word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΤΙ ΤΟ ΖΩΙΟΝ ΚΑΙ ΤΙΣ Ο Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ . . Ἡδοναὶ καὶ καί λῦπαι λύπη φόβοι τε τε καὶ καί θάρρη ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία τε τε καὶ καί ἀποστροφαὶ ἀποστροφή καὶ καί τὸ ὁ ἀλγεῖν ἀλγέω τίνος ἂν ἐάν εἶεν εἰμί ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ χρωμένης ψυχῆς ψυχή σώματι σῶμα , , ἢ ἤ τρίτου τινὸς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω . . διχῶς διχῶς δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος : : ἢ τίη γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μῖγμα μῖγμα , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος ἕτερον ἕτερος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μίγματος μίγμα μῖγμα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ παθημάτων πάθημα γινόμενα καὶ καί πραττόμενα πράσσω καὶ καί δοξαζόμενα δοξάζω . . καὶ καί οὖν οὖν καὶ καί διάνοια διάνοια καὶ καί δόξα δόξα ζητητέαι , , πότερα πότερος ὧν τὰ ὁ πάθη πάθος , , ἢ τίη αἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . καὶ καί τὰς ὁ νοήσεις νοέω δὲ δέ θεωρητέον θεωρέω πῶς πῶς πως καὶ καί τίνος , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἐπισκοποῦν καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις καὶ καί τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ποιούμενον ποιέω τί τι ποτ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί . . καὶ καί πρότερον πρότερος τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τίνος ; ; ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ ἄρχεσθαι ἄρχω προσήκει προσήκω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τὰ ὁ πάθη πάθος ἢ τίη αἰσθήσεις τινὲς ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ ψυχὴν ψυχή ληπτέον , , πότερον πότερος ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ψυχή ψυχή , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , σύνθετόν σύνθετος τι τις ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος ἤδη ἤδη δέχεσθαι δέχομαι αὐτὴν αὐτός καὶ καί αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάθη πάθος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , εἰ εἰ ἐπιτρέψει ἐπιτρέπω καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἕξεις ἔχω καὶ καί διαθέσεις διάθεσις χείρους χείρων καὶ καί βελτίους βελτίων . . ἤ ἤ , , εἰ εἰ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί , , εἰδός εἶδος τι ἂν ἄν εἴη εἰμί ψυχὴ ψυχή ἄδεκτον τούτων οὗτος ἁπασῶν ἅπας τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , ὧν ὅς ὅς2 ἐποιστικὸν ἄλλῳ ἄλλος , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δὲ δέ συμφυᾶ ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἥντινα ὅστις ἂν ἄν φήνῃ φήνη ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἀθάνατον ἀληθὲς ἀληθής λέγειν λέγω , , εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναι εἰμί , , ἄλλῳ ἄλλος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πως πως διδόν , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ παῤ ἄλλου μηδὲν ἢ ἤ ὅσον ὅσος παρὰ παρά τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχειν ἔχω , , ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή ἀποτέτμηται ἀποτέμνω κρειττόνων ὄντων εἰμί . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί φοβοῖτο φοβέω τοιοῦτον τοιοῦτος ἄδεκτον ἂν ἐάν παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἔξω ἔξω ; ; ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοίνυν τοίνυν φοβείσθω , , ὃ ὅς δύναται δύναμαι παθεῖν πάσχω . . οὐδὲ οὐδέ θαρρεῖ θαρσέω τοίνυν τοίνυν : : τούτοις οὗτος γὰρ γάρ θάρρος , , οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἀνά τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός παρῇ πάρειμι . . ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία δὲπῶς , , αἳ ὁ ὅς διὰ διά σώματος σῶμα ἀποπληροῦνται κενουμένου κενόω καὶ καί πληρουμένου πληρόω , , ἄλλου ἄλλος τοῦ ὁ πληρουμένου πληρόω καὶ καί κενουμένου κενόω ὄντος εἰμί . . πῶς πῶς πως δὲ δέ μίξεως μίξις μῖξις δεκτικόν δεκτικός , , εἰ εἰ τὸ ὁ οὐσιῶδες οὐσιώδης ἄμικτον ἄμικτος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐπεισαγωγῆς τινων ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν σπεύδοι εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ὅ ὅς ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ δ̓ ἀλγεῖν ἀλγέω ἔτι ἔτι πόρρω πρόσω . . λυπεῖσθαι λυπέω δὲ δέ πῶς πῶς πως ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τίνι τις ; ; αὔταρκες γὰρ γάρ τό ὁ ὅς γε γε ἁπλοῦν ἁπλόος ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία , , οἷόν ἐστι εἰμί μένον ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἥδεται ἥδομαι δὲ δέ προσγενομένου τίνος , , οὐδενὸς οὐδ̓ ἀγαθοῦ ἀγαθός προσιόντος πρόσειμι2 ; ; ὃ ὅς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ἔστιν εἰμί ἀεί ἀεί . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ αἴσθησις αἴσθησις ἔσται οὐδὲ οὐδέ διάνοια διάνοια οὐδὲ οὐδέ δόξα δόξα περὶ περί αὐτό αὐτός : : αἴσθησις αἴσθησις γὰρ γάρ παραδοχὴ εἴδους εἶδος ἢ ἤ ἀπαθοῦς σώματος σῶμα , , διάνοια διάνοια δὲ δέ καὶ καί δόξα δόξα ἐπ̓ αἴσθησιν αἴσθησις . . περὶ περί δὲ δέ νοήσεως νόησις ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος πῶς πῶς πως , , εἰ εἰ ταύτην οὗτος αὐτῇ αὐτός καταλείψομεν καταλείβω : : καὶ καί περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή αὖ αὖ καθαρᾶς , , εἰ εἰ συμβαίνει συμβαίνω περὶ περί αὐτὴν αὐτός μόνην μόνος οὖσαν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐν ἐν σώματι σῶμα θετέον ψυχήν ψυχή , , οὖσαν εἰμί εἴτε εἴτε πρὸ πρό τούτου οὗτος , , εἴτ̓ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί αὐτῆς αὐτός ζῷον ζῷον τὸ ὁ σύμπαν σύμπας ἐκλήθη καλέω . . χρωμένη χράω2 μὲν μέν οὖν οὖν σώματι σῶμα οἷα οἷος ὀργάνῳ ὄργανον οὐκ οὐ ἀναγκάζεται ἀναγκάζω δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα παθήματα πάθημα , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον παθήματα πάθημα οἱ ὁ τεχνῖται τεχνίτης : : αἴσθησιν δὲ δέ τάχ̓ ἂν ἄν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος , , εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ὀργάνῳ ὄργανον γινωσκούσῃ τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν παθήματα πάθημα ἐξ ἐκ αἰσθήσεως αἴσθησις : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὄμμασίν ὄμμα ἔστιν εἰμί ὁρᾶν ὁράω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βλάβαι βλάβη περὶ περί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , ὥστε ὥστε καὶ καί λῦπαι λύπη καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀλγεῖν ἀλγέω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅ ὅς τι τι περ ἂν ἄν περὶ περί σῶμα σῶμα πᾶν πᾶς γίγνηται γίγνομαι : : ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία ζητούσης ζητέω τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία τοῦ ὁ ὀργάνου . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἥξει ἥκω τὰ ὁ πάθη πάθος ; ; σῶμα σῶμα μὲν μέν γὰρ γάρ σώματι σῶμα ἄλλῳ ἄλλος μεταδώσει τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , σῶμα σῶμα δὲ δέ ψυχῇ ψυχή πῶς πῶς πως ; ; τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οἷον οἷος ἄλλου ἄλλος παθόντος πάσχω ἄλλο ἄλλος παθεῖν πάσχω . . μέχρι μέχρι γὰρ γάρ τοῦ ὁ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ χρώμενον χράω2 , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , χωρίς χωρίς ἐστιν εἰμί ἑκάτερον ἑκάτερος : : χωρίζει χωρίζω γοῦν γοῦν ὁ ὁ τὸ ὁ χρώμενον χράω2 διδούς δίδωμι . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τοῦ ὁ χωρίσαι χωρίζω διὰ διά φιλοσοφίας φιλοσοφία αὐτὸ αὐτός πῶς πῶς πως εἶχεν ἔχω ; ; ἢ τίη ἐμέμικτο μίγνυμι . . ἀλλὰ ἀλλά εἰ εἰ ἐμέμικτο μίγνυμι , , ἢ ἤ κρᾶσίς τις τις ἦν εἰμί , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς διαπλακεῖσα διαπλέκω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς εἶδός εἶδος τι τι κεχωρισμένον χωρίζω , , ἢ τίη εἶδος εἶδος ἐφαπτόμενον ἐφάπτω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκείνως ἐκεῖνος : : λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κεχωρισμένον χωρίζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ χρώμενον χράω2 , , τὸ ὁ δὲ δέ μεμιγμένον μείγνυμι ὁπωσοῦν καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὂν εἰμί ἐν ἐν τάξει τάξις τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἵνα ἵνα τοῦτο οὗτος ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐπιστρέφῃ πρὸς πρός τὸ ὁ χρώμενον χράω2 καὶ καί τὸ ὁ χρώμενον χράω2 ἀπάγῃ ἀπάγω , , ὅσον ὅσος μὴ μή πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὡς ὡς μὴ μή ἀεὶ ἀεί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . θῶμεν τοίνυν τοίνυν μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μέμικται μείγνυμι μίγνυμι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χεῖρον χείρων ἔσται βέλτιον βελτίων , , τὸ ὁ δὲ δέ βέλτιον βελτίων χεῖρον χείρων : : καὶ καί βέλτιον βελτίων μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ζωῆς ζωή μεταλαβόν , , χεῖρον χείρων δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή θανάτου θάνατος καὶ καί ἀλογίας ἀλογία . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή ἀφαιρεθὲν ἀφαιρέω ὁπωσοῦν ζωῆς ζωή πῶς πῶς πως ἂν ἐάν προσθήκην προσθήκη λάβοι λαμβάνω τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ; ; τοὐναντίον ἐναντίον δ̓ ἂν ἄν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ζωὴν ζωή λαβὸν τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ αἰσθήσεως αἴσθησις παθημάτων πάθημα μεταλαμβάνον μεταλαμβάνω . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὀρέξεται ὀρέγω : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀπολαύσει ὧν ὅς ὅς2 ὀρέγεται ὀρέγω καὶ καί φοβήσεται φοβέω περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί οὐ οὐ τεύξεται τεύχω τυγχάνω τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς καὶ καί φθαρήσεται . . ζητητέον ζητέω ζητητέος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , μήποτε οὐ οὐ δυνατὸς δυνατός ᾖ εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι λευκῷ λευκός γραμμήν γραμμή , , φύσιν φύσις ἄλλην ἄλλος ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διαπλακεῖσα διαπλέκω οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ὁμοπαθῆ τὰ ὁ διαπλακέντα , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ διαπλακὲν καὶ καί ἔστι εἰμί ψυχὴν ψυχή διαπεφοιτηκυῖαν μήτι μῆτις πάσχειν πάσχω τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος πάθη πάθος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως , , δἰ ὅλου ὡς ὡς διαπεπλέχθαι . . οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν πείσεται πάσχω πείθω τὰ ὁ σώματος σῶμα πάθη πάθος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαπέπλεκται , , ἀλλ̓ ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα . . ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὡς ὡς χωριστὸν χωριστός εἶδος εἶδος ἔσται , , εἴπερ εἴπερ οὐσία , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν εἴη εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ χρώμενον χράω2 : : εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ πελέκει πελεκάω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ σιδήρῳ σίδηρος , , καὶ καί τὸ ὁ συναμφότερον ποιήσει ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ σίδηρος σίδηρος ὁ ὁ οὕτως οὕτως ἐσχηματισμένος , , κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα μέντοι , , μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν τῷ τῷ σώματι σῶμα διδοῖμεν δίδωμι ὅσα ὅσος κοινὰ κοινός πάθη πάθος , , τῷ τῷ μέντοι τοιούτῳ τοιοῦτος , , τῷ τῷ φυσικῷ φυσικός , , ὀργανικῷ , , δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντι ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄτοπόν φησι φημί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑφαίνειν ὑφαίνω λέγειν λέγω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω : : ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ζῷον ζῷον μᾶλλον μᾶλλον . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἢ τίη τὸ ὁ σῶμα σῶμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε , , ἢ ἤ τὸ ὁ κοινόν κοινός , , ἢ ἤ ἕτερόν ἕτερος τι τις τρίτον τρίτος ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω γεγενημένον . . ὅπως ὅπως δ̓ ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω , , ἤτοι ἀπαθῆ ἀπαθής δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή φυλάττειν φυλάσσω αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία γενομένην γίγνομαι ἄλλῳ ἄλλος τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος , , ἢ τίη συμπάσχειν συμπάσχω καὶ καί αὐτήν αὐτός : : καὶ καί ἢ τίη ταὐτὸν αὐτός πάσχουσαν πάσχω πάθημα πάθημα πάσχειν πάσχω , , ἢ ἤ ὅμοιόν ὅμοιος τι τις , , οἷον οἷος ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν σῶμα σῶμα τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε ὕστερον ὕστερον ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συναμφότερον συναμφότεροι οἷον οἷος λυπεῖσθαι λυπέω πῶς πῶς πως ; ; ἆρα ἆρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὑτωσὶ οὕτως διατεθέντος διατίθημι καὶ καί μέχρις μέχρι αἰσθήσεως αἴσθησις διελθόντος διέρχομαι τοῦ ὁ πάθους πάθος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή τελευτώσης τελευτάω ; ; ἀλλ̓ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὔπω οὔπω δῆλον δῆλος πῶς πῶς πως . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ἡ ὁ λύπη λύπη ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα καὶ καί κρίσεως κρίσις λάβῃ λαμβάνω τοῦ ὁ κακόν κακός τι τις παρεῖναι παρίημι ἢ τίη αὐτῷ αὐτός ἤ ἤ τινι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος , , εἶτ̓ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τροπὴ τροπή λυπηρὰ λυπηρός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ζῷον γένηται γίγνομαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ δόξης δόξα οὔπω οὔπω δῆλον δῆλος τίνος , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἢ ἤ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι : : εἶτα εἶτα ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δόξα δόξα ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ κακὸν κακός τὸ ὁ τῆς ὁ λύπης λύπη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω πάθος πάθος : : καὶ καί γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός τῆς ὁ δόξης δόξα παρούσης πάρειμι μὴ μή πάντως πᾶς πάντως ἐπιγίνεσθαι ἐπιγίγνομαι τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω , , μηδ̓ αὖ αὖ τὸ ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω δόξης δόξα τοῦ ὁ ὀλιγωρεῖσθαι ὀλιγωρέω γενομένης γίγνομαι , , μηδ̓ αὖ αὖ ἀγαθοῦ δόξης δόξα κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν κοινὰ κοινός ταῦτα οὗτος ; ; ἤ ἤ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός τοῦ ὁ θυμικοῦ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ὀρεκτικοῦ ὀρεκτικός ἡ ὁ ἐπί ἐπί τι τις ἔκτασις ἔκτασις ; ; ἀλλ̓ οὕτως οὕτως οὐκέτι οὐκέτι κοινὰ κοινός ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόνης μόνος , , ἢ ἤ καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ αἷμα αἷμα καὶ καί χολὴν χολή ζέσαι ζέω καί καί πως πως πῶς διατεθὲν τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις κινῆσαι κινέω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὄρεξις μὴ μή κοινὸν κοινός πάθημα πάθημα ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή ἔσται , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄλλα ἄλλος , , καὶ καί οὐ οὐ πάντα πᾶς τῷ τῷ κοινῷ κοινός δίδωσιν δίδωμι ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά ὀρεγομένου ὀρέγω ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔσται εἰμί μὲν μέν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω , , ἔσται δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ἐπιθυμοῦν ἐπιθυμέω . . καὶ καί πῶς πῶς πως ; ; ἆρα ἄρξει ἄρχω μὲν μέν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἐπακολουθήσει ἐπακολουθέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός ; ; ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπεθύμησεν ἐπιθυμέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός κεκινημένου ; ; ἀλλ̓ ἄρξει ἄρχω τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ σώματος σῶμα μὴ μή πρότερον πρότερος οὑτωσὶ οὕτως διατεθέντος διατίθημι πόθεν πόθεν ποθεν ἄρξεται ἄρχω ; ; ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως βέλτιον βελτίων εἰπεῖν λέγω εἶπον καθόλου καθόλου τῷ τῷ παρεῖναι παρίημι τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐνεργοῦντα κατ̓ αὐτάς αὐτός , , αὐτὰς αὐτός δὲ δέ ἀκινήτους ἀκίνητος εἶναι εἰμί χορηγούσας χορηγέω τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτό ἐστι εἰμί , , πάσχοντος πάσχω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῷ τῷ συναμφοτέρῳ συναμφότεροι δοῦσαν δέω ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὴν αὐτός ἀπαθῆ ἀπαθής εἶναι εἰμί τῶν ὁ παθῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐνεργειῶν τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ὄντων εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι ἔσται εἰμί : : ἢ τίη τὸ ὁ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐ οὐ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔσται : : καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις δὲ δέ ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός οὐκ αἰσθήσεται αἰσθάνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις διὰ διά σώματος σῶμα κίνησις κίνησις οὖσα εἰμί εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή τελευτᾷ τελευτάω , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐκ αἰσθήσεται αἰσθάνομαι ; ; ἢ τίη τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός παρούσης πάρειμι τῷ τῷ ταύτην οὗτος παρεῖναι παρίημι αἰσθήσεται αἰσθάνομαι . . τί τίς τις οὖν οὖν αἰσθήσεται αἰσθάνομαι ; ; τὸ ὁ συναμφότερον . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς δύναμις δύναμις μὴ μή κινήσεται κινέω , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι τὸ ὁ συναμφότερον μὴ μή συναριθμουμένης ψυχῆς ψυχή μηδὲ μηδέ τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός δυνάμεως δύναμις ; ; ἢ τίη τὸ ὁ συναμφότερον συναμφότεροι ἔσται εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῷ τῷ παρεῖναι παρίημι οὐχ οὐ αὑτὴν δούσης δέω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος εἰς εἰς τὸ ὁ συναμφότερον ἢ τίη εἰς εἰς θάτερον ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά ποιούσης ποιέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος καί καί τινος οἷον οἷος φωτὸς φώς τοῦ ὁ παῤ αὐτῆς αὐτός δοθέντος δίδωμι τὴν ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον φύσιν φύσις ἕτερόν τι , , οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ὅσα ὅσος ζῴου ζῷον πάθη πάθος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἡμεῖς αἰσθανόμεθα ; ; ἤ ἤ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπηλλάγημεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ζῴου ζῷον , , καὶ καί εἰ εἰ ἄλλα ἡμῖν τιμιώτερα τίμιος εἰς εἰς τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐσίαν οὐσία ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς οὖσαν εἰμί πάρεστι πάρειμι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι δύναμιν δύναμις οὐ οὐ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐγγιγνομένων τῷ τῷ ζῴῳ τύπων τύπος ἀντιληπτικὴν εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον : : νοητὰ νοητός γὰρ γάρ ἤδη ἤδη ταῦτα οὗτος : : ὡς ὡς ὡς τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ ἔξω ἔξω εἴδωλον εἴδωλον εἶναι εἰμί ταύτης οὗτος , , ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ ἀληθεστέραν ἀληθής τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία οὖσαν εἰμί εἰδῶν μόνον μόνος ἀπαθῶς ἀπαθής εἶναι εἰμί θεωρίαν θεωρία . . ἀπὸ ἀπό δὴ δή τούτων οὗτος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , ἀφ̓ ὧν ὅς ὅς2 ψυχὴ ψυχή ἤδη ἤδη παραδέχεται παραδέχομαι μόνη μόνος τὴν ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἡγεμονίαν ἡγεμονία , , διάνοιαι δὴ δή καὶ καί δόξαι δόξα καὶ καί νοήσεις νοέω : : ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὴ δή ἡμεῖς ἐγώ μάλιστα μάλιστα . . τὰ ὁ δὲ δέ πρὸ πρό τούτων οὗτος ἡμέτερα ἡμέτερος , , ἡμεῖς δὲ δέ τὸ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐφεστηκότες ἐφίστημι τῷ ὁ ζῴῳ . . κωλύσει κωλύω δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς τὸ ὁ σύμπαν σύμπας ζῷον ζῷον λέγειν λέγω , , μικτὸν μικτός μὲν μέν τὰ ὁ κάτω κάτω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής σχεδόν σχεδόν : : ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ τὸ ὁ λεοντῶδες λεοντώδης καὶ καί τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος ὅλως ὅλος ὅλοξ θηρίον θηρίον . . συνδρόμου γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τῇ ὁ λογικῇ ψυχῇ ψυχή , , ὅταν ὅταν λογιζώμεθα , , ἡμεῖς λογιζόμεθα λογίζομαι τῷ τῷ τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί ἐνεργήματα ἐνέργημα . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος πῶς πῶς πως ; ; νοῦν νόος δὲ δέ λέγω λέγω οὐχ οὐ ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἔχει ἔχω ἕξιν ἕξις οὖσαν εἰμί ʽτῶν̓ παρὰ παρά τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ἀλλ̓ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ νοῦν νόος . . ἢ τίη ἔχομεν ἔχω καὶ καί τοῦτον οὗτος ὑπεράνω ὑπεράνω ἡμῶν . . ἔχομεν ἔχω δὲ δέ ἢ τίη κοινὸν κοινός ἢ τίη ἴδιον ἴδιος , , ἢ ἤ καὶ καί κοινὸν κοινός πάντων πᾶς καὶ καί ἴδιον ἴδιος : : κοινὸν κοινός μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμέριστος ἀμέριστος καὶ καί εἷς καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ἴδιον ἴδιος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος αὐτὸν αὐτός ὅλον ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος . . ἔχομεν ἔχω οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος διχῶς διχῶς , , ἐν ἐν μὲν μέν ψυχῇ ψυχή οἷον οἷος ἀνειλιγμένα καὶ καί οἷον οἷος κεχωρισμένα χωρίζω , , ἐν ἐν δὲ δέ νῷ ὁμοῦ ὁμοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . πρὸς πρός δὲ δέ θεὸν πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἐποχούμενον τῇ ὁ νοητῇ νοητός φύσει φύσις καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τῇ ὁ ὅς τῇ ὄντως ὄντως , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τρίτους τρίτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀμερίστου , , φησί φημί , , τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστῆς , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω οὕτω οὕτως μεριστὴν μεριστής περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δίδωσιν δίδωμι ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ σώματος σῶμα μεγέθεσιν μέγεθος , , ὁπόσον ὁπόσος ἂν ἐάν ζῷον ζῷον ᾖ εἰμί ἕκαστον ἕκαστος , , ἐπεὶ ἐπεί κἀν ἐν εἰς τῷ ὁ παντὶ πᾶς ὅλῳ ὅλος ὅλοξ οὖσα εἰμί μία : : ἤ ἤ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι τοῖς ὁ σώμασι σῶμα παρεῖναι πάρειμι ἐλλάμπουσα εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός καὶ καί ζῷα ζῷον ποιοῦσα ποιέω οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά μένουσα μένω μὲν μέν αὐτή αὐτός , , εἴδωλα εἴδωλον δὲ δέ αὑτῆς ἑαυτοῦ διδοῦσα , , ὥσπερ ὥσπερ πρόσωπον πρόσωπον ἐν ἐν πολλοῖς πολύς κατόπτροις κάτοπτρον . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ εἴδωλον εἴδωλον αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κοινῷ κοινός : : εἶτα εἶτα ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος αὖ αὖ πᾶν πᾶς ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος λέγεται λέγω ψυχῆς ψυχή , , ἕτερον ἕτερος ἀφ̓ ἑτέρου ἕτερος ἀεί ἀεί , , καὶ καί τελευτᾷ τελευτάω μέχρι μέχρι γεννητικοῦ καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ποιήσεως ποίησις ἄλλου ἄλλος καὶ καί ἀποτελεστικοῦ ἄλλου ἄλλος παῤ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ποιοῦσαν ποιέω ἐπεστραμμένης αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ποιούσης ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποτελούμενον ἀποτελέω . . ἔσται εἰμί τοίνυν τοίνυν ἐκείνης ἐκεῖνος ἡμῖν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ φύσις φύσις ἀπηλλαγμένη ἀπαλλάσσω αἰτίας αἰτία κακῶν κακός , , ὅσα ὅσος ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ποιεῖ ποιέω καὶ καί πάσχει πάσχω : : περὶ περί γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ταῦτα οὗτος καὶ καί τὸ ὁ κοινόν κοινός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ δόξα δόξα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί διάνοια διάνοια , , πῶς πῶς πως ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος ; ; ψευδὴς ψευδής γὰρ γάρ δόξα δόξα καὶ καί πολλὰ πολύς κατ̓ αὐτὴν αὐτός πράττεται πράσσω τῶν ὁ κακῶν κακός . . ἢ τίη πράττεται πράσσω μὲν μέν τὰ ὁ κακὰ κακός ἡττωμένων ἡμῶν ἐγώ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χείρονος : : πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἡμεῖς : : ἢ τίη ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἢ τίη θυμοῦ θυμός ἢ ἤ εἰδώλου κακοῦ κακός : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ψευδῶν λεγομένη λέγω διάνοια διάνοια φαντασία φαντασία οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἀνέμεινε ἀναμένω τὴν ὁ τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός κρίσιν κρίσις , , ἀλλ̓ ἐπράξαμεν πράσσω τοῖς ὁ χείροσι πεισθέντες πείθω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις πρὶν πρίν τῷ τῷ διανοητικῷ διανοητικός ἐπικρῖναι ἐπικρίνω ψευδῆ ψευδής ὁρᾶν ὁράω συμβαίνει συμβαίνω τῇ ὁ κοινῇ κοινός αἰσθήσει αἴσθησις . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος οὐκ οὐ ἐφήψατο ἐφάπτω , , ὥστε ὥστε ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος . . ἢ τίη οὕτω οὕτως δὴ δή λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς ὡς ἡμεῖς ἢ τίη ἐφηψάμεθα τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ νῷ νόος νοητοῦ ἢ ἤ οὔ οὐ , , ʽἢ τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν̓ : : δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί ἔχειν ἔχω καὶ καί μὴ μή πρόχειρον ἔχειν ἔχω . . διείλομεν διαιρέω δὴ δή τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῷ ὁ τὰ ὁ μὲν μέν σωματικὰ καὶ καί οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί , , ὅσα ὅσος δὲ δέ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 σώματος σῶμα εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ταῦτα οὗτος ἴδια ἴδιος ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐπίκρισιν ἐπίκρισις ποιουμένην ποιέω τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τύπων τύπος εἴδη εἶδος ἤδη ἤδη θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω οἷον οἷος συναισθήσει , , τήν ὁ ὅς γε γε κυρίως κύριος κυρίως τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἀληθοῦς διάνοιαν διάνοια : : νοήσεων νόησις γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί τῶν ὁ ἔξω ἔξω πολλάκις πολλάκις πρὸς πρός τἄνδον ἔνδον ὁμοιότης καὶ καί κοινωνία κοινωνία . . ἀτρεμήσει οὖν οὖν οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ : : αἱ ὁ δὲ δέ τροπαὶ τροπή καὶ καί ὁ ὁ θόρυβος θόρυβος ἐν ἐν ἡμῖν παρὰ παρά τῶν ὁ συνηρτημένων καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός , , ὅ ὅς τι δήποτέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , παθημάτων πάθημα . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡμεῖς ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πάσχομεν πάσχω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἡμεῖς ἐγώ , , ταὐτὰ αὐτός ἂν ἐάν εἴη εἰμί πάσχουσα πάσχω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί αὖ αὖ ποιήσει ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιοῦμεν ποιέω . . ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔφαμεν ἡμῶν ἐγώ εἶναι εἰμί καὶ καί μάλιστα μάλιστα οὔπω οὔπω κεχωρισμένων : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 πάσχει πάσχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡμῶν ἡμᾶς φαμεν φημί πάσχειν πάσχω . . διττὸν δισσός οὖν οὖν τὸ ὁ ἡμεῖς , , ἢ ἤ συναριθμουμένου συναριθμέω τοῦ ὁ θηρίου , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη : : θηρίον θηρίον δὲ δέ ζῳωθὲν τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ὁ ὁ δ̓ ἀληθὴς ἀληθής ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ καθαρὸς τούτου οὗτος τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἔχων ἔχω τὰς ὁ ἐν ἐν νοήσει νοέω , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ χωριζομένῃ ψυχῇ ψυχή ἵδρυνται ἱδρύω , , χωριζομένῃ δὲ δέ καὶ καί χωριστῇ ἔτι ἔτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὔσῃ : : ἐπεὶ ἐπεί καί καί , , ὅταν ὅταν αὕτη οὗτος παντάπασιν παντάπασι ἀποστῇ ἀφίστημι ἀφεστήξω , , καὶ καί ἡ ὁ ἀπ̓ αὐτῆς αὐτός ἐλλαμφθεῖσα ἀπελήλυθε ἀπέρχομαι συνεπομένη . . αἱ ὁ ὅς δ̓ ἀρεταὶ αἱ ὁ μὴ μή φρονήσει φρονέω , , ἔθεσι ἔθος δὲ δέ ἐγγινόμεναι καὶ καί ἀσκήσεσι ἄσκησις , , τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός : : τούτου οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ κακίαι κακία , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί φθόνοι φθόνος καὶ καί ζῆλοι καὶ καί ἔλεοι . . φιλίαι φιλία δὲ δέ τίνος ; ; ἢ τίη αἱ ὁ μὲν μέν τούτου οὗτος , , αἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἔνδον ἔνδον ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . παίδων παῖς δὲ δέ ὄντων εἰμί ἐνεργεῖ ἐνεργέω μὲν μέν τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , ὀλίγα ὀλίγος δὲ δέ ἐλλάμπει ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω εἰς εἰς αὐτό αὐτός . . ὅταν ὅταν δ̓ ἀργῇ εἰς εἰς ἡμᾶς , , ἐνεργεῖ ἐνεργέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω : : εἰς εἰς ἡμᾶς δὲ δέ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ὅταν ὅταν μέχρι μέχρι τοῦ ὁ μέσου μέσης ἥκῃ ἥκω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐχ οὐ ἡμεῖς καὶ καί τὸ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος ; ; ἀλλ̓ ἀντίληψιν ἀντίληψις δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι : : οὐ οὐ γάρ γάρ , , ὅσα ὅσος ἔχομεν ἔχω , , τούτοις οὗτος χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀεί ἀεί , , ἀλλ̓ ὅταν ὅταν τὸ ὁ μέσον μέσος τάξωμεν ἢ ἤ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἢ ἤ πρὸς πρός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ʽἢ ὅσα ὅσος ἀπὸ ἀπό δυνάμεως δύναμις ἢ ἤ ἕξεως ἕξις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄγομεν ἄγω . . τὰ ὁ δὲ δέ θηρία θηρίον πῶς πῶς πως τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἔχει ἔχω ; ; ἢ τίη εἰ εἰ μὲν μέν ψυχαὶ ψυχή εἶεν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀνθρώπειοι ἀνθρώπειος , , ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω , , ἁμαρτοῦσαι , , οὐ οὐ τῶν ὁ θηρίων θηρίον γίνεται γίγνομαι τοῦτο οὗτος , , ὅσον ὅσος χωριστόν χωριστός , , ἀλλὰ ἀλλά παρὸν πάρειμι οὐ οὐ πάρεστιν πάρειμι αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλ̓ ἡ ὁ συναίσθησις συναίσθησις τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴδωλον εἴδωλον μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔχει ἔχω : : σῶμα σῶμα δὴ δή τοιόνδε τοιόσδε οἷον οἷος ποιωθὲν ψυχῆς ψυχή εἰδώλῳ εἴδωλον : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴ ψυχή εἰσέδυ εἰσδύω εἰσδύνω , , ἐλλάμψει ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ τοιοῦτον ζῷον ζῷον γενόμενόν γίγνομαι ἐστιν εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πῶς πῶς πως αἱ ὁ δίκαι δίκη ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀσυμφωνεῖ παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος , , ὅς ὅς φησιν φημί αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω καὶ καί καθαρθῆναι καθαίρω καὶ καί διδόναι δίδωμι δίκας δίκη ʽκαἲ ἐν ἐν ᾅδου καὶ καί μετενσωματοῦσθαι . . προσθετέον προστίθημι προσθετέος μὲν μέν οὖν οὖν ὅτῳ ὅστις τις τις βούλεται βούλομαι λόγῳ λόγος : : τάχα τάχα δ̓ ἄν ἄν τις τις ἐξεύροι ἐξευρίσκω καὶ καί ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη μὴ μή μαχοῦνται μάχομαι συμμαχέω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος διδοὺς δίδωμι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή λόγος λόγος ἓν ἁπλοῦν ἁπλόος πάντη πᾶς πάντῃ ἐτίθετο τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί λέγων λέγω , , ὁ ὁ δ̓ ἁμαρτεῖν διδοὺς δίδωμι συμπλέκει μὲν μέν καὶ καί προστίθησιν προστίθημι αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἄλλο ἄλλος ψυχῆς ψυχή εἶδος εἶδος τὸ ὁ τὰ ὁ δεινὰ δεινός ἔχον ἔχω πάθη πάθος : : σύνθετος σύνθετος οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὕτη οὗτος γίνεται γίγνομαι καὶ καί πάσχει πάσχω δὴ δή κατὰ κατά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἁμαρτάνει τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ διδὸν δίκην δίκη αὐτῷ αὐτός , , οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . ὅθεν ὅθεν φησί φημί : : ʽτεθεάμεθα γὰρ γάρ αὐτήν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τὸν ὁ θαλάττιον θαλάσσιος Γλαῦκον Γλαῦκος ὁρῶντες ὁράω . . ʼ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ περικρούσαντας τὰ ὁ προστεθέντα προστίθημι , , εἴπερ εἴπερ τις τις ἐθέλει ἐθέλω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , φησίν φημί , , αὐτῆς αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , εἰς εἰς τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία αὐτῆς αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ὧν ὅς ὅς2 ἐφάπτεται ἐφάπτω καὶ καί τίσι συγγενὴς συγγενής οὖσα εἰμί ἐστὶν εἰμί ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί . . ἄλλη ἄλλος οὖν οὖν ζωὴ ζωή καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ἐνέργειαι ἐνέργεια καὶ καί τὸ ὁ κολαζόμενον ἕτερον ἕτερος : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναχώρησις ἀναχώρησις καὶ καί ὁ ὁ χωρισμὸς χωρισμός οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἅπαντος τοῦ ὁ προστεθέντος προστίθημι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις ἡ ὁ προσθήκη προσθήκη : : ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ γένεσις γένεσις τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος ψυχῆς ψυχή εἴδους . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πῶς πῶς πως ἡ ὁ γένεσις γένεσις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καταβαινούσης , , ἄλλου ἄλλος του ἀπ̓ αὐτῆς αὐτός γινομένου τοῦ ὁ καταβαίνοντος καταβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ νεύσει . . ἆῤ οὖν οὖν ἀφίησι ἀφίημι τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον ; ; καὶ καί ἡ ὁ νεῦσις δὲ δέ πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ἁμαρτία ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ νεῦσις ἔλλαμψις πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω , , οὐχ οὐ ἁμαρτία , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ̓ ἡ ὁ σκιά σκιά , , ἀλλ̓ αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ ἐλλαμπόμενον : : εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ εἴη εἰμί , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ὅποι ὅποι ἐλλάμψει . . καταβαίνειν καταβαίνω οὖν οὖν καὶ καί νεύειν νεύω λέγεται λέγω τῷ τῷ συνεζηκέναι αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ἐλλαμφθὲν παῤ αὐτῆς αὐτός . . ἀφίησιν ἀφίημι οὖν οὖν τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον , , εἰ εἰ μὴ μή ἐγγὺς ἐγγύς τὸ ὁ ὑποδεξόμενον : : ἀφίησι ἀφίημι δὲ δέ οὐ οὐ τῷ τῷ ἀποσχισθῆναι ἀποσχίζω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί : : οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἔστιν εἰμί , , ἐὰν ἐάν ἐκεῖ ἐκεῖ βλέπῃ ὅλη ὅλος ὅλοξ . . χωρίζειν χωρίζω δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ʽΗρακλέους τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδοὺς δίδωμι ἐν ἐν ᾅδου ᾍδης , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἐν ἐν θεοῖς θεός εἶναι εἰμί ὑπ̓ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ λόγων λόγος κατεχόμενος κατέχω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν θεοῖς θεός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ᾅδου ᾍδης : : ἐμέρισε μερίζω δ̓ οὖν οὖν . . τάχα τάχα δ̓ ἂν ἄν οὕτω οὕτως πιθανὸς πιθανός ὁ ὁ λόγος λόγος εἴη εἰμί : : ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή πρακτικὴν πρακτικός ἀρετὴν ἀρετή ἔχων ἔχω ʽΗρακλῆς καὶ καί ἀξιωθεὶς ἀξιόω διὰ διά καλοκαγαθίαν καλοκἀγαθία θεὸς εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρακτικός πρακτικός , , ἀλλ̓ οὐ οὐ θεωρητικὸς ἦν εἰμί , , ἵνα ἵνα ἂν ἄν ὅλος ὅλος ὅλοξ ἦν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἄνω ἄνω2 ἄνω τέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἔτι ἔτι ἐστί εἰμί τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί κάτω κάτω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπισκεψάμενον περὶ περί τούτων οὗτος ἡμεῖς ἢ ἤ ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; ἢ τίη ἡμεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πῶς πῶς πως ; ; ἆρα ἆρα τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἐπεσκέψατο ἐπισκοπέω ; ; ἢ τίη ᾗ ὅς ᾗ ψυχή ψυχή . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν κινήσεται κινέω . . ἢ τίη κίνησιν κίνησις τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δοτέον δίδωμι δοτέος αὐτῇ αὐτός , , ἣ ὁ ὅς μὴ μή σωμάτων σῶμα , , ἀλλ̓ ἐστὶν εἰμί αὐτῆς αὐτός ζωή ζωή . . καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νοερὰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ζωὴ ζωή κρείττων ἡ ὁ νόησις νόησις , , καὶ καί ὅταν ὅταν ψυχὴ ψυχή νοῇ νοέω , , καὶ καί ὅταν ὅταν νοῦς νόος ἐνεργῇ εἰς εἰς ἡμᾶς : : μέρος μέρος γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί πρὸς πρός τοῦτον οὗτος ἄνιμεν ἄνειμι . . ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΩΝ . . Ἐπειδὴ τὰ ὁ κακὰ κακός ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ τόπον τόπος περιπολεῖ περιπολέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , βούλεται βούλομαι δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή φεύγειν φεύγω τὰ ὁ κακά κακός , , φευκτέον φεύγω φευκτέος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ φυγή φυγή ; ; θεῷ θεός , , φησιν φημί , , ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , εἰ εἰ δίκαιοι δίκαιος καὶ καί ὅσιοι ὅσιος μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις γενοίμεθα γίγνομαι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀρετῇ ἀρετή ὁμοιούμεθα , , ἆρα ἆρα ἀρετὴν ἀρετή ἔχοντι ἔχω ; ; καὶ καί δὴ δή καὶ καί τίνι ʽθεᾦ ; ; ἆῤ οὖν οὖν τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦντι δοκέω ταῦτα οὗτος ἔχειν ἔχω καὶ καί δὴ δή τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ψυχῇ ψυχή καὶ καί τῷ τῷ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἡγουμένῳ , , ᾧ ὅς ὅς2 φρόνησις φρόνησις θαυμαστὴ θαυμαστός ὑπάρχει ὑπάρχω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εὔλογον εὔλογος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὄντας εἰμί τούτῳ οὗτος ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω . . ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀμφισβητήσιμον ἀμφισβητήσιμος , , εἰ εἰ καὶ καί τούτῳ οὗτος ὑπάρχουσι ὑπάρχω πᾶσαι πᾶς : : οἷον οἷος σώφρονι σώφρων ἢ ἤ ἀνδρείῳ εἶναι εἰμί , , ᾧ ὅς ὅς2 μήτε μήτε τι τι δεινόν δεινός ἐστιν εἰμί : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔξωθεν ἔξωθεν : : μήτε μήτε προσιὸν ἡδύ ἡδύς , , οὗ οὗ καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι μὴ μή παρόντος πάρειμι , , ἵν̓ ἔχῃ ἔχω ἢ τίη ἕλῃ αἱρέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ὀρέξει ὀρέγω ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ νοητῶν , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ ἡμέτεραι ἡμέτερος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡμῖν ἐγώ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὁ ὁ κόσμος κόσμος καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . ἆῤ οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ταύτας οὗτος ἔχει ἔχω ; ; ἢ ἤ οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος τάς ὁ ὅς γε γε πολιτικὰς πολιτικός λεγομένας λέγω ἀρετὰς ἀρετή ἔχειν ἔχω , , φρόνησιν φρόνησις μὲν μέν περὶ περί τὸ ὁ λογιζόμενον , , ἀνδρείαν ἀνδρεία δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ θυμούμενον θυμόω , , σωφροσύνην σωφροσύνη δὲ δέ ἐν ἐν ὁμολογίᾳ ὁμολογία τινὶ καὶ καί συμφωνίᾳ συμφωνία ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός πρὸς πρός λογισμόν λογισμός , , δικαιοσύνην δικαιοσύνη δὲ δέ τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος τούτων οὗτος ὁμοῦ ὁμοῦ οἰκειοπραγίαν ἀρχῆς ἀρχή πέρι περί καὶ καί τοῦ ὁ ἄρχεσθαι ἄρχω . . ἆῤ οὖν οὖν οὐ οὐ κατὰ κατά τὰς ὁ πολιτικὰς πολιτικός ὁμοιούμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰς ὁ μείζους τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὀνόματι ὄνομα χρωμένας ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ κατ̓ ἄλλας ἄλλος , , κατὰ κατά τὰς ὁ πολιτικὰς πολιτικός ὅλως ὅλος ὅλοξ οὔ οὐ ; ; ἢ τίη ἄλογον ἄλογος μηδ̓ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω κατὰ κατά ταύτας οὗτος — — τούτους οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί θείους θεῖος ἡ ὁ φήμη φήμη λέγει λέγω καὶ καί λεκτέον λέγω λεκτέος ἀμηγέπη ὡμοιῶσθαι ὁμοιόω — — κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ μείζους μέγας τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις εἶναι εἰμί . . ἀλλ̓ ἑκατέρως ἑκάτερος γε γε συμβαίνει συμβαίνω ἀρετὰς ἀρετή ἔχειν ἔχω κἂν ἐάν εἰ εἰ μὴ μή τοιαύτας τοιοῦτος . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις συγχωρεῖ ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω δύνασθαι δύναμαι , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἡμῶν ἐγώ ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλλας ἄλλος καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὰς ὁ πολιτικὰς πολιτικός ἀρετὰς ἀρετή ὡμοιωμένων , , οὐδὲν κωλύει κωλύω ἡμᾶς ἐγώ ταῖς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἀρεταῖς ἀρετή ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω τῷ τῷ μὴ μή ἀρετὴν ἀρετή κεκτημένῳ . . καὶ καί πῶς πῶς πως ; ; ὧδε ὧδε : : εἴ εἰ τι τις θερμότητος παρουσίᾳ παρουσία θερμαίνεται θερμαίνω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ θερμότης θερμότης ἐλήλυθε θερμαίνεσθαι θερμαίνω ; ; καὶ καί εἴ εἰ τι τι πυρὸς πῦρ παρουσίᾳ παρουσία θερμόν θερμός ἐστιν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ αὐτὸ αὐτός πυρὸς πῦρ παρουσίᾳ παρουσία θερμαίνεσθαι θερμαίνω ; ; ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ πρότερον πρότερος εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ πυρὶ πῦρ εἶναι εἰμί θερμότητα θερμότης , , ἀλλὰ ἀλλά σύμφυτον σύμφυτος , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖν ποιέω τῇ ὁ ἀναλογίᾳ ἀναλογία ἑπόμενον ἐπακτὸν ἐπακτός μὲν μέν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος δέ δέ , , ὅθεν ὅθεν μιμησαμένη ἔχει ἔχω , , σύμφυτον σύμφυτος : : πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ λόγον λόγος τὸ ὁ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί : : ἀρετῆς ἀρετή δὲ δέ ἀξιοῦμεν ἀξιόω εἶναι εἰμί μείζονα μέγας . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν οὗ οὗ μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἦν εἰμί τῷ τῷ ἀφ̓ οὗ οὗ , , οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω : : νῦν νῦν δὲ δέ ἕτερον ἕτερος μὲν μέν ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τοῦτο οὗτος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἰκία οἰκία ἡ ὁ αἰσθητὴ αἰσθητός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ νοητῇ , , καίτοι ὡμοίωται ὁμοιόω : : καὶ καί τάξεως τάξις δὲ δέ καὶ καί κόσμου κόσμος μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἡ ὁ αἰσθητὴ αἰσθητός κἀκεῖ ἐκεῖ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τάξις τάξις οὐδὲ οὐδέ κόσμος κόσμος οὐδὲ οὐδέ συμμετρία συμμετρία . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν κόσμου κόσμος καὶ καί τάξεως τάξις καὶ καί ὁμολογίας ὁμολογία μεταλαμβάνοντες μεταλαμβάνω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν καὶ καί τούτων οὗτος ὄντων εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐνθάδε ἐνθάδε , , οὐ οὐ δεομένων δέω δέω2 δὲ δέ τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ὁμολογίας ὁμολογία οὐδὲ οὐδέ κόσμου κόσμος οὐδὲ οὐδέ τάξεως τάξις , , οὐδ̓ ἂν ἐάν ἀρετῆς ἀρετή εἴη εἰμί χρεία χρεία καὶ καί ὁμοιοίμεθα δὲ δέ οὐδὲν ἧττον ἥσσων τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ δἰ ἀρετῆς ἀρετή παρουσίαν παρουσία . . πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον κἀκεῖ ἐκεῖ ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἡμεῖς ἀρετῇ ἀρετή ὁμοιούμεθα , , ταυτί : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πειθὼ πειθώ ἐπάγειν ἐπάγω τῷ τῷ λόγῳ λόγος μὴ μή μένοντας μένω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ βίας βία . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , καθ̓ ἅς ὅς φαμεν φημί ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εὕρωμεν εὑρίσκω , , ὃ ὅς παῤ ἡμῖν μὲν μέν μίμημα μίμημα ὂν εἰμί ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οἷον οἷος ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἀρετή ἀρετή , , ἐπισημηνάμενοι , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὁμοίωσις ὁμοίωσις διττή δισσός : : καὶ καί ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω , , ὅσα ὅσος ἐπίσης ὡμοίωται ὁμοιόω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡμοίωται ὁμοιόω πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος , , οὐκ ἀντιστρέφον πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὐδὲ οὐδέ ὅμοιον ὅμοιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενον λέγω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ληπτέον λαμβάνω ληπτέος οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός εἶδος εἶδος ἀπαιτοῦντας ἀπαιτέω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἕτερον ἕτερος , , εἴπερ εἴπερ κατὰ κατά τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός ὡμοίωται ὁμοιόω . . τί τι ποτε ποτε οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἥ ὁ ὅς τε τε σύμπασα σύμπας καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος ; ; σαφέστερος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἔσται εἰμί ἐφ̓ ἑκάστης ἕκαστος : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὅ ὅς τι κοινόν κοινός , , καθ̓ ὃ ὅς ἀρεταὶ ἀρετή πᾶσαι πᾶς , , δῆλον δῆλος ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἔσται . . αἱ ὁ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν πολιτικαὶ πολιτικός ἀρεταί ἀρετή , , ἃς ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω που που πού εἴπομεν λέγω εἶπον , , κατακοσμοῦσι μένοντας μένω ἔτι ἔτι καὶ καί ἔχοντας ἔχω ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἀμείνους ἀμείνων ποιοῦσιν ποιέω ὁρίζουσαι ὁρίζω καὶ καί μετροῦσαι τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί ψευδεῖς ψευδής δόξας δοκέω ἀφαιροῦσαι τῷ τῷ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀμείνονι ἀμείνων καὶ καί τῷ τῷ ὡρίσθαι ὁρίζω καὶ καί τῶν ὁ ἀμέτρων καὶ καί ἀορίστων ἀόριστος ἔξω ἔξω εἶναι εἰμί τὸ ὁ μεμετρημένον μετρέω : : καὶ καί αὐταὶ αὐτός ὁρισθεῖσαι ᾗ ὅς ᾗ μέτρα μέτρον γε γε ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὡμοίωνται τῷ τῷ ἐκεῖ ἐκεῖ μέτρῳ μέτρον καὶ καί ἔχουσιν ἔχω ἴχνος ἴχνος τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀρίστου ἄριστος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πάντη πᾶς πάντῃ ἄμετρον ὕλη ὕλη ὂν εἰμί πάντη πᾶς πάντῃ ἀνωμοίωται : : καθ̓ ὅσον ὅσος δὲ δέ μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω εἴδους , , κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος ὁμοιοῦται ὁμοιόω ἀνειδέῳ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὄντι εἰμί . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὰ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω : : ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἐγγυτέρω ἐγγύς σώματος σῶμα καὶ καί συγγενέστερον συγγενής ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί πλέον πολύς πλείων μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐξαπατᾶν ἐξαπατάω θεὸς φαντασθεῖσα , , μὴ μή τὸ ὁ πᾶν πᾶς θεοῦ θεός τοῦτο οὗτος ᾖ εἰμί . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν αὗται οὗτος ὁμοιοῦνται ὁμοιόω . . ἀλλ̓ ἐπεὶ ἐπεί τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἄλλην ἄλλος ὑποφαίνει ὑποφαίνω ὡς ὡς τῆς ὁ μείζονος ἀρετῆς ἀρετή οὖσαν εἰμί , , περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος λεκτέον λέγω λεκτέος : : ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί σαφέστερον σαφής ἔσται μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , καὶ καί ἥτις ὅστις ἡ ὁ μείζων μέγας κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἑτέρα . . λέγων λέγω δὴ δή ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις τὴν ὁ πρὸς πρός θεὸν φυγὴν φυγή τῶν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἶναι εἰμί , , καὶ καί ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή ταῖς ὁ ἐν ἐν πολιτείᾳ πολιτεία οὐ οὐ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς διδούς δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά προστιθεὶς προστίθημι πολιτικάς πολιτικός γε γε , , καὶ καί ἀλλαχοῦ καθάρσεις λέγων λέγω ἁπάσας ἅπας δῆλός δῆλος τέ τε ἐστι εἰμί διττὰς δισσός τιθεὶς τίθημι καὶ καί τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός τιθείς τίθημι . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν λέγομεν λέγω ταύτας οὗτος καθάρσεις κάθαρσις καὶ καί πῶς πῶς πως καθαρθέντες μάλιστα μάλιστα ὁμοιούμεθα ; ; ἢ τίη ἐπειδὴ ἐπεί κακὴ κακός μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή συμπεφυρμένη συμφύρω τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί ὁμοπαθὴς γινομένη αὐτῷ αὐτός καὶ καί πάντα πᾶς συνδοξάζουσα , , εἴη εἰμί ἂν ἄν ἀγαθὴ ἀγαθός καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή ἔχουσα ἔχω , , εἰ εἰ μήτε μήτε συνδοξάζοι , , ἀλλὰ ἀλλά μόνη μόνος ἐνεργοῖ : : ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί νοεῖν νοέω τε τε καὶ καί φρονεῖν φρονέω : : μήτε μήτε ὁμοπαθὴς εἴη εἰμί : : ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί σωφρονεῖν σωφρονέω : : μήτε φοβοῖτο φοβέω ἀφισταμένη τοῦ ὁ σώματος σῶμα : : ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀνδρίζεσθαι ἀνδρίζω : : ἡγοῖτο δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί νοῦς νόος , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀντιτείνοι : : δικαιοσύνη δικαιοσύνη δ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος . . τὴν ὁ ὅς δὴ δή τοιαύτην τοιοῦτος διάθεσιν διάθεσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 νοεῖ νοέω τε τε καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής οὕτως οὕτως ἐστίν εἰμί , , εἴ εἰ τις τις ὁμοίωσιν λέγοι λέγω πρὸς πρός θεόν θεός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἁμαρτάνοι ἁμαρτάνω : : καθαρὸν καθαρός γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοιαύτη τοιοῦτος , , ὡς ὡς τὸ ὁ μιμούμενον ἔχειν ἔχω φρόνησιν φρόνις . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐ οὐ κἀκεῖνο οὕτως οὕτως διάκειται διάκειμαι ; ; ἢ τίη οὐ οὐ διάκειται διάκειμαι , , ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις . . νοεῖ νοέω τε τε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄλλως ἄλλος ἄλλως : : τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ μὲν μέν ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ὁμώνυμον ὁμώνυμος ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός : : ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , τὸ ὁ δὲ δέ παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐν ἐν φωνῇ φωνή λόγος λόγος μίμημα μίμημα τοῦ ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή μίμημα μίμημα τοῦ ὁ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος . . ὡς ὡς οὖν οὖν μεμιμημένος ὁ ὁ ἐν ἐν προφορᾷ πρὸς πρός τὸν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἑρμηνεὺς ἑρμηνεύς ὢν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος πρὸς πρός τὸ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἡ ὁ ὅς δὴ δή ἀρετὴ ἀρετή ψυχῆς ψυχή : : νοῦ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ὅς ἐπέκεινα . . ζητητέον ζητέω ζητητέος δέ δέ , , εἰ εἰ ἡ ὁ κάθαρσις κάθαρσις ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἀρετῇ ἀρετή , , ἢ ἤ προηγεῖται προηγέομαι μὲν μέν ἡ ὁ κάθαρσις κάθαρσις , , ἕπεται δὲ δέ ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , καὶ καί πότερον πότερος ἐν ἐν τῷ τῷ καθαίρεσθαι καθαίρω ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ κεκαθάρθαι . . ἡ ὁ γοῦν γοῦν ἐν ἐν τῷ τῷ καθαίρεσθαι καθαίρω ἀτελεστέρα ἀτελής τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ κεκαθάρθαι , , τὸ ὁ γὰρ γάρ κεναθάρθαι οἷον οἷος τέλος τέλος ἤδη ἤδη . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κεκαθάρθαι ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις ἀλλοτρίου ἀλλότριος παντός πᾶς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἕτερον ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἤ ἤ , , εἰ εἰ πρὸ πρό τῆς ὁ καθάρσεως κάθαρσις ἀγαθὸν ἀγαθός ἦν εἰμί , , ἡ ὁ κάθαρσις κάθαρσις ἀρκεῖ ἀρκέω ; ; ἀλλ̓ ἀρκέσει ἀρκέω μὲν μέν ἡ ὁ κάθαρσις κάθαρσις , , τό ὁ ὅς δὲ δέ καταλειπόμενον καταλείπω ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐχ ἡ ὁ κάθαρσις κάθαρσις . . καὶ καί τί τι τὸ ὁ καταλειπόμενόν ἐστι εἰμί ζητητέον ζητέω ζητητέος : ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἦν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ καταλειπομένη καταλείπω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν κακῷ κακός . . ἆῤ οὖν οὖν ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδής λεκτέον λέγω λεκτέος ; ; ἢ τίη οὐχ οὐ ἱκανὴν ἱκανός πρὸς πρός τὸ ὁ μένειν μένω ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντως ὄντως ἀγαθῷ ἀγαθός : : πέφυκε φύω γὰρ γάρ ἐπ̓ ἄμφω ἄμφω . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ συνεῖναι συνίημι τῷ τῷ συγγενεῖ , , τὸ ὁ δὲ δέ κακὸν κακός τὸ ὁ τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν καθηραμένην συνεῖναι συνίημι . . συνέσται δὲ δέ ἐπιστραφεῖσα . . ἆῤ οὖν οὖν μετὰ μετά τὴν ὁ κάθαρσιν κάθαρσις ἐπιστρέφεται ἐπιστρέφω ; ; ἢ τίη μετὰ μετά τὴν ὁ κάθαρσιν κάθαρσις ἐπέστραπται ἐπιστρέφω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή αὐτῆς αὐτός ; ; ἢ τίη τὸ ὁ γινόμενον αὐτῇ αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή . . τί τι οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ; ; θέα θέα θεά καὶ καί τύπος τύπος τοῦ ὁ ὀφθέντος ὁράω ἐντεθεὶς ἐντίθημι καὶ καί ἐνεργῶν ἐνεργέω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὄψις ὄψις περὶ περί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα εἶχεν ἔχω αὐτὰ αὐτός οὐδ̓ ἀναμιμνήσκεται ἀναμιμνήσκω ; ; ἢ τίη εἶχεν ἔχω οὐκ οὐ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀποκείμενα ἀφώτιστα . . ἵνα ἵνα δὲ δέ φωτισθῇ καὶ καί τότε τότε τοτέ γνῶ γιγνώσκω αὐτὰ αὐτός ἐνόντα , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσβαλεῖν προσβάλλω τῷ τῷ φωτίζοντι . . εἶχε ἔχω δὲ δέ οὐκ οὐ αὐτά αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τύπους τύπος : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὸν ὁ τύπον τύπος τοῖς ὁ ἀληθινοῖς ἀληθινός , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ τύποι τύπος , , ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί οὕτω οὕτως λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα δὲ δέ οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος , , ὅταν ὅταν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός βλέπῃ βλέπω : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , καὶ καί παρὼν πάρειμι ἀλλότριος ἀλλότριος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι , , ἐὰν ἐάν μηδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνεργῶμεν κατ̓ αὐτάς αὐτός , , ἀλλότριαι ἀλλότριος . . ἀλλ̓ ἐπὶ ἐπί πόσον ποσός πόσος ἡ ὁ κάθαρσις κάθαρσις λεκτέον λέγω λεκτέος : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ὁμοίωσις ὁμοίωσις τίνι φανερὰ φανερός καὶ καί ἡ ὁ ταυτότης ταὐτότης τίνι θεῷ θεός . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί μάλιστα μάλιστα ζητεῖν ζητέω θυμὸν θυμός πῶς πῶς πως καθαίρει καθαίρω καθαιρέω καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία καὶ καί τἆλλα πάντα πᾶς , , λύπην λύπη καὶ καί τὰ ὁ συγγενῆ συγγενής , , καὶ καί τὸ ὁ χωρίζειν χωρίζω ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα ἐπὶ ἐπί πόσον ποσός πόσος δυνατόν δυνατός . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν δὴ δή σώματος σῶμα ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν καὶ καί τοῖς ὁ οἷον οἷος τόποις τόπος συνάγουσαν συνάγω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , πάντως πᾶς πάντως γε γε μὴν μήν ἀπαθῶς ἀπαθής ἔχουσαν ἔχω καὶ καί τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις . . μόνον μόνος ποιουμένην ποιέω ἰατρεύσεις καὶ καί ἀπαλλαγὰς ἀπαλλαγή πόνων πόνος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐνοχλοῖτο , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀλγηδόνας ἀλγηδών ἀφαιροῦσαν καί καί , , εἰ εἰ μὴ μή οἷόν τε τε , , πρᾴως πρᾶος φέρουσαν φέρω καὶ καί ἐλάττους ἐλάσσων τιθεῖσαν τῷ τῷ μὴ μή συμπάσχειν συμπάσχω : : τὸν ὁ ὅς δὲ δέ θυμὸν θυμός ὅσον ὅσος οἷόν τε τε ἀφαιροῦσαν καί καί , , εἰ εἰ δυνατόν δυνατός , , πάντη πᾶς πάντῃ , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , μὴ μή γοῦν γοῦν αὐτὴν αὐτός συνοργιζομένην , , ἀλλ̓ ἄλλου ἄλλος ἄλλου εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀπροαίρετον ἀπροαίρετος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπροαίρετον ἀπροαίρετος ὀλίγον ὀλίγος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀσθενές : : τὸν ὁ ὅς δὲ δέ φόβον φόβος πάντη πᾶς πάντῃ — — περὶ περί οὐδενὸς γὰρ γάρ φοβήσεται φοβέω : : τὸ ὁ δὲ δέ ἀπροαίρετον ἀπροαίρετος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα — — πλήν πλήν γε γε ἐν ἐν νουθετήσει νουθετέω . . ἐπιθυμία ἐπιθυμία δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν μηδενὸς φαύλου , , δῆλον δῆλος : : σίτων δὲ δέ καὶ καί ποτῶν πότης πότος πρὸς πρός ἄνεσιν ἄνεσις οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός ἕξει ἔχω : : οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος δέ δέ : : εἴ εἰ δ̓ ἄρα ἄρα , , φυσικῶν , , οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀπροαίρετον ἀπροαίρετος ἐχόντων ἔχω : : εἴ εἰ δ̓ ἄρα ἄρα , , ὅσον ὅσος μέχρι μέχρι φαντασίας φαντασία προπετοῦς προπετής καὶ καί ταύτης οὗτος . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ αὐτὴ αὐτός μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως τούτων οὗτος καθαρὰ καθαρός ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος δὲ δέ βουλήσεται βούλομαι καὶ καί αὐτὸ αὐτός καθαρὸν καθαρός ποιῆσαι ποιέω , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ πλήττεσθαι : : εἰ εἰ δ̓ ἄρα ἄρα , , μὴ μή σφόδρα σφόδρα , , ἀλλ̓ ὀλίγας ὀλίγος τὰς ὁ πληγὰς πληγή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί καὶ καί εὐθὺς εὐθύς λυομένας τῇ ὁ ὅς τῇ γειτονήσει : : ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις σοφῷ σοφός γειτονῶν γειτνιάω ἀπολαύοι ἀπολαύω τῆς ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός γειτνιάσεως γειτνίασις ἢ τίη ὅμοιος ὅμοιος γινόμενος ἢ τίη αἰδούμενος , , ὡς ὡς μηδὲν τολμᾶν τολμάω ποιεῖν ποιέω ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός οὐ οὐ θέλει ἐθέλω . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἔσται εἰμί μάχη μάχη : : ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ παρὼν πάρειμι ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ χεῖρον χείρων αἰδέσεται αἰδέομαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ χεῖρον χείρων δυσχερᾶναι δυσχεραίνω , , ἐάν ἐάν τι τι ὅλως ὅλος ὅλοξ κινηθῇ κινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι : : μὴ μή ἡσυχίαν ἡσυχία ἦγε ἄγω παρόντος πάρειμι τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης καὶ καί ἀσθένειαν ἀσθένεια ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐπιτιμῆσαι ἐπιτιμάω . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἁμαρτία , , ἀλλὰ ἀλλά κατόρθωσις κατόρθωσις ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος : : ἀλλ̓ ἡ ὁ σπουδὴ σπουδή οὐκ οὐ ἔξω ἔξω ἁμαρτίας ἁμαρτία εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά θεὸν εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τι τι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀπροαίρετον ἀπροαίρετος γίγνοιτο γίγνομαι , , θεὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί δαίμων δαίμων διπλοῦς διπλόος ὤν εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἔχων ἔχω σὺν σύν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἄλλον ἄλλος ἄλλην ἄλλος ἀρετὴν ἀρετή ἔχοντα ἔχω : : εἰ εἰ δὲ δέ μηδέν , , θεὸς μόνον μόνος : : θεὸς δὲ δέ τῶν ὁ ἑπομένων τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὃς ὅς ἦλθεν ἔρχομαι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθ̓ αὑτόν ἑαυτοῦ , , εἰ εἰ γένοιτο γίγνομαι οἷος οἷος ἦλθεν ἔρχομαι , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἐστι εἰμί : : νῷ νόος δὲ δέ συνῳκίσθη συνοικίζω ἐνθάδε ἐνθάδε ἥκων ἥκω καὶ καί τοῦτον οὗτος αὑτῷ ἑαυτοῦ ὁμοιώσει ὁμοιόω κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ δυνατόν δυνατός , , ἄπληκτον ἄπληκτος εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἄπρακτόν ἄπρακτος γε γε τῶν ὁ μὴ μή δοκούντων δοκέω τῷ ὁ δεσπότῃ δεσπότης . . τίς τις οὖν οὖν ἑκάστη ἕκαστος ἀρετὴ ἀρετή τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος ; ; ἢ τίη σοφία σοφία μὲν μέν καὶ καί φρόνησις φρόνησις ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία ὧν ὅς ὅς2 νοῦς νόος ἔχει ἔχω : : νοῦς νόος δὲ δέ τῇ ὁ ἐπαφῇ . . διττὴ δισσός δὴ δή ἑκατέρα ἑκάτερος , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν νῷ νόος οὖσα εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή . . κἀκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὐκ οὐ ἀρετή ἀρετή , , ἐν ἐν δὲ δέ ψυχῇ ψυχή ἀρετή ἀρετή . . ἐκεῖ ἐκεῖ οὖν οὖν τί τι ; ; ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί : : ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀρετή ἀρετή . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτοδικαιοσύνη καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος ἀρετή ἀρετή , , ἀλλ̓ οἷον οἷος παράδειγμα παράδειγμα : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπ̓ αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἀρετή ἀρετή . . τινὸς γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή : : αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , οὐχὶ δ̓ ἄλλου ἄλλος τινός . . δικαιοσύνη δικαιοσύνη δὲ δέ εἴπερ εἴπερ οἰκειοπραγία οἰκειοπραγία , , ἆρα ἆρα ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν πλήθει πλῆθος μερῶν μέρος ; ; ἢ τίη ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν πλήθει πλῆθος , , ὅταν ὅταν πολλὰ πολύς ᾖ εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος , , ἡ ὁ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οἰκειοπραγία , , κἂν ἐάν ἑνὸς ᾖ εἰμί . . ἡ ὁ γοῦν γοῦν ἀληθὴς ἀληθής αὐτοδικαιοσύνη ἑνὸς πρὸς πρός αὑτό , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος : : ὥστε ὥστε καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἡ ὁ μείζων μέγας τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός νοῦν νόος ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , τὸ ὁ δὲ δέ σωφρονεῖν σωφρονέω ἡ ὁ εἴσω εἴσω πρὸς πρός νοῦν νόος στροφή στροφή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνδρεία ἀνδρεία ἀπάθεια ἀπάθεια καθ̓ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις τοῦ ὁ πρὸς πρός ὃ ὅς βλέπει βλέπω ἀπαθὲς ἀπαθής ὂν εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις : : αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀρετῆς ἀρετή , , ἵνα ἵνα μὴ μή συμπαθῇ τῷ τῷ χείρονι χείρων συνοίκῳ . . ἀντακολουθοῦσι τοίνυν τοίνυν ἀλλήλαις ἀλλήλων καὶ καί αὗται οὗτος αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ κἀκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐν ἐν νῷ νόος ὥσπερ ὥσπερ παραδείγματα παράδειγμα . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ νόησις νόησις ἐκεῖ ἐκεῖ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί σοφία σοφία , , τὸ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , τὸ ὁ δὲ δέ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον ἡ ὁ οἰκειοπραγία οἰκειοπραγία , , τὸ ὁ δὲ δέ οἷον οἷος ἀνδρεία ἀνδρεία ἡ ὁ ταυτότης ταὐτότης καὶ καί τὸ ὁ ἐφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μένειν μένω καθαρόν καθαρός . . ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός νοῦν νόος ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις σοφία σοφία καὶ καί φρόνησις φρόνησις , , ἀρεταὶ ἀρετή αὐτῆς αὐτός : : οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ταῦτα οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ . . καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω : : καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ καθάρσει δέ δέ , , εἴπερ εἴπερ πᾶσαι πᾶς καθάρσεις κάθαρσις κατὰ κατά τὸ ὁ κεκαθάρθαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάσας πᾶς ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ μία τελεία . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἔχων ἔχω τὰς ὁ μείζους μέγας καὶ καί τὰς ὁ ἐλάττους ἐλάσσων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δυνάμει δύναμις , , ὁ ὁ δὲ δέ τὰς ὁ ἐλάττους ἐλάσσων οὐκ οὐ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἔχει ἔχω ἐκείνας ἐκεῖνος . . ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή προηγούμενος τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος βίος βίος βιός οὗτος οὗτος : : πότερα πότερος δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἔχει ἔχω καὶ καί τὰς ὁ ἐλάττους ἐλάσσων ἢ ἤ τὰς ὁ μείζους ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός , , σκεπτέον καθ̓ ἑκάστην ἕκαστος : : οἷον οἷος φρόνησιν φρόνις : : εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄλλαις ἄλλος ἀρχαῖς ἀρχή χρήσεται χράομαι χράω , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι ἐκείνη ἐκεῖνος μένει μένω κἂν ἐάν εἰ εἰ μὴ μή ἐνεργοῦσα ; ; καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις τοσόνδε τοσόσδε , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοσόνδε τοσόσδε , , καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη ἐκεῖνα ἐκεῖνος μετροῦσα , , ἡ ὁ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀναιροῦσα ; ; ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὅλως ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις κινηθείσης κινέω . . ἢ τίη εἰδήσει γε γε αὐτὰς αὐτός καὶ καί ὅσον ὅσος παῤ αὐτῶν αὐτός ἕξει ἔχω : : τάχα τάχα δέ δέ ποτε ποτε ποτέ περιστατικῶς ἐνεργήσει ἐνεργέω κατά κατά τινας τις αὐτῶν αὐτός . . ἐπὶ ἐπί μείζους μέγας δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή ἥκων ἥκω καὶ καί ἄλλα ἄλλος μέτρα μέτρον κατ̓ ἐκεῖνα ἐκεῖνος πράξει πράσσω : : οἷον οἷος τὸ ὁ σωφρονεῖν σωφρονέω οὐκ οὐ ἐν ἐν μέτρῳ μέτρον ἐκείνῳ ἐκεῖνος τιθείς τίθημι , , ἀλλ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός χωρίζων χωρίζω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ζῶν ζήω ζέω οὐχὶ οὐ τὸν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος βίον βίος βιός τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ὃν ὅς ὅς2 ἀξιοῖ ἀξιόω ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ἀρετὴ ἀρετή διαζῆν , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτον οὗτος μὲν μέν καταλιπών καταλείπω , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ἀλλαξάμενος τὸν ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός : : πρὸς πρός γὰρ γάρ τούτους οὗτος αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀγαθοὺς ἀγαθός ἡ ὁ ὁμοίωσις ὁμοίωσις . . ὁμοίωσις ὁμοίωσις δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τούτους οὗτος , , ὡς ὡς εἰκὼν εἰκόνι εἰκών ὡμοίωται ὁμοιόω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑκατέρα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα . . ΠΕΡΙ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ . . Τίς τέχνη τέχνη ἢ τίη μέθοδος μέθοδος ἢ ἤ ἐπιτήδευσις ἐπιτήδευσις ἡμᾶς ἐγώ οἷ ἕ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πορευθῆναι πορεύω ἀνάγει ἀνάγω ; ; ὅποι ὅποι μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , κείσθω κεῖμαι διωμολογημένον διομολογέω καὶ καί διὰ διά πολλῶν πολύς δεδειγμένον δείκνυμι : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί δἰ ὧν ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος ἐδείκνυτο δείκνυμι ἀναγωγή ἀναγωγή τις τις ἦν εἰμί . . τίνα τις δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀναχθησόμενον ; ; ἆρά γε γε τὸν ὁ πάντα πᾶς ἢ τίη τὸν ὁ πλεῖστά , , φησιν φημί , , ἰδόντα ὁράω , , ὃς ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος γενέσει γένεσις εἰσῄει εἴσειμι εἰς εἰς γονὴν γονή ἀνδρὸς ἀνήρ ἐσομένου φιλοσόφου φιλόσοφος ἢ τίη μουσικοῦ μουσικός τινος ἢ ἤ ἐρωτικοῦ ἐρωτικός ; ; ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή φιλόσοφος φιλόσοφος τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός καὶ καί ὁ ὁ ἐρωτικὸς ἐρωτικός ἀνακτέοι . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ; ; ἆρά γε γε εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἅπασι ἅπας τούτοις οὗτος , , ἢ ἤ καθ̓ ἕνα ἕκαστον ἕκαστος εἷς τις τις ; ; ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ πορεία πορεία διττὴ δισσός πᾶσιν πᾶς ἢ τίη ἀναβαίνουσιν ἀναβαίνω ἢ ἤ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐλθοῦσιν ἔρχομαι : : ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ προτέρα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κάτω κάτω , , ἡ ὁ δέ δέ γε γε δευτέρα δεύτερος , , οἷς ἤδη ἤδη ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ γενομένοις καὶ καί οἷον οἷος ἴχνος ἴχνος θεῖσιν ἐκεῖ ἐκεῖ πορεύεσθαι πορεύω ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἕως ἕως ἂν ἄν εἰς εἰς τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τοῦ ὁ τόπου τόπος ἀφίκωνται ἀφικνέομαι , , ὃ ὅς δὴ δή τέλος τέλος τῆς ὁ πορείας πορεία ἂν ἄν τυγχάνει τυγχάνω , , ὅταν ὅταν τις τις ἐπ̓ ἄκρῳ ἄκρος γένηται γίγνομαι τῷ ὁ νοητῷ . . ἀλλ̓ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περιμενέτω περιμένω , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ἀναγωγῆς ἀναγωγή πρότερον πρότερος πειρατέον πειράω πειρατέος λέγειν λέγω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὴ δή διασταλτέον τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ τούτους οὗτος ἡμῖν ἀρξαμένους ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός ὅστις ὅστις ἐστὶ εἰμί λέγοντας λέγω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . θετέον τίθημι θετέος δὴ δή αὐτὸν αὐτός εὐκίνητον καὶ καί ἐπτοημένον πτοέω μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ καλόν καλός , , ἀδυνατώτερον ἀδύνατος δὲ δέ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω , , ἕτοιμον ἑτοῖμος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω οἷον οἷος κτύπων , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ δειλοὶ δειλός πρὸς πρός τοὺς ὁ ψόφους ψόφος , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῦτον οὗτος πρὸς πρός τοὺς ὁ φθόγγους φθόγγος καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἕτοιμον ἑτοῖμος , , φεύγοντα φεύγω ʽδἒ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἓν ἐν ἐν τοῖς ὁ ᾀδομένοις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥυθμοῖς ῥυθμός τὸ ὁ εὔρυθμον εὔρυθμος καὶ καί τὸ ὁ εὔσχημον διώκειν διώκω . . μετὰ μετά τοίνυν τοίνυν τοὺς ὁ αἰσθητοὺς αἰσθητός τούτους οὗτος φθόγγους φθόγγος καὶ καί ῥυθμοὺς ῥυθμός καὶ καί σχήματα σχῆμα οὕτως οὕτως ἀκτέον ἄγω ἀκτέος : : χωρίζοντα τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐφ̓ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀναλογίαι καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ κάλλος κάλλος τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός ἀκτέον ἄγω ἀκτέος καὶ καί διδακτέον διδάσκω διδακτέος , , ὡς ὡς περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἐπτόητο πτοέω ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἦν εἰμί , , ἡ ὁ νοητὴ νοητός ἁρμονία ἁρμονία καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καλὸν καλός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ καλόν καλός , , οὐ οὐ τό ὁ ὅς τι τις καλὸν καλός μόνον μόνος , , καὶ καί λόγους λόγος τοὺς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐνθετέον : : ἀφ̓ ὧν ὅς ὅς2 εἰς εἰς πίστιν πίστις ἀκτέον ἄγω ἀκτέος ὧν ὅς ὅς2 ἀγνοεῖ ἀγνοέω ἔχων ἔχω . . τίνες τις δὲ δέ οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ὕστερον ὕστερον . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐρωτικός ἐρωτικός , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 μεταπέσοι ἂν ἐάν καὶ καί ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός καὶ καί μεταπεσὼν μεταπίπτω ἢ τίη μένοι μένω ἂν ἐάν ἢ τίη παρέλθοι παρέρχομαι , , μνημονικός μνημονικός ἐστί εἰμί πως πως κάλλους κάλλος : : χωρὶς χωρίς δὲ δέ ἂν ἀνά ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω καταμαθεῖν καταμανθάνω , , πληττόμενος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐν ἐν ὄψει ὄψις καλῶν καλός περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἐπτόηται . . διδακτέον διδάσκω διδακτέος οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός μὴ μή περὶ περί ἓν σῶμα σῶμα πεσόντα πίπτω ἐπτοῆσθαι πτοέω , , ἀλλ̓ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ἀκτέον τῷ τῷ λόγῳ λόγος σώματα σῶμα δεικνύντα δείκνυμι τὸ ὁ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος μᾶλλον μᾶλλον , , οἷον οἷος ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα καλὰ καλός καὶ καί νόμους νόμος νομός καλοὺς καλός δεικνύντα δείκνυμι — — ἐν ἐν ἀσωμάτοις ἀσώματος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐθισμὸς ἐθισμός τοῦ ὁ ἐρασμίου ἤδη ἤδη — — καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τέχναις τέχνη καὶ καί ἐν ἐν ἐπιστήμαις ἐπιστήμη καὶ καί ἐν ἐν ἀρεταῖς ἀρετή . . εἶτα εἶτα ἓν ποιητέον ποιέω ποιητέος καὶ καί διδακτέον διδάσκω διδακτέος , , ὅπως ὅπως ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ ἀρετῶν ἤδη ἤδη δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀναβαίνειν ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί νοῦν νόος , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄν εἰμί : : κἀκεῖ ἐκεῖ βαδιστέον βαδίζω βαδιστέος τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πορείαν πορεία . . ὁ ὁ δὲ δέ φιλόσοφος φιλόσοφος τὴν ὁ φύσιν φύσις ἕτοιμος ἑτοῖμος οὗτος οὗτος καὶ καί οἷον οἷος ἐπτερωμένος πτερόω καὶ καί οὐ οὐ δεόμενος δέω δέω2 χωρίσεως , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος οὗτοι οὗτος , , κεκινημένος κινέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἀπορῶν ἀπορέω2 δὲ δέ τοῦ ὁ δεικνύντος δεῖται δέω δέω2 μόνον μόνος . . δεικτέον δείκνυμι δεικτέος οὖν οὖν καὶ καί λυτέον λύω λυτέος βουλόμενον καὶ καί αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί πάλαι πάλαι λελυμένον λύω . . τὰ ὁ μὲν μέν δὴ δή μαθήματα μάθημα δοτέον δίδωμι δοτέος πρὸς πρός συνεθισμὸν κατανοήσεως καὶ καί πίστεως πίστις ἀσωμάτου ἀσώματος — — καὶ καί γὰρ γάρ ῥᾴδιον ῥᾴδιος δέξεται δέχομαι δείκνυμι φιλομαθὴς φιλομαθής ὤν εἰμί — — καὶ καί φύσει φύσις ἐνάρετον ἐνάρετος ὄντα εἰμί πρὸς πρός τελείωσιν ἀρετῶν ἀκτέον ἄγω ἀκτέος καὶ καί μετὰ μετά τὰ ὁ μαθήματα μάθημα λόγους λόγος διαλεκτικῆς διαλεκτικός δοτέον δίδωμι δοτέος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ διαλεκτικὸν διαλεκτικός ποιητέον ποιέω ποιητέος . . τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός , , ἣν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῖς ὁ προτέροις πρότερος παραδιδόναι παραδίδωμι ; ; ἔστι εἰμί μὲν μέν δὴ δή ἡ ὁ λόγῳ λόγος περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος δυναμένη ἕξις ἕξις εἰπεῖν λέγω εἶπον τί τίς τις τε τε ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τί τίς τις ἄλλων ἄλλος διαφέρει διαφέρω καὶ καί τίς τις ἡ ὁ κοινότης κοινότης : : ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί καὶ καί ποῦ ποῦ πού τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὅ ὅς ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί ὁπόσα ὁπόσος καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί αὖ αὖ , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ ὄντων εἰμί . . αὕτη οὗτος καὶ καί περὶ περί ἀγαθοῦ διαλέγεται διαλέγω καὶ καί περὶ περί μὴ μή ἀγαθοῦ καὶ καί ὅσα ὅσος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὅσα ὅσος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί τί τι τὸ ὁ ἀίδιον καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή τοιοῦτον , , ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη δηλονότι περὶ περί πάντων πᾶς , , οὐ οὐ δόξῃ δόξα . . παύσασα παύω δὲ δέ τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός πλάνης ἐνιδρύει τῷ τῷ νοητῷ κἀκεῖ ἐκεῖ τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία ἔχει ἔχω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀφεῖσα ἐν ἐν τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω ἀληθείας ἀλήθεια πεδίῳ πεδίον τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τρέφουσα τρέφω , , τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρέσει διαίρεσις τῇ ὁ ὅς τῇ Πλάτωνος Πλάτων χρωμένη χράω2 μὲν μέν καὶ καί εἰς εἰς διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , χρωμένη χράω2 δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , χρωμένη χράω2 δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος γένη γένος , , καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος νοερῶς νοερός πλέκουσα πλέκω , , ἕως ἕως ἂν ἄν διέλθῃ διέρχομαι πᾶν πᾶς τὸ ὁ νοητόν νοητός , , καὶ καί ἀνάπαλιν ἀναλύουσα ἀναλύω , , εἰς εἰς ὃ ὅς ἂν ἀνά ἐπ̓ ἀρχὴν ἀρχή ἔλθῃ ἔρχομαι . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγουσα ἄγω , , ὡς ὡς μέχρι μέχρι γέ γε του τις ἐκεῖ ἐκεῖ εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἡσυχίᾳ ἡσυχία , , οὐδὲν ἔτι ἔτι πολυπραγμονοῦσα πολυπραγμονέω εἰς εἰς ἓν γενομένη γίγνομαι βλέπει βλέπω , , τὴν ὁ λεγομένην λέγω λογικὴν λογικός πραγματείαν πραγματεία περὶ περί προτάσεων πρότασις καὶ καί συλλογισμῶν συλλογισμός , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα γράφειν γράφω , , ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τέχνῃ τέχνη δοῦσα δίδωμι : : ὧν τινα τις ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί πρὸ πρό τέχνης τέχνη ἡγουμένη , , κρίνουσα κρίνω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν χρήσιμα χρήσιμος αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ περιττὰ ἡγουμένη καὶ καί μεθόδου μέθοδος τῆς ὁ ταῦτα οὗτος βουλομένης . . ἀλλὰ ἀλλά πόθεν πόθεν ποθεν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη αὕτη οὗτος ; ; ἢ τίη νοῦς δίδωσιν δίδωμι ἐναργεῖς ἐναργής ἀρχάς ἀρχή , , εἴ εἰ τις τις λαβεῖν λαμβάνω δύναιτο δύναμαι ψυχή ψυχή : : εἶτα εἶτα τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί συντίθησι συντίθημι καὶ καί συμπλέκει καὶ καί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , ἕως ἕως ἂν ἄν εἰς εἰς τέλειον τέλειος νοῦν νόος ἥκῃ ἥκω . . ʽἔστι γάῤ , , φησιν φημί , , ʽαὕτη τὸ ὁ καθαρώτατον νοῦ καὶ καί φρονήσεως φρόνησις . . ʼ ʼ ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν τιμιωτάτην τίμιος οὖσαν εἰμί ἕξιν ἕξις τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν περὶ περί τὸ ὁ ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ τιμιώτατον τίμιος εἶναι εἰμί , , φρόνησιν φρόνησις μὲν μέν περὶ περί τὸ ὁ ὄν εἰμί , , νοῦν νόος δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ ἐπέκεινα ἐπέκεινα τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . τί τι οὖν οὖν ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία ; ; τὸ ὁ τιμιώτατον τίμιος . . ἢ τίη ταὐτὸν αὐτός φιλοσοφία φιλοσοφία καὶ καί διαλεκτική διαλεκτικός ; ; ἢ τίη φιλοσοφίας φιλοσοφία μέρος μέρος τὸ ὁ τίμιον τίμιος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οἰητέον οἴομαι οἰητέος ὄργανον ὄργανον τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ψιλὰ ψιλός θεωρήματά ἐστι εἰμί καὶ καί κανόνες , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί πράγματά πρᾶγμα ἐστι εἰμί καὶ καί οἷον ὕλην ὕλη ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὄντα εἰμί : : ὁδῷ ὁδός μέντοι ἐπ̓ αὐτὰ αὐτός χωρεῖ χωρέω ἅμα ἅμα τοῖς ὁ θεωρήμασι θεώρημα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἔχουσα ἔχω : : τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γινώσκει γιγνώσκω ἄλλου ἄλλος ποιήσαντος ποιέω ὡς ὡς ἀλλότριον ἀλλότριος κρίνουσα κρίνω τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἀληθέσι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , γινώσκουσα , , ὅταν ὅταν τις τις προσαγάγῃ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὸν ὁ κανόνα κανών τοῦ ὁ ἀληθοῦς . . περὶ περί προτάσεως πρότασις οὖν οὖν οὐκ οὐ οἶδε οἶδα — — καὶ καί γὰρ γάρ γράμματα γράμμα — — εἰδυῖα οἶδα δὲ δέ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής οἶδεν οἶδα ὃ ὅς καλοῦσι καλέω πρότασιν πρότασις , , καὶ καί καθόλου καθόλου οἶδε οἶδα τὰ ὁ κινήματα κίνημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅ ὁ τε τε τίθησι τίθημι καὶ καί ὃ αἴρει αἴρω , , καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος αἴρει αἴρω ὃ ὁ τίθησιν τίθημι ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί εἰ εἰ ἕτερα ἕτερος ἢ ἤ ταὐτά αὐτός , , προσφερομένων προσφέρω ὥσπερ ὥσπερ κατ̓ αἴσθησιν αἴσθησις ἐπιβάλλουσα ἐπιβάλλω , , ἀκριβολογεῖσθαι δὲ δέ ἑτέρᾳ ἕτερος δίδωσι δίδωμι τοῦτο οὗτος ἀγαπώσῃ . . μέρος μέρος οὖν οὖν τὸ ὁ τίμιον τίμιος : ἔχει ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλα φιλοσοφία : : καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί φύσεως φύσις θεωρεῖ θεωρέω βοήθειαν βοήθεια παρὰ παρά διαλεκτικῆς διαλεκτικός λαβοῦσα λαμβάνω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀριθμητικῇ ἀριθμητικός προσχρῶνται αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος τέχναι τέχνη : : μᾶλλον μᾶλλον μέντοι αὕτη οὗτος ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν κομίζεται κομίζω παρὰ παρά τῆς ὁ δἱ ? ? ? ? ʼλεκτικῆς : : καὶ καί περὶ περί ἠθῶν ἦθος ὡσαύτως ὡσαύτως θεωροῦσα θεωρέω μὲν μέν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , προστιθεῖσα δὲ δέ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις καὶ καί τὰς ὁ ἀσκήσεις ἄσκησις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 προίασιν αἱ ὁ ἕξεις ἕξις . . ἴσχουσι ἴσχω δὲ δέ αἱ ὁ λογικαὶ λογικός ἕξεις ἕξις καὶ καί ὡς ὡς ἴδια ἴδιος ἤδη ἤδη τὰ ὁ ὅς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν : : καὶ καί γὰρ γάρ μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος : : καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος ἀρεταὶ ἀρετή τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος καὶ καί ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις ἐπιλογισμός τις τις καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί εἰ εἰ ἀντακολουθοῦσι καὶ καί εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ νῦν νῦν ἐπισχεῖν ἐπέχω ἐπώχατο ἢ ἤ εἰσαῦθις εἰσαῦθις ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄλλο ἄλλος βέλτιον βελτίων : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαλεκτικὴ διαλεκτικός καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία ἔτι ἔτι καθόλου καθόλου καὶ καί ἀύλως πάντα πᾶς εἰς εἰς χρῆσιν χρῆσις προφέρει προφέρω τῇ ὁ φρονήσει φρονέω . . πότερα πότερος δὲ δέ ἔστι εἰμί τὰ ὁ κάτω κάτω εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ διαλεκτικῆς διαλεκτικός καὶ καί σοφίας σοφία ; ; ἢ τίη ἀτελῶς ἀτελής καὶ καί ἐλλειπόντως . . ἔστι εἰμί δὲ δέ σοφὸν σοφός εἶναι εἰμί καὶ καί διαλεκτικὸν διαλεκτικός οὕτως οὕτως ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος ; ; ἢ ἤ οὐδ̓ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἢ τίη πρότερον πρότερος ἢ τίη ἅμα ἅμα συναύξεται συναυξάνω . . καὶ καί τάχα τάχα ἂν ἄν φυσικάς τις τις ἀρετὰς ἀρετή ἔχοι ἔχω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ τέλειαι τέλειος σοφίας σοφία προσγενομένης προσγίγνομαι . . μετὰ μετά τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός οὖν οὖν ἡ ὁ σοφία σοφία : : οἶτα τελειοῖ τελειόω τὰ ὁ ἤθη ἠθέω . . ἢ τίη τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός οὐσῶν εἰμί συναύξεται ἤδη ἤδη ἄμφω ἄμφω καὶ καί συντελειοῦται ἢ τίη προλαβοῦσα προλαμβάνω ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἐτελείωσεν τελειόω : : ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ὄμμα ὄμμα ἀτελὲς ἀτελής καὶ καί ἦθος ἦθος ἔχει ἔχω , , καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀμφοτέραις ἀμφότερος , , ἀφ̓ ὧν ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω . . ΠΕΡΙ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑΣ . . Τὸ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ τιθέμενοι τίθημι καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις ἆρα ἆρα τούτων οὗτος μεταδώσομεν ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ᾗ ὅς ᾗ πεφύκασιν φύω ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος διεξάγειν διεξάγω ἐξάγω , , κἀκεῖνα ἐκεῖνος τί τι κωλύει κωλύω ἐν ἐν εὐζωίᾳ λέγειν λέγω εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἴτε εἴτε ἐν ἐν εὐπαθείᾳ τὴν ὁ εὐζωίαν τις τις θήσεται τίθημι , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν ἔργῳ ἔργον οἰκείῳ οἰκεῖος τελουμένῳ , , κατ̓ ἄμφω ἄμφω καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις ὑπάρξει ὑπάρχω . . καὶ καί γὰρ γάρ εὐπαθεῖν ἐνδέχοιτο ἂν ἐάν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔργῳ ἔργον εἶναι εἰμί : : οἷον οἷος καὶ καί τὰ ὁ μουσικὰ μουσικός τῶν ὁ ζῴων ζῷον ὅσα ὅσος τοῖς ὁ τε τε ἄλλοις εὐπαθεῖ εὐπαθέω καὶ καί δὴ δή καὶ καί ᾅδοντα ᾗ ὅς ᾗ πέφυκε φύω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ αἱρετὴν αὑτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἔχει ἔχω . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν καὶ καί εἰ εἰ τέλος τέλος τι τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω τιθέμεθα τίθημι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἔσχατον ἔσχατος τῆς ὁ ἐν ἐν φύσει φύσις ὀρέξεως ὄρεξις , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἂν ἐάν αὐτοῖς αὐτός μεταδοίημεν τοῦ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω εἰς εἰς ἔσχατον ἔσχατος ἀφικνουμένων , , εἰς εἰς ὃ ὅς ἐλθοῦσιν ἔρχομαι ἵσταται ἵστημι ἱστάω ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός φύσις φύσις πᾶσαν πᾶς ζωὴν ζωή αὑτῆς ἑαυτοῦ διεξελθοῦσα διεξέρχομαι καὶ καί πληρώσασα πληρόω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις δυσχεραίνει δυσχεραίνω τὸ ὁ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καταφέρειν καταφέρω εἰς εἰς τὰ ὁ ζῷα ζῷον τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος — — οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί τοῖς ὁ ἀτιμοτάτοις αὐτῶν αὐτός μεταδώσειν μεταδίδωμι : : μεταδώσειν μεταδίδωμι δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ζωὴν ζωή ἐξελιττομένην εἰς εἰς τέλος τέλος ἔχουσι ἔχω — — πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἄτοπος ἄτοπος εἶναι εἰμί οὐ οὐ δόξει δοκέω μὴ μή ζῆν ζήω ζάω ζέω εὖ εὖ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πολλοῦ πολύς ἄξια ἄξιος αὐτῷ αὐτός δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί ; ; τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ φυτοῖς οὐκ οὐ ἀναγκάζοιτο ἂν ἐάν διδόναι δίδωμι ὃ ὁ τοῖς ὁ ἅπασι ἅπας ζῴοις δίδωσιν δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή αἴσθησις αἴσθησις πάρεστιν πάρειμι αὐτοῖς αὐτός . . εἴη εἰμί δ̓ ἄν ἄν τις τις ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ὁ ὁ διδοὺς δίδωμι τοῖς ὁ φυτοῖς , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω : : ζωὴ ζωή δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος : : οἷον οἷος ἔστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί φυτῶν φυτόν εὐπαθεῖν καὶ καί μή μή , , καὶ καί καρπὸν καρπός αὖ αὖ φέρειν φέρω καὶ καί μὴ μή φέρειν φέρω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἄτοπος ἄτοπος ὁ ὁ ἀφαιρούμενος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω : : καὶ καί εἰ εἰ ἀταραξία ἀταραξία δὲ δέ εἴη εἰμί , , ὡσαύτως ὡσαύτως : : καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ζῆν ζήω ζάω ζέω δὲ δέ λέγοιτο λέγω τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω εἶναι εἰμί . . τοῖς ὁ μέντοι φυτοῖς διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή αἰσθάνεσθαι οὐ οὐ διδόντες δίδωμι κινδυνεύουσιν κινδυνεύω οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ζῴοις ἤδη ἤδη ἅπασι ἅπας διδόναι δίδωμι . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τοῦτο οὗτος λέγουσι λέγω , , τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ πάθος πάθος μὴ μή λανθάνειν λανθάνω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸ ὁ πάθος πάθος πρὸ πρό τοῦ ὁ μὴ μή λανθάνειν λανθάνω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω , , κἂν ἐάν λανθάνῃ , , καὶ καί τὸ ὁ οἰκεῖον εἶναι εἰμί , , κἂν ἐάν μήπω μήπω γινώσκηται γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδύ : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἡδὺ ἡδύς εἶναι εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀγαθοῦ τούτου οὗτος ὄντος εἰμί καὶ καί παρόντος πάρειμι ἤδη ἤδη ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ εὖ εὖ τὸ ὁ ἔχον ἔχω . . ὥστε ὥστε τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις προσλαμβάνειν προσλαμβάνω ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ γινομένῳ πάθει πάθος τῇ ὁ ὅς τῇ καταστάσει κατάστασις τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διδόασιν δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις . . ἀλλ̓ οὕτω οὕτως γε γε τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐροῦσι καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια ζωῆς ζωή αἰσθητικῆς αἰσθητικός : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ὁτουοῦν ἀντιλαμβανομένοις ἀντιλαμβάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγουσιν λέγω , , οἷον οἷος αἰσθήσεως αἴσθησις τοιούτου τοιοῦτος , , πῶς πῶς πως ἑκατέρου ἑκάτερος ἀδιαφόρου ὄντος εἰμί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὸ ὁ πάθος πάθος , , καὶ καί τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε κατάστασιν κατάστασις τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ὅταν ὅταν γνῷ γιγνώσκω τις τις τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὑτῷ ἑαυτοῦ παρόν πάρειμι , , ἐρωτητέον αὐτούς αὐτός , , εἰ εἰ γνοὺς γιγνώσκω τὸ ὁ παρὸν πάρειμι δὴ δή τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάρεστιν πάρειμι εὖ εὖ ζῇ ζήω ζάω , , ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γνῶναι γιγνώσκω οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδύ ἡδύς , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθόν , , οὐκ οὐ αἰσθήσεως αἴσθησις τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον ἤδη ἤδη , , ἀλλ̓ ἑτέρας ἕτερος μείζονος μέγας ἢ ἤ κατ̓ αἴσθησιν δυνάμεως δύναμις . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν τοῖς ὁ ἡδομένοις τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὑπάρξει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γινώσκειν γιγνώσκω δυναμένῳ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . αἴτιον αἴτιος δὴ δή τοῦ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐχ οὐ ἡδονὴ ἡδονή ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κρίνειν κρίνω δυνάμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κρῖνον κρίνω βέλτιον βελτίων ἢ ἤ κατὰ κατά πάθος πάθος : : λόγος λόγος γὰρ γάρ ἢ τίη νοῦς νόος : : ἡδονὴ ἡδονή δὲ δέ πάθος πάθος : : οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ δὲ δέ κρεῖττον κρείσσων ἄλογον ἄλογος λόγου λόγος . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀφεὶς ἀφίημι ἄλλο ἄλλος θήσεται τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος γένει γένος κείμενον κρεῖττον εἶναι εἰμί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐοίκασιν ἔοικα , , ὅσοι ὅσος τε τε τοῖς ὁ φυτοῖς οὐ οὐ διδόασι δίδωμι καὶ καί ὅσοι ὅσος αἰσθήσει αἴσθησις τοιᾷδε τὸ ὁ εὖ εὖ , , λανθάνειν λανθάνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μεῖζόν μέγας τι τις τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ζητοῦντες ζητέω καὶ καί ἐν ἐν τρανοτέρᾳ ζωῇ ζωή τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων τιθέντες τίθημι . . καὶ καί ὅσοι ὅσος δὲ δέ ἐν ἐν λογικῇ ζωῇ ζωή εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω , , ἀλλ̓ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ζωῇ , , οὐδ̓ εἰ εἰ αἰσθητικὴ αἰσθητικός εἴη εἰμί , , καλῶς καλός μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἄν λέγοιεν λέγω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ λογικὸν λογικός ζῷον ζῷον μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω τίθενται τίθημι ἐρωτᾶν ἐρωτάω αὐτοὺς αὐτός προσήκει προσήκω : : ʽἆρά γε γε τὸ ὁ λογικὸν λογικός προσλαμβάνετε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐμήχανος μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἀνιχνεύειν καὶ καί περιποιεῖν περιποιέω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος κατὰ κατά φύσιν φύσις δύναται δύναμαι , , ἢ ἤ κἂν ἐάν μὴ μή δυνατὸς δυνατός ᾖ εἰμί ἀνιχνεύειν μηδὲ μηδέ τυγχάνειν τυγχάνω ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ ἀνευρίσκειν ἀνευρίσκω μᾶλλον μᾶλλον δύνασθαι δύναμαι , , ἔσται εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ὅς μὴ μή λόγον λόγος ἔχουσιν ἔχω , , εἰ εἰ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος φύσει φύσις τυγχάνοιεν τυγχάνω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος , , κατὰ κατά φύσιν φύσις τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , καὶ καί ὑπουργὸς ἂν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί οὐ οὐ δἰ αὑτὸν ἑαυτοῦ αἱρετὸς αἱρετός γίγνοιτο γίγνομαι οὐδ̓ αὖ αὖ ἡ ὁ τελείωσις τελείωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἥν ὅς ὅς2 φαμεν ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ φήσετε φημί μὴ μή διὰ διά τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις πρῶτα πρῶτος πρότερος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ τίμιον τίμιος , , ἀλλὰ ἀλλά δἰ αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀσπαστὸν ἀσπαστός εἶναι εἰμί , , λεκτέον λέγω λεκτέος τί τίς τις τε τε ἄλλο ἄλλος ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τίς τις ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ʽ ʽ ? ? ? ? ʼ ʼ τέλειον τέλειος αὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω . . ʼ ʼ ποιεῖν ποιέω γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός τέλειον τέλειος οὐ οὐ τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τὴν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τι τις τὸ ὁ τέλειον τέλειος αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί φύσιν φύσις ἄλλην ἄλλος εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός τούτων οὗτος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος κατὰ κατά φύσιν φύσις μηδὲ μηδέ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος κατὰ κατά φύσιν φύσις μηδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ τούτου οὗτος τοῦ ὁ γένους γένος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κρείττονα κρείσσων τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας : : ἢ τίη πῶς πῶς πως τὸ ὁ τίμιον τίμιος αὐτῷ αὐτός οὐκ οὐ οἶμαι οἴομαι ἕξειν ἔχω αὐτοὺς αὐτός λέγειν λέγω . . ἀλλ̓ οὗτοι οὗτος μέν μέν , , ἕως ἕως ἂν ἄν κρείττονα κρείσσων εὕρωσι εὑρίσκω φύσιν φύσις τῶν ὁ περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἵστανται ἵστημι ἱστάω , , ἐατέοι ἐνταυθοῖ ἐνταυθοῖ εἶναι εἰμί , , οὗπερ οὗ οὗπερ μένειν μένω ἐθέλουσιν ἐθέλω , , ἀπόρως ἄπορος ἔχοντες ἔχω ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οἷς ὅς ὅς2 δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τούτων οὗτος . . ἡμεῖς δὲ δέ λέγωμεν λέγω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , τί τι ποτε ποτε τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί . . τιθέμενοι τίθημι δὴ δή το εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐν ἐν ζωῇ ζωή , , εἰ εἰ μὲν μέν συνώνυμον συνώνυμος τὸ ὁ ζῆς ἐποιούμεθα , , πᾶσι πᾶς μὲν μέν ἂν ἄν τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω ἀπέδομεν ἀποδίδωμι δεκτικοῖς εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἶναι εἰμί , , εὖ εὖ δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , οἷς ὅς ὅς2 παρῆν πάρειμι ἕν τι καὶ καί ταὐτόν αὐτός , , οὗ οὗ ἐπεφύκει φύω δεκτικὰ δεκτικός πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἐάν τῷ τῷ μὲν μέν λογικῷ ἔδομεν δίδωμι δύνασθαι δύναμαι τοῦτο οὗτος , , τῷ τῷ δ̓ ἀλόγῳ οὐκέτι οὐκέτι : : ζωὴ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ κοινόν κοινός , , ὃ ὅς δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἔμελλεν μέλλω εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἐν ἐν ζωῇ ζωή τινι τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ὑπῆρχεν ὑπάρχω . . ὅθεν ὅθεν , , οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί οἱ ἕ ἐν ἐν λογικῇ ζωῇ ζωή λέγοντες λέγω τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω γίνεσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ κοινῇ κοινῇ ζωῇ ζωή τιθέντες τίθημι ἠγνόησαν ἀγνοέω τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω οὐδὲ οὐδέ ζωὴν ζωή ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι . . ποιότητα ποιότης δὴ δή τὴν ὁ λογικὴν λογικός δύναμιν δύναμις , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ἀναγκάζοιντο ἀναγκάζω ἂν ἄν λέγειν λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτοῖς αὐτός λογική ἐστι εἰμί ζωή ζωός : : περὶ περί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία συνίσταται συνίστημι συνιστάω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε περὶ περί ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος ζωῆς ζωή . . λέγω λέγω δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀντιδιῃρημένον τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ἡμεῖς φαμεν φημί τὸ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὕστερον ὕστερον εἶναι εἰμί . . πολλαχῶς πολλαχῶς τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ ζωῆς ζωή λεγομένης λέγω καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐχούσης ἔχω κατὰ κατά τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερα δεύτερος καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί ὁμωνύμως ὁμώνυμος τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω λεγομένου λέγω — ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν τοῦ ὁ φυτοῦ , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος — — καὶ καί τρανότητι καὶ καί ἀμυδρότητι τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐχόντων ἔχω , , ἀνάλογον ἀνάλογος δηλονότι καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ . . καὶ καί εἰ εἰ εἴδωλον εἴδωλον ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος , , δηλονότι καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ὡς ὡς εἴδωλον εἴδωλον τοῦ ὁ εὖ εὖ . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅτῳ ὅστις ἄγαν ἄγαν ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω — — τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ ὁ μηδενὶ τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐλλείπει ἐλλείπω — — τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , μόνῳ μόνος ἂν ἐάν τῷ τῷ ἄγαν ἄγαν ζῶντι ζήω τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ὑπάρχοι : : τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος , , εἴπερ εἴπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἐν ἐν ζωῇ ζωή καὶ καί ἡ ὁ τέλειος τέλειος ζωή ζωή : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ ἐπακτὸν ἐπακτός τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπάρχοι , , οὐδ̓ ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν γενόμενον γίγνομαι παρέξει παρέχω αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναι εἰμί . . τί τι γὰρ γάρ τῇ ὁ τελείᾳ ζωῇ ζωός ἂν ἐάν προσγένοιτο εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀρίστην ἄριστος εἶναι εἰμί ; ; εἰ εἰ δέ δέ τις τις τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσιν φύσις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , οἰκεῖος οἰκεῖος μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν , , οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐνυπάρχον ἐνυπάρχω ζητοῦμεν ζητέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ̓ ἡ ὁ τελεία ζωὴ ζωός καὶ καί ἡ ὁ ἀληθινὴ ἀληθινός καὶ καί ὄντως ὄντως ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ νοερᾷ φύσει φύσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἀτελεῖς ἀτελής καὶ καί ἰνδάλματα ἴνδαλμα ζωῆς ζωή καὶ καί οὐ οὐ τελείως τέλειος οὐδὲ οὐδέ καθαρῶς καθαρός καὶ καί οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ζωαὶ ζωή ἢ τίη τοὐναντίον ἐναντίον , , πολλάκις πολλάκις μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ : : καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ λελέχθω λέγω συντόμως σύντομος ὡς ὡς ὡς , , ἕως ἕως ἂν ἄν πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῶντα ζήω ἐκ ἐκ μιᾶς ἀρχῆς ἀρχή ᾖ εἰμί , , μὴ μή ἐπίσης δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῇ ζήω ζάω ; ; ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ζωὴν ζωή καὶ καί τὴν ὁ τελειοτάτην τέλειος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ τελείαν τέλειος ζωὴν ζωή ἔχειν ἔχω οἷός τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ταύτην οὗτος ἔχων ἔχω τὴν ὁ ζωὴν ζωή εὐδαίμων εὐδαίμων . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἐν ἐν θεοῖς θεός ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω θεῖτο θέω , , εἰ εἰ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μόνοις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ζωή ζωή . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν φαμὲν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος πῶς πῶς πως ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος . . λέγω λέγω δὲ δέ ὧδε ὧδε : : ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω τελείαν ζωὴν ζωή ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός μόνον μόνος ἔχων ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λογισμὸν λογισμός καὶ καί νοῦν νόος ἀληθινόν ἀληθινός , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος . . ἀλλ̓ ἆρά γε γε ὡς ὡς ὡς ἄλλος ἄλλος ὢν εἰμί ἄλλο ἄλλος τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω ; ; ἢ τίη οὐδ̓ ἐστὶν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή οὐ οὐ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἢ ἤ δυνάμει δύναμις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἔχων ἔχω , , ὃ ὅς δὴ δή καί καί φαμεν εὐδαίμονα εὐδαίμων εἶναι εἰμί . . ἀλλ̓ ὡς ὡς μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτο οὗτος φήσομεν φημί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή τὸ ὁ ὅς τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλον ἄλλος ἄνθρωπον ἄνθρωπος μέρος μέρος τι τι τοῦτο οὗτος ἔχειν ἔχω δυνάμει δύναμις ἔχοντα ἔχω , , τὸν ὁ δὲ δέ εὐδαίμονα ἤδη ἤδη , , ὃς ὅς δὴ δή καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί μεταβέβηκε μεταβαίνω πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος : : περικεῖσθαι περίκειμαι δ̓ αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἤδη ἤδη , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή οὐδὲ οὐδέ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄν ἄν τις τις θεῖτο θέω οὐκ οὐ ἐθέλοντι ἐθέλω περικείμενα : : ἦν εἰμί δ̓ ἂν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά βούλησιν βούλησις συνηρτημένα . . τούτῳ οὗτος τοίνυν τοίνυν τί τι ποτ̓ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ; ; ἢ τίη αὐτὸς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ τῷ τῷ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔχει ἔχω : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπέκεινα ἐπέκεινα αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀγαθόν ἀγαθός , , αὐτῷ αὐτός παρὸν πάρειμι ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . μαρτύριον μαρτύριον δὲ δέ τοῦ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἄλλο ἄλλος ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ζητήσειε ζητέω ; ; τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χειρόνων οὐδέν , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀρίστῳ ἄριστος σύνεστιν . . αὐτάρκης αὐτάρκης οὖν οὖν ὁ ὁ βίος βίος βιός τῷ τῷ οὕτω οὕτως ζωὴν ζωή ἔχοντι ἔχω . . κἂν ἐάν σπουδαῖος σπουδαῖος ᾖ εἰμί , , αὐτάρκης αὐτάρκης εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί εἰς εἰς κτῆσιν κτῆσις ἀγαθοῦ ἀγαθός : : οὐδὲν γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ὃ ὅς μὴ μή ἔχει ἔχω . . ἀλλ̓ ὃ ὁ ζητεῖ ζητέω ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ζητεῖ ζητέω , , καὶ καί οὐχ οὐ αὑτῷ ἑαυτοῦ , , ἀλλά ἀλλά τινι τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . σώματι σῶμα γὰρ γάρ προσηρτημένῳ προσαρτάω ζητεῖ ζητέω : : κἂν ἄν ζῶντι ζήω δὲ δέ σώματι σῶμα , , τὰ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ζῶντι ζήω τούτῳ οὗτος , , οὐχ οὐ ἃ τοιούτου τοιοῦτος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστί εἰμί . . καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω ταῦτα οὗτος καὶ καί δίδωσιν δίδωμι ἃ ὅς ὅς2 δίδωσιν δίδωμι οὐδὲν οὐδείς τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ παραιρούμενος παραιρέω ζωῆς ζωή . . οὐδ̓ ἐν ἐν τύχαις τύχη τοίνυν τοίνυν ἐναντίαις ἐναντίος ἐλαττώσεται εἰς εἰς τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω : : μένει μένω γὰρ γάρ καὶ καί ὣς ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ζωή ζωή : ἀποθνησκόντων ἀποθνῄσκω τε τε οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί φίλων φίλος οἶδε οἶδα τὸν ὁ θάνατον θάνατος ὅ ὅς τι ἐστίν εἰμί , , ἴσασι οἶδα δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ πάσχοντες πάσχω σπουδαῖοι σπουδαῖος ὄντες εἰμί . . οἰκεῖοι οἰκεῖος δὲ δέ καὶ καί προσήκοντες προσήκω τοῦτο οὗτος πάσχοντες πάσχω κὰν λυπῶσιν λυπέω , , οὐκ οὐ αὐτόν αὐτός , , τὸ ὁ δ̓ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός νοῦν νόος οὐκ οὐ ἔχον ἔχω , , οὗ οὗ τὰς ὁ λύπας λύπη οὐ οὐ δέξεται δέχομαι δείκνυμι . . ἀλγηδόνες ἀλγηδών δ̓ ἔτι ἔτι καὶ καί νόσοι νόσος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἄλλως ἄλλος ἄλλως κωλύοντα κωλύω ἐνεργεῖν ἐνεργέω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή μηδ̓ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ παρακολουθοῖ ; ; γένοιτο γίγνομαι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἐκ ἐκ φαρμάκων φάρμακον καί καί τινων νόσων νόσος . . πῶς πῶς πως δὴ δή ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἅπασι ἅπας τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω ; ; πενίας πενία γὰρ γάρ καὶ καί ἀδοξίας ἀδοξία ἐατέον ἐάω ἐατέος . . καίτοι καίτοι καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἄν ἄν τις τις ἀποβλέψας ἀποβλέπω ἐπιστήσειε ἐφίστημι καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ πολυθρυλλήτους αὖ αὖ μάλιστα μάλιστα Πριαμικὰς τύχας τύχη : : ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί φέροι φέρω καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος φέροι φέρω , , ἀλλ̓ οὐ οὐ βουλητά γε γε ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ βουλητὸν βουλητός τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων βίον βίος βιός εἶναι εἰμί : : ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος , , ψυχὴν ψυχή τοιάνδε , , μὴ μή συναριθμεῖσθαι συναριθμέω δ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία τὴν ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις . . ἑτοίμως ἑτοῖμος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος φαῖεν ἂν ἄν λαμβάνειν λαμβάνω , , ἕως ἕως ἂν ἄν αἱ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πείσεις πείθω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀναφέρωνται καὶ καί αὖ αὖ καὶ καί αἱ ὁ αἱρέσεις αἵρεσις καὶ καί φυγαὶ φυγή διὰ διά τοῦτο οὗτος γίγνωνται γίγνομαι αὐτῷ αὐτός . . ἡδονῆς ἡδονή δὲ δέ συναριθμουμένης τῷ τῷ εὐδαίμονι εὐδαίμων βίῳ βίος βιός πῶς πῶς πως ἂν ἀνά λυπηρὸν λυπηρός διὰ διά τύχας τύχη καὶ καί ὀδύνας ὀδύνη ἔχων ἔχω εὐδαίμων εὐδαίμων εἴη εἰμί , , ὅτῳ ὅστις ταῦτα οὗτος σπουδαίῳ σπουδαῖος ὄντι εἰμί γίγνοιτο γίγνομαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά θεοῖς θεός μὲν μέν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος διάθεσις διάθεσις εὐδαίμων εὐδαίμων καὶ καί αὐτάρκης αὐτάρκης , , ἀνθρώποις ἄνθρωπος δὲ δέ προσθήκην προσθήκη τοῦ ὁ χείρονος χείρων λαβοῦσι περὶ περί ὅλον ὅλος ὅλοξ χρὴ χρή τὸ ὁ γενόμενον τὸ ὁ εὔδαιμον εὐδαίμων ζητεῖν ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή περὶ περί μέρος μέρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ θατέρου ἕτερος κακῶς κακός ἔχοντος ἔχω ἀναγκάζοιτο ἀναγκάζω ἂν ἐάν καὶ καί θάτερον ἕτερος ἐμποδίζεσθαι ἐμποδίζω πρὸς πρός τὰ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος καλῶς καλός ἔχει ἔχω . . ἢ τίη ἀπορρήξαντα ἀπορρήγνυμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ σῶμα σῶμα ἢ ἤ καὶ καί αἴσθησιν τὴν ὁ σώματος σῶμα οὕτω οὕτως τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης ζητεῖν ζητέω πρὸς πρός τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἔχειν ἔχω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ἀλγεῖν ἀλγέω μηδὲ μηδέ νοσεῖν νοσέω μηδὲ μηδέ δυστυχεῖν δυστυχέω μηδὲ μηδέ συμφοραῖς συμφορά μεγάλαις μέγας περιπίπτειν περιπίπτω ἐδίδου δίδωμι ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος παρόντων πάρειμι εἶναι εἰμί ὁντινοῦν εὐδαίμονα : : εἰ εἰ δ̓ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός ἀγαθοῦ ἀγαθός κτήσει τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί κείμενον , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρέντας τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τοῦτο οὗτος βλέποντας βλέπω κρίνειν κρίνω τὸν ὁ εὐδαίμονα τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζητεῖν ζητέω , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἠρίθμηται ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ συμφόρησις συμφόρησις ἦν εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί ἀναγκαίων ἢ ἤ καὶ καί οὐκ οὐ ἀναγκαίων , , ἀλλ̓ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τούτων οὗτος λεγομένων λέγω , , ἐχρῆν χρή καὶ καί ταῦτα οὗτος παρεῖναι πάρειμι ζητεῖν ζητέω : : εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ τέλος τέλος ἕν τι εἶναι εἰμί ἀλλ̓ οὐ οὐ πολλὰ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ — — οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐ οὐ τέλος τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά τέλη τέλος ἂν ἄν ζητοῖ — — ἐκεῖνο ἐκεῖνος χρὴ χρή λαμβάνειν λαμβάνω μόνον μόνος , , ὃ ὅς ἔσχατόν ἔσχατος τέ ἐστι εἰμί καὶ καί τιμιώτατον τίμιος καὶ καί ὃ ὅς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ζητεῖ ζητέω ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ἐγκολπίσασθαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ζήτησις ζήτησις αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ βούλησις βούλησις οὐχὶ τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν τούτῳ οὗτος εἶναι εἰμί : : ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ φύσει φύσις ἀλλὰ ἀλλά παρόντα πάρειμι μόνον μόνος φεύγει φεύγω ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ἀποικονομούμενος ἢ ἤ καὶ καί προσλαμβάνειν προσλαμβάνω ζητεῖ ζητέω : : αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις πρὸς πρός τὸ ὁ κρεῖττον αὐτῆς αὐτός , , οὗ οὗ ἐγγενομένου ἐγγίγνομαι ἀποπεπλήρωται καὶ καί ἔστη ἵστημι , , καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ βουλητὸς ὄντως ὄντως βίος βίος βιός . . τῶν ὁ ὅς δ̓ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τι τι παρεῖναι παρίημι οὐ οὐ βούλησις βούλησις ἂν ἄν εἴη εἰμί , , εἰ εἰ κυρίως κύριος κυρίως τὴν ὁ βούλησιν βούλησις ὑπολαμβάνοι ὑπολαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή καταχρώμενός τις τις λέγοι λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ταῦτα οὗτος παρεῖναι παρίημι ἀξιοῦμεν ἀξιόω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ κακὰ κακός ἐκκλίνομεν ἐκκλίνω , , καὶ καί οὐ οὐ δήπου βουλητὸν βουλητός τὸ ὁ τῆς ὁ ἐκκλίσεως ἔκκλισις τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος : : μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ βουλητὸν βουλητός τὸ ὁ μηδὲ μηδέ δεηθῆναι δέω2 δέω τῆς ὁ ἐκκλίσεως ἔκκλισις τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί αὐτά αὐτός , , ὅταν ὅταν παρῇ πάρειμι : : οἶον οἶος ὑγίεια καὶ καί ἀνωδυνία . . τί τι γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐπαγωγόν ἐπαγωγός ἐστι εἰμί ; ; καταφρονεῖται καταφρονέω γοῦν γοῦν ὑγίεια παροῦσα πάρειμι καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀλγεῖν ἀλγέω . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ παρόντα πάρειμι μὲν μέν οὐδὲν ἐπαγωγὸν ἐπαγωγός ἔχει ἔχω οὐδὲ οὐδέ προστίθησί προστίθημι τι τις πρὸς πρός τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , ἀπόντα δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λυπούντων λυπέω παρουσίαν παρουσία ζητεῖται ζητέω , , εὔλογον εὔλογος ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἀγαθὰ ἀγαθός φάσκειν φάσκω εἶναι εἰμί . . οὐδὲ οὐδέ συναριθμητέα τοίνυν τοίνυν τῷ τῷ τέλει τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπόντων ἄπειμι αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος παρόντων πάρειμι ἀκέραιον ἀκέραιος τὸ ὁ τέλος τέλος τηρητέον τηρέω τηρητέος . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν ὁ ὁ εὐδαιμονῶν εὐδαιμονέω ταῦτα οὗτος ἐθέλει ἐθέλω παρεῖναι παρίημι καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀπωθεῖται ἀπωθέω ; ; ἢ τίη φήσομεν φημί οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω εἰσφέρεταί τινα μοῖραν μοῖρα , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί : : τὰ ὁ δ̓ ἐναντία ἐναντίος τούτων οὗτος ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνοχλεῖ τῷ τῷ τέλει τέλος παρόντα πάρειμι , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἀφαιρούμενα ἀφαιρέω αὐτό , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος βούλεται βούλομαι ἔχειν ἔχω , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις μετ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃ ὅταν ὅταν παρῇ πάρειμι , , οὐκ οὐ ἀφῄρηται ἀφαιρέω μὲν μέν ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἔστι εἰμί δ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς κἀκείνου ἐκεῖνος ὄντος εἰμί . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐκ οὐ , , εἴ εἰ τι τις ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων μὴ μή ἐθέλοι ἐθέλω , , παρείη πάρειμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἤδη ἤδη παραιρεῖταί τι τι τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία : : ἢ ἤ οὕτω οὕτως γε γε καθ̓ ἑκάστην ἕκαστος τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα μεταπίπτοι μεταπίπτω ἂν ἐάν καὶ καί ἐκπίπτοι ἐκπίπτω τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία : : οἷον οἷος εἰ εἰ καὶ καί παῖδα παῖς ἀποβάλοι ἢ ἤ καὶ καί ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ κτημάτων κτῆμα . . καὶ καί μυρία μυρίος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ κατὰ κατά γνώμην γνώμη ἐκβάντα ἐκβαίνω οὐδέν οὐδείς τι τις παρακινεῖ παρακινέω τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τέλους τέλος αὐτῷ αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μεγάλα μέγας , , φασί φημί , , καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ τυχόντα τυγχάνω . . τί τι δ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων μέγα μέγας , , ὥστ̓ ἂν ἄν μὴ μή καταφρονηθῆναι καταφρονέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀναβεβηκότος ἀναβαίνω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἁπάντων ἅπας τούτων οὗτος καὶ καί οὐδενὸς ἔτι ἔτι τῶν ὁ κάτω κάτω ἐξηρτημένου ; ; διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τὰς ὁ μὲν μέν εὐτυχίας εὐτυχία , , ἡλικαιοῦν ἂν ἄν ὦσιν εἰμί , , οὐ οὐ μεγάλα μέγας ἡγεῖται , , οἷον οἷος βασιλείας βασίλεια βασιλεία καὶ καί πόλεων πόλις καὶ καί ἐθνῶν ἔθνος ἀρχάς ἀρχή , , οὐδὲ οὐδέ οἰκίσεις καὶ καί κτίσεις πόλεων πόλις , , οὐδ̓ εἰ εἰ ὑπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίγνοιντο γίγνομαι , , ἐκπτώσεις δὲ δέ ἀρχῶν καὶ καί πόλεως πόλις αὑτοῦ ἑαυτοῦ κατασκαφὴν κατασκαφή ἡγήσεταί τι τις εἶναι εἰμί μέγα μέγας ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί κακὸν κακός μέγα μέγας ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ κακὸν κακός , , γέλοιος γέλοιος ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ὅς δόγματος δόγμα καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι σπουδαῖος σπουδαῖος εἴη εἰμί ξύλα ξύλον καὶ καί λίθους λίθος καὶ καί νὴ Δία Ζεύς θανάτους θάνατος θνητῶν θνητός μέγα μέγας ἡγούμενος , , ᾧ ὅς ὅς2 φαμεν φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ δόγμα δόγμα παρεῖναι πάρειμι περὶ περί θανάτου θάνατος τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων ζωῆς ζωή τῆς ὁ μετὰ μετά σώματος σῶμα εἶναι εἰμί . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ εἰ εἰ τυθείη , , κακὸν κακός οἰήσεται οἴομαι αὑτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά βωμοῖς βωμός τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μὴ μή ταφείη θάπτω , , πάντως πᾶς πάντως που που πού καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ καὶ καί ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ τεθὲν τίθημι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἂν ἄν σαπείη . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πολυδαπάνως , , ἀλλ̓ ἀνωνύμως τέθαπται θάπτω οὐκ οὐ ἀξιωθεὶς ἀξιόω ὑψηλοῦ ὑψηλός μνήματος μνῆμα , , τῆς ὁ μικρολογίας μικρολογία . . ἀλλ̓ εἰ εἰ αἰχμάλωτος ἄγοιτο ἄγω , , πάρ παρά τοί ὁ ἐστιν εἰμί ὁδὸς ὁδός ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . εἰ εἰ δὲ δέ οἰκεῖοι οἰκεῖος αὐτῷ αὐτός αἰχμάλωτοι αἰχμάλωτος , , οἷον οἷος ἑλκόμενοι ἕλκω υἱοὶ υἱός καὶ καί θυγατέρες θυγάτηρ — — τί τίς τις οὖν οὖν , , φήσομεν φημί , , εἰ εἰ ἀποθνήσκοι μηδὲν τοιοῦτον ἑωρακώς ὁράω ; ; ἆῤ ἂν ἄν οὕτως οὕτως δόξης δόξα ἔχοι ἔχω ἀπιών ἄπειμι2 , , ὡς ὡς μὴ μή ἂν ἄν τούτων οὗτος ἐνδεχομένων γενέσθαι γίγνομαι ; ; ἀλλ̓ ἄτοπος ἄτοπος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . οὐκ οὐ ἂν ἄν οὖν οὖν δοξάσειεν δοξάζω , , ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τοιαύταις τοιοῦτος τύχαις τύχη τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος περιπεσεῖν περιπίπτω ; ; ἆῤ οὖν οὖν διὰ διά τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἂν ἄν δοξάσαι δοξάζω ὡς ὡς καὶ καί γενησομένου γίγνομαι ἂν ἐάν οὐκ οὐ εὐδαίμων εὐδαίμων ; ; ἢ τίη καὶ καί δοξάζων δοξάζω οὕτως οὕτως εὐδαίμων εὐδαίμων : : ὥστε ὥστε καὶ καί γινομένου . . ἐνθυμοῖτο γὰρ γάρ ἄν ἄν , , ὡς ὡς ἡ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσις φύσις τοιαύτη τοιοῦτος , , οἵαν οἷος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος φέρειν φέρω καὶ καί ἕπεσθαι χρή χρή . . καὶ καί πολλοὶ πολύς δὴ δή καὶ καί ἄμεινον ἀμείνων αἰχμάλωτοι αἰχμάλωτος γενόμενοι γίγνομαι πράξουσι . . καὶ καί ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ βαρυνομένοις βαρύνω ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι : : ἢ τίη μένοντες μένω ἢ τίη εὐλόγως εὔλογος μένουσι μένω καὶ καί οὐδὲν δεινὸν δεινός ἢ τίη ἀλόγως ἄλογος μένοντες μένω , , δέον δέω δέω2 δεῖ μή μή , , αὑτοῖς ἑαυτοῦ αἴτιοι αἴτιος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄνοιαν ἄνοια οἰκείων οἰκεῖος ὄντων εἰμί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν κακῷ κακός ἔσται εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ἄλλων εὐτυχίας εὐτυχία καὶ καί δυστυχίας δυστυχία ἀναρτήσεται . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀλγηδόνων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅταν ὅταν σφοδραὶ σφοδρός ὦσιν εἰμί , , ἕως ἕως δύναται δύναμαι φέρειν φέρω , , οἴσει φέρω : : εἰ εἰ δὲ δέ ὑπερβάλλουσιν ὑπερβάλλω , , ἐξοίσουσι ἐκφέρω . . καὶ καί οὐκ οὐ ἐλεεινὸς ἐλεεινός ἔσται ἐν ἐν τῷ τῷ ἀλγεῖν ἀλγέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ ἔνδον ἔνδον φέγγος φέγγος , , οἷον οἷος ἐν ἐν λαμπτῆρι φῶς φάος πολλοῦ πολύς ἔξωθεν ἔξωθεν πνέοντος πνέω ἐν ἐν πολλῇ πολύς ζάλῃ ζάλη ἀνέμων ἄνεμος καὶ καί χειμῶνι χειμών . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὴ μή παρακολουθοῖ , , ἢ ἤ παρατείνοι τὸ ὁ ἀλγεῖν ἀλγέω ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον αἰρόμενον αἴρω , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν τῷ ὁ σφοδρῷ ὅμως ὅμως ὁμῶς μὴ μή ἀποκτιννύναι ἀποκτείνω ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν παρατείνοι , , τί τίς τις χρὴ χρή ποιεῖν ποιέω βουλεύσεται βουλεύω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀφῄρηται ἀφαιρέω τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . χρὴ χρή δὲ δέ εἰδέναι οἶδα , , ὡς ὡς οὐχ οὐ , , οἷα οἷος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος φαίνεται φαίνω , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος φανεῖται φαίνω ἕκαστα ἕκαστος , , καὶ καί οὐ οὐ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς εἴσω εἴσω ἕκαστα οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , οὔτε οὔτε ἀλγεινὰ ἀλγεινός οὔτε οὔτε λυπηρά λυπηρός , , ὅταν ὅταν περὶ περί ἄλλους τὰ ὁ ἀλγεινά ἀλγεινός : : ἀσθένεια γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί ψυχῆς ψυχή ἡμετέρας ἡμέτερος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μαρτυρεῖ μαρτυρέω , , ὅταν ὅταν λανθάνειν λανθάνω ἡμᾶς κέρδος κέρδος ἡγώμεθα καὶ καί ἀποθανόντων ἀποθνῄσκω ἡμῶν ἐγώ , , εἰ εἰ γίγνοιτο γίγνομαι , , κέρδος κέρδος εἶναι εἰμί τιθεμένων καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἔτι ἔτι σκοπουμένων σκοπέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ , , ὅπως ὅπως μὴ μή λυποίμεθα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡμετέρα ἡμέτερος ἤδη ἤδη ἀσθένεια ἀσθένεια , , ἣν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ περιαιρεῖν περιαιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἐῶντας ἐάω φοβεῖσθαι φοβέω μὴ μή γένηται γίγνομαι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω οὕτως οὕτως ἡμᾶς ἐγώ πεφυκέναι φύω , , ὥστε ὥστε ἀλγεῖν ἀλγέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος συμφοραῖς συμφορά , , γιγνωσκέτω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντες πᾶς οὕτω οὕτως , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῆς ὁ φύσεως φύσις πρὸς πρός τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων ἄγειν ἄγω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κάλλιον κάλλιον2 παρὰ παρά τοὺς ὁ πολλούς πολύς : : κάλλιον καλός δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ἐνδιδόναι ἐνδίδωμι τοῖς ὁ νομιζομένοις νομίζω τῇ ὁ κοινῇ κοινῇ φύσει φύσις δεινοῖς δεινός εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἰδιωτικῶς ἰδιωτικός δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλ̓ οἷον οἷος ἀθλητὴν ἀθλητής μέγαν μέγας διακεῖσθαι διάκειμαι τὰς ὁ τῆς ὁ τύχης τύχη πληγὰς πληγή ἀμυνόμενον ἀμύνω , , γινώσκοντα μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὶ φύσει φύσις τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐκ οὐ ἀρεστά ἀρεστός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις οἰστά οἰστός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δεινά δεινός , , ἀλλ̓ ὡς ὡς παισὶ φοβερά . . ταῦτ̓ οὖν οὖν ἤθελεν ἐθέλω ; ; ἢ τίη καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ μὴ μή θελητά θελητός , , ὅταν ὅταν παρῇ πάρειμι , , ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω δυσκίνητον δυσκίνητος καὶ καί δυσπαθῆ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή παρέχουσαν παρέχω . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν μὴ μή παρακολουθῇ βαπτισθεὶς βαπτίζω ἢ τίη νόσοις νόσος ἢ τίη μάγων Μάγος τέχναις τέχνη ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν φυλάξουσιν αὐτὸν αὐτός σπουδαῖον εἶναι εἰμί οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω καὶ καί οἷα οἷος ἐν ἐν ὕπνῳ ὕπνος κοιμώμενον κοιμάω , , τί τι κωλύει κωλύω εὐδαίμονα εὐδαίμων αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ; ; ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος ἀφαιροῦνται ἀφαιρέω τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αὐτόν αὐτός , , οὐδ̓ ὑπὸ ὑπό λόγον λόγος ποιοῦνται τὸν ὁ χρόνον χρόνος τοῦτον οὗτος , , ὡς ὡς μὴ μή πάντα πᾶς τὸν ὁ βίον βίος βιός εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω λέγειν λέγω : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή σπουδαῖον φήσουσιν , , οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ἔτι ἔτι τὸν ὁ λόγον λόγος ποιοῦνται ποιέω . . ἡμεῖς δὲ δέ ὑποθέμενοι σπουδαῖον , , εἰ εἰ εὐδαιμονεῖ εὐδαιμονέω , , ἕως ἕως ἂν ἄν ᾖ εἰμί σπουδαῖος σπουδαῖος , , ζητοῦμεν ζητέω . . ἀλλ̓ ἔστω εἰμί σπουδαῖός σπουδαῖος , , φασι φημί : : μὴ μή αἰσθανόμενος δὲ δέ μηδ̓ ἐνεργῶν ἐνεργέω κατ̓ ἀρετήν ἀρετή , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εὐδαίμων εὐδαίμων εἴη εἰμί ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή αἰσθάνοιτο ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , ὑγιαίνει ὑγιαίνω οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι καλός καλός , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων καλός καλός : : εἰ εἰ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφὸς σοφός μὴ μή αἰσθάνοιτο , , ἧττον ἥσσων σοφὸς σοφός ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; εἰ εἰ μή μή πού που πού τις τις λέγοι λέγω , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι καὶ καί παρακολουθεῖν παρακολουθέω αὑτῷ ἑαυτοῦ παρεῖναι παρίημι : : ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ κατ̓ ἐνέργειαν ἐνέργεια σοφίᾳ σοφία καὶ καί τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω παρεῖναι πάρειμι . . ἐπακτοῦ μὲν μέν οὖν οὖν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία λέγοι λέγω ἄν ἄν τι τι ἴσως ἴσος ἴσως ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος : : εἰ εἰ δ̓ ἡ ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία ὑπόστασις ὑπόστασις ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία τινί τις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , οὐκ οὐ ἀπόλωλε ἀπόλλυμι δὲ δέ αὕτη οὗτος ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ κοιμωμένῳ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω μὴ μή παρακολουθεῖν παρακολουθέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὖ αὖ ἐνέργεια ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἄυπνος ἄϋπνος ἄυπνος ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἐνεργοῖ μὲν μέν ἂν ἄν καὶ καί τότε τότε τοτέ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτος τοιοῦτος : : λανθάνοι δ̓ ἂν ἄν αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια οὐκ οὐ αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς , , ἀλλά ἀλλά τι μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : οἷον οἷος καὶ καί τῆς ὁ φυτικῆς ἐνεργείας ἐνέργεια ἐνεργούσης ἐνεργέω οὐκ οὐ ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἡ ὁ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐνεργείας ἐνέργεια ἀντίληψις ἀντίληψις τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός , , καί καί , , εἴπερ εἴπερ ἦμεν εἰμί τὸ ὁ φυτικὸν φυτικός ἡμῶν , , ἡμεῖς ἂν ἄν ἐνεργοῦντες ἐνεργέω ἦμεν εἰμί : : νῦν νῦν δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ ἐσμέν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ νοοῦντος νοέω νοόω ἐνέργεια ἐνέργεια : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐκείνου ἐνεργοῖμεν ἂν ἄν ἡμεῖς . . λανθάνει λανθάνω δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως τῷ τῷ μὴ μή περὶ περί ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός : : διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὥσπερ ὥσπερ μέσης μέσος περὶ περί ταῦτα οὗτος ἐνεργεῖν ἐνεργέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἐνεργήσει ἐνεργέω καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ πρὸ πρό αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀντιλήψεως ἀντίληψις ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό ἀντιλήψεως ἀντίληψις ἐνέργημα ἐνέργημα εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις εἶναι εἰμί καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι ἀνακάμπτοντος τοῦ ὁ νοήματος νόημα καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οἷον οἷος ἀπωσθέντος πάλιν πάλιν , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἐν ἐν κατόπτρῳ κάτοπτρον περὶ περί τὸ ὁ λεῖον λεῖος καὶ καί λαμπρὸν λαμπρός ἡσυχάζον . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος παρόντος πάρειμι μὲν μέν τοῦ ὁ κατόπτρου ἐγένετο γίγνομαι τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον , , μὴ μή παρόντος πάρειμι δὲ δέ ἢ τίη μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω ἐνέργεια πάρεστιν πάρειμι οὗ οὗ τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον ἦν εἰμί ἄν ἄν , , οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἡσυχίαν ἡσυχία μὲν μέν ἄγοντος ἄγω τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν τοιούτου τοιοῦτος , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐμφαίνεται ἐμφαίνω τὰ ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος εἰκονίσματα , , ἐνορᾶται ταῦτα οὗτος καὶ καί οἷον οἷος αἰσθητῶς αἰσθητός γινώσκεται γιγνώσκω μετὰ μετά τῆς ὁ προτέρας πρότερος γνώσεως γνῶσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . συγκλασθέντος δὲ δέ τούτου οὗτος διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ταραττομένην ταράσσω ἁρμονίαν ἁρμονία ἄνευ ἄνευ εἰδώλου ἡ ὁ διάνοια διάνοια καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος νοεῖ νοέω καὶ καί ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία ἡ ὁ νόησις νόησις τότε τότε τοτέ : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τοιοῦτον ἄν ἄν τι τις νοοῖτο μετὰ μετά φαντασίας φαντασία τὴν ὁ νόησιν νόησις γίγνεσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ οὔσης εἰμί τῆς ὁ νοήσεως νόησις φαντασίας φαντασία . . πολλὰς πολύς δ̓ ἄν ἄν τις τις εὕροι εὑρίσκω καὶ καί ἐγρηγορότων ἐγείρω καλὰς καλός ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί θεωρίας καὶ καί πράξεις πρᾶξις , , ὅτε ὅτε θεωροῦμεν θεωρέω καὶ καί ὅτε ὅτε πράττομεν , , τὸ ὁ παρακολουθεῖν παρακολουθέω ἡμᾶς ἐγώ αὐταῖς αὐτός οὐκ οὐ ἐχούσας ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀναγινώσκοντα ἀναγιγνώσκω ἀνάγκη ἀνάγκη παρακολουθεῖν παρακολουθέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγινώσκει καὶ καί τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα , , ὅτε ὅτε μετὰ μετά τοῦ ὁ συντόνου ἀναγινώσκει : : οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἀνδριζόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνδρίζεται καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρίαν ἀνδρεία ἐνεργεῖ ἐνεργέω ὅσῳ ὅσος ἐνεργεῖ ἐνεργέω : : καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰς ὁ παρακολουθήσεις κινδυνεύειν κινδυνεύω ἀμυδροτέρας αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , αἷς ὅς παρακολουθοῦσι παρακολουθέω , , ποιεῖν ποιέω , , μόνας μόνος δὲ δέ αὐτὰς αὐτός οὔσας εἰμί καθαρὰς καθαρός τότε τότε τοτέ εἶναι εἰμί καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος πάθει πάθος τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος γενομένων γίγνομαι μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ κεχυμένον χέω εἰς εἰς αἴσθησιν αἴσθησις , , ἀλλ̓ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνηγμένον συνάγω . . εἰ εἰ δέ δέ τινες τις μηδὲ μηδέ ζῆν ζήω ζάω ζέω λέγοιεν λέγω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος , , ζῆν ζήω ζάω ζέω μὲν μέν αὐτὸν αὐτός φήσομεν φημί , , λανθάνειν λανθάνω δ̓ αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πείθοιντο πείθω , , ἀξιώσομεν ἀξιόω αὐτοὺς αὐτός ὑποθεμένους τὸν ὁ ζῶντα ζήω καὶ καί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος οὕτω οὕτως ζητεῖν ζητέω , , εἰ εἰ εὐδαίμων εὐδαίμων , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλαττώσαντας τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ πάρεστι πάρειμι μηδὲ μηδέ ἀνελόντας ἀναιρέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζητεῖν ζητέω μηδὲ μηδέ τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος συγχωρήσαντας συγχωρέω εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω ἐπεστράφθαι ἐπιστρέφω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐνεργείαις ἐνέργεια αὐτὸν αὐτός ζητεῖν ζητέω μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ βουλητὸν βουλητός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἔξω ἔξω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ ὑπόστασις ὑπόστασις εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἴη εἰμί , , εἰ εἰ τὰ ὁ ἔξω ἔξω βουλητὰ λέγοις λέγω καὶ καί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος βούλεσθαι βούλομαι ταῦτα οὗτος . . ἐθέλοι ἐθέλω γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εὖ εὖ πράττειν πράσσω καὶ καί μηδὲν τῶν ὁ κακῶν κακός περὶ περί μηδένα εἶναι εἰμί : : ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή γινομένων ὅμως ὅμως ὁμῶς εὐδαίμων εὐδαίμων . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις παράλογον παράλογος ἂν ἀνά αὐτὸν αὐτός ποιήσειν ποιέω φήσει φημί , , εἰ εἰ ταῦτα οὗτος ἐθελήσει ἐθέλω — — μὴ μή γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὰ ὁ κακὰ κακός μὴ μή εἶναι εἰμί — — δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συγχωρήσει συγχωρέω ἡμῖν ἐγώ ἐπιστρέφουσιν ἐπιστρέφω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ βούλησιν βούλησις εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδὺ ἡδύς τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος ὅταν ὅταν ἀπαιτῶσιν , , οὐ οὐ τὰς ὁ τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡδονὰς ἡδονή ἀξιώσουσι ἀξιόω παρεῖναι παρίημι — — αὗται οὗτος γὰρ γάρ ἀδύνατοι ἀδύνατος παρεῖναι παρίημι καὶ καί τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἀφανιοῦσιν — — οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν τὰς ὁ περιχαρείας περιχάρεια — — διὰ διά τί τι γάρ γάρ ; ; — — ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ συνούσας παρουσίᾳ παρουσία ἀγαθῶν ἀγαθός οὐκ οὐ ἐν ἐν κινήσεσιν οὔσας εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ γινομένας τοίνυν τοίνυν : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός πάρεστι πάρειμι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὑτῷ πάρεστι πάρειμι , , καὶ καί ἕστηκε ἵστημι τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ ἵλεων τοῦτο οὗτος . . ἵλεως ἵλαος ἴλαος δὲ δέ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἀεὶ ἀεί καὶ καί κατάστασις κατάστασις ἥσυχος ἥσυχος καὶ καί ἀγαπητὴ ἀγαπητός ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις , , ἣν ὅς ὅς2 οὐδὲν τῶν ὁ λεγομένων λέγω κακῶν κακός παρακινεῖ παρακινέω , , εἴπερ εἴπερ σπουδαῖος σπουδαῖος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος ἡδονῆς ἡδονή περὶ περί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος βίον βίος βιός ζητεῖ ζητέω , , οὐ οὐ τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος βίον βίος βιός ζητεῖ ζητέω . . οὐδ̓ αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια δὲ δέ διὰ διά τὰς ὁ τύχας τύχη ἐμποδίζοιντ̓ ἄν ἄν , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλαι ἄλλος ἂν ἄν κατ̓ ἄλλας ἄλλος γίγνοιντο τύχας τύχη , , πᾶσαι πᾶς δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς καλαὶ καὶ καί καλλίους καλλίων καλός ἴσως ἴσος ἴσως ὅσῳ ὅσος περιστατικαί . . αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ θεωρίας θεωρία ἐνέργειαι αἱ ὁ ὅς μὲν μέν καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος τάχα τάχα ἂν ἀνά οἷον οἷος ἃς ὅς ζητήσας ζητέω ἂν ἐάν καὶ καί σκεψάμενος προφέροι προφέρω : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέγιστον μέγας μάθημα μάθημα πρόχειρον πρόχειρον ἀεὶ ἀεί καὶ καί μετ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον , , κἂν ἐάν ἐν ἐν τῷ τῷ Φαλάριδος ταύρῳ ταῦρος λεγομένῳ λέγω ᾖ εἰμί , , ὃ μάτην λέγεται λέγω ἡδὺ δὶς δίς ἢ ἤ καὶ καί πολλάκις πολλάκις λεγόμενον λέγω . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ φθεγξάμενον τοῦτο οὗτος αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ ἀλγεῖν ἀλγέω ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀλγοῦν ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος , , ὃ ὅς συνὸν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συνῇ , , οὐκ οὐ ἀπολελείψεται τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὅλου θέας . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή συναμφότερον εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος μαρτυρεῖ μαρτυρέω καὶ καί ὁ ὁ χωρισμὸς χωρισμός ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀγαθῶν ἀγαθός τοῦ ὁ σώματος σῶμα καταφρόνησις καταφρόνησις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθόσον ἀξιοῦν ἀξιόω τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναι εἰμί γελοῖον γέλοιος εὐζωίας τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία οὔσης εἰμί , , ἣ ὁ ὅς περὶ περί ψυχὴν ψυχή συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ἐνεργείας ἐνέργεια ταύτης οὗτος οὔσης εἰμί καὶ καί ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ πάσης πᾶς — — οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῆς ὁ φυτικῆς , , ἵν̓ ἂν ἄν καὶ καί ἐφήψατο ἐφάπτω σώματος σῶμα : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί σώματος σῶμα μέγεθος μέγεθος καὶ καί εὐεξία εὐεξία — — οὐδ̓ αὖ αὖ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθάνεσθαι εὖ εὖ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κινδυνεύσουσιν αἱ ὁ τούτων οὗτος πλεονεξίαι πλεονεξία βαρύνασαι πρὸς πρός αὑτὰς ἑαυτοῦ φέρειν φέρω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἀντισηκώσεως δὲ δέ οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος πρὸς πρός τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος γενομένης γίγνομαι μινύθειν μινύθω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί χείρω χείρων τὰ ὁ σώματα σῶμα ποιεῖν ποιέω , , ἵνα ἵνα δεικνύοιτο δείκνυμι οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄλλος ἄλλος ἂν ἐάν ἢ τίη τὰ ὁ ἔξω ἔξω . . ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔστω εἰμί καὶ καί καλὸς καλός καὶ καί μέγας μέγας καὶ καί πλούσιος πλούσιος καὶ καί πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄρχων ἄρχων ὡς ὡς ἂν ἄν ὢν εἰμί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ τόπου τόπος , , καὶ καί οὐ οὐ φθονητέον αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἠπατημένῳ . . περὶ περί δὲ δέ σοφὸν σοφός ταῦτα οὗτος ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή γένοιτο γίγνομαι , , γενομένων γίγνομαι δὲ δέ ἐλαττώσει ἐλασσόω αὐτός αὐτός , , εἴπερ εἴπερ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κήδεται κήδω . . καὶ καί ἐλαττώσει ἐλασσόω μὲν μέν καὶ καί μαρανεῖ ἀμελείᾳ ἀμέλεια τὰς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πλεονεξίας πλεονεξία , , ἀρχὰς ἀρχή δὲ δέ ἀποθήσεται . . σώματος σῶμα δὲ δέ ὑγίειαν ὑγίεια φυλάττων φυλάσσω οὐκ οὐ ἄπειρος ἄπειρος νόσων νόσος εἶναι εἰμί παντάπασι παντάπασι βουλήσεται βούλομαι : : οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἄπειρος ἄπειρος εἶναι εἰμί ἀλγηδόνων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μὴ μή γινομένων νέος νέος ὢν εἰμί μαθεῖν μανθάνω βουλήσεται βούλομαι , , ἤδη ἤδη δὲ δέ ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας ὢν εἰμί οὔτε οὔτε ταύτας οὗτος οὔτε οὔτε ἡδονὰς ἡδονή ἐνοχλεῖν ἐνοχλέω οὐδέ οὐδέ τι τι τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε οὔτε οὔτε προσηνὲς οὔτε οὔτε ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἵνα ἵνα μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα βλέπῃ βλέπω . . γινόμενος δὲ δέ ἐν ἐν ἀλγηδόσι τὴν ὁ πρὸς πρός ταύτας οὗτος αὐτῷ αὐτός πεπορισμένην δύναμιν δύναμις ἀντιτάξει ἀντιτάσσω οὔτε οὔτε προσθήκην προσθήκη ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή καὶ καί ὑγιείαις ὑγίεια καὶ καί ἀπονίαις πρὸς πρός τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω λαμβάνων λαμβάνω οὔτε οὔτε ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ἢ ἤ ἐλάττωσιν ἐλάττωσις ταύτης οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος τούτων οὗτος . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐναντίου ἐναντίος μὴ μή προστιθέντος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πῶς πῶς πως ἂν ἀνά τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀφαιροῖ ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ δύο γε εἶεν εἰμί σοφοί σοφός , , τῷ τῷ δὲ δέ ἑτέρῳ ἕτερος παρείη πάρειμι ὅσα ὅσος κατὰ κατά φύσιν φύσις λέγεται λέγω , , τῷ τῷ δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἴσον ἴσος φήσομεν φημί τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω αὐτοῖς αὐτός παρεῖναι παρίημι ; ; φήσομεν φημί , , εἴπερ εἴπερ ἐπίσης σοφοί σοφός . . εἰ εἰ δὲ δέ καλὸς καλός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ὅσα ὅσος μὴ μή πρὸς πρός σοφίαν σοφία μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος θέαν θέα θεά καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον εἶναι εἰμί , , τί τι τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ταῦτα οὗτος ἔχων ἔχω σεμνυνεῖται ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον εὐδαίμων εὐδαίμων τοῦ ὁ μὴ μή ἔχοντος ἔχω : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν πρὸς πρός αὐλητικὸν αὐλητικός τέλος τέλος ἡ ὁ τούτων οὗτος πλεονεξία πλεονεξία συμβάλλοιτο . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ θεωροῦμεν θεωρέω τὸν ὁ εὐδαίμονα μετὰ μετά τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀσθενείας ἀσθένεια φρικτὰ φρικτός καὶ καί δεινὰ δεινός νομίζοντες νομίζω , , ἃ μὴ μή ἂν ἄν ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων νομίσειεν νομίζω : : ἢ τίη οὔπω οὔπω οὔτε οὔτε σοφὸς σοφός οὔτε οὔτε εὐδαίμων εὐδαίμων εἴη εἰμί μὴ μή τὰς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος φαντασίας φαντασία ἁπάσας ἅπας ἀλλαξάμενος καὶ καί οἷον οἷος ἄλλος ἄλλος παντάπασι παντάπασι γενόμενος γίγνομαι πιστεύσας πιστεύω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέν ποτε ποτε κακὸν κακός ἕξει ἔχω : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἀδεὴς ἀδεής ἔσται περὶ περί πάντα πᾶς ἢ τίη δειλαίνων περί περί τινα τις οὐ οὐ τέλειος τέλειος πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά ἥμισύς τις τις ἔσται εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἀπροαίρετον ἀπροαίρετος αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ γινόμενον πρὸ πρό κρίσεως κρίσις δέος δέος κἄν ἐάν κἀν ποτε ποτε πρὸς πρός ἄλλοις ἔχοντι ἔχω γένηται γίγνομαι , , προσελθὼν προσέρχομαι ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἀπώσεται ἀπωθέω καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ κινηθέντα κινέω οἷον οἷος πρὸς πρός λύπας λύπη παῖδα παῖς καταπαύσει καταπαύω ἢ τίη ἀπειλῇ ἢ ἤ λόγῳ λόγος : : ἀπειλῇ δὲ δέ ἀπαθεῖ ἀπαθέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἐμβλέψαντος ἐμβλέπω σεμνὸν σεμνός μόνον μόνος ὁ ὁ παῖς παῖς ἐκπλαγείη ἐκπλήσσω . . οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά ταῦτα οὗτος ἄφιλος ἄφιλος οὐδὲ οὐδέ ἀγνώμων ἀγνώμων ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος : : τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἀποδιδοὺς ἀποδίδωμι οὖν οὖν ὅσα ὅσος αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος φίλος φίλος ἂν ἄν εἴη εἰμί μάλιστα μάλιστα μετὰ μετά τοῦ ὁ τίς ὅς νοῦν νόος ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις μὴ μή ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος τούτῳ οὗτος ἄρας αἴρω θήσει τίθημι τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος , , κατάγοι δὲ δέ πρὸς πρός τύχας τύχη καὶ καί ταύτας οὗτος φοβήσεται περὶ περί αὐτὸν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι , , οὔτε οὔτε σπουδαῖον τηρήσει τηρέω , , οἷον οἷος ἀξιοῦμεν ἀξιόω εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ἐπιεικῆ ἐπιεικής ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί μικτὸν μικτός ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός διδοὺς δίδωμι μικτὸν μικτός βίον βίος βιός ἔκ ἐκ τινος ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός ἀποδώσει ἀποδίδωμι τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος , , καὶ καί οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος γενέσθαι γίγνομαι . . ὃς ὅς εἰ εἰ καὶ καί γένοιτο γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω εὐδαίμων εὐδαίμων εἴη εἰμί ἄξιος ἄξιος οὐκ οὐ ἔχων ἔχω τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας οὔτε οὔτε ἐν ἐν ἀξίᾳ ἀξία σοφίας σοφία οὔτε οὔτε ἐν ἐν καθαρότητι καθαρότης ἀγαθοῦ ἀγαθός . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ κοινῷ κοινός εὐδαιμόνως εὐδαίμων ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ὀρθῶς ὀρθός γὰρ γάρ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἄνωθεν ἄνωθεν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀξιοῖ ἀξιόω λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος βλέπειν βλέπω τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω σοφὸν σοφός καὶ καί εὐδαίμονα ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω καὶ καί κατ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ζῆν ζήω ζάω ζέω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω μόνον μόνος πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἄλλος , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί τόπους τόπος μεταβάλλοι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τόπων τόπος προσθήκην προσθήκη πρὸς πρός τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἔχων ἔχω , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς στοχαζόμενος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος περικεχυμένων αὐτόν αὐτός , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὡδὶ ὧδε κατακείσεται ἢ ἤ ὡδί ὧδε ὡδί , , διδοὺς δίδωμι μὲν μέν τούτῳ οὗτος ὅσα ὅσος πρὸς πρός τὴν ὁ χρείαν χρεία καὶ καί δύναται δύναμαι , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὢν εἰμί ἄλλος ἄλλος οὐ οὐ κωλυόμενος κωλύω καὶ καί τοῦτον οὗτος ἀφεῖναι ἀφίημι , , καὶ καί ἀφήσων δὲ δέ ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος φύσεως φύσις , , κύριος κύριος2 κύριος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί τοῦ ὁ ὅς βουλεύσασθαι βουλεύω περὶ περί τούτου οὗτος . . ὥστε ὥστε αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἔργα ἔργον τὰ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία συντείνοντα συντείνω ἔσται , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ τοῦ ὁ τέλους τέλος χάριν χάρις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ προσεζευγμένου , , οὗ οὗ φροντιεῖ καὶ καί ἀνέξεται ἀνέχω , , ἕως ἕως δυνατόν δυνατός , , οἱονεὶ μουσικὸς μουσικός λύρας λύρα , , ἕως ἕως οἷόν τε τε χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἄλλην ἄλλος ἀλλάξεται , , ἢ ἤ ἀφήσει ἀφίημι τὰς ὁ λύρας λύρα χρήσεις χράω2 χράω καὶ καί τοῦ ὁ εἰς εἰς λύραν λύρα ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀφέξεται ἀπέχω ἄλλο ἄλλος ἔργον ἔργον ἄνευ ἄνευ λύρας λύρα ἔχων ἔχω καὶ καί κειμένην πλησίον πλησίος περιόψεται περιοράω ᾅδων ἀείδω ἄνευ ἄνευ ὀργάνων ὄργανον . . καὶ καί οὐ οὐ μάτην μάτην αὐτῷ αὐτός ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον ἐδόθη δίδωμι : : ἐχρήσατο χράομαι χράω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἤδη ἤδη πολλάκις πολλάκις . . ΕΙ ΕΝ ΠΑΡΑΤΑΣΕΙ ΧΡΟΝΟΥ ΤΟ ΕΥΔΑΙΜΟΝΕΙΝ . . Εἰ τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐπίδοσιν ἐπίδοσις τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος λαμβάνει λαμβάνω τοῦ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὸ ὁ ἐνεστὸς λαμβανομένου ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ μνήμη μνήμη τοῦ ὁ εὐδαιμονῆσαι εὐδαιμονέω ποιοῖ ἄν ἄν τι τι , , οὐδ̓ ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ διακεῖσθαί πως πως τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διάθεσις διάθεσις ἐν ἐν τῳ παρεῖναι παρίημι καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφιέμεθα ἐφίημι ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , τὸ ὁ τυγχάνειν τυγχάνω τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω λέγοι λέγω μᾶλλον μᾶλλον , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ αὔριον αὔριον εὐδαιμονία εὐδαιμονία μείζων μέγας ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ προτέρας πρότερος , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι μετρηθήσεται τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί οἱ ὁ θεοὶ νῦν νῦν μᾶλλον μᾶλλον εὐδαιμονήσουσιν ἢ τίη πρότερον πρότερος καὶ καί οὔπω οὔπω τέλειον τέλειος καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε τέλειον τέλειος . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις λαβοῦσα λαμβάνω τὴν ὁ τεῦξιν τεῦξις τὸ ὁ παρὸν πάρειμι εἴληφε λαμβάνω καὶ καί ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ζητεῖ ζητέω , , ἕως ἕως ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἔχειν ἔχω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔφεσις ἔφεσις τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ζητοῦσα ζητέω τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἂν ἄν εἴη εἰμί , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ μέλλον μέλλω καὶ καί τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς θέλει ἐθέλω , , ὃ ὅς ἔχει ἔχω θέλει ἐθέλω καὶ καί ὅ ὅς ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὃ ὁ παρελήλυθεν οὐδ̓ ὃ ὅς μέλλει μέλλω , , ἀλλ̓ ὃ ὁ ἤδη ἤδη ἐστὶ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς εἰσαεὶ ἀεί ζητοῦσα ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἤδη ἤδη εἶναι εἰμί ἤδη ἤδη . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; εἰ εἰ πλείονα χρόνον χρόνος εὐδαιμόνησε καὶ καί πλείονα χρόνον χρόνος εἶδε ὁράω εἶδον τοῖς ὁ ὄμμασι ὄμμα τὸ ὁ αὐτό ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πλείονι τὸ ὁ ἀκριβέστερον εἶδε ὁράω εἶδον , , πλέον πλέως πλέος ἄν ἄν τι τι ὁ ὁ χρόνος χρόνος αὐτῷ αὐτός εἰργάσατο ἐργάζομαι : : εἰ εἰ δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος διὰ διά παντὸς πᾶς εἶδε ὁράω εἶδον , , τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ὁ ὁ ἅπαξ ἅπαξ θεασάμενος θεάομαι ἔχει ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά πλείονα πολύς πλείων ἅτερος ἕτερος ἅτερος ἥσθη ἥδομαι ἕζομαι χρόνον χρόνος . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἄν ὀρθῶς ὀρθός ἔχοι ἔχω ἀριθμεῖν ἀριθμέω εἰς εἰς τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή λέγει λέγω τις τις τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ ἀνεμπόδιστον ἀνεμπόδιστος , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ζητουμένῳ ζητέω λέγει λέγω . . καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή δὲ δέ ἡ ὁ πλείων πολύς πλείων ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ παρὸν πάρειμι μόνον μόνος ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρεληλυθὸς αὐτῆς αὐτός οἴχεται οἴχομαι . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εὐδαιμόνησεν εὐδαιμονέω εἰς εἰς τέλος τέλος , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ ὕστερον ὕστερος χρόνον χρόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ πρότερον πρότερος εὐδαιμονήσας εὐδαιμονέω μετέβαλεν μεταβάλλω , , ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ἴσον ἴσος ; ; ἢ τίη ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ παραβολὴ παραβολή οὐκ οὐ εὐδαιμονούντων γεγένηται γίγνομαι πάντων πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή εὐδαιμονούντων , , ὅτε ὅτε μὴ μή εὐδαιμόνουν , , πρὸς πρός εὐδαιμονοῦντα . . εἴ εἰ τι τι οὖν οὖν πλέον πλέως πλέος ἔχει ἔχω , , τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω , , ὅσον ὅσος ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων πρὸς πρός οὐκ οὐ εὐδαίμονας εὐδαίμων , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί συμβαίνει συμβαίνω πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ παρόντι πάρειμι . . τί τι οὖν οὖν ὁ ὁ κακοδαίμων ; ; οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον κακοδαίμων κακοδαίμων τῷ ὁ πλείονι ; ; καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ὅσα ὅσος δυσχερῆ δυσχερής οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ πλείονι χρόνῳ χρόνος πλείονα πολύς πλείων τὴν ὁ συμφορὰν συμφορά δίδωσιν δίδωμι , , οἷον οἷος ὀδύναι πολυχρόνιοι πολυχρόνιος καὶ καί λῦπαι λύπη καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς τούτου οὗτος τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ κακὸν κακός ἐπαύξει , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ὡσαύτως ὡσαύτως ; ; ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ λυπῶν καὶ καί ὀδυνῶν ἔχοι ἔχω ἄν ἄν τις τις λέγειν λέγω , , ὡς ὡς προσθήκην ὁ ὁ χρόνος χρόνος δίδωσιν δίδωμι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἐπιμένειν ἐπιμένω τὴν ὁ νόσον νόσος : : ἕξις ἕξις γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί κακοῦται κακόω μᾶλλον μᾶλλον τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ἐπεί ἐπεί , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μένοι μένω καὶ καί μὴ μή μείζων μέγας ἡ ὁ βλάβη βλάβη , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός ἔσται εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ παρεληλυθὸς παρέρχομαι προσαριθμοῖ ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω εἰς εἰς τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι καὶ καί μένον μένω ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ κακοδαίμονος κακοδαίμων ἕξεως ἕξις τὸ ὁ κακὸν κακός εἰς εἰς τὸν ὁ πλείονα χρόνον χρόνος ἐπιτείνεσθαι ἐπιτείνω αὐξανομένης αὐξάνω καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία τῷ ὁ ἐμμόνῳ . . τῇ ὁ ὅς τῇ γοῦν γοῦν προσθήκῃ προσθήκη τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , οὐ οὐ τῷ τῷ πλείονι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον κακοδαιμονεῖν κακοδαιμονάω κακοδαιμονέω γίνεται γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πλεῖον πλέως ἴσως ἴσος ἴσως οὐχ οὐ ἅμα ἅμα ἐστὶν εἰμί οὐδὲ οὐδέ δὴ δή πλεῖον πλέως ὅλως ὅλος ὅλοξ λεκτέον λέγω λεκτέος τὸ ὁ ὅς μηκέτι μηκέτι ὂν εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί συναριθμοῦντα . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὅρον ὅρος τε τε καὶ καί πέρας πέρας ἔχει ἔχω καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἀεί ἀεί . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπίδοσις ἐπίδοσις παρὰ παρά τὸν ὁ πλείονα χρόνον χρόνος , , ὥστε ὥστε μᾶλλον μᾶλλον εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή ἐπιδιδόντα μείζονα μέγας , , οὐ οὐ τὴν ὁ πολυετῆ πολυετής εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀριθμῶν ἀριθμέω ἐπαινεῖ ἐπαινέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μᾶλλον μᾶλλον γενομένην γίγνομαι τότε τότε τοτέ , , ὅτε ὅτε μᾶλλόν ἐστιν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τι , , εἰ εἰ τὸ ὁ παρὸν πάρειμι θεωρεῖν θεωρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ μόνον μόνος καὶ καί μὴ μή συναριθμεῖν συναριθμέω τῷ ὁ γενομένῳ , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποιοῦμεν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι τῷ τῷ παρόντι πάρειμι συναριθμοῦντες πλείω πολύς πλείων λέγομεν λέγω ; ; διὰ διά τί τι οὖν οὖν οὐχ οὐ , , ὅσος ὅσος ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , τοσαύτην τοσοῦτος καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐροῦμεν ἐρέω ; ; καὶ καί διαιροῖμεν διαιρέω διαίρω ἂν ἄν κατὰ κατά τὰς ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος διαιρέσεις διαίρεσις καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία : : καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ τῷ τῷ παρόντι πάρειμι μετροῦντες μετρέω ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος αὐτὴν αὐτός ποιήσομεν ποιέω . . ἢ τίη τὸν ὁ ὅς μὲν μέν χρόνον χρόνος ἀριθμεῖν ἀριθμέω καὶ καί μηκέτι μηκέτι ὄντα εἰμί οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ καὶ καί τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι μέν μέν , , μηκέτι μηκέτι δὲ δέ ὄντων εἰμί , , ἀριθμὸν ἀριθμός ἂν ἐάν ποιησαίμεθα ποιέω , , οἷον οἷος τῶν ὁ τετελευτηκότων τελευτάω : : εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία δὲ δέ μηκέτι μηκέτι οὖσαν εἰμί παρεῖναι πάρειμι λέγειν λέγω τῆς ὁ παρούσης πλείονα ἄτοπον ἄτοπος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω συμβεβηκέναι συμβαίνω ἀξιοῖ ἀξιόω , , ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος ὁ ὁ πλείων πολύς πλείων παρὰ παρά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος σκέδασιν σκέδασις βούλεται βούλομαι ἑνός τινος ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ὄντος εἰμί . . διὸ διό καὶ καί εἰκὼν αἰῶνος αἰών εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λέγεται λέγω ἀφανίζειν ἀφανίζω βουλομένη ἐν ἐν τῷ ὁ σκιδναμένῳ αὑτῆς ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος μένον μένω . . ὅθεν ὅθεν κἂν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἀφέληται τὸ ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος μεῖναν καὶ καί αὑτῆς ἑαυτοῦ ποιήσηται ποιέω , , ἀπώλεσεν ἀπόλλυμι αὐτό αὐτός , , σωζόμενον σῴζω τέως τέως τεός ἐκείνῳ ἐκεῖνος τρόπον τρόπος τροπός τινά τις , , ἀπολόμενον δέ δέ , , ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός εἰ εἰ πᾶν πᾶς γένοιτο . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω κατὰ κατά ζωὴν ζωή ἀγαθήν ἀγαθός , , δηλονότι κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί αὐτὴν αὐτός θετέον ζωήν ζωή : : αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀρίστη ἄριστος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀριθμητέα χρόνῳ χρόνος , , ἀλλ̓ αἰῶνι αἰών : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὔτε οὔτε πλέον πλέως πλέος οὔτε οὔτε ἔλαττον ἐλάσσων οὔτε οὔτε μήκει μῆκος τινί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀδιάστατον καὶ καί τὸ ὁ οὐ οὐ χρονικὸν εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ συναπτέον τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὂν εἰμί τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ αἰῶνι αἰών τὸν ὁ χρόνον χρόνος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ χρονικὸν ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ αἰωνίῳ οὐδὲ οὐδέ παρεκτατέον τὸ ὁ ἀδιάστατον , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς ὅλον ὅλος ὅλοξ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , εἴ εἰ ποτε ποτε λαμβάνοις , , λαμβάνων λαμβάνω οὐ οὐ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς χρόνων χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς χρόνου χρόνος πᾶσαν πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω τὴν ὁ μνήμην μνήμη τῶν ὁ παρεληλυθότων παρέρχομαι ἐν ἐν τῷ τῷ ἐνεστηκότι μένουσαν μένω παρέχεσθαι παρέχω τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος τῷ τῷ πλείονα χρόνον χρόνος ἐν ἐν τῷ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω γεγενημένῳ , , τί τι ἂν ἄν τὸ ὁ τῆς ὁ μνήμης μνήμη λέγοι λέγω ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ φρονήσεως φρόνησις μνήμην μνήμη τῆς ὁ πρόσθεν πρόσθεν γεγενημένης , , ὥστε ὥστε φρονιμώτερον φρόνιμος ἂν ἄν λέγοι λέγω καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν τηροῖ τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις : : ἢ τίη τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , ὥσπερ ὥσπερ πολλῆς πολύς περιχαρείας περιχάρεια δεομένου δέω δέω2 τοῦ ὁ εὐδαίμονος καὶ καί οὐκ οὐ ἀρκουμένου ἀρκέω τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι . . καίτοι τί τι ἂν ἄν ἡδὺ ἡδύς ἡ ὁ μνήμη μνήμη τοῦ ὁ ἡδέος ἔχοι ἔχω ; ; ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν , , εἰ εἰ μνημονεύοι τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χθὲς χθές ἐπὶ ἐπί ὄψῳ ἥσθη ἥδομαι ἕζομαι : : ἢ τίη εἰς εἰς δέκατον δέκατος ἔτος ἔτος , , ἔτι ἔτι ἂν ἄν εἴη εἰμί γελοιότερος γέλοιος : : τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέρυσιν ἐφρόνουν φρονέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ καλῶν καλός εἴη εἰμί ἡ ὁ μνήμη μνήμη , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγοιτο λέγω ἄν ἄν τι τι ; ; ἀλλὰ ἀλλά ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος ἐλλείποντος τοῖς ὁ καλοῖς καλός ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή ἔχειν ἔχω νυνὶ νυνί ζητοῦντος ζητέω τὴν ὁ μνήμην μνήμη τῶν ὁ γεγενημένων . . ἀλλ̓ ὁ ὁ πολὺς πολύς χρόνος χρόνος πολλὰς πολύς ποιεῖ ποιέω καλὰς καλός πράξεις πρᾶξις , , ὧν ὅς ὅς2 ἄμοιρος ἄμοιρος ὁ ὁ πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος εὐδαίμων εὐδαίμων : : εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅλως ὅλος ὅλοξ εὐδαίμονα τὸν ὁ οὐ οὐ διὰ διά πολλῶν πολύς τῶν ὁ καλῶν καλός . . ἢ τίη ὃς ὅς ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω καὶ καί χρόνων χρόνος καὶ καί πράξεων πρᾶξις λέγει λέγω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς μηκέτι μηκέτι ὄντων εἰμί ἀλλὰ ἀλλά παρεληλυθότων παρέρχομαι καὶ καί ἑνός τινος τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω συνίστησι συνίστημι συνιστάω . . διὸ διό κατὰ κατά τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἐθέμεθα τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , εἶτα ἐζητοῦμεν , , τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον εἰ εἰ ἐν ἐν πλείονι εὐδαιμονῆσαι εὐδαιμονέω μᾶλλόν ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ζητητέον ζητέω ζητητέος , , εἰ εἰ ταῖς ὁ πράξεσι ταῖς ὁ πλείοσι πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω τὸ ὁ ἐν ἐν πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν ἔστι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν πράξεσι πρᾶξις γενόμενον γίγνομαι εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω καὶ καί οὐκ οὐ ἔλαττον ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ πεπραχότος : : ἔπειτα ἔπειτα αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ τὸ ὁ εὖ εὖ διδόασιν δίδωμι , , ἀλλ̓ αἱ ὁ διαθέσεις διάθεσις καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καλὰς καλός ποιοῦσι ποιέω καρποῦταί τε τε ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί πράττων πράσσω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι πράττει πράσσω οὐδ̓ ἐκ ἐκ τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἔχει ἔχω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία τῆς ὁ πατρίδος πατρίς γένοιτο γίγνομαι ἂν ἐάν καὶ καί παρὰ παρά φαύλου , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῆς ὁ πατρίδος πατρίς ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἄλλου ἄλλος πράξαντος πράσσω γένοιτο γίγνομαι ἂν ἀνά αὐτῷ αὐτός . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ποιοῦν τὴν ὁ τοῦ ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων ἡδονήν ἡδονή , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ἕξις ἕξις καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἡδὺ ἡδύς δἰ αὐτὴν αὐτός ποιεῖ ποιέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω τίθεσθαι τίθημι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί τιθέντος : : ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐνέργεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ φρονῆσαι φρονέω καὶ καί ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ὡδὶ ἐνεργῆσαι ἐνεργέω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς εὐδαιμόνως εὐδαίμων . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ . . Τὸ καλόν καλός ἐστι εἰμί μὲν μέν ἐν ἐν ὄψει ὄψις πλεῖστον πλεῖστος , , ἐστι εἰμί δ̓ ἐν ἐν ἀκοαῖς ἀκοή κατά κατά τε τε λόγων λόγος συνθέσεις σύνθεσις καὶ καί ἐν ἐν μουσικῇ μουσικός ἁπάσῃ : : καὶ καί γὰρ γάρ μέλη μέλος καὶ καί ῥυθμοί ῥυθμός εἰσι εἰμί καλοί καλός : : ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί προιοῦσι πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα καλὰ καλός καὶ καί πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἕξεις ἕξις καὶ καί ἐπιστῆμαί ἐπιστήμη τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀρετῶν κάλλος κάλλος . . εἰ εἰ δέ δέ τι τις καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος , , αὐτὸ αὐτός δείξει δείκνυμι . . τί τίς τις οὖν οὖν δὴ δή τὸ ὁ πεποιηκὸς ποιέω καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα καλὰ καλός φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ἐπινεύειν ἐπινεύω ταῖς ὁ φωναῖς φωνή , , ὡς ὡς καλαῖς κήλη ; ; καὶ καί ὅσα ὅσος ἐφεξῆς ἐφεξῆς ψυχῆς ψυχή ἔχεται ἔχω , , πῶς πῶς πως ποτε ποτε ποτέ πάντα πᾶς καλά καλός ; ; καὶ καί ἆρά γε γε ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καλὰ καλός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ἐν ἐν σώματι σῶμα ʽτὂ κάλλος κάλλος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ; ; καὶ καί τίνα τις ποτὲ ποτε ταῦτα οὗτος ἢ τίη τοῦτο οὗτος ; ; τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ παῤ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὑποκειμένων καλά καλός , , οἷον οἷος τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά μεθέξει μετέχω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ καλὰ καλός αὐτά αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ἀρετῆς ἀρετή ἡ ὁ φύσις φύσις . . σώματα σῶμα μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὁτὲ ὅτε μὲν μέν καλά καλός , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ οὐ οὐ καλὰ καλός φαίνεται φαίνω , , ὡς ὡς ἄλλου ἄλλος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ σώματα σῶμα εἶναι εἰμί , , ἄλλου δὲ δέ τοῦ ὁ καλά . . τί τι οὖν οὖν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ παρὸν πάρειμι τοῖς ὁ σώμασι σῶμα ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ περὶ περί τούτου οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς κινεῖ κινέω τὰς ὁ ὄψεις ὄψις τῶν ὁ θεωμένων καὶ καί ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἕλκει ἕλκω ἑλκέω καὶ καί εὐφραίνεσθαι εὐφραίνω τῇ ὁ ὅς τῇ θέᾳ θέα θεά ποιεῖ ποιέω ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εὑρόντες εὑρίσκω τάχ̓ ἂν ἀνά ἐπιβάθρᾳ αὐτῷ αὐτός χρώμενοι χράω2 καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος θεασαίμεθα θεάομαι . . λέγεται λέγω μὲν μέν δὴ δή παρὰ παρά πάντων πᾶς , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ὡς συμμετρία συμμετρία τῶν ὁ μερῶν μέρος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τό ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ εὐχροίας προστεθὲν προστίθημι τὸ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις κάλλος κάλλος ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ὅς καλοῖς καλός εἶναι εἰμί τὸ ὁ συμμέτροις καὶ καί μεμετρημένοις ὑπάρχειν ὑπάρχω : : οἷς ὅς ὅς2 ἁπλοῦν ἁπλόος οὐδέν οὐδείς , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ σύνθετον ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καλὸν καλός ὑπάρξει ὑπάρχω : : τό ὁ τε τε ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔσται εἰμί καλὸν καλός αὐτοῖς αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος ἕκαστα ἕκαστος οὐχ οὐ ἕξει ἔχω παῤ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὸ ὁ καλὰ καλός εἶναι εἰμί , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ συντελοῦντα συντελέω , , ἵνα ἵνα καλὸν καλός ᾖ εἰμί : : καίτοι καίτοι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος καλὰ καλός εἶναι εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἐξ ἐκ αἰσχρῶν αἰσχρός , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς κατειληφέναι καταλαμβάνω τὸ ὁ κάλλος κάλλος . . τά ὁ τε τε χρώματα χρῶμα αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ καλά καλός , , οἷον οἷος καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φῶς φάος , , ἁπλᾶ ὄντα εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ συμμετρίας συμμετρία ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ κάλλος κάλλος ἔξω ἔξω ἔσται εἰμί τοῦ ὁ καλὰ καλός εἶναι εἰμί . . χρυσός χρυσός τε τε δὴ δή πῶς πῶς πως καλόν καλός ; ; καὶ καί νυκτὸς νύξ ἡ ὁ ἀστραπὴ ἀστραπή ἢ ἤ τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον ὁρᾶσθαι ὁράω τῷ τῷ καλόν καλός ; ; ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ φωνῶν ὡσαύτως ὡσαύτως τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος οἰχήσεται οἴχομαι , , καίτοι ἑκάστου ἕκαστος φθόγγου φθόγγος πολλαχῇ πολλαχῆ τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καλῷ καλός καλοῦ καλέω καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί . . ὅταν ὅταν δὲ δέ δὴ δή καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός συμμετρίας συμμετρία μενούσης μένω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν καλὸν καλός τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πρόσωπον πρόσωπον , , ὁτὲ δὲ δέ μὴ μή φαίνηται φαίνω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ συμμέτρῳ λέγειν λέγω τὸ ὁ καλὸν καλός εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ σύμμετρον καλὸν καλός εἶναι εἰμί δἰ ἄλλο ἄλλος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή μεταβαίνοντες μεταβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ καλοὺς καλός τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος καὶ καί ἐπ̓ αὐτῶν αὐτός αἰτιῷντο αἰτιάομαι , , τίς τις ἂν ἄν λέγοιτο λέγω ἐν ἐν ἐπιτηδεύμασι ἐπιτήδευμα συμμετρία καλοῖς καλός ἢ τίη νόμοις νόμος νομός ἢ ἤ μαθήμασιν μάθημα ἢ ἤ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ; ; θεωρήματα θεώρημα μὲν μέν γὰρ γάρ σύμμετρα πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι σύμφωνά σύμφωνος ἐστι εἰμί , , καὶ καί κακῶν κακός ἔσται ὁμολογία ὁμολογία τε τε καὶ καί συμφωνία συμφωνία . . τῷ τῷ γὰρ γάρ τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη ἠλιθιότητα ἠλιθιότης εἶναι εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη γενναίαν γενναῖος εἶναι εἰμί εὐήθειαν εὐήθεια σύμφωνον καὶ καί συνῳδὸν καὶ καί ὁμολογεῖ ὁμολογέω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . κάλλος κάλλος μὲν μέν οὖν οὖν ψυχῆς ψυχή ἀρετὴ ἀρετή πᾶσα πᾶς καὶ καί κάλλος κάλλος ἀληθινώτερον ἀληθινός ἢ τίη τὰ ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν : : ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως σύμμετρα ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς μεγέθη οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἀριθμοὶ σύμμετρα καίτοι πλειόνων πολύς πλείων μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄντων εἰμί . . ἐν ἐν ποίῳ ποιός ποῖος γὰρ γάρ λόγῳ λόγος ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις ἢ ἤ ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις τῶν ὁ μερῶν μέρα ἢ ἤ τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος κάλλος κάλλος μονουμένου τί τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; πάλιν πάλιν οὖν οὖν ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω λέγωμεν λέγω , , τί τίς τις δῆτά δῆτα ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα καλὸν καλός πρῶτον . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γάρ γάρ τι τι καὶ καί ἐπιβολῇ ἐπιβολή τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος αἰσθητὸν αἰσθητός γινόμενον καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὥσπερ ὥσπερ συνεῖσα λέγει λέγω καὶ καί ἐπιγνοῦσα ἀποδέχεται ἀποδέχομαι καὶ καί οἷον οἷος συναρμόττεται . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός προσβαλοῦσα προσβάλλω ἀνίλλεται καὶ καί ἀρνεῖται ἀρνέομαι καὶ καί ἀνανεύει ἀνανεύω ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ συμφωνοῦσα συμφωνέω καὶ καί ἀλλοτριουμένη . . φαμὲν φημί δή δή , , ὡς ὡς τὴν ὁ φύσιν φύσις οὖσα εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ καὶ καί πρὸς πρός τῆς ὁ κρείττονος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί οὐσίας οὐσία , , ὅ ὅς τι ἂν ἄν ἴδῃ εἶδον συγγενὲς συγγενής ἢ τίη ἴχνος ἴχνος τοῦ ὁ συγγενοῦς συγγενής , , χαίρει χαίρω τε τε καὶ καί διεπτόηται καὶ καί ἀναφέρει ἀναφέρω πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί ἀναμιμνήσκεται ἀναμιμνήσκω ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . τίς τις οὖν οὖν ὁμοιότης τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ καλά καλός ; ; καὶ καί γάρ γάρ , , εἰ εἰ ὁμοιότης , , ὅμοια ὅμοιος μὲν μέν ἔσται : : πῶς πῶς πως δὲ δέ καλὰ καλός κἀκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί ταῦτα οὗτος ; ; μετοχῇ εἴδους φαμὲν φημί ταῦτα οὗτος . . πᾶν πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄμορφον πεφυκὸς φύω μορφὴν μορφή καὶ καί εἶδος εἶδος δέχεσθαι δέχομαι ἄμοιρον ἄμοιρος ἂν ἀνά λόγου λόγος καὶ καί εἴδους αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί ἔξω ἔξω θείου θεῖος λόγου λόγος : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάντη πᾶς πάντῃ αἰσχρὸν αἰσχρός τοῦτο οὗτος . . αἰσχρὸν αἰσχρός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή κρατηθὲν κρατέω ὑπὸ ὑπό μορφῆς μορφή καὶ καί λόγου λόγος οὐκ οὐ ἀνασχομένης τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος μορφοῦσθαι μορφόω . . προσιὸν οὖν οὖν τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἐσόμενον μερῶν μέρος ἓν συνθέσει σύνθεσις συνέταξέ τε τε καὶ καί εἰς εἰς μίαν συντέλειαν συντέλεια ἤγαγε ἄγω καὶ καί ἓν τῇ ὁ ὁμολογίᾳ ὁμολογία πεποίηκεν ποιέω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἓν ἦν εἰμί αὐτὸ αὐτός ἕν τε τε ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ μορφούμενον εἶναι εἰμί ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ὄντι εἰμί . . ἵδρυται ἱδρύω οὖν οὖν ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ κάλλος κάλλος εἰς εἰς ἓν συναχθέντος συνάγω καὶ καί τοῖς ὁ μέρεσι μέρος διδὸν ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἕν τι καὶ καί ὁμοιομερὲς καταλάβῃ καταλαμβάνω , , εἰς εἰς ὅλον ὅλος ὅλοξ δίδωσιν δίδωμι ἑαυτό ἑαυτοῦ : : οἷον οἷος εἰ εἰ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν πάσῃ πᾶς οἰκίᾳ οἰκία μετὰ μετά τῶν ὁ μερῶν μέρος , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἑνὶ λίθῳ λίθος διδοίη δίδωμι τις τις φύσις φύσις τὸ ὁ κάλλος κάλλος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἡ ὁ τέχνη τέχνη . . οὕτω οὕτως μὲν μέν δὴ δή καλὸν καλός τὸ ὁ σῶμα σῶμα γίγνεται γίγνομαι λόγου λόγος ἀπὸ ἀπό θεῶν θεός ἐλθόντος ἔρχομαι κοινωνίᾳ κοινωνία . . γινώσκει γιγνώσκω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ ἐπ̓ αὐτὸ αὐτός δύναμις δύναμις τεταγμένη τάσσω , , ἧς ὅς ὅς2 οὐδὲν κυριώτερον κύριος εἰς εἰς κρίσιν κρίσις τῶν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ὅταν ὅταν καὶ καί ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος συνεπικρίνῃ ψυχή ψυχή . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί αὐτὴ αὐτός λέγει λέγω συναρμόττουσα συναρμόζω τῷ ὁ παῤ αὐτῇ αὐτός εἴδει εἶδος κἀκείνῳ ἐκεῖνος πρὸς πρός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις χρωμένη χράω2 ὥσπερ ὥσπερ κανόνι τοῦ ὁ εὐθέος εὐθύς . . πῶς πῶς πως δὲ δέ συμφωνεῖ συμφωνέω τὸ ὁ περὶ περί σῶμα σῶμα τῷ τῷ πρὸ πρό σώματος σῶμα ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ τὴν ὁ ἔξω ἔξω οἰκίαν οἰκία τῷ τῷ ἔνδον ἔνδον οἰκίας οἰκία εἴδει εἶδος ὁ ὁ οἰκοδομικος συναρμόσας συναρμόζω καλὴν καλός εἶναι εἰμί λέγει λέγω ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἔξω ἔξω , , εἰ εἰ χωρίσειας τοὺς ὁ λίθους λίθος , , τὸ ὁ ἔνδον ἔνδον εἶδος εἶδος μερισθὲν μερίζω τῷ τῷ ἔξω ἔξω ὕλης ὕλη ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 , , ἀμερὲς ἀμερής ὂν εἰμί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς φανταζόμενον φαντάζω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τὸ ὁ ἐν ἐν σώμασιν σῶμα εἶδος εἶδος ἴδῃ εἶδον συνδησάμενον καὶ καί κρατῆσαν τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος ἀμόρφου ἄμορφος οὔσης εἰμί καὶ καί μορφὴν μορφή ἐπὶ ἐπί ἄλλαις ἄλλος μορφαῖς μορφή ἐκπρεπῶς ἐκπρεπής ἐποχουμένην , , συνελοῦσα ἀθρόον ἀθρόος αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς πολλαχῇ πολλαχῆ ἀνήνεγκέ τε τε καὶ καί εἰσήγαγεν εἰσάγω εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω ἀμερὲς ἤδη ἤδη καὶ καί ἔδωκε δίδωμι τῷ τῷ ἔνδον ἔνδον σύμφωνον καὶ καί συναρμόττον καὶ καί φίλον φίλος : : οἷα οἷος ἀνδρὶ ἀνήρ ἀγαθῷ προσηνὲς προσηνής ἐπιφαινόμενον ἀρετῆς ἀρετή ἴχνος ἴχνος ἐν ἐν νέῳ νέος συμφωνοῦν τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω τῷ τῷ ἔνδον ἔνδον . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ χρόας χροιά κάλλος κάλλος ἁπλοῦν ἁπλόος μορφῇ μορφή καὶ καί κρατήσει κρατέω τοῦ ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις σκοτεινοῦ σκοτεινός , , παρουσίᾳ παρουσία φωτὸς φώς ἀσωμάτου ἀσώματος καὶ καί λόγου λόγος καὶ καί εἴδους ὄντος εἰμί . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ αὐτὸ αὐτός παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σώματα σῶμα καλόν καλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τάξιν τάξις εἴδους εἰδοί πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος στοιχεῖα στοιχεῖον ἔχει ἔχω , , ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ θέσει , , λεπτότατον λεπτός δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σωμάτων σῶμα , , ὡς ὡς ἐγγὺς ἐγγύς ἂν ἀνά τοῦ ὁ ἀσωμάτου , , μόνον μόνος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ εἰσδεχόμενον τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος : : τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος δέχεται δέχομαι αὐτό αὐτός . . θερμαίνεται θερμαίνω γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , οὐ οὐ ψύχεται ψύχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , κέχρωσταί τε τε πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα παρὰ παρά τούτου οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ χρόας χροιά λαμβάνει λαμβάνω . . λάμπει λάμπω οὖν οὖν καὶ καί στίλβει στίλβω , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἶδος εἶδος ὄν εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή κρατούμενον κρατέω ἐξίτηλον ἐξίτηλος τῷ τῷ φωτὶ φώς γινόμενον οὐκέτι οὐκέτι καλόν καλός , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῆς ὁ χρόας χροιά οὐ οὐ μετέχον ὅλου . . αἱ ὁ δὲ δέ ἁρμονίαι αἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ φωναῖς φωνή ἀφανεῖς ἀφανής τὰς ὁ φανερὰς ποιήσασαι ποιέω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σύνεσιν σύνεσις τοῦ ὁ καλοῦ καλός λαβεῖν λαμβάνω ἐποίησαν ποιέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δείξασαι . . παρακολουθεῖ παρακολουθέω δὲ δέ ταῖς ὁ αἰσθηταῖς αἰσθητός μετρεῖσθαι μετρέω ἀριθμοῖς ἐν ἐν λόγῳ λόγος οὐ οὐ παντί πᾶς , , ἀλλ̓ ὃς ὅς ἂν ἄν ᾖ εἰμί δουλεύων δουλεύω εἰς εἰς ποίησιν ποίησις εἴδους εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ κρατεῖν κρατέω . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις καλῶν καλός , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή εἴδωλα εἴδωλον καὶ καί σκιαί σκιά , , αἳ ὁ ὅς οἷον οἷος ἐκδραμοῦσαι εἰς εἰς ὕλην ὕλη ἐλθοῦσαι ἔρχομαι ἐκόσμησάν τε τε καὶ καί διεπτόησαν φανεῖσαι , , τοσαῦτα τοσοῦτος . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς προσωτέρω πρόσω προσωτέρω καλῶν καλός , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκέτι οὐκέτι αἴσθησις αἴσθησις ὁρᾶν ὁράω εἴληχε , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἄνευ ἄνευ ὀργάνων ὄργανον ὁρᾷ ὁράω καὶ καί λέγει λέγω , , ἀναβαίνοντας ἀναβαίνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ θεάσασθαι θεάομαι καταλιπόντας καταλείπω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις κάτω κάτω περιμένειν περιμένω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καλῶν καλός οὐκ οὐ ἦν εἰμί περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω τοῖς ὁ μήτε ἑωρακόσι μήθ̓ ὡς ὡς ὡς καλῶν καλέω ἀντειλημμένοις , , οἷον οἷος εἴ εἰ τινες τις ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τυφλοὶ τυφλός γεγονότες γίγνομαι , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός οὐδὲ οὐδέ περὶ περί κάλλους κάλλος ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα τοῖς ὁ μὴ μή ἀποδεξαμένοις τὸ ὁ τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος κάλλος κάλλος , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή φέγγους τοῖς ὁ μηδὲ μηδέ φαντασθεῖσιν , , ὡς ὡς καλὸν καλός τὸ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη πρόσωπον πρόσωπον , , καὶ καί οὔτε οὔτε ἕσπερος ἕσπερος οὔτε οὔτε ἑῷος ἑῷος οὕτω οὕτως καλά καλός . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἰδόντας ὁράω μὲν μέν εἶναι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος βλέπει βλέπω , , ἰδόντας ὁράω δὲ δέ ἡσθῆναι ἥδομαι καὶ καί ἔκπληξιν ἔκπληξις λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί πτοηθῆναι πτοέω πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον , , ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν , , ἅτε ἀληθινῶν ἤδη ἤδη ἐφαπτομένους . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ πάθη πάθος γενέσθαι γίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ ὅ ὅς τι ἂν ἄν ᾖ εἰμί καλόν καλός , , θάμβος θάμβος καὶ καί ἔκπληξιν ἔκπληξις ἡδεῖαν ἡδύς καὶ καί πόθον πόθος καὶ καί ἔρωτα ἔρως καὶ καί πτόησιν πτοίησις πτόησις μεθ̓ ἡδονῆς ἡδονή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος παθεῖν πάσχω καὶ καί πάσχουσιν πάσχω αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ μὴ μή ὁρώμενα ὁράω πᾶσαι πᾶς μέν μέν , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μᾶλλον μᾶλλον μέντοι αἱ ὁ τούτων οὗτος ἐρωτικώτεραι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα πάντες πᾶς μὲν μέν ἐρῶσι ἐράω ἐράω2 , , κεντοῦνται δὲ δέ οὐκ οὐ ἴσα ἴσος , , ἀλλ̓ εἰσὶν εἰμί οἳ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί λέγονται λέγω ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 . . τῷ τῷ δὴ δή καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἐν ἐν οὐκ αἰσθήσει αἴσθησις ἐρωτικῶν ἐρωτικός ἀναπυνθάνεσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ : : τί τι πάσχετε πάσχω περὶ περί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα καλὰ καλός καὶ καί τρόπους τρόπος τροπός καλοὺς καλός καὶ καί ἤθη ἦθος σώφρονα σώφρων καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔργα ἔργον ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί διαθέσεις διάθεσις καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή κάλλος κάλλος ; ; καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δὲ δέ ἰδόντες ὁράω τὰ ὁ ὅς ἔνδον ἔνδον καλοὺς τί τι πάσχετε πάσχω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἀναβακχεύεσθε καὶ καί ἀνακινεῖσθε καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνεῖναι συνίημι ποθεῖτε ποθέω συλλεξάμενοι αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ; ; πάσχουσι πάσχω μὲν μέν γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος οἱ ὁ ὄντως ὄντως ἐρωτικοί ἐρωτικός . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί , , περὶ περί ὃ ὁ ταῦτα οὗτος πάσχουσιν πάσχω ; ; οὐ οὐ σχῆμα σχῆμα , , οὐ οὐ χρῶμα χρῶμα , , οὐ οὐ μέγεθός μέγεθος τι , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ψυχήν ψυχή , , ἀχρώματον μὲν μέν αὐτήν αὐτός , , ἀχρώματον δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη ἔχουσαν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἀρετῶν φέγγος φέγγος , , ὅταν ὅταν ἢ τίη ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἴδητε ὁράω εἶδον , , ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος θεάσησθε θεάομαι μέγεθος μέγεθος ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἦθος ἦθος δίκαιον δίκαιος καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη καθαρὰν καθαρός καὶ καί ἀνδρείαν ἀνδρεία βλοσυρὸν βλοσυρός ἔχουσαν ἔχω πρόσωπον πρόσωπον καὶ καί σεμνότητα σεμνότης καὶ καί αἰδῶ αἰδώς ἐπανθοῦσαν ἀτρεμεῖ καὶ καί ἀκύμονι ἀκύμαντος ἀκύμων καὶ καί ἀπαθεῖ ἀπαθέω διαθέσει , , ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸν ὁ θεοειδῆ θεοειδής νοῦν νόος ἐπιλάμποντα . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἀγάμενοι καὶ καί φιλοῦντες φιλέω πῶς πῶς πως αὐτὰ αὐτός λέγετε λέγω καλά καλός ; ; ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί φαίνεται φαίνω καὶ καί οὐ οὐ μήποτε μήποτε ὁ ὁ ἰδὼν ὁράω ἄλλο ἄλλος τι τις φήσει φημί , , ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί . . τί τι ὄντα εἰμί ὄντως ὄντως ; ; ἢ τίη καλά καλός . . ἀλλ̓ ἔτι ἔτι ποθεῖ ποθέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , τί τι ὄντα ὄντα πεποίηκε ποιέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἐράσμιον ἐράσμιος : : τί τι τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάσαις πᾶς ἀρεταῖς ἀρετή διαπρέπον οἷον οἷος φῶς φάος ; ; βούλει βούλομαι δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λαβών λαμβάνω , , τὰ ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή αἰσχρὰ αἰσχρός γινόμενα , , ἀντιπαραθεῖναι ; ; τάχα τάχα γὰρ γάρ ἂν ἄν συμβάλλοιτο πρὸς πρός ὃ ὅς ζητοῦμεν ζητέω τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός ὅ ὅς τί ποτ̓ ἐστὶ εἰμί καὶ καί διότι διότι φανέν φαίνω . . ἔστω εἰμί δὴ δή ψυχὴ ψυχή αἰσχρά αἰσχρός , , ἀκόλαστός ἀκόλαστος τε τε καὶ καί ἄδικος ἄδικος , , πλείστων πλεῖστος μὲν μέν ἐπιθυμιῶν γέμουσα γέμω , , πλείστης δὲ δέ ταραχῆς ταραχή , , ἐν ἐν φόβοις φόβος διὰ διά δειλίαν δειλία , , ἐν ἐν φθόνοις φθόνος διὰ διά μικροπρέπειαν , , πάντα πᾶς φρονοῦσα φρονέω ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί φρονεῖ φρονέω θνητὰ θνητός καὶ καί ταπεινά ταπεινός , , σκολιὰ σκολιός πανταχοῦ πανταχοῦ , , ἡδονῶν οὐ οὐ καθαρῶν φίλη φίλος , , ζῶσα ζήω ζωὴν ζωή τοῦ ὁ ὅς ὅ ὅς τι ἂν ἄν πάθῃ πάσχω διὰ διά σώματος σῶμα ὡς ὡς ἡδὺ ἡδύς λαβοῦσα λαμβάνω τὸ ὁ αἶσχος αἶσχος . . αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ αἶσχος αἶσχος αὐτῇ αὐτός ἆρα ἆρα οὐ οὐ προσγεγονέναι οἷον οἷος ἐπακτὸν ἐπακτός κακὸν κακός φήσομεν φημί , , ὃ ὁ ἐλωβήσατο λωβάομαι μὲν μέν αὐτῇ αὐτός , , πεποίηκε ποιέω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος καὶ καί πολλῷ πολύς τῷ τῷ κακῷ κακός συμπεφυρμένην , , οὔτε οὔτε ζωὴν ζωή ἔτι ἔτι ἔχουσαν ἔχω οὔτε οὔτε αἴσθησιν καθαράν , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μίγματι μῖγμα τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἀμυδρᾷ τῇ ὁ ζωῇ ζωή κεχρημένην καὶ καί πολλῷ πολύς τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος κεκραμένην κεράννυμι , , οὐκέτι οὐκέτι μὲν μέν ὁρῶσαν ὁράω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ψυχὴν ψυχή ὁρᾶν ὁράω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἐωμένην ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ μένειν μένω τῷ τῷ ἕλκεσθαι ἕλκω ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω καὶ καί τὸ ὁ σκοτεινόν σκοτεινός ; ; ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος δή δή , , οἶμαι οἴομαι , , οὖσα εἰμί καὶ καί φερομένη φέρω πανταχοῦ πανταχοῦ ὁλκαῖς πρὸς πρός τὰ ὁ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις προσπίπτοντα προσπίπτω , , πολὺ πολύς τὸ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔχουσα ἔχω ἐγκεκραμένον , , τῷ τῷ ὑλικῷ πολλῷ πολύς συνοῦσα σύνειμι καὶ καί εἰς εἰς αὑτὴν εἰσδεξαμένη εἶδος εἶδος ἕτερον ἕτερος ἠλλάξατο ἀλλάσσω κράσει κρᾶσις τῇ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων : : οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις δὺς εἰς εἰς πηλὸν ἢ ἤ βόρβορον βόρβορος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶχε ἔχω κάλλος κάλλος μηκέτι μηκέτι προφαίνοι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁρῷτο ὁράω , , ὃ ὅς παρὰ παρά τοῦ ὁ πηλοῦ πηλός ἢ ἤ βορβόρου βόρβορος ἀπεμάξατο ἀπομάσσω : : ᾧ ὅς ὅς2 δὴ δή τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός προσθήκῃ προσθήκη τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος προσῆλθε προσέρχομαι καὶ καί ἔργον ἔργον αὐτῷ αὐτός , , εἴπερ εἴπερ ἔσται εἰμί πάλιν πάλιν καλός καλός , , ἀπονιψαμένῳ καὶ καί καθηραμένῳ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . αἰσχρὰν αἰσχρός δὴ δή ψυχὴν ψυχή λέγοντες λέγω μίξει μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί κράσει καὶ καί νεύσει τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ὕλην ὕλη ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἐάν λέγοιμεν . . καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος αἶσχος αἶσχος ψυχῇ ψυχή μὴ μή καθαρᾷ καθαρός μηδὲ μηδέ εἰλικρινεῖ εἰλικρινής εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ χρυσῷ χρυσός ἀναπεπλῆσθαι ἀναπίμπλημι τοῦ ὁ γεώδους , , ὃ εἴ εἰ τις τις ἀφέλοι , , καταλέλειπται καταλείπω καταλιμπάνω χρυσὸς χρυσός καὶ καί ἔστι εἰμί καλός καλός , , μονούμενος μονόω μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , αὑτῷ ἑαυτοῦ δὲ δέ συνὼν σύνειμι μόνῳ μόνος . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ψυχή ψυχή , , μονωθεῖσα μονόω μὲν μέν ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω , , ἃς ὅς διὰ διά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔχει ἔχω , , ᾧ ὅς ὅς2 ἄγαν ἄγαν προσωμίλει προσομιλέω , , ἀπαλλαγεῖσα ἀπαλλάσσω δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παθῶν καὶ καί καθαρθεῖσα καθαίρω ἃ ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω σωματωθεῖσα , , μείνασα μένω μόνη μόνος τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός τὸ ὁ παρὰ παρά τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος φύσεως φύσις ἅπαν ἅπας ἀπεθήκατο ἀποτίθημι . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ δή δή , , ὡς ὡς ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός λόγος λόγος , , καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή κάθαρσις κάθαρσις καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις αὐτή αὐτός . . διὸ διό καὶ καί αἱ ὁ τελεταὶ τελετή ὀρθῶς ὀρθός αἰνίττονται αἰνίσσομαι τὸν ὁ μὴ μή κεκαθαρμένον καὶ καί εἰς εἰς ᾅδου κείσεσθαι κεῖμαι ἐν ἐν βορβόρῳ βόρβορος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὴ μή καθαρὸν καθαρός βορβόρῳ βόρβορος διὰ διά κάκην κάκη φίλον φίλος : : οἷα οἷος δὴ δή καὶ καί ὗες ὕω , , οὐ οὐ καθαραὶ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , χαίρουσι χαίρω τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί εἴη εἰμί σωφροσύνη σωφροσύνη ἀληθὴς ἀληθής ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή προσομιλεῖν προσομιλέω ἡδοναῖς ἡδονή τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , φεύγειν φεύγω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὐ οὐ καθαρὰς οὐδὲ οὐδέ καθαροῦ ; ; ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνδρεία ἀνδρεία ἀφοβία ἀφοβία θανάτου θάνατος . . ὁ ὁ δέ δέ ἐστι εἰμί χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . οὐ οὐ φοβεῖται φοβέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὃς ὅς ἀγαπᾷ ἀγαπάω μόνος μόνος γενέσθαι γίγνομαι . . μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία δὲ δέ δὴ δή ὑπεροψία ὑπεροψία τῷν τῇδε ὅδε τῇδε . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησις φρόνησις νόησις νόησις ἐν ἐν ἀποστροφῇ ἀποστροφή τῶν ὁ ὅς κάτω κάτω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἄγουσα ἄγω . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καθαρθεῖσα καθαίρω εἶδος εἶδος καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ ἀσώματος καὶ καί νοερὰ καὶ καί ὅλη τοῦ ὁ θείου θεῖος , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ πηγὴ πηγή τοῦ ὁ καλοῦ καλός καὶ καί τὰ ὁ συγγενῆ συγγενής πάντα πᾶς τοιαῦτα τοιοῦτος . . ψυχὴ ψυχή οὖν οὖν ἀναχθεῖσα ἀνάγω ἀνάσσω πρὸς πρός νοῦν νόος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μᾶλλόν ἐστι εἰμί καλόν καλός . . νοῦς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά νοῦ νόος τὸ ὁ κάλλος κάλλος αὐτῇ αὐτός οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ ἐστὶν εἰμί ὄντως ὄντως μόνον μόνος ψυχή ψυχή . . διὸ διό καὶ καί λέγεται λέγω ὀρθῶς ὀρθός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί καλὸν καλός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή γίνεσθαι γίγνομαι ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω εἶναι εἰμί θεῷ θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί ἡ ὁ μοῖρα μοῖρα ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἡ ὁ καλλονή ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος φύσις φύσις τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός . . τὸ ὁ δ̓ αὐτὸ αὐτός αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος κακόν κακός , , ὥστε ὥστε κἀκεῖνο ταὐτὸν αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός τε τε καὶ καί καλόν καλός , , ἢ ἤ τἀγαθόν ἀγαθός τε τε καὶ καί καλλονή . . ὁμοίως ὅμοιος οὖν οὖν ζητητέον ζητέω ζητητέος καλόν καλός τε τε καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί αἰσχρόν αἰσχρός τε τε καὶ καί κακόν κακός . . καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον θετέον τὴν ὁ καλλονήν καλλονή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τἀγαθόν ἀγαθός : : ἀφ̓ οὗ οὗ νοῦς νόος εὐθὺς εὐθύς τὸ ὁ καλόν καλός : : ψυχὴ ψυχή δὲ δέ νῷ καλόν καλός : : τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος ἤδη ἤδη παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή μορφούσης καλά καλός , , τά ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις τά ὁ τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιτηδεύμασι ἐπιτήδευμα . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ὅσα ὅσος οὕτω οὕτως λέγεται λέγω , , ψυχὴ ψυχή ἤδη ἤδη ποιεῖ ποιέω : : ἅτε ἅτε γὰρ γάρ θεῖον θεῖος οὖσα εἰμί καὶ καί οἷον οἷος μοῖρα μοῖρα τοῦ ὁ καλοῦ καλός , , ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐφάψηται καὶ καί κρατῇ κρατέω , , καλὰ καλός ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός αὐτοῖς αὐτός μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω , , ποιεῖ ποιέω . . ἀναβατέον οὖν οὖν πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ ὀρέγεται ὀρέγω πᾶσα πᾶς ψυχή ψυχή . . εἴ εἰ τις τις οὖν οὖν εἶδεν ὁράω εἶδον αὐτό αὐτός , , οἶδεν οἶδα ὃ ὅς λέγω λέγω , , ὅπως ὅπως καλόν καλός . . ἐφετὸν μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , τεῦξις τεῦξις δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναβαίνουσι ἀναβαίνω πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί ἐπιστραφεῖσι καὶ καί ἀποδυομένοις , , ἃ ὅς ὅς2 καταβαίνοντες καταβαίνω ἠμφιέσμεθα : : οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἅγια τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν τοῖς ὁ ἀνιοῦσι καθάρσεις κάθαρσις τε τε καὶ καί ἱματίων ἱμάτιον ἀποθέσεις τῶν ὁ πρὶν πρίν καὶ καί τὸ ὁ γυμνοῖς ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι : : ἕως ἕως ἄν ἄν τις τις παρελθὼν παρέρχομαι ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναβάσει ἀνάβασις πᾶν πᾶς ὅσον ὅσος ἀλλότριον ἀλλότριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός αὑτῷ ἑαυτοῦ μόνῳ μόνος αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἴδῃ εἶδον εἰλικρινές εἰλικρινής , , ἁπλοῦν , , καθαρόν καθαρός , , ἀφ̓ οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐξήρτηται , , καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός βλέπει βλέπω καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί ζῇ ζήω ζάω καὶ καί νοεῖ νοέω : : ζωῆς ζωή γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος καὶ καί νοῦ καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις ἴδοι ὁράω εἶδον , , ποίους ποιός ποῖος ἂν ἄν ἴσχοι ἔρωτας ἔρως , , ποίους ποιός ποῖος δὲ δέ πόθους πόθος , , βουλόμενος αὐτῷ αὐτός συγκερασθῆναι , , πῶς πῶς πως δ̓ ἂν ἄν ἐκπλαγείη ἐκπλήσσω μεθ̓ ἡδονῆς ἡδονή ; ; ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν μήπω μήπω ἰδόντι ὁράω ὀρέγεσθαι ὀρέγω ὡς ὡς ἀγαθοῦ ἀγαθός : : τῷ τῷ δὲ δέ ἰδόντι ὁράω ὑπάρχει ὑπάρχω ἐπὶ ἐπί καλῷ καλός ἄγασθαί τε τε καὶ καί θάμβους πίμπλασθαι μεθ̓ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί ἐκπλήττεσθαι ἐκπλήσσω ἀβλαβῶς ἀβλαβής καὶ καί ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 ἀληθῆ ἀληθής ἔρωτα ἔρως καὶ καί δριμέος πόθου πόθος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐρώτων ἔρως καταγελᾶν καταγελάω καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν νομιζομένων νομίζω καλῶν καλός καταφρονεῖν καταφρονέω : : ὁποῖον ὁποῖος πάσχουσιν πάσχω ὅσοι ὅσος θεῶν θεός εἴδεσιν εἶδος ἢ ἤ δαιμόνων δαίμων προστυχόντες προστυγχάνω οὐκέτ̓ ἂν ἄν ἀποδέχοιντο ὁμοίως ὅμοιος ἄλλων ἄλλος κάλλη σωμάτων σῶμα . . τί τίς τις δῆτα δῆτα οἰόμεθα οἴομαι , , εἴ εἰ τις τις αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ καλὸν καλός θεῷτο αὐτὸ αὐτός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καθαρόν καθαρός , , μὴ μή σαρκῶν σάρξ , , μὴ μή σώματος σῶμα ἀνάπλεων , , μὴ μή ἐν ἐν γῇ γῆ , , μὴ μή ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , ἵν̓ ᾖ εἰμί καθαρόν καθαρός ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἐπακτὰ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος καὶ καί μέμικται μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί οὐ οὐ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος δέ δέ . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκεῖνο , , ὃ ὅς χορηγεῖ χορηγέω μὲν μέν ἅπασιν ἅπας , , ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δὲ δέ μένον μένω δίδωσι δίδωμι καὶ καί οὐ οὐ δέχεταί τι τις εἰς εἰς αὑτό , , ἴδοι ὁράω εἶδον , , μένων μένω ἐν ἐν τῇ ὁ θέᾳ θέα θεά τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος καὶ καί ἀπολαύων ἀπολαύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁμοιούμενος ὁμοιόω τίνος ἂν ἄν ἔτι ἔτι δέοιτο δέω δέω2 καλοῦ καλός ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτὸ μάλιστα μάλιστα κάλλος κάλλος ἂν ἄν αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐργάζεται ἐργάζομαι τοὺς ὁ ἐραστὰς ἐραστής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλοὺς καλός καὶ καί ἐραστοὺς ποιεῖ ποιέω . . οὗ οὗ δὴ δή καὶ καί ἀγὼν ἀγών μέγιστος μέγας καὶ καί ἔσχατος ἔσχατος ψυχαῖς ψυχή πρόκειται πρόκειμαι , , ὑπἐρ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ὁ ὁ πᾶς πᾶς πόνος πόνος , , μὴ μή ἀμοίρους ἄμοιρος γενέσθαι γίγνομαι τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος θέας θέα θεά , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν τυχὼν τυγχάνω μακάριος μακάριος ὄψιν ὄψις μακαρίαν μακαρία τεθεαμένος ἀτυχὴς ἀτυχής δὲ δέ τούτου οὗτος ὁ ὁ μὴ μή τυχών τυγχάνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ χρωμάτων χρῶμα ἢ τίη σωμάτων σῶμα καλῶν καλός μὴ μή τυχὼν τυγχάνω οὐδὲ οὐδέ δυνάμεως δύναμις οὐδὲ οὐδέ ἀρχῶν οὐδ̓ ὁ ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία μὴ μή τυχὼν τυγχάνω ἀτυχής ἀτυχής , , ἀλλ̓ ὁ ὁ τούτου οὗτος καὶ καί μόνου μόνος , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τῆς ὁ τεύξεως καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή γῆς γῆ ἁπάσης ἅπας καὶ καί θαλάττης θάλασσα καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός προέσθαι προΐημι προίημι χρεών χρεών , , εἰ εἰ καταλιπών καταλείπω τις τις ταῦτα οὗτος καὶ καί ὑπεριδὼν ὑπεροράω εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος στραφεὶς στράπτω στρέφω ἴδοι ὁράω εἶδον . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ; ; τίς μηχανή μηχανή ; ; πῶς πῶς πως τις τις θεάσεται θεάομαι κάλλος κάλλος ἀμήχανον ἀμήχανος οἷον οἷος ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν ἁγίοις ἱεροῖς ἱερός μένον μένω οὐδὲ οὐδέ προιὸν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω , , ἵνα ἵνα τις τις καὶ καί βέβηλος βέβηλος ἴδῃ εἶδον ; ; ἴτω εἶμι δὴ δή καὶ καί συνεπέσθω συνέπομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἴσω εἴσω ὁ ὁ δυνάμενος ἔξω ἔξω καταλιπὼν καταλείπω ὄψιν ὄψις ὀμμάτων ὄμμα μηδ̓ ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω αὑτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὰς ὁ προτέρας πρότερος ἀγλαίας ἀγλαΐα ἀγλαία σωμάτων σῶμα . . ἰδόντα ὁράω γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἐν ἐν σώμασι σῶμα καλὰ καλός μήτοι μήτοι προστρέχειν προστρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά γνόντα , , ὥς ὡς εἰσιν εἰμί εἰκόνες εἰκών καὶ καί ἴχνη καὶ καί σκιαί σκιά , , φεύγειν φεύγω πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὗ οὗ ταῦτα οὗτος εἰκόνες . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐπιδράμοι λαβεῖν λαμβάνω βουλόμενος ὡς ὡς ἀληθινοῦ ἀληθινός , , οἷα οἷος εἰδώλου καλοῦ καλός ἐφ̓ ὕδατος ὕδωρ ὀχουμένου ὀχέω , , οὗ οὗ λαβεῖν λαμβάνω βουληθείς βούλομαι , , ὥς ὡς πού που πού τις τις μῦθος μῦθος , , δοκεῖ δοκέω μοι , , αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , δὺς δύω εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω τοῦ ὁ ῥεύματος ῥεῦμα ἀφανὴς ἀφανής ἐγένετο γίγνομαι , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ ἐχόμενος ἔχω τῶν ὁ καλῶν καλός σωμάτων σῶμα καὶ καί μὴ μή ἀφιεὶς ἀφίημι οὐ οὐ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ψυχῇ ψυχή καταδύσεται καταδύω εἰς εἰς σκοτεινὰ καὶ καί ἀτερπῆ ἀτερπής τῷ τῷ νῷ νόος βάθη βάθος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τυφλὸς τυφλός καὶ καί ἐν ἐν ᾅδου ᾍδης μένων μένω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα κἀκεῖ ἐκεῖ σκιαῖς σκιά συνέσται σύνειμι . . φεύγωμεν φεύγω δὴ δή φίλην φίλος ἐς εἰς πατρίδα πατρίς , , ἀληθέστερον ἄν ἄν τις τις παρακελεύοιτο . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ φυγή φυγή ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἀναξόμεθα ; ; οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό μάγου Μάγος Κίρκης Κίρκη φησὶν φημί ἢ τίη Καλυψοῦς Ὀδυσσεὺς Ὀδυσσεύς αἰνιττόμενος , , δοκεῖ δοκέω μοι , , μεῖναι μένω οὐκ οὐ ἀρεσθείς , , καίτοι ἔχων ἔχω ἡδονὰς ἡδονή δἰ ὀμμάτων ὄμμα καὶ καί κάλλει κάλλος πολλῷ πολύς αἰσθητῷ αἰσθητός συνών σύνειμι . . πατρὶς δὲ δέ ἡμῖν , , ὅθενπερ ἤλθομεν ἔρχομαι , , καὶ καί πατὴρ πατήρ ἐκεῖ ἐκεῖ . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ στόλος στόλος καὶ καί ἡ ὁ φυγή φυγή ; ; οὐ οὐ ποσὶ πούς δεῖ δέω δέω2 δεῖ διανύσαι διανύω : : πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ φέρουσι φέρω πόδες πούς ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ ἄλλην ἄλλος ἀπ̓ ἄλλης ἄλλος : : οὐδέ οὐδέ σε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἵππων ἵππος ὄχημα ὄχημα ἤ ἤ τι τι θαλάττιον θαλάσσιος παρασκευάσαι παρασκευάζω , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἀφεῖναι ἀφίημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μὴ μή βλέπειν βλέπω , , ἀλλ̓ οἷον οἷος μύσαντα μύω ὄψιν ὄψις ἄλλην ἄλλος ἀλλάξασθαι ἀλλάσσω καὶ καί ἀνεγεῖραι ἀνεγείρω , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω μὲν μέν πᾶς πᾶς , , χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ ὀλίγοι ὀλίγος . . τί τι οὖν οὖν ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ ἔνδον ἔνδον βλέπει βλέπω ; ; ἄρτι ἄρτι μὲν μέν ἐγειρομένη οὐ οὐ πάνυ πάνυ τὰ ὁ λαμπρὰ δύναται δύναμαι βλέπειν βλέπω . . ἐθιστέον ἐθίζω ἐθιστέος οὖν οὖν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτὴν αὐτός πρῶτον μὲν μέν τὰ ὁ καλὰ καλός βλέπειν βλέπω ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα : : εἶτα εἶτα ἔργα ἔργον καλά καλός , , οὐχ οὐ ὅσα ὅσος αἱ ὁ τέχναι τέχνη ἐργάζονται ἐργάζομαι , , ἀλλ̓ ὅσα ὅσος οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω ἀγαθοί ἀγαθός : : εἶτα εἶτα ψυχὴν ψυχή ἰδὲ ἰδέ τῶν ὁ τὰ ὁ ἔργα ἔργον τὰ ὁ καλὰ καλός ἐργαζομένων . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν ἴδοις ὁράω εἶδον ψυχὴν ψυχή ἀγαθὴν ἀγαθός οἷον οἷος τὸ ὁ κάλλος κάλλος ἔχει ἔχω ; ; ἄναγε ἀνάγω ἐπὶ ἐπί σαυτὸν σεαυτοῦ καὶ καί ἰδέ ἰδέ : : κἂν ἐάν μήπω μήπω σαυτὸν σεαυτοῦ ἴδῃς ὁράω εἶδον καλόν καλός , , οἷα οἷος ποιητὴς ποιητής ἀγάλματος , , ὃ ὁ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλὸν καλός γενέσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀφαιρεῖ ἀφαιρέω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπέξεσε , , τὸ ὁ δὲ δέ λεῖον λεῖος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθαρὸν καθαρός ἐποίησεν ποιέω , , ἕως ἕως ἔδειξε δείκνυμι καλὸν καλός ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ ἀγάλματι ἄγαλμα πρόσωπον πρόσωπον , , οὕτω οὕτως καὶ καί σὺ ἀφαίρει ἀφαιρέω ὅσα ὅσος περιττὰ καὶ καί ἀπεύθυνε ὅσα ὅσος σκολιά σκόλιον , , ὅσα ὅσος σκοτεινὰ σκοτεινός καθαίρων καθαίρω ἐργάζου ἐργάζομαι εἶναι εἰμί λαμπρὰ καὶ καί μὴ μή παύσῃ παύω τεκταίνων τὸ ὁ σὸν ἄγαλμα ἄγαλμα , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐκλάμψῃ σοι τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἡ ὁ θεοειδὴς θεοειδής ἀγλαία ἀγλαία , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἴδῃς ὁράω εἶδον σωφροσύνην σωφροσύνη ἐν ἐν ἁγνῷ ἁγνός βεβῶσαν βαίνω βάθρῳ βάθρον . . εἰ εἰ γέγονας τοῦτο οὗτος καὶ καί εἶδες ὁράω εἶδον σαυτὸν σεαυτοῦ καὶ καί σαυτῷ σεαυτοῦ καθαρῶς καθαρός συνεγένου οὐδὲν οὐδείς ἔχων ἔχω ἐμπόδιον πρὸς πρός τὸ ὁ εἷς οὕτω οὕτως γενέσθαι γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ σὺν σύν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἄλλο ἄλλος τι τις ἐντὸς ἐντός μεμιγμένον μείγνυμι ἔχων ἔχω , , ἀλλ̓ ὅλος ὅλος ὅλοξ αὐτὸς αὐτός φῶς φάος ἀληθινὸν ἀληθινός μόνον μόνος , , οὐ οὐ μεγέθει μέγεθος μεμετρημένον μετρέω οὐδὲ οὐδέ σχήματι σχῆμα εἰς εἰς ἐλάττωσιν ἐλάττωσις περιγραφὲν περιγράφω οὐδ̓ αὖ αὖ εἰς εἰς μέγεθος μέγεθος δἰ ἀπειρίας ἀπειρία αὐξηθέν αὐξάνω , , ἀλλ̓ ἀμέτρητον ἀμέτρητος ἀμετρητος πανταχοῦ πανταχοῦ , , ὡς ὡς ἂν ἄν μεῖζον μέγας παντὸς πᾶς μέτρου μέτρον καὶ καί παντὸς πᾶς κρεῖσσον κρείσσων ποσοῦ : : εἰ εἰ τοῦτο οὗτος γενόμενον γίγνομαι σαυτὸν σεαυτοῦ ἴδοις ὁράω εἶδον , , ὄψις ὄψις ἤδη ἤδη γενόμενος γίγνομαι θαρσήσας θαρσέω περὶ περί σαυτῷ σεαυτοῦ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἤδη ἤδη ἀναβεβηκὼς ἀναβαίνω μηκέτι μηκέτι τοῦ ὁ ὅς δεικνύντος δεηθεὶς δέω2 ἀτενίσας ἀτενίζω ἰδέ ἰδέ : : οὗτος οὗτος γὰρ γάρ μόνος μόνος ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός τὸ ὁ μέγα μέγας κάλλος κάλλος βλέπει βλέπω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἴῃ εἶμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θέαν θέα θεά λημῶν κακίαις κακία καὶ καί οὐ οὐ κεκαθαρμένος καθαίρω ἢ ἤ ἀσθενής ἀσθενής , , ἀνανδρίᾳ ἀνανδρία οὐ οὐ δυνάμενος τὰ ὁ πάνυ πάνυ λαμπρὰ βλέπειν βλέπω , , οὐδὲν οὐδείς βλέπει βλέπω , , κἂν ἐάν ἄλλος ἄλλος δεικνύῃ δείκνυμι παρὸν πάρειμι τὸ ὁ ὁραθῆναι ὁράω δυνάμενον . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ὁρῶν ὁράω πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω συγγενὲς συγγενής καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ποιησάμενον δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω τῇ ὁ θέᾳ θέα θεά . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν πώποτε πώποτε εἶδεν ὁράω εἶδον ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ἥλιον ἥλιος ἡλιοειδὴς μὴ μή γεγενημένος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ καλὸν καλός ἂν ἄν ἴδοι ὁράω εἶδον ψυχὴ ψυχή μὴ μή καλὴ καλός γενομένη γίγνομαι . . γενέσθω γίγνομαι δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος θεοειδὴς θεοειδής πᾶς πᾶς καὶ καί καλὸς καλός πᾶς πᾶς , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω θεάσασθαι θεάομαι τἀγαθόν ἀγαθός τε τε καὶ καί καλόν καλός . . ἥξει ἥκω γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀναβαίνων ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νοῦν νόος κἀκεῖ ἐκεῖ πάντα πᾶς εἰσόψεται καλὰ καλός τὰ ὁ εἴδη καὶ καί φήσει φημί τὸ ὁ κάλλος κάλλος τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα : : πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταύταις οὗτος καλά καλός , , τοῖς ὁ νοῦ νόος γεννήμασι γέννημα καὶ καί οὐσίᾳ οὐσία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπέκεινα ἐπέκεινα τούτου οὗτος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός λέγομεν λέγω φύσιν φύσις προβεβλημένον προβάλλω τὸ ὁ καλὸν καλός πρὸ πρό αὑτῆς ἑαυτοῦ ἔχουσαν ἔχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁλοσχερεῖ μὲν μέν λόγῳ λόγος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καλόν καλός : : διαιρῶν διαιρέω δὲ δέ τὰ ὁ νοητὰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοητὸν καλὸν καλός τὸν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί φήσει φημί τόπον τόπος , , τὸ ὁ δ̓ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἐπέκεινα καὶ καί πηγὴν πηγή καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί καλὸν καλός πρῶτον πρῶτος πρότερος θήσεται τίθημι : : πλὴν πλήν ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ καλόν καλός . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΑΓΑΘΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Η Η ΠΕΡΙ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑΣ . . Ἆῤ ἄν ἄν τις τις ἕτερον ἕτερος εἴποι λέγω εἶπον ἀγαθὸν ἀγαθός ἑκάστῳ ἕκαστος εἶναι εἰμί ἢ τίη τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς εἴη εἰμί , , τούτῳ οὗτος εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀμείνονος ἀμείνων ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια οἰκείαν οἰκεῖος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί μηδὲν ἐλλείπουσαν ἐλλείπω ; ; ψυχῆς ψυχή δὴ δή ἐνέργεια ἐνέργεια κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῇ αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἐνεργοῖ ἀρίστη ἄριστος οὖσα εἰμί , , οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦτο οὗτος τἀγαθὸν ἀγαθός ἂν ἄν εἴη εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν τι τι μὴ μή πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἐνεργοῖ ἄριστον ἄριστος ὂν τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ἐπέκεινα τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , δῆλον δῆλος , , ὡς ὡς ὡς τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , δἰ ὃ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀγαθοῦ ἀγαθός μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ἔστι εἰμί : : τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος διχῶς διχῶς ἂν ἄν ἔχοι ἔχω , , ὅσα ὅσος οὕτω οὕτως τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τῷ τῷ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ὡμοιῶσθαι ὁμοιόω καὶ καί τῷ τῷ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ποιεῖσθαι ποιέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔφεσις ἔφεσις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια πρὸς πρός τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἀγαθόν ἀγαθός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος βλέπον μηδ̓ ἐφιέμενον ἄλλου ἐν ἐν ἡσύχῳ οὖσαν εἰμί πηγὴν πηγή καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ἐνεργειῶν κατὰ κατά φύσιν φύσις οὖσαν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδής ποιοῦσαν ποιέω οὐ οὐ τῇ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια — — ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτήν αὐτός — — οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω τἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ μονῇ μονή τἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία , , ἐπέκεινα καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί ἐπέκεινα νοῦ καὶ καί νοήσεως νόησις . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀγαθὸν ἀγαθός τίθεσθαι τίθημι , , εἰς εἰς ὃ ὅς πάντα πᾶς ἀνήρτηται ἀναρτάω ἀναρτέομαι , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ εἰς εἰς μηδέν : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν μένειν μένω αὐτό αὐτός , , πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός : : δὲ δέ ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω πάντα πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ κύκλον κύκλος πρὸς πρός κέντρον κέντρον , , ἀφ̓ οὗ οὗ πᾶσαι πᾶς γραμμαί γραμμή . . καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὥσπερ ὥσπερ κέντρον κέντρον ὢν εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνηρτημένον πρὸς πρός αὐτόν αὐτός : : πανταχοῦ πανταχοῦ γοῦν γοῦν μετ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὐκ οὐ ἀποτέτμηται ἀποτέμνω , , κἂν ἐάν ἀποτεμεῖν ἐθελήσῃς ἐθέλω ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος , , πρὸς πρός τὸν ὁ ἥλιόν ἥλιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος . . τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄψυχα ἄψυχος πρὸς πρός ψυχήν ψυχή , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός διὰ διά νοῦ νόος . . ἔχει ἔχω δέ δέ τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ ἕν πως πως πῶς καὶ καί τῷ τῷ ὄν εἰμί πως πως πῶς ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί , , καὶ καί μετέχει μετέχω δὲ δέ καὶ καί εἴδους εἰδοί . . ὡς ὡς οὖν οὖν μετέχει μετέχω τούτων οὗτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . εἰδώλου ἄρα ἄρα : : ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ μετέχει μετέχω , , εἴδωλα εἴδωλον ὄντος εἰμί καὶ καί ἑνός , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡσαύτως ὡσαύτως . . ψυχῇ ψυχή δὲ δέ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν πρώτῃ πρῶτος πρότερος τῇ ὁ μετὰ μετά νοῦν νόος , , ἐγγυτέρω ἐγγύς ἀληθείας ἀλήθεια , , καὶ καί διὰ διά νοῦ νόος ἀγαθοειδὲς αὕτη οὗτος : : ἔχοι ἔχω δ̓ ἂν ἄν τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος βλέποι βλέπω : : νοῦς νόος δὲ δέ μετὰ μετά τἀγαθόν ἀγαθός . . ζωὴ ζωός τοίνυν τοίνυν , , ὅτῳ ὅστις τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί νοῦς νόος , , ὅτῳ ὅστις νοῦ μέτεστιν μέτειμι : : ὥστε ὥστε ὅτῳ ὅστις ζωὴ ζωή μετὰ μετά νοῦ , , διχῶς διχῶς καὶ καί ἐπ̓ αὐτό αὐτός . . εἰ εἰ δ̓ ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἀγαθόν ἀγαθός , , ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦτο οὗτος ζῶντι ζήω παντί πᾶς ; ; ἢ τίη οὔ οὐ : : χωλεύει χωλεύω γὰρ γάρ ἡ ὁ ζωὴ ζωή τῷ τῷ φαύλῳ , , ὥσπερ ὥσπερ ὄμμα ὄμμα τῷ τῷ μὴ μή καθαρῶς καθαρός ὁρῶντι ὁράω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ δὴ δή ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἡμῖν , , ᾗ ὅς ᾗ μέμικται μείγνυμι μίγνυμι , , κακὸν κακός ἀγαθόν ἀγαθός , , πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ὁ ὁ θάνατος θάνατος κακόν κακός ; ; ἤ ἤ τίνι ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακὸν κακός συμβεβηκέναι συμβαίνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῳ : : ὃ ὁ δ̓ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔτι ἔτι ὄν εἰμί , , ἤ ἤ , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί , , ἐστερημένον στερέω ζωῆς ζωή , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δεκτικὸν δεκτικός κακοῦ κακός , , οὐδ̓ οὕτω οὕτως κακὸν κακός τῷ τῷ λίθῳ λίθος . . εἰ εἰ δ̓ ἔστι εἰμί ζωὴ ζωή καὶ καί ψυχὴ ψυχή μετὰ μετά θάνατον θάνατος , , ἤδη ἤδη ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅσῳ ὅσος μᾶλλον μᾶλλον ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὰ ὁ ὅς αὑτῆς ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ γίνεται γίγνομαι , , τί τίς τις ἂν ἄν ἐκεῖ ἐκεῖ οὔσῃ εἴη εἰμί κακόν κακός ; ; καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἀγαθὸν ἀγαθός μέν μέν ἐστι εἰμί , , κακὸν κακός δὲ δέ οὐδέν οὐδείς , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ σωζούσῃ τὸ ὁ καθαρὸν καθαρός αὑτῆς ἑαυτοῦ : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή σώζοι σῴζω σώζω , , οὐχ οὐ ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἂν ἄν εἴη ἐάω κακον αὐτῇ αὐτός , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ζωή ζωή . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ᾅδου ᾍδης δίκαι δίκη , , πάλιν πάλιν αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ ζωὴ ζωή κἀκεῖ ἐκεῖ κακόν κακός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ζωὴ μόνον μόνος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος μὲν μέν ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα ζωή ζωός , , θάνατος θάνατος δὲ δέ διάλυσις διάλυσις τούτων οὗτος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἔσται εἰμί ἀμφοτέρων ἀμφότερος δεκτική δεκτικός . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἀγαθὴ ἀγαθός ἡ ὁ ζωή ζωή , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ θάνατος θάνατος οὐ οὐ κακόν κακός ; ; ἢ τίη ἀγαθὴ ἀγαθός μὲν μέν ἡ ὁ ζωὴ ζωή οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ καθόσον σύνοδος , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι δἰ ἀρετῆς ἀρετή ἀμύνεται ἀμύνω τὸ ὁ ὅς κακόν κακός : : ὁ ὁ δὲ δέ θάνατος θάνατος μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός . . ἢ τίη λεκτέον λέγω λεκτέος αὐτὴν αὐτός μὲν μέν τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ζωὴν ζωή κακὸν κακός μὲν μέν παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀρετῇ ἀρετή ἐν ἐν ἀγαθῷ ἀγαθός γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐ οὐ ζῶσαν ζήω κατὰ κατά τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος , , ἀλλ̓ ἤδη ἤδη χωρίζουσαν ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΤΙΝΑ ΚΑΙ ΠΟΘΕΝ ΤΑ ΚΑΚΑ . . Οἱ ζητοῦντες ζητέω πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ κακά κακός , , εἴτ̓ οὖν οὖν εἰς εἰς τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἴτε εἴτε περὶ περί γένος γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί παρελήλυθεν , , ἀρχὴν ἀρχή ἂν ἄν προσήκουσαν προσήκω τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις ποιοῖντο ποιέω , , εἰ εἰ τί τι ποτ̓ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί ἡ ὁ κακοῦ κακός φύσις φύσις πρότερον πρότερος ὑποθεῖντο . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὅθεν ὅθεν ἐλήλυθε καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἵδρυται ἱδρύω καὶ καί ὅτῳ ὅστις συμβέβηκε συμβαίνω γνωσθείη γιγνώσκω ἄν ἄν , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὁμολογηθείη ὁμολογέω . . κακοῦ κακός δὲ δέ φύσιν φύσις τίνι ποτὲ ποτε δυνάμει δύναμις τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ γνοίημεν ἂν ἐάν τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἑκάστων ἕκαστος δἰ ὁμοιότητος ὁμοιότης γιγνομένης ἄπορον ἄπορος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . νοῦς μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ψυχὴ ψυχή εἴδη εἶδος ὄντα εἰμί εἰδῶν καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἂν ἐάν ποιοῖντο , , καὶ καί πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἂν ἐάν ἔχοιεν ἔχω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις : : εἶδος εἶδος δὲ δέ τὸ ὁ κακὸν κακός πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις φαντάζοιτο ἐν ἐν ἀπουσίᾳ ἀπουσία παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ ἰνδαλλόμενον ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γένοιτ̓ ἂν ἄν ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ κακόν κακός , , ἥπερ ὅς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἔσται εἰμί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος περὶ περί ἀγαθοῦ ἀγαθός διιδεῖν διοράω διεῖδον τοῖς ὁ μέλλουσι μέλλω τὰ ὁ κακὰ κακός γνώσεσθαι γιγνώσκω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ προηγούμενα τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων τῶν ὁ χειρόνων καὶ καί εἴδη εἶδος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά στέρησις στέρησις μᾶλλον μᾶλλον . . ζήτημα ζήτημα δ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί ὥς ὡς ὡς ὡς , , πῶς πῶς πως ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ κακῷ κακός : : εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχή ἀρχή , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔσχατον ἔσχατος , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς στέρησις στέρησις . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὕστερον ὕστερον . . νῦν νῦν δὲ δέ λεγέσθω λέγω , , τίς τις ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσις φύσις , , καθ̓ ὅσον ὅσος τοῖς ὁ παροῦσι πάρειμι λόγοις λόγος προσήκει προσήκω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εἰς εἰς ὃ ὅς πάντα πᾶς ἀνήρτηται ἀναρτάω ἀναρτέομαι καὶ καί οὗ οὗ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐφίεται ἐφίημι ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντα ἔχω αὐτὸ αὐτός κἀκείνου ἐκεῖνος δεόμενα δέω δέω2 : : τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐστὶν εἰμί ἀνενδεές ἀνενδεής , , ἱκανὸν ἱκανός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , μηδενὸς δεόμενον δέω δέω2 , , μέτρον μέτρον πάντων πᾶς καὶ καί πέρας πέρας , , δὸν ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ νοῦν νόος καὶ καί οὐσίαν οὐσία καὶ καί ψυχὴν ψυχή καὶ καί ζωὴν ζωή καὶ καί περὶ περί νοῦν νόος ἐνέργειαν . . καὶ καί μέχρι μέχρι μὲν μέν τούτου οὗτος καλὰ καλός πάντα πᾶς : : αὐτός αὐτός τε τε γὰρ γάρ ὑπέρκαλος ὑπέρκαλος καὶ καί ἐπέκεινα τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος βασιλεύων ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ , , νοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος ὄντος εἰμί οὐ οὐ κατὰ κατά νοῦν νόος , , ὃν ὅς ὅς2 οἰηθείη οἴομαι ἄν ἄν τις τις κατὰ κατά τοὺς ὁ παῤ ἡμῖν ἐγώ λεγομένους λέγω νοῦς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ προτάσεων πρότασις συμπληρουμένους καὶ καί τῶν ὁ λεγομένων λέγω συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι δυναμένους λογιζομένους τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ἀκολούθου ἀκόλουθος θεωρίαν θεωρία ποιουμένους ποιέω καὶ καί ἐξ ἐκ ἀκολουθίας ἀκολουθία τὰ ὁ ὄντα ὄντα θεωμένους ὡς ὡς πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ἔχοντας ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά κενοὺς ἔτι ἔτι πρὶν πρίν μαθεῖν μανθάνω ὄντας εἰμί , , καίτοι καίτοι νοῦς νόος ὄντας εἰμί . . οὐ οὐ δὴ δή ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ νοῦς νόος τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἀλλ̓ ἔχει ἔχω πάντα πᾶς καὶ καί ἔστι εἰμί πάντα πᾶς καὶ καί σύνεστιν αὑτῷ ἑαυτοῦ συνὼν σύνειμι καὶ καί ἔχει ἔχω πάντα πᾶς οὐκ οὐ ἔχων ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄλλος ἄλλος : : οὐδὲ οὐδέ χωρὶς χωρίς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός : : ὅλον ὅλος ὅλοξ τε τε γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί πανταχῇ πανταχῆ πᾶν πᾶς καὶ καί οὐ οὐ συγκέχυται συγχέω , , ἀλλὰ ἀλλά αὖ αὖ χωρίς χωρίς . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν μεταλαμβάνον μεταλαμβάνω οὐχ οὐ ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς , , ἀλλ̓ ὅτου ὅστις δύναται δύναμαι μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω . . καὶ καί ἔστι εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος ἐνέργεια ἐνέργεια ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία ἐκείνου ἐκεῖνος μένοντος μένω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ : : ἐνεργεῖ ἐνεργέω μέντοι περὶ περί ἐκεῖνον ἐκεῖνος οἷον οἷος περὶ περί ἐκεῖνον ἐκεῖνος ζῶν ζήω ζέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔξωθεν ἔξωθεν περὶ περί τοῦτον οὗτος χορεύουσα ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός βλέπουσα βλέπω καὶ καί τὸ ὁ εἴσω εἴσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεωμένη τὸν ὁ θεὸν δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βλέπει βλέπω . . καὶ καί οὗτος οὗτος θεῶν θεός ἀπήμων ἀπήμων καὶ καί μακάριος μακάριος βίος βίος βιός καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί εἰ εἰ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔστη ἵστημι , , κακὸν κακός οὐδὲν ἂν ἐάν ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερα δεύτερος τἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τρίτα τρίτος . . καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντα πᾶς ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἴτιον αἴτιος πάντων πᾶς καλῶν καλός , , καὶ καί πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί δεύτερον δεύτερος περὶ περί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος καὶ καί τρίτον τρίτος περὶ περί τὰ ὁ τρίτα τρίτος . . εἰ εἰ δὴ δή τοιαῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὄντα ὄντα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπέκεινα τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὸ ὁ κακὸν κακός ἐνείη ἔνειμι , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπέκεινα τῶν ὁ ὄντων εἰμί : : ἀγαθὰ ἀγαθός γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος . . λείπεται λείπω τοίνυν τοίνυν , , εἴπερ εἴπερ ἔστιν εἰμί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ μὴ μή οὖσιν εἰμί εἶναι εἰμί οἷον οἷος εἶδός εἶδος τι τις τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ὂν εἰμί καὶ καί περί περί τι τις τῶν ὁ μεμιγμένων μείγνυμι τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί ἢ τίη ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν κοινωνούντων κοινωνέω τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί . . μὴ μή ὂν δὲ δέ οὔτι οὔτις οὔτι τὸ ὁ παντελῶς παντελής μὴ μή ὄν εἰμί , , ἀλλ̓ ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί : : οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ μὴ μή ὄν , , ὡς ὡς ὡς κίνησις κίνησις καὶ καί στάσις στάσις ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὄν , , ἀλλ̓ ὡς ὡς εἰκὼν εἰκών τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἢ ἤ καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον μὴ μή ὄν εἰμί . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αἰσθητὸν αἰσθητός πᾶν πᾶς καὶ καί ὅσα ὅσος περὶ περί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός πάθη πάθος ἢ ἤ ὕστερόν τι τι τούτων οὗτος καὶ καί ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω τούτοις οὗτος ἢ ἤ ἀρχὴ ἀρχή τούτων οὗτος ἢ ἤ ἕν τι τῶν ὁ συμπληρούντων τοῦτο οὗτος τοιοῦτον τοιοῦτος ὄν εἰμί . . ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἥκοι ἥκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἷον οἷος ἀμετρίαν ἀμετρία εἶναι εἰμί πρὸς πρός μέτρον μέτρον καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος πρὸς πρός πέρας πέρας καὶ καί ἀνείδεον πρὸς πρός εἰδοποιητικὸν καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἐνδεὲς πρὸς πρός αὔταρκες , , ἀεὶ ἀεί ἀόριστον ἀόριστος , , οὐδαμῇ οὐδαμῇ ἑστώς ἵστημι , , παμπαθές , , ἀκόρητον ἀκόρητος , , πενία πενία παντελής παντελής : : καὶ καί οὐ οὐ συμβεβηκότα συμβαίνω ταῦτα οὗτος αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ̓ οἷον οἷος οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ὅ ὅς τι ἂν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος ἴδῃς ὁράω εἶδον , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος : : τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος ἂν ἀνά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταλάβῃ μεταλαμβάνω καὶ καί ὁμοιωθῇ ὁμοιόω , , κακὰ κακός μὲν μέν γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐχ οὐ ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ κακὰ κακός εἶναι εἰμί . . τίνι οὖν οὖν ὑποστάσει ὑπόστασις ταῦτα οὗτος πάρεστιν πάρειμι οὐχ οὐ ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἀλλ̓ ἐκείνη ἐκεῖνος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἑτέρῳ ἕτερος συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ κακόν κακός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι πρότερον πρότερος αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , κἂν ἐάν μὴ μή οὐσία τις τις ᾖ εἰμί . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ ὃ ὅς συμβέβηκεν συμβαίνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί κακὸν κακός τὸ ὁ μὲν μέν αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἤδη ἤδη κατ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος συμβεβηκὸς συμβαίνω ἑτέρῳ ἕτερος . . τίς τις οὖν οὖν ἀμετρία , , εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ ἀμέτρῳ ἄμετρος ; ; τί τίς τις δὲ δέ μέτρον μέτρον , , εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ μεμετρημένῳ ; ; ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ εἰμί μέτρον μέτρον μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ μεμετρημένῳ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀμετρία ἀμετρία οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀμέτρῳ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ἢ ἤ ἐν ἐν ἀμέτρῳ — — ἀλλ̓ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός ἀμετρίας ἀμετρία αὐτῷ αὐτός ἀμέτρῳ ὄντι εἰμί — — ἢ ἤ ἐν ἐν μεμετρημένῳ : : ἀλλ̓ οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸ ὁ μεμετρημένον μετρέω ἀμετρίαν ἀμετρία ἔχειν ἔχω καθ̓ ὃ ὅς μεμέτρηται μετρέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εἶναί εἰμί τι τις καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἀνείδεον αὖ αὖ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τα πρόσθεν πρόσθεν , , ἃ τὴν ὁ τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἐχαρακτήριζε χαρακτηρίζω φύσιν φύσις , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι μετ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοιοῦτον , , ἢ τίη μεμιγμένον μείγνυμι ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος ἢ ἤ βλέπον βλέπω πρὸς πρός αὐτό ἐστι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος ἢ ἤ ποιητικόν ποιητικός ἐστι εἰμί τοιούτου τοιοῦτος . . τὴν ὁ ὅς δὴ δή ὑποκειμένην σχήμασι σχῆμα καὶ καί εἴδεσι εἶδος καὶ καί μορφαῖς μορφή καὶ καί μέτροις μέτρον καὶ καί πέρασι πέρας καὶ καί ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος κόσμῳ κόσμος κοσμουμένην κοσμέω , , μηδὲν παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχουσαν ἔχω , , εἴδωλον εἴδωλον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , κακοῦ κακός δὲ δέ οὐσίαν οὐσία , , εἴ εἰ τις τις καὶ καί δύναται δύναμαι κακοῦ κακός οὐσία εἶναι εἰμί , , ταύτην οὗτος ἀνευρίσκει ἀνευρίσκω ὁ ὁ λόγος λόγος κακὸν κακός εἶναι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ κακόν κακός . . σωμάτων σῶμα δὴ δή φύσις φύσις , , καθόσον μετέχει μετέχω ὕλης ὕλη , , κακὸν κακός ἂν ἄν εἴη εἰμί : : ἔχει ἔχω μὲν μέν γὰρ γάρ εἶδός εἶδος τι οὐκ οὐ ἀληθινὸν ἀληθινός ἐστέρηταί τε τε ζωῆς ζωός φθείρει φθείρω τε τε ἄλληλα ἀλλήλων φορᾷ τῇ ὁ ὅς τῇ παῤ αὐτῶν αὐτός ἀτάκτῳ ἐμπόδιά τε τε ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια φεύγει φεύγω τε τε οὐσίαν οὐσία ἀεὶ ἀεί ῥέοντα ῥέω , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ καθ̓ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ μὲν μέν οὐ οὐ κακὴ οὐδ̓ αὖ αὖ πᾶσα πᾶς κακή κάκη . . ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ἡ ὁ κακή κακός ; ; οἷόν , , φησι φημί , , δουλωσαμένη μὲν μέν ᾧ ὅς ὅς2 πέφυκε φύω κακία κακία ψυχῆς ψυχή ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴδους εἶδος τὸ ὁ κακὸν κακός δεχομένου , , ἀμετρίαν ἀμετρία καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί δειλία δειλία καὶ καί ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος ψυχῆς ψυχή κακία , , ἀκούσια ἀεκούσιος παθήματα πάθημα , , δόξας δοκέω ψευδεῖς ψευδής ἐμποιοῦντα ἐμποιέω κακά κακός τε τε νομίζειν νομίζω καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός ἃ ὅς ὅς2 φεύγει φεύγω τε τε καὶ καί διώκει διώκω . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι τὸ ὁ πεποιηκὸς ποιέω τὴν ὁ κακίαν κακία ταύτην οὗτος καὶ καί πῶς πῶς πως εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί αἰτίαν αἰτία ἀνάξεις ἀνάγω ἀνάσσω ; ; ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐκ οὐ ἔξω ἔξω ὕλης ὕλη οὐδὲ οὐδέ καθ̓ αὑτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος . . μέμικται μείγνυμι μίγνυμι οὖν οὖν ἀμετρίᾳ ἀμέτριος καὶ καί ἄμοιρος ἄμοιρος εἴδους εἶδος τοῦ ὁ κοσμοῦντος κοσμέω καὶ καί εἰς εἰς μέτρον μέτρον ἄγοντος ἄγω : : σώματι σῶμα γὰρ γάρ ἐγκέκραται ὕλην ὕλη ἔχοντι ἔχω . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λογιζόμενον εἰ εἰ βλάπτοιτο βλάπτω , , ὁρᾶν ὁράω κωλύεται κωλύω καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί τῷ τῷ ἐπισκοτεῖσθαι ἐπισκοτέω τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί πρὸς πρός ὕλην ὕλη νενευκέναι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ πρὸς πρός οὐσίαν οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ὁρᾶν ὁράω , , ἧς ὅς ὅς2 ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ ὕλης ὕλη φύσις φύσις οὕτως οὕτως οὖσα εἰμί κακὴ κακός ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ μήπω μήπω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , μόνον μόνος δὲ δέ βλέψαν εἰς εἰς αὐτήν αὐτός , , ἀναπιμπλάναι κακοῦ κακός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . ἄμοιρος ἄμοιρος γὰρ γάρ παντελῶς παντελής οὖσα εἰμί ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί στέρησις στέρησις τούτου οὗτος καὶ καί ἄκρατος ἄκρατος ἔλλειψις ἔλλειψις ἐξομοιοῖ ἐξομοιόω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι ἂν ἄν αὐτῆς αὐτός προσάψηται ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τελεία καὶ καί πρὸς πρός νοῦν νόος νεύουσα νεύω ψυχὴ ψυχή ἀεὶ ἀεί καθαρὰ καθαρός καὶ καί ὕλην ὕλη ἀπέστραπται ἀποστρέφω καὶ καί τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἅπαν ἅπας καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄμετρον καὶ καί κακὸν κακός οὔτε οὔτε ὁρᾷ ὁράω οὔτε οὔτε πελάζει πελάζω : : καθαρὰ καθαρός οὖν οὖν μένει μένω ὁρισθεῖσα ὁρίζω νῷ νόος παντελῶς παντελής . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή μείνασα μένω τοῦτο οὗτος , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ προελθοῦσα προέρχομαι τῷ τῷ μὴ μή τελείῳ μηδὲ μηδέ πρώτῳ πρῶτος πρότερος οἷον οἷος ἴνδαλμα ἴνδαλμα ἐκείνης ἐκεῖνος τῷ τῷ ἐλλείμματι ἔλλειμμα καθόσον ἐνέλιπεν ἐλλείπω ἀοριστίας πληρωθεῖσα πληρόω σκότος σκότος ὁρᾷ ὁράω καὶ καί ἔχει ἔχω ἤδη ἤδη ὕλην ὕλη βλέπουσα βλέπω εἰς εἰς ὃ ὅς μὴ μή βλέπει βλέπω , , ὡς ὡς ὡς λεγόμεθα ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω καὶ καί συνεῖναι συνίημι τῷ τῷ σκότει σκότος , , τὸ ὁ κακὸν κακός εἴη εἰμί ἂν ἄν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐλλείψει ἔλλειψις τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος — — δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἔσται εἰμί τὸ ὁ σκότος σκότος — — καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦ ὁ κακοῦ κακός οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἐλλείψει ἐλλείπω , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τῇ ὁ παντελεῖ τὸ ὁ ὅς κακόν κακός : : τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἐλλεῖπον ἐλλείπω ὀλίγον ὀλίγος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός οὐ οὐ κακόν κακός , , δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός φύσιν φύσις τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν παντελῶς παντελής ἐλλείπῃ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄντως ὄντως κακὸν κακός μηδεμίαν μηδείς ἔχον ἔχω ἀγαθοῦ ἀγαθός μοῖραν μοῖρα . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἵνα ἵνα ἀγαθοῦ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μετεῖχεν μετέχω , , ἀλλ̓ ὁμώνυμον ὁμώνυμος αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ἔλλειψις ἔλλειψις ἔχει ἔχω μὲν μέν τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ παντελὴς παντελής τὸ ὁ ὅς κακόν κακός : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πλείων πολύς πλείων τὸ ὁ πεσεῖν πίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ κακὸν κακός δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ἤδη ἤδη κακόν κακός . . τῷ τῷ χρὴ χρή τὸ ὁ κακὸν κακός νοεῖσθαι νοέω μὴ μή τόδε ὅδε τὸ ὁ κακόν κακός , , οἷον οἷος ἀδικίαν ἀδικία ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ κακίαν κακία , , ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὃ ὅς οὐδὲν οὐδείς μέν μέν πω πω τούτων οὗτος , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οἷον οἷος εἴδη εἶδος ἐκείνου ἐκεῖνος προσθήκαις εἰδοποιούμενα : : οἷον οἷος ἐν ἐν μὲν μέν ψυχῇ ψυχή πονηρίαν πονηρία καὶ καί ταύτης οὗτος αὖ αὖ εἴδη εἶδος ἢ ἤ ὕλῃ ὕλη ὗλις περὶ περί ἥν ὅς ὅς2 , , ἢ ἤ τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ τῷ τῷ τὸ ὁ μὲν μέν οἷον οἷος ὁρᾶν ὁράω εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὁρμᾶν ὁρμάω ἢ τίη πάσχειν πάσχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις θεῖτο θέω καὶ καί τὰ ὁ ἔξω ἔξω ψυχῆς ψυχή κακὰ κακός εἶναι εἰμί , , πῶς πῶς πως ἐπ̓ ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀνάξει ἀνάγω ἀνάσσω , , οἷον οἷος νόσον νόσος , , αἶσχος αἶσχος , , πενίαν πενία ; ; ἢ τίη νόσον νόσος μὲν μέν ἔλλειψιν ἔλλειψις καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή σωμάτων σῶμα ἐνύλων τάξιν τάξις καὶ καί μέτρον μέτρον οὐκ οὐ ἀνεχομένων ἀνέχω , , αἶσχος αἶσχος δὲ δέ ὕλην ὕλη οὐ οὐ κρατηθεῖσαν κρατέω εἴδει εἶδος , , πενίαν πενία δὲ δέ ἔνδειαν ἔνδεια καὶ καί στέρησιν στέρησις ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν χρείᾳ χρεία ἐσμὲν εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ᾗ ὅς ᾗ συνεζεύγμεθα φύσιν φύσις ἔχουσαν ἔχω χρησμοσύνην χρησμοσύνη εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὴ δή ταῦτα ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω , , οὐ οὐ θετέον τίθημι θετέος ἡμᾶς ἐγώ ἀρχὴν ἀρχή κακῶν κακός εἶναι εἰμί κακοὺς κακός παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ ὄντας εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ ταῦτα οὗτος : : ἃ ὅς ὅς2 δ̓ ἂν ἄν ἀνθρώπους ἄνθρωπος κατάσχῃ κατέχω , , κατέχειν κατέχω οὐχ οὐ ἑκόντας , , ἀλλ̓ εἶναι εἰμί μὲν μέν ἀποφυγὴν ἀποφυγή κακῶν κακός τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῖς ὁ δυνηθεῖσι , , πάντας πᾶς δὲ δέ οὐ οὐ δύνασθαι δύναμαι . . θέσις θέσις δὲ δέ ὕλης ὕλη παρούσης πάρειμι τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὸ ὁ κακὸν κακός μὴ μή παρεῖναι πάρειμι τὴν ὁ κακίαν κακία ἣν ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἔχουσιν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἅπασι ἅπας : : κρατεῖν κρατέω γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός — — ἀμείνους ἀμείνων δέ δέ , , οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή πάρεστι πάρειμι — — καὶ καί τούτῳ οὗτος κρατεῖν κρατέω δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή ἐνύλῳ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὄντι εἰμί . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὲ δέ καὶ καί πῶς πῶς πως λέγεται λέγω μὴ μή ἂν ἄν ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι τὰ ὁ κακά κακός , , ἀλλ̓ εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη : : καὶ καί ἐν ἐν θεοῖς θεός μὲν μέν οὐκ οὐ εἶναι εἰμί , , περιπολεῖν περιπολέω δὲ δέ τὴν ὁ θνητὴν θνητός φύσιν φύσις καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ τόπον τόπος ἀεί ἀεί . . ἆῤ οὖν οὖν οὕτως οὕτως εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς τοῦ ὁ μὲν μέν οὐρανοῦ οὐρανός καθαροῦ καθαρός κακῶν κακός ὄντος εἰμί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τάξει τάξις ἰόντος εἶμι καὶ καί κόσμῳ κόσμος φερομένου φέρω καὶ καί μήτε ἀδικίας ἀδικία ἐκεῖ ἐκεῖ οὔσης εἰμί μήτε μήτε ἄλλης ἄλλος κακίας κακία μήτε μήτε ἀδικοῦντα ἀδικέω ἄλληλα ἀλλήλων , , κόσμῳ κόσμος δὲ δέ φερόμενα φέρω , , ἐν ἐν γῇ γῆ δὲ δέ τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία καὶ καί τῆς ὁ ἀταξίας ἀταξία οὔσης εἰμί ; ; τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θνητὴ θνητός φύσις φύσις καὶ καί ὅδε ὅδε ὁ ὁ τόπος τόπος . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν φεύγειν φεύγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ λέγεται λέγω . . φυγὴ φυγή γάρ γάρ , , φησιν φημί , , οὐ οὐ τὸ ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὄντα εἰμί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ὅσιον ὅσιος εἶναι εἰμί μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω φεύγειν φεύγω κακίαν κακία δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ κακὰ κακός αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ κακία κακία καὶ καί ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ κακίας κακία : : καὶ καί τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου δὲ δέ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις λέγοντος λέγω κακῶν κακός ἔσεσθαι εἰμί , , εἰ εἰ πείθοι πείθω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω , , ὁ ὁ δέ δέ φησι φημί μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι : : τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακὰ κακός εἶναι εἰμί ἀνάγκῃ ἀνάγκη , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τοὐναντίον ἐναντίος τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κακίαν κακία τὴν ὁ περὶ περί ἄνθρωπον ἄνθρωπος πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ ἀγαθῷ ; ; ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή , , αὕτη οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά ἀγαθόν ἀγαθός , , ὃ ὅς κρατεῖν κρατέω τῆς ὁ ὕλης ὕλη ποιεῖ ποιέω . . ἐκείνῳ ἐκεῖνος δὲ δέ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός πῶς πῶς πως ἄν ἐάν ἄν τι τις εἴη εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ποιόν ποιός ποῖος : : εἶτα εἶτα τίς τις ἀνάγκη ἀνάγκη πανταχοῦ πανταχοῦ , , εἰ εἰ θάτερον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , καὶ καί θάτερον ; ; ἐνδεχέσθω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἔστω εἰμί γε γε καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος αὐτῷ αὐτός ὄντος εἰμί — — οἷον οἷος ὑγιείας ὑγίεια οὔσης εἰμί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί νόσον νόσος εἶναι εἰμί — — οὐ οὐ μὴν μήν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη λέγειν λέγω αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἐναντίου τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , ἀλλ̓ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ οὐσία τἀγαθόν ἀγαθός , , πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἢ ἤ τῷ τῷ ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή εἶναι εἰμί μηδὲν οὐσίᾳ οὐσία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος οὐσιῶν ἐστι εἰμί πιστὸν πιστός2 τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή δεδειγμένον δείκνυμι : : . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δεδειγμένον δείκνυμι . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου οὐσίᾳ οὐσία ἔσται εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ; ; ἢ τίη τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὐσίᾳ οὐσία ἡ ὁ μὴ μή οὐσία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀγαθοῦ φύσει φύσις ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί κακοῦ κακός φύσις φύσις καὶ καί ἀρχή ἀρχή : ἀρχαὶ ἀρχή γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κακῶν κακός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθῶν ἀγαθός : : καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις ἑκατέρᾳ ἑκάτερος ἐναντία ἐναντίος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐναντία ἐναντίος ἢ τίη τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἴδει εἶδος ὄντα εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος καὶ καί κοινοῦ κοινός τινός ἐστι εἰμί μετειληφότα μεταλαμβάνω ἐν ἐν οἷς ἐστιν εἰμί : : ὅσα ὅσος δὲ δέ χωρίς ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἃ τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος ἐστὶ εἰμί συμπλήρωσις τοῦ ὁ ὅς ὅ ὅς ἐστι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 τἀναντία ἐναντίος ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος ἐστί εἰμί , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ μάλιστα μάλιστα ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , εἴπερ εἴπερ ἐναντία ἐναντίος τὰ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων ἀφεστηκότα ἀφίστημι ; ; πέρατι πέρας δὴ δή καὶ καί μέτρῳ μέτρον καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , ὅσα ὅσος ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος φύσει φύσις , , ἀπειρία ἀπειρία καὶ καί ἀμετρία ἀμετρία καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω ἡ ὁ κακὴ κακός φύσις φύσις , , ἐναντία ἐναντίος : : ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἐναντίον ἐναντίος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί δὲ δέ ψευδόμενον ἔχει ἔχω καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί ὄντως ὄντως ψεῦδος ψεῦδος : : τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής εἶναι εἰμί : : ὥστε ὥστε καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ̓ οὐσίαν οὐσία τῷ τῷ κατ̓ οὐσίαν οὐσία αὐτοῖς αὐτός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ὥστε ὥστε ἡμῖν ἀναπέφανται τὸ ὁ μὴ μή πανταχοῦ πανταχοῦ οὐσίᾳ οὐσία μηδὲν εἶναι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐπὶ ἐπί πυρὸς πῦρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ ἐδεξάμεθα δέχομαι δείκνυμι ἂν ἄν εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , εἰ εἰ μὴ μή κοινὸν κοινός ἦν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἐφ̓ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ θερμὸν καὶ καί ξηρὸν ξηρός καὶ καί ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός συμβεβηκότα συμβαίνω ἐγίγνετο γίγνομαι : : εἰ εἰ δ̓ ἐπ̓ αὐτῶν αὐτός ἦν εἰμί μόνα μόνος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῶν αὐτός συμπληροῦντα ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός , , ἐγίγνετο γίγνομαι ἂν ἐάν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐσία οὐσία οὐσίᾳ οὐσία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . τὰ ὁ ἄρα ἄρα πάντη πᾶς πάντῃ κεχωρισμένα χωρίζω καὶ καί μηδὲν ἔχοντα ἔχω κοινὸν κοινός καὶ καί πλείστην πλεῖστος ἀπόστασιν ἀπόστασις ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις αὐτῶν αὐτός ἐναντία ἐναντίος : : ἐπείπερ ἡ ὁ ἐναντίωσις ἐναντίωσις οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ποῖόν τι τις οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁτιοῦν ὁτιοῦν γένος γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀλλ̓ ᾗ ὅς ᾗ πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων κεχώρισται χωρίζω καὶ καί ἐξ ἐκ ἀντιθέτων συνέστηκε συνίστημι καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ποιεῖ ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός ; ; ἆῤ οὖν οὖν οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τὴν ὁ ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ; ; ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς : : ἢ τίη οὐδ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί μὴ μή ὕλης ὕλη οὔσης εἰμί . . μεμιγμένη μείγνυμι οὖν οὖν δὴ δή ἡ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φύσις φύσις ἔκ ἐκ τε τε νοῦ καὶ καί ἀνάγκης ἀνάγκη , , καὶ καί ὅσα ὅσος παρὰ παρά θεοῦ θεός εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἥκει ἥκω , , ἀγαθά ἀγαθός , , τὰ ὁ δὲ δέ κακὰ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρχαίας ἀρχαῖος φύσεως φύσις , , τὴν ὁ ὕλην ὕλη λέγων λέγω τὴν ὁ ὑποκειμένην οὔπω οὔπω κοσμηθεῖσαν κοσμέω εἴδεσιν εἶδος . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως θνητὴν θνητός φύσιν φύσις ; ; τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τόνδε ὅδε τὸν ὁ τόπον τόπος ἔστω εἰμί δεικνύειν δείκνυμι τὸ ὁ πᾶν πᾶς : : ἢ τίη τὸ ὁ ἀλλ̓ ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐγένεσθε γίγνομαι , , ἀθάνατοι ἀθάνατος μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστε εἰμί , , οὔτι οὔτις οὔτι γε γε μὴν μήν λυθήσεσθε δἰ ἐμέ . . εἰ εἰ δὴ δή οὕτως οὕτως , , ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἄν λέγοιτο λέγω μὴ μή ἂν ἄν ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι τὰ ὁ κακά κακός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐκφεύξεται ἐκφεύγω ; ; οὐ οὐ τῷ τῷ τόπῳ τόπος , , φησίν φημί , , ἀλλ̓ ἀρετὴν ἀρετή κτησάμενος κτάομαι καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὑτὸν ἑαυτοῦ χωρίσας χωρίζω : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὕλης ὕλη : : ὡς ὡς ὡς ὅ ὁ ὅς γε γε συνὼν σύνειμι τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί ὕλῃ ὕλη ὗλις σύνεστι σύνειμι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ χωρίσαι χωρίζω καὶ καί μὴ μή δῆλόν δῆλος που που πού αὐτὸς αὐτός ποιεῖ ποιέω : : τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν θεοῖς θεός εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός : : οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἀθάνατοι ἀθάνατος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ κακοῦ κακός λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί οὕτω οὕτως τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀνάγκη ἀνάγκη τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκβάσει ἔκβασις τῇ ὁ ὅς τῇ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἤ ἤ , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως τις τις εθέλοι λέγειν λέγω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀεὶ ἀεί ὑποβάσει καὶ καί ἀποστάσει ἀφίστημι ἀποστάζω ἀφεστήξω , , τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , καὶ καί μεθ̓ ὃ ὅς οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἔτι ἔτι γενέσθαι γίγνομαι ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ κακόν κακός . . ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη μηδὲν ἔτι ἔτι ἔχουσα ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦ ὁ κακοῦ κακός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω μὴ μή διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἡμᾶς γενέσθαι γίγνομαι κακούς κακός — — μήτε μήτε γὰρ γάρ τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί μήτε μήτε τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τὰς ὁ πονηράς : : καὶ καί γάρ γάρ , , εἰ εἰ διὰ διά σώματος σῶμα κακίαν κακία ἡ ὁ σύστασις σύστασις γίγνοιτο γίγνομαι , , μὴ μή τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ποιεῖν ποιέω , , οἷον οἷος θερμότητας , , ψυχρότητας , , πικρόν πικρός , , ἁλμυρὸν ἁλμυρός καὶ καί ὅσα ὅσος χυμῶν χυμός εἴδη εἶδος , , ἔτι ἔτι πληρώσεις πληρόω , , κενώσεις κενόω , , καὶ καί πληρώσεις πληρόω οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά πληρώσεις πληρόω τοιῶνδε τοιόσδε , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε εἶναι εἰμί τὸ ὁ ποιοῦν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν καί καί , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , δοξῶν ἐσφαλμένων , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ εἶδος εἶδος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὸ ὁ κακὸν κακός εἶναι εἰμί — — : : καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν ἧντον τὴν ὁ ὕλην ὕλη συγχωρεῖν συγχωρέω ἀναγκασθήσεται τὸ ὁ κακὸν κακός εἶναι εἰμί . . ἅ ὅς τε τε γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ποιότης ποιότης , , οὐ οὐ χωρὶς χωρίς οὖσα εἰμί ποιεῖ ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ πελέκεως ἄνευ ἄνευ σιδήρου σίδηρος ποιεῖ ποιέω : : εἶτα εἶτα καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις εἴδη εἶδος οὐ οὐ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἅπερ ὅς ἂν ἄν ἦν εἰμί , , εἰ εἰ ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά λόγοι λόγος ἔνυλοι φθαρέντες φθείρω ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος ἀναπλησθέντες : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ αὐτὸ αὐτός καίει καίω οὐδ̓ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος ἐργάζεται ἐργάζομαι , , ἃ ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις γινόμενα λέγεται λέγω ποιεῖν ποιέω . . γενομένη γίγνομαι γὰρ γάρ κυρία κυρία τοῦ ὁ ὅς εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐμφαντασθέντος φθείρει φθείρω αὐτὸ αὐτός καὶ καί διόλλυσι τὴν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ παραθεῖσα φύσιν φύσις ἐναντίαν ἐναντίος οὖσαν εἰμί , , οὐ οὐ τῷ ὁ θερμῷ θερμός τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός προσφέρουσα , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος τὸ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἀνείδεον προσάγουσα προσάγω καὶ καί τὴν ὁ ἀμορφίαν ἀμορφία τῇ ὁ μορφῇ μορφή καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις τῷ ὁ μεμετρημένῳ , , ἕως ἕως ἂν ἄν αὐτὸ αὐτός ποιήσῃ ποιέω αὐτῆς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή αὑτοῦ ἔτι ἔτι εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τροφῇ τροφή τρόφις ζῴων τὸ ὁ εἰσενεχθὲν μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ προσελήλυθεν , , ἀλλ̓ αἷμα αἷμα κυνὸς καὶ καί πᾶν πᾶς κύνειον , , καὶ καί χυμοὶ χυμός πάντες πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ δεξάμενον ἐκείνους ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δὴ δή σῶμα σῶμα αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ κακῶν κακός , , ὕλη ὕλη ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ κακῶν κακός . . ἀλλὰ ἀλλά κρατεῖν κρατέω ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ἄλλος ἄλλος ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον . . ἀλλ̓ οὐ οὐ καθαρὸν καθαρός τὸ ὁ δυνάμενον κρατεῖν κρατέω , , εἰ εἰ μὴ μή φύγοι φεύγω . . καἶ σφοδρότεραι δὲ δέ αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία κράσει τοιᾷδε τοιόσδε σωμάτων σῶμα , , ἄλλαι ἄλλος δ̓ ἄλλων ἄλλος , , ὥστε ὥστε μὴ μή κρατεῖν κρατέω τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος — — ἀμβλύτεροι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κρίνειν κρίνω διὰ διά σωμάτων σῶμα κάκην κάκη κατεψυγμένοι καταψύχω καὶ καί ἐμπεποδισμένοι — — αἱ ὁ ὅς δ̓ ἐναντίαι ἐναντίος ποιοῦσι ποιέω κούφους καὶ καί ἀνερματίστους . . μαρτυροῦσι μαρτυρέω δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί αἱ ὁ πρὸς πρός καιρὸν καιρός ἕξεις ἔχω . . πλήρεις πλήρης μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλοι καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία καὶ καί ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια , , κενοὶ κενός δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος , , καὶ καί ταδὶ πληρωθέντες πληρόω ἄλλοι ἄλλος , , ταδὶ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος . . ἔστω εἰμί δὴ δή πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ἄμετρον κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν ἀμετρίᾳ ἀμετρία γενόμενον γίγνομαι ἢ τίη ὁμοιώσει ὁμοιόω ἢ τίη μεταλήψει τῷ τῷ συμβεβηκέναι συμβαίνω αὐτῷ αὐτός δευτέρως δεύτερος κακόν κακός : : καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ σκότος σκότος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐσκοτισμένον δευτέρως δεύτερος ὡσαύτως ὡσαύτως . . κακία δὴ δή ἄγνοια ἄγνοια οὖσα εἰμί καὶ καί ἀμετρία ἀμετρία περὶ περί ψυχὴν ψυχή δευτέρως δεύτερος κακὸν κακός καὶ καί οὐκ οὐ αὐτοκακόν : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡμοίωται ὁμοιόω ἢ τίη μετείληφεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τίνι οὖν οὖν ἐγνωρίσαμεν γνωρίζω ταῦτα οὗτος ; ; καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος κακίαν κακία τίνι ; ; ἀρετὴν ἀρετή μὲν μέν γὰρ γάρ νῷ νόος αὐτῷ αὐτός καὶ καί φρονήσει φρονέω : : αὑτὴν γὰρ γάρ γνωρίζει γνωρίζω : : κακίαν κακία δὲ δέ πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ κανόνι τὸ ὁ ὀρθὸν ὀρθός καὶ καί μή μή , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐναρμόζον ἐναρμόζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή ; ; βλέποντες βλέπω οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός ἢ τίη μὴ μή βλέποντες βλέπω , , τὴν ὁ κακίαν κακία λέγω λέγω ; ; ἢ τίη τὴν ὁ μὲν μέν παντελῆ παντελής κακίαν κακία οὐ οὐ βλέποντες βλέπω , , καὶ καί γὰρ γάρ ἄπειρον ἤπειρος : : ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις οὖν οὖν τὸ ὁ μηδαμοῦ μηδαμοῦ τοῦτο οὗτος : : τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή παντελῆ παντελής τῷ τῷ ἐλλείπειν ἐλλείπω τούτῳ οὗτος . . μέρος μέρος οὖν οὖν ὁρῶντες ὁράω τῷ τῷ παρόντι πάρειμι μέρει μέρος τὸ ὁ ἀπὸν λαμβάνοντες λαμβάνω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ εἴδει εἶδος , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ἄπεστιν ἄπειμι , , οὕτω οὕτως κακίαν κακία λέγομεν λέγω ἐν ἐν ἀορίστῳ τὸ ὁ ἐστερημένον στερέω καταλιπόντες καταλείπω . . καὶ καί δὴ δή ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη οἷον οἷος αἰσχρόν αἰσχρός τι τις πρόσωπον πρόσωπον ἰδόντες ὁράω οὐ οὐ κρατήσαντος κρατέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὥστε ὥστε κρύψαι κρύπτω τὸ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη αἶσχος αἶσχος , , αἰσχρὸν αἰσχρός φανταζόμεθα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐλλείψει ἐλλείπω . . ὃ δὲ δέ μηδαμῇ μηδαμῇ εἴδους εἰδοί τετύχηκε τυγχάνω , , πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἀφαιροῦντες ἀφαιρέω πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή τοῦτο οὗτος πάρεστι πάρειμι , , λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί ὕλην ὕλη , , ἀμορφίαν ἀμορφία καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐν ἐν ἡμῖν λαβόντες λαμβάνω ἐν ἐν τῷ τῷ πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος ἀφελεῖν ἀφαιρέω , , εἰ εἰ μέλλομεν μέλλω ὕλην ὕλη θεάσασθαι θεάομαι . . διὸ διό καὶ καί νοῦς νόος ἄλλος ἄλλος οὗτος οὗτος , , οὐ οὐ νοῦς , , τολμήσας τολμάω ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὰ ὁ μὴ μή αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ὥσπερ ὥσπερ ὄμμα ὄμμα ἀποστῆσαν αὑτὸ ἑαυτοῦ φωτός φώς , , ἵνα ἵνα ἴδῃ εἶδον τὸ ὁ σκότος σκότος , , καὶ καί μὴ μή ἴδῃ εἶδον τῷ τῷ καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω τὸ ὁ φῶς φάος , , μεθ̓ οὗ ὅς οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτό αὐτός : : οὐδ̓ αὖ αὖ ἄνευ ἄνευ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον — — οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί νοῦς νόος , , εἴσω αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καταλιπὼν καταλείπω φῶς φάος καὶ καί οἷον οἷος ἔξω ἔξω αὑτοῦ ἑαυτοῦ προελθὼν προέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ μὴ μή αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , μὴ μή ἐπαγόμενος ἐπάγω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φῶς φάος ἔπαθε πάσχω τοὐναντίον ἐναντίος ἤ ἤ ἐστιν εἰμί , , ἵν̓ ἴδῃ εἶδον τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . ἄποιος ἄποιος δὲ δέ οὖσα εἰμί πῶς πῶς πως κακή κακός : : ἢ τίη ἄποιος ἄποιος λέγεται λέγω τῷ τῷ μηδὲν ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τούτων οὗτος τῶν ὁ ποιοτήτων , , ἃς ὅς δέξεται δέχομαι δείκνυμι καὶ καί αἳ ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς ὡς ὑποκειμένῳ ἔσονται εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς μηδεμίαν μηδείς φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ δὴ δή ἔχει ἔχω τινὰ φύσιν φύσις , , ταύτην οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις τί τι κωλύει κωλύω κακὴν κακός εἶναι εἰμί , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ κακήν κακός , , ὡς ὡς ποιόν ποιός ποῖος ; ; ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιὸν τοῦτό ἐστι εἰμί , , καθ̓ ὃ ὅς ἕτερον ἕτερος ποιὸν λέγεται λέγω . . συμβεβηκὸς συμβαίνω οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ποιὸν καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω περὶ περί αὐτό αὐτός . . τοῦ ὁ ὅς οὖν οὖν ποιοῦ τὴν ὁ φύσιν φύσις συμβεβηκότος συμβαίνω ἔχοντος ἔχω οὐ οὐ τυχοῦσα τυγχάνω ἄποιος ἄποιος λέγεται λέγω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὴ ὴ ποιότης ποιότης αὐτὴ αὐτός ἄποιος ἄποιος , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ ὕλη ὕλη οὐ οὐ δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι ποιότητα ποιότης ποιὰ ἂν ἐάν λέγοιτο λέγω ; ; ὀρθῶς ὀρθός ἄρα ἄρα λέγεται λέγω καὶ καί ἄποιος ἄποιος εἶναι εἰμί καὶ καί κακή κακός : : οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω κακὴ κακός τῷ τῷ ποιότητα ποιότης ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ ποιότητα ποιότης μὴ μή ἔχειν ἔχω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ᾖ εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως κακὴ κακός εἶδος εἶδος οὖσα εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἐναντία ἐναντίος τῷ τῷ εἴδει εἶδος φύσις φύσις . . ἀλλ̓ ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῷ ὁ εἴδει εἶδος παντὶ πᾶς φύσις φύσις στέρησις στέρησις : : στέρησις στέρησις δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἐπ̓ αὐτῆς αὐτός οὐχ οὐ ὑπόστασις ὑπόστασις : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός εἰ εἰ ἐν ἐν στερήσει στέρησις , , ἐν ἐν τῷ τῷ ἐστερημένῳ στερέω εἴδους εἶδος τὸ ὁ κακὸν κακός ἔσται εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καθ̓ ἑαυτὸ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἔσται κακόν κακός , , ἡ ὁ στέρησις στέρησις ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία ἔσται εἰμί καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἔξω ἔξω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄλλοι ἄλλος λόγοι λόγος τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἀξιοῦσιν ἀξιόω , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐδ̓ αὐτὴν αὐτός κακὴν κακός εἶναι εἰμί οὖσαν εἰμί . . οὐδὲν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , ἀλλὰ ἀλλά θέμενον ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή οὕτω οὕτως θέσθαι τίθημι ἀπουσίαν ἀπουσία ἀγαθοῦ εἶναι εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ στέρησις στέρησις ἐπιβάλλοντός ἐστι εἰμί παρεῖναι παρίημι εἴδους τινός , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός στέρησις στέρησις ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , τὴν ὁ δὲ δέ κακίαν κακία ἐν ἐν αὑτῇ ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐδὲν οὐδείς ἔχει ἔχω ἀγαθόν ἀγαθός : : οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ ζωὴν ζωή οὖσα εἰμί ψυχή ψυχή . . ἄψυχον ἄψυχος ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , εἴπερ εἴπερ μηδὲ ζωήν ζωή : : ὥστε ὥστε ψυχὴ ψυχή οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ψυχή ψυχή . . ἔχει ἔχω ἄρα ἄρα τῷ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος ζωήν ζωή : : ὥστε ὥστε οὐ οὐ στέρησιν στέρησις ἔχει ἔχω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ . . ἀγαθοειδὲς ἄρα ἄρα ἔχουσά ἔχω τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός νοῦ νόος ἴχνος ἴχνος καὶ καί οὐ οὐ κακὸν κακός παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ : : οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κακὸν κακός οὐδὲ οὐδέ συμβεβηκός τι τις αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κακόν κακός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἄπεστιν ἄπειμι αὐτῆς αὐτός πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ μὴ παντελῆ παντελής στέρησιν στέρησις λέγοι λέγω ἀγαθοῦ τὴν ὁ κακίαν κακία καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός τὸ ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , ἀλλά ἀλλά τινα τις στέρησιν στέρησις ἀγαθοῦ ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχουσα ἔχω , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἐστερημένη στερέω , , μικτὴν μικτός ἕξει ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί οὐκ οὐ ἄκρατον ἄκρατος τὸ ὁ κακόν κακός , , καὶ καί οὔπω οὔπω εὕρηται τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἄκρατον ἄκρατος κακόν κακός : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἔσται εἰμί ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία , , συμβεβηκὸς συμβαίνω δέ δέ τι τι τὸ ὁ κακόν κακός . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τούτῳ οὗτος κακόν κακός , , ᾗ ὅς ᾗ ἐμπόδιον ἐμπόδιος , , ὥσπερ ὥσπερ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός πρὸς πρός τὸ ὁ βλέπειν βλέπω . . ἀλλ̓ οὕτω οὕτως ποιητικὸν ποιητικός κακοῦ κακός ἔσται εἰμί τὸ ὁ κακὸν κακός αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί οὕτω οὕτως ποιητικόν ποιητικός , , ὡς ὡς ἑτέρου ἕτερος τοῦ ὁ κακοῦ κακός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ κακία κακία ἐμπόδιον ἐμπόδιος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ποιητικὸν ποιητικός κακοῦ κακός , , ἀλλ̓ οὐ οὐ τὸ ὁ κακὸν κακός ἡ ὁ κακία ἔσται εἰμί : : καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ̓ ἢ τίη ὡς ὡς ὡς συνεργόν συνεργός : : ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδ̓ ἡ ὁ κακία κακία τὸ ὁ κακόν κακός . . εἶτα εἶτα καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ καλὸν καλός οὐδ̓ αὐτοαγαθόν αὐτοαγαθός : : οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ κακία αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός οὐδ̓ αὐτοκακόν . . ἔφαμεν δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή οὐκ οὐ αὐτοκαλὸν οὐδ̓ αὐτοαγαθόν αὐτοαγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐπέκεινα αὐτῆς αὐτός αὐτοκαλὸν καὶ καί αὐτοαγαθόν αὐτοαγαθός : : καὶ καί μεταλήψει πως πως πῶς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί καλόν καλός . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀναβαίνοντι ἀναβαίνω τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κακίας κακία καταβαίνοντι καταβαίνω τὸ ὁ κακὸν κακός αὐτό αὐτός , , ἀρξαμένῳ ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κακίας κακία καὶ καί θεωροῦντι θεωρέω μὲν μέν ᾗ ὅς ᾗ θεωρία θεωρία τίς τις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κακοῦ κακός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , γινομένῳ δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ μετάληψις μετάληψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ παντάπασιν παντάπασι ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ ἀνομοιότητος ἀνομοιότης τόπῳ τόπος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὺς εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς βόρβορον βόρβορος σκοτεινὸν σκοτεινός ἔσται εἰμί πεσών πίπτω : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εἰ εἰ παντελῶς παντελής ἴοι εἶμι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἰς εἰς παντελῆ παντελής κακίαν κακία , , οὐκέτι οὐκέτι κακίαν κακία ἔχει ἔχω , , ἀλλ̓ ἑτέραν ἕτερος φύσιν φύσις τὴν ὁ χείρω χειρόω ἠλλάξατο ἀλλάσσω : : ἔτι ἔτι γὰρ γάρ ἀνθρωπικὸν ἀνθρωπικός ἡ ὁ κακία μεμιγμένη μείγνυμι τινὶ ἐναντίῳ ἐναντίος . . ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω οὖν οὖν , , ὡς ὡς ψυχὴ ψυχή ἂν ἄν θάνοι ἀποθνῄσκω θνήσκω , , καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα βεβαπτισμένῃ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐστὶ εἰμί καταδῦναι καταδύω καὶ καί πλησθῆναι πίμπλημι αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐξελθούσῃ ἐκεῖ ἐκεῖ κεῖσθαι κεῖμαι , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἀναδράμῃ ἀνατρέχω καὶ καί ἀφέλῃ πως πως πῶς τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βορβόρου : : καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν ᾅδου ἐλθόντα ἔρχομαι ἐπικαταδαρθεῖν ἐπικαταδαρθάνω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀσθένειαν ἀσθένεια ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ κακίαν κακία λέγοι λέγω — — εὐπαθῆ γοῦν γοῦν καὶ καί εὐκίνητον εὐκίνητος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κακὴν ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς εἰς εἰς ἅπαν κακὸν κακός φερομένην φέρω , , εὐκίνητον εὐκίνητος μὲν μέν εἰς εἰς ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , εὐερέθιστον εὐερέθιστος δὲ δέ εἰς εἰς ὀργάς ὀργή , , προπετῆ προπετής δὲ δέ : : εἰς εἰς συγκαταθέσεις συγκατάθεσις , , καὶ καί ταῖς ὁ ἀμυδραῖς φαντασίαις φαντασία εἴκουσαν ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , οἷα οἷος τὰ ὁ ἀσθενέστατα τῶν ὁ τέχνῃ τέχνη ἢ ἤ φύσει φύσις πεποιημένων ποιέω , , ἃ ὅς ὅς2 ῥᾳδίαν ῥᾴδιος ἔχει ἔχω ὑπό ὑπό τε τε πνευμάτων πνεῦμα ὑπό ὑπό τε τε εἰλήσεων τὴν ὁ φοράν φορά — — ἄξιον ἄξιος ἂν ἄν εἴη εἰμί ζητεῖν ζητέω , , τίς καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἀσθενές ἀσθενής : : ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἀδυναμία ἀδυναμία καὶ καί τὸ ὁ εὐπαθές , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀναλογίᾳ ἀναλογία τὴν ὁ τῆς ὁ ἀσθενείας ἀσθένεια ἔσχε ἔχω προσηγορίαν προσηγορία : : εἰ εἰ μὴ μή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αἴτιον ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῆς ὁ ἀσθενείας ἀσθένεια . . ἀλλὰ ἀλλά προσιτέον πρόσειμι2 προσιτέος ἐγγὺς ἐγγύς τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τί τι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἐν ἐν τῷ τῷ λεγομένῳ λέγω ἀσθενεῖ ἀσθενής τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πυκνότητες ἢ τίη ἀραιότητες οὐδ̓ αὖ αὖ ἰσχνότητες ἢ τίη παχύτητες ἢ τίη νόσος νόσος , , ὥσπερ ὥσπερ τις τις πυρετός πυρετός , , ἀσθενῆ ἀσθενής ἐποίησε ποιέω ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὴ δή τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀσθένειαν ἀσθένεια ψυχῆς ψυχή ἢ τίη ἐν ἐν ταῖς ὁ χωρισταῖς παντελῶς παντελής ἢ τίη ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνύλοις ἢ τίη ἐν ἐν ἀμφοτέραις ἀμφότερος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν ταῖς ὁ χωρὶς χωρίς ὕλης ὕλη — καθαραὶ καθαρός γὰρ γάρ πᾶσαι πᾶς καὶ καί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἐπτερωμέναι καὶ καί τέλειοι τέλειος καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐταῖς αὐτός ἀνεμπόδιστον ἀνεμπόδιστος — λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν ταῖς ὁ πεσούσαις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια , , ταῖς ὁ οὐ οὐ καθαραῖς καθαρός οὐδὲ οὐδέ κεκαθαρμέναις , , καὶ καί ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια αὐταῖς αὐτός εἴη εἰμί ἂν ἄν οὐκ οὐ ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις τινός , , ἀλλ̓ ἀλλοτρίου ἀλλότριος παρουσία παρουσία , , ὥσπερ ὥσπερ φλέγματος φλέγμα ἢ ἤ χολῆς χολή ἐν ἐν σώματι σῶμα . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ πτώματος πτῶμα τὸ ὁ αἴτιον ψυχῇ ψυχή σαφέστερον σαφής λαμβάνουσι λαμβάνω καὶ καί ὡς ὡς προσήκει προσήκω λαβεῖν λαμβάνω καταφανὲς καταφανής ἔσται εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὕλη ὕλη , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ψυχή ψυχή , , καὶ καί οἷον οἷος τόπος τόπος εἷς τις τις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς μὲν μέν ὁ ὁ τόπος τόπος τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , χωρὶς χωρίς δ̓ αὖ αὖ ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή — οἷον οἷος ὁ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν γῇ γῆ τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή — — ἀλλ̓ ὁ ὁ τόπος τόπος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή χωρὶς χωρίς τῷ τῷ μὴ μή ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή ἑνωθῆναι τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή ἕν τι ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ὕλης ὕλη γενέσθαι γίγνομαι : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις γενέσθαι γίγνομαι : : καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί . . δυνάμεις δύναμις δὲ δέ ψυχῆς ψυχή πολλαὶ πολύς καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί μέσα καὶ καί ἔσχατα ἔσχατος ψυχὴ ψυχή ἔχει ἔχω : : ὕλη ὕλη δὲ δέ παροῦσα πάρειμι προσαιτεῖ προσαιτέω καὶ καί οἷον οἷος ἐνοχλεῖ ἐνοχλέω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἴσω εἴσω παρελθεῖν παρέρχομαι θέλει ἐθέλω : : πᾶς πᾶς δὲ δέ ὁ ὁ χῶρος χῶρος χῶρος2 Χῶρος ἱερὸς ἱερός καὶ καί οὐδέν ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς ἄμοιρόν ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή . . ἐλλάμπεται ἐλλάμπω οὖν οὖν ὑποβάλλουσα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί ἀφ̓ οὗ οὗ μὲν μέν ἐλλάμπεται ἐλλάμπω οὐ οὐ δύναται δύναμαι λαβεῖν λαμβάνω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνέχεται ἀνέχω αὐτὴν αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος καίτοι παροῦσαν πάρειμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁρᾷ ὁράω διὰ διά κάκην κάκη . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἔλλαμψιν καὶ καί τὸ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν φῶς φάος ἐσκότωσε τῇ ὁ ὅς τῇ μίξει μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί ἀσθενὲς ἀσθενής πεποίηκε ποιέω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὐτὴ αὐτός παρασχοῦσα παρέχω καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ὅς εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐλθεῖν ἔρχομαι : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἀνά ἦλθε ἔρχομαι τῷ τῷ μὴ μή παρόντι πάρειμι . . καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί πτῶμα πτῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς ὕλην ὕλη , , καὶ καί ἀσθενεῖ ἀσθενέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις οὐ οὐ πάρεισιν πάρειμι εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια κωλυούσης ὕλης ὕλη παρεῖναι παρίημι τῷ τῷ τὸν ὁ τόπον τόπος ὃν κατέχει κατέχω αὐτὴ αὐτός καταλαβεῖν καταλαμβάνω καὶ καί οἷον οἷος συσπειραθῆναι ποιῆσαι ποιέω ἐκείνην ἐκεῖνος , , ὃ δὲ δέ ἔλαβεν λαμβάνω οἷον οἷος κλέψασα κλέπτω ποιῆσαι ποιέω κακὸν κακός εἶναι εἰμί , , ἕως ἕως ἂν ἐάν δυνηθῇ δύναμαι ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω . . ὕλη ὕλη τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἀσθενείας ἀσθένεια ψυχῇ ψυχή αἰτία αἰτία καὶ καί κακίας κακία αἰτία αἰτία . . πρότερον πρότερος ἄρα ἄρα κακὴ κακός αὐτὴ αὐτός καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος κακόν κακός : : καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐγέννησε γεννάω παθοῦσα πάσχω , , καὶ καί εἰ εἰ ἐκοινώνησεν κοινωνέω αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι κακή κάκη , , ἡ ὁ ὕλη ὕλη αἰτία αἰτία παροῦσα πάρειμι : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐγένετο γίγνομαι εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ παρουσίᾳ παρουσία αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις λαβοῦσα λαμβάνω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τὴν ὁ ὕλην ὕλη μή μή φησιν φημί εἶναι εἰμί , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί ὕλης ὕλη λόγων λόγος τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτῆς αὐτός διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἐκεῖ ἐκεῖ περὶ περί τούτου οὗτος εἰρημένου . . κακὸν κακός δὲ δέ εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί μηδὲ μηδέ ὀρεκτὸν μηδὲν εἶναι εἰμί : : μὴ μή τοίνυν τοίνυν μηδ̓ ὄρεξιν ὄρεξις μηδ̓ αὖ αὖ ἔκκλισιν ἔκκλισις μηδὲ νόησιν νόησις : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄρεξις ὄρεξις ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἔκκλισις ἔκκλισις κακοῦ κακός , , ἡ ὁ δὲ δέ νόησις νόησις καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀγαθοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί κακοῦ κακός , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἕν τι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . εἶναι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἄμικτον ἄμικτος ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ μεμιγμένον μείγνυμι ἤδη ἤδη ἐκ ἐκ κακοῦ κακός καὶ καί ἀγαθοῦ , , καὶ καί πλείονος πολύς πλείων τοῦ ὁ κακοῦ κακός μεταλαβὸν ἤδη ἤδη καὶ καί αὐτὸ αὐτός συντελέσαν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ ὅλως ὅλος ὅλοξ κακῷ κακός , , ἐλάττονος ἐλάσσων δέ δέ , , ᾗ ὅς ᾗ ἠλάττωται , , τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ψυχῇ ψυχή τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί κακόν κακός ; ; ἢ τίη τίνι ἂν ἄν μὴ μή ἐφαψαμένῃ τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ χείρονος χείρων ; ; ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία οὐδ̓ αὖ αὖ λῦπαι , , οὐ οὐ θυμοί θυμός , , οὐ οὐ φόβοι : : καὶ καί γὰρ γάρ φόβοι φοβέω τῷ τῷ συνθέτῳ , , μὴ μή λυθῇ λύω , , καὶ καί λῦπαι λύπη καὶ καί ἀλγηδόνες ἀλγηδών λυομένου : : ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία δὲ δέ ἐνοχλοῦντός τινος τῇ ὁ συστάσει σύστασις ἤ ἤ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐνοχλῇ ἐνοχλέω , , ἴασιν ἴασις προνοουμένου προνοέω . . φαντασία φαντασία δὲ δέ πληγὴ πληγή ἀλόγου ἄλογος ἔξωθεν ἔξωθεν : : δέχεται δέχομαι δὲ δέ τὴν ὁ πληγὴν πληγή διὰ διά τοῦ ὁ οὐκ οὐ ἀμεροῦς ἀμερής : : καὶ καί δόξαι δόξα ψευδεῖς ψευδής ἔξω ἔξω γενομένῃ γίγνομαι τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ἔξω ἔξω δὲ δέ γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ μὴ μή εἶναι εἰμί καθαρά καθαρός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός νοῦν νόος ὄρεξις ὄρεξις ἄλλο ἄλλος : : συνεῖναι συνίημι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μόνην μονή καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἱδρυμένην , , οὐ οὐ νεύουσαν νεύω εἰς εἰς τὸ ὁ χεῖρον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κακὸν κακός οὐ οὐ μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί κακὸν κακός διὰ διά δύναμιν δύναμις ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί φύσιν φύσις , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐφάνη φαίνω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη περιληφθὲν περιλαμβάνω δεσμοῖς δεσμός τισι καλοῖς καλός , , οἷα δεσμῶταί τινες τις χρυσῷ χρυσός , , καὶ καί κρύπτεται κρύπτω τούτοις οὗτος , , ἵνα ἵνα οὖσα εἰμί κακὴ κακός μὴ μή ὁρῷτο ὁράω τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἔχοιεν ἔχω μὴ μή ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ κακὸν κακός βλέπειν βλέπω , , ἀλλ̓ ὅταν ὅταν καὶ καί βλέπωσιν βλέπω , , εἰδώλοις τοῦ ὁ καλοῦ καλός εἰς εἰς ἀνάμνησιν ἀνάμνησις συνῶσιν συνίημι . . ΠΕΡΙ ΕΥΛΟΓΟΥ ΕΞΑΓΩΓΗΣ . . οὐκ οὐ ἐξάξεις ἐξάγνυμι ἐξάγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐξίῃ ἔχουσά ἔχω τι τις : : ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι γὰρ γάρ ἔχουσά ἔχω τι τις , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἐξέλθῃ ἐξέρχομαι , , τό ὁ ὅς τε τε ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι ἐστι εἰμί μεταβῆναι μεταβαίνω εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος τόπον τόπος : : ἀλλὰ ἀλλά μενεῖ μένω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω πᾶν πᾶς αὐτῆς αὐτός , , ὅτε ὅτε μὴ μή δεῖται δέω δέω2 μετελθεῖν μετέρχομαι , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί πάντη πᾶς πάντῃ ἔξω ἔξω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; ὅταν ὅταν μηδὲν ἔτι ἔτι δεδεμένον δέω ᾖ εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀδυνατοῦντος ἀδυνατέω ἀδυνατόω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐνδεῖν ἐνδέω ἐνδέω2 τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκέτι οὐκέτι οὔσης εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχον ἔχω εἶχε ἔχω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ μηχανήσαιτό τις τις λυθῆναι λύω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; ἢ τίη ἐβιάσατο βιάζω βιάω καὶ καί ἀπέστη αὐτός αὐτός , , οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀφῆκε ἀφίημι : : καὶ καί ὅτε ὅτε λύει λύω οὐκ οὐ ἀπαθής ἀπαθής , , ἀλλ̓ ἢ τίη δυσχέρανσις ἢ τίη λύπη λύπη ἢ ἤ θυμός θυμός : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μηδὲν πράττειν πράσσω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀρχὴν ἀρχή αἴσθοιτο αἰσθάνομαι τοῦ ὁ ληρεῖν ληρέω ; ; ἢ τίη τάχα τάχα μὲν μέν οὐ οὐ περὶ περί σπουδαῖον : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί γένοιτο γίγνομαι , , τάττοιτο ἂν ἐάν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ περιστάσεως περίστασις αἱρετοῖς , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱρετοῖς . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ φαρμάκων φάρμακος φαρμακός προσαγωγὴ πρὸς πρός ἔξοδον ἔξοδος ψυχῆς ψυχή τάχα τάχα ἂν ἀνά ψυχῇ ψυχή οὐ οὐ πρόσφορος πρόσφορος . . καὶ καί εἰ εἰ εἱμαρμένος χρόνος χρόνος ὁ ὁ δοθεὶς ἑκάστῳ ἕκαστος , , πρὸ πρό τούτου οὗτος οὐκ οὐ εὐτυχές εὐτυχής , , εἰ εἰ μή μή , , ὥσπερ ὥσπερ φαμέν φημί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . εἰ εἰ δέ δέ , , οἷος οἷος ἕκαστος ἕκαστος ἔξεισι ἔξειμι , , τοιαύτην τοιοῦτος ἴσχει ἴσχω ἐκεῖ ἐκεῖ τάξιν τάξις , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς προκόπτειν προκόπτω οὔσης εἰμί ἐπιδόσεως ἐπίδοσις οὐκ οὐ ἐξακτέον ἐξάγω ἐξακτέος . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ . . Τὸν κόσμον κόσμος ἀεὶ ἀεί λέγοντες λέγω καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν εἶναι εἰμί καὶ καί ἔσεσθαι εἰμί σῶμα σῶμα ἔχοντα ἔχω εἰ εἰ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ βούλησιν βούλησις τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀνάγοιμεν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἄν λέγοιμεν , , σαφήνειαν σαφήνεια δὲ δέ οὐδεμίαν οὐδείς ἂν ἄν παρεχοίμεθα . . ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τῶν ὁ περὶ περί γῆν γῆ ἡ ὁ φθορὰ φθορά τὸ ὁ εἶδος εἶδος σώζουσα σῴζω μήποτε μήποτε οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀξιώσει ἀξιόω γίγνεσθαι γίγνομαι ὡς ὡς τῆς ὁ βουλήσεως βούλησις τοῦτο οὗτος δυναμένης ἀεὶ ἀεί ὑπεκφεύγοντος καὶ καί ῥέοντος ῥέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐπιτιθέναι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλῳ ἄλλος , , ὡς ὡς μὴ μή σώζεσθαι σῴζω σώζω τὸ ὁ ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀεί ἀεί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἓν τῷ τῷ εἴδει εἶδος : : ἐπεὶ ἐπεί διὰ διά τί τι τὰ ὁ μὲν μέν οὕτω οὕτως κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ἕξει ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός κατὰ κατά τόδε ὅδε ἕξει ἔχω τὸ ὁ ὅς ἀεί ἀεί ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ πάντα πᾶς συνειληφέναι συλλαμβάνω καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί εἰς εἰς ὃ ὅς τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή ποιήσεται ποιέω μηδέ μηδέ τι τι ἔξωθεν ἔξωθεν ἂν ἐάν προσπεσὸν φθεῖραι φθείρω δύνασθαι δύναμαι τούτῳ οὗτος δώσομεν δίδωμι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ οὐ οὐ φθορᾶς φθορά , , τῷ τῷ μὲν μέν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί παντὶ πᾶς δώσομεν δίδωμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ μὴ μή ἂν ἄν φθαρῆναι φθείρω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἥλιος ἥλιος ἡμῖν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄστρων ἄστρον ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῷ τῷ μέρη καὶ καί μὴ μή ὅλον ὅλος ὅλοξ ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί καὶ καί πᾶν πᾶς οὐχ οὐ ἕξει ἔχω τὴν ὁ πίστιν πίστις παρὰ παρά τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς ἅπαντα ἅπας μενεῖ μένω τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά εἶδος εἶδος τὴν ὁ μονὴν μονή αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πυρὶ πῦρ καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μόνον μόνος ἂν ἐάν δόξειε δοκέω παρεῖναι παρίημι καὶ καί αὐτῷ αὐτός δὲ δέ παντὶ πᾶς τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω ὑπ̓ ἄλλου ἄλλος ἔξωθεν ἔξωθεν μὴ μή φθειρόμενον φθείρω αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ μερῶν μέρος ἄλληλα ἀλλήλων φθειρόντων φθείρω οὕτω οὕτως τὴν ὁ φθορὰν φθορά ἀεὶ ἀεί ἔχοντα ἔχω τῷ τῷ εἴδει εἶδος μόνον μόνος περιμένειν περιμένω , , καὶ καί ῥεούσης ῥέω ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ ὑποκειμένου τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἄλλου ἄλλος διδόντος δίδωμι γίγνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντος ζῴου ζῷον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἵππου ἵππος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος : : ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος , , ἀλλ̓ οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μένον μένω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀεί ἀεί , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί γῆν γῆ φθειρόμενα φθείρω , , ἀλλ̓ ὁμοίως ὅμοιος ἅπαντα ἅπας , , τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἔχοντα ἔχω μόνῳ μόνος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος : : ἔσται γὰρ γάρ πολυχρονιώτερα τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως συγχωρησαίμεθα τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μερῶν μέρος εἶναι εἰμί , , ἧττον ἥσσων ἂν ἄν τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος τῇ ὁ δόξῃ δόξα προσείη : : μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ παντάπασιν παντάπασι ἔξω ἔξω ἀπορίας ἀπορία ἂν ἄν γιγνοίμεθα , , εἰ εἰ τὸ ὁ τῆς ὁ βουλήσεως βούλησις τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἱκανὸν ἱκανός εἶναι εἰμί δεικνύοιτο δείκνυμι κἂν ἐάν οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός συνέχειν συνέχω συνόχωκα τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τόδε ὅδε τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁποσονοῦν λέγοιμεν ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἀεί ἀεί , , ἥ ὁ ὅς τε τε βούλησις βούλησις δεικτέα εἰ εἰ ἱκανὴ ἱκανός ποιεῖν ποιέω τοῦτο οὗτος , , τό ὁ ὅς τε τε ἄπορον μένει μένω διὰ διά τί τι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτω οὕτως , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εἴδει εἶδος μόνον μόνος , , τά ὁ ὅς τε τε μέρη μέρος τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός πῶς πῶς πως καὶ καί αὐτά αὐτός : : ἐπειδὴ ἐπεί οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς εἴη εἰμί ἄν ἄν . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταύτην οὗτος παραδεχόμεθα τὴν ὁ δόξαν δόξα καί καί φαμεν φημί τὸν ὁ μὲν μέν οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ τόδε ὅδε ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἀεί ἀεί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ σελήνης σελήνη σφαίρᾳ σφαῖρα τὸ ὁ κατ̓ εἶδος εἶδος , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος πῶς πῶς πως σῶμα σῶμα ἔχων ἔχω ἕξει ἔχω τὸ ὁ τόδε ὅδε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κυρίως κύριος κυρίως , , ὡς ὡς τὸ ὁ καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως , , τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα ῥεούσης ῥέω ἀεί ἀεί . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ τε τε ἄλλοις τοῖς ὁ περὶ περί φύσεως φύσις εἰρηκόσι λέγω καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σωμάτων σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος αὐτῶν αὐτός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν , , φησι φημί , , σώματα σῶμα ἔχοντα ἔχω καὶ καί ὁρώμενα ὁράω ἀπαραλλάκτως ἕξει ἔχω ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ; ; συγχωρῶν συγχωρέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος δηλονότι τῷ ὁ Ἡρακλείτῳ Ἡράκλειτος , , ὃς ὅς ἔφη φημί ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος γίνεσθαι γίγνομαι . . Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν πρᾶγμα πρᾶγμα εἴη εἰμί , , εἴ εἰ τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός παραδέξαιτο σώματος σῶμα . . τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος τιθεμένοις τίθημι , , τοῦ ὁ τίς ὅς σώματος σῶμα δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ἐξ ἐκ ὧνπερ ὅς καὶ καί τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ζῷα ζῷον , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς τόδε ὅδε ἀεὶ ἀεί ἂν ἄν ἔχοι ἔχω ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πῶς πῶς πως ἥλιος ἥλιος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός μόρια μόριον ὄντα εἰμί ; ; συγκειμένου δὴ δή παντὸς πᾶς ζῴου ζῷον ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῆς ὁ σώματος σῶμα φύσεως φύσις ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , εἴπερ εἴπερ ἀεὶ ἀεί κατ̓ ἀριθμὸν ἀριθμός ἔσται , , ἢ ἤ δἰ ἄμφω ἄμφω ἔσεσθαι εἰμί , , ἢ τίη διὰ διά θάτερον τῶν ὁ ἐνόντων ἔνειμι , , οἷον οἷος ψυχὴν ψυχή ἢ τίη σῶμα σῶμα . . ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή τῷ τῷ σώματι σῶμα διδοὺς δίδωμι τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος οὐδὲν ἂν ἐάν εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δέοιτο δέω δέω2 , , ἢ ἤ τοῦ ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί πρὸς πρός ζῴου ζῷον σύστασιν σύστασις : : τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φθαρτὸν φθαρτός εἶναι εἰμί λέγοντι λέγω καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή διδόντι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία πειρατέον πειράω πειρατέος καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἕξιν ἕξις μηδ̓ αὐτὴν αὐτός ἐναντιουμένην τῇ ὁ ὅς τῇ συστάσει σύστασις καὶ καί τῇ ὁ διαμονῇ δεικνύναι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἀσύμφωνον ἐν ἐν τοῖς ὁ συνεστηκόσιν συνίστημι ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά πρόσφορον πρόσφορος καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη πρὸς πρός τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ ὅς ἀποτελέσματος ὑπάρχειν ὑπάρχω προσήκει προσήκω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συνεργὸν συνεργός ἂν ἄν εἴη εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἀθανασίαν ἀθανασία ἀεὶ ἀεί ῥέον ῥέω ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φαῖμεν φημί ἄν ἄν , , ῥεῖ ῥέω : : ῥεῖ ῥέω γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔξω ἔξω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί οὐκ οὐ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μένον μένω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὔτ̓ ἂν ἄν αὔξοιτο αὐξάνω οὔτε οὔτε φθίνοι : : οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ γηράσκει γηράσκω . . ὁρᾶν ὁράω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί γῆν γῆ μένουσαν μένω ἐν ἐν σχήματι σχῆμα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἐξ ἐκ ἀιδίου καὶ καί ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 , , καὶ καί ἀὴρ ἀήρ οὐ οὐ μήποτ̓ ἐπιλείπῃ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὕδατος ὕδωρ φύσις φύσις : : καὶ καί τοίνυν τοίνυν ὅσον ὅσος μεταβάλλει μεταβάλλω αὐτῶν αὐτός οὐκ ἠλλοίωσε τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ζῴου ζῷον φύσιν φύσις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡμῶν ἀεὶ ἀεί μεταβαλλόντων μεταβάλλω μορίων μόριον καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω ἀπιόντων ἄπειμι2 μένει μένω ἕκαστος ἕκαστος εἰς εἰς πολύ πολύς : : ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἔξω ἔξω μηδέν , , οὐκ οὐ ἀσύμφωνος ἀσύμφωνος ἂν ἐάν τούτῳ οὗτος ἡ ὁ σώματος σῶμα φύσις φύσις πρὸς πρός ψυχὴν ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί ζῷον καὶ καί ἀεὶ ἀεί μένον μένω . . πῦρ πῦρ δὲ δέ ὀξὺ ὀξύς2 μὲν μέν καὶ καί ταχὺ ταχύς τῷ τῷ μὴ μή ὧδε ὧδε μένειν μένω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί γῆ γῆ τῷ τῷ μὴ μή ἄνω ἄνω2 ἄνω : : γενόμενον γίγνομαι δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὗ οὗ στῆναι ἵστημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὔτοι οὔτοι δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ ἱδρυμένον ἱδρύω , , ὡς ὡς μὴ μή καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἔκτασιν ἐπ̓ ἄμφω ἄμφω ζητεῖν ζητέω . . ἀνωτέρω ἄνω μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν φέροιτο φέρω : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔτι ἔτι : : κάτω κάτω δ̓ οὐ οὐ πέφυκε φύω . . λείπεται λείπω δὴ δή αὐτῷ αὐτός εὐαγώγῳ τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά φυσικὴν φυσικός ὁλκὴν ὁλκή ἑλκομένῳ ἕλκω ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εὖ εὖ μάλα μάλα ἐν ἐν καλῷ καλός τόπῳ τόπος κινεῖσθαι κινέω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . καὶ καί γάρ γάρ , , εἴ εἰ τῳ φόβος φόβος μὴ μή πέσῃ πίπτω , , θαρρεῖν θαρσέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ : : φθάνει φθάνω γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή περιαγωγὴ περιαγωγή πᾶσαν πᾶς νεῦσιν , , ὡς ὡς κρατοῦσαν κρατέω ἀνέχειν ἀνέχω . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲ μηδέ ῥοπὴν ῥοπή πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω ἔχει ἔχω παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ἀντιτεῖνον μένει μένω . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἡμέτερα ἡμέτερος μέρη μέρος ἐν ἐν μορφῇ μορφή γενόμενα γίγνομαι οὐ οὐ στέγοντα αὑτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω ἀπ̓ ἄλλων ἄλλος μόρια μόριον , , ἵνα ἵνα μένῃ μένω : : εἰ εἰ δ̓ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν μὴ μή ἀπορρέοι ἀπορρέω , , οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τρέφεσθαι τρέφω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπορρέοι ἀπορρέω ἀποσβεννύμενον ἀποσβέννυμι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , πῦρ πῦρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἕτερον ἕτερος ἐξάπτεσθαι ἐξάπτω καί καί , , εἰ εἰ ἄλλου ἄλλος τινὸς ἔχοι ἔχω καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀπορρέοι ἀπορρέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀντ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος ἄλλου ἄλλος . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μένοι μένω ἂν ἄν τὸ ὁ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , εἰ εἰ καὶ καί οὕτως οὕτως . . ἀλλ̓ αὐτό αὐτός γ̓ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος εἴτε εἴτε τι τις ἀπορρεῖ ἀπορρέω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , ὥστε ὥστε δεῖσθαι δέω δέω2 κἀκεῖνα τῆς ὁ λεγομένης λέγω οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως τροφῆς τροφή , , ἢ ἤ ἅπαξ ἅπαξ τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ταχθέντα τάσσω κατὰ κατά φύσιν φύσις μένοντα μένω οὐδεμίαν οὐδείς πάσχει πάσχω ἀπορροήν ἀπορρόη : : καὶ καί πότερον πότερος πῦρ πῦρ μόνον μόνος ἢ ἤ πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἢ ἤ καὶ καί ἔστι εἰμί τοῖς ὁ ἄλλοις αἰωρεῖσθαι αἰωρέω καὶ καί μετεωρίζεσθαι μετεωρίζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κρατοῦντος κρατέω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις προσθείη καὶ καί τὴν ὁ κυριωτάτην κύριος αἰτίαν αἰτία , , τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , μετὰ μετά τῶν ὁ οὕτω οὕτως σωμάτων σῶμα καθαρῶν καθαρός καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἀμεινόνων — — ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις ζῷον ἐν ἐν τοῖς ὁ κυρίοις κύριος2 κύριος αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων ἐκλέγεται ἐκλέγω ἡ ὁ φύσις φύσις — — πάγιον πάγιος ἂν ἄν τὴν ὁ δόξαν δόξα περὶ περί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία λάβοι λαμβάνω . . ὀρθῶς ὀρθός γὰρ γάρ καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ φλόγα φλόξ ζέσιν ζέσις τινὰ καὶ καί πῦρ πῦρ οἷον οἷος διὰ διά κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 ὑβρίζον ὑβρίζω : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ ὁμαλὸν ὁμαλός καὶ καί ἠρεμαῖον ἠρεμαῖος καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον πρόσφορον φύσει φύσις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή μέγιστον μέγας , , τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐφεξῆς ἐφεξῆς τοῖς ὁ ἀρίστοις ἄριστος δυνάμει δύναμις θαυμαστῇ θαυμαστός κειμένην , , πῶς πῶς πως ἐκφεύξεταί τι τι αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἅπαξ ἅπαξ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τεθέντων τίθημι ; ; μὴ μή παντὸς πᾶς δὲ δέ δεσμοῦ δεσμός οἴεσθαι οἴομαι κρείττονα κρείσσων εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ὡρμημένην , , ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπείρων ἐστὶν εἰμί αἰτίας αἰτία τῆς ὁ συνεχούσης συνέχω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ἄτοπον γὰρ γάρ τὴν ὁ καὶ καί ὁποσονοῦν χρόνον χρόνος δυνηθεῖσαν δύναμαι συνέχειν συνέχω συνόχωκα μὴ μή καὶ καί ἀεὶ ἀεί ποιεῖν ποιέω τοῦτο οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ βίᾳ βία τοῦ ὁ συνέχειν συνέχω συνόχωκα γεγονότος γίγνομαι καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄλλου ἄλλος ἢ ἤ τούτου οὗτος ὄντος εἰμί , , ὃ ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς ἐστι εἰμί φύσει φύσις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ καλῶς καλός τεθεῖσιν τίθημι , , ἢ ἤ ὄντος εἰμί τινὸς τοῦ ὁ βιασομένου καὶ καί διαλύσοντος τὴν ὁ σύστασιν σύστασις καὶ καί οἷον οἷος βασιλείας βασίλεια βασιλεία τινὸς καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή καταλύσοντος τὴν ὁ ψυχῆς ψυχή φύσιν φύσις . . τό ὁ ὅς τε τε μήποτε μήποτε ἄρξασθαι ἄρχω — — ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ καὶ καί ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ — — πίστιν πίστις καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ἔχει ἔχω . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἔσται , , ὅτε ὅτε καὶ καί οὐκ ἤδη ἤδη ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκτέτριπται ἐκτρίβω τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ὥσπερ ὥσπερ ξύλα ξύλον καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος : : μενόντων μένω δ̓ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς μένει μένω . . καὶ καί εἰ εἰ μεταβάλλοι ἀεί ἀεί , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς μένει μένω : : μένει μένω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή αἰτία αἰτία . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μετάνοια μετάνοια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὅτι ὅτι2 ὅτι κενόν ἐστι εἰμί δέδεικται δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄπονος ἄπονος καὶ καί ἀβλαβὴς ἀβλαβής ἡ ὁ διοίκησις διοίκησις : καὶ καί εἰ εἰ πᾶν πᾶς οἷόν τε τε σῶμα σῶμα ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι , , οὐδὲν ἂν ἐάν ἀλλοιότερον ἀλλοῖος αὐτῇ αὐτός γίνοιτο γίγνομαι . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ μέρη μέρος μένει μένω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα στοιχεῖά στοιχεῖον τε τε καὶ καί ζῷα ζῷον οὐ οὐ μένει μένω ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησὶν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά θεοῦ θεός γεγένηται γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζῷα παρὰ παρά τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεῶν θεός : : γενόμενα γίγνομαι δὲ δέ παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος οὐ οὐ θεμιτὸν θεμιτός φθείρεσθαι φθείρω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς μὲν μέν τῷ τῷ δημιουργῷ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ οὐρανίαν οὐράνιος , , καὶ καί τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος δέ δέ : : ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ οὐρανίας Οὐρανία ἴνδαλμα ἴνδαλμα αὐτῆς αὐτός ἰὸν ἰός καὶ καί οἷον οἷος ἀπορρέον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ζῷα ζῷον ποιεῖν ποιέω . . ψυχῆς ψυχή οὖν οὖν μιμουμένης τοιαύτης τοιοῦτος τὴν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀδυνατούσης δὲ δέ τῷ τῷ καὶ καί χείροσι σώμασι σῶμα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὴν ὁ ποίησιν ποίησις καὶ καί ἐν ἐν τόπῳ τόπος χείρονι χείρων καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ληφθέντων λαμβάνω οὐκ οὐ ἐθελόντων ἐθέλω μένειν μένω , , τά ὁ ὅς τε τε ζῷα ζῷον ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δύναται δύναμαι μένειν μένω , , τά ὁ ὅς τε τε σώματα σῶμα οὐχ ὁμοίως ὅμοιος κρατοῖτο ἄν ἄν , , ὡς ὡς : : ἂν ἄν ἄλλης ἄλλος ψυχῆς ψυχή αὐτῶν αὐτός προσεχῶς προσεχής ἀρχούσης ἄρχω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός εἴπερ εἴπερ ἔδει δέω δέω2 δεῖ μένειν μένω , , καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ : : ἢ τίη πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἔμεινε μένω μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τούτων οὗτος μενόντων μένω ; ; τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός οὐκέτι οὐκέτι οὐρανοῦ οὐρανός μέρη μέρος : : ἢ τίη οὐ οὐ μέχρι μέχρι σελήνης σελήνη ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός . . ἡμεῖς δὲ δέ πλασθέντες ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ διδομένης παρὰ παρά τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός θεῶν θεός ψυχῆς ψυχή καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός κατ̓ ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί σύνεσμεν σύνειμι τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄλλη ἄλλος ψυχή ψυχή , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 ἡμεῖς ἐγώ , , τοῦ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αἰτία αἰτία . . ἤδη ἤδη γοῦν γοῦν τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔρχεται ἔρχομαι γενομένου γίγνομαι μικρὰ μικρός ἐκ ἐκ λογισμοῦ λογισμός πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί συνεπιλαμβανομένη . . ἀλλὰ ἀλλά πότερον πότερος πῦρ πῦρ μόνον μόνος καὶ καί εἰ εἰ ἀπορρεῖ ἀπορρέω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν καὶ καί δεῖται δέω δέω2 τροφῆς τροφή νῦν νῦν σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν Τιμαίῳ τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σῶμα σῶμα πεποιηκότι ποιέω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκ ἐκ γῆς γῆ καὶ καί πυρός πῦρ , , ἵνα ἵνα ὁρατόν τε τε ᾖ εἰμί διὰ διά τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , στερεὸν στερεός δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἔδοξε δοκέω καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον ποιεῖν ποιέω οὐ οὐ πᾶν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος πυρὸς πῦρ ἔχειν ἔχω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον τὸ ὁ στερεὸν στερεός φαίνεται φαίνω ἔχοντα ἔχω . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἄν ἔχοι ἔχω συνεπικρίναντος καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων τῷ τῷ εἰκότι ἔοικα τὴν ὁ γνώμην γνώμη ταύτην οὗτος . . παρὰ παρά μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις κατά κατά τε τε τὴν ὁ ὄψιν ὄψις κατά κατά τε τε τὴν ὁ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἀντίληψιν ἀντίληψις πυρὸς πῦρ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἢ ἤ τὸ ὁ πᾶν πᾶς φαίνεται φαίνω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπισκοποῦσιν ἐπισκοπέω , , εἰ εἰ τὸ ὁ στερεὸν στερεός ἄνευ ἄνευ γῆς γῆ οὐκ οὐ ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι , , καὶ καί γῆς γῆ ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω . . ὕδατος ὕδωρ δὲ δέ καὶ καί ἀέρος ἀήρ τί τίς τις ἂν ἐάν δέοιτο δέω δέω2 ; ; ἄτοπόν τε τε γὰρ γάρ δόξει δοκέω ὕδατος ὕδωρ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοσούτῳ τοσοῦτος πυρί πῦρ , , ὅ ὁ τε τε ἀὴρ εἰ εἰ ἐνείη ἔνειμι μεταβάλλοι ἂν ἄν εἰς εἰς πυρὸς πῦρ φύσιν φύσις . . ἀλλ̓ εἰ εἰ δύο γε στερεὰ ἄκρων ἄκρον λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω δύο γε μέσων μέσος δεῖται δέω δέω2 , , ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν φυσικοῖς φυσικός οὕτως οὕτως : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί γῆν γῆ ἄν ἄν τις τις ὕδατι ὕδωρ μίξειεν οὐδενὸς δεηθεὶς δέω2 μέσου μέσης . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγοιμεν ʽἐνυπάρχει γὰρ γάρ ἤδη ἤδη ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ καὶ καί τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ τὰ ὁ ἄλλἀ , , δόξομεν δοκέω ἴσως ἴσος ἴσως τι τι λέγειν λέγω : : εἴποι λέγω εἶπον δ̓ ἄν ἄν τις τις ʽἀλλ̓ οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ συνδῆσαι συνδέω συνδέομαι συνιόντα σύνειμι2 τὰ ὁ δύὀ . . ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐροῦμεν ἐρέω ἤδη ἤδη συνδεῖσθαι τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἑκάτερον ἑκάτερος πάντα πᾶς . . ἀλλ̓ ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος , , εἰ εἰ ἄνευ ἄνευ πυρὸς πῦρ οὐχ οὐ ὁρατὸν γῆ γῆ , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ γῆς γῆ οὐ οὐ στερεὸν στερεός πῦρ πῦρ : : εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , τάχα τάχα ἂν ἐάν οὐδὲν ἔχοι ἔχω ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ οὐσίαν οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς μὲν μέν μέμικται μείγνυμι μίγνυμι , , λέγεται λέγω δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπικρατοῦν ἕκαστον ἕκαστος . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ γῆν γῆ ἄνευ ἄνευ ὑγροῦ φασι φημί συστῆναι συνίστημι δύνασθαι δύναμαι : : κόλλαν κόλλα γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τῇ ὁ γῇ γῆ τὴν ὁ ὕδατος ὕδωρ ὑγρότητα ὑγρότης . . ἀλλ̓ εἰ εἰ καὶ καί δώσομεν δίδωμι οὕτως οὕτως , , ἀλλ̓ ἕκαστόν ἕκαστος γε γε ἄτοπον ἄτοπος λέγοντα λέγω εἶναί εἰμί τι τις ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὲν μέν μὴ μή διδόναι δίδωμι σύστασιν σύστασις αὐτῷ αὐτός , , μετὰ μετά δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοῦ ὁμοῦ , , οὐδενὸς ἑκάστου ἕκαστος ὄντος εἰμί . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη ἐάω γῆς γῆ φύσις φύσις καὶ καί τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί γῆ γῆ μηδενὸς ὄντος εἰμί μορίου μόριον γῆς γῆ ὃ ὅς γῆ γῆ ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ἐνείη ἔνειμι εἰς εἰς κόλλησιν κόλλησις ; ; τί τίς τις δ̓ ἂν ἄν κολλήσειε μὴ μή ὄντος εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ μεγέθους μέγεθος , , ὃ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος μόριον μόριον συνεχὲς συνεχής συνάψει συνάπτω ; ; εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁτιοῦν ὁτιοῦν μέγεθος μέγεθος γῆς γῆ αὐτῆς αὐτός ἔσται εἰμί , , ἔσται εἰμί γῆν γῆ φύσει φύσις καὶ καί ἄνευ ἄνευ ὕδατος ὕδωρ εἶναι εἰμί : : ἤ ἤ , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί , , ὃ ὅς κολλήσεται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ . . ἀέρος ἀήρ δὲ δέ τί τίς τις ἂν ἀνά δέοιτο δέω δέω2 γῆς γῆ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔτι ἔτι ἀέρος ἀήρ μένοντος μένω πρὶν πρίν μεταβάλλειν μεταβάλλω ; ; περὶ περί δὲ δέ πυρὸς πῦρ εἰς εἰς μὲν μέν τὸ ὁ γῆ γῆ εἶναι εἰμί οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ ὁρατὴ ὁρατός εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος : : εὔλογον εὔλογος μὲν μέν γὰρ γάρ συγχωρεῖν συγχωρέω παρὰ παρά φωτὸς φώς τὸ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ σκότος σκότος ὁρᾶσθαι ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω φατέον φημί φατέος , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ ἀψοφίαν μὴ μή ἀκούεσθαι ἀκούω . . ἀλλὰ ἀλλά πῦρ πῦρ γε γε ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη παρεῖναι πάρειμι : : φῶς φάος γὰρ γάρ ἀρκεῖ ἀρκέω . . χιὼν χιών γοῦν γοῦν καὶ καί τὰ ὁ ψυχρότατα πολλὰ πολύς λαμπρὰ πυρὸς πῦρ ἄνευ ἄνευ . . ἀλλ̓ ἐνεγένετο , , φήσει φημί τις τις , , καὶ καί ἔχρωσε χρώζω πρὶν πρίν ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι . . καὶ καί περὶ περί ὕδατος ὕδωρ δὲ δέ ἀπορητέον , , εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ , , εἰ εἰ μὴ μή γῆς γῆ λάβοι λαμβάνω . . ἀὴρ δὲ δέ πῶς πῶς πως ἂν ἄν λέγοιτο λέγω μετέχειν μετέχω γῆς γῆ εὔθρυπτος εὔθρυπτος ὤν εἰμί ; ; περὶ περί δὲ δέ πυρός πῦρ , , εἰ εἰ γῆς γῆ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἔχοντι ἔχω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ διάστατον τριχῇ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ στερεότης στερεότης αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ διάστασιν διάστασις τὴν ὁ τριχῇ τριχῆ , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντέρεισιν ἀντέρεισις δηλονότι , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ᾗ ὅς ᾗ φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα ; ; σκληρότης δὲ δέ γῇ γῆ μόνῃ μόνος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ πυκνὸν πυκνός τῷ τῷ χρυσῷ χρυσός ὕδατι ὕδωρ ὄντι εἰμί προσγίνεται οὐ οὐ γῆς γῆ προσγενομένης προσγίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πυκνότητος πυκνότης ἢ ἤ πήξεως . . καὶ καί πῦρ πῦρ δὲ δέ ἐφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ διὰ διά τί τίς τις ψυχῆς ψυχή παρούσης πάρειμι οὐ οὐ συστήσεται συνίστημι πρὸς πρός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις αὐτῆς αὐτός ; ; καὶ καί ζῷα ζῷον δὲ δέ πύρινά ἐστι εἰμί δαιμόνων δαίμων . . ἀλλὰ ἀλλά κινήσομεν κινέω τὸ ὁ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ζῷον ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχειν ἔχω ; ; ἢ τίη τὰ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , γῆν γῆ δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός αἴρειν αἴρω παρὰ παρά φύσιν φύσις εἶναι εἰμί καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῖς ὁ ὑπ̓ αὐτῆς αὐτός τεταγμένοις τάσσω : : συμπεριάγειν συμπεριάγω δὲ δέ τὴν ὁ ταχίστην ταχύς φορὰν φορά γεηρὰ γεηρός σώματα σῶμα οὐ οὐ πιθανὸν πιθανός εἶναι εἰμί ἐμπόδιόν ἐμπόδιος τε τε καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ φανὸν φανός καὶ καί λευκὸν λευκός τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πυρός πῦρ . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν βέλτιον βελτίων χρὴ χρή ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων λέγοντος λέγω ἐν ἐν μὲν μέν τῷ ὁ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον στερεόν , , τὸ ὁ ὅς ἀντίτυπον ἀντίτυπος ὄν εἰμί , , ἵνα ἵνα τε τε ἡ ὁ γῆ γῆ ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἱδρυμένη ἐπιβάθρα ἐπιβάθρα καὶ καί τοῖς ὁ ὅς ἐπ̓ αὐτῆς αὐτός βεβηκόσιν βαίνω ἑδραία ἑδραῖος ᾖ εἰμί , , τά ὁ ὅς τε τε ζῷα ζῷον τὰ ὁ ἐπ̓ αὐτῆς αὐτός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος στερεὸν στερεός ἔχῃ ἔχω παρὰ παρά γῆς γῆ , , ἡ ὁ δὲ δέ γῆ γῆ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί συνεχὴς συνεχής παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἔχοι ἔχω , , ἐπιλάμποιτο δὲ δέ ὑπὸ ὑπό πυρός πῦρ : : μετέχειν μετέχω δὲ δέ ὕδατος ὕδωρ πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή αὐχμηρὸν αὐχμηρός καὶ καί μερῶν μέρος πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή κωλύεσθαι κωλύω συναγωγήν συναγωγή : : ἀέρα δὲ δέ κουφίζειν κουφίζω γῆς γῆ ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 : : μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι δὲ δέ τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω πυρὶ πῦρ οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ συστάσει σύστασις τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἀλλ̓ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος γενομένου γίγνομαι ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἀπολαῦσαί ἀπολαύω τι τις τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ἑκάστων ἕκαστος , , οὐχ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἀπολαῦσαν γενέσθαι γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί οὗ οὗ μετέσχεν μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος κοινωνίαν κοινωνία , , ὂν εἰμί ὅ ὅς ἐστι εἰμί , , λαβεῖν λαμβάνω οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός ἀλλά ἀλλά τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος οὐκ οὐ ἀέρα , , ἀλλ̓ ἀέρος ἀήρ τὴν ὁ ἁπαλότητα ἁπαλότης καὶ καί πυρὸς πῦρ τὴν ὁ λαμπρότητα λαμπρότης : : τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μῖξιν μίξις μῖξις πάντα πᾶς διδόναι δίδωμι καὶ καί τὸ ὁ συναμφότερον τότε τότε τοτέ ποιεῖν ποιέω , , οὐ οὐ γῆν γῆ μόνον μόνος καὶ καί τὴν ὁ πυρὸς πῦρ φύσιν φύσις , , τὴν ὁ στερεότητα στερεότης ταύτην οὗτος καὶ καί τὴν ὁ πυκνότητα πυκνότης . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τούτοις οὗτος εἰπών λέγω ʽφῶς ἀνῆψεν ἀνάπτω ὁ ὁ θεὸς περὶ περί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ περιφοράν̓ , , τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος λέγων λέγω , , καὶ καί λαμπρότατόν λαμπρός που που πού λέγει λέγω ἀλλαχοῦ τὸν ὁ ἥλιον , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ λευκότατον λευκός , , ἀπάγων ἀπάγω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος τι τις νομίζειν νομίζω ἢ ἤ πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί , , πῦρ πῦρ δὲ δέ οὐδετέρων οὐδέτερος τῶν ὁ εἰδῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς φῶς φάος , , ὅ ὅς φησιν φημί ἕτερον ἕτερος φλογὸς φλόξ εἶναι εἰμί , , θερμὸν θερμός δὲ δέ προσηνῶς μόνον μόνος : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ φῶς φάος σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί , , ἀποστίλβειν δὲ δέ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος αὐτῷ αὐτός φῶς φάος , , ὃ ὅς δή δή φαμεν φημί καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος εἶναι εἰμί : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ φωτὸς φώς παρέχεσθαι παρέχω , , ἐκλάμπον ἐκλάμπω ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος ὥσπερ ὥσπερ ἄνθος ἄνθος ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί στιλπνότητα , , ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄντως ὄντως λευκὸν λευκός σῶμα σῶμα . . ἡμεῖς δὲ δέ τὸ ὁ γεηρὸν πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον λαμβάνοντες λαμβάνω , , τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων κατὰ κατά τὴν ὁ στερεότητα στερεότης λαβόντος λαμβάνω τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἕν τι τις δὴ δή γῆν γῆ ὀνομάζομεν ὀνομάζω ἡμεῖς διαφορὰς διαφορά γῆς γῆ ἐκείνου ἐκεῖνος τιθεμένου τίθημι . . τοῦ ὁ ὅς δὴ δή τοιούτου τοιοῦτος πυρὸς πῦρ τοῦ ὁ ὅς φῶς φάος παρέχοντος παρέχω τὸ ὁ καθαρώτατον ἐν ἐν τῷ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπῳ τόπος κειμένου καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐκεῖ ἐκεῖ ἱδρυμένου , , ταύτην οὗτος τὴν ὁ φλόγα φλόξ οὐκ οὐ ἐπιμίγνυσθαι ἐπιμίγνυμι τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος , , ἀλλὰ ἀλλά φθάνουσαν μέχρι μέχρι τινὸς τις ἀποσβέννυσθαι ἐντυχοῦσαν πλείονι ἀέρι ἀήρ ἀνελθοῦσάν τε τε μετὰ μετά γῆς γῆ ῥίπτεσθαι ῥίπτω κάτω κάτω οὐ οὐ δυναμένην ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , κάτω κάτω δὲ δέ τῆς ὁ σελήνης σελήνη ἵστασθαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί λεπτότερον ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀέρα ἀήρ καὶ καί φλόγα φλόξ , , εἰ εἰ μένοι μένω , , μαραινομένην εἰς εἰς τὸ ὁ πρᾳότερον γίγνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός μὴ μή ἔχειν ἔχω ὅσον ὅσος εἰς εἰς τὴν ὁ ζέσιν ζέσις , , ἀλλ̓ ἢ ἤ ὅσον ὅσος παρὰ παρά τοῦ ὁ φωτὸς φώς τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐναυγάζεσθαι : : τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποικιλθὲν : : ἐν ἐν λόγοις λόγος τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ χρόαις τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , τὸν ὁ δ̓ ἄλλον ἄλλος οὐρανὸν οὐρανός εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὸν αὐτός τοιούτου τοιοῦτος φωτός φώς , , μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω δὲ δέ λεπτότητι λεπτότης τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί διαφανείᾳ οὐκ οὐ ἀντιτύπῳ ἀντίτυπος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸν ὁ καθαρὸν καθαρός ἀέρα ἀήρ , , προσέτι προσέτι δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τῷ τῷ πόρρω . . τούτου οὗτος δὴ δή μείναντος μένω ἄνω ἄνω2 ἄνω τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος φωτὸς φώς ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τέτακται τάσσω καθαροῦ ἐν ἐν καθαρωτάτῳ καθαρός , , τίς τις ἂν ἄν τρόπος τρόπος τροπός ἀπορροῆς ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω πέφυκεν φύω ἀπορρεῖν ἀπορρέω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φύσις φύσις , , οὐδ̓ αὖ αὖ τί τι ἐστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ τῶν ὁ βιαζομένων βιάζω ὠθεῖν ὠθέω πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω . . πᾶν πᾶς δὲ δέ σῶμα σῶμα μετὰ μετά ψυχῆς ψυχή ἄλλο ἄλλος καὶ καί οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός , , οἷον οἷος μόνον μόνος ἦν εἰμί : : τοιοῦτον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὐχ οὐ οἷον οἷος τὸ ὁ μόνον μόνος . . τό ὁ ὅς τε τε γειτονοῦν εἴτε εἴτε ἀὴρ ἀήρ εἴτε εἴτε πῦρ πῦρ εἴη εἰμί , , ἀὴρ ἀήρ μὲν μέν τί τίς τις ἂν ἄν ποιήσειε ποιέω ; ; πῦρ πῦρ δὲ δέ οὐδ̓ ἂν ἄν ἐναρμόσειε πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω , , οὐδ̓ ἂν ἄν ἐφάψαιτο ἐφάπτω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς δρᾶσαι δράω : : τῇ ὁ ὅς τῇ ῥύμῃ ῥύμη τε τε γὰρ γάρ παραλλάξειεν ἂν ἐάν πρὶν πρίν παθεῖν πάσχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἔλαττόν τε τε , , ἰσχύον τε τε οὐκ ἴσα ἴσος τοῖς ὁ ὅς ἐνθάδε ἐνθάδε . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω θερμῆναί ἐστι εἰμί : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ θερμανθησόμενον μὴ μή θερμὸν θερμός παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ τι τις φθαρήσεται παρὰ παρά πυρός πῦρ , , θερμανθῆναι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος αὐτὸ αὐτός καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ θερμαίνεσθαι θερμαίνω γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν ἄλλου ἄλλος σώματος σῶμα τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός , , ἵνα ἵνα μένῃ μένω , , οὐδ̓ αὖ αὖ , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά φύσιν φύσις ᾖ εἰμί ἡ ὁ περιφορά περιφορά : : οὐ οὐ γάρ γάρ πω πω δέδεικται δείκνυμι ἐπ̓ εὐθείας εὐθεῖα οὖσα εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτῷ αὐτός φορά φορά : : ἢ τίη γὰρ γάρ μένειν μένω ἢ ἤ περιφέρεσθαι περιφέρω κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτοῖς αὐτός : : αἱ ὁ ὅς δ̓ ἄλλαι ἄλλος βιασθέντων βιάζω . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ τροφῆς τροφή δεῖσθαι δέω δέω2 φατέον τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἀποφαντέον οὔτε οὔτε ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ συνέχουσαν συνέχω ἐχόντων ἔχω οὔτε οὔτε τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τόπον τόπος οὔτε οὔτε αἰτίας αἰτία οὔσης εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , δἰ ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τρέφεται τρέφω συγκρίματα σύγκριμα ἀεὶ ἀεί ῥέοντα ῥέω , , τήν ὁ τε τε μεταβολὴν μεταβολή τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε σωμάτων σῶμα ἀφ̓ αὑτῶν ἑαυτοῦ μεταβάλλειν μεταβάλλω ἄλλης ἄλλος ἐπιστατούσης ἐπιστατέω φύσεως φύσις αὐτοῖς αὐτός , , ἣ ὁ ὅς ὑπ̓ ἀσθενείας ἀσθένεια οὐκ οὐ οἶδε οἶδα κατέχειν κατέχω ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί , , μιμεῖται μιμέομαι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ γίγνεσθαι γίγνομαι ἢ τίη γεννᾶν τὴν ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός φύσιν φύσις . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὡσαύτως ὡσαύτως πάντη πᾶς πάντῃ , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ νοητά , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΣ . . Διὰ διά τί τι κύκλῳ κύκλος κινεῖται κινέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦν νόος μιμεῖται μιμέομαι . . καὶ καί τίνος ἡ ὁ κίνησις κίνησις ; ; ψυχῆς ψυχή ἢ τίη σώματος σῶμα ; ; ἢ τίη ψυχῆς ψυχή . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ἔστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός αὑτὴν ἑαυτοῦ ἀεὶ ἀεί σπεύδει ἰέναι εἶμι ; ; ἢ τίη ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ οὐ οὐ συνεχὴς συνεχής οὖσα εἰμί ; ; ἢ τίη φερομένη φέρω συμφέρει συμφέρω ; ; ἀλλ̓ ἔδει δέω δέω2 δεῖ συμφέρουσαν συμφέρω μηκέτι μηκέτι φέρειν φέρω , , ἀλλ̓ ἐνηνοχέναι φέρω , , τουτέστι στῆναι ἵστημι μᾶλλον μᾶλλον ποιῆσαι ποιέω καὶ καί μὴ μή ἀεὶ ἀεί κύκλῳ κύκλος . . ἢ ἤ καὶ καί αὐτὴ αὐτός στήσεται ἵστημι ἤ ἤ , , εἰ εἰ κινεῖται , , οὔτι οὔτις οὔτι γε γε τοπικῶς τοπικός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοπικῶς τοπικός κινεῖ κινέω αὐτὴ αὐτός ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός κινουμένη κινέω ; ; ἢ τίη ἴσως ἴσος ἴσως οὐδὲ οὐδέ τοπικὴ ἡ ὁ κύκλῳ κύκλος , , ἀλλ̓ εἰ εἰ ἄρα ἄρα κατὰ κατά συμβεβηκός . . ποία ποιός ποῖος οὖν οὖν τις τις ; ; εἰς εἰς αὑτὴν συναισθητικὴ καὶ καί συννοητικὴ καὶ καί ζωτικὴ καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἔξω ἔξω οὐδ̓ ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι κατὰ κατά τὸ ὁ πάντα πᾶς δεῖν δέω δέω2 δεῖ περιλαμβάνειν περιλαμβάνω : : τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῴου τὸ ὁ κύριον περιληπτικὸν καὶ καί ποιοῦν ἕν . . οὐ οὐ περιλήψεται δὲ δέ ζωτικῶς ζωτικός , , εἰ εἰ μένοι μένω , , οὐδὲ οὐδέ σώσει σῴζω σώζω τὰ ὁ ἔνδον ἔνδον σῶμα σῶμα ἔχον ἔχω : : καὶ καί γὰρ γάρ σώματος σῶμα ζωὴ ζωή ἡ ὁ κίνησις κίνησις . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί τοπική , , ὡς ὡς δυνήσεται δύναμαι κινήσεται κινέω καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ψυχὴ ψυχή μόνον μόνος , , ἀλλ̓ ὡς ὡς σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί ὡς ὡς ζῷον ζῷον : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί μικτὴν ἐκ ἐκ σωματικῆς σωματικός καὶ καί ψυχικῆς ψυχικός , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν σώματος σῶμα εὐθὺ εὐθύς φερομένου φύσει φύσις , , τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή κατεχούσης κατέχω , , ἐκ ἐκ δ̓ ἀμφοῖν ἄμφω γενομένην γίγνομαι φερομένου φέρω τε τε καὶ καί μένοντος μένω . . εἰ εἰ δὲ δέ σώματος σῶμα ἡ ὁ κύκλῳ κύκλος λέγοιτο λέγω , , πῶς πῶς πως παντὸς πᾶς εὐθυποροῦντος ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ πυρός πῦρ ; ; ἢ τίη εὐθυπορεῖ εὐθυπορέω , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἥκῃ ἥκω εἰς εἰς τὸ ὁ οὗ οὗ τέτακται τάσσω : : ὡς ὡς γὰρ γάρ ἂν ἄν ταχθῇ τάσσω , , οὕτω οὕτως δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἑστάναι ἵστημι κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί φέρεσθαι φέρω εἰς εἰς ὃ ὅς ἐτάχθη τάσσω ἐτάζω . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ μένει μένω ἐλθόν ; ; ἆρα ἆρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις τῷ τῷ πυρὶ πῦρ ἐν ἐν κινήσει κινέω ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ κύκλῳ κύκλος , , σκεδασθήσεται ἐπ̓ εὐθύ εὐθύς : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα κύκλῳ κύκλος . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος προνοίας πρόνοια : : μᾶλλον μᾶλλον δ̓ αὐτῷ παρὰ παρά τῆς ὁ προνοίας πρόνοια : : ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ ἐκεῖ ἐκεῖ γένοιτο γίγνομαι , , κύκλῳ κύκλος κινεῖσθαι κινέω ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἢ τίη ἐφιέμενον τοῦ ὁ εὐθέος εὐθύς οὐκ οὐ ἔχον ἔχω οὐκέτι οὐκέτι τόπον τόπος ὥσπερ ὥσπερ περιολισθάνον ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω ἐν ἐν οἷς τόποις τόπος δύναται δύναμαι : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τόπον τόπος μεθ̓ ἑαυτό : : οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἔσχατος ἔσχατος . . θεῖ θέω οὖν οὖν ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω καὶ καί αὐτὸ αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ τόπος τόπος , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα μένῃ μένω ἐκεῖ ἐκεῖ γεγενημένον , , ἀλλ̓ ἵνα ἵνα φέρηται φέρω . . καὶ καί κύκλου κύκλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κέντρον κέντρον μένει μένω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἔξωθεν ἔξωθεν περιφέρεια περιφέρεια εἰ εἰ μένοι μένω , , κέντρον κέντρον ἔσται εἰμί μέγα μέγας . . μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν ἔσται εἰμί περὶ περί τὸ ὁ κέντρον κέντρον καὶ καί ζῶντι ζήω καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις δὲ δέ ἔχοντι ἔχω σώματι σῶμα . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ συννεύσει πρὸς πρός τὸ ὁ κέντρον κέντρον , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ συνιζήσει — — ἀπολεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ κύκλον κύκλος — — ἀλλ̓ ἐπεὶ ἐπεί τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ περιδινήσει περιδινέω : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ μόνως μόνος μόνως ἀποπληρώσει τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις . . εἰ εἰ ψυχὴ ψυχή δὲ δέ περιάγοι , , οὐ οὐ καμεῖται κάμνω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕλκει ἕλκω ἑλκέω , , οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά φύσιν φύσις : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ πάσης πᾶς ταχθέν . . ἔτι ἔτι πανταχοῦ πανταχοῦ οὖσα εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὅλη ὅλος ὅλοξ καὶ καί οὐ οὐ διειλημμένη διαλαμβάνω ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κατὰ κατά μέρος μέρος δίδωσι δίδωμι καὶ καί τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός , , ὡς ὡς δύναται δύναμαι , , πανταχοῦ πανταχοῦ εἶναι εἰμί : : δύναται δύναμαι δὲ δέ τῷ τῷ πάντα πᾶς μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι καὶ καί ἐπιπορεύεσθαι ἐπιπορεύομαι . . ἔστη ἵστημι μὲν μέν γάρ γάρ , , εἴ εἰ που που πού ἑστῶσα ἦν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐλθὼν ἔρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ : : νῦν νῦν δέ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί αὑτῆς ἑαυτοῦ , , παντὸς πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐδέποτε οὐδέποτε τεύξεται τεύχω τυγχάνω ; ; ἢ τίη οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί τυγχάνει τυγχάνω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτὴ αὐτός πρὸς πρός αὑτὴν ἄγουσα ἄγω ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῷ τῷ ἀεὶ ἀεί ἄγειν ἄγω ἀεὶ ἀεί κινεῖ κινέω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ κινοῦσα ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός αὑτὴν ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός , , οὐκ ἐπ̓ εὐθὺ εὐθύς ἀλλὰ ἀλλά κύκλῳ κύκλος ἄγουσα ἄγω δίδωσιν δίδωμι αὐτῷ αὐτός οὗ οὗ ἂν ἄν ἥκῃ ἥκω ἐκεῖ ἐκεῖ ἔχειν ἔχω αὐτήν αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ μένοι μένω , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ οὔσης εἰμί μόνον μόνος , , οὗ οὗ ἕκαστον ἕκαστος μένει μένω , , στήσεται ἵστημι . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ἐκεῖ ἐκεῖ μόνον μόνος ὁπουοῦν , , πανταχοῦ πανταχοῦ οἰσθήσεται καὶ καί οὐκ οὐ ἔξω ἔξω : : κύκλῳ κύκλος ἄρα ἄρα . . τὰ ὁ οὖν οὖν ἄλλα πῶς πῶς πως ; ; ἢ ἤ οὐχ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἕκαστον ἕκαστος , , μέρος μέρος δὲ δέ καὶ καί κατεχόμενον κατέχω μερικῷ τόπῳ τόπος . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί οἷον οἷος τόπος τόπος καὶ καί οὐδὲν κωλύει κωλύω : : αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄνθρωποι ἄνθρωπος ; ; ἤ ἤ , , ὅσον ὅσος παρα τοῦ ὁ παντός πᾶς , , μέρος μέρος , , ὅσον ὅσος δὲ δέ αὐτοί αὐτός , , οἰκεῖον οἰκεῖος ὅλον ὅλος ὅλοξ . . εἰ εἰ οὖν οὖν πανταχοῦ πανταχοῦ οὗ οὗ ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἔχει ἔχω αὐτήν αὐτός , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ περιιέναι περίειμι2 περιίημι εἶμι ἵημι ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὐτῆς αὐτός περὶ περί τὸ ὁ μέσον μέσος , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἂν ἄν κύκλῳ κύκλος : : μέσον μέσος δὲ δέ οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως σώματος σῶμα καὶ καί φύσεως φύσις ψυχῆς ψυχή ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , ἀλλ̓ ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν μέσον μέσος , , ἀφ̓ οὗ οὗ ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος , , τοπικῶς τοπικός δὲ δέ σώματος σῶμα . . ἀνάλογον ἀνάλογος οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ μέσον μέσος : : ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέσον μέσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , ὃ μόνως μόνος μόνως ἐστὶ εἰμί μέσον μέσος σώματος σῶμα σφαιρικοῦ : : ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖνο περὶ περί αὑτό , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦτο οὗτος . . εἰ εἰ δὴ δή ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί περιθέουσα περιθέω τὸν ὁ θεόν θεός , , ἀμφαγαπάζεται καὶ καί περὶ περί αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς οἷόν τε τε αὐτῇ αὐτός ἔχει ἔχω : : ἐξήρτηται ἐξαρτάω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , περὶ περί αὐτόν αὐτός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς οὕτως οὕτως ; ; ἢ τίη ἑκάστη ἕκαστος ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶν εἰμί οὕτως οὕτως . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν οὐ οὐ καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἡμῶν ἐγώ οὕτως οὕτως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εὐθύπορον εὐθύπορος προσήρτηται προσαρτάω καὶ καί πρὸς πρός ἄλλα αἱ ὁ ὁρμαὶ ὁρμή καὶ καί τὸ ὁ σφαιροειδὲς σφαιροειδής ἡμῶν ἐγώ οὐκ οὐ εὔτροχον εὔτροχος : : γεηρὸν γάρ γάρ : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ συνέπεται συνέπομαι λεπτὸν λεπτός καὶ καί εὐκίνητον εὐκίνητος : : διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί σταίη ἵστημι ἡντιναοῦν κίνησιν κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινουμένης κινέω ; ; ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί παῤ ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ταὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , τὴν ὁ ὅς συνεῖναι συνίημι βουλομένην ψυχὴν ψυχή περὶ περί αὐτὸν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ γίνεσθαι γίγνομαι : : οὐ οὐ γάρ γάρ πῃ πη . . καὶ καί Πλάτων Πλάτων δὲ δέ τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅλου σφαιρικὴν κίνησιν κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος δίδωσι δίδωμι τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ κέντρον κέντρον αὐτῶν αὐτός : : ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ οὗ οὗ ἔστι εἰμί περιειληφὸς τὸν ὁ θεὸν ἀγάλλεται ἀγάλλω οὐ οὐ λογισμῷ λογισμός ἀλλὰ ἀλλά φυσικαῖς φυσικός ἀνάγκαις ἀνάγκη . . ἔστω εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὧδε ὧδε : : τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις δύναμις δύναμις ἡ ὁ ἐσχάτη ἔσχατος ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἀρξαμένη ἄρχω καὶ καί δἰ ὅλου διαπλακεῖσά ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθάνεσθαι πεφυκυῖα φύω καὶ καί ἡ ὁ λόγον λόγος δοξαστικὸν δεχομένη πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐν ἐν ταῖς ὁ σφαίραις σφαῖρα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω ἐποχουμένη καὶ καί τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος καὶ καί δύναμιν δύναμις διδοῦσα δίδωμι παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ζωτικωτέραν . . κινεῖται κινέω οὖν οὖν ὑπ̓ αὐτῆς αὐτός κύκλῳ κύκλος περιεχούσης περιέχω καὶ καί ἐφιδρυμένης παντὶ πᾶς ὅσον ὅσος αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τὰς ὁ σφαίρας σφαῖρα ἀνέδραμε ἀνατρέχω . . κύκλῳ κύκλος οὖν οὖν ἐκείνης ἐκεῖνος περιεχούσης περιέχω συννεύουσα ἐπιστρέφεται ἐπιστρέφω πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστροφὴ ἐπιστροφή αὐτῆς αὐτός περιάγει περιάγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐμπέπλεκται ἐμπλέκω . . ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ μορίου μόριον κἂν ἐάν ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν κινηθέντος κινέω ἐν ἐν σφαίρᾳ σφαῖρα , , εἰ εἰ μένον κινοῖτο , , ἔσεισεν σείω εἰσίζομαι ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ σφαίρᾳ σφαῖρα κίνησις κίνησις γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄλλως ἄλλος ἄλλως κινουμένης κινέω , , οἷον οἷος ἐν ἐν χαραῖς χαρά καὶ καί τῷ ὁ φανέντι φαίνω ἀγαθῷ ἀγαθός , , τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί τοπικὴ γίνεται γίγνομαι . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὴ δή ἐν ἐν ἀγαθῷ ἀγαθός γινομένη ψυχὴ ψυχή καὶ καί αἰσθητικωτέρα γενομένη γίγνομαι κινεῖται κινέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί σείει σείω ὡς ὡς πέφυκεν φύω ἐκεῖ ἐκεῖ τοπικῶς τοπικός τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ἥ ὁ τε τε αἰσθητικὴ αἰσθητικός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω αὖ αὖ καὶ καί αὐτὴ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός λαβοῦσα λαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ ὅς αὑτῆς ἑαυτοῦ ἡσθεῖσα ἥδομαι διώκουσα διώκω αὐτὸ αὐτός ὂν εἰμί πανταχοῦ πανταχοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ συμφέρεται συμφέρω . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος οὔπω οὔπω κινεῖται κινέω : : ἕστηκε ἵστημι γὰρ γάρ καὶ καί κινεῖται κινέω : : περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ γάρ γάρ . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῷ τῷ κύκλῳ κύκλος κινεῖσθαι κινέω ἅμα ἅμα καὶ καί ἕστηκεν ἵστημι . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΙ ΠΟΙΕΙ ΤΑ ΑΣΤΡΑ . . Ὅτι ὅτι2 ἡ ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φορὰ φορά σημαίνει σημαίνω περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος τὰ ὁ ἐσόμενα , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω , , ὡς ὡς τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς δοξάζεται δοξάζω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν πρότερον πρότερος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος , , καὶ καί πίστεις τινὰς παρείχετο παρέχω ὁ ὁ λόγος λόγος , , λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν ἀκριβέστερον ἀκριβής διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων : : οὐ οὐ γὰρ γάρ μικρὸν μικρός τὸ ὁ ἢ ἤ ὧδε ὧδε ἢ τίη ὧδε ὧδε ἔχειν ἔχω δοξάζειν δοξάζω . . τοὺς ὁ ὅς δὴ δή πλανήτας πλανήτης πλάνης φερομένους φέρω ποιεῖν ποιέω λέγουσιν λέγω οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , πενίας πενία καὶ καί πλούτους καὶ καί ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί νόσους νόσος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἴσχη αἶσχος καὶ καί κάλλη κάλλος αὖ αὖ , , καὶ καί δὴ δή τὸ ὁ μέγιστον μέγας , , καὶ καί κακίας κακία καὶ καί ἀρετὰς καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος πράξεις πρᾶξις καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος ἐπὶ ἐπί καιρῶν καιρός καῖρος ἑκάστων ἕκαστος , , ὥσπερ ὥσπερ θυμουμένους θυμόω εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἐφ̓ οἷς ὅς ὅς2 μηδὲν αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀδικοῦσιν ἀδικέω οὕτω οὕτως παῤ αὐτῶν αὐτός κατεσκευασμένοι κατασκευάζω , , ὡς ὡς ἔχουσι ἔχω : : καὶ καί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός διδόναι δίδωμι οὐκ οὐ ἀγασθέντας ἄγαμαι τῶν ὁ λαμβανόντων λαμβάνω , , ἀλλ̓ αὐτοὺς αὐτός ἢ τίη κακουμένους κακόω κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος τῆς ὁ φορᾶς φορά ἢ ἤ αὖ αὖ εὐπαθοῦντας καὶ καί αὖ αὖ ἄλλους ἄλλος αὐτοὺς αὐτός ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια γιγνομένους ὅταν ὅταν τε τε ἐπὶ ἐπί κέντρων κέντρον ὦσι εἰμί καὶ καί ἀποκλίνοντας ἀποκλίνω ἄλλους ἄλλος : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέγιστον μέγας , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν κακοὺς κακός αὐτῶν αὐτός λέγοντες λέγω , , τοὺς ὁ δ̓ ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί τοὺς ὁ κακοὺς κακός αὐτῶν αὐτός λεγομένους λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός διδόναι δίδωμι , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀγαθοὺς ἀγαθός φαύλους γίνεσθαι γίγνομαι : : ἔτι ἔτι δὲ δέ ἀλλήλους ἀλλήλων ἰδόντας ὁράω ποιεῖν ποιέω ἕτερα ἕτερος , , μὴ μή ἰδόντας ὁράω δὲ δέ ἄλλα ἄλλος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐχ οὐ αὑτῶν ἑαυτοῦ ὄντας εἰμί ἰδόντας ὁράω μὲν μέν ἄλλους ἄλλος , , μὴ μή ἰδόντας ὁράω δὲ δέ ἑτέρους ἕτερος : : καὶ καί τόνδε ὅδε μὲν μέν ἰδόντα ὁράω ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δ̓ ἄλλον ἄλλος ἴδοι ὁράω εἶδον , , ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω : : καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ὁρᾶν ὁράω , , εἰ εἰ κατὰ κατά σχῆμα σχῆμα τόδε ὅδε ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δέ δέ , , εἰ εἰ κατὰ κατά τόδε ὅδε : : ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε πάντων πᾶς τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις ἑτέραν ἕτερος γίγνεσθαι γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ὑγρῶν ὑγρός διαφόρων διάφορος τὸ ὁ κρᾶμα κρᾶμα ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὰ ὁ μεμιγμένα μείγνυμι . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δοξαζόντων δοξάζω περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος λέγειν λέγω ἐπισκοπουμένους ἐπισκοπέω προσήκει προσήκω . . ἀρχὴ ἀρχή δ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί προσήκουσα προσακούω αὕτη οὗτος : : πότερα πότερος ἔμψυχα ἔμψυχος νομιστέον νομίζω νομιστέος ἢ ἤ ἄψυχα ἄψυχος ταῦτα οὗτος τὰ ὁ φερόμενα φέρω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄψυχα ἄψυχος , , οὐδὲν ἀλλ̓ ἢ τίη θερμὰ θερμός καὶ καί ψυχρὰ ψυχρός παρεχόμενα παρέχω , , εἰ εἰ δὴ δή καὶ καί ψυχρὰ ψυχρός ἄττα τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φήσομεν φημί , , ἀλλ̓ οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἡμῶν ἐγώ φύσει φύσις στήσουσι ἵστημι τὴν ὁ δόσιν δόσις φορᾶς φορά δηλονότι σωματικῆς σωματικός εἰς εἰς ἡμᾶς γινομένης , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ πολλὴν πολύς τὴν ὁ παραλλαγὴν παραλλαγή τῶν ὁ σωμάτων σῶμα γίγνεσθαι γίγνομαι τῆς ὁ τ̓ ἀπορροῆς ἑκάστων ἕκαστος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί καὶ καί δὴ δή ὁμοῦ ὁμοῦ εἰς εἰς ἓν ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ μιγνυμένων μείγνυμι , , ὡς ὡς μόνον μόνος κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά γίγνεσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν πρὸς πρός τὴν ὁ φοράν φορά , , διδόντος καὶ καί τοῦ ὁ ψυχροῦ ὡσαύτως ὡσαύτως . . σοφοὺς σοφός δὲ δέ καὶ καί ἀμαθεῖς ἀμαθής καὶ καί γραμματικοὺς γραμματικός ἄλλους ἄλλος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ῥήτορας ῥήτωρ , , τοὺς ὁ δὲ δέ κιθαριστὰς καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τέχνας τέχνη , , ἔτι ἔτι δὲ δέ πλουσίους πλούσιος καὶ καί πένητας πένης , , πῶς πῶς πως ; ; καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος μὴ μή ἐκ ἐκ σωμάτων σῶμα κράσεως κρᾶσις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἔχει ἔχω τοῦ ὁ γίγνεσθαι γίγνομαι ; ; οἷον οἷος καὶ καί ἀδελφὸν ἀδελφός τοιόνδε τοιόσδε καὶ καί πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός γυναῖκά γυνή τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν εὐτυχῆσαι εὐτυχέω καὶ καί στρατηγὸν στρατηγός καὶ καί βασιλέα βασιλεύς γενέσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ δ̓ ἔμψυχα ἔμψυχος ὄντα εἰμί προαιρέσει προαίρεσις ποιεῖ ποιέω , , τί τι παῤ ἡμῶν ἐγώ παθόντα πάσχω κακὰ κακός ἡμᾶς ἐγώ ποιεῖ ποιέω ἑκόντα , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν θείῳ θεῖος τόπῳ τόπος ἱδρυμένα καὶ καί αὐτὰ αὐτός θεῖα θεῖος ὄντα εἰμί ; ; οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ , , δἰ ἃ ὅς ὅς2 ἄνθρωποι ἄνθρωπος γίνονται γίγνομαι κακοί κακός , , ταῦτα οὗτος ἐκείνοις ἐκεῖνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδέ οὐδέ γε γε ὅλως ὅλος ὅλοξ γίνεται γίγνομαι ἢ τίη ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακὸν κακός αὐτοῖς αὐτός ἡμῶν ἐγώ ἢ ἤ εὐπαθούντων εὐπαθέω ἢ ἤ κακὰ κακός πασχόντων πάσχω . . ἀλλ̓ οὐχ οὐ ἑκόντες ταῦτα οὗτος , , ἀλλ̓ ἠναγκασμένοι ἀναγκάζω τοῖς ὁ τόποις τόπος καὶ καί τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἠναγκασμένοι ἀναγκάζω , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δήπουθεν ἐχρῆν χρή ἅπαντας ἅπας ποιεῖν ποιέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τόπων τόπος καὶ καί σχημάτων σχῆμα γιγνομένους . . νῦν νῦν δὲ δέ τί τι διάφορον πέπονθεν ὅδε ὅδε τόδε ὅδε τὸ ὁ τμῆμα τμῆμα τοῦ ὁ τῶν ὁ ζῳδίων κύκλου κύκλος παριὼν πάρειμι2 καὶ καί αὖ αὖ τόδε ὅδε ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οὐδ̓ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ζῳδίῳ ζῴδιον γίγνεται γίγνομαι , , ἀλλ̓ ὑπ̓ αὐτὸ αὐτός πλεῖστον πλεῖστος ἀπέχων ἀπέχω , , καὶ καί καθ̓ ὁποῖον ὁποῖος ἂν ἄν γίγνηται κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὤν εἰμί . . γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ καθ̓ἕκαστον ὧν ὅς ὅς2 τις τις παρέρχεται παρέρχομαι ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος γίγνεσθαι γίγνομαι καὶ καί διδόναι δίδωμι ἄλλα ἄλλος καὶ καί ἄλλα ἄλλος : : ἀνατέλλων ἀνατέλλω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί κέντρου κέντρον γεγονὼς γίγνομαι καὶ καί ἀποκλίνας ἀποκλίνω πῶς πῶς πως ἄλλος ἄλλος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἥδεται ἥδομαι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κέντρου κέντρον ὤν εἰμί , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ λυπεῖται λυπέω ἀποκλίνας ἀποκλίνω ἢ ἤ ἀργὸς γίνεται γίγνομαι , , οὐδ̓ αὖ αὖ θυμοῦται θυμόω ἀνατείλας ἀνατέλλω ἄλλος ἄλλος , , πραΰνεται δὲ δέ ἀποκλίνας ἀποκλίνω , , εἷς δέ δέ τις τις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀποκλίνας ἀποκλίνω ἀμείνων ἀμείνων . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἕκαστος ἕκαστος καὶ καί ἐπίκεντρος ἄλλοις ἀποκλίνας ἀποκλίνω ἄλλοις καὶ καί ἀποκλίνας ἀποκλίνω ἑτέροις ἕτερος ἐπίκεντρος ἄλλοις ἄλλος : : καὶ καί οὐ οὐ δήπου κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος χαίρει χαίρω τε τε καὶ καί λυπεῖται λυπέω καὶ καί θυμοῦται θυμόω καὶ καί πρᾷός ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοὺς ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός χαίρειν χαίρω λέγειν λέγω δύνοντας , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἀνατολαῖς ἀνατολή ὄντας εἰμί , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄλογον ἄλογος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ οὕτω οὕτως συμβαίνει συμβαίνω ἅμα ἅμα τε τε λυπεῖσθαι λυπέω καὶ καί χαίρειν χαίρω . . εἶτα εἶτα διὰ διά τί τι ἡ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος λύπη λύπη ἡμᾶς ἐγώ κακώσει κακόω ; ; ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ λυπεῖσθαι λυπέω οὐδ̓ ἐπὶ ἐπί καιροῦ καιρός καῖρος χαίρειν χαίρω αὐτοῖς αὐτός δοτέον δίδωμι δοτέος , , ἀλλ̓ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἵλεων ἔχειν ἔχω χαίροντας χαίρω ἐφ̓ οἷς ἀγαθοῖς ἀγαθός ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἐφ̓ οἷς ὅς ὅς2 ὁρῶσι ὁράω . . βίος βίος βιός γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος ἐφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ εὖ εὖ : : τὸ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ ὅς οὐ οὐ κοινωνοῦσιν κοινωνέω ἡμῖν ἐγώ ζῴοις κατὰ κατά συμβεβηκός , , οὐ οὐ προηγούμενον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , τὸ ὁ ἔργον ἔργον πρὸς πρός ἡμᾶς , , εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ ὄρνισι ὄρνις κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ σημαίνειν σημαίνω . . κἀκεῖνο δὲ δέ ἄλογον ἄλογος , , τόνδε ὅδε μὲν μέν τόνδε ὅδε ὁρῶντα ὁράω χαίρειν χαίρω , , τόνδε ὅδε δὲ δέ τόνδε ὅδε τοὐναντίον ἐναντίον : : τίς τις γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἔχθρα ἢ ἤ περὶ περί τίνων τίς τις ; ; διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τρίγωνος τρίγων μὲν μέν ὁρῶν ὁράω ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος δὲ δέ ἢ τίη τετράγωνος τετράγωνος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ; ; διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ὡδὶ μὲν μέν ἐσχηματισμένος ὁρᾷ ὁράω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ζῴδιον ζῴδιον ἐγγυτέρω ἐγγύς ὢν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον οὐχ ὁρᾷ ὁράω ; ; ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τίς τις καὶ καί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἔσται εἰμί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 λέγονται λέγω ποιεῖν ποιέω ; ; πῶς πῶς πως τε τε χωρὶς χωρίς ἕκαστος ἕκαστος καὶ καί ἔτι ἔτι πῶς πῶς πως ὁμοῦ ὁμοῦ πάντες πᾶς ἄλλο ἄλλος ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή συνθέμενοι πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων οὕτω οὕτως ποιοῦσιν ποιέω εἰς εἰς ἡμᾶς τὰ ὁ δόξαντα δοκέω ὑφεὶς ἕκαστός ἕκαστος τι τις τῶν ὁ ὅς ἀφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , οὐδ̓ αὖ αὖ ἄλλος ἄλλος ἐκώλυσε κωλύω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος δόσιν δόσις γενέσθαι γίγνομαι βιασάμενος , , οὐδ̓ αὖ αὖ ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος παρεχώρησε παραχωρέω τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος πεισθεὶς πείθω αὐτῷ αὐτός πράττειν πράσσω . . τὸ ὁ δὲ δέ τόνδε ὅδε μὲν μέν χαίρειν χαίρω ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦδε ὅδε γενόμενον γίγνομαι , , ἀνάπαλιν δὲ δέ τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος γενόμενον γίγνομαι , , πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις ὑποθέμενος ὑποτίθημι δύο γε φιλοῦντας φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων ἔπειτα ἔπειτα λέγοι λέγω τὸν ὁ μὲν μέν ἕτερον ἕτερος φιλεῖν φιλέω τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος , , ἀνάπαλιν δὲ δέ θάτερον μισεῖν μισέω θάτερον ἕτερος ; ; λέγοντες λέγω δὲ δέ ψυχρόν ψυχρός τινα τις αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἔτι ἔτι πόρρω πρόσω γινόμενον ἀφ̓ ἡμῶν ἐγώ μᾶλλον μᾶλλον ἡμῖν ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν τῷ ὁ ψυχρῷ τὸ ὁ κακὸν κακός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τιθέμενοι τίθημι : : καίτοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντικειμένοις ζῳδίοις ἀγαθὸν ἀγαθός ἡμῖν εἶναι εἰμί : : καὶ καί ἐναντίους ἐναντίος γινομένους τὸν ὁ ψυχρὸν ψυχρός τῷ ὁ θερμῷ θέρμος δεινοὺς δεινός ἀμφοτέρους ἀμφότερος γίνεσθαι γίγνομαι : : καίτοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ κρᾶσιν κρᾶσις εἶναι εἰμί : : καὶ καί τόνδε ὅδε μὲν μέν χαίρειν χαίρω τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός γίνεσθαι γίγνομαι θερμαινόμενον θερμαίνω , , τόνδε ὅδε δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ νυκτὶ νύξ χαίρειν χαίρω πυρώδη ὄντα εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἡμέρας ἡμέρα αὐτοῖς αὐτός οὔσης εἰμί , , λέγω λέγω δὲ δέ φωτός φώς , , ἢ ἤ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος καταλαμβανομένου ὑπὸ ὑπό νυκτὸς νύξ πολὺ πολύς ὑπεράνω ὑπεράνω τῆς ὁ σκιᾶς σκιά τῆς ὁ γῆς γῆ ὄντος εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ σελήνην σελήνη πλησίφωτον μὲν μέν οὖσαν εἰμί ἀγαθὴν ἀγαθός εἶναι εἰμί τῷδε ὅδε συνερχομενην , , λείπουσαν λείπω δὲ δέ κακήν κακός , , ἀνάπαλιν , , εἴπερ εἴπερ δοτέον δίδωμι δοτέος . . πλήρης γὰρ γάρ οὖσα εἰμί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ ὑπεράνω ὑπεράνω ὄντι εἰμί ἀφώτιστος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ἡμισφαιρίῳ , , λείπουσα λείπω δὲ δέ ἡμῖν ἐκείνῳ ἐκεῖνος πλησίφωτος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ποιεῖν ποιέω ἔδει δέω δέω2 δεῖ λείπουσαν λείπω ἐκεῖνον ἐκεῖνος μετὰ μετά φωτὸς φώς ὁρῶσαν ὁράω . . αὐτῇ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν ὅπως ὅπως ἐχούσῃ ἔχω οὐδὲ οὐδέ διαφέροι διαφέρω ἂν ἄν τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς ἀεὶ ἀεί φωτιζομένῃ : : τῷ τῷ δ̓ ἴσως ἴσος ἴσως διαφέροι διαφέρω ἂν ἐάν θερμαινομένῳ θερμαίνω , , ὡς ὡς λέγουσιν λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά θερμαίνοιτο θερμαίνω ἄν ἄν , , εἰ εἰ ἀφώτιστος πρὸς πρός ἡμᾶς ἡ ὁ σελήνη σελήνη εἴη εἰμί : : πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος ἀγαθὴ ἀγαθός οὖσα εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀφωτίστῳ ἀφώτιστος πλήρης πλήρης ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἡμας τῆς ὁ σελήνης σελήνη ἀφώτιστόν ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω λυπεῖ λυπέω . . οὐκ οὐ ἐπικουροῦντος ἐπικουρέω δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος τῷ τῷ πόρρω πρόσω χεῖρον χείρων εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω : : ὅταν ὅταν δὲ δέ πλήρης πλήρης ᾖ εἰμί , , ἀρκεῖ ἀρκέω τῷ τῷ κάτω κάτω , , κἂν ἐάν ἐκεῖνος ἐκεῖνος πόρρωθεν πρόσωθεν ᾖ εἰμί . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ πυρώδη ἀφώτιστος οὖσα εἰμί πρὸς πρός ἡμᾶς ἔδοξεν δοκέω εἶναι εἰμί ἀγαθή ἀγαθός : : αὐταρκεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐκείνου ἐκεῖνος πυρωδεστέρου ἢ ἤ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὄντος εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ ἰόντα εἶμι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν σώματα σῶμα ἐμψύχων ἄλλα ἄλλος ἄλλων ἄλλος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων θερμά θερμός , , ψυχρὸν ψυχρός δὲ δέ οὐδέν οὐδείς : μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος . . Δία Ζεύς δὲ δέ ὃν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω , , εὔκρατος εὔκρατος πυρί πῦρ : : καὶ καί ὁ ὁ Ἑῷος οὕτως οὕτως : : διὸ διό καὶ καί σύμφωνοι σύμφωνος δοκοῦσιν δοκέω ὁμοιότητι ὁμοιότης : : πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ Πυρόεντα καλούμενον καλέω σύμφορος σύμφορος τῇ ὁ ὅς τῇ κράσει , , πρὸς πρός δὲ δέ Κρόνον Κρόνος ἀλλότριος ἀλλότριος τῷ τῷ πόρρω : : Ἑρμῆς Ἑρμῆς δ̓ ἀδιάφορος ἀδιάφορος πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , ὁμοιούμενος ὁμοιόω . . πάντες πᾶς δὲ δέ πρὸς πρός το ὅλον ὅλος ὅλοξ σύμφοροι σύμφορος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ συμφέρει συμφέρω , , ὡς ὡς ἐφ̓ ἑνὸς ζῴου ζῷον ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος ὁρᾶται ὁράω . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ χάριν χάρις μάλιστα μάλιστα , , οἷον οἷος χολὴ χολή καὶ καί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἐγγύς ἐγγύς : : καὶ καί γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί θυμὸν θυμός ἐγείρειν ἐγείρω καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί τὸ ὁ πλησίον πλησίος μὴ μή ἐᾶν ἐάω ὑβρίζειν ὑβρίζω . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ἔδει δέω δέω2 δεῖ τινὸς τοιούτου καί καί τινος ἀηδοῦς ἀηδών πρὸς πρός τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀνημμένου . . τὰ ὁ δὲ δέ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός εἶναι εἰμί , , συμπαθῆ συμπαθής δὲ δέ πάντα πᾶς τῷ τῷ ἀλόγῳ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἓν καὶ καί μία ἁρμονία ἁρμονία : : ταῦτ̓ οὖν οὖν πῶς πῶς πως οὐ οὐ σημεῖα σημεῖον ἐξ ἐκ ἀναλογίας ἀναλογία εἴη εἰμί ἄν ἄν ; ; Ἄρεα Ἄρης δὲ δέ τόνδε ὅδε ἢ ἤ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη θεμένους μοιχείας μοιχεία ποιεῖν ποιέω , , εἰ εἰ ὡδὶ εἶεν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀκολασίας ἀκολασία αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἐμπιπλάντας ὧν ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων δέονται δέω δέω2 , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ πολλὴν πολύς ἀλογίαν ἀλογία ἔχει ἔχω ; ; καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν θέαν θέα θεά αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , εἰ εἰ οὑτωσὶ οὕτως θεῷντο , , ἡδεῖαν ἡδύς εἶναι εἰμί , , πέρας πέρας δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός μηδὲν εἶναι εἰμί , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις παραδέξαιτο ; ; μυριάδων μυριάς δὲ δέ ζῴων ζῷον ἀναριθμήτων ἀναρίθμητος γινομένων καὶ καί οὐσῶν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος τελεῖν τελέω ἀεὶ ἀεί τό ὁ ὅς τε τε δόξαν δόξα αὐτοῖς αὐτός διδόναι δίδωμι , , πλουτεῖν πλουτέω ποιεῖν ποιέω , , πένητας πένης , , ἀκολάστους ἀκόλαστος , , καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἑκάστων ἕκαστος αὐτοὺς αὐτός τελεῖν τελέω , , τίς τις αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ βίος βίος βιός ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως δυνατὸν δυνατός τοσαῦτα τοσοῦτος ποιεῖν ποιέω ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναφορὰς ἀναφορά ζῳδίων ζῴδιον ἀναμένειν ἀναμένω καὶ καί τότε τότε τοτέ τελεῖν τελέω , , καὶ καί ὅσαις ὅσος μοίραις μοῖρα ἀνατέλλει ἀνατέλλω ἕκαστον ἕκαστος , , ἐνιαυτοὺς εἶναι εἰμί τοσούτους τοσοῦτος τῆς ὁ ἀναφορᾶς ἀναφορά , , καὶ καί οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί δακτύλων δάκτυλος τίθεσθαι τίθημι , , ὅτε ὅτε ποιήσουσι ποιέω , , μὴ μή ἐξεῖναι ἐξίημι δ̓ αὐτοῖς αὐτός πρὸ πρό τούτων οὗτος τῶν ὁ χρόνων , , ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ μηδενὶ μηδείς ἑνὶ τὸ ὁ κύριον κύριος τῆς ὁ διοικήσεως διοίκησις διδόναι δίδωμι . . τούτοις οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς διδόναι δίδωμι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἐπιστατοῦντος ἐπιστατέω ἑνός , , ἀφ̓ οὗ οὗ διηρτῆσθαι διαρτάω τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἑκάστῳ ἕκαστος διδόντος δίδωμι κατὰ κατά φύσιν φύσις τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ περαίνειν περαίνω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὰ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ συντεταγμένον συντάσσω αὖ αὖ μετ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λύοντός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀγνοοῦντος ἀγνοέω κόσμου κόσμος φύσιν φύσις ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντος ἔχω καὶ καί αἰτίαν αἰτία πρώτην πρῶτος πρότερος ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ἰοῦσαν εἶμι . . ἀλλ̓ εἰ εἰ σημαίνουσιν σημαίνω οὗτοι οὗτος τὰ ὁ ἐσόμενα , , ὥσπερ ὥσπερ φαμὲν φημί πολλὰ πολύς καὶ καί ἄλλα ἄλλος σημαντικὰ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐσομένων εἰμί , , τί τι ἂν ἄν τὸ ὁ ποιοῦν εἴη εἰμί ; ; καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις πῶς πῶς πως ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐσημαίνετο σημαίνω τεταγμένως τάσσω τεταγμένως μὴ μή ἑκάστων ἕκαστος γινομένων . . ἔστω εἰμί τοίνυν τοίνυν ὥσπερ ὥσπερ γράμματα γράμμα ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός γραφόμενα γράφω ἀεὶ ἀεί ἢ τίη γεγραμμένα γράφω καὶ καί κινούμενα κινέω , , ποιοῦντα ποιέω μέντοι ἔργον ἔργον καὶ καί ἄλλο ἄλλος : : ἐπακολουθείτω δὲ δέ τῷδε ἡ ὁ παῤ αὐτῶν αὐτός σημασία , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μιᾶς ἀρχῆς ἀρχή ἐν ἐν ἑνὶ ζῴῳ παῤ ἄλλου ἄλλος μέρους μέρος ἄλλο ἄλλος ἄν ἄν τις τις μάθοι μανθάνω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἦθος ἦθος ἄν ἄν τις τις γνοίη γιγνώσκω εἰς εἰς ὀφθαλμούς ὀφθαλμός τινος ἰδὼν ὁράω ἤ ἤ τι τι ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί κινδύνους κίνδυνος καὶ καί σωτηρίας σωτηρία . . καὶ καί οὖν οὖν μέρη μὲν μέν ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , μέρη μέρος δὲ δέ καὶ καί ἡμεῖς : : ἄλλα οὖν οὖν ἄλλοις . . μεστὰ μεστός δὲ δέ πάντα πᾶς σημείων σημεῖον καὶ καί σοφός σοφός τις τις ὁ ὁ μαθὼν μανθάνω ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλο ἄλλος . . πολλὰ πολύς δὲ δέ ἤδη ἤδη συνηθείᾳ συνήθεια γιγνόμενα γινώσκεται γιγνώσκω πᾶσι πᾶς . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ σύνταξις σύνταξις ἡ ὁ μία ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ὄρνεις ὄρνις εὔλογον καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον , , ἀφ̓ ὧν ὅς ὅς2 σημαινόμεθα ἕκαστα ἕκαστος . . συνηρτῆσθαι συναρτάω δὴ δή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος ἐν ἐν ἑνὶ τῶν ὁ καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος τοῦ ὁ εὖ εὖ εἰρομένου εἴρω σύμπνοια σύμπνοια μία , , ἀλλὰ ἀλλά πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί πρότερον πρότερος ἐν ἐν τῷ τῷ παντί : : καὶ καί μίαν ἀρχὴν ἀρχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἓν πολύζῳον ποιῆσαι ποιέω καὶ καί ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἕν , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος τὰ ὁ μέρη μέρος ἕν τι ἔργον ἔργον ἕκαστον ἕκαστος εἴληφεν λαμβάνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ἕκαστα ἕκαστος ἔργα ἔργον ἕκαστον ἕκαστος ἔχειν ἔχω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ταῦτα οὗτος , , ὅσον ὅσος μὴ μή μόνον μόνος μέρη μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅλα καὶ καί μείζω μέγας . . πρόεισι μὲν μέν δὴ δή ἕκαστον ἕκαστος ἀπὸ ἀπό μιᾶς ἀρχῆς ἀρχή τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πρᾶττον , , συμβάλλει συμβάλλω δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπήλλακται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοῦ ὁ ὅλου : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί ποιεῖ ποιέω καὶ καί πάσχει πάσχω ὑπ̓ ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος αὖ αὖ προσῆλθε προσέρχομαι καὶ καί ἐλύπησεν λυπέω ἢ ἤ ἧσε . . πρόεισι πρόειμι2 πρόειμι δὲ δέ οὐκ οὐ εἰκῇ εἰκῇ οὐδὲ οὐδέ κατ̓ ἐπιτυχίαν ἐπιτυχία : : καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τις καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄλλο ἄλλος . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον ποιεῖν ποιέω ὡρμημένη ὁρμάω ὁρμέω — — ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω ἀρχῆς ἀρχή ἔχουσα ἔχω λόγον λόγος — — κἂν ἐάν εὐθυποροῖ καὶ καί ταράττοιτο αὖ αὖ , , καὶ καί ἕπεται τοῖς ὁ δρωμένοις δράω ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς δίκη δίκη , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή λυθήσεται . . μένει μένος δ̓ ἀεὶ ἀεί ὀρθουμένου ὀρθόω τοῦ ὁ ὅλου τάξει τάξις καὶ καί δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ κρατοῦντος κρατέω : : συνεργοῦντα συνεργέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον ὡς ὡς ἂν ἄν μόρια μόριον οὐ οὐ σμικρὰ μικρός ὄντα εἰμί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀριπρεπῆ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ σημαίνειν σημαίνω ἐστί εἰμί . . σημαίνει σημαίνω μὲν μέν οὖν οὖν πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος ἐν ἐν αἰσθητῷ , , ποιεῖ ποιέω δὲ δέ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος φανερῶς φανερός ποιεῖ ποιέω . . ἡμεῖς δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἔργα ἔργον κατὰ κατά φύσιν φύσις ποιοῦμεν ποιέω , , ἕως ἕως μὴ μή ἐσφάλημεν ἐν ἐν τῷ ὁ πλήθει πλῆθος τοῦ ὁ παντός πᾶς : : σφαλέντες σφάλλω δὲ δέ ἔχομεν ἔχω δίκην δίκη καὶ καί τὸ ὁ σφάλμα σφάλμα αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν χείρονι χείρων μοίρᾳ μοῖρα εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον . . πλοῦτοι μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί πενίαι πενία συντυχίᾳ συντυχία τῶν ὁ ὅς ἔξω ἔξω : : ἀρεταὶ ἀρετή δὲ δέ καὶ καί κακίαι κακία πῶς πῶς πως ; ; ἀρεταὶ ἀρετή μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , κακίαι κακία δὲ δέ συντυχίᾳ συντυχία ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὰ ὁ ἔξω ἔξω . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἐν ἐν ἄλλοις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . νῦν νῦν δὲ δέ ἀναμνησθέντες ἀναμιμνήσκω τοῦ ὁ ἀτράκτου ἄτρακτος , , ὃν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ μὲν μέν πρόπαλαι αἱ ὁ Μοῖραι μοῖρα ἐπικλώθουσι , , Πλάτωνι Πλάτων δὲ δέ ὁ ὁ ἄτρακτός ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε πλανώμενον πλανάω καὶ καί τὸ ὁ ἀπλανὲς ἀπλανής τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά , , καὶ καί αἱ ὁ Μοῖραι μοῖρα δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ Ἀνάγκη ἀνάγκη μήτηρ μήτηρ οὖσα εἰμί στρέφουσι στρέφω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις ἑκάστου ἕκαστος ἐπικλώθουσι καὶ καί δἰ αὐτῆς αὐτός εἶσιν εἶμι εἰς εἰς γένεσιν γένεσις τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω . . ἐν ἐν δὲ δέ Τιμαίῳ Τίμαιος θεὸς μὲν μέν ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δίδωσιν δίδωμι , , οἱ ὁ δὲ δέ φερόμενοι φέρω θεοὶ τὰ ὁ δεινὰ δεινός καὶ καί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος πάθη πάθος , , θυμοὺς θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη αὖ αὖ , , καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος , , ἀφ̓ οὗ οὗ τὰ ὁ παθήματα πάθημα ταυτί οὗτος . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ οἱ ὁ λόγοι λόγος συνδέουσιν συνδέομαι συνδέω ἡμᾶς ἐγώ τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον παῤ αὐτῶν αὐτός ψυχὴν ψυχή κομιζομένους κομίζω καὶ καί ὑποτάττουσι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνάγκῃ ἀνάγκη ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἰόντας εἶμι : : καὶ καί ἤθη ἦθος τοίνυν τοίνυν παῤ αὐτῶν αὐτός καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ἤθη ἦθος πράξεις πρᾶξις καὶ καί πάθη πάθος ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις παθητικῆς παθητικός οὔσης εἰμί : : ὥστε ὥστε τί τι λοιπὸν λοιπός ἡμεῖς ; ; ἢ τίη ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐσμὲν εἰμί κατ̓ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἡμεῖς , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί κρατεῖν κρατέω τῶν ὁ παθῶν ἔδωκεν δίδωμι ἡ ὁ φύσις φύσις . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ κακοῖς κακός διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις ἀπειλημμένοις ἀδέσποτον ἀδέσποτος ἀρετὴν ἀρετή θεὸς ἔδωκεν δίδωμι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡσύχῳ ἥσυχος οὖσιν εἰμί ἀρετῆς ἀρετή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμῖν , , ἀλλ̓ ὅταν ὅταν κίνδυνος κίνδυνος ἐν ἐν κακοῖς κακός εἶναι εἰμί ἀρετῆς ἀρετή οὐ οὐ παρούσης πάρειμι . . διὸ διό καὶ καί φεύγειν φεύγω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί χωρίζειν χωρίζω αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προσγεγενημένων καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα ἐψυχωμένον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 κρατεῖ κρατέω μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ σώματος σῶμα φύσις φύσις ψυχῆς ψυχή τι τις ἴχνος ἴχνος λαβοῦσα λαμβάνω , , ὡς ὡς τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ κοινὴν κοινός μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί : : πάντα πᾶς γὰρ γάρ σωματικά σωματικός , , ὅσα ὅσος ταύτης οὗτος . . τῆς ὁ δὲ δέ ἑτέρας ἕτερος τῆς ὁ ἔξω ἔξω ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φορὰ φορά καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ὧν ὅς ὅς2 : : οὐδεὶς οὐδείς κρατεῖ κρατέω , , ἀλλ̓ ἢ τίη προσχρῆται , , ἵν̓ ᾖ εἰμί ἐκεῖνο καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ζῇ ζήω ζάω ἀναχωρήσας ἀναχωρέω : : ἢ τίη ἔρημος ἐρῆμος ταύτης οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γενόμενος γίγνομαι ζῇ ζήω ζάω ἐν ἐν εἱμαρμένῃ , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον αὐτῷ αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος σημαίνει σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά γίνεται γίγνομαι αὐτὸς αὐτός οἷον οἷος μέρος μέρος καὶ καί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ συνέπεται συνέπομαι , , οὗ οὗ μέρος μέρος . . διττὸς γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος , , ὁ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ συναμφότερόν τι τι , , ὁ ὁ δὲ δέ αὐτός αὐτός : : καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ κόσμος κόσμος δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ ἐκ ἐκ σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή τινος δεθείσης σώματι σῶμα , , ὁ ὁ δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ μὴ μή ἐν ἐν σώματι σῶμα , , ἐλλάμπουσα δὲ δέ ἴχνη τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν σώματι σῶμα : : καὶ καί ἥλιος ἥλιος δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος διττὰ δισσός οὕτω οὕτως . . καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἑτέρᾳ ἕτερος ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ καθαρᾷ καθαρός οὐδὲν φαῦλον φαῦλος δίδωσιν δίδωμι , , ἃ δὲ δέ γίνεται γίγνομαι εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς παῤ αὐτῶν αὐτός , , καθ̓ ὃ μέρος μέρος εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί σῶμα σῶμα ἐψυχωμένον , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα μέρος μέρος μέρει μέρος δίδωσι δίδωμι προαιρέσεως προαίρεσις τοῦ ὁ ἄστρου ἄστρον καὶ καί ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ὄντως ὄντως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον βλεπούσης βλέπω . . παρακολουθεῖ παρακολουθέω δ̓ αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , μᾶλλον μᾶλλον δ̓ οὐκ οὐ αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ περὶ περί αὐτόν αὐτός , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ θερμότητος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἰούσης εἶμι , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ἄλλην ἄλλος συγγενῆ συγγενής οὖσαν εἰμί : : τὰ ὁ δὲ δέ δυσχερῆ δυσχερής διὰ διά τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις . . μεμιγμένη μείγνυμι γὰρ γάρ οὖν οὖν δὴ δή ἡ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσις φύσις , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ χωριστὴν χωριστός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρίσειε , , τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός οὐ οὐ μέγα μέγας . . θεὸς μὲν μέν οὖν οὖν ἐκείνης ἐκεῖνος συναριθμουμένης , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός δαίμων δαίμων , , φησί φημί , , μέγας μέγας καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δαιμόνια δαιμόνιον . . εἰ εἰ δ̓ οὕτω οὕτως , , τὰς ὁ σημασίας σημασία καὶ καί νῦν νῦν δοτέον δίδωμι δοτέος τὰς ὁ δὲ δέ ποιήσεις ποιέω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅσα ὅσος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πάθη πάθος , , καὶ καί ὅσον ὅσος τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός αὐτῶν . . καὶ καί ψυχῇ ψυχή μὲν μέν καὶ καί πρὶν πρίν ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς γένεσιν γένεσις δοτέον δίδωμι δοτέος ἥκειν ἥκω τι τι φερούσῃ φέρω παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔλθοι ἔρχομαι εἰς εἰς σῶμα σῶμα μὴ μή μέγα μέγας τι τις παθητικὸν παθητικός ἔχουσα ἔχω . . δοτέον δίδωμι δοτέος δὲ δέ καὶ καί τύχας τύχη εἰσιούσῃ τῷ τῷ κατ̓ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ φορὰν φορά εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι . . δοτέον δίδωμι δοτέος δὲ δέ καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ φορὰν φορά ποιεῖσθαι ποιέω συνεργοῦσαν συνεργέω καὶ καί ἀποπληροῦσαν παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ , , ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τελεῖν τελέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τάξιν τάξις μερῶν μέρος λαβόντος λαμβάνω . . χρὴ χρή δὲ δέ κἀκεῖνο ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἀπ̓ ἐκείνων ἐκεῖνος ἰὸν ἰός οὐ οὐ τοιοῦτον τοιοῦτος εἶσιν εἶμι εἰς εἰς τοὺς ὁ λαβόντας λαμβάνω , , οἷον οἷος παῤ ἐκείνων ἐκεῖνος ἔρχεται ἔρχομαι : : οἷον οἷος εἰ εἰ πῦρ πῦρ , , ἀμυδρὸν ἀμυδρός τοῦτο οὗτος , , καὶ καί εἰ εἰ φιλιακὴ διάθεσις διάθεσις ἀσθενὴς ἀσθενής γενομένη γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ λαβόντι λαμβάνω οὐ οὐ μάλα μάλα καλὴν καλός τὴν ὁ φίλησιν φίλησις εἰργάσατο ἐργάζομαι , , καὶ καί θυμὸς θυμός δὴ δή οὐκ οὐ ἐν ἐν μέτρῳ μέτρον τυχόντος τυγχάνω , , ὡς ὡς ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος γενέσθαι γίγνομαι , , ἢ ἤ ἀκροχολίαν ἢ τίη ἀθυμίαν ἀθυμία εἰργάσατο ἐργάζομαι , , καὶ καί τὸ ὁ τιμῆς τιμή ἐν ἐν ἔρωτι ἔρως ὂν εἰμί καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ καλὸν καλός ἔχον ἔχω τῶν ὁ δοκούντων δοκέω καλῶν καλός ἔφεσιν εἰργάσατο ἐργάζομαι , , καὶ καί νοῦ νόος ἀπόρροια ἀπορρόη πανουργίαν πανουργία : : καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ πανουργία πανουργία ἐθέλει ἐθέλω νοῦς εἶναι εἰμί τυχεῖν τυγχάνω οὗ οὗ ἐφίεται ἐφίημι οὐ οὐ δυνάμενος . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν κακὰ κακός ἕκαστα ἕκαστος τούτων οὗτος ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἐκεῖ ἐκεῖ οὐ οὐ τούτων οὗτος ὄντων εἰμί : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἐλθόντα ἔρχομαι , , καίτοι οὐκ οὐ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὄντα εἰμί , , οὐ οὐ μένει μένω οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος οἷα οἷος ἦλθε ἔρχομαι σώμασι σῶμα μιγνύμενα καὶ καί ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ἰόντα εἶμι εἰς εἰς ἓν συμπίπτει συμπίπτω καὶ καί κομίζεται κομίζω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ γιγνομένων τι τις ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ κράματος , , ὥστε ὥστε ὃ ὅς ἔστι εἰμί καὶ καί ποῖόν τι τις γενέσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἵππον ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἵππῳ ἵππος τι τις δίδωσιν δίδωμι : : ὁ ὁ γὰρ γάρ ἵππος ἵππος ἐξ ἐκ ἵππου ἵππος καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος : : συνεργὸς συνεργός δὲ δέ ἥλιος ἥλιος τῇ ὁ ὅς τῇ πλάσει : : ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι . . ἀλλ̓ ἔβλαψέ βλάπτω ποτε ποτε ἢ τίη ὠφέλησε ὠφελέω τὰ ὁ ἔξω ἔξω : : ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ τῷ ὁ πατρί πατήρ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων πολλάκις πολλάκις , , ἔστι εἰμί δ̓ ὅτε πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων συνέπεσεν συμπίπτω . . ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἐκβιβάζει τοῦ ὁ ὑποκειμένου : : ὁτὲ ὅτε δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη κρατεῖ κρατέω , , οὐχ οὐ ἡ ὁ φύσις φύσις , , ὡς ὡς μὴ μή τέλειον τέλειος γενέσθαι γίγνομαι ἡττωμένου τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ μὲν μέν παρὰ παρά τῆς ὁ φορᾶς φορά γίνεται γίγνομαι , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ , , διαλαβεῖν διαλαμβάνω καὶ καί διακρῖναι διακρίνω καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πόθεν πόθεν ποθεν ἕκαστα ἕκαστος ὅλως ὅλος ὅλοξ . . ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ ἥδε ὅδε : : ψυχῆς ψυχή δὴ δή τὸ ὁ πᾶν πᾶς τόδε ὅδε διοικούσης διοικέω κατὰ κατά λόγον λόγος , , οἷα οἷος δὴ δή καὶ καί ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος ζῴου ζῷον ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀρχή ἀρχή , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 ἕκαστα τὰ ὁ τοῦ ὁ ζῴου μέρη μέρος καὶ καί πλάττεται πλάσσω πλήσσω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ συντέτακται συντάσσω , , οὗ οὗ μέρη μέρος ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τοσοῦτον μόνον μόνος , , ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος . . τὰ ὁ δὲ δέ ἔξωθεν ἔξωθεν προσιόντα πρόσειμι2 , , τὰ ὁ μὲν μέν καὶ καί ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ βουλήσει τῆς ὁ φύσεως φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί πρόσφορα πρόσφορος : : τῷ τῷ δὲ δέ ὅλῳ πάντη πᾶς πάντῃ ἅτε ἅτε μέρη μέρος ὄντα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς συντέτακται συντάσσω φύσιν φύσις μὲν μέν λαβόντα λαμβάνω ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω καὶ καί συμπληροῦντα τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος ὅμως ὅμως ὁρμῇ ὁρμή πρὸς πρός τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς βίον βίος βιός . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄψυχα ἄψυχος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάντη πᾶς πάντῃ ὄργανα ὄργανον καὶ καί οἷον οἷος ἐξωθούμενα ἔξω ἔξω εἰς εἰς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω : : τὰ ὁ δὲ δέ ἔμψυχα ἔμψυχος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἀορίστως ἀόριστος ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς ὑφ̓ ἅρμασιν ἅρμα ἵπποι ἵππος πρὶν πρίν τὸν ὁ ἡνίοχον ἡνίοχος ἀφορίσαι ἀφορίζω αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ δρόμον δρόμος , , ἅτε δὴ δή πληγῇ πληγή νεμόμενα νέμω : : λογικοῦ λογικός δὲ δέ ζῴου φύσις φύσις ἔχει ἔχω παῤ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὸν ὁ ἡνίοχον ἡνίοχος : : καὶ καί ἐπιστήμονα ἐπιστήμων μὲν μέν ἔχουσα ἔχω κατ̓ ἰθὺ εὐθύς φέρεται φέρω μηδὲ μηδέ ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω πολλάκις πολλάκις . . ἄμφω ἄμφω δὲ δέ εἴσω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί συντελοῦντα συντελέω πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ : : καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν μείζω μέγας αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν πλείονι τῇ ὁ ἀξίᾳ ἀξία πολλὰ πολύς ποιεῖ ποιέω καὶ καί μεγάλα μέγας καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου ζωὴν ζωή συντελεῖ συντελέω τάξιν τάξις ποιητικὴν ποιητικός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ παθητικὴν παθητικός ἔχοντα ἔχω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πάσχοντα πάσχω διατελεῖ διατελέω μικρὰν μικρός δύναμιν δύναμις πρὸς πρός τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ἔχοντα ἔχω : : τὰ ὁ δὲ δέ μεταξὺ τούτων οὗτος , , πάσχοντα πάσχω μὲν μέν παῤ ἄλλων ἄλλος , , ποιοῦντα ποιέω δὲ δέ πολλὰ πολύς καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἀρχὴν ἀρχή παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ εἰς εἰς πράξεις πρᾶξις καὶ καί ποιήσεις ποιέω ἔχοντα ἔχω . . καὶ καί γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς ζωὴ ζωή παντελὴς παντελής τῶν ὁ μὲν μέν ἀρίστων ἄριστος ἐνεργούντων ἐνεργέω τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος , , καθ̓ ὅσον ὅσος τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος : : ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί τῷ τῷ ἡγεμονοῦντι συντακτέον , , ὥσπερ ὥσπερ στρατιώτας στρατιώτης στρατηγῷ στρατηγός , , οἳ ὁ ὅς δὴ δή λέγονται λέγω καὶ καί ἕπεσθαι Διὶ Ζεύς ἐπὶ ἐπί φύσιν φύσις τὴν ὁ νοητὴν νοητός ἱεμένῳ . . τὰ ὁ δὲ δέ ἥττονι τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις κεχρημένα δεύτερα δεύτερος τοῦ ὁ παντός πᾶς , , οἷα οἷος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ψυχῆς ψυχή δεύτερα δεύτερος : : τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἄλλος ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος τοῖς ὁ ἐν ἐν ἡμῖν μέρεσιν μέρος : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐφ̓ ἡμῶν ἐγώ πάντα πᾶς ἴσα ἴσος . . ζῷα ζῷον μὲν μέν οὖν οὖν πάντα πᾶς κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὅλον ὅλος ὅλοξ , , τά ὁ τε τε ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μεμέρισται μερίζω , , καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ μερῶν μέρος , , οὐδ̓ εἰ εἰ μέγα μέγας , , δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ἐξαλλαγὴν ἐργάσασθαι ἐργάζομαι τῶν ὁ λόγων λόγος οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ λόγους λόγος γενομένων γίγνομαι : : ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις δὲ δέ ἐπ̓ ἀμφότερα ἀμφότερος , , χείρονός τε τε καὶ καί βελτίονος , , ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἐκστῆσαί γε γε τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος φύσεως φύσις δύναται δύναμαι . . χεῖρον χείρων δὲ δέ ἐργάζεται ἐργάζομαι ἢ τίη κατὰ κατά σῶμα σῶμα ἀσθένειαν ἀσθένεια διδὸν ἢ ἤ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ συμπαθεῖ καὶ καί παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δοθείσῃ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω φαυλότητος φαυλότης αἴτιον αἴτιος γιγνόμενον ἢ τίη σώματος σῶμα κακῶς κακός συντεθέντος συντίθημι ἐμπόδιον τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια δἰ αὐτὸ αὐτός ποιῆσαι ποιέω : : οἷον οἷος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἁρμοσθείσης λύρας λύρα , , ὡς ὡς δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ ἀκριβὲς τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία εἰς εἰς τὸ ὁ μουσικοὺς μουσικός ἀποτελεῖν ἀποτελέω τοὺς ὁ φθόγγους φθόγγος . . περὶ περί δὲ δέ πενίας πενία καὶ καί πλούτους καὶ καί δόξας δοκέω καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή πῶς πῶς πως ; ; ἤ ἤ , , εἰ εἰ μὲν μέν παρὰ παρά πατέρων πατήρ οἱ ὁ πλοῦτοι , , ἐσήμηναν σημαίνω τὸν ὁ πλούσιον πλούσιος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί εὐγενῆ εὐγενής τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος διὰ διά τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος ἔχοντα ἔχω ἐδήλωσαν δηλόω μόνον μόνος : : εἰ εἰ δ̓ ἐξ ἐκ ἀνδραγαθίας ἀνδραγαθία , , εἰ εἰ σῶμα σῶμα συνεργὸν συνεργός γεγένηται γίγνομαι , , συμβάλλοιντο ἂν ἐάν οἱ ὁ τὴν ὁ σώματος σῶμα ἰσχὺν ἰσχύς ἐργασάμενοι , , γονεῖς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , εἶτα , , εἴ εἰ τις τις ἄρα ἄρα τῶν ὁ τόπων τόπος παρέσχε παρέχω τι τι , , τὰ ὁ οὐράνια καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ : : εἰ εἰ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , αὐτῇ αὐτός μόνῃ μόνος δοτέον δίδωμι δοτέος τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος καὶ καί ὅσα ὅσος θεῖα θεῖος παρὰ παρά τῶν ὁ ἀμειψαμένων συνεβάλλετο συμβάλλω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δόντες δίδωμι εἰ εἰ μὲν μέν ἀγαθοί ἀγαθός , , εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή ἀνακτέον καὶ καί οὕτω οὕτως τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία : : εἰ εἰ δὲ δέ φαῦλοι , , δικαίως δίκαιος δὲ δέ δόντες δίδωμι , , τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός βελτίστῳ βέλτιστος ἐνεργήσαντι τοῦτο οὗτος γεγονέναι γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ πονηρὸς πονηρός ὁ ὁ πλουτήσας πλουτέω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν πονηρίαν προηγουμένην καί καί τι τι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ πονηρίας πονηρία , , προσληπτέον προσλαμβάνω προσληπτέος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ δόντας συναιτίους συναίτιος ὡσαύτως ὡσαύτως γενομένους γίγνομαι . . εἰ εἰ δ̓ ἐκ ἐκ πόνων πόνος , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ γεωργίας γεωργία , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ γεωργόν , , συνεργὸν συνεργός δὲ δέ τὸ ὁ περιέχον γεγενημένον . . εἰ εἰ δὲ δέ θησαυρὸν θησαυρός εὗρε εὑρίσκω , , συμπεσεῖν τι τι τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντός πᾶς : : εἰ εἰ δέ δέ , , σημαίνεται σημαίνω : : πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἀλλήλοις ἀλλήλων πάντα πᾶς : : διὸ διό καὶ καί πάντως πᾶς πάντως σημαίνεται σημαίνω . . εἰ εἰ δ̓ ἀπέβαλέ τις τις πλοῦτον πλοῦτος , , εἰ εἰ ἀφαιρεθείς ἀφαιρέω , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀφελόμενον , , κἀκεῖνον ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρχήν ἀρχή : : εἰ εἰ δ̓ ἐν ἐν θαλάττῃ θάλασσα , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ συμπεσόντα . . τὸ ὁ δ̓ ἔνδοξον ἔνδοξος ἢ τίη δικαίως δίκαιος ἢ ἤ οὔ οὐ . . εἰ εἰ οὖν οὖν δικαίως δίκαιος , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τοῖς ὁ δοξάζουσι δοξάζω βέλτιον βελτίων : : εἰ εἰ δ̓ οὐ οὐ δικαίως δίκαιος , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ τιμώντων τιμάω ἀδικίαν ἀδικία . . καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή δὲ δέ πέρι περί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος : : ἢ τίη γὰρ γάρ προσηκόντως προσηκόντως ἢ ἤ οὔ οὐ : : καὶ καί θάτερον ἕτερος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων τῶν ὁ ἑλομένων , , ἢ ἤ ἐπ̓ αὐτὸν αὐτός διαπραξάμενον ἑταίρων ἑταῖρος συστάσει συνίστημι καὶ καί ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . περὶ περί δὲ δέ γάμων γάμος ἢ τίη προαίρεσις προαίρεσις ἢ τίη συντυχία συντυχία καὶ καί σύμπτωσις σύμπτωσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . παίδων παῖς δὲ δέ γενέσεις γένεσις ἀκόλουθοι τούτοις οὗτος , , καὶ καί ἢ τίη πέπλασται πλάσσω κατὰ κατά λόγον λόγος ἐμποδίσαντος οὐδενός , , ἢ ἤ χεῖρον χείρων ἔσχε ἔχω γενομένου γίγνομαι ἔνδον ἔνδον κωλύματός τινος , , ἢ τίη παῤ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ κύουσαν κύω , , ἢ τίη τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω οὕτω οὕτως διατεθέντος διατίθημι , , ὡς ὡς ἀσυμμέτρως πρὸς πρός τήνδε ὅδε τὴν ὁ κύησιν κύησις ἐσχηκέναι ἔχω ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων πρὸ πρό τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά τοῦ ὁ ἀτράκτου δοὺς δίδωμι κλήρους κλῆρος καὶ καί προαιρέσεις προαίρεσις συνεργοὺς συνεργός ὕστερον ὕστερον δίδωσι δίδωμι τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀτράκτῳ , , ὡς ὡς πάντως πᾶς πάντως τὰ ὁ αἱρεθέντα αἱρέω συναποτελοῦντας : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ δαίμων δαίμων συνεργὸς συνεργός εἰς εἰς πλήρωσιν πλήρωσις αὐτῶν αὐτός . . ἀλλ̓ οἱ ὁ κλῆροι κλῆρος τίνες τις ; ; ἢ τίη τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔχοντος ἔχω οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ὡς τότε τότε τοτέ εἶχεν ἔχω , , ὅτε ὅτε εἰσῄεσαν εἴσειμι εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τόδε τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τῶνδε ὅδε γονέων γονεύς καὶ καί ἐν ἐν τοιούτοις τοιοῦτος τόποις τόπος γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , τὰ ὁ ἔξω ἔξω . . πάντα πᾶς δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ γενόμενα γίγνομαι καὶ καί οἷον οἷος συγκλωσθέντα διὰ διά τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ λεγομένων λέγω Μοιρῶν δεδήλωται δηλόω ἐπί ἐπί τε τε ἑκάστων ἕκαστος ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Λάχεσις τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος : : καὶ καί τὰ ὁ συμπεσόντα συμπίπτω τάδε ὅδε πάντως πᾶς πάντως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὴν ὁ Ἄτροπον Ἄτροπος ἐπάγειν ἐπάγω . . τῶν ὁ δ̓ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γίνονται γίγνομαι τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἔξω ἔξω ὥσπερ ὥσπερ γοητευθέντες γοητεύω καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος ἢ ἤ οὐδὲν αὐτοί αὐτός : : οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κρατοῦντες κρατέω τούτων οὗτος καὶ καί ὑπεραίροντες ὑπεραίρω οἷον οἷος τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός ψυχῆς ψυχή ἀποσώζουσι τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον καὶ καί τὸ ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός οὐσίας οὐσία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή νομιστέον νομίζω νομιστέος τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί ψυχήν ψυχή , , οἷον οἷος , , ὅ ὅς τι ἂν ἄν ἔξωθεν ἔξωθεν πάθῃ πάσχω , , ταύτην οὗτος φύσιν φύσις ἴσχειν ἴσχω μόνην μόνος τῶν ὁ πάντων πᾶς οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἔχουσαν ἔχω : : ἀλλὰ ἀλλά χρὴ χρή πολὺ πολύς πρότερον αὐτὴν αὐτός ἢ τίη τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἅτε ἅτε ἀρχῆς ἀρχή λόγον λόγος ἔχουσαν ἔχω , , πολλὰς πολύς οἰκείας οἰκεῖος δυνάμεις δύναμις πρὸς πρός ἐνεργείας τὰς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οἷόν τε τε οὐσίαν οὐσία οὖσαν εἰμί μὴ μή μετὰ μετά τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί ὀρέξεις ὀρέγω καὶ καί πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν συναμφότερον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τοιόνδε τοιόσδε καὶ καί ἔργα ἔργον ἔχει ἔχω τοιάδε τοιόσδε : : ψυχὴ ψυχή δὲ δέ εἴ εἰ τις τις χωρίζεται χωρίζω , , χωριστὰ χωριστός καὶ καί ἴδια ἴδιος ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πάθη πάθος οὐχ αὑτῆς ἑαυτοῦ τιθεμένη , , ἅτε ἤδη ἤδη ὁρῶσα ὁράω , , ὡς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι τὸ ὁ ὅς μικτὸν μικτός καὶ καί τί τι τὸ ὁ μὴ μή καὶ καί τί τι τὸ ὁ χωριστὸν χωριστός καὶ καί ἀχώριστον ἀχώριστος , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν σώματι σῶμα ᾖ εἰμί , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τί τι τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀρχὴν ἀρχή ἑτέραν ἕτερος ὕστερον ὕστερον λαβοῦσι ζητητέον ζητέω ζητητέος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅπαντες ἅπας τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δόξαν δόξα ἔσχον ἔχω περὶ περί τούτου οὗτος . . νῦν νῦν δὲ δέ ἔτι ἔτι λέγωμεν λέγω πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά λόγον λόγος ψυχῆς ψυχή διοικούσης διοικέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἴπομεν λέγω εἶπον . . πότερον πότερος γὰρ γάρ ἕκαστα ἕκαστος οἷον οἷος ἐπ̓ εὐθείας εὐθεῖα ποιοῦσα ποιέω , , ἄνθρωπον , , εἶτα εἶτα ἵππον ἵππος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ζῷον ζῷον καὶ καί δὴ δή καὶ καί θηρία θηρίον , , πῦρ πῦρ δὲ δέ καὶ καί γῆν γῆ πρότερον πρότερος , , εἶτα εἶτα συμπεσόντα συμπίπτω ταῦτα οὗτος ἰδοῦσα ὁράω καὶ καί φθείροντα φθείρω ἄλληλα ἢ ἤ καὶ καί ὠφελοῦντα ὠφελέω τὴν ὁ συμπλοκὴν συμπλοκή τὴν ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἰδοῦσα ὁράω μόνον μόνος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὕστερον ὕστερον συμβαίνοντα συμβαίνω ἀεὶ ἀεί γίγνεσθαι γίγνομαι οὐδὲν ἔτι ἔτι συμβαλλομένη πρὸς πρός τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ἀλλ̓ ἢ τίη μόνον μόνος ζῴων ζῷον γενέσεις γένεσις τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή πάλιν πάλιν ποιοῦσα καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τοῖς ὁ δἰ ἀλλήλων ἀλλήλων αὐτὰ αὐτός συγχωροῦσα ; ; ἢ τίη αἰτίαν αἰτία λέγοντες λέγω καὶ καί τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως γινομένων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παῤ αὐτῆς αὐτός γενόμενα γίγνομαι τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐργάζεται ἐργάζομαι ; ; ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ τόδε ὅδε τι τι παθεῖν πάσχω ἤ ἤ τι τις ποιῆσαι ποιέω ἔχει ἔχω ὁ ὁ λόγος λόγος οὐκ οὐ εἰκῇ εἰκῇ οὐδὲ οὐδέ κατ̓ ἐπιτυχίαν ἐπιτυχία οὐδὲ οὐδέ τῶνδε ὅδε γιγνομένων , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὕτως οὕτως . . ἆῤ οὖν οὖν τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτὰ αὐτός ποιούντων ποιέω ; ; ἢ τίη ὄντων εἰμί μὲν μέν τῶν ὁ λόγων λόγος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ποιούντων ποιέω δέ δέ , , ἀλλ̓ ὡς ὡς εἰδότων οἶδα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ γεννητικοὺς ἐχούσης ἔχω εἰδυίας οἶδα τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔργων ἔργον συμβαίνοντα συμβαίνω αὐτῆς αὐτός ἁπάντων ἅπας : : τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός συμπιπτόντων συμπίπτω καὶ καί περιεστηκότων περιίστημι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάντως πᾶς πάντως προσήκει προσήκω ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω : : ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή παραλαβοῦσα παραλαμβάνω ἢ ἤ προιδοῦσα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς περαίνει περαίνω καὶ καί συνείρει συνείρω . . προηγούμενα οὖν οὖν καὶ καί ἐπακολουθοῦντα ἐπακολουθέω πάντως πᾶς πάντως καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς προηγούμενα , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρόντων πάρειμι : : ὅθεν ὅθεν ἴσως ἴσος ἴσως ἀεὶ ἀεί χείρω χείρων τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς : : οἷον οἷος ἄνδρες ἀνήρ ἄλλοι ἄλλος πάλαι πάλαι , , νῦν νῦν δ̓ ἄλλοι ἄλλος , , τῷ τῷ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀναγκαίῳ τῶν ὁ λόγων λόγος εἰκόντων τοῖς ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη παθήμασι πάθημα . . συνορῶσα οὖν οὖν ἀεὶ ἀεί ἄλλα ἄλλος , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα , , καὶ καί παρακολουθοῦσα τοῖς ὁ τῶν ὁ αὐτῆς αὐτός ἔργων ἔργον παθήμασι πάθημα τὸν ὁ βίον βίος βιός τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχει ἔχω καὶ καί οὐκ οὐ ἀπήλλακται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον φροντίδος φροντίς τέλος τέλος ἐπιθεῖσα ἐπιτίθημι τῷ τῷ ποιήματι ποίημα καὶ καί ὅπως ὅπως ἕξει ἔχω καλῶς καλός καὶ καί εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί ἅπαξ ἅπαξ μηχανησαμένη , , οἷα οἷος δέ δέ τις τις γεωργὸς γεωργός σπείρας σπείρω ἢ ἤ καὶ καί φυτεύσας φυτεύω ἀεὶ ἀεί διορθοῦται διορθόω , , ὅσα ὅσος χειμῶνες χειμών ἔβλαψαν βλάπτω ὑέτιοι ἢ ἤ κρυμῶν κρυμός συνέχεια ἢ ἤ ἀνέμων ἄνεμος ζάλαι ζάλη . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ταῦτα οὗτος ἄτοπα ἄτοπος , , ἐκεῖνο δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤδη ἤδη ἔγνωσται γιγνώσκω ἢ τίη καὶ καί κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ φθορά καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία ἔργα ἔργον . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τὰς ὁ κακίας κακία τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιεῖν ποιέω φήσομεν φημί , , καίτοι ἐν ἐν ταῖς ὁ τέχναις τέχνη καὶ καί τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἔνι ἐν ἁμαρτία ἁμαρτία οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τὴν ὁ τέχνην τέχνη οὐδ̓ ἡ ὁ φθορὰ φθορά τοῦ ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη . . ἀλλ̓ ἐνταῦθά ἐνταῦθα τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ μὴ μή εἶναι εἰμί μηδὲν παρὰ παρά φύσιν φύσις μηδὲ μηδέ κακὸν κακός τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ : : ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸ ὁ χεῖρον χείρων καὶ καί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων συγχωρήσεται συγχωρέω . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ τῷ τῷ ὅλῳ καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον συνεργόν συνεργός , , καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς καλὰ καλός εἶναι εἰμί ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος συντελεῖ συντελέω καὶ καί οὐκ ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος κόσμος κόσμος : : καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος ζῴων ζῷον οὕτως οὕτως : : καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν βελτίω βελτίων ἀναγκάζει ἀναγκάζω καὶ καί πλάττει πλάσσω πλήσσω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅσα ὅσος δὲ δέ μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος , , δυνάμει δύναμις κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ γενομένοις γίγνομαι , , οὐδὲν ἔτι ἔτι δυναμένης ἐκείνης ἐκεῖνος ποιεῖν ποιέω οὐδ̓ ἀνακινεῖν τοὺς ὁ λόγους λόγος ἤδη ἤδη τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῷ ὁ σεισμῷ σεισμός τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῶν ὁ προηγουμένων λόγων λόγος καὶ καί τὰ ὁ παῤ αὐτῆς αὐτός ποιούσης ποιέω χείρω χειρόω , , κρατουμένης κρατέω δ̓ αὖ αὖ οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων πρὸς πρός τὰ ὁ βελτίω : : ὥστε ὥστε ἓν ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἑκατέρως ἑκάτερος γινομένων καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὖ αὖ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος . . πότερα πότερος δὲ δέ οἱ ὁ λόγοι λόγος οὗτοι οὗτος οἱ ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή νοήματα νόημα ; ; ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως κατὰ κατά τὰ ὁ νοήματα νόημα ποιήσει ποιέω ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις φυσικῶς φυσικός ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν φυσικῶς φυσικός οὐ οὐ νόησις νόησις οὐδὲ οὐδέ ὅρασις ὅρασις , , ἀλλὰ ἀλλά δύναμις δύναμις τρεπτικὴ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὐκ οὐ εἰδυῖα οἶδα ἀλλὰ ἀλλά δρῶσα δράω μόνον μόνος , , οἷον οἷος τύπον τύπος καὶ καί σχῆμα σχῆμα ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , ὥσπερ ὥσπερ κύκλος κύκλος , , ἄλλου ἄλλος ἐνδόντος ἐνδίδωμι εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω . . εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ποιήσει ποιέω τὸ ὁ ἡγούμενον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῷ τῷ τρέπειν τρέπω τὴν ὁ ἔνυλον καὶ καί γεννητικὴν γεννητικός ψυχήν ψυχή . . τρέψει τρέπω οὖν οὖν λογισαμένη αὕτη οὗτος ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ λογισαμένη , , ἀναφορὰν ἀναφορά ἕξει ἔχω . . πότερον πότερος εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ἢ τίη εἰς εἰς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ εἰς εἰς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λογισμοῦ λογισμός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὗτος οὗτος τρέψει τρέπω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἔχον ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί δυνατώτερον καὶ καί ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή δυνάμενον . . κατ̓ εἴδη εἶδος ἄρα ἄρα ποιεῖ ποιέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν καὶ καί αὐτὴν αὐτός παρὰ παρά νοῦ νόος ἔχουσαν ἔχω διδόναι δίδωμι . . νοῦς νόος δὴ δή ψυχῇ ψυχή δίδωσι δίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἡ ὁ μετὰ μετά νοῦν νόος τῇ ὁ ὅς τῇ μετ̓ αὐτὴν αὐτός ἐλλάμπουσα καὶ καί τυποῦσα , , ἡ ὁ δὲ δέ ὡσπερεὶ ἐπιταχθεῖσα ἤδη ἤδη ποιεῖ ποιέω : : ποιεῖ ποιέω δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐμποδισθεῖσα . . ἅτε ἅτε δὴ δή δύναμιν δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω λαβοῦσα λαμβάνω καὶ καί λόγων λόγος οὐ οὐ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος πληρωθεῖσα πληρόω οὐ οὐ μόνον μόνος καθ̓ ἃ ὅς ὅς2 ἔλαβε λαμβάνω ποιήσει ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν τι τις καὶ καί παῤ αὐτῆς αὐτός καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι χεῖρον χείρων : : καὶ καί ζῷον ζῷον μέν μέν , , ζῷον δὲ δέ ἀτελέστερον καὶ καί δυσχεραῖνον δυσχεραίνω τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ζωήν ζωή , , ἅτε ἅτε χείριστον χείρων καὶ καί δύσκολον δύσκολος δὴ δή καὶ καί ἄγριον ἄγριος καὶ καί ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη χείρονος χείρων οἷον οἷος ὑποστάθμης τῶν ὁ προηγουμένων πικρᾶς πικρός καὶ καί πικρὰ πικρός ποιούσης ποιέω : : καὶ καί ταῦτα οὗτος παρέξει παρέχω καὶ καί αὐτὴ αὐτός τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . ἆῤ οὖν οὖν τὰ ὁ κακὰ κακός τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕπεται τοῖς ὁ προηγουμένοις ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί , , ἀτελὲς ἀτελής ἂν ἐάν ἦν εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . καὶ καί γὰρ γάρ χρείαν χρεία τὰ ὁ πολλὰ πολύς αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ καὶ καί πάντα πᾶς παρέχεται παρέχω τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , οἷον οἷος τὰ ὁ τῶν ὁ ἰοβόλων , , λανθάνει λανθάνω δὲ δέ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος διὰ διά τί τι : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω πολλὰ πολύς χρήσιμα χρήσιμος καὶ καί πολλῶν πολύς ποιητικὴν ποιητικός εἶναι εἰμί καλῶν καλός , , οἷον οἷος κάλλους κάλλος τεχνητοῦ παντός πᾶς , , καὶ καί κινεῖν κινέω εἰς εἰς φρόνησιν φρόνησις μὴ μή ἐῶσαν ἐπ̓ ἀδείας ἄδεια εὕδειν εὕδω . . εἰ εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος ὀρθῶς ὀρθός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δἑ ? ? ? ? ʼ ʼ τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχὴν ψυχή θεωρεῖν θεωρέω μὲν μέν τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος ἀεὶ ἀεί ἱεμένην ἵημι πρὸς πρός τὴν ὁ νοητὴν νοητός φύσιν φύσις καὶ καί τὸν ὁ θεόν θεός , , πληρουμένης πληρόω δὲ δέ αὐτῆς αὐτός καὶ καί πεπληρωμένης οἷον οἷος ἀπομεστουμένης αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἴνδαλμα ἴνδαλμα καὶ καί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω τὸ ὁ ὅς ποιοῦν τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί . . ποιητὴς ποιητής οὖν οὖν ἔσχατος ἔσχατος οὗτος οὗτος : : ἐπὶ ἐπί δ̓ αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος πληρούμενον πληρόω παρὰ παρά νοῦ νόος : : ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς δὲ δέ νοῦς νόος δημιουργός δημιουργός , , ὃς ὅς καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ μετ̓ αὐτὸν αὐτός δίδωσιν δίδωμι ὧν ὅς ὅς2 ἴχνη ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν λέγεται λέγω οὗτος οὗτος ὁ ὁ κόσμος κόσμος εἰκὼν ἀεὶ ἀεί εἰκονιζόμενος , , ἑστηκότων ἵστημι μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρου δεύτερος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τρίτου τρίτος ἑστηκότος ἵστημι μὲν μέν καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινουμένου κινέω . . ἕως ἕως γὰρ γάρ ἂν ἄν ᾖ εἰμί νοῦς νόος καὶ καί ψυχή ψυχή , , ῥεύσονται οἱ ὁ λόγοι λόγος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἥλιος ἥλιος , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φῶτα φώς . . ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΔΥΟ ΥΑΩΝ . . Τὴν ὁ λεγομένη λέγω ὕλην ὕλη ὑποκείμενόν τι τις καὶ καί ὑποδοχὴν ὑποδοχή εἰδῶν εἰδοί λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί κοινόν κοινός τινα τις τοῦτον οὗτος λόγον λόγος περὶ περί αὐτῆς αὐτός πάντες πᾶς λέγουσιν λέγω , , ὅσοι ὅσος εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἦλθον ἔρχομαι τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος φύσεως φύσις , , καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός φέρονται φέρω : : τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὑποκειμένη φύσις φύσις καὶ καί πῶς πῶς πως δεκτικὴ δεκτικός καὶ καί τίνων , , τὸ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη ζητήσαντες ζητέω διέστησαν διΐστημι διίστημι . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν σώματα σῶμα μόνον μόνος τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί θέμενοι τίθημι καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν τούτοις οὗτος μίαν τε τε τὴν ὁ ὕλην ὕλη λέγουσι λέγω καὶ καί τοῖς ὁ στοιχείοις ὑποβεβλῆσθαι καὶ καί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα πάντα πᾶς οἷον οἷος πάθη πάθος ταύτης οὗτος καί καί πως πως πῶς ἔχουσαν ἔχω αὐτὴν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα εἶναι εἰμί . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τολμῶσι τολμάω καὶ καί μέχρι μέχρι θεῶν θεός αὐτὴν αὐτός ἄγειν ἄγω καὶ καί τέλος τέλος δὴ δή καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ θεὸν τὴν ὁ ὕλην ὕλη ταύτην οὗτος πως πως πῶς ἔχουσαν ἔχω εἶναι εἰμί . . διδόασι δίδωμι δὲ δέ καὶ καί σῶμα σῶμα αὐτῇ αὐτός ἄποιον ἄποιος αὐτὴν αὐτός σῶμα σῶμα λέγοντες λέγω καὶ καί μέγεθος μέγεθος δέ δέ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος λέγουσι λέγω καὶ καί ταύτην οὗτος οὐ οὐ μίαν τινὲς αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτην οὗτος μὲν μέν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ὑποβεβλῆσθαι καὶ καί αὐτοί αὐτός , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ πρότεροι πρότερος λέγουσιν λέγω , , ἑτέραν ἕτερος μέντοι προτέραν πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς ὑποβεβλημένην τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ εἴδεσι εἶδος καὶ καί ταῖς ὁ ἀσωμάτοις ἀσώματος οὐσίαις οὐσία . . διὸ διό πρότερον πρότερος ζητητέον ζητέω ζητητέος περὶ περί ταύτης οὗτος εἰ εἰ ἔστι εἰμί , , καὶ καί τίς τις οὖσα εἰμί τυγχάνει τυγχάνω , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἔστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὴ δή ἀόριστόν ἀόριστος τι τις καὶ καί ἄμορφον ἄμορφος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀρίστοις ἄριστος οὖσιν εἰμί οὐδὲν ἀόριστον ἀόριστος οὐδὲ οὐδέ ἄμορφον ἄμορφος , , οὐδ̓ ἂν ἐάν ὕλη ὕλη ἐκεῖ ἐκεῖ εἴη εἰμί : : καὶ καί εἰ εἰ ἁπλοῦν ἕκαστον ἕκαστος , , οὐδ̓ ἂν ἐάν δέοι δέω δέω2 δεῖ ὕλης ὕλη , , ἵνα ἵνα ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἄλλου ἄλλος τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος : : καὶ καί γινομένοις μὲν μέν ὕλης ὕλη δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος ἕτερα ἕτερος ποιουμένοις ποιέω , , ἐφ̓ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ὕλη ὕλη ἐνοήθη νοέω , , μὴ μή γινομένοις δὲ δέ οὔ οὐ . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ἐλήλυθε καὶ καί ὑπέστη ὑφίστημι ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί ὑπό ὑπό τινος τις : : εἰ εἰ δὲ δέ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή πλείους καὶ καί κατὰ κατά συντυχίαν συντυχία τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος . . κἂν ἐάν εἶδος εἶδος δὲ δέ προσέλθῃ προσέρχομαι , , τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος ἔσται εἰμί σῶμα σῶμα : : ὥστε ὥστε κἀκεῖ ἐκεῖ σῶμα σῶμα . . πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς οὐ οὐ πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἀτιμαστέον ἀτιμάζω ἀτιμαστέος , , οὐδὲ οὐδέ ὃ ὅς ἂν ἀνά ἄμορφον ᾖ εἰμί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω παρέχειν παρέχω αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ἀρίστοις ἄριστος : : οἷόν τι τι καὶ καί ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός νοῦν νόος καὶ καί λόγον λόγος πέφυκε φύω μορφουμένη παρὰ παρά τούτων οὗτος καὶ καί εἰς εἰς εἶδος εἶδος βέλτιον ἀγομένη ἄγω : : ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ σώματα σῶμα : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί λόγοι λόγος σύνθετοι σύνθετος καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ σύνθετον ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ ἐνεργοῦσαν εἰς εἰς εἶδος εἶδος φύσιν φύσις . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί παῤ ἄλλου καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ γινομένων ὕλη ὕλη ἀεὶ ἀεί ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος ἴσχει ἴσχω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ταὐτὸν αὐτός ἀεί ἀεί . . τάχα τάχα δ̓ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἡ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά μέρος μέρος πάντα καὶ καί ἓν ἑκάστοτε ἑκάστοτε . . διὸ διό οὐδὲν οὐδείς ἐμμένει ἐμμένω ἄλλου ἄλλος ἄλλο ἄλλος ἐξωθοῦντος : : διὸ διό οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἀεί ἀεί , , ἐκεῖ ἐκεῖ δ̓ ἅμα ἅμα πάντα πᾶς : : διὸ διό οὐκ οὐ ἔχει ἔχω εἰς εἰς ὃ ὅς μεταβαλεῖ , , ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πάντα πᾶς . . οὐδέποτ̓ οὖν οὖν ἄμορφος οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ἡ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀλλ̓ ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός ἑκατέρα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἴτε εἴτε ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , εἴτε εἴτε γενομένη γίγνομαι , , ἐπειδὰν ἐπεί ὅ ὅς τί τι ποτ̓ ἐστὶ εἰμί λάβωμεν λαμβάνω , , δῆλον δῆλος ἔσται εἰμί . . ὁ ὁ δὴ δή λόγος λόγος ἡμῖν ὑποθεμένοις τὸ ὁ νῦν νῦν εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος — — δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος — — προίτω . . εἰ εἰ οὖν οὖν πολλὰ πολύς τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , κοινὸν κοινός μέν μέν τι τι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἴδιον ἰδίω , , ᾧ ὅς ὅς2 διαφέρει διαφέρω ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος . . τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἡ ὁ χωρίζουσα ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἐστὶ εἰμί μορφή μορφή . . εἰ εἰ δὲ δέ μορφή μορφή , , ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μορφούμενον , , περὶ περί ὃ ἡ ὁ διαφορά διαφορά . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί ὕλη ὕλη ἡ ὁ τὴν ὁ μορφὴν μορφή δεχομένη καὶ καί ἀεί ἀεί τι τις ὑποκείμενον . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ κόσμος κόσμος νοητὸς νοητός ἔστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , μίμημα μίμημα δὲ δέ οὗτος οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὗτος οὗτος δὲ δέ σύνθετος σύνθετος καὶ καί ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη , , κἀκεῖ ἐκεῖ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί . . ἢ ἤ πῶς πῶς πως προσερεῖς κόσμον κόσμος μὴ μή εἰς εἰς εἶδος εἶδος ἰδών ὁράω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ εἶδος εἶδος μὴ μή ἐφ̓ ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶδος εἶδος λαβών λαμβάνω ; ; ἀμερὲς ἀμερής μὲν μέν γὰρ γάρ παντελῶς παντελής πάντη πᾶς πάντῃ αὐτό αὐτός , , μεριστὸν μεριστός δὲ δέ ὁπωσοῦν . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν διασπασθέντα διασπάω ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ μέρη μέρος , , ἡ ὁ τομὴ τομή καὶ καί ἡ ὁ διάσπασις ὕλης ὕλη ἐστὶ εἰμί πάθος πάθος : : αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τμηθεῖσα τέμνω : : εἰ εἰ δὲ δέ πολλὰ πολύς ὂν εἰμί ἀμέριστόν ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἐν ἐν ἑνὶ ὄντα εἰμί ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐστὶ εἰμί μορφαὶ μορφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντα ὄντα : : τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς πολλὰ πολύς ὂν εἰμί νόησον νοέω ποικίλον ποικίλος καὶ καί πολύμορφον πολύμορφος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἄμορφον ἄμορφος αὐτὸ αὐτός πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς ποικίλον ποικίλος : : εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ νῷ νόος ἀφέλοις τὴν ὁ ποικιλίαν ποικιλία καὶ καί τὰς ὁ μορφὰς μορφή καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα , , τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τούτων οὗτος ἄμορφον ἄμορφος καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί τούτων οὗτος οὐδὲν τῶν ὁ ὅς ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ , , ἓν ἄμφω ἄμφω καὶ καί οὐχ οὐχ ὕλη ὕλη ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὐδ̓ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔσται εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὕλη ὕλη , , οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ μορφῆς μορφή , , ἀλλ̓ ἀεὶ ἀεί ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα , , σύνθετον σύνθετος μὴν μήν ὅμως ὅμως ὁμῶς . . καὶ καί νοῦς νόος εὑρίσκει εὑρίσκω τὸ ὁ διττόν : : οὗτος οὗτος γὰρ γάρ διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , ἕως ἕως ἂν ἄν εἰς εἰς ἁπλοῦν ἥκῃ ἥκω μηκέτι μηκέτι αὐτὸ αὐτός ἀναλύεσθαι ἀναλύω δυνάμενον : : ἕως ἕως δὲ δέ δύναται δύναμαι , , χωρεῖ χωρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ βάθος βάθος . . τὸ ὁ δὲ δέ βάθος βάθος ἑκάστου ἕκαστος ἡ ὁ ὕλη ὕλη : : διὸ διό καὶ καί σκοτεινὴ πᾶσα πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ φῶς φάος λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ νοῦς λόγος λόγος . . διὸ διό τὸν ὁ ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος λόγον λόγος ὁρῶν ὁράω τὸ ὁ κάτω κάτω ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ φῶς φάος σκοτεινὸν σκοτεινός ἡγεῖται , , ὥσπερ ὥσπερ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός φωτοειδὴς ὢν εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος βαλὼν βάλλω καὶ καί χρόας χροιά φῶτα φώς ὄντα εἰμί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ χρώματα χρῶμα σκοτεινὰ σκοτεινός καὶ καί ὑλικὰ εἶναι εἰμί λέγει λέγω ʽκεκρυμμένα τοῖς ὁ χρώμασἰ . . διάφορόν διάφορος γε γε μὴν μήν τὸ ὁ σκοτεινὸν σκοτεινός τό ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός τό ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ὑπάρχει ὑπάρχω διάφορός διάφορος τε τε ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ὅσον ὅσος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐπικείμενον ἀμφοῖν ἄμφω διάφορον διάφορος : : ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ θεία θεία λαβοῦσα λαμβάνω τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω αὐτὴ αὐτός ζωὴν ζωή ὡρισμένην ὁρίζω καὶ καί νοερὰν ἔχει ἔχω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὡρισμένον ὁρίζω μέν μέν τι τι γίνεται γίγνομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν ζῶν ζήω ζέω οὐδὲ οὐδέ νοοῦν , , ἀλλὰ ἀλλά νεκρὸν νεκρός κεκοσμημένον κοσμέω . . καὶ καί ἡ ὁ μορφὴ μορφή δὲ δέ εἴδωλον εἴδωλον : : ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον εἴδωλον εἴδωλον . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ἡ ὁ μορφὴ μορφή ἀληθινόν ἀληθινός : : ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον . . διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ λέγοντας λέγω οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , εἰ εἰ περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος ἔλεγον λέγω , , ὀρθῶς ὀρθός ἔδει δέω δέω2 δεῖ ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω λέγειν λέγω : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑποκείμενον ἐκεῖ ἐκεῖ οὐσία , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός νοουμένη καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ οὖσα εἰμί πεφωτισμένη οὐσία . . πότερα πότερος δὲ δέ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἡ ὁ νοητὴ ὁμοίως ὅμοιος ζητητέον ζητέω ζητητέος , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ζητοῖ : : γεννητὰ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀρχὴν ἀρχή ἔχειν ἔχω , , ἀγέννητα ἀγέννητος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή χρόνῳ χρόνος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , ἀλλ̓ ἀεὶ ἀεί παῤ ἄλλου ἄλλος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς γινόμενα ἀεί ἀεί , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κόσμος κόσμος , , ἀλλὰ ἀλλά ὄντα εἰμί ἀεί ἀεί , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ κόσμος κόσμος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀεί ἀεί , , ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ ὕλην ὕλη ποιεῖ ποιέω : : ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ ὕλης ὕλη αὕτη οὗτος , , ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος : διὸ διό καὶ καί αὕτη οὗτος ἑτερότης ἑτερότης ἐλέγετο λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοῦ ὁμοῦ ἐξέφυσαν κίνησις κίνησις καὶ καί ἑτερότης ἑτερότης : ἀόριστον ἀόριστος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου , , κἀκείνου ἐκεῖνος πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρισθῆναι ὁρίζω δεόμενα δέω δέω2 : : ὁρίζεται ὁρίζω δέ δέ , , ὅταν ὅταν πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἐπιστραφῇ ἐπιστρέφω : : πρὶν πρίν δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἕτερον ἕτερος καὶ καί οὔπω οὔπω ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ̓ ἀφώτιστον ἀφώτιστος ἐκείνου ἐκεῖνος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ φῶς φάος , , τὸ ὁ ὅς δεχόμενον τὸ ὁ φῶς φάος , , πρὶν πρίν δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , φῶς φάος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἀληθινόν ἀληθινός , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος ὂν εἰμί ἔχει ἔχω , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ φῶς φάος παῤ ἄλλου ἄλλος . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ὕλης ὕλη πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω παραγυμνωθέντα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὑποδοχῆς ὑποδοχή ὧδε ὧδε λεγέσθω λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ὑποκείμενον εἶναι εἰμί ἄλλο ἄλλος ὂν εἰμί παῤ αὐτά αὐτός , , ἥ ὁ ὅς τε τε εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων μεταβολὴ μεταβολή τῶν ὁ στοιχείων δηλοῖ δηλόω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παντελὴς τοῦ ὁ μεταβάλλοντος μεταβάλλω ἡ ὁ φθορά φθορά : : ἢ τίη ἔσται εἰμί τις τις οὐσία εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἀπολλυμένη ἀπόλλυμι : : οὐδ̓ αὖ αὖ τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντελῶς παντελής μὴ μή ὄντος εἰς εἰς τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐλήλυθεν , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί εἴδους εἰδοί μεταβολὴ μεταβολή ἐξ ἐκ εἴδους εἶδος ἑτέρου ἕτερος . . μένει μένω δὲ δέ τὸ ὁ δεξάμενον τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι καὶ καί ἀποβαλὸν θάτερον ἕτερος . . τοῦτό τε τε οὖν οὖν δηλοῖ δηλόω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ φθορά φθορά : : συνθέτου συνθέτης γάρ γάρ : : εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος ἕκαστον ἕκαστος . . ἥ ὁ τε τε ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή μαρτυρεῖ μαρτυρέω τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω σύνθετον σύνθετος δεικνῦσα : : καὶ καί ἡ ὁ ἀνάλυσις ἀνάλυσις δέ δέ : : οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ φιάλη φιάλη εἰς εἰς τὸν ὁ χρυσόν χρυσός , , ὁ ὁ δὲ δέ χρυσὸς χρυσός εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ φθειρόμενον φθείρω τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἢ τίη εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί ἢ ἤ ὕλην ὕλη πρώτην πρῶτος πρότερος ἢ τίη ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος . . ἀλλ̓ εἶδος εἶδος μὲν μέν οὐχ οὐ οἷόν τε τε : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί μεγέθει μέγεθος ; ; ἀλλ̓ οὐδ̓ ὕλη ὕλη ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος : φθείρεται φθείρω γάρ γάρ . . ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη ἄρα ἄρα καὶ καί εἴδους εἶδος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος κατὰ κατά τὸ ὁ ποιὸν καὶ καί τὴν ὁ μορφήν μορφή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀόριστον ἀόριστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή εἶδος εἶδος . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δὲ δέ τὰ ὁ στοιχεῖα ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις θέμενος ἀντιμαρτυροῦσαν ἔχει ἔχω τὴν ὁ φθορὰν φθορά αὐτῶν αὐτός . . Ἀναξαγόρας δὲ δέ τὸ ὁ μῖγμα μῖγμα ὕλην ὕλη ποιῶν ποιέω , , οὐκ οὐ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης πρὸς πρός πάντα πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἔχειν ἔχω λέγων λέγω ὃν ὅς ὅς2 εἰσάγει νοῦν νόος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω οὐκ οὐ αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ μορφὴν μορφή καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος διδόντα δίδωμι ποιῶν ποιέω οὐδὲ οὐδέ πρότερον πρότερος τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀλλ̓ ἅμα ἅμα . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ τὸ ἅμα ἅμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μετέχει μετέχω τὸ ὁ μῖγμα μῖγμα τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , πρότερον πρότερος τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ὂν εἰμί κἀκεῖνο ἐκεῖνος ἄλλου ἄλλος ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός δεήσει δέω2 δεῖ δέω τρίτου . . εἰ εἰ οὖν οὖν πρότερον πρότερος ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ δημιουργὸν εἶναι εἰμί , , τί τι ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ εἴδη εἶδος κατὰ κατά σμικρὰ μικρός ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις εἶναι εἰμί , , εἶτα εἶτα τὸν ὁ νοῦν νόος διὰ διά πραγμάτων πρᾶγμα ἀνηνύτων διακρίνειν διακρίνω ἐξὸν ἔξεστι ἀποίου οὔσης εἰμί τὴν ὁ ποιότητα ποιότης καὶ καί τὴν ὁ μορφὴν μορφή ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς ἐκτεῖναι ἐκτείνω ; ; τό ὁ τε τε πᾶν πᾶς ἐν ἐν παντὶ εἶναι εἰμί πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος ; ; ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἅπειρον ὑποθεὶς τί τι ποτε ποτε τοῦτο οὗτος λεγέτω λέγω . . καὶ καί εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἄπειρον ἤπειρος , , ὡς ὡς ἀδιεξίτητον , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοιοῦτόν τοιοῦτος τι ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί οὔτε οὔτε αὐτοάπειρον οὔτε οὔτε ἐπ̓ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ φύσει φύσις ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω σώματί σῶμα τινι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοάπειρον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἄπειρον ἤπειρος , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἂν ἄν καθ̓ ἑαυτὸ ἄπειρον ἤπειρος εἴη εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἁπλοῦν οὐδὲ οὐδέ ὕλη ὕλη , , ἐστὶ εἰμί δῆλον δῆλος . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἄτομοι ἄτομος τάξιν τάξις ὕλης ὕλη ἕξουσιν αἱ ὁ τὸ ὁ παράπαν παράπαν οὐκ οὐ οὖσαι εἰμί : : τμητὸν γὰρ γάρ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα κατὰ κατά τᾶν : : καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής δὲ δέ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός μὴ μή οἷόν τε τε ἄνευ ἄνευ νοῦ νόος ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ψυχῆς ψυχή , , ἣν ὅς ὅς2 ἀδύνατον ἀδύνατος ἐξ ἐκ ἀτόμων ἄτομος εἶναι εἰμί , , ἄλλην ἄλλος τε τε φύσιν φύσις παρὰ παρά τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος δημιουργεῖν δημιουργέω οὐχ οὐ οἷόν τε τε : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς δημιουργὸς δημιουργός ποιήσει ποιέω τι τις ἐξ ἐκ οὐχ οὐ ὕλης ὕλη συνεχοῦς συνεχής . . καὶ καί μυρία μυρίος ἂν ἄν λέγοιτο λέγω πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ : : διὸ διό ἐνδιατρίβειν ἐνδιατρίβω περιττὸν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ μία αὕτη οὗτος καὶ καί συνεχὴς συνεχής καὶ καί ἄποιος ἄποιος λεγομένη λέγω ; ; καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν μὴ μή σῶμα σῶμα , , εἴπερ εἴπερ ἄποιος ἄποιος , , δῆλον δῆλος : : ἢ τίη ποιότητα ποιότης ἕξει ἔχω . . λέγοντες λέγω δὲ δέ πάντων πᾶς αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί οὐ οὐ τινῶν μὲν μέν ὕλην ὕλη , , πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος δὲ δέ εἶδος εἶδος οὖσαν εἰμί : : οἷον οἷος τὸν ὁ πηλὸν ὕλην ὕλη τῷ τῷ κεραμεύοντι , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐχ ὕλην ὕλη : : οὐ οὐ δὴ δή οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πάντα πᾶς λέγοντες λέγω , , οὐδὲν ἂν ἀνά αὐτῇ αὐτός προσάπτοιμεν , , ὅσα ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ὁρᾶται ὁράω . . εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος , , πρὸς πρός ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ποιότησιν ποιότης , , οἷον οἷος χρώμασι χρῶμα καὶ καί θερμότησι καὶ καί ψυχρότησιν , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ βάρος βάρος , , οὐ οὐ πυκνόν πυκνός , , οὐχ οὐ ἁραιόν , , ἀλλ̓ οὐδὲ σχῆμα σχῆμα . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ μέγεθος μέγεθος : : ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τὸ ὁ μεγέθει μέγεθος , , ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς μεμεγεθυσμένῳ εἶναι εἰμί , , ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς σχήματι σχῆμα , , ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς ἐσχηματισμένῳ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός μὴ μή σύνθετον σύνθετος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί ἕν τι τῇ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ φύσει φύσις : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἔρημος ἐρῆμος . . καὶ καί ὁ ὁ μορφὴν μορφή διδοὺς δίδωμι δώσει δίδωμι ἄλλην ἄλλος οὖσαν εἰμί παῤ αὐτὴν αὐτός καὶ καί μέγεθος μέγεθος καὶ καί πάντα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί οἷον οἷος προσφέρων προσφέρω : : ἢ τίη δουλεύσει δουλεύω τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος αὐτῆς αὐτός καὶ καί ποιήσει ποιέω οὐχ οὐ ἡλίκον θέλει ἐθέλω , , ἀλλ̓ ὅσον ὅσος ἡ ὁ ὕλη ὕλη βούλεται βούλομαι : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συντροχάζειν τὴν ὁ βούλησιν βούλησις τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος αὐτῆς αὐτός πλασματῶδες πλασματώδης . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πρότερον πρότερος τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ ὅς ποιοῦν , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη πάντη πᾶς πάντῃ , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ ποιοῦν θέλει ἐθέλω , , καὶ καί εὐάγωγος εὐάγωγος εἰς εἰς ἅπαντα ἅπας : : καὶ καί εἰς εἰς μέγεθος μέγεθος τοίνυν τοίνυν . . μέγεθος μέγεθος δὲ δέ εἰ εἰ ἔχει ἔχω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί σχῆμα σχῆμα ἔχειν ἔχω : : ὥστε ὥστε ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον δύσεργος δύσεργος ἔσται . . ἔπεισι ἔπειμι2 τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτῇ αὐτός πάντα πᾶς ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός φέρον φέρω : : τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος πᾶν πᾶς καὶ καί μέγεθος μέγεθος ἔχει ἔχω καὶ καί ὁπόσον ὁπόσος ἂν ἐάν ᾖ εἰμί μετὰ μετά τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος . . διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενῶν γένος ἑκάστων ἕκαστος μετὰ μετά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν ὥρισται ὁρίζω : : ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὄρνιθος ὄρνις καὶ καί ὄρνιθος ὄρνις τοιουτουί . . οὐ οὐ θαυμαστότερον δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἄλλο ἄλλος ἐπάγειν ἐπάγω τοῦ ὁ ποιὸν αὐτῇ αὐτός προστιθέναι , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιὸν λόγος λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ ποσὸν οὐκ οὐ εἶδος εἶδος καὶ καί μέτρον μέτρον καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός ὄν . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τις τις λήψεταί τι τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὃ μὴ μή μέγεθος μέγεθος ἔχει ἔχω ; ; ἢ τίη πᾶν πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ μὴ μή ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ ποσῷ : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν ταὐτόν αὐτός . . πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἕτερα ἕτερος τοῦ ὁ ποσοῦ . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ πᾶσαν πᾶς ἀσώματον ἀσώματος φύσιν φύσις ἄποσον θετέον : : ἀσώματος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ποσότης ποσότης αὐτὴ αὐτός οὐ οὐ ποσόν ποσός πόσος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μετασχὸν μετέχω αὐτῆς αὐτός : : ὥστε ὥστε καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδος εἶδος ἡ ὁ ποσότης ποσότης . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐγίνετό τι τι λευκὸν λευκός παρουσίᾳ παρουσία λευκότητος λευκότης , , τὸ ὁ δὲ δέ πεποιηκὸς ποιέω τὸ ὁ λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν ζῴῳ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ χρώματα χρῶμα ποικίλα ποικίλος οὐκ οὐ ἦν εἰμί ποικίλον ποικίλος χρῶμα χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά ποικίλος ποικίλος , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , λόγος λόγος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ποιοῦν τὸ ὁ τηλικόνδε οὐ οὐ τηλικόνδε , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πηλίκον ἢ ἤ ἡ ὁ πηλικότης ἢ ἤ ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ ποιοῦν . . προσελθοῦσα προσέρχομαι οὖν οὖν ἡ ὁ πηλικότης ἐξελίττει εἰς εἰς μέγεθος μέγεθος τὴν ὁ ὕλην ὕλη ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος συνεσπείρατο : : ἀλλ̓ ἔδωκε δίδωμι μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ οὐ οὐ πρότερον πρότερος ὄν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ποιότητα ποιότης τὴν ὁ οὐ οὐ πρότερον πρότερος οὖσαν εἰμί . . τί τίς τις οὖν οὖν νοήσω νοέω ἀμέγεθες ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ; ; τί τι δὲ δέ νοήσεις νοέω ἄποιον ἄποιος ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ; ; καὶ καί τίς τις ἡ ὁ νόησις νόησις καὶ καί τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἡ ὁ ἐπιβολή ἐπιβολή ; ; ἢ τίη ἀοριστία : εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , καὶ καί τῷ τῷ ἀορίστῳ τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος . . λόγος λόγος μὲν μέν οὖν οὖν γένοιτο γίγνομαι ἂν ἄν περὶ περί τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ὡρισμένος ὁρίζω , , ἡ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἐπιβολὴ ἐπιβολή ἀόριστος ἀόριστος . . εἰ εἰ δ̓ ἕκαστον ἕκαστος λόγῳ λόγος καὶ καί νοήσει νοέω γινώσκεται γιγνώσκω — ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος λέγει λέγω , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή λέγει λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ βουλομένη εἶναι εἰμί νόησις νόησις οὐ οὐ νόησις νόησις , , ἀλλ̓ οἷον οἷος ἄνοια ἄνοια μᾶλλον μᾶλλον — νόθον νόθος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ φάντασμα φάντασμα αὐτῆς αὐτός καὶ καί οὐ οὐ γνήσιον γνήσιος , , ἐκ ἐκ θατέρου ἕτερος οὐκ οὐ ἀληθοῦς καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ θατέρου ἕτερος λόγου λόγος συγκείμενον . . καὶ καί τάχα τάχα εἰς εἰς τοῦτο οὗτος βλέπων βλέπω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων νόθῳ λογισμῷ λογισμός εἶπε λέγω εἶπον ληπτὴν εἶναι εἰμί . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ ἀοριστία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ; ; ἆρα ἆρα παντελὴς παντελής ἄγνοια ἄγνοια ὡς ὡς ἀπουσία ; ; ἢ τίη ἐν ἐν καταφάσει κατάφασις τινὶ τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος , , καὶ καί οἷον οἷος ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός τὸ ὁ σκότος σκότος ὕλη ὕλη ὂν εἰμί παντὸς πᾶς ἀοράτου χρώματος χρῶμα , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ψυχὴ ψυχή ἀφελοῦσα ἀφαιρέω ὅσα ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός οἷον οἷος φῶς φάος τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός οὐκέτι οὐκέτι ἔχουσα ἔχω ὁρίσαι ὁρίζω ὁμοιοῦται ὁμοιόω τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν σκότῳ σκότος ταὐτόν αὐτός πως πως πῶς γινομένῃ τότε τότε τοτέ τῷ τῷ ὃ οἷον οἷος ὁρᾷ ὁράω . . ἆῤ οὖν οὖν ὁρᾷ ὁράω ; ; ἢ τίη οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἄχροιαν καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀλαμπὲς ἀλαμπής καὶ καί προσέτι προσέτι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔχον ἔχω μέγεθος μέγεθος : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , εἰδοποιήσει ἤδη ἤδη . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν μηδὲν νοῇ νοέω , , οὐ οὐ ταὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος περὶ περί ψυχὴν ψυχή πάθος πάθος ; ; ἢ τίη οὔ οὐ , , ἀλλ̓ ὅταν ὅταν μὲν μέν μηδὲν νοῇ νοέω , , λέγει λέγω μηδέν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάσχει πάσχω οὐδέν οὐδείς : : ὅταν ὅταν δὲ δέ τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , οὕτω οὕτως πάσχει πάσχω πάθος πάθος οἷον οἷος τύπον τύπος τοῦ ὁ ἀμόρφου : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅταν ὅταν τὰ ὁ μεμορφωμένα καὶ καί τὰ ὁ μεμεγεθυσμένα νοῇ νοέω , , ὡς ὡς σύνθετα σύνθετος νοεῖ νοέω : : ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ κεχρωσμένα χρῴζω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πεποιωμένα . . τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὖν οὖν νοεῖ νοέω καὶ καί τὸ ὁ συνάμφω συνάμφω : : καὶ καί ἐναργὴς ἐναργής μὲν μέν ἡ ὁ νόησις νόησις ἢ ἤ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ ἐπόντων ἔπειμι , , ἀμυδρὰ ἀμυδρός δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , τοῦ ὁ ἀμόρφου : : οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος . . ὃ οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί συνθέτῳ σύνθετος λαμβάνει λαμβάνω μετὰ μετά τῶν ὁ ἐπόντων ἔπειμι ἀναλύσασα ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί χωρίσασα , , ὃ ὅς καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω ὁ ὁ λόγος λόγος , , τοῦτο οὗτος νοεῖ νοέω ἀμυδρῶς ἀμυδρός ἀμυδρὸν ἀμυδρός καὶ καί σκοτεινῶς σκοτεινός σκοτεινὸν σκοτεινός καὶ καί νοεῖ νοέω οὐ οὐ νοοῦσα . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔμεινεν μένω οὐδ̓ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἄμορφος ἄμορφος , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασίν ἐστι εἰμί μεμορφωμένη , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπέβαλε ἐπιβάλλω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτῇ αὐτός ἀλγοῦσα ἀλγέω τῷ τῷ ἀορίστῳ , , οἷον οἷος φόβῳ φόβος τοῦ ὁ ὅς ἔξω ἔξω τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀνεχομένη ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί ἐπιπολὺ ἑστάναι ἵστημι . . καὶ καί ἔτι ἔτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινος τις ἄλλου ἄλλος πρὸς πρός σύστασιν σύστασις σωμάτων σῶμα μετὰ μετά μέγεθος μέγεθος καὶ καί ποιότητας ποιότης ἁπάσας ἅπας ; ; ἢ τίη τοῦ ὁ ὑποδεξομένου πάντα πᾶς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 , , μέγεθος μέγεθος δήπου δήπου : : εἰ εἰ δὲ δέ ἀμέγεθες , , οὐδ̓ ὅπου ὅπου ὅπου δέξεται δέχομαι δείκνυμι ἔχει ἔχω . . ἀμέγεθες δὲ δέ ὂν εἰμί τί τι ἂν ἄν συμβάλλοιτο , , εἰ εἰ μήτε εἰς εἰς εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν μήτε μήτε εἰς εἰς τὴν ὁ διάστασιν διάστασις καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , ὃ ὅς δὴ δή παρὰ παρά τῆς ὁ ὕλης ὕλη δοκεῖ δοκέω , , ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἄν ᾖ εἰμί , , ἔρχεσθαι ἔρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα ; ; ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ πράξεις πρᾶξις καὶ καί ποιήσεις ποιέω καὶ καί χρόνοι χρόνος καὶ καί κινήσεις κίνησις ὑποβολὴν ὕλης ὕλη ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ σώματα σῶμα τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἀνάγκη ἀνάγκη ὕλην ὕλη ἔχειν ἔχω , , ἀλλ̓ ὅλα ὅλος ὅλοξ ἕκαστα ἕκαστος εἶναι εἰμί ἅ ὅς ἐστι εἰμί ποικιλώτερα ὄντα εἰμί μίξει μείγνυμι μίγνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων εἰδῶν τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχοντα ἔχω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀμέγεθες ὕλης ὄνομα ὄνομα κενὸν κενός εἶναι εἰμί . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ὑποδεχόμενον ὁτιοῦν ὁτιοῦν : : ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 εἶναι εἰμί , , ἐὰν ἐάν μὴ μή μέγεθος μέγεθος ἤδη ἤδη αὐτῷ αὐτός παρῇ : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πάντα πᾶς δεχομένη ὁμοῦ ὁμοῦ ἔχει ἔχω πάντα πᾶς : : εἰ εἰ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος αὐτῇ αὐτός συμβεβηκὸς συμβαίνω ἦν εἰμί , , ἔσχεν ἔχω ἂν ἄν ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν διαστήματι διάστημα ἃ ὅς ὅς2 δέχεται δέχομαι λαμβάνει λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαστήματός ἐστι εἰμί δεκτική δεκτικός : : ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν μετὰ μετά τοῦ ὁ μεγεθύνεσθαι καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν ἀντιπαραγόμενον ἴσχει ἴσχω τῷ τῷ ποσῷ καὶ καί συστελλομένου συσταλείη ἄν ἄν . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι προυπάρχει τι τι μέγεθος μέγεθος ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ὑποκείμενον τῷ τῷ μορφοῦντι , , κἀκεῖ ἐκεῖ ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός : : ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη οὐχ οὐ ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλ̓ ἡ ὁ τούτου οὗτος : : τὴν ὁ ὅς δ̓ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος παῤ ἄλλου ἄλλος ἔχειν ἔχω . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 εἶναι εἰμί τὸ ὁ δεξόμενον τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἀλλ̓ ὁμοῦ ὁμοῦ τῷ τῷ γενέσθαι γίγνομαι ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ποιότητα ποιότης δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί φάντασμα φάντασμα μὲν μέν ἔχειν ἔχω ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 εἰς εἰς ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τούτου οὗτος ὥσπερ ὥσπερ πρώτην πρῶτος πρότερος , , κενὸν κενός δὲ δέ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 . . ὅθεν ὅθεν τινὲς ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ κενῷ κενός τὴν ὁ ὕλην ὕλη εἰρήκασι λέγω ἐρῶ . . φάντασμα φάντασμα δὲ δέ ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐδὲν οὐδείς ἔχουσα ἔχω ὁρίσαι ὁρίζω , , ὅταν ὅταν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις προσομιλῇ , , εἰς εἰς ἀοριστίαν χεῖ χέω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε περιγράφουσα οὔτε οὔτε εἰς εἰς σημεῖον σημεῖον ἰέναι εἶμι δυναμένη : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ὁρίζει ὁρίζω . . διὸ διό οὔτε οὔτε μέγα λεκτέον λέγω λεκτέος χωρὶς χωρίς οὔτε οὔτε σμικρὸν μικρός αὖ αὖ , , ἀλλὰ ἀλλά μέγα μέγας καὶ καί σμικρόν μικρός σμικρός : : καὶ καί οὕτως οὕτως ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί ἀμέγεθες οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕλη ὕλη ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί συστελλόμενον συστέλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σμικρὸν μικρός καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σμικροῦ μικρός σμικρός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέγα μέγας οἷον οἷος ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 διατρέχει : : καὶ καί ἡ ὁ ἀοριστία αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 , , ὑποδοχὴ μεγέθους μέγεθος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός : ἐν ἐν δὲ δέ φαντασίᾳ φαντασία ἐκείνως . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ μὲν μέν ἄλλων ἄλλος ἀμεγέθων ὅσα ὅσος εἴδη εἶδος ὥρισται ἕκαστον ἕκαστος : : ὥστε ὥστε οὐδαμῇ οὐδαμῇ ἔννοια ἔννοια ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀόριστος ἀόριστος οὖσα εἰμί καὶ καί μήπω μήπω στᾶσα ἵστημι παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος φερομένη φέρω δεῦρο δεῦρο κἀκεῖσε ἐκεῖσε καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ εὐάγωγος οὖσα εἰμί πολλή πολύς τε τε γίνεται γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ἀγωγῇ ἀγωγή καὶ καί γενέσει γένεσις καὶ καί ἔσχε ἔχω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός φύσιν φύσις ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 . . συμβάλλεται συμβάλλω οὖν οὖν τὰ ὁ μεγέθη τοῖς ὁ σώμασι σῶμα : : τὰ ὁ γὰρ γάρ εἴδη εἶδος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐν ἐν μεγέθεσι μέγεθος . . περὶ περί δὲ δέ μέγεθος μέγεθος οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐγένετο γίγνομαι ταῦτα οὗτος , , ἀλλ̓ ἢ ἤ περὶ περί τὸ ὁ μεμεγεθυσμένον : : εἰ εἰ γὰρ γάρ περὶ περί μέγεθος μέγεθος , , οὐ οὐ περὶ περί ὕλην ὕλη , , ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν ἀμεγέθη καὶ καί ἀνυπόστατα ἦν εἰμί ἢ ἤ λόγοι λόγος μόνοι μόνος ἂν ἄν ἦσαν εἰμί — οὗτοι οὗτος δὲ δέ περὶ περί ψυχήν ψυχή — — καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἦν εἰμί σώματα σῶμα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί ἕν τι τις τὰ ὁ πολλά πολύς : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ μεμεγεθυσμένον : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί νῦν νῦν ὅσα ὅσος μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι τῷ τῷ ὕλην ὕλη ἔχειν ἔχω εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 ἄλλου ἄλλος του περὶ περί ὅ ὅς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μιγνυμένων μείγνυμι ἥκει ἥκω φέρον φέρω τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὕλην ὕλη . . δεῖται δέω δέω2 δ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί ἑνός τινος τοῦ ὁ δεξομένου ἢ τίη ἀγγείου ἢ ἤ τόπου τόπος : : ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος ὕστερος ὕστερος τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ὥστε ὥστε πρότερον πρότερος ἂν ἄν δέοιτο δέω δέω2 τὰ ὁ σώματα σῶμα ὕλης ὕλη . . οὐδέ οὐδέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ποιήσεις ποιέω καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ἄυλοι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα : : σύνθετα σύνθετος γὰρ γάρ τὰ ὁ σώματα σῶμα , , αἱ ὁ δὲ δέ πράξεις πράσσω οὔ οὐ . . καὶ καί τοῖς ὁ πράττουσιν πράσσω ἡ ὁ ὕλη ὕλη ὅταν ὅταν πράττωσι πράσσω τὸ ὁ ὑποκείμενον δίδωσι δίδωμι μένουσα μένω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ πράττειν πράσσω οὐχ οὐ αὑτὴν δίδωσιν δίδωμι : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἱ ὁ πράττοντες πράσσω τοῦτο οὗτος ζητοῦσι ζητέω . . καὶ καί οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω ἄλλη ἄλλος πρᾶξις πρᾶξις εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος , , ἵνα ἵνα ἂν ἄν ἦν εἰμί καὶ καί αὐταῖς αὐτός ὕλη ὕλη , , ἀλλ̓ ὁ ὁ πράττων πράσσω ἐπ̓ ἄλλην ἄλλος μεταβάλλει μεταβάλλω πρᾶξιν πρᾶξις ἐξ ἐκ ἄλλης ἄλλος : : ὥστε ὥστε ὕλην ὕλη αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ποιότητι ποιότης καὶ καί τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος : : ὥστε ὥστε καὶ καί τοῖς ὁ σώμασι σῶμα : : καὶ καί οὐ οὐ κενὸν κενός ὄνομα ὄνομα , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί τι τι ὑποκείμενον κἂν ἐάν ἀόρατον ἀόρατος κἂν ἐάν ἀμέγεθες ὑπάρχῃ ὑπάρχω . . ἢ τίη οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ ποιότητας ποιότης φήσομεν φημί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος : : ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λέγοιτο λέγω ἂν ἐάν οὐδὲν εἶναι εἰμί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μόνον μόνος λαμβανόμενον λαμβάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἔστι εἰμί καίπερ καίπερ ἀμυδρῶς ἀμυδρός ὂν ἕκαστον ἕκαστος , , πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , κἂν ἐάν μὴ μή ἐναργὴς ἐναργής ὑπάρχῃ ὑπάρχω αἱρετὴ αἱρετός οὖσα εἰμί οὐ οὐ ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις : : οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὄμμασιν ὄμμα , , ἄχρους γάρ γάρ : : οὔτε οὔτε ἀκοῇ ἀκοή , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ψόφος ψόφος : : οὐδεὲ χυμοί χυμός , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ῥῖνες ῥίς οὐδὲ οὐδέ γλῶσσα γλῶσσα αἱροῦσιν αἱρέω . . ἆῤ οὖν οὖν ἁφῇ ; ; ἢ τίη οὔ οὐ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ σῶμα σῶμα : : σώματος σῶμα γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη πυκνοῦ πυκνός ἢ ἤ ἁραιοῦ , , μαλακοῦ μαλακός σκληροῦ , , ὑγροῦ ξηροῦ ξηρός : : τούτων οὗτος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη : : ἀλλὰ ἀλλά λογισμῷ λογισμός οὐκ οὐ ἐκ ἐκ νοῦ νόος , , ἀλλὰ ἀλλά κενῷ κενός : : διὸ διό καὶ καί νόθος νόθος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ σωματότης περὶ περί αὐτήν αὐτός : : εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος ἡ ὁ σωματότης , , ἕτερος ἕτερος αὐτῆς αὐτός : : αὕτη οὗτος οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος : : εἰ εἰ δ̓ ἤδη ἤδη ποιήσασα ποιέω καὶ καί οἷον οἷος κραθεῖσα , , σῶμα σῶμα φανερῶς φανερός ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί οὐχ οὐχ ὕλη ὕλη μόνον μόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ ποιότης τὸ ὁ ὑποκείμενον κοινή κοινός τις τις οὖσα εἰμί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ στοιχείων , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τίς τις αὕτη οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος . . ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως ποιότης ὑποκείμενον ἔσται εἰμί ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐν ἐν ἀμεγέθει ποιὸν θεωρηθήσεται μὴ μή ἔχον ἔχω ὕλην ὕλη μηδὲ μηδέ μέγεθος μέγεθος ; ; ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ μὲν μέν ὡρισμένη ὁρίζω ἡ ὁ ποιότης ποιότης , , πῶς πῶς πως ὕλη ὕλη ; ; εἰ εἰ δ̓ ἀόριστόν ἀόριστος τι τις , , οὐ οὐ ποιότης , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί ἡ ὁ ζητουμένη ζητέω ὕλη ὕλη . . τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω ἄποιον ἄποιος μὲν μέν εἶναι εἰμί τῷ τῷ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μηδεμιᾶς μηδείς τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῆς αὐτός φύσει φύσις μετέχειν μετέχω , , αὐτῷ αὐτός δὲ δέ τούτῳ οὗτος τῷ τῷ μηδεμιᾶς μετέχειν μετέχω ποιὰν εἶναι εἰμί ἰδιότητα ἰδιότης πάντως πᾶς πάντως τινὰ ἔχουσαν ἔχω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφέρουσαν διαφέρω , , οἷον οἷος στέρησίν τινα ἐκείνων ἐκεῖνος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐστερημένος στερέω ποιός : : οἷον οἷος ὁ ὁ τυφλός . . εἰ εἰ οὖν οὖν στέρησις στέρησις τούτων οὗτος περὶ περί αὐτήν αὐτός , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ ποιά ποιός ποῖος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ στέρησις στέρησις περὶ περί αὐτήν αὐτός , , ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον , , εἴ εἰ γε γε δὴ δή καὶ καί στέρησις στέρησις ποιόν ποιός ποῖος τι τις . . ὁ ὁ δὲ δέ ταῦτα οὗτος λέγων λέγω τί τι ἄλλο ἄλλος ἢ τίη ποιὰ καὶ καί ποιότητας ποιότης πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ποσότης ποσότης ποιότης ποιότης ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία δέ δέ . . εἰ εἰ δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος , , πρόσεστι πρόσειμι ποιότης . . γελοῖον γέλοιος δὲ δέ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ποιοῦ καὶ καί μὴ μή ποιὸν ποιὸν ποιεῖν ποιέω . . εἰ εἰ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος , , ποιόν ποιός ποῖος , , εἰ εἰ μὲν μέν αὐτοετερότης , , οὐδ̓ ὣς ποιόν ποιός ποῖος : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ἡ ὁ ποιότης ποιότης ποιά πόα : εἰ εἰ δ̓ ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος , , οὐχ ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , ἀλλ̓ ἑτερότητι ἕτερον ἕτερος καὶ καί ταυτότητι ταὐτόν . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή ἡ ὁ στέρησις στέρησις ποιότης ποιότης οὐδὲ οὐδέ ποιόν ποιός ποῖος , , ἀλλ̓ ἐρημία ἐρημία ποιότητος ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἀψοφία ψόφου ψόφος ἢ ἤ ὁτουοῦν ἄλλου ἄλλος : : ἄρσις ἄρσις γὰρ γάρ ἡ ὁ στέρησις στέρησις , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιὸν ἐν ἐν καταφάσει κατάφασις . . ἥ ὁ τε τε ἰδιότης ἰδιότης τῆς ὁ ὕλης ὕλη οὐ οὐ μορφή μορφή : : τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ποιὰ εἶναι εἰμί μηδ̓ εἶδός εἶδος τι ἔχειν ἔχω : : ἄτοπον ἄτοπος δή δή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ποιά , , ποιὰν λέγειν λέγω καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμέγεθες , , αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος μέγεθος μέγεθος ἔχειν ἔχω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ ἰδιότης ἰδιότης αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ πρόσκειται πρόσκειμαι ἡ ὁ ἰδιότης ἰδιότης , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν σχέσει σχέσις τῇ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος οὐ οὐ μόνον μόνος ἄλλα ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά καί καί τι τι ἕκαστον ἕκαστος ὡς ὡς εἶδος εἶδος , , αὕτη οὗτος δὲ δέ πρεπόντως πρεπόντως ἂν ἄν λέγοιτο λέγω μόνον μόνος ἄλλο ἄλλος : : τάχα τάχα δὲ δέ ἄλλα ἄλλος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῷ τῷ ἄλλο ἄλλος ἑνικῶς ἑνικός ὁρίσῃς ὁρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἄλλα ἄλλος τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἐνδείξῃ ἐνδείκνυμι ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ζητητέον ζητέω ζητητέος , , πότερα πότερος στέρησις στέρησις , , ἢ ἤ περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ στέρησις στέρησις . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν λέγων λέγω ὑποκειμένῳ μὲν μέν ἓν ἄμφω ἄμφω , , λόγῳ λόγος δὲ δέ δύο γε , , δίκαιος δίκαιος ἦν εἰμί διδάσκειν διδάσκω καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἑκατέρου ἑκάτερος ὅντινα ὅστις ὅστις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , τῆς ὁ μὲν μέν ὕλης ὕλη ὃς ὅς ὁριεῖται αὐτὴν αὐτός οὐδὲν προσαπτόμενος προσάπτω τῆς ὁ στερήσεως στέρησις , , τῆς ὁ τε τε αὖ αὖ στερήσεως στέρησις ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἢ τίη γὰρ γάρ οὐδέτερον οὐδέτερος ἐν ἐν οὐδετέρῳ οὐδέτερος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἢ τίη ἑκάτερον ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος ἢ τίη θάτερον ἐν ἐν θατέρῳ ἕτερος μόνον μόνος ὁποτερονοῦν . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἑκάτερον ἑκάτερος χωρὶς χωρίς καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω οὐδέτερον οὐδέτερος , , δύο γε ἔσται εἰμί ἄμφω ἄμφω καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἕτερον ἕτερος στερήσεως στέρησις , , κἂν ἐάν συμβεβήκῃ αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ στέρησις στέρησις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος μηδὲ μηδέ δυνάμει δύναμις ἐνορᾶσθαι θάτερον ἕτερος . . εἰ εἰ δ̓ ὡς ὡς ἡ ὁ ῥὶς ἡ ὁ σιμὴ καὶ καί τὸ ὁ σιμόν σιμός , , καὶ καί οὕτω οὕτως διπλοῦν ἑκάτερον ἑκάτερος καὶ καί δύο γε . . εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί ἡ ὁ θερμότης θερμότης , , ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τῆς ὁ θερμότητος θερμότης οὔσης εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ θερμότητι θερμότης οὐ οὐ λαμβανομένου τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη οὕτω οὕτως στέρησις στέρησις , , ὡς ὡς τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμόν θερμός , , οἷον οἷος εἶδος εἶδος αὐτῆς αὐτός ἔσται εἰμί ἡ ὁ στέρησις στέρησις , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑποκείμενον ἄλλο ἄλλος , , ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί . . καὶ καί οὐδ̓ οὕτως οὕτως ἕν . . ἆρα οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἓν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , δύο γε δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τῆς ὁ στερήσεως στέρησις οὐ οὐ σημαινούσης σημαίνω τι τι παρεῖναι πάρειμι , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή παρεῖναι πάρειμι , , καὶ καί οἷον οἷος ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ στέρησις στέρησις τῶν ὁ ὄντων εἰμί : : ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , οὐ οὐ γὰρ γάρ προστίθησιν προστίθημι ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἀλλά ἀλλά φησιν φημί οὐκ οὐ εἶναι εἰμί : : καὶ καί οὕτω οὕτως στέρησις στέρησις ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄν ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὸ ὁ ὄν , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος ὄν εἰμί τι τι , , ἔτι ἔτι δύο γε οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ὁ ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἁπτόμενος ἅπτω , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σχέσιν σχέσις δηλῶν δηλόω . . ἢ τίη ὁ ὁ μὲν μέν τῆς ὁ ὕλης ὕλη πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις εἰ εἰ τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος αὐτῆς αὐτός δηλοῖ δηλόω , , τάχα τάχα ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός αὐτῆς αὐτός ἐφάπτοιτο ἐφάπτω : : πλὴν πλήν ἕν γε γε ἑκατέρως τῷ ὁ ὑποκειμένῳ , , λόγῳ λόγος δὲ δέ δύο γε . . εἰ εἰ μέντοι τῷ τῷ ἀορίστῳ εἶναι εἰμί καὶ καί ἀπείρῳ ἤπειρος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀποίῳ εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ταὐτόν , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι δύο γε οἱ ὁ λόγοι λόγος ; ; πάλιν πάλιν οὖν οὖν ζητητέον ζητέω ζητητέος , , εἰ εἰ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων καὶ καί τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἐπ ʼ ʼ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ φύσει φύσις καὶ καί πῶς πῶς πως συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί εἰ εἰ στέρησις στέρησις συμβέβηκεν συμβαίνω . . εἰ εἰ δὴ δή ὅσα ὅσος μὲν μέν ἀριθμοὶ καὶ καί λόγοι λόγος ἀπειρίας ἀπειρία ἔξω ἔξω — — ὅροι γὰρ γάρ καὶ καί τάξεις τάξις καὶ καί τὸ ὁ τεταγμένον τάσσω καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος παρὰ παρά τούτων οὗτος , , τάττει τάσσω δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐ οὐ τὸ ὁ τεταγμένον τάσσω οὐδὲ οὐδέ τάξις τάξις , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ταττόμενον τάσσω παρὰ παρά τὸ ὁ τάττον , , τάττει τάσσω δὲ δέ τὸ ὁ πέρας πέρας καὶ καί ὅρος ὅρος καὶ καί λόγος λόγος — — ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ταττόμενον καὶ καί ὁριζόμενον ὁρίζω τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος εἶναι εἰμί . . τάττεται τάσσω δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί ὅσα ὅσος δὲ δέ μὴ μή ὕλη ὕλη τῷ τῷ μετέχειν μετέχω ἢ ἤ ὕλης ὕλη λόγον λόγος ἔχειν ἔχω : : ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος εἶναι εἰμί , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ἄπειρον ἤπειρος , , ὡς ὡς κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τῷ τῷ συμβεβηκέναι συμβαίνω τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος αὐτῇ αὐτός . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ συμβαῖνόν τῳ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λόγον λόγος εἶναι εἰμί : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄπειρον ἤπειρος οὐ οὐ λόγος λόγος : : ἔπειτα ἔπειτα τίνι ὄντι εἰμί τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος συμβήσεται συμβαίνω ; ; πέρατι πέρας καὶ καί πεπερασμένῳ περαίνω . . ἀλλ̓ οὐ οὐ πεπερασμένον περαίνω οὐδὲ οὐδέ πέρας πέρας ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος δὲ δέ προσελθὸν προσέρχομαι τῷ τῷ πεπερασμένῳ περαίνω ἀπολεῖ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ φύσιν φύσις : : οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν συμβεβηκὸς συμβαίνω τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων : : αὐτὴ αὐτός τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἡ ὁ ὕλη ὕλη τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν γεννηθὲν γεννάω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἀπειρίας ἀπειρία ἢ τίη δυνάμεως δύναμις ἢ ἤ τοῦ ὁ ἀεί ἀεί , , οὐκ οὐ οὔσης εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀπειρίας ἀπειρία ἀλλὰ ἀλλά ποιοῦντος ποιέω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ; ; ἢ τίη διττὸν δισσός καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον . . καὶ καί τί τίς τις διαφέρει διαφέρω ; ; ὡς ὡς ὡς ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος καὶ καί εἴδωλον εἴδωλον . . ἐλαττόνως ἐλάσσων οὖν οὖν ἄπειρον ἤπειρος τοῦτο οὗτος ; ; ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον : : ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ εἴδωλον εἴδωλον πεφευγὸς τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , μᾶλλον μᾶλλον ἄπειρον ἤπειρος . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπειρία ἀπειρία ἐν ἐν τῷ τῷ ἧττον ἥσσων ὁρισθέντι μᾶλλον μᾶλλον : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἧττον ἥσσων ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῷ τῷ κακῷ κακός . . τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον ὂν εἰμί εἴδωλόν πως πως πῶς ἄπειρον ἤπειρος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἧττον ἥσσων ὄν εἰμί , , ὅσῳ ὅσος πέφευγε φεύγω τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , εἰς εἰς δὲ δέ εἰδώλου εἴδωλον κατερρύη καταρρέω φύσιν φύσις , , ἀληθεστέρως ἄπειρον ἤπειρος . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός οὖν οὖν τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀπείρῳ ἤπειρος εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη ὅπου ὅπου ὅπου λόγος λόγος καὶ καί ὕλη ὕλη ἄλλο ἄλλος ἑκάτερον ἑκάτερος , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ὕλη ὕλη μόνον μόνος ἢ τίη ταὐτὸν αὐτός λεκτέον λέγω λεκτέος ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ὃ ὃ καὶ καί βέλτιον βελτίων , , οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ἐνθάδε ἐνθάδε τὸ ὁ ὅς ἀπείρῳ ἤπειρος εἶναι εἰμί : : λόγος λόγος γὰρ γάρ ἔσται εἰμί , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀπείρῳ , , ἵν̓ ᾖ εἰμί ἄπειρον ἤπειρος . . ἄπειρον ἤπειρος μὲν μέν δὴ δή παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ὕλην ὕλη λεκτέον ἀντιτάξει ἀντίταξις τῇ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος . . καὶ καί γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λόγος λόγος οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ὤν ἐστι εἰμί λόγος λόγος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀντιτεταγμένην τῷ τῷ λόγῳ λόγος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις οὖσαν εἰμί λεκτέον λέγω λεκτέος ἄπειρον . . ἆῤ οὖν οὖν καὶ καί ἑτερότητι ταὐτόν ; ; ἢ τίη οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά μορίῳ μόριον ἑτερότητος ἀντιταττομένῳ πρὸς πρός τὰ ὁ ὄντα ὄντα κυρίως κύριος κυρίως , , ἃ ὅς δὴ δή λόγοι λόγος . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί οὕτως οὕτως τι τι ὂν εἰμί καὶ καί στερήσει στερέω ταὐτόν αὐτός , , εἰ εἰ ἡ ὁ στέρησις στέρησις ἀντίθεσις ἀντίθεσις πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος ὄντα εἰμί . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν φθαρήσεται ἡ ὁ στέρησις στέρησις προσελθόντος προσέρχομαι τοῦ ὁ ὅς οὗ οὗ στέρησις στέρησις ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός : : ὑποδοχὴ γὰρ γάρ ἕξεως ἕξις οὐχ ἕξις ἕξις , , ἀλλὰ ἀλλά στέρησις στέρησις , , καὶ καί πέρατος πέρας οὐ οὐ τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πέρας πέρας , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος καθ̓ ὅσον ἄπειρον ἤπειρος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀπολεῖ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ φύσιν φύσις προσελθὸν τὸ ὁ πέρας πέρας καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄντος εἰμί ἀπείρου ; ; ἢ τίη εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων , , ἀνῄρει ἀναιρέω ἄν ἄν : : νῦν νῦν δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον σώζει σῴζω σώζω αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί : : ὃ ὁ γὰρ γάρ πέφυκεν φύω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τελείωσιν ἄγει ἄγω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἄσπαρτον , , ὅταν ὅταν σπείρηται σπείρω σπειράομαι : : καὶ καί ὅταν ὅταν τὸ ὁ θῆλυ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄρρενος κυῇ , , οὐκ οὐ ἀπόλλυται ἀπόλλυμι τὸ ὁ ὅς θῆλυ θῆλυς , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον θηλύνεται : : τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον γίνεται γίγνομαι . . ἆῤ οὖν οὖν καὶ καί κακὸν κακός ἡ ὁ ὕλη ὕλη μεταλαμβάνουσα ἀγαθοῦ ἀγαθός ; ; ἢ τίη διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδεήθη δέω2 δέω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶχε ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὃ ὁ μὲν μέν ἂν ἄν δέηταί τινος τις , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἔχῃ ἔχω , , μέσον μέσος ἂν ἐάν ἴσως ἴσος ἴσως γίνοιτο γίγνομαι ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός , , εἰ εἰ ἰσάζοι πως πως ἐπ̓ ἄμφω ἄμφω : : ὃ ὁ δ̓ ἂν ἄν μηδὲν ἔχῃ ἔχω ἅτε ἅτε ἐν ἐν πενίᾳ πενία ὄν εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πενία πενία ὄν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη κακὸν κακός εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πλούτου πλοῦτος πενία πενία τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἰσχύος ἰσχύς , , ἀλλὰ ἀλλά πενία πενία μὲν μέν φρονήσεως φρόνησις , , πενία δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή , , κάλλους κάλλος , , μορφῆς μορφή , , εἴδους , , ποιοῦ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ δυσειδές δυσειδής ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐ οὐ πάντη πᾶς πάντῃ αἰσχρόν αἰσχρός ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐ οὐ πάντη πᾶς πάντῃ κακόν κακός ; ; ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ὄν εἰμί : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ἐπέκεινα ὄντος εἰμί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ὄν εἰμί . . οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἄρα ἄρα αὐτὴ αὐτός ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί πρὸς πρός τῷ τῷ καλῷ καλός τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΔΥΝΑΜΕΙ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑΙ . . Λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἶναι εἰμί : : λέγεται λέγω δέ δέ τι τις καὶ καί ἐνέργεια ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί . . σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος οὖν οὖν τί τίς τις τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τί τι τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἆρα ἆρα τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ἐνεργείᾳ εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί εἴ εἰ τί τι ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος ἑκάτερον ἑκάτερος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὸ ὁ δυνάμει δύναμις , , δῆλον δῆλος : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , ἢ τίη εἰ εἰ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μόνον μόνος : : καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις , , εἰ εἰ δυνάμει δύναμις μόνον μόνος ἀεί ἀεί , , κἂν ἐάν ἀεί ἀεί , , εἰ εἰ οὐδέποτε οὐδέποτε ἂν ἄν ἔλθοι ἔρχομαι εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια τῷ τῷ τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐξείργεσθαι ἐξέργω . . ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις πρῶτον πρῶτος πρότερος λεκτέον λέγω λεκτέος , , εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ δυνάμει δύναμις δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεσθαι λέγω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις μηδενὸς εἶναι εἰμί . . οἷον οἷος δυνάμει δύναμις ἀνδριὰς ἀνδριάς ὁ ὁ χαλκός χαλκός : : εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδὲν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδ̓ ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός μηδ̓ ἔμελλε μέλλω μηδὲν ἔσεσθαι εἰμί μεθ̓ ὃ ὁ ἦν εἰμί μηδ̓ ἐνεδέχετό τι τις γενέσθαι γίγνομαι , , ἦν εἰμί ἂν ἐάν ὃ ἦν εἰμί μόνον μόνος . . ὃ ὁ δὲ δέ ἦν εἰμί ἤδη ἤδη παρῆν πάρειμι καὶ καί οὐκ οὐ ἔμελλε μέλλω : : τί τι οὖν οὖν ἠδύνατο δύναμαι ἄλλο ἄλλος μετὰ μετά τὸ ὁ παρὸν πηρός αὐτό αὐτός ; ; οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἦν εἰμί ἂν ἄν δυνάμει δύναμις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τι τι ὂν ἄλλο ἄλλος ἤδη ἤδη τῷ τῷ τι τις καὶ καί ἄλλο ἄλλος μεθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ δύνασθαι δύναμαι , , ἤτοι ἤτοι μένον μένω μετὰ μετά τοῦ ὁ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ παρέχον παρέχω αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὃ ὅς δύναται δύναμαι φθαρὲν αὐτό αὐτός , , δυνάμει δύναμις λέγεσθαι λέγω : : ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις ἀνδριὰς ἀνδριάς ὁ ὁ χαλκός χαλκός , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ δυνάμει δύναμις χαλκὸς χαλκός καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ πῦρ πῦρ . . τοιοῦτον δὴ δή ὂν εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἆρα ἆρα καὶ καί δύναμις δύναμις λέγοιτο λέγω ἂν ἐάν πρὸς πρός τὸ ὁ ἐσόμενον , , οἷον οἷος ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός δύναμις δύναμις τοῦ ὁ ἀνδριάντος ; ; ἤ ἤ , , εἰ εἰ μὲν μέν ἡ ὁ δύναμις δύναμις κατὰ κατά τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω λαμβάνοιτο λαμβάνω , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω λαμβανομένη λαμβάνω λέγοιτο λέγω ἂν ἐάν δυνάμει δύναμις . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις μὴ μή μόνον μόνος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός ἐνέργειαν , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί δύναμις δύναμις τὸ ὁ δυνάμει δύναμις . . βέλτιον βελτίων δὲ δέ καὶ καί σαφέστερον σαφής τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τὴν ὁ δὲ δέ δύναμιν δύναμις πρὸς πρός ἐνέργειαν λέγειν λέγω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή δυνάμει δύναμις τοιοῦτον ὥσπερ ὥσπερ ὑποκείμενόν τι τι πάθεσι πάθος καὶ καί μορφαῖς μορφή καὶ καί εἴδεσιν εἶδος , , ἃ ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί πέφυκεν φύω ἢ ἤ καὶ καί σπεύδει σπεύδω ἑλεῖν αἱρέω , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ χείρω χειρόω καὶ καί λυμαντικὰ λυμαντικός αὐτῶν αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶν εἰμί ἄλλο ἄλλος . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , εἰ εἰ ἕτερόν τι οὖσα εἰμί ἐνεργείᾳ δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 μορφοῦται , , ἢ ἤ οὐδὲν οὐδείς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἃ ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω δυνάμει δύναμις λαβόντα λαμβάνω τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί μένοντα μένω αὐτὰ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γίνεται γίγνομαι , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνδριάντος λεχθήσεται ἀντιτιθεμένου μόνον μόνος τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀνδριάντος πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἀνδριάντα ἀνδριάς , , ἀλλ̓ οὐ οὐ τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κατηγορουμένου κατηγορέω κατ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος , , καθ̓ οὗ οὗ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἀνδριὰς ἐλέγετο λέγω . . εἰ εἰ δὴ δή οὕτως οὕτως , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις γίνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἀλλ̓ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί πρότερον πρότερος ἐγένετο γίγνομαι τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ὕστερον ὕστερον . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὂν εἰμί τὸ ὁ συναμφότερον , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ὕλη ὕλη : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μέν μέν , , εἰ εἰ ἑτέρα γίγνοιτο γίγνομαι οὐσία οὐσία , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς ἀνδριάς ἀνδρεία . . ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ συναμφότερον ὁ ὁ ἀνδριάς ἀνδριάς : : ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ μενόντων μένω φανερόν φανερός , , ὡς ὡς τὸ ὁ δυνάμει δύναμις παντάπασιν παντάπασι ἕτερον ἕτερος ἦν εἰμί : : ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ὁ ὁ δυνάμει δύναμις γραμματικὸς γραμματικός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γένηται γίγνομαι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις πῶς πῶς πως οὐ οὐ καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ αὐτό ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις Σωκράτης Σωκράτης ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐνεργείᾳ σοφός σοφός . . ἆρα οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ ἀνεπιστήμων ἀνεπιστήμων ἐπιστήμων ἐπιστήμων ; ; δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐπιστήμων ἐπιστήμων . . ἢ τίη ὁ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀμαθὴς ἀμαθής ἐπιστήμων ἐπιστήμων ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ ἀμαθὴς ἀμαθής δυνάμει δύναμις ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , ἀλλὰ ἀλλά συμβεβήκει συμβαίνω αὐτῷ αὐτός ἀμαθεῖ εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή καθ̓ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἦν εἰμί ᾗπερ καὶ καί ἐπιστήμων ἐπιστήμων . . ἔτι ἔτι οὖν οὖν σώζει σῴζω σώζω τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ὁ ὁ δυνάμει δύναμις γραμματικὸς γραμματικός ἤδη ἤδη γραμματικὸς γραμματικός ὤν εἰμί . . ἢ τίη οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός : : ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν δυνάμει δύναμις μόνον μόνος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐχούσης ἔχω τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ συναμφότερον , , ὁ ὁ ἀνδριάς ἀνδριάς , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς τί τίς τις ἂν ἐάν λέγοιτο λέγω ; ; ἢ τίη οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος δυνάμει δύναμις , , τὴν ὁ μορφὴν μορφή καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος λέγειν λέγω , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνέργειαν , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦδε ὅδε ἐνέργειαν ἐνέργεια : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἐνέργειαν ἐνέργεια τάχα τάχα κυριώτερον κύριος ἂν ἄν λέγοιμεν , , τὴν ὁ ἀντίθετον ἀντίθετος τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῇ ὁ ἐπαγούσῃ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἔχει ἔχω παῤ ἄλλου ἄλλος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δυνάμει δύναμις ὃ ὅς δύναται δύναμαι παῤ αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια : : οἷον οἷος ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ κατ̓ αὐτὴν αὐτός λεγομένη λέγω ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί τὸ ὁ ἀνδρίζεσθαι ἀνδρίζω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως . . οὗ οὗ δ̓ ἕνεκα ἕνεκα ταῦτα οὗτος προείρηται προαγορεύω προερέω , , νῦν νῦν λεκτέον λέγω λεκτέος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός πῶς πῶς πως ποτε ποτε τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λέγεται λέγω καὶ καί εἰ εἰ ἐνεργείᾳ μόνον μόνος ἢ ἤ καὶ καί ἐνέργεια ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί πάντα πᾶς καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις κἀκεῖ ἐκεῖ . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ὕλη ὕλη ἐκεῖ ἐκεῖ ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις , , μήτε μήτε τι τι μέλλει μέλλω τῶν ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὃ ὁ μὴ μή ἤδη ἤδη ἔστι εἰμί , , μηδέ μηδέ τι τι μεταβάλλον μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ἢ τίη μένον μένω ἕτερόν τι γεννᾷ γεννάω ἢ ἤ ἐξιστάμενον ἐξίστημι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔδωκεν δίδωμι ἄλλῳ ἄλλος ἀνθ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί πάντα πᾶς ὄντως ὄντως , , τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί καὶ καί αἰῶνα αἰών , , οὐ οὐ χρόνον χρόνος ἐχόντων ἔχω . . εἴ εἰ τις τις οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νοητῶν τοὺς ὁ τιθεμένους τίθημι κἀκεῖ ἐκεῖ ὕλην ὕλη ἔροιτο ἔρομαι , , εἰ εἰ μὴ μή κἀκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὴν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ — — καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἀλλ̓ ἔσται εἰμί ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ δὲ δέ συναμφότερον — — τί τι ἐροῦσιν ; ; ἢ τίη καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὕλη ὕλη ἐκεῖ ἐκεῖ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἶδος εἶδος ὂν εἰμί πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὕλη ὕλη . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί δυνάμει δύναμις ; ; ἢ τίη οὔ οὐ : : εἶδος εἶδος γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτῆς αὐτός καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί οὐ οὐ χωρίζεται χωρίζω δὲ δέ ἀλλ̓ ἢ τίη λόγῳ λόγος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὕλην ὕλη ἔχον ἔχω , , ὡς ὡς διπλοῦν διπλόω νοούμενον νοέω νοόω , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ μία φύσις φύσις : : οἷον οἷος καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶ φημί τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός σῶμα σῶμα ἄυλον εἶναι εἰμί . . περὶ περί δὲ δέ ψυχῆς ψυχή πῶς πῶς πως ἐροῦμεν ἐρέω ; ; δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ ζῷον ζῷον , , ὅταν ὅταν μήπω μήπω , , μέλλῃ μέλλω δέ δέ , , καὶ καί μουσικὴ μουσικός δυνάμει δύναμις καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὅσα ὅσος γίνεται γίγνομαι οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί οὖσα εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἐν ἐν νοητοῖς νοητός τὸ ὁ δυνάμει δύναμις . . ἢ τίη οὐ οὐ δυνάμει δύναμις ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά δύναμις δύναμις ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τούτων οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πῶς πῶς πως ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; ἆρα ἆρα ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἀνδριὰς ἀνδριάς τὸ ὁ συναμφότερον ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἕκαστον ἕκαστος ἀπείληφεν ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδος εἶδος ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τέλειον τέλειος ὃ ὅς ἔστι εἰμί . . νοῦς νόος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς οἷόν τε τε νοεῖν νοέω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ νοεῖν νοέω — — ἄλλου ἄλλος γὰρ γάρ ἂν ἄν προτέρου πρότερος τοῦ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις δέοιτο δέω δέω2 — — ἀλλ̓ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις βούλεται βούλομαι ἑτέρου ἕτερος ἐπελθόντος ἐπέρχομαι εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄγεσθαι ἄγω , , ἵνα ἵνα ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γίγνηταί τι τι , , ὃ δ̓ αὐτὸ αὐτός παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , τοῦτο οὗτος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἂν ἄν εἴη εἰμί . . πάντα πᾶς οὖν οὖν τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἐνεργείᾳ : : ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω καὶ καί παῤ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀεί ἀεί : : καὶ καί ψυχὴ ψυχή δὴ δή οὕτως οὕτως ἡ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ . . καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις δὲ δέ ἄλλη ἄλλος ἐνεργείᾳ : : οἷον οἷος ἡ ὁ φυτική : : ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος ὃ ἔστιν εἰμί . . ἀλλ̓ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν πάντα πᾶς , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐνέργεια τὰ ὁ πάντα πᾶς ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ; ; εἰ εἰ δὴ δή καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ φύσις φύσις ἄγρυπνος ἄγρυπνος εἶναι εἰμί καὶ καί ζωὴ ζωή καὶ καί ζωὴ ζωή ἀρίστη ἄριστος , , αἱ ὁ κάλλισται καλός ἂν ἐάν εἶεν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ἐνέργειαι . . καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἄρα ἄρα καὶ καί ἐνέργεια τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ζωαὶ ζωή τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος ὁ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τόπος τόπος ἐστὶ εἰμί ζωῆς ζωή καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πηγὴ πηγή ἀληθῶς ἀληθής ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί νοῦ νόος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος δυνάμει δύναμις τί τι ἐστιν εἰμί , , ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ εἶναι εἰμί ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὃ ἤδη ἤδη ὂν εἰμί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί λέγεται λέγω : : περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ λεγομένης λέγω εἶναι εἰμί ὕλης ὕλη , , ἣν ὅς ὅς2 πάντα πᾶς δυνάμει δύναμις λέγομεν λέγω τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , πῶς πῶς πως ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐνεργείᾳ τι τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα δυνάμει ἂν ἄν εἴη εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν μηδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη μηδ̓ ὂν αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἂν ἄν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τι τι εἴη εἰμί μηδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὖσα εἰμί ; ; ἀλλ̓ οὐδὲν οὐδείς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἂν ἄν εἴη εἰμί τούτων οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τις οὐδὲν κωλύει κωλύω εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ μηδὲ μηδέ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή οὐδέν ἐστι εἰμί τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὄντα εἰμί , , μὴ μή ὂν εἰμί ἂν ἄν εἴη εἰμί . . οὐ οὐ μὲν μέν δὴ δή ἀνείδεόν τι τι φανταζομένη εἶδος εἶδος ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδ̓ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἂν ἄν ἀριθμηθείη . . μὴ μή ὂν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἔσται . . ἐπ̓ ἄμφω ἄμφω ἄρα ἄρα μὴ μή ὂν εἰμί οὖσα εἰμί καὶ καί πλειόνως πλείων μὴ μή ὂν εἰμί ἔσται . . εἰ εἰ δὴ δή πέφευγε φεύγω μὲν μέν τὴν ὁ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὄντων εἰμί φύσιν φύσις , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ψευδῶς ψευδής λεγομένων λέγω εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἴνδαλμα ἴνδαλμα λόγου λόγος ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς ταῦτα οὗτος , , ἐν ἐν τίνι τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἂν ἄν ἁλοίη ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν μηδενὶ τῷ τῷ εἶναι εἰμί , , τί τι ἂν ἐάν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἴη εἰμί ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν λέγωμεν λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὕλη ὕλη ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις , , ἤδη ἤδη ἔστι εἰμί καθὸ καθό μέλλει μέλλω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῇ αὐτός μόνον μόνος τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἐπαγγελλόμενον ἐπαγγέλλω : : οἷον οἷος τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῇ αὐτός εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀναβάλλεται ἀναβάλλω , , ὃ ὅς ἔσται εἰμί . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν δυνάμει δύναμις οὔ οὐ τι τις , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις πάντα πᾶς : : μηδὲν δὲ δέ ὂν εἰμί καθ̓ αὑτό , , ἀλλ̓ ὃ ὅς ἔστιν εἰμί ὕλη ὕλη ὄν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τι τις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὃ ὅς ἔστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὐχ οὐ ὕλη ὕλη ἔσται : : οὐ οὐ πάντη πᾶς πάντῃ οὖν οὖν ὕλη ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά οἷον οἷος ὁ ὁ χαλκός χαλκός . . εἴη εἰμί ἂν ἄν οὖν οὖν τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , οἷον οἷος κίνησις κίνησις : : αὕτη οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐποχεῖται τῷ τῷ ὄντι εἰμί οἷον οἷος ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οὖσα εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί οἷον οἷος ἐκριφεῖσα καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ χωρισθεῖσα καὶ καί μεταβάλλειν μεταβάλλω ἑαυτὴν οὐ οὐ δυναμένη , , ἀλλ̓ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἦν εἰμί : : μὴ μή ὂν δὲ δέ ἦν εἰμί : : οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί ἔχουσα ἔχω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ἦν εἰμί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τι τις ἀποστᾶσα ἀφίστημι πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὔτε οὔτε ἐγένετο γίγνομαι : : ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὑποδῦναι ὑποδύω ἠθέλησεν ἐθέλω , , οὐδὲ οὐδέ χρωσθῆναι χρῴζω ἀπ̓ αὐτῶν αὐτός δεδύνηται , , ἀλλὰ ἀλλά μένουσα μένω πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος δυνάμει δύναμις οὖσα εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , τῶν ὁ δ̓ ὄντων εἰμί ἤδη ἤδη παυσαμένων παύω ἐκείνων ἐκεῖνος φανεῖσα φαίνω ὑπό ὑπό τε τε τῶν ὁ ὅς μετ̓ αὐτὴν αὐτός γενομένων γίγνομαι καταληφθεῖσα καταλαμβάνω ἔσχατον ἔσχατος καὶ καί τούτων οὗτος κατέστη καθίστημι . . ὑπ̓ ἀμφοτέρων ἀμφότερος οὖν οὖν καταληφθεῖσα καταλαμβάνω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν οὐδετέρων οὐδέτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ μόνον μόνος ἐγκαταλέλειπται εἶναι εἰμί ἀσθενές ἀσθενής τι καὶ καί ἀμυδρὸν ἀμυδρός εἴδωλον εἴδωλον μορφοῦσθαι μορφόω μὴ μή δυνάμενον . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἴδωλον εἴδωλον : : οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ψεῦδος ψεῦδος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἀληθινῶς ἀληθινός ψεῦδος ψεῦδος : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὄντως ὄντως μὴ μή ὄν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὴ μή ὄν εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον μὴ μή ὄν εἰμί , , καὶ καί ὄντως ὄντως ἄρα ἄρα μὴ μή ὄν εἰμί . . πολλοῦ πολύς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τι τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἔχοντι ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ μὴ μή ὄντι εἰμί . . εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα ἐκβεβηκὸς τοῦ ὁ ἀληθῶς ἀληθής εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή εἶναι εἰμί ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τοῖς ὁ ψευδῶς ψευδής οὖσιν εἰμί , , ἐὰν ἐάν ἀφέλῃς ἀφαιρέω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος αὐτῶν αὐτός , , ἀφεῖλες αὐτῶν αὐτός ἥντινα ὅστις εἶχον ἔχω οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί τοῖς ὁ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔχουσιν ἔχω εἰσαγαγὼν εἰσάγω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀπολώλεκας τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ἦν εἰμί . . εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀνώλεθρον ἀνώλεθρος τὴν ὁ ὕλην ὕλη τηρεῖν τηρέω , , ὕλην ὕλη αὐτὴν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ τηρεῖν τηρέω : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα δυνάμει δύναμις , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , εἶναι εἰμί λέγειν λέγω μόνον μόνος , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ὃ ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ τούτους οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐξελεγκτέον . . ΠΕΡΙ ΠΟΙΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΕΙΔΟΥΣ . . Ἆρα τὸ ὁ ὂν καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἕτερον ἕτερος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὂν εἰμί ἀπηρημωμένον ἀπερημόομαι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἡ ὁ δὲ δέ οὐσία οὐσία τὸ ὁ ὂν εἰμί μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , κινήσεως κίνησις , , στάσεως στάσις , , ταὐτοῦ αὐτός , , ἑτέρου ἕτερος , , καὶ καί στοιχεῖα ταῦτα οὗτος ἐκείνης ἐκεῖνος ; ; τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐσία οὐσία , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κίνησις κίνησις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις . . κίνησις κίνησις μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄν εἰμί : : οὐσία δὴ δή ἄρα ἄρα κατὰ κατά συμβεβηκός : : ἢ τίη συμπληρωτικὸν συμπληρωτικός οὐσίας οὐσία ; ; ἢ ἤ καὶ καί αὐτὴ αὐτός οὐσία οὐσία καὶ καί τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πάντα πᾶς οὐσία . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ; ; ἢ τίη ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν πάντα πᾶς , , ἐνθάδε ἐνθάδε δὲ δέ διαληφθέντων τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον τὸ ὁ μὲν μέν ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος : : ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος πάντα πᾶς καὶ καί οὐ οὐ χεὶρ χείρ χωρὶς χωρίς καὶ καί χωρὶς χωρίς κεφαλή κεφαλή , , ἐνθάδε ἐνθάδε δὲ δέ χωρίζεται χωρίζω ἀλλήλων ἀλλήλων : : εἴδωλα εἴδωλον γὰρ γάρ καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής . . τὰς ὁ ὅς οὖν οὖν ποιότητας ἐκεῖ ἐκεῖ φήσομεν φημί οὐσίας οὐσία διαφορὰς διαφορά περὶ περί οὐσίαν οὐσία οὔσας εἰμί ἢ ἤ περὶ περί ὄν εἰμί , , διαφορὰς διαφορά δὲ δέ ποιούσας ποιέω ἑτέρας ἕτερος οὐσίας οὐσία πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐσίας οὐσία ; ; ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ποιοτήτων , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ μὲν μέν διαφοραὶ διαφορά οὐσιῶν οὐσία , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς δίπουν καὶ καί τὸ ὁ ὅς τετράπουν , , αἱ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ διαφοραὶ διαφορά οὖσαι εἰμί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ποιότητες λέγονται λέγω . . καίτοι τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί διαφορὰ γίνεται γίγνομαι συμπληροῦσα καὶ καί οὐ οὐ διαφορὰ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος οὐ οὐ συμπληροῦσα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , σημβεβηκὸς δέ δέ : : οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐν ἐν μὲν μέν κύκνῳ κύκνος ἢ ἤ ψιμμυθίῳ συμπληροῦν , , ἐν ἐν δὲ δέ σοὶ συμβεβηκός . . ἢ τίη τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὸ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος συμπληροῦν συμπληρόω καὶ καί οὐ οὐ ποιότης , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια ποιόν ποιός ποῖος . . ἢ τίη διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος , , ὡς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν οὐσιῶδες οὐσιώδης ἰδιότης τις τις οὖσα εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ μόνον μόνος ποιόν ποιός ποῖος , , καθ̓ ὃ ὅς ποιὰ οὐσία , , τοῦ ὁ ποιοῦ οὐ οὐ διαλλαγὴν διαλλαγή εἰς εἰς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ποιοῦντος ποιέω οὐδ̓ ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἀλλ̓ οὔσης εἰμί ἤδη ἤδη καὶ καί πεπληρωμένης διάθεσίν διάθεσις τινα ἔξωθεν ἔξωθεν ποιοῦντος ποιέω καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα προσθήκην προσθήκη , , εἴτε εἴτε περὶ περί ψυχὴν ψυχή εἴτε εἴτε περὶ περί σῶμα σῶμα γίνοιτο γίγνομαι . . ἀλλ̓ εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω λευκὸν λευκός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ψιμμυθίου συμπληρωτικὸν συμπληρωτικός εἴη εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ κύκνου κύκνος οὐ οὐ συμπληρωτικόν : : γένοιτο γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί οὐ οὐ λευκός λευκός : : ἀλλ̓ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ψιμμυθίου . . καὶ καί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ δὲ δέ ἡ ὁ θερμότης θερμότης . . ἀλλ̓ εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τὴν ὁ πυρότητα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ψιμμυθίου τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ; ; ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω πυρὸς πῦρ πυρότης ἢ ἤ θερμότης συμπληροῦσα καὶ καί ἡ ὁ λευκότης λευκότης ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . αἱ ὁ αὐταὶ τοίνυν τοίνυν συμπληρώσουσι καὶ καί οὐ οὐ ποιότητες , , καὶ καί οὐ οὐ συμπληρώσουσι καὶ καί ποιότητες : : καὶ καί ἄτοπον ἐν ἐν μὲν μέν οἷς συμπληροῦσι λέγειν λέγω ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή ἄλλο ἄλλος , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις οὔσης εἰμί . . ἀλλ̓ ἄρα ἄρα τοὺς ὁ μὲν μέν λόγους λόγος τοὺς ὁ ποιήσαντας ποιέω αὐτὰ αὐτός οὐσιώδεις ὅλους , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀποτελέσματα ἔχειν ἔχω ἤδη ἤδη τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τὶ τὰ ὁ δ̓ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιά , , οὐ οὐ τί τίς τις . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ἡμᾶς ἐγώ ἀεὶ ἀεί περὶ περί τὸ ὁ τὶ τίς τις ἀπολισθαίνοντας ἐν ἐν ταῖς ὁ ζητήσεσιν ζήτησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ποιὸν καταφερομένους . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὃ λέγομεν λέγω εἰς εἰς τὸ ὁ ποιὸν ἀφορῶντες ἀφοράω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ νῦν νῦν βλέπομεν , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀφορῶντες ἀφοράω λέγομεν λέγω , , ἀπάγειν ἀπάγω ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς τὶ καὶ καί ὁρίζεσθαι ὁρίζω τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος : : καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εὐλόγως εὔλογος , , οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ αὐτῆς αὐτός πάθη πάθος . . ὅθεν ὅθεν κἀκεῖνο , , πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ οὐκ οὐ οὐσιῶν οὐσία οὐσία . . ἐλέγετο λέγω μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ γινόμενον εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 : : νῦν νῦν δὲ δέ λέγειν λέγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι οὐσία οὐσία . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἐκεῖ ἐκεῖ ἣν ὅς ὅς2 ἐλέγομεν λέγω οὐσίαν οὐσία ἐξ ἐκ οὐκ οὐ οὐσίας οὐσία λέγομεν λέγω ; ; τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐσίαν φήσομεν φημί ἐκεῖ ἐκεῖ κυριώτερον κύριος καὶ καί ἀμιγέστερον ἔχουσαν ἔχω τὸ ὁ ὂν εἰμί εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία ὡς ὡς ἐν ἐν διαφοραῖς διαφορά τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἐνεργειῶν λεγομένην λέγω οὐσίαν οὐσία , , τελείωσιν τελείωσις μὲν μέν δοκοῦσαν δοκέω εἶναι εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , τάχα τάχα δ̓ ἐνδεεστέραν ἐνδεής τῇ ὁ ὅς τῇ προσθήκῃ προσθήκη καὶ καί τῷ τῷ οὐχ οὐ ἁπλῷ ἁπλόος , , ἀλλ̓ ἤδη ἤδη ἀφισταμένην τούτου οὗτος . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τί τίς τις ὅλως ὅλος ὅλοξ : : τάχα τάχα γὰρ γάρ γνωσθὲν γιγνώσκω ὅ ὅς τι τις ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον παύσει παύω τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία . . πρῶτον πρῶτος πρότερος οὗν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ζητητέον ζητέω ζητητέος , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός θετέον ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ποιὸν μόνον μόνος , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ συμπληροῦν οὐσίαν οὐσία , , οὐ οὐ δυσχεράναντας ποιὸν οὐ οὐ συμπληρωτικὸν συμπληρωτικός οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ποιᾶς πόα μᾶλλον μᾶλλον οὐσίας οὐσία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ποιᾶς πόα οὐσίας οὐσία τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία πρὸ πρό τοῦ ὁ ποιὰν εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί . . τί τι οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ πρὸ πρό τῆς ὁ ποιᾶς πόα οὐσίας οὐσία ἡ ὁ οὐσία ; ; ἆρα ἆρα τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοίνυν τοίνυν οὐσία ἔσται , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ σῶμα σῶμα θερμὸν θερμός καὶ καί οὐκ οὐ οὐσία τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἀλλ̓ οὕτω οὕτως τὸ ὁ θερμὸν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν σοὶ τὸ ὁ σιμόν . . ἀφαιρεθείσης ἀφαιρέω τοίνυν τοίνυν θερμότητος καὶ καί τοῦ ὁ λαμπροῦ λαμπρός καὶ καί κούφου , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή δοκεῖ δοκέω ποιὰ εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἀντιτυπίας τὸ ὁ τριχῆ διαστατὸν καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη οὐσία . . ἀλλ̓ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος μᾶλλον μᾶλλον οὐσία . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ποιότης . . ἢ τίη οὐ οὐ ποιότης , , ἀλλὰ ἀλλά λόγος λόγος τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . τὰ ὁ οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου τί τι ἐστιν εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁρώμενον καὶ καί τὸ ὁ καῖον : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος . . εἰ εἰ μή μή τις τις λέγοι λέγω τὸ ὁ ὅς καίειν καίω ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς θερμαίνειν θερμαίνω καὶ καί τὸ ὁ λευκαίνειν λευκαίνω τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ποιήσεις ποιέω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ ποιότητα ποιότης οὐχ οὐ ἕξομεν ἔχω ὅπου ὅπου ὅπου καταλείψομεν καταλείβω . . ἢ τίη ταύτας οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ λεκτέον λέγω λεκτέος ποιότητας , , ὅσαι ὅσος λέγονται λέγω συμπληροῦν οὐσίας οὐσία , , εἴπερ εἴπερ ἐνέργειαι αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῶν ὁ οὐσιωδῶν ἰοῦσαι εἶμι , , ἃ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἔξωθεν ἔξωθεν πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία οὐ οὐ πῂ μὲν μέν ποιότητες , , ἄλλοις δὲ δέ οὐ οὐ ποιότητες φανταζόμεναι , , τὸ ὁ δὲ δέ περιττὸν περισσός μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔχουσαι ἔχω , , οἷον οἷος καὶ καί ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί κακίαι κακία καὶ καί αἴσχη αἶσχος καὶ καί κάλλη κάλλος καὶ καί ὑγίειαι ὑγίεια καὶ καί οὕτως οὕτως ἐσχηματίσθαι . . καὶ καί τρίγωνον τρίγωνος μὲν μέν καὶ καί τετράγωνον τετράγωνος καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ οὐ οὐ ποιόν ποιός ποῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ τετριγωνίσθαι ᾗ ὅς ᾗ μεμόρφωται μορφόω ποιὸν λεκτέον λέγω λεκτέος , , καὶ καί οὐ οὐ τὴν ὁ τριγωνότητα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μόρφωσιν μόρφωσις : : καὶ καί τὰς ὁ τέχνας τέχνη δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἐπιτηδειότητας ἐπιτηδειότης : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί τὴν ὁ ποιότητα ποιότης διάθεσίν διάθεσις τινα ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ἤδη ἤδη οὔσαις εἰμί εἴτε εἴτε ἐπακτὴν εἴτε εἴτε ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή συνοῦσαν σύνειμι , , ἣ ὁ ὅς εἰ εἰ μὴ μή συνῆν σύνειμι , , οὐδὲν ἔλαττον εἶχεν ἔχω ἂν ἐάν ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . ταύτην οὗτος δὲ δέ καὶ καί εὐκίνητον εὐκίνητος καὶ καί δυσκίνητον δυσκίνητος εἶναι εἰμί : : ὡς ὡς ὡς διττὸν δισσός εἶναι εἰμί εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὐκίνητον εὐκίνητος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔμμονον ἔμμονος αὐτῆς αὐτός . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν λευκὸν λευκός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί σοὶ θετέον τίθημι θετέος οὐ οὐ ποιότητα ποιότης , , ἀλλ̓ ἐνέργειαν δηλονότι ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ τοῦ ὁ λευκαίνειν λευκαίνω , , κἀκεῖ ἐκεῖ πάσας πᾶς τὰς ὁ λεγομένας λέγω ποιότητας ποιότης ἐνεργείας ἐνέργεια τὸ ὁ ποιὸν λαβούσας παρὰ παρά τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος δόξης δόξα τῷ τῷ ἰδιώτητα εἶναι εἰμί ἑκάστην ἕκαστος οἷον οἷος διοριζούσας διορίζω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος χαρακτῆρα χαρακτήρ ἐχούσας ἔχω . . τί τίς τις οὖν οὖν διοίσει διαφέρω ποιότης ποιότης ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; ἐνέργειαι γὰρ γάρ καὶ καί αὗται οὗτος . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἷόν τί τίς τις ἐστι εἰμί δηλοῦσιν δηλόω οὐδὲ οὐδέ ἐναλλαγὴν τῶν ὁ ὑποκειμένων οὐδὲ οὐδέ χαρακτῆρα χαρακτήρ , , ἀλλ̓ ὅσον ὅσος μόνον μόνος τὴν ὁ λεγομένην λέγω ποιότητα ποιότης ἐκεῖ ἐκεῖ ἐνέργειαν ἐνέργεια οὖσαν εἰμί : : ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς μέν μέν , , ὅταν ὅταν ἰδιότητα ἰδιότης οὐσίας οὐσία ἔχῃ ἔχω , , δῆλον δῆλος αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὡς ὡς οὐ οὐ ποιόν ποιός ποῖος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ χωρίσῃ χωρίζω ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός ἴδιον ἴδιος οὐκ οὐ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀφελών ἀφαιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον λαβὼν λαμβάνω καὶ καί γεννήσας γεννάω ἄλλο ἄλλος , , ἐγέννησε γεννάω ποιὸν οἷον οἷος μέρος μέρος οὐσίας οὐσία λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἐπιπολῆς ἐπιπολή φανὲν αὐτῷ αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί τὴν ὁ θερμότητα θερμότης τῷ τῷ σύμφυτον σύμφυτος εἶναι εἰμί τῷ ὁ πυρὶ πῦρ εἶδός εἶδος τι εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί οὐ οὐ ποιότητα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί αὖ αὖ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ποιότητα ποιότης μόνην μόνος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ληφθεῖσαν λαμβάνω οὐκέτι οὐκέτι μορφὴν μορφή οὐσίας οὐσία οὖσαν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἴχνος ἴχνος μόνον μόνος καὶ καί σκιὰν σκιά καὶ καί εἰκόνα εἰκών ἀπολιποῦσαν αὑτῆς ἑαυτοῦ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ποιότητα ποιότης εἶναι εἰμί . . ὅσα ὅσος οὖν οὖν συμβέβηκε συμβαίνω καὶ καί μὴ μή ἐνέργειαι ἐνέργεια καὶ καί εἴδη εἶδος οὐσιῶν μορφάς μορφή τινας τις παρεχόμενα παρέχω , , ποιὰ ταῦτα οὗτος : : οἷον οἷος καὶ καί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις καὶ καί διαθέσεις διάθεσις ἄλλαι ἄλλος τῶν ὁ ὑποκειμένων λεκτέαι ποιότητες ποιότης , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀρχέτυπα αὐτῶν αὐτός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐστίν εἰμί , , ἐνεργείας ἐνέργεια ἐκείνων ἐκεῖνος . . καὶ καί οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ταὐτὸ ποιότης καὶ καί οὐ οὐ ποιότης , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀπηρημωμένον ἀπερημόομαι οὐσίας οὐσία ποιόν ποιός ποῖος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σὺν σύν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἢ τίη εἶδος εἶδος ἢ ἤ ἐνέργεια : : οὐδὲν γάρ γάρ ἐστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ μένον μένω καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἐκπεσὸν τοῦ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια εἶναι εἰμί . . ὃ ὅς μέντοι μέντοι μηδέποτε μηδέποτε εἶδος εἶδος ἄλλου ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀεί ἀεί , , καθαρῶς καθαρός ποιότης καὶ καί μόνον μόνος τοῦτο οὗτος . . ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔἸ ΟΛΩΝ ΚΡΑΣΕΩΣ . . Περὶ περί τῆς ὁ δἰ ὅλων ὅλος ὅλοξ λεγομένης λέγω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κράσεως κρᾶσις ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . ἆρα ἆρα ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὅλον ὅλος ὅλοξ δἰ ὅλου ὑγρὸν ὑγρός ὑγρῷ συμμιχθὲν ἑκάτερον ἑκάτερος δἰ ἑκατέρου ἑκάτερος ἢ ἤ θάτερον ἕτερος διὰ διά θατέρου ἕτερος χωρεῖν χωρέω ; ; διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ὁποτερωσοῦν , , εἰ εἰ γίγνοιτο γίγνομαι . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ παραθέσει παράθεσις διδόντες δίδωμι ὡς ὡς μιγνύντες μείγνυμι μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη κιρνάντες ἐατέοι , , εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις ὁμοιομερὲς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος τὸ ὁ σμικρότατον ἐκ ἐκ τῶν ὁ κεκρᾶσθαι λεγομένων λέγω εἶναι εἰμί . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ ποιότητας ποιότης μόνας μόνος κιρνάντες τὴν ὁ δὲ δέ ὕλην ὕλη παρατιθέντες ἑκατέρου ἑκάτερος τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἐπ̓ αὐτῶν αὐτός ἐπάγοντες ἐπάγω τὰς ὁ παῤ ἑκατέρου ἑκάτερος ποιότητας ποιότης πιθανοὶ πιθανός ἂν ἐάν εἶεν εἰμί τῷ τῷ διαβάλλειν διαβάλλω τὴν ὁ δἰ ὅλων ὅλος ὅλοξ κρᾶσιν κρᾶσις τῷ τῷ τε τε εἰς εἰς τομὰς τομή τὰ ὁ μεγέθη συμβαίνειν συμβαίνω τῶν ὁ ὄγκων ἰέναι εἶμι , , εἰ εἰ μηδὲν διάλειμμα διάλειμμα μηδετέρῳ μηδέτερος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα γίγνοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ συνεχὴς συνεχής ἔσται εἰμί ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῷ τῷ κατὰ κατά πᾶν πᾶς τὴν ὁ διάδυσιν διάδυσις γίνεσθαι γίγνομαι θατέρῳ ἕτερος εἰς εἰς θάτερον ἕτερος , , καὶ καί δή δή , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ κραθέντα μείζω μέγας τόπον τόπος κατέχῃ κατέχω ἢ ἤ θάτερον καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὅσον ὅσος συνελθόντα συνέρχομαι τὸν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος τόπον τόπος . . καίτοι , , εἰ εἰ δἰ ὅλου ὅλον ὅλος ὅλοξ ἦν εἰμί διεληλυθός , , τὸν ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , φασί φημί , , μένειν μένω τὸν ὁ αὐτόν αὐτός , , εἰς εἰς ὃ ὅς θάτερον ἕτερος ἐνεβλήθη ἐμβάλλω . . οὗ οὗ δὲ δέ μὴ μή μείζων μέγας ὁ ὁ τόπος τόπος γίνεται γίγνομαι , , ἀέρος ἀήρ τινὰς ἐξόδους ἔξοδος αἰτιῶνται αἰτιάομαι , , ἀνθ̓ ὧν ὅς ὅς2 ἐσέδυ θάτερον ἕτερος . . καὶ καί τὸ ὁ σμικρὸν μικρός δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ μείζονι μέγας πῶς πῶς πως ἂν ἀνά ἐκταθὲν δἰ ὅλου χωρήσειε ; ; καὶ καί πολλὰ πολύς ἄλλα ἄλλος λέγουσιν λέγω . . οἱ ὁ ὅς δ̓ αὖ αὖ τὴν ὁ δἰ ὅλων ὅλος ὅλοξ κρᾶσιν κρᾶσις εἰσάγοντες εἰσάγω τέμνεσθαι τέμνω μὲν μέν καὶ καί μὴ μή εἰς εἰς τομὰς τομή ἀναλίσκεσθαι ἀναλίσκω λέγειν λέγω ἂν ἀνά δύναιντο καὶ καί δἰ ὅλων ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις γιγνομένης : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοὺς ὁ ἱδρῶτας ἱδρώς οὐ οὐ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τομὰς τομάς ποιεῖν ποιέω οὐδ̓ αὖ αὖ κατατετρῆσθαι φήσουσι φημί . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω μηδὲν κωλύειν κωλύω τὴν ὁ φύσιν φύσις οὕτω οὕτως πεποιηκέναι ποιέω τοῦ ὁ ὅς διιέναι δίειμι διΐημι διίημι τοὺς ὁ ἱδρῶτας ἱδρώς χάριν χάρις , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνητῶν , , ὅταν ὅταν λεπτὰ λεπτός ᾖ εἰμί καὶ καί συνεχῆ συνεχής , , ὁρᾶσθαι ὁράω τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός δἰ ὅλου δεῦον αὐτὰ αὐτός καὶ καί διάρρεον ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος : : ἀλλὰ ἀλλά σωμάτων σῶμα ὄντων εἰμί πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος γίγνεσθαι γίγνομαι ; ; ὡς ὡς ὡς διιέναι δίειμι διΐημι διίημι μὴ μή τέμνοντα τέμνω ἐπινοῆσαι ἐπινοέω οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος : : τέμνοντα τέμνω δὲ δέ κατὰ κατά πᾶν πᾶς ἀναιρήσει ἀναιρέω ἄλληλα ἀλλήλων δηλονότι . . τὰς ὁ δὲ δέ αὔξας ὅταν ὅταν λέγωσι λέγω μὴ μή γίγνεσθαι γίγνομαι πολλαχοῦ πολλαχοῦ , , διδόασι δίδωμι τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος ἀέρων ἐξόδους ἔξοδος2 ἔξοδος αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι . . πρός πρός τε τε τὴν ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος αὔξησιν αὔξησις χαλεπῶς χαλεπός μέν μέν , , ὅμως ὅμως δὲ δέ τί τι κωλύει κωλύω λέγειν λέγω συνεισφερομένου ἑκατέρου ἑκάτερος σώματος σῶμα καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ποιοτήτων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὴν ὁ αὔξην αὔξη γίνεσθαι γίγνομαι ; ; μὴ μή γὰρ γάρ μηδὲ μηδέ τοῦτο οὗτος ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ποιότητας ποιότης , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ ποιότητος ποιότης ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος μικτὸν μικτός ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , οὕτω οὕτως καὶ καί μέγεθος μέγεθος ἄλλο ἄλλος : : οὗ οὗ δὴ δή τὸ ὁ μῖγμα μῖγμα ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν μέγεθος μέγεθος . . ἀλλ̓ ἐνταῦθ̓ ἂν ἄν πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός οἱ ὁ ἕτεροι λέγοιεν λέγω , , ὡς ὡς , , εἰ εἰ μὲν μέν ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις παράκειται παράκειμαι καὶ καί ὁ ὁ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 τῷ ὁ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 , , ᾧ ὅς ὅς2 . . σύνεστι σύνειμι τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , τὸ ὁ ὅς ἡμέτερον ἡμέτερος ἂν ἄν λέγοιτε λέγω : : εἰ εἰ δὲ δέ δἰ ὅλου καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μεγέθους μέγεθος , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ὡς ὡς γραμμὴ γραμμή γραμμῇ γραμμή ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἂν ἄν κέοιτο κεῖμαι κατὰ κατά τὰ ὁ πέρατα πέρας τοῖς ὁ σημείοις ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συνάψασαι , , οὗ οὗ δὴ δή αὔξη αὔξη ἂν ἄν γίνοιτο γίγνομαι , , ἀλλ̓ ἐκείνως ἐκεῖνος ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν γραμμὴ γραμμή γραμμῇ γραμμή ἐφαρμοσθείη , , ὥστε ὥστε αὔξην μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλαττον διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ μείζονος καὶ καί τοῦ ὁ μεγίστου μέγας τὸ ὁ μικρότατον χωρεῖ χωρέω , , ἐφ̓ ὧν ὅς ὅς2 φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι κίρναται κιρνάω . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος ἔξεστι ἔξεστι λέγειν λέγω μὴ μή εἰς εἰς πᾶν πᾶς φθάνειν φθάνω , , ἀλλ̓ ἐφ̓ ὧν ὅς ὅς2 γε γε φανερῶς φανερός συμβαίνει συμβαίνω , , οὐ οὐ λέγοιτ̓ ἄν ἄν . . καὶ καί λέγοντες λέγω ἐκτάσεις ἔκτασις τῶν ὁ ὄγκων ὄγκος ὄγκος2 , , οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα πιθανὰ πιθανός λέγοιεν λέγω ἂν ἐάν εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος τὸν ὁ σμικρότατον μικρός σμικρός ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἐκτείνοντες ἐκτείνω : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μεταβάλλοντες μεταβάλλω τὸ ὁ σῶμα σῶμα μέγεθος μέγεθος αὐτῷ αὐτός πλέον πλέως πλέος διδόασιν δίδωμι , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ ἀὴρ ἀήρ γίγνοιτο γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζητητέον ζητέω ζητητέος , , τί τι συμβαίνει συμβαίνω , , ὅταν ὅταν ὅσπερ ὅς ἦν εἰμί ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ὕδατος ὕδωρ ἀὴρ ἀήρ γίγνηται γίγνομαι , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἐν ἐν τῷ ὁ γενομένῳ : : νῦν νῦν δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἰρήσθω λέγω ἐρῶ πολλῶν πολύς καὶ καί ἄλλων παῤ ἑκατέρων ἑκάτερος λεγομένων λέγω . . ἡμεῖς δὲ δέ ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σκοπῶμεν σκοπέω , , τί τίς τις χρὴ χρή λέγειν λέγω περὶ περί τούτου οὗτος , , τίς τις δόξα δόξα σύμφωνος σύμφωνος τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ἢ ἤ καὶ καί τίς τις ἄλλη ἄλλος παρὰ παρά τὰς ὁ νῦν νῦν λεγομένας λέγω φανεῖται ; ; ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν διὰ διά τοῦ ὁ ἐρίου ἔριον ῥέῃ ῥέω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος ἐκστάζῃ τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὕδωρ ὕδωρ , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὑδάτινον ὑδάτινος σῶμα σῶμα δίεισι δίειμι δἰ αὐτῆς αὐτός ; ; ἢ ἤ καὶ καί ὅταν ὅταν μὴ μή ῥέῃ ῥέω , , πῶς πῶς πως συνάψομεν τὴν ὁ ὕλην ὕλη τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τῷ ὁ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 , , τὰς ὁ δὲ δέ ποιότητας ποιότης μόνας μόνος ἐν ἐν συγκράσει σύγκρασις ποιησόμεθα ποιέω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἔξω ἔξω τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος ἡ ὁ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ὕλη ὕλη παρακείσεται οὐδ̓ αὖ αὖ ἔν ἐν εἰς τισι διαστήμασιν διάστημα αὐτῆς αὐτός : : πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ὑγρά ἐστι εἰμί καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ὕλη ὕλη κενὴ ὑδατίνης ποιότητος ποιότης . . εἰ εἰ δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ ἡ ὁ ὕλη ὕλη μετὰ μετά τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . ἢ τίη οὐ οὐ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἀλλ̓ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ποιότης ποιότης . . ἀλλὰ ἀλλά ποῦ ποῦ πού ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ; ; ἢ τίη ἐξέτεινε ἐκτείνω τὴν ὁ βίβλον βύβλος βίβλος τὸ ὁ ὅς προστεθέν προστίθημι : : ἔλαβε λαμβάνω γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος παρὰ παρά τοῦ ὁ εἰσελθόντος εἰσέρχομαι . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἔλαβε λαμβάνω , , προσετέθη προστίθημι τις τις ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 : : εἰ εἰ δὲ δέ προσετέθη προστίθημι , , οὐ οὐ κατεπόθη καταπίνω ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τὴν ὁ ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί . . ἢ τίη τί τι κωλύει κωλύω , , ὥσπερ ὥσπερ δίδωσι δίδωμι τῆς ὁ ποιότητος ποιότης καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω σῶμα σῶμα θάτερον ἕτερος παρὰ παρά θατέρου , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος ; ; ποιότης μὲν μέν γὰρ γάρ ποιότητι ποιότης συνελθοῦσα συνέρχομαι οὐκ οὐ ἐκείνη ἐκεῖνος οὖσα εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μετ̓ ἄλλης ἄλλος , , ἐν ἐν τῷ ὁ μετ̓ ἄλλης ἄλλος εἶναι εἰμί οὐ οὐ καθαρὰ καθαρός οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παντελῶς παντελής ἐκείνη ἐκεῖνος , , ἀλλ̓ ἠμαύρωται : : μέγεθος μέγεθος δὲ δέ συνελθὸν συνέρχομαι ἄλλῳ ἄλλος μεγέθει μέγεθος οὐκ οὐ ἀφανίζεται ἀφανίζω . . τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα χωροῦν διὰ διά σώματος σῶμα πάντως πᾶς πάντως τομὰς τομή ποιεῖν ποιέω πῶς πῶς πως λέγεται λέγω , , ἐπιστήσειεν ἐφίστημι ἄν ἄν τις τις : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὰς ὁ ποιότητας ποιότης διὰ διά τῶν ὁ σωμάτων σῶμα χωρεῖν χωρέω λέγομεν λέγω καὶ καί οὐ οὐ τομὰς τομή ποιεῖν ποιέω . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσώματοι . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἀσώματος , , διὰ διά τί τίς τις τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀσωμάτου ἀσώματος οὔσης εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ποιοτήτων , , εἰ εἰ τοιαῦται εἶεν εἰμί ὡς ὡς ὀλίγαι εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός διίασι ; ; μὴ μή διιέναι δίειμι διΐημι διίημι δὲ δέ τὰ ὁ στερεά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτας τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὰς ὁ ποιότητας ποιότης ὡς ὡς κωλυθῆναι κωλύω διιέναι δίειμι διΐημι διίημι , , ἢ ἤ πολλὰς πολύς ὁμοῦ ὁμοῦ ἀδυνατεῖν ἀδυνατέω μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη ποιεῖν ποιέω τοῦτο οὗτος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ποιοτήτων τὸ ὁ πυκνὸν πυκνός λεγόμενον λέγω σῶμα σῶμα ποιεῖ ποιέω , , τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἂν ἄν εἴη εἰμί αἴτιον αἴτιος : : εἰ εἰ δὲ δέ πυκνότης ἰδία ποιότης ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω σωματότητα , , ἡ ὁ ἰδία ἴδιος ποιότης ποιότης : ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ποιότητες τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις ποιήσονται ποιέω , , ἀλλ̓ ᾗ ὅς ᾗ τοιαίδε τοιόσδε , , οὐδ̓ αὖ αὖ ἡ ὁ ὕλη ὕλη ᾗ ὅς ᾗ ὕλη ὕλη οὐ οὐ μιχθήσεται , , ἀλλ̓ ᾗ ὅς ᾗ μετὰ μετά τοιᾶσδε ποιότητος ποιότης , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , εἰ εἰ μέγεθος μέγεθος οἰκεῖον οἰκεῖος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἀλλ̓ ἢ τίη μὴ μή ἀποβαλοῦσα ἀποβάλλω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἔστω εἰμί καὶ καί οὕτω οὕτως διηπορημένα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐμνήσθημεν μιμνήσκω σωματότητος , , ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος , , πότερα πότερος ἡ σωματότης ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς σὺν σύν ὕλῃ ὕλη ὗλις συγκείμενον ἢ τίη εἶδός εἶδος τι καὶ καί λόγος λόγος τις τις , , ὃς ὅς ἐγγενόμενος τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις σῶμα σῶμα ποιεῖ ποιέω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ποιοτήτων σὺν σύν ὕλῃ ὕλη ὗλις συγκείμενον , , ταὐτὸ αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ σωματότης . . καὶ καί εἰ εἰ λόγος λόγος δὲ δέ εἴη εἰμί , , ὃς ὅς προσελθὼν προσέρχομαι ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , δηλονότι ὁ ὁ λόγος λόγος ἐμπεριλαβὼν ἔχει ἔχω τὰς ὁ ποιότητας ποιότης ἁπάσας ἅπας . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος , , εἰ εἰ μή μή ἐστιν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὥσπερ ὥσπερ ὁρισμὸς ὁρισμός δηλωτικὸς τοῦ ὁ τί τι ἔστι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά λόγος λόγος ποιῶν ποιέω πρᾶγμα πρᾶγμα , , μὴ μή τὴν ὁ ὕλην ὕλη συμπεριειληφέναι , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί καὶ καί ἐγγενόμενον ἀποτελεῖν ἀποτελέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί εἶναι εἰμί μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὕλην ὕλη καὶ καί λόγον λόγος ἐνόντα , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἶδος εἶδος ὄντα εἰμί ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη ψιλὸν ψιλός θεωρεῖσθαι θεωρέω , , κἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἀχώριστος ἀχώριστος αὐτὸς αὐτός ᾖ εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ χωριστὸς χωριστός ἄλλος ἄλλος , , ὁ ὁ ἐν ἐν νῷ νόος : : ἐν ἐν νῷ νόος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός νοῦς νόος . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι . . ΠΩΣ ΤΑ ΠΟΡΡΩ ΟΡΩΜΕΝΑ ΜΙΚΡΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ . . Ἆρα τὰ ὁ πόρρω πρόσω φαίνεται φαίνω ἐλάττω ἐλάσσων καὶ καί τὰ ὁ πολὺ πολύς ἀφεστηκότα ἀφίστημι ὀλίγον ὀλίγος δοκεῖ δοκέω ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν ἡλίκα ἐστὶ εἰμί φαίνεται φαίνω , , καὶ καί ὅσην ὅσος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις ; ; ἐλάττω ἐλάσσων μὲν μέν δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ ὁρῶσι ὁράω τὰ ὁ πόρρω πρόσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συναιρεῖσθαι συναιρέω πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἐθέλει ἐθέλω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα τὸ ὁ ὅς φῶς φάος — — καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἂν ἄν πόρρω πρόσω ἡ ὁ ὕλη ὕλη ᾖ εἰμί τοῦ ὁ ὁρωμένου , , τόσῳ τόσος τὸ ὁ εἶδος εἶδος οἷον οἷος μεμονωμένον μονόω ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι καὶ καί τοῦ ὁ πηλίκου εἴδους εἶδος καὶ καί αὖ αὖ τοῦ ὁ ποιοῦ , , ὡς ὡς τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι μόνον μόνος : : ἢ τίη καί καί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μέγεθος μέγεθος ἐν ἐν διεξόδῳ διέξοδος καὶ καί ἐπελεύσει καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί αἰσθανόμεθα — — παρεῖναι παρίημι οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός καὶ καί πλησίον πλησίος εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα γνωσθῇ γιγνώσκω ὅσον ὅσος : : ἢ τίη καί καί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὁρᾶται ὁράω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος θεωρουμένου θεωρέω . . πλησίον πλησίος μὲν μέν οὖν οὖν ὅσον ὅσος κέχρωσται γινώσκεται γιγνώσκω , , πόρρω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κέχρωσται , , τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος κατὰ κατά ποσὸν συνδιαιρούμενα οὐκ οὐ ἀκριβῆ ἀκριβής δίδωσι δίδωμι τὴν ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ διάγνωσιν διάγνωσις : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα αὐτὰ αὐτός ἀμυδρὰ ἀμυδρός προσέρχεται προσέρχομαι . . τί τι οὖν οὖν θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἱ ὁ φωναί φωνή , , ἐλάττω ἐλάσσων , , ὅσῳ ὅσος ἂν ἄν τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός ἀμυδρὸν ἀμυδρός ἴῃ εἶμι ; ; εἶδος εἶδος γὰρ γάρ κἀκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ζητεῖ ζητέω , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθάνεται . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή , , εἰ εἰ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος κατὰ κατά συμβεβηκός : : τίνι γὰρ γάρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή μέγεθος μέγεθος , , ὥσπερ ὥσπερ δοκεῖ δοκέω τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω μέγεθος μέγεθος ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα , , ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα τοῦ ὁ ὅς γλυκέος γλυκύς κατὰ κατά συμβεβηκός : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως μέγεθος μέγεθος φωνῆς φωνή τὸ ὁ ἐφ̓ ὅσον ὅσος : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σφόδρα σφόδρα σημήνειεν σημαίνω ἄν ἄν , , οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δέ δέ . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σφόδρα σφόδρα ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος εἰς εἰς ἅπαντα ἅπας τὸν ὁ τόπον τόπος , , ὃν ὅς ὅς2 ἐπέσχεν ἐπέχω ἐπώχατο . . ἀλλ̓ οὐ οὐ σμικρὰ μικρός τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά ἀμυδρά ἀμυδρός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μεγέθη σμικρά μικρός σμικρός . . ἢ τίη ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος κοινὸν κοινός τὸ ὁ ἧττόν ἐστι εἰμί . . χρῶμα χρῶμα μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἀμυδρόν ἀμυδρός , , μέγεθος μέγεθος δὲ δέ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων σμικρόν μικρός σμικρός , , καὶ καί ἑπόμενον τῷ τῷ χρώματι χρῶμα τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος ἠλάττωται . . σαφέστερον σαφής δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ποικίλων γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ πάθος πάθος : : οἷον οἷος ὀρῶν ἐχόντων ἔχω πολλὰς πολύς οἰκήσεις οἴκησις καὶ καί δένδρων δένδρον πλῆθος πλῆθος καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλά πολύς , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος , , εἰ εἰ μὲν μέν ὁρῷτο ὁράω , , δίδωσιν δίδωμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ἑκάστων ἕκαστος μετρεῖν μετρέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ : : τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ εἴδους εἶδος καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος οὐκ οὐ ἰόντος εἶμι ἀπεστέρηται ἀποστερέω τοῦ ὁ ὅς καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος ὄψις ὄψις μετροῦσα τὸ ὁ ὑποκείμενον μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί γινώσκειν γιγνώσκω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ πλησίον πλησίος , , ὅταν ὅταν ποικίλα ποικίλος ᾖ εἰμί ἀθρόως ἀθρόος τε τε γίνηται γίγνομαι ἡ ὁ ἐπιβολὴ ἐπιβολή πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός καὶ καί μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὁρῷτο ὁράω , , ἐλάττω ἐλάσσων ἂν ἐάν φανείη φαίνω κατὰ κατά λόγον λόγος , , ὅσον ὅσος ἂν ἐάν ἕκαστον ἕκαστος κλαπῇ ἐν ἐν τῇ ὁ θέᾳ θέα θεά : : ὅταν ὅταν δὲ δέ πάντα πᾶς ὀφθῇ ὁράω , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς μετρηθέντα μετρέω ὅσα ὅσος ἐστὶ εἰμί γινώσκεται γιγνώσκω . . ὅσα ὅσος δὲ δέ τῶν ὁ μεγεθῶν ὁμοειδῆ ὁμοειδής ὁμοιόχροα ὄντα εἰμί , , ψεύδεται ψεύδω καὶ καί ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ποσὸς αὐτῆς αὐτός οὐ οὐ κατὰ κατά μέρος μέρος πάνυ πάνυ τι τι μετρεῖν μετρέω δυναμένης τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπολισθάνει κατὰ κατά μέρος μέρος μετροῦσα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔχει ἔχω ἵστασθαι καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ . . ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν δὲ δέ τὸ ὁ πόρρω πρόσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μεταξὺ συναιρεῖται συναιρέω ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πλησίον ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί οὐ οὐ λανθάνει λανθάνω διὰ διά τὰ ὁ αὐτά αὐτός : : οὐ οὐ διεξοδεύουσα δὲ δέ τὸ ὁ πόρρω πρόσω τοῦ ὁ διαστήματος διάστημα οἷόν ἐστι εἰμί κατ̓ εἶδος εἶδος οὐκ οὐ ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι οὐδ̓ ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις γωνίας γωνία ἐλάττους ἐλάσσων εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ ἐκεῖνο λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ λέγων λέγω ἔλαττον φαίνεσθαι φαίνω ἐλάττονι ἐλάσσων γωνίᾳ καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἔξωθέν ἔξωθεν τι τι ὁρῶσαν ὁράω ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ὂν εἰμί ἔξωθεν ἔξωθεν ὅλως ὅλος ὅλοξ , , οἷον οἷος ἀέρα ἀήρ . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν μηδὲν καταλείπῃ τῷ τῷ πολὺ πολύς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄρος ὄρος , , ἀλλ̓ ἢ τίη ἰσάζῃ ἰσάζω καὶ καί μηκέτι μηκέτι ἄλλο ἄλλος οἷόν τε τε ᾖ εἰμί αὐτῇ αὐτός ὁρᾶν ὁράω , , ἅτε τοῦ ὁ διαστήματος διάστημα αὐτῆς αὐτός συναρμόσαντος συναρμόζω τῷ τῷ ὁρωμένῳ ὁράω , , ἢ ἤ καὶ καί ὑπερτείνῃ ὑπερτείνω τείνω τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω ἐφ̓ ἑκάτερα ἑκάτερος τὴν ὁ τῆς ὁ ὄφεως προσβολήν προσβολή , , τί τι ἄν ἄν τις τις ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγοι λέγω ἐλάττονος ἐλάσσων μὲν μέν ἢ τίη ἔστι εἰμί πολλῷ πολύς φαινομένου φαίνω τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , πάσῃ πᾶς δὲ δέ τῇ ὁ ὄψει ὄψις ὁρωμένου ὁράω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός θεωροῖ , , ἀναμφισβητήτως ἀναμφισβήτητος μάθοι μανθάνω ἄν ἄν τις τις . . πᾶν πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡμισφαίριον οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ὁρᾶν ὁράω μιᾷ προσβολῇ προσβολή δύναιτο δύναμαι , , οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος χυθῆναι ἡ ὁ ὄψις ὄψις μέχρις μέχρι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκτεινομένη ἐκτείνω . . ἀλλ̓ εἴ εἰ τις τις βούλεται βούλομαι , , δεδόσθω . . εἰ εἰ οὖν οὖν πᾶσα πᾶς μὲν μέν περιέλαβε περιλαμβάνω πᾶν πᾶς , , πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων δὲ δέ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός , , τοῦ ὁ ὅς ἔλαττον ἐλάσσων πολλῷ πολύς ἢ ἤ ἔστι εἰμί φαίνεσθαι φαίνω πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἐλάττωσιν ἐλασσόω γωνίας γωνία αἰτιῷτο αἰτιάομαι ; ; ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΝ ΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ ΚΑΚΟΝ ΕΙΝΑΙ ΛΕΓΟΝΤΑΣ . . Ἐπειδὴ τοίνυν τοίνυν ἐφάνη ἡμῖν ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ φύσις φύσις ἁπλῆ ἁπλόος καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος , , πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ οὐ οὐ πρῶτον πρῶτος πρότερος οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόος , , καὶ καί οὐδὲν ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἀλλ̓ ἕν τι , , καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς λεγομένου λέγω ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ αὐτή αὐτός : καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος , , εἶτα εἶτα ἕν , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄλλο ἄλλος , , εἶτα εἶτα ἀγαθόν ἀγαθός : : ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τὸ ὁ ἕν , , καὶ καί ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τἀγαθόν ἀγαθός , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί μίαν λέγειν λέγω οὐ οὐ κατηγοροῦντας κατηγορέω ἐκείνης ἐκεῖνος οὐδέν οὐδείς , , δηλοῦντας δηλόω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς οἷόν τε τε . . καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον δὲ δέ οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλούστατον ἁπλόος , , καὶ καί τὸ ὁ αὔταρκες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἀναρτήσεται εἰς εἰς τὰ ὁ εξ ὧν ὅς ὅς2 : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί παῤ ἄλλου ἄλλος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μηδὲ παῤ ἄλλου ἄλλος μηδὲ μηδέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μηδὲ μηδέ σύνθεσις σύνθεσις μηδεμία μηδείς , , ἀνάγκη ἀνάγκη μηδὲν ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐφ̓ ἑτέρας ἕτερος ἀρχὰς ἀρχή ἰέναι εἶμι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος προστησαμένους , , εἶτα νοῦν νόος μετ̓ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοοῦν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , εἶτα εἶτα ψυχὴν ψυχή μετὰ μετά νοῦν νόος : : αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τάξις τάξις κατὰ κατά φύσιν φύσις : : μήτε μήτε πλείω πολύς πλείων τούτων οὗτος τίθεσθαι τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ , , μήτε μήτε ἐλάττω ἐλάσσων . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἐλάττω ἐλάσσων , , ἢ ἤ ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν νόος ταὐτὸν φήσουσιν , , ἢ τίη νοῦν νόος καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος : : ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἐδείχθη δείκνυμι πολλαχῇ πολλαχῆ . . λοιπὸν λοιπός δὴ δή ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι , , εἰ εἰ πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ τριῶν τούτων οὗτος . . τίνες τις ἂν ἄν οὖν οὖν εἶεν εἰμί φύσεις φύσις παῤ αὐτάς αὐτός ; ; τῆς ὁ τε τε γὰρ γάρ λεχθείσης λέγω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ἀρχῆς ἀρχή πάντων πᾶς οὐδεὶς ἂν ἐάν εὕροι εὑρίσκω ἁπλουστέραν ἁπλόος οὐδὲ οὐδέ ἐπαναβεβηκυῖαν ἡντινοῦν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὴν ὁ μὲν μέν δυνάμει δύναμις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια φήσουσι φημί : : γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὖσι εἰμί καὶ καί ἀύλοις τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαιρουμένους διαιρέω φύσεις φύσις ποιεῖσθαι ποιέω πλείους πολύς πλείων . . ἀλλ̓ οὐδ̓ ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος : : οὐδ̓ ἐπινοεῖν ἐπινοέω τὸν ὁ ὅς μέν μέν τινα τις νοῦν νόος ἐν ἐν ἡσυχίᾳ ἡσυχία τινί , , τὸν ὁ δὲ δέ οἷον οἷος κινούμενον κινέω . . τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν ἡσυχία ἡσυχία νοῦ καὶ καί τίς τις κίνησις κίνησις καὶ καί προφορὰ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἢ τίη τίς τις ἀργία ἀργία καὶ καί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τί τι ἔργον ἔργον ; ; ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἔστι εἰμί νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κείμενος ἑστώσῃ : : κίνησις κίνησις δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός καὶ καί περὶ περί αὐτὸν αὐτός ψυχῆς ψυχή ἤδη ἤδη ἔργον ἔργον καὶ καί λόγος λόγος ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ψυχὴν ψυχή νοερὰν ποιῶν ποιέω , , οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος τινὰ μεταξὺ νοῦ καὶ καί ψυχῆς ψυχή φύσιν φύσις . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τοῦτο οὗτος πλείους πολύς πλείων νοῦς νόος ποιεῖν ποιέω , , εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν νοεῖ νοέω , , ὁ ὁ δὲ δέ νοεῖ νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος νοεῖν νοέω , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω , , ἀλλ̓ οὖν οὖν μία προσβολὴ προσβολή οὐκ οὐ ἀναίσθητος ἀναίσθητος τῶν ὁ ἐνεργημάτων ἐνέργημα ἑαυτῆς ἑαυτοῦ : : γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός νοῦ νόος τοῦτο οὗτος ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως γε γε ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἔσται τῷ τῷ ὅσπερ ὅς ἐνόει νοέω ὁ ὁ νοῶν νοέω νοόω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω . . εἰ εἰ δὲ δέ . . μή μή , , ὁ ὁ μὲν μέν ἔσται εἰμί νοῶν νοέω νοόω μόνον μόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω νοῶν νοέω νοόω ἄλλου ἄλλος ὄντος εἰμί , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ νενοηκότος νοέω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια φήσουσι φημί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῶν ὁ πλειόνων πολύς ὑποστάσεων ὑπόστασις ἀποστήσονται ἀφίστημι ἀφεστήξω : : ἔπειτα ἔπειτα δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ καὶ καί αἱ ὁ ἐπίνοιαι χώραν χώρα ἔχουσι ἔχω λαβεῖν λαμβάνω νοῦν νόος νοοῦντα νοέω νοόω μόνον μόνος , , μὴ μή παρακολουθοῦντα παρακολουθέω δὲ δέ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω : : ὃ ὅς καὶ καί ἐφ̓ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός εἰ εἰ γίγνοιτο γίγνομαι τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ἐπιστατούντων ἐπιστατέω ταῖς ὁ ὁρμαῖς ὁρμή καὶ καί ταῖς ὁ διανοήσεσιν , , εἰ εἰ καὶ καί μετρίως μέτριος σπουδαῖοι σπουδαῖος εἶμεν εἰμί , , αἰτίαν αἰτία ἂν ἐάν ἀφροσύνης ἀφροσύνη ἔχοιμεν ἔχω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ δὴ δή ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ ἀληθινὸς ἀληθινός ἐν ἐν ταῖς ὁ νοήσεσιν αὑτὸν ἑαυτοῦ νοῇ καὶ καί μὴ μή ἔξωθεν ἔξωθεν ᾖ εἰμί τὸ ὁ νοητὸν νοητός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ̓ αὐτὸς αὐτός ᾖ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ νοητόν νοητός , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖν νοέω ἔχει ἔχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ὁρᾷ ὁράω ἑαυτόν ἑαυτοῦ : : ὁρῶν ὁράω δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἀνοηταίνοντα ἀνοηταίνω , , ἀλλὰ ἀλλά νοοῦντα νοέω νοόω ὁρᾷ ὁράω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν τῷ τῷ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος νοεῖν νοέω ἔχοι ἔχω ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω ὡς ὡς ἓν ὄν εἰμί : : καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ἐκεῖ ἐκεῖ διπλοῦν . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀεὶ ἀεί νοῶν νοέω νοόω εἴη εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί , , τίς τις χώρα χώρα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια τῇ ὁ ὅς τῇ χωριζούσῃ τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ἑτέραν ἕτερος ἐπίνοιάν ἐπίνοια τις τις τρίτην τρίτος ἐπεισάγοι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω νοεῖν νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω , , τὴν ὁ λέγουσαν λέγω νοεῖν νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω , , ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον καταφανὲς καταφανής τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος . . καὶ καί διὰ διά τί τι οὐκ οὐ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος οὕτω οὕτως ; ; τὸν ὁ ὅς δὲ δέ λόγον λόγος ὅταν ὅταν τις τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος ποιῇ ποιέω , , εἶτα εἶτα ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἄλλον ἄλλος ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἵνα ἵνα μεταξὺ ψυχῆς ψυχή καὶ καί νοῦ νόος ᾖ εἰμί οὗτος οὗτος , , ἀποστερήσει ἀποστερέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ νοεῖν νοέω , , εἰ εἰ μὴ μή παρὰ παρά τοῦ ὁ νοῦ νόος κομιεῖται , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά ἄλλου ἄλλος τοῦ ὁ μεταξὺ τὸν ὁ λόγον λόγος : : καὶ καί εἴδωλον εἴδωλον λόγου λόγος , , ἀλλ̓ οὐ οὐ λόγον λόγος ἕξει ἔχω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ εἰδήσει νοῦν νόος οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ νοήσει νοέω . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὔτε οὔτε πλείω πολύς πλείων τούτων οὗτος οὔτε οὔτε ἐπινοίας ἐπίνοια περιττὰς ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἃς ὅς οὐ οὐ δέχονται δέχομαι , , θετέον , , ἀλλ̓ ἕνα νοῦν νόος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω , , ἀκλινῆ ἀκλινής πανταχῇ πανταχῆ , , μιμούμενον τὸν ὁ πατέρα πατήρ καθ̓ ὅσον ὅσος οἷόν τε τε αὐτῷ αὐτός . . ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ἡμῶν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός ἐκείνοις ἐκεῖνος , , τὸ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἔχειν ἔχω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν μέσῳ μέσος τούτων οὗτος : : φύσεως φύσις γὰρ γάρ οὔσης εἰμί μιᾶς ἐν ἐν δυνάμεσι δύναμις πλείοσιν πολύς πλείων ὁτὲ ὅτε μὲν μέν τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς συμφέρεσθαι συμφέρω τῷ τῷ ἀρίστῳ ἄριστος αὐτῆς αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τὸ ὁ χεῖρον χείρων αὐτῆς αὐτός καθελκυσθὲν συνεφελκύσασθαι συνεφέλκω τὸ ὁ μέσον μέσος : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶν πᾶς αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἦν εἰμί θέμις θέμις καθελκύσαι καθέλκω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔμεινεν μένω ἐν ἐν τῷ ὁ καλλίστῳ καλός , , ὅπου ψυχὴ ψυχή μείνασα μένω , , ἡ ὁ μὴ μή μέρος μέρος μηδὲ μηδέ ἧς ὅς ὅς2 ἡμεῖς ἔτι ἔτι μέρος μέρος , , ἔδωκε δίδωμι τῷ τῷ παντὶ πᾶς σώματι σῶμα αὐτῷ αὐτός τε τε ἔχειν ἔχω ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι παῤ αὐτῆς αὐτός ἔχειν ἔχω , , μένει μένω τε τε ἀπραγμόνως ἀπράγμων αὐτὴ αὐτός οὐκ ἐκ ἐκ διανοίας διάνοια διοικοῦσα διοικέω οὐδέ οὐδέ τι τι διορθουμένη , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς τὸ ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός θέᾳ θέα θεά κατακοσμοῦσα δυνάμει δύναμις θαυμαστῇ θαυμαστός . . ὅσον ὅσος γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτῇ αὐτός ἐστι εἰμί , , τόσῳ τόσος καλλίων καὶ καί δυνατωτέρα δυνατός : : κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔχουσα ἔχω δίδωσι δίδωμι τῷ τῷ μετ̓ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐλλάμπουσα ἀεὶ ἀεί ἀεὶ ἀεί ἐλλάμπεται ἐλλάμπω . . ἀεὶ ἀεί οὖν οὖν ἐλλαμπομένη καὶ καί διηνεκὲς διηνεκής ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ φῶς φάος δίδωσιν δίδωμι εἰς εἰς τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀεὶ ἀεί συνέχεται συνέχω συνόχωκα καὶ καί ἄρδεται ἄρδω τούτῳ οὗτος τῷ ὁ φωτὶ φώς καὶ καί ἀπολαύει ἀπολαύω τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καθ̓ ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι : : ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ πυρὸς πῦρ ἐν ἐν μέσῳ μέσος που που πού κειμένου ἀλεαίνοιντο οἷς ὅς ὅς2 οἷόν τε τε . . καίτοι τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν μέτρῳ μέτρον : : ὅταν ὅταν δὲ δέ δυνάμεις δύναμις μὴ μή μετρηθεῖσαι μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὦσιν εἰμί ἀνῃρημέναι , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε εἶναι εἰμί μέν μέν , , μηδὲν δὲ δέ αὐτῶν αὐτός μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ; ; ἀλλ̓ ἀνάγκη ἀνάγκη ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ διδόναι δίδωμι καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔσται , , ἢ ἤ ὁ ὁ νοῦς νόος οὐ οὐ νοῦς νόος , , ἢ ἤ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μὴ μή τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ μή μή τι τι μετὰ μετά τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ζῶν ζήω ζέω ζῴη καὶ καί δευτέρως δεύτερος ἕως ἕως ἔστι εἰμί τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν ἐφεξῆς ἐφεξῆς εἶναι εἰμί πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ἀεί ἀεί , , γενητὰ γενητός δὲ δέ τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ παῤ ἄλλων εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἐγένετο γίγνομαι , , ἀλλ̓ ἐγίνετο γίγνομαι καὶ καί γενήσεται γίγνομαι , , ὅσα ὅσος γενητὰ γενητός λέγεται λέγω : : οὐδὲ οὐδέ φθαρήσεται , , ἀλλ̓ ἢ τίη ὅσα ἔχει ἔχω εἰς εἰς ἅ ὅς : : ὃ δὲ δέ μὴ μή ἔχει ἔχω εἰς εἰς ὅ ὅς , , οὐδὲ οὐδέ φθαρήσεται . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἰς εἰς ὕλην ὕλη λέγοι λέγω , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη φήσει φημί , , τίς τις ἦν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη , , φήσομεν φημί , , γενέσθαι γίγνομαι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί φήσουσι φημί παρακολουθεῖν παρακολουθέω , , καὶ καί νῦν νῦν ἀνάγκη ἀνάγκη . . εἰ εἰ δὲ δέ μόνη μόνος καταλειφθήσεται , , οὐ οὐ πανταχοῦ πανταχοῦ , , ἀλλ̓ ἔν ἐν εἰς τινι τόπῳ τόπος ἀφωρισμένῳ τὰ ὁ θεῖα θεῖος ἔσται εἰμί καὶ καί οἷον οἷος ἀποτετειχισμένα : : εἰ εἰ δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , ἐλλαμφθήσεται . . εἰ εἰ δὲ δέ οἷον οἷος πτερορρυήσασαν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή φήσουσι φημί πεποιηκέναι ποιέω , , οὐχ οὐ ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τοῦτο οὗτος πάσχει πάσχω : : εἰ εἰ δὲ δέ σφαλεῖσαν σφάλλω αὐτοὶ αὐτός φήσουσι φημί , , τοῦ ὁ ὅς σφάλματος σφάλμα λεγέτωσαν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . πότε πότε δὲ δέ ἐσφάλη σφάλλω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀιδίου , , μένει μένω κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος ἐσφαλμένη : : εἰ εἰ δὲ δέ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ πρὸ πρό τοῦ ὁ ; ; ἡμεῖς δὲ δέ οὐ οὐ νεῦσαί φαμεν φημί τὴν ὁ ποιοῦσαν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον μὴ μή νεῦσαι νέω νεύω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔνευσε νέω νεύω , , τῷ τῷ ἐπιλελῆσθαι δηλονότι τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ : : εἰ εἰ δὲ δέ ἐπελάθετο ἐπιλανθάνομαι , , πῶς πῶς πως δημιουργεῖ δημιουργέω ; ; πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω ἢ τίη ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἶδεν ὁράω εἶδον ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος μεμνημένη μιμνήσκω ποιεῖ ποιέω , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔνευσεν νέω νεύω . . οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἀμυδρῶς ἀμυδρός ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον νεύει νεύω ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀμυδρῶς ἀμυδρός ἴδῃ εἶδον . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐκ οὐ ἐθέλησεν ἔχουσα ἔχω ἡντινοῦν μνήμην μνήμη ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι ; ; τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν ἑαυτῇ καὶ καί ἐλογίζετο λογίζομαι γενέσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κοσμοποιῆσαι ; ; γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἵνα ἵνα τιμῷτο , , καὶ καί μεταφερόντων μεταφέρω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀγαλματοποιῶν τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εἰ εἰ διανοίᾳ διάνοια ἐποίει ποιέω καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις ἦν εἰμί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ ποιοῦσα ποιέω ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν κόσμον κόσμος τόνδε ὅδε ἐποίησε ποιέω ; ; πότε πότε ποτε δὲ δέ καὶ καί φθερεῖ αὐτόν αὐτός ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μετέγνω μεταγιγνώσκω , , τί τίς τις ἀναμένει ἀναμένω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ οὔπω οὔπω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν μεταγνοίη ἔτι ἔτι ἤδη ἤδη εἰθισμένη ἐθίζω καὶ καί τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος προσφιλεστέρα προσφιλής γενομένη γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος ψυχὰς ψυχή ἀναμένει ἀναμένω , , ἤδη ἤδη ἔδει δέω δέω2 δεῖ μηκέτι μηκέτι ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς γένεσιν γένεσις πάλαι πάλαι πειραθείσας ἐν ἐν τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος γενέσει γένεσις τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κακῶν κακός : : ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη ἂν ἄν ἐπέλιπον ἐπιλείπω ἰοῦσαι εἶμι . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κακῶς κακός γεγονέναι γίγνομαι τόνδε ὅδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος δοτέον δίδωμι δοτέος τῷ τῷ πολλὰ εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δυσχερῆ δυσχερής : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀξίωμα ἀξίωμα μεῖζόν μέγας ἐστι εἰμί περιτιθέντων αὐτῷ αὐτός , , εἰ εἰ ἀξιοῦσι ἀξιόω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ νοητῷ , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή εἰκόνα εἰκών ἐκείνου ἐκεῖνος . . ἢ τίη τίς τις ἂν ἀνά ἐγένετο γίγνομαι ἄλλη ἄλλος καλλίων εἰκὼν ἐκείνου ἐκεῖνος ; ; τί τι γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος πῦρ πῦρ βελτίων βελτίων εἰκὼν τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πυρὸς πῦρ παρὰ παρά τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πῦρ πῦρ ; ; ἢ τίη τίς τις γῆ γῆ ἄλλη ἄλλος παρὰ παρά ταύτην οὗτος μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γῆν γῆ ; ; τίς τις δὲ δέ σφαῖρα ἀκριβεστέρα ἀκριβής ἢ τίη εὐτακτοτέρα τῇ ὁ ὅς τῇ φορᾷ φορά μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοῦ ὁ νοητοῦ περιοχὴν περιοχή ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ; ; ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ἥλιος ἥλιος μετ̓ ἐκεῖνον ἐκεῖνος πρὸ πρό τούτου οὗτος τοῦ ὁ ὁρωμένου τίς τις ; ; ἀλλ̓ ἄλογον ἄλογος αὐτοὺς αὐτός μὲν μέν σῶμα σῶμα ἔχοντας ἔχω , , οἷον οἷος ἔχουσιν ἔχω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί λύπας λύπη καὶ καί ὀργὰς ὀργή τὴν ὁ παῤ αὐτοῖς αὐτός δύναμιν δύναμις μὴ μή ἀτιμάζειν ἀτιμάζω , , ἀλλ̓ ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω τοῦ ὁ νοητοῦ λέγειν λέγω ἐξεῖναι ἐξίημι , , μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος ταύτης οὗτος ἀπαθεστέραν ἐν ἐν τάξει τάξις μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀλλοιώσει μᾶλλον μᾶλλον οὖσαν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ φρόνησιν φρόνις ἔχειν ἔχω ἀμείνονα ἀμείνων ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ ἄρτι ἄρτι γενομένων γίγνομαι καὶ καί διὰ διά τοσούτων κωλυομένων τῶν ὁ ἀπατώντων ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐλθεῖν ἔρχομαι : : οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ μὲν μέν αὑτῶν ἑαυτοῦ ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί θείαν θεία λέγειν λέγω καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ φαυλοτάτων ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τὸν ὁ δὲ δέ οὐρανὸν οὐρανός πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἄστρα ἄστρον μὴ μή τῆς ὁ ἀθανάτου ἀθάνατος κεκοινωνηκέναι κοινωνέω ἐκ ἐκ πολλῷ πολύς καλλιόνων καὶ καί καθαρωτέρων καθαρός ὄντα εἰμί , , ὁρῶντας ὁράω ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τὸ ὁ τεταγμένον τάσσω καὶ καί εὔσχημον εὔσχημος καὶ καί εὔτακτον εὔτακτος καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί γῆν γῆ ἀταξίαν ἀταξία αὐτοὺς αὐτός αἰτιωμένους : : ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ ἀθανάτου ἀθάνατος ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ χείρω χειρόω τόπον τόπος ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές ἑλομένης , , παραχωρῆσαι παραχωρέω δὲ δέ τοῦ ὁ βελτίονος τῇ ὁ θνητῇ θνητός ψυχῇ ψυχή ἑλομένης . . ἄλογος ἄλογος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ παρεισαγωγὴ αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ψυχῆς ψυχή ταύτης οὗτος , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων συνιστᾶσι : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ζωὴν ζωή ἡντινοῦν ἔχοι ἔχω ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον σύστασις σύστασις ; ; ἡ ὁ γὰρ γάρ τούτων οὗτος κρᾶσις κρᾶσις ἢ ἤ θερμὸν θερμός ἢ ἤ ψυχρὸν ψυχρός ἢ τίη μικτὸν ποιεῖ ποιέω , , ἢ τίη ξηρὸν ξηρός ἢ τίη ὑγρὸν ὑγρός ἢ τίη μῖγμα μῖγμα ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ συνοχὴ συνοχή τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες ὑστέρα ὕστερος γενομένη γίγνομαι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ; ; ὅταν ὅταν δὲ δέ προστιθῶσι καὶ καί ἀντίληψιν ἀντίληψις αὐτῇ αὐτός καὶ καί βούλευσιν βούλευσις καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος , , τί τι ἄν ἄν τις τις εἶποι ; ; ἀλλ̓ οὐ οὐ τιμῶντες τιμάω ταύτην οὗτος τὴν ὁ δημιουργίαν δημιουργία οὐδὲ οὐδέ τήνδε ὅδε τὴν ὁ γῆν γῆ καινὴν καινός αὑτοῖς ἑαυτοῦ φασι φημί γῆν γῆ γεγονέναι γίγνομαι , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπελεύσονται : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ λόγον λόγος εἶναι εἰμί κόσμου κόσμος . . καίτοι τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοῖς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν παραδείγματι παράδειγμα κόσμου κόσμος , , ὃν ὅς ὅς2 μισοῦσι μισέω ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τοῦτο οὗτος ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κατ̓ αὐτοὺς αὐτός νενευκότος νέω νεύω ἤδη ἤδη πρὸς πρός τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τοῦ ὁ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα πεποιηκότος ποιέω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ ποιήσαντι ποιέω πολλὴ πολύς φροντὶς φροντίς τοῦ ὁ κόσμον κόσμος μετὰ μετά τὸν ὁ κόσμον κόσμος τὸν ὁ νοητὸν νοητός ὃν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ἄλλον ἄλλος ποιῆσαι ποιέω — — καίτοι καίτοι τί τίς τις ἔδει δέω δέω2 δεῖ ; ; — — ἢ τίη πρὸ πρό τοῦ ὁ κόσμου τοῦδε ὅδε ἐποίησεν ποιέω ἢ τίη μετὰ μετά τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν πρὸ πρό τοῦ ὁ κόσμου , , ἵνα ἵνα τί τι ; ; ἵνα ἵνα φυλάξωνται αἱ ὁ ψυχαί ψυχή . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐφυλάξαντο φυλάσσω φυλάζω , , ὥστε ὥστε μάτην μάτην ἐγένετο γίγνομαι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος λαβὼν λαμβάνω ἀποσυλήσας ἀποσυλάω τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἤρκει ἀρκέω ἡ ὁ πεῖρα πεῖρα ταῖς ὁ πειραθείσαις ψυχαῖς ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή λαβεῖν λαμβάνω ἀξιοῦσι ἀξιόω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τί τι τὸ ὁ καινὸν καινός τοῦ ὁ λόγου λόγος ; ; τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλας ἄλλος ὑποστάσεις ὑπόστασις τί τίς τις χρὴ χρή λέγειν λέγω ἃς ὅς εἰσάγουσι εἰσάγω , , παροικήσεις καὶ καί ἀντιτύπους καὶ καί μετανοίας μετάνοια ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ταῦτα οὗτος λέγουσι λέγω πάθη πάθος , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν μετανοίᾳ μετάνοια ᾖ εἰμί , , καὶ καί ἀντιτύπους ἀντίτυπος , , ὅταν ὅταν οἷον οἷος εἰκόνας εἰκών τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή αὐτά αὐτός πω πω τὰ ὁ ὄντα ὄντα θεωρῇ θεωρέω , , κενολογούντων ἐστὶν εἰς εἰς σύστασιν σύστασις τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος αἱρέσεως αἵρεσις : : ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀρχαίας ἀρχαῖος Ἑλληνικῆς οὐχ οὐ ἁπτόμενοι ἅπτω ταῦτα οὗτος σκευωροῦνται εἰδότων οἶδα σαφῶς σαφής τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί ἀτύφως λεγόντων λέγω ἀναβάσεις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπηλαίου καὶ καί κατὰ κατά βραχὺ βραχύς εἰς εἰς θέαν θέα θεά ἀληθεστέραν ἀληθής μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον προιούσας . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν παρὰ παρά τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων εἴληπται λαμβάνω , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ , , ὅσα ὅσος καινοτομοῦσιν καινοτομέω , , ἵνα ἵνα ἰδίαν ἴδιος φιλοσοφίαν φιλοσοφία θῶνται θάομαι , , ταῦτα οὗτος ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εὕρηται εὑρίσκω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αἱ ὁ δίκαι δίκη καὶ καί οἱ ὁ ποταμοὶ ποταμός οἱ ἕ ἐν ἐν ᾅδου καὶ καί αἱ ὁ μετενσωματώσεις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νοητῶν δὲ δέ πλῆθος πλῆθος ποιῆσαι ποιέω , , τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὸν ὁ δημιουργὸν ἄλλον ἄλλος καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ λεχθέντων λέγω εἴληπται λαμβάνω : : εἰπόντος λέγω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ʽᾗπερ οὖν οὖν νοῦς νόος ἐνούσας ἔνειμι ἰδέας ἐν ἐν τῷ τῷ ὃ ὅς ἔστι εἰμί ζῷον ζῷον καθορᾷ καθοράω , , τοσαύτας τοσοῦτος καὶ καί τόδε ὅδε ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς διενοήθη διανοέομαι σχεῖν ἔχω . . ʼ οἱ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ συνέντες συνίημι τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἔλαβον λαμβάνω ἐν ἐν ἡσυχίᾳ ἡσυχία ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος ἕτερον ἕτερος παῤ αὐτὸν αὐτός θεωροῦντα θεωρέω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ διανοούμενον — πολλάκις πολλάκις δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ διανοουμένου ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δημιουργοῦσα — — καὶ καί κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων τοῦτον οὗτος οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί τὸν ὁ δημιουργὸν ἀφεστηκότες ἀφίστημι τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα τίς τις ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς καταψεύδονται καταψεύδομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον ἕλκουσι ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω τὰς ὁ δόξας δοκέω τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν τὴν ὁ νοητὴν νοητός φύσιν φύσις κατανενοηκότες κατανοέω , , ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ μακαρίων μακάριος ἀνδρῶν ἀνήρ μή μή . . καὶ καί πλῆθος πλῆθος νοητῶν ὀνομάζοντες ὀνομάζω τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής ἐξευρηκέναι ἐξευρίσκω δόξειν δοκέω οἴονται οἴομαι αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τὴν ὁ νοητὴν νοητός φύσιν φύσις τῇ ὁ αἰσθητῇ καὶ καί ἐλάττονι ἐλάσσων εἰς εἰς ὁμοιότητα ὁμοιότης ἄγοντες ἄγω , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ὀλίγον ὀλίγος εἰς εἰς ἀριθμὸν ἀριθμός διώκειν διώκω καὶ καί τῷ τῷ μετὰ μετά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀποδιδόντας ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ἐκείνου ἐκεῖνος τῶν ὁ πάντων πᾶς ὄντος εἰμί καὶ καί νοῦ νόος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί οὐσίας οὐσία καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος καλὰ καλός μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φύσιν φύσις . . ψυχῆς ψυχή δὲ δέ εἶδος εἶδος τρίτον τρίτος : : διαφορὰς διαφορά δὲ δέ ψυχῶν ψῦχος ἐν ἐν πάθεσιν πάθος ἢ τίη ἐν ἐν φύσει φύσις ἰχνεύειν ἰχνεύω μηδὲν τοὺς ὁ θείους θεῖος ἄνδρας ἀνήρ διασύροντας διασύρω , , ἀλλ̓ εὐμενῶς εὐμενής δεχομένους τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὡς ὡς ὡς παλαιοτέρων παλαιός καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 καλῶς καλός λέγουσι λέγω παῤ ἐκείνων ἐκεῖνος λαμβάνοντας λαμβάνω , , ψυχῆς ψυχή ἀθανασίαν ἀθανασία , , νοητὸν νοητός κόσμον κόσμος , , θεὸν τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τὸ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή δεῖν δέω δέω2 δεῖ φεύγειν φεύγω τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὁμιλίαν ὁμιλία , , τὸν ὁ χωρισμὸν χωρισμός τὸν ὁ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ γενέσεως γένεσις φεύγειν φεύγω εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία : : ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κείμενα παρὰ παρά τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων σαφῶς σαφής οὑτωσὶ οὕτως λέγοντες λέγω καλῶς καλός ποιοῦσιν ποιέω . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ θέλουσι ἐθέλω διαφωνεῖν διαφωνέω φθόνος φθόνος οὐδεὶς οὐδείς λεγόντων λέγω : : οὐδ̓ ἐν ἐν τῷ τῷ τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην διασύρειν διασύρω καὶ καί ὑβρίζειν ὑβρίζω τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐν ἐν συστάσει σύστασις παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀκούουσι ἀκούω ποιεῖν ποιέω , , ἀλλ̓ αὐτὰ αὐτός παῤ αὐτῶν αὐτός δεικνύναι δείκνυμι ὀρθῶς ὀρθός ἔχοντα ἔχω , , ὅσα ὅσος ἴδια ἴδιος αὐτοῖς αὐτός ἔδοξε δοκέω παρὰ παρά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος δόξαν δόξα λέγειν λέγω , , εὐμενῶς εὐμενής καὶ καί φιλοσόφως αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ δόξας δόξα τιθέντας τίθημι αὐτῶν αὐτός καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἐναντιοῦνται ἐναντιόομαι δικαίως δίκαιος , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής βλέποντας βλέπω , , οὐ οὐ τὴν ὁ εὐδοκίμησιν εὐδοκίμησις θηρωμένους θηράω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄνδρας ἀνήρ κεκριμένους ἐκ ἐκ παλαιοῦ παλαιός οὐ οὐ παρὰ παρά φαύλων φαῦλος ἀνδρῶν ἀνήρ ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί ψέγειν ψέγω , , λέγοντας λέγω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀμείνους ἀμείνων εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί τά ὁ ὅς γε γε εἰρημένα λέγω τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν πολλῷ πολύς ἀμείνω ἀμείνων καὶ καί πεπαιδευμένως παιδεύω εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τοῖς ὁ μὴ μή ἐξαπατωμένοις τὴν ὁ ἐπιθέουσαν εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀπάτην ἀπάτη ῥᾳδίως ῥᾴδιος γνωσθήσεται , , τά ὁ ὅς τε τε ὕστερον ὕστερον τούτοις οὗτος παῤ ἐκείνων ἐκεῖνος ληφθέντα λαμβάνω , , προσθήκας προσθήκη δέ δέ τινας τις οὐδὲν προσηκούσας προσήκω εἰληφότα λαμβάνω , , ἔν ἐν εἰς τε τε οἷς ὅς ὅς2 ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι θέλουσι ἐθέλω γενέσεις γένεσις καὶ καί φθορὰς φθορά εἰσάγοντες εἰσάγω παντελεῖς παντελής καὶ καί μεμφόμενοι τῷδε ὅδε τῷ τῷ παντὶ πᾶς καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα κοινωνίαν κοινωνία τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή αἰτιώμενοι καὶ καί τὸν ὁ διοικοῦντα διοικέω τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ψέγοντες ψέγω καὶ καί εἰς εἰς ταὐτὸν ἄγοντες ἄγω τὸν ὁ δημιουργὸν τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάθη πάθος διδόντες δίδωμι , , ἅπερ καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὔτε οὔτε ἤρξατο ἄρχω ἔρδω οὔτε οὔτε παύσεται παύω , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὅδε ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐκεῖνα ἐκεῖνος ᾖ εἰμί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή κοινωνίαν κοινωνία τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄμεινον ἀμείνων τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λαμβάνειν λαμβάνω ὅμοιον ὅμοιος , , ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ τῶν ὁ χυτρέων χυτρεύς ἢ ἤ χαλκέων χαλκεύς χαλκοῦς λαβὼν λαμβάνω γένος γένος ἐν ἐν πόλει πόλις εὖ εὖ οἰκουμένῃ οἰκέω τὴν ὁ ἅπασαν ἅπας ψέγοι ψέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά λαμβάνειν λαμβάνω τὰς ὁ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ὅπως ὅπως διοικεῖ διοικέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός μηδὲ μηδέ ἐνδεδεμένη . . πρὸς πρός γὰρ γάρ αὖ αὖ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος διαφοραῖς διαφορά , , αἳ ὁ ὅς μυρίαι μυρίος εἴρηνται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος , , κἀκεῖνο ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα δεδέμεθα ἤδη ἤδη δεσμοῦ δεσμός γεγενημένου . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ πάσῃ πᾶς ψυχῇ ψυχή ἡ ὁ τοῦ ὁ αώματος φύσις φύσις δεδεμένη ἤδη ἤδη συνδεῖ συνδέω συνδέομαι ὃ ὅς ἂν ἐάν περιλάβῃ : : σὐτὴ δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἂν ἄν δέοιτο δέω δέω2 ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὑπ̓ αὐτῆς αὐτός δεδεμένων : : ἄρχει ἄρχω γὰρ γάρ ἐκείνη ἐκεῖνος . . διὸ διό καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός , , ἡμεῖς δὲ δέ τούτων οὗτος οὐ οὐ κύριοι κύριος2 κύριος : : τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅσον ὅσος αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος τὸ ὁ ὑπεράνω ὑπεράνω ἀκέραιον ἀκέραιος μένει μένω καὶ καί οὐκ ἐμποδίζεται ἐμποδίζω , , ὅσον ὅσος δὲ δέ αὐτῆς αὐτός δίδωσι δίδωμι τῷ τῷ σώματι σῶμα ζωὴν ζωή οὐδὲν παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσλαμβάνει προσλαμβάνω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλου ἄλλος πάθημα πάθημα τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δέχεται δέχομαι , , αὐτὸ αὐτός δ̓ αὖ αὖ ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δίδωσιν δίδωμι οἰκείαν οἰκεῖος ζωὴν ζωή ἔχοντι ἔχω : : οἷον οἷος εἰ εἰ ἐγκεντρισθέν τι τι εἴη ἐάω ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , παθόντος πάσχω μὲν μέν τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 συμπέπονθεν , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ξηρανθὲν ξηραίνω εἴασεν ἐάω ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωὴν ζωή ἔχειν ἔχω . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ἀποσβεννυμένου τοῦ ὁ ἐν ἐν σοὶ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ πῦρ πῦρ ἀπέσβη ἀποσβέννυμι : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ πᾶν πᾶς πῦρ πῦρ ἀπόλοιτο ἀπόλλυμι , , πάθοι πάσχω ἄν ἄν τι τι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλ̓ ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα σύστασις σύστασις , , καὶ καί εἰ εἰ οἷόν τε τε εἴη εἰμί διὰ διά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός κόσμον κόσμος τινὰ εἶναι εἰμί , , οὐδὲν ἂν ἄν μέλοι μέλω τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκεῖ ἐκεῖ . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ σύστασις σύστασις ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ παντὶ πᾶς καὶ καί ζῴῳ ἑκάστῳ ἕκαστος : : ἀλλ̓ ἐκεῖ ἐκεῖ οἷον οἷος ἐπιθεῖ κελεύσασα κελεύω μένειν μένω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπεκφεύγοντα εἰς εἰς τὴν ὁ τάξιν τάξις τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δέδεται δέω δεσμῷ δεσμός δευτέρῳ δεύτερος : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ὅποι ὅποι φύγῃ φεύγω . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν ἐντὸς ἐντός δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατέχειν κατέχω οὔτε οὔτε ἔξωθεν ἔξωθεν πιέζουσαν πιέζω εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω ὠθεῖν ὠθέω , , ἀλλ̓ ὅπου ὅπου ὅπου ἠθέλησεν ἐθέλω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ φύσις φύσις μένει μένω . . ἐὰν ἐάν δέ δέ πού που πού τι τι αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις κινηθῇ κινέω , , οἷς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ταῦτα οὗτος πάσχει πάσχω , , αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καλῶς καλός φέρεται φέρω ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ὅλου : : τὰ δὲ δέ φθείρεται φθείρω οὐ οὐ δυνάμενα τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου τάξιν τάξις φέρειν φέρω , , οἷον οἷος εἰ εἰ χοροῦ μεγάλου μέγας ἐν ἐν τάξει τάξις φερομένου φέρω ἐν ἐν μέσῃ μέσος τῇ ὁ πορείᾳ πορεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χελώνη χελώνη ληφθεῖσα λαμβάνω πατοῖτο οὐ οὐ δυνηθεῖσα δύναμαι φυγεῖν φεύγω τὴν ὁ τάξιν τάξις τοῦ ὁ χοροῦ χορός : : εἰ εἰ μέντοι μετ̓ ἐκείνης ἐκεῖνος τάξειεν τάσσω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , οὐδὲν ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος οὐδὲ οὐδέ αὐτὴ αὐτός πάθοι πάσχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τί τι ἐποίησε ποιέω κόσμον κόσμος ταὐτὸν τῷ τῷ διὰ διά τί τι ἔστι εἰμί ψυχὴ ψυχή καὶ καί διὰ διά τί τι ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ἐποίησεν ποιέω . . ὃ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀρχὴν ἀρχή λαμβανόντων λαμβάνω ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀεί ἀεί : : ἔπειτα ἔπειτα οἴονται οἴομαι τραπέντα τέρπω τρέπω ἔκ ἐκ τινος τις εἴς εἰμί εἶμι τι τις καὶ καί μεταβαλόντα μεταβάλλω αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία γεγονέναι γίγνομαι . . διδακτέον διδάσκω διδακτέος οὖν οὖν αὐτούς αὐτός , , εἰ εἰ εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἀνέχοιντο ἀνέχω , , τίς τις ἡ ὁ φύσις φύσις τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ὡς αὐτοὺς αὐτός παύσασθαι παύω τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ τίμια λοιδορίας λοιδορία , , ἣν ὅς ὅς2 εὐχερῶς εὐχερής ποιοῦνται ποιέω ἀντὶ ἀντί πολλῆς πολύς προσηκόντως προσηκόντως ἂν ἀνά γενομένης γίγνομαι εὐλαβείας εὐλάβεια . . ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὴν ὁ διοίκησιν διοίκησις ὀρθῶς ὀρθός ἄν ἄν τις τις μέμψαιτο μέμφομαι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐνδεικνυμένην τῆς ὁ νοητῆς φύσεως φύσις τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἰς εἰς τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω παρελήλυθεν παρέρχομαι , , ὡς ὡς μὴ μή ζωὴν ζωή ἀδιάρθρωτον ἀδιάρθρωτος ἔχειν ἔχω — — ὁποῖα ὁποῖος τὰ ὁ σμικρότερα μικρός σμικρός τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 τῇ ὁ πολλῇ πολύς ζωῇ ζωή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀεὶ ἀεί νύκτωρ νύκτωρ καὶ καί μεθ̓ ἡμέραν ἡμέρα γεννᾶται γεννάω — — ἀλλ̓ ἔστι εἰμί συνεχὴς συνεχής καὶ καί ἐναργὴς ἐναργής καὶ καί πολλὴ πολύς καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ ζωὴ ζωή σοφίαν σοφία ἀμήχανον ἀμήχανος ἐνδεικνυμένη ἐνδείκνυμι , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἄγαλμα ἄγαλμα ἐναργὲς ἐναργής καὶ καί καλὸν καλός τῶν ὁ νοητῶν νοητός θεῶν θεός εἴποι λέγω εἶπον ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μιμούμενον μή μή ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχει ἔχω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἂν ἄν ἔτι ἔτι μιμούμενον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνομοίως ἀνόμοιος μεμιμῆσθαι μιμέομαι ψεῦδος ψεῦδος : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ παραλέλειπται παραλείπω ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τε τε ἦν εἰμί καλὴν καλός εἰκόνα εἰκών φυσικὴν φυσικός ἔχειν ἔχω . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ διανοίας διάνοια καὶ καί ἐπιτεχνήσεως ἐπιτέχνησις τὸ ὁ μίμημα μίμημα : : οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἔσχατον ἔσχατος τὸ ὁ νοητὸν νοητός εἶναι εἰμί . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργειαν ἔδει δέω δέω2 δεῖ διττήν , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εἶναί εἰμί τι τις μετ̓ αὐτό αὐτός : : ἐκείνου ἐκεῖνος γὰρ γάρ μόνου μόνος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω , , ὃ ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀδυνατώτατόν ἐστι εἰμί . . δύναμις δύναμις δὲ δέ θαυμαστὴ θαυμαστός ἐκεῖ ἐκεῖ θεῖ θέω : : ὥστε ὥστε καὶ καί εἰργάσατο ἐργάζομαι . . εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή ἄλλος ἄλλος κόσμος κόσμος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τούτου οὗτος ἀμείνων ἀμείνων , , τίς τις οὗτος οὗτος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη εἷναι ἵημι , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὸ ὁ μίμημα μίμημα ἀποσώζων ἐκείνου ἐκεῖνος . . γῆ γῆ μὲν μέν δὴ δή πᾶσα πᾶς ζῴων ζῷον ποικίλων ποικίλος πλήρης πλήρης καὶ καί ἀθανάτων ἀθάνατος καὶ καί μέχρις μέχρι οὐρανοῦ οὐρανός μεστὰ μεστός πάντα πᾶς : : ἄστρα ἄστρον δὲ δέ τά ὁ τε τε ἐν ἐν ταῖς ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω σφαίραις σφαῖρα τά ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ τῷ ἀνωτάτω ἄνω διὰ διά τί τίς τις οὖ οὐ θεοὶ ἐν ἐν τάξει τάξις φερόμενα φέρω καὶ καί κόσμῳ κόσμος περιιόντα περίειμι2 ; ; διὰ διά τί τι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀρετὴν ἀρετή ἕξουσιν ἢ ἤ τί τίς τις κώλυμα κώλυμα πρὸς πρός κτῆσιν κτῆσις ἀρετῆς ἀρετή αὐτοῖς αὐτός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ταῦτά ἐστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἅπερ ὅς τοὺς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιεῖ ποιέω κακούς κακός , , οὐδ̓ ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κακία ἐνοχλουμένη καὶ καί ἐνοχλοῦσα . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὐ οὐ συνιᾶσιν ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἐν ἐν νῷ λαμβάνουσι λαμβάνω τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τοὺς ὁ νοητοὺς νοητός θεούς θεός , , ἀλλ̓ ἡμῖν σοφία σοφία βελτίων βελτίων ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; ταῦτα οὗτος τίς τις ἂν ἄν μὴ ἔκφρων ἔκφρων γεγενημένος ἀνάσχοιτο ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή εἰ εἰ μὲν μέν βιασθεῖσαι βιάζω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῆς ψυχή ἦλθον ἔρχομαι , , πῶς πῶς πως βελτίους βελτίων αἱ ὁ βιασθεῖσαι ; ; ἐν ἐν γὰρ γάρ ψυχαῖς ψυχή τὸ ὁ κρατῆσαν κρεῖττον κρείσσων . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑκοῦσαι , , τί τι μέμφεσθε μέμφομαι εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἑκοῦσαι ἤλθετε ἔρχομαι διδόντος δίδωμι καὶ καί ἀπαλλάττεσθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , εἴ εἰ τις τις μὴ μή ἀρέσκοιτο ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ὡς ὡς ὡς ἐξεῖναι ἐξίημι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί σοφίαν σοφία ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὄντας εἰμί βιοῦν βιόω κατ̓ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ μαρτυρεῖ μαρτυρέω ἐξηρτῆσθαι ἐξαρτάω τῶν ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; πλούτους δὲ δέ καὶ καί πενίας πενία εἴ εἰ τις τις μέμφοιτο μέμφομαι καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἴσον ἴσος ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἅπασι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ὡς ὡς ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ ἴσον ἴσος οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω , , οὐδέ οὐδέ τι τι νομίζει νομίζω τοὺς ὁ πολλὰ πολύς κεκτημένους πλέον πολύς πλείων ἔχειν ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ δυναστεύοντας δυναστεύω τῶν ὁ ἰδιωτῶν ἰδιώτης , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος σπουδὴν σπουδή ἄλλους ἐᾷ ἐάω ἔχειν ἔχω , , καὶ καί καταμεμάθηκεν ὡς ὡς διττὸς ὁ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε βίος βίος βιός , , ὁ ὁ μὲν μέν τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τοῖς ὁ μὲν μέν σπουδαίοις σπουδαῖος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀνθρωπικωτέροις διττὸς αὖ αὖ ὢν εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν μεμνημένος μιμνήσκω ἀρετῆς ἀρετή μετίσχων ἀγαθοῦ ἀγαθός τινος , , ὁ ὁ δὲ δέ φαῦλος φαῦλος ὄχλος ὄχλος οἷον οἷος χειροτέχνης τῶν ὁ πρὸς πρός ἀνάγκην ἀνάγκη τοῖς ὁ ἐπιεικεστέροις . . εἰ εἰ δὲ δέ φονεύει φονεύω τις τις ἢ τίη ἡττᾶται ἡσσάομαι τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ὑπὸ ὑπό ἀδυναμίας ἀδυναμία , , τί τι θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί ἁμαρτίας ἁμαρτία εἶναι εἰμί οὐ οὐ νῷ , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχαῖς ψυχή ὥσπερ ὥσπερ παισὶν ἀνήβοις ἄνηβος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ γυμνάσιον εἴη εἰμί νικώντων νικάω καὶ καί ἡττωμένων , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ καὶ καί ταύτῃ οὗτος καλῶς καλός ἔχει ἔχω ; ; εἰ εἰ δ̓ ἀδικῇ ἀδικέω , , τί τίς τις δεινὸν δεινός τῷ ὁ ἀθανάτῳ ; ; καὶ καί εἰ εἰ φονεύῃ φονεύω , , ἔχεις ἔχω ὃ ὅς θέλεις ἐθέλω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἤδη ἤδη μέμφῃ πολιτεύεσθαι πολιτεύω , , ἀνάγκην ἀνάγκη οὐκ οὐ ἔχεις ἔχω . . ὁμολογεῖται ὁμολογέω δὲ δέ καὶ καί δίκας δίκη εἶναι εἰμί ἐνθάδε ἐνθάδε καὶ καί κολάσεις κόλασις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω μέμφεσθαι μέμφομαι πόλει πόλις διδούσῃ ἑκάστῳ ἕκαστος τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ; ; οὗ οὗ καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή τετίμηται τιμάω , , καὶ καί κακία τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἀτιμίαν ἀτιμία ἔχει ἔχω , , καὶ καί θεῶν θεός οὐ οὐ μόνον μόνος ἀγάλματα ἄγαλμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν ἐφορῶντες ἐφοράω , , οἳ ὁ ὅς ῥηιδίως ῥᾴδιος αἰτίας αἰτία , , φησίν φημί , , ἀποφεύξονται πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , πάντα πᾶς ἄγοντες ἄγω τάξει τάξις ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος μοῖραν μοῖρα ἑκάστῳ ἕκαστος τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω διδόντες δίδωμι κατὰ κατά ἀμοιβὰς ἀμοιβή βίων βίος βιός τοῖς ὁ προυπηργμένοις ἀκόλουθον : : ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀγνοῶν ἀγνοέω προπετέστερος ἀνθρώπων ἄνθρωπος περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα θείων θεῖος ἀγροικιζόμενος . . ἀλλὰ ἀλλά χρὴ χρή ὡς ὡς ἄριστον ἄριστος μὲν μέν αὐτὸν αὐτός πειρᾶσθαι πειράω γενέσθαι γίγνομαι , , μὴ μή μόνον μόνος δὲ δέ αὑτὸν ἑαυτοῦ νομίζειν νομίζω ἄριστον ἄριστος δύνασθαι δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὔπω οὔπω ἄριστος ἄριστος : : ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἄλλους ἄλλος ἀρίστους ἄριστος , , ἔτι ἔτι καὶ καί δαίμονας δαίμων ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί , , πολὺ πολύς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον θεοὺς τούς ὁ τε τε ἐν ἐν τῷδε ὅδε ὄντας εἰμί κἀκεῖ ἐκεῖ βλέποντας βλέπω , , πάντων πᾶς δὲ δέ μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ψυχὴν ψυχή μακαριωτάτην μακάριος : : ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί τοὺς ὁ νοητοὺς ὑμνεῖν ὑμνέω θεούς θεός , , ἐφ̓ ἅπασι ἅπας δὲ δέ ἤδη ἤδη τὸν ὁ μέγαν μέγας τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ βασιλέα βασιλεύς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πλήθει πλῆθος μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ θεῶν θεός τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνδεικνυμένους ἐνδείκνυμι : : οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ συστεῖλαι συστέλλω εἰς εἰς ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι πολὺ πολύς τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ὅσον ὅσος ἔδειξεν δείκνυμι αὐτός αὐτός , , τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί δύναμιν δύναμις θεοῦ θεός εἰδότων οἶδα , , ὅταν ὅταν μένων μένω ὃς ὅς ἔστι εἰμί πολλοὺς πολύς ποιῇ ποιέω πάντας πᾶς εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀνηρτημένους καὶ καί δἰ ἐκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος ὄντας εἰμί . . καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος δὲ δέ ὅδε ὅδε δἰ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἔστι εἰμί κἀκεῖ ἐκεῖ βλέπει βλέπω καὶ καί πᾶς πᾶς καὶ καί θεῶν θεός ἕκαστος ἕκαστος καὶ καί τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος προφητεύει προφητεύω ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί χρῶσιν χράω χράω2 ἃ ὅς ὅς2 ἐκείνοις ἐκεῖνος φίλα φίλος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτό εἰσιν εἰμί , , ὃ ὅς ἐκεῖνός ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δ̓ ὑπερορᾶν ὑπεροράω θέλεις ἐθέλω καὶ καί σεμνύνεις σεμνύνω σαυτὸν σεαυτοῦ ὡς ὡς οὐ οὐ χείρων χείρων , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅσῳ ὅσος τις τις ἄριστος ἄριστος , , πρὸς πρός πάντας πᾶς εὐμενῶς εὐμενής ἔχει ἔχω καὶ καί πρὸς πρός θεοὺς καὶ καί πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος : : ἔπειτα ἔπειτα σεμνύνειν σεμνύνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς μέτρον μέτρον μετὰ μετά οὐκ οὐ ἀγροικίας ἀγροικία ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ἰόντα εἶμι , , ἐφ̓ ὅσον ὅσος ἡ ὁ φύσις φύσις δύναται δύναμαι ἡμῶν ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι , , τοῖς ὁ δ̓ ἄλλοις νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί χώραν χώρα παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί μὴ μή αὑτὸν ἑαυτοῦ μόνον μόνος μετ̓ ἐκεῖνον ἐκεῖνος τάξαντα τάσσω ὥσπερ ὥσπερ ὀνείρασι ὄνειρος πέτεσθαι πέτομαι ἀποστεροῦντα ἀποστερέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καθ̓ ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί δυνατὸν δυνατός ψυχῇ ψυχή ἀνθρώπου ἄνθρωπος θεῷ θεός γενέσθαι γίγνομαι : : δύναται δύναμαι δὲ δέ εἰς εἰς ὅσον ὅσος νοῦς νόος ἄγει ἄγω : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος ἤδη ἤδη ἐστὶν εἰμί ἔξω ἔξω νοῦ πεσεῖν πίπτω . . πείθονται πείθω δὲ δέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀνόητοι ἀνόητος τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος τῶν ὁ λόγων λόγος ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἀκούοντες ἀκούω ὡς ὡς ὡς σὺ σύ ἔσῃ βελτίων βελτίων ἁπάντων ἅπας οὐ οὐ μόνον μόνος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θεῶν θεός : : πολλὴ πολύς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἡ ὁ αὐθάδεια , , καὶ καί ὁ ὁ πρότερον πρότερος ταπεινὸς ταπεινός καὶ καί μέτριος μέτριος καὶ καί ἰδιώτης ἰδιώτης ἀνὴρ ἀνήρ εἰ εἰ ἀκούσειε ἀκούω : : σὺ εἶ εἶμι εἰμί θεοῦ θεός παῖς παῖς , , οἱ ὁ δ̓ ἄλλοι ἄλλος , , οὓς ὅς ὅς2 ἐθαύμαζες θαυμάζω , , οὐ οὐ θεῶν θεός παῖδες παῖς οὐδὲ οὐδέ θεῖα θεῖος ἃ ὅς ὅς2 τιμῶσιν τιμάω ἐκ ἐκ πατέρων πατήρ λαβόντες λαμβάνω , , σὺ σύ δὲ δέ κρείττων κρείσσων καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός οὐδὲν πονήσας πονέω εἶτα εἶτα καὶ καί συνεπηχοῦσιν ἄλλοι ἄλλος . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἐν ἐν πλείστοις πλεῖστος ἀριθμεῖν ἀριθμέω οὐκ οὐ εἰδόσιν οἶδα ἀριθμεῖν ἀριθμέω οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα πήχεων χιλίων χίλιοι χίλιος εἶναι εἰμί ἀκούοι ἀκούω , , τί τι ἂν ἐάν ἢ τίη χιλιόπηχυς εἶναι εἰμί νομίζοι νομίζω , , τοὺς ὁ δ̓ ἄλλους ἄλλος πενταπήχεις εἰ εἰ πενταπήχεις εἶναι εἰμί ἀκούοι ἀκούω , , μόνον μόνος δὲ δέ φαντάζοιτο ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ χίλια χίλιοι χίλιος ἀριθμὸς ἀριθμός μέγας μέγας ; ; εἶτ̓ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὑμῶν ὑμός προνοεῖ προνοέω ὁ ὁ θεός θεός , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κόσμου κόσμος παντὸς πᾶς ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοὶ αὐτός διὰ διά τί τι ἀμελεῖ ἀμελέω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ σχολὴ σχολή αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός βλέπειν βλέπω οὐδὲ οὐδέ θέμις θέμις αὐτῷ αὐτός , , πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω καὶ καί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός βλέπων βλέπω διὰ διά τί τι : : οὐκ οὐ ἔξω ἔξω βλέπει βλέπω καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ κόσμον κόσμος δὲ δέ βλέπει βλέπω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔξω ἔξω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐφορᾷ ἐφοράω ἐποράω , , οὐδὲ οὐδέ αὐτοὺς αὐτός βλέπει βλέπω . . ἀλλ̓ οὐδὲν οὐδείς δέονται δέω δέω2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ἀλλ̓ ὁ ὁ κόσμος κόσμος δεῖται δέω δέω2 καὶ καί οἶδε οἶδα τὴν ὁ τάξιν τάξις αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί οἱ ἕ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὅπως ὅπως ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὅπως ὅπως ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ οἳ ὁ ὅς ἂν ἄν θεῷ θεός ὦσι εἰμί φίλοι φίλος , , πρᾴως πρᾶος μὲν μέν τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φέροντες φέρω , , εἴ εἰ τι τι ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς φορᾶς φορά ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτοῖς αὐτός συμβαίνει συμβαίνω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος καταθύμιον , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ βλέπειν βλέπω : : τιμῶν τιμάω δὲ δέ ἑκάστους ἕκαστος κατ̓ ἀξίαν ἄξιος , , σπεύδων σπεύδω δ̓ ἀεὶ ἀεί οὗ οὗ πάντα πᾶς σπεύδει σπεύδω τὰ ὁ δυνάμενα — πολλὰ πολύς δὲ δέ ἔστι εἰμί τὰ ὁ σπεύδοντα σπεύδω ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν τυγχάνοντα τυγχάνω μακάρια μακάριος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός ἔχει ἔχω τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω αὐτοῖς αὐτός μοῖραν μοῖρα — — οὐχ οὐ αὑτῷ ἑαυτοῦ μόνῳ μόνος διδοὺς δίδωμι τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι : : οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἐπαγγέλλοιτο ἐπαγγέλλω ἔχειν ἔχω , , ὃ λέγει λέγω τις τις ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά πολλοὶ πολύς καὶ καί εἰδότες οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔχουσι ἔχω , , λέγουσιν λέγω ἔχειν ἔχω καὶ καί οἴονται οἴομαι ἔχειν ἔχω οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω καὶ καί μόνοι μόνος ἔχειν ἔχω , , ὃ ὅς αὐτοὶ αὐτός μόνοι μόνος οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω . . πολλὰ πολύς μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἄλλα ἄλλος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάντα πᾶς ἄν ἄν τις τις ἐξετάζων ἐξετάζω ἀφθονίαν ἀφθονία ἔχοι ἔχω ἂν ἄν καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος λόγον λόγος δεικνὺς δείκνυμι ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω . . αἰδὼς αἰδώς γάρ γάρ τις τις ἡμᾶς ἔχει ἔχω πρός πρός τινας τις τῶν ὁ φίλων φίλος , , οἳ ὁ ὅς τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἐντυχόντες ἐντυγχάνω πρότερον πρότερος ἢ ἤ ἡμῖν φίλοι φίλος γενέσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ οἶδ̓ ὅπως ὅπως ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μένουσι μένω . . καίτοι αὐτοὶ αὐτός οὐκ οὐ ὀκνοῦσι ὀκνέω τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐθέλοντες ἐθέλω δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ἀξιοπίστως ἀξιόπιστος ἢ ἤ καὶ καί οἰόμενοι τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω λέγειν λέγω ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή λέγουσιν λέγω : : ἀλλ̓ ἡμεῖς πρὸς πρός τοὺς ὁ γνωρίμους , , οὐ οὐ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός λέγοντες λέγω — — πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ οὐδὲν ἂν ἐάν γίγνοιτο γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ πείθειν πείθω αὐτούς αὐτός — — ἵνα ἵνα μὴ μή πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός ἐνοχλοῖντο οὐκ οὐ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι κομιζόντων κομίζω — — πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; — — ἀλλ̓ ἀπαυθαδιζομένων , , ταῦτα οὗτος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἄλλου ἄλλος ὄντος εἰμί τρόπου τρόπος τροπός , , καθ̓ ὃν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις γράφων γράφω ἠμύνατο ἀμύνω τοὺς ὁ διασύρειν διασύρω τὰ ὁ τῶν ὁ παλαιῶν καὶ καί θείων θεῖος ἀνδρῶν ἀνήρ καλῶς καλός καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐχομένως ἔχω εἰρημένα λέγω τολμῶντας τολμάω . . ἐκείνως ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν ἐατέον ἐάω ἐατέος ἐξετάζειν ἐξετάζω : : καὶ καί γὰρ γάρ τοῖς ὁ ταῦτα οὗτος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς λαβοῦσι τὰ ὁ νῦν νῦν εἰρημένα λέγω ἔσται εἰμί καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω εἰδέναι οἶδα : : ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ εἰπόντα λέγω ἐατέον ἐάω ἐατέος τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί πάντα πᾶς ὑπερβέβληκεν ὑπερβάλλω ἀτοπίᾳ ἀτοπία , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀτοπίαν ἀτοπία τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω . . ψυχὴν ψυχή γὰρ γάρ εἰπόντες λέγω νεῦσαι νέω νεύω κάτω κάτω καὶ καί σοφίαν σοφία τινά τις , , εἴτε εἴτε τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρξάσης , , εἴτε εἴτε τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος αἰτίας αἰτία γενομένης γίγνομαι σοφίας σοφία , , εἴτε εἴτε ἄμφω ἄμφω ταὐτὸν αὐτός θέλοντες ἐθέλω εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ μὲν μέν ἄλλας ἄλλος ψυχὰς ψυχή συγκατεληλυθέναι λέγοντες λέγω καὶ καί μέλη μέλος τῆς ὁ σοφίας σοφία ταύτας οὗτος μὲν μέν ἐνδῦναι ἐνδύω λέγουσι λέγω σώματα σῶμα , , οἷον οἷος τὰ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἧς ὅς ὅς2 δὲ δέ χάριν χάρις καὶ καί αὐταὶ αὐτός κατῆλθον κατέρχομαι , , ἐκείνην ἐκεῖνος λέγουσι λέγω πάλιν πάλιν αὖ αὖ μὴ μή κατελθεῖν κατέρχομαι , , οἷον οἷος μὴ μή νεῦσαι νέω νεύω , , ἀλλ̓ ἐλλάμψαι μόνον μόνος τὸ ὁ σκότος σκότος , , εἶτ̓ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εἴδωλον εἴδωλον ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις γεγονέναι γίγνομαι . . εἶτα εἶτα τοῦ ὁ εἰδώλου εἴδωλον εἴδωλον πλάσαντες πλάσσω ἐνταῦθά ἐνταῦθα που που πού δἰ ὕλης ὕλη ἢ τίη ὑλότητος ἢ ἤ ὅ ὅς τι ὀνομάζειν ὀνομάζω θέλουσι ἐθέλω , , τὸ ὁ μὲν μέν ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος λέγοντες λέγω , , καὶ καί πολλὰ πολύς ἄλλα ἄλλος ὀνόματα ὄνομα εἰπόντες λέγω οὗ οὗ λέγουσιν λέγω εἰς εἰς ἐπισκότησιν ἐπισκότησις , , τὸν ὁ λεγόμενον λέγω παῤ αὐτοῖς αὐτός , , δημιουργὸν γεννῶσι καὶ καί ἀποστάντα ἀφίστημι τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ ποιήσαντες ποιέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄγουσιν ἄγω ἐπ̓ ἔσχατα ἔσχατος εἰδώλων εἴδωλον , , ἵνα ἵνα σφόδρα σφόδρα λοιδορήσηται λοιδορέω ὁ ὁ τοῦτο οὗτος γράψας γράφω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν , , εἰ εἰ μὴ μή κατῆλθεν κατέρχομαι , , ἀλλ̓ ἐνέλαμψε τὸ ὁ σκότος σκότος , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ὀρθῶς ὀρθός λέγοιτο λέγω νενευκέναι ; ; οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἴ εἰ τι τι παῤ αὐτῆς αὐτός ἔρρευσεν οἷον οἷος φῶς φάος , , ἤδη ἤδη νενευκέναι αὐτὴν αὐτός λέγειν λέγω προσήκει προσήκω : : εἰ εἰ μή μή που που πού τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔκειτό που που πού ἐν ἐν τῷ τῷ κάτω κάτω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἦλθε ἔρχομαι τοπικῶς τοπικός πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐγγὺς ἐγγύς γενομένη γίγνομαι ἐνέλαμψεν . . εἰ εἰ δ̓ ἐφ̓ αὑτῆς ἑαυτοῦ μένουσα μένω ἐνέλαμψε μηδὲν εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἐργασαμένη ἐργάζομαι , , διὰ διά τί τίς τις μόνη μόνος αὐτὴ αὐτός ἐνέλαμψεν , , ἀλλ̓ οὐ οὐ τὰ ὁ δυνατώτερα δυνατός αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ λογισμὸν λογισμός λαβεῖν λαμβάνω αὐτὴ αὐτός κόσμου κόσμος ἠδυνήθη δύναμαι ἐλλάμψαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός , , διὰ διά τί τίς τις οὐχ οὐ ἅμα ἅμα ἐλλάμψασα καὶ καί κόσμον κόσμος ἐποίησεν ποιέω , , ἀλλ̓ ἔμεινε μένω τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον γένεσιν γένεσις ; ; ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ὁ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ἡ ὁ γῆ γῆ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ξένη ξένη λεγομένη λέγω γενομένη γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μειζόνων μέγας , , ὡς ὡς λέγουσιν λέγω αὐτοί αὐτός , , οὐ οὐ κατήγαγεν κατάγω εἰς εἰς νεῦσιν τοὺς ὁ ποιήσαντας ποιέω . . ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως ἡ ὁ ὕλη ὕλη φωτισθεῖσα εἴδωλα εἴδωλον ψυχικὰ ποιεῖ ποιέω , , ἀλλ̓ οὐ οὐ σωμάτων σῶμα φύσιν φύσις ; ; ψυχῆς ψυχή δὲ δέ εἴδωλον εἴδωλον οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν δέοιτο δέω δέω2 σκότους σκότος ἢ ἤ ὕλης ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά γενόμενον γίγνομαι , , εἰ εἰ γίνεται γίγνομαι , , παρακολουθοῖ ἂν ἄν τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω καὶ καί συνηρτημένον ἔσται . . ἔπειτα ἔπειτα πότερον πότερος οὐσία οὐσία τοῦτο οὗτος ἤ ἤ , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἐννόημα ἐννόημα ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσία οὐσία , , τίς τις ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά πρὸς πρός τὸ ὁ ἀφ̓ οὗ οὗ ; ; εἰ εἰ δ̓ ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος ψυχῆς ψυχή , , εἰ εἰ ἐκείνη ἐκεῖνος λογική λογικός , , τάχα τάχα ἂν ἄν φυτικὴ καὶ καί γεννητικὴ αὕτη οὗτος : : εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἔτι ἔτι , , ἵνα ἵνα τιμῷτο , , καὶ καί πῶς πῶς πως δἰ ἀλαζονείαν ἀλαζονεία καὶ καί τόλμαν τόλμα ἐποίει ποιέω ; ; καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ διὰ διά φαντασίας φαντασία καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι ἀνῄρηται ἀναιρέω . . τί τι δ̓ ἔτι ἔτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐμποιεῖν ἐμποιέω ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἰδώλου τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω ; ; εἰ εἰ δ̓ ἐννόημα ἐννόημα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐπισημαντέον ὅθεν ὅθεν : : ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ἐννοήματι δώσει δίδωμι τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τῷ ὁ πλάσματι πλάσμα πῶς πῶς πως ἡ ὁ ποίησις ποίησις ; ; ἢ τίη ποιῆσαι ποιέω τουτὶ οὗτος μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ μετ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς ἐπ̓ ἐξουσίας ἐξουσία λέγοντες λέγω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος πῦρ πῦρ ; ; καὶ καί ἄρτι ἄρτι γενόμενον γίγνομαι πῶς πῶς πως ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω ; ; ἢ τίη μνήμῃ μνήμη ὧν ὅς ὅς2 εἶδεν ὁράω εἶδον ; ; ἀλλ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , ἵνα ἵνα ἂν ἄν καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον , , οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός οὔτε οὔτε ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ , , ἣν ὅς ὅς2 διδόασιν δίδωμι αὐτῷ αὐτός . . εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός αὐτοὺς αὐτός μὲν μέν οὐκ οὐ εἴδωλα εἴδωλον ψυχῶν ψυχή ἐνθάδε ἐνθάδε ἐλθόντας ἔρχομαι , , ἀλλ̓ ἀληθινὰς ἀληθινός ψυχάς ψυχή , , μόλις μόλις καὶ καί ἀγαπητῶς ἀγαπητός ἕνα ἢ τίη δύο γε αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου κινηθῆναι κινέω καὶ καί ἐλθόντας ἔρχομαι εἰς εἰς ἀνάμνησιν ἀνάμνησις μόλις μόλις ἀναπόλησιν λαβεῖν λαμβάνω ὧν ὅς ὅς2 ποτε ποτε εἶδον ὁράω εἶδον , , τὸ ὁ δὲ δέ εἴδωλον εἴδωλον τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ καὶ καί ἀμυδρῶς ἀμυδρός , , ὡς ὡς λέγουσιν λέγω , , ἀλλ̓ οὖν οὖν ἄρτι ἄρτι γενόμενον γίγνομαι ἐνθυμηθῆναι ἐνθυμέομαι ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἴδωλον εἴδωλον ὑλικόν , , καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος ἐνθυμηθῆναι ἐνθυμέομαι ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί κόσμου κόσμος λαβεῖν λαμβάνω ἔννοιαν ἔννοια ἐκ ἐκ κόσμου κόσμος ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μαθεῖν μανθάνω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὴ δή καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος πῦρ πῦρ ποιῆσαι ποιέω οἰηθέντα οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ; ; διὰ διά τί τι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐδύνατο δύναμαι ποιεῖν ποιέω ἐνθυμηθεὶς ἐνθυμέομαι πῦρ πῦρ , , διὰ διά τί τίς τις ἐνθυμηθεὶς ἐνθυμέομαι κόσμον κόσμος — — πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐνθυμηθῆναι ἐνθυμέομαι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ — — οὐ οὐ κόσμον κόσμος ἀθρόως ἀθρόος ἐποίει ποιέω ; ; ἐμπεριείχετο γὰρ γάρ κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνθυμήσει . . φυσικώτερον φυσικός γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως , , ἀλλ̓ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ τέχναι τέχνη ἐποίει ποιέω : : ὕστεραι ὕστερος γὰρ γάρ τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος αἱ ὁ τέχναι τέχνη . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί νῦν νῦν καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος γινόμενα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φύσεων φύσις φῦσα οὐ οὐ πρῶτον πρῶτος πρότερος πῦρ πῦρ , , εἶθ̓ ἕκαστον ἕκαστος , , εἶτα φύρασις τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά περιβολὴ περιβολή καὶ καί περιγραφὴ τυποῦσα ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ καταμηνίοις παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ κἀκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ ὕλη ὕλη περιεγράφετο τύπῳ τύπος κόσμου κόσμος , , ἐν ἐν ᾧ τύπῳ τύπος καὶ καί γῆ γῆ καὶ καί πῦρ πῦρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ; ; ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως αὐτοὶ αὐτός οὕτω οὕτως κόσμον κόσμος ἐποίησαν ποιέω ἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς ἀληθεστέρᾳ ψυχῇ ψυχή χρώμενοι χράω2 , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἠγνόει ἀγνοέω ποιῆσαι ποιέω . . καίτοι προιδεῖν προεῖδον καὶ καί μέγεθος μέγεθος οὐρανοῦ οὐρανός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοσοῦτον εἶναι εἰμί , , καὶ καί λόξωσιν τῶν ὁ ζῳδίων ζῴδιον καὶ καί τῶν ὁ ὑπ̓ αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ φορὰν φορά καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἔχειν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον αἰτίας αἰτία δἰ ἃς ὅς οὕτως οὕτως , , οὐκ οὐ εἰδώλου ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐλθούσης ἔρχομαι : : ὃ ὅς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἄκοντες ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔλλαμψις ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ σκότος σκότος ἐξετασθεῖσα ποιήσει ποιέω ὁμολογεῖν ὁμολογέω τὰς ὁ ἀληθεῖς ἀληθής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος αἰτίας αἰτία . . τί τι γὰρ γάρ ἐλλάμπειν ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ μὴ μή πάντως πᾶς πάντως ἔδει δέω δέω2 δεῖ ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἢ ἤ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἀνάγκη ἀνάγκη . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως : : εἰ εἰ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἔσται εἰμί τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , καὶ καί τὰ ὁ κακὰ κακός πρὸ πρό τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοῦδε ὅδε , , καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ κόσμος κόσμος αἴτιος αἴτιος τῶν ὁ κακῶν κακός , , ἀλλὰ ἀλλά τἀκεῖ τούτῳ οὗτος , , καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή οὐκ οὐ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ἀλλὰ ἀλλά παῤ αὐτῆς αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα : : καὶ καί ἥξει ἥκω ὁ ὁ λόγος λόγος ἀναφέρων ἀναφέρω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος . . εἰ εἰ δὲ δέ δή δή , , καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ὅθεν ὅθεν ἐφάνη φαίνω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ νεύσασα ἤδη ἤδη ὂν εἰμί τὸ ὁ σκότος σκότος , , φασίν φημί , , εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί κατέλαμψε . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ; ; εἰ εἰ δ̓ αὐτὴν αὐτός φήσουσι φημί ποιῆσαι ποιέω νεύσασαν , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί δηλονότι ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἐάν ἔνευσεν νέω νεύω , , οὐδ̓ αὖ αὖ τὸ ὁ σκότος σκότος αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ νεύσεως , , ἀλλ̓ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ψυχῆς ψυχή φύσις φύσις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ προηγησαμέναις ἀνάγκαις ἀνάγκη : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἡ ὁ αἰτία αἰτία . . ὁ ὁ ἄρα ἄρα μεμφόμενος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φύσει φύσις οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ὅ ὅς τι ποιεῖ ποιέω , , οὐδ̓ ὅποι ὅποι τὸ ὁ θράσος θράσος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτο οὗτος χωρεῖ χωρέω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα τάξιν τάξις ἐφεξῆς ἐφεξῆς πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρων δεύτερος καὶ καί τρίτων Τριτώ καὶ καί ἀεὶ ἀεί μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἐσχάτων , , καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ λοιδορητέον τοῖς ὁ χείροσι τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά πρᾴως πρᾶος συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος τῇ ὁ ὅς τῇ πάντων πᾶς φύσει φύσις αὐτὸν αὐτός θέοντα θέω πρὸς πρός τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος παυσάμενον παύω τῆς ὁ τραγῳδίας τραγῳδία τῶν ὁ φοβερῶν , , ὡς ὡς οἴονται οἴομαι , , ἐν ἐν ταῖς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σφαίραις σφαῖρα , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή πάντα πᾶς μείλιχα μείλιχος τεύχουσιν αὐτοῖς αὐτός : : τί τι γὰρ γάρ φοβερὸν φοβερός ἔχουσιν ἔχω αὗται οὗτος , , ὡς ὡς φοβοῦσι φοβέω τοὺς ὁ ἀπείρους ἄπειρος λόγων λόγος καὶ καί πεπαιδευμένης ἀνηκόους καὶ καί ἐμμελοῦς ἐμμελής γνώσεως γνῶσις ; ; οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ πύρινα πύρινος τὰ ὁ σώματα σῶμα αὐτῶν αὐτός , , φοβεῖσθαι φοβέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμμέτρως σύμμετρος πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ ἔχοντα ἔχω , , εἰς εἰς δὲ δέ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή αὐτῶν αὐτός βλέπειν βλέπω , , αἷς ὅς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δήπουθεν ἀξιοῦσι ἀξιόω τίμιοι τίμιος εἶναι εἰμί . . καίτοι καίτοι καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα αὐτῶν αὐτός μεγέθει μέγεθος καὶ καί κάλλει κάλλος διαφέροντα διαφέρω συμπράττοντα συμπράσσω καὶ καί συνενεργοῦντα τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις γιγνομένοις , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ ἂν ἄν οὐ οὐ γένοιτό γίγνομαι ποτε ποτε ἔστ̓ ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , συμπληροῦντα δὲ δέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί μεγάλα μέγας μέρη μέρος ὄντα εἰμί τοῦ ὁ παντός πᾶς . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τίμιόν τίμιος τι τις παῤ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ταῦτα οὗτος οὐ οὐ τυραννίδος τυραννίς ἕνεκα ἕνεκα ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ὄντα εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κόσμον κόσμος καὶ καί τάξιν τάξις παρέχοντα παρέχω . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ λέγεται λέγω γίνεσθαι γίγνομαι παῤ αὐτῶν αὐτός σημεῖα σημεῖον νομίζειν νομίζω τῶν ὁ ἐσομένων εἶναι εἰμί , , γίνεσθαι γίγνομαι δὲ δέ τὰ ὁ γινόμενα διάφορα διάφορος καὶ καί τύχαις τύχη — — οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἦν εἰμί ταὐτὰ περὶ περί ἑκάστους ἕκαστος συμβαίνειν συμβαίνω — — καὶ καί καιροῖς καιρός καῖρος γενέσεων γένεσις καὶ καί τόποις τόπος πλεῖστον πλεῖστος ἀφεστηκόσι ἀφίστημι καὶ καί διαθέσεσι ψυχῶν . . καὶ καί οὐκ οὐ ἀπαιτητέον ἀπαιτέω πάλιν πάλιν ἀγαθοὺς πάντας πᾶς , , οὐδ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τοῦτο οὗτος δυνατόν δυνατός , , μέμφεσθαι μέμφομαι προχείρως πρόχειρος προσήκει προσήκω πάλιν πάλιν ἀξιοῦσι ἀξιόω μηδὲν διαφέρειν διαφέρω ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος , , τό ὁ ὅς τε τε κακὸν κακός μὴ μή νομίζειν νομίζω ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἐνδεέστερον ἐνδεής εἰς εἰς φρόνησιν φρόνησις καὶ καί ἔλαττον ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός τὸ ὁ σμικρότερον : : οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ φύσιν φύσις κακὸν κακός λέγοι λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή λόγος λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , κἀκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ κακὰ κακός ἀναγκασθήσονται λέγειν λέγω εἶναι εἰμί : : καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ ψυχὴ ψυχή χεῖρον χείρων νοῦ νόος καὶ καί οὗτος οὗτος ἄλλου ἄλλος ἔλαττον . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ αὐτοὶ αὐτός καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ποιοῦσιν ποιέω οὐκ οὐ ἀκήρατα ἀκήρατος τὰ ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἐπαοιδὰς γράφωσιν ὡς ὡς πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος λέγοντες λέγω , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἐπάνω ἐπάνω , , τί τι ποιοῦσιν ποιέω ἢ τίη γοητείας γοητεία καὶ καί θέλξεις καὶ καί πείσεις πείθω λέγουσι λέγω καὶ καί λόγῳ λόγος ὑπακούειν ὑπακούω καὶ καί ἄγεσθαι ἄγω , , εἴ εἰ τις τις ἡμῶν ἐγώ τεχνικώτερος τεχνικός εἰπεῖν λέγω εἶπον ταδὶ καὶ καί οὑτωσὶ οὕτως μέλη μέλος καὶ καί ἤχους ἦχος καὶ καί προσπνεύσεις καὶ καί σιγμοὺς τῆς ὁ φωνῆς φωνή καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος ἐκεῖ ἐκεῖ μαγεύειν γέγραπται γράφω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή βούλονται βούλομαι τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως φωναῖς φωνή τὰ ὁ ἀσώματα ; ; ὥστε ὥστε οἷς ὅς ὅς2 σεμνοτέρους αὑτῶν ἑαυτοῦ τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιοῦσι ποιέω φαίνεσθαι φαίνω , , τούτοις οὗτος λελήθασιν λανθάνω αὑτοὺς ἑαυτοῦ τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός ἐκείνων ἐκεῖνος ἀφαιρούμενοι ἀφαιρέω . . καθαίρεσθαι καθαίρω δὲ δέ νόσων νόσος λέγοντες λέγω αὑτοὺς ἑαυτοῦ λέγοντες λέγω μὲν μέν ἂν ἄν σωφροσύνῃ σωφροσύνη καὶ καί κοσμίᾳ διαίτῃ δίαιτα ἔλεγον λέγω ἂν ἐάν ὀρθῶς ὀρθός , , καθάπερ καθά οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος λέγουσι λέγω : : νῦν νῦν δὲ δέ ὑποστησάμενοι ὑφίστημι τὰς ὁ νόσους νόσος δαιμόνια δαιμόνιον εἶναι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐξαιρεῖν ἐξαιρέω λόγῳ λόγος φάσκοντες φάσκω δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω σεμνότεροι μὲν μέν ἂν ἄν εἶναι εἰμί δόξαιεν παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , οἳ ὁ ὅς τὰς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ μάγοις Μάγος δυνάμεις δύναμις θαυμάζουσι θαυμάζω , , τοὺς ὁ ὅς μέντοι μέντοι εὖ εὖ φρονοῦντας φρονέω οὐκ οὐ ἂν ἄν πείθοιεν πείθω , , ὡς ὡς οὐχ οὐ αἱ ὁ νόσοι νόσος τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἔχουσιν ἔχω ἢ τίη καμάτοις κάματος ἢ τίη πλησμοναῖς ἢ ἤ ἐνδείαις ἔνδεια ἢ τίη σήψεσι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ μεταβολαῖς ἢ τίη ἔξωθεν ἔξωθεν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἢ ἤ ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν λαβούσαις . . δηλοῦς δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ θεραπεῖαι θεραπεία αὐτῶν αὐτός . . γαστρὸς γὰρ γάρ ῥυείσης ῥέω ἢ ἤ φαρμάκου δοθέντος δίδωμι διεχώρησε διαχωρέω κάτω κάτω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω τὸ ὁ νόσημα νόσημα καὶ καί αἵματος αἷμα ἀφῃρημένου ἀφαιρέω , , καὶ καί ἔνδεια δὲ δέ ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω , , ἢ ἤ πεινήσαντος τοῦ ὁ δαιμονίου καὶ καί τοῦ ὁ φαρμάκου ποιήσαντος ποιέω τήκεσθαι τήκω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀθρόως ἀθρόος ἐξελθόντος ἐξέρχομαι , , ἢ ἤ μένοντος μένω ἔνδον ἔνδον . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν ἔτι ἔτι μένοντος μένω , , πῶς πῶς πως ἔνδον ἔνδον ὄντος εἰμί οὐ οὐ νοσεῖ νοσέω ἔτι ἔτι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐξελήλυθε , , διὰ διά τί τι ; ; τί τι γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός πέπονθεν πάσχω ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐτρέφετο τρέφω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ νόσου νόσος . . ἦν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ νόσος νόσος ἑτέρα ἕτερος οὖσα εἰμί τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων . . ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ οὐδενὸς ὄντος εἰμί αἰτίου εἴσεισι , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί νοσεῖ νοσέω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ γενομένου γίγνομαι αἰτίου αἴτιος , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων πρὸς πρός τὸ ὁ νοσεῖν νοσέω ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος τὸν ὁ πυρετὸν πυρετός αὔταρκές ἐστιν εἰμί ἐργάσασθαι ἐργάζομαι . . γελοῖον γέλοιος δὲ δέ τὸ ὁ ἅμα ἅμα τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ὥσπερ ὥσπερ παρυποστῆναι τῷ τῷ αἰτίῳ τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος ἕτοιμον ἑτοῖμος ὄν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά γάρ γάρ , , ὅπως ὅπως καὶ καί ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ὅτου ὅστις χάριν χάρις , , δῆλον δῆλος : : τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα οὐκ ἧττον ἥσσων καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος ἐμνήσθημεν μιμνήσκω . . τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἄλλος ὑμῖν σύ καταλείπω καταλείπω καταλιμπάνω ἀναγινώσκουσιν ἀναγιγνώσκω ἐπισκοπεῖσθαι ἐπισκοπέω καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω ἐκεῖνο ἐκεῖνος πανταχοῦ πανταχοῦ , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παῤ ἡμῶν ἐγώ εἶδος εἶδος φιλοσοφίας φιλοσοφία μεταδιωκόμενον πρὸς πρός τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας ἀγαθοῖς καὶ καί τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης τοῦ ὁ ἤθους ἦθος μετὰ μετά τοῦ ὁ φρονεῖν φρονέω καθαρῶς καθαρός ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , τὸ ὁ σεμνόν σεμνός , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς αὔθαδες μεταδιώκουσαν , , τὸ ὁ θαρραλέον θαρσαλέος μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί μετὰ μετά ἀσφαλείας ἀσφάλεια πολλῆς πολύς καὶ καί εὐλαβείας εὐλάβεια καὶ καί πλείστης πλεῖστος περιωπῆς περιωπή ἔχουσαν ἔχω : : τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος παραβάλλειν παραβάλλω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐναντιώτατα ἐναντίος κατεσκευάσθαι κατασκευάζω διὰ διά πάντων πᾶς , , οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἂν ἄν πλέον πολύς πλείων περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω ἡμῖν ἐγώ ἂν ἐάν πρέποι πρέπω . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή λανθάνειν λανθάνω ἡμᾶς , , τί τι ποτε ποτε ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ λόγοι λόγος οὗτοι οὗτος εἰς εἰς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καταφρονεῖν καταφρονέω πεισθέντων πείθω . . δυεῖν γὰρ γάρ οὐσῶν εἰμί αἱρέσεων αἵρεσις τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τοῦ ὁ τέλους τέλος , , μιᾶς μὲν μέν τῆς ὁ ἡδονὴν ἡδονή : : τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τέλος τέλος τιθεμένης τίθημι , , ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ τῆς ὁ τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή αἱρουμένης αἱρέω , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐκ ἐκ θεοῦ θεός καὶ καί εἰς εἰς θεὸν ἀνήρτηται ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις — — πῶς πῶς πως δέ δέ , , ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος θεωρητέον θεωρέω — — ὁ ὁ μὲν μέν Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια ἀναιρῶν ἀναιρέω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί λοιπόν λοιπός , , τοῦτο οὗτος διώκειν διώκω παρακελεύεται παρακελεύομαι : : ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος οὗτος οὗτος ἔτι ἔτι νεανικώτερον νεανικός τὸν ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια κύριον καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια μεμψάμενος καὶ καί πάντας πᾶς νόμους νόμος νομός τοὺς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀτιμάσας ἀτιμάζω καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἀνηυρημένην τό ὁ ὅς τε τε σωφρονεῖν σωφρονέω τοῦτο οὗτος ἐν ἐν γέλωτι γέλως θέμενος , , ἵνα ἵνα μηδὲν καλὸν καλός ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὴ δή ὀφθείη ὁράω ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἀνεῖλε ἀναιρέω ἀνειλέω τὸ ὁ σωφρονεῖν σωφρονέω καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἤθεσιν ἦθος ἔμφυτον ἔμφυτος δικαιοσύνην δικαιοσύνη τὴν ὁ τελειουμένην ἐκ ἐκ λόγου λόγος καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ καθ̓ ἃ ὅς ὅς2 σπουδαῖος σπουδαῖος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἂν ἄν γένοιτο . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτοῖς αὐτός καταλείπεσθαι καταλείπω καταλιμπάνω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί αὑτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ κοινὸν κοινός πρὸς πρός ἄλλους ἄλλος ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ χρείας χρεία μόνον μόνος , , εἰ εἰ μή μή τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κρείττων εἴη εἰμί τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος : : τούτων οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲν αὐτοῖς αὐτός καλόν καλός , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὅ ποτε ποτε μεταδιώξουσι . . καίτοι ἐχρῆν χρή τοὺς ὁ ἤδη ἤδη ἐγνωκότας γιγνώσκω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν διώκειν διώκω , , διώκοντας διώκω δὲ δέ πρῶτα πρῶτος πρότερος κατορθοῦν κατορθόω ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ θείας θεῖος φύσεως φύσις ἥκοντας ἥκω : : ἐκείνης ἐκεῖνος γὰρ γάρ τῆς ὁ φύσεως φύσις καλὸν καλός ἐπαίειν τῆς ὁ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀτιμαζούσης . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή μὴ μή μέτεστιν μέτειμι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί τὸ ὁ παράπαν παράπαν κινηθέντες κινέω πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τόδε ὅδε τὸ ὁ μηδένα λόγον λόγος περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή πεποιῆσθαι ποιέω , , ἐκλελοιπέναι ἐκλείπω δὲ δέ παντάπασι παντάπασι τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγον λόγος , , καὶ καί μήτε μήτε τί τι ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον μήτε μήτε πόσα ποσός πόσος μήτε μήτε ὅσα ὅσος τεθεώρηται θεωρέω πολλὰ πολύς καὶ καί καλὰ καλός τοῖς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός λόγοις λόγος , , μήτε μήτε ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 περιέσται περίειμι καὶ καί κτήσεται κτάομαι , , μήτε μήτε ὡς ὡς ὡς θεραπεύεται θεραπεύω ψυχὴ ψυχή μήτε μήτε ὡς ὡς ὡς καθαίρεται καθαίρω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ʽβλέπε πρὸς πρός θεόν̓ προὔργου τι τις ἐργάζεται ἐργάζομαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή καὶ καί πῶς πῶς πως βλέψει διδάξῃ διδάσκω . . τί τίς τις γὰρ γάρ κωλύει κωλύω , , εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν , , βλέπειν βλέπω καὶ καί μηδεμιᾶς ἀπέχεσθαι ἀπέχω ἡδονῆς ἡδονή , , ἢ ἤ ἀκρατῆ ἀκρατής θυμοῦ θυμός εἶναι εἰμί μεμνημένον μιμνήσκω μὲν μέν ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ θεός θεός , , συνεχόμενον δὲ δέ ἅπασι ἅπας πάθεσι πάθος , , μηδὲν δὲ δέ αὐτῶν αὐτός πειρώμενον πειράω ἐξαιρεῖν ἐξαιρέω ; ; ἀρετὴ ἀρετή μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς τέλος τέλος προιοῦσα καὶ καί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἐγγενομένη μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις θεὸν δείκνυσιν δείκνυμι : : ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή ἀληθινῆς ἀληθινός θεὸς λεγόμενος λέγω ὄνομά ὄνομα ἐστιν εἰμί . . οὐδ̓ αὖ αὖ τῷ τῷ καταφρονῆσαι καταφρονέω κόσμου κόσμος καὶ καί θεῶν θεός τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καλῶν κάλως ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί γενέσθαι γίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ πᾶς πᾶς κακὸς κακός καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ καταφρονήσειεν καταφρονέω ἂν ἀνά θεῶν θεός , , καὶ καί μὴ μή πρότερόν τις τις κακὸς κακός καταφρονήσας καταφρονέω , , καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μὴ μή πάντα πᾶς κακὸς κακός εἴη εἰμί , , αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος ἂν ἐάν γεγονὼς γίγνομαι εἴη εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ νοητοὺς λεγομένη λέγω αὐτοῖς αὐτός τιμὴ τιμή ἀσυμπαθὴς ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι : : ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω πρὸς πρός ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἔχων ἔχω καὶ καί τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής πᾶν πᾶς οὗ οὗ φιλεῖ φιλέω ἀσπάζεται ἀσπάζομαι καὶ καί τοὺς ὁ παῖδας παῖς ὧν ὅς ὅς2 τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἀγαπᾷ ἀγάπη : : ψυχὴ ψυχή δὲ δέ πᾶσα πᾶς πατρὸς πατήρ ἐκείνου ἐκεῖνος . . ψυχαὶ ψυχή δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί νοεραὶ καὶ καί ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί συναφεῖς συναφής τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ αἱ ὁ ἡμῶν ἐγώ : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀποτμηθεὶς ὅδε ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐκείνου ἐκεῖνος ἦν εἰμί ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οἱ ἕ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεοί θεός ; ; ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν καὶ καί πρότερον πρότερος : : νῦν νῦν δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής ἐκείνοις ἐκεῖνος καταφρονοῦντες καταφρονέω μηδὲ μηδέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἴσασιν οἶδα , , ἀλλ̓ ἢ τίη λόγῳ λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ πρόνοιαν πρόνοια μὴ μή διικνεῖσθαι διικνέομαι εἰς εἰς τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἢ τίη εἰς εἰς ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , πῶς πῶς πως εὐσεβές εὐσεβής ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί σύμφωνον ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ λέγουσι λέγω ; ; λέγουσι λέγω γὰρ γάρ αὑτῶν ἑαυτοῦ προνοεῖν προνοέω αὖ αὖ μόνον μόνος . . πότερα πότερος δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ γενομένων γίγνομαι ἢ ἤ καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε ὄντων εἰμί ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ , , πῶς πῶς πως ἦλθον ἔρχομαι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐνθάδε ἐνθάδε , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι εἰσὶν εἰμί ἐνθάδε ἐνθάδε ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐ οὐ καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἐνθάδε ἐνθάδε ; ; πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ γνώσεται γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἐνθάδε ἐνθάδε ; ; πῶς πῶς πως δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνθάδε ἐνθάδε ὄντες εἰμί οὐκ οὐ ἐπελάθοντο ἐπιλανθάνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐγένοντο γίγνομαι κακοί κακός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ γινώσκει γιγνώσκω τοὺς ὁ μὴ μή γενομένους γίγνομαι κακούς κακός , , καὶ καί τοὺς ὁ γενομένους γίγνομαι γινώσκει γιγνώσκω , , ἵνα ἵνα διακρίνῃ διακρίνω ἀπ̓ ἐκείνων ἐκεῖνος αὐτούς αὐτός . . πᾶσιν πᾶς οὖν οὖν παρέσται πάρειμι καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τῷδε ὅδε , , ὅστις ὅστις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός : : ὥστε ὥστε καὶ καί μεθέξει μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄπεστι ἄπειμι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , καὶ καί ὑμῶν ὑμός ἀπέσται , , καὶ καί οὐδ̓ ἂν ἄν ἔχοιτέ τι τι λέγειν λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ μετ̓ αὐτόν αὐτός . . ἀλλ̓ εἴτε εἴτε ὑμῖν πρόνοιά πρόνοια τις τις ἔρχεται ἔρχομαι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , εἴτε εἴτε ὅ ὅς τι βούλεσθε βούλομαι , , ἀλλ̓ ὅ ὁ ὅς γε γε κόσμος κόσμος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔχει ἔχω καὶ καί οὐκ οὐ ἀπολέλειπται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω οὐδ̓ ἀπολειφθήσεται . . πολὺ πολύς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ τῶν ὁ μερῶν μέρος ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια καὶ καί ἡ ὁ μέθεξις μέθεξις κἀκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον : : δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐμφρόνως ἔμφρων εἶναι εἰμί . . τίς τις γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τεταγμένος τάσσω ἢ τίη ἔμφρων ἔμφρων τῶν ὁ ὑπερφρονούντων ἀφρόνως ἄφρων , , ὡς ὡς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ; ; ἢ τίη παραβάλλειν παραβάλλω καὶ καί γελοῖον γέλοιος καὶ καί πολλὴν πολύς τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία ἔχει ἔχω , , καὶ καί ὅ ὁ ὅς γε γε μὴ μή τοῦ ὁ λόγου λόγος ἕνεκα ἕνεκα παραβάλλων παραβάλλω οὐκ οὐ ἔξω ἔξω ἂν ἀνά τοῦ ὁ ἀσεβεῖν ἀσεβέω γένοιτο γίγνομαι , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω περὶ περί τούτων οὗτος ἔμφρονος , , ἀλλὰ ἀλλά τυφλοῦ τυφλός τινος καὶ καί παντάπασιν παντάπασι οὔτε οὔτε αἴσθησιν αἴσθησις οὔτε οὔτε νοῦν νόος ἔχοντος ἔχω καὶ καί πόρρω τοῦ ὁ τὸν ὁ νοητὸν νοητός κόσμον κόσμος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὄντος εἰμί , , ὃς ὅς τοῦτον οὗτος οὐ οὐ βλέπει βλέπω . . τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν μουσικὸς μουσικός ἀνὴρ ἀνήρ εἴη ἐάω , , ὃς ὅς τὴν ὁ ἐν ἐν νοητῷ ἁρμονίαν ἁρμονία ἰδὼν ὁράω οὐ οὐ κινήσεται κινέω τῆς ὁ ἐν ἐν φθόγγοις αἰσθητοῖς αἰσθητός ἀκούων ἀκούω ; ; ἢ τίη τίς τις γεωμετρίας γεωμετρία καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός ἔμπειρος ἔμπειρος , , ὃς ὅς τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος καὶ καί ἀνάλογον καὶ καί τεταγμένον τάσσω ἰδὼν ὁράω δἰ ὀμμάτων ὄμμα οὐχ οὐ ἡσθήσεται ἥδομαι ; ; εἴπερ εἴπερ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός βλέπουσιν βλέπω οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή οἱ ὁ δἰ ὀμμάτων ὄμμα τὰ ὁ τῆς ὁ τέχνης τέχνη βλέποντες βλέπω , , ἀλλ̓ ἐπιγιγνώσκοντες ἐπιγιγνώσκω μίμημα μίμημα ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ τοῦ ὁ ἐν ἐν νοήσει νόησις κειμένου οἷον οἷος θορυβοῦνται θορυβέω καὶ καί εἰς εἰς ἀνάμνησιν ἀνάμνησις ἔρχονται ἔρχομαι τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής : : ἐξ ἐκ οὗ οὗ δὴ δή πάθους πάθος καὶ καί κινοῦνται κινέω οἱ ὁ ἔρωτες ἔρως . . ἀλλ̓ ὁ ὁ μὲν μέν ἰδὼν ὁράω κάλλος κάλλος ἐν ἐν προσώπῳ πρόσωπον εὖ εὖ μεμιμημένον φέρεται φέρω ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀργὸς ἀργός ἀργός2 δέ δέ τις τις οὕτως οὕτως ἔσται τὴν ὁ γνώμην γνώμη καὶ καί εἰς εἰς οὐδὲν ἄλλο ἄλλος κινήσεται κινέω , , ὥστε ὥστε ὁρῶν ὁράω σύμπαντα σύμπας μὲν μέν τὰ ὁ ἐν ἐν αἰσθητῷ κάλλη κάλλος , , σύμπασαν σύμπας δὲ δέ συμμετρίαν συμμετρία καὶ καί τὴν ὁ μεγάλην μέγας εὐταξίαν εὐταξία ταύτην οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἐμφαινόμενον ἐμφαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον εἶδος εἶδος καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν οὖσιν εἰμί οὐκ οὐ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐνθυμηθήσεται ἐνθυμέομαι , , καὶ καί σέβας σέβας αὐτὸν αὐτός λαμβάνει λαμβάνω , , οἷα οἷος ἀφ̓ οἵων οἷος ; ; οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὔτε οὔτε ταῦτα οὗτος κατενόησεν κατανοέω , , οὔτε οὔτε ἐκεῖνα ἐκεῖνος εἶδεν ὁράω εἶδον . . καίτοι , , εἰ εἰ καὶ καί μισεῖν μισέω αὐτοῖς αὐτός ἐπῄει ἔπειμι2 τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις , , διότι διότι ἀκηκόασι ἀκούω Πλάτωνος Πλάτων πολλὰ πολύς μεμψαμένου τῷ τῷ σώματι σῶμα οἷα οἷος ἐμπόδια παρέχει παρέχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός φύσιν φύσις εἰπεῖν λέγω εἶπον χείρονα χείρων , , ἐχρῆν χρή ταύτην οὗτος περιελόντας τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός , , σφαῖραν σφαῖρα νοητὴν νοητός τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος εἶδος εἶδος ἐμπεριέχουσαν , , ψυχὰς ψυχή ἐν ἐν τάξει τάξις , , ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μέγεθος μέγεθος δούσας δέω καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός εἰς εἰς διάστασιν διάστασις προαγαγούσας , , ὡς ὡς τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι τῷ τῷ ἀμερεῖ τῷ τῷ τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα εἰς εἰς δύναμιν δύναμις ἐξισωθῆναι ἐξισόω : : τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ μέγα μέγας ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 . . καὶ καί εἴτε εἴτε κινουμένην ταύτην οὗτος τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα ἐβούλοντο βούλομαι νοεῖν νοέω περιαγομένην ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί μέσα καὶ καί τέλος τέλος τῆς ὁ πάσης πᾶς ἔχοντος ἔχω , , εἴτε εἴτε ἑστῶσαν ὡς ὡς ὡς οὔπω οὔπω καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις διοικοῦσαν διοικέω , , καλῶς καλός ἂν ἄν εἶχεν ἔχω εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τῆς ὁ τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ψυχῆς ψυχή διοικούσης διοικέω . . ἐνθέντας δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτῇ αὐτός , , ὡς ὡς οὐδὲν ἂν ἐάν παθούσης , , δούσης δέω δὲ δέ ἑτέρῳ ἕτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή θέμις θέμις φθόνον φθόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ θεοῖς θεός εἶναι εἰμί , , ἔχειν ἔχω , , εἴ εἰ τι τις δύναται δύναμαι λαμβάνειν λαμβάνω ἕκαστα ἕκαστος , , οὕτως οὕτως αὐτοὺς αὐτός διανοεῖσθαι διανοέομαι κατὰ κατά κόσμου κόσμος τοσοῦτον τοσοῦτος διδόντας τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ψυχῇ ψυχή δυνάμεως δύναμις , , ὅσῳ ὅσος τὴν ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις οὐ οὐ καλὴν καλός οὖσαν εἰμί ἐποίησεν ποιέω ὅσον ὅσος ἦν εἰμί αὐτῇ αὐτός καλλύνεσθαι μετέχειν μετέχω κάλλους κάλλος : : ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή θείας θεῖος οὔσας εἰμί κινεῖ κινέω . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα αὐτοὶ αὐτός φαῖεν μὴ μή κινεῖσθαι κινέω , , μηδὲ μηδέ διαφόρως διάφορος αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί καλὰ καλός ὁρᾶν ὁράω σώματα σῶμα : : ἀλλ̓ οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί καλὰ καλός ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα οὐδὲ οὐδέ καλὰ καλός μαθήματα μάθημα : : οὐδὲ οὐδέ θεωρίας θεωρία τοίνυν τοίνυν : : οὐδὲ οὐδέ θεὸν τοίνυν τοίνυν . . καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ταῦτα οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος : : μετ̓ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τοίνυν τοίνυν ταῦτα οὗτος καλά καλός . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν λέγωσι λέγω καταφρονεῖν καταφρονέω τοῦ ὁ ὅς τῇδε ὅδε κάλλους κάλλος , , καλῶς καλός ἂν ἄν ποιοῖεν ποιέω τοῦ ὁ ἐν ἐν παισὶ καὶ καί γυναιξὶ γυνή καταφρονοῦντες καταφρονέω , , ὡς ὡς μὴ μή εἰς εἰς ἀκολασίαν ἀκολασία ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι . . ἀλλ̓ εἰδέναι οἶδα δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν σεμνύνοιντο , , εἰ εἰ αἰσχροῦ αἰσχρός καταφρονοῖεν καταφρονέω , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι καταφρονοῦσι πρότερον πρότερος εἰπόντες λέγω καλὸν καλός κακῶς κακός διατεθέντες διατίθημι : : ἔπειτα ἔπειτα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός κάλλος κάλλος ἐπὶ ἐπί μέρει μέρος καὶ καί ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί πᾶσι πᾶς καὶ καί παντί : : εἶθ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κάλλη κάλλος καὶ καί ἐν ἐν αἰσθητοῖς καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος , , οἷα δαιμόνων δαίμων , , ὡς ὡς θαυμάσαι θαυμάζω τὸν ὁ πεποιηκότα ποιέω καὶ καί πιστεῦσαι πιστεύω , , ὡς ὡς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀμήχανον ἀμήχανος τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ κάλλος κάλλος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἐχόμενον ἔχω τούτων οὗτος , , ἀλλ̓ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἐπ̓ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἰόντα εἶμι , , μὴ μή λοιδορούμενον λοιδορέω δὲ δέ τούτοις οὗτος : : καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ ἔνδον ἔνδον καλά καλός , , σύμφωνα ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί λέγειν λέγω : : εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἔνδον ἔνδον φαῦλα φαῦλος , , τοῖς ὁ βελτίοσιν ἠλαττῶσθαι ἐλασσόω . . μήποτε μήποτε δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ὄντως ὄντως τι τις καλὸν καλός ὂν εἰμί τὰ ὁ ἔξω ἔξω αἰσχρὸν αἰσχρός εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς ἔνδον ἔνδον : : οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔξω ἔξω πᾶν πᾶς καλὸν καλός κρατήσαντός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἔνδον ἔνδον . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λεγόμενοι λέγω καλοὶ καλός τἄνδον αἰσχροὶ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω κάλλος κάλλος ἔχουσιν ἔχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις φήσει φημί ἑωρακέναι ὁράω καλοὺς καλός ὄντως ὄντως ὄντας εἰμί , , αἰσχροὺς αἰσχρός δὲ δέ τἄνδον ἔνδον , , οἶμαι οἴομαι μὲν μέν αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἑωρακέναι ὁράω , , ἀλλ̓ ἄλλους ἄλλος εἶναι εἰμί νομίζειν νομίζω τοὺς ὁ καλούς καλός : : εἰ εἰ δ̓ ἄρα ἄρα , , τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός αὐτοῖς αὐτός ἐπίκτητον ἐπίκτητος εἶναι εἰμί καλοῖς καλός τὴν ὁ φύσιν φύσις οὖσι εἰμί : : πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἐνθάδε ἐνθάδε τὰ ὁ κωλύματα κώλυμα εἶναι εἰμί ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τέλος τέλος . . τῷ τῷ δὲ δέ παντὶ καλῷ καλός ὄντι εἰμί τί τι ἐμπόδιον ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καλῷ καλός καὶ καί τἄνδον ἔνδον ; ; καὶ καί μὴν μήν οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἡ ὁ φύσις φύσις , , τούτοις οὗτος τάχ̓ ἂν ἐάν οὐκ οὐ ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τέλος τέλος γένοιτο γίγνομαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί φαύλοις ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι , , τῷ τῷ δὲ δέ παντὶ πᾶς οὐκ οὐ ἦν εἰμί ποτε ποτε παιδὶ ὣς ἀτελεῖ ἀτελής εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ προσεγίνετο προσγίγνομαι αὐτῷ αὐτός προιόντι τι τις καὶ καί προσετίθετο προστίθημι εἰς εἰς σῶμα σῶμα . . πόθεν πόθεν ποθεν γάρ γάρ ; ; πάντα πᾶς γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή πλάσειεν ἄν ἄν τις τις . . εἰ εἰ δ̓ ἄρα ἄρα τοῦτό τις τις αὐτοῖς αὐτός χαρίσαιτο χαρίζω , , ἀλλ̓ οὐ οὐ κακόν κακός τι τις . . ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως φήσουσιν ἐκείνους ἐκεῖνος μὲν μέν τοὺς ὁ λόγους λόγος φεύγειν φεύγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ποιεῖν ποιέω πόρρωθεν πρόσωθεν μισοῦντας μισέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἡμετέρους ἡμέτερος κατέχειν κατέχω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πρὸς πρός αὐτῷ αὐτός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ δύο γε οἶκον οἶκος καλὸν καλός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός οἰκούντων οἰκέω , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ψέγοντος ψέγω τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή καὶ καί τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω καὶ καί μένοντος μένω οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ψέγοντος ψέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω τεχνικώτατα τεχνικός πεποιηκέναι ποιέω λέγοντος λέγω , , τὸν ὁ δὲ δέ χρόνον χρόνος ἀναμένοντος ἀναμένω ἕως ἕως ἂν ἄν ἥκῃ ἥκω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀπαλλάξεται , , οὗ οὗ μηκέτι μηκέτι οἴκου οἶκος δεήσοιτο , , ὁ ὁ δὲ δέ σοφώτερος σοφός εἶναι εἰμί οἴοιτο οἴομαι οἰόομαι καὶ καί ἑτοιμότερος ἑτοῖμος ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶδε οἶδα λέγειν λέγω ἐκ ἐκ λίθων λίθος ἀψύχων τοὺς ὁ τοίχους τοῖχος καὶ καί ξύλων ξύλον συνεστάναι συνίστημι καὶ καί πολλοῦ πολύς δεῖν δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός οἰκήσεως οἴκησις , , ἀγνοῶν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὴ μή φέρειν φέρω τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος διαφέρει διαφέρω , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί μὴ μή ποιεῖ ποιέω ταῦτα οὗτος δυσχεραίνων δυσχεραίνω ἀλλ̓ ἀγαπῶν ἀγαπάω ἡσυχῇ ἡσυχῇ τὸ ὁ κάλλος κάλλος τῶν ὁ λίθων λίθος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μένειν μένω μὲν μέν ἐν ἐν οἴκοις οἶκος σῶμα σῶμα ἔχοντας ἔχω κατασκευασθεῖσιν ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή ἀδελφῆς ἀδελφή ἀγαθῆς ἀγαθός πολλὴν πολύς δύναμιν δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ δημιουργεῖν δημιουργέω ἀπόνως ἄπονος ἐχούσης ἔχω . . ἢ τίη ἀδελφοὺς ἀδελφός μὲν μέν καὶ καί τοὺς ὁ φαυλοτάτους ἀξιοῦσι ἀξιόω προσεννέπειν προσεννέπω , , ἥλιον ἥλιος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός ἀπαξιοῦσιν ἀδελφοὺς ἀδελφός λέγειν λέγω οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ κόσμου κόσμος ψυχὴν ψυχή στόματι στόμα μαινομένῳ ; ; φαύλους μὲν μέν οὖν οὖν ὄντας εἰμί οὐ οὐ θεμιτὸν θεμιτός εἰς εἰς συγγένειαν συγγένεια συνάπτειν συνάπτω , , ἀγαθοὺς δὲ δέ γενομένους γίγνομαι καὶ καί μὴ μή σώματα σῶμα ὄντας εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχὰς ψυχή ἐν ἐν σώμασι σῶμα καὶ καί οὕτως οὕτως οἰκεῖν οἰκέω δυναμένους ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς ἐγγυτάτω ἐγγύς εἶναι εἰμί οἰκήσεως οἴκησις ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐν ἐν σώματι σῶμα τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς μὴ μή κρούειν κρούω , , μηδὲ μηδέ ὑπακούειν ὑπακούω τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν προσπίπτουσιν προσπίπτω ἡδέσιν ἢ ἤ ὁρωμένοις ὁράω , , μηδ̓ εἴ εἰ τι τις σκληρόν σκληρός , , ταράττεσθαι ταράσσω . . ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ πλήττεται : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ : : ἡμεῖς δὲ δέ ἐνθάδε ἐνθάδε ὄντες εἰμί ἀρετῇ ἀρετή τὰς ὁ πληγὰς πληγή ἀπωθοίμεθ̓ ἂν ἐάν ἤδη ἤδη ὑπὸ ὑπό μεγέθους μέγεθος γνώμης γνώμη τὰς ὁ μὲν μέν ἐλάττους ἐλάσσων , , τὰς ὁ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πληττούσας ὑπὸ ὑπό ἰσχύος ἰσχύς γενομένας γίγνομαι . . ἐγγὺς ἐγγύς δὲ δέ γενόμενοι γίγνομαι τοῦ ὁ ἀπλήκτου μιμοίμεθ̓ ἂν ἄν τὴν ὁ τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον , , εἰς εἰς ἐγγύτητα ἐγγύτης δὲ δέ ὁμοιότητος ὁμοιότης ἐλθόντες ἔρχομαι σπεύδοιμεν ἂν ἐάν πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἂν ἐάν ἐν ἐν θέᾳ θέα θεά καὶ καί ἡμῖν ἐγώ εἴη εἰμί ἅτε ἅτε καλῶς καλός καὶ καί αὐτοῖς αὐτός παρεσκευασμένοις παρασκευάζω φύσεσι καὶ καί ἐπιμελείαις ἐπιμέλεια : : τοῖς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὑπάρχει ὑπάρχω . . οὐδέ οὐδέ , , εἰ εἰ μόνοι μόνος λέγοιεν λέγω θεωρεῖν θεωρέω δύνασθαι δύναμαι , , πλέον πολύς πλείων ἂν ἐάν θεωρεῖν θεωρέω αὐτοῖς αὐτός γίγνοιτο γίγνομαι , , οὐδ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὑτοῖς ἑαυτοῦ φασιν φημί εἶναι εἰμί ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι ἀποθανοῦσι , , τοῖς ὁ δὲ δέ μή μή , , ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός κοσμοῦσιν κοσμέω : : ἀπειρίᾳ ἀπειρία γὰρ γάρ ἂν ἀνά τοῦ ὁ ἔξω ἔξω ὅ ὅς τι τις ποτέ ποτε ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἂν ἄν λέγοιεν λέγω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ψυχὴ ψυχή παντὸς πᾶς ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι ἡ ὁ ὅλη τοῦ ὁ ἀψύχου . . ἔξεστιν ἔξεστι οὖν οὖν καὶ καί μὴ μή φιλοσωματεῖν καὶ καί καθαροῖς καθαρός γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος καταφρονεῖν καταφρονέω καὶ καί τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων εἰδέναι οἶδα κἀκεῖνα ἐκεῖνος διώκειν διώκω καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τοῖς ὁ δυναμένοις διώκειν διώκω καὶ καί διώκουσιν διώκω ἀεὶ ἀεί μὴ μή φθονεῖν φθονέω ὡς ὡς οὐ οὐ διώκουσι διώκω , , μηδὲ μηδέ ταὐτὸ αὐτός πάσχειν πάσχω τοῖς ὁ οἰομένοις τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον μὴ μή θεῖν θέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἑστάναι ἵστημι αὐτὰ αὐτός λέγει λέγω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οὐκ οὐ οἴονται οἴομαι τὰ ὁ ἔξω ἔξω βλέπειν βλέπω τὴν ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φύσιν φύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁρῶσι ὁράω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτῶν αὐτός ἔξωθεν ἔξωθεν οὖσαν εἰμί . . ΠΕΡΙ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ . . Ἅπαντα τὰ ὁ γινόμενα καὶ καί τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἤτοι ἤτοι κατ̓ αἰτίας αἰτία γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἔστι εἰμί , , ἢ ἤ ἄνευ ἄνευ αἰτίας αἰτία ἄμφω ἄμφω : : ἢ τίη τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνευ ἄνευ αἰτίας αἰτία , , τὰ ὁ δὲ δέ μετ̓ αἰτίας αἰτία ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος : : ἢ τίη τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γιγνόμενα μετ̓ αἰτίας αἰτία πάντα πᾶς , , τὰ ὁ δὲ δέ ὄντα εἰμί τὰ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός μετ̓ αἰτίας αἰτία , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ αἰτίας αἰτία , , ἢ ἤ οὐδὲν μετ̓ αἰτίας αἰτία : : ἢ τίη ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν τὰ ὁ μὲν μέν ὄντα ὄντα μετ̓ αἰτίας αἰτία πάντα πᾶς , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ γιγνόμενα τὰ ὁ μὲν μέν οὕτως οὕτως , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκείνως , , ἢ ἤ οὐδὲν αὐτῶν αὐτός μετ̓ αἰτίας αἰτία . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος τὰ ὁ μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος αἴτια ἀνάγειν ἀνάγω οὐχ οὐ οἷόν τε τε πρῶτα πρῶτος πρότερος ὄντα εἰμί : : ὅσα ὅσος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἤρτηται , , ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχέτω ἔχω . . τάς ὁ τε τε ἐνεργείας ἐνέργεια ἑκάστων ἕκαστος ἀποδιδούς τις τις ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἀναγέτω ἀνάγω : : τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ ὅς τοιάνδε τοιόσδε ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ γιγνομένων ἢ ἤ ὄντων εἰμί μὲν μέν ἀεί ἀεί , , οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δὲ δέ ἐνέργειαν ἐνέργεια ποιουμένων ποιέω ἀεὶ ἀεί κατ̓ αἰτίας αἰτία ἅπαντα ἅπας λεκτέον λέγω λεκτέος γίνεσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀναίτιον ἀναίτιος οὐ οὐ παραδεκτέον παραδέχομαι παραδεκτέος , , οὔτε οὔτε παρεγκλίσεσι κεναῖς κενός χώραν χώρα διδόντα οὔτε οὔτε κινήσει κινέω σωμάτων σῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξαίφνης ἐξαίφνης , , ἣ ὁ ὅς οὐδενὸς οὐδείς προηγησαμένου ὑπέστη ὑφίστημι , , οὔτε οὔτε ψυχῆς ψυχή ὁρμῇ ὁρμή ἐμπλήκτῳ ἔμπληκτος μηδενὸς κινήσαντος κινέω αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς τό ὁ ὅς τι τι πρᾶξαι πράσσω ὧν ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος οὐκ ἐποίει ποιέω . . ἢ τίη αὐτῷ αὐτός γε γε τούτῳ οὗτος μείζων ἄν ἄν τις τις ἔχοι ἔχω αὐτὴν αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη τῷ τῷ μὴ μή αὑτῆς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , φέρεσθαι φέρω δὲ δέ τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος φορὰς φορά ἀβουλήτους ἀβούλητος τε τε καὶ καί ἀναιτίους ἀναίτιος οὔσας εἰμί . . ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ βουλητόν βουλητός — τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἢ τίη ἔξω ἔξω ἢ τίη εἴσω εἴσω — — ἢ τίη τὸ ὁ ἐπιθυμητὸν ἐπιθυμητός ἐκίνησεν κινέω : : ἤ ἤ , , εἰ εἰ μηδὲν ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἐκίνησεν κινέω , , οὐδ̓ ἂν ἐάν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐκινήθη κινέω . . γιγνομένων δὲ δέ πάντων πᾶς κατ̓ αἰτίας αἰτία τὰς ὁ μὲν μέν προσεχεῖς προσεχής ἑκάστῳ ἕκαστος ῥᾴδιον ῥᾴδιος λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί εἰς εἰς ταύτας οὗτος ἀνάγειν ἀνάγω : : οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς βαδίσαι βαδίζω εἰς εἰς ἀγορὰν ἀγορά τὸ ὁ οἰηθῆναι οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τινα τις ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἢ τίη χρέος χρέος ἀπολαβεῖν ἀπολαμβάνω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ τάδε ὅδε ἢ τίη τάδε ὅδε ἑλέσθαι αἱρέω καὶ καί ὁρμῆσαι ὁρμάω ὁρμέω , , ἔπειτα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φανῆναι φαίνω ἑκάστῳ ἕκαστος ταδὶ ποιεῖν ποιέω . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἀνάγειν ἀνάγω ἔστιν εἰμί , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὑγιάσαι αἰτία αἰτία ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός . . καὶ καί τοῦ ὁ πλουτῆσαι πλουτέω θησαυρὸς θησαυρός εὑρεθεὶς εὑρίσκω ἢ ἤ δόσις δόσις παρά παρά του ἢ τίη ἐκ ἐκ πόνων πόνος ἢ ἤ τέχνης τέχνη χρηματίσασθαι χρηματίζω , , καὶ καί τοῦ ὁ τέκνου τέκνον ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί εἴ εἰ τι τις συνεργὸν συνεργός ἔξωθεν ἔξωθεν εἰς εἰς παιδοποιίαν παιδοποιία ἄλλο ἄλλος παῤ ἄλλου ἄλλος ἧκον ἥκω . . οἷον οἷος σιτία σιτίον τοιάδε τοιόσδε ἢ ἤ καὶ καί ὀλίγῳ ὀλίγος προσώτερα εὔροια εὔροια εἰς εἰς παιδοποιίαν παιδοποιία ἢ ἤ γυνὴ γυνή ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος εἰς εἰς τόκους τόκος . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς φύσιν φύσις . . μέχρι μέχρι μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος ἐλθόντα ἔρχομαι ἀναπαύσασθαι ἀναπαύω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μὴ μή ἐθελῆσαι ἐθέλω χωρεῖν χωρέω ῥᾳθύμου ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί οὐ οὐ κατακούοντος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐπέκεινα αἴτια αἴτιος ἀνιόντων . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γενομένων γίγνομαι , , οἷον οἷος τῆς ὁ σελήνης σελήνη φανείσης φαίνω , , ὁ ὁ μὲν μέν ἥρπασεν ἁρπάζω , , ὁ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ ; ; καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ἡκόντων ὁ ὁ μὲν μέν ἐνόσησεν νοσέω , , ὁ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ ; ; καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πλούσιος πλούσιος , , ὁ ὁ δὲ δέ πένης πένης ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἔργων ἔργον . . καὶ καί τρόποι τρόπος τροπός δὴ δή καὶ καί ἤθη διάφορα καὶ καί τύχαι τύχη ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πόρρω ἀξιοῦσιν ἀξιόω ἰέναι εἶμι : : καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή ἀεὶ ἀεί οὐχ οὐ ἱστάμενοι ἵστημι οἱ ὁ μὲν μέν ἀρχὰς ἀρχή σωματικὰς σωματικός θέμενοι τίθημι , , οἷον οἷος ἀτόμους ἄτομος , , τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος φορᾷ φορά καὶ καί πληγαῖς πληγή καὶ καί συμπλοκαῖς συμπλοκή πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἕκαστα ἕκαστος ποιοῦντες ποιέω καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι , , ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνα ἐκεῖνος συνέστη συνίστημι ποιεῖ ποιέω τε τε καὶ καί πάσχει πάσχω , , καὶ καί τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ὁρμὰς ὁρμή καὶ καί διαθέσεις διάθεσις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐκεῖναι ποιῶσιν ποιέω , , ἀνάγκην ἀνάγκη ταύτην οὗτος καὶ καί τὴν ὁ παρὰ παρά τούτων οὗτος εἰς εἰς τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἰσάγουσι εἰσάγω . . κἂν ἐάν ἄλλα ἄλλος δέ δέ τις τις σώματα σῶμα ἀρχὰς ἀρχή διδῷ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὰ ὁ πάντα πᾶς γίγνεσθαι γίγνομαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά τούτων οὗτος ἀνάγκῃ ἀνάγκη δουλεύειν δουλεύω ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὄντα εἰμί . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχὴν ἀρχή ἐλθόντες ἔρχομαι ἀπ̓ αὐτῆς αὐτός κατάγουσι κατάγω πάντα πᾶς , , διὰ διά πάντων πᾶς φοιτήσασαν αἰτίαν αἰτία καὶ καί ταύτην οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος κινοῦσαν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποιοῦσαν ποιέω ἕκαστα ἕκαστος λέγοντες λέγω , , εἱμαρμένην ταύτην οὗτος καὶ καί κυριωτάτην κύριος αἰτίαν αἰτία θέμενοι τίθημι αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί , , καὶ καί πάντα πᾶς οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος διανοήσεις διανόησις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἐκείνης ἐκεῖνος ἰέναι εἶμι κινημάτων κίνημα , , οἷον οἷος ζῴου ζῷον μορίων μόριος κινουμένων κινέω ἑκάστων ἕκαστος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ ἡγεμονοῦντος ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φορὰν φορά περιέχουσαν περιέχω καὶ καί πάντα πᾶς ποιοῦσαν ποιέω τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον πλανωμένων πλανάω τε τε καὶ καί ἀπλανῶν σχέσεσι καὶ καί σχηματισμοῖς σχηματισμός πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος προρρήσεως πρόρρησις πιστούμενοι πιστόω , , ἕκαστα ἕκαστος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γίνεσθαι γίγνομαι ἀξιοῦσι ἀξιόω . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ αἰτίων ἐπιπλοκὴν ἐπιπλοκή πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν εἱρμὸν καὶ καί τὸ ὁ ἕπεσθαι τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπ̓ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι δἰ αὐτῶν αὐτός γενόμενα γίγνομαι καὶ καί ἄνευ ἄνευ ἐκείνων ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἂν ἄν γενόμενα γίγνομαι δουλεύειν δουλεύω τε τε τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὕστερα , , ταῦτα οὗτος εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω , , εἱμαρμένην ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός εἰσάγων εἰσάγω φανεῖται φαίνω . . διττοὺς δὲ δέ ἄν ἄν τις τις θέμενος καὶ καί τούτους οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἄν τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀποτυγχάνοι ἀποτυγχάνω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀφ̓ ἑνός τινος τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀναρτῶσιν , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . λεχθήσεται λέγω δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος . . νῦν νῦν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος ἰτέον τῷ τῷ λόγῳ λόγος : : εἶτ̓ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . σώμασι σῶμα μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω τὰ ὁ πάντα πᾶς εἴτε εἴτε ἀτόμοις εἴτε εἴτε τοῖς ὁ στοιχείοις καλουμένοις καὶ καί τῇ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀτάκτῳ φορᾷ φορά τάξιν τάξις καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἡγουμένην γεννᾶν γέννα ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως μὲν μέν ἄτοπον καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀδυνατώτερον ἀδύνατος δέ δέ , , εἰ εἰ οἷόν τε τε λέγειν λέγω , , τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀτόμων . . καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος πολλοὶ πολύς εἴρηνται λέγω ἐρῶ λόγοι λόγος ἀληθεῖς ἀληθής . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί θεῖτό τις τις τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχάς ἀρχή , , οὐδ̓ οὕτως οὕτως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὔτε οὔτε τὴν ὁ κατὰ κατά πάντων πᾶς ἀνάγκην ἀνάγκη οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἱμαρμένην ἕπεσθαι . . φέρε φέρω γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος εἶναι εἰμί . . αὗται οὗτος τοίνυν τοίνυν κινήσονται κινέω τὴν ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω — — ἔστω εἰμί γάρ γάρ τι τις κάτω κάτω — — τὴν ὁ δ̓ ἐκ ἐκ πλαγίων πλάγιον πλάγος , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἔτυχεν τυγχάνω , , ἄλλαι ἄλλος κατὰ κατά ἄλλα . . οὐδὲν δὴ δή τακτῶς τακτός , , τάξεώς γε γε οὐκ οὐ οὔσης εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ γενόμενον γίγνομαι τοῦτο οὗτος , , ὅτε ὅτε γέγονε γίγνομαι , , πάντως πᾶς πάντως . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε πρόρρησις οὔτε οὔτε μαντικὴ μαντικός τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἂν ἄν εἴη εἰμί , , οὔτε οὔτε εἴ εἰ τις τις ἐκ ἐκ τέχνης τέχνη — — πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀτάκτοις τέχνη τέχνη ; ; — — οὔτε οὔτε εἴ εἰ τις τις ἐξ ἐκ ἐνθουσιασμοῦ ἐνθουσιασμός καὶ καί ἐπιπνοίας ἐπίπνοια : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὡρισμένον ὁρίζω τὸ ὁ μέλλον μέλλω εἶναι εἰμί . . καὶ καί σώμασι σῶμα μὲν μέν ἔσται εἰμί παρὰ παρά τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος πάσχειν πάσχω πληττομένοις , , ἅπερ ὅς ἂν ἄν ἐκεῖναι ἐκεῖνος φέρωσιν , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη : : τὰ δὲ δέ δὴ δή ψυχῆς ψυχή ἔργα ἔργον καὶ καί πάθη πάθος τίσι κινήσεσι κίνησις τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος ἀναθήσει ἀναθέω ἀνατίθημι τις τις ; ; ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ πληγὴ πληγή ἢ ἤ κάτω κάτω φερομένης φέρω ἢ τίη ὁπουοῦν προσκρουούσης ἐν ἐν λογισμοῖς λογισμός τοιοῖσδε τοιόσδε ἢ ἤ ὁρμαῖς ὁρμή τοιαῖσδε τοιόσδε , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν λογισμοῖς λογισμός ἢ τίη ὁρμαῖς ὁρμή ἢ ἤ νοήσεσι νόησις , , ποιήσει ποιέω ἀναγκαίαις ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί ; ; ὅταν ὅταν δὲ δέ δὴ δή ἐναντιῶται ψυχὴ ψυχή τοῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα παθήμασι πάθημα ; ; κατὰ κατά ποίας ποιός ποῖος δὲ δέ φορὰς φορά ἀτόμων ὁ ὁ μὲν μέν γεωμετρικὸς γεωμετρικός ἀναγκασθήσεται ἀναγκάζω εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός καὶ καί ἀστρονομίαν ἀστρονομία ἐπισκέψεται ἐπισκοπέω , , ὁ ὁ δὲ δέ σοφὸς σοφός ἔσται ; ; ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος ἔργον ἔργον καὶ καί τὸ ὁ ζῴοις ζῷον εἶναι εἰμί ἀπολεῖται φερομένων φέρω ᾗ ὅς ᾗ τὰ ὁ σώματα σῶμα ἄγει ἄγω ὠθοῦντα ὠθέω ἡμᾶς ἐγώ ὥσπερ ὥσπερ ἄψυχα ἄψυχος σώματα σῶμα . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἕτερα ἕτερος σώματα σῶμα αἴτια αἴτιος τῶν ὁ πάντων πᾶς τιθεμένους τίθημι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι θερμαίνειν θερμαίνω μὲν μέν καὶ καί ψύχειν ψύχω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί φθείρειν φθείρω δὲ δέ τὰ ὁ ἀσθενέστερα ἀσθενής δύναται δύναμαι ταῦτα οὗτος , , ἔργον ἔργον δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς τῶν ὁ ὅσα ὅσος ψυχὴ ψυχή ἐργάζεται ἐργάζομαι παρὰ παρά τούτων οὗτος ἂν ἄν γίνοιτο γίγνομαι , , ἀλλ̓ ἀφ̓ ἑτέρας ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος ἀρχῆς ἀρχή ἰέναι εἶμι . . ἀλλ̓ ἆρα ἆρα μία τις τις ψυχὴ ψυχή διὰ διά παντὸς πᾶς διήκουσα διήκω περαίνει περαίνω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἑκάστου ἕκαστος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κινουμένου κινέω ὡς ὡς μέρους μέρος , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἄγει ἄγω , , φερομένων φέρω δὲ δέ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ τούτων οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς συνέχειαν συνέχεια καὶ καί συμπλοκὴν συμπλοκή εἱμαρμένην ; ; οἷον οἷος εἰ εἰ φυτοῦ ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς διήκουσαν διήκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συμπλοκὴν συμπλοκή ποίησίν τε τε καὶ καί πεῖσιν διοίκησιν διοίκησις μίαν καὶ καί οἷον εἱμαρμένην τοῦ ὁ φυτοῦ τις τις εἶναι εἰμί λέγοι λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σφοδρὸν σφοδρός τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος εἱμαρμένης αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὴν ὁ εἱμαρμένην καὶ καί τῶν ὁ αἰτίων τὸν ὁ εἱρμὸν καὶ καί τὴν ὁ συμπλοκὴν συμπλοκή ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος μέρεσι μέρος κατὰ κατά τὸ ὁ ἡγεμονοῦν ἡγεμονέω κινουμένοις κινέω ἄλογον ἄλογος τὸ ὁ καθ̓ εἱμαρμένην λέγειν λέγω κινεῖσθαι κινέω — — οὐ οὐ γὰρ γάρ αλλο μὲν μέν τὸ ὁ ἐνδεδωκὸς ἐνδίδωμι τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ παραδεξάμενον καὶ καί παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ὁρμῇ ὁρμή κεχρημένον χράω2 , , ἀλλ̓ ἐκεῖνό ἐστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ κινῆσαν τὸ ὁ σκέλος σκέλος — — τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἓν ἔσται εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ποιοῦν καὶ καί πάσχον πάσχω καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος παῤ ἄλλου ἄλλος κατ̓ αἰτίας αἰτία τὴν ὁ ἀναγωγὴν ἀναγωγή ἀεὶ ἀεί ἐφ̓ ἕτερον ἕτερος ἐχούσας ἔχω , , οὐ οὐ δὴ δή ἀληθὲς ἀληθής κατ̓ αἰτίας αἰτία τὰ ὁ πάντα πᾶς γίγνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλ̓ ἓν ἔσται εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε ἡμεῖς ἡμεῖς ἐγώ οὔτε οὔτε τι τι ἡμέτερον ἡμέτερος ἔργον ἔργον : : οὐδὲ οὐδέ λογιζόμεθα αὐτοί αὐτός , , ἀλλ̓ ἑτέρου ἕτερος λογισμὸς λογισμός τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος βουλεύματα βούλευμα : : οὐδὲ οὐδέ πράττομεν ἡμεῖς ἐγώ , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ πόδες πούς λακτίζουσιν , , ἀλλ̓ ἡμεῖς διὰ διά μερῶν μέρος τῶν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἡμετέρας ἡμέτερος καὶ καί διανοίας διάνοια ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί τὰς ὁ ἑκάστου ἕκαστος καλάς κήλη τε τε καὶ καί αἰσχρὰς αἰσχρός πράξεις πρᾶξις παῤ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἑκάστου ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τῷ τῷ παντὶ πᾶς τὴν ὁ γοῦν γοῦν τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ποίησιν ἀνατιθέναι ἀνατίθημι . . ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἕκαστα ἕκαστος περαίνεται περαίνω , , ἡ ὁ δὲ δέ φορὰ φορά διοικοῦσα διοικέω πάντα πᾶς καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἄστρων κίνησις κίνησις οὕτως οὕτως ἕκαστα ἕκαστος τίθησιν τίθημι , , ὡς ὡς ἂν ἄν πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων στάσεως στάσις ἔχῃ ἔχω μεσουρανήσεσι καὶ καί ἀνατολαῖς ἀνατολή , , δύσεσί τε τε καὶ καί παραβολαῖς παραβολή . . ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γοῦν γοῦν μαντευόμενοι προλέγουσι προλέγω περί περί τε τε τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ἐσομένων περί περί τε τε ἑκάστου ἕκαστος , , ὅπως ὅπως τε τε τύχης τύχη καὶ καί διανοίας διάνοια οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος ἕξει ἔχω . . ὁρᾶν ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷά ζῷον τε τε καὶ καί φυτὰ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τούτων οὗτος συμπαθείας συμπάθεια αὐξόμενά τε τε καὶ καί μειούμενα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος παῤ αὐτῶν αὐτός πάσχοντα πάσχω , , τούς ὁ ὅς τε τε τόπους τόπος τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ διαφέροντας διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων εἶναι εἰμί κατά κατά τε τε τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς σχέσιν σχέσις καὶ καί προς ἥλιον ἥλιος μάλιστα μάλιστα : : ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω δὲ δέ τοῖς ὁ τόποις τόπος οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φυτά φυτόν τε τε καὶ καί ζῷα ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἴδη εἶδος τε τε καὶ καί μεγέθη καὶ καί χρόας καὶ καί θυμοὺς θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐπιτηδεύματά ἐπιτήδευμα τε τε καὶ καί ἤθη ἦθος . . κυρία κυρία ἄρα ἄρα ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πάντων πᾶς φορά φορά . . πρὸς πρός δὴ δή ταῦτα οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ῥητέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτος οὗτος ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀνατίθησι ἀνατίθημι τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , βουλὰς βουλή καὶ καί πάθη πάθος , , κακίας κακία τε τε καὶ καί ὁρμάς ὁρμή , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ οὐδὲν διδοὺς δίδωμι λίθοις λίθος φερομένοις φέρω καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἔχουσι ἔχω παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ φύσεως φύσις ἔργον ἔργον . . ἀλλὰ ἀλλά χρὴ χρή διδόναι δίδωμι μὲν μέν τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος ἡμῖν , , ἥκειν ἥκω δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ἤδη ἤδη ὄντα εἰμί καὶ καί οἰκεῖα οἰκεῖος ἡμῶν ἐγώ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἄττα , , καὶ καί διαιρούμενον διαιρέω , , τίνα τις μὲν μέν ἡμεῖς ἐργαζόμεθα ἐργάζομαι , , τίνα τις δὲ δέ πάσχομεν πάσχω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , μὴ μή πάντα πᾶς ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀνατιθέναι ἀνατίθημι : : καὶ καί ἰέναι εἶμι μὲν μέν παρὰ παρά τῶν ὁ τόπων τόπος καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ οἷον οἷος θερμότητας θερμότης ἢ ἤ ψύξεις ψύχω ἐν ἐν τῇ ὁ κράσει κρᾶσις , , ἰέναι εἶμι δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ γονέων γονεύς : : τοῖς ὁ γοῦν γοῦν γονεῦσιν γονεύς ὅμοιοι ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὡς ὡς τὰ ὁ πολλὰ πολύς καί καί τινα τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παθῶν πάθος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁμοίων ὅμοιος ὄντων εἰμί τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος παρὰ παρά τοὺς ὁ τόπους τόπος ἔν ἐν εἰς γε γε τοῖς ὁ ἤθεσι ἦθος πλείστη πλεῖστος παραλλαγὴ παραλλαγή καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια ἐνορᾶται , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἀπ̓ ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἰόντων εἶμι . . αἵ ὁ ὅς τε τε πρὸς πρός τὰς ὁ κράσεις κρᾶσις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐναντιώσεις καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρεπόντως πρεπόντως λέγοιντο λέγω ἄν ἄν . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον σχέσιν σχέσις ἰδόντες ὁράω περὶ περί ἑκάστων ἕκαστος λέγουσι λέγω τὰ ὁ γιγνόμενα , , παῤ ἐκείνων ἐκεῖνος ποιεῖσθαι ποιέω τεκμαίρονται τεκμαίρομαι , , ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν καὶ καί οἱ ὁ ὄρνεις ὄρνις ποιητικοὶ ὧν ὅς ὅς2 σημαίνουσιν σημαίνω εἶεν εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 βλέποντες βλέπω οἱ ὁ μάντεις προλέγουσιν προλέγω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε ἀκριβέστερον ἀκριβής ἄν ἄν τις τις ἐπισκέψαιτο ἐπισκοπέω περὶ περί τούτων οὗτος . . ἅ ὅς τις τις ἂν ἄν ἰδὼν ὁράω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον σχέσιν σχέσις , , ἣν ὅς ὅς2 εἶχον ἔχω ὅτε ὅτε ἕκαστος ἕκαστος ἐγίνετο γίγνομαι , , προείπῃ προαγορεύω προεῖπον , , ταῦτά φασι φημί καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι παῤ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ σημαινόντων σημαίνω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποιούντων ποιέω . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν περὶ περί εὐγενείας εὐγένεια λέγωσιν λέγω ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος τῶν ὁ πατέρων πατήρ καὶ καί μητέρων μήτηρ , , πῶς πῶς πως ἔνι ἐν ποιεῖσθαι ποιέω λέγειν λέγω ταῦτα οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 προυπάρχει περὶ περί τοὺς ὁ γονεῖς πρὶν πρίν σχέσιν σχέσις γενέσθαι γίγνομαι ταύτην οὗτος τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 προλέγουσι προλέγω ; ; καὶ καί μὴν μήν καὶ καί γονέων γονεύς τύχας τύχη ἀπὀ τῶν ὁ παίδων παῖς τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί παίδων παῖς διαθέσεις διάθεσις οἷαι οἷος ἔσονται εἰμί καὶ καί ὁποίαις συνέσονται τύχαις τύχη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πατέρων πατήρ περὶ περί τῶν ὁ ὅς οὔπω οὔπω γεγονότων γίγνομαι λέγουσι λέγω καὶ καί ἐξ ἐκ ἀδελφῶν ἀδελφός ἀδελφῶν ἀδελφός θανάτους θάνατος καὶ καί ἐκ ἐκ γυναικῶν γυνή τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ ἀνάπαλίν τε τε ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος σχέσις σχέσις τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ποιοῖ ποιέω , , ἃ ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη ἐκ ἐκ πατέρων πατήρ οὕτως οὕτως ἕξειν ἔχω λέγεται λέγω ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ πρότερα πρότερος ἔσται εἰμί τὰ ὁ ποιοῦντα ποιέω , , ἤ ἤ , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκεῖνα ἐκεῖνος ποιεῖ ποιέω , , οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος πρὸς πρός τοὺς ὁ γονέας οἴκοθέν φασι φημί καὶ καί κάλλος κάλλος καὶ καί αἶσχος αἶσχος ἰέναι εἶμι , , ἀλλ̓ οὐ οὐ παρὰ παρά φορᾶς φορά ἄστρων ἄστρον . . εὔλογόν τε τε κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός χρόνους χρόνος καὶ καί ἄλλα ἅμα ἅμα ζῷά τε τε παντοδαπὰ καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἅμα ἅμα γίνεσθαι γίγνομαι : : οἷς ὅς ὅς2 ἅπασιν ἅπας ἐχρῆν χρή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί , , οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός σχέσις σχέσις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἅμα ἅμα μὲν μέν ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἅμα ἅμα δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός σχημάτων σχῆμα ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ γίγνεται γίγνομαι μὲν μέν ἕκαστα ἕκαστος κατὰ κατά τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός φύσεις φύσις , , ἵππος ἵππος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἵππου ἵππος , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί τοιόσδε τοιόσδε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοιοῦδε τοιόσδε : : ἔστω εἰμί δὲ δέ συνεργὸς συνεργός καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φορὰ φορά συγχωροῦσα τὸ ὁ πολὺ πολύς τοῖς ὁ γινομένοις : : ἔστωσαν δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πολλὰ πολύς σωματικῶς σωματικός διδόντες δίδωμι , , θερμότητας καὶ καί ψύξεις ψύχω καὶ καί σωμάτων σῶμα κράσεις κρᾶσις ἐπακολουθούσας . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὰ ὁ ἤθη ἦθος καὶ καί τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅσα ὅσος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω κράσει σωμάτων σῶμα δουλεύειν δουλεύω , , οἷον οἷος γραμματικός γραμματικός τις τις καὶ καί γεωμετρικὸς γεωμετρικός καὶ καί κυβευτικὸς κυβευτικός καὶ καί τῶνδέ ὅδε τις τις εὑρετής ; ; πονηρία δὲ δέ ἤθους ἦθος παῤ ἀστέρων θεῶν θεός ὄντων εἰμί πῶς πῶς πως ἂν ἐάν δοθείη δίδωμι ; ; καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅσα ὅσος λέγονται λέγω διδόναι δίδωμι κακὰ κακός κακούμενοι κακόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύνουσι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ φέρονται φέρω , , ὥσπερ ὥσπερ διάφορόν διάφορος τι τι πασχόντων πάσχω , , εἰ εἰ πρὸς πρός ἡμᾶς δύνοιεν , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἐπὶ ἐπί σφαίρας σφαῖρα οὐρανίας Οὐρανία φερομένων φέρω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐχόντων ἔχω σχέσιν σχέσις . . οὐδὲ οὐδέ λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς ὡς ἄλλος ἄλλος ἄλλον ἄλλος ἰδὼν ὁράω τῶν ὁ θεῶν θεός κατ̓ ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος στάσιν στάσις χείρων χείρων ἢ ἤ κρείττων κρείσσων γίνεται γίγνομαι : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε εὐπαθοῦντας μὲν μέν ἡμᾶς ἐγώ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , κακοῦν δέ δέ , , εἰ εἰ τἀναντία ἐναντίος : : ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον , , ὡς ὡς ὡς φέρεται φέρω μὲν μέν ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , παρέχεται παρέχω δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος χρείαν χρεία τὴν ὁ τοῦ ὁ εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ γράμματα γράμμα βλέποντας βλέπω τοὺς ὁ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος γραμματικὴν γραμματικός εἰδότας οἶδα ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἐκ ἐκ τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος μεθοδεύοντας τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω : : ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑψηλὸς ὑψηλός ὁ ὁ ὄρνις ὄρνις , , σημαίνειν σημαίνω ὑψηλάς ὑψηλός τινας τις πράξεις πρᾶξις . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ ἐπιπλέκουσαν καὶ καί οἷον οἷος συνείρουσαν ἀλλήλοις ἀλλήλων πάντα πᾶς καὶ καί τό ὁ ὅς πως πως ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος ἐπιφέρουσαν ἀρχὴν ἀρχή τιθεμένην μίαν , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 πάντα πᾶς κατὰ κατά λόγους λόγος σπερματικοὺς σπερματικός περαίνεται περαίνω . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ δόξα δόξα ἐγγὺς ἐγγύς ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ πᾶσαν πᾶς καὶ καί σχέσιν σχέσις καὶ καί κίνησιν κίνησις ἡμετέραν ἡμέτερος τε τε καὶ καί πᾶσαν πᾶς πάντων πᾶς ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή ἥκειν ἥκω λεγούσης λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί βούλεταί τι τι ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἑκάστοις ἕκαστος χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι εἰς εἰς τὸ ὁ παῤ ἡμῶν ἐγώ ποιεῖν ποιέω τι τις . . ἔχει ἔχω μέντοι τὴν ὁ πάντως πᾶς πάντως πάντων πᾶς ἀνάγκην ἀνάγκη , , καὶ καί πάντων πᾶς εἰλημμένων λαμβάνω τῶν ὁ αἰτίων οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος μὴ μή οὐ οὐ γίγνεσθαι γίγνομαι : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔτι ἔτι τὸ ὁ κωλῦσον ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως γενέσθαι γίγνομαι ποιῆσον ποιέω , , εἰ εἰ πάντα πᾶς εἴληπται λαμβάνω ἐν ἐν τῇ ὁ εἱμαρμένῃ . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μιᾶς ἀρχῆς ἀρχή ὡρμημένα ὁρμάω ὁρμέω ἡμῖν ἐγώ οὐδὲν καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω , , ἢ ἤ φέρεσθαι φέρω ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἂν ἀνά ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὠθῇ . . αἵ ὁ τε τε γὰρ γάρ φαντασίαι φαντασία τοῖς ὁ προηγησαμένοις αἵ ὁ τε τε ὁρμαὶ ὁρμή κατὰ κατά ταύτας οὗτος ἔσονται εἰμί , , ὄνομά ὄνομα τε τε μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς ἐφ̓ ἡμῖν ἔσται εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρμῶμεν ὁρμάω ἡμεῖς ἐγώ , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τι τι πλέον πλέως πλέος ἔσται εἰμί τῆς ὁ ὁρμῆς ὁρμή κατ̓ ἐκεῖνα ἐκεῖνος γενομένης γίγνομαι : : τοιοῦτόν τοιοῦτος τε τε τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος ἔσται , , οἷον οἷος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ νηπίων νήπιος καθ̓ ὁρμὰς ὁρμή τυφλὰς ἰόντων εἶμι καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ μαινομένων : : ὁρμῶσι ὁρμάω γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος : : καὶ καί νὴ Δία Ζεύς αἱ ὁ πυρὸς πῦρ ὁρμαὶ ὁρμή καὶ καί πάντων πᾶς ὅσα ὅσος δουλεύοντα δουλεύω τῇ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ κατασκευῇ κατασκευή φέρεται φέρω κατὰ κατά ταύτην οὗτος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί πάντες πᾶς ὁρῶντες ὁράω οὐκ οὐ ἀμφισβητοῦσιν ἀμφισβητέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ὁρμῆς ὁρμή ταύτης οὗτος ἄλλας ἄλλος αἰτίας αἰτία ζητοῦντες ζητέω οὐχ οὐ ἵστανται ἵστημι ἱστάω ὡς ὡς ἐπ̓ ἀρχῆς ἀρχή ταύτης οὗτος . . τίς τις οὖν οὖν ἄλλη ἄλλος αἰτία αἰτία παρὰ παρά ταύτας οὗτος ἐπελθοῦσα ἐπέρχομαι ἀναίτιόν ἀναίτιος τε τε οὐδὲν καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ἀκολουθίαν ἀκολουθία τε τε τηρήσει τηρέω καὶ καί τάξιν τάξις ἡμᾶς ἐγώ τέ τι τι εἶναι εἰμί συγχωρήσει συγχωρέω προρρήσεις τε τε καὶ καί μαντείας μαντεία οὐκ ἀναιρήσει ἀναιρέω ; ; ψυχὴν ψυχή δὴ δή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀρχὴν ἀρχή οὖσαν εἰμί ἄλλην ἄλλος ἐπεισφέροντας εἰς εἰς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος μετὰ μετά ταύτης οὗτος , , ὡς ὡς ὡς ἀρχῆς ἀρχή οὐ οὐ σμικρᾶς μικρός σμικρός οὔσης εἰμί , , πλέκειν πλέκω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐ οὐ γιγνομένης καὶ καί αὐτῆς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἐκ ἐκ σπερμάτων σπέρμα , , ἀλλὰ ἀλλά πρωτουργοῦ αἰτίας αἰτία οὔσης εἰμί . . ἄνευ ἄνευ μὲν μέν οὖν οὖν σώματος σῶμα οὖσα εἰμί κυριωτάτη κύριος τε τε αὑτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί ἐλευθέρα καὶ καί κοσμικῆς κοσμικός αἰτίας αἰτία ἔξω ἔξω : : ἐνεχθεῖσα δὲ δέ εἰς εἰς σῶμα σῶμα οὐκέτι οὐκέτι πάντα πᾶς κυρία κύριος , , ὡς ὡς ἂν ἄν μεθ̓ ἑτέρων ἕτερος ταχθεῖσα τάσσω . . τύχαι τύχη δὲ δέ τὰ ὁ ὅς κύκλῳ κύκλος πάντα πᾶς , , οἷς ὅς ὅς2 συνέπεσεν συμπίπτω ἐλθοῦσα ἔρχομαι εἰς εἰς μέσον μέσος , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἤγαγον ἄγω , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ μὲν μέν ποιεῖν ποιέω διὰ διά ταῦτα οὗτος , , τὰ ὁ δὲ δέ κρατοῦσαν κρατέω αὐτὴν αὐτός ταῦτα οὗτος ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἐθέλει ἐθέλω ἄγειν ἄγω . . πλείω πολύς πλείων δὲ δέ κρατεῖ κρατέω ἡ ὁ ἀμείνων ἀμείνων , , ἐλάττω δὲ δέ ἡ ὁ χείρων χείρων . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κράσει σώματός σῶμα τι τις ἐνδιδοῦσα ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω ἢ ἤ ὀργίζεσθαι ὀργίζω ἠνάγκασται ἀναγκάζω ἢ ἤ πενίαις πενία ταπεινὴ ταπεινός ἢ ἤ πλούτοις χαῦνος χαῦνος ἢ ἤ δυνάμεσι δύναμις τύραννος τύραννος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τούτοις οὗτος ἀντέσχεν ἀντέχω , , ἡ ὁ ἀγαθὴ ἀγαθός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , καὶ καί ἠλλοίωσεν αὐτὰ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἠλλοιώθη ἀλλοιόω , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ μὲν μέν ἑτεροιῶσαι , , τοῖς ὁ δὲ δέ συγχωρῆσαι συγχωρέω μὴ μή μετὰ μετά κάκης κάκη . . ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος , , ὅσα ὅσος προαιρέσει προαίρεσις καὶ καί τύχαις τύχη κραθέντα γίνεται γίγνομαι : : τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔτι ἔτι καὶ καί ἄλλο ἄλλος εἴη εἰμί ; ; πάντων πᾶς δὲ δέ ληφθέντων λαμβάνω τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος πάντα πᾶς πάντως πᾶς πάντως γίνεται γίγνομαι : : ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἐκ ἐκ τῆς ὁ φορᾶς φορά συντελεῖται συντελέω . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν ἀλλοιωθεῖσα παρὰ παρά τῶν ὁ ἔξω ἔξω ψυχὴ ψυχή πράττῃ πράσσω τι τι καὶ καί ὁρμᾷ ὁρμάω οἷον οἷος τυφλῇ τῇ ὁ φορᾷ φορά χρωμένη χράω2 , , οὐχὶ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις λεκτέον λέγω λεκτέος : : καὶ καί ὅταν ὅταν αὐτὴ αὐτός παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ χείρων οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ὀρθαῖς πανταχοῦ πανταχοῦ οὐδὲ οὐδέ ἡγεμονούσαις ταῖς ὁ ὁρμαῖς ὁρμή ᾖ εἰμί χρωμένη χράω2 . . λόγον λόγος δὲ δέ ὅταν ὅταν ἡγεμόνα ἡγεμών καθαρὸν καθαρός καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔχουσα ἔχω ὁρμᾷ ὁρμή , , ταύτην οὗτος μόνην μόνος τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή φατέον φημί φατέος εἶναι εἰμί ἐφ̓ ἡμῖν καὶ καί ἑκούσιον ἑκούσιος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος ἔργον ἔργον , , ὃ ὅς μὴ μή ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἦλθεν ἔρχομαι , , ἀλλ̓ ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν ἀπὸ ἀπό καθαρᾶς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀπ̓ ἀρχῆς ἀρχή πρώτης πρῶτος πρότερος ἡγουμένης καὶ καί κυρίας κυρία , , ἀλλ̓ οὐ οὐ πλάνην πλάνη ἐξ ἐκ ἀγνοίας ἄγνοια παθούσης ἢ ἤ ἧτταν ἧσσα ἐκ ἐκ βίας βία ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω , , αἳ ὁ ὅς προσελθοῦσαι προσέρχομαι ἄγουσι ἄγω καὶ καί ἕλκουσι ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἔργα ἔργον ἐῶσιν ἐάω εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά παθήματα πάθημα παῤ ἡμῶν . . τέλος τέλος δή δή φησιν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος πάντα πᾶς μὲν μέν σημαίνεσθαι σημαίνω καὶ καί γίγνεσθαι γίγνομαι κατ̓ αἰτίας αἰτία μέν μέν , , διττὰς δισσός δὲ δέ ταύτας οὗτος : : καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή , , τὰ ὁ δὲ δέ δἰ ἄλλας αἰτίας αἰτία τὰς ὁ κύκλῳ κύκλος . . πραττούσας πράσσω δὲ δέ ψυχὰς ψυχή ὅσα ὅσος πράττουσι πράσσω κατὰ κατά μὲν μέν λόγον λόγος ποιούσας ποιέω ὀρθὸν ὀρθός παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ πράττειν πράσσω ὅσα ὅσος πράττουσι πράσσω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἐμποδιζομένας τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ πράττειν πράσσω , , πάσχειν πάσχω τε τε μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πράττειν πράσσω . . ὥστε ὥστε τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν μὴ μή φρονεῖν φρονέω ἄλλα ἄλλος αἴτια εἶναι εἰμί : : καὶ καί ταῦτα οὗτος ἴσως ἴσος ἴσως ὀρθὸν ὀρθός καθ̓ εἱμαρμένην λέγειν λέγω πράττειν πράσσω , , οἷς ὅς ὅς2 γε γε καὶ καί δοκεῖ δοκέω ἔξωθεν ἔξωθεν τὴν ὁ εἱμαρμένην αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί : : τὰ ὁ δὲ δέ ἄριστα ἄριστος παῤ ἡμῶν . . ταύτης οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἡμεῖς τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐσμέν εἰμί , , ὅταν ὅταν μόνοι μόνος ὦμεν εἰμί : : καὶ καί τούς ὁ ὅς γε γε σπουδαίους σπουδαῖος καὶ καί ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ καλὰ καλός πράττειν πράσσω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἄλλους ἄλλος , , καθ̓ ὅσον ὅσος ἄν ἄν ἀναπνεύσωσι ἀναπνέω συγχωρηθέντες τὰ ὁ καλὰ καλός πράττειν πράσσω , , οὐκ οὐ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν λαβόντας λαμβάνω τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω , , ὅταν ὅταν φρονῶσι φρονέω , , μόνον μόνος δὲ δέ οὐ οὐ κωλυθέντας κωλύω . . ΠΕΡΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΠΡΩΤΟΝ . . Τὸ μὲν μέν τῷ τῷ αὐτομάτῳ καὶ καί τύχῃ τύχη διδόναι δίδωμι τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί σύστασιν σύστασις ὡς ὡς ὡς ἄλογον καὶ καί ἀνδρὸς ἀνήρ οὔτε οὔτε νοῦν νόος οὔτε οὔτε αἴσθησιν κεκτημένου , , δῆλόν δῆλος που που πού καὶ καί πρὸ πρό λόγου λόγος καὶ καί πολλοὶ πολύς ἱκανοὶ ἱκανός καταβέβληνται καταβάλλω δεικνύντες δείκνυμι τοῦτο οὗτος λόγοι λόγος : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί πεποιῆσθαι ποιέω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐνίων ἔνιοι ὡς ὡς οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός γινομένων ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς προνοίας πρόνοια συμβαίνει συμβαίνω , , καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν ἐπῆλθε ἐπέρχομαι μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τοῖς ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό κακοῦ κακός δημιουργοῦ ἐστι εἰμί γεγενημένος ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω προσήκει προσήκω ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὸν ὁ λόγον λόγος λαβόντας λαμβάνω . . πρόνοιαν πρόνοια τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ μὲν μέν ἐφ̓ ἑκάστῳ ἕκαστος , , ἥ ὁ ὅς ἐστι εἰμί λόγος λόγος πρὸ πρό ἔργου ἔργον ὅπως ὅπως δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι ἢ τίη μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι τι τις τῶν ὁ δεόντων πραχθῆναι πράσσω ἢ ἤ ὅπως ὅπως τι τις εἴη εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἴη εἰμί ἡμῖν , , ἀφείσθω : : ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λέγομεν λέγω πρόνοιαν πρόνοια εἶναι εἰμί , , ταύτην οὗτος ὑποθέμενοι τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς συνάπτωμεν συνάπτω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπό ἀπό τινος τις χρόνου χρόνος πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ὄντα εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐλέγομεν γεγονέναι γίγνομαι , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἂν ἄν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐτιθέμεθα , , οἵαν οἷος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί , , προόρασίν τινα καὶ καί λογισμὸν λογισμός θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , καὶ καί ὡς ὡς ἂν ἄν ἄριστα ἄριστος κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἴη εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὔποτε οὔποτε μὴ μή τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος τῷδέ φαμεν φημί παρεῖναι παρίημι , , τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἐάν καὶ καί ἀκολούθως ἀκόλουθος λέγοιμεν λέγω τῷ τῷ παντὶ πᾶς εἶναι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί νοῦν νόος πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί οὐχ οὐ ὡς ὡς χρόνῳ χρόνος πρότερον ὄντα εἰμί , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά νοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί φύσει φύσις πρότερος πρότερος ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί αἴτιος αἴτιος τούτου οὗτος ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος οἷον οἷος καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα εἰκόνος τούτου οὗτος ὄντος εἰμί καὶ καί δἰ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὄντος εἰμί καὶ καί ὑποστάντος ὑφίστημι ἀεί ἀεί , , τόνδε ὅδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός : : ἡ ὁ τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί φύσις φύσις κόσμος κόσμος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἀληθινὸς ἀληθινός καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος , , οὐ οὐ διαστὰς διΐστημι ἀφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐδὲ οὐδέ ἀσθενὴς ἀσθενής τῷ ὁ μερισμῷ μερισμός οὐδὲ οὐδέ ἐλλιπὴς ἐλλιπής οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ μέρεσι μέρος γενόμενος γίγνομαι ἅτε ἑκάστου ἕκαστος μὴ μή ἀποσπασθέντος ἀποσπάω τοῦ ὁ ὅλου : : ἀλλ̓ ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πᾶς πᾶς νοῦς νόος ἐν ἐν ἑνὶ ζῶσα ζήω καὶ καί νοοῦσα ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος παρέχεται παρέχω ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί πᾶν πᾶς αὐτῷ αὐτός φίλον φίλος οὐ οὐ χωρισθὲν χωρίζω ἄλλο ἄλλος ἀπ̓ ἄλλου οὐδὲ οὐδέ ἕτερον ἕτερος γεγενημένον μόνον μόνος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπεξενωμένον : : ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ ἀδικεῖ ἀδικέω ἄλλο ἄλλος ἄλλο ἄλλος οὐδ̓ ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ ὂν ἓν καὶ καί τέλειον τέλειος ὁπουοῦν ἕστηκέ ἵστημι τε τε καὶ καί ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω ἄλλο ἄλλος εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος . . τίνος γὰρ γάρ ἂν ἄν ἕνεκα ἕνεκα ποιοῖ ἐλλεῖπον ἐλλείπω οὐδενί ; ; τί τι δ̓ ἂν ἄν λόγος λόγος λόγον λόγος ἐργάσαιτο ἐργάζομαι ἢ ἤ νοῦς νοῦν νόος ἄλλον ἄλλος ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς δἰ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δύνασθαί τι τις ποιεῖν ποιέω ἦν εἰμί ἄρα ἄρα οὐκ εὖ εὖ ἔχοντος ἔχω πάντη πᾶς πάντῃ , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί κινουμένου κινέω , , καθ̓ ὅ ὅς τι καὶ καί χεῖρόν χείρων ἐστι εἰμί : : τοῖς ὁ δὲ δέ πάντη πᾶς πάντῃ μακαρίοις ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἑστάναι ἵστημι καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰσί εἰμί , , μόνον μόνος ἀρκεῖ ἀρκέω , , τὸ ὁ δὲ δέ πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω οὐκ οὐ ἀσφαλὲς ἀσφαλής ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ παρακινοῦσιν . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὕτω οὕτως μακάριον κἀκεῖνο ἐκεῖνος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ποιεῖν ποιέω μεγάλα μέγας αὖ αὖ ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μένειν μένω οὐ οὐ σμικρὰ μικρός ποιεῖν ποιέω . . ὑφίσταται ὑφίστημι γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἑνὸς κόσμος κόσμος οὗτος οὗτος οὐχ οὐ εἷς ἀληθῶς ἀληθής : : πολυς γοῦν γοῦν καὶ καί εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος μεμερισμένος μερίζω καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἀπ̓ ἄλλου ἄλλος ἀφεστηκὸς ἀφίστημι καὶ καί ἀλλότριον ἀλλότριος γεγενημένον καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι φιλία φίλιος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη τῇ ὁ ὅς τῇ διαστάσει διάστασις καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐλλείψει ἐλλείπω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πολέμιον πολέμιος ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀρκεῖ ἀρκέω αὑτῷ ἑαυτοῦ το μέρος μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά σωζόμενον σῴζω τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος πολέμιόν πολέμιος ἐστιν εἰμί ὑφ̓ οὗ οὗ σώζεται σῴζω σώζω : : γέγονε γίγνομαι δὲ δέ οὐ οὐ λογισμῷ λογισμός τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά φύσεως φύσις δευτέρας δεύτερος ἀνάγκῃ ἀνάγκη : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τοιοῦτον ἐκεῖνο ἐκεῖνος οἷον οἷος ἔσχατον ἔσχατος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . πρῶτον γὰρ γάρ ἦν εἰμί καὶ καί πολλὴν πολύς δύναμιν δύναμις ἔχον ἔχω καὶ καί πᾶσαν πᾶς : : καὶ καί ταύτην οὗτος τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω ἄλλο ἄλλος ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω ποιῆσαι ποιέω . . ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἂν ἄν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω , , εἰ εἰ ἐζήτει ζητέω , , οὐδ̓ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσίας οὐσία , , ἀλλ̓ ἦν εἰμί οἷον οἷος τεχνίτης ἀφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω οὐκ οὐ ἔχων ἔχω , , ἀλλ̓ ἐπακτόν ἐπακτός , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω λαβὼν λαμβάνω τοῦτο οὗτος . . νοῦς νόος τοίνυν τοίνυν δούς δίδωμι τι τις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἰς εἰς ὕλην ὕλη ἀτρεμὴς καὶ καί ἥσυχος ἥσυχος τὰ ὁ πάντα πᾶς εἰργάζετο ἐργάζομαι : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ λόγος λόγος ἐκ ἐκ νοῦ νόος ῥυείς . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀπορρέον ἐκ ἐκ νοῦ νόος λόγος λόγος , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀπορρεῖ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ᾖ εἰμί παρὼν πάρειμι ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί νοῦς νόος . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐν ἐν λόγῳ λόγος τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ὄντων εἰμί καὶ καί οὐδενὸς οὐδενὶ μαχομένου οὐδὲ οὐδέ διαφερομένου διαφέρω οὐδὲ οὐδέ ἐμποδίου ἐμπόδιος ὄντος εἰμί , , γίνεταί τι τις ἤδη ἤδη ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐμποδίσειεν ἂν ἐάν ἕτερον ἕτερος ἑτέρῳ ἕτερος καὶ καί ἀπαναλώσειεν ἄλλο ἄλλος ἄλλο ἄλλος , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐξ ἐκ ἑνὸς νοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος ἀνέστη ἀνίστημι τόδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί διέστη διΐστημι διίστημι καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγένετο γίγνομαι φίλα φίλος καὶ καί προσηνῆ προσηνής , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐχθρὰ καὶ καί πολέμια πολέμιος , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἑκόντα , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἄκοντα ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐλυμήνατο λυμαίνομαι2 λυμαίνομαι καὶ καί φθειρόμενα φθείρω θάτερα ἕτερος γένεσιν γένεσις ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰργάσατο ἐργάζομαι καὶ καί μίαν ἐφ̓ αὑτοῖς ἑαυτοῦ τοιαῦτα τοιοῦτος ποιοῦσι ποιέω καὶ καί πάσχουσιν πάσχω ὅμως ὅμως ὁμῶς ἁρμονίαν ἁρμονία ἐνεστήσατο ἐνίστημι φθεγγομένων μὲν μέν ἑκάστων ἕκαστος τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ , , τοῦ ὁ δὲ δέ λόγου λόγος ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί μίαν τὴν ὁ σύνταξιν σύνταξις εἰς εἰς τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ποιουμένου ποιέω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ πᾶν πᾶς τόδε ὅδε οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ νοῦς νόος καὶ καί λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά μετέχον νοῦ καὶ καί λόγου λόγος . . διὸ διό καὶ καί ἐδεήθη δέω2 δέω ἁρμονίας ἁρμονία συνελθόντος συνέρχομαι νοῦ καὶ καί ἀνάγκης ἀνάγκη , , τῆς ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον ἑλκούσης καὶ καί εἰς εἰς ἀλογίαν ἀλογία φερούσης φέρω ἅτε οὔσης εἰμί ἀλόγου ἄλογος , , ἄρχοντος ἄρχων δὲ δέ νοῦ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀνάγκης ἀνάγκη . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοητὸς νοητός μόνον μόνος λόγος λόγος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἄλλος ἄλλος μόνον μόνος λόγος λόγος : : εἰ εἰ δέ δέ τι τι ἐγένετο γίγνομαι ἄλλο ἄλλος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἔλαττον ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί μὴ μή λόγον λόγος , , μηδ̓ αὖ αὖ ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί : : ἄκοσμον ἄκοσμος γάρ γάρ : : μικτὸν μικτός ἄρα ἄρα . . καὶ καί εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν λήγει λήγω ὕλη ὕλη καὶ καί λόγος λόγος , , ὅθεν ὅθεν δὲ δέ ἄρχεται ἄρχω ψυχὴ ψυχή ἐφεστῶσα τῷ τῷ μεμιγμένῳ , , ἣν ὅς ὅς2 οὐ οὐ κακοπαθεῖν κακοπαθέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω ῥᾷστα ῥᾴδιος διοικοῦσαν διοικέω τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ οἷον οἷος παρουσίᾳ παρουσία . . καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐδὲ οὐδέ τούτῳ οὗτος μέμψαιτο μέμφομαι ὡς ὡς οὐ οὐ καλῷ καλός ἢ ἤ τῶν ὁ μετὰ μετά σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἀρίστῳ ἄριστος , , οὐδ̓ αὖ αὖ τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός αἰτιάσαιτο αἰτιάομαι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ λογισμοῦ λογισμός γενομένου γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά φύσεως φύσις ἀμείνονος ἀμείνων γεννώσης κατὰ κατά φύσιν φύσις ὅμοιον ὅμοιος ἑαυτῇ ἑαυτοῦ : : ἔπειτα ἔπειτα οὐδ̓ εἰ εἰ λογισμὸς λογισμός εἴη εἰμί ὁ ὁ ποιήσας ποιέω , , αἰσχυνεῖται τῷ τῷ ποιηθέντι ποιέω : : ὅλον ὅλος ὅλοξ γάρ γάρ τι τις ἐποίησε ποιέω πάγκαλον πάγκαλος καὶ καί αὔταρκες καὶ καί φίλον φίλος αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τοῖς ὁ τε τε κυριωτέροις καὶ καί τοῖς ὁ ἐλάττοσιν ὡς ὡς αὑτῷ ἑαυτοῦ προσφόροις προσφορέω . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἰτιώμενος ἄτοπος ἄτοπος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία : : τά ὁ τε τε γὰρ γάρ μέρη μέρος πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ σύμφωνα καὶ καί ἁρμόττοντα ἁρμόζω ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , τό ὁ ὅς τε τε ὅλον ὅλος ὅλοξ σκοπούμενον σκοπέω μὴ μή πρὸς πρός μέρη μέρος ἄττα σμικρὰ μικρός βλέπειν βλέπω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸν ὁ κόσμον κόσμος αἰτιωμένου , , ἀλλά ἀλλά τινα τις τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρὶς χωρίς λαβόντος λαμβάνω , , οἷον οἷος εἰ εἰ παντὸς πᾶς ζῴου ζῷον τρίχα τρίχα ἢ ἤ τῶν ὁ χαμαὶ χαμαί δάκτυλον δάκτυλος ἀμελήσας ἀμελέω τὸν ὁ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , δαιμονίαν τινὰ ὄψιν ὄψις , , βλέποι βλέπω , , ἢ τίη νὴ Δία Ζεύς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον ἀφεὶς ἀφίημι τὸ ὁ εὐτελέστατον εὐτελής λαμβάνοι λαμβάνω , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ γένος γένος παρείς παρίημι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , Θερσίτην Θερσίτης εἰς εἰς μέσον μέσος ἄγοι ἄγω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ σύμπας σύμπας , , τοῦτον οὗτος θεωρῶν θεωρέω τάχ̓ ἂν ἄν ἀκούσαις ἀκούω παῤ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ἐμὲ πεποίηκε ποιέω θεὸς κἀγὼ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐγενόμην γίγνομαι τέλειος τέλειος ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ζῴων ζῷον καὶ καί ἱκανὸς ἱκανός ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ καὶ καί αὐτάρκης οὐδενὸς δεόμενος δέω δέω2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἐν ἐν ἐμοὶ καὶ καί φυτὰ φυτόν καὶ καί ζῷα ζῷον καὶ καί συμπάντων σύμπας τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης φύσις φύσις καὶ καί θεοὶ πολλοὶ πολύς καὶ καί δαιμόνων δαίμων δῆμοι καὶ καί ψυχαὶ ψυχή ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀρετῇ ἀρετή εὐδαίμονες εὐδαίμων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή γῆ γῆ μὲν μέν κεκόσμηται κοσμέω φυτοῖς τε τε πᾶσι πᾶς καὶ καί ζῴοις παντοδαποῖς παντοδαπός καὶ καί μέχρι μέχρι θαλάττης θάλασσα ψυχῆς ἦλθε ἔρχομαι δύναμις δύναμις , , ἀὴρ ἀήρ δὲ δέ πᾶς πᾶς καὶ καί αἰθὴρ αἰθήρ καὶ καί οὐρανὸς οὐρανός σύμπας σύμπας ψυχῆς ψυχή ἄμοιρος ἄμοιρος , , ἀλλ̓ ἐκεῖ ἐκεῖ ψυχαὶ ψυχή ἀγαθαὶ ἀγαθός πᾶσαι πᾶς , , ἄστροις ἄστρον ζῆν ζήω ζάω ζέω διδοῦσαι καὶ καί τῇ ὁ εὐτάκτῳ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἀιδίῳ περιφορᾷ περιφορά νοῦ νόος μιμήσει κύκλῳ κύκλος φερομένῃ ἐμφρόνως ἔμφρων περὶ περί ταὐτὸν αὐτός ἀεί ἀεί : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔξω ἔξω ζητεῖ ζητέω . . πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ ἐφίεται ἐφίημι μὲν μέν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τυγχάνει τυγχάνω δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἕκαστα ἕκαστος : : ἐξήρτηται ἐξαρτάω γὰρ γάρ πᾶς πᾶς μὲν μέν οὐρανὸς οὐρανός ἐκείνου , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἐμὴ ψυχὴ ψυχή καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν μέρεσιν μέρος ἐμοῖς ἐμός θεοί θεός , , καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον δὲ δέ πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἄψυχον ἄψυχος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἐμοί . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ εἶναι εἰμί μετέχειν μετέχω δοκεῖ δοκέω μόνον μόνος , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὰ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθάνεσθαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἤδη ἤδη λόγον λόγος ἔχει ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ πᾶσαν πᾶς ζωήν ζωή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἴσα ἴσος ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ μὴ μή ἴσοις ἴσος : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δακτύλων δάκτυλος τὸ ὁ ὅς βλέπειν βλέπω , , ἀλλὰ ἀλλά ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τοῦτο οὗτος , , δακτύλου δὲ δέ ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί οἶμαι οἴομαι δακτύλῳ δάκτυλος καὶ καί τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω . . πῦρ πῦρ δὲ δέ εἰ εἰ ὑπὸ ὑπό ὕδατος ὕδωρ σβέννυται σβέννυμι καὶ καί ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό πυρὸς πῦρ φθείρεται φθείρω , , μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἄλλο ἄλλος αὐτὸ αὐτός ἤγαγεν ἄγω , , οὐδ̓ ἀχθὲν ἄγω ὑφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὑπ̓ ἄλλου ἄλλος ἐφθάρη φθείρω , , καὶ καί ἦλθε ἔρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὑπ̓ ἄλλου φθορᾶς φθορά , , καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ φθορά δὲ δέ αὐτῷ αὐτός οὐδὲν ἄν ἄν , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως , , δεινὸν δεινός φέροι φέρω , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ φθαρέντος πυρὸς πῦρ πῦρ πῦρ ἄλλο ἄλλος . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀσωμάτῳ οὐρανῷ οὐρανός ἕκαστον ἕκαστος μένει μένω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷδε ὅδε τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός πᾶν πᾶς μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ὅσα ὅσος τίμια καὶ καί κύρια κύριος μέρη μέρος , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀμείβουσαι ἀμείβω ψυχαὶ ψυχή σώματα σῶμα ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος εἴδει εἶδος γίγνονται γίγνομαι , , καὶ καί ὅταν ὅταν δὲ δέ δύνηται , , ἔξω ἔξω γενέσεως γένεσις στᾶσα ἵστημι ψυχὴ ψυχή μετὰ μετά τῆς ὁ πάσης πᾶς ἐστὶ εἰμί ψυχῆς ψυχή . . σώματα σῶμα δὲ δέ ζῇ ζήω ζάω κατ̓ εἶδος εἶδος καὶ καί καθ̓ ὅλα ἕκαστα ἕκαστος , , εἴπερ εἴπερ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ζῷα ζῷον ἔσται εἰμί καὶ καί τραφήσεται : : ζωὴ ζωός γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κινουμένη κινέω , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ἀκίνητος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ κίνησιν κίνησις ἐξ ἐκ ἀκινησίας ἀκινησία εἶναι εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ζωῆς ζωή τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γεγονέναι γίγνομαι ἄλλην ἄλλος , , οἷον οἷος ἐμπνέουσαν καὶ καί οὐκ οὐ ἀτρεμοῦσαν ἀτρεμέω ζωὴν ζωή ἀναπνοὴν ἀναπνοή τῆς ὁ ἠρεμούσης οὖσαν εἰμί . . ζῴων ζῷον δὲ δέ εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος αἱ ὁ ἐπιθέσεις ἐπίθεσις καὶ καί φθοραί φθορά : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀίδια ἐγένετο γίγνομαι . . ἐγένετο γίγνομαι δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγος λόγος πᾶσαν πᾶς ὕλην ὕλη κατελάμβανε καταλαμβάνω καὶ καί εἶχεν ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς ὄντων εἰμί αὐτῶν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ ἐν ἐν τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὐρανῷ οὐρανός : : πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦλθε ἔρχομαι μὴ μή ὄντων εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; ἀνθρώπων ἄνθρωπος δὲ δέ εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων ἀδικίαι ἀδικία ἔχοιεν ἔχω μὲν μέν ἂν ἄν αἰτίαν αἰτία ἔφεσιν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , ἀδυναμίᾳ ἀδυναμία δὲ δέ τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω σφαλλόμενοι σφάλλω ἐπ̓ ἀλλήλους ἀλλήλων τρέπονται τρέπω . . ἴσχουσι ἴσχω δὲ δέ ἀδικοῦντες ἀδικέω δίκας δίκη κακυνόμενοί τε τε ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐνεργείαις κακίας κακία ταττόμενοί τε τε εἰς εἰς τόπον τόπος χείρονα χείρων : : οὐ οὐ γὰρ γάρ μήποτε μήποτε ἐκφύγῃ ἐκφεύγω μηδὲν τὸ ὁ ταχθὲν τάσσω ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς νόμῳ νόμος νομός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ἀταξίαν ἀταξία τάξις τάξις οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία νόμος νόμος νομός , , ὥς ὡς τις τις οἴεται οἴομαι , , ἵνα ἵνα γένοιτο γίγνομαι ἐκεῖνα ἐκεῖνος διὰ διά τὰ ὁ χείρω χειρόω καὶ καί ἵνα ἵνα φαίνοιτο φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ τάξιν τάξις ἐπακτὸν ἐπακτός οὖσαν εἰμί : : καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τάξις τάξις ἀταξία καὶ καί διὰ διά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγος λόγος παρανομία παρανομία καὶ καί ἄνοια ἄνοια οὐ οὐ τῶν ὁ βελτιόνων τὰ ὁ χείρω χειρόω πεποιηκότων ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ δέχεσθαι δέχομαι δεομένων δέω δέω2 τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων φύσει φύσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἢ τίη συντυχίᾳ συντυχία καὶ καί κωλύσει κωλύω ἄλλων ἄλλος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι οὐ οὐ δεδυνημένων . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπακτῷ χρώμενον χράω2 τάξει τάξις τούτου οὗτος ἂν ἐάν οὐ οὐ τύχοι τυγχάνω ἢ τίη δἰ αὑτὸ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἢ τίη δἰ ἄλλο ἄλλος παῤ ἄλλου ἄλλος : : πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ὑπ̓ ἄλλων ἄλλος πάσχει πάσχω καὶ καί ἀκόντων ἄκων τῶν ὁ ποιούντων ποιέω καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἱεμένων ἵημι . . τὰ ὁ δὲ δέ δἰ αὑτὰ ἔχοντα ἔχω κίνησιν κίνησις αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ζῷα ζῷον ῥέποι ἂν ἐάν ὁτὲ ὅτε μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ βελτίω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ χείρω χειρόω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ χείρω χείρων τροπὴν τροπή παρὰ παρά τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος : : ὀλίγη ὀλίγος γὰρ γάρ τροπὴ τροπή κατ̓ ἀρχὰς ἀρχή γενομένη γίγνομαι προιοῦσα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πλέον πολύς πλείων καὶ καί μεῖζον μέγας τὸ ὁ ἁμαρτανόμενον ἁμαρτάνω ἀεὶ ἀεί ποιεῖ ποιέω : : καὶ καί σῶμα σῶμα δὲ δέ σύνεστι σύνειμι καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐπιθυμία ἐπιθυμία : : καὶ καί παροφθὲν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ἐξαίφνης ἐξαίφνης καὶ καί μὴ μή ἀναληφθὲν αὐτίκα αὐτίκα καὶ καί αἵρεσιν εἰς εἰς ὅ ὅς τις τις ἐξέπεσεν ἐκπίπτω εἰργάσατο ἐργάζομαι . . ἕπεταί γε γε μὴν μήν δίκη δίκη : : καὶ καί οὐκ οὐ ἄδικον ἄδικος τοιόνδε τοιόσδε γενόμενον γίγνομαι ἀκόλουθα ἀκόλουθος πάσχειν πάσχω τῇ ὁ διαθέσει διάθεσις , , οὐδ̓ ἀπαιτητέον ἀπαιτέω τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή εἴργασται ἐργάζομαι εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἄξια ἄξιος . . οἱ ὁ ὅς δ̓ ἀγαθοὶ ἀγαθός μόνοι μόνος εὐδαίμονες εὐδαίμων : : διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί θεοὶ εὐδαίμονες εὐδαίμων . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ψυχαῖς ψυχή ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ παντὶ ἔξεστιν ἔξεστι εὐδαίμοσιν εὐδαίμων εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ τινες τις μὴ μή εὐδαίμονες εὐδαίμων , , οὐκ οὐ αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀδυναμίας ἀδυναμία οὐ οὐ δυνηθείσας καλῶς καλός ἐναγωνίσασθαι ἐναγωνίζομαι , , οὗ οὗ δὴ δή ἆθλα ἆθλον ἀρετῆς ἀρετή πρόκειται πρόκειμαι . . καὶ καί μὴ μή θείους θεῖος δὲ δέ γενομένους γίγνομαι θεῖον θεῖος βίον βίος βιός μὴ μή ἔχειν ἔχω τί τίς τις δεινόν δεινός ; ; πενίαι πενία δὲ δέ καὶ καί νόσοι νόσος τοῖς ὁ μὲν μέν ἀγαθοῖς ἀγαθός οὐδέν , , τοῖς ὁ δὲ δέ κακοῖς κακός σύμφορα σύμφορος : : καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη νοσεῖν νοσέω σώματα σῶμα ἔχουσι ἔχω . . καὶ καί οὐκ οὐ ἀχρεῖα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος παντάπασιν παντάπασι εἰς εἰς σύνταξιν σύνταξις καὶ καί συμπλήρωσιν τοῦ ὁ ὅλου . . ὡς ὡς γὰρ γάρ φθαρέντων φθείρω τινῶν ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κατεχρήσατο καταχράομαι χράω τοῖς ὁ φθαρεῖσιν εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἄλλων ἄλλος — — οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὐδαμῇ οὐδαμῇ ἐκφεύγει ἐκφεύγω τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω — — οὕτω οὕτως καὶ καί κακωθέντος σώματος σῶμα καὶ καί μαλακισθείσης δὲ δέ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πασχούσης πάσχω τὰ ὁ νόσοις νόσος καὶ καί κακίᾳ κακία καταληφθέντα καταλαμβάνω ὑπεβλήθη ἄλλῳ ἄλλος εἱρμῷ καὶ καί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τάξει τάξις . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός συνήνεγκε συμφέρω τοῖς ὁ παθοῦσιν , , οἷον οἷος πενία πενία καὶ καί νόσος νόσος , , ἡ ὁ δὲ δέ κακία κακία εἰργάσατό τι τι χρήσιμον χρήσιμος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ παράδειγμα παράδειγμα δίκης δίκη γενομένη γίγνομαι καὶ καί πολλὰ πολύς ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ χρήσιμα χρήσιμος παρασχομένη . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐγρηγορότας ἐγείρω ἐποίησε ποιέω καὶ καί νοῦν νόος καὶ καί σύνεσιν σύνεσις ἐγείρει ἐγείρω πονηρίας πονηρία ὁδοῖς ὁδός ἀντιταττομένων , , καὶ καί μανθάνειν μανθάνω δὲ δέ ποιεῖ ποιέω οἷον οἷος ἀγαθὸν ἀγαθός ἀρετὴ ἀρετή παραθέσει παράθεσις κακῶν κακός ὧν ὅς ὅς2 οἱ ἕ πονηροὶ πονηρός ἔχουσι ἔχω . . καὶ καί οὐ οὐ γέγονε γίγνομαι τὰ ὁ κακὰ κακός διὰ διά ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά ὅτι ὅτι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς δέον δέω δέω2 δεῖ , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐγένετο γίγνομαι , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δυνάμεως δύναμις μεγίστης μέγας , , καλῶς καλός καὶ καί τοῖς ὁ κακοῖς κακός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δύνασθαι δύναμαι καὶ καί τοῖς ὁ ἀμόρφοις γενομένοις εἰς εἰς ἑτέρας ἕτερος μορφὰς μορφή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἱκανὴν ἱκανός εἶναι εἰμί . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὸ ὁ κακὸν κακός ἔλλειψιν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός θετέον τίθημι θετέος : : ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ ἔλλειψιν ἔλλειψις εἶναι εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀγαθοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἕτερον ἕτερος ἀγαθοῦ ἀγαθός ὂν εἰμί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἦν εἰμί . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι τὰ ὁ κακά κακός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἄλλα ἄλλος ἄλλων ἐλάττω ἐλάσσων πρὸς πρός ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσιν φύσις ἕτερά ἕτερος τε τε ἄλλα ἄλλος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν λαβόντα λαμβάνω , , τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ γενόμενα γίγνομαι τῷ τῷ πόρρω πρόσω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παῤ ἀξίαν ἄξιος , , ὅταν ὅταν ἀγαθοὶ ἀγαθός κακὰ κακός ἔχωσι ἔχω , , φαῦλοι δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λέγειν λέγω ὡς ὡς οὐδὲν κακὸν κακός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός οὐδ̓ αὖ αὖ τῷ τῷ φαύλῳ ἀγαθὸν ἀγαθός ὀρθῶς ὀρθός μὲν μέν λέγεται λέγω : : ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις τὰ ὁ μὲν μέν παρὰ παρά φύσιν φύσις τούτῳ οὗτος , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά φύσιν φύσις τῷ τῷ πονηρῷ πονηρός ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ καλὸν καλός νέμειν νέμω οὕτως οὕτως ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω προσθήκην προσθήκη πρὸς πρός τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , οὐδ̓ αὖ αὖ τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἀφαιρεῖ ἀφαιρέω τοῦ ὁ κακοῦ κακός τοῦ ὁ ἐν ἐν φαύλοις φαῦλος , , τί τίς τις διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἢ τίη οὕτως οὕτως ; ; ὥσπερ ὥσπερ οὐδέ οὐδέ , , εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν καλὸς καλός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὁ ὁ δὲ δέ αἰσχρός αἰσχρός . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πρέπον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάλογον ἀνάλογος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ̓ ἀξίαν ἄξιος ἐκείνως ἐκεῖνος ἂν ἄν ἦν εἰμί , , ὃ νῦν νῦν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί : : προνοίας πρόνοια δὲ δέ ἀρίστης ἐκεῖνο ἦν εἰμί . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ δεσπότας δεσπότης εἶναι εἰμί καὶ καί ἄρχοντας ἄρχων τῶν ὁ πόλεων πόλις τοὺς ὁ κακούς κακός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐπιεικεῖς ἐπιεικής δούλους δοῦλος εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ πρέποντα πρέπω ἦν εἰμί , , οὐδ̓ . . εἰ εἰ προσθήκην προσθήκη ταῦτα οὗτος μὴ μή φέρει φέρω εἰς εἰς ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός κτῆσιν κτῆσις . . καίτοι καίτοι καὶ καί τὰ ὁ ἀνομώτατα ἄνομος ἂν ἐάν πράξειεν πράσσω ἄρχων ἄρχων πονηρός πονηρός : : καὶ καί κρατοῦσι κρατέω δὲ δέ ἐν ἐν πολέμοις πόλεμος οἱ ὁ κακοὶ κακός καὶ καί παντοῖα παντοῖος αἰσχρὰ αἰσχρός δρῶσιν δράω αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος λαβόντες λαμβάνω . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ποιεῖ ποιέω , , ὅπως ὅπως προνοίας πρόνοια οὔσης εἰμί γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ βλέπειν βλέπω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὁτιοῦν ὁτιοῦν μέλλοντα μέλλω ποιεῖν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω τάττειν τάσσω ἐν ἐν δέοντι δέον αὐτῷ αὐτός καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , ὅταν ὅταν ἔμψυχα ᾖ εἰμί καὶ καί ζωὴν ζωή ἔχῃ ἔχω καὶ καί λογικὰ λογικός ᾖ εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς φθάνειν φθάνω καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτῆς αὐτός τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ μηδενὸς ἠμεληκέναι ἀμελέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν φαμεν ἐκ ἐκ νοῦ νόος τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἠρτῆσθαι ἀρτάω ἀρτέομαι καὶ καί εἰς εἰς ἅπαντα ἅπας ἐληλυθέναι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πειρᾶσθαι πειράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεικνύναι δείκνυμι , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἕκαστα ἕκαστος τούτων οὗτος καλῶς καλός ἔχει ἔχω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ καλῶς καλός ἐν ἐν τῷ ὁ μικτῷ ζητοῦντας ζητέω χρὴ χρή μὴ μή πάντη πᾶς πάντῃ ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω ἀλλ̓ ὅσον ὅσος τὸ ὁ καλῶς καλός ἐν ἐν τῷ ὁ ἀμίκτῳ ἔχει ἔχω , , μηδ̓ ἐν ἐν δευτέροις δεύτερος ζητεῖν ζητέω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , ἀλλ̓ ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί σῶμα σῶμα ἔχει ἔχω , , συγχωρεῖν συγχωρέω καὶ καί παρὰ παρά τούτου οὗτος ἰέναι εἶμι τι τι εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἐπαινεῖν ἐπαινέω δὲ δέ παρὰ παρά τοῦ ὁ λόγου λόγος ὅσον ὅσος ἠδύνατο δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ ὅς μῖγμα μῖγμα , , εἰ εἰ μηδὲν τούτου οὗτος ἐλλείπει ἐλλείπω : : οἷον οἷος , , εἴ εἰ τις τις ἐσκόπει σκοπέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ὅστις ὅστις κάλλιστος καλός , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν δήπου τῷ τῷ ἐν ἐν νῷ νόος ἀνθρώπῳ ἠξίωσε ἀξιόω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀποδεδέχθαι ἀποδέχομαι τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής , , εἰ εἰ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐν ἐν σαρξὶ σάρξ καὶ καί νεύροις καὶ καί ὀστέοις ὄντα εἰμί κατέλαβε καταλαμβάνω τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ταῦτα οὗτος καλλῦναι καλλύνω καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος δυνηθῆναι δύναμαι ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν ὑποθέμενον χρὴ χρή προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι τὸ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐπιζητούμενα ἐπιζητέω : : τάχα τάχα γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ θαυμαστὸν θαυμαστός ἂν ἐάν εὕροιμεν εὑρίσκω τῆς ὁ προνοίας πρόνοια καὶ καί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , παῤ οὗ οὗ ὑπέστη ὑφίστημι τὸ ὁ πᾶν πᾶς τόδε ὅδε . . ὅσα ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ἔργα ἔργον ψυχῶν ψυχή , , ἃ ὅς δὴ δή ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἵσταται ἵστημι ἱστάω ταῖς ὁ ἐργαζομέναις τὰ ὁ χείρω χειρόω , , οἷον ὅσα ὅσος κακαὶ κακός ψυχαὶ ψυχή ἄλλας ἄλλος ἔβλαψαν βλάπτω καὶ καί ὅσα ὅσος ἀλλήλας ἀλλήλων αἱ ὁ κακαί κάκη , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τοῦ ὁ κακὰς ὅλως ὅλος ὅλοξ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ προνοοῦν αἰτιῷτο , , οὐκ οὐ ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω λόγον λόγος οὐδὲ οὐδέ εὐθύνας εὔθυνα προσήκει προσήκω αἰτίαν αἰτία ἑλομένῃ διδόντας : : εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ψυχὰς ψυχή κινήσεις κινέω οἰκείας οἰκεῖος ἔχειν ἔχω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ψυχαὶ ψυχή μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά ζῷα ἤδη ἤδη , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί οὐδὲν οὐδείς θαυμαστὸν θαυμαστός οὔσας εἰμί ὅ εἰσιν εἰμί ἀκόλουθον ἀκόλουθος βίον βίος βιός ἔχειν ἔχω : : οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κόσμος κόσμος ἦν εἰμί , , ἐληλύθασιν ἔρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό κόσμου κόσμος τὸ ὁ ὅς κόσμου κόσμος εἶναι εἰμί εἶχον ἔχω καὶ καί ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι καὶ καί ὑφιστάναι καὶ καί διοικεῖν διοικέω καὶ καί ποιεῖν ποιέω ὅστις ὅστις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , εἴτε εἴτε ἐφεστῶσαι καὶ καί διδοῦσαί τι τις παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ εἴτε εἴτε κατιοῦσαι εἴτε εἴτε αἱ ὁ μὲν μέν οὕτως οὕτως , , αἱ ὁ ὅς δ̓ οὕτως οὕτως : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν τὰ ὁ νῦν νῦν περὶ περί τούτων οὗτος , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὅπως ὅπως πότ̓ ἂν ἄν ᾖ εἰμί , , τήν ὁ ὅς γε γε πρόνοιαν πρόνοια ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὐ οὐ μεμπτέον . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν πρὸς πρός τοὺς ὁ ὑπεναντίους ὑπεναντίος τὴν ὁ παράθεσιν παράθεσις τῶν ὁ κακῶν κακός τις τις θεωρῇ θεωρέω , , πένητας πένης ἀγαθοὺς ἀγαθός καὶ καί πονηροὺς πονηρός πλουσίους πλούσιος καὶ καί πλεονεκτοῦντας πλεονεκτέω ἐν ἐν οἷς ἔχειν ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὄντας εἰμί τοὺς ὁ χείρους καὶ καί κρατοῦντας κρατέω καὶ καί αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος καὶ καί τὰς ὁ πόλεις πόλις ; ; ἆῤ οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μέχρι μέχρι γῆς γῆ φθάνει φθάνω ; ; ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γινομένων λόγῳ λόγος μαρτύριον μαρτύριον τοῦτο οὗτος καὶ καί μέχρι μέχρι γῆς γῆ ἰέναι εἶμι : : καὶ καί γὰρ γάρ ζῷα ζῷον καὶ καί φυτὰ φυτόν καὶ καί λόγου λόγος καὶ καί ψυχῆς ψυχή καὶ καί ζωῆς ζωή μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω . . ἀλλὰ ἀλλά φθάνουσα φθάνω οὐ οὐ κρατεῖ κρατέω . . ἀλλὰ ἀλλά ζῴου ζῷον ἑνὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὅμοιον ὅμοιος ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , εἴ εἰ τις τις κεφαλὴν κεφαλή μὲν μέν ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί πρόσωπον πρόσωπον ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις καὶ καί λόγου λόγος γίγνεσθαι γίγνομαι λέγοι λέγω κρατοῦντος κρατέω , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἄλλαις ἀναθείη αἰτίαις αἰτία , , τύχαις τύχη ἢ ἤ ἀνάγκαις ἀνάγκη , , καὶ καί φαῦλα φαῦλος διὰ διά τοῦτο οὗτος ἢ τίη δἰ ἀδυναμίαν φύσεως φύσις γεγονέναι γίγνομαι . . ἀλλ̓ οὔτε οὔτε ὅσιον ὅσιος οὔτε οὔτε εὐσεβὲς εὐσεβής ἐνδόντας ἐνδίδωμι τὸ ὁ μὴ μή καλῶς καλός ταῦτα οὗτος ἔχειν ἔχω καταμέμφεσθαι καταμέμφομαι τῷ τῷ ποιήματι ποίημα . . λοιπὸν λοιπός δὴ δή ζητεῖν ζητέω ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη καλῶς καλός ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τάξεως τάξις μετέχει μετέχω , , ἢ ἤ ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη μὴ μή κακῶς κακός . . παντὸς πᾶς δὴ δή ζῴου ζῷον τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω , , πρόσωπον πρόσωπον καὶ καί κεφαλή κεφαλή , , καλλίω , , τὰ ὁ δὲ δέ μέσα καὶ καί κάτω κάτω οὐκ οὐ ἴσα ἴσος : : ἄνθρωποι ἄνθρωπος δὲ δέ ἐν ἐν μέσῳ μέσος καὶ καί κάτω κάτω , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεοί θεός : : καὶ καί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος θεοὶ καὶ καί οὐρανὸς οὐρανός πᾶς πᾶς κύκλῳ κύκλος , , γῆ γῆ δὲ δέ οἷα οἷος κέντρον κέντρον καὶ καί ὡς ὡς ἕν τι τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον . . θαυμάζεται θαυμάζω δὲ δέ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀδικία ἀδικία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀξιοῦσιν ἀξιόω ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τὸ ὁ τίμιον τίμιος εἶναι εἰμί ὡς ὡς οὐδενὸς ὄντος εἰμί σοφωτέρου σοφός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν μέσῳ μέσος θεῶν θεός καὶ καί θηρίων θηρίον καὶ καί ῥέπει ῥέπω ἐπ̓ ἄμφω ἄμφω καὶ καί ὁμοιοῦνται ὁμοιόω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος , , οἱ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος , , οἱ ὁ δὲ δέ μεταξύ μεταξύ εἰσιν εἰμί , , οἱ ὁ πολλοί πολύς . . οἱ ὁ δὴ δή κακυνθέντες εἰς εἰς τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς ζῴων ζῷον ἀλόγων ἄλογος καὶ καί θηρίων θηρίον ἰέναι εἶμι ἕλκουσι ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω τοὺς ὁ μέσους μέσος καὶ καί βιάζονται βιάζω : : οἱ ὁ ὅς δὲ δέ βελτίους βελτίων μέν μέν εἰσι εἰμί τῶν ὁ βιαζομένων βιάζω , , κρατοῦνταί γε γε μὴν μήν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ χειρόνων ᾗ ὅς ᾗ εἰσι εἰμί χείρους χείρων καὶ καί αὐτοὶ αὐτός καὶ καί οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἀγαθοὶ ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ παρεσκεύασαν παρασκευάζω αὑτοὺς ἑαυτοῦ μὴ μή παθεῖν πάσχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν παῖδες παῖς ἀσκήσαντες ἀσκέω μὲν μέν τὰ ὁ σώματα σῶμα , , τὰς ὁ δὲ δέ ψυχὰς ψυχή ὑπ̓ ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία τούτων οὗτος χείρους χείρων γινόμενοι ἐν ἐν πάλῃ πάλα πάλη κρατοῖεν κρατέω τῶν ὁ μήτε τὰ ὁ σώματα σῶμα μήτε μήτε τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή πεπαιδευμένων παιδεύω καὶ καί τὰ ὁ σιτία σιτίον αὐτῶν αὐτός ἁρπάζοιεν ἁρπάζω καὶ καί τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἁβρὰ ἁβρός λαμβάνοιεν λαμβάνω , , τί τι ἂν ἄν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἢ ἤ γέλως γέλως εἴη εἰμί ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ὀρθὸν ὀρθός καὶ καί τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης συγχωρεῖν συγχωρέω ταῦτα οὗτος μὲν μέν πάσχειν πάσχω ἐκείνους ἐκεῖνος δίκην δίκη ἀργίας ἀργία καὶ καί τρυφῆς τρυφή διδόντας , , εἰ εἰ ἀποδεδειγμένων γυμνασίων γυμνάσιον αὐτοῖς αὐτός οἱ ὁ ὅς δ̓ ὑπ̓ ἀργίας ἀργία καὶ καί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω μαλακῶς μαλακός καὶ καί ἀνειμένως ἀνίημι περιεῖδον περιοράω εἶδον ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἄρνας ἀρνός καταπιανθέντας λύκων λύκος ἁρπαγὰς ἁρπαγή εἶναι εἰμί ; ; τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ταῦτα οὗτος ποιοῦσι ποιέω πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν δίκη δίκη τὸ ὁ λύκοις λύκος εἶναι εἰμί καὶ καί κακοδαίμοσιν ἀνθρώποις ἄνθρωπος : : εἶτα εἶτα αὐτοῖς αὐτός καὶ καί κεῖται κεῖμαι ἃ ὅς ὅς2 παθεῖν πάσχω χρεὼν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστη ἵστημι ἐνταῦθα ἐνταῦθα κακοῖς κακός γενομένοις γίγνομαι ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἀεὶ ἀεί προτέροις πρότερος ἕπεται ὅσα κατὰ κατά λόγον λόγος καὶ καί φύσιν φύσις , , χείρω χειρόω τοῖς ὁ χείροσι , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀμείνοσι τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων . . ἀλλ̓ οὐ οὐ παλαίστρα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος : : παιδιὰ γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ μειζόνων μέγας τῶν ὁ παίδων παῖς μετὰ μετά ἀνοίας ἄνοια ἀμφοτέρων ἀμφότερος γινομένων ἀμφοτέρους ἀμφότερος μὲν μέν ζώννυσθαι ζώννυμι ἤδη ἤδη καὶ καί ὅπλα ὅπλον ἔχειν ἔχω καὶ καί ἡ ὁ θέα θέα θεά καλλίων ἢ ἤ κατὰ κατά πάλας πάλα πάλη γυμνάζοντι : : νῦν νῦν δὲ δέ οἱ ὁ μὲν μέν ἄοπλοι , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁπλισθέντες ὁπλίζω κρατοῦσιν κρατέω . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὐ οὐ θεὸν ἔδει δέω δέω2 δεῖ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀπολέμων αὐτὸν αὐτός μάχεσθαι μάχομαι : : σώζεσθαι σῴζω σώζω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πολέμων πόλεμος φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἀνδριζομένους , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ εὐχομένους : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ κομίζεσθαι κομίζω καρποὺς καρπός εὐχομένους , , ἀλλὰ ἀλλά γῆς γῆ ἐπιμελουμένους , , οὐδέ οὐδέ γε γε ὑγιαίνειν ὑγιαίνω μὴ μή ὑγιείας ὑγίεια ἐπιμελουμένους : : οὐδ̓ ἀγανακτεῖν ἀγανακτέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ τοῖς ὁ φαύλοις πλείους πολύς πλείων γίνοιντο γίγνομαι καρποὶ ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ αὐτοῖς αὐτός γεωργοῦσιν γεωργέω ἢ τίη ἄμεινον ἀμείνων . . ἔπειτα ἔπειτα γελοῖον γέλοιος τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός γνώμῃ γνώμη τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πράττειν πράσσω , , κἂν ἐάν μὴ μή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πράττωσιν , , ᾗ ὅς ᾗ θεοῖς θεός φίλα φίλος , , σώζεσθαι σῴζω σώζω δὲ δέ μόνον μόνος παρὰ παρά θεῶν θεός οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος ποιήσαντας ποιέω , , δἰ ὧν ὅς ὅς2 κελεύουσιν κελεύω αὐτοὺς αὐτός οἱ ὁ θεοὶ σώζεσθαι σῴζω σώζω . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ θάνατοι θάνατος αὐτοῖς αὐτός βελτίους βελτίων ἢ τίη τὸ ὁ οὕτως οὕτως ξῶντας εἶναι εἰμί , , ὅπως ὅπως ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτοὺς αὐτός οὐκ οὐ ἐθέλουσιν ἐθέλω οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς νόμοι νόμος νομός : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος γιγνομένων , , εἰρήνης εἰρήνη ἐν ἐν ἀνοίαις ἄνοια καὶ καί κακίαις πάσαις πᾶς φυλαττομένης φυλάσσω , , ἀμελῶς ἀμελής ἂν ἐάν ἔσχε ἔχω τὰ ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἐώσης ἐάω κρατεῖν κρατέω οὕτως οὕτως τὰ ὁ χείρω χειρόω . . ἄρχουσι ἄρχω δὲ δέ οἱ ὁ κακοὶ κακός ἀρχομένων ἄρχω ἀνανδρίᾳ ἀνανδρία : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οὕτως οὕτως τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὥστε ὥστε μηδὲν ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί : : πάντα πᾶς δὲ δέ οὔσης εἰμί προνοίας πρόνοια καὶ καί μόνης μόνος αὐτῆς αὐτός οὐδ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί : : τίνος γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔτι ἔτι εἴη εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ θεῖον θεῖος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν ἔστι εἰμί : : καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἐλήλυθεν , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ἀνέλῃ τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος , , ἀλλ̓ ἐπιόν πίνω τῳ , , οἷον οἷος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἦν εἰμί ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός πρόνοια πρόνοια τηροῦσα τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί : : τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί νόμῳ νόμος νομός προνοίας πρόνοια ζῶντα ζήω , , ὃ ὅς δή δή ἐστι εἰμί πράττοντα πράσσω ὅσα ὅσος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός αὐτῆς αὐτός λέγει λέγω . . λέγει λέγω δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν ἀγαθοῖς ἀγαθός γενομένοις γίγνομαι ἀγαθὸν ἀγαθός βίον βίος βιός ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί κεῖσθαι κεῖμαι καὶ καί ἐσύστερον , , τοῖς ὁ δὲ δέ κακοῖς κακός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . κακοὺς κακός δὲ δέ γενομένους γίγνομαι ἀξιοῦν ἀξιόω ἄλλους ἄλλος αὐτῶν αὐτός σωτῆρας σωτήρ εἶναι εἰμί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ προεμένους οὐ οὐ θεμιτὸν θεμιτός εὐχὴν εὐχή ποιουμένων ποιέω : : οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ θεοὺς αὐτῶν αὐτός ἄρχειν ἄρχω τὰ ὁ καθέκαστα ἀφέντας τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βίον βίος βιός οὐδέ οὐδέ γε γε τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ τοὺς ὁ ἀγαθούς ἀγαθός , , ἄλλον ἄλλος βίον βίος βιός ζῶντας ζήω τὸν ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἀμείνω ἀμείνων , , τούτους οὗτος αὐτῶν αὐτός ἄρχοντας ἄρχων εἶναι εἰμί : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ αὐτοὶ αὐτός ἐπεμελήθησάν ποτε ποτε , , ὅπως ὅπως ἄρχοντες ἄρχω ἀγαθοὶ ἀγαθός γένοιντο τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅπως ὅπως αὐτοὶ αὐτός εἶεν εἰμί ἐπιμελούμενοι , , ἀλλὰ ἀλλά φθονοῦσιν φθονέω , , ἐάν ἐάν τις τις ἀγαθὸς ἀγαθός παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύηται φύω : : ἐπεὶ ἐπεί πλείους πολύς πλείων ἂν ἄν ἐγένοντο γίγνομαι ἀγαθοί ἀγαθός , , εἰ εἰ τούτους οὗτος ἐποιοῦντο ποιέω προστάτας . . γενόμενον γίγνομαι τοίνυν τοίνυν ζῷον ζῷον οὐκ οὐ ἄριστον ἄριστος , , ἀλλὰ ἀλλά μέσην μέσος τάξιν τάξις ἔχον ἔχω καὶ καί ἑλόμενον , , ὅμως ὅμως ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 κεῖται κεῖμαι τόπῳ τόπος ὑπὸ ὑπό προνοίας πρόνοια οὐκ ἐώμενον ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι , , ἀλλὰ ἀλλά ἀναφερόμενον ἀναφέρω ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω παντοίαις μηχαναῖς , , αἷς ὅς τὸ ὁ θεῖον θεῖος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐπικρατεστέραν ἀρετὴν ἀρετή ποιοῦν , , οὐκ οὐ ἀπώλεσε ἀπόλλυμι τὸ ὁ λογικὸν λογικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά μετέχον μετέχω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἄκρως ἄκρος , , ἐστὶ εἰμί καὶ καί σοφίας σοφία καὶ καί νοῦ καὶ καί τέχνης τέχνη καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , τῆς ὁ γοῦν γοῦν πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἕκαστοι ἕκαστος — — καὶ καί οὓς ὅς ὅς2 ἀδικοῦσι ἀδικέω δὲ δέ οἴονται οἴομαι δικαίως δίκαιος ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω , , εἶναι εἰμί γὰρ γάρ ἀξίους ἄξιος — — οὕτω οὕτως καλόν καλός ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ποίημα ποίημα , , ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι καλὸν καλός εἶναι εἰμί , , καὶ καί συνυφανθὲν εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς μοῖραν μοῖρα ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον ὅσα ὅσος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ βελτίονα . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὅσα ὅσος ἐλάττω ἐλάσσων ζῷα ζῷον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κόσμον κόσμος γῇ γῆ φέροντα φέρω μέμφεται μέμφομαι οὐδεὶς νοῦν νόος ἔχων ἔχω . . γελοῖον γέλοιος γάρ γάρ , , εἴ εἰ τις τις μέμφοιτο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος δάκνοι , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός ζῆν ζήω ζάω ζέω κοιμωμένους κοιμάω . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί : : καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν πρόδηλοι πρόδηλος παῤ αὐτῶν αὐτός ὠφέλειαι ὠφέλεια , , τὰς ὁ δὲ δέ οὐ οὐ φανερὰς ἀνεῦρε ἀνευρίσκω πολλὰς πολύς ὁ ὁ χρόνος χρόνος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε μηδὲν αὐτοῖς αὐτός μάτην μάτην μηδὲ μηδέ ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . γελοῖον γέλοιος δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄγρια ἄγριος πολλὰ πολύς αὐτῶν αὐτός μέμφεσθαι μέμφομαι γινομένων καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγρίων ἄγριος : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πεπίστευκεν πιστεύω ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπιστοῦντα ἀπιστέω ἀμύνεται ἀμύνω , , τί τίς τις θαυμαστόν θαυμαστός ἐστιν εἰμί ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἄκοντές ἄκων εἰσι εἰμί κακοὶ κακός καὶ καί τοιοῦτοι τοιοῦτος οὐχ οὐ ἑκόντες , , οὔτ̓ ἄν ἄν τις τις τοὺς ὁ ἀδικοῦντας ἀδικέω αἰτιάσαιτο αἰτιάομαι , , οὔτε οὔτε τοὺς ὁ πάσχοντας πάσχω ὡς ὡς δἰ αὑτοὺς ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος πάσχοντας πάσχω . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη οὕτω οὕτως κακοὺς κακός γίνεσθαι γίγνομαι εἴτε εἴτε ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φορᾶς φορά εἴτε εἴτε τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή διδούσης τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , φυσικῶς φυσικός οὕτως οὕτως . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ποιῶν ποιέω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄδικα οὕτως οὕτως ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄκοντες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁμαρτία ἁμαρτία ἀκούσιον ἀεκούσιος : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ πράττοντας πράσσω παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός ποιοῦσι ποιέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω : : ἢ ἤ οὐδ̓ ἂν ἄν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἥμαρτον μὴ μή αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ ποιοῦντες ποιέω ὄντες εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ φορᾶς φορά οὐχ οὐ ὥστε ὥστε μηδὲν ἐφ̓ ἡμῖν εἶναι εἰμί : : καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἦν εἰμί , , ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ ποιοῦντες ποιέω ἐβούλοντο βούλομαι : : ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν αὐτοῖς αὐτός ἐναντία ἐναντίος ἐτίθεντο τίθημι ἄνθρωποι ἄνθρωπος οὐδ̓ ἂν ἐάν ἀσεβεῖς ἀσεβής , , εἰ εἰ θεοὶ ἐποίουν ποιέω . . νῦν νῦν δὲ δέ παῤ αὐτῶν αὐτός τοῦτο οὗτος . . ἀρχῆς ἀρχή δὲ δέ δοθείσης δίδωμι τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς περαίνεται περαίνω συμπαραλαμβανομένων εἰς εἰς τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία καὶ καί τῶν ὁ ὅς ὅσαι ὅσος εἰσὶν εἰμί ἀρχαί ἀρχή : : ἀρχαὶ ἀρχή δὲ δέ καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . κινοῦνται κινέω γοῦν γοῦν πρὸς πρός τὰ ὁ καλὰ καλός οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή αὕτη οὗτος αὐτεξούσιος αὐτεξούσιος . . πότερα πότερος δὲ δέ φυσικαῖς φυσικός ἀνάγκαις ἀνάγκη οὕτως οὕτως ἕκαστα καὶ καί ἀκολουθίαις καὶ καί ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη δυνατὸν δυνατός καλῶς καλός ; ; ἢ τίη οὔ οὐ , , ἀλλ̓ ὁ ὁ λόγος λόγος ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω ἄρχων ἄρχω καὶ καί οὕτω οὕτως βούλεται βούλομαι καὶ καί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω κακὰ κακός αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά λόγον λόγος ποιεῖ ποιέω οὐ οὐ βουλόμενος πάντα πᾶς ἀγαθὰ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις τεχνίτης τεχνίτης οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ποιοῖ ποιέω : : οὕτως οὕτως οὐδ̓ ὁ ὁ λόγος λόγος πάντα πᾶς θεοὺς εἰργάζετο ἐργάζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θεούς θεός , , τὰ ὁ δὲ δέ δαίμονας δαίμων , , δευτέραν δεύτερος φύσιν φύσις , , εἶτα εἶτα ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί ζῷα ζῷον ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , οὐ οὐ φθόνῳ φθόνος , , ἀλλὰ ἀλλά λόγῳ λόγος ποικιλίαν ποικιλία νοερὰν ἔχοντι ἔχω . . ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἄπειροι ἄπειρος γραφικῆς γραφικός τέχνης τέχνη αἰτιῶνται αἰτιάομαι , , ὡς ὡς οὐ οὐ καλὰ καλός τὰ ὁ χρώματα χρῶμα πανταχοῦ πανταχοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄρα ἄρα τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ἑκάστῳ ἕκαστος τόπῳ τόπος : : ἢ τίη εἴ εἰ τις τις δρᾶμα δρᾶμα μέμφοιτο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντες πᾶς ἥρωες ἥρως ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἰκέτης οἰκέτης καί καί τις τις ἄγροικος ἄγροικος καὶ καί φαύλως φαῦλος φθεγγόμενος : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ καλόν καλός ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ τις τις τοὺς ὁ χείρους ἐξέλοι ἐξαιρέω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συμπληρούμενον . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ἐναρμόσας ἐναρμόζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς ὕλην ὕλη ταῦτα οὗτος εἰργάσατο ἐργάζομαι τοῦτο οὗτος ὢν εἰμί οἷός ἐστιν εἰμί , , ἀνόμοιος ἀνόμοιος τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτο οὗτος ὤν εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι οὕτω οὕτως γενόμενον γίγνομαι οὐκ οὐ ἂν ἄν σχοίη ἔχω κάλλιον καλός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἄλλο ἄλλος . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ὁμοίων καὶ καί παραπλησίων παραπλήσιος οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός οὐ οὐ μεμπτὸς μεμπτός πάντα πᾶς ὄντος εἰμί κατὰ κατά μέρος μέρος ἕκαστον ἕκαστος ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔξω ἔξω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἄλλα εἰσήγαγεν εἰσάγω , , οἷνον φυχάς , , καὶ καί ἐβιάσατο βιάζω βιάω παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός φύσιν φύσις ἐναρμόσας ἐναρμόζω τῷ τῷ ποιήματι ποίημα πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων πολλάς πολύς , , πῶς πῶς πως ὀρθῶς ὀρθός ; ; ἀλλὰ ἀλλά φατέον φημί φατέος καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή οἷον οἷος μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή χείρους χείρων ποιοῦντα ποιέω ἐναρμόττειν ἐναρμόζω , , ἀλλ̓ ὅπου ὅπου ὅπου προσῆκον προσήκω αὐταῖς αὐτός καταχωρίζειν καταχωρίζω κατ̓ ἀξίαν ἀξία . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀποβλητέον ἀποβλητέος τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃς ὅς οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἑκάστοτέ φησι φημί βλέπειν βλέπω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὰς ὁ πρόσθεν πρόσθεν περιόδους περίοδος2 περίοδος καὶ καί αὖ αὖ τὸ ὁ ὅς μέλλον μέλλω , , ὥστε ὥστε ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τάττειν τάσσω τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία καὶ καί μετατιθέναι ἐκ ἐκ δεσποτῶν δεσπότης τῶν ὁ πρόσθεν πρόσθεν δούλους δοῦλος ποιοῦντα ποιέω , , εἰ εἰ ἐγένοντο γίγνομαι κακοὶ κακός δεσπόται δεσπότης , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι σύμφορον σύμφορος αὐτοῖς αὐτός οὕτω οὕτως , , καὶ καί εἰ εἰ κακῶς κακός ἐχρήσαντο χράομαι χράω πλούτῳ πλοῦτος πένητας πένης , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθοῖς ἀγαθός οὐκ οὐ ἀσύμφορον ἀσύμφορος πένησιν εἶναι εἰμί , , καὶ καί φονεύσαντας φονεύω ἀδίκως ἄδικος φονευθῆναι φονεύω ἀδίκως ἄδικος μὲν μέν τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω , , αὐτῷ αὐτός δὲ δέ δικαίως δίκαιος τῷ τῷ παθόντι πάσχω , , καὶ καί τὸν ὁ πεισόμενον συναγαγεῖν συνάγω εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ἐπιτηδείῳ ποιῆσαι ποιέω , , : : ἃ ὅς ὅς2 παθεῖν πάσχω ἐχρῆν χρή ἐκεῖνον ἐκεῖνος . . μὴ μή γὰρ γάρ δὴ δή κατὰ κατά συντυχίαν συντυχία δοῦλον δοῦλος μηδὲ μηδέ αἰχμάλωτον αἰχμάλωτος ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω μηδὲ μηδέ ὑβρισθῆναι ὑβρίζω εἰς εἰς σῶμα σῶμα εἰκῇ εἰκῇ , , ἀλλὰ ἀλλά ἦν εἰμί ποτε ποτε ταῦτα οὗτος ποιήσας ποιέω , , ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἐστι εἰμί πάσχων πάσχω : : καὶ καί μητέρα μήτηρ τις τις ἀνελὼν ἀναιρέω ὑπὸ ὑπό παιδὸς ἀναιρεθήσεται ἀναιρέω γενόμενος γίγνομαι γυνή γυνή , , καὶ καί βιασάμενος βιάζω γυναῖκα γυνή γυνὴ γυνή ἔσται , , ἵνα ἵνα βιασθῇ βιάζω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί θεία θεία φήμη φήμη Ἀδράστεια Ἀδράστεια : : αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ διάταξις Ἀδράστεια Ἀδράστεια ὄντως ὄντως καὶ καί ὄντως ὄντως Δίκη δίκη καὶ καί σοφία σοφία θαυμαστή θαυμαστός . . τεκμαίρεσθαι τεκμαίρομαι δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιαύτην τοιοῦτος τινὰ εἶναι εἰμί τὴν ὁ τάξιν τάξις ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρωμένων ἐν ἐν τῷ τῷ παντί , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἅπαν ἅπας χωρεῖ χωρέω καὶ καί ὅ ὅς τι τι μικρότατον μικρός σμικρός , , καὶ καί ἡ ὁ τέχνη τέχνη θαυμαστὴ θαυμαστός οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις ὑπενόησε ὑπονοέω καταφρονῆσαι καταφρονέω ὡς ὡς ὡς μικρῶν μικρός σμικρός τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια : : οἵα οἷος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τυχοῦσι ζῴοις ἡ ὁ ποικίλη ποικίλος θαυματουργία θαυματουργία καὶ καί τὸ ὁ μέχρι μέχρι τῶν ὁ φυτῶν φυτόν ἐν ἐν καρποῖς καρπός καὶ καί ἔτι ἔτι φύλλοις φύλλον εὐειδὲς εὐειδής καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥᾷστα εὐανθὲς εὐανθής καὶ καί ῥαδινὸν καὶ καί ποικίλον ποικίλος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πεποίηται ποιέω ἅπαξ ἅπαξ καὶ καί ἐπαύσατο ἐπαύω παύω , , ἀλλ̓ ἀεὶ ἀεί ποιεῖται ποιέω τῶν ὁ ὑπεράνω ὑπεράνω φερομένων φέρω κατὰ κατά ταῦτα οὗτος οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως . . μετατίθεται μετατίθημι τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ μετατιθέμενα μετατίθημι οὐκ εἰκῇ εἰκῇ μετατιθέμενα μετατίθημι οὐδ̓ ἄλλα ἄλλος σχήματα σχῆμα λαμβάνοντα λαμβάνω , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς καλόν καλός , , καὶ καί ὡς ὡς πρέποι πρέπω ἂν ἐάν δυνάμεσι δύναμις θείαις θεῖος ποιεῖν ποιέω . . ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ θεῖον θεῖος ὡς ὡς πέφυκε φύω : : πέφυκε φύω δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσίαν οὐσία : : οὐσία δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ καλὸν καλός ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος συνεκφέρει . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐκεῖ ἐκεῖ ταῦτα οὗτος , , ποῦ ποῦ πού ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; ἔχει ἔχω τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ διάταξις διάταξις οὕτω οὕτως κατὰ κατά νοῦν νόος , , ὡς ὡς ἄνευ ἄνευ λογισμοῦ λογισμός εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως δὲ δέ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς , , εἴ εἰ τις τις ἄριστα ἄριστος δύναιτο δύναμαι λογισμῷ λογισμός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , θαυμάσαι θαυμάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἂν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως εὗρε εὑρίσκω λογισμὸς λογισμός ποιῆσαι ποιέω , , ὁποῖόν τι τις γινώσκεται γιγνώσκω καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος φύσεσι γινόμενον εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί νοερώτερον νοερός ἢ τίη κατὰ κατά λογισμοῦ λογισμός διάταξιν διάταξις . . ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ γινομένων ἀεὶ ἀεί γενῶν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι τὸν ὁ ποιοῦντα ποιέω λόγον λόγος , , εἴ εἰ τις τις μὴ μή ἀξιοῖ ἀξιόω ἕκαστον ἕκαστος οὕτω οὕτως γεγονέναι γίγνομαι χρῆναι χρή , , ὡς ὡς τὰ ὁ μὴ μή γεγονότα , , ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος δέ δέ , , ἔν ἐν εἰς τε τε νοητοῖς ἔν ἐν εἰς τε τε αἰσθητοῖς αἰσθητός ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὄντα ὄντα , , προσθήκην προσθήκη αἰτῶν αἰτέω ἀγαθοῦ ἀγαθός πλείονα πολύς πλείων , , ἀλλ̓ οὐ οὐ τὸ ὁ δοθὲν ἑκάστῳ ἕκαστος εἶδος εἶδος αὔταρκες αὐτάρκης ἡγούμενος , , οἷον οἷος τῷδε ὅδε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κέρατα κέρας , , οὐ οὐ σκοπούμενος σκοπέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί λόγον λόγος μὴ μή οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τῷ ὁ μείζονι μέγας τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί οὐκ οὐ ἴσα ἴσος δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί : : ἢ ἤ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί μέρη μέρος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω πᾶν πᾶς πάντα πᾶς , , τὸ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω οὐ οὐ πάντα πᾶς ἕκαστον ἕκαστος . . καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὴ δή καθ̓ ὅσον ὅσος μέρος μέρος ἕκαστος ἕκαστος οὐ οὐ πᾶς πᾶς . . εἰ εἰ δέ δέ που που πού ἐν ἐν μέρεσί τισι καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὃ ὅς οὐ οὐ μέρος μέρος , , τούτῳ οὗτος κἀκεῖνο πᾶν πᾶς . . ὁ ὁ δὴ δή καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος ᾗ ὅς ᾗ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀπαιτητέος τέλειος τέλειος εἶναι εἰμί εἰς εἰς ἀρετῆς ἀρετή ἄκρον ἄκρον : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ οὐκέτ̓ ἂν ἄν μέρος μέρος . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ μέρος μέρος κοσμηθὲν εἰς εἰς μείζονα μέγας ἀξίαν ἄξιος ἐφθόνηται : : καὶ καί γὰρ γάρ κάλλιον καλός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ποιεῖ ποιέω κοσμηθὲν ἀξίᾳ ἀξία μείζονι μέγας . . καὶ καί γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τοιοῦτον ἀφομοιωθὲν ἀφομοιόω τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί οἷον οἷος συγχωρηθὲν τοιοῦτον εἶναι εἰμί καὶ καί συνταχθὲν συντάσσω οὕτως οὕτως , , ἵνα ἵνα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τόπον τόπος ἐκλάμπῃ τι τι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , οἷον οἷος καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος οὐρανὸν οὐρανός τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον , , καὶ καί ἡ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀντίληψις ἀντίληψις οἷον οἷος ἀγάλματος ἄγαλμα μεγάλου μέγας καὶ καί καλοῦ καλός ᾖ εἰμί εἴτε εἴτε ἐμψύχου ἐμψυχόω εἴτε εἴτε καὶ καί τέχνῃ τέχνη Ἡφαίστου Ἥφαιστος γενομένου γίγνομαι , , καὶ καί ὦσι εἰμί μὲν μέν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ἐπιστίλβοντες ἀστέρες ἀστήρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ στήθεσι στῆθος δὲ δέ ἄλλοι καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ἔμελλεν μέλλω ἐπιτρέψειν ἐπιτρέπω ἄστρων ἄστρον θέσις θέσις κειμένων . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἕκαστα ἕκαστος αὐτὰ αὐτός ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ θεωρούμενα θεωρέω οὕτως οὕτως : : ἡ ὁ συμπλοκὴ συμπλοκή δὲ δέ ἡ ὁ τούτων οὗτος γεννηθέντων γεννάω καὶ καί ἀεὶ ἀεί γεννωμένων ἔχοι ἔχω ἂν ἄν τὴν ὁ ἐπίστασιν ἐπίστασις καὶ καί ἀπορίαν ἀπορία κατὰ κατά τε τε τὴν ὁ ἀλληλοφαγίαν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον καὶ καί τὰς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων ἐπιθέσεις ἐπίθεσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πόλεμος πόλεμος ἀεὶ ἀεί καὶ καί οὐ οὐ μήποτε μήποτε παῦλαν παῦλα οὐδ̓ ἀνοχὴν ἀνοχή λάβῃ λαμβάνω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα εἰ εἰ λόγος λόγος πεποίηκεν ποιέω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ούτω λέγεται λέγω καλῶς καλός ἔχειν ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι τοῖς ὁ οὕτω οὕτως λέγουσιν λέγω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ λόγος λόγος βοηθεῖ βοηθέω , , ὡς ὡς καλῶς καλός κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἔχει ἔχω καὶ καί αἰτία αἰτία ὕλη ὕλη οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω , , ὡς ὡς ὡς ἐλαττόνως ἐλάσσων ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὰ ὁ κακὰ κακός ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι , , εἴπερ εἴπερ οὕτως οὕτως ἐχρῆν χρή ἔχειν ἔχω , , καὶ καί καλῶς καλός οὕτω οὕτως , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ ὕλη ὕλη παρελθοῦσα παρέρχομαι κρατεῖ κρατέω , , ἀλλὰ ἀλλά παρήχθη παράγω , , ἵνα ἵνα οὕτω οὕτως , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ᾖ εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός αἰτίᾳ αἰτία λόγου λόγος οὕτως οὕτως . . ἀρχὴ ἀρχή οὖν οὖν λόγος λόγος καὶ καί πάντα πᾶς λόγος λόγος καὶ καί τὰ ὁ γινόμενα κατ̓ αὐτὸν αὐτός καὶ καί συνταττόμενα ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις πάντως πᾶς πάντως οὕτως οὕτως . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος τοῦ ὁ ἀκηρύκτου ἀκήρυκτος ἐν ἐν ζῴοις ζῷον καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀνάγκη ἀνάγκη ; ; ἢ τίη ἀλληλοφαγίαι μὲν μέν ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος , , ἀμοιβαὶ ἀμοιβή ζῴων ζῷον οὖσαι εἰμί οὐ οὐ δυναμένων , , οὐδ̓ εἴ εἰ τις τις μὴ μή κτιννύοι αὐτά αὐτός , , οὕτω οὕτως μένειν μένω εἰς εἰς ἀεί ἀεί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 χρόνῳ χρόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι οὕτως οὕτως ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ὡς ὡς ἄλλοις ἄλλος γενέσθαι γίγνομαι χρείαν χρεία παῤ αὐτῶν αὐτός , , τί τίς τις φθονεῖν φθονέω ἔδει δέω δέω2 δεῖ ; ; τί τίς τις δ̓ εἰ εἰ βρωθέντα ἄλλα ἄλλος ἐφύετο φύω ἐφύω ; ; οἷον οἷος εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί σκηνῆς σκηνή τῶν ὁ ὑποκριτῶν ὑποκριτής ὁ ὁ πεφονευμένος ἀλλαξάμενος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω πάλιν πάλιν εἰσίοι ἄλλο ἄλλος πρόσωπον πρόσωπον , , ἀλλ̓ οὐ οὐ τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω ἀληθῶς ἀληθής οὗτος οὗτος . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἀλλαγή ἀλλαγή ἐστι εἰμί σώματος σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐσθῆτος ἐσθής ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἢ ἤ καὶ καί παντελὴς παντελής ἀπόθεσις ἀπόθεσις σώματος σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ ἔξοδος ἔξοδος ἐκ ἐκ τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή παντελὴς παντελής οὔποτε οὔποτε εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον πάλιν πάλιν ἥξοντος ἐναγωνίσασθαι ἐναγωνίζομαι , , τί τι ἂν ἐάν δεινὸν δεινός εἴη εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τῶν ὁ ζῴων ζῷον εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων μεταβολὴ μεταβολή πολὺ πολύς βελτίων βελτίων οὖσα εἰμί τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτὰ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι ; ; ἐκείνως ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐρημία ἐρημία ζωῆς ζωή καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος οὔσης εἰμί ἀδυναμία ἀδυναμία : : νῦν νῦν δὲ δέ πολλὴ πολύς οὖσα εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ζωὴ πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω καὶ καί ποικίλλει ποικίλλω ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί οὐκ ἀνέχεται ἀνέχω μὴ μή ποιοῦσα ποιέω ἀεὶ ἀεί καλὰ καλός καὶ καί εὐειδῆ εὐειδής ζῶντα ζήω παίγνια παίγνιος . . ἀνθρώπων ἄνθρωπος δὲ δέ ἐπ̓ ἀλλήλους ἀλλήλων ὅπλα ὅπλον θνητῶν θνητός ὄντων εἰμί ἐν ἐν τάξει τάξις εὐσχήμονι μαχομένων , , οἷα οἷος ἐν ἐν πυρρίχαις παίζοντες παίζω ἐργάζονται ἐργάζομαι , , δηλοῦσι δηλόω τάς ὁ τε τε ἀνθρωπίνας σπουδὰς απάσας παιδιὰς παιδιά οὔσας εἰμί τούς ὁ τε τε θανάτους θάνατος μηνύουσιν μηνύω οὐδὲν δεινὸν δεινός εἶναι εἰμί , , ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω δὲ δέ ἐν ἐν πολέμοις πόλεμος καὶ καί ἐν ἐν μάχαις μάχη ὀλίγον ὀλίγος προλαβόντας προλαμβάνω τοῦ ὁ γινομένου ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας θᾶττον ταχύς θάσσων ἀπιόντας καὶ καί πάλιν πάλιν ἰόντας εἶμι . . εἰ εἰ δ̓ ἀφαιροῖντο ζῶντες ζήω χρημάτων χρῆμα , , γινώσκοιεν ἂν ἐάν μηδὲ μηδέ πρότερον πρότερος αὑτῶν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἁρπάζουσιν ἁρπάζω αὐτοῖς αὐτός γελοίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω αὐτοὺς αὐτός ἄλλων ἄλλος : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῖς ὁ ὅς μὴ μή ἀφαιρεθεῖσι ἀφαιρέω χεῖρον χείρων γίνεσθαι γίγνομαι τῆς ὁ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θεάτρων θέατρον ταῖς ὁ σκηναῖς σκηνή , , οὕτω οὕτως χρὴ χρή καὶ καί τοὺς ὁ φόνους φόνος θεᾶσθαι θεάομαι καὶ καί πάντας πᾶς θανάτους θάνατος καὶ καί πόλεων πόλις ἁλώσεις καὶ καί ἁρπαγάς ἁρπαγή ἁρπάγη ἅρπαξ , , μεταθέσεις πάντα πᾶς καὶ καί μετασχηματίσεις καὶ καί θρήνων θρῆνος καὶ καί οἰμωγῶν ὑποκρίσεις ὑπόκρισις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἑκάστων ἕκαστος οὐχ ἡ ὁ ἔνδον ἔνδον ψυχή ψυχή , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ἔξω ἔξω ἀνθρώπου ἄνθρωπος σκιὰ καὶ καί οἰμώζει οἰμώζω καὶ καί ὀδύρεται ὀδύρομαι καὶ καί πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν σκηνῇ σκηνή τῇ ὁ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ γῇ γῆ πολλαχοῦ πολλαχοῦ σκηνὰς σκηνή ποιησαμένων ποιέω . . τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ ἔργα ἔργον ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὰ ὁ κάτω κάτω καὶ καί τὰ ὁ ἔξω ἔξω μόνα ζῆν ζήω ζάω ζέω εἰδότος οἶδα καὶ καί ἐν ἐν δακρύοις δάκρυον καὶ καί σπουδαίοις σπουδαῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι παίζων παίζω ἐστὶν εἰμί ἠγνοηκότος . . μόνῳ μόνος γὰρ γάρ τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος σπουδαστέον σπουδάζω σπουδαστέος ἐν ἐν σπουδαίοις σπουδαῖος τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον , , ὁ ὁ δ̓ ἄλλος ἄλλος ἄνθρωπος ἄνθρωπος παίγνιον παίγνιος . . σπουδάζεται σπουδάζω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ παίγνια παίγνιος τοῖς ὁ σπουδάζειν σπουδάζω οὐκ οὐ εἰδόσι οἶδα καὶ καί αὐτοῖς αὐτός οὖσι εἰμί παιγνίοις παίγνιος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις συμπαίζων συμπαίζω αὐτοῖς αὐτός σπουδαῖος σπουδαῖος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάθοι πάσχω , , ἴστω οἶδα παραπεσὼν παραπίπτω παίδων παῖς παιδιᾷ παιδιά παιδιή τὸ ὁ περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀποθέμενος ἀποτίθημι πρόσωπον πρόσωπον . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί παίζοι παίζω Σωκράτης , , παίζει παίζω τῷ τῷ ἔξω ἔξω Σωκράτει Σωκράτης . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ κἀκεῖνο ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι , , ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τεκμήρια τεκμήριον τοῦ ὁ κακὰ κακός εἶναι εἰμί τὸ ὁ δακρύειν δακρύω καὶ καί θρηνεῖν θρηνέω τίθεσθαι τίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καὶ καί παῖδες παῖς ἐπὶ ἐπί οὐ οὐ κακοῖς κακός καὶ καί δακρύουσι δακρύω καὶ καί ὀδύρονται ὀδύρομαι . . ἀλλ̓ εἰ εἰ καλῶς καλός ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἔτι ἔτι πονηρία ; ; ποῦ ποῦ πού δ̓ ἀδικία ἀδικία ; ; ἁμαρτία δὲ δέ ποῦ ποῦ πού ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἔστι εἰμί καλῶς καλός γινομένων ἁπάντων ἅπας ἀδικεῖν ἀδικέω ἢ ἤ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω τοὺς ὁ ποιοῦντας ποιέω ; ; κακοδαίμονες κακοδαίμων δὲ δέ πῶς πῶς πως , , εἰ εἰ μὴ μή ἁμαρτάνοιεν ἁμαρτάνω μηδ̓ ἀδικοῖεν ἀδικέω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις φήσομεν φημί εἶναι εἰμί τῶν ὁ γινομένων , , ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ δρωμένων κατὰ κατά φύσιν φύσις ὄντων εἰμί ; ; πῶς πῶς πως δ̓ ἂν ἄν καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἀσέβειά ἀσέβεια τις τις εἴη εἰμί τοιούτου τοιοῦτος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ ποιουμένου ποιέω ; ; οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἐν ἐν δράματι δρᾶμα λοιδορούμενον λοιδορέω ποιητὴς ποιητής ὑποκριτὴν ποιήσαιτο ποιέω καὶ καί κατατρέχοντα κατατρέχω τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής τοῦ ὁ δράματος δρᾶμα . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν σαφέστερον σαφής λέγωμεν λέγω τίς τις ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ὡς ὡς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος — — τετολμήσθω γάρ γάρ : : τάχα τάχα δ̓ ἂν ἄν καὶ καί τύχοιμεν τυγχάνω — — ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἄκρατος ἄκρατος νοῦς νόος οὐδ̓ αὐτονοῦς οὐδέ οὐδέ γε γε ψυχῆς ψυχή καθαρᾶς καθαρός τὸ ὁ γένος γένος , , ἠρτημένος ἀρτάω : : δὲ δέ ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί οἷον οἷος ἔκλαμψις ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , νοῦ καὶ καί ψυχῆς ψυχή καὶ καί ψυχῆς ψυχή κατὰ κατά νοῦν νόος διακειμένης γεννησάντων γεννάω τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος ζωὴν ζωή λόγον λόγος τινὰ ἡσυχῇ ἡσυχῇ ἔχουσαν ἔχω . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ ζωὴ ζωός ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί ἡ ὁ φαύλη : : ἐνέργεια δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός , , κἂν ἐάν μὴ μή αἴσθησίς αἴσθησις τις τις παρῇ , , κίνησίς κίνησις τις οὐκ οὐ εἰκῇ εἰκῇ . . οἷς ὅς ὅς2 γοῦν γοῦν ἂν ἄν παρῇ καὶ καί μετάσχῃ μετέχω ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , εὐθὺς εὐθύς λελόγωται , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί μεμόρφωται μορφόω , , ὡς ὡς τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ζωὴν ζωή μορφοῦν δυναμένης καὶ καί κινούσης οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς μορφοῦν . . ἡ ὁ τοίνυν τοίνυν ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός τεχνική τεχνικός , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν ὁ ὁ ὀρχούμενος κινούμενος κινέω εἴη εἰμί : : ὁ ὁ γὰρ γάρ ὀρχηστὴς ὀρχηστής τῇ ὁ ὅς τῇ οὕτω οὕτως τεχνικῇ τεχνικός ζωῇ ζωή ἔοικεν ἔοικα αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ τέχνη τέχνη αὐτὸν αὐτός κινεῖ κινέω καὶ καί οὕτω οὕτως κινεῖ κινέω , , ὡς ὡς τῆς ὁ ζωῆς ζωή αὐτῆς αὐτός τοιαύτης τοιοῦτος πως οὔσης εἰμί . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἰρήσθω τοῦ ὁ ὅς οἵαν οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ ἡντινοῦν ζωὴν ζωή ἡγεῖσθαι ἕνεκα ἕνεκα . . ἥκων ἥκω τοίνυν τοίνυν οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐκ ἐκ νοῦ ἑνὸς καὶ καί ζωῆς ζωή μιᾶς πλήρους ὄντος εἰμί ἑκατέρου ἑκάτερος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε ζωὴ ζωός μία οὔτε οὔτε νοῦς τις εἷς οὔτε οὔτε ἑκασταχοῦ ἑκασταχοῦ πλήρης οὐδὲ οὐδέ διδοὺς δίδωμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οἷς δίδωσιν δίδωμι ὅλον ὅλος ὅλοξ τε τε καὶ καί πάντα πᾶς . . ἀντιθεὶς ἀνατίθημι δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί ποιήσας ποιέω ἐνδεᾶ ἐνδεής πολέμου πόλεμος καὶ καί μάχης μάχη σύστασιν σύστασις καὶ καί γένεσιν γένεσις εἰργάσατο ἐργάζομαι καὶ καί οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί εἷς πᾶς πᾶς , , εἰ εἰ μὴ μή ἓν εἴη εἰμί . . γενόμενον γίγνομαι γὰρ γάρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τοῖς ὁ μέρεσι μέρος πολέμιον πολέμιος οὕτως οὕτως ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί φίλον φίλος , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἷς ὁ ὁ τοῦ ὁ δράματος δρᾶμα ἔχων ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πολλὰς πολύς μάχας μάχη . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν δρᾶμα δρᾶμα τὰ ὁ μεμαχημένα οἷον οἷος εἰς εἰς μίαν ἁρμονίαν ἁρμονία ἄγει ἄγω σύμφωνον σύμφωνος οἷον οἷος διήγησιν διήγησις τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς τῶν ὁ μαχομένων ποιούμενον ποιέω : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἑνὸς λόγου λόγος ἡ ὁ τῶν ὁ διαστάτων μάχη μάχη : : ὥστε ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ ἁρμονίᾳ ἁρμονία τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ μαχομένων εἰκάσειε εἰκάζω καὶ καί ζητήσειε ζητέω διὰ διά τί τι τὰ ὁ μαχόμενα ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί βαρὺ βαρύς ποιοῦσι ποιέω λόγοι λόγος καὶ καί συνίασιν εἰς εἰς ἓν ὄντες εἰμί ἁρμονίας ἁρμονία λόγοι λόγος εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία , , ἄλλον ἄλλος λόγον λόγος μείζονα μέγας , , ὄντες εἰμί ἐλάττους ἐλάσσων αὐτοὶ αὐτός καὶ καί μέρη μέρος , , ὁρῶμεν ὁράω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , οἷον οἷος λευκὸν λευκός μέλαν μέλας , , θερμὸν θερμός ψυχρόν ψυχρός , , καὶ καί δὴ δή πτερωτὸν ἄπτερον ἄπτερος , , ὑπόπουν ἄπουν , , λογικὸν λογικός ἄλογον , , πάντα πᾶς δὲ δέ ζῴου ζῷον ἑνὸς τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας μέρη καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὁμολογεῖ ὁμολογέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῶν ὁ μερῶν μέρος πολλαχοῦ πολλαχοῦ μαχομένων , , κατὰ κατά λόγον λόγος δὲ δέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ ἕνα τοῦτον οὗτος λόγον λόγος ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος λόγων λόγος εἶναι εἰμί ἕνα εἷς τὴν ὁ σύστασιν σύστασις αὐτῷ αὐτός καὶ καί οἷον οἷος οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐναντιώσεως ἐναντίωσις φερούσης φέρω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή πολὺς πολύς ἦν εἰμί , , οὐδ̓ ἂν ἄν ἦν εἰμί πᾶς πᾶς , , οὐδ̓ ἂν ἄν λόγος λόγος : : λόγος λόγος δὲ δέ ὢν εἰμί διάφορός διάφορος τε τε πρὸς πρός αὑτόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα διαφορὰ διαφορά ἐναντίωσίς ἐστιν εἰμί : : ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἕτερον ἕτερος ὅλως ὅλος ὅλοξ , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ̓ οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἕτερον ἕτερος ποιήσει ποιέω : : ὥστε ὥστε ἄκρως ἄκρος ἕτερον ἕτερος ποιῶν ποιέω καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ποιήσει ποιέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τέλειος τέλειος ἔσται , , οὐκ οὐ εἰ εἰ διάφορα διάφορος μόνον μόνος , , ἀλλ̓ εἰ εἰ καὶ καί ἐναντία ἐναντίος ποιεῖ ποιέω εἶναι εἰμί ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ὢν εἰμί δὴ δή τοιοῦτος τοιοῦτος οἷος οἷος καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ποιεῖ ποιέω , , πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ποιούμενα ποιέω ποιήσει ποιέω ἐναντία ἐναντίος , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί διέστηκε διΐστημι διίστημι μᾶλλον μᾶλλον : : καὶ καί ἧττον ἥσσων ἓν ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὁ ὁ αἰσθητὸς αἰσθητός ἢ τίη ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε καὶ καί πολὺς πολύς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔφεσις ἔφεσις μᾶλλον μᾶλλον ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί ὁ ὁ ἔρως ἔρως τοῦ ὁ εἰς εἰς ἓν μᾶλλον μᾶλλον . . φθείρει φθείρω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐρῶντα ἐράω ἐράω2 τὰ ὁ ἐρώμενα πολλάκις πολλάκις εἰς εἰς τὸ ὁ αὑτῶν ἀγαθὸν ἀγαθός σπεύδοντα σπεύδω , , ὅταν ὅταν φθαρτὰ φθαρτός ᾖ εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις δὲ δέ τοῦ ὁ μέρους μέρος πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ἕλκει ἕλκω ἑλκέω εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ὃ ὁ δύναται δύναμαι . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί οἱ ὁ κακοί κακός , , ὥσπερ ὥσπερ παρὰ παρά τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός τέχνης τέχνη ὀρχουμένου τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος : : καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι μέρος μέρος ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κακὸν κακός φήσομεν φημί , , καὶ καί οὕτω οὕτως καλῶς καλός ἔχειν ἔχω . . καίτοι οὐδὲ οὐδέ κακοὶ κακός ἔτι ἔτι . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κακοὺς κακός εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ἀλλ̓ ἢ τίη μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ τοιοῦτοι τοιοῦτος . . ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως συγγνώμη συγγνώμη τοῖς ὁ κακοῖς κακός : : εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ συγγνώμης συγγνώμη καὶ καί μὴ μή ὁ ὁ λόγος λόγος ποιεῖ ποιέω : : ποιεῖ ποιέω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος μηδὲ μηδέ συγγνώμονας ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος εἶναι εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθὸς ἀγαθός ἀνήρ ἀνήρ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος πονηρός πονηρός , , καὶ καί πλείω πολύς πλείων μέρη μέρος ὁ ὁ πονηρός πονηρός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν δράμασι δρᾶμα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τάττει τάσσω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ ποιητής ποιητής , , τοῖς ὁ δὲ δέ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω οὖσιν εἰμί ἤδη ἤδη : : οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός πρωταγωνιστὴν οὐδὲ οὐδέ δεύτερον δεύτερος οὐδὲ οὐδέ τρίτον τρίτος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά διδοὺς δίδωμι ἑκάστῳ ἕκαστος τοὺς ὁ προσήκοντας προσήκω λόγους λόγος ἤδη ἤδη ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ἑκάστῳ ἕκαστος εἰς εἰς ὃ ὅς τετάχθαι τάσσω δέον δέω δέω2 δεῖ : : οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί ἔστι εἰμί τόπος τόπος ἑκάστῳ ἕκαστος ὁ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ κακῷ κακός πρέπων πρέπω . . ἑκάτερος ἑκάτερος οὖν οὖν κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος εἰς εἰς ἑκάτερον ἑκάτερος καὶ καί τὸν ὁ πρέποντα πρέπω χωρεῖ χωρέω τὸν ὁ τόπον τόπος ἔχων ἔχω , , ὃν ὅς ὅς2 εἵλετο αἱρέω . . εἶτα εἶτα φθέγγεται φθέγγομαι καὶ καί ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ μὲν μέν ἀσεβεῖς ἀσεβής λόγους λόγος καὶ καί ἔργα ἔργον ʽποιῶν̓ , , ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος : : ἦσαν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ δράματος δρᾶμα τοιοῦτοι τοιοῦτος οἱ ὁ ὑποκριταὶ ὑποκριτής διδόντες δίδωμι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῷ τῷ δράματι δρᾶμα . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις δράμασιν δρᾶμα ὁ ὁ μὲν μέν ποιητὴς ποιητής ἔδωκε δίδωμι τοὺς ὁ λόγους λόγος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἔχουσι ἔχω παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ τό ὁ ὅς τε τε καλῶς καλός καὶ καί τὸ ὁ κακῶς κακός ἕκαστος ἕκαστος — — ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἔργον ἔργον αὐτοῖς αὐτός μετὰ μετά τὰς ὁ ῥήσεις ῥῆσις τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής : : ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἀληθεστέρῳ ποιήματι ποίημα , , ὅ ὅς τι μιμοῦνται μιμέομαι κατὰ κατά μέρος μέρος ἄνθρωποι ἄνθρωπος ποιητικὴν ποιητικός ἔχοντες ἔχω φύσιν φύσις , , ψυχὴ ψυχή μὲν μέν ὑποκρίνεται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι , , ἃ ὅς ὅς2 δ̓ ὑποκρίνεται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι λαβοῦσα λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ὑποκριταὶ ὑποκριτής τὰ ὁ προσωπεῖα προσωπεῖον , , τὴν ὁ ἐσθῆτα ἐσθής , , τοὺς ὁ κροκωτοὺς καὶ καί τὰ ὁ ῥάκη ῥάκος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ψυχὴ ψυχή αὐτὴ αὐτός τὰς ὁ τύχας τύχη οὐ οὐ λαβοῦσα λαμβάνω εἰκῇ εἰκῇ : : κατὰ κατά λόγον λόγος δὲ δέ καὶ καί αὗται οὗτος : : καὶ καί ἐναρμοσαμένη ταύτας οὗτος σύμφωνος γίνεται γίγνομαι καὶ καί συνέταξεν συντάσσω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τῷ τῷ δράματι δρᾶμα καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος παντί πᾶς : : εἶτα εἶτα οἷον οἷος φθέγγεται φθέγγομαι τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος ἂν ἐάν ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ποιήσειεν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ ᾠδήν ᾠδή ἀοιδή . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ φθόγγος φθόγγος καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καλὸν καλός ἢ τίη αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί ἢ ἤ κόσμον κόσμος προσέθηκεν προστίθημι , , ὡς ὡς δόξειεν δοκέω ἄν ἄν , , εἰς εἰς τὸ ὁ ποίημα ποίημα ἢ ἤ προσθεὶς προστίθημι τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τῆς ὁ φωνῆς φωνή κάκην κάκη οὐκ οὐ ἐποίησε ποιέω μὲν μέν τὸ ὁ δρᾶμα δρᾶμα ἕτερον ἕτερος ἢ τίη οἷον οἷος ἦν εἰμί , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀσχήμων ἀσχήμων ἐφάνη φαίνω , , ὁ ὁ δὲ δέ ποιητὴς ποιητής τοῦ ὁ ὅς δράματος δρᾶμα ἀπέπεμψε ἀποπέμπω κατ̓ ἀξίαν ἀξία ἀτιμάσας ἀτιμάζω καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον ποιῶν ποιέω ἀγαθοῦ ἀγαθός κριτοῦ κριτής , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἤγαγεν ἄγω εἰς εἰς μείζους μέγας τιμὰς τιμή καί καί , , εἰ εἰ ἔχοι ἔχω , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καλλίω δράματα δρᾶμα , , τὸν ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος , , εἴ εἰ που που πού εἶχε ἔχω χείρονα χείρων , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός εἰσελθοῦσα εἰσέρχομαι εἰς εἰς τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ποίημα ποίημα καὶ καί μέρος μέρος ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ποιησαμένη ποιέω τοῦ ὁ δράματος δρᾶμα εἰς εἰς ὑπόκρισιν ὑπόκρισις τὸ ὁ εὖ εὖ ἢ τίη τὸ ὁ κακῶς κακός εἰσενεγκαμένη παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ εἰσόδῳ εἴσοδος συνταχθεῖσα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς χωρὶς χωρίς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὑτῆς ἑαυτοῦ λαβοῦσα λαμβάνω δίκας δίκη τε τε καὶ καί τιμὰς τιμή αὖ αὖ ἔχει ἔχω . . πρόσεστι πρόσειμι δέ δέ τι τι τοῖς ὁ ὑποκριταῖς ὑποκριτής ἅτε ἅτε ἐν ἐν μείζονι τόπῳ τόπος ἢ ἤ κατὰ κατά σκηνῆς σκηνή μέτρον μέτρον ὑποκρινομένοις καὶ καί τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής παντὸς πᾶς τούτου οὗτος ποιοῦντος ποιέω κυρίους κύριος καὶ καί δυνάμεως δύναμις οὔσης εἰμί μείζονος μέγας ἐπὶ ἐπί πολλὰ πολύς ἰέναι εἶμι εἴδη εἶδος τόπων τόπος τιμὰς τιμή καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία ὁρίζουσι ὁρίζω τῷ τῷ συνεπιλαμβάνειν συνεπιλαμβάνομαι καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ταῖς ὁ τιμαῖς τιμή καὶ καί ἀτιμίαις ἀτιμία ἁρμόζοντος ἑκάστου ἕκαστος τόπου τόπος τοῖς ὁ ἤθεσιν ἦθος , , ὡς ὡς συμφωνεῖν συμφωνέω τῷ τῷ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λόγῳ λόγος ἐναρμοζομένου κατὰ κατά δίκην δίκη ἑκάστου ἕκαστος τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τοῖς ὁ δεξομένοις , , ὥσπερ ὥσπερ χορδῆς χορδή ἑκάστης ἕκαστος εἰς εἰς τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί προσήκοντα προσήκω τόπον τόπος ταττομένης τάσσω κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ τοῦ ὁ φθέγγεσθαι φθέγγομαι , , ὁποῖόν ἐστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς τοῦτο οὗτος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ πρέπον πρέπω καὶ καί τὸ ὁ καλόν καλός , , εἰ εἰ ἕκαστος ἕκαστος οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τετάξεται φθεγγόμενος κακὰ κακός ἐν ἐν τῷ ὁ σκότῳ σκότος καὶ καί τῷ ὁ ταρτάρῳ : : ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ καλὸν καλός τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως φθέγγεσθαι φθέγγομαι : : καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος καλὸν καλός οὐκ , , εἰ εἰ λίθος λίθος εἴη εἰμί ἕκαστος ἕκαστος , , ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸν ὁ φθόγγον φθόγγος τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἰσφερόμενος συντελοῖ εἰς εἰς μίαν ἁρμονίαν ἁρμονία ζωὴν ζωή καὶ καί αὐτὸς αὐτός φωνῶν φωνέω , , ἐλάττω δὲ δέ καὶ καί χείρω χειρόω καὶ καί ἀτελεστέραν : : ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν σύριγγι σῦριγξ φωνὴ φωνή μία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐλάττων ἐλάσσων τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί ἀμυδρὰ ἀμυδρός πρὸς πρός ἁρμονίαν ἁρμονία τῆς ὁ πάσης πᾶς σύριγγος σῦριγξ συντελεῖ συντελέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεμέρισται μερίζω ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία εἰς εἰς οὐκ οὐ ἴσα ἴσος μέρη μέρος καὶ καί ἄνισοι ἄνισος μὲν μέν οἱ ὁ φθόγγοι φθόγγος πάντες πᾶς , , ὁ ὁ δὲ δέ τέλειος τέλειος εἷς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ πᾶς πᾶς εἷς , , μεμέρισται μερίζω δὲ δέ οὐκ οὐ εἰς εἰς ἴσα ἴσος : : ὅθεν ὅθεν καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διάφοροι διάφορος τόποι τόπος , , βελτίους βελτίων καὶ καί χείρους , , καὶ καί ψυχαὶ ψυχή οὐκ οὐ ἴσαι ἴσος ἐναρμόττουσιν οὕτω οὕτως τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ ἴσοις ἴσος καὶ καί οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τοὺς ὁ τόπους τόπος ἀνομοίους ἀνόμοιος καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή οὐ οὐ τὰς ὁ αὐτάς αὐτός , , ἀλλ̓ ἀνίσους οὔσας εἰμί καὶ καί ἀνομοίους ἀνόμοιος τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἐχούσας ἔχω , , οἷον οἷος κατὰ κατά σύριγγος σῦριγξ ἤ ἤ τινος ἄλλου ἄλλος ὀργάνου ἀνομοιότητας ἀνομοιότης , , ἐν ἐν τόποις τόπος τε τε πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων διαφέρουσιν διαφέρω εἶναι εἰμί καὶ καί καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος τόπον τόπος τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ συμφώνως σύμφωνος καὶ καί τοῖς ὁ τόποις τόπος καὶ καί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ φθεγγομένας . . καὶ καί τὸ ὁ κακῶς κακός αὐταῖς αὐτός ἐν ἐν καλῷ καλός κατὰ κατά τὸ ὁ πᾶν πᾶς κείσεται κεῖμαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά φύσιν φύσις τῷ ὁ παντὶ πᾶς κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων φθόγγος φθόγγος ἐλάττων ἐλάσσων . . ἀλλ̓ οὐ οὐ χεῖρον χείρων πεποίηκε ποιέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὕτω οὕτως φθεγγομένη , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ δήμιος δήμιος πονηρὸς πονηρός ὢν εἰμί χείρω χειρόω πεποίηκε ποιέω τὴν ὁ εὐνομουμένην πόλιν πόλις , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω εἰκόνι εἰκών . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τούτου οὗτος ἐν ἐν πόλει πόλις , , ʽδεῖ δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοιούτου τοιοῦτος πολλάκις πολλάκις , , ʼ ʼ καὶ καί καλῶς καλός καὶ καί οὗτος οὗτος κεῖται κεῖμαι . . χείρους δὲ δέ καὶ καί βελτίους βελτίων ψυχαὶ ψυχή αἱ ὁ μὲν μέν καὶ καί δἰ ἄλλας ἄλλος αἰτίας αἰτία , , αἱ ὁ δὲ δέ οἷον οἷος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς ἴσαι ἴσος : : ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος γὰρ γάρ καὶ καί αὗται οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος μέρη μέρος οὐκ οὐ ἴσα ἴσος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ διέστησαν διΐστημι διίστημι . . χρὴ χρή δὲ δέ ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι καὶ καί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος καὶ καί τὰ ὁ τρίτα τρίτος καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀεὶ ἀεί μέρεσι μέρος ψυχήν ψυχή . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν αὖ αὖ καὶ καί ὧδε ὧδε λεκτέον λέγω λεκτέος : : πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἐπιποθεῖ ἐπιποθέω εἰς εἰς σαφήνειαν σαφήνεια ὁ ὁ λόγος λόγος . . μὴ μή γὰρ γάρ οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπεισάγειν τοιούτους τοιοῦτος ὑποκριτάς , , οἳ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος τι τι φθέγξονται ἢ τίη τὰ ὁ τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής , , ὥσπερ ὥσπερ ἀτελοῦς παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ δράματος δρᾶμα ὄντος εἰμί αὐτοὶ αὐτός ἀποπληροῦντες τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω καὶ καί τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω διὰ διά μέσου μέσης κενοὺς ποιήσαντος ποιέω τόπους τόπος , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὑποκριτῶν ὑποκριτής οὐχ οὐ ὑποκριτῶν ἐσομένων , , ἀλλὰ ἀλλά μέρους μέρος τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής , , καὶ καί προειδότος πρόοιδα ἃ ὅς ὅς2 φθέγξονται , , ἵν̓ οὕτω οὕτως τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός συνείρειν συνείρω καὶ καί τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς οἷός τε τε ᾖ εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς καὶ καί τὰ ὁ ἑπόμενα τοῖς ὁ κακοῖς κακός τῶν ὁ ἔργων ἔργον λόγοι λόγος καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος : : οἷον οἷος ἐκ ἐκ μοιχείας μοιχεία καὶ καί αἰχμαλώτου αἰχμάλωτος ἀγωγῆς ἀγωγή παῖδες παῖς κατὰ κατά φύσιν φύσις βελτίους βελτίων καὶ καί ἄνδρες ἀνήρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί πόλεις πόλις ἄλλαι ἄλλος ἀμείνους ἀμείνων τῶν ὁ πεπορθημένων ὑπὸ ὑπό ἀνδρῶν ἀνήρ πονηρῶν πονηρός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἄτοπος ἄτοπος ἡ ὁ εἰσαγωγὴ εἰσαγωγή τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή τὰ ὁ πονηρά πονηρός , , αἱ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ χρηστὰ χρηστός ἐργάσονται — — ἀποστερήσομεν γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τῶν ὁ χρηστῶν χρηστός ἀφαιροῦντες ἀφαιρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πονηρά πονηρός — — τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ ὑποκριτῶν ὑποκριτής ἔργα ἔργον μέρη μέρος ποιεῖν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ δράματος δρᾶμα ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς λόγου λόγος , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὸ ὁ καλῶς καλός καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὑποκριτῶν οὕτω οὕτως παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὅσῳ ὅσος τελειότερον τοῦτο οὗτος τὸ ὁ δρᾶμα δρᾶμα καὶ καί πάντα πᾶς παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός ποιῆσαι ποιέω ἵνα ἵνα τί τι ; ; καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή δὲ δέ οὐδὲν ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς αἱ ὁ θειότεραι , , ἀλλὰ ἀλλά μέρη μέρος λόγου λόγος πᾶσαι πᾶς : : καὶ καί ἢ ἤ οἱ ὁ λόγοι λόγος πάντες πᾶς ψυχαί , , ἢ τίη διὰ διά τί τι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχαί ψυχή , , οἱ ὁ δὲ δέ λόγοι λόγος μόνον μόνος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῆς ψυχή τινος ὄντος εἰμί ; ; ΠΕΡΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ . . Τί τοίνυν τοίνυν δοκεῖ δοκέω περὶ περί τούτων οὗτος ; ; ἢ τίη καὶ καί τὰ ὁ πονηρὰ πονηρός καὶ καί τὰ ὁ χρηστὰ χρηστός λόγος λόγος περιείληφεν ὁ ὁ πᾶς πᾶς , , οὗ οὗ μέρη μέρος καὶ καί ταῦτα οὗτος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ πᾶς πᾶς λόγος λόγος γεννᾷ γεννάω ταῦτα οὗτος , , ἀλλ̓ ὁ ὁ πᾶς πᾶς ἐστι εἰμί μετὰ μετά τούτων οὗτος . . ψυχῆς ψυχή γάρ γάρ τινος πάσης πᾶς ἐνέργεια ἐνέργεια οἱ ὁ λόγοι λόγος , , τῶν ὁ δὲ δέ μερῶν μέρος τὰ ὁ μέρη μέρος : : μιᾶς δὲ δέ διάφορα διάφορος ἐχούσης ἔχω μέρη μέρος ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἔσχατα ἔσχατος ὄντα εἰμί γεννήματα γέννημα . . σύμφωνοι σύμφωνος δὲ δέ αἵ ὁ τε τε ψυχαὶ ψυχή πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τά ὁ τε τε ἔργα ἔργον : : σύμφωνα δὲ δέ οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἓν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ ἑνός τινος ὁρμηθέντα ὁρμάω ὁρμέω πάντα πᾶς εἰς εἰς ἓν συνέρχεται συνέρχομαι φύσεως φύσις ἀνάγκῃ ἀνάγκη , , ὥστε ὥστε καὶ καί διάφορα διάφορος ἐκφύντα καὶ καί ἐναντία ἐναντίος γενόμενα γίγνομαι τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἑνὸς εἶναι εἰμί συνέλκεται συνέλκω ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰς εἰς σύνταξιν σύνταξις μίαν . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί ἐφ̓ ἑκάστων ἕκαστος ζῴων ζῷον : : οἷον οἷος ἓν ἵππων ἵππος γένος γένος , , κἂν ἐάν μάχωνται μάχομαι συμμαχέω κἂν ἐάν δάκνωσιν ἀλλήλους ἀλλήλων κἂν ἐάν φιλονεικῶσι κἂν ἐάν ζήλῳ ζῆλος θυμῶνται , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καθ̓ ἓν γένη γένος ὡσαύτως ὡσαύτως : : καὶ καί δὴ δή οὕτω οὕτως καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος θετέον τίθημι θετέος . . συναπτέον τοίνυν τοίνυν αὖ αὖ πάλιν πάλιν πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ἓν τὸ ὁ ζῴων ζῷον γένος γένος : : εἶτα εἶτα καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ζῷα ζῷον κατ̓ εἴδη εἶδος αὖ αὖ : : εἶτα εἶτα εἰς εἰς ἓν τὸ ὁ μὴ μή ζῷον : : εἶτα εἶτα ὁμοῦ ὁμοῦ , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί : : εἶτα εἶτα εἰς εἰς τὸ ὁ παρέχον παρέχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ἐκδήσας ἐκδέω κατάβαινε καταβαίνω διαιρῶν διαιρέω καὶ καί σκιδνάμενον τὸ ὁ ἓν ὁρῶν ὁράω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς φθάνειν φθάνω καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ περιλαμβάνειν περιλαμβάνω ἐν ἐν συντάξει σύνταξις μιᾷ , , ὡς ὡς διακεκριμένον διακρίνω ἓν εἶναι εἰμί ζῷον πολὺ πολύς ἑκάστου ἕκαστος πράττοντος πράσσω τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὅλῳ ὅμως ὅμως ὁμῶς ὄντος εἰμί , , οἷον οἷος πυρὸς πῦρ μὲν μέν καίοντος καίω , , ἵππου ἵππος δὲ δέ τὰ ὁ ἵππου ἵππος ἔργα ἔργον : : ἄνθρωποι ἄνθρωπος δὲ δέ τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἕκαστοι ἕκαστος ᾗ ὅς ᾗ πεφύκασι φύω καὶ καί διάφορα οἱ ὁ διάφοροι διάφορος . . καὶ καί ἕπεται κατὰ κατά τὰς ὁ φύσεις φύσις καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ κακῶς κακός . . αἱ ὁ δὲ δέ συντυχίαι συντυχία οὐ οὐ κύριαι κύριος τοῦ ὁ εὖ εὖ , , ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω δὲ δέ καὶ καί αὗται οὗτος συμφώνως σύμφωνος τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἴασιν ἴασις ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία ἐμπλακεῖσαι . . συμπλέκει δὲ δέ πάντα πᾶς τὸ ὁ ἡγούμενον συμφερομένων συμφέρω τῶν ὁ ὅς ἐφ̓ ἑκάτερα ἑκάτερος κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οἷον οἷος ἐν ἐν στρατηγίαις στρατηγία ἡγουμένου μὲν μέν τοῦ ὁ στρατηγοῦ στρατηγός , , συμπνεόντων δὲ δέ τῶν ὁ συντεταγμένων . . ἐτάχθη τάσσω ἐτάζω δὲ δέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς προνοίᾳ πρόνοια στρατηγικῇ στρατηγικός ὁρώσῃ καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρεῖναι πάρειμι , , σιτία σιτίον καὶ καί ποτὰ καὶ καί δὴ δή καὶ καί ὅπλα ὅπλον πάντα πᾶς καὶ καί μηχανήματα μηχάνημα , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συμπλεκομένων συμπλέκω προεώραται , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συμβαῖνον συμβαίνω ἔχῃ ἔχω χώραν χώρα τοῦ ὁ τεθῆναι τίθημι εὖ εὖ , , καὶ καί ἐλήλυθε πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός τινὰ εὐμήχανον εὐμήχανος παρὰ παρά τοῦ ὁ στρατηγοῦ , , καίτοι ἔξωθεν ἔξωθεν ἦν εἰμί ὅσα ὅσος ἔμελλον μέλλω δράσειν δράω οἱ ὁ ἐναντίοι ἐναντίος οὐδὲ οὐδέ οἷόν τε τε ἦν εἰμί κἀκείνου ἄρχειν ἄρχω τοῦ ὁ στρατοπέδου στρατόπεδον . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή ὁ ὁ μέγας μέγας ηγεμὼν εἴη εἰμί , , ὑφ̓ ᾧ ὅς ὅς2 πάντα πᾶς , , τί τι ἂν ἄν ἀσύντακτον ἀσύντακτος , , τί τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν συνηρμοσμένον συναρμόζω εἴη εἰμί ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ ὅς τάδε ὅδε ἑλέσθαι αἱρέω ἢ ἤ τάδε ὅδε , , ἀλλὰ ἀλλά αἱρέσει αἵρεσις συντέτακται συντάσσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐπεισόδιον ἐπεισόδιος τὸ ὁ σὸν τῷ τῷ παντί , , ἀλλ̓ ἠρίθμησαι ὁ ὁ τοιόσδε τοιόσδε . . ἀλλὰ ἀλλά πόθεν πόθεν ποθεν ὁ ὁ τοιόσδε τοιόσδε ; ; ἔστι εἰμί δὲ δέ δύο γε , , ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ζητεῖ ζητέω , , τὸ ὁ ὅς μέν μέν , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω , , εἴ εἰ τις τις ἐστίν εἰμί , , ἀνενεγκεῖν ἀναφέρω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ ποιοῦ τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἤθεσιν ἦθος ἑκάστου ἕκαστος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι αὐτό αὐτός , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί φυτῶν φυτόν γενέσεως γένεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή αἰσθάνεται , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί ζῴων ζῷον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἔχουσι ἔχω : : ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῷ τῷ διὰ διά τί τι ἄνθρωποι ἄνθρωπος οὐχ οὐ ὅπερ ὅς ὅσπερ θεοί θεός : : διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὔτε οὔτε αὐτὰ αὐτός οὔτε οὔτε τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω εὐλόγως εὔλογος αἰτιώμεθα αἰτέω αἰτιάομαι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κρεῖττον κρείσσων ἢ τίη τοῦτο οὗτος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδύνατο δύναμαι τοῦτο οὗτος κάλλιον κάλλιον2 εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὲν μέν παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ προστιθέντος τι τις εἰς εἰς τὸ ὁ κρεῖττον , , αὐτὸς αὐτός αἴτιος αἴτιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ μὴ μή ποιήσας ποιέω : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλ̓ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἔξωθεν ἔξωθεν προσεῖναι πρόσειμι παρὰ παρά τοῦ ὁ γεννητοῦ γεννητός , , ἄτοπος ἄτοπος ὁ ὁ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἀπαιτῶν ἀπαιτέω τοῦ ὁ δοθέντος δίδωμι , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ἀπαιτοῖ καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ οὐ οὐ ζητεῖν ζητέω , , εἰ εἰ ἔλαττον ἐλάσσων ἄλλου , , ἀλλ̓ εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός αὐτάρκως αὐτάρκης : : οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἴσα ἴσος ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . ἆῤ οὖν οὖν μετρήσαντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προαιρέσει τοῦ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς ἴσα ἴσος ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός : : ἀλλ̓ οὕτω οὕτως κατὰ κατά φύσιν φύσις εἶχε ἔχω γενέσθαι γίγνομαι . . ἀκόλουθος ἀκόλουθος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ψυχῇ ψυχή ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ , , ἀκόλουθος ἀκόλουθος δὲ δέ ψυχὴ ψυχή αὕτη οὗτος νῷ νόος , , νοῦς δὲ δέ οὐ οὐ τούτων οὗτος τι τις ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς : : τὰ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς πολλά πολύς : : πολλὰ πολύς δὲ δέ ὄντα ὄντα καὶ καί οὐ οὐ ταὐτὰ αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερα δεύτερος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί τῇ ὁ ἀξίᾳ ἀξία ἔμελλεν μέλλω εἶναι εἰμί . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι ζῷα ζῷον οὐ οὐ ψυχαὶ ψυχή μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχῶν ψυχόω ἐλαττώσεις ἐλασσόω , , οἷον οἷος ἐξιτήλων ἤδη ἤδη προιόντων . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λόγος λόγος , , κἂν ἐάν ἔμψυχος ἔμψυχος ᾖ εἰμί , , ἑτέρα ἕτερος ψυχή ψυχή , , οὐκ οὐ ἐκείνη ἐκεῖνος , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ σύμπας σύμπας οὗτος οὗτος ἐλάττων δὴ δή γίνεται γίγνομαι σπεύδων σπεύδω εἰς εἰς ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνδεέστερον ἐνδεής . . σκόπει σκοπέω δὴ δή ὅσον ὅσος ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐστὶ εἰμί θαῦμα θαῦμα . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ τοιοῦτον τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιοῦτον : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ παντὸς πᾶς κρεῖττον κρείσσων τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι καὶ καί ἔξω ἔξω αἰτίας αἰτία καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον θαυμάσαι θαυμάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδωκέ δίδωμι τι τι μεθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἴχνη ἴχνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιαῦτα τοιοῦτος . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί πλέον πολύς πλείων ἔδωκεν δίδωμι ἢ ἤ ὅσον ὅσος ἔχουσι ἔχω κτήσασθαι κτάομαι , , ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε κινδυνεύειν κινδυνεύω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ γενομένους γίγνομαι ἰέναι εἶμι , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια μειζόνως μέγας ἔχειν ἔχω . . ἁπλοῦ ἁπλόος μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος — — λέγω λέγω δὲ δέ ἁπλοῦ ἁπλόος ὡς ὡς τοῦτο οὗτος ὃ ὁ πεποίηται ποιέω μόνον μόνος ὄντος εἰμί καὶ καί κατὰ κατά ταὐτὰ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί πάσχοντος πάσχω — — ἀπῆν ἄπειμι ἂν ἄν αἰτία αἰτία ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . νῦν νῦν δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μόνον μόνος ἐν ἐν ψόγῳ ψόγος ὁ ὁ κακὸς κακός καὶ καί τοῦτο οὗτος ἴσως ἴσος ἴσως εὐλόγως εὔλογος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ὃ ὅς πεποίηταί ποιέω ἐστιν εἰμί , , ἀλλ̓ ἔχει ἔχω ἀρχὴν ἀρχή ἄλλην ἄλλος ἐλευθέραν ἐλεύθερος οὐκ οὐ ἔξω ἔξω τῆς ὁ προνοίας πρόνοια οὖσαν εἰμί οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπήρτηται ἐκεῖνα ἐκεῖνος τούτων οὗτος , , ἀλλ̓ ἐπιλάμπει ἐπιλάμπω τὰ ὁ κρείττω κρείσσων τοῖς ὁ χείροσι καὶ καί ἡ ὁ τελεία τέλειος πρόνοια πρόνοια τοῦτο οὗτος : : καὶ καί λόγος λόγος ὁ ὁ μὲν μέν ποιητικός , , ὁ ὁ δὲ δέ συνάπτων συνάπτω τὰ ὁ κρείττω κρείσσων τοῖς ὁ γενομένοις γίγνομαι , , κἀκεῖνα ἐκεῖνος πρόνοια πρόνοια ἡ ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος λόγος λόγος συνημμένος ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω πᾶν πᾶς πλέγμα πλέγμα καὶ καί πρόνοια πρόνοια ἡ ὁ πᾶσα πᾶς . . ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν οὖν οὖν ἔχουσιν ἔχω ἄλλην ἄλλος ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οὐ οὐ πάντες πᾶς δὲ δέ πᾶσιν πᾶς οἷς ἔχουσι ἔχω χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀλλ̓ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος , , οἱ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑτέρᾳ ἕτερος ἢ τίη ταῖς ὁ ἑτέραις ἕτερος ταῖς ὁ χείροσι χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . πάρεισι πάρειμι δὲ δέ κἀκεῖναι οὐκ οὐ ἐνεργοῦσαι εἰς εἰς αὐτούς αὐτός , , οὔτοι οὔτοι γε γε αὐταὶ αὐτός ἀργοῦσαι : : πράττει πράσσω γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἀλλ̓ εἰς εἰς τούτους οὗτος οὐκ οὐ ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω αἰτίᾳ αἰτία τίνος , , εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν , , παροῦσαι ; ; ἢ τίη οὐ οὐ πάρεισι πάρειμι . . καίτοι καίτοι πάντη πᾶς πάντῃ φαμὲν φημί παρεῖναι παρίημι καὶ καί οὐδὲν ἔρημον ἐρῆμος . . ἢ τίη οὐ οὐ τούτοις οὗτος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω εἰς εἰς πάντας πᾶς , , εἴπερ εἴπερ μέρη μέρος καὶ καί ταῦτα οὗτος αὐτῶν αὐτός ; ; λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον οὐκ οὐ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή αὕτη οὗτος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς . . ἆῤ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς οὐ οὐ μόνον μόνος ἥδε ὅδε ; ; ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ μόνη μόνος ; ; ἐφ̓ ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ μόνη μόνος καὶ καί κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ὅσον ὅσος ἀνάγκη ἀνάγκη . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἡ ὁ σύστασις σύστασις τοιαύτη τοιοῦτος , , ὡς ὡς οἷον οἷος εἰς εἰς θολερὸν θολερός ἐμβάλλειν ἐμβάλλω , , εἴτε εἴτε ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία κρατοῦσιν κρατέω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀνάγκη ἀνάγκη λέγειν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ τὸ ὁ αἴτιον εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δόξει δοκέω οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , οὐχ οὐ ὁ ὁ λόγος λόγος κρατήσει κρατέω , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ ὑποκείμένον ὡς ὡς πέπλασται πλάσσω . . ἢ τίη τὸ ὁ ὑποκείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχῇ ἀρχή ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος γενόμενον γίγνομαι καὶ καί ὂν εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος : : ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ἡ ὁ ὕλη ὕλη κρατήσει κρατέω , , εἶτα εἶτα ἡ ὁ πλάσις . . καὶ καί τὸ ὁ τοιόνδε εἶναι εἰμί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προτέραν πρότερος βιοτὴν βιοτή ἂν ἐάν ἀνάγοι τις τις , , οἷον οἷος γινομένου ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἀμυδροῦ ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ λόγου λόγος : : οἷον οἷος ψυχῆς ψυχή ἀσθενεστέρας γενομένης γίγνομαι , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ καὶ καί ἐκλάμψει . . καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ λεγέσθω λέγω ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος αὖ αὖ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἣν ὅς ὅς2 αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐργάσεται ποιώσας καθ̓ αὑτὸν ἑαυτοῦ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἢ ἤ σύμφωνον εὑρών εὑρίσκω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ βοὸς λόγος λόγος ἐπ̓ ἄλλης ἄλλος ἢ ἤ βοὸς ὕλης ὕλη : : ὅθεν ὅθεν καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλλα ζῷά φησιν φημί εἰσκρίνεσθαι οἷον οἷος ἄλλης ἄλλος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γενομένης γίγνομαι καὶ καί ἑτεροιωθέντος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι ψυχὴ ψυχή βοός βοῦς , , ἣ ὁ ὅς πρότερον πρότερος ἦν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά δίκην δίκη ὁ ὁ χείρων χείρων . . ἀλλ̓ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή διὰ διά τί τι ὁ ὁ χείρων ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί πῶς πῶς πως ἐσφάλη σφάλλω ; ; ἢ τίη πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς οὐ οὐ πρῶτα πρῶτος πρότερος πάντα πᾶς , , ἀλλ̓ ὅσα ὅσος δεύτερα δεύτερος καὶ καί τρίτα τρίτος ἐλάττω ἐλάσσων τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἔχει ἔχω , , καὶ καί σμικρὰ μικρός ῥοπὴ ῥοπή ἀρκεῖ ἀρκέω εἰς εἰς ἔκβασιν ἔκβασις τοῦ ὁ ὀρθοῦ . . καὶ καί ἡ ὁ συμπλοκὴ συμπλοκή δὲ δέ ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος ὥσπερ ὥσπερ τις τις σύγκρασίς ἐστιν εἰμί ἑτέρου ἕτερος ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω γενομένου γίγνομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἠλάττωσεν , , ἀλλὰ ἀλλά ἐγένετο γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἔλαττον ἐλάσσων τὸ ὁ ἔλαττον , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὃ ὃ ἐγένετο γίγνομαι κατὰ κατά φύσιν φύσις τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἔλαττον ἐλάσσων , , καί καί , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος πάσχει πάσχω , , πάσχει πάσχω τὸ ὁ κατ̓ ἀξίαν ἀξία . . καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ προβεβιωμένα προβιόω δὲ δέ ἀναπέμπειν ἀναπέμπω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός ὡς ὡς κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἠρτημένων ἀρτάω τῶν ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . γίνεται γίγνομαι τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος κατιοῦσα κάτειμι ἄνωθεν ἄνωθεν οὐκ οὐ ἴση ἴσος οἷον οἷος κατ̓ ἀριθμόν ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἄλλη ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί ζῴου ζῷον ἑνὸς εἰς εἰς ἔσχατον ἔσχατος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἠρτημένου ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔχοντος ἔχω , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν βελτίονος βελτίων τὸ ὁ βέλτιον βελτίων τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , τοῦ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω ἤδη ἤδη , , ἐνεργοῦντός τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πάσχοντος πάσχω τὰ ὁ ὅσα ὅσος αὐτῷ αὐτός οἰκεῖα οἰκεῖος παθήματα πάθημα πρὸς πρός αὐτό τε τε καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ σύνταξιν σύνταξις τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί οὑτωσὶ οὕτως πληγέντα οὕτως οὕτως ἐφθέγξατο φθέγγομαι τὰ ὁ φωνήεντα φωνήεις , , τὰ ὁ δὲ δέ σιωπῇ σιωπή πάσχει πάσχω καὶ καί κινεῖται κινέω τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ φθόγγων ἁπάντων ἅπας καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ παθημάτων πάθημα καὶ καί ἐνεργημάτων ἐνέργημα μία τοῦ ὁ ζῴου ζῷον οἷον οἷος φωνὴ φωνή καὶ καί ζωὴ ζωή καὶ καί βίος βίος βιός . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον διάφορα διάφορος ὄντα εἰμί καὶ καί διάφορον διάφορος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχοντα ἔχω : : ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ποιοῦσι ποιέω πόδες πούς , , ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός δ̓ ἄλλο ἄλλος , , διάνοια διάνοια δὲ δέ ἄλλο ἄλλος καὶ καί νοῦς νόος ἄλλο ἄλλος . . ἓν δὲ δέ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς καὶ καί πρόνοια πρόνοια μία : : εἱμαρμένη δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χείρονος χείρων ἀρξαμένη ἄρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑπεράνω ὑπεράνω πρόνοια πρόνοια μόνον μόνος . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τῷ ὁ νοητῷ πάντα πᾶς λόγος λόγος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ λόγον λόγος : : νοῦς νόος γὰρ γάρ καὶ καί ψυχὴ ψυχή καθαρά καθαρός : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη ὅσον ὅσος μὲν μέν ἔρχεται ἔρχομαι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν πρόνοια πρόνοια καὶ καί ὅσον ὅσος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή καθαρᾷ καθαρός καὶ καί ὅσον ὅσος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἰς εἰς τὰ ὁ ζῷα ζῷον . . ἔρχεται ἔρχομαι δὲ δέ μεριζόμενος μερίζω ὁ ὁ λόγος λόγος οὐκ οὐ ἴσα ἴσος ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ ἴσα ἴσος ποιεῖ ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν ζῴῳ ἑκάστῳ ἕκαστος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη ἀκόλουθα ἀκόλουθος μὲν μέν τὰ ὁ δρώμενα δράω καὶ καί προνοίᾳ πρόνοια ἑπόμενα , , εἴ εἰ τις τις δρῴη δράω θεοῖς θεός φίλα φίλος : : ἦν εἰμί γὰρ γάρ θεοφιλὴς θεοφιλής ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ προνοίας πρόνοια . . συνείρεται συνείρω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ἔργων ἔργον , , πεποίηται ποιέω δὲ δέ οὐ οὐ προνοίᾳ πρόνοια , , ἀλλὰ ἀλλά γενόμενα γίγνομαι ἢ τίη παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ παρὰ παρά ὁτουοῦν ὁστισοῦν ὅστις ἢ τίη ζῴου ζῷον ἢ τίη ἀψύχου ʽτὰ γενόμενἀ , , εἴ εἰ τι τι ἐφεξῆς ἐφεξῆς τούτοις οὗτος χρηστόν χρηστός , , πάλιν πάλιν κατείληπται καταλαμβάνω προνοίᾳ πρόνοια , , ὡς ὡς πανταχοῦ πανταχοῦ ἀρετὴν ἀρετή κρατεῖν κρατέω καὶ καί μετατιθεμένων μετατίθημι καὶ καί διορθώσεως διόρθωσις τυγχανόντων τυγχάνω τῶν ὁ ἡμαρτημένων , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἐν ἐν ἑνὶ σώματι σῶμα ὑγιείας ὑγίεια δοθείσης δίδωμι κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια τοῦ ὁ ζῴου ζῷον γενομένης γίγνομαι τομῆς τομή ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ τραύματος τραῦμα πάλιν πάλιν ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ διοικῶν διοικέω συνάπτοι συνάπτω καὶ καί συνάγοι καὶ καί ἰῷτο καὶ καί διορθοῖτο τὸ ὁ πονῆσαν πονέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ κακὰ κακός ἑπόμενα εἶναι εἰμί , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δέ δέ : : καὶ καί γὰρ γάρ παῤ ἡμῶν ἐγώ κατ̓ αἰτίας αἰτία οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἠναγκασμένων , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συναψάντων συνάπτω μὲν μέν τοῖς ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια καὶ καί ἀπὸ ἀπό προνοίας πρόνοια ἔργοις ἔργον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς συνεῖραι κατὰ κατά βούλησιν βούλησις ἐκείνης ἐκεῖνος οὐ οὐ δυνηθέντων δύναμαι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ πραξάντων πράσσω ἢ ἤ κατὰ κατά ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς μηδ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια πεπραχότος ἢ ἤ πεποιηκότος ποιέω τι τις ἐν ἐν ἡμῖν πάθος πάθος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω πᾶν πᾶς προσελθὸν παντί πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος : οἷον οἷος καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ Ἑλένης Ἑλένη κάλλος κάλλος πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ Πάριν Πάρις ἄλλο ἄλλος εἰργάζετο ἐργάζομαι , , Ἰδομενεὺς Ἰδομενεύς δὲ δέ ἔπαθεν πάσχω οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτό αὐτός : : καὶ καί ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀκολάστῳ ἀκόλαστος , , καλὸς καλός καλῷ καλός συμπεσὼν συμπίπτω ἄλλο ἄλλος , , ὁ ὁ δὲ δέ σώφρων σώφρων καλὸς καλός ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός σώφρονα τοιοῦτον τοιοῦτος καὶ καί πρὸς πρός ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἄλλο ἄλλος ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ὁ ὁ δ̓ ἀκόλαστος ἀκόλαστος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἄλλο ἄλλος . . καὶ καί παρὰ παρά μὲν μέν τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος τὸ ὁ πραχθὲν πράσσω οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό προνοίας πρόνοια οὔτε οὔτε κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων ἔργον ἔργον οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό προνοίας πρόνοια μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια δέ δέ : : σύμφωνον γὰρ γάρ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὃ ὑγιεινῶς ὑγιεινός πράξειεν πράσσω ἄν ἄν τις τις αὐτὸς αὐτός πράξας πράσσω κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός παρὰ παρά τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἐδίδου δίδωμι εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ ὑγιαῖνον εἴς τε τε τὸ ὁ κάμνον . . ὃ ὁ δ̓ ἄν ἄν τις τις μὴ μή ὑγιεινῶς ὑγιεινός ποιῇ ποιέω , , αὐτός αὐτός τε τε ποιεῖ ποιέω καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός εἰργάσατο ἐργάζομαι . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ χείρω χειρόω μάντεις προλέγουσι προλέγω καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φορὰν φορά ὁρῶντες ὁράω πρὸς πρός ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος μαντείαις μαντεία προλέγουσι προλέγω καὶ καί ταῦτα οὗτος ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ συμπεπλέχθαι συμπλέκω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , οἷον οἷος τὴν ὁ μορφὴν μορφή καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη : : οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ζῴου ζῷον συνθέτου σύνθετος ὄντος ὁ ὁ τὴν ὁ μορφὴν μορφή καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος θεωρῶν θεωρέω καὶ καί τὸ ὁ μεμορφωμένον θεωρεῖ θεωρέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡσαύτως ὡσαύτως ζῷον ζῷον νοητὸν νοητός καὶ καί ζῷον ζῷον σύνθετον σύνθετος θεωρεῖ θεωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά λόγον λόγος ζῴου ζῷον ἐν ἐν τῷ ὁ συνθέτῳ σύνθετος μορφοῦντα τὰ ὁ χείρω χειρόω . . ζῴου ζῷον δὴ δή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁ ὁ τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γινόμενα θεωρῶν θεωρέω θεωρεῖ θεωρέω ἅμα ἅμα καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια τὴν ὁ ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός : : τέταται τείνω δὴ δή ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ γινόμενα . . τὰ ὁ ὅς δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ζῷα ζῷον καὶ καί πράξεις πρᾶξις αὐτῶν αὐτός καὶ καί διαθέσεις διάθεσις κρατηθεῖσαι λόγῳ λόγος καὶ καί ἀνάγκῃ ἀνάγκη μεμιγμέναι : : μεμιγμένα μείγνυμι οὖν οὖν θεωρεῖ θεωρέω καὶ καί διηνεκῶς διηνεκής μιγνύμενα καὶ καί διακρίνειν διακρίνω μὲν μέν αὐτὸς αὐτός οὐ οὐ δύναται δύναμαι πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια χωρὶς χωρίς καὶ καί αὖ αὖ τὸ ὁ ὑποκείμενον ὅσα ὅσος δίδωσιν δίδωμι εἰς εἰς τὸ ὁ γινόμενον παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἀλλ̓ οὐδ̓ ἀνδρὸς ἀνήρ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ἢ τίη σοφοῦ σοφός τινος τις καὶ καί θείου θεῖος : : ἢ τίη θεὸς ἂν ἄν ἔχοι ἔχω , , φαίη φημί τις τις ἄν ἄν , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ γέρας γέρας . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ τοῦ ὁ μάντεως τὸ ὁ διότι διότι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί ἡ ὁ τέχνη τέχνη ἀνάγνωσις ἀνάγνωσις φυσικῶν φυσικός γραμμάτων γράμμα καὶ καί τάξιν τάξις δηλούντων δηλόω καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄτακτον ἄτακτος ἀποκλινόντων , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καταμαρτυρούσης τῆς ὁ φορᾶς φορά καὶ καί εἰς εἰς φῶς φάος ἀγούσης ἄγω καὶ καί πρὶν πρίν παῤ παῤ αὐτων φανῆναι φαίνω , , οἷος οἷος ἕκαστος ἕκαστος καὶ καί ὅσα ὅσος . . συμφέρεται συμφέρω γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐκείνοις ἐκεῖνος κἀκεῖνα ἐκεῖνος τούτοις οὗτος συντελοῦντα συντελέω ἅμα ἅμα πρὸς πρός σύστασιν σύστασις καὶ καί ἀιδιότητα κόσμου κόσμος , , ἀναλογίᾳ ἀναλογία δὲ δέ σημαίνοντα σημαίνω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῷ τῷ τετηρηκότι τηρέω : : ἐπεὶ ἐπεί και αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος μαντικαὶ τῷ ὁ ἀναλόγῳ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἀπηρτῆσθαι ἀπαρτάω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ὡμοιῶσθαι ὁμοιόω δὲ δέ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἀμηγέπῃ . . καὶ καί τοῦτ̓ ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως εἴη εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ὡς ὡς συνέχει συνέχω συνόχωκα τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀναλογία ἀναλογία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιοῦτον ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων ὡς ὡς τὸ ὁ βέλτιον βελτίων πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὄμμα ὄμμα πρὸς πρός ὄμμα ὄμμα καὶ καί ποῦς πρὸς πρός πόδα πούς , , θάτερον ἕτερος πρὸς πρός θάτερον , , καί καί , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , ὡς ὡς ὡς ἀρετὴ ἀρετή πρὸς πρός δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί κακία κακία πρὸς πρός ἀδικίαν ἀδικία : : εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀναλογία ἀναλογία ἐν ἐν τῷ ὁ παντί πᾶς , , καὶ καί προειπεῖν προαγορεύω προεῖπον ἔνι ἐν : : καὶ καί εἰ εἰ ποεῖ ποιέω δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος εἰς εἰς ταῦτα οὗτος , , οὕτω οὕτως ποιεῖ ποιέω , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν παντὶ πᾶς ζῴῳ ζῷον εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς θάτερον γεννᾷ γεννάω θάτερον ἕτερος : : ἅμα ἅμα γὰρ γάρ γεννᾶται γεννάω : : ἀλλ̓ ὡς ὡς ᾗ ὅς ᾗ πέφυκεν φύω ἕκαστον ἕκαστος οὕτω οὕτως καὶ καί πάσχει πάσχω τὸ ὁ πρόσφορον πρόσφορος εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τοιοῦτον , , καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον τοῦτο οὗτος : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί λόγος λόγος εἷς . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ βελτίω βελτίων , , καὶ καί τὰ ὁ χείρω χειρόω . . ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί τι τι χεῖρον χείρων ἐν ἐν πολυειδεῖ πολυειδής μὴ μή ὄντος εἰμί βελτίονος , , ἢ ἤ πῶς πῶς πως τὸ ὁ βέλτιον βελτίων μὴ μή χείρονος χείρων ; ; ὥστε ὥστε οὐκ οὐ αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον τὸ ὁ χεῖρον ἐν ἐν τῷ ὁ βελτίονι βελτίων , , ἀλλὰ ἀλλά ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος τὸ ὁ βέλτιον βελτίων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδωκεν δίδωμι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῷ τῷ χείρονι χείρων . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οἱ ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἀξιοῦντες ἀξιόω τὸ ὁ χεῖρον ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω πρόνοιαν πρόνοια αὐτήν αὐτός . . τίνος γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή αὑτῆς ἑαυτοῦ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ βελτίονος : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πρόνοιαν πρόνοια ὀνομάζοντες ὀνομάζω πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω λέγομεν λέγω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς ἓν πάντα ἀρχή ἀρχή , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ πάντα πᾶς . . πρόεισι πρόειμι2 πρόειμι δὲ δέ ἤδη ἤδη ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἕκαστα ἕκαστος μενούσης μένω ἐκείνης ἐκεῖνος ἔνδον ἔνδον οἷον οἷος ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα μιᾶς ἑστώσης αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ : : τὰ ὁ δὲ δέ ἐξήνθησεν ἐξανθέω εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος μεμερισμένον μερίζω εἴδωλον εἴδωλον ἕκαστον ἕκαστος ἐκείνου ἐκεῖνος φέρον φέρω , , ἄλλο ἄλλος δ̓ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἤδη ἤδη ἐγίγνετο γίγνομαι καὶ καί ἦν εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν πλησίον πλησίος τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα , , τὰ ὁ δὲ δέ προιόντα εἰς εἰς τὸ ὁ πόρρω πρόσω ἐσχίζετο σχίζω καὶ καί μέχρις μέχρι οἷον οἷος κλάδων καὶ καί ἄκρων καὶ καί καρπῶν καρπέω καρπόω καὶ καί φύλλων φύλλον : : καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔμενεν μένω ἀεί ἀεί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐγίνετο γίγνομαι ἀεί ἀεί , , οἱ ὁ καρποὶ καρπός καὶ καί τὰ ὁ φύλλα φύλλον , , καὶ καί τὰ ὁ γινόμενα ἀεὶ ἀεί εἶχε ἔχω τοὺς ὁ τῶν ὁ ἐπάνω ἐπάνω λόγους λόγος ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ οἷον οἷος μικρὰ μικρός δένδρα δένδρον βουληθέντα βούλομαι εἶναι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ἐγέννησε γεννάω πρὶν πρίν φθαρῆναι φθείρω , , τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς ἐγέννα μόνον μόνος . . τὰ ὁ δὲ δέ διάκενα οἷον οἷος τῶν ὁ κλάδων ἐπληροῦτο πληρόω αὖ αὖ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός πεφυκότων φύω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἔπασχε πάσχω τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τῶν ὁ κλάδων , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλησίον πλησίος οἴεσθαι οἴομαι τὸ ὁ πάθος πάθος ἰέναι εἶμι μόνον μόνος : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὖ αὖ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔπασχε πάσχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐποίει ποιέω , , ἡ ὁ ὅς δ̓ ἀρχὴ ἀρχή ἀνήρτητο ἀναρτάω ἀναρτέομαι καὶ καί αὐτή αὐτός . . πόρρωθεν πρόσωθεν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐλθόντα ἔρχομαι ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ ποιοῦντα ποιέω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἀδελφοὶ ἀδελφός δρῷέν τι τις ἀλλήλους ἀλλήλων ὅμοιοι ὅμοιος γενόμενοι γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὁρμηθέντες ὁρμάω ὁρμέω πεποιηκότων ποιέω . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΙΛΗΧΟΤΟΣ ΗΜΑΣ ΔΑΙΜΟΝΟΣ . . Τῶν ὁ μὲν μέν αἱ ὁ ὑποστάσεις ὑπόστασις γίνονται γίγνομαι μενόντων μένω ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή κινουμένη κινέω ἐλέγετο λέγω γεννᾶν γέννα καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις καὶ καί φύσιν φύσις καὶ καί μέχρι μέχρι φυτῶν φυτόν . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔχει ἔχω αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν οὖσα εἰμί , , οὐ οὐ κρατεῖ κρατέω δὲ δέ μέρος μέρος οὖσα εἰμί : : ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐν ἐν φυτοῖς γένηται γίγνομαι , , αὕτη οὗτος κρατεῖ κρατέω οἷον οἷος μόνη μόνος γενομένη γίγνομαι . . αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲν οὐδείς γεννᾷ γεννάω , , ἢ ἤ γεννᾷ γεννάω πάντη πᾶς πάντῃ ἕτερον ἕτερος αὑτῆς ἑαυτοῦ : : οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ζωὴ ζωός μετὰ μετά ταύτην οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω ἄζων . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἤ ἤ , , ὥσπερ ὥσπερ πᾶν πᾶς , , ὅσον ὅσος πρὸ πρό τούτου οὗτος ἐγεννᾶτο γεννάω , , ἀμόρφωτον ἐγεννᾶτο γεννάω , , εἰδοποιεῖτο δὲ δέ τῷ τῷ ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὸ ὁ γεννῆσαν γεννάω οἷον οἷος ἐκτρεφόμενον , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς γεννηθὲν γεννάω οὐ οὐ ψυχῆς ψυχή ἔτι ἔτι εἶδος εἶδος , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ζῇ ζήω ζάω , , ἀλλ̓ ἀοριστίαν εἶναι εἰμί παντελῆ παντελής . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ κἂν ἐάν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος η ἀοριστία , , ἀλλ̓ ἐν ἐν εἴδει εἶδος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντη πᾶς πάντῃ ἀόριστον ἀόριστος , , ἀλλ̓ ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ τελείωσιν τελείωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νῦν νῦν πάντη πᾶς πάντῃ . . τελειούμενον τελειόω δὲ δέ γίνεται γίγνομαι σῶμα σῶμα μορφὴν μορφή λαβὸν τὴν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμει δύναμις πρόσφορον πρόσφορος , , ὑποδοχὴ τοῦ ὁ γεννήσαντος γεννάω καὶ καί ἐκθρέψαντος , , καὶ καί μόνον μόνος τοῦτο οὗτος ἐν ἐν σώματι σῶμα ἔσχατον ἔσχατος τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐν ἐν ἐσχάτῳ τοῦ ὁ κάτω κάτω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ʽψυχὴ πᾶσα πᾶς ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι τοῦ ὁ ἀψύχοὐ ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος μάλιστα μάλιστα : : αἱ ὁ ὅς δ̓ ἄλλαι ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ʽπάντα δὲ δέ οὐρανὸν οὐρανός περιπολεῖ περιπολέω ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος εἴδεσιν̓ ἢ τίη ἐν ἐν αἰσθητικῷ αἰσθητικός εἴδει εἶδος ἢ τίη ἐν ἐν λογικῷ ἢ τίη ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ φυτικῷ φυτικός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κρατοῦν αὐτῆς αὐτός μόριον μόριον τὸ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πρόσφορον πρόσφορος ποιεῖ ποιέω , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἀργεῖ ἀργέω : : ἔξω ἔξω γάρ γάρ . . ἐν ἐν δὲ δέ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος οὐ οὐ κρατεῖ κρατέω τὰ ὁ χείρω χειρόω , , ἀλλὰ ἀλλά σύνεστιν σύνειμι : : οὐδέ οὐδέ γε γε τὸ ὁ κρεῖττον ἀεί ἀεί : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος χώραν χώρα τινὰ ἔχοντα ἔχω . . διὸ διό καὶ καί ὡς ὡς ὡς αἰσθητικοί : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ὄργανα ὄργανον αἰσθήσεως αἴσθησις : : καὶ καί πολλὰ πολύς ὡς ὡς ὡς φυτά ἔστι εἰμί γὰρ γάρ σῶμα σῶμα αὐξόμενον καὶ καί γεννῶν : : ὥστε ὥστε πάντα πᾶς συνεργεῖ συνεργέω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ κρεῖττον τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶδος εἶδος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περ περ πέρ ἐπλεόνασε πλεονάζω , , τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι . . διὸ διό φεύγειν φεύγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός ἐπακολουθοῦντες ἐπακολουθέω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εἰδώλοις , , μηδὲ μηδέ εἰς εἰς τὴν ὁ φυτικὴν ἐπακολουθοῦντες ἐπακολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐφέσει ἐπιέννυμι τοῦ ὁ ὅς γεννᾶν γέννα καὶ καί ἐδωδῶν λιχνείαις λιχνεία , , ἀλλ̓ εἰς εἰς τὸ ὁ νοερὸν νοερός καὶ καί νοῦν νόος καὶ καί θεόν θεός . . ὅσοι ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐτήρησαν τηρέω , , πάλιν πάλιν ἄνθρωποι ἄνθρωπος : : ὅσοι ὅσος δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις μόνον μόνος ἔζησαν ζήω ζάω , , ζῷα ζῷον . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν αἰσθήσει μετὰ μετά θυμοῦ θυμός , , τὰ ὁ ἄγρια ἄγριος , , καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἡ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ διάφορον διάφορος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ποιεῖ ποιέω : : ὅσοι ὅσος δὲ δέ μετ̓ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή τοῦ ὁ ἐπιθυμοῦντος ἐπιθυμέω , , τὰ ὁ ἀκόλαστα ἀκόλαστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί γαστρίμαργα . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲ μηδέ αἰσθήσει μετὰ μετά τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά νωθείᾳ αἰσθήσεως αἴσθησις μετ̓ αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί φυτά φυτόν : : μόνον μόνος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἢ τίη μάλιστα μάλιστα ἐνήργει τὸ ὁ φυτικόν φυτικός , , καὶ καί ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός μελέτη μελέτη δενδρωθῆναι . . τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ φιλομούσους μέν μέν , , καθαρίους δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , εἰς εἰς τὰ ὁ ᾠδικά : : τοὺς ὁ δὲ δέ ἀλόγως ἄλογος βασιλέας βασιλεύς εἰς εἰς ἀετούς , , εἰ εἰ μὴ μή ἄλλη ἄλλος κακία κακία παρείη πάρειμι : : μετεωρολόγους δὲ δέ ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀεὶ ἀεί αἰρομένους αἴρω εἰς εἰς ὄρνεις ὄρνις μετεώρους μετέωρος ταῖς ὁ πτήσεσιν . . ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἀρετὴν ἀρετή τηρήσας τηρέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος : : ὁ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἀρετῆς ἀρετή πολιτικῆς πολιτικός μετέχων μετέχω πολιτικὸν πολιτικός ζῷον , , μέλιττα ἢ ἤ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . τίς τις οὖν οὖν δαίμων δαίμων ; ; ὁ ὁ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . τίς τις δὲ δέ θεός θεός ; ; ἢ τίη ὁ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα : : τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐνεργῆσαν τοῦτο οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ἄγει ἄγω , , ἅτε καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡγούμενον . . ἆῤ οὖν οὖν τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δαίμων δαίμων , , ὅσπερ ὅς ζῶντα ζήω εἰλήχει λαγχάνω ; ; ἢ τίη οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐφέστηκεν ἐφίστημι ἀργοῦν , , ἐνεργεῖ ἐνεργέω δὲ δέ τὸ ὁ μετ̓ αὐτό αὐτός . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ ἐνεργοῦν ᾗ ὅς ᾗ αἰσθητικοί , , ὁ ὁ δαίμων δαίμων τὸ ὁ λογικόν λογικός : : εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ λογικὸν λογικός ζῶμεν , , ὁ ὁ δαίμων δαίμων τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦτο οὗτος ἐφεστὼς ἐφίστημι ἀργὸς συγχωρῶν συγχωρέω τῷ ὁ ἐργαζομένῳ . . ὀρθῶς ὀρθός οὖν οὖν λέγεται λέγω ἡμᾶς ἐγώ αἱρήσεσθαι . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπερκείμενον κατὰ κατά τὴν ὁ ζωὴν ζωή αἱρούμεθα αἱρέω . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ἄγει ἄγω ; ; ἢ τίη τὸν ὁ βιοτεύσαντα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄγειν ἄγω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς μὲν μέν ἄγειν ἄγω , , ὅτε ὅτε ἔζη ζήω ζάω ζέω , , παυσάμενον παύω δὲ δέ τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἄλλῳ ἄλλος παραχωρεῖν παραχωρέω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τεθνηκότα ἀποθνῄσκω τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κατ̓ ἐνέργειαν ζωήν ζωή . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐθέλει ἐθέλω ἄγειν ἄγω καὶ καί κρατήσας κρατέω ζῇ ζήω ζάω αὐτὸς αὐτός ἄλλον ἄλλος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔχων ἔχω δαίμονα δαίμων : : εἰ εἰ δὲ δέ βαρύνοιτο βαρύνω τῇ ὁ ὅς τῇ ῥώσει τοῦ ὁ χείρονος χείρων ἤθους ἦθος , , ἔχει ἔχω ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὴν ὁ δίκην δίκη . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί ὁ ὁ κακὸς κακός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων βρίσαντος πρὸς πρός τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τοῦ ὁ ἐνεργήσαντος ἐν ἐν τῇ ὁ ζωῇ ζωή εἰς εἰς βίον βίος βιός θήρειον θήρειος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕπεσθαι δύναιτο δύναμαι τῷ τῷ δαίμονι δαίμων τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἄνω ἄνω2 ἄνω γίνεται γίγνομαι κατ̓ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ζῶν ζήω ζέω καὶ καί ἐφ̓ ὃ ὅς ἄγεται ἄγω κρεῖττον μέρος μέρος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν προστασίᾳ προστασία θέμενος καὶ καί μετ̓ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἄλλον ἄλλος ἕως ἕως ἄνω ἄνω2 ἄνω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί πολλὰ πολύς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὰ ὁ κάτω κάτω αὖ αὖ μέχρι μέχρι πάσης πᾶς ζωῆς ζωή καὶ καί ἐσμὲν εἰμί ἕκαστος ἕκαστος κόσμος κόσμος νοητός νοητός , , τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν κάτω κάτω συνάπτοντες συνάπτω τῷδε ὅδε , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῷ τῷ νοητῷ , , καὶ καί μένομεν μένω τῷ τῷ μὲν μέν ἄλλῳ ἄλλος παντὶ πᾶς νοητῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἐσχάτῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπεδήμεθα τῷ τῷ κάτω κάτω οἷον οἷος ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος διδόντες δίδωμι εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐκείνου ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἐλαττουμένου ἐλασσόω . . ἆῤ οὖν οὖν ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν σώματι σῶμα τοῦτο οὗτος ; ; ἢ τίη οὔ οὐ : : ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ στραφῶμεν συνεπιστρέφεται καὶ καί τοῦτο οὗτος . . τί τι οὖν οὖν ἡ ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς ; ; ἀποστήσεται ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός μέρος μέρος στραφείσης ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ συνένευσε τῷ τῷ μέρει μέρος αὑτῆς ἑαυτοῦ τῷ ὁ ἐσχάτῳ : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦλθεν ἔρχομαι οὐδὲ οὐδέ κατῆλθεν κατέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μενούσης μένω προσάπτεται προσάπτω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί οἷον οἷος καταλάμπεται οὐκ οὐ ἐνοχλοῦν οὐδὲ οὐδέ παρέχον παρέχω μερίμνας μέριμνα ἐν ἐν ἀσφαλεῖ ἀσφαλής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κειμένου . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐκ οὐ αἰσθάνεταί τινα τις αἴσθησιν ; ; ʽὅρασιν οὐκ οὐ ἔχεἰ , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός : : οὐδὲ οὐδέ ὦτα οὐδὲ οὐδέ ῥῖνας ῥίς ῥίνη δηλονότι οὐδὲ οὐδέ γλῶτταν γλῶσσα . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; συναίσθησιν ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός ἡμῶν ; ; ἢ τίη ὁμοίως ὅμοιος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐχόντων ἔχω ἠρέμησις ἠρέμησις . . οὐδὲ οὐδέ ἡδονή ἡδονή . . πάρεστιν πάρειμι οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ὅς φυτικὸν φυτικός οὐ οὐ παρὸν πάρειμι καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος : : νῦν νῦν δὲ δέ ὅσον ὅσος ἐφήπτετο ἐφάπτω ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐκεῖ ἐκεῖ αἱρεῖται αἱρέω τὸν ὁ δαίμονα δαίμων καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι τινὸς κύριοι κύριος2 κύριος ; ; ἢ τίη καὶ καί ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ λεγομένη λέγω τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί διάθεσιν διάθεσις καθόλου καθόλου καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ αἰνίττεται αἰνίσσομαι . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κυρία κυρία καὶ καί τοῦτο οὗτος κρατεῖ κρατέω , , ὃ ὅς ἂν ἄν πρόχειρον ἔχῃ ἔχω μέρος μέρος ἐκ ἐκ τῶν ὁ προβεβιωμένων , , οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ σῶμα σῶμα αἴτιον αἴτιος οὐδενὸς οὐδείς κακοῦ κακός αὐτῇ αὐτός : εἰ εἰ γὰρ γάρ προτερεῖ προτερέω τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἦθος ἦθος τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω , , ὃ ὅς εἵλετο αἱρέω , , καὶ καί ʽτὸν δαίμονἀ , , φησίν φημί , , ʽοὐκ ἀλλάττεταἰ , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἐνταῦθα ἐνταῦθα γίνεται γίγνομαι οὔτε οὔτε ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος . . ἆῤ οὖν οὖν δυνάμει δύναμις ἔστιν εἰμί ἑκάτερος ἑκάτερος , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ; ; τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ φαύλου σώματος σῶμα ὁ ὁ τὸ ὁ ἦθος ἦθος σπουδαῖος σπουδαῖος τύχοι τυγχάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ τἀναντία ἐναντίος ; ; ἢ τίη δύναται δύναμαι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἑκατέρας ἑκάτερος ἑκάτερα ἑκάτερος τὰ ὁ σώματα σῶμα παρέχεσθαι παρέχω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἔξωθεν ἔξωθεν τύχαι τύχη τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ προαίρεσιν προαίρεσις οὐκ οὐ ἐκβιβάζουσιν . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγηται λέγω , , ὡς ὡς πρῶτον πρῶτος πρότερος οἱ ὁ κλῆροι κλῆρος , , εἶτα τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ βίων βίος βιός παραδείγματα παράδειγμα , , ἔπειτα ἔπειτα τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ τύχαις τύχη , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρόντων πάρειμι τοὺς ὁ βίους βίος βιός κατὰ κατά τὰ ὁ ἤθη ἦθος αἱροῦνται αἱρέω , , τὸ ὁ κύριον μᾶλλον μᾶλλον δίδωσι δίδωμι ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή διατιθείσαις τὰ ὁ δοθέντα δίδωμι πρὸς πρός τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἤθη ἠθέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ὁ ὁ δαίμων δαίμων οὗτος οὗτος οὐ οὐ παντάπασιν παντάπασι ἔξω ἔξω , , ἀλλ̓ οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς μὴ μή συνδεδεμένος συνδέω οὐδ̓ ἐνεργῶν ἐνεργής ἐνεργός , , ἡμέτερος ἡμέτερος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ψυχῆς ψυχή πέρι περί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐχ οὐ ἡμέτερος ἡμέτερος δέ δέ , , ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοιοίδε τοιόσδε τὴν ὁ ὑπ̓ αὐτὸν αὐτός ζωὴν ζωή ἔχοντες ἔχω , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ : ἃ ὅς ὅς2 εἰ εἰ μὲν μέν οὕτω οὕτως ληφθείη λαμβάνω , , οὐδεμίαν οὐδείς ἕξει ἔχω μάχην μάχη σχόντα ἔχω ἄν ἄν τινα ἀσυμφωνίαν , , εἰ εἰ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁ ὁ δαίμων δαίμων ληφθείη λαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ʽἀποπληρωτὴν ὧν ὅς ὅς2 τις τις εἵλετὀ καὶ καί αὐτὸ αὐτός σύμφωνον . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πολὺ πολύς κατωτέρω κάτω ἐᾷ ἐάω ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ χεῖρον ὑπερκαθήμενος , , ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐνεργεῖ ἐνεργέω μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς ὑπ̓ αὐτόν αὐτός , , οὔτε οὔτε ὑπεράνω ὑπεράνω αὑτοῦ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἴσον ἴσος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι ἄλλο ἄλλος γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ᾗ ὅς ᾗ ἔστιν εἰμί . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ; ; ἢ τίη ὁ ὁ τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ἐνεργῶν ἐνεργέω . . ἢ ἤ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί σπουδαῖος σπουδαῖος συνεργοῦντα συνεργέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ δαίμονα δαίμων ἔχων ἔχω ; ; νοῦς νόος γὰρ γάρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος . . ἢ τίη οὖν οὖν δαίμων δαίμων αὐτὸς αὐτός ἢ τίη κατὰ κατά δαίμονα δαίμων καὶ καί δαίμων δαίμων τούτῳ οὗτος θεός θεός . . ἆῤ οὖν οὖν καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος δαίμων δαίμων αὐτῷ αὐτός ; ; διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ; ; ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ θόρυβον θόρυβος τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις . . ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί πρὸ πρό λόγου λόγος ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἡ ὁ ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν ὀρεγομένη τῶν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ . . πάντως πᾶς πάντως οὖν οὖν κατορθοῖ κατορθόω ; ; ἢ τίη οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως , , εἴπερ εἴπερ οὕτως οὕτως ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή διαθέσεως διάθεσις ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ τοιοῖσδε τοιόσδε τοιάδε τοιόσδε οὖσα εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχειν ἔχω βίον βίος βιός καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος προαίρεσιν προαίρεσις . . ὁ ὁ μέντοι δαίμων δαίμων οὗτος οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω , , ἀγαγὼν ἄγω λέγεται λέγω εἰς εἰς ᾅδου οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός μένειν μένω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἕληται αἱρέω πάλιν πάλιν . . πρὸ πρό δὲ δέ τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ; ; τὸ ὁ ὅς δὴ δή ἀγαγεῖν ἄγω εἰς εἰς τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τὸ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σχῆμα σχῆμα ἐλθεῖν ἔρχομαι μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπογένεσιν , , ὃ εἶχε ἔχω πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις : : εἶτα εἶτα ὥσπερ ὥσπερ ἀπ̓ ἀρχῆς ἀρχή ἄλλης ἄλλος τὸν ὁ μεταξὺ τῆς ὁ ὕστερον ὕστερον γενέσεως γένεσις χρόνον χρόνος ταῖς ὁ κολαζομέναις πάρεστιν πάρειμι . . ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ βίος βίος βιός αὐταῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά δίκη δίκη . . τί τίς τις δέ δέ ; ; ταῖς ὁ εἰς εἰς θήρεια θήρειος σώματα σῶμα εἰσιούσαις ἔλαττον ; ; ἢ τίη δαίμων δαίμων ἢ τίη πονηρός πονηρός γε γε ἢ ἤ εὐήθης . . ταῖς ὁ δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω ; ; ἢ τίη τῶν ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω αἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν αἰσθητῷ , , αἱ ὁ δὲ δέ ἔξω ἔξω . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν αἰσθητῷ ἢ τίη ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος ἢ τίη ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω , , αἱ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπλανεῖ ἑκάστη ἕκαστος καθὸ λογικῶς λογικός ἐνήργησεν ἐνεργέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα : : χρὴ χρή γὰρ γάρ οἴεσθαι οἴομαι καὶ καί κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἡμῶν ἐγώ μὴ μή μόνον μόνος νοητόν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ κόσμου ὁμοειδῆ ὁμοειδής διάθεσιν διάθεσις : : νενεμημένης οὖν οὖν κἀκείνης ἐκεῖνος εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ ἀπλανῆ καὶ καί τὰς ὁ πλανωμένας κατὰ κατά δυνάμεις δύναμις διαφόρους διάφορος ὁμοειδεῖς ὁμοειδής ταύταις οὗτος ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις καὶ καί τὰς ὁ παῤ ἡμῖν ἐγώ εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί παῤ ἑκάστης ἕκαστος καὶ καί ἀπαλλαγείσας ἐκεῖ ἐκεῖ γίνεσθαι γίγνομαι πρὸς πρός ἄστρον ἄστρον τὸ ὁ σύμφωνον σύμφωνος τῷ τῷ ἐνεργήσοντι καὶ καί ζήσαντι ζήω ἤθει ἦθος καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί τοιούτῳ τοιοῦτος θεῷ θεός καὶ καί δαίμονί γε γε ἢ τίη αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος χρήσεσθαι χράομαι χράω ἢ ἤ τῷ τῷ ὑπὲρ ὑπέρ ταύτην οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις : : σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος δὲ δέ τοῦτο οὗτος βέλτιον βελτίων : : τὰς ὁ ὅς δὴ δή ἔξω ἔξω γενομένας γίγνομαι τὴν ὁ δαιμονίαν φύσιν φύσις ὑπερβεβηκέναι ὑπερβαίνω καὶ καί πᾶσαν πᾶς εἱμαρμένην γενέσεως γένεσις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ ὁ ὁρατῷ , , ἕως ἕως ἐστὶν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , συνανενεχθείσης καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός φιλογενέσεως οὐσίας οὐσία , , ἣν ὅς ὅς2 εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα γινομένην μεριστὴν μεριστής συμπληθύνουσαν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί συμμερίζουσαν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ὀρθῶς ὀρθός λέξει λέγω . . μερίζεται μερίζω δὲ δέ οὐ οὐ μεγέθει μέγεθος : : τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί πάλιν πάλιν ἓν καὶ καί ἐξ ἐκ ἑνὸς ζῴου ζῷον ἀεὶ ἀεί πολλὰ πολύς γεννᾶται γεννάω ταύτης οὗτος μεριζομένης οὕτως οὕτως , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ φυτῶν φυτός : : περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος μεριστή . . καὶ καί ὁτὲ ὅτε μὲν μέν μενουσα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δίδωσιν δίδωμι , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς : : ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἀπελθοῦσα ἀπέρχομαι πρὶν πρίν ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι ἔδωκεν δίδωμι , , οἷον οἷος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνῃρημένοις φυτοῖς ἢ ἤ ἐν ἐν ζῴοις ζῷον ἀποθανοῦσιν ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις πολλῶν πολύς ἐξ ἐκ ἑνὸς γεννηθέντων γεννάω . . συνενεργεῖν δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δύναμιν δύναμις ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐὰν ἴῃ εἶμι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἢ ἤ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος ἔχει ἔχω δαίμονα δαίμων κατὰ κατά τὴν ὁ ζωήν ζωή , , ἣν ὅς ὅς2 ποιήσεται ποιέω . . ἐπιβαίνει ἐπιβαίνω οὖν οὖν μετὰ μετά τούτου οὗτος τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων ὥσπερ ὥσπερ σκάφους σκάφος2 σκάφος τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πρῶτον πρῶτος πρότερος , , εἶτα παραλαβοῦσα παραλαμβάνω ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀτράκτου λεγομένη λέγω φύσις φύσις κατέταξεν κατατάσσω ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν νηὶ ναῦς εἴς εἰμί εἶμι τινα ἕδραν ἕδρα τύχης τύχη . . περιαγούσης δὲ δέ τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά ὥσπερ ὥσπερ πνεύματος πνεῦμα τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ νεὼς ναῦς καθήμενον ἢ ἤ καὶ καί φερόμενον φέρω πολλαὶ πολύς καὶ καί ποικίλαι γίνονται γίγνομαι καὶ καί θέαι θέα θεά καὶ καί μεταθέσεις μετάθεσις καὶ καί συμπτώματα σύμπτωμα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ νηὶ ναῦς ἢ τίη παρὰ παρά τοῦ ὁ σάλου τῆς ὁ νεὼς ναῦς ἢ ἤ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κινηθέντος κινέω ὁρμῇ ὁρμή οἰκείᾳ οἰκεῖος , , ἣν ὅς ὅς2 ἂν ἄν σχοίη τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί νεὼς ναῦς εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τρόπον τρόπος τροπός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός πᾶς πᾶς κινεῖται κινέω ἢ τίη βούλεται βούλομαι ἢ ἤ ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν διάφορα διάφορος διαφόροις ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἢ τίη διαφόρων διάφορος προσπεσόντων προσπίπτω , , ἢ ἤ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἄλλοις ἄλλος , , κἂν ἐάν διάφορα διάφορος τὰ ὁ προσπεσόντα προσπίπτω : : τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ εἱμαρμένη . . ΠΕΡΙ ΕΡΩΤΟΣ . . Περὶ περί ἔρωτος ἔρως , , πότερα πότερος θεός θεός τις τις ἢ τίη δαίμων δαίμων ἢ ἤ πάθος πάθος τι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ ὁ ὁ μὲν μέν θεός θεός τις τις ἢ τίη δαίμων δαίμων , , τὸ ὁ δέ δέ τι τι καὶ καί πάθος πάθος , , καὶ καί ποῖόν τι τι ἕκαστον ἕκαστος , , ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω ἄξιον ἄξιος τάς ὁ τε τε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπινοίας ἐπίνοια ἐπιόντας ἔπειμι ἔπειμι2 , , καὶ καί ὅσαι ὅσος ὲν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ἐγένοντο γίγνομαι περὶ περί τούτων οὗτος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅσα ὅσος ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλάτων Πλάτων , , ὃς ὅς δὴ δή καὶ καί πολλὰ πολύς πολλαχῇ πολλαχῆ τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περὶ περί ἔρωτος ἔρως ἔγραψεν γράφω : : ὃς ὅς δὴ δή οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐγγινόμενόν τι τις πάθος πάθος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δαίμονά φησιν φημί αὐτὸν αὐτός καὶ καί περὶ περί γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διεξῆλθεν διεξέρχομαι , , ὅπως ὅπως καὶ καί ὅθεν ὅθεν ἐστὶ εἰμί γεγενημένος . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ πάθους πάθος οὗ οὗ τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως αἰτιώμεθα αἰτέω αἰτιάομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι ἐν ἐν ψυχαῖς ψυχή ἐφιεμέναις καλῷ καλός τινι συμπλακῆναι συμπλέκω , , καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί παρὰ παρά σωφρόνων σώφρων αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ κάλλει κάλλος οἰκειωθέντων , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τελευτᾶν τελευτάω ἐθέλει ἐθέλω εἰς εἰς αἰσχροῦ αἰσχρός τινος πρᾶξιν πρᾶξις , , οὐδεὶς ἀγνοεῖ ἀγνοέω δήπου δήπου : : ὅθεν ὅθεν δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω ἑκάτερος ἑκάτερος τὸ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω διὰ διά φιλοσοφίας φιλοσοφία προσήκει προσήκω . . ἀρχην δὲ δέ εἴ εἰ τις τις θεῖτο θέω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κάλλους κάλλος πρότερον πρότερος ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ὄρεξιν ὄρεξις καὶ καί ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις καὶ καί συγγένειαν συγγένεια καὶ καί οἰκειότητος ἄλογον ἄλογος σύνεσιν σύνεσις , , τυγχάνοι τυγχάνω ἄν ἄν , , οἶμαι οἴομαι , , τοῦ ὁ ὅς ἀληθοῦς ἀληθής τῆς ὁ αἰτίας αἰτία . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσχρὸν αἰσχρός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί τῷ ὁ θεῷ θεός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός βλέπουσα βλέπω ποιεῖ ποιέω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω βλέπει βλέπω , , ὃ ὅς ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός συστοιχίᾳ συστοιχία : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος συστοιχίας συστοιχία . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ φύσει φύσις γένεσις γένεσις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . ὅτῳ ὅστις δέ δέ τις τις ἄγαται ἄγαμαι καὶ καί ἔστι εἰμί συγγενής συγγενής , , τούτου οὗτος ᾠκείωται οἰκειόω καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀνέλοι , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη τὸ ὁ πάθος πάθος γίνεται γίγνομαι καὶ καί δἰ ἃς ὅς αἰτίας αἰτία οὐχ οὐ ἕξει ἔχω λέγειν λέγω οὐδ̓ ἐπ̓ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ διὰ διά μῖξιν μίξις μῖξις ἐρώτων ἔρως . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος τίκτειν τίκτω βούλονται βούλομαι ἐν ἐν τῷ τῷ καλῷ καλός : : ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἄτοπον ἄτοπος βουλομένην τὴν ὁ φύσιν φύσις καλὰ καλός ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν αἰσχρῷ αἰσχρός γεννᾶν γέννα βούλεσθαι βούλομαι . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὲν μέν τῇδε ὅδε τῇδε γεννᾶν κινουμένοις κινέω ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε καλὸν καλός ἔχειν ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάρεστιν πάρειμι ἐν ἐν εἰκόσι εἰκών καὶ καί σώμασιν σῶμα , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος αὐτοῖς αὐτός πάρεστιν πάρειμι , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τοῦδε ὅδε ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 . . καὶ καί εἰς εἰς ἀνάμνησιν ἀνάμνησις μὲν μέν ἐκείνου ἐκεῖνος ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε ἐλθοῦσιν ἔρχομαι ἀγαπᾶται ἀγαπάω τοῦτο οὗτος ὡς ὡς εἰκών , , μὴ μή ἀναμνησθεῖσι δὲ δέ ὑπ̓ ἀγνοίας ἄγνοια τοῦ ὁ πάθους πάθος ἀληθὲς ἀληθής τοῦτο οὗτος φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι : : καὶ καί σώφροσι μὲν μέν οὖσιν εἰμί ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε καλὸν καλός οἰκείωσις οἰκείωσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός μῖξιν μίξις μῖξις ἔκπτωσις ἔκπτωσις ἁμαρτία . . καὶ καί ὅτῳ ὅστις μὲν μέν καθαρὸς καθαρός ὁ ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἔρως ἔρως ἀγαπητὸν ἀγαπητός τὸ ὁ κάλλος κάλλος μόνον μόνος εἴτε εἴτε ἀναμνησθέντι εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή , , ὅτῳ ὅστις δὲ δέ μέμικται μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί ἄλλη ἄλλος τοῦ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἐν ἐν θνητῷ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , οὗτος οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ ἀειγενεῖ καὶ καί ἀιδίῳ τὸ ὁ καλὸν καλός ζητεῖ ζητέω καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν ἰὼν εἶμι σπείρει σπειράομαι καὶ καί γεννᾷ γεννάω ἐν ἐν καλῷ καλός , , σπείρων σπείρω μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ ἀεί ἀεί , , ἐν ἐν καλῷ καλός δὲ δέ διὰ διά συγγένειαν συγγένεια τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος συγγενὲς συγγενής τῷ τῷ καλῷ καλός καὶ καί ἡ ὁ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος φύσις φύσις τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τοιοῦτον καὶ καί τὰ ὁ ἀπ̓ αὐτῆς αὐτός τοιαῦτα τοιοῦτος πάντα πᾶς . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή γεννᾶν γέννα ἐθέλον μᾶλλον μᾶλλον αὐταρκέστερον αὐτάρκης τῷ τῷ καλῷ καλός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐφιέμενον ἐφίημι ποιῆσαι ποιέω καλόν καλός τε τε ἐθέλει ἐθέλω ποιεῖν ποιέω ὑπ̓ ἐνδείας ἔνδεια καὶ καί οὐκ οὐ αὔταρκες καί καί , , εἴπερ εἴπερ ποιήσει ποιέω τοιοῦτον τοιοῦτος , , οἴεται οἴομαι , , εἰ εἰ ἐν ἐν καλῷ καλός γεννήσεται γεννάω . . οἳ ὁ ὅς δ̓ ἂν ἄν ἐν ἐν παρανόμῳ καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐθέλωσι ἐθέλω γεννᾶν , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις πορείας πορεία ποιησάμενοι ποιέω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή γενόμενοι γίγνομαι παράφοροι παράφορος ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος οἷον οἷος ὁδοῦ ὁδός ὀλισθήσαντες κεῖνται κεῖμαι πεσόντες πίπτω οὔτε οὔτε ἔρωτα ἔρως γνόντες γιγνώσκω ἐφ̓ ὃ ὅς ἦγεν ἄγω αὐτοὺς αὐτός οὔτε οὔτε ἔφεσιν γεννήσεως γέννησις οὔτε οὔτε χρῆσιν χρῆσις κάλλους κάλλος εἰκόνος οὔτε οὔτε ὅ ὅς τι ἐστὶ εἰμί κάλλος κάλλος αὐτό αὐτός . . ἀλλ̓ οὖν οὖν οἵ ὁ ὅς τε τε σωμάτων σῶμα καλῶν καλός οὐ οὐ διὰ διά μῖξιν μίξις μῖξις ἐρῶντες ἐράω ἐράω2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλά καλός ἐστιν εἰμί ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 , , οἵ ὁ ὅς τε τε τὸν ὁ λεγόμενον λέγω μικτὸν μικτός ἔρωτα ἔρως , , γυναικῶν γυνή μέν μέν , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀεί ἀεί . . μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος δὲ δέ σφαλλόμενοι σφάλλω σωφρονοῦσι σωφρονέω μὲν μέν ἄμφω ἄμφω : : οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀμείνους ἀμείνων . . ἀλλ̓ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κάλλος κάλλος σέβουσιν σέβομαι σέβω ἀρκούμενοι ἀρκέω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κἀκεῖνο , , ὅσοι ὅσος ἀνεμνήσθησαν ἀναμιμνήσκω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀτιμάζουσιν ἀτιμάζω οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί ἀποτέλεσμά τι τι ὂν ἐκείνου καὶ καί παίγνιον παίγνιον . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τὸ ὁ καλὸν καλός αἰσχροῦ αἰσχρός ἄνευ ἄνευ , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός εἰς εἰς αἰσχρὸν αἰσχρός πεσόντες πίπτω : : καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀγαθοῦ ἔφεσις ἔφεσις ἔχει ἔχω εἰς εἰς κακὸν κακός τὴν ὁ ἔκπτωσιν ἔκπτωσις πολλάκις πολλάκις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ παθήματα πάθημα . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ὃν ὅς ὅς2 θεὸν τίθενται τίθημι οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θεολόγοι θεολόγος καὶ καί Πλάτων Πλάτων πολλαχοῦ πολλαχοῦ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη Ἔρωτα ἔρως λέγων λέγω καὶ καί ἔργον ἔργον αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί καλῶν καλός τε τε ἔφορον παίδων παῖς εἶναι εἰμί καὶ καί κινητικὸν κινητικός τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ κάλλος κάλλος , , ἢ ἤ καὶ καί ἐπαύξειν τὴν ὁ ἤδη ἤδη γενομένην γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ὁρμήν ὁρμή , , περὶ περί τούτου οὗτος μάλιστα μάλιστα φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν Συμποσίῳ εἴρηται λέγω ἐρῶ παραληπτέον παραλαμβάνω παραληπτέος , , ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλ̓ ἐν ἐν Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη γενεθλίοις γενέθλιος ἐκ ἐκ τῆς ὁ Πενίας πενία καὶ καί τοῦ ὁ Πόρου πόρος πόρος . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἀπαιτήσειν τι τι εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἴτ̓ οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος εἴτε εἴτε μετ̓ ἐκείνης ἐκεῖνος γεγονέναι γίγνομαι λέγεται λέγω ὁ ὁ Ἔρως ἔρως . . πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν τίς τις ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη ; ; εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως ἢ τίη ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἢ τίη σὺν σύν αὐτῇ αὐτός ἢ ἤ τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί σὺν σύν αὐτῇ αὐτός . . λέγομεν λέγω δὴ δή τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη εἶναι εἰμί διττήν δισσός , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν οὐρανίαν οὐράνιος Οὐρανοῦ οὐρανός λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ Διὸς Ζεύς καὶ καί Διώνης Διώνη , , τὴν ὁ ὅς τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐφαπτομένην γάμων γάμος : : ἀμήτορα δὲ δέ ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί ἐπέκεινα γάμων γάμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός γάμοι γάμος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ οὐρανίαν οὐράνιος λεγομένην λέγω ἐκ ἐκ Κρόνου Κρόνος νοῦ νόος ὄντος εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος ἀνάγκη ἀνάγκη ψυχὴν ψυχή θειοτάτην θεῖος εἶναι εἰμί εὐθὺς εὐθύς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκήρατον ἀκήρατος ἀκηράτου μείνασαν ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ εἰς εἰς τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐλθεῖν ἔρχομαι μήτε ἐθελήσασαν μήτε μήτε δυναμένην , , μὴ μή κατὰ κατά τὰ ὁ κάτω κάτω φῦσαν βαίνειν βαίνω χωριστὴν χωριστής οὖσάν εἰμί τινα τις ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί ἀμέτοχον ἀμέτοχος ὕλης ὕλη οὐσίαν οὐσία — — ὅθεν ὅθεν αὐτὴν αὐτός τούτῳ οὗτος ᾐνίττοντο , , τῷ τῷ ἀμήτορα εἶναι εἰμί — — ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί θεὸν ἄν ἄν τις τις δικαίως δίκαιος , , οὐ οὐ δαίμονα δαίμων εἴποι λέγω εἶπον , , ἄμικτον ἄμικτος οὖσαν εἰμί καὶ καί καθαρὰν ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μένουσαν μένω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς ἐκ ἐκ νοῦ νόος πεφυκὸς φύω καθαρὸν καθαρός καὶ καί αὐτό αὐτός , , ἅτε ἰσχύον καθ̓ ἑαυτὸ τῷ τῷ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν , , ἅτε ἅτε καὶ καί τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία οὔσης εἰμί αὐτῇ αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἱδρύσεως ἵδρυσις πρὸς πρός τὸ ὁ γεννῆσαν γεννάω ἱκανὸν ἱκανός ὂν εἰμί κατέχειν κατέχω ἄνω ἄνω2 ἄνω . . ὅθεν ὅθεν οὐδ̓ ἂν ἄν ἐκπέσοι ἐκπίπτω ψυχὴ ψυχή νοῦ ἐξηρτημένη πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἥλιος ἥλιος ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὅσον ὅσος αὐτὸν αὐτός περιλάμπει περιλάμπω φῶς φάος τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός συνηρτημένον . . ἐφεπομένη ἐφέπω δὲ δέ τῷ τῷ Κρόνῳ Κρόνος ἤ ἤ , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , τῷ τῷ πατρὶ πατήρ τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος τῷ ὁ Οὐρανῷ οὐρανός ἐνήργησέ τε τε πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός καὶ καί ᾠκειώθη καὶ καί ἐρασθεῖσα ἐράω Ἔρωτα ἔρως ἐγέννησε γεννάω καὶ καί μετὰ μετά τούτου οὗτος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός βλέπει βλέπω , , καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί οὐσίαν οὐσία εἰργάσατο ἐργάζομαι , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἐκεῖ ἐκεῖ βλέπουσι βλέπω , , καὶ καί ἡ ὁ γειναμένη καὶ καί ὁ ὁ καλὸς καλός Ἔρως ἔρως ὁ ὁ γεγεννημένος γεννάω ὑπόστασις ὑπόστασις πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καλὸν καλός ἀεὶ ἀεί τεταγμένη τάσσω καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἔχουσα ἔχω τῷ τῷ μεταξὺ μεταξύ ὥσπερ ὥσπερ ποθοῦντος ποθέω καὶ καί ποθουμένου ποθέω , , ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ὁ ὁ τοῦ ὁ ποθοῦντος ποθέω παρέχων παρέχω μὲν μέν τῷ τῷ ἐρῶντι ἐράω ἐράω2 δἰ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ ποθούμενον , , προτρέχων δὲ δέ αὐτὸς αὐτός καὶ καί πρὶν πρίν ἐκείνῳ ἐκεῖνος παρασχεῖν παρέχω τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω δἰ ὀργάνου δύναμιν δύναμις αὐτὸς αὐτός πιμπλάμενος πίμπλημι πιμπλάω τοῦ ὁ θεάματος θέαμα , , πρότερος πρότερος μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁμοίως ὅμοιος ὁρῶν ὁράω τῷ τῷ ἐνστηρίζειν ἐνστηρίζω μὲν μέν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅραμα ὅραμα , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ καρποῦσθαι καρπόω τὴν ὁ θέαν θέα θεά τοῦ ὁ καλοῦ καλός αὐτὸν αὐτός παραθέουσαν . . ὑπόστασιν ὑπόστασις δὲ δέ εἶναι εἰμί καὶ καί οὐσίαν οὐσία ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία ἐλάττω ἐλάσσων μὲν μέν τῆς ὁ ποιησαμένης , , οὖσαν εἰμί δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς , , ἀπιστεῖν ἀπιστέω οὐ οὐ προσήκει προσήκω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐκείνη ἐκεῖνος οὐσία οὐσία ἦν εἰμί γενομένη γίγνομαι ἐξ ἐκ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός καὶ καί ζῶσα ζήω καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐσίας οὐσία καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὁρώσης ὁράω , , ὃ ὅς πρώτη πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί οὐσία οὐσία , , καὶ καί σφόδρα σφόδρα ὁρώσης ὁράω . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί ὅραμα ὅραμα αὐτῇ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί ἑώρα ὁράω ὡς ὡς πρὸς πρός ἀγαθὸν ἀγαθός αὑτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί ἔχαιρεν χαίρω ὁρῶσα ὁράω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅραμα ὅραμα τοιοῦτον ἦν εἰμί , , ὡς ὡς μὴ μή πάρεργον τὴν ὁ θέαν θέα θεά ποιεῖσθαι ποιέω τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω , , ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ οἷον οἷος ἡδονῇ ἡδονή καὶ καί τάσει τάσις τῇ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί σφοδρότητι σφοδρότης τῆς ὁ θέας θέα θεά γεννῆσαί γεννάω τι τι παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἄξιον ἄξιος αὐτῆς αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ ὁράματος ὅραμα . . ἐξ ἐκ οὖν οὖν τοῦ ὁ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω συντόνως σύντονος περὶ περί τὸ ὁ ὁρώμενον καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οἷον οἷος ἀπορρέοντος ἀπορρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω ὄμμα ὄμμα πληρωθέν , , οἷον οἷος μετ̓ εἰδώλου ὅρασις ὅρασις , , Ἔρως ἔρως ἐγένετο γίγνομαι τάχα τάχα που που πού καὶ καί τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μᾶλλον μᾶλλον αὐτῷ αὐτός γεγενημένης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ὁράσεως ὅρασις τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχει ἔχω : : ἐπεὶ ἐπεί τό ὁ ὅς γε γε πάθος πάθος ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ἔχοι ἔχω ἂν ἄν τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία , , εἴπερ εἴπερ πρότερον πρότερος οὐσία μὴ μή οὐσίας οὐσία καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε πάθος πάθος ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 λέγεται λέγω , , καὶ καί εἴπερ εἴπερ ἔρως ἔρως αὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω τοῦδε ὅδε : : ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιτο λέγω ἔρως ἔρως . . ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ψυχῆς ψυχή Ἔρως ἔρως τοιοῦτος τοιοῦτος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὁρῶν ὁράω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἅτε ἅτε ὀπαδὸς ὢν εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί παῤ ἐκείνης ἐκεῖνος γεγενημένος καὶ καί θεῶν θεός ἀρκούμενος ἀρκέω θέᾳ θέα θεά . . χωριστὴν χωριστός δὲ δέ ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγοντες λέγω τὴν ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐλλάμπουσαν τὸν ὁ Οὐρανὸν οὐρανός χωριστὸν χωριστός καὶ καί τὸν ὁ Ἔρωτα ἔρως τοῦτον οὗτος θησόμεθα τίθημι , , εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα οὐρανίαν οὐράνιος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἴπομεν λέγω εἶπον : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ λέγοντες λέγω τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἄριστον ἄριστον εἶναι εἰμί χωριστὸν χωριστός ὅμως ὅμως τιθέμεθα τίθημι αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί : : μόνον μόνος ἐκεῖ ἐκεῖ ἔστω εἰμί , , οὗ οὗ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἀκήρατος ἀκήρατος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ὑπέστη ὑφίστημι μετὰ μετά ταύτης οὗτος ἤδη ἤδη καὶ καί ὁ ὁ ἄλλος ἄλλος Ἔρως ἔρως ὄμμα ὄμμα καὶ καί ταύτης οὗτος ἐξ ἐκ ὀρέξεως ὄρεξις καὶ καί αὐτὸς αὐτός γεγενημένος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κόσμου κόσμος οὖσα εἰμί ἡ ὁ . . Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη αὕτη οὗτος καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ψυχὴ ψυχή οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος Ἔρωτα ἔρως ἐγεννήσατο γεννάω ἐφαπτόμενον ἐφάπτω ἤδη ἤδη καὶ καί αὐτὸν αὐτός γάμων γάμος καί καί , , καθ̓ ὅσον ὅσος ἐφάπτεται ἐφάπτω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος κινοῦντα κινέω καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ νέων νέος ψυχὰς ψυχή καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ᾗ ὅς ᾗ συντέτακται συντάσσω ἀναστρέφοντα ἀναστρέφω , , καθ̓ ὅσον ὅσος καὶ καί αὐτὴ αὐτός εἰς εἰς μνήμην μνήμη ἐκείνων ἐκεῖνος πέφυκεν φύω ἰέναι εἶμι . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐφίεται ἐφίημι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ μεμιγμένη μείγνυμι καὶ καί ἥ τινος γενομένη γίγνομαι : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὕτη οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐκείνῃ ἐκεῖνος καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος . . ἆῤ οὖν οὖν καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος ψυχὴ ψυχή ἔχει ἔχω ἔρωτα ἔρως τοιοῦτον τοιοῦτος ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί ὑποστάσει ; ; ἢ τίη διὰ διά τί τι ἡ ὁ μὲν μέν ὅλη ὅλος ὅλοξ ἕξει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὑποστάντα τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως , , ἡ ὁ δὲ δέ ἑκάστου ἕκαστος ἡμῶν οὔ οὐ : : πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις ἅπασι ἅπας ; ; καὶ καί ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἔρως ἔρως οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δαίμων δαίμων , , ὅν ὅς ὅς2 φασιν φημί ἑκάστῳ ἕκαστος συνέπεσθαι συνέπομαι , , ὁ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἑκάστου ἕκαστος ἔρως ἔρως . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἐμποιῶν ἐμποιέω τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία κατὰ κατά φύσιν φύσις ἑκάστης ἕκαστος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀριγνωμένης ἀνάλογον ἑκάστης ἕκαστος πρὸς πρός τὴν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ φύσιν φύσις καὶ καί τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως γεννώσης εἴς εἰμί εἶμι τε τε ἀξίαν ἀξία καὶ καί πρὸς πρός οὐσίαν οὐσία . . ἐχέτω ἔχω δὴ δή ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὅλη ὅλον ὅλος ὅλοξ , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μέρει μέρος τὸν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἑκάστη ἕκαστος . . καθ̓ ὅσον δὲ δέ ἑκάστη ἕκαστος πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἔχει ἔχω οὐκ οὐ ἀποτετμημένη , , ἐμπεριεχομένη δέ δέ , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί πάσας πᾶς μίαν , , καὶ καί ὁ ὁ ἔρως ἔρως ἕκαστος ἕκαστος πρὸς πρός τὸν ὁ πάντα πᾶς ἂν ἄν ἔχοι ἔχω : : συνεῖναι συνίημι δ̓ αὖ αὖ καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν μέρει μέρος καὶ καί τῇ ὁ ὅλῃ τὸν ὁ μέγαν μέγας ἐκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τῷ ὁ παντὶ πᾶς πανταχοῦ πανταχοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πολλοὺς πολύς αὖ αὖ τὸν ὁ ἕνα τοῦτον οὗτος γίγνεσθαι γίγνομαι καὶ καί εἶναι εἰμί φαινόμενον φαίνω πανταχοῦ πανταχοῦ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὗ οὗ ἂν ἀνά θέλῃ ἐθέλω σχηματιζόμενον μέρεσιν μέρος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί φανταζόμενον φαντάζω , , εἰ εἰ θέλοι ἐθέλω . . οἴεσθαι οἴομαι δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί Ἀφροδίτας ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ πολλάς πολύς , , δαίμονας δαίμων ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γενομένας γίγνομαι μετ̓ ἔρωτος ἔρως , , ῥυείσας ἐξ ἐκ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη τινὸς ὅλης ὅλος ὅλοξ , , ἐν ἐν μέρει μέρος πολλὰς πολύς ἐκείνης ἐκεῖνος ἐξηρτημένας μετὰ μετά ἰδίων ἴδιος ἐρώτων ἔρως , , εἴπερ εἴπερ ψυχὴ ψυχή μήτηρ μήτηρ ἔρωτος , , Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη δὲ δέ ψυχή ψυχή , , ἔρως ἔρως δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια ψυχῆς ψυχή ἀγαθοῦ ὀριγνωμένης . . ἄγων ἄγω τοίνυν τοίνυν ἑκάστην ἕκαστος οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἔρως ἔρως πρὸς πρός τὴν ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσιν φύσις ὁ ὁ μὲν μέν τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω θεὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὃς ὅς ἀεὶ ἀεί ψυχὴν ψυχή ἐκείνῳ ἐκεῖνος συνάπτει συνάπτω , , δαίμων δαίμων δ̓ ὁ ὁ τῆς ὁ μεμιγμένης μείγνυμι . . ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ἡ ὁ δαίμονος δαίμων καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ δαιμόνων δαίμων φύσις φύσις , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐν ἐν Συμποσίῳ λέγεται λέγω , , ἥ ὁ τε τε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἔρωτος ἔρως , , ὃς ὅς ἐκ ἐκ Πενίας πενία καὶ καί Πόρου πόρος πόρος τοῦ ὁ Μήτιδός ἐστι εἰμί γεγεννημένος γεννάω ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη γενεθλίοις γενέθλιος ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὑπονοεῖν ὑπονοέω λέγεσθαι λέγω τόνδε ὅδε τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων τὸν ὁ Ἔρωτα ἔρως , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐκφύντα Ἔρωτα ἔρως , , πολλὰ πολύς τὰ ὁ ἐναντιούμενα τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα ἔχει ἔχω , , τοῦ ὁ τίς ὅς μὲν μέν κόσμου λεγομένου εὐδαίμονος εὐδαίμων θεοῦ θεός καὶ καί αὐτάρκους εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ Ἔρωτος ἔρως τούτου οὗτος ὁμολογουμένου ὁμολογέω τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ οὔτε οὔτε θεοῦ θεός οὔτε οὔτε αὐτάρκους , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἐνδεοῦς εἶναι εἰμί . . εἶτα εἶτα ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , μέρος μέρος τὸ ὁ κύριον κύριος τοῦ ὁ Ἔρωτος ἔρως τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη εἶναι εἰμί : : ἤ ἤ , , εἰ εἰ κόσμος κόσμος ἡ ὁ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχή ψυχή , , τὸν ὁ Ἔρωτα ἔρως τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη εἶναι εἰμί . . εἶτα εἶτα διὰ διά τί τίς τις οὗτος οὗτος μὲν μέν δαίμων δαίμων ὢν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἔσται , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος δαίμονες δαίμων — — δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία εἰσίν εἰμί — — οὐ οὐ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἔσονται εἰμί ; ; καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἔσται εἰμί σύστασις σύστασις αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ δαιμόνων δαίμων . . ὁ ὁ δὲ δέ ἔφορος ἔφορος καλῶν καλός παίδων παῖς λεχθεὶς λέγω εἶναι εἰμί πῶς πῶς πως ἂν ἄν ὁ ὁ κόσμος κόσμος εἴη εἰμί ; ; τὸ ὁ δὲ δέ ἄστρωτον ἄστρωτος καὶ καί ἀνυπόδητον ἀνυπόδητος καὶ καί ἄοικον ἄοικος πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἐφαρμόσειε μὴ μή οὐ οὐ γλίσχρως γλίσχρος καὶ καί ἀπᾳδόντως ; ; ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις δὴ δή χρὴ χρή λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Ἔρωτος ἔρως καὶ καί τῆς ὁ λεγομένης λέγω γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; δῆλον δῆλος δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω τίς τις ἡ ὁ Πενία πενία καὶ καί τίς τις ὁ ὁ Πόρος πόρος , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἁρμόσουσιν οὗτοι οὗτος γονεῖς εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος δαίμοσι δαίμων τούτους οὗτος ἁρμόσαι ἁρμόζω , , εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φύσιν φύσις εἶναι εἰμί καὶ καί οὐσίαν οὐσία μίαν καθὸ δαίμονες δαίμων δαιμόνων δαίμων , , εἰ εἰ μὴ μή κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα ἕξουσι ἔχω μόνον μόνος . . λάβωμεν λαμβάνω τοίνυν τοίνυν πῇ πη ποτε ποτε ποτέ διορίζομεν θεοὺς δαιμόνων δαίμων , , καὶ καί εἰ εἰ πολλάκις πολλάκις καὶ καί δαίμονας θεοὺς λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ὅταν ὅταν γε γε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕτερον ἕτερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος λέγωμεν λέγω αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί γένος γένος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή θεῶν θεός ἀπαθὲς λέγομεν λέγω καὶ καί νομίζομεν νομίζω γένος γένος , , δαίμοσι δαίμων δὲ δέ προστίθεμεν πάθη πάθος , , ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος λέγοντες λέγω ἐφεξῆς ἐφεξῆς τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , ἤδη ἤδη δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ , , μεταξὺ θεῶν θεός τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος γένους γένος . . πῇ πῆ δὴ δή οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔμειναν μένω ἀπαθεῖς ἀπαθής οὗτοι οὗτος , , πῇ πῆ δὲ δέ κατέβησαν καταβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον ; ; καὶ καί δὴ δή καὶ καί τοῦτο οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , πότερα πότερος δαίμων δαίμων ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ νοητός οὐδὲ οὐδέ εἷς καὶ καί αὖ αὖ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος δαίμονες δαίμων μόνον μόνος , , θεὸς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ νοητῷ ἀφορίζεται ἀφορίζω , , ἢ ἤ εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα θεοὶ καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος θεός θεός , , ὥσπερ ὥσπερ σύνηθες λέγειν λέγω , , τρίτος τρίτος καὶ καί οἱ ὁ μέχρι μέχρι σελήνης σελήνη ἕκαστος ἕκαστος θεός θεός . . βέλτιον βελτίων δὲ δέ μηδένα ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ δαίμονα δαίμων λέγειν λέγω , , ἀλλά ἀλλά , , καὶ καί εἰ εἰ αὐτοδαίμων , , θεὸν καὶ καί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί , , καὶ καί αὖ αὖ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ τοὺς ὁ ὅς μέχρι μέχρι σελήνης σελήνη θεοὺς τοὺς ὁ ὁρατοὺς θεοὺς δευτέρους δεύτερος μετ̓ ἐκείνους ἐκεῖνος καὶ καί κατ̓ ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ νοητούς , , ἐξηρτημένους ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὥσπερ ὥσπερ αἴγλην περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἄστρον ἄστρον . . τοὺς ὁ δὲ δέ δαίμονας δαίμων τί τι ; ; ἆρά γε γε ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος γενομένης γίγνομαι τὸ ὁ ἐφ̓ ἑκάστης ἕκαστος ἴχνος ἴχνος ; ; διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τῆς ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καθαρὰ καθαρός θεὸν γεννᾷ γεννάω , , καὶ καί θεὸν ἔφαμεν τὸν ὁ ταύτης οὗτος ἔρωτα ἔρως . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὴ δή διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ πάντες πᾶς οἱ ὁ δαίμονες δαίμων ἔρωτες ἔρως ; ; εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως οὐ οὐ καθαροὶ καθαρός καὶ καί οὗτοι οὗτος ὕλης ὕλη ; ; ἢ τίη ἔρωτες ἔρως μέν μέν , , οἳ ὁ ὅς γεννῶνται γεννάω ψυχῆς ψυχή ἐφιεμένης τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί καλοῦ καλέω , , καὶ καί γεννῶσι γεννάω πᾶσαι πᾶς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ δαίμονα δαίμων αἱ ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος δαίμονες δαίμων ἀπὸ ἀπό ψυχῆς ψυχή μὲν μέν καὶ καί οὗτοι οὗτος τῆς ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , δυνάμεσι δύναμις δὲ δέ ἑτέραις ἕτερος γεννώμενοι κατὰ κατά χρείαν χρεία τοῦ ὁ ὅλου συμπληροῦσι καὶ καί συνδιοικοῦσι τῷ τῷ παντὶ πᾶς ἕκαστα ἕκαστος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀρκεῖν ἀρκέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τῷ τῷ παντὶ πᾶς γεννήσασαν δυνάμεις δύναμις δαιμόνων δαίμων καὶ καί προσφόρους πρόσφορος τῷ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως καὶ καί τίνος τις ὕλης ὕλη μετέχουσιν μετέχω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός , , ἢ ἤ ζῷα ζῷον αἰσθητὰ αἰσθητός ἔσται εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ σώματα σῶμα προσλαμβάνουσιν προσλαμβάνω ἀέρινα ἢ ἤ πύρινα , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ γε γε πρότερον πρότερος διάφορον διάφορος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα καὶ καί μετάσχωσι σώματος σῶμα : : οὐ οὐ γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς τὸ ὁ καθαρὸν καθαρός πάντη πᾶς πάντῃ σώματι σῶμα μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι , , καίτοι πολλοῖς πολύς δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων καθ̓ ὅσον ὅσος δαίμων δαίμων μετά μετά τινος τις σώματος σῶμα ἢ τίη ἀέρος ἀήρ ἢ ἤ πυρὸς πῦρ εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν σώματι σῶμα μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ , , εἰ εἰ μή μή τις τις εἴη εἰμί τῇ ὁ μιγνυμένῃ αἰτία αἰτία ; ; τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ αἰτία αἰτία ; ; ὕλην ὕλη δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοητὴν νοητός ὑποθέσθαι ὑποτίθημι , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ κοινωνῆσαν κοινωνέω ἐκείνης ἐκεῖνος ἥκῃ ἥκω καὶ καί εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα δἰ αὐτῆς αὐτός . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ Ἔρωτος ἔρως ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησὶ φημί τὸν ὁ Πόρον πόρος τὴν ὁ μέθην μέθη ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ νέκταρος νέκταρ οἴνου οἶνος οὔπω οὔπω ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός τοῦ ὁ Ἔρωτος ἔρως γενομένου γίγνομαι καὶ καί τῆς ὁ Πενίας πενία μετεχούσης μετέχω φύσεως φύσις νοητοῦ , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ εἰδώλου νοητοῦ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐμφαντασθέντος , , ἀλλ̓ ἐκεῖ ἐκεῖ γενομένης γίγνομαι καὶ καί συμμιχθείσης ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ εἴδους εἶδος καὶ καί ἀοριστίας , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὶν πρίν τυχεῖν τυγχάνω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , μαντευομένη δέ δέ τι τι εἶναι εἰμί κατὰ κατά ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων φάντασμα φάντασμα , , τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τοῦ ὁ Ἔρωτος ἔρως τεκούσης τίκτω . . λόγος λόγος οὖν οὖν γενόμενος γίγνομαι ἐν ἐν οὐ οὐ λόγῳ λόγος , , ἀορίστῳ δὲ δέ ἐφέσει ἐπιέννυμι καὶ καί ὑποστάσει ὑπόστασις ἀμυδρᾷ , , ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι οὐ οὐ τέλειον τέλειος οὐδὲ οὐδέ ἱκανόν ἱκανός , , ἐλλιπὲς ἐλλιπής δέ δέ , , ἅτε ἅτε ἐξ ἐκ ἐφέσεως ἀορίστου ἀόριστος καὶ καί λόγου λόγος ἱκανοῦ γεγενημένον . . καὶ καί ἔστι εἰμί λόγος λόγος οὗτος οὗτος οὐ οὐ καθαρός καθαρός , , ἅτε ἅτε ἔχων ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔφεσιν ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί ἄλογον ἄλογος καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ μήποτε μήποτε πληρώσεται πληρόω , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος φύσιν φύσις . . ἐξήρτηται ἐξαρτάω δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος μὲν μέν γενόμενος γίγνομαι ὡς ὡς ἀρχῆς ἀρχή , , μῖγμα μῖγμα δὲ δέ ὢν εἰμί ἐκ ἐκ λόγου λόγος οὐ οὐ μείναντος μένω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μιχθέντος ἀοριστίᾳ , , οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνακραθέντος ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνῃ ἐκεῖνος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἔρως ἔρως οἷον οἷος οἶστρος οἶστρος ἄπορος ἄπορος τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις : : διὸ διό καὶ καί τυγχάνων τυγχάνω ἄπορος ἄπορος πάλιν πάλιν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πληροῦσθαι πληρόω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω τὸ ὁ μῖγμα μῖγμα : : μόνον μόνος γὰρ γάρ πληροῦται πληρόω ἀληθῶς ἀληθής , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι καὶ καί πεπλήρωται πληρόω τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις : : ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ συνοῦσαν σύνειμι ἔνδειαν ἔνδεια ἐφίεται ἐφίημι , , κἂν ἐάν παραχρῆμα παραχρῆμα πληρωθῇ πληρόω , , οὐ οὐ στέγει στέγω : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἀμήχανον ἀμήχανος αὐτῷ αὐτός διὰ διά τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια , , τὸ ὁ δὲ δέ ποριστικὸν ποριστικός διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος φύσιν φύσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιον τοιοῦτον νομίζειν νομίζω καὶ καί ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος : : καὶ καί γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ἐφ̓ ᾧ ὅς ὅς2 τέτακται τάσσω ποριστικὸν ποριστικός ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἐφιέμενον ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί συγγενὲς συγγενής καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῷ τῷ Ἔρωτι ἔρως καὶ καί οὐ οὐ πλῆρες πλήρης οὐδ̓ αὐτό αὐτός , , ἐφιέμενον δέ δέ τινος τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ὡς ὡς ὡς ἀγαθῶν ἀγαθός . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τοὺς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀγαθοὺς ἀγαθός ὃν ὅς ὅς2 ἔχουσιν ἔχω ἔρωτα ἔρως τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ἔχειν ἔχω οὐκ οὐ ἔρωτά τινα τις ἔχοντας ἔχω , , τοὺς ὁ δὲ δέ κατ̓ ἄλλους ἄλλος δαίμονας δαίμων τεταγμένους τάσσω . . κατ̓ ἄλλον ἄλλος δὲ δέ ἄλλον ἄλλος δαίμονα δαίμων τετάχθαι τάσσω : : ὃν ὅς ὅς2 ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶχον ἔχω ἀργὸν ἀργός ἀργός2 ἀφέντας , , ἐνεργοῦντας ἐνεργέω δὲ δέ κατ̓ ἄλλον ἄλλος δαίμονα δαίμων , , ὃν ὅς ὅς2 εἵλοντο αἱρέω κατὰ κατά τὸ ὁ σύμφωνον σύμφωνος μέρους μέρος τοῦ ὁ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ψυχῆς ψυχή . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κακῶν κακός ἐφιέμενοι ἐφίημι ταῖς ὁ κακαῖς κακός ἐγγενομέναις ἐπιθυμίαις ἐπέδησαν ἐπιδέω ἐπιδέω2 πεδάω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἔρωτας ἔρως , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί λόγον λόγος τὸν ὁ ὀρθόν ὀρθός , , ὅστις ὅστις σύμφυτος σύμφυτος , , κακαῖς κακός ταῖς ὁ ἐπιγενομέναις δόξαις δόξα . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φύσει φύσις ἔρωτες καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις καλοί καλός : : καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐλάττονος ἐλάσσων ψυχῆς ψυχή ἐλάττους ἐλάσσων εἰς εἰς ἀξίαν ἀξία καὶ καί δύναμιν δύναμις , , οἱ ὁ δὲ δέ κρείττονος κρείσσων κρείττους κρείσσων , , πάντες πᾶς δὲ δέ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία : : οἱ ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις σφαλέντων σφάλλω πάθη πάθος ταῦτα οὗτος καὶ καί οὐδαμῇ οὐδαμῇ οὐσίαι οὐδὲ οὐδέ ὑποστάσεις ὑπόστασις οὐσιώδεις οὐ οὐ παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή ἔτι ἔτι γεννώμενα γεννάω , , ἀλλὰ ἀλλά συνυφιστάμενα κακίᾳ κακία ψυχῆς ψυχή ὅμοια ὅμοιος γεννώσης ἐν ἐν διαθέσεσι καὶ καί ἕξεσιν ἕξις ἤδη ἤδη . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ κινδυνεύει κινδυνεύω τὰ ὁ μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής κατὰ κατά φύσιν φύσις ψυχῆς ψυχή ἐνεργούσης ἐνεργέω ἐν ἐν ὡρισμένοις οὐσία εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , οὐδὲν . . δ̓ ἄλλο ἄλλος ἢ τίη πάθη πάθος εἶναι εἰμί : : ὥσπερ ὥσπερ ψευδῆ ψευδής νοήματα νόημα οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω τὰς ὁ ὑπ̓ αὐτὰ αὐτός οὐσίας οὐσία , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής ὄντως ὄντως καὶ καί ἀίδια καὶ καί ὡρισμένα ὁρίζω ὁμοῦ ὁμοῦ τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος περὶ περί τὸ ὁ νοητὸν νοητός ὄντως ὄντως καὶ καί νοῦν νόος τὸν ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος εἴδει εἶδος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ τίθεσθαι τίθημι καθαρῶς καθαρός νόησιν νόησις καὶ καί νοητόν , , καὶ καί μὴ μή ὁμοῦ ὁμοῦ ὄντων εἰμί ἡμῶν ἐγώ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ ἔρως ἔρως : : καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ νοήσεις νοέω : : καὶ καί εἴ εἰ τινος τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος , , κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις τόδε ὅδε τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δύο γε ορθὰς θεωρεῖ θεωρέω καθ̓ ὅσον ὅσος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τρίγωνον τρίγωνος . . ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ὁ ὁ Ζεύς Ζεύς , , οὗ οὗ τὸν ὁ κῆπον κῆπος λέγει λέγω , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ὁ ὁ Πόρος πόρος , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ κῆπος κῆπος οὗτος οὗτος ; ; ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη ψυχὴ ψυχή ἦν εἰμί ἡμῖν , , λόγος λόγος δὲ δέ ἐλέγετο λέγω τῶν ὁ πάντων πᾶς ὁ ὁ Πόρος πόρος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τίθεσθαι τίθημι , , τὸν ὁ Δία Ζεύς καὶ καί τὸν ὁ κῆπον κῆπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ψυχὴν ψυχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ τίθεσθαι τίθημι τὸν ὁ Δία Ζεύς τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη τοῦτο οὗτος θέντας . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρὰ παρά Πλάτωνος Πλάτων τὸν ὁ Δία Ζεύς ἐκ ἐκ μὲν μέν Φαίδρου Φαῖδρος ἡγεμόνα ἡγεμών μέγαν μέγας λέγοντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ θεόν θεός , , ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος δὲ δέ τρίτον τρίτος , , οἶμαι οἴομαι , , τοῦτον οὗτος : : σαφέστερον σαφής δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ Φιλήβῳ Φίληβος , , ἡνίκ̓ ἂν ἄν φῇ ἐν ἐν τῷ ὁ Διὶ Ζεύς εἶναι εἰμί βασιλικὴν βασιλικός μὲν μέν ψυχήν ψυχή , , βασιλικὸν βασιλικός δὲ δέ νοῦν νόος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς νοῦς νόος ἐστι εἰμί μέγας μέγας καὶ καί ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος τάττεται τάσσω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ κρεῖττον δεῖ δέω δέω2 δεῖ τάττειν τάσσω διά διά τε τε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὸ ὁ βασιλικὸν βασιλικός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἡγούμενον , , ὁ ὁ μὲν μέν ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἡ ὁ δὲ δέ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὖσα εἰμί καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός κατα κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τετάξεται κατὰ κατά τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί ἀγλαὸν ἀγλαός καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄκακον ἄκακος καὶ καί ἁβρὸν ἁβρός Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη λεχθεῖσα λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ νοῦν νόος τοὺς ὁ ἄρρενας ἄρσην τάττομεν τῶν ὁ θεῶν θεός , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ θηλείας θῆλυς λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς νῷ ἑκάστῳ ἕκαστος ψυχῆς ψυχή συνούσης σύνειμι , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη πάλιν πάλιν μαρτυρούντων μαρτυρέω τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἱερέων ἱεραί ἱέρεια ἱερή τε τε καὶ καί θεολόγων , , οἳ ὁ ὅς εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός Ἥραν Ἥρα καὶ καί Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη ἄγουσι ἄγω καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἀστέρα ἀστήρ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός Ἥρας Ἥρα λέγουσιν λέγω . . ὁ ὁ οὖν οὖν Πόρος πόρος λόγος λόγος ὢν εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ νοητῷ καὶ καί νῷ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον κεχυμένος χέω καὶ καί οἷον οἷος ἁπλωθεὶς περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν νῷ συνεσπειραμένον οὐ οὐ παρὰ παρά ἄλλου εἰς εἰς αὐτόν αὐτός , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ μεθύοντι μεθύω ἐπακτὸν ἐπακτός τὸ ὁ τῆς ὁ πληρώσεως πλήρωσις . . τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐκεῖ ἐκεῖ πληρούμενον πληρόω τοῦ ὁ νέκταρος νέκταρ τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί ἢ τίη λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό κρείττονος ἀρχῆς ἀρχή πεσὼν πίπτω εἰς εἰς ἐλάττονα ; ; ἐν ἐν οὖν οὖν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος , , ὅτε ὅτε ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη λέγεται λέγω γεγονέναι γίγνομαι , , εἰσρυεὶς εἰσρέω εἰς εἰς τὸν ὁ κῆπον κῆπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κῆπος κῆπος δὲ δέ πᾶς πᾶς ἀγλάισμα ἀγλάϊσμα ἀγλάισμα καὶ καί πλούτου πλοῦτος ἐγκαλλώπισμα ἐγκαλλώπισμα . . ἀγλαίζεται ἀγλαίζω δὲ δέ τῷ τῷ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς λόγῳ λόγος καὶ καί τὰ ὁ καλλωπίσματα καλλώπισμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ νοῦ νόος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐλθόντα ἔρχομαι ἀγλαίσματα . . ἢ τίη τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ κῆπος κῆπος τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἢ ἤ τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἀγλαίσματα ; ; τί τι δ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ ἀγλαίσματα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ κοσμήματα κόσμημα ἢ ἤ οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥυέντες ῥέω ; ; ὁμοῦ ὁμοῦ δὴ δή οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ὁ ὁ Πόρος πόρος , , ἡ ὁ εὐπορία εὐπορία καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τῶν ὁ καλῶν κάλως , , ἐν ἐν ἐκφάνσει ἤδη ἤδη καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ μεθύειν μεθύω τῷ ὁ νέκταρι . . τί τι γὰρ γάρ θεοῖς θεός νέκταρ νέκταρ ἢ ἤ ὃ ὁ τὸ ὁ θεῖον θεῖος κομίζεται κομίζω ; ; κομίζεται κομίζω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑποβεβηκὸς νοῦ λόγον λόγος : : νοῦς νόος δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω ἐν ἐν κόρῳ κόρος κόρος2 καὶ καί οὐ οὐ μεθύει μεθύω ἔχων ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπακτόν ἐπακτός τι τις ἔχει ἔχω . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος νοῦ νόος γέννημα γέννημα καὶ καί ὑπόστασις ὑπόστασις μετὰ μετά νοῦν νόος καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὤν εἰμί , , ἀλλ̓ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ἐν ἐν τῷ ὁ νοῦ Διὸς Ζεύς κήπῳ κῆπος λέγεται λέγω κεῖσθαι κεῖμαι τότε τότε τοτέ κείμενος , , ὅτε ὅτε ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὑποστῆναι ὑφίστημι λέγεται λέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τοὺς ὁ μύθους μῦθος , , εἴπερ εἴπερ τοῦτο οὗτος ἔσονται εἰμί , , καὶ καί μερίζειν μερίζω χρόνοις χρόνος ἃ ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω , , καὶ καί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν ὄντα εἰμί , , τάξει τάξις δὲ δέ ἢ τίη δυνάμεσι δύναμις διεστῶτα διΐστημι , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί γενέσεις γένεσις τῶν ὁ ἀγεννήτων ἀγέννητος ποιοῦσι ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ ὄντα εἰμί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός διαιροῦσι διαιρέω διαίρω , , καὶ καί διδάξαντες διδάσκω ὡς ὡς δύνανται δύναμαι τῷ τῷ νοήσαντι ἤδη ἤδη συγχωροῦσι συγχωρέω συναιρεῖν συναιρέω συναίρω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συναίρεσις ψυχὴ ψυχή νῷ συνοῦσα σύνειμι καὶ καί παρὰ παρά νοῦ νόος ὑποστᾶσα ὑφίστημι καὶ καί αὖ αὖ λόγων λόγος πληρωθεῖσα πληρόω καὶ καί καλὴ καλός καλοῖς κοσμηθεῖσα κοσμέω καὶ καί εὐπορίας εὐπορία πληρωθεῖσα πληρόω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὁρᾶν ὁράω πολλὰ πολύς ἀγλαίσματα καὶ καί τῶν ὁ καλῶν καλός ἁπάντων ἅπας εἰκόνας εἰκών , , Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός λόγοι λόγος πάντες πᾶς εὐπορία εὐπορία καὶ καί Πόρος πόρος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ῥυέντος ῥέω τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ νέκταρος νέκταρ : : τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἀγλαίσματα ὡς ὡς ἂν ἄν ἐν ἐν ζωῇ ζωή κείμενα κῆπος κῆπος Διὸς Ζεύς λέγεται λέγω , , καὶ καί εὕδειν εὕδω ἐκεῖ ἐκεῖ ὁ ὁ Πόρος πόρος οἷς ὅς ὅς2 ἐπληρώθη πληρόω βεβαρημένος βαρέω . . ζωῆς ζωή δὲ δέ φανείσης φαίνω καὶ καί οὔσης εἰμί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἑστιᾶσθαι ἑστιάω οἱ ὁ θεοὶ λέγονται λέγω ὡς ὡς ἂν ἄν ἐν ἐν τοιαύτῃ τοιοῦτος μακαριότητι μακαριότης ὄντες εἰμί . . ἀεὶ ἀεί δὲ δέ οὕτως οὕτως ὑπέστη ὑφίστημι ὅδε ὅδε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐφέσεως πρὸς πρός τὸ ὁ κρεῖττον καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , καὶ καί ἦν εἰμί ἀεὶ ἀεί ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ καὶ καί ψυχη ὁ ὁ ἔρως ἔρως . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος μικτόν μικτός τι τι χρῆμα χρῆμα μετέχον μὲν μέν ἐνδείας ἔνδεια , , ᾗ ὅς ᾗ πληροῦσθαι πληρόω θέλει ἐθέλω , , οὐκ οὐ ἄμοιρον δὲ δέ εὐπορίας εὐπορία , , ᾗ ὅς ᾗ οὗ οὗ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω ζητεῖ ζητέω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ πάμπαν πάμπαν ἄμοιρον ἄμοιρος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ ζητήσειεν ζητέω . . ἐκ ἐκ Πόρου πόρος πόρος οὖν οὖν καὶ καί Πενίας πενία λέγεται λέγω εἶναι εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις καὶ καί ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος ἡ ὁ μνήμη μνήμη ὁμοῦ ὁμοῦ συνελθόντα συνέρχομαι ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἐγέννησε γεννάω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ πρός πρός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἔρωτα ἔρως τοῦτον οὗτος ὄντα εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μήτηρ μήτηρ αὐτῷ αὐτός Πενία πενία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις ἐνδεοῦς : : ὕλη ὕλη δὲ δέ ἡ ὁ Πενία πενία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐνδεὴς ἐνδεής τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία : : οὐ οὐ γὰρ γάρ μορφή μορφή τις οὐδὲ οὐδέ λόγος λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ ἐφιεμένῳ τούτου οὗτος : : ὑλικώτερον τὸ ὁ ἐφιέμενον ἐφίημι καθ̓ ὅσον ὅσος ἐφίεται ἐφίημι ποιεῖ ποιέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί μόνον μόνος ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ μένον μένω : : καὶ καί δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι δὲ δέ ἐφιέμενον ἐφίημι ὕλην ὕλη τῷ τῷ ἐπιόντι ἔπειμι ἔπειμι2 τὸ ὁ δεξόμενον παρασκευάζει παρασκευάζω . . οὕτω οὕτως τοι ὁ ὁ Ἔρως ἔρως ὑλικός τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί δαίμων δαίμων οὗτός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή , , καθ̓ ὅσον ὅσος ἐλλείπει ἐλλείπω τῷ ὁ ἀγαθῷ , , ἐφίεται ἐφίημι δέ δέ , , γεγενημένος . . ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΠΑΘΕΙΑΣ ΤΩΝ ΑΣΩΜΑΤΩΝ . . Τὰς αἰσθήσεις οὐ οὐ πάθη πάθος λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί , , ἐνεργείας ἐνέργεια δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ παθήματα πάθημα καὶ καί κρίσεις κρίσις , , τῶν ὁ μὲν μέν παθῶν περὶ περί ἄλλο ἄλλος γινομένων , , οἷον οἷος τὸ ὁ σῶμα σῶμα φέρε φέρω τὸ ὁ ὅς τοιόνδε τοιόσδε , , τῆς ὁ δὲ δέ κρίσεως κρίσις περὶ περί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐ οὐ πάθους πάθος οὔσης εἰμί — — ἄλλην ἄλλος γὰρ γάρ αὖ αὖ ἔδει δέω δέω2 δεῖ κρίσιν κρίσις γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐπαναβαίνειν ἀεὶ ἀεί εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος — — εἴχομεν ἂν ἄν οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπορίαν ἀπορία , , εἰ εἰ ἡ ὁ κρίσις κρίσις ᾗ ὅς ᾗ κρίσις κρίσις οὐδὲν ἔχει ἔχω τοῦ ὁ κρινομένου κρίνω . . ἤ ἤ , , εἰ εἰ τύπον τύπος ἔχοι ἔχω , , πέπονθεν . . ἦν εἰμί δ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς λέγειν λέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ καλουμένων καλέω τυπώσεων , , ὡς ὡς ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ὅλως ὅλος ὅλοξ ἕτερος ἕτερος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὑπείληπται ὑπολαμβάνω , , ὁποῖος ὁποῖος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νοήσεων νόησις ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί τούτων οὗτος οὐσῶν εἰμί γινώσκειν γιγνώσκω δ̓ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω τι τις δυναμένων : : καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν καὶ καί τὸ ὁ βούλημα βούλημα μὴ μή ὑποβαλεῖν ὑποβάλλω τροπαῖς τροπή καὶ καί ἀλλοιώσεσι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοιαύταις τοιοῦτος , , ὁποῖαι ὁποῖος αἱ ὁ θερμάνσεις καὶ καί ψύξεις ψύχω σωμάτων σῶμα . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς παθητικὸν παθητικός δὲ δέ λεγόμενον λέγω αὐτῆς αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , πότερα πότερος καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄτρεπτον ἄτρεπτος δώσομεν δίδωμι , , ἢ ἤ τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος τὸ ὁ πάσχειν πάσχω συγχωρήσομεν συγχωρέω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὕστερον ὕστερος , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ προτέρων πρότερος τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄτρεπτον ἄτρεπτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τοῦ ὁ παθητικοῦ παθητικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή ὁτιοῦν ὁτιοῦν κακίας κακία περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἐγγινομένης καὶ καί δοξῶν ψευδῶν καὶ καί ἀγνοίας ἄγνοια ; ; οἰκειώσεις δὲ δέ καὶ καί ἀλλοτριώσεις ἡδομένης καὶ καί λυπουμένης λυπέω , , ὀργιζομένης ὀργίζω , , φθονούσης , , ζηλούσης , , ἐπιθυμούσης ἐπιθυμέω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδαμῇ οὐδαμῇ ἡσυχίαν ἡσυχία ἀγούσης ἄγω , , ἀλλ̓ ἐφ̓ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ προσπιπτόντων προσπίπτω κινουμένης καὶ καί μεταβαλλούσης μεταβάλλω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί μέγεθος μέγεθος ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀπαθῆ ἀπαθής αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος δεικνύναι δείκνυμι ἐν ἐν ὁτῳοῦν τῶν ὁ λεγομένων λέγω γίνεσθαι γίγνομαι περὶ περί αὐτήν αὐτός : : εἰ εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία ἀμεγέθης καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος αὐτῇ αὐτός παρεῖναι παρίημι , , εὐλαβητέον εὐλαβέομαι εὐλαβητέος αὐτῇ αὐτός πάθη πάθος διδόναι δίδωμι τοιαῦτα τοιοῦτος , , μὴ μή καὶ καί λάθωμεν λανθάνω αὐτὴν αὐτός φθαρτὴν εἶναι εἰμί διδόντες δίδωμι . . καὶ καί δὴ δή εἴτε εἴτε ἀριθμὸς ἀριθμός εἴτε εἴτε λόγος λόγος , , ὥς ὡς φαμεν φημί , , ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτῆς αὐτός , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν πάθος πάθος ἐγγένοιτο ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός ἢ ἤ λόγῳ λόγος ; ; ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον λόγους λόγος ἀλόγους ἄλογος καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής πάθη πάθος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιγίγνεσθαι ἐπιγίγνομαι αὐτῇ αὐτός οἴεσθαι οἴομαι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μετενηνεγμένα ἀντικειμένως ληπτέον ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί κατ̓ ἀναλογίαν ἀναλογία , , καὶ καί ἔχουσαν ἔχω οὐκ οὐ ἔχειν ἔχω καὶ καί πάσχουσαν πάσχω οὐ οὐ πάσχειν πάσχω . . καὶ καί ὅστις ὅστις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ περὶ περί κακίας κακία καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή λεκτέον λέγω λεκτέος , , τί τίς τις γίγνεται γίγνομαι τότε τότε τοτέ , , ὅταν ὅταν κακία κακία λέγηται λέγω παρεῖναι παρίημι : : καὶ καί γὰρ γάρ ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ φαμεν φημί ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί τινὸς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κακοῦ κακός καὶ καί ἐνθεῖναι ἐντίθημι ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κοσμῆσαι κοσμέω καὶ καί κάλλος κάλλος ἐμποιῆσαι ἐμποιέω ἀντὶ ἀντί αἴσχους αἶσχος τοῦ ὁ πρόσθεν πρόσθεν . . ἆῤ οὖν οὖν λέγοντες λέγω ἀρετὴν ἀρετή ἁρμονίαν ἁρμονία εἶναι εἰμί , , ἀναρμοστίαν ἀναρμοστία δὲ δέ τὴν ὁ κακίαν κακία , , λέγοιμεν ἂν ἐάν δόξαν δόξα δοκοῦσαν δοκέω τοῖς ὁ παλαιοῖς καί καί τι τις πρὸς πρός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω οὐ οὐ μικρὸν μικρός ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνύσειεν ἀνύω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ συναρμοσθέντα συναρμόζω μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἀρετή ἀρετή ἐστι εἰμί , , μὴ μή συναρμοσθέντα συναρμόζω δὲ δέ κακία , , ἐπακτὸν ἐπακτός οὐδὲν ἂν ἐάν οὐδ̓ ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν γίγνοιτο γίγνομαι , , ἀλλ̓ ἕκαστον ἕκαστος ἥκοι ἥκω ἂν ἀνά οἷον οἷος ἐστὶν εἰμί εἰς εἰς τὴν ὁ ἁρμογὴν ἁρμογή καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν ἥκοι ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναρμοστίᾳ τοιοῦτον τοιοῦτος ὄν εἰμί , , οἷον οἷος καὶ καί χορευταὶ χορευτής χορεύοντες χορεύω καὶ καί συνᾴδοντες ἀλλήλοις ἀλλήλων , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή οἱ ὁ αὐτοί αὐτός εἰσι εἰμί , , καὶ καί μόνος μόνος τις τις ᾅδων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μὴ μή ᾀδόντων ἀείδω , , καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος καθ̓ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ᾅδοντος ἀείδω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνᾴδειν συνᾴδω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος καλῶς καλός τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ᾅδοντα οἰκείᾳ οἰκεῖος μουσικῇ μουσικός : ὥστε ὥστε κἀκεῖ ἐκεῖ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἁρμονίαν ἁρμονία εἶναι εἰμί ἑκάστου ἕκαστος μέρους μέρος τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός προσῆκον προσήκω ποιοῦντος ποιέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή πρὸ πρό τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία αὐτῆς αὐτός ἄλλην ἄλλος ἑκάστου ἕκαστος εἶναι εἰμί ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί κακίαν κακία δὲ δέ ἑκάστου ἕκαστος πρὸ πρό τῆς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἀναρμοστίας ἀναρμοστία . . τίνος οὖν οὖν παρόντος πάρειμι ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος κακόν κακός ; ; ἢ τίη κακίας κακία . . καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός αὖ αὖ ; ; ἢ τίη ἀρετῆς ἀρετή . . τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν λογιστικῷ λογιστικός τάχ̓ ἄν ἄν τις τις λέγων λέγω ἄγνοιαν ἄγνοια εἶναι εἰμί τὴν ὁ κακίαν κακία καὶ καί ἄγνοιαν ἄγνοια τὴν ὁ κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις οὐ οὐ παρουσίαν παρουσία τινὸς ἂν ἐάν λέγοι λέγω . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν καὶ καί ψευδεῖς ψευδής δόξαι δόξα ἐνῶσιν , , ὃ ὅς δὴ δή μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ κακίαν κακία ποιεῖ ποιέω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι φήσει φημί καὶ καί ἀλλοῖον ἀλλοῖος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μόριον μόριον γίνεσθαι γίγνομαι ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θυμοειδὲς οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἔχει ἔχω δειλαῖνον , , ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος δὲ δέ ὂν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ; ; τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμοῦν ἀκόλαστον ἀκόλαστος μὲν μέν ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , σωφρονοῦν δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ; ; ἢ τίη ὅταν ὅταν μὲν μέν ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή ἕκαστον ἕκαστος ᾖ εἰμί , , ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ᾗ ὅς ᾗ ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ἐπαίον λόγου λόγος φήσομεν φημί καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λογιζόμενον παρὰ παρά τοῦ ὁ νοῦ νόος , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα παρὰ παρά τούτου οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐπαίειν λόγου λόγος ὥσπερ ὥσπερ ὁρᾶν ὁράω ἐστιν εἰμί οὐ οὐ σχηματιζόμενον , , ἀλλ̓ ὁρῶν ὁράω καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄν εἰμί , , ὅτε ὅτε ὁρᾷ ὁράω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις καὶ καί δυνάμει δύναμις οὖσα εἰμί καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἀλλ̓ ἅμα ἅμα προσῆλθε προσέρχομαι πρὸς πρός ὃ ὅς ἔχει ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί ἔστιν εἰμί εἰδυῖα οἶδα καὶ καί ἔγνω γιγνώσκω ἀπαθῶς ἀπαθής , , καὶ καί τὸ ὁ λογιζόμενον οὕτω οὕτως πρὸς πρός τὸν ὁ νοῦν νόος ἔχει ἔχω καὶ καί ὁρᾷ ὁράω καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ ὅς νοεῖν νοέω τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ σφραγῖδος σφραγίς ἔνδον ἔνδον γενομένης γίγνομαι , , ἀλλ̓ ἔχει ἔχω ὃ ὅς εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί αὖ αὖ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω : : ἔχει ἔχω μὲν μέν τῷ τῷ γινώσκειν γιγνώσκω , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή ἀποκεῖσθαί τι τις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁράματος ὅραμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν κηρῷ μορφήν μορφή . . μεμνῆσθαι μιμνήσκω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰς ὁ μνήμας μνήμη οὐκ οὐ ἐναποκειμένων τινῶν ἐλέγετο λέγω εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὕτω οὕτως τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐγειράσης , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὃ ὅς μὴ μή ἔχει ἔχω ἔχειν ἔχω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐκ οὐ ἄλλη ἄλλος ἦν εἰμί πρὶν πρίν οὕτω οὕτως μνημονεύειν μνημονεύω καὶ καί ὕστερον ὕστερον , , ὅτε ὅτε μνημονεύει μνημονεύω ; ; ἢ τίη βούλει βούλομαι ἄλλην ἄλλος ; ; οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἀλλοιωθεῖσά γε γε , , πλὴν εἰ εἰ μή μή τις τις τὸ ὁ ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐλθεῖν ἔρχομαι ἀλλοίωσιν λέγοι λέγω , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί οὐδὲν προσγενόμενον , , ἀλλ̓ ᾗπερ ἦν εἰμί πεφυκυῖα φύω τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐνέργειαι τῶν ὁ ἀύλων οὐ οὐ συναλλοιουμένων γίνονται γίγνομαι : : ἢ τίη φθαρεῖεν ἄν ἄν : : ἀλλὰ ἀλλά πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον μενόντων μένω , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω τὸ ὁ ἐνεργοῦν τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὅς μεθ̓ ὕλης ὕλη . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄυλον ὂν εἰμί πείσεται πάσχω πείθω , , οὐκ ἔχει ἔχω ᾧ ὅς ὅς2 μένει μένω : : ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις ἐνεργούσης ἐνεργέω τὸ ὁ πάσχον ὁ ὁ ὀφθαλμός ὀφθαλμός ἐστιν εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ δόξαι δόξα ὥσπερ ὥσπερ ὁράματα ὅραμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θυμοειδὲς θυμοειδής πῶς πῶς πως δειλόν δειλός ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ; ; ἢ τίη δειλὸν δειλός μὲν μέν τῷ τῷ ἢ τίη μὴ μή ὁρᾶν ὁράω πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος ἢ τίη πρὸς πρός φαῦλον φαῦλος ὄντα εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος ὁρᾶν ὁράω ἢ ἤ ὀργάνων ὄργανον ἐλλείψει ἐλλείπω , , οἷον οἷος ἀπορίᾳ ἀπορία ἢ ἤ σαθρότητι ὅπλων ὅπλον σωματικῶν σωματικός , , ἢ ἤ ἐνεργεῖν ἐνεργέω κωλυόμενον κωλύω ἢ τίη μὴ μή κινηθὲν κινέω ἀλλ̓ οἷον οἷος ἐρεθισθέν : : ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος δέ δέ , , εἰ εἰ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . ἐν ἐν οἷς οὐδεμία οὐδείς ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις οὐδὲ οὐδέ πάθος πάθος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυμοῦν ἐνεργοῦν μὲν μέν μόνον μόνος τὴν ὁ λεγομένην λέγω ἀκολασίαν ἀκολασία παρέχεται παρέχω : : πάντα πᾶς γὰρ γάρ μόνον μόνος πράττει πράσσω καὶ καί οὐ οὐ πάρεστι πάρειμι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἦν εἰμί ἐν ἐν μέρει μέρος τὸ ὁ κρατεῖν κρατέω παροῦσι καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ δ̓ ὁρῶν ὁράω ἦν εἰμί ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος πρᾶττον , , οὐ οὐ πάντη πᾶς πάντῃ ἀλλά ἀλλά που που πού καὶ καί σχολάζον σχολάζω τῷ τῷ ὁρᾶν ὁράω ὡς ὡς οἷόν τε τε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . τάχα τάχα δὲ δέ τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί σώματος σῶμα καχεξία καχεξία ἡ ὁ τούτου οὗτος λεγομένη λέγω κακία , , ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ τἀναντία ἐναντίος : : ὥστ̓ οὐδεμία οὐδείς ἐφ̓ ἑκάτερα ἑκάτερος προσθήκη προσθήκη τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή αἱ ὁ ὅς δ̓ οἰκειώσεις καὶ καί ἀλλοτριώσεις πῶς πῶς πως ; ; καὶ καί λῦπαι λύπη καὶ καί ὀργαὶ ὀργή καὶ καί ἡδοναὶ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία τε τε καὶ καί φόβοι φόβος πῶς πῶς πως οὐ οὐ τροπαὶ τροπή καὶ καί πάθη πάθος ἐνόντα καὶ καί κινούμενα κινέω ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ὧδε ὧδε διαλαβεῖν διαλαμβάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι ἀλλοιώσεις ἀλλοιόω καὶ καί σφοδραὶ τούτων οὗτος αἰσθήσεις μὴ μή λέγειν λέγω ἐναντία ἐναντίος λέγοντός λέγω ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ἐναργέσιν ἐναργής . . ἀλλὰ ἀλλά χρὴ χρή συγχωροῦντας συγχωρέω ζητεῖν ζητέω ὅ ὅς τι ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τρεπόμενον τρέπω . . κινδυνεύομεν κινδυνεύω γὰρ γάρ περὶ περί ψυχὴν ψυχή ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω ὅμοιόν ὅμοιος τι τις ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω , , ὡς ὡς εἰ εἰ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγοιμεν ἐρυθριᾶν ἐρυθριάω ἢ ἤ αὖ αὖ ἐν ἐν ὠχριάσει γίγνεσθαι γίγνομαι , , μὴ μή λογιζόμενοι , , ὡς ὡς διὰ διά ψυχὴν ψυχή μὲν μέν ταῦτα οὗτος τὰ ὁ πάθη πάθος , , περὶ περί δὲ δέ τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος σύστασίν σύστασις ἐστι εἰμί γιγνόμενα . . ἀλλ̓ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσχύνη αἰσχύνη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή δόξης δόξα αἰσχροῦ αἰσχρός γενομένης γίγνομαι τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ἐκείνης ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος οἷον οἷος σχούσης , , ἵνα ἵνα μὴ μή τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα πλανώμεθα πλανάω , , ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὂν εἰμί καὶ καί οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἀψύχῳ ἐτράπη τέρπω τρέπω κατὰ κατά τὸ ὁ αἷμα αἷμα εὐκίνητον εὐκίνητος ὄν εἰμί . . τά ὁ ὅς τε τε τοῦ ὁ λεγομένου λέγω φόβου φόβος ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , τὸ ὁ δ̓ ὠχρὸν ὠχρός ἀναχωρήσαντος ἀναχωρέω τοῦ ὁ αἵματος αἷμα εἴσω . . καὶ καί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ διαχύσεως τοῦτο οὗτος καὶ καί εἰς εἰς αἴσθησιν αἴσθησις ἧκον ἥκω περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐκέτι οὐκέτι πάθος πάθος . . καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ λύπης λύπη ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή οὔσης εἰμί τοῦ ὁ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω λανθάνον ἐστίν εἰμί , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δὲ δέ τὸ ὁ προελθὸν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἔγνω γιγνώσκω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω κινεῖσθαι κινέω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , ἐν ἐν λογισμοῖς λογισμός , , ἐν ἐν δόξαις δόξα , , οὐ οὐ σαλευομένην αὐτὴν αὐτός λέγομεν λέγω ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γινεσθαι τὰς ὁ κινήσεις κίνησις . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω κίνησιν κίνησις λέγοντες λέγω οὐκ οὐ ἀλλοιοῦμεν , , ἑκάστου ἕκαστος δὲ δέ μορίου μόριον ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ζωὴ ζωή οὐκ οὐ ἐξιστᾶσα . . κεφάλαιον κεφάλαιος δὲ δέ ἱκανόν ἱκανός : : εἰ εἰ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τὰς ὁ ζωὰς ζωή καὶ καί τὰς ὁ ὀρέξεις ὄρεξις οὐκ οὐ ἀλλοιώσεις συγχωροῦμεν συγχωρέω καὶ καί τὰς ὁ μνήμας μνήμη οὐ οὐ τύπους τύπος ἐναποσφραγιζομένους οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ φαντασίας φαντασία ὡς ὡς ἐν ἐν κηρῷ τυπώσεις τυπόω , , συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος πανταχοῦ πανταχοῦ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω πάθεσι πάθος καὶ καί κινήσεσι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχειν ἔχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία μὴ μή ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ ὅς λευκὸν λευκός περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα γίγνεσθαι γίγνομαι ἢ ἤ τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός , , ἀλλ̓ ὃν ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ τρόπον τρόπος τροπός ἐπ̓ ἄμφω ἄμφω περὶ περί πάνθ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος γίγνεσθαι γίγνομαι . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ λεγομένου λέγω παθητικοῦ παθητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . ἤδη ἤδη μὲν μέν οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί τῶν ὁ παθῶν ἁπάντων ἅπας ἐλέγετο λέγω τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ θυμοειδὲς θυμοειδής καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμοῦν γιγνομένων ὅπως ὅπως ἕκαστα ἕκαστος : : οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ̓ ἔτι ἔτι λεκτέον λέγω λεκτέος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρῶτον λαβόντας λαμβάνω , , ὅ τι τι ποτὲ ποτε τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λέγεται λέγω εἶναι εἰμί . . λέγεται λέγω δὴ δή πάντως πᾶς πάντως περὶ περί ὃ ὅς τὰ ὁ πάθη πάθος δοκεῖ δοκέω συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω : : ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 ἕπεται ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη . . τῶν ὁ δὲ δέ παθῶν πάθος τὰ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί δόξαις δόξα συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν δοξάσας δοξάζω τις τις μέλλειν μέλλω τελευτᾶν τελευτάω ἴσχῃ φόβον φόβος , , ἢ ἤ οἰηθεὶς οἴομαι ἀγαθὸν ἀγαθός αὑτῷ ἑαυτοῦ τι τις ἔσεσθαι εἰμί ἡσθῇ ἥδομαι , , τῆς ὁ μὲν μέν δόξης δόξα ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ πάθους πάθος κινηθέντος κινέω ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος : : τὰ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἡγησάμενα αὐτὰ αὐτός ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος ἐμποιεῖν ἐμποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ πεφυκότι φύω δοξάζειν δοξάζω τὴν ὁ δόξαν δόξα . . ἡ ὁ μὲν μέν δὴ δή δόξα δόξα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄτρεπτον ἄτρεπτος ἐᾷ ἐάω ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ δοξάζειν δοξάζω εἴρηται λέγω ἐρῶ : : ὁ ὁ δ̓ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ δόξης δόξα φόβος φόβος ἐλθὼν ἔρχομαι ἄνωθεν ἄνωθεν αὖ αὖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δόξης δόξα οἷον οἷος σύνεσίν σύνεσις τινα παρασχὼν παρέχω τῷ τῷ λεγομένῳ λέγω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φοβεῖσθαι φοβέω . . τί τι ποτε ποτε ποιεῖ ποιέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς φοβεῖσθαι φοβέω ; ; ταραχὴν ταραχή καὶ καί ἔκπληξίν , , φασιν φημί , , ἐπὶ ἐπί προσδοκωμένῳ κακῷ κακός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , ἥ ὁ ὅς τε τε πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή καλοῦμεν δόξαν δόξα , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος οὐκέτι οὐκέτι δόξα δόξα , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὸ ὁ κάτω κάτω ἀμυδρὰ ἀμυδρός οἷον οἷος δόξα δόξα καὶ καί ἀνεπίκριτος φαντασία φαντασία , , οἵα οἷος τῇ ὁ λεγομένῃ λέγω φύσει φύσις ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐνέργεια ἐνέργεια καθ̓ ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω ἕκαστον ἕκαστος , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἀφαντάστως , , δῆλον δῆλος ἄν ἄν τῳ γένοιτο γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἤδη ἤδη αἰσθητὴ αἰσθητός ἡ ὁ ταραχὴ ταραχή περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα γινομένη ὅ ὁ τε τε τρόμος τρόμος καὶ καί ὁ ὁ σεισμὸς σεισμός τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ὠχρὸν ὠχρός καὶ καί ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία τοῦ ὁ λέγειν λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἐν ἐν τῷ τῷ ψυχικῷ ψυχικός μέρει μέρος ταῦτα οὗτος : : ἢ τίη σωματικὸν σωματικός φήσομεν φημί αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , αὐτό αὐτός γε γε εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί παθὸν ταῦτα οὗτος : : οὐδ̓ ἂν ἄν ἔτι ἔτι εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα ταῦτα οὗτος ἀφίκετο ἀφικνέομαι τοῦ ὁ πέμποντος πέμπω οὐκέτι οὐκέτι ἐνεργοῦντος ἐνεργέω τὸ ὁ πέμπειν πέμπω διὰ διά τὸ ὁ κατέχεσθαι κατέχω τῷ τῷ πάθει πάθος καὶ καί ἐξίστασθαι ἐξίστημι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἀλλ̓ ἔστι εἰμί μὲν μέν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός οὐ οὐ σῶμα σῶμα μέν μέν , , εἶδος εἶδος δέ δέ τι . . ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις μέντοι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμοῦν καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε θρεπτικόν θρεπτικός τε τε καὶ καί αὐξητικὸν αὐξητικός καὶ καί γεννητικόν γεννητικός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί ῥίζα καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ ἐπιθυμοῦντος ἐπιθυμέω καὶ καί παθητικοῦ παθητικός εἴδους εἶδος . . εἴδει εἶδος δὲ δέ οὐδενὶ δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρεῖναι παρίημι ταραχὴν ταραχή ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ πάθος πάθος , , ἀλλ̓ ἑστηκέναι ἵστημι μὲν μέν αὐτό αὐτός , , τὴν ὁ δὲ δέ ὕλην ὕλη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ πάθει πάθος γίγνεσθαι γίγνομαι , , ὅταν ὅταν γίγνηται γίγνομαι , , ἐκείνου ἐκεῖνος τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ ὅς φυτικόν φυτικός , , ὅταν ὅταν φύῃ φύω , , φύεται φύω , , οὐδ̓ ὅταν ὅταν αὔξῃ αὐξάνω , , αὔξεται αὐξάνω , , οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ὅταν ὅταν κινῇ , , κινεῖται ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἣν ὅς ὅς2 κινεῖ κινέω , , ἀλλ̓ ἢ ἤ οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ἢ ἤ ἄλλος ἄλλος τρόπος τρόπος τροπός κινήσεως κίνησις ἢ ἤ ἐνεργείας ἐνέργεια . . αὐτὴν αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος φύσιν φύσις ἐνέργειαν εἶναι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία ποιεῖν ποιέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ τὰς ὁ χορδὰς χορδή ἐκίνει κινέω . . ἔσται τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός πάθους πάθος μὲν μέν αἴτιον αἴτιος ἢ τίη παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένου γίγνομαι τοῦ ὁ κινήματος κίνημα ἐκ ἐκ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ἢ ἤ καὶ καί ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία : : ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ τῆς ὁ δόξης δόξα ἄνωθεν ἄνωθεν ἀρξάσης ἄρχω : : αὐτὸ αὐτός δὲ δέ μένον μένω ἐν ἐν ἁρμονίας ἁρμονία εἴδει εἶδος . . τὰ ὁ δὲ δέ αἴτια αἴτιος τοῦ ὁ κινῆσαι κινέω ἀνάλογον τῷ τῷ μουσικῷ μουσικός : : τὰ ὁ δὲ δέ πληγέντα πλήσσω διὰ διά πάθους πάθος πρὸς πρός τὰς ὁ χορδὰς χορδή ἂν ἄν τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχοι ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ κἀκεῖ ἐκεῖ οὐχ οὐ ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία πέπονθεν , , ἀλλ̓ ἡ ὁ χορδή χορδή : : οὐ οὐ μὴν μήν ἐκινήθη κινέω ἂν ἄν ἡ ὁ χορδὴ χορδή μουσικῶς μουσικός , , εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός ἐβούλετο βούλομαι , , μὴ μή τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία τοῦτο οὗτος λεγούσης λέγω . . τί τίς τις οὖν οὖν χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω ἀπαθῆ ἀπαθής τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ φιλοσοφίας φιλοσοφία ποιεῖν ποιέω μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πάσχουσαν πάσχω ; ; ἢ τίη ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λεγομένου λέγω παθητικοῦ παθητικός οἷον οἷος φάντασμα φάντασμα τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς πάθημα πάθημα ποιεῖ ποιέω , , τὴν ὁ ταραχήν ταραχή , , καὶ καί συνέζευκται συζεύγνυμι τῇ ὁ ταραχῇ ἡ ὁ τοῦ ὁ προσδοκωμένου προσδοκάω κακοῦ κακός εἰκών , , πάθος πάθος τὸ ὁ τοιοῦτον λεγόμενον λέγω ἠξίου ἀξιόω ὁ ὁ λόγος λόγος ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω καὶ καί μὴ μή ἐᾶν ἐάω ἐγγίγνεσθαι ἐγγίγνομαι ὡς ὡς γιγνομένου μὲν μέν οὔπω οὔπω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐχούσης ἔχω εὖ εὖ , , μὴ μή γιγνομένου δὲ δέ ἀπαθῶς ἀπαθής ἰσχούσης τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος τοῦ ὁ πάθους πάθος οὐκέτι οὐκέτι ἐγγιγνομένου , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὰς ὁ τῶν ὁ ὀνειράτων ὄνειρος φαντασίας φαντασία ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐθέλων ἐθέλω ἐν ἐν ἐγρηγόρσει τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ φανταζομένην φαντάζομαι φαντάζω ποιοῖ ποιέω , , εἰ εἰ τὰ ὁ πάθη πάθος λέγοι λέγω πεποιηκέναι ποιέω τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν οἷον οἷος ὁράματα παθήματα πάθημα λέγων λέγω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ἡ ὁ κάθαρσις κάθαρσις ἂν ἄν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴη εἰμί μηδαμῆ μεμολυσμένης ἢ ἤ τί τι τὸ ὁ χωρίζειν χωρίζω αὐτὴν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα ; ; ἢ τίη ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κάθαρσις κάθαρσις ἂν ἄν εἴη ἐάω καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω μόνην μόνος καὶ καί μὴ μή μετ̓ ἄλλων ἢ τίη μὴ μή πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος βλέπουσαν βλέπω μηδ̓ αὖ αὖ δόξας δοκέω ἀλλοτρίας ἀλλότριος ἔχουσαν ἔχω , , ὅστις ὅστις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ δοξῶν , , ἢ ἤ τῶν ὁ παθῶν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μήτε μήτε ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον μήτε μήτε ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι πάθη πάθος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος τῶν ὁ ὅς κάτω κάτω , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ κάθαρσις κάθαρσις ; ; καὶ καί χωρισμός χωρισμός γε γε πρὸς πρός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ μηκέτι μηκέτι ἐν ἐν σώματι σῶμα γιγνομένης ὡς ὡς ὡς ἐκείνου ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὥσπερ ὥσπερ φῶς φάος ἐν ἐν θολερῷ θολερός καίτοι ἀπαθὲς ἀπαθής ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί ἐν ἐν θολερῷ . . τοῦ ὁ ὅς δὴ δή παθητικοῦ παθητικός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κάθαρσις κάθαρσις ἔγερσις ἔγερσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτόπων ἄτοπος εἰδώλων εἴδωλον καὶ καί μὴ μή ὅρασις ὅρασις , , τὸ ὁ δὲ δέ χωρίζεσθαι χωρίζω τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή πολλῇ πολύς νεύσει καὶ καί τῇ ὁ περὶ περί τὰ ὁ κάτω κάτω μὴ μή φαντασίᾳ φαντασία . . εἴη εἰμί δ̓ ἂν ἄν καὶ καί τὸ ὁ χωρίζειν χωρίζω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω ὧν ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος χωρίζεται χωρίζω , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἐπὶ ἐπί πνεύματος πνεῦμα θολεροῦ θολερός ἐκ ἐκ γαστριμαργίας γαστριμαργία καὶ καί πλήθους πλῆθος οὐ οὐ καθαρὸν καθαρός ᾖ εἰμί σαρκῶν σάρξ , , ἀλλ̓ ᾖ εἰμί ἰσχνὸν ἰσχνός τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , ὡς ὡς ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀχεῖσθαι ὀχέω ἡσυχῇ ἡσυχῇ . . τὴν ὁ μὲν μέν δὴ δή οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ νοητὴν νοητός τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἅπασαν ἅπας τεταγμένην ὡς ὡς ἀπαθῆ ἀπαθής δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἕν τι τι τῶν ὁ ἀσωμάτων , , εἰ εἰ καὶ καί ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος καὶ καί περὶ περί ταύτης οὗτος τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἔχει ἔχω , , πότερον πότερος παθητή , , ὡς ὡς λέγεται λέγω , , καὶ καί κατὰ κατά πάντα πᾶς τρεπτή , , ἢ ἤ καὶ καί ταύτην οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπαθῆ εἶναι εἰμί οἴεσθαι οἴομαι , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀπαθείας ἀπάθεια . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὴ δή ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος στελλομένοις καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτῆς αὐτός λέγουσιν λέγω ὁποία ὁποῖος ὁποῖος τις τις , , ὡς ὡς ἡ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί οὐ οὐ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοὶ πολύς νομίζουσιν νομίζω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ὃ ὅς καὶ καί κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὄν εἰμί , , ὄντως ὄντως ὄν εἰμί : : τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς πάντη πᾶς πάντῃ ἐστὶν εἰμί ὄν εἰμί : : τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὃ ὁ μηδὲν ἀποστατεῖ ἀποστατέω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . τελέως τέλειος δὲ δέ ὂν εἰμί οὐδενὸς δεῖται δέω δέω2 , , ἵνα ἵνα σώζηται σῴζω σώζω καὶ καί ᾖ εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ζωῇ ζωή καὶ καί ἐν ἐν τελείᾳ ζωῇ ζωός εἶναι εἰμί : : ἢ τίη ἐλλεῖπον ἐλλείπω οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ὂν εἰμί ἢ τίη μὴ μή ὂν εἰμί ἔσται . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ νοῦς νόος καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ φρόνησις φρόνησις . . καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω ἄρα ἄρα καὶ καί πεπερασμένον περαίνω καὶ καί τῇ ὁ δυνάμει δύναμις οὐδὲν ὅ ὅς τι μὴ μή οὐδὲ οὐδέ τοσῇδε : : ἐπιλείποι γὰρ γάρ ἄν ἄν . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τὸ ὁ ἄδεκτον παντὸς πᾶς καὶ καί οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς αὐτό αὐτός : : εἰ εἰ γάρ γάρ τι τις δέχοιτο δέχομαι , , παῤ αὑτὸ ἄν ἄν τι τις δέχοιτο δέχομαι : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ μὴ μή ὄν εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δ̓ αὐτὸ αὐτός πάντη πᾶς πάντῃ ὂν εἶναι εἰμί : : ἥκειν ἥκω οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς ἔχον ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί : : καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς καὶ καί ἓν πάντα πᾶς . . εἰ εἰ δὴ δή τούτοις οὗτος ὁρίζομεν ὁρίζω τὸ ὁ ὄν εἰμί — — δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἥκοι ἥκω νοῦς νόος καὶ καί ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐπακτὰ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἔσται — — καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὂν εἰμί ἄζων καὶ καί ἄνουν ἔσται , , ὃ δὲ δέ μὴ μή ὄν ἐστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής ταῦτα οὗτος ἕξει ἔχω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ χείροσι δέον δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί : : τὸ ὁ γὰρ γάρ πρὸ πρό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί χορηγὸν χορηγός μὲν μέν τούτων οὗτος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , οὐ οὐ δεόμενον δέω δέω2 δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τούτων οὗτος : : εἰ εἰ οὖν οὖν τοιοῦτον τὸ ὁ ὄν , , ἀνάγκη ἀνάγκη μήτε μήτε τι σῶμα σῶμα αὐτὸ αὐτός μήτε μήτε τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ εἶναι εἰμί τούτοις οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή οὖσιν εἰμί εἶναι εἰμί . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἡ ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα φύσις φύσις μὴ μή οὖσα εἰμί , , πῶς πῶς πως δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἐφ̓ ἧς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ; ; ὄρη ὄρος καὶ καί πέτραι πέτρα καὶ καί πᾶσα πᾶς γῆ γῆ στερεὰ καὶ καί πάντα πᾶς ἀντίτυπα ἀντίτυπος καὶ καί ταῖς ὁ πληγαῖς πληγή βιαζόμενα βιάζω τὰ ὁ πληττόμενα ὁμολογεῖ ὁμολογέω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις λέγοι λέγω : : πῶς πῶς πως δὲ δέ τὰ ὁ μὴ μή θλίβοντα θλίβω καὶ καί μὴ μή βιαζόμενα βιάζω μηδὲ μηδέ ἀντίτυπα μηδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁρώμενα ὁράω , , ψυχὴ ψυχή καὶ καί νοῦς , , ὄντα ὄντα καὶ καί ὄντως ὄντως ὄντα ὄντα ; ; καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μᾶλλον μᾶλλον ὂν γῆς γῆ ἑστώσης τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον κινούμενον κινέω καὶ καί ἐμβριθὲς ἐμβριθής ἧττον ἥσσων , , καὶ καί τούτου οὗτος τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ φεῦγον φεύγω ἤδη ἤδη τὴν ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις . . ἀλλ̓ οἶμαι οἴομαι , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐταρκέστερα αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἧττον ἥσσων ἐνοχλεῖ ἐνοχλέω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί ἀλυπότερα τοῖς ὁ ἄλλοις , , τὰ ὁ δὲ δέ βαρύτερα βαρύς καὶ καί γεωδέστερα , , ὅσα ὅσος ἐλλιπῆ ἐλλιπής καὶ καί πίπτοντα πίπτω καὶ καί αἴρειν αἴρω αὑτὰ οὐ οὐ δυνάμενα , , ταῦτα οὗτος πίπτοντα πίπτω ὑπὸ ὑπό ἀσθενείας ἀσθένεια τῇ ὁ ὅς τῇ καταφορᾷ καὶ καί νωθείᾳ πληγὰς πληγή ἔχει ἔχω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ νεκρὰ νεκρός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀηδέστερα προσπεσεῖν προσπίπτω προσπίτνω , , καὶ καί τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα τῆς ὁ πληγῆς πληγή καὶ καί τὸ ὁ βλάπτειν βλάπτω ἔχει ἔχω : : τὰ ὁ δὲ δέ ἔμψυχα ἔμψυχος μετέχοντα μετέχω τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί , , ὅσῳ ὅσος τούτου οὗτος μέτεστιν μέτειμι αὐτοῖς αὐτός , , εὐχαριτώτερα τοῖς ὁ πέλας πέλας . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κίνησις κίνησις , , ὥσπερ ὥσπερ τις τις ζωὴ οὖσα εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα καὶ καί μίμησιν μίμησις ἔχουσα ἔχω ταύτης οὗτος , , μᾶλλόν ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ἧττον ἥσσων σώματος σῶμα ἔχουσιν ἔχω , , ὡς ὡς τῆς ὁ ἀπολείψεως ἀπόλειψις τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ὃ ὅς καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος σῶμα σῶμα ποιούσης ποιέω : : καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ δὲ δέ λεγομένων λέγω παθημάτων πάθημα μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν τις τις ἴδοι ὁράω εἶδον τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον σῶμα σῶμα μᾶλλον μᾶλλον παθητὸν ὄν εἰμί , , γῆν γῆ ἢ τίη τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος : : τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος σύνεισι σύνειμι διαιρούμενα διαιρέω μὴ μή κωλύοντος κωλύω μηδενὸς εἰς εἰς ἓν πάλιν πάλιν , , τμηθὲν τέμνω δὲ δέ γεηρὸν ἅπαν ἅπας χωρὶς χωρίς ἑκάτερον ἑκάτερος ἀεί ἀεί : : ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀπαγορεύοντα ἀπαγορεύω τῇ ὁ φύσει φύσις , , ἃ ὅς δὴ δή μικρᾶς μικρός σμικρός πληγῆς πληγή γενομένης γίγνομαι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὥσπερ ὥσπερ πέπληκται πλήσσω καὶ καί ἐφθάρη φθείρω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα σῶμα σῶμα γενόμενον γίγνομαι ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἧκον ἥκω ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω αὑτὸ ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ἓν ἀσθενεῖ ἀσθενής . . πτῶμα πτῶμα οὖν οὖν αἱ ὁ βαρεῖαι βαρύς καὶ καί σφοδραὶ σφοδρός πληγαὶ πληγή ποιοῦσιν ποιέω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων : : ἀσθενὲς ἀσθενής δὲ δέ ἀσθενεῖ ἀσθενής προσπῖπτον προσπίτνω ἰσχυρόν ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί μὴ μή ὂν μὴ μή ὄντι εἰμί . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τιθεμένους τίθημι τὰ ὁ ὄντα εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὠθισμῶν μαρτυρίᾳ μαρτυρία καὶ καί τοῖς ὁ διὰ διά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις φαντάσμασι πίστιν πίστις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λαμβάνοντας λαμβάνω , , οῖ παραπλήσιον παραπλήσιος τοῖς ὁ ὀνειρώττουσι ὀνειρώσσω ταῦτα οὗτος ἐνεργῆ ἐνεργής νομίζουσιν νομίζω , , ἃ ὅς ὅς2 ὁρῶσιν ἐνύπνια ἐνύπνιον ὄντα εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί εὑδούσης : : ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἐν ἐν σώματι σῶμα ψυχῆς ψυχή , , τοῦτο οὗτος εὕδει εὕδω : : ἡ ὁ ὅς δ̓ ἀληθινὴ ἀληθινός ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις ἀληθινὴ ἀληθινός ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα , , οὐ οὐ μετὰ μετά σώματος σῶμα , , ἀνάστασις ἀνάστασις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μετὰ μετά σώματος σῶμα μετάστασίς ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἄλλου εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος ὕπνον ὕπνος , , οἷον οἷος ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος δεμνίων δέμνιον : : ἡ ὁ ὅς δ̓ ἀληθὴς ἀληθής ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἃ τῆς ὁ φύσεως φύσις ὄντα εἰμί τῆς ὁ ἐναντίας ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία ἔχει ἔχω . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ῥοὴ ῥοή καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ οὐ οὐ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί φύσεως φύσις οὖσα εἰμί . . ἀλλ̓ ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος ἐπί ἐπί τε τε τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὴν ὁ ὑποκειμένην , , καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις εἶναι εἰμί λεγόμενα λέγω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τό ὁ τε τε μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀπαθὲς ἀπαθής γνωσθήσεται . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ἀσώματος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὕστερον ὕστερον καὶ καί σύνθετον σύνθετος καὶ καί αὐτὴ αὐτός μετ̓ ἄλλου ἄλλος ποιεῖ ποιέω σῶμα σῶμα . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τετύχηκε τυγχάνω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάτερον ἑκάτερος τό ὁ ὅς τε τε ὂν εἰμί ἥ ὁ τε τε ὕλη ὕλη ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ψυχὴ ψυχή οὖσα εἰμί οὔτε οὔτε νοῦς νόος οὔτε οὔτε ζωὴ οὔτε οὔτε εἶδος εἶδος οὔτε οὔτε λόγος λόγος οὔτε οὔτε πέρας πέρας : : ἀπειρία ἀπειρία γάρ γάρ : : οὔτε οὔτε δύναμις δύναμις : τί τι γὰρ γάρ καὶ καί ποιεῖ ποιέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος ὑπερεκπεσοῦσα πάντα πᾶς οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί προσηγορίαν προσηγορία ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἐάν δέχοιτο δέχομαι , , μὴ μή ὂν εἰμί δ̓ ἂν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λέγοιτο λέγω , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ κίνησις κίνησις μὴ μή ὂν εἰμί ἢ ἤ στάσις στάσις μὴ μή ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἀληθινῶς ἀληθινός μὴ μή ὄν εἰμί , , εἴδωλον εἴδωλον καὶ καί φάντασμα φάντασμα ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί ὑποστάσεως ὑπόστασις ἔφεσις ἔφεσις καὶ καί ἑστηκὸς οὐκ οὐ ἐν ἐν στάσει στάσις καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί φεῦγον φεύγω τὸν ὁ βουλόμενον ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , καὶ καί ὅταν ὅταν τις τις μὴ μή ἴδῃ εἶδον γιγνόμενον , , ἀτενίσαντι δὲ δέ οὐχ οὐ ὁρώμενον ὁράω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀεὶ ἀεί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φανταζόμενον φαντάζω , , μικρὸν μικρός καὶ καί μέγα μέγας καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον , , ἐλλεῖπόν τε τε καὶ καί ὑπερέχον ὑπερέχω , , εἴδωλον εἴδωλον οὐ οὐ μένον μένω οὐδ̓ αὖ αὖ φεύγειν φεύγω δυνάμενον : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἰσχύει ἰσχύω ἅτε ἅτε μὴ μή ἰσχὺν ἰσχύς παρὰ παρά νοῦ λαβόν , , ἀλλ̓ ἐν ἐν ἐλλείψει ἐλλείπω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί παντὸς πᾶς γενόμενον γίγνομαι . . διὸ διό πᾶν πᾶς ὃ ὅς ἂν ἐάν ἐπαγγέλληται ψεύδεται ψεύδω , , κἂν ἐάν μέγα μέγας φαντασθῇ , , μικρόν μικρός σμικρός ἐστι εἰμί , , κἂν ἐάν μᾶλλον μᾶλλον , , ἧττόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν φαντάσει οὐκ οὐ ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος παίγνιον παίγνιον φεῦγον φεύγω : : ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐγγίγνεσθαι ἐγγίγνομαι δοκοῦντα δοκέω παίγνια παίγνιος , , εἴδωλα εἴδωλον ἐν ἐν εἰδώλῳ εἴδωλον ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως , , ὡς ὡς ἐν ἐν κατόπτρῳ κάτοπτρον τὸ ὁ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἱδρυμένον ἱδρύω , , ἀλλαχοῦ φανταζόμενον φαντάζω : : καὶ καί πιμπλάμενον πίμπλημι πιμπλάω , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , κενὸν κενός καὶ καί ἔχον ἔχω οὐδὲν καὶ καί δοκοῦν δοκέω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . τὰ ὁ δὲ δέ εἰσιόντα εἴσειμι καὶ καί ἐξιόντα ἔξειμι τῶν ὁ ὄντων εἰμί μιμήματα μίμημα καὶ καί εἴδωλα εἴδωλον εἰς εἰς εἴδωλον εἴδωλον ἄμορφον ἄμορφος καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἄμορφον ἄμορφος αὐτῆς αὐτός ἐνορώμενα ποιεῖν ποιέω μὲν μέν δοκεῖ δοκέω εἰς εἰς αὐτήν αὐτός , , ποιεῖ ποιέω δὲ δέ οὐδέν : : ἀμενηνὰ ἀμενηνός γὰρ γάρ καὶ καί ἀσθενῆ ἀσθενής καὶ καί ἀντερεῖδον οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω : : ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ ἐκείνης ἐκεῖνος ἐχούσης ἔχω δίεισιν δίειμι οὐ οὐ τέμνοντα τέμνω οἷον οἷος δἰ ὕδατος ὕδωρ ἢ ἤ εἴ εἰ τις τις ἐν ἐν τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω κενῷ κενός μορφὰς μορφή οἷον οἷος εἰσπέμποι . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ , , εἰ εἰ μὲν μέν τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω , , οἷα οἷος τὰ ὁ ἀφ̓ ὧν ὅς ὅς2 ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς αὐτήν αὐτός , , τάχ̓ ἄν ἄν τις τις διδοὺς δίδωμι αὐτοῖς αὐτός δύναμίν δύναμις τινα τις τῶν ὁ πεμψάντων πέμπω εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός γενομένην γίγνομαι πάσχειν πάσχω ὑπ̓ αὐτῶν αὐτός ἂν ἐάν ὑπέλαβε ὑπολαμβάνω : : νῦν νῦν δὲ δέ ἄλλων ἄλλος μὲν μέν ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἐμφανταζομένων , , ἀλλοίων ἀλλοῖος δὲ δέ τῶν ὁ ἐνορωμένων , , κἀκ ἐκ τούτων οὗτος μαθεῖν μανθάνω ἔστι εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ πείσεως ψεῦδος ψεῦδος ψεύδους ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἐνορωμένου καὶ καί οὐδαμῇ οὐδαμῇ ἔχοντος ἔχω ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαν ποιέω . . ἀσθενὲς ἀσθενής δὴ δή καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος ὂν εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ψεῦδος ψεῦδος ἐμπῖπτον , , οἷα οἷος ἐν ἐν ὀνείρῳ ὄνειρος ἢ τίη ὕδατι ὕδωρ ἢ ἤ κατόπτρῳ κάτοπτρον , , ἀπαθῆ ἀπαθής αὐτὴν αὐτός εἴασεν ἐάω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἶναι εἰμί : : καίτοι ἔν ἐν εἰς γε γε τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ὁμοίωσις ὁμοίωσις τοῖς ὁ . . ἐνορωμένοις ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐνορῶντα . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὸ ὁ πάσχον δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιοῦτον εἶναι εἰμί οἷον οἷος εν ταῖς ὁ ἐναντίαις εἶναι εἰμί δυνάμεσι δύναμις καὶ καί ποιότησι ποιότης τῶν ὁ ἐπεισιόντων ἐπείσειμι καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἐμποιούντων ἐμποιέω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ἐνόντι θερμῷ θερμός ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις παρὰ παρά τοῦ ὁ ψύχοντος καὶ καί τῷ τῷ ἐνόντι ὑγρῷ ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις παρὰ παρά τοῦ ὁ ξηραίνοντος , , καὶ καί ἠλλοιῶσθαι λέγομεν λέγω τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ θερμοῦ θέρμος ψυχρὸν ψυχρός ἢ ἤ ἐκ ἐκ ξηροῦ ξηρός ὑγρὸν ὑγρός γένηται γίγνομαι . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ λεγομένη λέγω πυρὸς πῦρ φθορὰ φθορά μεταβολῆς μεταβολή γενομένης γίγνομαι εἰς εἰς στοιχεῖον στοιχεῖον ἄλλο ἄλλος : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πῦρ πῦρ ἐφθάρη φθείρω , , φαμέν φημί , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ὕλη ὕλη : : ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος περὶ περί τοῦτο οὗτος , , περὶ περί ὃ ὅς καὶ καί ἡ ὁ φθορα : : ὁδὸς ὁδός γὰρ γάρ εἰς εἰς φθορὰν φθορά ἡ ὁ παραδοχὴ τοῦ ὁ πάθους πάθος : : καὶ καί τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὕλην ὕλη φθείρεσθαι φθείρω οὐχ οὐ οἷόν τε τε : : εἰς εἰς τί τι γὰρ γάρ καὶ καί πῶς πῶς πως ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν λαβοῦσα λαμβάνω ἐν ἐν αὑτῇ θερμότητας , , ψυχρότητας , , μυρίας μυρίος καὶ καί ἀπείρους ὅλως ὅλος ὅλοξ ποιότητας καὶ καί ταύταις οὗτος διαληφθεῖσα καὶ καί οἷον οἷος συμφύτους σύμφυτος αὐτὰς αὐτός ἔχουσα ἔχω καὶ καί συγκεκραμένας ἀλλήλαις ἀλλήλων , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕκαστα ἕκαστος χωρίς χωρίς , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἀποληφθεῖσα πασχουσῶν πάσχω τῶν ὁ ποιοτήτων ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων μίξει μείγνυμι μίγνυμι οὐχὶ οὐ συμπάσχει συμπάσχω καὶ καί αὐτή αὐτός ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἔξω ἔξω τις τις αὐτὴν αὐτός θήσεται τίθημι αὐτῶν αὐτός παντάπασιν παντάπασι : : ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ πᾶν πᾶς οὕτω οὕτως πάρεστι πάρειμι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς αὐτῷ αὐτός τι τις παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ διδόναι δίδωμι . . ληπτέον λαμβάνω ληπτέος δὴ δή τὸ ὁ ὅς παρεῖναι πάρειμι ἕτερον ἕτερος ἑτέρῳ ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος πρῶτον πρῶτος πρότερος ὡς ὡς οὐ οὐ καθ̓ ἕνα τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί οἷον οἷος μετὰ μετά τοῦ ὁ παρεῖναι παρίημι ἢ τίη χεῖρον χείρων ἢ τίη βέλτιον βελτίων ποιεῖν ποιέω ἐκεῖνο ἐκεῖνος μετὰ μετά τοῦ ὁ τρέπειν τρέπω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὁρᾶται ὁράω ἐπί ἐπί γε γε τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , τὸ ὁ δ̓ οἷον οἷος ποιεῖν ποιέω βέλτιον βελτίων ἢ ἤ χεῖρον χείρων ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐλέγετο λέγω , , τὸ ὁ δ̓ οἷον οἷος ὅταν ὅταν τις τις σχῆμα σχῆμα κηρῷ προσαγάγῃ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὔτε οὔτε τι τις πάθος πάθος , , ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος τι τις ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ κηρὸν εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν παρῇ πάρειμι τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , οὔτε οὔτε τις τις ἔλλειψις ἔλλειψις ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀπεληλυθότος ἀπέρχομαι ἐκείνου ἐκεῖνος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή φῶς φάος οὐδὲ οὐδέ σχήματος σχῆμα ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις περὶ περί τὸ ὁ φωτιζόμενον ποιεῖ ποιέω . . ὁ ὁ δὲ δέ δὴ δή λίθος λίθος ψυχρὸς ψυχρός γενόμενος γίγνομαι τί τι παρὰ παρά τῆς ὁ ψυχρότητος ψυχρότης μένων μένω λίθος λίθος ἔχει ἔχω ; ; τί τι δ̓ ἂν ἄν γραμμὴ γραμμή πάθοι πάσχω ὑπὸ ὑπό χρώματος χρῶμα ; ; οὐδὲ οὐδέ δὴ δή τὸ ὁ ἐπίπεδον , , οἶμαι οἴομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὑποκείμενον ἴσως ἴσος ἴσως σῶμα σῶμα . . καίτοι ὑπὸ ὑπό χρώματος χρῶμα τί τίς τις ἂν ἄν πάθοι πάσχω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ παθεῖν πάσχω λέγειν λέγω τὸ ὁ παρεῖναι παρίημι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς μορφὴν μορφή περιθεῖναι περιτίθημι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί τὰ ὁ κάτοπτρα κάτοπτρον λέγοι λέγω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ διαφανῆ διαφανής ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐνορωμένων εἰδώλων εἴδωλον μηδὲν πάσχειν πάσχω , , οὐκ οὐ ἀνόμοιον ἀνόμοιος ἂν ἐάν τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα φέροι φέρω . . εἴδωλα εἴδωλον γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί αὕτη οὗτος ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἀπαθέστερον ἢ τίη τὰ ὁ κάτοπτρα κάτοπτρον . . ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι μὲν μέν δὴ δή ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός θερμότητες καὶ καί ψυχρότητες , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ αὐτὴν αὐτός θερμαίνουσαι : : τὸ ὁ γὰρ γάρ θερμαίνεσθαί ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ψύχεσθαι ψύχω ποιότητος ποιότης ἐξ ἐκ ἄλλης ἄλλος εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀγούσης ἄγω . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ ψυχρότητος ψυχρότης μήποτε μήποτε ἀπουσία ἀπουσία καὶ καί στέρησις στέρησις . . συνελθοῦσαι συνέρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός αἱ ὁ ποιότητες εἰς εἰς ἀλλήλας ἀλλήλων μὲν μέν αἱ ὁ πολλαὶ πολύς αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ ποιήσουσι ποιέω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αἱ ὁ ἐναντίως ἐναντίος ἔχουσαι ἔχω . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν εὐωδία εὐωδία γλυκύτητα γλυκύτης ἐργάσαιτο ἐργάζομαι ἢ ἤ χρῶμα χρῶμα σχῆμα σχῆμα ἢ τίη τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος γένους γένος ἄλλο ἄλλος ; ; ὅθεν ὅθεν ἄν ἄν τις τις καὶ καί μάλιστα μάλιστα πιστεύσειεν πιστεύω , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί ἄλλο ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἢ τίη ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἄλυπον ἄλυπος ὂν τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ παρουσίᾳ παρουσία ᾧ ὅς ὅς2 ἢ τίη ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πάρεστιν πάρειμι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ βλαπτόμενον βλάπτω οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τρεπόμενον καὶ καί πάσχον ὑφ̓ ὁτουοῦν ἂν ἄν πάθοι πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ πεῖσις πεῖσις , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἄλλος ὑπ̓ ἄλλων ἄλλος ἄτρεπτα . . οἷς ὅς ὅς2 δὴ δή μηδεμία μηδείς ἐναντιότης ἐναντιότης ὑπάρχει ὑπάρχω , , ταῦτα οὗτος ὑπ̓ οὐδενὸς ἂν ἀνά ἐναντίου πάθοι πάσχω . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν , , εἴ εἰ τι τι πάσχει πάσχω , , μὴ μή ὕλην ὕλη , , ἀλλά ἀλλά τι τι συναμφότερον ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ πολλὰ πολύς ὁμοῦ ὁμοῦ εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ μόνον μόνος καὶ καί ἔρημον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί παντάπασιν παντάπασι ἁπλοῦν ἁπλόος ἀπαθὲς ἀπαθής ἂν ἄν εἴη εἰμί πάντων πᾶς καὶ καί ἐν ἐν μέσοις μέσος ἅπασιν ἅπας ἀπειλημμένον ἀπολαμβάνω τοῖς ὁ εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων ποιοῦσιν ποιέω : : οἷον οἷος ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀλλήλους ἀλλήλων παιόντων παίω ὁ ὁ οἶκος οἶκος ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀήρ . . συνιόντα σύνειμι2 δὲ δέ τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἄλληλα ἀλλήλων ποιείτω ποιέω , , ὅσα ὅσος ποιεῖν ποιέω πέφυκεν φύω , , αὐτὴ αὐτός δ̓ ἀπαθὴς ἀπαθής ἔσται πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον , , ἢ ἤ ὅσαι ὅσος ποιότητες ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῷ τῷ μὴ μή ἐναντίαι εἶναι εἰμί ἀπαθεῖς ἀπαθής ὑπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων εἰσίν εἰμί . . ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ πάσχει πάσχω ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάθους πάθος ἢ τίη αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς πάθος πάθος ἢ τίη ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως διακεῖσθαι διάκειμαι ἢ ἤ πρὶν πρίν εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ πάθος πάθος . . ἐπιούσης τοίνυν τοίνυν ἄλλης ἄλλος μετ̓ ἐκείνην ἐκεῖνος ποιότητος ποιότης οὐκέτι οὐκέτι ὕλη ὕλη ἔσται εἰμί τὸ ὁ δεχόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά ποιὰ ὕλη ὕλη . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἀποσταίη καταλιποῦσά τι τις αὑτῆς ἑαυτοῦ τῷ τῷ ποιῆσαι ποιέω , , ἄλλο ἄλλος ἂν ἐάν ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον γίνοιτο γίγνομαι τὸ ὁ ὑποκείμενον . . καὶ καί προιουσῶν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ ὕλη ὕλη ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον , , πολύτροπον πολύτροπος δὲ δέ καὶ καί πολυειδές πολυειδής : : ὥστε ὥστε οὐδ̓ ἂν ἄν ἔτι ἔτι πανδεχὲς γένοιτο γίγνομαι ἐμπόδιον ἐμπόδιος πολλοῖς πολύς τοῖς ὁ ἐπιοῦσι ἔπειμι ἔπειμι2 γινόμενον . . ἥ ὁ ὅς τε τε ὕλη ὕλη οὐκέτι οὐκέτι μενεῖ μένω : : οὐδὲ οὐδέ ἄφθαρτος ἄφθαρτος τοίνυν τοίνυν : : ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἦν εἰμί , , οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ αὐτήν : : ὡς ὡς ὡς τό ὁ ὅς γε γε ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω λέγειν λέγω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτὴν αὐτός ὕλην ὕλη τηρούντων τηρέω . . ἔπειτα ἔπειτα δέ δέ , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἀλλοιούμενον ἀλλοιόω πᾶν πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ μένον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴδους εἶδος ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἀλλ̓ οὐ οὐ καθ̓ αὑτό : : εἰ εἰ δὴ δή δεῖ δέω δέω2 δεῖ μένειν μένω τὸ ὁ ἀλλοιούμενον καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ μένον ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πάσχον , , δυοῖν θάτερον ἕτερος ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἢ ἤ ἀλλοιουμένην τὴν ὁ ὕλην ὕλη αὑτῆς ἑαυτοῦ ἐξίστασθαι ἐξίστημι , , ἢ τίη μὴ μή ἐξισταμένην ἐξίστημι αὑτῆς ἑαυτοῦ μὴ μή ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω μὴ καθ̓ ὅσον ὅσος ὕλη ὕλη ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν κατὰ κατά τί τι ἀλλοιώσεται οὐχ οὐ ἕξει ἔχω λέγειν λέγω , , ἔπειτα ἔπειτα ὁμολογήσει ὁμολογέω καὶ καί οὕτω οὕτως τὴν ὁ ὕλην ὕλη αὐτὴν αὐτός μὴ μή ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος εἴδεσιν εἶδος οὖσιν εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τούτῳ οὗτος οὔσης εἰμί , , οὕτως οὕτως , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὕλη ὕλη , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτὴν αὐτός ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω καθ̓ ὅ ὅς τι τις ὕλη ὕλη ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μένειν μένω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων οὕτω οὕτως διανοούμενον ὀρθῶς ὀρθός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ νομίζω νομίζω ʽτὰ δὲ δέ εἰσιόντα εἴσειμι καὶ καί ἐξιόντα ἔξειμι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀεὶ ἀεί μιμήματἀ μὴ μή μάτην μάτην εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι καὶ καί ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι εἰρηκότα λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά βουλόμενον ἡμᾶς ἐγώ συνεῖναι συνίημι ἐπιστήσαντας ἐφίστημι τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ μεταλήψεως μετάληψις , , καὶ καί κινδυνεύει κινδυνεύω τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅπως ὅπως ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω μὴ μή ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ᾠήθησαν οἴομαι τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν , , τὸ ὁ πῶς πῶς πως ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς αὐτήν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ πῶς πῶς πως ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ὄντως ὄντως γὰρ γάρ θαυμαστὸν θαυμαστός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , πῶς πῶς πως τούτων οὗτος παρόντων πάρειμι αὐτῇ αὐτός μένει μένω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀπαθὴς ἀπαθής αὐτῶν αὐτός οὖσα εἰμί καὶ καί προσέτι προσέτι αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ εἰσιόντων εἴσειμι πασχόντων πάσχω ὑπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ εἰσιόντα εἴσειμι ἐξωθεῖν ἐξωθέω τὰ ὁ πρότερα πρότερος ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί εἶναι εἰμί τὸ ὁ παθεῖν πάσχω ἐν ἐν τῷ τῷ συνθέτῳ καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν παντὶ πᾶς συνθέτῳ , , ἀλλ̓ ᾧ ὅς ὅς2 χρεία χρεία τοῦ ὁ προσελθόντος προσέρχομαι ἢ τίη ἀπελθόντος ἀπέρχομαι καὶ καί ὃ ἐλλιπὲς ἐλλιπής μὲν μέν τῇ ὁ συστάσει σύστασις ἀπουσίᾳ ἀπουσία τινός , , τέλειον τέλειος δὲ δέ τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ὕλῃ ὕλη ὗλις οὔτε οὔτε τι τι πλέον πολύς πλείων εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός σύστασιν σύστασις προσελθόντος προσέρχομαι ὁτουοῦν : : οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνεταί τι τι ὃ ὅς ἔστι εἰμί προσελθόντος προσέρχομαι , , οὔτε οὔτε ἔλαττον ἐλάσσων ἀπελθόντος ἀπέρχομαι : : μένει μένω γὰρ γάρ ὃ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἦν εἰμί . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κεκοσμῆσθαι κοσμέω τοῖς ὁ μὲν μέν κόσμου κόσμος καὶ καί τάξεως τάξις δεομένοις δέω δέω2 εἴη ἐάω ἂν ἄν χρεία χρεία καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος δὲ δέ γένοιτο γίγνομαι ἂν ἄν ἄνευ ἄνευ μεταλλοιώσεως , , οἷον οἷος οἷς ὅς ὅς2 περιτίθεμεν : : εἰ εἰ δὲ δέ οὕτω οὕτως τι τι κοσμηθείη ὡς ὡς σύμφυτον σύμφυτος εἶναι εἰμί , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω ἀλλοιωθὲν ὃ πρότερον αἰσχρὸν αἰσχρός ἦν εἰμί καὶ καί ἕτερον ἕτερος γενόμενον γίγνομαι ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ κεκοσμημένον κοσμέω οὕτω οὕτως καλὸν καλός ἐξ ἐκ αἰσχροῦ εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν αἰσχρὰ αἰσχρός οὖσα εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη καλὴ καλός ἐγένετο γίγνομαι , , ὃ ὅς ἦν εἰμί πρότερον τῷ τῷ αἰσχρὰ αἰσχρός εἶναι εἰμί οὐκέτ̓ ἐστίν εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν τῷ τῷ οὕτω οὕτως κεκοσμῆσθαι κοσμέω ἀπολεῖ τὸ ὁ ὅς ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσχρά αἰσχρός : : εἰ εἰ δ̓ οὕτως οὕτως αἰσχρὰ ὡς ὡς ὡς αἶσχος εἶναι εἰμί , , οὐδ̓ ἂν ἐάν μεταλάβοι μεταλαμβάνω κόσμου κόσμος , , καὶ καί εἰ εἰ οὕτω οὕτως κακὴ κακός ὡς ὡς κακὸν κακός εἶναι εἰμί , , οὐδ̓ ἂν ἐάν μεταλάβοι μεταλαμβάνω ἀγαθοῦ : : ὥστε ὥστε οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις ὡς ὡς οἷόν τι τι παθούσης , , ἀλλ̓ ἕτερος ἕτερος τρόπος τρόπος τροπός οἷον οἷος δοκεῖν δοκέω . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός λύοιτο λύω ἂν ἐάν τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος , , πῶς πῶς πως οὖσα εἰμί κακὴ κακός ἐφίοιτο ἂν ἐάν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , ὡς ὡς μὴ μή μεταλήψει ἀπολλυμένης ἀπόλλυμι ὃ ἦν εἰμί : : εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ λεγομένη λέγω μετάληψις μετάληψις , , ὡς ὡς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μένειν μένω μὴ μή ἀλλοιουμένην , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω , , ἀλλ̓ εἶναι εἰμί ἀεὶ ἀεί ὃ ἔστιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι θαυμαστὸν θαυμαστός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς πῶς πῶς πως οὖσα εἰμί κακὴ κακός μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξίσταται ἐξίστημι ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ἀμηγέπη μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω ἕως ἕως ἂν ἄν ᾖ εἰμί , , τῷ τῷ δ̓ εἶναι εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί τρόπῳ τρόπος τροπός μεταλήψεως μετάληψις τηροῦντι τηρέω αὐτὴν αὐτός οὐ οὐ βλάπτεται βλάπτω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί παρὰ παρά τοῦ ὁ τίς ὅς οὕτω οὕτως διδόντος δίδωμι , , καὶ καί κινδυνεύει κινδυνεύω διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί κακή κακός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί μένει μένω τοῦτο οὗτος ὃ ὅς ἔστι εἰμί . . μεταλαμβάνουσα γὰρ γάρ ὄντως ὄντως καὶ καί ἀλλοιουμένη ὄντως ὄντως ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις κακή κακός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ ὕλην ὕλη λέγει λέγω κακήν κακός , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἀληθεύοι ἀληθεύω , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἀπαθῆ ἀπαθής λέγοι λέγω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπαθῆ ἀπαθής εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε Πλάτων Πλάτων τοῦτο οὗτος νοῶν νοέω νοόω περὶ περί αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις οὐχ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἴδους εἶδος γενομένου γίγνομαι καὶ καί μορφὴν μορφή διδόντος δίδωμι , , ὥστε ὥστε ἓν σύνθετον σύνθετος γενέσθαι γίγνομαι συντραπέντων καὶ καί οἷον οἷος συγκραθέντων καὶ καί συμπαθόντων , , τιθέμενος τίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οὕτω οὕτως λέγει λέγω παραστῆσαι παρίστημι βουλόμενος , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἂν ἀνά αὐτὴ αὐτός ἀπαθὴς ἀπαθής μένουσα μένω ἔχοι ἔχω τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ἀπαθοῦς μεταλήψεως μετάληψις ζητῶν παράδειγμα παράδειγμα , , ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος ὂν εἰμί διδάξαι διδάσκω ἃ ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα παρόντα πάρειμι σώζει σῴζω σώζω τὸ ὁ ὑποκείμενον ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ὑπέστη ὑφίστημι πολλὰς πολύς ἀπορίας ἀπορία σπεύδων σπεύδω ἐφ̓ ὃ ὅς βούλεται βούλομαι καὶ καί προσέτι προσέτι παραστῆσαι παρίστημι θέλων ἐθέλω τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός κενὸν τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα τοῦ ὁ εἰκότος οὖσαν εἰμί πολλήν πολύς . . τὴν ὁ ὅς οὖν οὖν ὕλην ὕλη σχήμασιν σχῆμα ὑποθέμενος ὑποτίθημι τὰ ὁ πάθη πάθος ποιεῖν ποιέω τοῖς ὁ ἐμψύχοις σώμασιν σῶμα οὐδὲν αὐτὴν αὐτός ἔχουσαν ἔχω τούτων οὗτος τῶν ὁ παθημάτων πάθημα τὸ ὁ μένον μένω αὐτῆς αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι διδοὺς δίδωμι συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ἔχει ἔχω τὸ ὁ πάσχειν πάσχω αὐτὴ αὐτός καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σώμασι σῶμα τούτοις οὗτος ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος σχήματος σχῆμα ἕτερον ἕτερος σχῆμα σχῆμα δεχομένοις τάχα τάχα ἄν ἄν τις τις ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις λέγοι λέγω γίγνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα μεταβολὴν μεταβολή ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὴν ὁ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις εἶναι εἰμί λέγων λέγω : : τῆς ὁ δὲ δέ ὕλης ὕλη οὐδὲν οὐδείς σχῆμα σχῆμα ἐχούσης ἔχω οὐδὲ οὐδέ μέγεθος μέγεθος πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς σχήματος σχῆμα ὁπωσοῦν παρουσίαν παρουσία ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις εἶναι εἰμί κἂν ἐάν ὁμωνύμως ὁμώνυμος λέγοι λέγω ; ; εἴ εἰ τις τις οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς ʽνόμῳ χροιὴ χροιά καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος νόμᾠ λέγοι λέγω τῷ τῷ τὴν ὁ φύσιν φύσις τὴν ὁ ὑποκειμένην μηδὲν οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς νομίζεται νομίζω , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἄτοπος ἄτοπος εἴη εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς σχήματα σχῆμα ἀρέσκει ἀρέσκω ; ; ἀλλ̓ ἔχει ἔχω ἔνδειξιν ἔνδειξις ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις ὡς ὡς οἷόν τε τε τῆς ὁ ἀπαθείας ἀπάθεια καὶ καί τῆς ὁ οἷον οἷος εἰδώλων εἴδωλον οὐ οὐ παρόντων πάρειμι δοκούσης δοκέω παρουσίας παρουσία . . ἢ τίη πρότερον πρότερος ἔτι ἔτι περὶ περί τῆς ὁ ἀπαθείας ἀπάθεια αὐτῆς αὐτός λεκτέον λέγω λεκτέος διδάσκοντας διδάσκω ὡς ὡς οὐ οὐ χρὴ χρή ταῖς ὁ συνηθείαις συνήθεια τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω αὐτὴν αὐτός φέρεσθαι φέρω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν ξηραινομένην λέγῃ λέγω αὐτὴν αὐτός καὶ καί πυρουμένην πυρόω καὶ καί ὑγραινομένην ὑγραίνω , , ἐνθυμουμένους καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ʽκαὶ τὰς ὁ ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ μορφὰς μορφή δεχομένην̓ . . τὸ ὁ γὰρ γάρ καὶ καί τὰς ὁ ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ μορφὰς μορφή δεχομένην ἀπαμβλύνει ἀπαμβλύνω μὲν μέν τὸ ὁ ὅς πυρουμένην πυρόω καὶ καί ὑγραινομένην ὑγραίνω , , δηλοῖ δηλόω τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ μορφὰς μορφή δεχομένην οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς μεμορφῶσθαι μορφόω αὐτήν αὐτός , , ἀλλ̓ εἶναι εἰμί τὰς ὁ μορφὰς μορφή ὡς ὡς εἰσῆλθον εἰσέρχομαι , , τό ὁ ὅς τε τε πυρουμένην πυρόω οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πῦρ πῦρ γινομένην : : οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πῦρ πῦρ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί πυροῦσθαι πυρόω : : ὑπ̓ ἄλλου ἄλλος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ πυροῦσθαι πυρόω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω : : ὃ ὁ δ̓ αὐτὸ αὐτός μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί πυρὸς πῦρ πῶς πῶς πως ἂν ἐάν πυροῖτο ; ; τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη ἐάω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις διὰ διά τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς λέγοι λέγω πεφοιτηκέναι , , εἰ εἰ τὸ ὁ πῦρ πῦρ διὰ διά τῆς ὁ ὕλης ὕλη λέγοι λέγω κεχωρηκέναι χωρέω καὶ καί προσέτι προσέτι πυρῶσαι πυρόω . . ἔτι ἔτι , , εἰ εἰ λόγος λόγος ὁ ὁ προσιών πρόσειμι2 , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν πυρώσειεν ; ; ἢ τίη εἰ εἰ σχῆμα σχῆμα ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πυρούμενον πυρόω ὑπ̓ ἀμφοῖν ἄμφω ἤδη ἤδη . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὑπ̓ ἀμφοῖν ἄμφω μὴ μή ἑνὸς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω γενομένου γίγνομαι ; ; ἤ ἤ , , κἂν ἐάν ἓν ᾖ εἰμί γενόμενον γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ πάθη πάθος ἐχόντων ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ποιούντων ποιέω . . ἆῤ οὖν οὖν ἀμφοτέρων ἀμφότερος ποιούντων ποιέω , , ἢ τίη θατέρου θάτερον ἕτερος παρέχοντος παρέχω μὴ μή φυγεῖν φεύγω ; ; ἀλλ̓ ὅταν ὅταν διαιρεθῇ διαιρέω τι σῶμα σῶμα , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ καὶ καί αὐτὴ αὐτός διῄρηται διαιρέω ; ; καὶ καί πεπονθότος πάσχω ἐκείνου ἐκεῖνος τῷ τῷ διῃρῆσθαι διαιρέω πῶς πῶς πως οὐ οὐ καὶ καί αὐτὴ αὐτός τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος παθήματι πάθημα πέπονθεν πάσχω ; ; ἢ τίη τί τι κωλύει κωλύω τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος καὶ καί φθεῖραι φθείρω λέγοντας λέγω : : πῶς πῶς πως φθαρέντος φθείρω τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἔφθαρται φθείρω ; ; ἔτι ἔτι λεκτέον λέγω λεκτέος τοσόνδε τοσόσδε γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί μέγεθος μέγεθος εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή μεγέθει μέγεθος οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς μεγέθους μέγεθος πάθη πάθος ἐγγίγνεσθαι ἐγγίγνομαι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ δὴ δή τῷ τῷ μὴ μή σώματι σῶμα μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ὅς σώματος σῶμα πάθη πάθος ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι : : ὥστε ὥστε ὅσοι ὅσος παθητὴν ποιοῦσι ποιέω καὶ καί σῶμα σῶμα συγχωρείτωσαν αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ κἀκεῖνο ἐπιστῆσαι ἐφίστημι αὐτοὺς αὐτός προσήκει προσήκω , , πῶς πῶς πως λέγουσι λέγω φεύγειν φεύγω αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν λίθους λίθος καὶ καί πέτρας πέτρα φύγοι φεύγω τὰ ὁ περιλαβόντα περιλαμβάνω αὐτήν αὐτός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ποτὲ ποτε μὲν μέν φεύγειν φεύγω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή φεύγειν φεύγω φήσουσιν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ βουλήσει αὑτῆς ἑαυτοῦ φεύγει φεύγω , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἀεί ἀεί ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἀνάγκῃ ἀνάγκη μένει μένω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἐν ἐν εἴδει εἶδος τινί τις ἐστιν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὴ μή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος ἀεὶ ἀεί ἴσχειν ἴσχω ἑκάστην ἕκαστος ὕλην ὕλη ζητητέον τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰσιοῦσι μᾶλλον μᾶλλον . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν λέγεται λέγω φεύγειν φεύγω ; ; ἢ τίη τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός φύσει φύσις καὶ καί ἀεί ἀεί ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί ἢ τίη μηδέποτε μηδέποτε αὑτῆς ἑαυτοῦ ἐξισταμένην ἐξίστημι οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡς ὡς μηδέποτε μηδέποτε ἔχειν ἔχω : : ἢ τίη ὅ ὅς τι χρήσονται χράομαι χράω τῷ τῷ ὑπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένῳ λέγω οὐχ οὐ ἕξουσιν . . ʽἡ δὲ δέ ὑποδοχὴ καὶ καί τιθήνη τιθήνη γενέσεως γένεσις ἁπάσης ἅπας . . ʼ ʼ εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑποδοχὴ καὶ καί τιθήνη τιθήνη , , ἡ ὁ δὲ δέ γένεσις γένεσις ἄλλο ἄλλος αὐτῆς αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀλλοιούμενον ἀλλοιόω ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις , , πρὸ πρό γενέσεως γένεσις οὖσα εἰμί εἴη εἰμί ἂν ἄν καὶ καί πρὸ πρό ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑποδοχὴ καὶ καί ἔτι ἔτι ἡ ὁ τιθήνη τιθήνη τηρεῖ τηρέω ὃ ἔστιν εἰμί ἀπαθῆ οὖσαν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ʽἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐγγινόμενον ἕκαστον ἕκαστος φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔξεισἰ καὶ καί χώραν χώρα εἶναι εἰμί καὶ καί ἕδραν ἕδρα . . καὶ καί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω δὲ δέ καὶ καί εὐθυνόμενον εὐθύνω ὡς ὡς τόπον τόπος εἰδῶν εἰδοί λέγοντος λέγω οὐ οὐ πάθος πάθος λέγει λέγω περὶ περί ἐκεῖνο , , ἀλλὰ ἀλλά τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος ζητεῖ ζητέω . . τίς τις οὖν οὖν οὗτος οὗτος ; ; ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ λεγομένην λέγω ταύτην οὗτος φύσιν φύσις οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀλλ̓ ἅπασαν ἅπας ἐκπεφευγέναι ἐκφεύγω τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐσίαν οὐσία καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ ἑτέραν ἕτερος — — λόγοι λόγος γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί ὄντως ὄντως ὄντες εἰμί — — ἀνάγκη ἀνάγκη δὴ δή αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τούτῳ οὗτος φυλάττουσαν αὑτῆς ἑαυτοῦ ἣν ὅς ὅς2 εἴληχε σωτηρίαν σωτηρία μὴ μή μόνον μόνος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἄδεκτον εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καί καί , , εἴ εἰ τι τι μίμημα μίμημα αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τούτου οὗτος ἄμοιρον ἄμοιρος εἰς εἰς οἰκείωσιν εἶναι εἰμί . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἑτέρα ἕτερος πάντη πᾶς πάντῃ : : ἢ τίη εἶδός εἶδος τι εἰσοικισαμένη εἰσοικίζω μετ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος ἄλλο ἄλλος γενομένη γίγνομαι ἀπώλεσε ἀπόλλυμι τὸ ὁ ὅς ἑτέρα ἕτερος εἶναι εἰμί καὶ καί χώρα χώρα πάντων πᾶς καὶ καί οὐδενὸς ὅτου ὅστις οὐχ οὐ ὑποδοχή . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί εἰσιόντων εἴσειμι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μένειν μένω καὶ καί ἐξιόντων ἀπαθῆ ἀπαθής , , ἵνα ἵνα καὶ καί εἰσίῃ τι τι ἀεὶ ἀεί εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐξίῃ . . εἴσεισι εἴσειμι δὴ δή τὸ ὁ εἰσιὸν εἴδωλον εἴδωλον ὂν εἰμί καὶ καί εἰς εἰς οὐκ οὐ ἀληθινὸν ἀληθινός οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής . . ἆῤ οὖν οὖν ἀληθῶς ἀληθής ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως , , ᾧ ὅς ὅς2 μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός θέμις θέμις ἀληθείας ἀλήθεια μετέχειν μετέχω διὰ διά τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος εἶναι εἰμί ; ; ἆῤ οὖν οὖν ψευδῶς ψευδής εἰς εἰς ψεῦδος ψεῦδος ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί παραπλήσιον παραπλήσιος γίνεται γίγνομαι οἷον οἷος καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ κάτοπτρον κάτοπτρον ἐνορᾶται τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον τῶν ὁ ἐνορωμένων καὶ καί ἕως ἕως ἐνορᾷ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀνέλοις τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , οὐδὲν ἂν ἄν οὐδένα οὐδείς χρόνον χρόνος φανείη φαίνω τῶν ὁ νῦν νῦν ἐν ἐν αἰσθητῷ ὁρωμένων ὁράω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κάτοπτρον κάτοπτρον ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὁρᾶται ὁράω : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸ αὐτός εἶδός εἶδος τι τις : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς εἶδος εἶδος ὂν εἰμί αὐτὸ αὐτός μὲν μέν οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω : : ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός πρότερον πρότερος καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁρᾶσθαι ὁράω : : ἀλλὰ ἀλλά τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τις πάσχει πάσχω , , οἷον οἷος καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ φωτισθεὶς ἀφανής ἀφανής ἐστι εἰμί καὶ καί τότε τότε τοτέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ φωτισθῆναι οὐχ οὐ ἑωρᾶτο ὁράω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ κατόπτροις κάτοπτρον οὐ οὐ πιστεύεται πιστεύω εἶναι εἰμί ἢ ἤ ᾗττον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾶται ὁράω τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί μένει μένω μὲν μέν αὐτό , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπέρχεται ἀπέρχομαι : ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω αὐτὴ αὐτός οὔτε οὔτε ἔχουσα ἔχω οὔτε οὔτε ἄνευ ἄνευ ἐκείνων ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε ἦν εἰμί μένειν μένω τὰ ὁ ἀφ̓ ὧν ὅς ὅς2 πληροῦται πληρόω τὰ ὁ κάτοπτρα κάτοπτρον καὶ καί αὐτὰ αὐτός μὴ μή ἑωρᾶτο ὁράω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν μὴ μή εἶναι εἰμί ἀληθινὰ ἀληθινός ἠπιστήθη ἀπιστέω ἐπίσταμαι τὰ ὁ ἐνορώμενα . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔστι εἰμί τι τι ἐν ἐν τοῖς ὁ κατόπτροις κάτοπτρον , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις οὕτω οὕτως τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἔστω εἰμί : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔστι εἰμί , , φαίνεται φαίνω δὲ δέ εἶναι εἰμί , , κἀκεῖ ἐκεῖ φατέον φημί φατέος φαίνεσθαι φαίνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη αἰτιωμένους τῆς ὁ φαντάσεως φάντασις τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπόστασιν ὑπόστασις , , ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὄντα εἰμί ὄντως ὄντως ἀεὶ ἀεί μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὄντα ὄντα μὴ μή ὄντως ὄντως , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς εἶχεν ἔχω ἂν ἀνά τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί μὴ μή ὄντος εἰμί , , εἰ εἰ ἦν εἰμί αὐτά αὐτός . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; μὴ μή οὔσης εἰμί οὐδὲν ὑπέστη ὑφίστημι ἄν ἄν ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ εἴδωλον εἴδωλον κατόπτρου μὴ μή ὄντος εἰμί ἤ ἤ τινος τοιούτου τοιοῦτος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος πεφυκὸς φύω γίνεσθαι γίγνομαι ἐκείνου ἐκεῖνος μὴ μή ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ φύσις φύσις εἰκόνος εἰκών τὸ ὁ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος . . εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ τι τις ἀπῄει ἄπειμι2 ἄπειμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἦν εἰμί ἄν ἄν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μένει μένω ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , εἰ εἰ ἐμφαντασθήσεται ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί ἕδραν ἕδρα καρέχον τῷ τῷ οὐκ οὐ ἐλθόντι ἔρχομαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ παρουσίᾳ παρουσία καὶ καί τῇ ὁ τόλμῃ τόλμα καὶ καί οἷον οἷος προσαιτήσει καὶ καί πενίᾳ πενία οἷον οἷος βιασάμενον λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί ἀπατηθὲν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐ οὐ λήψει , , ἵνα ἵνα μένῃ μένω ἡ ὁ πενία πενία καὶ καί ἀεὶ ἀεί προσαιτῇ . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ ὑπέστη ὑφίστημι , , ὁ ὁ μὲν μέν μῦθος μῦθος αὐτὴν αὐτός ποιεῖ ποιέω προσαιτοῦσαν ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθοῦ ἀγαθός ἔρημος ἐρῆμος . . αἰτεῖ αἰτέω τε τε ὁ ὁ προσαιτῶν προσαιτέω οὐχ οὐ ἃ ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ὁ ὁ διδούς δίδωμι , , ἀλλ̓ ἀγαπᾷ ἀγαπάω ὅ ὅς τι ἂν ἄν λάβῃ λαμβάνω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι , , ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός φανταζόμενον φαντάζω . . τό ὁ ὅς τ̓ ὄνομα ὄνομα ὡς ὡς οὐ οὐ πληρουμένης . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ πόρῳ πόρος συγγίνεσθαι συγγίγνομαι οὐ οὐ τῷ τῷ ὄντι εἰμί δηλοῦντός ἐστι εἰμί συγγίνεσθαι συγγίγνομαι οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ κόρῳ κόρος κόρος2 , , ἀλλά ἀλλά τινι πράγματι πρᾶγμα εὐμηχάνῳ : : τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ σοφίᾳ σοφία τοῦ ὁ φαντάσματος φάντασμα . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὐχ οὐ οἷόν τε τε τοῦ ὁ ὄντος εἰμί πάντη πᾶς πάντῃ μὴ μή μετέχειν μετέχω ὅ ὅς τι τι περ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἔξω ἔξω ὂν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί : : αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί φύσις φύσις τὸ ὁ ὄντα εἰμί ποιεῖν ποιέω : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάντη πᾶς πάντῃ μὴ μή ὂν εἰμί ἄμικτον ἄμικτος τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , θαῦμα θαῦμα τὸ ὁ χρῆμα χρῆμα γίνεται γίγνομαι , , πῶς πῶς πως μὴ μή μετέχον μετέχει μετέχω , , καὶ καί πῶς πῶς πως οἷον οἷος παρὰ παρά τῆς ὁ γειτνιάσεως γειτνίασις ἔχει ἔχω τι τι καίπερ καίπερ τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις μὲν μέν οἷον οἷος κολλᾶσθαι κολλάω ἀδυνατοῦν ἀδυνατόω . . ἀπολισθαίνει οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό φύσεως φύσις ἀλλοτρίας ἀλλότριος ὃ ὅς ἔλαβεν λαμβάνω ἄν ἄν , , οἷον οἷος ἠχὼ ἠχώ ἀπὸ ἀπό τόπων τόπος λείων καὶ καί ὁμαλῶν ὁμαλής ὁμαλός : : ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μένει μένω , , τούτῳ οὗτος καὶ καί ἐφαντάσθη ἐκεῖ ἐκεῖ κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δ̓ ἦν εἰμί μετασχοῦσα μετέχω καὶ καί οὕτω οὕτως δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι , , ὥσπερ ὥσπερ τις τις ἀξιοῖ ἀξιόω , , καταποθὲν ἂν ἄν εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ προσελθὸν ἔδυ δύω . . νῦν νῦν δὲ δέ φαίνεται φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κατεπόθη καταπίνω , , ἀλλ̓ ἔμεινεν μένω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὐδὲν δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι , , ἀλλ̓ ἐπισχοῦσα ἐπέχω τὴν ὁ πρόσοδον πρόσοδος ὡς ὡς ἕδρα ἀπωθουμένη καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός προσιόντων πρόσειμι2 κἀκεῖ ἐκεῖ μιγνυμένων μείγνυμι ὑποδοχή ὑποδοχή , , οἷον οἷος ὅσα ὅσος πρὸς πρός ἥλιον πῦρ πῦρ ζητοῦντες ζητέω λαβεῖν λαμβάνω ἱστᾶσι λεῖα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί πληροῦντες πληρόω ὕδατος ὕδωρ , , ἵνα ἵνα μὴ μή διέλθῃ διέρχομαι κωλυομένη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔνδον ἔνδον ἐναντίου ἡ ὁ φλόξ φλόξ , , ἔξω ἔξω δὲ δέ συνίσταιτο . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν αἰτία αἰτία τῆς ὁ γενέσεως γένεσις οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός συνιστάμενα συνίστημι τοιοῦτον τοιοῦτος συνίσταται συνίστημι συνιστάω τρόπον τρόπος τροπός . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐξ ἐκ ἡλίου ἥλιος περὶ περί αὑτὰ ἑαυτοῦ συναγόντων συνάγω ἅτε παρὰ παρά αἰσθητοῦ αἰσθητός πυρὸς πῦρ λαμβανόντων λαμβάνω τὴν ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός γιγνομένην ἔξαψιν ἔξαψις τὸ ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω : : διὸ διό καὶ καί φαίνεται φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔξω ἔξω τὰ ὁ συνιστάμενα συνίστημι καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί πλησίον πλησίος καὶ καί ἅπτεται ἅπτω καὶ καί πέρατα πέρας δύο γε : : ὁ ὁ δ̓ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη λόγος λόγος ἄλλον ἄλλος ἔχει ἔχω τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ἔξω ἔξω . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἑτερότης ἑτερότης τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀρκεῖ ἀρκέω οὐδὲν οὐδείς πέρατος πέρας διπλοῦ διπλόος δεομένη δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον παντὸς πᾶς πέρατος πέρας ἀλλοτρία ἀλλότριος τῇ ὁ ἑτερότητι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί οὐδαμῇ οὐδαμῇ συγγενείᾳ συγγένεια τὸ ὁ ἀμιγὲς ἀμιγής ἔχουσα ἔχω . . καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ τίς ὅς μένειν μένω ἐφ̓ αὑτῆς ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὸ ὁ εἰσιὸν ἀπολαύει ἀπολαύω αὐτῆς αὐτός , , οὔτ̓ αὐτὴ αὐτός τοῦ ὁ εἰσιόντος , , ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ δόξαι δόξα καὶ καί αἱ ὁ φαντασίαι φαντασία ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή οὐ οὐ κέκρανται κραίνω , , ἀλλ̓ ἄπεισι ἄπειμι2 ἄπειμι πάλιν πάλιν ἑκάστη ἕκαστος ὡς ὡς οὖσα εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί μόνη μόνος οὐδὲν οὐδείς ἐφέλκουσα οὐδὲ οὐδέ καταλείπουσα καταλείπω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐμέμικτο μίγνυμι , , καὶ καί τὸ ὁ ἔξω ἔξω ἔχει ἔχω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπέκειτο ἐπίκειμαι , , καὶ καί τὸ ὁ ἐφ̓ ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί οὐχ οὐ ὁράσει ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ̓ ὁ ὁ λόγος λόγος φησίν φημί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν οὖν οὖν οἷον εἴδωλον εἴδωλον ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὐκ οὐ εἰδώλου τὴν ὁ φύσιν φύσις οὔσης εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καίπερ καίπερ πολλὰ πολύς δοκοῦσα δοκέω ἄγειν ἄγω καὶ καί ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη θέλει ἐθέλω ἄγειν ἄγω , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν αὐτῇ αὐτός οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων ὡς ὡς εἶδος εἶδος ὕλῃ ὕλη ὗλις ἢ ἤ ἀνάλογον , , οὐ οὐ μέντοι ἔκρυψε κρύπτω ταῖς ὁ παῤ αὐτῆς αὐτός ἐνεργείαις πολλάκις πολλάκις ἐξωθουμένη ἐξωθέω οὐδὲ οὐδέ ἐποίησεν ποιέω αὐτὴν οὐδ̓ εἰ εἰ μετὰ μετά πάσης πᾶς σπουδῆς σπουδή ἔλθοι ἔρχομαι κεκρύφθαι κρύπτω καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι : : ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί λόγους λόγος ἐναντίους ἐναντίος , , οἷς ὅς ὅς2 ἀπωθεῖται ἀπωθέω τὰ ὁ προσιόντα πρόσειμι2 . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ — — ἀσθενεστέρα ἀσθενής γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός δύναμιν δύναμις πολλῷ πολύς ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἔχει ἔχω οὐδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὔτ̓ ἀληθὲς ἀληθής οὔτ̓ αὖ αὖ οἰκεῖον οἰκεῖος ψεῦδος ψεῦδος — — οὐκ οὐ ἔχει ἔχω δἰ ὅτου ὅστις φανῇ φαίνω ἐρημία ἐρημία πάντων πᾶς οὖσα εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά γίνεται γίγνομαι μὲν μέν αἰτία αἰτία ἄλλοις τοῦ ὁ ὅς φαίνεσθαι φαίνω , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς ἐγὼ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ἀλλ̓ εἴ εἰ ποτε ποτε ἐξεύροι ἐξευρίσκω αὐτὴν αὐτός λόγος λόγος βαθύς βαθύς τις τις ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος ὄντων εἰμί , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἐστί εἰμί τι τι ἀπολελειμμένον ἀπολείπω πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ὕστερον ὕστερον δοξάντων δοκέω εἶναι εἰμί , , ἑλκόμενον εἰς εἰς πάντα πᾶς καὶ καί ἀκολουθοῦν ὡς ὡς δόξαι δοκέω καὶ καί αὖ αὖ οὐκ οὐ ἀκολουθοῦν . . καὶ καί μήν μήν τις τις ἐλθὼν ἔρχομαι λόγος λόγος ἀγαγὼν ἄγω εἰς εἰς ὅσον ὅσος αὐτὸς αὐτός ἤθελεν ἐθέλω ἐποίησεν ποιέω αὐτὴν αὐτός μέγα μέγας παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας περιθεὶς αὐτῇ αὐτός οὐκ οὐ οὔσῃ , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ γενομένῃ γίγνομαι : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός μέγα μέγας μέγεθος μέγεθος ἂν ἐάν ἦν εἰμί . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τις τις τοῦτο οὗτος ἀφέλῃ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὐκέτ̓ ἐστὶν εἰμί οὐδὲ οὐδέ φαίνεται φαίνω τὸ ὁ ὑποκείμενον μέγα μέγας , , ἀλλ̓ εἰ εἰ ἦν εἰμί τὸ ὁ γενόμενον μέγα μέγας ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ἵππου τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας τοῦ ὁ ἵππου ἵππος ἐπελθόν , , ἀπελθόντος ἀπέρχομαι τοῦ ὁ ἵππου ἵππος καὶ καί τὸ ὁ μέγα μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπέρχεται ἀπέρχομαι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἵππος ἵππος ἐπὶ ἐπί μεγάλου μέγας τινὸς ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί τοσοῦδε τοσόσδε γίνεται γίγνομαι καὶ καί μένει μένος τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας , , φήσομεν φημί μὴ μή τὸ ὁ τοῦ ὁ ἵππου ἵππος μέγα μέγας , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοῦ ὁ ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 μέγα μέγας μένειν μένω ἐκεῖ ἐκεῖ . . εἰ εἰ μέντοι ὁ ὁ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 οὗτος οὗτος πῦρ πῦρ ἐστιν εἰμί ἢ ἤ γῆ γῆ , , ἀπελθόντος ἀπέρχομαι τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἢ ἤ τῆς ὁ γῆς γῆ τὸ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἀπέρχεται ἀπέρχομαι ἢ τίη τὸ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ μέγα μέγας οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος ἀπολαύσειεν ἀπολαύω ἄν ἄν : : ἢ τίη οὐκ οὐ ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ ἄλλο ἄλλος τι τις ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά μένουσα μένω πῦρ πῦρ οὐ οὐ πῦρ πῦρ γενήσεται γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί νῦν νῦν τοσαύτη γενομένη γίγνομαι , , ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω ὅσον ὅσος τόδε τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς , , εἰ εἰ παύσαιτο παύω ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ ἐντὸς ἐντός πάντα πᾶς , , σὺν σύν πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος πᾶν πᾶς οἰχήσεται οἴχομαι ἀπ̓ αὐτῆς αὐτός καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοῦ ὁμοῦ ποιότητες , , καὶ καί καταλειφθήσεται ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί σώζουσα σῴζω οὐδὲν τῶν ὁ ὅς πρότερον πρότερος περὶ περί αὐτὴν αὐτός οὕτως οὕτως ὄντων εἰμί . . καίτοι ἐν ἐν οἷς ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ πεπονθέναι πάσχω παρουσίᾳ παρουσία τινῶν καὶ καί ἀπελθόντων ἀπέρχομαι ἔστι εἰμί τι τις ἔτι ἔτι ἐν ἐν τοῖς ὁ λαβοῦσιν : : ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μὴ μή παθοῦσιν πάσχω οὐκέτι οὐκέτι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀέρος φωτὸς φώς περὶ περί αὐτὸν αὐτός ὄντος εἰμί καὶ καί ἀπελθόντος ἀπέρχομαι τούτου οὗτος . . ἐὰν δέ δέ τις τις θαυμάζῃ θαυμάζω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔχον ἔχω μέγεθος μέγεθος μέγα μέγας ἔσται εἰμί , , πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω θερμότητα θερμότης θερμὸν θερμός ἔσται εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῇ αὐτός καὶ καί μεγέθει μέγεθος εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἄυλον μέγεθός μέγεθος ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄυλον σχῆμα σχῆμα . . καὶ καί εἰ εἰ τηροῦμεν τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , μεταλήψει πάντα πᾶς : : ἓν δὲ δέ τῶν ὁ πάντων πᾶς καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα συνθέτοις σύνθετος οὖσίν ἐστι εἰμί καὶ καί μέγεθος μέγεθος μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀφωρισμένον ἀφορίζω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν σώματος σῶμα λόγῳ λόγος ἔγκειται ἔγκειμαι καὶ καί μέγεθος μέγεθος : : ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀφωρισμένον ἀφορίζω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ σῶμα σῶμα . . οὐδ̓ αὖ αὖ μέγεθος μέγεθος αὐτὸ αὐτός ἔσται . . εἶδος εἶδος γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , ἀλλ̓ οὐ οὐ δεκτικόν δεκτικός : : καὶ καί καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως μέγεθος μέγεθος . . ἀλλ ἐπεὶ ἐπεί βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ἐν ἐν νῷ νόος ἢ τίη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή κείμενον μέγα μέγας εἶναι εἰμί , , ἔδωκε δίδωμι τοῖς ὁ οἷον οἷος ἐθέλουσι ἐθέλω μιμεῖσθαι μιμέομαι ἐφέσει ἐπιέννυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ κινήσει κινέω τῇ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ πάθος πάθος ἐνσημήνασθαι ἐνσημαίνω ἐνσημαίνομαι εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν μέγα μέγας ἐν ἐν προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος φαντάσεως φάντασις θέον θέω εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέγα μέγας συνθεῖν συνθέω ποιῆσαν τὸ ὁ μὴ μή μέγα μέγας τῆς ὁ ὕλης ὕλη πεποίηκεν ποιέω αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ παρατάσει οὐ οὐ πληρούμενον πληρόω δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί μέγα μέγας . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψευδῶς ψευδής μέγα μέγας τοῦτό ἐστιν εἰμί . . ὅταν ὅταν τῷ τῷ μὴ μή ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας εἶναι εἰμί ἐκτεινόμενον πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος παραταθῇ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκτάσει . . ποιούντων ποιέω γὰρ γάρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐνόπτρισιν ἕκαστόν ἕκαστος τε τε τῶν ὁ ποιούντων ποιέω ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός ἦν εἰμί μέγα μέγας , , τό ὁ ὅς τε τε πᾶν πᾶς ἦν εἰμί ἐκείνως ἐκεῖνος μέγα μέγας . . συνῄει οὖν οὖν τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος λόγου λόγος μέγα μέγας , , οἷον οἷος ἵππου ἵππος καὶ καί ὁτουοῦν ἄλλου ἄλλος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας αὐτό αὐτός : : καὶ καί ἐγίνετο γίγνομαι πᾶσα πᾶς μὲν μέν μέγα μέγας πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας ἐλλαμπομένη καὶ καί ἑκάστη δὲ δέ μοῖρα μοῖρα μέγα μέγας τι τις καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς ἐφαίνετο φαίνω ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , οὗ οὗ τὸ ὁ μέγα μέγας , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἑκάστου ἕκαστος , , καὶ καί οἷον οἷος παρετέτατο παρατείνω καὶ καί πρὸς πρός πᾶν πᾶς καὶ καί πάντα πᾶς ἐν ἐν εἴδει εἶδος τούτῳ οὗτος ἀναγκασθεῖσα ἀναγκάζω εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 , , ὅσον ὅσος ἡ δύναμις δύναμις πεποίηκε ποιέω τὸ ὁ μηδὲν ὂν εἰμί αὐτὸ αὐτός πάντα πᾶς εἶναι εἰμί : : οἷον οἷος αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ φαίνεσθαι φαίνω καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὐ οὐ χρώματος χρῶμα καὶ καί ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἡ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ἐξ ἐκ οὐ οὐ ποιότητος ποιότης ἔσχε ἔχω τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία τὴν ὁ ὅς ἀπ̓ ἐκείνων ἐκεῖνος , , καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὐ οὐ μεγέθους μέγεθος ἢ τίη ὁμωνύμου ὁμώνυμος μεταξὺ θεωρουμένων θεωρέω ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί φαίνεται φαίνω μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , ψεύδεται ψεύδω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 φαίνεται φαίνω . . μεγεθύνεται δὴ δή ἕκαστα ἕκαστος ἑλκόμενα ἕλκω τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῶν ὁ ἐνορωμένων καὶ καί χώραν χώρα ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ποιούντων ποιέω , , ἕλκεται ἕλκω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς οὐ οὐ βίᾳ βία τῷ τῷ ὕλη ὕλη τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἶναι εἰμί . . ἕλκει ἕλκω ἑλκέω δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δύναμιν δύναμις ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω : : ἔχει ἔχω δὲ δέ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιοῦν μέγα μέγας τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐμφαντάσεως τοῦ ὁ ὅς μέγα μέγας καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐμφαντασθέν , , τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέγα μέγας : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη , , ἐφ̓ ἧς ὅς ὅς2 ἀναγκάζεται ἀναγκάζω συνθεῖν συνθέω , , ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶσα πᾶς καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ παρέχει παρέχω ἑαυτήν ἑαυτοῦ : : ὕλη ὕλη γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τούτου οὗτος καὶ καί οὐ οὐ τουτί οὗτος : : ὃ δὲ δέ μή μή ἐστί εἰμί τι τις παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δἰ ἄλλο ἄλλος καὶ καί γενόμενον γίγνομαι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὐδ̓ ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί : : ἔστη ἵστημι γὰρ γάρ ἄν ἄν . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν νόησιν νόησις μεγάλου μέγας ἔχων ἔχω , , εἰ εἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ νόησις νόησις δύναμιν δύναμις ἔχοι ἔχω μὴ μή μόνον μόνος ἐν ἐν αὑτῇ εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἷον οἷος πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω ὑπὸ ὑπό δυνάμεως δύναμις φέροιτο φέρω , , λάβοι λαμβάνω ἂν ἐάν φύσιν φύσις οὐκ οὐ οὖσαν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ νοοῦντι νοέω νοόω , , οὐδέ οὐδέ τι τι ἔχουσαν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδέ οὐδέ τι τις ἴχνος ἴχνος τοῦ ὁ μεγάλου μέγας , , ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ οὐδενός του τις ἄλλου ἄλλος . . τί τίς τις οὖν οὖν ἂν ἄν ποιήσειε ποιέω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ δυνάμει δύναμις ; ; οὐχ οὐ ἵππον ἵππος , , οὐ οὐ βοῦν βοῦς : : ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἄλλοι ἄλλος ποιήσουσιν . . ἤ ἤ , , ἐπειδὴ ἐπεί παρὰ παρά μεγάλου μέγας πατρὸς πατήρ ἔρχεται ἔρχομαι , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος χωρῆσαι χωρέω τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἕξει ἔχω ἐμφανταζόμενον . . τῷ τῷ δὴ δή μὴ μή οὕτως οὕτως εὐτυχήσαντι τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ὡς ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός μέγα μέγας εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καθ̓ ὅσον ὅσος οἷόν τε τε μεγάλῳ μέγας φαίνεσθαι φαίνω λεῖπόν ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί μὴ μή ἐλλείπειν ἐλλείπω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐπὶ ἐπί πολλὰ πολύς πολλαχοῦ πολλαχοῦ καὶ καί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ συγγενῆ συγγενής ἔχειν ἔχω τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί ἀπολείπεσθαι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω μηδενός . . οὐ οὐ δὴ δή γὰρ γάρ ἠνείχετο ἀνέχω ἐν ἐν σμικρῷ μικρός σμικρός ὄγκῳ ἴσον ἴσος ἔτι ἔτι τὸ ὁ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας εἴδωλον εἴδωλον εἶναι εἰμί μεγάλου μέγας ὄν εἰμί , , ἀλλ̓ ὅσον ὅσος ἐφίετο ἐφίημι τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς ἐκείνου ἐκεῖνος προσῆλθεν προσέρχομαι ὅσον ὅσος οἷόν τε τε ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός μετὰ μετά τοῦ ὁ συνθέοντος αὐτῷ αὐτός ἀπολειφθῆναι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω δ̓ οὐ οὐ δυναμένου καὶ καί πεποίηκε ποιέω μέγα μέγας τε τε ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅς μὴ μή μέγα μέγας μηδ̓ οὕτω οὕτως δόξαν δόξα καὶ καί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 μέγα μέγας . . ἡ ὁ ὅς δ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς φυλάττει φυλάσσω τὴν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ἀποχρωμένη τούτῳ οὗτος τῷ ὁ μεγάλῳ μέγας οἷον οἷος ἀμφιέσματι , , ὃ ὅς συνδραμοῦσα αὐτῷ ὅτε ὅτε θέον θέω αὐτὴν αὐτός ἦγεν ἄγω ἀμπέσχετο : : ὃ ὅς εἰ εἰ ὁ ὁ ἀμφιέσας ἀμφιέννυμι ἀφέλοιτο ἀφαιρέω , , μένει μένω πάλιν πάλιν ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , οἵαπερ παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἦν εἰμί , , ἢ ἤ τοσαύτη τοσοῦτος , , ὅσον ὅσος ἂν ἄν τὸ ὁ παρὸν πηρός εἶδος εἶδος αὐτὴν αὐτός ποιῇ ποιέω . . ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἴδη εἶδος ἔχουσα ἔχω εἶδος εἶδος οὖσα εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς ἔχει ἔχω καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἑκάστου ἕκαστος ὁμοῦ ὁμοῦ ὄντος εἰμί αὑτῷ ἑαυτοῦ τά ὁ τε τε τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής εἴδη εἶδος οἷον οἷος ἀναστρέφοντα ἀναστρέφω πρὸς πρός αὑτὴν καὶ καί προσιόντα πρόσειμι2 ὁρῶσα ὁράω οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω μετὰ μετά πλήθους πλῆθος δέχεσθαι δέχομαι , , ἀλλ̓ ἀποθέμενα τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ὁρᾷ ὁράω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη ὃ ὁ ἔστι εἰμί γενέσθαι γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη οὐδὲν οὐδείς ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ὅς ἀντικόπτον , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οὖσα εἰμί δὲ δέ σκιά σκιά , , ἀναμένει ἀναμένω παθεῖν πάσχω ὅ ὅς τι ἂν ἄν ἐθέλῃ ἐθέλω τὸ ὁ ποιῆσον . . τό ὁ τε τε οὖν οὖν προιὸν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ λόγου λόγος ἤδη ἤδη ἴχνος ἴχνος ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω γενήσεσθαι γίγνομαι : : οἷον οἷος γὰρ γάρ ἐν ἐν φαντασίᾳ φαντασία εἰκονικῇ κινούμενος κινέω ὁ ὁ λόγος λόγος ἢ ἤ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος μερισμός μερισμός ἐστιν εἰμί : : ἤ ἤ , , εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός εἴη εἰμί ἕν , , οὐδὲ οὐδέ ἐκινήθη κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά μένει μένω : : ἥ ὁ ὅς τε τε ὕλη ὕλη πάντα πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἰσοικίσασθαι εἰσοικίζω : : ἢ τίη ἦν εἰμί ἄν ἄν τι τι ἐκείνων ἐκεῖνος : : αὐτήν αὐτός τε τε αὖ αὖ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ πάντα πᾶς δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , μὴ μή ἀμερῶς δὲ δέ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν πᾶσι πᾶς τόπον τόπος οὖσαν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς αὐτὴν αὐτός ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀπαντῆσαι ἀπαντάω καὶ καί πρὸς πρός πᾶν πᾶς διάστημα διάστημα ἀρκέσαι ἀρκέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κατείληπται καταλαμβάνω διαστήματι διάστημα αὐτή αὐτός , , ἀλλ̓ ἦν εἰμί ἐκκειμένη τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ εἰσελθὸν εἰσέρχομαι ἕν τι ἐκώλυσε κωλύω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἐπ̓ ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη οὐκ οὐ ἦν εἰμί οὐδὲν πρῶτον πρῶτος πρότερος : : εἰ εἰ δ̓ ἄρα ἄρα , , τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἶδος εἶδος : : ὥστε ὥστε πάντα πᾶς μὲν μέν ἅμα ἅμα , , ἐν ἐν μέρει μέρος δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος : : ζῴου ζῷον γὰρ γάρ ὕλη ὕλη μερισθεῖσα μερίζω σὺν σύν τῷ τῷ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον μερισμῷ μερισμός : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐγένετό γίγνομαι τι τις παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος . . τὰ ὁ μὲν μέν δὴ δή εἰσελθόντα εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὥσπερ ὥσπερ μητέρα μήτηρ ἀδικεῖ ἀδικέω οὐδὲν οὐδείς οὐδ̓ αὖ αὖ ὠφελεῖ ὠφελέω . . οὐδέ οὐδέ γε γε αἱ ὁ πληγαὶ πληγή αἱ ὁ τούτων οὗτος πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις πρὸς πρός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ ὑποκείμενα , , εἰ εἰ μή μή τις τις συνειλημμένα συλλαμβάνω θεωροῖ τοῖς ὁ ἐπεισιοῦσι : : θερμὸν θερμός γὰρ γάρ ἔπαυσε ἐπαύω παύω τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί μέλαν μέλας τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ τίη συγκραθέντα ἄλλην ἄλλος ποιότητα ποιότης ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐποίησε ποιέω . . τὰ ὁ παθόντα πάσχω οὖν οὖν τὰ ὁ κραθέντα , , τὸ ὁ δὲ δέ παθεῖν πάσχω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦσαν εἰμί . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις δὲ δέ αἱ ὁ μὲν μέν πείσεις πείθω περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα κατὰ κατά τὰς ὁ ποιότητας ποιότης καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τὰς ὁ ἐνυπαρχούσας τῆς ὁ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις γινομένης : : λυομένων λύω δὲ δέ τῶν ὁ συστάσεων σύστασις ἢ ἤ συνιουσῶν ἢ τίη μετατιθεμένων παρὰ παρά τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις σύστασιν σύστασις τὰ ὁ μὲν μέν πάθη πάθος ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα , , ταῖς ὁ δὲ δέ ψυχαῖς ψυχή αἱ ὁ γνώσεις συνημμέναι τῶν ὁ σφοδροτέρων : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐ οὐ γινώσκουσιν γιγνώσκω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη μένει μένω : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀπελθόντος ἀπέρχομαι μὲν μέν πέπονθε πάσχω τοῦ ὁ ψυχροῦ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ θερμοῦ θέρμος ἐπελθόντος ἐπέρχομαι : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί οὔτε οὔτε φίλον φίλος αὐτῇ αὐτός οὔτε οὔτε ἀλλότριον ἀλλότριος ὁποτερονοῦν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἰκειότερον οἰκεῖος αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ ʽὑποδοχὴ καὶ καί τιθήνἠ : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μήτηρ μήτηρ οἷον οἷος εἴρηται λέγω ἐρῶ : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὕτη οὗτος γεννᾷ γεννάω . . ἀλλ̓ ἐοίκασι ἔοικα μητέρα μήτηρ αὐτὴν αὐτός λέγειν λέγω ὅσοι ὅσος καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ τάξιν τάξις ὕλης ὕλη πρὸς πρός τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω ἀξιοῦσιν ἀξιόω ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ὑποδεχομένης ὑποδέχομαι μόνον μόνος , , οὐδὲν δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω διδούσης δίδωμι : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅσον ὅσος σῶμα σῶμα τοῦ ὁ γινομένου ἐκ ἐκ τῆς ὁ τροφῆς τροφή . . εἰ εἰ δὲ δέ δίδωσιν δίδωμι ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ τι τις τῷ τῷ γεννωμένῳ γεννάω , , οὐ οὐ καθ̓ ὅσον ὅσος ὕλη ὕλη , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἶδος εἶδος : : μόνον μόνος γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος γόνιμον γόνιμος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος φύσις φύσις ἄγονος ἄγονος . . ὅθεν ὅθεν , , οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί οἱ ὁ πάλαι πάλαι σοφοὶ μυστικῶς μυστικός καὶ καί ἐν ἐν τελεταῖς αἰνιττόμενοι Ἑρμῆν Ἑρμῆς μὲν μέν ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος τὸ ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ὄργανον ὄργανον ἀεὶ ἀεί ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός ἐργασίαν ἐργασία τὸν ὁ γεννῶντα τὰ ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις δηλοῦντες δηλόω εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοητὸν νοητός λόγον λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄγονον ἄγονος τῆς ὁ ὕλης ὕλη μενούσης τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀεὶ ἀεί διὰ διά τῶν ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἀγόνων δηλοῦντες δηλόω . . μητέρα μήτηρ γὰρ γάρ πάντων πᾶς ποιήσαντες ποιέω , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή οὕτως οὕτως ἐπιφημίζουσι τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀρχὴν ἀρχή λαβόντες λαμβάνω καὶ καί ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος θέμενοι τίθημι , , ἵνα ἵνα δηλοῖεν δηλόω ὃ ὅς βούλονται βούλομαι , , τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὴν ὁ μητέρα μήτηρ οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος πάντη πᾶς πάντῃ ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι θέλοντες ἐθέλω τοῖς ὁ ὅστις ὅστις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός βουλομένοις ἀκριβέστερον ἀκριβής λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί μὴ μή ἐπιπολῆς ζητοῦσι ζητέω πόρρωθεν πρόσωθεν μέν μέν , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ὡς ὡς ἐδύναντο δύναμαι , , ἐνεδείξαντο ἐνδείκνυμι ὡς ὡς ἄγονός τε τε καὶ καί οὐδὲ οὐδέ πάντη πᾶς πάντῃ θῆλυς θῆλυς , , ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτον τοσοῦτος μὲν μέν θῆλυς θῆλυς , , ὅσον ὅσος ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι , , ὅσον ὅσος δὲ δέ γεννᾶν οὐκέτι οὐκέτι , , τῷ τῷ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός κεχωρηκὸς μήτε μήτε θῆλυ θῆλυς εἶναι εἰμί , , μήτε μήτε γεννᾶν δύνασθαι δύναμαι , , ἀποτετμημένον ἀποτέμνω δὲ δέ πάσης πᾶς τῆς ὁ τοῦ ὁ γεννᾶν δυνάμεως δύναμις , , ἣ ὁ ὅς μόνῳ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ μένοντι μένω ἄρρενι . . ΠΕΡΙ ΑΙΩΝΟΣ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΥ Τὸν αἰῶνα αἰών καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἕτερον ἕτερος λέγοντες λέγω ἑκάτερον ἑκάτερος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν περὶ περί τὴν ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί φύσιν φύσις , , τὸν ὁ δὲ δέ χρόνον χρόνος περὶ περί τὸ ὁ γινόμενον καὶ καί τόδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν μὲν μέν καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ταῖς ὁ τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια ἀθροωτέραις ἐπιβολαῖς ἐπιβολή ἐναργές τι τι παῤ αὑτοῖς ἑαυτοῦ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἔχειν ἔχω πάθος πάθος νομίζομεν νομίζω λέγοντές λέγω τε τε ἀεὶ ἀεί καὶ καί παῤ ἅπαντα ἅπας ὀνομάζοντες ὀνομάζω . . πειρώμενοι πειράω μὴν μήν εἰς εἰς ἐπίστασιν ἐπίστασις αὐτῶν αὐτός ἰέναι εἶμι καὶ καί οἷον οἷος ἐγγὺς ἐγγύς προσελθεῖν προσέρχομαι πάλιν πάλιν αὖ αὖ ταῖς ὁ γνώμαις γνώμη ἀποροῦντες ἀπορέω2 τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν ἀποφάσεις ἀπόφασις περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄλλας , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός λαβόντες λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἀναπαυσάμενοι καὶ καί αὔταρκες νομίσαντες νομίζω , , εἰ εἰ ἔχοιμεν ἔχω ἐρωτηθέντες ἐρωτάω τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἐκείνοις ἐκεῖνος λέγειν λέγω , , ἀγαπήσαντες ἀγαπάω ἀπαλλαττόμεθα τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω ἔτι ἔτι περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . εὑρηκέναι εὑρίσκω μὲν μέν οὖν οὖν τινας τις τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος καὶ καί μακαρίων μακάριος φιλοσόφων φιλόσοφος τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω : : τίνες τις δὲ δέ οἱ ὁ τυχόντες τυγχάνω μάλιστα μάλιστα , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἂν ἄν καὶ καί ἡμῖν σύνεσις σύνεσις περὶ περί τούτων οὗτος γένοιτο γίγνομαι , , ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω προσήκει προσήκω . . καὶ καί πρότερον πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ζητεῖν ζητέω , , τί τι ποτε ποτε νομίζουσιν νομίζω εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός οἱ ἕ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τιθέντες τίθημι εἶναι εἰμί : : γνωσθέντος γιγνώσκω γὰρ γάρ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ἑστῶτος ἵστημι καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή χρόνον χρόνος λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί , , τάχα τάχα ἂν ἄν σαφὲς σαφής γένοιτο γίγνομαι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών θεάσασθαι θεάομαι τὸν ὁ χρόνον χρόνος ὅς ὅς ἐστι εἰμί φαντασθείη , , γένοιτ̓ ἂν ἐάν καὶ καί τούτῳ οὗτος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐκεῖ ἐκεῖ κατὰ κατά ἀνάμνησιν ἀνάμνησις ἐλθόντι ἔρχομαι ᾧ ὅς ὅς2 ἄρα ἄρα ὡμοίωτο ὁ ὁ χρόνος χρόνος θεάσασθαι θεάομαι , , εἴπερ εἴπερ ὁμοιότητα ὁμοιότης οὗτος οὗτος πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἔχει ἔχω . . τίνα τις οὖν οὖν ποτε ποτε ποτέ χρὴ χρή φάναι φημί τὸν ὁ αἰῶνα αἰών εἶναι εἰμί ; ; ἆρά γε γε τὴν ὁ νοητὴν νοητός αὐτὴν αὐτός οὐσίαν οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τὸν ὁ χρόνον χρόνος τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα ἔσχον ἔχω τινές τις , , φασι φημί , , περὶ περί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ σεμνότατόν τι τις τὸν ὁ αἰῶνα αἰών εἶναι εἰμί φανταζόμεθα καὶ καί νοοῦμεν νοέω νοόω , , σεμνότατον σεμνός δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ νοητῆς φύσεως φύσις , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι σεμνότερον σεμνός ὁποτερονοῦν : : τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπέκεινα ἐπέκεινα οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος κατηγορητέον κατηγορέω : : εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄν ἄν τις τις οὕτω οὕτως συνάγοι . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ ὅ ὁ τε τε κόσμος κόσμος ὁ ὁ νοητὸς νοητός ὅ ὁ τε τε αἰὼν αἰών περιεκτικὰ ἄμφω ἄμφω καὶ καί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν θατέρῳ ἕτερος λέγωμεν κεῖσθαι κεῖμαι , , καὶ καί ὅταν ὅταν τὸ ὁ αἰώνιον αἰώνιος κατηγορῶμεν κατηγορέω αὐτῶν αὐτός : : ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ , , φησι φημί , , τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα φύσις φύσις ἐτύγχανεν τυγχάνω οὖσα εἰμί αἰώνιος αἰώνιος : : ἄλλο ἄλλος τὸν ὁ αἰῶνα αἰών πάλιν πάλιν αὖ αὖ λέγομεν λέγω , , εἶναι εἰμί μέντοι περὶ περί ἐκείνην ἐκεῖνος ἢ τίη ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἢ ἤ παρεῖναι πάρειμι ἐκείνῃ ἐκεῖνος φαμέν φημί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σεμνὸν σεμνός ἑκάτερον ἑκάτερος εἶναι εἰμί ταυτότητα οὐ οὐ δηλοῖ δηλόω : : ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός γίνοιτο γίγνομαι . . ἥ ὁ ὅς τε τε περιοχὴ περιοχή τῷ τῷ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς μερῶν μέρος ἔσται , , τῷ τῷ δὲ δέ αἰῶνι αἰών ὁμοῦ ὁμοῦ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οἷα οἷος αἰώνια αἰώνιος κατ̓ αὐτόν αὐτός . . ἀλλ̓ ἆρα ἆρα κατὰ κατά τὴν ὁ στάσιν στάσις φατέον φημί φατέος ἐκεῖ ἐκεῖ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ χρόνον χρόνος κατὰ κατά τὴν ὁ κίνησίν κίνησις φασιν φημί ; ; ἀλλ̓ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν τις τις τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ζητήσειε ζητέω πότερον πότερος ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ στάσει στάσις λέγοντες λέγω ἢ ἤ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ στάσει στάσις τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ στάσει στάσις ταὐτόν αὐτός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐκ ἐροῦμεν ἐρέω αἰώνιον αἰώνιος τὴν ὁ στάσιν στάσις , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών αἰώνιον αἰώνιος : : τὸ ὁ γὰρ γάρ αἰώνιον αἰώνιος τὸ ὁ μετέχον αἰῶνος αἰών . . ἔπειτα ἔπειτα ἡ ὁ κίνησις κίνησις πῶς πῶς πως αἰώνιον αἰώνιος ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί στάσιμον στάσιμος εἴη εἰμί . . εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω ἡ ὁ τῆς ὁ στάσεως στάσις ἔννοια ἔννοια ἐν ἐν αὑτῇ τὸ ὁ ὅς ἀεί ἀεί ; ; λέγω λέγω δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά οἷον οἷος νοοῦμεν νοέω νοόω , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος λέγωμεν λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ τῇ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία στάσει στάσις , , ἔξω ἔξω πάλιν πάλιν αὖ αὖ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γένη γένος τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ποιήσομεν ποιέω . . εἶτα εἶτα τὸν ὁ αἰῶνα αἰών οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν στάσει στάσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἑνί : : εἶτα εἶτα καὶ καί ἀδιάστατον , , ἵνα ἵνα μὴ μή ταὐτὸν αὐτός ᾖ εἰμί χρόνῳ χρόνος : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ στάσις στάσις οὔτε οὔτε τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ἓν οὔτε οὔτε τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀδιαστάτου ἔχει ἔχω ἔννοιαν ἔννοια ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ , , ᾗ ὅς ᾗ στάσις στάσις . . εἶτα εἶτα τοῦ ὁ μὲν μέν αἰῶνος αἰών κατηγοροῦμεν κατηγορέω τὸ ὁ ὅς μένειν μένω ἐν ἐν ἑνί : : μετέχοι ἂν ἄν οὖν οὖν στάσεως στάσις , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ αὐτοστάσις εἴη εἰμί . . τί τι ἂν ἄν οὖν οὖν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος , , καθ̓ ὃ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος πάντα πᾶς τὸν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ αἰώνιον αἰώνιος λέγομεν λέγω καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τί τι ἡ ὁ ἀιδιότης , , εἴτε εἴτε ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῷ ὁ αἰῶνι αἰών , , εἴτε εἴτε κατ̓ αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ αἰών αἰών ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καθ̓ ἕν τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς συνηθροισμένην τινὰ νόησιν νόησις ἢ ἤ καὶ καί φύσιν φύσις εἴτ̓ ἐπακολουθοῦσαν ἐπακολουθέω τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ εἴτε εἴτε συνοῦσαν εἴτ̓ ἐνορωμένην πάντα πᾶς δὴ δή ταῦτα οὗτος ἐκείνην ἐκεῖνος μίαν μὲν μέν εἶναι εἰμί , , πολλὰ πολύς δὲ δέ δυναμένην καὶ καί πολλὰ πολύς οὖσαν εἰμί . . καὶ καί ὅ ὁ ὅς γε γε τὴν ὁ πολλὴν πολύς δύναμιν δύναμις εἰσαθρήσας κατὰ κατά μὲν μέν τοδὶ τὸ ὁ οἷον οἷος ὑποκείμενον λέγει λέγω οὐσίαν οὐσία , , εἶτα εἶτα κίνησιν κίνησις τοῦτο οὗτος , , καθ̓ ὃ ὅς ζωὴν ζωή ὁρᾷ ὁράω , , εἶτα εἶτα στάσιν στάσις τὸ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ ὡσαύτως ὡσαύτως , , θάτερον δὲ δέ καὶ καί ταὐτόν αὐτός , , ᾗ ὅς ᾗ ταῦτα οὗτος ὁμοῦ ὁμοῦ ἕν . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί συνθεὶς συντίθημι πάλιν πάλιν αὖ αὖ εἰς εἰς ἓν ὁμοῦ ὁμοῦ εἶναι εἰμί ζωὴν ζωή μόνην μόνος ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης συστείλας συστέλλω καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τὸ ὁ ἄπαυστον ἄπαυστος καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ἄλλο ἄλλος καὶ καί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἄλλου εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος νόησιν νόησις ἢ ἤ ζωήν ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀδιαστάτως , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἰδὼν ὁράω αἰῶνα αἰών εἶδεν ὁράω εἶδον ἰδὼν ὁράω ζωὴν ζωή μένουσαν μένω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀεὶ ἀεί παρὸν πάρειμι τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔχουσαν ἔχω , , ἀλλ̓ οὐ οὐ νῦν νῦν μὲν μέν τόδε ὅδε , , αὖθις αὖθις δ̓ ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ̓ ἅμα ἅμα τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί οὐ οὐ νῦν νῦν μὲν μέν ἕτερα ἕτερος , , αὖθις αὖθις δ̓ ἕτερα ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά τέλος τέλος ἀμερές ἀμερής , , οἷον οἷος ἐν ἐν σημείῳ σημεῖον ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς ὄντων εἰμί καὶ καί οὔποτε οὔποτε εἰς εἰς ῥύσιν ῥύσις προιόντων , , ἀλλὰ ἀλλά μένοντος μένω ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή μεταβάλλοντος μεταβάλλω , , ὄντος εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ἀεί ἀεί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρῆλθεν παρέρχομαι οὐδ̓ αὖ αὖ γενήσεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦθ̓ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὄντος εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί τὸν ὁ αἰῶνα αἰών οὐ οὐ τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὑποκειμένου οἷον οἷος ἐκλάμπον ἐκλάμπω κατὰ κατά τὴν ὁ ἣν ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή μέλλοντος μέλλω , , ἀλλὰ ἀλλά ἤδη ἤδη ὄντος εἰμί , , ταυτότητα , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὕτω οὕτως καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ὕστερον ὕστερον αὐτῷ αὐτός γένοιτο γίγνομαι , , ὃ ὅς μὴ νῦν νῦν ἔχει ἔχω ; ; μηδ̓ αὖ αὖ ὕστερον ὕστερον ἐσομένου , , ὃ ὅς μὴ μή ἔστιν εἰμί ἤδη ἤδη . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί , , ἀφ̓ οὗ οὗ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἥξει ἥκω : : ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἦν εἰμί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος : : οὔτε οὔτε μέλλοντος μέλλω ἔσεσθαι εἰμί , , ὃ μὴ μή νῦν νῦν ἔχει ἔχω , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς ἦν εἰμί ἕξει ἔχω περὶ περί αὑτόν ἑαυτοῦ : : τί τίς τις γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί , , ὃ ὅς ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός καὶ καί παρελήλυθεν παρέρχομαι ; ; οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἔσται : : τί τι γὰρ γάρ ἔσται εἰμί αὐτῷ αὐτός ; ; λείπεται λείπω δὴ δή ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί . . ὃ ὅς οὖν οὖν μήτε μήτε ἦν εἰμί , , μήτε μήτε ἔσται εἰμί , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί μόνον μόνος , , τοῦτο οὗτος ἑστὼς ἵστημι ἔχον ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῷ τῷ μὴ μή μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ ἔσται μηδ̓ αὖ αὖ μεταβεβληκέναι μεταβάλλω ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ αἰών αἰών . . γίνεται γίγνομαι τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὂν ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί ζωὴ ζωή ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶσα πᾶς καὶ καί πλήρης πλήρης ἀδιάστατος πανταχῇ πανταχῆ τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς δὴ δή ζητοῦμεν ζητέω , , αἰών αἰών . . οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμβεβηκέναι συμβαίνω νομίζειν νομίζω τοῦτον οὗτος ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ φύσει φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί σὺν σύν ἐκείνῃ ἐκεῖνος . . ἐνορᾶται γὰρ γάρ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία παῤ αὐτῇ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ὅσα ὅσος λέγομεν λέγω ἐκεῖ ἐκεῖ εἶναι εἰμί ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω ὁρῶντες ὁράω λέγομεν λέγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἅπαντα ἅπας καὶ καί σὺν σύν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὄντα εἰμί συνόντα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν μέρει μέρος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὄντος εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν παντί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής τοῦτο οὗτος πᾶν πᾶς οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος ἠθροισμένον ἀθροίζω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μέρη μέρος γεννῆσαν γεννάω αὐτό αὐτός , , ἵνα ἵνα καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής πᾶν πᾶς ᾖ εἰμί . . καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια δὲ δέ οὐ οὐ συμφωνία συμφωνία πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑκάστου ἕκαστος οὗπερ οὗ οὗπερ ἀλήθεια ἀλήθεια . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀληθινόν ἀληθινός , , εἴπερ εἴπερ ἔσται εἰμί πᾶν πᾶς ὄντως ὄντως , , μὴ μή μόνον μόνος εἶναι εἰμί πᾶν πᾶς ᾗ ὅς ᾗ ἐστι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔχειν ἔχω οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε μηδενὶ ἐλλείπειν ἐλλείπω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδ̓ ἔσται εἰμί τι τις αὐτῷ αὐτός : : εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔσται , , ἐλλεῖπον ἦν εἰμί τούτῳ οὗτος : : οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἦν εἰμί πᾶν πᾶς . . παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ τί τίς τις ἂν ἀνά αὐτῷ αὐτός γένοιτο γίγνομαι ; ; πάσχει πάσχω γὰρ γάρ οὐδέν οὐδείς . . εἰ εἰ οὖν οὖν μηδὲν αὐτῷ αὐτός γένοιτο γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ μέλλει μέλλω οὐδὲ οὐδέ ἔσται εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἐγένετο γίγνομαι . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν γεννητοῖς γεννητός , , εἰ εἰ ἀφέλοις τὸ ὁ ἔσται εἰμί , , ἅτε ἅτε ἐπικτωμένοις ἀεὶ ἀεί εὐθὺς εὐθύς ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί : : τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή τοιούτοις τοιοῦτος , , εἰ εἰ προσθείης τὸ ὁ ἔσται εἰμί , , ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς ἔρρειν ἔρρω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἕδρας ἕδρα : : δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί οὐ οὐ σύμφυτον σύμφυτος , , εἰ εἰ γίγνοιτο γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλειν μέλλω καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ἔσεσθαι εἰμί εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον . . κινδυνεύει κινδυνεύω γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὲν μέν γεννητοῖς γεννητός ἡ ὁ οὐσία οὐσία εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἶναι εἰμί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , μέχρι μέχρι περ ἂν ἄν εἰς εἰς ἔσχατον ἥκῃ ἥκω τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μηκέτι μηκέτι ἔστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἔσται εἰμί εἶναι εἰμί , , καί καί , , εἴ εἰ τις τις τοῦτο οὗτος παρέλοιτο παραιρέω , , ἠλαττῶσθαι ἐλασσόω ὁ ὁ βίος βίος βιός : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . καὶ καί τῷ τῷ παντὶ πᾶς δὲ δέ εἰς εἰς ὅπερ ὅς ὅσπερ οὕτως οὕτως ἔσται . . διὸ διό καὶ καί σπεύδει σπεύδω πρὸς πρός τὸ ὁ μέλλον μέλλω εἶναι εἰμί καὶ καί στῆναι ἵστημι οὐ οὐ θέλει ἐθέλω ἕλκον ἕλκω τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ τι τι ἄλλο καὶ καί ἄλλο ἄλλος ποιεῖν ποιέω καὶ καί κινεῖσθαι κινέω κύκλῳ κύκλος ἐφέσει ἐπιέννυμι τινὶ οὐσίας οὐσία : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί ἡμῖν ἐγώ εὑρημένον εὑρίσκω καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τῆς ὁ οὕτω οὕτως σπευδούσης σπεύδω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ πρώτοις πρῶτος πρότερος καὶ καί μακαρίοις μακάριος οὐδὲ οὐδέ ἔφεσίς ἔφεσις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω : : ἤδη ἤδη γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτοῖς αὐτός οἷον οἷος ὀφείλεται ὀφείλω ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔχουσι ἔχω πᾶν πᾶς : : ὥστε ὥστε οὐδὲν ζητοῦσι ζητέω , , διότι διότι τὸ ὁ μέλλον μέλλω αὐτοῖς αὐτός οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί οὐδ̓ ἄρα ἄρα ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ μέλλον μέλλω . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν τοῦ ὁ ὄντος εἰμί παντελὴς παντελής οὐσία οὐσία καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ μηδὲν ἂν ἄν ἔτι ἔτι ἐλλείψειν ἐλλείπω καὶ καί τῷ τῷ μηδὲν ἂν ἐάν μὴ μή ὂν εἰμί αὐτῇ αὐτός προσγενέσθαι προσγίγνομαι — — οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνα μόνος τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρεῖναι παρίημι τῷ τῷ παντὶ πᾶς καὶ καί ὅλῳ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μηδὲν τοῦ ὁ ποτε ποτε μὴ μή ὄντος εἰμί : : αὕτη οὗτος ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί φύσις φύσις εἴη ἐάω ἂν ἐάν αἰών αἰών : : αἰὼν αἰών γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί ὄντος εἰμί . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὅταν ὅταν τινὶ προσβαλὼν προσβάλλω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἔχω ἔχω λέγειν λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁρᾶν ὁράω αὐτὸ αὐτός τοιοῦτον οἷον οἷος μηδὲν περὶ περί αὐτὸ αὐτός ὅλως ὅλος ὅλοξ γεγονέναι γίγνομαι : : εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ὄν εἰμί , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀεί ἀεί τι τι ὅλον ὅλος ὅλοξ ὄν εἰμί . . ἆρα ἆρα οὖν οὖν ἤδη ἤδη ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ; ; ἢ τίη οὔ οὐ , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἐνυπάρχοι αὐτῷ αὐτός τοιαύτη τοιοῦτος φύσις φύσις , , ὡς ὡς πίστιν πίστις ἔχειν ἔχω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς οὕτω οὕτως καὶ καί μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔτι ἔτι : : ὡς ὡς , , εἰ εἰ πάλιν πάλιν προσβάλλοις , , εὑρεῖν εὑρίσκω τοιοῦτον τοιοῦτος . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ μηδὲ ἀφίσταιτό τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ θέας θέα θεά , , ἀλλὰ ἀλλά ἀεὶ ἀεί συνὼν σύνειμι εἴη εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀγασθεὶς ἄγαμαι καὶ καί δυνατὸς δυνατός τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω ἀτρύτῳ ἄτρυτος φύσει φύσις ἢ τίη δραμὼν τρέχω καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς αἰῶνα αἰών σταίη ἵστημι οὐκ οὐ ἀποκλίνων οὐδαμῇ οὐδαμῇ , , ἵν̓ ᾖ εἰμί ὅμοιος ὅμοιος καὶ καί αἰώνιος αἰώνιος , , τῷ τῷ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ αἰωνίῳ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών καὶ καί τὸ ὁ αἰώνιον θεώμενος ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω αἰώνιον αἰώνιος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὄν εἰμί , , τὸ ὁ μὴ μή ἀποκλῖνον εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος φύσιν φύσις κατὰ κατά μηδέν , , ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω πᾶσαν πᾶς ἤδη ἤδη , , οὐ οὐ προσλαβὸν οὐδὲ οὐδέ προσλαμβάνον ἢ τίη προσληψόμενον , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος μὲν μέν τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , ἀιδιότης δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος κατάστασις κατάστασις τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὖσα εἰμί καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , αἰὼν αἰών δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον μετὰ μετά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος καταστάσεως κατάστασις ἐμφαινομένης . . ὅθεν ὅθεν σεμνὸν σεμνός ὁ ὁ αἰών αἰών , , καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ θεῷ θεός ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια λέγει λέγω . . καὶ καί καλῶς καλός ἂν ἄν λέγοιτο λέγω ὁ ὁ αἰὼν αἰών θεὸς ἐμφαίνων ἐμφαίνω καὶ καί προφαίνων προφαίνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οἷός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς ἀτρεμὲς καὶ καί ταὐτὸν αὐτός καὶ καί οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ βεβαίως βέβαιος ἐν ἐν ζωῇ ζωή . . εἰ εἰ δ̓ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς λέγομεν λέγω αὐτόν αὐτός , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ θαυμάζειν θαυμάζω : : πολλὰ γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ διὰ διά δύναμιν δύναμις ἄπειρον ἤπειρος : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων τῷ τῷ μὴ μή ἂν ἄν ἐπιλείπειν ἐπιλείπω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος κυρίως κύριος κυρίως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀναλίσκει ἀναλίσκω . . καὶ καί εἴ εἰ τις τις οὕτω οὕτως τὸν ὁ αἰῶνα αἰών λέγοι λέγω ζωὴν ζωή ἄπειρον ἤπειρος ἤδη ἤδη τῷ τῷ πᾶσαν πᾶς εἶναι εἰμί καὶ καί μηδὲν ἀναλίσκειν ἀναλίσκω αὑτῆς ἑαυτοῦ τῷ τῷ μὴ μή παρεληλυθέναι παρέρχομαι μηδ̓ αὖ αὖ μέλλειν μέλλω : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί πᾶσα πᾶς : : ἐγγὺς ἐγγύς ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ὁρίζεσθαι ὁρίζω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἑξῆς ἑξῆς τῷ τῷ πᾶσαν πᾶς εἶναι εἰμί καὶ καί μηδὲν ἀναλίσκειν ἀναλίσκω ἐξήγησις ἐξήγησις ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἄπειρον ἤπειρος ἤδη ἤδη εἶναι εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φύσις φύσις οὕτω οὕτως παγκάλη καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος περὶ περί τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὐδὲν οὐδείς ἐκβαίνουσα ἐκβαίνω ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μένουσα μένω δὲ δέ ἀεὶ ἀεί περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί ζῶσα ζήω κατ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , εἴρηταί λέγω τε τε , , ὡς ὡς ἐγὼ οἶμαι οἴομαι , , τοῦτο οὗτος τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων καλῶς καλός καὶ καί βαθείᾳ βαθύς τῇ ὁ γνώμῃ γνώμη καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ μένοντος μένω αἰῶνος αἰών ἐν ἐν ἑνί : : ἵνα ἵνα μὴ μή μόνον μόνος ᾖ εἰμί αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς ἓν πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄγων ἄγω , , ἀλλ̓ ᾖ εἰμί περὶ περί τὸ ὁ ἓν τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ζωὴ ὡσαύτως ὡσαύτως . . τοῦτο οὗτος δὴ δή ὃ ὁ ζητοῦμεν ζητέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως μένον μένω αἰών αἰών ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί οὕτω οὕτως μένον μένω καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ μένον ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια ζωῆς ζωή μενούσης μένω παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί οὔτε οὔτε τὸ ὁ εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ψευδομένη ἔχοι ἔχω ἂν ἄν τὸ ὁ αἰὼν αἰών εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς οὐδέποτε οὐδέποτε μὴ μή εἶναι εἰμί οὐδ̓ ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἶναι εἰμί : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως εἶναι εἰμί : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδιαφόρως ἀδιάφορος εἶναι εἰμί . . οὐκ οὐ ἔχει ἔχω οὖν οὖν ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἄλλο καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , οὐδ̓ ἄρα ἄρα διαστήσεις διΐστημι διίστημι , , οὐδ̓ ἐξελίξεις ἐξελίσσω , , οὐδὲ οὐδέ προάξεις , , οὐδὲ οὐδέ παρατενεῖς , , οὐδ̓ ἄρα ἄρα οὔτε οὔτε πρότερον πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὔτε οὔτε τι τι ὕστερον ὕστερον λαβεῖν λαμβάνω ἔχεις ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε πρότερον πρότερος μήτε μήτε ὕστερον ὕστερον περὶ περί αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐστὶν εἰμί ἀληθέστατον ἀληθής τῶν ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός καὶ καί αὐτό αὐτός , , καὶ καί οὕτως οὕτως δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς οὐσία ἢ ἤ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἥκει ἥκω ἡμῖν τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς δὴ δή λέγομεν λέγω , , ὁ ὁ αἰών αἰών . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί λέγωμεν λέγω καὶ καί τὸ ὁ οὐ οὐ ποτὲ ποτε μὲν μέν ὄν εἰμί , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή ὄν , , ἡμῖν ἐγώ ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ σαφηνείας σαφήνεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω λέγεσθαι λέγω : : ἐπεὶ ἐπεί τό ὁ ὅς γε γε ἀεὶ ἀεί τάχ̓ ἂν ἐάν οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενον λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ληφθὲν λαμβάνω εἰς εἰς δήλωσιν δήλωσις τοῦ ὁ ἀφθάρτου ἄφθαρτος πλανῷ ἂν ἐάν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς ἔκβασιν ἔκβασις τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων καὶ καί ἔτι ἔτι ὡς ὡς μὴ μή ἐπιλείψοντός ποτε ποτε . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως βέλτιον βελτίων ἦν εἰμί μόνον μόνος τὸ ὁ ὂν εἰμί λέγειν λέγω . . ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀρκοῦν ἀρκέω ὄνομα ὄνομα τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις οὐσίαν οὐσία ἐνόμιζον νομίζω , , ἐδεήθησαν δέω2 δέω πρὸς πρός τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω καὶ καί προσθήκης τοῦ ὁ ἀεί ἀεί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί ὄν εἰμί , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὄν , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ̓ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὁ ὁ ἀληθινός ἀληθινός : : ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑποδυόμενον ἦν εἰμί φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἡ ὁ προσθήκη προσθήκη τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός ἐγένετο γίγνομαι . . οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί τῷ τῷ ἀεί ἀεί , , ὥστε ὥστε λέγεσθαι λέγω ἀεὶ ἀεί ὄν εἰμί : : διὸ διό ληπτέον λαμβάνω ληπτέος τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί οἷον οἷος ἀληθῶς ἀληθής ὂν εἰμί λέγεσθαι λέγω καὶ καί συναιρετέον τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί εἰς εἰς ἀδιάστατον δύναμιν δύναμις τὴν ὁ οὐδὲν δεομένην δέω δέω2 οὐδενὸς μεθ̓ ὃ ὅς ἤδη ἤδη ἔχει ἔχω : : ἔχει ἔχω δὲ δέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . πᾶν πᾶς οὖν οὖν ὂν εἰμί καὶ καί κατὰ κατά πᾶν πᾶς οὐκ οὐ ἐνδεὲς καὶ καί οὐ οὐ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν πλῆρες πλήρης , , ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δὲ δέ ἐλλεῖπον ἐλλείπω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φύσις φύσις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , κἂν ἐάν τέλειον τέλειος ᾖ εἰμί , , ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω , , οἷον οἷος σῶμά σῶμα τι ἱκανὸν ἱκανός ψυχῇ ψυχή τέλειον τέλειος , , δεόμενον δέω δέω2 καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἔπειτα ἔπειτα , , ἐλλεῖπον ἐλλείπω τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος , , οὗ οὗ δεῖται δέω δέω2 : : ὥστε ὥστε σὺν σύν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , εἰ εἰ παρείη πάρειμι αὐτῷ αὐτός καὶ καί συνθέοι , , ὂν εἰμί ἀτελὲς ἀτελής ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὂν εἰμί ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἂν ἀνά τέλειον λέγοιτο λέγω . . ὅτῳ ὅστις δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ ἔπειτα ἔπειτα δεῖσθαι δέω δέω2 μήτε εἰς εἰς χρόνον χρόνος ἄλλον ἄλλος μεμετρημένον μετρέω μήτε τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος καὶ καί ἀπείρως ἄπειρος ἐσόμενον , , ἀλλ̓ ὅπερ ὅς ὅσπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἔχειν ἔχω , , τοῦτό ἐστιν εἰμί οὗ οὗ ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια ἐπορέγεται ἐπορέγω , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοσοῦδε τοσόσδε , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς τοσοῦδε . . ἔπρεπε πρέπω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός μηδὲ μηδέ τοσῷδε ὄντι εἰμί πάντη πᾶς πάντῃ μηδενὸς ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω τοσοῦδε τοσόσδε , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἡ ὁ ζωὴ ζωή αυτοῦ μερισθεῖσα μερίζω τὸ ὁ καθαρῶς καθαρός ἀμερὲς ἀμερής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνέλῃ , , ἀλλ̓ ᾖ εἰμί καὶ καί τῇ ὁ ζωῇ ζωή ἀμερὲς καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . τὸ ὁ ὅς δ̓ ʽἀγαθὸς ἦν̓ ἀναφέρει ἀναφέρω εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σημαῖνον σημαίνω τῷ τῷ ἐπέκεινα παντὸς πᾶς τὸ ὁ μὴ μή ἀπὸ ἀπό χρόνου χρόνος τινός : : ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀρχήν ἀρχή τινα χρονικὴν χρονικός εἰληφέναι λαμβάνω τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ πρότερον πρότερος παρεχούσης παρέχω . . ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς δηλώσεως δήλωσις χάριν χάριν χάρις τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω μέμφεται μέμφομαι ὕστερον ὕστερος καὶ καί τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα ὡς ὡς οὐδ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀρθῶς ὀρθός πάντη πᾶς πάντῃ λεγομένου λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὸν ὁ λεγόμενον λέγω καὶ καί νοούμενον νοέω νοόω αἰῶνα αἰών εἰληχότων λαγχάνω . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν λέγοντες λέγω ἆρά γε γε μαρτυροῦντες μαρτυρέω ἑτέροις ἕτερος καὶ καί ὡς ὡς περὶ περί ἀλλοτρίων ἀλλότριος τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιούμεθα ποιέω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ; ; τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν σύνεσις σύνεσις γένοιτο γίγνομαι μὴ ἐφαπτομένοις ἐφάπτω ; ; πῶς πῶς πως δ̓ ἂν ἄν ἐφαψαίμεθα τοῖς ὁ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα καὶ καί ἡμῖν μετεῖναι μέτειμι τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών . . ἀλλ̓ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος οὖσι εἰμί πῶς πῶς πως ; ; ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος καὶ καί πῶς πῶς πως ἐν ἐν αἰῶνι αἰών ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί , , γνωσθείη γιγνώσκω ἂν ἐάν εὑρεθέντος εὑρίσκω πρότερον πρότερος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν καταβατέον καταβαίνω καταβατέος ἡμῖν ἐγώ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος : : ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ πορεία πορεία πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , νῦν νῦν δὲ δέ λέγωμεν λέγω ἤδη ἤδη οὐ οὐ πάνυ πάνυ καταβάντες καταβαίνω , , ἀλλ̓ οὕτως οὕτως , , ὥσπερ ὥσπερ κατέβη καταβαίνω χρόνος χρόνος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί χρόνου χρόνος εἰρημένον λέγω μηδὲν ἦν εἰμί τοῖς ὁ παλαιοῖς καὶ καί μακαρίοις μακάριος ἀνδράσιν ἀνήρ , , ἐχρῆν χρή τῷ ὁ αἰῶνι αἰών ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή συνείραντας τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγειν λέγω τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πειρωμένους πειράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐννοίᾳ ἔννοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἣν ὅς ὅς2 κεκτήμεθα κτάομαι κτέομαι ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τὴν ὁ λεγομένην λέγω ὑφ̓ ἡμῶν ἐγώ δόξαν δόξα : : νῦν νῦν δὲ δέ ἀναγκαῖον πρότερον λαβεῖν λαμβάνω τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα ἀξίως ἄξιος λόγου λόγος εἰρημένα λέγω σκοποῦντας σκοπέω , , εἴ εἰ τινι αὐτῶν αὐτός συμφώνως σύμφωνος ὁ ὁ παῤ ἡμῶν ἕξει ἔχω λόγος λόγος . . τριχῇ δ̓ ἴσως ἴσος ἴσως διαιρετέον τοὺς ὁ λεγομένους λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγους λόγος τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος . . ἢ τίη γὰρ γάρ κίνησις κίνησις ἡ ὁ λεγομένη λέγω , , ἢ τίη τὸ ὁ κινούμενον κινέω λέγοιεν λέγω ἄν ἄν , , ἢ ἤ κινήσεώς τι τι τὸν ὁ χρόνον χρόνος : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ στάσιν στάσις ἢ τίη τὸ ὁ ἑστηκὸς ἵστημι ἢ ἤ στάσεώς τι τι λέγειν λέγω παντάπασι παντάπασι πόρρω πρόσω τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος οὐδαμῇ οὐδαμῇ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ κίνησιν κίνησις λεγόντων λέγω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κίνησιν κίνησις ἂν ἄν πᾶσαν πᾶς λέγοιεν λέγω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς : : οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ κινούμενον κινέω λέγοντες λέγω τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἂν ἀνά σφαῖραν σφαῖρα λέγοιεν λέγω : : οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κινήσεώς τι τι ἢ τίη διάστημα διάστημα κινήσεως κίνησις , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη μέτρον μέτρον , , οἱ ὁ ὅς δ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ παρακολουθοῦν αὐτῇ αὐτός : : καὶ καί ἢ τίη πάσης πᾶς ἢ ἤ τῆς ὁ τεταγμένης τάσσω . . κίνησιν κίνησις μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ οἷόν τε τε οὔτε οὔτε τὰς ὁ συμπάσας λαμβάνοντι λαμβάνω κινήσεις κίνησις καὶ καί οἷον οἷος μίαν ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς ποιοῦντι ποιέω , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ τεταγμένην : : ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἑκατέρα ἑκάτερος ἡ ὁ λεγομένη λέγω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις μὴ μή ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν ἀπείη ἄπειμι τοῦ ὁ χρόνος χρόνος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἄλλου ἄλλος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἄλλου ἄλλος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί . . καὶ καί ἄλλων ἄλλος λεγομένων καὶ καί λεχθέντων λέγω ἓν ἂν ἐάν ἀρκοῖ τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κίνησις κίνησις μὲν μέν ἂν ἄν καὶ καί παύσαιτο παύω καὶ καί διαλείποι , , χρόνος χρόνος δὲ δέ οὔ οὐ . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κίνησιν κίνησις μὴ μή διαλείπειν διαλείπω τις τις λέγοι λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὕτη οὗτος , , εἴπερ εἴπερ τὴν ὁ περιφορὰν περιφορά λέγοι λέγω , , ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τινὶ περιφέροιτ̓ ἂν ἐάν εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς ἤνυσται ἀνύω , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἂν ἄν εἴη εἰμί ἥμισυς , , ὁ ὁ δὲ δέ διπλάσιος διπλάσιος , , κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὔσης εἰμί ἑκατέρας ἑκάτερος , , τῆς ὁ τε τε εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς ἡκούσης ἥκω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὀξυτάτην ὀξύς2 δὲ δέ καὶ καί ταχίστην ταχύς λέγειν λέγω τὴν ὁ τῆς ὁ ἐξωτάτης σφαίρας σφαῖρα κίνησιν κίνησις μαρτυρεῖ μαρτυρέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος : : ὥστε ὥστε ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὐτῆς αὐτός καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . ταχίστη ταχύς γὰρ γάρ πασῶν πᾶς δηλονότι τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί τὸ ὁ μέγιστον μέγας διάστημα διάστημα ἀνύειν ἀνύω : : τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἄλλος βραδύτερα βραδύς τῷ τῷ ἐν ἐν πλείονι ἀνύειν ἀνύω καὶ καί μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μηδ̓ ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , σχολῇ σχολή γ̓ ἂν ἀνά ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα αὐτή αὐτός , , ἣ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω ὑπενοήθη ὑπονοέω χρόνος χρόνος εἶναι εἰμί . . ἆῤ οὖν οὖν κινήσεώς τι τι ; ; εἰ εἰ μὲν μέν διάστημα διάστημα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐ οὐ πάσης πᾶς κινήσεως κίνησις τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ὁμοειδοῦς : : θᾶττον ταχύς θάσσων γὰρ γάρ καὶ καί βραδύτερον βραδύς ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος . . καὶ καί εἶεν εἰμί ἂν ἄν ἄμφω ἄμφω μετρούμεναι μετρέω αἱ ὁ διαστάσεις διάστασις ἑνὶ ἑτέρῳ ἕτερος , , ὃ ὅς δὴ δή ὀρθότερον ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον χρόνον χρόνος . . ποτέρας πότερος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ διάστημα διάστημα χρόνος χρόνος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τίνος αὐτῶν αὐτός ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 οὐσῶν εἰμί ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ τεταγμένης τάσσω , , οὐ οὐ πάσης πᾶς μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος : : πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ αὗται οὗτος : : ὥστε ὥστε καὶ καί πολλοὶ πολύς χρόνοι χρόνος ἅμα ἅμα ἔσονται εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διάστημα διάστημα , , εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ κινήσει κινέω διάστημα διάστημα , , τί τι ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος ἢ τίη ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; τοσήδε τοσόσδε μέντοι μέντοι : : τὸ ὁ δὲ δέ τοσόνδε τοσόσδε τοῦτο οὗτος ἤτοι ἤτοι τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσόσδε τοσόσδε ὃν ὅς ὅς2 διεξῆλθε διεξέρχομαι , , μετρηθήσεται , , καὶ καί τὸ ὁ διάστημα διάστημα τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ χρόνος χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά τόπος τόπος ἢ τίη αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῇ ὁ ὅς τῇ συνεχείᾳ συνέχεια αὑτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή εὐθὺς εὐθύς πεπαῦσθαι παύω , , ἀλλ̓ ἐπιλαμβάνειν ἐπιλαμβάνω ἀεί ἀεί , , τὸ ὁ διάστημα διάστημα ἕξει ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς πολὺ πολύς τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἂν ἄν εἴη εἰμί : : καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν εἰς εἰς αὐτήν αὐτός τις τις βλέπων βλέπω ἀποφανεῖται πολλήν πολύς , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις πολὺ πολύς τὸ ὁ θερμὸν θερμός λέγοι λέγω , , οὐδὲ οὐδέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα χρόνος χρόνος φανεῖται φαίνω οὐδὲ οὐδέ προσπίπτει προσπίπτω προσπίτνω , , ἀλλὰ ἀλλά κίνησις κίνησις πάλιν πάλιν καὶ καί πάλιν πάλιν , , ὡσπερεὶ ὕδωρ ὕδωρ ῥέον ῥέω πάλιν πάλιν καὶ καί πάλιν πάλιν , , καὶ καί τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διάστημα διάστημα θεωρούμενον θεωρέω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πάλιν πάλιν καὶ καί πάλιν πάλιν ἔσται ἀριθμός ἀριθμός , , ὥσπερ ὥσπερ δυὰς ἢ ἤ τριάς , , τὸ ὁ δὲ δέ διάστημα διάστημα τοῦ ὁ ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί πλῆθος πλῆθος κινήσεως κίνησις ὡς ὡς ὡς δεκάς , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἐπιφαινόμενον ἐπιφαίνω τῷ τῷ οἷον οἷος ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 τῆς ὁ κινήσεως κίνησις διάστημα διάστημα , , ὃ ὅς οὐκ ἔχει ἔχω ἔννοιαν ἔννοια χρόνου χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς τοσόνδε τοσόσδε τοῦτο οὗτος γενόμενον γίγνομαι ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ἢ ἤ ὁ ὁ χρόνος χρόνος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί πανταχοῦ πανταχοῦ , , ἀλλ̓ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω , , συμβαίνει συμβαίνω τε τε πάλιν πάλιν αὖ αὖ κίνησιν κίνησις τὸν ὁ χρόνον χρόνος λέγειν λέγω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔξω ἔξω αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ διάστημα διάστημα , , ἀλλὰ ἀλλά κίνησις κίνησις οὐκ οὐ ἀθρόα ἀθρόος . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀθρόον ἀθρόος , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἀθρόον ἀθρόος ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , τίνι διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ ἀθρόου ἀθρόος , , ἢ τίη τῷ τῷ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ; ; ὥστε ὥστε ἡ ὁ διεστῶσα κίνησις κίνησις καὶ καί τὸ ὁ διάστημα διάστημα αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός χρόνος χρόνος , , ἀλλ̓ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ διάστημα διάστημα τῆς ὁ κινήσεως κίνησις λέγοι λέγω τις τις χρόνον χρόνος , , οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά παῤ ὃ ὅς αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ κίνησις κίνησις τὴν ὁ παράτασιν ἔχει ἔχω οἷον οἷος συμπαραθέουσα ἐκείνῳ ἐκεῖνος : : τί τίς τις δὲ δέ τοῦτό ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . δῆλον δῆλος γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ κίνησις κίνησις . . τοῦτο οὗτος δ̓ ἦν εἰμί ὃ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐζήτει ζητέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , τί τι ὤν εἰμί ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐπεὶ ἐπεί ὅμοιόν τε τε γίνεται γίγνομαι καὶ καί ταὐτὸ αὐτός οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω τί τίς τις ἐστι εἰμί χρόνος χρόνος , , λέγοι λέγω κινήσεως κίνησις διάστημα διάστημα ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος . . τί τι οὖν οὖν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ διάστημα διάστημα , , ὃ ὅς δὴ δή χρόνον χρόνος καλεῖ καλέω ὁ ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος διαστήματος διάστημα ἔξω ἔξω τιθέμενος τίθημι ; ; καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὁ ὁ τιθέμενος τίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τὸ ὁ διάστημα διάστημα τὴν ὁ τῆς ὁ ἠρεμίας ἠρεμία διάστασιν διάστασις ποῖ ποῖ ποι θήσεται τίθημι , , ἄπορος ἄπορος ἔσται . . ὅσον ὅσος γὰρ γάρ κινεῖταί κινέω τι τις , , τοσοῦτον ἂν ἄν σταίη ἵστημι καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἐάν τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἑκατέρου ἑκάτερος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἄλλον ἄλλος δηλονότι ἀμφοῖν ἄμφω ὄντα εἰμί . . τί τι οὖν οὖν ἐστι εἰμί καὶ καί τίνα φύσιν φύσις ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ διάστημα διάστημα ; ; ἐπείπερ τοπικὸν οὐχ οὐ οἷόν τε τε : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτό γε γε ἔξωθέν ἐστιν εἰμί . . ἀριθμὸς ἀριθμός δὲ δέ κινήσεως κίνησις ἢ τίη μέτρον μέτρον — — βέλτιον βελτίων γὰρ γάρ οὕτω οὕτως συνεχοῦς συνεχής οὔσης εἰμί — — πῶς πῶς πως , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ πάσης πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἀπορητέον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διαστήματος διάστημα τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , εἴ εἰ τις τις τῆς ὁ πάσης πᾶς εἶναι εἰμί λέγοι λέγω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἀριθμήσειε τὴν ὁ ἄτακτον ἄτακτος καὶ καί ἀνώμαλον ἀνώμαλος ἢ ἤ τίς τις ἀριθμὸς ἀριθμός ἢ τίη μέτρον μέτρον ἢ ἤ κατὰ κατά τί τι τὸ ὁ μέτρον μέτρον ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἑκατέραν ἑκάτερος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πᾶσαν πᾶς , , ταχεῖαν ταχύς , , βραδεῖαν βραδύς , , ἔσται ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί τὸ ὁ μέτρον μέτρον τοιοῦτον , , οἷον οἷος εἰ εἰ δεκὰς δεκάς εἴη εἰμί μετροῦσα καὶ καί ἵππους ἵππος καὶ καί βοῦς βοῦς , , ἢ ἤ εἰ εἰ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέτρον μέτρον καὶ καί ὑγρῶν καὶ καί ξηρῶν εἴη εἰμί . . εἰ εἰ δὴ δή τοιοῦτον μέτρον μέτρον , , τίνων μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κινήσεων κίνησις , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὃ ὁ ἔστιν εἰμί οὔπω οὔπω εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ δεκάδος δεκάς ληφθείσης λαμβάνω καὶ καί ἄνευ ἄνευ ἵππων ἵππος ἔστι εἰμί νοεῖν νοέω τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί τὸ ὁ μέτρον μέτρον μέτρον μέτρον ἐστὶ εἰμί φύσιν φύσις ἔχον ἔχω τινά τις , , κἂν ἐάν μήπω μήπω μετρῇ μετρέω , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος μέτρον ὄντα εἰμί — — εἰ εἰ μὲν μέν τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οἷον οἷος ἀριθμός ἀριθμός , , τί τι ἂν ἄν τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ δεκάδα δεκάς ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος ὁτουοῦν διαφέροι διαφέρω μοναδικοῦ μοναδικός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ συνεχὲς συνεχής μέτρον μέτρον ἐστί εἰμί , , ποσόν ποσός πόσος τι τις ὂν μέτρον ἔσται εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ πηχυαῖον πηχυαῖος . . μέγεθος μέγεθος τοίνυν τοίνυν ἔσται εἰμί , , οἷον οἷος γραμμὴ γραμμή συνθέουσα δηλονότι κινήσει κινέω . . ἀλλ̓ αὕτη οὗτος συνθέουσα πῶς πῶς πως μετρήσει μετρέω τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συνθεῖ συνθέω ; ; τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὁποτερονοῦν θάτερον ἕτερος ; ; καὶ καί βέλτιον βελτίων τίθεσθαι τίθημι καὶ καί πιθανώτερον πιθανός οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς , , ἀλλ̓ ᾗ ὅς ᾗ συνθεῖ συνθέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ συνεχὲς συνεχής δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ ἐφέξει ἐπέχω ἐπώχατο ἡ ὁ συνθέουσα . . ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ μετροῦν λαμβάνειν λαμβάνω οὐδὲ οὐδέ χωρίς χωρίς , , ἀλλὰ ἀλλά ὁμοῦ ὁμοῦ κίνησιν κίνησις μεμετρημένην . . καὶ καί τί τι τὸ ὁ μετροῦν ἔσται ; ; ἢ τίη μεμετρημένη μὲν μέν ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἔσται εἰμί , , μεμετρηκὸς δὲ δέ ἔσται μέγεθος μέγεθος . . καὶ καί ποῖον ποιός ποῖος αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἔσται εἰμί ; ; ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἡ ὁ μεμετρημένη , , ἢ ἤ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ μετρῆσαν μετρέω ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἔσται εἰμί ἡ ὁ μεμετρημένη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , ἢ ἤ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ μετρῆσαν , , ἢ τίη τὸ ὁ τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος χρησάμενον , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ πήχει πῆχυς πρὸς πρός τὸ ὁ μετρῆσαι μετρέω ὅση ὅσος ἡ ὁ κίνησις κίνησις . . ἀλλ̓ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν πάντων πᾶς τούτων οὗτος ὑποθέσθαι ὑποτίθημι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον , , πιθανώτερόν ἐστι εἰμί τὴν ὁ ὁμαλὴν ὁμαλός κίνησιν κίνησις : : ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ ὁμαλότητος ὁμαλότης καὶ καί προσέτι προσέτι μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅλου ἀπορώτερον ἄπορος τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος τῷ ὁ θεμένῳ ὁπωσοῦν μέτρον μέτρον γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή μεμετρημένη κίνησις κίνησις ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ποσοῦ μεμετρημένη , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , εἰ εἰ ἔδει δέω δέω2 δεῖ μεμετρῆσθαι , , οὐχ οὐ ὑπ̓ αὐτῆς αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ μεμετρῆσθαι , , ἀλλ̓ ἑτέρῳ ἕτερος , , οὕτως οὕτως ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἴπερ εἴπερ μέτρον μέτρον ἕξει ἔχω ἄλλο ἄλλος ἡ ὁ κίνησις κίνησις παῤ αὑτήν ἑαυτοῦ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐδεήθημεν δέω2 δέω τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής μέτρου μέτρον εἰς εἰς μέτρησιν μέτρησις αὐτῆς αὐτός , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος αὐτῷ αὐτός μέτρου , , ἵν̓ ἡ ὁ κίνησις κίνησις τοσοῦδε τοσόσδε γεγενημένου τοῦ ὁ ὅς καθ̓ ὃ ὅς μετρεῖται μετρέω ὅση ὅσος μετρηθῇ μετρέω . . καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος ἔσται εἰμί τοῦ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω παρομαρτοῦντος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , ἀλλ̓ οὐ οὐ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ συνθέον τῇ ὁ κινήσει κινέω . . οὗτος οὗτος δὲ δέ τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ἢ τίη ὁ ὁ μοναδικός μοναδικός ; ; ὃς ὅς ὅπως ὅπως ὅπως μετρήσει μετρέω ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἀνάγκη ἀνάγκη . . ἐπεί ἐπεί , , κἄν ἐάν κἀν τις τις ἐξεύρῃ ἐξευρίσκω ὅπως ὅπως , , οὐ οὐ χρόνον χρόνος εὑρήσει εὑρίσκω μετροῦντα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τοσόνδε τοσόσδε χρόνον χρόνος : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός χρόνῳ χρόνος . . ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον χρόνον χρόνος , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τοσόνδε τοσόσδε χρόνον χρόνος : : πρὸ πρό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς τοσόνδε τοσόσδε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅ ὅς τι τις πότ̓ ἐστὶν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὃ ὁ τοσόνδε τοσόσδε ἐστίν εἰμί . . ἀλλ̓ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ μετρήσας μετρέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἔξωθεν ἔξωθεν τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , οἷον οἷος ἡ ὁ δεκὰς δεκάς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἵππων ἵππος οὐ οὐ μετὰ μετά τῶν ὁ ἵππων ἵππος λαμβανομένη λαμβάνω . . τίς τις οὖν οὖν οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὃς ὅς πρὸ πρό τοῦ ὁ μετρεῖν μετρέω ἔστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ δεκάς . . ἢ τίη οὗτος οὗτος , , ὃς ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον τῆς ὁ κινήσεως κίνησις παραθέων ἐμέτρησεν μετρέω . . ἀλλ̓ οὗτος οὗτος ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον οὔπω οὔπω δῆλος δῆλος ὅστις ὅστις ἔστιν εἰμί . . ἀλλ̓ οὖν οὖν κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον μετρῶν μετρέω εἴτε εἴτε σημείῳ σημεῖον εἴθ̓ ὁτῳοῦν ἄλλῳ ἄλλος πάντως πᾶς πάντως κατὰ κατά χρόνον χρόνος μετρήσει μετρέω . . ἔσται οὖν οὖν οὗτος οὗτος ὁ ὁ μετρῶν μετρέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος καὶ καί ὑστέρῳ ὕστερος ἐχόμενος ἔχω τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καὶ καί ἐφαπτόμενος ἐφάπτω , , ἵνα ἵνα μετρῇ . . ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ τοπικὸν πρότερον καὶ καί ὕστερον ὕστερος , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ σταδίου στάδιον , , λαμβάνεται λαμβάνω , , ἢ ἤ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ χρονικὸν λαμβάνειν λαμβάνω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χρόνος χρόνος ὁ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ νῦν νῦν λήγων λήγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὃς ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νῦν νῦν ἄρχεται ἄρχω . . ἄλλο ἄλλος τοίνυν τοίνυν ἀριθμοῦ ἀριθμός τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον μετροῦντος μετρέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις οὐ οὐ μόνον μόνος ἡντιναοῦν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ τεταγμένην τάσσω , , ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . ἔπειτα ἔπειτα διὰ διά τί τι ἀριθμοῦ ἀριθμός μὲν μέν προσγεγενημένου εἴτε εἴτε κατὰ κατά τὸ ὁ μεμετρημένον μετρέω εἴτε εἴτε κατὰ κατά τὸ ὁ μετροῦν : : εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί μετροῦντα καὶ καί μεμετρημένον μετρέω εἶναι εἰμί : : ἀλλ̓ οὖν οὖν διὰ διά τί τίς τις ἀριθμοῦ ἀριθμός μὲν μέν γενομένου γίγνομαι χρόνος χρόνος ἔσται εἰμί , , κινήσεως κίνησις δὲ δέ οὔσης εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ προτέρου πάντως πᾶς πάντως ὑπάρχοντος ὑπάρχω περὶ περί αὐτὴν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί χρόνος χρόνος ; ; ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος μὴ μή εἶναι εἰμί ὅσον ὅσος ἔστιν εἰμί , , εἰ εἰ μή μή τις τις τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος λάβοι λαμβάνω . . ἀπείρου ἤπειρος δὲ δέ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ὄντος εἰμί καὶ καί λεγομένου λέγω πῶς πῶς πως ἂν ἄν περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἀριθμὸς ἀριθμός εἴη εἰμί ; ; εἰ εἰ μή μή τις τις ἀπολαβὼν ἀπολαμβάνω μέρος μέρος τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετροῖ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 συμβαίνει συμβαίνω εἶναι εἰμί καὶ καί πρὶν πρίν μετρηθῆναι μετρέω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί πρὶν πρίν καὶ καί ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ μετροῦσαν εἶναι εἰμί ; ; εἰ εἰ μή μή τις τις τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή λέγοι λέγω γίνεσθαι γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί διά διά γε γε τὸ ὁ μετρεῖν μετρέω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός : : ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί : : ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ ὅσον ὅσος ἔστι εἰμί , , κἂν ἐάν μή μή τις τις μετρῇ μετρέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος χρησάμενον πρὸς πρός τὸ ὁ μετρῆσαι μετρέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἄν ἄν τις τις λέγοι λέγω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί πρὸς πρός ἔννοιαν ἔννοια χρόνου χρόνος ; ; τὸ ὁ δὲ δέ παρακολούθημα λέγειν λέγω τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , τί τι ποτε ποτε τοῦτό ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διδάσκοντος διδάσκω οὐδὲ οὐδέ ἔχοντος ἔχω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , πρὶν πρίν εἰπεῖν λέγω εἶπον τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς παρακολουθοῦν παρακολουθέω : : ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως εἴη εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὲ δέ τὸ ὁ παρακολούθημα τοῦτο οὗτος εἴτε εἴτε ὕστερον ὕστερον εἴτε εἴτε ἅμα ἅμα εἴτε εἴτε πρότερον πρότερος , , εἴπερ εἴπερ τι τις ἔστι εἰμί τοιοῦτον παρακολούθημα : : ὅπως ὅπως γὰρ γάρ ἂν ἄν λέγηται λέγω , , ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος λέγεται λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἔσται εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος παρακολούθημα κινήσεως κίνησις ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος . . ἀλλ̓ ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ τί τι μή μή ἐστι εἰμί ζητοῦμεν ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ἐστιν εἰμί , , εἴρηταί λέγω τε τε πολλὰ πολύς πολλοῖς πολύς τοῖς ὁ πρὸ πρό ἡμῶν καθ̓ ἑκάστην ἕκαστος θέσιν θέσις , , ἃ ὅς ὅς2 εἴ εἰ τις τις διεξίοι διέξειμι , , ἱστορίαν ἱστορία μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν ποιοῖτο ποιέω , , ὅσον ὅσος τε τε ἐξ ἐκ ἐπιδρομῆς ἐπιδρομή εἴρηταί τι τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ λέγοντα λέγω μέτρον μέτρον κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἤδη ἤδη εἰρημένων λέγω ἀντιλέγειν ἀντιλέγω τά ὁ τε τε ἄλλα ὅσα ὅσος τε τε νῦν νῦν περὶ περί μέτρου μέτρον κινήσεως κίνησις εἴρηται λέγω ἐρῶ — χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀνωμαλίας ἀνωμαλία πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἁρμόσει ἁρμόζω — — εἴη εἰμί ἂν ἄν ἀκόλουθον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τί τίς τις ποτε ποτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω τὸν ὁ χρόνον χρόνος εἶναι εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή ἀναγαγεῖν ἀνάγω ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ ἀτρεμῆ ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶσαν πᾶς καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος ἤδη ἤδη ζωὴν ζωή καὶ καί ἀκλινῆ πάντη πᾶς πάντῃ καὶ καί ἐν ἐν ἑνὶ καὶ καί πρὸς πρός ἓν ἑστῶσαν ἵστημι : : χρόνος χρόνος δὲ δέ οὔπω οὔπω ἦν εἰμί , , ἢ ἤ ἐκείνοις ἐκεῖνος γε γε οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , γενησόμενον δὲ δέ λόγῳ λόγος καὶ καί φύσει φύσις τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος . . τούτων οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ἡσυχίαν ἡσυχία ἀγόντων ἄγω ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ , , ὅπως ὅπως δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐξέπεσε ἐκπίπτω χρόνος χρόνος , , τὰς ὁ μὲν μέν Μούσας Μοῦσα οὔπω οὔπω τότε τότε τοτέ οὔσας εἰμί οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἴσως ἴσος ἴσως καλοῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος : : ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως οὐδ̓ εἴπερ εἴπερ ἦσαν εἰμί καὶ καί αἱ ὁ Μοῦσαι Μοῦσα τότε τότε τοτέ : : αὐτὸν αὐτός δ̓ ἄν ἄν τις τις τάχα τάχα τὸν ὁ γενόμενον χρόνον χρόνος , , ὅπως ὅπως ἐστὶν εἰμί ἐκφανεὶς καὶ καί γενόμενος γίγνομαι . . λέγοι λέγω δ̓ ἂν ἄν περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὧδέ ὧδε πως πως : : ὡς ὡς ὡς πρότερον πρότερος πρὶν πρίν τὸ ὁ πρότερον πρότερος δὴ δή τοῦτο οὗτος γεννῆσαι γεννάω καὶ καί τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος δεηθῆναι δέω2 δέω σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ὄντι εἰμί ἀνεπαύετο ἀναπαύω χρόνος χρόνος οὐκ οὐ ὤν εἰμί , , ἀλλ̓ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἡσυχίαν ἡσυχία ἦγε ἄγω . . φύσεως φύσις δὲ δέ πολυπράγμονος πολυπράγμων καὶ καί ἄρχειν ἄρχω αὑτῆς ἑαυτοῦ βουλομένης καὶ καί εἶναι εἰμί αὑτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ζητεῖν ζητέω ἑλομένης ἐκινήθη κινέω μὲν μέν αὐτή αὐτός , , ἐκινήθη κινέω δὲ δέ καὶ καί αὐτός αὐτός , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἔπειτα ἔπειτα ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον καὶ καί οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός , , ἀλλ̓ ἕτερον ἕτερος , , εἶθ̓ ἕτερον ἕτερος , , κινούμενοι κινέω μῆκός μῆκος τι τῆς ὁ πορείας πορεία ποιησάμενοι ποιέω αἰῶνος αἰών εἰκόνα τὸν ὁ χρόνον χρόνος εἰργάσμεθα . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἦν εἰμί τις τις δύναμις δύναμις οὐχ ἥσυχος , , τὸ ὁ δ̓ ἐκεῖ ἐκεῖ ὁρώμενον ὁράω ἀεὶ ἀεί μεταφέρειν μεταφέρω εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος βουλομένη , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀθρόον αὐτῇ αὐτός πᾶν πᾶς παρεῖναι παρίημι οὐκ οὐ ἤθελεν ἐθέλω : : ὥσπερ ὥσπερ δ̓ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἡσύχου ἥσυχος ἐξελίττων αὑτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ λόγος λόγος διέξοδον εἰς εἰς πολύ πολύς , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , ποιεῖ ποιέω ἀφανίζων ἀφανίζω τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ μερισμῷ μερισμός καὶ καί ἀνθ̓ ἑνὸς ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἓν δαπανῶν δαπανάω εἰς εἰς μῆκος μῆκος ἀσθενέστερον πρόεισιν πρόειμι , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί αὐτὴ αὐτός κόσμον κόσμος ποιοῦσα ποιέω αἰσθητὸν αἰσθητός μιμήσει ἐκείνου ἐκεῖνος κινούμενον κινέω κίνησιν κίνησις οὐ οὐ τὴν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὁμοίαν ὅμοιος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἐθέλουσαν ἐθέλω εἰκόνα εἰκών ἐκείνης εἶναι εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐχρόνωσεν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τοῦτον οὗτος ποιήσασα ποιέω ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί τῷ ὁ γενομένῳ γίγνομαι ἔδωκε δίδωμι δουλεύειν δουλεύω χρόνῳ χρόνος ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς ποιήσασα ποιέω εἶναι εἰμί τὰς ὁ τούτου οὗτος διεξόδους διέξοδος ἁπάσας ἅπας ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός περιλαβοῦσα : : ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος γὰρ γάρ κινούμενος κινέω : : οὐ οὐ γάρ γάρ τις τις αὐτῷ αὐτός τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τόπος τόπος ἢ ἤ ψυχή ψυχή : καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἐκείνης ἐκεῖνος αὖ αὖ ἐκινεῖτο κινέω χρόνῳ χρόνος . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνέργειαν αὑτῆς ἑαυτοῦ παρεχομένη παρέχω ἄλλην ἄλλος μετ̓ ἄλλην ἄλλος , , εἶθ̓ ἑτέραν ἕτερος πάλιν πάλιν ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ἐγέννα τε τε μετὰ μετά τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί συμπροῄει μετὰ μετά διανοίας διάνοια ἑτέρας ἕτερος μετ̓ ἐκείνην ἐκεῖνος τὸ ὁ μὴ μή πρότερον πρότερος ὄν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔθ̓ ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἐνεργηθεῖσα ἦν εἰμί οὔθ̓ ἡ ὁ νῦν νῦν ζωὴ ζωή ὁμοία ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός . . ἅμα ἅμα οὖν οὖν ζωὴ ζωή ἄλλη ἄλλος καὶ καί τῷ τῷ ἄλλη ἄλλος χρόνον χρόνος εἶχεν ἔχω ἄλλον ἄλλος . . διάστασις διάστασις οὖν οὖν ζωῆς ζωός χρόνον χρόνος εἶχε ἔχω καὶ καί τὸ ὁ πρόσω πρόσω ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ ζωῆς ζωή χρόνον χρόνος ἔχει ἔχω ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἡ ὁ παρελθοῦσα παρέρχομαι ζωὴ ζωή χρόνον χρόνος ἔχει ἔχω παρεληλυθότα παρέρχομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν χρόνον χρόνος τις τις λέγοι λέγω ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν κινήσει κινέω μεταβατικῇ ἐξ ἐκ ἄλλου εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος βίον βίος βιός ζωὴν ζωή εἶναι εἰμί , , ἆῤ ἂν ἐάν δοκοῖ τι τι λέγειν λέγω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ αἰών αἰών ἐστι εἰμί ζωὴ ζωή ἐν ἐν στάσει στάσις καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἄπειρος ἄπειρος ἤδη ἤδη , , εἰκόνα εἰκών δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τὸν ὁ χρόνον χρόνος εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τόδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἀντὶ ἀντί μὲν μέν ζωῆς ζωή τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἄλλην ἄλλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζωὴν ζωή τὴν ὁ τῆσδε ὅδε τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὥσπερ ὥσπερ ὁμώνυμον ὁμώνυμος λέγειν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ἀντὶ ἀντί κινήσεως κίνησις νοερᾶς νοερός ψυχῆς ψυχή τινος μέρους μέρος κίνησιν κίνησις , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ ταυτότητος καὶ καί τοῦ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί μένοντος μένω τὸ ὁ μὴ μή μένον μένω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐνεργοῦν ἐνεργέω , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ ἀδιαστάτου καὶ καί ἑνὸς εἴδωλον εἴδωλον τοῦ ὁ ἑνὸς τὸ ὁ ἐν ἐν συνεχείᾳ συνέχεια ἕν , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ ἀπείρου ἤπειρος ἤδη ἤδη καὶ καί ὅλου τὸ ὁ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀεί ἀεί , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ ἀθρόου ἀθρόος ὅλου τὸ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐσόμενον καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἐσόμενον ὅλον ὅλος ὅλοξ . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ μιμήσεται μιμέομαι τὸ ὁ ἤδη ἤδη ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἀθρόον καὶ καί ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων ἤδη ἤδη , , εἰ εἰ ἐθελήσει ἐθέλω ἀεὶ ἀεί προσκτώμενον εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί : : καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί οὕτω οὕτως τὸ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος μιμήσεται μιμέομαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λαμβάνειν λαμβάνω τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ἐκεῖ ἐκεῖ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , οὐδ̓ αὖ αὖ παρακολούθημα οὐδ̓ ὕστερον ὕστερον , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ̓ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλ̓ ἐνορώμενον καὶ καί ἐνόντα καὶ καί συνόντα , , ὥσπερ ὥσπερ κἀκεῖ ἐκεῖ ὁ ὁ αἰών αἰών . . νοῆσαι νοέω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὡς ὡς ἡ ὁ φύσις φύσις αὕτη οὗτος , , τὸ ὁ τοιούτου τοιοῦτος μῆκος μῆκος βίου βίος βιός ἐν ἐν μεταβολαῖς μεταβολή προιὸν ὁμαλαῖς τε τε καὶ καί ὁμοίαις ἀψοφητὶ προιούσαις , , συνεχὲς συνεχής τὸ ὁ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δὴ δή πάλιν πάλιν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀναστρέψαι ἀναστρέφω ποιήσαιμεν ποιέω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ταύτην οὗτος καὶ καί παύσαιμεν τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , ὃν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἔχει ἔχω ἄπαυστον ἄπαυστος ὄντα εἰμί καὶ καί οὔποτε οὔποτε λήξοντα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχῆς ψυχή τινος τις ἀεὶ ἀεί οὔσης εἰμί ἐστὶν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια , , οὐ οὐ πρὸς πρός αὑτὴν οὐδ̓ ἐν ἐν αὑτῇ , , ἀλλ̓ ἐν ἐν ποιήσει ποίησις καὶ καί γενέσει γένεσις — — εἰ εἰ οὖν οὖν ὑποθοίμεθα ὑποθέω μηκέτι μηκέτι ἐνεργοῦσαν , , ἀλλὰ ἀλλά παυσαμένην ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἐπιστραφὲν καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸν ὁ αἰῶνα αἰών καὶ καί ἐν ἐν ἡσυχίᾳ ἡσυχία μένον μένω , , τί τι ἂν ἄν ἔτι ἔτι μετὰ μετά αἰῶνα αἰών εἴη εἰμί ; ; τί τι δ̓ ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος πάντων πᾶς ἐν ἐν ἑνὶ μεινάντων μένω ; ; τί τι δ̓ ἂν ἄν ἔτι ἔτι πρότερον ; ; τί τι δ̓ ἂν ἄν ὕστερον ὕστερον ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ; ; ποῦ ποῦ πού δ̓ ἂν ἄν ἔτι ἔτι ψυχὴ ψυχή ἐπιβάλλοι εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ἢ τίη ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί ; ; μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τούτῳ οὗτος : : ἀφεστήκοι ἀφίστημι ἀφεστήξω γὰρ γάρ ἂν ἄν πρότερον , , ἵνα ἵνα ἐπιβάλλῃ . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ἂν ἄν ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα αὐτὴ αὐτός εἴη εἰμί , , ἣ ὁ ὅς οὐ οὐ πρότερον πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ χρόνος χρόνος : : ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί κινεῖται κινέω , , κἂν ἐάν στῇ ἐκείνης ἐκεῖνος ἐνεργούσης ἐνεργέω , , ὅση ὅσος ἡ ὁ στάσις στάσις αὐτῆς αὐτός μετρήσομεν μετρέω , , ἕως ἕως ἐκείνη ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί ἔξω ἔξω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀποστάσης ἀφίστημι ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί ἑνωθείσης ἀνῄρηται χρόνος χρόνος , , δηλονότι ἡ ὁ ταύτης οὗτος ἀρχὴ ἀρχή πρὸς πρός ταῦτα οὗτος κινήσεως κίνησις καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ βίος βίος βιός τὸν ὁ χρόνον χρόνος γεννᾷ γεννάω . . διὸ διό καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ ἅμα ἅμα τῷδε ὅδε τῷ ὁ παντὶ πᾶς γεγονέναι γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴ ψυχή αὐτὸν αὐτός μετὰ μετά τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐγέννησεν γεννάω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί τόδε ὅδε γεγένηται γίγνομαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς : : καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν χρόνος χρόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω χρόνους χρόνος λέγεσθαι λέγω αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φοράς φορά , , ἀναμνησθήτω ἀναμιμνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτά φησι φημί γεγονέναι γίγνομαι πρὸς πρός δήλωσιν δήλωσις καὶ καί διορισμὸν διόρισις διορισμός χρόνου χρόνος καὶ καί τὸ ὁ ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί μέτρον μέτρον ἐναργές ἐναργής . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὸν ὁ χρόνον χρόνος αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὁρίσαι ὁρίζω οὐδὲ οὐδέ μετρεῖν μετρέω παῤ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἕκαστον ἕκαστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος ἀοράτου ὄντος εἰμί καὶ καί οὐ οὐ ληπτοῦ καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀριθμεῖν ἀριθμέω οὐκ οὐ εἰδόσιν οἶδα ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί νύκτα νύξ ποιεῖ ποιέω , , δἰ ὧν ἦν εἰμί δύο γε τῇ ὁ ὅς τῇ ἑτερότητι λαβεῖν λαμβάνω , , ἀφ̓ οὗ ὅς ἔννοιά , , φησιν φημί , , ἀριθμοῦ ἀριθμός . . εἶθ̓ ὅσον ὅσος τὸ ὁ ὅς ἀπ̓ ἀνατολῆς ἀνατολή εἰς εἰς τὸ ὁ πάλιν πάλιν λαμβάνουσιν λαμβάνω ἦν εἰμί ὅσον ὅσος χρόνου χρόνος διάστημα διάστημα ὁμαλοῦ ὁμαλός ὄντος εἰμί τοῦ ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις εἴδους εἶδος , , ὅτῳ ὅστις ἐπερειδόμεθα , , ἔχειν ἔχω καὶ καί οἷον οἷος μέτρῳ μέτρον χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος : : μέτρῳ μέτρον δὲ δέ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ χρόνος χρόνος αὐτὸς αὐτός μέτρον μέτρον . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί μετροῖ καὶ καί τί τίς τις ἂν ἐάν λέγοι λέγω μετρῶν μετρέω τοσοῦτον τοσοῦτος εἶναι εἰμί , , ὅσον ὅσος ἐγὼ τοσόνδε τοσόσδε ; ; τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ ἐγώ ; ; ἢ τίη καθ̓ ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ μέτρησις μέτρησις . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὤν εἰμί , , ἵνα ἵνα μετρῇ μετρέω , , καὶ καί μὴ μή μέτρον μέτρον . . ἡ ὁ οὖν οὖν κίνησις κίνησις ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μετρουμένη κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἔσται εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος οὐ οὐ μέτρον μέτρον ἔσται κινήσεως κίνησις κατὰ κατά τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὢν εἰμί ἄλλο ἄλλος τι τις πρότερον πρότερος παρέξει παρέχω δήλωσιν δηλόω τοῦ ὁ ὅς ὁπόση ὁπόσος ἡ ὁ κίνησις κίνησις . . καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις δὲ δέ ληφθεῖσα λαμβάνω ἡ ὁ μία ἐν ἐν τοσῷδε χρόνῳ χρόνος πολλάκις πολλάκις ἀριθμουμένη ἀριθμέω εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἀνάξει ἀνάγω ἀνάσσω τοῦ ὁ ὁπόσος ὁπόσος παρελήλυθεν παρέρχομαι : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ κίνησιν κίνησις καὶ καί τὴν ὁ περιφορὰν περιφορά εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τρόπον τρόπος τροπός τινὰ μετρεῖν τὸν ὁ χρόνον χρόνος ὅσον ὅσος οἷόν τε τε ὡς ὡς δηλοῦσαν ἐν ἐν τῷ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ τοσῷδε τὸ ὁ τοσόνδε τοσόσδε τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , οὐκ οὐ ὂν εἰμί λαβεῖν λαμβάνω οὐδὲ οὐδέ συνεῖναι συνίημι ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , οὐκ οὐ ἄτοπος ἄτοπος τῆς ὁ δηλώσεως δήλωσις . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν μετρούμενον μετρέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά — τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ δηλούμενον δηλόω — — ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἔσται εἰμί , , οὐ οὐ γεννηθεὶς γεννάω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά , , ἀλλὰ ἀλλά δηλωθείς : : καὶ καί οὕτω οὕτως τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τὸ ὁ μετρηθὲν ὑπὸ ὑπό κινήσεως κίνησις ὡρισμένης καὶ καί μετρούμενον μετρέω ὑπὸ ὑπό ταύτης οὗτος ἄλλο ἄλλος ὂν αὐτῆς αὐτός : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ μετροῦν ἄλλο ἄλλος ἦν εἰμί καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ μετρούμενον μετρέω ἕτερον ἕτερος , , μετρουμενον δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἐλέγετο λέγω , , ὡς ὡς εἰ εἰ τὸ ὁ μετρούμενον μετρέω ὑπὸ ὑπό πήχεως λέγοι λέγω τις τις τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος εἶναι εἰμί ὅ ὅς τι πότ̓ ἐστὶν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὴ μή λέγων λέγω , , μέγεθος μέγεθος ὁριζόμενος ὁρίζω , , καὶ καί οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ κίνησιν κίνησις αὐτὴν αὐτός οὐ οὐ δυνάμενος τῷ τῷ ἀόριστον ἀόριστος εἶναι εἰμί δηλῶσαι δηλόω λέγοι λέγω τὸ ὁ μετρούμενον μετρέω ὑπὸ ὑπό τόπου τόπος : : λαβὼν λαμβάνω γὰρ γάρ τόπον τόπος τις τις , , ὃν ὅς ὅς2 ἐπεξῆλθεν ἐπεξέρχομαι ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , τοσαύτην τοσοῦτος ἂν ἐάν εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί , , ὅσος ὅσος ὁ ὁ τόπος τόπος . . χρόνον χρόνος οὖν οὖν ἡ ὁ περιφορὰ περιφορά δηλοῖ δηλόω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 αὐτή αὐτός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ χρόνον χρόνος μηκέτι μηκέτι τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ὅς ὅς ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄλλα κινεῖται κινέω καὶ καί ἕστηκεν ἵστημι ὁμαλῶς ὁμαλός ὁμαλής καὶ καί τεταγμένως τάσσω τεταγμένως , , καὶ καί παρὰ παρά μέν μέν τινος τεταγμένου ἐμφαίνεσθαι ἐμφαίνω καὶ καί προφαίνεσθαι προφαίνω εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γίνεσθαι γίγνομαι , , εἴτε εἴτε ἑστῶτος ἵστημι εἴτε εἴτε κινουμένου κινέω , , μᾶλλον μᾶλλον μέντοι κινουμένου κινέω : : μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ κινεῖ κινέω εἰς εἰς γνώρισιν καὶ καί μετάβασιν μετάβασις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἤπερ ἡ ὁ στάσις στάσις καὶ καί γνωριμώτερον γνώριμος τὸ ὁ ὁπόσον ὁπόσος κεκίνηταί τι ἢ ἤ ὅσον ὅσος ἕστηκε ἵστημι . . διὸ διό καὶ καί κινήσεως κίνησις ἠνέχθησαν φέρω εἰς εἰς τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον μέτρον μέτρον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον κινήσει κινέω μετρούμενον μετρέω , , εἶτα προσθεῖναι προστίθημι τί τι ὢν εἰμί κινήσει κινέω μετρεῖται μετρέω καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γινόμενόν τι τι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐνηλλαγμένως . . ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἐνηλλαγμένως , , ἡμεῖς δὲ δέ οὐ οὐ συνίεμεν συνίημι , , ἀλλὰ ἀλλά σαφῶς σαφής λεγόντων λέγω μέτρον μέτρον κατὰ κατά τὸ ὁ μετρούμενον οὐκ οὐ ἐτυγχάνομεν τυγχάνω τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος γνώμης γνώμη . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι ἡμᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τί τι ὢν εἰμί εἴτε εἴτε μετροῦν εἴτε εἴτε μετρούμενον μετρέω οὐκ οὐ ἐκδηλοῦσι διὰ διά τῶν ὁ συγγραμμάτων σύγγραμμα ὡς ὡς εἰδόσι οἶδα καὶ καί ἠκροαμένοις αὐτῶν αὐτός γράφοντες γράφω . . ὁ ὁ μέντοι Πλάτων Πλάτων οὔτε οὔτε μετροῦν εἴρηκεν λέγω ἐρῶ οὔτε οὔτε μετρούμενον μετρέω ὑπό ὑπό τινος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς δήλωσιν δήλωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ περιφορὰν περιφορά ἐλάχιστόν τι τις εἰληφέναι λαμβάνω πρὸς πρός ἐλάχιστον ἐλάχιστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος , , ὡς ὡς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γινώσκειν γιγνώσκω δύνασθαι δύναμαι , , οἷον οἷος καὶ καί ὅσον ὅσος ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . τὴν ὁ ὅς μέντοι οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλῶσαι δηλόω θέλων ἐθέλω ἅμα ἅμα οὐρανῷ οὐρανός φησι φημί γεγονέναι γίγνομαι κατὰ κατά παράδειγμα παράδειγμα αἰῶνος αἰών καὶ καί εἰκόνα εἰκών κινητήν κινητός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μένει μένω μηδ̓ ὁ ὁ χρόνος χρόνος τῆς ὁ ζωῆς ζωή οὐ οὐ μενούσης μένω , , ᾗ ὅς ᾗ συνθεῖ συνθέω καὶ καί συντρέχει συντρέχω : : ἅμα ἅμα οὐρανῷ οὐρανός δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ζωὴ ζωή ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ποιεῖ ποιέω καὶ καί μία ζωὴ ζωή οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί χρόνον χρόνος ἐργάζεται ἐργάζομαι . . ἐπιστραφείσης οὖν οὖν ζωῆς ζωή ταύτης οὗτος εἰς εἰς ἕν , , εἰ εἰ δύναιτο δύναμαι , , ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί χρόνος χρόνος πέπαυται παύω ἐν ἐν τῇ ὁ ζωῇ ζωή ὢν εἰμί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί οὐρανὸς οὐρανός τὴν ὁ ζωὴν ζωή ταύτην οὗτος οὐκ οὐ ἔχων ἔχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τῆσδε ὅδε μὲν μέν τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον λαμβάνων λαμβάνω χρόνον χρόνος λέγοι λέγω : : εἶναι εἰμί γάρ γάρ τι τι τοῦτο οὗτος : : τῆς ὁ ὅς δ̓ ἀληθεστέρας κινήσεως κίνησις τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἐχούσης ἔχω μὴ μή λέγοι λέγω τι τις εἶναι εἰμί , , ἀτοπώτατος ἄτοπος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , κινήσει κινέω μὲν μέν ἀψύχῳ διδοὺς δίδωμι ἔχειν ἔχω τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον καὶ καί χρόνον χρόνος παῤ παῤ αὑτήν ἑαυτοῦ , , κινήσει κινέω δέ δέ , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αὕτη οὗτος ὑφέστηκε ὑφίστημι κατὰ κατά μίμησιν μίμησις , , μὴ μή διδοὺς δίδωμι τοῦτο οὗτος , , παῤ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον πρὥ ? ? ? ? ʼως ὑπέστη ὑφίστημι αὐτουργοῦ αὐτουργός οὔσης εἰμί κινήσεως κίνησις καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὑτῆς ἑαυτοῦ ἑκάστας ἕκαστος γεννώσης , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , καὶ καί ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ γεννήσει γεννάω καὶ καί τὴν ὁ μετάβασιν μετάβασις αὐτῶν αὐτός . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν ταύτην οὗτος μὲν μέν τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ʼνάγομεν εἰς εἰς περιοχὴν περιοχή ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος φαμέν φημί , , οὐχὶ δέ δέ γε γε καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κίνησιν κίνησις τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐν ἐν διεξόδῳ διέξοδος οὖσαν εἰμί ἀιδίῳ ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί αἰὼν αἰών οὐ οὐ συμπαραθέων οὐδὲ οὐδέ συμπαρατείνων αὐτῇ αὐτός . . πρώτη πρῶτος πρότερος οὖν οὖν αὕτη οὗτος εἰς εἰς χρόνον χρόνος καὶ καί χρόνον χρόνος ἐγέννησε γεννάω καὶ καί σὺν σύν τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αὑτῆς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν πανταχοῦ πανταχοῦ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκείνη ἐκεῖνος οὐδενὸς ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρους μέρος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ̓ ἡ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ οὐδενὸς ἡμῶν μέρους μέρος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐν ἐν οὐχ οὐ ὑποστάσει ὑφίστημι ἢ τίη ἐν ἐν οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω τὸν ὁ χρόνον χρόνος λέγοι λέγω , , δηλονότι ψεύσεται ψεύδω καὶ καί τὸν ὁ θεὸν αὐτόν αὐτός , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ἦν εἰμί καὶ καί ἔσται εἰμί : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καὶ καί ἦν εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 λέγει λέγω αὐτὸν αὐτός ἔσεσθαι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἄλλος ἄλλος τρόπος τρόπος τροπός λόγων λόγος . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , ὡς ὡς , , ὅταν ὅταν τις τις τὸν ὁ κινούμενον ἄνθρωπον ἄνθρωπος λαμβάνῃ ὅσον ὅσος προελήλυθε , , καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις λαμβάνει λαμβάνω ὅση ὅσος , , καὶ καί ὅταν ὅταν τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , οἷον οἷος τὴν ὁ διὰ διά σκελῶν σκέλος , , ὁρᾷ ὁράω καὶ καί τὸ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ταύτης οὗτος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κίνημα κίνημα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσοῦτον ἦν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος συνεῖχε συνέχω συνόχωκα τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή σῶμα σῶμα τὸ ὁ κινούμενον κινέω τὸν ὁ τοσόνδε τοσόσδε χρόνον χρόνος ἀνάξει ἀνάγω ἀνάσσω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τὴν ὁ τοσήνδε : : αὕτη οὗτος γὰρ γάρ αἰτία αἰτία : καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ταύτης οὗτος , , ταύτην οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κίνησιν κίνησις , , ἥτις ὅστις τὰ ὁ ἴσα ἴσος διειστήκει διΐστημι διίστημι . . τὴν ὁ οὖν οὖν κίνησιν κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς τί τι ; ; εἰς εἰς ὃ ὅς γὰρ γάρ ἐθελήσει ἐθέλω , , ἀδιάστατον ἤδη ἤδη . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος : : αὐτὸ αὐτός δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕξει ἔχω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἆῤ οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ χρόνος χρόνος ; ; ἢ τίη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος πάσῃ πᾶς καὶ καί ὁμοειδῶς ἐν ἐν πᾶσι καὶ καί αἱ ὁ πᾶσαι πᾶς μία . . διὸ διό οὐ οὐ διασπασθήσεται ὁ ὁ χρόνος χρόνος : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ὁ ὁ αἰὼν αἰών ὁ ὁ κατ̓ ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμοειδέσι πᾶσιν πᾶς . . ΠΕΡΙ ΦΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΘΕΩΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΝΟΣ . . Παίζοντες δὴ δή τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος πρὶν πρίν ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω σπουδάζειν σπουδάζω εἰ εἰ λέγοιμεν πάντα πᾶς θεωρίας θεωρία ἐφίεσθαι ἐφίημι καὶ καί εἰς εἰς τέλος τέλος τοῦτο οὗτος βλέπειν βλέπω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἔλλογα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ ταῦτα οὗτος γεννῶσαν γῆν γῆ , , καὶ καί πάντα πᾶς τυγχάνειν τυγχάνω καθ̓ ὅσον ὅσος οἷόν τε τε αὐτοῖς αὐτός , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί τυγχάνειν τυγχάνω καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής , , τὰ ὁ δὲ δέ μίμησιν μίμησις καὶ καί εἰκόνα εἰκών τούτου οὗτος λαμβάνοντα λαμβάνω : : ἆῤ ἄν ἄν τις τις ἀνάσχοιτο ἀνέχω τὸ ὁ παράδοξον παράδοξος τοῦ ὁ λόγου λόγος ; ; ἢ τίη πρὸς πρός ἡμᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένου κίνδυνος κίνδυνος οὐδεὶς ἐν ἐν τῷ ὁ παίζειν παίζω τὰ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός γενήσεται γίγνομαι . . ἆῤ οὖν οὖν καὶ καί ἡμεῖς παίζοντες παίζω ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι θεωροῦμεν θεωρέω ; ; ἢ τίη καὶ καί ἡμεῖς καὶ καί πάντες πᾶς ὅσοι ὅσος παίζουσι παίζω τοῦτο οὗτος ποιοῦσι ποιέω καὶ καί τούτου οὗτος γε γε παίζουσιν παίζω ἐφιέμενοι ἐφίημι καὶ καί κινδυνεύει κινδυνεύω , , εἴτε εἴτε τις τις παῖς παῖς εἴτε εἴτε ἀνὴρ ἀνήρ παίζει παίζω ἢ ἤ σπουδάζει σπουδάζω , , θεωρίας θεωρία ἕνεκεν ἕνεκα ὁ ὁ μὲν μέν σπουδάζειν σπουδάζω , , ὁ ὁ δὲ δέ παίζειν παίζω , , καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις πᾶσα πᾶς εἰς εἰς θεωρίαν θεωρία τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή ἔχειν ἔχω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀναγκαία ἀναγκαῖος καὶ καί ἐπιπλέον τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ἕλκουσα ἕλκω πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἑκούσιος ἑκούσιος λεγομένη λέγω ἐπ̓ ἔλαττον ἐλάσσων μέν μέν , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἐφέσει ἐπιέννυμι θεωρίας θεωρία γινομένη . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὕστερον ὕστερον : : νῦν νῦν δὲ δέ λέγωμεν λέγω περί περί τε τε γῆς γῆ αὐτῆς αὐτός καὶ καί δένδρων δένδρον καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ φυτῶν φυτόν τίς τις αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ θεωρία θεωρία , , καὶ καί πῶς πῶς πως τὰ ὁ παῤ αὐτῆς αὐτός ποιούμενα ποιέω καὶ καί γεννώμενα γεννάω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἀνάξομεν ἀνάγω ἀνάσσω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἣν ἀφάνταστόν φασι φημί καὶ καί ἄλογον εἶναι εἰμί , , θεωρίαν θεωρία τε τε ἐν ἐν αὑτῇ ἔχει ἔχω καὶ καί πῶς πῶς πως ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω διὰ διά θεωρίαν θεωρία ποιεῖ ποιέω , , ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὔτε οὔτε χεῖρες χείρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὔτε οὔτε πόδες πούς οὔτε οὔτε τι τι ὄργανον ὄργανον ἐπακτὸν ἐπακτός ἢ τίη σύμφυτον σύμφυτος , , ὕλης ὕλη δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐφ̓ ἧς ὅς ὅς2 ποιήσει ποιέω , , καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν εἴδει εἶδος ποιήσει ποιέω , , παντί πᾶς που που πού δῆλον δῆλος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μοχλεύειν μοχλεύω ἀφελεῖν ἀφαιρέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ποιήσεως ποίησις . . ποῖος ποιός ποῖος γὰρ γάρ ὠθισμὸς ὠθισμός ἢ ἤ τίς τις μοχλεία χρώματα χρῶμα ποικίλα ποικίλος καὶ καί παντοδαπὰ παντοδαπός καὶ καί σχήματα σχῆμα ποιεῖ ποιέω ; ; ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ κηροπλάσται , , εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί βλέποντες βλέπω ᾠήθησαν οἴομαι τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις δημιουργίαν δημιουργία τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , χρώματα χρῶμα δύνανται δύναμαι ποιεῖν ποιέω μὴ μή χρώματα χρῶμα ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν ἐπάγοντες ἐπάγω οἷς ὅς ὅς2 ποιοῦσιν ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐχρῆν χρή συννοοῦντας ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὰς ὁ τέχνας τέχνη τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος μετιόντων μέτειμι2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μένειν μένω , , καθ̓ ὃ ὅς μένον διὰ διά χειρῶν χείρ ποιήσουσιν ἃ ὅς ὅς2 αὐτῶν αὐτός ἔργα ἔργον , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τοιοῦτον ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί αὐτοὺς αὐτός καὶ καί συνεῖναι συνίημι , , ὡς ὡς μένειν μένω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ οὐ οὐ διὰ διά χειρῶν χείρ ποιοῦσαν ποιέω καὶ καί πᾶσαν πᾶς μένειν μένω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς μενόντων μένω , , τῶν ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κινουμένων κινέω — — ἡ ὁ γὰρ γάρ ὕλη ὕλη τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , αὐτῆς αὐτός δὲ δέ οὐδὲν κινούμενον κινέω — ἢ ἤ ἐκεῖνο οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ κινοῦν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή λόγος λόγος , , φαίη φημί ἄν ἄν τις τις , , ἀκίνητος ἀκίνητος , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἄλλη ἄλλος παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί κινουμένη κινέω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν πᾶσαν πᾶς φήσουσι φημί , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος : : εἰ εἰ δέ δέ τι τις αὐτῆς αὐτός ἀκίνητον ἀκίνητος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ εἶδος εἶδος αὐτὴν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος : : τί τι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῇ αὐτός ὕλης ὕλη θερμῆς θερμός ἢ ἤ ψυχρᾶς ψυχρός ; ; ἡ ὁ γὰρ γάρ ὑποκειμένη καὶ καί δημιουργουμένη δημιουργέω ὕλη ὕλη ἥκει ἥκω τοῦτο οὗτος φέρουσα φέρω , , ἢ ἤ γίνεται γίγνομαι τοιαύτη τοιοῦτος ἡ ὁ μὴ μή ποιότητα ποιότης ἔχουσα ἔχω λογωθεῖσα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πῦρ πῦρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσελθεῖν προσέρχομαι , , ἵνα ἵνα πῦρ πῦρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη γένηται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά λόγον λόγος : : ὃ ὅς καὶ καί σημεῖον σημεῖον οὐ οὐ μικρὸν μικρός τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς τοὺς ὁ λόγους λόγος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ποιοῦντας ποιέω καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις εἶναι εἰμί λόγον λόγος , , ὃς ὅς ποιεῖ ποιέω λόγον λόγος ἄλλον ἄλλος γέννημα γέννημα αὑτοῦ ἑαυτοῦ δόντα μέν μέν τι τις τῷ τῷ ὑποκειμένῳ μένοντα μένω δ̓ αὐτόν αὐτός . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λόγος λόγος ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ μορφὴν μορφή τὴν ὁ ὁρωμένην ὁράω ἔσχατος ἔσχατος ἤδη ἤδη καὶ καί νεκρὸς νεκρός καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ποιεῖν ποιέω δύναται δύναμαι ἄλλον ἄλλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ζωὴν ζωή ἔχων ἔχω ὁ ὁ τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω τὴν ὁ μορφὴν μορφή ἀδελφὸς ἀδελφός ὢν εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δύναμιν δύναμις ἔχων ἔχω ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ γεννωμένῳ γεννάω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ποιῶν ποιέω καὶ καί οὕτως οὕτως ποιῶν ποιέω θεωρίας θεωρία τινὸς ἂν ἐάν ἐφάπτοιτο ἐφάπτω ; ; ἤ ἤ , , εἰ εἰ μένων μένω ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ μένων μένω ἐστὶ εἰμί λόγος λόγος , , εἴη εἰμί ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός θεωρία θεωρία . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρᾶξις πρᾶξις γένοιτ̓ ἂν ἄν κατὰ κατά λόγον λόγος ἑτέρα ἕτερος οὖσα εἰμί δηλονότι τοῦ ὁ λόγου λόγος : : ὁ ὁ μέντοι λόγος λόγος καὶ καί αὐτὸς αὐτός συνὼν σύνειμι τῇ ὁ ὅς τῇ πράξει πράσσω καὶ καί ἐπιστατῶν ἐπιστατέω οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί πρᾶξις πρᾶξις . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή πρᾶξις πρᾶξις ἀλλὰ ἀλλά λόγος λόγος , , θεωρία θεωρία : : καὶ καί ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς λόγου λόγος ὁ ὁ μὲν μέν ἔσχατος ἔσχατος ἐκ ἐκ θεωρίας θεωρία καὶ καί θεωρία θεωρία οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς τεθεωρημένος , , ὁ ὁ δὲ δέ πρὸ πρό τούτου οὗτος πᾶς πᾶς ὁ ὁ μὲν μέν ἄλλος ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ὁ ὁ μὴ μή ὡς ὡς φύσις φύσις ἀλλὰ ἀλλά ψυχή ψυχή , , ὁ ὁ δ̓ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις . . ἆρά γε γε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐκ ἐκ θεωρίας θεωρία ; ; πάντως πᾶς πάντως μὴν μήν ἐκ ἐκ θεωρίας θεωρία : : ἀλλ̓ εἰ εἰ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τεθεωρηκὼς θεωρέω αὑτόν ἑαυτοῦ ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ; ; ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα θεωρίας θεωρία καὶ καί θεωρήσαντός τινος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ αὐτὴ αὐτός ἔχει ἔχω θεωρίαν θεωρία ; ; τὴν ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή ἐκ ἐκ λόγου λόγος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω : : λέγω λέγω δ̓ ἐκ ἐκ λόγου λόγος τὸ ὁ σκοπεῖσθαι σκοπέω περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν αὑτῇ . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν ζωή ζωή τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί δύναμις δύναμις ποιοῦσα ποιέω ; ; ἆῤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σκοπεῖσθαί σκοπέω ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μήπω μήπω ἔχειν ἔχω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἔχει ἔχω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω καὶ καί ποιεῖ ποιέω . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν εἶναι εἰμί αὐτῇ αὐτός ὃ ὅς ἔστι εἰμί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω αὐτῇ αὐτός : : ἔστι εἰμί δὲ δέ θεωρία θεωρία καὶ καί θεώρημα θεώρημα , , λόγος λόγος γάρ γάρ . . τῷ τῷ οὖν οὖν εἶναι εἰμί θεωρία θεωρία καὶ καί θεώρημα θεώρημα καὶ καί λόγος λόγος τούτῳ οὗτος καὶ καί ποιεῖ ποιέω ᾗ ὅς ᾗ ταῦτά ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ποίησις ἄρα ἄρα θεωρία θεωρία ἡμῖν ἀναπέφανται : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα θεωρίας θεωρία μενούσης μένω θεωρίας θεωρία οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις πραξάσης , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εἶναι εἰμί θεωρία θεωρία ποιησάσης ποιέω . . καὶ καί εἴ εἰ τις τις δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἔροιτο ἐρέω τίνος ἕνεκα ἕνεκα ποιεῖ ποιέω , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἐρωτῶντος ἐρωτάω ἐθέλοι ἐθέλω ἐπαίειν καὶ καί λέγειν λέγω , , εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν : : ἐχρῆν χρή μὲν μέν μὴ μή ἐρωτᾶν ἐρωτάω , , ἀλλὰ ἀλλά συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι καὶ καί αὐτὸν αὐτός σιωπῇ σιωπή , , ὥσπερ ὥσπερ ἐγὼ σιωπῶ σιωπάω καὶ καί οὐκ οὐ εἴθισμαι ἐθίζω λέγειν λέγω . . τί τίς τις οὖν οὖν συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γενόμενόν ἐστι εἰμί θέαμα θέαμα ἐμὸν ἐμοῦ σιωπησάσης καὶ καί φύσει φύσις γενόμενον γίγνομαι θεώρημα θεώρημα , , καί καί μοι γενομένῃ γίγνομαι ἐκ ἐκ θεωρίας θεωρία τῆς ὁ ὡδὶ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω φιλοθεάμονα ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς θεωροῦν μου ἐγώ θεώρημα θεώρημα ποιεῖ ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ γεωμέτραι θεωροῦντες θεωρέω γράφουσιν γράφω : : ἀλλ̓ ἐμοῦ μὴ μή γραφούσης γράφω , , θεωρούσης δέ δέ , , ὑφίστανται ὑφίστημι αἱ ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα γραμμαὶ γραμμή ὥσπερ ὥσπερ ἐκπίπτουσαι . . καί καί μοι τὸ ὁ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ καὶ καί τῶν ὁ γειναμένων ὑπάρχει ὑπάρχω πάθος πάθος : : καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος εἰσὶν εἰμί ἐκ ἐκ θεωρίας θεωρία καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἡ ὁ ἐμὴ ἐκείνων ἐκεῖνος οὐδὲν πραξάντων πράσσω , , ἀλλ̓ ὄντων εἰμί μειζόνων μέγας λόγων λόγος καὶ καί θεωρούντων θεωρέω αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἐγὼ γεγέννημαι γεννάω . . τί τι οὖν οὖν ταῦτα οὗτος βούλεται βούλομαι ; ; ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ λεγομένη λέγω φύσις φύσις ψυχὴ ψυχή οὖσα εἰμί , , γέννημα γέννημα ψυχῆς ψυχή προτέρας πρότερος δυνατώτερον ζώσης ζήω , , ἡσυχῇ ἡσυχῇ ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ θεωρίαν θεωρία ἔχουσα ἔχω οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὐδ̓ αὖ αὖ ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω , , στᾶσα ἵστημι δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί , , ἐν ἐν τῇ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ στάσει στάσις καὶ καί οἷον οἷος συναισθήσει , , τῇ ὁ ὅς τῇ συνέσει σύνεσις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί συναισθήσει τὸ ὁ ὅς μετ̓ αὐτὴν αὐτός εἶδεν ὁράω εἶδον ὡς ὡς οἷόν τε τε αὐτῇ αὐτός καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐζήτησεν ζητέω ἄλλα ἄλλος θεώρημα θεώρημα ἀποτελέσασα ἀποτελέω ἀγλαὸν ἀγλαός καὶ καί χάριεν . . καὶ καί εἴ εἰ τις τις βούλεται βούλομαι σύνεσίν σύνεσις τινα ἢ ἤ αἴσθησιν αὐτῇ αὐτός διδόναι δίδωμι , , οὐχ οὐ οἵαν οἷος λέγομεν λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἢ τίη τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις , , ἀλλ̓ οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἐγρηγορότος ἐγείρω προσεικάσειε . . θεωροῦσα θεωρέω γὰρ γάρ θεώρημα θεώρημα αὑτῆς ἑαυτοῦ ἀναπαύεται ἀναπαύω γενόμενον γίγνομαι αὐτῇ αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί σὺν σύν αὑτῇ ἑαυτοῦ μένειν μένω καὶ καί θεώρημα θεώρημα εἶναι εἰμί : : καὶ καί θεωρία θεωρία ἄψοφος ἀψόφητος , , ἀμυδροτέρα δέ δέ . . ἑτέρα ἕτερος γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς θέαν θέα θεά ἐναργεστέρα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἴδωλον εἴδωλον θεωρίας θεωρία ἄλλης ἄλλος . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ γεννηθὲν γεννάω ὑπ̓ αὐτῆς αὐτός ἀσθενὲς ἀσθενής παντάπασιν παντάπασι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσθενοῦσα θεωρία θεωρία ἀσθενὲς ἀσθενής θεώρημα θεώρημα ποιεῖ ποιέω : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὅταν ὅταν ἀσθενήσωσιν εἰς εἰς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω , , σκιὰν σκιά θεωρίας θεωρία καὶ καί λόγου λόγος τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ποιοῦνται ποιέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή ἱκανὸν ἱκανός αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ὑπ̓ ἀσθενείας ψυχῆς ψυχή , , λαβεῖν λαμβάνω οὐ οὐ δυνάμενοι τὸ ὁ θέαμα θέαμα ἱκανῶς ἱκανός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ πληρούμενοι πληρόω , , ἐφιέμενοι ἐφίημι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , εἰς εἰς πρᾶξιν πρᾶξις φέρονται φέρω , , ἵνα ἵνα ἴδωσιν ὁράω εἶδον , , ὃ ὁ μὴ νῷ ἐδύναντο δύναμαι . . ὅταν ὅταν γοῦν γοῦν ποιῶσι ποιέω , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὁρᾶν ὁράω βούλονται βούλομαι αὐτὸ αὐτός καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς οἷόν τε τε πρᾶξις πρᾶξις ᾖ εἰμί . . πανταχοῦ πανταχοῦ δὴ δή ἀνευρήσομεν ἀνευρίσκω τὴν ὁ ποίησιν ποίησις καὶ καί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἢ ἤ ἀσθένειαν ἀσθένεια θεωρίας θεωρία ἢ ἤ παρακολούθημα ἀσθένειαν ἀσθένεια μέν μέν , , εἰ εἰ μηδέν τις τις ἔχοι ἔχω μετὰ μετά τὸ ὁ πραχθέν πράσσω παρακολούθημα δέ δέ , , εἰ εἰ ἔχοι ἔχω ἄλλο ἄλλος πρὸ πρό τούτου οὗτος κρεῖττον κρείσσων τοῦ ὁ ποιηθέντος ποιέω θεωρεῖν θεωρέω . . τίς τις γὰρ γάρ θεωρεῖν θεωρέω τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός δυνάμενος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἔρχεται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εἰδωλον τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός ; ; μαρτυροῦσι μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ νωθέστεροι τῶν ὁ παίδων παῖς , , οἳ ὁ ὅς πρὸς πρός τὰς ὁ μαθήσεις μάθησις καὶ καί θεωρίας θεωρία ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχοντες ἔχω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τέχνας τέχνη καὶ καί τὰς ὁ ἐργασίας ἐργασία καταφέρονται καταφέρω . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν φύσεως φύσις εἰπόντες λέγω ὃν τρόπον τρόπος τροπός θεωρία θεωρία ἡ ὁ γέννησις γέννησις , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος ἐλθόντες ἔρχομαι λέγωμεν λέγω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ταύτης οὗτος θεωρία θεωρία καὶ καί τὸ ὁ φιλομαθὲς φιλομαθής καὶ καί τὸ ὁ ζητητικὸν ζητητικός καὶ καί ἡ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐγνώκει γιγνώσκω ὠδὶς ὠδίς καὶ καί τὸ ὁ πλῆρες πλήρης πεποίηκεν ποιέω αὐτὴν αὐτός θεώρημα θεώρημα πᾶν πᾶς γενομένην γίγνομαι ἄλλο ἄλλος θεώρημα θεώρημα ποιῆσαι ποιέω : : οἷον οἷος ἡ ὁ τέχνη τέχνη ποιεῖ ποιέω , , ὅταν ὅταν ἑκάστη ἕκαστος πλήρης πλήρης ᾖ εἰμί , , ἄλλην ἄλλος οἵαν οἷος μικρὰν μικρός τέχνην τέχνη ἐν ἐν παιδίῳ παιδίον ἴνδαλμα ἴνδαλμα ἔχοντι ἔχω ἁπάντων ἅπας : : ἄλλως ἄλλος ἄλλως μέντοι ταῦτα οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἀμυδρὰ ἀμυδρός καὶ καί οὐ οὐ δυνάμενα βοηθεῖν βοηθέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ θεάματα θέαμα καὶ καί θεωρήματα θεώρημα . . τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν αὐτῆς αὐτός ἄνω ἄνω2 ἄνω πρὸς πρός τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀεὶ ἀεί πληρούμενον πληρόω καὶ καί ἐλλαμπόμενον μένει μένω ἐκεῖ ἐκεῖ , , τὸ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς μεταλαβόντος μεταλαμβάνω πρώτῃ μεταλήψει μεταλαμβάνον μεταλαμβάνω πρόεισιν πρόειμι ἀεὶ ἀεί ζωὴ ζωή ἐκ ἐκ ζωῆς ζωή : : ζωῆς ζωή ἐνέργεια γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ φθάνει φθάνω καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅτου ὅστις ἀποστατεῖ ἀποστατέω . . προιοῦσα μέντοι ἐᾷ ἐάω τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ πρόσθεν πρόσθεν μέρος μέρος οὗ οὗ καταλέλοιπε μένειν μένω : : ἀπολιποῦσα ἀπολείπω γὰρ γάρ τὸ ὁ πρόσθεν πρόσθεν οὐκέτι οὐκέτι ἔσται πανταχοῦ πανταχοῦ , , ἀλλ̓ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τελευτᾷ τελευτάω μόνον μόνος . . οὐκ οὐ ἴσον ἴσος δὲ δέ τὸ ὁ προιὸν τῷ τῷ μείναντι . . εἰ εἰ οὖν οὖν πανταχοῦ πανταχοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ὅπου ὅπου ὅπου μὴ μή τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός ἀεί ἀεί τε τε τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος , , ἥκει ἥκω δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἐκ ἐκ θεωρίας θεωρία ἢ ἤ πράξεως πρᾶξις , , πρᾶξις πρᾶξις δὲ δέ οὔπω οὔπω ἦν εἰμί — — οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε πρὸ πρό θεωρίας θεωρία — — ἀνάγκη ἀνάγκη ἀσθενεστέραν ἀσθενής μὲν μέν ἑτέραν ἕτερος ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί , , πᾶσαν πᾶς δὲ δέ θεωρίαν θεωρία : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία πρᾶξιν πρᾶξις δοκοῦσαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀσθενεστάτην ἀσθενής θεωρίαν θεωρία εἶναι εἰμί : : ὁμογενὲς ὁμογενής γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ γεννώμενον εἶναι εἰμί , , ἀσθενέστερον ἀσθενής μὴν μήν τῷ τῷ ἐξίτηλον ἐξίτηλος καταβαῖνον καταβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι . . ἀψοφητὶ μὲν μέν δὴ δή πάντα πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἐμφανοῦς ἐμφανής καὶ καί τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν θεωρίας θεωρία ἢ ἤ πράξεως πρᾶξις δεῖται δέω δέω2 , , καὶ καί ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἡ ὁ θεωροῦσα καὶ καί τὸ ὁ οὕτως οὕτως θεωρῆσαν ἅτε ἅτε ἐξωτέρω ἐξωτέρω καὶ καί οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὅς μετ̓ αὐτὴν αὐτός ποιεῖ ποιέω καὶ καί θεωρία θεωρία τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ποιεῖ ποιέω . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω πέρας πέρας ἡ ὁ θεωρία θεωρία οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ . . ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ οὐχί οὐ ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ περιγέγραπται περιγράφω μεγέθει μέγεθος . . οὐ οὐ μὴν μήν ὡσαύτως ὡσαύτως ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν παντὶ πᾶς μέρει μέρος ψυχῆς ψυχή ὁμοίως ὅμοιος . . διὸ διό ὁ ὁ ἡνίοχος ἡνίοχος τοῖς ὁ ἵπποις ἵππος δίδωσιν δίδωμι ὃ ὅς εἶδεν ὁράω εἶδον , , οἱ ὁ δὲ δέ λαβόντες λαμβάνω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρέγοιντο ὀρέγω ἂν ἀνά ὧν ὅς ὅς2 εἶδεν ὁράω εἶδον : : ἔλαβον λαμβάνω γὰρ γάρ οὐ οὐ πᾶν πᾶς . . ὀρεγόμενοι ὀρέγω δὲ δέ εἰ εἰ πράττοιεν πράσσω , , οὗ οὗ ὀρέγονται ὀρέγω ἕνεκα ἕνεκα πράττουσιν πράσσω . . ἦν εἰμί δὲ δέ θεώρημα θεώρημα καὶ καί θεωρία θεωρία ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . ἡ ὁ ἄρα ἄρα πρᾶξις πρᾶξις ἕνεκα ἕνεκα θεωρίας θεωρία καὶ καί θεωρήματος θεώρημα : : ὥστε ὥστε καὶ καί τοῖς ὁ πράττουσιν πράσσω ἡ ὁ θεωρία θεωρία τέλος τέλος , , καὶ καί οἷον οἷος ἐξ ἐκ εὐθείας εὐθεῖα ὃ ὅς μὴ μή ἠδυνήθησαν δύναμαι λαβεῖν λαμβάνω τοῦτο οὗτος περιπλανώμενοι ἑλεῖν αἱρέω ζητοῦσι ζητέω . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ ὅταν ὅταν τύχωσιν οὗ οὗ βούλονται βούλομαι , , ὃ ὅς γενέσθαι γίγνομαι ἠθέλησαν ἐθέλω , , οὐχ ἵνα ἵνα μὴ μή γνῶσιν γιγνώσκω , , ἀλλ̓ ἵνα ἵνα γνῶσι γιγνώσκω καὶ καί παρὸν πάρειμι ἴδωσιν ὁράω εἶδον ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κείμενον θεατόν . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀγαθοῦ χάριν χάρις πράττουσι πράσσω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ἔξω ἔξω αὐτῶν αὐτός , , οὐδ̓ ἵνα ἵνα μὴ μή ἔχωσιν ἔχω , , ἀλλ̓ ἵνα ἵνα ἔχωσι ἔχω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ἀγαθόν ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποῦ ποῦ πού ; ; ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή . . ἀνέκαμψεν ἀνακάμπτω οὖν οὖν πάλιν πάλιν ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις εἰς εἰς θεωρίαν θεωρία : : ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή λαμβάνει λαμβάνω λόγῳ λόγος οὔσῃ , , τί τι ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος ἢ τίη λόγος λόγος σιωπῶν σιωπάω εἴη εἰμί ; ; καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον , , ὅσῳ ὅσος μᾶλλον μᾶλλον . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ καὶ καί ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγει ἄγω καὶ καί οὐδὲν ζητεῖ ζητέω ὡς ὡς πληρωθεῖσα πληρόω , , καὶ καί ἡ ὁ θεωρία θεωρία ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος τῷ τῷ πιστεύειν πιστεύω ἔχειν ἔχω εἴσω εἴσω κεῖται κεῖμαι . . καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἐναργεστέρα ἡ ὁ πίστις πίστις , , ἡσυχαιτέρα καὶ καί ἡ ὁ θεωρία θεωρία , , ᾗ ὅς ᾗ μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς ἓν ἄγει ἄγω , , καὶ καί τὸ ὁ γινῶσκον ὅσῳ ὅσος γινώσκει γιγνώσκω — — ἤδη ἤδη γὰρ γάρ σπουδαστέον σπουδάζω σπουδαστέος — — εἰς εἰς ἓν τῷ τῷ γνωσθέντι ἔρχεται ἔρχομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δύο γε , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἔσται εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἷον οἷος παράκειται παράκειμαι καὶ καί τὸ ὁ διπλοῦν διπλόος τοῦτο οὗτος οὔπω οὔπω ᾠκείωται οἰκειόω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν ἐνόντες λόγοι λόγος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή μηδὲν ποιῶσι . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ἔξωθεν ἔξωθεν τὸν ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ἑνωθῆναι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω , , ἕως ἕως ἂν ἄν οἰκεῖον οἰκεῖος εὕρῃ εὑρίσκω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ψυχή ψυχή , , ὅταν ὅταν οἰκειωθῇ καὶ καί διατεθῇ διατίθημι ὁμοίως ὅμοιος , , προφέρει προφέρω καὶ καί προχειρίζεται προχειρίζω : : ὃ ὁ γὰρ γάρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος εἶχε ἔχω καὶ καί καταμανθάνει καταμανθάνω , , καὶ καί τῇ ὁ προχειρίσει οἷον οἷος ἑτέρα ἕτερος αὑτῆς ἑαυτοῦ γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί διανοουμένη βλέπει βλέπω ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος ὂν εἰμί ἄλλο ἄλλος : : καίτοι καίτοι καὶ καί αὐτὴ αὐτός λόγος λόγος ἦν εἰμί καὶ καί οἷον οἷος νοῦς νόος , , ἀλλ̓ ὁρῶν ὁράω ἄλλο ἄλλος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οὐ οὐ πλήρης πλήρης , , ἀλλ̓ ἐλλείπει ἐλλείπω τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός : : ὁρᾷ ὁράω μέντοι μέντοι καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡσύχως ἥσυχος ἃ ὅς ὅς2 προφέρει προφέρω . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ προήνεγκεν προφέρω , , οὐκέτι οὐκέτι προφέρει προφέρω , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ προφέρει προφέρω , , τῷ τῷ ἐλλιπεῖ προφέρει προφέρω εἰς εἰς ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις καταμανθάνουσα ὃ ὅς ἔχει ἔχω . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πρακτικοῖς πρακτικός ἐφαρμόττει ἃ ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω τοῖς ὁ ὅς ἔξω ἔξω . . καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον ἔχειν ἔχω ἢ τίη ἡ ὁ φύσις φύσις ἡσυχαιτέρα , , καὶ καί τῷ τῷ πλέον πολύς πλείων θεωρητικὴ θεωρητικός μᾶλλον μᾶλλον , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή τελέως τέλειος ἐφιεμένη ἐφίημι μᾶλλον μᾶλλον ἔχειν ἔχω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεωρηθέντος καταμάθησιν καὶ καί θεωρίαν θεωρία τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐπισκέψεως ἐπίσκεψις . . καὶ καί ἀπολείπουσα ἀπολείπω δὶ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις γινομένη , , εἶτ̓ ἐπανιοῦσα πάλιν πάλιν , , θεωρεῖ τῷ τῷ ἀπολειφθέντι αὑτῆς ἑαυτοῦ μέρει μέρος : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ στᾶσα ἵστημι ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ἧττον ἥσσων τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . διὸ διό ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος λελόγισται λογίζομαι ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος ἀποφαίνει ἀποφαίνω : : πρὸς πρός δὲ δέ αὑτὸν ἑαυτοῦ ὄψις ὄψις . . ἤδη ἤδη γὰρ γάρ οὗτος οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ ἓν καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἥσυχον ἥσυχος οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ὅς ἔξω ἔξω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός αὑτόν ἑαυτοῦ , , καὶ καί πάντα πᾶς εἴσω εἴσω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν πάντα πᾶς τά ὁ ὅς τε τε ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὄντα ὄντα ἐκ ἐκ θεωρίας θεωρία καὶ καί θεωρία θεωρία , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος γενόμενα γίγνομαι θεωρούντων θεωρέω ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί αὐτὰ αὐτός θεωρήματα θεώρημα , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθήσει αἴσθησις τὰ ὁ δὲ δέ γνώσει γιγνώσκω ἢ τίη δόξῃ δόξα , , καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις τὸ ὁ τέλος τέλος ἔχουσιν ἔχω εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις γνώσεως γνῶσις καὶ καί αἱ ὁ γεννήσεις γεννάω ἀπὸ ἀπό θεωρίας θεωρία εἰς εἰς ἀποτελεύτησιν εἴδους εἶδος καὶ καί θεωρήματος θεώρημα ἄλλου ἄλλος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ μιμήματα μίμημα ὄντα εἰμί ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ποιούντων ποιέω θεωρήματα θεώρημα ποιεῖ ποιέω καὶ καί εἴδη εἶδος , , καὶ καί αἱ ὁ γινόμεναι ὑποστάσεις ὑπόστασις μιμήσεις ὄντων εἰμί οὖσαι εἰμί τὰ ὁ ποιοῦντα ποιέω δεικνῦσι δείκνυμι τέλος τέλος ποιούμενα ποιέω οὐ οὐ τὰς ὁ ποιήσεις ποίησις οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα ἵνα ἵνα θεωρηθῇ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί αἱ ὁ διανοήσεις διανοέομαι ἰδεῖν ὁράω εἶδον θέλουσι ἐθέλω καὶ καί ἔτι ἔτι πρότερον πρότερος αἱ ὁ αἰσθήσεις , , αἷς ὅς τέλος τέλος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸ πρό τούτων οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖ ποιέω ἄλλον ἄλλος λόγον λόγος ἀποτελοῦσα , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἦν εἰμί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν λαβεῖν λαμβάνω , , τὰ ὁ δ̓ ὑπέμνησεν ὑπομιμνήσκω ὁ ὁ λόγος λόγος , , δῆλόν που που πού . . ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖνο δῆλον δῆλος , , ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἦν εἰμί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία ὄντων εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἐφίεσθαι ἐφίημι τούτου οὗτος , , εἴπερ εἴπερ τέλος τέλος ἅπασιν ἅπας ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή . . ἐπεὶ ἐπεί καί καί , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ ζῷα ζῷον γεννᾷ γεννάω , , οἱ ὁ λόγοι λόγος ἔνδον ἔνδον ὄντες εἰμί κινοῦσι κινέω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐνέργεια θεωρίας θεωρία τοῦτο οὗτος καὶ καί ὠδὶς ὠδίς τοῦ ὁ πολλὰ πολύς ποιεῖν ποιέω εἴδη εἶδος καὶ καί πολλὰ πολύς θεωρήματα θεώρημα καὶ καί λόγων λόγος πληρῶσαι πληρόω πάντα πᾶς καὶ καί οἷον οἷος ἀεὶ ἀεί θεωρεῖν θεωρέω : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποιεῖν ποιέω εἶναί εἰμί τι τις εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί ποιεῖν ποιέω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί πάντα πᾶς πληρῶσαι πληρόω θεωρίας θεωρία . . καὶ καί αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία δέ δέ , , αἵ ὁ τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ γινομένοις αἵ ὁ τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ πραττομένοις πράσσω , , θεωρούντων θεωρέω εἰσὶν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεωρητοῦ παραφορά παραφορά : : καὶ καί ὅ ὁ ὅς γε γε κακὸς κακός τεχνίτης τεχνίτης ἔοικεν ἔοικα αἰσχρὰ αἰσχρός εἴδη εἶδος ποιοῦντι ποιέω . . καὶ καί οἱ ὁ ἔρωτες ἔρως δὲ δέ ἰδόντων καὶ καί πρὸς πρός εἶδος εἶδος σπευδόντων σπεύδω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως . . τῆς ὁ δὲ δέ θεωρίας θεωρία ἀναβαινούσης ἐκ ἐκ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐπὶ ἐπί ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος εἰς εἰς νοῦν νόος καὶ καί ἀεὶ ἀεί οἰκειοτέρων τῶν ὁ θεωριῶν γιγνομένων καὶ καί ἑνουμένων τοῖς ὁ θεωροῦσι θεωρέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σπουδαίας σπουδαῖος ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἰόντων εἶμι τῶν ὁ ἐγνωσμένων ἅτε εἰς εἰς νοῦν νόος σπευδόντων σπεύδω , , ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος δηλονότι ἤδη ἤδη ἓν ἄμφω ἄμφω οὐκ οὐ οἰκειώσει οἰκειόω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος , , ἀλλ̓ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί τῷ τῷ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἄλλο ἄλλος : : πάλιν πάλιν γὰρ γάρ αὖ αὖ ἄλλο ἄλλος ἔσται , , ὃ ὅς οὐκέτι οὐκέτι ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ἓν ὄντως ὄντως ἄμφω ἄμφω : : τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί θεωρία θεωρία ζῶσα ζήω , , οὐ οὐ θεώρημα θεώρημα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ζῶν ζήω ζέω τι τις ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὐκ οὐ αὐτοζῶν . . εἰ εἰ οὖν οὖν ζήσεταί τι τι θεώρημα θεώρημα καὶ καί νόημα νόημα , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός ζωὴν ζωή εἶναι εἰμί οὐ οὐ φυτικὴν φυτικός οὐδὲ οὐδέ αἰσθητικὴν αἰσθητικός οὐδὲ οὐδέ ψυχικὴν ψυχικός τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος . . νοήσεις νοέω μὲν μέν γάρ γάρ πως πως καὶ καί ἄλλαι ἄλλος : : ἀλλ̓ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φυτικὴ νόησις νόησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητική αἰσθητικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχική . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν νοήσεις νοέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγοι λόγος . . καὶ καί πᾶσα πᾶς ζωὴ ζωή νόησίς νόησις τις , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλη ἄλλος ἄλλης ἀμυδροτέρα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ζωή ζωή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐναργεστέρα αὕτη οὗτος καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος ζωὴ ζωή καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος νοῦς νόος εἷς . . νόησις νόησις οὖν οὖν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος πρώτη πρῶτος πρότερος ζωὴ ζωή καὶ καί ζωὴ ζωή δευτέρα δεύτερος νόησις νόησις δευτέρα δεύτερος καὶ καί ἡ ὁ ἐσχάτη ἔσχατος ζωὴ ζωή ἐσχάτη ἔσχατος νόησις νόησις . . πᾶσα πᾶς οὖν οὖν ζωὴ ζωή ἡ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος τούτου οὗτος καὶ καί νόησις νόησις . . ἀλλὰ ἀλλά ζωῆς ζωή μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως διαφορὰς διαφορά ταχα ἂν ἐάν λέγοιεν λέγω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , νοήσεων νόησις δὲ δέ οὐ οὐ λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ὅς μέν μέν , , τὰς ὁ δ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ νοήσεις νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ζωὴν ζωή ὅ ὅς τι τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί οὐ οὐ ζητοῦσιν ζητέω . . ἀλλ̓ ἐκεῖνό γε γε ἐπισημαντέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλιν πάλιν αὖ αὖ ὁ ὁ λόγος λόγος πάρεργον ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι θεωρίας θεωρία τὰ ὁ πάντα πᾶς ὄντα ὄντα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἡ ὁ ἀληθεστάτη νοήσει νοέω ζὡ ? ? ? ? ʼ ʼ ἐστιν εἰμί , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεστάτῃ ἀληθής νοήσει νοέω , , ἡ ὁ ἀληθεστάτη νόησις νόησις ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ἡ ὁ θεωρία θεωρία καὶ καί τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος ζῶν ζήω ζέω καὶ καί ζωὴ ζωή καὶ καί ἓν ὁμοῦ ὁμοῦ τὰ ὁ ὅς δύο γε . . ἓν οὖν οὖν ὂν εἰμί τὰ ὁ ὅς δύο γε πῶς πῶς πως αὖ αὖ πολλὰ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἕν ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἓν θεωρεῖ θεωρέω . . ἐπεὶ ἐπεί καί καί , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἓν θεωρῇ , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἕν : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι νοῦς νόος . . ἀλλὰ ἀλλά ἀρξάμενος ἄρχω ὡς ὡς ἓν οὐχ οὐ ὡς ὡς ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἔμεινεν μένω , , ἀλλ̓ ἔλαθεν λανθάνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πολὺς πολύς γενόμενος γίγνομαι , , οἷον οἷος βεβαρημένος βαρέω , , καὶ καί ἐξείλιξεν αὑτὸν ἑαυτοῦ πάντα πᾶς ἔχειν ἔχω ἐθέλων ἐθέλω — — εἰ εἰ καὶ καί βέλτιον βελτίων ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός μὴ μή ἐθελῆσαι ἐθέλω τοῦτο οὗτος , , δεύτερον δεύτερος γὰρ γάρ ἐγένετο γίγνομαι — — οἷον οἷος κύκλος κύκλος ἐξελίξας ἐξελίσσω αὑτὸν ἑαυτοῦ γέγονε γίγνομαι καὶ καί σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἐπίπεδον καὶ καί περιφέρεια περιφέρεια καὶ καί κέντρον κέντρον καὶ καί γραμμαὶ γραμμή καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τὰ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω : : βελτίω μὲν μέν ὅθεν ὅθεν , , χείρω χειρόω δὲ δέ εἰς εἰς ὅ ὅς . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀφ̓ οὗ οὗ οὐκ οὐ ἦν εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος οἷον οἷος τὸ ὁ ἀφ̓ οὗ ὅς καὶ καί εἰς εἰς ὅ ὅς , , οὐδὲ οὐδέ αὖ αὖ τὸ ὁ ἀφ̓ οὗ ὅς καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς οἷον οἷος τὸ ὁ ἀφ̓ οὗ οὗ μόνον μόνος . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος οὐχ οὐ ἑνός τινος νοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶς πᾶς : : πᾶς πᾶς δὲ δέ ὢν εἰμί καὶ καί πάντων πᾶς . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς ὄντα εἰμί καὶ καί πάντων πᾶς καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχειν ἔχω πᾶν πᾶς καὶ καί πάντα πᾶς : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἕξει ἔχω τι τις μέρος μέρος οὐ οὐ νοῦν νόος , , καὶ καί συγκείσεται ἐξ ἐκ οὐ οὐ νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 , , καὶ καί σωρός σωρός τις τις συμφορητὸς συμφορητός ἔσται ἀναμένων ἀναμένω τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι νοῦς νόος ἐκ ἐκ πάντων πᾶς . . διὸ διό καὶ καί ἄπειρος ἄπειρος οὗτος οὗτος καί καί , , εἴ εἰ τι τι ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἠλάττωται , , οὔτε οὔτε το ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς καὶ καί αὐτό , , οὔτε οὔτε ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή σύνθεσις σύνθεσις ἦν εἰμί ἐκ ἐκ μορίων μόριον . . οὗτος οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τοιοῦτος τοιοῦτος : : διὸ διό οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐπέκεινα ἐπέκεινα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὗπερ οὗ οὗπερ χάριν χάρις καὶ καί οἱ ὁ πρόσθεν πρόσθεν λόγοι λόγος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλῆθος πλῆθος ἑνὸς ὕστερον ὕστερον : : καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός δὲ δέ οὗτος οὗτος , , ἀριθμοῦ ἀριθμός δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἕν : καὶ καί οὗτος οὗτος νοῦς νόος καὶ καί νοητὸν νοητός ἅμα ἅμα , , ὥσνε δύο γε ἅμα ἅμα . . εἰ εἰ δὲ δέ δύο γε , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τοῦ ὁ δύο γε λαβεῖν λαμβάνω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; νοῦς μόνον μόνος ; ; ἀλλὰ ἀλλά παντὶ πᾶς νῷ νόος συνέζευκται συζεύγνυμι τὸ ὁ νοητόν νοητός : : εἰ εἰ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή συνεζεῦχθαι συζεύγνυμι τὸ ὁ ὅς νοητόν νοητός , , οὐδὲ οὐδέ νοῦς νόος ἔσται . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή νοῦς νόος , , ἀλλ̓ ἐκφεύξεται ἐκφεύγω τὰ ὁ ὅς δύο γε , , τὸ ὁ πρότερον πρότερος τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος ἐπέκεινα δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοῦ εἶναι εἰμί . . τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω τὸ ὁ νοητὸν νοητός αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός συνέζευκται συζεύγνυμι τῷ τῷ νῷ νόος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε νοῦς νόος μήτε μήτε νοητὸν νοητός εἴη ἐάω , , τί τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; ἐξ ἐκ οὗ οὗ ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί τὸ ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός νοητὸν νοητός φήσομεν φημί . . τί τι οὖν οὖν τοῦτο οὗτος καὶ καί ποῖόν τι τις αὐτὸ αὐτός φαντασθησόμεθα ; ; καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ ἢ τίη νοοῦν ἔσται εἰμί ἢ ἤ ἀνόητόν ἀνόητος τι τις . . νοοῦν μὲν μέν οὖν οὖν νοῦς νόος , , ἀνόητον ἀνόητος δὲ δέ ἀγνοήσει ἀγνοέω καὶ καί ἑαυτό : : ὥστε ὥστε τί τι σεμνόν σεμνός ; ; οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ , , εἰ εἰ λέγοιμεν λέγω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί ἁπλούστατον ἁπλόος εἶναι εἰμί , , δῆλόν δῆλος τι τις καὶ καί σαφὲς σαφής ἐροῦμεν ἐρέω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής λέγοντες λέγω , , ἕως ἕως ἂν ἄν μὴ μή ἔχωμεν ἔχω ἐπὶ ἐπί τί τίς τις ἐρείδοντες ἐρείδω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια λέγομεν λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις διὰ διά νοῦ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γιγνομένης καὶ καί τῷ τῷ νῷ νόος νοοῦν τι τι γιγνώσκειν γιγνώσκω δυναμένων ὑπερβεβηκὸς ὑπερβαίνω τοῦτο οὗτος τὴν ὁ νοῦ νόος φύσιν φύσις τίνι ἂν ἄν ἁλίσκοιτο ἐπιβολῇ ἐπιβολή ἀθρόᾳ ; ; πρὸς πρός ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ σημᾶναι , , ὅπως ὅπως οἷόν τε τε : : τῷ τῷ ἐν ἐν ἡμῖν ὁμοίῳ φήσομεν φημί . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τι καὶ καί παῤ ἡμῖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὅπου ὅπου ὅπου μὴ μή ἔστιν εἰμί , , οἷς ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί μετέχειν μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τῷ τῷ γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ παραστήσας παρίστημι ὁπουοῦν τὸ ὁ δυνάμενον ἔχειν ἔχω ἔχεις ἔχω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν : : ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ φωνῆς φωνή κατεχούσης κατέχω ἐρημίαν ἐρημία καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ ἐρημίας ἐρημία καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐν ἐν ὁτῳοῦν τοῦ ὁ ἐρήμου ἐρῆμος στήσας ἵστημι οὖς τὴν ὁ φωνὴν φωνή κομιῇ πᾶσαν πᾶς καὶ καί αὖ αὖ οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς κομιούμεθα νοῦν νόος παραστησάμενοι παρίστημι ; ; ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ νοῦν νόος οἷον οἷος εἰς εἰς τοὐπίσω ὀπίσω ἀναχωρεῖν ἀναχωρέω καὶ καί οἷον οἷος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀφέντα τοῖς ὁ εἰς εἰς ὄπισθεν ὄπισθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀμφίστομον ὄντα εἰμί κἀκεῖ ἐκεῖ , , εἰ εἰ ἐθέλει ἐθέλω ἐκεῖνο ὁρᾶν ὁράω , , μὴ μή πάντα πᾶς νοῦν νόος εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ζωὴ ζωή πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἐνέργεια ἐνέργεια οὖσα εἰμί ἐν ἐν διεξόδῳ διέξοδος τῶν ὁ πάντων πᾶς : : διεξόδῳ διέξοδος δὲ δέ οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ διεξιούσῃ , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ διεξελθούσῃ . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν καὶ καί ζωή ἐστι εἰμί καὶ καί διέξοδός ἐστι εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί οὐχ οὐ ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής ἔχει ἔχω — — ἀτελῶς ἀτελής γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἀδιαρθρώτως ἔχοι ἔχω — — ἀνάγκη ἀνάγκη ἔκ ἐκ τινος τις ἄλλου ἄλλος ἄλλου αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν διεξόδῳ διέξοδος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀρχὴ ἀρχή διεξόδου καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή ζωῆς ζωή καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή νοῦ καὶ καί τῶν ὁ πάντων πᾶς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὰ ὁ πάντα πᾶς : : αὐτὴ αὐτός δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι τὰ ὁ πάντα πᾶς οὐδέ οὐδέ τι τι τῶν ὁ πάντων πᾶς , , ἵνα ἵνα γεννήσῃ γεννάω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή πλῆθος πλῆθος ᾖ εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἀρχή ἀρχή : : τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ γεννηθέντος γεννάω πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ γεννῶν γέννα ἁπλούστερον ἁπλόος . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος νοῦν νόος ἐγέννησεν γεννάω , , ἁπλούστερον ἁπλόος νοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις οἴοιτο οἴομαι οἰόομαι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί , , ἤτοι ἤτοι καθ̓ ἓν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔσται εἰμί ἢ ἤ ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς συνηθροισμένα , , ὕστερον ὕστερον ἔσται εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς : : εἰ εἰ δὲ δέ πρότερον πρότερος τῶν ὁ πάντων πᾶς , , ἄλλα ἄλλος μὲν μέν τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἔσται εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς : : εἰ εἰ δὲ δέ ἅμα ἅμα καὶ καί αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐκ οὐ ἀρχὴ ἀρχή ἔσται . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί καὶ καί εἶναι εἰμί πρὸ πρό πάντων πᾶς , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί μετ̓ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς . . τὸ ὁ δὲ δέ καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πάντων πᾶς πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔσται εἰμί ὁτιοῦν ὁτιοῦν ὁτῳοῦν , , ἔπειτα ἔπειτα ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς διακρινεῖ διακρίνω . . καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν τῶν ὁ πάντων πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τῶν ὁ πάντων πᾶς . . τί τι δὴ δή ὄν εἰμί ; ; δύναμις δύναμις τῶν ὁ πάντων πᾶς : : ἧς ὅς ὅς2 μὴ μή οὔσης εἰμί οὐδ̓ ἂν ἐάν τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐδ̓ ἂν ἐάν νοῦς ζωὴ ζωός ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί πᾶσα πᾶς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ζωὴν ζωή αἴτιον αἴτιος ζωῆς ζωή : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐνέργεια τὰ ὁ πάντα πᾶς οὖσα εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ προχυθεῖσα αὐτὴ αὐτός οἷον οἷος ἐκ ἐκ πηγῆς πηγή . . νόησον νοέω γὰρ γάρ πηγὴν πηγή ἀρχὴν ἄλλην ἄλλος οὐκ οὐ ἔχουσαν ἔχω , , δοῦσαν δίδωμι δὲ δέ ποταμοῖς ποταμός πᾶσιν πᾶς αὑτήν ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ἀναλωθεῖσαν τοῖς ὁ ποταμοῖς ποταμός , , ἀλλὰ ἀλλά μένουσαν μένω αὐτὴν αὐτός ἡσύχως ἥσυχος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός προεληλυθότας προέρχομαι πρὶν πρίν ἄλλον ἄλλος ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ῥεῖν ῥέω ὁμοῦ ὁμοῦ συνιόντας σύνειμι2 ἔτι ἔτι , , ἤδη ἤδη δὲ δέ οἷον οἷος ἑκάστους ἕκαστος εἰδότας οἶδα οἷ οἷ2 ἀφήσουσιν αὑτῶν ἑαυτοῦ τὰ ὁ ῥεύματα ῥεῦμα : : ἢ τίη ζωὴν ζωή φυτοῦ μεγίστου μέγας διὰ διά παντὸς πᾶς ἐλθοῦσαν ἔρχομαι ἀρχῆς ἀρχή μενούσης καὶ καί οὐ οὐ σκεδασθείσης περὶ περί πᾶν πᾶς αὐτῆς αὐτός οἷον οἷος ἐν ἐν ῥίζῃ ῥίζα ἱδρυμένης ἱδρύω . . αὕτη οὗτος τοίνυν τοίνυν παρέσχε παρέχω μὲν μέν τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ζωὴν ζωή τῷ τῷ φυτῷ τὴν ὁ πολλήν πολύς , , ἔμεινε μένω δὲ δέ αὐτὴ αὐτός οὐ οὐ πολλὴ πολύς οὖσα εἰμί , , ἀλλ̓ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ πολλῆς πολύς . . καὶ καί θαῦμα θαῦμα οὐδέν οὐδείς . . ἢ τίη καὶ καί θαῦμα θαῦμα , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐξ ἐκ οὐ οὐ πλήθους πλῆθος ἦν εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , εἰ εἰ μὴ μή πρὸ πρό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἦν εἰμί ὃ ὅς μὴ μή πλῆθος πλῆθος ἦν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μερίζεται μερίζω εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή : : μερισθεῖσα μερίζω γὰρ γάρ ἀπώλεσεν ἀπόλλυμι ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , καὶ καί οὐδ̓ ἂν ἄν ἔτι ἔτι ἐγένετο γίγνομαι μὴ μή μενούσης μένω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἑτέρας ἕτερος οὔσης εἰμί . . διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ ἀναγωγὴ ἀναγωγή πανταχοῦ πανταχοῦ ἐφ̓ ἕν . . καὶ καί ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος μέν μέν τι τις ἕν , , εἰς εἰς ὃ ὅς ἀνάξεις ἀνάγω ἀνάσσω , , καὶ καί τὸ ὁ δὲ δέ πᾶν πᾶς εἰς εἰς ἓν τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἕν , , ἕως ἕως ἄν ἄν τις τις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἓν ἔλθῃ ἔρχομαι : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἐπ̓ ἄλλο ἄλλος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ τοῦ ὁ φυτοῦ ἕν — — τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ μένουσα μένω — — καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῴου ζῷον ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή ἓν καὶ καί τὸ ὁ παντὸς ἓν λαμβάνοι , , λαμβάνει λαμβάνω ἑκασταχοῦ ἑκασταχοῦ τὸ ὁ δυνατώτατον καὶ καί τὸ ὁ τίμιον τίμιος : : εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ὄντων εἰμί ἕν , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί πηγὴν πηγή καὶ καί δύναμιν δύναμις , , λαμβάνοι , , ἀπιστήσωμεν καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν ὑπονοήσωμεν ; ; ἢ τίη ἔστι εἰμί μὲν μέν μηδὲν τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , τοιοῦτο τοιοῦτος μέντοι μέντοι , , οἷον οἷος μηδενὸς μηδείς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω δυναμένου , , μὴ μή ὄντος εἰμί , , μὴ μή οὐσίας οὐσία , , μὴ μή ζωῆς ζωή , , τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀφελὼν ἀφαιρέω τὸ ὁ εἶναι εἰμί λαμβάνοις , , θαῦμα θαῦμα ἕξεις ἔχω . . καὶ καί βαλὼν βάλλω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί τυχὼν τυγχάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναπαυσάμενος συννόει μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ προσβολῇ προσβολή συνείς , , συνορῶν συνοράω συνορέω δὲ δέ τὸ ὁ μέγα μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ μετ̓ αὐτὸ αὐτός δἰ αὐτὸ αὐτός οὖσιν εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὧδε ὧδε : : ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὄψις ὄψις τις καὶ καί ὄψις ὄψις ὁρῶσα ὁράω , , δύναμις δύναμις ἔσται εἰμί εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐλθοῦσα ἔρχομαι . . ἔσται τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος καὶ καί ἡ ὁ κατ̓ ἐνέργειαν ἐνέργεια ὅρασις ὅρασις ὕλη ὕλη δὲ δέ ἡ ὁ ἐν ἐν νοητοῖς νοητός . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις ἡ ὁ κατ̓ ἐνέργειαν ἐνέργεια διττὸν δισσός ἔχει ἔχω : : πρὶν πρίν γοῦν γοῦν ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἓν ἦν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἓν δύο γε γέγονε γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε ἕν . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὖν οὖν ὁράσει ἡ ὁ πλήρωσις πλήρωσις παρὰ παρά τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί ἡ ὁ οἷον οἷος τελείωσις τελείωσις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος ὄψει ὁράω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ πληροῦν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , τί τίς τις ἔδει δέω δέω2 δεῖ ὁρᾶν ὁράω ἢ ἤ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ὅλως ὅλος ὅλοξ ; ; τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος περὶ περί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐδενὸς δεῖται δέω δέω2 : : διὸ διό οὐδὲν οὐδείς ἔσται αὐτῷ αὐτός ἢ ἤ αὐτό αὐτός . . φθεγξάμενος φθέγγομαι οὖν οὖν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μηδὲν ἔτι ἔτι προσνόει προσνοέω : : ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τι τις προσθῇς , , ὅσῳ ὅσος προσέθηκας ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , ἐνδεὲς ἐνδεής ποιήσεις ποιέω . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω , , ἵνα ἵνα καὶ καί μὴ μή ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί ποιήσῃς ποιέω δύο γε , , νοῦν νόος καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοῦς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 ἐκείνου ἐκεῖνος : : ὅθεν ὅθεν καὶ καί τυγχάνων τυγχάνω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἀγαθοειδὲς γίνεται γίγνομαι καὶ καί τελειοῦται τελειόω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν εἴδους εἶδος τοῦ ὁ ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἥκοντος ἥκω ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδής ποιοῦντος ποιέω . . οἷον οἷος δὲ δέ ἐνορᾶται ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός ἴχνος ἴχνος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τοιοῦτον τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος ἐννοεῖν ἐννοέω προσήκει προσήκω τὸ ὁ ὅς ἀληθινὸν ἀληθινός ἐκείνου ἐκεῖνος ἐνθυμηθέντα ἐνθυμέομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ νῷ νόος ἐπιθέοντος ἐπιθέω ἴχνους . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός ἴχνος ἴχνος αὑτοῦ ἑαυτοῦ τῷ τῷ νῷ νόος ἐνορῶντι ἔδωκεν δίδωμι ἔχειν ἔχω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ νῷ ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις καὶ καί ἐφιέμενος ἐφίημι ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἀεὶ ἀεί τυγχάνων τυγχάνω , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐφιέμενος ἐφίημι : : τίνος γάρ γάρ ; ; οὔτε οὔτε τυγχάνων τυγχάνω : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐφίετο ἐφίημι . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ νοῦς νόος : : ἔφεσις ἔφεσις γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί σύννευσις σύννευσις πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τοῦ ὁ ὅς δὴ δή νοῦ νόος καλοῦ καλός ὄντος εἰμί καὶ καί πάντων πᾶς καλλίστου καλός , , ἐν ἐν φωτὶ φάος καθαρῷ καθαρός καὶ καί αὐγῇ αὐγή καθαρᾷ καθαρός κειμένου καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί περιλαβόντος περιλαμβάνω φύσιν φύσις , , οὗ οὗ καὶ καί ὁ ὁ καλὸς καλός οὗτος οὗτος κόσμος κόσμος σκιὰ καὶ καί εἰκών , , καὶ καί ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἀγλαίᾳ ἀγλαία κειμένου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἀνόητον ἀνόητος μηδὲ σκοτεινὸν σκοτεινός μηδ̓ ἄμετρον ἄμετρος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ζῶντος ζήω ζωὴν ζωή μακαρίαν μακαρία , , θάμβος θάμβος μὲν μέν ἂν ἄν ἔχοι ἔχω τὸν ὁ ἰδόντα ὁράω καὶ καί τοῦτον οὗτος καὶ καί ὡς ὡς χρὴ χρή εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εἰσδύντα καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενον γίγνομαι ἕνα . . ὡς ὡς ὡς δὴ δή ὁ ὁ ἀναβλέψας ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φέγγος φέγγος ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω ἐνθυμεῖται ἐνθυμέομαι καὶ καί ζητεῖ ζητέω , , οὕτω οὕτως χρὴ χρή καὶ καί τὸν ὁ νοητὸν νοητός κόσμον κόσμος ὃς ὅς ἐθεάσατο θεάομαι καὶ καί ἐνεῖδε καὶ καί ἐθαύμασε θαυμάζω τὸν ὁ κἀκείνου ἐκεῖνος ποιητὴν ποιητής τίς τις ἄρα ἄρα ὁ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ὑποστήσας ὑφίστημι ζητεῖν ζητέω , , ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού ἢ τίη πῶς πῶς πως , , ὁ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος παῖδα παῖς γεννήσας γεννάω νοῦν νόος , , κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 καλὸν καλός καὶ καί παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενον γίγνομαι κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 . . πάντως πᾶς πάντως τοι τοι οὔτε οὔτε νοῦς νόος ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὔτε οὔτε κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸ πρό νοῦ νόος καὶ καί κόρου κόρος κόρος2 : : μετὰ μετά γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός νοῦς καὶ καί κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 , , δεηθέντα δέω2 καὶ καί κεκορέσθαι καὶ καί νενοηκέναι νοέω : : ἃ ὅς ὅς2 πλησίον πλησίος μέν μέν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀνενδεοῦς καὶ καί τοῦ ὁ νοεῖν νοέω οὐδὲν δεομένου δέω δέω2 , , πλήρωσιν πληρόω δὲ δέ ἀληθινὴν ἀληθινός καὶ καί νόησιν νόησις ἔχει ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε δεῖται δέω δέω2 οὔτε οὔτε ἔχει ἔχω : : ἢ ἤ οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἦν εἰμί . . ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΔΙΑΦΟΡΟΙ . . ʽΝοῦσ̓ , , φησιν φημί , , ʽὁρᾷ ἐνούσας ἔνειμι ἰδέας ἐν ἐν τῷ τῷ ὅ ὅς ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον : : εἶτα εἶτα διενοήθη διανοέομαι δεῖνʼ , , ʼ ʼ φησίν φημί , , ʽὁ δημιουργὸς δημιουργός ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ νοῦς νόος ὁρᾷ ὁράω ἐν ἐν τῷ τῷ ὅ ὅς ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον καὶ καί τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔχειν ἔχω . . ʼ οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν φησιν φημί ἤδη ἤδη εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος πρὸ πρό τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ὄντα εἰμί δὲ δέ αὐτὰ αὐτός νοεῖν νοέω τὸν ὁ νοῦν νόος ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον , , ζητητέον ζητέω ζητητέος εἰ εἰ μὴ μή νοῦς νόος , , ἀλλ̓ ἕτερον ἕτερος νοῦ νόος : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θεωροῦν νοῦς νόος : : τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν ζῷον ζῷον αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ νοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά νοητὸν νοητός αὐτὸ αὐτός φήσομεν φημί καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος ἔξω ἔξω φήσομεν φημί αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἃ ὅς ὅς2 ὁρᾷ ὁράω ἔχειν ἔχω εἴδωλα εἴδωλον ἄρα ἄρα καὶ καί οὐ οὐ τἀληθῆ ἀληθής ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ ἐκεῖ ἐκεῖ τἀληθῆ ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειάν ἀλήθεια φησιν φημί εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , οὗ οὗ αὐτὸ αὐτός ἕκαστον ἕκαστος ἤ ἤ , , κἂν ἐάν ἕτερον ἕτερος ἑκάτερον ἑκάτερος , , οὐ οὐ χωρὶς χωρίς ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλ̓ ἢ τίη μόνον μόνος τῷ τῷ ἕτερα ἕτερος . . ἔπειτα ἔπειτα οὐδὲν κωλύει κωλύω ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω ἓν εἶναι εἰμί ἄμφω ἄμφω , , διαιρούμενα διαιρέω δὲ δέ τῇ ὁ νοήσει νοέω , , εἴπερ εἴπερ μόνον μόνος οὕτως οὕτως ὂν εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοητόν νοητός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νοοῦν : : ὃ ὁ γὰρ γάρ καθορᾷ καθοράω οὔ οὐ φησιν φημί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος πάντως πᾶς πάντως , , ἀλλ̓ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἔχειν ἔχω . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοητὸν νοητός οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί νοῦν νόος εἶναι εἰμί ἐν ἐν στάσει στάσις καὶ καί ἑνότητι καὶ καί ἡσυχίᾳ ἡσυχία , , τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος φύσιν φύσις τοῦ ὁ ὁρῶντος ὁράω ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ νοῦν νόος τὸν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐνέργειάν τινα τις ἀπ̓ ἐκείνου , , ἣ ὁ ὅς ὁρᾷ ὁράω ἐκεῖνον ἐκεῖνος : : ὁρῶντα ὁράω δὲ δέ ἐκεῖνον ἐκεῖνος οἷον οἷος εἶναι εἰμί νοῦν νόος ἐκείνου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω ἐκεῖνον ἐκεῖνος : : νοοῦντα νοέω νοόω δὲ δέ ἐκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί αὐτὸν αὐτός νοῦν νόος καὶ καί νοητὸν νοητός ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἶναι εἰμί τῷ τῷ μεμιμῆσθαι μιμέομαι . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ διανοηθέν , , ἃ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ ὁρᾷ ὁράω , , ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ποιῆσαι ποιέω ʽζῴων γένη γένος τέσσαρἀ . . δοκεῖ δοκέω γε γε μὴν μήν τὸ ὁ διανοούμενον ἐπικεκρυμμένως ἕτερον ἕτερος ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ δύο γε ποιεῖν ποιέω . . ἄλλοις δὲ δέ δόξει δοκέω τὰ ὁ τρία ἓν εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ζῷον αὐτὸ αὐτός ὃ ὅς ἔστιν εἰμί , , ὁ ὁ νοῦς νόος , , τὸ ὁ διανοούμενον . . ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς προτείνων προτείνω ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁ ὁ δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως νοεῖ νοέω τρία εἶναι εἰμί . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος τί τίς τις , , ὃ ὅς διενοήθη διανοέομαι τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ κείμενα αὐτὸ αὐτός ἐργάσασθαι ἐργάζομαι καὶ καί ποιῆσαι ποιέω καὶ καί μερίσαι μερίζω ; ; ἢ τίη δυνατὸν δυνατός τρόπον τρόπος τροπός μὲν μέν ἄλλον ἄλλος τὸν ὁ νοῦν νόος εἶναι εἰμί τὸν ὁ μερίσαντα , , τρόπον τρόπος τροπός δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τὸν ὁ μερίσαντα μὴ μή τὸν ὁ νοῦν νόος εἶναι εἰμί : : ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ παῤ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μερισθέντα , , αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ μερίσαντα , , ᾗ ὅς ᾗ δ̓ αὐτὸς αὐτός ἀμέριστος ἀμέριστος μένει μένω , , τὰ ὁ δ̓ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί τὰ ὁ μερισθέντα : : ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί ψυχαί ψυχή : : ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὴν ὁ μερίσασαν εἰς εἰς πολλὰς πολύς ψυχάς ψυχή . . διὸ διό καί καί φησι φημί τοῦ ὁ τρίτου τρίτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ μερισμὸν μερισμός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διενοήθη διανοέομαι , , ὃ ὅς οὐ οὐ νοῦ ἔργον ἔργον , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή μεριστὴν μεριστός ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐχούσης ἔχω ἐν ἐν μεριστῇ φύσει φύσις . . οἷον οἷος γὰρ γάρ μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ μερισμὸς μερισμός εἰς εἰς τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα τὰ ὁ καθέκαστα οὐ οὐ σκεδασθείσης οὐδὲ οὐδέ κατακερματισθείσης , , ἔχει ἔχω δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ὅς ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος , , καὶ καί οὕτω οὕτως χρὴ χρή παρασκευάζειν παρασκευάζω αὑτόν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τέλη τέλος εἶναι εἰμί καὶ καί ὅλα ὅλος ὅλοξ καὶ καί πάντα πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἄριστον ἄριστον , , ὃ ὅς γενόμενός γίγνομαι ἐστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ : : τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τῷ ὁ ἀρίστῳ ἄριστος αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ὅταν ὅταν ἔχῃ ἔχω , , ἅψεται ἅπτω ἐκείνου ἐκεῖνος . . ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἦλθεν ἔρχομαι : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὅπου ὅπου ὅπου : : ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σῶμα σῶμα γειτονῆσαν μετέλαβεν μεταλαμβάνω αὐτῆς αὐτός : : διὸ διό οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα οὐδ̓ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησί φημί που που πού , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἰς εἰς αὐτήν αὐτός . . αἱ ὁ ὅς δ̓ ἄλλαι ἄλλος ἔχουσιν ἔχω ὅθεν ὅθεν : : ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή : : καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς καὶ καί κατελθεῖν κατέρχομαι καὶ καί μετελθεῖν μετέρχομαι : : ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι . . ἡ ὁ ὅς δ̓ ἀεὶ ἀεί ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί ψυχή ψυχή : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , οἷον οἷος τὸ ὁ πλησίον πλησίος ἢ τίη τὸ ὁ ὑφ̓ ἡλίῳ ἥλιος . . φωτίζεται μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ μερικὴ πρὸς πρός τὸ ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός φερομένη φέρω : : ὄντι εἰμί γὰρ γάρ ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω : : εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ μετ̓ αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω , , ὅταν ὅταν πρὸς πρός αὑτήν ἑαυτοῦ : : πρὸς πρός αὑτὴν γὰρ γάρ βουλομένη εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς μετ̓ αὐτὴν αὐτός ποιεῖ ποιέω εἴδωλον εἴδωλον αὐτῆς αὐτός , , τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , οἷον οἷος κενεμβατοῦσα καὶ καί ἀοριστοτέρα γινομένη : : καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος πάντη σκοτεινόν σκοτεινός : : ἄλογον ἄλογος γὰρ γάρ καὶ καί ἀνόητον ἀνόητος πάντη πᾶς πάντῃ καὶ καί πολὺ πολύς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀποστατοῦν . . εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ μεταξύ μεταξύ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ , , πάλιν πάλιν δὲ δέ ἰδοῦσα ὁράω οἷον οἷος δευτέρᾳ δεύτερος προσβολῇ προσβολή τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον ἐμόρφωσε καὶ καί ἡσθεῖσα ἥδομαι ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς αὐτό αὐτός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἑνὸς πλῆθος πλῆθος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ : : οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅπου ὅπου ὅπου οὔ οὐ . . πάντα πᾶς οὖν οὖν πληροῖ πληρόω . . πολλὰ πολύς οὖν οὖν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάντα πᾶς ἤδη ἤδη : : αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ εἰ εἰ μόνον μόνος πανταχοῦ πανταχοῦ , , αὐτὸ αὐτός ἂν ἄν ἦν εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς : : ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ , , γίνεται γίγνομαι μὲν μέν τὰ ὁ πάντα πᾶς δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος πανταχοῦ πανταχοῦ , , ἀλλ̓ αὖ αὖ πρὸς πρός τούτῳ οὗτος καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ʽ ? ? ? ? ʼεῖ πρὸ πρό πάντων πᾶς ἓν εἶναι εἰμί . . πληροῦν πληρόω οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ποιεῖν ποιέω πάντα πᾶς , , οὐκ οὐ εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω . . τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτὴν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὥσπερ ὥσπερ ὄψιν ὄψις εἶναι εἰμί , , ὁρατὸν ὁρατός δὲ δέ αὐτῇ αὐτός τὸν ὁ νοῦν νόος εἶναι εἰμί , , ἀόριστον ἀόριστος πρὶν πρίν ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , πεφυκυῖαν φύω δὲ δέ νοεῖν νοέω : : ὕλην ὕλη οὖν οὖν πρὸς πρός νοῦν νόος . . νοοῦντες νοέω νοόω αὑτοὺς ἑαυτοῦ βλέπομεν βλέπω δηλονότι νοοῦσαν φύσιν φύσις , , ἢ ἤ ψευδοίμεθα ἂν ἄν τὸ ὁ νοεῖν νοέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ νοοῦμεν νοέω νοόω , , νοερὰν οὖσαν εἰμί φύσιν φύσις νοοῦμεν νοέω νοόω : : πρὸ πρό ἄρα ἄρα τῆς ὁ νοήσεως νόησις ταύτης οὗτος ἄλλη ἄλλος ἐστὶ εἰμί νόησις νόησις οἷον οἷος ἥσυχος ἥσυχος . . καὶ καί οὐσίας οὐσία δὲ δέ ἡ ὁ νόησις νόησις καὶ καί ζωῆς ζωή νόησις νόησις : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρὸ πρό ταύτης οὗτος τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί οὐσίας οὐσία ἄλλη ἄλλος οὐσία οὐσία καὶ καί ζωή ζωή . . ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα εἶδεν ὁράω εἶδον , , ὅσα ὅσος ἐνέργειαι . . εἰ εἰ δὲ δέ νόες αἱ ὁ ἐνέργειαι αἱ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ νοεῖν νοέω οὕτως οὕτως ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἡμεῖς οἱ ὁ ὄντως ὄντως . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νόησις νόησις ἡ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών φέρει φέρω . . τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί κινήσεως κίνησις καὶ καί στάσεως στάσις : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπέκεινα ἐπέκεινα τούτων οὗτος : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ἕστηκέ ἵστημι τε τε καὶ καί κινεῖται κινέω περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος : : καὶ καί νοῦς νόος δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος : : ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ὂν εἰμί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ νόησιν νόησις , , τὸ ὁ δὲ δέ νόησιν νόησις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . διπλοῦν διπλόος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς νοοῦν καὶ καί αὑτὸ νοεῖ νοέω καὶ καί ἐλλιπές ἐλλιπής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ νοεῖν νοέω ἔχει ἔχω τὸ ὁ εὖ εὖ , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ ὑποστάσει ὑπόστασις . . τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ὅ ὅς ἐστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός ἀεί ἀεί , , ἕως ἕως ἂν ἄν ᾖ εἰμί : : ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς τέλειον τέλειος καὶ καί τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἷον οἷος τῷ ὁ πυρί : : ἀλλ̓ οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθ̓ ὕλης ὕλη : : ὃ ὁ δ̓ ἂν ἄν ἀσύνθετον ἀσύνθετος ὂν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ᾖ εἰμί , , ἀεὶ ἀεί ἔστιν εἰμί . . ἐστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὂν εἰμί δυνάμει δύναμις κατ̓ ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί . . ἀλλ̓ οὐ οὐ θεοὶ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπέκεινα ὄντες εἰμί : : ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , καὶ καί ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί στάσις στάσις : : περὶ περί οὐδὲν γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἀναπαυόμενα ἕστηκε ἵστημι καὶ καί κινεῖται κινέω : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κίνησις κίνησις ἔφεσις ἔφεσις , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐδενὸς ἐφίεται ἐφίημι : : τίνος γὰρ γάρ τό ὁ ὅς γε γε ἀκρότατον ἄκρος ; ; οὐ οὐ νοεῖ νοέω οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ἑαυτό ; ; ἢ τίη ᾗ ὅς ᾗ ἔχει ἔχω ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί νοεῖν νοέω ὅλως ὅλος ὅλοξ λέγεται λέγω . . ἢ τίη τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἑαυτὸ ἑαυτοῦ οὐ οὐ νοεῖν νοέω λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος βλέπειν βλέπω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ νόησις νόησις . . εἰ εἰ οὖν οὖν αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος , , οὐδεμίαν οὐδείς δεῖ δέω δέω2 δεῖ προτέραν πρότερος . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν παρέχον ταύτην οὗτος ἐπέκεινα ταύτης οὗτος : : ὥστε ὥστε δευτέρα δεύτερος ἡ ὁ νόησις νόησις μετ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος σεμνὸν σεμνός ἡ ὁ νόησις νόησις : : οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς , , ἀλλ̓ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός : : ἐπέκεινα ἄρα ἄρα νοήσεως νόησις τἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλ̓ οὐ οὐ παρακολουθήσει αὑτῷ ἑαυτοῦ . . τί τι οὖν οὖν ἡ ὁ παρακολούθησις παρακολούθησις αὐτῷ αὐτός ; ; ἀγαθοῦ ἀγαθός ὄντος εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντος εἰμί , , ἤδη ἤδη ἐστὶ εἰμί πρὸ πρό τῆς ὁ παρακολουθήσεως τἀγαθόν ἀγαθός : : εἰ εἰ δ̓ ἡ ὁ παρακολούθησις παρακολούθησις ποιεῖ ποιέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί πρὸ πρό ταύτης οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός : : ὥστε ὥστε οὐδ̓ αὐτὴ αὐτός ἔσται μὴ μή οὖσα εἰμί ἀγαθοῦ ἀγαθός . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐδὲ οὐδέ ζῇ ζήω ζάω ; ; ἢ τίη ζῆν ζήω ζάω ζέω μὲν μέν οὐ οὐ λεκτέον λέγω λεκτέος , , εἴπερ εἴπερ ζωὴν ζωή δίδωσι δίδωμι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρακολουθοῦν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοοῦν αὑτὸ ἑαυτοῦ δεύτερον δεύτερος : : παρακολουθεῖ παρακολουθέω γάρ γάρ , , ἵνα ἵνα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συνῇ αὑτῷ ἑαυτοῦ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , εἰ εἰ καταμανθάνει καταμανθάνω αὑτό , , ἀκαταμάθητον τετυχηκέναι τυγχάνω αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἐλλιπὲς εἶναι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ νοήσει νοέω τελειοῦσθαι τελειόω . . τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα κατανοεῖν κατανοέω ἐξαιρετέον ἐξαιρέω ἐξαιρετέος : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ προσθήκη προσθήκη ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις ποιεῖ ποιέω . . ΠΕΡΙ ΟΥΣΙΑΣ ΨΥΧΗΣ ΠΡΩΤΟΝ . . ἐν ἐν τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος τῷ τῷ νοητῷ ἡ ὁ ἀληθινὴ ἀληθινός οὐσία οὐσία : νοῦς νόος τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ψυχαὶ ψυχή δὲ δέ κἀκεῖ ἐκεῖ : : ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γὰρ γάρ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . κἀκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ κόσμος κόσμος ψυχὰς ψυχή ἄνευ ἄνευ σωμάτων σῶμα ἔχει ἔχω , , οὗτος οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ ἐν ἐν σώμασι σῶμα γινομένας καὶ καί μερισθείσας τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν πᾶς πᾶς νοῦς νόος καὶ καί οὐ οὐ διακεκριμένον διακρίνω οὐδὲ οὐδέ μεμερισμένον μερίζω , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ πᾶσαι πᾶς ψυχαὶ ψυχή ἐν ἐν ἑνὶ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν διαστάσει τοπικῇ . . νοῦς μὲν μέν οὖν οὖν ἀεὶ ἀεί ἀδιάκριτος καὶ καί οὐ οὐ μεριστός μεριστός , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀδιάκριτος καὶ καί ἀμέριστος ἀμέριστος : : ἔχει ἔχω δὲ δέ φύσιν φύσις μερίζεσθαι μερίζω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ μερισμὸς μερισμός αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί ἐν ἐν σώματι σῶμα γενέσθαι γίγνομαι . . μεριστὴ οὖν οὖν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα λέγεται λέγω εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί μεμέρισται μερίζω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν καὶ καί ἀμέριστος ἀμέριστος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί τι τις αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἐληλυθός , , ὃ ὅς οὐ οὐ πέφυκε φύω μερίζεσθαι μερίζω . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀμερίστου ἀμέριστος καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστῆς ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω οὔσης εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐξημμένης , , ῥυείσης ῥέω δὲ δέ μέχρι μέχρι τῶνδε ὅδε , , οἷον οἷος γραμμῆς γραμμή ἐκ ἐκ κέντρου κέντρον . . ἐλθοῦσα ἔρχομαι δὲ δέ ἐνθάδε ἐνθάδε τούτῳ οὗτος τῷ τῷ μέρει μέρος ὁρᾷ ὁράω , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτῷ αὐτός σώζει σῴζω σώζω τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ ὅλου . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μόνον μόνος μεριστή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀμέριστος ἀμέριστος : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεριζόμενον μερίζω αὐτῆς αὐτός ἀμερίστως μερίζεται μερίζω . . εἰς εἰς ὅλον γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα δοῦσα δίδωμι αὑτὴν μὴ μή μερισθεῖσα μερίζω , , ὅλη ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς ὅλον ὅλος ὅλοξ , , τῷ τῷ ἐν ἐν παντὶ πᾶς εἶναι εἰμί μεμέρισται μερίζω . . ΠΕΡΙ ΟΥΣΙΑΣ ΨΥΧΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ . . Τὴν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία τίς τις ποτ̓ ἐστὶ εἰμί ζητοῦντες ζητέω σῶμα σῶμα οὐδὲν οὐδείς αὐτὴν αὐτός δείξαντες δείκνυμι εἶναι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ἀσωμάτοις ἀσώματος αὖ αὖ ἁρμονίαν ἁρμονία , , τό ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ ἐντελεχείας οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς λέγεται λέγω , , οὔτε οὔτε δηλωτικὸν ὂν εἰμί τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἀφέντες ἀφίημι , , καὶ καί μὴν μήν τῆς ὁ νοητῆς φύσεως φύσις εἰπόντες λέγω καὶ καί τῆς ὁ θείας θεία μοίρας μοῖρα εἶναι εἰμί τάχα τάχα μὲν μέν ἄν ἄν τι τις σαφὲς σαφής εἰρηκότες λέγω εἴημεν περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός . . ὅμως ὅμως ὁμῶς γε γε μὴν μήν προσωτέρω πρόσω προσωτέρω χωρεῖν χωρέω βέλτιον βελτίων . . τότε τότε τοτέ μὲν μέν οὖν οὖν διῃροῦμεν αἰσθητῇ καὶ καί νοητῇ νοητός φύσει φύσις διαστελλόμενοι διαστέλλω , , ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τιθέμενοι τίθημι . . νῦν νῦν δὲ δέ κείσθω κεῖμαι μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ : : κατ̓ ἄλλην ἄλλος δὲ δέ ὁδὸν ὁδός τὸ ὁ προσεχὲς τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτῆς αὐτός μεταδιώκωμεν . . λέγομεν λέγω δὴ δή τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος εἶναι εἰμί μεριστὰ μεριστός καὶ καί τῇ ὁ αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις σκεδαστά : : ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς μέρος μέρος ταὐτόν ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος οὔτε οὔτε τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , τό ὁ ὅς τε τε μέρος μέρος αὐτῶν αὐτός ἔλαττον εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί ὅλου . . ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός μεγέθη μέγεθος καὶ καί οἱ ὁ ὄγκοι ὄγκος ὄγκος2 , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος ἴδιον ἴδιος τόπον τόπος ἔχει ἔχω , , καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἅμα ἅμα ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πλείοσι πολύς τόποις τόπος εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀντιτεταγμένη ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐσία , , οὐδαμῇ οὐδαμῇ μερισμὸν μερισμός δεχομένη , , ἀμερής ἀμερής τε τε καὶ καί ἀμέριστος ἀμέριστος , , διάστημά διάστημα τε τε οὐδὲν οὐδείς οὐδὲ οὐδέ δἰ ἐπινοίας ἐπίνοια δεχομένη , , οὐ οὐ τόπου τόπος δεομένη δέω δέω2 οὐδ̓ ἔν ἐν εἰς τινι τῶν ὁ ὄντων εἰμί γινομένη οὔτε οὔτε κατὰ κατά μέρη μέρος οὔτε οὔτε κατὰ κατά ὅλα , , οἷον οἷος πᾶσιν πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἐποχουμένη , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἱδρυθῇ , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δύναται δύναμαι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄνευ ἄνευ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ θέλει ἐθέλω , , ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔχουσα ἔχω οὐσία , , κοινὸν κοινός ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς οἷον οἷος κέντρον κέντρον ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος , , ἀφ̓ οὗ οὗ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ περιφέρειαν περιφέρεια γραμμαὶ ἐξημμέναι οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐῶσιν ἐάω αὐτὸ αὐτός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μένειν μένω ἔχουσαι ἔχω παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , καὶ καί μετέχουσι μετέχω μὲν μέν τοῦ ὁ σημείου σημεῖον , , καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ἀμερὲς αὐταῖς αὐτός , , προῆλθόν γε γε μὴν μήν ἐξαψάμεναι αὑτὰς ἑαυτοῦ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . τούτου οὗτος δὴ δή τοῦ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἀμερίστου ἀμέριστος ὄντος εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς καὶ καί τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἀρχηγοῦ καὶ καί αὖ αὖ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἐν ἐν αἰσθητοῖς αἰσθητός μεριστοῦ μεριστός πάντη πᾶς πάντῃ , , πρὸ πρό μὲν μέν τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί ἐγγύς ἐγγύς τι τις τούτου οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἄλλη ἄλλος ἐστὶ εἰμί φύσις φύσις , , μεριστὴ μὲν μέν οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ σώματα σῶμα , , μεριστή μεριστός γε γε μὴν μήν γινομένη ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε διαιρουμένων διαιρέω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μερίζεσθαι μερίζω μὲν μέν καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εἶδος εἶδος , , ὅλον ὅλος ὅλοξ γε γε μὴν μήν ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος εἶναι εἰμί τῶν ὁ μερισθέντων μερίζω πολλὰ πολύς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γινόμενον , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος πάντη πᾶς πάντῃ ἄλλου ἄλλος ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἅτε πάντη πᾶς πάντῃ μεριστὸν μεριστός γενόμενον γίγνομαι : : οἷα οἷος χρόαι καὶ καί ποιότητες πᾶσαι πᾶς καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος μορφή μορφή , , ἥτις ὅστις δύναται δύναμαι ὅλη ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί διεστηκόσιν οὐδὲν οὐδείς μέρος μέρος ἔχουσα ἔχω πάσχον τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος . . διὸ διό δὴ δή μεριστὸν πάντη πᾶς πάντῃ καὶ καί τοῦτο οὗτος θετέον τίθημι θετέος . . πρὸς πρός δ̓ αὖ αὖ ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ἀμερίστῳ πάντη πᾶς πάντῃ φύσει φύσις ἄλλη ἄλλος ἑξῆς ἑξῆς οὐσία ἀπ̓ ἐκείνης ἐκεῖνος οὖσα εἰμί , , ἔχουσα ἔχω μὲν μέν τὸ ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος ἀπ̓ ἐκείνης ἐκεῖνος , , προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπ̓ αὐτῆς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος σπεύδουσα σπεύδω φύσιν φύσις εἰς εἰς μέσον μέσος ἀμφοῖν ἄμφω κατέστη καθίστημι , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ἀμερίστου ἀμέριστος καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί τοῦ ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστοῦ μεριστής τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , οὐχ οὐ ὅντινα τρόπον τρόπος τροπός χρόα χρώς καὶ καί ποιότης ποιότης πᾶσα πᾶς πολλαχοῦ πολλαχοῦ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐν ἐν πολλοῖς πολύς σωμάτων σῶμα ὄγκοις ὄγκος , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἀφεστὼς ἀφίστημι τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος πάντη πᾶς πάντῃ , , καθ̓ ὅσον ὅσος καὶ καί ὁ ὁ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 τοῦ ὁ ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 ἀπέστη . . κἂν τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος δὲ δέ ἓν ᾖ εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τό ὁ ὅς γε γε ἐφ̓ ἑκάστῳ ἕκαστος μέρει μέρος ταὐτὸν αὐτός κοινωνίαν κοινωνία οὐδεμίαν οὐδείς εἰς εἰς ὁμοπάθειαν ὁμοπάθεια ἔχει ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός τοῦτο οὗτος ἕτερον ἕτερος , , τὸ ὁ δ̓ ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί : : πάθημα πάθημα γὰρ γάρ τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός , , οὐκ οὐ οὐσία οὐσία καὶ καί αὐτή αὐτός . . ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ φύσει φύσις φαμὲν φημί εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀμερίστῳ προσχωροῦσαν οὐσίᾳ οὐσία , , οὐσία τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι σώμασι σῶμα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί μερίζεσθαι μερίζω αὐτῇ αὐτός συμβαίνει συμβαίνω οὐ οὐ πρότερον πρότερος τοῦτο οὗτος πασχούσῃ πάσχω , , πρὶν πρίν σώμασιν σῶμα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δοῦναι δίδωμι . . ἐν ἐν οἷς οὖν οὖν γίνεται γίγνομαι σώμασι σῶμα , , κἂν ἐάν ἐν ἐν τῷ ὁ μεγίστῳ μέγας γίνηται γίγνομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς διεστηκότι , , δοῦσ̓ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί μία : : οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἕν : τῷ τῷ γὰρ γάρ συνεχεῖ συνόχωκα τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἕν , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ μερῶν μέρος ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἀλλαχοῦ : : οὐδ̓ ὡς ὡς ποιότης ποιότης μία . . ἡ ὁ ὅς δ̓ ὁμοῦ ὁμοῦ μεριστή μεριστός τε τε καὶ καί ἀμέριστος ἀμέριστος φύσις φύσις , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή ψυχὴν ψυχή εἶναί εἰμί φαμεν φημί , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὡς ὡς τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής μία , , μέρος μέρος ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἄλλο ἄλλος ἔχουσα ἔχω : : ἀλλὰ ἀλλά μεριστὴ μεριστός μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μέρεσι μέρος τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί , , ἀμέριστος ἀμέριστος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλη ἐν ἐν πᾶσι πᾶς καὶ καί ἐν ἐν ὁτῳοῦν αὐτῶν αὐτός ὅλη ὅλος ὅλοξ . . καὶ καί ὁ ὁ τοῦτο οὗτος κατιδὼν καθοράω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις αὐτῆς αὐτός εἴσεται εἶμι οἶδα , , ὡς ὡς θεῖον θεῖος τὸ ὁ χρῆμα χρῆμα αὐτῆς αὐτός καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί τῶν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ χρήματα χρῆμα φύσεων φύσις φῦσα . . μέγεθος μέγεθος οὐκ οὐ ἔχουσα ἔχω παντὶ πᾶς μεγέθει μέγεθος σύνεστι σύνειμι καὶ καί ὡδὶ οὖσα εἰμί ὡδὶ πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε μεμερίσθαι μερίζω καὶ καί μὴ μή μεμερίσθαι μερίζω αὖ αὖ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μὴ μή μεμερίσθαι μερίζω αὐτὴν αὐτός μηδὲ μηδέ μεμερισμένην γεγονέναι γίγνομαι : : μένει μένω γὰρ γάρ μεθ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὅλη ὅλος ὅλοξ , , περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ σώματά σῶμα ἐστι εἰμί μεμερισμένη τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος μεριστῷ οὐ οὐ δυναμένων αὐτὴν αὐτός ἀμερίστως δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα πάθημα πάθημα τὸν ὁ μερισμόν μερισμός , , οὐκ οὐ αὐτῆς αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ψυχῆς ψυχή φύσιν φύσις εἶναι εἰμί καὶ καί παρὰ παρά ταύτην οὗτος οὐχ οὐ οἷόν τε τε εἶναι εἰμί ψυχὴν ψυχή οὔτε οὔτε ἀμέριστον ἀμέριστος οὖσαν εἰμί μόνον μόνος οὔτε οὔτε μόνον μόνος μεριστήν μεριστής , , ἀλλ̓ ἀνάγκη ἀνάγκη ἄμφω ἄμφω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός εἶναι εἰμί , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε δῆλον δῆλος . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἦν εἰμί , , ὡς ὡς τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἔχουσα ἔχω μέρος μέρος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος παθόντος πάσχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος εἰς εἰς αἴσθησιν αἴσθησις ἦλθε ἔρχομαι τοῦ ὁ παθόντος πάσχω , , ἀλλ̓ ἐκείνη ἐκεῖνος ἂν ἄν ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οἷον οἷος ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ δάκτυλον , , ὡς ὡς ἑτέρα ἕτερος καὶ καί ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὖσα εἰμί ᾔσθετο αἰσθάνομαι τοῦ ὁ παθήματος πάθημα , , πολλαί πολύς τε τε ὅλως ὅλος ὅλοξ ἦσαν εἰμί ψυχαὶ ψυχή αἱ ὁ διοικοῦσαι ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς τόδε ὅδε οὐ οὐ μία , , ἀλλὰ ἀλλά ἄπειροι ἄπειρος χωρὶς χωρίς ἀλλήλων ἀλλήλων . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ συνεχείας συνέχεια , , εἰ εἰ μὴ μή εἰς εἰς ἓν συντελοίη , , μάταιον μάταιος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπατῶντες ἀπατάω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς διαδόσει ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἡγεμονοῦν ἴασιν ἴασις αἱ ὁ αἰσθήσεις , , παραδεκτέον παραδέχομαι παραδεκτέος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡγεμονοῦν ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος ἀνεξετάστως λέγεται λέγω : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ καὶ καί μεριοῦσι καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἄλλο ἄλλος φήσουσι φημί ; ; πηλίκῳ ποσῷ ποσός πόσος διαιροῦντες διαιρέω ἑκάτερον ἑκάτερος ἢ ἤ τίνι τίς τις διαφορᾷ διαφορά ποιότητος ποιότης , , ἑνὸς καὶ καί συνεχοῦς συνεχής ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 ὄντος εἰμί ; ; καὶ καί πότερα πότερος μόνον μόνος τὸ ὁ ἡγεμονοῦν ἢ ἤ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μέρη μέρος αἰσθήσεται ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μόνον μόνος αὐτῷ αὐτός προσπέσοι τῷ τῷ ἡγεμονοῦντι , , ἐν ἐν τίνι τόπῳ τόπος ἱδρυμένον ἱδρύω τὸ ὁ αἴσθημα αἴσθημα αἰσθήσεται ; ; εἰ εἰ δ̓ ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αἰσθάνεσθαι οὐ οὐ πεφυκότι φύω , , τόδε ὅδε τὸ ὁ μέρος μέρος οὐ οὐ διαδώσει τῷ τῷ ἡγεμονοῦντι τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πάθημα πάθημα , , οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἴσθησις αἴσθησις ἔσται . . καὶ καί αὐτῷ αὐτός δὲ δέ τῷ τῷ ἡγεμονοῦντι εἰ εἰ προσπέσοι προσπίπτω προσπίτνω , , ἢ τίη μέρει μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσπεσεῖται καὶ καί αἰσθομένου τοῦδε ὅδε τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός οὐκέτι οὐκέτι αἰσθήσεται αἰσθάνομαι : : μάταιον μάταιος γάρ γάρ : : ἢ τίη πολλαὶ πολύς αἰσθήσεις καὶ καί ἄπειροι ἄπειρος ἔσονται εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ὅμοιαι ὅμοιος πᾶσαι πᾶς . . ἀλλ̓ ἡ ὁ ὅς μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἔπαθον πάσχω ἐγώ , , ἡ ὁ ὅς δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἄλλης πάθημα πάθημα ᾐσθόμην αἰσθάνομαι : : ποῦ ποῦ πού τε τε ἐγένετο γίγνομαι τὸ ὁ πάθημα πάθημα , , ἀγνοήσει ἀγνοέω ἑκάστη ἕκαστος παρὲξ παρέξ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος . . ἢ τίη καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος ψυχῆς ψυχή ἀπατήσεται δοξάζον δοξάζω , , ὅπου ἔστιν εἰμί , , ἐκεῖ ἐκεῖ γεγονέναι γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ ἡγεμονοῦν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁτιοῦν ὁτιοῦν μέρος μέρος αἰσθήσεται αἰσθάνομαι , , διὰ διά τί τι τὸ ὁ μὲν μέν ἡγεμονοῦν ἔσται εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ ; ; ἢ τίη τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς αἰσθήσεων αἴσθησις , , οἷον οἷος ὤτων οὖς καὶ καί ὀμμάτων ὄμμα , , ἕν τι γνώσεται γιγνώσκω ; ; εἰ εἰ δ̓ αὖ αὖ πάντη πᾶς πάντῃ ἓν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἴη εἰμί , , οἷον οἷος ἀμέριστον ἀμέριστος πάντη πᾶς πάντῃ καὶ καί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕν , , καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ πλήθους πλῆθος καὶ καί μερισμοῦ μερισμός ἐκφύγοι ἐκφεύγω φύσιν φύσις , , οὐδὲν οὐδείς ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὅ ὅς τι ἂν ἐάν ψυχὴ ψυχή καταλάβῃ καταλαμβάνω , , ἐψυχωμένον ἔσται εἰμί : : ἀλλ̓ οἷον οἷος περὶ περί κέντρον κέντρον στήσασα ἵστημι ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἑκάστου ἕκαστος ἄψυχον ἄψυχος ἂν ἐάν εἴασε ἐάω πάντα πᾶς τὸν ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα οὕτως οὕτως ἕν τε τε καὶ καί πολλὰ πολύς καὶ καί μεμερισμένον μερίζω καὶ καί ἀμέριστον ἀμέριστος ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί , , καὶ καί μὴ μή ἀπιστεῖν ἀπιστέω , , ὡς ὡς ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μὴ παραδεχοίμεθα , , ἡ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς συνέχουσα συνέχω καὶ καί διοικοῦσα διοικέω φύσις φύσις οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , ἥτις ὅστις ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε πάντα πᾶς περιλαβοῦσα ἔχει ἔχω καὶ καί μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις ἄγει ἄγω , , πλῆθος πλῆθος μὲν μέν οὖσα εἰμί , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ πολλὰ πολύς τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , μία δέ δέ , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ἓν τὸ ὁ συνέχον , , τῷ τῷ μὲν μέν πολλῷ πολύς αὐτῆς αὐτός ἑνὶ ζωὴν ζωή χορηγοῦσα τοῖς ὁ μέρεσι μέρος πᾶσι πᾶς , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀμερίστῳ ἑνὶ φρονίμως φρόνιμος ἄγουσα ἄγω . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή φρόνησις φρόνησις , , τὸ ὁ ὅς ἓν τὸ ὁ ἡγούμενον μιμεῖται μιμέομαι τοῦτο οὗτος . . τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ θείως θεῖος ᾐνιγμένον τῆς ὁ ἀμερίστου ἀμέριστος καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐχούσης ἔχω οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα γιγνομένης μεριστῆς τρίτον τρίτος ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω συνεκεράσατο συγκεράννυμι οὐσίας οὐσία εἶδος εἶδος . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ψυχὴ ψυχή ἓν καὶ καί πολλὰ οὕτως οὕτως : : τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα εἴδη εἶδος πολλὰ πολύς καὶ καί ἕν : τὰ ὁ δὲ δέ σώματα σῶμα πολλὰ πολύς μόνον μόνος : : τὸ ὁ δὲ δέ ὑπέρτατον ὑπέρ ὑπέρτατος ἓν μόνον μόνος . . ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΑΠΟΡΙΩΝ ΠΡΩΤΟΝ . . Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ὅσα ὅσος ἀπορήσαντας δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς εὐπορίαν εὐπορία καταστῆναι καθίστημι , , ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ ἀπορίαις ἀπορία στάντας τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν κέρδος κέρδος ἔχειν ἔχω , , εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἄπορον ἄπορος , , ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία ποιήσασθαι ποιέω . . περὶ περί τίνος γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ πολὺ πολύς λέγων λέγω καὶ καί σκοπούμενος σκοπέω εὐλόγως εὔλογος ἂν ἄν διατρίβοι ἢ ἤ περὶ περί ταύτης οὗτος ; ; διά διά τε τε πολλὰ καὶ καί ἄλλα ἄλλος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ̓ ἄμφω ἄμφω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις δίδωσιν δίδωμι , , ὧν ὅς ὅς2 τε τε ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί καὶ καί ἀφ̓ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί . . πειθοίμεθα δὲ δέ ἂν ἄν καὶ καί τῷ τῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός παρακελεύσματι αὑτοὺς ἑαυτοῦ γινώσκειν γιγνώσκω παρακελευομένῳ περὶ περί τούτου οὗτος τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις ποιούμενοι ποιέω . . ζητεῖν ζητέω τε τε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί εὑρεῖν εὑρίσκω βουλόμενοι δικαίως δίκαιος ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς ζητοῦν ζητέω τί τι ποτ̓ ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος ζητοῖμεν , , τό ὁ ὅς τε τε ἐραστὸν ἐραστός ποθοῦν λαβεῖν λαμβάνω θεαμάτων θέαμα . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς νῷ νόος τὸ ὁ διττόν δισσός : ὥστε ὥστε εὐλόγως εὔλογος ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τὸ ὁ μὲν μέν οὕτως οὕτως μᾶλλον μᾶλλον , , τὸ ὁ δὲ δέ οὕτως οὕτως . . τὰς ὁ δὲ δέ ὑποδοχὰς ὑποδοχή τῶν ὁ θεῶν θεός ὅπως ὅπως , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μέν μέν , , ὅταν ὅταν πῶς πῶς πως ἐν ἐν σώματι σῶμα ψυχὴ ψυχή γίνεται γίγνομαι ζητῶμεν ζητέω : : νῦν νῦν δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπανίωμεν ἐπάνειμι ἐπανίημι ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ λέγοντας λέγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος εἶναι εἰμί . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἱκανὸν ἱκανός φήσουσιν εἶναι εἰμί τὸ ὁ φθάνειν φθάνω μέχρι μέχρι τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος , , μέχρις μέχρι ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχὴ ψυχή ἔρχεται ἔρχομαι , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος νοερόν νοερός , , καὶ καί εἰ εἰ συγχωροῖεν τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος , , τοῦ ὁ μὴ μή μόρια μόριον αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί : : εἶναι εἰμί γὰρ γάρ ὁμοειδῆ καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ . . παραθήσονται δὲ δέ καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων τοῦτο οὗτος δοξάζοντα δοξάζω , , ὅταν ὅταν πιστούμενος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔμψυχον ἔμψυχος εἶναι εἰμί λέγῃ λέγω , , ὡς ὡς σῶμα σῶμα μέρος μέρος ὂν εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος μέρος μέρος τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί . . καὶ καί τὸ ὁ συνέπεσθαι συνέπομαι δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς περιφορᾷ περιφορά καὶ καί λεγόμενον λέγω καὶ καί δεικνύμενον δείκνυμι ἐναργῶς ἐναργής εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἤθη ἦθος καὶ καί τὰς ὁ τύχας τύχη ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν λαμβάνοντας λαμβάνω εἴσω τε τε γενομένους γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λαμβάνειν λαμβάνω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί ἡμῶν μέρος μέρος ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ παρὰ παρά τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχῆς ψυχή λαμβάνει λαμβάνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἀνὰ ἀνά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος μέρη μέρος πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὄντας εἰμί παρὰ παρά τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ὡς ὡς μέρη μέρος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ʽψυχὴ δὲ δέ πᾶσα πᾶς παντὸς πᾶς ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι τοῦ ὁ ἀψύχοὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος σημαίνειν σημαίνω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἔξωθεν ἔξωθεν ψυχῆς ψυχή καταλείποντος μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου : : αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἄψυχον ἄψυχος ἐν ἐν ἐπιμελείᾳ ἐπιμέλεια τιθεμένη τίθημι . . πρὸς πρός δὴ δή ταῦτα οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος λεκτέον , , ὡς ὡς ὁμοειδῆ τιθέμενοι τίθημι τῷ τῷ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός συγχωρεῖν συγχωρέω ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος κοινὸν κοινός διδόντες δίδωμι ἔξω ἔξω ποιοῦσι ποιέω τοῦ ὁ μέρος μέρος εἶναι εἰμί : : ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός καὶ καί μίαν καὶ καί ἑκάστην ἕκαστος πᾶσαν πᾶς δικαιότερον δίκαιος ἂν ἄν εἴποιεν . . μίαν δὲ δέ ποιοῦντες ποιέω εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ἀναρτῶσιν , , ὃ ὅς μηκέτι μηκέτι τοῦδε ὅδε ἢ ἤ τοῦδε ὅδε ἀλλὰ ἀλλά οὐδενὸς ὂν εἰμί αὐτὸ αὐτός ἢ τίη κόσμου κόσμος ἤ ἤ τινος ἄλλου ἄλλος αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω , , ὃ ὅς καὶ καί κόσμου κόσμος καὶ καί ὁτουοῦν ἐμψύχου ἐμψυχόω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω μὴ μή πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ψυχήν ψυχή τινος εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία γε γε οὖσαν εἰμί , , ἀλλ̓ εἶναι εἰμί , , ἣ ὁ ὅς μή μή τινός ἐστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ , , τὰς ὁ δὲ δέ ὅσαι ὅσος τινὸς γίνεσθαί ποτε ποτε κατὰ κατά συμβεβηκός . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ μέρος μέρος ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος πῶς πῶς πως λέγεται λέγω σαφέστερον σαφής . . τὸ ὁ μὲν μέν δὴ δή ὡς ὡς ὡς σωμάτων σῶμα μέρος μέρος , , εἴτε εἴτε ὁμοειδὲς ὁμοειδής τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἴτε εἴτε ἀνομοειδές , , ἐατέον ἐάω ἐατέος ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος ἐπισημηναμένους , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ὅταν ὅταν λέγηται λέγω μέρος μέρος , , κατὰ κατά τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μέρος μέρος , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος τὴν ὁ λευκότητα λευκότης : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μορίῳ μόριον τοῦ ὁ γάλακτος γάλα λευκότης μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γάλακτος γάλα λευκότητος λευκότης , , ἀλλὰ ἀλλά μορίου μόριος μέν μέν ἐστι εἰμί λευκότης , , μόριον μόριον δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκότητος : : ἀμέγεθες γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί οὐ οὐ ποσὸν ἡ ὁ λευκότης λευκότης . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὕτως οὕτως . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐ οὐ σωμάτων σῶμα λέγωμεν λέγω μέρος μέρος , , ἤτοι ἤτοι οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός λέγοιμεν λέγω ἄν ἄν , , ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς δύο γε τῶν ὁ δέκα : : ἔστω εἰμί δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ψιλῶν ψιλός μόνων τὸ ὁ λεγόμενον λέγω : : ἢ τίη ὡς ὡς ὡς κύκλου κύκλος καὶ καί γραμμῆς γραμμή μέρος μέρος , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμης ἐπιστήμη μέρος μέρος . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν δὴ δή τῶν ὁ μονάδων μονάς καὶ καί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ἀνάγκη ἀνάγκη ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐλαττοῦσθαί ἐλασσόω τε τε τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος μερισμῷ μερισμός , , ἐλάττω ἐλάσσων τε τε τὰ ὁ μέρη μέρος ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί : : ποσὰ γὰρ γάρ ὄντα εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ ἔχοντα ἔχω , , οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτοποσὸν ὄντα εἰμί , , μείζω μέγας καὶ καί ἐλάττω ἐλάσσων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γίνεται γίγνομαι . . κατὰ κατά δὴ δή ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ μέρος μέρος λέγεσθαι λέγω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ποσὸν οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς δεκάδα δεκάς τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς , , τὴν ὁ δὲ δέ μονάδα μονάς εἶναι εἰμί : : ἄλλα τε τε γὰρ γάρ πολλὰ πολύς καὶ καί ἄτοπα συμβήσεται συμβαίνω , , καὶ καί οὐχ οὐ ἕν τι τὰ ὁ δέκα , , καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ μονάδων μονάς ἢ ἤ ψυχὴ ψυχή ἔσται , , ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀψύχων ἁπάντων ἅπας ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή συγκεχώρηται ὁμοειδὲς ὁμοειδής εἶναι εἰμί , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ μέρος μέρος οἷον οἷος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος κύκλου κύκλος ἢ ἤ τετραγώνου τετράγωνος , , ἢ ἤ οὐ οὐ πάντα πᾶς γε γε τὰ ὁ μόρια μόριος ὅμοια ὅμοιος ἐφ̓ ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ μέρος μέρος οἷον οἷος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τριγώνων τρίγωνα , , ἀλλὰ ἀλλά παραλλάσσοντα : : τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴν ψυχή ὁμοειδῆ ὁμοειδής τίθενται τίθημι εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί γραμμῆς γραμμή δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μέρος μέρος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς γραμμὴ εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος διαφέρει διαφέρω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος εἰ εἰ λέγοιτο λέγω τῆς ὁ μερικῆς πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ , , ποσόν ποσός πόσος τι τι ἔσται εἰμί καὶ καί σῶμα σῶμα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά λαμβάνουσα λαμβάνω καθὸ ψυχὴ ψυχή παρὰ παρά τοῦ ὁ ποσοῦ . . ἀλλ̓ ὑπέκειντο ὑπόκειμαι πᾶσαι πᾶς ὅμοιαι ὅμοιος καὶ καί ὅλαι ὅλος ὅλοξ . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ μεριζομένη οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , οὐδ̓ ἂν ἄν συγχωρήσαιεν δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ αὐτοὶ κατατέμνεσθαι κατατέμνω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος : : ἀναλώσουσι ἀναλίσκω γὰρ γάρ τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος ἔσται εἰμί , , εἴ εἰ τίς τις ποτε ποτε ἦν εἰμί πᾶσα πᾶς , , ὡς ὡς εἰ εἰ οἴνου οἶνος μερισθέντος εἰς εἰς πολλὰ πολύς ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἀμφορεῖ λέγοιτο λέγω μέρος μέρος οἴνου οἶνος τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ . . ἆῤ οὖν οὖν οὕτω οὕτως μέρος μέρος ὡς ὡς θεώρημά τι τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη λέγεται λέγω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , αὐτῆς αὐτός μὲν μέν μενούσης μένω οὐδὲν ἧττον ἥσσων , , τοῦ ὁ δὲ δέ μερισμοῦ μερισμός οἷον οἷος προφορᾶς προφορά καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια ἑκάστου οὔσης εἰμί ; ; ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν δυνάμει δύναμις ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἡ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων ὅλη ὅλος ὅλοξ . . εἰ εἰ δὴ δή οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ τε τε ὅλης ὅλος ὅλοξ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ , , ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μέρη μέρος , , ἔσται εἰμί τινός τις , , ἀλλ̓ αὐτὴ αὐτός ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ : : οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ἀλλά ἀλλά τις τις καὶ καί αὕτη οὗτος τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος . . μέρη μέρος ἄρα ἄρα πᾶσαι πᾶς μιᾶς ὁμοειδεῖς ὁμοειδής οὖσαι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κόσμου κόσμος , , ἡ ὁ δὲ δέ μερῶν μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ; ; ἀλλ̓ ἆρα ἆρα οὕτω οὕτως μέρη μέρος , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν καὶ καί ἐφ̓ ἑνὸς ζῴου ζῷον τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δακτύλῳ δάκτυλος ψυχὴν ψυχή μέρος μέρος τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ζῴῳ ὅλης ὅλος ὅλοξ ; ; ἀλλ̓ οὗτός γε γε ὁ ὁ λόγος λόγος ἢ ἤ οὐδεμίαν οὐδείς ποιεῖ ποιέω ψυχὴν ψυχή ἔξω ἔξω σώματος σῶμα γίνεσθαι γίγνομαι , , ἢ ἤ πᾶσαν πᾶς οὐκ οὐ ἐν ἐν σώματι σῶμα , , ἀλλ̓ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λεγομένην λέγω . . σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος δὲ δέ τοῦτο οὗτος : : νῦν νῦν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς λέγοιτο λέγω ἂν ἄν κατὰ κατά τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς παρέχει παρέχω αὑτὴν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ζῴοις , , καὶ καί οὕτω οὕτως μέρος μέρος ἑκάστη ἕκαστος , , διαιρεθεῖσα διαιρέω μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν αὑτὴν ἑκάστῳ ἕκαστος παρέχοι παρέχω , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἅμα ἅμα οὖσα εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκέτ̓ ἂν ἄν τὴν ὁ μὲν μέν ὅλην ὅλος ὅλοξ , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μέρος μέρος ἂν ἄν εἶναι εἰμί παράσχοιτο , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δυνάμεως δύναμις πάρεστιν πάρειμι . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἄλλο ἄλλος ἔργον ἔργον , , οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἄλλο ἄλλος , , οἷον οἷος ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός καὶ καί ὠσίν , , οὐ οὐ μόριον μόριος ἄλλο ἄλλος ψυχῆς ψυχή ὁράσει , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὠσὶ οὖς λεκτέον παρεῖναι παρίημι : : ἄλλων ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μερίζειν μερίζω οὕτως οὕτως : : ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , κἂν ἐάν ἄλλη ἄλλος δύναμις δύναμις ἐν ἐν ἑκατέροις ἑκάτερος ἐνεργῇ : : εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀμφοτέραις ἀμφότερος ἅπασαι : : τῷ τῷ δὲ δέ τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον διάφορα διάφορος εἶναι εἰμί διαφόρους διάφορος τὰς ὁ ἀντιλήψεις ἀντίληψις γίνεσθαι γίγνομαι , , πάσας πᾶς μέντοι εἰδῶν εἶναι εἰμί οὐκ οὐ εἰς εἰς πάντα πᾶς δυναμένων μορφοῦσθαι μορφόω . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς ἓν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί πάντα ἰέναι εἶμι . . τῶν ὁ ὅς δὴ δή ὀργάνων ὄργανον διαφόρων διάφορος ὄντων εἰμί καὶ καί μὴ μή πάντα πᾶς δυναμένων δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν παθήματα πάθημα διάφορα διάφορος γίνεσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον , , τὴν ὁ δὲ δέ κρίσιν κρίσις παρὰ παρά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἷον οἷος δικαστοῦ δικαστής καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ λεγομένους λέγω καὶ καί τὰ ὁ πραχθέντα πράσσω κατανενοηκότος . . ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕν γε γε πανταχοῦ πανταχοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφόροις διάφορος τῶν ὁ ἔργων ἔργον εἴ εἰ τε τε ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ αἰσθήσεις , , οὐκ ἔνι ἐν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός νοεῖν νοέω , , ἀλλ̓ ἐκείνην ἐκεῖνος : : ʽεἰ δ̓ οἰκεία οἰκεῖος ἦν εἰμί ἡ ὁ νόησις νόησις , , ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἑκάστἠ . . ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί λογικὴ λογικός ᾖ εἰμί ψυχή ψυχή , , καὶ καί οὕτω οὕτως λογικὴ λογικός ὡς ὡς ὡς ὅλη ὅλος ὅλοξ λέγεται λέγω , , τὸ ὁ λεγόμενον λέγω μέρος μέρος ταὐτόν αὐτός , , ἀλλ̓ οὐ οὐ μέρος μέρος ἔσται τοῦ ὁ ὅλου . . τί τι οὖν οὖν φατέον φημί φατέος , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως μία , , ὅταν ὅταν τις τις ζητῇ ζητέω τὸ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀπορῶν ἀπορέω2 , , εἰ εἰ οἷόν τε τε οὕτως οὕτως ἓν ἅμα ἅμα ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί , , ἔπειτα ἔπειτα , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν σώματι σῶμα ᾖ εἰμί , , ἡ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν σώματι σῶμα . . ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἀκολουθήσει ἀκολουθέω ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν σώματι σῶμα πᾶσαν πᾶς εἶναι εἰμί καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος λέγεται λέγω καταλείπειν καταλείπω καταλιμπάνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα : : καίτοι τινές τις φασι φημί τόδε ὅδε μὲν μέν καταλείψειν καταλείπω καταλιμπάνω , , οὐ οὐ πάντη πᾶς πάντῃ δὲ δέ ἔξω ἔξω σώματος σῶμα ἔσεσθαι εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ πάντη πᾶς πάντῃ ἔξω ἔξω σώματος σῶμα ἔσται , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω , , ἡ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί ; ; ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ νοῦ νόος ἑτερότητι χωριζομένου ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατὰ κατά μέρη μέρος διαφέροντα διαφέρω μάλιστα μάλιστα ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὄντα εἰμί δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ ἀεί ἀεί : : ἀμέριστος ἀμέριστος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη ἐάω αὕτη οὗτος ἡ ὁ οὐσία οὐσία : οὐδεμία οὐδείς τοιαύτη τοιοῦτος ἂν ἄν ἀπορία ἀπορία κατέχοι : : ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ λεγομένης λέγω μεριστῆς εἶναι εἰμί κατὰ κατά σώματα σῶμα τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἕν τι τι εἶναι εἰμί πάσας πᾶς πολλὰς πολύς ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω ἀπορίας ἀπορία : : εἰ εἰ μή μή τις τις τὸ ὁ μὲν μέν ἓν στήσειεν ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὴ μή πῖπτον πίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἶτ̓ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τὰς ὁ πάσας πᾶς , , τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ ὅλου καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας , , μέχρι μέχρι τινὸς τις οἷον οἷος συνούσας καὶ καί μίαν τῷ τῷ μηδενός τινος γίνεσθαι γίγνομαι , , τοῖς ὁ δὲ δέ πέρασιν πέρας αὐτῶν αὐτός ἐξηρτημένας ἐξαρτάω καὶ καί συνούσας ἀλλήλαις ἀλλήλων πρὸς πρός τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὡδὶ καὶ καί ὡδὶ ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω , , οἷον οἷος φωτὸς φώς ἤδη ἤδη πρὸς πρός τῇ ὁ γῇ γῆ μεριζομένου κατ̓ οἴκους οἶκος καὶ καί οὐ οὐ μεμερισμένου , , ἀλλ̓ ὄντος εἰμί ἑνὸς οὐδὲν ἧττον ἥσσων : : καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀεὶ ἀεί ὑπερέχειν ὑπερέχω τῷ τῷ μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ κατελθεῖν κατέρχομαι μηδὲ μηδέ τὸ ὁ κάτω κάτω μηδὲ μηδέ ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή πρὸς πρός τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , τὰς ὁ δ̓ ἡμετέρας ἡμέτερος οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ τε τε εἶναι εἰμί ἀφωρισμένον ἀφορίζω αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ μέρος μέρος ἐν ἐν τῷδε ὅδε καὶ καί τῆ ἐπιστροφῇ τοῦ ὁ προσδεομένου φροντίσεως , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐοικυίας τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν φυτῷ μεγάλῳ μέγας ψυχῇ ψυχή , , ἣ ὁ ὅς ἀπόνως ἄπονος τὸ ὁ φυτὸν φυτόν καὶ καί ἀψόφως διοικεῖ διοικέω , , τῆς ὁ κατωτάτω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ παντός πᾶς , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ κάτω κάτω , , οἷον οἷος εἰ εἰ εὐλαὶ εὐλή ἐν ἐν σαπέντι μέρει μέρος τοῦ ὁ φυτοῦ γίνοιντο γίγνομαι — — οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἐν ἐν τῷ τῷ παντί : : τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλης ἄλλος ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ὁμοειδοῦς τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις γεωργὸς ἐν ἐν φροντίδι φροντίς τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ φυτῷ εὐλῶν γίνοιτο γίγνομαι καὶ καί ταῖς ὁ μερίμναις πρὸς πρός τῷ τῷ φυτῷ γίνοιτο γίγνομαι , , ἢ ἤ εἴ εἰ τις τις ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω μὲν μέν καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω ὄντα εἰμί πρὸς πρός ἐκείνοις ἐκεῖνος εἶναι εἰμί λέγοι λέγω , , πρὸς πρός οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἢ τίη πράττων πράσσω ἢ ἤ θεωρίαις θεωρία ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παρέχων , , νοσήσαντος νοσέω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα θεραπείαις θεραπεία ὄντος εἰμί πρὸς πρός τῷ τῷ σώματι σῶμα εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα γεγονέναι γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι ἡ ὁ μὲν μέν σή σός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦδε ὅδε , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλου ἄλλος ἔσται εἰμί ; ; ἆῤ οὖν οὖν τοῦδε ὅδε μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ κάτω κάτω , , οὐ οὐ τοῦδε ὅδε δέ δέ , , ἀλλ̓ ἐκείνου κατὰ κατά τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ; ; ἀλλ̓ οὕτως οὕτως γε γε Σωκράτης μὲν μέν ἔσται , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν σώματι σῶμα ᾖ εἰμί ἡ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ψυχή ψυχή : : ἀπολεῖται δέ δέ , , ὅταν ὅταν μάλιστα μάλιστα γένηται γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ἀρίστῳ ἄριστος . . ἢ τίη ἀπολεῖται οὐδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί : : ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖ ἐκεῖ οἱ ὁ νόες οὐκ οὐ ἀπολοῦνται ἀπολούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή εἰσι εἰμί σωματικῶς σωματικός μεμερισμένοι μερίζω , , ʽεἰς ἕν̓ , , ἀλλὰ ἀλλά μένει μένω ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν ἑτερότητι ἔχον ἔχω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὃ ὅς ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἐφεξῆς ἐφεξῆς καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος νοῦν νόος ἐξηρτημέναι , , λόγοι λόγος νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 οὖσαι εἰμί καὶ καί ἐξειλιγμέναι μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , οἷον οἷος πολὺ πολύς ἐξ ἐκ ὀλίγου ὀλίγος γενόμεναι γίγνομαι , , συναφεῖς τῷ ὁ ὀλίγῳ ὀλίγος οὖσαι εἰμί ἀμερεστέρῳ ἐκείνων ἐκεῖνος ἑκάστῳ ἕκαστος μερίζεσθαι μερίζω ἤδη ἤδη θελήσασαι καὶ καί οὐ οὐ δυνάμεναι εἰς εἰς πᾶν πᾶς μερισμοῦ μερισμός ἰέναι εἶμι τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕτερον ἕτερος σώζουσαι μένει μένω τε τε ἑκάστη ἕκαστος ἕν , , καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ ἓν πᾶσαι πᾶς . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὴ δή κεφάλαιον κεφάλαιος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ μιᾶς , , καὶ καί αἱ ὁ ἑκ μιᾶς πολλαὶ πολύς κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ νῷ μερισθεῖσαι καὶ καί οὐ οὐ μερισθεῖσαι , , καὶ καί λόγος λόγος εἷς τοῦ ὁ νοῦ νόος ἡ ὁ μένουσα μένω καὶ καί ἀπ̓ αὐτῆς αὐτός λόγοι λόγος μερικοὶ καὶ καί ἄυλοι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ . . διὰ διά τί τι δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχὴ ψυχή ὁμοειδὴς ὁμοειδής οὖσα εἰμί πεποίηκε ποιέω κόσμον κόσμος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἑκάστου ἕκαστος οὔ οὐ , , ἔχουσα ἔχω καὶ καί αὐτὴ αὐτός πάντα πᾶς ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ δύνασθαι δύναμαι ἐν ἐν πολλοῖς πολύς γίνεσθαι γίγνομαι ἅμα ἅμα καὶ καί εἶναι εἰμί εἴρηται λέγω ἐρῶ : : νῦν νῦν δὲ δέ λεκτέον λέγω λεκτέος , , πῶς πῶς πως ; ; τάχα τάχα γὰρ γάρ καὶ καί πῶς πῶς πως ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοδί , , τὸ ὁ δὲ δέ τοδὶ ποιεῖ ποιέω ἢ τίη πάσχει πάσχω ἢ ἤ ἄμφω ἄμφω γνωσθήσεται : : ἢ τίη καθ̓ αὑτό γε γε τοῦτο οὗτος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν καὶ καί διὰ διά τί τίς τις κόσμον κόσμος πεποίηκεν ποιέω , , αἱ ὁ δὲ δέ μέρος μέρος τι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος διοικοῦσιν διοικέω ; ; ἢ τίη θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδὲν τοὺς ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντας ἔχω τοὺς ὁ μὲν μέν πλειόνων πολύς πλείων , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐλαττόνων ἄρχειν ἄρχω . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις εἰπεῖν λέγω εἶπον ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω τις τις . . ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί , , εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν , , καὶ καί ψυχῶν ψυχή διαφορὰ διαφορά ᾗ ὅς ᾗ μᾶλλον μᾶλλον , , καθὸ καθό ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οὐκ οὐ ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ , , ἀλλ̓ ἔσχεν ἔχω ἐκεῖ ἐκεῖ οὖσα εἰμί περὶ περί αὑτὴν ἑαυτοῦ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , αἱ ὁ δὲ δέ ἤδη ἤδη ὄντος εἰμί οἷον οἷος ἀδελφῆς ἀδελφή ψυχῆς ψυχή ἀρχούσης ἄρχω μοίρας μοῖρα διέλαχον διαλαγχάνω , , οἷον οἷος προπαρασκευασάσης ταύτης οὗτος αὐταῖς αὐτός οἰκήσεις οἰκέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί διαφορὰ διαφορά τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ νοῦν νόος ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , τὰς ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τοὺς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ τοὺς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος . . τάχα τάχα δ̓ ἂν ἄν καὶ καί αὗται οὗτος δύναιντο ποιεῖν ποιέω , , τῆς ὁ δὲ δέ ποιησάσης ποιέω οὐκέτι οὐκέτι οἷόν τε τε καὶ καί αὐταῖς αὐτός , , πρώτης πρῶτος πρότερος ἐκείνης ἐκεῖνος ἀρξάσης . . τὸ ὁ δ̓ αὐτὸ αὐτός ἄν ἄν τις τις ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω , , καὶ καί εἰ εἰ ἡτισοῦν καὶ καί ἄλλη ἄλλος πρώτη πρῶτος πρότερος κατεῖχε κατέχω . . βέλτιον βελτίων δὲ δέ λέγειν λέγω τῷ τῷ ἐξηρτῆσθαι ἐξαρτάω μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω : : τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ νενευκότων ἡ ὁ δύναμις δύναμις μείζων μέγας . . σώζουσαι γὰρ γάρ αὑτὰς ἐπ̓ ἀσφαλοῦς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῥᾴστου ποιοῦσι ποιέω — — δυνάμεως δύναμις γὰρ γάρ μείζονος μὴ μή πάσχειν πάσχω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω — — ἡ ὁ δὲ δέ δύναμις δύναμις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μένει μένω . . μένουσα μένω οὖν οὖν ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω προσιόντων πρόσειμι2 , , αἱ ὁ δὲ δέ αὐταὶ αὐτός προσῆλθον προσέρχομαι . . ἀπέστησαν ἀφίστημι ἀφεστήξω οὖν οὖν εἰς εἰς βάθος βάθος . . ἢ τίη πολὺ πολύς αὐτῶν αὐτός καθελκυσθὲν συνεφειλκύσατο καὶ καί αὐτὰς αὐτός ταῖς ὁ γνώμαις γνώμη εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω ἰέναι εἶμι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δευτέρας δεύτερος καὶ καί τρίτας τῷ τῷ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν καὶ καί τῷ τῷ πορρώτερον ὑπονοητέον εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί παῤ ἡμῖν ἐγώ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος πάσαις πᾶς ψυχαῖς ψυχή ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλ̓ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἑνοῖντο ἄν ἄν , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιβάλλοιεν ἂν ἐάν ἐγγὺς ἐγγύς ἐφιέμενοι ἐφίημι , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἂν ἄν ἔχοι ἔχω τοῦτο οὗτος , , καθ̓ ὃ ὅς ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις οὐ οὐ ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω , , ἀλλ̓ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῇ ὁ πρώτῃ , , οἱ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μετ̓ ἐκείνην ἐκεῖνος , , οἱ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος , , ἁπάντων ἅπας τὰς ὁ πάσας πᾶς ἐχόντων ἔχω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐν ἐν Φιλήβῳ Φίληβος λεχθὲν λέγω παρέχον παρέχω ὑπόνοιαν ὑπόνοια μοίρας μοῖρα τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος εἶναι εἰμί ; ; βούλεται βούλομαι δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ τοῦτο οὗτος , , ὅ ὅς τις τις οἴεται οἴομαι , , ἀλλ̓ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί χρήσιμον χρήσιμος αὐτῷ αὐτός τότε τότε τοτέ , , καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἔμψυχον ἔμψυχος εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν πιστοῦται πιστόω λέγων λέγω , , ὡς ὡς ἄτοπον ἄτοπος τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἄψυχον ἄψυχος λέγειν λέγω ἡμῶν , , οἳ ὁ ὅς μέρος μέρος σώματος σῶμα ἔχομεν ἔχω τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ψυχὴν ψυχή ἐχόντων ἔχω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν τὸ ὁ μέρος μέρος ἔσχεν ἔχω ἀψύχου ἄψυχος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὄντος εἰμί ; ; δῆλον δῆλος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ τῆς ὁ γνώμης γνώμη αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος ποιεῖ ποιέω , , οὗ οὗ γενομένης γίγνομαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὕστερον ὕστερον τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ποιεῖ ποιέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μιγνύων μείγνυμι κρατῆρος κρατήρ , , ἀφ̓ οὗ οὗ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ὁμοειδῆ ὁμοειδής ποιῶν ποιέω καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος , , τὴν ὁ δὲ δέ διαφορὰν διαφορά δευτέροις δεύτερος καὶ καί τρίτοις τρίτος διδούς δίδωμι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδρῳ ʽψυχὴ πᾶσα πᾶς παντὸς πᾶς ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι τοῦ ὁ ἀψύχοὐ τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὃ ὅς σώματος σῶμα τὴν ὁ φύσιν φύσις διοικεῖ διοικέω καὶ καί ἢ τίη πλάττει πλάσσω πλήσσω ἢ τίη τάττει ἢ ἤ ποιεῖ ποιέω , , ἢ ἤ ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πέφυκε φύω τοῦτο οὗτος δύνασθαι δύναμαι , , ἡ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τελεία , , φησίν φημί , , ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μετεωροποροῦσα οὐ οὐ δῦσα δύω , , ἀλλ̓ οἷον οἷος ἐποχουμένη , , εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ποιεῖ ποιέω καὶ καί ʽἥτις ἂν ἐάν τελεία τέλειος ᾖ εἰμί , , οὕτω οὕτως διοικεῖ διοικέω . . ʼ ʼ ʽἡ δὲ δέ πτερορρυήσασἀ εἰπὼν λέγω ἄλλην ἄλλος ταύτην οὗτος παῤ ἐκείνην ἐκεῖνος ποιεῖ ποιέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνέπεσθαι συνέπομαι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς περιφορᾷ περιφορά καὶ καί ἤθη ἠθέω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν κομίζεσθαι κομίζω καὶ καί πάσχειν πάσχω παῤ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν εἴη εἰμί σημεῖον σημεῖον τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ μέρη μέρος τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος εἶναι εἰμί . . ἱκανὴ ἱκανός γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή καὶ καί παρὰ παρά φύσεως φύσις τόπων τόπος πολλὰ πολύς ἀπομάττεσθαι ἀπομάσσω καὶ καί ὑδάτων ὕδωρ καὶ καί ἀέρος ἀήρ : : καὶ καί ἀπομάττουσι ἀπομάσσω δὲ δέ καὶ καί πόλεων πόλις διαφόρων διάφορος οἰκήσεις οἰκέω καὶ καί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αἱ ὁ κράσεις κρᾶσις . . καί καί τι τις ἔφαμεν ἔχειν ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ὄντες εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅλου ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί παρὰ παρά τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά συνεχωροῦμεν τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , ἀλλ̓ ἀντετίθεμεν ἄλλην ἄλλος ψυχὴν ψυχή πρὸς πρός ταῦτα οὗτος καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῇ ὁ ἀντιστάσει δεικνυμένην ἄλλην ἄλλος . . τὸ ὁ ὅς δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴσω εἴσω γεννώμεθα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μητέρων φαμὲν φημί ἑτέραν ἕτερος εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὴν ὁ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ τὴν ὁ ἐπεισιοῦσαν . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἔχοι ἔχω λύσεως λύσις καὶ καί τοῦ ὁ τῆς ὁ συμπαθείας συμπάθεια μὴ μή ἐμποδίζοντος ἐμποδίζω τὸν ὁ λόγον λόγος : : ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πᾶσαι πᾶς οὖσαι εἰμί , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅλου , , συμπαθεῖς συμπαθής . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μία καὶ καί πολλαί πολύς . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ μέρους μέρος πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ὅπως ὅπως , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ περὶ περί διαφορᾶς διαφορά ψυχῆς ψυχή καὶ καί νῦν νῦν συντόμως σύντομος λεγέσθω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ σώματα σῶμα ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι διαφέρειν διαφέρω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἤθεσι ἦθος μάλιστα μάλιστα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἔργοις ἔργον ἐκ ἐκ τῶν ὁ προβεβιωμένων βίων βίος βιός . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τοὺς ὁ προβεβιωμένους φησὶ φημί τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή γίνεσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις φύσιν φύσις ψυχῆς ψυχή ὅλως ὅλος ὅλοξ λαμβάνοι , , καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἴρηνται λέγω ἐρῶ αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί δεύτερα δεύτερος καὶ καί τρίτα τρίτος ἐλέγετο λέγω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς πᾶσαι πᾶς , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἐνεργῆσαν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἑκάστη ἕκαστος : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ τὴν ὁ μὲν μέν ἑνοῦσθαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ὀρέξει , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἄλλην ἄλλος ἄλλα ἄλλος βλέπειν βλέπω καὶ καί ἅπερ ὅς βλέπει βλέπω εἶναι εἰμί καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι : : καὶ καί τὸ ὁ πλῆρες πλήρης δὲ δέ ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή καὶ καί τέλειον τέλειος οὐχὶ ταὐτὸν αὐτός πάσαις πᾶς . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ποικίλον ποικίλος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σύνταγμα σύνταγμα αὐταῖς αὐτός — — εἷς γὰρ γάρ πᾶς πᾶς λόγος λόγος πολὺς πολύς καὶ καί ποικίλος ποικίλος , , ὥσπερ ὥσπερ ζῷον ζῷον ψυχικὸν πολλὰς πολύς μορφὰς μορφή ἔχον ἔχω : : εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος , , καὶ καί σύνταξίς ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ διέσπασται διασπάω τὰ ὁ ὄντα ὄντα ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ εἰκῆ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν ὄντα , , ὅπου ὅπου ὅπου μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα , , καὶ καί ἀριθμόν ἀριθμός τινα τις ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ ἑστάναι ἵστημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ νοητὰ νοητός εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός εἶναι εἰμί : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὸ ὁ τόδε ὅδε . . τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῇ ὁ φύσει φύσις τοῦ ὁ καθέκαστον ῥέοντος ῥέω ἅτε ἅτε ἐπακτοῦ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὄντος εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί κατ̓ εἶδος εἶδος ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω μιμήσει τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἅτε ἅτε οὐκ οὐ ἐκ ἐκ συνθέσεως σύνθεσις οὖσι εἰμί τὸ ὁ εἶναί ἐστι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός ἕν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί οὔτε οὔτε γίνεται γίγνομαι ὃ ὅς μὴ μή ἦν εἰμί , , οὔτε οὔτε ὃ ὁ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εἰ εἰ ποιοῦν τι τις ἔσται αὐτά αὐτός , , ἐκ ἐκ μὲν μέν ὕλης ὕλη οὐκ ἄν ἄν : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσιῶδες προσθεῖναι προστίθημι : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε μεταβολὴ μεταβολή περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔσται εἰμί , , εἰ εἰ νῦν νῦν πλέον πολύς πλείων ποιεῖ ποιέω ἢ ἤ ἔλαττον . . καὶ καί διὰ διά τί τι νῦν νῦν , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως ; ; καὶ καί τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι δὲ δέ οὐκ οὐ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , εἴπερ εἴπερ πλέον πολύς πλείων καὶ καί ἔλαττον : : κεῖται κεῖμαι δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοιοῦτον τοιοῦτος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄπειρον ἤπειρος , , εἰ εἰ στήσεται ἵστημι ; ; ἢ τίη τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἄπειρος ἄπειρος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς μερισθησομένης εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ θεὸς οὐ οὐ πεπερασμένος περαίνω . . καὶ καί αὗται οὗτος τοίνυν τοίνυν οὐ οὐ πέρατι πέρας ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος ἔστιν εἰμί ἑκάστη ἕκαστος ὃ ὅς ἔστιν εἰμί , , οἷον οἷος τοσαύτη τοσοῦτος , , ἀλλ̓ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ὅσον ὅσος θέλει ἐθέλω , , καὶ καί οὐ οὐ μή μή ποτε ποτε ποτέ γένηται γίγνομαι προιοῦσα ἔξω ἔξω αὑτῆς ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά φθάνει φθάνω μὲν μέν πανταχοῦ πανταχοῦ , , ὃ ὁ πέφυκεν φύω αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα φθάνειν φθάνω : : οὐ οὐ μὴν μήν διέσπασται διασπάω ἀφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δακτύλῳ δάκτυλος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποδί πούς . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς εἰς εἰς ὃ ὅς ἂν ἐάν φθάνῃ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος φυτοῦ καὶ καί ἀποτετμημένου : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή φυτῷ καὶ καί τῷ τῷ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τετμημένῳ : : ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ παντός , , καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν ἑνί ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πανταχοῦ πανταχοῦ . . καὶ καί σαπέντος σήπω δὲ δέ ζῴου ζῷον εἰ εἰ πολλὰ πολύς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ζῴου ζῷον ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω αὖ αὖ τὸ ὁ ὅς δεκτικὸν δεκτικός αὐτῆς αὐτός : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φθορᾶς φθορά ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός γενέσεις γένεσις ζῴων ζῷον , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῶνδε ὅδε , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶνδε ὅδε , , ἴσχει ἴσχω ψυχὴν ψυχή οὐδενὸς ὄντος εἰμί ὅτου ὅστις ἀπρστατεῖ , , ὄντος εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν δέχεσθαι δέχομαι , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι δυναμένου . . καὶ καί τὰ ὁ γινόμενα οὕτως οὕτως ἔμψυχα ἔμψυχος οὐ οὐ πλείους πολύς πλείων ἐποίησε ποιέω ψυχάς ψυχή : : ἐξήρτηται ἐξαρτάω γὰρ γάρ τῆς ὁ μιᾶς , , ἣ ὁ ὅς μένει μένω μία : : ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν ἀποτεμνομένων τινῶν , , ἄλλων ἄλλος δὲ δέ ἀντ̓ αὐτῶν αὐτός φυομένων φύω , , τῶν ὁ μὲν μέν ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τοῖς ὁ δὲ δέ προσεγένετο , , ἕως ἕως ἡ ὁ μία μένει μένω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ παντὶ πᾶς μένει μένος ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ μία : : τὰ ὁ δὲ δέ ἐντὸς ἐντός τὰ ὁ μὲν μέν ἴσχει ἴσχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀποτίθεται ἀποτίθημι , , τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ψυχικῶν ψυχικός μενόντων μένω . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι σώματι σῶμα ψυχὴ ψυχή ζητητέον ζητέω ζητητέος . . τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός καὶ καί πῶς πῶς πως ; ; οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος θαυμάσαι θαυμάζω τε τε καὶ καί ζητῆσαι ζητέω ἄξιον ἄξιος . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν διττὸς ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ εἰς εἰς σῶμα σῶμα ψυχῆς ψυχή εἰσόδου — — ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ψυχῇ ψυχή ἐν ἐν σώματι σῶμα οὔσῃ τῇ ὁ τε τε μετενσωματουμένῃ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ σώματος σῶμα ἀερίνου ἢ ἤ πυρίνου πύρινος εἰς εἰς γήινον γινομένῃ , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή μετενσωμάτωσιν οὐ οὐ λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄδηλον ἄδηλος τὸ ὁ ὅς ἀφ̓ οὗ οὗ ἡ ὁ εἴσκρισις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀσωμάτου εἰς εἰς ὁτιοῦν ὁτιοῦν σῶμα σῶμα , , ἣ ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος ἂν ἄν εἴη εἰμί ψυχῇ ψυχή κοινωνία σώματι σῶμα — — ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἄν ἔχοι ἔχω ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω περὶ περί ταύτης οὗτος , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ γινόμενον πάθος πάθος τότε τότε τοτέ , , ὅτε ὅτε ψυχὴ ψυχή καθαρὰ καθαρός οὖσα εἰμί σώματος σῶμα πάντη πᾶς πάντῃ ἴσχει ἴσχω περὶ περί αὑτὴν ἑαυτοῦ σώματος σῶμα φύσιν φύσις . . περὶ περί μὲν μέν δὴ δή τῆς ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς — — ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἄρξασθαι ἄρχω ἄξιον ἄξιος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τυγχάνει τυγχάνω : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος καὶ καί τὴν ὁ ἐμψύχωσιν διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί τοῦ ὁ σαφοῦς σαφής χάριν χάρις γίνεσθαι γίγνομαι νομίζειν νομίζω . . ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἐψυχοῦτο τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , οὐδὲ οὐδέ ἦν εἰμί ὅτε ὅτε σῶμα σῶμα ὑφειστήκει ὑφίστημι ψυχῆς ψυχή ἀπούσης ἄπειμι , , οὐδὲ οὐδέ ὕλη ὕλη ποτὲ ποτε ὅτε ὅτε ἀκόσμητος ἀκόσμητος ἦν εἰμί : : ἀλλ̓ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω ταῦτα οὗτος χωρίζοντας αὐτὰ αὐτός ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ λόγῳ λόγος οἷόν τε τε . . ἔξεστι ἔξεστι γὰρ γάρ ἀναλύειν ἀναλύω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια πᾶσαν πᾶς σύνθεσιν σύνθεσις . . ἐπεὶ ἐπεί τό ὁ ὅς γε γε ἀληθὲς ἀληθής ὧδε ὧδε ἔχει ἔχω : : σώματος σῶμα μὲν μέν μὴ μή ὄντος εἰμί οὐδ̓ ἂν ἄν προέλθοι προέρχομαι ψυχή ψυχή , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τόπος τόπος ἄλλος ἄλλος ἔστιν εἰμί , , ὅπου ὅπου ὅπου πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί . . προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι δὲ δέ εἰ εἰ μέλλοι μέλλω , , γεννήσει γεννάω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τόπον τόπος , , ὥστε ὥστε καὶ καί σῶμα σῶμα . . τῆς ὁ ὅς δὴ δή στάσεως στάσις αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ στάσει στάσις οἱονεὶ ῥωννυμένης οἷον οἷος πολὺ πολύς φῶς φάος ἐκλάμψαν ἐκλάμπω ἐπ̓ ἄκροις ἄκρον τοῖς ὁ ἐσχάτοις τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ σκότος σκότος ἐγίγνετο γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἰδοῦσα ὁράω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ὑπέστη ὑφίστημι , , ἐμόρφωσεν αὐτό αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί θεμιτὸν θεμιτός γειτονοῦντι αὐτῇ αὐτός λόγου λόγος ἄμοιρον ἄμοιρος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ἐδέχετο δέχομαι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ἀμυδρὸν ἀμυδρός ἐν ἐν ἀμυδρῷ τῷ τῷ γενομένῳ γίγνομαι . . γενόμενος γίγνομαι δὴ δή οἷον οἷος οἶκός οἶκος τις τις καλὸς καλός καὶ καί ποικίλος ποικίλος οὐκ ἀπετμήθη ἀποτέμνω τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω , , οὐδ̓ αὖ αὖ ἐκοίνωσεν αὑτὸν ἑαυτοῦ αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῦ πανταχοῦ πᾶς πᾶς ἄξιος ἄξιος ἐπιμελείας ἐπιμέλεια νομισθεὶς νομίζω ὠφελίμου ὠφέλιμος μὲν μέν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ καλῷ καλός , , ὅσον ὅσος δὴ δή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω , , ἀβλαβοῦς δὲ δέ τῷ τῷ ἐφεστηκότι ἐφίστημι : : ἄνω ἄνω2 ἄνω γὰρ γάρ μένων μένω ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω : : ἔμψυχος ἔμψυχος τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος τρόπῳ τρόπος τροπός , , ἔχων ἔχω ψυχὴν ψυχή οὐχ οὐ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλ̓ αὑτῷ ἑαυτοῦ , , κρατούμενος κρατέω , , οὐ οὐ κρατῶν κρατέω , , καὶ καί ἐχόμενος ἔχω , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἔχων ἔχω . . κεῖται κεῖμαι γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀνεχούσῃ αὐτὸν αὐτός καὶ καί οὐδὲν ἄμοιρόν ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐν ἐν ὕδασι ὕδωρ δίκτυον δίκτυον τεγγόμενον ζῴη ζήω , , οὐ οὐ δυνάμενον δὲ δέ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ποιεῖσθαι ποιέω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δίκτυον δίκτυον ἐκτεινομένης ἤδη ἤδη τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα συνεκτέταται , , ὅσον ὅσος αὐτὸ αὐτός δύναται δύναμαι : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι ἀλλαχόθι ἀλλαχόθι ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριον ἢ ἤ ὅπου ὅπου ὅπου κεῖται κεῖμαι εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοσαύτη τοσοῦτος ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τοσήδε , , ὥστε ὥστε πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα καταλαμβάνειν καταλαμβάνω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἐάν ἐκταθῇ ἐκτείνω ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἔστι εἰμί : : καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὐδὲν οὐδείς ἂν ἐάν αὐτῇ αὐτός εἰς εἰς μέγεθος μέγεθος μέλοι μέλω : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἥτις ὅστις ἔστι εἰμί . . τοσοῦτον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶν εἰμί αὐτή αὐτός , , καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω τὸ ὁ ὅσον ὅσος , , εἰς εἰς ὅσον ὅσος προιὸν σώζουσαν αὐτὴν αὐτός αὑτὸ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω . . καὶ καί τοσαύτη τοσοῦτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σκιά σκιά , , ὅσος ὅσος ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ παῤ αὐτῆς αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος ἦν εἰμί , , ὡς ὡς μέγεθος μέγεθος τοσοῦτον ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐβούλετο βούλομαι ʽμέγεθοσ̓ ἐργάσασθαι ἐργάζομαι . . οὕτω οὕτως δὴ δή ἀκούσαντας ἀκούω χρὴ χρή πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως ἐλθόντας ἔρχομαι ὁμοῦ ὁμοῦ λαβεῖν λαμβάνω πάντα πᾶς ὄντα εἰμί : : οἷον οἷος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , τὸ ὁ φῶς φάος , , τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , ἢ τίη τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς , , τάξιν τάξις δὲ δέ πρώτων καὶ καί δευτέρων δεύτερος καὶ καί τρίτων τρίτος ἔχοντα ἔχω , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ψυχὴν ψυχή ἀεὶ ἀεί ἑστῶσαν ἵστημι , , εἶτα εἶτα τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ὡς ὡς πυρὸς πῦρ ἔσχατα ἔσχατος εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐσχάτου ἔσχατος νοουμένου νοέω νοόω πυρὸς πῦρ σκιᾶς σκιά , , εἶτα εἶτα ἐπιφωτιζομένου ἅμα ἅμα καὶ καί τούτου οὗτος , , ὥστε ὥστε οἷον οἷος εἶδος εἶδος ἐπιθεῖν τῷ τῷ ὑποβληθέντι πρώτῳ πρῶτος πρότερος γενομένῳ παντάπασιν παντάπασι ἀμυδρῷ . . ἐκοσμεῖτο κοσμέω δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος ψυχῆς ψυχή δυνάμει δύναμις ἐχούσης ἔχω ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ δἰ ὅλης ὅλος ὅλοξ δύναμιν δύναμις κατὰ κατά λόγους λόγος κοσμεῖν κοσμέω : : οἷα οἷος καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν σπέρμασι σπέρμα λόγοι λόγος πλάττουσι πλάσσω πλήσσω καὶ καί μορφοῦσι τὰ ὁ ζῷα ζῷον οἷον οἷος μικρούς μικρός σμικρός τινας κόσμους κόσμος . . ὅ ὅς τι γὰρ γάρ ἂν ἐάν ἐφάψηται ψυχῆς ψυχή , , οὕτω οὕτως ποιεῖται ποιέω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω φύσεως φύσις ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ οὐσία : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ποιεῖ ποιέω οὐκ οὐ ἐπακτῷ γνώμῃ γνώμη οὐδὲ οὐδέ βουλὴν βουλή ἢ τίη σκέψιν σκέψις ἀναμείνασα : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐ οὐ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά κατ̓ ἐπακτὸν ἐπακτός τέχνην τέχνη ἂν ἐάν ποιοῖ . . τέχνη τέχνη γὰρ γάρ ὑστέρα ὕστερος αὐτῆς αὐτός καὶ καί μιμεῖται μιμέομαι ἀμυδρὰ ἀμυδρός καὶ καί ἀσθενῆ ἀσθενής ποιοῦσα ποιέω μιμήματα μίμημα , , παίγνια παίγνιος ἄττα καὶ καί οὐ οὐ πολλοῦ πολύς ἄξια ἄξιος , , μηχαναῖς πολλαῖς πολύς εἰς εἰς εἰδώλων εἴδωλον φύσιν φύσις προσχρωμένη . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσίας οὐσία δυνάμει δύναμις κυρία κυρία σωμάτων σῶμα εἰς εἰς τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τε τε καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς αὐτὴ αὐτός ἄγει ἄγω , , οὐ οὐ δυναμένων τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐναντιοῦσθαι τῇ ὁ αὐτῆς αὐτός βουλήσει . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερος ἄλληλα ἐμποδίζοντα ἐμποδίζω πολλάκις πολλάκις ἀποστερεῖται ἀποστερέω τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω μορφῆς μορφή τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ ἐν ἐν σμικρῷ μικρός σμικρός θέλει : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ γινομένης καὶ καί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ μορφῆς μορφή ὑπ̓ αὐτῆς αὐτός καὶ καί τάξιν τάξις τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ἅμα ἅμα ἐχόντων ἔχω ἀπόνως ἄπονος τὸ ὁ γινόμενον καὶ καί ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος καλόν καλός ἐστι εἰμί . . κατεσκευάσατο κατασκευάζω δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θεῶν θεός ἀγάλματα ἄγαλμα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκήματα οἴκημα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλοις . . τί τι γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ γίνεσθαι γίγνομαι παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ δύναμιν δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ἔχει ἔχω ; ; πυρὸς πῦρ μὲν μέν γὰρ γάρ θερμὰ θερμός ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψύχειν ψύχω ἄλλου ἄλλος , , ψυχῆς ψυχή δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀψύχοις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός οἷον οἷος εὕδει εὕδω κείμενον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ὁμοιῶσαι ὁμοιόω πρὸς πρός αὑτὸ τὸ ὁ παθεῖν πάσχω δυνάμενον . . καὶ καί κοινὸν κοινός δὴ δή τοῦτο οὗτος παντὶ πᾶς τῷ τῷ ὄντι εἰμί εἰς εἰς ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἄγειν ἄγω : : ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ἔργον ἔργον καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐγρηγορός τι καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως . . ζῆν ζήω ζάω ζέω οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ποιεῖ ποιέω , , ὅσα ὅσος μὴ μή ζῇ ζήω ζάω παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος ζωήν ζωή , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 αὐτὴ αὐτός ζῇ ζήω ζάω . . ζῶσα ζήω οὖν οὖν ἐν ἐν λόγῳ λόγος λόγον λόγος δίδωσι δίδωμι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , εἴδωλον εἴδωλον οὗ οὗ ἔχει ἔχω — — καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί εἴδωλον εἴδωλον ζωῆς ζωή , , ὅσον ὅσος δίδωσι δίδωμι τῷ τῷ σώματι σῶμα — — καὶ καί μορφὰς μορφή σωμάτων σῶμα , , ὧν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ λόγους λόγος ἔχει ἔχω : : ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί θεῶν θεός καὶ καί πάντων πᾶς . . διὸ διό πάντα πάντῃ καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἔχει ἔχω . . καί καί μοι ἐγώ δοκοῦσιν δοκέω οἱ ὁ πάλαι πάλαι σοφοί σοφός , , ὅσοι ὅσος ἐβουλήθησαν βούλομαι θεοὺς αὐτοῖς αὐτός παρεῖναι παρίημι ἱερὰ ἱερόν καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα ποιησάμενοι ποιέω , , εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσιν φύσις ἀπιδόντες ἀφοράω ἐν ἐν νῷ νόος λαβεῖν λαμβάνω , , ὡς ὡς πανταχοῦ πανταχοῦ μὲν μέν εὐάγωγον ψυχῆς ψυχή φύσις φύσις , , δέξασθαί δέχομαι δείκνυμι γε γε μὴν μήν ῥᾷστον ῥᾴδιος ἂν ἄν εἴη ἐάω ἁπάντων ἅπας , , εἴ εἰ τις τις προσπαθές τι τις τεκτήναιτο ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι δυνάμενον μοῖράν μοῖρα τινα αὐτῆς αὐτός . . προσπαθὲς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὁπωσοῦν μιμηθέν , , ὥσπερ ὥσπερ κάτοπτρον κάτοπτρον ἁρπάσαι ἁρπάζω εἶδός εἶδος τι δυνάμενον . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσις φύσις πάντα πᾶς εὐμηχάνως εὐμήχανος ποιησαμένη ποιέω εἰς εἰς μίμησιν μίμησις ὧν ὅς ὅς2 εἶχε ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἕκαστον ἕκαστος οὕτως οὕτως ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις λόγος λόγος , , ὃς ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ πρὸ πρό ὕλης ὕλη ἐμεμόρφωτο , , συνήψατο τῷ ὁ θεῷ θεός ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , καθ̓ ὃν ὅς ὅς2 ἐγίνετο γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 εἶδεν ὁράω εἶδον ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί εἶχε ἔχω ποιοῦσα ποιέω . . καὶ καί δὴ δή οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἄμοιρον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσθαι γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνον ἐκεῖνος αὖ αὖ κατελθεῖν κατέρχομαι εἰς εἰς τοῦτο οὗτος . . ἦν εἰμί δὲ δέ νοῦς νόος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἥλιος ἥλιος — — οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἡμῖν γινέσθω γίγνομαι παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ λόγου λόγος — — ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ τούτῳ οὗτος ψυχὴ ψυχή ἐξηρτημένη μένοντος μένω νοῦ νόος μένουσα μένω . . δίδωσι δίδωμι δὴ δή αὕτη οὗτος τὰ ὁ πέρατα πέρας αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος τούτῳ οὗτος τῷ ὁ ἡλίῳ ἥλιος , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω διὰ διά μέσου αὐτῆς αὐτός κἀκεῖ ἐκεῖ συνῆφθαι συνάπτω οἷον οἷος ἑρμηνευτικὴ ἑρμηνευτικός γενομένη γίγνομαι τῶν ὁ τε τε ἀπ̓ ἐκείνου εἰς εἰς τοῦτον οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τούτου οὗτος εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ὅσον ὅσος διὰ διά ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος φθάνει φθάνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μακρὰν μακράν οὐδὲ οὐδέ πόρρω πρόσω οὐδενὸς οὐδὲν καὶ καί αὖ αὖ πόρρω πρόσω τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ καὶ καί τῇ ὁ μίξει μείγνυμι μίγνυμι , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐ οὐ τόποις τόπος χωριστὸν καὶ καί συνεῖναι συνίημι αὖ αὖ χωρὶς χωρίς ὄν εἰμί . . θεοὶ δέ δέ εἰσιν εἰμί οὗτοι οὗτος τῷ τῷ ἀεὶ ἀεί μὴ μή ἀποστατεῖν ἐκείνων ἐκεῖνος , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ψυχῇ ψυχή προσηρτῆσθαι προσαρτάω τῇ ὁ ὅς τῇ οἷον οἷος ἀπελθούσῃ ψυχῇ ψυχή , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δέ δέ , , ᾗπερ καὶ καί εἰσὶν εἰμί ὃ ὅς λέγονται λέγω , , πρὸς πρός νοῦν νόος βλέπειν βλέπω οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ψυχῆς ψυχή αὐτοῖς αὐτός ἢ ἤ ἐκεῖ ἐκεῖ βλεπούσης βλέπω . . ἀνθρώπων ἄνθρωπος δὲ δέ ψυχαὶ ψυχή εἴδωλα εἴδωλον αὑτῶν ἑαυτοῦ ἰδοῦσαι ὁράω οἷον οἷος Διονύσου Διόνυσος ἐν ἐν κατόπτρῳ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐγένοντο γίγνομαι ἄνωθεν ἄνωθεν ὁρμηθεῖσαι , , οὐκ οὐ ἀποτμηθεῖσαι οὐδ̓ αὗται οὗτος τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀρχῆς ἀρχή τε τε καὶ καί νοῦ νόος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μετὰ μετά τοῦ ὁ νοῦ νόος ἦλθον ἔρχομαι , , ἀλλ̓ ἔφθασαν φθάνω μὲν μέν μέχρι μέχρι γῆς γῆ , , κάρα κάρα δὲ δέ αὐταῖς αὐτός ἐστήρικται στηρίζω ὑπεράνω ὑπεράνω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . πλέον πολύς πλείων δὲ δέ αὐταῖς αὐτός κατελθεῖν κατέρχομαι συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέσον μέσος αὐταῖς αὐτός ἠναγκάσθη ἀναγκάζω , , φροντίδος φροντίς δεομένου δέω δέω2 τοῦ ὁ εἰς εἰς ὃ ὅς ἔφθασαν φθάνω , , φροντίσαι φροντίζω . . Ζεὺς Ζεύς δὲ δέ πατὴρ πατήρ ἐλεήσας ἐλεέω πονουμένας θνητὰ θνητός αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ δεσμὰ δεσμός ποιῶν ποιέω , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 πονοῦνται , , δίδωσιν δίδωμι ἀναπαύλας ἐν ἐν χρόνοις χρόνος ποιῶν ποιέω σωμάτων σῶμα ἐλευθέρας , , ἵν̓ ἔχοιεν ἔχω ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί αὗται οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι , , οὗπερ οὗ οὗπερ ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχὴ ψυχή ἀεὶ ἀεί οὐδὲν οὐδείς τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐπιστρεφομένη ἐπιστρέφω . . ὃ ὅς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς , , ἤδη ἤδη αὔταρκες αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί ἔσται εἰμί κατὰ κατά λόγους λόγος ἀεὶ ἀεί ἑστηκότας ἵστημι ἐν ἐν χρόνοις χρόνος περαινόμενον περαίνω καὶ καί κατὰ κατά χρόνους χρόνος ἀεὶ ἀεί εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καθιστάμενον καθίστημι ἐν ἐν μέτροις μέτρον βίων βίος βιός ὡρισμένων , , εἰς εἰς συμφωνίαν συμφωνία ἄγον ἄγω μὲν μέν ταῦτα οὗτος ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί κατ̓ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , τούτων οὗτος δὲ δέ περαινομένων περαίνω ὑφ̓ ἕνα λόγον λόγος πάντων πᾶς τεταγμένων ἔν ἐν εἰς τε τε καθόδοις ψυχῶν ψυχή καὶ καί ἀνόδοις καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σύμπαντα . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ συμφωνίας συμφωνία τῶν ὁ ψυχῶν πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τάξιν τάξις οὐκ οὐ ἀπηρτημένων , , ἀλλὰ ἀλλά συναπτουσῶν ἐν ἐν ταῖς ὁ καθόδοις ἑαυτὰς ἑαυτοῦ καὶ καί μίαν συμφωνίαν συμφωνία πρὸς πρός τὴν ὁ περιφορὰν περιφορά ποιουμένων ποιέω , , ὡς ὡς καὶ καί τὰς ὁ τύχας τύχη αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ βίους βίος βιός καὶ καί τὰς ὁ προαιρέσεις προαίρεσις σημαίνεσθαι σημαίνω τοῖς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον σχήμασι σχῆμα καὶ καί οἷον οἷος μίαν τινὰ φωνὴν φωνή ἐμμελῶς ἐμμελής ἀφιέναι ἀφίημι καὶ καί τῷ τῷ μουσικῶς μουσικός καὶ καί ἐναρμονίως μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ᾐνιγμένον . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί μὴ μή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κατ̓ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ποιοῦντος ποιέω καὶ καί πάσχοντος πάσχω ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν μέτροις μέτρον περιόδων καὶ καί τάξεων τάξις καὶ καί βίων βίος βιός κατὰ κατά γένη γένος διεξόδων διέξοδος , , ἃς ὅς αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή διεξοδεύουσιν ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ εἰς εἰς τούσδε ὅδε τοὺς ὁ τόπους τόπος ἐπιστρεφόμεναι . . νοῦς δὲ δέ πᾶς πᾶς ἀεὶ ἀεί ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί οὐ οὐ μή μή ποτε ποτε ἔξω ἔξω τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ γένοιτο γίγνομαι ἂν ἄν , , ἀλλ̓ ἱδρυμένος ἱδρύω πᾶς πᾶς ἄνω ἄνω2 ἄνω πέμπει πέμπω εἰς εἰς τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε διὰ διά ψυχῆς ψυχή . . ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλησίον πλησίος μᾶλλον μᾶλλον κατὰ κατά τὸ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν διάκειται διάκειμαι εἶδος εἶδος καὶ καί δίδωσι δίδωμι τοῖς ὁ ὑπ̓ αὐτήν αὐτός , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἡ ὁ δὲ δέ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἴσχουσα ἴσχω ἐν ἐν τάξει τάξις τὴν ὁ πλάνην πλάνη . . κάτεισι κάτειμι δὲ δέ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἴσον ἴσος , , ἀλλ̓ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν πλέον πολύς πλείων , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἔλαττον , , κἂν ἐάν πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ἴῃ εἶμι : : κάτεισι κάτειμι δὲ δέ εἰς εἰς ἕτοιμον ἑτοῖμος ἑκάστη ἕκαστος καθ̓ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ὁμοιωθεῖσα ὁμοιόω ᾖ εἰμί φέρεται φέρω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἡ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ζῷον ζῷον ἄλλη ἄλλος ἄλλο ἄλλος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀναπόδραστον καὶ καί ἡ ὁ δίκη δίκη οὕτως οὕτως ἐν ἐν φύσει φύσις κρατούσῃ κρατέω ἰέναι εἶμι ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν τάξει τάξις πρὸς πρός ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος γενόμενον γίγνομαι εἴδωλον εἴδωλον προαιρέσεως προαίρεσις καὶ καί διαθέσεως διάθεσις ἀρχετύπου ἀρχέτυπος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ πᾶν πᾶς ψυχῆς ψυχή εἶδος εἶδος ἐκείνου ἐκεῖνος πλησίον πλησίος , , πρὸς πρός ὃ ὁ τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις τὴν ὁ ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τότε τότε τοτέ πέμποντος πέμπω καὶ καί εἰσάγοντος εἰσάγω οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὔτε οὔτε ἵνα ἵνα ἔλθῃ ἔρχομαι εἰς εἰς σῶμα σῶμα τότε τότε τοτέ οὔτε οὔτε εἰς εἰς τοδί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς ποτὲ ποτε ἐνστάντος ἐνίστημι οἷον οἷος αὐτομάτως αὐτόματος κάτεισι κάτειμι καὶ καί εἴσεισιν εἴσειμι εἰς εἰς ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ : : καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ χρόνος χρόνος , , οὗ οὗ παραγενομένου οἷον οἷος κήρυκος κῆρυξ καλοῦντος καλέω κάτεισι κάτειμι καὶ καί εἰσέδυ εἰσδύω εἰσδύνω εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσφορον πρόσφορος σῶμα σῶμα , , ὡς ὡς εἰκάσαι εἰκάζω τὰ ὁ γιγνόμενα οἷον οἷος δυνάμεσι δύναμις μάγων καὶ καί ὁλκαῖς τισιν ἰσχυραῖς κινεῖσθαί κινέω τε τε καὶ καί φέρεσθαι φέρω : : οἷον οἷος καὶ καί ἐφ̓ ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος τελεῖται τέλλω τελέω ἡ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον διοίκησις διοίκησις , , ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἕκαστον ἕκαστος κινούσης καὶ καί γεννώσης , , οἷον οἷος γενειάσεις γενειάζω γενειάω καὶ καί φύσις φύσις κεράτων κέρας καὶ καί νῦν νῦν πρὸς πρός τάδε ὅδε ὁρμὰς ὁρμή καὶ καί ἐπανθήσεις πρότερον πρότερος οὐκ οὐ οὔσας εἰμί , , καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ δένδρων δένδρον διοικήσεις διοίκησις ἐν ἐν προθεσμίαις τακταῖς τακτός γιγνομένας . . ἴασι εἶμι δὲ δέ οὔτε οὔτε ἑκοῦσαι οὔτε οὔτε πεμφθεῖσαι , , οὔ οὐ γε γε τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος τοιοῦτον ὡς ὡς προελέσθαι προαιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πηδᾶν πηδάω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἢ ἤ πρὸς πρός γάμων γάμος φυσικὰς φυσικός προθυμίας προθυμία , , ἢ ἤ πρὸς πρός πράξεις πρᾶξις τινὲς καλῶν καλός οὐ οὐ λογισμῷ λογισμός κινούμεναι : : ἀλλ̓ εἱμαρμένον ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ τοιῷδε τοιόσδε τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν τοιῷδε τοιόσδε τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ αὖθις αὖθις . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πρὸ πρό κόσμου κόσμος νοῦς εἱμαρμένην ἔχει ἔχω τὴν ὁ τοῦ μένειν μένω ἐκεῖ ἐκεῖ ὁπόσον ὁπόσος καὶ καί πέμπειν πέμπω , , καὶ καί τὸ ὁ καθέκαστον τῷ τῷ καθόλου καθόλου ὑποπῖπτον ὑποπίπτω νόμῳ νόμος νομός πέμπεται πέμπω : : ἔγκειται ἔγκειμαι γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς εἰς εἰς τὸ ὁ τελεσθῆναι τελέω ἴσχει ἴσχω , , ἀλλὰ ἀλλά δέδοται δίδωμι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ χρησομένοις εἶναι εἰμί καὶ καί περιφέρουσιν περιφέρω αὐτόν αὐτός : : κἂν ἐάν ἐνστῇ ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , καὶ καί ὃ ὁ θέλει ἐθέλω γενέσθαι γίγνομαι γίνεται γίγνομαι τότε τότε τοτέ ὑπ̓ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω αὐτόν αὐτός , , ὥστε ὥστε αὐτοὺς αὐτός αὐτὸν αὐτός τελεῖν τελέω ἅτε ἅτε περιφέροντας περιφέρω καὶ καί ἰσχύσαντας ἰσχύω τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός αὐτὸν αὐτός ἱδρῦσθαι ἱδρύω , , οἷον οἷος βρίθοντα εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός καὶ καί προθυμίαν προθυμία ἐμποιοῦντα ἐμποιέω καὶ καί ὠδῖνα ὠδίς ἐκεῖ ἐκεῖ ἐλθεῖν ἔρχομαι , , οὗ οὗ ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὢν εἰμί οἷον οἷος ἐλθεῖν ἔρχομαι φθέγγεται φθέγγομαι . . τούτων οὗτος δὴ δή γινομένων φῶτα φώς πολλὰ πολύς ὁ ὁ κόσμος κόσμος οὗτος οὗτος ἔχων ἔχω καὶ καί καταυγαζόμενος ψυχαῖς ψυχή ἐπικοσμεῖται ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ἄλλους ἄλλος κόσμους κόσμος ἄλλον ἄλλος παῤ ἄλλου ἄλλος κομιζόμενος κομίζω , , παρά παρά τε τε θεῶν θεός ἐκείνων ἐκεῖνος παρά παρά τε τε νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ψυχὰς ψυχή διδόντων δίδωμι : : οἷον οἷος εἰκὸς ἔοικα καὶ καί τὸν ὁ μῦθον μῦθος αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι , , ὡς ὡς πλάσαντος πλάσσω τοῦ ὁ Προμηθέως Προμηθεύς τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἐπεκόσμησαν ἐπικοσμέω αὐτὴν αὐτός καί καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος θεοί θεός , , καὶ καί Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη τι τις δοῦναι δίδωμι καὶ καί Χάριτας Χάρις καὶ καί ἄλλον ἄλλος ἄλλο ἄλλος δῶρον δῶρον καὶ καί ὀνομάσαι ὀνομάζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δώρου καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ δεδωκότων δίδωμι . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος ἔδοσαν δίδωμι τῷ τῷ πλάσματι πλάσμα παρὰ παρά προμηθείας προμήθεια τινὸς γενομένῳ γίγνομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ Προμηθεὺς Προμηθεύς ἀποποιούμενος τὸ ὁ δῶρον δῶρον αὐτῶν αὐτός τί τι ἂν ἄν σημαίνοι σημαίνω ἢ τίη τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐν ἐν νοητῷ μᾶλλον μᾶλλον αἵρεσιν αἵρεσις ἀμείνω ἀμείνων εἶναι εἰμί ; ; δέδεται δέω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ποιήσας ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πως πως πῶς ἐφάπτεται ἐφάπτω τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι ὑπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος δεσμὸς δεσμός ἔξωθεν ἔξωθεν : : καὶ καί ἡ ὁ λύσις λύσις ἡ ὁ ὑπὸ ὑπό Ἡρακλέους Ἡρακλέης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὣς ὡς ὡς λελύσθαι λύω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη τις τις δοξάζει δοξάζω , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμφαίνει ἐμφαίνω τὰ ὁ τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος δόσεως δόσις , , καὶ καί προσᾴδει τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω . . ἴασι εἶμι δὲ δέ ἐκκύψασαι τοῦ ὁ νοητοῦ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί σῶμα σῶμα ἐκεῖ ἐκεῖ προσλαβοῦσαι προσλαμβάνω δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤδη ἤδη χωροῦσι χωρέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ γεωδέστερα σώματα σῶμα , , εἰς εἰς ὅσον ὅσος ἂν ἄν εἰς εἰς μῆκος μῆκος ἐκταθῶσι . . καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ἀπ̓ οὐρανοῦ οὐρανός εἰς εἰς σώματα σῶμα τὰ ὁ κατωτέρω κάτω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀπ̓ ἄλλων ἄλλος εἰς εἰς ἄλλα εἰσκρινόμεναι , , αἷς ὅς ἡ ὁ δύναμις δύναμις οὐκ οὐ ἤρκεσεν ἀρκέω ἆραι αἴρω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν διὰ διά βάρυνσιν καὶ καί λήθην λήθη πολὺ πολύς ἐφελκομέναις , , ὃ ὅς αὐταῖς αὐτός ἐβαρύνθη βαρύνω . . γίγνονται γίγνομαι δὲ δέ διάφοροι διάφορος ἢ ἤ σωμάτων σῶμα εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 ἐνεκρίθησαν παραλλαγαῖς ἢ ἤ καὶ καί τύχαις τύχη ἢ ἤ καὶ καί τροφαῖς τροφή , , ἢ τίη αὐταὶ αὐτός παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ τὸ ὁ διάφορον διάφορος κομίζουσιν κομίζω ἢ ἤ πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος ἤ ἤ τισιν αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑποπεπτώκασιν ὑποπίπτω εἱμαρμένῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , αἱ ὁ δὲ δέ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν οὕτως οὕτως , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ αὑτῶν ἑαυτοῦ , , αἱ ὁ δὲ δέ ὅσα ὅσος μὲν μέν ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ὑπομεῖναι ὑπομένω συγχωροῦσι συγχωρέω , , δύνανται δύναμαι δὲ δέ ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἔργα ἔργον αὑτῶν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , ζῶσαι ζώννυμι κατ̓ ἄλλην ἄλλος τὴν ὁ τῶν ὁ συμπάντων σύμπας τῶν ὁ ὄντων εἰμί νομοθεσίαν νομοθεσία ἄλλῳ ἄλλος ἑαυτὰς ἑαυτοῦ θεσμῷ θεσμός δοῦσαι . . πέπλεκται πλέκω δὲ δέ αὕτη οὗτος ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε λόγων λόγος τε τε καὶ καί αἰτίων αἴτιος πάντων πᾶς καὶ καί ψυχικῶν ψυχικός κινήσεων κίνησις καὶ καί νόμων νόμος νομός τῶν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν συμφωνοῦσα συμφωνέω ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν παραλαβοῦσα παραλαμβάνω καὶ καί συνυφαίνουσα τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἀσάλευτα ἀσάλευτος μὲν μέν τηροῦσα , , ὅσα ὅσος δύναται δύναμαι σώζειν σῴζω σώζω ἑαυτὰ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕξιν ἕξις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ᾗ ὅς ᾗ πέφυκε φύω περιάγουσα περιάγω , , ὡς ὡς τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν τοῖς ὁ κατελθοῦσιν εἶναι εἰμί οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὡδὶ τεθῆναι τίθημι , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡδὶ κεῖσθαι κεῖμαι . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν γινόμενα τιμωρήματα τιμώρημα εἰς εἰς τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός μετὰ μετά δίκης δίκη τῇ ὁ τάξει τάξις ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι προσήκει προσήκω ὡς ὡς κατὰ κατά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ ἀγούσῃ ἄγω : : ὅσα ὅσος δὲ δέ τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός συμβαίνει συμβαίνω ἔξω ἔξω δίκης δίκη , , οἷον οἷος κολάσεις κόλασις ἢ τίη πενίαι πενία ἢ τίη νόσοι νόσος , , ἆρα ἆρα διὰ διά προτέρας πρότερος ἁμαρτίας ἁμαρτία λεκτέον λέγω λεκτέος γίνεσθαι γίγνομαι ; ; συμπέπλεκται συμπλέκω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί προσημαίνεται , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὰ αὐτός κατὰ κατά λόγον λόγος γίνεσθαι γίγνομαι . . ἢ τίη οὐ οὐ κατὰ κατά λόγους λόγος φυσικοὺς φυσικός ταῦτα οὗτος , , οὐδ̓ ἦν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ προηγουμένοις , , ἀλλ̓ ἑπόμενα ἐκείνοις ἐκεῖνος : : οἷον οἷος πιπτούσης τινὸς οἰκοδομίας οἰκοδομία τὸν ὁ ὑποπεσόντα ὑποπίπτω ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁποῖός ποτ̓ ἂν ἄν ᾖ εἰμί , , ἢ ἤ καί καί τινων δύο γε κατὰ κατά τάξιν τάξις φερομένων φέρω ἢ ἤ καὶ καί ἑνὸς τὸ ὁ ἐμπεσὸν τρωθῆναι τιτρώσκω ἢ ἤ πατηθῆναι πατέω . . ἢ τίη καὶ καί τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος τοῦτο οὗτος οὐ οὐ κακὸν κακός ὂν τῷ τῷ παθόντι πάσχω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου χρήσιμον χρήσιμος πλοκήν πλοκή . . ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ ἄδικον ἄδικος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ἔχον ἔχω τὴν ὁ δικαίωσιν δικαίωσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω συντετάχθαι συντάσσω , , τὰ ὁ δὲ δέ κεχαλάσθαι χαλάω εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατ̓ αἰτίας αἰτία γίνεσθαι γίγνομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί φυσικὰς φυσικός ἀκολουθίας ἀκολουθία καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος ἕνα καὶ καί τάξιν τάξις μίαν , , καὶ καί τὰ ὁ σμικρότερα δεῖ δέω δέω2 δεῖ συντετάχθαι συντάσσω καὶ καί συνυφάνθαι συνυφαίνω νομίζειν νομίζω . . καὶ καί τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος δὴ δή τὸ ὁ παῤ ἄλλου ἄλλος εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος αὐτῷ αὐτός μὲν μέν τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω ἄδικον ἄδικος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀφείθη ἀφίημι αἰτίας αἰτία ὁ ὁ δράσας δράω , , συντεταγμένον συντάσσω δ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς οὐκ οὐ ἄδικον ἄδικος ἐν ἐν ἐκείνῳ οὐδ̓ εἰς εἰς τὸν ὁ παθόντας πάσχω ἀλλ̓ οὕτως οὕτως ἐχρῆν χρή . . εἰ εἰ δ̓ ἀγαθὸς ἀγαθός ὁ ὁ παθών πάσχω , , εἰς εἰς ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ τελευτὴ τελευτή τούτων οὗτος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τήνδε ὅδε τὴν ὁ σύνταξιν σύνταξις οὐκ οὐ ἀθεεὶ ἀθεεί οὐδὲ οὐδέ ἄδικον ἄδικος , , ἀλλ̓ ἀκριβῆ ἀκριβής εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω ἀπόδοσιν ἀπόδοσις νομίζειν νομίζω , , ἀδήλους δὲ δέ ἔχειν ἔχω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία καὶ καί τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰδόσι οἶδα παρέχειν παρέχω μέμψεως μέμψις αἰτίας αἰτία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοητοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἴασιν ἴασις αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος χώραν χώρα , , λογίσαιτο λογίζομαι ἄν ἄν τις τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐρανὸς οὐρανός ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ αἰσθητός τόπῳ τόπος ἀμείνων ἀμείνων , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν προσεχὴς προσεχής τῶν ὁ νοητῶν νοητός τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος . . ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τοίνυν τοίνυν ψυχοῦται ταῦτα οὗτος πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω ὡς ὡς ἐπιτηδειότερα μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γεηρὸν ὕστατόν τε τε καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἧττον ἥσσων πεφυκὸς φύω μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω καὶ καί τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος φύσεως φύσις πόρρω . . πᾶσαι πᾶς μὲν μέν δὴ δή καταλάμπουσι τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί διδόασιν δίδωμι οἷον οἷος τὸ ὁ πολὺ πολύς αὑτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερος ἐναυγάζονται , , αἱ ὁ ὅς δ̓ ἐπιπλέον κατιοῦσαι ἐναυγάζουσι μᾶλλον μᾶλλον κάτω κάτω , , αὐταῖς αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἄμεινον ἀμείνων εἰς εἰς πολὺ πολύς προιούσαις . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τι οἷον οἷος κέντρον κέντρον , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτῳ οὗτος κύκλος κύκλος ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκλάμπων , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτοις οὗτος ἄλλος ἄλλος , , φῶς φάος ἐκ ἐκ φωτός φώς : : ἔξωθεν ἔξωθεν δὲ δέ τούτων οὗτος οὐκέτι οὐκέτι φωτὸς φώς κύκλος κύκλος ἄλλος ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά δεόμενος δέω δέω2 οὗτος οὗτος οἰκείου οἰκεῖος φωτὸς φώς ἀπορίᾳ ἀπορία αὐγῆς αὐγή ἀλλοτρίας ἀλλότριος . . ἔστω εἰμί δὲ δέ ῥόμβος ῥόμβος οὗτος οὗτος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ σφαῖρα σφαῖρα τοιαύτη τοιοῦτος , , ἣ ὁ ὅς δὴ δή κομίζεται κομίζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τρίτης : : προσεχὴς προσεχής γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός : : ὅσον ὅσος ἐκείνη ἐκεῖνος ἐναυγάζεται . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μέγα μέγας φῶς φάος μένον μένω ἐλλάμπει , , καὶ καί διήκει διήκω κατὰ κατά λόγον λόγος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐγή αὐγή , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα συνεπιλάμπει , , τὰ ὁ μὲν μέν μένοντα μένω , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ἐπιπλέον ἐπισπᾶται ἐπισπάω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἐλλαμπομένου ἀγλαίᾳ ἀγλαία . . εἶτα εἶτα δεομένων δέω δέω2 τῶν ὁ ἐλλαμπομένων πλείονος πολύς πλείων φροντίδος φροντίς , , ὥσπερ ὥσπερ χειμαζομένων χειμάζω πλοίων πλοῖον κυβερνῆται κυβερνήτης ἐναπερείδονται πρὸς πρός τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων τῇ ὁ τῶν ὁ νεῶν ναῦς νέα φροντίδι φροντίς καὶ καί ἀμελήσαντες ἀμελέω αὑτῶν ἑαυτοῦ ἔλαθον λανθάνω , , ὡς ὡς κινδυνεύειν κινδυνεύω συνεπισπασθῆναι πολλάκις πολλάκις τῷ τῷ τῶν ὁ νεῶν ναῦς νέα ναυαγίῳ ναυάγιον , , ἔρρεψάν τε τε πλέον πολύς πλείων καὶ καί αὗται οὗτος καὶ καί οὐ οὐ προσεῖχον προσέχω τοῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ : : ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ κατεσχέθησαν πεδηθεῖσαι γοητείας γοητεία δεσμοῖς δεσμός , , σχεθεῖσαι φύσεως φύσις κηδεμονίᾳ κηδεμονία . . εἰ εἰ δ̓ ἦν εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος ἕκαστον ἕκαστος ζῷον οἷον οἷος καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , τέλειον τέλειος καὶ καί ἱκανὸν ἱκανός σῶμα σῶμα καὶ καί ἀκίνδυνον ἀκίνδυνος παθεῖν πάσχω , , καὶ καί παρεῖναι παρίημι λεγομένη λέγω ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἂν ἄν παρῆν πάρειμι αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί παρεῖχεν παρέχω αὐτῷ αὐτός ζωὴν ζωή μένουσα μένω πάντη πᾶς πάντῃ ἐν ἐν τῷ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω . . πότερα πότερος δὲ δέ λογισμῷ λογισμός ψυχὴ ψυχή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὶν πρίν ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι ; ; ἢ τίη ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι ἐν ἐν ἀπόρῳ ἤδη ἤδη οὔσης εἰμί καὶ καί φροντίδος φροντίς πληρουμένης καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀσθενούσης ἀσθενέω ἀσθενόω : : ἐλάττωσις γὰρ γάρ νοῦ νόος εἰς εἰς αὐτάρκειαν αὐτάρκεια τὸ ὁ λογισμοῦ λογισμός δεῖσθαι δέω δέω2 : : ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τέχναις τέχνη ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω τοῖς ὁ τεχνίταις τεχνίτης , , ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή χαλεπὸν χαλεπός ᾖ εἰμί , , κρατεῖ κρατέω καὶ καί ἐργάζεται ἐργάζομαι ἡ ὁ τέχνη τέχνη . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐκεῖ ἐκεῖ ἄνευ ἄνευ λογισμῶν λογισμός , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἔτι ἔτι λογικαὶ λογικός εἶεν εἰμί ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι δύνανται δύναμαι , , εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν , , ὅταν ὅταν περιστάσεως περίστασις ἀπορῶσι ἀφοράω , , διασκοπῆσαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος : : ἐπεὶ ἐπεί εἴ εἰ τις τις λογισμὸν λογισμός λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ ἐκ ἐκ νοῦ ἀεὶ ἀεί γινομένην καὶ καί οὖσαν εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός διάθεσιν διάθεσις καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια ἑστῶσαν καὶ καί οἷον οἷος ἔμφασιν ἔμφασις οὖσαν εἰμί , , εἶεν εἰμί ἂν ἐάν κἀκεῖ ἐκεῖ λογισμῷ λογισμός χρώμεναι . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή φωναῖς φωνή , , οἶμαι οἴομαι , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω νομιστέον νομίζω νομιστέος ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ νοητῷ οὔσας εἰμί , , σώματα σῶμα δ̓ ἐχούσας ἔχω ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός . . καὶ καί πάμπαν πάμπαν ὅσα ὅσος μὲν μέν διὰ διά χρείας χρεία ἢ τίη δἰ ἀμφισβητήσεις ἀμφισβητέω διαλέγονται διαλέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἐκεῖ ἐκεῖ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ποιοῦσαι δὲ δέ ἐν ἐν τάξει τάξις καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕκαστα ἕκαστος οὐδ̓ ἂν ἀνά ἐπιτάττοιεν ἐπιτάσσω οὐδ̓ ἂν ἄν συμβουλεύοιεν , , γινώσκοιεν δ̓ ἂν ἄν καὶ καί τὰ ὁ παῤ ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν συνέσει σύνεσις . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πολλὰ πολύς σιωπώντων σιωπάω γινώσκομεν γιγνώσκω δἰ ὀμμάτων ὄμμα : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ καθαρὸν καθαρός πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα καὶ καί οἷον οἷος ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ἕκαστος ἕκαστος καὶ καί οὐδὲν δὲ δέ κρυπτὸν κρυπτός οὐδὲ οὐδέ πεπλασμένον πλάσσω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὶν πρίν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄλλῳ ἄλλος ἰδὼν ὁράω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔγνω γιγνώσκω . . περὶ περί δὲ δέ δαιμόνων δαίμων καὶ καί ψυχῶν ψυχή ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ φωνῇ φωνή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος : : ζῷα ζῷον γὰρ γάρ τοιάδε τοιόσδε . . πότερα πότερος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος καὶ καί μεριστὸν μεριστός ὥσπερ ὥσπερ κραθέντων κεράννυμι , , ἢ ἤ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ μὲν μέν καὶ καί κατ̓ ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μεριστὸν μεριστός οἷον οἷος ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λογιζόμενόν φαμεν φημί ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλογον ἄλογος ἄλλο ἄλλος ; ; γνωσθείη γιγνώσκω δ̓ ἂν ἄν ληφθέντος λαμβάνω τί τίς τις λέγομεν λέγω ἑκάτερον ἑκάτερος . . ἀμέριστον ἀμέριστος μὲν μέν οὖν οὖν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἴρηται εἴρω ἔρομαι αὐτῷ αὐτός , , μεριστὸν μεριστός δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὰ ὁ σώματά σῶμα φησι φημί γινομένην μεριστὴν μεριστής καὶ καί ταύτην οὗτος οὐ οὐ γεγενημένην . . τὴν ὁ ὅς δὴ δή σώματος σῶμα φύσιν φύσις ὁρᾶν ὁράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω οἵας οἷος ψυχῆς ψυχή προσδεῖται προσδέω2 προσδέω , , καὶ καί ὅ ὅς τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πανταχοῦ πανταχοῦ τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί ὅλῳ ὅλος ὅλοξ παρεῖναι πάρειμι . . πᾶν πᾶς μὲν μέν δὴ δή τὸ ὁ ὅς αἰσθητικόν αἰσθητικός , , εἴπερ εἴπερ διὰ διά παντὸς πᾶς αἰσθήσεται , , ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι πρὸς πρός τὸ ὁ μερίζεσθαι μερίζω : : πανταχοῦ πανταχοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ ὂν εἰμί μεμερίσθαι μερίζω ἂν ἄν λέγοιτο λέγω . . ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ φαινόμενον φαίνω οὐ οὐ μεμερίσθαι μερίζω ἂν ἐάν παντελῶς παντελής λέγοιτο λέγω , , περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ σώματα σῶμα γίνεσθαι γίγνομαι μεριστόν . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσι αἴσθησις μηδὲ μηδέ μεμερίσθαι μερίζω , , ἀλλ̓ ἢ τίη μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή , , λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις : : εἴπερ εἴπερ γὰρ γάρ σῶμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ μεταλαμβάνον , , ἀνάγκη ἀνάγκη οὕτω οὕτως μερίζεσθαι μερίζω , , ἔλαττον δὲ δέ ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ φυτικὸν φυτικός αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐξητικὸν αὐξητικός ὡσαύτως ὡσαύτως : : καὶ καί εἰ εἰ περὶ περί τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία ὁ ὁ θυμός θυμός , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος . . ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως ταῦτα οὗτος οὐ οὐ παραλαμβάνει παραλαμβάνω ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ μίγματι μῖγμα , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἔκ ἐκ τινος τῶν ὁ παραληφθέντων ταῦτα οὗτος . . λογισμὸς λογισμός δὲ δέ καὶ καί νοῦς νόος οὐκέτι οὐκέτι σώματι σῶμα δίδωσιν δίδωμι αὑτά ἑαυτοῦ : : καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ δἰ ὀργάνου τελεῖται τελέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα : : ἐμπόδιον γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , εἴ εἰ τις τις αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ σκέψεσι προσχρῷτο . . ἄλλο ἄλλος ἄρα ἄρα ἑκάτερον ἑκάτερος τὸ ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος καὶ καί μεριστόν μεριστός , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ἓν κραθέντα , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ μερῶν μέρος ἑκατέρου ἑκάτερος καθαροῦ καὶ καί χωρὶς χωρίς τῇ ὁ δυνάμει δύναμις . . εἰ εἰ μέντοι καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα γινόμενον μεριστὸν μεριστός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπάνω ἐπάνω δυνάμεως δύναμις ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος , , δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀμέριστον ἀμέριστος καὶ καί μεριστὸν μεριστός εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος κραθὲν κεράννυμι ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἐλθούσης ἔρχομαι ἄνωθεν ἄνωθεν δυνάμεως δύναμις . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τόπῳ τόπος ταῦτά οὗτος τε τε καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λεγόμενα λέγω μέρη μέρος , , ἢ τίη ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἐν ἐν τόπῳ τόπος καὶ καί ποῦ ποῦ πού , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδέν οὐδείς , , ἐπιστῆσαι ἐφίστημι προσήκει προσήκω . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ μὴ μή ἀφοριοῦμεν ἑκάστοις ἕκαστος τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μερῶν μέρος τόπον τόπος τινὰ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ οὐδὲν θέντες τίθημι , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον εἴσω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ ἤ ἔξω ἔξω ποιοῦντες ποιέω , , ἄψυχον ἄψυχος αὐτὸ αὐτός ποιήσομεν ποιέω , , τά ὁ ὅς τε τε δἰ ὀργάνων ὄργανον σωματικῶν σωματικός ἔργα ἔργον ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη γίγνεσθαι γίγνομαι προσήκει προσήκω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀπορήσομεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , εἴτε εἴτε τοῖς ὁ μέν μέν , , τοῖς ὁ δ̓ οὔ οὐ , , οἷς μὴ μή δίδομεν δίδωμι , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ αὐτὰ αὐτός ποιεῖν ποιέω δόξομεν δοκέω , , ὥστε ὥστε μὴ μή πᾶσαν πᾶς ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν ἡμῖν εἶναι εἰμί . . ὅλως ὅλος ὅλοξ μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲν τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μερῶν μέρος οὐδὲ οὐδέ πᾶσαν πᾶς φατέον φημί φατέος ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα : : περιεκτικὸν μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί περιεκτικὸν σώματος σῶμα , , καὶ καί οὗ οὗ ἕκαστον ἕκαστος μερισθέν μερίζω ἐστιν εἰμί , , ἔστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὡς ὡς μὴ μή ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ὁτῳοῦν εἶναι εἰμί : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ σῶμα σῶμα , , καὶ καί οὐ οὐ περιεχόμενον περιέχω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ περιέχον . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ̓ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον : : ἄψυχον ἄψυχος γὰρ γάρ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς ἀγγεῖον , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ τόπος τόπος περιέχει περιέχω : : εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα διαδόσει τινὶ αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί πρὸς πρός αὑτὴν συνηθροισμένης καὶ καί ἔσται εἰμί , , ὅσον ὅσος μετέλαβε μεταλαμβάνω τὸ ὁ ἀγγεῖον ἀγγεῖον , , τοῦτο οὗτος ἀπολωλὸς αὐτῇ αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀσώματος καὶ καί οὐ οὐ σῶμα σῶμα : : ὥστε ὥστε τί τι ἂν ἄν δέοιτο δέω δέω2 ψυχῆς ψυχή ; ; καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῷ τῷ πέρατι πέρας αὑτοῦ ἑαυτοῦ πλησιάσει πλησίασις τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , οὐχ οὐ αὑτῷ ἑαυτοῦ . . πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἐναντιοῖτο ἂν ἐάν πρὸς πρός τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ συμφέροιτο ἂν ἄν ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ τόπος τόπος , , καὶ καί αὐτό αὐτός τι τι ἔσται εἰμί τὸν ὁ τόπον τόπος αὐτὸν αὐτός περιφέρον : : ἀλλ̓ οὐδ̓ εἰ εἰ ὁ ὁ τόπος τόπος διάστημα διάστημα εἴη εἰμί , , πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος τῷ τῷ σώματι σῶμα . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ διάστημα διάστημα κενὸν κενός εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ : : τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα οὐ οὐ κενόν κενός , , ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔσται εἰμί , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν τῷ τῷ κενῷ κενός τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ̓ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἔσται εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα : : τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ πάθος πάθος τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , ὡς ὡς χρῶμα χρῶμα καὶ καί σχῆμα σχῆμα , , καὶ καί χωριστὸν χωριστός ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ̓ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ : : οὐ οὐ γὰρ γάρ μέρος μέρος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ὅλῳ μέρος μέρος τῷ ὁ ζῴῳ , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἂν ἐάν μένοι μένω ἀπορία , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ ἀμφορεῖ τοῦ ὁ οἴνου οἶνος ὁ ὁ οἶνος οἶνος , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἀμφορεύς ἀμφορεύς , , οὐδ̓ ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί αὐτό αὐτός τι τις ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔσται . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος : : γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν ψυχὴν ψυχή ὅλον ὅλος ὅλοξ λέγειν λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα μέρη μέρος . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις : : ἀχώριστον ἀχώριστος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις εἶδος εἶδος , , καὶ καί ἤδη ἤδη ὕλης ὕλη οὔσης εἰμί ὕστερον ὕστερος τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ εἶδος εἶδος ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἄλλη ἄλλος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος οὖσα εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ γενόμενον εἶδος εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ χωριζόμενον χωρίζω φήσουσι φημί , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα οὔπω οὔπω φανερόν φανερός : : ʽκαὶ χωριστὸν χωριστός ἡ ὁ ψυχἤ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή λέγεται λέγω πρὸς πρός πάντων πᾶς ; ; ἢ τίη ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ὁρατὸν ὁρατός ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σῶμα σῶμα : : σῶμα σῶμα οὖν οὖν ὁρῶντες ὁράω , , ἔμψυχον δὲ δέ συνιέντες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖται καὶ καί αἰσθάνεται , , ἔχειν ἔχω φαμὲν φημί ψυχὴν ψυχή αὐτό αὐτός . . ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἄρα ἄρα τῷ τῷ σώματι σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἀκολούθως ἀκόλουθος ἂν ἄν λέγοιμεν . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε ὁρατὸν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός ἦν εἰμί περιειλημμένον περιλαμβάνω πάντη πᾶς πάντῃ τῇ ὁ ζωῇ ζωή καὶ καί μέχρις μέχρι ἐσχάτων ἰοῦσα εἶμι εἰς εἰς ἴσον ἴσος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔφαμεν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ κυριωτέρῳ τὸ ὁ μὴ μή τοιοῦτον , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συνέχοντι τὸ ὁ συνεχόμενον συνέχω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μὴ μή ῥέοντι ῥέω τὸ ὁ ῥέον ῥέω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; πῶς πῶς πως πάρεστιν πάρειμι εἴ εἰ τις τις ἐρωτῴη μηδὲν αὐτὸς αὐτός λέγων λέγω ὅπως ὅπως , , τί τίς τις ἐροῦμεν ἐρέω ; ; καὶ καί εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος πᾶσα πᾶς , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ; ; ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν λεγομένων λέγω τρόπων τρόπος τροπός τοῦ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι οὐδεὶς φαίνεται φαίνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἁρμόττων ἁρμόζω , , λέγεται λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα εἶναι εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὡς ὡς ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης ἐν ἐν τῇ ὁ νηί ναῦς , , πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ χωριστὴν χωριστής δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸν ὁ μέντοι τρόπον τρόπος τροπός , , ὃν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡμεῖς ζητοῦμεν ζητέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν πάνυ πάνυ παραστήσειεν παρίστημι . . ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ πλωτὴρ πλωτήρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἂν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς δὲ δέ κυβερνήτης κυβερνήτης πῶς πῶς πως ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ νηί ναῦς , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα . . ἀλλ̓ ἆρα ἆρα οὕτω οὕτως φατέον φημί φατέος , , ὡς ὡς ἡ ὁ τέχνη τέχνη ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ τῷ οιακι , , εἰ εἰ ἔμψυχος ἔμψυχος ὁ ὁ οἴαξ οἴαξ ἦν εἰμί , , ὥστε ὥστε κυβερνητικὴν κυβερνητικός εἶναι εἰμί ἔνδον ἔνδον τὴν ὁ κινοῦσαν κινέω τεχνικῶς τεχνικός ; ; νῦν νῦν δὲ δέ τούτῳ οὗτος διαλλάττει διαλλάσσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔξωθεν ἔξωθεν ἡ ὁ τέχνη τέχνη . . εἰ εἰ οὖν οὖν κατὰ κατά τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τὸ ὁ τοῦ ὁ κυβερνήτου κυβερνήτης τοῦ ὁ ἐνδύντος εἰς εἰς τὸν ὁ οἴακα οἴαξ θείμεθα τίθημι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἐν ἐν ὀργάνῳ ὄργανον φυσικῷ φυσικός — — κινεῖ κινέω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐθέλῃ ἐθέλω ποιεῖν ποιέω : : ἆῤ ἄν ἄν τι τι πλέον πολύς πλείων ἡμῖν πρὸς πρός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω γένοιτο γίγνομαι ; ; ἢ τίη πάλιν πάλιν ἀπορήσομεν ἀπορέω2 ἀπορέω πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀργάνῳ , , καίτοι καίτοι τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος ἕτερος ἕτερος τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν : : ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἔτι ἔτι ποθοῦμεν ποθέω ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω καὶ καί ἐγγυτέρω ἐγγύς προσελθεῖν προσέρχομαι . . ἆῤ οὖν οὖν οὕτω οὕτως φατέον φημί φατέος , , ὅταν ὅταν ψυχὴ ψυχή σώματι σῶμα παρῇ πάρειμι , , παρεῖναι πάρειμι αὐτήν αὐτός , , ὡς ὡς τὸ ὁ πῦρ πῦρ πάρεστι πάρειμι τῷ τῷ ἀέρι ; ; καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ καὶ καί τοῦτο οὗτος παρὸν πάρειμι οὐ οὐ πάρεστι πάρειμι καὶ καί δἰ ὅλου παρὸν πάρειμι οὐδενὶ μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί ἕστηκε ἵστημι μὲν μέν αὐτό , , ὁ ὁ δὲ δέ παραρρεῖ παραρρέω : : καὶ καί ὅταν ὅταν ἔξω ἔξω γένηται γίγνομαι τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ τὸ ὁ φῶς φάος , , ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι οὐδὲν οὐδείς ἔχων ἔχω , , ἕως ἕως δέ δέ ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ φῶς φάος , , πεφώτισται , , ὥστε ὥστε ὀρθῶς ὀρθός ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγειν λέγω , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἐν ἐν τῷ ὁ φωτί φώς , , ἤπερ τὸ ὁ φῶς φάος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι . . διὸ διό καὶ καί Πλάτων Πλάτων καλῶς καλός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐ οὐ θεὶς τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , φησὶ φημί τὸ ὁ μέν μέν τι τι εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν ὧ ὧ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 σῶμα σῶμα μηδέν μηδείς , , ὧν ὅς ὅς2 δηλονότι δυνάμεων δύναμις οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ψυχῶν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλων ἄλλος δυνάμεων δύναμις οὐδὲ οὐδέ παρουσίαν παρουσία τῷ τῷ σώματι σῶμα λεκτέον λέγω λεκτέος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ δεῖται δέω δέω2 , , ταῦτα οὗτος παρεῖναι παρίημι , , καὶ καί παρεῖναι παρίημι οὐκ οὐ ἐνιδρυθέντα τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδ̓ αὖ αὖ τῷ τῷ ὅλῳ , , καὶ καί πρὸς πρός μὲν μέν αἴσθησιν αἴσθησις παρεῖναι πάρειμι παντὶ πᾶς τῷ τῷ αἰσθανομένῳ τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , πρὸς πρός δὲ δέ ἐνεργείας ἐνέργεια ἠδη ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος . . λέγω λέγω δὲ δέ ὧδε ὧδε : : τοῦ ὁ ὅς σώματος σῶμα πεφωτισμένου τοῦ ὁ ἐμψύχου ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄλλο ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος : : καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀργάνου πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , δύναμιν δύναμις τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω εἰς εἰς τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἀποδιδοῦσαν ἀποδίδωμι , , οὕτω οὕτως τοι λέγεσθαι λέγω τὴν ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ὁρατικὴν ὁρατικός εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν ὠσὶ οὖς τὴν ὁ ἀκουστικήν , , καὶ καί γευστικὴν ἐν ἐν γλώσσῃ γλῶσσα , , ὄσφρησιν ὄσφρησις ἐν ἐν ῥισί , , τὴν ὁ δὲ δέ ἁπτικὴν ἐν ἐν παντὶ πᾶς παρεῖναι παρίημι : : πρὸς πρός γὰρ γάρ ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὄργανον ὄργανον τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παρεῖναι πάρειμι . . τῶν ὁ δὲ δέ ἁπτικῶν ὀργάνων ὄργανον ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος τοῖς ὁ νεύροις ὄντων εἰμί , , ἃ ὅς δὴ δή καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δούσης δέω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἀρχομένων ἄρχω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἐγκεφάλου ἐγκέφαλος τῶν ὁ νεύρων , , τὴν ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ὁρμῆς ὁρμή ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔθεσαν τίθημι φέροντες φέρω , , οὗ οὗ δηλονότι αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον , , ἐκεῖ ἐκεῖ παρεῖναι παρίημι τὸ ὁ χρησόμενον τιθέμενοι τίθημι . . βέλτιον βελτίων δὲ δέ λέγειν λέγω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐκεῖ ἐκεῖ : : ὅθεν ὅθεν γὰρ γάρ ἔμελλε μέλλω κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἔδει δέω δέω2 δεῖ οἷον οἷος ἐναπερείδεσθαι ἀπερείδω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ τῷ τῷ ὀργάνῳ πρόσφορον πρόσφορος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις : : πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ ὀργάνου . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι δύναμις δύναμις καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ὁρμᾶν ὁρμάω ψυχῆς ψυχή οὔσης εἰμί αἰσθητικῆς αἰσθητικός καὶ καί φανταστικῆς φανταστικός φύσεως φύσις ἐπάνω ἐπάνω ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εἶχε ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἂν ἄν γειτονοῦσα πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω οὗ οὗ αὐτὴ αὐτός ἐπάνω ἐπάνω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐτέθη τίθημι τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον τοῦ ὁ ζῴου ζῷον παντὸς πᾶς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή , , ὡς ὡς οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ τῷ ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἵδρυτο ἱδρύω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ σώματι σῶμα διδόναι δίδωμι , , καὶ καί τῷ τῷ σώματος σῶμα μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια δεκτικῷ δεκτικός , , τὸ ὁ δὲ δέ σώματι σῶμα οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ κοινωνοῦν κοινωνέω πάντως πᾶς πάντως ἐκείνῳ ἐκεῖνος κοινωνεῖν κοινωνέω ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ὃ ψυχῆς ψυχή εἶδος εἶδος ἦν εἰμί καὶ καί ψυχῆς ψυχή δυναμένης τὰς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀντιλήψεις ποιεῖσθαι ποιέω . . αἰσθητικὸν αἰσθητικός γὰρ γάρ κριτικόν κριτικός πως πως , , καὶ καί φανταστικὸν φανταστικός οἷον οἷος νοερόν , , καὶ καί ὁρμὴ ὁρμή καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις φαντασίᾳ καὶ καί λόγῳ λόγος ἑπόμενα . . ἐκεῖ ἐκεῖ οὖν οὖν τὸ ὁ λογιζόμενον οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀπολαύει ἀπολαύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ φυτικοῦ αὖ αὖ καὶ καί αὐξητικοῦ αὐξητικός καὶ καί θρεπτικοῦ θρεπτικός μηδενὸς ἀπολειπομένου ἀπολείπω , , τρέφοντος τρέφω δὲ δέ τῷ τῷ αἵματι αἷμα , , τοῦ ὁ δὲ δέ αἵματος αἷμα τοῦ ὁ τρέφοντος τρέφω ἐν ἐν φλεψὶν φλέψ ὄντος εἰμί , , ἀρχῆς ἀρχή δὲ δέ καὶ καί φλεβῶν καὶ καί αἵματος αἷμα ἐν ἐν ἥπατι ἧπαρ , , ὅθεν ὅθεν ἐναπερειδομένης ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός μοῖρα μοῖρα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οἰκεῖν οἰκέω ἀπεδόθη ἀποδίδωμι . . ὃ ὁ γάρ γάρ τοι τοι καὶ καί γεννᾷ γεννάω καὶ καί τρέφει τρέφω καὶ καί αὔξει αὐξάνω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί τούτων οὗτος ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω ἀνάγκη ἀνάγκη . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ λεπτοῦ λεπτός καὶ καί κούφου καὶ καί ὀξέος καὶ καί καθαροῦ καθαρός αἵματος αἷμα θυμῷ θυμός προσφόρου πρόσφορος ὄντος εἰμί ὀργάνου , , ἡ ὁ τούτου οὗτος πηγή πηγή : ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον αἷμα αἷμα ἀποκρίνεται ἀποκρίνω : : τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ζέσει πεποίηται ποιέω οἴκησις οἴκησις πρέπουσα πρέπω . . ἀλλὰ ἀλλά ποῦ ποῦ πού ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα γενήσεται γίγνομαι ; ; ἢ τίη ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν οὐκ οὐ ἔσται , , οὗ οὗ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ δεχόμενον ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν , , οὐδὲ οὐδέ δύναται δύναμαι παραμένειν παραμένω τῷ τῷ μὴ μή πεφυκότι φύω αὐτὴν αὐτός δέχεσθαι δέχομαι , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἔχοι ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὃ ὅς ἕλκει ἕλκω ἑλκέω πρὸς πρός αὑτὸ ἄφρονα ἄφρων οὖσαν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , εἰ εἰ ἄλλο ἄλλος ἔχοι ἔχω , , κἀκεῖ ἐκεῖ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , οὗ οὗ πέφυκε φύω τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι . . ὄντος εἰμί δὲ δέ πολλοῦ πολύς καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος τόπου τόπος , , καὶ καί παρὰ παρά τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις ἥκειν ἥκω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ διάφορον διάφορος , , ἥκειν ἥκω δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί δίκης δίκη . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μή μή ποτέ ποτε ποτέ τις τις ἐκφύγοι ἐκφεύγω , , ὃ ὅς παθεῖν πάσχω ἐπ̓ ἀδίκοις ἔργοις ἔργον προσήκει προσήκω : : ἀναπόδραστος ἀναπόδραστος γὰρ γάρ ὁ ὁ θεῖος θεῖος νόμος νόμος νομός ὁμοῦ ὁμοῦ ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ κριθὲν κρίνω ἤδη ἤδη . . φέρεται φέρω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ πάσχων πάσχω ἀγνοῶν ἀγνοέω ἐφ̓ ἃ ὅς ὅς2 παθεῖν πάσχω προσήκει προσήκω , , ἀστάτῳ μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ φορᾷ φορά πανταχοῦ πανταχοῦ αἰωρούμενος αἰωρέω ταῖς ὁ πλάναις πλάνη , , τελευτῶν τελευτάω δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ πολλὰ καμὼν κάμνω οἷς ὅς ὅς2 ἀντέτεινεν εἰς εἰς τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω αὐτῷ αὐτός τόπον τόπος ἐνέπεσεν ἐμπίπτω , , ἑκουσίῳ ἑκούσιος τῇ ὁ φορᾷ φορά τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος εἰς εἰς τὸ ὁ παθεῖν πάσχω ἔχων ἔχω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί ὅσον ὅσος καὶ καί ἐφ̓ ὅσον ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ παθεῖν πάσχω , , καὶ καί πάλιν πάλιν αὖ αὖ ὁμοῦ ὁμοῦ συνέδραμεν ἡ ὁ ἄνεσις ἄνεσις τῆς ὁ κολάσεως κόλασις καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ ἀναφυγεῖν ἀναφεύγω ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ τόπων τόπος , , ἁρμονίας ἁρμονία δυνάμει δύναμις τῆς ὁ κατεχούσης κατέχω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ἔχουσαι ἔχω δὲ δέ σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός κολάσεων κόλασις ἔχουσι ἔχω : : ταῖς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ψυχῶν καθαραῖς καθαρός οὔσαις εἰμί καὶ καί μηδὲν μηδαμῇ ἐφελκομέναις τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὐδὲ οὐδέ σώματος σῶμα ὑπάρξει ὑπάρχω εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν εἰσι εἰμί καὶ καί μηδαμοῦ μηδαμοῦ σώματος σῶμα — — οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω σῶμα σῶμα — — οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐν ἐν τῷ ὁ θεῷ θεός , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί μετὰ μετά τούτων οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ψυχὴ ψυχή ἔσται εἰμί . . εἰ εἰ δ̓ ἔτι ἔτι ζητεῖς ζητέω ποῦ ποῦ πού , , ζητητέον ζητέω ζητητέος σοι ποῦ ποῦ πού ἐκεῖνα ἐκεῖνος : : ζητῶν ζητέω δὲ δέ ζήτει ζητέω μὴ μή τοῖς ὁ ὄμμασι ὄμμα μηδ̓ ὡς ὡς ὡς ζητῶν ζητέω σώματα σῶμα . . περὶ περί δὲ δέ μνήμης μνήμη , , εἰ εἰ αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τῶνδε ὅδε τῶν ὁ τόπων τόπος ἐξελθούσαις μνημονεύειν μνημονεύω ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἢ τίη ταῖς ὁ μέν μέν , , ταῖς ὁ δ̓ οὔ οὐ , , καὶ καί πάντων πᾶς ἤ ἤ τινων , , καὶ καί εἰ εἰ μνημονεύουσιν μνημονεύω ἀεί ἀεί , , ἢ τίη ἐπί ἐπί τινα τις χρόνον χρόνος τὸν ὁ ὅς ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ ἀφόδου ἄφοδος , , ζητεῖν ζητέω ὁμοίως ὅμοιος ἄξιον ἄξιος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μέλλομεν μέλλω ὀρθῶς ὀρθός περὶ περί τούτων οὗτος τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ποιεῖσθαι ποιέω , , ληπτέον λαμβάνω ληπτέος τί τι ποτε ποτε τὸ ὁ μνημονεῦόν ἐστι εἰμί . . λέγω λέγω δὲ δέ οὔ οὐ , , τί τίς τις μνήμη μνήμη ἐστίν εἰμί , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τίνι συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω πέφυκε φύω τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . τί τι μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί μνήμη μνήμη , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν ἄλλοις καὶ καί πολλάκις πολλάκις τεθρύληται θρυλέω , , τὸ ὁ δὲ δέ μνημονεύειν μνημονεύω πεφυκὸς φύω ὅ ὅς τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἀκριβέστερον ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . εἰ εἰ δή δή ἐστι εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ μνήμης μνήμη ἐπικτήτου ἐπίκτητος τινὸς ἢ τίη μαθήματος μάθημα ἢ τίη παθήματος πάθημα , , οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ἀπαθέσι τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὔτε οὔτε τοῖς ὁ μὴ μή ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἐγγίνοιτο ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς μνημονεύειν μνημονεύω . . μνήμην μνήμη δὴ δή περὶ περί θεὸν οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί νοῦν νόος οὐ οὐ θετέον τίθημι θετέος : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός οὐδὲ οὐδέ χρόνος χρόνος , , ἀλλ̓ αἰὼν αἰών περὶ περί τὸ ὁ ὄν εἰμί , , καὶ καί οὔτε οὔτε τὸ ὁ πρότερον πρότερος οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός οὐ οὐ δεχόμενον παράλλαξιν παράλλαξις . . τὸ ὁ δ̓ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὁμοίῳ πῶς πῶς πως ἂν ἀνά ἐν ἐν μνήμῃ μνήμη γένοιτο γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἔχον ἔχω οὐδ̓ ἴσχον ἴσχω ἄλλην ἄλλος κατάστασιν κατάστασις μεθ̓ ἣν ὅς ὅς2 εἶχε ἔχω πρότερον , , ἢ ἤ νόησιν νόησις ἄλλην ἄλλος μετ̓ ἄλλην ἄλλος , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ μὲν μέν ᾖ εἰμί , , ἄλλης ἄλλος δὲ δέ μνημονεύῃ ἣν ὅς ὅς2 εἶχε ἔχω πρότερον ; ; ἀλλὰ ἀλλά τί τι κωλύει κωλύω τὰς ὁ ἄλλων ἄλλος μεταβολὰς μεταβολή εἰδέναι οἶδα οὐ οὐ μεταβάλλον μεταβάλλω αὐτό αὐτός , , οἷον οἷος κόσμου κόσμος τὰς ὁ περιόδους περίοδος2 περίοδος ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο μὲν μέν πρότερον πρότερος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὕστερον ὕστερον νοήσει νοέω ἐπακολουθοῦν ταῖς ὁ τοῦ ὁ τρεπομένου τρέπω μεταβολαῖς μεταβολή , , τό ὁ ὅς τε τε μνημονεύειν μνημονεύω παρὰ παρά τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἄλλο ἄλλος . . τὰς ὁ δὲ δέ αὑτοῦ ἑαυτοῦ νοήσεις νοέω οὐ οὐ μνημονεύειν μνημονεύω λεκτέον λέγω λεκτέος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦλθεν ἔρχομαι , , ἵνα ἵνα κατέχῃ κατέχω μὴ μή ἀπέλθοιεν ἀπέρχομαι : : ἢ ἤ οὕτω οὕτως γε γε τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἂν ἐάν αὑτοῦ ἑαυτοῦ φοβοῖτο φοβέω μὴ μή ἀπέλθῃ ἀπέρχομαι ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ ψυχὴν ψυχή φατέον φημί φατέος μνημονεύειν μνημονεύω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός οἷον οἷος λέγομεν λέγω τὸ ὁ ὅς μνημονεύειν μνημονεύω εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω συμφύτων σύμφυτος , , ἀλλ̓ ἐπειδὴ ἐπεί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔστιν εἰμί , , ἔχειν ἔχω καὶ καί μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατ̓ αὐτὰ αὐτός καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἥκουσαν : : τῷ τῷ δὲ δέ καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἤδη ἤδη ταῖς ὁ ἐνεργούσαις ἃ ὅς ὅς2 εἶχον ἔχω μνήμην μνήμη καὶ καί ἀνάμνησιν ἀνάμνησις προστιθέναι προστίθημι ἐοίκασιν ἔοικα οἱ ὁ παλαιοί παλαιός : : ὥσθ̓ ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος μνήμης μνήμη τοῦτο οὗτος : : διὸ διό καὶ καί χρόνος χρόνος οὐ οὐ πρόσεστι πρόσειμι τῇ ὁ ὅς τῇ οὕτως οὕτως λεγομένῃ λέγω μνήμῃ μνήμη . . ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως εὐχερῶς εὐχερής περὶ περί τούτων οὗτος ἔχομεν ἔχω καὶ καί οὐκ οὐ ἐξεταστικῶς ἐξεταστικός . . ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω , , μήποτε μήποτε οὐ οὐ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ᾖ εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος ἡ ὁ λεγομένη λέγω τοιαύτη τοιοῦτος ἀνάμνησις ἀνάμνησις καὶ καί μνήμη μνήμη , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλης ἄλλος ἀμυδροτέρας , , ἢ ἤ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἄλλης ἄλλος , , πότε πότε ἢ ἤ πῶς πῶς πως λαμβανούσης λαμβάνω ; ; εἴτε εἴτε τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , πότε πότε ἢ ἤ πῶς πῶς πως ; ; διὸ διό ζητητέον ζητέω ζητητέος τί τίς τις ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ τὴν ὁ μνήμην μνήμη ἴσχον ἴσχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐζητοῦμεν : : καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ μνημονεύουσα , , τίς τις δύναμις δύναμις ἢ ἤ τί τίς τις μέρος μέρος , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθανόμενον ἔδοξέ δοκέω τισιν ὄν εἰμί , , τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , καὶ καί τί τι ποτε ποτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ φάναι φημί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , καὶ καί ετι εἰ εἰ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ αἰσθημάτων δεῖ δέω δέω2 δεῖ τίθεσθαι τίθημι ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ συναμφότερόν συναμφότεροι ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις ταῖς ὁ κατ̓ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί κοινὸν κοινός λέγεται λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ τρυπᾶν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑφαίνειν ὑφαίνω , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ᾖ εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθάνεσθαι , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον τὸ ὁ σωμα , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν σώματος σῶμα πασχοντος καὶ καί ὑπηρετοῦντος ὑπηρετέω , , τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή παραδεχομένης παραδέχομαι τὴν ὁ τύπωσιν τύπωσις τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἢ τίη τὴν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἢ τίη τὴν ὁ κρίσιν κρίσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐποιήσατο ποιέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παθήματος πάθημα τοῦ ὁ σώματος σῶμα : : οὗ οὗ δὴ δή ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις οὕτω οὕτως κοινὸν κοινός ἔργον ἔργον λέγοιτο λέγω ἄν ἄν , , ἡ ὁ δὲ δέ μνήμη μνήμη οὐκ οὐ ἀναγκάζοιτο ἀναγκάζω τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἤδη ἤδη παραδεξαμένης τὸν ὁ τύπον τύπος καὶ καί ἢ ἤ φυλαξάσης ἢ ἤ ἀποβαλούσης αὐτόν αὐτός : : εἰ εἰ μή μή τις τις τεκμαίροιτο τεκμαίρομαι κοινὸν κοινός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μνημονεύειν μνημονεύω εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί μνημονικοὺς καὶ καί ἐπιλήσμονας ἐπιλήσμων ἡμᾶς γίνεσθαι γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὣς ὡς ὡς κωλυτικὸν ἂν ἐάν ἢ τίη οὐ οὐ κωλυτικὸν λέγοιτο λέγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα γίνεσθαι γίγνομαι , , τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ μνημονεύειν μνημονεύω οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων εἴη εἰμί . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή μαθήσεων πῶς πῶς πως τὸ ὁ κοινόν κοινός , , ἀλλ̓ οὐχ οὐ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ μνημονεύουσα ἔσται εἰμί ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον συναμφότερον συναμφότεροι οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω εἶναι εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἄτοπον μήτε σῶμα σῶμα μήτε μήτε ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ ζῷον ζῷον λέγειν λέγω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή μεταβαλόντων ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἕτερόν τι ἔσται εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐδ̓ αὖ αὖ κραθέντων κεράννυμι , , ὡς ὡς δυνάμει δύναμις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ εἶναι εἰμί : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν ἧττον ἥσσων τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς μνημονεύειν μνημονεύω ἔσται εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν οἰνομέλιτος κράσει εἴ εἰ τι τις γλυκάζει , , παρὰ παρά τοῦ ὁ μέλιτος μέλι τοῦτο οὗτος ἔσται . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ αὐτὴ μὲν μέν μὴ μνημονεύει μνημονεύω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἐν ἐν σώματι σῶμα εἶναι εἰμί τῷ τῷ μὴ μή καθαρὰ καθαρός εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ ποιωθεῖσα , , ἀναμάττεσθαι ἀναμάσσω δύναται δύναμαι τοὺς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τύπους τύπος καὶ καί τῷ τῷ οἷον οἷος ἕδραν ἕδρα ἔχειν ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα πρὸς πρός τὸ ὁ παραδέχεσθαι παραδέχομαι καὶ καί μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ παραρρεῖν παραρρέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οἱ ὁ τύποι τύπος οὐ οὐ μεγέθη , , οὐδ̓ ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ἐνσφραγίσεις οὐδ̓ ἀντερείσεις ἢ τίη τυπώσεις τυπόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ̓ ὠθισμός ὠθισμός , , μηδ̓ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν κηρῷ κηρός , , ἀλλ̓ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός οἷον οἷος νόησις νόησις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ νοήσεων νόησις τίς τις ἡ ὁ ἀντέρεισις ἀντέρεισις λέγοιτο λέγω ἄν ἄν ; ; ἢ τίη τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ σώματος σῶμα ἢ τίη ποιότητος ποιότης σωματικῆς σωματικός μεθ̓ ἧς ὅς ὅς2 ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ αὐτῆς αὐτός κινημάτων κίνημα ἀνάγκη ἀνάγκη μνήμην μνήμη αὐτῇ αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος ὧν ὅς ὅς2 ἐπεθύμησε ἐπιθυμέω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀπήλαυσεν οὐδὲ οὐδέ ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἐπιθυμητόν ἐπιθυμητός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τὸ ὁ σῶμα σῶμα περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς αὐτό αὐτός ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως μετὰ μετά σώματος σῶμα μνημονεύσει μνημονεύω , , ὃ ὅς μὴ πέφυκε φύω γινώσκειν γιγνώσκω ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λεκτέον λέγω λεκτέος εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή λήγειν λήγω , , ὅσα ὅσος διὰ διά σώματος σῶμα , , τὰ ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί μόνης μόνος , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναί εἰμί τι τις καὶ καί φύσιν φύσις τινὰ καὶ καί ἔργον ἔργον τι αὐτῆς αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἔφεσιν ἔφεσις καὶ καί μνήμην μνήμη τῆς ὁ ἐφέσεως ἄρα ἄρα καὶ καί τῆς ὁ τεύξεως καὶ καί τῆς ὁ οὐ οὐ τεύξεως , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτῆς αὐτός οὐ οὐ τῶν ὁ ῥεόντων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ συναίσθησιν οὐδὲ οὐδέ παρακολούθησιν δώσομεν δίδωμι οὐδέ οὐδέ τινα σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί οἷον σύνεσιν σύνεσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οὐδὲν ἔχουσα ἔχω τούτων οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις αὐτῆς αὐτός ταῦτα οὗτος κομίζεται κομίζω ἐν ἐν σώματα σῶμα , , ἀλλ̓ ἐνεργείας ἐνέργεια μέν μέν τινας τις ἴσχει ἴσχω ὧν ἔργων ἔργον δεῖται δέω δέω2 ἡ ὁ ἐπιτέλεσις ὀργάνων ὄργανον , , τῶν ὁ δὲ δέ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἥκει ἥκω φέρουσα φέρω , , τῶν ὁ δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ μνήμης μνήμη καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐμπόδιον ἐμπόδιος ἔχει ἔχω : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί νῦν νῦν προστιθεμένων προστίθημι τινῶν λήθη λῆθος , , ἐν ἐν δ̓ ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις καὶ καί καθάρσει ἀνακύπτει πολλάκις πολλάκις ἡ ὁ μνήμη μνήμη . . μονῆς μονή δὲ δέ οὔσης εἰμί αὐτῆς αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις κινουμένην κινέω καὶ καί ῥέουσαν ῥέω λήθης λήθη αἰτίαν αἰτία , , ἀλλ̓ οὐ οὐ μνήμης μνήμη εἶναι εἰμί : : διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ λήθης λήθη ποταμὸς ποταμός οὕτως οὕτως ἂν ἄν ὑπονοοῖτο . . ψυχῆς ψυχή μὲν μέν δὴ δή ἔστω εἰμί τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦτο οὗτος . . ἀλλὰ ἀλλά τίνος ψυχῆς ψυχή , , τῆς ὁ μὲν μέν λεγομένης λέγω ὑφ̓ ἡμῶν ἐγώ θειοτέρας , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 ἡμεῖς , , τῆς ὁ δὲ δέ ἄλλης ἄλλος τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ; ; ἢ τίη λεκτέον λέγω λεκτέος εἶναι εἰμί μνήμας μνήμη ἑκατέρας ἑκάτερος , , τὰς ὁ μὲν μέν ἰδίας ἴδιος , , τὰς ὁ δὲ δέ κοινάς : : καὶ καί ὅταν ὅταν μὲν μέν συνῶσιν σύνειμι , , ὁμοῦ ὁμοῦ πάσας πᾶς , , χωρὶς χωρίς δὲ δέ γενομένων γίγνομαι , , εἰ εἰ ἄμφω ἄμφω εἶεν εἶἑν εἶεν καὶ καί μένοιεν μένω , , ἑκατέραν ἐπιπλέον ἐπιπλέω τὰ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ἐπ̓ ὀλίγον ὀλίγος δὲ δέ χρόνον χρόνος τὰ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν εἴδωλον εἴδωλον ἐν ἐν ᾅδου Ἡρακλέους Ἡρακλέης : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον , , οἶμαι οἴομαι , , χρὴ χρή νομίζειν νομίζω ἡμᾶς ἐγώ : : μνημονεύειν μνημονεύω τῶν ὁ πεπραγμένων πράσσω πάντων πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός ἦν εἰμί . . αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος τὸ ὁ συναμφότερον οὖσαι εἰμί οὐδὲν οὐδείς πλέον πολύς πλείων ὅμως ὅμως ὁμῶς εἶχον ἔχω λέγειν λέγω ἢ τίη τὰ ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός τούτου οὗτος : : καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος τὸ ὁ συναμφότερον γενόμεναι γίγνομαι ταῦτα οὗτος ᾔδεσαν οἶδα : : ἢ τίη εἴ εἰ τι τι δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐχόμενον ἔχω . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ εἰδώλου τί τίς τις ἔλεγεν λέγω , , οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τί τίς τις οὖν οὖν ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος ψυχὴ ψυχή ἀπαλλαγεῖσα ἀπαλλάσσω μόνη μόνος ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐφελκομένη ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος ἔπραξεν πράσσω ἢ τίη ἔπαθεν πάσχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος : : χρόνου χρόνος δὲ δέ προιόντος ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος καὶ καί ἄλλων ἄλλος μνῆμαι ἂν ἐάν φανεῖεν φαίνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρόσθεν πρόσθεν βίων βίος βιός , , ὥστε ὥστε τινὰ τούτων οὗτος καὶ καί ἀτιμάσασαν ἀφεῖναι ἀφίημι . . σώματος σῶμα γὰρ γάρ καθαρωτέρα καθαρός γενομένη γίγνομαι καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω ἐν ἐν μνήμῃ μνήμη ἀναπολήσει : : εἰ εἰ δ̓ ἐν ἐν σώματι σῶμα γενομένη γίγνομαι ἄλλῳ ἄλλος ἐξέλθοι ἐξέρχομαι , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ μὲν μέν τὰ ὁ τοῦ ὁ ἔξω ἔξω βίου βίος βιός καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς ἄρτι ἄρτι ἀφῆκεν ἀφίημι , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν . . χρόνοις χρόνος δὲ δέ πολλῶν πολύς τῶν ὁ ἐπακτῶν ἐπακτός ἀεὶ ἀεί ἔσται εἰμί ἐν ἐν λήθῃ λήθη . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή μόνη μόνος γενομένη γίγνομαι τί τι μνημονεύσει μνημονεύω ; ; ἢ τίη πρότερον πρότερος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τίνι δυνάμει δύναμις ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ μνημονεύειν μνημονεύω παραγίνεται παραγίγνομαι . . ἆρά γε γε ᾧ ὅς ὅς2 αἰσθανόμεθα καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 μανθάνομεν μανθάνω ; ; ἢ ἤ καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω τῶν ὁ ἐπιθυμητῶν καὶ καί τῶν ὁ ὀργιστῶν , , τῷ τῷ θυμοειδεῖ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ἀπολαύσει , , φήσει φημί τις τις , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ μνημονεύσει μνημονεύω τῶν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ὧν ὅς ὅς2 ἀπέλαυσε ἀπολαύω τοῦτο οὗτος κινεῖται κινέω πάλιν πάλιν ὀφθέντος ὁράω τοῦ ὁ ἐπιθυμητοῦ δηλονότι τῇ ὁ μνήμῃ μνήμη . . ἐπεὶ ἐπεί διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἄλλου ἄλλος , , ἢ ἤ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ; ; τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω καὶ καί αἴσθησιν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διδόναι δίδωμι αὐτῷ αὐτός καὶ καί τῶ αἰσθητικῷ αἰσθητικός τοίνυν τοίνυν ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία καὶ καί παντάπασιν , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπικρατοῦν ἕκαστον ἕκαστος λέγεσθαι λέγω ; ; ἢ τίη αἴσθησιν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἑκάστῳ ἕκαστος : : οἷον οἷος εἶδε ὁράω εἶδον μὲν μέν ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμοῦν , , ἐκινήθη κινέω δὲ δέ παρὰ παρά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμοῦν οἷον οἷος διαδόσει , , οὐχ οὐ ὥστε ὥστε εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις οἵα οἷος , , ἀλλ̓ ὥστε ὥστε ἀπαρακολουθήτως παθεῖν πάσχω : : καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός εἶδε ὁράω εἶδον τὸν ὁ ἀδικήσαντα ἀδικέω , , ὁ ὁ δὲ δέ θυμὸς θυμός ἀνέστη ἀνίστημι , , οἷον οἷος εἰ εἰ ποιμένος ποιμήν ἰδόντος ἐπὶ ἐπί ποίμνῃ ποίμνη λύκον λύκος ὁ ὁ σκύλαξ σκύλαξ τῇ ὁ ὀδμῇ ὀσμή ἢ ἤ τῷ τῷ κτύπῳ κτύπος αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἰδὼν ὁράω ὄμμασιν ὄμμα ὀρίνοιτο . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν ἀπέλαυσε ἀπολαύω μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμοῦν , , καὶ καί ἔχει ἔχω ἴχνος ἴχνος τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὐχ οὐ ὡς ὡς μνήμην μνήμη , , ἀλλ̓ ὡς ὡς διάθεσιν διάθεσις καὶ καί πάθος πάθος : : ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἑωρακὸς τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις καὶ καί παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔχον ἔχω τὴν ὁ μνήμην μνήμη τοῦ ὁ γεγενημένου . . τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή εἰδυῖαν οἶδα εἶναι εἰμί τὴν ὁ μνήμην μνήμη πολλάκις πολλάκις ὧν ὅς ὅς2 μετέσχε μετέχω τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμοῦν , , καίτοι , , εἰ εἰ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἦν εἰμί ἄν ἄν . . ἆῤ οὖν οὖν τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός φέροντες φέρω ἀναθήσομεν τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἡμῖν ἐγώ μνημονευτικὸν καὶ καί αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἔσται ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον μνημονεύσει μνημονεύω , , ὡς ὡς ἐλέγετο λέγω , , διττὸν δισσός τὸ ὁ ὅς αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἔσται εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μνημονευτικόν , , ἀλλ̓ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἄλλο ἄλλος , , διττὸν δισσός τὸ ὁ μνημονεῦον ἔσται . . ἔτι ἔτι τε τε εἰ εἰ τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἔσται εἰμί , , καὶ καί τῶν ὁ διανοημάτων διανόημα ἔσται εἰμί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός . . ἢ τίη ἄλλο ἄλλος γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑκατέρων ἑκάτερος . . ἆῤ οὖν οὖν κοινὸν κοινός θέμενοι τίθημι τὸ ὁ ἀντιληπτικὸν τούτῳ οὗτος δώσομεν δίδωμι ἀμφοῖν ἄμφω τὴν ὁ μνήμην μνήμη ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἀντιλαμβανόμενον ἀντιλαμβάνω αἰσθητῶν αἰσθητής τε τε καὶ καί νοητῶν νοητός , , τάχα τάχα ἄν ἄν τι τι λέγοιτο λέγω : : εἰ εἰ δὲ δέ διαιρεῖται διαιρέω διχῇ διχή , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων δύο γε ἂν ἄν εἴη εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή δώσομεν δίδωμι ἄμφω ἄμφω , , τέτταρα τέσσαρες ἂν ἄν γένοιτο . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τίς τις ἀνάγκη ἀνάγκη , , ᾧ ὅς ὅς2 αἰσθανόμεθα , , τούτῳ οὗτος καὶ καί μνημονεύειν μνημονεύω , , καὶ καί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός δυνάμει δύναμις γίνεσθαι γίγνομαι ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 διανοούμεθα διανοέομαι , , τούτῳ οὗτος τῶν ὁ διανοημάτων διανόημα μνημονεύειν μνημονεύω ; ; ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός διανοεῖσθαι διανοέομαι κράτιστοι κράτιστος καὶ καί μνημονεύειν μνημονεύω , , καὶ καί ἐπίσης αἰσθήσει αἴσθησις χρησάμενοι χράομαι οὐκ οὐ ἐπίσης μνημονεύουσι μνημονεύω , , καὶ καί εὐαισθήτως εὐαίσθητος ἔχουσιν ἔχω ἄλλοι ἄλλος , , μνημονεύουσι μνημονεύω δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος οὐκ οὐ ὀφέως ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις γεγενημένοι . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν αὖ αὖ , , εἰ εἰ ἄλλο ἄλλος ἑκάτερον δεήσει δέω2 δεῖ δέω εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος μνημονεύσει μνημονεύω ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ᾔσθετο αἰσθάνομαι πρότερον πρότερος , , κἀκεῖνο ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ αἰσθέσθαι αἰσθάνομαι οὗπερ οὗ οὗπερ μελλήσει μέλλω μνημονεύειν μνημονεύω . . ἢ τίη οὐδὲν κωλύσει κωλύω τῷ τῷ μνημονεύσοντι τὸ ὁ αἴσθημα αἴσθημα φάντασμα φάντασμα εἶναι εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ φανταστικῷ ἄλλῳ ἄλλος ὄντι εἰμί τὴν ὁ μνήμην μνήμη καὶ καί κατοχὴν κατοχή ὑπάρχειν ὑπάρχω : : τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , εἰς εἰς ὃ ὅς λήγει λήγω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί μηκέτι μηκέτι οὔσης εἰμί τούτῳ οὗτος πάρεστι πάρειμι τὸ ὁ ὅραμα ὅραμα . . εἰ εἰ οὖν οὖν παρὰ παρά τούτῳ οὗτος τοῦ ὁ ἀπόντος ἤδη ἤδη ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , μνημονεύει μνημονεύω ἤδη ἤδη , , κἂν ἐάν μὲν μέν ἐπ̓ ὀλίγον ὀλίγος παραμένῃ , , ὀλίγη ὀλίγος ἡ ὁ μνήμη μνήμη , , ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον μνημονικοὶ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ταύτης οὗτος οὔσης εἰμί ἰσχυροτέρας , , ὡς ὡς μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος τρεπομένης ἀφεῖσθαι ἀποσεισθεῖσαν τὴν ὁ μνήμην μνήμη . . τοῦ ὁ φανταστικοῦ φανταστικός ἄρα ἄρα ἡ ὁ μνήμη μνήμη , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μνημονεύειν μνημονεύω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἔσται εἰμί . . διαφόρως διάφορος δ̓ ἔχειν ἔχω πρὸς πρός μνήμας μνήμη φήσομεν φημί ἢ ἤ ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις αὐτοῖς αὐτός διαφόρως διάφορος ἐχούσαις ἔχω ἢ ἤ ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἢ τίη μή μή , , ἢ ἤ καὶ καί σωματικαῖς σωματικός κράσεσιν κρᾶσις ἐνούσαις καὶ καί μή μή , , καὶ καί ἀλλοιούσαις καὶ καί μή μή , , καὶ καί οἷον οἷος θορυβούσαις . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ διανοήσεων διανόησις τί τι ; ; ἆρά γε γε καὶ καί τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅς φανταστικόν ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν πάσῃ πᾶς νοήσει νοέω παρακολουθεῖ παρακολουθέω φαντασία φαντασία , , τάχα τάχα ἂν ἄν ταύτης οὗτος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , οἷον οἷος εἰκόνος εἰκών οὔσης εἰμί τοῦ ὁ διανοήματος διανόημα , , μενούσης μένω οὕτως οὕτως ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ γνωσθέντος γιγνώσκω ἡ ὁ μνήμη μνήμη : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἄλλο ἄλλος τι τις ζητητέον ζητέω ζητητέος . . ἴσως ἴσος ἴσως δ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ τῷ τῷ νοήματι νόημα παρακολουθοῦντος παρακολουθέω ἡ ὁ παραδοχὴ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς φανταστικόν . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νόημα νόημα ἀμερὲς ἀμερής καὶ καί οὔπω οὔπω οἷον οἷος προεληλυθὸς εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω ἔνδον ἔνδον ὂν εἰμί λανθάνει λανθάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ἀναπτύξας ἀναπτύσσω καὶ καί ἀπάγων ἀπάγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοήματος νόημα εἰς εἰς τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός ἔδειξε δείκνυμι τὸ ὁ νόημα νόημα οἷον οἷος ἐν ἐν κατόπτρῳ κάτοπτρον καὶ καί ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ μονὴ μονή καὶ καί ἡ ὁ μνήμη μνήμη . . διὸ διό καὶ καί ἀεὶ ἀεί κινουμένης πρὸς πρός νόησιν νόησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γίνηται γίγνομαι , , ἡμῖν ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις . . ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἡ ὁ νόησις νόησις , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἡ ὁ τῆς ὁ νοήσεως νόησις ἀντίληψις ἀντίληψις , , καὶ καί νοοῦμεν νοέω νοόω μὲν μέν ἀεί ἀεί , , ἀντιλαμβανόμεθα δὲ δέ οὐκ οὐ ἀεί ἀεί : : τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δεχόμενον οὐ οὐ μόνον μόνος δέχεται δέχομαι νοήσεις νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἰσθήσεις κατὰ κατά θάτερα ἕτερος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦ ὁ φανταστικοῦ φανταστικός ἡ ὁ μνήμη μνήμη , , ἑκατέρα ἑκάτερος δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μνημονεύειν μνημονεύω εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δύο γε τὰ ὁ φανταστικά . . χωρὶς χωρίς μὲν μέν οὖν οὖν οὖσαι εἰμί ἐχέτωσαν ἑκατέρα , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός παῤ ἡμῖν ἐγώ πῶς πῶς πως τὰ ὁ ὅς δύο γε καὶ καί τίνι αὐτῶν αὐτός ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀμφοτέραις ἀμφότερος , , διτταὶ ἀεὶ ἀεί αἱ ὁ φαντασίαι φαντασία : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος τῶν ὁ νοητῶν , , τὸ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν παντάπασι παντάπασι δύο γε ζῷα ζῷον οὐδὲν οὐδείς ἔχοντα ἔχω κοινὸν κοινός πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἔσται . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀμφοτέραις ἀμφότερος , , τίς τις ἡ ὁ διαφορά διαφορά ; ; εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως οὐ οὐ γινώσκομεν γιγνώσκω ; ; ἢ τίη ὅταν ὅταν μὲν μέν συμφωνῇ ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος , , οὐκ οὐ ὄντων εἰμί οὐδὲ οὐδέ χωρὶς χωρίς τῶν ὁ φανταστικῶν , , κρατοῦντος κρατέω δὲ δέ τοῦ ὁ τῆς ὁ κρείττονος , , ἓν τὸ ὁ φάντασμα φάντασμα γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος παρακολουθούσης παρακολουθέω σκιᾶς σκιά τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος , , καὶ καί ὑποτρέχοντος οἷον οἷος σμικροῦ μικρός σμικρός φωτὸς φώς μείζονι μέγας : : ὅταν ὅταν δὲ δέ μάχη μάχη ᾖ εἰμί καὶ καί διαφωνία , , ἐκφανὴς ἐκφανής ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος γίνεται γίγνομαι : : λανθάνει λανθάνω δὲ δέ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ διττὸν δισσός τῶν ὁ ψυχῶν λανθάνει λανθάνω . . εἰς εἰς ἓν γὰρ γάρ ἦλθον ἔρχομαι ἄμφω ἄμφω καὶ καί ἐποχεῖται ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος . . ἑώρα ὁράω οὖν οὖν ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ἀφίησι τῶν ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος : : οἷον οἷος ἑταίρων ἑταῖρος ὁμιλίας ὁμιλία φαυλοτέρων λαβόντες λαμβάνω ποτὲ ποτε ἄλλους ἀλλαξάμενοι ὀλίγα ὀλίγος τῶν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μεμνήμεθα μιμνήσκω , , χρηστοτέρων δὲ δέ γεγενημένων πλείω πολύς πλείων . . τί τίς τις δὲ δέ δὴ δή φίλων φίλος καὶ καί παίδων παῖς καὶ καί γυναικός γυνή ; ; πατρίδος πατρίς δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν καὶ καί ἀστεῖος ἀστεῖος οὐκ οὐ ἄτοπος ἄτοπος μνημονεύων μνημονεύω ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μετὰ μετά πάθους πάθος ἑκάστου ἕκαστος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπαθῶς ἀπαθής ἂν ἄν τὰς ὁ μνήμας μνήμη τούτων οὗτος ἔχοι ἔχω : : τὸ ὁ γὰρ γάρ πάθος πάθος ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί τὰ ὁ ἀστεῖα τῶν ὁ παθῶν τῇ ὁ σπουδαίᾳ , , καθ̓ ὅσον ὅσος τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος τι τις ἐκοινώνησε κοινωνέω . . πρέπει πρέπω δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν χείρονα χείρων καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἐνεργημάτων ἐνέργημα ἐφίεσθαι ἐφίημι τῆς ὁ μνήμης μνήμη καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , ὅταν ὅταν ἀστεία ἀστεῖος ᾖ εἰμί καὶ καί αὐτή αὐτός : : γένοιτο γίγνομαι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀμείνων ἀμείνων καὶ καί τῇ ὁ παιδεύσει παίδευσις τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά τῆς ὁ κρείττονος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀσμένως ἄσμενος λήθην ἔχειν ἔχω ἐθέλειν ἐθέλω τῶν ὁ παρὰ παρά τῆς ὁ χείρονος χείρων . . εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί σπουδαίας σπουδαῖος οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἑτέρας τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος τὴν ὁ φύσιν φύσις χείρονα εἶναι εἰμί κατεχομένην κατέχω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος βίᾳ βία . . ὅσῳ ὅσος δὴ δή σπεύδει σπεύδω πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πλειόνων πολύς πλείων αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ λήθη λήθη , , εἰ εἰ μή μή που που πού πᾶς πᾶς ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοιοῦτος τοιοῦτος οἵῳ οἷος μόνων τῶν ὁ κρειττόνων εἶναι εἰμί τὰς ὁ μνήμας μνήμη : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα καλῶς καλός τὸ ὁ ἐξιστάμενον τῶν ὁ ἀνθρωπίνων σπουδασμάτων σπούδασμα . . ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ μνημονευμάτων : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπιλήσμονα ἄν ἄν τις τις λέγων λέγω τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἐάν λέγοι λέγω τρόπῳ τρόπος τροπός τοιούτῳ τοιοῦτος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί φεύγει φεύγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς εἰς εἰς ἓν συνάγει συνάγω τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος ἀφιεῖσα . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί οὐ οὐ μετὰ μετά πολλῶν πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά ἐλαφρὰ ἐλαφρός καὶ καί δἰ αὑτῆς ἑαυτοῦ : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὅταν ὅταν ἐκεῖ ἐκεῖ ἐθέλῃ ἐθέλω εἶναι εἰμί , , ἔτι ἔτι οὖσα εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀφίησι ἀφίημι πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος : : ὀλίγα ὀλίγος τοίνυν τοίνυν κἀκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν : : καὶ καί ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός οὖσα εἰμί πλείω πολύς πλείων . . καὶ καί εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἄν ὁ ὁ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀνδραγαθίας ἀνδραγαθία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος σμικρὰ μικρός ἡγούμενος καὶ καί μετατεθεὶς εἰς εἰς ἁγιώτερον ἅγιος τόπον τόπος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ γεγενημένος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης ἰσχύσας ἰσχύω τοῖς ὁ ἄθλοις ἆθλος , , οἷα ἀθλεύουσι σοφοὶ τίνων τίνω μνημονεύσει μνημονεύω ; ; ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΑΠΟΡΙΩΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ . . Τί οὖν οὖν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τίνων τίνω τὴν ὁ μνήμην μνήμη ἕξει ἔχω ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τῷ τῷ νοητῷ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐκείνης ἐκεῖνος γενομένη γίγνομαι ; ; ἢ τίη ἀκόλουθον εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐκεῖνα ἐκεῖνος θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἐν ἐν οἷς ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ μηδὲ μηδέ ἐκεῖ ἐκεῖ εἶναι εἰμί . . τῶν ὁ οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐδέν , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφιλοσόφησε φιλοσοφέω , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὖσα εἰμί ἐθεᾶτο θεάομαι τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί , , ὅτε ὅτε τις τις ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω τινὶ τῇ ὁ νοήσει νοέω , , ἄλλο ἄλλος τι τις ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ νοεῖν νοέω κἀκεῖνο θεωρεῖν θεωρέω , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ νοήσει νοέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐμπεριεχόμενον τὸ ὁ ἐνενοήκειν , , ἀλλ̓ ὕστερόν τις τις ἂν ἀνά τοῦτ̓ εἰ εἰ ἔτυχεν τυγχάνω , , εἴποι λέγω εἶπον : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἤδη ἤδη μεταβάλλοντος μεταβάλλω : : οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ καθαρῶς καθαρός ὄντα εἰμί μνήμην μνήμη ἔχειν ἔχω τῶν ὁ τῇδέ ὅδε ποτε ποτε αὐτῷ αὐτός τινι γεγενημένων . . εἰ εἰ δὲ δέ καί καί , , ὥσπερ ὥσπερ δοκεῖ δοκέω , , ἄχρονος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ νόησις νόησις , , ἐν ἐν αἰῶνι , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀδύνατον ἀδύνατος μνήμην μνήμη εἶναι εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁτουοῦν . . ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος παρόν πηρός : : ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ διέξοδος διέξοδος οὐδὲ οὐδέ μετάβασις μετάβασις ἀφ̓ ἑτέρου ἕτερος ἐπ̓ ἄλλο ἄλλος . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐκ οὐ ἔσται εἰμί διαίρεσις διαίρεσις ἄνωθεν ἄνωθεν εἰς εἰς εἴδη εἶδος , , ἢ ἤ κάτωθεν κάτωθεν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω ; ; τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω μὴ ἔστω εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πάντα πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ ὄντι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ψυχῇ ψυχή ἐκεῖ ἐκεῖ οὔσῃ διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ; ; τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὴν ὁ ἐπιβολὴν ἐπιβολή ἀθρόαν ἀθρόος ἀθρόων γίνεσθαι γίγνομαι ; ; ἆῤ οὖν οὖν ῶς τινος ὁμοῦ ὁμοῦ ; ; ἢ τίη ὡς ὡς ὡς πολλῶν πολύς ὁμοῦ ὁμοῦ πάσας πᾶς νοήσεις νοέω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ θεάματος θέαμα ὄντος εἰμί ποικίλου ποικίλος ποικίλην ποικίλος καὶ καί πολλὴν πολύς τὴν ὁ νόησιν νόησις ἅμα ἅμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί πολλὰς πολύς τὰς ὁ νοήσεις νόησις , , οἷον οἷος αἰσθήσεις πολλὰς πολύς προσώπου πρόσωπον ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἅμα ἅμα ὁρωμένων ὁράω καὶ καί ῥινὸς καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ἕν τι διαιρῇ διαιρέω διαίρω καὶ καί ἀναπτύσσῃ ; ; ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος διῄρηται διαιρέω : : καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον οἷον οἷος ἐναπέρεισις μᾶλλον μᾶλλον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος οὐ οὐ χρόνῳ χρόνος ὂν εἰμί οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ νόησιν νόησις τοῦ ὁ προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος χρόνῳ χρόνος ποιήσει ποιέω : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τάξει τάξις , , οἱονεὶ φυτοῦ ἡ ὁ τάξις τάξις ἐκ ἐκ ῥιζῶν ῥίζα ἀρξαμένη ἄρχω ἕως ἕως εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῷ ὁ θεωμένῳ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ ἤ τάξει τάξις τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος ἅμα ἅμα τὸ ὁ πᾶν πᾶς θεωμένῳ . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἓν βλέπῃ βλέπω , , εἶτα εἶτα πολλὰ πολύς καὶ καί πάντα πᾶς ἔχῃ ἔχω , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔσχε ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ; ; ἢ τίη ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ μία οὕτως οὕτως ἦν εἰμί μία , , ὡς ὡς πολλὰ πολύς ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά μίαν νόησιν νόησις πάντα πᾶς . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐνέργειαι οὐ οὐ καθ̓ ἕνα , , ἀλλ̓ ἀεὶ ἀεί πᾶσαι πᾶς δυνάμει δύναμις ἑστώσῃ : : ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις γινομένων . . ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὡς ὡς μὴ μή τὸ ὁ ἓν ὂν εἰμί δυνηθῆναι δύναμαι τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ὄντων εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ταύτῃ οὗτος . . ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δὲ δέ πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕξει ἔχω τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , οὐδ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεωρῶν θεωρέω , , οἷον οἷος Σωκράτης , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦς νόος ἢ ἤ ψυχή ψυχή . . πρὸς πρός δὴ δή ταῦτά τις τις ἀναμνησθήτω ἀναμιμνήσκω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα θεωρῇ θεωρέω καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐναργῶς ἐναργής , , οὐκ οὐ ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τότε τότε τοτέ τῇ ὁ νοήσει νοέω , , ἀλλ̓ ἔχει ἔχω μὲν μέν ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , κἀκεῖνο ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι οἷον οἷος ὕλην ὕλη ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παρασχών παρέχω , , εἰδοποιούμενος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω καὶ καί δυνάμει δύναμις ὢν εἰμί τότε τότε τοτέ αὐτός αὐτός . . τότε τότε τοτέ οὖν οὖν αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὅταν ὅταν μηδὲν νοῇ νοέω : : ἤ ἤ , , εἰ εἰ μὲν μέν αὐτός αὐτός , , κενός κενός ἐστι εἰμί παντός πᾶς . . εἰ εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός τοιοῦτος τοιοῦτος οἷος οἷος πάντα πᾶς εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν αὑτὸν ἑαυτοῦ νοῇ νοέω , , πάντα πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ νοεῖ νοέω : : ὥστε ὥστε τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἐπιβολῇ ἐπιβολή καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρῶν ὁράω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐμπεριεχόμενα ἐμπεριέχω ἔχει ἔχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐμπεριεχόμενον ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ οὕτω οὕτως ποιεῖ ποιέω , , μεταβάλλει μεταβάλλω τὰς ὁ νοήσεις νόησις , , ὃ ὅς πρότερον αὐτοὶ αὐτός οὐκ οὐ ἠξιοῦμεν . . ἢ τίη λεκτέον λέγω λεκτέος ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ νοῦ νόος τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχειν ἔχω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν οἷον οἷος ἐσχάτοις τοῦ ὁ νοητοῦ κειμένης γίνεσθαι γίγνομαι τοῦτο οὗτος δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί προσχωρεῖν προσχωρέω εἴσω : : εἰ εἰ γάρ γάρ τι τι περὶ περί τὸ ὁ μένον μένω γίνεται γίγνομαι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός παραλλαγὴν παραλλαγή πρὸς πρός τὸ ὁ μένον ἔχειν ἔχω μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος μένον μένω . . ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ μεταβολὴν μεταβολή λεκτέον λέγω λεκτέος γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐφ̓ ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἀφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος : : πάντα πᾶς γὰρ γάρ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἕν . . ἀλλ̓ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ οὖσα εἰμί τοῦτο οὗτος πάσχει πάσχω τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός αὑτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ἢ τίη καθαρῶς καθαρός ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ οὖσα εἰμί ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος καὶ καί αὐτή αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἅ ὅς ἐστιν εἰμί : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅταν ὅταν ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ᾖ εἰμί τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , εἰς εἰς ἕνωσιν ἕνωσις ἐλθεῖν ἔρχομαι τῷ τῷ νῷ νόος ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἴπερ εἴπερ ἐπεστράφη ἐπιστρέφω : : στραφεῖσα στράπτω στρέφω γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς μεταξὺ ἔχει ἔχω , , εἴς τε τε νοῦν νόος ἐλθοῦσα ἔρχομαι ἥρμοσται ἁρμόζω , , καὶ καί ἁρμοσθεῖσα ἁρμόζω ἥνωται ἑνόω οὐκ οὐ ἀπολλυμένη ἀπόλλυμι , , ἀλλ̓ ἕν ἐστιν εἰμί ἄμφω ἄμφω καὶ καί δύο γε . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἔχουσα ἔχω οὐκ οὐ ἂν ἄν μεταβάλλοι μεταβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά ἔχοι ἔχω ἂν ἄν ἀτρέπτως ἄτρεπτος πρὸς πρός νόησιν νόησις ὁμοῦ ὁμοῦ ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ συναίσθησιν συναίσθησις αὑτῆς ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ἓν ἅμα ἅμα τῷ τῷ νοητῷ ταὐτὸν αὐτός γενομένη γίγνομαι . . ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι δὲ δέ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν καὶ καί οὐκ οὐ ἀνασχομένη τὸ ὁ ἕν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἀσπασαμένη καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἐθελήσασα ἐθέλω εἶναι εἰμί καὶ καί οἷον οἷος προκύψασα , , μνήμην μνήμη , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ἑαυτῆς ἑαυτοῦ λαμβάνει λαμβάνω . . μνήμη μνήμη δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἔτι ἔτι κατέχει κατέχω μὴ μή πεσεῖν πίπτω , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὡδὶ ὧδε φέρει φέρω , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ἐκεῖ ἐκεῖ κατέχει κατέχω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ , , οὗ οὗ μνημονεύει μνημονεύω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔστι εἰμί καὶ καί γίνεται γίγνομαι . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ μνημονεύειν μνημονεύω ἢ τίη νοεῖν νοέω ἢ ἤ φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι , , ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία αὐτῇ αὐτός οὐ οὐ τῷ τῷ ἔχειν ἔχω , , ἀλλ̓ οἷα οἷος ὁρᾷ ὁράω καὶ καί οἷα οἷος διάκειται διάκειμαι : : κἂν ἐάν τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἴδῃ εἶδον , , ὁπόσον ὁπόσος αὐτῶν αὐτός ἂν ἄν ἴδῃ εἶδον , , τοσοῦτον ἔχει ἔχω τὸ ὁ βάθος βάθος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πάντα πᾶς δευτέρως δεύτερος , , οὐχ οὕτω οὕτως τελείως τέλειος πάντα πᾶς γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί μεθόριον οὖσα εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος κειμένη ἐπ̓ ἄμφω ἄμφω φέρεται φέρω . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά νοῦ νόος ὁρᾷ ὁράω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ στέγεται ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὥστε ὥστε μὴ μή διελθεῖν διέρχομαι εἰς εἰς αὐτήν αὐτός : : ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή σῶμα σῶμα τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐμποδίζειν ἐμποδίζω : : καίτοι καίτοι καὶ καί σωμάτων σῶμα ὄντων εἰμί μεταξὺ πολλαχῇ πολλαχῆ εἰς εἰς τὰ ὁ τρίτα τρίτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων ἡ ὁ ἄφιξις ἄφιξις . . εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ κάτω κάτω δοίη δίδωμι αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἀναλόγως ἀνάλογος τῇ ὁ ὅς τῇ μνήμῃ μνήμη καὶ καί τῇ ὁ φαντασίᾳ ἔχει ἔχω ὃ ὅς ἠθέλησε ἐθέλω . . διὸ διό ἡ ὁ μνήμη μνήμη , , καὶ καί ὅταν ὅταν τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος ᾖ εἰμί , , οὐκ οὐ ἄριστον ἄριστος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ μνήμην μνήμη λαμβάνειν λαμβάνω οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ τῷ οἷον οἷος αἰσθάνεσθαι ὅτι ὅτι2 ὅτι μνημονεύει μνημονεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅταν ὅταν διακέηται κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν παθήματα πάθημα ἢ ἤ θεάματα θέαμα . . γένοιτο γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί μὴ μή παρακολουθοῦντα παρακολουθέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω , , ἔχειν ἔχω παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ ἰσχυροτέρως ἢ τίη εἰ εἰ εἰδείη οἶδα . . εἰδὼς οἶδα μὲν μέν γὰρ γάρ τάχα τάχα ἂν ἄν ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος ἔχοι ἔχω ἄλλος ἄλλος αὐτὸς αὐτός ὤν εἰμί , , ἀγνοῶν ἀγνοέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω κινδυνεύει κινδυνεύω εἶναι εἰμί ὃ ὁ ἔχει ἔχω : : ὃ ὅς δὴ δή πάθημα πάθημα μᾶλλον μᾶλλον πεσεῖν πίπτω ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἀλλ̓ ἀφισταμένη τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τόπου τόπος ἀναφέρει ἀναφέρω τὰς ὁ μνήμας μνήμη , , ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν εἶχε ἔχω κἀκεῖ ἐκεῖ : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια ἐκείνων ἐκεῖνος ἠφάνιζε τὴν ὁ μνήμην μνήμη . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς κείμενοι ἦσαν εἰμί τύποι , , ἵνα ἵνα ἂν ἄν ἦν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ συμβαῖνον , , ἀλλ̓ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἦν εἰμί ἡ ὁ ἀφεθεῖσα ἀφίημι ὕστερον ὕστερον εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια . . παυσαμένης οὖν οὖν τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ ἐνεργείας ἐνέργεια εἶδεν ὁράω εἶδον , , ἃ ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὶν πρίν ἐκεῖ ἐκεῖ γενέσθαι γίγνομαι ἰδοῦσα ὁράω ἦν εἰμί . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; κἀκεῖνα ἐκεῖνος νῦν νῦν αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μνημονεύειν μνημονεύω , , εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄγει ἄγω ; ; ἢ τίη εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή αὐτὰ αὐτός ἑωρῶμεν , , μνήμῃ μνήμη , , εἰ εἰ δ̓ αὐτά αὐτός , , ᾧ ὅς ὅς2 κἀκεῖ ἐκεῖ ἑωρῶμεν . . ἐγείρεται ἐγείρω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οἷς ὅς ὅς2 ἐγείρεται ἐγείρω , , καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω περὶ περί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰκασίᾳ εἰκασία δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρώμενον χράω2 ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω οὐδὲ οὐδέ συλλογισμῷ συλλογισμός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν εἰληφότι λαμβάνω , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν , , ὡς ὡς λέγεται λέγω , , καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε οὖσι εἰμί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω , , ὃ ὁ δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ θεωρεῖν θεωρέω . . ταὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ οἷον οἷος ἐγείραντας ἐγείρω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ : : οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀνάγων ἀνάγω αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἐπί ἐπί τινος τις ὑψηλῆς ὑψηλός σκοπιᾶς σκοπιά ὁρῴη , , ἃ οὐδεὶς τῶν ὁ οὐ οὐ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἀναβεβηκότων ἀναβαίνω . . ἡ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν μνήμη μνήμη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος φαίνεται φαίνω ἄρχεσθαι ἄρχω ἀπὸ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός , , ἤδη ἤδη τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τόπους τόπος καταλιπούσης . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός γενομένη γίγνομαι καὶ καί στᾶσα ἵστημι θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδέν , , εἰ εἰ τῶν ὁ ὅς ἐνθάδε ἐνθάδε μνήμην μνήμη πολλῶν πολύς ἔχει ἔχω οἵων οἷος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἐπιγινώσκειν ἐπιγιγνώσκω πολλὰς πολύς τῶν ὁ πρότερον πρότερος ἐγνωσμένων , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί σώματα σῶμα ἔχειν ἔχω περὶ περί αὑτὰς ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν σχήμασιν σχῆμα ὁμοίοις ὅμοιος . . καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ σχήματα σχῆμα δὲ δέ ἀλλάξαιντο σφαιροειδῆ σφαιροειδής ποιησάμεναι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τῶν ὁ ἠθῶν ἦθος καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός ἰδιότητος ἰδιότης ἂν ἐάν γνωρίζοιεν : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πάθη πάθος ἔστωσαν ἀποθέμεναι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἤθη ἠθέω οὐ οὐ κωλύεται κωλύω μένειν μένω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί διαλέγεσθαι διαλέγω δύναιντο δύναμαι , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἂν ἐάν γνωρίζοιεν . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοητοῦ κατέλθωσι κατέρχομαι , , πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη ἀνακινήσουσι τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , ἐλαττόνως ἐλάσσων μέντοι ἢ τίη ἐκεῖναι , , τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἄλλα τε τε γὰρ γάρ ἕξουσι ἔχω μνημονεύειν μνημονεύω , , καὶ καί χρόνος χρόνος πλείων πολύς πλείων λήθην λήθη παντελῆ παντελής πολλῶν πολύς πεποιηκὼς ποιέω ἔσται εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τραπεῖσαι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος εἰς εἰς γένεσιν γένεσις τῇδε ὅδε πεσοῦνται πίπτω , , ποῖος ποιός ποῖος τρόπος τρόπος τροπός ἔσται εἰμί τοῦ ὁ μνημονεύειν μνημονεύω ; ; ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη εἰς εἰς πᾶν πᾶς βάθος βάθος πεσεῖν πίπτω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ κινηθείσας καὶ καί στῆναι ἵστημι ἐπί ἐπί τι τις προελθούσας καὶ καί οὐδὲν δὲ δέ κωλύει κωλύω πάλιν πάλιν ἐκδῦναι ἐκδύω , , πρὶν πρίν γενέσεως γένεσις ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπ̓ ἔσχατον ἔσχατος τόπον τόπος . . τὰς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μετιούσας καὶ καί μεταβαλλούσας μεταβάλλω ψυχὰς ψυχή ἔχοι ἔχω ἄν ἄν τις τις εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μνημονεύουσι μνημονεύω , , τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ γεγενημένων καὶ καί παρεληλυθότων παρέρχομαι ἡ ὁ μνήμη μνήμη : : αἷς ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω μένειν μένω , , τίνων τίνω ἂν ἄν αὗται οὗτος μνημονεύοιεν ; ; ἄστρων ἄστρον δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή τῶν ὁ τε τε ἄλλων ἁπάντων ἅπας καὶ καί δὴ δή καὶ καί περὶ περί ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω ὁ ὁ λόγος λόγος τὰς ὁ μνήμας μνήμη , , καὶ καί τελευτῶν τελευτάω εἶσι εἶμι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχήν ψυχή , , καὶ καί ἐπιτολμήσει καὶ καί τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ μνήμας μνήμη πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ζητῶν ζητέω καὶ καί τὰς ὁ διανοίας διάνοια αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός τίνες τις εἰσὶ εἰμί θεωρήσει θεωρέω , , εἴπερ εἴπερ εἰσίν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε ζητοῦσι ζητέω μήτε μήτε ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω — — οὐδενὸς γὰρ γάρ δέονται δέω δέω2 , , οὐδὲ οὐδέ μανθάνουσιν μανθάνω , , ἃ ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω : : τίνες τις ἂν ἄν λογισμοὶ λογισμός ἢ ἤ τίνες τις συλλογισμοὶ συλλογισμός αὐτοῖς αὐτός γίνοιντο γίγνομαι ἢ ἤ διανοήσεις διανοέομαι ; ; ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος αὐτοῖς αὐτός ἐπίνοιαι καὶ καί μηχαναί μηχανή , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 διοικήσουσι τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ : : ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς παῤ αὐτῶν αὐτός εὐθημοσύνης εὐθημοσύνη . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ θεὸν εἶδον ὁράω εἶδον οὐ οὐ μνημονεύουσιν μνημονεύω ; ; ἢ τίη ἀεὶ ἀεί ὁρῶσιν ὁράω : : ἕως ἕως δ̓ ἂν ἐάν ὁρῶσιν ὁράω , , οὐκ οὐ ἔνι ἐν δήπου φάναι φαίνω αὐτὸν αὐτός ἑωρακέναι ὁράω : : παυσαμένων παύω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἂν ἐάν πάθος πάθος εἴη εἰμί . . τί τίς τις δέ δέ ; ; οὐδ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι περιῆλθον περιέρχομαι χθὲς χθές τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὸ ὁ πέρυσιν πέρυσι , , οὐδ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔζων χθὲς καὶ καί πάλαι πάλαι καὶ καί ἐξ ἐκ οὗ οὗ ζῶσιν ζήω ζάω ; ; ἢ τίη ζῶσιν ζήω ζάω ἀεί ἀεί : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ταὐτὸν αὐτός ἕν , , τὸ ὁ δὲ δέ χθὲς τῆς ὁ φορᾶς φορά καὶ καί τὸ ὁ πέρυσι πέρυσι τοιοῦτον ἂν ἄν εἴη εἰμί , , οἷον οἷος ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή τὴν ὁ κατὰ κατά πόδα πούς ἕνα γενομένην γίγνομαι μερίζοι εἰς εἰς πολλά πολύς , , καὶ καί ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος καὶ καί πολλὰς πολύς ποιοῖ τὴν ὁ μίαν . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μία φορά φορά , , παρὰ παρά δὲ δέ ἡμῖν μετροῦνται μετρέω πολλαὶ πολύς καὶ καί ἡμέραι ἡμέρα ἄλλαι ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νύκτες νύξ διαλαμβάνουσιν διαλαμβάνω . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ μιᾶς οὔσης εἰμί ἡμέρας ἡμέρα πῶς πῶς πως πολλαί πολύς ; ; ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς πέρυσιν . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ διάστημα διάστημα οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός , , ἀλλ̓ ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῳδίου ζῴδιον τμῆμα τμῆμα ἄλλο ἄλλος . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐκ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ʽπαρῆλθον τόδε ὅδε , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος εἰμἴ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐφορᾷ ἐφοράω ἐποράω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ καὶ καί τὰς ὁ μεταβολὰς μεταβολή τὰς ὁ περὶ περί αὐτούς αὐτός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν ἄλλοι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον ἕτεροι ἕτερος , , καὶ καί ἕτερα ἕτερος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί μνήμη μνήμη . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη οὔτε οὔτε ὅσα ὅσος τις τις θεωρεῖ ἐν ἐν μνήμῃ μνήμη τίθεσθαι τίθημι , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ πάντη πᾶς πάντῃ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐπακολουθούντων ἐπακολουθέω ἐν ἐν φαντασίᾳ φαντασία γίνεσθαι γίγνομαι , , ὧν ὅς ὅς2 τε τε ἡ ὁ νόησις νόησις καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἐναργεστέρα , , εἰ εἰ ταῦτα οὗτος αἰσθητῶς αἰσθητός γίνοιτο γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη παρέντα πείρω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθητῷ αἰσθητός τὴν ὁ ἐπιβολὴν ἐπιβολή ποιεῖσθαι ποιέω , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἔργῳ ἔργον οἰκονομοῖτό τι τι , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν μέρει μέρος τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω τοῦ ὁ ὅλου ἐμπεριεχομένων . . λέγω λέγω δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ὧδε ὧδε : : πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , ἅ ὅς τις τις ὁρᾷ ὁράω παρατίθεσθαι παρατίθημι παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ μὴ μή διαφέρῃ διαφέρω , , ἢ τίη μὴ μή πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ᾖ εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ διαφορά τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω κινηθεῖσα κινέω , , τοῦτο οὗτος αὐτὴ αὐτός ἔπαθε πάσχω μόνη μόνος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ δεξαμένης εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω , , ἅτε μήτε πρὸς πρός χρείαν χρεία μήτε μήτε πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος ὠφέλειαν ὠφέλεια αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά μέλον . . ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός ἄλλοις ᾖ εἰμί , , καὶ καί παντελῶς παντελής οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀνάσχοιτο ἀνέχω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος παρελθόντων τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , ὅπου ὅπου ὅπου μηδὲ μηδέ παρόντων πάρειμι γινώσκει γιγνώσκω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . καὶ καί μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πάντη πᾶς πάντῃ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γινομένων οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν φαντασίᾳ φαντασία γίνεσθαι γίγνομαι , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί γίνοιτο γίγνομαι , , οὐχ οὐ ὥστε ὥστε καὶ καί φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω καὶ καί παρατηρῆσαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τύπος τύπος τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος οὐ οὐ δίδωσι δίδωμι συναίσθησιν συναίσθησις , , μάθοι μανθάνω ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω οὕτω οὕτως λάβοι λαμβάνω . . λέγω λέγω δὲ δέ ὧδε ὧδε : : εἰ εἰ μηδέποτε μηδέποτε προηγούμενον γένοιτο γίγνομαι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τόνδε ὅδε εἶτα εἶτα τόνδε ὅδε τεμεῖν τέμνω ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά τόπον τόπος κινεῖσθαι κινέω , , ἢ ἤ καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον διελθεῖν διέρχομαι , , οὔτ̓ ἂν ἐάν τήρησις τήρησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὔτ̓ ἂν ἐάν ἔννοια ἔννοια βαδίζουσι βαδίζω γένοιτο γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός εἰ εἰ μὴ μή ἐγίνετο γίγνομαι τὸ ὁ τόδε ὅδε διανύσαι διανύω προηγούμενον , , δἰ ἀέρος ἀήρ δὲ δέ ἦν εἰμί τὴν ὁ διέξοδον διέξοδος ποιήσασθαι ποιέω , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐγένετο γίγνομαι ἡμῖν ἐγώ μέλειν μέλω τοῦ ὁ ἐν ἐν ὅτῳ ὅστις σταδίῳ στάδιον γῆς γῆ ἐσμέν εἰμί , , ἢ ἤ ὅσον ὅσος ἠνύσαμεν ἀνύω : : καὶ καί εἰ εἰ κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὴ μή τοσόνδε τοσόσδε χρόνον χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος κινεῖσθαι κινέω , , μηδ̓ ἄλλην ἄλλος τινὰ πρᾶξιν πρᾶξις εἰς εἰς χρόνον χρόνος ἀνήγομεν , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐν ἐν μνήμῃ μνήμη ἄλλον ἄλλος ἂν ἄν καὶ καί ἄλλον ἄλλος χρόνον χρόνος ἐποιησάμεθα ποιέω . . γνώριμον γνώριμος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐχούσης ἔχω τὸ ὁ πραττόμενον πράσσω ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί πιστευούσης πιστεύω οὕτω οὕτως πάντως πᾶς πάντως πραχθήσεσθαι οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι προσέχοι γιγνομένοις ἑκάστοις ἕκαστος . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ὅταν ὅταν τις τις ταὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί ποιῇ ποιέω , , μάτην μάτην ἂν ἐάν ἔτι ἔτι παρατηροῖ ἕκαστα ἕκαστος τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον φερόμενα φέρω τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ πράττοντα πράσσω φέρεται φέρω καὶ καί οὐχ οὐ ἵνα ἵνα παρέλθῃ παρέρχομαι ταῦτα οὗτος , , ὅσα ὅσος παρέρχεται παρέρχομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῖς αὐτός οὔτε οὔτε ἡ ὁ θέα θέα θεά ὧν ὅς ὅς2 πάρεισιν πάρειμι , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ παρελθεῖν παρέρχομαι , , κατὰ κατά συμβεβηκός τε τε ἡ ὁ πάροδος πάροδος2 πάροδος , , πρὸς πρός ἄλλοις τε τε ἡ ὁ γνώμη γνώμη μείζοσι μέγας , , τά ὁ ὅς τε τε αὐτὰ αὐτός ἀεὶ ἀεί δἰ ὧν ὅς ὅς2 διέρχονται διέρχομαι ταῦτα οὗτος , , ὅ ὁ τε τε χρόνος χρόνος οὐκ οὐ ἐν ἐν λογισμῷ λογισμός ὁ ὁ ἐν ἐν τοσῷδε , , εἰ εἰ καὶ καί διῃρεῖτο διαιρέω , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη οὔτε οὔτε τόπων τόπος ὧν ὅς ὅς2 παρίασιν οὔτε οὔτε χρόνων χρόνος εἶναι εἰμί μνήμην μνήμη , , ζωήν ζωή τε τε τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχοντα ἔχω , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί τὸ ὁ τοπικὸν αὐτοῖς αὐτός περὶ περί ταὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς μὴ μή τοπικόν τοπικός , , ἀλλὰ ἀλλά ζωτικὸν ζωτικός τὸ ὁ κίνημα κίνημα εἶναι εἰμί ζῴου ζῷον ἑνὸς εἰς εἰς αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐν ἐν στάσει στάσις μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω , , ἐν ἐν κινήσει κινέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωῇ ζωή ἀιδίῳ οὔσῃ . . καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ καὶ καί χορείᾳ χορεία ἀπεικάσειέ τις τις τὴν ὁ κίνησιν κίνησις αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ μὲν μέν ἱσταμένῃ ποτέ ποτε , , ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ἂν ἄν εἴη εἰμί τελεία τέλειος ἡ ὁ συντελεσθεῖσα συντελέω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος , , ἀτελὴς ἀτελής δὲ δέ ἡ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ἑκάστη ἕκαστος : : εἰ εἰ δὲ δέ τοιαύτῃ τοιοῦτος οἵα οἷος ἀεί ἀεί , , τελεία τέλειος ἀεί ἀεί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί τελεία , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω χρόνον χρόνος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τελεσθήσεται οὐδὲ οὐδέ τόπον τόπος : : ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἔφεσιν ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω οὕτως οὕτως : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε χρονικῶς οὔτε οὔτε τοπικῶς τοπικός μετρήσει μετρέω : : ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ μνήμη μνήμη τούτων οὗτος . . εἰ εἰ μέντοι αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν ζωὴν ζωή ζῶσι ζήω ζάω μακαρίαν μακαρία ταῖς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ψυχαῖς ψυχή τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω προσεμβλέποντες , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή αὑτῶν ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἓν τῇ ὁ ὅς τῇ νεύσει καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας οὐρανὸν οὐρανός ἐλλάμψει ὥσπερ ὥσπερ χορδαὶ χορδή ἐν ἐν λύρᾳ λύρα συμπαθῶς συμπαθής κινηθεῖσαι μέλος μέλος ἂν ἐάν ᾅσειαν ἐν ἐν φυσικῇ τινι ἁρμονίᾳ ἁρμονία , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως κινοῖτο κινέω ὁ ὁ σύμπας σύμπας οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , φερόμενος φέρω καὶ καί αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄλλης ἄλλος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ θέσεως θέσις οὔσης εἰμί , , ἔτι ἔτι ἂν ἐάν μᾶλλον μᾶλλον ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ὀρθοῖτο ὀρθόω μιᾶς ζωῆς ζωή καὶ καί ὁμοίας ὅμοιος τῆς ὁ πάντων πᾶς ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον οὔσης εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ δὴ δή πάντα πᾶς κοσμῶν κόσμος Ζεὺς Ζεύς καὶ καί ἐπιτροπεύων ἐπιτροπεύω καὶ καί διατιθείς , , εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί ψυχὴν ψυχή βασιλικὴν βασιλικός καὶ καί βασιλικὸν βασιλικός νοῦν νόος ἔχων ἔχω καὶ καί πρόνοιαν πρόνοια , , ὅπως ὅπως γίγνοιτο γίγνομαι , , καὶ καί γινομένων ἐπιστασίαν ἐπιστασία καὶ καί τάξει τάξις διοικῶν διοικέω καὶ καί περιόδους ἑλίττων πολλὰς πολύς ἤδη ἤδη καὶ καί τελέσας τελέω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἅπασι ἅπας μνήμην μνήμη οὐκ οὐ ἔχοι ἔχω , , ὁπόσαι ὁπόσος τε τε ἐγένοντο γίγνομαι καὶ καί οἷαι οἷος αἱ ὁ περίοδοι περίοδος2 περίοδος ; ; καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί ἔπειτα ἔπειτα γένοιντο γίγνομαι μηχανώμενος καὶ καί συμβάλλων συμβάλλω καὶ καί λογιζόμενος πῶς πῶς πως οὐ οὐ μνημονικώτατος μνημονικός ἂν ἄν εἴη εἰμί πάντων πᾶς , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός σοφώτατος ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν περιόδων τῆς ὁ μνήμης μνήμη καὶ καί καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω πολλὴν πολύς ἀπορίαν ἀπορία , , ὁπόσος ὁπόσος ἀριθμὸς ἀριθμός εἴη εἰμί καὶ καί εἰ εἰ εἰδείη οἶδα . . πεπερασμένος περαίνω γὰρ γάρ ὢν εἰμί ἀρχὴν ἀρχή τῷ τῷ παντὶ πᾶς χρονικὴν χρονικός δώσει δίδωμι εἰ εἰ δ̓ ἄπειρος ἄπειρος , , οὐκ οὐ εἰδήσει , , ὁπόσα ὁπόσος τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔργα ἔργον . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν εἰδήσει καὶ καί μιᾷ ζωῇ ζωή ἀεί ἀεί : : οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἄπειρος ἄπειρος καὶ καί τὸ ὁ ἓν οὐ οὐ γνώσει γιγνώσκω ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἀλλ̓ ἔργῳ ἔργον , , συνόντος ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ οὕτως οὕτως ἀπείρου , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ παρεπομένου καὶ καί θεωρουμένου θεωρέω οὐκ οὐ ἐπακτῷ ἐπακτός γνώσει γιγνώσκω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἄπειρον ἤπειρος τῆς ὁ ζωῆς ζωή οἶδεν οἶδα , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς μίαν οὖσαν εἰμί , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . ἀλλ̓ ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς κοσμοῦν διττόν δισσός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός λέγομεν λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχήν ψυχή , , καὶ καί τὸν ὁ Δία Ζεύς λέγοντες λέγω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ὡς ὡς ἐπί ἐπί τὸν ὁ δημιουργὸν φερόμεθα , , ὁτὲ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἡγεμονοῦν ἡγεμονέω τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ἀφαιρετέον ἀφαιρέω ἀφαιρετέος πάντη πᾶς πάντῃ τὸ ὁ πρόσω πρόσω καὶ καί ὀπίσω ὀπίσω μίαν αὐτῷ αὐτός ἄτρεπτον ἄτρεπτος καὶ καί ἄχρονον ζωὴν ζωή διδόντας δίδωμι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ζωὴ ζωή τὸ ὁ ἡγούμενον ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ἔχουσα ἔχω ἔτι ἔτι ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω λόγον λόγος . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί αὕτη οὗτος μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ λογίζεσθαι λογίζομαι ἔχει ἔχω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , μηδ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ ζητεῖν ζητέω ὅ ὅς τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἐξεύρηται καὶ καί τέτακται τάσσω ἃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὐ οὐ ταχθέντα τάσσω : : τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ταχθέντα τάσσω ἦν εἰμί τὰ ὁ γινόμενα , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιοῦν αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ τάξις τάξις : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐξηρτημένης μενούσης μένω φρονήσεως φρόνησις , , ἧς ὅς ὅς2 εἰκὼν εἰκών ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τάξις τάξις . . οὐ οὐ τρεπομένης τρέπω δὲ δέ ἐκείνης ἐκεῖνος ἀνάγκη ἀνάγκη μηδὲ μηδέ ταύτην οὗτος τρέπεσθαι τρέπω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν βλέπει βλέπω ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ οὐ οὐ βλέπει βλέπω : : ἀπολειπομένη γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀποροῖ : : μία γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἓν ἔργον ἔργον . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡγεμονοῦν ἓν κρατοῦν ἀεί ἀεί , , καὶ καί οὐχ οὐ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν κρατοῦν , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ κρατούμενον κρατέω : : πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ τὰ ὁ πλείω , , ὥστε ὥστε καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι μάχην μάχη ἢ ἤ ἀπορίαν ἀπορία ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅς διοικοῦν ἓν τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἀεὶ ἀεί ἐθέλει ἐθέλω : : διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν ἄλλο καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς πλείω πολύς πλείων ἀπορῇ ; ; καίτοι , , εἰ εἰ καὶ καί ἓν οὖσα εἰμί μεταβάλλοι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀποροῖ : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴδη εἶδος πολλὰ πολύς τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί μέρη μέρος ἔχει ἔχω καὶ καί ἐναντιώσεις πρὸς πρός τὰ ὁ μέρη μέρος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἂν ἄν ἀποροῖ , , ὅπως ὅπως διαθεῖτο : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐσχάτων οὐδ̓ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερῶν μέρα ἄρχεται ἄρχω , , ἀλλ̓ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό πρώτου πρῶτος πρότερος ἀρξαμένη ἄρχω ὁδῷ ὁδός ἀνεμποδίστῳ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς εἶσι εἶμι καὶ καί κοσμεῖ κοσμέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κρατεῖ κρατέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ̓ ἑνὸς ἔργου ἔργον μένει μένω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ταὐτόν αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος βουλεύοιτο , , πόθεν πόθεν ποθεν τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος ; ; εἶθ̓ ὅ ὅς τι τις χρὴ χρή ποιεῖν ποιέω ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω , , καὶ καί ἀσθενήσει ἀσθενέω τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτῇ αὐτός εἰς εἰς ἀμφίβολον ἀμφίβολος τοῦ ὁ πράττειν πράσσω ἐν ἐν λογισμοῖς λογισμός ἰούσῃ εἶμι . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐφ̓ ἑνὸς ζῴου ζῷον ἡ ὁ διοίκησις διοίκησις , , ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί μερῶν μέρος , , ἡ ὁ δέ δέ τις τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔνδον ἔνδον καὶ καί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , καθάπερ καθά ἰατρὸς ἰατρός μὲν μέν ἔξωθεν ἔξωθεν ἀρχόμενος ἄρχω καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος ἄπορος ἄπορος πολλαχῇ πολλαχῆ καὶ καί βουλεύεται βουλεύω , , ἡ ὁ δὲ δέ φύσις φύσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἀπροσδεὴς βουλεύσεως βούλευσις . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὴν ὁ διοίκησιν διοίκησις καὶ καί τὸν ὁ διοικοῦντα διοικέω ἐν ἐν τῷ τῷ ἡγεῖσθαι οὐ οὐ κατ̓ ἰατροῦ ἰατρός ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ἡ ὁ φύσις φύσις . . πολὺ πολύς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος , , ὅσῳ ὅσος κατὰ κατά πάντων πᾶς ἐμπεριειλημμένων ὡς ὡς μερῶν μέρος ζῴου ζῷον ἑνός . . πάσας πᾶς γὰρ γάρ τὰς ὁ φύσεις φύσις κρατεῖ κρατέω μία , , αἱ ὁ δὲ δέ ἕπονται ἀνηρτημέναι καὶ καί ἐξηρτημέναι καὶ καί οἷον οἷος ἐκφῦσαι ἐκφύω , , : : ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ἐν ἐν κλάδοις τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ φυτοῦ . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ἢ ἤ τίς τις ἀρίθμησις ἀρίθμησις ἢ τίη τίς τις ἡ ὁ μνήμη μνήμη παρούσης πάρειμι ἀεὶ ἀεί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί ἐνεργούσης ἐνεργέω καὶ καί κρατούσης κρατέω καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός διοικούσης διοικέω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι ποικίλα ποικίλος καὶ καί διάφορα διάφορος τὰ ὁ γινόμενα , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνεπόμενον ταῖς ὁ τοῦ ὁ γινομένου μεταβολαῖς μεταβολή καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν ἡγεῖσθαι . . ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ ποικίλα ποικίλος τὰ ὁ γινόμενα , , τοσούτῳ τοσοῦτος τὸ ὁ ποιοῦν ὡσαύτως ὡσαύτως μένον μένω . . πολλὰ πολύς γὰρ γάρ καὶ καί ἐφ̓ ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος ζῴου τὰ ὁ γινόμενα κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί οὐχ ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς , , αἱ ὁ ἡλικίαι ἡλικία , , αἱ ὁ ἐκφύσεις ἔκφυσις ἐν ἐν χρόνοις χρόνος , , οἷον οἷος κεράτων κέρας , , γενείων γένειον , , μαζῶν αὐξήσεις αὐξάνω , , ἀκμαί ἀκμή , , γενέσεις γένεσις ἄλλων ἄλλος , , οὐ οὐ τῶν ὁ πρόσθεν πρόσθεν λόγων λόγος ἀπολλυμένων ἀπόλλυμι , , ἐπιγινομένων δὲ δέ ἄλλων . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ γεννωμένῳ γεννάω αὖ αὖ ζῴῳ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί σύμπαντα σύμπας λόγον λόγος εἶναι εἰμί . . καὶ καί δὴ δή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός φρόνησιν φρόνησις ἄξιον ἄξιος περιθεῖναι περιτίθημι καὶ καί ταύτην οὗτος καθόλου καθόλου εἶναι εἰμί οἷον οἷος κόσμου κόσμος φρόνησιν φρόνις ἑστῶσαν ἵστημι , , πολλὴν πολύς μὲν μέν καὶ καί ποικίλην καὶ καί αὖ αὖ ἁπλῆν ζῴου ζῷον ἑνὸς μεγίστου μέγας , , οὐ οὐ τῷ τῷ πολλῷ πολύς ἀλλοιουμένην ἀλλοιόω , , ἀλλὰ ἀλλά ἕνα λόγον λόγος καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς : : εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ πάντα πᾶς , , οὐκ οὐ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος καὶ καί μερῶν μέρος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ μὲν μέν τοιοῦτον ἔργον ἔργον φύσεως φύσις ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , φρονήσεως φρόνησις δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ οὔσης εἰμί καὶ καί λογισμοὺς λογισμός ἀνάγκην ἀνάγκη καὶ καί μνήμας μνήμη εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή φρονεῖν φρονέω τιθεμένων τίθημι , , καὶ καί τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω φρονεῖν φρονέω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ φρονεῖν φρονέω νενομικότων νομίζω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λογίζεσθαι λογίζομαι τί τι ἄλλο ἄλλος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἐφίεσθαι ἐφίημι εὑρεῖν εὑρίσκω φρόνησιν φρόνις καὶ καί λόγον λόγος ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί τυγχάνοντα τυγχάνω τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ; ; ὅμοιος ὅμοιος γὰρ γάρ ὁ ὁ λογιζόμενος κιθαρίζοντι εἰς εἰς κιθάρισιν καὶ καί μελετῶντι μελετάω εἰς εἰς ἕξιν ἕξις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ μανθάνοντι μανθάνω εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω . . ζητεῖ ζητέω γὰρ γάρ μαθεῖν μανθάνω ὁ ὁ λογιζόμενος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη ἔχει ἔχω ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος : : ὥστ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ στάντι τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λογισάμενος : : ὅταν ὅταν γὰρ γάρ εὕρῃ εὑρίσκω ὃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πέπαυται παύω λογιζόμενος : : καὶ καί ἀνεπαύσατο ἀναπαύω ἐν ἐν τῷ ὁ φρονῆσαι φρονέω γενόμενος γίγνομαι . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τοὺς ὁ μανθάνοντας μανθάνω τὸ ὁ ἡγούμενον τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τάξομεν τάσσω τήκω , , λογισμοὺς λογισμός ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος καὶ καί ἀπορίας ἀπορία καὶ καί μνήμας μνήμη συμβάλλοντος τὰ ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι τοῖς ὁ παροῦσι πάρειμι καὶ καί τοῖς ὁ μέλλουσιν μέλλω . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ εἰδότα οἶδα , , ἐν ἐν στάσει στάσις ὅρον ὅρος ἐχούσῃ ἔχω νομιστέον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . εἶτα εἶτα εἰ εἰ μὲν μέν οἶδε οἶδα τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω — — τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή εἰδέναι οἶδα λέγειν λέγω ἄτοπον ἄτοπος : : διὰ διά τί τι οὐχὶ οὐ καὶ καί ὅπως ὅπως ἔσται εἰδήσει ; ; εἰ εἰ δὲ δέ εἰδήσει καὶ καί ὅπως ὅπως ἔσται , , τί τι ἔτι ἔτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ λογίζεσθαι λογίζομαι καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι πρὸς πρός τὰ ὁ παρόντα πάρειμι συμβάλλειν συμβάλλω ; ; καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις δὲ δέ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω , , εἴπερ εἴπερ αὐτῷ αὐτός συγχωρεῖται συγχωρέω παρεῖναι παρίημι , , οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος ἂν ἄν εἴη ἐάω , , οἵα οἷος τοῖς ὁ μάντεσι πάρεστιν πάρειμι , , ἀλλ̓ οἵα οἷος αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ποιοῦσι πεπιστευκόσιν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ τοῖς ὁ πάντα πᾶς κυρίοις κύριος2 κύριος , , οἷς ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἀμφίβολον οὐδὲ οὐδέ ἀμφιγνοούμενον . . οἷς ὅς ὅς2 ἄρα ἄρα ἄραρεν ἀραρίσκω ἡ ὁ δόξα δόξα , , τούτοις οὗτος παραμένει παραμένω . . ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός ἄρα ἄρα καὶ καί περὶ περί μελλόντων μέλλω φρόνησις φρόνησις , , οἵα οἷος καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί παρόντων πάρειμι , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἑστάναι ἵστημι : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ λογισμοῦ λογισμός ἔξω ἔξω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὴ οἶδε οἶδα τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , ἃ ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ποιήσει ποιέω , , οὐδὲ οὐδέ εἰδήσει ποιήσει ποιέω οὐδὲ οὐδέ πρός πρός τι βλέπων βλέπω ποιήσει ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐπελθὸν ποιήσει ποιέω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ εἰκῆ εἰκῇ . . μένει μένω ἄρα ἄρα καθ̓ ὃ ὅς ποιήσει ποιέω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μένει μένω καθ̓ ὃ ὅς ποιήσει ποιέω , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ποιήσει ποιέω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς οἷον οἷος τὸ ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ παράδειγμα παράδειγμα ἔχει ἔχω . . μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἄρα ἄρα ποιήσει ποιέω καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως : : οὐ οὐ γὰρ γάρ νῦν νῦν μὲν μέν ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἢ ἤ τί τι κωλύει κωλύω ἀποτυχεῖν ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ποιούμενον ποιέω διαφόρως διάφορος ἕξει ἔχω , , ἀλλ̓ ἔσχε ἔχω γε γε διαφόρως διάφορος οὐ οὐ παῤ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά δουλεῦον λόγοις λόγος : : οὗτοι οὗτος δὲ δέ παρὰ παρά τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἠκολούθησε ἀκολουθέω τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς λόγοις λόγος . . ὥστε ὥστε οὐδαμῇ οὐδαμῇ τὸ ὁ ὅς ποιοῦν ἀναγκάζεσθαι ἀναγκάζω πλανᾶσθαι πλανάω οὐδ̓ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω οὐδ̓ ἔχειν ἔχω πράγματα πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ τινὲς ᾠήθησαν οἴομαι δύσκολον δύσκολος εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διοίκησιν διοίκησις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω πράγματα πρᾶγμα ἦν εἰμί , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , τὸ ὁ ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἔργοις ἔργον ἀλλοτρίοις ἀλλότριος : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὧν μὴ μή κρατεῖ κρατέω . . ὧν ὅς ὅς2 δέ δέ τις τις κρατεῖ κρατέω καὶ καί μόνος μόνος , , τίνος ἂν ἄν οὗτος οὗτος δέοιτο δέω δέω2 ἢ τίη αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βουλήσεως βούλησις ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φρονήσεως φρόνησις : : τῷ τῷ γὰρ γάρ τοιούτῳ τοιοῦτος ἡ ὁ βούλησις βούλησις φρόνησις φρόνησις . . οὐδενὸς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος εἰς εἰς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδ̓ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀλλοτρία ἀλλότριος , , ἀλλ̓ αὐτὸς αὐτός οὐδενὶ ἐπακτῷ χρώμενος χράω2 . . οὐδὲ οὐδέ λογισμῷ λογισμός τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ μνήμῃ μνήμη : : ἐπακτὰ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι διοίσει τῆς ὁ λεγομένης λέγω φύσεως φύσις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φρόνησις φρόνησις ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φρόνησις φρόνησις πρῶτον , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φύσις φύσις ἔσχατον ἔσχατος : : ἴνδαλμα ἴνδαλμα γὰρ γάρ φρονήσεως φρόνησις ἡ ὁ φύσις φύσις καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἔσχατον ἔσχατος ὂν εἰμί ἔσχατον ἔσχατος καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐλλαμπόμενον λόγον λόγος ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἐν ἐν κηρῷ κηρός βαθεῖ διικνοῖτο εἰς εἰς ἔσχατον ἔσχατος ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια τύπος τύπος , , ἐναργοῦς μὲν μέν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἴχνους δὲ δέ ἀσθενοῦς ἀσθενής ὄντος εἰμί τοῦ ὁ κάτω κάτω . . ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ οἶδε οἶδα , , μόνον μόνος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω : : ὃ ὁ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς διδοῦσα δίδωμι ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος τὴν ὁ δόσιν δόσις ʽτῷ σωματικῷ σωματικός καὶ καί ὑλικᾦ ποίησιν ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος καὶ καί τὸ ὁ ὅς θερμανθὲν τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἁψαμένῳ ἅπτω δέδωκε δίδωμι τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος θερμὸν θερμός ἐλλαττόνως ποιῆσαν . . διὰ διά τοῦτό τοι ἡ ὁ φύσις φύσις οὐδὲ οὐδέ φαντασίαν φαντασία ἔχει ἔχω : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νόησις νόησις φαντασίας κρείττων κρείσσων : : φαντασία φαντασία δὲ δέ μεταξὺ φύσεως φύσις τύπου τύπης τύπος καὶ καί νοήσεως νόησις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδενὸς οὐδείς ἀντίληψιν ἀντίληψις οὐδὲ οὐδέ σύνεσιν σύνεσις ἔχει ἔχω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φαντασία φαντασία σύνεσιν ἐπακτοῦ : : δίδωσι δίδωμι γὰρ γάρ τῷ τῷ φαντασθέντι εἰδέναι οἶδα ἃ ὅς ὅς2 ἔπαθεν πάσχω : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γεννᾷ γεννάω αὐτὴ αὐτός καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἐνεργήσαντος . . νοῦς μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐκομίσατο κομίζω εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀεὶ ἀεί σύνεσις σύνεσις νοούσης νοέω νοόω : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἐμφαντασθὲν εἰς εἰς ὕλην ὕλη φύσις φύσις , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἵσταται ἵστημι ἱστάω τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , ἢ ἤ καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἔσχατα ἔσχατος ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ νοητοῦ : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὰ ὁ μιμήματα μίμημα . . ἀλλ̓ ἡ ὁ φύσις φύσις εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ποιοῦσα ποιέω καὶ καί πάσχουσα πάσχω , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἡ ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός καὶ καί πλησίον πλησίος αὐτῆς αὐτός ποιοῦσα ποιέω οὐ οὐ πάσχει πάσχω , , ἡ ὁ ὅς δ̓ ἔτι ἔτι ἄνωθεν ἄνωθεν εἰς εἰς σώματα σῶμα ἢ ἤ εἰς εἰς ὕλην ὕλη οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω . . τὰ δὲ δέ σώματα σῶμα ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις λεγόμενα λέγω γίγνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ μὲν μέν στοιχεῖα στοιχεῖον αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , τὰ ὁ δὲ δέ ζῷα ζῷον καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ἆρα ἆρα οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ φύσιν φύσις οἷον παρακειμένην ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω ; ; οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί φωτὸς φώς ἀπελθόντος ἀπέρχομαι οὐδὲν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχει ἔχω , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί οἷον οἷος χωρὶς χωρίς τὸ ὁ φῶς φάος , , χωρὶς χωρίς δὲ δέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ οἷον οἷος οὐ οὐ κιρνάμενος : : ἢ τίη οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί τοῦ ὁ θερμανθέντος θερμαίνω , , οὗ οὗ ἀπελθόντος ἀπέρχομαι μένει μένω τις τις θερμότης ἑτέρα ἕτερος οὖσα εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ οὖσαν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ πυρί πῦρ , , πάθος πάθος τι τοῦ ὁ θερμανθέντος θερμαίνω . . τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μορφήν μορφή , , ἣν ὅς ὅς2 δίδωσι δίδωμι τῷ τῷ πλασθέντι πλάσσω , , ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος θετέον παῤ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις . . εἰ εἰ δέ δέ τι τις ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί οἷον οἷος μεταξὺ τούτου οὗτος καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ζητητέον ζητέω ζητητέος . . καὶ καί ἥτις ὅστις μὲν μέν διαφορὰ διαφορά φύσεως φύσις καὶ καί τῆς ὁ εἰρημένης ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς φρονήσεως φρόνησις , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἄπορον ἄπορος πρὸς πρός τὰ ὁ νῦν νῦν ἅπαντα ἅπας εἰρημένα λέγω : : εἰ εἰ γὰρ γάρ αἰὼν αἰών μὲν μέν περὶ περί νοῦν νόος , , χρόνος χρόνος δὲ δέ περὶ περί ψυχήν ψυχή — — ἔχειν ἔχω γάρ γάρ φαμεν φημί τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τὸν ὁ χρόνον χρόνος περὶ περί τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος : : πῶς πῶς πως οὐ οὐ μεριζομένου τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καὶ καί τὸ ὁ παρεληλυθὸς ἔχοντος ἔχω μερίζοιτο ἂν ἐάν καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ παρεληλυθὸς παρέρχομαι ἐπιστρέφουσα ἐπιστρέφω ποιήσει ποιέω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῆ τὴν ὁ μνήμην μνήμη ; ; καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ αἰῶνι αἰών τὴν ὁ ταυτότητα , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης δεῖ δέω δέω2 δεῖ τίθεσθαι τίθημι , , ἢ ἤ ταὐτὸν αὐτός αἰὼν αἰών ἔσται εἰμί καὶ καί χρόνος χρόνος , , εἰ εἰ καὶ καί ταῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνεργείαις ἐνέργεια τὸ ὁ μεταβάλλειν μεταβάλλω οὐ οὐ δώσομεν δίδωμι . . ἆῤ οὖν οὖν τὰς ὁ μὲν μέν ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχὰς ψυχή μεταβολὴν μεταβολή δεχομένας τήν ὁ τε τε ἄλλην ἄλλος καὶ καί τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια οἷα ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος φήσομεν φημί εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅλου γεννᾶν μὲν μέν χρόνον χρόνος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος εἶναι εἰμί ; ; ἀλλ̓ ἔστω εἰμί μὴ μή ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος : : τί τίς τις δ̓ ἐστίν εἰμί , , ὃ ὅς ποιεῖ ποιέω γεννᾶν αὐτὴν αὐτός χρόνον χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή αἰῶνα αἰών ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἃ γεννᾷ γεννάω , , οὐκ οὐ ἀίδια , , ἀλλὰ ἀλλά περιεχόμενα περιέχω χρόνῳ χρόνος : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πάθη πάθος αὐτῶν αὐτός ἅττα ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ποιήματα ποίημα . . ἀίδιοι γὰρ γάρ ἁ ὁ ? ? ? ? ʼ ʼ ψυχαί ψυχή , , καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος ὕστερος ὕστερος , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἔλαττον χρόνου χρόνος : : περιέχειν περιέχω γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ χρόνον χρόνος τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ὥσπερ ὥσπερ , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος καὶ καί ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τόδε ὅδε μετὰ μετά τόδε ὅδε , , καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον τῶν ὁ ποιουμένων ποιέω , , καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος αὐτὴ αὐτός ποιεῖ ποιέω , , νεύει νεύω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μέλλον μέλλω : : εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ παρεληλυθός . . ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ ποιουμένοις ποιέω τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί παρεληλυθός , , ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός δὲ δέ οὐδὲν παρεληλυθός , , ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς οἱ ὁ λόγοι λόγος ἅμα ἅμα , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ποιουμένοις ποιέω τὸ ὁ οὐχ οὐ ἅμα ἅμα , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ , , καίτοι ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος τὸ ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ , , οἷον οἷος χεῖρες χείρ καὶ καί πόδες πούς οἱ ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος : : ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός χωρίς χωρίς . . καίτοι καίτοι κἀκεῖ ἐκεῖ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ χωρίς χωρίς : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χωρὶς χωρίς εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις ἑτερότητι : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρότερον πῶς πῶς πως , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπιστατοῖ τὸ ὁ τάττον ; ; ἐπιστατοῦν δὲ δέ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ τόδε ὅδε μετὰ μετά τόδε ὅδε : : διὰ διά τί τι γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἅμα ἅμα πάντα πᾶς ἔσται ; ; ἢ τίη εἰ εἰ μὲν μέν ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ τάττον καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις , , οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς οἷον οἷος λέγειν λέγω : : εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπιστατοῦν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τάξις τάξις , , οὐκέτι οὐκέτι λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ποιεῖ ποιέω μόνον μόνος τόδε ὅδε μετὰ μετά τόδε ὅδε . . εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγει λέγω , , εἰς εἰς τάξιν τάξις βλέπον λέγει λέγω : : ὥστε ὥστε ἕτερον ἕτερος τῆς ὁ τάξεως τάξις ἔσται . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ταὐτόν αὐτός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὕλη ὕλη καὶ καί εἶδος εἶδος τὸ ὁ τάττον , , ἀλλ̓ εἶδος εἶδος μόνον μόνος καὶ καί δύναμις δύναμις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια δευτέρα δεύτερος μετὰ μετά νοῦν νόος ἐστι εἰμί ψυχή ψυχή : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τόδε ὅδε μετὰ μετά τόδε ὅδε ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα οὐ οὐ δυναμένοις ἅμα ἅμα πάντα πᾶς . . σεμνὸν σεμνός γάρ γάρ τι καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος , , οἷον οἷος κύκλος κύκλος προσαρμόττων κέντρῳ κέντρον εὐθὺς εὐθύς μετὰ μετά κέντρον κέντρον αὐξηθείς αὐξάνω , , διάστημα διάστημα ἀδιάστατον . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἕκαστα ἕκαστος : : εἰ εἰ τἀγαθόν ἀγαθός τις τις κατὰ κατά κέντρον κέντρον τάξειε τάσσω , , τὸν ὁ ὅς νοῦν νόος κατὰ κατά κύκλον κύκλος ἀκίνητον ἀκίνητος , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ κατὰ κατά κύκλον κύκλος κινούμενον κινέω ἂν ἐάν τάξειε τάσσω , , κινούμενον κινέω δὲ δέ τῇ ὁ ἐφέσει ἔφεσις . . νοῦς νόος γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ἔχει ἔχω καὶ καί περιείληφεν περιλαμβάνω , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ὅς ἐπέκεινα ὄντος εἰμί ἐφίεται ἐφίημι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σφαῖρα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκείνως ἐκεῖνος ἐφιεμένην ἔχουσα ἔχω ᾗ ὅς ᾗ πέφυκεν φύω ἐφίεσθαι ἐφίημι κινεῖται κινέω . . πέφυκε φύω δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἔξω ἔξω ἐφίεσθαι ἐφίημι : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ περιπτύξασθαι καὶ καί περιελθεῖν περιέρχομαι πάντη πᾶς πάντῃ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . καὶ καί κύκλῳ κύκλος ἄρα ἄρα . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως οὐ οὐ καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ οὕτως οὕτως αἱ ὁ νοήσεις νοέω αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ἀλλ̓ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν χρόνοις χρόνος τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον καὶ καί αἰ ζητήσεις ζητέω ὡδί ὧδε ὡδί ; ; ἆῤ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς ἃ ὅς ὅς2 ἄρχει ἄρχω καὶ καί κινεῖται κινέω , , καὶ καί οὐχ οὐ ἓν κρατεῖ κρατέω ; ; ἢ τίη καὶ καί ὅτι ὅστις ὅστις ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός τὴν ὁ χρείαν χρεία καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι οὐχ οὐ ὡρισμένον ὁρίζω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἔξω ἔξω : : ὅθεν ὅθεν ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ βούλευμα βούλευμα καὶ καί πρὸς πρός καιρόν καιρός καῖρος , , ὅτε ὅτε ἡ ὁ χρεία χρεία πάρεστι πάρειμι . . καὶ καί συμβέβηκεν συμβαίνω ἔξωθεν ἔξωθεν τουτί , , εἶτα εἶτα τουτί . . καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ πολλὰ πολύς ἄρχειν ἄρχω ἀνάγκη ἀνάγκη πολλὰς πολύς καὶ καί τὰς ὁ φαντασίας φαντασία εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπικτήτους ἐπίκτητος καὶ καί καινὰς ἄλλου ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἐμποδίους ἐμπόδιος τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑκάστου ἕκαστος κινήμασι κίνημα καὶ καί ἐνεργήμασιν . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός κινηθῇ κινέω , , ἦλθεν ἔρχομαι ἡ ὁ φαντασία φαντασία τούτου οὗτος οἷον οἷος αἴσθησις αἴσθησις ἀπαγγελτικὴ καὶ καί μηνυτικὴ τοῦ ὁ πάθους πάθος ἀπαιτοῦσα ἀπαιτέω συνέπεσθαι συνέπομαι καὶ καί ἐκπορίζειν ἐκπορίζω τὸ ὁ ἐπιθυμούμενον : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν ἀπόρῳ ἄπορος συνεπόμενον καὶ καί πορίζον ἢ ἤ καὶ καί ἀντιτεῖνον ἀντιτείνω γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός δὲ δέ εἰς εἰς ἄμυναν παρακαλῶν παρακαλέω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ποιεῖ ποιέω κινηθεὶς κινέω καὶ καί αἱ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα χρεῖαι , , καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος ἄλλα ἄλλος ποιεῖ ποιέω ἄλλα ἄλλος δοξάζειν δοξάζω : : καὶ καί ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια δὲ δέ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ὅ ὅς τι εἴπῃ λέγω εἶπον πάντη πᾶς πάντῃ ἀγομένη ἄγω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μίγματος μίγμα μῖγμα τούτων οὗτος ἄλλα ἄλλος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος αὐτὸ αὐτός ἄλλα ἄλλος δοξάζει δοξάζω ; ; ἢ τίη τοῦ ὁ κοινοῦ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία καὶ καί ἡ ὁ ἀλλοδοξία : : ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός δοθεὶς δίδωμι τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ μίγματι μῖγμα , , οὐ οὐ τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσει φύσις ἀσθενής ἀσθενής , , ἀλλ̓ οἷον οἷος ἐν ἐν πολλῷ πολύς θορύβῳ ἐκκλησίας ἐκκλησία ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος τῶν ὁ συμβούλων σύμβουλος εἰπὼν λέγω οὐ οὐ κρατεῖ κρατέω , , ἀλλ̓ οἱ ὁ χείρονες τῶν ὁ θορυβούντων θορυβέω καὶ καί βοώντων βοάω , , ὁ ὁ δὲ δέ κάθηται καθίημι ἡσυχῇ ἡσυχῇ οὐδὲν δυνηθείς δύναμαι , , ἡττηθεὶς δὲ δέ τῷ τῷ θορύβῳ θόρυβος τῶν ὁ χειρόνων . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ φαυλοτάτῳ φαῦλος ἀνδρὶ ἀνήρ τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά πολιτείαν πολιτεία τινὰ φαύλην : : ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ μέσῳ μέσος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πόλει πόλις κἂν ἐάν χρηστόν χρηστός τι τις κρατήσειε κρατέω δημοτικῆς δημοτικός πολιτείας πολιτεία οὐκ οὐ ἀκράτου ἄκρατος οὔσης εἰμί : : ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ἀριστοκρατικὸν ἀριστοκρατικός τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή φεύγοντος φεύγω ἤδη ἤδη τὸ ὁ κοινὸν κοινός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῖς ὁ ἀμείνοσιν αὑτὸν ἑαυτοῦ διδόντος δίδωμι : : ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἀρίστῳ ἄριστος , , τῷ τῷ χωρίζοντι , , ἓν τὸ ὁ ἄρχον ἄρχω , , καὶ καί παρὰ παρά τούτου οὗτος εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἡ ὁ τάξις τάξις : : οἷον οἷος διττῆς πόλεως πόλις οὔσης εἰμί , , τῆς ὁ μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τῆς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ κάτω κάτω , , κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω κοσμουμένης . . ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , καὶ καί δἰ ἅ ὅς , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ εἰ εἰ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τι τις ἔχει ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί παρούσης πάρειμι ζῇ ζήω ζάω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔχον ἔχω ἤδη ἤδη τι τι ἴδιον ἴδιος , , ἢ τίη ὃ ὁ ἔχει ἔχω ἡ ὁ φύσις φύσις ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς προσομιλοῦν τῷ τῷ σώματι σῶμα , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . ἢ ἤ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ψυχὴ ψυχή καὶ καί φύσις φύσις , , οὐ οὐ τοιοῦτον εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος καὶ καί οἷον οἷος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὁ ὁ πεφωτισμένος . . ἀλλ̓ οἷον οἷος ὁ ὁ τεθερμασμένος , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί τοῦ ὁ φυτοῦ δὲ δέ οἷον οἷος σκιὰν σκιά ψυχῆς ψυχή ἔχον ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀλγεῖν ἀλγέω καὶ καί τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι δὲ δέ τὰς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡδονὰς ἡδονή περὶ περί τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί : : ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἡ ὁ τούτου οὗτος ἀλγηδὼν ἀλγηδών καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἡδονὴ ἡδονή εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ἀπαθῆ ἀπαθής ἔρχεται ἔρχομαι . . λέγω λέγω δὲ δέ ἡμῖν τῇ ὁ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ψυχῇ ψυχή , , ἅτε ἅτε καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε σώματος σῶμα οὐκ ἀλλοτρίου ἀλλότριος , , ἀλλ̓ ἡμῶν ὄντος εἰμί : : διὸ διό καὶ καί μέλει μέλω ἡμῖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ἡμῶν ὄντος εἰμί . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐσμὲν εἰμί ἡμεῖς , , οὔτε οὔτε καθαροὶ καθαρός τούτου οὗτος ἡμεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά ἐξήρτηται καὶ καί ἐκκρέμαται ἡμῶν ἐγώ , , ἡμεῖς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ κύριον κύριος , , ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁμοίως ὅμοιος τοῦτο οὗτος . . διὸ διό καὶ καί ἡδομένου καὶ καί ἀλγοῦντος ἀλγέω μέλει μέλω , , καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἀσθενέστεροι ἀσθενής μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μὴ μή χωρίζομεν . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ τιμιώτατον τίμιος καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τιθέμεθα τίθημι καὶ καί οἷον οἷος εἰσδυόμεθα εἰς εἰς αὐτό αὐτός . . χρὴ χρή γὰρ γάρ τὰ ὁ πάθη πάθος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μὴ μή ψυχῆς ψυχή ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά σώματος σῶμα τοιοῦδε τοιόσδε καί καί τινος κοινοῦ κοινός καὶ καί συναμφοτέρου . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἕν τι ᾖ εἰμί , , αὑτῷ ἑαυτοῦ οἷον οἷος αὔταρκές αὐτάρκης ἐστιν εἰμί : : οἷον οἷος σῶμα σῶμα μόνον μόνος τί τίς τις ἂν ἄν πάθοι πάσχω ἄψυχον ἄψυχος ὄν εἰμί ; ; διαιρούμενον διαιρέω γὰρ γάρ οὐκ οὐ αὐτό αὐτός , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἕνωσις : : ψυχή ψυχή τε τε μόνη μόνος οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχουσα ἔχω ἐκφεύγει ἐκφεύγω πᾶν πᾶς : : ὅταν ὅταν δὲ δέ δύο γε ἐθέλῃ ἐθέλω ἓν εἶναι εἰμί , , ἐπακτῷ χρησάμενα τῷ τῷ ἓν τῷ τῷ οὐκ οὐ ἐᾶσθαι ἐάω εἶναι εἰμί ἓν τὴν ὁ γένεσιν γένεσις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦ ὁ ἀλγεῖν ἀλγέω ἔχει ἔχω λέγω λέγω δὲ δέ δύο γε οὐκ οὐ , , εἰ εἰ δύο γε σώματα σῶμα : : μία γὰρ γάρ φύσις φύσις : ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ἄλλη ἄλλος φύσις φύσις ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἐθέλῃ ἐθέλω κοινωνεῖν κοινωνέω καὶ καί γένει γένος ἄλλῳ ἄλλος , , καί καί τι τὸ ὁ χεῖρον λάβῃ λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ κρείττονος , , καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν μὴ μή δυνηθῇ δύναμαι λαβεῖν λαμβάνω , , ἐκείνου ἐκεῖνος δέ δέ τι τις ἴχνος ἴχνος , , καὶ καί οὕτω οὕτως γένηται γίγνομαι δύο γε καὶ καί ἓν μεταξὺ γενόμενον γίγνομαι τοῦ ὁ τε τε ὃ ὅς ἦν εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ὃ ὅς μὴ μή ἐδυνήθη δύναμαι ἔχειν ἔχω , , ἀπορίαν ἀπορία ἐγέννησεν γεννάω αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐπίκηρον ἐπίκηρος κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί οὐ οὐ βεβαίαν εἰληχός , , ἀλλ̓ εἰς εἰς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀεὶ ἀεί φερομένην φέρω . . κάτω κάτω τε τε οὖν οὖν καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω αἰωρούμενον αἰωρέω φερόμενον φέρω μὲν μέν κάτω κάτω ἀπήγγειλε ἀπαγγέλλω τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀλγηδόνα ἀλγηδών , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἡδονὴν ἡδονή διὰ διά τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία . . τοῦτο οὗτος δὴ δή . . τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἡδονήν ἡδονή τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἀλγηδόνα ἀλγηδών , , εἶναι εἰμί μὲν μέν ἀλγηδόνα ἀλγηδών γνῶσιν γιγνώσκω ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή σώματος σῶμα ἰνδάλματος ψυχῆς ψυχή στερισκομένου , , ἡδονὴν ἡδονή δὲ δέ γνῶσιν γιγνώσκω ζῴου ζῷον ἰνδάλματος ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν σώματι σῶμα ἐναρμοζομένου πάλιν πάλιν αὖ αὖ . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἡ ὁ δε γνῶσις γνῶσις τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τῇ ὁ γειτονίᾳ αἰσθομένης καὶ καί ἀπαγγειλάσης τῷ τῷ εἰς εἰς ὃ ὅς λήγουσιν λήγω αἱ ὁ αἰσθήσεις . . καὶ καί ἠλγύνθη μὲν μέν ἐκεῖνο ἐκεῖνος : : λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἠλγύνθη τὸ ὁ ὅς πέπονθεν ἐκεῖνο ἐκεῖνος : : οἷον οἷος ἐν ἐν τῇ ὁ τομῇ τομή τεμνομένου τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ μὲν μέν διαίρεσις διαίρεσις κατὰ κατά τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀγανάκτησις ἀγανάκτησις κατὰ κατά τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τῷ τῷ μὴ μή μόνον μόνος ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοιόνδε τοιόσδε ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 εἶναι εἰμί : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ φλεγμονή : : ᾔσθετο αἰσθάνομαι δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή παραλαβοῦσα παραλαμβάνω τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς οἷον οἷος κεῖσθαι κεῖμαι . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ ᾔσθετο αἰσθάνομαι τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πάθος πάθος οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός παθοῦσα πάσχω . . αἰσθανομένη γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἐκεῖ ἐκεῖ λέγει λέγω τὸ ὁ πάθος πάθος εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ ἡ ὁ πληγὴ πληγή καὶ καί ἡ ὁ ὀδύνη ὀδύνη . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί αὐτὴ αὐτός παθοῦσα πάσχω ἐν ἐν παντὶ πᾶς ὅλη ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ σώματι σῶμα οὖσα εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶπεν λέγω εἶπον οὐδ̓ ἂν ἄν ἐμήνυσεν μηνύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλ̓ ἔπαθεν ἂν ἄν τὴν ὁ ὀδύνην ὀδύνη πᾶσα πᾶς καὶ καί ὠδυνήθη ὅλη ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶπεν λέγω εἶπον οὐδὲ οὐδέ ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶν εἰμί εἶπεν λέγω εἶπον ἂν ἐάν ἐκεῖ ἐκεῖ : : ἔστι εἰμί δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ . . νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ δάκτυλος δάκτυλος ἀλγεῖ ἀλγέω , , καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀλγεῖ ἀλγέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δάκτυλος δάκτυλος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δάκτυλον δάκτυλος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω ἀλγεῖν ἀλγέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ γλαυκὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά τὸ ὁ ἐν ἐν ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός γλαυκόν γλαυκός . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πεπονθὸς πάσχω ἀλγεῖ ἀλγέω , , εἰ εἰ μή μή τις τις τὸ ὁ ἀλγεῖν ἀλγέω μετὰ μετά τῆς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς αἰσθήσεως αἴσθησις περιλαμβάνοι : : περιλαμβάνων περιλαμβάνω δὲ δέ δηλονότι τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω , , ὡς ὡς ὀδύνη ὀδύνη μετὰ μετά τοῦ ὁ μὴ μή λαθεῖν λανθάνω τὴν ὁ ὀδύνην ὀδύνη τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . ἀλλ̓ οὖν οὖν τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις αὐτὴν αὐτός οὐκ οὐ ὀδύνην ὀδύνη λεκτέον , , ἀλλὰ ἀλλά γνῶσιν γιγνώσκω ὀδύνης ὀδύνη : : γνῶσιν γιγνώσκω δὲ δέ οὖσαν εἰμί ἀπαθῆ ἀπαθής εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα γνῷ γιγνώσκω καὶ καί ὑγιῶς ὑγιής ἀπαγγείλῃ ἀπαγγέλλω . . πεπονθὼς πάσχω γὰρ γάρ ἄγγελος ἄγγελος σχολάζων σχολάζω τῷ τῷ πάθει πάθος ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω , , ἢ ἤ οὐχ οὐ ὑγιὴς ὑγιής ἄγγελος ἄγγελος . . καὶ καί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός δὲ δέ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὕτως οὕτως κοινοῦ κοινός καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος σωματικῆς σωματικός φύσεως φύσις ἀκόλουθον τίθεσθαι τίθημι γίνεσθαι γίγνομαι . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῷ τῷ ὁπωσοῦν ἔχοντι ἔχω σώματι σῶμα δοτέον δίδωμι δοτέος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις καὶ καί προθυμίας προθυμία , , οὔτε οὔτε τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή αὐτῇ αὐτός ἁλμυρῶν ἁλμυρόω ἢ ἤ γλυκέων ζήτησιν ζήτησις , , ἀλλὰ ἀλλά ὃ ὁ σῶμα σῶμα μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ἐθέλει ἐθέλω δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κινήσεις κινέω ἐκτήσατο κτάομαι πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ αὐτή αὐτός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πολλὰ πολύς διὰ διά τὴν ὁ ἐπίκτησιν ἐπίκτησις ἠνάγκασται ἀναγκάζω τρέπεσθαι τρέπω : : διὸ διό οὑτωσὶ οὕτως μὲν μέν ἔχον ἔχω ἁλμυρῶν ἁλμυρός , , οὑτωσὶ οὕτως δὲ δέ γλυκέων , , καὶ καί ὑγραίνεσθαι καὶ καί θερμαίνεσθαι θερμαίνω , , οὐδὲν αὐτῷ αὐτός μελῆσαν , , εἰ εἰ μόνον μόνος ἦν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὀδύνης ὀδύνη ἐγίνετο γίγνομαι ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί ἀπάγειν ἀπάγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω τὸ ὁ πάθος πάθος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή βουλομένη ἐποίει ποιέω τὴν ὁ φυγήν φυγή , , καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος παθόντος πάσχω διδάσκοντος διδάσκω τοῦτο οὗτος φεύγοντός πως πως πῶς καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ συστολῇ συστολή , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις μαθοῦσα μανθάνω καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἐγγύς ἐγγύς , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή φύσιν φύσις φαμὲν φημί τὴν ὁ δοῦσαν δέω τὸ ὁ ἴχνος ἴχνος , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φύσις φύσις τὴν ὁ τρανὴν ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τέλος τέλος οὖσαν εἰμί τῆς ὁ ἀρξαμένης ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος % % 5 5 , , ἡ ὁ ὅς δ̓ αἴσθησις αἴσθησις τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη ἢ ἤ πορίζει πορίζω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς πορίζειν πορίζω , , ἢ ἤ ἀντιτείνει ἀντιτείνω καὶ καί καρτερεῖ καρτερέω καὶ καί οὐ οὐ προσέχει προσέχω οὔτε οὔτε τῷ τῷ ἄρξαντι ἄρχω τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , οὔτε οὔτε τῷ τῷ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπιτεθυμηκότι . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις δύο γε ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐπιθυμοῦν μόνον μόνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε ; ; ἢ τίη εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις γενόμενον γίγνομαι — ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε σῶμα σῶμα γενέσθαι γίγνομαι , , αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς τοιόνδε τοιόσδε σῶμα σῶμα πλάττουσα καὶ καί μορφοῦσα : : ἀνάγκη ἀνάγκη μήτε ἄρχειν ἄρχω αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τοιόνδε τοιόσδε σῶμα σῶμα τὸ ὁ πεπονθὸς ταδὶ καὶ καί ἀλγυνόμενον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἢ ἤ πάσχει πάσχω ἐφιέμενον ἐφίημι , , ἡδονῆς ἡδονή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πονεῖν πονέω καὶ καί πληρώσεως πλήρωσις ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐνδείας ἔνδεια : : τὴν ὁ ὅς δὲ δέ φύσιν φύσις ὡς ὡς μητέρα μήτηρ , , ὥσπερ ὥσπερ στοχαζομένην τῶν ὁ τοῦ ὁ πεπονθότος πάσχω βουλημάτων βούλημα , , διορθοῦν τε τε πειρᾶσθαι πειράω καὶ καί ἐπανάγειν ἐπανάγω εἰς εἰς αὑτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί ζήτησιν ζήτησις τοῦ ὁ ἀκεσομένου ποιουμένην ποιέω συνάψασθαι συνάπτω τῇ ὁ ὅς τῇ ζητήσει ζητέω τῇ ὁ τοῦ ὁ ὅς πεπονθότος πάσχω ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία καὶ καί τὴν ὁ περάτωσιν ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἥκειν ἥκω : : ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιθυμεῖν ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις προεπιθυμίαν καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως προθυμίαν προθυμία , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἄλλου καὶ καί δἰ ἄλλο ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , τὴν ὁ δὲ δέ ποριζομένην ἢ τίη μὴ μή ἄλλην ἄλλος εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτό ἐστι εἰμί , , περὶ περί ὃ ὅς ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , καὶ καί αἱ ὁ ἡλικίαι ἡλικία μαρτυροῦσιν μαρτυρέω αἱ ὁ διάφοροι διάφορος . . ἄλλαι ἄλλος γὰρ γάρ παίδων παῖς καὶ καί μειρακίων καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ αἱ ὁ σωματικαὶ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω τε τε καὶ καί νοσούντων νοσέω τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί : : δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ σωματικὸν σωματικός καὶ καί σῶμα σῶμα τοιόνδε τοιόσδε εἶναι εἰμί τρεπόμενον τρέπω παντοίας παντοῖος τροπὰς τροπή παντοδαπὰς παντοδαπός καὶ καί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἴσχει ἴσχω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή συνεγείρεσθαι δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ ταῖς ὁ λεγομέναις προθυμίαις προθυμία τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία εἰς εἰς τέλος τέλος τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός μενούσης καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός εἶναι εἰμί μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι ἢ τίη φαγεῖν ἐσθίω ἢ ἤ πιεῖν πίνω ἐπί ἐπί τι τι προελθοῦσαν τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία λέγει λέγω , , ὅσον ὅσος ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ τοιῷδε τοιόσδε σώματι σῶμα , , τὴν ὁ δὲ δέ φύσιν φύσις μὴ μή συνάψασθαι συνάπτω αὑτὴν μηδὲ μηδέ προσθέσθαι προστίθημι μηδὲ μηδέ βούλεσθαι βούλομαι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐχούσης ἔχω ἄγειν ἄγω εἰς εἰς φύσιν φύσις , , ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ παρὰ παρά φύσιν φύσις καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐπιστατοῦσαν ἐπιστατέω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις πρὸς πρός τὸ ὁ πρότερον πρότερος λέγοι λέγω ἀρκεῖν ἀρκέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα διάφορον διάφορος γινόμενον καὶ καί διαφόρους διάφορος τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ποιεῖν ποιέω , , οὐκ οὐ αὔταρκες λέγει λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ ἄλλου ἄλλος παθόντος πάσχω ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὐτὸ αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ ἄλλου ἄλλος διαφόρους διάφορος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἔχειν ἔχω , , ὁπότε οὐδ̓ αὐτῷ αὐτός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ποριζόμενον πορίζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός ἡ ὁ τροφὴ τροφή ἢ ἤ θερμότης θερμότης καὶ καί ὑγρότης ὑγρότης οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις οὐδὲ οὐδέ κούφισις κούφισις κενουμένου κενόω οὐδὲ οὐδέ πλήρωσις πλήρωσις μεστουμένου , , ἀλλ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος πάντα πᾶς . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ φυτῶν φυτόν ἆρα ἆρα ἄλλο ἄλλος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς οἷον οἷος ἐναπηχηθὲν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα αὐτῶν αὐτός , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς χορηγῆσαν , , ὃ ὅς δὴ δή ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός μὲν μέν ἐν ἐν ἡμῖν , , ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος δὲ δέ φυτικόν φυτικός , , ἢ ἤ ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ γῇ γῆ τοῦτο οὗτος ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός οὔσης εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ φυτοῖς τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ; ; ζητήσειε ζητέω δ̓ ἄν ἄν τις τις πρότερον πρότερος , , τίς τις ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ , , πότερα πότερος ἐκ ἐκ τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί μόνην μόνος δοκεῖ δοκέω ψυχοῦν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος Πλάτων Πλάτων , , οἷον οἷος ἔλλαμψις εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἢ ἤ πάλιν πάλιν αὖ αὖ λέγων λέγω πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί πρεσβυτάτην πρέσβυς θεῶν θεός τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί αὐτῇ αὐτός δίδωσι δίδωμι ψυχὴν ψυχή οἵαν οἷος καὶ καί τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν θεὸς εἴη ἐάω , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκείνην ἐκεῖνος ἔχοι ἔχω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω εἶναι εἰμί δύσκολον δύσκολος , , καὶ καί μείζω μέγας ἀπορίαν ἀπορία ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐλάττω ἐλάσσων ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων γίνεσθαι γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα δόξειε δοκέω . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φυτικὴν φυτικός ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ γῆ γῆ , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ φυομένων φύω ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἄν ἄν τις τις τεκμαίροιτο τεκμαίρομαι : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ζῷα ζῷον πολλὰ πολύς ἐκ ἐκ γῆς γῆ γινόμενα ὁρᾶται ὁράω , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί ζῷον ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ; ; ζῷον ζῷον δὲ δέ τοσοῦτον οὖσαν εἰμί καὶ καί οὐ οὐ σμικρὰν μικρός μοῖραν μοῖρα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί νοῦν νόος ἔχειν ἔχω φήσειε φημί καὶ καί οὕτω οὕτως θεὸν εἶναι εἰμί ; ; εἴπερ εἴπερ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἕκαστον ἕκαστος , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ζῷον ζῷον μέρος μέρος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ζῴου ζῷον οὖσαν εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἔξωθεν ἔξωθεν μὲν μέν συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή ἀλλοτρίας ἀλλότριος φατέον φημί φατέος , , ἔνδον ἔνδον δὲ δέ μὴ μή ἔχειν ἔχω ὡς ὡς οὐ οὐ δυναμένης καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἔχειν ἔχω οἰκείαν οἰκεῖος . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν πύρινα πύρινος δύναται δύναμαι , , τὸ ὁ δὲ δέ γήινον γήϊνος γήινος οὔ οὐ ; ; σῶμα σῶμα γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος καὶ καί οὐκ οὐ ἶνες ἴς ἐκεῖ ἐκεῖ οὐδὲ οὐδέ σάρκες σάρξ οὐδ̓ αἷμα αἷμα οὐδὲ οὐδέ ὑγρόν ὑγρός : : καίτοι ἡ ὁ γῆ γῆ ποικιλώτερον ποικίλος καὶ καί ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυσκίνητον δυσκίνητος , , τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή κινεῖσθαι κινέω ἐκ ἐκ τόπου τόπος λέγοι λέγω τις τις ἄν ἄν . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι πῶς πῶς πως ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οὐδὲ οὐδέ σαρκῶν τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα δοτέον δίδωμι δοτέος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἵνα ἵνα αἰσθάνοιτο , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ σώματι σῶμα δοτέον δίδωμι δοτέος ψυχήν ψυχή , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί καὶ καί σώζηται σῴζω σώζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα : : κριτικῇ κριτικός δὲ δέ οὔσῃ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὑπάρχει ὑπάρχω βλεπούσῃ εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ τούτου οὗτος παθημάτων πάθημα τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ποιεῖσθαι ποιέω . . τίνα τις οὖν οὖν παθήματα πάθημα γῆς γῆ , , καὶ καί τίνων αἱ ὁ κρίσεις ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν καθ̓ ὅσον ὅσος γῆς γῆ οὐκ οὐ αἰσθάνεται : : τίνων τίνω οὖν οὖν αἱ ὁ αἰσθήσεις καὶ καί διὰ διά τίνων ; ; ἢ τίη οὐ οὐ τολμητέον τολμάω τολμητέος καὶ καί ἄνευ ἄνευ ὀργάνων ὄργανον γίνεσθαι γίγνομαι αἰσθήσεις . . καὶ καί εἰς εἰς τίνα τις δὲ δέ χρείαν χρεία τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι αὐτῇ αὐτός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή διὰ διά τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω : : ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ φρονεῖν φρονέω ἴσως ἴσος ἴσως γνῶσις γνῶσις , , οἷς μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι γίνεταί τις τις χρεία χρεία . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις συγχωρήσειεν συγχωρέω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ χρείαν χρεία ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εἴδησίς τις τις οὐκ οὐ ἄμουσος ἄμουσος , , οἷον οἷος ἡλίου ἥλιος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ : : αἱ ὁ γὰρ γάρ τούτων οὗτος αἰσθήσεις καὶ καί παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἡδεῖαι ἡδύς . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ὕστερον : : νῦν νῦν δὲ δέ πάλιν πάλιν , , εἰ εἰ αἱ ὁ αἰσθήσεις τῇ ὁ γῇ γῆ , , καὶ καί ζῴων ζῷον τίνων αἱ ὁ αἰσθήσεις , , καὶ καί πῶς πῶς πως . . ἢ τίη ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος πρότερον πρότερος ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω τὰ ὁ ἀπορηθέντα ἀπορέω2 καὶ καί καθόλου καθόλου λαβεῖν λαμβάνω , , εἰ εἰ ἄνευ ἄνευ ὀργάνων ὄργανον ἔστιν εἰμί αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί εἰ εἰ πρὸς πρός χρείαν χρεία αἱ ὁ αἰσθήσεις , , κἂν ἐάν εἰ εἰ ἄλλο ἄλλος τι τις παρὰ παρά τὴν ὁ χρείαν χρεία γίγνοιτο γίγνομαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή θέσθαι τίθημι ὡς ὡς τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐστι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἢ τίη τῷ τῷ ζῴῳ ἀντίληψις ἀντίληψις τὴν ὁ προσοῦσαν πρόσειμι τοῖς ὁ σώμασι σῶμα ποιότητα ποιότης συνιείσης καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτῶν αὐτός ἀποματτομένης . . ἢ ἤ τοίνυν τοίνυν μόνη μόνος ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω , , ἢ ἤ μετ̓ ἄλλου . . μόνη μόνος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ πῶς πῶς πως ; ; ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καὶ καί μόνον μόνος νόησις νόησις : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἄλλων ἄλλος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐσχηκέναι ἔχω ἤτοι ὁμοιωθεῖσαν ἢ ἤ τῷ τῷ ὁμοιωθέντι συνοῦσαν . . ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω μὲν μέν οὖν οὖν ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μένουσαν μένω οὐχ οὐ οἷόν τε τε . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ὁμοιωθείη ὁμοιόω σημεῖον σημεῖον γραμμῇ ; ; ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ νοητὴ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθητῇ ἂν ἐάν γραμμῇ γραμμή ἐφαρμόσειεν , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ νοητὸν νοητός πῦρ πῦρ ἢ τίη ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ αἰσθητῷ πυρὶ πῦρ ἢ ἤ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ ποιοῦσα ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῷ τῷ γενομένῳ γίγνομαι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἰς εἰς ταὐτόν , , ἀλλὰ ἀλλά μόνη μόνος , , κἂν ἐάν οἷόν τε τε τῷ τῷ αἰσθητῷ ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω , , τελευτήσει τελευτάω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ νοητοῦ σύνεσιν σύνεσις , , ἐκφυγόντος ἐκφεύγω τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής αὐτὴν αὐτός οὐκ οὐ ἐχούσης ἔχω , , ὅτῳ ὅστις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λάβοιτο λαμβάνω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός , , ὅταν ὅταν ψυχὴ ψυχή πόρρωθεν πρόσωθεν ὁρᾷ ὁράω , , κἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα εἶδος εἶδος εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἥκῃ ἥκω ἀρχόμενον ἄρχω τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός οἷον οἷος ἀμερὲς ὄν εἰμί , , λήγει λήγω εἰς εἰς τὸ ὁ ὑποκείμενον χρῶμα χρῶμα καὶ καί σχῆμα σχῆμα ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ὁρώσης ὁράω . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν δεῖ δέω δέω2 δεῖ μόνα ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ἔξω ἔξω καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ἂν ἄν πάθοι πάσχω : : ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πεισόμενον τρίτον τρίτος εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ μορφὴν μορφή δεξόμενον . . συμπαθὲς ἄρα ἄρα καὶ καί ὁμοιοπαθὲς ὁμοιοπαθής δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί ὕλης ὕλη μιᾶς καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παθεῖν πάσχω , , τὸ ὁ δὲ δέ γνῶναι γιγνώσκω , , καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ πάθος πάθος , , οἷον οἷος σώζειν σῴζω σώζω μέν μέν τι τις τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω , , μὴ μή μέντοι ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἅτε ἅτε μεταξὺ τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω καὶ καί ψυχῆς ψυχή ὂν εἰμί τὸ ὁ πάθος πάθος ἔχειν ἔχω μεταξὺ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί νοητοῦ κείμενον μέσον μέσος ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος , , συνάπτον πως πως τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον ἀλλήλοις ἀλλήλων , , δεκτικὸν δεκτικός ἅμα ἅμα καὶ καί ἀπαγγελτικὸν ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἐπιτήδειον ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω ἑκατέρῳ ἑκάτερος . . ὄργανον γὰρ γάρ ὂν εἰμί γνώσεώς τινος οὔτε οὔτε ταὐτὸν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ γινώσκοντι γιγνώσκω εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τῷ τῷ γνωσθησομένῳ , , ἐπιτήδειον δὲ δέ ἑκατέρῳ ἑκάτερος ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω , , τῷ τῷ μὲν μέν ἔξω ἔξω διὰ διά τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω , , τῷ τῷ δὲ δέ εἴσω εἴσω διὰ διά τοῦ ὁ τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶδος εἶδος γενέσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ δὴ δή τοίνυν τοίνυν ὑγιὲς ὑγιής λέγομεν λέγω , , δἰ ὀργάνων ὄργανον δεῖ δέω δέω2 δεῖ σωματικῶν σωματικός τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις γίνεσθαι γίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἀκόλουθον τῷ τῷ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πάντη πᾶς πάντῃ σώματος σῶμα ἔξω ἔξω γενομένην γίγνομαι μηδενὸς ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω αἰσθητοῦ αἰσθητής . . τὸ ὁ δὲ δέ ὄργανον ὄργανον δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἢ τίη μέρος μέρος τι πρὸς πρός ἔργον ἔργον τι ἀφωρισμένον ἀφορίζω εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ἁφῆς ἁφή καὶ καί ὄψεως ὄψις : : καὶ καί τὰ ὁ τεχνητὰ δὲ δέ τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις ἂν ἄν μεταξὺ τῶν ὁ κρινόντων κρίνω καὶ καί τῶν ὁ κρινομένων κρίνω γινόμενα καὶ καί ἀπαγγέλλοντα ἀπαγγέλλω τῷ τῷ κρίνοντι κρίνω τὴν ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων ἰδιότητα ἰδιότης . . ὁ ὁ γὰρ γάρ κανὼν καίνω τῷ τῷ εὐθεῖ τῷ τῷ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ ξύλῳ συναψάμενος ἐν ἐν τῷ τῷ μεταξὺ τεθεὶς τίθημι τὸ ὁ κρίνειν κρίνω τῷ ὁ τεχνίτῃ τὸ ὁ τεχνητὸν τεχνητός ἔδωκεν δίδωμι . . εἰ εἰ δὲ δέ συνάπτειν συνάπτω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ κριθησόμενον τῷ τῷ ὀργάνῳ ὄργανον , , ἢ ἤ καὶ καί διά διά τινος τις μεταξὺ μεταξύ διεστηκότος διΐστημι πόρρω τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , οἷον οἷος εἰ εἰ πόρρω πρόσω τὸ ὁ πῦρ πῦρ τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , ἢ ἤ καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ μεταξύ μηδὲν παθόντος πάσχω , , οἷον οἷος εἰ εἰ κενόν κενός τι τι εἴη εἰμί μεταξὺ μεταξύ ὄψεως ὄψις καὶ καί χρώματος χρῶμα , , δυνατὸν δυνατός ὁρᾶν ὁράω τοῦ ὁ ὀργάνου τῇ ὁ δυνάμει δύναμις παρόντος πάρειμι , , ἑτέρου ἕτερος λόγου λόγος . . ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν σώματι σῶμα καὶ καί διὰ διά σώματος σῶμα ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , δῆλον δῆλος . . τὸ ὁ δὲ δέ εἰ εἰ τῆς ὁ χρείας χρεία μόνον μόνος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὧδε ὧδε σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . εἰ εἰ δὴ δή ψυχῇ ψυχή μὲν μέν μόνῃ μόνος οὐκ οὐ ἂν ἐάν αἴσθησις αἴσθησις γίγνοιτο γίγνομαι , , μετὰ μετά δὲ δέ σώματος σῶμα αἱ ὁ αἰσθήσεις , , διὰ διά σῶμα σῶμα ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ καὶ καί αἱ ὁ αἰσθήσεις , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ σώματος σῶμα κοινωνίαν κοινωνία δοθεῖσα δίδωμι καὶ καί ἤτοι ἤτοι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐπακολουθούσης : : ὅ ὅς τι γὰρ γάρ πάσχει πάσχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί φθάνει φθάνω τὸ ὁ πάθος πάθος μεῖζον μέγας ὂν εἰμί μέχρι μέχρι ψυχῆς ψυχή : : ἢ τίη καὶ καί μεμηχάνηται μηχανάομαι , , ὅπως ὅπως καὶ καί πρὶν πρίν μεῖζον μέγας γενέσθαι γίγνομαι φυλαξώμεθα τὸ ὁ ὅς ποιοῦν , , ὥστε ὥστε καὶ καί φθεῖραι φθείρω , , ἢ ἤ καὶ καί πρὶν πρίν πλησίον πλησίος γενέσθαι γίγνομαι φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω . . εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος , , πρὸς πρός χρείαν χρεία ἂν ἐάν εἶεν εἰμί αἱ ὁ αἰσθήσεις . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω τῷ τῷ μὴ μή ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω ὄντι εἰμί , , ἀλλ̓ ἀμαθαίνοντι διὰ διά συμφοράν συμφορά , , καὶ καί ἵνα ἵνα ἀναμνησθῇ διὰ διά λήθην , , οὐ οὐ τῷ τῷ μήτε ἐν ἐν χρείᾳ χρεία μήτε ἐν ἐν λήθῃ λήθη . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ γῆς γῆ ἂν ἐάν μόνον μόνος εἴη εἰμί σκοπεῖσθαι σκοπέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ἄστρων ἄστρον ἁπάντων ἅπας καὶ καί μάλιστα μάλιστα περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . μέρεσι μέρος μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός μέρη μέρος , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ παθεῖν πάσχω ὑπάρχει ὑπάρχω , , γένοιτο γίγνομαι ἂν ἐάν αἴσθησις αἴσθησις κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι λόγον λόγος , , ὅλῳ ὅλος ὅλοξ δὲ δέ πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀπαθῶς ἀπαθής ἔχοντι ἔχω πανταχῇ πανταχῆ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἑαυτό ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ μὲν μέν ὄργανον ὄργανον τοῦ ὁ αἰσθανομένου εἶναι εἰμί , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον τὸ ὁ οὗ οὗ αἰσθάνεται ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ πᾶν πᾶς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δἰ οὗ οὗ , , τὸ ὁ δὲ δέ οὗ οὗ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις : : ἀλλὰ ἀλλά συναίσθησιν μὲν μέν αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἡμῶν ἐγώ συναισθανόμεθα , , δοτέον δίδωμι δοτέος , , αἴσθησιν δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἑτέρου ἕτερος οὖσαν εἰμί οὐ οὐ δοτέον δίδωμι δοτέος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅταν ὅταν ἡμεῖς παρὰ παρά τὸ ὁ καθεστὼς καθίστημι ἀεί ἀεί τινος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἀντιλαμβανώμεθα , , ἔξωθεν ἔξωθεν προσελθόντος προσέρχομαι ἀντιλαμβανόμεθα . . ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ ἐφ̓ ἡμῶν οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μέρει μέρος μέρους μέρος , , τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπλανεῖ τὴν ὁ πλανωμένην πλανάω ὁρᾶν ὁράω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός βλέπειν βλέπω ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἀπαθῆ ἀπαθής ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παθῶν , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως αἰσθήσεις ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις μὴ μή μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς καθ̓ αὑτὴν τῆς ὁ ἀπλανοῦς εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ἀπαγγέλλοντος ἀπαγγέλλω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῇ ψυχή ἃ ὅς ὅς2 εἶδε ὁράω εἶδον ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπαθής ἀπαθής , , διὰ διά τί τίς τις ὡς ὡς ὄμμα ὄμμα οὐκ οὐ ὄψεται ὁράω φωτοειδὲς ἔμψυχον ἔμψυχος ὄν εἰμί ; ; ἀλλ̓ ὀμμάτων ὄμμα , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἐπεδεῖτο ἐπιδέω ἐπιδέω2 πεδάω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπελέλειπτο ὑπολείπω ὁρατόν , , ἀλλ̓ ἔνδον ἔνδον γε γε ἦν εἰμί καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐδὲν ὁρᾶν ὁράω ἐκώλυσεν κωλύω : : εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μάτην μάτην ἂν ἄν ἦν εἰμί αὑτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾶν ὁράω , , ἔστω εἰμί μὴ μή προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν οὕτως οὕτως ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω γεγονέναι γίγνομαι , , ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω δὲ δέ τῷ τῷ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . διὰ διά τί τίς τις δ̓ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοιούτῳ τοιοῦτος ὄντι εἰμί σώματι σῶμα τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ; ; ἢ τίη οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ δἰ οὗ οὗ , , ἵνα ἵνα ὁρᾷ ὁράω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθάνηται , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς νεύειν νεύω πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῇ ψυχή ὑπάρχει ὑπάρχω ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός εἶναι εἰμί , , κἂν ἐάν οἷόν τε τε ᾖ εἰμί αὐτῇ αὐτός αἰσθάνεσθαι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος τῷ τῷ πρὸς πρός κρείττοσιν κρείσσων εἶναι εἰμί , , ὁπότε καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ σφόδρα σφόδρα πρὸς πρός τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ὄντας εἰμί , , ὅτε ὅτε ἐσμέν εἰμί , , λανθάνουσι λανθάνω καὶ καί ὄψεις ὄψις καὶ καί αἰσθήσεις αἴσθησις ἄλλαι ἄλλος , , κἂν ἐάν πρὸς πρός ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , τὰ ὁ ὅς ἕτερα ἕτερος λανθάνει λανθάνω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέρει μέρος τινὶ μέρους μέρος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω θέλειν ἐθέλω , , οἷον οἷος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰ εἰ καταβλέποι , , περίεργον περίεργος καὶ καί ἐφ̓ ἡμῶν , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἕνεκά ἕνεκα τινος τις , , μάτην μάτην : : ἄλλου ἄλλος τε τε ὄψιν ὄψις ὡς ὡς καλοῦ καλός ὁρᾶν ὁράω , , πεπονθότος πάσχω καὶ καί ἐνδεοῦς . . ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι δὲ δέ καὶ καί γεύεσθαι γεύω χυμῶν χυμός περιστάσεις περίστασις ἄν ἄν τις τις καὶ καί περιελκυσμοὺς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θεῖτο θέω , , ἥλιον ἥλιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω δέ δέ . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω δἰ ἄμφω ἄμφω , , οὐκ οὐ ἄλογος ἄλογος ἡ ὁ θέσις θέσις . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐπιστρέφοιτο ἐπιστρέφω , , καὶ καί μνημονεύσει μνημονεύω : : ἢ τίη ἄτοπον ἄτοπος ὧν ὅς ὅς2 εὐεργετεῖ εὐεργετέω μὴ μή μνημονεύειν μνημονεύω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν εὐεργετεῖ εὐεργετέω , , εἰ εἰ μὴ μή μνημονεύσει μνημονεύω ; ; γίνονται γίγνομαι δὲ δέ εὐχῶν εὐχή γνώσεις γνῶσις κατὰ κατά οἷον οἷος σύναψιν σύναψις καὶ καί κατὰ κατά τοιάνδε τοιόσδε σχέσιν σχέσις ἐναρμοζομένων , , καὶ καί αἱ ὁ ποιήσεις ποιέω οὕτως οὕτως : : καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ μάγων τέχναις τέχνη εἰς εἰς τὸ ὁ συναφὲς συναφής πᾶν πᾶς : : ταῦτα οὗτος δὲ δέ δυνάμεσιν δύναμις ἑπομέναις συμπαθῶς συμπαθής . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ αἰσθάνεσθαι δώσομεν δίδωμι ; ; ἀλλὰ ἀλλά ποίας ποιός ποῖος αἰσθήσεις ; ; ἢ τίη διὰ διά τί τι οὐ οὐ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁφὴν ἁφή καὶ καί μέρει μέρος μέρους μέρος ἀναπεμπομένης ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἡγούμενον τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῷ τῷ ὅλῳ πυρὸς πῦρ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸ ὁ σῶμα σῶμα δυσκίνητον δυσκίνητος , , οὔτι οὔτις οὔτι γε γε ἀκίνητον ἀκίνητος . . ἀλλ̓ ἔσονται εἰμί αἱ ὁ αἰσθήσεις οὐ οὐ τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μεγάλων μέγας . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τι ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη ψυχῆς ψυχή ἐνούσης ἔνειμι τὰς ὁ κινήσεις κίνησις τὰς ὁ μεγίστας μέγας μὴ μή λανθάνειν λανθάνω . . κωλύει κωλύω δ̓ οὐδὲν οὐδείς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι γίνεσθαι γίγνομαι , , ἵνα ἵνα εὖ εὖ τίθοιτο τὰ ὁ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ὅσον ὅσος εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός τὰ ὁ ὅς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀνάκειται ἀνάκειμαι : : εὖ εὖ τίθοιτο δὲ δέ οἷον οἷος συμπαθῶς συμπαθής : : καὶ καί ἀκούειν ἀκούω δὲ δέ εὐχομένων καὶ καί ἐπινεύειν ἐπινεύω εὐχαῖς εὐχή οὐχ οὐ ὃν ὅς ὅς2 ἡμεῖς τρόπον τρόπος τροπός : : καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσι αἴσθησις παθητὴν εἶναι εἰμί πρὸς πρός αὑτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί τἆλλα , , οἷον οἷος ὀσμῶν πέρι περί καὶ καί τῶν ὁ γευστῶν , , ὅσα ὅσος ὀσφραντὰ κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ χυλῶν ὀσμὰς ὀσμή πρὸς πρός ζῴων ζῷον πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί κατασκευὴν κατασκευή καὶ καί ἐπισκευὴν ἐπισκευή τοῦ ὁ σωματικοῦ αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί οὐκ οὐ ἀπαιτητέον ἀπαιτέω ἃ ἐφ̓ ἡμῶν ἐγώ ὄργανα ὄργανον : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς ζῴοις ταὐτά αὐτός : : οἷον οἷος ὦτα οὐ οὐ πᾶσι πᾶς , , καὶ καί οἷς μή μή ἐστιν εἰμί , , ἀντίληψίς ἐστι εἰμί ψόφων ψόφος . . περὶ περί δὲ δέ ὄψεως ὄψις , , εἰ εἰ φωτὸς φώς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πῶς πῶς πως ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀπαιτητέον ὄμματα ὄμμα . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦ ὁ φυτικοῦ συγχωρουμένου συγχωρέω ἦν εἰμί συγχωρεῖν συγχωρέω ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ὄντος εἰμί τοῦ ὁ φυτικοῦ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὄντος εἰμί πνεύματος πνεῦμα τί τίς τις χρὴ χρή ἀπιστεῖν ἀπιστέω καὶ καί διαφανὲς διαφανής εἶναι εἰμί ; ; μᾶλλον μᾶλλον δ̓ εἴπερ εἴπερ πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί διαφανὲς διαφανής καὶ καί ἐλλαμπόμενον παρὰ παρά τοῦ ὁ κύκλου κύκλος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανές διαφανής : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον ἄτοπος οὐδ̓ ἀδύνατον ἀδύνατος ὁρᾶν ὁράω τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ψυχήν ψυχή . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί νοεῖν νοέω ψυχὴν ψυχή οὐ οὐ φαύλου σώματος σῶμα εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί θεὸν εἶναι εἰμί : : πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ καὶ καί ἀγαθὴν ἀγαθός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῖς ὁ φυτοῖς δίδωσιν δίδωμι αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ γεννητικήν , , ἢ ἤ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μὲν μέν ἡ ὁ γεννητική γεννητικός , , ταύτης οὗτος δὲ δέ ἴχνος ἴχνος ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἂν ἄν εἴη εἰμί ὡς ὡς ἡ ὁ σὰρξ ἔμψυχος ἔμψυχος ἤδη ἤδη καὶ καί ἐκομίσατο κομίζω , , εἰ εἰ ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ γεννητικὴν γεννητικός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ φυτά φυτός . . ἐνοῦσα δὲ δέ δίδωσι δίδωμι τῷ τῷ σώματι σῶμα τοῦ ὁ φυτοῦ ὅπερ ὅς ὅσπερ βέλτιον βελτίων , , ᾧ ὅς ὅς2 διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ κοπέντος καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι φυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ξύλου . . ἀλλ̓ αὐτῷ αὐτός γε γε τῷ τῷ σώματι σῶμα τῆς ὁ γῆς γῆ τί τίς τις δίδωσιν δίδωμι ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί γήινον ἀποτμηθέν τε τε τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί μένον μένω συνεχές , , οἷα οἷος λίθοι λίθος δεικνύουσιν δείκνυμι αὐξόμενοι μέν μέν , , ἕως ἕως εἰσὶ εἰμί συνηρτημένοι , , μένοντες μένω δὲ δέ ὅσον ὅσος ἐτμήθησαν ἀφῃρημένοι ἀφαιρέω . . ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν οὖν οὖν μέρος μέρος ἴχνος ἴχνος ἔχειν ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω , , ἐπιθεῖν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τὸ ὁ πᾶν πᾶς φυτικόν φυτικός , , ὃ ὅς οὐκέτι οὐκέτι τοῦδε ὅδε ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τοῦδε ὅδε , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ : : εἶτα εἶτα τὴν ὁ τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός φύσιν φύσις οὐκέτι οὐκέτι τῷ τῷ σώματι σῶμα συμπεφυρμένην , , ἐποχουμένην δέ δέ : : εἶτα εἶτα τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν νόος , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή Ἑστίαν Ἑστία καὶ καί Δήμητραν Δημήτηρ ἐπονομάζουσιν ἐπονομάζω ἄνθρωποι ἄνθρωπος θείᾳ θεῖος φήμῃ φήμη φῆμις καὶ καί φύσει φύσις ἀπομαντευόμενοι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος χρώμενοι χράω2 . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ θυμοειδοῦς θυμοειδής ζητητέον ζητέω ζητητέος , , εἰ εἰ , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἀλγηδόνας καὶ καί ἡδονὰς ἡδονή — — τὰ ὁ πάθη πάθος , , οὐ οὐ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις — — ἐν ἐν τῷ τῷ οὕτως οὕτως ἔχοντι ἔχω σώματι σῶμα ἐτίθεμεν τῷ τῷ οἷον οἷος ζῳωθέντι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , ἢ ἤ καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ θυμὸν θυμός τοῦ ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω σώματος σῶμα θησόμεθα τίθημι ἢ τίη μέρους μέρος τινὸς σώματος σῶμα , , οἷον οἷος καρδίας καρδία οὕτως οὕτως ἐχούσης ἔχω ἢ ἤ χολῆς χολή οὐ οὐ νεκροῦ νεκρός σώματος σῶμα : : καὶ καί εἰ εἰ ἄλλου ἄλλος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ διδόντος δίδωμι τὸ ὁ ἴχνος ἴχνος τὸ ὁ ψυχικὸν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἕν τι τοῦτο οὗτος ὁ ὁ θυμός θυμός , , οὐκέτι οὐκέτι παρὰ παρά θυμικοῦ ἢ ἤ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὖν οὖν καθ̓ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ φυτικὸν φυτικός ὂν εἰμί παντὶ πᾶς ἐδίδου δίδωμι τῷ τῷ σώματι σῶμα τὸ ὁ ἴχνος ἴχνος , , καὶ καί τὸ ὁ ἀλγεῖν ἦν εἰμί ἐν ἐν παντί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἥδεσθαι ἥδομαι , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐν ἐν παντὶ πᾶς τοῦ ὁ πληροῦσθαι πληρόω : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος οὐκ οὐ εἴρητο λέγω ἐρῶ , , ἀλλ̓ ἔστω εἰμί περὶ περί τὰ ὁ μόρια μόριον τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τελεστικά τελεστικός . . ἔστω εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ τόπος τόπος τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀρχή ἀρχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ φυτικὸν φυτικός ἐκεῖ ἐκεῖ ἐνεργεῖ ἐνεργέω μάλιστα μάλιστα , , ὃ ὁ τὸ ὁ ἴχνος ἴχνος τὸ ὁ ψυχικὸν τῷ τῷ ἥπατι ἧπαρ καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα παρέχει : : ἐκεῖ ἐκεῖ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ ἄρχεται ἄρχω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός τί τίς τις τε τε αὐτὸς αὐτός καὶ καί τίς τις ψυχή ψυχή , , καὶ καί εἰ εἰ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴχνος ἴχνος περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τὴν ὁ κίνησιν κίνησις εἰς εἰς συναμφότερον τελοῦν παρέχεται παρέχω , , ἢ ἤ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ ἴχνος ἴχνος , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω παρέχεται παρέχω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , τί τι αὐτό αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν πάσχῃ πάσχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν καὶ καί ἕτερός ἕτερος τις τις τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις παρὰ παρά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ποιῇ ποιέω , , ὀργιζόμεθα , , δῆλόν δῆλος που που πού : : ὅθεν ὅθεν καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί συνέσεώς τινος τις ἐν ἐν τῷ ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω . . διὸ διό καὶ καί εἰς εἰς ταῦτά τις τις ὁρῶν ὁράω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φυτικοῦ ὡρμῆσθαι ὁρμάω ὁρμέω , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος ἂν ἀνά ζητοῖ τὸν ὁ θυμὸν θυμός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἴσχειν ἴσχω . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός διαθέσεσιν ἕπηται τὸ ὁ τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή πρόχειρον , , καὶ καί ὅταν ὅταν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ζέοντες ζέω αἵματι αἷμα καὶ καί χολῇ χολή ἕτοιμοι ἑτοῖμος εἰς εἰς τὸ ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω ὦσιν ὦσις , , ἀνειμένοι ἀνίημι δὲ δέ πρὸς πρός ὀργὰς ὀργή οἱ ὁ ἄχολοι λεγόμενοι λέγω καὶ καί κατεψυγμένοι καταψύχω , , τά ὁ ὅς τε τε θηρία θηρίον πρὸς πρός τὰς ὁ κράσεις κρᾶσις οὐδενὸς οὐδείς ἅλλου , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ δοκηθὲν λυμήνασθαι λυμαίνομαι2 λυμαίνομαι , , τὰς ὁ ὀργὰς ὀργή ἔχωσι ἔχω , , πρὸς πρός τὸ ὁ σωματικώτερον πάλιν πάλιν αὖ αὖ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα τὴν ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον σύστασιν σύστασις τὰς ὁ ὀργὰς ὀργή ἄν ἄν τις τις ἀνοίσειε . . καὶ καί ὅταν ὅταν οἱ ὁ αὐτοὶ νοσοῦντες νοσέω μὲν μέν ὀργιλώτεροι ἢ τίη ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω , , ἄγευστοι ἄγευστος δὲ δέ σιτίων σιτίον ἢ τίη λαβόντες λαμβάνω , , σώματος σῶμα τοιοῦδε τοιόσδε μηνύουσι μηνύω τὰς ὁ ὀργὰς ὀργή ἢ ἤ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ χολὴν χολή ἢ ἤ τὸ ὁ αἷμα αἷμα οἷον οἷος ψυχοῦντα παρέχεσθαι παρέχω τὰς ὁ τοιάσδε κινήσεις κίνησις , , ὥστε ὥστε παθόντος πάσχω τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε σώματος σῶμα εὐθέως εὐθύς εὐθέως κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ αἷμα αἷμα ἢ ἤ τὴν ὁ χολήν χολή , , αἰσθήσεως αἴσθησις δὲ δέ γενομένης γίγνομαι τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία κοινώσασαν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ τοιοῦδε τοιόσδε σώματος σῶμα διαθέσει ἤδη ἤδη πρὸς πρός τὸ ὁ ποιοῦν τὴν ὁ ἀλγηδόνα ἀλγηδών ἵεσθαι ἵημι , , ἄνωθεν ἄνωθεν δὲ δέ αὖ αὖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ λογισμῷ λογισμός χρωμένην χράω2 φανέντος φαίνω ἀδικήματος ἀδίκημα καὶ καί μὴ μή περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔχουσαν ἔχω ἕτοιμον ἑτοῖμος τὸ ὁ ἐκείνως ἐκεῖνος θυμούμενον θυμόω ἅτε ἅτε πεφυκὸς φύω τῷ τῷ ἀποδειχθέντι ἀποδείκνυμι ἐναντίῳ ἐναντίος μάχεσθαι μάχομαι σύμμαχον σύμμαχος τοῦτο οὗτος ποιεῖσθαι ποιέω καὶ καί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγειρόμενον ἐγείρω ἀλόγως ἄλογος καὶ καί ἐφέλκεσθαι ἐφέλκω τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία τὸν ὁ λόγον λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀρχόμενον ἄρχω ἀπὸ ἀπό λόγου λόγος καὶ καί λῆγον εἰς εἰς τὸ ὁ πεφυκὸς φύω χολοῦσθαι χολόω , , καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ φυτικοῦ καὶ καί γεννητικοῦ ἄμφω ἄμφω γίνεσθαι γίγνομαι κατασκευάζοντος κατασκευάζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα οἷον οἷος ἀντιληπτικὸν ἡδέων καὶ καί λυπηρῶν , , τῷ τῷ δὲ δέ πεποιηκέναι ποιέω χολῶδες καὶ καί πικρὸν πικρός καὶ καί ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος ψυχῆς ψυχή ἴχνος ἴχνος τῷ τῷ ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος εἶναι εἰμί τοιάδε τοιόσδε κινεῖσθαι κινέω δυσχεραντικὰ καὶ καί ὀργίλα καὶ καί τῷ τῷ κεκακῶσθαι κακόω πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτὸ αὐτός κακοῦν πως πως πῶς ζητεῖν ζητέω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί οἷον οἷος ὁμοιοῦν ὁμοιόω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . μαρτύριον μαρτύριον δὲ δέ τοῦ ὁ ὁμοούσιον εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος ἴχνει ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ τοὺς ὁ ἧττον ἥσσων τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδέων ἐφιεμένους καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ σώματος σῶμα καταφρονοῦντας καταφρονέω ἧττον ἥσσων κινεῖσθαι κινέω πρὸς πρός τὰς ὁ ὀργὰς ὀργή καὶ καί ἀλογοπαθείας . . τὸ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ δένδρα δένδρον μὴ μή ἔχειν ἔχω θυμὸν θυμός καίπερ καίπερ τὸ ὁ φυτικὸν φυτικός ἔχοντα ἔχω οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ θαυμάζειν θαυμάζω : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ αἵματος αἷμα οὐδὲ οὐδέ χολῆς χολή αὐτοῖς αὐτός μέτεστιν μέτειμι . . ἐγγενομένων μὲν μέν γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις ζέσις ἂν ἄν ἐγένετο γίγνομαι μόνον μόνος καὶ καί οἷον οἷος ἀγανάκτησις ἀγανάκτησις , , αἰσθήσεως αἴσθησις δὲ δέ ἐγγενομένης καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀδικοῦν ἀδικέω ἂν ἐάν ἤδη ἤδη , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀμύνεσθαι ἀμύνω , , ὁρμή ὁρμή . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διαιροῖτο εἰς εἰς τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός καὶ καί τὸ ὁ θυμοειδὲς θυμοειδής καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς φυτικόν φυτικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θυμοειδὲς θυμοειδής ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴχνος ἴχνος περὶ περί αἷμα αἷμα ἢ ἤ χολὴν χολή ἢ τίη τὸ ὁ συναμφότερον , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὀρθὴ ἡ ὁ ἀντιδιαίρεσις ἀντιδιαίρεσις γίγνοιτο γίγνομαι , , τοῦ ὁ μὲν μέν προτέρου πρότερος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὑστέρου ὕστερος ὄντος εἰμί . . ἢ τίη οὐδὲν κωλύει κωλύω ἄμφω ἄμφω ὕστερα ὕστερος καὶ καί τῶν ὁ ἐπιγενομένων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις εἶναι εἰμί : : ὀρεκτικῶν γὰρ γάρ ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις , , ᾗ ὅς ᾗ ὀρεκτικά , , οὐ οὐ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὅθεν ὅθεν ἐλήλυθεν . . ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία καθ̓ αὑτὴν οὐκ οὐ ὄρεξις ὄρεξις , , ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως τελειοῦσα τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις συνάψασα συνάπτω αὑτῇ ἑαυτοῦ τὴν ὁ παῤ αὐτῆς αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐκπεσὸν δὲ δέ εἰς εἰς θυμὸν θυμός ἴχνος ἴχνος περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία λέγειν λέγω οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ τοιοῦδε ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγέσθω λέγω εἶναι εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν , , εἴπερ εἴπερ τῷ τῷ θερμανθέντι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔοικεν ἔοικα ἀλλ̓ οὐ οὐ τῷ τῷ φωτισθέντι , , ἐξελθούσης τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ψυχῆς ψυχή οὐδὲν ἔτι ἔτι ζωτικὸν ζωτικός ἔχει ἔχω ; ; ἢ τίη ἔχει ἔχω ἐπ̓ ὀλίγον ὀλίγος , , ἀπομαραίνεται ἀπομαραίνομαι δὲ δέ θᾶττον ταχύς θάσσων , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θερμανθέντων ἀποστάντων ἀφίστημι τοῦ ὁ πυρός πῦρ . . μαρτυροῦσι μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί τρίχες θρίξ φυόμεναι φύω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός σωμάτων σῶμα καὶ καί ὄνυχες ὄνυξ αὐξόμενοι καὶ καί ζῷα ζῷον διαιρούμενα διαιρέω ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς κινούμενα κινέω : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἔτι ἔτι ἐγκείμενον ἴσως ἴσος ἴσως , , καὶ καί εἰ εἰ συναπέρχεται δὲ δέ τῇ ὁ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ψυχῇ ψυχή , , οὐ οὐ τεκμήριον τεκμήριον τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ὅς μῆ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀπελθόντος ἀπέρχομαι ἡλίου ἥλιος οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς φῶς φάος καὶ καί κατ̓ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐξηρτημένον ἀπέρχεται ἀπέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω τούτου οὗτος ὁρώμενον ὁράω ἐν ἐν τοῖς ὁ παρακειμένοις ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος συναπέρχεται . . ἆῤ οὖν οὖν συναπέρχεται , , ἢ ἤ φθείρεται φθείρω ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φωτὸς φώς τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ζητητέον ζητέω ζητητέος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ζωῆς ζωή τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ἣν ὅς ὅς2 δή δή φαμεν οἰκείαν οἰκεῖος τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ φωτὸς φώς λειπόμενον λείπω ἐν ἐν τοῖς ὁ πεφωτισμένοις , , δῆλον δῆλος : : ἀλλ̓ εἰ εἰ μεταπίπτει μεταπίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ πεποιηκὸς ποιέω ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ζητεῖ ζητέω ὁ ὁ λόγος λόγος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄν εἰμί γέ γε τι τι πρότερον πρότερος ; ; ἀλλὰ ἀλλά τί τι ἦν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἀφ̓ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ φῶς φάος , , ἡ ὁ λεγομένη λέγω χρόα χρώς , , καί καί , , ὅταν ὅταν φθαρτὰ φθαρτός ᾖ εἰμί τὰ ὁ σώματα σῶμα , , μεταβαλλόντων μεταβάλλω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς ζητεῖ ζητέω , , ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ φθαρέντος φθείρω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ̓ ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σχῆμα σχῆμα σχέσις σχέσις τις τις , , ὥσπερ ὥσπερ συστολὴ τῆς ὁ χειρὸς χείρ καὶ καί ἔκτασις ἔκτασις , , χρῶμα χρῶμα δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ γλυκύτης . . τί τι γὰρ γάρ κωλύει κωλύω φθαρέντος φθείρω τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς τὴν ὁ γλυκύτητα γλυκύτης μὴ μή ἀπολωλέναι ἀπόλλυμι καὶ καί τοῦ ὁ εὐώδους τὴν ὁ εὐωδίαν εὐωδία , , ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ σώματι σῶμα γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐκ οὐ αἰσθητὰ δὲ δέ εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί τὰ ὁ σώματα σῶμα τὰ ὁ μετειληφότα , , ὥστε ὥστε ἀντερείδειν ἀντερείδω τὰς ὁ ἐπ̓ αὐτῶν αὐτός γενομένας γίγνομαι ποιότητας τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ; ; οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος τῶν ὁ φθαρέντων φθείρω σωμάτων σῶμα μένειν μένω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀντιτυπίαν ἀντιτυπία τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς οὖσαν εἰμί μὴ μή μένειν μένω ; ; εἰ εἰ μή μή τις τις λέγοι λέγω νόμῳ νόμος νομός ὁρᾶν ὁράω , , καὶ καί τὰς ὁ λεγομένας λέγω ποιότητας ποιότης μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποκειμένοις εἶναι εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ἀφθάρτους ἄφθαρτος ποιήσομεν ποιέω καὶ καί οὐ οὐ γινομένας ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα συστάσεσι τὰς ὁ ποιότητας ποιότης , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σπέρμασι σπέρμα ποιεῖν ποιέω τὰς ὁ χρόας χροιά , , οἷον οἷος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ποικίλων ποικίλος ὀρνίθων ὄρνις , , ἀλλ̓ οὔσας εἰμί συνάγειν συνάγω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω μέν μέν , , προσχρῆσθαι δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι πλήρει ὄντι εἰμί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος : : καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἷα οἷος , , ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι , , ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα φαίνεται φαίνω . . ἀλλ̓ αὕτη οὗτος μὲν μέν ἔστω εἰμί ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ἐνθαδὶ κειμένη : : μενόντων μένω δὲ δέ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἰ εἰ συνήρτηται συναρτάω καὶ καί οὐκ οὐ ἀποτέτμηται ἀποτέμνω , , τί τι κωλύει κωλύω τὸ ὁ φῶς φάος μετακινουμένου τοῦ ὁ σώματος σῶμα συμμετακινεῖσθαι τό ὁ ὅς τε τε προσεχὲς προσεχής καὶ καί εἴ εἰ τι τις τῷ ὁ προσεχεῖ συνήρτηται , , κἂν ἐάν μὴ μή ὁρᾶται ὁράω ἀπιόν , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ προσιὸν φαίνεται φαίνω ; ; ἀλλ̓ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰ εἰ συνέπεται συνέπομαι τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος τοῖς ὁ προτέροις πρότερος καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός , , ἢ ἤ ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἐστερημένα στερέω τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός καὶ καί δυνάμενα ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μένειν μένω , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲν οὐδείς ἀποτέτμηται ἀποτέμνω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαι πᾶς μία καὶ καί πολλαί πολύς , , καὶ καί ὅστις ὅστις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός — — ἐν ἐν ἄλλοις . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη σώματος σῶμα γενόμενον γίγνομαι ἴχνος ἴχνος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄν ; ; ἢ τίη εἰ εἰ μὲν μέν ψυχή ψυχή , , συνέψεται συνέπομαι , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή ἀποτέτμηται ἀποτέμνω , , τῷ τῷ ψυχῆς ψυχή λόγῳ λόγος : : εἰ εἰ δὲ δέ οἷον οἷος ζωὴ ζωή τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὃς ὅς περὶ περί φωτὸς φώς ἰνδάλματος ἠπορεῖτο ἀπορέω2 ἀπορέω , , καὶ καί εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός ζωὴν ζωή ἄνευ ἄνευ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τῷ τῷ παρακεῖσθαι παράκειμαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐνεργοῦσαν εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος , , ταῦτα οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . νῦν νῦν δ̓ ἐπειδὴ ἐπεί μνήμας μνήμη μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον περιττὰς περισσός εἶναι εἰμί ἐθέμεθα , , αἰσθήσεις δὲ δέ ἔδομεν ἐσθίω ἔδω καὶ καί ἀκούσεις ἄκουσις πρὸς πρός ταῖς ὁ ὁράσεσι καὶ καί εὐχῶν εὐχή δὴ δή κλύοντας κλύω ἔφαμεν , , ἃς ὅς πρὸς πρός ἥλιον ἥλιος ποιούμεθα ποιέω καὶ καί δὴ δή καὶ καί πρὸς πρός ἄστρα ἄστρον ἄλλοι ἄλλος τινὲς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί πεπίστευται πιστεύω , , ὡς ὡς δἰ αὐτῶν αὐτός αὐτοῖς αὐτός πολλὰ πολύς καὶ καί τελεῖται τέλλω τελέω καὶ καί δὴ δή καὶ καί οὕτω οὕτως ῥᾷστα ῥᾴδιος , , ὡς ὡς μὴ μή μόνον μόνος πρὸς πρός τὰ ὁ δίκαια δίκαιος τῶν ὁ ἔργων ἔργον συλλήπτορας συλλήπτωρ εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος , , τούτων οὗτος τε τε πέρι περί τῶν ὁ παραπεπτωκότων ζητητέον ζητέω ζητητέος : : ἔχει ἔχω γὰρ γάρ καθ̓ ἑαυτὰ μεγίστας μέγας καὶ καί πολυθρυλήτους παρὰ παρά τοῖς ὁ δυσχεραίνουσιν δυσχεραίνω ἀπορίας ἀπορία , , θεοὺς συνεργοὺς συνεργός καὶ καί αἰτίους αἴτιος γίγνεσθαι γίγνομαι ἀτόπων ἔργων ἔργον , , τῶν ὁ τε τε ἄλλων ἄλλος καὶ καί δὴ δή καὶ καί πρὸς πρός ἔρωτας ἔρως καὶ καί ἀκολάστους ἀκόλαστος συλλήψεις : : τούτων οὗτος τε τε οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί μάλιστα μάλιστα περὶ περί οὗ οὗ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ λόγος λόγος , , τῆς ὁ μνήμης μνήμη αὐτῶν αὐτός . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ εὐξαμένων εὔχομαι ποιοῦσι ποιέω καὶ καί οὐ οὐ παραχρῆμα παραχρῆμα δρῶσιν δράω αὐτά , , ἀλλ̓ εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον καὶ καί πάνυ πάνυ πολλάκις πολλάκις εἰς εἰς χρόνους χρόνος , , μνήμην μνήμη ὧν ὅς ὅς2 εὔχονται εὔχομαι ἄνθρωποι ἄνθρωπος πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἔχουσιν ἔχω . . ὁ ὁ δὲ δέ πρόσθεν πρόσθεν λόγος λόγος ὁ ὁ παῤ ἡμῶν λεγόμενος λέγω οὐκ οὐ ἐδίδου δίδωμι τοῦτο οὗτος : : ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εὐεργεσίας εὐεργεσία ἦν εἰμί ἂν ἄν τοιοῦτον , , οἷον οἷος Δήμητρος Δημήτηρ καὶ καί Ἑστίας Ἑστία : : εἰ εἰ μή μή τις τις τῆς ὁ γῆς γῆ μόνον μόνος τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος λέγοι λέγω . . ἀμφότερα ἀμφότερος οὖν οὖν πειρατέον πειράω πειρατέος δεικνύναι δείκνυμι , , πῶς πῶς πως τε τε τὰ ὁ τῆς ὁ μνήμης μνήμη θησόμεθα τίθημι ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὃ ὅς δὴ δή πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , οἳ ὁ ὅς οὐ οὐ κωλύονται κωλύω μνήμας μνήμη διδόναι δίδωμι : : καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀλλοκότως δοκούντων δοκέω γίγνεσθαι γίγνομαι , , ὃ ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἔργον ἔργον ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , εἴ εἰ πῃ πη ἔστιν εἰμί ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι πρὸς πρός ἀπορίας ἀπορία τὰς ὁ κατὰ κατά θεῶν θεός τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ κόσμου — — ὡς ὡς καὶ καί εἰς εἰς τοῦτον οὗτος εἶσιν εἶμι ἡ ὁ αἰτία αἰτία ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος — — εἰ εἰ πιστοὶ πιστός2 οἱ ὁ λέγοντες λέγω , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί αὐτόν αὐτός φασι φημί τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας οὐρανὸν οὐρανός γοητεύεσθαι ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος τόλμης τόλμα καὶ καί τέχνης τέχνη . . καὶ καί περὶ περί δαιμόνων δαίμων δὲ δέ ἐπιζητήσει ἐπιζητέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅπως ὅπως τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπουργεῖν ὑπουργέω λέγονται λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος λύσιν λύσις καὶ καί τὰ ὁ τούτων οὗτος λαμβάνοι λαμβάνω . . καθόλου καθόλου τοίνυν τοίνυν τὰς ὁ ποιήσεις ποίησις ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἁπάσας ἅπας καὶ καί τὰς ὁ πείσεις πεῖσις , , ὅσαι ὅσος γίνονται γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος , , τάς ὁ ὅς τε τε λεγομένας λέγω φύσει φύσις , , καὶ καί ὅσαι ὅσος τέχνῃ τέχνη γίνονται γίγνομαι : : καὶ καί τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις τὰς ὁ μὲν μέν φατέον φημί φατέος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἢ τίη μερῶν μέρος εἰς εἰς μέρη μέρος , , τὰς ὁ δὲ δέ τέχνῃ τέχνη γινομένας ἢ ἤ τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , ὥσπερ ὥσπερ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , ἐν ἐν τοῖς ὁ τεχνητοῖς τελευτώσης τελευτάω , , ἢ ἤ προσχρωμένης δυνάμεσι δύναμις φυσικαῖς φυσικός εἰς εἰς ἔργων ἔργον φυσικῶν ποιήσεις ποιέω τε τε καὶ καί πείσεις πείθω . . τὰς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ὅλου λέγω λέγω , , ὅσα ὅσος τε τε ἡ ὁ φορὰ φορά ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ποιεῖ ποιέω εἰς εἰς αὑτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος : : κινουμένη κινέω γὰρ γάρ καὶ καί αὑτὴν διατίθησί διατίθημι πως πως καὶ καί τὰ ὁ ὅς μέρη μέρος αὑτῆς ἑαυτοῦ , , τά ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ φορᾷ καὶ καί ὅσα ὅσος δίδωσι δίδωμι τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ : : μερῶν μέρος δὲ δέ πρὸς πρός μέρη μέρος πείσεις πείθω εὔδηλοί που που πού παντί , , ἡλίου ἥλιος τε τε πρός πρός τε τε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σχέσεις σχέσις καὶ καί ποιήσεις ποιέω καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος στοιχείοις στοιχεῖον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων καὶ καί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστου ἕκαστος ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος . . τέχναι τέχνη δὲ δέ αἱ ὁ μὲν μέν οἰκίαν οἰκία ποιοῦσαι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τεχνητὰ εἰς εἰς τοιοῦτον τοιοῦτος ἔληξαν λήγω : : ἰατρικὴ ἰατρικός δὲ δέ καὶ καί γεωργία γεωργία καὶ καί αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ὑπηρετικαὶ ὑπηρετικός καὶ καί βοήθειαν βοήθεια εἰς εἰς τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις εἰσφερόμεναι , , ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω : : ῥητορείαν ῥητορεία δὲ δέ καὶ καί μουσικὴν μουσικός καὶ καί πᾶσαν πᾶς ψυχαγωγίαν ψυχαγωγία ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἄγειν ἄγω ἀλλοιούσας , , ἐν ἐν αἷς ὅς ζητητέον ζητέω ζητητέος , , ὅσαι ὅσος αἱ ὁ τέχναι τέχνη καὶ καί τίνα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἔχουσι ἔχω : : καί καί , , εἴπερ εἴπερ οἷόν τε τε , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι χρείαν χρεία ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἐφ̓ ὅσον ὅσος δυνατὸν δυνατός πραγματευτέον πραγματεύομαι πραγματευτέος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ φορὰ φορά ποιεῖ ποιέω , , αὑτὴν μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος διαφόρως διάφορος διατιθεῖσα καὶ καί τὰ ὁ ἐντὸς ἐντός αὑτῆς ἑαυτοῦ , , ἀναμφισβητήτως ἀναμφισβήτητος μὲν μέν τὰ ὁ ἐπίγεια ἐπίγειος οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διαθέσεσι , , καὶ καί τῶν ὁ μερῶν μέρος ἕκαστον ἕκαστος εἰς εἰς τὰ ὁ ἐπίγεια καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ κάτω κάτω ποιεῖ ποιέω , , πολλαχῇ πολλαχῆ δῆλον δῆλος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ὕστερον ὕστερον : νῦν νῦν δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος συγχωρούμενα συγχωρέω ἐάσαντες ἐάω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὅσα ὅσος διὰ διά λόγου λόγος φανεῖται φαίνω , , πειρατέον πειράω πειρατέος λέγειν λέγω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις λαβόντας λαμβάνω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος θερμὰ θερμός καὶ καί ψυχρὰ ψυχρός καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἃ δὴ δή ποιότητες πρῶται τῶν ὁ στοιχείων λέγονται λέγω , , οὐδ̓ ὅσαι ὅσος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος μίξεως μίξις μῖξις , , ποιεῖν ποιέω λεκτέον λέγω λεκτέος οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος θερμότητι θερμότης , , ψύξει ψύχω δὲ δέ ἄλλον ἄλλος τινά τις : : τί τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν ψυχρὸν ψυχρός εἴη ἐάω ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί πυρίνῳ σώματι σῶμα ; ; οὐδ̓ ἄλλον ἄλλος ὑγρῷ ὑγρός πυρί πῦρ : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός λαβεῖν λαμβάνω οἷόν τε τε . . πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ γινομένων εἰς εἰς τούτων οὗτος τι τις οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀναγαγεῖν ἀνάγω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις τὰς ὁ τῶν ὁ ἠθῶν διαφορὰς διαφορά δοίη δίδωμι αὐτοῖς αὐτός κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κράσεις κρᾶσις διὰ διά ψυχρότητα ψυχρότης ἐπικρατοῦσαν ἢ τίη διὰ διά θερμότητα θερμότης τοιαύτας τοιοῦτος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν φθόνους φθόνος ἢ τίη ζηλοτυπίας ζηλοτυπία ἢ ἤ πανουργίας πανουργία εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἀνάγοι ἀνάγω ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , τύχας τύχη γοῦν γοῦν πῶς πῶς πως χείρους χείρων τε τε καὶ καί βελτίους βελτίων , , πλουσίους πλούσιος καὶ καί πένητας πένης , , καὶ καί πατέρων πατήρ εὐγενείας εὐγένεια ἢ ἤ αὖ αὖ θησαυρῶν τε τε εὑρέσεις ; ; καὶ καί μυρία μυρίος ἄν ἄν τις τις ἔχοι ἔχω λέγειν λέγω πόρρω πρόσω ἄγων ἄγω σωματικῆς σωματικός ποιότητος ποιότης τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον εἰς εἰς τὰ ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον σώματα σῶμα καὶ καί ψυχὰς ψυχή ἰούσης εἶμι . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ προαιρέσει ἀναθετέον ἀνατίθημι ἀναθετέος τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γνώμῃ γνώμη καὶ καί τοῖς ὁ τούτων οὗτος λογισμοῖς λογισμός τὰ ὁ συμπίπτοντα συμπίπτω περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ὑπ̓ αὐτά αὐτός . . ἄτοπον γὰρ γάρ ἐκείνους ἐκεῖνος μηχανᾶσθαι μηχανάομαι περὶ περί τὰ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅπως ὅπως οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γένοιντο κλέπται , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀνδραποδισταὶ ἀνδραποδιστής τοιχωρύχοι τε τε καὶ καί ἱερόσυλοι , , ἄνανδροί τε τε ἄλλοι ἄλλος καὶ καί θήλεις θῆλυς τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός δρῶντες δράω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι θεῶν θεός , , ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μετρίων μέτριος , , τάχα τάχα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὡντινωνοῦν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι καὶ καί καταμηχανᾶσθαι , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτοῖς αὐτός οὐδ̓ ἡτισοῦν ὠφέλεια ὠφέλεια ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε σωματικαῖς σωματικός αἰτίαις αἰτία ἀναθήσομεν μήτε μήτε προαιρέσεσιν , , ὅσα ὅσος ἔξωθεν ἔξωθεν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τε τε καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός , , τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί λοιπὴ λοιπός καὶ καί εὔλογος εὔλογος αἰτία αἰτία ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν θετέον τίθημι θετέος ζῷον ζῷον ἓν πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα ζῷον τὰ ὁ ἐντὸς ἐντός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιέχον τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἶναι εἰμί , , ψυχὴν ψυχή μίαν ἔχον ἔχω εἰς εἰς πάντα πᾶς αὐτοῦ αὐτός μέρη μέρος , , καθ̓ ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος : : μέρος μέρος δὲ δέ ἕκαστόν ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς αἰσθητῷ , , κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ , , ὅσον ὅσος δὲ δέ καὶ καί ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μετέχει μετέχω , , κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ : : καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν μόνης μόνος ταύτης οὗτος μετέχοντα μετέχω κατὰ κατά πᾶν πᾶς ἐστι εἰμί μέρη , , ὅσα ὅσος δὲ δέ καὶ καί ἄλλης ἄλλος , , ταύτῃ οὗτος ἔχει ἔχω τὸ ὁ μὴ μή μέρη μέρος πάντη πᾶς πάντῃ εἶναι εἰμί . . πάσχει πάσχω δὲ δέ οὐδὲν ἧττον ἥσσων παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καθ̓ ὅσον ὅσος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τι τις ἔχει ἔχω , , καὶ καί κατ̓ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ἃ ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω . . συμπαθὲς συμπαθής δὴ δή πᾶν πᾶς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἕν , , καὶ καί ὡς ὡς ζῷον ἕν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πόρρω δὴ δή ἐγγύς ἐγγύς , , ὥσπερ ὥσπερ ἐφ̓ ἑνὸς τῶν ὁ ὅς καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος ὄνυξ ὄνυξ καὶ καί κέρας κέρας καὶ καί δάκτυλος δάκτυλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐφεξῆς ἐφεξῆς : : ἀλλὰ ἀλλά διαλείποντος τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί παθόντος πάσχω οὐδὲν ἔπαθε πάσχω τὸ ὁ οὐκ οὐ ἐγγύς ἐγγύς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τῶν ὁ ὁμοίων κειμένων , , διειλημμένων δὲ δέ ἑτέροις ἕτερος μεταξύ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ὁμοιότητι ὁμοιότης συμπασχόντων , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ πόρρω πρόσω ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ μὴ μή παρακειμένου δρώμενον δράω , , ζῴου ζῷον τε τε ὄντος εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ἓν τελοῦντος τελέω οὐδὲν οὕτω οὕτως πόρρω τόπῳ τόπος , , ὡς ὡς μὴ μή ἐγγὺς ἐγγύς εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἑνὸς ζῴου ζῷον πρὸς πρός τὸ ὁ συμπαθεῖν συμπάσχω φύσει φύσις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὁμοιότητα πρὸς πρός τὸ ὁ ποιοῦν ἔχον ἔχω πεῖσιν ἔχει ἔχω οὐκ οὐ ἀλλοτρίαν ἀλλότριος , , ἀνομοίου ἀνόμοιος δὲ δέ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω , , ἀλλότριον ἀλλότριος τὸ ὁ πάθημα πάθημα καὶ καί οὐ οὐ προσηνὲς προσηνής τὸ ὁ πάσχον ἴσχει ἴσχω . . βλαβερὰν βλαβερός δὲ δέ ποίησιν ἄλλου ἄλλος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἑνὸς ὄντος εἰμί ζῴου ζῷον οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τεθαυμακέναι : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐφ̓ ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος βλάπτοιτ̓ ἂν ἐάν ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός ἄλλου ἄλλος μέρος μέρος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί χολὴ χολή καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἄλλο ἄλλος , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , πιέζει πιέζω καὶ καί κεντεῖ κεντέω . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ἔστι εἰμί τι τις θυμῷ θυμός καὶ καί χολῇ χολή ἀνάλογον ἀνάλογος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος : : καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτόν δὲ δέ ἐμπόδιον ἐμπόδιος ἔσται ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀφαυᾶναι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἓν εἷς ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλὰ πολύς ὂν εἰμί ὁρᾶται ὁράω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καθ̓ ὅσον ὅσος μὲν μέν ἓν ἕκαστον ἕκαστος τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ σώζεται σῴζω σώζω , , καθ̓ ὅσον ὅσος δὲ δέ καὶ καί πολλὰ πολύς πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συνιόντα σύνειμι2 πολλαχῇ πολλαχῆ τῷ τῷ διαφόρῳ ἔβλαψε βλάπτω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ χρείαν χρεία ἄλλο ἄλλος ἕτερον ἔβλαψε βλάπτω , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί τροφὴν τροφή ἐποιήσατο ποιέω συγγενὲς συγγενής ἅμα ἅμα καὶ καί διάφορον ὑπάρχον καὶ καί σπεῦδον ἕκαστον ἕκαστος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὅσον ὅσος τε τε οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος λαμβάνει λαμβάνω εἰς εἰς αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ὅσον ὅσος ἀλλότριον ἀλλότριος ἐγίνετο γίγνομαι ἀφανίζει ἀφανίζω εὐνοίᾳ εὔνοια τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἔργον ἔργον τε τε τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ποιοῦν ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνηθὲν δύναμαι ἀπολαῦσαί ἀπολαύω τι τι τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔργων ἔργον ὠφέλησεν ὠφελέω , , ὃ δ̓ ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί ὑπομεῖναι ὑπομένω τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή τοῦ ὁ ἔργου ἔργον , , ἠφάνισεν ἀφανίζω ἢ ἤ ἔβλαψεν βλάπτω , , ὥσπερ ὥσπερ ὅσα ὅσος αὐανθείη ἂν ἄν παριόντος πάρειμι2 πυρὸς πῦρ ἢ ἤ ζῷα ζῷον ἐλάττω ἐλάσσων ὑπὸ ὑπό μειζόνων μέγας δρόμου δρόμος παρασυρείη ἢ ἤ καί καί που που πού πατηθείη . . πάντων πᾶς δὲ δέ τούτων οὗτος ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἥ ὁ τε τε φθορὰ φθορά ἀλλοίωσίς τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἢ ἤ βέλτιον βελτίων τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ζῴου ζῷον ἐκείνου ἐκεῖνος ἀνεμπόδιστον ἀνεμπόδιστος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσαν ἔχω ζωὴν ζωή ἀποτελεῖ ἀποτελέω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἕκαστα οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς μόνα ὄντα εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ τέλος τέλος εἶναι εἰμί καὶ καί βλέπειν βλέπω μέρη μέρος ὄντα εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὗπερ οὗ οὗπερ καὶ καί μέρη , , διάφορά τε τε ὄντα εἰμί μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐν ἐν μιᾷ ζωῇ ζωή ὄντα εἰμί ἀεὶ ἀεί ἔχειν ἔχω : : οὐκ οὐ ἦν εἰμί τε τε μένειν μένω οὐδὲν οὐδείς πάντη πᾶς πάντῃ ὡσαύτως ὡσαύτως , , εἴπερ εἴπερ ἔμελλε μέλλω τὸ ὁ πᾶν πᾶς μένειν μένω ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ ὅς μένειν μένω ἔχον ἔχω . . τῆς ὁ ὅς δὴ δή φορᾶς φορά τὸ ὁ εἰκῆ εἰκῇ οὐκ οὐ ἐχούσης ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά λόγῳ λόγος τῷ τῷ κατὰ κατά τὸ ὁ ζῷον ζῷον φερομένης φέρω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί συμφωνίαν συμφωνία τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ πάσχον εἶναι εἰμί καί καί τινα τάξιν τάξις εἰς εἰς ἄλληλα καὶ καί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συντάσσουσαν , , ὥστε ὥστε καθ̓ ἑκάστην ἕκαστος σχέσιν σχέσις τῆς ὁ φορᾶς φορά καὶ καί τῶν ὁ ὅς αὖ αὖ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ φορὰν φορά ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος μίαν ὄρχησιν ὄρχησις ἐν ἐν ποικίλῃ ποικίλος χορείᾳ χορεία ποιούντων ποιέω : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ παῤ ἡμῖν ἐγώ ὀρχήσεσι τὰ ὁ μὲν μέν ἔξω ἔξω πρὸς πρός τὴν ὁ ὄρχησιν ὄρχησις καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κινημάτων κίνημα ὡς ὡς ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως μεταβαλλόντων μεταβάλλω τῶν ὁ συντελούντων συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ ὄρχησιν ὄρχησις , , αὐλῶν αὐλός τε τε καὶ καί ᾠδῶν ᾠδός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ συνηρτημένων , , τί τι ἄν ἄν τις τις λέγοι λέγω φανερῶν ὄντων εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ τὴν ὁ ὄρχησιν ὄρχησις παρεχομένου παρέχω καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος σχῆμα σχῆμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὡσαύτως ὡσαύτως δύναιτο δύναμαι λέγειν λέγω τῶν ὁ μελῶν μέλος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συνεπομένων καὶ καί καμπτομένων , , καὶ καί πιεζομένου πιέζω μὲν μέν ἑτέρου ἕτερος , , ἀνιεμένου ἀνίημι δὲ δέ ἄλλου ἄλλος , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν πονοῦντος πονέω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναπνοήν ἀναπνοή τινα ἐν ἐν τῷ ὁ διαφόρῳ διάφορος σχηματισμῷ δεχομένου . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν προαίρεσις προαίρεσις τοῦ ὁ ὀρχουμένου πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος βλέπει βλέπω , , τὰ ὁ δὲ δέ πάσχει πάσχω τῇ ὁ ὅς τῇ ὀρχήσει ἑπομένως ἕπομαι καὶ καί ὑπουργεῖ τῇ ὁ ὀρχήσει καὶ καί συναποτελεῖ τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ ἔμπειρον ἔμπειρος ὀρχήσεως ὄρχησις εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄν ἄν , , ὡς ὡς τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος σχηματισμῷ αἴρεται αἴρω μὲν μέν ὑψοῦ ὑψοῦ τοδὶ μέλος μέλος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , συγκάμπτεται συγκάμπτω δὲ δέ τοδί , , τοδὶ δὲ δέ ἀποκρύπτεται ἀποκρύπτω , , ταπεινὸν ταπεινός δὲ δέ ἄλλο ἄλλος γίνεται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τοῦ ὁ ὀρχηστοῦ προελομένου τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅλου σώματος σῶμα ὀρχήσει θέσιν θέσις ταύτην οὗτος ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἴσχοντος ἴσχω τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ μέρους μέρος τοῦ ὁ τὴν ὁ ὄρχησιν ὄρχησις διαπεραίνοντος . . τοῦτον οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός φατέον φημί φατέος ποιεῖν ποιέω , , ὅσα ὅσος ποιεῖ ποιέω , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί σημαίνειν σημαίνω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸν ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωὴν ζωή ἐνεργεῖν κινοῦντα κινέω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ μέρη μέρος τὰ ὁ μεγάλα μέγας καὶ καί μετασχηματίζοντα ἀεί ἀεί , , τὰς ὁ δὲ δέ σχέσεις σχέσις τῶν ὁ μερῶν μέρος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὰς ὁ διαφόρους διάφορος αὐτῶν αὐτός θέσεις θέσις ἑπόμενα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὡς ὡς ὡς ζῴου ζῷον ἑνὸς κινουμένου κινέω , , παρέχεσθαι παρέχω , , ὡδὶ μὲν μέν ἴσχοντα ἴσχω κατὰ κατά τὰς ὁ ὡδὶ ὧδε σχέσεις σχέσις καὶ καί θέσεις θέσις καὶ καί σχηματισμούς , , ὡδὶ δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ ὡδί ὧδε ὡδί , , ὡς ὡς μὴ μή τοὺς ὁ σχηματιζομένους τοὺς ὁ ποιοῦντας ποιέω εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ σχηματίζοντα , , μηδ̓ αὖ αὖ τὸν ὁ σχηματίζοντα ἄλλο ἄλλος ποιοῦντα ποιέω ἄλλο ἄλλος ποιεῖν ποιέω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος : : ἀλλ̓ αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ γινόμενα εἶναι εἰμί , , ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τὰ ὁ σχήματα σχῆμα , , ἐνθαδὶ δὲ δέ τὰ ὁ συνεπόμενα τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος παθήματα πάθημα περὶ περί τὸ ὁ ὅς οὑτωσὶ οὕτως κινούμενον κινέω ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί , , καὶ καί αὖ αὖ περὶ περί τὸ ὁ ὅς οὑτωσὶ οὕτως συγκείμενον καὶ καί συνεστὼς συνίστημι φύσει φύσις καὶ καί πάσχον πάσχω καὶ καί δρῶν δράω εἰς εἰς αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀνάγκαις ἀνάγκη . . ἡμᾶς δὲ δέ διδόντας τὸ ὁ μέρος μέρος αὑτῶν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω , , ὅσον ὅσος ἦν εἰμί ἡμέτερον ἡμέτερος ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , μὴ μή τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκείνου ἐκεῖνος νομίζοντας νομίζω μέτρια παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάσχειν πάσχω : : ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἔμφρονες ἔμφρων τῶν ὁ θητευόντων τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τις τοῖς ὁ δεσπόζουσιν ὑπηρετοῦντες ὑπηρετέω , , τὸ ὁ δ̓ αὑτῶν ἑαυτοῦ ὄντες εἰμί , , μετριωτέρων τῶν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης ἐπιταγμάτων ἐπίταγμα διὰ διά τοῦτο οὗτος τυγχάνοντες τυγχάνω , , ἅτε μὴ μή ἀνδράποδα ὄντες εἰμί μηδὲ μηδέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἄλλου ἄλλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ σχηματισμῶν σχηματισμός διάφορον διάφορος τῶν ὁ θεόντων μὴ μή ἰσοταχῶν ἰσοταχής ὄντων εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἦν εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς νῦν νῦν γίνεται γίγνομαι . . λόγῳ λόγος δὲ δέ φερομένων φέρω καὶ καί διαφόρων διάφορος τῶν ὁ σχέσεων σχέσις τοῦ ὁ ζῴου ζῷον γινομένων , , εἶτα εἶτα καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τούτων οὗτος τῶν ὁ παῤ ἡμῖν ἐγώ συμπαθῶν πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γινομένων , , εὔλογον ζητεῖν ζητέω , , πότερα πότερος συνέπεσθαι συνέπομαι φατέον ταῦτα οὗτος συμφωνοῦντα συμφωνέω ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἢ ἤ τὰ ὁ σχήματα σχῆμα τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ ποιουμένων ποιέω ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός σχηματισμὸς σχηματισμός ταὐτοῦ ἐπ̓ ἄλλου καὶ καί αὖ αὖ ἄλλων ἄλλος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός σημασίαν σημασία ἢ ἤ ποίησιν ποίησις ἐργάζεται ἐργάζομαι : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί καθ̓ αὑτὸν ἑαυτοῦ ἕκαστος ἕκαστος διάφορον διάφορος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις δοκεῖ δοκέω . . ἢ τίη ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω λέγειν λέγω τὴν ὁ τούτων οὗτος σχημάτισιν σχημάτισις ταδὶ καὶ καί τοιάνδε διάθεσιν διάθεσις εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ ἄλλων τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί ἐν ἐν σχηματισμῷ ἄλλην ἄλλος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , οὐκέτι οὐκέτι τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα , , ἀλλ̓ αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ σχηματιζομένοις δώσομεν δίδωμι . . ἢ τίη συναμφοτέροις συναμφότεροι . . τοῖς ὁ γοῦν γοῦν αὐτοῖς αὐτός διάφορον διάφορος σχέσιν σχέσις λαβοῦσιν ἄλλα ἄλλος , , καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μόνον μόνος διάφορον τόπον τόπος ἄλλα . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι ; ; ποιήσεις ποιέω ἢ τίη σημασίας σημασία ; ; ἢ τίη τῷ τῷ συναμφοτέρῳ συναμφότεροι τῷ ὁ σχηματισμῷ τῷ τῷ τούτων οὗτος ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί ποιήσεις ποιέω καὶ καί σημασίας σημασία ἐν ἐν πολλοῖς πολύς , , ἀλλαχοῦ δὲ δέ σημασίας σημασία μόνον μόνος . . οὗτος οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ λόγος λόγος δυνάμεις δύναμις μὲν μέν δίδωσι δίδωμι τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα , , δυνάμεις δύναμις δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ σχηματιζομένοις : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ ὀρχουμένων ἔχει ἔχω μὲν μέν δύναμίν δύναμις τινα καὶ καί χεὶρ χείρ ἑκατέρα ἑκάτερος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μέλη μέλος , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα πολλήν πολύς , , τρίτα τρίτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ συνεπόμενα , , αὐτῶν αὐτός τε τε τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ ὄρχησιν ὄρχησις παραλαμβανομένων τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος , , οἷον οἷος χειρὸς χείρ τὰ ὁ συνθλιβόμενα καὶ καί νεῦρα νεῦρον καὶ καί φλέβες φλέψ συμπαθοῦντα . . πῶς πῶς πως δὴ δή οὖν οὖν αὗται οὗτος αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ; ; σαφέστερον σαφής γὰρ γάρ πάλιν πάλιν λεκτέον λέγω λεκτέος . . τί τι τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος παρὰ παρά τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος διάφορον διάφορος ἔχει ἔχω ; ; τί τι δὲ δέ ὁδὶ πρὸς πρός τονδί , , καὶ καί κατὰ κατά τί τίς τις τοδὶ ἐργάζεται ἐργάζομαι καὶ καί μέχρι μέχρι τίνος τις ; ; ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε ταῖς ὁ προαιρέσεσιν ἀπέδομεν τὰς ὁ ποιήσεις ποίησις : : τοῖς ὁ μὲν μέν σώμασιν σῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος . . σώματος σῶμα ἦν εἰμί ποιήματα ποίημα τὰ ὁ γινόμενα , , ταῖς ὁ δὲ δέ προαιρέσεσιν προαίρεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄτοπον ἄτοπος ἦν εἰμί κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις θεοὺς ποιεῖν ποιέω ἄτοπα ἄτοπος . . εἰ εἰ δὲ δέ μνημονεύοιμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον ἓν ἓν ὑπεθέμεθα εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω συμπαθὲς συμπαθής αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά λόγον λόγος ἡ ὁ διέξοδος διέξοδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή σύμφωνος σύμφωνος ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἅπασα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἰκῆ εἰκῇ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ζωῇ ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά μία ἁρμονία ἁρμονία καὶ καί τάξις τάξις , , καὶ καί οἱ ὁ σχηματισμοὶ κατὰ κατά λόγον λόγος , , καὶ καί κατ̓ ἀριθμοὺς ἀριθμός δὲ δέ ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί τὰ ὁ χορεύοντα χορεύω ζῴου ζῷον μέρη μέρος , , ἄμφω ἄμφω ἀνάγκη ἀνάγκη ὁμολογεῖν ὁμολογέω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ παντὸς εἶναι εἰμί , , τά ὁ τε τε ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γινόμενα σχήματα σχῆμα καὶ καί τὰ ὁ σχηματιζόμενα μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἑπόμενα , , καὶ καί οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις εἰς εἰς τοῦτο οὗτος συμβάλλειν συμβάλλω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἔχουσαι ἔχω ἐγένοντο γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος πεποιηκότος ποιέω : : καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν σχήματα σχῆμα οἷον οἷος λόγους λόγος εἶναι εἰμί ἢ τίη διαστάσεις διάστασις ζῴου ζῷον καὶ καί ῥυθμοὺς ῥυθμός καὶ καί σχέσεις σχέσις ζῴου ζῷον κατὰ κατά λόγον λόγος , , τὰ ὁ δὲ δέ διεστηκότα διΐστημι καὶ καί ἐσχηματισμένα μέλη μέλος ἄλλα ἄλλος : : καὶ καί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον δυνάμεις δύναμις χωρὶς χωρίς τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ἄλλας ἄλλος τὰς ὁ ὡς ὡς ζῴου ζῷον μέρη μέρος , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις αὐτοῖς αὐτός ἔξω ἔξω καὶ καί οὐ οὐ συντελοῦν πρὸς πρός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τοῦδε ὅδε τὴν ὁ φύσιν φύσις . . μία γὰρ γάρ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἑνὸς ζῴου , , αἱ ὁ δὲ δέ δυνάμεις δύναμις αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός πολλαί πολύς . . ὅσαι ὅσος δ̓ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός προαιρέσεις , , πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , πρὸς πρός ὃ ὅς καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡ ὁ μία . . ἐπιθυμία ἐπιθυμία μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλου ἄλλος ἄλλου πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός : : λαβεῖν λαμβάνω γάρ γάρ τι τι τῶν ὁ ἑτέρων ἐθέλει ἐθέλω μέρος μέρος τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος ἐνδεὲς ἐνδεής ὂν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : καὶ καί θυμὸς θυμός πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος , , ὅταν ὅταν τι τι παραλυπῇ παραλυπέω , , καὶ καί ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις παῤ ἄλλου ἄλλος καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ μερῶν μέρος : : τὸ ὁ δ̓ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος μὲν μέν ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ζητεῖ ζητέω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ βλέπει βλέπω . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡ ὁ ὀρθὴ προαίρεσις προαίρεσις ἡ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ πάθη πάθος ζητεῖ ζητέω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συμβάλλει συμβάλλω : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ παῤ ἄλλῳ ἄλλος θητευόντων πολλὰ πολύς μὲν μέν τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῖς αὐτός βλέπει βλέπω πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπιταχθέντα ἐπιτάσσω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὄρεξις ὄρεξις πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , πρὸς πρός ὃ ὅς καὶ καί ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης . . εἰ εἰ δὴ δή δρᾷ δράω τι τι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον εἰς εἰς τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε , , χρὴ χρή νομίζειν νομίζω αὐτὸν αὐτός μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω βλέποντα βλέπω εἶναι εἰμί : : ἐφ̓ ἑνὸς γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος ποιητέον ποιέω ποιητέος : : ποιεῖσθαι ποιέω δὲ δέ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ θερμαίνεσθαι θερμαίνω τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , οὕτω οὕτως καὶ καί εἴ εἰ τι τι μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ψυχῆς ψυχή διαδόσει , , ὅσον ὅσος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , φυτικῆς ψυχῆς ψυχή πολλῆς πολύς οὔσης εἰμί : : καὶ καί ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος οἷον οἷος ἐλλάμπον δύναμιν δύναμις παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀπροαίρετον ἀπροαίρετος διδόναι δίδωμι καὶ καί πάντα πᾶς δὴ δή ἕν τι οὕτως οὕτως ἐσχηματισμένον σχηματίζω γενόμενα γίγνομαι τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος αὖ αὖ διδόναι δίδωμι , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα δυνάμεις δύναμις ἔχειν ἔχω : : παρὰ παρά γὰρ γάρ τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἢ τίη οὕτως οὕτως ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως : : καὶ καί δἰ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐσχηματισμένων γίνεσθαί τι τις : : παρὰ παρά γὰρ γάρ τούτους οὗτος ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος αὖ αὖ παῤ ἄλλους ἄλλος : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί καθ̓ αὑτὰ τὰ ὁ σχήματα σχῆμα ὡς ὡς δυνάμεις δύναμις ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἄν ἄν τις τις ἴδοι ὁράω εἶδον . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν φοβερὰ φοβερός τοῖς ὁ ὁρῶσι ὁράω τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα μηδέν τι τι προπεπονθότων τῶν ὁ φοβουμένων φοβέω , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ φοβεῖ φοβέω ὀφθέντα ὁράω ; ; καὶ καί ἄλλους ἄλλος μὲν μέν ταδί , , ἄλλους ἄλλος δὲ δέ ταδί ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς μὲν μέν τὸν ὁ τοιόνδε τοιόσδε ταδὶ ἐργάζεται ἐργάζομαι , , εἰς εἰς δὲ δέ τοῦτον οὗτος ἄλλα ἄλλος , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν μὴ μή δυναμένων εἰς εἰς τὸ ὁ πεφυκὸς φύω ποιεῖν ποιέω : : καὶ καί οὑτωσὶ οὕτως μὲν μέν σχηματισθὲν ἐκίνησε κινέω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , οὑτωσὶ οὕτως δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τὸ ὁ κάλλος κάλλος εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινοῦν , , διὰ διά τί τι τὸν ὁ μὲν μέν τοῦτο οὗτος , , τὸν ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἐκίνησε κινέω , , μὴ μή τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα διαφορᾶς διαφορά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐχούσης ἔχω ; ; διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τὰς ὁ μὲν μέν χρόας χροιά φήσομεν φημί δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω καὶ καί ποιεῖν ποιέω , , τὰ ὁ δὲ δέ σχήματα σχῆμα οὐ οὐ φήσομεν φημί ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄτοπον εἶναι εἰμί μέν μέν τι τι ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , μὴ μή μέντοι ἔχειν ἔχω τι τις ὃ δύναται δύναμαι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος , , οἷον οἷος ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω : : καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ δοτέον δίδωμι δοτέος τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄμφω ἄμφω . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποκειμένοις δὲ δέ δυνάμεις δύναμις καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ σχήματα σχῆμα : : καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ παῤ ἡμῖν ἐγώ εἰσι εἰμί πολλαί πολύς , , ἃς ὅς οὐ οὐ θερμὰ θερμός ἢ ἤ ψυχρὰ ψυχρός παρέχεται παρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά γενόμενα γίγνομαι ποιότησι διαφόροις διάφορος καὶ καί λόγοις λόγος εἰδοποιηθέντα καὶ καί φύσεως φύσις δυνάμεως δύναμις μεταλαβόντα μεταλαμβάνω , , οἷον οἷος καὶ καί λίθων λίθος φύσεις φύσις καὶ καί βοτανῶν ἐνέργειαι θαυμαστὰ θαυμαστός πολλὰ πολύς παρέχονται παρέχω . . ποικιλώτατον ποικίλος γὰρ γάρ τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί λόγοι λόγος πάντες πᾶς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί δυνάμεις δύναμις ἄπειροι ἄπειρος καὶ καί ποικίλαι . . οἷον οἷος δή δή φασι φημί καὶ καί ἐπ̓ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄλλην ἄλλος μὲν μέν δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός καὶ καί ὀστοῦν τόδε ὅδε , , τοδὶ δ̓ ἄλλην ἄλλος , , χειρὸς χείρ μὲν μέν τοδὶ καὶ καί δακτύλου δάκτυλος τοῦ ὁ ποδός πούς , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς μέρος μέρος εἶναι εἰμί ὃ ὅς μὴ μή ἔχει ἔχω καὶ καί οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δὲ δέ ἔχει ἔχω — — ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω δὲ δέ ἡμεῖς , , εἰ εἰ μή μή τις τις τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μεμάθηκεν : : οὕτω οὕτως καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον : : μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴχνος ἴχνος ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος : : ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ ἀδιήγητον ἀδιήγητος δὴ δή καὶ καί θαυμαστὴν θαυμαστός ποικιλίαν ποικιλία εἶναι εἰμί δυνάμεων δύναμις , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατ̓ οὐρανὸν οὐρανός φερομένοις φέρω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή , , ὥσπερ ὥσπερ ἄψυχον ἄψυχος οἰκίαν οἰκία μεγάλην μέγας ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί πολλὴν πολύς ἔκ ἐκ τινων εὐαριθμήτων κατ̓ εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος λίθων λίθος καὶ καί ξύλων ξύλον , , εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι , , καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν , , εἰς εἰς κόσμον κόσμος ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός γεγονέναι γίγνομαι , , ἀλλ̓ εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ἐγρηγορὸς ἐγείρω πανταχῇ πανταχῆ καὶ καί ζῶν ζήω ζέω ἄλλο ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί μηδὲν δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί , , ὃ μή μή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . διὸ διό καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα λύοιτο ἂν ἄν ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ἡ ὁ πῶς πῶς πως ἐν ἐν ζῴῳ ἐμψύχῳ ἔμψυχος ἄψυχον ἄψυχος : : οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος φησὶν φημί ἄλλο ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ἡμᾶς δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή αἰσθητῶς αἰσθητός παῤ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κινουμένους κινέω ζῆν ζήω ζάω ζέω μὴ μή λέγειν λέγω : : τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ζῶν ζήω ζέω λανθάνον , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητῶς αἰσθητός ζῶν ζήω ζέω συγκείμενον ἐκ ἐκ τῶν ὁ μὴ μή αἰσθητῶς αἰσθητός μὲν μέν ζώντων ζήω , , θαυμαστὰς δὲ δέ δυνάμεις δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος ζῴῳ παρεχομένων παρέχω . . μὴ μή γὰρ γάρ ἂν ἄν κινηθῆναι κινέω ἐπὶ ἐπί τοσαῦτα τοσοῦτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκ ἐκ πάντη πᾶς πάντῃ ἀψύχων τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δυνάμεων δύναμις κινούμενον κινέω , , μηδ̓ αὖ αὖ τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὕτω οὕτως ζῆν ζήω ζάω ζέω μὴ μή ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζῶντος ζήω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ζωήν ζωή , , κἂν ἐάν προαίρεσις προαίρεσις αὐτῷ αὐτός μὴ μή παρῇ . . ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ καὶ καί προαιρέσεως προαίρεσις οὐ οὐ δεηθέν , , ἅτε ἅτε προαιρέσεως προαίρεσις ὂν εἰμί προγενέστερον : : διὸ διό καὶ καί πολλὰ πολύς δουλεύει δουλεύω αὐτῶν αὐτός ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις . . οὐδὲν οὖν οὖν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ἀπόβλητον ἀπόβλητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πῦρ πῦρ καὶ καί ὅσα ὅσος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λέγομεν λέγω ποιεῖν ποιέω , , εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω αὐτῶν αὐτός ζητήσειε ζητέω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν δοκούντων δοκέω εἰδέναι οἶδα , , ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν , , εἰ εἰ μὴ μή δύναμιν δύναμις ταύτην οὗτος αὐτῷ αὐτός ἀποδοίη ἀποδίδωμι ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος τοῖς ὁ ἐν ἐν χρήσει χρῆσις λέγοι λέγω . . ἀλλ̓ ἡμεῖς τὰ ὁ μὲν μέν συνήθη συνήθης οὔτ̓ ἀξιοῦμεν ἀξιόω ζητεῖν ζητέω οὔτ̓ ἀπιστοῦμεν ἀπιστέω , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ συνήθους δυνάμεων δύναμις ἀπιστοῦμέν τε τε ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί τῷ τῷ ἀσυνήθει τὸ ὁ ὅς θαυμάζειν θαυμάζω προστίθεμεν θαυμάσαντες θαυμάζω ἂν ἐάν καὶ καί ταῦτα οὗτος , , εἰ εἰ ἀπείροις αὐτῶν αὐτός οὖσιν εἰμί ἕκαστόν ἕκαστος τις τις προφέρων προφέρω ἐξηγοῖτο αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις . . ἔχειν ἔχω μὲν μέν οὖν οὖν ἕκαστον ἕκαστος δύναμίν δύναμις τινα ἀνάλογον ἀνάλογος φατέον φημί φατέος ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πλασθὲν καὶ καί μορφωθὲν καὶ καί μετειληφός πως πως πῶς ψυχῆς ψυχή παρὰ παρά τοῦ ὁ ὅλου ὄντος εἰμί ἐμψύχου ἐμψυχόω καὶ καί περιειλημμένον περιλαμβάνω ὑπὸ ὑπό τοιούτου τοιοῦτος καὶ καί μόριον μόριον ὂν εἰμί ἐμψύχου ἔμψυχος — — οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὅ ὅς τι τι μὴ μή μέρος μέρος — — ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ἄλλων ἄλλος πρὸς πρός τὸ ὁ δρᾶν δράω δυνατώτερα , , καὶ καί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τὰ ὁ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος μᾶλλον μᾶλλον , , ἅτε ἅτε ἐναργεστέρᾳ φύσει φύσις χρώμενα χράω2 , , καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι πολλὰ πολύς κατὰ κατά τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ταύτας οὗτος , , οὐ οὐ τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις ἀφ̓ ὧν ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω ἰέναι εἶμι τὸ ὁ δρώμενον δράω : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προαίρεσιν προαίρεσις οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω : : οὐδὲ οὐδέ ἐπιστραφέντων τῇ ὁ ὅς τῇ δόσει δόσις τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , κἂν ἐάν ψυχῆς ψυχή τι τι ἀπ̓ αὐτῶν αὐτός ἴῃ εἶμι . . γένοιτο γίγνομαι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ζῷα ζῷον ἐκ ἐκ ζῴου ζῷον οὐ οὐ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ποιούσης ποιέω οὐδ̓ αὖ αὖ ἐλαττουμένου ἐλασσόω οὐδ̓ αὖ αὖ παρακολουθοῦντος παρακολουθέω : : αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις , , εἰ εἰ ἔχοι ἔχω , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἡ ὁ ποιοῦσα ποιέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔχοι ἔχω τι τις προαίρεσιν ζῷον ζῷον , , ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ μὴ μή παρακολουθεῖν παρακολουθέω . . ἅ τε τε οὖν οὖν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδενὸς κινήσαντος κινέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωῆς ζωή γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅσα ὅσος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅσα ὅσος τε τε κινήσαντος κινέω ἄλλου ἄλλος , , οἷον οἷος εὐχαῖς εὐχή ἢ τίη ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἢ ἤ τέχνῃ τέχνη ᾀδομέναις , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ εἰς εἰς ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος , , ἀλλ̓ εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ δρωμένου φύσιν φύσις ἀνενεκτέον . . καὶ καί ὅσα ὅσος μὲν μέν χρηστὰ χρηστός πρὸς πρός ζωὴν ζωή ἤ ἤ τινα ἄλλην ἄλλος χρείαν χρεία συμβάλλεται συμβάλλω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δόσει δόσις ἀνενεκτέον , , ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος μέρους μέρος μείζονος μέγας εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ἔλαττον ἰόν : : ὅ ὅς τι δ̓ ἂν ἐάν δυσχερὲς δυσχερής ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός λέγηται λέγω εἰς εἰς τὰς ὁ γενέσεις γένεσις τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἰέναι εἶμι , , ἢ ἤ τῷ τῷ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ εὔχρηστον εὔχρηστος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ ὑποκείμενον : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ γινόμενον , , ἀλλ̓ εἰς εἰς τοδὶ καὶ καί ὡδὶ καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ πάσχον καὶ καί τὸ ὁ πεισόμενον ὑποκειμένην τινὰ καὶ καί τοιάνδε τοιόσδε φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω . . πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ μίξεις μείγνυμι μίγνυμι ποιοῦσιν ποιέω , , ἑκάστου ἕκαστος τι εὔχρηστον εὔχρηστος εἰς εἰς τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω διδόντος δίδωμι . . γίνοιτο γίγνομαι δ̓ ἄν ἄν τῳ καὶ καί μὴ μή συμφερόντων συμφέρω τῶν ὁ λυσιτελῶν λυσιτελής τὴν ὁ φύσιν φύσις , , καὶ καί ἡ ὁ σύνταξις σύνταξις ἡ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ δίδωσιν δίδωμι ἑκάστῳ ἕκαστος ἀεὶ ἀεί ὃ ὁ βούλεται βούλομαι : : πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί προστίθεμεν αὐτοὶ αὐτός τοῖς ὁ δοθεῖσι . . πάντα πᾶς δ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰς εἰς ἓν συμπλέκεται συμπλέκω καὶ καί θαυμαστὴν θαυμαστός τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία ἔχει ἔχω καὶ καί ἀπ̓ ἄλλων ἄλλος ἄλλα ἄλλος , , κἂν ἐάν ἀπ̓ ἐναντίων ἐναντίος ἴῃ εἶμι : : πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἑνός . . καὶ καί εἴ εἰ τι τις δὲ δέ ἐλλεῖπον ἐλλείπω πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων τῶν ὁ γινομένων , , μὴ μή εἰδοποιηθὲν εἰς εἰς τέλος τέλος μὴ μή κρατηθείσης κρατέω τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οἷον οἷος ἐλλεῖπον ἐλλείπω τῷ τῷ γενναίῳ , , οὗ οὗ στερηθὲν στερέω πίπτει πίπτω εἰς εἰς αἰσχρότητα : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖσθαι ποιέω ὑπ̓ ἐκείνων ἐκεῖνος , , τὰ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ὑποκειμένην φύσιν φύσις εἰσφέρεσθαι εἰσφέρω , , τὰ ὁ δὲ δέ παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ προστιθέναι προστίθημι : : συνταττομένων δὲ δέ ἀεὶ ἀεί πάντων πᾶς καὶ καί εἰς εἰς ἓν συντελούντων συντελέω πάντων πᾶς , , σημαίνεσθαι σημαίνω πάντα πᾶς : : ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ ἀδέσποτον ἀδέσποτος : : συνυφαίνεσθαι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς αὐτῆς αὐτός ἔργα ἔργον τῇ ὁ συντάξει σύνταξις , , ἅτε ἅτε καὶ καί τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐξηρτημένων , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ παντὶ πᾶς τοῖς ὁ θειοτέροις , , μετέχοντος μετέχω καὶ καί τοῦδε ὅδε ἐκείνων ἐκεῖνος . . γίνεται γίγνομαι τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς οὐ οὐ κατὰ κατά σπερματικούς , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά λόγους λόγος περιληπτικοὺς καὶ καί τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἢ ἤ κατὰ κατά τοὺς ὁ τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα λόγους λόγος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν σπερματικοῖς λόγοις λόγος ἔνι ἐν τι τις τῶν ὁ γινομένων παρὰ παρά τοὺς ὁ σπερματικοὺς σπερματικός αὐτοὺς αὐτός λόγους λόγος οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ παρὰ παρά τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ συντελούντων συντελέω οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ δρωμένων δράω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων παρὰ παρά τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν ἐοίκοι ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κατὰ κατά λόγον λόγος τιθέντα κόσμον κόσμος πόλεως πόλις καὶ καί νόμον νόμος νομός ἤδη ἤδη εἰδότα οἶδα , , ἃ ὅς ὅς2 πράξουσιν οἱ ὁ πολῖται πολίτης , , καὶ καί δἰ ἃ ὅς ὅς2 πράξουσι , , καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς νομοθετοῦντα νομοθετέω καὶ καί συνυφαίνοντα τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός τὰ ὁ πάθη πάθος πάντα πᾶς αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τιμὰς τιμή καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία , , πάντων πᾶς ὁδῷ ὁδός οἷον οἷος αὐτομάτῳ εἰς εἰς συμφωνίαν συμφωνία χωρούντων χωρέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σημασία οὐ οὐ τούτου οὗτος χάριν χάρις , , ἵνα ἵνα σημαίνῃ σημαίνω προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως , , ἀλλ̓ οὕτω οὕτως γιγνομένων σημαίνεται σημαίνω ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος ἄλλα : : ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἓν καὶ καί ἑνός , , καὶ καί ἀπ̓ ἄλλου ἄλλο ἄλλος γινώσκοιτ̓ ἄν ἄν , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό αἰτιατοῦ δὲ δέ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί τὸ ὁ ἑπόμενον δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προηγησαμένου , , καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον ἀπὸ ἀπό θατέρου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θάτερον καὶ καί θάτερον ὁμοῦ ὁμοῦ . . εἰ εἰ δὴ δή ταῦτα ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω , , λύοιντο ἃν ὅς ἤδη ἤδη αἱ ὁ ἀπορίαι ἀπορία , , ἥ ὁ ὅς τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς κακῶν κακός δόσιν δόσις παρὰ παρά θεῶν θεός γίνεσθαι γίγνομαι τῷ τῷ μήτε προαιρέσεις προαίρεσις εἶναι εἰμί τὰς ὁ ποιούσας ποιέω , , φυσικαῖς φυσικός δὲ δέ ἀνάγκαις ἀνάγκη γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅσα ὅσος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , ὡς ὡς μερῶν μέρος πρὸς πρός μέρη μέρος , , καὶ καί ἑπόμενα ἑνὸς ζωῇ ζωή , , καὶ καί τῷ τῷ πολλὰ πολύς παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ γινομένοις προστιθέναι προστίθημι , , καὶ καί τῷ τῷ τῶν ὁ διδομένων δίδωμι παῤ ἑκάστων ἕκαστος οὐ οὐ κακῶν κακός ὄντων εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ μίξει μείγνυμι μίγνυμι γίνεσθαι γίγνομαι ἄλλο ἄλλος τι τις , , καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή ἕνεκα ἕνεκα ἑκάστου ἕκαστος ἀλλ̓ ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ὅλου τὴν ὁ ζωὴν ζωή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ ὑποκειμένην δὲ δέ φύσιν φύσις ἄλλο ἄλλος λαβοῦσαν λαμβάνω ἄλλο ἄλλος πάσχειν πάσχω καὶ καί μηδὲ μηδέ δύνασθαι δύναμαι κρατῆσαι κρατέω τοῦ ὁ δοθέντος δίδωμι . . τὰς ὁ δὲ δέ γοητείας γοητεία πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη τῇ ὁ συμπαθείᾳ , , καὶ καί τῷ τῷ πεφυκέναι φύω συμφωνίαν συμφωνία εἶναι εἰμί ὁμοίων ὅμοιος καὶ καί ἐναντίωσιν ἀνομοίων ἀνόμοιος , , καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῶν ὁ πολλῶν πολύς ποικιλίᾳ ποικιλία εἰς εἰς ἓν ζῷον ζῷον συντελούντων συντελέω . . καὶ καί γὰρ γάρ μηδενὸς μηχανωμένου ἄλλου ἄλλος πολλὰ πολύς ἕλκεται ἕλκω καὶ καί γοητεύεται : : καὶ καί ἡ ὁ ἀληθινὴ ἀληθινός μαγεία μαγεία ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ φιλία φιλία καὶ καί τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος αὖ αὖ . . καὶ καί ὁ ὁ γόης γόης ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί φαρμακεὺς φαρμακεύς οὗτός ἐστιν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 κατανοήσαντες κατανοέω ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐπ̓ ἀλλήλοις ἀλλήλων χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ φαρμάκοις φάρμακος φαρμακός καὶ καί τοῖς ὁ γοητεύμασι . . καὶ καί γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 πεφύκασι φύω καὶ καί τὰ ὁ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 ποιοῦντα ποιέω ἕλκει ἕλκω ἑλκέω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ὁλκῆς ὁλκή ἐρωτικῆς ἐρωτικός διὰ διά γοητείας γοητεία τέχνη τέχνη γεγένηται γίγνομαι προστιθέντων ἐπαφαῖς ἐπαφή φύσεις φύσις ἄλλας ἄλλος ἄλλοις συναγωγοὺς καὶ καί ἐγκείμενον ἐχούσας ἔχω ἔρωτα ἔρως : : καὶ καί συνάπτουσι συνάπτω δὲ δέ ἄλλην ἄλλος ψυχὴν ψυχή ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ φυτὰ φυτόν διεστηκότα διΐστημι ἐξαψάμενοι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων : : καὶ καί τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα δὲ δέ προσχρῶνται δυνάμεις δύναμις ἔχουσι ἔχω , , καὶ καί αὑτοὺς ἑαυτοῦ σχηματίζοντες ὡδὶ ἐπάγουσιν ἐπάγω ἐπ̓ αὐτοὺς αὐτός ἀψοφητὶ ἀψοφητί δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν ἑνὶ ὄντες εἰμί εἰς εἰς ἕν : : ἐπεὶ ἐπεί ἔξω ἔξω γε γε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἵ τις τις ὑπόθοιτο ὑποτίθημι τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος , , οὔτ̓ ἂν ἄν ἕλξειεν οὔτ̓ ἂν ἄν καταγάγοι κατάγω ἐπαγωγαῖς ἢ ἤ καταδέσμοις : : ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἷον οἷος ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἄγει ἄγω , , ἔχει ἔχω ἄγειν ἄγω εἰδὼς οἶδα ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη τι τι ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἄγεται ἄγω . . πέφυκε φύω δὲ δέ καὶ καί ἐπῳδῆς ἐπῳδή τῷ τῷ μέλει μέλω καὶ καί τῇ ὁ τοιᾷδε ἠχῇ ἠχή καὶ καί τῷ τῷ σχήματι σχῆμα τοῦ ὁ δρῶντος δράω — — ἕλκει ἕλκω ἑλκέω γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἐλεεινὰ ἐλεεινός σχήματα σχῆμα καὶ καί φθέγματα φθέγμα — ἄγεσθαι ἄγω ἡ ὁ ψυχή ψυχή : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις οὐδ̓ ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπὸ ὑπό μουσικῆς μουσικός θέλγεται θέλγω , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ψυχή ψυχή , , καὶ καί οὐ οὐ θαυμάζεται θαυμάζω ἡ ὁ γοητεία γοητεία ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος : καίτοι φιλοῦσι φιλέω κηλούμενοι κηλέω κηλόω , , κἂν ἐάν μὴ μή τοῦτο οὗτος αἰτῶνται παρὰ παρά τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ μουσικῇ μουσικός χρωμένων χράω2 . . καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δὲ δέ εὐχὰς εὐχή οὐ οὐ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ἀκουούσης ἀκούω οἰητέον οἴομαι οἰητέος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ οἱ ὁ θελγόμενοι ταῖς ὁ ἐπῳδαῖς ἐπῳδή οὕτως οὕτως , , οὐδ̓ ὅταν ὅταν γοητεύῃ ὄφις ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , σύνεσιν σύνεσις ὁ ὁ γοητευόμενος ἔχει ἔχω , , οὐδ̓ αἰσθάνεται , , ἀλλὰ ἀλλά γινώσκει γιγνώσκω ἤδη ἤδη παθών πάσχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέπονθεν πάσχω , , ἀπαθὲς ἀπαθής δ̓ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἡγούμενόν ἐστιν εἰμί . . ᾧ ὅς ὅς2 δ̓ ηὔξατο εὔχομαι , , ἦλθέ τι τις πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ ἐκείνου ἢ τίη πρὸς πρός ἄλλον : : ὁ ὁ δὲ δέ ἥλιος ἥλιος ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος ἄστρον ἄστρον οὐκ οὐ ἐπαίει ἐπαίω . . καὶ καί γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή συμπαθοῦς μέρους μέρος μέρει μέρος γενομένου γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν μιᾷ νευρᾷ τεταμένῃ : : κινηθεῖσα κινέω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κάτω κάτω καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω ἔχει ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί ἄλλης ἄλλος κινηθείσης κινέω ἄλλη ἄλλος οἷον οἷος αἴσθησιν ἔχει ἔχω κατὰ κατά συμφωνίαν συμφωνία καὶ καί τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό μιᾷ ἡρμόσθαι ἁρμόζω ἁρμονίᾳ ἁρμονία . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ λύρᾳ λύρα ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἀπ̓ ἄλλης ἄλλος ἔρχεται ἔρχομαι , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ συμπαθές συμπαθής , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τοίνυν τοίνυν μία ἁρμονία ἁρμονία , , κἂν ἐάν ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος ᾖ εἰμί : : καὶ καί ἐξ ἐκ ὁμοίων ὅμοιος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί πάντων πᾶς συγγενῶν συγγενής καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . καὶ καί ὅσα ὅσος λωβᾶται λωβάομαι ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , οἷον οἷος τὸ ὁ θυμοειδὲς θυμοειδής ἑλχθὲν μετὰ μετά χολῆς χολή εἰς εἰς ἥπατος ἧπαρ φύσιν φύσις , , ἦλθεν ἔρχομαι οὐχ οὐ ὡς ὡς λωβησόμενα : : οἷον οἷος εἰ εἰ πῦρ πῦρ τις τις ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ λαβὼν λαμβάνω ἔβλαψεν βλάπτω ἄλλον ἄλλος οὐ οὐ μηχανησάμενος εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐλθεῖν ἔρχομαι . . ἢ τίη ὁ ὁ λαβὼν λαμβάνω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ποιεῖ ποιέω , , τῷ τῷ δεδωκέναι δίδωμι γοῦν γοῦν τι τι οἷον οἷος μεταθέντα ἐξ ἐκ ἄλλου εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐληλυθὸς δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή οἷός τε τε ἐγένετο γίγνομαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 μετηνέχθη μεταφέρω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε μνήμης μνήμη διὰ διά τοῦτο οὗτος δεήσει δέω2 δεῖ δέω τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον , , οὗπερ οὗ οὗπερ χάριν χάρις καὶ καί ταῦτα οὗτος πεπραγμάτευται πραγματεύομαι , , οὔτε οὔτε αἰσθήσεων αἴσθησις ἀναπεμπομένων : : οὐδὲ οὐδέ ἐπινεύσεις τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός εὐχαῖς εὐχή , , ὡς ὡς οἴονταί τινες τις , , προαιρετικάς τινας τις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μετ̓ εὐχῆς εὐχή γίνεσθαί τι τις δοτέον δίδωμι δοτέος καὶ καί εὐχῆς εὐχή ἄνευ ἄνευ παῤ αὐτῶν αὐτός , , ᾗ ὅς ᾗ μέρη μέρος καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἑνός : : καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμεις δύναμις καὶ καί χωρὶς χωρίς προαιρέσεως προαίρεσις πολλαὶ πολύς καὶ καί αὗται οὗτος καὶ καί ἄνευ ἄνευ μηχανῆς μηχανή καὶ καί μετὰ μετά τέχνης τέχνη , , ὡς ὡς ἐν ἐν ζῴῳ ἑνί , , καὶ καί ἀπολαύει ἀπολαύω ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος καὶ καί βλάπτεται βλάπτω τῷ τῷ οὕτω οὕτως πεφυκέναι φύω , , καὶ καί τέχναις τέχνη καὶ καί ἰατρῶν ἰατρός καὶ καί ἐπαοιδῶν ἐπαοιδός ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος ἠναγκάσθη ἀναγκάζω παρασχεῖν παρέχω τι τις τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος δίδωσι δίδωμι καὶ καί παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἑλκύσαντος ἄλλου εἰς εἰς μέρος μέρος τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κείμενον τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μέρεσι μέρος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός φυσικῷ φυσικός , , ὡς ὡς μηδενὸς μηδείς ἀλλοτρίου ἀλλότριος τοῦ ὁ αἰτοῦντος ὄντος εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ κακὸς κακός ὁ ὁ αἰτῶν αἰτέω , , θαυμαζειν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ : : καὶ καί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ποταμῶν ποταμός ἀρύονται ἀρύω οἱ ὁ κακοὶ κακός καὶ καί τὸ ὁ διδὸν αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ὃ δίδωσιν δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά δίδωσι δίδωμι μόνον μόνος : : ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς συντέτακται συντάσσω καὶ καί δέδοται δίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοῦ ὁ παντός πᾶς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴ εἰ τις τις ἔλαβεν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πᾶσι πᾶς κειμένων , , οὐ οὐ δέον δέω δέω2 δεῖ ἕπεσθαι αὐτῷ αὐτός ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος νόμῳ νόμος νομός τὴν ὁ δίκην δίκη . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν δοτέον δίδωμι δοτέος τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς πάσχειν πάσχω : : ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἡγεμονοῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπαθὲς ἀπαθής δοτέον δίδωμι δοτέος πάντη πᾶς πάντῃ εἶναι εἰμί , , γιγνομένων δὲ δέ παθῶν πάθος ἐν ἐν μέρεσιν μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν ἥκειν ἥκω τὸ ὁ πάθος πάθος , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ μηδενὸς αὐτῷ αὐτός ὄντος εἰμί ἀπαθὲς τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον , , καθ̓ ὅσον ὅσος μὲν μέν μέρη μέρος , , τὰ ὁ πάθη πάθος , , ἀπαθῆ ἀπαθής μέντοι αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ τε τε τὰς ὁ προαιρέσεις προαίρεσις καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἀπαθεῖς ἀπαθής εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ φύσεις φύσις ἀβλαβεῖς ἀβλαβής ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί τῷ τῷ , , καὶ καί εἰ εἰ διὰ διά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τι τις διδόασι δίδωμι , , μὴ μή ἐλαττοῦσθαι ἐλασσόω αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μένειν μένω καί καί , , εἴ εἰ τι τις ὑπεκρεῖ ὑπεκρέω , , ἀναισθήτως ἀναίσθητος ἀπιόντος ἄπειμι2 καὶ καί τοῦ ὁ ὅς προσιόντος πρόσειμι2 , , εἰ εἰ πρόσεισι πρόσειμι2 πρόσειμι , , λανθάνοντος λανθάνω . . ὁ ὁ δὲ δέ σπουδαῖος σπουδαῖος πῶς πῶς πως ὑπὸ ὑπό γοητείας γοητεία καὶ καί φαρμάκων φάρμακον ; ; ἢ τίη τῇ ὁ μὲν μέν ψυχῇ ψυχή ἀπαθὴς ἀπαθής εἰς εἰς γοήτευσιν , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς λογικὸν λογικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάθοι πάσχω , , οὐδ̓ ἂν ἐάν μεταδοξάσειε : : τὸ ὁ δὲ δέ ὅσον ὅσος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἄλογον ἄλογος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος πάθοι πάσχω ἄν ἄν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῦτο οὗτος πάθοι πάσχω ἄν ἄν : : ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἔρωτας ἔρως ἐκ ἐκ φαρμάκων φάρμακον , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 ἐπινευούσης καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος τῷ τῷ τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος παθήματι πάθημα . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐπῳδαῖς ἐπῳδή τὸ ὁ ἄλογον πάσχει πάσχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀντεπᾴδων τὰς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ δυνάμεις δύναμις ἀναλύσει ἀναλύω : : θάνατον θάνατος δὲ δέ ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος ἢ τίη νόσους ἢ ἤ ὅσα ὅσος σωματικὰ σωματικός πάθοι πάσχω ἄν ἄν . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μέρος μέρος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὑπὸ ὑπό μέρους μέρος ἄλλου ἄλλος ἢ ἤ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πάθοι πάσχω ἄν ἄν , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀβλαβής ἀβλαβής . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή εὐθύς εὐθύς , , ἀλλ̓ ὕστερον ὕστερον , , οὐκ οὐ ἀποστατεῖ ἀποστατέω φύσεως φύσις . . δαίμονες δαίμων δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπαθεῖς ἀπαθής οὐδ̓ αὐτοὶ αὐτός τῷ τῷ ἀλόγῳ : : μνήμας μνήμη δὲ δέ καὶ καί αἰσθήσεις τούτοις οὗτος οὐκ οὐ ἄτοπον διδόναι δίδωμι καὶ καί θέλγεσθαι θέλγω φυσικῶς φυσικός ἀγομένους ἄγω καὶ καί κατακούειν κατακούω καλούντων καλέω τοὺς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐγγυτέρω ἐγγύς τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε καὶ καί ὅσῳ ὅσος πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος γοητεύεται ὑπ̓ ἄλλου ἄλλος : : πρὸς πρός ὃ ὅς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος γοητεύει καὶ καί ἄγει ἄγω αὐτό αὐτός : : μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγοήτευτον . . διὸ διό καὶ καί πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις γεγοήτευται καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός βίος βίος βιός : : κινεῖται κινέω γὰρ γάρ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 θέλγει θέλγω αὐτόν αὐτός . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ εὐπρόσωπος γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ μεγαλήτορος Ἐρεχθέως Ἐρεχθεύς δῆμος δῆμος δημός . . τί τι γὰρ γάρ μαθών μανθάνω τις τις πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἔχει ἔχω ; ; ἢ τίη ἑλκόμενος ἕλκω οὐ οὐ μάγων τέχναις τέχνη , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ φύσεως φύσις τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη δούσης δέω καὶ καί συναψάσης ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος οὐ οὐ τοῖς ὁ τόποις τόπος , , ἀλλ̓ οἷς ἔδωκε δίδωμι φίλτροις φίλτρον . . μόνη μόνος δὴ δή λείπεται λείπω ἡ ὁ θεωρία θεωρία ἀγοήτευτος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεὶς πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ γεγοήτευται : : εἷς γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ θεωρούμενον θεωρέω αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος οὐκ οὐ ἠπατημένος ἀπατάω , , ἀλλ̓ ὃ ὁ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ζωὴν ζωή καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον ποιεῖ ποιέω . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ λόγος λόγος τὴν ὁ ὁρμήν ὁρμή , , ἀλλ̓ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τοῦ ὁ ἀλόγου , , αἱ ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος προτάσεις . . τέκνων τέκνον μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιμέλειαι ἐπιμέλεια καὶ καί πρὸς πρός γάμον γάμος σπουδαὶ σπουδή φανερὰν φανερός τὴν ὁ ὁλκὴν ὁλκή ἔχουσιν ἔχω , , ὅσα ὅσος τε τε ἀνθρώπους ἄνθρωπος δελεάζει ἡδέα ἡδύς γινόμενα ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία . . πράξεις πρᾶξις δὲ δέ αἱ ὁ μὲν μέν διὰ διά θυμὸν θυμός ἀλόγως ἄλογος κινοῦνται κινέω , , αἱ ὁ δὲ δέ δἰ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ὡσαύτως ὡσαύτως , , πολιτεῖαι δὲ δέ καὶ καί ἀρχῶν ἀρχός ὀρέξεις ὀρέγω τὸ ὁ φίλαρχον φίλαρχος τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἔχουσι ἔχω προκαλούμενον προκαλέω . . καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν γινόμεναι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή παθεῖν πάσχω ἀρχὴν ἀρχή ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ φόβον φόβος , , αἱ ὁ ὅς δ̓ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ χρειωδῶν χάριν χάρις τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔνδειαν ἔνδεια ζητοῦσαι ἀποπληροῦν ἀποπληρόω φανερῶς φανερός ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις βίαν βία πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω οἰκειώσασαν . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τῶν ὁ καλῶν καλός ἀγοητεύτους εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία καλῶν καλός οὖσαν εἰμί γοητεύεσθαι λεκτέον λέγω λεκτέος , , εἰ εἰ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀναγκαίας ἀνάγκη καὶ καί τὰς ὁ καλὰς καλός λεγομένας λέγω πράξεις πρᾶξις πράττοι πράσσω οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὄντως ὄντως καλὸν καλός ἔχων ἔχω , , οὐ οὐ γεγοήτευται : : οἶδε οἶδα γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βλέπει βλέπω οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ἄλλα ὁ ὁ βίος βίος βιός : : ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος βίᾳ βία καὶ καί τῇ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῶν ὁ ἄλλων ἢ ἤ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκειώσει οἰκειόω : : δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ εὔλογον εὔλογος ἴσως ἴσος ἴσως μὴ μή ἐξάγειν ἐξάγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διὰ διά τὴν ὁ οἰκείωσιν οἰκείωσις : : ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἐγοητεύθη . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἀγαπήσας ἀγαπάω καλὸν καλός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις αἱρεῖται αἱρέω ἀπατηθεὶς ἀπατάω τοῖς ὁ ἴχνεσι ἴχνος τοῦ ὁ καλοῦ καλός , , γεγοήτευται τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ κάτω κάτω καλὸν καλός διώκων διώκω : : ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ἐοικὸς ἔοικα τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω πραγματεία πραγματεία καὶ καί ὁλκὴ ὁλκή εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός πᾶσα πᾶς ἠπατημένου ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἐπ̓ αὐτὰ αὐτός ἑλκόντων ἕλκω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις γοητεία γοητεία ποιεῖ ποιέω : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός διώκειν διώκω ἑλχθέντα τῷ τῷ ἐκείνου ἐκεῖνος εἴδει εἶδος ἀλόγοις ἄλογος ὁρμαῖς ὁρμή , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἀγομένου ὅπου ὅπου ὅπου μὴ μή ἤθελεν ἐθέλω οὐκ οὐ εἰδότος οἶδα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τί τι ἄν ἄν τις τις ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ γοητείαν γοητεία εἴποι λέγω εἶπον ; ; μόνος μόνος οὖν οὖν ἀγοήτευτος , , ὃς ὅς ἑλκόμενος τοῖς ὁ ἄλλοις αὑτοῦ ἑαυτοῦ μέρεσι μέρος τούτων οὗτος οὐδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός λέγει λέγω εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖνα ἐκεῖνος λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ὃ ὅς οἶδεν οἶδα αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἠπατημένος ἀπατάω οὐδὲ οὐδέ διώκων διώκω , , ἀλλ̓ ἔχων ἔχω . . οὐκ οὐ ἂν ἄν οὖν οὖν ἕλκοιτο οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ . . ἐκ ἐκ δὴ δή τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἁπάντων ἅπας ἐκεῖνο ἐκεῖνος φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ ἔχει ἔχω φύσεως φύσις καὶ καί διαθέσεως διάθεσις , , οὕτω οὕτως τοι συντελεῖ συντελέω εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί πάσχει πάσχω καὶ καί ποιεῖ ποιέω , , καθάπερ καθά ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος ζῴου ζῷον ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος , , ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω φύσεως φύσις καὶ καί κατασκευῆς κατασκευή , , οὕτω οὕτως πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ συντελεῖ συντελέω καὶ καί ὑπουργεῖ καὶ καί τάξεως τάξις καὶ καί χρείας χρεία ἠξίωται ἀξιόω : : δίδωσι δίδωμι δὲ δέ τὸ ὁ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί δέχεται δέχομαι τὰ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅσων ὅσος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεκτικὴ δεκτικός ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί οἷον οἷος συναίσθησις συναίσθησις παντὸς πᾶς πρὸς πρός πᾶν πᾶς , , καὶ καί εἰ εἰ ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ μερῶν μέρος καὶ καί ζῷον ζῷον ἦν εἰμί , , εἶχεν ἔχω ἂν ἐάν καὶ καί ζῴου ζῷον ἔργα ἔργον ἕτερα ἕτερος ὄντα τῶν ὁ τοῦ ὁ μέρους μέρος . . καὶ καί δὴ δή κἀκεῖνο ἀναφαίνεται ἀναφαίνω , , ὅπως ὅπως τὸ ὁ καθ̓ ἡμᾶς ἐγώ ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς ποιοῦντές ποιέω τι τι καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς οὐ οὐ μόνον μόνος ὅσα ὅσος σῶμα σῶμα πρὸς πρός σῶμα σῶμα καὶ καί πάσχον αὖ αὖ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἔτι ἔτι καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος αὑτῶν ἑαυτοῦ φύσιν φύσις εἰσφερόμεθα συναφθέντες τοῖς ὁ συγγενέσιν οἷς ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ συγγενῆ συγγενής τῶν ὁ ὅς ἔξω ἔξω : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί ψυχαῖς ψυχή ἡμῶν ἐγώ καὶ καί διαθέσεσι συναφεῖς γινόμενοι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὄντες εἰμί , , πρός πρός τε τε τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐν ἐν τῷ ὁ δαιμονίῳ δαιμόνιον τόπῳ καὶ καί τὰ ὁ ἐπέκεινα αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅπως ὅπως λανθάνομεν λανθάνω ὁποῖοί τινες τις ἐσμέν εἰμί . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάντες πᾶς δίδομεν δίδωμι οὐδὲ οὐδέ ταὐτὸν αὐτός δεχόμεθα δέχομαι : : ὃ ὁ γὰρ γάρ μὴ ἔχομεν ἔχω πῶς πῶς πως ἂν ἄν μεταδοίημεν ἄλλῳ ἄλλος , , οἷον οἷος ἀγαθόν ἀγαθός ; ; οὐδ̓ αὖ αὖ τῷ τῷ μὴ μή δεκτικῷ δεκτικός ἀγαθοῦ ἀγαθόν ἀγαθός τι τις κομιούμεθα . . τὴν ὁ οὖν οὖν αὑτοῦ ἑαυτοῦ τις τις κακίαν κακία συνάψας συνάπτω ἐγνώσθη γιγνώσκω τε τε ὅς ὅς ἐστι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις ὤσθη εἰς εἰς ὃ ὅς ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγεὶς ἀπαλλάσσω εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος τοιοῦτον τοιοῦτος τόπον τόπος φύσεως φύσις ὁλκαῖς . . τῷ τῷ δὲ δέ ἀγαθῷ ἀγαθός αἵ ὁ τε τε λήψεις λῆψις αἵ ὁ τε τε δόσεις δόσις καὶ καί αἱ ὁ μεταθέσεις μετάθεσις ἄλλαι ἄλλος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ μηρίνθων ὁλκαῖς τισι φύσεως φύσις μετατιθεμένων . . οὕτω οὕτως θαυμαστῶς θαυμαστός ἔχει ἔχω δυνάμεως δύναμις καὶ καί τάξεως τάξις τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς γινομένων ἁπάντων ἅπας ἀψόφῳ κελεύθῳ κατὰ κατά δίκην δίκη , , ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φυγεῖν φεύγω οὐδενί οὐδείς , , ἧς ὅς ὅς2 ἐπαίει ἐπαίω μὲν μέν ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος οὐδέν οὐδείς , , ἄγεται ἄγω δὲ δέ οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα οἷ οἷ2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς φέρεσθαι φέρω : : ὁ ὁ δ̓ ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί οἶδε οἶδα , , καὶ καί οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄπεισι ἄπειμι2 ἄπειμι , , καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω πρὶν πρίν ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι οὗ οὗ ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτῷ αὐτός ἐλθόντι ἔρχομαι οἰκεῖν οἰκέω , , καὶ καί εὔελπίς ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς μετὰ μετά θεῶν θεός ἔσοιτο εἰμί . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ὀλίγῳ ὀλίγος ζῴῳ σμικραὶ μικρός τῶν ὁ μερῶν μέρα αἱ ὁ μεταβολαὶ μεταβολή καὶ καί συναισθήσεις καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ μέρη μέρος ζῷα ζῷον εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μή μή που που πού ἐπὶ ἐπί βραχὺ βραχύς ἔν ἐν εἰς τισιν : : ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διαστάσεις διάστασις τε τε τοσαῦται τοσοῦτος καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός χάλασιν ἔχει ἔχω καὶ καί ζῷά ἐστι εἰμί πολλά πολύς , , τὰς ὁ κινήσεις κίνησις δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰς ὁ μεταστάσεις μετάστασις μείζους μέγας εἶναι εἰμί . . ὁρῶμεν ὁράω δὲ δέ καὶ καί ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον ἐν ἐν τάξει τάξις μετατιθέμενα μετατίθημι καὶ καί μετακινούμενα . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἄλογον ἄλογος οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή μετατίθεσθαι μετατίθημι μὴ μή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀεὶ ἀεί ἦθος ἦθος σωζομένας , , ταττομένας τάσσω δὲ δέ ἀνάλογον ὧν ὅς ὅς2 ἔπαθον πάσχω καὶ καί ποιοῦσι ποιέω τάξιν τάξις , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν οἷον οἷος κεφαλῆς κεφαλή , , τὰς ὁ δὲ δέ οἷον οἷος ποδῶν πούς λαβούσας , , πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς σύμφωνον : : ἔχει ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸ αὐτός διαφορὰς διαφορά πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἄμεινόν τε τε καὶ καί χεῖρον χείρων . . ἡ ὁ ὅς δ̓ ἂν ἄν μήτε τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἱρῆται αἱρέω , , μήτε μήτε τοῦ ὁ χείρονος μετέχουσα μετέχω ᾖ εἰμί , , ἄλλον ἄλλος τόπον τόπος καὶ καί καθαρὸν καθαρός ἠλλάξατο ἀλλάσσω τοῦτον οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 εἵλετο αἱρέω , , λαβοῦσα λαμβάνω . . αἱ ὁ ὅς δὲ δέ κολάσεις κολάζω ὥσπερ ὥσπερ νενοσηκότων νοσέω μερῶν μέρος , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστύψεις φαρμάκοις φάρμακος φαρμακός , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐξαιρέσεις ἐξαίρεσις ἢ ἤ καὶ καί ἀλλοιώσεις ἀλλοιόω , , ἵνα ἵνα ὑγιαίνῃ ὑγιαίνω τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἑκάστου ἕκαστος διατιθεμένου διατίθημι οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ : : τὸ ὁ δ̓ ὑγιεινὸν ὑγιεινός τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ μὲν μέν ἀλλοιουμένου ἀλλοιόω , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἐξαιρουμένου ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὡς ὡς ἐνθαδὶ νοσοῦντος νοσέω , , οὗ οὗ δὲ δέ μὴ μή νοσήσει νοσέω τιθεμένου τίθημι . . ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΑΠΟΡΙΩΝ ΤΡΙΤΟΝ Η Η ΠΕΡΙ ΟΨΕΩΣ . . Ἐπεὶ δὲ δέ ὑπερεθέμεθα σκέψασθαι σκοπέω , , εἰ εἰ μηδενὸς μηδείς ὄντος εἰμί μεταξὺ ἔστιν εἰμί ὁρᾶν ὁράω , , οἷον οἷος ἀέρος ἢ τίη ἄλλου ἄλλος του λεγομένου λέγω διαφανοῦς διαφανής σώματος σῶμα , , νῦν νῦν σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά σώματός σῶμα τινος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι γίγνεσθαι γίγνομαι , , εἴρηται λέγω ἐρῶ : : ἄνευ ἄνευ μὲν μέν γὰρ γάρ σώματος σῶμα πάντη πᾶς πάντῃ ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθάνεσθαι ὄντος εἰμί ἀντιλήψεως ἀντίληψις οὐ οὐ νοητῶν , , ἀλλὰ ἀλλά αἰσθητῶν αἰσθητής μόνον μόνος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πως πως τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συναφῆ γενομένην γίγνομαι τοῖς ὁ αἰσθητοῖς διὰ διά τῶν ὁ προσομοίων κοινωνίαν κοινωνία τινὰ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός γνώσεως γνῶσις ἢ τίη παθήματος πάθημα ποιεῖσθαι ποιέω . . διὸ διό καὶ καί δἰ ὀργάνων ὄργανον σωματικῶν σωματικός ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις : : διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος οἷον οἷος συμφυῶν ἢ τίη συνεχῶν ὄντων εἰμί οἷον οἷος εἰς εἰς ἕν πως πως πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἰέναι εἶμι , , ὁμοπαθείας τινὸς οὕτω οὕτως πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός γινομένης . . εἰ εἰ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ συναφήν τινα τις πρὸς πρός τὰ ὁ γινωσκόμενα γιγνώσκω γίνεσθαι γίγνομαι , , περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ὅσα ὅσος ἁφῇ ἁφή τινι γινώσκεται γιγνώσκω , , τί τι ἄν ἄν τις τις ζητοῖ ; ; περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις — εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή , , ὕστερον ὕστερος : : ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι μεταξὺ εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα τῆς ὁ ὄψεως ὄψις καὶ καί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα . . ἢ τίη νύττοι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἂν ἄν τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ σῶμα σῶμα , , συμβάλλεται συμβάλλω δὲ δέ οὐδὲν πρὸς πρός ὅρασιν τοῖς ὁ ὁρῶσιν . . ἀλλ̓ εἰ εἰ πυκνὰ πυκνός μὲν μέν ὄντα ὄντα τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ γεηρά , , κωλύει κωλύω ὁρᾶν ὁράω , , ὅσῳ ὅσος δὲ δέ λεπτότερα λεπτός ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ ὅς μεταξύ , , μᾶλλον μᾶλλον ὁρῶμεν ὁράω , , κωλυτικὰ κωλυτικός ἄν ἄν τις τις τοῦ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ὅς μεταξὺ μεταξύ θείη τίθημι , , ἤ ἤ , , εἰ εἰ οὐ οὐ κωλυτικὰ κωλυτικός οὐ οὐ συνεργὰ συνεργός ταῦτα οὗτος ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ πάθος πάθος πρότερον πρότερος τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ παραδέχεται παραδέχομαι καὶ καί οἷον οἷος τυποῦται : : σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τό ὁ ὅς , , εἰ εἰ καὶ καί ἔμπροσθέν τις τις ἡμῶν ἐγώ ἔσται εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα βλέπων βλέπω , , κἀκεῖνον ἐκεῖνος ὁρᾶν ὁράω : : πάθους πάθος ἐν ἐν τῷ ὁ μεταξὺ μεταξύ μὴ μή γενομένου γίγνομαι οὐδ̓ ἂν ἄν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τοῦτο οὗτος ἀφικνοῖτο . . ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ πάσχειν πάσχω , , εἰ εἰ τὸ ὁ πεφυκὸς φύω πάσχειν πάσχω πάσχει πάσχω , , ἤ ἤ , , εἰ εἰ πάσχοι , , ἄλλο ἄλλος πάσχει πάσχω : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ὁ ὁ κάλαμος κάλαμος ὁ ὁ μεταξὺ τῆς ὁ νάρκης νάρκη καὶ καί τῆς ὁ χειρὸς χείρ πάσχει πάσχω , , ὃ ὅς πάσχει πάσχω ἡ ὁ χείρ χείρ . . καὶ καί μὴν μήν κἀκεῖ ἐκεῖ , , εἰ εἰ μὴ μή μεταξὺ μεταξύ ὁ ὁ κάλαμος κάλαμος εἴη εἰμί καὶ καί ἡ ὁ θρίξ θρίξ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν πάθοι πάσχω ἡ ὁ χείρ χείρ . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος μὲν μέν καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀμφισβητοῖτο ἄν ἄν : : καὶ καί γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἐντὸς ἐντός δικτύου δίκτυον γένοιτο γίγνομαι , , ὁ ὁ θηρευτὴς θηρευτής πάσχειν πάσχω λέγεται λέγω τὸ ὁ ναρκᾶν ναρκάω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ κινδυνεύει κινδυνεύω ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ λεγομένας λέγω συμπαθείας συμπάθεια ἰέναι εἶμι . . εἰ εἰ δὲ δέ τοδὶ ὑπὸ ὑπό τουδὶ πέφυκε φύω πάσχειν πάσχω συμπαθῶς συμπαθής τῷ τῷ τινα τις ὁμοιότητα ὁμοιότης ἔχειν ἔχω πρὸς πρός αὐτό αὐτός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀνόμοιον ἀνόμοιος ὂν εἰμί πάθοι πάσχω , , ἢ ἤ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ἂν ἄν πάθοι πάσχω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον μηδενὸς ὄντος εἰμί μεταξὺ μεταξύ πάθοι πάσχω ἂν ἄν τὸ ὁ πεφυκὸς φύω πάσχειν πάσχω , , κἂν ἐάν τὸ ὁ μεταξὺ τοιοῦτον τοιοῦτος ᾖ εἰμί , , οἷον οἷος καὶ καί αὐτὸ αὐτός παθεῖν πάσχω τι τις . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , οἷον οἷος τὸ ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις φῶς φάος συνάπτειν συνάπτω πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος μέχρι μέχρι τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεταξὺ μεταξύ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος , , καὶ καί ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις αὕτη οὗτος τὸ ὁ μεταξὺ τοῦτο οὗτος ζητεῖ ζητέω : : εἰ εἰ δὲ δέ τροπὴν τροπή ἐργάζεται ἐργάζομαι τὸ ὁ ὑποκείμενον σῶμα σῶμα κεχρωσμένον , , τί τι κωλύει κωλύω τὴν ὁ τροπὴν τροπή εὐθὺς εὐθύς πρὸς πρός τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα ἰέναι εἶμι μηδενὸς ὄντος εἰμί μεταξύ ; ; εἰ εἰ καὶ καί νῦν νῦν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὅτε ἐστὶ εἰμί τρέπεταί τρέπω πως πως πῶς τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα πρόσθεν πρόσθεν κείμενον . . καὶ καί οἱ ὁ ἐκχέοντες ἐκχέω δὲ δέ τὰς ὁ ὄψεις ὄψις οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἔχοιεν ἔχω ἀκολουθοῦν τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως μεταξύ τι τις εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή φοβοῖντο φοβέω , , μὴ μή πέσοι πίπτω ἡ ὁ ἀκτίς ἀκτίς : : ἀλλὰ ἀλλά φωτός φώς ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος εὐθυποροῦν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις αἰτιώμενοι δέοιντο ἂν ἐάν πάντως πᾶς πάντως τοῦ ὁ ὅς μεταξύ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον προστάται προστάτης διὰ διά τοῦ ὁ κενοῦ λέγοντες λέγω διιέναι δίειμι διΐημι διίημι χώραν χώρα ζητοῦσιν ζητέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή κωλυθῇ κωλύω : : ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον οὐ οὐ κωλύσει κωλύω τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί μεταξύ , , οὐκ οὐ ἀμφισβητοῦσι ἀμφισβητέω τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ συμπαθείᾳ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω λέγουσιν λέγω , , ἧττον μὲν μέν ὁρᾶν ὁράω φήσουσιν , , εἴ εἰ τι τι μεταξὺ μεταξύ εἴη εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ κωλύει κωλύω καὶ καί ἐμποδίζει ἐμποδίζω καὶ καί ἀμυδρὰν ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ συμπάθειαν συμπάθεια : : μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀκόλουθον ἀκόλουθος λέγειν λέγω ποιεῖν ποιέω πάντως πᾶς πάντως ἀμυδρὰν ἀμυδρός καὶ καί τὸ ὁ συγγενές συγγενής , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί αὐτὸ πάσχον πάσχω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ σῶμα σῶμα συνεχὲς συνεχής ἐν ἐν βάθει βάθος ἐκ ἐκ προσβολῆς προσβολή πυρὸς πῦρ καίοιτο καίω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐν ἐν βάθει βάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ προσβολῇ προσβολή τοῦ ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἧττον ἥσσων ἂν ἄν πάσχοι . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ζῴου ζῷον ἑνὸς μόρια μόριος εἴη εἰμί συμπαθῆ συμπαθής , , ἆῤ ἂν ἄν ἧττον ἥσσων πάθοι πάσχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταξύ τί τι ἐστιν εἰμί ; ; ἢ τίη ἧττον ἥσσων μὲν μέν ἂν ἄν πάθοι πάσχω , , σύμμετρον σύμμετρος δ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὅσον ὅσος ἐβούλετο βούλομαι ἡ ὁ φύσις φύσις , , κωλύοντος κωλύω τὸ ὁ ἄγαν ἄγαν τοῦ ὁ μεταξύ : : εἰ εἰ μή μή που που πού τοιοῦτον εἴη εἰμί τὸ ὁ διδόμενον δίδωμι , , ὥστε ὥστε ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ μὴ μή πάσχειν πάσχω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ συμπαθὲς τῷ τῷ ἓν ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί καὶ καί ἡμεῖς πάσχομεν πάσχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἑνὶ καὶ καί ἑνός , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅταν ὅταν τοῦ ὁ πόρρω αἴσθησις αἴσθησις ᾖ εἰμί , , συνέχειαν συνέχεια εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια καὶ καί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ διὰ διά τὸ ὁ τὸ ὁ ζῷον ζῷον δεῖν δέω δέω2 δεῖ συνεχὲς συνεχής εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ πάθος πάθος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω συνεχοῦς συνεχής , , ἢ τίη πᾶν πᾶς ὑπὸ ὑπό παντὸς πᾶς φήσομεν φημί πάσχειν πάσχω . . εἰ εἰ δὲ δέ τόδε ὅδε μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦδε ὅδε , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὑπ̓ ἄλλου οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν δέοιτό δέω δέω2 τις τις τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ μεταξύ πανταχοῦ πανταχοῦ . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί ὄψεως ὄψις λέγοι λέγω τις τις δεῖσθαι δέω δέω2 , , διὰ διά τί τίς τις φατέον : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ πανταχοῦ πανταχοῦ φαίνεται φαίνω τὸ ὁ ὅς δἰ ἀέρος ἰὸν πάσχειν πάσχω ποιοῦν τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , ἀλλ̓ ἢ τίη μόνον μόνος διαιρεῖν διαιρέω διαίρω : : οἷον οἷος λίθος εἰ εἰ ἄνωθεν ἄνωθεν πίπτοι πίπτω , , τί τι ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ οὐχ οὐ ὑπομένει ὑπομένω ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ ; ; ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιπεριστάσει εὔλογον κατὰ κατά φύσιν φύσις οὔσης εἰμί τῆς ὁ φορᾶς φορά : : ἐπεὶ ἐπεί οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιπεριστάσει : : ἀλλ̓ ἄτοπον ἄτοπος : : φθάνει φθάνω γὰρ γάρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κινήσει κίνησις ταχείᾳ ταχύς οὔσῃ τὴν ὁ ἀντιπερίστασιν ἀντιπερίστασις τοῦ ὁ ἀέρος . . εἰ εἰ δ̓ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τάχους τάχος ταχύνεσθαί τις τις τὴν ὁ ἀντιπερίστασίν φησιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἂν ἄν γίνοιτο γίγνομαι , , οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ξύλων ξύλον ἡ ὁ ὁρμὴ ὁρμή πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὐκ οὐ ὠθούντων : : καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ κινούμενοι κινέω τέμνομεν τέμνω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ ἀντιπερίστασις ὠθεῖ ὠθέω , , πληροῖ πληρόω δὲ δέ μόνον μόνος ἐφεπόμενος ἐφέπω τὸ ὁ παῤ ἡμῶν ἐγώ κενούμενον κενόω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα διίσταται διΐστημι διίστημι τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μηδὲν παθών πάσχω , , τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί ἄνευ ἄνευ διαστάσεως διάστασις συγχωρεῖν συγχωρέω παριέναι πάρειμι2 παρίημι πάρειμι τοῖς ὁ εἰς εἰς ὄψιν ὄψις εἴδεσιν εἶδος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲ μηδέ πάρεισιν πάρειμι ὡς ὡς ἐν ἐν ῥοῇ ῥοή ῥόα τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , τίς τις πάσχειν πάσχω ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πάθος πάθος πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τῷ τῷ προπαθεῖν προπάσχω ἰέναι εἶμι ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ προπαθεῖν προπάσχω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἡμῖν , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός βλέποντες βλέπω τὸ ὁ ὅς ὁρώμενον ὁράω εἴδομεν ὁράω εἶδον , , ἀλλ̓ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παρακειμένου ἔσχομεν ἔχω ἂν ἄν τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θερμαίνεσθαι θερμαίνω . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ πόρρωθεν πρόσωθεν πῦρ πῦρ , , ἀλλ̓ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὁ ὁ παρακείμενος θερμανθεὶς θερμαίνω θερμαίνειν θερμαίνω δοκεῖ δοκέω : : ἁφῇ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ὁράμασιν ὅραμα οὐχ οὐ ἁφῇ ἁφή : : ὅθεν ὅθεν οὐδ̓ ἐπιτεθὲν ἐπιτίθημι τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ὁρᾶν ὁράω ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά φωτισθῆναι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ μεταξύ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σκοτεινὸν σκοτεινός ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ . . μὴ μή ὄντος εἰμί δὲ δέ τούτου οὗτος σκοτεινοῦ σκοτεινός οὐδ̓ ἂν ἐάν ἐδέησε δέω2 δεῖ δέω φωτὸς φώς ἴσως ἴσος ἴσως . . τὸ ὁ γὰρ γάρ σκοτεινὸν σκοτεινός ἐμπόδιον ὂν εἰμί τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρατηθῆναι κρατέω τῷ τῷ φωτί . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί προσαχθὲν τῇ ὁ ὄψει ὄψις οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σκιὰν σκιά φέρει φέρω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ καὶ καί τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . μέγιστον μέγας δὲ δέ μαρτύριον μαρτύριον τοῦ ὁ μὴ μή διὰ διά τοῦ ὁ ἀέρος παθόντος πάσχω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ὁρᾶν ὁράω ὥσπερ ὥσπερ διαδόσει διάδοσις τὸ ὁ νύκτωρ νύκτωρ ἐν ἐν σκότῳ σκότος πῦρ πῦρ τε τε καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον ὁρᾶσθαι ὁράω καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος μορφάς μορφή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή φήσει φημί τις τις ἐν ἐν τῷ ὁ σκοτεινῷ σκοτεινός τὰ ὁ εἴδη εἶδος γενόμενα γίγνομαι οὕτω οὕτως συνάψασθαι συνάπτω ἢ ἤ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί σκότος σκότος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἐλλάμψαντος τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πάνυ πάνυ πολλοῦ πολύς σκότου σκότος ὄντος εἰμί καὶ καί κεκρυμμένων καὶ καί τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ʽκαὶ τοῦ ὁ ὅς πυρὸσ̓ καὶ καί τοῦ ὁ φωτὸς φώς τοῦ ὁ παῤ αὐτῶν αὐτός μὴ μή ἐλλάμποντος ἐκ ἐκ τῶν ὁ φρυκτωρίων ὁρᾶται ὁράω τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ πύργων πύργος τῶν ὁ ταῖς ὁ ναυσὶ ναῦς σημαινόντων . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί διιέναι δίειμι διΐημι διίημι τις τις λέγοι λέγω καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐναντιούμενος τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , ἐχρῆν χρή τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τοῦ ὁ ἀμυδροῦ τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις , , οὐκ οὐ ἐκείνου ἐκεῖνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷόν ἐστιν εἰμί ἐναργές . . εἰ εἰ δὲ δέ μεταξὺ σκότου σκότος ὄντος εἰμί ὁρᾶται ὁράω τὸ ὁ ὅς ἐπέκεινα , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον μηδενός . . ἀλλ̓ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἄν ἄν τις τις ἐπιστήσειε ἐφίστημι , , μὴ μή τῷ τῷ μεταξὺ μηδενὶ μηδείς οὐκ οὐ ἔσται ὁρᾶν ὁράω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέν ἐστι εἰμί μεταξύ μεταξύ , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ συμπάθεια συμπάθεια τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἀναιρεῖται ἀναιρέω πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ μερῶν μέρος τῷ τῷ ἓν εἶναι εἰμί . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμπαθὲς συμπαθής ζῷον ζῷον τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἄλλο ἄλλος ἄλλου τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις μετελάμβανε μεταλαμβάνω καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ πόρρω πρόσω ; ; τοῦτο οὗτος δὴ δή ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος , , εἰ εἰ ἄλλος ἄλλος κόσμος κόσμος ἦν εἰμί καὶ καί ἄλλο ἄλλος ζῷον ζῷον μὴ μή συντελοῦν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καὶ καί ὄψις ὄψις ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ νώτοις νῶτος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , εἰ εἰ ἐθεάσατο θεάομαι ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐκ ἐκ διαστήματος διάστημα συμμέτρου σύμμετρος , , ἢ τίη οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν εἴη εἰμί πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τούτῳ οὗτος . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὕστερον ὕστερον . . νῦν νῦν δὲ δέ κἀκεῖνο ἐκεῖνος ἄν ἄν τις τις μαρτύραιτο εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή τῷ τῷ πάσχειν πάσχω τὸ ὁ μεταξὺ τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω γίνεσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δὴ δή πάσχοι τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , σωματικῶς σωματικός δήπουθεν ἀνάγκη ἀνάγκη πάσχειν πάσχω : : τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί οἷον οἷος ἐν ἐν κηρῷ τύπον τύπος γενέσθαι γίγνομαι . . μέρος μέρος δὴ δή δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος μόριον μόριον τυποῦσθαι τυπόω : : ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ συναφὲς συναφής τῇ ὁ ὄψει ὄψις μόριον μόριον τοσοῦτον , , ὅσον ὅσος καὶ καί ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα τὸ ὁ καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ μόριον μόριον τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής δέχοιτο δέχομαι ἄν ἄν . . νῦν νῦν δὲ δέ πᾶν πᾶς τε τε ὁρᾶται ὁράω καὶ καί ὅσοι ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ , , κατά κατά τε τε τὸ ὁ καταντικρὺ ἔκ ἐκ τε τε πλαγίων πλάγιον πλάγος ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ὁρῶσιν ὁράω ἐγγύς ἐγγύς τε τε καὶ καί κατόπιν κατόπιν οὐκ οὐ ἐπιπροσθούμενοι : : ὥστε ὥστε ἕκαστον ἕκαστος μόριον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ὅλον ὅλος ὅλοξ οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς πρόσωπον πρόσωπον τὸ ὁ ὁρώμενον ἔχειν ἔχω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά σώματος σῶμα πάθημα πάθημα , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μείζους μέγας καὶ καί ψυχικὰς ψυχικός καὶ καί ζῴου ζῷον ἑνὸς συμπαθοῦς συμπαθής ἀνάγκας ἀνάγκη . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ συναφὲς συναφής τῆς ὁ ὄψεως ὄψις φῶς φάος πρὸς πρός τὸ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀέρος ἀήρ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς φῶς φάος οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἀέρος ἀήρ ἄνευ ἄνευ λέγοιτο λέγω — — οὕτω οὕτως δὲ δέ τοῦτο οὗτος μεταξὺ μεταξύ κατὰ κατά συμβεβηκός — — αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἂν ἄν εἴη εἰμί μεταξὺ μεταξύ οὐ οὐ πάσχον πάσχω , , οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ πάθους πάθος ἐνταῦθα ἐνταῦθα δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς τοῦ ὁ μεταξύ : : εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ φῶς φάος οὐ οὐ σῶμα σῶμα , , οὐ οὐ σώματος σῶμα . . καὶ καί δὴ δή οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δέοιτο δέω δέω2 ἂν ἄν τοῦ ὁ φωτὸς φώς τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος καὶ καί μεταξὺ ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ πόρρω πρόσω ὁρᾶν ὁράω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν εἰ εἰ τὸ ὁ φῶς φάος γένοιτο γίγνομαι ἂν ἀνά ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἀέρος , , ὕστερον ὕστερον : : νῦν νῦν δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ φῶς φάος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ συναφὲς συναφής ἔμψυχον ἔμψυχος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φερομένη φέρω καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γιγνομένη , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἔνδον ἔνδον , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω δήπουθεν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁρᾶν ὁράω , , οὐδὲν οὐδείς ἂν ἐάν δέοιτο δέω δέω2 τοῦ ὁ μεταξὺ φωτός φώς , , ἀλλ̓ ἁφῇ ἁφή ἔσται εἰμί ἐοικὸς τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , τῆς ὁ ὁρατικῆς ὁρατικός δυνάμεως δύναμις ἐν ἐν φωτὶ φώς ἀντιλαμβανομένης πάσχοντος πάσχω οὐδὲν οὐδείς τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ἀλλὰ ἀλλά γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ ὄψεως ὄψις φορὰ φορά ἐκεῖ ἐκεῖ . . οὗ οὗ δὴ δή ζητητέον ζητέω ζητητέος , , πότερα πότερος τῷ τῷ διάστημά διάστημα τι εἶναι εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πορευθῆναι πορεύω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἢ τίη τῷ τῷ σῶμά σῶμα τι τι εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ διαστήματι διάστημα . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν τῷ τῷ σῶμα σῶμα ἐν ἐν τῷ ὁ διαστήματι διάστημα εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ διεῖργον εἰ εἰ ἀφαιρεθείη ἀφαιρέω τοῦτο οὗτος , , ὄψεται ὁράω : : εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι διάστημα διάστημα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀργὴν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑποθέσθαι ὑποτίθημι τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής φύσιν φύσις καὶ καί οὐδὲν δρῶσαν δράω ὅλως ὅλος ὅλοξ . . ἀλλ̓ οὐχ οὐ οἷόν τε τε : : οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγγύς ἐγγύς τι τι λέγει λέγω καὶ καί ἅπτεται ἅπτω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ τοῦ ὁ ἁπτοῦ πάσχουσα πάσχω ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω διαφοράς διαφορά , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή διείργοι τι τι , , κἂν ἐάν τοῦ ὁ πόρρω πρόσω ᾔσθετο αἰσθάνομαι . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὁ ὁ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί ἡμεῖς πυρὸς πῦρ αἰσθανόμεθα οὐκ οὐ ἀναμείναντες ἀναμένω θερμανθῆναι ἐκεῖνον ἐκεῖνος . . μᾶλλον μᾶλλον γοῦν γοῦν τὸ ὁ σῶμα σῶμα θερμαίνεται θερμαίνω τὸ ὁ στερεὸν στερεός ἢ τίη ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μᾶλλον μᾶλλον , , ἀλλ̓ οὐ οὐ δἰ αὐτόν αὐτός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ δρᾶν δράω , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν , , διὰ διά τί τίς τις ἄλλου ἄλλος δεῖται δέω δέω2 μέσου μέσης εἰς εἰς ὃ ὅς δύναται δύναμαι πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐμποδίου ἐμπόδιος ἐστὶ εἰμί δεῖσθαι δέω δέω2 . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅταν τὸ ὁ φῶς φάος προσίῃ τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , οὐ οὐ πρότερον πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀέρα εἶτα εἶτα καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ αἰσθάνεσθαι , , ἀλλ̓ ἅμα ἅμα , , καὶ καί πρὶν πρίν ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ ὄψεως ὄψις γενέσθαι γίγνομαι πολλάκις πολλάκις ὄντος εἰμί ἀλλαχοῦ , , ὡς ὡς μὴ μή παθόντος πάσχω τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἡμᾶς ἐγώ ὁρᾶν ὁράω , , μεταξὺ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή πεπονθότος πάσχω καὶ καί τοῦ ὁ φωτὸς φώς μήπω μήπω ἐληλυθότος ἔρχομαι , , πρὸς πρός ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ὄψιν ὄψις συνάψαι συνάπτω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ νυκτὸς νύξ ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ πῦρ πῦρ χαλεπὸν χαλεπός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις ἀπευθῦναι ἀπευθύνω . . εἰ εἰ δὲ δέ μένει μένω μὲν μέν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , φωτὸς φώς δὲ δέ δεῖται δέω δέω2 ὥσπερ ὥσπερ βακτηρίας βακτηρία πρὸς πρός τὸ ὁ φθάσαι φθάνω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις βίαιον βίαιος καὶ καί ἀντερείδοντος εἶναι εἰμί καὶ καί τεταμένου τοῦ ὁ φωτός φώς , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ᾗ ὅς ᾗ χρῶμα χρῶμα , , ἀντιτυποῦν ἀντιτυπέω ἀντιτυπόω καὶ καί αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ διὰ διά μέσου μέσης αἱ ὁ ἁφαί ἁφή . . εἶτα εἶτα καὶ καί πρότερον ἐγγὺς ἐγγύς γέγονε γίγνομαι μηδενὸς μεταξὺ μεταξύ ὄντος εἰμί τότε τότε τοτέ : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὕστερον ὕστερος τὸ ὁ διὰ διά μέσου μέσης ἅπτεσθαι ἅπτω ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , οἷον οἷος τῇ ὁ μνήμῃ μνήμη καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον συλλογισμῷ συλλογισμός : : νῦν νῦν δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . ἀλλ̓ εἰ εἰ παθεῖν πάσχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός φῶς φάος , , εἶτα διαδοῦναι διαδίδωμι μέχρις μέχρι ὄψεως ὄψις , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γίνεται γίγνομαι ὑπόθεσις ὑπόθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ πρότερον πρότερος τρεπούσῃ , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἠπόρηται ἀπορέω2 ἀπορέω . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω ἆρα ἆρα ἐνταῦθα ἐνταῦθα συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος πάσχοντος πάσχω τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τὸν ὁ παρακείμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τὸν ὁ ψόφον ψόφος ποιοῦντος ποιέω τῷ τῷ τὸν ὁ ὅς μέχρι μέχρι ἀκοῆς ἀκοή ἀέρα ἀήρ πάσχειν πάσχω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὕτως οὕτως εἰς εἰς αἴσθησιν αἴσθησις ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι , , ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκὸς μὲν μέν τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ τῷ τῷ παρεῖναι πάρειμι ἐν ἐν μέσῳ , , ἀναιρεθέντος ἀναιρέω δὲ δέ τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ἅπαξ ἅπαξ δὲ δέ γενομένου γίγνομαι τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , οἷον οἷος συμβαλόντων δύο γε σωμάτων σῶμα , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀπαντᾶν ἀπαντάω πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ; ; ἢ ἤ καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν ἀέρος ἀήρ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ πληττομένου πλήσσω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ μεταξύ . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω κύριος κύριος2 κύριος εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τοῦ ὁ ψόφου ψόφος : : μὴ μή γὰρ γάρ ἂν ἄν μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή γενέσθαι γίγνομαι ψόφον ψόφος δύο γε σωμάτων σῶμα συρραγέντων συρρήγνυμι , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ πληγεὶς πλήσσω ἐν ἐν τῇ ὁ ταχείᾳ ταχύς συνόδῳ σύνοδος2 σύνοδος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐξωσθεὶς ἐξωθέω πλήξας πλήσσω ἔδωκε δίδωμι τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς μέχρις μέχρι ὤτων οὖς καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ ψόφου ψόφος καὶ καί τούτου οὗτος κινηθέντος κινέω ἡ ὁ πληγή πληγή , , παρὰ παρά τί τίς τις ἂν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ φωνῶν καὶ καί τῶν ὁ ψόφων ψόφος ; ; ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἠχεῖ ἠχέω χαλκὸς χαλκός πρὸς πρός χαλκὸν χαλκός ἢ ἤ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος : : ὁ ὁ δὲ δέ ἀὴρ ἀήρ εἷς καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πληγή πληγή : : οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τῷ τῷ μεγάλῳ μέγας καὶ καί τῷ ὁ μικρῷ μικρός σμικρός διαφοραί διαφορά . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἀέρα ἀήρ γενομένη γίγνομαι πληγὴ πληγή ψόφον ψόφος ἐποίησεν ποιέω , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἀὴρ φατέον φημί φατέος : : τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ φωνεῖ φωνέω , , ὅταν ὅταν στάσιν στάσις λάβῃ λαμβάνω στερεοῦ σώματος σῶμα , , πρὶν πρίν χυθῆναι μένων μένω ὥσπερ ὥσπερ στερεόν στερέω τι τι : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀρκεῖν ἀρκέω τὰ ὁ συγκρούοντα καὶ καί τὴν ὁ σύρρηξιν καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ πληγὴν πληγή εἶναι εἰμί τὸν ὁ ψόφον ψόφος εἰς εἰς αἴσθησιν αἴσθησις ἐλθοῦσαν ἔρχομαι : : μαρτυρεῖν μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἔνδον ἔνδον ἤχους ἦχος τῶν ὁ ζῴων ζῷον οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ , , ἀλλὰ ἀλλά συγκρούσαντος καὶ καί πλήξαντος πλήσσω ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος : : οἷον οἷος καὶ καί ὀστῶν κάμψεις πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων παρατριβομένων παρατρίβω ἀέρος ἀήρ μὴ μή ὄντος εἰμί μεταξὺ μεταξύ καὶ καί πρίσεις . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτου ἠπορήσθω ὁμοίου ὅμοιος ἤδη ἤδη καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ ζητήματος ζήτημα γενομένου γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγετο λέγω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις εἶναι εἰμί , , συναισθήσεώς τινος ὡς ὡς ἐν ἐν ζῴῳ καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή πάθους πάθος ὄντος εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος γένοιτο γίγνομαι ἂν ἐάν μὴ μή ὄντος εἰμί ἀέρος ἀήρ , , οἷον οἷος ἡλίου ἥλιος ἐν ἐν ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐπιλάμποντος , , τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ ὄντος εἰμί κενοῦ καὶ καί νῦν νῦν κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάρεστι πάρειμι , , φωτιζομένου ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ δἰ αὐτὸν αὐτός παθόντα πάσχω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , καὶ καί τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις εἶναι εἰμί τῷ τῷ φωτὶ φώς διὰ διά τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ : : πάθημα πάθημα γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί : : μὴ μή ἂν ἄν οὖν οὖν ἔσεσθαι εἰμί τὸ ὁ πάθημα πάθημα μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πεισομένου . . ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος οὐδ̓ ᾗ ὅς ᾗ αὐτός αὐτός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑκάστου ἕκαστος σώματος σῶμα πυρίνου πύρινος καὶ καί λαμπροῦ λαμπρός : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί λίθων λίθος τοιούτων τοιοῦτος φωτεινὴ χρόα χρώς . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἰς εἰς ἄλλο ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω χρόαν χροιά τοιαύτην τοιοῦτος ἰὸν ἰός ἆρα ἆρα ἂν ἄν εἴη εἰμί μὴ μή ὄντος εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν ποιότης μόνον μόνος καί καί τινος ποιότης , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ οὔσης εἰμί πάσης πᾶς ποιότητος ποιότης ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος ζητεῖν ζητέω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔσται σώματι σῶμα : : εἰ εἰ δὲ δέ ἐνέργεια ἀπ̓ ἄλλου ἄλλος , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἐφεξῆς ἐφεξῆς σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά οἷον οἷος κενοῦ μεταξύ , , εἴπερ εἴπερ οἷόν τε τε , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί καὶ καί ἐπιβαλεῖ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐπέκεινα ἐπέκεινα ; ; ἀτενὲς ἀτενής γὰρ γάρ ὂν εἰμί διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ περάσει περάω πέρνημι οὐκ οὐ ἐποχούμενον ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος οἷον οἷος πεσεῖν πίπτω , , καταφερόμενον καταφέρω ἔσται εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ φωτιζόμενον ἔσται εἰμί τόδε ὅδε ἕλκον ἕλκω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φωτίζοντος καὶ καί βιαζόμενον βιάζω προελθεῖν προέρχομαι : : ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ συμβεβηκός , , ὥστε ὥστε πάντως πᾶς πάντως ἐπ̓ ἄλλῳ ἄλλος , , ἢ ἤ πάθημα πάθημα ἄλλου ἄλλος , , ὥστε ὥστε δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πεισόμενον : : ἢ ἤ ἔδει δέω δέω2 δεῖ μένειν μένω ἐληλυθότος ἔρχομαι : : νῦν νῦν δὲ δέ ἄπεισιν ἄπειμι2 ἄπειμι : : ὥστε ὥστε καὶ καί ἔλθοι ἔρχομαι ἄν ἄν . . ποῦ ποῦ πού οὖν οὖν ; ; ἢ τίη τόπον τόπος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μόνον μόνος εἶναι εἰμί . . ἢ ἤ οὕτω οὕτως γε γε ἀπολεῖ ἀπόλλυμι τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος σῶμα σῶμα : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ φῶς φάος τινος τις ἔσται . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἔκ ἐκ τινος τις ὑποκειμένου , , οὐκ οὐ εἰς εἰς ὑποκείμενον δέ δέ : : πάθοι πάσχω δ̓ ἄν ἄν τι τι τὸ ὁ ὑποκείμενον , , εἰ εἰ παρείῃ . . ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ ζωὴ ζωός ἐνέργεια ἐνέργεια οὖσα εἰμί ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια παθόντος πάσχω ἄν ἄν τινος , , οἷον οἷος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , εἰ εἰ παρείη πείρω , , καὶ καί μὴ μή παρόντος πάρειμι δέ δέ ἐστι εἰμί , , τί τι ἂν ἄν κωλύοι κωλύω καὶ καί ἐπὶ ἐπί φωτὸς φώς οὕτως οὕτως , , εἴπερ εἴπερ ἐνέργειά ἐνέργεια τις τις τοῦ ὁ φωτεινοῦ εἴη εἰμί ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ νῦν νῦν τὸ ὁ σκοτεινὸν σκοτεινός τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ γεννᾷ γεννάω τὸ ὁ φῶς φάος , , ἀλλὰ ἀλλά γῇ γῆ συμμιγνύμενον σκοτεινὸν σκοτεινός ποιεῖ ποιέω καὶ καί οὐ οὐ καθαρὸν καθαρός ὄντως ὄντως : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί λέγειν λέγω τι τις γλυκὺ γλυκύς εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ πικρῷ πικρός μιγείη μείγνυμι μίγνυμι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τροπὴν τροπή λέγοι λέγω τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τὸ ὁ φῶς φάος , , λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς ἐχρῆν χρή αὐτὸν αὐτός τρέπεσθαι τρέπω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τῇ ὁ τροπῇ τροπή τρόπις , , καὶ καί τὸ ὁ σκοτεινὸν σκοτεινός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή σκοτεινὸν σκοτεινός γεγονέναι γίγνομαι ἠλλοιωμένον ἀλλοιόω . . νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ οἷός ἐστι εἰμί μένει μένω , , ὡς ὡς ἂν ἄν οὐδὲν οὐδείς παθών πάσχω . . τὸ ὁ δὲ δέ πάθημα πάθημα ἐκείνου ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ πάθημα πάθημα : : οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ χρῶμα χρῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ : : πάρεστι πάρειμι δὲ δέ ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὑτωσὶ οὕτως ἐπεσκέφθω . . πότερα πότερος δὲ δέ ἀπόλλυται ἀπόλλυμι ἢ ἤ ἀνατρέχει ; ; τάχα τάχα γὰρ γάρ ἄν ἄν τι καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος λάβοιμεν λαμβάνω εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσθεν πρόσθεν . . ἢ τίη εἰ εἰ μὲν μέν ἦν εἰμί ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ μετειληφὸς ἔχειν ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος ἤδη ἤδη , , τάχα τάχα ἄν ἄν τις τις εἶπεν λέγω εἶπον ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι : : εἰ εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια οὐ οὐ ῥέουσα ῥέω : : περιέρρει περιρρέω γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἐχεῖτο χέω εἴσω εἴσω πλέον πλέως πλέος ἢ ἤ ὅσον ὅσος τὸ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐπεβάλλετο ἐπιβάλλω : : οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀπολλύοιτο ἀπόλλυμι ἀπολύω μένοντος μένω ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις τοῦ ὁ φωτίζοντος . . μετακινουμένου δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἐστὶ εἰμί τόπῳ τόπος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς παλιρροίας παλίρροια ἢ τίη μεταρροίας γενομένης γίγνομαι , , ἀλλ̓ ὡς ὡς τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐκείνου ἐκεῖνος οὔσης εἰμί καὶ καί παραγινομένης , , εἰς εἰς ὅσον ὅσος κωλύει κωλύω οὐδέν οὐδείς . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εἰ εἰ πολλαπλασία ἡ ὁ ἀπόστασις ἀπόστασις ἦν εἰμί ἢ τίη νῦν νῦν ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , ἦν εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί μέχρι μέχρι ἐκεῖ ἐκεῖ φῶς φάος μηδενὸς κωλύοντος κωλύω μηδὲ μηδέ ἐμποδὼν ἐμποδών ἐν ἐν τῷ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἱσταμένου ἵστημι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐνέργεια καὶ καί οἷον οἷος ζωὴ ζωή τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ φωτεινοῦ πλείων πολύς πλείων καὶ καί οἷον οἷος ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί πηγή πηγή : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ πέρας πέρας τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , εἴδωλον εἴδωλον τοῦ ὁ ἐντός ἐντός , , ἐνέργεια δευτέρα δεύτερος οὐκ οὐ ἀφισταμένη τῆς ὁ προτέρας πρότερος . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἥ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ὁμοίωμα ὁμοίωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί κἀκεῖνο εἶναι εἰμί καὶ καί μένοντος μένω φθάνειν φθάνω εἰς εἰς τὸ ὁ πόρρω πρόσω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς ἔλαττον ἐλάσσων : : καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ἀσθενεῖς ἀσθενής καὶ καί ἀμυδραί , , αἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί λανθάνουσαι , , τῶν ὁ δ̓ εἰσὶ εἰμί μείζους μέγας καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ πόρρω πρόσω : : καὶ καί ὅταν ὅταν εἰς εἰς τὸ ὁ πόρρω πρόσω , , ἐκεῖ ἐκεῖ δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί , , ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ ὅς ἐνεργοῦν ἐνεργέω καὶ καί δυνάμενον , , καὶ καί αὖ αὖ οὗ οὗ φθάνει φθάνω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἰδεῖν ὁράω εἶδον ζῴων λαμπόντων λάμπω τοῖς ὁ ὄμμασι ὄμμα , , γινομένου αὐτοῖς αὐτός φωτὸς φώς καὶ καί ἔξω ἔξω τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί ζῴων ζῷον , , ἃ ὅς ὅς2 ἔνδον ἔνδον συνεστραμμένον συστρέφω πῦρ πῦρ ἔχοντα ἔχω ταῖς ὁ ἀνοιδάνσεσιν ἐν ἐν σκότῳ σκότος ἐκλάμπει ἐκλάμπω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ συστολαῖς συστολή αὐτῶν αὐτός οὐδέν ἐστι εἰμί φῶς φάος ἔξω ἔξω , , οὐδ̓ αὖ αὖ ἐφθάρη φθείρω , , ἀλλ̓ ἢ τίη ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔξω ἔξω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; εἰσελήλυθεν ; ; ἢ τίη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔξω ἔξω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὸ ὁ πῦρ πῦρ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω , , ἀλλ̓ ἔδυ δύω εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν φῶς φάος ἔδυ δύω καὶ καί αὐτό αὐτός ; ; ἢ τίη οὔ οὐ , , ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος : : δύντος δὲ δέ ἐπίπροσθέν ἐπίπροσθεν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα , , ὡς ὡς μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα φῶς φάος ἐνέργεια ἐνέργεια φωτεινοῦ σώματος σῶμα πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω : : αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος σώμασιν σῶμα , , ἃ ὅς δὴ δή πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐστὶ εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὐσία ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ φωτεινοῦ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος σώματος σῶμα . . ὅταν ὅταν δὲ δέ μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ τοιοῦτον σῶμα σῶμα ἀναμιχθῇ , , χρόαν χροιά ἔδωκε δίδωμι : : μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια οὐ οὐ δίδωσιν δίδωμι , , ἀλλ̓ οἷον οἷος ἐπιχρώννυσιν , , ἅτε ἅτε οὖσα εἰμί ἄλλου ἄλλος κἀκείνου ἐκεῖνος οἷον οἷος ἐξηρτημένη , , οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς ἀποστὰν κἀκείνου ἐκεῖνος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἄπεστιν . . ἀσώματον ἀσώματος δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τιθέναι τίθημι , , κἂν ἐάν σώματος σῶμα ᾖ εἰμί . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἀπελήλυθε ἀπέρχομαι κυρίως κύριος κυρίως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς πάρεστιν πάρειμι , , ἀλλὰ ἀλλά τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὑπόστασις ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κατόπτρῳ κάτοπτρον εἴδωλον εἴδωλον ἐνέργειαν ἐνέργεια λεκτέον λέγω λεκτέος τοῦ ὁ ἐνορωμένου ποιοῦντος ποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ πάσχειν πάσχω δυνάμενον οὐ οὐ ῥέοντος ῥέω : : ἀλλ̓ εἰ εἰ πάρεστι πάρειμι , , κἀκεῖνο ἐκεῖ ἐκεῖ φαίνεται φαίνω καὶ καί ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως ὡς ὡς εἴδωλον εἴδωλον χρόας ἐσχηματισμένης ὡδί . . κἂν ἀπέλθῃ ἀπέρχομαι , , οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἔχει ἔχω , , ὃ ὅς ἔσχε ἔχω πρότερον , , ὅτε ὅτε παρεῖχεν παρέχω εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴς ψυχῆς ψυχή , , ὅσον ὅσος ἐνέργεια ἐνέργεια ἄλλης προτέρας πρότερος , , μενούσης μένω τῆς ὁ προτέρας πρότερος μένει μένω καὶ καί ἡ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐνέργεια ἐνέργεια . . εἴ εἰ τις τις δὲ δέ μὴ μή ἐνέργεια , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ ἐνεργείας ἐνέργεια , , οἵαν οἷος ἐλέγομεν λέγω τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα οἰκείαν οἰκεῖος ἤδη ἤδη ζωήν ζωή , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀναμεμιγμένον ἀναμείγνυμι ἤδη ἤδη τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ; ; ἢ τίη ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῷ τῷ καὶ καί συμμεμῖχθαι συμμείγνυμι συμμίγνυμι τὸ ὁ ποιοῦν τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ζωῆς ζωή τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τί τι ; ; ἢ τίη παρακειμένης ψυχῆς ψυχή ἄλλης ἄλλος ἔχει ἔχω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τὸ ὁ σῶμα σῶμα φθαρῇ φθείρω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ψυχῆς ψυχή τι τι ἄμοιρον ἄμοιρος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί — — φθειρομένου φθείρω οὖν οὖν τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί οὐκ οὐ ἐπαρκούσης αὐτῷ αὐτός οὔτε οὔτε τῆς ὁ δούσης δέω οὔτ̓ εἴ εἰ τις τις παράκειται παράκειμαι , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἔτι ἔτι ζωὴ μένοι μένω ; ; τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἐφθάρη φθείρω αὕτη οὗτος ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ αὕτη οὗτος : : εἴδωλον εἴδωλον γὰρ γάρ ἐκλάμψεως καὶ καί τοῦτο οὗτος : : οὐκέτι οὐκέτι δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ μόνον μόνος . . εἰ εἰ δ̓ εἴη εἰμί σῶμα σῶμα ἔξω ἔξω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί ὄψις ὄψις τις τις ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μηδενὸς κωλύοντος κωλύω εἰς εἰς τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἆῤ ἂν ἐάν θεάσαιτο θεάομαι ὅ ὅς τι τι μὴ μή συμπαθὲς συμπαθής πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , εἰ εἰ τὸ ὁ συμπαθὲς συμπαθής νῦν νῦν διὰ διά τὴν ὁ ζῴου ζῷον ἑνὸς φύσιν φύσις ; ; ἢ τίη εἰ εἰ τὸ ὁ συμπαθὲς συμπαθής διὰ διά τὸ ὁ ἑνὸς ζῴου τὰ ὁ αἰσθανόμενα καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί αἱ ὁ αἰσθήσεις οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἄν ἄν , , εἰ εἰ μὴ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω μέρος μέρος τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ζῴου ζῷον : : εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί , , τάχα τάχα ἄν ἄν . . εἰ εἰ μέντοι μὴ μή μέρος μέρος εἴη εἰμί , , σῶμα σῶμα δὲ δέ κεχρωσμένον καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ποιότητας ποιότης ἔχον ἔχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁμοειδὲς ὁμοειδής ὂν εἰμί τῷ τῷ ὀργάνῳ ὄργανον ; ; ἢ ἤ οὐδ̓ οὕτως οὕτως , , εἰ εἰ ὀρθὴ ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις : εἰ εἰ μή μή τις τις τούτῳ οὗτος γε γε αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἀνελεῖν πειρῷτο πειράω ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί λέγων λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή χρῶμα χρῶμα ὄψεται ὁράω ἡ ὁ ὄψις ὄψις παρόν πάρειμι , , καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής παρόντων πάρειμι αὐταῖς αὐτός οὐκ οὐ ἐνεργήσουσι πρὸς πρός αὐτά αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος τοῦτο οὗτος πόθεν πόθεν ποθεν δὴ δή φαίνεται φαίνω ; ; φήσομεν φημί . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν ἑνὶ ὄντες εἰμί καὶ καί ἑνὸς ταῦτα οὗτος ποιοῦμεν ποιέω καὶ καί πάσχομεν πάσχω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , εἰ εἰ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν αὐτάρκως αὐτάρκης , , δέδεικται δείκνυμι : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , καὶ καί δἰ ἄλλων ἄλλος δεικτέον δείκνυμι δεικτέος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ζῷον ζῷον ὅτι ὅτι2 ὅτι συμπαθὲς αὑτῷ ἑαυτοῦ δῆλον δῆλος , , καὶ καί εἰ εἰ εἴη ἐάω ζῷον ζῷον , , ἀρκεῖ ἀρκέω : : ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος , , ᾗ ὅς ᾗ ἑνὸς ζῴου ζῷον . . ἀλλ̓ εἰ εἰ δἰ ὁμοιότητά τις τις λέγοι λέγω ; ; ἀλλ̓ η ἀντίληψις ἀντίληψις κατὰ κατά τὸ ὁ ζῷον καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος μετέχει μετέχω τὸ ὁ αὐτό αὐτός : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄργανον ὄργανον ὅμοιον ὅμοιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ψυχῆς ψυχή ἀντίληψις ἀντίληψις ἔσται δἰ ὀργάνων ὄργανον ὁμοίων ὅμοιος τοῖς ὁ ἀντιληπτοῖς . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ζῷον ζῷον ὂν εἰμί αἰσθάνηται μὲν μέν μὴ μή τῶν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , τῶν ὁ δὲ δέ ὁμοίων τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν ζῷον ζῷον , , ἀντιλήψεται : : ᾗ ὅς ᾗ μέντοι ἀντιλήψεται τὰ ὁ ἀντιληπτὰ ἔσται οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ̓ ᾗ ὅς ᾗ ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ἢ τίη καὶ καί τὰ ὁ ἀντιληπτὰ οὕτως οὕτως ἀντιληπτὰ ὅμοια ὅμοιος ὄντα ὄντα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος αὐτὰ αὐτός ὅμοια ὅμοιος πεποίηκεν ποιέω , , ὥστε ὥστε μὴ μή οὐ οὐ προσήκοντα προσήκω εἶναι εἰμί : : ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ ποιοῦν ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πάντη πᾶς πάντῃ ἑτέρα ἕτερος , , καὶ καί τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ὑποτεθέντα ὑποτίθημι ὅμοια ὅμοιος οὐδὲν πρὸς πρός αὐτήν αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀτοπία ἀτοπία τὸ ὁ μαχόμενον ἐν ἐν τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις δείκνυσιν δείκνυμι ὡς ὡς αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός : : ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω καὶ καί οὐ οὐ ψυχήν ψυχή , , καὶ καί συγγενῆ συγγενής καὶ καί οὐ οὐ συγγενῆ συγγενής , , καὶ καί ὅμοια ὅμοιος ταὐτὰ αὐτός καὶ καί ἀνόμοια ἀνόμοιος : : ὥστε ὥστε ἔχουσα ἔχω τὰ ὁ ἀντικείμενα ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ οὐδ̓ ἂν ἐάν ὑπόθεσις ὑπόθεσις εἴη εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τούτῳ οὗτος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε πᾶν πᾶς καὶ καί οὐ οὐ πᾶν πᾶς τίθησι τίθημι , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μηδὲν καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ μηδέν , , καὶ καί τέλειον τέλειος καὶ καί οὐ οὐ τέλειον τέλειος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀφετέον ἀφίημι ἀφετέος τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ὂν εἰμί ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ὑποτεθὲν ἐν ἐν αὑτῷ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω . . ΠΕΡΙ ΑΙΣΘΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗΣ . . Τὰς αἰσθήσεις οὐ οὐ τυπώσεις τυπόω , , οὐδ̓ ἐνσφραγίσεις λέγοντες λέγω ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ μνήμας μνήμη πάντως πᾶς πάντως τε τε καὶ καί ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐροῦμεν ἐρέω κατοχὰς μαθημάτων μάθημα καὶ καί αἰσθήσεων αἴσθησις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος μείναντος μένω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ὃς ὅς μηδὲ μηδέ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐγένετο γίγνομαι . . διὸ διό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἄμφω ἄμφω , , ἢ ἤ ἐγγίνεσθαί τε τε ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί μένειν μένω , , εἰ εἰ μνημονεύοιτο , , ἢ τίη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὁποτερονοῦν μὴ μή διδόντα δίδωμι μὴ μή διδόναι δίδωμι μηδὲ μηδέ θάτερον ἕτερος . . ὅσοι ὅσος δὴ δή λέγομεν λέγω μηδέτερον , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ζητήσομεν ζητέω , , τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἑκατέρου ἑκάτερος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε τὸν ὁ τύπον τύπος τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐγγίνεσθαί φαμεν φημί τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τυποῦν αὐτήν αὐτός , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ μνήμην μνήμη λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος ἐμμείναντος ἐμμένω . . εἰ εἰ δ̓ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐναργεστάτης ἐναργής αἰσθήσεως αἴσθησις θεωροῖμεν τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω , , τάχ̓ ἂν ἐάν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων μεταφέροντες μεταφέρω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐξεύροιμεν ἂν ἄν τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ δήπου ἐν ἐν παντί , , ὡς ὡς αἴσθησιν ὁτουοῦν λαμβάνοντες λαμβάνω δἰ ὁράσεως ὅρασις ἐκεῖ ἐκεῖ ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις προσβάλλομεν , , οὗ οὗ τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός ἐστιν εἰμί ἐπ̓ εὐθείας εὐθεῖα κείμενον , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ δηλονότι τῆς ὁ ἀντιλήψεως ἀντίληψις γινομένης καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή βλεπούσης βλέπω , , ἅτε μηδενός , , οἶμαι οἴομαι , , τύπου τύπης τύπος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γινομένου , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ σφραγῖδα σφραγίς λαμβάνειν λαμβάνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν κηρῷ δακτυλίου δακτύλιον , , βλεπούσης βλέπω . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐδεήθη δέω2 δέω τοῦ ὁ ὅς ἔξω ἔξω βλέπειν βλέπω ἤδη ἤδη ἔχουσα ἔχω παῤ ἑαυτῇ ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ἐκεῖ ἐκεῖ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι τὸν ὁ τύπον τύπος βλέπουσα βλέπω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή διάστημα διάστημα προστιθεῖσα τῷ τῷ ὁράματι ὅραμα καὶ καί ἐξ ἐκ ὅσου ἡ ὁ θέα θέα θεά ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή λέγουσα λέγω πῶς πῶς πως ἂν ἄν τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός οὐδὲν οὐδείς ἀφεστηκὸς ἀφίστημι ἀπ̓ αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς ὡς πόρρω ὂν βλέποι βλέπω ; ; τό ὁ ὅς τε τε μέγεθος μέγεθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί ἔξω ἔξω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί λέγοι λέγω , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγα μέγας , , οἷον οἷος τὸ ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τύπου τύπης τύπος τοσούτου γε γε εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυναμένου ; ; τὸ ὁ δὲ δέ μέγιστον μέγας ἁπάντων ἅπας : : εἰ εἰ γὰρ γάρ τύπους τύπος λαμβάνοιμεν ὧν ὅς ὅς2 ὁρῶμεν ὁράω , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί βλέπειν βλέπω αὐτὰ αὐτός ἃ ὅς ὅς2 ὁρῶμεν ὁράω , , ἰνδάλματα ἴνδαλμα δὲ δέ ὁραμάτων ὅραμα καὶ καί σκιάς σκιά , , ὥστε ὥστε ἄλλα ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἡμῖν ἐγώ ὁρώμενα ὁράω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιθέντα τῇ ὁ κόρῃ κόρη Κόρα τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός θεάσασθαι θεάομαι , , ἀποστήσαντα δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὕτως οὕτως ὁρᾶν ὁράω , , τοῦτο οὗτος χρὴ χρή καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μεταφέρειν μεταφέρω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸν ὁ τύπον τύπος τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής θείμεθα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μέν μέν , , ᾧ ἐνεσφράγισται , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ὅραμα ὅραμα ἴδοι ὁράω εἶδον : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ δύο γε γενέσθαι γίγνομαι τό ὁ ὅς τε τε ὁρῶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω . . ἄλλο ἄλλος ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ κείμενον τὸν ὁ τύπον τύπος , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί κείμενον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τὴν ὁ ὅς ὅρασιν ὅρασις οὐ οὐ κειμένου εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή κειμένου εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ὅρασις ὅρασις . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή οὕτως οὕτως , , τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ; ; ἢ τίη λέγει λέγω περὶ περί ὦν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δυνάμεως δύναμις , , οὐ οὐ τὸ ὁ παθεῖν πάσχω τι τις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς δυνηθῆναι δύναμαι καὶ καί ἐφ̓ ᾧ ὅς ὅς2 τέτακται τάσσω ἐργάσασθαι ἐργάζομαι . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν , , οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί διακριθείη τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀκουστόν ἀκουστός , , οὐκ οὐ εἰ εἰ τύποι ἄμφω ἄμφω , , ἀλλ̓ εἰ εἰ μὴ μή τύποι , , μηδὲ μηδέ πείσεις πείθω , , ἀλλ̓ ἐνέργειαι περὶ περί ὃ ὅς ἔνεισι ἔνειμι πεφύκασιν φύω . . ἡμεῖς δὲ δέ ἀπιστοῦντες ἀπιστέω , , μὴ μή οὐ οὐ δύνηται δύω δύναμαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πληγῇ πληγή , , τὸ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ γινώσκειν γιγνώσκω δύναμις δύναμις ἑκάστη ἕκαστος , , πάσχειν πάσχω , , ἀλλ̓ οὐ οὐ γινώσκειν γιγνώσκω τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς ποιοῦμεν ποιέω , , οὗ οὗ κρατεῖν κρατέω δέδοται δίδωμι , , ἀλλ̓ οὐ οὐ κρατεῖσθαι κρατέω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπ̓ ἀκοῆς ἀκοή δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω γίνεσθαι γίγνομαι : : τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τύπον τύπος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι πληγήν πληγή τινα οὖσαν εἰμί διηρθρωμένην , , οἷον οἷος γραμμάτων γράμμα ἐγγεγραμμένων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ φωνὴν φωνή πεποιηκότος ποιέω , , τὴν ὁ μέντοι δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία οἷον οἷος ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω τοὺς ὁ τύπους τύπος τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι γεγραμμένους γράφω , , ἐλθόντας ἔρχομαι πλησίον πλησίος , , εἰς εἰς ὃ ὅς ἐλθόντες ἔρχομαι πεφύκασιν φύω ὁρᾶσθαι ὁράω . . γεύσεως γεῦσις δὲ δέ καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις τὰ ὁ μὲν μέν πάθη πάθος , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ὅσα ὅσος αἰσθήσεις αἴσθησις αὐτῶν αὐτός καὶ καί κρίσεις κρίσις , , τῶν ὁ παθῶν εἰσι εἰμί γνώσεις γνῶσις ἄλλαι ἄλλος τῶν ὁ παθῶν οὖσαι εἰμί . . τῶν ὁ δὲ δέ νοητῶν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἀτύπωτός ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον — — ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν γὰρ γάρ ἔσωθεν ἔσωθεν οἷον οἷος προπίπτει προπίπτω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔξωθεν ἔξωθεν θεωρεῖται θεωρέω : : καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον ἐνέργειαι καὶ καί κυριώτεραι — — αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός ἐνεργοῦσα ἕκαστον ἕκαστος . . πότερα πότερος δὲ δέ αὑτὴν μὲν μέν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς δύο γε καὶ καί ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος ὁρᾷ ὁράω , , νοῦν νόος δὲ δέ ἓν καὶ καί ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ ὅς δύο γε ἕν , , ἐν ἐν ἄλλοις . . νῦν νῦν δὲ δέ τούτων οὗτος εἰρημένων λέγω περὶ περί μνήμης μνήμη ἐφεξῆς ἐφεξῆς λεκτέον λέγω λεκτέος εἰποῦσι πρότερον , , ὡς ὡς οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ θαυμαστὸν θαυμαστός μέν μέν , , ἀπιστεῖν ἀπιστέω δὲ δέ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος δυναμει τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἰ εἰ μηδὲν λαβοῦσα λαμβάνω εἰς εἰς αὑτὴν ἀντίληψιν ἀντίληψις ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔσχε ἔχω ποιεῖται ποιέω . . λόγος λόγος γάρ γάρ ἐστι εἰμί πάντων πᾶς , , καὶ καί λόγος λόγος ἔσχατος ἔσχατος μὲν μέν τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ ἡ ὁ ψυχῆς ψυχή φύσις φύσις , , πρῶτος πρῶτος πρότερος δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ αἰσθητός παντί . . διὸ διό δὴ δή καὶ καί πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ἔχει ἔχω , , ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τῶν ὁ εὐπαθοῦσα καὶ καί ἀναβιωσκομένη , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ . . τῇ ὁ ὅς τῇ ὁμοιότητι ὁμοιότης ἀπατωμένη καὶ καί κατιοῦσα κάτειμι ὥσπερ ὥσπερ θελγομένη . . ἐν ἐν μέσῳ μέσος δὲ δέ οὖσα εἰμί αἰσθάνεται ἀμφοῖν ἄμφω , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν νοεῖν νοέω λέγεται λέγω εἰς εἰς μνήμην μνήμη ἐλθοῦσα ἔρχομαι , , εἰ εἰ πρὸς πρός αὐτοῖς αὐτός γίγνοιτο γίγνομαι : : γινώσκει γιγνώσκω γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτά αὐτός πως πως εἶναι εἰμί : : γινώσκει γιγνώσκω γὰρ γάρ οὐ οὐ τῷ τῷ ἐνιζάνειν αὐτά αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ πως πως πῶς ἔχειν ἔχω αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὁρᾶν ὁράω αὐτὰ αὐτός καὶ καί εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός ἀμυδρότερον ἀμυδρός καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀμυδροῦ τῷ τῷ οἷον οἷος ἐγείρεσθαι ἐγείρω ἐναργεστέρα καὶ καί ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἰέναι εἶμι . . τὰ ὁ δ̓ αἰσθητὰ αἰσθητός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός οἷον οἷος συναψαμένη καὶ καί ταῦτα οὗτος παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ οἷον οἷος ἐκλάμπειν ἐκλάμπω ποιεῖ ποιέω καὶ καί πρὸ πρό ὀμμάτων ὄμμα εἶναι εἰμί ἐργάζεται ἐργάζομαι ἑτοίμης ἑτοῖμος οὔσης εἰμί καὶ καί οἷον οἷος ὠδινούσης πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν ῥωσθῇ πρὸς πρός ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ φανέντων φαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ πρὸς πρός παρὸν πάρειμι διάκειται διάκειμαι ἐπὶ ἐπί πολὺν πολύς χρόνον χρόνος καὶ καί ὅσῳ ὅσος μᾶλλον μᾶλλον , , τόσῳ τόσος ἀεί ἀεί . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ παιδία μνημονεύειν μνημονεύω λέγεται λέγω μᾶλλον μᾶλλον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἀλλὰ ἀλλά κεῖται κεῖμαι αὐτοῖς αὐτός πρὸ πρό ὀμμάτων ὄμμα ὡς ὡς ἂν ἄν ὁρῶσιν ὁράω οὔπω οὔπω εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ὀλίγα ὀλίγος : : οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πολλὰ ἡ ὁ διάνοια διάνοια καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ παραθέουσι καὶ καί οὐ οὐ μένουσιν μένω . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε ἔμενον μένω οἱ ὁ τύποι τύπος , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἧττον ἥσσων μνήμονας μνήμων . . ἔτι ἔτι , , εἰ εἰ τύποι μένοντες μένω , , οὐδὲν ἔδει δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω , , ἵνα ἵνα ἀναμνησθῶμεν , , οὐδὲ οὐδέ πρότερον πρότερος ἐπιλαθομένους ὕστερον ὕστερον ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω κειμένων . . καὶ καί αἱ ὁ εἰς εἰς ἀνάληψιν ἀνάληψις δὲ δέ μελέται δηλοῦσι δυνάμωσιν ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ γινόμενον ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ χειρῶν χείρ ἢ ἤ ποδῶν πούς τὰ ὁ γυμνάσια γυμνάσιον εἰς εἰς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσὶν χείρ ἢ ἤ ποσὶ πούς κεῖται κεῖμαι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἃ τῇ ὁ συνεχείᾳ συνέχεια ἡτοίμασται ἑτοιμάζω . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ μὲν μέν ἀκούσας ἀκούω ἢ τίη δεύτερον δεύτερος οὐ οὐ μέμνηται μιμνήσκω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί ὃ πρότερον ἀκούσας ἀκούω οὐκ οὐ ἔσχε ἔχω πολλῷ πολύς ὕστερον ὕστερον χρόνῳ χρόνος μέμνηται μιμνήσκω ἤδη ἤδη ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῷ τῷ μέρη μέρος ἐσχηκέναι πρότερον πρότερος τοῦ ὁ τύπου : : ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τούτων οὗτος μεμνῆσθαι μιμνήσκω : : ἀλλ̓ οἷον οἷος ἐξαίφνης ἐξαίφνης γίγνεται γίγνομαι τοῦτο οὗτος ἔκ ἐκ τινος τῆς ὁ ὑστέρας ὕστερος ἀκροάσεως ἀκρόασις ἢ ἤ μελέτης μελέτη . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μαρτυρεῖ μαρτυρέω πρόκλησιν πρόκλησις τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 μνημονεύομεν μνημονεύω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς ῥωσθείσης ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη πρὸς πρός τοῦτο οὗτος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ δὴ δή οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἐμελετήσαμεν τὸ ὁ τῆς ὁ μνήμης μνήμη ἡμῖν παρῇ πάρειμι , , ἀλλ̓ οἵπερ ὁ ὅς πολλὰ πολύς ἀνειλήφασιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰθίσθαι ἐθίζω ἀπαγγελίαις ἀπαγγελία χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ῥᾳδίας ἤδη ἤδη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὰς ὁ λεγομένας λέγω ἀναλήψεις ποιῶνται ποιέω , , τί τι ἄν ἄν τις τις ἐπαιτιῷτο τῆς ὁ μνήμης μνήμη ἢ ἤ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ῥωσθεῖσαν εἶναι εἰμί ; ; οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τύποι τύπος μένοντες μένω ἀσθένειαν ἀσθένεια ἂν ἄν μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη δύναμιν δύναμις κατηγοροῖεν κατηγορέω : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐντυπώτατον τῷ τῷ εἴκειν εἴκω ἐστὶ εἰμί τοιοῦτον , , καὶ καί πάθους πάθος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον πεπονθὸς πάσχω τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ μνημονεῦον μᾶλλον μᾶλλον . . τούτου οὗτος δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον φαίνεται φαίνω συμβαῖνον συμβαίνω : : οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ πρὸς πρός ὁτιοῦν ὁτιοῦν γυμνασία γυμνασία εὐπαθὲς τὸ ὁ γυμνασάμενον ποιεῖ ποιέω : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις οὐ οὐ τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής ὁρᾷ ὁράω , , οἷον οἷος ὁ ὁ ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , ἀλλ̓ ὅτῳ ὅστις δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια πλείων πολύς πλείων . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ γεγηρακότες γηράσκω καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἀσθενέστεροι καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ μνήμας μνήμη ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἰσχὺς ἄρα ἄρα τις τις καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἡ ὁ μνήμη μνήμη . . ἔτι ἔτι τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τυπώσεων οὐκ οὐσῶν εἰμί , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τὰς ὁ μνήμας μνήμη κατοχὰς τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐντεθέντων οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ δύναμίς δύναμις τις καὶ καί παρασκευὴ παρασκευή πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτοιμον ἑτοῖμος , , πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ἅμα ἅμα , , ἀλλ̓ ὕστερον ὕστερον εἰς εἰς ἀναπόλησιν τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐρχόμεθα ἔρχομαι ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις δεῖ δέω δέω2 δεῖ οἷον οἷος ἐπιστῆσαι ἐφίστημι καὶ καί ἑτοιμάσασθαι ἑτοιμάζω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δυνάμεων δύναμις ὁρῶμεν ὁράω , , εἰς εἰς τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ὃ ὅς δύνανται δύναμαι ἑτοιμαζομένων ἑτοιμάζω καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν εὐθύς εὐθύς , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ , , εἰ εἰ συλλέξαιντο ἑαυτάς ἑαυτοῦ , , ἐργαζομένων . . γίνονται γίγνομαι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς οὐχ οὐ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός μνήμονες καὶ καί ἀγχίνοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δύναμις δύναμις ἑκατέρου ἑκάτερος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ̓ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός πυκτικὸς πυκτικός καὶ καί δρομικὸς πολλάκις πολλάκις : : ἐπικρατοῦσι ἐπικρατέω γὰρ γάρ ἄλλαι ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἰδέαι ἰδέα . . καίτοι οὐκ οὐ ἐκώλυε κωλύω τὸν ὁ ἁστινασοῦν ἔχοντα ἔχω πλεονεξίας ψυχῆς ψυχή ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω τὰ ὁ κείμενα , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ῥυέντα τὴν ὁ τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί ἔχειν ἔχω τὸ ὁ πάθος πάθος ἀδυναμίαν ἀδυναμία κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι . . καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ἀμέγεθες ʽκαὶ ὅλωσ̓ ψυχὴν ψυχή μαρτυρεῖ μαρτυρέω δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί : : καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή πάντα πᾶς οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ἔχειν ἔχω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὑπειλήφασιν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μὴ μή ἐξετάζειν ἐξετάζω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς πρόχειροι πρόχειρος αὐτοῖς αὐτός ἐπιβολαὶ ἐπιβολή ἐξ ἐκ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι δἰ ὁμοιοτήτων ἀπατῶσαι : : οἷον οἷος γὰρ γάρ ἐν ἐν πίναξιν πίναξ ἢ τίη δέλτοις γεγραμμένων γραμμάτων γράμμα , , οὕτως οὕτως περὶ περί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ μνημονεύειν μνημονεύω διάκεινται διάκειμαι , , καὶ καί οὔτε οὔτε οἱ ὁ σῶμα σῶμα αὐτὴν αὐτός θεωρούμενοι θεωρέω ὁρῶσιν ὁράω , , ὅσα ὅσος ἀδύνατα ἀδύνατος τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις αὐτῶν αὐτός συμβαίνει συμβαίνω , , οὔτε οὔτε οἱ ἕ ἀσώματον ἀσώματος . . ΠΕΡΙ ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ ΨΥΧΗΣ . . Εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀθάνατος ἀθάνατος ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν , , ἢ τίη φθείρεται φθείρω πᾶς πᾶς , , ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄπεισιν ἄπειμι2 ἄπειμι εἰς εἰς σκέδασιν σκέδασις καὶ καί φθοράν φθορά , , τὰ ὁ δὲ δέ μένει μένω εἰς εἰς ἀεί ἀεί , , ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί αὐτός αὐτός , , ὧδ̓ ἄν ἄν τις τις μάθοι μανθάνω κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐπισκοπούμενος ἐπισκοπέω . . ἁπλοῦν ἁπλόω μὲν μέν δή δή τι τις οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ψυχή ψυχή , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί σῶμα σῶμα εἴτ̓ οὖν οὖν ὄργανον ὄργανον ὂν εἰμί ἡμῖν , , εἴτ̓ οὖν οὖν ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός προσηρτημένον προσαρτάω . . ἀλλ̓ οὖν οὖν διῃρήσθω γε γε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , καὶ καί ἑκατέρου ἑκάτερος τὴν ὁ φύσιν φύσις τε τε καὶ καί οὐσίαν οὐσία καταθεατέον . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή σῶμα σῶμα καὶ καί αὐτὸ αὐτός συγκείμενον οὔτε οὔτε παρὰ παρά τοῦ ὁ λόγου λόγος δύναται δύναμαι μένειν μένω , , ἥ ὁ ὅς τε τε αἴσθησις αἴσθησις ὁρᾷ ὁράω λυόμενόν τε τε καὶ καί τηκόμενον τήκω καὶ καί παντοίους παντοῖος ὀλέθρους ὄλεθρος δεχόμενον , , ἑκάστου ἕκαστος γε γε τῶν ὁ ἐνόντων ἔνειμι πρὸς πρός τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φερομένου φέρω , , φθείροντός τε τε ἄλλου ἕτερον ἕτερος καὶ καί μεταβάλλοντος μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἀπολλύντος ἀπόλλυμι , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ φίλα φίλος ποιοῦσα ποιέω μὴ μή παρῇ τοῖς ὁ ὄγκοις ὄγκος . . κἂν ἐάν μονωθῇ μονόω δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος γινόμενον , , ἓν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , λύσιν λύσις δεχόμενον εἴς εἰμί εἶμι τε τε μορφὴν μορφή καὶ καί ὕλην ὕλη , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ ἁπλᾶ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰς ὁ συστάσεις σύστασις ἔχειν ἔχω . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί μέγεθος μέγεθος ἔχοντα ἔχω , , ἅτε σώματα σῶμα ὄντα εἰμί , , τεμνόμενά τε τε καὶ καί εἰς εἰς μικρὰ θραυόμενα θραύω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φθορὰν φθορά ἂν ἐάν ὑπομένοι . . ὥστ̓ εἰ εἰ μὲν μέν μέρος μέρος ἡμῶν ἐγώ τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀθάνατοι ἀθάνατος , , εἰ εἰ δὲ δέ ὄργανον ὄργανον , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ γε γε αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς χρόνον χρόνος τινὰ δοθὲν δίδωμι τοιοῦτον τοιοῦτος τὴν ὁ φύσιν φύσις εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ κυριώτατον κύριος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἴη εἰμί ἂν ἄν ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡς ὡς πρὸς πρός ὕλην ὕλη ʽτὸ σῶμἀ , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ χρώμενον χράω2 ὡς ὡς πρὸς πρός ὄργανον ὄργανον . . ἑκατέρως ἑκάτερος δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτός αὐτός . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τίνα φύσιν φύσις ἔχει ἔχω ; ; ἢ τίη σῶμα σῶμα μὲν μέν ὂν εἰμί πάντως πᾶς πάντως ἀναλυτόν : : σύνθετον γὰρ γάρ πᾶν πᾶς γε γε σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή σῶμα σῶμα εἴη εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά φύσεως φύσις ἄλλης ἄλλος , , κἀκείνην ἐκεῖνος ἢ ἤ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , ἢ ἤ κατ̓ ἄλλον ἄλλος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . πρῶτον δὲ δέ σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , εἰς εἰς ὅ ὅς τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὃ ὅς λέγουσι λέγω ψυχήν ψυχή , , ἀναλύειν ἀναλύω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ζωὴ ζωή ψυχῇ ψυχή πάρεστιν πάρειμι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐκ ἐκ δύο γε σωμάτων σῶμα ἢ ἤ πλειόνων πολύς πλείων εἴη εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός , , ἢ τίη ἕκαστον ἕκαστος ζωὴν ζωή σύμφυτον σύμφυτος ἔχειν ἔχω , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχειν ἔχω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μή μή , , ἢ τίη μηδέτερον ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή ἑνὶ αὐτῶν αὐτός προσείη τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη ἐάω ψυχή ψυχή . . τί τι ἂν ἄν οὖν οὖν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα ζωὴν ζωή παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἔχον ἔχω ; ; πῦρ πῦρ γὰρ γάρ καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆ γῆ ἄψυχα ἄψυχος παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ : : καὶ καί ὅτῳ ὅστις πάρεστι πάρειμι τούτων οὗτος ψυχή ψυχή , , τοῦτο οὗτος ἐπακτῷ ἐπακτός κέχρηται χράω τῇ ὁ ζωῇ ζωή , , ἄλλα δὲ δέ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος σώματα σῶμα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 γε γε δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί στοιχεῖα τούτων οὗτος ἕτερα ἕτερος , , σώματα σῶμα , , οὐ οὐ ψυχαί ψυχή , , ἐλέχθησαν λέγω εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ ζωὴν ζωή ἔχοντα ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδενὸς αὐτῶν αὐτός ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω ἡ ὁ σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος πεποίηκε ποιέω ζωήν ζωή , , ἄτοπον ἄτοπος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος συμφόρησιν συμφόρησις σωμάτων σῶμα ζωὴν ζωή ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι , , καὶ καί νοῦν νόος γεννᾶν τὰ ὁ ἀνόητα ἀνόητος . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί οὐχ οὐ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν κραθέντα ταῦτα οὗτος φήσουσι φημί γίνεσθαι γίγνομαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα εἶναι εἰμί τὸ ὁ τάξον τάσσω καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις αἴτιον αἴτιος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτο οὗτος τάξιν τάξις ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω ψυχῆς ψυχή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνθετον , , ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ ἁπλοῦν ἁπλόος ἂν ἄν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἄνευ ἄνευ ψυχῆς ψυχή οὔσης εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παντί πᾶς , , εἴπερ εἴπερ λόγος λόγος προσελθὼν προσέρχομαι τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις σῶμα σῶμα ποιεῖ ποιέω , , οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν δ̓ ἂν ἄν προσέλθοι προσέρχομαι λόγος λόγος , , ἢ ἤ παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις μὴ μή οὕτως οὕτως , , ἀλλ̓ ἀτόμους ἄτομος ἢ ἤ ἀμερῆ ἀμερής συνελθόντα συνέρχομαι ψυχὴν ψυχή ποιεῖν ποιέω λέγοι λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ ἑνώσει καὶ καί ὁμοπαθείᾳ ἐλέγχοιτ̓ ἂν ἄν ʽκαὶ τῇ ὁ ὅς τῇ παραθέσεἰ , , μηδενὸς διόλου γινομένου ἑνὸς οὐδὲ οὐδέ συμπαθοῦς ἐξ ἐκ ἀπαθῶν ἀπαθής καὶ καί μὴ μή ἑνοῦσθαι δυναμένων σωμάτων σῶμα . . ψυχὴ ψυχή δὲ δέ αὑτῇ ἑαυτοῦ συμπαθής συμπαθής . . ἐκ ἐκ δὲ δέ ἀμερῶν οὐ οὐ σῶμα σῶμα οὐδὲ οὐδέ μέγεθος μέγεθος ἂν ἄν γένοιτο . . καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ ἁπλοῦ ἁπλόος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅσον ὅσος ὑλικὸν ὑλικός παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ζωὴν ζωή ἔχειν ἔχω οὐ οὐ φήσουσιν — — ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἄποιον ἄποιος — — τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τεταγμένον τάσσω ἐπιφέρειν ἐπιφέρω τὴν ὁ ζωήν ζωή , , εἰ εἰ μὲν μέν οὐσίαν οὐσία φήσουσι φημί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς συναμφότερον , , θάτερον ἕτερος δὲ δέ τούτων οὗτος ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή : : ὃ οὐκέτ̓ ἂν ἄν σῶμα σῶμα : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ἢ ἤ πάλιν πάλιν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀναλύσομεν . . εἰ εἰ δὲ δέ πάθημα πάθημα τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ οὐσίαν φήσουσιν εἶναι εἰμί , , ἀφ̓ οὗ οὗ τὸ ὁ πάθημα πάθημα καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐλήλυθε λεκτέον λέγω λεκτέος αὐτοῖς αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡ ὁ ὕλη ὕλη αὑτὴν ἑαυτοῦ μορφοῖ , , οὐδὲ οὐδέ αὑτῇ ἑαυτοῦ ψυχὴν ψυχή ἐντίθησι ἐντίθημι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τι τι εἶναι εἰμί τὸ ὁ χορηγὸν χορηγός τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , εἰ εἰ οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἡ ὁ χορηγία χορηγία , , οὔθ̓ ὁτῳοῦν τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἔξω ἔξω ὂν καὶ καί ἐπέκεινα σωματικῆς σωματικός φύσεως φύσις ἁπάσης ἅπας . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα οὐδὲν οὐδείς ψυχικῆς ψυχικός δυνάμεως δύναμις οὐκ οὐ οὔσης εἰμί . . ῥεῖ ῥέω γάρ γάρ , , καὶ καί ἐν ἐν φορᾷ φορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί ἀπόλοιτο ἀπόλλυμι ἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς τάχιστα ταχύς , , εἰ εἰ πάντα πᾶς σώματα σῶμα εἴη εἰμί , , κἂν ἄν εἰ εἰ ὄνομα ὄνομα ἑνὶ αὐτῶν αὐτός ψυχήν ψυχή τις τις θεῖτο τίθημι . . ταὐτὰ γὰρ γάρ ἂν ἄν πάθοι πάσχω τοῖς ὁ ἄλλοις σώμασιν σῶμα ὕλης ὕλη μιᾶς οὔσης εἰμί αὐτοῖς αὐτός . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδ̓ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά στήσεται ἵστημι ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τὰ ὁ πάντα πᾶς , , μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μορφοῦντος αὐτήν αὐτός . . τάχα τάχα δ̓ ἂν ἐάν οὐδ̓ ἂν ἄν ἡ ὁ ὕλη ὕλη τὸ ὁ παράπαν παράπαν εἴη εἰμί , , λυθήσεται δὲ δέ καὶ καί τόδε ὅδε τὸ ὁ ξύμπαν σύμπας , , εἴ εἰ τις τις αὐτὸ αὐτός πιστεύσειε πιστεύω σώματος σῶμα συνέρξει διδοὺς δίδωμι αὐτῷ αὐτός ψυχῆς ψυχή τάξιν τάξις μέχρι μέχρι τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ἀέρι ἀήρ καὶ καί πνεύματι πνεῦμα σκεδαστοτάτῳ καὶ καί τὸ ὁ ἓν εἶναι εἰμί ἔχοντι ἔχω οὐ οὐ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τεμνομένων τέμνω τῶν ὁ πάντων πᾶς σωμάτων σῶμα ᾡτινιοῦν τις τις ἀνατιθεὶς τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὐκ οὐ ἀνόητόν ἀνόητος τε τε καὶ καί φερόμενον φέρω εἰκῆ εἰκῇ ποιήσει ποιέω ; ; τίς τις γὰρ γάρ τάξις τάξις ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα δεομένῳ δέω δέω2 παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή τάξεως τάξις , , ἢ τίη λόγος λόγος , , ἢ ἤ νοῦς νόος ; ; ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή μὲν μέν οὔσης εἰμί ὑπουργὰ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς αὐτῇ αὐτός εἰς εἰς σύστασιν σύστασις κόσμου κόσμος καὶ καί ζῴου ζῷον ἑκάστου ἕκαστος , , ἄλλης ἄλλος παῤ ἄλλου ἄλλος δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ συντελούσης συντελέω : : ταύτης οὗτος δὲ δέ μὴ μή παρούσης πάρειμι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ οὐδὲν ἂν ἄν εἴη εἰμί ταῦτα οὗτος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τάξει τάξις . . μαρτυροῦσι μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀγόμενοι ἄγω , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι πρὸ πρό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἶναι εἰμί κρεῖττον αὐτῶν αὐτός ψυχῆς ψυχή εἶδος εἶδος , , ἔννουν ἐννέω νέω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί πῦρ πῦρ νοερὸν νοερός τιθέμενοι τίθημι , , ὥσπερ ὥσπερ ἄνευ ἄνευ πυρὸς πῦρ καὶ καί πνεύματος πνεῦμα οὐ οὐ δυναμένης τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων μοίρας μοῖρα ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί εἶναι εἰμί , , τόπον τόπος δὲ δέ ζητούσης ζητέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἱδρυθῆναι ἱδρύω , , δέον δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , ὅπου ὅπου ὅπου τὰ ὁ σώματα σῶμα ἱδρύσουσιν , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ψυχῆς ψυχή δυνάμεσιν δύναμις ἱδρῦσθαι ἱδρύω . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν παρὰ παρά τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τίθενται τίθημι , , τί τι τὸ ὁ πολυθρύλητον πολυθρύλητος αὐτοῖς αὐτός πως πως πῶς ἔχον ἔχω , , εἰς εἰς ὃ ὅς καταφεύγουσιν καταφεύγω ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω τίθεσθαι τίθημι ἄλλην ἄλλος παρὰ παρά τὰ ὁ σώματα σῶμα φύσιν φύσις δραστήριον δραστήριος ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν οὐ οὐ πᾶν πᾶς μὲν μέν πνεῦμα πνεῦμα ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μυρία μυρίος πνεύματα πνεῦμα ἄψυχα ἄψυχος , , τὸ ὁ δέ δέ πως πως πῶς ἔχον ἔχω πνεῦμα πνεῦμα φήσουσι φημί , , τό ὁ ὅς πως πως πῶς ἔχον ἔχω τοῦτο οὗτος καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ἢ ἤ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τι τι φήσουσιν , , ἢ ἤ μηδέν . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν μηδέν , , πνεῦμα πνεῦμα ἂν ἄν εἴη εἰμί μόνον μόνος , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ πως πως ἔχον ἔχω ὄνομα ὄνομα . . καὶ καί οὕτως οὕτως συμβήσεται συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος οὐδὲν εἶναι εἰμί λέγειν λέγω ἢ τίη τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , καὶ καί ψυχὴν ψυχή καὶ καί θεὸν ὀνόματα ὄνομα πάντα πᾶς , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ μόνον μόνος ὄν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡ ὁ σχέσις σχέσις καὶ καί ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις μέν μέν , , ἄυλον δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ μὴ μή πάλιν πάλιν αὖ αὖ συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη , , λόγος λόγος ἂν ἄν εἴη εἰμί τις τις καὶ καί οὐ οὐ σῶμα σῶμα καὶ καί φύσις φύσις ἑτέρα ἕτερος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων φαίνεται φαίνω ἀδύνατον ἀδύνατος ὂν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα ὁτιοῦν ὁτιοῦν . . ἢ τίη γὰρ γάρ θερμόν θερμός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ψυχρόν ψυχρός , , ἢ τίη σκληρὸν σκληρός ἢ τίη μαλακόν μαλακός , , ὑγρόν ὑγρός τε τε ἢ ἤ πεπηγός , , μέλαν μέλας τε τε ἢ ἤ λευκόν λευκός , , καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ποιότητες σωμάτων σῶμα ἄλλαι ἄλλος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν θερμόν θέρμος , , μόνον μόνος θερμανεῖ : : ψυχρὸν ψυχρός δέ δέ , , μόνον ψύξει ψύχω : : καὶ καί κοῦφα κοῦφος ποιήσει ποιέω τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος προσγενόμενον καὶ καί παρόν πάρειμι : : καὶ καί βαρυνεῖ τὸ ὁ ὅς βαρύ βαρύς , , καὶ καί μελανεῖ μελαίνω τὸ ὁ μέλαν μέλας : : καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός λευκὸν λευκός ποιήσει ποιέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ὅς ψύχειν ψύχω , , οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ψυχροῦ ψυχρός θερμὰ θερμός ποιεῖν ποιέω . . ἀλλ̓ ἥ ὁ ὅς γε γε ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος μὲν μέν ζῴοις ἄλλα ἄλλος , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ἄλλα ἄλλος ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πηγνῦσα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ χέουσα χέω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πυκνά πυκνός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀραιά ἀραιός ἀραῖος , , μέλανα μέλας λευκά , , κοῦφα κοῦφος βαρέα βαρύς ποιοῦσα ποιέω . . καίτοι ἓν ἔδει δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ποιότητά ποιότης τε τε τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος καὶ καί δὴ δή καὶ καί χρόαν χροιά : : νῦν νῦν δὲ δέ πολλά πολύς . . τὰς ὁ δὲ δέ δὴ δή κινήσεις κίνησις πῶς πῶς πως διαφόρους διάφορος , , ἀλλ̓ οὐ οὐ μίαν , , μιᾶς οὔσης εἰμί παντὸς πᾶς σώματος σῶμα κινήσεως κίνησις ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν προαιρέσεις , , τῶν ὁ δὲ δέ λόγους λόγος αἰτιάσονται , , ὀρθῶς ὀρθός μὲν μέν τοῦτο οὗτος : : ἀλλ̓ οὐ οὐ σώματος σῶμα ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ λόγοι λόγος , , διάφοροί διάφορος γε γε ὄντες εἰμί , , ἑνὸς ὄντος εἰμί καὶ καί ἁπλοῦ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί οὐ οὐ μετὸν μέτειμι αὐτῷ αὐτός τοιούτου τοιοῦτος γε γε λόγου λόγος , , ἢ ἤ ὅσος ὅσος δέδοται δίδωμι αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ ποιήσαντος θερμὸν θερμός αὐτὸ αὐτός ἢ τίη ψυχρὸν ψυχρός εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν χρόνοις χρόνος αὔξειν αὐξάνω , , καὶ καί μέχρι μέχρι τοσούτου τοσοῦτος μέτρου μέτρον , , πόθεν πόθεν ποθεν ἂν ἄν τῷ τῷ σώματι σῶμα αὐτῷ αὐτός γένοιτο γίγνομαι , , ᾧ ὅς ὅς2 προσήκει προσήκω μὲν μέν αὔξεσθαι αὐξάνω , , αὐτῷ αὐτός δὲ δέ ἀμοίρῳ τοῦ ὁ αὔξειν αὐξάνω εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ὅσον ὅσος παραληφθείη ἂν ἐάν ἐν ἐν ὕλης ὕλη ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 ὑπηρετοῦν τῷ τῷ δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ αὔξην αὔξη ἐργαζομένῳ ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή σῶμα σῶμα οὖσα εἰμί αὔξοι αὐξάνω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί αὐτὴν αὐτός αὔξεσθαι αὐξάνω , , προσθήκῃ προσθήκη δηλονότι ὁμοίου ὅμοιος σώματος σῶμα , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω εἰς εἰς ἴσον ἴσος ἰέναι εἶμι τῷ τῷ αὐξομένῳ αὐξάνω ὑπ̓ αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί ἢ ἤ ψυχὴ ψυχή ἔσται εἰμί τὸ ὁ προστιθέμενον προστίθημι ἢ τίη ἄψυχον ἄψυχος σῶμα σῶμα . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ψυχή ψυχή , , πόθεν πόθεν ποθεν καὶ καί πῶς πῶς πως εἰσιούσης εἴσειμι καὶ καί πῶς πῶς πως προστιθεμένης προστίθημι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἄψυχον ἄψυχος τὸ ὁ προστιθέμενον προστίθημι , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος ψυχώσεται καὶ καί τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν ὁμογνωμονήσει καὶ καί ἓν ἔσται εἰμί καὶ καί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δοξῶν τῇ ὁ πρώτῃ μεταλήψεται μεταλαμβάνω , , ἀλλ̓ οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ξένη ξένη ψυχὴ ψυχή αὕτη οὗτος ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια ἔσται εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος οἶδε οἶδα ; ; καὶ καί , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἄλλος ἄλλος ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ἡμῶν , , τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι ἀπορρεύσεται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ τι τι προσελεύσεται προσέρχομαι , , οὐδὲν δὲ δέ ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὐτό αὐτός ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡμῖν αἱ ὁ μνῆμαι μνήμη ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἡ ὁ γνώρισις γνώρισις οἰκείων οἰκεῖος οὐδέποτε οὐδέποτε τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ψυχῇ ψυχή χρωμένων χράω2 ; ; καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ σῶμά ἐστι εἰμί , , φύσις φύσις δὲ δέ σώματος σῶμα μεριζομένου εἰς εἰς πλείω πολύς πλείων ἕκαστον ἕκαστος μὴ μή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ μερῶν μέρος τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ — — εἰ εἰ τοσόνδε τοσόσδε μέγεθος μέγεθος ψυχή , , ὃ ἐὰν ἐάν ἔλαττον ᾖ εἰμί , , ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ πᾶν πᾶς ποσὸν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἠλλάξατο ἀλλάσσω : : εἰ εἰ δέ δέ τι τι τῶν ὁ ὅς μέγεθος μέγεθος ἐχόντων ἔχω τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἐλαττωθὲν τῇ ὁ ὅς τῇ ποιότητι ποιότης ταὐτὸν αὐτός μένοι μένω , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν σῶμα σῶμα ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ποσόν ποσός πόσος , , τῇ ὁ δὲ δέ ποιότητι ποιότης ἑτέρᾳ ἕτερος τῆς ὁ ποσότητος ποσότης οὔσῃ τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἀποσώζειν ἀποσῴζω δύναται δύναμαι : : τί τι τοίνυν τοίνυν φήσουσιν οἱ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός σώματι σῶμα , , πότερον πότερος ἕκαστον ἕκαστος ψυχὴ ψυχή οἵα οἷος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν τοῦ ὁ μέρους μέρος τὸ ὁ μέρος μέρος ; ; οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς μέγεθος μέγεθος συνεβάλλετο συμβάλλω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία αὐτῆς αὐτός : : καίτοι καίτοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ γε γε ποσοῦ τινος οὔσης εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ πολλαχῇ πολλαχῆ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σώματι σῶμα παρεῖναι πάρειμι ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἐν ἐν πλείοσι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος ὅπερ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος οὐ οὐ ψυχὴν ψυχή φήσουσιν , , ἐξ ἐκ ἀψύχων ἄψυχος ψυχὴ ψυχή αὐτοῖς αὐτός ὑπάρξει ὑπάρχω . . καὶ καί προσέτι προσέτι , , εἰ εἰ ψυχῆς ψυχή ἑκάστης ἕκαστος τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ὡρισμένον ὁρίζω ἔσται εἰμί ἐφ̓ ἑκάτερα ἑκάτερος , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττόν ἐλάσσων τόν ὁ ὅς γε γε ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας , , ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἔσται εἰμί . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος μιᾶς καὶ καί ἑνὸς σπέρματος σπέρμα δίδυμα δίδυμος γένηται γίγνομαι γεννήματα γέννημα , , ἢ ἤ καί καί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις , , πλεῖστα πλεῖστος τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα εἰς εἰς πολλοὺς πολύς τόπους τόπος μεριζομένου , , οὗ οὗ δὴ δή ἕκαστον ἕκαστος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστί εἰμί , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ διδάσκει διδάσκω τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ βουλομένους μανθάνειν μανθάνω , , ὡς ὡς , , ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ μέρος μέρος τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ ποσὸν εἶναι εἰμί ὑπερβέβηκεν ὑπερβαίνω , , ἄποσον δὲ δέ εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν μένοι μένω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ποσοῦ ποσός πόσος κλεπτομένου , , ἅτε μὴ μή μέλον αὐτῷ αὐτός ποσότητος ποσότης καὶ καί ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕτερόν ἕτερος τι τις οὔσης εἰμί . . ἄποσον ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ , , εἰ εἰ σῶμα σῶμα εἴη εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι οὔτε οὔτε τὸ ὁ νοεῖν νοέω οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι οὔτε οὔτε ἀρετὴ ἀρετή οὔτε οὔτε τι τι τῶν ὁ καλῶν καλός ἔσται εἰμί , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε δῆλον δῆλος . . εἴ εἰ τι τι μέλλει μέλλω αἰσθάνεσθαί τινος , , ἓν αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός παντὸς πᾶς ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , καὶ καί εἰ εἰ διὰ διά πολλῶν πολύς αἰσθητηρίων αἰσθητήριον πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ εἰσιόντα εἴσειμι εἴη εἰμί , , ἢ τίη πολλαὶ πολύς περὶ περί ἓν ποιότητες , , κἂν ἐάν δἰ ἑνὸς ποικίλον ποικίλος , , οἷον οἷος πρόσωπον πρόσωπον : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ῥινός ῥίς , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτὸν αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δἰ ὀμμάτων ὄμμα , , τὸ ὁ δὲ δέ δἰ ἀκοῆς ἀκοή , , ἕν τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , εἰς εἰς ὃ ὅς ἄμφω ἄμφω . . ἢ τίη πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος ταῦτα οὗτος , , μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ τῶν ὁ αἰσθημάτων ἐλθόντων ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος ὥσπερ ὥσπερ κέντρον κέντρον εἶναι εἰμί , , γραμμὰς γραμμή δὲ δέ συμβαλλούσας ἐκ ἐκ περιφερείας περιφέρεια κύκλου τὰς ὁ πανταχόθεν πανταχόθεν αἰσθήσεις πρὸς πρός τοῦτο οὗτος περαίνειν περαίνω , , καὶ καί τοιοῦτον τὸ ὁ ἀντιλαμβανόμενον εἶναι εἰμί , , ἓν ὄντως ὄντως . . εἰ εἰ δὲ δέ διεστὼς διΐστημι τοῦτο οὗτος γένοιτο γίγνομαι , , καὶ καί οἷον οἷος γραμμῆς γραμμή ἐπ̓ ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός αἱ ὁ αἰσθήσεις προσβάλλοιεν προσβάλλω , , ἢ τίη συνδραμεῖται εἰς εἰς ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν , , οἷον οἷος τὸ ὁ μέσον μέσος , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί ἑκάτερον ἑκάτερος ἑκατέρου ἑκάτερος αἴσθησιν ἕξει ἔχω : : ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ ἐγὼ μὲν μέν ἄλλου ἄλλος , , σὺ σύ δὲ δέ ἄλλου ἄλλος αἰσθοιο . . καὶ καί εἰ εἰ ἓν εἴη εἰμί τὸ ὁ αἴσθημα αἴσθημα , , οἷον οἷος πρόσωπον πρόσωπον , , ἢ ἤ εἰς εἰς ἓν συναιρεθήσεται — — ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί φαίνεται φαίνω : : συναιρεῖται συναιρέω γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ κόραις κόρη : : ἢ τίη πῶς πῶς πως ἂν ἄν τὰ ὁ μέγιστα μέγας διὰ διά ταύταιν οὗτος ὁρῷτο ὁράω ; ; ὥστε ὥστε ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς τὸ ὁ ἡγεμονοῦν ἰόντα εἶμι οἷον οἷος ἀμερῆ ἀμερής νοήματα νόημα γίνεσθαι γίγνομαι — καὶ καί ἔσται εἰμί ἀμερὲς τοῦτο οὗτος : : ἢ τίη μεγέθει μέγεθος ὄντι εἰμί τούτῳ οὗτος συμμερίζοιτο ἄν ἄν , , ὥστε ὥστε ἄλλον ἄλλος ἄλλου ἄλλος μέρους μέρος καὶ καί μηδένα ἡμῶν ἐγώ ὅλου τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις ἴσχειν ἴσχω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί διαιροῖτο ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἴσῳ ἴσος ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἴσον ἴσος τὸ ὁ ὅς ἡγεμονοῦν ἡγεμονέω παντὶ πᾶς αἰσθητῷ . . κατὰ κατά πηλίκα οὖν οὖν ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις ; ; ἢ τίη εἰς εἰς τοσαῦτα τοσοῦτος διαιρεθήσεται , , καθ̓ ὅσον ὅσος ἂν ἀνά ἀριθμοῦ ἀριθμός ἔχῃ ἔχω εἰς εἰς ποικιλίαν ποικιλία τὸ ὁ εἰσιὸν αἴσθημα αἴσθημα . . καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος δὴ δή ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἆρα ἆρα καὶ καί τοῖς ὁ μορίοις μόριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰσθήσεται ; ; ἢ τίη ἀναίσθητα ἀναίσθητος τὰ ὁ μέρη τῶν ὁ μορίων μόριον ἔσται ; ; ἀλλὰ ἀλλά ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁτιοῦν ὁτιοῦν παντὸς πᾶς αἰσθήσεται αἰσθάνομαι , , εἰς εἰς ἄπειρα ἄπειρος τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος διαιρεῖσθαι διαιρέω πεφυκότος φύω ἀπείρους ἄπειρος καὶ καί αἰσθήσεις καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος αἰσθητὸν αἰσθητός συμβήσεται συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι ἑκάστῳ ἕκαστος οἷον οἷος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπείρους ἐν ἐν τῷ ὁ ἡγεμονοῦντι ἡμῶν ἐγώ εἰκόνας εἰκών . . καὶ καί μὴν μήν σώματος σῶμα ὄντος εἰμί τοῦ ὁ αἰσθανομένου οὐκ οὐ ἂν ἀνά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός γένοιτο γίγνομαι τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , ἢ ἤ οἷον οἷος ἐν ἐν κηρῷ κηρός ἐνσημανθεῖσαι ἀπὸ ἀπό δακτυλίων δακτύλιον σφραγῖδες , , εἴτ̓ οὖν οὖν εἰς εἰς αἷμα αἷμα , , εἴτ̓ οὖν οὖν εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ τῶν ὁ αἰσθημάτων ἐνσημαινομένων . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν σώμασιν σῶμα ὑγροῖς ὑγρός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί εὔλογον , , ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ συγχυθήσεται , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί μνήμη μνήμη : : εἰ εἰ δὲ δέ μένουσιν μένω οἱ ὁ τύποι τύπος , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλους ἄλλος ἐνσημαίνεσθαι ἐκείνων ἐκεῖνος κατεχόντων κατέχω — — ὥστε ὥστε ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί — — ἢ ἤ γινομένων ἄλλων ἄλλος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ πρότεροι πρότερος ἀπολοῦνται ἀπολούω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς μνημονεύειν μνημονεύω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔστι εἰμί τὸ ὁ μνημονεύειν μνημονεύω καὶ καί ἄλλων αἰσθάνεσθαι ἐπ̓ ἄλλοις οὐκ οὐ ἐμποδιζόντων ἐμποδίζω τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν , , ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί . . ἴδοι ὁράω εἶδον δ̓ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀλγεῖν ἀλγέω αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος . . ὅταν ὅταν δάκτυλον λέγηται λέγω ἀλγεῖν ἀλγέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἡ ὁ μὲν μέν ὀδύνη ὀδύνη περὶ περί τὸν ὁ δάκτυλον δάκτυλος δήπουθεν , , ἡ ὁ ὅς δ̓ αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ ἀλγεῖν ἀλγέω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμολογήσουσιν ὡς ὡς περὶ περί τὸ ὁ ἡγεμονοῦν γίνεται γίγνομαι . . ἄλλου ἄλλος δὴ δή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πονοῦντος πονέω μέρους μέρος ʽτοῦ πνεύματοσ̓ τὸ ὁ ἡγεμονοῦν αἰσθάνεται , , καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάσχει πάσχω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω ; ; διαδόσει , , φήσουσι φημί , , παθόντος πάσχω μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τοῦ ὁ περὶ περί τὸν ὁ δάκτυλον ψυχικοῦ ψυχικός πνεύματος πνεῦμα , , μεταδόντος μεταδίδωμι δὲ δέ τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί τούτου οὗτος ἄλλῳ ἄλλος , , ἕως ἕως οὗ οὗ πρὸς πρός τὸ ὁ ἡγεμονοῦν ἀφίκοιτο ἀφικνέομαι . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος πονοῦν ᾔσθετο αἰσθάνομαι , , ἄλλην ἄλλος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τοῦ ὁ δευτέρου εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ κατὰ κατά διάδοσιν διάδοσις ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί τοῦ ὁ τρίτου τρίτος γε γε ἄλλην ἄλλος καὶ καί πολλὰς πολύς αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί ἀπείρους ἄπειρος τὴν ὁ περὶ περί ἑνὸς ἀλγήματος ἄλγημα γίγνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τούτων οὗτος ἁπασῶν ἅπας ὕστερον ὕστερος τὸ ὁ ἡγεμονοῦν αἰσθάνεσθαι καὶ καί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρὰ παρά ταύτας οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής ἑκάστην ἕκαστος ἐκείνων ἐκεῖνος μὴ μή τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δακτύλῳ δάκτυλος ἀλγήματος ἄλγημα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν ἐφεξῆς ἐφεξῆς τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ταρσὸς ἀλγεῖ ἀλγέω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τρίτην τρίτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν , , καὶ καί πολλὰς πολύς εἶναι εἰμί ἀλγηδόνας ἀλγηδών , , τό ὁ ὅς τε τε ἡγεμονοῦν μὴ μή τοῦ ὁ πρὸς πρός τῷ ὁ δακτύλῳ δάκτυλος ἀλγήματος ἄλγημα αἰσθάνεσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πρὸς πρός αὑτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος γινώσκειν γιγνώσκω μόνον μόνος , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἄλλος χαίρειν χαίρω ἐᾶν ἐάω μὴ μή ἐπιστάμενον ἐφίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλγεῖ ἀλγέω ὁ ὁ δάκτυλος δάκτυλος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά διάδοσιν διάδοσις οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος γίγνεσθαι γίγνομαι μηδὲ μηδέ σώματος σῶμα , , ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 ὄντος εἰμί , , ἄλλου ἄλλος παθόντος πάσχω ἄλλου ἄλλος γνῶσιν γιγνώσκω εἶναι εἰμί — — παντὸς πᾶς γὰρ γάρ μεγέθους μέγεθος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἐστί εἰμί — — δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιοῦτον τοιοῦτος τίθεσθαι τίθημι τὸ ὁ αἰσθανόμενον , , οἷον οἷος πανταχοῦ πανταχοῦ αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἢ ἤ σώματι σῶμα ποιεῖν ποιέω προσήκει προσήκω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ νοεῖν νοέω οἷόν τε τε , , εἰ εἰ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὁτιοῦν ὁτιοῦν εἴη εἰμί , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαί ἐστι εἰμί τὸ ὁ σώματι σῶμα προσχρωμένην τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω τὸ ὁ διὰ διά σώματος σῶμα καταλαμβάνειν καταλαμβάνω , , ἢ τίη ταὐτὸν αὐτός ἔσται τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , πολὺ πολύς πρότερον πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή σῶμα σῶμα αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ νοῆσον εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί αἰσθητῶν αἰσθητός μὲν μέν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , νοητῶν δὲ δέ ἡ ὁ νόησις νόησις . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή βούλονται βούλομαι , , ἀλλ̓ οὖν οὖν ἔσονταί εἰμί γε γε καὶ καί νοητῶν τινων νοήσεις νοέω καὶ καί ἀμεγέθων ἀντιλήψεις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν μέγεθος μέγεθος ὂν εἰμί τὸ ὁ μὴ μή μέγεθος μέγεθος νοήσει νοέω ; ; καὶ καί τῷ ὁ μεριστῷ τὸ ὁ μὴ μή μεριστὸν μεριστός νοήσει νοέω ; ; ἢ τίη μέρει μέρος τινὶ ἀμερεῖ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ σῶμα σῶμα ἔσται εἰμί τὸ ὁ νοῆσον : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τοῦ ὁ ὅλου χρεία χρεία πρὸς πρός τὸ ὁ θιγεῖν θιγγάνω : : ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ καὶ καί ἕν τι . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν συγχωρήσονται τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος νοήσεις νόησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί , , εἶναι εἰμί τῶν ὁ πάντη πᾶς πάντῃ σώματος σῶμα καθαρωτάτων καθαρός , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑκάστου ἕκαστος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοοῦν σώματος σῶμα καθαρὸν καθαρός ὂν εἰμί ἢ ἤ γιγνόμενον γιγνώσκειν γιγνώσκω . . εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις εἰδῶν εἰδοί τὰς ὁ νοήσεις νοέω φήσουσιν εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά χωριζομένων χωρίζω γε γε τῶν ὁ σωμάτων σῶμα γίγνονται γίγνομαι τοῦ ὁ νοῦ νόος χωρίζοντος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή μετὰ μετά σαρκῶν σάρξ ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ὕλης ὕλη ὁ ὁ χωρισμὸς χωρισμός κύκλου κύκλος καὶ καί τριγώνου τρίγωνος καὶ καί γραμμῆς γραμμή καὶ καί σημείου σημεῖον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σώματος σῶμα αὑτὴν ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος χωρίσαι χωρίζω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα μηδὲ μηδέ αὐτὴν αὐτός σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί . . ἀμέγεθες δέ δέ , , οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος : : καὶ καί ἡ ὁ τούτων οὗτος ἄρα ἄρα νόησις νόησις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί προσιόντα πρόσειμι2 τῷ ὁ ἀμερεῖ αὑτῆς ἑαυτοῦ ὑποδέξεται ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐν ἐν ἀμερεῖ κείσεται κεῖμαι . . πῶς πῶς πως δ̓ ἂν ἄν καὶ καί σώματος σῶμα οὔσης εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρετὰ αὐτῆς αὐτός , , σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀνδρεία ἀνδρεία τε τε καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ; ; πνεῦμά πνεῦμα τι τι γὰρ γάρ ἢ ἤ αἷμά αἷμα τι τὸ ὁ σωφρονεῖν σωφρονέω ἂν ἄν εἴη εἰμί ἢ τίη δικαιότης ἢ τίη ἀνδρεία ἀνδρεία , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία τὸ ὁ δυσπαθὲς τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα εἴη ἐάω , , καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη ή εὐκρασία εὐκρασία , , τὸ ὁ δὲ δέ κάλλος κάλλος εὐμορφία τις τις ἐν ἐν τύποις τύπος , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω ἰδόντες ὁράω ὡραίους ὡραῖος καὶ καί καλοὺς καλός τὰ ὁ σώματα σῶμα . . ἰσχυρῷ ἰσχυρός μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί καλῷ καλός ἐν ἐν τύποις τύπος πνεύματι πνεῦμα εἶναι εἰμί προσήκοι ἄν ἄν : : σωφρονεῖν σωφρονέω δὲ δέ τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πνεύματι πνεῦμα ; ; ἀλλ̓ οὖν οὖν τοὐναντίον ἐναντίος ἐν ἐν περιπτύξεσι καὶ καί ἁφαῖς εὖ εὖ παθεῖν πάσχω , , ὅπου ὅπου ὅπου ἢ τίη θερμανθήσεται θερμαίνω , , ἢ ἤ συμμέτρως ψύχεος ψῦχος ἱμερεῖ , , ἢ τίη μαλακοῖς μαλακός τισι καὶ καί ἁπαλοῖς καὶ καί λείοις λεῖος πελάσει . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατ̓ ἀξίαν ἄξιος νεῖμαι νέμω τί τίς τις ἂν ἀνά αὐτῷ αὐτός μέλοι μέλω ; ; πότερον πότερος δὲ δέ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος ὄντων εἰμί τῶν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή θεωρημάτων θεώρημα καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ νοητῶν νοητός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐφάπτεται ἐφάπτω , , ἢ ἤ γίνεταί τῳ τις ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ὠφελεῖ ὠφελέω καὶ καί πάλιν πάλιν φθείρεται φθείρω ; ; ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ὁ ὁ ποιῶν ποιέω καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐκεῖνο πάλιν πάλιν μένοι μένω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος εἶναι εἰμί καὶ καί μενόντων μένω , , οἷα οἷος καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀιδίων καὶ καί μενόντων μένω , , οὐ οὐ σωμάτων σῶμα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔσται εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα μὴ μή σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μένει μένω , , ἀλλὰ ἀλλά ῥεῖ ῥέω ἡ ὁ σώματος σῶμα φύσις φύσις πᾶσα πᾶς . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ποιήσεις ποίησις ὁρῶντες ὁράω θερμαινούσας καὶ καί ψυχούσας καὶ καί ὠθούσας καὶ καί βαρυνούσας ἐνταῦθα ἐνταῦθα τάττουσι τάσσω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οἷον οἷος ἐν ἐν δραστηρίῳ δραστήριος τόπῳ τόπος ἱδρύοντες αὐτήν αὐτός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ σώματα σῶμα δυνάμεσι δύναμις ταῖς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀσωμάτοις ταῦτα οὗτος ἐργάζεται ἐργάζομαι : : ἔπειτα ἔπειτα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταύτας οὗτος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις περὶ περί ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω , , τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι , , λογίζεσθαι λογίζομαι , , ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι ἐμφρόνως ἔμφρων καὶ καί καλῶς καλός ἁπάντων ἅπας , , ἄλλην ἄλλος οὐσίαν οὐσία ζητεῖ ζητέω . . τὰς ὁ οὖν οὖν δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μεταβιβάσαντες εἰς εἰς τὰ ὁ ἀσώματα οὐδεμίαν οὐδείς ἐκείνοις ἐκεῖνος καταλείπουσιν καταλείπω καταλιμπάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἀσωμάτοις ἀσώματος δυνάμεσι δύναμις δύναται δύναμαι ἃ ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε δῆλον δῆλος . . ὁμολογήσουσι ὁμολογέω γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ποιότητα ποιότης καὶ καί ποσότητα εἶναι εἰμί , , καὶ καί πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ποσὸν εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἔτι ἔτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ποιὸν εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁμολογοῦντες ὁμολογέω τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ὁμολογήσουσιν ἕτερον ἕτερος οὖσαν εἰμί ποσοῦ ἕτερον ἕτερος σώματος σῶμα εἶναι εἰμί . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ μὴ μή ποσὸν οὖσα εἰμί σῶμα σῶμα ἔσται , , εἴπερ εἴπερ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ποσόν ποσός πόσος ; ; καὶ καί μὴν μήν ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω που που πού ἐλέγετο λέγω , , εἰ εἰ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα μεριζόμενον μερίζω καὶ καί ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 πᾶς πᾶς ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί , , κερματιζομένου δὲ δέ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐφ̓ ἑκάστῳ ἕκαστος μέρει μέρος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ὅλη ὅλος ὅλοξ ποιότης ποιότης μένει μένω : : οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ γλυκύτης γλυκύτης ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς μέλιτος μέλι οὐδὲν ἔλαττον ἐλάσσων γλυκύτης ἐστὶν ἐφ̓ ἑκάστῳ ἕκαστος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα ἡ ὁ γλυκύτης . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος . . ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ σώματα σῶμα ἦσαν εἰμί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἦν εἰμί τὰς ὁ μὲν μέν ἰσχυρὰς ἰσχυρός τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις μεγάλους μέγας ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 , , τὰς ὁ δὲ δέ ὀλίγον ὀλίγος δρᾶν δράω δυναμένας ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 μικροὺς μικρός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μεγάλων μέγας μὲν μέν τῶν ὁ ὄγκων ὄγκος ὄγκος2 μικραί , , οὐκ οὐ ὀλίγοι ὀλίγος δὲ δέ μικρότατοι τῶν ὁ ὄγκων ὄγκος ὄγκος2 μεγίστας μέγας ἔχουσι ἔχω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἢ τίη μεγέθει μέγεθος τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ἀναθετέον ἀνατίθημι ἀναθετέος : : ἀμεγέθει ἄρα ἄρα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλην ὕλη μὲν μέν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα , , ὥς ὡς φασιν φημί , , οὖσαν εἰμί , , διάφορα διάφορος δὲ δέ ποιεῖν ποιέω ποιότητας ποιότης προσλαβοῦσαν , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ προσγενόμενα λόγους λόγος αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἀσωμάτους ἀσώματος εἶναι εἰμί ; ; μηδ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι πνεύματος πνεῦμα ἢ τίη αἵματος αἷμα ἀποστάντων ἀφίστημι ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὰ ὁ ζῷα ζῷον λεγόντων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος εἶναι εἰμί , , οὐδ̓ ἄνευ ἄνευ πολλῶν πολύς ἄλλων ἄλλος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν ἂν ἄν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἴη εἰμί . . καὶ καί μὴν μήν οὔτε οὔτε πνεῦμα πνεῦμα διὰ διά πάντων πᾶς οὔτε οὔτε αἷμα αἷμα , , ψυχὴ ψυχή δέ δέ . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ σῶμα σῶμα οὖσα εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή διῆλθε διέρχομαι διὰ διά παντός πᾶς , , κἂν ἐάν κραθεῖσα εἴη εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός τοῖς ὁ ἄλλοις σώμασιν σῶμα ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κρᾶσις κρᾶσις οὐδὲν οὐδείς ἐνεργείᾳ ἐᾷ ἐάω εἶναι εἰμί τῶν ὁ κραθέντων κεράννυμι , , οὐδ̓ ἂν ἐάν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἔτι ἔτι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐνείη ἔνειμι τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις μόνον μόνος ἀπολέσασα ἀπόλλυμι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ψυχή ψυχή : : ὥσπερ ὥσπερ , , εἰ εἰ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί πικρὸν πικρός κραθείη , , τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί : : οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔχομεν ἔχω ψυχήν ψυχή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή σῶμα σῶμα ὂν εἰμί σώματι σῶμα κεκρᾶσθαι ὅλον ὅλος ὅλοξ δἰ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἄν ᾖ εἰμί θάτερον ἕτερος καὶ καί θάτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , ἴσον ἴσος ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἀμφοτέρων ἀμφότερος καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς κατεχόντων κατέχω καὶ καί μηδεμίαν μηδείς αὔξην αὔξη γεγονέναι γίγνομαι ἐπεμβληθέντος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , οὐδὲν ἀπολείψει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ὃ ὅς μὴ μή τέμῃ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά μεγάλα μέγας μέρη μέρος παραλλὰξ παραλλάξ ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις — — οὕτω οὕτως γάρ γάρ φασι φημί παράθεσιν παράθεσις ἔσεσθαι εἰμί — — διεληλυθὸς δὲ δέ διὰ διά παντὸς πᾶς τὸ ὁ ἐπεμβληθὲν ἐπὶ ἐπί σμικρότερον : : ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος , , τὸ ὁ ὅς ἔλαττον ἐλάσσων ἴσον ἴσος γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ μείζονι μέγας . . ἀλλ̓ οὖν οὖν διεληλυθὸς πᾶν πᾶς τέμνει τέμνω κατὰ κατά πᾶν πᾶς . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ καθ̓ ὁτιοῦν ὁτιοῦν σημεῖον σημεῖον καὶ καί μὴ μή μεταξὺ σῶμα σῶμα ἔσται εἰμί ὃ ὅς μὴ μή τέτμηται τέμνω , , εἰς εἰς σημεῖα σημεῖον τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα γεγονέναι γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰς εἰς δὲ δέ ἄπειρον ἤπειρος τῆς ὁ τομῆς τομή οὔσης εἰμί — — ὃ ὁ γὰρ γάρ ἂν ἄν λάβῃς λαμβάνω σῶμα σῶμα , , διαιρετόν διαιρετός ἐστιν εἰμί — — οὐ οὐ δυνάμει δύναμις μόνον μόνος , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ τὰ ὁ ἄπειρα ἔσται εἰμί . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ὅλον ὅλος ὅλοξ δἰ ὅλου χωρεῖν χωρέω δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ σῶμα σῶμα : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή δἰ ὅλων ὅλος ὅλοξ : : ἀσώματος ἄρα ἄρα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί φύσιν φύσις μὲν μέν προτέραν πρότερος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα λέγειν λέγω , , ἐν ἐν δὲ δέ ψυχρῷ γενομένην γίγνομαι καὶ καί στομωθεῖσαν ψυχὴν ψυχή γίνεσθαι γίγνομαι λεπτοτέραν λεπτός ἐν ἐν ψυχρῷ γενομένην γίγνομαι — — ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἄτοπον , , πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ζῷα ζῷον ἐν ἐν θερμῷ θερμός γίγνεται γίγνομαι καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω οὐ οὐ ψυχθεῖσαν : : ἀλλ̓ οὖν οὖν φασί φημί γε γε προτέραν πρότερος φύσιν φύσις ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί κατὰ κατά συντυχίας συντυχία τὰς ὁ ἔξω ἔξω γιγνομένης . . συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ χεῖρον χείρων πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιεῖν ποιέω καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος ἄλλο ἄλλος ἔλαττον , , ἣν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω ἕξιν ἕξις , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ὕστατος ὕστατος ὕστερος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δηλονότι γενόμενος γίγνομαι : : ἢ τίη εἰ εἰ πρὸ πρό πάντων πᾶς νοῦς νόος , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἔδει δέω δέω2 δεῖ ψυχὴν ψυχή ποιεῖν ποιέω , , εἶτα εἶτα φύσιν φύσις , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον χεῖρον χείρων , , ᾗπερ ᾗπερ πέφυκεν φύω . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ θεὸς αὐτοῖς αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος ὕστερος ὕστερος καὶ καί γεννητὸς γεννητός καὶ καί ἐπακτὸν ἐπακτός τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἔχον ἔχω , , ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι ἂν ἐάν μηδὲ μηδέ ψυχὴν ψυχή μηδὲ μηδέ νοῦν νόος μηδὲ μηδέ θεὸν εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις μὴ μή ὄντος εἰμί πρότερον πρότερος τοῦ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἥξει ἥκω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια . . τί τι γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἄγον ἄγω , , μὴ μή ὄντος εἰμί ἑτέρου ἕτερος παῤ αὐτὸ αὐτός προτέρου πρότερος ; ; εἰ εἰ δ̓ ἑαυτὸ ἄξει ἄγω ἄγνυμι εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος , , ἀλλὰ ἀλλά βλέπον βλέπω γε γε πρός πρός τι τις ἄξει ἄγω ἄγνυμι , , ὃ ὅς οὐ οὐ δυνάμει δύναμις , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ ἔσται . . καίτοι τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί μένειν μένω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἕξει ἔχω , , καθ̓ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἥξει ἥκω καὶ καί τοῦτο οὗτος κρεῖττον ἔσται εἰμί τοῦ ὁ δυναμένου οἷον οἷος ὀρεκτὸν ὀρεκτός ὂν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος . . πρότερον πρότερος ἄρα ἄρα τὸ ὁ κρεῖττον καὶ καί ἑτέραν ἕτερος φύσιν φύσις ἔχον ἔχω σώματος σῶμα καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὂν ἀεί ἀεί : : πρότερον πρότερος ἄρα ἄρα καὶ καί νοῦς νόος καὶ καί ψυχὴ ψυχή φύσεως φύσις . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὕτως οὕτως ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς πνεῦμα πνεῦμα οὐδ̓ ὡς ὡς ὡς σῶμα σῶμα . . ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐ οὐ σῶμα σῶμα λέγοιτ̓ ἄν ἄν , , εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἄλλοις ἕτερα ἕτερος , , ἱκανὰ ἱκανός δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἄλλης ἄλλος φύσεως φύσις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τίς τις αὕτη οὗτος . . ἆῤ οὖν οὖν ἕτερον ἕτερος μὲν μέν σώματος σῶμα , , σώματος σῶμα δέ δέ τι τις , , οἷον οἷος ἁρμονία ἁρμονία ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί Πυθαγόραν λεγόντων λέγω ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός ᾠήθησαν οἴομαι αὐτὸ αὐτός τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τις εἶναι εἰμί οἷον οἷος καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί χορδὰς χορδή ἁρμονία ἁρμονία . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐντεταμένων τῶν ὁ χορδῶν χορδή ἐπιγίνεταί τι τι οἷον οἷος πάθημα πάθημα ἐπ̓ αὐταῖς αὐτός , , ὃ ὅς λέγεται λέγω ἁρμονία ἁρμονία , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος σώματος σῶμα ἐν ἐν κράσει ἀνομοίων γινομένου τὴν ὁ ποιὰν κρᾶσιν κρᾶσις ζωήν ζωή τε τε ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι καὶ καί ψυχὴν ψυχή οὖσαν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ κράσει κρᾶσις πάθημα πάθημα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος , , πολλὰ πολύς ἤδη ἤδη πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἡ ὁ ὅς δ̓ ἁρμονία ἁρμονία ὕστερον ὕστερον , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρχει ἄρχω καὶ καί ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί μάχεται μάχομαι πολλαχῇ πολλαχῆ , , ἁρμονία ἁρμονία δὲ δέ οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἄν ταῦτα οὗτος ποιοῖ ποιέω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσία οὐσία , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁρμονία ἁρμονία οὐκ οὐ οὐσία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέσταμεν , , ἐν ἐν λόγῳ λόγος οὖσα εἰμί ὑγίεια ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος ἄλλως ἄλλος ἄλλως κραθὲν κεράννυμι εἴη ἐάω ἂν ἐάν ψυχὴ ψυχή ἑτέρα ἕτερος , , ὥστε ὥστε πολλὰς πολύς εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ δὲ δέ μέγιστον μέγας , , ὡς ὡς ὡς ἀνάγκη ἀνάγκη πρὸ πρό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ταύτης οὗτος ἄλλην ἄλλος ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ποιοῦσαν ποιέω τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία ταύτην οὗτος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον τὸν ὁ μουσικὸν μουσικός τὸν ὁ ἐντιθέντα ταῖς ὁ χορδαῖς χορδή τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ , , καθ̓ ὃν ὅς ὅς2 ἁρμόσει ἁρμόζω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ αἱ ὁ χορδαὶ χορδή παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ οὔτ̓ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ σώματα σῶμα ἑαυτὰ εἰς εἰς ἁρμονίαν ἁρμονία ἄγειν ἄγω . . δυνήσεται δύναμαι . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος ἐξ ἐκ ἀψύχων ἔμψυχα ἔμψυχος ποιοῦσι ποιέω καὶ καί ἐξ ἐκ ἀτάκτων ἄτακτος κατὰ κατά συντυχίαν συντυχία τεταγμένα τάσσω καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ̓ αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτομάτου αὐτόματος τάξεως τάξις τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις εἰληφέναι λαμβάνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος οὔτε οὔτε ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ δυνατὸν δυνατός γενέσθαι γίγνομαι . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια ὧδ̓ ἄν ἄν τις τις ἐπισκέψαιτο ἐπισκοπέω , , πῶς πῶς πως περὶ περί ψυχῆς ψυχή λέγεται λέγω : : τὴν ὁ ψυχήν ψυχή φασιν φημί ἐν ἐν τῷ ὁ συνθέτῳ σύνθετος εἴδους εἰδοί τάξιν τάξις ὡς ὡς πρὸς πρός ὕλην ὕλη τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἔχειν ἔχω , , σώματος σῶμα δὲ δέ οὐ οὐ παντὸς πᾶς εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ᾗ ὅς ᾗ παραβέβληται ὡμοίωται ὁμοιόω , , ὡς ὡς μορφὴ μορφή ἀνδριάντος πρὸς πρός χαλκόν χαλκός , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαιρουμένου τοῦ ὁ σώματος σῶμα συμμερίζεσθαι καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἀποκοπτομένου τινὸς μέρους μέρος μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀποκοπέντος καὶ καί ψυχῆς ψυχή μόριον μόριον εἶναι εἰμί , , τήν ὁ τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος ἀναχώρησιν ἀναχώρησις μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι , , εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσφυᾶ τὴν ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια οὗ οὗ ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀληθές ἀληθής , , μηδὲ μηδέ ὕπνον ὕπνος γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί μὴν μήν ἐντελεχείας οὔσης εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἐναντίωσιν λόγου λόγος πρὸς πρός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἓν δὲ δέ καὶ καί ταὐτὸν αὐτός δἰ ὅλου πεπονθέναι πάσχω τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὐ οὐ διαφωνοῦν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . αἰσθήσεις δὲ δέ μόνον μόνος δυνατὸν δυνατός ἴσως ἴσος ἴσως γίνεσθαι γίγνομαι , , τὰς ὁ δὲ δέ νοήσεις νόησις ἀδύνατον ἀδύνατος . . διὸ διό καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἄλλην ἄλλος ψυχὴν ψυχή τὸν ὁ νοῦν νόος εἰσάγουσιν εἰσάγω , , ὃν ὅς ὅς2 ἀθάνατον τίθενται τίθημι . . τὴν ὁ ὅς οὖν οὖν λογιζομένην ψυχὴν ψυχή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ἢ τίη τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τούτῳ οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . οὐδ̓ ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί αὕτη οὗτος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀπόντων ἄπειμι τοὺς ὁ τύπους τύπος ἔχει ἔχω , , αὐτοὺς αὐτός οὐ οὐ μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἄρα ἄρα ἕξει ἔχω : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὕτως οὕτως ἐνέσονται ὡς ὡς μορφαὶ μορφή καὶ καί εἰκόνες εἰκών . . ἀλλ̓ ἀδύνατον ἀδύνατος ἄλλους ἄλλος δέχεσθαι δέχομαι , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἐνεῖεν : : οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς ἀχώριστος ἀχώριστος ἐντελέχεια . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμοῦν , , μὴ μή σιτίων σιτέω μηδὲ μηδέ ποτῶν πότης πότος ἀλλ̓ ἄλλων ἄλλος παρὰ παρά τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὐδὲ οὐδέ αὐτὸ αὐτός ἀχώριστος ἀχώριστος ἐντελέχεια ἐντελέχεια . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φυτικὸν φυτικός ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὃ ὅς ἀμφισβήτησιν ἂν ἄν δόξειεν δοκέω ἔχειν ἔχω , , μήποτε τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἀχώριστος ἀχώριστος ᾖ εἰμί . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος φαίνεται φαίνω οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή παντὸς πᾶς φυτοῦ περὶ περί τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα , , καὶ καί αὐξανομένου τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος σώματος σῶμα περὶ περί τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα καὶ καί τὰ ὁ κάτω κάτω ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τῶν ὁ φυτῶν , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δηλονότι ἀπολιποῦσα ἀπολείπω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μέρη μέρος εἰς εἰς ἕν τι συνεστάλη : : οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ὡς ἀχώριστος ἀχώριστος ἐντελέχεια . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ ἐστι εἰμί πρὶν πρίν αὐξηθῆναι αὐξάνω τὸ ὁ φυτὸν φυτόν ἐν ἐν τῷ ὁ ὀλίγῳ ὀλίγος ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί εἰς εἰς ὀλίγον ὀλίγος ἔρχεται ἔρχομαι ἐκ ἐκ μείζονος μέγας φυτοῦ καὶ καί ἐξ ἐκ ὀλίγου ὀλίγος ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς , , τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ χωρίζεσθαι χωρίζω ; ; πῶς πῶς πως δ̓ ἂν ἄν καὶ καί ἀμερὴς ἀμερής οὖσα εἰμί μεριστοῦ μεριστός τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐντελέχεια ἐντελέχεια γένοιτο γίγνομαι μεριστή μεριστός ; ; ἥ ὁ τε τε αὐτὴ αὐτός ψυχὴ ψυχή ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος ζῴου ἄλλου ἄλλος γίνεται γίγνομαι : : πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡ ὁ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τοῦ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ ἦν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἑνός ; ; φαίνεται φαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μεταβαλλόντων ζῴων ζῷον εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τῷ τῷ εἶδος εἶδος εἶναί εἰμί τινος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ἱδρῦσθαι ἱδρύω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί λαμβάνουσα λαμβάνω , , ἀλλ̓ οὖσα εἰμί πρὶν πρίν καὶ καί τοῦδε ὅδε γενέσθαι γίγνομαι οἷον οἷος ζῴου ζῷον , , οὗ οὗ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή γεννήσει γεννάω . . τίς τις οὖν οὖν οὐσία οὐσία αὐτῆς αὐτός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μήτε σῶμα σῶμα , , μήτε μήτε πάθος πάθος σώματος σῶμα , , πρᾶξις πρᾶξις δὲ δέ καὶ καί ποίησις ποίησις , , καὶ καί πολλὰ πολύς καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός , , οὐσία οὐσία παρὰ παρά τὰ ὁ σώματα σῶμα οὖσα εἰμί ποία ποιός ποῖος τίς τις ἐστιν εἰμί ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥν ὅς ὅς2 φαμεν φημί ὄντως ὄντως οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γένεσις γένεσις , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ οὐσία οὐσία , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ σωματικὸν σωματικός εἶναι εἰμί λέγοιτ̓ ἄν ἄν , , γινόμενον καὶ καί ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι , , ὄντως ὄντως δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ὄν , , μεταλήψει δὲ δέ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί σωζόμενον σῴζω , , καθ̓ ὅσον ὅσος ἂν ἀνά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταλαμβάνῃ μεταλαμβάνω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος φύσις φύσις , , ἡ ὁ παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ὄντως ὄντως ὄν εἰμί , , ὃ οὔτε οὔτε γίγνεται γίγνομαι οὔτε οὔτε ἀπόλλυται ἀπόλλυμι : : ἢ τίη τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς οἰχήσεται , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν ὕστερον ὕστερον γένοιτο γίγνομαι τούτου οὗτος ἀπολωλότος ἀπόλλυμι , , ὃ ὅς παρέχει παρέχω αὐτοῖς αὐτός σωτηρίαν σωτηρία , , τοῖς ὁ τε τε ἄλλοις καὶ καί τῷδε ὅδε τῷ τῷ παντὶ πᾶς διὰ διά ψυχῆς ψυχή σωζομένῳ σῴζω καὶ καί κεκοσμημένῳ κοσμέω . . ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ κινήσεως κίνησις ἥδε ὅδε χορηγοῦσα τοῖς ὁ ἄλλοις κίνησιν κίνησις , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κινουμένη κινέω , , καὶ καί ζωὴν ζωή τῷ τῷ ἐμψύχῳ ἔμψυχος σώματι σῶμα διδοῦσα δίδωμι , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ παῤ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔχουσα ἔχω , , ἣν ὅς ὅς2 οὔποτε οὔποτε ἀπόλλυσιν , , ἅτε παῤ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔχουσα ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πάντα πᾶς ἐπακτῷ ἐπακτός ζωῇ ζωή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω : : ἢ τίη εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος εἶσιν εἶμι : : ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινα τις φύσιν φύσις πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ζῶσαν ζήω εἶναι εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 ἀνώλεθρον καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ἅτε ἅτε ἀρχὴν ἀρχή ζωῆς ζωή καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις οὖσαν εἰμί . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἅπαν ἅπας καὶ καί τὸ ὁ μακάριον ἱδρῦσθαι ἱδρύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζῶν ζήω ζέω παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ὂν εἰμί παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὂν εἰμί καὶ καί ζῶν ζήω ζέω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , μεταβολῆς μεταβολή κατ̓ οὐσίαν οὐσία ἄμοιρον ἄμοιρος , , οὔτε οὔτε γινόμενον οὔτε οὔτε ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί γένοιτο γίγνομαι , , ἢ τίη εἰς εἰς τί τι ἀπόλοιτο ἀπόλλυμι ; ; καὶ καί εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπαληθεύειν ἐπαληθεύω τὴν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί προσηγορίαν προσηγορία , , αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ ποτὲ ποτε μὲν μέν εἶναι εἰμί , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ εἶναι εἰμί δεήσει δέω2 δεῖ δέω : : ὡς ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , οὐ οὐ ποτὲ ποτε μὲν μέν λευκόν λευκός , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐ οὐ λευκόν λευκός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὂν εἰμί ἦν εἰμί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί ἦν εἰμί ἂν ἄν ἀεί ἀεί . . ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός . . ᾧ ὅς ὅς2 δ̓ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ᾖ εἰμί παρόν πάρειμι , , παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὂν ἀεὶ ἀεί ἔσται . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὂν εἰμί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὂν εἰμί οὐχὶ οὐ νεκρόν νεκρός , , ὥσπερ ὥσπερ λίθον λίθος ἢ τίη ξύλον ξύλον , , ἀλλὰ ἀλλά ζῶν ζήω ζέω εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί ζωῇ ζωός καθαρᾷ κεχρῆσθαι χράω , , ὅσον ὅσος ἂν ἀνά αὑτοῦ ἑαυτοῦ μένῃ μένω μόνον μόνος : : ὃ ὁ δ̓ ἂν ἄν συμμιχθῇ χείρονι χείρων , , ἐμπόδιον ἐμπόδιος μὲν μέν ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος , , οὔτι οὔτις οὔτι γε γε μὴν μήν τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ἀπολωλεκέναι ἀπόλλυμι , , ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχαίαν ἀρχαῖος κατάστασιν κατάστασις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀναδραμόν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ θειοτέρᾳ φύσει φύσις συγγενὴς συγγενής ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀιδίῳ , , δῆλον δῆλος μὲν μέν ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή σῶμα σῶμα αὐτὴν αὐτός δεδεῖχθαι δείκνυμι . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ σχῆμα σχῆμα ἔχει ἔχω οὐδὲ οὐδέ χρῶμα χρῶμα ἀναφής ἀναφής τε τε . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε ἔστι εἰμί δεικνύναι δείκνυμι . . ὁμολογουμένου ὁμολογέω δὴ δή ἡμῖν παντὸς πᾶς τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί ζωῇ ζωός ἀγαθῇ κεχρῆσθαι χράω καὶ καί ἔμφρονι , , σκοπεῖν σκοπέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχῆς ψυχή , , οἷόν ἐστι εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις . . λάβωμεν λαμβάνω δὲ δέ ψυχὴν ψυχή μὴ μή τὴν ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀλόγους καὶ καί θυμοὺς θυμός προσλαβοῦσαν προσλαμβάνω καὶ καί πάθη πάθος ἄλλα ἄλλος ἀναδεξαμένην , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ταῦτα οὗτος ἀποτριψαμένην καὶ καί καθ̓ ὅσον ὅσος οἷόν τε τε μὴ μή κοινωνοῦσαν κοινωνέω τῷ τῷ σώματι σῶμα . . ἥτις ὅστις καὶ καί δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω , , ὡς ὡς προσθῆκαι τὰ ὁ κακὰ κακός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν , , καθηραμένῃ δὲ δέ αὐτῇ αὐτός ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος , , φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος ἀρετή ἀρετή , , οἰκεῖα οἰκεῖος ὄντα ὄντα . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοιοῦτον τοιοῦτος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὅταν ὅταν ἐφ̓ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀνέλθῃ ἀνέρχομαι , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐκείνης ἐκεῖνος , , οἵαν οἷος φαμὲν φημί τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος παντὸς πᾶς εἶναι εἰμί ; ; φρόνησις φρόνησις γὰρ γάρ καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή ἀληθὴς ἀληθής θεῖα θεῖος ὄντα εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐγγένοιτο φαύλῳ τινὶ καὶ καί θνητῷ θνητός πράγματι πρᾶγμα , , ἀλλ̓ ἀνάγκη ἀνάγκη θεῖον θεῖος τὸ ὁ τοιοῦτον εἶναι εἰμί , , ἅτε θείων θεῖος μετὸν μέτειμι αὐτῷ αὐτός , , διὰ διά συγγένειαν συγγένεια καὶ καί τὸ ὁ ὁμοούσιον . . διὸ διό καὶ καί ὅστις ὅστις τοιοῦτος τοιοῦτος ἡμῶν ἐγώ ὀλίγον ὀλίγος ἂν ἐάν παραλλάττοι παραλλάσσω τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή αὐτῇ αὐτός μόνον μόνος τοῦτο οὗτος , , ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα , , ἐλαττούμενος ἐλασσόω . . διὸ διό καί καί , , εἰ εἰ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοιοῦτος τοιοῦτος ἦν εἰμί , , ἢ ἤ πλῆθός πλῆθος τι τοιαύταις τοιοῦτος ψυχαῖς ψυχή κεχρημένον χράω2 , , οὐδεὶς οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἦν εἰμί ἄπιστος ἄπιστος , , ὡς ὡς μὴ μή πιστεύειν πιστεύω τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτοῖς αὐτός πάντη πᾶς πάντῃ ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί . . νῦν νῦν δὲ δέ πολλαχοῦ πολλαχοῦ λελωβημένην τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ψυχὴν ψυχή ὁρῶντες ὁράω οὔτε οὔτε ὡς ὡς περὶ περί θείου θεῖος οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς περὶ περί ἀθανάτου χρήματος χρῆμα διανοοῦνται διανοέομαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἑκάστου ἕκαστος σκοπεῖσθαι σκοπέω εἰς εἰς τὸ ὁ καθαρὸν καθαρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφορῶντα ἀφοράω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τὸ ὁ προστεθὲν προστίθημι ἐμπόδιον ἐμπόδιος ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 προσετέθη προστίθημι γίγνεται γίγνομαι . . σκόπει σκοπέω δὴ δή ἀφελών ἀφαιρέω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ ἀφελὼν ἀφαιρέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἰδέτω καὶ καί πιστεύσει πιστεύω ἀθάνατος ἀθάνατος εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ θεάσηται θεάομαι ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ καθαρῷ καθαρός γεγενημένον . . ὄψεται ὁράω γὰρ γάρ νοῦν νόος ὁρῶντα ὁράω οὐκ οὐ αἰσθητόν αἰσθητός τι τις οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ θνητῶν θνητός τούτων οὗτος , , ἀλλ̓ ἀιδίῳ τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος κατανοοῦντα κατανοέω , , πάντα πᾶς ʽτἂ ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ , , κόσμον κόσμος καὶ καί αὐτὸν αὐτός νοητὸν νοητός καὶ καί φωτεινὸν γεγενημένον , , ἀληθείᾳ ἀλήθεια καταλαμπόμενον τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ὃ πᾶσιν πᾶς ἐπιλάμπει ἐπιλάμπω τοῖς ὁ νοητοῖς ἀλήθειαν ἀλήθεια ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις αὐτῷ αὐτός δόξαι δοκέω τοῦτο οὗτος δὴ δή καλῶς καλός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ : : χαίρετ̓ ἐγὼ δ̓ ὑμῖν θεὸς ἄμβροτος ἄμβροτος πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἀναβὰς ἀναβαίνω καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ὁμοιότητα ὁμοιότης ἀτενίσας ἀτενίζω . . εἰ εἰ δ̓ ἡ ὁ κάθαρσις κάθαρσις ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν γνώσει γνῶσις τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστον εἶναι εἰμί , , καὶ καί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ἔνδον ἔνδον οὖσαι εἰμί ἀναφαίνονται ἀναφαίνω , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί ὄντως ὄντως ἐπιστῆμαί ἐπιστήμη εἰσιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἔξω ἔξω που που πού δραμοῦσα τρέχω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή σωφροσύνην σωφροσύνη καθορᾷ καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἀλλ̓ αὐτὴ αὐτός παῤ αὑτῇ ἐν ἐν τῇ ὁ κατανοήσει ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ὃ ὅς πρότερον ην ὥσπερ ὥσπερ ἀγάλματα ἄγαλμα ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ἱδρυμένα ὁρῶσα ὁράω οἷον οἷος ὑπὸ ὑπό χρόνου χρόνος ἰοῦ πεπληρωμένα πληρόω καθαρὰ καθαρός ποιησαμένη ποιέω : : οἷον οἷος εἰ εἰ χρυσὸς χρυσός ἔμψυχος ἔμψυχος εἴη εἰμί , , εἶτα εἶτα ἀποκρουσάμενος ὅσον ὅσος γεηρὸν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια πρότερον πρότερος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὤν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή χρυσὸν χρυσός ἑώρα ὁράω , , τότε τότε τοτέ δὴ δή αὑτὸν ἑαυτοῦ ἤδη ἤδη τοῦ ὁ χρήματος χρῆμα θαυμάσειεν θαυμάζω ὁρῶν ὁράω μεμονωμένον μονόω , , καὶ καί ὡς ὡς οὐδὲν ἄρα ἄρα ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός κάλλους κάλλος ἐπακτοῦ ἐνθυμοῖτο , , αὐτὸς αὐτός κρατιστεύων κρατιστεύω , , εἴ εἰ τις τις αὐτὸν αὐτός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐῴη ἐάω εἶναι εἰμί . . περὶ περί τοιούτου τοιοῦτος χρήματος χρῆμα τίς τις ἂν ἄν ἀμφισβητοίη ἀμφισβητέω νοῦν νόος ἔχων ἔχω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀθάνατον ἀθάνατος ; ; ᾧ ὅς ὅς2 πάρεστι πάρειμι μὲν μέν ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζωή ζωός , , ἣν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐπίκτητόν γε γε οὖσαν εἰμί οὐδ̓ αὖ αὖ οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω , , ὡς ὡς τῷ τῷ πυρὶ πῦρ ἡ ὁ θερμότης θερμότης πάρεστι πάρειμι ; ; λέγω λέγω δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐπακτὸν ἐπακτός ἡ ὁ θερμότης θερμότης τῷ τῷ πυρί πῦρ , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τῷ τῷ πυρί πῦρ , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὑποκειμένῃ ὑπόκειμαι τῷ τῷ πυρὶ πῦρ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ καὶ καί διαλύεται διαλύω τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή οὐχ οὐ οὕτω οὕτως τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς ὕλην ὕλη μὲν μέν οὖσαν εἰμί ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι , , ζωὴν ζωή δὲ δέ ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός γενομένην γίγνομαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι . . ἢ τίη γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ζωή ζωή , , καὶ καί ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ζῶσα ζήω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὃ ὃ ζητοῦμεν ζητέω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀθάνατον ἀθάνατος ὁμολογήσουσιν , , ἢ ἤ ἀναλύσουσιν ὡς ὡς ὡς σύνθετον καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν , , ἕως ἕως ἂν ἄν εἰς εἰς ἀθάνατον ἀθάνατος ἔλθωσι ἔρχομαι παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κινούμενον κινέω , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή θέμις θέμις θανάτου θάνατος μοῖραν μοῖρα δέχεσθαι δέχομαι : : ἢ τίη πάθος πάθος ἐπακτὸν ἐπακτός τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις λέγοντες λέγω τὴν ὁ ζωήν ζωή , , παῤ ὅτου ὅστις τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος ἐλήλυθεν εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , αὐτὸ αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀναγκασθήσονται ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί , , ἄδεκτον ὂν εἰμί τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ᾧ ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω . . ἀλλὰ ἀλλά γάρ γάρ ἐστι εἰμί μία φύσις φύσις ἐνεργείᾳ ζῶσα ζήω . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή φήσουσι φημί φθαρτήν φθαρτός , , πάλαι πάλαι ἂν ἐάν ἔδει δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς ἀπολωλέναι ἀπόλλυμι : : εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ μέν μέν , , τὴν ὁ ὅς δ̓ οὕ οὗ , , οἷον οἷος τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ ὅς δ̓ ἡμετέραν ἡμέτερος μή μή , , λεκτέον λέγω λεκτέος αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . ἀρχή ἀρχή τε τε γὰρ γάρ κινήσεως κίνησις ἑκατέρα , , καὶ καί ζῇ ζήω ζάω παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἑκατέρα , , καὶ καί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἐφάπτεται ἐφάπτω νοοῦσα τά ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός τά ὁ ὅς τε τε οὐρανοῦ οὐρανός ἐπέκεινα καὶ καί πᾶν πᾶς ὅ ὅς ἐστι εἰμί κατ̓ οὐσίαν οὐσία ζητοῦσα ζητέω καὶ καί μέχρι μέχρι τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀρχῆς ἀρχή ἀναβαίνουσα ἀναβαίνω . . ἥ ὁ ὅς τε τε δὴ δή παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός θεαμάτων θέαμα κατανόησις κατανόησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑκάστου ἕκαστος ἐξ ἐκ ἀναμνήσεως ἀνάμνησις γιγνομένη πρὸ πρό σώματός σῶμα τε τε αὐτῇ αὐτός δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί ἀιδίοις ἐπιστήμαις κεχρημένην ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . πᾶν πᾶς τε τε τὸ ὁ λυόμενον σύνθεσιν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί εἰληφὸς λαμβάνω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαλύεσθαι διαλύω πέφυκεν φύω , , ᾗ ὅς ᾗ συνετέθη συντίθημι . . ψυχὴ ψυχή δὲ δέ μία καὶ καί ἁπλῆ ἁπλόος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὖσα εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω φύσις φύσις : : οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φθαρήσεται . . ἀλλ̓ ἄρα ἄρα μερισθεῖσα μερίζω καὶ καί κερματιζομένη ἀπόλοιτο ἀπόλλυμι ἄν ἄν . . ἀλλ̓ οὐκ οὐ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 τις τις οὐδὲ οὐδέ ποσόν ποσός πόσος , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι , , ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ἀλλ̓ ἀλλοιωθεῖσα ἥξει ἥκω εἰς εἰς φθοράν φθορά . . ἀλλ̓ ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις φθείρουσα φθείρω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀφαιρεῖ ἀφαιρέω , , τὴν ὁ δὲ δέ ὕλην ὕλη ἐᾷ ἐάω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ συνθέτου συνθέτης πάθος πάθος . . εἰ εἰ οὖν οὖν κατὰ κατά μηδὲν τούτων οὗτος οἷόν τε τε φθείρεσθαι φθείρω , , ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῦ ὁ νοητοῦ χωριστοῦ χωριστής ὄντος εἰμί ἥδε ὅδε εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἔρχεται ἔρχομαι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσος ὅσος μὲν μέν νοῦς νόος μόνος μόνος , , ἀπαθὴς ἀπαθής ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ζωὴν ζωή μόνον μόνος νοερὰν ἔχων ἔχω ἐκεῖ ἐκεῖ ἀεὶ ἀεί μένει μένω — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔνι ἐν ὁρμὴ ὁρμή οὐδ̓ ὄρεξις ὄρεξις : : ὃ ὁ δ̓ ἂν ἄν ὄρεξιν ὄρεξις προσλάβῃ προσλαμβάνω ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ νῷ νόος ὄν εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ προσθήκῃ προσθήκη τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις οἷον οἷος πρόεισιν πρόειμι ἤδη ἤδη ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων καὶ καί κοσμεῖν κοσμέω ὀρεγόμενον ὀρέγω καθ̓ ἃ ὅς ὅς2 ἐν ἐν νῷ εἶδεν ὁράω εἶδον , , ὥσπερ ὥσπερ κυοῦν ἀπ̓ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὠδῖνον γεννῆσαι γεννάω , , ποιεῖν ποιέω σπεύδει σπεύδω καὶ καί δημιουργεῖν δημιουργέω . . καὶ καί τῇ ὁ σπουδῇ σπουδή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ περὶ περί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τεταμένη , , μετὰ μετά μὲν μέν πάσης πᾶς τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή ὑπερέχουσα ὑπερέχω τοῦ ὁ διοικουμένου εἰς εἰς τὸ ὁ ἔξω ἔξω καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συνεπιμελουμένη , , μέρος μέρος δὲ δέ διοικεῖν διοικέω βουληθεῖσα βούλομαι μονουμένη καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος γιγνομένη , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὅλη οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς τοῦ ὁ σώματος σῶμα γενομένη γίγνομαι , , ἀλλά ἀλλά τι τις καὶ καί ἔξω ἔξω σώματος σῶμα ἔχουσα ἔχω . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ταύτης οὗτος νοῦς νόος ἐμπαθής ἐμπαθής : : αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἐν ἐν σώματι σῶμα , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ σώματος σῶμα ἔξω ἔξω , , ὁρμηθεῖσα ὁρμάω ὁρμέω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος , , εἰς εἰς δὲ δέ τὰ ὁ τρίτα τρίτος προελθοῦσα προέρχομαι νοῦ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦ νόος μένοντος μένω ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί διὰ διά ψυχῆς ψυχή πάντα πᾶς καλῶν καλός πληροῦντος πληρόω καὶ καί διακοσμοῦντος διακοσμέω , , ἀθανάτου ἀθάνατος δἰ ἀθανάτου ἀθάνατος , , εἴπερ εἴπερ ἀεὶ ἀεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ἔσται δἰ ἐνεργείας ἐνέργεια ἀπαύστου ἄπαυστος . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον ψυχῆς ψυχή , , ὅσαι ὅσος μὲν μέν αὐτῶν αὐτός σφαλεῖσαι σφάλλω καὶ καί μέχρι μέχρι θηρείων ἧκον ἥκω σωμάτων σῶμα , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ταύτας οὗτος ἀθανάτους ἀθάνατος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος τι τις εἶδος εἶδος ψυχῆς ψυχή , , οὐκ οὐ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ζώσης ζήω φύσεως φύσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί ζωῆς ζωή τοῖς ὁ ζῴοις αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτόν : : ἅπασαι γὰρ γάρ ὡρμήθησαν ὁρμάω ὁρμέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀρχῆς ἀρχή ζωὴν ζωή ἔχουσαι ἔχω οἰκείαν οἰκεῖος ἀσώματοί τε τε καὶ καί αὗται οὗτος καὶ καί ἀμερεῖς καὶ καί οὐσίαι οὐσία . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴν ψυχή τριμερῆ τριμερής οὖσαν εἰμί τῶ συνθέτῳ σύνθετος λυθήσεσθαι φήσουσι φημί , , καὶ καί ἡμεῖς φήσομεν φημί τὰς ὁ μὲν μέν καθαρὰς καθαρός ἀπαλλαττομένας τὸ ὁ προσπλασθὲν ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις ἀφήσειν ἀφίημι , , τὰς ὁ δὲ δέ τούτῳ οὗτος συνέσεσθαι ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος : : ἀφειμένον ἀφίημι δὲ δέ τὸ ὁ χεῖρον χείρων οὐδὲ οὐδέ αὐτὸ αὐτός ἀπολεῖσθαι , , ἕως ἕως ἂν ἄν ᾖ εἰμί ὅθεν ὅθεν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀπολεῖται . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις δεομένους δέω δέω2 ἐχρῆν χρή λέγεσθαι λέγω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ δεομένους δέω δέω2 πίστεως πίστις αἰσθήσει αἴσθησις κεκραμένης κεράννυμι , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πολλῆς πολύς οὔσης εἰμί ἐκλεκτέον ἐκλέγω , , ἔκ ἐκ τε τε ὧν θεοὶ ἀνεῖλον κελεύοντες κελεύω μῆνιν μῆνις ψυχῶν ἠδικημένων ἱλάσκεσθαι ἱλάσκομαι τιμάς τιμή τε τε νέμειν νέμω τεθνηκόσιν ἀποθνῄσκω ὡς ὡς ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις οὖσι εἰμί , , καθὰ καθά καὶ καί πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ποιοῦσιν ποιέω εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀπεληλυθότας ἀπέρχομαι . . πολλαὶ πολύς δὲ δέ ψυχαὶ ψυχή πρότερον πρότερος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὖσαι εἰμί σωμάτων σῶμα ἔξω ἔξω γενόμεναι γίγνομαι οὐκ οὐ ἀπέστησαν ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ εὐεργετεῖν εὐεργετέω ἀνθρώπους ἄνθρωπος : : αἳ ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί μαντεῖα μαντεῖον ἀποδειξάμεναι εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος χρῶσαι χρώζω ὠφελοῦσι ὠφελέω , , καὶ καί δεικνύουσι δείκνυμι δἰ αὐτῶν αὐτός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ψυχῶν ψῦχος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή εἰσιν εἰμί ἀπολωλυῖαι . . ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΙΣ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΚΑΘΟΔΟΥ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ . . Πολλάκις πολλάκις ἐγειρόμενος ἐγείρω εἰς εἰς ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί γινόμενος τῶν ὁ μὲν μέν ἄλλων ἄλλος ἔξω ἔξω , , ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ δὲ δέ εἴσω , , θαυμαστὸν θαυμαστός ἡλίκον ὁρῶν ὁράω κάλλος κάλλος , , καὶ καί τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων μοίρας μοῖρα πιστεύσας πιστεύω τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί , , ζωήν ζωή τε τε ἀρίστην ἄριστος ἐνεργήσας ἐνεργέω καὶ καί τῷ ὁ θείῳ θεῖος2 θεῖος εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός γεγενημένος καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἱδρυθεὶς ἱδρύω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐλθὼν ἔρχομαι ἐκείνην ἐκεῖνος ὑπὲρ ὑπέρ πᾶν πᾶς τε τε ἄλλο ἄλλος νοητὸν ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἱδρύσας ἱδρύω , , μετὰ μετά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ θείῳ θεῖος2 θεῖος στάσιν στάσις εἰς εἰς λογισμὸν λογισμός ἐκ ἐκ νοῦ νόος καταβὰς καταβαίνω ἀπορῶ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , πῶς πῶς πως ποτε ποτε καὶ καί νῦν νῦν καταβαίνω καταβαίνω , , καὶ καί ὅπως ὅπως ποτέ ποτε ποτέ μοι ἔνδον ἔνδον ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γεγένηται γίγνομαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦτο οὗτος οὖσα εἰμί , , οἷον οἷος ἐφάνη φαίνω καθ̓ ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , καίπερ καίπερ οὖσα εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , ὃς ὅς ἡμῖν παρακελεύεται παρακελεύομαι ζητεῖν ζητέω τοῦτο οὗτος , , ἀμοιβάς τε τε ἀναγκαίας ἀνάγκη τιθέμενος τίθημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὁδόν ὁδός τε τε ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω εἰπὼν λέγω καὶ καί ʽμεταβάλλον ἀναπαύεταἰ καὶ καί ʽκάματός ἐστι εἰμί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός μοχθεῖν μοχθέω καὶ καί ἄρχεσθαἰ εἰκάζειν εἰκάζω δοκεῖ δοκέω ἀμελήσας ἀμελέω σαφῆ σαφής ἡμῖν ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ ἴσως ἴσος ἴσως παῤ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ζητεῖν ζητέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ζητήσας ζητέω εὗρεν εὑρίσκω . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τε τε εἰπὼν λέγω ἁμαρτανούσαις νόμον νόμος νομός εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή πεσεῖν πίπτω ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί αὐτὸς αὐτός φυγὰς θεόθεν θεός θεόθεν γενόμενος γίγνομαι ἥκειν ἥκω πίσυνος πίσυνος μαινομένῳ νείκει νεῖκος τοσοῦτον παρεγύμνου παραγυμνόω , , ὅσον ὅσος καὶ καί Πυθαγόρας , , οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί οἱ ἕ ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος ᾐνίττοντο περί περί τε τε τούτου οὗτος περί περί τε τε πολλῶν πολύς ἄλλων ἄλλος . . τῷ τῷ δὲ δέ παρῆν πάρειμι καὶ καί διὰ διά ποίησιν ποίησις οὐ οὐ σαφεῖ σαφής εἶναι εἰμί . . λείπεται λείπω δὴ δή ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλάτων Πλάτων , , ὃς ὅς πολλά πολύς τε τε καὶ καί καλὰ καλός περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἶπε λέγω εἶπον περί περί τε τε ἀφίξεως ἄφιξις αὐτῆς αὐτός πολλαχῇ πολλαχῆ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ λόγοις λόγος , , ὥστε ὥστε ἐλπίδα ἐλπίς ἡμῖν εἶναι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σαφές σαφής τι τις . . τί τι οὖν οὖν λέγει λέγω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος οὗτος οὗτος ; ; οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός λέγων λέγω πανταχῇ πανταχῆ φανεῖται φαίνω , , ἵνα ἵνα ἄν ἄν τις τις ἐκ ἐκ ῥᾳδίας τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ βούλημα βούλημα εἶδεν ὁράω εἶδον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός πᾶν πᾶς πανταχοῦ πανταχοῦ ἀτιμάσας καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα κοινωνίαν κοινωνία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μεμψάμενος ἐν ἐν δεσμῷ δεσμός τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί τεθάφθαι θάπτω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω , , καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος λεγόμενον λέγω λόγον λόγος μέγαν μέγας εἶναι εἰμί , , ὃς ὅς ἐν ἐν φρουρᾷ φρουρά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή φησιν φημί εἶναι εἰμί : : καὶ καί τὸ ὁ σπήλαιον σπήλαιον αὐτῷ αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς τὸ ὁ ἄντρον ἄντρον , , τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς δοκεῖ δοκέω μοι ἐγώ λέγειν λέγω , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε λύσιν λύσις τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός καὶ καί ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπηλαίου σπήλαιον τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή φησιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ νοητὸν νοητός πορείαν πορεία . . ἐν ἐν δὲ δέ Φαίδρῳ Φαῖδρος πτερορρύησιν αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀφίξεως ἄφιξις : : καὶ καί περίοδοι περίοδος2 περίοδος αὐτῷ αὐτός ἀνελθοῦσαν πάλιν πάλιν φέρουσι φέρω τῇδε ὅδε τῇδε , , καὶ καί κρίσεις κρίσις δὲ δέ καταπέμπουσιν καταπέμπω ἄλλας ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί κλῆροι κλῆρος καὶ καί τύχαι τύχη καὶ καί ἀνάγκαι ἀνάγκη . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἅπασι ἅπας μεμψάμενος τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄφιξιν ἄφιξις πρὸς πρός σῶμα σῶμα , , ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος περὶ περί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λέγων λέγω τόν ὁ τε τε κόσμον κόσμος ἐπαινεῖ ἐπαινέω καὶ καί θεὸν λέγει λέγω εἶναι εἰμί εὐδαίμονα εὐδαίμων τήν ὁ τε τε ψυχὴν ψυχή παρὰ παρά ἀγαθοῦ τοῦ ὁ δημιουργοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔννουν ἔννοος ἔννους τόδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἶναι εἰμί δεδόσθαι δίδωμι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔννουν ἐννέω νέω μὲν μέν αὐτὸ αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι . . ἥ ὁ τε τε οὖν οὖν ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τούτου οὗτος χάριν χάρις εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπέμφθη πέμπω , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἑκάστου ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ , , πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί : : ἐπειδὴ ἐπεί ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ νοητός κόσμῳ κόσμος , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος γένη γένος ζῴων ζῷον καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἡμῖν συμβαίνει συμβαίνω περὶ περί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχῆς ψυχή παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθεῖν μανθάνω ζητήσασιν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω καὶ καί περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὅλως ὅλος ὅλοξ ζητῆσαι ζητέω , , πῶς πῶς πως ποτε ποτε ποτέ κοινωνεῖν κοινωνέω σώματι σῶμα πέφυκε φύω , , καὶ καί περὶ περί κόσμου κόσμος φύσεως φύσις οἷόν τινα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός τίθεσθαι τίθημι , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ψυχὴ ψυχή ἐνδιαιτᾶται ἐνδιαιτάομαι εἴτε εἴτε ἑκοῦσα εἴτε εἴτε ἀναγκασθεῖσα ἀναγκάζω εἴτε εἴτε τις τις ἄλλος ἄλλος τρόπος τρόπος τροπός : : καὶ καί περὶ περί ποιητοῦ ποιητής δὲ δέ εἴτε εἴτε ὀρθῶς ὀρθός εἴτε εἴτε ὡς ὡς ἡμέτεραι ἡμέτερος ψυχαὶ ψυχή οὖσαι εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως , , ἃς ὅς ἔδει δέω δέω2 δεῖ σώματα σῶμα διοικούσας χείρω χειρόω δἰ αὐτῶν αὐτός εἴσω εἴσω πολὺ πολύς δῦναι δύω , , εἴπερ εἴπερ ἔμελλον μέλλω κρατήσειν κρατέω , , σκεδασθέντος μὲν μέν ἂν ἄν ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τόπον τόπος φερομένου φέρω — — ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ παντὶ πᾶς πάντα πᾶς ἐν ἐν οἰκείῳ κατὰ κατά φύσιν φύσις κεῖται κεῖμαι — — πολλῆς πολύς δὲ δέ καὶ καί ὀχλώδους προνοίας πρόνοια δεομένων δέω δέω2 , , ἅτε ἅτε πολλῶν πολύς τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος αὐτοῖς αὐτός προσπιπτόντων προσπίπτω ἀεί ἀεί τε τε ἐνδείᾳ ἔνδεια συνεχομένων καὶ καί πάσης πᾶς βοηθείας βοήθεια ὡς ὡς ἐν ἐν πολλῇ πολύς δυσχερείᾳ δυσχέρεια δεομένων δέω δέω2 . . τὸ ὁ δὲ δέ τέλειόν τέλειος τε τε ὂν εἰμί καὶ καί ἱκανὸν ἱκανός καὶ καί αὔταρκες καὶ καί οὐδὲν ἔχον ἔχω αὑτῷ ἑαυτοῦ παρὰ παρά φύσιν φύσις βραχέος βραχύς οἷον οἷος κελεύσματος κέλευσμα κέλευθος δεῖται δέω δέω2 : : καὶ καί ὡς ὡς πέφυκε φύω ψυχὴ ψυχή ἐθέλειν ἐθέλω , , ταύτῃ οὗτος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἔχει ἔχω οὔτε οὔτε ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἔχουσα ἔχω οὔτε οὔτε πάσχουσα πάσχω : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄπεισιν ἄπειμι2 ἄπειμι οὐδὲ πρόσεισι πρόσειμι2 πρόσειμι . . διὸ διό καί καί φησι φημί καὶ καί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος , , εἰ εἰ μετ̓ ἐκείνης ἐκεῖνος γένοιτο γίγνομαι τελείας , , τελειωθεῖσαν τελειόω καὶ καί αὐτὴν αὐτός μετεωροπορεῖν καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος διοικεῖν διοικέω , , ὅτε ὅτε τε τε μὴ μή ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ἐντὸς ἐντός εἶναι εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μηδέ μηδέ τινος εἶναι εἰμί , , τότε τότε τοτέ καὶ καί αὐτὴν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συνδιοικήσειν ῥᾳδίως ῥᾴδιος τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ὡς ὡς οὐ οὐ κακὸν κακός ὂν εἰμί ψυχῇ ψυχή ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν σώματι σῶμα παρέχειν παρέχω τὴν ὁ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί δύναμιν δύναμις , , ὅτε ὅτε μὴ μή πᾶσα πᾶς πρόνοια πρόνοια τοῦ ὁ χείρονος χείρων ἀφαιρεῖ ἀφαιρέω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀρίστῳ ἄριστος τὸ ὁ προνοοῦν μένειν μένω . . διττὴ δισσός γὰρ γάρ ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια παντός πᾶς , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου κελεύσει κελεύω κοσμοῦσα κοσμέω ἀπράγμονι ἀπράγμων ἐπιστασίᾳ βασιλικῇ βασιλικός , , τοῦ ὁ δὲ δέ καθέκαστα ἤδη ἤδη αὐτουργῷ τινι ποιήσει ποιέω συναφῇ συναφή τῇ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ πραττόμενον πράσσω τὸ ὁ πρᾶττον τοῦ ὁ πραττομένου πράσσω τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀναπιμπλᾶσα . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ θείας θεῖος ψυχῆς ψυχή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἅπαντα ἅπας διοικεῖν διοικέω ἀεὶ ἀεί λεγομένης λέγω , , ὑπερεχούσης ὑπερέχω μὲν μέν τῷ τῷ κρείττονι , , δύναμιν δύναμις δὲ δέ τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω πεμπούσης πέμπω , , αἰτίαν αἰτία μὲν μέν ὁ ὁ θεὸς οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι λέγοιτο λέγω ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐν ἐν χείρονι χείρων πεποιηκέναι ποιέω , , ἥ ὁ ὅς τε τε ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἀπεστέρηται ἀποστερέω τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐξ ἐκ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος τοῦτ̓ ἔχουσα ἔχω καὶ καί ἕξουσα ἀεί ἀεί , , ὃ ὁ μὴ μή οἷόν τε τε παρὰ παρά φύσιν φύσις αὐτῇ αὐτός εἶναι εἰμί : : ὅπερ ὅς ὅσπερ διηνεκῶς διηνεκής αὐτῇ αὐτός ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω οὔποτε οὔποτε ἀρξάμενον . . τάς ὁ τε τε τῶν ὁ ἀστέρων ψυχὰς ψυχή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔχειν ἔχω λέγων λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πᾶν πᾶς — — ἐντίθησι ἐντίθημι γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ σώματα σῶμα εἰς εἰς τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή περιφοράς περιφορά — — ἀποσώζοι ἂν ἄν καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τούτους οὗτος πρέπουσαν πρέπω εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . δύο γε γὰρ γάρ ὄντων εἰμί δἰ ἃ ὅς ὅς2 δυσχεραίνεται δυσχεραίνω ἡ ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός σώματα σῶμα κοινωνία κοινωνία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἐμπόδιον πρὸς πρός τὰς ὁ νοήσεις νόησις γίγνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονῶν καὶ καί ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω καὶ καί λυπῶν λυπέω πίμπλησιν αὐτήν αὐτός , , οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ψυχῇ ψυχή , , ἥτις ὅστις μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἴσω εἴσω ἔδυ δύω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , μηδέ μηδέ τινός ἐστι εἰμί , , μηδὲ μηδέ ἐκείνου ἐκεῖνος ἐγένετο γίγνομαι , , ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος αὐτῆς αὐτός , , ἔστι εἰμί τε τε τοιοῦτον τοιοῦτος , , οἷον οἷος μήτε μήτε τινὸς δεῖσθαι δέω δέω2 , , μήτε μήτε τινὶ ἐλλείπειν ἐλλείπω : : ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω πίμπλασθαι ἢ ἤ φόβων φόβος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ δεινὸν δεινός μήποτε περὶ περί σώματος σῶμα προσδοκήσῃ τοιούτου τοιοῦτος , , οὔτε οὔτε τις τις ἀσχολία ἀσχολία νεῦσιν ποιοῦσα ποιέω κάτω κάτω ἀπάγει ἀπάγω τῆς ὁ κρείττονος καὶ καί μακαρίας μακαρία θέας , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀπράγμονι δυνάμει δύναμις τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς κοσμοῦσα κοσμέω . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ἀνθρωπείας ἀνθρώπειος ψυχῆς ψυχή , , ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν σώματι σῶμα πάντη πᾶς πάντῃ λέγεται λέγω κακοπαθεῖν καὶ καί ταλαιπωρεῖν ταλαιπωρέω ἐν ἐν ἀνίαις ἀνία καὶ καί ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία καὶ καί φόβοις φόβος καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος κακοῖς κακός γιγνομένη , , ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί δεσμὸς δεσμός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τάφος τάφος , , καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος αὐτῇ αὐτός σπήλαιον σπήλαιον καὶ καί ἄντρον ἄντρον , , ἥντινα ὅστις γνώμην γνώμη οὐ οὐ διάφωνον διάφωνος ἔχει ἔχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰτιῶν αἴτιος οὐ οὐ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ καθόδου κάθοδος , , νῦν νῦν λέγωμεν λέγω . . ὄντος εἰμί τοίνυν τοίνυν παντὸς πᾶς νοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ νοήσεως νόησις τόπῳ τόπος ὅλου τε τε καὶ καί παντός , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή κόσμον κόσμος νοητὸν νοητός τιθέμεθα τίθημι , , ὄντων εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος περιεχομένων περιέχω νοερῶν δυνάμεων δύναμις καὶ καί νόων τῶν ὁ καθέκαστα — — οὐ οὐ γὰρ γάρ εἷς νοῦς νόος μόνος μόνος , , ἀλλ̓ εἷς καὶ καί πολλοί πολύς — — πολλὰς πολύς ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ψυχὰς ψυχή καὶ καί μίαν εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ μιᾶς τὰς ὁ πολλὰς πολύς διαφόρους διάφορος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ γένους γένος ἑνὸς εἴδη εἶδος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀμείνω ἀμείνων , , τὰ ὁ δὲ δέ χείρω χειρόω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νοερώτερα , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ἧττον ἥσσων ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοιαῦτα τοιοῦτος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος τὸ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος περιέχων περιέχω δυνάμει δύναμις τἆλλα οἷον οἷος ζῷον ζῷον μέγα μέγας , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἕκαστον ἕκαστος , , ἃ ὅς ὅς2 δυνάμει δύναμις περιεῖχε περιέχω θάτερον ἕτερος : : οἷον οἷος εἰ εἰ πόλις πόλις ἔμψυχος ἔμψυχος ἦν εἰμί περιεκτικὴ ἐμψύχων ἔμψυχος ἄλλων ἄλλος , , τελειοτέρα μὲν μέν ἡ ὁ πόλεως πόλις καὶ καί δυνατωτέρα δυνατός , , οὐδὲν μὴν μήν ἐκώλυε κωλύω τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος . . ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἂν ἀνά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μέγα μέγας , , τὰ ὁ δὲ δέ μικρὰ μικρός πυρὰ πυρά εἴη εἰμί : : ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς πᾶσα πᾶς οὐσία οὐσία ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πυρός πῦρ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς . . ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ἔργον ἔργον τῆς ὁ λογικωτέρας νοεῖν νοέω μέν μέν , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω δὲ δέ μόνον μόνος : : τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί νοῦ διαφέροι διαφέρω ; ; προσλαβοῦσα προσλαμβάνω γὰρ γάρ τῷ τῷ νοερὰ εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , καθ̓ ὃ ὁ τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἔσχεν ἔχω ὑπόστασιν ὑπόστασις , , νοῦς νοῦς οὐκ οὐ ἔμεινεν μένω , , ἔχει ἔχω τε τε ἔργον ἔργον καὶ καί αὐτή αὐτός , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί πᾶν πᾶς , , ὃ ὅς ἂν ἐάν ᾖ εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . βλέπουσα βλέπω δὲ δέ πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ πρὸ πρό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω , , εἰς εἰς δὲ δέ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ σώζει σῴζω σώζω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ μετ̓ αὐτὴν αὐτός κοσμεῖ κοσμέω τε τε καὶ καί διοικεῖ διοικέω καὶ καί ἄρχει ἄρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ οἷόν τε τε ἦν εἰμί στῆναι ἵστημι τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ , , δυναμένου ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί ἄλλου γενέσθαι γίγνομαι ἐλάττονος ἐλάσσων μέν μέν , , ἀναγκαίου ἀναγκαῖος δὲ δέ εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τὰς ὁ ὅς δὴ δή καθέκαστα ψυχὰς ψυχή ὀρέξει ὀρέγω μὲν μέν νοερᾷ χρωμένας ἐν ἐν τῇ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐγένοντο γίγνομαι πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἐπιστροφῇ , , δύναμιν δύναμις δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τάδε ὅδε ἐχούσας ἔχω , , οἷά περ περ πέρ φῶς φάος ἐξηρτημένον μὲν μέν κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω ἡλίου ἥλιος , , τῷ τῷ δὲ δέ μετ̓ αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ φθονοῦν τῆς ὁ χορηγίας χορηγία , , ἀπήμονας ἀπήμων μὲν μέν εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ μετὰ μετά τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ μενούσας μένω ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ , , ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός δὲ δέ μετὰ μετά τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ συνδιοικεῖν συνδιοικέω ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , οἷα οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς τῷ τῷ πάντων πᾶς κρατοῦντι κρατέω συνόντες συνδιοικοῦσιν ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὐ οὐ καταβαίνοντες καταβαίνω οὐδ̓ αὐτοὶ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βασιλείων βασίλειος τόπων τόπος : : καὶ καί γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τότε τότε τοτέ . . μεταβάλλουσαι μεταβάλλω δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου εἰς εἰς τὸ ὁ μέρος μέρος τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί οἷον οἷος κάμνουσαι τῷ τῷ σὺν σύν ἄλλῳ ἄλλος εἶναι εἰμί ἀναχωροῦσιν εἰς εἰς τὸ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἑκάστη ἕκαστος . . ὅταν ὅταν δὴ δή τοῦτο οὗτος διὰ διά χρόνων χρόνος ποιῇ ποιέω φεύγουσα φεύγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί τῇ ὁ διακρίσει διάκρισις ἀποστᾶσα ἀφίστημι καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ νοητὸν νοητός βλέπῃ βλέπω , , μέρος μέρος γενομένη γίγνομαι μονοῦταί τε τε καὶ καί ἀσθενεῖ ἀσθενής καὶ καί πολυπραγμονεῖ πολυπραγμονέω καὶ καί πρὸς πρός μέρος μέρος βλέπει βλέπω καὶ καί τῶ τῷ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅλου χωρισμῷ ἑνός τινος ἐπιβᾶσα ἐπιβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος πᾶν πᾶς φυγοῦσα φεύγω , , ἐλθοῦσα ἔρχομαι καὶ καί στραφεῖσα στράπτω στρέφω εἰς εἰς τὸ ὁ ἓν ἐκεῖνο ἐκεῖνος πληττόμενον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί πάντων πᾶς τοῦ ὁ τε τε ὅλου ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω , , καὶ καί τὸ ὁ καθέκαστον μετὰ μετά περιστάσεως περίστασις διοικεῖ διοικέω ἐφαπτομένη ἐφάπτω ἤδη ἤδη καὶ καί θεραπεύουσα θεραπεύω τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί παροῦσα πάρειμι καὶ καί δῦσα δύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολὺ πολύς εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἴσω εἴσω . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί συμβαίνει συμβαίνω αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ λεγόμενον λέγω πτερορρυῆσαι καὶ καί ἐν ἐν δεσμοῖς δεσμός τοῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα γενέσθαι γίγνομαι ἁμαρτούσῃ τοῦ ὁ ἀβλαβοῦς ἀβλαβής τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διοικήσει διοικέω τοῦ ὁ κρείττονος , , ὃ ὅς ἦν εἰμί παρὰ παρά τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς ἦν εἰμί παντελῶς παντελής ἄμεινον ἀμείνων ἀναδραμούσῃ : : εἴληπται λαμβάνω οὖν οὖν πεσοῦσα πίπτω καὶ καί πρὸς πρός τῷ ὁ δεσμῷ δεσμός οὖσα εἰμί καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ἐνεργοῦσα διὰ διά τὸ ὁ κωλύεσθαι κωλύω τῷ τῷ νῷ νόος ἐνεργεῖν ἐνεργέω καταρχάς , , τεθάφθαι θάπτω τε τε λέγεται λέγω καὶ καί ἐν ἐν σπηλαίῳ σπήλαιον εἶναι εἰμί , , ἐπιστραφεῖσα δὲ δέ πρὸς πρός νόησιν νόησις λύεσθαί λύω τε τε ἐκ ἐκ τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός καὶ καί ἀναβαίνειν ἀναβαίνω , , ὅταν ὅταν ἀρχὴν ἀρχή λάβῃ λαμβάνω ἐξ ἐκ ἀναμνήσεως ἀνάμνησις θεᾶσθαι θεάομαι τὰ ὁ ὄντα ὄντα . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί οὐδὲν ἧττον ἥσσων ὑπερέχον ὑπερέχω τι τι . . γίγνονται γίγνομαι οὖν οὖν οἷον οἷος ἀμφίβιοι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τόν ὁ τε τε ἐκεῖ ἐκεῖ βίον βίος βιός τόν ὁ τε τε ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρὰ παρά μέρος μέρος βιοῦσαι , , πλεῖον πλέως μὲν μέν τὸν ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ , , αἳ ὁ ὅς δύνανται δύναμαι πλέον πολύς πλείων τῷ τῷ νῷ νόος συνεῖναι συνίημι , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐνθάδε ἐνθάδε πλεῖον πολύς πλείων , , αἷς ὅς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη φύσει φύσις ἢ τίη τύχαις τύχη ὑπῆρξεν ὑπάρχω . . ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή ὑποδεικνὺς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἠρέμα , , ὅτε ὅτε διαιρεῖ διαιρέω διαίρω αὐτὰς αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος κρατῆρος κρατήρ καὶ καί μέρη μέρος ποιεῖ ποιέω , , τότε τότε τοτέ καί καί φησιν φημί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐγένοντο γίγνομαι μέρη μέρος τοιαῦτα τοιοῦτος . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγει λέγω σπεῖραι σπείρω τὸν ὁ θεὸν αὐτάς αὐτός , , οὕτως οὕτως ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν καὶ καί λέγοντα λέγω καὶ καί οἷον οἷος δημηγοροῦντα ποιῇ ποιέω : : ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐν ἐν φύσει φύσις ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις γεννᾷ γεννάω τε τε καὶ καί ποιεῖ ποιέω εἰς εἰς δεῖξιν προάγουσα προάγω ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὰ ὁ ἀεὶ ἀεί οὕτω οὕτως γιγνόμενά τε τε καὶ καί ὄντα εἰμί . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν διαφωνεῖ διαφωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἥ ὁ ὅς τε τε εἰς εἰς γένεσιν γένεσις σπορὰ ἥ ὁ ὅς τε τε εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις κάθοδος τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἥ ὁ ὅς τε τε δίκη δίκη τό ὁ ὅς τε τε σπήλαιον , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἀνάγκη ἀνάγκη τό ὁ ὅς τε τε ἑκούσιον ἑκούσιος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν κακῷ κακός τῷ τῷ σώματι σῶμα εἶναι εἰμί : : οὐδ̓ ἡ ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς φυγὴ φυγή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πλάνη πλάνη οὐδ̓ ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία , , ἐφ̓ ᾗ ὅς ᾗ ἡ ὁ δίκη δίκη , , οὐδ̓ ἡ ὁ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος ἀνάπαυλα ἐν ἐν τῇ ὁ φυγῇ φυγή , , οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος τῆς ὁ καθόδου κάθοδος καὶ καί τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος αὖ αὖ . . πᾶν πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἰὸν ἰός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἀκούσιον ἀεκούσιος , , φορᾷ γε γε μὴν μήν οἰκείᾳ οἰκεῖος ἰὸν ἰός πάσχον πάσχω τὰ ὁ χείρω χειρόω ἔχειν ἔχω λέγεται λέγω τὴν ὁ ἐφ̓ οἷς ὅς ὅς2 ἔπραξε πράσσω δίκην δίκη . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ταῦτα οὗτος πάσχειν πάσχω καὶ καί ποιεῖν ποιέω ᾖ εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀιδίῳ φύσεως φύσις νόμῳ νόμος νομός , , τὸ ὁ δὲ δέ συμβαῖνον συμβαίνω εἰς εἰς ἄλλου ἄλλος του χρείαν χρεία τῇ ὁ προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος ἀπαντᾷ ἀπαντάω καταβαῖνον καταβαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ αὐτό αὐτός , , θεὸν εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω καταπέμψαι καταπέμπω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀσύμφωνος ἀσύμφωνος οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια οὔτε οὔτε ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἂν ἄν εἴη εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀφ̓ ἧς ἀρχῆς ἀρχή ἕκαστα ἕκαστος , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ πολλά πολύς , , καὶ καί τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἀναφέρεται ἀναφέρω . . διττῆς δὲ δέ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία οὔσης εἰμί , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κατελθεῖν κατέρχομαι αἰτίᾳ αἰτία , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἐνθάδε ἐνθάδε γενομένην γίγνομαι κακὰ κακός δρᾶσαι δράω , , ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς πέπονθε πάσχω κατελθοῦσα , , τῆς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔλαττον ἐλάσσων εἰς εἰς σώματα σῶμα ἄλλα ἄλλος δῦναι δύω καὶ καί θᾶττον ταχύς θάσσων ἐξαναδῦναι ἐκ ἐκ κρίσεως κρίσις τῆς ὁ κατ̓ ἀξίαν ἄξιος — ὃ ὅς δὴ δή θεσμῷ θεσμός θείῳ θεῖος γιγνόμενον διὰ διά τοῦ ὁ τῆς ὁ κρίσεως κρίσις ὀνόματος ὄνομα δηλοῦται δηλόω — — τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ κακίας κακία ἄμετρον ἄμετρος εἶδος εἶδος μείζονος μέγας καὶ καί τῆς ὁ δίκης δίκη ἠξίωται ἀξιόω ἐπιστασίᾳ τιννυμένων δαιμόνων δαίμων . . οὕτω οὕτως τοι τοι καίπερ καίπερ οὖσα εἰμί θεῖον θεῖος καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ τόπων τόπος τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐντὸς ἐντός γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί θεὸς οὖσα εἰμί ὁ ὁ ὕστερος ὕστερος ῥοπῇ ῥοπή αὐτεξουσίῳ καὶ καί αἰτίᾳ αἰτία δυνάμεως δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μετ̓ αὐτὴν αὐτός κοσμήσεως κόσμησις ὡδὶ ἔρχεται ἔρχομαι : : κἂν ἄν μὲν μέν θᾶττον ταχύς θάσσων φύγῃ φεύγω , , οὐδὲν βέβλαπται βλάπτω γνῶσιν γιγνώσκω κακοῦ κακός προσλαβοῦσα προσλαμβάνω καὶ καί φύσιν φύσις κακίας κακία γνοῦσα τάς ὁ τε τε δυνάμεις δύναμις ἀγαγοῦσα ἄγω αὑτῆς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ φανερὸν φανερός καὶ καί δείξασα δείκνυμι ἔργα ἔργον τε τε καὶ καί ποιήσεις ποιέω , , ἃ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ἀσωμάτῳ ἠρεμοῦντα ἠρεμέω μάτην μάτην τε τε ἂν ἄν ἦν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀεὶ ἀεί οὐκ οὐ ἰόντα εἶμι τήν ὁ τε τε ψυχὴν ψυχή αὐτὴν αὐτός ἔλαθεν λανθάνω ἂν ἐάν ἃ ὅς ὅς2 εἶχεν ἔχω οὐκ οὐ ἐκφανέντα οὐδὲ οὐδέ πρόοδον πρόοδος λαβόντα λαμβάνω : : εἴπερ εἴπερ πανταχοῦ πανταχοῦ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἔδειξε δείκνυμι κρυφθεῖσαν ἂν ἄν ἁπάντη ἁπάντη καὶ καί οἷον οἷος ἀφανισθεῖσαν ἀφανίζω καὶ καί οὐκ οὐ οὖσαι εἰμί μηδέποτε μηδέποτε ὄντως ὄντως οὖσαν εἰμί . . νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ θαῦμα θαῦμα ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἔνδον ἔνδον ἕκαστος ἕκαστος διὰ διά τῆς ὁ ποικιλίας ποικιλία τῶν ὁ ἔξω ἔξω , , οἷά ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ γλαφυρὰ ταῦτα οὗτος δρᾶσαι δράω . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ἓν μόνον μόνος εἶναι εἰμί — — ἐκέκρυπτο κρύπτω γὰρ γάρ ἂν ἄν πάντα πᾶς μορφὴν μορφή ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω , , οὐδ̓ ἂν ἐάν ὑπῆρχέ ὑπάρχω τι τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί στάντος ἵστημι ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐκείνου , , οὐδ̓ ἂν ἄν τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἦν εἰμί ἂν ἐάν τῶν ὁ ὄντων εἰμί τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς γεννηθέντων γεννάω μὴ μή τῶν ὁ ὅς μετ̓ αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος λαβόντων , , ἃ ὅς ὅς2 ψυχῶν ψυχόω εἴληχε λαγχάνω τάξιν τάξις : : τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός οὐδὲ οὐδέ ψυχὰς ψυχή ἔδει δέω δέω2 δεῖ μόνον μόνος εἶναι εἰμί μὴ μή τῶν ὁ ὅς δἰ αὐτὰς αὐτός γενομένων γίγνομαι φανέντων φαίνω , , εἴπερ εἴπερ ἑκάστῃ ἕκαστος φύσει φύσις τοῦτο οὗτος ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τὸ ὁ ὅς μετ̓ αὐτὴν αὐτός ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἐξελίττεσθαι οἷον οἷος σπέρματος σπέρμα ἔκ ἐκ τινος τις ἀμεροῦς ἀμερής ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἰούσῃ εἶμι , , μένοντος μένω μὲν μέν ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ . . προτέρου ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος ἕδρᾳ ἕδρα , , τοῦ ὁ δὲ δέ μετ̓ αὐτὸ αὐτός οἷον οἷος γεννωμένου ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις ἀφάτου , , ὅση ὅσος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ στῆσαι ἵστημι οἷον οἷος περιγράψαντα φθόνῳ φθόνος , , χωρεῖν χωρέω δὲ δέ ἀεί ἀεί , , ἕως ἕως εἰς εἰς ἔσχατον ἔσχατος μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς δυνατοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἥκῃ ἥκω αἰτίᾳ αἰτία δυνάμεως δύναμις ἀπλέτου ἄπλετος ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ πεμπούσης πέμπω καὶ καί οὐδὲν περιιδεῖν περιοράω εἶδον ἄμοιρον ἄμοιρος αὑτῆς ἑαυτοῦ δυναμένης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἦν εἰμί ὃ ὅς ἐκώλυεν κωλύω ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἔμμοιρον εἶναι εἰμί φύσεως φύσις ἀγαθοῦ , , καθ̓ ὅσον ὅσος ἕκαστον ἕκαστος οἷόν τε τε ἦν εἰμί μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω . . εἴτ̓ οὖν οὖν ἦν εἰμί ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη φύσις φύσις , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί αὐτὴν αὐτός μὴ μή μετασχεῖν μετέχω οὖσαν εἰμί τοῦ ὁ πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καθ̓ ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι ἕκαστον ἕκαστος χορηγοῦντος χορηγέω : : εἴτ̓ ἐπηκολούθησεν ἐπακολουθέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἡ ὁ γένεσις γένεσις αὐτῆς αὐτός τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός αἰτίοις αἴτιος , , οὐδ̓ ὣς ἔδει δέω δέω2 δεῖ χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί , , ἀδυναμίᾳ ἀδυναμία πρὶν πρίν εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐλθεῖν ἔρχομαι στάντος ἵστημι τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί οἷον οἷος ἐν ἐν χάριτι χάρις δόντος δίδωμι . . δεῖξις δεῖξις οὖν οὖν τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστον ἐν ἐν νοητοῖς νοητός τὸ ὁ ἐν ἐν αἰσθητῷ αἰσθητός κάλλιστον , , τῆς ὁ τε τε δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ τε τε ἀγαθότητος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί συνέχεται συνέχω συνόχωκα πάντα πᾶς εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί τά ὁ ὅς τε τε νοητῶς τά ὁ ὅς τε τε αἰσθητῶς αἰσθητός ὄντα εἰμί , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ ὄντα εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ μετοχῇ μετοχή τούτων οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί λαβόντα λαμβάνω μιμούμενα τὴν ὁ νοητὴν καθ̓ ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι φύσιν φύσις . . διττῆς δὲ δέ φύσεως φύσις ταύτης οὗτος οὔσης εἰμί , , τῆς ὁ μὲν μέν νοητῆς , , τῆς ὁ δὲ δέ αἰσθητῆς , , ἄμεινον ἀμείνων μὲν μέν ψυχῇ ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ εἶναι εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη γε γε μὴν μήν ἔχει ἔχω καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω τοιαύτην τοιοῦτος φύσιν φύσις ἐχούσῃ ἔχω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀγανακτητέον αὐτήν αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κρεῖττον , , μέσην μέσος τάξιν τάξις ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἐπισχοῦσαν , , θείας θεῖος μὲν μέν μοίρας μοῖρα οὖσαν εἰμί , , ἐν ἐν ἐσχάτῳ ἔσχατος δὲ δέ τοῦ ὁ νοητοῦ οὖσαν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅμορον ὅμορος οὖσαν εἰμί τῇ ὁ αἰσθητῇ αἰσθητός φύσει φύσις διδόναι δίδωμι μέν μέν τι τις τούτῳ οὗτος τῶν ὁ παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ , , ἀντιλαμβάνειν ἀντιλαμβάνω δὲ δέ καὶ καί παῤ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰ εἰ μὴ μή μετὰ μετά τοῦ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἀσφαλοῦς διακοσμοῖ , , προθυμίᾳ προθυμία δὲ δέ πλείονι πολύς εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω δύοιτο μὴ μή μείνασα μένω ὅλη ὅλος ὅλοξ μεθ̓ ὅλης ὅλος ὅλοξ , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί δυνατὸν δυνατός ὂν εἰμί αὐτῇ αὐτός πάλιν πάλιν ἐξαναδῦναι ἱστορίαν ἱστορία ὧν ὅς ὅς2 ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἶδέ ὁράω τε τε καὶ καί ἔπαθε πάσχω προσλαβούσῃ καὶ καί μαθούσῃ , , οἷον οἷος ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ παραθέσει παράθεσις τῶν ὁ ὅς οἷον οἷος ἐναντίων ἐναντίος σαφέστερον σαφής τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων μαθούσῃ . . γνῶσις γνῶσις γὰρ γάρ ἐναργεστέρα τἀγαθοῦ ἡ ὁ τοῦ ὁ κακοῦ κακός πεῖρα πεῖρα οἷς ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἀσθενεστέρα , , ἢ ἤ ὥστε ὥστε ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη τὸ ὁ κακὸν κακός πρὸ πρό πείρας πείρω γνῶναι γιγνώσκω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἡ ὁ νοερὰ διέξοδος διέξοδος κατάβασίς ἐστιν εἰμί εἰς εἰς ἔσχατον ἔσχατος τὸ ὁ χεῖρον χείρων — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔνι ἐν εἰς εἰς τὸ ὁ ἐπέκεινα ἀναβῆναι ἀναβαίνω , , ἀλλ̓ ἀνάγκη ἀνάγκη ἐνεργήσασαν ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή δυνηθεῖσαν δύναμαι μεῖναι μένω ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φύσεως φύσις δὴ δή ἀνάγκῃ ἀνάγκη καὶ καί νόμῳ νόμος νομός μέχρι μέχρι ψυχῆς ψυχή ἐλθεῖν ἔρχομαι : : τέλος τέλος γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τοῦτο οὗτος : : ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς παραδοῦναι παραδίδωμι αὐτὴν αὐτός πάλιν πάλιν ἀναδραμοῦσαν — — οὕτως οὕτως καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια : : τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μετ̓ αὐτὴν αὐτός τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε , , τὸ ὁ δὲ δέ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ θέα θέα θεά τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ταῖς ὁ μὲν μέν παρὰ παρά μέρος μέρος καὶ καί χρόνῳ χρόνος γιγνομένου τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ χείρονι γιγνομένης ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή πρὸς πρός τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ λεγομένῃ λέγω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἶναι εἰμί τὸ ὁ μηδ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ χείρονι χείρων ἔργῳ ἔργον γεγονέναι γίγνομαι , , ἀπαθεῖ ἀπαθέω δὲ δέ κακῶν κακός οὔσῃ θεωρίᾳ θεωρία τε τε περινοεῖν περινοέω τὰ ὁ ὑπ̓ αὐτὴν αὐτός ἐξηρτῆσθαί τε τε τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ἀεί ἀεί , , ᾗ ὅς ᾗ ἅμα ἅμα δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἄμφω ἄμφω , , λαμβανούσῃ μὲν μέν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , χορηγούσῃ δὲ δέ ἅμα ἅμα ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἀμήχανον ἀμήχανος ἦν εἰμί μὴ μή καὶ καί τούτων οὗτος ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω ψυχῇ ψυχή οὔσῃ . . καὶ καί εἰ εἰ χρὴ χρή παρὰ παρά δόξαν δόξα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τολμῆσαι τολμάω τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω λέγειν λέγω σαφέστερον σαφής , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς οὐδ̓ ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ψυχὴ ψυχή ἔδυ δύω , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί τι τις αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ ἀεί ἀεί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ αἰσθητῷ εἰ εἰ κρατοῖ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ εἰ εἰ κρατοῖτο καὶ καί θορυβοῖτο , , οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω αἴσθησιν ἡμῖν εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 θεᾶται θεάομαι τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄνω ἄνω2 ἄνω : : τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ νοηθέν , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς αἴσθησιν αἴσθησις ἥκῃ ἥκω καταβαῖνον καταβαίνω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς , , ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι περὶ περί ὁτιοῦν ὁτιοῦν μέρος μέρος ψυχῆς ψυχή , , γινώσκομεν γιγνώσκω , , πρὶν πρίν ἂν ἄν εἰς εἰς ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἥκῃ ἥκω : : οἷον οἷος καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός μένουσα μένω οὐ οὐ γινώσκεται γιγνώσκω ἡμῖν ἐγώ , , ἀλλ̓ ὅταν ὅταν τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθητικῇ τῇ ὁ ὅς τῇ ἔνδον ἔνδον δυνάμει δύναμις ἢ τίη καὶ καί διανοητικῇ διανοητικός ἀντιλαβώμεθα ἢ ἤ ἄμφω ἄμφω . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή ἔχει ἔχω τι τις καὶ καί τοῦ ὁ κάτω κάτω πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πρὸς πρός νοῦν νόος . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ὅλη καὶ καί ὅλου τῷ τῷ αὐτῆς αὐτός μέρει μέρος τῷ τῷ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κοσμεῖ ὑπερέχουσα ὑπερέχω ἀπόνως ἄπονος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἐκ ἐκ λογισμοῦ λογισμός , , ὡς ὡς ἡμεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά νῷ , , ὡς ὡς ἡ ὁ τέχνη τέχνη οὐ οὐ βουλεύεται βουλεύω , , τοῦ ὁ ὅς κάτω κάτω αὐτῆς αὐτός κοσμοῦντος κοσμέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . αἱ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν μέρει μέρος γινόμεναι καὶ καί μέρους μέρος ἔχουσι ἔχω μὲν μέν καὶ καί αὗται οὗτος τὸ ὁ ὑπερέχον ὑπερέχω , , ἄσχολοι δὲ δέ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί ἀντιλήψει πολλῶν πολύς ἀντιλαμβανόμεναι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις καὶ καί λυπούντων λυπέω καὶ καί ταραττόντων , , ἅτε ἅτε οὗ οὗ ἐπιμελοῦνται ἐπιμελέομαι μέρους μέρος καὶ καί ἐλλιποῦς ὄντος εἰμί καὶ καί πολλὰ πολύς ἔχοντος ἔχω τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος κύκλῳ κύκλος , , πολλὰ πολύς δὲ δέ ὧν ἐφίεται ἐφίημι : : καὶ καί ἥδεται ἥδομαι δὲ δέ καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή ἠπάτησε ἀπατάω . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνήδονον ἀνήδονος τὰς ὁ προσκαίρους ἡδονάς ἡδονή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαγωγὴ διαγωγή ὁμοία ὅμοιος . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΙ ΠΑΣΑΙ ΑΙ ΨΥΧΑΙ ΜΙΑ . . Ἆῤ ὥσπερ ὥσπερ ψυχὴν ψυχή ἑκάστου ἕκαστος μίαν φαμὲν φημί εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὅλη ὁλάω πάρεστι πάρειμι , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὄντως ὄντως τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος μία , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος μέν μέν τι τις αὐτῆς αὐτός ὡδί , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὡδὶ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔχουσα ἔχω , , ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ αἰσθητικοῖς οὕτως οὕτως ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτικοῖς δὲ δέ ὅλη ὅλος ὅλοξ πανταχοῦ πανταχοῦ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μέρει μέρος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐμὴ καὶ καί ἡ ὁ σὴ μία καὶ καί πᾶσαι πᾶς μία ; ; καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡ ὁ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μία οὐχ οὐ ὡς ὡς ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 μεμερισμένη , , ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῦ πανταχοῦ ταὐτόν αὐτός ; ; διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ μία , , ἡ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς οὐ οὐ μία ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖ ἐκεῖ οὐδὲ οὐδέ σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί ἡ ὁ ἐμὴ καὶ καί ἡ ὁ σή σός , , μία δὲ δέ ἐκείνη ἐκεῖνος , , καὶ καί ταύτας οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί μίαν . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί ἡ ὁ ἐμὴ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή μιᾶς , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ πᾶσαι πᾶς μία . . αὕτη οὗτος τοίνυν τοίνυν τίς τις ἡ ὁ μία ; ; ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος λεκτέον λέγω λεκτέος , , εἰ εἰ ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω τὸ ὁ μίαν τὰς ὁ πάσας πᾶς εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος : : ἄτοπον ἄτοπος γάρ γάρ , , εἰ εἰ μία ἡ ὁ ἐμὴ καὶ καί ἡ ὁ ὁτουοῦν ἄλλου ἄλλος . . ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ ἐμοῦ ἐμός αἰσθανομένου καὶ καί ἄλλον ἄλλος αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός ὄντος εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐπιθυμοῦντος ἐπιθυμέω ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁμοπαθεῖν ἡμᾶς ἐγώ τε τε πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ὥστε ὥστε ἐμοῦ παθόντος πάσχω συναισθάνεσθαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί μιᾶς οὔσης εἰμί ἡ ὁ μὲν μέν λογική λογικός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἄλογος , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ζῴοις ζῷον , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν φυτοῖς ἄλλη ἄλλος ; ; πάλιν πάλιν δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή θησόμεθα τίθημι ἐκείνως , , τό ὁ ὅς τε τε πᾶν πᾶς ἓν οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , μία τε τε ἀρχὴ ἀρχή ψυχῶν ψυχή οὐχ οὐ εὑρεθήσεται εὑρίσκω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ , , εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μία ἡ ὁ ἐμὴ καὶ καί ἡ ὁ ἄλλου ἄλλος , , ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ συναμφότερον τῷ τῷ συναμφοτέρῳ συναμφότεροι ταὐτόν . . ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάθη πάθος ἕξει ἔχω ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος , , ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ κινουμένῳ καὶ καί ἐν ἐν σοὶ μὴ μή κινουμένῳ κινέω ἐν ἐν ἐμοὶ μὲν μέν κινούμενος κινέω , , ἐν ἐν σοὶ δὲ δέ ἑστὼς ἵστημι ἔσται εἰμί : : καὶ καί οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος οὐδὲ οὐδέ παραδοξότερον τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ἐμοὶ καὶ καί σοὶ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἀνάγκη ἀνάγκη αἰσθανομένου ἐμοῦ ἐμός καὶ καί ἄλλον ἄλλος πάντη πᾶς πάντῃ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάθος πάθος ἔχειν ἔχω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑνὸς σώματος σῶμα τὸ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος χειρὸς χείρ πάθημα πάθημα ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος ᾔσθετο αἰσθάνομαι , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . εἰ εἰ δὴ δή ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἐμὸν γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί σέ , , ἕν τι ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ʽὂν̓ συνημμένον συνάπτω σῶμα σῶμα ἐχρῆν χρή εἶναι εἰμί : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ συναφθεῖσαι ἑκατέρα ᾔσθετο αἰσθάνομαι ταὐτόν . . ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι δὲ δέ προσήκει προσήκω τὸ ὁ ὅς καὶ καί πολλὰ πολύς λανθάνειν λανθάνω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός σώματι σῶμα γιγνομένων , , καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος , , ὅσῳ ὅσος ἂν ἐάν μέγεθος μέγεθος ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα πολύ πολύς , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί κητῶν λέγεται λέγω μεγάλων μέγας , , ἐφ̓ ὧν ὅς ὅς2 παθήματός τινος περὶ περί τὸ ὁ μέρος μέρος ὄντος εἰμί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ αἴσθησις αἴσθησις διὰ διά μικρότητα μικρότης τοῦ ὁ κινήματος κίνημα οὐδεμία οὐδείς προσέρχεται προσέρχομαι : : ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη διάδηλον διάδηλος τύπῳ τύπος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί παντὶ πᾶς εἰσαφικνεῖσθαι εἰσαφικνέομαι ἑνός τινος παθόντος πάσχω . . ἀλλὰ ἀλλά συμπάσχειν συμπάσχω μὲν μέν οὐκ οὐ ἄτοπον οὐδ̓ ἀπογνωστέον , , τύπωσιν δὲ δέ αἰσθητικὴν αἰσθητικός οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γίγνεσθαι γίγνομαι . . ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ ἐν ἐν ἐμοὶ ἔχειν ἔχω , , κακίαν κακία δὲ δέ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος , , οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί κινεῖσθαι κινέω ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἑστάναι ἵστημι ταὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως μίαν λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς πάντη πᾶς πάντῃ πλήθους πλῆθος ἄμοιρον ἄμοιρος — — τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ κρείττονι κρείσσων φύσει φύσις δοτέον δίδωμι δοτέος — — ἀλλὰ ἀλλά μίαν καὶ καί πλῆθος πλῆθος λέγομεν λέγω καὶ καί μετέχειν μετέχω τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστῆς μεριστός γινομένης καὶ καί τῆς ὁ ἀμερίστου ἀμέριστος αὖ αὖ : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάλιν πάλιν εἶναι εἰμί μίαν . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐπ̓ ἐμοῦ ἐμός τὸ ὁ γενόμενον περὶ περί τὸ ὁ μέρος μέρος πάθος πάθος οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη κρατεῖν κρατέω τοῦ ὁ ὅλου , , ὃ δ̓ ἂν ἄν περὶ περί τὸ ὁ κυριώτερον κύριος γένηται γίγνομαι φέρει φέρω τι τι εἰς εἰς τὸ ὁ μέρος μέρος , , οὕτω οὕτως τὰ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἰς εἰς ἕκαστον ἕκαστος σαφέστερα σαφής μᾶλλον μᾶλλον ὁμοπαθούντων πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , τὰ ὁ δὲ δέ παῤ ἡμῶν ἐγώ ἄδηλον ἄδηλος εἰ εἰ συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . καὶ καί μὴν μήν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου φησὶν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος συμπαθεῖν συμπάσχω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί συναλγοῦντας συναλγέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί διαχεομένους καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω ἑλκομένους κατὰ κατά φύσιν φύσις : : μήποτε μήποτε γὰρ γάρ τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω διὰ διά τοῦτο οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐπῳδαὶ ἐπῳδή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ μαγεῖαι συνάγουσι συνάγω καὶ καί συμπαθεῖς συμπαθής πόρρωθεν πρόσωθεν ποιοῦσι ποιέω , , πάντως πᾶς πάντως τοι τοι διὰ διά ψυχῆς ψυχή μιᾶς . . καὶ καί λόγος λόγος δὲ δέ ἠρέμα λεχθεὶς λέγω διέθηκε διατίθημι τὸ ὁ πόρρω πρόσω , , καὶ καί κατακούειν κατακούω πεποίηκε ποιέω τὸ ὁ διεστὼς διΐστημι ἀμήχανον ἀμήχανος ὅσον ὅσος τόπον τόπος : : ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης μαθεῖν μανθάνω ἁπάντων ἅπας τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μιᾶς οὔσης εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν , , εἰ εἰ ψυχὴ ψυχή μία , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν λογική λογικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλογος ἄλογος , , καί καί τις τις καὶ καί φυτική ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν ἀμέριστον ἀμέριστος αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ λογικὸν λογικός τακτέον τάσσω οὐ οὐ μεριζόμενον μερίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα , , τὸ ὁ δὲ δέ μεριζόμενον μερίζω περὶ περί σώματα σῶμα ἓν μὲν μέν ὂν εἰμί καὶ καί αὐτό αὐτός , , περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριζόμενον μερίζω παρεχόμενον παρέχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις πανταχοῦ πανταχοῦ , , ἄλλην ἄλλος δύναμιν δύναμις αὐτῆς αὐτός θετέον τίθημι θετέος , , τό ὁ ὅς τε τε πλαστικὸν αὐτῆς αὐτός καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός σωμάτων σῶμα δύναμιν δύναμις ἄλλην ἄλλος . . οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πλείους πολύς πλείων αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , οὐ οὐ μία . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα πλείους πολύς πλείων αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἓν καὶ καί ἐξ ἐκ ἑνὸς τούτου οὗτος πολλὰ πολύς ἕν . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ πανταχοῦ πανταχοῦ πᾶσαι πᾶς ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μιᾶς ψυχῆς ψυχή πανταχοῦ πανταχοῦ λεγομένης λέγω εἶναι εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος ὁμοία ὅμοιος , , ὅ ὁ τε τε λόγος λόγος οὐκ οὐ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , τό ὁ ὅς τε τε φυτικὸν φυτικός καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή αἴσθησις αἴσθησις : : καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰς εἰς ἓν ἀνατρέχει ἀποστάντος ἀφίστημι τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θρεπτικὸν θρεπτικός εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἐκείνης ἐκεῖνος . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν οὐ οὐ καὶ καί παρὰ παρά τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ θρεπτικόν θρεπτικός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω μέρος μέρος τοῦ ὁ ὅλου , , ὃ ὅς καὶ καί παθητικῶς παθητικός αἰσθητικόν αἰσθητικός : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ κρίνουσα κρίνω μετὰ μετά νοῦ ἕκαστον ἕκαστος , , ᾗ ὅς ᾗ οὐδὲν ἔδει δέω δέω2 δεῖ πλάττειν πλάσσω πλήσσω τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅλου τὴν ὁ πλάσιν πλάσις ἔχον ἔχω . . ἐπεὶ ἐπεί κἂν ἐποίησεν ποιέω αὐτή αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τούτῳ οὗτος ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς μὴ μή θαυμάζειν θαυμάζω τὴν ὁ εἰς εἰς ἓν ἀναγωγήν ἀναγωγή . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ζητεῖ ζητέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , πῶς πῶς πως μία ; ; ἆρα ἆρα γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μιᾶς μία αἱ ὁ πᾶσαι πᾶς ; ; καὶ καί εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μιᾶς , , μεριζομένης ταύτης οὗτος ἢ ἤ μενούσης μένω μὲν μέν ὅλης ὅλος ὅλοξ , , ποιούσης ποιέω δὲ δέ παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ οὐδὲν ἧττον ἥσσων πολλάς πολύς ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἂν ἄν μένουσα μένω οὐσία οὐσία πολλὰς πολύς ποιοῖ ποιέω ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ ; ; λέγωμεν λέγω οὖν οὖν συλλήπτορα συλλήπτωρ ἡμῖν ἐγώ γενέσθαι γίγνομαι θεὸν παρακαλέσαντες παρακαλέω , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν εἶναι εἰμί μίαν πρότερον , , εἴπερ εἴπερ πολλαί πολύς , , καὶ καί ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τὰς ὁ πολλὰς πολύς εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν σῶμα σῶμα εἴη εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη μεριζομένου τούτου οὗτος τὰς ὁ πολλὰς πολύς γίγνεσθαι γίγνομαι , , ἄλλην ἄλλος πάντη πᾶς πάντῃ οὐσίαν οὐσία , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλην ἄλλος γιγνομένην , , καὶ καί ὁμοιομεροῦς ὁμοιομερής οὔσης εἰμί ὁμοειδεῖς ὁμοειδής πάσας πᾶς γενέσθαι γίγνομαι εἶδος εἶδος ἓν ταὐτὸν αὐτός φερούσας φέρω ὅλον ὅλος ὅλοξ , , τοῖς ὁ δὲ δέ ὄγκοις ὄγκος ἑτέρας ἕτερος , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά τοὺς ὁ ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 εἶχον ἔχω τοὺς ὁ ὑποκειμένους τὸ ὁ ὅς ψυχαὶ ψυχή εἶναι εἰμί , , ἄλλας ἄλλος ἀλλήλων ἀλλήλων εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , μίαν τῷ τῷ εἴδει εἶδος ψυχὰς ψυχή εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν πολλοῖς πολύς σώμασι σῶμα ψυχὴν ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί πρὸ πρό ταύτης οὗτος τῆς ὁ μιᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἄλλην ἄλλος αὖ αὖ εἶναι εἰμί μὴ μή ἐν ἐν πολλοῖς πολύς , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς μία , , ὥσπερ ὥσπερ εἴδωλον εἴδωλον οὖσα εἰμί πολλαχοῦ πολλαχοῦ φερόμενον φέρω τῆς ὁ ἐν ἐν ἑνὶ μιᾶς , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἐκ ἐκ δακτύλου ἑνὸς πολλοὶ πολύς κηροὶ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τύπον τύπος ἀπομαξάμενοι φέροιεν φέρω . . ἐκείνως ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν ἀνηλίσκετο ἀναλίσκω ἂν ἄν εἰς εἰς πολλὰ πολύς σημεῖα σημεῖον , , ὡς ὡς δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἀσώματον ἀσώματος μὲν μέν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐγίνετο γίγνομαι . . καὶ καί πάθημα πάθημα μὲν μέν ὂν εἰμί θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδὲν ἂν ἐάν εἶχε ἔχω μίαν ποιότητα ποιότης γενομένην γίγνομαι ἐξ ἐκ ἑνός τινος ἐν ἐν πολλοῖς πολύς εἶναι εἰμί : : καὶ καί εἰ εἰ κατὰ κατά τὸ ὁ συναμφότερον δὲ δέ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδέν οὐδείς . . νῦν νῦν δὲ δέ ἀσώματόν τε τε αὐτὴν αὐτός τιθέμεθα τίθημι καὶ καί οὐσίαν οὐσία . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐσία μία ἐν ἐν πολλαῖς πολύς ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ἡ ὁ μία ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὅλη ὅλος ὅλοξ , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό ὅλης ὅλος ὅλοξ καὶ καί μιᾶς αἱ ὁ πολλαὶ πολύς ἐκείνης ἐκεῖνος μενούσης μένω . . ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν μία , , αἱ ὁ δὲ δέ πολλαὶ πολύς εἰς εἰς ταύτην οὗτος ὡς ὡς μίαν δοῦσαν δέω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ εἰς εἰς πλῆθος καὶ καί οὐ οὐ δοῦσαν δέω : : ἱκανὴ ἱκανός γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς παρασχεῖν παρέχω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί μένειν μένω μία : : δύεται δύω γὰρ γάρ εἰς εἰς πάντα πᾶς ἅμα ἅμα καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος οὐκ οὐ ἀποτέτμηται ἀποτέμνω πάντη πᾶς πάντῃ . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός οὖν οὖν ἐν ἐν πολλοῖς πολύς . . μὴ δή δή τις τις ἀπιστείτω : : καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὅλη ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς μένειν μένω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἀπ̓ αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ μέρη μέρος : : καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μέρη μέρος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πέφυκε φύω μερίζεσθαι μερίζω , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί μένει μένω ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἠλαττωμένον ἐλασσόω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ : : ἡ ὁ ὅς δ̓ ὕλη ὕλη ἐμέρισε μερίζω : : καὶ καί πάντα πᾶς ἕν . . ἀλλ̓ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν , , τὸ ὁ μέρος μέρος οὐχ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . ἢ τίη κἀκεῖ ἐκεῖ ἐνεργείᾳ μὲν μέν μέρος μέρος τὸ ὁ προχειρισθὲν οὗ οὗ χρεία χρεία καὶ καί τοῦτο οὗτος προτέτακται , , ἕπεται μέντοι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δυνάμει δύναμις λανθάνοντα λανθάνω καὶ καί ἔστι εἰμί πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ μέρει μέρος : καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἡ ὁ μὲν μέν ὅλη ὅλος ὅλοξ λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ μέρος μέρος . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὖν οὖν οἷον οἷος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἅμα ἅμα πάντα πᾶς . . ἕτοιμον ἑτοῖμος οὖν οὖν ἕκαστον ἕκαστος , , ὃ ὅς προχειρίσασθαι προχειρίζω θέλεις ἐθέλω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ μέρει μέρος τὸ ὁ ἕτοιμον ἑτοῖμος . . ἐνδυναμοῦται δὲ δέ οἷον οἷος πλησιάσαν πλησιάζω τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . ἔρημον ἐρῆμος δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεωρημάτων θεώρημα οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἔσται οὐκέτι οὐκέτι τεχνικὸν τεχνικός οὐδὲ οὐδέ ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός , , ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν καὶ καί εἰ εἰ παῖς παῖς λέγοι λέγω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός , , ἔχει ἔχω δυνάμει δύναμις καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ἐπιστήσας ἐφίστημι γοῦν γοῦν ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἐπάγει ἐπάγω τὰ ὁ ἄλλα οἷον οἷος ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία : : καὶ καί ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναλύσει ἀναλύω δηλοῖ δηλόω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἓν ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός πάντα πᾶς , , δἰ ὧν ἡ ὁ ἀνάλυσις ἀνάλυσις , , καὶ καί τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς δέ δέ , , ἃ ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννᾶται γεννάω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀσθένειαν ἀσθένεια ἀπιστεῖται ἀπιστέω , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπισκοτεῖται ἐπισκοτέω : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ φανὰ φανός πάντα πᾶς καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος . . ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΑΡΧΙΚΩΝ ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΝ . . Τί ποτε ποτε ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πεποιηκὸς ποιέω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή πατρὸς πατήρ θεοῦ θεός ἐπιλαθέσθαι ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι , , καὶ καί μοίρας μοῖρα ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν οὔσας εἰμί καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀγνοῆσαι ἀγνοέω καὶ καί ἑαυτὰς ἑαυτοῦ καὶ καί ἐκεῖνον ἐκεῖνος ; ; ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν οὖν οὖν αὐταῖς αὐτός τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἡ ὁ τόλμα τόλμα καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἑτερότης ἑτερότης καὶ καί τὸ ὁ βουληθῆναι βούλομαι δὲ δέ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί . . τῷ τῷ δὴ δή αὐτεξουσίῳ ἐπειδήπερ ἐπεί ἐφάνησαν ἡσθεῖσαι πολλῷ πολύς τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ κεχρημέναι , , τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος δραμοῦσαι καὶ καί πλείστην πλεῖστος ἀπόστασιν ἀπόστασις πεποιημέναι ποιέω ἠγνόησαν ἀγνοέω καὶ καί ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εἶναι εἰμί : : ὥσπερ ὥσπερ παῖδες παῖς εὐθὺς εὐθύς ἀποσπασθέντες ἀποσπάω ἀπὸ ἀπό πατέρων πατήρ καὶ καί πολὺν πολύς χρόνον χρόνος πόρρω τραφέντες τρέφω ἀγνοοῦσι ἀγνοέω καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί πατέρας πατήρ . . οὔτ̓ οὖν οὖν ἔτι ἔτι ἐκεῖνον ἐκεῖνος οὔτε οὔτε ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ὁρῶσαι , , ἀτιμάσασαι ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἀγνοίᾳ ἄγνοια τοῦ ὁ γένους γένος , , τιμήσασαι τἆλλα ἄλλος ἐλλός καὶ καί πάντα πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἑαυτὰς ἑαυτοῦ θαυμάσασαι καὶ καί πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός . . ἐκπλαγεῖσαι καὶ καί ἀγασθεῖσαι καὶ καί ἐξηρτημέναι τούτων οὗτος ἀπέρρηξαν ἀπορρήγνυμι ὡς ὡς οἷόν τε τε ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ὧν ὅς ὅς2 ἀπεστράφησαν ἀποστρέφω ἀτιμάσασαι : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τῆς ὁ παντελοῦς ἀγνοίας ἄγνοια ἐκείνου ἐκεῖνος ἡ ὁ τῶνδε ὅδε τιμὴ τιμή καὶ καί . . ἡ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀτιμία ἀτιμία εἶναι εἰμί αἰτία αἰτία . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ διώκεται διώκω ἄλλο ἄλλος καὶ καί θαυμάζεται θαυμάζω καὶ καί τὸ ὁ θαυμάζον καὶ καί διῶκον ὁμολογεῖ ὁμολογέω χεῖρον εἶναι εἰμί : : χεῖρον χείρων δὲ δέ αὑτό τι τι θέμενον γιγνομένων καὶ καί ἀπολλυμένων ἀπόλλυμι ἀτιμότατόν ἄτιμος τε τε καὶ καί θνητότατον πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 τιμᾷ τιμάω ὑπολαμβάνον οὔτε οὔτε θεοῦ θεός φύσιν φύσις οὔτε οὔτε δύναμιν δύναμις ἄν ἄν ποτε ποτε ἐν ἐν θυμῷ θυμός βάλοιτο . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ διττὸν δισσός γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ λόγον λόγος πρὸς πρός τοὺς ὁ οὕτω οὕτως διακειμένους , , εἴπερ εἴπερ τις τις ἐπιστρέψοι αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀνάγοι μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἀκροτάτου καὶ καί ἑνὸς καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος . . τίς τις οὖν οὖν ἑκάτερος ἑκάτερος ; ; ὁ ὁ μὲν μέν δεικνὺς δείκνυμι τὴν ὁ ἀτιμίαν ἀτιμία τῶν ὁ νῦν νῦν ψυχῇ ψυχή τιμωμένων τιμάω , , ὃν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἄλλοις δίιμεν δίειμι ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων , , ὁ ὁ δὲ δέ διδάσκων διδάσκω καὶ καί ἀναμιμνήσκων ἀναμιμνήσκω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς γένους γένος καὶ καί τῆς ὁ ἀξίας ἀξία , , ὃς ὅς πρότερός ἐστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί σαφηνισθεὶς κἀκεῖνον ἐκεῖνος δηλώσει δηλόω : : περὶ περί οὗ οὗ νῦν νῦν λεκτέον λέγω λεκτέος , , ἐγγὺς ἐγγύς γὰρ γάρ οὗτος οὗτος τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω καὶ καί πρὸ πρό ἔργου ἔργον πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ζητοῦν ἐστι εἰμί ψυχή ψυχή , , καὶ καί τί τι ὂν εἰμί ζητεῖ ζητέω γνωστέον γιγνώσκω γνωστέος αὐτῇ αὐτός , , ἵνα ἵνα αὑτὴν πρότερον πρότερος μάθῃ μανθάνω , , εἰ εἰ δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ζητεῖν ζητέω , , καὶ καί εἰ εἰ ὄμμα ὄμμα τοιοῦτον ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , καὶ καί εἰ εἰ προσήκει προσήκω ζητεῖν ζητέω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀλλότρια ἀλλότριος , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ συγγενῆ συγγενής , , καὶ καί προσήκει προσήκω καὶ καί δύναται δύναμαι εὑρεῖν εὑρίσκω . . ἐνθυμείσθω ἐνθυμέομαι τοίνυν τοίνυν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος πᾶσα πᾶς ψυχή ψυχή , , ὡς ὡς ὡς αὐτὴ αὐτός μὲν μέν ζῷα ζῷον ἐποἰησε πάντα πᾶς ἐμπνεύσασα αὐτοῖς αὐτός ζωήν ζωή , , ἅ ὅς τε τε γῆ γῆ τρέφει τρέφω ἅ ὅς τε τε θάλασσα θάλασσα ἅ ὅς τε τε ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ἅ ὅς τε τε ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἄστρα ἄστρον θεῖα θεῖος , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἥλιον ἥλιος , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ τὸν ὁ μέγαν μέγας τοῦτον οὗτος οὐρανόν οὐρανός , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἐκόσμησεν κοσμέω , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἐν ἐν τάξει τάξις περιάγει περιάγω φύσις φύσις οὖσα εἰμί ἑτέρα ἕτερος ὧν ὅς ὅς2 κοσμεῖ κοσμέω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 κινεῖ κινέω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ζῆν ζήω ζάω ζέω ποιεῖ ποιέω : : καὶ καί τούτων οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί τιμιωτέραν τίμιος , , γιγνομένων μὲν μέν τούτων οὗτος καὶ καί φθειρομένων φθείρω , , ὅταν ὅταν αὐτὰ αὐτός ψυχὴ ψυχή ἀπολείπῃ ἣ ὁ ὅς χορηγεῖ χορηγέω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ οὖσα εἰμί ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ μὴ μή ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ χορηγίας χορηγία τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ σύμπαντι ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ ἑκάστοις ἕκαστος , , ὧδε ὧδε λογιζέσθω λογίζομαι σκοπείσθω σκοπέω δὴ δή τὴν ὁ μεγάλην μέγας ψυχὴν ψυχή ἄλλη ἄλλος ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ σμικρὰ μικρός ἀξία ἄξιος τοῦ ὁ σκοπεῖν σκοπέω γενομένη γίγνομαι ἀπαλλαγεῖσα ἀπαλλάσσω ἀπάτης ἀπάτη καὶ καί τῶν ὁ γεγοητευκότων τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἡσύχῳ ἥσυχος τῇ ὁ καταστάσει κατάστασις . . ἥσυχον ἥσυχος δὲ δέ αὐτῇ αὐτός ἔστω εἰμί μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ περικείμενον σῶμα σῶμα καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κλύδων κλύδων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ περιέχον περιέχω : : ἥσυχος ἥσυχος μὲν μέν γῆ γῆ , , ἥσυχος δὲ δέ θάλασσα θάλασσα καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὐρανὸς οὐρανός ʽἀμείνων̓ . . νοείτω νοέω δὲ δέ πάντοθεν πᾶς πάντοθεν εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἑστῶτα ἵστημι ψυχὴν ψυχή ἔξωθεν ἔξωθεν οἷον οἷος εἰσρέουσαν καὶ καί εἰσχυθεῖσαν καὶ καί πάντοθεν πᾶς πάντοθεν εἰσιοῦσαν εἴσειμι καὶ καί εἰσλάμπουσαν : : οἷον οἷος σκοτεινὸν σκοτεινός νέφος νέφος ἡλίου ἥλιος βολαὶ βολή φωτίσασαι λάμπειν λάμπω ποιοῦσι ποιέω χρυσοειδῆ χρυσοειδής ὄψιν ὄψις διδοῦσαι , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί ψυχὴ ψυχή ἐλθοῦσα ἔρχομαι εἰς εἰς σῶμα σῶμα οὐρανοῦ οὐρανός ἔδωκε δίδωμι μὲν μέν ζωήν ζωή , , ἔδωκε δίδωμι δὲ δέ ἀθανασίαν ἀθανασία , , ἤγειρε ἀγείρω ἐγείρω δὲ δέ κείμενον . . ὁ ὁ δὲ δέ κινηθεὶς κινέω κίνησιν κίνησις ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή ἐμφρόνως ἔμφρων ἀγούσης ἄγω ζῷον εὔδαιμον ἐγένετο γίγνομαι , , ἔσχε ἔχω τε τε ἀξίαν ἀξία οὐρανὸς οὐρανός ψυχῆς ψυχή εἰσοικισθείσης ὢν εἰμί πρὸ πρό ψυχῆς ψυχή σῶμα σῶμα νεκρόν νεκρός , , γῆ γῆ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ σκότος σκότος ὕλης ὕλη καὶ καί μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί ὃ ὅς στυγέουσιν οἱ ὁ θεοἴ , , φησί φημί τις τις . . γένοιτο δ̓ ἂν ἄν φανερωτέρα φανερός αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐναργεστέρα ἡ ὁ δύναμις δύναμις καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις , , εἴ εἰ τις τις ἐνταῦθα ἐνταῦθα διανοηθείη διανοέομαι , , ὅπως ὅπως περιέχει περιέχω καὶ καί ἄγει ἄγω ταῖς ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ βουλήσεσι βούλησις τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . παντὶ πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τούτῳ οὗτος , , ὅσος ὅσος ἐστίν εἰμί , , ἔδωκεν δίδωμι ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί πᾶν πᾶς διάστημα διάστημα καὶ καί μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός ἐψύχωται ἄλλου ἄλλος μὲν μέν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ κειμένου τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν ὡδί , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὡδὶ ὄντος εἰμί , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλην ἄλλος ἀπάρτησιν ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων ἐχόντων ἔχω . . ἀλλ̓ οὐχ οὐ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὕτως οὕτως , , οὐδὲ οὐδέ μέρει μέρος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἑκάστῳ ἕκαστος κατακερματισθεῖσα μορίῳ μόριον ψυχῆς ψυχή ζῆν ζήω ζάω ζέω ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ζῇ ζήω ζάω τῇ ὁ ὅς τῇ ὅλῃ ὁλάω , , καὶ καί πάρεστι πάρειμι πᾶσα πᾶς πανταχοῦ πανταχοῦ τῷ τῷ γεννήσαντι γεννάω πατρὶ πατήρ ὁμοιουμένη καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ . . καὶ καί πολὺς πολύς ὢν εἰμί ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἕν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ταύτης οὗτος δυνάμει δύναμις καὶ καί θεός θεός ἐστι εἰμί διὰ διά ταύτην οὗτος ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὅδε ὅδε . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἥλιος ἥλιος θεός θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμψυχος ἔμψυχος , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον , , καὶ καί ἡμεῖς , , εἴπερ εἴπερ τι τι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος : : ʽνέκυες γὰρ γάρ κοπρίων ἐκβλητότεροἰ . . τὴν ὁ ὅς δὴ δή θεοῖς θεός αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ὅς θεοῖς θεός εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη πρεσβυτέραν πρέσβυς ʽθεὸν̓ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί : : ὁμοειδὴς ὁμοειδής δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ προσελθόντων σκοπῇς σκοπή λαβὼν λαμβάνω κεκαθαρμένην καθαίρω , , εὑρήσεις εὑρίσκω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τίμιον τίμιος , , ὃ ὅς ἦν εἰμί ψυχή ψυχή , , καὶ καί τιμιώτερον τίμιος παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὃ ὅς ἂν ἐάν σωματικὸν σωματικός ᾖ εἰμί . . γῆ γῆ γὰρ γάρ πάντα πᾶς : : κἂν ἐάν πῦρ πῦρ δὲ δέ ᾖ εἰμί , , τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ καῖον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; καὶ καί ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος σύνθετα κἂν ἐάν ὕδωρ ὕδωρ αὐτοῖς αὐτός προσθῇς κἂν ἐάν ἀέρα ἀήρ . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμψυχον ἔμψυχος διωκτὸν διωκτός ἔσται εἰμί , , τί τίς τις παρείς παρίημι τις τις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄλλον ἄλλος διώκει διώκω ; ; τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ψυχὴν ψυχή ἀγάμενος σεαυτὸν σεαυτοῦ ἄγασαι . . οὕτω οὕτως δὴ δή τιμίου καὶ καί θείου θεῖος ὄντος εἰμί χρήματος χρῆμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πιστεύσας πιστεύω ἤδη ἤδη τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος θεὸν μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι μετὰ μετά τοιαύτης τοιοῦτος αἰτίας αἰτία ἀνάβαινε ἀναβαίνω πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος : : πάντως πᾶς πάντως που που πού οὐ οὐ πόρρω πρόσω ἐπιβαλεῖς ἐπιβάλλω : : οὐδὲ οὐδέ πολλὰ πολύς τὰ ὁ μεταξύ . . λάμβανε λαμβάνω τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ θείου θεῖος τούτου οὗτος θειότερον θεῖος τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω γειτόνημα γειτόνημα , , μεθ̓ ὃ ὅς καὶ καί ἀφ̓ οὗ οὗ ἡ ὁ ψυχή ψυχή : : καίπερ καίπερ γὰρ γάρ οὖσα εἰμί χρῆμα χρῆμα , , οἷον οἷος ἔδειξεν δείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἰκών τίς τις ἐστι εἰμί νοῦ νόος : : οἷον οἷος λόγος λόγος ὁ ὁ ἐν ἐν προφορᾷ λόγου λόγος τοῦ ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί αὐτὴ αὐτός λόγος λόγος νοῦ καὶ καί ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ἐνέργεια ἐνέργεια καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 προίεται προΐημι προίημι ζωὴν ζωή εἰς εἰς ἄλλου ἄλλος ὑπόστασιν ὑπόστασις : : οἷον οἷος πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἡ ὁ συνοῦσα σύνειμι θερμότης θερμότης , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἣν ὅς ὅς2 παρέχει παρέχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λαβεῖν λαμβάνω ἐκεῖ ἐκεῖ οὐκ οὐ ἐκρέουσαν ἐκρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μένουσαν μένω μὲν μέν τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλην ἄλλος ὑφισταμένην . . οὖσα εἰμί οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος νοερά νοερός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν λογισμοῖς λογισμός ὁ ὁ νοῦς νόος αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ τελείωσις τελείωσις ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν οἷον οἷος πατρὸς πατήρ ἐκθρέψαντος , , ὃν ὅς ὅς2 οὐ οὐ τέλειον τέλειος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐγέννησεν γεννάω . . ἥ ὁ τε τε οὖν οὖν ὑπόστασις ὑπόστασις αὐτῇ αὐτός ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος ὅ ὁ τε τε ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λόγος λόγος νοῦ νόος αὐτῇ αὐτός ὁρωμένου ὁράω . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἐνίδῃ εἰς εἰς νοῦν , , ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν ἔχει ἔχω καὶ καί οἰκεῖα οἰκεῖος , , ἃ ὅς ὅς2 νοεῖ νοέω καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . καὶ καί ταύτας οὗτος μόνας μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἐνεργείας ψυχῆς ψυχή , , ὅσα ὅσος νοερῶς νοερός καὶ καί ὅσα ὅσος οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν : : τὰ ὁ δὲ δέ χείρω χειρόω ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν καὶ καί πάθη πάθος ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος . . νοῦς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί μᾶλλον μᾶλλον θειοτέραν θεῖος ποιεῖ ποιέω καὶ καί τῷ τῷ πατὴρ πατήρ εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ παρεῖναι πάρειμι : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μεταξὺ μεταξύ ἢ τίη τὸ ὁ ἑτέροις ἕτερος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἐφεξῆς ἐφεξῆς μέντοι καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ δεχόμενον , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος : : καλὰ καλός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ νοῦ νόος ὕλη ὕλη νοοειδὴς οὖσα εἰμί καὶ καί ἁπλῆ ἁπλόος , , οἷον οἷος δὴ δή ὁ ὁ νοῦς νόος . . καὶ καί αὐτῷ αὐτός μὲν μέν τούτῳ οὗτος δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κρείττων κρείσσων ψυχῆς ψυχή τοιᾶσδε τοιόσδε οὔσης εἰμί . . ἴδοι ὁράω εἶδον δ̓ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε : : κόσμον κόσμος αἰσθητὸν αἰσθητός τόνδε ὅδε εἴ εἰ τις τις θαυμάζει θαυμάζω εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί τὸ ὁ κάλλος κάλλος καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις τῆς ὁ φορᾶς φορά τῆς ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος ἀποβλέπων ἀποβλέπω καὶ καί θεοὺς τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ὁρωμένους ὁράω , , τοὺς ὁ δὲ δέ καὶ καί ἀφανεῖς ἀφανής ὄντας εἰμί , , καὶ καί δαίμονας δαίμων καὶ καί ζῷα ζῷον φυτά φυτός τε τε πάντα πᾶς , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἀληθινώτερον ἀληθινός ἀναβὰς ἀναβαίνω κἀκεῖ ἐκεῖ πάντα πᾶς ἰδέτω νοητὰ νοητός καὶ καί παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἀίδια ἐν ἐν οἰκείᾳ οἰκεῖος συνέσει σύνεσις καὶ καί ζωῇ ζωή , , καὶ καί τούτων οὗτος τὸν ὁ ἀκήρατον ἀκήρατος νοῦν νόος προστάτην προστάτης , , καὶ καί σοφίαν σοφία ἀμήχανον ἀμήχανος , , καὶ καί τὸν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐπὶ ἐπί Κρόνου Κρόνος βίον βίος βιός θεοῦ θεός κόρου κόρος κόρος2 καὶ καί νοῦ νόος ὄντος εἰμί . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἀθάνατα ἀθάνατος περιέχει περιέχω , , νοῦν νόος πάντα πᾶς , , θεὸν πάντα πᾶς , , ψυχὴν ψυχή πᾶσαν πᾶς , , ἑστῶτα ἵστημι ἀεί ἀεί . . τί τι γὰρ γάρ ζητεῖ ζητέω μεταβάλλειν μεταβάλλω εὖ εὖ ἔχων ἔχω ; ; ποῖ ποῖ ποι δὲ δέ μετελθεῖν μετέρχομαι πάντα πᾶς παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔχων ἔχω ; ; ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ αὔξην αὔξη ζητεῖ ζητέω τελειότατος τέλειος ὤν εἰμί . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ παῤ αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς τέλεια , , ἵνα ἵνα πάντη πᾶς πάντῃ ᾖ εἰμί τέλειος τέλειος οὐδὲν ἔχων ἔχω ὅ ὅς τι τι μὴ μή τοιοῦτον , , οὐδὲν δ̓ ἔχων ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ὃ ὅς μὴ νοεῖ νοέω : : νοεῖ νοέω δὲ δέ οὐ οὐ ζητῶν ζητέω , , ἀλλ̓ ἔχων ἔχω . . καὶ καί τὸ ὁ μακάριον αὐτῷ αὐτός οὐκ οὐ ἐπίκτητον ἐπίκτητος , , ἀλλ̓ ἐν ἐν αἰῶνι αἰών πάντα πᾶς , , καὶ καί ὁ ὁ ὄντως ὄντως αἰών αἰών , , ὃν ὅς ὅς2 μιμεῖται μιμέομαι χρόνος χρόνος περιθέων περιθέω ψυχὴν ψυχή τὰ ὁ μὲν μέν παριείς παρίημι , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐπιβάλλων ἐπιβάλλω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος καὶ καί ἄλλα ἄλλος αὖ αὖ περὶ περί ψυχήν ψυχή : : ποτὲ ποτε γὰρ γάρ Σωκράτης , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἵππος ἵππος , , ἕν τι ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὄντων εἰμί : : ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος πάντα πᾶς . . ἔχει ἔχω οὖν οὖν ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς ἑστῶτα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ἔστι εἰμί μόνον μόνος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἀεί ἀεί , , καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τὸ ὁ μέλλον μέλλω : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τότε τότε τοτέ : : οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ παρεληλυθός : : οὐ οὐ γάρ γάρ τι τις ἐκεῖ ἐκεῖ παρελήλυθεν , , ἀλλ̓ ἐνέστηκεν ἐνίστημι ἀεὶ ἀεί ἅτε ἅτε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί οἷον οἷος ἀγαπῶντα ἀγαπάω ἑαυτὰ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω . . ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός νοῦς νόος καὶ καί ὄν εἰμί ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ σύμπαν σύμπας πᾶς πᾶς νοῦς νόος καὶ καί πᾶν πᾶς ὄν εἰμί , , ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος κατὰ κατά τὸ ὁ νοεῖν νοέω ὑφιστὰς τὸ ὁ ὄν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὂν εἰμί τῷ τῷ νοεῖσθαι νοέω τῷ τῷ νῷ νόος διδὸν τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί : : τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ νοεῖν νοέω αἴτιον αἴτιος ἄλλο ἄλλος , , ὃ ὅς καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί . . ἀμφοτέρων ἀμφότερος οὖν οὖν ἅμα ἅμα αἴτιον αἴτιος ἄλλο ἄλλος . . ἅμα ἅμα μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί συνυπάρχει συνυπάρχω καὶ καί οὐκ οὐ ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ἄλληλα ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε ὄντα εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἓν ὁμοῦ ὁμοῦ νοῦς νόος καὶ καί ὂν εἰμί καὶ καί νοοῦν νοέω νοόω καὶ καί νοούμενον νοέω νοόω , , ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος κατὰ κατά τὸ ὁ νοεῖν νοέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὂν εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἑτερότητος μὴ μή οὔσης εἰμί καὶ καί ταυτότητος δέ δέ . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος νοῦς , , ὄν εἰμί , , ἑτερότης , , ταυτότης : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί κίνησιν κίνησις λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί στάσιν στάσις . . καὶ καί κίνησιν κίνησις μέν μέν , , εἰ εἰ νοεῖ νοέω , , στάσιν στάσις δέ δέ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἑτερότητα ἑτερότης , , ἵν̓ ᾖ εἰμί νοοῦν νοέω νοόω καὶ καί νοούμενον νοέω νοόω . . ἢ τίη ἐὰν ἐάν ἀφέλῃς τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης , , ἓν γενόμενον γίγνομαι σιωπήσεται σιωπάω : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ νοηθεῖσιν νοέω ἑτερότητα ἑτερότης πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων εἶναι εἰμί . . ταὐτὸν αὐτός δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί ἓν ἓν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί κοινὸν κοινός δέ δέ τι τι ἐν ἐν πᾶσι πᾶς : : καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἑτερότης ἑτερότης . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πλείω πολύς πλείων γενόμενα γίγνομαι ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν ποιεῖ ποιέω : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιὸν δὲ δέ ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος τούτων οὗτος ἰδιότης , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς ἀρχῶν τἆλλα . . πολὺς πολύς οὖν οὖν οὗτος οὗτος ὁ ὁ θεὸς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῇδε ὅδε τῇδε ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἶναι εἰμί συναφθείσῃ , , εἰ εἰ μὴ μή ἀποστατεῖν ἐθέλοι ἐθέλω . . πελάσασα οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός καὶ καί οἷον οἷος ἓν γενομένη γίγνομαι ζητεῖ ζητέω . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ τοῦτον οὗτος γεννήσας γεννάω , , ὁ ὁ ἁπλοῦς ἁπλόος καὶ καί ὁ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος , , ὁ ὁ αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ ὅς καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί πολὺν πολύς εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος , , ὁ ὁ τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ποιῶν ποιέω ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός οὐ οὐ πρῶτος πρῶτος πρότερος : : καὶ καί γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ δυάδος δυάς τὸ ὁ ὅς ἕν , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ δυὰς καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ ἑνὸς γεγενημένη ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὁριστὴν ἔχει ἔχω , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ : : ὅταν ὅταν δὲ δέ ὁρισθῇ ὁρίζω , , ἀριθμὸς ἀριθμός ἤδη ἤδη : : ἀριθμὸς ἀριθμός δὲ δέ ὡς ὡς οὐσία οὐσία . . ἀριθμὸς ἀριθμός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὄγκοι ὄγκος ὄγκος2 τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος οὐδὲ οὐδέ μεγέθη : : τὰ ὁ γὰρ γάρ παχέα παχύς ταῦτα οὗτος ὕστερα ὕστερος , , ἃ ὅς ὅς2 ὄντα εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οἴεται οἴομαι . . οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν σπέρμασι σπέρμα δὲ δέ τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός τὸ ὁ τίμιον τίμιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὁρώμενον ὁράω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί λόγος λόγος . . ὁ ὁ οὖν οὖν ἐκεῖ ἐκεῖ λεγόμενος λέγω ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί ἡ ὁ δυὰς λόγοι λόγος καὶ καί νοῦς νόος : : ἀλλὰ ἀλλά ἀόριστος ἀόριστος μὲν μέν ἡ ὁ δυὰς τῷ τῷ οἷον οἷος ὑποκειμένῳ λαμβανομένη λαμβάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς εἶδος εἶδος ἑκάστου ἕκαστος οἷον οἷος μορφωθέντος τοῖς ὁ γενομένοις εἴδεσιν εἶδος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός : : μορφοῦται δὲ δέ ἄλλον ἄλλος μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός παρὰ παρά τοῦ ὁ ἑνός , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος ὄψις ὄψις ἡ ὁ κατ̓ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ νόησις νόησις ὅρασις ὅρασις ὁρῶσα ὁράω καὶ καί ἄμφω ἄμφω τὸ ὁ ἕν . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁρᾷ ὁράω καὶ καί τίνα τις , , καὶ καί πῶς πῶς πως ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπέστη ὑφίστημι καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γέγονεν γίγνομαι , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὁρᾷ ὁράω ; ; νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἔχει ἔχω , , ἐπιποθεῖ ἐπιποθέω δὲ δέ τὸ ὁ θρυλούμενον θρυλέω δὴ δή τοῦτο οὗτος καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ πάλαι πάλαι σοφοῖς , , πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ ἑνὸς τοιούτου τοιοῦτος ὄντος εἰμί , , οἷον οἷος λέγομεν λέγω τὸ ὁ ὅς ἓν εἶναι εἰμί , , ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔσχεν ἔχω ὁτιοῦν ὁτιοῦν εἴτε εἴτε πλῆθος πλῆθος εἴτε εἴτε δυὰς εἴτε εἴτε ἀριθμός ἀριθμός , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἔμεινεν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τοσοῦτον δὲ δέ πλῆθος πλῆθος ἐξερρύη ἐκρέω , , ὃ ὅς ὁρᾶται ὁράω μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ἀνάγειν ἀνάγω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀξιοῦμεν ἀξιόω . . ὧδε ὧδε οὖν οὖν λεγέσθω λέγω θεὸν αὐτὸν αὐτός ἐπικαλεσαμένοις οὐ οὐ λόγῳ λόγος γεγωνῷ , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐκτείνασιν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς εὐχὴν εὐχή πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , εὔχεσθαι εὔχομαι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος δυναμένους μόνους πρὸς πρός μόνον μόνος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν θεατὴν θεατής ἐκείνου ἐν ἐν τῷ τῷ εἴσω εἴσω οἷον οἷος νεῷ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὄντος εἰμί , , μένοντος μένω ἡσύχου ἐπέκεινα ἐπέκεινα ἁπάντων ἅπας , , τὰ ὁ ὅς οἷον οἷος πρὸς πρός τὰ ὁ ἔξω ἔξω ἤδη ἤδη ἀγάλματα ἄγαλμα ἑστῶτα ἵστημι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἄγαλμα ἄγαλμα τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκφανὲν θεᾶσθαι θεάομαι πεφηνὸς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός : : παντὶ πᾶς τῷ τῷ κινουμένῳ κινέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι εἶναι εἰμί , , πρὸς πρός ὃ ὅς κινεῖται κινέω : : μὴ μή ὄντος εἰμί δὲ δέ ἐκείνῳ ἐκεῖνος μηδενὸς μὴ μή τιθώμεθα τίθημι αὐτὸ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , ἀλλ̓ εἴ εἰ τι τι μετ̓ αὐτὸ αὐτός γίνεται γίγνομαι , , ἐπιστραφέντος ἐπιστρέφω ἀεὶ ἀεί ἐκείνου ἐκεῖνος πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί γεγονέναι γίγνομαι . . ἐκποδὼν ἐκποδών δὲ δέ ἡμῖν ἕστω γένεσις γένεσις ἡ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τὸν ὁ λόγον λόγος περὶ περί τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὄντων εἰμί ποιουμένοις ποιέω : : τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος τὴν ὁ γένεσιν γένεσις προσάπτοντας αὐτοῖς αὐτός αἰτίας αἰτία καὶ καί τάξεως τάξις ἀποδόσει ἀπόδοσις τὸ ὁ γοῦν γοῦν γινόμενον ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν οὐ οὐ κινηθέντος κινέω φατέον φημί φατέος γίνεσθαι γίγνομαι : : εἰ εἰ γὰρ γάρ κινηθέντος κινέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τι τις γίνοιτο γίγνομαι , , τρίτον τρίτος ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ γινόμενον μετὰ μετά τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἂν ἄν γίνοιτο γίγνομαι καὶ καί οὐ οὐ δεύτερον δεύτερος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἀκινήτου ἀκίνητος ὄντος εἰμί , , εἴ εἰ τι τις δεύτερον δεύτερος μετ̓ αὐτό αὐτός , , οὐ οὐ προσνεύσαντος οὐδὲ οὐδέ βουληθέντος βούλομαι οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ κινηθέντος κινέω ὑποστῆναι ὑφίστημι αὐτό αὐτός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ; ; καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοῆσαι νοέω περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος μένον μένω ; ; περίλαμψιν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέν μέν , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ μένοντος μένω , , οἷον οἷος ἡλίου ἥλιος τὸ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός λαμπρὸν λαμπρός φῶς φάος περιθέον , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀεὶ ἀεί γεννώμενον γεννάω μένοντος μένω . . καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἕως ἕως μένει μένω ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός οὐσίας οὐσία ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος τὴν ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι δυνάμεως δύναμις δίδωσιν δίδωμι αὐτῶν αὐτός ἐξηρτημένην ὑπόστασιν ὑπόστασις , , εἰκόνα εἰκών οὖσαν εἰμί οἷον οἷος ἀρχετύπων ὧν ὅς ὅς2 ἐξέφυ ἐκφύω , , πῦρ πῦρ μὲν μέν τὴν ὁ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θερμότητα θερμότης : : καὶ καί χιὼν χιών οὐκ οὐ εἴσω εἴσω μόνον μόνος τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός κατέχει κατέχω : : μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ὅσα ὅσος εὐώδη μαρτυρεῖ μαρτυρέω τούτῳ οὗτος : : ἕως ἕως γὰρ γάρ ἔστι εἰμί , , πρόεισί τι τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός περὶ περί αὐτά αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 ἀπολαύει ἀπολαύω ὑποστάντων ὑφίστημι ὅ ὅς τι τι πλησίον πλησίος . . καὶ καί πάντα πᾶς δὲ δέ ὅσα ὅσος ἤδη ἤδη τέλεια γεννᾷ γεννάω : : τὸ ὁ ὅς δὴ δή ἀεὶ ἀεί τέλειον τέλειος ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἀίδιον γεννᾷ γεννάω : : καὶ καί ἔλαττον ἐλάσσων δὲ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γεννᾷ γεννάω . . τί τι οὖν οὖν χρὴ χρή περὶ περί τοῦ ὁ τελειοτάτου λέγειν λέγω ; ; μηδὲν ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη τὰ ὁ μέγιστα μέγας μετ̓ αὐτό αὐτός . . μέγιστον μέγας δὲ δέ μετ̓ αὐτὸ αὐτός νοῦς καὶ καί δεύτερον δεύτερος : : καὶ καί γὰρ γάρ ὁρᾷ ὁράω ὁ ὁ νοῦς νόος ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί δεῖται δέω δέω2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου μόνος : : ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ τούτου οὗτος οὐδὲν οὐδείς : : καὶ καί τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω ἀπὸ ἀπό κρείττονος νοῦ νοῦν νόος εἶναι εἰμί , , καὶ καί κρείττων κρείσσων ἁπάντων ἅπας νοῦς νόος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τἆλλα ἄλλος ἐλλός μετ̓ αὐτόν αὐτός : : οἷον οἷος καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή λόγος λόγος νοῦ καὶ καί ἐνέργειά ἐνέργεια τις , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτὸς αὐτός ἐκείνου ἐκεῖνος . . ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή μὲν μέν ἀμυδρὸς ἀμυδρός ὁ ὁ λόγος λόγος : : ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴδωλον εἴδωλον νοῦ νόος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί εἰς εἰς νοῦν νόος βλέπειν βλέπω δεῖ δέω δέω2 δεῖ : : νοῦς δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί νοῦς νόος . . ὁρᾷ ὁράω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ χωρισθείς χωρίζω , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μετ̓ αὐτὸ αὐτός καὶ καί μεταξὺ οὐδέν οὐδείς , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ψυχῆς ψυχή καὶ καί νοῦ νόος . . ποθεῖ ποθέω δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς γεννῆσαν τὸ ὁ γεγεννημένον γεννάω καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀγαπᾷ ἀγάπη , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν ὦσι εἰμί μόνοι μόνος τὸ ὁ γεννῆσαν γεννάω καὶ καί τὸ ὁ γεγεννημένον γεννάω : : ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ᾖ εἰμί τὸ ὁ γεννῆσαν γεννάω , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη σύνεστιν σύνειμι αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς τῇ ὁ ἑτερότητι μόνον μόνος κεχωρίσθαι . . εἰκόνα εἰκών δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ σαφέστερον σαφής λέγειν λέγω : : πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πως πως πῶς εἶναι εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ γεννώμενον καὶ καί ἀποσώζειν ἀποσῴζω πολλὰ πολύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἶναι εἰμί ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός αὐτό αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος . . ἀλλ̓ οὐ οὐ νοῦς ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν νοῦν νόος γεννᾷ γεννάω ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ἐπιστροφῇ πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ ἑώρα ὁράω : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὅρασις ὅρασις αὕτη οὗτος νοῦς . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καταλαμβάνον ἄλλο ἄλλος ἢ τίη αἴσθησις αἴσθησις ἢ τίη νοῦς : αἴσθησιν γραμμὴν γραμμή καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ἀλλ̓ ὁ ὁ κύκλος κύκλος τοιοῦτος τοιοῦτος οἷος οἷος μερίζεσθαι μερίζω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . ἢ τίη καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἓν μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἓν δύναμις δύναμις πάντων πᾶς . . ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις , , ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις οἷον οἷος σχιζομένη σχίζω ἡ ὁ νόησις νόησις καθορᾷ . . ἢ ἤ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί νοῦς νόος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί παῤ αὑτοῦ ἔχει ἔχω ἤδη ἤδη οἷον οἷος συναίσθησιν συναίσθησις τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι οὐσίαν οὐσία αὐτὸς αὐτός γεννᾶν δἰ αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ὁρίζειν ὁρίζω τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὑτῷ ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος δυνάμει δύναμις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷον οἷος μέρος μέρος ἕν τι τῶν ὁ ἐκείνου καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί ῥώννυται παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τελειοῦται τελειόω εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία παῤ ἐκείνου καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος . . ὁρᾷ ὁράω δὲ δέ αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν οἷον οἷος μεριστῷ ἐξ ἐκ ἀμερίστου ἀμέριστος καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί πάντα πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνο ἐκεῖνος μηδὲν τῶν ὁ πάντων πᾶς : : ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή τινι μορφῇ μορφή κατείχετο κατέχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος : : μόνον μόνος γὰρ γάρ ἓν ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πάντα πᾶς ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἂν ἐάν ἦν εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός δὲ δέ πάντα πᾶς . . διὸ διό καὶ καί οὐσίαι οὐσία ταῦτα οὗτος : : ὥρισται ὁρίζω γὰρ γάρ ἤδη ἤδη καὶ καί οἷον οἷος μορφὴν μορφή ἕκαστον ἕκαστος ἔχει ἔχω : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὂν εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀορίστῳ οἷον οἷος θεωρεῖσθαι θεωρέω , , ἀλλ̓ ὅρῳ ὅρος πεπῆχθαι καὶ καί στάσει στάσις : : στάσις στάσις δὲ δέ τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί μορφή μορφή , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις λαμβάνει λαμβάνω . . ταύτης οὗτος τοι γενεᾶς γενεά ὁ ὁ νοῦς νόος οὗτος οὗτος ἄξιος ἄξιος τοῦ ὁ καθαρωτάτου μηδ̓ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἢ τίη ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀρχῆς ἀρχή φῦναι φύω , , γενόμενον γίγνομαι δὲ δέ ἤδη ἤδη τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς σὺν σύν αὑτῷ ἑαυτοῦ γεννῆσαι γεννάω , , πᾶν πᾶς μὲν μέν τὸ ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν κάλλος κάλλος , , πάντας πᾶς δὲ δέ θεοὺς νοητούς : : πλήρη πλήρης δὲ δέ ὄντα ὄντα ὧν ὅς ὅς2 ἐγέννησε γεννάω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ καταπιόντα πάλιν πάλιν τῷ τῷ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω μηδὲ μηδέ ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω εἰς εἰς ὕλην ὕλη μηδὲ μηδέ τραφῆναι τρέφω παρὰ παρά τῇ ὁ ὅς τῇ Ῥέᾳ Ῥέα , , ὡς ὡς τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον καὶ καί οἱ ὁ μῦθοι μῦθος οἱ ὁ περὶ περί θεῶν θεός αἰνίττονται αἰνίσσομαι Κρόνον Κρόνος μὲν μέν θεὸν σοφώτατον σοφός πρὸ πρό τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς γενέσθαι γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ ἃ ὅς ὅς2 γεννᾷ γεννάω πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω , , ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί πλήρης καὶ καί νοῦς νόος ἐν ἐν κόρῳ κόρος κόρος2 : : μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτά οὗτος φασι φημί Δία Ζεύς γεννᾶν γέννα κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 ἤδη ἤδη ὄντα εἰμί : : ψυχὴν ψυχή γὰρ γάρ γεννᾷ γεννάω νοῦς νόος , , νοῦς νόος ὢν εἰμί τέλειος τέλειος . . καὶ καί γὰρ γάρ τέλειον τέλειος ὄντα εἰμί γεννᾶν ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί μὴ μή δύναμιν δύναμις οὖσαν εἰμί τοσαύτην τοσοῦτος ἄγονον ἄγονος εἶναι εἰμί . . κρεῖττον κρείσσων δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί εἶναι εἰμί οὐδ̓ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω , , ἀλλ̓ ἔλαττον ὂν εἰμί εἴδωλον εἴδωλον εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀόριστον ἀόριστος μὲν μέν ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὁριζόμενον ὁρίζω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς γεννήσαντος γεννάω καὶ καί οἷον οἷος εἰδοποιούμενον . . νοῦ δὲ δέ γέννημα γέννημα λόγος λόγος τις τις καὶ καί ὑπόστασις ὑπόστασις τὸ ὁ διανοούμενον : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί νοῦν νόος κινούμενον κινέω καὶ καί νοῦ νόος φῶς φάος καὶ καί ἴχνος ἴχνος ἐξηρτημένον ἐκείνου ἐκεῖνος , , κατὰ κατά θάτερα ἕτερος μὲν μέν συνηγμένον συνάγω ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀποπιμπλάμενον καὶ καί ἀπολαῦον ἀπολαύω καὶ καί μεταλαμβάνον μεταλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί νοοῦν νοέω νοόω , , κατὰ κατά θάτερα ἕτερος δὲ δέ ἐφαπτόμενον ἐφάπτω τῶν ὁ μετ̓ αὐτό αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ γεννῶν γέννα καὶ καί αὐτό , , ἃ ὅς ὅς2 ψυχῆς ψυχή ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί χείρονα χείρων : : περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὕστερον ὕστερον λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί μέχρι μέχρι τούτων οὗτος τὰ ὁ θεῖα θεῖος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων τριττά τρισσός : : πάντα πᾶς περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς φησὶ φημί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , καὶ καί δεύτερον δεύτερος περὶ περί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος , , καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ τρίτα τρίτος τρίτον τρίτος . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ αἰτίου εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ αἴτιον αἴτιος μὲν μέν τὸν ὁ ὅς νοῦν νόος λέγων λέγω : : δημιουργὸς δημιουργός γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος αὐτῷ αὐτός : : τοῦτον οὗτος δέ δέ φησι φημί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ κρατῆρι κρατήρ ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ αἰτίου αἴτιος νοῦ ὄντος εἰμί πατέρα πατήρ φησὶ φημί τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπέκεινα νοῦ καὶ καί ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία . . πολλαχοῦ πολλαχοῦ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα λέγει λέγω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε Πλάτωνα Πλάτων εἰδέναι οἶδα ἐκ ἐκ μὲν μέν τἀγαθοῦ τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή : : καὶ καί εἶναι εἰμί τοὺς ὁ λόγους λόγος τούσδε ὅδε μὴ μή καινούς καινός , , μηδὲ μηδέ νῦν νῦν ἀλλὰ ἀλλά πάλαι πάλαι μὲν μέν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ μὴ μή ἀναπεπταμένως , , τοὺς ὁ δὲ δέ νῦν νῦν λόγους λόγος ἐξηγητὰς ἐξηγητής ἐκείνων ἐκεῖνος γεγονέναι γίγνομαι μαρτυρίοις μαρτύριον πιστωσαμένους τὰς ὁ δόξας δοκέω ταύτας οὗτος παλαιὰς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ʽτοὖ Πλάτωνος Πλάτων γράμμασιν γράμμα . . ἥπτετο ἅπτω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί Παρμενίδης Παρμενίδης πρότερον πρότερος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δόξης δόξα , , καθόσον εἰς εἰς ταὐτὸ συνῆγεν συνάγω ὂν εἰμί καὶ καί νοῦν νόος , , καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐτίθετο τίθημι : : ʽτὸ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός νοεῖν νοέω ἐστίν εἰμί τε τε καὶ καί εἶναἰ λέγων λέγω καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος λέγει λέγω τοῦτο οὗτος καίτοι καίτοι προστιθεὶς προστίθημι τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω σωματικὴν σωματικός πᾶσαν πᾶς κίνησιν κίνησις ἐξαιρῶν ἐξαιρέω ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἵνα ἵνα μένῃ μένω ὡσαύτως ὡσαύτως , , καὶ καί ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 σφαίρας σφαῖρα ἀπεικάζων ἀπεικάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἔχει ἔχω περιειλημμένα περιλαμβάνω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω οὐκ οὐ ἔξω ἔξω , , ἀλλ̓ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ἓν δὲ δέ λέγων λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συγγράμμασιν σύγγραμμα αἰτίαν αἰτία εἶχεν ἔχω ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ἑνὸς τούτου οὗτος πολλὰ πολύς εὑρισκομένου εὑρίσκω . . ὁ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων Παρμενίδης Παρμενίδης ἀκριβέστερον ἀκριβής λέγων λέγω διαιρεῖ διαιρέω διαίρω ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἕν , , ὃ ὅς κυριώτερον κύριος ἕν , , καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἓν ἓν πολλὰ πολύς λέγων λέγω , , καὶ καί τρίτον τρίτος ἓν ἓν καὶ καί πολλά πολύς . . καὶ καί σύμφωνος σύμφωνος οὕτως οὕτως καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί ταῖς ὁ φύσεσι ταῖς ὁ τρισίν . . Ἀναξαγόρας δὲ δέ νοῦν νόος καθαρὸν καθαρός καὶ καί ἀμιγῆ ἀμιγής λέγων λέγω ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τίθεται τίθημι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί χωριστὸν χωριστός τὸ ὁ ὅς ἕν , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀκριβὲς ἀκριβής δἰ ἀρχαιότητα ἀρχαιότης παρῆκε παρίημι . . καὶ καί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἓν οἶδεν οἶδα ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί νοητόν νοητός : : τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ σώματα σῶμα γίνεται γίγνομαι ἀεὶ ἀεί καὶ καί ῥέοντα ῥέω . . τῷ τῷ δὲ δέ Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νεῖκος νεῖκος ʽ ? ? ? ? ʼαιρεῖ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φιλία φίλιος τὸ ὁ ἕν : : ἀσώματον ἀσώματος δὲ δέ καὶ καί αὐτος τοῦτο οὗτος : : τὰ ὁ δὲ δέ στοιχεῖα στοιχεῖον ὡς ὡς ὡς ὕλη ὕλη . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ ὕστερον ὕστερον χωριστὸν χωριστός μὲν μέν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί νοητόν νοητός , , νοεῖν νοέω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ λέγων λέγω πάλιν πάλιν αὖ αὖ οὐ οὐ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιεῖ ποιέω : : πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος νοητὰ ποιῶν ποιέω καὶ καί τοσἁ ? ? ? ? ʼτα , , ὁπόσαι ὁπόσος ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός σφαῖραι σφαῖρα , , ἵν̓ ἕκαστον ἕκαστος ἑκάστην ἕκαστος κινῇ , , ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός λέγει λέγω τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἢ ἤ Πλάτων Πλάτων , , τὸ ὁ εὔλογον εὔλογος οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη τιθέμενος τίθημι . . ἐπιστήσειε ἐφίστημι δ̓ ἄν ἄν τις τις εἰ εἰ καὶ καί εὐλόγως εὔλογος : : εὐλογώτερον εὔλογος γὰρ γάρ πάσας πᾶς πρὸς πρός μίαν σύνταξιν σύνταξις συντελούσας συντελέω πρὸς πρός ἓν καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος βλέπειν βλέπω . . ζητήσειε ζητέω δ̓ ἄν ἄν τις τις τὰ ὁ πολλὰ πολύς νοητὰ εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἑνός ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἢ τίη πολλαὶ πολύς αἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἀρχαί ἀρχή : : καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἑνός , , ἀνάλογον δηλονότι ἕξει ἔχω ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός αἱ ὁ σφαῖραι σφαῖρα ἄλλης ἄλλος ἄλλην ἄλλος περιεχούσης περιέχω , , μιᾶς δὲ δέ τῆς ὁ ἔξω ἔξω κρατούσης κρατέω : : ὥστε ὥστε περιέχοι περιέχω ἂν ἄν κἀκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί κόσμος κόσμος νοητὸς νοητός ἔσται εἰμί καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἱ ὁ σφαῖραι σφαῖρα οὐ οὐ κεναί κενός , , ἀλλὰ ἀλλά μεστὴ ἄστρων ἄστρον ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος , , αἱ ὁ δὲ δέ ἔχουσιν ἔχω ἄστρα ἄστρον , , οὕτω οὕτως κἀκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ κινοῦντα κινέω πολλὰ πολύς ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἕξει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ἀληθέστερα ἐκεῖ ἐκεῖ . . εἰ εἰ δ̓ ἕκαστον ἕκαστος ἀρχή ἀρχή , , κατὰ κατά συντυχίαν συντυχία αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἔσονται εἰμί : : καὶ καί διὰ διά τί τι συνέσονται καὶ καί πρὸς πρός ἓν ἔργον ἔργον τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐρανοῦ οὐρανός συμφωνίαν συμφωνία ὁμονοήσουσιν ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἴσα ἴσος πρὸς πρός τὰ ὁ νοητὰ καὶ καί κινοῦντα κινέω τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός αἰσθητά αἰσθητός ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί πολλὰ πολύς οὕτως οὕτως ἀσώματα ὄντα εἰμί ὕλης ὕλη οὐ οὐ χωριζούσης ; ; ὥστε ὥστε τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος οἱ ὁ μάλιστα μάλιστα συντασσόμενοι συντάσσω τοῖς ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί τῶν ὁ ὅς μετ̓ αὐτὸν αὐτός καὶ καί Φερεκύδου Φερεκύδης δὲ δέ περὶ περί ταύτην οὗτος μὲν μέν ἔσχον ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις : : ἀλλ̓ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξειργάσαντο ἐξεργάζομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ λόγοις λόγος , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν λόγοις λόγος , , ἀλλ̓ ἐν ἐν ἀγράφοις ἄγραφος ἐδείκνυον δείκνυμι συνουσίας συνουσία ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀφεῖσαν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὕτω οὕτως χρὴ χρή νομίζειν νομίζω ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἔστι εἰμί μὲν μέν τὸ ὁ ἐπέκεινα ἐπέκεινα ὄντος εἰμί τὸ ὁ ἕν , , οἷον οἷος ἤθελεν ἐθέλω ὁ ὁ λόγος λόγος δεικνύναι δείκνυμι ὡς ὡς οἷόν τε τε ἦν εἰμί περὶ περί τούτων οὗτος ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί νοῦς νόος , , τρίτη τρίτος δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φύσις φύσις , , ἤδη ἤδη δέδεικται δείκνυμι . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τριττὰ τρισσός ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , οὕτω οὕτως χρὴ χρή νομίζειν νομίζω καὶ καί παῤ ἡμῖν ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί . . λέγω λέγω δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός — — χωριστὰ χωριστός γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος — — ἀλλ̓ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔξω ἔξω , , καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ἔξω ἔξω , , ὥσπερ ὥσπερ κἀκεῖνα ἐκεῖνος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐρανοῦ οὐρανός ἔξω ἔξω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οἷον οἷος λέγει λέγω Πλάτων Πλάτων τὸν ὁ εἴσω εἴσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ψυχὴ ψυχή θεῖόν θεῖος τι τις καὶ καί φύσεως φύσις ἄλλης ἄλλος , , ὁποία ὁποῖος ὁποῖος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ψυχῆς ψυχή φύσις φύσις : : τελεία τέλειος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς νοῦν νόος ἔχουσα ἔχω : : νοῦς νόος δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν λογιζόμενος , , ὁ ὁ δὲ δέ λογίζεσθαι λογίζομαι παρέχων παρέχω . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή λογιζόμενον τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐδενὸς πρὸς πρός τὸ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι δεόμενον δέω δέω2 σωματικοῦ ὀργάνου , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν καθαρῷ καθαρός ἔχον ἔχω , , ἵνα ἵνα καὶ καί λογίζεσθαι λογίζομαι καθαρῶς καθαρός οἷόν τε τε ᾖ εἰμί , , χωριστὸν χωριστός καὶ καί οὐ οὐ κεκραμένον κεράννυμι σώματι σῶμα ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος νοητῷ τις τις τιθεμενος οὐκ οὐ ἂν ἄν σφάλλοιτο . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τόπον τόπος ζητητέον ζητέω ζητητέος οὗ οὗ ἱδρύσομεν , , ἀλλ̓ ἔξω ἔξω τόπου τόπος παντὸς πᾶς ποιητέον ποιέω ποιητέος . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὸ ὁ καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἔξω ἔξω καὶ καί τὸ ὁ ἄυλον , , ὅταν ὅταν μόνον μόνος ᾖ εἰμί οὐδὲν ἔχον ἔχω παρὰ παρά τῆς ὁ σώματος σῶμα φύσεως φύσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ʽκαὶ ἔτι ἔτι ἔξωθεν̓ φησὶν φημί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ʽτὴν ψυχὴν ψυχή περιέβαλεν̓ ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ μένον μένω : : ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ ἀνακύπτειν ἐπ̓ ἄκρα ἄκρον εἴρηκε λέγω ἐρῶ τῇ ὁ ὅς τῇ κεφαλῇ κεφαλή . . καὶ καί ἡ ὁ παρακέλευσις παρακέλευσις δὲ δέ τοῦ ὁ τίς ὅς χωρίζειν χωρίζω οὐ οὐ τόπῳ τόπος λέγεται λέγω — — τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ φύσει φύσις κεχωρισμένον χωρίζω ἐστίν εἰμί — — ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή νεύσει καὶ καί ταῖς ὁ φαντασίαις φαντασία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλλοτριότητι ἀλλοτριότης τῇ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἴ εἰ πως πως καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ψυχῆς ψυχή εἶδος εἶδος ἀναγάγοι ἀνάγω τις τις καὶ καί συνενέγκαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα αὐτῆς αὐτός ἱδρυμένον ἱδρύω , , ὃ ὅς μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί σώματος σῶμα δημιουργὸν καὶ καί πλαστικὸν καὶ καί τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία περὶ περί τοῦτο οὗτος ἔχον ἔχω . . οὔσης εἰμί οὖν οὖν ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ λογιζομένης περὶ περί δικαίων δίκαιος καὶ καί καλῶν καλός καὶ καί λογισμοῦ λογισμός ζητοῦντος ζητέω εἰ εἰ τοῦτο οὗτος δίκαιον δίκαιος καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος καλόν καλός , , ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί καὶ καί ἑστώς ἵστημι τι τις δίκαιον δίκαιος , , ἀφ̓ οὗ ὅς καὶ καί ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός περὶ περί ψυχὴν ψυχή γίνεται γίγνομαι . . ἢ τίη πῶς πῶς πως ἂν ἄν λογίσαιτο λογίζομαι ; ; καὶ καί εἰ εἰ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν λογίζεται λογίζομαι περὶ περί τούτων οὗτος ψυχή ψυχή , , ὁτὲ δὲ δέ μή μή , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή τὸν ὁ λογιζόμενον , , ἀλλ̓ ἀεὶ ἀεί ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος νοῦν νόος ἐν ἐν ἡμῖν εἶναι εἰμί , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ νοῦ νόος ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αἰτίαν αἰτία καὶ καί θεόν θεός , , οὐ οὐ μεριστοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος ὄντος εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μένοντος μένω ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τόπῳ τόπος μένοντα μένω ἐν ἐν πολλοῖς πολύς αὖ αὖ θεωρεῖσθαι θεωρέω καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ δυναμένων δέχεσθαι δέχομαι οἷον οἷος ἄλλον ἄλλος αὐτόν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ κέντρον κέντρον ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ κύκλῳ κύκλος σημεῖον σημεῖον ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος προσφέρουσι προσφέρω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος : : τῷ τῷ γὰρ γάρ τοιούτῳ τοιοῦτος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἡμεῖς ἐφαπτόμεθα καὶ καί σύνεσμεν σύνειμι καὶ καί ἀνηρτήμεθα : : ἐνιδρύμεθα δὲ δέ οἳ ὁ ὅς ἂν ἄν συννεύωμεν ἐκεῖ ἐκεῖ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔχοντες ἔχω τὰ ὁ τηλικαῦτα οὐκ οὐ ἀντιλαμβανόμεθα , , ἀλλ̓ ἀργοῦμεν ἀργέω ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος ἐνεργείαις ἐνέργεια τὰ ὁ πολλά πολύς , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω ; ; ἢ τίη ἐκεῖνα ἐκεῖνος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐνεργείαις ἐνέργεια ἀεί ἀεί , , νοῦς νόος καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό νοῦ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ — — καὶ καί ψυχῇ ψυχή δὲ δέ τὸ ὁ ἀεικίνητον ἀεικίνητος οὕτως οὕτως : : οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ὃ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἤδη ἤδη αἰσθητόν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς ἡμᾶς , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς αἴσθησιν αἴσθησις ἴῃ εἶμι — ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐνεργοῦν ἕκαστον ἕκαστος μὴ μή μεταδιδῷ τῷ ὁ αἰσθανομένῳ , , οὔπω οὔπω δἰ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή ἐλήλυθεν . . οὔπω οὔπω οὖν οὖν γινώσκομεν γιγνώσκω ἅτε ἅτε μετὰ μετά τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ὄντες εἰμί καὶ καί οὐ οὐ μόριον μόριον ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ἅπασα ἅπας ψυχὴ ψυχή ὄντες εἰμί . . καὶ καί ἔτι ἔτι ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός ζῶν ζήω ζέω ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἀεὶ ἀεί καθ̓ αὑτὸ τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γνωρίζειν γνωρίζω , , ὅταν ὅταν μετάδοσις μετάδοσις γένηται γίγνομαι καὶ καί ἀντίληψις ἀντίληψις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ τῶν ὁ οὕτω οὕτως παρόντων πάρειμι ἀντίληψις ἀντίληψις ἔσται εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἀντιλαμβανόμενον εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἴσω εἴσω ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω , , κἀκεῖ ἐκεῖ ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ προσοχὴν προσοχή ἔχειν ἔχω : : ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις ἀκοῦσαι ἀκούω ἀναμένων , , ἣν ὅς ὅς2 ἐθέλει ἐθέλω φωνήν φωνή , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φωνῶν ἀποστὰς ἀφίστημι τὸ ὁ οὖς οὖς ἐγείρει ἐγείρω πρὸς πρός τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων τῶν ὁ ἀκουστῶν , , ὁπότε ἐκεῖνο ἐκεῖνος προσέλθοι προσέρχομαι , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ μὲν μέν αἰσθητὰς αἰσθητός ἀκούσεις ἄκουσις ἀφέντα , , εἰ εἰ μὴ μή καθόσον ἀνάγκη ἀνάγκη , , τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω δύναμιν δύναμις φυλάττειν φυλάσσω καθαρὰν καθαρός καὶ καί ἕτοιμον ἑτοῖμος ἀκούειν ἀκούω φθόγγων φθογγή τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω . . ΠΕΡΙ ΓΕΝΕΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΑΞΕΩΣ ΤΩΝ ΜΕΤΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ . . Τὸ ἓν πάντα πᾶς καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἕν : : ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ πάντων πᾶς οὐ οὐ πάντα πᾶς , , ἀλλ̓ ἐκείνης ἐκεῖνος πάντα πᾶς : : ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ οἷον οἷος ἀνέδραμε ἀνατρέχω : : μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὔπω οὔπω ἔστιν εἰμί , , ἀλλ̓ ἔσται . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἁπλοῦ ἁπλόος ἑνὸς οὐδεμιᾶς ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός φαινομένης φαίνω ποικιλίας ποικιλία , , οὐ οὐ διπλόης διπλόος ὁτουοῦν ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὂν ᾖ εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ὄν , , γεννητὴς δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος οἷον οἷος γέννησις γέννησις αὕτη οὗτος : : ὂν εἰμί γὰρ γάρ τέλειον τέλειος τῷ τῷ μηδὲν ζητεῖν ζητέω μηδὲ μηδέ ἔχειν ἔχω μηδὲ μηδέ δεῖσθαι δέω δέω2 οἷον οἷος ὑπερερρύη καὶ καί τὸ ὁ ὑπερπλῆρες αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποίηκεν ποιέω ἄλλο ἄλλος : : τὸ ὁ δὲ δέ γενόμενον γίγνομαι εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἐπεστράφη ἐπιστρέφω καὶ καί ἐπληρώθη πληρόω καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός βλέπον καὶ καί νοῦς νόος οὕτως οὕτως . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος στάσις στάσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὂν ἐποίησεν ποιέω , , ἡ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός θέα τὸν ὁ νοῦν νόος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἔστη ἵστημι πρὸς πρός αὐτό αὐτός , , ἵνα ἵνα ἴδῃ εἶδον , , ὁμοῦ ὁμοῦ νοῦς γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὄν εἰμί . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ὢν εἰμί οἷον οἷος ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ποιεῖ ποιέω δύναμιν δύναμις προχέας πολλήν πολύς : : εἶδος εἶδος δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρότερον πρότερος προέχεε προχέω . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐνέργεια ἐνέργεια ψυχὴ ψυχή τοῦτο οὗτος μένοντος μένω ἐκείνου ἐκεῖνος γενομένη γίγνομαι : : καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος μένοντος μένω τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ μένουσα μένω ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά κινηθεῖσα κινέω ἐγέννα εἴδωλον εἴδωλον . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὖν οὖν βλέπουσα βλέπω , , ὅθεν ὅθεν ἐγένετο γίγνομαι , , πληροῦται πληρόω , , προελθοῦσα προέρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς κίνησιν κίνησις ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἐναντίαν ἐναντίος γεννᾷ γεννάω εἴδωλον εἴδωλον αὑτῆς ἑαυτοῦ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί φύσιν φύσις τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτόν . . οὐδὲν δὲ δέ τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπήρτηται οὐδ̓ ἀποτέτμηται ἀποτέμνω . . διὸ διό καὶ καί δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴ ψυχή μέχρι μέχρι φυτῶν φθάνειν φθάνω : : τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις φθάνει φθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ἐν ἐν φυτοῖς φυτόν : : οὐ οὐ μὴν μήν πᾶσα πᾶς ἐν ἐν φυτοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά γενομένη γίγνομαι ἐν ἐν φυτοῖς οὕτως οὕτως ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον προέβη προβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω ὑπόστασιν ὑπόστασις ἄλλην ἄλλος ποιησαμένη ποιέω τῇ ὁ προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος : : καὶ καί προθυμίᾳ προθυμία τοῦ ὁ χείρονος χείρων : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τούτου οὗτος τὸ ὁ νοῦ ἐξηρτημένον μένειν μένω τὸν ὁ νοῦν νόος ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐᾷ ἐάω . . πρόεισιν πρόειμι οὖν οὖν ἀπ̓ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς ἔσχατον ἔσχατος καταλειπομένου ἀεὶ ἀεί ἑκάστου ἕκαστος ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος ἕδρᾳ ἕδρα , , τοῦ ὁ δὲ δέ γεννωμένου ἄλλην ἄλλος τάξιν τάξις λαμβάνοντος λαμβάνω τὴν ὁ χείρονα χείρων : : ἕκαστον ἕκαστος μέντοι μέντοι ταὐτὸν αὐτός γίνεται γίγνομαι ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐπίσπηται , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐφέπηται . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν φυτῷ γίνηται γίγνομαι , , ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί οἷον οἷος μέρος μέρος ἐν ἐν φυτῷ , , τὸ ὁ τολμηρότατον καὶ καί ἀφρονέστατον ἄφρων καὶ καί προεληλυθὸς μέχρι μέχρι τοσούτου τοσοῦτος : : ὅταν ὅταν δ̓ ἐν ἐν ἀλόγῳ , , ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι δύναμις δύναμις κρατήσασα κρατέω ἤγαγεν ἄγω : : ὅταν ὅταν δὲ δέ εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν λογικῷ λογικός ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος ὡς ὡς ὡς νοῦν νόος οἰκεῖον οἰκεῖος ἐχούσης ἔχω καὶ καί παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ βούλησιν βούλησις τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ κινεῖσθαι κινέω . . πάλιν πάλιν δὴ δή ἀναστρέφωμεν : : ὅταν ὅταν φυτοῦ ἢ τίη τὰ ὁ παραφυόμενα ἢ ἤ κλάδων τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τις τις τέμῃ , , ἡ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ψυχὴ ψυχή ποῖ ποῖ ποι ἀπελήλυθεν ἀπέρχομαι ; ; ἢ τίη ὅθεν ὅθεν : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀποστᾶσα ἀποστάζω τόπῳ τόπος . . ἓν οὖν οὖν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα διακόψειας ἢ ἤ καύσειας , , ποῦ ποῦ πού τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ῥίζῃ ῥίζα ; ; ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή οὐκ οὐ εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος τόπον τόπος ἐλθούσῃ . . ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ᾖ εἰμί , , ἀλλ̓ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , εἰ εἰ ἀναδράμοι : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἐν ἐν ἄλλῃ φυτικῇ , , οὐ οὐ γὰρ γάρ στενοχωρεῖται στενοχωρέω : : εἰ εἰ δ̓ ἀναδράμοι , , ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός δυνάμει δύναμις . . ἀλλ̓ ἐκείνη ἐκεῖνος ποῦ ποῦ πού ; ; ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μέχρι μέχρι νοῦ , , οὐ οὐ τόπῳ τόπος , , οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἦν εἰμί : : ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον οὐκ οὐ ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ αὐτή αὐτός . . οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ οὖν οὖν οὖσα εἰμί , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τῷ τῷ ὃ ὁ μηδαμοῦ μηδαμοῦ καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ οὕτως οὕτως ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ προελθοῦσα προέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω σταίη ἵστημι ἐν ἐν τῷ ὁ μεταξὺ μεταξύ πρὶν πρίν πάντη πᾶς πάντῃ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀνωτάτω ἄνω2 γενέσθαι γίγνομαι , , μέσον μέσος ἔχει ἔχω βίον βίος βιός καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ τῷ τῷ μέρει μέρος αὑτῆς ἑαυτοῦ ἕστηκε ἵστημι . . πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί οὐκ οὐ ἐκεῖνος ἐκεῖνος : : ἐκεῖνος ἐκεῖνος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος : : οὐκ οὐ ἐκεῖνος ἐκεῖνος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μένων μένω ἔδωκεν δίδωμι . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν οἷον οἷος ζωὴ μακρὰ μακρός εἰς εἰς μῆκος μῆκος ἐκταθεῖσα ἐκτείνω , , ἕτερον ἕτερος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , συνεχὲς συνεχής δὲ δέ πᾶν πᾶς αὑτῷ ἑαυτοῦ , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τῇ ὁ διαφορᾷ διαφορά , , οὐκ οὐ ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τὸ ὁ πρότερον πρότερος . . τί τι οὖν οὖν ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς γενομένη γίγνομαι ; ; οὐδὲν οὐδείς γεννᾷ γεννάω ; ; ἢ τίη ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί . . σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος δὲ δέ πῶς πῶς πως ἀρχὴν ἀρχή ἄλλην ἄλλος λαβόντας λαμβάνω . . ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΓΝΩΡΙΣΤΙΚΩΝ ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΠΕΚΕΙΝΛ . . Ἆρα τὸ ὁ νοοῦν ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ποικίλον ποικίλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα ἑνί τινι τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος θεωροῦν οὕτω οὕτως δὴ δή λέγηται λέγω νοεῖν νοέω ἑαυτό , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ἁπλοῦ παντάπασιν παντάπασι ὄντος εἰμί οὐ οὐ δυναμένου εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω καὶ καί τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κατανόησιν κατανόησις ; ; ἢ τίη οἷόν τε τε καὶ καί μὴ μή σύνθετον σύνθετος ὂν νόησιν νόησις ἴσχειν ἴσχω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διότι διότι σύνθετον σύνθετος λεγόμενον λέγω νοεῖν νοέω ἑαυτό , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἑνὶ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος νοεῖ νοέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις καταλαμβάνοιμεν αὑτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ μορφὴν μορφή καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής νοεῖν νοέω αὑτό ἑαυτοῦ : : οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος ἐγνωσμένον γιγνώσκω , , μὴ μή κἀκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ νοήσαντος νοέω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἑαυτὸ ἑαυτοῦ νενοηκότος νοέω , , ἔσται εἰμί τε τε οὐ οὐ τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἑαυτό ἑαυτοῦ , , ἀλλ̓ ἄλλο ἄλλος ἄλλο ἄλλος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν θέσθαι τίθημι καὶ καί ἁπλοῦ κατανόησιν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦτο οὗτος πῶς πῶς πως σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ δυνατόν δυνατός , , ἢ τίη ἀποστατέον ἀφίστημι τῆς ὁ δόξης δόξα τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ νοεῖν νοέω τι τις ὄντως ὄντως . . ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ δόξης δόξα ταύτης οὗτος οὐ οὐ πάνυ πάνυ οἷόν τε τε πολλῶν πολύς ἀτόπων συμβαινόντων συμβαίνω : : καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ ψυχῇ ψυχή δοίημεν τοῦτο οὗτος , , ʽὡσ̓ πάνυ πάνυ ἄτοπον ἄτοπος ʽὄν̓ , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ νοῦ τῇ ὁ φύσει φύσις διδόναι δίδωμι , , παντάπασιν παντάπασι ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ τῶν ὁ μὲν μέν ἄλλων ἄλλος γνῶσιν γιγνώσκω ἔχει ἔχω , , ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω καὶ καί ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καταστήσεται καθίστημι . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ μὲν μέν ἔξω ἔξω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἀλλ̓ οὐ οὐ νοῦς νόος ἀντιλήψεται καί καί , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , διάνοια διάνοια καὶ καί δόξα δόξα : ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος εἰ εἰ τούτων οὗτος γνῶσιν γιγνώσκω ἔχει ἔχω ἢ ἤ μή μή , , σκέψασθαι σκοπέω προσήκει προσήκω : : ὅσα ὅσος δὲ δέ νοητά νοητός , , νοῦς νόος δηλονότι γνώσεται γιγνώσκω . . ἆῤ οὖν οὖν αὐτὰ αὐτός μόνον μόνος ἢ τίη καὶ καί ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὃς ὅς ταῦτα οὗτος γνώσεται γιγνώσκω ; ; καὶ καί ἆρα ἆρα οὕτω οὕτως γνώσεται γιγνώσκω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γινώσκει γιγνώσκω ταῦτα οὗτος μόνον μόνος , , τίς τις δὲ δέ ὢν εἰμί οὐ οὐ γνώσεται γιγνώσκω , , ἀλλ̓ ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνώσεται γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι γιγνώσκει γιγνώσκω , , τίς τις δὲ δέ ὢν εἰμί γιγνώσκει γιγνώσκω οὐκέτι οὐκέτι , , ἢ ἤ καὶ καί τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἑαυτόν ἑαυτοῦ ; ; καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός καὶ καί μέχρι μέχρι τίνος τίς τις σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . πρότερον πρότερος δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ζητητέον ζητέω ζητητέος , , εἰ εἰ δοτέον δίδωμι δοτέος αὐτῇ αὐτός γνῶσιν γιγνώσκω ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ γινῶσκον ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί ὅπως ὅπως . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν αἰσθητικὸν αἰσθητικός αὐτῆς αὐτός αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἂν ἄν φαῖμεν φημί τοῦ ὁ ὅς ἔξω ἔξω μόνον μόνος εἶναι εἰμί : : καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ τῶν ὁ ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα γιγνομένων συναίσθησις συναίσθησις εἴη εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἔξω ἔξω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις : : τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα παθημάτων πάθημα ὑφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ αἰσθάνεται . . τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός λογιζόμενον παρὰ παρά τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις παρακειμένων φαντασμάτων φάντασμα τὴν ὁ ἐπίκρισιν ἐπίκρισις ποιούμενον ποιέω καὶ καί συνάγον συνάγω καὶ καί διαιροῦν : : ἢ τίη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἰόντων εἶμι ἐφορᾷ ἐφοράω ἐποράω , , οἷον οἷος τοὺς ὁ τύπους τύπος , , καὶ καί ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί τούτους οὗτος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δύναμιν δύναμις καὶ καί σύνεσιν σύνεσις ἔτι ἔτι προσλαμβάνει προσλαμβάνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπιγινῶσκον καὶ καί ἐφαρμόζον τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ παλαιοῦ παλαιός τύποις τύπος τοὺς ὁ νέους νέος καὶ καί ἄρτι ἄρτι ἥκοντας ἥκω : : ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω φαῖμεν φημί ἂν ἐάν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί : : καὶ καί νοῦς νόος ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέχρι μέχρι τοῦδε ὅδε ἱστάμενος ἵστημι τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις : : ἢ τίη καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ στρέφεται στρέφω καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω ἑαυτό : : ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νοῦν νόος ἀνενεκτέον τοῦτο οὗτος ; ; γνῶσιν γιγνώσκω μὲν μέν γὰρ γάρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τούτῳ οὗτος τῷ τῷ μέρει μέρος διδόντες δίδωμι νοῦν νόος αὐτὸν αὐτός φήσομεν φημί , , καὶ καί ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ ἐπάνω ἐπάνω ζητήσομεν ζητέω , , μὴ μή δὲ δέ διδόντες δίδωμι ἐπ̓ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἥξομεν ἥκω τῷ τῷ λόγῳ λόγος βαδίζοντες βαδίζω , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ὅ ὅς τί ποτ̓ ἐστὶ εἰμί σκεψόμεθα σκοπέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν τῷ ὁ κάτω κάτω δώσομεν δίδωμι , , τίς τις ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἑαυτὸ ἑαυτοῦ σκεψόμεθα σκοπέω : : εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδεμία μηδείς , , ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος νοῦς νόος ὁ ὁ ἄκρατος ἄκρατος . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ διανοητικὸν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἆρα ἆρα ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω ἐφ̓ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί αὐτό αὐτός ; ; ἢ τίη οὔ οὐ : : ἀλλὰ ἀλλά ὧν ὅς ὅς2 δέχεται δέχομαι τύπων ἐφ̓ ἑκάτερα ἑκάτερος τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις ἴσχει ἴσχω . . καὶ καί πῶς πῶς πως τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις ἴσχει ἴσχω πρῶτον πρῶτος πρότερος ζητητέον ζητέω ζητητέος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις εἶδεν ὁράω εἶδον ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἔδωκε δίδωμι τὸν ὁ τύπον τύπος τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τί τι φησιν φημί ; ; ἢ ἤ οὔπω οὔπω οὐδὲν οὐδείς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ἀλλ̓ ἔγνω γιγνώσκω μόνον μόνος καὶ καί ἔστη ἵστημι : : εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ διαλογίζοιτο ʽτίς οὗτοσ̓ , , εἰ εἰ πρότερον πρότερος ἐνέτυχε ἐντυγχάνω τούτῳ οὗτος , , καὶ καί λέγοι λέγω προσχρωμένη τῇ ὁ μνήμῃ μνήμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐξελίττοι τὴν ὁ μορφήν μορφή , , μερίζει μερίζω ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἔδωκεν δίδωμι : : εἰ εἰ δέ δέ , , εἰ εἰ ἀγαθός ἀγαθός , , λέγοι λέγω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν ἔγνω γιγνώσκω διὰ διά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὃ δὲ δέ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός , , ἤδη ἤδη παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω κανόνα ἔχουσα ἔχω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός παῤ αὑτῇ ἑαυτοῦ . . τὸ ὁ δ̓ ἀγαθὸν ἀγαθός πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω παῤ αὑτῇ ἑαυτοῦ ; ; ἢ τίη ἀγαθοειδής ἀγαθοειδής ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐπερρώσθη ἐπιρρώννυμι δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἐπιλάμποντος αὐτῇ αὐτός νοῦ νόος : : τὸ ὁ γὰρ γάρ καθαρὸν καθαρός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦτο οὗτος καὶ καί νοῦ δέχεται δέχομαι ἐπικείμενα ἴχνη . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος νοῦς νόος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ψυχὴ ψυχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ἀρξάμενα ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴν ψυχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν λογισμοῖς λογισμός εἶναι εἰμί : : ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς λογιζομένης δυνάμεως δύναμις ἔργα ἔργον . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ τούτῳ οὗτος τῷ τῷ μέρει μέρος δόντες δίδωμι τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἀπαλλαξόμεθα ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδομεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἔξω ἔξω σκοπεῖσθαι σκοπέω καὶ καί πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω , , νῷ δὲ δέ ἀξιοῦμεν ἀξιόω ὑπάρχειν ὑπάρχω τὰ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ σκοπεῖσθαι σκοπέω . . ἀλλ̓ εἴ εἰ τις τις φήσει φημί ʽτί οὖν οὖν κωλύει κωλύω τοῦτο οὗτος ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δυνάμει δύναμις σκοπεῖσθαι σκοπέω τὰ ὁ αὑτοὖ ; ; οὐ οὐ τὸ ὁ διανοητικὸν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦν νόος καθαρὸν καθαρός λαμβάνει λαμβάνω . . τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή νοῦν νόος καθαρὸν καθαρός εἶναι εἰμί ; ; οὐδὲν φήσομεν φημί . . ἀλλ̓ ἔτι ἔτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ψυχῆς ψυχή τοῦτο οὗτος ; ; ἀλλ̓ οὐ οὐ ψυχῆς ψυχή μὲν μέν φήσομεν φημί , , ἡμέτερον ἡμέτερος δὲ δέ νοῦν νόος φήσομεν φημί , , ἄλλον ἄλλος μὲν μέν ὄντα εἰμί τοῦ ὁ διανοουμένου καὶ καί ἐπάνω ἐπάνω βεβηκότα βαίνω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ἡμέτερον ἡμέτερος , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή συναριθμοῖμεν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή : : ἢ τίη ἡμέτερον ἡμέτερος καὶ καί οὐχ οὐ ἡμέτερον ἡμέτερος : : διὸ διό καὶ καί προσχρώμεθα αὐτῷ αὐτός καὶ καί οὐ οὐ προσχρώμεθα , , διανοίᾳ διάνοια δὲ δέ ἀεί ἀεί : : καὶ καί ἡμέτερον ἡμέτερος μὲν μέν χρωμένων χράω2 , , οὐ οὐ προσχρωμένων δὲ δέ οὐχ οὐ ἡμέτερον ἡμέτερος . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή προσχρῆσθαι τί τίς τις ἐστιν εἰμί ; ; ἆρα ἆρα αὐτοὺς αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος γινομένους , , καὶ καί φθεγγομένους ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἢ τίη κατ̓ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ νοῦς νόος ἡμεῖς : : κατ̓ ἐκεῖνον ἐκεῖνος οὖν οὖν τῷ ὁ λογιστικῷ λογιστικός πρώτῳ πρῶτος πρότερος δεχομένῳ . . καὶ καί γὰρ γάρ αἰσθανόμεθα δἰ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ἡμεῖς οἱ ὁ αἰσθανόμενοι . . ἆῤ οὖν οὖν καὶ καί διανοούμεθα διανοέομαι οὕτως οὕτως ; ; ἢ τίη αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν οἱ ὁ λογιζόμενοι καὶ καί νοοῦμεν νοέω νοόω τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια νοήματα νόημα αὐτοί αὐτός : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡμεῖς : : τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ ἐνεργήματα ἐνέργημα ἄνωθεν ἄνωθεν οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις κάτωθεν κάτωθεν , , τοῦτο οὗτος ὄντες εἰμί τὸ ὁ κύριον κύριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , μέσον μέσος δυνάμεως δύναμις διττῆς , , χείρονος χείρων καὶ καί βελτίονος , , χείρονος χείρων μὲν μέν τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , βελτίονος δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος . . ἀλλ̓ αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ἡμέτερον ἡμέτερος δοκεῖ δοκέω συγκεχωρημένον συγχωρέω : : ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ αἰσθανόμεθα : : νοῦς νόος δὲ δέ ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή αὐτῷ ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι χωριστός χωριστός : : χωριστὸς χωριστός δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή προσνεύειν αὐτόν αὐτός , , ἀλλ̓ ἡμᾶς ἐγώ μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω βλέποντας βλέπω . . αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ ἡμῖν ἄγγελος ἄγγελος , , βασιλεὺς βασιλεύς δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἐκεῖνος ἐκεῖνος . . βασιλεύομεν δὲ δέ καὶ καί ἡμεῖς , , ὅταν ὅταν κατ̓ ἐκεῖνον ἐκεῖνος : : κατ̓ ἐκεῖνον ἐκεῖνος δὲ δέ διχῶς διχῶς , , ἢ ἤ τοῖς ὁ οἷον οἷος γράμμασιν γράμμα ὥσπερ ὥσπερ νόμοις νόμος νομός ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ γραφεῖσιν , , ἢ ἤ οἷον οἷος πληρωθέντες πληρόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ καὶ καί δυνηθέντες δύναμαι ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί αἰσθάνεσθαι παρόντος πάρειμι . . καὶ καί γινώσκομεν γιγνώσκω δὲ δέ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος ὁρατῷ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μαθεῖν μανθάνω : : ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ γινώσκουσαν τὸ ὁ τοιοῦτον μαθόντες μανθάνω αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ δυνάμει δύναμις ἢ ἤ καὶ καί ἐκεῖνο γινόμενοι , , ὡς ὡς τὸν ὁ γινώσκοντα ἑαυτὸν διττὸν δισσός εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γινώσκοντα γιγνώσκω τῆς ὁ διανοίας διάνοια τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός φύσιν φύσις , , τὸν ὁ δὲ δέ ὑπεράνω ὑπεράνω τούτου οὗτος , , τὸν ὁ γινώσκοντα γιγνώσκω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος ἐκεῖνον ἐκεῖνος γινόμενον , , κἀκείνῳ ἐκεῖνος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νοεῖν νοέω αὖ αὖ οὐχ οὐ ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἔτι ἔτι , , ἀλλὰ ἀλλά παντελῶς παντελής ἄλλον ἄλλος γενόμενον γίγνομαι καὶ καί συναρπάσαντα συναρπάζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μόνον μόνος ἐφέλκοντα τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄμεινον ἀμείνων , , ὃ ὅς καὶ καί δύναται δύναμαι μόνον μόνος πτεροῦσθαι πτερόω πρὸς πρός νόησιν νόησις , , ἵνα ἵνα τις τις ἐκεῖ ἐκεῖ παρακαταθεῖτο ἃ ὅς ὅς2 εἶδε ὁράω εἶδον . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή διανοητικὸν ὅτι ὅτι2 ὅτι διανοητικὸν ἆρα ἆρα οὐκ οὐ οἶδε οἶδα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνεσιν σύνεσις τῶν ὁ ἔξω ἔξω λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κρίνει κρίνω ἃ ὅς ὅς2 κρίνει κρίνω τοῖς ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ κανόσιν , , οὓς ὅς ὅς2 παρὰ παρά τοῦ νοῦ ἔχει ἔχω , , καὶ καί ὡς ὡς ἔστι εἰμί τι τις βέλτιον βελτίων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃ ὅς οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω , , ἀλλ̓ ἔχει ἔχω πάντως πᾶς πάντως δήπου δήπου ; ; ἀλλ̓ ἆρα ἆρα τί τίς τις ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός ὃ ὅς οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ἐπιστάμενον ἐφίστημι οἷόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί οἷα οἷος τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό νοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί δεύτερον δεύτερος μετὰ μετά νοῦν νόος καὶ καί εἰκὼν εἰκών νοῦ νόος , , ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς οἷον οἷος γεγραμμένα γράφω , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ ὁ ὁ γράφων γράφω καὶ καί ὁ ὁ γράψας γράφω : : ἆῤ οὖν οὖν στήσεται ἵστημι μέχρι μέχρι τούτων οὗτος ὁ ὁ οὕτως οὕτως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐγνωκώς γιγνώσκω ; ; ἡμεῖς δὲ δέ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δυνάμει δύναμις προσχρησάμενοι νοῦν νόος αὖ αὖ γινώσκοντα γιγνώσκω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατοψόμεθα καθοράω ἢ τίη ἐκεῖνον ἐκεῖνος μεταλαβόντες μεταλαμβάνω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἡμέτερος ἡμέτερος καὶ καί ἡμεῖς ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὕτω οὕτως νοῦν νόος καὶ καί αὑτοὺς ἑαυτοῦ γνωσόμεθα γιγνώσκω ; ; ἢ τίη ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος οὕτως οὕτως , , εἴπερ εἴπερ γνωσόμεθα γιγνώσκω , , ὅ ὅς τι ποτέ ποτε ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν νῷ αὐτὸ αὐτός ἑαυτό ἑαυτοῦ . . ἔστι εἰμί δὴ δή νοῦς νόος τις τις αὐτὸς αὐτός γεγονώς γίγνομαι , , ὅτε ὅτε τὰ ὁ ἄλλα ἀφεὶς ἀφίημι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τούτῳ οὗτος καὶ καί τοῦτον οὗτος βλέπει βλέπω , , αὑτῷ ἑαυτοῦ δὲ δέ ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ὡς ὡς ὡς δὴ δή οὖν οὖν νοῦς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾷ ὁράω . . ἆῤ οὖν οὖν ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος αὑτοῦ ἑαυτοῦ καθορᾷ ; ; ἀλλ̓ οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔσται ὁρῶν ὁράω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὁρώμενον ὁράω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός ἑαυτό ἑαυτοῦ . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ πᾶν πᾶς τοιοῦτον τοιοῦτος οἷον οἷος ὁμοιομερὲς εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω μηδὲν διαφέρειν διαφέρω τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἰδὼν ὁράω ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μέρος μέρος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὂν εἰμί ταὐτὸν αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ εἶδεν ὁράω εἶδον ἑαυτόν ἑαυτοῦ : : διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω . . ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἄτοπος ἄτοπος ὁ ὁ μερισμὸς μερισμός αὑτοῦ ἑαυτοῦ : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ καὶ καί μεριεῖ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή κατὰ κατά τύχην τύχη : : καὶ καί ὁ ὁ μερίζων μερίζω δὲ δέ τίς τις ; ; ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω τάττων τάσσω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἢ ἤ ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ θεωρεῖσθαι θεωρέω ; ; εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γνώσεται γιγνώσκω ὁ ὁ θεωρῶν θεωρέω ἐν ἐν τῷ ὁ θεωρουμένῳ τάξας τάσσω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ θεωρουμένῳ τὸ ὁ ὅς θεωρεῖν θεωρέω . . ἢ τίη γνοὺς γιγνώσκω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὕτω οὕτως θεωρούμενον θεωρέω , , ἀλλ̓ οὐ οὐ θεωροῦντα θεωρέω , , νοήσει νοέω : : ὥστε ὥστε οὐ οὐ πάντα πᾶς οὐδὲ οὐδέ ὅλον ὅλος ὅλοξ γνώσεται γιγνώσκω ἑαυτόν ἑαυτοῦ : : ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ εἶδε ὁράω εἶδον , , θεωρούμενον θεωρέω , , ἀλλ̓ οὐ οὐ θεωροῦντα θεωρέω εἶδε ὁράω εἶδον : : καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται ἄλλον ἄλλος , , ἀλλ̓ οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑωρακώς ὁράω . . ἢ τίη προσθήσει προστίθημι προσθέω παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸν ὁ τεθεωρηκότα , , ἵνα ἵνα τέλειον τέλειος αὑτὸν ἑαυτοῦ ᾖ εἰμί νενοηκώς . . ἀλλ̓ εἰ εἰ καὶ καί τὸν ὁ τεθεωρηκότα , , ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἑωραμένα . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ τεθεωρημένα θεωρέω , , εἰ εἰ μὲν μέν τύποι αὐτῶν αὐτός , , οὐκ οὐ αὐτὰ αὐτός ἔχει ἔχω : : εἰ εἰ δ̓ αὐτὰ αὐτός ἔχοι ἔχω , , οὐκ οὐ ἰδὼν ὁράω αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μερίσαι μερίζω αὑτὸν ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω , , ἀλλ̓ ἦν εἰμί πρὶν πρίν μερίσαι μερίζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί θεωρῶν θεωρέω καὶ καί ἔχων ἔχω . . εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ θεωρητῷ , , καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ νοητῷ : : καὶ καί γάρ γάρ , , εἰ εἰ μὴ μή ταὐτόν αὐτός , , οὐκ οὐ ἀλήθεια ἀλήθεια ἔσται : : τύπον τύπος γὰρ γάρ ἕξει ἔχω ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια . . τὴν ὁ ὅς ἄρα ἄρα ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐχ οὐ ἑτέρου ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ὃ ὅς λέγει λέγω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί εἶναι εἰμί . . ἓν ἄρα ἄρα οὕτω οὕτως νοῦς καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ὂν εἰμί τοῦτο οὗτος : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος νοῦς νόος τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἔχων ἔχω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς νόησις νόησις καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοητὸν νοητός ἕν , , πῶς πῶς πως διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ νοοῦν νοήσει νοέω ἑαυτό ; ; ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ νόησις νόησις οἷον οἷος περιέξει περιέχω τὸ ὁ ὅς νοητόν νοητός , , ἢ ἤ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ νοητῷ ἔσται , , οὔπω οὔπω δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος δῆλος δῆλος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νοῶν νοέω νοόω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς νόησις νόησις καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοητὸν νοητός ταὐτόν αὐτός — — ἐνέργεια ἐνέργεια γάρ γάρ τις τις τὸ ὁ νοητόν : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή δύναμις δύναμις οὐδέ οὐδέ γε γε ζωῆς ζωή χωρὶς χωρίς οὐδ̓ αὖ αὖ ἐπακτὸν ἐπακτός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἄλλῳ ἄλλος ὄντι εἰμί , , οἷον οἷος λίθῳ λίθος ἢ τίη ἀψύχῳ τινί , , καὶ καί οὐσία ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τὸ ὁ νοητόν νοητός : : εἰ εἰ οὖν οὖν ἐνέργεια , , καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί καλλίστη καλός δὴ δή νόησις νόησις ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί οὐσιώδης νόησις νόησις : : καὶ καί γὰρ γάρ ἀληθεστάτη : : νόησις νόησις δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος οὖσα εἰμί καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος νοῦς νόος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος οὗτος οὗτος δυνάμει δύναμις οὐδ̓ ἕτερος ἕτερος μὲν μέν αὐτός αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ νόησις νόησις ἄλλο ἄλλος : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν πάλιν πάλιν τὸ ὁ οὐσιῶδες οὐσιώδης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμει δύναμις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἂν ἄν εἴη εἰμί : : ἓν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ νοητόν νοητός : : ἓν ἄρα ἄρα ἅμα ἅμα πάντα πᾶς ἔσται , , νοῦς νόος , , νόησις νόησις , , τὸ ὁ ὅς νοητόν νοητός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ νόησις νόησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ νοητόν νοητός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νοητὸν νοητός αὐτός αὐτός , , αὐτὸς αὐτός ἄρα ἄρα ἑαυτὸν νοήσει νοέω : : νοήσει νοέω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί αὐτός αὐτός , , καὶ καί νοήσει νοέω τὸ ὁ ὅς νοητόν νοητός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί αὐτός αὐτός . . καθ̓ ἑκάτερον ἑκάτερος ἄρα ἄρα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νοήσει νοέω , , καθ̓ ὅ ὅς τι καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί , , καὶ καί καθ̓ ὅ ὅς τι τὸ ὁ νοητὸν νοητός αὐτός αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐνόει τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω , , ὃ ὅς ἦν εἰμί αὐτός αὐτός . . ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή λόγος λόγος ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι εἶναί εἰμί τι τις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ κυρίως κύριος κυρίως νοοῦν . . νοεῖ νοέω οὖν οὖν ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ὄν εἰμί , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος κυριώτερον κύριος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή ἐνόει νοέω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλου , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός καὶ καί οἷος οἷος αὐτὸς αὐτός καὶ καί ὅστις ὅστις καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσεως φύσις καὶ καί ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ὄντα εἰμί ὁρῶν ὁράω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑώρα ὁράω καὶ καί ὁρῶν ὁράω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἦν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτός : : νοῦς νόος γὰρ γάρ καὶ καί νόησις νόησις ἕν : : καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , οὐ οὐ μέρει μέρος ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος . . ἆῤ οὖν οὖν τοιοῦτον τοιοῦτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἔδειξεν δείκνυμι , , οἷον οἷος καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια πειστικὴν ἔχειν ἔχω ; ; ἢ τίη ἀνάγκην ἀνάγκη μὲν μέν οὕτως οὕτως , , πειθὼ πειθώ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω : : καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν νῷ , , ἡ ὁ δὲ δέ πειθὼ πειθώ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή . . ζητοῦμεν ζητέω δή δή , , ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ἡμεῖς πεισθῆναι πείθω μᾶλλον μᾶλλον , , ἢ ἤ νῷ καθαρῷ καθαρός θεᾶσθαι θεάομαι τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἕως ἕως ἦμεν εἰμί ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐν ἐν νοῦ νόος φύσει φύσις , , ἠρκούμεθα καὶ καί ἐνοοῦμεν καὶ καί εἰς εἰς ἓν πάντα συνάγοντες συνάγω ἑωρῶμεν : : νοῦς νόος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ νοῶν νοέω νοόω καὶ καί περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ λέγων λέγω , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἡσυχίαν ἡσυχία ἦγε ἄγω συγχωροῦσα τῷ τῷ ἐνεργήματι τοῦ ὁ νοῦ νόος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα γεγενήμεθα γίγνομαι πάλιν πάλιν αὖ αὖ καὶ καί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , πειθώ πειθώ Πειθώ τινα τις γενέσθαι γίγνομαι ζητοῦμεν ζητέω , , οἷον οἷος ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών τὸ ὁ ὅς ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος θεωρεῖν θεωρέω ἐθέλοντες ἐθέλω . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν χρὴ χρή τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡμῶν ἐγώ διδάξαι διδάσκω , , πῶς πῶς πως ποτε ποτε ὁ ὁ νοῦς νόος θεωρεῖ θεωρέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , διδάξαι διδάσκω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὃ ὅς νοερόν νοερός πως πως , , διανοητικὸν αὐτὸ αὐτός τιθέμενοι τίθημι καὶ καί τῇ ὁ ὀνομασίᾳ ὑποσημαίνοντες νοῦν νόος τινα αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , ἢ τίη διὰ διά νοῦ νόος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί παρὰ παρά νοῦ νόος αὐτὸ αὐτός ἴσχειν ἴσχω . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν γιγνώσκειν γιγνώσκω προσήκει προσήκω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὅσα ὅσος ὁρᾷ ὁράω γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί οἶδεν οἶδα ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω : : καὶ καί εἰ εἰ αὐτὸ αὐτός εἴη εἰμί ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω , , γινώσκοι ἂν ἐάν ἑαυτὸ οὕτως οὕτως . . ὄντων εἰμί δὲ δέ ἢ τίη ἄνωθεν ἄνωθεν αὐτῷ αὐτός γινομένων ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , ὅθεν ὅθεν περ περ πέρ καὶ καί αὐτό , , συμβαίνοι συμβαίνω ἂν ἄν καὶ καί τούτῳ οὗτος λόγῳ λόγος ὄντι εἰμί καὶ καί συγγενῆ συγγενής λαμβάνοντι λαμβάνω καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἴχνεσιν ἴχνος ἐφαρμόττοντι οὕτω οὕτως τοι τοι γινώσκειν γιγνώσκω ἑαυτό . . μεταθέτω τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής νοῦν νόος τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών , , ὃς ὅς ἦν εἰμί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ νοουμένοις ἀληθέσι ἀληθής καὶ καί ὄντως ὄντως οὖσι εἰμί καὶ καί πρώτοις πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἷόν τε τε τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἐκτὸς ἐκτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴπερ εἴπερ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί σὺν σύν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί , , νοῦς ἐστιν εἰμί — — ἀνόητος ἀνόητος δὲ δέ νοῦς νόος οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ εἴη εἰμί — — ἀνάγκη ἀνάγκη συνεῖναι συνίημι αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ οὗτος οὗτος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἔργον ἔργον καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς νῷ μόνον μόνος εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πρακτικός πρακτικός γε γε οὗτος οὗτος : : ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω βλέποντι βλέπω τῷ τῷ πρακτικῷ καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ μένοντι μένω εἴη ἐάω ἂν ἄν τῶν ὁ μὲν μέν ἔξω ἔξω τις τις γνῶσις γνῶσις , , ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ οὐκ οὐ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ πᾶν πᾶς πρακτικὸς πρακτικός εἴη εἰμί , , γινώσκειν γιγνώσκω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή πρᾶξις πρᾶξις — — οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὄρεξις ὄρεξις τῷ ὁ καθαρῷ καθαρός νῷ νόος ἀπόντος ἄπειμι — — τούτῳ οὗτος ἡ ὁ ἐπιστροφὴ ἐπιστροφή πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ οὖσα εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος εὔλογον ὑποδείκνυσιν ὑποδείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις : : τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴη εἰμί πράξεως πρᾶξις ἀπηλλαγμένῳ ἀπαλλάσσω καὶ καί ἐν ἐν νῷ ὄντι εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ θεὸν θεωρεῖ θεωρέω , , εἴποιμεν ἄν ἄν . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸν ὁ θεὸν γινώσκειν γιγνώσκω αὐτόν αὐτός τις τις ὁμολογήσει ὁμολογέω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συγχωρεῖν συγχωρέω ἀναγκασθήσεται καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γινώσκειν γιγνώσκω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος γνώσεται γιγνώσκω , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ἔδωκε δίδωμι , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι ἐκεῖνος ἐκεῖνος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ μαθὼν μανθάνω καὶ καί γνοὺς γιγνώσκω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γνώσεται γιγνώσκω : : καὶ καί γὰρ γάρ ἕν τι τῶν ὁ δοθέντων δίδωμι αὐτός αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ δοθέντα αὐτός αὐτός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κἀκεῖνον γνώσεται γιγνώσκω καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μαθὼν μανθάνω καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γνώσεται γιγνώσκω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γενόμενος γίγνομαι καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι κομισάμενος : : εἰ εἰ δὲ δέ ἀδυνατήσει ἀδυνατέω ἰδεῖν ὁράω εἶδον σαφῶς σαφής ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἴσως ἴσος ἴσως αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μάλιστα μάλιστα λείποιτ̓ ἂν ἀνά αὐτῷ αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί εἰδέναι οἶδα , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί δοίημεν αὐτῷ αὐτός ἄλλο ἄλλος ; ; ἡσυχίαν ἡσυχία , , νὴ Δία Ζεύς . . ἀλλὰ ἀλλά νῷ ἡσυχία ἡσυχία οὐ οὐ νοῦ ἐστιν εἰμί ἔκστασις ἔκστασις , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἡσυχία ἡσυχία τοῦ ὁ νοῦ νόος σχολὴν σχολή ἄγουσα ἄγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐνέργεια : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡσυχία ἡσυχία ἑτέρων ἕτερος , , καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω ἡ ὁ αὐτῶν αὐτός οἰκεία οἰκεῖος ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί οὖν οὖν ἐνέργεια , , καὶ καί οὐδέν οὐδείς , , πρὸς πρός ὃ ὅς ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια : : πρὸς πρός αὑτῷ ἑαυτοῦ ἄρα ἄρα . . ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄρα ἄρα νοῶν νοέω νοόω οὕτω οὕτως πρὸς πρός αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἴσχει ἴσχω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴ εἰ τι τις ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῷ τῷ εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πρῶτον ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , εἶτα εἶτα καὶ καί εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ἥκειν ἥκω ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁμοιούμενον ὁμοιόω αὐτῷ αὐτός : : οἷον οἷος καὶ καί πυρὶ πῦρ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πρότερον πρότερος ὄντι εἰμί πυρὶ πῦρ καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχοντι ἔχω πυρός πῦρ , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἴχνος ἴχνος αὑτοῦ ἑαυτοῦ δυνηθῆναι δύναμαι ποιῆσαι ποιέω ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ μὲν μέν ὅσον ὅσος πρὸς πρός νοῦν νόος αὐτῆς αὐτός οἷον οἷος εἴσω , , τὸ ὁ δ̓ ἔξω ἔξω νοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω . . κατὰ κατά θάτερα ἕτερος μὲν μέν γὰρ γάρ ὡμοίωται ὁμοιόω ὅθεν ὅθεν ἥκει ἥκω , , κατὰ κατά θάτερα ἕτερος δὲ δέ καίτοι ἀνομοιωθεῖσα ὅμως ὅμως ὁμῶς ὡμοίωται ὁμοιόω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , εἴτε εἴτε πράττοι πράσσω , , εἴτε εἴτε ποιοῖ : : καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί πράττουσα πράσσω ὅμως ὅμως ὁμῶς θεωρεῖ θεωρέω καὶ καί ποιοῦσα ποιέω εἴδη εἶδος ποιεῖ ποιέω , , οἷον οἷος νοήσεις νοέω ἀπηρτισμένας , , ὥστε ὥστε πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ἴχνη ἴχνος νοήσεως νόησις καὶ καί νοῦ νόος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος προιόντων καὶ καί μιμουμένων τῶν ὁ μὲν μέν ἐγγὺς ἐγγύς μᾶλλον μᾶλλον , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐσχάτων ἀμυδρὰν ἀποσωζόντων εἰκόνα εἰκών . . ποιὸν δέ δέ τι τι ὁρᾷ ὁράω τὸ ὁ νοητὸν νοητός ὁ ὁ νοῦς νόος , , καὶ καί ποιόν ποιός ποῖος τι τις ἑαυτόν ἑαυτοῦ ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοητὸν νοητός οὐδὲ οὐδέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ σώμασι σῶμα χρῶμα χρῶμα ἢ τίη σχῆμα σχῆμα : : πρὶν πρίν γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί , , ἔστιν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος : : καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σπέρμασι σπέρμα τοῖς ὁ ταῦτα οὗτος ποιοῦσιν ποιέω οὐ οὐ ταὐτά αὐτός : : ἀόρατα γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , καὶ καί ἔστι εἰμί φύσις φύσις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω , , οἷον οἷος ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα καὶ καί ἡ ὁ ἔχουσα ἔχω ψυχὴ ψυχή ταῦτα οὗτος . . ἀλλ̓ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οὐχ ὁρᾷ ὁράω ἃ ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ἐγέννησεν γεννάω , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί καὶ καί αὕτη οὗτος εἴδωλον εἴδωλον καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος : : ὅθεν ὅθεν δὲ δέ ἦλθε ἔρχομαι , , τὸ ὁ ἐναργὲς ἐναργής καὶ καί τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός καὶ καί τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί αὑτῷ ἑαυτοῦ : : τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ἂν ἄν μὴ ἄλλου ἄλλος γένηται γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , οὐδὲ οὐδέ μένει μένω : : εἰκόνι γὰρ γάρ προσήκει προσήκω ἑτέρου ἕτερος οὖσαν εἰμί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος γίγνεσθαι γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί ἐκείνου ἐξηρτημένη . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ βλέπει βλέπω , , ἅτε ἅτε δὴ δή φῶς φάος ἱκανὸν ἱκανός οὐκ οὐ ἔχον ἔχω , , κἂν ἐάν βλέπῃ βλέπω δέ δέ , , τελειωθὲν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἄλλο ἄλλος καὶ καί οὐχ οὐ αὑτὸ ἑαυτοῦ βλέπει βλέπω . . ἀλλ̓ οὖν οὖν τούτων οὗτος ἐκεῖ ἐκεῖ οὐδέν οὐδείς , , ἀλλ̓ ὅρασις ὅρασις καὶ καί τὸ ὁ ὁρατὸν αὐτῇ αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τοιοῦτον τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός οἷον οἷος ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις , , καὶ καί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὁρατόν ὁρατός . . τίς τις οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ οἷόν ἐστιν εἰμί ; ; ὁ ὁ ἰδών ὁράω : : νοῦς δὲ δέ ὁρᾷ ὁράω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ὄψις ὄψις φῶς φάος οὖσα εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ένωθεῖσα φωτί φάος , , φῶς φάος ὁρᾷ ὁράω : : χρώματα χρῶμα γὰρ γάρ ὁρᾷ ὁράω : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οὐ οὐ δἰ ἑτέρου ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά δἰ αὑτῆς ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἔξω ἔξω . . ἄλλῳ ἄλλος οὖν οὖν φωτὶ φώς ἄλλο ἄλλος φῶς φάος ὁρᾷ ὁράω , , οὐ οὐ δἰ ἄλλου ἄλλος . . φῶς φάος ἄρα ἄρα φῶς φάος ἄλλο ἄλλος ὁρᾷ ὁράω : : αὐτὸ αὐτός ἄρα ἄρα αὑτὸ ὁρᾷ ὁράω . . τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή μὲν μέν ἐλλάμψαν ἐφώτισε φωτίζω : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστὶ εἰμί νοερὰν ἐποίησε ποιέω : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστὶν εἰμί ὡμοίωσεν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω φωτί φώς . . οἷον οἷος οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἴχνος ἴχνος τὸ ὁ ἐγγενόμενον τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , τοιοῦτον καὶ καί ἔτι ἔτι κάλλιον καλός καὶ καί μεῖζον μέγας αὐτὸ αὐτός νομίζων νομίζω καὶ καί ἐναργέστερον ἐναργής ἐγγὺς ἐγγύς ἂν ἀνά γένοιο γίγνομαι φύσεως φύσις νοῦ καὶ καί νοητοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ καὶ καί ἐπιλαμφθὲν τοῦτο οὗτος ζωὴν ζωή ἔδωκε δίδωμι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐναργεστέραν ἐναργής , , ζωὴν ζωή δὲ δέ οὐ οὐ γεννητικήν : : τοὐναντίον ἐναντίον γὰρ γάρ ἐπέστρεψε ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτὴν τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καὶ καί σκίδνασθαι οὐκ οὐ εἴασεν ἐάω , , ἀλλ̓ ἀγαπᾶν ἀγαπάω ἐποίησε ποιέω τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀγλαίαν ἀγλαία : : οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ αἰσθητικήν αἰσθητικός , , αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἔξω ἔξω βλέπει βλέπω καὶ καί οὗ οὗ μᾶλλον μᾶλλον αἰσθάνεται : : ὁ ὁ δ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ φῶς φάος τῶν ὁ ἀληθῶν λαβὼν λαμβάνω οἷον οἷος βλέπει βλέπω οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ὁρατά ὁρατός , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος . . λείπεται λείπω τοίνυν τοίνυν ζωὴν ζωή νοερὰν προσειληφέναι προσλαμβάνω , , ἴχνος ἴχνος νοῦ νόος ζωῆς ζωή : : ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ νῷ νόος ζωὴ ζωή καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φῶς φάος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λάμπον λάμπω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ λαμπηδών , , λάμπον λάμπω ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί λαμπόμενον λάμπω , , τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής νοητόν νοητός , , καὶ καί νοοῦν νοέω νοόω καὶ καί νοούμενον νοέω νοόω , , καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁρώμενον ὁράω καὶ καί οὐ οὐ δεόμενον δέω δέω2 ἄλλου , , ἵνα ἵνα ἴδῃ εἶδον , , αὑτῷ ἑαυτοῦ αὔταρκες πρὸς πρός τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον : : καὶ καί γὰρ γάρ ὃ ὅς ὁρᾷ ὁράω αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί : : γιγνωσκόμενον γιγνώσκω καὶ καί παῤ ἡμῶν ἐγώ αὐτῷ αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , ὡς ὡς καὶ καί παῤ ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίγνεσθαι γίγνομαι : : ἢ τίη πόθεν πόθεν ποθεν ἂν ἄν ἔσχομεν ἔχω λέγειν λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος σαφέστερον σαφής μὲν μέν ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λογισμῶν λογισμός ἀνάγεσθαι ἀνάγω καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός εἰκόνα εἰκών θεμένην ἑαυτὴν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὡς ὡς τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός ζωὴν ζωή ἴνδαλμα ἴνδαλμα καὶ καί ὁμοίωμα ὁμοίωμα εἶναι εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί ὅταν ὅταν νοῇ νοέω , , θεοειδῆ θεοειδής καὶ καί νοοειδῆ γίνεσθαι γίγνομαι : : καὶ καί ἐάν ἐάν τις τις αὐτὴν αὐτός ἀπαιτῇ , , ὁποῖον ὁποῖος ὁ ὁ νοῦς νόος ἐκεῖνός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τέλειος τέλειος καὶ καί πᾶς πᾶς , , ὁ ὁ γιγνώσκων γιγνώσκω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἐν ἐν τῷ τῷ νῷ αὐτὴν αὐτός πρῶτον γενομένην γίγνομαι ἢ ἤ παραχωρήσασαν τῷ τῷ νῷ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὧν ὅς ὅς2 ἔσχε ἔχω τὴν ὁ μνήμην μνήμη ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός , , ταὐτὰ αὐτός δὴ δή ἔχουσαν ἔχω δεικνύναι δείκνυμι ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς δἰ αὐτῆς αὐτός εἰκόνος εἰκών οὔσης εἰμί ὁρᾶν ὁράω δύνασθαι δύναμαι ἀμηγέπη ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , διὰ διά τῆς ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκριβέστερον ἀκριβής ὡμοιωμένης , , ὅσον ὅσος ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος εἰς εἰς ὁμοιότητα ὁμοιότης νῷ νόος δύναται δύναμαι ἐλθεῖν ἔρχομαι . . ψυχὴν ψυχή οὖν οὖν , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , καὶ καί τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή θειότατον κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω νοῦν νόος εἴσεσθαι ὅ ὅς τι τις ἐστί εἰμί . . γένοιτο δ̓ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , εἰ εἰ ἀφέλοις πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί δηλονότι σαυτοῦ σεαυτοῦ , , εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ πλάττουσαν τοῦτο οὗτος ψυχήν ψυχή , , καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις δὲ δέ εὖ εὖ μάλα μάλα , , ἐπιθυμίας ἐπιθυμία δὲ δέ καὶ καί θυμοὺς θυμός καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος φλυαρίας φλυαρία , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ θνητὸν θνητός νευούσας νεύω καὶ καί πάνυ πάνυ . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή λοιπὸν λοιπός αὐτῆς αὐτός τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς εἰκόνα εἰκών ἔφαμεν νοῦ σώζουσάν τι τις φῶς φάος ἐκείνου ἐκεῖνος , , οἷον οἷος ἡλίου ἥλιος μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος σφαῖραν σφαῖρα τὸ ὁ ὅς περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός λάμπον λάμπω . . ἡλίου ἥλιος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ φῶς φάος οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις συγχωρήσειεν συγχωρέω ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περὶ περί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡρμημένον ὁρμάω ὁρμέω καὶ καί περὶ περί αὐτὸν αὐτός μεῖναν μένω , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἐξ ἐκ ἄλλου ἀεὶ ἀεί προιὸν τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν εἰς εἰς ἡμᾶς καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ ἥκῃ ἥκω : : ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί αὐτὸν αὐτός θήσεται τίθημι ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ἵνα ἵνα μὴ μή διάστημα διάστημα διδῷ κενὸν κενός τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος σώματος σῶμα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἐκ ἐκ νοῦ νόος φῶς φάος τι τις περὶ περί αὐτὸν αὐτός γενομένη γίγνομαι ἐξήρτηταί τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὔτε οὔτε ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , οὔτε οὔτε τόπος τόπος αὐτῇ αὐτός : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . ὅθεν ὅθεν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φῶς φάος ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ καθαρά καθαρός , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὁρᾶσθαι ὁράω ὑπό ὑπό τε τε αὑτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί ἄλλης ἄλλος τοιαύτης τοιοῦτος . . καὶ καί αὐτῇ αὐτός μὲν μέν περὶ περί νοῦ νόος συλλογιστέα οἷος οἷος ἀφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ σκοπουμένῃ σκοπέω , , νοῦς νόος δὲ δέ αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ οὐ οὐ συλλογιζόμενος περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ : : πάρεστι πάρειμι γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί αὑτῷ ἑαυτοῦ , , ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς αὐτόν αὐτός : : μεμέρισται μερίζω γὰρ γάρ ἡμῖν ἡ ὁ ζωὴ ζωή καὶ καί πολλαὶ πολύς ζωαί ζωή , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ οὐδὲν δεῖται δέω δέω2 ἄλλης ἄλλος ζωῆς ζωή ἢ ἤ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλ̓ ἃς ὅς παρέχει παρέχω ἄλλοις ἄλλος παρέχει παρέχω , , οὐχ οὐ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ χειρόνων , , οὐδὲ οὐδέ αὑτῷ ἑαυτοῦ παρέχει τὸ ὁ ἔλαττον ἔχων ἔχω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἴχνη ἴχνος ἔχων ἔχω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχων ἔχω , , ἀλλ̓ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ὅς καθαρῶς καθαρός νοοῦσαν , , δοξαστικὴν δοξαστικός λαβέτω λαμβάνω , , εἶτα εἶτα ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἀναβαινέτω . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲ μηδέ τοῦτο οὗτος , , αἴσθησιν ἐμπλατύτερα τὰ ὁ εἴδη εἶδος κομιζομένην , , αἴσθησιν δὲ δέ καὶ καί ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μεθ̓ ὧν ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι καὶ καί ἤδη ἤδη ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος οὖσαν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλεταί τις τις , , καταβαίνων καταβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γεννῶσαν ἴτω εἶμι μέχρι μέχρι καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω : : εἶτα εἶτα ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀναβαινέτω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος εἰδῶν εἰδοί εἰς εἰς τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος ἀνάπαλιν εἴδη εἶδος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ποιηθέντα ποιέω μόνον μόνος , , οὐκ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἔσχατα ἔσχατος : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ πρῶτα πρῶτος πρότερος τὰ ὁ ποιοῦντα ποιέω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἅμα ἅμα καὶ καί τὸ ὁ ποιοῦν εἶναι εἰμί καὶ καί ἓν ἄμφω ἄμφω : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω πάλιν πάλιν ἄλλου ἄλλος . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐ οὐ δεήσει δέω2 δεῖ δέω πάλιν πάλιν ἄλλου ἐπέκεινα τούτου οὗτος ; ; ἢ τίη ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος τοῦτο οὗτος . . τί τίς τις οὖν οὖν οὐχ ὁρᾷ ὁράω ἑαυτόν ἑαυτοῦ ; ; ἢ τίη οὗτος οὗτος οὐδὲν δεῖται δέω δέω2 ὁράσεως ὅρασις . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον : νῦν νῦν δὲ δέ πάλιν πάλιν λέγωμεν λέγω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ ἐπιτυχόντος ἐπιτυγχάνω ἡ ὁ σκέψις σκέψις . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὴ δή πάλιν πάλιν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ νοῦν νόος δεηθῆναι δέω2 δέω τοῦ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῷ τῷ πολὺν πολύς εἶναι εἰμί , , εἶτα εἶτα καὶ καί τῷ τῷ ἑτέρου ἕτερος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁρατικὸν ὁρατικός εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὁρατικὸν ὁρατικός ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅρασιν εἶναι εἰμί : : καὶ καί γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τινὸς ἄλλου ἄλλος ὅρασιν ὅρασις δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , μὴ δὲ δέ ὄντος εἰμί μάτην μάτην ἐστί εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν πλείω πολύς πλείων ἑνὸς εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα ὅρασις ὅρασις ᾖ εἰμί , , καὶ καί συνεκπίπτειν συνεκπίπτω τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις τῷ τῷ ὁρατῷ , , καὶ καί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω τὸ ὁ ὑπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλῆθος πλῆθος εἶναι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἓν πάντη πᾶς πάντῃ : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἓν πάντη πᾶς πάντῃ εἰς εἰς τί τίς τις ἐνεργήσει ἐνεργέω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος καὶ καί ἔρημον ἐρῆμος ὂν εἰμί πάντη πᾶς πάντῃ στήσεται ἵστημι : : ᾗ ὅς ᾗ γὰρ γάρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἴη εἰμί ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος , , τί τίς τις καὶ καί ποιήσει ποιέω ; ; ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού προβήσεται προβαίνω ; ; διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἐνεργοῦν ἢ τίη περὶ περί ἄλλο ἄλλος ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἢ ἤ αὐτὸ αὐτός πολύ πολύς τι τις εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή τι τι προελεύσεται προέρχομαι ἐπ̓ ἄλλο ἄλλος , , στήσεται ἵστημι : : ὅταν ὅταν δὲ δέ πᾶσαν πᾶς στάσιν στάσις , , οὐ οὐ νοήσει νοέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς νοοῦν , , ὅταν ὅταν νοῇ νοέω , , ἐν ἐν δυσὶν εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἢ ἤ ἔξω ἔξω θάτερον ἕτερος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἄμφω ἄμφω καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ἑτερότητι τὴν ὁ νόησιν νόησις εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν ταυτότητι δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη : : καὶ καί εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως νοούμενα νοέω νοόω πρὸς πρός τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἕτερα ἕτερος . . καὶ καί πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω συνεκφέρει τὴν ὁ ταυτότητα ταύτην οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης : : ἢ τίη τί τι νοήσει νοέω , , ὃ ὅς μὴ μή ἔχει ἔχω ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἕκαστον ἕκαστος λόγος λόγος , , πολλά πολύς ἐστι εἰμί . . καταμανθάνει καταμανθάνω τοίνυν τοίνυν ἑαυτὸ τῷ τῷ , , ποικίλον ποικίλος ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός εἶναι εἰμί ἢ ἤ ποικίλων ποικίλος χρωμάτων χρῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑνὶ καὶ καί ἀμερεῖ προσβάλλοι , , ἠλογώθη : : τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἢ ἤ τί τι συνεῖναι συνίημι ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸ ὁ ἀμερὲς πάντη πᾶς πάντῃ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὑτὸ ἑαυτοῦ δέοι δέω δέω2 δεῖ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος λέγειν λέγω ἃ ὅς ὅς2 μή μή ἐστιν εἰμί : : ὥστε ὥστε καὶ καί οὕτως οὕτως πολλὰ πολύς ἂν ἄν εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα ἓν εἴη εἰμί . . εἶθ̓ ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ʽεἰμὶ τόδἐ , , τὸ ὁ τόδε ὅδε εἰ εἰ μὲν μέν ἕτερόν ἕτερος τι τις αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ψεύσεται ψεύδω : : εἰ εἰ δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω αὑτῷ ἑαυτοῦ , , πολλὰ πολύς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἢ ἤ τοῦτο οὗτος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ʽεἰμὶ εἰμἴ καὶ καί ʽἐγὼ ἐγὤ . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ δύο γε μόνα μόνος εἴη εἰμί καὶ καί λέγοι λέγω ʽἐγὼ καὶ καί τοῦτὀ ; ; ἢ τίη ἀνάγκη ἀνάγκη πόλλ̓ ἤδη ἤδη εἶναι εἰμί : : καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἕτερα ἕτερος καὶ καί ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἕτερα ἕτερος καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός ἤδη ἤδη καὶ καί πολλὰ πολύς ἄλλα ἄλλος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς νοοῦν ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω κατανοούμενον ὂν εἰμί ποικίλον ποικίλος εἶναι εἰμί : : ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί νόησις νόησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά θίξις καὶ καί οἷον οἷος ἐπαφὴ ἐπαφή μόνον μόνος ἄρρητος ἄρρητος καὶ καί ἀνόητος ἀνόητος , , προνοοῦσα οὔπω οὔπω νοῦ γεγονότος γίγνομαι καὶ καί τοῦ ὁ θιγγάνοντος οὐ οὐ νοοῦντος νοέω νοόω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς νοοῦν μηδὲ μηδέ αὐτὸ αὐτός μένειν μένω ἁπλοῦν ἁπλόος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅσῳ ὅσος ἂν ἄν αὑτὸ ἑαυτοῦ νοῇ . . διχάσει γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἑαυτό ἑαυτοῦ , , κἂν ἐάν σύνεσιν σύνεσις δῷ τὴν ὁ σιωπήν σιωπή . . εἶτα εἶτα οὐδὲ οὐδέ δεήσεται δέω2 δέω οἷον οἷος πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω ἑαυτό ἑαυτοῦ : : τί τι γὰρ γάρ καὶ καί μαθήσεται μανθάνω νοῆσαν ; ; πρὸ πρό γὰρ γάρ νοῦ νόος νοῆσαι νοέω ὑπάρχει ὑπάρχω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ πόθος πόθος τις καὶ καί ἡ ὁ γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί καὶ καί οἷον οἷος ζητήσαντος εὕρεσις εὕρεσις . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν ἀδιάφορον ἀδιάφορος πάντη πᾶς πάντῃ αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ μένει μένω , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ζητεῖ ζητέω περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ὃ δ̓ ἐξελίττει ἑαυτό , , καὶ καί πολλὰ πολύς ἂν ἄν εἴη εἰμί . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος οὗτος οὗτος πολύς πολύς , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἐπέκεινα ἐθέλῃ ἐθέλω νοεῖν νοέω . . νοεῖ νοέω μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἀλλ̓ ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω θέλων ἐθέλω ὡς ὡς ὡς ἁπλῷ ἁπλόος ἔξεισιν ἔξειμι ἄλλο ἄλλος ἀεὶ ἀεί λαμβάνων λαμβάνω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πληθυνόμενον : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὥρμησε ὁρμάω ὁρμέω μὲν μέν ἐπ̓ αὐτὸ αὐτός οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς νοῦς νόος , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς ὄψις ὄψις οὔπω οὔπω ἰδοῦσα ὁράω , , ἐξῆλθε ἐξέρχομαι δὲ δέ ἔχουσα ἔχω ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὴ αὐτός ἐπλήθυνεν : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἄλλου ἄλλος μὲν μέν ἐπεθύμησεν ἐπιθυμέω ἀορίστως ἀόριστος ἔχουσα ἔχω ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός φάντασμά φάντασμα τι , , ἐξῆλθε ἐξέρχομαι δὲ δέ ἄλλο ἄλλος λαβοῦσα λαμβάνω ἐν ἐν αὑτῇ αὐτὸ αὐτός πολὺ πολύς ποιήσασα ποιέω . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ ἔχει ἔχω τύπον τύπος τοῦ ὁ ὁράματος ὅραμα , , ἢ ἤ οὐ οὐ παρεδέξατο παραδέχομαι παραδείκνυμι ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ γενέσθαι γίγνομαι : : οὗτος οὗτος δὲ δέ πολὺς πολύς ἐξ ἐκ ἑνὸς ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί οὕτως οὕτως γνοὺς γιγνώσκω εἶδεν ὁράω εἶδον αὐτό αὐτός , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐγένετο γίγνομαι ἰδοῦσα ὁράω ὄψις ὄψις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἤδη ἤδη νοῦς νόος , , ὅτε ὅτε ἔχει ἔχω καὶ καί ὡς ὡς νοῦς νόος ἔχει ἔχω : : πρὸ πρό δὲ δέ τούτου οὗτος ἔφεσις ἔφεσις μόνον μόνος καὶ καί ἀτύπωτος ὄψις ὄψις . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ νοῦς νόος ἐπέβαλε ἐπιβάλλω μὲν μέν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ ἐγένετο γίγνομαι νοῦς νόος , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἐνδιαθέμενος καὶ καί γενόμενος γίγνομαι καὶ καί νοῦς καὶ καί οὐσία οὐσία καὶ καί νόησις νόησις , , ὅτε ὅτε ἐνόησε νοέω : : πρὸ πρό γὰρ γάρ τούτου οὗτος οὐ οὐ νόησις νόησις ἦν εἰμί τὸ ὁ νοητὸν νοητός οὐκ οὐ ἔχων ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ νοῦς νόος οὔπω οὔπω νοήσας νοέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸ πρό τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τούτων οὗτος , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ἐνυπάρχουσα ἐνυπάρχω : : τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀφ̓ οὗ ὅς οὐκ οὐ ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 : : ἀφ̓ οὗ οὗ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος , , οὐχ ἕκαστον ἕκαστος , , ἀλλ̓ ἕτερον ἕτερος ἁπάντων ἅπας . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἕν τι τῶν ὁ πάντων πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό πάντων πᾶς , , ὥστε ὥστε καὶ καί πρὸ πρό νοῦ νόος : : καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ νοῦ νόος ἐντὸς ἐντός τὰ ὁ πάντα πᾶς : : ὥστε ὥστε καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πρὸ πρό νοῦ νόος , , καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ μετ̓ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ τάξιν τάξις ἔχοι ἔχω τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πρὸ πρό πάντων πᾶς . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δή δή , , πρὸ πρό ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , τούτων οὗτος ἕν τι τι εἶναι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ νοῦν νόος αὐτὸν αὐτός προσερεῖς : : οὐδὲ οὐδέ τἀγαθὸν ἀγαθός οὖν οὖν , , εἰ εἰ σημαίνοι σημαίνω ἕν τι τῶν ὁ πάντων πᾶς τἀγαθόν ἀγαθός , , ʽοὐδὲ τοῦτὀ : : εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό πάντων πᾶς , , ἔστω εἰμί οὕτως οὕτως ὠνομασμένον ὀνομάζω . . εἰ εἰ οὖν οὖν νοῦς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολύς πολύς ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω αὐτὸν αὐτός οἷον οἷος παρεμπεσόν , , κἂν ἐάν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾖ εἰμί , , πληθύνει , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὅς πάντη πᾶς πάντῃ ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας ἐπέκεινα νοῦ εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ νοήσει νοέω , , οὐκ οὐ ἐπέκεινα νοῦ νόος , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦς ἔσται : : ἀλλὰ ἀλλά εἰ εἰ νοῦς ἔσται εἰμί , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός πλῆθος πλῆθος ἔσται εἰμί . . καὶ καί τί τι κωλύει κωλύω οὕτω οὕτως πλῆθος πλῆθος εἶναι εἰμί , , ἕως ἕως ἐστὶν εἰμί οὐσία μία ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πλῆθος πλῆθος οὐ οὐ συνθέσει , , ἀλλ̓ αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή οὐσίαι οὐσία , , ἀλλ̓ ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔρχεται ἔρχομαι , , οὐ οὐ πλῆθος πλῆθος μέν μέν , , ἀτελὲς ἀτελής δὲ δέ πρὶν πρίν ἐνεργῆσαι ἐνεργέω τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , τοσαύτη τοσοῦτος ἔσται εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν νῷ νόος συγχωροῦμεν συγχωρέω , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἀπεδίδομεν , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀρχῇ ἀρχή πάντων πᾶς οὐκέτι οὐκέτι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πρὸ πρό τοῦ ὁ πολλοῦ πολύς τὸ ὁ ὅς ἓν εἶναι εἰμί , , ἀφ̓ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τὸ ὁ ὅς πολύ πολύς : : ἐπ̓ ἀριθμοῦ ἀριθμός γὰρ γάρ παντὸς πᾶς τὸ ὁ ἓν πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ἀλλ̓ ἐπ̓ ἀριθμοῦ ἀριθμός μὲν μέν οὕτως οὕτως φασί φημί : : σύνθεσις σύνθεσις γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς : : ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τίς τις ἀνάγκη ἀνάγκη ἤδη ἤδη καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἕν τι τις εἶναι εἰμί , , ἀφ̓ οὗ οὗ τὰ ὁ πολλά πολύς ; ; ἢ τίη διεσπασμένα διασπάω ἔσται ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ πολλά πολύς , , ἄλλο ἄλλος ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις κατὰ κατά τύχην τύχη ἰόν ἰός . . ἀλλ̓ ἐξ ἐκ ἑνὸς τοῦ ὁ νοῦ νόος ἁπλοῦ ἁπλόος ὄντος εἰμί φήσουσι φημί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια προελθεῖν προέρχομαι . . ἤδη ἤδη μὲν μέν οὖν οὖν τι τι ἁπλοῦν ἁπλόω τὸ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ ἐνεργειῶν τίθενται τίθημι : : εἶτα εἶτα τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια μενούσας μένω ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὑποστάσεις ὑπόστασις θήσονται τίθημι : : ὑποστάσεις ὑπόστασις δὲ δέ οὖσαι εἰμί ἕτεραι ἕτερος ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀφ̓ οὗ οὗ εἰσιν εἰμί , , ἔσονται εἰμί , , μένοντος μένω μὲν μέν ἐκείνου ἐκεῖνος ἁπλοῦ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πλήθους πλῆθος ὄντος εἰμί καὶ καί ἐξηρτημένου ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος ποθὲν πίνω ἐνεργήσαντος αὗται οὗτος ὑπέστησαν ὑφίστημι , , κἀκεῖ ἐκεῖ πλῆθος πλῆθος ἔσται : : εἰ εἰ δ̓ αὗταί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος ἐνέργειαι τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ποιήσασαι ποιέω , , ποιήσασαι ποιέω δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρὸ πρό τούτων οὗτος τῶν ἐνεργειῶν ἐνέργεια ὂν εἰμί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μένειν μένω , , τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια συστάντι συνίστημι τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια παρεχώρησαν παραχωρέω : : ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ αὐτό αὐτός , , ἄλλο ἄλλος αἱ ὁ ἐνέργειαι αἱ ὁ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεργήσαντος . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐνέργεια ἐνέργεια ὁ ὁ νοῦς νόος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷον οἷος προυθυμήθη προθυμέομαι νοῦν νόος γενέσθαι γίγνομαι , , εἶτα εἶτα ἐγένετο γίγνομαι νοῦς νόος τῆς ὁ προθυμίας προθυμία μεταξὺ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ὅς γεννηθέντος γεννάω νοῦ νόος γενομένης γίγνομαι : : οὐδ̓ αὖ αὖ ὅλως ὅλος ὅλοξ προυθυμήθη προθυμέομαι , , οὕτω οὕτως τε τε γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἀτελής ἀτελής , , καὶ καί ἡ ὁ προθυμία προθυμία οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω ὅ ὅς τι προθυμηθῇ : : οὐδ̓ αὖ αὖ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶχε ἔχω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τι τι , , πρὸς πρός ὃ ἡ ὁ ἔκτασις ἔκτασις . . ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴ εἰ τι τι ὑπέστη ὑφίστημι μετ̓ αὐτό αὐτός , , μένοντος μένω ἐκείνου ἐν ἐν τῷ τῷ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἤθει ἠθέω ὑπέστη ὑφίστημι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , ἵνα ἵνα τι τις ἄλλο ἄλλος ὑποστῇ , , ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγειν ἄγω ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πανταχοῦ πανταχοῦ ἐκεῖνο ἐκεῖνος : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἢ ἤ πρὸ πρό τοῦ ὁ κινηθῆναι κινέω κινήσεται κινέω , , καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ νοῆσαι νοέω νοήσει νοέω , , ἢ ἤ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀτελὴς ἀτελής ἔσται ὁρμὴ μόνον μόνος οὖσα εἰμί . . ἐπὶ ἐπί τί τι οὖν οὖν ὧδε ὧδε τυχοῦσά τυγχάνω του τις ἐφορμᾷ ἐφορμάω ; ; ἢ τίη κατὰ κατά λόγον λόγος θησόμεθα τίθημι τὴν ὁ μὲν μέν ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἷον οἷος ῥυεῖσαν ἐνέργειαν ἐνέργεια ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἡλίου ἥλιος φῶς φάος . . φῶς φάος τι τι οὖν οὖν θησόμεθα τίθημι καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ νοητὴν νοητός φύσιν φύσις , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἐπ̓ ἄκρῳ ἄκρος τῷ ὁ νοητῷ ἑστηκότα ἵστημι βασιλεύειν βασιλεύω ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἐξώσαντα ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἐκφανέν . . ἢ τίη ἄλλο ἄλλος φῶς φάος πρὸ πρό φωτὸς φώς ποιήσομεν ποιέω , , ἐπιλάμπειν ἐπιλάμπω δὲ δέ ἀεὶ ἀεί μένον μένω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοητοῦ . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀποτέτμηται ἀποτέμνω τὸ ὁ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδ̓ αὖ αὖ ταὐτὸν αὐτός αὐτῷ αὐτός οὐδὲ οὐδέ τοιοῦτον , , οἷον οἷος μὴ μή οὐσία εἶναι εἰμί , , οὐδ̓ αὖ αὖ οἷον οἷος τυφλὸν τυφλός εἶναι εἰμί : : ἀλλ̓ ὁρῶν ὁράω καὶ καί γινῶσκον ἑαυτὸ καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος γινῶσκον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐπέκεινα νοῦ νόος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπέκεινα γνώσεως γνῶσις , , οὐδὲν οὐδείς δεόμενον δέω δέω2 ὥσπερ ὥσπερ οὐδενός , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω : : ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν δευτέρᾳ δεύτερος φύσει φύσις τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω . . ἓν γάρ γάρ τι καὶ καί τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω : : τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅς τὶ ἕν : : εἰ εἰ γὰρ γάρ τὶ ἕν , , οὐκ οὐ ἂν ἄν αὐτοέν : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός πρὸ πρό τοῦ ὁ τί τι . . διὸ διό καὶ καί ἄρρητον ἄρρητος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια : : ὅ ὅς τι γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴπῃς λέγω εἶπον , , τὶ ἐρεῖς λέγω ἐρῶ . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐπέκεινα πάντων πᾶς καὶ καί ἐπέκεινα τοῦ ὁ σεμνοτάτου νοῦ νόος ἐν ἐν τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς μόνον μόνος ἀληθὲς ἀληθής ὂν εἰμί οὔτε οὔτε τὶ τῶν ὁ πάντων πᾶς , , οὔτε οὔτε ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν κατ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός σημαίνειν σημαίνω ἐπιχειροῦμεν ἐπιχειρέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ἀπορῶμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ʽἀναίσθητον οὖν οὖν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐδὲ οὐδέ παρακολουθοῦν παρακολουθέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ οὐδὲ οὐδέ οἶδεν οἶδα αὑτὄ , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος χρὴ χρή ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ περιτρέπομεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . πολὺ πολύς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ποιοῦμεν ποιέω γνωστόν γνωστός , , καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ποιοῦντες ποιέω καὶ καί διδόντες δίδωμι νοεῖν νοέω δεῖσθαι δέω δέω2 τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ποιοῦμεν ποιέω : : κἂν ἐάν σὺν σύν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ νοεῖν νοέω ᾖ εἰμί , , περιττὸν περισσός ἔσται εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω . . κινδυνεύει κινδυνεύω γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω πολλῶν πολύς εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός συνελθόντων συναίσθησις συναίσθησις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅλου , , ὅταν ὅταν αὐτό αὐτός τι τις ἑαυτὸ νοῇ : : ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί νοεῖν νοέω : : ἓν δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος αὐτό τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ζητεῖ ζητέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦ ὁ ἔξω ἔξω ἔσται εἰμί ἡ ὁ νόησις νόησις , , ἐνδεές τε τε ἔσται εἰμί καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάντη πᾶς πάντῃ ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί αὔταρκες ὄντως ὄντως οὐδὲν δεῖται δέω δέω2 : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρως δεύτερος αὔταρκες , , δεόμενον δέω δέω2 δὲ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τοῦτο οὗτος δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἑαυτό : : καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεὲς πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ ὂν εἰμί τῷ τῷ ὅλῳ πεποίηκε ποιέω τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης ἱκανὸν ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας γενόμενον γίγνομαι , , συνὸν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί εἰς εἰς αὑτὸ ἑαυτοῦ νοοῦν . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ συναίσθησις συναίσθησις πολλοῦ πολύς τινος αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί : : καὶ καί μαρτυρεῖ μαρτυρέω καὶ καί τοὔνομα ὄνομα . . καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις προτέρα πρότερος οὖσα εἰμί εἴσω εἴσω εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω δηλονότι πολὺν πολύς ὄντα εἰμί : : καὶ καί γὰρ γάρ ἐὰν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος εἴπῃ λέγω εἶπον ʽὂν εἰμἴ , , ὡς ὡς ἐξευρὸν λέγει λέγω καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λέγει λέγω , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν εἰμί πολύ πολύς ἐστιν εἰμί : : ἐπεί ἐπεί , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἁπλοῦν ἁπλόος ἐπιβάλῃ ἐπιβάλλω καὶ καί εἴπῃ λέγω εἶπον ʽὂν ʽὂν εἰμἴ , , οὐκ οὐ ἔτυχεν τυγχάνω οὔθ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς λίθον λίθος λέγει λέγω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἀληθεύῃ ἀληθεύω , , ἀλλ̓ εἴρηκε λέγω ἐρῶ μιᾷ ῥήσει ῥῆσις πολλά πολύς . . τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἴχνος ἴχνος ἔχον ἔχω τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί λέγεται λέγω , , ὃ ὅς οὐδὲ οὐδέ ὂν διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγοιτ̓ ἄν ἄν , , ὥσπερ ὥσπερ εἰκὼν πρὸς πρός ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος , , πολλὰ πολύς ἔχει ἔχω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ νοηθήσεται ; ; ἢ τίη ἔρημον ἐρῆμος καὶ καί μόνον μόνος ἐὰν ἐάν ἐθελήσῃς ἐθέλω λαβεῖν λαμβάνω , , οὐ οὐ νοήσεις νοέω : : ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πολύ πολύς ἐστι εἰμί , , κἂν ἐάν ἄλλο ἄλλος τι τις εἴπῃς λέγω εἶπον , , ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εἴ εἰ τι τι ἔστιν εἰμί ἁπλούστατον ἁπλόος ἁπάντων ἅπας , , οὐχ οὐ ἕξει ἔχω νόησιν νόησις αὑτοῦ ἑαυτοῦ : : εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕξει ἔχω , , τὸ ὁ ὅς πολὺ πολύς εἶναι εἰμί ἕξει ἔχω . . οὔτ̓ οὖν οὖν αὑτὸ ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω , , οὔτε οὔτε ἐστὶ εἰμί νόησις νόησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡμεῖς λέγομεν λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἢ τίη λέγομεν λέγω μέν μέν τι τι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐ οὐ μὴν μήν αὐτὸ αὐτός λέγομεν λέγω , , οὐδὲ οὐδέ γνῶσιν γιγνώσκω οὐδὲ οὐδέ νόησιν νόησις ἔχομεν ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν λέγομεν λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰ εἰ μὴ μή αὐτὸ αὐτός ἔχομεν ἔχω ; ; ἤ ἤ , , εἰ εἰ μὴ μή ἔχομεν ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω , , οὐ οὐ παντελῶς παντελής οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω , , ἀλλ̓ οὕτως οὕτως ἔχομεν ἔχω , , ὥστε ὥστε περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν λέγειν λέγω , , αὐτὸ δὲ δέ μὴ μή λέγειν λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ λέγομεν λέγω , , ὃ ὅς μή μή ἐστιν εἰμί : : ὃ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ λέγομεν λέγω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὕστερον ὕστερον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγομεν λέγω : : ἔχειν ἔχω δὲ δέ οὐ οὐ κωλυόμεθα , , κἂν ἐάν μὴ μή λέγωμεν λέγω . . ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἐνθουσιῶντες ἐνθουσιάζω καὶ καί κάτοχοι γενόμενοι γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος κἂν ἐάν εἰδεῖεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχουσι ἔχω μεῖζον μέγας ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ , , κἂν ἐάν μὴ μή εἰδῶσιν ὅ ὅς τι , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ κεκίνηνται κινέω καὶ καί λέγουσι λέγω , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος αἴσθησίν αἴσθησις τινα τις τοῦ ὁ κινήσαντος κινέω λαμβάνουσιν λαμβάνω ἑτέρων ἕτερος ὄντων εἰμί τοῦ ὁ κινήσαντος κινέω : : οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμεῖς κινδυνεύομεν κινδυνεύω ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅταν ὅταν νοῦν νόος καθαρὸν καθαρός ἔχωμεν ἔχω , , χρώμενοι χράω2 , , ὡς ὡς οὗτός οὗτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἔνδον ἔνδον νοῦς νόος , , ὁ ὁ δοὺς δίδωμι οὐσίαν οὐσία καὶ καί τἆλλα , , ὅσα ὅσος τούτου οὗτος τοῦ ὁ στοίχου στοῖχος , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οἷος οἷος ἄρα ἄρα , , ὡς ὡς οὐ οὐ ταῦτα οὗτος , , ἀλλά ἀλλά τι τι κρεῖττον κρείσσων τούτου οὗτος , , ὃ ὅς λέγομεν λέγω ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλέον πολύς πλείων καὶ καί μεῖζον μέγας ἢ ἤ λέγομεν λέγω ὄν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός κρείττων κρείσσων λόγου λόγος καὶ καί νοῦ καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , παρασχὼν παρέχω ταῦτα οὗτος , , οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ταῦτα οὗτος . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως παρασχών παρέχω ; ; ἢ τίη τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἢ τίη μὴ μή ἔχειν ἔχω . . ἀλλ̓ ἃ μὴ μή ἔχει ἔχω πῶς πῶς πως παρέσχεν παρέχω ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν ἔχων ἔχω , , οὐχ οὐ ἁπλοῦς ἁπλόος : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔχων ἔχω , , πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ; ; ἓν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἁπλοῦν ἁπλόω τάχ̓ ἄν ἄν τις τις δοίη δίδωμι — καίτοι καὶ καί τοῦτο οὗτος ζητηθείη ἄν ἄν , , πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ ἑνός : : ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον οἷον οἷος ἐκ ἐκ φωτὸς φώς τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περίλαμψιν — — πῶς πῶς πως δὲ δέ πολλά πολύς ; ; ἢ τίη οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἔμελλε μέλλω τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκείνῳ ἐκεῖνος : : εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ταὐτὸν αὐτός , , οὐδέ οὐδέ γε γε βέλτιον βελτίων : : τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν τοῦ ὁ ἑνὸς βέλτιον βελτίων ἢ τίη ἐπέκεινα ὅλως ὅλος ὅλοξ ; ; χεῖρον χείρων ἄρα ἄρα : : τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐνδεέστερον . . τί τι οὖν οὖν ἐνδεέστερον ἐνδεής τοῦ ὁ ἑνός ; ; ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ἕν : : πολλὰ πολύς ἄρα ἄρα : : ἐφιέμενον ἐφίημι δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς τοῦ ὁ ἑνός : : ἓν ἄρα ἄρα πολλά πολύς . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἓν τῷ τῷ ἓν σώζεται σῴζω σώζω καὶ καί ἔστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί τούτῳ οὗτος : : μὴ μή γὰρ γάρ ἓν γενόμενον γίγνομαι , , κἂν ἐάν ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ᾖ εἰμί , , οὔπω οὔπω ʽἐστὶν̓ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις αὐτό : : κἂν ἄν ἕκαστον ἕκαστος ἔχῃ ἔχω λέγειν λέγω τις τις ὅ ὅς ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ ἓν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί λέγει λέγω καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἔτι ἔτι . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή πολλὰ πολύς ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἤδη ἤδη οὐ οὐ μετουσίᾳ μετουσία ἑνὸς ἕν , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός ἕν , , οὐ οὐ κατ̓ ἄλλου ἄλλος , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος , , παῤ οὗ οὗ πως πως πῶς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ ἐγγύς ἐγγύς , , τὰ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ πόρρω πρόσω . . ἐπειδὴ ἐπεί τὸ μὲν μέν ταὐτὸ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετ̓ αὐτὸ αὐτός δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἓν πανταχοῦ πανταχοῦ εἶναι εἰμί : : καὶ καί γὰρ γάρ πλῆθος πλῆθος ὂν ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί διακρῖναι διακρίνω οὐκ ἂν ἄν ἔχοις ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ζωῆς ζωή μετέχει μετέχω , , ἓν πολλά πολύς : : ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω γὰρ γάρ δεῖξαι δείκνυμι αὑτὸ ἑαυτοῦ ἓν πάντα πᾶς . . αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἓν πάντα πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεγάλη μέγας ἀρχή ἀρχή : : ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ ἓν ὄντως ὄντως καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἕν : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἐπιβρίσαντος τοῦ ὁ ἑνὸς πάντα πᾶς μετέχον τοῦ ὁ ἓν καὶ καί ὁτιοῦν ὁτιοῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς αὖ αὖ καὶ καί ἕν . . τίνα τις οὖν οὖν πάντα πᾶς ; ; ἢ τίη ὧν ὅς ὅς2 ἀρχὴ ἀρχή ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς ; ; ἆρα ἆρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὰ αὐτός σώζει σῴζω σώζω ἓν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ποιήσασα ποιέω εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπέστησεν αὐτά αὐτός . . πῶς πῶς πως δή δή ; ; ἢ τίη τῷ τῷ πρότερον πρότερος ἔχειν ἔχω αὐτά αὐτός . . ἀλλ̓ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλῆθος πλῆθος οὕτως οὕτως ἔσται . . ἀλλ̓ ἆρα ἆρα οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω ὡς ὡς μὴ μή διακεκριμένα διακρίνω , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος διεκέκριτο διακρίνω τῷ ὁ λόγῳ λόγος ; ; ἐνέργεια γὰρ γάρ ἤδη ἤδη : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δύναμις δύναμις πάντων πᾶς . . ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ὕλη ὕλη δυνάμει δύναμις λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δέχεται δέχομαι : : πάσχει πάσχω γάρ γάρ : : ἀλλ̓ οὕτως οὕτως ἀντιτεταγμένως τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ποιεῖ ποιέω ἃ μὴ μή ἔχει ἔχω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω οὐδ̓ ἐνθυμηθεὶς ἐνθυμέομαι ὃ ὁ ποιήσει ποιέω , , ποιήσει ποιέω ὅμως ὅμως . . εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴ εἰ τι τι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνός , , ἄλλο ἄλλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ παῤ αὐτό αὐτός : : ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὂν εἰμί οὐχ οὐ ἕν : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἕν , , δύο γε δέ δέ , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἤδη ἤδη καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἶναι εἰμί : : καὶ καί γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἤδη ἤδη καὶ καί ποιὸν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν δὴ δή μὴ μή ἓν τὸ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος , , δεδειγμένον δείκνυμι ἂν ἄν εἴη εἰμί : : ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πλῆθος πλῆθος καὶ καί πλῆθος πλῆθος τοιοῦτον , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ ὁ μετ̓ αὐτὸ αὐτός θεωρεῖται θεωρέω , , ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἄξιον ἄξιος : : καὶ καί ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς μετ̓ αὐτὸ αὐτός ἔτι ἔτι ζητητέα ζητέω ζητητέος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι εἶναι εἰμί τὸ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀλλαχοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί καὶ καί ἀμήχανος ἀμήχανος δύναμις δύναμις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας πιστωτέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέν ἐστι εἰμί μηδὲ μηδέ τῶν ὁ ἐσχάτων , , ὃ μὴ μή δύναμιν δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ γεννᾶν ἔχει ἔχω . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ νῦν νῦν λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς ὡς , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τοῖς ὁ γεννωμένοις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω χωρεῖν χωρέω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος ἰέναι εἶμι , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἑκάστων ἕκαστος ἁπλουστέρα ἁπλόος ἢ τίη αὐτά αὐτός . . κόσμον κόσμος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ποιῆσαν ποιέω αἰσθητὸν αἰσθητός οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί κόσμος κόσμος αἰσθητὸς αἰσθητός αὐτό αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦς νόος καὶ καί κόσμος κόσμος νοητός νοητός : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τούτου οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ γεννῆσαν αὐτὸ αὐτός οὔτε οὔτε νοῦς νόος οὔτε οὔτε κόσμος κόσμος νοητός νοητός , , ἁπλούστερον ἁπλόος δὲ δέ νοῦ καὶ καί ἁπλούστερον ἁπλόος κόσμου κόσμος νοητοῦ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πολλοῦ πολύς πολύ πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πολὺ πολύς τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ οὐ οὐ πολλοῦ πολύς : : εἰ γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸ αὐτός πολύ πολύς , , οὐκ οὐ ἀρχὴ ἀρχή τοῦτο οὗτος , , ἀλλ̓ ἄλλο ἄλλος πρὸ πρό τούτου οὗτος . . συστῆναι συνίστημι οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς ἓν ὄντως ὄντως παντὸς πᾶς πλήθους πλῆθος ἔξω ἔξω καὶ καί ἁπλότητος ἁπλότης ἡστινοσοῦν , , εἴπερ εἴπερ ὄντως ὄντως ἁπλοῦν ἁπλόος . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος πολὺς πολύς . . καὶ καί πᾶς πᾶς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἦν εἰμί δηλονότι οὐ οὐ λόγος λόγος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐξ ἐκ οὐ οὐ λόγου λόγος λόγος λόγος ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἀγαθοειδὲς ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ ἀγαθός ; ; τί τι γὰρ γάρ ἔχον ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθοειδὲς λέγεται λέγω ; ; ἆῤ ἔχον ἔχω τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ; ; καὶ καί τί τι ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡσαύτως ὡσαύτως ζητοῦμεν ζητέω ὄντων εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός . . ἢ τίη πρότερον πρότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὗ οὗ μὴ μή ἐξίστασθαι ἐξίστημι δεήσει δέω2 δεῖ δέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , βέλτιον βελτίων ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω . . ἆῤ οὖν οὖν τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὡσαύτως ὡσαύτως μένοντα μένω ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ἑκουσίως ἑκούσιος ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν ἀγαπητὸν ἀγαπητός τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς ζητεῖ ζητέω : : ἔοικε ἔοικα τοίνυν τοίνυν διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρκεῖ ἀρκέω τὰ ὁ παρόντα πάρειμι . . ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς ἤδη ἤδη παρόντων πάρειμι τούτῳ οὗτος ἀγαπητὸν ἀγαπητός τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί δὴ δή οὕτω οὕτως παρόντων πάρειμι , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἄλλων ὄντων εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ δ̓ ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ζωὴ ζωή τούτῳ οὗτος καὶ καί ζωὴ ζωή ἐναργὴς ἐναργής καὶ καί τελεία τέλειος , , πᾶσα πᾶς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ψυχὴ ψυχή καὶ καί πᾶς πᾶς νοῦς νόος καὶ καί οὐδὲν αὐτῷ αὐτός οὔτε οὔτε ζωῆς ζωή οὔτε οὔτε νοῦ νόος ἀποστατεῖ ἀποστατέω . . αὐτάρκης οὖν οὖν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ζητεῖ ζητέω : : εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν ζητεῖ ζητέω , , ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὃ ὁ ἐζήτησεν ζητέω ἄν ἄν , , εἰ εἰ μὴ μή παρῆν πάρειμι . . ἔχει ἔχω οὖν οὖν ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ τοιοῦτον ὄν εἰμί , , ὃ ὅς δὴ δή ζωὴν ζωή καὶ καί νοῦν νόος εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις συμβεβηκὸς συμβαίνω τούτοις οὗτος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐπέκεινα τούτων οὗτος : : εἰ εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , δηλονότι ζωὴ ζωή πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τούτῳ οὗτος ἐξημμένη ἐξάπτω ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχουσα ἔχω ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ζῶσα ζήω : : ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρχή ἀρχή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν ἐκεῖνο ζωῆς ζωή εἶναι εἰμί κρεῖττον κρείσσων καὶ καί νοῦ νόος : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐπιστρέψει ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , μίμημά μίμημα τι τοῦ ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὄντος εἰμί , , καθ̓ ὃ ὁ τοῦτο οὗτος ζῇ ζήω ζάω , , καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος τὸν ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , μίμημά μίμημα τι τοῦ ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὄντος εἰμί , , ὅ ὅς τι δήποτέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί κρεῖττον κρείσσων ζωῆς ζωή ἐμφρονεστάτης καὶ καί ἀπταίστου καὶ καί ἀναμαρτήτου καὶ καί νοῦ νόος πάντα πᾶς ἔχοντος ἔχω καὶ καί ζωῆς ζωή πάσης πᾶς καὶ καί νοῦ νόος παντός πᾶς ; ; ἐὰν ἐάν οὖν οὖν λέγωμεν λέγω ʽτὸ ποιῆσαν ποιέω ταῦτἀ , , καὶ καί πῶς πῶς πως ποιῆσαν ; ; κἂν ἐάν μὴ μή φανῇ φαίνω τι τις κρεῖττον κρείσσων , , οὐκ οὐ ἄπεισιν ἄπειμι2 ἄπειμι ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ἐπ̓ ἄλλο ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά στήσεται ἵστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀναβῆναι ἀναβαίνω διά διά τε τε ἄλλα πολλὰ πολύς καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτῳ οὗτος τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἔξω ἔξω ἐστίν εἰμί : : ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός δηλονότι ἐνδεές ἐνδεής : : καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑνὸς μετείληφε καὶ καί μετέχει μετέχω ἑνός , , οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός ἕν . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ μετέχει μετέχω , , ὃ ὅς ποιεῖ ποιέω αὐτὸ αὐτός καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ ποιεῖ ποιέω ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ ἑνὸς παρουσίᾳ παρουσία αὔταρκες αὐτάρκης τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί αὐτό αὐτός , , δηλονότι ποιητικὸν ποιητικός οὐσίας οὐσία καὶ καί αὐταρκείας ἐκεῖνο ἐκεῖνος αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ὂν οὐσία οὐσία , , ἀλλ̓ ἐπέκεινα ταύτης οὗτος καὶ καί ἐπέκεινα αὐταρκείας αὐτάρκεια . . ἀρκεῖ ἀρκέω οὖν οὖν ταῦτα οὗτος λέγοντας λέγω ἀπαλλαχθῆναι ; ; ἢ τίη ἔτι ἔτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὠδίνει καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν χρὴ χρή αὐτὴν αὐτός ἤδη ἤδη γεννῆσαι γεννάω ἀίξασαν πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός πληρωθεῖσαν ὠδίνων ὠδίνω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἐπᾳστέον ἐπαείδω ἐπᾳστέος , , εἴ εἰ ποθέν ποθεν πόθεν τινα πρὸς πρός τὴν ὁ ὠδῖνα ὠδίς ἐπῳδὴν ἐπῳδή εὕροιμεν εὑρίσκω . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἤδη ἤδη λεχθέντων λέγω , , εἰ εἰ πολλάκις πολλάκις τις τις ἐπᾴδοι ἐπαείδω , , γένοιτο γίγνομαι . . τίς τις οὖν οὖν ὥσπερ ὥσπερ καινὴ καινός ἐπῳδὴ ἐπῳδή ἄλλη ἄλλος ; ; ἐπιθέουσα γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀληθέσι ἀληθής καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 μετέχομεν ἀληθῶν ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐκφεύγει ἐκφεύγω , , εἴ εἰ τις τις βούλοιτο βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί διανοηθῆναι διανοέομαι , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ἵνα ἵνα τι τι εἴπῃ λέγω εἶπον , , ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος λαβεῖν λαμβάνω : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί διέξοδος διέξοδος : : ἐν ἐν δὲ δέ πάντη πᾶς πάντῃ ἁπλῷ ἁπλόος διέξοδος τίς τις ἐστιν εἰμί ; ; ἀλλ̓ ἀρκεῖ ἀρκέω κἂν ἐάν νοερῶς νοερός ἐφάψασθαι ἐφάπτω : : ἐφαψάμενον δέ δέ , , ὅτε ὅτε ἐφάπτεται ἐφάπτω , , πάντη πᾶς πάντῃ μηδὲν μήτε μήτε δύνασθαι δύναμαι μήτε μήτε σχολὴν σχολή ἄγειν ἄγω λέγειν λέγω , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ χρὴ χρή ἑωρακέναι ὁράω πιστεύειν πιστεύω , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐξαίφνης ἐξαίφνης φῶς φάος λάβῃ λαμβάνω : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί αὐτός αὐτός : : καὶ καί τότε τότε τοτέ χρὴ χρή νομίζειν νομίζω παρεῖναι πάρειμι , , ὅταν ὅταν ᾥσπερ θεὸς ἄλλος ἄλλος εἰς εἰς οἶκον οἶκος καλοῦντός τινος ἐλθὼν ἔρχομαι φωτίσῃ : : ἢ τίη μηδ̓ ἐλθὼν ἔρχομαι οὐκ οὐ ἐφώτισεν φωτίζω . . οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί ψυχὴ ψυχή ἀφώτιστος ἀθέατος ἐκείνου : : φωτισθεῖσα δὲ δέ ἔχει ἔχω , , ὃ ὅς ἐζήτει ζητέω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τέλος τέλος τἀληθινὸν ἀληθινός ψυχῇ ψυχή , , ἐφάψασθαι ἐφάπτω φωτὸς φώς ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί αὐτῷ αὐτός αὐτὸ αὐτός θεάσασθαι θεάομαι , , οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος φωτί φώς , , ἀλλ̓ αὐτῷ αὐτός , , δἰ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ὁρᾷ ὁράω . . δἰ οὗ οὗ γὰρ γάρ ἐφωτίσθη φωτίζω , , τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ θεάσασθαι θεάομαι : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἥλιον ἥλιος διὰ διά φωτὸς φώς ἄλλου ἄλλος . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος γένοιτο γίγνομαι ; ; ἄφελε πάντα πᾶς . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΩΣ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΤΑ ΜΕΤΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΝΟΣ . . Εἴ τι τι ἔστι εἰμί μετὰ μετά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος εἶναι εἰμί ἢ τίη εὐθύς εὐθύς , , ἢ τίη τὴν ὁ ἀναγωγὴν ἀναγωγή ἐπ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος διὰ διά τῶν ὁ μεταξὺ μεταξύ ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τάξιν τάξις εἶναι εἰμί δευτέρων δεύτερος καὶ καί τρίτων τρίτος , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀναγομένου ἀνάγω , , τοῦ ὁ δὲ δέ τρίτου τρίτος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γάρ γάρ τι τις πρὸ πρό πάντων πᾶς εἶναι εἰμί ἁπλοῦν ἁπλόος τοῦτο οὗτος καὶ καί πάντων πᾶς ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὅς μετ̓ αὐτό αὐτός , , ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὄν εἰμί , , οὐ οὐ μεμιγμένον μείγνυμι τοῖς ὁ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος παρεῖναι πάρειμι δυνάμενον , , ὂν εἰμί ὄντως ὄντως ἕν , , οὐχ ἕτερον ἕτερος ὄν εἰμί , , εἶτα εἶτα ἕν , , καθ̓ οὗ οὗ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἓν εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ μὴ μή λόγος λόγος μηδὲ μηδέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί ἐπέκεινα λέγεται λέγω εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία — — εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἁπλοῦν ἁπλόος ἔσται συμβάσεως σύμβασις ἔξω ἔξω πάσης πᾶς καὶ καί συνθέσεως σύνθεσις καὶ καί ὄντως ὄντως ἕν , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἀρχὴ ἀρχή εἴη εἰμί — — αὐταρκέστατόν τε τε τῷ τῷ ἁπλοῦν ἁπλόος εἶναι εἰμί καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνδεὲς ἐνδεής τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τό ὁ ὅς τε τε μὴ μή ἁπλοῦν ἁπλόω τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἁπλῶν ἁπλόος δεόμενον δέω δέω2 , , ἵν̓ ᾖ εἰμί ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή τοιοῦτον ἓν μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί : : ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ εἰ εἰ εἴη ἐάω τοιοῦτον τοιοῦτος , , οὐχ οὐ ἓν ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ ἄμφω ἄμφω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή σώματα σῶμα λέγομεν λέγω δύο γε , , ἢ τίη τὸ ὁ ἓν πρῶτον πρῶτος πρότερος σῶμα σῶμα . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἁπλοῦν ἁπλόος σῶμα σῶμα , , γινόμενόν τε τε τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἀρχή ἀρχή : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή ἀγέννητος ἀγέννητος : : μὴ μή σωματικὴ σωματικός δὲ δέ οὖσα εἰμί , , ἀλλ̓ ὄντως ὄντως μία , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἕτερόν ἕτερος τι τις μετὰ μετά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἴη εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι ἁπλοῦν ἁπλόω εἴη εἰμί : : ἓν ἄρα ἄρα πολλὰ πολύς ἔσται . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ; ; ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος : : εἰ εἰ γὰρ γάρ δὴ δή κατὰ κατά συντυχίαν συντυχία , , οὐδ̓ ἂν ἄν ἔτι ἔτι ἐκεῖνο πάντων πᾶς ἀρχή ἀρχή . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ; ; ἢ τίη εἰ εἰ τέλειόν τέλειος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί πάντων πᾶς τελειότατον τέλειος καὶ καί δύναμις δύναμις ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί δυνατώτατον δυνατός εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δυνάμεις δύναμις καθ̓ ὅσον ὅσος δύνανται δύναμαι μιμεῖσθαι μιμέομαι ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . ὅ ὅς τι τι δ̓ ἂν ἄν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις ἴῃ εἶμι , , ὁρῶμεν ὁράω γεννῶν γέννα καὶ καί οὐκ οὐ ἀνεχόμενον ἀνέχω ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μένειν μένω , , ἀλλ̓ ἕτερον ἕτερος ποιοῦν , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅ ὅς τι ἂν ἄν προαίρεσιν ἔχῃ ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅσα ὅσος φύει φύω ἄνευ ἄνευ προαιρέσεως προαίρεσις , , καὶ καί τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος δὲ δέ μεταδιδόντα ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καθ̓ ὅσον ὅσος δύνανται δύναμαι : : οἷον οἷος τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμαίνει θερμαίνω , , καὶ καί ψύχει ψῦχος ἡ ὁ χιών χιών , , καὶ καί τὰ ὁ φάρμακα φάρμακον δὲ δέ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ἐργάζεται ἐργάζομαι , , οἷον οἷος αὖ αὖ τὰ ὁ πάντα πᾶς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀπομιμούμενα εἰς εἰς ἀιδιότητά τε τε καὶ καί ἀγαθότητα . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν τὸ ὁ τελειότατον καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ σταίη ἵστημι ὥσπερ ὥσπερ φθονῆσαν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἢ ἤ ἀδυνατῆσαν , , ἡ ὁ πάντων πᾶς δύναμις δύναμις ; ; πῶς πῶς πως δ̓ ἂν ἄν ἔτι ἔτι ἀρχὴ ἀρχή εἴη εἰμί ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ δή δή τι τι καὶ καί ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσθαι γίγνομαι , , εἴπερ εἴπερ ἔσται εἰμί τι τις καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γε γε ὑποστάντων ὑφίστημι : : ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀνάγκη ἀνάγκη . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή καὶ καί τιμιώτατον τίμιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ γεννῶν γέννας , , τὸ ὁ δὲ δέ γεννώμενον καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἐκείνου ἐκεῖνος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄμεινον ἀμείνων εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν αὐτονοῦς ἦν εἰμί τὸ ὁ γεννῶν γέννα , , τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς νοῦ ἐνδεέστερον ἐνδεής , , προσεχέστερον δὲ δέ νῷ νόος καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί : : ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐπέκεινα νοῦ νόος τὸ ὁ γεννῶν γέννα , , νοῦν νόος εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὐ οὐ νοῦς νόος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦ ἐνέργειά ἐστι εἰμί νόησις νόησις : : νόησις νόησις δὲ δέ τὸ ὁ νοητὸν νοητός ὁρῶσα ὁράω καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐπιστραφεῖσα καὶ καί ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος οἷον οἷος ἀποτελειουμένη ἀόριστος ἀόριστος μὲν μέν αὐτὴ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ὄψις ὄψις , , ὁριζομένη ὁρίζω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοητοῦ . . διὸ διό καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος . . διὸ διό οὐχ οὐ ἁπλοῦς ἁπλόος , , ἀλλὰ ἀλλά πολλά πολύς , , σύνθεσίν σύνθεσις τε τε ἐμφαίνων ἐμφαίνω , , νοητὴν μέντοι μέντοι , , καὶ καί πολλὰ πολύς ὁρῶν ὁράω ἤδη ἤδη . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός νοητόν νοητός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νοῶν νοέω νοόω : : διὸ διό δύο γε ἤδη ἤδη . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ μετ̓ αὐτὸ αὐτός νοητόν νοητός . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ νοητοῦ ὁ ὁ νοῦς νόος ; ; οὕτως οὕτως : τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μένον μένω καὶ καί οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἐνδεές ἐνδεής , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ὁρῶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ νοοῦν — — ἐνδεὲς ἐνδεής δὲ δέ λέγω λέγω τὸ ὁ νοοῦν ὡς ὡς πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οἷον οἷος ἀναίσθητον ἀναίσθητος , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός , , πάντη πᾶς πάντῃ διακριτικὸν διακριτικός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ζωὴ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί πάντα πᾶς ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἡ ὁ κατανόησις κατανόησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτὸ αὐτός οἱονεὶ συναισθήσει οὖσα εἰμί ἐν ἐν στάσει στάσις ἀιδίῳ καὶ καί νοήσει νοέω ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἢ τίη κατὰ κατά τὴν ὁ νοῦ νόησιν νόησις . . εἴ εἰ τι τι οὖν οὖν μένοντος μένω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ γίνεται γίγνομαι , , ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἐκεῖνο ἐκεῖνος μάλιστα μάλιστα ᾖ εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί . . μένοντος μένω οὖν οὖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος ἤθει ἦθος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν τὸ ὁ γινόμενον γίνεται γίγνομαι , , μένοντος μένω δὲ δέ γίνεται γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος μένει μένω νοητόν νοητός , , τὸ ὁ ὅς γινόμενον γίνεται γίγνομαι νόησις νόησις : : νόησις νόησις δὲ δέ οὖσα εἰμί καὶ καί νοοῦσα ἀφ̓ οὗ οὗ ἐγένετο γίγνομαι — — ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω — — νοῦς γίγνεται γίγνομαι , , ἄλλο ἄλλος οἷον οἷος νοητὸν νοητός καὶ καί οἷον οἷος ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί μίμημα μίμημα καὶ καί εἴδωλον εἴδωλον ἐκείνου ἐκεῖνος . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως μένοντος μένω ἐκείνου ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι ἐνέργεια ; ; ἢ τίη ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἡ ὁ ὅς δ̓ ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἑκάστου ἕκαστος : : καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἕκαστον ἕκαστος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπ̓ ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἣν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ παντὶ πᾶς ἕπεσθαι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἑτέραν ἕτερος οὖσαν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : οἷον οἷος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἡ ὁ ὅς μέν μέν τίς τις ἐστι εἰμί συμπληροῦσα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία θερμότης θερμότης , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπ̓ ἐκείνης ἐκεῖνος ἤδη ἤδη γινομένη ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐκείνου ἐκεῖνος τὴν ὁ σύμφυτον σύμφυτος τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐνέργειαν ἐν ἐν τῷ ὁ μένειν μένω πῦρ πῦρ . . οὕτω οὕτως δὴ δή κἀκεῖ ἐκεῖ : : καὶ καί πολὺ πολύς πρότερον πρότερος ἐκεῖ ἐκεῖ μένοντος μένω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος ἤθει ἦθος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τελειότητος τελειότης καὶ καί συνούσης σύνειμι ἐνεργείας ἐνέργεια ἡ ὁ γεννηθεῖσα γεννάω ἐνέργεια ἐνέργεια ὑπόστασιν ὑπόστασις λαβοῦσα λαμβάνω , , ἅτε ἐκ ἐκ μεγάλης μέγας δυνάμεως δύναμις , , μεγίστης μέγας μὲν μέν οὖν οὖν ἁπασῶν ἅπας , , εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί οὐσίαν οὐσία ἦλθεν ἔρχομαι : : ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἐπέκεινα ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία ἦν εἰμί . . καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν δύναμις δύναμις πάντων πᾶς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἤδη ἤδη τὰ ὁ πάντα πᾶς . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐπέκεινα τῶν ὁ πάντων πᾶς : : ἐπέκεινα ἄρα ἄρα οὐσίας οὐσία : : καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς τὸ ὁ ἓν οὐ οὐ τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἔχον ἔχω τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπέκεινα ἐπέκεινα εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί νοῦ : : ἐπέκεινα ἄρα ἄρα τι τις νοῦ νόος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν εἰμί οὐ οὐ νεκρὸν νεκρός οὐδὲ οὐδέ οὐ οὐ ζωὴ οὐδὲ οὐδέ οὐ οὐ νοοῦν : : νοῦς δὴ δή καὶ καί ὂν ταὐτόν αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής προόντων , , ἀλλ̓ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή εἴδη εἶδος αὐτῶν αὐτός κομίζεται κομίζω . . πόθεν πόθεν ποθεν γάρ γάρ ; ; ἀλλ̓ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μετὰ μετά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ταὐτὸν αὐτός αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἕν : : καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ ὅλη ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . ΟΤΙ ΟΥΚ ΕΞΩ ΤΟΥ ΝΟΥ ΤΑ ΤΑ ΝΟΗΤΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΑΓΑΘΟΥ . . Τὸν νοῦν νόος , , τὸν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής νοῦν νόος καὶ καί ὄντως ὄντως , , ἆῤ ἄν ἄν τις τις φαίη φημί ψεύσεσθαί ποτε ποτε καὶ καί μὴ μή τὰ ὁ ὄντα ὄντα δοξάσειν δοξάζω ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔτι ἔτι νοῦς νόος ἀνοηταίνων εἴη εἰμί ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα αὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί εἰδέναι οἶδα καὶ καί μηδ̓ ἂν ἐάν ἐπιλαθέσθαι ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι ποτέ ποτε , , τὴν ὁ δὲ δέ εἴδησιν αὐτῷ αὐτός μήτε εἰκάζοντι εἰκάζω εἶναι εἰμί μήτε ἀμφίβολον μηδ̓ αὖ αὖ παῤ ἄλλου ἄλλος οἷον οἷος ἀκούσαντι ἀκούω . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ δἰ ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴ εἰ τινά τις τις τις φαίη φημί δἰ ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ἀλλ̓ οὖν οὖν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν αὐτῷ αὐτός ἐναργές τι τις εἶναι εἰμί : : καίτοι ὁ ὁ λόγος λόγος φησὶ φημί πάντα πᾶς . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ καὶ καί διοριεῖ τις τις τά ὁ τε τε αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τά ὁ τε τε μή μή ; ; ἀλλ̓ οὖν οὖν , , ἃ ὅς ὅς2 συγχωροῦσιν συγχωρέω αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν , , πόθεν πόθεν ποθεν φήσουσι φημί τούτων οὗτος τὸ ὁ ἐναργὲς ἐναργής αὐτῷ αὐτός παρεῖναι παρίημι ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ αὐτῷ αὐτός πίστιν πίστις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , παρέξεται παρέχω ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή δοκεῖ δοκέω πίστιν πίστις ἔχειν ἔχω ἐναργεστάτην ἐναργής , , ἀπιστεῖται ἀπιστέω , , μή μή ποτε ποτε οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποκειμένοις , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἔχῃ ἔχω τὴν ὁ δοκοῦσαν δοκέω ὑπόστασιν ὑπόστασις , , καὶ καί νοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη διανοίας διάνοια τῶν ὁ κρινούντων : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί συγκεχωρημένου ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποκειμένοις εἶναι εἰμί αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ὧν ὅς ὅς2 ἀντίληψιν ἀντίληψις ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ποιήσεται ποιέω , , τό ὁ ὅς γε γε γιγνωσκόμενον γιγνώσκω δἰ αἰσθήσεως αἴσθησις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα εἴδωλόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις λαμβάνει λαμβάνω : : μένει μένω γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔξω ἔξω . . ὁ ὁ δὴ δή νοῦς νόος γινώσκων γιγνώσκω καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ νοητός γινώσκων γιγνώσκω , , εἰ εἰ μὲν μέν ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί γινώσκει γιγνώσκω , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν συντύχοι συντυγχάνω αὐτοῖς αὐτός ; ; ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ μή μή , , ὥστε ὥστε ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή γινώσκειν γιγνώσκω ἢ τίη τότε τότε τοτέ ὅτε ὅτε συνέτυχε συντυγχάνω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἕξει ἔχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις . . εἰ εἰ δὲ δέ συνεζεῦχθαι συζεύγνυμι φήσουσι φημί , , τί τι τὸ ὁ συνεζεῦχθαι συζεύγνυμι τοῦτο οὗτος ; ; ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί αἱ ὁ νοήσεις νοέω τύποι ἔσονται εἰμί : : εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἐπακτοὶ καὶ καί πληγαί πληγή . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί τυπώσεται , , ἢ ἤ τίς τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἡ ὁ μορφή μορφή ; ; καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις τοῦ ὁ ὅς ἔξω ἔξω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . καὶ καί τί τίς τις διοίσει διαφέρω ἢ ἤ τῷ τῷ σμικροτέρων ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί γνώσεται γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντελάβετο ἀντιλαμβάνω ὄντως ὄντως ; ; πῶς πῶς πως δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός ἢ τίη δίκαιον δίκαιος ; ; ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἄλλο ἄλλος αὐτοῦ αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός αἱ ὁ τῆς ὁ κρίσεως κρίσις ἀρχαί ἀρχή , , αἷς ὅς πιστεύσει πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὗται οὗτος ἔξω ἔξω , , καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἐκεῖ ἐκεῖ . . εἶτα εἶτα κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἀναίσθητα ἀναίσθητος καὶ καί ἄμοιρα ἄμοιρος ζωῆς ζωή καὶ καί νοῦ νόος , , ἢ ἤ νοῦν νόος ἔχει ἔχω . . καὶ καί εἰ εἰ νοῦν νόος ἔχει ἔχω , , ἅμα ἅμα ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ὡδί , , καὶ καί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος νοῦς νόος οὗτος οὗτος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ζητήσομεν ζητέω , , πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοητὸν νοητός καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος , , εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός μὲν μέν καὶ καί ἅμα ἅμα , , δύο γε δὲ δέ καὶ καί ἕτερα ἢ ἤ πῶς πῶς πως ; ; εἰ εἰ δ̓ ἀνόητα ἀνόητος καὶ καί ἄνευ ἄνευ ζωῆς ζωή , , τί τίς τις ὄντα εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή προτάσεις οὐδὲ οὐδέ ἀξιώματα ἀξίωμα οὐδὲ οὐδέ λεκτά λεκτός : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί αὐτὰ αὐτός περὶ περί ἑτέρων ἕτερος λέγοι λέγω , , καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἴη , , οἷον οἷος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καλόν καλός , , ἄλλου ἄλλος τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός ὄντος εἰμί . . εἰ εἰ δ̓ ἁπλᾶ φήσουσι φημί ; ; δίκαιον δίκαιος χωρὶς χωρίς καὶ καί καλόν καλός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐχ οὐ ἕν τι τις οὐδ̓ ἐν ἐν ἑνὶ τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἔσται εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά διεσπασμένον διασπάω ἕκαστον ἕκαστος . . καὶ καί ποῦ ποῦ πού καὶ καί κατὰ κατά τίνας τις διέσπασται διασπάω τόπους τόπος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός συντεύξεται συντυγχάνω ὁ ὁ νοῦς νόος περιθέων περιθέω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ μενεῖ μένω ; ; ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πῶς πῶς πως μενεῖ μένω ; ; τίνα τις δ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ μορφὴν μορφή ἢ ἤ τύπον τύπος ἕξει ἔχω ; ; εἰ εἰ μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ ἀγάλματα ἄγαλμα ἐγκείμενα χρυσᾶ χρύσεος ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος τινὸς ὕλης ὕλη ὑπό ὑπό τινος πλάστου πλαστός ἢ ἤ γραφέως γραφεύς πεποιημένα ποιέω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ὁ ὁ θεωρῶν θεωρέω νοῦς νόος αἴσθησις αἴσθησις ἔσται . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , τὸ ὁ δ̓ ἄλλο ἄλλος τι τις ; ; μέγιστον μέγας δὲ δέ πάντων πᾶς ἐκεῖνο ἐκεῖνος : : εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα δοίη δίδωμι τις τις ταῦτα οὗτος ἔξω ἔξω εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος αὐτὰ αὐτός οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω θεωρεῖν θεωρέω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτῷ αὐτός μήτε μήτε τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής αὐτῶν αὐτός ἔχειν ἔχω διεψεῦσθαί τε τε ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας οἷς ὅς ὅς2 θεωρεῖ θεωρέω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθινὰ ἀληθινός ἂν ἄν εἴη ἐκεῖνα ἐκεῖνος : : θεωρήσει θεωρέω τοίνυν τοίνυν αὐτὰ αὐτός οὐκ οὐ ἔχων ἔχω αὐτά αὐτός , , εἴδωλα εἴδωλον δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ γνώσει γιγνώσκω τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος λαβών λαμβάνω . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν ἀληθινὸν ἀληθινός οὐκ οὐ ἔχων ἔχω , , εἴδωλα εἴδωλον δὲ δέ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ λαβών λαμβάνω , , τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής ἕξει ἔχω καὶ καί οὐδὲν ἀληθές ἀληθής . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰδήσει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής ἔχει ἔχω , , ὁμολογήσει ὁμολογέω ἄμοιρος ἄμοιρος ἀληθείας ἀλήθεια εἶναι εἰμί : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀγνοήσει ἀγνοέω , , καὶ καί οἰήσεται οἴομαι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἔχειν ἔχω οὐκ οὐ ἔχων ἔχω , , διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος γενόμενον γίγνομαι πολὺ πολύς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια αὐτὸν αὐτός ἀποστήσει ἀφίστημι ἀφεστήξω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις , , οἶμαι οἴομαι , , οὐκ οὐ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά δόξα δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παραδεχομένη καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δόξα δόξα οὖσα εἰμί ἄλλο ἄλλος παραδέχεται παραδέχομαι ἄλλου ἄλλος ὄντος εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ τοῦτο οὗτος ὃ ὅς παραδέχεται παραδέχομαι ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ἀλήθεια ἀλήθεια ἐν ἐν τῷ τῷ νῷ , , οὗτος οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος νοῦς νόος οὔτε οὔτε ἀλήθεια ἀλήθεια ἔσται , , οὔτε οὔτε ἀληθείᾳ ἀλήθεια νοῦς νόος , , οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ νοῦς νόος ἔσται . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ ἄλλοθί ἄλλος που που πού ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἔσται εἰμί . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε ἔξω ἔξω τὰ ὁ νοητὰ νοητός ζητεῖν ζητέω , , οὔτε οὔτε τύπους τύπος ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος τῶν ὁ ὄντων εἰμί λέγειν λέγω εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀποστεροῦντας ἀποστερέω αὐτὸν αὐτός ἀγνωσίαν ἀγνωσία τε τε τῶν ὁ νοητῶν ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἀνυπαρξίαν καὶ καί ἔτι ἔτι αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ νοῦν νόος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω : : ἀλλ̓ εἴπερ εἴπερ καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια εἰσάγειν εἰσάγω καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί τηρεῖν τηρέω καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ τί τι ἕκαστόν ἕκαστος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦ ὁ τίς ὅς ποῖόν τι τις ἕκαστον ἕκαστος , , ἅτε εἴδωλον εἴδωλον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἴχνος ἴχνος ἴσχοντας ἴσχω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή αὐτὰ αὐτός ἔχοντας ἔχω καὶ καί συνόντας σύνειμι καὶ καί συγκραθέντας αὐτοῖς αὐτός , , τῷ τῷ ἀληθινῷ ἀληθινός νῷ νόος δοτέον δίδωμι δοτέος τὰ ὁ πάντα πᾶς . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί εἰδείη οἶδα , , καὶ καί ἀληθινῶς ἀληθινός εἰδείη , , καὶ καί οὐδ̓ ἂν ἄν ἐπιλάθοιτο οὐδ̓ ἂν ἐάν περιέλθοι περιέρχομαι ζητῶν , , καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἕδρα ἕδρα ἔσται τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί ζήσεται ζήω ζάω καὶ καί νοήσει νοέω . . ἃ ὅς δὴ δή πάντα πᾶς περὶ περί τὴν ὁ μακαριωτάτην μακάριος φύσιν φύσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπάρχειν ὑπάρχω : : ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού τὸ ὁ ὅς τίμιον τίμιος καὶ καί σεμνὸν σεμνός ἔσται ; ; καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ οὕτως οὕτως οὐδ̓ ἀποδείξεως ἀπόδειξις δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲ οὐδέ πίστεως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως : : αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ οὕτως οὕτως καὶ καί ἐναργὴς ἐναργής αὐτὸς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι μετ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός , , καὶ καί οὐδεὶς πιστότερος αὐτῷ αὐτός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ τοῦτο οὗτος καὶ καί ὄντως ὄντως . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ὄντως ὄντως ἀλήθεια ἀλήθεια οὐ οὐ συμφωνοῦσα ἄλλῳ ἄλλος , , ἀλλ̓ ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς παῤ αὑτὴν ἄλλο ἄλλος λέγει λέγω καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί ὃ ὅς ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί λέγει λέγω . . τίς τις ἂν ἄν οὖν οὖν ἐλέγξειε ἐλέγχω ; ; καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν οἴσει φέρω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος ; ; εἰς εἰς γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ὁ ὁ φερόμενος φέρω ἔλεγχος τῷ τῷ προειπόντι , , κἂν ἐάν κομίσῃ κομίζω ὡς ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος , , φέρεται φέρω εἰς εἰς τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰπόντα λέγω καὶ καί ἕν ἐστιν εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἀληθέστερον ἀληθής ἂν ἐάν εὕροι εὑρίσκω τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής . . μία τοίνυν τοίνυν φύσις φύσις αὕτη οὗτος ἡμῖν ʽνοῦσ̓ , , τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς ʽἡ ἀλήθειἀ : : εἰ εἰ δέ δέ , , θεός θεός τις τις μέγας μέγας : : μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐ οὐ τίς τις , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶς πᾶς ἀξιοῖ ἀξιόω ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί . . καὶ καί θεὸς αὕτη οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί θεὸς δεύτερος δεύτερος προφαίνων προφαίνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πρὶν πρίν ὁρᾶν ὁράω ἐκεῖνον ἐκεῖνος : : ὁ ὁ δὲ δέ ὑπερκάθηται καὶ καί ὑπερίδρυται ἐπὶ ἐπί καλῆς καλός οὕτως οὕτως οἷον οἷος κρηπῖδος , , ἣ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξήρτηται . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐκεῖνον ἐκεῖνος βαίνοντα μὴ μή ἐπ̓ ἀψύχου τινὸς μηδ̓ αὖ αὖ ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή εὐθὺς εὐθύς βεβηκέναι βαίνω , , ἀλλ̓ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός κάλλος κάλλος ἀμήχανον ἀμήχανος πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προιόν , , οἷον οἷος πρὸ πρό μεγάλου μέγας βασιλέως βασιλεύς πρόεισι μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ταῖς ὁ προόδοις πρόοδος τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ τὰ ὁ μείζω μέγας καὶ καί τὰ ὁ σεμνότερα ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί βασιλέα βασιλεύς ἤδη ἤδη μᾶλλον μᾶλλον βασιλικώτερα , , εἶτα εἶτα τὰ ὁ μετ̓ αὐτὸν αὐτός τίμια : : ἐφ̓ ἅπασι ἅπας δὲ δέ τούτοις οὗτος βασιλεὺς βασιλεύς προφαίνεται προφαίνω ἐξαίφνης ἐξαίφνης αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ μέγας μέγας , , οἱ ὁ ὅς δ̓ εὔχονται εὔχομαι καὶ καί προσκυνοῦσιν προσκυνέω , , ὅσοι ὅσος μὴ μή προαπῆλθον προαπέρχομαι ἀρκεσθέντες ἀρκέω τοῖς ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ὀφθεῖσιν . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ἄλλος ἄλλος , , οἵ ὁ ὅς τε τε πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προιόντες πρόειμι ἄλλοι ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ὁ ὁ δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ βασιλεὺς βασιλεύς οὐκ οὐ ἀλλοτρίων ἀλλότριος ἄρχων ἄρχων , , ἀλλ̓ ἔχων ἔχω τὴν ὁ δικαιοτάτην δίκαιος καὶ καί φύσει φύσις ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , ἅτε ἅτε τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί ὢν εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀθρόου γεννήματος γέννημα καὶ καί θείου θεῖος συντάγματος σύνταγμα , , βασιλεὺς βασιλεύς βασιλέων βασιλεύς καὶ καί πατὴρ πατήρ δικαιότερον δίκαιος ἂν ἐάν κληθεὶς καλέω θεῶν θεός , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐμιμήσατο μιμέομαι , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατρὸς πατήρ οὐκ οὐ ἀνασχόμενος ἀνέχω θεωρίαν θεωρία , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ προπάτορος προπάτωρ οἷον οἷος ἐνέργειαν εἰς εἰς ὑπόστασιν ὑπόστασις οὐσίας οὐσία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀναγωγὴν ἀναγωγή ποιήσασθαι ποιέω εἰς εἰς ἓν καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἕν , , ἃ ὅς ὅς2 πολλὰ πολύς ὄντα εἰμί μετοχῇ μετοχή ἑνὸς ἕν : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή μετοχῇ ἓν λαβεῖν λαμβάνω μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἓν ἢ τίη πολλά πολύς : : καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν νοητὸς νοητός κόσμος κόσμος καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος μᾶλλον μᾶλλον ἕν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἐγγυτέρω ἐγγύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἑνός , , οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ καθαρῶς καθαρός ἕν , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ καθαρῶς καθαρός ἓν καὶ καί ὄντως ὄντως καὶ καί οὐ οὐ κατ̓ ἄλλο ἄλλος , , νῦν νῦν θεάσασθαι θεάομαι ποθοῦμεν ποθέω , , εἴ εἰ πῃ πῃ δυνατόν δυνατός . . χρὴ χρή τοίνυν τοίνυν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀίξαι ἀΐσσω ἀίσσω πρὸς πρός ἕν , , καὶ καί μηδὲν αὐτῷ αὐτός ἔτι ἔτι προσθεῖναι προστίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά στῆναι ἵστημι παντελῶς παντελής δεδιότα δείδω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποστατῆσαι μηδὲ μηδέ τοὐλάχιστον ἐλάχιστος μηδὲ μηδέ εἰς εἰς δύο γε προελθεῖν προέρχομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἔσχες ἔχω δύο γε , , οὐκ οὐ ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ ἕν , , ἀλλ̓ ἄμφω ἄμφω ὕστερα ὕστερος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ θέλει ἐθέλω μετ̓ ἄλλου ἄλλος οὔτε οὔτε ἑνὸς οὔτε οὔτε ὁποσουοῦν συναριθμεῖσθαι συναριθμέω , , οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀριθμεῖσθαι ἀριθμέω : : μέτρον μέτρον γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καὶ καί οὐ οὐ μετρούμενον μετρέω , , καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος δὲ δέ οὐκ οὐ ἴσον ἴσος , , ἵνα ἵνα σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός ᾖ εἰμί : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , κοινόν κοινός τι τις ἔσται ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ συναριθμουμένων συναριθμέω , , κἀκεῖνο ἐκεῖνος πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μηδέν . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδ̓ ὁ ὁ οὐσιώδης ἀριθμὸς ἀριθμός κατ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδέ οὐδέ γε γε ὁ ὁ ὕστερος ὕστερος τούτου οὗτος , , ὁ ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ : : οὐσιώδης μὲν μέν ὁ ὁ τῷ τῷ νοεῖν νοέω εἶναι εἰμί ἀεὶ ἀεί παρέχων , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ποσοῦ ὁ ὁ τὸ ὁ ποσὸν μετ̓ ἄλλων ἢ ἤ ὅ ὅς τι μὴ μή μετ̓ ἄλλων ἄλλος , , εἴπερ εἴπερ ἀριθμὸς ἀριθμός τοῦτο οὗτος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ ἀριθμοῦ ἀριθμός πρὸς πρός τὸ ὁ ἓν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτῶν αὐτός ἀπομιμουμένη τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ἀριθμοῖς ἀριθμός φύσις φύσις πρὸς πρός τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἓν οὐκ οὐ ἀναλίσκουσα τὸ ὁ ἓν οὐδὲ οὐδέ κερματίζουσα κερματίζω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά δυάδος δυάς γενομένης γίγνομαι ἔστι εἰμί μονὰς μονάς ἡ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ δυάδος δυάς , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δυάδι δυάς μονὰς μονή ἑκατέρα ἑκάτερος οὐδ̓ ἑτέρα ἕτερος ἐκείνη ἐκεῖνος . . τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὁποτεραοῦν ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν μηδετέρα αὐτῶν αὐτός ἀλλ̓ ἐκείνη ἐκεῖνος , , καὶ καί μένουσα μένω οὐ οὐ μένει μένω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἕτεραι ἕτερος ἐκεῖναι ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἡ ὁ δυὰς ἕν ; ; καὶ καί εἰ εἰ ταὐτὸ αὐτός ἕν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῇ ὁ περιεχομένῃ περιέχω ; ; ἢ τίη μετέχειν μετέχω τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φατέον φημί φατέος , , ἄλλας ἄλλος δὲ δέ ἧς ὅς ὅς2 μετέχουσι μετέχω , , καὶ καί τὴν ὁ δυάδα δυάς δέ δέ , , καθ̓ ὃ ὅς ἕν , , μετέχειν μετέχω , , οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως δέ δέ : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος στρατὸς στρατός ἓν καὶ καί οἰκία οἰκία . . καὶ καί αὕτη οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸ ὁ ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἕν , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἕν . . ἆῤ οὖν οὖν αἱ ὁ μὲν μέν μονάδες μονάς ἄλλως ἄλλος ἄλλως αἱ ὁ ἐν ἐν πεντάδι καὶ καί δεκάδι δεκάς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πεντάδι πρὸς πρός τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δεκάδος δεκάς τὸ ὁ αὐτό αὐτός ; ; ἤ ἤ , , εἰ εἰ ναῦς ναῦς πᾶσα πᾶς πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς , , μικρὰ μικρός πρὸς πρός μεγάλην μέγας , , καὶ καί πόλις πόλις πρὸς πρός πόλιν πόλις , , καὶ καί στρατὸς στρατός πρὸς πρός στρατόν στρατός , , ταὐτὸ αὐτός ἓν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδ̓ ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὐδ̓ ἐνταῦθα ἐνταῦθα : : εἰ εἰ γάρ γάρ τινες τις περὶ περί τούτων οὗτος ἀπορίαι , , ὕστερον ὕστερον . . ἀλλ̓ ἐπ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μένει μένος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , κἂν ἐάν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνηται γίγνομαι ἕτερα ἕτερος . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός μένοντος μένω μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς ἕν , , ποιοῦντος ποιέω δὲ δέ ἄλλου ἄλλος , , ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός γίνεται γίγνομαι κατ̓ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἕν , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ὅ ὅς ἐστι εἰμί πρὸ πρό τῶν ὁ ὄντων εἰμί μένει μένω μὲν μέν πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἕν : : μένοντος μένω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος ποιεῖ ποιέω κατ̓ αὐτὸ αὐτός τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ἀλλ̓ ἀρκεῖ ἀρκέω αὐτὸ αὐτός γεννῆσαι γεννάω τὰ ὁ ὄντα εἰμί . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἦν εἰμί τῆς ὁ μονάδος μονάς ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς εἶδος εἶδος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί δευτέρως δεύτερος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπ̓ ἴσης ἴσος ἑκάστου ἕκαστος μεταλαμβάνοντος μεταλαμβάνω τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος αὐτῆς αὐτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν τῶν ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔχει ἔχω τι τις ἐκείνου ἐκεῖνος οἷον οἷος εἶδος εἶδος ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ . . κἀκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις τὸ ὁ ποσὸν ὑπέστησεν αὐτῶν αὐτός , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ἴχνος ἴχνος τοῦ ὁ ἑνὸς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῖς αὐτός ὑπεστήσατο ὑφίστημι , , ὥστ̓ εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἴχνος ἴχνος ἑνός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἓν εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω γεγονέναι γίγνομαι , , τάχα τάχα ἂν ἄν τύχοι τυγχάνω τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής . . τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι λεγόμενον λέγω ὂν τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν οἷον οἷος ὀλίγον ὀλίγος προβεβηκὸς προβαίνω οὐκ οὐ ἠθέλησεν ἐθέλω ἔτι ἔτι πρόσω πρόσω ἐλθεῖν ἔρχομαι , , μεταστραφὲν δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω ἔστη ἵστημι , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι οὐσία οὐσία καὶ καί ἑστία ἑστία Ἑστία ἁπάντων ἅπας : : οἷον οἷος ἐναπερείσαντος ἐν ἐν φθόγγῳ φθόγγος αὑτὸν ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ὅς φωνοῦντος φωνέω ὑφίσταται ὑφίστημι τὸ ὁ ἓν δηλοῦν τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί σημαῖνον σημαίνω τὸ ὁ φθεγξάμενον , , ὡς ὡς δύναται δύναμαι . . οὕτω οὕτως τοι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γενόμενον γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί μίμησιν μίμησις ἔχοντα ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥυέντα : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἰδοῦσα ὁράω καὶ καί ἐπικινηθεῖσα τῷ τῷ θεάματι θέαμα μιμουμένη ὃ ὅς εἶδεν ὁράω εἶδον ἔρρηξε ῥήγνυμι φωνὴν φωνή τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί οὐσίαν οὐσία καὶ καί ἑστίαν ἑστία Ἑστία . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ οἱ ὁ φθόγγοι φθόγγος θέλουσι ἐθέλω σημῆναι σημαίνω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τοῦ ὁ γεννηθέντος γεννάω ὠδῖνι τοῦ ὁ φθεγγομένου ἀπομιμούμενοι , , ὡς ὡς οἷόν τε τε αὐτοῖς αὐτός , , τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μέν μέν , , ὥς ὡς τις τις ἐθέλει ἐθέλω , , λελέχθω . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ γενομένης γίγνομαι οὐσίας οὐσία εἴδους οὔσης εἰμί — — οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή τι τις ἄλλο ἄλλος ἅν ὅς τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γενόμενον γίγνομαι — — καὶ καί εἴδους οὐ οὐ τινός τις , , ἀλλὰ ἀλλά παντός πᾶς , , ὡς ὡς μὴ μή ἂν ἄν ὑπολιπεῖν ὑπολείπω τι τις ἄλλο ἄλλος , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἀνείδεον ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί . . ἀνείδεον δὲ δέ ὂν εἰμί οὐκ οὐ οὐσία : : τόδε ὅδε γάρ γάρ τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὡρισμένον ὁρίζω : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ὡς ὡς τόδε ὅδε : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀρχή ἀρχή , , ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος , , ὃ ὅς τόδε ὅδε εἴρηκας λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ γενομένῳ , , τί τίς τις τῶν ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ; ; οὐδὲν δὲ δέ τούτων οὗτος ὂν εἰμί μόνον μόνος ἂν ἄν λέγοιτο λέγω ἐπέκεινα ἐπέκεινα τούτων οὗτος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ὄντα ὄντα καὶ καί τὸ ὁ ὄν : : ἐπέκεινα ἄρα ἄρα ὄντος εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπέκεινα ὄντος εἰμί οὐ οὐ τόδε ὅδε λέγει λέγω — — οὐ οὐ γὰρ γάρ τίθησιν τίθημι — — οὐδὲ οὐδέ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά φέρει φέρω μόνον μόνος τὸ ὁ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιοῦν οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ αὐτὸ αὐτός περιλαμβάνει περιλαμβάνω : : γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ ζητεῖν ζητέω ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἄπλετον ἄπλετος φύσιν φύσις περιλαμβάνειν περιλαμβάνω : : ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος βουλόμενος ποιεῖν ποιέω ἀπέστησεν ἀφίστημι ἀφεστήξω αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὁπωσοῦν καὶ καί κατὰ κατά βραχὺ βραχύς εἰς εἰς ἴχνος ἴχνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰέναι εἶμι : : ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τὴν ὁ νοητὴν νοητός φύσιν φύσις βουλόμενος ἰδεῖν ὁράω εἶδον οὐδεμίαν οὐδείς φαντασίαν φαντασία αἰσθητοῦ αἰσθητής ἔχων ἔχω θεάσεται θεάομαι ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἐπέκεινα ἐπέκεινα τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θεάσασθαι θεάομαι θέλων ἐθέλω τὸ ὁ ἐπέκεινα ἐπέκεινα τοῦ ὁ νοητοῦ τὸ ὁ νοητὸν νοητός πᾶν πᾶς ἀφεὶς ἀφίημι θεάσεται θεάομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἔστι εἰμί διὰ διά τούτου οὗτος μαθών μανθάνω , , οἷον οἷος δὲ δέ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἀφείς ἀφίημι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οἷον οἷος σημαίνοι σημαίνω ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς οὐχ οὐ οἷον οἷος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔνι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ οἷον οἷος , , ὅτῳ ὅστις μηδὲ μηδέ τὸ ὁ τί τι . . ἀλλὰ ἀλλά ἡμεῖς ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος ὠδῖσιν ὠδίς ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , ὅ ὅς τι τι χρὴ χρή λέγειν λέγω , , καὶ καί λέγομεν λέγω περὶ περί οὐ οὐ ῥητοῦ , , καὶ καί ὀνομάζομεν ὀνομάζω σημαίνειν σημαίνω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ θέλοντες ἐθέλω ὡς ὡς δυνάμεθα δύναμαι . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἓν ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος ἄρσιν ἄρσις ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ πολλά πολύς . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων οἱ ὁ Πυθαγορικοὶ συμβολικῶς συμβολικός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐσήμαινον σημαίνω ἀποφάσει ἀπόφασις τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . εἰ εἰ δὲ δέ θέσις θέσις τις τις τὸ ὁ ἕν , , τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα τό ὁ ὅς τε τε δηλούμενον δηλόω , , ἀσαφέστερον ἀσαφής ἂν ἐάν γίγνοιτο γίγνομαι τοῦ ὁ ὅς εἰ εἰ μή μή τις τις ὄνομα ὄνομα ἔλεγεν λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : τάχα τάχα γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐλέγετο λέγω , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ ζητήσας ζητέω ἀρξάμενος ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ὃ πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα ἁπλότητός ἐστι εἰμί σημαντικὸν σημαντικός ἀποφήσῃ τελευτῶν τελευτάω καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς τεθὲν μὲν μέν ὅσον ὅσος οἷόν τε τε καλῶς καλός τῷ ὁ θεμένῳ , , οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος εἰς εἰς δήλωσιν δήλωσις τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐκείνης ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἀκουστὸν ἀκουστός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , μηδὲ μηδέ τῷ τῷ ἀκούοντι ἀκούω δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνετὸν συνετός εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ εἴπερ εἴπερ τινί , , τῷ τῷ ὁρῶντι ὁράω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ὁρῶν ὁράω εἶδος εἶδος ζητεῖ ζητέω βλέπειν βλέπω , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος εἴσεται εἶμι οἶδα . . ἢ τίη ἐπειδὴ ἐπεί διττὸν δισσός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια βλέπειν βλέπω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός — — τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅραμα αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , τὸ ὁ δὲ δέ δἰ οὗ οὗ ὁρᾷ ὁράω τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός αἰσθητόν αἰσθητός ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω , , ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος συνορώμενον : : διὸ διό οὐκ οὐ ἐναργῆ ἐναργής τότε τότε τοτέ δίδωσι δίδωμι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἅτε τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα τετραμμένου τρέπω πρὸς πρός τὸ ὁ πεφωτισμένον : : ὅταν ὅταν δὲ δέ μηδὲν ἄλλο ἄλλος ᾖ εἰμί παῤ αὐτό αὐτός , , ἀθρόᾳ εἶδε ὁράω εἶδον προσβολῇ προσβολή , , καίτοι καίτοι καὶ καί τότε τότε τοτέ εἶδεν ὁράω εἶδον ἐπερειδόμενον ἄλλῳ ἄλλος , , μόνον μόνος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός γενόμενον γίγνομαι , , μὴ μή πρὸς πρός ἑτέρῳ ἕτερος , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις λαβεῖν λαμβάνω : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τάχ̓ ἂν ἄν τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐξέφυγεν ἐκφεύγω , , εἰ εἰ μὴ μή ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ἐπέκειτο ἐπίκειμαι αὐτῷ αὐτός στερεώτερος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις φῶς φάος πᾶν πᾶς εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός λέγοι λέγω , , τοῦτο οὗτος ἄν ἐάν ἄν τις τις λάβοι λαμβάνω πρὸς πρός δήλωσιν δήλωσις τοῦ ὁ λεγομένου λέγω : : ἔσται γὰρ γάρ φῶς φάος ἐν ἐν οὐδενὶ οὐδείς εἴδει εἶδος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁρωμένων ὁράω , , καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ὁρατὸν μόνον μόνος : : τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος ὁρατὰ ὁρατός οὐ οὐ φῶς φάος μόνον μόνος . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος ὄψις ὄψις ὁρᾷ ὁράω μὲν μέν καὶ καί αὐτὴ αὐτός δἰ ἄλλου ἄλλος φωτὸς φώς τὰ ὁ πεφωτισμένα ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος φύσει φύσις καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὄντως ὄντως ὁρᾷ ὁράω , , νεύουσα νεύω μέντοι πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ καταλαμπομένων φύσιν φύσις ἧττον ἥσσων αὐτὸ αὐτός ὁρᾷ ὁράω . . εἰ εἰ δ̓ ἀφήσει ἀφίημι τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω καὶ καί δἰ οὗ οὗ εἶδεν ὁράω εἶδον εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός βλέπει βλέπω , , φῶς φάος ἂν ἐάν καὶ καί φωτὸς φώς ἀρχὴν ἀρχή ἂν ἄν βλέποι βλέπω . . ἀλλ̓ ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἔξω ἔξω ὂν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ φῶς φάος βλέπειν βλέπω , , πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἰτέον , , ὅς ὅς ποτε ποτε ποτέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω φῶς φάος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος εἴσεται εἶμι οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς ἔξω ἔξω οἰκεῖόν οἰκεῖος τι τις καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον στιλπνότερον ἐν ἐν ἀκαρεῖ ἀκαρής θεᾶται θεάομαι , , ἢ τίη νύκτωρ νύκτωρ ἐν ἐν σκότῳ σκότος πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προπηδήσαντος ἢ τίη ὅταν ὅταν μηδὲν ἐθελήσας ἐθέλω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος βλέπειν βλέπω προβάλληται πρὸ πρό αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ τῶν ὁ βλεφάρων βλέφαρον φύσιν φύσις τὸ ὁ φῶς φάος ὅμως ὅμως ὁμῶς προφέρων προφέρω , , ἢ ἤ καὶ καί πιέσαντος πιέζω τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ φῶς φάος ἴδῃ εἶδον : : τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὁρᾷ ὁράω καὶ καί μάλιστα μάλιστα τότε τότε τοτέ ὁρᾷ ὁράω : : φῶς φάος γὰρ γάρ ὁρᾷ ὁράω : : τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἄλλος φωτοειδῆ μὲν μέν ἦν εἰμί , , φῶς φάος δὲ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί νοῦς αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καλύψας καλύπτω καὶ καί συναγαγὼν συνάγω εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω μηδὲν ὁρῶν ὁράω θεάσεται θεάομαι οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος φῶς φάος , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος καθαρὸν καθαρός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐξαίφνης ἐξαίφνης φανέν φαίνω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , ὅθεν ὅθεν ἐφάνη φαίνω , , ἔξωθεν ἔξωθεν ἢ ἤ ἔνδον ἔνδον , , καὶ καί ἀπελθόντος ἀπέρχομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ʽἔνδον ἄρα ἄρα ἦν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔνδον ἔνδον αὖ αὖ . . ἢ τίη οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω πόθεν πόθεν ποθεν : : οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πόθεν πόθεν ποθεν : : οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔρχεται ἔρχομαι οὔτε οὔτε ἄπεισιν ἄπειμι2 ἄπειμι οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά φαίνεταί φαίνω τε τε καὶ καί οὐ οὐ φαίνεται φαίνω : : διὸ διό οὐ οὐ χρὴ χρή διώκειν διώκω , , ἀλλ̓ ἡσυχῇ ἡσυχῇ μένειν μένω , , ἕως ἕως ἂν ἄν φανῇ φαίνω , , παρασκευάσαντα παρασκευάζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ θεατὴν θεατός εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ἀνατολὰς ἀνατολή ἡλίου ἥλιος περιμένει περιμένω : : ὁ ὁ δὲ δέ ὑπερφανεὶς τοῦ ὁ ὅς ὁρίζοντος ὁρίζω — — ἐξ ἐκ ὠκεανοῦ Ὠκεανός φασιν φημί οἱ ὁ ποιηταί ποιητής — — ἔδωκεν δίδωμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ θεάσασθαι θεάομαι τοῖς ὁ ὄμμασιν ὄμμα . . οὑτοσὶ οὗτος δέ δέ , , ὃν ὅς ὅς2 μιμεῖται μιμέομαι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , ὑπερσχήσει πόθεν πόθεν ποθεν ; ; καὶ καί τί τίς τις ὑπερβαλὼν ὑπερβάλλω φανήσεται ; ; ἢ τίη αὐτὸν αὐτός ὑπερσχὼν ὑπερέχω τὸν ὁ νοῦν νόος τὸν ὁ θεώμενον : : ἑστήξεται μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος πρὸς πρός τὴν ὁ θέαν θέα θεά εἰς εἰς οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός βλέπων βλέπω , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πᾶς πᾶς τρέπων τρέπω καὶ καί διδούς δίδωμι , , στὰς ἵστημι δὲ δέ καὶ καί οἷον οἷος πληρωθεὶς πληρόω μένους μένος εἶδε ὁράω εἶδον μὲν μέν τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καλλίω γενόμενον γίγνομαι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπιστίλβοντα , , ὡς ὡς ἐγγὺς ἐγγύς ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ᾔει εἶμι , , ὥς ὡς τις τις προσεδόκα , , ἀλλ̓ ἦλθεν ἔρχομαι ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐλθών ἔρχομαι : : ὤφθη ὁράω γὰρ γάρ ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐλθών ἔρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό ἁπάντων ἅπας παρών πάρειμι , , πρὶν πρίν καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος ἐλθεῖν ἔρχομαι . . εἶναι εἰμί δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ νοῦν νόος τὸν ὁ ἐλθόντα ἔρχομαι καὶ καί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ ἀπιόντα ἄπειμι2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἶδε οἶδα ποῦ ποῦ πού μένειν μένω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ποῦ ποῦ πού ἐκεῖνος ἐκεῖνος μένει μένω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οὐδενί . . καὶ καί εἰ εἰ οἷόν τε τε ἦν εἰμί καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ νῷ νόος μένειν μένω μηδαμοῦ μηδαμοῦ , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τόπῳ τόπος : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδ̓ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ἀλλ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ : : ἦν εἰμί ἂν ἄν ἀεὶ ἀεί ἐκεῖνον ἐκεῖνος βλέπων βλέπω : : καίτοι οὐδὲ οὐδέ βλέπων βλέπω , , ἀλλ̓ ἓν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὢν εἰμί καὶ καί οὐ οὐ δύο γε . . νῦν νῦν δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί νοῦς νόος , , οὕτω οὕτως βλέπει βλέπω , , ὅτε ὅτε βλέπει βλέπω , , τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὴ μή νῷ νόος . . θαῦμα θαῦμα δή δή , , πῶς πῶς πως οὐκ ἐλθὼν ἔρχομαι πάρεστι πάρειμι , , καὶ καί πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ὢν εἰμί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅπου ὅπου ὅπου μὴ μή ἔστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν οὑτωσὶ οὕτως αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν θαυμάσαι θαυμάζω , , τῷ τῷ δὲ δέ γνόντι γιγνώσκω , , τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί , , θαυμάσαι θαυμάζω : : μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα τις τις καὶ καί θαυμάσῃ θαυμάζω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ὧδε ὧδε . . πᾶν πᾶς τὸ ὁ γενόμενον ὑπ̓ ἄλλου ἄλλος ἢ ἤ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ πεποιηκότι ποιέω , , ἢ τίη ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , εἴπερ εἴπερ εἴη εἰμί τι τι μετὰ μετά τὸ ὁ ποιῆσαν αὐτό αὐτός : : ἅτε ἅτε γὰρ γάρ γενόμενον γίγνομαι ὑπ̓ ἄλλου καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις δεηθὲν ἄλλου ἄλλος , , ἄλλου ἄλλος δεῖται δέω δέω2 πανταχοῦ πανταχοῦ : : διόπερ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . πέφυκεν φύω οὖν οὖν τὰ ὁ μὲν μέν ὕστατα ὕστατος ὕστερος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ὑστάτοις , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ἕως ἕως εἰς εἰς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀρχῆς ἀρχή . . ἀρχὴ ἀρχή δέ δέ , , ἅτε μηδὲν ἔχουσα ἔχω πρὸ πρό αὑτῆς ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐν ἐν ὅτῳ ὅστις ἄλλῳ ἄλλος : : μὴ μή ἔχουσα ἔχω δ̓ ἐν ἐν ὅτῳ ὅστις αὕτη οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὄντων εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἄλλα περιείληφε πάντα πᾶς αὐτή αὐτός : : περιλαβοῦσα δὲ δέ οὔτ̓ ἐσκεδάσθη σκεδάννυμι εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἔχει ἔχω οὐκ οὐ ἐχομένη ἔχω . . ἔχουσα ἔχω δὴ δή καὶ καί αὐτὴ αὐτός οὐκ ἐχομένη ἔχω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅπου ὅπου ὅπου μὴ μή ἔστιν εἰμί : : εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔχεται ἔχω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , τῷ τῷ μὲν μέν μὴ μή περιέχεσθαι περιέχω οὐκ οὐ οὖσα εἰμί , , τῷ τῷ δ̓ εἶναι εἰμί παντὸς πᾶς ἐλευθέρα οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ κωλυομένη εἶναι εἰμί : : εἰ εἰ γὰρ γάρ αὖ αὖ κεκώλυται κωλύω , , ὥρισται ὁρίζω ὑπ̓ ἄλλου ἄλλος καὶ καί τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἄμοιρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ὁ ὁ θεὸς καὶ καί οὐδ̓ ἂν ἄν ἔτι ἔτι ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά δουλεύων δουλεύω τοῖς ὁ μετ̓ αὐτόν αὐτός . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἔν ἐν εἰς τινι τινι ἐκεῖ ἐκεῖ ἔστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἔστιν εἰμί : : ὅσα ὅσος δὲ δέ μὴ μή ποῦ ποῦ πού , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅπου μή μή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐνθαδί ἐνθάδε ἐνθαδί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλος ἄλλος αὐτὸν αὐτός κατέχει κατέχω τόπος τόπος , , καὶ καί εἰ εἰ ἐνθαδί , , ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος : : ὥστε ὥστε ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ οὐ οὐ ποῦ ποῦ πού . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ ποῦ ποῦ πού καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ ποῦ ποῦ πού , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , οὐδενὸς ἂν ἐάν ἀποστατοῖ . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδενὸς ἀποστατεῖ ἀποστατέω οὐ οὐ ποῦ ποῦ πού ὤν εἰμί , , πανταχοῦ πανταχοῦ ἔσται εἰμί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡδί ὧδε ὡδί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡδί ὧδε ὡδί : : οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ̓ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὡδί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅλον ὅλος ὅλοξ πανταχοῦ πανταχοῦ οὐδενὸς ἔχοντος ἔχω αὐτὸ αὐτός οὐδ̓ αὖ αὖ μὴ μή ἔχοντος ἔχω : : ἐχομένου ἔχω ἄρα ἄρα ὁτουοῦν . . ὅρα ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπεὶ ἐπεί μηδεὶς κόσμος κόσμος πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος αὐτὸς αὐτός οὐδ̓ αὖ αὖ ἐν ἐν τόπῳ τόπος : : τίς τις γὰρ γάρ τόπος τόπος πρὶν πρίν κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί ; ; τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος ἀνηρτημένα ἀναρτάω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . ψυχὴ ψυχή δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , ἀλλ̓ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τόπος τόπος τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχὴ ψυχή μὲν μέν ἐν ἐν νῷ νόος , , σῶμα σῶμα δὲ δέ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , νοῦς νόος δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος : : τούτου οὗτος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἄλλο ἄλλος , , ἵν̓ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός : : οὐκ οὐ ὲν ὁτῳοῦν ἄρα ἄρα . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ . . ποῦ ποῦ πού οὖν οὖν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ; ; ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . οὔτε οὔτε ἄρα ἄρα ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί οὐδὲν οὐδείς ἔχον ἔχω αὐτό αὐτός , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός ἔχει ἔχω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . διὸ διό καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀγαθὸν ἀγαθός τῶν ὁ πάντων πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί ἀνήρτηται ἀναρτάω ἀναρτέομαι πάντα πᾶς εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἄλλο ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . διὸ διό καὶ καί ἀγαθώτερα ἕτερα ἕτερος ἑτέρων ἕτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὄντα εἰμί ἕτερα ἕτερος ἑτέρων ἕτερος . . ἀλλὰ ἀλλά σὺ σύ μή μή μοι δἰ ἑτέρων ἕτερος αὐτὸ αὐτός ὅρα ὁράω : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἴχνος ἴχνος ἂν ἄν ἴδοις ὁράω εἶδον , , οὐκ οὐ αὐτό αὐτός : : ἀλλ̓ ἐννόει ἐννοέω , , τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὂν εἰμί καθαρὸν καθαρός οὐδενὶ μιγνύμενον μείγνυμι , , μετεχόντων μετέχω ἁπάντων ἅπας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδενὸς ἔχοντος ἔχω αὐτό αὐτός : : ἄλλο ἄλλος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί . . τίς τις ἂν ἄν οὖν οὖν τὴν ὁ δύναμιν δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕλοι αἱρέω ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶσαν πᾶς ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶσαν πᾶς , , τί τι ἄν ἄν τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφέροι διαφέρω ; ; κατὰ κατά μέρος μέρος ἄρα ἄρα . . ἀλλὰ ἀλλά προσβαλεῖς προσβάλλω μὲν μέν ἀθρόως ἀθρόος ὁ ὁ προσβάλλων προσβάλλω , , ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπαγγελεῖς : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , νοῦς νοῦς νοῶν νοέω νοόω ἔσῃ εἰμί , , κἂν ἐάν τύχῃς τυγχάνω , , ἐκεῖνός ἐκεῖνος σε ἐκφεύξεται ἐκφεύγω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ σὺ σύ αὐτόν αὐτός . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν μὲν μέν ὁρᾷς ὁράω , , ὅλον ὅλος ὅλοξ βλέπε : : ὅταν ὅταν δὲ δέ νοῇς , , ὅ ὅς τι ἂν ἄν μνημονεύσῃς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , νόει νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τἀγαθόν ἀγαθός . . ζωῆς ζωή γὰρ γάρ ἔμφρονος καὶ καί νοερᾶς νοερός αἴτιος αἴτιος δύναμις δύναμις ὤν εἰμί , , ἀφ̓ οὗ οὗ ζωὴ ζωὴ καὶ καί νοῦς νόος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕν : : ἁπλοῦν ἁπλόος γὰρ γάρ καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχή ἀρχή . . ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ πάντα πᾶς : : ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κίνησις κίνησις ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στάσις στάσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός μὴ μή ἐδεῖτο δέω δέω2 : : οὐ οὐ γὰρ γάρ κινεῖται κινέω οὐδ̓ ἕστηκεν ἵστημι : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω οὔτε οὔτε ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 στήσεται ἵστημι , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 κινηθήσεται : : περὶ περί τί τι γὰρ γάρ ἢ τίη πρὸς πρός τί τι ἢ τίη ἐν ἐν τίνι τις ; ; πρῶτος πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ αὐτός αὐτός . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ πεπερασμένος περαίνω εἶναι εἰμί : : ὑπὸ ὑπό τίνος γάρ γάρ ; ; ἀλλ̓ οὐδ̓ ἄπειρος ἄπειρος , , ὡς ὡς μέγεθος μέγεθος : : ποῖ ποῖ ποι γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ προελθεῖν προέρχομαι αὐτόν αὐτός ; ; ἢ τίη ἵνα ἵνα τί τι γένηται γίγνομαι αὐτῷ αὐτός οὐδενὸς δεομένῳ δέω δέω2 ; ; τὸ ὁ ὅς δ̓ ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἔχει ἔχω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ποτὲ ποτε οὐδ̓ ἐπιλείψει ἐπιλείπω , , ὅπου καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ἐπιλείποντα ἐπιλείπω δἰ αὐτόν αὐτός . . καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων τοῦτο οὗτος τῷ τῷ μὴ μή πλέον πλέως πλέος ἑνὸς εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ὃ ὁριεῖ τι τι τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ : : τῷ τῷ γὰρ γάρ ἓν εἶναι εἰμί οὐ οὐ μεμέτρηται μετρέω οὐδ̓ εἰς εἰς ἀριθμὸν ἀριθμός ἥκει ἥκω . . οὔτ̓ οὖν οὖν πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος οὔτε οὔτε πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ πεπέρανται περαίνω : : ἐπεὶ οὕτως οὕτως ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί δύο γε . . οὐδὲ οὐδέ σχῆμα σχῆμα τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ μέρη μέρος , , οὐδὲ οὐδέ μορφή μορφή . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν ζήτει ζητέω θνητοῖς θνητός ὄμμασι ὄμμα τοῦτο οὗτος , , οἷόν φησιν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος , , μηδ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις ἀξιώσειεν ἀξιόω , , ὃς ὅς πάντα πᾶς αἰσθητὰ αἰσθητός ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἡγεῖταί τις τις εἶναι εἰμί μάλιστα μάλιστα , , ταῦτα οὗτος μάλιστα μάλιστα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί : : ʽτὸ δὲ δέ μέγα μέγας ἧττον ἐστἴ : : τό ὁ ὅς δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί κυριώτερον κύριος αὖ αὖ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀντιστρεπτέον τὴν ὁ δόξαν δόξα : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , καταλελείψῃ ἔρημος ἐρῆμος θεοῦ θεός , , οἷον οἷος οἱ ἕ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑορταῖς ἑορτή ὑπὸ ὑπό γαστριμαργίας γαστριμαργία πλήσαντες πίμπλημι ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ θέμις θέμις λαβεῖν λαμβάνω τοὺς ὁ εἰσίοντας πρὸς πρός τοὺς ὁ θεούς θεός , , νομίσαντες νομίζω μᾶλλον μᾶλλον ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐναργέστερα εἶναι εἰμί τῆς ὁ θέας θέα θεά τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ᾧ ὅς ὅς2 ἑορτάζειν ἑορτάζω προσήκει προσήκω , , οὐ οὐ μετέσχον μετέχω τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἱερῶν ἱερόν . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός ὁ ὁ θεὸς οὐχ ὁρώμενος ὁράω ἀπιστεῖσθαι ἀπιστέω ποιεῖ ποιέω ὡς ὡς οὐκ οὐ ὢν εἰμί τοῖς ὁ ἐναργὲς νομίζουσι νομίζω μόνον μόνος , , ὃ ὁ τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ μόνον μόνος ἴδοιεν ὁράω εἶδον : : οἷον οἷος εἴ εἰ τινες τις διὰ διά βίου βίος βιός κοιμώμενοι κοιμάω ταῦτα οὗτος μὲν μέν πιστὰ πιστός2 καὶ καί ἐναργῆ ἐναργής νομίζοιεν νομίζω τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνείρασιν ὄνειρος , , εἰ εἰ δέ δέ τις τις αὐτοὺς αὐτός ἐξεγείρειεν , , ἀπιστήσαντες ἀπιστέω τοῖς ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἀνεῳγότων ὀφθεῖσι πάλιν πάλιν καταδαρθάνοιεν . . χρὴ χρή δὲ δέ βλέπειν βλέπω ᾧ ὅς ὅς2 ἕκαστα ἕκαστος δεῖ δέω δέω2 δεῖ αἰσθάνεσθαι , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός μὲν μέν ἄλλα ἄλλος , , ὠσὶ οὖς δὲ δέ ἕτερα ἕτερος , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως : : καὶ καί τῷ τῷ νῷ νόος πιστεύειν πιστεύω ἄλλα ἄλλος ὁρᾶν ὁράω , , καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἀκούειν ἀκούω νομίζειν νομίζω ἢ ἤ ὁρᾶν ὁράω , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἐπιτάττοιεν ἐπιτάσσω βλέπειν βλέπω , , καὶ καί τὰς ὁ φωνὰς φωνή οὐκ οὐ εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁρῶνται ὁράω . . χρὴ χρή δὲ δέ ἐννοεῖν ἐννοέω , , ὡς ὡς εἰσὶν εἰμί ἐπιλελησμένοι οὗ οὗ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς νῦν νῦν ποθοῦσι ποθέω καὶ καί ἐφίενται ἐφίημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὀρέγεται ὀρέγω ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἐφίεται ἐφίημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσεως φύσις ἀνάγκῃ ἀνάγκη , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπομεμαντευμένα , , ὡς ὡς ἄνευ ἄνευ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί . . καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν καλοῦ καλός ἤδη ἤδη οἷον οἷος εἰδόσι οἶδα καὶ καί ἐγρηγορόστν ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις καὶ καί τὸ ὁ θάμβος θάμβος καὶ καί τοῦ ὁ ἔρωτος ἡ ὁ ἔγερσις ἔγερσις , , τὸ ὁ δ̓ ἀγαθὸν ἀγαθός ἅτε πάλαι πάλαι παρὸν πάρειμι εἰς εἰς ἔφεσιν σύμφυτον σύμφυτος καὶ καί κοιμωμένοις κοιμάω πάρεστι πάρειμι καὶ καί οὐ οὐ θαμβεῖ ποτε ποτε ἰδόντας ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνεστιν σύνειμι ἀεὶ ἀεί καὶ καί οὐ οὐ ποτὲ ποτε ἡ ὁ ἀνάμνησις ἀνάμνησις : : οὐ οὐ μὴν μήν ὁρῶσιν ὁράω αὐτό , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κοιμωμένοις κοιμάω πάρεστι πάρειμι . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ καλοῦ καλέω ὁ ὁ ἔρως ἔρως , , ὅταν ὅταν παρῇ πάρειμι , , ὀδύνας ὀδύνη δίδωσιν δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἰδόντας ὁράω ἐφίεσθαι ἐφίημι . . δεύτερος δεύτερος οὖν οὖν ὢν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἔρως ἔρως καὶ καί ἤδη ἤδη συνιέντων μᾶλλον μᾶλλον δεύτερον δεύτερος μηνύει μηνύω τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός εἶναι εἰμί : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχαιοτέρα τούτου οὗτος καὶ καί ἀναίσθητος ἀναίσθητος ἔφεσις ἔφεσις ἀρχαιότερόν φησι φημί καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί πρότερον πρότερος τούτου οὗτος . . καὶ καί οἴονται οἴομαι δὲ δέ τἀγαθὸν ἀγαθός λαβόντες λαμβάνω ἀρκεῖν ἀρκέω αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἅπαντες ἅπας : : εἰς εἰς γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλος τέλος ἀφῖχθαι ἀφικνέομαι : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καλὸν καλός οὔτε οὔτε πάντες πᾶς εἶδον ὁράω εἶδον , , γενόμενόν γίγνομαι τε τε αὑτῷ ἑαυτοῦ οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ αὐτοῖς αὐτός , , οἷα καὶ καί τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κάλλος κάλλος : : τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ κάλλος κάλλος εἶναι εἰμί . . καὶ καί καλοῖς καλός εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω ἀρκεῖ ἀρκέω , , κἂν ἐάν μὴ μή ὦσι εἰμί : : τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ δόξῃ δόξα ἐθέλουσιν ἐθέλω ἔχειν ἔχω . . ἀντιποιοῦνται ἀντιποιέω γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί φιλονεικοῦσι καὶ καί ἐρίζουσι ἐρίζω τῷ τῷ καλῷ καλός , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτῷ αὐτός γεγονότι γίγνομαι ὥσπερ ὥσπερ αὐτοί αὐτός : : οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ὕστερος ὕστερος ἀπὸ ἀπό βασιλέως βασιλεύς τῷ τῷ μετὰ μετά βασιλέα βασιλεύς εἰς εἰς ἀξίωσιν ἀξίωσις ἴσην ἴσος βούλοιτο βούλομαι ἰέναι εἶμι , , ὡς ὡς ἀφ̓ ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνῳ ἐκεῖνος γεγενημένος , , ἀγνοῶν ἀγνοέω ὡς ὡς ὡς ἀνήρτηται μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς βασιλέα βασιλεύς , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλ̓ οὖν οὖν ἡ ὁ τῆς ὁ πλάνης πλάνη αἰτία αἰτία τὸ ὁ μετέχειν μετέχω ἄμφω ἄμφω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πρότερον πρότερος τὸ ὁ ἓν ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ καλοῦ καλός , , τὸ ὁ δὲ δέ καλὸν καλός ἐκείνου ἐκεῖνος . . καὶ καί ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ἤπιον ἤπιος καὶ καί προσηνὲς προσηνής καὶ καί ἁβρότερον καί καί , , ὡς ὡς ἐθέλει ἐθέλω τις τις , , παρὸν πάρειμι αὐτῷ αὐτός : : τὸ ὁ δὲ δέ θάμβος θάμβος ἔχει ἔχω καὶ καί ἔκπληξιν ἔκπληξις καὶ καί συμμιγῆ συμμιγής τῷ τῷ ἀλγύνοντι τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ καὶ καί ἕλκει ἕλκω ἑλκέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τοὺς ὁ οὐκ οὐ εἰδότας οἶδα , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό πατρὸς πατήρ τὸ ὁ ἐρώμενον ἐράω ἐράω2 : : νεώτερον νεώτερος γάρ γάρ : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρεσβύτερον πρέσβυς οὐ οὐ χρόνῳ χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω , , ὃ ὅς καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις προτέραν πρότερος ἔχει ἔχω : : πᾶσαν πᾶς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετ̓ αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς , , ἀλλ̓ ὅση ὅσος μετ̓ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί ταύτης οὗτος κύριος κύριος2 κύριος , , οὐ οὐ δεηθεὶς δέω2 οὗτος οὗτος τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένων γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀφεὶς ἀφίημι τὸ ὁ γενόμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐδεῖτο δέω δέω2 μηδὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , οἷος οἷος καὶ καί πρὶν πρίν τοῦτο οὗτος γεννῆσαι γεννάω . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ἂν ἄν ἐμέλησεν μέλω αὐτῷ αὐτός μὴ μή γενομένου γίγνομαι : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ εἰ εἰ ἄλλῳ ἄλλος δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί γενέσθαι γίγνομαι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐφθόνησεν φθονέω ἄν ἄν : : νῦν νῦν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδὲν οὐδείς γενέσθαι γίγνομαι : : οὐδὲν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς μὴ γέγονε γίγνομαι γενομένων γίγνομαι τῶν ὁ πάντων πᾶς . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἵν̓ ἂν ἄν ἐδεήθη δέω2 δέω αὐτῶν αὐτός , , ὑπερβεβηκὼς δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς οἷός τε τε ἦν εἰμί καὶ καί ποιεῖν ποιέω αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐᾶσαι ἐάω εἶναι εἰμί αὐτὸς αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὰ αὐτός ὤν εἰμί . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί καὶ καί μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μηδέν , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἀγαθόν ἀγαθός . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἕξει ἔχω , , ἢ τίη ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχει ἔχω ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός : : ἀλλ̓ οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγαθῷ τῷ τῷ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἀγαθῷ ἀγαθός τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀγαθόν . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός μήτε τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχει ἔχω , , οὐδὲν ἔχει ἔχω : : εἰ εἰ δὲ δέ οὐδὲν ἔχει ἔχω , , μόνον μόνος καὶ καί ἔρημον ἐρῆμος τῶν ὁ ἄλλων ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἢ τίη ἀγαθά ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀγαθά ἐστιν εἰμί , , οὐδέτερα οὐδέτερος δὲ δέ τούτων οὗτος ἔχει ἔχω , , οὐδὲν οὐδείς ἔχων ἔχω τῷ τῷ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ δ̓ ἄρα ἄρα τις τις ὁτιοῦν ὁτιοῦν αὐτῷ αὐτός προστίθησιν προστίθημι , , ἢ ἤ οὐσίαν οὐσία ἢ τίη νοῦν νόος ἢ ἤ καλόν καλός , , τῇ ὁ ὅς τῇ προσθήκῃ προσθήκη ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . πάντα πᾶς ἄρα ἄρα ἀφελὼν ἀφαιρέω καὶ καί οὐδὲν οὐδείς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰπὼν λέγω οὐδέ οὐδέ τι τι ψευσάμενος ψεύδω , , ὡς ὡς ἔστι εἰμί παῤ αὐτῷ αὐτός , , εἴασε ἐάω τὸ ὁ ἔστιν εἰμί οὐδὲν οὐδείς καταμαρτυρήσας τῶν ὁ οὐ οὐ παρόντων πάρειμι , , οἷον οἷος οἱ ὁ μὴ μή ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη τοὺς ὁ ἐπαίνους ποιούμενοι ποιέω , , οἳ ὁ ὅς ἐλαττοῦσι τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπαινουμένων ἐπαινέω δόξαν δόξα προστιθέντες αὐτοῖς αὐτός ἃ ὅς ὅς2 τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ἐλάττω ἐλάσσων , , ἀποροῦντες ἀπορέω2 ἀληθεῖς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ ὑποκειμένων προσώπων τοὺς ὁ λόγους λόγος . . καὶ καί οὖν οὖν καὶ καί ἡμεῖς μηδὲν τῶν ὁ ὑστέρων καὶ καί τῶν ὁ ἐλαττόνων προστιθῶμεν προστίθημι , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς ὑπὲρ ὑπέρ ταῦτα οὗτος ἰὼν εἶμι ἐκεῖνος ἐκεῖνος τούτων οὗτος αἴτιος αἴτιος ᾖ εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή αὐτὸς αὐτός ταῦτα οὗτος . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ φύσις φύσις ἀγαθοῦ ἀγαθός οὐ οὐ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί οὐδ̓ αὖ αὖ ἕν τι τῶν ὁ πάντων πᾶς : : εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό ἓν καὶ καί ταὐτὸν τοῖς ὁ ἅπασιν ἅπας , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς διαφέροι διαφέρω ἂν ἐάν τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος μόνον μόνος καὶ καί διαφορᾷ καὶ καί προσθήκῃ προσθήκη . . ἔσται τοίνυν τοίνυν δύο γε , , οὐχ ἕν , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς κοινόν κοινός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός : : μικτὸν μικτός ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί οὐκ ἀγαθοῦ ἀγαθός : : οὐκ οὐ ἄρα ἄρα καθαρῶς καθαρός ἀγαθὸν ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἂν ἄν εἴη εἰμί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , οὗ οὗ μετέχον παρὰ παρά τὸ ὁ κοινὸν κοινός γεγένηται γίγνομαι ἀγαθόν ἀγαθός . . μεταλήψει μὲν μέν δὴ δή αὐτὸ αὐτός ἀγαθόν , , οὗ οὗ δὲ δέ μετέλαβεν μεταλαμβάνω οὐδὲν τῶν ὁ πάντων πᾶς : : οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα τῶν ὁ πάντων πᾶς τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός — — διαφορὰ διαφορά γάρ γάρ , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος ἦν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός — — δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός παῤ ἄλλου ἄλλος εἶναι εἰμί : : ἦν εἰμί δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί μόνον ἀγαθόν ἀγαθός : : πολλῷ πολύς ἄρα ἄρα μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἀφ̓ οὗ οὗ μόνον μόνος ἀγαθόν ἀγαθός . . τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός ὑπέρ ὑπέρ τε τε πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἀναπέφανται ἡμῖν καὶ καί μόνον μόνος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὐδὲν ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά ἀμιγὲς πάντων πᾶς καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς καὶ καί αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ πάντων πᾶς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἐκ ἐκ κακοῦ κακός τὸ ὁ καλὸν καλός οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὄντα εἰμί οὐδ̓ αὖ αὖ ἐξ ἐκ ἀδιαφόρων ἀδιάφορος : : κρεῖττον γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ποιοῦν τοῦ ὁ ποιουμένου ποιέω : : τελειότερον τέλειος γάρ γάρ . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΤΟ ΕΠΕΚΕΙΝΑ ΤΟΥ ΟΝΤΟΣ ΜΗ ΝΟΕΙΝ ΚΑΙ ΤΙ ΤΟ ΠΡΩΤΩΣ ΝΟΟΥΝ ΚΑΙ ΤΙ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΩΣ . . Τὸ μέν μέν ἐστι εἰμί νοοῦν ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὑτό . . ὃ ἤδη ἤδη φεύγει φεύγω μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δύο γε εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ πρότερον πρότερος λεχθὲν λέγω βούλεται βούλομαι καὶ καί αὐτό αὐτός , , ἀλλ̓ ἧττον ἥσσων δύναται δύναμαι παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὃ ὅς ὁρᾷ ὁράω , , ἕτερόν ἕτερος γε γε μὴν μήν ἐκείνου ἐκεῖνος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ κεχώρισται χωρίζω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά συνὸν αὑτῷ ἑαυτοῦ ὁρᾷ ὁράω ἑαυτό . . ἄμφω ἄμφω οὖν οὖν γίνεται γίγνομαι ἓν ὄν . . μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν νοεῖ νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω , , καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος νοεῖ νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ νοοῦν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἓν καὶ καί δύο γε εἶναι εἰμί . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ μὴ μή ἕν , , ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς νοοῦν , , ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ νοούμενον ἔσται εἰμί — — οὐκ οὐ ἂν ἄν οὖν οὖν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος νοοῦν εἴη εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλου ἄλλος τὴν ὁ νόησιν νόησις λαμβάνον οὐ οὐ τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος νοοῦν ἔσται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ὅς νοεῖ νοέω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ὡς ὡς αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε οὐδ̓ αὑτό : : ἢ τίη εἰ εἰ ἔχει ἔχω ὡς ὡς αὑτό , , ἵνα ἵνα κυρίως κύριος κυρίως νοῇ νοέω , , τὰ ὁ ὅς δύο γε ἓν ἔσται εἰμί : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα ἓν εἶναι εἰμί ἄμφω ἄμφω — — εἴτε εἴτε ἓν μέν μέν , , μὴ μή δύο γε δὲ δέ αὖ αὖ ἔσται εἰμί , , ὅ ὅς τι τι νοήσει νοέω οὐχ οὐ ἕξει ἔχω : : ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ νοοῦν ἔσται . . ἁπλοῦν ἄρα ἄρα καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί . . μᾶλλον μᾶλλον δ̓ ἄν ἄν τις τις αὐτὸ αὐτός τοιοῦτον ὂν ἕλοι αἱρέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀναβαίνων ἀναβαίνω : : ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ῥᾴδιον , , καὶ καί ῥᾷον ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ διπλοῦν ἴδοι ὁράω εἶδον . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις διπλοῦν διπλόος φῶς φάος ποιήσειε ποιέω , , τὴν ὁ μὲν μέν ψυχὴν ψυχή κατὰ κατά τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , τὸ ὁ δὲ δέ νοητὸν νοητός αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ καθαρώτερον , , εἶτα ποιήσειε ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω ἴσον ἴσος εἶναι εἰμί φῶς φάος τῷ τῷ ὁρωμένῳ ὁράω , , οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἔτι ἔτι χωρίζειν χωρίζω τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ ἓν τὰ ὁ ὅς δύο γε θήσεται τίθημι νοῶν νοέω νοόω μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε ἦν εἰμί , , ὁρῶν ὁράω δὲ δέ ἤδη ἤδη ἕν : : οὕτω οὕτως νοοῦν καὶ καί νοητὸν νοητός αἱρήσει αἱρέω . . ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐκ ἐκ δύο γε ἓν πεποιήκαμεν ποιέω , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἐξ ἐκ ἑνός ἐστι εἰμί δύο γε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω ποιοῦν αὑτὸ ἑαυτοῦ δύο γε , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὄν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω , , δύο γε , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὑτό , , ἕν εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος νοοῦν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἤδη ἤδη ἄλλως ἄλλος ἄλλως νοοῦν , , τὸ ὁ ἐπέκεινα ἐπέκεινα τοῦ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος νοοῦντος νοέω νοόω οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι νοοῖ : : νοῦν νόος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι , , ἵνα ἵνα νοῇ νοέω , , ὄντα εἰμί δὲ δέ νοῦν νόος καὶ καί νοητὸν ἔχειν ἔχω καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος νοοῦντα νοέω νοόω ἔχειν ἔχω τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ . . νοητὸν νοητός δὲ δέ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς καὶ καί νοοῦν ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω καὶ καί νοεῖν νοέω : : ἔσται γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον νοητόν νοητός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νοοῦν , , πρῶτόν τε τε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί δύο γε ὄν . . ὅ ὁ τε τε νοῦς νόος ὁ ὁ τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἔχων ἔχω οὐκ οὐ ἂν ἄν συσταίη συνίστημι μὴ μή οὔσης εἰμί οὐσίας οὐσία καθαρῶς καθαρός νοητοῦ , , ὃ ὅς πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ νοῦν νόος νοητὸν νοητός ἔσται εἰμί , , καθ̓ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ οὔτε οὔτε νοοῦν οὔτε οὔτε νοητὸν κυρίως κύριος κυρίως ἔσται εἰμί : : τό ὁ τε τε γὰρ γάρ νοητὸν νοητός ἑτέρῳ ἕτερος ὅ ὁ τε τε νοῦς νόος τὸ ὁ ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω τῇ ὁ νοήσει νοέω κενὸν κενός ἔχει ἔχω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί ἑλεῖν αἱρέω τὸ ὁ νοητὸν νοητός ὃ ὅς νοεῖ νοέω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ νοητοῦ . . τότε τότε τοτέ οὖν οὖν τέλειον τέλειος , , ὅταν ὅταν ἔχῃ ἔχω : : ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πρὸ πρό τοῦ ὁ νοεῖν νοέω τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . ᾧ ὅς ὅς2 ἄρα ἄρα τὸ ὁ τέλειον τέλειος ὑπάρξει ὑπάρχω , , πρὸ πρό τοῦ ὁ νοεῖν νοέω τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί : : οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ νοεῖν νοέω : : αὔταρκες γὰρ γάρ πρὸ πρό τούτου οὗτος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα νοήσει νοέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρα ἄρα οὐ οὐ νοεῖ νοέω , , τὸ ὁ δὲ δέ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος νοεῖ νοέω , , τὸ ὁ δὲ δέ νοήσει νοέω δευτέρως δεύτερος . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ νοήσει νοέω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὑπάρξει ὑπάρχω τι τις αὐτῷ αὐτός : : οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δεύτερον δεύτερος καὶ καί οὐχ οὐ ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλὰ πολύς ἤδη ἤδη καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος νοήσει νοέω : : καὶ καί γάρ γάρ , , εἰ εἰ μόνον μόνος ἑαυτό , , πολλὰ πολύς ἔσται εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ πολλὰ πολύς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐδὲν οὐδείς κωλύειν κωλύω φήσουσιν , , ἓν τούτοις οὗτος ὑποκείμενον ἔσται εἰμί : : οὐ οὐ δύναται δύναμαι γὰρ γάρ πολλὰ πολύς μὴ μή ἑνὸς ὄντος εἰμί , , ἀφ̓ οὗ οὗ ἢ τίη ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἑνὸς καὶ καί τούτου οὗτος πρώτου πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀριθμουμένου , , ὃ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω μόνον μόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ εἴη εἰμί μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος συλλαβόντα συλλαμβάνω αὐτὸ αὐτός μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἄλλων ὄν εἰμί , , ἐᾶν ἐάω ὡς ὡς μετ̓ ἄλλων ἄλλος , , ζητεῖν ζητέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὑποκείμενον τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος μηκέτι μηκέτι μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός καθ̓ ἑαυτό . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος αὐτὸ αὐτός ὅμοιον ὅμοιος μὲν μέν ἂν ἄν εἴη ἐάω τούτῳ οὗτος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος : : ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ὁρᾶσθαι ὁράω . . εἰ εἰ μή μή τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοι λέγω τὸ ὁ εἶναι εἰμί σὺν σύν τοῖς ὁ ἄλλοις τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχειν ἔχω : : οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἁπλοῦν ἁπλόος αὐτὸ αὐτός ἔσται , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ συγκείμενον ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἔσται εἰμί : : τό ὁ τε τε γὰρ γάρ οὐ οὐ δυνάμενον ἁπλοῦν ἁπλόω εἶναι εἰμί ὑπόστασιν ὑπόστασις οὐχ οὐ ἕξει ἔχω , , τό ὁ ὅς τε τε συγκείμενον ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἁπλοῦ οὐκ οὐ ὄντος εἰμί οὐδ̓ αὐτὸ αὐτός ἔσται . . ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ ἁπλοῦ οὐ οὐ δυναμένου εἶναι εἰμί οὐχ οὐ ὑφεστηκότος τινὸς ἑνὸς ἁπλοῦ ἁπλόος ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οὐδενὸς αὐτῶν αὐτός ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχειν ἔχω καθ̓ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ δυναμένου οὐδὲ οὐδέ παρέχειν παρέχω αὑτὸ ἑαυτοῦ μετ̓ ἄλλου ἄλλος εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή εἶναι εἰμί , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς εἴη εἰμί σύνθετον ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντων εἰμί γεγενημένον , , οὐ οὐ τὶ μὴ μή ὄντων εἰμί , , ἀλλ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή ὄντων εἰμί ; ; εἰ εἰ ἄρα ἄρα πολλά πολύς τί τίς τις ἐστι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἓν εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς νοοῦν νοέω νοόω τι τι πλῆθος πλῆθος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή πλήθει πλῆθος τὸ ὁ νοεῖν νοέω μὴ μή εἶναι εἰμί . . ἦν εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερος ἄρα ἄρα αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί νοῦς νόος ἔσται . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί ἀνενδεὲς δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , οὐδ̓ ἂν ἐάν τοῦ ὁ νοεῖν νοέω δέοιτο δέω δέω2 : : οὗ οὗ δὲ δέ μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ παρέσται πάρειμι αὐτῷ αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲν οὐδείς πάρεστιν πάρειμι αὐτῷ αὐτός . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πάρεστιν πάρειμι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω . . καὶ καί νοεῖ νοέω οὐδέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἄλλο ἄλλος . . ἔτι ἔτι ἄλλο ἄλλος νοῦς νόος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός : : ἀγαθοειδὴς γὰρ γάρ τῷ τῷ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός νοεῖν νοέω . . ἔτι ἔτι ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ δυσὶν ὄντος εἰμί ἑνὸς καὶ καί ἄλλου ἄλλος οὐχ οὐ οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς μετ̓ ἄλλου ἄλλος τὸ ὁ ὅς ἓν εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἓν ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρὸ πρό τοῦ ὁ μετ̓ ἄλλου ἄλλος εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὐ οὐ μετ̓ ἄλλου ἄλλος τὸ ὁ ἓν ὑπάρχον ἁπλοῦν ἁπλόος καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἔχον ἔχω οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῶν ὁ ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ μετ̓ ἄλλων ἄλλος . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἄλλο ἄλλος , , μὴ μή πρότερον πρότερος χωρὶς χωρίς ὄντος εἰμί ἀφ̓ οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος ; ; τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλοῦν ἁπλόος οὐκ οὐ ἂν ἄν παῤ ἄλλου εἴη εἰμί , , ὃ δ̓ ἂν ἄν πολὺ πολύς ᾖ εἰμί δύο γε , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός ἀνηρτῆσθαι ἀναρτάω ἀναρτέομαι εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος . . καὶ καί οὖν οὖν ἀπεικαστέον ἀπεικάζω ἀπεικαστέος τὸ ὁ μὲν μέν φωτί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἡλίῳ ἥλιος , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος τῷ τῷ σελήνης σελήνη ἄστρῳ κομιζομένῳ κομίζω τὸ ὁ φῶς φάος παῤ ἡλίου ἥλιος . . ψυχὴ ψυχή μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπακτὸν ἐπακτός νοῦν νόος ἔχει ἔχω ἐπιχρωννύντα αὐτὴν αὐτός νοερὰν οὖσαν εἰμί , , νοῦς νόος δ̓ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔχει ἔχω οὐ οὐ φῶς φάος ὢν εἰμί μόνον μόνος , , ἀλλ̓ ὅ ὅς ἐστι εἰμί πεφωτισμένον ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσίᾳ οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ παρέχον τούτῳ τὸ ὁ φῶς φάος οὐκ ἄλλο ἄλλος ὂν εἰμί φῶς φάος ἐστιν εἰμί ἁπλοῦν ἁπλόω παρέχον παρέχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐκείνῳ ἐκεῖνος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί . . τί τι ἂν ἄν οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός δέοιτό τινος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος : : ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ αὐτὸ αὐτός καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ ὄντος εἰμί . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς πολὺ πολύς ζητοῖ ἂν ἄν ἑαυτὸ καὶ καί ἐθέλοι ἐθέλω ἂν ἄν συννεύειν καὶ καί συναισθάνεσθαι αὑτοῦ ἑαυτοῦ : : ὃ ὁ δ̓ ἐστὶ εἰμί πάντη πᾶς πάντῃ ἕν , , ποῦ ποῦ πού χωρήσεται χωρέω πρὸς πρός αὑτό ; ; ποῦ ποῦ πού δ̓ ἂν ἄν δέοιτο δέω δέω2 συναισθήσεως συναίσθησις ; ; ἀλλ̓ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί συναισθήσεως συναίσθησις καὶ καί πάσης πᾶς κρεῖττον νοήσεως νόησις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νοεῖν νοέω οὐ οὐ πρῶτον πρῶτος πρότερος οὔτε οὔτε τῷ τῷ εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τῷ τῷ τίμιον τίμιος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δεύτερον δεύτερος καὶ καί γενόμενον γίγνομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑπέστη ὑφίστημι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐκίνησε κινέω πρὸς πρός αὑτό , , τὸ ὁ δ̓ ἐκινήθη κινέω τε τε καὶ καί εἶδε ὁράω εἶδον . . καὶ καί τοῦτ̓ ἔστι εἰμί νοεῖν νοέω , , κίνησις κίνησις πρὸς πρός ἀγαθὸν ἀγαθός ἐφιεμένου ἐφίημι ἐκείνου : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔφεσις ἔφεσις τὴν ὁ νόησιν νόησις ἐγέννησε γεννάω καὶ καί συνυπέστησεν αὑτῇ ἑαυτοῦ : : ἔφεσις ἔφεσις γὰρ γάρ ὄψεως ὄψις ὅρασις ὅρασις . . οὐδὲν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός νοεῖν νοέω : : οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἀγαθόν . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὑτὸ ἑαυτοῦ νοῇ , , τῷ τῷ ἀγαθοειδὲς εἶναι εἰμί νοεῖ νοέω καὶ καί ὁμοίωμα ὁμοίωμα ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐφετὸν αὑτῷ ἑαυτοῦ γενόμενον γίγνομαι νοεῖ νοέω καὶ καί οἷον οἷος φαντασίαν φαντασία τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός λαμβάνον . . εἰ εἰ δ̓ ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως , , ἀεὶ ἀεί τοῦτο οὗτος . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ ἐν ἐν τῇ ὁ νοήσει νοέω αὑτοῦ ἑαυτοῦ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὑτὸ ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω : : πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός βλέπον αὑτὸ νοεῖ νοέω : : ἐνεργοῦν γὰρ γάρ αὖ αὖ ἑαυτὸ νοεῖ νοέω : : ἡ ὁ ὅς δ̓ ἐνέργεια ἁπάντων ἅπας πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ δὴ δή ταῦτα ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω χώραν χώρα νοήσεως νόησις ἡντινοῦν τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός : : ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ νοοῦντι νοέω νοόω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . ἀνενέργητον οὖν οὖν . . καὶ καί τί τίς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ; ; ὅλως ὅλος ὅλοξ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδεμία οὐδείς ἐνέργεια ἐνέργεια ἔχει ἔχω αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἐνέργειαν ἐνέργεια : : εἰ εἰ δέ δέ γε γε ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ταῖς ὁ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ἐχούσαις ἔχω ἐπανενεγκεῖν ἐπαναφέρω , , τήν ὁ ὅς γε γε πρώτην πρῶτος πρότερος ἁπασῶν ἅπας , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἀνήρτηνται , , αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος ὃ ἔστιν εἰμί οὐδὲν ἔτι ἔτι αὐτῇ αὐτός προστιθέντας . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν τοιαύτη τοιοῦτος ἐνέργεια ἐνέργεια οὐ οὐ νοήσις : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὃ ὅς νοήσει νοέω : : αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ἔπειτα ἔπειτα οὐδ̓ ἡ ὁ νόησις νόησις νοεῖ νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὴν ὁ νόησιν νόησις . . δύο γε οὖν οὖν πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἐν ἐν τῷ ὁ νοοῦντι νοέω νοόω γίνεται γίγνομαι : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδαμῇ οὐδαμῇ δύο γε . . ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἴδοι ὁράω εἶδον ἄν ἄν τις τις τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ λάβοι λαμβάνω σαφέστερον σαφής , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ τῷ νοοῦντι νοέω νοόω ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ διπλῆ διπλόος φύσις φύσις αὕτη οὗτος . . λέγομεν λέγω τὰ ὁ ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τὰ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ὄντα εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ νοητός τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν μένει μένω ὡσαύτως ὡσαύτως τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , τὰ ὁ δὲ δέ ῥεῖ ῥέω καὶ καί οὐ οὐ μένει μένω , , ὅσα ὅσος ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις — — τάχα τάχα γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐστι εἰμί τὰ ὁ μένοντα μένω — — ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τέλειον τέλειος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος λεγομένην λέγω οὐσίαν οὐσία οὐκ οὐ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί σκιάν σκιά , , ἀλλ̓ ἔχειν ἔχω πλῆρες πλήρης τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . πλῆρες πλήρης δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ὅς νοεῖν νοέω καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω λάβῃ λαμβάνω . . ὁμοῦ ὁμοῦ ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω , , τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί . . εἰ εἰ ἄρα ἄρα ὄν εἰμί , , καὶ καί νοῦς νόος , , καὶ καί εἰ εἰ νοῦς νόος , , καὶ καί ὄν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω ὁμοῦ ὁμοῦ μετὰ μετά τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . πολλὰ πολύς ἄρα ἄρα καὶ καί οὐχ οὐ ἓν τὸ ὁ νοεῖν νοέω . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν τῷ τῷ μὴ μή τοιούτῳ τοιοῦτος μηδὲ μηδέ τὸ ὁ νοεῖν νοέω εἶναι εἰμί . . καὶ καί καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος δὲ δέ ἐπιοῦσιν νόησις νόησις ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί νόησις νόησις ἵππου ἵππος καὶ καί ἵππος ἵππος καὶ καί δικαίου δίκαιος νόησις νόησις καὶ καί δίκαιον δίκαιος . . διπλᾶ διπλόος τοίνυν τοίνυν ἅπαντα ἅπας καὶ καί τὸ ὁ ἓν δύο γε , , καὶ καί αὖ αὖ τὰ ὁ ὅς δύο γε εἰς εἰς ἓν ἔρχεται ἔρχομαι : : ὃ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τούτων οὗτος , , οὐδ̓ ἓν ἕκαστον ἕκαστος οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ δύο γε οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ δύο γε . . ὅπως ὅπως δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δύο γε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνός , , ἐν ἐν ἄλλοις . . ἀλλ̓ ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία ὄντι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἐπέκεινα εἶναι εἰμί : : οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδ̓ εκεῖνο ἄτοπον , , εἰ εἰ μὴ μή οἶδεν οἶδα ἑαυτόν ἑαυτοῦ : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω παῤ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὃ ὅς μάθῃ μανθάνω , , εἷς ὤν εἰμί , , ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός εἰδέναι οἶδα . . κρεῖττον γάρ γάρ τι καὶ καί μεῖζον μέγας δίδωσιν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα αὐτὰ αὐτός ὃ ὅς ἦν εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός καθ̓ ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω ἐκείνου ἐκεῖνος . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΙ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΑΘ̓ ΕΚΑΣΤΑ ΕΣΤΙΝ ΕΙΔΗ . . Εἰ καὶ καί τοῦ ὁ καθέκαστόν ἐστιν εἰμί ἰδέα ; ; ἢ τίη εἰ εἰ ἐγὼ καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος τὴν ὁ ἀναγωγὴν ἀναγωγή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐκεῖ ἐκεῖ . . ἢ τίη εἰ εἰ μὲν μέν ἀεὶ ἀεί Σωκράτης καὶ καί ψυχὴ ψυχή Σωκράτους Σωκράτης , , ἔσται εἰμί αὐτοσωκράτης ὡς ὡς λέγεται λέγω ἐκεῖ ἐκεῖ , , καθ̓ ὃ ὅς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καθέκαστα καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ : : εἰ εἰ δ̓ οὐκ οὐ ἀεί ἀεί , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλη ἄλλος γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ πρότερον πρότερος Σωκράτης , , οἷον οἷος Πυθαγόρας ἤ ἤ τις τις ἄλλος ἄλλος , , οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ καθέκαστα οὗτος οὗτος κἀκεῖ ἐκεῖ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἑκάστου ἕκαστος ὧν ὅς ὅς2 διεξέρχεται διεξέρχομαι τοὺς ὁ λόγους λόγος ἔχει ἔχω πάντων πᾶς , , πάντες πᾶς αὖ αὖ ἐκεῖ ἐκεῖ : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί λέγομεν λέγω , , ὅσους ὅσος ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἔχει ἔχω λόγους λόγος , , καὶ καί ἑκάστην ἕκαστος ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ κόσμος κόσμος μὴ μή ἀνθρώπου ἄνθρωπος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ καθέκαστα ζῴων ζῷον , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή : : ἄπειρον ἤπειρος οὖν οὖν τὸ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος ἔσται εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω περιόδοις , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἀπειρία ἀπειρία ἔσται εἰμί πεπερασμένη περαίνω , , ὅταν ὅταν ταὐτὰ ἀποδιδῶται . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὅλως ὅλος ὅλοξ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ γινόμενα τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν μιᾷ περιόδῳ περίοδος2 περίοδος πάντων πᾶς γινομένων λόγους λόγος καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα ; ; ἀρκεῖν ἀρκέω γὰρ γάρ ἕνα ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ψυχὰς ψυχή ὡρισμένας ἀνθρώπους ἄνθρωπος ποιούσας ποιέω ἀπείρους ἄπειρος . . ἢ τίη τῶν ὁ διαφόρων διάφορος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος , , οὐδὲ οὐδέ ἀρκεῖ ἀρκέω εἷς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα τῶν ὁ τινων ἀνθρώπων ἄνθρωπος διαφερόντων διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων οὐ οὐ τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰδικαῖς διαφοραῖς διαφορά μυρίαις μυρίος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ εἰκόνες εἰκών Σωκράτους Σωκράτης πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ διάφορον διάφορος ποίησιν ποίησις ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος λόγων λόγος εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πᾶσα πᾶς περίοδος περίοδος2 περίοδος πάντας πᾶς ἔχει ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , αὖθις αὖθις δὲ δέ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάλιν πάλιν κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός λόγους λόγος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ ἀπειρίαν ἀπειρία οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεδιέναι δείδω : : πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀμερεῖ , , καὶ καί οἷον οἷος πρόεισιν πρόειμι , , ὅταν ὅταν ἐνεργῇ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ αἱ ὁ μίξεις μείγνυμι μίγνυμι τῶν ὁ λόγων λόγος ἄρρενος καὶ καί θήλεος διαφόρους διάφορος ποιοῦσιν ποιέω , , οὐκέτι οὐκέτι τοῦ ὁ γινομένου ἑκάστου ἕκαστος λόγος λόγος τις τις ἔσται εἰμί , , ὅ ὁ τε τε ἑκάτερος ἑκάτερος γεννῶν γέννα , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄρρην ἄρσην , , οὐ οὐ κατὰ κατά διαφόρους διάφορος λόγους λόγος ποιήσει ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ̓ ἕνα τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἢ ἤ πατρὸς πατήρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἢ τίη οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί κατὰ κατά διαφόρους διάφορος τῷ τῷ τοὺς ὁ πάντας πᾶς ἔχειν ἔχω αὐτούς αὐτός , , ἄλλους ἄλλος δὲ δέ ἀεὶ ἀεί προχείρους πρόχειρος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γονέων : : διάφοροι διάφορος ; ; ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ οὐκ οὐ ἴσην ἴσος ἐπικράτησιν ἐπικράτησις . . αλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ φαίνεσθαι φαίνω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς . . ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ ἴσον ἴσος μέρος μέρος ἔδωκεν δίδωμι ἑκάτερος ἑκάτερος . . ἀλλ̓ ὅλον ὅλος ὅλοξ μὲν μέν ἔδωκε δίδωμι καὶ καί ἔγκειται ἔγκειμαι , , κρατεῖ κρατέω δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη μέρους μέρος ἑκατέρου ἑκάτερος ἢ τίη θατέρου ἕτερος . . οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ χώρᾳ χώρα πῶς πῶς πως διάφοροι διάφορος ; ; ἆῤ οὖν οὖν ἡ ὁ ὕλη ὕλη τὸ ὁ διάφορον διάφορος οὐχ ὁμοίως ὅμοιος κρατουμένη ; ; πάντες πᾶς ἄρα ἄρα χωρὶς χωρίς ἑνὸς παρὰ παρά φύσιν φύσις . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ διάφορον διάφορος πολλαχοῦ πολλαχοῦ καλόν καλός , , οὐχ οὐ ἓν τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ αἴσχει μόνῳ μόνος ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά φύσιν φύσις τὴν ὁ ὕλην ὕλη κρατεῖν κρατέω τῶν ὁ τελείων τέλειος λόγων λόγος κεκρυμμένων μέν μέν , , δοθέντων δίδωμι δὲ δέ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . ἀλλ̓ ἔστωσαν διάφοροι διάφορος οἱ ὁ λόγοι λόγος : : τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοσούτους τοσοῦτος , , ὅσοι ὅσος οἱ ὁ γινόμενοι ἐν ἐν μιᾷ περιόδῳ περίοδος2 περίοδος , , εἴπερ εἴπερ ἔνι ἐν τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός διδομένων δίδωμι διαφόρους διάφορος ἔξωθεν ἔξωθεν φαίνεσθαι φαίνω ; ; ἢ τίη συγκεχώρηται συγχωρέω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διδομένων δίδωμι , , ζητεῖται ζητέω δέ δέ , , εἰ εἰ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός κρατούντων κρατέω . . ἆῤ οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός πάντη πᾶς πάντῃ ἐν ἐν τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος περιόδῳ περίοδος2 περίοδος , , ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος δὲ δέ οὐδὲν πάντη πᾶς πάντῃ ταὐτόν αὐτός ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς διδύμων διαφόρους διάφορος φήσομεν φημί τοὺς ὁ λόγους λόγος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷά ζῷον τις τις ἴοι εἶμι καὶ καί τὰ ὁ πολυτόκα μάλιστα μάλιστα ; ; ἤ ἤ , , ἐφ̓ ὧν ὅς ὅς2 ἀπαράλλακτα ἀπαράλλακτος , , εἷς λόγος λόγος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , οὐχ οὐ , , ὅσα ὅσος τὰ ὁ καθέκαστα , , τοσοῦτοι τοσοῦτος καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος . . ἢ τίη ὅσα ὅσος διάφορα διάφορος τὰ ὁ καθέκαστα καὶ καί διάφορα διάφορος οὐ οὐ τῷ τῷ ἐλλείπειν ἐλλείπω κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . ἢ τίη τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀδιάφορα ἀδιάφορος ; ; εἴπερ εἴπερ τινὰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί πάντη πᾶς πάντῃ ἀδιάφορα ἀδιάφορος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης , , κἂν ἐάν ἀδιάφορα ἀδιάφορος ποιῇ ποιέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός διαφορᾷ λαμβάνειν λαμβάνω λογικῇ , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 ἄλλο ἄλλος ποιήσει ποιέω προσφέρων προσφέρω διάφορόν τι τις τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός : : ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις μὴ μή λογισμῷ λογισμός γινομένου τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά λόγοις λόγος μόνον μόνος , , συνεζεῦχθαι συζεύγνυμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ διάφορον διάφορος : : ἡμεῖς δὲ δέ λαμβάνειν λαμβάνω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἀδυνατοῦμεν ἀδυνατέω ἀδυνατόω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἡ ὁ ποίησις ποίησις ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἰκῆ τοῦ ὁ ὁποσαοῦν , , ἄλλος ἄλλος λόγος λόγος : : εἰ εἰ δὲ δέ μεμέτρηται μετρέω , , ὁπόσα ὁπόσος τινὰ εἴη , , τὸ ὁ ποσὸν ὡρισμένον ὁρίζω ἔσται εἰμί τῇ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος ἁπάντων ἅπας ἐξελίξει καὶ καί ἀναπλώσει : : ὥστε ὥστε , , ὅταν ὅταν παύσηται παύω πάντα πᾶς , , ἀρχὴ ἀρχή ἄλλη ἄλλος : : ὁπόσον ὁπόσος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὁπόσα ὁπόσος ἐν ἐν τῷ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βίῳ βίος βιός διεξελεύσεται , , κεῖται κεῖμαι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐν ἐν τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος . . ἆῤ οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον , , ἐφ̓ ὧν ὅς ὅς2 πλῆθος πλῆθος ἐκ ἐκ μιᾶς γενέσεως γένεσις , , τοσούτους τοσοῦτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ; ; ἢ τίη οὐ οὐ φοβητέον φοβέω φοβητέος τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ σπέρμασι σπέρμα καὶ καί τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἄπειρον ἤπειρος , , ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐχούσης ἔχω . . ἢ τίη καὶ καί ἐν ἐν νῷ , , ᾗ ὅς ᾗ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος τούτων οὗτος ἀνάπαλιν τῶν ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ προχείρων . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΝΟΗΤΟΥ ΚΑΛΛΟΥΣ . . Ἐπειδή φαμεν φημί τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν θέᾳ θέα θεά τοῦ ὁ νοητοῦ κάλλους κάλλος γεγενημένον καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός νοῦ νόος κατανοήσαντα κάλλος κάλλος τοῦτον οὗτος δυνήσεσθαι δύναμαι καὶ καί τὸν ὁ τούτου οὗτος πατέρα πατήρ τὸν ὁ ἐπέκεινα νοῦ εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια βαλέσθαι βάλλω , , πειραθῶμεν πειράω ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς οἷόν τε τε τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ κάλλος κάλλος τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐκείνου ἐκεῖνος θεάσαιτο θεάομαι . . κειμένων τοίνυν τοίνυν ἀλλήλων ἀλλήλων ἐγγύς ἐγγύς , , ἔστω εἰμί δέ δέ , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , δύο γε λίθων λίθος ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρρυθμίστου ἀρρύθμιστος καὶ καί τέχνης τέχνη ἀμοίρου , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἤδη ἤδη τέχνῃ τέχνη κεκρατημένου εἰς εἰς ἄγαλμα ἄγαλμα θεοῦ θεός ἢ ἤ καί καί τινος ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , θεοῦ θεός μὲν μέν Χάριτος Χάρις ἤ ἤ τινος Μούσης , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος δὲ δέ μή μή τινος , , ἀλλ̓ ὃν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ πάντων πᾶς καλῶν καλός πεποίηκεν ποιέω ἡ ὁ τέχνη τέχνη , , φανείη φαίνω μὲν μέν ἂν ἄν ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τέχνης τέχνη γεγενημένος εἰς εἰς εἴδους κάλλος κάλλος καλὸς καλός οὐ οὐ παρὰ παρά τὸ ὁ εἶναι εἰμί λίθος λίθος — — ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος ὁμοίως ὅμοιος καλός καλός — — ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ὃ ὅς ἐνῆκεν ἐνίημι ἡ ὁ τέχνη τέχνη . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἀλλ̓ ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἐννοήσαντι καὶ καί πρὶν πρίν ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ λίθον λίθος : : ἦν εἰμί δ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός οὐ οὐ καθ̓ ὅσον ὅσος ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός ἢ τίη χεῖρες χείρ ἦσαν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μετεῖχε μετέχω τῆς ὁ τέχνης τέχνη . . ἦν εἰμί ἄρα ἄρα ἐν ἐν τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη τὸ ὁ κάλλος κάλλος τοῦτο οὗτος ἄμεινον ἀμείνων πολλῷ πολύς : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ λίθον λίθος τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη , , ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν μένει μένω , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἀπ̓ ἐκείνης ἐκεῖνος ἔλαττον ἐκείνου ἐκεῖνος : : καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἔμεινε μένω καθαρὸν καθαρός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ οἷον οἷος ἐβούλετο βούλομαι , , ἀλλ̓ ὅσον ὅσος εἶξεν εἴκω ὁ ὁ λίθος λίθος τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη . . εἰ εἰ δ̓ ἡ ὁ τέχνη τέχνη ὃ ὅς ἔστι εἰμί καὶ καί ἔχει ἔχω τοιοῦτον τοιοῦτος ποιεῖ ποιέω — — καλὸν καλός δὲ δέ ποιεῖ ποιέω κατὰ κατά λόγον λόγος οὗ οὗ ποιεῖ ποιέω — μειζόνως μέγας καὶ καί ἀληθεστέρως καλή καλός ἐστι εἰμί τὸ ὁ κάλλος κάλλος ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ τέχνης τέχνη μεῖζον μέγας μέντοι καὶ καί κάλλιον καλός , , ἢ ἤ ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἔξω ἔξω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅσῳ ὅσος ἰὸν ἰός εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐκτέταται ἐκτείνω , , τόσῳ τόσος ἀσθενέστερον ἀσθενής τοῦ ὁ ἐν ἐν ἑνὶ μένοντος μένω . . ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω γὰρ γάρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πᾶν πᾶς διιστάμενον , , εἰ εἰ ἰσχύς ἰσχύς , , ἐν ἐν ἰσχύι ἰσχύς , , εἰ εἰ θερμότης , , ἐν ἐν θερμότητι θερμότης , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ δύναμις δύναμις , , ἐν ἐν δυνάμει δύναμις , , καὶ καί κάλλος κάλλος ἐν ἐν κάλλει κάλλος : : καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιοῦν πᾶν πᾶς καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ κρεῖττον εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ ποιουμένου ποιέω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀμουσία ἀμουσία μουσικόν μουσικός , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ὅς μουσική μουσική , , καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν αἰσθητῷ ἡ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἀτιμάζει ἀτιμάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μιμούμεναι τὴν ὁ φύσιν φύσις ποιοῦσι ποιέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν φατέον φημί φατέος καὶ καί τὰς ὁ φύσεις φύσις μιμεῖσθαι μιμέομαι ἄλλα ἄλλος : : ἔπειτα ἔπειτα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα , , ὡς ὡς οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω μιμοῦνται μιμέομαι , , ἀλλ̓ ἀνατρέχουσιν ἀνατρέχω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φύσις φύσις : : εἶτα εἶτα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ ποιοῦσι ποιέω . . καὶ καί προστιθέασι προστίθημι γὰρ γάρ ὅτῳ ὅστις τι τις ἐλλείπει ἐλλείπω , , ὡς ὡς ἔχουσαι ἔχω τὸ ὁ κάλλος κάλλος : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ Φειδίας Φειδίας τὸν ὁ Δία Ζεύς πρὸς πρός οὐδὲν αἰσθητὸν αἰσθητός ποιήσας ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά λαβὼν λαμβάνω οἷος οἷος ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς δἰ ὀμμάτων ὄμμα ἐθέλοι ἐθέλω φανῆναι φαίνω . . ἀλλ̓ ἡμῖν ἐγώ ἀφείσθωσαν αἱ ὁ τέχναι τέχνη : ὧν δὲ δέ λέγονται λέγω τὰ ὁ ἔργα ἔργον μιμεῖσθαι μιμέομαι , , τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις κάλλη κάλλος γινόμενα καὶ καί λεγόμενα λέγω , , θεωρῶμεν , , λογικά λογικός τε τε ζῷα ζῷον καὶ καί ἄλογα ἄλογος πάντα πᾶς καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅσα ὅσος κατώρθωται αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ πλάσαντος πλάσσω αὐτὰ αὐτός καὶ καί δημιουργήσαντος ἐπικρατήσαντος ἐπικρατέω τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί εἶδος εἶδος ὃ ὁ ἐβούλετο βούλομαι παρασχόντος παρέχω . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς κάλλος κάλλος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ αἷμα αἷμα καὶ καί τὰ ὁ καταμήνια , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρόα χρώς ἄλλη ἄλλος τούτων οὗτος καὶ καί σχῆμα σχῆμα ἢ ἤ οὐδὲν ἤ ἤ τι τι ἄσχημον ἄσχημος ἀσχήμων . . ἢ τίη οἷον οἷος τὸ ὁ περιέχον ἁπλοῦν ἁπλόος τι τις , , οἷα ὕλη ὕλη . . πόθεν πόθεν ποθεν δὴ δή ἐξέλαμψε ἐκλάμπω τὸ ὁ τῆς ὁ Ἑλένης Ἑλένη τῆς ὁ περιμαχήτου περιμάχητος κάλλος , , ἢ ἤ ὅσαι ὅσος γυναικῶν γυνή Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ὅμοιαι ὅμοιος κάλλει κάλλος ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη αὐτῆς αὐτός πόθεν πόθεν ποθεν , , ἢ ἤ εἴ εἰ τις τις ὅλως ὅλος ὅλοξ καλὸς καλός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἢ ἤ θεὸς τῶν ὁ ἂν ἄν εἰς εἰς ὄψιν ὄψις ἐλθόντων ἔρχομαι ἢ ἤ καὶ καί μὴ μή ἰόντων εἶμι , , ἐχόντων ἔχω δὲ δέ ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός ὁραθὲν ἂν ἐάν κάλλος κάλλος ; ; ἆῤ οὐκ οὐ εἶδος εἶδος μὲν μέν πανταχοῦ πανταχοῦ τοῦτο οὗτος , , ἧκον ἥκω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ποιήσαντος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ τέχναις τέχνη ἐλέγετο λέγω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τεχνητὰ ἰέναι εἶμι παρὰ παρά τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ; ; τί τίς τις οὖν οὖν ; ; καλὰ καλός μὲν μέν τὰ ὁ ποιήματα ποίημα καὶ καί ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη λόγος λόγος , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ ποιοῦντι ποιέω λόγος λόγος οὐ οὐ κάλλος κάλλος , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἄυλος ἀλλ̓ εἰς εἰς ἓν οὗτος οὗτος ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν ὁ ὁ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ἦν εἰμί καλός καλός , , καθ̓ ὅσον ὅσος ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ἦν εἰμί , , ἐχρῆν χρή τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἦν εἰμί ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 , , τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω μὴ μή καλὸν καλός εἶναι εἰμί : : εἰ εἰ δέ δέ , , ἐάν ἐάν τε τε ἐν ἐν σμικρῷ μικρός σμικρός ἐάν ἐάν τε τε ἐν ἐν μεγάλῳ μέγας τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος ᾖ εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος κινεῖ κινέω καὶ καί διατίθησι διατίθημι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁρῶντος ὁράω τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμει δύναμις , , τὸ ὁ κάλλος κάλλος οὐ οὐ τῷ τῷ τοῦ ὁ ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 μεγέθει μέγεθος ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος . . τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ καὶ καί τόδε ὅδε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔξω ἔξω μὲν μέν ἕως ἐστίν εἰμί , , οὔπω οὔπω εἴδομεν ὁράω εἶδον , , ὅταν ὅταν δὲ δέ εἴσω γένηται γίγνομαι , , διέθηκεν διατίθημι . . εἴσεισι εἴσειμι δὲ δέ δἰ ὀμμάτων ὄμμα εἶδος εἶδος ὂν εἰμί μόνον μόνος : : ἢ τίη πῶς πῶς πως διὰ διά μικροῦ μικρός σμικρός ; ; συνεφέλκεται δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος οὐ οὐ μέγα μέγας ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 , , ἀλλ̓ εἴδει εἶδος γενόμενον γίγνομαι μέγα μέγας . . ἔπειτα ἔπειτα ἢ τίη αἰσχρὸν αἰσχρός δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὅς ποιοῦν ἢ τίη ἀδιάφορον ἀδιάφορος ἢ τίη καλὸν καλός εἶναι εἰμί . . αἰσχρὸν αἰσχρός μὲν μέν οὖν οὖν ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ποιήσειεν ποιέω , , ἀδιάφορον ἀδιάφορος δὲ δέ τί τι μᾶλλον μᾶλλον καλὸν καλός ἢ τίη αἰσχρόν αἰσχρός ; ; ἀλλὰ ἀλλά γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ τὰ ὁ οὕτω οὕτως καλὰ καλός δημιουργοῦσα πολὺ πολύς πρότερον πρότερος καλή καλός , , ἡμεῖς δὲ δέ τῶν ὁ ἔνδον ἔνδον οὐδὲν ὁρᾶν ὁράω εἰθισμένοι ἐθίζω οὐδ̓ εἰδότες οἶδα τὸ ὁ ἔξω ἔξω διώκομεν διώκω ἀγνοοῦντες ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔνδον ἔνδον κινεῖ κινέω : : ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον αὑτοῦ ἑαυτοῦ βλέπων βλέπω ἀγνοῶν ἀγνοέω ὅθεν ὅθεν ἥκει ἥκω ἐκεῖνο ἐκεῖνος διώκοι διώκω . . δηλοῖ δηλόω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ διωκόμενον διώκω ἄλλο ἄλλος καὶ καί οὐκ οὐ ὲν μεγέθει μέγεθος τὸ ὁ κάλλος κάλλος , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα κάλλος κάλλος καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιτηδεύμασι ἐπιτήδευμα καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή : : οὗ οὗ δὴ δή καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια μᾶλλον μᾶλλον κάλλος κάλλος , , ὅταν ὅταν τῳ φρόνησιν φρόνις ἐνίδῃς καὶ καί ἀγασθῇς οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω : : εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος αἶσχος αἶσχος : : ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαν πᾶς μορφὴν μορφή ἀφεὶς ἀφίημι διώκῃς τὸ ὁ εἴσω εἴσω κάλλος κάλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : εἰ εἰ δὲ δέ μήπω μήπω σε κινεῖ κινέω , , ὡς ὡς καλὸν καλός εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος , , οὐδὲ οὐδέ σαυτῷ σεαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἴσω εἴσω βλέψας βλέπω ἡσθήσῃ ὡς ὡς ὡς καλῷ καλός . . ὥστε ὥστε μάτην μάτην ἂν ἄν οὕτως οὕτως ἔχων ἔχω ζητοῖς ἐκεῖνο ἐκεῖνος : : αἰσχρῷ γὰρ γάρ καὶ καί οὐ οὐ καθαρῷ καθαρός ζητήσεις ζητέω . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός πάντας πᾶς οἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγοι λόγος : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί σὺ εἶδες ὁράω εἶδον σαυτὸν σεαυτοῦ καλόν καλός , , ἀναμνήσθητι . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις λόγος λόγος κάλλους κάλλος ἀρχέτυπος τοῦ ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα , , τοῦ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καλλίων καλός , , παῤ οὗ οὗ καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις . . ἐναργέστατός γε γε μὴν μήν ὁ ὁ ἐν ἐν σπουδαίᾳ ψυχῇ ψυχή καὶ καί ἤδη ἤδη προιὼν πρόειμι κάλλει κάλλος : : κοσμήσας κοσμέω γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί φῶς φάος παρασχὼν παρέχω ἀπὸ ἀπό φωτὸς φώς μείζονος μέγας πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κάλλους κάλλος ὄντος εἰμί συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ποιεῖ ποιέω αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ὤν εἰμί , , οἷός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ οὐκέτι οὐκέτι ἐγγιγνόμενος οὐδ̓ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ἀλλ̓ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ λόγος λόγος ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ποιητὴς ποιητής τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος λόγου λόγος κάλλους κάλλος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ψυχικῇ ψυχικός ὄντος εἰμί : : νοῦς δὲ δέ οὗτος οὗτος , , ὁ ὁ ἀεὶ ἀεί νοῦς νόος καὶ καί οὐ οὐ ποτὲ ποτε νοῦς νόος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐπακτὸς ἐπακτός αὑτῷ ἑαυτοῦ . . τίνα τις ἂν ἄν οὖν οὖν εἰκόνα εἰκών τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λάβοι λαμβάνω ; ; πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ἐκ ἐκ χείρονος χείρων . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών ἐκ ἐκ νοῦ γενέσθαι γίγνομαι , , ὥστε ὥστε μὴ μή δἰ εἰκόνος , , ἀλλ̓ οἷον οἷος χρυσοῦ χρυσός παντὸς πᾶς χρυσόν τινα τις δεῖγμα δεῖγμα λαβεῖν λαμβάνω , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή καθαρὸς εἴη ἐάω ὁ ὁ ληφθείς , , καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἔργῳ ἔργον ἢ ἤ λόγῳ λόγος δεικνύντας δείκνυμι , , ὡς ὡς οὐ οὐ πᾶν πᾶς τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί χρυσός χρυσός , , ἀλλὰ ἀλλά τουτὶ οὗτος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 μόνον μόνος : : οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν κεκαθαρμένου , , εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θεῶν θεός , , οἷός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός νοῦς νόος . . σεμνοὶ σεμνός μὲν μέν γὰρ γάρ πάντες πᾶς θεοὶ καὶ καί καλοὶ καλός καὶ καί τὸ ὁ κάλλος κάλλος αὐτῶν αὐτός ἀμήχανον ἀμήχανος . . ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις ἐστι εἰμί δἰ ὃ ὁ τοιοῦτοί εἰσιν εἰμί ; ; ἢ τίη νοῦς νόος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον νοῦς νόος ἐνεργῶν ἐνεργέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὥστε ὥστε ὁρᾶσθαι ὁράω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῶν αὐτός καλὰ καλός τὰ ὁ σώματα σῶμα — — καὶ καί γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί σώματα σῶμα , , οὐ οὐ τοῦτό ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί θεοῖς θεός — — ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί οὗτοι οὗτος θεοί θεός . . καλοὶ καλός δὴ δή οἱ ἕ θεοί θεός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ποτὲ ποτε μὲν μέν φρονοῦσι φρονέω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀφραίνουσιν , , ἀλλ̓ ἀεὶ ἀεί φρονοῦσιν φρονέω ἐν ἐν ἀπαθεῖ τῷ τῷ νῷ νόος καὶ καί στασίμῳ καὶ καί καθαρῷ καθαρός καὶ καί ἴσασι οἶδα πάντα πᾶς καὶ καί γινώσκουσιν γιγνώσκω οὐ οὐ τὰ ὁ ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ὅσα ὅσος νοῦς νόος ὁρᾷ ὁράω . . τῶν ὁ δὲ δέ θεῶν θεός οἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ὄντες εἰμί , , σχολὴ σχολή γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός , , θεῶνται θεάομαι ἀεί ἀεί , , οἷον οἷος δὲ δέ πόρρωθεν πρόσωθεν τὰ ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος αὖ αὖ τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ὑπεροχῇ τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κεφαλῆς κεφαλή : : οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὄντες εἰμί , , ὅσοις ὅσος οἴκησις οἴκησις ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἐν ἐν παντὶ πᾶς οἰκοῦντες οἰκέω τῷ τῷ ἐκεῖ ἐκεῖ οὐρανῶ . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί θάλασσα θάλασσα καὶ καί ζῷα ζῷον καὶ καί φυτὰ φυτόν καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , πᾶν πᾶς οὐράνιον οὐράνιος ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . οἱ ὁ δὲ δέ θεοὶ οἱ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οὐκ οὐ ἀπαξιοῦντες ἀπαξιόω ἀνθρώπους ἄνθρωπος οὐδ̓ ἄλλο ἄλλος τι τι τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ , , πᾶσαν πᾶς μὲν μέν διεξίασι τὴν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ χώραν χώρα καὶ καί τὸν ὁ τόπον τόπος ἀναπαυόμενοι ἀναπαύω . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ῥεῖα ῥεῖα ζώειν ζήω ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί γενέτειρα γενέτειρα καὶ καί τροφὸς καὶ καί οὐσία οὐσία καὶ καί τροφή τροφή , , καὶ καί ὁρῶσι ὁράω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐχ οὐ οἷς γένεσις γένεσις πρόσεστιν πρόσειμι , , ἀλλ̓ οἷς ὅς ὅς2 οὐσία οὐσία , , καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος : : διαφανῆ διαφανής γὰρ γάρ πάντα πᾶς καὶ καί σκοτεινὸν σκοτεινός οὐδὲ οὐδέ ἀντίτυπον ἀντίτυπος οὐδέν , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶς πᾶς παντὶ πᾶς φανερὸς φανερός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἴσω εἴσω καὶ καί πάντα πᾶς : : φῶς φάος γὰρ γάρ φωτί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πᾶς πᾶς πάντα πᾶς ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί αὖ αὖ ὁρᾷ ὁράω ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος πάντα πᾶς , , ὥστε ὥστε πανταχοῦ πανταχοῦ πάντα πᾶς καὶ καί πᾶν πᾶς πᾶν πᾶς καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος πᾶν πᾶς καὶ καί ἄπειρος ἄπειρος ἡ ὁ αἴγλη αἴγλη : ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός μέγα μέγας , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός μέγα μέγας : : καὶ καί ἥλιος ἥλιος ἐκεῖ ἐκεῖ πάντα πᾶς ἄστρα ἄστρον , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ἥλιος ἥλιος αὖ αὖ καὶ καί πάντα πᾶς . . ἐξέχει ἐκχέω δ̓ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἄλλο ἄλλος , , ἐμφαίνει ἐμφαίνω δὲ δέ καὶ καί πάντα πᾶς . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί κίνησις κίνησις καθαρά καθαρός : : οὐ οὐ γὰρ γάρ συγχεῖ συγχέω αὐτὴν αὐτός ἰοῦσαν εἶμι ὃ ὅς κινεῖ κινέω ἕτερον ἕτερος αὐτῆς αὐτός ὑπάρχον ὑπάρχω : : καὶ καί ἡ ὁ στάσις στάσις οὐ οὐ παρακινουμένη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μέμικται μείγνυμι μίγνυμι τῷ τῷ μὴ μή στασίμῳ : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός καλόν καλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ καλῷ καλός . . βέβηκε βαίνω δὲ δέ ἕκαστος ἕκαστος οὐκ οὐ ἐπ̓ ἀλλοτρίας οἷον οἷος γῆς γῆ , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός ὃ ὅς ἔστι εἰμί , , καὶ καί συνθεῖ συνθέω αὐτῷ αὐτός οἷον οἷος πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἰόντι εἶμι τὸ ὁ ὅθεν ὅθεν ἐστί εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ἄλλο ἄλλος , , ἡ ὁ χώρα χώρα δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλο ἄλλος . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑποκείμενον νοῦς νόος καὶ καί αὐτὸς αὐτός νοῦς νόος : : οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός τὸν ὁ ὁρώμενον ὁράω φωτοειδῆ ὄντα εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός φῦναι φύω νοήσειεν νοέω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ μέρους μέρος ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος γένοιτ̓ ἂν ἐάν καὶ καί εἴη εἰμί ἂν ἄν μόνον μόνος ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ἐξ ἐκ ὅλου ἀεὶ ἀεί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ἅμα ἅμα ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ : : φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι μὲν μέν γὰρ γάρ μέρος μέρος , , ἐνορᾶται δὲ δέ τῷ τῷ ὀξεῖ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις γένοιτο γίγνομαι τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τοιοῦτος τοιοῦτος , , οἷος οἷος ὁ ὁ Λυγκεὺς Λυγκεύς ἐλέγετο λέγω καὶ καί τὰ ὁ εἴσω τῆς ὁ γῆς γῆ ὁρᾶν ὁράω τοῦ ὁ μύθου μῦθος τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ αἰνιττομένου ὀφθαλμούς ὀφθαλμός . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ θέας οὔτε οὔτε κάματός κάματος ἐστιν εἰμί , , οὔτ̓ ἐστὶ εἰμί πλήρωσις πλήρωσις εἰς εἰς τὸ ὁ παύσασθαι παύω θεωμένῳ : : οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κένωσις κένωσις ἦν εἰμί , , ἵνα ἵνα ἥκων ἥκω εἰς εἰς πλήρωσιν πλήρωσις καὶ καί τέλος τέλος ἀρκεσθῇ , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ μὲν μέν ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ δ̓ ἄλλο ἄλλος , , ἵνα ἵνα ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος μὴ μή ἀρέσκοντα ἀρέσκω ᾖ εἰμί , , ἄτρυτά τε τε τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ . . ἀλλ̓ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἀπλήρωτον τῷ τῷ μὴ μή τὴν ὁ πλήρωσιν πλήρωσις καταφρονεῖν καταφρονέω ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ πεπληρωκότος : : ὁρῶν ὁράω γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὁρᾷ ὁράω καὶ καί καθορῶν καθοράω ἄπειρον ἤπειρος αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω συνέπεται συνέπομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις . . καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή μὲν μέν οὐδενὶ κάματον κάματος ἔχει ἔχω , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί καθαρά καθαρός : : τὸ ὁ ὅς δ̓ ἄριστα ἄριστος ζῶν ζήω ζέω τί τίς τις ἂν ἄν κάμοι ; ; ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ζωὴ ζωός σοφία σοφία , , σοφία σοφία δὲ δέ οὐ οὐ πορισθεῖσα πορίζω λογισμοῖς λογισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί ἦν εἰμί πᾶσα πᾶς καὶ καί ἐλλείπουσα ἐλλείπω οὐδενί οὐδείς , , ἵνα ἵνα ζητήσεως ζήτησις δεηθῇ δέω2 δέω : : ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί οὐκ οὐ ἀπ̓ ἄλλης ἄλλος : : καὶ καί ἡ ὁ οὐσία αὐτὴ αὐτός σοφία σοφία , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ αὐτός αὐτός , , εἶτα εἶτα σοφός σοφός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδεμία μείζων μέγας , , καὶ καί ἡ ὁ αὐτοεπιστήμη ἐνταῦθα ἐνταῦθα πάρεδρος πάρεδρος τῷ τῷ νῷ νόος τῷ τῷ συμπροφαίνεσθαι , , οἷον οἷος λέγουσι λέγω κατὰ κατά μίμησιν μίμησις καὶ καί τῷ ὁ Διὶ Ζεύς τὴν ὁ Δίκην δίκη . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐκεῖ ἐκεῖ οἷον οἷος ἀγάλματα ἄγαλμα παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐνορώμενα , , ὥστε ὥστε θέαμα θέαμα εἶναι εἰμί ὑπερευδαιμόνων θεατῶν θεατής . . τῆς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σοφίας σοφία τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἄν ἄν τις τις κατίδοι καθοράω κατεῖδον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετ̓ αὐτῆς αὐτός ἔχει ἔχω καὶ καί πεποίηκε ποιέω τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς καὶ καί πάντα πᾶς ἠκολούθησε ἀκολουθέω καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί συνεγένετο συγγίγνομαι αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί ἓν ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ σοφία σοφία . . ἀλλ̓ ἡμεῖς εἰς εἰς σύνεσιν σύνεσις οὐκ οὐ ἤλθομεν ἔρχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη θεωρήματα θεώρημα καὶ καί συμφόρησιν συμφόρησις νενομίκαμεν νομίζω προτάσεων πρότασις εἶναι εἰμί : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδ̓ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπιστήμαις ἐπιστήμη . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις περὶ περί τούτων οὗτος ἀμφισβητεῖ ἀμφισβητέω , , ἐατέον ἐάω ἐατέος ταύτας οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι : : περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων κατιδών καθοράω φησιν φημί ʽοὐδ̓ ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἄλλη ἄλλος ἐν ἐν ἄλλᾠ , , ὅπως ὅπως δέ δέ , , εἴασε ἐάω ζητεῖν ζητέω καὶ καί ἀνευρίσκειν ἀνευρίσκω , , εἴπερ εἴπερ ἄξιοι ἄξιος τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία φαμὲν φημί εἶναι εἰμί . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν βέλτιον βελτίων ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιήσασθαι ποιέω . . πάντα πᾶς δὴ δή τὰ ὁ γινόμενα , , εἴτε εἴτε τεχνητὰ εἴτε εἴτε φυσικὰ φυσικός εἴη ἐάω , , σοφία σοφία τις τις ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί ἡγεῖται τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις πανταχοῦ πανταχοῦ σοφία σοφία . . ἀλλ̓ εἰ εἰ δή δή τις τις κατ̓ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ σοφίαν σοφία ποιεῖ ποιέω , , ἔστωσαν μὲν μέν αἱ ὁ τέχναι τέχνη τοιαῦται τοιοῦτος . . ἀλλ̓ ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης πάλιν πάλιν αὖ αὖ εἰς εἰς σοφίαν σοφία φυσικὴν φυσικός ἔρχεται ἔρχομαι , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 γεγένηται γίγνομαι , , οὐκέτι οὐκέτι συντεθεῖσαν συντίθημι ἐκ ἐκ θεωρημάτων θεώρημα , , ἀλλ̓ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἕν τι , , οὐ οὐ τὴν ὁ συγκειμένην ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς εἰς εἰς ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἀναλυομένην εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος ἐξ ἐκ ἑνός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ταύτην οὗτος τις τις πρώτην πρῶτος πρότερος θήσεται τίθημι , , ἀρκεῖ ἀρκέω : : οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος οὖσα εἰμί οὐδ̓ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸν ὁ μὲν μέν λόγον λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις , , τούτου οὗτος δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή φήσουσι φημί τὴν ὁ φύσιν φύσις , , πόθεν πόθεν ποθεν ἕξει ἔχω φήσομεν φημί : : καὶ καί εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος , , τί τι ἐκεῖνο ἐκεῖνος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , στησόμεθα ἵστημι : : εἰ εἰ δὲ δέ εἰς εἰς νοῦν νόος ἥξουσιν , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὀπτέον , , εἰ εἰ ὁ ὁ νοῦς νόος ἐγέννησε γεννάω τὴν ὁ σοφίαν σοφία : : καὶ καί εἰ εἰ φήσουσι φημί , , πόθεν πόθεν ποθεν ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί σοφίαν σοφία . . ἡ ὁ ἄρα ἄρα ἀληθινὴ ἀληθινός σοφία σοφία οὐσία , , καὶ καί ἡ ὁ ἀληθινὴ ἀληθινός οὐσία οὐσία σοφία , , καὶ καί ἡ ὁ ἀξία ἄξιος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία παρὰ παρά τῆς ὁ σοφίας σοφία , , καί καί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τῆς ὁ σοφίας σοφία , , οὐσία ἀληθής ἀληθής . . διὸ διό καὶ καί ὅσαι ὅσος οὐσίαι οὐσία σοφίαν σοφία οὐκ ἔχουσι ἔχω τῷ τῷ μὲν μέν διὰ διά σοφίαν σοφία τινὰ γεγονέναι γίγνομαι οὐσίαι οὐσία , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἐν ἐν αὑταῖς ἑαυτοῦ σοφίαν σοφία οὐκ οὐ ἀληθιναὶ ἀληθινός οὐσίαι οὐσία . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω ἐκεῖ ἐκεῖ ἀξιώματα ἀξίωμα ὁρᾶν ὁράω τοὺς ὁ θεοὺς οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ὑπερευδαίμονας , , ἀλλ̓ ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐκεῖ ἐκεῖ καλὰ καλός ἀγάλματα ἄγαλμα , , οἷα οἷος ἐφαντάζετό τις τις ἐν ἐν τῇ ὁ σοφοῦ σοφός ἀνδρὸς ἀνήρ ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί , , ἀγάλματα ἄγαλμα δὲ δέ οὐ οὐ γεγραμμένα γράφω , , ἀλλὰ ἀλλά ὄντα εἰμί . . διὸ διό καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ὄντα εἰμί ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός καὶ καί οὐσίας οὐσία . . δοκοῦσι δοκέω δέ δέ μοι ἐγώ καὶ καί οἱ ἕ Αἰγυπτίων σοφοί σοφός , , εἴτε εἴτε ἀκριβεῖ ἀκριβής ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη λαβόντες λαμβάνω εἴτε εἴτε καὶ καί συμφύτῳ , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐβούλοντο βούλομαι διὰ διά σοφίας σοφία δεικνύναι δείκνυμι , , μὴ μή τύποις τύπος γραμμάτων γράμμα διεξοδεύουσι λόγους λόγος καὶ καί προτάσεις μηδὲ μηδέ μιμουμένοις φωνὰς καὶ καί προφορὰς ἀξιωμάτων ἀξίωμα κεχρῆσθαι χράω , , ἀγάλματα ἄγαλμα δὲ δέ γράψαντες γράφω καὶ καί ἓν ἕκαστον ἕκαστος ἑκάστου ἕκαστος πράγματος πρᾶγμα ἄγαλμα ἄγαλμα ἐντυπώσαντες ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος διέξοδον διέξοδος ἐμφῆναι ἐμφαίνω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τις τις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί σοφία σοφία ἕκαστόν ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἄγαλμα ἄγαλμα καὶ καί ὑποκείμενον καὶ καί ἀθρόον καὶ καί οὐ οὐ διανόησις οὐδὲ οὐδέ βούλευσις βούλευσις : ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἀπ̓ αὐτῆς αὐτός ἀθρόας οὔσης εἰμί εἴδωλον εἴδωλον ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἐξειλιγμένον ἤδη ἤδη καὶ καί λέγον αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν διεξόδῳ διέξοδος καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , δἰ ἃς ὅς οὕτως οὕτως , , ἐξεύρισκον , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ καλῶς καλός οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ γεγενημένου θαυμάσαι θαυμάζω . . ἃ ὅς ὅς2 εἴ εἰ τις τις οἶδε οἶδα , , θαυμάσαι θαυμάζω ἔφη φημί τὴν ὁ σοφίαν σοφία , , πῶς πῶς πως αὕτη οὗτος αἰτίας αἰτία οὐκ ἔχουσα ἔχω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , δἰ ἃς ὅς οὕτω οὕτως , , παρέχει παραχέω τοῖς ὁ ποιουμένοις ποιέω κατ̓ αὐτήν αὐτός . . τὸ ὁ καλῶς καλός ἄρα ἄρα οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἐκ ἐκ ζητήσεως ζήτησις ἂν ἐάν μόλις μόλις ἢ τίη οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ φανέν φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὕτως οὕτως , , εἴπερ εἴπερ τις τις ἐξεύροι ἐξευρίσκω , , πρὸ πρό ζητήσεως ζήτησις καὶ καί πρὸ πρό λογισμοῦ λογισμός ὑπάρχειν ὑπάρχω οὕτως οὕτως : : οἷον οἷος — — λάβωμεν λαμβάνω γὰρ γάρ ἐφ̓ ἑνὸς μεγάλου μέγας ὃ ὅς λέγω λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἁρμόσει ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς — — τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ πᾶν πᾶς ; ; ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ συγχωροῦμεν συγχωρέω παῤ ἄλλου ἄλλος αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί τοιοῦτον εἶναι εἰμί , , ἆρα οἰωμεθα τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ γῆν γῆ καὶ καί ταύτην οὗτος ἐν ἐν μέσῳ μέσος δεῖν δέω δέω2 δεῖ στῆναι ἵστημι , , εἶτα εἶτα ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ γῇ γῆ τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν τάξει τάξις μέχρι μέχρι τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , εἶτα εἶτα ζῷα ζῷον πάντα πᾶς καὶ καί τούτοις οὗτος μορφὰς μορφή τοιαύτας τοιοῦτος ἑκάστῳ ἕκαστος , , ὅσαι ὅσος νῦν νῦν εἰσι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἔνδον ἔνδον ἑκάστοις ἕκαστος σπλάγχνα σπλάγχνον καὶ καί τὰ ὁ ἔξω ἔξω μέρη μέρος , , εἶτα εἶτα διατιθέντα ἕκαστα ἕκαστος παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ οὕτως οὕτως ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον ; ; ἀλλ̓ οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἐπίνοια ἐπίνοια δυνατὴ δυνατός ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος : πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ἐπῆλθεν ἐπέρχομαι οὐπώποτε οὐπώποτε ἑωρακότι ; ; οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος λαβόντι λαμβάνω δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , ὅπως ὅπως νῦν νῦν οἱ ὁ δημιουργοὶ δημιουργός ποιοῦσι ποιέω χερσὶ χείρ καὶ καί ὀργάνοις ὄργανον χρώμενοι χράω2 : : ὕστερον ὕστερον γὰρ γάρ καὶ καί χεῖρες χείρ καὶ καί πόδες πούς . . λείπεται λείπω τοίνυν τοίνυν εἶναι εἰμί μὲν μέν πάντα πᾶς ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , οὐδενὸς δὲ δέ μεταξὺ ὄντος εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος γειτονείᾳ οἷον οἷος ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἀναφανῆναι ἀναφαίνω ἴνδαλμα ἴνδαλμα καὶ καί εἰκόνα εἰκών ἐκείνου ἐκεῖνος εἴτε εἴτε αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν εἴτε εἴτε ψυχῆς ψυχή διακονησαμένης — — διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι — — ἢ ἤ ψυχῆς ψυχή τινος . . ἀλλ̓ οὖν οὖν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἦν εἰμί σύμπαντα σύμπας ταῦτα οὗτος , , καὶ καί καλλιόνως καλός καλλίων ἐκεῖ ἐκεῖ : : τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῇδε ὅδε τῇδε μέμικται μείγνυμι μίγνυμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκεῖνα ἐκεῖνος μέμικται μείγνυμι μίγνυμι . . ἀλλ̓ οὖν οὖν εἴδεσι εἶδος κατέσχηται ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος : : πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἡ ὁ ὕλη ὕλη τοῖς ὁ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον εἴδεσιν εἶδος , , εἶτα εἶτα ἐπὶ ἐπί εἴδεσιν εἶδος εἴδη εἶδος ἄλλα ἄλλος , , εἶτα πάλιν πάλιν ἕτερα ἕτερος : : ὅθεν ὅθεν καὶ καί χαλεπὸν χαλεπός εὑρεῖν εὑρίσκω τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὑπὸ ὑπό πολλοῖς πολύς εἴδεσι κρυφθεῖσαν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος εἶδός εἶδος τι ἔσχατον ἔσχατος , , πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος τόδε ὅδε καὶ καί πάντα πᾶς εἴδη εἶδος : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ παράδειγμα παράδειγμα εἶδος εἶδος ἦν εἰμί : : ἐποίει ποιέω δὲ δέ τόδε ὅδε ἀψοφητί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ποιῆσαν ποιέω καὶ καί οὐσία καὶ καί εἶδος εἶδος : : διὸ διό ἄπονος ἄπονος καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ δημιουργία δημιουργία . . καὶ καί παντὸς πᾶς δὲ δέ ἦν εἰμί , , ὡς ὡς ἂν ἄν πᾶν πᾶς . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἦν εἰμί τὸ ὁ ἐμποδίζον , , καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω καίτοι ἄλλων ἄλλος ἄλλοις ἐμποδίων ἐμπόδιος γινομένων : : ἀλλ̓ οὐκ οὐ αὐτῇ αὐτός οὐδὲ οὐδέ νῦν νῦν : : μένει μένω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς πᾶν πᾶς . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καί καί , , εἰ εἰ ἡμεῖς ἀρχέτυπα καὶ καί οὐσία καὶ καί εἴδη εἶδος ἅμα ἅμα καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ποιοῦν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἦν εἰμί ἡμῶν ἐγώ οὐσία οὐσία , , ἐκράτησεν κρατέω ἂν ἄν ἄνευ ἄνευ πόνων πόνος ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος δημιουργία δημιουργία , , καίτοι καίτοι καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δημιουργεῖ δημιουργέω εἶδος εἶδος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἄλλο ἄλλος ὅ ὅς ἐστι εἰμί γενόμενος γίγνομαι . . ἀπέστη γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς νῦν νῦν ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενόμενος γίγνομαι : : παυσάμενος παύω δὲ δέ τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ʽμετεωροπορεἶ φησι φημί ʽκαὶ πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος διοικεἶ : : γενόμενος γίγνομαι γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅλου τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ποιεῖ ποιέω . . ἀλλ̓ οὗ οὗ χάριν χάρις ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχεις ἔχω μὲν μέν σὺ αἰτίαν αἰτία εἰπεῖν λέγω εἶπον δἰ ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί διὰ διά τί τι στρογγύλη καὶ καί ὁ ὁ λοξὸς διὰ διά τί τι ὡδί ὧδε ὡδί , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οὔ οὐ , , διότι διότι οὕτως οὕτως ἐχρῆν χρή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὕτω οὕτως βεβούλευται βουλεύω , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὡς ὡς ἔστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω καλῶς καλός : : οἷον οἷος εἰ εἰ πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς συλλογισμοῦ συλλογισμός τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , οὐ οὐ παρὰ παρά τῶν ὁ προτάσεων πρότασις : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀκολουθίας ἀκολουθία οὐδ̓ ἐξ ἐκ ἐπινοίας ἐπίνοια , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό ἀκολουθίας ἀκολουθία καὶ καί πρὸ πρό ἐπινοίας ἐπίνοια : : ὕστερα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς , , καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις καὶ καί πίστις πίστις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀρχή ἀρχή , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος καὶ καί ὧδε ὧδε : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ζητεῖν ζητέω αἰτίας αἰτία ἀρχῆς ἀρχή οὕτω οὕτως καλῶς καλός λέγεται λέγω , , καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ τελείας τέλειος , , ἥτις ὅστις ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ τέλει τέλος : ἥτις ὅστις δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος , , αὕτη οὗτος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀνελλιπής . . καλὸν καλός οὖν οὖν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἵνα ἵνα μηδὲ μηδέ μέρει μέρος ἀπολείπηται τῷ τῷ καλῷ καλός ἐλλείπειν ἐλλείπω . . τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ φήσει φημί καλόν καλός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὃ ὅς μὴ μή ὅλον ὅλος ὅλοξ αὐτό αὐτός , , ἀλλ̓ ὃ ὁ μέρος μέρος ἔχον ἔχω ἢ ἤ μηδέ μηδέ τι τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχον ἔχω . . ἢ τίη εἰ εἰ μὴ μή ἐκεῖνο ἐκεῖνος καλόν καλός , , τί τίς τις ἂν ἐάν ἄλλο ἄλλος ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ καλὸν καλός ἐθέλει ἐθέλω εἶναι εἰμί : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος εἰς εἰς θέαν θέα θεά παρελθὸν παρέρχομαι τῷ τῷ εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί καὶ καί θέαμα θέαμα νοῦ νόος τούτῳ οὗτος καὶ καί ἀγαστὸν ἀγαστός ὀφθῆναι ὁράω . . διὸ διό καὶ καί Πλάτων Πλάτων τοῦτο οὗτος σημῆναι σημαίνω θέλων ἐθέλω εἴς εἰμί εἶμι τι τις τῶν ὁ ἐναργεστέρων ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἀποδεξάμενον ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ δημιουργὸν τὸ ὁ ἀποτελεσθὲν διὰ διά τούτου οὗτος ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι θέλων ἐθέλω τὸ ὁ τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα καὶ καί τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα κάλλος κάλλος ὡς ὡς ἀγαστόν ἀγαστός . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ κατ̓ ἄλλο ἄλλος ποιηθὲν ποιέω ὅταν ὅταν τις τις θαυμάσῃ θαυμάζω , , ἐπ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς θαῦμα θαῦμα , , καθ̓ ὅ ὅς ἐστι εἰμί πεποιημένον ποιέω . . εἰ εἰ δ̓ ἀγνοεῖ ἀγνοέω ὃ ὅς πάσχει πάσχω , , θαῦμα θαῦμα οὐδέν οὐδείς : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ ἐρῶντες ἐράω ἐράω2 καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οἱ ὁ τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κάλλος κάλλος τεθαυμακότες θαυμάζω ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δἰ ἐκεῖνο ἐκεῖνος : : δἰ ἐκεῖνο ἐκεῖνος γάρ γάρ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ἀνάγει ἀνάγω τὸ ὁ ὅς ἠγάσθη ἄγαμαι , , δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές τὸ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς τῆς ὁ λέξεως λέξις λαβών λαμβάνω : : εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ʽἠγάσθη τε τε καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα αὐτὸ αὐτός ἐβουλήθη βούλομαι ἀφομοιῶσαἰ , , τὸ ὁ κάλλος κάλλος τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα οἷόν ἐστιν εἰμί ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι καλὸν καλός καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς εἰκόνα εἰκών ἐκείνου ἐκεῖνος εἰπεῖν λέγω εἶπον : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἦν εἰμί τὸ ὁ ὑπέρκαλον ὑπέρκαλος κάλλει κάλλος ἀμηχάνῳ ἀμήχανος , , τί τι ἂν ἄν τούτου οὗτος τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω ἦν εἰμί κάλλιον καλός ; ; ὅθεν ὅθεν οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός οἱ ὁ μεμφόμενοι τούτῳ οὗτος , , εἰ εἰ μὴ ἄρα ἄρα καθ̓ ὅσον ὅσος μὴ μή ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστι εἰμί . . τοῦτον οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος μένοντος μένω ὃ ὅς ἔστι εἰμί καὶ καί μὴ μή συγχεομένου , , λάβωμεν λαμβάνω τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια , , εἰς εἰς ἓν ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς , , ὡς ὡς οἷόν τε τε , , ὥστε ὥστε ἑνὸς ὁτουοῦν προφαινομένου , , οἷον οἷος τῆς ὁ ἔξω ἔξω σφαίρας σφαῖρα οὔσης εἰμί , , ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω εὐθὺς εὐθύς καὶ καί τὴν ὁ ἡλίου ἥλιος καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄστρων ἄστρον τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί θάλασσαν θάλασσα καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα ὁρᾶσθαι ὁράω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί σφαίρας σφαῖρα διαφανοῦς διαφανής , , καὶ καί ἔργῳ ἔργον ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι πάντα πᾶς ἐνορᾶσθαι . . ἔστω εἰμί οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή φωτεινή τις φαντασία φαντασία σφαίρας σφαῖρα ἔχουσα ἔχω πάντα πᾶς ἐν ἐν αὑτῇ , , εἴτε εἴτε κινούμενα κινέω εἴτε εἴτε ἑστηκότα ἵστημι , , ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κινούμενα κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἑστηκότα ἵστημι . . φυλάττων φυλάσσω δὲ δέ ταύτην οὗτος ἄλλην ἄλλος παρὰ παρά σαυτῷ σεαυτοῦ ἀφελὼν ἀφαιρέω τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 λαβέ λαμβάνω : : ἄφελε ἀφαιρέω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ τόπους τόπος καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐν ἐν σοὶ φάντασμα φάντασμα , , καὶ καί μὴ μή πειρῶ πειράω αὐτῆς αὐτός ἄλλην ἄλλος σμικροτέραν μικρός σμικρός λαβεῖν λαμβάνω τῷ ὁ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 , , θεὸν δὲ δέ καλέσας καλέω τὸν ὁ πεποιηκότα ποιέω ἧς ὅς ὅς2 ἔχεις ἔχω τὸ ὁ φάντασμα φάντασμα εὖξαι ἐλθεῖν ἔρχομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ ἥκοι ἥκω τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κόσμον κόσμος φέρων φέρω μετὰ μετά πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεῶν θεός εἷς ὢν εἰμί καὶ καί πάντες πᾶς καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος πάντες πᾶς , , συνόντες εἰς εἰς ἓν καὶ καί ταῖς ὁ μὲν μέν δυνάμεσιν δύναμις ἄλλοι ἄλλος , , τῇ ὁ δὲ δέ μιᾷ ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ πολλῇ πολύς πάντες πᾶς εἷς : : μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ εἷς πάντες πᾶς : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιλείπει ἐπιλείπω αὐτός αὐτός , , ἢν ἐάν πάντες πᾶς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γένωνται γίγνομαι , , ὁμοῦ ὁμοῦ δέ δέ εἰσι εἰμί καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος χωρὶς χωρίς αὖ αὖ ἐν ἐν στάσει στάσις ἀδιαστάτῳ οὐ οὐ μορφὴν μορφή αἰσθητὴν αἰσθητός οὐδεμίαν οὐδείς ἔχων ἔχω : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἂν ἄν ὁ ὁ μὲν μέν ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι , , ὁ ὁ δέ δέ που που πού ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι ἦν εἰμί , , καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ : : οὐδὲ οὐδέ μέρη μέρος ἄλλα ἄλλος ἔχων ἔχω ἄλλοις ἢ τίη αὑτῷ οὐδὲ οὐδέ ἕκαστον ἕκαστος ὅλον δύναμις δύναμις κερματισθεῖσα καὶ καί τοσαύτη τοσοῦτος οὖσα εἰμί , , ὅσα ὅσος τὰ ὁ μέρη μέρος μετρούμενα μετρέω . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις πᾶσα πᾶς , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος μὲν μέν ἰοῦσα εἶμι , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος δὲ δέ δυναμένη : : καὶ καί οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος μέγας μέγας , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄπειρα ἄπειρος γεγονέναι γίγνομαι . . ποῦ ποῦ πού γάρ γάρ τι τις ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅπου ὅπου ὅπου μὴ φθάνει φθάνω ; ; μέγας μέγας μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὅδε ὅδε ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πᾶσαι πᾶς δυνάμεις δύναμις ὁμοῦ ὁμοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μείζων μέγας ἂν ἄν ἦν εἰμί καὶ καί ὁπόσος οὐδ̓ ἂν ἄν ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ μή μή τις τις αὐτῷ αὐτός συνῆν σώματος σῶμα δύναμις δύναμις μικρά μικρός σμικρός : : καίτοι καίτοι γε γε μεγάλας μέγας ἄν ἄν τις τις φήσειε φημί πυρὸς πῦρ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σωμάτων σῶμα τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις : : ἀλλὰ ἀλλά ἤδη ἤδη ἀπειρίᾳ ἀπειρία δυνάμεως δύναμις ἀληθινῆς ἀληθινός φαντάζονται φαντάζω φαντάζομαι καίουσαι καὶ καί φθείρουσαι καὶ καί θλίβουσαι καὶ καί πρὸς πρός γένεσιν γένεσις τῶν ὁ ζῴων ζῷον ὑπουργοῦσαι . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν φθείρει φθείρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί φθείρεται φθείρω , , καὶ καί συγγεννᾷ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὰ αὐτός γίνεται γίγνομαι : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δύναμις δύναμις ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω καὶ καί μόνον μόνος τὸ ὁ καλὸν καλός εἶναι εἰμί . . ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ καλὸν καλός ἀποστερηθὲν τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ; ; ποῦ ποῦ πού δ̓ ἂν ἄν ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ ὅς καλὸν καλός εἶναι εἰμί ἐστερημένη στερέω ; ; ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀπολειφθῆναι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τοῦ ὁ καλοῦ ἐλλείπει ἐλλείπω καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ποθεινόν ποθεινός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ καλῷ καλός , , καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός ἐράσμιον ἐράσμιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . πότερον πότερος δε ποτέρου πότερος αἴτιον αἴτιος τί τίς τις χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω οὔσης εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις μιᾶς ; ; ἥδε ὅδε μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ψευδὴς ψευδής οὐσία οὐσία δεῖται δέω δέω2 ἐπακτοῦ εἰδώλου καλοῦ καλός , , ἵνα ἵνα καὶ καί καλὸν καλός φαίνηται φαίνω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ᾖ εἰμί , , καὶ καί κατὰ κατά τοσοῦτον ἔστι εἰμί , , καθ̓ ὅσον ὅσος μετείληφε κάλλους κάλλος τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί λαβοῦσα λαμβάνω ὅσῳ ὅσος ἂν ἐάν λάβῃ λαμβάνω μᾶλλον μᾶλλον τελειοτέρα : : μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ οἰκεία οἰκεῖος ἡ ὁ καλή καλός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς καίπερ καίπερ ὢν εἰμί πρεσβύτατος πρέσβυς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεῶν θεός , , ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἡγεῖται , , πρῶτος πρῶτος πρότερος πορεύεται πορεύω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τούτου οὗτος θέαν θέα θεά , , οἱ ὁ δὲ δέ ἕπονται θεοὶ ἄλλοι ἄλλος καὶ καί δαίμονες δαίμων καὶ καί ψυχαί ψυχή , , αἳ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος ὁρᾶν ὁράω δύνανται δύναμαι . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐκφαίνεται ἐκφαίνω αὐτοῖς αὐτός ἔκ ἐκ τινος ἀοράτου τόπου τόπος καὶ καί ἀνατείλας ἀνατέλλω ὑψοῦ ὑψοῦ ἐπ̓ αὐτῶν αὐτός κατέλαμψε μὲν μέν πάντα πᾶς καὶ καί ἔπλησεν πίμπλημι αὐγῆς αὐγή καὶ καί ἐξέπληξε ἐκπλήσσω μὲν μέν τοὺς ὁ κάτω κάτω καὶ καί ἐστράφησαν ἰδεῖν ὁράω εἶδον οὐ οὐ δεδυνημένοι , , οἷα οἷος ἥλιον ἥλιος : : οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνέχονταί τε τε καὶ καί βλέπουσιν βλέπω , , οἱ ὁ δὲ δέ ταράττονται ταράσσω , , ὅσῳ ὅσος ἂν ἐάν ἀφεστήκωσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁρῶντες ὁράω δὲ δέ οἱ ὁ δυνηθέντες δύναμαι ἰδεῖν ὁράω εἶδον εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός μὲν μέν πάντες πᾶς βλέπουσι βλέπω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἕκαστος ἕκαστος ἀεὶ ἀεί θέαμα θέαμα κομίζεται κομίζω , , ἀλλ̓ : : ὁ ὁ μὲν μέν ἀτενὲς ἀτενής ἰδὼν ὁράω ἐκλάμπουσαν εἶδε ὁράω εἶδον τὴν ὁ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος πηγὴν πηγή καὶ καί φύσιν φύσις , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη ἐπλήσθη πίμπλημι τοῦ ὁ θεάματος θέαμα , , οὐχ οὐ οἵαν οἷος ἄνθρωποι ἄνθρωπος παῤ αὑτοῖς ἑαυτοῦ , , ὅταν ὅταν ἔχωσιν ἔχω , , ἔχουσι ἔχω . . μιμεῖται μιμέομαι γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ἀμηγέπη ἐκείνην ἐκεῖνος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς περὶ περί πᾶν πᾶς τὸ ὁ οἷον οἷος μέγεθος μέγεθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιθέουσα τελευταία ὁρᾶται ὁράω οἷς ὅς ὅς2 πολλὰ πολύς ἤδη ἤδη ὤφθη ἐναργῆ ἐναργής θεάματα θέαμα . . θεῶνται θεάομαι μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ θεοὶ καθ̓ ἕνα καὶ καί πᾶς πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ , , καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή αἱ ὁ πάντα πᾶς ἐκεῖ ἐκεῖ ὁρῶσαι καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ πάντων πᾶς γενόμεναι γίγνομαι , , ὥστε ὥστε πάντα πᾶς περιέχειν περιέχω καὶ καί αὐταὶ αὐτός ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος , , καὶ καί εἰσὶν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὅσον ὅσος ἂν ἀνά αὐτῶν αὐτός πεφύκῃ φύω εἶναι εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὅταν ὅταν μὴ μή ὦσι εἰμί διειλημμέναι . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ὁρῶν ὁράω ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἡμῶν ἐγώ αὐτῷ αὐτός συνεραστὴς συνεραστής τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος ορώμενον ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ κάλλος κάλλος καὶ καί κάλλους κάλλος μετασχὼν μετέχω τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ : : ἀποστίλβει γὰρ γάρ πάντα πᾶς καὶ καί πληροῖ πληρόω τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γενομένους γίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς καλοὺς καὶ καί αὐτοὺς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι , , ὁποῖα ὁποῖος πολλάκις πολλάκις ἄνθρωποι ἄνθρωπος εἰς εἰς ὑψηλοὺς ὑψηλός ἀναβαίνοντες ἀναβαίνω τόπους τόπος τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός χρῶμα χρῶμα ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ γῆς γῆ τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐπλήσθησαν πίμπλημι ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ χρόας χροιά ὁμοιωθέντες ὁμοιόω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐφ̓ ἧς ὅς ὅς2 ἐβεβήκεσαν . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ χρόα χρώς ἡ ὁ ἐπανθοῦσα κάλλος κάλλος ἐστί εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πᾶν πᾶς χρόα χρώς καὶ καί κάλλος κάλλος ἐκ ἐκ βάθους βάθος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ καλὸν καλός ὡς ὡς ἐπανθοῦν . . ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μὴ μή ὅλον ὅλος ὅλοξ ὁρῶσιν ὁράω ἡ ὁ προσβολὴ προσβολή μόνη μόνος ἐνομίσθη νομίζω , , τοῖς ὁ δὲ δέ διὰ διά παντὸς πᾶς οἷον οἷος οἰνωθεῖσι καὶ καί πληρωθεῖσι τοῦ ὁ νέκταρος νέκταρ , , ἅτε δἰ ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ κάλλους κάλλος ἐλθόντος ἔρχομαι , , οὐ οὐ θεαταῖς θεατής μόνον μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω γενέσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ὁ ὁ μὲν μέν ἔξω ἔξω , , τὸ ὁ δ̓ αὖ αὖ θεώμενον ἔξω ἔξω , , ἀλλ̓ ἔχει ἔχω ὁ ὁ ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς ὁρῶν ὁράω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω , , καὶ καί ἔχων ἔχω τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἀγνοεῖ ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω καὶ καί ὡς ὡς ἔξω ἔξω ὂν βλέπει βλέπω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ὁρώμενον ὁράω βλέπει βλέπω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι θέλει ἐθέλω βλέπειν βλέπω . . πᾶν πᾶς δὲ δέ ὅ ὅς τις τις ὡς ὡς ὡς θεατὸν βλέπει βλέπω ἔξω ἔξω βλέπει βλέπω . . ἀλλὰ ἀλλά χρὴ χρή εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ ἤδη ἤδη μεταφέρειν μεταφέρω καὶ καί βλέπειν βλέπω ὡς ὡς ὡς ἓν καὶ καί βλέπειν βλέπω ὡς ὡς αὑτόν ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός κατασχεθεὶς κατέχω φοιβόληπτος Φοιβόληπτος ἢ τίη ὑπό ὑπό τινος Μούσης Μοῦσα ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἂν ἄν ποιοῖτο ποιέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ θέαν θέα θεά , , εἰ εἰ δύναμιν δύναμις ἔχοι ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ θεὸν βλέπειν βλέπω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἡμῶν ἡμός ἀδυνατῶν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾶν ὁράω , , ὑπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπὰν ἐπεί καταληφθεὶς καταλαμβάνω εἰς εἰς τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον προφέρῃ τὸ ὁ θέαμα θέαμα , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προφέρει προφέρω καὶ καί εἰκόνα εἰκών αὑτοῦ ἑαυτοῦ καλλωπισθεῖσαν βλέπει βλέπω . . ἀφεὶς ἀφίημι δὲ δέ τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών καίπερ καίπερ καλὴν καλός οὖσαν εἰμί εἰς εἰς ἓν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐλθὼν ἔρχομαι καὶ καί μηκέτι μηκέτι σχίσας σχίζω ἓν ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί μετ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀψοφητὶ παρόντος πάρειμι , , καὶ καί ἔστι εἰμί μετ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι καὶ καί θέλει ἐθέλω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπιστραφείη εἰς εἰς δύο γε , , καθαρὸς μὲν μέν ὢν εἰμί ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , ὥστε ὥστε αὐτῷ αὐτός παρεῖναι πάρειμι ἐκείνως ἐκεῖνος πάλιν πάλιν , , εἰ εἰ πάλιν πάλιν ἐπ̓ αὐτὸν αὐτός στρέφοι στρέφω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ἐπιστροφῇ κέρδος κέρδος τοῦτ̓ ἔχει ἔχω : : ἀρχόμενος ἄρχω αἰσθάνεται αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἕως ἕως ἕτερός ἕτερος ἐστι εἰμί : : δραμὼν τρέχω δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω ἔχει ἔχω πᾶν πᾶς , , καὶ καί ἀφεὶς ἀφίημι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις εἰς εἰς τοὐπίσω ὀπίσω τοῦ ὁ ἕτερος ἕτερος εἶναι εἰμί φόβῳ φόβος εἷς ἐστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ : : κἂν ἐάν ἐπιθυμήσῃ ἐπιθυμέω ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἔξω ἔξω αὑτὸν ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καταμανθάνοντα καταμανθάνω μὲν μέν ἔν ἐν εἰς τινι τύπῳ τύπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μένοντα μένω μετὰ μετά τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω γνωματεύειν αὐτόν αὐτός , , εἰς εἰς οἷον οἷος δὲ δέ εἴσεισιν οὕτω οὕτως μαθόντα μανθάνω καὶ καί πίστιν πίστις ἔχοντα ἔχω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί χρῆμα χρῆμα μακαριστὸν μακαριστός εἴσεισιν , , ἤδη ἤδη αὑτὸν ἑαυτοῦ δοῦναι δίδωμι εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἀντὶ ἀντί ὁρῶντος ὁράω ἤδη ἤδη θέαμα θέαμα ἑτέρου ἕτερος θεωμένου οἷος οἷος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἥκει ἥκω ἐκλάμποντα τοῖς ὁ νοήμασι νόημα . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔσται εἰμί τις τις ἐν ἐν καλῷ καλός μὴ μή ὁρῶν ὁράω αὐτό αὐτός ; ; ἢ τίη ὁρῶν ὁράω αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος οὐδέπω οὐδέπω ἐν ἐν καλῷ καλός , , γενόμενος γίγνομαι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός οὕτω οὕτως μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν καλῷ καλός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὅρασις ὅρασις τοῦ ὁ ἔξω ἔξω , , ὅρασιν ὅρασις μὲν μέν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἢ τίη οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ ὁρατῷ : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οἷον οἷος σύνεσις σύνεσις καὶ καί συναίσθησις συναίσθησις αὑτοῦ ἑαυτοῦ εὐλαβουμένου μὴ μή τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον αἰσθάνεσθαι θέλειν ἐθέλω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ κακεῖνο ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι , , ὡς ὡς τῶν ὁ μὲν μέν κακῶν κακός αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις τὰς ὁ πληγὰς πληγή ἔχουσι ἔχω μείζους μέγας , , ἥττους δὲ δέ τὰς ὁ γνώσεις τῇ ὁ πληγῇ πληγή ἐκκρουομένας : : νόσος νόσος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἔκπληξιν ἔκπληξις , , ὑγίεια δὲ δέ ἠρέμα ἤρεμος συνοῦσα σύνειμι μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἀνά σύνεσιν σύνεσις δοίη δίδωμι αὑτῆς ἑαυτοῦ : : προίζει γὰρ γάρ ἅτε ἅτε οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί ἑνοῦται ἑνόω : : ἡ ὁ ὅς δ̓ ἐστὶν εἰμί ἀλλότριον ἀλλότριος καὶ καί οὐκ οὐ οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διάδηλος διάδηλος τῷ τῷ σφόδρα σφόδρα ἕτερον ἕτερος ἡμῶν ἐγώ εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω : : τὰ ὁ δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἡμεῖς ἀναίσθητοι ἀναίσθητος . . οὕτως οὕτως δ̓ ὄντες εἰμί μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς ἐσμὲν εἰμί αὑτοῖς ἑαυτοῦ συνετοὶ συνετός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἡμῶν καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἓν πεποιηκότες ποιέω . . κἀκεῖ ἐκεῖ τοίνυν τοίνυν , , ὅτε ὅτε μάλιστα μάλιστα ἴσμεν οἶδα κατὰ κατά νοῦν νόος , , ἀγνοεῖν ἀγνοέω δοκοῦμεν δοκέω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀναμένοντες ἀναμένω τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἥ ὁ ὅς φησι φημί μὴ μή ἑωρακέναι ὁράω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶδεν ὁράω εἶδον οὐδ̓ ἂν ἄν τὰ ὁ τοιαῦτά ποτε ποτε ἴδοι ὁράω εἶδον . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀπιστοῦν ἡ ὁ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄλλος ἄλλος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἰδών ὁράω : : ἤ ἤ , , εἰ εἰ ἀπιστοῖ κἀκεῖνος ἐκεῖνος , , οὐδ̓ ἂν ἐάν αὑτὸν ἑαυτοῦ πιστεύσειεν πιστεύω εἶναι εἰμί : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδ̓ αὐτὸς αὐτός δύναται δύναμαι ἔξω ἔξω θεὶς τίθημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὡς ὡς αἰσθητὸν αἰσθητός ὄντα εἰμί ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τοῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα βλέπειν βλέπω . . ἀλλὰ ἀλλά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πῶς πῶς πως ὡς ὡς ἕτερος ἕτερος δύναται δύναμαι τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί πῶς πῶς πως ὡς ὡς ὡς αὐτός αὐτός . . ἰδὼν ὁράω δή δή , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς ἕτερος ἕτερος , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς μείνας μένω αὐτός αὐτός , , τί τίς τις ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω ; ; ἢ τίη θεὸν ἑωρακέναι ὁράω τόκον τόκος ὠδίνοντα ὠδίνω καλὸν καλός καὶ καί πάντα πᾶς δὴ δή ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ γεγεννηκότα γεννάω καὶ καί ἄλυπον ἄλυπος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ὠδῖνα ὠδίς ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ : : ἡσθεὶς ἥδομαι γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 ἐγέννα καὶ καί ἀγασθεὶς ἄγαμαι τῶν ὁ τόκων τόκος κατέσχε κατέχω πάντα πᾶς παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀγλαίαν ἀγλαία ἀσμενίσας : : ὁ ὁ δὲ δέ καλῶν καλός ὄντων εἰμί καὶ καί καλλιόνων τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἴσω εἴσω μεμενηκότων μένω μόνος μόνος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παῖς παῖς ἐξεφάνη ἐκφαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ἔξω ἔξω . . ἀφ̓ οὗ οὗ καὶ καί ὑστάτου παιδὸς ὄντος εἰμί ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον οἷον οἷος ἐξ ἐκ εἰκόνος εἰκών τινὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅσος ὅσος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί οἱ ὁ μείναντες μένω παρὰ παρά τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἀδελφοί ἀδελφός . . ὁ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ φησι φημί μάτην μάτην ἐλθεῖν ἔρχομαι παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρός πατήρ : : εἶναι εἰμί γὰρ γάρ δὴ δή αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἄλλον ἄλλος κόσμον κόσμος γεγονότα γίγνομαι καλόν καλός , , ὡς ὡς εἰκόνα εἰκών καλοῦ καλός : : μηδὲ μηδέ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί θεμιτὸν θεμιτός εἰκόνα εἰκών καλὴν καλός μὴ μή εἶναι εἰμί μήτε καλοῦ καλός μήτε μήτε οὐσίας οὐσία . . μιμεῖται μιμέομαι δὴ δή τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπον πανταχῇ πανταχῆ . . καὶ καί γὰρ γάρ ζωὴν ζωή ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὡς ὡς μίμημα μίμημα , , καὶ καί τὸ ὁ κάλλος κάλλος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν : : ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς εἰκών : : ἢ τίη ποτὲ ποτε μὲν μέν ἕξει ἔχω εἰκόνα εἰκών , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ , , οὐ οὐ τέχνῃ τέχνη γενομένης γίγνομαι τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών ; ; πᾶσα πᾶς δὲ δέ φύσει φύσις εἰκών ἐστιν εἰμί , , ὅσον ὅσος ἂν ἐάν τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος μένῃ μένω . . διὸ διό οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός , , οἳ ὁ ὅς φθείρουσι φθείρω τοῦ ὁ νοητοῦ μένοντος μένω καὶ καί γεννῶσιν γεννάω οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ποτὲ ποτε βουλευσαμένου τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω ποιεῖν ποιέω . . ὅστις ὅστις γὰρ γάρ τρόπος τρόπος τροπός ποιήσεως ποίησις τοιαύτης τοιοῦτος οὐκ οὐ ἐθέλουσι ἐθέλω συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι οὐδ̓ ἴσασιν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὅσον ὅσος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐλλάμπει , , οὐ οὐ μήποτε μήποτε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐλλείπῃ , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἔστι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος ἔστιν εἰμί : : ἦν εἰμί δ̓ ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἔσται . . χρηστέον χράομαι χρηστέος γὰρ γάρ τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σημαίνειν σημαίνω ἐθέλειν ἐθέλω ἀνάγκῃ ἀνάγκη . . ὁ ὁ οὖν οὖν θεὸς ὁ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ μένειν μένω ὡσαύτως ὡσαύτως δεδεμένος δέω καὶ καί συγχωρήσας συγχωρέω τῷ ὁ παιδὶ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἄρχειν ἄρχω — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τρόπου τρόπος τροπός τὴν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀρχὴν ἀρχή ἀφέντι νεωτέραν νέος αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ὑστέραν ὕστερος μεθέπειν μεθέπω κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 ἔχοντι ἔχω τῶν ὁ καλῶν καλός — ταῦτ̓ ἀφεὶς ἀφίημι ἔστησέ τε τε τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί μέχρις μέχρι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω : : ἔστησε ἵστημι δ̓ αὖ αὖ καὶ καί τὰ ὁ εἰς εἰς θάτερα ἕτερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παιδὸς ἀρξάμενα εἶναι εἰμί μετ̓ αὐτόν αὐτός , , ὥστε ὥστε μεταξὺ μεταξύ ἀμφοῖν ἄμφω γενέσθαι γίγνομαι τῇ ὁ τε τε ἑτερότητι τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀποτομῆς ἀποτομή καὶ καί τῷ τῷ ἀνέχοντι ἀνέχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μετ̓ αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω δεσμοῦ δεσμός , , μεταξὺ μεταξύ ὢν εἰμί πατρός πατήρ τε τε ἀμείνονος ἀμείνων καὶ καί ἥττονος υἱέος υἱός . . ἀλλ̓ ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτῷ αὐτός μείζων μέγας ἢ ἤ κατὰ κατά κάλλος κάλλος ἦν εἰμί , , πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αὐτὸς αὐτός ἔμεινε μένω καλός καλός , , καίτοι καλῆς καλός καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὔσης εἰμί : : ἀλλ̓ ἔστι εἰμί καλλίων καλός καὶ καί ταύτης οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴχνος ἴχνος αὐτὴ αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τούτῳ οὗτος ἐστὶ εἰμί καλὴ καλός μὲν μέν τὴν ὁ φύσιν φύσις , , καλλίων καλός δέ δέ , , ὅταν ὅταν ἐκεῖ ἐκεῖ βλέπῃ βλέπω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἵνα ἵνα γνωριμώτερον γνώριμος λέγωμεν λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη αὐτὴ αὐτός καλή καλός , , τίς τις ἐκεῖνος ἐκεῖνος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ , , πόσον ποσός πόσος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ παῤ ἄλλου ἄλλος , , παρὰ παρά τίνος ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπακτὸν ἐπακτός καὶ καί τὸ ὁ συμφυὲς συμφυής τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία αὐτῆς αὐτός κάλλος κάλλος ἔχει ἔχω ; ; ἐπεὶ ἐπεί καί καί , , ὅταν ὅταν καὶ καί αὐτοὶ αὐτός καλοί καλός , , τῷ τῷ αὑτῶν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , αἰσχροὶ αἰσχρός δὲ δέ ἐπ̓ ἄλλην ἄλλος μεταβαίνοντες μεταβαίνω φύσιν φύσις : : καὶ καί γινώσκοντες γιγνώσκω μὲν μέν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καλοί καλός , , αἰσχροὶ αἰσχρός δὲ δέ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω . . ἐκεῖ ἐκεῖ οὖν οὖν κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν τὸ ὁ καλόν καλός . . ἆῤ οὖν οὖν ἀρκεῖ ἀρκέω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω εἰς εἰς ἐναργῆ ἐναργής σύνεσιν σύνεσις ἀγαγεῖν ἄγω τοῦ ὁ νοητοῦ τόπου τόπος , , ἢ ἤ κατ̓ ἄλλην ἄλλος ὁδὸν ὁδός πάλιν πάλιν αὖ αὖ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι ὧδε ὧδε ; ; ΠΕΡΙ ʽΤΟΥ̓ ΝΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΟΝΤΟΣ . . Πάντες ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αἰσθήσει αἴσθησις πρὸ πρό νοῦ νόος χρησάμενοι χράομαι καὶ καί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός προσβαλόντες προσβάλλω πρώτοις πρῶτος πρότερος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνταυθοῖ καταμείναντες καταμένω διέζησαν ταῦτα οὗτος πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἔσχατα ἔσχατος νομίσαντες νομίζω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός λυπηρόν λυπηρός τε τε καὶ καί ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κακόν κακός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπολαβόντες ὑπολαμβάνω ἀρκεῖν ἀρκέω ἐνόμισαν νομίζω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διώκοντες διώκω , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀποικονομούμενοι διεγένοντο διαγίγνομαι . . καὶ καί σοφίαν σοφία ταύτην οὗτος οἵ ὁ ὅς γε γε λόγου λόγος μεταποιούμενοι μεταποιέω αὐτῶν αὐτός ἔθεντο τίθημι , , οἷα οἱ ὁ βαρεῖς βαρύς τῶν ὁ ὀρνίθων ὄρνις , , οἲ οἴ πολλὰ πολύς ἐκ ἐκ γῆς γῆ λαβόντες λαμβάνω καὶ καί βαρυνθέντες ὑψοῦ ὑψοῦ πτῆναι πέτομαι ἀδυνατοῦσι ἀδυνατέω ἀδυνατόω καίπερ καίπερ πτερὰ πτερόν παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις λαβόντες λαμβάνω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἤρθησαν αἴρω ἀραρίσκω μὲν μέν ὀλίγον ὀλίγος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς κάτω κάτω κινοῦντος κινέω αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ κάλλιον κάλλιον2 ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς τοῦ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κρείττονος . . ἀδυνατήσαντες ἀδυνατέω δὲ δέ ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω ἄλλο ἄλλος , , ὅπου ὅπου ὅπου στήσονται ἵστημι , , κατηνέχθησαν καταφέρω σὺν σύν τῷ τῷ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὀνόματι ὄνομα ἐπὶ ἐπί πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἐκλογὰς ἐκλογή τῶν ὁ ὅς κάτω κάτω , , ἀφ̓ ὧν ὅς ὅς2 ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴρεσθαι αἴρω . . τρίτον τρίτος δὲ δέ γένος γένος θείων θεῖος ἀνθρώπων ἄνθρωπος δυνάμει δύναμις τε τε κρείττονι κρείσσων καὶ καί ὀξύτητι ὀξύτης ὀμμάτων ὄμμα εἶδέ ὁράω τε τε ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό ὀξυδορκίας τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω αἴγλην αἴγλη , , καὶ καί ἤρθη ἀραρίσκω αἴρω τε τε ἐκεῖ ἐκεῖ οἷον οἷος ὑπὲρ ὑπέρ νεφῶν καὶ καί τῆς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀχλύος ἀχλύς , , καὶ καί ἔμεινεν μένω ἐκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ὑπεριδὸν πάντα πᾶς ἡσθὲν ἥδομαι τῷ ὁ τόπῳ τόπος ἀληθινῷ ἀληθινός καὶ καί οἰκείῳ ὄντι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ πολλῆς πολύς τινος πλάνης πλάνη εἰς εἰς πατρίδα πατρίς εὔνομον εὔνομος ἀφικόμενος ἀφικνέομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τίς τις οὖν οὖν οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀφίκοιτο ἀφικνέομαι ; ; ἀφίκοιτο ἀφικνέομαι μὲν μέν ἂν ἄν ὁ ὁ φύσει φύσις ἐρωτικὸς ἐρωτικός καὶ καί ὄντως ὄντως τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή φιλόσοφος , , ὠδίνων ὠδίνω μέν μέν , , ἅτε ἅτε ἐρωτικός ἐρωτικός , , περὶ περί τὸ ὁ καλόν καλός , , οὐκ οὐ ἀνασχόμενος ἀνέχω δὲ δέ τοῦ ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα κάλλους κάλλος , , ἀλλ̓ ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἀναφυγὼν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κάλλη κάλλος , , ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί ἐπιστήμας καὶ καί καλὰ καλός ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα καὶ καί νόμους νόμος νομός , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἐπαναβαίνει ἐπαναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή καλῶν καλός αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι πάλιν πάλιν αὖ αὖ πρὸ πρό τούτου οὗτος , , ἕως ἕως ἐπ̓ ἔσχατον ἔσχατος ἥκῃ ἥκω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὃ ὅς παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καλόν καλός . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι ὠδῖνος παύσεται παύω , , πρότερον πρότερος δὲ δέ οὔ οὐ . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἀναβήσεται ἀναβαίνω ; ; καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τίς τις λόγος λόγος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὅς ἔρωτα ἔρως παιδαγωγήσεται ; ; ἢ τίη ὅδε ὅδε : : τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κάλλος κάλλος τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἐπακτόν ἐπακτός ἐστι εἰμί τοῖς ὁ σώμασι σῶμα μορφαὶ μορφή γὰρ γάρ αὗται οὗτος σωμάτων σῶμα ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὕλῃ ὕλη ὗλις αὐτοῖς αὐτός . . μεταβάλλει μεταβάλλω γοῦν γοῦν τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί ἐκ ἐκ καλοῦ καλός αἰσχρὸν αἰσχρός γίνεται γίγνομαι . . μεθέξει μετέχω ἄρα ἄρα , , φησὶν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ ποιῆσαν σῶμα σῶμα καλόν καλός ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν κάλλους κάλλος παρουσία παρουσία , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ψυχή ψυχή , , ἣ ὁ ὅς ἔπλασέ τε τε καὶ καί μορφὴν μορφή τοιάνδε τοιόσδε ἐνῆκε ἐνίημι . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ψυχὴ ψυχή παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ καλόν καλός ; ; ἢ τίη οὔ οὐ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἦν εἰμί φρόνιμός φρόνιμος τε τε καὶ καί καλή καλός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄφρων ἄφρων καὶ καί αἰσχρά αἰσχρός . . φρονήσει φρονέω ἄρα ἄρα τὸ ὁ καλὸν καλός περὶ περί ψυχήν ψυχή . . καὶ καί τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ φρόνησιν φρόνις δοὺς δίδωμι ψυχῇ ψυχή ; ; ἢ τίη νοῦς νόος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . νοῦς δὲ δέ οὐ οὐ ποτὲ ποτε μὲν μέν νοῦς νόος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἄνους ἄνοος , , ὅ ὁ ὅς γε γε ἀληθινός ἀληθινός . . παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἄρα ἄρα καλός καλός . . καὶ καί πότερον πότερος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δεῖ δέω δέω2 δεῖ στῆναι ἵστημι , , ὡς ὡς πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἢ ἤ καὶ καί νοῦ ἐπέκεινα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἰέναι εἶμι ; ; νοῦς νόος δὲ δέ προέστηκε μὲν μέν ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν προθύροις πρόθυρον τἀγαθοῦ ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος τύπος τύπος μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν πλήθει πλῆθος ἐκείνου πάντη πᾶς πάντῃ μένοντος μένω ἐν ἐν ἑνί . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὲ δέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ νοῦ νόος φύσιν φύσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω ὁ ὁ λόγος λόγος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν ὄντως ὄντως καὶ καί τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής οὐσίαν οὐσία , , πρότερον πρότερος βεβαιωσαμένους κατ̓ ἄλλην ἄλλος ὁδὸν ὁδός ἰόντας εἶμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναί εἰμί τινα τις τοιαύτην τοιοῦτος . . ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν οὖν οὖν γελοῖον γέλοιος ζητεῖν ζητέω , , εἰ εἰ νοῦς νόος ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί : : τάχα τάχα δ̓ ἄν ἄν τινες τις καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος διαμφισβητοῖεν . . μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ , , εἰ εἰ τοιοῦτος τοιοῦτος , , οἷόν φαμεν φημί , , καὶ καί εἰ εἰ χωριστός χωριστός τις τις , , καὶ καί εἰ εἰ οὗτος οὗτος τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί φύσις φύσις ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , περὶ περί οὗ οὗ καὶ καί τὰ ὁ νῦν νῦν εἰπεῖν λέγω εἶπον πρόκειται πρόκειμαι . . ὁρῶμεν ὁράω δὴ δή τὰ ὁ λεγόμενα λέγω εἶναι εἰμί πάντα πᾶς σύνθετα σύνθετος καὶ καί ἁπλοῦν αὐτῶν αὐτός οὐδὲ οὐδέ ἕν , , ἅ ὅς τε τε τέχνη τέχνη ἐργάζεται ἐργάζομαι ἑκάστη ἕκαστος , , ἅ ὅς τε τε συνέστηκε συνίστημι φύσει φύσις . . τά ὁ τε τε γὰρ γάρ τεχνητὰ ἔχει ἔχω χαλκὸν χαλκός ἢ ἤ ξύλον ξύλον ἢ τίη λίθον λίθος καὶ καί παρὰ παρά τούτων οὗτος οὔπω οὔπω τετέλεσται τελέω , , πρὶν πρίν ἂν ἄν ἡ ὁ τέχνη τέχνη ἑκάστη ἕκαστος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνδριάντα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κλίνην κλίνη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οἰκίαν οἰκία ἐργάσηται ἐργάζομαι εἴδους εἶδος τοῦ ὁ παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἐνθέσει . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις συνεστῶτα συνίστημι τὰ ὁ μὲν μέν πολυσύνθετα αὐτῶν αὐτός καὶ καί συγκρίματα σύγκριμα καλούμενα καλέω ἀναλύσεις εἰς εἰς ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ συγκριθεῖσιν εἶδος εἶδος : : οἷον οἷος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἰς εἰς τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες . . ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος σύνθετον σύνθετος εὑρὼν εὑρίσκω ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ μορφοῦντος — — ὕλη ὕλη γὰρ γάρ παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἡ ὁ τῶν ὁ στοιχείων ἄμορφος ἄμορφος — — ζητήσεις ζητέω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὅθεν ὅθεν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . ζητήσεις ζητέω δ̓ αὖ αὖ καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πότερα πότερος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἤδη ἤδη , , ἢ ἤ ἔνι ἐν τι τις ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος , , ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , ὁ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς μορφή μορφή , , ὁ ὁ δὲ δέ οἷος οἷος ὁ ὁ τὴν ὁ μορφὴν μορφή ἐν ἐν τῷ ὁ χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς ποιήσας ποιέω . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μεταφέρων μεταφέρω τις τις ἀναβήσεται ἀναβαίνω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπὶ ἐπί νοῦν νόος ποιητὴν ποιητής ὄντως ὄντως καὶ καί δημιουργὸν τιθέμενος τίθημι , , καὶ καί φήσει φημί τὸ ὁ ὑποκείμενον δεξάμενον μορφὰς μορφή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀέρα καὶ καί γῆν γῆ γενέσθαι γίγνομαι , , τὰς ὁ δὲ δέ μορφὰς μορφή ταύτας οὗτος παῤ ἄλλου ἄλλος ἥκειν ἥκω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί ψυχήν ψυχή : : ψυχὴν ψυχή δ̓ αὖ αὖ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τέτταρσι τέσσαρες τὴν ὁ κόσμου κόσμος μορφὴν μορφή δοῦναι δίδωμι ταύτῃ οὗτος δὲ δέ νοῦν νόος χορηγον τῶν ὁ λόγων λόγος γεγονέναι γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης ψυχαῖς ψυχή παρὰ παρά τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη τοὺς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω λόγους λόγος : : νοῦν νόος δὲ δέ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς εἶδος εἶδος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ μορφήν μορφή , , τὸν ὁ δὲ δέ τὴν ὁ μορφὴν μορφή παρέχοντα παρέχω ὡς ὡς τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τοῦ ὁ ἀνδριάντος , , ᾧ ὅς ὅς2 πάντα πᾶς ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω , , ἃ ὅς ὅς2 δίδωσιν δίδωμι . . ἐγγὺς ἐγγύς μὲν μέν ἀληθείας ἀλήθεια , , ἃ ὅς ὅς2 δίδωσι δίδωμι ψυχῇ ψυχή : : ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα δέχεται δέχομαι , , εἴδωλα εἴδωλον ἤδη ἤδη καὶ καί μιμήματα μίμημα . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί ψυχῇ ψυχή ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τίθεσθαι τίθημι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ; ; ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν νοῦς νόος ψυχῆς ψυχή ἕτερον ἕτερος καὶ καί κρεῖττον : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κρεῖττον φύσει φύσις πρῶτον πρῶτος πρότερος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή , , ὡς ὡς οἴονται οἴομαι , , ψυχὴ ψυχή νοῦν νόος τελειωθεῖσα γεννᾷ γεννάω : : πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἐνεργείᾳ ἔσται , , μὴ μή τοῦ ὁ εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄγοντος ἄγω αἰτίου αἴτιος ὄντος εἰμί ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά τύχην τύχη , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τίθεσθαι τίθημι καὶ καί ἀπροσδεᾶ καὶ καί τέλεια τέλειος : : τὰ ὁ δὲ δέ ἀτελῆ ἀτελής ὕστερα ὕστερος ἐκείνων ἐκεῖνος , , τελειούμενα δὲ δέ παῤ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ γεγεννηκότων γεννάω δίκην δίκη πατέρων πατήρ τελειούντων , , ἃ ὅς ὅς2 κατ̓ ἀρχὰς ἀρχή ἀτελῆ ἀτελής ἐγέννησαν γεννάω καὶ καί εἶναι εἰμί μὲν μέν ὕλην ὕλη πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαν ποιέω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , εἶτ̓ αὐτὴν αὐτός ἔμμορφον ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ἐμπαθὴς ψυχή ψυχή , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ τι τις καὶ καί ἀπαθὲς εἶναι εἰμί — — ἢ ἤ πάντα πᾶς τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος ἀπολεῖται — — δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι πρὸ πρό ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ψυχή ψυχή , , ἐκτὸς ἐκτός δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τις κόσμου κόσμος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πρὸ πρό ψυχῆς ψυχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος τὸ ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα καὶ καί ὕλῃ ὕλη ὗλις , , οὐδὲν ταὐτὸν αὐτός μένει μένω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί πάντες πᾶς λόγοι λόγος οὐκ οὐ ἀίδιοι οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ αὐτοί αὐτός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν νοῦν νόος πρὸ πρό ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς ἄν ἄν τις τις θεωρήσειε . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ νοῦν νόος λαμβάνειν λαμβάνω , , εἴπερ εἴπερ ἐπαληθεύσομεν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα , , μὴ μή τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις μηδὲ μηδέ τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀφροσύνης ἀφροσύνη εἰς εἰς νοῦν νόος ἐλθόντα ἔρχομαι — — εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἄλλον ἄλλος πάλιν πάλιν αὖ αὖ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητήσομεν ζητέω — — ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί ἀεὶ ἀεί νοῦν νόος ὄντα εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐπακτὸν ἐπακτός τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω ἔχει ἔχω , , εἴ εἰ τι τι νοεῖ νοέω , , παῤ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἔχει ἔχω , , παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω , , αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 νοεῖ νοέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλη ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ νοεῖ νοέω ἕτερα ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνόητος ἀνόητος ἔσται : : καὶ καί δυνάμει δύναμις , , οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ αὖ αὖ . . οὐ οὐ χωριστέον χωρίζω χωριστέος οὖν οὖν οὐδέτερον οὐδέτερος ἀπὸ ἀπό θατέρου ἕτερος . . ἔθος ἔθος δὲ δέ ἡμῖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παῤ ἡμῖν ἐγώ κἀκεῖνα ἐκεῖνος ταῖς ὁ ἐπινοίαις ἐπίνοια χωρίζειν χωρίζω . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί τί τίς τις νοεῖ νοέω , , ἵνα ἵνα ἐκεῖνα ἐκεῖνος αὐτὸν αὐτός ἃ ὅς ὅς2 νοεῖ νοέω θώμεθα θέω θάομαι ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦς νόος ὢν εἰμί ὄντως ὄντως νοεῖ νοέω τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί ὑφίστησιν . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὰ ὁ ὄντα εἰμί . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι ὄντα εἰμί αὐτὰ αὐτός νοήσει νοέω , , ἢ ἤ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ὡς ὡς ὡς αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί . . ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι μὲν μέν οὖν οὖν ἀδύνατον ἀδύνατος : : ποῦ ποῦ πού γάρ γάρ ; ; αὑτὸν ἑαυτοῦ ἄρα ἄρα καὶ καί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ὥσπερ ὥσπερ οἴονται οἴομαι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἕκαστον ἕκαστος οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς αἰσθητόν αἰσθητός : : τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εἶδος εἶδος ἐπὶ ἐπί ὕλῃ ὕλη ὗλις εἴδωλον εἴδωλον ὄντος εἰμί , , πᾶν πᾶς τε τε εἶδος εἶδος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος παῤ ἄλλου ἄλλος εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί ἔστιν εἰμί εἰκὼν εἰκών ἐκείνου ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ποιητὴν ποιητής δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντός πᾶς , , οὐ οὐ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μήπω μήπω ὄντι εἰμί οὗτος οὗτος νοήσει νοέω , , ἵνα ἵνα αὐτὸ αὐτός ποιῇ ποιέω . . πρὸ πρό τοῦ ὁ κόσμου ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , οὐ οὐ τύπους τύπος ἀφ̓ ἑτέρων ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρχέτυπα καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί νοῦ νόος οὐσίαν οὐσία . . εἰ εἰ δὲ δέ λόγους λόγος φήσουσιν ἀρκεῖν ἀρκέω , , ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος δῆλον δῆλος : : εἰ εἰ δὲ δέ ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀπαθεῖς ἀπαθής , , ἐν ἐν νῷ νόος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί τοιούτῳ τοιοῦτος καὶ καί προτέρῳ πρότερος ἕξεως ἕξις καὶ καί φύσεως φύσις καὶ καί ψυχῆς ψυχή : : δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος . . ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρα ἄρα τὰ ὁ ὄντα ὄντα ὄντως ὄντως , , οὐχ οὐ οἷά ἐστιν εἰμί ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι νοῶν νοέω νοόω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὔτε οὔτε μετ̓ αὐτόν αὐτός : : ἀλλὰ ἀλλά οἷον οἷος νομοθέτης νομοθέτης πρῶτος πρῶτος πρότερος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ νόμος νόμος νομός αὐτὸς αὐτός τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . ὀρθῶς ὀρθός ἄρα ἄρα ʽτὸ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός νοεῖν νοέω ἐστίν εἰμί τε τε καὶ καί εἶναἰ , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη ἐπιστήμη ἐπιστήμη ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , καὶ καί τὸ ὁ ʽἐμαυτὸν ἐδιζησάμην̓ ὡς ὡς ἓν τῶν ὁ ὄντων εἰμί : : καὶ καί αἱ ὁ ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω δέ δέ : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔξω ἔξω τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐδ̓ ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , μένει μένω δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ μεταβολὴν μεταβολή οὐδὲ οὐδέ φθορὰν φθορά δεχόμενα : : διὸ διό καὶ καί ὄντως ὄντως ὄντα ὄντα . . ἢ τίη γιγνόμενα καὶ καί ἀπολλύμενα ἀπόλλυμι ἐπακτῷ χρήσεται χράομαι χράω τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , καὶ καί οὐκέτ̓ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ὂν εἰμί ἔσται εἰμί . . τὰ ὁ μὲν μέν δὴ δή αἰσθητὰ μεθέξει μετέχω ἐστὶν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω τῆς ὁ ὑποκειμένης φύσεως φύσις μορφὴν μορφή ἰσχούσης ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν : : οἷον οἷος χαλκὸς χαλκός παρὰ παρά ἀνδριαντοποιικῆς καὶ καί ξύλον ξύλον παρὰ παρά τεκτονικῆς τεκτονικός διὰ διά εἰδώλου τῆς ὁ τέχνης τέχνη εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός ἰούσης εἶμι , , τῆς ὁ δὲ δέ τέχνης τέχνη αὐτῆς αὐτός ἔξω ἔξω ὕλης ὕλη ἐν ἐν ταυτότητι μενούσης μένω καὶ καί τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής ἀνδριάντα ἀνδριάς καὶ καί κλίνην κλίνη ἐχούσης ἔχω . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . καὶ καί τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἰνδαλμάτων μετέχον ἕτερα ἕτερος αὐτῶν αὐτός δείκνυσι δείκνυμι τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , ἄτρεπτα μὲν μέν ὄντα ὄντα ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τρεπόμενα τρέπω , , ἱδρυμένα τε τε ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , οὐ οὐ τόπου τόπος δεόμενα δέω δέω2 : : οὐ οὐ γὰρ γάρ μεγέθη : : νοερὰν δὲ δέ καὶ καί αὐτάρκη αὐτάρκης ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχοντα ἔχω . . σωμάτων σῶμα γὰρ γάρ φύσις φύσις σώζεσθαι σῴζω σώζω παῤ ἄλλου ἄλλος θέλει ἐθέλω , , νοῦς νόος δὲ δέ ἀνέχων ἀνέχω θαυμαστῇ θαυμαστός φύσει φύσις τὰ ὁ παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ πίπτοντα πίπτω ὅπου ὅπου ὅπου ἱδρυθῇ αὐτὸς αὐτός οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω . . νοῦς νόος μὲν μέν δὴ δή ἔστω εἰμί τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , καὶ καί πάντα πᾶς ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἔχων ἔχω , , ἀλλ̓ ὡς ὡς αὑτὸν ἑαυτοῦ ἔχων ἔχω καὶ καί ἓν ὢν εἰμί αὐτοῖς αὐτός . . πάντα πᾶς δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων διακεκριμένα διακρίνω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ψυχὴ ψυχή ὁμοῦ ὁμοῦ ἔχουσα ἔχω πολλὰς πολύς ἐπιστήμας ἐπιστήμη ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ οὐδὲν ἔχει ἔχω συγκεχυμένον συγχέω καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος πράττει πράσσω τὸ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ , , ὅταν ὅταν δέῃ δέω δέω2 δεῖ , , οὐ οὐ συνεφέλκουσα συνεφέλκω τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος , , νόημα νόημα δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος καθαρὸν καθαρός ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἔνδον ἔνδον αὖ αὖ νοημάτων νόημα κειμένων . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς καὶ καί αὖ αὖ οὐχ οὐ ὁμοῦ ὁμοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος δύναμις δύναμις ἰδία ἴδιος : : ὁ ὁ δὲ δέ πᾶς πᾶς νοῦς νόος περιέχει περιχέω πάντα πᾶς ὥσπερ ὥσπερ γένος γένος εἴδη εἶδος καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὅλον ὅλος ὅλοξ μέρη μέρος . . καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα δὲ δέ δυνάμεις δύναμις εἰκόνα εἰκών φέρουσι φέρω τοῦ ὁ λεγομένου λέγω : : ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἀδιάκριτα πάντα πᾶς , , καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἑνὶ κέντρῳ κέντρον : καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄλλος ἄλλος ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ χειρῶν χείρ λόγος λόγος ʽτὂ ἕτερος ἕτερος εἶναι εἰμί παρὰ παρά τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι ὑπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰσθητοῦ αἰσθητής γνωσθείς γιγνώσκω . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ σπέρμασι σπέρμα δυνάμεις δύναμις ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός λόγος λόγος εἷς ὅλος ὅλος ὅλοξ μετὰ μετά τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐμπεριεχομένων μερῶν μέρος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν σωματικὸν σωματικός ὕλην ὕλη ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος ὅσον ὅσος ὑγρόν ὑγρός , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί λόγος λόγος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ψυχῆς ψυχή εἴδει εἶδος τῷ τῷ γεννῶντι , , ἥ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἴνδαλμα ἴνδαλμα ψυχῆς ψυχή ἄλλης ἄλλος κρείττονος κρείσσων . . φύσιν φύσις δέ δέ τινες τις λέγουσιν λέγω αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σπέρμασιν σπέρμα , , ἣ ὁ ὅς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὁρμηθεῖσα ὁρμάω ὁρμέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ φῶς φάος , , ἔτρεψέ τε τε καὶ καί ἐμόρφωσε τὴν ὁ ὕλην ὕλη οὐκ οὐ ὠθοῦσα οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ πολυθρυλήτοις μοχλείαις χρωμένη χράω2 , , δοῦσα δίδωμι δὲ δέ τῶν ὁ λόγων λόγος . . αἱ ὁ δὲ δέ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή λογικῇ οὖσαι εἰμί αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής — — εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιστήμας τούτων οὗτος λέγειν λέγω , , πρέπει πρέπω δὲ δέ αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ δόξης δόξα ὄνομα ὄνομα — — ὕστεραι ὕστερος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οὖσαι εἰμί εἰκόνες εἰκών εἰσὶ εἰμί τούτων οὗτος : : αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ νοητῶν , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί ὄντως ὄντως ἐπιστῆμαι ἐφίστημι , , παρὰ παρά νοῦ νόος εἰς εἰς λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ἐλθοῦσαι ἔρχομαι αἰσθητὸν αἰσθητός μὲν μέν οὐδὲν νοοῦσι νοέω νοόω : : καθόσον δέ δέ εἰσιν εἰμί ἐπιστῆμαι ἐφίστημι , , εἰσὶν εἰμί αὐτὰ αὐτός ἕκαστα ἕκαστος ἃ ὅς ὅς2 νοοῦσι νοέω νοόω , , καὶ καί ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν τό ὁ ὅς τε τε νοητὸν τήν ὁ τε τε νόησιν νόησις ἔχουσιν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος ἔνδον ἔνδον , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , συνὼν σύνειμι αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἐνέργεια ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιβάλλων ἐπιβάλλω ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἢ τίη ἐπικτώμενος ἢ ἤ διεξοδεύων οὐ οὐ προκεχειρισμένα προχειρίζω : : ψυχῆς ψυχή γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος πάθη πάθος : : ἀλλ̓ ἕστηκεν ἵστημι ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς ὤν εἰμί , , οὐ οὐ νοήσας νοέω , , ἵν̓ ὑποστήσῃ ὑφίστημι ἕκαστα ἕκαστος . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , ὅτε ὅτε ἐνόησε νοέω θεόν θεός , , θεὸς ἐγένετο γίγνομαι , , οὐδέ οὐδέ , , ὅτε ὅτε ἐνόησε νοέω κίνησιν κίνησις , , κίνησις κίνησις ἐγένετο γίγνομαι . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω νοήσεις νοέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως λέγεται λέγω , , ὡς ὡς , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐνόησε νοέω , , τότε τότε τοτέ ἐγένετο γίγνομαι ἢ ἤ ἔστι εἰμί τόδε ὅδε , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός . . ταύτης οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ νοήσεως νόησις πρότερον πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ νοούμενον εἶναι εἰμί . . ἢ τίη πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἔλθοι ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ νοεῖν νοέω αὐτό αὐτός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή κατὰ κατά συντυχίαν συντυχία οὐδὲ οὐδέ ἐπέβαλεν ἐπιβάλλω εἰκῇ εἰκῇ . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ νόησις νόησις ἐνόντος ἔνειμι , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐνὸν καὶ καί ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα αὕτη οὗτος . . τί τι οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ; ; νοῦς νόος καὶ καί νοερὰ οὐσία , , οὐχ οὐ ἑτέρα ἕτερος τοῦ ὁ . . νοῦ ἑκάστη ἕκαστος ἰδέα , , ἀλλ̓ ἑκάστη ἕκαστος νοῦς . . καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ μὲν μέν ὁ ὁ νοῦς νόος τὰ ὁ πάντα πᾶς εἴδη εἶδος , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ εἶδος εἶδος νοῦς νόος ἕκαστος ἕκαστος , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὰ ὁ πάντα πᾶς θεωρήματα θεώρημα , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ μέρος μέρος τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ οὐχ οὐ ὡς ὡς διακεκριμένον διακρίνω τόπῳ τόπος , , ἔχον ἔχω δὲ δέ δύναμιν δύναμις ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν οὗτος οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ἔχων ἔχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν ἡσυχίᾳ ἡσυχία κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 ἀεί ἀεί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν προεπενοεῖτο ὁ ὁ νοῦς νόος πρότερος πρότερος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ νοῦν νόος λέγειν λέγω ἐνεργήσαντα καὶ καί νοήσαντα νοέω ἀποτελέσαι ἀποτελέω καὶ καί γεννῆσαι γεννάω τὰ ὁ ὄντα ὄντα : : ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί τοῦ ὁ νοῦ νόος προεπινοεῖν ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἐγκεῖσθαι ἔγκειμαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τίθεσθαι τίθημι ἐν ἐν τῷ τῷ νοοῦντι νοέω νοόω τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὴν ὁ νόησιν νόησις ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί πυρὶ πῦρ ἤδη ἤδη τὴν ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἵν̓ ἓν ὄντα εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος ἐφ̓ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἔχῃ ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια αὑτῶν ἑαυτοῦ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐνέργεια : : μία οὖν οὖν ἀμφοῖν ἄμφω ἐνέργεια ἐνέργεια , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὰ ὁ ἄμφω ἄμφω ἕν . . μία μὲν μέν οὖν οὖν φύσις φύσις τό ὁ ὅς τε τε ὂν εἰμί ὅ ὁ τε τε νοῦς νόος : : διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος : : καὶ καί αἱ ὁ οὕτω οὕτως νοήσεις νοέω τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ μορφὴ μορφή τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἐπινοεῖταί γε γε μὴν μήν μεριζομένων ὑφ̓ ἡμῶν ἐγώ θάτερα ἕτερος πρὸ πρό τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος . . ἕτερος ἕτερος γὰρ γάρ ὁ ὁ μερίζων μερίζω νοῦς νόος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀμέριστος ἀμέριστος καὶ καί μὴ μή μερίζων μερίζω τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς . . τίνα τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν ἑνὶ νῷ , , ἃ ὅς ὅς2 νοοῦντες νοέω νοόω μερίζομεν ἡμεῖς ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ἠρεμοῦντα ἠρεμέω προφέρειν προφέρω , , οἷον οἷος ἐξ ἐκ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐν ἐν ἑνὶ οὔσης εἰμί ἐπιθεωρεῖν τὰ ὁ ἐνόντα . . κόσμου κόσμος δὴ δή τοῦδε ὅδε ὄντος εἰμί ζῴου ζῷον περιεκτικοῦ ζῴων ζῷον ἁπάντων ἅπας καὶ καί παῤ ἄλλου ἄλλος ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τοιῷδε τοιόσδε εἶναι εἰμί , , παῤ οὗ οὗ δέ δέ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς νοῦν νόος ἀναγομένου ἀνάγω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί ἐν ἐν νῷ τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπον πᾶν πᾶς εἶναι εἰμί , , καὶ καί κόσμον κόσμος νοητὸν νοητός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ νοῦν νόος εἶναι εἰμί , , ὅν ὅς ὅς2 φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν Τιμαίῳ ὃ ἔστι εἰμί ζῷον ζῷον . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ὄντος εἰμί λόγου λόγος ζῴου ζῷον τινός , , οὔσης εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὕλης ὕλη τῆς ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ σπερματικὸν σπερματικός δεξαμένης , , ἀνάγκη ἀνάγκη ζῷον ζῷον γενέσθαι γίγνομαι , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί φύσεως φύσις νοερᾶς νοερός καὶ καί παντοδυνάμου οὔσης εἰμί καὶ καί οὐδενὸς διείργοντος διείργω , , μηδενὸς ὄντος εἰμί μεταξὺ τούτου οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι δυναμένου , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κοσμηθῆναι κοσμέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κοσμῆσαι κοσμέω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κοσμηθὲν ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶδος εἶδος μεμερισμένον μερίζω , , ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἥλιον ἥλιος : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἑνὶ πάντα πᾶς . . ὅσα ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς εἴδη εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ ἐστι εἰμί , , ταῦτα οὗτος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν : : ὅσα ὅσος δὲ δέ μή μή , , οὔ οὐ . . διὸ διό τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ οὐδέν οὐδείς , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ παρὰ παρά τέχνην τέχνη ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ τέχναις τέχνη , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ σπέρμασι σπέρμα χωλεία χωλεία . . ποδῶν πούς δὲ δέ χωλεία χωλεία ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἤδη ἤδη ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις οὐ οὐ κρατήσαντος κρατέω λόγου λόγος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τύχης τύχη λύμη λύμη τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . καὶ καί ποιότητες δὴ δή σύμφωνοι σύμφωνος καὶ καί ποσότητες , , ἀριθμοί τε τε καὶ καί μεγέθη , , γενέσεις γένεσις τε τε καὶ καί σχέσεις σχέσις , , ποιήσεις ποιέω τε τε καὶ καί πείσεις πείθω αἱ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , κινήσεις κινέω τε τε καὶ καί στάσεις στάσις καθόλου καθόλου τε τε καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος τῶν ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ : : ἀντὶ ἀντί δὲ δέ χρόνου χρόνος αἰών αἰών : : ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος ἐκεῖ ἐκεῖ νοερῶς νοερός τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὖν οὖν ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς ὄντων εἰμί ὅ ὅς τι ἂν ἐάν λάβῃς λαμβάνω αὐτῶν αὐτός οὐσία νοερὰ καὶ καί ζωῆς ζωή ἕκαστον ἕκαστος μετέχον , , καὶ καί ταὐτὸν καὶ καί θάτερον , , καὶ καί κίνησις κίνησις καὶ καί στάσις στάσις , , καὶ καί κινούμενον κινέω καὶ καί ἑστώς ἵστημι , , καὶ καί οὐσία οὐσία καὶ καί ποιόν ποιός ποῖος , , καὶ καί πάντα πᾶς οὐσίᾳ οὐσία . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὐ οὐ δυνάμει δύναμις , , τὸ ὁ ὂν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος : : ὥστε ὥστε οὐ οὐ κεχώρισται χωρίζω τὸ ὁ ποιὸν ἑκάστης ἕκαστος οὐσίας οὐσία . . ἆῤ οὖν οὖν μόνα μόνος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἢ ἤ καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλείω πολύς πλείων ; ; ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . περὶ περί κακοῦ κακός γὰρ γάρ οὐδενός : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακὸν κακός ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐξ ἐκ ἐνδείας ἔνδεια καὶ καί στερήσεως στέρησις καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις , , καὶ καί ὕλης ὕλη ἀτυχούσης ἀτυχέω πάθος πάθος καὶ καί τοῦ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ὡμοιωμένου . . τῶν ὁ ὅς δὴ δή τεχνῶν τέχνη ὅσαι ὅσος μιμητικαί , , γραφικὴ μὲν μέν καὶ καί ἀνδριαντοποιία ἀνδριαντοποιΐα , , ὄρχησίς ὄρχησις τε τε καὶ καί χειρονομία χειρονομία , , ἐνταῦθά ἐνταῦθα που που πού τὴν ὁ σύστασιν σύστασις λαβοῦσαι λαμβάνω καὶ καί αἰσθητῷ προσχρώμεναι παραδείγματι παράδειγμα καὶ καί μιμούμεναι εἴδη εἶδος τε τε καὶ καί κινήσεις κινέω τάς ὁ τε τε συμμετρίας συμμετρία ἃς ὅς ὁρῶσι ὁράω μετατιθεῖσαι οὐκ οὐ ἂν ἐάν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐκεῖ ἐκεῖ ἀνάγοιντο , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγῳ λόγος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἕξις ἕξις ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ζῷα ζῷον συμμετρίας συμμετρία ὅλων ὅλος ὅλοξ ζῴων ζῷον ἐπισκοποῖτο , , μόριον μόριος ἂν ἄν εἴη εἰμί δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ κἀκεῖ ἐκεῖ ἐπισκοπούσης καὶ καί θεωρούσης τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ περὶ περί πάντα πᾶς συμμετρίαν συμμετρία . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί μουσικὴ μουσική πᾶσα πᾶς περὶ περί ἁρμονίαν ἁρμονία ἔχουσα ἔχω καὶ καί ῥυθμὸν ῥυθμός τὰ ὁ νοήματα νόημα , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ νοητὸν νοητός ῥυθμὸν ῥυθμός ἔχουσα ἔχω . . ὅσαι ὅσος δὲ δέ ποιητικαὶ ποιητικός αἰσθητῶν αἰσθητής τῶν ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη , , οἷον οἷος οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός καὶ καί τεκτονική τεκτονικός , , καθ̓ ὅσον ὅσος συμμετρίαις συμμετρία προσχρῶνται , , ἀρχὰς ἀρχή ἂν ἄν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔχοιεν ἔχω καὶ καί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ φρονήσεων φρόνησις : : τῷ τῷ δὲ δέ αἰσθητῷ ταῦτα οὗτος συγκερασάμεναι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ γεωργία γεωργία συλλαμβάνουσα αἰσθητῷ αἰσθητός φυτῷ , , ἰατρική ἰατρικός τε τε τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὑγίειαν ὑγίεια θεωροῦσα θεωρέω ἥ ὁ τε τε περὶ περί ἰσχὺν ἰσχύς τὴν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε καὶ καί εὐεξίαν εὐεξία : : ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ δύναμις δύναμις καὶ καί ὑγίεια ὑγίεια , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 ἀτρεμῆ ἀτρεμής πάντα πᾶς καὶ καί ἱκανὰ ἱκανός ὅσα ὅσος ζῷα ζῷον . . ῥητορεία ῥητορεία δὲ δέ καὶ καί στρατηγία στρατηγία , , οἰκονομία οἰκονομία τε τε καὶ καί βασιλική βασιλικός , , εἵ εἰ τινες τις αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ καλὸν καλός κοινοῦσι ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις , , εἰ εἰ ἐκεῖνο ἐκεῖνος θεωροῖεν , , μοῖραν μοῖρα ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχουσιν ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ . . γεωμετρία δὲ δέ τῶν ὁ νοητῶν οὖσα εἰμί τακτέα ἐκεῖ ἐκεῖ , , σοφία τε τε ἀνωτάτω ἄνω περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί οὖσα εἰμί . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τεχνῶν τέχνη καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τέχνας τέχνη ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί λογικοῦ λογικός ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τεχνικοῦ τεχνικός , , καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη νοῦ νόος γεννήματα γέννημα οὖσαι εἰμί . . χρὴ χρή δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ καθόλου καθόλου λέγειν λέγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ Σωκράτους Σωκράτης , , ἀλλ̓ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὲ δέ περὶ περί ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ καθέκαστα : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθέκαστον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὸ ὁ ʽ ? ? ? ? ʼ ʼ ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος : : οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν σιμός , , ὁ ὁ δὲ δέ γρυπός . . γρυπότητα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί σιμότητα σιμότης διαφορὰς διαφορά ἐν ἐν εἴδει εἶδος θετέον τίθημι θετέος ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὥσπερ ὥσπερ ζῴου ζῷον διαφοραί διαφορά εἰσιν εἰμί : : ἥκειν ἥκω δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ τὸν ὁ μὲν μέν τοιάνδε γρυπότητα , , τὸν ὁ δὲ δέ τοιάνδε τοιόσδε ἔχειν ἔχω : : καὶ καί χρωμάτων χρῶμα διαφορὰς διαφορά τὰς ὁ μὲν μέν ἐν ἐν λόγῳ λόγος οὔσας εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ καὶ καί ὕλην ὕλη καὶ καί τόπον τόπος διάφορον διάφορος ὄντα εἰμί ποιεῖν ποιέω . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ μόνα μόνος τὰ ὁ ἐν ἐν αἰσθητῷ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἢ ἤ καί καί , , ὥσπερ ὥσπερ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος ἕτερος ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ψυχῆς ψυχή αὐτοψυχὴ ἑτέρα ἕτερος ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί νοῦ νόος αὐτονοῦς . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅσα ὅσος ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , εἴδωλα εἴδωλον νομίζειν νομίζω ἀρχετύπων , , οὐδὲ οὐδέ ψυχὴν ψυχή εἴδωλον εἴδωλον εἶναι εἰμί αὐτοψυχῆς , , τιμιότητι τιμιότης δὲ δέ ἄλλην ἄλλος ἄλλης ἄλλος διαφέρειν διαφέρω καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , αὐτοψυχήν . . εἶναι εἰμί δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ὄντως ὄντως οὔσης εἰμί ἑκάστης ἕκαστος καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη δή δή τινα καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ παῤ ἡμῖν ἐγώ ψυχαῖς ψυχή ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀληθινήν ἀληθινός , , οὐκ οὐ εἴδωλα εἴδωλον οὐδὲ οὐδέ εἰκόνας εἰκών ἐκείνων ἐκεῖνος ὡς ὡς ἐν ἐν αἰσθητῷ , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτὰ αὐτός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ὄντα εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τινι τόπῳ τόπος ἀφωρισμένα ἀφορίζω ἐκεῖνα ἐκεῖνος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε , , ὅπου ὅπου ὅπου ψυχὴ ψυχή σώματος σῶμα ἐξανέδυ , , ἐκεῖ ἐκεῖ κἀκεῖνα . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθητὸς αἰσθητός κόσμος κόσμος μοναχοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ νοητὸς νοητός πανταχοῦ πανταχοῦ . . ὅσα ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ταῦτα οὗτος ἐκεῖ ἐκεῖ : : ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρωμένοις λαμβάνοιτο , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλείω πολύς πλείων : : εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος λέγοιτο λέγω συμπεριλαμβανομένων καὶ καί ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , πάντα πᾶς ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὅσα ὅσος κἀκεῖ ἐκεῖ . . τὴν ὁ οὖν οὖν τὰ ὁ πάντα πᾶς περιλαβοῦσαν ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ φύσιν φύσις ταύτην οὗτος ἀρχὴν ἀρχή θετέον . . καὶ καί πῶς πῶς πως , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ ὄντως ὄντως ἑνὸς καὶ καί ἁπλοῦ πάντη πᾶς πάντῃ οὔσης εἰμί , , πλήθους πλῆθος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὄντος εἰμί ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , καὶ καί πῶς πῶς πως τὰ ὁ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος , , καὶ καί διὰ διά τί τίς τις νοῦς ταῦτα οὗτος καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν , , λεκτέον λέγω λεκτέος ἀπ̓ ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή ἀρχομένοις ἄρχω . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις καὶ καί τῶν ὁ χαλεπῶν , , εἰ εἰ κἀκεῖ ἐκεῖ εἶδος εἶδος , , καὶ καί εἰ εἰ ῥύπου ῥύπος καὶ καί πηλοῦ πηλός , , λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς , , ὅσα ὅσος κομίζεται κομίζω νοῦς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος , , πάντα πᾶς ἄριστα ἄριστος : : ἐν ἐν οἷς οὐ οὐ ταῦτα οὗτος : : οὐδ̓ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος νοῦς νόος , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχὴ ψυχή παρὰ παρά νοῦ νόος , , λαβοῦσα λαμβάνω παρὰ παρά ὕλης ὕλη ἄλλα ἄλλος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος . . περὶ περί δὲ δέ τούτων οὗτος σαφέστερον σαφής λεχθήσεται ἐπανελθοῦσιν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ ἑνὸς πλῆθος πλῆθος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος εἰκῇ εἰκῇ ὄντα εἰμί , , οὐ οὐ νῷ , , ἀλλ̓ ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αἰσθητὰ αἰσθητός συνελθόντα συνέρχομαι , , οὐκ οὐ ἐν ἐν εἴδεσι εἶδος , , τά ὁ ὅς τε τε ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις ψυχῆς ψυχή ἄλλο ἄλλος τι τις ἴσως ἴσος ἴσως ἀδυνατούσης : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἐποίησεν ποιέω ἄν ἄν τι τι τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις : : ποιεῖ ποιέω γοῦν γοῦν ὅπου ὅπου ὅπου δύναται δύναμαι : : περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτοανθρώπῳ αὐτοάνθρωπος περιέχονται περιέχω ὅσαι ὅσος τέχναι τέχνη ἀναφέρονται ἀναφέρω πρὸς πρός τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος : : πρότερον πρότερος δὲ δέ εἶναι εἰμί ἄλλην ἄλλος καθόλου καθόλου , , καὶ καί τῆς ὁ καθόλου καθόλου αὐτοψυχήν , , ἤτοι τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ ἐν ἐν νῷ νόος πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι ψυχήν ψυχή , , ἵνα ἵνα καὶ καί γένηται γίγνομαι αὐτοψυχὴν ἐκείνην ἐκεῖνος λέγειν λέγω . . ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΓΕΝΩΝ ΤΟΥ ΟΝΤΟΣ ΠΡΩΤΟΝ . . Περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί πόσα ποσός πόσος καὶ καί τίνα ἐζήτησαν ζητέω μὲν μέν καὶ καί οἱ ὁ πάνυ πάνυ παλαιοὶ παλαιός οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἕν , , οἱ ὁ δὲ δέ ὡρισμένα ὁρίζω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄπειρα εἰπόντες λέγω , , καὶ καί τούτων οὗτος ἕκαστοι ἕκαστος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλο ἄλλος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος εἰπόντες λέγω τὸ ὁ ἕν , , οἱ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ πεπερασμένα περαίνω καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἄπειρα εἰπόντες λέγω : : καὶ καί τοῖς ὁ μετ̓ αὐτοὺς αὐτός ἐξετασθεῖσαι αὗται οὗτος αἱ ὁ δόξαι δόξα ἱκανῶς ἱκανός ἀφετέαι ἡμῖν . . ὅσα ὅσος δὲ δέ ἐξετάσαντες ἐξετάζω τὰ ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος ἔθεντο τίθημι ἐν ἐν γένεσιν γένος ὡρισμένοις καὶ καί αὐτοί αὐτός , , περὶ περί τούτων οὗτος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος , , οἳ ὁ ὅς οὔτε οὔτε ἓν θέμενοι τίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἑώρων ὁράω , , οὔτε οὔτε ἄπειρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε οἷόν τε τε , , μήτ̓ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , τά ὁ ὅς τε τε πεπερασμένα περαίνω εἰς εἰς ἀριθμόν ἀριθμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὑποκείμενα οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός οἷον οἷος στοιχεῖα στοιχεῖον , , γένη γένος τινὰ αὐτῶν αὐτός εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δέκα , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐλάττω ἐλάσσων : : εἶεν εἶἑν εἶεν δ̓ ἄν ἄν τινες τις οἱ ὁ πλείω πολύς πλείων τούτων οὗτος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσι γένος διαφορά : : οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ γένη γένος ἀρχάς ἀρχή , , οἱ ὁ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ὄντα εἰμί τῷ τῷ γένει γένος τοσαῦτα τοσοῦτος . . πρῶτον τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ διαιρουμένην διαιρέω εἰς εἰς δέκα τὰ ὁ ὄντα εἰμί ληπτέον ἀνασκοποῦντας , , πότερα πότερος δέκα δέκα γένη γένος δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω αὐτοὺς αὐτός λέγειν λέγω κοινοῦ κοινός ὀνόματος ὄνομα τυχόντα τυγχάνω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἢ ἤ κατηγορίας κατηγορία δέκα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐ οὐ συνώνυμον συνώνυμος τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐν ἐν ἅπασι ἅπας , , λέγουσι λέγω καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός λέγουσι λέγω : : μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐρωτητέον , , πότερα πότερος ὁμοίως ὅμοιος ἕν τε τε τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἕν τε τε τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὰ ὁ δέκα , , ἢ ἤ ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἅπαντα ἅπας , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀνάπαλιν . . οὗ οὗ δὴ δή ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος , , τίνα τις κἀκεῖ ἐκεῖ τῶν ὁ δέκα , , καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ὄντα εἰμί ὑφ̓ ἓν γένος γένος ὑπακτέον τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἢ ἤ ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἥ ὁ τε τε ἐκεῖ ἐκεῖ οὐσία ἥ ὁ ὅς τε τε ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ γένη γένος : : εἰ εἰ δὲ δέ συνωνύμως συνώνυμος , , ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός σημαίνειν σημαίνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ ὅς πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος οὐκ οὐ ὄντος εἰμί γένους γένος κοινοῦ κοινός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν κατὰ κατά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις οὐ οὐ λέγουσιν λέγω : : οὐ οὐ πάντα πᾶς ἄρα ἄρα τὰ ὁ ὄντα ὄντα διαιρεῖσθαι διαιρέω ἐβουλήθησαν βούλομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα ὄντα εἰμί παραλελοίπασιν παραλείπω . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν ἆρα ἆρα γένη γένος νομιστέον νομίζω νομιστέος εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἓν γένος γένος ἡ ὁ οὐσία ; ; ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ ταύτης οὗτος πάντως πᾶς πάντως ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἓν ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ νοητῆς ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ αἰσθητῆς κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί προσέτι προσέτι ἄλλο ἄλλος τι τις ἔσται εἰμί πρό πρό τε τε τῆς ὁ νοητῆς καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ αἰσθητῆς , , ἄλλο ἄλλος τι ὂν εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω κατ̓ ἀμφοῖν ἄμφω , , ὃ ὅς οὔτε οὔτε σῶμα σῶμα οὔτε οὔτε ἀσώματον ἀσώματος ἂν ἄν εἴη εἰμί : : ἔσναι γὰρ γάρ ἢ τίη τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀσώματον ἀσώματος , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος σῶμα σῶμα . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά ἐπ̓ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε οὐσιῶν οὐσία ζητητέον ζητέω ζητητέος , , τί τίς τις κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος οὐσίας οὐσία λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ ἴσον ἴσος εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία ἔχειν ἔχω , , ὅταν ὅταν μᾶλλον μᾶλλον λέγηται λέγω τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐσία ἢ ἤ ἡ ὁ ὕλη ὕλη : : καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός : : οἱ ὁ δ̓ ἂν ἄν εἴποιεν τὴν ὁ ὕλην ὕλη μᾶλλον μᾶλλον . . αἱ ὁ δὲ δέ πρῶται πρῶτος πρότερος λεγόμεναι λέγω οὐσίαι οὐσία πρὸς πρός τὰς ὁ δευτέρας δεύτερος τί τίς τις ἂν ἐάν ἔχοιεν ἔχω κοινόν κοινός ; ; ὁπότε ὁπότε ὁπότε παρὰ παρά τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος τὸ ὁ οὐσίαι οὐσία λέγεσθαι λέγω ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί : : οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἴδιόν ἴδιος τις τις ἀποδοίη ἀποδίδωμι , , ἤδη ἤδη ἔχει ἔχω τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἁρμόσει ἁρμόζω . . ἀλλ̓ ἆρα ἆρα μίαν τινὰ κατηγορίαν κατηγορία λεκτέον λέγω λεκτέος ὁμοῦ ὁμοῦ συλλαβοῦσι τὴν ὁ νοητὴν νοητός οὐσίαν οὐσία , , τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ; ; οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ Ἡρακλειδῶν Ἡρακλείδης γένος γένος ἕν τι λέγοι λέγω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς κοινὸν κοινός κατὰ κατά πάντων πᾶς , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ἀφ̓ ἑνός : : πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος γὰρ γάρ καὶ καί οὐσία ἐκείνη ἐκεῖνος , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ καὶ καί ἧττον ἥσσων τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι κωλύει κωλύω μίαν κατηγορίαν κατηγορία τὰ ὁ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὰ ὁ λεγόμενα λέγω εἶναι εἰμί . . ἢ τίη ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν πάθη πάθος , , αἱ ὁ ὅς δ̓ οὐσίαι ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί οὕτως οὕτως οὔπω οὔπω ἔχομεν ἔχω ἐπερείσασθαι τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κυριώτατον κύριος λαβεῖν λαμβάνω , , ἵν̓ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος . . συγγενεῖς συγγενής μὲν μέν δὴ δή οὕτως οὕτως ἔστωσαν πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ λεγόμεναι λέγω οὐσίαι οὐσία ἔχουσαί τι τις παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γένη γένος . . τί τίς τις ἄρα ἄρα γε γε αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς τὶ καὶ καί τὸ ὁ τόδε ὅδε καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον καὶ καί μὴ μή ἐπικείμενον μηδ̓ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μηδ̓ ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἄλλου ἄλλος ὄν εἰμί , , οἷον οἷος λευκὸν λευκός ποιότης σώματος σῶμα καὶ καί ποσὸν οὐσίας οὐσία , , καὶ καί χρόνος χρόνος κινήσεώς τι τις καὶ καί κίνησις κίνησις τοῦ ὁ κινουμένου κινέω ; ; ἀλλ̓ ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος οὐσία οὐσία κατ̓ ἄλλου ἄλλος . . ἢ τίη ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ κατ̓ ἄλλου ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὡς ὡς γένος γένος ἐνυπάρχον ἐνυπάρχω ʽκαὶ ἐνυπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς μέροσ̓ καὶ καί τὸ ὁ τὶ ἐκείνου ἐκεῖνος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λευκὸν λευκός κατ̓ ἄλλου ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἴδια ἴδιος ἄν ἄν τις τις λέγοι λέγω πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἓν οὕτω οὕτως συνάγοι καὶ καί οὐσίας οὐσία λέγοι λέγω , , ἓν δέ δέ τι τι γένος γένος οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοι λέγω , , οὐδὲ οὐδέ δηλοῖ δηλόω πω πω πῶ τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐνταῦθα ἐνταῦθα κείσθω κεῖμαι : : ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ ἴωμεν εἶμι εἰμί φύσιν φύσις . . ἀριθμὸν ἀριθμός δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος ποσὸν λέγουσι λέγω καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ἅπαν ἅπας μέγεθος μέγεθος καὶ καί τόπον τόπος καὶ καί χρόνον χρόνος , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἀναφέρουσιν ἀναφέρω , , ὅσα ὅσος ποσὰ λέγουσι λέγω , , καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ποσὸν τῷ τῷ τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , καίτοι ἴσως ἴσος ἴσως ἀνάπαλιν τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής παρὰ παρά τῆς ὁ κινήσεως κίνησις λαβόντος λαμβάνω . . εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ᾗ ὅς ᾗ συνεχὲς συνεχής ποσὸν φήσουσιν εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ποσόν ποσός πόσος : : εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ συνεχές συνεχής , , τί τίς τις κοινὸν κοινός ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς ποσοῖς εἶναι εἰμί ; ; τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀριθμοῖς ἀριθμός τὸ ὁ ποσοῖς ποσός πόσος εἶναι εἰμί ὑπαρχέτω ὑπάρχω : : καίτοι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς λέγεσθαι λέγω ποσοῖς ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὔπω οὔπω δέ δέ , , τίς τις ἡ ὁ φύσις φύσις καθ̓ ὃ ὅς λέγεται λέγω , , δηλοῦται δηλόω : : ἀλλὰ ἀλλά γραμμή γραμμή γε γε καὶ καί ἐπίπεδον καὶ καί σῶμα σῶμα οὐδὲ οὐδέ λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μεγέθη μὲν μέν λέγεται λέγω , , ποσὰ δὲ δέ οὐ οὐ λέγεται λέγω , , εἴπερ εἴπερ τότε τότε τοτέ προσλαμβάνει προσλαμβάνω τὸ ὁ ποσὸν λέγεσθαι λέγω , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἀριθμὸν ἀριθμός ἀχθῇ ἄγω οἷον οἷος δίπηχυ δίπηχυς ἢ ἤ τρίπηχυ τρίπηχυς : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός μετρηθὲν γίνεται γίγνομαι ποσόν ποσός πόσος τι τις , , καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος κατὰ κατά συμβεβηκός , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ τόπος τόπος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ποσὸν λαμβάνειν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς καθ̓ αὑτό , , οἷον οἷος ποσότητα : : ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ τρεῖς βοῦς βοῦς ποσόν ποσός πόσος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός ἀριθμόν ἀριθμός : : βόες βοῦς γὰρ γάρ τρεῖς δύο γε κατηγορίαι κατηγορία ἤδη ἤδη . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί γραμμὴ γραμμή τοσήδε δύο γε κατηγορίαι κατηγορία , , καὶ καί ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια τοσήδε δύο γε , , καὶ καί ἡ ὁ ποσότης ποσότης μὲν μέν αὐτῆς αὐτός ποσόν ποσός πόσος , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια διὰ διά τί τι ποσόν ποσός πόσος ; ; περατωθεῖσα γοῦν γοῦν οἷον οἷος τρισὶ γραμμαῖς γραμμή ἢ ἤ τέσσαρσι τέσσαρες λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ποσόν ποσός πόσος . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; μόνον μόνος τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός φήσομεν φημί ποσόν ποσός πόσος ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν τοὺς ὁ καθ̓ αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀριθμούς , , οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω οὗτοι οὗτος καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῷ τῷ καθ̓ αὑτοὺς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί : : εἰ εἰ δὲ δέ τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω αὐτῶν αὐτός , , καθ̓ οὓς ὅς ὅς2 ἀριθμοῦμεν ἀριθμέω , , οὐ οὐ μονάδας , , ἀλλὰ ἀλλά ἵππους ἵππος δέκα καὶ καί βοῦς βοῦς δέκα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἄτοπον ἄτοπος δόξει δοκέω εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐσίαι οὐσία , , μὴ μή καὶ καί τούτους οὗτος : : ἔπειτα ἔπειτα δέ δέ , , εἰ εἰ μετροῦντες μετρέω τὰ ὁ ὑποκείμενα ἐνυπάρχουσιν ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἔξω ἔξω ὄντες εἰμί ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ κανόνες κανών καὶ καί τὰ ὁ μέτρα μέτρον μετροῦσιν μετρέω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὄντες εἰμί λαμβάνονται λαμβάνω εἰς εἰς τὸ ὁ μετρεῖν μετρέω καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποκειμένοις , , οὔτε οὔτε ἐκεῖνα ἐκεῖνος ποσὰ τὰ ὁ ὑποκείμενα μὴ μή μετέχοντα μετέχω ποσότητος ποσότης , , αὐτοί αὐτός τε τε διὰ διά τί τίς τις ποσόν ποσός πόσος ; ; μέτρα μέτρον γάρ γάρ : τὰ ὁ δὲ δέ μέτρα μέτρον διὰ διά τί τι ποσὰ ἢ ἤ ποσότης ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὄντες εἰμί , , εἰ εἰ μηδεμιᾷ μηδείς τῶν ὁ ἄλλων ἁρμόττουσι , , τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς λέγονται λέγω , , ἔσονται εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ λεγομένῃ λέγω ποσότητι κείσονται κεῖμαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ μονὰς μονή αὐτῶν αὐτός ὁρίζει ὁρίζω ἕν , , εἶτ̓ ἔπεισι ἔπειμι2 καὶ καί ἐπ̓ ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ὅσα ὅσος μηνύει μηνύω , , καὶ καί μετρεῖ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή προσχρωμένη . . μετροῦσα οὖν οὖν οὐ οὐ τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί μετρεῖ : : ἓν γὰρ γάρ λέγει λέγω καὶ καί δύο γε , , κἂν ἐάν ὁποιαοῦν καὶ καί ἐναντία ἐναντίος ᾖ εἰμί : : ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ ἥντινα ὅστις διάθεσιν διάθεσις ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος θερμὸν θερμός ἢ ἤ καλόν καλός , , ἀλλ̓ ὅσα ὅσος . . τοῦ ὁ ποσοῦ ποσός πόσος ἄρα ἄρα , , εἴτε εἴτε καθ̓ αὑτό , , εἴτ̓ ἐν ἐν τοῖς ὁ μετέχουσι θεωροῖτο , , αὐτός αὐτός , , οὐ οὐ τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω . . οὐ οὐ τὸ ὁ τρίπηχυ τρίπηχυς τοίνυν τοίνυν , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ τρία . . διὰ διά τί τι ὁ ὁ ? ? ? ? ʼν καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη ; ; ἆρα ἆρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγγὺς ἐγγύς τοῦ ὁ ποσοῦ , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐγγίνηται , , ποσὰ αὐτὰ αὐτός λέγομεν λέγω , , οὐ οὐ τῷ τῷ κυρίως κύριος κυρίως ποσῷ ποσός πόσος , , ἀλλὰ ἀλλά μέγα μέγας λέγομεν λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ πολλοῦ μετέχον ἀριθμοῦ ἀριθμός , , καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀλίγου ὀλίγος ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρὸν μικρός οὐκ οὐ ἀξιοῦται ἀξιόω ποσὰ εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τις : : ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς πρός πρός τι τις λέγουσι λέγω , , καθ̓ ὅσον ὅσος ποσὰ δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος δὲ δέ ἀκριβέστερον ἀκριβής . . ἔσται εἰμί τοίνυν τοίνυν οὐχ οὐ ἕν τι γένος γένος , , ἀλλ̓ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός μόνος μόνος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρως δεύτερος . . οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως τοίνυν τοίνυν ἓν γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά κατηγορία κατηγορία μία συνάγουσα συνάγω καὶ καί τὰ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς πρὸς πρός τὰ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί δευτέρως δεύτερος . . ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ζητητέον ζητέω ζητητέος , , πῶς πῶς πως οἱ ἕ καθ̓ αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀριθμοὶ ἀριθμός οὐσίαι οὐσία ἢ ἤ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ποσόν ποσός πόσος τι τις : : ὁποτέρως ὁπότερος δ̓ ἂν ἄν ἔχωσιν ἔχω , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν κοινόν κοινός τι τι ἔχοιεν ἔχω πρὸς πρός τούτους οὗτος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , ἀλλ̓ ἢ ἤ ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις πῶς πῶς πως ; ; πρῶτον δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι . . μετρεῖται μετρέω μὲν μέν γάρ γάρ : : ἀλλὰ ἀλλά λόγος λόγος φωνὴ φωνή ὢν εἰμί τοσόσδε τοσόσδε ἐστίν εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ λόγος λόγος , , οὐ οὐ ποσόν ποσός πόσος : : σημαντικὸν σημαντικός γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα . . ὕλη ὕλη δ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τούτων οὗτος : : καὶ καί γὰρ γάρ σύγκειται σύγκειμαι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πληγὴ πληγή μᾶλλον μᾶλλον λόγος λόγος , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ πληγὴ πληγή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ̓ ἡ ὁ τύπωσις τύπωσις ἡ ὁ γιγνομένη , , ὥσπερ ὥσπερ μορφοῦσα : : μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν ποίησις ποίησις καὶ καί ποίησις ποίησις σημαντική . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κίνησιν κίνησις ταύτην οὗτος καὶ καί τὴν ὁ πληγὴν πληγή ποίησιν ποίησις μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος τις τις θεῖτο θέω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀντικειμένως πάθος πάθος , , ἢ ἤ ἑκάστην ἕκαστος ἄλλου ἄλλος μὲν μέν ποίησιν ποίησις , , ἄλλου ἄλλος δὲ δέ πάθος πάθος , , ἢ ἤ ποίησιν ποίησις εἰς εἰς τὸ ὁ ὑποκείμενον , , πάθημα πάθημα δ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ πληγὴν πληγή ἡ ὁ φωνή φωνή , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , δύο γε ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί οὐ οὐ μία ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία ἐκ ἐκ τῆς ὁ σημαντικῆς εἰς εἰς συσσημαντικὸν ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία . . ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ μετροῦν λαμβάνοιτο λαμβάνω , , τί τι ποτε ποτε τὸ ὁ μετροῦν ληπτέον λαμβάνω ληπτέος : : ἢ τίη γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή ἢ τίη τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ μετρούμενον μετρέω , , κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ τοσόσδε εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ἐνιαύσιος ἐνιαύσιος , , ἔστω εἰμί ποσόν ποσός πόσος , , κατὰ κατά μέντοι τὸ ὁ χρόνος χρόνος εἶναι εἰμί φύσις φύσις τις τις ἄλλη ἄλλος : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοσόνδε τοσόσδε ἄλλο ἄλλος ὂν εἰμί τοσόνδε τοσόσδε ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ποσότης ὁ ὁ χρόνος χρόνος : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ποσότης ποσότης οὐκ οὐ ἐφαπτομένη ἐφάπτω ἄλλου αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ποσόν ποσός πόσος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω πάντα πᾶς τοῦ ὁ ποσοῦ ποσὰ θεῖτο θέω , , καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ποσόν ποσός πόσος . . τὸ ὁ δὲ δέ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , οὐ οὐ τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω , , ἀλλ̓ ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ αὐτὰ αὐτός ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τρίπηχυς ποσός , , συνῃρημένος καὶ καί οὗτος οὗτος οὐκ οὐ εἰς εἰς γένος γένος ἕν , , ἀλλ̓ ὑφ̓ ἓν καὶ καί μίαν κατηγορίαν κατηγορία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι οὕτως οὕτως ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος , , εἴ εἰ τις τις κοινότης γενικὴ γενικός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός εἰς εἰς ἓν καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος , , εἰ εἰ ὑπόστασίς τις ἡ ὁ σχέσις σχέσις ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ δεξιὸς δεξιός καὶ καί ὁ ὁ ἀριστερὸς ἀριστερός καὶ καί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἥμισυ ἥμισυς , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ὕστερον ὕστερον λεχθέντος λέγω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ πρότερον λεχθέντος λέγω οὐδεμία οὐδείς , , ἢ ἤ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τοῦτο οὗτος . . τί τι δὴ δή ἐπὶ ἐπί διπλασίου καὶ καί ἡμίσεος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπερέχοντος ὑπερέχω καὶ καί ὑπερεχομένου ὑπερέχω , , καὶ καί αὖ αὖ ἕξεως ἕξις καὶ καί διαθέσεως διάθεσις , , ἀνακλίσεως , , καθίσεως , , στάσεως στάσις , , καὶ καί αὖ αὖ πατρός πατήρ , , υἱέος υἱός , , δεσπότου δεσπότης , , δούλου δουλόω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὁμοίου ὅμοιος , , ἀνομοίου ἀνόμοιος , , ἴσου ἰσόω , , ἀνίσου ἀνισόω , , ποιητικοῦ ποιητικός τε τε αὖ αὖ καὶ καί παθητικοῦ παθητικός , , καὶ καί μέτρου καὶ καί μετρουμένου μετρέω ; ; καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἐπιστητόν , , ἡ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός αἰσθητόν αἰσθητός . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἔχοι ἔχω ἂν ἄν πρὸς πρός ἐπιστητὸν ἐπιστητός μίαν τινὰ κατ̓ ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑπόστασιν ὑπόστασις πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ εἶδος εἶδος , , καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός αἰσθητὸν ὡσαύτως ὡσαύτως , , τό ὁ ὅς τε τε ποιητικὸν ποιητικός πρὸς πρός τὸ ὁ παθητικόν παθητικός , , κἂν ἐάν ἔργον ἔργον ἓν ἀπεργάσαιτο ἀπεργάζομαι , , καὶ καί τὸ ὁ μέτρον μέτρον πρὸς πρός τὸ ὁ μετρούμενον μετρέω . . ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ πρὸς πρός ὅμοιον ὅμοιος τί τίς τις ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω ἀπογεννώμενον ; ; ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀπογεννώμενον , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπάρχον ὑπάρχω , , τὴν ὁ ταυτότητα τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ ποιός ποῖος . . ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος ποιόν ποιός ποῖος οὐδέν οὐδείς . . οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἴσα ἴσος : : τὸ ὁ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ποσῷ ποσός πόσος προυπάρχει πρὸ πρό τῆς ὁ σχέσεως σχέσις : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σχέσις σχέσις τί τι ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ἡμετέρα ἡμέτερος κρίσις κρίσις παραβαλλόντων τὰ ὁ ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὄντα ὄντα ἃ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί καὶ καί λεγόντων λέγω ʽτοῦτο καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός μέγεθος μέγεθος ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ποιότητἀ καὶ καί ʽοὗτος πεποίηκε ποιέω τοῦτον οὗτος καὶ καί οὗτος οὗτος κρατεῖ κρατέω τούτοὐ ; ; κάθισίς τε τε καὶ καί στάσις στάσις παρὰ παρά τὸ ὁ καθήμενον καὶ καί ἑστηκὸς ἵστημι τί τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ἔχον ἔχω λεγομένη λέγω , , ἔχειν ἔχω ἂν ἄν μᾶλλον μᾶλλον σημαίνοι σημαίνω , , ἡ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἐχόμενον ἔχω , , ποιὸν ἂν ἄν εἴη εἰμί : : καὶ καί ἐπὶ ἐπί διαθέσεως διάθεσις ὡσαύτως ὡσαύτως . . τί τι ἂν ἄν οὖν οὖν εἴη εἰμί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τὰ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἢ ἤ ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ παράθεσιν παράθεσις νοούντων ; ; τὸ ὁ ὅς δ̓ ὑπερέχον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοσόνδε τοσόσδε μέγεθος μέγεθος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοσόνδε τοσόσδε : : ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τόδε ὅδε , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παραβολὴ παραβολή παῤ ἡμῶν , , οὐκ οὐ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ δεξιὸς δεξιός πρὸς πρός ἀριστερὸν ἀριστερός καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν καὶ καί ὄπισθεν ὄπισθεν μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως ἐν ἐν τῷ τῷ κεῖσθαι κεῖμαι : : ὁ ὁ μὲν μέν ὡδί ὧδε ὡδί , , ὁ ὁ δὲ δέ ὡδί ὧδε ὡδί : : ἡμεῖς δὲ δέ τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός καὶ καί τὸ ὁ ἀριστερὸν ἀριστερός ἐνοήσαμεν νοέω , , ἐν ἐν δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός οὐδέν . . τό ὁ ὅς τε τε πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον χρόνοι χρόνος δύο γε : : τὸ ὁ δὲ δέ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερος ἡμεῖς ὡσαύτως ὡσαύτως . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲν λέγομεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά λέγοντες λέγω ψευδόμεθα ψεύδω , , οὐδὲν ἂν ἄν εἴη ἐάω τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά κενὸν ἡ ὁ σχέσις σχέσις : : εἰ εἰ δ̓ ἀληθεύομεν ἀληθεύω λέγοντες λέγω ʽπρότερος ὅδε ὅδε τοῦδε ὅδε καὶ καί ὕστεροσ̓ χρόνους χρόνος δύο γε παραβάλλοντες παραβάλλω , , ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὰ ὁ ὑποκείμενα αὐτῶν αὐτός λέγοντες λέγω τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί δεξιοῦ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀριστεροῦ ἀριστερός ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί μεγεθῶν μέγεθος παρὰ παρά τὸ ὁ ποσὸν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , καθὸ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω , , τὸ ὁ δ̓ ὑπερβάλλεται ὑπερβάλλω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή λεγόντων λέγω ἡμῶν ἐγώ μηδὲ μηδέ νοούντων ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε , , καὶ καί ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ δ̓ ἔχεται ἔχω , , καὶ καί πρὶν πρίν ἡμᾶς ἐγώ ἐπιστῆσαι ἐφίστημι , , καὶ καί ἴσα πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιὰ εἶναι εἰμί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ταυτότητι τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω πρός πρός τι τι μετὰ μετά τὰ ὁ ὑποκείμενα ἔστι εἰμί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἡ ὁ σχέσις σχέσις , , ἡμεῖς δὲ δέ οὖσαν εἰμί θεωροῦμεν θεωρέω καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις πρὸς πρός τὸ ὁ γινωσκόμενον γιγνώσκω — — οὗ οὗ δὴ δή καὶ καί φανερώτερον φανερός τὸ ὁ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σχέσεως σχέσις — παυστέον παύω παυστέος μὲν μέν τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί σχέσις σχέσις : : ἐπισημηναμένους δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ τοιούτων ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς , , ἕως ἕως μένει μένω τὰ ὁ ὑποκείμενα ὅπως ὅπως εἶχε ἔχω , , κἂν ἐάν χωρὶς χωρίς γένηται γίγνομαι , , ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ σχέσις σχέσις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ , , ὅταν ὅταν συνέλθῃ συνέρχομαι , , γίγνεται γίγνομαι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ καὶ καί μενόντων μένω παύεται παύω ἡ ὁ σχέσις σχέσις ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ ἄλλη ἄλλος γίγνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί δεξιοῦ καὶ καί πλησίον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ ὑπόνοια ὑπόνοια τοῦ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος : : τοῦτ̓ οὖν οὖν ἐπισημηναμένους χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω τί τι ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , καὶ καί εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή συμβεβηκός : : εἶτα εἶτα εὑρεθὲν εὑρίσκω τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ποίαν ποιός ποῖος ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχει ἔχω . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὴ δή τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τι τις οὐκ οὐ εἴ εἰ τι τι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ἕξις ἕξις ψυχῆς ψυχή ἢ τίη σώματος σῶμα , , οὐδ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴ ψυχή τοῦδε ὅδε ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος , , ἀλλ̓ οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν ἢ τίη ἐκ ἐκ τῆς ὁ σχέσεως σχέσις παραγίνεται παραγίγνομαι : : ὑπόστασις ὑπόστασις δὲ δέ οὐχ οὐ ἡ ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων , , ἀλλ̓ ἣ ὁ ὅς πρός πρός τι λέγεται λέγω : : οἷον οἷος τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρὸς πρός ἥμισυ ἥμισυς τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις δίδωσιν δίδωμι οὔτε οὔτε τῷ τῷ διπήχει ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ δυσίν , , οὔτε οὔτε τῷ τῷ πηχυαίῳ ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἑνί , , ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος ὄντων εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός τῷ τῷ δύο γε , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν εἶναι εἰμί , , ἔσχε ἔχω τὸ ὁ μὲν μέν διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων λέγεσθαί λέγω τε τε καὶ καί εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν ἥμισυ ἥμισυς ἔσχεν ἔχω αὐτό αὐτός . . συνεγέννησεν οὖν οὖν ἄμφω ἄμφω ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς , , ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἐγεννήθη γεννάω καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ μὲν μέν διπλασίῳ διπλάσιος παρὰ παρά τοῦ ὁ ὑπερέχειν ὑπερέχω τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς , , τῷ τῷ δὲ δέ ἡμίσει παρὰ παρά τοῦ ὁ ὑπερέχεσθαι ὑπερέχω : : ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός πρότερον , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον , , ἀλλ̓ ἅμα ἅμα ὑφίσταται ὑφίστημι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἅμα ἅμα μένει μένος ; ; ἢ τίη ἐπὶ ἐπί πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων πατρὸς πατήρ ἀπελθόντος ἀπέρχομαι υἱός υἱός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἀδελφοῦ ἀδελφός ἀδελφός ἀδελφός : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ʽὅμοιος οὗτος οὗτος τῷ τῷ τεθνηκότἰ λέγομεν λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν παρεξέβημεν : : ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δὲ δέ ζητητέον ζητέω ζητητέος τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ παῤ ἀλλήλων ἀλλήλων τίνα τις ἔχει ἔχω κοινὴν κοινός τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις εἰπάτωσαν . . σῶμα σῶμα μὲν μέν οὖν οὖν τι τι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κοινὸν κοινός οὐκ ἂν ἄν εἴη εἰμί . . λείπεται λείπω δή δή , , εἴπερ εἴπερ ἔστιν εἰμί , , ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί ἢ τίη ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη ἔξωθεν ἔξωθεν . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός σχέσις σχέσις , , συνώνυμος συνώνυμος , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἀλλ̓ ἄλλη ἄλλος ἄλλων ἄλλος , , ὁμώνυμος ὁμώνυμος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σχέσις σχέσις λέγεται λέγω , , καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω . . ἆῤ οὖν οὖν τὰς ὁ σχέσεις σχέσις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος , , ᾗ ὅς ᾗ τὰ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω ἀργὸν τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , οἷον οἷος κειμένην θεωρεῖν θεωρέω , , καὶ καί ἅμα ἅμα πάντη πᾶς πάντῃ ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις , , τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἔργου ἔργον ἢ ἤ ἀεί ἀεί πως πως πῶς τὴν ὁ σχέσιν σχέσις καὶ καί εἶχε ἔχω καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ τὴν ὁ ἑτοιμότητα ἑτοιμότης , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ συνόδῳ σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὑπέστη ὑφίστημι , , ἢ ἤ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πεποίηκε ποιέω , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ὑπέστη ὑφίστημι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑποστὰν ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος παρέσχε παρέχω τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ; ; τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ υἱός υἱός : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός ἔχει ἔχω τινὰ οἷον οἷος ζωὴν ζωή καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἆῤ οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαιρετέον τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , καὶ καί διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ταὐτόν αὐτός τι τις καὶ καί κοινὸν ἐν ἐν διαφοραῖς διαφορά , , ἀλλ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ὡς ἑτέραν ἕτερος φύσιν φύσις τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος , , καὶ καί λεκτέον λέγω λεκτέος ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὴν ὁ μὲν μέν ποιοῦσαν ποιέω ποίησιν ποίησις καὶ καί πάθησιν , , ὡς ὡς μίαν ἄμφω ἄμφω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ ποιοῦσαν ποιέω , , ἀλλ̓ ἐπ̓ ἀμφοῖν ἄμφω τὸ ὁ ποιοῦν ἄλλο ἄλλος ; ; οἷον οἷος ἰσότητα ἰσότης τὴν ὁ τὰ ὁ ἴσα ἴσος : : ἰσότητι ἰσότης γὰρ γάρ ἴσα ἴσος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ταυτότητί τινι ταὐτά αὐτός : : τὸ ὁ δὲ δέ μέγα μέγας καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μεγέθους μέγεθος παρουσίᾳ παρουσία , , τὸ ὁ δὲ δέ μικρότητος μικρότης . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μεῖζον μέγας , , τὸ ὁ δὲ δέ μικρότερον , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν μεταλαβόντες μεταλαμβάνω ὁ ὁ μὲν μέν μείζων μέγας ἐνεργείᾳ ἐνέργεια φανέντος φαίνω τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μεγέθους μέγεθος , , ὁ ὁ δὲ δέ μικρὸς μικρός τῆς ὁ σμικρότητος μικρότης . . χρὴ χρή οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένων λέγω , , οἷον οἷος ποιοῦντος ποιέω , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἐνεργῆ ἐνεργής τὴν ὁ σχέσιν σχέσις καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λόγον λόγος τίθεσθαι τίθημι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων εἴδους εἶδος καὶ καί λόγου λόγος μετάληψιν μετάληψις εἶναι εἰμί . . καὶ καί γάρ γάρ , , εἰ εἰ μὲν μέν σώματα σῶμα ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί , , οὐδὲν ἔδει δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος τὰς ὁ τοῦ ὁ πρός πρός τι τις λεγομένας λέγω σχέσεις : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀσωμάτοις ἀσώματος δίδομεν τὴν ὁ κυρίαν κυρία χώραν χώρα καὶ καί τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , λόγους λόγος λέγοντες λέγω τὰς ὁ σχέσεις σχέσις καὶ καί εἰδῶν εἰδοί μεταλήψεις αἰτίας αἰτία : : τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων εἶναι εἰμί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων αὐτὸ αὐτός αἴτιον , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς : : καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός εἴδει εἶδος , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ ἀντικειμένοις εἶναι εἰμί ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω : : ἅμα ἅμα οὖν οὖν τῷδε ὅδε μὲν μέν προσῆλθε προσέρχομαι τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς , , καὶ καί τῷδε ὅδε μὲν μέν τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , τῷδε ὅδε δὲ δέ ἡ ὁ σμικρότης μικρότης , , ἢ ἤ ἀμφότερά ἀμφότερος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος , , καὶ καί ὁμοιότης καὶ καί ἀνομοιότης καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί θάτερον ἕτερος : : διὸ διό καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ταὐτὸν αὐτός καὶ καί θάτερον ἕτερος . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν αἰσχρός αἰσχρός , , ὁ ὁ δὲ δέ αἰσχίων αἰσχρός εἴδους εἶδος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετουσίᾳ μετουσία ; ; ἤ ἤ , , εἰ εἰ μὲν μέν παντάπασιν παντάπασι αἰσχροί αἰσχρός , , ἴσοι ἴσος εἴδους εἶδος ἀπουσίᾳ ἀπουσία : : εἰ εἰ δ̓ ἐν ἐν τῷ τῷ μὲν μέν τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , ἐν ἐν τῷ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , μεταλήψει εἴδους εἶδος τοῦ ὁ οὐ οὐ κρατοῦντος κρατέω ὁ ὁ ἧττον ἥσσων αἰσχρός αἰσχρός , , ὁ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον οὐ οὐ κρατοῦντος κρατέω : : ἢ τίη τῇ ὁ ὅς τῇ στερήσει στερέω , , εἴ εἰ τις τις βούλοιτο βούλομαι τὴν ὁ παραβολὴν παραβολή ἔχειν ἔχω , , οἷον οἷος εἴδους αὐτοῖς αὐτός ὄντος εἰμί . . αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ εἶδός εἶδος τι ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , καὶ καί γνῶσις γνῶσις ὡσαύτως ὡσαύτως ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω τι τις εἶδος εἶδος : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἕξις ἕξις πρὸς πρός τὸ ὁ ἐχόμενον ἔχω ἐνέργειά ἐνέργεια τις τις οἷον οἷος συνέχουσα συνέχω , , ὥσπερ ὥσπερ ποίησίς ποίησις τις τις : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μέτρησις μέτρησις τοῦ ὁ μετροῦντος μετρέω ἐνέργεια ἐνέργεια πρὸς πρός τὸ ὁ μετρούμενον μετρέω λόγος λόγος τις τις . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς εἶδος εἶδος γενικῶς γενικός τὴν ὁ τοῦ ὁ πρός πρός τι σχέσιν σχέσις ὡς ὡς ἕν τις τις θήσεται τίθημι , , γένος γένος ἓν καὶ καί ὑπόστασις ὑπόστασις ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος τις τις πανταχοῦ πανταχοῦ : : εἰ εἰ δὲ δέ οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί ἀντικείμενοι καὶ καί διαφορὰς διαφορά ἔχοντες ἔχω τὰς ὁ εἰρημένας λέγω , , τάχα τάχα οὐκ οὐ ἂν ἄν ἓν γένος γένος εἴη εἰμί , , ἀλλ̓ εἰς εἰς ὁμοιότητά ὁμοιότης τινα πάντα πᾶς ἀνάγεται ἀνάγω καὶ καί κατηγορίαν κατηγορία μίαν . . ἀλλ̓ εἰ εἰ καὶ καί εἰς εἰς ἓν δύναιτο δύναμαι ἀνάγεσθαι ἀνάγω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἀλλ̓ εἰς εἰς γένος γένος ἓν ἀδύνατον ἀδύνατος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κατηγορίαν κατηγορία αὐτοῖς αὐτός τεθέντα τίθημι . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἓν ἀνάγουσι ἀνάγω , , καὶ καί τὰ ὁ παρονομαζόμενα ἀπ̓ αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί οὐ οὐ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί ὁ ὁ διπλασμός . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν ὑφ̓ ἓν γένος γένος αὐτό αὐτός τι καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί οὐ οὐ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , καὶ καί πρός πρός τι τις καὶ καί οὐ οὐ πρός πρός τι τι ; ; ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ ζῷόν τις τις γένος γένος θεὶς τίθημι καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ ζῷον ζῷον ἐκεῖ ἐκεῖ τιθείη τίθημι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί ὁ ὁ διπλασμὸς ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ λευκότης καὶ καί ὁ ὁ λευκός , , οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ταὐτόν αὐτός . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ποιότητα ποιότης , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λεγόμενος λέγω ποιός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω πρῶτον πρῶτος πρότερος τίς τις οὖσα εἰμί τοὺς ὁ λεγομένους λέγω ποιοὺς παρέχεται παρέχω , , καὶ καί εἰ εἰ μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ κοινὸν κοινός ταῖς ὁ διαφοραῖς διαφορά τὰ ὁ εἴδη εἶδος παρέχεται παρέχω : : ἤ ἤ , , εἰ εἰ πολλαχῶς πολλαχῶς αἱ ὁ ποιότητες , , οὐχ οὐ ἓν ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἐπί ἐπί τε τε ἕξεως ἕξις καὶ καί διαθέσεως διάθεσις καὶ καί παθητικῆς παθητικός ποιότητος ποιότης καὶ καί σχήματος σχῆμα καὶ καί μορφῆς μορφή ; ; καὶ καί λεπτόν λεπτός , , παχύ πῆχυς , , ἰσχνόν ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ κοινὸν κοινός δύναμιν δύναμις ἐροῦμεν ἐρέω , , ἣ ὁ ὅς ἐφαρμόττει καὶ καί ταῖς ὁ ἕξεσι καὶ καί ταῖς ὁ διαθέσεσι καὶ καί ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός δυνάμεσιν δύναμις , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἔχον ἔχω δύναται δύναμαι ἃ ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι , , οὐκέτι οὐκέτι αἱ ὁ ἀδυναμίαι ἀδυναμία ἁρμόσουσιν . . ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἡ ὁ μορφὴ μορφή ἡ ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος πῶς πῶς πως δύναμις δύναμις ; ; εἶτα εἶτα καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί δύναμιν δύναμις οὐδεμίαν οὐδείς ἕξει ἔχω , , ἀλλ̓ ὅταν ὅταν αὐτῷ αὐτός προσέλθῃ προσέρχομαι τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐνέργειαι τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία , , ὅσαι ὅσος μάλιστά εἰσιν εἰμί ἐνέργειαι , , τοῦ ὁ ποιοῦ καθ̓ ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἐνεργοῦσαι καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος δυνάμεων δύναμις ὅ ὅς εἰσιν εἰμί . . ἀλλ̓ ἆρα ἆρα κατὰ κατά τὰς ὁ μετ̓ αὐτὰς αὐτός οὐσίας οὐσία δυνάμεις δύναμις ; ; οἷον οἷος ἡ ὁ πυκτικὴ δύναμις δύναμις οὐ οὐ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ λογικόν λογικός : : ὥστε ὥστε οὐ οὐ ποιότης ποιότης τὸ ὁ οὕτω οὕτως λογικόν λογικός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὃ ὅς ἐξ ἐκ ἀρετῆς ἀρετή κτήσαιτο κτάομαι ἄν ἄν τις τις : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ λογικόν λογικός : ὥστε ὥστε εἴη ἐάω ἂν ἄν ἡ ὁ ποιότης ποιότης δύναμις δύναμις προστιθεῖσα ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία μεθ̓ ἑαυτὰς ἑαυτοῦ τὸ ὁ ποιαῖς εἶναι εἰμί . . αἱ ὁ δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά αἱ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τὰς ὁ οὐσίας οὐσία διιστᾶσαι ὁμωνύμως ὁμώνυμος ποιότητες , , ἐνέργειαι οὖσαι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί λόγοι λόγος ἢ τίη μέρη μέρος λόγων λόγος , , τὸ ὁ ὅς τὶ οὐδὲν ἧττον ἥσσων δηλοῦσαι , , κἂν ἐάν δοκῶσι δοκέω τὴν ὁ ποιὰν οὐσίαν λέγειν λέγω . . αἱ ὁ δὲ δέ ποιότητες αἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως , , καθ̓ ἃς ὅς ποιοί ποιός ποῖος , , ἃς ὅς δὴ δή λέγομεν λέγω δυνάμεις δύναμις εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά τὸ ὁ κοινὸν κοινός εἶεν εἰμί ἂν ἄν λόγοι λόγος τινὲς καὶ καί οἷον οἷος μορφαί , , περί περί τε τε ψυχὴν ψυχή κάλλη κάλλος καὶ καί αἴσχη αἶσχος καὶ καί περὶ περί σῶμα σῶμα ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως δυνάμεις δύναμις πᾶσαι πᾶς ; ; κάλλος κάλλος μὲν μέν γὰρ γάρ ἔστω εἰμί καὶ καί ὑγίεια ἑκατέρα , , αἶσχος αἶσχος δὲ δέ καὶ καί νόσος νόσος καὶ καί ἀσθένεια ἀσθένεια καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία ὅλως ὅλος ὅλοξ πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατὰ κατά ταύτας οὗτος ποιοὶ λέγονται λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι κωλύει κωλύω λεγομένους λέγω ποιοὺς ὁμωνύμως ὁμώνυμος λέγεσθαι λέγω καὶ καί μὴ μή καθ̓ ἕνα λόγον λόγος , , καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος τετραχῶς τετραχῶς τετράχους , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες τοὐλάχιστον ἐλάχιστος διχῶς διχῶς ; ; ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἢ ἤ παθεῖν πάσχω ἡ ὁ ποιότης ποιότης , , ὥστε ὥστε ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν τὸ ὁ δυνάμενον ποιεῖν ποιέω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὸ ὁ πάσχον , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ποιὸν καὶ καί τὴν ὁ νόσον νόσος ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς καὶ καί τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , οὐκέτι οὐκέτι κοινὸν κοινός ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ κοινὸν κοινός ζητεῖν ζητέω : : οὐδ̓ αὖ αὖ λόγους λόγος πάσας πᾶς : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἡ ὁ νόσος νόσος ἡ ὁ ἐν ἐν ἕξει ἔχω λόγος λόγος ; ; ἀλλ̓ ἆρα ἆρα τὰς ὁ μὲν μέν ἐν ἐν εἴδεσι εἶδος καὶ καί δυνάμεσι δύναμις ποιότητας ποιότης , , ταύτας οὗτος δὲ δέ στερήσεις στερέω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε μὴ μή ἓν γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς ἓν ὡς ὡς μίαν κατηγορίαν κατηγορία , , οἷον οἷος ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὲν μέν εἶδος εἶδος καὶ καί δύναμιν δύναμις , , ἀνεπιστημοσύνην ἀνεπιστημοσύνη δὲ δέ στέρησιν στέρησις καὶ καί ἀδυναμίαν ἀδυναμία . . ἢ τίη μορφή μορφή τις καὶ καί ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία καὶ καί ἡ ὁ νόσος νόσος , , καὶ καί δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί ποιεῖ ποιέω πολλά πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά φαύλως φαῦλος , , καὶ καί ἡ ὁ νόσος νόσος καὶ καί ἡ ὁ κακία . . ἢ τίη ἔκπτωσις ἔκπτωσις τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός οὖσα εἰμί πῶς πῶς πως δύναμις δύναμις ; ; ἢ τίη τὸ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἑκάστη ἕκαστος πράττει πράσσω οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ὀρθὸν ὀρθός βλέπουσα βλέπω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐποίησέ ποιέω τι τις , , ὃ ὁ μὴ μή δύναται δύναμαι . . καὶ καί τὸ ὁ κάλλος κάλλος δὲ δέ δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τινός . . ἆῤ οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ; ; ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός δύναμιν δύναμις δεῖ δέω δέω2 δεῖ βλέπειν βλέπω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός ὃ διάκειται διάκειμαι : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τὰς ὁ οἷον οἷος μορφὰς μορφή καὶ καί χαρακτῆρας χαρακτήρ , , καὶ καί κοινὸν κοινός ἡ ὁ μορφὴ μορφή καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν πῶς πῶς πως αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ; ; ἢ τίη καὶ καί ὁ ὁ φύσει φύσις πυκτικὸς πυκτικός τῷ τῷ διακεῖσθαί πως πως πῶς ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ὁ ὁ ἀδύνατος ἀδύνατος πρός πρός τι τι , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ χαρακτήρ χαρακτήρ τις τις ἡ ὁ ποιότης ποιότης οὐκ οὐ οὐσιώδης . . ὃ ὁ δ̓ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δοκῇ δοκέω καὶ καί εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία συμβάλλεσθαι συμβάλλω καὶ καί εἰς εἰς μὴ μή οὐσίαν οὐσία , , οἷον οἷος θερμότης καὶ καί λευκότης καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ χρόα χρώς , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἄλλο ἄλλος , , οἷον οἷος ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρως δεύτερος καὶ καί ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , εἴδωλον εἴδωλον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ κατὰ κατά τὴν ὁ μόρφωσιν μόρφωσις καὶ καί χαρακτῆρα χαρακτήρ καὶ καί λόγον λόγος , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ κατὰ κατά ἀδυναμίαν ἀδυναμία καὶ καί αἴσχη αἶσχος ; ; ἢ τίη λόγους λόγος ἀτελεῖς ἀτελής λεκτέον λέγω λεκτέος , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσχρῷ . . καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ νόσῳ νόσος πῶς πῶς πως ὁ ὁ λόγος λόγος ; ; ἢ ἤ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα λόγον λόγος κινούμενον κινέω τὸν ὁ τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἐν ἐν λόγῳ λόγος πάντα πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ κοινὸν κοινός παρὰ παρά τό ὁ ὅς πως πως πῶς διακεῖσθαι διάκειμαι εἶναι εἰμί ἔξωθεν ἔξωθεν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , καὶ καί τὸ ὁ ἐπιγιγνόμενον μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ποιότης ποιότης τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τρίγωνον τρίγωνος ποιότης τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τρίγωνον τρίγωνος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί καθ̓ ὅσον ὅσος ἐμόρφωσεν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἀνθρωπότης ἐμόρφωσεν ἢ ἤ οὐσίωσεν . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως , , διὰ διά τί τίς τις πλείω πολύς πλείων εἴδη εἶδος ποιότητος ποιότης , , καὶ καί ἕξεις ἔχω καὶ καί διαθέσεις διάθεσις ἄλλο ἄλλος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά ποιότητος ποιότης τὸ ὁ μόνιμον μόνιμος καὶ καί τὸ ὁ ὅς μή μή , , ἀλλ̓ ἀρκεῖ ἀρκέω ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἔχουσα ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ παρασχέσθαι παρέχω ποιόν ποιός ποῖος : : προσθήκη προσθήκη δ̓ ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ μένειν μένω : : εἰ εἰ μή μή τις τις λέγοι λέγω τὰς ὁ μὲν μέν διαθέσεις διάθεσις μόνον μόνος ἀτελεῖς ἀτελής οἷον οἷος μορφάς μορφή , , τὰς ὁ δὲ δέ ἕξεις ἕξις τελείας . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἀτελεῖς ἀτελής , , οὔπω οὔπω ποιότητες : : εἰ εἰ δ̓ ἤδη ἤδη ποιότητες , , προσθήκη προσθήκη τὸ ὁ μόνιμον μόνιμος . . αἱ ὁ δὲ δέ φυσικαὶ φυσικός δυνάμεις δύναμις πῶς πῶς πως ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ποιότητες , , οὐκ οὐ ἐφαρμόττει πάσαις πᾶς τὸ ὁ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ : : εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ διακεῖσθαι διάκειμαι τὸν ὁ φύσει φύσις πυκτικὸν ποιὸν λέγομεν λέγω , , οὐδὲν ἡ ὁ δύναμις δύναμις προστεθεῖσα προστίθημι ποιεῖ ποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἕξεσι ἕξις δύναμις δύναμις . . ἔπειτα ἔπειτα διὰ διά τί τι ὁ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ κατὰ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη διοίσει διαφέρω ; ; ἤ ἤ , , εἰ εἰ ποιοί ποιός ποῖος , , οὐδὲ οὐδέ διαφοραὶ ποιότητος ποιότης αὗται οὗτος , , εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν μελετήσας μελετάω ἔχοι ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ φύσει φύσις , , ἀλλ̓ ἔξωθεν ἔξωθεν ἡ ὁ διαφορά διαφορά : : κατ̓ αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ πυκτικῆς πυκτικός πῶς πῶς πως ; ; καὶ καί εἰ εἰ αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ πάθους πάθος , , αἱ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ : : οὐ οὐ γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ὅς πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ ποιότης ποιότης : : λέγω λέγω δὲ δέ ποιότητος ποιότης παραλλαγαῖς καὶ καί διαφοραῖς . . ἔχοι ἔχω δ̓ ἂν ἄν ζήτησιν ζήτησις καί καί , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ πάθους πάθος αἵδε ὅδε , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως , , αἱ ὁ δὲ δέ μὴ μή τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν εἴδει εἶδος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός : : καὶ καί εἰ εἰ αἱ μὲν μέν τῷ τῷ γεγονέναι γίγνομαι , , αἱ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἂν ἄν εἶεν εἰμί . . τί τι δὲ δέ ἡ ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος μορφή μορφή ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ̓ ὃ ὅς εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος , , οὐ οὐ ποιόν ποιός ποῖος : : εἰ εἰ δὲ δέ καθ̓ ὃ ὅς καλὸν καλός μετὰ μετά τὸ ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου εἶδος εἶδος ἢ ἤ αἰσχρόν αἰσχρός , , λόγον λόγος ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω . . τὸ ὁ δὲ δέ τραχὺ τραχύς καὶ καί τὸ ὁ λεῖον λεῖος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀραιὸν ἀραιός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πυκνὸν πυκνός οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἐάν λέγοιτο λέγω ποιά : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ταῖς ὁ διαστάσεσι ταῖς ὁ ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ἐγγὺς τὸ ὁ μανὸν μανός καὶ καί τὸ ὁ πυκνὸν πυκνός καὶ καί τραχύτης , , καὶ καί οὐ οὐ πανταχοῦ πανταχοῦ ἐξ ἐκ ἀνωμαλίας ἀνωμαλία θέσεως θέσις καὶ καί ὁμαλότητος ὁμαλότης : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί ὡς ὡς ποιὰ εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κοῦφον κοῦφος καὶ καί βαρὺ βαρύς γνωσθὲν δηλώσει δηλόω , , ὅπου ὅπου ὅπου δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὰ αὐτός θεῖναι θείνω τίθημι . . εἴη εἰμί δ̓ ἂν ἄν καὶ καί ὁμωνυμία ὁμωνυμία περὶ περί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ σταθμῷ σταθμός λέγοιτο λέγω τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἰσχνὸν ἰσχνός καὶ καί τὸ ὁ λεπτόν λεπτόν , , ὃ ὅς ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος εἴδει εἶδος παρὰ παρά τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὴ μή οὕτω οὕτως τις τις ἀξιώσειε ἀξιόω τὸ ὁ ποιὸν διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , τίνι τίς τις ἂν ἐάν διέλοι ; ; ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος οὖν οὖν , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ μὲν μέν σώματος σῶμα λέγοντα λέγω , , τὰς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή , , τοῦ ὁ δὲ δέ σώματος σῶμα μερίζειν μερίζω κατὰ κατά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , τὰς ὁ μὲν μέν ὄψει ὄψος λέγοντα λέγω , , τὰς ὁ δ̓ ἀκοῇ ἀκοή ἢ ἤ γεύσει γεύω , , ἄλλας ἄλλος ὀσφρήσει ἢ ἤ ἁφῇ ἁφή . . τὰς ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πῶς πῶς πως ; ; ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός , , θυμοειδοῦς , , λογιστικοῦ λογιστικός . . ἢ τίη ταῖς ὁ διαφοραῖς διαφορά τῶν ὁ ἐνεργειῶν , , αἳ ὁ ὅς γίνονται γίγνομαι κατ̓ αὐτάς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γεννητικαὶ αὗται οὗτος τούτων οὗτος . . ἢ τίη τῷ τῷ ὠφελίμῳ καὶ καί βλαβερῷ βλαβερός : : καὶ καί πάλιν πάλιν διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος τὰς ὁ ὠφελείας ὠφέλεια καὶ καί τὰς ὁ βλάβας βλάβη . . τὰ ὁ αὐτὰ δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω διάφορα διάφορος τῷ τῷ ὠφελίμῳ καὶ καί βλαβερῷ βλαβερός : : οἰκεῖαι οἰκεῖος γὰρ γάρ διαφοραὶ διαφορά ποιότητος ποιότης . . ἢ τίη γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ ὠφέλεια ὠφέλεια καὶ καί τὸ ὁ βλάβος βλάβη βλάβος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ποιότητος ποιότης καὶ καί ποιοῦ ἢ τίη ζητητέον ζητέω ζητητέος τρόπον τρόπος τροπός ἄλλον ἄλλος . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δέ δέ , , πῶς πῶς πως καὶ καί ὁ ὁ ποιὸς ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἔσται εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἓν γένος γένος ἀμφοῖν ἄμφω : : καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ πυκτικὸς πυκτικός ἐν ἐν ποιότητι ποιότης , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ καὶ καί ὁ ὁ ποιητικός ; ; καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τὸ ὁ ποιητικόν ποιητικός : : ὥστε ὥστε οὐδὲν οὐδείς δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς τὸ ὁ πρός πρός τι τις τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός οὐδ̓ αὖ αὖ τὸ ὁ παθητικόν παθητικός , , εἰ εἰ ὁ ὁ παθητικὸς ποιός . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως βέλτιον βελτίων ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ ποιητικός , , εἰ εἰ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις λέγεται λέγω : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δύναμις δύναμις ποιότης ποιότης : : εἰ εἰ δὲ δέ κατ̓ οὐσίαν οὐσία ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ᾗ ὅς ᾗ δύναμις δύναμις , , οὐδ̓ οὕτω οὕτως πρός πρός τι τις οὐδὲ οὐδέ ποιὸν ἔτι ἔτι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μεῖζον μέγας τὸ ὁ ποιητικόν ποιητικός : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεῖζον μέγας τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις , , καθ̓ ὃ ὅς μεῖζον μέγας , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἔλαττον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιητικὸν ποιητικός τῷ τῷ τοιόνδε τοιόσδε εἶναι εἰμί ἤδη ἤδη . . ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε ποιόν ποιός ποῖος , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ δύναται δύναμαι εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ποιητικὸν ποιητικός λεγόμενον λέγω πρός πρός τι τις . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν οὐ οὐ καὶ καί ὁ ὁ πυκτικὸς πυκτικός πρός πρός τι τι , , καὶ καί ἡ ὁ πυκτικὴ αὐτή αὐτός ; ; πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ πυκτική πυκτικός : : καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς αὐτῆς αὐτός θεώρημα θεώρημα , , ὃ ὅς μὴ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος . . καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων δὲ δέ τεχνῶν τέχνη ἢ τίη τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος καὶ καί λεκτέον λέγω λεκτέος ἴσως ἴσος ἴσως : : ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν διατιθεῖσι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ποιότητες , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ποιοῦσι ποιέω , , ποιητικαὶ καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί πρός πρός τι τις : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός πρός πρός τι τι , , καθ̓ ὃ ὅς ἕξεις ἔχω λέγονται λέγω . . ἆῤ οὖν οὖν ἄλλη ἄλλος τις τις ὑπόστασις ὑπόστασις κατὰ κατά τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός οὐκ οὐ ἄλλου ἄλλος τινὸς ὄντος εἰμί ἢ ἤ καθ̓ ὅσον ὅσος ποιόν ποιός ποῖος ; ; τάχα τάχα μὲν μέν γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἐχόντων ἔχω τῷ τῷ νενευκέναι πρὸς πρός τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ὑπόστασιν ὑπόστασις εἶναι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ποιητικόν ποιητικός : : ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος δυνάμεων δύναμις , , ἃς ὅς ποιότητας ποιότης εἴπομεν λέγω εἶπον , , τί τι τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός ; ; ἢ τίη ὅταν ὅταν συντύχῃ αὐτῷ αὐτός ἄλλο ἄλλος , , ἀπέλαυσε ἀπολαύω καὶ καί μετέλαβε μεταλαμβάνω παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος οὗ οὗ ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ποιεῖ ποιέω εἰς εἰς ἄλλο καὶ καί πάσχει πάσχω , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας τρίπηχυ τρίπηχυς ὂν εἰμί καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί μεῖζον μέγας καὶ καί ἔλαττον ἐν ἐν τῇ ὁ συντυχίᾳ συντυχία τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος . . ἀλλ̓ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί ἔλαττον μεταλήψει μετάληψις μεγέθους μέγεθος καὶ καί σμικρότητος : : ἢ τίη καὶ καί τοῦτο οὗτος μεταλήψει ποιητικοῦ ποιητικός καὶ καί παθητικοῦ παθητικός . . ζητητέον ζητέω ζητητέος δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί εἰ εἰ αἱ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ποιότητες καὶ καί αἱ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ὑφ̓ ἕν : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ τιθεμένους τίθημι κἀκεῖ ἐκεῖ . . ἢ τίη κἂν ἐάν μὴ μή εἴδη εἶδος τις τις διδῷ , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦν νόος λέγων λέγω εἰ εἰ ἕξιν ἕξις λέγοι λέγω , , εἰ εἰ κοινόν κοινός τι τι ἐπ̓ ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις . . καὶ καί σοφία σοφία δὲ δέ συγχωρεῖται συγχωρέω . . ἢ τίη εἰ εἰ ὁμώνυμος ὁμώνυμος πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐκ οὐ ἠρίθμηται δηλονότι ἐν ἐν τούτοις οὗτος : : εἰ εἰ δὲ δέ συνωνύμως συνώνυμος , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ποιὸν κοινὸν κοινός ἐνταῦθα ἐνταῦθα κἀκεῖ ἐκεῖ , , εἰ εἰ μή μή τις τις τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ λέγοι λέγω πάντα πᾶς οὐσίας οὐσία : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω τοίνυν τοίνυν . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κατηγορίας κατηγορία , , εἰ εἰ τὸ ὁ διττὸν δισσός ὧδε ὧδε κἀκεῖ ἐκεῖ , , ἢ ἤ ὑφ̓ ἓν ἄμφω ἄμφω . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ποτὲ ποτε ὧδε ὧδε ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος : : εἰ εἰ τὸ ὁ χθὲς χθές καὶ καί αὔριον αὔριον καὶ καί πέρυσι καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μέρη μέρος χρόνου χρόνος , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἔσται εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ἐν ἐν ᾧπερ καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἔσται , , εἴδη εἶδος ὄντα εἰμί χρόνου χρόνος , , δίκαιον δίκαιος δήπου ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ χρόνος χρόνος τετάχθαι τάσσω . . λέγεται λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ ποσοῦ ὁ ὁ χρόνος χρόνος : : ὥστε ὥστε τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατηγορίας κατηγορία ἄλλης ἄλλος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ λέγοιεν λέγω , , ὡς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος χρόνος χρόνος τὸ ὁ ἦν εἰμί καὶ καί ἔσται εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ χθὲς καὶ καί τὸ ὁ πέρυσι πέρυσι , , τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἦν εἰμί — — ὑποβεβλῆσθαι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος τῷ τῷ ἦν εἰμί — — ἀλλ̓ οὐ οὐ νῦν νῦν μόνον μόνος χρόνος χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε χρόνος χρόνος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔσται , , εἰ εἰ τὸ ὁ ποτὲ ποτε χρόνος χρόνος , , χρόνος χρόνος : : ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ χρόνος χρόνος παρεληλυθὼς παρέρχομαι τὸ ὁ χθές χθές , , σύνθετόν σύνθετος τι τις ἔσται , , εἰ εἰ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὅς παρεληλυθὸς καὶ καί ἕτερον ἕτερος ὁ ὁ χρόνος χρόνος : : δύο γε οὖν οὖν κατηγορίαι κατηγορία καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος φήσουσι φημί τὸ ὁ ποτὲ ποτε εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ οὐ οὐ χρόνον χρόνος , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα λέγουσιν λέγω , , οἷον οἷος Σωκράτης ὅτι ὅτι2 ὅτι πέρυσιν πέρυσι ἦν εἰμί , , ὁ ὁ μὲν μέν Σωκράτης Σωκράτης ἔξωθεν ἔξωθεν ἂν ἄν εἴη εἰμί , , καὶ καί οὐχ οὐ ἕν τι λέγουσιν λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά Σωκράτης ἢ τίη ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν μέρει μέρος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ; ; εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος χρόνου χρόνος λέγουσι λέγω , , καὶ καί καθ̓ ὅ ὅς τι μέρος μέρος ἀξιοῦσι ἀξιόω μὴ μή χρόνον χρόνος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τι τι λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μέρος μέρος χρόνου χρόνος παρεληλυθός , , πλείω πολύς πλείων ποιοῦσι ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος ᾗ ὅς ᾗ μέρος μέρος πρός πρός τι ὂν εἰμί προσλαμβάνουσι προσλαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ παρεληλυθὸς παρέρχομαι ἐγκείμενόν τι τις αὐτοῖς αὐτός ἔσται εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ἦν εἰμί , , ὃ ὅς ἦν εἰμί εἶδος εἶδος χρόνου χρόνος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τῷ τῷ ἀόριστον ἀόριστος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἦν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ χθὲς καὶ καί τὸ ὁ ὅς πέρυσιν ὡρίσθαι ὁρίζω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ἦν εἰμί που που πού τάξομεν τάσσω τήκω : : ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ χθὲς ἔσται ἦν εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω : : ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί ὡρισμένος ὁρίζω χρόνος χρόνος τὸ ὁ χθές χθές . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποσός τις τις χρόνος χρόνος : : ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ χρόνος χρόνος ποσόν ποσός πόσος , , ποσὸν ὡρισμένον ὁρίζω ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ἔσται . . εἰ εἰ δέ δέ , , ὅταν ὅταν λέγωσι λέγω χθές χθές , , τοῦτο οὗτος λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος παρεληλυθότι παρέρχομαι ὡρισμένῳ ὁρίζω γέγονε γίγνομαι τόδε ὅδε , , ἔτι ἔτι πλείω πολύς πλείων καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον λέγουσιν λέγω : : ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπεισάγειν ἄλλας ἄλλος κατηγορίας κατηγορία τῷ τῷ ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ἄλλας ἄλλος πολλὰς πολύς ἀνευρήσομεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . λεχθήσεται λέγω δὲ δέ σαφέστερον σαφής ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ποῦ ποῦ πού . . ʽτ̔ὸ δὲ δέ ποῦ ποῦ πού οἷον οἷος ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον καὶ καί ἐν ἐν Ἀκαδημίᾳ Ἀκαδήμεια . . ʼ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν Ἀκαδημία Ἀκαδήμεια καὶ καί τὸ ὁ Λύκειον Λύκειον πάντως πᾶς πάντως τόποι τόπος καὶ καί μέρη μέρος τόπου τόπος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὡδὶ εἴδη εἶδος ἢ ἤ μέρη μέρος : : διαφέρει διαφέρω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφωρισμένως μᾶλλον μᾶλλον . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος τόποι , , οἷον οἷος Δελφοὶ Δελφοί τὸ ὁ μέσον μέσος , , καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ μέσον μέσος , , οἷον οἷος Ἀθῆναι Ἀθήνη Ἀθῆναι καὶ καί Λύκειον δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔτι ἔτι παρὰ παρά τὸν ὁ τόπον τόπος ζητεῖν ζητέω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγοντας λέγω τόπον τόπος ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος τούτων οὗτος σημαίνειν σημαίνω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος λέγομεν λέγω , , οὐχ οὐ ἓν λέγομεν λέγω οὐδὲ οὐδέ ἁπλοῦν ἁπλόω λέγομεν λέγω . . ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ τοῦτον οὗτος ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγομεν λέγω , , σχέσιν σχέσις τινὰ γεννῶμεν τοῦδε ὅδε ἐν ἐν τῷδε ὅδε καὶ καί τοῦ ὁ δεξαμένου δέχομαι δείκνυμι πρὸς πρός ὃ ὁ ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι : : διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ πρός πρός τι τι , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος σχέσεως σχέσις ἀπεγεννήθη τι τι ; ; εἶτα εἶτα τί τι διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ὅς ὧδε ὧδε τοῦ ὁ Ἀθήνησιν Ἀθῆναι ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὧδε ὧδε τὸ ὁ δεικτικὸν δεικτικός τόπον τόπος φήσουσι φημί σημαίνειν σημαίνω : : ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ Ἀθήνησιν Ἀθῆναι : : ὥστε ὥστε τοῦ ὁ τόπου τόπος τὸ ὁ ὅς Ἀθήνησιν Ἀθῆναι . . εἶτα εἶτα , , εἰ εἰ τὸ ὁ Ἀθήνησι Ἀθῆναι τοῦτ̓ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι ἐστί εἰμί , , πρὸς πρός τῷ ὁ τόπῳ τόπος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί προσκατηγορεῖται : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οὔ οὐ : : ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ποιότης ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ποιότης μόνον μόνος . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἄλλο ἄλλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά χρόνον χρόνος καὶ καί τόπον τόπος , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον ἄλλην ἄλλος κατηγορίαν κατηγορία ποιήσει ποιέω ; ; καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ὅλῳ μέρος μέρος καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν μέρεσι μέρος , , καὶ καί γένος γένος ἐν ἐν εἴδεσι εἶδος καὶ καί εἶδος εἶδος ἐν ἐν γένει γένος ; ; καὶ καί οὕτως οὕτως ἡμῖν ἐγώ πλείους πολύς πλείων αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία ἔσονται εἰμί . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω λεγομένῳ λέγω τάδ̓ ἄν ἄν τις τις ἐπισκέψαιτο ἐπισκοπέω . . λέγεται λέγω γάρ γάρ , , ὡς ὡς , , ἐπεὶ ἐπεί μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἦν εἰμί ποσότης καὶ καί ἀριθμός ἀριθμός , , τὸ ὁ ποσὸν γένος γένος ἕτερον ἕτερος ἦν εἰμί καὶ καί ποιότητος οὔσης εἰμί περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἄλλο ἄλλος γένος γένος τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ποιήσεως ποίησις οὔσης εἰμί ἄλλο ἄλλος γένος γένος τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω . . ἆῤ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ ἡ ὁ ποίησις ποίησις , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ποιότης , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος ; ; ἢ τίη ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποίησις ποίησις , , ποιεῖν ποιέω , , ποιῶν ποιέω εἰς εἰς ἓν ληπτέα . . ἐμφαίνει ἐμφαίνω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸν ὁ ποιοῦντα ποιέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ποίησις ποίησις οὔ οὐ : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν ποιήσει ποίησις εἶναί εἰμί τινι τις : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐνέργειαν μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , ἣ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία λέγεται λέγω θεωρεῖσθαι θεωρέω , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ ποιότης , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὥσπερ ὥσπερ κίνησις κίνησις , , καὶ καί ἓν γένος γένος ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ποιότης μὲν μέν ἕν τι περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί ποσότης ἕν τι , , καὶ καί πρός πρός τι τις διὰ διά τήν ὁ σχέσιν σχέσις ἄλλου ἄλλος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος , , κινήσεως κίνησις δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὔσης εἰμί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τι τι καὶ καί κίνησις κίνησις ἓν γένος γένος ; ; εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἀτελῆ ἀτελής ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς ἐκώλυε κωλύω τὴν ὁ μὲν μέν ἐνέργειαν ἐνέργεια προτάττειν προσαΐσσω προτάσσω , , εἶδος εἶδος δὲ δέ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ὡς ὡς ἀτελῆ ἀτελής οὖσαν εἰμί ὑποβάλλειν ὑποβάλλω , , κατηγοροῦντά γε γε αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , προστιθέντα δὲ δέ τὸ ὁ ἀτελές ἀτελής . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀτελὲς ἀτελής λέγεται λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά ἐνέργεια μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πάλιν πάλιν : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάλιν πάλιν , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ἀφίκηται ἀφικνέομαι εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἤδη ἤδη : : ἀλλ̓ ἵνα ἵνα ἐργάσηταί τι τις , , ὃ ὁ ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί μετ̓ αὐτήν αὐτός : : καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός τελειοῦται τελειόω τότε τότε τοτέ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα οὗ οὗ ἐστοχάζετο στοχάζομαι : : οἷον οἷος βάδισις βάδισις ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή βάδισις βάδισις ἦν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ στάδιον στάδιον διανύσαι διανύω , , οὔπω οὔπω δὲ δέ ἦν εἰμί διανύσας διανύω , , τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω οὐ οὐ τῆς ὁ βαδίσεως βάδισις οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ποσῆς βαδίσεως βάδισις : : βάδισις βάδισις δὲ δέ ἦν εἰμί καὶ καί ὁποσηοῦν καὶ καί κίνησις κίνησις ἤδη ἤδη : : ὁ ὁ γοῦν γοῦν κινούμενος κινέω ἤδη ἤδη κεκίνηται κινέω , , καὶ καί ὁ ὁ τέμνων τέμνω ἤδη ἤδη ἔτεμε τέμνω . . καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ λεγομένη λέγω ἐνέργεια ἐνέργεια οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 χρόνου χρόνος , , οὕτως οὕτως οὐδ̓ ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἀλλ̓ ἡ ὁ εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος κίνησις κίνησις : : καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν ἀχρόνῳ ʽ ʽ ? ? ? ? ʼ ʼ ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἡ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ κίνησις κίνησις . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής προσλαβοῦσα προσλαμβάνω πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , καὶ καί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις μὴ μή διαλείπουσα τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ἐν ἐν συνεχείᾳ συνέχεια ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τούτῳ οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία ἡ ὁ λέγουσα λέγω ἀεὶ ἀεί οἷόν τε τε εἶναι εἰμί λαμβάνειν λαμβάνω ἡστινοσοῦν κινήσεως κίνησις καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί μήτε τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἀρχὴν ἀρχή ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀφ̓ οὗ οὗ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω μήτε αὐτῆς αὐτός ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἀλλ̓ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐξ ἐκ ἀπείρου ἤπειρος συμβαίνοι συμβαίνω ἂν ἀνά τοῦ ὁ χρόνου χρόνος κεκινῆσθαι κινέω τὴν ὁ ἄρτι ἄρτι ἀρξαμένην καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἄπειρον ἤπειρος εἰς εἰς τὸ ὁ ἀρξάμενον ἄρχω εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τὸ ὁ χωρίζειν χωρίζω ἐνέργειαν ἐνέργεια κινήσεως κίνησις καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ἀχρόνῳ φάσκειν φάσκω γενέσθαι γίγνομαι , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ χρόνου χρόνος δεῖσθαι δέω δέω2 λέγειν λέγω μὴ μή τὴν ὁ ποσὴν μόνον μόνος , , ἀλλ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός ἀναγκάζεσθαι ἀναγκάζω ποσὴν λέγειν λέγω καίτοι ὁμολογοῦντας ὁμολογέω καὶ καί αὐτοὺς αὐτός κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ποσὸν αὐτῇ αὐτός παρεῖναι παρίημι , , εἰ εἰ ἡμερησία ἡμερήσιος εἴη εἰμί ἢ ἤ ὁποσουοῦν χρόνου χρόνος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐνέργεια ἐν ἐν ἀχρόνῳ , , οὕτως οὕτως οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί κίνησιν κίνησις ἦρχθαι ἄρχω ἔργω ἐν ἐν ἀχρόνῳ , , ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος τῷ τῷ τοσήνδε τοσόσδε γεγονέναι γίγνομαι : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί μεταβολαὶ μεταβολή ἐν ἐν ἀχρόνῳ ὁμολογοῦνται ὁμολογέω γίγνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω ʽὥσπερ οὐ οὐ καὶ καί ἀθρόας γινομένης μεταβολῆσ̓ . . εἰ εἰ οὖν οὖν μεταβολή μεταβολή , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ καὶ καί κίνησις κίνησις ; ; εἴληπται λαμβάνω δὲ δέ μεταβολὴ μεταβολή οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ μεταβεβληκέναι μεταβάλλω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μεταβεβληκέναι μεταβάλλω ἐδεῖτο δέω δέω2 . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω μήτε μήτε τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μήτε μήτε τὴν ὁ κίνησιν κίνησις γένους γένος δεῖσθαι δέω δέω2 καθ̓ αὑτά , , ἀλλ̓ εἰς εἰς τὸ ὁ πρός πρός τι τι ἀνάγειν ἀνάγω τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί ἐνεργητικοῦ , , τὴν ὁ δὲ δέ κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις κινητικοῦ κινητικός , , λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρός πρός τι τις αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ σχέσις σχέσις ἐγέννα , , ἀλλ̓ οὐ οὐ τὸ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος λέγεσθαι λέγω : : ὅταν ὅταν δὲ δέ ᾖ εἰμί τις τις ὑπόστασις ὑπόστασις , , κἂν ἐάν ἑτέρου ἕτερος ᾖ εἰμί κἂν ἐάν πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος , , τήν ὁ ὅς γε γε πρὸ πρό τοῦ ὁ πρός πρός τι τις εἴληχε λαγχάνω φύσιν φύσις . . αὕτη οὗτος τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἀφῄρηται ἀφαιρέω τοῦ ὁ ὅς πρὸ πρό τοῦ ὁ πρός πρός τι τις εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί νοεῖσθαι νοέω καθ̓ αὑτά : : ἢ ἤ οὕτω οὕτως πάντα πᾶς ἔσται πρός πρός τι τις : : πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὁτιοῦν ὁτιοῦν σχέσιν σχέσις πρὸς πρός ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή : : αὐτή αὐτός τε τε ἡ ὁ ποίησις ποίησις καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω διὰ διά τί τίς τις εἰς εἰς τὸ ὁ πρός πρός τι οὐκ οὐ ἀναχθήσεται ἀνάγω ἀνάσσω ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ κίνησις κίνησις ἢ ἤ ἐνέργεια ἐνέργεια πάντως πᾶς πάντως ἔσται εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν ποίησιν ποίησις εἰς εἰς τὸ ὁ πρός πρός τι ἀνάξουσι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιεῖν ποιέω ἓν γένος γένος θήσονται τίθημι , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν κίνησιν κίνησις εἰς εἰς τὸ ὁ πρός πρός τι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω ἕν τι γένος γένος θήσονται τίθημι , , καὶ καί διαιρήσονται τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω ὡς ὡς ἓν διχῇ διχή ἐν ἐν εἴδεσι εἶδος τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω , , ἀλλ̓ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς νῦν νῦν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖν ποιέω λέγουσι λέγω , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ πάσχειν πάσχω ; ; ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δέ δέ , , εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ ποιεῖν ποιέω τὰς ὁ μὲν μέν ἐνεργείας ἐνέργεια φήσουσι φημί , , τὰς ὁ δὲ δέ κινήσεις κίνησις , , τὰς ὁ μὲν μέν ἐνεργείας λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀθρόας , , τὰς ὁ δὲ δέ κινήσεις κίνησις , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς τέμνειν τέμνω : : ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γὰρ γάρ τὸ ὁ τέμνειν τέμνω : : ἢ τίη πάσας πᾶς κινήσεις κινέω ἢ τίη μετὰ μετά κινήσεως κίνησις , , καὶ καί εἰ εἰ πάσας πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ πάσχειν πάσχω τὰς ὁ ποιήσεις ποίησις ἤ ἤ τινας τις καὶ καί ἀπολύτους , , οἷον οἷος τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω , , καὶ καί εἰ εἰ τὰς ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ πάσχειν πάσχω πάσας πᾶς κινήσεις κίνησις , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀπολύτους ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἢ ἤ ἐν ἐν ἑκατέροις ἑκάτερος ἑκάτερον ἑκάτερος . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν βαδίζειν βαδίζω ἀπολελυμένον ἀπολύω ὂν κίνησιν κίνησις ἂν ἐάν εἴποιεν , , τὸ ὁ δὲ δέ νοεῖν νοέω οὐκ οὐ ἔχον ἔχω τὸ ὁ πάσχον καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οἶμαι οἴομαι : : ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ ποιεῖν ποιέω φατέον φημί φατέος τὸ ὁ ὅς νοεῖν καὶ καί τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω ταῦτα οὗτος , , ποῦ ποῦ πού λεκτέον λέγω λεκτέος . . τάχα τάχα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω πρὸς πρός τὸ ὁ νοητόν νοητός , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ νόησιν νόησις : : καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . ἀλλ̓ εἰ εἰ κἀκεῖ ἐκεῖ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , διὰ διά τί τίς τις αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός ; ; καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ ἡ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος σχέσιν σχέσις μὲν μέν ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἔχει ἔχω δέ δέ τι τι παρὰ παρά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , τὸ ὁ ἢ τίη ἐνέργεια ἢ τίη πάθος πάθος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ πάθος πάθος παρὰ παρά τό ὁ ὅς τινος εἶναι εἰμί καὶ καί ὑπό ὑπό τινος , , ἔστι εἰμί τι τι ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή βάδισις βάδισις ἔχουσα ἔχω καὶ καί αὐτὴ αὐτός τό ὁ ὅς τινος εἶναι εἰμί ʽκαὶ ποδῶν πούς εἶναἰ καὶ καί ὑπό ὑπό τινος τις ἔχει ἔχω τὸ ὁ κίνησις κίνησις εἶναι εἰμί . . ἔχοι ἔχω ἂν ἄν οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις παρὰ παρά τὸ ὁ πρός πρός τι τι τὸ ὁ ἢ τίη κίνησις κίνησις εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δέ δέ , , εἰ εἰ καί καί τινες τις ἐνέργειαι δόξουσιν ἀτελεῖς ἀτελής εἶναι εἰμί μὴ μή προσλαβοῦσαι προσλαμβάνω χρόνον χρόνος , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ κινήσεσιν κίνησις ἐλθεῖν ἔρχομαι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἡ ὁ ζωή ζωή . . ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γὰρ γάρ τελείῳ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία ἐνέργεια ἐνέργεια οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀμερεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά οἷον οἷος ἀξιοῦσι ἀξιόω καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί : : ὥστε ὥστε κινήσεις κινέω ἄμφω ἄμφω λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί ἕν τι τὴν ὁ κίνησιν κίνησις καὶ καί γένος γένος ἕν , , θεωροῦντας θεωρέω παρὰ παρά τὸ ὁ ποσὸν τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν καὶ καί κίνησιν κίνησις οὖσαν εἰμί περὶ περί αὐτήν αὐτός : : καί καί , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , τὰς ὁ μὲν μέν σωματικάς σωματικός , , τὰς ὁ δὲ δέ ψυχικάς ψυχικός , , ἢ ἤ τὰς ὁ μὲν μέν παῤ αὐτῶν αὐτός , , τὰς ὁ δὲ δέ ὑπ̓ ἄλλων ἄλλος εἰς εἰς αὐτά αὐτός , , ἢ ἤ τὰς ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ποιήσεις ποιέω εἴτε εἴτε εἰς εἰς ἄλλα εἴτε εἴτε ἀπολελυμένας , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἄλλων πείσεις πείθω . . καίτοι καὶ καί αἱ ὁ εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος κινήσεις κινέω αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ταῖς ὁ ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τμῆσις τμῆσις , , ἥ ὁ ὅς τε τε παρὰ παρά τοῦ ὁ τέμνοντος τέμνω ἥ ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ τεμνομένῳ , , μία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τέμνειν τέμνω ἕτερον ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τέμνεσθαι τέμνω . . τάχα τάχα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ μία ἡ ὁ τμῆσις τμῆσις ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέμνοντος τέμνω καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τεμνομένῳ , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τέμνειν τέμνω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιᾶσδε ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί κινήσεως κίνησις ἑτέραν ἕτερος ἐν ἐν τῷ ὁ τεμνομένῳ διάδοχον διάδοχος κίνησιν κίνησις γίγνεσθαι γίγνομαι . . ἢ τίη ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ κατ̓ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τέμνεσθαι τέμνω τὸ ὁ διάφορον διάφορος , , ἀλλὰ ἀλλά κατ̓ ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἐπιγιγνόμενον κίνημα κίνημα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἀλγεῖν ἀλγέω : : καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ μή μή τι τις ἀλγεῖ ἀλγέω ; ; τί τι ἄλλο ἄλλος ἢ τίη ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω ἐν ἐν τῷδε ὅδε οὖσα εἰμί ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως λεγόμενον λέγω ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί διττὸν δισσός οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μὴ μή ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος συνιστάμενον συνίστημι : : καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖν ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος πεποίηκε ποιέω δύο γε νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖν ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω : : οἷον οἷος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γράφειν γράφω , , καίτοι καίτοι ὂν εἰμί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , οὐκ ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἄλλο ἄλλος τι τις ἐν ἐν τῷ ὁ γραμματείῳ ποιεῖ ποιέω παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ γράφοντος γράφω οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἀλγεῖν ἀλγέω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω γεγράφθαι γράφω , , οὐ οὐ τὸ πάσχειν πάσχω λέγει λέγω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βαδίζειν βαδίζω , , καίτοι οὔσης εἰμί γῆς γῆ ἐφ̓ ἧς ὅς ὅς2 , , οὐ οὐ προσποιεῖται προσποιέω τὸ ὁ πεπονθέναι πάσχω . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί σώματος σῶμα ζῴου ζῷον βαίνῃ βαίνω , , τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω ἐπινοεῖ ἐπινοέω , , ὃ ὅς ἐπιγίγνεται ἐπιγίγνομαι , , ἄλγημα ἄλγημα συλλογιζόμενος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω : : ἢ τίη ἐπενόησεν ἐπινοέω ἂν ἄν καὶ καί πρότερον πρότερος . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ἓν λεκτέον μετὰ μετά τοῦ ὁ λεγομένου λέγω πάσχειν πάσχω , , τοῦ ὁ ἀντιθέτου . . ὃ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω λέγεται λέγω , , τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ὕστερον ὕστερον , , οὐ οὐ τὸ ὁ ἀντίθετον ἀντίθετος , , οἷον οἷος τῷ τῷ καίειν καίω τὸ ὁ ὅς καίεσθαι καίω : : ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καίειν καίω καὶ καί καίεσθαι καίω ἑνὸς ὄντος εἰμί , , τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός γιγνόμενον ἢ ἤ ἄλγημα ἄλγημα ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος , , οἷον οἷος μαραίνεσθαι μαραίνω . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἴ εἰ τις τις αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐργάζοιτο ἐργάζομαι , , ὥστε ὥστε λυπεῖν λυπέω , , οὐχ οὐ ὁ ὁ μὲν μέν ποιεῖ ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ πάσχει πάσχω , , καὶ καί ἐκ ἐκ μιᾶς ἐνεργείας ἐνέργεια τὰ ὁ ὅς δύο γε ; ; ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ τῆς ὁ βουλήσεως βούλησις τοῦ ὁ λυπεῖν λυπέω , , ἀλλὰ ἀλλά ποιεῖ ποιέω τι τις ἕτερον ἕτερος , , δἰ οὗ οὗ λυπεῖ λυπέω , , ὃ ὃ ἐν ἐν τῷ ὁ λυπησομένῳ γενόμενον γίγνομαι ἓν ὂν εἰμί καὶ καί ταὐτὸν αὐτός πεποίηκεν ποιέω ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς λυπεῖσθαι λυπέω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἓν γενόμενον γίγνομαι , , πρὶν πρίν καὶ καί λύπην λύπη ποιῆσαι ποιέω , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ λύπην λύπη οὐκ οὐ ἐμποιοῦν , , οὐ οὐ πάθος πάθος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ εἰς εἰς ὅν ὅς ὅς2 , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἀκοῦσαι ἀκούω ; ; ἢ τίη οὐ οὐ πάθος πάθος τὸ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς λυπηθῆναί ἐστι εἰμί γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν πάθει πάθος , , ὃ ὅς μὴ μή ἀντίθετον ἀντίθετος τῷ τῷ ποιῆσαι ποιέω . . ἀλλ̓ ἔστω εἰμί μὴ μή ἀντίθετον ἀντίθετος : : ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος τῇ ὁ ποιήσει ποιέω . . ἤ ἤ , , εἰ εἰ κίνησις κίνησις ἄμφω , , ἔν ἐν εἰς τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός , , οἷον οἷος ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις κίνησις κίνησις κατὰ κατά τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος . . ἆῤ οὖν οὖν , , ὅταν ὅταν μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποιοῦ ἴῃ εἶμι ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ποίησις ποίησις καὶ καί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ἀπαθοῦς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί ; ; ἢ τίη ἐὰν μὲν μέν ἀπαθὴς ἀπαθής ᾖ εἰμί , , ἐν ἐν τῷ ὁ ποιεῖν ποιέω ἔσται , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐνεργοῦν εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος , , οἷον οἷος τύπτον , , καὶ καί πάσχῃ πάσχω , , οὐκέτι οὐκέτι ποιεῖ ποιέω . . ἢ τίη οὐδὲν κωλύει κωλύω ποιοῦντα ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν κατ̓ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς τρίβειν τρίβω , , διὰ διά τί τίς τις ποιεῖν ποιέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πάσχειν πάσχω ; ; ἤ ἤ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιτρίβεται , , καὶ καί πάσχει πάσχω . . ἆῤ οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντικινεῖται , , καὶ καί δύο γε κινήσεις κίνησις φήσομεν φημί περὶ περί αὐτόν αὐτός ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως δύο γε ; ; ἀλλὰ ἀλλά μία . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καὶ καί ποίησις ποίησις καὶ καί πεῖσις πεῖσις ; ; ἢ τίη οὕτω οὕτως μὲν μέν ποίησις ποίησις τῷ τῷ ἀπ̓ ἄλλου , , τῷ τῷ εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος δὲ δέ πεῖσις πεῖσις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά ἄλλην ἄλλος φήσομεν φημί ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἄλλο ἄλλος τι τις διατίθησι διατίθημι τὸν ὁ πάσχοντα πάσχω ἀλλοιοῦσα καὶ καί ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ἀπαθὴς ἀπαθής ἐκείνου ἐκεῖνος ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν πάθοι πάσχω ὃ ὁ ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ; ; ἆῤ οὖν οὖν τὸ ὁ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , ὃ ὅς ἦν εἰμί οὐ οὐ πάσχειν πάσχω κατὰ κατά τὸν ὁ ποιοῦντα ποιέω ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λευκαίνει λευκαίνω ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τοῦ ὁ κύκνου κύκνος , , ὁ ὁ δὲ δέ λευκαίνεται λευκαίνω ὁ ὁ γιγνόμενος κύκνος κύκνος , , πάσχειν πάσχω φήσομεν φημί ἰόντα εἶμι εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὕστερον ὕστερον λευκαίνοιτο λευκαίνω γενόμενος γίγνομαι , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὔξοι αὐξάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ αὔξοιτο αὐξάνω , , τὸ ὁ αὐξανόμενον αὐξάνω πάσχειν πάσχω ; ; ἢ τίη μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ τὴν ὁ πεῖσιν πεῖσις ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καλὸν καλός ποιοῖ ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ καλλύνοιτο , , τὸ ὁ καλλυνόμενον πάσχειν πάσχω ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ καλλῦνον χεῖρον χείρων γίγνοιτο γίγνομαι ἢ ἤ καὶ καί ἀφανίζοιτο , , οἷον οἷος ὁ ὁ καττίτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ βέλτιον βελτίων γίγνοιτο γίγνομαι , , ὁ ὁ χαλκός χαλκός , , πάσχειν πάσχω τὸν ὁ χαλκὸν χαλκός φήσομεν φημί , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ποιεῖν ποιέω ; ; τὸν ὁ ὅς δὲ δέ μανθάνοντα μανθάνω πῶς πῶς πως πάσχειν πάσχω τῆς ὁ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω ἐνεργείας ἐνέργεια εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἰούσης εἶμι ; ; ἢ τίη πάθησις πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί μία γε γε οὖσα εἰμί ; ; ἀλλ̓ αὐτὴ αὐτός μὲν μέν οὐ οὐ πάθησις , , ὁ ὁ δὲ δέ ἔχων ἔχω πάσχων πάσχω ἔσται εἰμί , , τοῦ ὁ τίς ὅς πάσχειν πάσχω τινὸς λαμβανομένου : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῷ τῷ μὴ μή ἐνηργηκέναι αὐτόν αὐτός : : οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πληγῆναι πλήσσω , , ἐν ἐν ἀντιλήψἑ ? ? ? ? ʼ ʼ ὂν εἰμί καὶ καί γνωρίσει γνωρίζω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω . . τίνι οὖν οὖν γνωριοῦμεν τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῇ ὁ παῤ ἄλλου ἄλλος , , εἰ εἰ ὁ ὁ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια παραδεξάμενος παραδέχομαι παραδείκνυμι αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐποιήσατο ποιέω διαδεξάμενος διαδέχομαι διαδείκνυμι . . ἀλλ̓ ἆρα ἆρα ὅπου ὅπου ὅπου μὴ μή ἐνέργεια ἐνέργεια , , πεῖσις πεῖσις δὲ δέ μόνον μόνος ; ; τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ κάλλιον καλός γίγνοιτο γίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια τὸ ὁ χεῖρον ἔχοι ἔχω ; ; ἢ τίη εἰ εἰ κατὰ κατά κακίαν κακία ἐνεργοῖ τις τις καὶ καί ἄρχοι εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος ἀκολάστως ἀκόλαστος ; ; ἢ τίη οὐδὲν κωλύει κωλύω ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί φαύλην καὶ καί πεῖσιν πεῖσις καλήν καλός . . τίνι οὖν οὖν διοριοῦμεν ; ; ἆρα ἆρα τῷ τῷ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀφ̓ ἑτέρου ἕτερος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ; ; τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μέν μέν , , μὴ μή εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος δέ δέ , , οἷον οἷος τὸ ὁ νοεῖν νοέω , , τὸ ὁ ὅς δοξάζειν δοξάζω ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θερμανθῆναι παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ διανοηθέντος διανοέομαι ἢ ἤ θυμωθέντος ἐκ ἐκ δόξης δόξα μηδενὸς ἔξωθεν ἔξωθεν προσελθόντος προσέρχομαι . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖν ποιέω , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἴτε εἴτε εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος τι τι ὄν εἰμί , , κίνημα κίνημα ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἡ ὁ οὖν οὖν ἐπιθυμία ἐπιθυμία τί τι καὶ καί πᾶσα πᾶς ὄρεξις ὄρεξις ; ; ἢ τίη ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις κινεῖται κινέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ , , εἰ εἰ μή μή τις τις μὴ μή προσποιοῖ τὸ ὁ ὅς ἀφ̓ οὗ οὗ κεκίνηται κινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μετ̓ ἐκεῖνο ἐγήγερται ἐγείρω . . τί τι οὖν οὖν διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ πεπλῆχθαι πλήσσω ἢ τίη ὠσθέντα κατενεχθῆναι καταφέρω ; ; ἀλλ̓ ἆρα ἆρα διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος τὰς ὁ ὀρέξεις ὄρεξις λέγοντα λέγω τὰς ὁ μὲν μέν ποιήσεις ποιέω , , ὅσαι ὅσος νῷ ἑπόμεναι , , τὰς ὁ δὲ δέ ὁλκὰς ὁλκή οὔσας εἰμί πείσεις πείθω , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω οὐ οὐ τῷ τῷ παῤ ἑτέρου ἕτερος ἢ τίη παῤ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ — — ἀπείη ἄπειμι γὰρ γάρ ἄν ἄν τι τις ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ — — ἀλλ̓ ὅταν ὅταν μηδὲν συμβαλλόμενον συμβάλλω αὐτὸ αὐτός ὑπομείνῃ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις τὴν ὁ μὴ μή εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία ἄγουσαν ἄγω , , ἥτις ὅστις ἐξίστησι ἐξίστημι πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἢ ἤ μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων , , τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις πεῖσιν καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἔχειν ἔχω ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ θερμαίνεσθαι θερμαίνω θερμότητά ἐστιν εἰμί ἴσχειν ἴσχω , , εἴη ἐάω δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία συντελοῦν , , τῷ τῷ δὲ δέ μή μή , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάσχειν πάσχω καὶ καί οὐ οὐ πάσχειν πάσχω ἔσται . . καὶ καί πῶς πῶς πως οὐ οὐ τὸ ὁ θερμαίνεσθαι θερμαίνω διττόν δισσός ; ; ἢ τίη τὸ ὁ θερμαίνεσθαι θερμαίνω , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία συντελῇ , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἄλλου πάσχοντος πάσχω εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία συντελέσει συντελέω , , οἷον οἷος θερμαινομένου θερμαίνω τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί πάσχοντος πάσχω , , ἡ ὁ δὲ δέ οὐσία οὐσία ὁ ὁ ἀνδριάς ἀνδριάς , , ὃς ὅς οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ἐθερμαίνετο θερμαίνω , , ἀλλ̓ ἢ τίη κατὰ κατά συμβεβηκός . . εἰ εἰ οὖν οὖν καλλίων καλός ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θερμαίνεσθαι θερμαίνω ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ θερμαίνεσθαι θερμαίνω , , οὐδὲν κωλύει κωλύω πάσχειν πάσχω λέγειν λέγω : : διττὸν δισσός γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ χεῖρον χείρων γίγνεσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν τῷ τῷ βέλτιον βελτίων , , ἢ ἤ οὐδέτερον οὐδέτερος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν γίγνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ κίνησιν κίνησις τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω οὖν οὖν ἢ ἤ ἔχειν ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ κίνησιν κίνησις τὴν ὁ ἀπόλυτον ἀπόλυτος παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἢ ἤ τὴν ὁ τελευτῶσαν εἰς εἰς ἄλλο ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρμωμένην ὁρμάω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λεγομένου λέγω ποιεῖν ποιέω . . καὶ καί κίνησις κίνησις μὲν μέν ἐπ̓ ἀμφοῖν ἄμφω , , ἡ ὁ δὲ δέ διαφορὰ διαφορά ἡ ὁ διαιροῦσα διαιρέω τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖν ποιέω , , καθ̓ ὅσον ὅσος ποιεῖν ποιέω , , ἀπαθὲς ἀπαθής τηροῦσα , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω ἐν ἐν τῷ τῷ διατίθεσθαι διατίθημι ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἢ τίη πρότερον πρότερος εἶχε ἔχω , , τῆς ὁ τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω οὐσίας οὐσία οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία προσλαμβανούσης προσλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλου ἄλλος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω , , ὅταν ὅταν τις τις οὐσία γίνηται γίγνομαι . . γίνεται γίγνομαι τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν σχέσει σχέσις τινὶ ποιεῖν ποιέω , , ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δὲ δέ πάσχειν πάσχω . . παρὰ παρά μὲν μέν γὰρ γάρ τῷδε ὅδε θεωρούμενον θεωρέω ποιεῖν ποιέω ἔσται , , κίνησις κίνησις οὖσα εἰμί ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , παρὰ παρά δὲ δέ τῷδε ὅδε πάσχειν πάσχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τάδε ὅδε οὕτως οὕτως διατίθεται διατίθημι , , ὥστε ὥστε κινδυνεύειν κινδυνεύω ἄμφω ἄμφω πρός πρός τι τις εἶναι εἰμί , , ὅσα ὅσος τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , ʽεἰ μὲν μέν παρὰ παρά τούτῳ οὗτος , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποιεῖν ποιέω , , εἰ εἰ δὲ δέ παρὰ παρά τῷδε ὅδε , , πάσχειν̓ , , καὶ καί θεωρούμενον θεωρέω ἑκάτερον ἑκάτερος οὐ οὐ καθ̓ αὑτό , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί πάσχοντος πάσχω ʽοὗτος κινεῖ κινέω καὶ καί οὗτος οὗτος κινεῖταἰ καὶ καί δύο γε κατηγορίαι κατηγορία ἑκάτερον ἑκάτερος : : καὶ καί ʽοὗτος δίδωσι δίδωμι τῷδε ὅδε κίνησιν κίνησις , , οὗτος οὗτος δὲ δέ λαμβάνεἰ , , ὥστε ὥστε λῆψις λῆψις καὶ καί δόσις δόσις καὶ καί πρός πρός τι τις . . ἢ τίη εἰ εἰ ἔχοι ἔχω ὁ ὁ λαβών λαμβάνω , , ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω χρῶμα χρῶμα , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί ἔχει ἔχω κίνησιν κίνησις ; ; καὶ καί ἡ ὁ ἀπόλυτος κίνησις κίνησις , , οἷον οἷος ἡ ὁ του βαδίζειν βαδίζω , , ἔχει ἔχω βάδισιν βάδισις καὶ καί ἔχει ἔχω δὲ δέ νόησιν νόησις . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δέ δέ , , εἰ εἰ τὸ ὁ προνοεῖν προνοέω ποιεῖν ποιέω , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ προνοίας πρόνοια τυγχάνειν τυγχάνω πάσχειν πάσχω : : εἰς εἰς ἄλλο γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί ἄλλου ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια . . ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς προνοεῖν προνοέω ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί εἰ εἰ περὶ περί ἄλλου ἄλλος τὸ ὁ νοεῖν νοέω , , ἢ ἤ ἐκεῖνο ἐκεῖνος πάσχειν πάσχω . . ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ποιεῖν ποιέω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : οὐδὲ οὐδέ ποίησις ποίησις ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάσας πᾶς ἐνεργείας ἐνέργεια ποιήσεις ποιέω λέγειν λέγω οὐδὲ οὐδέ ποιεῖν ποιέω τι τις : : κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ἡ ὁ ποίησις ποίησις . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; εἰ εἰ βαδίζων βαδίζω ἴχνη εἰργάσατο ἐργάζομαι , , οὐ οὐ λέγομεν λέγω πεποιηκέναι ποιέω ; ; ἀλλ̓ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἄλλο ἄλλος τι τις . . ἢ τίη ποιεῖν ποιέω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἑώρα ὁράω : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ποιεῖν ποιέω λέγομεν λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμαίνειν θερμαίνω καὶ καί ʽἐνήργησε τὸ ὁ φάρμακον̓ . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἅλις ἅλις . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω πολλαχῶς πολλαχῶς , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ πάντες πᾶς οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία ἀναχθήσονται ; ; ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω μέγεθος μέγεθος , , καὶ καί τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω χρῶμα χρῶμα , , καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω υἱόν υἱός , , καὶ καί ὁ ὁ υἱός υἱός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω πατέρα πατήρ , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ κτήματα κτῆμα . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν ἐκείναις , , ὅπλα ὅπλον δὲ δέ καὶ καί ὑποδήματα ὑπόδημα καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ζητήσειεν ζητέω ἄν ἄν τις τις , , διὰ διά τί τι , , καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ἔχων ἔχω μὲν μέν αὐτὰ αὐτός μίαν ἄλλην ἄλλος κατηγορίαν κατηγορία ποιεῖ ποιέω , , καίων καίω δὲ δέ ἢ τίη τέμνων τέμνω ἢ τίη κατορύττων ἢ ἤ ἀποβάλλων οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος ἢ ἤ ἄλλας ; ; εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι περίκειται περίκειμαι , , κἂν ἐάν ἱμάτιον ἱμάτιον κέηται κεῖμαι ἐπὶ ἐπί κλίνης κλίνη , , ἄλλη ἄλλος κατηγορία κατηγορία ἔσται , , κἂν ἐάν κεκαλυμμένος καλύπτω ᾖ εἰμί τις τις . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ κάθεξιν κάθεξις αὐτὴν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , δηλονότι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω λεγόμενα λέγω καὶ καί εἰς εἰς ἕξιν ἕξις αὐτά , , ὅπου ὅπου ὅπου ποτὲ ποτε ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , ἀνακτέον : : οὐ οὐ γὰρ γάρ διοίσει διαφέρω κατὰ κατά τὸ ὁ ἐχόμενον ἔχω . . εἰ εἰ μέντοι μέντοι ποιότητα ποιότης ἔχειν ἔχω οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤδη ἤδη ποιότης ποιότης εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐδὲ οὐδέ ποσότητα ἔχειν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποσότης , , οὐδὲ οὐδέ μέρη μέρος ἔχειν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία εἴρηται λέγω ἐρῶ : : διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ὅπλα ὅπλον ἔχειν ἔχω εἰρημένης λέγω οὐσίας οὐσία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ; ; οὐσία οὐσία γὰρ γάρ ὑπόδημα ὑπόδημα καὶ καί ὅπλα ὅπλον . . πῶς πῶς πως δ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί μιᾶς κατηγορίας κατηγορία ʽὅδε ὅπλα ὅπλον ἔχει ἔχω ; ; ʼ ʼ τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς ὡπλίσθαι ὁπλίζω . . ἔπειτα ἔπειτα πότερον πότερος ἐπὶ ἐπί ζῶντος ζήω μόνον μόνος ἢ ἤ κἂν ἐάν ἀνδριὰς ᾖ εἰμί , , ὅτῳ ὅστις ταῦτα οὗτος ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ὁμωνύμως ὁμώνυμος : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἕστηκεν ἵστημι ἐπ̓ ἀμφοῖν ἄμφω οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός . . ἔτι ἔτι καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ὀλίγοις ὀλίγος πῶς πῶς πως εὔλογον ἔχειν ἔχω κατηγορίαν κατηγορία γενικὴν γενικός ἄλλην ἄλλος ; ; ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι , , ἐν ἐν ὀλίγοις ὀλίγος καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὄν ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι , , καθῆσθαι : : καίτοι οὐ οὐ κεῖσθαι κεῖμαι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγομένων λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά ʽπὼς κεῖνταἰ καὶ καί ʽκεῖται ἐν ἐν σχήματι σχῆμα τοιῷδἐ . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σχῆμα σχῆμα ἄλλο ἄλλος : : τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κεῖσθαι κεῖμαι τί τίς τις ἄλλο ἄλλος σημαίνοντος σημαίνω ἢ ἤ ʽἐν τόπῳ τόπος ἐστίν̓ , , εἰρημένου τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα καὶ καί τοῦ ὁ τόπου τόπος , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς ἓν δύο γε κατηγορίας κατηγορία συνάπτειν συνάπτω ; ; ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ κάθηται ἐνέργειαν σημαίνει σημαίνω , , ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τακτέον τάσσω , , εἰ εἰ δὲ δέ πάθος πάθος , , ἐν ἐν τῷ ὁ πεπονθέναι πάσχω ἢ τίη πάσχειν πάσχω . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀνάκειται ἀνάκειμαι τί τι ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ἄνω ἄνω2 ἄνω κεῖται κεῖμαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω κεῖται κεῖμαι ἢ τίη μεταξὺ κεῖται κεῖμαι . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ἀνακλ̔ ? ? ? ? ʼσεως οὔσης εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ πρός πρός τι τις οὐχὶ οὐ καὶ καί ὁ ὁ ἀνακείμενος ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦ ὁ δεξιοῦ ὄντος εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ὁ ὁ δεξιὸς δεξιός ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ὁ ὁ ἀριστερός ἀριστερός . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος . . πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ τέτταρας τέσσαρες τιθέντας τίθημι καὶ καί τετραχῶς τετραχῶς τετράχους διαιροῦντας διαιρέω εἰς εἰς ὑποκείμενα καὶ καί ποιὰ καὶ καί πὼς πως ἔχοντα ἔχω καὶ καί πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχοντα ἔχω , , καὶ καί κοινόν κοινός τι τι ἐπ̓ αὐτῶν αὐτός τιθέντας τίθημι καὶ καί ἑνὶ γένει γένος περιλαμβάνοντας περιλαμβάνω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν κοινόν κοινός τι τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἓν γένος γένος λαμβάνουσι λαμβάνω , , πολλὰ πολύς ἄν ἄν τις τις λέγοι λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀσύνετον αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἄλογον ἄλογος τὸ ὁ ὅς τὶ τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐκ οὐ ἐφαρμόττον ἀσωμάτοις καὶ καί σώμασι σῶμα : : καὶ καί διαφορὰς διαφορά οὐ οὐ καταλελοίπασιν , , αἷς ὅς τὸ ὁ τὶ διαιρήσουσι : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς τὶ τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ὂν εἰμί ἢ τίη μὴ μή ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὄν εἰμί , , ἕν τι τῶν ὁ εἰδῶν ἐστιν εἰμί : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὄν , , ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί μὴ μή ὄν — — καὶ καί μυρία μυρίος ἕτερα ἕτερος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ἐατέον ἐάω ἐατέος , , αὐτὴν αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . ὑποκείμενα μὲν μέν γὰρ γάρ πρῶτα πρῶτος πρότερος τάξαντες τάσσω καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ ἄλλων προτάξαντες προσάγω προτάσσω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αὐτοῖς αὐτός δοκοῦσαν δοκέω ἀρχὴν ἀρχή συντάττουσι τοῖς ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ πρότερα πρότερος τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερος εἰς εἰς ἓν ἄγουσιν ἄγω , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε ὂν εἰμί ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὕστερον ὕστερον εἶναι εἰμί . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον παρὰ παρά τοῦ ὁ προτέρου πρότερος λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος τὸ ὁ ἴσον ἴσος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ἔχει ἔχω παρὰ παρά τοῦ ὁ γένους γένος , , εἴπερ εἴπερ τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ γένος γένος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν κατηγορούμενον κατηγορέω : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός φήσουσι φημί παρὰ παρά τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οἶμαι οἴομαι , , τοῖς ὁ ἄλλοις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ ὑποκείμενον ἓν ἀριθμοῦντες ἀριθμέω οὐ οὐ τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐξαριθμοῦνται , , ἀλλ̓ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ζητοῦσι ζητέω : : διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή λέγειν λέγω καὶ καί αὐτά αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ ὂν εἰμί μὲν μέν μόνον μόνος τὴν ὁ ὕλην ὕλη φήσουσι φημί , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα πάθη πάθος τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὐκ οὐ ἐχρῆν χρή τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕν τι γένος γένος προτάττειν προσαΐσσω προτάσσω : : μᾶλλον μᾶλλον δ̓ ἂν ἄν βέλτιον βελτίων αὐτοῖς αὐτός ἐλέγετο λέγω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσίαν οὐσία , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἄλλος πάθη πάθος , , καὶ καί διῃροῦντο διαιρέω ταῦτα οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί λέγειν λέγω τὰ ὁ μὲν μέν ὑποκείμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἑνὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί διαφορὰν διαφορά οὐκ οὐ ἔχοντος ἔχω , , ἀλλ̓ ἢ τίη τῷ τῷ μεμερίσθαι μερίζω , , ὥσπερ ὥσπερ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 εἰς εἰς μέρη μέρος — — καίτοι οὐδὲ οὐδέ μεμερίσθαι μερίζω τῷ τῷ συνεχῆ συνεχής λέγειν λέγω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία βέλτιον λέγειν λέγω ἦν εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς προτάττειν προσαΐσσω προτάσσω ἁπάντων ἅπας , , ὃ ὅς δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἐνέργειαν πρὸ πρό δυνάμεως δύναμις τάττειν τάσσω , , παντάπασιν παντάπασι ἀτοπώτατον ἄτοπος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐλθεῖν ἔρχομαι ποτε ποτε τάξεως τάξις ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντος ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἄξει ἄγω ἄγνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι τοῦτο οὗτος ἀρχή ἀρχή , , ἤ ἤ , , εἰ εἰ ἅμα ἅμα λέγοιεν λέγω , , ἐν ἐν τύχαις τύχη θήσονται τίθημι τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ ἅμα ἅμα , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος προτάττουσι προσαίσσω προτάσσω ; ; καὶ καί διὰ διά τί τι τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ὄν εἰμί , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἐκεῖνο ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , πῶς πῶς πως ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡ ὁ ὕλη ὕλη τὸ ὁ εἶδος εἶδος γεννᾷ γεννάω , , ἡ ὁ ἄποιος ἄποιος τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , οὐδ̓ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ἐνέργεια ἐνέργεια : : ἐνυπῆρχε γὰρ γάρ ἂν ἄν τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόω ἔτι ἔτι . . καὶ καί ὁ ὁ θεὸς δεύτερος δεύτερος αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ὕλης ὕλη : : καὶ καί γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη ὂν εἰμί καὶ καί εἴδους εἶδος . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὕλην ὕλη ἔχειν ἔχω , , ἀρχοειδὴς ὢν εἰμί καὶ καί λόγος λόγος ἀσώματος ἂν ἄν εἴη ἐάω ὁ ὁ θεὸς καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἀσώματον ἀσώματος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία σύνθετος σύνθετος , , ἅτε ἅτε σῶμα σῶμα ὤν εἰμί , , ἄλλην ἄλλος ὕλην ὕλη τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰσάξουσιν . . ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ ὕλη ὕλη σῶμα σῶμα οὖσα εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα μὴ μή οὐ οὐ πολλὰ πολύς εἶναι εἰμί : : καὶ καί πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί ποιότητος ποιότης . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος λέγουσι λέγω σῶμα σῶμα τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . εἰ εἰ δὲ δέ κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί σώματος σῶμα τὸ ὁ τριχῇ διάστατον , , μαθηματικὸν μαθηματικός λέγουσιν λέγω : : εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά ἀντιτυπίας τὸ ὁ τριχῇ τριχῆ , , οὐχ οὐ ἓν λέγουσιν λέγω . . ἔπειτα ἔπειτα ἡ ὁ ἀντιτυπία ποιὸν ἢ ἤ παρὰ παρά ποιότητος ποιότης . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ ἀντιτυπία ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τριχῇ διάστατον , , ἢ ἤ τίς τις διέστησεν διΐστημι διίστημι ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ τριχῇ τριχῆ διαστάτου ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , οὐδ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ τριχῇ διάστατον . . μετασχοῦσα μετέχω τοίνυν τοίνυν μεγέθους μέγεθος οὐκέτ̓ ἂν ἄν ἁπλοῦν εἴη εἰμί . . ἔπειτα ἔπειτα πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ ἕνωσις ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή αὐτὸ αὐτός ἕνωσις , , ἀλλὰ ἀλλά μετοχῇ ἑνότητος . . ἐχρῆν χρή δὴ δή λογίσασθαι λογίζομαι , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δυνατὸν δυνατός προτάττειν προσαΐσσω προτάσσω ἁπάντων ἅπας ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄογκον καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς ἀρξαμένους εἰς εἰς τὰ ὁ πολλὰ πολύς τελευτᾶν τελευτάω καὶ καί ἐξ ἐκ ἀμεγέθους εἰς εἰς μεγέθη , , εἴ εἰ γε γε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πολλὰ πολύς εἶναι εἰμί μὴ μή ἑνὸς ὄντος εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ μέγεθος μέγεθος μὴ μή ἀμεγέθους : : εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς μέγεθος μέγεθος ἓν οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ ἓν καὶ καί κατὰ κατά σύμβασιν σύμβασις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως πρὸ πρό τοῦ ὁ κατὰ κατά σύμβασιν σύμβασις : : ἢ τίη πῶς πῶς πως ἡ ὁ σύμβασις σύμβασις ; ; καὶ καί ζητεῖν ζητέω , , τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ συμβάσεως σύμβασις : : τάχα τάχα γὰρ γάρ ἂν ἄν εὗρον εὑρίσκω τὸ ὁ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἕν . . λέγω λέγω δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὅτῳ μὴ μή αὐτὸ αὐτός ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά παῤ ἄλλου ἄλλος . . ἐχρῆν χρή δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τηροῦντας τηρέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ τιμίῳ τίμιος μὴ μή τὸ ὁ ἄμορφον ἄμορφος μηδὲ μηδέ τὸ ὁ παθητὸν μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ζωῆς ἄμοιρον ἄμοιρος καὶ καί ἀνόητον ἀνόητος καὶ καί σκοτεινὸν σκοτεινός καὶ καί τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος τίθεσθαι τίθημι ἀρχήν ἀρχή , , καὶ καί τούτῳ οὗτος ἀναφέρειν ἀναφέρω καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς αὐτοῖς αὐτός εὐπρεπείας εὐπρέπεια ἕνεκεν ἕνεκα ἐπεισάγεται παρά παρά τε τε τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἔχων ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί σύνθετος σύνθετος καὶ καί ὕστερος ὕστερος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὕλη ὕλη πως πως πῶς ἔχουσα ἔχω . . ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ ὑποκείμενον , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς ποιοῦν εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἔξω ἔξω ὂν αὐτῆς αὐτός παρέχει παρέχω αὐτὴν αὐτός ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τοῖς ὁ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεμπομένοις πέμπω εἰς εἰς αὐτήν αὐτός . . εἰ εἰ δ̓ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί ὑποκείμενος καὶ καί αὐτὸς αὐτός σὺν σύν αὐτῇ αὐτός γενόμενος γίγνομαι , , οὐκέτι οὐκέτι ὑποκείμενον τὴν ὁ ὕλην ὕλη παρέξεται παρέχω οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη αὐτὸς αὐτός ὑποκείμενον : : τίνι γὰρ γάρ ὑποκείμενα ἔσται οὐκέτι οὐκέτι ὄντος εἰμί τοῦ ὁ παρέξοντος ὑποκείμενα αὐτὰ αὐτός ἁπάντων ἅπας καταναλωθέντων εἰς εἰς τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑποκείμενον ; ; πρός πρός τι τι γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑποκείμενον , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ποιοῦν εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός κείμενον . . καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ὑπόκειται ὑπόκειμαι πρὸς πρός τὸ ὁ οὐχ οὐ ὑποκείμενον : : εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε παραλελειμμένον ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐδὲν δέονται δέω δέω2 ἄλλου ἄλλος ἔξωθεν ἔξωθεν , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ πάντα πᾶς δύναται δύναμαι γίνεσθαι γίγνομαι σχηματιζόμενον , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τῇ ὁ ὀρχήσει πάντα πᾶς αὑτὸν ἑαυτοῦ ποιῶν ποιέω , , οὐκέτ̓ ἂν ἐάν ὑποκείμενον εἴη εἰμί , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ ὀρχηστὴς ὀρχηστής οὐχ οὐ ὑποκείμενον τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα — — ἐνέργεια γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος — — οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἣν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω ὕλην ὕλη ἔσται εἰμί τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὑποκείμενον , , εἰ εἰ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος παῤ αὐτῆς αὐτός εἴη εἰμί : : μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔσται εἰμί , , εἴ εἰ γέ γε πως πως ἔχουσα ἔχω ὕλη ὕλη τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὥς ὡς πως πως πῶς ἔχων ἔχω ὁ ὁ ὀρχούμενος τὰ ὁ σχήματα σχῆμα . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑποκείμενον αὕτη οὗτος οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά ὕλη ὕλη μόνον μόνος οὖσα εἰμί τούτῳ οὗτος αὐτῷ αὐτός οὐδὲ οὐδέ ὕλη ὕλη : : πρός πρός τι τι γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος , , οἷον οἷος διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρὸς πρός ἥμισυ ἥμισυς , , οὐκ οὐ οὐσία οὐσία πρὸς πρός διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων : : ὂν εἰμί δὲ δέ πρὸς πρός μὴ μή ὂν εἰμί πῶς πῶς πως πρός πρός τι τι , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ̓ αὑτὸ ὂν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ὂν εἰμί πρὸς πρός ὄν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς μέλλει μέλλω ἔσεσθαι , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ μὴ μή οὐσία οὐσία , , οὐδ̓ ἂν ἄν αὐτὴ αὐτός οὐσία οὐσία : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός αἰτιωμένοις τοὺς ὁ ἐκ ἐκ μὴ μή οὐσιῶν οὐσία οὐσίας οὐσία ποιοῦντας ποιέω αὐτοὺς αὐτός ποιεῖν ποιέω ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία μὴ μή οὐσίαν οὐσία : : ὁ ὁ γὰρ γάρ κόσμος κόσμος καθ̓ ὅσον ὅσος κόσμος κόσμος οὐκ οὐ οὐσία οὐσία . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν ὕλην ὕλη τὸ ὁ ὑποκείμενον οὐσίαν οὐσία , , τὰ ὁ δὲ δέ σώματα σῶμα μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον οὐσίας οὐσία , , καὶ καί τούτων οὗτος μᾶλλον μᾶλλον μὴ μή τὸν ὁ κόσμον κόσμος οὐσίαν οὐσία , , ἀλλ̓ ἢ τίη μόνον μόνος , , καθ̓ ὅσον ὅσος μόριον μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐσίαν οὐσία : : καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον μὴ μή παρὰ παρά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔχειν ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , παρὰ παρά δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη μόνον μόνος , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πάθημα πάθημα ὕλης ὕλη καὶ καί ὕστερον ὕστερον . . παρὰ παρά τίνος οὖν οὖν ἔσχεν ἔχω ἡ ὁ ὕλη ὕλη τὸ ὁ ἐψυχῶσθαι , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη ὁτὲ ὅτε μὲν μέν σώματα σῶμα γίνεται γίγνομαι , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ψυχή ψυχή ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν προσίοι πρόσειμι2 πρόσειμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὐδαμῇ οὐδαμῇ ψυχὴ ψυχή ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ποιότητος ποιότης προσελθούσης τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἀλλὰ ἀλλά σώματα σῶμα ἄψυχα ἄψυχος . . εἰ εἰ δέ δέ τι τι αὐτὴν αὐτός πλάττοι καὶ καί ψυχὴν ψυχή ποιοῖ , , πρὸ πρό τῆς ὁ γινομένης ψυχῆς ψυχή ἔσται εἰμί ἡ ὁ ποιοῦσα ποιέω ψυχή ψυχή . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί τῶν ὁ λεγομένων λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ταύτην οὗτος τούτων οὗτος μὲν μέν παυστέον παύω παυστέος , , μὴ μή καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός οὕτω οὕτως φανερὰν φανερός ἀτοπίαν ἀτοπία φιλονεικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω , , δεικνύντα δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ὂν εἰμί προτάττουσι προσαίσσω προτάσσω καὶ καί τὸ ὁ ὕστατον ὕστατος ὕστερος πρῶτον πρῶτος πρότερος . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις αὐτοῖς αὐτός ἡγεμὼν γενομένη γίγνομαι καὶ καί πιστὴ πιστός2 εἰς εἰς ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θέσιν θέσις : : τὰ ὁ γὰρ γάρ σώματα σῶμα νομίσαντες νομίζω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , εἶτα εἶτα αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων φοβηθέντες φοβέω τὸ ὁ μένον ὑπ̓ αὐτὰ αὐτός τοῦτο οὗτος ᾠήθησαν οἴομαι τὸ ὁ ὂν εἰμί εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ τόπον τόπος ἢ τίη τὰ ὁ σώματα σῶμα νομίσειεν νομίζω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φθείρεται φθείρω ὁ ὁ τόπος τόπος , , νομίσας νομίζω . . καίτοι καὶ καί οὗτος οὗτος αὐτοῖς αὐτός μένει μένω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν μένον μένω νομίσαι νομίζω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἰδεῖν ὁράω εἶδον πρότερον πρότερος , , τίνα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσεῖναι πρόσειμι τῷ τῷ ἀληθῶς ἀληθής ὄντι εἰμί , , οἷς ὅς ὅς2 οὖσιν ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί μένειν μένω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ , , εἰ εἰ σκιὰ ἀεὶ ἀεί μένοι μένω παρακολουθοῦσα ἀλλοιουμένῳ ἄλλῳ ἄλλος , , μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἐκεῖνο ἐκεῖνος : : τό ὁ ὅς τε τε αἰσθητὸν μετ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς τῷ τῷ πλήθει πλῆθος μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὂν εἰμί εἴη εἰμί , , ἢ τίη ἕν τι τῶν ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὑποβάθρα ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὴ μή ὂν εἰμί πῶς πῶς πως ἂν ἀνά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ; ; πάντων πᾶς τε τε θαυμαστότατον θαυμαστός τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις πιστουμένους ἕκαστα τὸ ὁ μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις ἁλωτὸν τίθεσθαι τίθημι ὄν εἰμί : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὀρθῶς ὀρθός τὸ ὁ ἀντιτυπὲς αὐτῇ αὐτός διδόασι δίδωμι : : ποιότης γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ νῷ νόος λέγουσι λέγω λαβεῖν λαμβάνω , , ἄτοπος ἄτοπος ὁ ὁ νοῦς νόος οὗτος οὗτος ὁ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη αὑτοῦ ἑαυτοῦ προτάξας προσάγω προτάσσω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ʽ ʽ ? ? ? ? ʼν ἐν αὐτῇ αὐτός δεδωκώς δίδωμι , , ἀλλ̓ οὐχ οὐ αὑτῷ ἑαυτοῦ . . οὐκ οὐ ὢν εἰμί οὖν οὖν ὁ ὁ νοῦς νόος αὐτοῖς αὐτός πῶς πῶς πως ἂν ἐάν πιστὸς πιστός2 εἴη εἰμί περὶ περί τῶν ὁ κυριωτέρων αὑτοῦ ἑαυτοῦ λέγων λέγω καὶ καί οὐδαμῇ αὐτοῖς αὐτός συγγενὴς συγγενής ὤν εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν ταύτης οὗτος τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τῶν ὁ ὑποκειμένων ἱκανῶς ἱκανός καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις . . τὰ ὁ δὲ δέ ποια αὐτοῖς αὐτός ἕτερα ἕτερος μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὑποκειμένων , , καὶ καί λέγουσιν λέγω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν αὐτὰ αὐτός δεύτερα δεύτερος κατηρίθμουν . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἕτερα ἕτερος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἁπλᾶ εἶναι εἰμί : : εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , μὴ μή σύνθετα σύνθετος : : εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , μηδ̓ ὕλην ὕλη ἔχειν ἔχω , , ᾗ ὅς ᾗ ποιά ποιός ποῖος : : εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ἀσώματα εἶναι εἰμί καὶ καί δραστήρια δραστήριος : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη πρὸς πρός τὸ ὁ πάσχειν πάσχω αὐτοῖς αὐτός ὑπόκειται ὑπόκειμαι . . εἰ εἰ δὲ δέ σύνθετα σύνθετος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἄτοπος ἄτοπος ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις ἀπλᾶ καὶ καί σύνθετα ἀντιδιαστέλλουσα καὶ καί ταῦτα οὗτος ὑφ̓ ἓν γένος γένος , , ἔπειτα ἔπειτα ἐν ἐν θατέρῳ ἕτερος τῶν ὁ εἰδῶν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τιθεῖσα τίθημι , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις διαιρῶν διαιρέω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὴν ὁ μὲν μέν γραμματικὴν γραμματικός λέγοι λέγω , , τὴν ὁ δὲ δέ γραμματικὴν γραμματικός καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ποιὰ ὕλην ὕλη ποιὰν λέγοιεν λέγω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οἱ ὁ λόγοι λόγος αὐτοῖς αὐτός ἔνυλοι , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις γενόμενοι γίγνομαι , , σύνθετόν τι τι ποιήσουσιν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος ὃ ποιοῦσιν ποιέω ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους ἔσονται εἰμί : : οὐκ οὐ ἄρα ἄρα αὐτοὶ αὐτός εἴδη εἶδος οὐδὲ οὐδέ λόγοι λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγοιεν μηδὲν εἶναι εἰμί τοὺς ὁ λόγους λόγος ἢ τίη ὕλην ὕλη πως πως πῶς ἔχουσαν ἔχω , , τὰ ὁ ποιὰ δηλονότι πως πως πῶς ἔχοντα ἔχω ἐροῦσι ἐρέω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος γένει γένος τακτέον τάσσω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἥδε ὅδε ἡ ὁ σχέσις σχέσις ἄλλη ἄλλος , , τίς τις ἡ ὁ διαφορά διαφορά ; ; ἢ τίη δηλονότι τό ὁ ὅς πως πως πῶς ἔχειν ἔχω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὑπόστασις ὑπόστασις μᾶλλον μᾶλλον : : καίτοι εἰ εἰ μὴ μή κἀκεῖ ἐκεῖ ὑπόστασις ὑπόστασις , , τί τι καταριθμοῦσιν ὡς ὡς ἓν γένος γένος ἢ ἤ εἶδος εἶδος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ὂν εἰμί δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις πως πως πῶς ἔχον ἔχω ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ὂν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ὄν εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ ὄν εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως ἀσώματον ἀσώματος : : εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , μάτην μάτην λέγεται λέγω , , καὶ καί ὕλη ὕλη μόνον μόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιὸν οὐδέν οὐδείς . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ τό ὁ ὅς πως πως ἔχον ἔχω : : ἔτι ἔτι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον οὐκ οὐ ὄν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τέταρτον τέταρτος λεχθὲν λέγω καὶ καί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον . . μόνον μόνος ὂν εἰμί ἄρα ἄρα ὕλη ὕλη . . τίς τις οὖν οὖν τοῦτό φησιν φημί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ὕλη ὕλη : εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα αὐτή αὐτός , , πὼς γὰρ γάρ ἔχουσα ἔχω ὁ ὁ νοῦς νόος — — καίτοι τό ὁ ὅς πως πως ἔχουσα ἔχω προσθήκη προσθήκη κενή κενός — — ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἄρα ἄρα λέγει λέγω ταῦτα οὗτος καὶ καί καταλαμβάνει καταλαμβάνω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἔλεγεν λέγω ἔμφρονα , , θαῦμα θαῦμα ἂν ἐάν ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως καὶ καί νοεῖ νοέω καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἔργα ἔργον ποιεῖ ποιέω οὔτε οὔτε νοῦν νόος οὔτε οὔτε ψυχὴν ψυχή ἔχουσα ἔχω : : εἰ εἰ δ̓ ἀφρόνως ἄφρων λέγοι λέγω αὑτὴν τιθεῖσα τίθημι ὃ ὅς μή μή ἐστι εἰμί μηδὲ μηδέ δύναται δύναμαι , , τίνι ταύτην οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀνατιθέναι ἀνατίθημι τὴν ὁ ἀφροσύνην ἀφροσύνη ; ; ἤ ἤ , , εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω αὐτή αὐτός : : νῦν νῦν δὲ δέ οὔτε οὔτε λέγει λέγω ἐκείνη ἐκεῖνος , , ὅ ὁ τε τε λέγων λέγω πολὺ πολύς τὸ ὁ παῤ ἐκείνης ἐκεῖνος ἔχων ἔχω λέγει λέγω , , ὅλος ὅλος ὅλοξ μὲν μέν ὢν εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος , , εἰ εἰ καὶ καί μόνον μόνος ψυχὴν ψυχή ἔχοι ἔχω , , ἀγνοίᾳ ἄγνοια δὲ δέ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ λέγειν λέγω τἀληθῆ ἀληθής περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δυναμένης . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πως πως πῶς ἔχουσιν ἔχω ἄτοπον μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως τά ὁ ὅς πως πως πῶς ἔχοντα ἔχω τρίτα τρίτος τίθεσθαι τίθημι ἢ ἤ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν τάξεως τάξις ἔχει ἔχω , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη πως πως πῶς ἔχοντα ἔχω πάντα πᾶς . . ἀλλὰ ἀλλά διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ πως πως πῶς ἐχόντων ἔχω φήσουσιν εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως πως πως πῶς ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὡδὶ καὶ καί οὕτως οὕτως , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πως πως πῶς ἔχουσι ἔχω , , καὶ καί ἔτι ἔτι τὰ ὁ μὲν μέν ποιὰ περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη πως πως πῶς ἔχοντα ἔχω , , τὰ ὁ ἰδίως ἴδιος δέ δέ πως πως πῶς ἔχοντα ἔχω περὶ περί τὰ ὁ ποιά ποιός ποῖος . . ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ποιῶν ποιός ποῖος αὐτῶν αὐτός οὐδὲν ἢ ἤ ὕλης ὕλη πως πως ἐχούσης ἔχω ὄντων εἰμί πάλιν πάλιν τά ὁ ὅς πως πως πῶς ἔχοντα ἔχω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὕλην ὕλη αὐτοῖς αὐτός ἀνατρέχει καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔσται . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἓν τό ὁ ὅς πως πως ἔχον ἔχω πολλῆς πολύς διαφορᾶς διαφορά ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οὔσης εἰμί ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸ ὁ τρίπηχυ τρίπηχυς καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἰς εἰς ἕν , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ποσοῦ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ποιοῦ ὄντος εἰμί ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ τὸ ὁ ποτὲ ποτε καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποῦ ποῦ πού ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ πως πως πῶς ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ χθὲς καὶ καί τὸ ὁ πέρυσι καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον καὶ καί Ἀκαδημίᾳ Ἀκαδήμεια ; ; καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ χρόνος χρόνος πως πως πῶς ἔχων ἔχω ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος οὔτε οὔτε ὁ ὁ τόπος τόπος . . τὸ ὁ δὲ δέ ποιεῖν ποιέω πῶς πῶς πως πως πως ἔχον ἔχω ; ; ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω πως πως πῶς ἔχων ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλόν πως πως πῶς ποιῶν ποιέω ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ὤν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ποιῶν ποιέω μόνον μόνος : : καὶ καί ὁ ὁ πάσχων πάσχω οὔ οὐ πως πως πῶς ἔχων ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλόν πως πως πῶς πάσχων πάσχω ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ πάσχων πάσχω οὕτως οὕτως . . ἴσως ἴσος ἴσως δ̓ ἂν ἄν μόνον μόνος ἁρμόσει ἁρμόζω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι τό ὁ ὅς πως πως πῶς ἔχον ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω οὐ οὐ πὼς ἔχον ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἔχον ἔχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τις εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή ὑφ̓ ἓν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐτίθεσαν , , ἕτερος ἕτερος λόγος λόγος ἦν εἰμί ἂν ἄν ζητούντων ζητέω , , εἴ εἰ τινα τις διδόασιν ὑπόστασιν ὑπόστασις ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος σχέσεσι σχέσις , , πολλαχοῦ πολλαχοῦ οὐ οὐ διδόντων δίδωμι . . ἔτι ἔτι δ̓ ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἐπιγενόμενον πρᾶγμα πρᾶγμα τοῖς ὁ ἤδη ἤδη οὖσιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος συντάττειν συντάσσω εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός γένος γένος τοῖς ὁ πρότερον πρότερος οὖσι εἰμί : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πρότερον ἓν καὶ καί δύο γε εἶναι εἰμί , , ἴνα καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς καὶ καί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ὅσοι ὅσος ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ ὄντα ἢ τίη τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔθεντο τίθημι , , εἴτε εἴτε ἄπειρα εἴτε εἴτε πεπερασμένα περαίνω , , εἴτε εἴτε σώματα σῶμα εἴτε εἴτε ἀσώματα , , ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ συναμφότερον , , χωρὶς χωρίς περὶ περί ἑκάστων ἕκαστος ἔξεστι ἔξεστι ζητεῖν ζητέω λαμβάνουσι λαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος πρὸς πρός τὰς ὁ δόξας δόξα αὐτῶν αὐτός εἰρημένα λέγω . . ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΓΕΝΩΝ ΤΟΥ ΟΝΤΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ . . Ἐπεὶ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ λεγομένων λέγω δέκα δέκα γενῶν γένος ἐπέσκεπται ἐπισκέπτομαι , , εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ εἰς εἰς ἓν ἀγόντων ἄγω γένος γένος τὰ ὁ πάντα πᾶς τέτταρα τέσσαρες ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν οἷον οἷος εἴδη εἶδος τιθεμένων τίθημι , , ἀκόλουθον ἂν ἄν εἴη ἐάω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τί τι ποτε ποτε ἡμῖν ἐγώ περὶ περί τούτων οὗτος φαίνεται φαίνω τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἡμῖν πειρωμένοις πειράω εἰς εἰς τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀνάγειν ἀνάγω δόξαν δόξα . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἓν ἔδει δέω δέω2 δεῖ τίθεσθαι τίθημι τὸ ὁ ὄν εἰμί , , οὐδὲν ἂν ἐάν ἔδει δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , οὔτ̓ εἰ εἰ γένος γένος ἓν ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ γένη γένος μὴ μή ὑφ̓ ἕν , , οὔτ̓ εἰ εἰ ἀρχάς ἀρχή , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί γένη γένος τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ τίθεσθαι τίθημι , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ἢ ἤ τὰς ὁ μὲν μέν ἀρχὰς ἀρχή ἁπάσας ἅπας καὶ καί γένη γένος , , τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος οὐκ οὐ ἀρχάς ἀρχή , , ἢ ἤ ἀνάπαλιν , , ἢ ἤ ἐφ̓ ἑκατέρων ἑκάτερος τινὰς μὲν μέν ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί γένη γένος καί καί τινα γένη γένος καὶ καί ἀρχάς ἀρχή , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἑτέρων πάντα πᾶς καὶ καί θάτερα ἕτερος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος τινὰ καὶ καί θάτερα ἕτερος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐχ οὐ ἕν φαμεν φημί τὸ ὁ ὄν εἰμί — — διότι διότι δέ δέ , , εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί ἑτέροις ἕτερος — — ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἴσως ἴσος ἴσως γίγνεται γίγνομαι καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω πρότερον πρότερος εἰς εἰς μέσον μέσος θέντας , , τίνα τις ἀριθμὸν ἀριθμός λέγομεν λέγω καὶ καί πῶς πῶς πως . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἢ ἤ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ζητοῦμεν ζητέω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρῶτον πρῶτος πρότερος παῤ αὑτοῖς ἑαυτοῦ διελέσθαι διαιρέω τάδε ὅδε , , τί τι τε τε τὸ ὁ ὂν εἰμί λέγομεν λέγω , , περὶ περί οὗ οὗ ἡ ὁ σκέψις σκέψις ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἄν γίνοιτο γίγνομαι νυνί νυνί , , καὶ καί τί τι δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἄλλοις εἶναι εἰμί ὄν εἰμί , , γινόμενον δὲ δέ αὐτὸ αὐτός λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί , , ὄντως ὄντως δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ὄν εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ νοεῖν νοέω ταῦτα οὗτος ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων διῃρημένα διαιρέω οὐχ ὡς ὡς ὡς γένους γένος τοῦ ὁ τὶ εἰς εἰς ταῦτα οὗτος διῃρημένου , , οὐδ̓ οὕτως οὕτως οἴεσθαι οἴομαι τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων πεποιηκέναι ποιέω . . γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ ὑφ̓ ἓν θέσθαι τίθημι τὸ ὁ ὂν εἰμί τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις Σωκράτη Σωκράτης ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός θεῖτο θέω καὶ καί τὴν ὁ τούτου οὗτος εἰκόνα εἰκών . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ διελέσθαι διαιρέω ἐνταῦθά ἐνταῦθα ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀφορίσαι ἀφορίζω καὶ καί χωρὶς χωρίς θεῖναι θείνω τίθημι , , καὶ καί τὸ ὁ δόξαν δόξα ὂν εἰμί εἶναι εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ὄν εἰμί , , ὑποδείξαντα ὑποδείκνυμι αὐτοῖς αὐτός ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὂν εἶναι εἰμί . . καὶ καί προστιθεὶς τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὑπέδειξεν ὑποδείκνυμι , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὂν τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος μηδέποτε μηδέποτε ψεύδεσθαι ψεύδω τὴν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί φύσιν φύσις . . περὶ περί δὴ δή τούτου οὗτος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί λέγοντες λέγω καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος ὡς ὡς ὡς οὐχ οὐ ἑνὸς ὄντος εἰμί σκεψόμεθα : : ὕστερον ὕστερον δέ δέ , , εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί τοῦ ὁ γινομένου καὶ καί κόσμου κόσμος αἰσθητοῦ αἰσθητής τι τις ἐροῦμεν ἐρέω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐχ οὐ ἕν φαμεν φημί , , ἆρα ἆρα ἀριθμόν ἀριθμός τινα τις ; ; ἢ τίη ἄπειρον ἤπειρος : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ οὐχ οὐ ἓν ἢ τίη ἓν ἅμα ἅμα καὶ καί πολλὰ πολύς λέγομεν λέγω , , καί καί τι τι ποικίλον ποικίλος ἓν τὰ ὁ πολλὰ πολύς εἰς εἰς ἓν ἔχον ἔχω ; ; ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἓν ἢ τίη τῷ τῷ γένει γένος ἓν εἶναι εἰμί , , εἴδη δ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , οἷς ὅς ὅς2 πολλὰ πολύς καὶ καί ἕν , , ἢ τίη πλείω πολύς πλείων ἑνὸς γένη γένος , , ὑφ̓ ἓν δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἢ τίη πλείω πολύς πλείων μὲν μέν γένη γένος , , μηδὲν δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ὑπ̓ ἄλλο ἄλλος , , ἀλλ̓ ἕκαστον ἕκαστος περιεκτικὸν τῶν ὁ ὑπ̓ αὐτό αὐτός , , εἴτε εἴτε καὶ καί αὐτῶν αὐτός γενῶν γενή ἐλαττόνων ὄντων εἰμί ἢ τίη εἰδῶν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τούτοις οὗτος ἀτόμων , , συντελεῖν συντελέω ἅπαντα ἅπας εἰς εἰς μίαν φύσιν φύσις καὶ καί ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῷ ὁ νοητῷ νοητός κόσμῳ κόσμος , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή λέγομεν λέγω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , τὴν ὁ σύστασιν σύστασις εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ μόνον μόνος γένη γένος ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἅμα ἅμα ὑπάρχειν ὑπάρχω : : γένη γένος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπ̓ αὐτὰ αὐτός ἄλλα ἄλλος γένη γένος ἐλάττω ἐλάσσων καὶ καί εἴδη εἶδος μετὰ μετά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄτομα : : ἀρχὰς ἀρχή δέ δέ , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὂν εἰμί οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἰ εἰ μέντοι πλείω πολύς πλείων μὲν μέν ἦν εἰμί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , συνελθόντα συνέρχομαι δὲ δέ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ἐποίει ποιέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω ὑπ̓ αὐτά αὐτός , , ἀρχαὶ ἀρχή μὲν μέν ἂν ἄν ἦσαν εἰμί , , γένη γένος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν : : οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων ἐποίει ποιέω τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , πυρὸς πῦρ καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος : : ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀρχαὶ ἀρχή ἂν ἄν ἦσαν εἰμί , , γένη γένος δὲ δέ οὔ οὐ : : εἰ εἰ μὴ μή ὁμωνύμως ὁμώνυμος τὸ ὁ γένος γένος . . λέγοντες λέγω τοίνυν τοίνυν καὶ καί γένη γένος τινὰ εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δ̓ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἀρχάς ἀρχή , , ἆρα ἆρα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γένη γένος , , ἕκαστον ἕκαστος μετὰ μετά τῶν ὁ ὑπ̓ αὐτὸ αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ , , μιγνύντες μείγνυμι ἀλλήλοις ἀλλήλων τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀποτελοῦμεν ἀποτελέω καὶ καί σύγκρασιν σύγκρασις ποιοῦμεν ποιέω ἁπάντων ἅπας ; ; ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις , , οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἕκαστα ἕκαστος οὐδὲ οὐδέ καθαρὸν καθαρός αὐτὸ αὐτός ἕκαστον ἕκαστος ἔσται . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γένη γένος ἐάσομεν ἐάω , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος μίξομεν . . τίνα τις οὖν οὖν ἔσται εἰμί ἐφ̓ αὑτῶν ἑαυτοῦ τὰ ὁ γένη γένος ; ; ἢ τίη ἔσται εἰμί κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἐφ̓ αὑτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί καθαρά καθαρός , , καὶ καί τὰ ὁ μιχθέντα μείγνυμι οὐκ οὐ ἀπολεῖ αὐτά αὐτός . . καὶ καί πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον : : νῦν νῦν δ̓ ἐπεὶ ἐπεί συγκεχωρήκαμεν συγχωρέω καὶ καί γένη γένος εἶναι εἰμί καὶ καί προσέτι προσέτι καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί συνθέσεις σύνθεσις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος λεκτέον λέγω λεκτέος πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω γένη καὶ καί πῶς πῶς πως διίσταμεν ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων αὐτὰ αὐτός καὶ καί οὐχ οὐ ὑφ̓ ἓν ἄγομεν ἄγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ τύχης τύχη συνελθόντα συνέρχομαι καὶ καί ἕν τι πεποιηκότα ποιέω : : καίτοι πολλῷ πολύς εὐλογώτερον εὔλογος ὑφ̓ ἕν . . ἤ ἤ , , εἰ εἰ μὲν μέν εἴδη εἶδος οἷόν τε τε ἦν εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἅπαντα ἅπας εἶναι εἰμί καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς τούτοις οὗτος τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί μηδὲν τούτων οὗτος ἔξω ἔξω , , ἦν εἰμί ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως ποιεῖν ποιέω οὕτως οὕτως : : ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος θέσις θέσις ἀναίρεσίς ἀναίρεσις ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός — οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἴδη εἶδος ἔσται , , οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ πολλὰ πολύς ὑφ̓ ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἕν , , μὴ μή ἑτέρου ἕτερος ἢ ἤ ἑτέρων ἕτερος ἔξω ἔξω ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἑνὸς ὄντων εἰμί : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν πολλὰ πολύς ἐγένετο γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ἕν , , ὥστε ὥστε καὶ καί εἴδη εἶδος γεννῆσαι γεννάω , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἦν εἰμί παῤ παῤ αὐτὸ αὐτός ἄλλο ἄλλος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός πολλά πολύς , , εἰ εἰ μή μή τις τις ὡς ὡς ὡς μέγεθος μέγεθος κερματιεῖ : : ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὕτως οὕτως ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ κερματίζον . . εἰ εἰ δ̓ αὐτὸ αὐτός κερματιεῖ ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ διαιρήσει , , πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς διαιρεθῆναι διαιρέω ἔσται διῃρημένον διαιρέω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί δἰ ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς ἀποστατέον ἀφίστημι τοῦ ὁ ὅς γένος γένος ἓν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἕκαστον ἕκαστος ὁτιοῦν ληφθὲν λαμβάνω ἢ ἤ ὂν εἰμί ἢ ἤ οὐσίαν λέγειν λέγω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω ὄν εἰμί , , τῷ τῷ συμβεβηκέναι συμβαίνω φήσει φημί , , οἷον οἷος εἰ εἰ λευκὸν λευκός λέγοι λέγω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅπερ ὅς ὅσπερ λευκὸν λευκός λέγει λέγω . . πλείω πολύς πλείων μὲν μέν δὴ δή λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τύχην τύχη πλείω πολύς πλείων . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀφ̓ ἑνός . . ἤ ἤ , , εἰ εἰ καὶ καί ἀφ̓ ἑνός , , οὐ οὐ κατηγορουμένου κατηγορέω δὲ δέ κατ̓ αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί , , οὐδὲν κωλύει κωλύω ἕκαστον ἕκαστος οὐχ οὐ ὁμοειδὲς ὁμοειδής ὂν εἰμί ἄλλῳ ἄλλος χωρὶς χωρίς αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί γένος γένος . . ἆῤ οὖν οὖν ἔξωθεν ἔξωθεν τοῦτο οὗτος τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι γενῶν γένος τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος μέν μέν , , μὴ μή κατηγορούμενον κατηγορέω δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστιν εἰμί ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔξω ἔξω : : ἐπέκεινα γὰρ γάρ τὸ ὁ ἕν , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή συναριθμούμενον τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις , , εἰ εἰ δἰ αὐτὸ αὐτός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 ἐπίσης ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰς εἰς τὸ ὁ γένη γένος εἶναι εἰμί . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὐ οὐ συνηρίθμηται ; ; ἢ τίη τὰ ὁ ὅς ὄντα εἰμί ζητοῦμεν ζητέω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἐπέκεινα . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως : : τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ συναριθμούμενον ; ; ἐφ̓ οὗ οὗ καὶ καί θαυμάσειεν θαυμάζω ἄν ἄν τις τις , , πῶς πῶς πως συναριθμούμενον τοῖς ὁ αἰτιατοῖς . . ἢ τίη , , εἰ εἰ μὲν μέν ὑφ̓ ἓν γένος γένος αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἄτοπον ἄτοπος : : εἰ εἰ δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 αἴτιον αἴτιος συναριθμεῖται συναριθμέω ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί ἔστι εἰμί διάφορα διάφορος τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς γένος γένος οὐδ̓ ἄλλο ἄλλος τι τις κατ̓ αὐτῶν αὐτός , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί αὐτὰ αὐτός γένη εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω ὑφ̓ αὑτά ἑαυτοῦ : : οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ , , εἰ εἰ σὺ τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἐγέννας , , ὑπὸ ὑπό σὲ ὡς ὡς γένος γένος τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἦν εἰμί ἄν ἄν : : καὶ καί εἰ εἰ μηδὲν ἦν εἰμί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλο ἄλλος ὡς ὡς ὡς γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἦν εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ μετ̓ αὐτό αὐτός , , γένος γένος ἂν ἐάν ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἓν φατέον φημί φατέος αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ ἄλλοις εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ οἷον οἷος μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἷον οἷος στοιχεῖα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πάντα πᾶς μίαν φύσιν φύσις μεριζομένην ταῖς ὁ ἡμῶν ἐγώ ἐπινοίαις ἐπίνοια , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ εἶναι εἰμί ὑπὸ ὑπό δυνάμεως δύναμις θαυμαστῆς θαυμαστός ἓν εἰς εἰς πάντα πᾶς καὶ καί φαινόμενον φαίνω πολλὰ πολύς καὶ καί γινόμενον πολλά πολύς , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν κινηθῇ κινέω , , καὶ καί τὸ ὁ πολύχουν τῆς ὁ φύσεως φύσις ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ ἓν μὴ μή ἓν εἶναι εἰμί , , ἡμᾶς ἐγώ τε τε οἷον οἷος μοίρας μοῖρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφέροντας προφέρω ταύτας οὗτος ἓν ἕκαστον ἕκαστος τίθεσθαι τίθημι καὶ καί γένος γένος λέγειν λέγω ἀγνοοῦντας ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὅλον ὅλος ὅλοξ ἅμα ἅμα εἴδομεν ὁράω εἶδον , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μέρος μέρος προφέροντες προφέρω πάλιν πάλιν αὐτὰ αὐτός συνάπτομεν οὐ οὐ δυνάμενοι ἐπὶ ἐπί πολὺν πολύς χρόνον χρόνος αὐτὰ αὐτός κατέχειν κατέχω σπεύδοντα σπεύδω πρὸς πρός αὑτά ἑαυτοῦ . . διὸ διό πάλιν πάλιν μεθίεμεν μεθίημι εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἐῶμεν ἐάω εἰμί ἓν γενέσθαι γίγνομαι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἓν εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως σαφέστερα ταῦτα οὗτος ἔσται εἰμί κἀκείνων ἐγνωσμένων , , ἢν ἐάν τὰ ὁ γένη γένος λάβωμεν λαμβάνω ὁπόσα ὁπόσος : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ πῶς πῶς πως . . ἀλλ̓ ἐπεὶ ἐπεί δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγοντα λέγω μὴ μή ἀποφάσεις ἀπόφημι λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί νόησιν νόησις ἰέναι εἶμι τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , ὡδὶ ὧδε ποιητέον ποιέω ποιητέος : : εἰ εἰ τὴν ὁ ὅς σώματος σῶμα φύσιν φύσις ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐβουλόμεθα , , οἷόν τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσις φύσις , , ἆῤ οὐ οὐ καταμαθόντες καταμανθάνω ἐπί ἐπί τινος τῶν ὁ μερῶν μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί λίθου λίθος , , ὥς ὡς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὑποκείμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὁπόσον ὁπόσος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁποῖον ὁποῖος , , οἷον οἷος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἄλλου ἄλλος σώματος σῶμα εἴποιμεν ἄν ἄν , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ σώματος σῶμα φύσει φύσις τὸ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί οἷον οἷος οὐσία οὐσία , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστι εἰμί ποσόν ποσός πόσος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος , , ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν πάντα πᾶς , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διαιρεθέντα διαιρέω εἰς εἰς τρία , , καὶ καί σῶμα σῶμα ἂν ἐάν ἦν εἰμί ἓν τὰ ὁ τρία ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί κίνησις κίνησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρῆν πάρειμι σύμφυτος σύμφυτος τῇ ὁ συστάσει σύστασις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἂν ἀνά συνηριθμήσαμεν , , καὶ καί τὰ ὁ τέτταρα ἦν εἰμί ἂν ἐάν ἕν , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἓν ἀπήρτιστο ἀπαρτίζω πρὸς πρός τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις τοῖς ὁ ἅπασι ἅπας . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί οὐσίας οὐσία νοητῆς καὶ καί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γενῶν γενή καὶ καί ἀρχῶν ἀρχός ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστίν εἰμί , , ἀφελόντας ἀφαιρέω χρὴ χρή τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ δἰ αἰσθήσεως αἴσθησις κατανόησιν κατανόησις καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη — — οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ χωρὶς χωρίς καὶ καί τὸ ὁ διεστηκότα διΐστημι ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων εἶναι εἰμί — — λαβεῖν λαμβάνω τινα τις νοητὴν ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὂν εἰμί καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἕν . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα πῶς πῶς πως πολλὰ πολύς καὶ καί ἓν τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἕν : ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα συγκεχώρηται τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἓν καὶ καί πολλὰ πολύς εἶναι εἰμί : : καὶ καί γὰρ γάρ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ἕτερον ἕτερος : : καὶ καί γὰρ γάρ χωρίζεται χωρίζω : : εἰ εἰ δέ δέ τις τις λάβοι λαμβάνω ψυχὴν ψυχή μίαν , , ἀδιάστατον , , ἀμεγέθη , , ἁπλούστατον ἁπλόος , , ὡς ὡς δόξει δοκέω τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐπιβολῇ ἐπιβολή , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις ἐλπίσειε ἐλπίζω πολλὰ πολύς εὑρήσειν εὑρίσκω πάλιν πάλιν αὖ αὖ ; ; καίτοι καίτοι νομίσας νομίζω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τελευτᾶν τελευτάω , , ὅτε ὅτε διῃρεῖτο διαιρέω τὸ ὁ ζῷον εἰς εἰς σῶμα σῶμα καὶ καί ψυχήν ψυχή , , καὶ καί σῶμα σῶμα μὲν μέν πολυειδὲς πολυειδής καὶ καί σύνθετον καὶ καί ποικίλον ποικίλος , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή ἐθάρρει θαρσέω ὡς ὡς ὡς ἁπλοῦν ἁπλόω εὑρὼν εὑρίσκω ἀναπαύσασθαι ἀναπαύω τῆς ὁ πορείας πορεία ἐλθὼν ἔρχομαι ἐπ̓ ἀρχήν ἀρχή . . ταύτην οὗτος τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐπειδήπερ ἐπεί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοητοῦ τόπου τόπος προεχειρίσθη ἡμῖν , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός , , λάβωμεν , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἓν τοῦτο οὗτος πολλά πολύς ἐστι εἰμί , , καὶ καί πῶς πῶς πως τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἕν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ σύνθετον σύνθετος ἓν ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά μία φύσις φύσις πολλά πολύς : : διὰ διά γὰρ γάρ τούτου οὗτος ληφθέντος λαμβάνω καὶ καί φανεροῦ φανερός γενομένου γίγνομαι καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ γενῶν γένος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἔφαμεν ἀλήθειαν ἀλήθεια φανερὰν φανερός ἔσεσθαι εἰμί . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐνθυμητέον , , ὡς ὡς , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ σώματα σῶμα , , οἷον οἷος τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν , , ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός πολλά πολύς ἐστι εἰμί καὶ καί χρώμασι χρῶμα καὶ καί σχήμασι σχῆμα καὶ καί μεγέθεσι μέγεθος καὶ καί εἴδεσι εἶδος μερῶν μέρος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι , , ἔρχεται ἔρχομαι δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἑνός , , ἢ ἤ παντάπασιν παντάπασι ἐξ ἐκ ἑνὸς ἢ τίη ἕξει ἔχω πάντη πᾶς πάντῃ παντὸς πᾶς ἑνός : : ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν ἑνὸς ἢ τίη οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὄντος εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι : : ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ πρὸς πρός ἓν ἡ ὁ ἀπόστασις ἀπόστασις , , τόσῳ τόσος καὶ καί πρὸς πρός ὄν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἑνὸς μέν μέν , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ἑνός , , ὡς ὡς πάντη πᾶς πάντῃ ἓν ἢ τίη αὐτοέν — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν διεστηκὸς διΐστημι πλῆθος πλῆθος ἐποίει ποιέω — — λείπεται λείπω εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ πλήθους πλῆθος ἑνός ἕνος . . τὸ ὁ δὲ δέ ποιοῦν ἦν εἰμί ψυχή ψυχή : : τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα πλῆθος πλῆθος ἕν . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ γινομένων ; ; ἆῤ οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός μὲν μέν ἄλλο ἄλλος , , οἱ ὁ λόγοι λόγος δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος ; ; ἢ ἤ καὶ καί αὐτὴ αὐτός λόγος λόγος καὶ καί κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός κατ̓ οὐσίαν οὐσία ἐνεργούσης ἐνεργέω οἱ ὁ λόγοι λόγος : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσία δύναμις δύναμις τῶν ὁ λόγων λόγος . . πολλὰ πολύς μὲν μέν δὴ δή οὕτω οὕτως τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἓν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἰς εἰς ἄλλα ποιεῖ ποιέω δεδειγμένον δείκνυμι . . τί τι δ̓ εἰ εἰ μὴ μή ποιοῖ ποιέω , , ἀλλά ἀλλά τις τις αὐτὴν αὐτός μὴ μή ποιοῦσαν λαμβάνοι ἀναβαίνων ἀναβαίνω αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ποιοῦν ; ; οὐ οὐ πολλὰς πολύς καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα εὑρήσει εὑρίσκω δυνάμεις ; ; εἶναι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός πᾶς πᾶς ἄν ἄν τις τις συγχωρήσειεν συγχωρέω : : ἆρα δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ καὶ καί λίθον λίθος ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός . . ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς κἀκεῖ ἐκεῖ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λίθου λίθος τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῷ τῷ λίθῳ λίθος ἦν εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς λίθῳ λίθος εἶναι εἰμί : : οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ψυχῇ ψυχή μετὰ μετά τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω τὸ ὁ ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί . . ἆῤ οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός , , ὃ ὅς συμπληροῖ συμπληρόω τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄν εἰμί , , διαφορὰ διαφορά δὲ δέ ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή ; ; ἤ ἤ τι τι ὂν εἰμί μὲν μέν ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὐ οὐ μέντοι οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός , , ἀλλ̓ ὥς ὡς τις τις οὐσία μόνον μόνος : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ μὴ μή ἔξωθεν ἔξωθεν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἔχειν ἔχω ὃ ὅς ἔχει ἔχω . . ἀλλ̓ ἆρα ἆρα οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν μὲν μέν ἔχει ἔχω τῆς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὐσίας οὐσία , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ᾖ εἰμί , , ἡ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε εἶναι εἰμί ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ κατὰ κατά τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε εἶναι εἰμί καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καθ̓ ὃ ὅς ψυχὴ ψυχή ἔσται οὐσία οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τι τι , , καὶ καί μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός οὐσία οὐσία , , ἀλλ̓ οὐ οὐ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐσία . . ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῇ αὐτός τί τι ἔσται εἰμί ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ; ; ἢ τίη λίθος λίθος ; ; ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί οἷον οἷος πηγὴν πηγή καὶ καί ἀρχήν ἀρχή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος αὐτή αὐτός : : καὶ καί ζωὴν ζωή τοίνυν τοίνυν καὶ καί συνάμφω ἕν . . ἆῤ οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἕν , , ὡς ὡς ἕνα λόγον λόγος ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὑποκείμενον ἕν : : οὕτω οὕτως δὲ δέ ἕν , , ὡς ὡς ὡς αὖ αὖ δύο γε ἢ ἤ καὶ καί πλείω πολύς πλείων , , ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος : : ἢ τίη οὖν οὖν οὐσία οὐσία καὶ καί ζωή ζωή , , ἢ ἤ ἔχει ἔχω ζωήν ζωή . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ ἔχον ἔχω καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἐν ἐν ζωῇ ζωή , , ἥ ὁ ὅς τε τε ζωὴ ζωή οὐκ οὐ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὴ μή ἔχει ἔχω θάτερον ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , λεκτέον λέγω λεκτέος ἓν ἄμφω ἄμφω . . ἢ τίη ἓν καὶ καί πολλὰ πολύς καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος , , ὅσα ὅσος ἐμφαίνεται ἐμφαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνί , , καὶ καί ἓν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πολλά πολύς , , καὶ καί ἓν μὲν μέν ὄν εἰμί , , ποιοῦν δὲ δέ ἑαυτὸ ἐν ἐν τῇ ὁ οἷον οἷος κινήσει κινέω πολλά πολύς , , καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ ἕν , , οἷον οἷος δὲ δέ θεωρεῖν θεωρέω ἐπιχειροῦν ἑαυτὸ ἑαυτοῦ πολλά πολύς : : ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὂν εἰμί ἓν εἶναι εἰμί πάντα πᾶς δυνάμενον , , ὅσα ὅσος ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θεωρία θεωρία αἰτία αἰτία τοῦ ὁ φανῆναι φαίνω αὐτὸ αὐτός πολλά πολύς , , ἵνα ἵνα νοήσῃ νοέω : : ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἓν φανῇ φαίνω , , οὐκ οὐ ἐνόησεν νοέω , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἤδη ἤδη ἐκεῖνο . . τίνα τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί καὶ καί πόσα ποσός πόσος τὰ ὁ ἐνορώμενα ; ; ἐπεὶ ἐπεί δὴ δή ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή εὕρομεν εὑρίσκω οὐσίαν οὐσία ἅμα ἅμα καὶ καί ζωὴν ζωή καὶ καί τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή , , κοινὸν κοινός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ζωή ζωή , , ζωὴ ζωή δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν νῷ νόος , , ἐπεισαγαγόντες καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί την τούτου οὗτος ζωήν ζωή , , κοινὸν κοινός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάσῃ πᾶς ζωῇ ζωή τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἕν τι γένος γένος θησόμεθα , , οὐσίαν οὐσία δὲ δέ καὶ καί κίνησιν κίνησις τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ζωὴν ζωή οὖσαν εἰμί δύο γε γένη γένος θησόμεθα τίθημι . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἕν , , χωρίζει χωρίζω αὐτὰ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω τὸ ὁ ἓν οὐχ οὐ ἓν εὑρών εὑρίσκω : : ἢ τίη οὐκ οὐ ἂν ἄν δυνηθείη δύναμαι χωρίσαι χωρίζω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις σαφῶς σαφής τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἢ τίη τὴν ὁ ζωὴν ζωή χωριζομένην χωρίζω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ ἀληθινῷ ἀληθινός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ σκιᾷ σκιά καὶ καί τῷ τῷ ὁμωνύμῳ ὁμώνυμος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ εἰκόνι εἰκών τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πολλὰ πολύς ἐλλείπει ἐλλείπω καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ κύριον κύριος , , ἡ ὁ ζωή ζωή , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὸ ὁ εἶναι εἰμί σκιὰ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀφῃρημένον ἀφαιρέω τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί , , ὃ ὃ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀρχετύπῳ ἦν εἰμί ζωή ζωή . . ἀλλ̓ οὖν οὖν ἔσχομεν ἔχω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν χωρίσαι χωρίζω τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ὄντος εἰμί μὲν μέν δὴ δή εἴδη εἶδος πολλὰ πολύς καὶ καί ἓν γένος γένος : : κίνησις κίνησις δὲ δέ οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὂν εἰμί τακτέα οὔτ̓ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , εὑρεθεῖσα εὑρίσκω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ : : ἐνέργεια γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὐδέτερον ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἢ τίη ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , καὶ καί αἱ ὁ δύο γε φύσεις φύσις μία : : καὶ καί γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ ὄν εἰμί , , οὐ οὐ δυνάμει δύναμις . . καὶ καί εἰ εἰ χωρὶς χωρίς μέντοι ἑκάτερον ἑκάτερος λάβοις λαμβάνω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὄντι εἰμί κίνησις κίνησις φανήσεται καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , οἷον οἷος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑνὸς ὄντος εἰμί ἑκάτερον χωρὶς χωρίς εἶχε ἔχω θάτερον ἕτερος , , ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡ ὁ διάνοια διάνοια δύο γε φησὶ φημί καὶ καί εἶδος εἶδος ἑκάτερον ἑκάτερος διπλοῦν διπλόος ἕν . . κινήσεως κίνησις δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ ὂν φανείσης φαίνω οὐκ οὐ ἐξιστάσης τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος φύσιν φύσις , , μᾶλλον μᾶλλον δ̓ ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί οἷον οἷος τέλειον τέλειος ποιούσης ποιέω , , ἀεί ἀεί τε τε τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος φύσεως φύσις ἐν ἐν τῷ τῷ οὕτω οὕτως κινεῖσθαι κινέω μενούσης , , εἴ εἰ τις τις μὴ μή στάσιν στάσις ἐπεισάγοι , , ἀτοπώτερος ἄτοπος ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή κίνησιν κίνησις διδόντος δίδωμι : : προχειροτέρα γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ στάσεως στάσις περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἔννοια ἔννοια καὶ καί νόησις νόησις τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις οὔσης εἰμί : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά ταὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἕνα λόγον λόγος ἔχον ἔχω ἐκεῖ ἐκεῖ . . ἔστω εἰμί δὴ δή καὶ καί στάσις στάσις ἓν γένος γένος ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί κινήσεως κίνησις , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἂν ἐάν φανείη φαίνω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὄντος εἰμί ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος , , πολλαχῇ πολλαχῆ δῆλον δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί διότι διότι , , εἰ εἰ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ταὐτὸν αὐτός εἴη εἰμί , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ὄντι εἰμί . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν στάσις στάσις τῷ τῷ ὄντι εἰμί ταὐτόν αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις οὔ οὐ , , ζωή ζωός τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐνέργεια καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ; ; ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ ἐχωρίζομεν τὴν ὁ κίνησιν κίνησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ταὐτόν τε τε καὶ καί οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὡς ὡς δύο γε ἄμφω ἄμφω ἐλέγομεν καὶ καί αυ ἕν , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὴν ὁ στάσιν στάσις χωριοῦμεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί αὖ αὖ οὐ οὐ χωριοῦμεν τοσοῦτον χωρίζοντες χωρίζω τῷ τῷ νῷ , , ὅσον ὅσος ἄλλο ἄλλος γένος γένος θέσθαι τίθημι ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί : : ἢ τίη εἰ εἰ συνάγοιμεν πάντη πᾶς πάντῃ εἰς εἰς ἓν τὴν ὁ στάσιν στάσις καὶ καί τὸ ὁ ὄν εἰμί , , μηδὲν μηδαμῇ μηδαμῇ διαφέρειν διαφέρω λέγοντες λέγω τό ὁ ὅς τε τε ὂν τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω ὡσαύτως ὡσαύτως , , τὴν ὁ στάσιν στάσις καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἰς εἰς ταὐτὸν συνάξομεν συνάγνυμι συνάγω , , καὶ καί ἔσται εἰμί ἡμῖν ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί ἡ ὁ στάσις στάσις ἕν . . ἀλλὰ ἀλλά χρὴ χρή τρία ταῦτα οὗτος τίθεσθαι τίθημι , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ νοῦς νόος χωρὶς χωρίς ἕκαστον ἕκαστος νοεῖ νοέω : : ἅμα ἅμα δὲ δέ νοεῖ νοέω καὶ καί τίθησιν τίθημι , , εἴπερ εἴπερ νοεῖ νοέω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ νενόηται . . οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί μετὰ μετά ὕλης ὕλη ἐστί εἰμί , , τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ νῷ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί : : ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἄυλα : : ἃ ὅς ὅς2 δ̓ ἐστὶν εἰμί ἄυλα , , εἰ εἰ νενόηται , , τοῦτ̓ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . ἴδε ὁράω εἶδον δὴ δή νοῦν νόος καθαρὸν καθαρός καὶ καί βλέψον βλέπω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀτενίσας ἀτενίζω , , μὴ μή ὄμμασι ὄμμα τούτοις οὗτος δεδορκώς δέρκομαι . . ὁρᾷς ὁράω δὴ δή οὐσίας οὐσία ἑστίαν ἑστία Ἑστία καὶ καί φῶς φάος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἄυπνον καὶ καί ὡς ὡς ἕστηκεν ἵστημι ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ὡς ὡς ὡς διέστηκεν ὁμοῦ ὁμοῦ ὄντα εἰμί καὶ καί ζωὴν ζωή μένουσαν μένω καὶ καί νόησιν νόησις οὐκ οὐ ἐνεργοῦσαν εἰς εἰς τὸ ὁ μέλλον μέλλω , , ἀλλ̓ εἰς εἰς τὸ ὁ ἤδη ἤδη , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἀεί ἀεί , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς νοῶν νοέω νοόω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐκ οὐ ἔξω ἔξω . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ νοεῖν νοέω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ὄν εἰμί : : ὢν εἰμί γὰρ γάρ νοεῖ νοέω καὶ καί ὄντα εἰμί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς οἷον οἷος ἐπερείδετο ὄν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ οὐσία οὐσία , , εἰς εἰς ὃ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἀφ̓ οὗ οὗ τὸ ὁ ὄν εἰμί : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βλεπόμενον βλέπω τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , οὐχ οὐ ἡ ὁ βλέψις βλέψις : : ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφ̓ οὗ ὅς καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς ὄν εἰμί . . ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ ὄν εἰμί , , οὐ οὐ δυνάμει δύναμις , , συνάπτει συνάπτω πάλιν πάλιν αὖ αὖ τὰ ὁ ὅς δύο γε καὶ καί οὐ οὐ χωρίζει χωρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά ποιεῖ ποιέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκεῖνο ἐκεῖνος κἀκεῖνο ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ὂν δὲ δέ τὸ ὁ πάντων πᾶς ἑδραιότατον ἑδραῖος καὶ καί περὶ περί ὃ ὁ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὴν ὁ στάσιν στάσις ὑπεστήσατο ὑφίστημι καὶ καί ἔχει ἔχω οὐκ οὐ ἐπακτόν ἐπακτός , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς λήγει λήγω ἡ ὁ νόησις νόησις οὐκ οὐ ἀρξαμένη ἄρχω στάσις στάσις , , καὶ καί ἀφ̓ οὗ οὗ ὥρμηται ὁρμάω ὁρμέω οὐχ οὐ ὁρμήσασα στάσις στάσις : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ κινήσεως κίνησις κίνησις κίνησις οὐδ̓ εἰς εἰς κίνησιν κίνησις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἰδέα ἐν ἐν στάσει στάσις πέρας πέρας οὖσα εἰμί νοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ὥστε ὥστε ἓν πάντα πᾶς , , καὶ καί κίνησις κίνησις καὶ καί στάσις στάσις , , καὶ καί δἰ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὄντα εἰμί γένη γένος καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὕστερόν τι τι ὂν εἰμί καί καί τις τις στάσις στάσις καί καί τις τις κίνησις κίνησις . . τρία δὴ δή ταῦτα οὗτος ἰδών ὁράω τις τις , , ἐν ἐν προσβολῇ προσβολή τῆς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί φύσεως φύσις γεγενημένος , , καὶ καί τῷ τῷ παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ ὄντι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἰδὼν ὁράω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ κινήσει κινέω , , καὶ καί τῇ ὁ στάσει στάσις τὴν ὁ στάσιν στάσις , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐφαρμόσας ἐφαρμόζω , , ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν γενομένοις καὶ καί οἷον οἷος συγκεχυμένοις συμμίξας συμμείγνυμι οὐ οὐ διακρίνων διακρίνω , , οἷον οἷος δ̓ ὀλίγον ὀλίγος διαστήσας διΐστημι καὶ καί ἐπισχὼν ἐπέχω καὶ καί διακρίνας διακρίνω εἰσιδὼν εἰσοράω ὂν εἰμί καὶ καί στάσιν στάσις καὶ καί κίνησιν κίνησις , , τρία τρεῖς ταῦτα οὗτος καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ἕν , , ἆῤ οὐχ οὐ ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί διέστησεν διΐστημι διίστημι ἐν ἐν ἑτερότητι καὶ καί εἶδε ὁράω εἶδον τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἑτερότητα ἑτερότης τρία τιθεὶς τίθημι καὶ καί ἓν ἕκαστον ἕκαστος , , πάλιν πάλιν δὲ δέ ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ἓν καὶ καί ἐν ἐν ἑνὶ καὶ καί πάντα πᾶς ἕν , , εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός αὖ αὖ συνάγων συνάγω καὶ καί βλέπων βλέπω ταυτότητα εἶδε ὁράω εἶδον γενομένην γίγνομαι καὶ καί οὖσαν εἰμί ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πρὸς πρός τρισὶν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀνάγκη ἀνάγκη δύο γε ταῦτα οὗτος προστιθέναι προστίθημι , , ταὐτόν αὐτός , , θάτερον ἕτερος , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ πάντα πᾶς γένη γένος γίγνεσθαι γίγνομαι πέντε πέντε πᾶσι πᾶς , , καὶ καί ταῦτα οὗτος διδόντα τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ἑτέροις ἕτερος καὶ καί ταὐτοῖς εἶναι εἰμί : : καί καί τι τις γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός καί καί τι τις ἕτερον ἕτερος ἕκαστον ἕκαστος : : ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅς τὶ ἐν ἐν γένει γένος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος δὲ δέ γένη γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν αὐτῶν αὐτός κατηγορήσεις κατηγορέω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν εἰμί κατηγορήσεις κατηγορέω αὐτῶν αὐτός : : ὄντα εἰμί γάρ γάρ : : ἀλλ̓ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γένος γένος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅπερ ὅς ὅσπερ ὄν τι τις : : οὐδ̓ αὖ αὖ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ στάσεως στάσις : : οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί : : ὄντα ὄντα γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς εἴδη εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μετέχοντα μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : οὐδ̓ αὖ αὖ τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί μετέχον τούτων οὗτος ὡς ὡς ὡς γενῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπαναβέβηκεν αὐτῷ οὐδὲ οὐδέ πρότερα πρότερος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ταῦτα οὗτος γένη γένος πρῶτα πρῶτος πρότερος , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἄν ἄν τις τις , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί ἄλλων ἄλλος , , βεβαιώσαιτο βεβαιόω : : ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μόνα μόνος ταῦτα οὗτος καὶ καί οὐκ ἄλλα ἄλλος πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις πιστεύσειε πιστεύω ; ; διὰ διά τί τι γὰρ γάρ οὐ οὐ καὶ καί τὸ ὁ ἕν ; ; διὰ διά τί τι δ̓ οὐ οὐ τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιὸν δέ δέ ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τις καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἅπερ ὅς ἤδη ἤδη ἕτεροι ἕτερος κατηρίθμηνται ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἕν , , εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἕν , , ᾧ ὅς ὅς2 μηδὲν ἄλλο ἄλλος πρόσεστι πρόσειμι , , μὴ μή ψυχή ψυχή , , μὴ μή νοῦς , , μὴ μή ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , οὐδενὸς ἂν ἐάν κατηγοροῖτο τοῦτο οὗτος , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ γένος γένος : : εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ προσὸν τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , ἐφ̓ οὗ ὅς τὸ ὁ ἓν ὂν εἰμί λέγομεν λέγω , , οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἓν τοῦτο οὗτος . . ἔτι ἔτι ἀδιάφορον ἀδιάφορος ὂν εἰμί αὑτοῦ ἑαυτοῦ πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ποιήσειεν ποιέω εἴδη εἶδος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μή μή , , οὐ οὐ γένος γένος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ καὶ καί διαιρήσεις διαιρέω ; ; διαιρῶν διαιρέω γὰρ γάρ πολλὰ πολύς ποιήσεις ποιέω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἓν πολλὰ πολύς ἔσται εἰμί καὶ καί ἀπολεῖ ἑαυτό , , εἰ εἰ ἐθέλοι ἐθέλω γένος γένος εἶναι εἰμί . . ἔπειτά ἔπειτα τι τι προσθήσεις προστίθημι προσθέω διαιρῶν διαιρέω εἰς εἰς εἴδη εἶδος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν διαφοραὶ διαφορά ἐν ἐν τῷ τῷ ἕν , , ὥσπερ ὥσπερ εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . ὄντος εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ δέχεται δέχομαι ὁ ὁ νοῦς νόος εἶναι εἰμί διαφοράς διαφορά , , ἑνὸς δὲ δέ πῶς πῶς πως ; ; εἶτα εἶτα ἑκάστοτε ἑκάστοτε μετὰ μετά τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά δύο γε τιθεὶς ἀναιρεῖς τὸ ὁ ἕν , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ πανταχοῦ πανταχοῦ ἡ ὁ μονάδος μονάς προσθήκη προσθήκη τὸ ὁ πρότερον πρότερος ποσὸν ἀφανίζει ἀφανίζω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἓν καὶ καί το ἐπὶ ἐπί κινήσει κινέω ἓν καὶ καί τοῖς ὁ αλλοις . . κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί , , εἰς εἰς μὲν μέν ταὐτὸν αὐτός ἄγων ἄγω τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , ἐν ἐν ᾧ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἐποίει ποιέω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γένος γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὅπερ ὅς ὅσπερ ὂν εἰμί ὄντα εἰμί , , ἀλλ̓ ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός ὄντα εἰμί , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἓν κοινὸν κοινός ἐπ̓ αὐτῶν αὐτός ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πάντων πᾶς λέγοι λέγω ποιεῖν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἕν τι ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , εἰ εἰ μὲν μέν ταὐτὸν αὐτός αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἕν , , ἤδη ἤδη τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἠριθμημένου ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις ὄνομα ὄνομα εἰσάγει εἰσάγω : : εἰ εἰ δὲ δέ ἓν ἑκάτερον ἑκάτερος , , τινὰ φύσιν φύσις λέγει λέγω , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν προστίθησί προστίθημι τι τι , , ἓν λέγει λέγω , , εἰ εἰ δὲ δέ μηδέν , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὃ ὅς οὐδενὸς κατηγορεῖται κατηγορέω , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ λέγει λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί συνόν , , εἴπομεν λέγω εἶπον μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἓν λέγει λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι κωλύει κωλύω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ἐξῃρημένου : : ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ὅς παντελῶς παντελής ἕν ; ; καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί μετ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγομεν λέγω ὂν εἰμί καὶ καί ὂν εἰμί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὄν εἰμί . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὂν εἰμί ἤ ἤ , , εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὄν εἰμί : : τούτου οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕν . . ἔπειτα ἔπειτα χωρισθὲν χωρίζω τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί διαφορὰς διαφορά οὐκ οὐ ἔχει ἔχω : : ἔπειτα ἔπειτα ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐπακολούθημα ἐπακολούθημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πάντων πᾶς καὶ καί ὕστερον ὕστερον — πρότερον πρότερος δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος : : εἰ εἰ δὲ δέ ἅμα ἅμα , , καὶ καί πάντων πᾶς — — τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος οὐχ οὐ ἅμα ἅμα : : εἰ εἰ δὲ δέ πρότερον , , ἀρχή ἀρχή τις καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνον μόνος : : εἰ εἰ δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐ οὐ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος : : ἢ τίη δέοι δέω δέω2 δεῖ ἂν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τὸ ὁ ἓν ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί πλησιάζον πλησιάζω τῷ τῷ ἑνὶ καὶ καί οἷον οἷος συνεκπῖπτον τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἓν ὄντος εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μετ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὄντος εἰμί , , ὃ ὁ δύναται δύναμαι καὶ καί πολλὰ πολύς εἶναι εἰμί , , μένον μένω αὐτὸ αὐτός ἓν καὶ καί οὐ οὐ θέλον μερίζεσθαι μερίζω οὐδὲ οὐδέ γένος γένος εἶναι εἰμί βούλεσθαι βούλομαι . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἕκαστον ἕκαστος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἕν ; ; ἢ τίη τῷ τῷ τὸ ὁ ὅς τὶ ἓν οὐχ ἕν : : πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἤδη ἤδη τὸ ὁ τὶ ἕν : : ἀλλ̓ ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἓν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί : : τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος πλῆθος πλῆθος , , ὥστε ὥστε ἓν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὡς ὡς ὡς στρατὸς στρατός ἢ ἤ χορός χορός . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἓν ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ κοινὸν κοινός τὸ ὁ ἓν οὐδὲ οὐδέ θεωροῖτο ἂν ἄν ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ τὶ οὖσι εἰμί τὸ ὁ αὐτό αὐτός : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ ἕν : ἐπεὶ ἐπεί πᾶν πᾶς γένος γένος , , καθ̓ οὗ οὗ ἀληθεύεται ἀληθεύω οὐκέτι οὐκέτι καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα : : καθ̓ οὗ οὗ δὲ δέ παντὸς πᾶς ὄντος εἰμί ἀληθεύεται ἀληθεύω τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα , , καθ̓ οὗ οὗ ἀληθεύσεται τὸ ὁ ἓν ὡς ὡς ὡς γένος γένος , , κατὰ κατά τούτου οὗτος ἔσται οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γένος γένος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος γενῶν γένος ἀληθεύσεται ἀληθεύω ὡς ὡς γένος γένος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ καὶ καί τὸ ὁ ἓν ὂν εἰμί οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἓν ἢ τίη πολλά πολύς , , οὐδέ οὐδέ τι τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενῶν γένος οὕτως οὕτως ἕν , , ὡς ὡς μὴ μή πολλά πολύς , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος , , ἃ ὅς ὅς2 πάντως πᾶς πάντως πολλά πολύς . . τὸ ὁ δ̓ ὅλον ὅλος ὅλοξ γένος γένος οὐδὲν οὐδείς ἕν : : ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἓν γένος γένος , , ἀπολεῖ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἕν : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός τὸ ὁ ἕν : : ἀριθμὸς ἀριθμός δ̓ ἔσται εἰμί γενόμενον γίγνομαι γένος γένος . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός ἕν : : εἰ εἰ γὰρ γάρ γένει γένος ἕν , , οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἕν . . ἔτι ἔτι ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός τὸ ὁ ἓν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γένος γένος κατ̓ αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ̓ ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω μὲν μέν λέγεται λέγω , , οὐ οὐ γένος γένος δὲ δέ λέγεται λέγω , , οὕτως οὕτως οὐδ̓ εἰ εἰ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὸ ὁ ἕν , , γένος γένος ἂν ἄν εἴη εἰμί οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ὄντος εἰμί οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὔτε οὔτε τῶν ὁ πάντων πᾶς . . ἔτι ἔτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ἁπλοῦν ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ οὐχ οὐ ἁπλοῦ , , οὐ οὐ μὴν μήν τούτου οὗτος καὶ καί γένος γένος — ἁπλοῦν ἁπλόος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἁπλοῦν ἁπλόος — — οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑνός , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἓν ἀρχή ἀρχή , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τῶν ὁ μετ̓ αὐτὸ αὐτός γένος γένος . . ἔσται οὖν οὖν οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ὄντος εἰμί οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἀλλ̓ εἴπερ εἴπερ ἔσται , , τῶν ὁ ὅς ἓν ἑκάστων ἕκαστος , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀξιώσειε ἀξιόω χωρίσαι χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ὅς ἕν . . τινῶν οὖν οὖν ἔσται εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐ οὐ πάντων πᾶς γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὂν εἰδῶν εἰδοί , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ ἓν ἑκάστων ἕκαστος εἰδῶν εἰδοί . . τίς τις οὖν οὖν διαφορὰ διαφορά ἄλλου ἄλλος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καθ̓ ὃ ὅς ἕν , , ὥσπερ ὥσπερ ἄλλου ἄλλος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ὄντος διαφορά ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ συμμερίζεται τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί τῷ τῷ μερισμῷ μερισμός καὶ καί τῷ τῷ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς θεωρεῖσθαι θεωρέω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί τὸ ὁ ἓν τοσαῦτα τοσοῦτος φαινόμενον φαίνω , , ὅσα ὅσος ἡ ὁ οὐσία , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἴσα ἴσος μεριζόμενον μερίζω οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος ; ; ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἴ εἰ τι τις ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω πολλοῖς πολύς , , γένος γένος εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε αὐτῶν αὐτός , , οἷς ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω , , οὔτε οὔτε ἄλλων ἄλλος , , οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , εἴ εἰ τι τι κοινόν κοινός , , πάντως πᾶς πάντως γένος γένος . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν σημεῖον σημεῖον ἐνυπάρχον ταῖς ὁ γραμμαῖς γραμμή οὐ οὐ γένος γένος οὔτε οὔτε αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ , , οὐδέ οὐδέ γε γε , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγετο λέγω , , τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἓν οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κοινὸν κοινός καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς καὶ καί διαφοραῖς οἰκείαις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί εἴδη εἶδος ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί : : τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἑνὸς τίνες τις ἂν ἄν εἶεν εἰμί διαφοραί ; ; ἢ τίη ποῖα ποιός ποῖος γεννᾷ γεννάω εἴδη εἶδος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἴδη εἶδος ποιεῖ ποιέω , , ἃ ὅς ὅς2 περὶ περί τὸ ὁ ὄν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , καὶ καί ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος θάτερον ἕτερος , , καὶ καί ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ὄν εἰμί . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δέ δέ , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ ἕν , , καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ λεγόμενος λέγω μερισμὸς μερισμός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ τῶν ὁ γενῶν , , καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἢ τίη ἄλλος ἄλλος ἑκάτερος ἑκάτερος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν , , πῶς πῶς πως ὅλως ὅλος ὅλοξ ἓν ἕκαστον ἕκαστος ὁτιοῦν ὁτιοῦν λέγεται λέγω καὶ καί ἔστιν εἰμί , , εἶτα εἶτα εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ ὄντι εἰμί λέγομεν λέγω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ λέγεται λέγω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἓν οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός : : οὕτε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν — — ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὄν — — οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ὁμοίως ὅμοιος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν χορῷ χορός καὶ καί στρατοπέδῳ στρατόπεδον καὶ καί νηὶ ναῦς καὶ καί οἰκίᾳ οἰκία οὐδὲ οὐδέ αὖ αὖ ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συνεχεῖ συνόχωκα . . ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς πάντα τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός μιμεῖται μιμέομαι , , τυγχάνει τυγχάνω δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν πόρρωθεν πρόσωθεν , , τὰ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον , , ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἀληθέστερον ἀληθής ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος : : ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ μία καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον νοῦς νόος εἷς καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἕν . . ἆῤ οὖν οὖν ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ ὂν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντες λέγω ἓν λέγομεν λέγω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ὄντος εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ ἑνός ; ; ἢ τίη συμβέβηκε συμβαίνω μὲν μέν τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καθ̓ ὃ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί ἕν , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί μὴ μή ἧττον ἥσσων ὂν εἰμί ὑπάρχον ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί ἕν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἧττον ἥσσων στρατὸς στρατός ἢ ἤ χορὸς χορός οἰκίας οἰκία , , ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἧττον ἥσσων ἕν . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἓν πρὸς πρός ἀγαθὸν ἀγαθός μᾶλλον μᾶλλον βλέπειν βλέπω , , καὶ καί καθ̓ ὅσον ὅσος τυγχάνει τυγχάνω ἀγαθοῦ , , κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος καὶ καί ἕν , , καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων τοῦ ὁ ὅς ἓν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος : : εἶναι εἰμί γὰρ γάρ θέλει ἐθέλω ἕκαστον ἕκαστος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ἓν ὡς ὡς ὡς δύναται δύναμαι σπεύδει σπεύδω ἓν γενέσθαι γίγνομαι , , τὰ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ φύσει φύσις συνιόντα σύνειμι2 εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἑνοῦσθαι αὑτοῖς ἑαυτοῦ θέλοντα ἐθέλω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων σπεύδει σπεύδω ἕκαστα ἕκαστος , , ἀλλ̓ εἰς εἰς ἄλληλα καὶ καί εἰς εἰς αὑτά : : καὶ καί ψυχαὶ ψυχή πᾶσαι πᾶς εἰς εἰς ἓν ἂν ἐάν βούλοιντο βούλομαι ἰέναι εἶμι μετὰ μετά τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ οὐσίαν οὐσία . . καὶ καί ἀμφοτέρωθεν ἀμφότερος ἀμφοτέρωθεν δὲ δέ τὸ ὁ ἕν : : καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀφ̓ οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς ὅ ὅς : : καὶ καί γὰρ γάρ ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἓν καὶ καί σπεύδει εἰς εἰς τὸ ὁ ἕν : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὑπέστη ὑφίστημι ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , ὑποστάν ὑφίστημι τε τε ἂν ἐάν ἀνέχοιτο ἀνέχω μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ ἓν τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή ἔχον ἔχω . . τὰ ὁ μὲν μέν δὴ δή φύσει φύω οὕτω οὕτως : : τὰ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ τέχναις τέχνη αὐτὴ αὐτός ἑκάστη ἕκαστος ἕκαστον ἕκαστος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καθ̓ ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι καὶ καί ὡς ὡς δύναται δύναμαι ἐκεῖνα ἐκεῖνος οὕτως οὕτως ποιεῖ ποιέω : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὂν μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς τούτου οὗτος τυγχάνει τυγχάνω : : ἐγγὺς ἐγγύς γάρ γάρ : : ὅθεν ὅθεν τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα λέγεται λέγω ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω μόνον μόνος , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος : : καὶ καί γάρ γάρ , , εἴ εἰ ποτε ποτε ποτέ λέγοιμεν εἷς , , πρὸς πρός δύο γε λέγομεν λέγω : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ ἓν λέγομεν λέγω ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , προστιθέντες λέγομεν λέγω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί λέγομεν λέγω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἓν ὂν εἰμί καὶ καί ἀξιοῦμεν ἀξιόω ὡς ὡς ἓν ἐνδεικνύμενοι ἐνδείκνυμι τὴν ὁ σφόδρα σφόδρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός συνουσίαν συνουσία . . γίγνεται γίγνομαι οὖν οὖν τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος , , οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἕν . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἕν ; ; οὐχὶ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ μέρεσι μέρος καὶ καί κοινὸν κοινός θεωρούμενον θεωρέω ; ; ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ γραμμαῖς γραμμή κοινὸν κοινός τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον καὶ καί οὐ οὐ γένος γένος τῶν ὁ γραμμῶν : : καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς κοινὸν κοινός τὸ ὁ ἓν δὴ δή ἴσως ἴσος ἴσως τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐ οὐ γένος γένος : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἓν τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί μονάδος μονάς καὶ καί δυάδος δυάς καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀριθμῶν ἀριθμός . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὄντι εἰμί οὐδὲν κωλύει κωλύω τὰ ὁ μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ὕστερα ὕστερος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλᾶ , , τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα εἶναι εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ἓν τοῖς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , διαφορὰ οὐκ οὐ οὖσα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ εἴδη εἶδος ποιεῖ ποιέω : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἴδη εἶδος , , οὐδὲ οὐδέ γένος γένος αὐτὸ αὐτός δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὕτω οὕτως . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν τῷ τῷ ἓν εἶναι εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ἀψύχοις οὖσιν εἰμί ; ; ἢ τίη κοινὸν κοινός τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀψύχων . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ αὐτούς αὐτός , , ἡμεῖς περὶ περί ὄντων εἰμί εἴπομεν λέγω εἶπον , , καθ̓ ὃ ὅς ἓν ἕκαστον ἕκαστος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ζητοῖεν πῶς πῶς πως ἀγαθοῦ ἀγαθός μετέχει μετέχω , , εἰ εἰ μὲν μέν καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ φήσουσιν εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὲν μέν ἄψυχον ἄψυχος φήσουσι φημί , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ὅπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ζητοῦσιν ζητέω : : εἰ εἰ δ̓ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος , , οἷον οἷος ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος , , τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τούτῳ οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καὶ καί σπεύδει σπεύδω ὡς ὡς δύναται δύναμαι διὰ διά τούτου οὗτος ἐκεῖ ἐκεῖ . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως τὰ ὁ γένη γένος ταῦτα οὗτος ; ; ἆρα ἆρα καὶ καί τὰ ὁ κερματιζόμενα κερματίζω ἕκαστα ἕκαστος ; ; ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ὧν ὅς ὅς2 γένος γένος . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι ἕν ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς γένει γένος ἓν ὡς ὡς ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ὅλον ὅλος ὅλοξ . . ἆῤ οὖν οὖν μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω ; ; ἢ τίη οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω . . ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως σαφέστερον σαφής ἔσται ὕστερον ὕστερον . . νῦν νῦν δέ δέ , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ποσὸν οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσι γένος τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος , , καὶ καί αὖ αὖ τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος ; ; ἢ τίη ποσὸν μὲν μέν οὐ οὐ πρῶτον πρῶτος πρότερος μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν ἅμα ἅμα μετὰ μετά τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . κίνησις κίνησις γὰρ γάρ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὖσα εἰμί : : καὶ καί στάσις στάσις ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία συνεισῄει , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ συνῆν σύνειμι τὸ ὁ εἶναι εἰμί τούτοις οὗτος ἑτέροις ἕτερος καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , ὥστε ὥστε συνορᾶσθαι συνοράω καὶ καί ταῦτα οὗτος . . ἀριθμὸς ἀριθμός δὲ δέ ὕστερός τε τε ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον παρὰ παρά τοῦ ὁ προτέρου πρότερος καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καὶ καί ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος ἐν ἐν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος οὐκ οὐ ἂν ἄν καταριθμοῖτο : : ζητητέον ζητέω ζητητέος δέ δέ , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ γένος γένος . . τὸ ὁ μέντοι μέγεθος μέγεθος ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ὕστερον ὕστερος καὶ καί σύνθετον : : ἀριθμὸς ἀριθμός γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷδε ὅδε καὶ καί γραμμὴ γραμμή ʽδύο τινἂ καὶ καί ἐπίπεδον ἐπίπεδος ʽτρίἀ . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός οὐκ οὐ ὄντος εἰμί γένους γένος πῶς πῶς πως ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἔχοι ἔχω ; ; ἔνι ἐν δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον . . εἰ εἰ δὲ δέ κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω τὸ ὁ ὅς ποσοῖς , , τί τι τοῦτό ἐστι εἰμί ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , καὶ καί εὑρόντας εὑρίσκω θετέον τίθημι θετέος γένος γένος ὕστερον ὕστερος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος : : καὶ καί εἰ εἰ γένος γένος μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος , , εἴς τι τι ἀνακτέον τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἢ ἤ τῶν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος . . δῆλον δῆλος τοίνυν τοίνυν ἴσως ἴσος ἴσως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος τι τις δηλοῖ δηλόω ἡ ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ φύσις φύσις καὶ καί μετρεῖ μετρέω τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἑκάστου ἕκαστος αὐτή αὐτός τε τε ὅσον ὅσος τι τις . . ἀλλ̓ εἰ εἰ κοινὸν κοινός ἐπ̓ ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί μεγέθους μέγεθος τὸ ὁ ὅσον ὅσος , , ἢ ἤ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός πρῶτος πρῶτος πρότερος , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός ἐν ἐν μίξει μείγνυμι μίγνυμι κινήσεως κίνησις καὶ καί στάσεως στάσις , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος κίνησίς κίνησις τις τις ἢ τίη ἐκ ἐκ κινήσεως κίνησις , , τῆς ὁ μὲν μέν κινήσεως κίνησις εἰς εἰς ἀόριστον ἀόριστος προιούσης , , τῆς ὁ δὲ δέ στάσεως στάσις ἐν ἐν τῇ ὁ ἐποχῇ ἐποχή τοῦ ὁ προιόντος μονάδα μονάς ποιούσης ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί γενέσεως γένεσις ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί μεγέθους μέγεθος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὑποστάσεως ὑπόστασις καὶ καί ἐπινοίας ἐπίνοια , , ὕστερον ὕστερον θεωρητέον θεωρέω . . τάχα τάχα γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος γένεσι γένος , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος ὕστερον ὕστερος ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις : : καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός ἑστώτων ἵστημι , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος ἐν ἐν κινήσει κινέω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὕστερον ὕστερον , , ὥς ὡς φαμεν φημί . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ποιοῦ , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ; ; ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος ὕστερον ὕστερος καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία παρακολουθοῦντα παρακολουθέω ταῦτα οὗτος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , μὴ μή ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχειν ἔχω , , μηδὲ μηδέ διὰ διά τούτων οὗτος συμπληροῦσθαι συμπληρόω : : ἢ τίη εἴη εἰμί ἂν ἄν ὑστέρα ὕστερος ποιότητος ποιότης καὶ καί ποσότητος ποσότης . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν ταῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος οὐσίαις οὐσία καὶ καί ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς , , ἐν ἐν αἷς ὅς καὶ καί ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί ποιότητες διαλλαγὴν διαλλαγή ἐποίησαν ποιέω αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ποιότητες εἶεν εἰμί ἂν ἄν καὶ καί κοινότης τις τις ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός θεωρηθήσεται : : ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος γένεσι γένος τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις οὐχ οὐ ἁπλῶν ἁπλόω καὶ καί συνθέτων δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖσθαι ποιέω , , ἀλλ̓ ἁπλῶν ἁπλόος καὶ καί τῶν ὁ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία συμπληρούντων , , οὐ οὐ τὴν ὁ τινὰ οὐσίαν οὐσία . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τινὰ οὐσίαν οὐσία συμπληροῦσθαι συμπληρόω καὶ καί ἐκ ἐκ ποιότητος ποιότης οὐδὲν ἴσως ἴσος ἴσως ἄτοπον ἄτοπος , , ἐχούσης ἔχω ἤδη ἤδη τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία πρὸ πρό τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιόνδε ἔξωθεν ἔξωθεν , , αὐτὴν αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἃ ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω οὐσιώδη ἔχειν ἔχω . . καίτοι ἐν ἐν ἄλλοις ἠξιοῦμεν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία συμπληρωτικὰ ὁμωνύμως ὁμώνυμος ποιὰ εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ἔξωθεν ἔξωθεν μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὑπάρχοντα ὑπάρχω ποιά , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ μετ̓ αὐτὰς αὐτός ἤδη ἤδη πάθη πάθος : : νῦν νῦν δὲ δέ λέγομεν λέγω οὐκ οὐ οὐσίας οὐσία ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί συμπληρωτικὰ τὰ ὁ τῆς ὁ τινὸς οὐσίας οὐσία : : οὐ οὐ γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία προσθήκη προσθήκη γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , καθ̓ ὃ ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία : : ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία ἄνωθεν ἄνωθεν , , πρὶν πρίν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ζῷον ζῷον ἤδη ἤδη , , πρὶν πρίν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἥκειν ἥκω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὰ ὁ τέτταρα γένη γένος συμπληροῖ συμπληρόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὔπω οὔπω ποιὰν οὐσίαν οὐσία ποιοῦντα ποιέω ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τινά τις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ὂν εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἄλλο ἄλλος οὐδ̓ ἡ ὁ στάσις στάσις οὐδὲ οὐδέ θάτερον ἕτερος οὐδὲ οὐδέ ταὐτόν αὐτός , , δῆλον δῆλος : : καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ποιότητα ποιότης ἐνεργάζεται ἐνεργάζομαι ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὕτη οὗτος , , ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν φανερόν φανερός , , λεχθὲν λέγω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ποιήσει ποιέω σαφέστερον σαφής . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός , , ἐνέργεια ἐνέργεια δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν συμβεβηκὸς συμβαίνω εἴη εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἀλλ̓ ἐνέργεια ἐνέργεια οὖσα εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί οὐδ̓ ἂν ἀνά συμπληρωτικὸν συμπληρωτικός ἔτι ἔτι λέγοιτο λέγω , , ἀλλ̓ αὐτή αὐτός : : ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἐμβέβηκεν εἰς εἰς ὕστερόν ὕστερον τι οὐδ̓ εἰς εἰς ποιότητα ποιότης , , ἀλλ̓ εἰς εἰς τὸ ὁ ἅμα ἅμα τέτακται τάσσω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὄν εἰμί , , εἶτα εἶτα κεκίνηται κινέω , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ὄν εἰμί , , εἶτα εἶτα ἔστη ἵστημι : : οὐδὲ οὐδέ πάθος πάθος ἡ ὁ στάσις στάσις , , καὶ καί ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ καὶ καί θάτερον ἕτερος οὐχ ὕστερα ὕστερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὕστερον ὕστερον ἐγένετο γίγνομαι πολλά πολύς , , ἀλλ̓ ἦν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἓν πολλά πολύς : : εἰ εἰ δὲ δέ πολλά πολύς , , καὶ καί ἑτερότης , , καὶ καί εἰ εἰ ἓν πολλά πολύς , , καὶ καί ταυτότης . . καὶ καί ταῦτα οὗτος εἰς εἰς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀρκεῖ ἀρκέω : : ὅταν ὅταν δὲ δέ μέλλῃ μέλλω πρὸς πρός τὰ ὁ κάτω κάτω προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι , , τότε τότε τοτέ ἄλλα ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκέτι οὐκέτι οὐσίαν οὐσία ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά ποιὰν οὐσίαν καὶ καί ποσὴν οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί γιγνέσθω γίγνομαι γένη γένος οὐ οὐ πρῶτα πρῶτος πρότερος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι παραφυάδι παραφυάς ἐοικὸς πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος ; ; ἑτέρου ἕτερος γὰρ γάρ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ ἡ ὁ σχέσις σχέσις καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος . . ποῦ ποῦ πού δὲ δέ καὶ καί πότε πότε ποτε ἔτι ἔτι πόρρω πρόσω : : τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ποῦ ποῦ πού ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ὥστε ὥστε . . δύο γε : : τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος ἓν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ σύνθεσιν σύνθεσις : : καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τόπος τόπος ἐκεῖ ἐκεῖ : : νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια : : ὅ ὁ τε τε χρόνος χρόνος εἰ εἰ ἐκεῖ ἐκεῖ , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως οὔ οὐ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μέτρον μέτρον καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μέτρον μέτρον , , ἀλλὰ ἀλλά κινήσεως κίνησις , , δύο γε καὶ καί σύνθετον σύνθετος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί κινήσεως κίνησις ὕστερον ὕστερον , , ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὅπου ὅπου ὅπου κίνησις κίνησις ἐν ἐν ἴσῃ ἴσος διαιρέσει διαίρεσις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἐν ἐν κινήσει κινέω . . εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω , , τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω δὲ δέ δύο γε , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω : : οὐδέτερον οὐδέτερος οὖν οὖν ἁπλοῦν ἁπλόω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω δύο γε καὶ καί τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε τρία . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , νοῦς ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή λέγομεν λέγω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσιν φύσις , , καθ̓ ἧς ὅς ὅς2 οὐδὲν κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλ̓ ἡμεῖς μὴ μή ἔχοντες ἔχω ἄλλως ἄλλος ἄλλως σημῆναι σημαίνω οὕτω οὕτως λέγομεν λέγω , , γένος γένος οὐδενὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κατ̓ ἄλλων ἄλλος λέγεται λέγω ἢ τίη ἦν εἰμί ἂν ἄν καθ̓ ὧν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω ἕκαστον ἕκαστος ἐκεῖνο ἐκεῖνος λεγόμενον λέγω : : καὶ καί πρὸ πρό οὐσίας οὐσία δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία . . εἰ εἰ δ̓ ὡς ὡς ποιὸν τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς ποιὸν οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί φύσις φύσις οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός ; ; ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί οὐκ οὐ ἐκείνως , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος : : καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός οὐχ οὐ ὡς ὡς ποιόν , , ἀλλ̓ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἔφαμεν γένη γένος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί διότι διότι κοινόν κοινός τι τι ἦν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἑωρᾶτο ὁράω , , γένος γένος . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁρᾶται ὁράω ἐφ̓ ἑκάστῳ ἕκαστος μέρει μέρος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἢ ἤ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ γένος γένος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ; ; ἢ τίη ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί δευτέρως δεύτερος καὶ καί ὑστέρως ὕστερος : : ἢ τίη γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι θάτερον παρὰ παρά θατέρου ἕτερος , , τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος παρὰ παρά τοῦ ὁ προτέρου πρότερος , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι παῤ ἑνὸς πάντα πᾶς τοῦ ὁ ἐπέκεινα ἐπέκεινα , , ἄλλα ἄλλως ἄλλος ἄλλως κατὰ κατά φύσιν φύσις τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί γένος γένος ἐθέλοι ἐθέλω τις τις θέσθαι τίθημι , , ὕστερον ὕστερον : : ὕστερον ὕστερον γὰρ γάρ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός , , κἂν ἐάν ἀεὶ ἀεί συνῇ , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ ἦν εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπέκεινα τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐ οὐ δύναται δύναμαι μὴ μή πολλὰ πολύς εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸ αὐτός ἔχειν ἔχω ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἠριθμημένα γένη γένος καὶ καί εἶναι εἰμί ἓν πολλά πολύς . . εἰ εἰ μέντοι τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄντι εἰμί μὴ μή ὀκνοῖμεν λέγειν λέγω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις πρὸς πρός τὸ ὁ ἕν , , τοῦτο οὗτος δ̓ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἵν̓ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀγαθοειδὲς ᾖ εἰμί , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦτο οὗτος ἐνέργεια πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἣ ὁ ὅς ἤδη ἤδη ἐστὶν εἰμί ἕν τι τῶν ὁ γενῶν γένος . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ καλοῦ καλός , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καλλονή καλλονή , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἂν ἐάν καὶ καί παραπλήσια παραπλήσιος λέγοιτο λέγω τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός λόγοις λόγος : : καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα οἷον οἷος ἀποστίλβον ἀποστίλβω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕστερον ὕστερον τὸ ὁ ἀποστίλβειν . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις τὸ ὁ καλὸν καλός ἢ ἤ ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτή αὐτός , , ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ ὁρῶντας ὁράω τῷ τῷ τοιόνδε τοιόσδε πάθος πάθος ποιεῖν ποιέω ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐνεργέω κίνησις κίνησις , , καὶ καί εἰ εἰ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , κίνησις κίνησις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη αὐτοκίνησις ὄψις ὄψις οὖσα εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί ἐνέργεια , , ἀλλ̓ οὐχ οὐ ἕξις ἕξις : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αὐτὴ αὐτός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ στάσιν στάσις , , ἢ ἤ καὶ καί ὑπ̓ ἄμφω ἄμφω : : εἰ εἰ δὲ δέ ὑπ̓ ἄμφω ἄμφω , , ὡς ὡς μικτόν μικτός : : εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ὕστερον ὕστερον τὸ ὁ ὅς μικτόν μικτός . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ὂν εἰμί νοοῦν νοέω νοόω καὶ καί σύνθετον ἐκ ἐκ πάντων πᾶς οὐχ οὐ ἕν τι τῶν ὁ γενῶν γένος : : καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀληθινὸς ἀληθινός νοῦς νόος ὂν μετὰ μετά πάντων πᾶς καὶ καί ἤδη ἤδη πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , τὸ ὁ δὲ δέ ὂν εἰμί μόνον μόνος ψιλὸν ψιλός εἰς εἰς γένος γένος λαμβανόμενον λαμβάνω στοιχεῖον στοιχεῖον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δικαιοσύνη δικαιοσύνη δὲ δέ καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀρετὴ ἀρετή ἐνέργειαί τινες τις νοῦ νόος πᾶσαι πᾶς : : ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ὕστερα ὑστέρα γένους γένος καὶ καί εἴδη εἶδος . . γένη γένος δὴ δή ὄντα ὄντα τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες ταῦτα οὗτος καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος ἆρα ἆρα καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ ἕκαστον ἕκαστος εἴδη εἶδος ποιεῖ ποιέω ; ; οἷον οἷος τὸ ὁ ὂν διαιροῖτο ἂν ἐάν ἤδη ἤδη ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ; ; ἢ τίη οὔ οὐ : : ἐπειδὴ ἐπεί ἔξωθεν ἔξωθεν τοῦ ὁ γένους γένος λαβεῖν λαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , καὶ καί εἶναι εἰμί μὲν μέν τοῦ ὁ ὄντος εἰμί διαφορὰς διαφορά ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτό αὐτός . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἕξει ἔχω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ὄντων εἰμί . . εἰ εἰ δὴ δή ἐξ ἐκ ὄντων εἰμί , , ἦν εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ γένη γένος τὰ ὁ τρία τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , δηλονότι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί μετὰ μετά τούτων οὗτος προστιθεμένων προστίθημι καὶ καί συνδυαζομένων συνδυάζω καὶ καί ἅμα ἅμα γινομένων . . ἀλλὰ ἀλλά ἅμα ἅμα γινόμενα τοῦτο οὗτος δὴ δή ἐποίει ποιέω τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐστὶ εἰμί μετὰ μετά τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως γένη γένος πάντα πᾶς ὄντα ὄντα εἴδη ποιεῖ ποιέω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἡ ὁ κίνησις κίνησις εἴδη εἶδος κινήσεως κίνησις ; ; καὶ καί ἡ ὁ στάσις στάσις καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ; ; ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖνο δεῖ δέω δέω2 δεῖ παραφυλάττειν παραφυλάσσω , , ὅπως ὅπως μὴ μή ἀφανίζοιτο ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος , , μηδ̓ αὖ αὖ τὸ ὁ γένος γένος κατηγορούμενον κατηγορέω ᾖ εἰμί μόνον μόνος , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος θεωρούμενον θεωρέω , , ἀλλ̓ ᾖ εἰμί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἅμα ἅμα καὶ καί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί μιγνύμενον μείγνυμι αὖ αὖ καθαρόν καθαρός , , καὶ καί μὴ μή μιγνύμενον μείγνυμι ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , μηδ̓ ἄλλοις συντελοῦν εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀπολλύῃ ἀπόλλυμι ἀπολύω . . περὶ περί μὲν μέν δὴ δή τούτων οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔφαμεν τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί νοῦν νόος εἶναι εἰμί ἕκαστον ἕκαστος , , πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς , , ὡς ὡς εἰδῶν καὶ καί μερῶν μέρος , , τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τιθέμεθα νοῦν νόος εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ ἤδη ἤδη νοῦν νόος ὕστερον ὕστερος λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί : : καὶ καί δὴ δή ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ποιησώμεθα καὶ καί οἷον οἷος παραδείγματι παράδειγμα χρησάμενοι χράομαι εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ λεγομένων λέγω αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἐμβιβάζωμεν . . λάβωμεν λαμβάνω οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί νοῦν νόος οὐδὲν ἐφαπτόμενον ἐφάπτω τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος οὐδ̓ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω περὶ περί ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὶς νοῦς γίγνοιτο γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸ πρό τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος εἰδῶν εἰδοί , , καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν εἴδει εἶδος δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸ πρό τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μερῶν μέρος : : πᾶσα πᾶς μὲν μέν οὐδὲν τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος δύναμις δύναμις πάντων πᾶς , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , καὶ καί δυνάμει δύναμις δὲ δέ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ καθόλου καθόλου ὡσαύτως ὡσαύτως : : αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν εἴδει εἶδος , , αἳ ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ δυνάμει δύναμις κεῖνται κεῖμαι , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή τὸ ὁ ἐν ἐν εἴδει εἶδος λαβοῦσαι λαμβάνω δυνάμει δύναμις εἰσὶν εἰμί ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ — κατηγορεῖται γὰρ γάρ ἡ ὁ πᾶσα πᾶς , , οὐ οὐ μόριον μόριος τῆς ὁ πάσης πᾶς : : αὐτήν αὐτός γε γε μὴν μήν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκέραιον ἀκέραιος ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί — — οὕτω οὕτως δὴ δή ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν νοῦν νόος τὸν ὁ ξύμπαντα σύμπας εἰπεῖν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί πρὸ πρό τῶν ὁ καθέκαστον ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντων εἰμί , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἑκάστους ἕκαστος , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν μέρει μέρος ἐκ ἐκ πάντων πᾶς πληρωθέντας , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς νοῦν νόος χορηγὸν χορηγός μὲν μέν τοῖς ὁ ὅς καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος , , δύναμιν δύναμις δὲ δέ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ἔχειν ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου ἐκείνους ἐκεῖνος , , ἐκείνους ἐκεῖνος τε τε αὖ αὖ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος οὖσιν εἰμί ἔχειν ἔχω τὸν ὁ καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς ἡ ὁ τὶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη : : καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί καθ̓ αὑτὸν τὸν ὁ μέγαν μέγας νοῦν νόος καὶ καί ἑκάστους ἕκαστος αὖ αὖ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ὄντας εἰμί , , καὶ καί ἐμπεριέχεσθαι ἐμπεριέχω περιέχω αὖ αὖ τοὺς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος , , ἑκάστους ἕκαστος δὲ δέ ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος μὲν μέν πάντας πᾶς ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὄντι εἰμί δυνάμει δύναμις , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἅμα ἅμα , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος χωρίς χωρίς , , τοὺς ὁ δ̓ αὖ αὖ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν ὃ ὅς εἰσί εἰμί , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . καθ̓ ὅσον ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ὃ ὃ λέγονταί λέγω εἰσιν εἰμί , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἰσὶν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὃ ὅς λέγονται λέγω : : ᾗ ὅς ᾗ δ̓ ἐν ἐν γένει γένος ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , δυνάμει δύναμις ἐκεῖνο ἐκεῖνος : : ὁ ὁ δ̓ αὖ αὖ , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γένος γένος , , δύναμις δύναμις πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπ̓ αὐτὸν αὐτός εἰδῶν εἰδοί καὶ καί οὐδὲν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἥσυχα ἥσυχος : : ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ὅ ὅς ἐστι εἰμί πρὸ πρό τῶν ὁ εἰδῶν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δή δή , , εἴπερ εἴπερ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἔσονται εἰμί , , οἷον οἷος ἐν ἐν εἴδει εἶδος , , τὴν ὁ ὅς ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργειαν αἰτίαν αἰτία γίγνεσθαι γίγνομαι . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν μένων μένω αὐτὸς αὐτός ἓν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὰ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ποιεῖ ποιέω ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεττάρων ἐκείνων ἐκεῖνος τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . ὅρα ὁράω τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ μεγάλῳ μέγας νῷ νόος καὶ καί ἀμηχάνῳ , , οὐ οὐ πολυλάλῳ ἀλλὰ ἀλλά πολύνῳ νῷ νόος , , τῷ τῷ πάντα πᾶς νῷ νῷ καὶ καί ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί οὐ οὐ μέρει μέρος οὐδὲ οὐδέ τινὶ νῷ νόος , , ὅπως ὅπως ἔνι ἐν τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀριθμὸν ἀριθμός δὴ δή πάντως πᾶς πάντως ἔχει ἔχω ἐν ἐν τούτοις οὗτος οἷς ὁρᾷ ὁράω , , καὶ καί ἔστι εἰμί δὲ δέ ἓν καὶ καί πολλά πολύς , , καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ δυνάμεις δύναμις καὶ καί θαυμασταὶ θαυμαστός δυνάμεις δύναμις , , οὐκ ἀσθενεῖς ἀσθενής , , ἀλλ̓ ἅτε ἅτε καθαραὶ οὖσαι εἰμί μέγισταί μέγας εἰσι εἰμί καὶ καί οἷον οἷος σφριγῶσαι καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής δυνάμεις δύναμις , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς μέχρι μέχρι τινὸς τις ἔχουσαι ἔχω : : ἄπειροι ἄπειρος τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἀπειρία ἀπειρία καὶ καί τὸ ὁ μέγα μέγας . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ μέγα μέγας σὺν σύν τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καλῷ καλός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῇ ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἀγλαίᾳ ἀγλαία καὶ καί τῷ τῷ φωτὶ φώς ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν νῷ νόος ὄντα εἰμί ἰδὼν ὁράω ὁρᾷς ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν ἤδη ἤδη ἐπανθοῦν , , μετὰ μετά δὲ δέ τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια μέγεθος μέγεθος προφαινόμενον προφαίνω τῇ ὁ σῇ σός προσβολῇ προσβολή ἐν ἐν ἡσύχῳ ἥσυχος κείμενον . . ἑνὸς δὲ δέ καὶ καί δύο γε ὄντων εἰμί καὶ καί τριῶν , , καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τριττὸν τρισσός ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν πᾶν πᾶς . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ποσοῦ ἐνορωμένου καὶ καί τοῦ ὁ ποιοῦ καὶ καί ἄμφω ἄμφω εἰς εἰς ἓν ἰόντων εἶμι καὶ καί οἷον οἷος γινομένων καὶ καί σχῆμα σχῆμα ὅρα ὁράω . . εἰσπίπτοντος εἰσπίπτω δὲ δέ τοῦ ὁ θατέρου καὶ καί διαιροῦντος διαιρέω καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν σχημάτων σχῆμα τε τε διαφοραὶ διαφορά καὶ καί ποιότητες ποιότης ἄλλαι ἄλλος : : καὶ καί ταυτότης μὲν μέν συνοῦσα σύνειμι ἰσότητα ἰσότης ποιεῖ ποιέω εἶναι εἰμί , , ἑτερότης δὲ δέ ἀνισότητα ἀνισότης ἐν ἐν ποσῷ , , ἔν ἐν εἰς τε τε ἀριθμῷ ἀριθμός ἔν ἐν εἰς τε τε μεγέθει μέγεθος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί κύκλους κύκλος : : καὶ καί τετράγωνα τετράγωνος καὶ καί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀνίσων σχήματα σχῆμα , , ἀριθμούς ἀριθμός τε τε ὁμοίους ὅμοιος καὶ καί ἀνομοίους ἀνόμοιος , , περιττούς τε τε καὶ καί ἀρτίους ἄρτιος . . οὖσα εἰμί γὰρ γάρ ἔννους ἔννους ζωὴ ζωή καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια οὐκ οὐ ἀτελὴς ἀτελής οὐδὲν παραλείπει παραλείπω ὧν ὅς ὅς2 εὑρίσκομεν εὑρίσκω νῦν νῦν νοερὸν νοερός ἔργον ἔργον ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῆς αὐτός δυνάμει δύναμις ὄντα εἰμί αὐτὰ αὐτός ἔχουσα ἔχω καὶ καί ὡς ὡς ἂν ἄν νοῦς νόος ἔχοι ἔχω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ νοῦς νόος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν νοήσει νοέω : : νοήσει νοέω δὲ δέ οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν διεξόδῳ διέξοδος : : παραλέλειπται παραλείπω δὲ δέ οὐδὲν τῶν ὁ ὅς ὅσα ὅσος λόγοι λόγος , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί εἷς οἷον οἷος λόγος λόγος , , μέγας μέγας , , τέλειος τέλειος , , πάντας πᾶς περιέχων περιέχω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐπεξιών ἐπέξειμι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἐπεξελθών ἐπεξέρχομαι , , ὥστε ὥστε μηδέποτε μηδέποτε τὸ ὁ ἐπεξιέναι ἐπέξειμι ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ , , ὅσα ὅσος ἄν ἄν τις τις ἐκ ἐκ λογισμοῦ λογισμός λάβῃ λαμβάνω ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις ὄντα εἰμί , , ταῦτα οὗτος εὑρήσει εὑρίσκω ἐν ἐν νῷ ἄνευ ἄνευ λογισμοῦ λογισμός ὄντα εἰμί , , ὥστε ὥστε νομίζειν νομίζω τὸ ὁ ὂν νοῦν νόος λελογισμένον οὕτω οὕτως ποιῆσαι ποιέω , , οἷον οἷος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ τὰ ὁ ζῷα ζῷον ποιούντων ποιέω : : ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ : : ἂν ἄν ὁ ὁ ἀκριβέστατος ἀκριβής λογισμὸς λογισμός λογίσαιτο λογίζομαι ὡς ὡς ὡς ἄριστα ἄριστος , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω πάντα πᾶς ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος πρὸ πρό λογισμοῦ λογισμός οὖσι εἰμί . . τί τίς τις οὖν οὖν χρὴ χρή προσδοκᾶν προσδοκάω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό φύσεως φύσις καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἀνωτέρω ἄνω εἶναι εἰμί ; ; ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη νοῦς νόος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπακτὸν ἐπακτός οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὂν εἰμί αὐτοῖς αὐτός οὔτε οὔτε ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἀμογητὶ ἀμογητί ἂν ἄν εἴη εἰμί ἄριστα ἄριστος ἔχον ἔχω , , εἴπερ εἴπερ κατὰ κατά νοῦν νόος κείσεται κεῖμαι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὄν εἰμί , , ὃ ὁ θέλει ἐθέλω νοῦς νόος καὶ καί ἔστι εἰμί : : διὸ διό καὶ καί ἀληθινὸν ἀληθινός καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος : : εἰ εἰ γὰρ γάρ παῤ ἄλλου ἄλλος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος νοῦς νόος . . σχημάτων σχῆμα δὴ δή πάντων πᾶς ὀφθέντων ὁράω ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί ποιότητος ποιότης ἁπάσης ἅπας — — ἦν εἰμί γὰρ γάρ οὐ οὐ τίς τις : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί εἶναι εἰμί μίαν τῆς ὁ θατέρου ἕτερος φύσεως φύσις ἐνούσης ἔνειμι , , ἀλλὰ ἀλλά μία καὶ καί πολλαί πολύς : : καὶ καί γὰρ γάρ ταυτότης ἦν εἰμί : : ἓν δὲ δέ καὶ καί πολλά πολύς , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὸ ὁ τοιοῦτον ὄν εἰμί , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εἴδεσι τὸ ὁ ἓν καὶ καί πολλά πολύς : : μεγέθη δὴ δή διάφορα καὶ καί σχήματα σχῆμα διάφορα διάφορος καὶ καί ποιότητες διάφοροι διάφορος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ θεμιτὸν θεμιτός ἦν εἰμί παραλελεῖφθαι παραλείπω οὐδέν οὐδείς , , τέλειον τέλειος γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἢ ἤ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί πᾶν πᾶς — — καὶ καί ζωῆς ζωή ἐπιθεούσης , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ συνούσης πανταχοῦ πανταχοῦ , , πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ζῷα ζῷον ἐγίνετο γίγνομαι , , καὶ καί ἦν εἰμί καὶ καί σώματα σῶμα ὕλης ὕλη καὶ καί ποιότητος ποιότης οὐσῶν εἰμί . . γενομένων γίγνομαι δὲ δέ πάντων πᾶς ἀεὶ ἀεί καὶ καί μενόντων μένω καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί αἰῶνι αἰών περιληφθέντων , , χωρὶς χωρίς μὲν μέν ἑκάστων ἕκαστος ἃ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ὄντων εἰμί , , ὁμοῦ ὁμοῦ δ̓ αὖ αὖ ἐν ἐν ἑνὶ ὄντων εἰμί , , ἡ ὁ πάντων πᾶς ἐν ἐν ἑνὶ ὄντων εἰμί οἷον οἷος συμπλοκὴ καὶ καί σύνθεσις σύνθεσις νοῦς ἐστι εἰμί : : καὶ καί ἔχων ἔχω μὲν μέν τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί παντελὲς παντελής καὶ καί ὃ ὅς ἔστι εἰμί ζῷον ζῷον , , τῷ τῷ δ̓ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντι εἰμί παρέχων παρέχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾶσθαι ὁράω νοητὸν νοητός γενόμενος γίγνομαι ἐκείνῳ ἐκεῖνος δίδωσιν δίδωμι ὀρθῶς ὀρθός λέγεσθαι λέγω . . καὶ καί ᾐνιγμένως Πλάτωνι Πλάτων τὸ ὁ ʽᾗπερ οὖν οὖν νοῦς νόος ἐνούσας ἔνειμι ἰδέας ἐν ἐν τῷ ὁ παντελεῖ παντελής ζῴῳ οἷαί τε τε ἔνεισι ἔνειμι καὶ καί ὅσαι ὅσος καθορᾆ . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ψυχὴ ψυχή μετὰ μετά νοῦν νόος , , καθ̓ ὅσον ὅσος ψυχὴ ψυχή ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ , , ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸ πρό αὑτῆς ἑαυτοῦ βέλτιον βελτίων καθορᾷ καθοράω : : καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἡμῶν ἐγώ ἔχων ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸ πρό αὑτοῦ ἑαυτοῦ βέλτιον βελτίων καθορᾷ καθοράω : : ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ αὑτῷ ἑαυτοῦ καθορᾷ μόνον μόνος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ πρὸ πρό αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί καθορᾷ καθοράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθορᾷ καθοράω . . ὁ ὁ δὴ δή νοῦς νόος οὗτος οὗτος , , ὅν ὅς ὅς2 φαμεν φημί καθορᾶν καθοράω , , οὐκ οὐ ἀπαλλαγεὶς ἀπαλλάσσω τοῦ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὤν εἰμί , , ἅτε ἅτε ὢν εἰμί ἐξ ἐκ ἑνὸς πολλὰ πολύς καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ θατέρου φύσιν φύσις συνοῦσαν ἔχων ἔχω , , εἷς πολλὰ πολύς γίνεται γίγνομαι . . εἷς δὲ δέ νοῦς νόος τὰ ὁ πολλὰ πολύς ὢν εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς νοῦς νόος ποιεῖ ποιέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί ἄτομον ἄτομος : : ὅ ὅς τι γὰρ γάρ ἂν ἐάν λάβῃς λαμβάνω , , εἶδος εἶδος : : ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ ὕλης ὕλη . . διὸ διό καὶ καί τοῦτο οὗτος αἰνιττόμενος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων εἰς εἰς ἄπειρά φησι φημί κατακερματίζεσθαι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . ἕως ἕως μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ γένους γένος , , οὔπω οὔπω ἄπειρον ἤπειρος : : περατοῦται περατόω γὰρ γάρ τοῖς ὁ γεννηθεῖσιν εἴδεσι εἶδος : : τὸ ὁ δ̓ ἔσχατον ἔσχατος εἶδος εἶδος , , ὃ ὅς μὴ μή διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς εἴδη εἶδος , , μᾶλλον μᾶλλον ἄπειρον ἤπειρος . . καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ʽτότε δὲ δέ ἤδη ἤδη εἰς εἰς τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος μεθέντα ἐᾶν ἐάω χαίρειν̓ . . ἀλλ̓ ὅσον ὅσος μὲν μέν ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός , , ἄπειρα : : τῷ τῷ δὲ δέ ἑνὶ περιληφθέντα περιλαμβάνω εἰς εἰς ἀριθμὸν ἀριθμός ἔρχεται ἔρχομαι ἤδη ἤδη . . νοῦς μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω τὸ ὁ μεθ̓ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ψυχήν ψυχή , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός εἶναι εἰμί καὶ καί ψυχὴν ψυχή μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἐσχάτου αὐτῆς αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔσχατον ἔσχατος αὐτῆς αὐτός ἤδη ἤδη ἄπειρον ἤπειρος παντάπασι παντάπασι . . καὶ καί ἔστι εἰμί νοῦς νόος μὲν μέν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος μέρος μέρος , , καίπερ καίπερ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἔχων ἔχω , , καὶ καί ὁ ὁ πᾶς πᾶς καὶ καί οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρη μέρος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί μέρους μέρος , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ μέρος μέρος μέρους μέρος , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς ἐνέργεια ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ὅτε ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τὰ ὁ ἐνεργούμενα ἐνεργέω οἱ ὁ ἄλλοι νοῖ , , ὅτε ὅτε δὲ δέ ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ψυχή ψυχή . . ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ἐνεργούσης ἐνεργέω ὡς ὡς ὡς γένους γένος ἢ τίη εἴδους αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ψυχαὶ ψυχή ὡς ὡς εἴδη εἶδος : : καὶ καί τούτων οὗτος αἱ ὁ ἐνέργειαι διτταί . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω νοῦς , , ἡ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος δυνάμεις δύναμις κατὰ κατά λόγον λόγος : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐσχάτη ἔσχατος ὕλης ὕλη ἤδη ἤδη ἐφαπτομένη ἐφάπτω καὶ καί μορφοῦσα καὶ καί τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος πᾶν πᾶς οὐ οὐ κωλύει κωλύω εἶναι εἰμί ἄνω ἄνω2 ἄνω . . ἢ τίη καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω λεγόμενον λέγω αὐτῆς αὐτός ἴνδαλμά ἴνδαλμά ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός , , οὐκ οὐ ἀποτετμημένον ἀποτέμνω δέ δέ , , ἀλλ̓ ὡς ὡς τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατόπτροις κάτοπτρον , , ἕως ἕως ἂν ἄν τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπον παρῇ ἔξω ἔξω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λαβεῖν λαμβάνω , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἔξω ἔξω . . καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς πρὸ πρό τοῦ ὁ εἰδώλου ὁ ὁ νοητὸς νοητός κόσμος κόσμος ἅπας ἅπας τέλειος τέλειος ἐκ ἐκ πάντων πᾶς νοητῶν , , ὥσπερ ὥσπερ ὅδε ὅδε μίμημα μίμημα ὢν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , καθ̓ ὅσον ὅσος οἷόν τε τε ἀποσώζειν ἀποσῴζω εἰκόνα εἰκών ζῴου ζῷον , , ζῷον ζῷον αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς γεγραμμένον γράφω ἢ τίη τὸ ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ φάντασμα φάντασμα τοῦ ὁ πρὸ πρό ὕδατος ὕδωρ καὶ καί γραφῆς γραφή δοκοῦντος δοκέω εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ μίμημα μίμημα τὸ ὁ ἐν ἐν γραφῇ γραφή καὶ καί ὕδατι ὕδωρ οὐ οὐ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τοῦ ὁ μορφωθέντος ὑπὸ ὑπό θατέρου . . νοητοῦ τοίνυν τοίνυν εἰκὼν εἰκών ἔχουσα ἔχω ἰνδάλματα ἴνδαλμα οὐ οὐ τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ περιεχομένων ἐν ἐν τῷ ὁ πεποιηκότι ποιέω , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἄλλο ἄλλος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον : : ζῷον δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς πεποιηκός , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἑκάτερον ἑκάτερος καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἐν ἐν νοητῷ . . ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΓΕΝΩΝ ΤΟΥ ΟΝΤΟΣ ΤΡΙΤΟΝ . . Περὶ μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί ὡς ὡς συμφώνως σύμφωνος ἂν ἄν ἔχοι ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων δόξαν δόξα , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος φύσεως φύσις ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , πότερα πότερος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γένη γένος θετέον , , ἅπερ ὅς κἀκεῖ ἐκεῖ ἐθέμεθα , , ἢ ἤ πλείω πολύς πλείων ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρὸς πρός ἐκείνοις ἐκεῖνος ἄλλα τιθέντας , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἕτερα ἕτερος , , ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μέντοι τὸ ὁ ταὐτὰ ἀναλογίᾳ ἀναλογία καὶ καί ὁμωνυμίᾳ ὁμωνυμία λαμβάνειν λαμβάνω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ φανήσεται γνωσθέντων γιγνώσκω . . ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ ἡμῖν ἥδε ὅδε : : ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τῷδε ὅδε τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος περιείληπται περιλαμβάνω , , περὶ περί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἂν ἄν εἴη ἐάω ζητεῖν ζητέω διαιροῦντας διαιρέω τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί διαιροῦντας διαιρέω κατὰ κατά γένη γένος θεῖναι θείνω τίθημι , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ τὴν ὁ φωνὴν φωνή διῃρούμεθα ἄπειρον ἤπειρος οὖσαν εἰμί εἰς εἰς ὡρισμένα ἀνάγοντες ἀνάγω τὸ ὁ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ταὐτὸν αὐτός εἰς εἰς ἕν , , εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἕτερον ἕτερος αὖ αὖ , , ἕως ἕως εἰς εἰς ἀριθμόν ἀριθμός τινα θέντες τίθημι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀτόμοις εἶδος εἶδος λέγοντες λέγω , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος γένος γένος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς τὰ ὁ φανέντα φαίνω εἰς εἰς ἓν ἦν εἰμί ἀνάγειν ἀνάγω , , καὶ καί κατηγορεῖν κατηγορέω πάντων πᾶς στοιχεῖον στοιχεῖον ἢ ἤ φωνήν φωνή : : ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλείω πολύς πλείων γένη γένος ζητεῖν ζητέω , , καὶ καί τῷδε ὅδε τῷ τῷ παντὶ πᾶς ἕτερα ἕτερος ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἕτερον ἕτερος τοῦτο οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί οὐ οὐ συνώνυμον συνώνυμος , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος δὲ δέ καὶ καί εἰκών εἰκών . . ἀλλ̓ ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν τῷ ὁ μίγματι μῖγμα καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ συνθέσει σύνθεσις τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχή ψυχή — — ζῷον ζῷον γὰρ γάρ τὸ ὁ πᾶν πᾶς — — ἡ ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή φύσις φύσις ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ νοητῷ καὶ καί οὐδ̓ ἁρμόσει ἁρμόζω εἰς εἰς οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγομένης λέγω σύνταξιν σύνταξις , , ἀφοριστέον ἀφορίζω ἀφοριστέος , , εἰ εἰ καὶ καί χαλεπῶς χαλεπός , , ὅμως ὅμως ὁμῶς μὴν μήν τῆς ὁ ἐνταῦθ̔ ? ? ? ? ʼ ʼ πραγματείας πραγματεία , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις βουλόμενος τοὺς ὁ πολίτας πολίτης συντάξαι συντάσσω πόλεώς πόλις τινος , , οἷον οἷος κατὰ κατά τιμήσεις τιμάω ἢ ἤ τέχνας τέχνη , , τοὺς ὁ ἐπιδημοῦντας ἐπιδημέω ξένους ξένος παραλίποι χωρίς χωρίς . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ παθημάτων πάθημα , , ὅσα ὅσος μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ σῶμα σῶμα περὶ περί ψυχὴν ψυχή συμβαίνει συμβαίνω , , περὶ περί τούτων οὗτος ἐπισκεπτέον ὕστερον ὕστερος , , ὅπως ὅπως τακτέον τάσσω , , ὅταν ὅταν περὶ περί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητῶμεν . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῆς ὁ λεγομένης λέγω οὐσίας οὐσία θεωρητέον θεωρέω συγχωροῦντας συγχωρέω τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα φύσιν φύσις ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐσίαν οὐσία διὰ διά τὸ ὁ ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια ῥεόντων ῥέω , , ἀλλὰ ἀλλά γένεσιν γένεσις οἰκείως οἰκεῖος λέγεσθαι λέγω . . εἶτα εἶτα τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τὰ ὁ μὲν μέν τοῖα τοῖος , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῖα τοῖος : : καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν σώματα σῶμα εἰς εἰς ἕν , , τά ὁ ὅς τε τε ἁπλᾶ τά ὁ ὅς τε τε σύνθετα σύνθετος , , τά ὁ ὅς τε τε συμβεβηκότα συμβαίνω ἢ τίη παρακολουθοῦντα παρακολουθέω , , διαιροῦντας διαιρέω ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ταῦτα οὗτος : : ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλην ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί χωρὶς χωρίς ἑκάτερον ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἢ ἤ ὑφ̓ ἓν ἄμφω ἄμφω , , ὡς ὡς οὐσίαν ἑκάτερον ὁμωνύμως ὁμώνυμος ʽἢ γένεσιν̓ . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ γένος γένος ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τίνων τίνω ; ; τίς τις γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά ὕλης ὕλη ; ; ἐν ἐν τίνι δὲ δέ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω τακτέον τάσσω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω εἴη εἰμί αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ σωματικὴ σωματικός οὐσία οὐσία , , ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ ἑκάτερον ἑκάτερος οὐ οὐ σῶμα σῶμα , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐν ἐν ἑνὶ τάττοιτο καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μετὰ μετά τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος ; ; πῶς πῶς πως δ̓ ἂν ἄν τὰ ὁ στοιχεῖά στοιχεῖον τινος μετ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; εἰ εἰ δ̓ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀρχοίμεθα , , ἀρχοίμεθ̓ ἂν ἐάν ἀπὸ ἀπό συλλαβῶν . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά ταὐτὰ ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις , , λέγοιμεν ἂν ἐάν ἀντὶ ἀντί μὲν μέν τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ὄντος εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ κινήσεως κίνησις ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος ζωήν ζωή τινα καὶ καί τελείωσιν τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , τῆς ὁ δὲ δέ ὕλης ὕλη τὴν ὁ οὐκ οὐ ἔκστασιν ἔκστασις κατὰ κατά τὴν ὁ στάσιν στάσις , , καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί θάτερον ἕτερος οὔσης εἰμί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἑτερότητος πολλῆς πολύς καὶ καί ἀνομοιότητος ἀνομοιότης μᾶλλον μᾶλλον ; ; ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἡ ὁ ὕλη ὕλη οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡς ὡς ζωὴν ζωή αὐτῆς αὐτός οὐδὲ οὐδέ ἐνέργειαν αὐτῆς αὐτός , , ἀλλ̓ ἔπεισιν ἔπειμι2 ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν οὐκ οὐ ὄν τι τις ἐκείνης ἐκεῖνος . . εἶτα εἶτα ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐνέργεια καὶ καί κίνησις κίνησις , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἄλλο ἄλλος καὶ καί συμβεβηκός : : τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος στάσις στάσις αὐτῆς αὐτός μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί οἷον οἷος ἡσυχία ἡσυχία : : ὁρίζει ὁρίζω γὰρ γάρ ἀόριστον ἀόριστος οὖσαν εἰμί : : τό ὁ ὅς τε τε ταὐτὸν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἑνὸς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἕτερον ἕτερος μεταλήψει καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί τὶ ταὐτὸν καὶ καί ἕτερον ἕτερος οὐδ̓ ὡς ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ εἴη εἰμί ἄν ἄν τι τις ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερος . . στάσις στάσις δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ἑλκομένης ἕλκω μεγέθη καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν τὰς ὁ μορφὰς μορφή ἐχούσης ἔχω καὶ καί οὐκ οὐ αὐτάρκους ἑαυτῇ ἑαυτοῦ μετὰ μετά τούτων οὗτος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γεννᾶν ; ; ταύτην οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἀφετέον ἀφίημι ἀφετέος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγωμεν λέγω ; ; ἔστω εἰμί δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος οὕτως οὕτως , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δ̓ εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μικτὸν μικτός ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί ταῦτα οὗτος : : τῶν ὁ δὲ δέ περὶ περί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν κατηγορούμενα κατηγορέω μόνον μόνος , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί συμβεβηκότα συμβαίνω : : τῶν ὁ ὅς δὲ δέ συμβεβηκότων συμβαίνω τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ἐκείνοις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐνεργήματα ἐνέργημα αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ παρακολουθήματα : : καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ὕλην ὕλη κοινὸν κοινός μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία , , οὐ οὐ μὴν μήν γένος γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ διαφορὰς διαφορά ἔχει ἔχω — εἰ εἰ μή μή τις τις τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς τὴν ὁ μὲν μέν πυρίνην , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ ἀέρος ἀήρ μορφὴν μορφή ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀρκοῖτο τῷ τῷ κοινῷ κοινός τῷ τῷ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς οἷς ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός μέρη μέρος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως γένος γένος ἂν ἄν εἴη εἰμί : : καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον δὲ δέ ἓν τοῦτο οὗτος δυναμένου καὶ καί τοῦ ὁ στοιχείου γένους γένος εἶναι εἰμί : : τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος προσκειμένου τοῦ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἢ ἤ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τῶν ὁ μὲν μέν ἄλλων ἄλλος εἰδῶν εἰδοί χωρίζει χωρίζω , , οὐ οὐ μὴν μήν περιλαμβάνει περιλαμβάνω πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος οὐσιῶδες οὐσιώδης . . εἰ εἰ δὲ δέ εἶδος εἶδος λέγομεν λέγω τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός οὐσίας οὐσία καὶ καί λόγον λόγος τὸν ὁ ὅς οὐσιώδη κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὔπω οὔπω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἴπομεν πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω εἰ εἰ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος οὐσίαν οὐσία , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος οὐκ οὐσίας οὐσία : : εἰ εἰ δὲ δέ κἀκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί τοῦτο οὗτος , , τί τίς τις τὸ ὁ κοινὸν κοινός σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . τὰ ὁ δὲ δέ κατηγορούμενα κατηγορέω μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ πρός πρός τι τις ἂν ἄν εἴη εἰμί , , οἷον οἷος αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί , , στοιχεῖον στοιχεῖον εἶναι εἰμί . . τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός συμβεβηκότων συμβαίνω τὸ ὁ μὲν μέν ποσὸν εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιὸν εἶναι εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός : : τὰ ὁ δ̓ αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ὡς ὡς ὡς τόπος τόπος καὶ καί χρόνος χρόνος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐνεργήματα ἐνέργημα αὐτῶν αὐτός καὶ καί πάθη πάθος , , ὡς ὡς κινήσεις κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ παρακολουθήματα , , ὡς ὡς ὡς τόπος τόπος καὶ καί χρόνος χρόνος , , ὁ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν τρία εἰς εἰς ἓν εὕρομεν εὑρίσκω κοινόν κοινός τι τις , , τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁμώνυμον ὁμώνυμος οὐσίαν οὐσία : : εἶτα εἶτα τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , πρός πρός τι τι , , ποσόν ποσός πόσος , , ποιόν ποιός ποῖος , , ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , κίνησις κίνησις , , ʽτόπος , , χρόνοσ̓ : : ἢ τίη ληφθέντος λαμβάνω τόπου τόπος καὶ καί χρόνου χρόνος περιττὸν περισσός τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος καὶ καί τόπῳ τόπος , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί πέντε , , ὡς ὡς ἓν τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος τριῶν : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἰς εἰς ἓν τὰ ὁ τρία , , ἔσται ὕλη ὕλη , , εἶδος εἶδος , , συναμφότερον , , πρός πρός τι τι , , ποσόν ποσός πόσος , , ποιόν ποιός ποῖος , , κίνησις κίνησις . . ἢ τίη καὶ καί ταῦτα οὗτος εἰς εἰς τὰ ὁ πρός πρός τι τις : : περιεκτικὸν γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον . . τί τι οὖν οὖν ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ τρισί , , καὶ καί τί τι ἔσται , , ὃ ὁ ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ; ; ἆρα ἆρα ὑποβάθραν τινὰ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ; ; ἀλλ̓ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη ὑποβάθρα καὶ καί ἕδρα ἕδρα δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ εἴδει εἶδος εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς εἶδος εἶδος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία . . τό ὁ ὅς τε τε σύνθετον σύνθετος ἄλλοις ἄλλος ὑποβάθρα καὶ καί ἕδρα , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὑποβεβλήσεται τοῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος ἢ ἤ πᾶσί πᾶς γε γε τοῖς ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ σύνθετον , , οἷον οἷος ποσῷ , , ποιῷ ποιός ποῖος , , κινήσει κινέω . . ἀλλ̓ ἆρα ἆρα τὸ ὁ μὴ μή ἑτέρου ἕτερος ὃ ὅς λέγεται λέγω ; ; λευκὸν λευκός μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί μέλαν μέλη ἄλλου ἄλλος τοῦ ὁ λελευκωμένου , , καὶ καί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος : : λέγω λέγω δὲ δέ οὐ οὐ τοῦ ὁ ἡμίσεος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ξύλον ξύλον διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων : : καὶ καί πατὴρ πατήρ ἄλλου ἄλλος , , ᾗ ὅς ᾗ πατήρ πατήρ ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ ἄλλου ἄλλος τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , καὶ καί τόπος τόπος δὲ δέ πέρας πέρας ἄλλου ἄλλος , , καὶ καί χρόνος χρόνος μέτρον μέτρον ἄλλου ἄλλος , , πῦρ πῦρ δὲ δέ οὐκ οὐ ἄλλου οὐδὲ οὐδέ ξύλον ξύλον καθ̓ ὃ ξύλον ξύλον ἄλλου ἄλλος οὐδ̓ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄλλου ἄλλος οὐδὲ οὐδέ Σωκράτης οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ σύνθετος σύνθετος οὐσία οὐσία οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἶδος εἶδος ἄλλου ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλου ἄλλος πάθος πάθος ἦν εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἶδος εἶδος , , τοῦ ὁ δὲ δέ συναμφοτέρου συναμφότεροι μέρος μέρος : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἶδος εἶδος καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ταὐτόν αὐτός : : καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη μέρος μέρος ὅλου ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἄλλου ἄλλος ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅλου , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὗ οὗ λέγεται λέγω : : λευκὸν λευκός δὲ δέ ὃ ὅς λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ἑτέρου ἕτερος ἐστίν εἰμί . . ὃ ὅς οὖν οὖν ἄλλου ἄλλος ὂν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ οὐσία οὐσία : : οὐσία τοίνυν τοίνυν , , ὃ ὁ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστιν εἰμί αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἔστιν εἰμί , , ἢ τίη μέρος μέρος ὂν τοιούτου τοιοῦτος συμπληρωτικόν ἐστι εἰμί συνθέτου συνθέτης , , ὄντος εἰμί μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν ἢ ἤ ἑκάτερον αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ σύνθετον ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ἐκείνου ἐκεῖνος λεγόμενον λέγω , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν μέρος μέρος , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος λεγόμενον λέγω , , καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ φύσει φύσις ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί ὃ ὅς ἔστιν εἰμί οὐχ οὐ ἑτέρου ἕτερος λεγόμενον λέγω . . κοινὸν κοινός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι : : ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί τὸ ὁ συναμφότερον : : ἢ τίη οὔτε οὔτε ἡ ὁ ὕλη ὕλη ὑποκείμενον τῷ τῷ εἴδει εἶδος : : τελείωσις τελείωσις γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτῆς αὐτός καθ̓ ὅσον ὅσος ὕλη ὕλη καὶ καί καθ̓ ὅσον ὅσος δυνάμει δύναμις : : οὐδ̓ αὖ αὖ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ : : μεθ̓ οὗ οὗ γάρ γάρ τι τις ἀπαρτίζει ἀπαρτίζω ἕν τι , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί θάτερον ἐν ἐν θατέρῳ ἕτερος , , ἀλλ̓ ἄμφω ἄμφω ὁμοῦ ὁμοῦ ὑποκείμενα ἄλλῳ ἄλλος , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπόκεινται ὑπόκειμαι τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί προυπάρχουσι τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί τῶν ὁ παρακολουθούντων παρακολουθέω , , καὶ καί ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί δἰ ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί περὶ περί ὃ ὁ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω . . ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί τῆς ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε οὐσίας οὐσία λεγομένης λέγω : : εἰ εἰ δέ δέ πῃ πη ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐπ̓ ἐκείνης ἐκεῖνος συμβαίνει συμβαίνω , , ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν κατ̓ ἀναλογίαν ἀναλογία καὶ καί ὁμωνύμως ὁμώνυμος . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ μετ̓ αὐτὸ αὐτός λέγεται λέγω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔσχατα ἔσχατος ἄλλα ἄλλος πρῶτα πρῶτος πρότερος μετ̓ ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἐκεῖ ἐκεῖ ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω , , καὶ καί εἰ εἰ κἀκεῖ ἐκεῖ , , ἄλλο τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πάσχειν πάσχω : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί κατὰ κατά πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ʽεἶναἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , μηδ̓ οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ συντελεῖν συντελέω μετ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος εἰς εἰς ἕν τι : : μεθ̓ οὗ οὗ γὰρ γάρ συντελεῖ συντελέω εἰς εἰς σύνθετον σύνθετος οὐσίαν οὐσία , , ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὡς ὡς ὑποκειμένῳ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί : : ὥστε ὥστε μήτε τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς ὑποκειμένῳ , , μήτε μήτε τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ Σωκράτει Σωκράτης μέρος μέρος ὄντα εἰμί Σωκράτους Σωκράτης . . ὃ ὅς οὖν οὖν ʽ ʽ ? ? ? ? ʼὴ ʼὴ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , οὐσία : : εἰ εἰ δὲ δέ λέγομεν λέγω μήτε ποκειμενῳ , , μήτε καθ̓ ὑποκειμένου , , προσθετέον προστίθημι προσθετέος ὡς ὡς λλου , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λεγόμενος λέγω κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος περιλαμβάνηται τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ προσθήκῃ προσθήκη τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή κατ̓ ἄλλου ἄλλος . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατηγορῶ κατηγορέω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , οὕτως οὕτως λέγω λέγω , , οὐχ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ξύλον ξύλον λευκόν λευκός , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός λευκόν λευκός : : τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Σωκράτην Σωκράτης λέγων λέγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγω λέγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Σωκράτει Σωκράτης ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης Σωκράτην Σωκράτης λέγειν λέγω , , καὶ καί ἔτι ἔτι τῷ τῷ κατὰ κατά ζῴου ζῷον λογικοῦ λογικός τοιοῦδε τοιόσδε τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατηγορεῖν κατηγορέω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω μὴ μή ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ γὰρ γάρ διαφορὰν διαφορά μηδ̓ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , μέρος μέρος οὐσίας οὐσία λαμβάνων λαμβάνω τὸ ὁ δίπουν τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ φησὶν φημί εἶναι εἰμί : : ἐπεί ἐπεί , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ δίπουν λαμβάνοι λαμβάνω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τοιάδε οὐσία οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά διποδίαν , , μὴ μή οὐσίαν οὐσία λέγων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ποιότητα ποιότης , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἔσται εἰμί τὸ ὁ δίπουν . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , οὐδ̓ ὁ ὁ τόπος τόπος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ μέτρον μέτρον λαμβάνεται λαμβάνω κινήσεως κίνησις κατὰ κατά τὸ ὁ μεμετρημένον μετρέω , , τὸ ὁ μέτρον μέτρον ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω ὑπάρξει ὑπάρχω ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἥ ὁ ὅς τε τε κίνησις κίνησις ἐν ἐν τῷ τῷ κινουμένῳ κινέω : : εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ μετροῦν λαμβάνεται λαμβάνω , , ἐν ἐν τῷ τῷ μετροῦντι μετρέω ἔσται εἰμί τὸ ὁ μέτρον μέτρον . . ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος πέρας πέρας τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ὢν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . καίτοι περὶ περί ταύτην οὗτος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , γίνεται γίγνομαι ἐναντίως ἐναντίος ἢ τίη κατὰ κατά ἓν τούτων οὗτος ἢ τίη κατὰ κατά πλείω πολύς πλείων ἢ ἤ κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ εἰρημένα λέγω λαμβάνεσθαι λαμβάνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐφαρμοττόντων καὶ καί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί τῷ τῷ συναμφοτέρῳ συναμφότεροι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω , , ὡς ὡς ὡς ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἔστω εἰμί τεθεωρημένα θεωρέω περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὃ δ̓ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , αἰτεῖ αἰτέω ἔτι ἔτι ἴσως ἴσος ἴσως αἰσθητὸν αἰσθητός ἰδεῖν ὁράω εἶδον τοῦτο οὗτος : : τὸ ὁ ὅς δ̓ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁρῷτο ὁράω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὐκ οὐ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ; ; οὐσία οὖν οὖν ἑκάτερον ἑκάτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾶται ὁράω ; ; οὔ οὐ . . ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὕλην ὕλη ἔχειν ἔχω ; ; οὔ οὐ . . ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εἶδος εἶδος ; ; οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ συναμφότερον . . ἀλλὰ ἀλλά τίνι δή δή ; ; τῷ τῷ εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν ἔστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν ἔστιν εἰμί . . ἡμεῖς δὴ δή φήσομεν φημί ἄρα ἄρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμωνύμως ὁμώνυμος . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι ἐπὶ ἐπί πυρὸς πῦρ καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τὸ ὁ ἔστι εἰμί , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἔστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶναι εἰμί λέγεται λέγω καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὸ ὁ προσκείμενον τῷ τῷ λευκῷ λευκός ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη ; ; οὐχί οὐ : : ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὄν , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μετάληψιν μετάληψις καὶ καί δευτέρως δεύτερος . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ λευκὸν λευκός προστεθὲν προστίθημι τῷ τῷ ὄντι εἰμί πεποίηκε ποιέω λευκὸν λευκός τὸ ὁ ὄν , , τό ὁ ὅς τε τε ὂν εἰμί τῷ ὁ λευκῷ λευκός προστεθὲν προστίθημι πεποίηκε ποιέω τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὄν εἰμί , , ὥστε ὥστε ἑκατέρῳ ἑκάτερος , , τῷ τῷ μὲν μέν ὄντι εἰμί συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ λευκόν λευκός , , τῷ τῷ δὲ δέ λευκῷ λευκός συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ὄν εἰμί . . καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκόν Σωκράτην Σωκράτης : : ἐν ἐν γὰρ γάρ ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ λευκὸν λευκός οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός : : ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ λευκὸν λευκός Σωκράτης ἐμπεριείληπται ἐμπεριλαμβάνω περιλαμβάνω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τῷ τῷ λευκῷ λευκός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Σωκράτης λευκὸς λευκός καθαρῶς καθαρός συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὂν εἰμί λευκὸν λευκός συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔχει ἔχω τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὂν εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός συνειλημμένον συλλαμβάνω τῷ τῷ ὄντι εἰμί . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ μὲν μέν λευκὸν λευκός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ὄντι εἰμί : : παῤ ἐκείνου οὖν οὖν τὸ ὁ εἶναι εἰμί : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὂν εἰμί παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὄν εἰμί , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῦ ὁ λευκοῦ τὸ ὁ λευκόν λευκός , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ λευκῷ λευκός , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ἀλλ̓ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὂν τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ αἰσθητός οὐ οὐ παῤ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὄν εἰμί , , λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῦ ὁ ὄντως ὄντως λευκοῦ ἔχει ἔχω τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί , , κἀκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἔχοντος ἔχω κατὰ κατά μετάληψιν μετάληψις τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ὄντος εἰμί ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω παρὰ παρά τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἔχειν ἔχω τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ὅσα ὅσος ἐπ̓ αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , πόθεν πόθεν ποθεν ἕξει ἔχω ἡ ὁ ὕλη ὕλη τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀπαιτήσομεν ἀπαιτέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος : : εἰ εἰ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος οὐκ οὐ ἂν ἐάν συσταίη συνίστημι μὴ μή ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός φήσομεν φημί . . πρὸ πρό τούτων οὗτος δὲ δέ οὖσαν εἰμί ὕστερον ὕστερον πολλῶν πολύς εἶναι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πάντων πᾶς οὐδὲν κωλύει κωλύω ἀμυδρὸν ἀμυδρός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχουσαν ἔχω καὶ καί ἧττον ἥσσων ἢ τίη τὰ ὁ ἐπ̓ αὐτῆς αὐτός , , ὅσῳ ὅσος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λόγοι λόγος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δ̓ ἄλογος ἄλογος παντελῶς παντελής , , σκιὰ λόγου λόγος καὶ καί ἔκπτωσις ἔκπτωσις λόγου λόγος : : εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὕτη οὗτος δίδωσι δίδωμι τοῖς ὁ ἐπ̓ αὐτῆς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τῷ τῷ ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λευκῷ λευκός , , λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον ὂν εἰμί δοίη δίδωμι ἂν ἄν τῷ τῷ ἧττον ἥσσων ὄντι εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἐάν δοίη δίδωμι τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον ὄντι εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον ὂν εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὐκέτι οὐκέτι κοινόν κοινός τι τις τὸ ὁ ὂν κατ̓ ἀμφοῖν ἄμφω , , οὐδ̓ ἡ ὁ οὐσία γένος γένος ἔχον ἔχω τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ συναμφότερον συναμφότεροι , , ἀλλὰ ἀλλά κοινὰ κοινός μὲν μέν πολλὰ πολύς αὐτοῖς αὐτός ἔσται , , ἅπερ ὅς λέγομεν λέγω , , διάφορον δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . περὶ περί γὰρ γάρ ἐλαττόνως ἐλάσσων ὂν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ὂν εἰμί προσελθὸν προσέρχομαι τάξει τάξις μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἂν ἄν εἴη ἐάω , , οὐσίᾳ οὐσία δὲ δέ ὕστερον ὕστερον : : ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπίσης τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί τῷ τῷ συναμφοτέρῳ συναμφότεροι , , κοινὸν κοινός μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι εἴη εἰμί ἡ ὁ οὐσία ὡς ὡς γένος γένος : : ἄλλως ἄλλος ἄλλως μέντοι ἕξει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς κοινόν κοινός τι τι πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔχουσα ἔχω τῷ τῷ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ζωῆς ζωή ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις ἀμυδρά ἀμυδρός , , ἡ ὁ ὅς δ̓ ἐναργεστέρα , , καὶ καί εἰκόνων ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις ὑποτύπωσις ὑποτύπωσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξεργασία μᾶλλον μᾶλλον . . εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ ἀμυδρῷ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί μετροῖ τις τις τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις πλέον πολύς πλείων ἐῴη , , τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν αὖ αὖ κοινὸν κοινός ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μήποτε μήποτε οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω . . ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἀλλ̓ οὐ οὐ κοινόν κοινός τι τις τὸ ὁ ἀμυδρόν ἀμυδρός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ζωῆς ζωή οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί κοινόν κοινός τι τι ἐπὶ ἐπί θρεπτικῆς καὶ καί αἰσθητικῆς αἰσθητικός καὶ καί νοερᾶς νοερός . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος καὶ καί συνάμφω συνάμφω ἀφ̓ ἑνὸς ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ῥυέντος ῥέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος , , εἰ εἰ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δευτέρου , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς χεῖρον χείρων καὶ καί ἔλαττον ἐλάσσων , , ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄμφω ἄμφω , , ᾖ εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον μετασχὸν μετέχω πυρός πῦρ , , οἷον οἷος κέραμος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , ὥστε ὥστε μὴ μή κέραμος κέραμος γενέσθαι γίγνομαι . . τάχα τάχα δ̓ οὐδ̓ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος : : διαφορὰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος . . ἀλλ̓ ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διαιρεῖν διαιρέω διαίρω εἰς εἰς στοιχεῖα ἐᾶν ἐάω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα περὶ περί τῆς ὁ αἰσθητῆς οὐσίας οὐσία λέγοντα λέγω , , ἣν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ αἰσθήσει μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ λόγῳ λόγος λαμβάνειν λαμβάνω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι μὴ μή προσποιεῖσθαι προσποιέω — — οὐ οὐ γὰρ γάρ οὐσίαι οὐσία ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἂν ἀνά αἰσθηταί αἰσθάνομαι γε γε οὐσίαι οὐσία — — ἑνὶ δὲ δέ γένει γένος περιλαμβάνοντα περιλαμβάνω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί λίθου λίθος καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος φυτῶν φυτόν , , ᾗ ὅς ᾗ αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί ζῴων ζῷον ὡσαύτως ὡσαύτως : : οὐ οὐ γὰρ γάρ παραλελείψεται ἡ ὁ ὕλη ὕλη οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὴ αἰσθητός οὐσία οὐσία ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος : : ὕλη ὕλη γὰρ γάρ καὶ καί εἶδος εἶδος πῦρ πῦρ καὶ καί γῆ γῆ καὶ καί τὰ ὁ μεταξύ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ σύνθετα σύνθετος ἤδη ἤδη πολλαὶ πολύς οὐσίαι οὐσία εἰς εἰς ἕν : : καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος , , ᾗ ὅς ᾗ τῶν ὁ ἄλλων κεχώρισται χωρίζω : : ὑποκείμενα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ οὐδὲ οὐδέ ἄλλου ἄλλος : : καὶ καί ὅσα ὅσος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὑπάρχει ὑπάρχω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς αἰσθητὴ αἰσθητός οὐσία οὐσία οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ μεγέθους μέγεθος οὐδ̓ ἄνευ ἄνευ ποιότητος ποιότης , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω χωριοῦμεν ; ; χωρίζοντες χωρίζω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , τὸ ὁ ὅς χρῶμα χρῶμα , , ξηρότητα , , ὑγρότητα ὑγρότης , , τί τι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτὴν αὐτός θησόμεθα τίθημι ; ; ποιαὶ γὰρ γάρ οὐσίαι οὐσία αὗται οὗτος . . ἀλλά ἀλλά τι τις ἔστι εἰμί , , περὶ περί ὃ ὅς συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ ποιοῦντα ποιέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μόνον μόνος οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί ποιὰν οὐσίαν εἶναι εἰμί : : καὶ καί ἔσται εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὐχ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐσία , , ἀλλά ἀλλά τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος μέρος μέρος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; ἢ τίη ὕλη ὕλη . . ἀλλὰ ἀλλά ἆρά γε γε ἡ ὁ αἰσθητὴ αἰσθητός οὐσία οὐσία συμφόρησίς τις τις ποιοτήτων καὶ καί ὕλης ὕλη , , καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος συμπαγέντα συμπάσσω συμπήγνυμι ἐπὶ ἐπί ὕλης ὕλη μιᾶς οὐσία οὐσία , , χωρὶς χωρίς δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος λαμβανόμενον λαμβάνω τὸ ὁ μὲν μέν ποιόν ποιός ποῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ ποσὸν ἔσται , , ἢ ἤ ποιὰ πολλά πολύς : : καὶ καί ὃ μὲν μέν ἂν ἄν ἐλλεῖπον ἐλλείπω μήπω μήπω ἀπηρτισμένην ἐᾷ ἐάω γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις , , μέρος μέρος τῆσδε ὅδε τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὃ δ̓ ἂν ἄν γενομένῃ γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐπισυμβῇ , , τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἔχει ἔχω τάξιν τάξις οὐ οὐ κρυπτόμενον κρύπτω ἐν ἐν τῷ ὁ μίγματι μῖγμα τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω τὴν ὁ λεγομένην λέγω οὐσίαν οὐσία ; ; καὶ καί οὐ οὐ τοῦτό οὗτος φημι φημί , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὄν ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , συμπληροῦν ἕνα ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τοσόνδε τοσόσδε καὶ καί τοιόνδε τοιόσδε , , ἀλλαχοῦ δὲ δέ μὴ μή συμπληροῦν συμπληρόω ποιόν ποιός ποῖος , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ ἐκεῖ ἐκεῖ ἕκαστον ἕκαστος οὐσίαν οὐσία , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς οὐσίαν οὐσία . . καὶ καί οὐ οὐ δυσχεραντέον δυσχεραίνω , , εἰ εἰ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ αἰσθητὴν αἰσθητός ἐξ ἐκ οὐκ οὐ οὐσιῶν ποιοῦμεν ποιέω : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀληθὴς ἀληθής οὐσία οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά μιμούμενον τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής , , ἥτις ὅστις ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γινομένων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῶς ἀληθής ἦν εἰμί : : ὡδὶ ὧδε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὑποβεβλημένον ἄγονον ἄγονος καὶ καί οὐχ οὐ ἱκανὸν ἱκανός εἶναι εἰμί ὄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , σκιὰ δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί σκιᾷ σκιά αὐτῇ αὐτός οὔσῃ ζωγραφία ζωγραφία καὶ καί τὸ ὁ ὅς φαίνεσθαι φαίνω . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ λεγομένης λέγω οὐσίας οὐσία αἰσθητῆς αἰσθητός καὶ καί γένους γένος ἑνὸς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ : : εἴδη εἶδος δ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίνα ἄν ἄν τις τις θεῖτο θέω καὶ καί πῶς πῶς πως διέλοι ; ; σῶμα σῶμα μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ σύμπαν σύμπας θετέον εἶναι εἰμί , , τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν ὑλικώτερα , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀργανικά : : ὑλικώτερα μὲν μέν πῦρ πῦρ , , γῆ γῆ , , ὕδωρ ὕδωρ , , ἀήρ ἀήρ : : ὀργανικὰ ὀργανικός δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φυτῶν φυτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ζῴων ζῷον σώματα σῶμα κατὰ κατά τὰς ὁ μορφὰς μορφή τὰς ὁ παραλλαγὰς παραλλαγή σχόντα ἔχω : : εἶτα εἶτα εἴδη εἶδος γῆς γῆ λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῶν ὁ ὀργανικῶν τά ὁ τε τε φυτὰ φυτόν κατὰ κατά τὰς ὁ μορφὰς μορφή διαιροῦντα διαιρέω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ζῴων ζῷον σώματα σῶμα ἢ ἤ τῷ τῷ τὰ ὁ μὲν μέν ἐπίγεια καὶ καί ἔγγεια καὶ καί καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος στοιχεῖον στοιχεῖον τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἢ τίη τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰ ὁ μὲν μέν κοῦφα κοῦφος , , τὰ ὁ δὲ δέ βαρέα βαρύς , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μεταξύ : : καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἑστάναι ἵστημι ἐν ἐν μέσῳ μέσος , , τὰ ὁ δὲ δέ περιέχειν περιέχω ἄνωθεν ἄνωθεν , , τὰ ὁ δὲ δέ μεταξύ : : καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τούτων οὗτος σώματα σῶμα ἤδη ἤδη σχήμασι σχῆμα διειλημμένα διαλαμβάνω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί σώματα σῶμα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ζῴων ζῷον οὐρανίων οὐράνιος , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἄλλα ἄλλος στοιχεῖα στοιχεῖον : : ἢ τίη κατ̓ εἴδη εἶδος διαστησάμενον τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες τὸ ὁ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ἤδη ἤδη συμπλέκειν συμπλέκω καὶ καί μιγνύντα τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος καὶ καί τὰς ὁ μορφὰς μορφή καὶ καί τὰς ὁ μίξεις μίξις μῖξις , , οἷον οἷος πύρινα ἢ τίη γήινα τῷ τῷ πλείονι πολύς καὶ καί ἐπικρατοῦντι λεγόμενα λέγω . . τὸ ὁ δὲ δέ πρώτας πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρας δεύτερος λέγειν λέγω , , τόδε τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί πῦρ πῦρ , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἔχειν ἔχω διαφοράν διαφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθέκαστον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι οὐσίας οὐσία διαφοράν διαφορά : : καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ποιῷ τὶ λευκὸν λευκός καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί γραμματική γραμματικός τις τις καὶ καί γραμματική γραμματικός . . ἔπειτα ἔπειτα τί τι ἔλαττον ἐλάσσων ἔχει ἔχω ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός πρὸς πρός τινὰ γραμματικὴν γραμματικός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός τινὰ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός ὕστερον ὕστερον τῆς ὁ τινὸς γραμματικῆς γραμματικός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον οὔσης εἰμί γραμματικῆς γραμματικός καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν σοί : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν σοὶ τίς τις ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἐν ἐν σοί : : αὕτη οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου . . καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ἔδωκε δίδωμι τῷ τῷ μὴ μή ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἀλλ̓ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης : : μεταλήψει γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἔπειτα ἔπειτα ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί ἢ τίη ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοιόσδε τοιόσδε , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιόσδε τοιόσδε τί τίς τις ἂν ἐάν ἐργάζοιτο ἐργάζομαι πρὸς πρός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί ; ; εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν εἶδος εἶδος μόνον μόνος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἧττον ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί : : ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος χείρων χείρων . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἀλλ̓ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις , , τί τι ἔλαττον ἕξει ἔχω τοῦ ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος τοῦ ὁ ἐν ἐν τινὶ ὕλῃ ὕλη ὗλις ; ; ἔτι ἔτι πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τὸ ὁ γενικώτερον , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀτόμου ἄτομος : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρότερον . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἂν ἄν ἧττον ἥσσων εἴη εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ καθέκαστον πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ γνωριμώτερον ὂν εἰμί πρότερον πρότερος : : τοῦτο οὗτος δ̓ οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἔχει ἔχω . . ἔπειτα ἔπειτα οὕτως οὕτως οὐχ οὐ εἷς λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τοῦ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί τοῦ ὁ δευτέρως δεύτερος οὐδ̓ ὑφ̓ ἓν γένος γένος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , θερμῷ θερμός καὶ καί ξηρῷ , , καὶ καί ξηρῷ ξηρός καὶ καί ψυχρῷ , , καὶ καί ψυχρῷ καὶ καί ὑγρῷ , , ἢ ἤ ὅπως ὅπως βούλεται βούλομαι τὸν ὁ συνδυασμὸν εἶναι εἰμί : : εἶτα εἶτα ἐκ ἐκ τούτων οὗτος σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί μῖξιν μίξις μῖξις , , καὶ καί ἢ τίη μένειν μένω ἐνταῦθα ἐνταῦθα στάντα ἵστημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ ἔγγειον ἔγγειος ἔγγαιος καὶ καί ἐπίγειον , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὰς ὁ μορφὰς μορφή καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον διαφοράς διαφορά , , οὐ οὐ τὰ ὁ ζῷα ζῷον διαιροῦντα διαιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰ ὁ σώματα σῶμα αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ὄργανα ὄργανον , , διαιροῦντα διαιρέω . . οὐκ οὐ ἄτοπος δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ μορφὰς μορφή διαφορά , , εἴπερ εἴπερ οὐδ̓ ἡ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ποιότητας ποιότης αὐτῶν αὐτός διαίρεσις διαίρεσις , , θερμότητας , , ψυχρότητας καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω ʽἀλλὰ κατὰ κατά ταύτας οὗτος ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ σώματἀ , , καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ μίξεις μίξις μῖξις φήσομεν φημί ποιεῖν ποιέω καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ χρώματα χρῶμα καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα : : ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ περὶ περί αἰσθητῆς οὐσίας ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐκ οὐ ἄτοπος ἄτοπος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , διαφοραῖς εἰ εἰ λαμβάνοιτο λαμβάνω ταῖς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὂν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὕτη οὗτος , , ἀλλ̓ αἰσθητὸν αἰσθητός ὂν εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ δοκοῦσαν δοκέω ὑπόστασιν ὑπόστασις αὐτῆς αὐτός σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος τῶν ὁ πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις ἔφαμεν εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί παρὰ παρά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις αὐτοῖς αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄπειρος ἄπειρος ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις , , κατ̓ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ζῴων ζῷον διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , οἷον οἷος ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί σώματι σῶμα : : ποιότης γὰρ γάρ αὕτη οὗτος σώματος σῶμα , , τὸ ὁ τοιοῦτον εἶδος εἶδος , , ποιότησι δ̓ οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος διαιρεῖν διαιρέω διαίρω . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλᾶ , , τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀντιδιαιροῦντες ἀντιδιαιρέω τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος τῷ τῷ ἁπλῷ ἁπλόος , , ὑλικώτερα εἴπομεν καὶ καί ὀργανικὰ ὀργανικός οὐ οὐ προσποιούμενοι προσποιέω τὸ ὁ σύνθετον . . ἔστι εἰμί δ̓ οὐκ οὐ ἀντιδιαίρεσις ἀντιδιαίρεσις τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος πρὸς πρός τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεσιν διαίρεσις τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα θέντα μίξαντα μείγνυμι αὐτὰ αὐτός ἀπ̓ ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή ὑποβεβληκυίας διαφορὰν διαφορά συνθέτων ἢ τίη τόποις τόπος ἢ τίη μορφαῖς μορφή ποιεῖσθαι ποιέω , , οἷον οἷος τὰ ὁ μὲν μέν οὐράνια , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ γήινα γήϊνος γήινος . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός οὐσίας οὐσία ἢ ἤ γενέσεως γένεσις ταῦτα οὗτος . . περὶ περί δὲ δέ ποσοῦ καὶ καί ποσότητος ποσότης , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός δεῖ δέω δέω2 δεῖ τίθεσθαι τίθημι καὶ καί μεγέθει μέγεθος , , καθ̓ ὅσον ὅσος τοσοῦτον τοσοῦτος ἕκαστον ἕκαστος , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ ἐνύλων καὶ καί διαστήματι διάστημα τοῦ ὁ ὑποκειμένου — — οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί χωριστοῦ χωριστός ποσοῦ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλ̓ ὃ ὁ ποιεῖ ποιέω τρίπηχυ τρίπηχυς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ξύλον ξύλον , , καὶ καί ἡ ὁ πεμπὰς ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἵπποις ἵππος — — εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ποσὰ μόνον λεκτέον λέγω λεκτέος , , τόπον τόπος δὲ δέ καὶ καί χρόνον χρόνος μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν νενοῆσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ μὲν μέν χρόνον χρόνος τῷ τῷ μέτρον μέτρον κινήσεως κίνησις εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ πρός πρός τι τι δοτέον δίδωμι δοτέος αὐτόν αὐτός , , τὸν ὁ δὲ δέ τόπον τόπος σώματος σῶμα περιεκτικόν περιεκτικός , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐν ἐν σχέσει σχέσις καὶ καί τῷ τῷ πρός πρός τι τις κεῖσθαι κεῖμαι : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις συνεχὴς συνεχής καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ποσῷ ἐτέθη τίθημι . . μέγα μέγας δὲ δέ καὶ καί μικρὸν μικρός διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἐν ἐν ποσῷ ; ; ποσότητι γάρ γάρ τινι τις μέγα μέγας τὸ ὁ μέγα μέγας , , καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος δὲ δέ οὐ οὐ τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις : : πρὸς πρός γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν ὄρος ὄρος μικρόν μικρός σμικρός , , κέγχρος κέγχρος δὲ δέ μεγάλη μέγας ; ; ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς μικρότερον μικρός σμικρός λέγεται λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής ὁμολογεῖται ὁμολογέω καὶ καί παῤ αὐτῶν αὐτός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς μικρότερον μικρός σμικρός λέγεται λέγω , , καὶ καί μεγάλη μέγας κέγχρος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγομένη λέγω μεγάλη μέγας , , ἀλλὰ ἀλλά κέγχρος μεγάλη μέγας . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ τῶν ὁ ὁμογενῶν : : τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ὁμογενῶν ὁμογενής κατὰ κατά φύσιν φύσις ἂν ἐάν λέγοιτο λέγω μείζων μέγας . . ἔπειτα ἔπειτα διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός λέγοιτο λέγω ἂν ἐάν τῶν ὁ πρός πρός τι τις ; ; ἀλλά ἀλλά φαμεν φημί καλὸν καλός μὲν μέν καθ̓ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ποιόν ποιός ποῖος , , κάλλιον καλός δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις : : καίτοι καίτοι καὶ καί καλὸν καλός λεγόμενον λέγω φανείη φαίνω ἂν ἐάν πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος αἰσχρόν αἰσχρός , , οἷον οἷος ἀνθρώπου ἄνθρωπος κάλλος κάλλος πρὸς πρός θεῶν θεός : : ʽπιθήκων̓ , , φησίν φημί , , ʽὁ κάλλιστος καλός αἰσχρὸς αἰσχρός συμβάλλειν συμβάλλω ἑτέρῳ ἕτερος γένεἰ : : ἀλλ̓ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὲν μέν καλόν καλός , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἢ τίη κάλλιον καλός ἢ ἤ τοὐναντίον ἐναντίος . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοίνυν τοίνυν ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὲν μέν μέγα μέγας μεγέθους μέγεθος , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος δὲ δέ οὐ οὐ τοιοῦτον : : ἢ τίη ἀναιρετέον ἀναιρέω τὸ ὁ καλόν καλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος κάλλιον καλός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν οὐδ̓ ἀναιρετέον ἀναιρέω τὸ ὁ μέγα μέγας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τι μεῖζον μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μεῖζον μέγας ὅλως ὅλος ὅλοξ ἂν ἄν εἴη εἰμί μὴ μή μεγάλου μέγας ὄντος εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ κάλλιον καλός μὴ μή καλοῦ καλός . . ἀπολειπτέον ἀπολείπω τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐναντιότητα ἐναντιότης εἶναι εἰμί περὶ περί τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος : : αἱ ὁ γὰρ γάρ ἔννοιαι τὴν ὁ ἐναντιότητα ἐναντιότης συγχωροῦσιν συγχωρέω , , ὅταν ὅταν μέγα μέγας λέγωμεν λέγω καὶ καί ὅταν ὅταν μικρόν μικρός σμικρός , , ἐναντίας ἐναντίος τὰς ὁ φαντασίας φαντασία ποιοῦσαι , , ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν πολλὰ πολύς καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος : : καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ὀλίγα ὀλίγος καὶ καί πολλὰ πολύς λεκτέον λέγω λεκτέος . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πλείους : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος : : καὶ καί ὀλίγοι ὀλίγος ἐν ἐν τῷ ὁ θεάτρῳ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐλάττους . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ πολλὰ πολύς πολὺ πολύς λέγειν λέγω πλῆθος πλῆθος ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός : : πλῆθος πλῆθος δὲ δέ πῶς πῶς πως τῶν ὁ πρός πρός τι τι ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἐπέκτασις ἀριθμοῦ ἀριθμός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον συστολή συστολή . . τὸ ὁ δ̓ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής προαγούσης προάγω εἰς εἰς τὸ ὁ πόρρω πρόσω . . ποσὸν μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἓν προέλθῃ προέρχομαι , , καὶ καί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον . . ἀλλ̓ ἐὰν ἐάν μὲν μέν ταχὺ ταχύς στῇ ἑκάτερον ἑκάτερος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὀλίγον ὀλίγος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μικρόν μικρός σμικρός : : ἐὰν ἐάν δ̓ ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος προιοῦσα μὴ μή παύσηται παύω ταχύ ταχύς , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πολύ πολύς , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγα μέγας . . τίς τις οὖν οὖν ὅρος ὅρος ; ; τίς τις δὲ δέ καλοῦ καλός ; ; θερμοῦ θέρμος δέ δέ ; ; καὶ καί ἔνι ἐν θερμότερον θερμός καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ἀλλὰ ἀλλά λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θερμότερον θερμός πρός πρός τι τι , , τὸ ὁ δὲ δέ θερμὸν θερμός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ποιόν ποιός ποῖος : : ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λόγον λόγος τινά τις , , ὥσπερ ὥσπερ καλοῦ καλός , , οὕτω οὕτως καὶ καί μεγάλου μέγας εἶναι εἰμί , , ὃς ὅς μεταληφθεὶς μέγα μέγας ποιεῖ ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ καλὸν καλός ὁ ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . ἐναντιότης τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά ταῦτα οὗτος περὶ περί τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος : : κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸν ὁ τόπον τόπος οὐκέτι οὐκέτι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τοῦ ὁ ποσοῦ : : ἐπεὶ ἐπεί καί καί , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ποσοῦ ἦν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τινὶ μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς κάτω κάτω ἐν ἐν τῷ ὁ παντί πᾶς . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω λεγόμενον λέγω ἄλλο ἄλλος οὐδὲν ἂν ἐάν σημαίνοι σημαίνω ἢ τίη ἀνωτέρω ἄνω καὶ καί κατωτέρω κάτω καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ δεξιὸν δεξιός καὶ καί ἀριστερόν ἀριστερός : : ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . συλλαβῇ συλλαβή δὲ δέ καὶ καί λόγῳ λόγος συμβαίνει συμβαίνω ποσοῖς εἶναι εἰμί καὶ καί ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τῷ τῷ ποσῷ . . φωνὴ φωνή γὰρ γάρ ποσή ποσός πόσος : αὕτη οὗτος δὲ δέ κίνησίς κίνησις τις τις . . εἰς εἰς κίνησιν κίνησις οὖν οὖν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀνακτέον , , ὡσπερ καὶ καί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν συνεχὲς συνεχής ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διωρισμένου κεχωρίσθαι χωρίζω καλῶς καλός : : τῷ τῷ κοινῷ κοινός καὶ καί τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος ὅρῳ ὅρος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἀριθμοῦ ἀριθμός περιττῷ περισσός , , ἀρτίῳ ἄρτιος : : καὶ καί πάλιν πάλιν , , εἴ εἰ τινες τις διαφοραὶ διαφορά τούτων οὗτος ἑκατέρου ἑκάτερος , , ἢ τίη παραλειπτέον παραλείπω παραλειπτέος τοῖς ὁ περὶ περί ἀριθμὸν ἀριθμός ἔχουσιν ἔχω ἤδη ἤδη , , ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτας οὗτος μὲν μέν διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ μοναδικῶν μοναδικός ἀριθμῶν τίθεσθαι τίθημι , , τῶν ὁ δ̓ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός οὐκέτι οὐκέτι . . εἰ εἰ δὲ δέ τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἀριθμοὺς ἀριθμός χωρίζει χωρίζω ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί τούτων οὗτος τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός νοεῖν νοέω διαφοράς διαφορά . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνεχὲς πῶς πῶς πως , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γραμμή γραμμή , , τὸ ὁ δ̓ ἐπίπεδον , , τὸ ὁ δὲ δέ στερεόν στερεός ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐφ̓ ἕν , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐπὶ ἐπί δύο γε , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐπὶ ἐπί τρία , , οὐκ οὐ εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρουμένου δόξει δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά καταρίθμησιν μόνον μόνος ποιουμένου ποιέω : : ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς οὕτω οὕτως λαμβανομένοις λαμβάνω κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον κοινόν κοινός τι τις ἐπ̓ αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος , , οὐδ̓ ἐπὶ ἐπί πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρας δεύτερος καὶ καί τρίτης τρίτος αὔξης αὔξη κοινόν κοινός τι τις ἔσται . . ἀλλὰ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως καθ̓ ὅσον ὅσος ποσὸν τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον ποσά , , τὰ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , κἂν ἐάν τὰ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πλείω πολύς πλείων τὰς ὁ διαστάσεις διάστασις ἔχῃ ἔχω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπ̓ ἔλαττον . . ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμῶν τοίνυν τοίνυν , , καθ̓ ὅσον ὅσος πάντες πᾶς ἀριθμοί ἀριθμός , , τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἂν ἄν εἴη εἰμί : : ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἡ ὁ μονὰς μονάς τὴν ὁ δυάδα δυάς , , οὐδ̓ ἡ ὁ ὅς δυὰς δυάς τὴν ὁ τριάδα τριάς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί , , ἡμεῖς δ̓ ἐπινοοῦμεν ἐπινοέω γινόμενα , , ἔστω εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν ἐλάττων πρότερος πρότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ ὕστερος ὕστερος ὁ ὁ μείζων μέγας : : ἀλλὰ ἀλλά καθ̓ ὅσον ὅσος ἀριθμοὶ πάντες πᾶς ὑφ̓ ἕν . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μεγεθῶν μέγεθος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἐπ̓ ἀριθμῶν ἀριθμός μετενεκτέον μεταφέρω : : χωριοῦμεν δὲ δέ ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων γραμμήν γραμμή , , ἐπίπεδον ἐπίπεδος , , στερεόν , , ὃ ὅς δὴ δή κέκληκε καλέω σῶμα σῶμα , , τῷ τῷ διάφορα διάφορος τῷ τῷ εἴδει εἶδος μεγέθη ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , γραμμὴν γραμμή μὲν μέν εἰς εἰς εὐθύ εὐθύς , , περιφερές περιφερής , , ἑλικοειδές , , ἐπίπεδον δὲ δέ εἰς εἰς εὐθύγραμμον καὶ καί περιφερὲς περιφερής σχῆμα σχῆμα , , στερεὸν στερεός δὲ δέ εἰς εἰς στερεὰ στερεός σχήματα σχῆμα , , σφαῖραν σφαῖρα καὶ καί εὐθυγράμμους ἔχοντα ἔχω πλευράς πλευρά , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν , , οἷα οἷος οἱ ἕ γεωμέτραι ποιοῦσιν ποιέω , , εἰς εἰς τρίγωνα τρίγωνος , , τετράπλευρα , , καὶ καί πάλιν πάλιν ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος , , ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν φαῖμεν φημί εὐθεῖαν εὐθύς ; ; οὐ οὐ μέγεθος μέγεθος εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη ποιὸν μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ ὅς εὐθὺ εὐθύς φαίη φημί τις τις ἄν ἄν . . τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω διαφορὰν διαφορά εἶναι εἰμί ᾗ ὅς ᾗ γραμμή γραμμή ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλου ἄλλος ἄλλου τινὸς τις τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς ἢ τίη γραμμῆς γραμμή : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οὐσίας οὐσία διαφορὰς διαφορά κομίζομεν κομίζω παρὰ παρά τοῦ ὁ ποιοῦ . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν εὐθεῖα εὐθύς ποσὸν μετὰ μετά διαφορᾶς διαφορά , , καὶ καί οὐ οὐ σύνθετον σύνθετος διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς ἐξ ἐκ εὐθύτητος εὐθύτης καὶ καί γραμμῆς γραμμή : : εἰ εἰ δὲ δέ σύνθετον , , ὡς ὡς μετὰ μετά οἰκείας οἰκεῖος διαφορᾶς διαφορά . . τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐκ ἐκ τριῶν γραμμῶν γραμμή διὰ διά τί τι οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ ; ; ἢ τίη οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τρεῖς γραμμαὶ γραμμή τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος , , ἀλλὰ ἀλλά οὑτωσὶ οὕτως ἐχουσῶν ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ τετράπλευρον τετράπλευρος τέσσαρες τέσσαρες οὑτωσί οὕτως οὑτωσί : : καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς οὑτωσὶ καὶ καί ποσόν ποσός πόσος : : εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς οὐ οὐ ποσὸν μόνον μόνος , , τί τίς τις κωλύει κωλύω καὶ καί τὴν ὁ πεπερασμένην περαίνω μὴ μή ποσὸν μόνον μόνος λέγειν λέγω ; ; ἀλλὰ ἀλλά πέρας πέρας τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή στιγμὴ καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . καὶ καί τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω τοίνυν τοίνυν ἐπίπεδον ποσόν ποσός πόσος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ γραμμαὶ γραμμή περατοῦσιν , , αἳ ὁ ὅς πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω ἐπίπεδον ἐν ἐν τῶ ποσῷ , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἢ τίη τετράγωνον τετράγωνος ἢ τίη ἑξάπλευρον ἢ ἤ πολύπλευρον , , καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ . . εἰ εἰ δ̓ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος λέγομεν λέγω ποιὸν καὶ καί τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος , , ἐν ἐν ποιῷ θησόμεθα τίθημι , , οὐδὲν οὐδείς κωλύει κωλύω ἐν ἐν πλείοσι πολύς κατηγορίαις κατηγορία θέσθαι τίθημι τὸ ὁ αὐτό αὐτός : : καθ̓ ὃ μὲν μέν μέγεθος μέγεθος καὶ καί τοιόνδε τοιόσδε μέγεθος μέγεθος , , ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ ποσός πόσος , , καθ̓ ὃ ὅς δὲ δέ τοιάνδε τοιόσδε μορφὴν μορφή παρέχεται παρέχω , , ἐν ἐν ποιῷ ποιός ποῖος : : ἢ ἤ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοιάδε τοιόσδε μορφὴ μορφή τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος . . τί τι οὖν οὖν κωλύει κωλύω καὶ καί τὴν ὁ σφαίραν ποιὸν λέγειν λέγω ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις ὁμόσε ὁμόσε χωροῖ , , τὴν ὁ γεωμετρίαν γεωμετρία τοίνυν τοίνυν οὐ οὐ περὶ περί μεγέθη , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ποιότητα ποιότης καταγίνεσθαι καταγίγνομαι . . ἀλλ̓ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω τοῦτο οὗτος , , ἀλλ̓ ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία αὕτη οὗτος περὶ περί μεγέθη . . αἱ ὁ δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ μεγεθῶν οὐκ οὐ ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω τὸ ὁ μεγέθη αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ̓ αἱ ὁ τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία οὐκ οὐ οὐσίας οὐσία τὰς ὁ οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί . . ἔτι ἔτι πᾶν πᾶς ἐπίπεδον πεπερασμένον περαίνω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἄπειρον ἤπειρος εἶναί εἰμί τι τις ἐπίπεδον ἐπίπεδος : : ἔτι ἔτι ὥσπερ ὥσπερ , , ὅταν ὅταν περὶ περί οὐσίαν ποιότητα ποιότης λαμβάνω λαμβάνω , , οὐσιώδη ποιότητα ποιότης λέγω λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ σχήματα σχῆμα λαμβάνω λαμβάνω , , ποσότητος ποσότης διαφορὰς διαφορά λαμβάνω λαμβάνω . . ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ μὴ μή ταύτας οὗτος διαφορὰς διαφορά μεγεθῶν μέγεθος ληψόμεθα , , τίνων τίνω θησόμεθα τίθημι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μεγεθῶν εἰσι εἰμί διαφοραί διαφορά , , τὰ ὁ γενόμενα ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά μεγέθη διάφορα διάφορος ἐν ἐν εἴδεσιν εἶδος αὐτῶν αὐτός τακτέον τάσσω . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον ; ; ὅμοια ὅμοιος γὰρ γάρ τρίγωνα τρίγωνος λέγεται λέγω . . ἢ ἤ καὶ καί ὅμοια ὅμοιος λέγεται λέγω μεγέθη καὶ καί ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης λεγομένη λέγω οὐκ οὐ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνόμοιον ἀνόμοιος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ : : ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ ποιός ποῖος . . ἔπειτα ἔπειτα οὐκ οὐ , , εἰ εἰ ἴδιον ἴδιος εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον , , ἀνεῖλε ἀναιρέω ἀνειλέω καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος κατηγορεῖν κατηγορέω τινων : : ἀλλ̓ εἰ εἰ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος τοῦ ὁ ποιοῦ , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς ὡς ἔφαμεν , , τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποσοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἰδιότητας ἄλλας ἄλλος ἑκατέρου ἑκάτερος τοῦ ὁ γένους γένος , , τοῦ ὁ τε τε ποσοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ποιοῦ . . ἢ τίη λεκτέον λέγω λεκτέος , , τὸ ὁ ὅς ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποσοῦ λέγεσθαι λέγω , , καθόσον αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καθόλου καθόλου δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συντάττειν συντάσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ συμπληρούσας διαφορὰς διαφορά τῷ τῷ οὗ οὗ διαφοραί διαφορά , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , ὅταν ὅταν μόνου μόνος ἐκείνου ἐκεῖνος ᾖ εἰμί διαφορὰ διαφορά ἡ ὁ διαφορά διαφορά . . εἰ εἰ δ̓ ἐν ἐν ἄλλῳ μὲν μέν συμπληροῖ συμπληρόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ μή μή , , οὗ οὗ μὲν μέν συμπληροῖ συμπληρόω , , συντακτέον , , οὗ οὗ δὲ δέ μὴ μή συμπληροῖ , , μόνον μόνος ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος : : συμπληροῦν συμπληρόω δὲ δέ λέγω λέγω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὐ οὐ τὴν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοιάνδε , , τοῦ ὁ ὅς τοιάνδε τοιόσδε προσθήκην προσθήκη οὐκ οὐ οὐσιώδη δεχομένου . . κἀκεῖνο δὲ δέ ἐπισημαντέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσα ἴσος μὲν μέν λέγομεν λέγω καὶ καί τρίγωνα τρίγων καὶ καί τετράγωνα καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς σχημάτων σχῆμα , , ἐπιπέδων ἐπίπεδος τε τε καὶ καί στερεῶν : : ὥστε ὥστε ἴσον ἴσος τε τε καὶ καί ἄνισον ἄνισος κείσθω κεῖμαι ἐπὶ ἐπί ποσοῦ ἴδιον ἴδιος . . ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί ποιοῦ , , ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ποιοῦ ἐλέχθη λέγω , , ὡς ὡς σὺν σύν ἄλλοις ἄλλος μὲν μέν ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί ποσῷ συμμιχθὲν συμπλήρωσιν ἐργάζεται ἐργάζομαι αἰσθητῆς αἰσθητός οὐσίας οὐσία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κινδυνεύει κινδυνεύω ἡ ὁ λεγομένη λέγω αὕτη οὗτος οὐσία οὐσία εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς , , οὐ οὐ τί τι , , ἀλλὰ ἀλλά ποιὸν μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος εἶναι εἰμί οἷον οἷος πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ὅς τὶ σημαίνων σημαίνω μᾶλλον μᾶλλον , , ἣν δὲ δέ μορφὴν μορφή ἐργάζεται ἐργάζομαι , , ποιὸν μᾶλλον μᾶλλον : : καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ τὶ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δ̓ ἀποτελεσθὲν ἐν ἐν σώματος σῶμα φύσει φύσις εἴδωλον εἴδωλον ὂν εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος ποιόν ποιός ποῖος τι τι μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί : : οἷον οἷος εἰ εἰ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ἐν ἐν γραφῇ γραφή χρώματα χρῶμα καὶ καί φάρμακα φάρμακον οὖσα εἰμί Σωκράτης λέγοιτο λέγω : : οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί λόγου λόγος ὄντος εἰμί , , καθ̓ ὃν ὅς ὅς2 Σωκράτης Σωκράτης , , οὐ οὐ τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός Σωκράτην Σωκράτης , , ἀλλὰ ἀλλά χρώματα χρῶμα καὶ καί σχήματα σχῆμα ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος μιμήματα μίμημα εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος δὲ δέ τοῦτον οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ ἀληθέστατον ἤδη ἤδη λόγον λόγος τὸν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πεπονθότα πάσχω εἶναι εἰμί . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως . . ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ λαμβανόμενον λαμβάνω χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ λεγομένην λέγω οὐσίαν οὐσία ποιότητα ποιότης τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς τὶ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ποσὸν οὐδὲ οὐδέ κίνησιν κίνησις σημαίνοντα σημαίνω , , χαρακτῆρα χαρακτήρ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν δηλοῦντα δηλόω , , οἷον οἷος καλὸν καλός καὶ καί αἰσχρὸν αἰσχρός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί σώματι σῶμα : : ὁμώνυμον ὁμώνυμος γὰρ γάρ τὸ ὁ καλὸν καλός τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κἀκεῖ , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἄλλο ἄλλος . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα καὶ καί τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος πότερα πότερος ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ὁμώνυμον ὁμώνυμος τῷ τῷ φαινομένῳ φαίνω ; ; καὶ καί τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ προσνεμητέον ἢ ἤ τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσχρὸν αἰσχρός τὸ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή ; ; τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καλὸν καλός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος , , ἤδη ἤδη δῆλον δῆλος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ ποιῷ , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἐν ἐν τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ποιοῖς ποιός ποῖος . . ἢ τίη τὰς ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ποιοῖς ποιός ποῖος , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰς ὁ τέχνας τέχνη λόγους λόγος οὔσας εἰμί ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις εἰ εἰ : : ἐν ἐν τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε : : καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις λόγοι λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά ὕλη ὕλη αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ψυχή ψυχή : : ἀλλ̓ ὅταν ὅταν καὶ καί μετὰ μετά ὕλης ὕλη , , πὼς ἐνταῦθα ἐνταῦθα : : οἷον οἷος κιθαρῳδία : : καὶ καί γὰρ γάρ περὶ περί χορδὰς χορδή καὶ καί μέρος μέρος πως πως πῶς τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἡ ὁ ᾠδή ᾠδή ἀοιδή , , φωνὴ φωνή αἰσθητή αἰσθητός , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἐνεργείας ἐνέργεια ταύτας οὗτος τις τις , , ἀλλ̓ οὐ οὐ μέρη , , θεῖτο θέω . . ἀλλ̓ οὖν οὖν ἐνέργειαι αἰσθηταί : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός τὸ ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ἀσώματον ἀσώματος : : ἀλλ̓ ἀπέδομεν αὐτὸ αὐτός αἰσθητὸν αἰσθητός ὂν εἰμί τοῖς ὁ περὶ περί σῶμα σῶμα καὶ καί σώματος σῶμα . . γεωμετρίαν γεωμετρία δὲ δέ καὶ καί ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός διττὴν θεμένους τὰς ὁ μὲν μέν ὡδὶ ὧδε ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ ποιῷ τακτέον τάσσω , , τὰς ὁ δὲ δέ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πραγματείας πραγματεία πρὸς πρός τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἐκεῖ ἐκεῖ τακτέον τάσσω . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί μουσικήν μουσικός φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων καὶ καί ἀστρονομίαν ἀστρονομία ὡσαύτως ὡσαύτως . . τὰς ὁ τοίνυν τοίνυν τέχνας τέχνη περὶ περί σώματα σῶμα ἐχούσας ἔχω καὶ καί ὀργάνοις αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί αἰσθήσει αἴσθησις χρωμένας , , εἰ εἰ καὶ καί ψυχῆς ψυχή εἰσι εἰμί διαθέσεις διάθεσις , , ἐπειδὴ ἐπεί κάτω κάτω νευούσης νεύω εἰσίν εἰμί , , ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ ὁ ποιῷ τακτέον τάσσω . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὰς ὁ πρακτικὰς πρακτικός ἀρετὰς ἀρετή οὐδὲν κωλύει κωλύω ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰς ὁ οὕτω οὕτως πραττούσας πράσσω ὡς ὡς πολιτικῶς πολιτικός τὸ ὁ πράττειν πράσσω ἔχειν ἔχω , , ὅσαι ὅσος μὴ μή χωρίζουσι χωρίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἄγουσαι ἄγω , , ἀλλ̓ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ καλῶς καλός ἐνεργοῦσι ἐνεργέω προηγούμενον τοῦτο οὗτος , , ἀλλ̓ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀναγκαῖον τιθέμεναι τίθημι . . καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα τοίνυν τοίνυν καλὸν καλός καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκόν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία τῇ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τάξομεν τάσσω τήκω ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος σώματα σῶμα εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀλλ̓ ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί σῶμα σῶμα καὶ καί σωμάτων σῶμα ποιήσεις ποιέω οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ἐν ἐν ποιότητι ποιότης ἐθέμεθα τῇ ὁ ὅς τῇ τῇδε ὅδε τῇδε : : οὐσίαν οὐσία δὲ δέ αἰσθητὴν αἰσθητής τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω θέμενοι τίθημι οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀσώματον ἀσώματος οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τάξομεν τάσσω τήκω . . ποιότητας ποιότης δὲ δέ ἀσωμάτους ἁπάσας ἅπας λέγοντες λέγω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πάθη πάθος ὄντα εἰμί νενευκότα τῇδε ὅδε τῇδε ἐνηριθμήσαμεν καὶ καί λόγους λόγος ψυχῆς ψυχή τινος : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάθος πάθος μεμερισμένον μερίζω εἰς εἰς δύο γε , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ ὅς περὶ περί ὅ ὅς ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , ἐδίδομεν δίδωμι ποιότητι ποιότης οὐ οὐ σωματικῇ σωματικός οὔσῃ , , περὶ περί σῶμα σῶμα δὲ δέ οὔσῃ : : οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός σῶμα σῶμα αὐτῆς αὐτός πάθος πάθος ἤδη ἤδη δεδωκότες δίδωμι ἦμεν εἰμί ποιῷ : : ἄνευ ἄνευ δὲ δέ τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος νοουμένην νοέω νοόω τῷ τῷ ὅθεν ὅθεν ἐστὶν εἰμί ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι οὐδεμίαν οὐδείς οὐσίαν οὐσία ὁπωσοῦν νοητὴν νοητός ἐνταῦθα ἐνταῦθα καταλιπόντες καταλείπω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως δοκεῖ δοκέω , , διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος τὰς ὁ μὲν μέν ψυχικάς ψυχικός , , τὰς ὁ δὲ δέ σωματικάς σωματικός , , ὡς ὡς ὡς σώματος σῶμα οὔσας εἰμί ποιότητας ποιότης . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἁπάσας ἅπας ἐκεῖ ἐκεῖ τις τις βούλεται βούλομαι , , ταῖς ὁ αἰσθήσεσι τὰς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ποιότητας ποιότης ἔστι εἰμί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν δἰ ὀμμάτων ὄμμα , , τὰς ὁ δὲ δέ δἰ ὤτων οὖς , , τὰς ὁ δὲ δέ δἰ ἁφῆς ἁφή , , γεύσεως γεῦσις , , ὀσφρήσεως ὄσφρησις , , καὶ καί τούτων οὗτος εἴ εἰ τινες τις διαφοραί , , ὄψεσι ὄψος μὲν μέν χρώματα χρῶμα , , ἀκοαῖς ἀκοή δὲ δέ φωνάς φωνή , , καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσι αἴσθησις : : φωνὰς φωνή δέ δέ , , ᾗ ὅς ᾗ ποιαί , , ἡδύ , , τραχύ τραχύς , , λεῖον λείων . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τὰς ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ποιότησι διαιρούμεθα διαιρέω καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καλὰς καλός ἢ τίη αἰσχρὰς αἰσχρός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τοιάσδε — — τὸ ὁ γὰρ γάρ ποσὸν ἢ ἤ ὀλιγάκις ὀλιγάκις εἰς εἰς τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τὰς ὁ εἴδη εἶδος ποιούσας ποιέω ἢ ἤ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ — — καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν δὲ δέ ποιότησι ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός οἰκείαις , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν διέλοι κατ̓ εἴδη εἶδος ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις ποίαις ποιός ποῖος χρώμενος χράω2 διαφοραῖς διαφορά καὶ καί ἐκ ἐκ ποίου ποιός ποῖος γένους γένος . . ἄτοπον γὰρ γάρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις διαφορὰς διαφορά οὐσίας οὐσία οὐσίας οὐσία πάλιν πάλιν αὖ αὖ λέγοι λέγω . . τίνι οὖν οὖν τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας ; ; τίνι δὲ δέ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό χυμῶν χυμός καὶ καί τῶν ὁ ἁπτικῶν ποιοτήτων ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τοῖς ὁ διαφόροις διάφορος αἰσθητηρίοις ταῦτα οὗτος , , οὐκ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ἡ ὁ διαφορά διαφορά . . ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἴσθησιν αἴσθησις πῶς πῶς πως ; ; εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν συγκριτικόν συγκριτικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διακριτικὸν διακριτικός ὀμμάτων ὄμμα , , τὸ ὁ δὲ δέ διακριτικὸν διακριτικός γλώττης γλῶσσα καὶ καί συγκριτικόν συγκριτικός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω καὶ καί περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ παθῶν πάθη , , εἰ εἰ διακρίσεις τινὲς καὶ καί συγκρίσεις ταῦτα οὗτος : : ἔπειτα ἔπειτα οὐκ οὐ αὐτὰ αὐτός οἷς διαφέρει διαφέρω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω οἷς ὅς ὅς2 δύνανται δύναμαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλογον ἄλογος δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 δύνανται δύναμαι , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἴσως ἴσος ἴσως λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς ὡς οἷς ὅς ὅς2 δύνανται δύναμαι διαιρετέον τὰ ὁ μὴ μή ὁρώμενα ὁράω , , οἷον οἷος τὰς ὁ ἐπιστήμας : : αἰσθητὰ αἰσθητός δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὄντα ὄντα διὰ διά τί τι ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω ; ; καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη δὲ δέ διαιροῦντες διαιρέω οἷς ὅς ὅς2 δύνανται δύναμαι , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ταῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεσι δύναμις διαστησάμενοι διΐστημι ὡς ὡς ἕτεραι ἕτερος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ποιοῦσιν ποιέω , , ἔχομεν ἔχω λόγῳ λόγος διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός λαμβάνειν λαμβάνω οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί ἅ ὅς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός ὁρῶντες ὁράω . . ἢ τίη τὰς ὁ μὲν μέν τέχνας τέχνη ἕξομεν ἔχω τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ θεωρήμασι θεώρημα , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί σώματι σῶμα ποιότητας πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη κἀκεῖ ἐκεῖ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ διαφόρων διάφορος πῶς πῶς πως ἕτεροι ἕτερος ζητήσειεν ζητέω ἄν ἄν τις τις . . καὶ καί γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ ὅς μέλανος διαφέρειν διαφέρω : : ἀλλὰ ἀλλά τίνι ζητοῦμεν ζητέω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ἀπορηθέντα ἀπορέω2 δεικνύει δείκνυμι , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαφορὰς διαφορά ζητεῖν ζητέω , , αἷς ὅς χωριοῦμεν ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων ἕκαστα ἕκαστος , , τῶν ὁ δὲ δέ διαφορῶν διαφορέω διαφορὰς διαφορά καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί ἄλογον ἄλογος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία οὐσιῶν οὐσία οὔτε οὔτε ποσοῦ ποσότητας οὔτε οὔτε ποιότητας ποιότης ποιοτήτων οὔτε οὔτε διαφορὰς διαφορά διαφορῶν διαφορέω οἷόν τε τε : : ἀλλ̓ ἀνάγκη ἀνάγκη , , οὗ οὗ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω , , τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἢ τίη τοῖς ὁ ποιητικοῖς ποιητικός ἢ ἤ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος : : οὗ οὗ δὲ δέ μηδὲ μηδέ ταῦτα οὗτος , , οἷον οἷος πράσινον ὠχροῦ , , ἐπειδὴ ἐπεί λευκοῦ λευκόω καὶ καί μέλανος λέγουσι λέγω , , τί τίς τις ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ; ; ἀλλὰ ἀλλά γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος , , ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἢ ἤ ὁ ὁ νοῦς νόος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , καὶ καί οὐ οὐ δώσουσι δίδωμι λόγον λόγος , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ̓ αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος μηνύσεις μήνυσις διαφόρους διάφορος ποιήσασθαι ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιβολαῖς ἐπιβολή ἁπλοῦς ἁπλόος καὶ καί οὐ οὐ λόγοις λόγος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πανταχοῦ πανταχοῦ , , ὡς ὡς λέγειν λέγω τόδε ὅδε ἕκαστον ἕκαστος τόδε ὅδε . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἑτερότης ἐν ἐν ταῖς ὁ κινήσεσιν κίνησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαιροῦσα διαιρέω θάτερον ἀπὸ ἀπό θατέρου ἕτερος οὐχ οὐ ἑτερότητος αὐτὴ αὐτός δεομένη δέω δέω2 . . αἱ ὁ τοίνυν τοίνυν ποιότητες πότερα πότερος διαφοραὶ διαφορά πᾶσαι πᾶς γίνοιντο γίγνομαι ἂν ἐάν ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; λευκότης μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ χρόαι χροιά , , καὶ καί περὶ περί ἁφὴν ἁφή καὶ καί χυμοὺς χυμός γένοιντο ἂν ἐάν διαφοραὶ διαφορά ἑτέρων ἕτερος καὶ καί εἴδη εἶδος ὄντα εἰμί , , γραμματικὴ γραμματικός δὲ δέ καὶ καί μουσικὴ μουσικός πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν γραμματικὴν γραμματικός ψυχήν ψυχή , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μουσικὴν μουσικός καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , εἰ εἰ φύσει φύσις εἶεν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί εἰδοποιοὺς διαφορὰς διαφορά γίνεσθαι γίγνομαι . . καὶ καί εἰ εἰ εἴη εἰμί τις τις διαφορὰ διαφορά ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ γένους γένος ἢ ἤ καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος : : καὶ καί εἰ εἰ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ γένους γένος , , τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος , , οἷον οἷος ποιοτήτων ποιότητας ποιότης . . ἀρετὴ ἀρετή γὰρ γάρ καὶ καί κακία ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἕξις ἕξις τοιάδε τοιόσδε , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοιάδε τοιόσδε : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ποιοτήτων οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἕξεων ἕξις αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ποιότητες : : εἰ εἰ μή μή τις τις φαίη φημί τὴν ὁ μὲν μέν ἕξιν ἕξις ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά μὴ μή ποιότητα ποιότης εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ διαφορὰν διαφορά τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ποιεῖν ποιέω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ γλυκὺ ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , βλαβερὸν βλαβερός δὲ δέ τὸ ὁ πικρόν πικρός , , σχέσει , , οὐ οὐ ποιότητι ποιότης , , διαιρεῖ διαιρέω διαίρω . . τί τι δ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς παχύ παχύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐστηρὸν αὐστηρός λεπτόν λεπτός ; ; οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί γλυκὺ γλυκύς ἴσως ἴσος ἴσως λέγει λέγω παχύ παχύς , , ἀλλ̓ ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ γλυκύτης γλυκύτης : : καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐστηροῦ αὐστηρός ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος : : ὥστε ὥστε εἰ εἰ πανταχοῦ πανταχοῦ μὴ μή ποιότητος ποιότης διαφορὰ σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδε οὐσίας οὐσία οὐσία οὐσία , , οὐδὲ οὐδέ ποσοῦ ποσότης . . ἢ τίη τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε τῶν ὁ τριῶν διαφέρει διαφέρω δυσίν . . ἢ τίη ὑπερέχει ὑπερέχω δυσί , , διαφέρει διαφέρω δ̓ οὐ οὐ λέγεται λέγω : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί διαφέροι δυσὶν ἐν ἐν τοῖς ὁ τρισίν ; ; ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις κινήσεως κίνησις κινήσει κινέω διαφέροι διαφέρω ἄν ἄν , , οὐδ̓ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄν ἄν τις τις εὕροι εὑρίσκω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτοῖς αὐτός διοίσει διαφέρω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ ταὐτοῦ αὐτός γένους γένος , , τοῦ ὁ ποιοῦ , , καὶ καί μὴ μή ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος , , εἴ εἰ τις τις διαιροῖ διαιρέω διαίρω τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν περὶ περί ἡδονάς ἡδονή , , τὴν ὁ δὲ δέ περὶ περί ὀργάς ὀργή , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν περὶ περί καρποῦ καρπός κομιδήν κομιδή , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί δαπάνην δαπάνη εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὕτω οὕτως παραδέξαιτο καλῶς καλός ὡρίσθαι ὁρίζω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί διαφορὰς διαφορά εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ποιότητας . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ποιότητι ποιότης συντακτέον , , ὥσπερ ὥσπερ ἐδόκει δοκέω , , καὶ καί τοὺς ὁ κατ̓ αὐτὰς αὐτός ποιούς , , καθ̓ ὅσον ὅσος ποιότης περὶ περί αὐτούς αὐτός , , οὐ οὐ προσποιουμένους προσποιέω αὐτούς αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή κατηγορίαι κατηγορία δύο γε , , ἀλλ̓ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀνιόντας ἀπ̓ αὐτῶν αὐτός , , ἀφ̓ οὗ οὗ λέγονται λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ λευκόν λευκός , , εἰ εἰ μὲν μέν σημαίνει σημαίνω ἄλλο ἄλλος χρῶμα χρῶμα , , ποιότης . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις μόνον μόνος εἴη εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα ἢ τίη ἐξαρίθμησις ἐξαρίθμησις , , οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν εἴη εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή : : φωνὴ φωνή ἢ τίη ὄνομα ὄνομα ἢ τίη λόγος λόγος γινομένου καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα : : καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν φωνή φωνή , , κίνησίς κίνησις τις τις , , εἰ εἰ δ̓ ὄνομα ὄνομα ἢ τίη λόγος λόγος , , πρός πρός τι τις , , καθὸ σημαντικά σημαντικός . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος πραγμάτων πρᾶγμα ἡ ὁ ἐξαρίθμησις ἐξαρίθμησις κατὰ κατά γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί τὰ ὁ σημαίνοντα σημαίνω , , τίνος ἕκαστον ἕκαστος γένους γένος σημαντικόν σημαντικός , , ἐροῦμεν ἐρέω τὰ ὁ μὲν μέν τίθεσθαι τίθημι αὐτὰ αὐτός μόνον μόνος δηλοῦντα δηλόω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω αὐτά αὐτός : : καίτοι βέλτιον βελτίων ἴσως ἴσος ἴσως τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις αὐτῶν αὐτός μὴ μή συναριθμεῖν συναριθμέω τάς ὁ τε τε καταφάσεις μὴ μή συναριθμοῦντας διὰ διά τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος . . τὰς ὁ δὲ δέ στερήσεις στερέω πῶς πῶς πως ; ; ἤ ἤ , , εἰ εἰ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ στερήσεις στερέω ποιότητες , , καὶ καί αὐταὶ αὐτός ποιότητες , , οἷον οἷος νωδὸς ἢ τίη τυφλός τυφλός : : ὁ ὁ δὲ δέ γυμνὸς γυμνός καὶ καί ἠμφιεσμένος ἀμφιέννυμι οὐδέτερος οὐδέτερος ποιός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλόν πως πως πῶς ἔχων ἔχω : : ἐν ἐν σχέσει σχέσις οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος . . πάθος πάθος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχειν πάσχω ἔτι ἔτι οὐ οὐ ποιότης , , ἀλλά ἀλλά τις τις κίνησις κίνησις : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ πεπονθέναι πάσχω καὶ καί ἔχειν ἔχω μένον μένω ἤδη ἤδη τὸ ὁ πάθος πάθος ποιότης : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔχοι ἔχω ἔτι ἔτι τὸ ὁ πάθος πάθος , , λέγοιτο λέγω δὲ δέ πεπονθέναι πάσχω , , κεκινῆσθαι κινέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἦν εἰμί ἐν ἐν κινήσει κινέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μόνον μόνος κίνησιν κίνησις νοεῖν νοέω ἀφαιροῦντα ἀφαιρέω τὸν ὁ χρόνον χρόνος : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ νῦν νῦν προσλαμβάνειν προσλαμβάνω προσήκει προσήκω . . τὸ ὁ δὲ δέ καλῶς καλός καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εἰς εἰς μίαν νόησιν νόησις τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος ἀνακτέον . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐρυθριᾶν ἐρυθριάω εἰς εἰς τὸ ὁ ποιὸν ἀνακτέον , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐρυθρὸν ἐρυθρός μηκέτι μηκέτι , , ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐρυθαίνεσθαι ὀρθῶς ὀρθός οὐκ οὐ ἀνακτέον : : πάσχει πάσχω γὰρ γάρ ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ κινεῖται κινέω : : εἰ εἰ δὲ δέ μηκέτι μηκέτι ἐρυθαίνεται , , ἀλλ̓ ἤδη ἤδη ἐρυθρός ἐρυθρός ἐστι εἰμί , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ ποιός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ χρόνῳ χρόνος ὁ ὁ ποιός . . ἢ τίη τίνι ὁριστέον ὁρίζω ὁριστέος ; ; ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τοιῷδε τοιόσδε , , καὶ καί ἐρυθρὸν ἐρυθρός λέγοντες λέγω ποιὸν λέγομεν λέγω : : ἢ τίη οὕτως οὕτως τὰς ὁ ἕξεις ἕξις μόνας μόνος ποιότητας ποιότης ἐροῦμεν ἐρέω , , τὰς ὁ δὲ δέ διαθέσεις διάθεσις οὐκέτι οὐκέτι . . καὶ καί θερμὸς τοίνυν τοίνυν οὐχ οὐ ὁ ὁ θερμαινόμενος θερμαίνω , , καὶ καί νοσῶν νοσέω οὐχ οὐ ὁ ὁ ἀγόμενος ἄγω εἰς εἰς νόσον νόσος . . ὁρᾶν ὁράω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ μὴ μή πάσῃ πᾶς ποιότητί ἐστί εἰμί τις τις ἄλλη ἄλλος ἐναντία ἐναντίος : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον δοκεῖ δοκέω ἐπ̓ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί . . ἀλλ̓ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μίξεις μείγνυμι μίγνυμι τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τὰ ὁ ὅς μεταξύ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ἀντιδιαιρεῖν , , ἀλλὰ ἀλλά λευκῷ λευκός καὶ καί μέλανι , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα συνθέσεις σύνθεσις . . ἢ τίη τῷ τῷ μίαν τινὰ ἄλλην ἄλλος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μεταξύ μεταξύ , , κἂν ἐάν ἐκ ἐκ συνθέσεως σύνθεσις ᾖ εἰμί θεωρεῖσθαι θεωρέω , , ἀντιτίθεμεν ἀντιτίθημι . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος οὐ οὐ μόνον μόνος διαφέρει διαφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλεῖστον πλεῖστος . . ἀλλὰ ἀλλά κινδυνεύει κινδυνεύω τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος διαφέρειν διαφέρω λαμβάνεσθαι λαμβάνω ἐν ἐν τῷ τῷ θέσθαι τίθημι ἤδη ἤδη ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὅς μεταξύ : ἐπεί ἐπεί , , εἴ εἰ τις τις ταύτην οὗτος τὴν ὁ διάταξιν διάταξις ἀφέλοι ἀφαιρέω , , τίνι τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ὁριεῖ ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ φαιὸν φαιός ἐγγυτέρω τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸ ὁ μέλαν μέλας : : καὶ καί τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τῆς ὁ ὄψεως ὄψις μηνύεται μηνύω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χυμῶν ὡσαύτως ὡσαύτως , , θερμόν θέρμος , , ψυχρόν ψυχρός , , τὸ ὁ μηδέτερον μηδέτερος μεταξύ . . ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω εἰθίσμεθα ἐθίζω , , δῆλον δῆλος : : τάχα τάχα δ̓ ἄν ἄν τις τις ἡμῖν συγχωροῖ ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ξανθὸν ξανθός καὶ καί ὁτιοῦν ὁτιοῦν πρὸς πρός ὁτιοῦν ὁτιοῦν ὁμοίως ὅμοιος πάντη πᾶς πάντῃ ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων εἶναι εἰμί καὶ καί ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί ποιὰ ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῷ τῷ εἶναι εἰμί μεταξὺ αὐτῶν αὐτός ἄλλα τούτων οὗτος ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης : : ὑγιείᾳ ὑγίεια γοῦν γοῦν καὶ καί νόσῳ νόσος οὐδὲν παρεμπέπτωκε μεταξὺ μεταξύ καὶ καί ἐναντία ἐναντίος . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γινόμενα ἐξ ἐκ ἑκατέρου ἑκάτερος πλείστην πλεῖστος παραλλαγὴν παραλλαγή ἔχει ἔχω . . καὶ καί πῶς πῶς πως πλείστην πλεῖστος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον μὴ μή οὐσῶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ μέσοις μέσος ἐλαττόνων ; ; οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί νόσου νόσος πλεῖστον πλεῖστος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἄλλῳ ἄλλος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐ οὐ τῷ τῷ πλεῖστον πλεῖστος , , ὁριστέον ὁρίζω ὁριστέος . . εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ πολλῷ πολύς , , εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ πολὺ πολύς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πλέον πλέως πλέος πρὸς πρός ἔλαττον ἐλάσσων , , πάλιν πάλιν τὰ ὁ ἄμεσα ἐκφεύξεται ἐκφεύγω : : εἰ εἰ δ̓ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πολύ , , ἕκαστον ἕκαστος φύσει φύσις πολὺ πολύς ἀφεστάναι ἀφίστημι ἀφεστήξω συγχρωρηθέντος , , μὴ μή τῷ τῷ πλείονι μετρεῖν μετρέω τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις . . ἀλλ̓ ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἆῤ οὖν οὖν τὰ ὁ μὲν μέν ἔχοντά ἔχω τινα τις ὁμοιότητα ὁμοιότης : : λέγω λέγω δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος οὐδὲ οὐδέ πάντως πᾶς πάντως τῷ τῷ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι ἄλλαις ἄλλος οἷον οἷος μορφαῖς μορφή αὐτῶν αὐτός ἢ τίη πλείονα πολύς πλείων ἢ τίη ἐλάττονα ἐλάσσων : : οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλ̓ οἷς ὅς ὅς2 μηδὲν ταὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐναντία ἐναντίος , , καὶ καί προσθετέον δὲ δέ ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ ποιῷ ποιός ποῖος : : ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν ἄμεσα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , οἷς ὅς ὅς2 μηδὲν εἰς εἰς ὁμοίωσιν ὁμοίωσις , , οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ οἷον οἷος ἐπαμφοτεριζόντων καὶ καί ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός ἄλληλα ἐχόντων ἔχω , , τῶν ὁ δέ δέ τινων μόνων μὴ μή ἐχόντων ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οἷς ὅς ὅς2 μέν μέν ἐστι εἰμί κοινότης ἐν ἐν τοῖς ὁ χρώμασιν χρῶμα , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . ἀλλ̓ οὐδὲν οὐδείς κωλύσει κωλύω μὴ μή πᾶν πᾶς μὲν μέν παντί πᾶς , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἄλλῳ ἄλλος οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί χυμῶν δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως διηπορήσθω . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστίν εἰμί , , ἐδόκει δοκέω , , ὑγίεια δὲ δέ αὐτὴ αὐτός καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἠπορεῖτο ἀπορέω2 ἀπορέω . . εἰ εἰ δὴ δή πλάτος πλάτος ἔχει ἔχω τούτων οὗτος ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις αὐτὰς αὐτός δοτέον δίδωμι δοτέος : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . περὶ περί δὲ δέ κινήσεως κίνησις , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γένος γένος θέσθαι τίθημι , , ὧδ̓ ἄν ἄν τις τις θεωρήσειε : : πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , εἰ εἰ μὴ μή εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος γένος γένος ἀνάγειν ἀνάγω προσῆκεν προσίημι , , ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ μηδὲν ἄνωθεν ἄνωθεν αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί κατηγοροῖτο , , εἶτα εἶτα , , εἰ εἰ πολλὰς πολύς διαφορὰς διαφορά λαβοῦσα λαμβάνω εἴδη εἶδος ποιήσει ποιέω , , εἰς εἰς ποῖόν τις τις γένος γένος αὐτὴν αὐτός ἀνάξει ἀνάγω ἀνάσσω ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οὐσία οὐσία οὔτε οὔτε ποιότης ποιότης τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω αὐτήν αὐτός : : οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ̓ εἰς εἰς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω : : καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχειν πάσχω πολλαὶ πολύς κινήσεις κινέω : : οὐδ̓ αὖ αὖ εἰς εἰς τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαὶ πολύς κινήσεις κινέω ποιήσεις ποιέω : : ποιήσεις ποιέω δὲ δέ καὶ καί πείσεις πείθω εἰς εἰς ταύτην οὗτος . . οὐδ̓ αὖ αὖ εἰς εἰς τὸ ὁ πρός πρός τι τις ὀρθῶς ὀρθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὸς ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί οὐκ οὐ ἐφ̓ αὑτῆς ἑαυτοῦ οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν ἐν ἐν τῷ ὁ πρός πρός τι τις : : τινὸς γὰρ γάρ ἡ ὁ ποιότης ποιότης καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι τις : : καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν ὡσαύτως ὡσαύτως . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντα εἰμί ἐκεῖνά τινα τις , , κἄν ἐάν κἀν τινος ᾖ εἰμί , , καθ̓ ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιότης , , τὸ ὁ δὲ δέ ποσότης εἴρηται λέγω ἐρῶ : : τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , ἐπειδή ἐπεί , , κἄν ἐάν κἀν τινος τις ἡ ὁ κίνησις κίνησις ᾖ εἰμί , , ἔστι εἰμί τι τις πρὸ πρό τοῦ ὁ τινὸς εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς ἔστιν εἰμί ἐφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ πρός πρός τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τίθεσθαι τίθημι οὐχ οὐ ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί , , εἶτ̓ ἄλλου ἄλλος ἐστίν εἰμί , , ἀλλ̓ ὃ ὅς ἡ ὁ σχέσις σχέσις ἀπογεννᾷ οὐδενὸς ὄντος εἰμί ἄλλου ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις καθ̓ ὃ ὅς λέγεται λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καθ̓ ὃ ὅς λέγεται λέγω διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ πηχυαῖον παραβολῇ παραβολή τὴν ὁ γένεσιν γένεσις λαβὸν καὶ καί τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις οὐδὲν νοούμενον νοέω νοόω πρὸ πρό τούτου οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος παραβεβλῆσθαι παραβάλλω ἔσχε ἔχω τοῦτο οὗτος λέγεσθαί λέγω τε τε καὶ καί εἶναι εἰμί . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὃ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὄν εἰμί ἐστί εἰμί τι τις , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἑτέρου ἕτερος ᾖ εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ ποιὸν καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ; ; ἢ τίη πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή λέγοι λέγω τις τις πρὸ πρό κινήσεως κίνησις εἶναι εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἢ τίη ταὐτὸν αὐτός λέγει λέγω ἢ τίη γένος γένος λέγων λέγω ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποιήσει ποιέω ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένα λέγω : : εἶτα εἶτα δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν εἴδει εἶδος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις θήσεται τίθημι καί καί τι τις ἕτερον ἕτερος ἀντιθήσει τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἴσως ἴσος ἴσως , , μεταβολήν μεταβολή τινα κἀκείνην ἐκεῖνος λέγων λέγω , , κίνησιν κίνησις δὲ δέ οὔ οὐ . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ κίνησις κίνησις ἡ ὁ γένεσις γένεσις ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήπω μήπω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ γινόμενον , , κίνησις κίνησις δὲ δέ οὐ οὐ : : περὶ περί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , οὐδ̓ ἂν ἐάν μεταβολὴ μεταβολή δηλονότι δηλονότι ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ γένεσις γένεσις : : εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ἀλλοίωσίς τις καὶ καί αὔξη αὔξη τῷ τῷ ἀλλοιουμένων τινῶν καὶ καί αὐξομένων αὐξάνω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις λαμβάνει λαμβάνω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἕτερόν τι τις εἶδος εἶδος λαβεῖν λαμβάνω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω παθητικῶς παθητικός τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , οἷον οἷος θερμαίνεσθαι θερμαίνω ἢ ἤ λευκαίνεσθαι λευκαίνω : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τούτων οὗτος γενομένων γίγνομαι μήπω μήπω τὴν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γένεσιν γένεσις γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γίνεσθαι γίγνομαι αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἠλλοιῶσθαι : : ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ζῷον ζῷον ἢ ἤ φυτόν φυτός , , ὅταν ὅταν εἶδός εἶδος τι λαμβάνῃ . . εἴποι λέγω εἶπον δ̓ ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόττειν ἁρμόζω ἐν ἐν εἴδει εἶδος τίθεσθαι τίθημι ἢ ἤ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή ἄλλο ἄλλος ἀνθ̓ ἑτέρου ἕτερος ἐθέλει ἐθέλω σημαίνειν σημαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος μετάστασιν μετάστασις , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τοπικὴ κίνησις κίνησις : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος βούλεταί τις τις , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ὅς μάθησις μάθησις καὶ καί ἡ ὁ κιθάρισις κιθάρισις , , ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ἀφ̓ ἕξεως ἕξις κίνησις κίνησις : : ὥστε ὥστε εἶδός εἶδος τι ἂν ἄν εἴη εἰμί κινήσεως κίνησις μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις ἐκστατική ἐκστατικός τις τις οὖσα εἰμί κίνησις κίνησις . . ἀλλ̓ ἔστω εἰμί ταὐτὸν αὐτός νοούμενον νοέω νοόω τὸ ὁ τῆς ὁ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις κατὰ κατά τὸ ὁ παρακολουθεῖν παρακολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος . . τί τίς τις οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ; ; ἔστω εἰμί δὴ δή ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ὡς ὡς τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις ὁδὸς ὁδός εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὃ ὅς λέγεται λέγω δύνασθαι δύναμαι . . ὄντος εἰμί γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ὅς μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥκοι ἥκω ἂν ἄν εἰς εἰς εἶδός εἶδος τι , , οἷον οἷος δυνάμει δύναμις ἀνδριάς ἀνδριάς , , τοῦ ὁ ὅς δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥκοι ἥκω ἂν ἄν εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς βαδιστικόν , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προίῃ εἰς εἰς ἀνδριάντα ἀνδριάς , , ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος κίνησις κίνησις , , τὸ ὁ δ̓ ὅταν ὅταν ἐν ἐν τῷ ὁ βαδίζειν βαδίζω ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω αὐτὸ αὐτός κίνησις κίνησις : : καὶ καί ὄρχησις ὄρχησις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δυναμένου ὀρχεῖσθαι ὀρχέομαι , , ὅταν ὅταν ὀρχῆται . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέν μέν τινι κινήσει κινέω εἶδος εἶδος ἄλλο ἄλλος ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι , , ὃ ὅς εἰργάσατο ἐργάζομαι ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἁπλοῦν ἁπλόος εἶδος εἶδος ὂν εἰμί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις οὐδὲν ἔχει ἔχω μετ̓ αὐτὴν αὐτός παυσαμένης τῆς ὁ κινήσεως κίνησις : : ὥστε ὥστε , , εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις εἶδος εἶδος ἐγρηγορὸς ἀντίθετον ἀντίθετος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος εἴδεσι τοῖς ὁ ἑστηκόσιν , , ᾗ ὅς ᾗ τὰ ὁ μὲν μέν μένει μένω , , τὰ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ ἄλλοις εἴδεσιν εἶδος , , ὅταν ὅταν μετ̓ αὐτήν αὐτός τι τις γίνηται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἄτοπος ἄτοπος εἴη εἰμί : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ζωήν ζωή τις τις λέγοι λέγω σωμάτων σῶμα ταύτην οὗτος , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος νῦν νῦν , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἄτοπος ἄτοπος εἴη εἰμί : : τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ κίνησιν κίνησις ταύτην οὗτος ὁμώνυμον ὁμώνυμος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ταῖς ὁ νοῦ καὶ καί ψυχῆς ψυχή κινήσεσιν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ γένος γένος ἐστίν εἰμί , , οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ῥᾴδιον εἶναι εἰμί ὁρισμῷ ὁρισμός ἢ ἤ καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω πιστώσαιτο πιστόω . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως εἶδός εἶδος τι , , ὅταν ὅταν πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἢ ἤ ὅταν ὅταν παθητικὴ παθητικός ἡ ὁ κίνησις κίνησις ; ; ἢ τίη ὅμοιον ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ ἡ ὁ θέρμανσις θέρμανσις τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὔξοι αὐξάνω ἡ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἡλίου , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἄγοι ἄγω : : καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ κοινόν κοινός τι τις ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός ἐπ̓ ἀμφοῖν ἄμφω , , τοῖς ὁ δὲ δέ ὑποκειμένοις τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τὴν ὁ δοκοῦσαν ἔχει ἔχω . . ὑγίανσις ὑγίανσις οὖν οὖν καὶ καί νόσανσις ταὐτόν ; ; ἢ τίη καθ̓ ὅσον ὅσος μὲν μέν κίνησις κίνησις ταὐτόν αὐτός : : τίνι δὲ δέ διοίσει διαφέρω ; ; πότερα πότερος τοῖς ὁ ὑποκειμένοις , , ἢ ἤ καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ὕστερον ὕστερος , , ὅταν ὅταν περὶ περί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις ἐπισκοπῶμεν ἐπισκοπέω : : νῦν νῦν δὲ δέ τί τίς τις ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πάσῃ πᾶς κινήσει κινέω σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί γένος γένος εἴη εἰμί . . ἢ τίη πολλαχῶς πολλαχῶς ἂν ἄν λέγοιτο λέγω καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ τὸ ὁ ὄν εἰμί . . πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσως ἴσος ἴσως δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅσαι ὅσος μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄγουσιν ἄγω ἢ ἤ ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ταύτας οὗτος μὲν μέν οἷον οἷος εἴδη εἶδος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἀγωγὰς ἀγωγή ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος τίθεσθαι τίθημι τοῖς ὁ ἐφ̓ ἃ ὅς ὅς2 ἄγουσιν ἄγω . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἐπί ἐπί τε τε ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί γενέσεως γένεσις καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τούτοις οὗτος ἔτι ἔτι τε τε τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολῆς μεταβολή , , καθ̓ ὃ ὅς κινήσεις κίνησις αὗται οὗτος πᾶσαι πᾶς ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἕκαστον ἕκαστος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρότερον ἦν εἰμί , , εἶναι εἰμί μηδ̓ ἠρεμεῖν ἠρεμέω μηδ̓ ἐν ἐν ἡσυχίᾳ ἡσυχία παντελεῖ , , ἀλλά ἀλλά , , καθ̓ ὅσον ὅσος κίνησις κίνησις πάρεστιν πάρειμι , , ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τὴν ὁ ἀγωγὴν ἀγωγή ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός μένειν μένω : : ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι γὰρ γάρ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἄλλο ἄλλος . . διὸ διό καὶ καί ἑτερότης οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί μεῖναι μένω ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος , , ἀλλ̓ ἀεὶ ἀεί ἑτερότης : : ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἕτερον ἕτερος ἀεί ἀεί , , διότι διότι κίνησις κίνησις αὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω : : μεμετρημένη γὰρ γάρ κίνησις κίνησις οὐ οὐ μένουσα μένω : : συνθεῖ συνθέω οὖν οὖν αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί φερομένης φέρω ὀχούμενος ὀχέω . . κοινὸν κοινός δὲ δέ πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ δυνατοῦ εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια πρόοδον πρόοδος καὶ καί ἀγωγὴν ἀγωγή εἶναι εἰμί : : πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ κινούμενον κινέω καθ̓ ὁποιανοῦν κίνησιν κίνησις προυπάρχον δυνάμενον τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός παῤ ἄλλου ἄλλος ἐνιεμένη σείουσα σείω καὶ καί ἐλαύνουσα ἐλαύνω καὶ καί ἐγείρουσα ἐγείρω καὶ καί ὠθοῦσα τὰ ὁ μεταλαβόντα μεταλαμβάνω αὐτῆς αὐτός , , ὥστε ὥστε μὴ μή εὕδειν εὕδω μηδ̓ ἐν ἐν ταυτότητι εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα δὴ δή τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή ἡσυχίᾳ ἡσυχία καὶ καί οἷον οἷος πολυπραγμονήσει ταύτῃ οὗτος ταύτῃ εἰδώλῳ εἴδωλον συνέχηται συνέχω συνόχωκα ζωῆς ζωή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οὐ οὐ τὰ ὁ κινούμενα κινέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί νομίζειν νομίζω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ οἱ ὁ πόδες πούς ἡ ὁ βάδισις βάδισις , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ὅς περὶ περί τοὺς ὁ πόδας πούς ἐνέργεια ἐνέργεια ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις . . ἀοράτου ἀόρατος δὲ δέ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ὑπαρχούσης ὑπάρχω τοὺς ὁ ἐνεργοῦντας ἐνεργέω πόδας πούς ὁρᾶν ὁράω μόνον μόνος ἀνάγκη ἀνάγκη , , οὐ οὐ πόδας πούς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ ἡσύχαζον ἡσυχάζω , , ἀλλ̓ ἤδη ἤδη μετ̓ ἄλλου ἄλλος , , ἀοράτου μὲν μέν τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μετ̓ ἄλλου ἄλλος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὁρωμένου ὁράω τῷ τῷ τοὺς ὁ πόδας πούς ὁρᾶν ὁράω ἄλλον ἄλλος τόπον τόπος ἔχοντας ἔχω καὶ καί ἄλλον ἄλλος καὶ καί μὴ μή ἠρεμεῖν ἠρεμέω : : τὸ ὁ δ̓ ἀλλοιούμενον ἀλλοιόω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀλλοιουμένου ἀλλοιόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ποιότης ποιότης . . ἐν ἐν τίνι τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ὅταν ὅταν ἄλλο ἄλλος κινῇ κινέω , , καὶ καί ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐνούσης ἔνειμι δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἴῃ εἶμι ; ; ἆρα ἐν ἐν τῷ τῷ κινοῦντι κινέω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως τὸ ὁ κινούμενον κινέω καὶ καί πάσχον πάσχω μεταλήψεται ; ; ἀλλ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ κινουμένῳ κινέω ; ; διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν ἐλθοῦσα ἔρχομαι οὐ οὐ μένει μένω ; ; ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ μήτε τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω μήτε ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν καὶ καί εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος δὲ δέ ἀποτετμημένην εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οἷον οἷος πνοὴν πνοή εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ κινεῖν κινέω βαδιστικὴ ᾖ εἰμί , , οἷον οἷος ὦσε ὠθέω καὶ καί πεποίηκεν ποιέω ἄλλον ἄλλος ἀλλάττειν ἀλλάσσω ἀεὶ ἀεί τόπον τόπος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ θερμαντική , , ἐθέρμανε : : καὶ καί ὅταν ὅταν ἡ ὁ δύναμις δύναμις ὕλην ὕλη λαβοῦσα λαμβάνω εἰς εἰς φύσιν φύσις οἰκοδομῇ οἰκοδομέω , , αὔξησις αὔξησις , , ὅταν ὅταν δ̓ ἄλλη ἄλλος δύναμις δύναμις ἀφαιρῇ ἀφαιρέω , , μείωσις τοῦ ὁ δυναμένου ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις παθεῖν πάσχω μειουμένου : : καὶ καί ὅταν ὅταν ἡ ὁ γεννῶσα γεννάω φύσις φύσις ἐνεργῇ , , γένεσις γένεσις , , ὅταν ὅταν δὲ δέ αὕτη οὗτος ἀδυνατῇ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φθείρειν φθείρω δυναμένη ἐπικρατῇ ἐπικρατέω , , φθορά φθορά , , οὐχ οὐ ἡ ἐν ἐν τῷ τῷ ἤδη ἤδη γεγονότι γίγνομαι , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πορευομένῳ πορεύω : : καὶ καί ὑγίανσις ὑγίανσις δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ ποιεῖν ποιέω δυναμένης ὑγίειαν ὑγίεια ἐνεργούσης ἐνεργέω καὶ καί κρατούσης κρατέω , , νόσανσις δὲ δέ τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος δυνάμεως δύναμις τἀναντία ἐναντίος ποιούσης ποιέω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνειν συμβαίνω μὴ μή παρὰ παρά τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί δἰ ὧν , , καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἰδιότητα ἰδιότης ποιὰν τὴν ὁ κίνησιν κίνησις καὶ καί τοιάνδε τοιόσδε εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω τῷ τῷ κάτω κάτω ἐναντίον ἐναντίος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κύκλῳ κύκλος τοῦ ὁ ἐπ̓ εὐθείας εὐθεῖα διοίσει διαφέρω , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ κεφαλῆς κεφαλή καὶ καί ὑπὸ ὑπό πόδας πούς ῥίπτειν ῥίπτω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ ὠστικὴ μία , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἄλλην ἄλλος τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὠθοῦσαν ὠθέω καὶ καί ἄλλην ἄλλος τὴν ὁ κάτω κάτω λέγοι λέγω , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὴν ὁ κάτω κάτω πρὸς πρός τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φοράν φορά , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα εἰ εἰ φυσικῶς φυσικός κινοῖτο , , εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κουφότης εἴη ἐάω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ βαρύτης . . ἀλλὰ ἀλλά κοινὸν κοινός καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τόπον τόπος φέρεσθαι φέρω , , ὥστε ὥστε ἐνταῦθα ἐνταῦθα κινδυνεύειν κινδυνεύω παρὰ παρά τὰ ὁ ἔξω ἔξω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά γίνεσθαι γίγνομαι . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ κύκλῳ κύκλος καὶ καί ἐπ̓ εὐθείας εὐθεῖα , , εἰ εἰ οἷόν περ περ πέρ ἐπ̓ εὐθείας εὐθεῖα καὶ καί κύκλῳ κύκλος περιθρέξαιεν , , πῶς πῶς πως ἄλλη ἄλλος ; ; ἢ τίη παρὰ παρά τὸ ὁ τῆς ὁ πορείας πορεία σχῆμα σχῆμα , , εἰ εἰ μή μή τις τις μικτὴν μικτός λέγοι λέγω τὴν ὁ κύκλῳ κύκλος , , ὡς ὡς οὐ οὐ παντελῶς παντελής οὖσαν εἰμί κίνησιν κίνησις οὐδὲ οὐδέ πάντη πᾶς πάντῃ ἐξισταμένην . . ἀλλ̓ ἔοικεν ἔοικα ὅλως ὅλος ὅλοξ μία τις τις εἶναι εἰμί ἡ ὁ τοπικὴ τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά λαμβάνουσα λαμβάνω . . σύγκρισις σύγκρισις δὲ δέ καὶ καί διάκρισις διάκρισις ἐπισκεπτέα πῶς πῶς πως . . ἆῤ ἕτεραι ἕτερος κινήσεις κινέω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά , , αὔξης αὔξη καὶ καί φθίσεως φθίσις , , τοπικῆς τοπικός μεταβολῆς μεταβολή , , ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις , , ἢ τίη εἰς εἰς ταύτας οὗτος αὐτὰς αὐτός ἀνακτέον , , ἢ τίη τούτων οὗτος τινὰς συγκρίσεις καὶ καί διακρίσεις θετέον τίθημι θετέος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτ̓ ἔχει ἔχω ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις , , πρόσοδον πρόσοδος ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ ὅς πελάζειν πελάζω , , καὶ καί αὖ αὖ ἀποχώρησιν ἀποχώρησις εἰς εἰς τοὐπίσω , , τοπικὰς ἄν ἄν τις τις κινήσεις κίνησις λέγοι λέγω δύο γε κινούμενα κινέω λέγων λέγω πρὸς πρός ἕν τι , , ἢ ἤ ἀποχωροῦντα ἀποχωρέω ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων . . εἰ εἰ δὲ δέ σύγκρασίν τινα καὶ καί μῖξιν μίξις μῖξις λαμβάνουσι λαμβάνω καὶ καί κρᾶσιν κρᾶσις καὶ καί εἰς εἰς ἓν ἐξ ἐκ ἑνὸς σύστασιν σύστασις τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω γινομένην , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ συνεστάναι συνίστημι ἤδη ἤδη , , εἰς εἰς τίνα τις ἄν ἄν τις τις ἀνάγοι ἀνάγω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ταύτας οὗτος ; ; ἄρξει ἄρχω μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ τοπικὴ κίνησις κίνησις , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ γινόμενον ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῆς ὁ αὔξης αὔξη ἄν ἐάν ἄν τις τις εὕροι εὑρίσκω ἄρχουσαν ἄρχω μὲν μέν τὴν ὁ τοπικήν τοπικός , , ἐπιγινομένην δὲ δέ τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν κίνησιν κίνησις : : οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡγεῖται μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινηθῆναι κινέω , , ἕπεται δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συγκριθῆναι συγκρίνω οὐδ̓ αὖ αὖ διακριθῆναι διακρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά γενομένης γίγνομαι μὲν μέν συμπλοκῆς συμπλοκή τοῖς ὁ ἀπαντήσασι συνεκρίθη συγκρίνω , , σχισθέντων σχίζω δὲ δέ τῇ ὁ συντεύξει διεκρίθη διακρίνω : : πολλαχοῦ πολλαχοῦ δ̓ ἂν ἄν καὶ καί διακρινομένων διακρίνω ἐφέποιτο ἂν ἐάν ἡ ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος , , ἢ ἤ ἅμα ἅμα συμβαίνοι συμβαίνω τοῦ ὁ πάθους πάθος ἄλλου ἄλλος περὶ περί τὰ ὁ διακρινόμενα διακρίνω , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω τοπικῶς τοπικός , , νοουμένου νοέω νοόω , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ συγκρίσει σύγκρισις ἄλλου ἄλλος πάθους πάθος καὶ καί συστάσεως σύστασις ἐπακολουθοῦντος ἐπακολουθέω ἑτέρου ἕτερος τῆς ὁ τοπικῆς τοπικός κινήσεως κίνησις . . ἆῤ οὖν οὖν ταύτας οὗτος μὲν μέν ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις εἰς εἰς ταύτας οὗτος ἀνακτέον ; ; πυκνὸν πυκνός γὰρ γάρ γενόμενον γίγνομαι ἠλλοίωται ἀλλοιόω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ συγκέκριται συγκρίνω : : μανὸν μανός δὲ δέ αὖ αὖ ἠλλοίωται ἀλλοιόω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ διακέκριται : : καὶ καί οἴνου οἶνος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ μιγνυμένων μείγνυμι ἄλλο ἄλλος ἢ τίη πρότερον πρότερος ἦν εἰμί ἑκάτερον ἐγένετο γίγνομαι : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ σύγκρισις σύγκρισις , , ἣ ὁ ὅς πεποίηκε ποιέω τὴν ὁ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις . . ἢ τίη φατέον φημί φατέος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡγεῖσθαι τὰς ὁ συγκρίσεις σύγκρισις καὶ καί διακρίσεις διάκρισις τινῶν ἀλλοιώσεων , , ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί συγκρίσεων σύγκρισις ἢ τίη διακρίσεων διάκρισις : : οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀλλοιώσεις ἀλλοίωσις εἶναι εἰμί τοιαύτας τοιοῦτος , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἀραίωσιν καὶ καί πύκνωσιν πυκνόω σύγκρισιν σύγκρισις καὶ καί διάκρισιν διάκρισις ἢ ἤ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις καὶ καί κενὸν κενός παραδέχοιτο . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ μελανίας ἢ τίη λευκότητος λευκότης πῶς πῶς πως ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀμφισβητεῖ ἀμφισβητέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰς ὁ χρόας χροιά καὶ καί τάχα τάχα τὰς ὁ ποιότητας ποιότης ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω ἢ ἤ τάς ὁ ὅς γε γε πλείστας πλεῖστος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάσας πᾶς : : εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις , , ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω κατὰ κατά ποιότητα ποιότης μεταβολήν μεταβολή , , σύγκρισιν σύγκρισις καὶ καί διάκρισιν διάκρισις λέγοι λέγω , , τὸ ὁ γινόμενον οὐδέν ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἐγγὺς ἐγγύς κείμενα καὶ καί διεστῶτα διΐστημι . . ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω καὶ καί τὸ ὁ διδάσκεσθαι διδάσκω πῶς πῶς πως συγκρίσεις ; ; ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὴ δή περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί ἤδη ἤδη ζητητέον ζητέω ζητητέος πάλιν πάλιν αὖ αὖ τῶν ὁ ὅς κατ̓ εἴδη εἶδος λεγομένων λέγω κινήσεων κίνησις , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοπικῆς τοπικός , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω καὶ καί εὐθείᾳ εὐθεῖα καὶ καί κύκλῳ κύκλος , , ὡς ὡς ἠπόρηται , , εἰ εἰ ἐμψύχων καὶ καί ἀψύχων κινήσει κινέω — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοία ἡ ὁ κίνησις κίνησις τούτων οὗτος — — καὶ καί πάλιν πάλιν ταύτας οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ πεζῇ πεζός καὶ καί τῷ τῷ νεῖν νέω νέω2 νέω3 καὶ καί πτήσει . . ἢ τίη καὶ καί τῷ τῷ φύσει φύω γε γε καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις τάχ̓ ἄν ἄν τις τις διέλοι καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν διαφοραὶ διαφορά κινήσεων κίνησις . . ἢ τίη ποιητικαὶ τούτων οὗτος αὗται οὗτος καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος . . καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή δοκεῖ δοκέω τούτων οὗτος . . ἢ τίη τὰς ὁ μὲν μέν φύσει φύσις , , τὰς ὁ δὲ δέ τέχνῃ τέχνη , , τὰς ὁ δὲ δέ προαιρέσει : : φύσει φύσις μὲν μέν αὐξήσεις αὐξάνω , , φθίσεις φθίω , , τέχνῃ τέχνη δὲ δέ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω , , ναυπηγεῖν ναυπηγέω , , προαιρέσει δὲ δέ σκοπεῖσθαι σκοπέω , , μανθάνειν μανθάνω , , πολιτεύεσθαι πολιτεύω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ λέγειν λέγω , , πράττειν πράσσω . . περὶ περί αὐξήσεως αὔξησις αὖ αὖ καὶ καί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις καὶ καί γενέσεως γένεσις κατὰ κατά φύσιν φύσις ἢ ἤ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ ὑποκειμένοις . . περὶ περί δὲ δέ στάσεως στάσις , , ὃ ὅς ἀντιτέτακται ἀντιτάσσω κινήσει κινέω , , ἢ ἤ ἠρεμίας ἠρεμία τί τι ποτε ποτε χρὴ χρή λέγειν λέγω ; ; πότερα πότερος καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἕν τι γένος γένος θετέον , , ἢ τίη εἴς τι γένος γένος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀνακτέον ; ; βέλτιον βελτίων δ̓ ἴσως ἴσος ἴσως στάσιν στάσις τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀποδόντα ἀποδίδωμι ἠρεμίαν ἠρεμία ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητεῖν ζητέω . . τὴν ὁ οὖν οὖν ἠρεμίαν ἠρεμία ταύτην οὗτος ζητητέον ζητέω ζητητέος πρῶτον πρῶτος πρότερος τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ταὐτὸν αὐτός φανείη φαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ στάσει στάσις , , οὐδ̓ ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἄν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ταύτην οὗτος ζητοῖ οὐδενὸς ἑστηκότος ἵστημι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω ἑστάναι ἵστημι σχολαιοτέρᾳ τῇ ὁ κινήσει κίνησις χρωμένου χράω2 : : εἰ εἰ δ̓ ἕτερον ἕτερος ἠρεμίαν ἠρεμία στάσεως στάσις λέγοιμεν τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν στάσιν στάσις περὶ περί τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος παντελῶς παντελής εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δ̓ ἠρεμίαν ἠρεμία περὶ περί τὸ ὁ ἑστώς ἵστημι , , πεφυκὸς δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω , , ὅταν ὅταν μὴ μή κινῆται κινητής , , εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ ἠρεμίζεσθαι λέγοι λέγω τὸ ὁ ἠρεμεῖν ἠρεμέω , , κίνησιν κίνησις οὔπω οὔπω παυσαμένην , , ἀλλ̓ ἐνεστῶσαν : : εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ὅς οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί τὸ ὁ κινούμενον κινέω οὖσαν εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ζητητέον ζητέω ζητητέος , , εἴ εἰ τί τίς τις ἐστι εἰμί μὴ μή κινούμενον κινέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πάσας πᾶς οἷόν τέ τι τις τὰς ὁ κινήσεις κίνησις κινεῖσθαι κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ κινήσεις κινέω τινὰς μὴ μή κινεῖσθαι κινέω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἐξῇ ἔξεστι λέγειν λέγω τόδε ὅδε τὸ ὁ κινούμενον κινέω εἶναι εἰμί , , τί τι ἄλλο ἄλλος χρὴ χρή λέγειν λέγω τὸ ὁ μὴ μή κινούμενον κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἠρεμοῦν ταύτην οὗτος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κινεῖται κινέω ; ; ἀπόφασις ἀπόφασις ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν γένει γένος . . ἠρεμεῖ ἠρεμέω δὲ δέ οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη ταύτην οὗτος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , οἷον οἷος τὴν ὁ τοπικήν τοπικός : : τὴν ὁ οὖν οὖν ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις τούτου οὗτος λέγει λέγω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω : : διὰ διά τί τι δ̓ οὐ οὐ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἀπόφασιν ἀπόφασις τῆς ὁ στάσεως στάσις φήσομεν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φήσομεν φημί , , ἥκει ἥκω τι τι φέρουσα φέρω ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος τι τι ἐνεργοῦν ἐνεργέω καὶ καί οἷον οἷος ὠθοῦν ὠθέω τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί μυρία μυρίος ἐργαζόμενον αὐτὸ αὐτός καὶ καί φθεῖρον , , ἡ ὁ δὲ δέ ἠρεμία ἠρεμία ἑκάστου ἕκαστος οὐδέν ἐστι εἰμί παῤ αὐτό αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά σημαίνει σημαίνω μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κίνησιν κίνησις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . τί τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νοητῶν στάσιν στάσις εἴπομεν λέγω εἶπον ἀπόφασιν ἀπόφασις κινήσεως κίνησις ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ̓ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τὴν ὁ στάσιν στάσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ παυσαμένης τῆς ὁ κινήσεώς ἐστιν εἰμί , , ἀλλ̓ οὔσης εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστί εἰμί : : καὶ καί οὐ οὐ πεφυκὸς κινεῖσθαι κινέω , , καθ̓ ὅσον ὅσος μὴ μή κινεῖται ἡ ὁ στάσις στάσις ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλά ἀλλά , , καθ̓ ὃ ὅς στάσις στάσις κατείληφεν , , ἕστηκε ἵστημι , , καθ̓ ὃ ὁ δέ δέ ἐστι εἰμί κινούμενον κινέω , , ἀεὶ ἀεί κινήσεται κινέω : : διὸ διό καὶ καί στάσει ἵστημι στάζω ἕστηκε ἵστημι καὶ καί κινήσει κινέω κινεῖται κινέω : : ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ κινήσει κινέω μὲν μέν κινεῖται κινέω , , ἀπουσίᾳ ἀπουσία δὲ δέ ἠρεμεῖ ἠρεμέω ἐστερημένον στερέω τῆς ὁ ὀφειλομένης κινήσεως κίνησις . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ὁρᾶν ὁράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ στάσις στάσις αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγομένη λέγω : : οἷον οἷος ἐν ἐν νόσῳ νόσος καὶ καί ὑγιείᾳ ὑγίεια . . κινεῖται μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ὑγιαζόμενος καὶ καί οὕτως οὕτως , , ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ νόσου νόσος εἰς εἰς ὑγίειαν ὑγίεια ἴῃ εἶμι , , ὑγιάζεται ὑγιάζω ὑγιάζομαι . . τί τίς τις οὖν οὖν τῇ ὁ ὑγιάνσει ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἠρεμίας ἠρεμία εἶδος εἶδος ἀντιτάξομεν ἀντιτάσσω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , νόσος νόσος , , ἀλλ̓ οὐ οὐ στάσις στάσις : : εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ εἰς εἰς ὅ ὅς , , ὑγίεια : : ὃ ὅς οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ στάσει στάσις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια ἢ τίη τὴν ὁ νόσον νόσος τινὰ στάσιν στάσις εἶναι εἰμί , , εἴδη εἶδος στάσεως στάσις τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί τὴν ὁ νόσον νόσος εἶναι εἰμί φήσει φημί : : ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ δὲ δέ συμβεβηκέναι συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγιείᾳ ὑγίεια τὴν ὁ στάσιν στάσις , , πρὸ πρό τῆς ὁ στάσεως στάσις ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια οὐχ ὑγίεια ὑγίεια ἔσται . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη δοκεῖ δοκέω ἑκάστῳ ἕκαστος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω κινήσεις κινέω λεκτέον λέγω λεκτέος , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὰς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ κινήσεων κίνησις ἀπολύτους , , τὰς ὁ δὲ δέ ποιήσεις ποίησις , , τὰς ὁ δὲ δέ πείσεις πείθω λέγειν λέγω . . καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενῶν γένος λεγομένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς ταῦτα οὗτος , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πρός πρός τι τι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλου ἄλλος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος σχέσις σχέσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνεισιν σύνειμι ἅμα ἅμα καὶ καί ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί τὸ ὁ πρός πρός τι τις δέ δέ , , ὅταν ὅταν σχέσις σχέσις οὐσίας οὐσία ποιῇ ποιέω αὐτό αὐτός , , οὐχ ᾗ ὅς ᾗ οὐσία οὐσία ἔσται εἰμί πρός πρός τι τι , , ἀλλ̓ ἢ τίη καθ̓ ὃ μέρος μέρος , , οἷον οἷος χεὶρ ἢ τίη κεφαλὴ κεφαλή ἢ τίη αἴτιον αἴτιος ἢ τίη ἀρχὴ ἀρχή ἢ ἤ στοιχεῖον στοιχεῖον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , ὥσπερ ὥσπερ διῄρηται διαιρέω τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ποιητικά ποιητικός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς μέτρα μέτρον , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή καὶ καί ἐλλείψει ἐλλείπω , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ χωρίζοντα ὁμοιότησι καὶ καί διαφοραῖς διαφορά . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος τῶν ὁ γενῶν γένος ταῦτα οὗτος . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΤΟ ΟΝ ΕΝ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΝ ΟΝ ΑΜΑ ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΝ ΠΡΩΤΟΝ . . Ἆρά γε γε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πανταχοῦ πανταχοῦ τῷ τῷ παντὶ πᾶς πάρεστιν πάρειμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σῶμά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τοσόνδε τοσόσδε , , περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα φύσιν φύσις ἔχουσα ἔχω μερίζεσθαι μερίζω , , ἢ ἤ καὶ καί παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ πανταχοῦ πανταχοῦ ἔστιν εἰμί ; ; οὐχ οὐ οὗπερ οὗ οὗπερ ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό σώματος σῶμα προαχθῇ προάγω , , ἀλλὰ ἀλλά σώματος σῶμα εὑρίσκοντος εὑρίσκω αὐτὴν αὐτός πρὸ πρό αὑτοῦ ἑαυτοῦ πανταχοῦ πανταχοῦ οὖσαν εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε , , ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἄν τεθῇ τίθημι , , ἐκεῖ ἐκεῖ εὑρίσκειν εὑρίσκω ψυχὴν ψυχή οὖσαν εἰμί πρὶν πρίν αὐτὸ αὐτός τεθῆναι τίθημι ἐν ἐν μέρει μέρος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σῶμα σῶμα τεθῆναι τίθημι ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή οὔσῃ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί εἰς εἰς τοσοῦτον πρὶν πρίν τὸ ὁ ὅς τοσόνδε τοσόσδε σῶμα σῶμα ἐλθεῖν ἔρχομαι πληροῦσα πληρόω τὸ ὁ διάστημα διάστημα πᾶν πᾶς , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ μέγεθος μέγεθος ἕξει ἔχω ; ; ἢ τίη τίς τις τρόπος τρόπος τροπός ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς πρὶν πρίν τὸ ὁ πᾶν πᾶς γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ; ; τό ὁ ὅς τε τε ἀμερῆ λεγομένην λέγω καὶ καί ἀμεγέθη εἶναι εἰμί πανταχοῦ πανταχοῦ εἶναι εἰμί μέγεθος μέγεθος οὐκ οὐ ἔχουσαν ἔχω πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις παραδέξαιτο ; ; καὶ καί εἰ εἰ τῷ τῷ σώματι σῶμα λέγοιτο λέγω συνεκτείνεσθαι μὴ μή σῶμα σῶμα οὖσα εἰμί , , οὐδ̓ ὣς ἐκφεύγειν ἐκφεύγω ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τῷ τῷ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος αὐτῇ αὐτός διδόναι δίδωμι : : ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητήσειεν ζητέω εὐλόγως εὔλογος , , ὅπως ὅπως κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μεγεθύνεται . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ποιότης ποιότης , , οἷον οἷος γλυκύτης ἢ ἤ χρόα χρώς , , κατὰ κατά πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή : : ταῦτα οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ πάθη πάθος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ὥστε ὥστε πᾶν πᾶς τὸ ὁ πεπονθὸς ἔχειν ἔχω τὸ ὁ πάθος πάθος , , καὶ καί μηδὲν εἶναι εἰμί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σώματος σῶμα ὄν εἰμί τι τις καὶ καί γινωσκόμενον γιγνώσκω τότε τότε τοτέ : : διὸ διό καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τοσοῦτον , , τό ὁ ὅς τε τε ἄλλου ἄλλος μέρους μέρος λευκὸν λευκός οὐχ οὐ ὁμοπαθὲς τῷ τῷ ἄλλου ἄλλος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν εἴδει εἶδος τὸ ὁ ἐπ̓ ἄλλου ἄλλος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπ̓ ἄλλου ἄλλος μέρους μέρος , , οὐ οὐ μὴν μήν ταὐτὸν αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ποδὶ πούς καὶ καί τῇ ὁ χειρὶ χείρ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς δηλοῦσιν δηλόω αἱ ὁ ἀντιλήψεις : : καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ ποιότησι ποιότης τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μεμερισμένον μερίζω θεωρεῖται θεωρέω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ μεμερισμένον μερίζω , , οὕτω οὕτως δὲ δέ μεμερίσθαι μερίζω λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ . . λέγωμεν λέγω οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή περὶ περί τούτων οὗτος , , εἴ εἰ τι τι ἡμῖν σαφὲς σαφής καὶ καί εὐπαράδεκτον γένοιτο γίγνομαι , , πῶς πῶς πως ἀσώματος καὶ καί ἀμεγέθης οὖσα εἰμί δύναται δύναμαι εἰς εἰς πλεῖστον πλεῖστος ἰέναι εἶμι εἴτε εἴτε πρὸ πρό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἴτ̓ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα . . τάχα τάχα δέ δέ , , εἰ εἰ φανείη φαίνω καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τοῦτο οὗτος δύνασθαι δύναμαι , , ῥᾴδιον ἂν ἐάν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὸ ὁ τοιοῦτον γένοιτο γίγνομαι . . ἔστι εἰμί δὴ δή τὸ ὁ μὲν μέν ἀληθινὸν ἀληθινός πᾶν πᾶς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μίμημα μίμημα ἡ ὁ τοῦδε τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής φύσις φύσις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὄντως ὄντως πᾶν πᾶς ἐν ἐν οὐδενί ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν γάρ γάρ ἐστι εἰμί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ὃ ὁ δ̓ ἂν ἄν μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ᾖ εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἔσται εἰμί , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος ἠρτημένον ἀρτάω καὶ καί οὐ οὐ δυνάμενον ἄνευ ἄνευ ἐκείνου ἐκεῖνος οὔτε οὔτε μένειν μένω οὔτε οὔτε κινεῖσθαι κινέω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος τις τις τιθεῖτο τίθημι τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος τὸν ὁ τόπον τόπος νοῶν νοέω νοόω ἢ ἤ πέρας πέρας σώματος σῶμα τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω καθ̓ ὃ ὁ περιέχει περιχέω ἢ τίη διάστημά διάστημα τι , , ὃ ὅς πρότερον πρότερος ἦν εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ κενοῦ καὶ καί ἔτι ἔτι ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γε γε οἷον οἷος ἐρείδεσθαι ἐρείδω ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀναπαύεσθαι ἀναπαύω πανταχοῦ πανταχοῦ ὄντος εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί συνέχοντος συνέχω , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ὀνόματος ὄνομα ἀφεὶς ἀφίημι κατηγορίαν κατηγορία τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια τὸ ὁ λεγόμενον λέγω λαμβανέτω λαμβάνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκεῖνο καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὂν εἰμί οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω τόπον τόπος , , οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔν ἐν εἰς τινι . . πᾶν πᾶς δὴ δή τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὐκ ἔστιν εἰμί ὅπως ὅπως ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί πεπληρωκὸς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ὂν εἰμί ἴσον ἴσος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ : : καὶ καί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἐκεῖ ἐκεῖ αὐτό αὐτός : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶν πᾶς αὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί . . ὅλως ὅλος ὅλοξ τε τε , , εἴ εἰ τι τι ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ ἱδρύθη ἱδρύω ἄλλο ἄλλος ὂν εἰμί παῤ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί συντυγχάνει συντυγχάνω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἰσχύει ἰσχύω παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ μερίζον ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἀλλ̓ εὑρίσκον αὐτὸ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ αὐτὸ αὐτός προσελθὸν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐκείνου ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἔξω ἔξω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γενομένου γίγνομαι : : οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ μὴ μή ὄντι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί . . ὅλῳ ὅλος ὅλοξ οὖν οὖν ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω τῷ τῷ ὄντι εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀποσπᾶσθαι ἀποσπάω αὐτὸ αὐτός ἀφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ λέγεσθαι λέγω εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός δηλοῖ δηλόω ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ . . καὶ καί οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς πανταχοῦ πανταχοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ἐν ἐν ἑνί . . ἡμεῖς δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐν ἐν αἰσθητῷ θέμενοι τίθημι καὶ καί τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ἐκεῖ ἐκεῖ τιθέμεθα τίθημι , , καὶ καί μέγα μέγας νομίζοντες νομίζω τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν μεγάλῳ μέγας καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ φύσις φύσις ἐκτείνεται ἐκτείνω : : τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ λεγόμενον λέγω μέγα μέγας μικρόν μικρός σμικρός , , ὃ δὲ δέ νομίζεται νομίζω μικρόν μικρός σμικρός , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μέγα μέγας , , εἴ εἰ γε γε ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς τούτου οὗτος μέρος μέρος φθάνει φθάνω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῦτο οὗτος πανταχόθεν πανταχόθεν τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρεσιν μέρος ἐπ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἰὸν ἰός εὑρίσκει εὑρίσκω αὐτὸ αὐτός πανταχοῦ πανταχοῦ πᾶν πᾶς καὶ καί μεῖζον μέγας ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ὅθεν ὅθεν ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκτάσει ἔκτασις πλέον πολύς πλείων τι τι ληψόμενον : : ἔξω ἔξω γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐγίνετο γίγνομαι : : περιθεῖν αὐτὸ αὐτός ἐβουλήθη βούλομαι , , οὔτε οὔτε δὲ δέ περιλαβεῖν περιλαμβάνω δεδυνημένον οὐδ̓ αὖ αὖ ἐντὸς ἐντός γενέσθαι γίγνομαι ἠγάπησε ἀγαπάω τόπον τόπος ἔχειν ἔχω καὶ καί τάξιν τάξις οὗ οὗ σώζοιτο γειτονοῦν αὐτῷ αὐτός παρόντι πάρειμι καὶ καί οὐ οὐ παρόντι πάρειμι αὖ αὖ : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , κἄν ἐάν κἀν τι τις αὐτῷ αὐτός ἐθέλῃ ἐθέλω παρεῖναι πάρειμι : : ὅπου ὅπου ὅπου δὴ δή συνιὸν τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εὑρίσκει εὑρίσκω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ὥστε ὥστε μηδὲν ἔτι ἔτι δεῖσθαι δέω δέω2 τοῦ ὁ πόρρω , , ἀλλὰ ἀλλά στρέφεσθαι στρέφω ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς παντὸς πᾶς ὄντος εἰμί τούτου οὗτος οὗ οὗ κατὰ κατά πᾶν πᾶς μέρος μέρος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀπολαύει ἀπολαύω ὅλου ἐκείνου ἐκεῖνος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἦν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος αὐτό αὐτός , , προσχωρεῖν προσχωρέω τε τε ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί εὐθυπορεῖν εὐθυπορέω καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἶναι εἰμί τὸ ὁ πόρρω πρόσω καὶ καί ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν : : εἰ εἰ δὲ δέ μήτε τὸ ὁ πόρρω πρόσω μήτε τὸ ὁ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν , , ἀνάγκη ἀνάγκη ὅλον ὅλος ὅλοξ παρεῖναι πάρειμι , , εἴπερ εἴπερ πάρεστι πάρειμι . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάρεστιν πάρειμι ἐκείνων ἐκεῖνος ἑκάστῳ ἕκαστος , , οἷς ὅς ὅς2 μήτε μήτε πόρρωθέν ʽἐστἰ μήτε ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν , , δυνατοῖς δυνατός δὲ δέ δέξασθαί δέχομαι δείκνυμι ἐστιν εἰμί . . ἆῤ οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός φήσομεν φημί παρεῖναι πάρειμι , , ἢ ἤ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , δυνάμεις δύναμις δὲ δέ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰέναι εἶμι ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὸ αὐτός πανταχοῦ πανταχοῦ λέγεσθαι λέγω εἶναι εἰμί ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή οἷον οἷος βολὰς βολή εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω , , ὥστε ὥστε αὐτὸ αὐτός μὲν μέν ἱδρῦσθαι ἱδρύω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐκπεμφθείσας κατ̓ ἄλλο ἄλλος καὶ καί κατ̓ ἄλλο ἄλλος ζῷον ζῷον γίνεσθαι γίγνομαι . . ἢ τίη ἐφ̓ ὧν μὲν μέν τὸ ὁ ἓν τῷ τῷ μὴ μή πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀποσώζειν ἀποσῴζω τὴν ὁ οὖσαν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐνταῦθα ἐνταῦθα δύναμιν δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾧ ὅς ὅς2 πάρεστι πάρειμι παρεῖναι παρίημι , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ̓ ὣς ὡς ὡς ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὴ μή ὅλως ὅλος ὅλοξ παρεῖναι πάρειμι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τότε τότε τοτέ οὐκ οὐ ἀποτέτμηται ἀποτέμνω ἐκεῖνο ἐκεῖνος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 ἔδωκεν δίδωμι ἐκείνῳ ἐκεῖνος : : ἀλλ̓ ὁ ὁ λαβὼν λαμβάνω τοσοῦτον ἐδυνήθη δύναμαι λαβεῖν λαμβάνω παντὸς πᾶς παρόντος πάρειμι . . οὗ οὗ δὲ δέ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , αὐτὸ αὐτός σαφῶς σαφής πάρεστι πάρειμι χωριστὸν χωριστός ὅμως ὅμως ὁμῶς ὄν εἰμί : : γενόμενον γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦδε ὅδε εἶδος εἶδος ἀπέστη ἂν ἐάν τοῦ ὁ τε τε πᾶν πᾶς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τε τε εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὑτῷ πανταχοῦ πανταχοῦ , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί ἄλλου . . μηδενὸς δὲ δέ ὂν τοῦ ὁ θέλοντος ἐθέλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν αὐτὸ αὐτός ἐθέλῃ ἐθέλω ὡς ὡς δύναται δύναμαι πελάζει πελάζω οὐ οὐ γενόμενον γίγνομαι ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀλλ̓ ἐκείνου ἐφιεμένου ἐφίημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδ̓ αὖ αὖ ἄλλου ἄλλος . . θαυμαστὸν θαυμαστός οὖν οὖν οὐδὲν οὕτως οὕτως ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὖ αὖ ἐν ἐν οὐδενί ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ἐκείνων ἐκεῖνος εἶναι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὕτω οὕτως λέγειν λέγω συμπαθεῖν συμπάσχω τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος ἴσως ἴσος ἴσως , , εἰ εἰ αὐτὴ αὐτός μὲν μέν ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ λέγοιτο λέγω εἶναι εἰμί οὐχ οὐ ὕλης ὕλη γενομένη γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ σώματος σῶμα , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα πᾶν πᾶς κατὰ κατά πᾶν πᾶς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οἱονεὶ ἐλλάμποιτο . . θαυμάζειν θαυμάζω δὲ δέ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ αὐτὸ αὐτός μὴ μή ὂν εἰμί ἐν ἐν τόπῳ τόπος παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἐν ἐν τόπῳ τόπος ὄντι εἰμί πάρεστιν πάρειμι : : ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν τοὐναντίον ἐναντίον θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος πρὸς πρός τῷ τῷ θαυμαστῷ , , εἰ εἰ τόπον τόπος καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἔχον ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος παρῆν πάρειμι ἄλλῳ ἄλλος τῳ ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ παρῆν πάρειμι , , καὶ καί παρῆν πάρειμι οὕτως οὕτως , , ὥς ὡς τοι τοι ἡμεῖς φαμεν φημί . . νῦν νῦν δέ δέ φησιν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὡς ὡς ὡς ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτῷ αὐτός τόπον τόπος οὐκ οὐ εἰληχότι λαγχάνω ᾧ ὅς ὅς2 πάρεστι πάρειμι τούτῳ οὗτος ὅλον ὅλος ὅλοξ παρεῖναι παρίημι , , παντὶ πᾶς δὲ δέ παρὸν πάρειμι ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος ὅλον ὅλος ὅλοξ παρεῖναι πάρειμι . . ἢ τίη ἔσται εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡδί ὧδε ὡδί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε μεριστὸν μεριστός ἔσται εἰμί καὶ καί σῶμα σῶμα ἔσται . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί μεριεῖς ; ; ἆρά γε γε τὴν ὁ ζωὴν ζωή μεριεῖς ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἦν εἰμί ζωή ζωή , , τὸ ὁ μέρος μέρος ζωὴ ζωή οὐκ οὐ ἔσται εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἵν̓ ὁ ὁ μὲν μέν ᾖ εἰμί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ; ; ἀλλ̓ οὐδέτερον οὐδέτερος αὐτῶν αὐτός νοῦς ἔσται . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μέρος μέρος οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἔσται , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὂν εἰμί ὑπῆρχε ὑπάρχω . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα μεριζόμενον μερίζω καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος ἔχειν ἔχω σώματα σῶμα ὄντα εἰμί ; ; ἢ τίη ὁ ὁ μερισμὸς μερισμός ἦν εἰμί οὐ οὐ σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦδε τοσόσδε σώματος σῶμα , , καὶ καί σῶμα σῶμα ἕκαστον ἕκαστος ἐλέγετο λέγω τῷ τῷ εἴδει εἶδος καθ̓ ὃ σῶμα σῶμα : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ εἶχε ἔχω τοσόνδε τοσόσδε τι τι , , ἀλλ̓ οὐδ̓ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν τοσόνδε τοσόσδε . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί νοῦς νόος πολλοὺς πολύς καὶ καί ψυχὰς ψυχή πολλάς πολύς , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὂν εἰμί πανταχοῦ πανταχοῦ ἓν καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς ὡς ὁμοειδὲς ὁμοειδής καὶ καί νοῦς νόος εἷς καὶ καί ψυχὴ ψυχή μία ; ; καίτοι ἄλλην ἄλλος μὲν μέν τοῦ ὁ παντός πᾶς , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλας ἄλλος . . τἁ ? ? ? ? ʼτά τε τε γὰρ γάρ ἀντιμαρτυρεῖν ἀντιμαρτυρέω δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , εἴ εἰ τινα ἀνάγκην ἀνάγκη , , ἀλλ̓ οὐ οὐ πειθώ πειθώ Πειθώ γε γε ἔχει ἔχω ἀπίθανον ἀπίθανος νομιζούσης νομίζω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἓν οὕτω οὕτως πανταχοῦ πανταχοῦ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί . . βέλτιον βελτίων γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως μερίσαντα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς μηδὲν ἐλαττοῦσθαι ἐλασσόω ἀφ̓ οὗ οὗ ὁ ὁ μερισμὸς μερισμός γεγένηται γίγνομαι , , ἢ ἤ καὶ καί γεννήσαντα γεννάω ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἵνα ἵνα δὴ δή βελτίοσι χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ὀνόμασιν ὄνομα , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐᾶσαι ἐάω ἐφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δ̓ οἷον οἷος μέρη μέρος γενόμενα γίγνομαι συμπληροῦν συμπληρόω ἤδη ἤδη τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μένει μένος τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παράδοξον παράδοξος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ἅμα ἅμα ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τις πανταχοῦ πανταχοῦ παρεῖναι παρίημι , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψυχῶν ἔσται εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ λέγονται λέγω σώμασιν σῶμα ὅλαι ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ὅλοις εἶναι εἰμί , , οὐκ ἔσονται εἰμί , , ἀλλ̓ ἢ τίη μερισθήσονται ἢ τίη μένουσαι μένω ὅλαι ὅλος ὅλοξ ποῦ ποῦ πού τοῦ ὁ σώματος σῶμα δύναμιν δύναμις αὑτῶν ἑαυτοῦ δώσουσιν ; ; ἐφ̓ ὧν καὶ καί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀπορία ἀπορία ἔσται , , εἰ εἰ ὅλον ὅλος ὅλοξ πανταχοῦ πανταχοῦ . . καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι ψυχὴν ψυχή ἕξει ἔχω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τὸ ὁ δὲ δέ δύναμιν δύναμις μόνον μόνος . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ψυχαὶ ψυχή πολλαὶ πολύς καὶ καί νοῖ πολλοὶ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί ; ; καὶ καί δὴ δή καὶ καί προιόντα ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἀριθμοὶ ὄντα εἰμί , , ἀλλ̓ οὐ οὐ μεγέθη , , ὁμοίως ὅμοιος ἀπορίαν ἀπορία παρέξουσι πῶς πῶς πως πληροῦσι πληρόω τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . οὐδὲν οὖν οὖν ἡμῖν παρὰ παρά τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος οὕτω οὕτως προιόντος ἐξεύρηται εἰς εἰς εὐπορίαν εὐπορία : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί πολλὰ πολύς συγχωροῦμεν συγχωρέω εἶναι εἰμί ἑτερότητι , , οὐ οὐ τόπῳ τόπος . . ὁμοῦ ὁμοῦ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὄν εἰμί , , κἂν ἐάν πολὺ πολύς οὕτως οὕτως ᾖ εἰμί : : ʽἐὸν γὰρ γάρ ἐόντι εἰμί πελάζεἰ καὶ καί πᾶν πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί νοῦς νόος πολὺς πολύς ἑτερότητι , , οὐ οὐ τόπῳ τόπος , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ πᾶς πᾶς . . ἆῤ οὖν οὖν καὶ καί ψυχαί ψυχή ; ; ἢ τίη καὶ καί ψυχαί ψυχή : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστὸν μεριστός λέγεται λέγω ἀμερὲς εἶναι εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ σώματα σῶμα μέγεθος μέγεθος ἔχοντα ἔχω ταύτης οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φύσεως φύσις αὐτοῖς αὐτός παρούσης πάρειμι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐκεῖ ἐκεῖ γενομένων γίγνομαι , , ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί μεμερισμένα μερίζω κατὰ κατά πᾶν πᾶς μέρος μέρος ἐκείνης ἐκεῖνος ἐμφανταζομένης τῆς ὁ φύσεως φύσις περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα οὕτως οὕτως ἐνομίσθη νομίζω εἶναι εἰμί μεριστή μεριστός . . ἐπεί ἐπεί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συνδιείληπται τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος , , ἀλλ̓ ὅλη πανταχοῦ πανταχοῦ , , φανερὸν φανερός ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος ὄντως ὄντως τῆς ὁ φύσεως φύσις . . οὔτ̓ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μίαν εἶναι εἰμί τὰς ὁ πολλὰς πολύς ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὂν εἰμί τα ὄντα εἰμί , , οὔτε οὔτε μάχεται μάχομαι τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἐκεῖ ἐκεῖ τῷ τῷ ἑνί , , οὔτε οὔτε τῷ τῷ πλήθει πλῆθος συμπληροῦν συμπληρόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζωῆς ζωή τὰ ὁ σώματα σῶμα , , οὔτε οὔτε διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ σώματος σῶμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἶναι εἰμί καὶ καί πολλὰς πολύς καὶ καί μίαν . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ πολλαὶ πολύς ἤδη ἤδη οὐ οὐ δυνάμει δύναμις , , ἀλλ̓ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἑκάστη ἕκαστος : : οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ μία ἡ ὁ ὅλη κωλύει κωλύω τὰς ὁ πολλὰς πολύς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε αἱ ὁ πολλαὶ πολύς τὴν ὁ μίαν . . διέστησαν διΐστημι διίστημι γὰρ γάρ οὐ οὐ διεστῶσαι καὶ καί πάρεισιν πάρειμι ἀλλήλαις ἀλλήλων οὐκ οὐ ἀλλοτριωθεῖσαι : : οὐ οὐ γὰρ γάρ πέρασίν εἰσι εἰμί διωρισμέναι διορίζω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐπιστῆμαι ἐφίστημι αἱ ὁ πολλαὶ πολύς ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή μιᾷ , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ μία τοιαύτη τοιοῦτος , , ὥστε ὥστε ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ πάσας πᾶς . . οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί ἄπειρος ἄπειρος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φύσις φύσις . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας αὐτῆς αὐτός οὕτω οὕτως ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μικρόν μικρός σμικρός ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ μηδὲν ἰόν , , εἴ εἰ τις τις ἀφαιροῖ . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἀφελεῖν ἔστιν εἰμί , , οὐδ̓ εἰ εἰ ἀφαιροῖς ἐπιλείψει ἐπιλείπω . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπιλείψει ἐπιλείπω , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεδιέναι δείδω , , μή μή τινος ἀποστατῇ ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἀποστατεῖ ἀποστατέω οὐκ οὐ ἐπιλείπουσα , , ἀλλ̓ ἀέναος ἀέναος οὖσα εἰμί φύσις φύσις οὐ οὐ ῥέουσα ῥέω ; ; ῥέουσα ῥέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ἔρχεται ἔρχομαι , , ἐφ̓ ὅσον ὅσος ῥεῖν ῥέω δύναται δύναμαι , , μὴ μή ῥέουσα ῥέω δέ δέ : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐδ̓ ὅπου ὅπου ὅπου ῥεύσειεν ἔχοι ἔχω : : τὸ ὁ πᾶν πᾶς κατείληφε , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί μεῖζόν μέγας τι τι οὖσα εἰμί ἢ ἤ κατὰ κατά σώματος σῶμα φύσιν φύσις . . ὀλίγον ὀλίγος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως νομίζοιτο νομίζω τῷ τῷ παντὶ πᾶς διδόναι δίδωμι , , ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι τοῦτο οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φέρειν φέρω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μήτε ἔλαττον λέγειν λέγω , , μηδὲ μηδέ τιθέμενον τίθημι ἔλαττον τῷ τῷ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 ἀπιστεῖν ἀπιστέω ἤδη ἤδη , , ὡς ὡς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰέναι εἶμι τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων : : οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔλαττον κατηγορητέον κατηγορέω , , οὐδὲ οὐδέ παραθετέον ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 πρὸς πρός ἄογκον ἐν ἐν μετρήσει μέτρησις — — ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ἰατρικὴν ἰατρικός λέγοι λέγω ἐλάττω ἐλάσσων εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός — οὐδ̓ αὖ αὖ οὕτω οὕτως μεῖζον μέγας νομιστέον νομίζω νομιστέος τῇ ὁ ποσοῦ μετρήσει μετρέω : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδ̓ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὕτως οὕτως τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τῷ τῷ μεγάλῳ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὸ ὁ μείζονος μέγας τοῦ ὁ ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 γινομένου φθάνειν φθάνω ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ψυχήν ψυχή , , ἣ ὁ ὅς ἐπ̓ ἐλάττονος ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 ἦν εἰμί . . γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ πολλαχῇ πολλαχῆ , , εἴ εἰ τις τις προσθείη καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 . . τί τίς τις οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐπ̓ ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα ἔρχεται ἔρχομαι ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνο ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ δύναται δύναμαι , , προσελθεῖν προσέρχομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ προσεληλυθὸς καὶ καί δεξάμενον δέχομαι δείκνυμι ἔχει ἔχω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω ἔχον ἔχω καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ψυχήν ψυχή ; ; τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ; ; ἢ τίη καὶ καί ταῖς ὁ προσθήκαις . . εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως ἐν ἐν ποδὶ πούς καὶ καί χειρὶ χειρίς τὴν ὁ αὐτήν , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷδε τῷ τῷ μέρει μέρος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷδε ὅδε ; ; εἰ εἰ δὲ δέ αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις διάφοροι διάφορος , , καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος τὰ ὁ συμπίπτοντα συμπίπτω διάφορα διάφορος λεκτέον λέγω λεκτέος εἶναι εἰμί . . ἄλλα οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὰ ὁ κρινόμενα κρίνω , , οὐ οὐ τὸ ὁ κρῖνον κρίνω : : ὁ ὁ δὲ δέ κρίνων κρίνω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δικαστὴς δικαστής ἐν ἐν ἄλλοις καὶ καί ἄλλοις πάθεσι πάθος γινόμενος , , καίτοι οὐχ οὐ ὁ ὁ πάσχων πάσχω αὐτός αὐτός , , ἀλλ̓ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε σώματος σῶμα φύσις φύσις : : καὶ καί ἔστιν εἰμί οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἡμῶν καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή κρίνοι κρίνω τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ δάκτυλον καὶ καί ἀλγηδόνα ἀλγηδών τὴν ὁ περὶ περί τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ συναισθάνεται ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τὸ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας κρίμα κρίμα κρῖμα ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι κρίσις κρίσις ἐστίν εἰμί , , ἀλλ̓ οὐ οὐ πάθος πάθος . . εἶτα εἶτα οὐδ̓ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ κρίνασα κρίνω κέκρικα λέγει λέγω , , ἀλλ̓ ἔκρινε κρίνω μόνον μόνος : : ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ παῤ ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ ὄψις ὄψις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή λέγει λέγω , , καίτοι ἔκριναν κρίνω ἄμφω ἄμφω , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ἐπ̓ ἀμφοῖν ἄμφω : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἀμφοῖν ἄμφω . . πολλαχῇ πολλαχῆ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός εἶδε ὁράω εἶδον τὸ ὁ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος κρίμα κρίμα κρῖμα καὶ καί σύνεσιν σύνεσις ἔσχεν ἔχω ἑτέρου ἕτερος πάθους πάθος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν λέγωμεν λέγω πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αὐτό αὐτός : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πῶς πῶς πως ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πολλῶν πολύς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής οὐκ οὐ ἄμοιρον ἄμοιρος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολλαχῇ πολλαχῆ κείμενον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω μερίζειν μερίζω εἰς εἰς τὰ ὁ πολλά πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πολλὰ πολύς μεμερισμένα μερίζω εἰς εἰς τὸ ὁ ἓν μᾶλλον μᾶλλον ἀνάγειν ἀνάγω , , κἀκεῖνο ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἐληλυθέναι πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι διέρριπται παρεσχηκέναι δόξαν δόξα ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος κἀκεῖνο διειλῆφθαι διαλαμβάνω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ ὅς κρατοῦν κρατέω καὶ καί συνέχον συνόχωκα εἰς εἰς ἴσα ἴσος τῷ ὁ κρατουμένῳ κρατέω διαιροῖ . . καίτοι κρατοίη ἂν ἐάν καὶ καί χεὶρ χείρ σῶμα σῶμα ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ξύλον ξύλον πολύπηχυ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κρατοῦν , , οὐ οὐ διείληπται διαλαμβάνω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰς εἰς ἴσα ἴσος τῷ τῷ κρατουμένῳ κρατέω ἐν ἐν τῇ ὁ χειρί χείρ , , καθ̓ ὅσον ὅσος ἐφάπτεται ἐφάπτω εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος περιγραφομένης , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ἀλλ̓ ὅμως ὅμως τῆς ὁ χειρὸς χείρ ὁριζομένης ὁρίζω τῷ τῷ αὑτῆς ἑαυτοῦ ποσῷ , , οὐ οὐ τῷ τῷ τοῦ ὁ αἰωρουμένου αἰωρέω καὶ καί κρατουμένου κρατέω σώματος σῶμα . . καὶ καί εἰ εἰ προσθείης δὲ δέ τῷ τῷ κρατουμένῳ σώματι σῶμα μῆκος μῆκος ἄλλο ἄλλος καὶ καί δύναιτο δύναμαι ἡ ὁ χεὶρ χείρ φέρειν φέρω , , ἡ ὁ δύναμις δύναμις κἀκεῖνο κρατεῖ κρατέω οὐ οὐ διαληφθεῖσα εἰς εἰς τοσαῦτα τοσοῦτος μέρη μέρος , , ὅσα ὅσος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔχει ἔχω . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τὸν ὁ σωματικὸν σωματικός τῆς ὁ χειρὸς χείρ ὑποθεῖτο ἀφῃρῆσθαι ἀφαιρέω , , καταλείποι δὲ δέ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀνέχουσαν ἀνέχω καὶ καί πρότερον αὐτόν αὐτός , , τὴν ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ οὖσαν εἰμί ; ; ἆῤ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀμέριστος ἀμέριστος οὖσα εἰμί ἐν ἐν παντὶ πᾶς ὡσαύτως ὡσαύτως κατὰ κατά πᾶν πᾶς μέρος μέρος εἴη εἰμί ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή φωτεινὸν μικρὸν μικρός ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 οἷον οἷος κέντρον κέντρον ποιησάμενος ποιέω μεῖζόν μέγας τι τις περιθείης σφαιρικὸν σῶμα σῶμα διαφανές διαφανής , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ τῷ περιέχοντι περιέχω φαίνειν φαίνω , , οὐκ οὐ οὔσης εἰμί ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν αὐγῆς αὐγή τῷ τῷ ἔξωθεν ἔξωθεν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 , , ἆῤ οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ἔνδον ἔνδον φήσομεν φημί αὐτὸ αὐτός μηδὲν παθεῖν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά μένον μένω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὸν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἐληλυθέναι ἔρχομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐνορώμενον ἐν ἐν τῷ ὁ μικρῷ μικρός σμικρός ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 φῶς φάος κατειληφέναι καταλαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦ ὁ ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 τοῦ ὁ σωματικοῦ τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός ἐκείνου ἐκεῖνος ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα ἦν εἰμί εἶχε ἔχω τὸ ὁ φῶς φάος , , ἀλλ̓ ᾗ ὅς ᾗ φωτεινὸν σῶμα σῶμα , , ἑτέρᾳ ἕτερος δυνάμει δύναμις , , οὐ οὐ σωματικῇ σωματικός οὔσῃ — — φέρε φέρω , , εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὑφέλοι , , τηροῖ δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς δύναμιν δύναμις , , ἆῤ ἂν ἐάν ἔτι ἔτι εἴποις λέγω εἶπον που που πού εἶναι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος , , ἢ ἤ ἐπ̓ ἴσης ἴσος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐντὸς ἐντός καθ̓ ὅλην ὅλος ὅλοξ τε τε τὴν ὁ ἔξω ἔξω σφαῖραν σφαῖρα ; ; οὐκέτι οὐκέτι δὴ δή οὐδ̓ ἀπερείσῃ τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια ὅπου ὅπου ὅπου πρότερον ἦν εἰμί κείμενον , , καὶ καί οὔτε οὔτε ἔτι ἔτι ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ὅθεν ὅθεν οὔτε οὔτε ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτου οὗτος ἄπορος ἄπορος ἔσῃ ἐν ἐν θαύματι θαῦμα ποιούμενος ποιέω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ ὡδὶ τοῦ ὁ σφαιρικοῦ σώματος σῶμα ἀτενίσας ἀτενίζω εἰς εἰς τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί ὡδὶ ὧδε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἔχεις ἔχω μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅθεν ὅθεν τὸ ὁ φῶς φάος ἐπιλάμπει ἐπιλάμπω κατὰ κατά πάντα πᾶς τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος βλέπων βλέπω , , τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ὅμως ὅμως ὁμῶς ὁρᾷς ὁράω φῶς φάος πανταχοῦ πανταχοῦ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος μεμερισμένον μερίζω . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ αἱ ὁ ἀποτομαὶ ἀποτομή ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος ἢ ἤ ὅθεν ὅθεν ἐλήλυθεν διδοῦσαι εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ μερίζουσαι . . καὶ καί δὴ δή τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ δύναμις δύναμις μόνον μόνος ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἦν εἰμί σώματος σῶμα χωρὶς χωρίς οὖσα εἰμί καὶ καί φῶς φάος παρεῖχεν παρέχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω οὐδ̓ ἂν ἄν εἶπες λέγω εἶπον ὅθεν ὅθεν , , ἀλλ̓ ἦν εἰμί ἂν ἄν τὸ ὁ φῶς φάος πανταχοῦ πανταχοῦ ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἀρξάμενον οὐδ̓ ἀρχήν ἀρχή ποθεν ποθεν ἔχον ἔχω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν φῶς φάος , , ἐπειδὴ ἐπεί σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί , , ὅθεν ὅθεν ἐλήλυθεν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔχεις ἔχω ἔχων ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὅπου ὅπου ὅπου ἐστίν εἰμί , , ἄυλον δὲ δέ εἴ εἰ τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί δεῖται δέω δέω2 οὐδὲν σώματος σῶμα πρότερον πρότερος ὂν εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις παντὸς πᾶς σώματος σῶμα , , ἱδρυμένον ἱδρύω αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἱδρύσεως ἵδρυσις δεόμενον δέω δέω2 οὐδὲν τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος , , τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἔχον ἔχω φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἔχον ἔχω ἀρχὴν ἀρχή ὅθεν ὅθεν ὁρμηθείη ὁρμάω ὁρμέω οὔτε οὔτε ἔκ ἐκ τινος τόπου τόπος οὔτε οὔτε τινὸς ὂν σώματος σῶμα πῶς πῶς πως αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡδὶ ὧδε φήσεις φημί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡδί ὧδε ὡδί ; ; ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὅθεν ὅθεν ὡρμήθη ὁρμάω ὁρμέω ἔχον ἔχω ἔχοι ἔχω καὶ καί τό ὁ ὅς τινος εἶναι εἰμί . . λείπεται λείπω τοίνυν τοίνυν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς , , εἴ εἰ τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ δυνάμει δύναμις μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παντός πᾶς : : μηδὲν οὖν οὖν μήτ̓ ἄλλο ἄλλος τι τις μήτε μήτε μεμερισμένον μερίζω . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ἔχοντι ἔχω τὸ ὁ πάσχειν πάσχω κἂν ἐάν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ παθητὸν ἂν ἄν λέγοιτο λέγω καὶ καί μεριστόν , , ἐπειδὴ ἐπεί σώματός σῶμα ἐστί εἰμί τι τι οἷον οἷος πάθος πάθος ἢ τίη εἶδος εἶδος : ὃ ὅς δέ δέ ἐστι εἰμί μηδενὸς σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐθέλει ἐθέλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος τά ὁ τε τε ἄλλα πάθη πάθος τοῦ ὁ σώματος σῶμα μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός αὐτὸ αὐτός πάσχειν πάσχω μερίζεσθαί τε τε οὐχ οὐ οἷόν τε τε : : σώματος σῶμα γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος πάθος πάθος καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ δὴ δή ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα τὸ ὁ μεριστόν μεριστός , , ᾗ ὅς ᾗ μὴ μή σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ καὶ καί μεριεῖς οὐκ οὐ ἔχον ἔχω μέγεθος μέγεθος ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔχοντος ἔχω μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἀμηγέπη μεταλαμβάνει , , οὐ οὐ μεριζομένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἂν ἐάν μεταλαμβάνοι ἢ τίη μέγεθος μέγεθος αὖ αὖ ἕξει ἔχω πάλιν πάλιν . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἓν ἐν ἐν πολλοῖς πολύς λέγῃς λέγω , , οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός πολλὰ πολύς γενόμενον γίγνομαι λέγεις λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πολλῶν πολύς τὸ ὁ πάθος πάθος περιάπτεις τῷ τῷ ἑνὶ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐν ἐν πολλοῖς πολύς αὐτὸ αὐτός ἅμα ἅμα ὁρῶν ὁράω . . τὸ ὁ δὲ δέ ἓν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οὕτω οὕτως ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ αὐτῶν αὐτός γενόμενον γίγνομαι ἑκάστου ἕκαστος οὐδ̓ αὖ αὖ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἀπολείπεσθαι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οὐδ̓ αὖ αὖ τοσοῦτον ὅσον ὅσος τὸ ὁ πᾶν πᾶς αἰσθητὸν αἰσθητός οὐδ̓ εἴ εἰ τι τις μέρος μέρος τοῦ ὁ παντός πᾶς : : ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ποσόν . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν τοσοῦτον τοσοῦτος ; ; σώματι σῶμα μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ τοσοῦτον , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή σώματι σῶμα , , ἀλλ̓ ἑτέρας ἕτερος ὄντι εἰμί φύσεως φύσις , , οὐδαμῇ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσάπτειν προσάπτω τὸ ὁ τοσοῦτον . . ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ τοσοῦτον , , οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ποῦ ποῦ πού : : οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἂν ἄν πολλάκις πολλάκις που που πού εἴη εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μερισμὸς μερισμός τοῖς ὁ τόποις τόπος , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡδί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡδί ὧδε ὡδί , , ὅτῳ ὅστις τὸ ὁ ὅς ὡδὶ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν τὸ ὁ μερίζεσθαι μερίζω ἔχοι ἔχω ; ; ἀμέριστον ἀμέριστος ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός σὺν σύν αὑτῷ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , κἂν ἐάν τὰ ὁ πολλὰ πολύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐφιέμενα τυγχάνῃ τυγχάνω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἐφίεται ἐφίημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δηλονότι ὅλου ἐφίεται ἐφίημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ὥστε ὥστε καὶ καί εἰ εἰ δύναται δύναμαι μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω , , ὅλου ἂν ἐάν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθ̓ ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι μεταλαμβάνοι μεταλαμβάνω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὰ ὁ μεταλαμβάνοντα μεταλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς οὐ οὐ μετέλαβε μεταλαμβάνω , , μὴ μή ἰδίου ἴδιος αὐτῶν αὐτός ὄντος εἰμί : : οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν μένοι μένω αὐτὸ αὐτός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁρᾶται ὁράω ὅλον ὅλος ὅλοξ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός οὐδ̓ αὖ αὖ οὗ οὗ ἐφίεται ἐφίημι ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις ἔσται εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλου ἄλλος , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸ ὁ μέρος μέρος τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἦν εἰμί , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἕκαστον ἕκαστος οἷον οἷος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀποτετμημένων ἀεὶ ἀεί ἑκάστων ἕκαστος πολλὰ πολύς τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος πρῶτον πρῶτος πρότερος . . εἶτα εἶτα ταῦτα οὗτος τὰ ὁ πολλὰ πολύς πρῶτα πρῶτος πρότερος τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ διεῖργον , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἓν ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὰ ὁ σώματα σῶμα αὐτῶν αὐτός : : οὐ οὐ γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα οἷόν τε τε ἦν εἰμί εἴδη εἶδος αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἀφ̓ οὗ οὗ . . εἰ εἰ δὲ δέ δυνάμεις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ λεγόμενα λέγω μέρη μέρος τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐκέτι οὐκέτι ὅλον ἕκαστον ἕκαστος : : ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως ἦλθον ἔρχομαι ἀποτμηθεῖσαι καὶ καί καταλιποῦσαι ; ; εἰ γὰρ γάρ καὶ καί κατέλιπον καταλείπω καταλιμπάνω , , δηλονότι κατέλιπόν ποι ποι ποῖ ἰοῦσαι εἶμι . . εἶτα εἶτα πότερα πότερον ἔτι ἔτι εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αἱ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ γεγενημέναι ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μή μή εἰσιν εἰμί , , ἄτοπον ἄτοπος ἐλαττωθῆναι ἐλασσόω ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί ἀδύναμον γεγονέναι γίγνομαι ἐστερημένον στερέω ὧν ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος εἶχε ἔχω δυνάμεων δύναμις , , χωρίς χωρίς τε τε τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις εἶναι εἰμί τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πῶς πῶς πως ἂν ἄν οἷόν τε τε εἴη εἰμί ἀποτετμημένας ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τέ εἰσι εἰμί καὶ καί ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι , , ἢ τίη ὅλαι ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ μέρη μέρος αὐτῶν αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔσονται εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μέρη , , κἀκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός μέρη μέρος : : εἰ εἰ δὲ δέ ὅλαι ὅλος ὅλοξ , , ἤτοι ἤτοι αἵπερ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ μεμερισμέναι καὶ καί πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πανταχοῦ πανταχοῦ οὐ οὐ μεμερισμένον μερίζω , , ἢ ἤ πολλὰ πολύς γενόμενον γίγνομαι ὅλον ὅλος ὅλοξ ἕκαστον ἕκαστος αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις καὶ καί ὅμοιαι ὅμοιος ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ὥστε ὥστε καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἑκάστης ἕκαστος ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ μία μόνον μόνος ἔσται εἰμί ἡ ὁ συνοῦσα σύνειμι τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , αἱ ὁ δ̓ ἄλλαι ἄλλος δυνάμεις δύναμις μόνον μόνος . . καίτοι οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , ὥσπερ ὥσπερ οὐσίαν οὐσία ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ δύναμιν δύναμις ἄνευ ἄνευ οὐσίας οὐσία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δύναμις δύναμις ἐκεῖ ἐκεῖ ὑπόστασις ὑπόστασις καὶ καί οὐσία οὐσία ἢ τίη μεῖζον μέγας οὐσίας οὐσία . . εἰ εἰ δ̓ ἕτεραι ἕτερος ὡς ὡς ὡς ἐλάττους ἐλάσσων καὶ καί ἀμυδραὶ δυνάμεις δύναμις αἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος , , οἱονεὶ φῶς φάος ἐκ ἐκ φωτὸς φώς ἀμυδρὸν ἀμυδρός ἐκ ἐκ φανοτέρου , , καὶ καί δὴ δή οὐσίαι οὐσία συνοῦσαι ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις ταύταις οὗτος , , ἵνα ἵνα μὴ μή γίνηται γίγνομαι ἄνευ ἄνευ οὐσίας οὐσία δύναμις δύναμις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δυνάμεων ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὁμοειδῶν πάντως πᾶς πάντως πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων γινομένων ἢ ἤ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πανταχοῦ πανταχοῦ συγχωρεῖν συγχωρέω εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ καί καί , , εἰ εἰ μὴ μή πανταχοῦ πανταχοῦ , , ἀλλ̓ οὖν οὖν πανταχῇ πανταχῆ ἅμα ἅμα τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὅλην ὅλος ὅλοξ , , οὐ οὐ μεμερισμένην , , οἷον οἷος ἐν ἐν ἑνὶ καὶ καί τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός σώματι σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ ὁ ὅλῳ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μεμερίσθαι μερίζω ἑκάστην ἕκαστος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος , , οὐκέτι οὐκέτι οὐδ̓ αὐτὴ αὐτός ὅλη ὅλος ὅλοξ , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μερισμῷ μερισμός ἔσται ἀδυναμία ἀδυναμία . . ἔπειτα ἔπειτα ἄλλη ἄλλος κατ̓ ἄλλο ἄλλος οὖσα εἰμί οὐ οὐ καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω συναίσθησιν . . ἔπειτα ἔπειτα δέ δέ , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἴνδαλμά τινος , , οἷον οἷος καὶ καί τὸ ὁ ἀσθενέστερον φῶς φάος , , ἀποτεμνόμενον τοῦ ὁ παῤ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί οὐκέτ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πᾶν πᾶς τὸ ὁ παῤ ἄλλου τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχον ἔχω ἴνδαλμα ἴνδαλμα ὂν ἐκείνου ἐκεῖνος οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀποτέμνοντα ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις ποιεῖν ποιέω εἶναι εἰμί , , οὐδ̓ ἂν ἐάν αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος αἱ ὁ ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος ἐλθοῦσαι ἔρχομαι ἀποτετμημέναι ἂν ἀνά ἐκείνου ἐκεῖνος εἶεν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὗ οὗ εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος , , κἀκεῖνο ἀφ̓ οὗ οὗ ἐγένοντο γίγνομαι ἐκεῖ ἐκεῖ ἅμα ἅμα ἔσται , , ὥστε ὥστε πανταχοῦ πανταχοῦ ἅμα ἅμα πάλιν πάλιν αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ μεμερισμένον μερίζω ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔσται . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ εἴδωλόν του συνηρτῆσθαι συναρτάω τῷ τῷ ἀρχετύπῳ — — ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί εἰκόνα εἰκών εἶναι εἰμί ἀπόντος ἄπειμι τοῦ ὁ ἀρχετύπου ἀρχέτυπος , , ἀφ̓ οὗ οὗ ἡ ὁ εἰκών εἰκών , , καὶ καί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἀπελθόντος τὴν ὁ θερμότητα θερμότης εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ θερμανθέντι : : πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀρχετύπου καὶ καί τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών , , εἰ εἰ τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ ζωγράφου εἰκόνα εἰκών λέγοι λέγω τις τις , , οὐ οὐ τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος φήσομεν φημί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών πεποιηκέναι ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ζωγράφον ζωγράφος οὐκ οὐ οὖσαν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰκόνα εἰκών οὐδ̓ εἰ εἰ αὑτόν ἑαυτοῦ τις τις γράφοι : : τὸ ὁ γὰρ γάρ γράφον ἦν εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ζωγράφου ζωγράφος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ μεμιμημένον : : καὶ καί οὐ οὐ τὸν ὁ ζωγράφον ζωγράφος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ θέσιν θέσις τὴν ὁ οὑτωσὶ οὕτως τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα λεκτέον λέγω λεκτέος ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος εἰκόνα εἰκών , , οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών καὶ καί τοῦ ὁ ἰνδάλματος ποίησις ποίησις , , οἷον οἷος ἐν ἐν ὕδασι ὕδωρ καὶ καί κατόπτροις κάτοπτρον ἢ ἤ ἐν ἐν σκιαῖς σκιά : : ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ὑφίσταταί τε τε παρὰ παρά τοῦ ὁ προτέρου κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποτετμημένα τὰ ὁ γεγενημένα εἶναι εἰμί . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὰς ὁ ἀσθενεστέρας δυνάμεις δύναμις παρὰ παρά τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἀξιώσουσι ἀξιόω γίνεσθαι γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ λεγόμενον λέγω οὐκ οὐ εἰκόνα εἰκών τὴν ὁ θερμότητα θερμότης τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ λεκτέον λέγω λεκτέος εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μή μή τις τις λέγοι λέγω καὶ καί πῦρ πῦρ ἐν ἐν τῇ ὁ θερμότητι θερμότης εἶναι εἰμί : : εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , χωρὶς χωρίς πυρὸς πῦρ ποιήσει ποιέω τὴν ὁ θερμότητα θερμότης . . εἶτα εἶτα κἂν ἐάν εἰ εἰ μὴ μή αὐτίκα αὐτίκα , , ἀλλ̓ οὖν οὖν παύεται παύω καὶ καί ψύχεται ψύχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ θερμανθὲν ἀποστάντος ἀφίστημι τοῦ ὁ πυρός πῦρ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος ταύτας οὗτος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις σβεννύοιεν , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἓν μόνον μόνος ἄφθαρτον ἄφθαρτος φήσουσι φημί , , τὰς ὁ δὲ δέ ψυχὰς ψυχή καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος φθαρτὰ ποιήσουσιν : : εἶτα εἶτα καὶ καί ἐκ ἐκ ῥεούσης ῥέω οὐσίας οὐσία ῥέοντα ῥέω τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ποιήσουσι ποιέω , , καίτοι , , εἰ εἰ μένοι μένω ἱδρυθεὶς ἱδρύω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὁπουοῦν , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φῶς φάος ἂν ἐάν παρέχοι παρέχω τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τόποις τόπος : : εἰ εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τις τις μὴ μή τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , τούτῳ οὗτος ἂν ἄν πιστῷτο τὸ ὁ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ῥεῖν ῥέω τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος . . ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν μὴ φθαρτὰ φθαρτός τὰ ὁ παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀθάνατοι ἀθάνατος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή καὶ καί νοῦς νόος πᾶς πᾶς , , καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις , , εἴπερ εἴπερ ὅλον ὅλος ὅλοξ πανταχοῦ πανταχοῦ , , οὐχ οὐ ὅλου πάντα πᾶς μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω τοῦ ὁ νοητοῦ ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκείνου , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔτι ἔτι δεύτερον δεύτερος καὶ καί μετ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄλλα ἄλλος ; ; ἢ τίη τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἐπιτηδειότητι ἐπιτηδειότης τοῦ ὁ δεξομένου παρεῖναι πάρειμι νομιστέον νομίζω νομιστέος , , καὶ καί εἶναι εἰμί μὲν μέν πανταχοῦ πανταχοῦ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἀπολειπόμενον ἀπολείπω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , παρεῖναι παρίημι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ δυνάμενον παρεῖναι πάρειμι καὶ καί καθ̓ ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος αὐτῷ αὐτός οὐ οὐ τόπῳ τόπος παρεῖναι πάρειμι , , οἷον οἷος τῷ τῷ φωτὶ φώς τὸ ὁ διαφανές διαφανής . . τῷ τῷ δὲ δέ τεθολωμένῳ ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . καὶ καί δὴ δή τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερα δεύτερος καὶ καί τρίτα τρίτος τάξει τάξις καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί διαφοραῖς , , οὐ οὐ τόποις τόπος . . οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω ὁμοῦ ὁμοῦ εἶναι εἰμί τὰ ὁ διάφορα διάφορος , , οἷον οἷος ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν νόος καὶ καί πάσας πᾶς ἐπιστήμας ἐπιστήμη μείζους μέγας τε τε καὶ καί ὑφειμένας . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ μὲν μέν ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός εἶδε ὁράω εἶδον τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄσφρησις ὄσφρησις τὸ ὁ ὅς εὐῶδες , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ἄλλο ἄλλος , , ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς , , ἀλλ̓ οὐ οὐ χωρὶς χωρίς ὄντων εἰμί . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποικίλον ποικίλος καὶ καί πολύ πολύς ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος ἁπλοῦν ἁπλόος αὖ αὖ , , καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἕν . . λόγος λόγος γὰρ γάρ εἷς καὶ καί πολύς πολύς , , καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὂν εἰμί ἕν . . καὶ καί γαρ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . καὶ καί τὸ ὁ ὂν δὲ δέ τοῦ ὁ ἑνὸς οὐ οὐ κεχωρισμένου , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἐάν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὄν , , πάρεστιν πάρειμι αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἓν ὂν εἰμί αὖ αὖ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί παρεῖναι πάρειμι χωρὶς χωρίς ὄν εἰμί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός πάρεστιν πάρειμι , , ὅσα ὅσος πάρεστιν πάρειμι αὐτῶν αὐτός καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 πάρεστιν πάρειμι , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ νοητὰ νοητός αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ψυχῇ ψυχή σῶμα σῶμα , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπιστήμη ἐπιστήμη ψυχῇ ψυχή καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἑκατέρα οὖσα εἰμί : : σῶμα σῶμα δὲ δέ σώματι σῶμα παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ φωνῆς φωνή οὔσης εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ πολλάκις πολλάκις καὶ καί λόγου λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή οὖς οὖς μὲν μέν παρὸν πάρειμι ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι καὶ καί ᾔσθετο αἰσθάνομαι καὶ καί εἰ εἰ ἕτερον ἕτερος θείης τίθημι μεταξὺ τῆς ὁ ἐρημίας ἐρημία , , ἦλθε ἔρχομαι καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ φωνή φωνή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ οὖς οὖς ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός πολλοὶ πολύς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδον ὁράω εἶδον καὶ καί πάντες πᾶς ἐπλήσθησαν πίμπλημι τῆς ὁ θέας θέα θεά καίτοι ἐν ἐν ἀφωρισμένῳ τοῦ ὁ θεάματος θέαμα κειμένου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , τὸ ὁ δὲ δέ οὖς οὖς ἦν εἰμί , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί τὸ ὁ δυνάμενον ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω ἕξει ἔχω καὶ καί ἄλλο ἄλλος αὖ αὖ καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ φωνὴ φωνή πανταχοῦ πανταχοῦ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ οὐ οὐ μία μεμερισμένη , , ἀλλὰ ἀλλά μία πανταχοῦ πανταχοῦ ὅλη ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις δέ δέ , , εἰ εἰ παθὼν πάσχω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τὴν ὁ μορφὴν μορφή ἔχοι ἔχω , , ἔχει ἔχω οὐ οὐ μεμερισμένην : : οὗ οὗ γὰρ γάρ ἂν ἄν ὄψις ὄψις τεθῇ τίθημι , , ἔχει ἔχω ἐκεῖ ἐκεῖ τὴν ὁ μορφήν μορφή . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δόξα δόξα συγχωρεῖ συγχωρέω , , εἰρήσθω δ̓ οὖν οὖν δἰ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑνὸς ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἐναργέστερον ἐναργής , , ὡς ὡς ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἀέρι ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἤκουσε ἀκούω πᾶς πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὴ μή ἑκασταχοῦ ἑκασταχοῦ ὅλου ὄντος εἰμί τοῦ ὁ φωνηθέντος λόγου λόγος καὶ καί ἑκάστης ἕκαστος ἀκοῆς ἀκοή τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὁμοίως ὅμοιος δεδεγμένης . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδ̓ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ φωνὴ φωνή καθ̓ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ παρατέταται , , ὡς ὡς τόδε ὅδε μὲν μέν τὸ ὁ μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός τῷδε ὅδε συνεζεῦχθαι συζεύγνυμι τῷ τῷ μέρει μέρος , , τόδε ὅδε δὲ δέ τῷδε ὅδε συμμεμερίσθαι , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπιστεῖν ἀπιστέω , , εἰ εἰ ψυχὴ ψυχή μὴ μή παρατέταται παρατείνω συμμεριζομένη , , ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῦ πανταχοῦ οὗ οὗ ἂν ἄν παρῇ πάρεστι πάρειμι καὶ καί ἔστὶ πανταχοῦ πανταχοῦ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐ οὐ μεμερισμένη ; ; καὶ καί γενομένη γίγνομαι μὲν μέν ἐν ἐν σώμασιν σῶμα , , οἷς ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι , , ἀνάλογον ἕξει ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἤδη ἤδη ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι φωνηθείσῃ φωνῇ φωνή , , πρὸ πρό δὲ δέ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῷ τῷ φωνοῦντι καὶ καί φωνήσοντι : : καίτοι καὶ καί γενομένη γίγνομαι ἐν ἐν σώματι σῶμα οὐδ̓ ὣς ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ φωνοῦντα φωνέω εἶναι εἰμί , , ὅστις ὅστις φωνῶν φωνέω καὶ καί ἔχει ἔχω τὴν ὁ φωνὴν φωνή καὶ καί δίδωσι δίδωμι . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ φωνῆς φωνή ταυτότητα μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τοῖς ὁ πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 εἴληπται λαμβάνω , , ἔχει ἔχω δ̓ οὖν οὖν ὁμοιότητα κατά κατά τι τι : : τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἅτε φύσεως φύσις ὄντα εἰμί τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν σώμασι σῶμα , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά ὅλου ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς αὖ αὖ φανταζομένου . . καὶ καί αὖ αὖ εἰ εἰ ἦλθεν ἔρχομαι ἄλλο ἄλλος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς λαβεῖν λαμβάνω ψυχήν ψυχή , , ἐξ ἐκ ἀφανοῦς αὖ αὖ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως προητοίμαστο , , ὥστε ὥστε μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός ὡδὶ κείμενον εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἥκειν ἥκω ἦν εἰμί ἐν ἐν παντὶ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καίτοι δοκοῦν δοκέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐλθεῖν ἔρχομαι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ καὶ καί ἦλθεν ἔρχομαι ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ἦλθεν ἔρχομαι , , ὤφθη ὁράω δὲ δέ νῦν νῦν παροῦσα πάρειμι , , καὶ καί παροῦσα πάρειμι οὐ οὐ τῷ τῷ ἀναμεῖναι ἀναμένω τὸ ὁ μεταληψόμενον , , δηλονότι δηλονότι οὖσα εἰμί ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ πάρεστι πάρειμι καὶ καί τούτῳ οὗτος . . εἰ εἰ δ̓ οὖσα εἰμί ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τούτῳ οὗτος πάρεστι πάρειμι , , τοῦτο οὗτος ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτήν αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἔξω ἔξω ὂν εἰμί τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὄν εἰμί , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή κόσμῳ κόσμος , , ἦν εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὁ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί πᾶς πᾶς δὴ δή ἦν εἰμί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐ οὐ διειλημμένος εἰς εἰς τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ἦν εἰμί : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐληλυθὸς δὴ δή οὐκ οὐ εἰς εἰς ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἦλθε ἔρχομαι . . μετέλαβεν μεταλαμβάνω ἄρα ἄρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ μέρος μέρος ὅλου . . ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἄλλο ἄλλος ἥκῃ ἥκω εἰς εἰς τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος κόσμον κόσμος , , ὅλου ὅλος ὅλοξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταλήψεται . . ὁμοίως ὅμοιος ἄρα ἄρα , , εἰ εἰ λέγοιτο λέγω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὅλος ὅλος ὅλοξ , , ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἑκάστῳ ἕκαστος ἔσται . . καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ ἄρα ἄρα ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἷς ἀριθμῷ ἀριθμός οὐ οὐ μεμερισμένος μερίζω , , ἀλλ̓ ὅλος ὅλος ὅλοξ ἔσται . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἡ ὁ ἔκτασις ἔκτασις ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον ; ; ἢ τίη οὐκ οὐ ἐξετάθη ἐκτείνω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις , , ᾗ ὅς ᾗ προσέχοντες προσέχω ἀπιστοῦμεν ἀπιστέω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὧδε ὧδε καὶ καί ὧδε ὧδε , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος τὸ ὁ ὧδε ὧδε καὶ καί ὧδέ ὧδε φησιν φημί οὐκ οὐ ἐκταθέντος ὧδε ὧδε καὶ καί ὧδε ὧδε γεγονέναι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐκταθὲν πᾶν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετειληφέναι μεταλαμβάνω ὄντος εἰμί ἀδιαστάτου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ οὖν οὖν τι τις μεταλήψεταί τινος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μεταλήψεται : : ἢ τίη οὐ οὐ μετειληφὸς ἔσται , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός ἔσται . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν σῶμα σῶμα μεταλαμβάνον τινὸς οὐ οὐ σώματος σῶμα μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω : : ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἤδη ἤδη . . σῶμα σῶμα δὴ δή οὐ οὐ σώματος σῶμα μεταλήψεται . . οὐδὲ οὐδέ μέγεθος μέγεθος τοίνυν τοίνυν μεγέθους μέγεθος μεταλήψεται μεταλαμβάνω : : ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἤδη ἤδη . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰ εἰ προσθήκην προσθήκη λάβοι λαμβάνω , , τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὃ ὅς πρότερον πρότερος ἦν εἰμί , , μεγέθους μέγεθος μεταλήψεται μεταλαμβάνω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ δίπηχυ τρίπηχυ γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὑποκείμενον ἄλλο ἄλλος ποσὸν ἔχον ἔχω ἄλλο ἔσχεν ἔχω : : ἐπεὶ ἐπεί οὕτω οὕτως γε γε αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ δύο γε τρία ἔσται εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ διειλημμένον διαλαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ ἐκτεταμένον ἐκτείνω εἰς εἰς τόσον τόσος ἄλλου ἄλλος γένους γένος μεταλήψεται μεταλαμβάνω ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ οὗ οὗ μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω μήτε διειλημμένον διαλαμβάνω εἶναι εἰμί μήτε ἐκτεταμένον ἐκτείνω μήτε ὅλως ὅλος ὅλοξ ποσόν ποσός πόσος τι τις εἶναι εἰμί . . ὅλον ὅλος ὅλοξ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ παρεσόμενον αὐτὸ αὐτός πανταχοῦ πανταχοῦ ἀμερὲς ὂν εἰμί παρεῖναι πάρειμι , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ἀμερές , , ὡς ὡς μικρόν μικρός σμικρός : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί μεριστὸν μεριστός ἔσται καὶ καί οὐ οὐ παντὶ πᾶς αὐτῷ αὐτός ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω οὐδ̓ αὖ αὖ αὐξομένῳ αὐξάνω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συνέσται σύνειμι : : ἀλλ̓ οὐδ̓ οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς σημεῖον σημεῖον : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἓν σημεῖον σημεῖον ὁ ὁ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 , , ἀλλ̓ ἄπειρα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄπειρα ἄπειρος σημεῖα σημεῖον ἔσται , , εἴπερ εἴπερ ἔσται , , καὶ καί οὐ οὐ συνεχές : : ὥστε ὥστε οὐδ̓ ὣς ὡς ὡς ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ὁ ὁ πᾶς πᾶς ἕξει ἔχω αὐτὸ αὐτός ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἕξει ἔχω αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά πᾶν πᾶς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός ἑκασταχοῦ ψυχή ψυχή , , πῶς πῶς πως ἰδία ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἡ ὁ μὲν μέν ἀγαθή ἀγαθός , , ἡ ὁ δὲ δέ κακή κακός ; ; ἢ τίη ἐξαρκεῖ καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί πάσας πᾶς ψυχὰς ψυχή ἔχει ἔχω καὶ καί πάντας πᾶς νοῦς νόος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος αὖ αὖ καὶ καί πάντα πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ἔχει ἔχω διακεκριμένον διακρίνω καὶ καί αὖ αὖ οὐ οὐ διακριθὲν χωρίς χωρίς : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος ; ; ἢ τίη οὕτω οὕτως λέγοιτο λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς ἔχει ἔχω , , πᾶσαν πᾶς ζωὴν ζωή καὶ καί πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν νόος ἅπαντα ἅπας . . ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ πέρασιν πέρας ἀφώρισται ἀφορίζω : : διὰ διά τοῦτο οὗτος αὖ αὖ καὶ καί ἕν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή μίαν ζωὴν ζωή ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός ἔχειν ἔχω , , ἀλλ̓ ἄπειρον ἤπειρος , , καὶ καί αὖ αὖ μίαν καὶ καί τὴν ὁ μίαν οὕτω οὕτως μίαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσας πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ οὐ οὐ συμφορηθείσας εἰς εἰς ἕν , , ἀλλ̓ ἀφ̓ ἑνὸς ἀρξαμένας καὶ καί μενούσας μένω ὅθεν ὅθεν ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω , , ἀλλ̓ οὕτως οὕτως εἶχον ἔχω ἀεί ἀεί : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ γινόμενον ἐκεῖ ἐκεῖ : : οὐδὲ οὐδέ μεριζόμενον μερίζω τοίνυν τοίνυν , , ἀλλὰ ἀλλά δοκεῖ δοκέω μερίζεσθαι μερίζω τῷ τῷ λαβόντι λαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ὅς ἔκπαλαι καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γινόμενον πελάζει πελάζω καὶ καί συνάπτεσθαι συνάπτω δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἐξήρτηται ἐξαρτάω ἐκείνου ἐκεῖνος . . ἡμεῖς δέ δέ — τίνες τις δὲ δέ ἡμεῖς ; ; ἆρα ἆρα ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἢ τίη τὸ ὁ πελάζον καὶ καί τὸ ὁ γινόμενον ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ; ; ἢ τίη καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ταύτην οὗτος τὴν ὁ γένεσιν γένεσις γενέσθαι γίγνομαι ἦμεν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἄλλοι ἄλλος ὄντες εἰμί καί καί τινες τις καὶ καί θεοί θεός , , ψυχαὶ ψυχή καθαραὶ καθαρός καὶ καί νοῦς νόος συνημμένος τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπάσῃ ἅπας οὐσίᾳ οὐσία , , μέρη μέρος ὄντες εἰμί τοῦ ὁ νοητοῦ οὐκ οὐ ἀφωρισμένα ἀφορίζω οὐδ̓ ἀποτετμημένα , , ἀλλ̓ ὄντες εἰμί τοῦ ὁ ὅλου : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ νῦν νῦν ἀποτετμήμεθα . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ νῦν νῦν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος προσελήλυθεν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄλλος ἄλλος εἶναι εἰμί θέλων ἐθέλω καὶ καί εὑρὼν εὑρίσκω ἡμᾶς : : ἦμεν εἰμί γὰρ γάρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐκ οὐ ἔξω ἔξω : : περιέθηκεν περιτίθημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί προσέθηκεν προστίθημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῷ τῷ ὃς ὅς ἦν εἰμί ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν τότε τότε τοτέ — — οἷον οἷος εἰ εἰ φωνῆς φωνή οὔσης εἰμί μιᾶς καὶ καί λόγου λόγος ἑνὸς ἄλλος ἄλλος ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν παραθεὶς παρατίθημι τὸ ὁ ὅς οὖς οὖς ἀκούσειε ἀκούω καὶ καί δέξαιτο δέχομαι δείκνυμι καὶ καί γένοιτο γίγνομαι κατ̓ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀκοή τις τις ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ἐνεργοῦν εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός παρόν πάρειμι — — καὶ καί γεγενήμεθα γίγνομαι τὸ ὁ συνάμφω συνάμφω , , καὶ καί οὐ οὐ θάτερον ἕτερος , , ὃ ὅς πρότερον πρότερος ἦμεν εἰμί , , καὶ καί θάτερόν ποτε ποτε , , ὃ ὃ ὕστερον ὕστερον προσεθέμεθα ἀργήσαντος τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός οὐ οὐ παρόντος πάρειμι . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως προσελήλυθε τὸ ὁ προσεληλυθός ; ; ἢ τίη ἐπεὶ ἐπεί ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης αὐτῷ αὐτός παρῆν πάρειμι , , ἔσχε ἔχω πρὸς πρός ὃ ἦν εἰμί ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος . . ἦν εἰμί δὲ δέ γενόμενον γίγνομαι οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ψυχήν ψυχή . . ὃ ὁ δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ὡς ὡς ὡς μὴ μή δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι πᾶσαν πᾶς καίτοι παροῦσαν πάρειμι πᾶσαν πᾶς , , ἀλλ̓ οὐχ οὐ αὑτῷ ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος καὶ καί ζῷα ζῷον τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί τὰ ὁ φυτά φυτόν , , τοσοῦτον ἔχει ἔχω , , ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι λαβεῖν λαμβάνω : : οἷον οἷος φωνῆς φωνή λόγον λόγος σημαινούσης σημαίνω τὰ ὁ μὲν μέν καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος μετέσχε μετέχω μετὰ μετά τῆς ὁ κατὰ κατά φωνὴν φωνή ἠχῆς ἠχή , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ φωνῆς φωνή καὶ καί τῆς ὁ πληγῆς πληγή μόνον μόνος . . γενομένου γίγνομαι δὴ δή ζῴου ζῷον , , ὃ ὅς ἔχει ἔχω μὲν μέν παροῦσαν πάρειμι αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ψυχήν ψυχή , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή ἀνήρτηται εἰς εἰς πᾶν πᾶς τὸ ὁ : ὄν εἰμί , , παρόντος πάρειμι δὲ δέ καὶ καί σώματος σῶμα οὐ οὐ κενοῦ κενός οὐδὲ οὐδέ ψυχῆς ψυχή ἀμοίρου ἄμοιρος , , ὃ ὁ ἔκειτο κεῖμαι μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ πρότερον ἐν ἐν τῷ ὁ ἀψύχῳ , , ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον οἷον οἷος ἐγγὺς ἐγγύς γενόμενον γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιτηδειότητι ἐπιτηδειότης , , καὶ καί γενομένου γίγνομαι οὐκ οὐ ἔτι ἔτι σώματος σῶμα μόνου μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζῶντος ζήω σώματος σῶμα , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ οἷον οἷος γειτονείᾳ καρπωσαμένου τι τις ἴχνος ἴχνος ψυχῆς ψυχή , , οὐκ οὐ ἐκείνης ἐκεῖνος μέρους μέρος , , ἀλλ̓ οἷον οἷος θερμασίας τινὸς ἢ ἤ ἐλλάμψεως ἐλθούσης ἔρχομαι , , γένεσις γένεσις ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω καὶ καί ἡδονῶν καὶ καί ἀλγηδόνων ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐξέφυ ἐκφύω . . ἦν εἰμί δὴ δή οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τοῦ ὁ γεγενημένου . . ἡ ὁ μὲν μέν δὴ δή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θείου θεῖος ψυχὴ ψυχή ἥσυχος ἥσυχος ἦν εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ἦθος ἦθος τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ βεβῶσα βαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑπ̓ ἀσθενείας ἀσθένεια θορυβούμενον θορυβέω καὶ καί ῥέον ῥέω τε τε αὐτὸ αὐτός καὶ καί πληγαῖς πληγή κρουόμενον κρούω ταῖς ὁ ἔξω ἔξω πρῶτον αὐτό , , εἶτα εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐφθέγγετο φθέγγομαι , , καὶ καί τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ταραχὴν ταραχή ἐδίδου δίδωμι τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ : : οἷον οἷος ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία δημογερόντων καθημένων ἐφ̓ ἡσύχῳ ἥσυχος συννοίᾳ σύννοια δῆμος δῆμος δημός ἄτακτος ἄτακτος τροφῆς τροφή δεόμενος δέω δέω2 καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἃ ὅς δὴ δή πάσχει πάσχω αἰτιώμενος τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἐκκλησίαν ἐκκλησία εἰς εἰς θόρυβον θόρυβος ἀσχήμονα ἀσχήμων ἂν ἄν ἐμβάλλοι ἐμβάλλω . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν ἡσυχίαν ἡσυχία ἀγόντων ἄγω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀπό ἀπό του τις φρονοῦντος φρονέω ἥκῃ ἥκω εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός λόγος λόγος , , κατέστη καθίστημι εἰς εἰς τάξιν τάξις μετρίαν μέτριος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , καὶ καί οὐ οὐ κεκράτηκε κρατέω τὸ ὁ χεῖρον χείρων : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , κρατεῖ κρατέω τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγοντος ἄγω τοῦ ὁ βελτίονος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἠδυνήθη δύναμαι τὸ ὁ ὅς θορυβοῦν δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν λόγον λόγος , , καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί πόλεως πόλις καὶ καί ἐκκλησίας ἐκκλησία κακία κακία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος κακία κακία αὖ αὖ ἔχοντος ἔχω δῆμον δῆμος δημός ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω καὶ καί φόβων φόβος κρατησάντων κρατέω συνδόντος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἀνθρώπου ἄνθρωπος δήμῳ δῆμος δημός τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος : : ὃς ὅς δ̓ ἂν ἄν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος δουλώσηται δουλόω καὶ καί ἀναδράμῃ ἀνατρέχω εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ὅς ὅς ποτε ποτε ἦν εἰμί , , κατ̓ ἐκεῖνόν τε τε ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος διδοὺς δίδωμι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ὅσα ὅσος δίδωσιν δίδωμι ὡς ὡς ἑτέρῳ ἕτερος ὄντι εἰμί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ : : ἄλλος ἄλλος δέ δέ τις τις ὁτὲ ὅτε μὲν μέν οὕτως οὕτως , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ζῇ ζήω ζάω , , μικτός μικτός τις τις ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί κακοῦ κακός ἑτέρου ἕτερος γεγενημένος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ φύσις φύσις οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι κακὴ κακός καὶ καί οὗτος οὗτος τρόπος τρόπος τροπός ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἰούσης εἶμι καὶ καί παρούσης πάρειμι , , τίς τις ἡ ὁ κάθοδος κάθοδος ἡ ὁ ἐν ἐν περιόδοις περίοδος2 περίοδος καὶ καί ἄνοδος ἄνοδος2 ἄνοδος αὖ αὖ καὶ καί αἱ ὁ δίκαι δίκη καὶ καί αἱ ὁ εἰς εἰς ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον σώματα σῶμα εἰσκρίσεις ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ παρὰ παρά τῶν ὁ πάλαι πάλαι περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἄριστα ἄριστον πεφιλοσοφηκότων παρειλήφαμεν , , οἷς ὅς ὅς2 πειρᾶσθαι πειράω προσήκει προσήκω σύμφωνον ἢ τίη μὴ μή διάφωνόν γε γε ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τὸν ὁ ὅς νῦν νῦν προκείμενον λόγον λόγος . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ φύσεως φύσις ἦν εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐκείνην ἐκεῖνος εἰς εἰς τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἀποστᾶσαν ἀφίστημι ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τήνδε ὅδε ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ λέγουσιν λέγω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἥκειν ἥκω λεκτέον λέγω λεκτέος εἶναι εἰμί τὴν ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις ἐκεῖ ἐκεῖ γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω ζωῆς ζωή καὶ καί ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ τοπικῶς τοπικός τὸ ὁ ἥκειν ἥκω , , ἀλλ̓ ὅστις ὅστις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κοινωνίας κοινωνία : : ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατελθεῖν κατέρχομαι τό ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν σώματι σῶμα γενέσθαι γίγνομαι , , ὥς ὡς φαμεν φημί ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν σώματι σῶμα γενέσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ τούτῳ οὗτος δοῦναί τι τις παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ἐκείνου ἐκεῖνος γενέσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δ̓ ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι τὸ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπικοινωνεῖν ἐπικοινωνέω αὐτῆς αὐτός : : τάξιν τάξις δὲ δέ εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κοινωνίας κοινωνία τοῖς ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μέρεσι μέρος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ οἷον οἷος ἐν ἐν ἐσχάτῳ τῷ ὁ νοητῷ νοητός τόπῳ τόπος πλεονάκις πλεονάκις διδόναι δίδωμι ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἅτε πλησίον πλησίος τῇ ὁ δυνάμει δύναμις οὖσαν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν βραχυτέροις διαστήμασι διάστημα φύσεως φύσις τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος νόμῳ νόμος νομός : : κακὸν κακός δὲ δέ εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί ἀγαθὸν τὴν ὁ ἀπαλλαγήν ἀπαλλαγή . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι , , κἂν ἐάν μὴ μή τοῦδε ὅδε ᾖ εἰμί , , ἀλλ̓ οὖν οὖν ψυχὴ ψυχή τοῦδε ὅδε λεγομένη λέγω ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν μερική πως πως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γίνεται γίγνομαι : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καίπερ καίπερ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ οὔσης εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὅλης ὅλος ὅλοξ οὔσης εἰμί κατά κατά τι τι θεώρημα θεώρημα ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἐνεργοῖ : : τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός ἦν εἰμί οὐ οὐ κατά κατά τι τις τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν αὕτη οὗτος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὖσα εἰμί κόσμου κόσμος νοητοῦ νοητός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ μέρος μέρος ἀποκρύπτουσα ἀποκρύπτω οἷον οἷος ἐξέθορεν ἐκθρῴσκω θρῴσκω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἰς εἰς μέρος μέρος , , εἰς εἰς ὃ ὅς ἐνείργει ἑαυτὴν ἑαυτοῦ μέρος μέρος ὄν εἰμί , , οἷον οἷος εἰ εἰ πῦρ πῦρ πᾶν πᾶς καίειν καίω δυνάμενον μικρόν μικρός σμικρός τι τις καίειν καίω ἀναγκάζοιτο ἀναγκάζω καίτοι πᾶσαν πᾶς ἔχον ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή χωρὶς χωρίς πάντη πᾶς πάντῃ οὖσα εἰμί ἑκάστη ἕκαστος οὐχ οὐ ἑκάστη ἕκαστος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ διακριθῇ διακρίνω οὐ οὐ τόπῳ τόπος , , ἀλλ̓ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γένηται γίγνομαι τὸ ὁ καθέκαστον , , μοῖρά τίς τις ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς , , καίτοι καίτοι καὶ καί ὣς πᾶσα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ἄλλον ἄλλος : : οὐδενὶ δὲ δέ ἐπιστατοῦσα ἐπιστατέω πάντη πᾶς πάντῃ πᾶσα πᾶς , , οἷον οἷος δυνάμει δύναμις τότε τότε τοτέ μέρος μέρος οὖσα εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς ᾅδου γίνεσθαι γίγνομαι , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ ἀιδεῖ ἀείδω , , τὸ ὁ χωρὶς χωρίς λέγεται λέγω : : εἰ εἰ δέ δέ τινα τις χείρω χειρόω τόπον τόπος , , τί τίς τις θαυμαστόν θαυμαστός ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί νῦν νῦν οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡμῶν καὶ καί ἐν ἐν ᾧ τόπῳ τόπος κἀκείνη ἐκεῖνος λέγεται λέγω ἐκεῖ ἐκεῖ . . ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἔτι ἔτι τοῦ ὁ σώματος σῶμα ; ; ἢ τίη τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον εἰ εἰ μὴ μή ἀποσπασθείη , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὗ οὗ τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον ; ; εἰ εἰ δὲ δέ παντελῶς παντελής λύσειε λύω φιλοσοφία φιλοσοφία , , κἂν ἐάν ἀπέλθοι ἀπέρχομαι τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον εἰς εἰς τὸν ὁ χείρω χειρόω τόπον τόπος μόνον μόνος , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ καθαρῶς καθαρός ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ οὐδενὸς οὐδείς ἐξῃρημένου αὐτῆς αὐτός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοιοῦδε τοιόσδε εἴδωλον εἴδωλον γενόμενον γίγνομαι οὕτως οὕτως : : ὅταν ὅταν δ̓ αὐτὴ αὐτός οἷον οἷος ἐλλάμψῃ ἐλλάμπω πρὸς πρός ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , τῇ ὁ ὅς τῇ νεύσει τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ συνέσταλται συστέλλω καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐδ̓ αὖ αὖ ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ταῦτα οὗτος : : πάλιν πάλιν δὲ δέ ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή λόγον λόγος λέγωμεν λέγω . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΤΟ ΟΝ ΕΝ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΝ ΟΝ ΑΜΑ ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ . . Τὸ ἓν καὶ καί ταὐτὸ αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός πανταχοῦ πανταχοῦ ἅμα ἅμα ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί κοινὴ κοινός μέν μέν τις τις ἔννοιά φησιν φημί , , ὅταν ὅταν πάντες πᾶς κινούμενοι κινέω αὐτοφυῶς αὐτοφυής λέγωσι λέγω τὸν ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ θεὸν ὡς ὡς ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτόν αὐτός . . καὶ καί εἴ εἰ τις τις αὐτοὺς αὐτός τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός μὴ μή ἀπαιτοῖ , , μηδὲ μηδέ λόγῳ λόγος ἐξετάζειν ἐξετάζω τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτῶν αὐτός ἐθέλοι ἐθέλω , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν καὶ καί θεῖντο καὶ καί ἐνεργοῦντες ἐνεργέω τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἀναπαύοιντο εἰς εἰς ἕν πως πως πῶς συνερείδοντες καὶ καί ταὐτὸν αὐτός καὶ καί οὐδ̓ ἂν ἐάν ἐθέλοιεν ἐθέλω ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἑνότητος ἀποσχίζεσθαι ἀποσχίζω . . καὶ καί ἔστι εἰμί πάντων πᾶς βεβαιοτάτη βέβαιος ἀρχή ἀρχή , , ἣν ὅς ὅς2 ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἡμῶν ἐγώ φθέγγονται φθέγγομαι , , ἡ ὁ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθέκαστα συγκεφαλαιωθεῖσα , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τῶν ὁ καθέκαστα πάντων πᾶς προελθοῦσα προέρχομαι καὶ καί πρὸ πρό ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός πάντα πᾶς ὀρέγεσθαι ὀρέγω τιθεμένης τίθημι τε τε καὶ καί λεγούσης λέγω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν αὕτη οὗτος ἀληθὴς ἀληθής εἴη εἰμί , , εἰ εἰ τὰ ὁ πάντα πᾶς εἰς εἰς ἓν σπεύδοι , , καὶ καί ἓν εἴη ἐάω , , καὶ καί τούτου οὗτος ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις εἴη εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν τοῦτο οὗτος προιὸν μὲν μέν ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος , , ἐφ̓ ὅσον ὅσος προελθεῖν προέρχομαι αὐτῷ αὐτός οἷόν τε τε , , πολλὰ πολύς ἂν ἄν φανείη φαίνω τε τε καί καί πως πως καὶ καί εἴη εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δ̓ ἀρχαία ἀρχαῖος φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἓν ὄντως ὄντως ἄγει ἄγω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος σπεύδει σπεύδω πᾶσα πᾶς φύσις φύσις , , ἐφ̓ ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φύσει φύσις τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὑτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί εἶναι εἰμί αὑτήν ἑαυτοῦ : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί μίαν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἄν λέγοιτο λέγω οἰκεῖον οἰκεῖος : : διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἔξω ἔξω ζητεῖν ζητέω αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί περιπεπτωκός ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί ἐξεύροι ἐξευρίσκω αὐτό αὐτός ; ; ἀλλὰ ἀλλά δηλονότι δηλονότι ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὐκ οὐ ὂν εἰμί αὐτὸ αὐτός μὴ μή ὄν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ὂν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος . . οὐκ οὐ ἀπέστημεν ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί , , ἀλλ̓ ἐσμὲν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , οὐδ̓ αὖ αὖ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἡμῶν ἐγώ : : ἓν ἄρα ἄρα πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα . . λόγος λόγος δὲ δέ ἐπιχειρήσας ἐπιχειρέω ἐξέτασιν ἐξέτασις ποιεῖσθαι ποιέω τοῦ ὁ λεγομένου λέγω οὐχ οὐ ἕν τι ὤν εἰμί , , ἀλλά ἀλλά τι τις μεμερισμένον μερίζω , , παραλαμβάνων παραλαμβάνω τε τε εἰς εἰς τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις τὴν ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα φύσιν φύσις καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή λαμβάνων λαμβάνω ἐμέρισέ τε τε τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί νομίσας νομίζω , , καὶ καί τῇ ὁ ἑνότητι ἠπίστησεν ἀπιστέω αὐτῆς αὐτός ἅτε ἅτε μὴ μή ἐξ ἐκ ἀρχῶν τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις πεποιημένος ποιέω . . ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ ὄντος εἰμί λόγον λόγος οἰκείας εἰς εἰς πίστιν πίστις ἀρχάς ἀρχή : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστὶ εἰμί νοητὰς νοητῶν καὶ καί τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός οὐσίας οὐσία ἐχομένας ἔχω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί πεφορημένον φορέω καὶ καί παντοίας παντοῖος δεχόμενον μεταβολὰς μεταβολή καὶ καί εἰς εἰς πάντα πᾶς τόπον τόπος διειλημμένον διαλαμβάνω , , ὃ ὅς δὴ δή γένεσιν γένεσις ἂν ἄν προσήκοι ὀνομάζειν ὀνομάζω , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ οὐσίαν οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ ὂν ἀεί ἀεί , , οὐ οὐ διειλημμένον διαλαμβάνω , , ὡσαύτως ὡσαύτως κατὰ κατά ταὐτὰ ἔχον ἔχω , , οὔτε οὔτε γινόμενον οὔτε οὔτε ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι οὐδέ οὐδέ τινα χώραν χώρα οὐδὲ οὐδέ τόπον τόπος οὐδέ οὐδέ τινα ἕδραν ἕδρα ἔχον ἔχω οὐδ̓ ἐξιόν ξέω ποθεν ποθεν πόθεν οὐδ̓ αὖ αὖ εἰσιὸν εἰς εἰς ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , ἀλλ̓ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μένον μένω , , περὶ περί μὲν μέν ἐκείνων ἐκεῖνος λέγων λέγω ἄν ἄν τις τις ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῆς αὐτός ἀξιουμένων ἀξιόω συλλογίζοιτο ἂν ἐάν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δἰ εἰκότων ἔοικα εἰκότας ἔοικα καὶ καί τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός ποιούμενος ποιέω . . ὅταν ὅταν δ̓ αὖ αὖ τοὺς ὁ περὶ περί τὼν νοητῶν λόγους λόγος τις τις ποιῆται ποιητής , , λαμβάνων λαμβάνω τὴν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία φύσιν φύσις περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 πραγματεύεται πραγματεύομαι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ λόγων λόγος δικαίως δίκαιος ἂν ἄν ποιοῖτο ποιέω μὴ μή παρεκβαίνων παρεκβαίνω ὥσπερ ὥσπερ ἐπιλελησμένος ἐπ̓ ἄλλην ἄλλος φύσιν φύσις , , ἀλλ̓ ἀπ̓ αὐτῆς αὐτός ἐκείνης ἐκεῖνος περὶ περί αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ κατανόησιν κατανόησις ποιούμενος ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , καὶ καί τοῖς ὁ καλῶς καλός ὁρισαμένοις λέγεται λέγω καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τὰ ὁ πολλὰ πολύς γινώσκεσθαι γιγνώσκω , , οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ καὶ καί πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔχεσθαι ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τούτου οὗτος , , καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος βλεπτέον βλέπω βλεπτέος καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς ἀνενεκτέον . . εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ ὂν εἰμί ὄντως ὄντως τοῦτο οὗτος καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω καὶ καί οὐκ οὐ ἐξίσταται ἐξίστημι αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί γένεσις γένεσις περὶ περί αὐτὸ αὐτός οὐδεμία οὐδείς οὐδ̓ ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐλέγετο λέγω εἶναι εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸ αὐτός οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ἀεί ἀεί τε τε σὺν σύν αὑτῷ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , καὶ καί μὴ μή διεστάναι ἀφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μηδὲ μηδέ αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡδί ὧδε ὡδί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡδὶ ὧδε εἶναι εἰμί , , μηδὲ μηδέ προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι τι τι ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος εἴη ἐάω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔν ἐν εἰς τινι τινι εἴη εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐδ̓ ἀπαθές ἀπαθής : : πάθοι πάσχω γὰρ γάρ ἄν ἄν , , εἰ εἰ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος : : εἰ εἰ δ̓ ἐν ἐν ἀπαθεῖ ἔσται , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ἀποστὰν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μηδὲ μηδέ μερισθὲν μερίζω μηδὲ μηδέ μεταβάλλον μεταβάλλω αὐτὸ αὐτός μηδεμίαν μηδείς μεταβολὴν μεταβολή ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἅμα ἅμα εἴη εἰμί ἓν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἅμα ἅμα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὄν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ὂν εἰμί πανταχοῦ πανταχοῦ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς εἶναι εἰμί ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω : : τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὂν εἰμί μὴ μή αὖ αὖ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί . . λείπεται λείπω τοίνυν τοίνυν λέγειν λέγω αὐτὸ αὐτός μὲν μέν ἐν ἐν οὐδενὶ εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἐκείνου ἐκεῖνος μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω , , ὅσα ὅσος δύναται δύναμαι αὐτῷ αὐτός παρεῖναι παρίημι , , καὶ καί καθ̓ ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί δυνατὸν δυνατός αὐτῷ αὐτός παρεῖναι παρίημι . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν ἢ τίη τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐκείνας ἐκεῖνος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω μηδεμίαν μηδείς εἶναι εἰμί τοιαύτην τοιοῦτος φύσιν φύσις λέγοντας λέγω ἤ ἤ , , εἰ εἰ τοῦτ̓ ἔστιν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τοιαύτη τοιοῦτος φύσις φύσις καὶ καί οὐσία οὐσία , , παραδέχεσθαι παραδέχομαι τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , τὸ ὁ ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός μὴ μή μεμερισμένον μερίζω , , ἀλλὰ ἀλλά ὅλον ὅλος ὅλοξ ὄν εἰμί , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ παῤ αὐτὸ αὐτός μηδενὸς ἀποστατεῖν οὐδὲν οὐδείς τοῦ ὁ χεῖσθαι χέω δεηθὲν οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ μοίρας μοῖρα τινὰς ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλθεῖν ἔρχομαι μηδ̓ αὖ αὖ τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν μεῖναι μένω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τις ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονὸς γίγνομαι καταλελοιπὸς αὐτὸ αὐτός ἥκειν ἥκω εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πολλαχῇ πολλαχῆ . . ἔσται εἰμί τε τε γὰρ γάρ οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι , , τὸ ὁ δ̓ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι , , καὶ καί τόπον τόπος ἕξει ἔχω διεστηκὸς διΐστημι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἐπ̓ ἐκείνων ἐκεῖνος αὖ αὖ εἰ εἰ ἕκαστον ἕκαστος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἢ τίη μέρος μέρος : : καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μέρος μέρος , , οὐ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου ἀποσώσει φύσιν φύσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δὴ δή εἴρηται λέγω ἐρῶ : : εἰ εἰ δὲ δέ ὅλον ἕκαστον ἕκαστος , , ἢ ἤ ἕκαστον ἕκαστος μεριοῦμεν ἴσα ἴσος μέρη μέρος τῷ τῷ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἢ τίη ταὐτὸν αὐτός ὅλον ὅλος ὅλοξ πανταχοῦ πανταχοῦ συγχωρήσομεν συγχωρέω δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί . . οὗτος οὗτος δὴ δή ὁ ὁ λόγος λόγος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀλλότριον ἀλλότριος οὐδὲν οὐδείς οὐδ̓ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος φύσεως φύσις ἑλκύσας ἕλκω . . ἰδὲ ἰδέ δέ δέ , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ θεόν θεός : : οὐ οὐ πῇ πῇ μὲν μέν εἶναι εἰμί , , πῇ δ̓ οὐκ οὐ εἶναί εἰμί φαμεν φημί . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀξιούμενόν τε τε παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔννοιαν ἔννοια ἔχουσι ἔχω θεῶν θεός οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί ἐκείνου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς λέγειν λέγω θεῶν θεός , , ὡς ὡς πανταχοῦ πανταχοῦ πάρεισι πάρειμι , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δέ δέ φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὕτω οὕτως τίθεσθαι τίθημι . . εἰ εἰ οὖν οὖν πανταχοῦ πανταχοῦ , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε μεμερισμένον μερίζω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔτι ἔτι πανταχοῦ πανταχοῦ αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί , , ἀλλ̓ ἕκαστον ἕκαστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος τὸ ὁ μὲν μέν ὡδί ὧδε ὡδί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡδὶ ἔσται εἰμί αὐτός αὐτός τε τε οὐχ οὐ εἷς ἔτι ἔτι ἔσται , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ τμηθείη τι τι μέγεθος μέγεθος εἰς εἰς πολλά πολύς , , ἀπολλύμενόν τε τε ἔσται εἰμί καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος πάντα πᾶς οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔσται εἰμί : : πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί σῶμα σῶμα ἔσται . . εἰ εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος ἀδύνατα ἀδύνατος , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἀνεφάνη ἀναφαίνω τὸ ὁ ἀπιστούμενον ἀπιστέω ἐν ἐν πάσῃ πᾶς φύσει φύσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁμοῦ ὁμοῦ τῷ τῷ θεὸν νομίζειν νομίζω καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἅμα ἅμα ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί . . πάλιν πάλιν δέ δέ , , εἰ εἰ ἄπειρον ἤπειρος λέγομεν λέγω ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ φύσιν φύσις : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πεπερασμένην περαίνω : : τί τι ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος εἴη εἰμί , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπιλείψει ἐπιλείπω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐπιλείψει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάρεστιν πάρειμι ἑκάστῳ ἕκαστος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή δύναται δύναμαι παρεῖναι παρίημι , , ἐπιλείψει ἐπιλείπω τε τε καὶ καί ἔσται εἰμί ὅπου ὅπου ὅπου οὔ οὐ . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ λέγοιμεν λέγω ἄλλο ἄλλος μετ̓ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἕν , , ὁμοῦ ὁμοῦ αὖ αὖ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ μετ̓ αὐτὸ αὐτός περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἷον οἷος γέννημα γέννημα συναφὲς συναφής ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ μετέχον μετέχω τοῦ ὁ ὅς μετ̓ αὐτὸ αὐτός κἀκείνου ἐκεῖνος μετειληφέναι μεταλαμβάνω . . πολλῶν πολύς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ , , πρώτων τε τε καὶ καί δευτέρων δεύτερος καὶ καί τρίτων τρίτος , , καὶ καί οἷον οἷος σφαίρας σφαῖρα μιᾶς εἰς εἰς ἓν κέντρον ἀνημμένων , , οὐ οὐ διαστήμασι διάστημα διειλημμένων διαλαμβάνω , , ἀλλ̓ ὄντων εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἁπάντων ἅπας , , ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἐάν παρῇ τὰ ὁ τρίτα τρίτος , , καὶ καί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος καὶ καί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος πάρεστι πάρειμι . . καὶ καί σαφηνείας σαφήνεια μὲν μέν ἕνεκα ἕνεκα ὁ ὁ λόγος λόγος πολλάκις πολλάκις οἷον οἷος ἐκ ἐκ κέντρου κέντρον ἑνὸς πολλὰς πολύς γραμμὰς γραμμή ποιήσας ποιέω εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι ἐθέλει ἐθέλω ἄγειν ἄγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τηροῦντας τηρέω ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς τὰ ὁ λεγόμενα λέγω πολλὰ πολύς γεγονέναι γίγνομαι λέγειν λέγω , , ὡς ὡς κἀκεῖ ἐκεῖ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κύκλου οὐκ οὐ οὔσας εἰμί γραμμὰς γραμμή ἀφωρισμένας ἀφορίζω ἔστι εἰμί λαμβάνειν λαμβάνω : : ἐπίπεδον ἐπίπεδος γὰρ γάρ ἕν . . οὗ οὗ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ κατ̓ ἐπίπεδον ἓν διάστημά διάστημα τι τις , , ἀλλ̓ ἀδιάστατοι δυνάμεις δύναμις καὶ καί οὐσίαι οὐσία , , πάντα πᾶς ἂν ἐάν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως κατὰ κατά κέντρα κέντρον λέγοιτο λέγω ἐν ἐν ἑνὶ ὁμοῦ ὁμοῦ κέντρῳ κέντρον ἡνωμένα , , οἷον οἷος ἀφέντα τὰς ὁ γραμμὰς γραμμή τὰ ὁ πέρατα πέρας αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ κέντρῳ κέντρον κείμενα , , ὅτε ὅτε δὴ δή καὶ καί ἕν ἐστι εἰμί πάντα πᾶς . . πάλιν πάλιν δέ δέ , , εἰ εἰ προσθείης τὰς ὁ γραμμάς γραμμή , , αἱ ὁ μὲν μέν ἐξάψονται τῶν ὁ κέντρων κέντρον αὑτῶν ἑαυτοῦ ἃ ὅς ὅς2 κατέλιπον καταλείπω καταλιμπάνω ἑκάστη ἕκαστος , , ἔσται εἰμί γε γε μὴν μήν οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων κέντρον κέντρον ἕκαστον ἕκαστος οὐκ οὐ ἀποτετμημένον ἀποτέμνω τοῦ ὁ ἑνὸς πρώτου πρῶτος πρότερος κέντρου , , ἀλλ̓ ὁμοῦ ὁμοῦ ὄντα εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος αὖ αὖ ἔσται εἰμί καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος ὅσαι ὅσος αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή αἷς ὅς ἔδοσαν δίδωμι αὑτὰ πέρατα πέρας εἶναι εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅσων ὅσος μὲν μέν ἐφάπτεται ἐφάπτω γραμμῶν τοσαῦτα τοσοῦτος φανῆναι φαίνω , , ἓν δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δ̓ οὖν οὖν κέντροις κέντρον πολλοῖς πολύς ἀπεικάσαμεν πάντα πᾶς τὰ ὁ νοητὰ εἰς εἰς ἓν κέντρον κέντρον ἀναφερομένοις ἀναφέρω καὶ καί ἑνουμένοις , , πολλὰ πολύς δὲ δέ φανεῖσι διὰ διά τὰς ὁ γραμμὰς γραμμή οὐ οὐ τῶν ὁ γραμμῶν γραμμή γεννησασῶν αὐτά , , ἀλλὰ ἀλλά δειξασῶν , , αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή παρεχέτωσαν ἡμῖν ἐγώ χρείαν χρεία ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ἀνάλογον εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἐφαπτομένη ἐφάπτω ἡ ὁ νοητὴ νοητός φύσις φύσις πολλὰ πολύς καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ φαίνεται φαίνω παρεῖναι πάρειμι . . πολλὰ γὰρ γάρ ὄντα ὄντα τὰ ὁ νοητὰ νοητός ἕν ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἓν ὄντα εἰμί τῇ ὁ ἀπείρῳ ἤπειρος φύσει φύσις πολλά πολύς ἐστι εἰμί , , καὶ καί πολλὰ πολύς ἐν ἐν ἑνὶ καὶ καί ἓν ἐπὶ ἐπί πολλοῖς πολύς καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅλου , , καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω πρὸς πρός τὸ ὁ μέρος μέρος αὖ αὖ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅλου . . δέχεται δέχομαι δὲ δέ τὸ ὁ μέρος μέρος εἰς εἰς αὑτὸ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς μέρους μέρος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνέργημα ἐνέργημα , , ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ : : οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς τόν ὁ τινα τις ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίνοιτο γίγνομαι ὢν εἰμί αὖ αὖ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἀφ̓ ἑνὸς τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα πολλοὺς πολύς ἐποίησε ποιέω τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἓν τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν πολλοῖς πολύς οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἕν τι οἷον οἷος ἐνσφραγιζόμενον ἐν ἐν πολλοῖς πολύς . . αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐν ἐν πολλοῖς πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ περὶ περί αὐτό . . ἄλλον ἄλλος γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ λευκὸν λευκός πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἑκάστου ἕκαστος ἐν ἐν παντὶ πᾶς μέρει μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἦ ἦ αὐτή αὐτός : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί πανταχοῦ πανταχοῦ . . ἀνάγεται ἀνάγω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος καὶ καί ἡμεῖς εἰς εἰς τὸ ὁ ὄν εἰμί , , καὶ καί ἀναβαίνομέν τε τε εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί νοοῦμεν νοέω νοόω ἐκεῖνα ἐκεῖνος οὐκ οὐ εἴδωλα εἴδωλον αὐτῶν αὐτός οὐδὲ οὐδέ τύπους τύπος ἔχοντες ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , ὄντες εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀληθινῆς ἀληθινός ἐπιστήμης ἐπιστήμη μετέχομεν μετέχω , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐσμὲν εἰμί οὐκ οὐ ἀπολαβόντες ἀπολαμβάνω αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ἀλλ̓ ἡμεῖς ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὄντες εἰμί . . ὄντων εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἡμῶν ἐγώ , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , πάντες πᾶς ἐσμὲν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . ὁμοῦ ὁμοῦ ἄρα ἄρα ὄντες εἰμί μετὰ μετά πάντων πᾶς ἐσμὲν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος : : πάντα πᾶς ἄρα ἄρα ἐσμὲν εἰμί ἕν . . ἔξω ἔξω μὲν μέν οὖν οὖν ὁρῶντες ὁράω ἢ ἤ ὅθεν ὅθεν ἐξήμμεθα ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω ἓν ὄντες εἰμί , , οἷον οἷος πρόσωπα πρόσωπον πολλὰ πολύς εἰς εἰς τὸ ὁ ἔξω ἔξω κορυφὴν κορυφή ἔχοντα ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω μίαν . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐπιστραφῆναι ἐπιστρέφω δύναιτο δύναμαι ἢ ἤ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἢ ἤ τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη αὐτῆς αὐτός εὐτυχήσας εὐτυχέω τῆς ὁ ἕλξεως ἕλξις , , θεόν θεός τε τε καὶ καί αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ὄψεται ὁράω : : ὄψεται ὁράω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος οὐχ ὡς ὡς τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , εἶτ̓ οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη αὑτὸν ἑαυτοῦ στήσας ἵστημι ὁριεῖται , , μέχρι μέχρι τίνος αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἀφεὶς ἀφίημι περιγράφειν περιγράφω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἅπαντος αὑτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς ἅπαν ἅπας τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἥξει ἥκω προελθὼν προέρχομαι οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ , , ἀλλ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μείνας μένω , , οὗ οὗ ἵδρυται ἱδρύω τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . οἶμαι οἴομαι δὲ δέ ἔγωγε καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἐπισκέψαιτο ἐπισκοπέω τὴν ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί μετάληψιν μετάληψις , , μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν εἰς εἰς πίστιν πίστις ἐλθεῖν ἔρχομαι τοῦ ὁ λεγομένου λέγω καὶ καί μὴ μή ἂν ἄν ἔτι ἔτι ὡς ὡς ὡς ἀδυνάτῳ ἀπιστεῖν ἀπιστέω ἢ ἤ αὖ αὖ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω . . εὔλογον γὰρ γάρ καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , οἶμαι οἴομαι , , μὴ μή κειμένων τῶν ὁ εἰδῶν χωρὶς χωρίς καὶ καί αὖ αὖ τῆς ὁ ὕλης ὕλη πόρρωθεν πρόσωθεν ἄνωθέν ἄνωθεν ποθεν ποθεν πόθεν τὴν ὁ ἔλλαμψιν εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι : : μὴ μή γὰρ γάρ ᾖ εἰμί κενὸν τοῦτο οὗτος λεγόμενον λέγω . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πόρρω πρόσω ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ χωρίς χωρίς ; ; καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ δύσφραστον δύσφραστος καὶ καί τὸ ὁ ἀπορώτατον ἦν εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ μεταλήψεως μετάληψις λεγόμενον λέγω , , ἀλλ̓ εἴρητο λέγω ἐρῶ ἂν ἄν προ χειρότατα γνώριμον γνώριμος ὂν εἰμί τοῖ παραδείγμασιν παράδειγμα . . ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἔλλαμψιν λέγωμέν ποτε ποτε , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐροῦμεν ἐρέω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής λέγομεν λέγω εἰς εἰς αἰσθητὸν τὰς ὁ ἐλλάμψεις : : ἀλλ̓ ἐπεὶ ἐπεί εἴδωλα εἴδωλον τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἀρχετύπων δὲ δέ τάξιν τάξις ἔχει ἔχω τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐλλάμψεως τοιοῦτον οἷον οἷος χωρὶς χωρίς ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἐλλαμπόμενον , , οὕτω οὕτως λέγομεν λέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ νῦν νῦν ἀκριβέστερον ἀκριβής λέγοντας λέγω μὴ μή οὕτω οὕτως τίθεσθαι τίθημι ὡς ὡς χωρὶς χωρίς ὄντος εἰμί τόπῳ τόπος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος εἰθ̓ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἐνορᾶσθαι τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὕλην ὕλη πανταχόθεν πανταχόθεν οἷον οἷος ἐφαπτομένην καὶ καί αὖ αὖ οὐκ οὐ ἐφαπτομένην ἐφάπτω τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα κατὰ κατά πᾶν πᾶς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἴσχειν ἴσχω παρὰ παρά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῷ τῷ πλησιασμῷ πλησιασμός ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι λαβεῖν λαμβάνω οὐδενὸς μεταξυ ὄντος εἰμί , , οὐ οὐ τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα διὰ διά πάσης πᾶς διεξελθούσης καὶ καί ἐπιδραμούσης , , ἀλλ̓ ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ μενούσης μένω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐστὶν εἰμί οἷον οἷος πυρὸς πῦρ ἡ ὁ ἰδέα — τὴν ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ στοιχείοις ὑποβεβλημένην ὁ ὁ λόγος λόγος λαμβανέτω λαμβάνω — — αὐτὸ αὐτός δὴ δή πῦρ πῦρ οὐκ ἐγγενόμενον αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις μορφὴν μορφή πυρὸς πῦρ κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ πυρωθεῖσαν ὕλην ὕλη παρέξεται παρέχω . . ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 δὲ δέ πολὺς πολύς πῦρ πῦρ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔνυλον ὑποκείσθω ὑπόκειμαι γενόμενον γίγνομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ λεγομένων λέγω στοιχείων ἁρμόσει ἁρμόζω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἓν ἐκεῖνο ἐκεῖνος πῦρ πῦρ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς θεωρεῖται θεωρέω παρέχον παρέχω εἰκόνα εἰκών ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ τόπῳ τόπος χωρὶς χωρίς ὄν εἰμί , , οὐ οὐ παρέξει παρέχω ὡς ὡς ἡ ὁ ἔλλαμψις ἡ ὁ ὁρωμένη ὁράω : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη ἐάω που που πού πᾶν πᾶς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πῦρ πῦρ τὸ ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις , , εἰ εἰ πᾶν πᾶς αὐτὸ αὐτός πολλὰ πολύς εἴη εἰμί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῆς ὁ ἰδέας αὐτῆς αὐτός μενούσης μένω ἐν ἐν ἀτόπῳ αὐτὸ αὐτός τόπους τόπος γεννῆσαν γεννάω ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ : : ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πολὺ πολύς γενόμενον γίγνομαι φυγεῖν φεύγω ἀφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἵν̓ ᾖ εἰμί πολὺ πολύς οὕτως οὕτως καὶ καί πολλάκις πολλάκις μεταλάβῃ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔδωκε δίδωμι μὲν μέν ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὐδὲν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἡ ὁ ἰδέα ἀσκέδαστος οὖσα εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀδύνατος ἀδύνατος γέγονεν γίγνομαι ἓν οὖσα εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἓν τῷ τῷ ἑνὶ αὐτῆς αὐτός μορφῶσαι καὶ καί παντὶ πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτω οὕτως τοι παρεῖναι παρίημι , , ὡς ὡς μὴ μή ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν μέρει μέρος αὑτῆς ἑαυτοῦ τόδε ὅδε , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος μορφῶσαι , , ἀλλὰ ἀλλά παντὶ πᾶς ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί πᾶν πᾶς . . γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ πολλὰς πολύς ἰδέας πυρὸς πῦρ ἐπεισφέρειν ἐπεισφέρω , , ἵν̓ ἕκαστον ἕκαστος πῦρ πῦρ ὑφ̓ ἑκάστης ἕκαστος ἄλλης , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλης ἄλλος , , μορφοῖτο : : ἄπειροι ἄπειρος γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔσονται εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως καὶ καί μεριεῖς τὰ ὁ γινόμενα συνεχοῦς συνεχής πυρὸς πῦρ ἑνὸς ὄντος εἰμί ; ; καὶ καί εἰ εἰ προσθείημεν τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἄλλο ἄλλος πῦρ πῦρ μεῖζον μέγας ποιήσαντες ποιέω αὐτό αὐτός , , καὶ καί κατ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος αὖ αὖ τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ ὕλης ὕλη φατέον φημί φατέος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἰδέαν ἰδέα τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἰργάσθαι ἐργάζομαι : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἄλλην ἄλλος . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ πάντα πᾶς γενόμενα γίγνομαι ἤδη ἤδη τὰ ὁ στοιχεῖα τῷ τῷ λόγῳ λόγος τις τις εἰς εἰς ἓν σφαιρικὸν σχῆμα σχῆμα ἄγοι ἄγω , , οὐ οὐ πολλοὺς πολύς φατέον φημί φατέος τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα ποιεῖν ποιέω κατὰ κατά μέρη μέρος ἄλλον ἄλλος ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἀποτεμνόμενον αὑτῷ ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω μέρος μέρος , , ἀλλ̓ ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιοῦν οὐ οὐ μέρους μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλου ἄλλος ἄλλο ἄλλος ποιοῦντος ποιέω : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν πάλιν πάλιν πολλοὶ πολύς εἶεν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή εἰς εἰς ἓν ἀμερὲς ἀμερής ἀναφέροις τὴν ὁ ποίησιν ποίησις , , μᾶλλον μᾶλλον δ̓ εἰ εἰ μὴ μή ἓν ἀμερὲς τὸ ὁ ποιοῦν τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα εἴη εἰμί οὐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χυθέντος χέω εἰς εἰς τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα ὅλης ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς τὸ ὁ ποιοῦν ἀνηρτημένης . . καὶ καί ζωὴ ζωή τοίνυν τοίνυν μία τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα ἔχει ἔχω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα αὖ αὖ τεθείσης τίθημι ἐν ἐν ζωῇ ζωή μιᾷ : : καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ σφαίρᾳ σφαῖρα τοίνυν τοίνυν πάντα πᾶς εἰς εἰς μίαν ζωήν ζωή : : καὶ καί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή τοίνυν τοίνυν μία , , οὕτω οὕτως δὲ δέ μία , , ὡς ὡς ἄπειρος ἄπειρος αὖ αὖ . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀριθμὸν ἀριθμός ἔλεγον λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ αὑτὸν ἑαυτοῦ αὔξοντα τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός , , φαντασθέντες ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἴσως ἴσος ἴσως , , ὡς ὡς οὐδενὶ ἐπιλείπει ἐπιλείπω , , ἀλλ̓ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί μένουσα μένω , , καὶ καί εἰ εἰ πλείων πολύς πλείων ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐπέλιπεν ἐπιλείπω ἡ ὁ δύναμις δύναμις μὴ μή οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς αὖ αὖ ἐλθεῖν ἔρχομαι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῦτον οὗτος ἐν ἐν πάσῃ πᾶς αὐτῇ αὐτός εἶναι εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δῆτα δῆτα λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ αὖξον οὐχ οὐ ὡς ὡς τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα λέγεται λέγω , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπιλείπει ἐπιλείπω εἰς εἰς τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ἓν οὖσα εἰμί : : τοιοῦτον γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ἓν ὡς ὡς μὴ μή τοιοῦτον εἶναι εἰμί οἷον οἷος μεμετρῆσθαι ὅσον ὅσος : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ φύσεως φύσις ἄλλης ἄλλος τῆς ὁ τὸ ὁ ἓν ψευδομένης καὶ καί μεταλήψει ἓν φανταζομένης . . τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀληθείας ἀλήθεια ἐχόμενον ἔχω ἓν οἷον οἷος μήτε μήτε συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω τινὸς ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπολωλὸς ᾖ εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἕν , , μήτε μήτε διειλῆφθαι διαλαμβάνω πέρασιν πέρας , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐναρμοζομένων αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἢ ἤ ἐλαττοῖτο αὐτῶν αὐτός μειζόνων μέγας ὄντων εἰμί ἢ ἤ διασπῷτο βουλόμενον ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ἰέναι εἶμι , , παρῇ τε τε οὐχ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ πᾶσιν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά μέρεσιν μέρος αὑτοῦ ἑαυτοῦ μέρεσιν μέρος ἐκείνων ἐκεῖνος , , καὶ καί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω δὴ δή τοῦτο οὗτος ἀγνοῇ ὅπου ὅπου ὅπου γῆς γῆ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς μίαν τινὰ συντέλειαν συντέλεια οὐ οὐ δυνάμενον ἰέναι εἶμι ἅτε διεσπασμένον διασπάω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ἀληθεύσει ἀληθεύω τὸ ὁ ἓν τοῦτο οὗτος , , καθ̓ οὗ ὅς δὴ δή καὶ καί κατηγορεῖν κατηγορέω ἔστιν εἰμί ὡς ὡς οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ἕν , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός φανῆναι φαίνω τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος αὐτῷ αὐτός φύσιν φύσις ἔχον ἔχω τὴν ὁ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἐν ἐν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή ἔξωθεν ἔξωθεν αὖ αὖ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τοῦτο οὗτος ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , τούτῳ οὗτος ἓν ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἄπειρόν ἄπειρος τε τε καὶ καί πλῆθος πλῆθος , , τοιοῦτον δὲ δέ ὂν εἰμί πανταχοῦ πανταχοῦ ὅλον ὅλος ὅλοξ φαίνεσθαι φαίνω ἕνα λόγον λόγος ἔχον ἔχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ περιέχοντα περιέχω καὶ καί τὸν ὁ περιέχοντα περιέχω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀποστατοῦντα , , ἀλλ̓ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πανταχοῦ πανταχοῦ ὄντα εἰμί . . οὐ οὐ δή δή ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός οὕτως οὕτως ἄλλου ἄλλος τόπῳ τόπος διειλημμένον διαλαμβάνω : : πρὸ πρό γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἁπάντων ἅπας ἦν εἰμί καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἐδεῖτο δέω δέω2 αὐτὸ αὐτός τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἵνα ἵνα ἱδρυθῇ . . ἱδρυθέντα δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπέστησεν ἀφίστημι ἀφεστήξω ἐκεῖνο ἐκεῖνος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἕδρας ἕδρα : : κινηθείσης κινέω γὰρ γάρ ἐκείνης ἐκεῖνος ἀπώλετο ἂν ἀνά αὐτὰ αὐτός ἀπολομένης αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ βάσεως βάσις καὶ καί τοῦ ὁ στηρίζοντος αὐτά αὐτός , , οὐδ̓ αὖ αὖ ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὕτως οὕτως ἀνόητον ἀνόητος ἦν εἰμί , , ὥστε ὥστε ἀπαλλαγὲν αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διασπασθῆναι διασπάω καὶ καί σωζόμενον σῴζω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀπίστῳ δοῦναι δίδωμι ἑαυτὸ τόπῳ τόπος τῷ τῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ σώζεσθαι σῴζω σώζω δεομένῳ δέω δέω2 . . μένει μένω οὖν οὖν ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σωφρονοῦν καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γένοιτο γίγνομαι : : ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἀνήρτηται εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ οὗ οὗ ἐστι εἰμί πόθῳ πόθος ἐξευρόντα ἐξευρίσκω , , καὶ καί οὗτός οὗτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θυραυλῶν Ἔρως ἔρως παρὼν πάρειμι ἔξωθεν ἔξωθεν ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἐφιέμενος ἐφίημι τοῦ ὁ καλοῦ καλός καὶ καί ἀγαπῶν ἀγαπάω ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως ὡς ὡς δύναται δύναμαι μετασχεῖν μετέχω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐραστὴς ἐραστής οὐ οὐ δεχόμενος τὸ ὁ κάλλος κάλλος , , ἀλλὰ ἀλλά παρακείμενος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μένει μένω , , καὶ καί οἱ ὁ τοῦ ὁ ὅς ἑνὸς ἐρασταὶ ἐραστής πολλοὶ πολύς ὅλου ὅλος ὅλοξ ἐρῶντες ἐράω ἐράω2 ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχουσιν ἔχω οὕτως οὕτως , , ὅταν ὅταν ἔχωσι ἔχω : : τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἐρώμενον . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἂν ἄν πᾶσιν πᾶς ἀρκοῖ μένον ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀρκεῖ ἀρκέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μένει μένω , , καὶ καί καλόν καλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσιν πᾶς ὅλον ὅλος ὅλοξ . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω πᾶσιν πᾶς ὅλον ὅλος ὅλοξ : : διὸ διό καὶ καί ξυνὸν τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὧδε ὧδε , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡδὶ ὧδε ὄν εἰμί : : γελοῖον γέλοιος γάρ γάρ , , εἰ εἰ καὶ καί τόπου τόπος δεόμενον δέω δέω2 τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ἔσται εἰμί . . καὶ καί οὐχ οὐ οὕτω οὕτως τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω , , ὡς ὡς τὸ ὁ λευκόν λευκός : οὐ οὐ γὰρ γάρ σώματος σῶμα τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω : : ἀλλ̓ εἴπερ εἴπερ ὄντως ὄντως μετέχομεν μετέχω τοῦ ὁ φρονεῖν φρονέω , , ἓν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πᾶν πᾶς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνεῖναι συνίημι . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , οὐ οὐ μοίρας μοῖρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβόντες λαμβάνω , , οὐδὲ οὐδέ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐγώ , , ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ καὶ καί σύ , , ἀποσπασθὲν ἀποσπάω ἑκάτερον ἑκάτερος ἑκατέρου ἑκάτερος . . μιμοῦνται μιμέομαι δὲ δέ καὶ καί ἐκκλησίαι ἐκκλησία καὶ καί πᾶσα πᾶς σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος ὡς ὡς εἰς εἰς ἓν τῷ τῷ φρονεῖν φρονέω ἰόντων εἶμι : : καὶ καί χωρὶς χωρίς ἕκαστος ἕκαστος εἰς εἰς τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ἀσθενής ἀσθενής , , συμβάλλων συμβάλλω δὲ δέ εἰς εἰς ἓν πᾶς πᾶς ἐν ἐν : : τῇ ὁ ὅς τῇ συνόδῳ σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής συνέσει σύνεσις τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ἐγέννησε γεννάω καὶ καί εὗρε εὑρίσκω . . τί τι γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί διείρξει , , ὡς ὡς μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί νοῦν νόος ἀπ̓ ἄλλου ἄλλος καὶ καί ἄλλου ἄλλος ; ; ἀλλ̓ ὁμοῦ ὁμοῦ ὄντες εἰμί ἡμῖν ἐγώ οὐχ οὐ ὁμοῦ ὁμοῦ δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί : : οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις πολλοῖς πολύς τοῖς ὁ δακτύλοις δάκτυλος ἐφαπτόμενος ἐφάπτω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλου ἄλλος καὶ καί ἄλλου ἄλλος ἐφ ἐφ ʽ ʽ ? ? ? ? ʼπτεσθαι νομίζοι νομίζω , , ἢ τίη τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός χορδὴν χορδή μὴ μή ὁρῶν ὁράω κρούοι . . καίτοι καὶ καί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ὡς ὡς ἐφαπτόμεθα ἐφάπτω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐχρῆν χρή ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλου μὲν μέν ἐγώ , , ἄλλου ἄλλος δὲ δέ σὺ ἐφάπτῃ ἐφάπτω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέν μέν , , προσελθόντος προσέρχομαι δ̓ ἐμοὶ ῥεύματος ῥεῦμα ἐκεῖθεν ἄλλου ἄλλος , , σοὶ δὲ δέ ἄλλου ἄλλος , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναί εἰμί που που πού ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τὰ ὁ δὲ δέ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνταῦθα ἐνταῦθα : : καὶ καί δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ διδὸν τοῖς ὁ λαμβάνουσιν λαμβάνω , , ἵνα ἵνα ὄντως ὄντως λαμβάνωσι , , καὶ καί δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ διδὸν οὐ οὐ τοῖς ὁ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πόμπιος ἡ ὁ νοερὰ δόσις δόσις : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ διεστηκόσιν ἀπ̓ ἀλλήλων ἀλλήλων τοῖς ὁ τόποις τόπος σώμασιν σῶμα ἡ ὁ δόσις δόσις ἄλλου ἄλλος τῇ ὁ ὅς τῇ ἄλλου ἄλλος συγγενὴς συγγενής καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ δόσις δόσις καὶ καί ἡ ὁ ποίησις ποίησις , , καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε σωματικὸν σωματικός τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δρᾷ δράω καὶ καί πάσχει πάσχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐδὲν ἔξωθεν ἔξωθεν εἰς εἰς αὐτό αὐτός . . εἰ εἰ δὴ δή ἐπὶ ἐπί σώματος σῶμα οὐδὲν ἔξωθεν ἔξωθεν τοῦ ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις οἷον οἷος φεύγοντος φεύγω ἑαυτό , , ἐπὶ ἐπί πράγματος πρᾶγμα ἀδιαστάτου πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν ; ; ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ ἄρα ἄρα ὄντες εἰμί καὶ καί ὁρῶμεν ὁράω τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐφαπτόμεθα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁμοῦ ὁμοῦ ὄντες εἰμί τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος νοητοῖς . . καὶ καί κόσμος κόσμος εἷς πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐκεῖ ἐκεῖ : : ἢ τίη δύο γε κόσμοι αἰσθητοὶ αἰσθητός ἔσονται εἰμί ὅμοια ὅμοιος μεμερισμένοι μερίζω , , καὶ καί ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα ἡ ὁ νοητή , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἕν , , ὡς ὡς αὕτη οὗτος , , οὐδὲν διοίσει διαφέρω , , ἢ ἤ γελοιοτέρα ἔσται , , εἴπερ εἴπερ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 εὔλογος εὔλογος , , ἡ ὁ δὲ δέ μηδὲν δεομένη δέω δέω2 ἐκτενεῖ ἐκτείνω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐκστήσεται . . τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί ἐμπόδιον τοῦ ὁ εἰς εἰς ἕν ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀπωθεῖ ἀπωθέω θάτερον ἕτερος τόπον τόπος οὐ οὐ παρέχον παρέχω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ̓ ὁρῶντες ὁράω πᾶν πᾶς μάθημα μάθημα καὶ καί θεώρημα θεώρημα καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπιστήμας πάσας πᾶς ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ στενοχωρουμένας . . ἀλλ̓ ἐπὶ ἐπί οὐσιῶν οὐσία φήσει φημί τις τις οὐ οὐ δυνατόν δυνατός . . ἀλλ̓ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ἄν ἄν , , εἴπερ εἴπερ ὄγκοι ὄγκος ὄγκος2 ἦσαν εἰμί αἱ ὁ ἀληθιναὶ ἀληθινός οὐσίαι οὐσία . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἀδιάστατον παρήκει παρὰ παρά πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα μέγεθος μέγεθος τοσοῦτον ἔχον ἔχω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως οὐ οὐ διασπᾶται διασπάω ἓν ὂν εἰμί καὶ καί ταὐτόν αὐτός ; ; ὃ πολλάκις πολλάκις ἠπόρηται ἀπορέω2 ἀπορέω παύειν παύω τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος τῆς ὁ διανοίας διάνοια περὶ περί ταῦτα οὗτος τῇ ὁ προθυμίᾳ προθυμία βουλομένου . . ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι μὲν μέν οὖν οὖν ἤδη ἤδη πολλαχῇ πολλαχῆ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ τινων καὶ καί παραμυθιῶν , , καίτοι οὐκ οὐ ἐλάχιστον ἐλάχιστος , , ἀλλὰ ἀλλά μέγιστον μέγας εἰς εἰς πειθὼ πειθώ ἦν εἰμί ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ φύσις φύσις οἵα οἷος ἐστὶ εἰμί διδαχθεῖσα διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οἵα οἷος λίθος , , οἷον οἷος κύβος κύβος τις τις μέγας μέγας κείμενος οὗ οὗ κεῖται κεῖμαι τοσοῦτον τοσοῦτος ἐπέχων ἐπέχω , , ὅσος ὅσος ἐστίν εἰμί , , ἐκβαίνειν ἐκβαίνω οὐκ οὐ ἔχων ἔχω τοὺς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὅρους ὅρος μετρηθεὶς ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος καὶ καί τῷ τῷ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί τῇ ὁ συμπεριγραφείσῃ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ λίθου λίθος δυνάμει δύναμις : : ἀλλὰ ἀλλά οὖσα εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος φύσις φύσις καὶ καί οὐ οὐ μετρηθεῖσα οὐδὲ οὐδέ ὁρισθεῖσα ὁρίζω ὁπόσον ὁπόσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί : : ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ αὖ αὖ ἑτέρα ἕτερος μετρηθήσεται : : πᾶσά πᾶς ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τοσήδε . . διὸ διό οὐδ̓ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά παντὸς πᾶς χρόνου χρόνος ἔξω ἔξω , , τοῦ ὁ μὲν μέν χρόνου χρόνος σκιδναμένου ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός διάστασιν διάστασις , , τοῦ ὁ ὅς δ̓ αἰῶνος αἰών ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός μένοντος μένω καὶ καί κρατοῦντος κρατέω καὶ καί πλείονος πολύς πλείων ὄντος εἰμί δυνάμει δύναμις ἀιδίῳ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πολλὰ πολύς δοκοῦντος δοκέω ἰέναι εἶμι χρόνου χρόνος , , οἱονεὶ γραμμῆς γραμμή εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἰέναι εἶμι δοκούσης δοκέω εἰς εἰς σημεῖον σημεῖον ἀνηρτημένης καὶ καί περὶ περί αὐτὸ αὐτός θεούσης θέω πανταχῇ πανταχῆ οὗ οὗ ἂν ἀνά δράμῃ τοῦ ὁ σημείου σημεῖον αὐτῇ αὐτός ἐμφανταζομένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ θέοντος θέω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἐκείνης ἐκεῖνος κυκλουμένης . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν χρόνος χρόνος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός μένον μένω ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ φύσις φύσις οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ ἀεὶ ἀεί ἄπειρος ἄπειρος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ δυνάμει δύναμις , , χρὴ χρή καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἀντιπαραθέουσαν ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι φύσιν φύσις ἀνταιωρουμένην καὶ καί ἐξηρτημένην ἐκείνης ἐκεῖνος : : ταύτης οὗτος τὰ ὁ ἴσα ἴσος πως τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος θεούσης θέω πρὸς πρός μένουσαν μένω δύναμιν δύναμις πλείω πολύς πλείων οὖσαν εἰμί τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω ἐκείνη ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί ὅσον ὅσος παρετάθη παρατείνω . . τίς τις οὖν οὖν αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μεταλαμβάνουσα ταύτης οὗτος τῆς ὁ φύσεως φύσις καθ̓ ὅσον ὅσος οἷόν τε τε αὐτῇ αὐτός μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω , , πάσης πᾶς μὲν μέν παρούσης πάρειμι , , οὐ οὐ παντὶ πᾶς δὲ δέ πάσης πᾶς ἐνορωμένης ἀδυναμίᾳ ἀδυναμία τοῦ ὁ ὑποκειμένου ; ; πάρεστι πάρειμι δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός πάντη πᾶς πάντῃ οὐχ οὐ ὡς ὡς τὸ ὁ ἔνυλον τρίγωνον τρίγωνος ἐν ἐν πολλοῖς πολύς πλείω πολύς πλείων ὂν εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός ταὐτόν αὐτός , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἄυλον αὐτό αὐτός , , ἀφ̓ οὗ οὗ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ πανταχοῦ πανταχοῦ τρίγωνον τρίγωνος ἔνυλον , , εἴπερ εἴπερ πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ ἄυλον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς μετέσχεν μετέχω ὕλη ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλη ἄλλος ἄλλο ἄλλος τι τις ἔχει ἔχω , , καὶ καί οὐ οὐ πᾶσα πᾶς πρὸς πρός πᾶν πᾶς : : ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος πᾶσα πᾶς πρὸς πρός πᾶν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ γενῶν γένος , , εἶτ̓ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἄλλα : : παρῆν πάρειμι μέντοι παντί . . πάρεστιν πάρειμι οὖν οὖν πῶς πῶς πως ; ; ὡς ὡς ὡς ζωὴ ζωή μία : : οὐ οὐ γὰρ γάρ μέχρι μέχρι τινὸς ἐν ἐν ζῴῳ ἡ ὁ ζωή ζωή , , εἶτ̓ οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἰς εἰς ἅπαν ἅπας φθάσαι φθάνω , , ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῦ πανταχοῦ . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ζητεῖ ζητέω πάλιν πάλιν πῶς πῶς πως , , ἀναμνησθήτω ἀναμιμνήσκω τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ποσή , , ἀλλ̓ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος διαιρῶν διαιρέω τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια ἀεὶ ἀεί ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός βυσσόθεν βυσσός βυσσόθεν ἄπειρον ἤπειρος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω ὕλην ὕλη , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τοῦ ὁ ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 συνεπιλείπῃ εἰς εἰς μικρὸν μικρός ἐλθοῦσα ἔρχομαι . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν λάβῃς λαμβάνω ἀέναον ἀέναος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἀπειρίαν ἀπειρία , , φύσιν φύσις ἀκάματον ἀκάματος καὶ καί ἄτρυτον ἄτρυτος καὶ καί οὐδαμῇ οὐδαμῇ ἐλλείπουσαν ἐλλείπω , , ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ οἷον οἷος ὑπερζέουσαν ζωῇ ζωή , , ἤ ἤ που που πού ἐπιβαλὼν ἐπιβάλλω ἢ τίη πρός πρός τι τις ἀτενίσας ἀτενίζω οὐχ οὐ εὑρήσεις εὑρίσκω ἐκεῖ ἐκεῖ , , τοὐναντίον ἐναντίος δ̓ ἄν ἄν σοι γένοιτο γίγνομαι : : οὐ οὐ γὰρ γάρ σύ γε γε ὑπερβήσῃ παρελθὼν παρέρχομαι οὐδὲ οὐδέ αὖ αὖ στήσῃ ἵστημι εἰς εἰς μικρὸν μικρός ὡς ὡς οὐκέτι οὐκέτι ἐχούσης ἔχω διδόναι δίδωμι τῷ τῷ κατὰ κατά μικρὸν μικρός ἐπιλιπεῖν ἐπιλείπω , , ἀλλ̓ ἢ τίη συνθεῖν συνθέω δυνηθείς δύναμαι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ γενόμενος γίγνομαι , , οὐδὲν ἔτι ἔτι ζητήσεις ζητέω , , ἢ ἤ ἀπειπὼν ἀπαγορεύω παρεκβήσῃ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος καὶ καί πεσῇ παρὸν πάρειμι οὐκ οὐ ἰδὼν ὁράω τῷ τῷ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος βλέπειν βλέπω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ οὐδὲν ἔτι ἔτι ζητήσεις ζητέω , , πῶς πῶς πως ποτε ποτε τοῦτο οὗτος πείσῃ πείθω ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὶ πᾶς προσῆλθες προσέρχομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἔμεινας μένω ἐν ἐν μέρει μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδ̓ εἶπας λέγω εἶπον οὐδὲ οὐδέ σύ ʽτοσοῦτός εἰμἰ , , ἀφεὶς ἀφίημι δὲ δέ τὸ ὁ τοσοῦτον γέγονας πᾶς πᾶς , , καίτοι καίτοι καὶ καί πρότερον πρότερος ἦσθα εἰμί πᾶς πᾶς : : ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις προσῆν πρόσειμι σοι μετὰ μετά τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἐλάττων ἐλάσσων ἐγίνου τῇ ὁ προσθήκῃ προσθήκη : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἦν εἰμί ἡ ὁ προσθήκη προσθήκη — οὐδὲν γὰρ γάρ ἐκείνῳ ἐκεῖνος προσθήσεις προστίθημι προσθέω — — ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . γενόμενος γίγνομαι δέ δέ τις τις καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ἐστὶν εἰμί οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , ἀλλ̓ ὅταν ὅταν τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἀφῇ ἀφίημι . . αὔξεις αὖξις τοίνυν τοίνυν σεαυτὸν σεαυτοῦ ἀφεὶς ἀφίημι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί πάρεστί πάρειμι σοι τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀφέντι , , μετὰ μετά δὲ δέ ἄλλων ὄντι εἰμί οὐ οὐ φαίνεται φαίνω , , οὐδ̓ ἦλθεν ἔρχομαι , , ἵνα ἵνα παρῇ πάρειμι , , ἀλλὰ ἀλλά σὺ ἀπῆλθες ἀπέρχομαι ʽὅτε οὐ οὐ πάρεστιν̓ . . εἰ εἰ δ̓ ἀπῆλθες ἀπέρχομαι , , οὐκ οὐ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ — — αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ πάρεστιν πάρειμι — — οὐδέ οὐδέ ποι ποι ποῖ ἀπῆλθες ἀπέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά παρὼν πάρειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐστράφης . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος θεοὶ πολλῶν πολύς παρόντων πάρειμι ἑνὶ φαίνονται φαίνω πολλάκις πολλάκις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ εἷς ἐκεῖνος ἐκεῖνος μόνος μόνος δύναται δύναμαι βλέπειν βλέπω . . ἀλλ̓ οὗτοι οὗτος μὲν μέν οἱ ὁ θεοί θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντοῖοι παντοῖος τελέθοντες τελέθω ἐπιστρωφῶσι ἐπιστρωφάω πόληας πόλις , , εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος δὲ δέ αἱ ὁ πόλεις πόλις ἐπιστρέφονται ἐπιστρέφω καὶ καί πᾶσα πᾶς γῆ γῆ καὶ καί πᾶς πᾶς οὐρανός οὐρανός , , πανταχοῦ πανταχοῦ ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μένοντα μένω καὶ καί ἔχοντα ἔχω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀληθῶς ἀληθής ὄντα ὄντα μέχρι μέχρι ψυχῆς ψυχή καὶ καί ζωῆς ζωή ἀνηρτημένα ἀναρτάω καὶ καί εἰς εἰς ἓν ἰόντα εἶμι ἀμεγέθει τῷ ὁ ἀπείρῳ . . ΠΕΡΙ ΑΡΙΘΜΩΝ . . Ἆῤ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἀπόστασις ἀπόστασις τοῦ ὁ ἑνός , , καὶ καί ἡ ὁ ἀπειρία ἀπόστασις ἀπόστασις παντελὴς παντελής τῷ τῷ πλῆθος πλῆθος ἀνάριθμον εἶναι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κακὸν κακός ἡ ὁ ἀπειρία ἀπειρία καὶ καί ἡμεῖς κακοί κακός , , ὅταν ὅταν πλῆθος πλῆθος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ πολὺ πολύς ἕκαστον ἕκαστος , , ὅταν ὅταν ἀδυνατοῦν εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός μένειν μένω χέηται καὶ καί ἐκτείνηται σκιδυάμενον . . καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ μὲν μέν στερισκόμενον ἐν ἐν τῇ ὁ χύσει χύσις τοῦ ὁ ἑνὸς πλῆθος πλῆθος γίγνεται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑνοῦντος : : εἰ εἰ δέ δέ τι τις γένοιτο γίγνομαι ἀεὶ ἀεί χεόμενον χέω μένον μένω , , μέγεθος μέγεθος γίνεται γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις δεινὸν δεινός τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος ; ; ἢ τίη εἰ εἰ ᾐσθάνετο , , ἦν εἰμί ἄν ἄν : : ἀφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ γενόμενον γίγνομαι καὶ καί ἀφιστάμενον εἰς εἰς τὸ ὁ πόρρω πρόσω ᾐσθάνετο . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος , , ἀλλ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ ζητεῖ ζητέω , , ἡ ὁ ὅς δ̓ ἔξω ἔξω πορεία πορεία μάταιος μάταιος ἢ ἤ ἀναγκαία ἀναγκαῖος . . μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος , , οὐχ οὐ ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι πολὺ πολύς ἢ τίη μέγα μέγας , , ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ᾖ εἰμί : : ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δέ δέ ἐστι εἰμί πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ νενευκός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔφεσις ἔφεσις ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ οὕτω οὕτως μέγα μέγας ἀγνοοῦντός ἀγνοέω ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὄντως ὄντως μέγα μέγας καὶ καί σπεύδοντος σπεύδω οὐχ οἷ οἷ2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός αὑτὸ τὸ ὁ ἔνδον ἔνδον ἦν εἰμί . . μαρτύριον μαρτύριον δὲ δέ τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι μεγέθει μέγεθος , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀπηρτημένον , , ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος εἶναι εἰμί ἕκαστα ἕκαστος , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή : : εἰ εἰ δ̓ ἔσται αὐτό αὐτός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ πάντα πᾶς μέρη μέρος πρὸς πρός ἕν : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί αὐτό , , ὅταν ὅταν ἀμηγέπη ἕν , , μὴ μή μέγα μέγας , , ᾖ εἰμί . . γίνεται γίγνομαι τοίνυν τοίνυν διὰ διά μὲν μέν τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι αὑτοῦ ἑαυτοῦ : : ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἔχει ἔχω ἕν , , ἔχει ἔχω ἑαυτό . . καὶ καί μὴν μήν τὸ ὁ πᾶν πᾶς μέγα μέγας καὶ καί καλόν καλός . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀφείθη ἀφίημι φυγεῖν φεύγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία , , ἀλλὰ ἀλλά περιελήφθη ἑνί : : καὶ καί καλὸν καλός οὐ οὐ τῷ τῷ μέγα μέγας , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ καλῷ καλός : : καὶ καί ἐδεήθη δέω2 δέω τοῦ ὁ καλοῦ καλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγένετο γίγνομαι μέγα μέγας . . ἐπεὶ ἐπεί ἔρημον ἐρῆμος ὂν εἰμί τούτου οὗτος ὅσῳ ὅσος μέγα μέγας , , τοσούτῳ τοσοῦτος ἂν ἄν κατεφάνη καταφαίνω αἰσχρόν αἰσχρός : : καὶ καί οὕτω οὕτως τὸ ὁ μέγα μέγας ὕλη ὕλη τοῦ ὁ καλοῦ καλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺ πολύς τὸ ὁ δεόμενον δέω δέω2 κόσμου κόσμος . . μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν ἄκοσμον ἄκοσμος τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μᾶλλον αἰσχρόν αἰσχρός . . τί τι οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λεγομένου λέγω ἀριθμοῦ ἀριθμός τῆς ὁ ἀπειρίας ἀπειρία ; ; ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος , , πῶς πῶς πως ἀριθμός ἀριθμός , , εἰ εἰ ἄπειρος ἄπειρος ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἄπειρα , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός ἀριθμός ἀριθμός , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἀριθμῶν ἀριθμέω τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία ἀριθμεῖ ἀριθμέω : : ἀλλὰ ἀλλά κἂν διπλάσια διπλάσιος ἢ τίη πολλαπλάσια πολλαπλάσιος ποιῇ ποιέω , , ὁρίζει ὁρίζω ταῦτα οὗτος , , κἂν ἐάν πρὸς πρός τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἢ ἤ τὸ ὁ παρεληλυθὸς παρέρχομαι λαμβάνῃ , , ἢ ἤ καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ , , ὁρίζει ὁρίζω ταῦτα οὗτος . . ἆῤ οὖν οὖν οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄπειρος ἄπειρος , , οὕτω οὕτως δέ δέ , , ὥστε ὥστε ἀεὶ ἀεί ἐξεῖναι ἐξίημι λαμβάνειν λαμβάνω ; ; ἢ τίη οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἀριθμοῦντι τὸ ὁ γεννᾶν , , ἀλλ̓ ἤδη ἤδη ὥρισται ὁρίζω καὶ καί ἕστηκεν ἵστημι . . ἢ τίη ἐν ἐν μὲν μέν τῷ ὁ νοητῷ , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ὡρισμένος ὁρίζω ὅσος ὅσος τὰ ὁ ὄντα ὄντα : : ἡμεῖς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πολλὰ πολύς ποιοῦμεν ποιέω ἐφαρμόζοντες πολλάκις πολλάκις καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , οὕτω οὕτως μετὰ μετά τοῦ ὁ εἰδώλου ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί εἴδωλον εἴδωλον ἀριθμοῦ ἀριθμός συναπογεννῶμεν , , καὶ καί ὥς ὡς τι τις ἄστυ ἄστυ πολλαπλασιοῦμεν οὐχ οὐ ὑφεστώς , , οὕτως οὕτως τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός πολλαπλασίους πολλαπλάσιος ποιοῦμεν ποιέω : : καὶ καί εἰ εἰ τοὺς ὁ χρόνους χρόνος δὲ δέ ἀριθμοῖμεν , , ἀφ̓ ὧν ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω ἀριθμῶν ἀριθμός ἐπάγομεν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ χρόνους χρόνος μενόντων μένω ἐν ἐν ἡμῖν ἐκείνων ἐκεῖνος . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων δὴ δή τοῦτο οὗτος πῶς πῶς πως ὑφέστηκεν ὑφίστημι ὂν εἰμί ἄπειρον ἤπειρος ; ; ὃ ὁ γὰρ γάρ ὑφέστηκε ὑφίστημι καὶ καί ἔστιν εἰμί , , ἀριθμῷ ἀριθμός κατείληπται καταλαμβάνω ἤδη ἤδη . . ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος , , εἰ εἰ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὄντως ὄντως πλῆθος πλῆθος , , πῶς πῶς πως κακὸν κακός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥνωται ἑνόω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , καὶ καί κεκώλυται πάντη πᾶς πάντῃ πλῆθος πλῆθος εἶναι εἰμί ἓν ὂν πλῆθος πλῆθος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐλαττοῦται ἐλασσόω τοῦ ὁ ἑνός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλῆθος πλῆθος ἔχει ἔχω , , καὶ καί ὅσον ὅσος πρὸς πρός τὸ ὁ ἓν χεῖρον χείρων . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔχον ἔχω δὲ δέ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκβεβηκός , , ἠλάττωται , , τῷ τῷ δ̓ ἑνὶ παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἀνέστρεψε ἀναστρέφω δὲ δέ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος εἰς εἰς ἓν καὶ καί ἔμεινεν μένω . . ἀλλ̓ ἡ ὁ ἀπειρία ἀπειρία πῶς πῶς πως ; ; ἡ ὁ γὰρ γάρ οὖσα εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἤδη ἤδη ὥρισται ὁρίζω , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή ὥρισται ὁρίζω , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τοῖς ὁ γινομένοις ἴσως ἴσος ἴσως , , ὡς ὡς καὶ καί τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος . . ἢ τίη κἂν ἐάν ὁρισθῇ ὁρίζω , , τούτῳ οὗτος γε γε ἄπειρος ἄπειρος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ πέρας πέρας , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων ὁρίζεται ὁρίζω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἄλλο ἄλλος τι τις μεταξὺ πέρατος πέρας καὶ καί ἀπείρου ἤπειρος , , ὃ ὁ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος δέχεται δέχομαι φύσιν φύσις . . τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων φεύγει φεύγω μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ τοῦ ὁ πέρατος πέρας ἰδέαν ἰδέα , , ἁλίσκεται ἁλίσκομαι δὲ δέ περιληφθὲν περιλαμβάνω ἔξωθεν ἔξωθεν . . φεύγει φεύγω δὲ δέ οὐκ οὐ εἰς εἰς τόπον τόπος ἄλλον ἄλλος ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ οὐδ̓ ἔχει ἔχω τόπον τόπος : : ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ἁλῷ ἁλίσκομαι , , ὑπέστη ὑφίστημι τόπος τόπος . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ λεγομένην λέγω κίνησιν κίνησις αὐτῆς αὐτός τοπικὴν θετέον τίθημι θετέος οὐδέ οὐδέ τινα ἄλλην ἄλλος τῶν ὁ λεγομένων λέγω αὐτῇ αὐτός παῤ αὐτῆς αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω : : ὥστε ὥστε οὐδ̓ ἂν ἄν κινοῖτο κινέω . . ἀλλ̓ οὐδ̓ ἕστηκεν ἵστημι αὖ αὖ : : ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ τοῦ ὁ ποῦ ποῦ πού ὕστερον ὕστερος γινομένου ; ; ἀλλ̓ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὐτῆς αὐτός οὕτω οὕτως λέγεσθαι λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μένει μένω . . ἆῤ οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς μετέωρος μετέωρος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός , , ἢ ἤ αἰωρεῖσθαι αἰωρέω ἐκεῖσε ἐκεῖσε καὶ καί δεῦρο δεῦρο ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τόπον τόπος κρίνεται κρίνω , , τό ὁ ὅς τε τε μετέωρον μετέωρος οὐ οὐ παρεγκλῖνον καὶ καί τὸ ὁ παρεγκλῖνον . . τί τι ἂν ἄν οὖν οὖν τις τις ἐπινοήσειεν ἐπινοέω αὐτήν αὐτός ; ; ἢ τίη χωρίσας χωρίζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια . . τί τίς τις οὖν οὖν νοήσει νοέω ; ; ἢ τίη τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἅμα ἅμα καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος : : καὶ καί γὰρ γάρ μέγα μέγας καὶ καί σμικρὸν μικρός νοήσει νοέω : : γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω : : καὶ καί ἑστὼς ἵστημι καὶ καί κινούμενον κινέω : : καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος γίνεται γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέτερον οὐδέτερος ὡρισμένως ὁρίζω : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ὥρισας ὁρίζω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἄπειρος ἄπειρος καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀπείρως ἄπειρος καὶ καί ἀορίστως ἀόριστος , , φαντασθείη γ̓ ἂν ἄν ἑκάτερα ἑκάτερος . . καὶ καί προσελθὼν προσέρχομαι ἐγγὺς ἐγγύς μὴ μή ἐπιβάλλων ἐπιβάλλω τι τις πέρας πέρας ὥσπερ ὥσπερ δίκτυον δίκτυον ὑπεκφεύγουσαν ἕξεις ἔχω καὶ καί οὐδὲν ἓν εὑρήσεις εὑρίσκω : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἂν ἄν ὥρισας ὁρίζω : : ἀλλ̓ εἴ εἰ τῷ τῷ προσέλθοις προσέρχομαι ὡς ὡς ὡς ἑνί , , πολλὰ πολύς φανεῖται φαίνω , , κἂν ἐάν πολλὰ πολύς εἴπῃς λέγω εἶπον , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ ψεύσῃ ψεύδω : : οὐκ οὐ ὄντος εἰμί γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος ἑνὸς οὐδὲ οὐδέ πολλὰ πολύς τὰ ὁ πάντα πᾶς : : καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτῆς αὐτός καθ̓ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ φαντασμάτων φάντασμα κίνησις κίνησις , , καὶ καί καθ̓ ὃ προσῆλθεν προσέρχομαι ἡ ὁ φαντασία φαντασία στάσις στάσις . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή δύνασθαι δύναμαι δἰ αὑτῆς ἑαυτοῦ αὐτὴν αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , κίνησις κίνησις ἀπὸ ἀπό νοῦ καὶ καί ἀπολίσθησις : : τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀποδρᾶναι ἔχειν ἔχω , , εἴργεσθαι ἔργω δὲ δέ ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί κύκλῳ κύκλος καὶ καί μὴ μή ἐξεῖναι ἐξίημι προχωρεῖν προχωρέω , , στάσις στάσις ἂν ἄν εἴη εἰμί : : ὥστε ὥστε μὴ μή μόνον μόνος ἐξεῖναι ἐξίημι κινεῖσθαι κινέω λέγειν λέγω . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἀριθμῶν ὅπως ὅπως ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν τῷ τῷ νοητῷ σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , πότερα πότερος ὡς ὡς ἐπιγινομένων τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος εἴδεσιν εἶδος ἢ ἤ καὶ καί παρακολουθούντων παρακολουθέω ἀεί ἀεί : : οἷον οἷος ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὂν εἰμί τοιοῦτον οἷον οἷος πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , ἐνοήσαμεν νοέω μονάδα μονάς , , εἶτα εἶτα , , ἐπεὶ ἐπεί κίνησις κίνησις ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί στάσις στάσις , , τρία ἤδη ἤδη , , καὶ καί ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος : : ἢ ἤ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά συνεγεννήθη ἑκάστῳ ἕκαστος μονὰς μονή μία , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ὄντος εἰμί μονάς μονή , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ μετ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , εἰ εἰ τάξις τάξις ἐστί εἰμί , , δυὰς ἢ ἤ καὶ καί ὅσον ὅσος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἑκάστου ἕκαστος , , οἷον οἷος εἰ εἰ δέκα , , δεκάς : : ἢ ἤ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλ̓ αὐτὸς αὐτός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐνοήθη νοέω : : καὶ καί εἰ εἰ οὕτως οὕτως , , πότερα πότερος πρότερος πρότερος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἢ ἤ ὕστερος ὕστερος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Πλάτων Πλάτων εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἀριθμοῦ ἀριθμός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐληλυθέναι ἔρχομαι εἰπὼν λέγω ἡμερῶν πρὸς πρός νύκτας νύξ τῇ ὁ ὅς τῇ παραλλαγῇ παραλλαγή τῇ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἑτερότητι διδοὺς δίδωμι τὴν ὁ νόησιν νόησις τάχ̓ ἂν ἄν τὰ ὁ ἀριθμητὰ πρότερον πρότερος δἰ ἑτερότητος ποιεῖν ποιέω ἀριθμὸν ἀριθμός λέγοι λέγω , , καὶ καί εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός συνιστάμενον συνίστημι ἐν ἐν μεταβάσει μετάβασις ψυχῆς ψυχή ἐπεξιούσης ἄλλο ἄλλος μετ̓ ἄλλο ἄλλος πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί τότε τότε τοτέ γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἀριθμῇ ψυχή ψυχή : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν αὐτὰ αὐτός διεξίῃ καὶ καί λέγῃ λέγω παῤ αὑτῇ ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἄλλο ἄλλος , , ὡς ὡς , , ἕως ἕως γε γε ταὐτόν αὐτός τι τις καὶ καί μὴ μή ἕτερον ἕτερος μετ̓ αὐτὸ αὐτός νοεῖ νοέω , , ἓν λεγούσης λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ ἀληθινῷ ἀληθινός ἀριθμῷ ἀριθμός οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ ὑπόστασίν τινα τις ἂν ἐάν ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός λέγοι λέγω καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀριθμούσῃ ὑφίστασθαι ὑφίστημι ψυχῇ ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνακινεῖσθαι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός παραλλαγῆς παραλλαγή τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἆρα ἆρα παρακολούθημα καὶ καί οἷον οἷος ἐπιθεωρούμενον ἑκάστῃ ἕκαστος οὐσίᾳ οὐσία ; ; οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί εἷς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὂν εἰμί καὶ καί ἓν ὂν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἕκαστα ἕκαστος τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός ; ; ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως δυὰς καὶ καί τριὰς καὶ καί πῶς πῶς πως τὰ ὁ πάντα πᾶς καθ̓ ἓν καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἀριθμὸς ἀριθμός εἰς εἰς ἓν ἂν ἐάν συνάγοιτο ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί πλῆθος πλῆθος μὲν μέν ἑνάδων ἑνάς , , εἰς εἰς ἓν δὲ δέ οὐδεὶς παρὰ παρά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος ἕν : : εἰ εἰ μή μή τις τις λέγοι λέγω , , ὡς ὡς δυὰς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ πράγματι πρᾶγμα θεωρούμενον θεωρέω , , ὃ ὅς δύο γε ἔχει ἔχω δυνάμεις δύναμις συνειλημμένας , , οἷον οἷος σύνθετον σύνθετος εἰς εἰς ἕν , , ἢ ἤ οἵους οἷος ἔλεγον λέγω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , οἳ ὁ ὅς ἐδόκουν δοκέω λέγειν λέγω ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος , , οἷον οἷος δικαιοσύνην δικαιοσύνη τετράδα τετράς καὶ καί ἄλλον ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως : : ἐκείνως ἐκεῖνος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἑνὸς ὄντος εἰμί ὅμως ὅμως καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός συζυγῆ , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἕν , , οἷον οἷος δεκάδα δεκάς . . καίτοι ἡμεῖς οὐχ οὐ οὕτω οὕτως τὰ ὁ δέκα , , ἀλλὰ ἀλλά συνάγοντες συνάγω καὶ καί τὰ ὁ διεστῶτα διΐστημι δέκα λέγομεν λέγω . . ἢ τίη οὕτω οὕτως μὲν μέν δέκα δέκα λέγομεν λέγω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς γίνηται γίγνομαι ἕν , , δεκάδα δεκάς , , ὡς ὡς κἀκεῖ ἐκεῖ οὕτως οὕτως . . ἀλλ̓ εἰ εἰ οὕτως οὕτως , , ἆῤ ἔτι ἔτι ὑπόστασις ὑπόστασις ἀριθμοῦ ἀριθμός ἔσται εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεωρουμένου θεωρέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά τί τι κωλύει κωλύω , , φαίη φημί ἄν ἄν τις τις , , καὶ καί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα θεωρουμένου θεωρέω ὑπόστασιν ὑπόστασις τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα εἶναι εἰμί ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κινήσεως κίνησις ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὄντι εἰμί θεωρουμένης θεωρέω ὑπόστασις ὑπόστασις ἦν εἰμί κινήσεως κίνησις ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὔσης εἰμί . . ὁ ὁ δ̓ ἀριθμὸς ἀριθμός οὐχ οὐ ὡς ὡς ἡ ὁ κίνησις κίνησις : : ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κίνησίς κίνησις τι τι , , οὕτως οὕτως ἓν ἐπ̓ αὐτῆς αὐτός ἐθεωρήθη : : λέγεται λέγω . . εἶτα εἶτα καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ὑπόστασις ὑπόστασις ἀφίστησι ἀφίστημι ἀφεστήξω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τοῦ ὁ ὅς οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί , , συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖ ποιέω . . καίτοι οὐδὲ οὐδέ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὅλως ὅλος ὅλοξ : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συμβεβηκὸς συμβαίνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι εἶναι εἰμί πρὸ πρό τοῦ ὁ συμβεβηκέναι συμβαίνω , , κἂν ἐάν ἀχώριστον ἀχώριστος ᾖ εἰμί , , ὅμως ὅμως εἶναί εἰμί τι τις ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις τινά τις , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκόν λευκός , , καὶ καί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω κατ̓ ἄλλου ἄλλος ἤδη ἤδη ὂν εἰμί ὃ ὅς κατηγορηθήσεται : : ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ἓν καὶ καί οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ εἷς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ̓ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ἓν τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί κοινὸν κοινός τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , πρότερον πρότερος ἂν ἐάν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς ἓν τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τύχῃ τυγχάνω ἕκαστον ἕκαστος τοῦ ὁ ἓν εἶναι εἰμί . . καὶ καί πρὸ πρό κινήσεως κίνησις τοίνυν τοίνυν , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἕν , , καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ἓν εἶναι εἰμί τύχῃ τυγχάνω : : λέγω λέγω δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ ἓν ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὃ ὅς δὴ δή ἐπέκεινα τοῦ ὁ ὄντος εἰμί φαμέν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἕν , , ὃ ὅς κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ εἰδῶν ἑκάστου ἕκαστος . . καὶ καί δεκὰς δεκάς τοίνυν τοίνυν πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς καθ̓ οὗ οὗ κατηγορεῖται κατηγορέω δεκάς : : καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔσται αὐτοδεκάς : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ᾧ ὅς ὅς2 πράγματι πρᾶγμα ἐπιθεωρεῖται δεκὰς δεκάς αὐτοδεκὰς ἔσται εἰμί . . ἀλλ̓ ἆρα ἆρα συνεγένετο συγγίγνομαι καὶ καί συνυπέστη τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ συνεγεννήθη ὡς ὡς μὲν μέν συμβεβηκός , , οἷον οἷος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὑγίεια , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς στοιχεῖον στοιχεῖον δὲ δέ συνθέτου συνθέτης τὸ ὁ ἕν , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί ἓν αὐτό αὐτός τε τε τὸ ὁ ὅς ἕν , , ἵνα ἵνα σὺν σύν ἄλλῳ ἄλλος : : εἶτα εἶτα συμμιχθὲν ἄλλῳ ἄλλος τῷ ὁ γενομένῳ γίγνομαι δἰ αὐτὸ αὐτός ἓν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποιήσει ποιέω ψευδῶς ψευδής ἕν , , δύο γε ποιοῦν αὐτό αὐτός . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς πῶς πῶς πως ; ; τί τι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῆς ὁ δεκάδος δεκάς , , ὃ ὅς ἔσται εἰμί διὰ διά τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος δύναμιν δύναμις δεκάς ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ εἰδοποιήσει αὐτὸ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ὕλην ὕλη καὶ καί ἔσται εἰμί παρουσίᾳ παρουσία δεκάδος δεκάς δέκα καὶ καί δεκάς , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὴν ὁ δεκάδα δεκάς οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις οὖσαν εἰμί ἢ ἤ δεκάδα δεκάς μόνον μόνος εἶναι εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὸ ὁ ἓν αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ δεκὰς δεκάς αὐτή αὐτός , , εἶτα εἶτα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ νοητὰ νοητός μετὰ μετά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν ἑνάδες ἔσονται εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί δυάδες δυάς καὶ καί τριάδες τριάς , , τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί πῶς πῶς πως συστᾶσα συνίστημι ; ; λόγῳ λόγος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὐτῶν αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καθόλου καθόλου τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί οὐχὶ οὐ νοήσαντος νοέω ἕκαστον ἕκαστος τοῦ ὁ ὅς νενοηκότος νοέω , , εἶτ̓ αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ νοήσει νοέω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις αὐτῶν αὐτός παρασχομένου . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνόησε νοέω τί τι ποτ̓ ἐστὶ εἰμί δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐγένετο γίγνομαι , , οὐδ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνόησε νοέω τί τι ποτ̓ ἐστὶ εἰμί κίνησις κίνησις , , κίνησις κίνησις ὑπέστη ὑφίστημι : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔμελλε μέλλω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ νόημα νόημα καὶ καί ὕστερον ὕστερον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ νοηθέντος νοέω , , δικαιοσύνης δικαιοσύνη αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ νόησις νόησις αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἡ ὁ νόησις νόησις προτέρα πρότερος τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ νοήσεως νόησις ὑποστάντος ὑφίστημι , , εἰ εἰ τῷ τῷ νενοηκέναι νοέω ὑπέστη ὑφίστημι . . εἰ εἰ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἄτοπον ἄτοπος μηδὲν εἶναι εἰμί δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἢ ἤ τὸν ὁ οἷον οἷος ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῆς αὐτός : : τί τίς τις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νενοηκέναι νοέω δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἢ ἤ κίνησιν κίνησις , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός λαβεῖν λαμβάνω ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ μὴ μή ὑφεστῶτος πράγματος πρᾶγμα λόγον λόγος λαβεῖν λαμβάνω : : ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη τὸ ὁ αὐτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , ἐκείνως χρὴ χρή νοεῖν νοέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ὡς ὡς ὁ ὁ ? ? ? ? ʼ ʼ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα λέγει λέγω εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ θεωροῦντα θεωρέω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνάπαλιν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα αὐτὸ αὐτός ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη ὂν εἰμί νοητόν νοητός τε τε καὶ καί νόησιν εἶναι εἰμί , , οὐχ οὐ οἵαν οἷος λόγον λόγος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὐδ̓ ἐπιβολὴν ἐπιβολή πρὸς πρός αὐτό αὐτός , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ ὂν εἰμί τὶ ἄλλο ἄλλος ἢ τίη νοῦν νόος καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐκεῖ ἐκεῖ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐ οὐ μένουσαν μένω , , οἵα οἷος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις πράγματος πρᾶγμα , , ἑτέραν ἕτερος ἐποίησεν ποιέω εἶναι εἰμί : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστὶν εἰμί ἀληθινὴν ἀληθινός ἐπιστήμην ἐπιστήμη : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστὶν εἰμί οὐκ οὐ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα αὐτό αὐτός . . ἡ ὁ νόησις νόησις τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ κινήσεως κίνησις οὐ οὐ πεποίηκεν ποιέω αὐτοκίνησιν , , ἀλλ̓ ἡ ὁ αὐτοκίνησις πεποίηκε ποιέω τὴν ὁ νόησιν νόησις , , ὥστε ὥστε αὐτὴ αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κίνησιν κίνησις καὶ καί νόησιν νόησις : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κίνησις κίνησις ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ κἀκείνου ἐκεῖνος νόησις νόησις , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ κίνησις κίνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτη πρῶτος πρότερος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλη ἄλλος πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός : : καὶ καί ἡ ὁ ὄντως ὄντως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή συμβέβηκεν συμβαίνω ἄλλῳ ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κινουμένου κινέω ἐνέργεια ὄντος εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὖ αὖ καὶ καί οὐσία οὐσία : : ἐπίνοια ἐπίνοια δὲ δέ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἑτέρα ἕτερος . . καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη δὲ δέ οὐ οὐ νόησις νόησις δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦ οἷον οἷος διάθεσις διάθεσις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια τοιάδε τοιόσδε , , ἧς ὅς ὅς2 ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καλὸν καλός τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον καὶ καί οὔτε οὔτε ἕσπερος ἕσπερος οὔθ̓ ἑῷος ἑῷος οὕτω οὕτως καλὰ οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ τι τι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἀλλ̓ οἷον οἷος ἄγαλμά ἄγαλμα τι τις νοερόν νοερός , , οἷον οἷος ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἑστηκὸς ἵστημι καὶ καί προφανὲν ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὂν ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοῆσαι νοέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐν ἐν μιᾷ φύσει φύσις καὶ καί μίαν φύσιν φύσις πάντα πᾶς ἔχουσαν ἔχω καὶ καί οἷον οἷος περιλαβοῦσαν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἕκαστον ἕκαστος χωρίς χωρίς , , ἀλλαχοῦ ἥλιος ἥλιος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι , , ἀλλ̓ ὁμοῦ ὁμοῦ ἐν ἐν ἑνὶ πάντα πᾶς : : αὕτη οὗτος γὰρ γάρ νοῦ φύσις φύσις : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ψυχὴ ψυχή οὕτω οὕτως μιμεῖται μιμέομαι καὶ καί ἡ ὁ λεγομένη λέγω φύσις φύσις , , καθ̓ ἡν καὶ καί ὑφ̓ ἧς ὅς ὅς2 ἕκαστα ἕκαστος γεννᾶται γεννάω , , ἄλλο ἄλλος ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι αὐτῆς αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ ἑαυτῇ οὔσης εἰμί . . ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ πάντων πᾶς ὄντων εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὖ αὖ χωρίς χωρίς ἐστιν εἰμί : : ἐνορᾷ ἐνοράω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ νῷ νόος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὁ ὁ ἔχων ἔχω νοῦς νόος οὐκ οὐ ἐπιβλέπων ἐπιβλέπω , , ἀλλ̓ ἔχων ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ χωρίζων χωρίζω ἕκαστον ἕκαστος : : κεχώρισται χωρίζω γὰρ γάρ ἤδη ἤδη ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀεί ἀεί . . πιστούμεθα δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ τεθαυμακότας ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετειληφότων : : τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ κάλλος κάλλος ψυχῆς ψυχή ἔρωτι ἔρως πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὸν ὁ ὅς εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ἔρωτα ἔρως διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος φύσιν φύσις καὶ καί τῷ τῷ ἔχειν ἔχω κατά κατά τι τις ὡμοίωται ὁμοιόω . . καὶ καί γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί ἄτοπον εἶναί εἰμί τι τι ζῷον ζῷον καλὸν καλός αὐτοζῴου μὴ μή θαυμαστοῦ θαυμαστής τὸ ὁ κάλλος κάλλος καὶ καί ἀφράστου ὄντος εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή παντελὲς παντελής ζῷον ζῷον ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ζῴων ζῷον ὄν εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς ζῷα ζῷον περιέχον καὶ καί ἓν ὂν εἰμί τοσοῦτον , , ὅσα ὅσος τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τόδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἓν ὂν εἰμί καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός περιέχον πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρατῷ . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν καὶ καί ζῷον ζῷον πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐστὶ εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτοζῷον καὶ καί νοῦς νόος ἐστι εἰμί καὶ καί οὐσία οὐσία ἡ ὁ ὄντως ὄντως καί καί φαμεν φημί ἔχειν ἔχω καὶ καί ζῷα ζῷον τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας καὶ καί δίκαιον δίκαιος αὐτὸ αὐτός καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος — ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ αὐτοάνθρωπόν φαμεν φημί καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός αὐτὸν αὐτός καὶ καί δίκαιον δίκαιος αὐτό αὐτός : : σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος πῶς πῶς πως τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τί τι ὂν εἰμί εἰς εἰς ὅσον ὅσος οἷόν τέ τι τις εὑρεῖν εὑρίσκω περὶ περί τούτων οὗτος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν ἀφετέον ἀφίημι ἀφετέος πᾶσαν πᾶς αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί νοῦν νόος νῷ νόος θεωρητέον θεωρέω καὶ καί ἐνθυμητέον ἐνθυμέομαι ἐνθυμητέος , , ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν ζωὴ ζωή καὶ καί νοῦς νόος οὐκ οὐ ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 , , ἀλλ̓ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ἀόγκῳ , , καὶ καί τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀληθινός οὐσίαν οὐσία ἐκδεδυκέναι ἐκδύω ταῦτα οὗτος καὶ καί δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ βεβῶσαν βαίνω , , οὐκ οὐ ἀμενηνόν ἀμενηνός τι τις χρῆμα χρῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς ζωτικωτάτην καὶ καί νοερωτάτην , , ἧς ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε τι τι ζωτικώτερον ζωτικός οὔτε οὔτε νοερώτερον νοερός οὔτε οὔτε οὐσιωδέστερον , , οὗ οὗ τὸ ὁ ἐφαψάμενον ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος κατὰ κατά λόγον λόγος τῆς ὁ ἐπαφῆς ἐπαφή , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγγὺς ἐγγύς ἐγγυτέρω ἐγγύς , , τὸ ὁ δὲ δέ πόρρω πρόσω πορρωτέρω πρόσω . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ἐφετὸν τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα ὂν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ὅ ὁ τε τε μάλιστα μάλιστα νοῦς νόος , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ νοεῖν νοέω ὅλως ὅλος ὅλοξ : : καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ὡσαύτως ὡσαύτως . . εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ ὂν εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω πρῶτον πρῶτος πρότερος ὄν εἰμί , , εἶτα εἶτα νοῦν νόος , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ ζῷον ζῷον — — τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἤδη ἤδη πάντα πᾶς δοκεῖ δοκέω περιέχειν περιέχω — — ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος δεύτερον δεύτερος — — ἐνέργεια γὰρ γάρ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , οὔτ̓ ἂν ἄν κατὰ κατά τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός εἴη εἰμί — — ἤδη ἤδη γὰρ γάρ καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἓν καὶ καί δύο γε ἦν εἰμί — — οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος : : πρὸ πρό γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἓν οὖσα εἰμί καὶ καί πολλὰ πολύς ἦν εἰμί . . λείπεται λείπω τοίνυν τοίνυν θεωρεῖν θεωρέω , , πότερα πότερος ἡ ὁ οὐσία οὐσία τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐγέννησε γεννάω τῷ τῷ αὐτῆς αὐτός μερισμῷ μερισμός , , ἢ ἤ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐμέρισε μερίζω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί κίνησις κίνησις καὶ καί στάσις στάσις καὶ καί ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕτερον ἕτερος αὐτὰ αὐτός τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ταῦτα οὗτος . . ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ τῆς ὁ σκέψεως σκέψις : : ἆῤ οἷόν τε τε ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε ἐπὶ ἐπί δυσὶ πράγμασι πρᾶγμα θεωρεῖσθαι θεωρέω , , καὶ καί τὰ ὁ τρία ὡσαύτως ὡσαύτως ; ; καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἀριθμητῶν δύναιτο δύναμαι εἶναι εἰμί , , πρὸ πρό τῶν ὁ ὄντων εἰμί δύναιτο δύναμαι ἂν ἄν εἶναι εἰμί . . ἆῤ οὖν οὖν καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ; ; ἢ τίη τοῦτο οὗτος ἐατέον ἐάω ἐατέος καὶ καί πρὸ πρό ἀριθμοῦ ἀριθμός ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι καὶ καί δοτέον δίδωμι δοτέος ἀριθμὸν ἀριθμός ἐξ ἐκ ὄντος εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ ἓν ἓν ὄν εἰμί ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε δύο γε ὄντα εἰμί ἐστί εἰμί , , προηγήσεται τοῦ ὁ τε τε ὄντος εἰμί τὸ ὁ ἓν καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . ἆῤ οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια καὶ καί τῇ ὁ ἐπιβολῇ ἐπιβολή ; ; ἢ τίη καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποστάσει ὑφίστημι . . σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος δὲ δέ ὧδε ὧδε : : ὅταν ὅταν τις τις ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί νοῇ καὶ καί καλὸν καλός ἕν , , ὕστερον ὕστερος δήπου δήπου τὸ ὁ ἓν νοεῖ νοέω ἐφ̓ ἑκατέρῳ ἑκάτερος : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί ὅταν ὅταν ἵππον ἵππος καὶ καί κύνα κύων : : καὶ καί δὴ δή σαφῶς σαφής τὰ ὁ ὅς δύο γε ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὕστερον ὕστερον . . ἀλλ̓ εἰ εἰ γεννῴη ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί γεννῴη ἵππον ἵππος καὶ καί κύνα κύων ἢ τίη ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ὄντας εἰμί προφέροι προφέρω καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπελθὸν μήτε μήτε γεννῴη μήτε μήτε προφέροι προφέρω , , ἆῤ οὐκ οὐ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ʽεἰς ἓν ἰτέον εἶμι ἰτέος καὶ καί μετιτέον μέτειμι2 εἰς εἰς ἄλλο ἓν καὶ καί δύο γε ποιητέον ποιέω ποιητέος καὶ καί μετ̓ ἐμοῦ ἐγώ καὶ καί ἄλλο ἄλλος ποιητέον̓ ; ; καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ὅτε ὅτε ἐγένετο γίγνομαι , , ἠριθμήθη ἀριθμέω , , ἀλλ̓ ὅσα ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι δῆλον δῆλος ἦν εἰμί , , ὅτε ὅτε ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . πᾶς πᾶς ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἦν εἰμί πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ πρὸ πρό τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὄντα εἰμί . . ἢ τίη ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , οὐκ οὐ ἀριθμὸς ἀριθμός ὢν εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί — — ἓν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὄν — — ἀλλ̓ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός δύναμις δύναμις ὑποστᾶσα ὑφίστημι ἐμέρισε μερίζω τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί οἷον οἷος ὠδίνειν ὠδίνω ἐποίησεν ποιέω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος : : ἢ τίη γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἀριθμὸς ἀριθμός ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἀριθμός ἀριθμός . . ἆῤ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὂν ἀριθμὸς ἀριθμός ἡνωμένος , , τὰ ὁ δὲ δέ ὄντα ὄντα ἐξεληλιγμένος ἀριθμός ἀριθμός , , νοῦς νόος δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κινούμενος κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον ἀριθμὸς ἀριθμός περιέχων περιέχω ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς γενόμενον γίγνομαι τὸ ὁ ὄν , , ὡς ὡς ἦν εἰμί ἓν ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός οὕτως οὕτως ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί : : διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἔλεγον λέγω καὶ καί ἑνάδας καὶ καί ἀριθμούς ἀριθμός . . καὶ καί οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ οὐσιώδης οὐσιώδης ἀριθμός ἀριθμός : : ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ὁ ὁ μοναδικὸς λεγόμενος λέγω εἴδωλον εἴδωλον τούτου οὗτος . . ὁ ὁ δὲ δέ οὐσιώδης ὁ ὁ μὲν μέν ἐπιθεωρούμενος τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος καὶ καί συγγεννῶν αὐτά αὐτός , , πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος δὲ δέ ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . βάσιν βάσις δὲ δέ ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί πηγὴν πηγή καὶ καί ῥίζαν ῥίζα καὶ καί ἀρχήν ἀρχή . . καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ ἓν ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ἐστὶν εἰμί ὄν εἰμί : : σκεδασθείη γὰρ γάρ ἄν ἄν : : ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ ἕν : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἓν πρὶν πρίν τυχεῖν τυγχάνω τοῦ ὁ ἑνός , , καὶ καί ἤδη ἤδη τὸ ὁ τυγχάνον τῆς ὁ δεκάδος δεκάς δεκὰς δεκάς πρὶν πρίν τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ δεκάδος δεκάς . . ἑστὼς ἵστημι οὖν οὖν τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐν ἐν πλήθει πλῆθος ἀριθμός ἀριθμός , , ὅτε ὅτε πολὺ πολύς μὲν μέν ἠγείρετο ἀγείρω ἐγείρω , , παρασκευὴ παρασκευή δὲ δέ οἷον οἷος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί προτύπωσις καὶ καί οἷον οἷος ἑνάδες τόπον τόπος ἔχουσαι ἔχω τοῖς ὁ ἐπ̓ αὐτὰς αὐτός ἱδρυθησομένοις . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί νῦν νῦν ʽτοσοῦτον βούλομαἴ φησι φημί ʽπλῆθος χρυσοῦ χρυσός ἢ ἤ οἰκιῶν̓ . . καὶ καί ἓν μὲν μέν ὁ ὁ χρυσός χρυσός , , βούλεται βούλομαι δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός χρυσὸν χρυσός ποιῆσαι ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ χρυσὸν χρυσός ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἤδη ἤδη ἔχων ἔχω ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι ζητεῖ ζητέω τοῦτον οὗτος τῷ τῷ χρυσῷ χρυσός , , ὥστε ὥστε συμβῆναι συμβαίνω τῷ τῷ χρυσῷ χρυσός τοσούτῳ γενέσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ὄντα εἰμί μὲν μέν ἐγίνετο γίγνομαι πρὸ πρό ἀριθμοῦ ἀριθμός , , ὁ ὁ δ̓ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός ἐπεθεωρεῖτο τοσαῦτα τοσοῦτος κινηθείσης κινέω τῆς ὁ ἀριθμούσης φύσεως φύσις , , ὅσα ὅσος τὰ ὁ ἀριθμητά , , κατὰ κατά συντυχίαν συντυχία ἦν εἰμί ἂν ἄν τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά πρόθεσιν πρόθεσις τοσαῦτα τοσοῦτος , , ὅσα ὅσος ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή εἰκῆ εἰκῇ τοσαῦτα τοσοῦτος , , ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός αἴτιος αἴτιος προὼν τοῦ ὁ ὅς τοσαῦτα τοσοῦτος : : τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ἤδη ἤδη ὄντος εἰμί ἀριθμοῦ ἀριθμός μετέσχε μετέχω τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι τοῦ ὁ ὅς τοσαῦτα τοσοῦτος , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν τοῦ ὁ ἓν μετέσχεν μετέχω , , ἵνα ἵνα ἓν ᾖ εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὂν παρὰ παρά τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὄν εἰμί : : ἓν δὲ δέ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕν : : ἕκαστόν ἕκαστος τε τε ἕν , , εἰ εἰ ὁμοῦ ὁμοῦ πολλὰ πολύς ἦν εἰμί τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ὅς ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς τριὰς τριάς ἓν καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς ὄντα εἰμί οὕτως οὕτως ἕν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ μονάδα μονάς , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ἓν ἡ ὁ μυριὰς ἢ ἤ ἄλλος ἄλλος τις τις ἀριθμός ἀριθμός . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω ἤδη ἤδη πράγματα πρᾶγμα μύρια μυρίος γενόμενα γίγνομαι , , εἰ εἰ εἶπε λέγω εἶπον μύρια ὁ ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , οὐ οὐ παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ φησι φημί τὰ ὁ μύρια προσφωνεῖσθαι δεικνύντων δείκνυμι ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ διανοίας διάνοια λεγούσης λέγω τοσαῦτα τοσοῦτος : : εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή λέγοι λέγω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἰδείη οἶδα , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ; ; ἢ τίη ἐπιστάμενος ἐφίστημι ἀριθμεῖν ἀριθμέω : : τοῦτο οὗτος δέ δέ , , εἰ εἰ ἀριθμόν ἀριθμός εἰδείη οἶδα . . εἰδείη οἶδα δ̓ ἄν ἄν , , εἰ εἰ εἴη εἰμί ἀριθμός ἀριθμός . . ἀγνοεῖν ἀγνοέω δὲ δέ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐκείνην ἐκεῖνος , , ὅσα ὅσος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , ἄτοπον ἄτοπος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὥσπερ ὥσπερ τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ λέγοι λέγω τις τις ἀγαθά ἀγαθός , , ἢ τίη τὰ ὁ παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγει λέγω , , ἢ ἤ κατηγορεῖ κατηγορέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῶν αὐτός : : καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος λέγοι λέγω , , ὑπόστασιν ὑπόστασις λέγει λέγω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , εἰ εἰ δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί φύσιν φύσις ἀγαθοῦ , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἄλλοις συμβεβήκῃ , , ἢ ἤ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ πεποιηκὸς ποιέω καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος εἶναι εἰμί , , ἢ τίη αὐτοαγαθὸν ἢ ἤ γεγεννηκὸς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν φύσει φύσις οἰκείᾳ οἰκεῖος : : οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω ἀριθμόν ἀριθμός , , οἷον οἷος δεκάδα δεκάς , , ἢ ἤ αὐτὴν αὐτός ὑφεστῶσαν δεκάδα δεκάς ἂν ἐάν λέγοι λέγω , , ἢ ἤ οἷς ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω δεκὰς δεκάς λέγων λέγω αὐτὴν αὐτός δεκάδα δεκάς ἀναγκάζοιτο ἂν ἐάν τίθεσθαι τίθημι ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη δεκάδα δεκάς οὖσαν εἰμί . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ τὰ ὁ ὄντα εἰμί δεκάδα δεκάς λέγοι λέγω , , ἢ τίη αὐτὰ αὐτός δεκάδα δεκάς εἶναι εἰμί ἢ τίη πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἄλλην ἄλλος δεκάδα δεκάς εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος δεκάδα δεκάς οὖσαν εἰμί . . καθόλου καθόλου τοίνυν τοίνυν δεικτέον δείκνυμι δεικτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι τις περ περ πέρ ἂν ἄν κατ̓ ἄλλου ἄλλος κατηγορῆται ἢ ἤ παῤ ἄλλου ἐλήλυθεν εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἢ ἤ ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος . . καὶ καί εἰ εἰ τοιοῦτον , , οἷον οἷος μὴ μή ποτὲ ποτε μὲν μέν παρεῖναι πάρειμι , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή παρεῖναι πάρειμι , , ἀλλ̓ ἀεὶ ἀεί μετ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ οὐσία οὐσία ἐκεῖνο , , οὐσία οὐσία καὶ καί αὐτὸ αὐτός καὶ καί οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἐκεῖνο ἢ τίη αὐτὸ αὐτός οὐσία : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή οὐσίαν οὐσία διδοίη δίδωμι , , ἀλλ̓ οὖν οὖν τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ὄν εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν δύναιτο δύναμαι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐκεῖνο ἐκεῖνος νοεῖσθαι νοέω ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἅμα ἅμα μὲν μέν εἶναι εἰμί οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια τάττεσθαι τάσσω παῤ ἡμῶν : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή παρεπινοεῖσθαι οἷόν τε τε ἄνευ ἄνευ ἐκείνου ἐκεῖνος , , οἷον οἷος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἕν , , ἢ ἤ οὐχ οὐ ὕστερον ὕστερον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά συνυπάρχον , , ἢ τίη πρότερον πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἵνα ἵνα αὐτὸ αὐτός δἰ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὑπάρχῃ ὑπάρχω : : ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ φαμεν φημί πρότερον πρότερος τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τὴν ὁ δεκάδα δεκάς μηδὲν εἶναί εἰμί τις τις λέγοι λέγω ἢ τίη ἑνάδας τοσαύτας τοσοῦτος , , εἰ εἰ μὲν μέν τὴν ὁ ἑνάδα συγχωροῖ εἶναι εἰμί , , διὰ διά τί τίς τις μίαν μὲν μέν συγχωρήσει συγχωρέω ἑνάδα εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ δέκα δέκα οὐκέτι οὐκέτι ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ μία τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχει ἔχω , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή συνεζεῦχθαι συζεύγνυμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑνί τινι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ μίαν ἑνάδα : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐκέτι οὐκέτι ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἓν εἴη εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἓν εἶναι εἰμί , , κοινὸν κοινός τὸ ὁ ὅς ἕν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ φύσις φύσις μία κατὰ κατά πολλῶν πολύς κατηγορουμένη , , ἣν ὅς ὅς2 ἐλέγομεν καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς θεωρεῖσθαι θεωρέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ καθ̓ αὑτὴν ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὔσης εἰμί δὲ δέ ἑνάδος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος θεωρουμένης θεωρέω , , εἰ εἰ μὲν μέν κἀκείνη ἐκεῖνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐ οὐ μία μόνον μόνος ἑνὰς τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἕξει ἔχω καὶ καί οὕτω οὕτως πλῆθος πλῆθος ἔσται εἰμί ἑνάδων ἑνάς : : εἰ εἰ δ̓ ἐκείνην ἐκεῖνος μόνην μόνος τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ μάλιστα μάλιστα ὄντι εἰμί συνοῦσαν σύνειμι ἢ ἤ τῷ τῷ μάλιστα μάλιστα ἑνὶ πάντη πᾶς πάντῃ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν τῷ τῷ μάλιστα μάλιστα ὄντι εἰμί , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἂν ἄν αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἑνάδες καὶ καί οὐ οὐ συνταχθήσονται τῇ ὁ πρώτῃ , , ἢ ἤ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος μονάδων καὶ καί διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ μονάδων μονάς καθ̓ ὅσον ὅσος μονάδες μονάς : : εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ μάλιστα μάλιστα ἑνί , , τί τίς τις ἂν ἄν δέοιτο δέω δέω2 τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ἕν , , ἵνα ἵνα ἓν ᾖ εἰμί , , τῆς ὁ μονάδος μονάς ταύτης οὗτος ; ; εἰ εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος ἀδύνατα ἀδύνατος , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἓν εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τι ὂν ἢ τίη ἓν ψιλόν ψιλός , , ἀπηρημωμένον ἀπερημόομαι τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία αὑτοῦ ἑαυτοῦ πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς ἕκαστον ἕκαστος ἓν λεχθῆναι λέγω καὶ καί νοηθῆναι νοέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ἓν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ λεγομένου λέγω ἓν κἀκεῖ ἐκεῖ ἔσται εἰμί , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἓν ὑποστήσεται ὑφίστημι ; ; καὶ καί χωρὶς χωρίς μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος πολλαὶ πολύς μονάδες μονάς , , ἃ ὅς καὶ καί πολλὰ πολύς ἕν : : εἰ εἰ δ̓ ἐφεξῆς ἐφεξῆς οἷον οἷος γεννῴη ἡ ὁ φύσις φύσις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ γεννήσασα γεννάω εἴη εἰμί οὐ οὐ στᾶσα ἵστημι καθ̓ ἓν ὧν ὅς ὅς2 ἐγέννα , , οἷον οἷος συνεχῆ συνεχής ἕνα εἷς ποιοῦσα ποιέω , , περιγράψασα μὲν μέν ἂν ἄν καὶ καί στᾶσα ἵστημι θᾶττον ταχύς θάσσων ἐν ἐν τῇ ὁ προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος τοὺς ὁ ἐλάττους ἐλάσσων ἀριθμοὺς ἀριθμός ἀπογεννήσαι , , εἰς εἰς πλέον πολύς πλείων δὲ δέ κινηθεῖσα κινέω , , οὐκ οὐ ἐπ̓ ἄλλοις ἄλλος , , ἀλλ̓ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ κινήσεσι κίνησις , , τοὺς ὁ μείζους μέγας ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑποστήσαι , , καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή ἑκάστοις ἕκαστος ἀριθμοῖς ἀριθμός ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω τὰ ὁ πλήθη πλῆθος ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἰδυῖα οἶδα , , ὡς ὡς , , εἰ εἰ μὴ μή ἐφαρμοσθείη ἕκαστον ἕκαστος ἀριθμῷ ἀριθμός ἑκάστῳ ἕκαστος , , ἢ ἤ οὐδ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἢ τίη ἄλλο ἄλλος τι τις ἂν ἐάν παρεκβὰν εἴη εἰμί ἀνάριθμον καὶ καί ἄλογον ἄλογος γεγενημένον . . ἀλλ̓ εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὴν ὁ μονάδα μονάς μὴ μή ὑπόστασιν ὑπόστασις λέγοι λέγω ἔχειν ἔχω : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἕν , , ὃ ὅς μὴ τὶ ἕν : : πάθημα πάθημα δέ δέ τι τι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τί τίς τις κωλύει κωλύω , , καὶ καί ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ὄν εἰμί , , πάθημα πάθημα λέγειν λέγω εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί μηδὲν εἶναι εἰμί ὄν εἰμί ; ; εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι νύττει τοῦτο οὗτος καὶ καί πλήττει καὶ καί φαντασίαν φαντασία περὶ περί ὄντος εἰμί ποιεῖ ποιέω , , νυττομένην καὶ καί φαντασίαν φαντασία λαμβάνουσαν λαμβάνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ ἓν ὁρῶμεν ὁράω . . ἔπειτα ἔπειτα πότερα πότερος καὶ καί τὸ ὁ πάθημα πάθημα καὶ καί τὸ ὁ νόημα νόημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἓν ἢ ἤ πλῆθος πλῆθος ; ; ἀλλ̓ ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω μὴ μή ἕν , , ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ ἕν . . φαμὲν φημί γὰρ γάρ οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἕν : : ἔχομεν ἔχω ἄρα ἄρα ἕν , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ τὶ τίς τις ἕν . . ἀλλ̓ ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ ἓν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν λαβόντες λαμβάνω τινὰ νόησιν νόησις καί καί τινα τύπον τύπος , , οἷον οἷος ἐννόημα ἐννόημα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ λεγομένων λέγω παῤ αὐτοῖς αὐτός ἐννοημάτων ἐννόημα ἓν εἶδος εἶδος τὸ ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς τιθέντες τίθημι ὑποστάσεις ὑπόστασις ἂν ἐάν τοιαύτας τοιοῦτος τιθεῖεν , , εἴπερ εἴπερ τι τι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 περὶ περί αὐτῶν αὐτός καιρίως καίριος ἂν ἄν λέγοιτο λέγω : : ἀλλ̓ οὔκ οὐ , , εἰ εἰ τοιοῦτον οἷον οἷος ὕστερον ὕστερον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα λέγοιεν λέγω γεγονέναι γίγνομαι ἐν ἐν ἡμῖν πάθημα πάθημα ἢ ἤ νόημα νόημα , , οἷον οἷος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τὶ καὶ καί δὴ δή καὶ καί ὄχλον ὄχλος καὶ καί ἑορτὴν ἑορτή καὶ καί στρατὸν στρατός καὶ καί πλῆθος πλῆθος . . καὶ καί γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος παρὰ παρά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ πολλὰ πολύς λεγόμενα λέγω οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί , , οὐδ̓ ἡ ὁ ἑορτὴ ἑορτή παρὰ παρά τοὺς ὁ συναχθέντας συνάγω καὶ καί εὐθυμουμένους εὐθυμέω ἐπὶ ἐπί ἱεροῖς ἱερόν , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἓν μόνον μόνος τὶ καὶ καί ἀπηρημωμένον ἀπερημόομαι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος νοοῦμεν νοέω νοόω , , ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ἕν . . πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος καὶ καί δεξιὸν δεξιός καὶ καί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα τούτοις οὗτος . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί πρὸς πρός ὑπόστασιν ὑπόστασις ἐπὶ ἐπί δεξιοῦ ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ὡδί ὧδε ὡδί , , ὁ ὁ δ̓ ὡδὶ ὧδε ἕστηκεν ἵστημι ἢ ἤ κάθηται καθίημι ; ; καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὡσαύτως ὡσαύτως , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοιαύτην τοιοῦτος θέσιν θέσις καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον , , ὃ ὅς λέγομεν λέγω ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω κάτω κάτω . . πρὸς πρός δὴ δή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐκεῖνο ἐκεῖνος λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς ὑπόστασίς τις τις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τούτων οὗτος , , οὐ οὐ μέντοι ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς , , οὔτε οὔτε αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων οὔτε οὔτε πρὸς πρός τὸ ὁ ἓν ἁπάντων ἅπας . . χωρὶς χωρίς μέντοι πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ λεχθέντων λέγω ἐπιστατέον ἐφίστημι . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ νόησιν νόησις τοῦ ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὄντος εἰμί ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος ὁτουοῦν ζῴου ζῷον ἢ ἤ καὶ καί λίθου λίθος πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί εὔλογον εὔλογος , , ἄλλου ἄλλος μὲν μέν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ φανέντος φαίνω , , ἄλλου δὲ δέ καὶ καί οὐ οὐ ταὐτοῦ αὐτός ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἕν ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς ἓν ἡ ὁ διάνοια διάνοια κατηγόρει κατηγορέω . . ἔπειτα ἔπειτα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δεξιοῦ καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐ οὐ μάτην μάτην κινουμένη κινέω , , ἀλλ̓ ὁρῶσα ὁράω θέσιν θέσις διάφορον διάφορος ἔλεγε λέγω τὸ ὁ ὡδί ὧδε ὡδί , , οὑτωσί οὕτως οὑτωσί τι τι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁρῶσα ὁράω λέγει λέγω ἕν : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή κενὸν κενός πάθημα πάθημα καὶ καί ἐπὶ ἐπί μηδενὶ μηδείς τὸ ὁ ἓν λέγει λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διότι μόνον μόνος καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος : : καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ʽκαὶ οὐκ οὐ ἄλλὀ ἄλλο ἄλλος ἓν λέγει λέγω : : ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὕστερον ὕστερος . . μὴ μή γὰρ γάρ ἐρείσασα ἐρείδω πρὸς πρός ἓν οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἡ ὁ διάνοια διάνοια οὔτε οὔτε ἕτερον ἕτερος , , τό ὁ τε τε μόνον μόνος ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , ἓν μόνον μόνος λέγει λέγω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ἓν λέγει λέγω πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς μόνον μόνος . . ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ λέγον , , πρὶν πρίν εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί ἄλλου ἄλλος ἕν , , ἐστὶν εἰμί ἓν καὶ καί περὶ περί οὗ οὗ λέγει λέγω , , πρὶν πρίν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ τίη νοῆσαί νοέω τινα τις περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐστὶν εἰμί ἕν . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἓν ἢ τίη πλείω πολύς πλείων ἑνὸς καὶ καί πολλά πολύς : : καὶ καί εἰ εἰ πολλά πολύς , , ἀνάγκη ἀνάγκη προυπάρχειν ἕν . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅταν ὅταν πλῆθος πλῆθος λέγῃ λέγω , , πλείω πολύς πλείων ἑνὸς λέγει λέγω , , καὶ καί ὅταν ὅταν στρατόν στρατός , , πολλοὺς πολύς ὡπλισμένους καὶ καί εἰς εἰς ἓν συντεταγμένους συντάσσω νοεῖ νοέω : : κἂν ἐάν πλῆθος πλῆθος ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω πλῆθος πλῆθος εἶναι εἰμί ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , δῆλόν δῆλος που που πού καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιεῖ ποιέω ἢ τίη διδοῦσα τὸ ὁ ἕν , , ὃ ὅς μὴ μή ἔχει ἔχω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , ἢ ἤ ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τάξεως τάξις ἰδοῦσα ὁράω τὴν ὁ τοῦ ὁ πολλοῦ πολύς φύσιν φύσις συνήγαγεν συνάγω εἰς εἰς ἕν : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδ̓ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἓν ψεύδεται ψεύδω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί οἰκίας οἰκία τὸ ὁ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς λίθων λίθος ἕν , , μᾶλλον μᾶλλον μέντοι τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί οἰκίας οἰκία . . εἰ εἰ οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή μεριστοῦ μεριστής , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντος εἰμί τινὸς τις φύσεως φύσις τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί ὑφεστώσης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ μὴ μή οὖσι εἰμί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία κατηγοροῦντες κατηγορέω καθ̓ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , κατηγοροῦντες κατηγορέω δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ νοητῶν , , κυριώτερον κύριος κατὰ κατά τῶν ὁ νοητῶν τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία ποιούμεθα ποιέω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί κυριώτερον κύριος τιθέντες τίθημι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί αἰσθητῇ αἰσθητός ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος γένεσιν γένος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἓν μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί κυριώτερον κύριος ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός αὐτοῖς αὐτός διάφορον διάφορος κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ὁρῶντας ὁράω εἶναι εἰμί κατὰ κατά πάντας πᾶς τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός , , εἰς εἰς ἀναφορὰν ἀναφορά μέντοι ἑνὸς εἶναι εἰμί φατέον φημί φατέος . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί νοητὸν νοητός καὶ καί οὐκ οὐ αἰσθητόν αἰσθητός ἐστι εἰμί , , κἂν ἐάν μετέχῃ μετέχω τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός αὐτῶν αὐτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἓν περὶ περί αἰσθητὸν αἰσθητός μὲν μέν ἂν ἄν κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή θεωροῖτο , , νοητὸν νοητός μέντοι καὶ καί νοητῶς ἡ ὁ διάνοια διάνοια αὐτὸ αὐτός λαμβάνει λαμβάνω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀπ̓ ἄλλου ἄλλο ἄλλος νοεῖ νοέω , , ὃ ὅς οὐχ ὁρᾷ ὁράω : : προῄδει ἄρα ἄρα . . εἰ εἰ δὲ δέ προῄδει , , ὂν εἰμί τόδε ὅδε τι τι ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ὄν εἰμί , , καὶ καί ὅταν ὅταν τι τις ἕν , , ἓν αὖ αὖ λέγει λέγω : : ὥσπερ ὥσπερ ὅταν τινὲς δύο γε καὶ καί ὅταν ὅταν τινὰς πολλούς πολύς . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μήτε μήτε τι τις νοῆσαι νοέω μήτε μήτε εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἓν ἢ τίη τοῦ ὁ ὅς δύο γε ἤ ἤ τινος ἀριθμοῦ ἀριθμός , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ἄνευ ἄνευ οὗ οὗ οὐχ οὐ οἷόν τέ τι τι νοῆσαι νοέω ἢ ἤ εἰπεῖν λέγω εἶπον μὴ μή εἶναι εἰμί ; ; οὗ οὗ γὰρ γάρ μὴ μή ὄντος εἰμί μηδ̓ ὁτιοῦν ὁτιοῦν δύναται δύναμαι νοῆσαι νοέω ἢ ἤ εἰπεῖν λέγω εἶπον λέγειν λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος : : ἀλλ̓ οὗ οὗ χρεία χρεία πανταχοῦ πανταχοῦ πρὸς πρός παντὸς πᾶς νοήματος νόημα ἢ τίη λόγου λόγος γένεσιν γένεσις προυπάρχειν δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί λόγου λόγος καὶ καί νοήσεως νόησις : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν πρὸς πρός τὴν ὁ τούτων οὗτος γένεσιν γένεσις παραλαμβάνοιτο . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς οὐσίας οὐσία ἑκάστης ἕκαστος ὑπόστασιν ὑπόστασις — — οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὄν εἰμί , , ὃ ὅς μὴ μή ἕν — — καὶ καί πρὸ πρό οὐσίας οὐσία ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί γεννῶν γέννα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . διὸ διό καὶ καί ἓν ὄν εἰμί , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , εἶτα εἶτα ἕν : : ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὂν εἰμί καὶ καί ἓν πολλὰ πολύς ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἓν οὐκ οὐ ἔνι ἐν τὸ ὁ ὄν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ποιήσειεν ποιέω αὐτὸ αὐτός προσνεῦσαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ γενέσει γένεσις . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ κενόν κενός : : ὑπόστασιν ὑπόστασις γὰρ γάρ δεικνυμένην λέγει λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί παρουσίαν παρουσία τινά τις , , οὐσίαν οὐσία ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί : : ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος σημαίνοι σημαίνω ἂν ἐάν οὐ οὐ κενόν κενός τι τι οὐδ̓ ἐστὶ εἰμί πάθημα πάθημα της διανοίας διάνοια ἐπὶ ἐπί μηδενὶ ὄντι εἰμί , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα ὑποκείμενον , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινος ὄνομα ὄνομα λέγοι λέγω . . πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρός πρός τι τις λεχθέντα λέγω ἄν ἄν τις τις εὐλόγως εὔλογος λέγοι λέγω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἓν τοιοῦτον οἷον οἷος ἄλλου ἄλλος παθόντος πάσχω αὐτὸ αὐτός μηδὲν παθὸν ἀπολωλεκεναι τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἓν ἐκβῆναι ἐκβαίνω , , πεπονθέναι πάσχω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς στέρησιν στέρησις εἰς εἰς δύο γε ἢ ἤ πλείω πολύς πλείων διαιρεθέν . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 διαιρεθεὶς δύο γε γίνεται γίγνομαι οὐκ οὐ ἀπολόμενος ὡς ὡς ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 , , δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὸ ὁ ὑποκείμενον ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός προσὸν τὸ ὁ ἕν , , ὃ ὅς ἀπέβαλε ἀποβάλλω τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις αὐτὸ αὐτός φθειράσης . . ὃ ὅς δὴ δή ὁτὲ ὅτε μὲν μέν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πάρεστιν πάρειμι , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἀπογίνεται ἀπογίγνομαι , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τάξομεν τάσσω τήκω , , ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἄν ᾖ εἰμί ; ; καὶ καί συμβεβηκέναι συμβαίνω μὲν μέν τούτοις οὗτος , , καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ εἶναι εἰμί , , ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ὅταν ὅταν φαίνηται φαίνω ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός , , τοῖς ὁ μὲν μέν ὑστέροις ὕστερος συμβεβηκός , , ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός , , τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , ὅταν ὅταν ἕν , , εἶτα εἶτα ὄν . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ἓν μηδὲν παθὸν προσελθόντος προσέρχομαι ἄλλου ἄλλος αὐτῷ αὐτός οὐκέτι οὐκέτι ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε ἔσται , , οὐκ ὀρθῶς ὀρθός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἓν ἐγένετο γίγνομαι δύο γε , , οὔτε οὔτε ᾧ ὅς ὅς2 προσετέθη οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς προστεθέν προστίθημι , , ἀλλ̓ ἑκάτερον ἑκάτερος μένει μένω ἕν , , ὥσπερ ὥσπερ ἦν εἰμί : : τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε κατηγορεῖται κατηγορέω κατ̓ ἀμφοῖν ἄμφω , , χωρὶς χωρίς δὲ δέ τὸ ὁ ἓν καθ̓ ἑκατέρου ἑκάτερος μένοντος μένω . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν τὰ ὁ ὅς δύο γε φύσει φύσις ἐν ἐν σχέσει σχέσις καὶ καί ἡ ὁ δυάς δύη : : ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί τὸ ὁ συνόδῳ εἶναι εἰμί ταὐτὸν τῷ τῷ δύο γε ποιεῖν ποιέω , , τάχ̓ ἂν ἄν ἦ ἦ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος σχέσις σχέσις τὰ ὁ ὅς δύο γε καὶ καί ἡ ὁ δυάς δύη : : νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος πάθει πάθος θεωρεῖται θεωρέω πάλιν πάλιν αὖ αὖ δυάς : : σχισθέντος γὰρ γάρ ἑνός τινος γίνεται γίγνομαι δύο γε . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὔτε οὔτε σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος οὔτε οὔτε σχίσις σχίσις τὰ ὁ ὅς δύο γε , , ἵν̓ ἂν ἄν ἦν εἰμί σχέσις σχέσις . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἀριθμοῦ ἀριθμός . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ σχέσις σχέσις ᾖ εἰμί ἡ ὁ γεννῶσά τι τι , , ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γεννᾶν , , ὡς ὡς τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα τὴν ὁ σχέσιν σχέσις . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ κύριον κύριος αἴτιον ; ; ἓν μὲν μέν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἓν παρουσίᾳ παρουσία , , δύο γε δέ δέ , , δυάδος δυάς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί λευκὸν λευκός λευκοῦ λευκόν καὶ καί καλὸν καλός καλοῦ καλός καὶ καί δικαίου δίκαιος δίκαιον δίκαιος : : ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος θετέον εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά σχέσεις καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον , , ὡς ὡς δίκαιον δίκαιος μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τάδε ὅδε τοιάνδε τοιόσδε σχέσιν σχέσις , , καλὸν καλός δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως διατιθέμεθα διατίθημι οὐδενὸς ὄντος εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὑποκειμένῳ οἵου οἷος διαθεῖναι διατίθημι ἡμᾶς ἐγώ οὐδ̓ ἥκοντος ἥκω ἐπακτοῦ τῷ τῷ καλῷ καλός φαινομένῳ φαίνω . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν ἴδῃς ὁράω εἶδον τι τις ἓν ὃ ὅς λέγεις λέγω , , πάντως πᾶς πάντως δήπου ἐστὶ εἰμί καὶ καί μέγα μέγας καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί μυρία μυρίος ἂν ἄν εἴη εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὡς ὡς οὖν οὖν τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μέγεθός μέγεθος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί γλυκὺ καὶ καί πικρὸν πικρός καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ποιότητες ποιότης , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ καὶ καί τὸ ὁ ἕν ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ποιότης μὲν μέν ἔσται εἰμί πᾶσα πᾶς ἡτισοῦν , , ποσότης δ̓ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ποσότης μὲν μέν τὸ ὁ συνεχές συνεχής , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διωρισμένον διορίζω οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , καίτοι μέτρῳ μέτρον τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ διωρισμένῳ . . ὡς ὡς ὡς οὖν οὖν μέγα μέγας μεγέθους μέγεθος παρουσίᾳ παρουσία , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἓν ἑνὸς καὶ καί δύο γε δυάδος δυάς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως . . τὸ ὁ δὲ δέ ζητεῖν ζητέω πῶς πῶς πως μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω κοινὸν κοινός πρὸς πρός πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰδῶν τὴν ὁ ζητουμένην μετάληψιν μετάληψις : : φατέον φημί φατέος δ̓ ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ διῃρημένοις διαιρέω ἄλλως ἄλλος ἄλλως θεωρεῖσθαι θεωρέω τὴν ὁ δεκάδα δεκάς ἐνοῦσαν ἔνειμι , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ συνεχέσιν συνεχής ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ πολλαῖς πολύς εἰς εἰς ἓν τοσαύταις τοσοῦτος δυνάμεσιν δύναμις ἄλλως ἄλλος ἄλλως : : καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἤδη ἤδη ἀναβεβηκέναι ἀναβαίνω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ μηκέτι μηκέτι ἐν ἐν ἄλλοις θεωρουμένους θεωρέω , , ἀλλ̓ αὐτοὺς αὐτός ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὄντας εἰμί τοὺς ὁ ἀληθεστάτους ἀριθμοὺς ἀριθμός εἶναι εἰμί , , αὐτοδεκάδα , , οὐ οὐ δεκάδα δεκάς τινῶν νοητῶν . . πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τούτων οὗτος ἤδη ἤδη λεχθέντων λέγω λέγωμεν λέγω τὸ ὁ μὲν μέν ξύμπαν σύμπας ὂν εἰμί τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί ὂν εἶναι εἰμί καὶ καί νοῦν νόος καὶ καί ζῷον ζῷον τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ πάντα πᾶς ζῷα ζῷον εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ δὴ δή τὸ ὁ ἓν ἑνί , , ὡς ὡς ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός δυνατόν δυνατός , , μεμίμηται μιμέομαι καὶ καί τόδε τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ πᾶν πᾶς : : ἔφυγε φεύγω γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής φύσις φύσις τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἕν , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἔμελλεν μέλλω αἰσθητὸν αἰσθητός εἶναι εἰμί . . ἀριθμὸν ἀριθμός δὴ δή δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί σύμπαντα σύμπας : : εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ τέλειος τέλειος εἴη εἰμί , , ἐλλείποι ἂν ἐάν ἀριθμῷ ἀριθμός τινι : : καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός ζῴων ζῷον ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἴη εἰμί , , παντελὲς παντελής ζῷον ζῷον οὐκ ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός πρὸ πρό ζῴου παντὸς πᾶς καὶ καί τοῦ ὁ παντελοῦς παντελής ζῴου ζῷον . . ʽ ʽ ? ? ? ? ʼ ʼ μὲν μέν δὴ δή ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον , , καθ̓ ὃ ὅς ἔστι εἰμί : : καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ζῷον ζῷον παντελές παντελής ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος : : καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ᾗ ὅς ᾗ ζῷον τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος , , ᾗ ὅς ὅς2 ζῷον , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἐν ἐν ζῴῳ ἐστίν εἰμί . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ νῷ , , καθ̓ ὅσον ὅσος νοῦς , , ὡς ὡς μὲν μέν μέρη μέρος οἱ ὁ νοῖ πάντες πᾶς καθέκαστον : : ἀριθμὸς ἀριθμός δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδ̓ ἐν ἐν νῷ ἀριθμὸς ἀριθμός πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος : : ὡς ὡς δὲ δέ ἐν ἐν νῷ , , ὅσα ὅσος νοῦ ἐνέργειαι , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς νοῦ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ὅσα ὅσος νοῦς ἔχων ἔχω νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὄντως ὄντως . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , τὸ ὁ ἐπιστητόν ἐπιστητός , , ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως . . διὸ διό καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί οὐ οὐ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ψυχῇ ψυχή δέ δέ , , καθ̓ ὅσον ὅσος ψυχή ψυχή , , συμβεβηκός : : δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ταῦτα οὗτος , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δέ δέ , , ὅταν ὅταν πρὸς πρός νοῦν νόος καὶ καί συνῇ . . μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη τὸ ὁ ὂν καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , μεθ̓ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ ὄντα εἰμί γεννᾷ γεννάω κινούμενον κινέω κατ̓ ἀριθμόν ἀριθμός , , προστησάμενον τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ἓν συνάπτον αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ὂν πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , οἱ ὁ ὅς δ̓ ἀριθμοὶ ἀριθμός οὐκέτι οὐκέτι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος : : ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί συνημμένον συνάπτω : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὂν εἰμί γενόμενον γίγνομαι ἀριθμὸς ἀριθμός συνάπτει συνάπτω τὰ ὁ ὄντα εἰμί πρὸς πρός αὑτό : : σχίζεται σχίζω γὰρ γάρ οὐ οὐ καθ̓ ὃ ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά μένει μένος τὸ ὁ ἓν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : σχιζόμενον δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις εἰς εἰς ὅσα ὅσος ἠθέλησεν ἐθέλω , , εἶδεν ὁράω εἶδον εἰς εἰς ὅσα ὅσος καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐγέννησεν γεννάω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἄρα ἄρα ὄντα εἰμί : : ταῖς ὁ γὰρ γάρ δυνάμεσι δύναμις τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἐσχίσθη σχίζω καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος ἐγέννησεν γεννάω , , ὅσα ὅσος ἦν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . ἀρχὴ ἀρχή οὖν οὖν καὶ καί πηγὴ πηγή ὑποστάσεως ὑπόστασις τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀληθής ἀληθής . . διὸ διό καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μετ̓ ἀριθμῶν ἀριθμός ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἑκάστοις ἕκαστος , , κἂν ἐάν ἄλλον ἄλλος ἀριθμὸν ἀριθμός λάβῃ λαμβάνω τι τι , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος γεννᾷ γεννάω ἢ ἤ γίνεται γίγνομαι οὐδέν . . καὶ καί οὗτοι οὗτος μὲν μέν πρῶτοι πρῶτος πρότερος ἀριθμοί , , ὡς ὡς ὡς ἀριθμητοί ἀριθμητός : : οἱ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἤδη ἤδη ἀμφότερα ἀμφότερος ἔχουσιν ἔχω : : ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν παρὰ παρά τούτων οὗτος , , ἀριθμητοί ἀριθμητός , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ κατὰ κατά τούτους οὗτος , , τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μετροῦσιν μετρέω ἀριθμοῦντες ἀριθμέω καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ ἀριθμητά . . τίνι γὰρ γάρ δέκα δέκα ἂν ἄν λέγοιεν λέγω ἢ ἤ τοῖς ὁ παῤ αὐτοῖς αὐτός ἀριθμοῖς ἀριθμός ; ; τούτους οὗτος δή δή , , οὕς ὅς φαμεν φημί πρώτους πρῶτος πρότερος ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί ἀληθεῖς ἀληθής , , ποῦ ποῦ πού ἄν ἄν , , τις τις ἂν ἄν φαίη φημί , , θείητε τίθημι καὶ καί εἰς εἰς τί τίς τις γένος γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ; ; ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ποσῷ δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί παρὰ παρά πᾶσι πᾶς καὶ καί δὴ δή καὶ καί ποσοῦ μνήμην μνήμη ἐν ἐν τῷ ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἐποιεῖσθε ποιέω ἀξιοῦντες ἀξιόω ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ συνεχεῖ συνόχωκα καὶ καί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι τιθέναι τίθημι . . πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ λέγετε λέγω , , ὡς ὡς πρώτων ὄντων εἰμί οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός : : ἄλλους ἄλλος τε τε αὖ αὖ ἀριθμοὺς ἀριθμός παῤ ἐκείνους ἐκεῖνος εἶναι εἰμί λέγετε λέγω ἀριθμοῦντας ἀριθμέω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ταῦτα οὗτος διατάττεσθε , , λέγετε λέγω ἡμῖν : : ἔχει ἔχω γὰρ γάρ πολλὴν πολύς ἀπορίαν ἀπορία : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός πότερα πότερος ποσόν ποσός πόσος τι τι ἢ ἤ πολλάκις πολλάκις μὲν μέν τὸ ὁ ἓν ποσόν ποσός πόσος , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ μόνον μόνος ἀρχὴ ἀρχή ποσοῦ καὶ καί οὐ οὐ ποσόν ποσός πόσος ; ; καὶ καί πότερα πότερος ἀρχὴ ἀρχή οὖσα εἰμί συγγενὲς συγγενής ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ; ; ταῦτα οὗτος ἡμῖν πάντα πᾶς δίκαιοι δίκαιος διασαφεῖν διασαφέω ἐστε εἰμί . . λεκτέον λέγω λεκτέος οὖν οὖν ἀρξαμένοις ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν περὶ περί τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν μέν μέν — — πρῶτον δ̓ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν ποιητέον ποιέω ποιητέος τὸν ὁ λόγον λόγος : : ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν ἄλλον ἄλλος μετ̓ ἄλλου ἄλλος λαβὼν λαμβάνω εἴπῃς λέγω εἶπον δύο γε , , οἷον οἷος κύνα κύων καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος δύο γε ἢ τίη πλείους πλέως πλείων , , δέκα εἰπὼν λέγω καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος δεκάδα δεκάς , , ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός οὗτος οὗτος οὐκ οὐ οὐσία οὐδ̓ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά καθαρῶς καθαρός ποσόν ποσός πόσος : : καὶ καί μερίζων μερίζω καθ̓ ἕνα καὶ καί τῆς ὁ δεκάδος δεκάς ταύτης οὗτος ποιῶν ποιέω μέρη μέρος τὰ ὁ ἕνα ἀρχὴν ἀρχή ποιεῖς ποιέω καὶ καί τίθεσαι τίθημι ποσοῦ : : εἷς γὰρ γάρ τῶν ὁ δέκα δέκα οὐχ οὐ ἓν καθ̓ αὑτό . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγῃς λέγω ἀριθμόν ἀριθμός τινα τις , , οἷον οἷος δυάδα δυάς , , ζῷον ζῷον καὶ καί λογικόν λογικός , , οὐχ οὐ εἷς ἔτι ἔτι ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀλλ̓ ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν διεξοδεύεις καὶ καί ἀριθμεῖς , , ποσόν ποσός πόσος τι τις ποιεῖς ποιέω , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ τὰ ὁ ὑποκείμενά ἐστι εἰμί δύο γε καὶ καί ἑκάτερον ἑκάτερος ἕν , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἓν ἑκάτερον ἑκάτερος συμπληροῦν συμπληρόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί ἡ ὁ ἑνότης ἑνότης ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος , , ἀριθμὸν ἀριθμός ἄλλον ἄλλος καὶ καί οὐσιώδη λέγεις λέγω : : καὶ καί ἡ ὁ δυὰς αὕτη οὗτος οὐχ οὐ ὕστερον ὕστερον οὐδὲ οὐδέ ὅσον ὅσος λέγει λέγω μόνον μόνος ἔξωθεν ἔξωθεν τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί συνέχον συνόχωκα τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσιν φύσις : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ποιεῖς ποιέω ἀριθμὸν ἀριθμός σὺ σύ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν διεξόδῳ διέξοδος ἐπιὼν ἔπειμι ἔπειμι2 πράγματα πρᾶγμα καθ̓ αὑτὰ ὄντα εἰμί οὐδὲ οὐδέ συνιστάμενα συνίστημι ἐν ἐν τῷ ὁ ἀριθμεῖσθαι ἀριθμέω . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία ἄλλῳ ἄλλος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μετ̓ ἄλλου ἄλλος ἀριθμουμένῳ ; ; οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ τις τις ἑνάς , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν χορῷ χορός , , ἀλλ̓ ἡ ὁ δεκὰς δεκάς αὕτη οὗτος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐν ἐν σοὶ τῷ ὁ ἀριθμοῦντι τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ δέκα οὓς ὅς ὅς2 ἀριθμεῖς μὴ μή συντεταγμένοις εἰς εἰς ἓν οὐδὲ οὐδέ δεκὰς δεκάς ἂν ἄν λέγοιτο λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά δέκα σὺ ποιεῖς ποιέω ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί ποσῶν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ δέκα : : ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ χορῷ χορός καὶ καί ἔστι εἰμί τι τις ἔξω ἔξω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ στρατῷ στρατός . . πῶς πῶς πως δ̓ ἐν ἐν σοί σύ ; ; ἢ τίη ὁ ὁ μὲν μέν πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀριθμεῖν ἀριθμέω ἐγκείμενος ἄλλως ἄλλος ἄλλως : : ὁ ὁ δ̓ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φανῆναι φαίνω ἔξωθεν ἔξωθεν πρὸς πρός τὸν ὁ ἐν ἐν σοὶ σύ ἐνέργεια ἐνέργεια ἢ τίη ἐκείνων ἐκεῖνος ἢ ἤ κατ̓ ἐκείνους ἐκεῖνος , , ἀριθμοῦντος ἅμα ἅμα καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός γεννῶντος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὑπόστασιν ὑπόστασις ποιοῦντος ποιέω ποσοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ βαδίζειν βαδίζω ὑπόστασίν τινος κινήσεως κίνησις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ; ; ἢ τίη ὁ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡμῶν ἐγώ : : μετέχουσά μετέχω , , φησιν φημί , , ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός αὖ αὖ καὶ καί ἁρμονία ἁρμονία : : οὔτε οὔτε γὰρ γάρ σῶμά σῶμα , , φησί φημί τις τις , , οὔτε οὔτε μέγεθος μέγεθος : : ἀριθμὸς ἀριθμός ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , εἴπερ εἴπερ οὐσία οὐσία . . ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀριθμὸς ἀριθμός οὐσία , , ὡς ὡς σῶμα σῶμα , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσίαι , , ὡς ὡς ψυχαί ψυχή . . καὶ καί δὴ δή ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νοητῶν , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ζῷον ζῷον αὐτὸ αὐτός πλείω πολύς πλείων , , οἷον οἷος τριάς τριάς , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ τριὰς τριάς οὐσιώδης οὐσιώδης ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τριὰς τριάς ἡ ὁ μήπω μήπω ζῴου ζῷον , , ἀλλ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ τριὰς ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , ἀρχὴ ἀρχή οὐσίας οὐσία . . εἰ εἰ δ̓ ἀριθμοῖς ζῷον ζῷον καὶ καί καλόν καλός , , ἑκάτερον ἑκάτερος μὲν μέν ἕν , , σὺ σύ δὲ δέ γεννᾷς γεννάω ἀριθμὸν ἀριθμός ἐν ἐν σοὶ καὶ καί ἐνεργεῖς ἐνεργής ποσὸν καὶ καί δυάδα δυάς . . εἰ εἰ μέντοι μέντοι ἀρετὴν ἀρετή τέτταρα τέσσαρες λέγοις λέγω , , καὶ καί τετράς τετράς ἐστί εἰμί τις τις , , οἷον οἷος τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς ἕν , , καὶ καί ἑνάδα τετράδα τετράς , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὑποκείμενον , , καὶ καί σὺ τετράδα τετράς ἐφαρμόττεις τὴν ὁ ἐν ἐν σοί . . ὁ ὁ δὲ δέ λεγόμενος λέγω ἄπειρος ἄπειρος ἀριθμὸς ἀριθμός πῶς πῶς πως ; ; πέρας πέρας γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος αὐτῷ αὐτός διδόασιν δίδωμι οἱ ὁ λόγοι λόγος . . ἢ ἤ καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός , , εἴπερ εἴπερ ἔσται εἰμί ἀριθμός ἀριθμός : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄπειρον ἤπειρος μάχεται μάχομαι τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν λέγομεν λέγω ʽἄπειρος ὁ ὁ ἀριθμόσ̓ ; ; ἆῤ οὖν οὖν ὥσπερ ὥσπερ ἄπειρον ἤπειρος λέγομεν λέγω γραμμήν γραμμή — — λέγομεν λέγω δὲ δέ γραμμὴν ἄπειρον ἤπειρος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις τοιαύτη τοιοῦτος , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔξεστιν ἔξεστι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ μεγίστῃ μέγας , , οἷον οἷος τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἐπινοῆσαι ἐπινοέω μείζω μέγας — — οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ; ; γνωσθέντος γιγνώσκω γὰρ γάρ ὅσος ὅσος ἐστὶν εἰμί ἔστιν εἰμί αὐτὸν αὐτός διπλασίονα ποιῆσαι ποιέω τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια οὐκ οὐ ἐκείνῳ ἐκεῖνος συνάψαντα συνάπτω : : το γὰρ γάρ ἐν ἐν σοὶ μόνῳ μόνος νόημα νόημα καὶ καί φάντασμα φάντασμα πῶς πῶς πως ἂν ἀνά τοῖς ὁ οὖσι εἰμί προσάψαις ; ; ἢ τίη φήσομεν φημί ἄπειρον ἤπειρος ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός εἶναι εἰμί γραμμήν γραμμή : : ποσὴ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γραμμή γραμμή . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὴ μή ποσή τις τις , , ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός ἄπειρος ἄπειρος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ἢ τίη τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἀδιεξίτητον : : ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἄπειρος ἄπειρος ; ; ἢ τίη ἐν ἐν τῶ λόγῳ λόγος τῆς ὁ αὐτογραμμῆς οὐκ οὐ ἔνι ἐν προσνοούμενον πέρας πέρας . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐκεῖ ἐκεῖ γραμμὴ γραμμή καὶ καί ποῦ ποῦ πού ; ; ὕστερον ὕστερον μὲν μέν γὰρ γάρ ἀριθμοῦ ἀριθμός : : ἐνορᾶται γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ἕν : : καὶ καί γὰρ γάρ ἀφ̓ ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός μίαν διάστασιν διάστασις : : ποσὸν δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ διαστάσεως διάστασις μέτρον μέτρον οὐκ οὐ ἔχει ἔχω : : ἀλλὰ ἀλλά ποῦ ποῦ πού τοῦτο οὗτος ; ; ἆρα ἆρα μόνον μόνος ἐν ἐν νοήσει νοέω οἷον οἷος ὁριστικῇ ; ; ἢ τίη καὶ καί πρᾶγμα πρᾶγμα , , νοερὸν νοερός μέντοι . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς καὶ καί νοερὰ καί καί πως πως πῶς τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί περὶ περί ἐπιπέδου καὶ καί στερεοῦ καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ποῦ ποῦ πού καὶ καί ὅπως ὅπως : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡμεῖς τὰ ὁ σχήματα σχῆμα ἐπινοοῦμεν ἐπινοέω . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τό ὁ τε τε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σχῆμα σχῆμα πρὸ πρό ἡμῶν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος φυσικὰ σχήματα σχῆμα ἐν ἐν τοῖς ὁ φύσει φύσις οὖσιν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή ἀνάγκη ἀνάγκη πρὸ πρό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἶναι εἰμί ἀσχημάτιστα ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος σχήματα σχῆμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μορφαὶ μορφή ἐν ἐν ἄλλοις , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὰ αὐτός αὑτῶν ἑαυτοῦ ὄντα εἰμί οὐκ ἐδεῖτο δέω δέω2 ἐκταθῆναι ἐκτείνω : : τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐκταθέντα ἄλλων ἄλλος . . πάντοτε πᾶς πάντοτε οὖν οὖν σχῆμα σχῆμα ἓν τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , διεκρίθη διακρίνω δὲ δέ ἤτοι ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ ἢ τίη πρὸ πρό τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . λέγω λέγω δὲ δέ διεκρίθη διακρίνω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμεγεθύνθη , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος ἐμερίσθη μερίζω πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , καὶ καί τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἐδόθη δίδωμι τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , οἷον οἷος πυρί πῦρ , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , τῷ τῷ ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πυραμίς πυραμίς . . διὸ διό καὶ καί τοῦτο οὗτος μιμεῖσθαι μιμέομαι θέλει ἐθέλω μὴ μή δυνάμενον ὕλης ὕλη αἰτίᾳ αἰτία καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος , , ὡς ὡς λέγεται λέγω περὶ περί τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε . . ἀλλ̓ οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ καθ̓ ὃ ζῷον ζῷον ; ; ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ νῷ πρότερον πρότερος . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ : : εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ζῷον ζῷον περιεκτικὸν ἦν εἰμί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , εἰ εἰ δὲ δέ νοῦς νόος κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις πρότερον , , πρότερον πρότερος ἐν ἐν νῷ νόος . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ τῷ τῷ παντελεῖ παντελής καὶ καί ψυχαί ψυχή , , πρότερον νοῦς νόος . . ἀλλὰ ἀλλά ʽνοῦσ̓ φησιν φημί ʽὅσα ὁρᾷ ὁράω ἐν ἐν τῷ ὁ παντελεῖ παντελής ζῴᾠ : : εἰ εἰ οὖν οὖν ὁρᾷ ὁράω , , ὕστερος ὕστερος . . ἢ τίη δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ ὅς ὁρᾷ ὁράω οὕτως οὕτως εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ ὁράσει ὅρασις τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις γινομένης : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλος ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἕν , , καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις δὲ δέ ψιλὴν ψιλός ἔχει ἔχω σφαῖραν σφαῖρα , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῴου ζῷον σφαῖραν σφαῖρα . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐκεῖ ἐκεῖ ὥρισται ὁρίζω : : ἡμεῖς δ̓ ἐπινοήσομεν πλείονα πολύς πλείων τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι , , καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων οὕτως οὕτως ἀριθμούντων ἀριθμέω . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω πλέον πολύς πλείων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ἐπινοηθέντος ἐπινοέω : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί : : οὐδ̓ ἐλήφθη λαμβάνω τις τις οὐδὲ οὐδέ ληφθήσεται , , ἵνα ἵνα τις τις καὶ καί προστεθῇ προστίθημι αὐτῷ αὐτός . . εἴη εἰμί δὲ δέ ἂν ἄν κἀκεῖ ἐκεῖ ἄπειρος ἄπειρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μεμετρημένος : : ὑπὸ ὑπό τίνος γάρ γάρ ; ; ἀλλ̓ ὃς ὅς ἔστι εἰμί , , πᾶς πᾶς ἐστιν εἰμί ἓν ὢν εἰμί καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ δὴ δή καὶ καί οὐ οὐ περιειλημμένος περιλαμβάνω πέρατί τινι , , ἀλλ̓ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὢν εἰμί ὃς ὅς ἔστι εἰμί : : τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν πέρατι πέρας , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω καὶ καί μεμετρημένον μετρέω τὸ ὁ εἰς εἰς ἀπειρίαν ἀπειρία κωλυθὲν δραμεῖν τρέχω καὶ καί μέτρου μέτρον δεόμενον δέω δέω2 : : ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ πάντα πᾶς μέτρα μέτρον , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί καλὰ καλός πάντα πᾶς . . καὶ καί γάρ γάρ , , ᾗ ὅς ᾗ ζῷον ζῷον , , καλόν καλός , , ἀρίστην ἄριστος τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω , , οὐδεμιᾷ οὐδείς ζωῇ ζωή ἐλλεῖπον ἐλλείπω , , οὐδ̓ αὖ αὖ πρὸς πρός θάνατον θάνατος συμμιγῆ συμμιγής ἔχον ἔχω τὴν ὁ ζωήν ζωή : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ θνητὸν θνητός οὐδ̓ ἀποθνῆσκον : : οὐδ̓ αὖ αὖ ἀμενηνὴ ἡ ὁ ζωὴ ζωή τοῦ ὁ ζῴου ζῷον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ̓ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐναργεστάτη ἐναργής καὶ καί τὸ ὁ τρανὸν ἔχουσα ἔχω τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φῶς φάος , , ἀφ̓ οὗ ὅς καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ζῶσί τε τε ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί αἱ ὁ δεῦρο δεῦρο ἰοῦσαι κομίζονται κομίζω . . οἶδε οἶδα δὲ δέ καὶ καί ὅτου ὅστις χάριν χάρις ζῇ ζήω ζάω καὶ καί πρὸς πρός ὃ ὅς ζῇ ζήω ζάω , , ἀφ̓ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ζῇ ζήω ζάω : : ἐξ ἐκ οὗ οὗ γὰρ γάρ καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς ζῇ ζήω ζάω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πάντων πᾶς φρόνησις φρόνησις καὶ καί ὁ ὁ πᾶς πᾶς νοῦς νόος ἐπὼν καὶ καί συνὼν σύνειμι καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ ὢν εἰμί ἀγαθώτερον αὐτὸ αὐτός ἐπιχρώσας καὶ καί συγκερασάμενος φρόνησιν φρόνις σεμνότερον σεμνός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ κάλλος κάλλος παρέχεται παρέχω : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα φρόνιμος φρόνιμος ζωὴ τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός κατὰ κατά ἀλήθειάν ἀλήθεια ἐστι εἰμί , , καίτοι ἀμυδρῶς ἀμυδρός ὁρᾶται ὁράω : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ καθαρῶς καθαρός ὁρᾶται ὁράω . . δίδωσι δίδωμι γὰρ γάρ τῷ τῷ ὁρῶντι ὁράω ὅρασιν ὅρασις καὶ καί δύναμιν δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον εὐτόνως εὔτονος ζῶντα ζήω ὁρᾶν ὁράω καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ὃ ὅς ὁρᾷ ὁράω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ποσβολὴ καὶ καί πρὸς πρός ἄψυχα ἡ ὁ πολλή πολύς , , καὶ καί ὅταν ὅταν πρὸς πρός ζῷα ζῷον , , τὸ ὁ μὴ μή ζῶν ζήω ζέω αὐτῶν αὐτός προβέβληται προβάλλω , , καὶ καί ἡ ὁ ἔνδον ἔνδον ζωὴ ζωή μέμικται μείγνυμι μίγνυμι . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ζῷα ζῷον πάντα πᾶς καὶ καί ὅλα ὅλος ὅλοξ ζῶντα ζήω καὶ καί καθαρά καθαρός , , κἂν ἐάν ὡς ὡς οὐ οὐ ζῷόν ζῷον τι τις λάβῃς λαμβάνω , , ἐξέλαμψεν ἐκλάμπω αὑτοῦ ἑαυτοῦ εὐθέως εὐθύς εὐθέως καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ ζωήν ζωή : : τὴν ὁ ὅς δὲ δέ οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός διαβᾶσαν , , ἀκίνητον ἀκίνητος εἰς εἰς μεταβολὴν μεταβολή παρέχουσαν παρέχω αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός σοφίαν σοφία καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη θεασάμενος θεάομαι τὴν ὁ κάτω κάτω φύσιν φύσις ἅπασαν ἅπας γελάσει τῆς ὁ εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία προσποιήσεως προσποίησις . . παρὰ παρά γὰρ γάρ ταύτης οὗτος μένει μένω μὲν μέν ζωή ζωή , , μένει μένω δὲ δέ νοῦς νόος , , ἕστηκε ἵστημι δὲ δέ ἐν ἐν αἰῶνι αἰών τὰ ὁ ὄντα εἰμί : : ἐξίστησι ἐξίστημι δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς οὐδέ οὐδέ τι τι τρέπει τρέπω οὐδὲ οὐδέ παρακινεῖ παρακινέω αὐτό αὐτός : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τι τι ὂν εἰμί μετ̓ αὐτό αὐτός , , ὃ ὅς ἐφάψεται ἐφάπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : εἰ εἰ δέ δέ τι τι ην , , ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος ἂν ἄν ἦν εἰμί : : καὶ καί εἰ εἰ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τι τι ἦν εἰμί , , ἀπαθὲς ἀπαθής ἂν ἐάν ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος ὑπ̓ αὐτοῦ αὐτός τοῦ ὁ ἐναντίου . . ὂν εἰμί δὲ δέ αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἐποίησεν ποιέω ὄν εἰμί , , ἀλλ̓ ἕτερον ἕτερος πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κοινὸν κοινός καὶ καί ἦν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ὄν εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ Παρμενίδης Παρμενίδης ὀρθῶς ὀρθός ἓν εἰπὼν λέγω τὸ ὁ ὄν εἰμί : : καὶ καί οὐ οὐ δἰ ἐρημίαν ἐρημία ἄλλου ἀπαθές ἀπαθής , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄν εἰμί . . μόνῳ μόνος γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν τις τις τὸ ὁ ὂν εἰμί παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφέλοιτο ἀφαιρέω ἢ ἤ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἄλλο ἄλλος , , ὅσα ὅσος ὄντως ὄντως ἐνἑ ? ? ? ? ʼγείᾳ καὶ καί ὅσα ὅσος ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἕως ἕως γὰρ γάρ ἂν ἄν ᾖ εἰμί , , χορηγεῖ χορηγέω : : ἔστι εἰμί δ̓ ἀεί ἀεί : : ὥστε ὥστε κἀκεῖνα ἐκεῖνος . . οὕτω οὕτως δ̓ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν δυνάμει δύναμις καὶ καί κάλλει κάλλος μέγα μέγας , , ὥστε ὥστε θέλγειν θέλγω καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀνηρτῆσθαι ἀναρτάω ἀναρτέομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἴχνος ἴχνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχοντα ἔχω ἀγαπᾶν ἀγαπάω καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τἀγαθὸν ἀγαθός ζητεῖν ζητέω : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί πρὸ πρό ἐκείνου ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί ὁ ὁ πᾶς πᾶς δὲ δέ κόσμος κόσμος οὗτος οὗτος καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί φρονεῖν φρονέω , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί , , θέλει ἐθέλω , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή καὶ καί πᾶς πᾶς νοῦς νόος ὃ ὅς ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί : : τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί αὔταρκες ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΩΣ ΤΟ ΠΛΗΘΟΣ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΥΠΕΣΤΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΑΓΑΘΟΥ . . Εἰς εἰς γένεσιν γένεσις πέμπων πέμπω ὁ ὁ θεὸς ἢ ἤ θεός θεός τις τις τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή φωσφόρα φωσφόρος περὶ περί τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ἔθηκεν τίθημι ὄμματα ὄμμα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὄργανα ὄργανον ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν ἑκάσταις ἔδωκε δίδωμι προορώμενος προοράω , , ὡς ὡς οὕτως οὕτως ἂν ἄν σώζοιτο , , εἰ εἰ προορῷτο καὶ καί προακούοι καὶ καί ἁψαμένη ἅπτω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φεύγοι φεύγω , , τὸ ὁ δὲ δέ διώκοι διώκω . . πόθεν πόθεν ποθεν δὴ δή προιδὼν προοράω ταῦτα οὗτος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πρότερον πρότερος γενομένων γίγνομαι ἄλλων ἄλλος , , εἶτα εἶτα δἰ ἀπουσίαν ἀπουσία αἰσθήσεων αἴσθησις φθαρέντων φθείρω , , ἔδωκεν δίδωμι ὕστερον ὕστερον ἃ ὅς ὅς2 ἔχοντες ἔχω ἔμελλον μέλλω ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον τὸ ὁ παθεῖν πάσχω φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω . . ἢ τίη εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις , , ᾔδει οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν θερμοῖς καὶ καί ψυχροῖς ψυχρός ἔσοιτο τὸ ὁ ζῷον καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις σωμάτων σῶμα πάθεσι πάθος : : ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἰδώς οἶδα , , ὅπως ὅπως μὴ μή φθείροιτο ῥᾳδίως ῥᾴδιος τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ σώματα σῶμα , , τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἔδωκε δίδωμι , , καὶ καί δἰ ὧν ὅς ὅς2 ἐνεργήσουσιν αἱ ὁ αἰσθήσεις ὀργάνων ὄργανον . . ἀλλ̓ ἤτοι ἤτοι ἐχούσαις ἔχω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἔδωκε δίδωμι τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον ἢ ἤ ἄμφω ἄμφω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν ἔδωκε δίδωμι καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί αἰσθητικαὶ αἰσθητικός πρότερον πρότερος ψυχαὶ ψυχή οὖσαι εἰμί : : εἰ εἰ δ̓ εἶχον ἔχω , , ὅτε ὅτε ἐγένοντο γίγνομαι ψυχαί ψυχή , , καὶ καί ἐγένοντο γίγνομαι , , ἵν̓ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἴωσι εἶμι εἰμί , , σύμφυτον σύμφυτος αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἰέναι εἶμι . . παρὰ παρά φύσιν φύσις ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ εἶναι εἰμί : : καὶ καί πεποίηνται ποιέω δή δή , , ἵνα ἵνα ἄλλου ὦσι εἰμί καὶ καί ἵνα ἵνα ἐν ἐν κακῷ κακός εἶεν εἰμί : : καὶ καί ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια , , ἵνα ἵνα σώζοιντο ἐν ἐν τῷ τῷ κακῷ κακός , , καὶ καί ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὗτος οὗτος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ λογισμός λογισμός . . ἀρχαὶ ἀρχή δὲ δέ λογισμῶν λογισμός τίνες τις ; ; καὶ καί γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος λογισμῶν λογισμός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπί ἐπί τι τι πρὸ πρό λογισμοῦ λογισμός ἢ ἤ τινά τις γε γε πάντως πᾶς πάντως ἰέναι εἶμι . . τίνες τις οὖν οὖν ἀρχαί ἀρχή ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις ἢ τίη νοῦς . . ἀλλὰ ἀλλά αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν οὔπω οὔπω : : νοῦς νόος ἄρα ἄρα . . ἀλλ̓ εἰ εἰ νοῦς νόος αἱ ὁ προτάσεις , , τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἐπιστήμη ἐπιστήμη : : περὶ περί αἰσθητοῦ αἰσθητής οὐδενὸς οὐδείς ἄρα ἄρα . . οὗ οὗ γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοητοῦ , , τελευτὴ τελευτή δὲ δέ εἰς εἰς νοητὸν ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι , , πῶς πῶς πως ἔνι ἐν ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἕξιν ἕξις πρὸς πρός αἰσθητοῦ αἰσθητός διανόησιν διανόησις ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι ; ; οὔτ̓ οὖν οὖν ζῴου ζῷον πρόνοια πρόνοια οὔθ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐκ ἐκ λογισμοῦ λογισμός ἐγένετο γίγνομαι : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ λογισμὸς λογισμός ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά λέγεται λέγω λογισμὸς λογισμός εἰς εἰς ἔνδειξιν ἔνδειξις τοῦ ὁ πάντα πᾶς οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις σοφὸς σοφός ἐκ ἐκ λογισμοῦ λογισμός ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερος , , καὶ καί προόρασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις σοφὸς σοφός ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕστερον ὕστερον προίδοιτο . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὴ μή γενομένοις γίγνομαι πρὸ πρό λογισμοῦ λογισμός ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός χρήσιμον χρήσιμος ἀπορίᾳ ἀπορία δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ πρὸ πρό λογισμοῦ λογισμός , , καὶ καί προόρασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἦν εἰμί δύναμις δύναμις τῷ τῷ προορῶντι προοράω , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐδεήθη δέω2 δέω προοράσεως . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ προόρασις , , ἵνα ἵνα μὴ μή τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος , , καὶ καί οἷον οἷος φοβεῖται φοβέω τὸ ὁ μὴ μή τοιοῦτον : οὗ οὗ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , οὐ οὐ προόρασις : : καὶ καί ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός τοῦτο οὗτος ἀντὶ ἀντί τούτου οὗτος . . μόνου μόνος δ̓ ὄντος εἰμί θατέρου τί τίς τις καὶ καί λογίζεται λογίζομαι ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὸ ὁ μόνον μόνος καὶ καί ἓν καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔχει ἔχω ἀναπτυσσόμενον τὸ ὁ τοῦτο οὗτος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τοῦτο οὗτος ; ; καὶ καί ἔμελλε μέλλω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος τοῦτο οὗτος ἀνεφάνη ἀναφαίνω καὶ καί σωτήριον σωτήριος τοῦτο οὗτος γενόμενον γίγνομαι . . προείδετο ἄρα ἄρα καὶ καί προελογίσατο ἄρα ἄρα . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ νῦν νῦν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή λεχθὲν λέγω τὰς ὁ αἰσθήσεις διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔδωκε δίδωμι καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἄπορος ἄπορος ἡ ὁ δόσις δόσις καὶ καί πῶς πῶς πως . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ̓ εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑκάστην ἕκαστος ἐνέργειαν ἐνέργεια μὴ μή ἀτελῆ ἀτελής εἶναι εἰμί , , μηδὲ μηδέ θέμις θέμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁτιοῦν ὁτιοῦν ὂν εἰμί ἄλλο ἄλλος τι τι νομίζειν νομίζω ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ τε τε καὶ καί πᾶν πᾶς , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν ὁτῳοῦν τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν καὶ καί τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ὡς ὡς ἤδη ἤδη παρόντος πάρειμι εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ δὴ δή ὕστερόν τι τις ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη ἐκεῖ ἐκεῖ παρὸν πάρειμι ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἤδη ἤδη πάρεστι πάρειμι τὸ ὁ μέλλον μέλλω , , ἀνάγκη ἀνάγκη οὕτω οὕτως παρεῖναι πάρειμι , , ὡς ὡς προνενοημένον εἰς εἰς τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον : : τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς μηδὲν δεῖσθαι δέω δέω2 μηδενὸς τότε τότε τοτέ , , τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστὶ εἰμί μηδὲν ἐλλείψοντος . . πάντα πᾶς ἄρα ἄρα ἤδη ἤδη ἦν εἰμί καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἦν εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως ἦν εἰμί , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὕστερον ὕστερος τόδε ὅδε διὰ διά τόδε ὅδε : : ἐκτεινόμενον ἐκτείνω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί οἷον οἷος ἁπλούμενον ἔχει ἔχω δεικνύναι δείκνυμι τόδε ὅδε μετὰ μετά τόδε ὅδε , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ ὂν εἰμί πᾶν πᾶς τόδε ὅδε : : τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . διὸ διό καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄν ἄν τις τις οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων καταμάθοι καταμανθάνω τὴν ὁ νοῦ νόος φύσιν φύσις , , ἣν ὅς ὅς2 κἂν ἐάν πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων ὁρῶμεν ὁράω , , οὐδ̓ ὣς ὅσον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ νοῦ χρῆμα χρῆμα ὁρῶμεν ὁράω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι δίδομεν δίδωμι αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ διότι διότι οὐκέτι οὐκέτι , , ἤ ἤ , , εἰ εἰ δοίημεν , , χωρίς χωρίς . . καὶ καί ὁρῶμεν ὁράω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ ὀφθαλμόν ὀφθαλμός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἄγαλμα ἄγαλμα ἢ ἤ ἀγάλματος ἄγαλμα : : τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί νοερὸν νοερός αὐτὸν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός καὶ καί διὰ διά τί τι — — ἢ ἤ οὐκ οὐ ἂν ἄν ὅλως ὅλος ὅλοξ εἴη εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τί τι — — ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος χωρίς χωρίς , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τί τι . . ἐκεῖ ἐκεῖ δ̓ ἐν ἐν ἑνὶ πάντα πᾶς , , ὥστε ὥστε ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τί τι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . πολλαχοῦ πολλαχοῦ δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τί τι ταὐτόν αὐτός , , οἷον οἷος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἔκλειψις ἔκλειψις . . τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος διὰ διά τί τι εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἑκάστου ἕκαστος ; ; μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη : : καὶ καί πειρωμένοις πειράω οὕτως οὕτως τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί λαμβάνειν λαμβάνω ὀρθῶς ὀρθός συμβαίνει συμβαίνω . . ὃ ὅς γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔστι εἰμί . . λέγω λέγω δὲ δέ οὐχ οὐ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἑκάστῳ ἕκαστος αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί — — τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθές ἀληθής — — ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἕκαστον ἕκαστος πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀναπτύσσοις , , εὑρήσεις εὑρίσκω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ διὰ διά τί τι . . ἀργὸν ἀργός ἀργός2 μὲν μέν γὰρ γάρ ὂν εἰμί καὶ καί ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἔχει ἔχω , , εἶδος εἶδος δὲ δέ ὂν εἰμί καὶ καί νοῦ νόος ὂν εἰμί πόθεν πόθεν ποθεν ἂν ἐάν λάβοι λαμβάνω τὸ ὁ ὅς διὰ διά τί τι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ παρὰ παρά νοῦ τις τις λέγοι λέγω , , οὐ οὐ χωρίς χωρίς ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί αὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί : : εἰ εἰ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω ταῦτα οὗτος μηδενὶ μηδείς ἐλλείποντα ἐλλείπω , , μηδὲ μηδέ τῷ τῷ διὰ διά τί τι ἐλλείπειν ἐλλείπω . . νοῦς δὲ δέ ἔχει ἔχω τὸ ὁ διὰ διά τί τι οὕτως οὕτως ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός : : τὰ δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός αὐτὸς αὐτός ἕκαστον ἕκαστος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ὥστε ὥστε μηδὲν προσδεῖσθαι προσδέω2 προσδέω τοῦ ὁ διὰ διά τί τίς τις γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλ̓ ὁμοῦ ὁμοῦ γέγονε γίγνομαι καὶ καί ἔχει ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αἰτίαν αἰτία . . γεγονὸς γίγνομαι δὲ δέ οὐκ οὐ εἰκῆ εἰκῇ οὐδὲν ἂν ἐάν παραλελειμμένον ἔχοι ἔχω τοῦ ὁ διὰ διά τί τι , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς ἔχον ἔχω ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ καλῶς καλός ὁμοῦ ὁμοῦ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία . . καὶ καί τοῖς ὁ ὅς ἄρα ἄρα μεταλαμβάνουσιν μεταλαμβάνω οὕτω οὕτως δίδωσιν δίδωμι , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ διὰ διά τί τι ἔχειν ἔχω . . καὶ καί μήν μείς , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ παντὶ πᾶς ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς συνεστηκότι συνείρεται συνείρω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ἔστι εἰμί καὶ καί διότι διότι ἕκαστον ἕκαστος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ μέρος μέρος πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχον ἔχω ὁρᾶται ὁράω , , οὐ οὐ τούτου οὗτος γενομένου γίγνομαι , , εἶτα εἶτα τούτου οὗτος μετὰ μετά τόδε ὅδε , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ὁμοῦ ὁμοῦ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία καὶ καί τὸ ὁ αἰτιατὸν συνιστάντων , , οὕτω οὕτως χρὴ χρή πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐκεῖ ἐκεῖ τά ὁ ὅς τε τε πάντα πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος πρὸς πρός αὑτό . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ συνυπόστασις ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς καὶ καί οὐκ οὐ εἰκῆ εἰκῇ πάντων πᾶς καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ἀπηρτῆσθαι ἀπαρτάω , , ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω τὰ ὁ αἰτιατὰ τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος ἕκαστον ἕκαστος , , οἷον οἷος ἀναιτίως ἀναίτιος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ἔχει ἔχω αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , αὐτάρκη δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί μεμονωμένα μονόω αἰτίας αἰτία ἐστίν εἰμί , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἔχοντα ἔχω σὺν σύν αὑτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ εἰ εἰ μηδέν ἐστι εἰμί μάτην μάτην ἐκεῖ ἐκεῖ , , πολλὰ πολύς δὲ δέ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἐστὶ εἰμί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω , , ἔχοις ἔχω ἂν ἐάν εἰπεῖν λέγω εἶπον διότι διότι ἕκαστον ἕκαστος . . προῆν ἄρα ἄρα καὶ καί συνῆν σύνειμι τὸ ὁ διότι διότι ἐκεῖ ἐκεῖ οὐκ οὐ ὂν διότι διότι , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι : : μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἄμφω ἄμφω ἕν . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί περιττὸν περισσός εἶχε ἔχω νοῦ , , ὡς ὡς ἂν ἄν νοῦ νόος νόημα νόημα μὴ μή τοιοῦτον ὄν εἰμί , , οἷον οἷος μὴ μή τέλειον τέλειος γέννημα γέννημα ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν τέλειον τέλειος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτῳ ὅστις ἐλλείπει ἐλλείπω , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τί τι τοῦτο οὗτος οὐ οὐ πάρεστι πάρειμι . . παρὸν πάρειμι ἄρα ἄρα ἔχοις ἔχω ἂν ἄν εἰπεῖν λέγω εἶπον διότι διότι πάρεστιν πάρειμι : : ἐν ἐν ἄρα ἄρα τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποστάσει ὑπόστασις τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις : : ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τοίνυν τοίνυν νοήματι νόημα καὶ καί ἐνεργήματι , , οἷον οἷος κατ̓ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πᾶς πᾶς προεφάνη ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος συμφέρων συμφέρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αὐτῷ αὐτός καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁμοῦ ὁμοῦ ἔχων ἔχω ἕτοιμός ἑτοῖμος ἐστιν εἰμί ὅλος ὅλος ὅλοξ . . εἶτα εἶτα , , εἰ εἰ μὴ μή πᾶς πᾶς ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τις αὐτῷ αὐτός προσθεῖναι προστίθημι , , γεννήματός ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀεί ἀεί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε πᾶς πᾶς ἐστιν εἰμί . . ἀλλ̓ ὁ ὁ γινόμενος ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενητός . . τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω προβουλεύσασθαι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἢ τίη κατ̓ ἐκεῖνόν ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε οὔτε οὔτε τι τι ἀφελεῖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε προσθεῖναι προστίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς βουλεύσασθαι βουλεύω καὶ καί λελογίσθαι λογίζομαι διὰ διά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις : : ὑπέθετο ὑποτίθημι γὰρ γάρ γινόμενα . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ἡ ὁ βούλευσις βούλευσις καὶ καί ὁ ὁ λογισμός λογισμός : : τῷ τῷ δ̓ ἀεὶ ἀεί γινόμενα ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι λογίζεται λογίζομαι ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔνι ἐν λογίζεσθαι λογίζομαι ἐν ἐν τῷ τῷ ἀεί ἀεί : : καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ ἐπιλελησμένου ἦν εἰμί , , ὅπως ὅπως καὶ καί πρότερον πρότερος : : εἶτα εἶτα , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀμείνω ἀμείνων ὕστερον ὕστερον , , οὐκ οὐ ἂν ἄν καλὰ καλός πρότερον πρότερος : : εἰ εἰ δ̓ ἦν εἰμί καλά , , ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως . . καλὰ καλός δ̓ ἐστὶ εἰμί μετὰ μετά τῆς ὁ αἰτίας αἰτία : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί νῦν νῦν καλόν καλός τι τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί εἶδος εἶδος τὸ ὁ πάντα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ὕλην ὕλη κατέχει κατέχω : : κατέχει κατέχω δέ δέ , , εἰ εἰ μηδὲν αὐτῆς αὐτός ἀμόρφωτον καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω . . καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω δέ δέ , , εἴ εἰ τις τις μορφὴ μορφή ἐλλείποι , , οἷον οἷος ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις : : ὥστε ὥστε αἰτιολογῶν πάντα πᾶς λέγεις λέγω . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν ὀφθαλμοί ὀφθαλμός ; ; ἵνα ἵνα πάντα πᾶς : : καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ὀφρύες ; ; ἵνα ἵνα πάντα πᾶς . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἕνεκα ἕνεκα σωτηρίας σωτηρία λέγοις λέγω , , φυλακτικὸν φυλακτικός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λέγεις λέγω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὑπάρχον ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί συμβαλλόμενον συμβάλλω . . οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα οὐσία ἦν εἰμί πρὶν πρίν καὶ καί τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἄρα ἄρα μερος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία : : καὶ καί ἄλλο ἄλλος τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος , , ὃ δ̓ ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . πάντα πᾶς τοίνυν τοίνυν ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ καὶ καί τελεία καὶ καί πᾶσα πᾶς καὶ καί τὸ ὁ καλῶς καλός μετὰ μετά τῆς ὁ αἰτίας αἰτία καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ αἰτίᾳ αἰτία , , καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ διότι διότι ἕν . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἔγκειται ἔγκειμαι τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός εἶναι εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἐν ἐν τῷ ὁ εἴδει εἶδος ὑπὸ ὑπό ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τελειότητος τελειότης , , νοῦ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔχοντος ἔχω , , εἴπερ εἴπερ τέλειος τέλειος , , τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , ὥστε ὥστε ἡμᾶς ἐγώ ὕστερον ὕστερος ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ὀρθῶς ὀρθός οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω — — ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ἓν καὶ καί συμπληρωτικὸν συμπληρωτικός τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος καὶ καί οὐχὶ οὐ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκεῖ ἐκεῖ μόνον μόνος νοῦς νόος ἦν εἰμί , , προσετέθη δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ὅτε ὅτε εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἐστέλλετο στέλλω — — πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ νοῦς νόος πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε ῥέποι ; ; τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη ἐάω αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἢ ἤ ἀντιληπτικὸν αἰσθητῶν αἰσθητός ; ; πῶς πῶς πως δ̓ οὐκ οὐ ἄτοπον , , ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἐξ ἐκ ἀιδίου , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ αἰσθάνεσθαι καὶ καί τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ δυνάμεως δύναμις τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια πληροῦσθαι πληρόω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὅτε ὅτε χείρων χείρων ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γίνεται γίγνομαι ; ; πάλιν πάλιν οὖν οὖν πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἄνωθεν ἄνωθεν ληπτέον λαμβάνω ληπτέος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὅστις ὅστις ἐκεῖνός ἐστιν εἰμί . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ πρότερον . . χρὴ χρή τὸν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὅστις ὅστις ποτ̓ ἐστὶν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μή μή ποτε ποτε οὐδὲ οὐδέ τοῦτον οὗτος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδότες οἶδα ὡς ὡς ὡς ἔχοντες ἔχω τοῦτον οὗτος ἐκεῖνον ἐκεῖνος ζητοῦμεν ζητέω . . φανείη φαίνω δ̓ ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως τισὶν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὗτός τε τε κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἑ ἕ ? ? ? ? ʼναι . . ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ τῆς ὁ σκέψεως σκέψις ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν : : ἆρα ἆρα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὗτος οὗτος λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί ψυχῆς ψυχή ἕτερος ἕτερος τῆς ὁ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοῦτον οὗτος ποιούσης ποιέω καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί λογίζεσθαι λογίζομαι παρεχομένης παρέχω ; ; ἢ τίη ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ; ; ἢ τίη ἡ ὁ τῷ τῷ σώματι σῶμα τῷ τῷ τοιῷδε τοιόσδε ψυχὴ ψυχή προσχρωμένη ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ζῷον ζῷον δὲ δέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή λογικῆς λογικός καὶ καί σώματος σῶμα ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί ὑπόστασις ὑπόστασις ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , τούτου οὗτος τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἀνθρώπου ἄνθρωπος γινομένου , , ὅταν ὅταν σῶμα σῶμα καὶ καί ψυχὴ ψυχή συνέλθῃ συνέρχομαι ; ; ἔσται γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος δηλωτικὸς τοῦ ὁ ἐσομένου , , οὐχ οὐ οἷος οἷος ὅν ὅς ὅς2 φαμεν φημί αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐοικὼς ἔοικα ὅρῳ ὅρος , , καὶ καί τοιούτῳ τοιοῦτος οἵῳ οἷος μηδὲ μηδέ δηλωτικῷ τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἴδους ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἐνύλου , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ συναμφότερον δηλῶν δηλόω , , ὃ ἔστιν εἰμί ἤδη ἤδη : : εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὔπω οὔπω εὕρηται εὑρίσκω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος : : ἦν εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω ʽτὸν λόγον λόγος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος εἶναι εἰμί συναμφότερόν τι , , τόδε ὅδε ἐν ἐν τῷδἐ , , καθ̓ ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος οὐκ οὐ ἀξιοῖ ἀξιόω λέγειν λέγω : : χρὴ χρή δέ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἐνύλων εἰδῶν εἰδοί καὶ καί μετὰ μετά ὕλης ὕλη τοὺς ὁ λόγους λόγος χρὴ χρή λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ πεποιηκότα ποιέω , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , ὅσοι ὅσος τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἀξιοῦσιν ἀξιόω ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος ὁρίζεσθαι ὁρίζω , , ὅταν ὅταν κυρίως κύριος κυρίως ὁρίζωνται . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ; ; τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστί εἰμί , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ πεποιηκὸς ποιέω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐνυπάρχον , , οὐ οὐ χωριστόν ; ; ἆῤ οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ζῷόν ἐστι εἰμί λογικὸν λογικός ἢ ἤ τὸ ὁ συναμφότερον , , αὐτὸς αὐτός δέ δέ τις τις ποιητικὸς ποιητικός ζῴου ζῷον λογικοῦ λογικός ; ; τίς τις ὢν εἰμί αὐτός αὐτός ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀντὶ ἀντί ζωῆς ζωή λογικῆς λογικός ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . ζωὴ ζωή τοίνυν τοίνυν λογικὴ λογικός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἆῤ οὖν οὖν ζωὴ ζωή ἄνευ ἄνευ ψυχῆς ψυχή ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή παρέξεται παρέχω τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ λογικὴν λογικός καὶ καί ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐνέργεια ψυχῆς ψυχή καὶ καί οὐκ οὐ οὐσία οὐσία , , ἢ ἤ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔσται εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ λογικὴ λογικός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔσται εἰμί , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ζῷον ζῷον ἴῃ εἶμι ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; λόγον λόγος τοίνυν τοίνυν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄλλον ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί . . τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω συναμφότερόν συναμφότεροι τι τι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τοιῷδε λόγῳ λόγος , , ὄντος εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος οἷον οἷος ἐνεργείας ἐνέργεια τοιᾶσδε , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐνεργείας ἐνέργεια μὴ μή δυναμένης ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω εἶναι εἰμί ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σπέρμασι σπέρμα λόγοι λόγος : : οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ ψυχῆς ψυχή οὔτε οὔτε ψυχαὶ ψυχή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . οἱ ὁ γὰρ γάρ λόγοι λόγος οἱ ὁ ποιοῦντες ποιέω οὐκ οὐ ἄψυχοι ἄψυχος , , καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδὲν οὐδείς τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος οὐσίας οὐσία λόγους λόγος εἶναι εἰμί . . οἱ ἕ οὖν οὖν μὴ μή ποιοῦντες ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος λόγοι λόγος ποίας ποιός ποῖος ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαι ; ; ἆρα ἆρα τῆς ὁ φυτικῆς ; ; ἢ τίη τῆς ὁ ζῷον ζῷον ποιούσης ποιέω , , ἐναργεστέρας τινὸς καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ζωτικωτέρας . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἡ ὁ ἐγγενομένη τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἅτε ἅτε οὖσα εἰμί τοῦτο οὗτος , , οἷον οἷος οὕτω οὕτως διακειμένη καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐν ἐν σώματι σῶμα δὲ δέ μορφώσασα καθ̓ αὑτὴν καὶ καί ἄλλο ἄλλος εἴδωλον εἴδωλον ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὅσον ὅσος ἐδέχετο δέχομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ποιήσασα ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τούτου οὗτος αὖ αὖ ποιήσει ποιέω ὁ ὁ ζωγράφος ζωγράφος ἔτι ἔτι ἐλάττω ἐλάσσων ἄνθρωπόν τινα τις , , τὴν ὁ μορφὴν μορφή ἔχει ἔχω καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος ἢ τίη τὰ ὁ ἤθη ἦθος , , τὰς ὁ διαθέσεις διάθεσις , , τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἀμυδρὰ ἀμυδρός πάντα πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οὗτος οὗτος πρῶτος πρῶτος πρότερος : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί εἴδη εἶδος αἰσθήσεων αἴσθησις ἄλλων ἄλλος , , αἰσθήσεις ἄλλας ἐναργεῖς ἐναργής δοκούσας δοκέω εἶναι εἰμί , , ἀμυδροτέρας δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰς ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός καὶ καί εἰκόνας εἰκών : : ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ψυχῆς ψυχή ἤδη ἤδη θειοτέρας θεῖος , , ἐχούσης ἔχω βελτίω βελτίων ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί αἰσθήσεις ἐναργεστέρας . . καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων τοῦτον οὗτος ὁρισάμενος , , προσθεὶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ʽχρωμένην σώματἰ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποχεῖται τῇ ὁ ὅς τῇ ἥτις ὅστις προσχρῆται πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος σώματι σῶμα , , ἡ ὁ δὲ δέ δευτέρως δεύτερος . . ἤδη ἤδη γὰρ γάρ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ὄντος εἰμί τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι ἐπηκολούθησεν ἐπακολουθέω αὕτη οὗτος τρανοτέραν ζωὴν ζωή διδοῦσα : : μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδ̓ ἐπηκολούθησεν ἐπακολουθέω , , ἀλλὰ ἀλλά οἷον οἷος προσέθηκεν προστίθημι αὐτήν αὐτός : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξίσταται ἐξίστημι τοῦ ὁ νοητοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά συναψαμένη οἷον οἷος ἐκκρεμαμένην ἔχει ἔχω τὴν ὁ κάτω κάτω συμμίξασα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος πρὸς πρός λόγον λόγος . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀμυδρὸς ἀμυδρός οὗτος οὗτος ὢν εἰμί ἐγένετο γίγνομαι φανερὸς φανερός τῇ ὁ ἐλλάμψει . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ κρείττονι τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός ; ; ʽ ʽ ? ? ? ? ʼ ʼ τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ αἰσθητῶν αἰσθητής , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . διὸ διό καὶ καί οὕτως οὕτως αἰσθάνεται τὴν ὁ αἰσθητὴν αἰσθητός ἁρμονίαν ἁρμονία τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις παραδεξαμένου τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί συναρμόσαντος συναρμόζω εἰς εἰς ἔσχατον πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί πῦρ πῦρ ἐναρμόσαντος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πῦρ πῦρ , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ αἴσθησις αἴσθησις ἦν εἰμί ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ φύσει φύσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ σώματα σῶμα ταῦτα οὗτος , , ἦσαν εἰμί ἂν ἄν αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή αἰσθήσεις καὶ καί ἀντιλήψεις : : καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ψυχή ψυχή , , ἀντιληπτικὴ τούτων οὗτος , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ ὕστερος ὕστερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὸ ὁ μίμημα μίμημα , , εἶχε ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐν ἐν μιμήσει : : καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν νῷ νόος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πρὸ πρό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἐλλάμπει δ̓ οὗτος οὗτος τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος καὶ καί οὗτος οὗτος τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος : : ἔχει ἔχω δέ δέ πως πως πάντας πᾶς ὁ ὁ ἔσχατος ἔσχατος , , οὐ οὐ γινόμενος ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά παρακείμενος ἐκείνοις ἐκεῖνος . . ἐνεργεῖ ἐνεργέω δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , τῷ τῷ δέ δέ τι τις καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῷ τῷ δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ τρίτου ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἕκαστος ἕκαστος καθ̓ ὃν ὅς ὅς2 ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , καίτοι καίτοι πάντας πᾶς ἕκαστος ἕκαστος ἔχει ἔχω καὶ καί αὖ αὖ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ σώματος σῶμα χωρισθείσης χωρίζω τῆς ὁ τρίτης τρίτος ζωῆς ζωή καὶ καί τοῦ ὁ τρίτου τρίτος ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἰ εἰ συνέποιτο συνέπομαι ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος , , συνέποιτο συνέπομαι δὲ δέ μὴ μή χωρισθεῖσα τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , οὗ οὗ ἐκείνη ἐκεῖνος καὶ καί αὕτη οὗτος λέγεται λέγω εἶναι εἰμί . . μεταλαβούσης δὲ δέ θήρειον θήρειος σῶμα σῶμα θαυμάζεται θαυμάζω , , πῶς πῶς πως λόγος λόγος οὖσα εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος : : ἢ τίη πάντα πᾶς ἦν εἰμί , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ ἐνεργεῖ ἐνεργέω κατ̓ ἄλλον ἄλλος . . καθαρὰ καθαρός μὲν μέν οὖν οὖν οὖσα εἰμί καὶ καί πρὶν πρίν κακυνθῆναι ἄνθρωπον ἄνθρωπος θέλει ἐθέλω καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔστι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ κάλλιον καλός τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κάλλιον καλός ποιεῖ ποιέω . . ποιεῖ ποιέω δὲ δέ καὶ καί δαίμονας δαίμων προτέρους πρότερος , , ὁμοειδεῖς ὁμοειδής τῇ ὁ ὅς τῇ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί ὁ ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός δαιμονιώτερος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ θεός θεός , , καὶ καί ἔστι εἰμί μίμημα μίμημα θεοῦ θεός δαίμων δαίμων εἰς εἰς θεὸν ἀνηρτημένος , , ὥσπερ ὥσπερ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω θεός θεός , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ διαφοράν διαφορά , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω ψυχαὶ ψυχή πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , κἂν ἐάν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὦσι εἰμί στοίχου στοῖχος . . λέγειν λέγω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δαίμονας δαίμων εἶδος εἶδος δαιμόνων δαίμων , , οὕς ὅς φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων δαίμονας δαίμων . . ὅταν ὅταν δὲ δέ συνέπηται συνέπομαι τὴν ὁ θήρειον θήρειος φύσιν φύσις ἑλομένη ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ συνηρτημένη τῇ ὁ ὅς τῇ ὅτε ὅτε ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός λόγον λόγος ἐκείνου τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἔδωκεν δίδωμι . . ἔχει ἔχω γάρ γάρ , , καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὕτη οὗτος χείρων χείρων . . ἀλλ̓ εἰ εἰ κακυνθεῖσα καὶ καί χείρων χείρων γενομένη γίγνομαι πλάττει πλάσσω πλήσσω θήρειον θήρειος φύσιν φύσις , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὃ ὃ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή βοῦν βοῦς ἐποίει ποιέω ἢ ἤ ἵππον ἵππος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ ἵππου ἵππος καὶ καί ἵππος ἵππος παρὰ παρά φύσιν φύσις . . ἢ τίη ἔλαττον ἐλάσσων , , οὐ οὐ μὴν μήν παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ἀλλ̓ ἐκεῖνό ἐκεῖνος πως πως καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἵππος ἵππος ἢ ἤ κύων κύων : : καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἕξει ἔχω , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ κάλλιον καλός , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ὃ ὅς δύναται δύναμαι , , ἥ ὁ ὅς γε γε ποιεῖν ποιέω προσταχθεῖσα : : οἷα οἷος καὶ καί οἱ ἕ πολλὰ πολύς εἴδη εἶδος ποιεῖν ποιέω εἰδότες οἶδα δημιουργοί δημιουργός , , εἶτα εἶτα ποιοῦντες ποιέω τοῦτο οὗτος , , ἢ ἤ ὃ ὅς προσετάχθησαν προστάσσω , , ἢ ἤ ὃ ὅς ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐθέλει ἐθέλω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιτηδειότητι ἐπιτηδειότης . . τί τι γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὴν ὁ μὲν μέν δύναμιν δύναμις τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῆς ψυχή προυπογραφειν , , ἅτε λόγον λόγος πάντα πᾶς οὖσαν εἰμί , , πρὶν πρίν καὶ καί παῤ αὐτῆς αὐτός ἥκειν ἥκω τὰς ὁ ψυχικὰς ψυχικός δυναμεις , , καὶ καί τὴν ὁ προυπογραφὴν οἷον οἷος προδρόμους πρόδρομος ἐλλάμψεις εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί , , ἤδη ἤδη δὲ δέ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἴχνεσιν ἴχνος ἐπακολουθοῦσαν ἐπακολουθέω τὴν ὁ ἐξεργαζομένην ψυχην κατὰ κατά μέρη μέρος τὰ ὁ ἴχνη ἴχνος διαρθροῦσαν ποιῆσαι ποιέω καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἑκάστηι τοῦτο οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 προσῆλθε προσέρχομαι , , σχηματίσασαν ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ ἐν ἐν ὀρχήσει πρὸς πρός τὸ ὁ δοθὲν αὐτῷ αὐτός δρᾶμα δρᾶμα ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐπισπώμενοι ἐπισπάω τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἥκομεν ἥκω . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος , , τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ὅπως ὅπως τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρὸς πρός γένεσιν γένεσις βλέπει βλέπω : : καὶ καί ἡμῖν ἐφαίνετο φαίνω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἐδείκνυεν δείκνυμι οὐκ οὐ ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρὸς πρός τὰ ὁ τῆδε βλέπειν βλέπω , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀνηρτῆσθαι ἀναρτάω ἀναρτέομαι καὶ καί μιμεῖσθαι μιμέομαι ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος ἔχοντα ἔχω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί συνεζεῦχθαι συζεύγνυμι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τούτῳ οὗτος , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δ̓ ἐκείνῳ ἐκεῖνος : : ἐκεῖνα ἐκεῖνος γάρ γάρ τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἃ ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως ὠνομάσαμεν ὀνομάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσώματα , , ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν ἀντιλήψει , , καὶ καί τήνδε ὅδε τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀμυδροτέραν οὖσαν εἰμί τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀντιλήψεως ἀντίληψις , , ἣν ὅς ὅς2 ὠνομάζομεν αἴσθησιν αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σωμάτων σῶμα ἦν εἰμί , , ἐναργεστέραν ἐναργής εἶναι εἰμί : : καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τοῦτον οὗτος αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλαττόνως ἐλάσσων , , καὶ καί ἐλαττόνων ἀντιληπτικὸν εἰκόνων ἐκείνων ἐκεῖνος : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ταύτας οὗτος ἀμυδρὰς νοήσεις νόησις , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ νοήσεις νοέω ἐναργεῖς ἐναργής αἰσθήσεις . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὕτως οὕτως . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἵππος ἵππος ὅλος ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐκεῖ ἐκεῖ πῶς πῶς πως οὐ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐθέλει ἐθέλω βλέπειν βλέπω ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ μέν μέν , , ἵνα ἵνα ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἵππος ἵππος γένοιτο γίγνομαι ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ζῷον ζῷον , , ἐξεῦρε ἐξευρίσκω νόησιν νόησις ἵππου ἵππος : : καίτοι καίτοι πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ἦν εἰμί βουλόμενον ἵππον ἵππος ποιῆσαι ποιέω νοῆσαι νοέω ἵππον ἵππος ; ; ἤδη ἤδη γὰρ γάρ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἵππου ἵππος νόησις νόησις , , εἴπερ εἴπερ ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω ἵππον ἵππος ποιῆσαι ποιέω : : ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα ποιήσῃ ποιέω , , νοῆσαι νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί τὸν ὁ μὴ μή γενόμενον γίγνομαι ἵππον ἵππος πρὸ πρό τοῦ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐσομένου . . εἰ εἰ οὖν οὖν πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἦν εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι , , ἐνοήθη νοέω , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βλέπων βλέπω εἶχε ἔχω παῤ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὃς ὅς εἶχε ἔχω τὸν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἵππον ἵππος , , οὐδ̓ ἵνα ἵνα τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ποιήσῃ ποιέω , , εἶχε ἔχω τοῦτόν τε τε καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά ἦν εἰμί μὲν μέν ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐπηκολούθει ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐκείνοις ἐκεῖνος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί στῆναι ἵστημι μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ . . τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔστησε ἵστημι δύναμιν δύναμις μένειν μένω τε τε καὶ καί προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι δυναμένην ; ; ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις ἐκεῖ ἐκεῖ ζῷα ζῷον ταῦτα οὗτος ; ; τί τι γὰρ γάρ ἐν ἐν θεῷ θεός ταῦτα οὗτος ; ; τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λογικὰ λογικός ἔστω εἰμί : : ἀλόγων δὲ δέ τοσοῦτον πλῆθος πλῆθος τί τίς τις τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός ἔχει ἔχω ; ; τί τίς τις δὲ δέ οὐ οὐ τοὐναντίον ἐναντίον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν πολλὰ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἓν εἶναι εἰμί ὂν εἰμί μετὰ μετά τὸ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ ἕν , , δῆλον δῆλος : : ἢ ἤ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί μετ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . μετ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ὂν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ μὲν μέν ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρὸς πρός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἓν γενέσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , ἐλλεῖπον ἐλλείπω δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος : : τοῦ ὁ ὅς δ̓ ἀρίστου ἄριστος ὄντος εἰμί ἑνὸς ἔδει δέω δέω2 δεῖ πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ ἓν εἶναι εἰμί : : τὸ ὁ γὰρ γάρ πλῆθος πλῆθος ἐν ἐν ἐλλείψει ἐλλείπω . . τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω δυάδα δυάς εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δυάδι δυάς οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἓν παντελῶς παντελής εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν αὖ αὖ δύο γε τοὐλάχιστον ἐλάχιστος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐκείνων ἐκεῖνος αὖ αὖ ὡσαύτως ὡσαύτως : : εἶτα εἶτα καὶ καί κίνησις κίνησις ἦν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ δυάδι δυάς τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος καὶ καί στάσις στάσις , , ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί νοῦς νόος , , καὶ καί ζωὴ ζωή ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός : : καὶ καί τέλειος τέλειος νοῦς νόος καὶ καί ζωὴ ζωός τελεία . . ἦν εἰμί τοίνυν τοίνυν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς νοῦς νόος εἷς , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶς πᾶς καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος νοῦς νόος ἔχων ἔχω καὶ καί τοσοῦτος τοσοῦτος , , ὅσοι ὅσος πάντες πᾶς , , καὶ καί πλείων πολύς πλείων : : καὶ καί ἔζη ζήω ζάω ζέω οὐχ οὐ ὡς ὡς ψυχὴ ψυχή μία , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς πᾶσαι πᾶς καὶ καί πλείω πολύς πλείων δύναμιν δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ψυχὰς ψυχή ἑκάστας ἕκαστος ἔχων ἔχω , , καὶ καί ζῷον ζῷον παντελὲς παντελής ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ μόνον μόνος ἔχον ἔχω : : μόνος μόνος γὰρ γάρ ἂν ἄν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἦν εἰμί . . ἀλλ̓ ἔστω εἰμί , , φήσει φημί τις τις , , τὰ ὁ τίμια τῶν ὁ ζῴων ζῷον : : πῶς πῶς πως δ̓ αὖ αὖ τὰ ὁ εὐτελῆ εὐτελής καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ἦν εἰμί ; ; τὸ ὁ εὐτελὲς εὐτελής δηλονότι τῷ τῷ ἀλόγως ἄλογος ἔχοντι ἔχω , , εἰ εἰ τῷ τῷ λογικῷ λογικός τὸ ὁ τίμιον τίμιος : : καὶ καί εἰ εἰ τῷ τῷ νοερῷ νοερός τὸ ὁ τίμιον τίμιος , , τῷ τῷ ἀνοήτῳ ἀνόητος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . καίτοι πῶς πῶς πως ἀνόητον ἀνόητος ἢ τίη ἄλογον ἄλογος ἐκείνου ἐκεῖνος ὄντος εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἕκαστα ἕκαστος ἢ τίη ἐξ ἐκ οὗ οὗ ; ; πρὸ πρό δὴ δή τῶν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος λεχθησομένων λάβωμεν λαμβάνω , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , οἷος οἷος ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον οὐχ οὐ οἷα οἷος τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κἀκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά μειζόνως μέγας δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκεῖνα ἐκεῖνος λαμβάνειν λαμβάνω : : εἶτα εἶτα οὑ̓ ? ? ? ? ʼὲ τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἐκεῖ ἐκεῖ : : ὧδε ὧδε γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως λογικός λογικός , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ὁ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα λογίζεται λογίζομαι οὗτος οὗτος , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα οὔ οὐ ; ; ἢ τίη διαφόρου διάφορος ὄντος εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἔν ἐν εἰς τε τε ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις , , διάφορον διάφορος καὶ καί τὸ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι : : ἔνι ἐν γάρ γάρ πως πως καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις πολλὰ πολύς διανοίας διάνοια ἔργα ἔργον . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐπίσης λογικά λογικός ; ; διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων οὐκ οὐ ἐπίσης ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι , , ὡς ὡς τὰς ὁ πολλὰς πολύς ζωὰς ζωή οἷον οἷος κινήσεις κινέω οὔσας εἰμί καὶ καί τὰς ὁ πολλὰς πολύς νοήσεις νόησις οὐκ οὐ ἐχρῆν χρή τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζωὰς ζωή διαφόρους διάφορος καὶ καί νοήσεις νοέω ὡσαύτως ὡσαύτως : : τὰς ὁ δὲ δέ διαφοράς διαφορά πως πως πῶς φωτεινοτέρας καὶ καί ἐναργεστέρας καὶ καί τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς δὲ δέ τῶν ὁ πρώτων πρώτας πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρας δεύτερος καὶ καί τρίτας . . διόπερ τῶν ὁ νοήσεων νόησις αἱ ὁ μὲν μέν θεοί θεός , , αἱ ὁ δὲ δέ δεύτερόν δεύτερος τι γένος γένος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἐπίκλην ἐπίκλην ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἑξῆς ἑξῆς δ̓ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος κληθέν καλέω : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον λεγόμενον λέγω λόγος λόγος ἦν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἄνουν νοῦς ἦν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ νοῶν νοέω νοόω ἵππον ἵππος νοῦς νόος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις ἵππου ἵππος νοῦς ἦν εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν νόησις νόησις μόνον μόνος , , ἄτοπον ἄτοπος οὐδὲν οὐδείς τὴν ὁ νόησιν νόησις αὐτὴν αὐτός νόησιν νόησις οὖσαν εἰμί ἀνοήτου εἶναι εἰμί : : νῦν νῦν δ̓ εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ νόησις νόησις τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ ὅς μὲν μέν νόησις νόησις , , ἀνόητον ἀνόητος δὲ δέ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν νοῦς ἀνόητον ἀνόητος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ποιοῖ ποιέω . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἀνόητον ἀνόητος , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦς τοιόσδε τοιόσδε : : ζωὴ ζωός γὰρ γάρ τοιάδε τοιόσδε . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡτισοῦν ζωὴ ζωή οὐκ οὐ ἀπήλλακται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ζωή , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ νοῦς νόος τοιόσδε τοιόσδε ἀπήλλακται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί νοῦς : : ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ κατὰ κατά ὁτιοῦν ὁτιοῦν ζῷον ζῷον ἀπήλλακται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω αὖ αὖ τοῦ ὁ νοῦς εἶναι εἰμί πάντων πᾶς , , οἷον οἷος καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἴπερ εἴπερ ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος , , ὅ ὅς τι ἂν ἄν λάβῃς λαμβάνω , , πάντα πᾶς , , ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , δύναται δύναμαι δὲ δέ πάντα πᾶς : : λαμβάνομεν λαμβάνω δὲ δέ καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια : : τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἔσχατον ἔσχατος , , ὥστε ὥστε τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ νοῦ νόος τὸ ὁ ἔσχατον ἵππον ἵππος εἶναι εἰμί καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ἔληξε λήγω προιὼν πρόειμι ἀεὶ ἀεί εἰς εἰς ἐλάττω ἐλάσσων ζωὴν ζωή ἵππον ἵππος εἶναι εἰμί , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ κατωτέρω κάτω λῆξαι λήγω . . ἐξελιττόμεναι γὰρ γάρ αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις καταλείπουσιν καταλείπω καταλιμπάνω ἀεὶ ἀεί εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω . . προίασι δέ δέ τι τι ἀφιεῖσαι καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἀφεῖναι ἀφίημι δὲ δέ ἄλλα ἄλλος καὶ καί ἄλλα ἄλλος διὰ διά τὸ ὁ ἐνδεὲς ἐνδεής τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , τοῦ ὁ ὅς φανέντος φαίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐλλείποντος , , ἕτερον ἕτερος ἐξευροῦσαι προσθεῖναι προστίθημι : : οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔτι ἔτι τὸ ὁ ἱκανὸν εἰς εἰς ζωήν ζωή , , ἀνεφάνη ἀναφαίνω ὄνυξ ὄνυξ ταὶ ὁ τὸ ὁ γαμψώνυχον ἢ τίη τὸ ὁ ὅς καρχαρόδουν ἢ τίη κέρατος φύσις φύσις : : ὥστε ὥστε , , ᾗ ὅς ᾗ κατῆλθεν κατέρχομαι ὁ ὁ νοῦς νόος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πάλιν πάλιν αὖ αὖ τῷ τῷ αὐτάρκει τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀνακύψαι ἀνακύπτω καὶ καί εὑρεῖν εὑρίσκω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ἐλλείποντος κειμένην ἴασιν ἴασις . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἐκεῖ ἐκεῖ ἐνέλειπε ; ; τί τι γὰρ γάρ κέρατα κέρας ἐκεῖ ἐκεῖ πρὸς πρός ἄμυναν ; ; ἢ τίη πρὸς πρός τὸ ὁ αὔταρκες ὡς ὡς ζῴου ζῷον καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ζῷον ζῷον ἔδει δέω δέω2 δεῖ τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς νοῦν νόος δὲ δέ τέλειον τέλειος , , καὶ καί ὡς ὡς ζωὴν ζωή δὲ δέ τέλειον τέλειος : : ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος . . καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῷ τῷ ἄλλο ἄλλος ἀντὶ ἀντί ἄλλου , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ πάντων πᾶς μὲν μέν τὸ ὁ τελειότατον ζῷον ζῷον καὶ καί ὁ ὁ τέλειος τέλειος νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ τελειοτάτη ζωή ζωή , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος τέλειον τέλειος . . καὶ καί μήν μήν , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί αὖ αὖ ἓν ἢ ἤ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς μὲν μέν εἶναι εἰμί , , τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δὲ δέ πάντων πᾶς : : ἢ τίη αὔταρκες ἦν εἰμί ἂν ἐάν ἕν . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος ἀεὶ ἀεί κατ̓ εἶδος εἶδος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πᾶν πᾶς σύνθετον σύνθετος , , καὶ καί σωζομένων σῴζω ἑκάστων ἕκαστος , , οἷαι οἷος καὶ καί αἱ ὁ μορφαὶ μορφή καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος . . αἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ μορφαί μορφή , , οἷον οἷος ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐξ ἐκ ὅσων ὅσος διαφορῶν διαφορέω , , καίτοι τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἕν : : καὶ καί βελτίω βελτίων καὶ καί χείρω χειρόω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός καὶ καί δάκτυλος δάκτυλος , , ἀλλ̓ ἑνός , , καὶ καί χεῖρον χείρων ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως , , βέλτιον βελτίων : : καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ ζῷον ζῷον καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὃ ὅς μὴ μή ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ζῷον ζῷον . . καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καλὸν καλός ἀδιαφόρου τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ὄντος εἰμί . . λέγεται λέγω δὲ δέ οὐδ̓ ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , , καὶ καί πολλὰ πολύς δὲ δέ φαίνεται φαίνω , , οὐκ οὐ ἀτιμάσαι ἀτιμάζω ἀτιμάω τὴν ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον πάντων πᾶς φύσιν φύσις : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τόδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς πάντα ἔχει ἔχω . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἔχει ἔχω ; ; πάντα πᾶς οὖν οὖν ἔχει ἔχω ὅσα ὅσος ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; ἢ τίη ὅσα ὅσος λόγῳ λόγος πεποίηται ποιέω καὶ καί κατ̓ εἶδος εἶδος . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν πῦρ πῦρ ἔχῃ ἔχω , , καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ἔχει ἔχω , , ἔχει ἔχω δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί φυτά . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως πῦρ πῦρ ζῇ ζήω ζάω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως γῆ γῆ ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ζῇ ζήω ζάω , , ἢ ἤ οἷον οἷος νεκρὰ νεκρός ἔσται ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὥστε ὥστε μὴ μή πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . καὶ καί τί τίς τις ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ταῦτα οὗτος ; ; τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φυτὰ δύναιτ̓ ἂν ἄν τῷ τῷ λόγῳ λόγος συναρμόσαι συναρμόζω : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε φυτὸν φυτός λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ζωῇ ζωή κείμενος . . εἰ εἰ δὴ δή ὁ ὁ ἔνυλος λόγος λόγος ὁ ὁ τοῦ ὁ φυτοῦ , , καθ̓ ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ φυτόν φυτόν ἐστι εἰμί , , ζωή ζωός τις τις ἐστὶ εἰμί τοιάδε τοιόσδε καὶ καί ψυχή ψυχή τις καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἕν τι , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φυτόν φυτόν ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ἢ τίη οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φυτὸν φυτός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀφ̓ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τοῦτο οὗτος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἕν , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ πολλὰ πολύς καὶ καί ἀφ̓ ἑνὸς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολὺ πολύς πρότερον πρότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος φυτὸν φυτόν εἶναι εἰμί , , ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ ταῦτα οὗτος δευτέρως δεύτερος καὶ καί τρίτως τρίτος καὶ καί κατ̓ ἴχνος ἴχνος ἐκείνου ἐκεῖνος ζῆν ζήω ζάω ζέω . . γῆ γῆ δὲ δέ πῶς πῶς πως ; ; καὶ καί τί τι τὸ ὁ ὅς γῇ γῆ εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γῆ γῆ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔχουσα ἔχω ; ; ἢ τίη πρότερον πρότερος τίς τις αὕτη οὗτος : : τοῦτο οὗτος . . δ̓ ἐστὶ εἰμί τί τι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή μορφήν μορφή τινα εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί λόγον λόγος . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φυτοῦ ἔζη ζήω ζάω ζέω καὶ καί ὁ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος . . ἆῤ οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν τῇδε τῇ ὁ γῇ γῆ ; ; ἤ ἤ , , εἰ εἰ λάβοιμεν λαμβάνω τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα γήινα γεννώμενα γεννάω καὶ καί πλαττόμενα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , εὕροιμεν ἂν ἐάν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ γῆς γῆ φύσιν φύσις . . λίθων λίθος τοίνυν τοίνυν αὐξήσεις αὐξάνω τε τε καὶ καί πλάσεις καὶ καί ὀρῶν ἀναφυομένων ἔνδον ἔνδον μορφώσεις πάντως πᾶς πάντως που που πού λόγου λόγος ἐμψύχου ἔμψυχος δημιουργοῦντος δημιουργέω ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν καὶ καί εἰδοποιοῦντος χρὴ χρή νομίζειν νομίζω γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ γῆς γῆ τὸ ὁ ὅς ποιοῦν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ δένδροις τὴν ὁ λεγομένην λέγω φύσιν φύσις , , τῷ τῷ δὲ δέ ξύλῳ ξύλον τοῦ ὁ δένδρου ἀνάλογον ἀνάλογος τὴν ὁ λεγομένην λέγω εἶναι εἰμί γῆν γῆ , , καὶ καί ἀποτμηθέντα τὸν ὁ λίθον λίθος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δένδρου δένδρον τι τις κοπείη , , μὴ μή παθόντος πάσχω δὲ δέ τούτου οὗτος , , ἀλλ̓ ἔτι ἔτι συνηρτημένου , , ὡς ὡς τὸ ὁ μὴ μή κοπὲν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ζῶντος ζήω φυτοῦ . . τὴν ὁ ὅς δὴ δή δημιουργοῦσαν ἐγκαθημένην τῇ ὁ γῇ γῆ φύσιν φύσις ζωὴν ζωή ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἀνευρόντες ἀνευρίσκω πιστοίμεθα ἂν ἄν τὸ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ῥᾳδίως ῥᾴδιος τὴν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γῆν γῆ πολὺ πολύς πρότερον πρότερος ζῶσαν ζήω εἶναι εἰμί καὶ καί ζωὴν ζωή ἔλλογον γῆς γῆ , , αὐτογῆν καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος γῆν γῆ , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα γῆ γῆ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ λόγος λόγος τις τις ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτομάτου αὐτόματος πῦρ πῦρ — — πόθεν πόθεν ποθεν γάρ γάρ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ παρατρίψεως παράτριψις , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις οἰηθείη οἴομαι : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ὄντος εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς πυρὸς πῦρ ἡ ὁ παράτριψις ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ παρατριβομένων παρατρίβω σωμάτων σῶμα : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη οὕτως οὕτως δυνάμει δύναμις , , ὥστε ὥστε παῤ αὐτῆς αὐτός : : εἰ εἰ δὴ δή κατὰ κατά λόγον λόγος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ποιοῦν εἶναι εἰμί ὡς ὡς μορφοῦν , , τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; ἢ τίη ψυχὴ ψυχή ποιεῖν ποιέω πῦρ πῦρ δυναμένη : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστὶ εἰμί ζωὴ ζωή καὶ καί λόγος λόγος , , ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἄμφω ἄμφω . . διὸ διό καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τούτων οὗτος ψυχήν ψυχή φησιν φημί εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ ἤ ὡς ὡς ποιοῦσαν ποιέω τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός πῦρ πῦρ . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιοῦν πῦρ πῦρ ζωή ζωός τις πυρίνη πυρίνη , , ἀληθέστερον πῦρ πῦρ . . τὸ ὁ ἄρα ἄρα ἐπέκεινα ἐπέκεινα πῦρ πῦρ . . μᾶλλον μᾶλλον ὂν εἰμί πῦρ πῦρ μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν ζωῇ ζωή : : ζῇ ζήω ζάω ἄρα ἄρα καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . ὁ ὁ δ̓ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὕδατός ὕδωρ τε τε καὶ καί ἀέρος ἀήρ . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἔμψυχα καὶ καί ταῦτα οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ γῆ γῆ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ζῴῳ τῷ τῷ παντί πᾶς , , δῆλόν δῆλος που που πού , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρη ζῴου ζῷον : : οὐ οὐ φαίνεται φαίνω δὲ δέ ζωὴ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ̓ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ : : συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι δ̓ ἦν εἰμί κἀκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ γινομένων ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός : : ἀλλὰ ἀλλά γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν πυρὶ πῦρ ζῷα ζῷον , , καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ δὲ δέ φανερώτερον φανερός : : καὶ καί ἀέρινοι δὲ δέ ζῴων ζῷον συστάσεις σύστασις . . γινόμενον δὲ δέ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ταχὺ ταχύς σβεννύμενον σβέννυμι τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ψυχὴν ψυχή παρέρχεται παρέρχομαι εἴς εἰμί εἶμι τε τε ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 οὐ οὐ γεγένηται γίγνομαι μένον μένω , , ἵν̓ ἂν ἄν ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ψυχήν ψυχή , , ἀήρ τε τε καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ὡσαύτως ὡσαύτως : : ἐπεί ἐπεί , , εἰ εἰ παγείη πως πως κατὰ κατά φύσιν φύσις , , δείξειεν δείκνυμι ἄν ἄν : : ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί κεχυμένα χέω , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω οὐ οὐ δείκνυσι δείκνυμι . . καὶ καί κινδυνεύει κινδυνεύω ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , οἷον οἷος αἵματος αἷμα : : ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σὰρξ ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω καὶ καί ὅ ὅς τι ἂν ἐάν σὰρξ γένηται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα , , τὸ ὁ ὅς δ̓ αἷμα αἷμα αἴσθησιν οὐ οὐ παρεχόμενον παρέχω ἔχειν ἔχω οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω . . καίτοι ἀνάγκη ἀνάγκη ἐνεῖναι ἐνίημι καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί βίαιον γινόμενον περὶ περί αὐτό , , ἀλλ̓ ἕτοιμόν ἑτοῖμος ἐστι εἰμί διεστάναι διΐστημι διίστημι τῆς ὁ ἐνυπαρχούσης ψυχῆς ψυχή , , οἷον οἷος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στοιχείων τῶν ὁ τριῶν δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅσα ὅσος ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ συστάντος συνίστημι μᾶλλον μᾶλλον ζῷα ζῷον ἔχει ἔχω τὸ ὁ μὴ μή αἰσθάνεσθαι εἰς εἰς τὸ ὁ παθεῖν πάσχω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τὸ ὁ φῶς φάος ἀτενὲς ἀτενής ὂν εἰμί καὶ καί μένον μένω , , ἕως ἕως μένει μένω αὐτός αὐτός , , παρέρχεται παρέρχομαι , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πάρεισι πάρειμι καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κύκλῳ κύκλος καὶ καί οὐ οὐ πάρεισι πάρειμι : : καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ὧδε ὧδε λέγωμεν λέγω : : ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ φαμεν φημί πρὸς πρός οἷον οἷος παράδειγμα παράδειγμα ἐκείνου ἐκεῖνος τόδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἶναι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ κἀκεῖ ἐκεῖ πρότερον πρότερος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί καί καί , , εἰ εἰ παντελὲς παντελής τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός , , πάντα πᾶς εἶναι εἰμί . . καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός δὴ δή ἐκεῖ ἐκεῖ ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔρημον ἐρῆμος τοίνυν τοίνυν ἄστρων ἄστρον , , τῶν ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦτο οὗτος λεγομένων λέγω οὐρανόν οὐρανός , , καὶ καί τὸ ὁ οὐρανῷ οὐρανός εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος . . ἔστι εἰμί δ̓ ἐκεῖ ἐκεῖ δηλονότι καὶ καί γῆ γῆ οὐκ οὐ ἔρημος ἐρῆμος , , ἀλλὰ ἀλλά πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐζωωμένη , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ζῷα ζῷον ξύμπαντα σύμπας , , ὅσα ὅσος πεζὰ καὶ καί χερσαῖα χερσαῖος λέγεται λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , καὶ καί φυτὰ φυτόν δηλονότι ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἱδρυμένα : : καὶ καί θάλασσα θάλασσα δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί πᾶν πᾶς ὕδωρ ὕδωρ ἐν ἐν ῥοῇ ῥοή ῥόα καὶ καί ζωῇ ζωή μενούσῃ , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ζῷα ζῷον πάντα πᾶς , , ἀέρος ἀήρ τε τε φύσις φύσις τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ παντὸς πᾶς μοῖρα μοῖρα , , καὶ καί ζῷα ζῷον ἀέρια ἀέριος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀέρι . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ζῶντι ζήω πῶς πῶς πως ἂν ἐάν οὐ οὐ ζῶντα ζήω ; ; ὅπου ὅπου ὅπου δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μεγάλων μέγας μερῶν μέρος ἐστιν εἰμί , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός φύσις φύσις . . ὅπως ὅπως ὅπως οὖν οὖν ἔχει ἔχω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ οὐρανός οὐρανός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἔχει ἔχω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ζῷα ζῷον πάντα πᾶς , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί : : ἢ τίη οὐδ̓ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔσται . . ὁ ὁ οὖν οὖν ζητῶν ζητέω πόθεν πόθεν ποθεν ζῷα ζῷον , , ζητεῖ ζητέω πόθεν πόθεν ποθεν οὐρανὸς οὐρανός ἐκεῖ ἐκεῖ : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστὶ εἰμί ζητεῖν ζητέω πόθεν πόθεν ποθεν ζῷον ζῷον , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ πόθεν πόθεν ποθεν ζωὴ ζωή καὶ καί ζωὴ ζωή πᾶσα πᾶς καὶ καί ψυχὴ ψυχή πᾶσα πᾶς καὶ καί νοῦς ὁ ὁ ξύμπας , , μηδεμιᾶς μηδείς ἐκεῖ ἐκεῖ πενίας πενία μηδ̓ ἀπορίας ἀπορία οὔσης εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς ζωῆς ζωή πεπληρωμένων πληρόω καὶ καί οἷον οἷος ζεόντων . . ἔστι εἰμί δ̓ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ οἷον οἷος ῥοὴ ῥοή ἐκ ἐκ μιᾶς πηγῆς πηγή , , οὐχ οὐ οἷον οἷος ἑνός τινος πνεύματος πνεῦμα ἢ τίη θερμότητος θερμότης μιᾶς , , ἀλλ̓ οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἦν εἰμί ποιότης μία πάσας πᾶς ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ἔχουσα ἔχω καὶ καί σώζουσα σῴζω τὰς ὁ ποιότητας ποιότης , , γλυκύτης μετ̓ εὐωδίας εὐωδία , , καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ οἰνώδης ποιότης καὶ καί χυλῶν χυλός ἁπάντων ἅπας δυνάμεις δύναμις καὶ καί χρωμάτων χρῶμα ὄψεις ὄψις καὶ καί ὅσα ὅσος ἁφαὶ γινώσκουσιν γιγνώσκω . . ἔστωσαν δὲ δέ καὶ καί ὅσα ὅσος ἀκοαὶ ἀκοή ἀκούουσι ἀκούω , , πάντα πᾶς μέλη μέλος καὶ καί ῥυθμὸς ῥυθμός πᾶς πᾶς . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οὔτε οὔτε νοῦς ἁπλοῦν ἁπλόω , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά ποικίλα ποικίλος πάντα πᾶς ὅσῳ ὅσος ἁπλᾶ , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅσῳ ὅσος μὴ μή σύνθετα σύνθετος καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἐνέργειαι . . τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐσχάτου ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ὡς ὡς ἂν ἄν λήγουσα λήγω ἁπλῆ , , τοῦ ὁ δὲ δέ πρώτου πρῶτος πρότερος πᾶσαι πᾶς : : νοῦς τε τε κινούμενος κινέω κινεῖται μὲν μέν ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί κατὰ κατά ταὐτὰ καὶ καί ὅμοια ὅμοιος ἀεί ἀεί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕν τι ἐν ἐν μέρει μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος αὖ αὖ οὐχ οὐ ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄπειρον διαιρούμενον διαιρέω . . ἀπὸ ἀπό τίνος δὲ δέ φαῖμεν φημί ἂν ἄν καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἐπὶ ἐπί τί τι , , ὡς ὡς ἔσχατον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ πᾶν πᾶς ἆρα ὥσπερ ὥσπερ γραμμή γραμμή , , ἢ ἤ ὥσπερ ὥσπερ ἕτερον ἕτερος σῶμα σῶμα ὁμοιομερές ὁμοιομερής τι τις καὶ καί ἀποίκιλον ; ; ἀλλὰ ἀλλά τί τι τὸ ὁ σεμνόν σεμνός ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδεμίαν μηδείς ἔχει ἔχω ἐξαλλαγὴν μηδέ μηδέ τις τις ἐξεγείρει αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἑτερότης ἑτερότης , , οὐδ̓ ἂν ἄν ἐνέργεια εἴη εἰμί : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἂν ἄν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος κατάστασις κατάστασις μὴ μή ἐνεργείας ἐνέργεια διαφέροι διαφέρω . . κἂν ἐάν κίνησις κίνησις δὲ δέ ᾖ εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος , , οὐ οὐ πανταχῶς πανταχῶς , , μοναχῶς μοναχός μοναχῶς δ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί ζωή ζωός : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πάντα πᾶς ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί πανταχόθεν πανταχόθεν καὶ καί οὐδὲν μὴ μή ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς οὖν οὖν κινεῖσθαι κινέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ κεκινῆσθαι κινέω . . ἁπλοῦν ἁπλόος δὲ δέ εἰ εἰ κινοῖτο κινέω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἢ τίη αὐτὸ αὐτός καὶ καί οὐ οὐ προύβη προβαίνω εἰς εἰς οὐδέν , , ἢ τίη εἰ εἰ προύβη προβαίνω , , ἄλλο ἄλλος μένον : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε δύο γε : : καὶ καί εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , μένει μένω ἓν καὶ καί οὐ οὐ προελήλυθεν , , εἰ εἰ δ̓ ἕτερον ἕτερος , , προῆλθε προέρχομαι μετὰ μετά ἑτερότητος καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ἐκ ἐκ ταὐτοῦ αὐτός τινος τις καὶ καί ἑτέρου ἕτερος τρίτον τρίτος ἕν . . γενόμενον γίγνομαι δὴ δή ἐκ ἐκ ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι φύσιν φύσις ἔχει ἔχω ταὐτὸν καὶ καί ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί : : ἕτερον ἕτερος δὲ δέ οὐ οὐ τί τι , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς ἕτερον ἕτερος : : καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶν πᾶς . . πᾶν πᾶς δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί καὶ καί πᾶν πᾶς ἕτερον ἕτερος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅ ὅς τι τις ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος . . φύσιν φύσις ἄρα ἄρα ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς ἑτεροιοῦσθαι . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος πάντα πᾶς , , ἤδη ἤδη πάσχοι ἂν ἐάν ὑπ̓ αὐτῶν αὐτός : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστιν εἰμί , , οὗτος οὗτος τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐγέννα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὰ ὁ πάντα ἦν εἰμί . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί μὴ μή νοῦ ἐνεργήσαντος , , ἐνεργήσαντος δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἄλλο ἄλλος μετ̓ ἄλλο ἄλλος καὶ καί οἷον οἷος πλανηθέντος πᾶσαν πᾶς πλάνην πλάνη καὶ καί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πλανηθέντος , , οἷα οἷος νοῦς νόος ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀληθινὸς ἀληθινός πέφυκε φύω πλανᾶσθαι πλανάω : : πέφυκε φύω δ̓ ἐν ἐν οὐσίαις οὐσία πλανᾶσθαι πλανάω συνθεουσῶν τῶν ὁ οὐσιῶν ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλάναις πλάνη . . πανταχοῦ πανταχοῦ δ̓ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί : : μένουσαν μένω οὖν οὖν ἔχει ἔχω τὴν ὁ πλάνην πλάνη . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πλάνη πλάνη αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πεδίῳ πεδίον , , οὗ οὗ οὐκ οὐ ἐκβαίνει ἐκβαίνω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καταλαβὼν καταλαμβάνω πᾶν πᾶς καὶ καί αὑτῷ ἑαυτοῦ ποιήσας ποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω οἷον οἷος τόπον τόπος , , καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ οὗ οὗ τόπος τόπος . . ποικίλον ποικίλος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πεδίον πεδίον τοῦτο οὗτος , , ἵνα ἵνα καὶ καί διεξίοι : : εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κατὰ κατά πᾶν πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί ποικίλον ποικίλος , , καθ̓ ὅσον ὅσος μὴ μή ποικίλον ποικίλος , , ἕστηκεν ἵστημι . . εἰ εἰ δ̓ ἕστηκεν ἵστημι , , οὐ οὐ νοεῖ νοέω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καί καί , , εἰ εἰ ἔστη ἵστημι , , οὐ οὐ νενόηκεν : : εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδ̓ ἔστιν εἰμί . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν νόησις νόησις : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κίνησις κίνησις πᾶσα πᾶς πληροῦσα πληρόω οὐσίαν οὐσία πᾶσαν πᾶς , , καὶ καί ἡ ὁ πᾶσα πᾶς οὐσία νόησις νόησις πᾶσα πᾶς ζωὴν ζωή περιλαβοῦσα πᾶσαν πᾶς , , καὶ καί μετ̓ ἄλλο ἄλλος ἀεὶ ἀεί ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταὐτὸν καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί διαιροῦντι ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ἀναφαίνεται ἀναφαίνω . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ διὰ διά ζωῆς ζωή ἡ ὁ πορεία πορεία καὶ καί διὰ διά ζῴων ζῷον πᾶσα πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῷ τῷ διὰ διά γῆς γῆ ἰόντι εἶμι πάντα πᾶς , , ἃ ὅς ὅς2 διέξεισι , , γῆ γῆ , , κἂν ἐάν διαφορὰς διαφορά ἔχῃ ἔχω ἡ ὁ γῆ γῆ . . καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ μὲν μέν ζωὴ ζωή δἰ ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἄλλη ἄλλος , , οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . ἀεὶ ἀεί δ̓ ἔχων ἔχω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διὰ διά τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ αὐτῶν αὐτός διέξοδον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀμείβει , , ἀλλὰ ἀλλά σύνεστι σύνειμι τοῖς ὁ ἄλλοις τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί κατὰ κατά ταὐτά : : ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή περὶ περί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ἀργεῖ ἀργέω πάντη πᾶς πάντῃ καὶ καί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα αὐτός αὐτός , , ὥστε ὥστε πᾶς πᾶς αὐτός αὐτός . . καὶ καί εἴπερ εἴπερ αὐτός αὐτός , , πᾶς πᾶς , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐκ οὐ αὐτός αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ πᾶς πᾶς αὐτός αὐτός , , καὶ καί πᾶς πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἔστιν εἰμί , , ὅ τι τις μὴ μή συντελεῖ συντελέω εἰς εἰς τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐδὲν ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅ ὅς τι τις μὴ μή ἄλλο ἄλλος , , ἵνα ἵνα ἄλλο ἄλλος ὂν εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος συντελῇ συντελής . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἄλλο ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτόν αὐτός , , ἐλαττώσει ἐλασσόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἰδίαν ἴδιος οὐ οὐ παρεχόμενον εἰς εἰς συντέλειαν συντέλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί παραδείγμασι παράδειγμα νοεροῖς χρώμενον χράω2 εἰδέναι οἶδα οἷόν ἐστι εἰμί νοῦς , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω οἷον οἷος κατὰ κατά μονάδα μονάς μὴ μή ἄλλος ἄλλος εἶναι εἰμί . . τίνα τις γὰρ γάρ καὶ καί βούλει βούλομαι εἰς εἰς παράδειγμα παράδειγμα λαβεῖν λαμβάνω λόγον λόγος εἴτε εἴτε φυτοῦ εἴτε εἴτε ζῴου ζῷον ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕν τι καὶ καί μὴ μή ἓν τοῦτο οὗτος ποικίλον ποικίλος , , οὔτ̓ ἂν ἄν λόγος λόγος εἴη ἐάω , , τό ὁ ὅς τε τε γενόμενον γίγνομαι ὕλη ὕλη ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος μὴ μή πάντα πᾶς γενομένου γίγνομαι εἰς εἰς τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐμπεσόντα ἐμπίπτω μηδὲν αὐτῆς αὐτός ἐᾶσαι ἐάω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί : : οἷον οἷος πρόσωπον πρόσωπον οὐκ οὐ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 εἷς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ῥῖνες καὶ καί ὀφθαλμοί ὀφθαλμός : : καὶ καί ἡ ὁ ῥὶς ῥίς οὐχὶ οὐ οὖσα εἰμί ἕν , , ἀλλ̓ ἕτερον ἕτερος , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἕτερον ἕτερος αὖ αὖ πάλιν πάλιν αὐτῆς αὐτός , , εἰ εἰ ἔμελλε μέλλω ῥὶς εἶναι εἰμί : : ἓν γάρ γάρ τι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὖσα εἰμί ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ἂν ἐάν ἦν εἰμί μόνον μόνος . . καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον οὕτως οὕτως ἐν ἐν νῷ νόος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἓν πολλά πολύς , , οὐχ ὡς ὡς ὡς οἶκος οἶκος εἷς , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος πολὺς πολύς ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , ἐν ἐν ἑνὶ σχήματι σχῆμα νοῦ οἷον οἷος περιγραφῇ περιγράφω ἔχων ἔχω περιγραφὰς περιγραφή ἐντὸς ἐντός καὶ καί σχηματισμοὺς σχηματισμός αὖ αὖ ἐντὸς ἐντός καὶ καί δυνάμεις δύναμις καὶ καί νοήσεις νοέω καὶ καί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις μὴ μή κατ̓ εὐθύ εὐθύς , , ἀλλ̓ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐντὸς ἐντός ἀεί ἀεί , , οἷον οἷος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ζῴου ζῷον ἐμπεριεχομένας ζῴων ζῷον φύσεις φύσις , , καὶ καί πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἄλλας ἄλλος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μικρότερα μικρός σμικρός τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἐλάττους ἐλάσσων δυνάμεις δύναμις , , ὅπου ὅπου ὅπου στήσεται ἵστημι εἰς εἰς εἶδος εἶδος ἄτομον ἄτομος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαίρεσις διαίρεσις ἔγκειται ἔγκειμαι οὐ οὐ συγκεχυμένων , , καίτοι εἰς εἰς ἓν ὄντων εἰμί , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ λεγομένη λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς φιλία φίλιος τοῦτο οὗτος , , οὑχ ἡ ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ παντί πᾶς : : μιμεῖται μιμέομαι γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ἐκ ἐκ διεστηκότων διΐστημι οὖσα εἰμί φίλη φίλος : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθὴς ἀληθής πάντα πᾶς ἓν εἶναι εἰμί καὶ καί μήποτε μήποτε διακριθῆναι διακρίνω . . διακρίνεσθαι διακρίνω δέ δέ φησι φημί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ πολλὴν πολύς καὶ καί πᾶσαν πᾶς καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί μίαν τίς τις ἰδὼν ὁράω οὐκ οὐ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ εἶναι εἰμί ἀσπάζεται ἀσπάζομαι τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος πᾶσαν πᾶς ἀτιμάσας ; ; σκότος σκότος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἱ ὁ κάτω κάτω καὶ καί σμικραὶ καὶ καί ἀμυδραὶ καὶ καί εὐτελεῖς καὶ καί οὐ οὐ καθαραὶ καὶ καί τὰς ὁ καθαρὰς μολύνουσαι . . κἂν ἐάν εἰς εἰς αὐτὰς αὐτός ἴδῃς ὁράω εἶδον , , οὐκέτι οὐκέτι τὰς ὁ καθαρὰς οὔτε οὔτε ὁρᾷς ὁράω , , οὔτε οὔτε ζῇς ζήω ζάω ἐκείνας ἐκεῖνος τὰς ὁ πάσας πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ , , ἐν ἐν αἷς ὅς οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὅ ὅς τι τις μὴ μή ζῇ ζήω ζάω καὶ καί καθαρῶς καθαρός ζῇ ζήω ζάω κακὸν κακός οὐδὲν ἔχον ἔχω . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακὰ κακός ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴχνος ζωῆς ζωή καὶ καί νοῦ νόος ἴχνος : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος τὸ ὁ ἀγαθοειδές φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ θεωρεῖν θεωρέω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔχων ἔχω : : θεωρεῖ θεωρέω δὲ δέ ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδής ὄντα ὄντα τὰ ὁ θεωρούμενα θεωρέω καὶ καί αὐτά αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 ἐκτήσατο κτάομαι , , ὅτε ὅτε ἐθεώρει θεωρέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ φύσιν φύσις . . ἦλθε ἔρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ ἦν εἰμί , , ἀλλ̓ ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἔσχεν ἔχω . . ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ ποιήσας ποιέω ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί θέμις θέμις βλέποντα βλέπω εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος μηδὲν νοεῖν νοέω οὐδ̓ αὖ αὖ τὰ ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός ἐγέννα . . δύναμιν δύναμις οὖν οὖν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς γεννᾶν εἶχε ἔχω παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πληροῦσθαι πληρόω γεννημάτων γέννημα διδόντος δίδωμι ἐκείνου ἐκεῖνος ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή εἶχεν ἔχω αὐτός αὐτός . . ἀλλ̓ ἐξ ἐκ ἑνὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολλὰ πολύς τούτῳ οὗτος : : ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐκομίζετο κομίζω δύναμιν δύναμις ἀδυνατῶν ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἔχειν ἔχω συνέθραυε καὶ καί πολλὰ πολύς ἐποίησε ποιέω τὴν ὁ μίαν , , ἵν̓ οὕτω οὕτως δύναιτο δύναμαι κατὰ κατά μέρος μέρος φέρειν φέρω . . ὅ ὅς τι τι οὖν οὖν ἐγέννα , , ἀγαθοῦ ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις ἦν εἰμί καὶ καί ἀγαθοειδὲς ἦν εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀγαθὸς ἀγαθός ἐξ ἐκ ἀγαθοειδῶν , , ἀγαθὸν ἀγαθός ποικίλον ποικίλος . . διὸ διό καὶ καί εἴ εἰ τις τις αὐτὸν αὐτός ἀπεικάζοι ἀπεικάζω σφαίρᾳ σφαῖρα ζώσῃ ζώννυμι ποικίλῃ ποικίλος , , εἴτε εἴτε παμπρόσωπόν τι τις χρῆμα χρῆμα λάμπον λάμπω ζῶσι ζήω ζάω προσώποις εἴτε εἴτε ψυχὰς ψυχή τὰς ὁ καθαρὰς καθαρός πάσας πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συνδραμούσας φαντάζοιτο οὐκ οὐ ἐνδεεῖς ἐνδεής , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐχούσας ἔχω , , καὶ καί νοῦν νόος τὸν ὁ πάντα πᾶς ἐπ̓ ἄκραις ἄκρος αὐταῖς αὐτός ἱδρυμένον ἱδρύω , , ὡς ὡς φέγγει φέγγος νοερῷ νοερός καταλάμπεσθαι καταλάμπω τὸν ὁ τόπον τόπος — — φανταζόμενος φαντάζω μὲν μέν οὕτως οὕτως ἔξω ἔξω πως πως πῶς ἄλλος ἄλλος ὢν εἰμί ὁρῴη ὁράω ἂν ἄν ἄλλον ἄλλος : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκεῖνο γενόμενον γίγνομαι τὴν ὁ θέαν θέα θεά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ποιήσασθαι ποιέω . . χρὴ χρή δὲ δέ μηδ̓ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῷ τῷ πολλῷ πολύς τούτῳ οὗτος καλῷ καλός μένειν μένω , , μεταβαίνειν μεταβαίνω δ̓ ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀίξαντα ἀΐσσω καὶ καί ἀφέντα τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος , , θαυμάσαντα θαυμάζω τίς τις ὀ ὀ γεννήσας γεννάω καὶ καί ὅπως ὅπως . . ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν οὖν οὖν εἶδος εἶδος ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ἴδιος ἴδιος οἷον οἷος τύπος τύπος : : ἀγαθοειδὲς δὲ δέ ὂν κοινὸν κοινός τὸ ὁ ἐπιθέον ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἔχει ἔχω . . ἔχει ἔχω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἕκαστον ἕκαστος ζωῆς ζωός κοινῆς κοινός ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ὑπαρχούσης ὑπάρχω , , τάχα τάχα δ̓ ἂν ἄν καὶ καί ἄλλα . . ἀλλὰ ἀλλά καθ̓ ὅσον ὅσος ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί διότι διότι ἀγαθά ἀγαθός , , τί τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; πρὸς πρός δὴ δή τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος σκέψιν σκέψις τάχ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί προὔργου ἄρξασθαι ἄρχω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ἆρα ἆρα , , ὅτε ὅτε ἑώρα ὁράω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐνόει ὡς ὡς πολλὰ πολύς τὸ ὁ ἓν ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί ἓν ὢν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἐνόει νοέω αὐτό αὐτός , , πολλὰ πολύς μερίζων μερίζω αὐτὸ αὐτός παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ τῷ τῷ νοεῖν νοέω μὴ μή ὅλον ὅλος ὅλοξ ὁμοῦ ὁμοῦ δύνασθαι δύναμαι ; ; ἀλλ̓ οὔπω οὔπω νοῦς ἦν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος βλέπων βλέπω , , ἀλλ̓ ἔβλεπεν ἀνοήτως ἀνόητος . . ἢ τίη φατέον φημί φατέος ὡς ὡς οὐδ̓ ἑώρα ὁράω πώποτε πώποτε , , ἀλλ̓ ἔζη μὲν μέν πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀνήρτητο ἀναρτάω ἀναρτέομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐπέστραπτο πρὸς πρός αὐτό , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις αὕτη οὗτος πληρωθεῖσα πληρόω τῷ τῷ ἐκεῖ ἐκεῖ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐπλήρωσεν πληρόω αὐτὸν αὐτός καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι κίνησις κίνησις ἦν εἰμί μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά κίνησις κίνησις διακορὴς διακορής καὶ καί πλήρης πλήρης : : ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ πάντα πᾶς ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί ἔγνω γιγνώσκω τοῦτο οὗτος ἐν ἐν συναισθήσει αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί νοῦς νόος ἤδη ἤδη ἦν εἰμί , , πληρωθεὶς πληρόω μέν μέν , , ἵν̓ ἔχῃ ἔχω , , ὃ ὅς ὄψεται ὁράω , , βλέπων βλέπω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός μετὰ μετά φωτὸς φώς παρὰ παρά τοῦ ὁ ὅς δόντος δίδωμι ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί τοῦτο οὗτος κομιζόμενος κομίζω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος λέγεται λέγω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω αὐτήν αὐτός , , αἴτιος αἴτιος ἐκεῖνος ἐκεῖνος εἶναι εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τοῦ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι αἴτιος αἴτιος ὢν εἰμί αἴτιός αἴτιος πως πως καὶ καί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἐστιν εἰμί — — οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν οὔτε οὔτε ὄψις ὄψις οὔτε οὔτε τὰ ὁ γινόμενα — — οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσις φύσις αἰτία αἴτιος οὐσίας οὐσία καὶ καί νοῦ νόος οὖσα εἰμί καὶ καί φῶς φάος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ὁρατοῖς καὶ καί τῷ τῷ ὁρῶντι ὁράω οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὄντα οὔτε οὔτε νοῦς νόος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά αἴτιον αἴτιος τούτων οὗτος καὶ καί νοεῖσθαι νοέω φωτὶ φώς τῷ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ νοῦν νόος παρέχον παρέχω . . πληρούμενος πληρόω μὲν μέν οὖν οὖν ἐγίνετο γίγνομαι , , πληρωθεὶς πληρόω δὲ δέ ἦν εἰμί , , καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ ἀπετελέσθη ἀποτελέω καὶ καί ἑώρα ὁράω . . ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκεῖνο τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν πληρωθῆναι πληρόω ἦν εἰμί : : ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή οἱονεὶ ἔξωθεν ἔξωθεν ἡ ὁ πληροῦσα ἦν εἰμί , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 οἷον οἷος ἐτυποῦτο πληρούμενος πληρόω . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ταῦτα οὗτος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ἐν ἐν τῷ τῷ πληρώσαντι , , οὐδ̓ αὖ αὖ ἐν ἐν αὐτῷ τῷ ὁ πληρουμένῳ ; ; ὅτε ὅτε γὰρ γάρ μήπω μήπω ἐπληροῦτο πληρόω , , οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω . . ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὅ τις τις δίδωσι δίδωμι , , τοῦτο οὗτος ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος το μὲν μέν διδὸν μεῖζον μέγας νομίζειν νομίζω , , τὸ ὁ δὲ δέ διδόμενον δίδωμι ἔλαττον τοῦ ὁ ὅς διδόντος δίδωμι : : τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί . . πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ὕστερα ὕστερος δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός : : καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον δὲ δέ ἐπέκεινα τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος καὶ καί τοῦ ὁ διδομένου δίδωμι τὸ ὁ διδὸν ἐπέκεινα ἦν εἰμί : : κρεῖττον γάρ γάρ . . εἴ εἰ τι τι τοίνυν τοίνυν ἐνεργείας ἐνέργεια πρότερον πρότερος , , ἐπέκεινα ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπέκεινα ζωῆς ζωή . . εἰ εἰ οὖν οὖν ζωὴ ζωή ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , ὁ ὁ διδοὺς δίδωμι ἔδωκε δίδωμι μὲν μέν ζωήν ζωή , , καλλίων δὲ δέ καὶ καί τιμιώτερος τίμιος ζωῆς ζωή . . εἶχεν ἔχω οὖν οὖν ζωὴν ζωή καὶ καί οὐκ οὐ ἐδεῖτο δέω δέω2 ποικίλου ποικίλος τοῦ ὁ ὅς διδόντος δίδωμι , , καὶ καί ἦν εἰμί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἴχνος ἴχνος τι τις ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὐκ οὐ ἐκείνου ἐκεῖνος ζωή ζωή . . πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν βλέπουσα βλέπω ἀόριστος ἀόριστος ἦν εἰμί , , βλέψασα βλέπω δ̓ ἐκεῖ ἐκεῖ ὡρίζετο ὁρίζω ἐκείνου ἐκεῖνος ὅρον ὅρος οὐκ οὐ ἔχοντος ἔχω . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ πρὸς πρός ἕν τι τις ἰδοῦσα ὁράω ὁρίζεται ὁρίζω τούτῳ οὗτος καὶ καί ἴσχει ἴσχω ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ὅρον ὅρος καὶ καί πέρας πέρας καὶ καί εἶδος εἶδος : : καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῷ τῷ μορφωθέντι , , τὸ ὁ δὲ δέ μορφῶσαν ἄμορφον ἄμορφος ἦν εἰμί : : ὁ ὁ δὲ δέ ὅρος ὅρος οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν , , οἷον οἷος μεγέθει μέγεθος περιτεθείς , , ἀλλ̓ ἦν εἰμί πάσης πᾶς ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ὁ ὁ ὅρος ὅρος πολλῆς πολύς καὶ καί ἀπείρου ἤπειρος οὔσης εἰμί , , ὡς ὡς ἂν ἄν παρὰ παρά τοιαύτης τοιοῦτος φύσεως φύσις ἐκλαμψάσης , , ζωή ζωός τε τε ἦν εἰμί οὐ οὐ τοῦδε ὅδε : : ὥριστο ὁρίζω γὰρ γάρ ἂν ἄν ὡς ὡς ἀτόμου ἤδη ἤδη . . ἀλλ̓ ὥριστο ὁρίζω μέντοι μέντοι : : ἦν εἰμί ἄρα ἄρα ὁρισθεῖσα ὁρίζω ὡς ὡς ἑνός τινος πολλοῦ πολύς . . ὥριστο ὁρίζω δὴ δή καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , διὰ διά μὲν μέν τὸ ὁ πολὺ πολύς τῆς ὁ ζωῆς ζωή πολλὰ πολύς ὁρισθέν ὁρίζω , , διὰ διά δὲ δέ αὖ αὖ τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἕν . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἓν ὡρίσθη ὁρίζω ; ; νοῦς νόος : : ὁρισθεῖσα ὁρίζω γὰρ γάρ ζωὴ ζωός νοῦς : : τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πολλά πολύς ; ; νόες πολλοί πολύς . . πάντα πᾶς οὖν οὖν νόες , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πᾶς πᾶς νοῦς νόος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἕκαστοι ἕκαστος νοῖ . . ὁ ὁ δὲ δέ πᾶς πᾶς νοῦς νόος ἕκαστον ἕκαστος περιέχων περιέχω ἆρα ἆρα ταὐτὸν αὐτός ἕκαστον ἕκαστος περιέχει περιέχω ; ; ἀλλ̓ ἕνα ἕνος ἂν ἄν περιεῖχεν περιέχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν πολλοί πολύς , , διαφορὰν διαφορά δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν πῶς πῶς πως ἕκαστος ἕκαστος διαφορὰν διαφορά ἔσχεν ἔχω ; ; ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ καὶ καί εἷς ὅλως ὅλος ὅλοξ γενέσθαι γίγνομαι ειχε τὴν ὁ διαφοράν διαφορά : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ὁτῳοῦν νῷ τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . ἦν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ζωὴ ζωή δύναμις δύναμις πᾶσα πᾶς , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὅρασις ὅρασις ἡ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δύναμις δύναμις πάντων πᾶς , , ὁ ὁ δὲ δέ γενόμενος γίγνομαι νοῦς νόος αὐτὰ αὐτός ἀνεφάνη ἀναφαίνω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐπικάθηται αὐτοῖς αὐτός , , οὐχ ἵνα ἵνα ἱδρυθῇ , , ἀλλ̓ ἵνα ἵνα ἱδρύσῃ εἶδος εἶδος ἰδὼν ὁράω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀνείδεον αὐτό αὐτός . . καὶ καί νοῦς νόος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι πρὸς πρός ψυχὴν ψυχή οὕτω οὕτως φῶς φάος εἰς εἰς αὐτήν αὐτός , , ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος εἰς εἰς νοῦν νόος : : καὶ καί ὅταν ὅταν καὶ καί οὗτος οὗτος ὁρίσῃ ὅρισις τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , λογικὴν λογικός ποιεῖ ποιέω δοὺς δίδωμι αὐτῇ αὐτός ὧν ὅς ὅς2 ἔσχεν ἔχω ἴχνος ἴχνος ἴχνος ἴχνος οὖν οὖν καὶ καί νοῦς νόος ἐκείνου ἐκεῖνος : : ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος εἶδος εἶδος καὶ καί ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις καὶ καί πλήθει πλῆθος , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἄμορφος ἄμορφος καὶ καί ἀνείδεος : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ εἰδοποιεῖ . . εἰ εἰ δ̓ ἦν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος εἶδος εἶδος , , ὁ ὁ νοῦς νόος ἦν εἰμί ἂν ἐάν λόγος λόγος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὴ μή πολὺ πολύς μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός εἶναι εἰμί : : ἀνήρτητο ἀναρτάω ἀναρτέομαι γὰρ γάρ ἂν ἄν τὸ ὁ πολὺ πολύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος αὖ αὖ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλ̓ ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδής κατὰ κατά τί τι τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος ; ; ἆρα ἆρα ᾗ ὅς ᾗ εἶδος εἶδος ἕκαστον ἕκαστος , , ἢ ἤ ᾗ ὅς ᾗ καλά καλός , , ἢ ἤ ᾗ ὅς ᾗ τί τι ; ; εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἧκον ἥκω πᾶν πᾶς ἴχνος ἴχνος καὶ καί τύπον τύπος ἔχει ἔχω ἐκείνου ἢ ἤ ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό πυρὸς πῦρ ἴχνος ἴχνος πυρὸς πῦρ καὶ καί τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό γλυκέος γλυκέος ἴχνος ἴχνος , , ἥκει ἥκω δὲ δέ εἰς εἰς νοῦν νόος καὶ καί ζωὴ ζωή ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος : : ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ παῤ ἐκείνου ἐνεργείας ἐνέργεια ὑπέστη ὑφίστημι : : καὶ καί νοῦς νόος δὲ δέ δἰ ἐκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί κάλλος κάλλος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , πάντα πᾶς ἂν ἐάν ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδής εἴη εἰμί , , καὶ καί ζωὴ ζωή καὶ καί νοῦς καὶ καί ἰδέα , , ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις τὸ ὁ κοινόν κοινός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος πρὸς πρός τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός : : ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὅς κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί : : καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ καὶ καί δοθὲν δίδωμι ὡσαύτως ὡσαύτως ἐν ἐν τοῖς ὁ δεξομένοις ἄλλο ἄλλος γίνεσθαι γίγνομαι : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ εἰς εἰς πρώτην πρῶτος πρότερος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δοθέν δίδωμι : : τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἄλλο ἄλλος ἤδη ἤδη . . ἢ τίη οὐδὲν οὐδείς κωλύει κωλύω καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν ἀγαθοειδὲς εἶναι εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον μὴν μήν κατ̓ ἄλλο ἄλλος . . τί τι οὖν οὖν καθ̓ ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα ; ; ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἰδεῖν ὁράω εἶδον : : ἆρά γε γε ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ζωή ζωή , , ᾗ ὅς ᾗ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ζωὴ ζωός ἡ ὁ ψιλὴ θεωρουμένη θεωρέω καὶ καί ἀπογεγυμνωμένη ; ; ἢ τίη ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἡ ὁ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλο ἄλλος τι τις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ; ; πάλιν πάλιν οὖν οὖν τί τι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ζωή ζωή ; ; ἢ τίη ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ἀλλ̓ οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί , , ἀλλ̓ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἐν ἐν τῇ ὁ ζωῇ ζωός ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἐνείη ἔνειμι τι τις ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὄντως ὄντως ζωὴ ζωή καὶ καί οὐδὲν ἄτιμον ἄτιμος παῤ ἐκείνου λεκτέον λέγω λεκτέος εἶναι εἰμί , , καὶ καί καθ̓ ὃ ὅς ζωή ζωή , , ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί νοῦ δὴ δή τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός ἀνάγκη ἀνάγκη λέγειν λέγω τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἐκείνου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός : : καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἶδος εἶδος ἕκαστον ἕκαστος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀγαθοειδές . . ἢ τίη οὖν οὖν τι τις ἔχει ἔχω ἀγαθόν ἀγαθός , , εἴτε εἴτε κοινόν κοινός , , εἴτε εἴτε μᾶλλον μᾶλλον ἄλλο ἄλλος , , εἴτε εἴτε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί δευτέρως δεύτερος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ εἰλήφαμεν ἕκαστον ἕκαστος ὡς ὡς ἔχον ἔχω ἤδη ἤδη ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός τι τις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός — — καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἦν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλέγετο λέγω ἀληθινὴ ἀληθινός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί νοῦς νόος ὁ ὁ ὄντως ὄντως — — δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὁρᾶσθαι ὁράω . . διαφόρων διάφορος γὰρ γάρ ὄντων εἰμί , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αὐτῶν αὐτός κατηγορῆται , , κωλύει κωλύω μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία αὐτῶν αὐτός τοῦτο οὗτος ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω , , ὅμως ὅμως δ̓ ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω αὐτὸ αὐτός χωρὶς χωρίς τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , οἷον οἷος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐπ̓ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἵππου ἵππος , , καὶ καί τὸ ὁ θερμὸν θερμός ἐπὶ ἐπί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί πυρός πῦρ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , τὸ ὁ δὲ δέ δευτέρως δεύτερος : : ἢ τίη ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἂν ἄν ἑκάτερον ἢ τίη ἕκαστον ἕκαστος λέγοιτο λέγω ἀγαθόν ἀγαθός . . ἆῤ οὖν οὖν ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός ; ; ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ ἕκαστον ἕκαστος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ καθ̓ ἓν τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ; ; ἢ τίη ὡς ὡς μέρη μέρος . . ἀλλὰ ἀλλά ἀμερὲς ἀμερής τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . ἢ τίη ἓν μὲν μέν αὐτό , , οὑτωσὶ οὕτως δὲ δέ τόδε ὅδε : : καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός ὁρισθὲν ὁρίζω ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ συνάμφω : : καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι γενόμενον γίγνομαι ὑπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι κόσμος κόσμος ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι συναμφω . . ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὖν οὖν καὶ καί οὐδὲν ταὐτόν αὐτός , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνὴ φωνή καὶ καί βάδισις βάδισις καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις , , πάντα πᾶς κατορθούμενα κατορθόω . . ἢ τίη ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τάξις τάξις καὶ καί ῥυθμός ῥυθμός : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ τί τι ; ; ἀλλ̓ εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν , , ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ καλῶς καλός ἔξωθεν ἔξωθεν διαφόρων διάφορος ὄντων εἰμί τῶν ὁ περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ τάξις τάξις , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ καὶ καί αὐτά αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις καὶ καί αὐτά αὐτός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πιστεύοντας πιστεύω ἀφεῖναι ἀφίημι : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ συγχωρεῖν συγχωρέω ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί τίμια τίμιος , , ἀλλὰ ἀλλά ποθεῖ ποθέω ὁ ὁ λόγος λόγος λαβεῖν λαμβάνω , , κατὰ κατά τί τίς τις τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῶν αὐτός . . ἆῤ οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐφέσει ἐπιέννυμι καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐπιτρέψομεν ἐπιτρέπω τὴν ὁ κρίσιν κρίσις καὶ καί τῷ τῷ ταύτης οὗτος πάθει πάθος πιστεύσαντες πιστεύω τὸ ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐφετὸν ἀγαθὸν ἀγαθός φήσομεν φημί , , διότι διότι δὲ δέ ἐφίεται ἐφίημι οὐ οὐ ζητήσομεν ζητέω ; ; καὶ καί τί τι μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος , , περὶ περί τούτου οὗτος ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι κομιοῦμεν , , τὸ ὁ δ̓ ἀγαθὸν ἀγαθός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐφέσει ἐπιέννυμι δώσομεν δίδωμι ; ; ἀλλὰ ἀλλά πολλὰ πολύς ἄτοπα ἄτοπος ἡμῖν φαίνεται φαίνω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἕν τι τῶν ὁ πέρι περί : : ἔπειτα ἔπειτα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς τὰ ὁ ἐφιέμενα καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἄλλων ἄλλος : : πῶς πῶς πως οὖν οὖν κρινοῦμεν τῷ τῷ ἐφιεμένῳ , , εἰ εἰ βέλτιον βελτίων ; ; ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ βέλτιον βελτίων γνωσόμεθα γιγνώσκω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγνοοῦντες ἀγνοέω . . ἀλλὰ ἀλλά ἆρα ἆρα τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁριούμεθα κατὰ κατά τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἀρετήν ἀρετή ; ; ἀλλ̓ οὕτως οὕτως εἰς εἰς εἶδος εἶδος καὶ καί λόγον λόγος ἀνάξομεν ἀνάγω ἀνάσσω , , ὀρθῶς ὀρθός μὲν μέν πορευόμενοι πορεύω : : ἀλλὰ ἀλλά ἐλθόντες ἔρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ τί τίς τις ἐροῦμεν ἐρέω αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος ζητοῦντες ζητέω πῶς πῶς πως ἀγαθά ἀγαθός ; ; ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ χείροσιν , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , γινώσκοιμεν ἂν ἐάν τὴν ὁ φύσιν φύσις τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος καίτοι οὐκ οὐ ἔχουσαν ἔχω εἰλικρινῶς εἰλικρινής τῇ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ χείρω χείρων παραθέσει παράθεσις : : ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ , , ὅπου ὅπου ὅπου μηδέν ἐστι εἰμί κακόν κακός , , αὐτὰ αὐτός δὲ δέ ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων , , ἀπορήσομεν ἀπορέω2 ἀπορέω . . ἆῤ οὖν οὖν , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ διότι διότι ζητεῖ ζητέω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀγαθὰ ἀγαθός παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τοῦ ὁ διότι διότι τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντος εἰμί ; ; ἐπεὶ ἐπεί κἂν ἄλλο ἄλλος φῶμεν αἴτιον αἴτιος , , λόγου λόγος μὴ μή φθάνοντος φθάνω ἐκεῖ ἐκεῖ ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀποστατέον ἀφίστημι , , εἴ εἰ πῃ πη κατ̓ ἄλλην ἄλλος ὁδὸν ὁδός πορευομένοις πορεύω τι τις φανείη φαίνω . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἀπιστοῦμεν ἀπιστέω ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι ταῖς ὁ ὀρέξεσι ὄρεξις πρὸς πρός τὰς ὁ τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἢ τίη ποῖόν ἐστι εἰμί θέσεις , , ἆρα ἆρα χρὴ χρή πρὸς πρός τὰς ὁ κρίσεις κρίσις ἰέναι εἶμι καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐναντιώσεις ἐναντίωσις , , οἷον οἷος τάξιν τάξις ἀταξίαν ἀταξία , , σύμμετρον σύμμετρος ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος , , ὑγίειαν νόσον νόσος , , εἶδος εἶδος ἀμορφίαν ἀμορφία , , οὐσίαν φθοράν φθορά , , ὅλως ὅλος ὅλοξ σύστασιν σύστασις ἀφάνισιν ἀφάνισις ; ; τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καθ̓ ἑκάστην ἕκαστος συζυγίαν συζυγία τίς τις ἂν ἐάν ἀμφισβητήσειε ἀμφισβητέω μὴ μή οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀγαθοῦ εἴδει εἶδος εἶναι εἰμί ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός αὐτῶν αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν ἀγαθοῦ ἀγαθός μοίρᾳ μοῖρα τίθεσθαι τίθημι . . καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή δὴ δή καὶ καί νοῦς νόος καὶ καί ζωὴ καὶ καί ψυχή ψυχή , , ἥ ὁ ὅς γε γε ἔμφρων ἔμφρων , , ἐν ἐν ἀγαθοῦ εἴδει εἶδος : : καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐφίεται ἐφίημι τοίνυν τοίνυν ἔμφρων ἔμφρων ζωή ζωή . . τί τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ στησόμεθα ἵστημι , , φήσει φημί τις τις , , εἰς εἰς νοῦν νόος καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός θησόμεθα τίθημι ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ζωὴ ζωή νοῦ νόος ἴχνη καὶ καί τούτου οὗτος ἐφίεται ἐφίημι ψυχή ψυχή . . καὶ καί κρίνει κρίνω τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐφίεται ἐφίημι νοῦ , , κρίνουσα κρίνω μὲν μέν δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀντ̓ ἀδικίας ἀδικία ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος ἀρετῆς ἀρετή πρὸ πρό κακίας κακία εἴδους , , καὶ καί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ προτίμησις προτίμησις , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν νοῦ νόος μόνον μόνος ἐφίεται ἐφίημι , , τάχ̓ ἂν ἄν πλείονος πολύς πλείων ἐδέησε δέω2 δεῖ δέω λόγου λόγος δεικνύντων δείκνυμι , , ὡς ὡς οὐ οὐ τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί νοῦ νόος μὲν μέν οὐ οὐ πάντα πᾶς , , ἀγαθοῦ δὲ δέ πάντα πᾶς . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν μὴ μή ἐχόντων ἔχω νοῦν νόος οὐ οὐ πάντα πᾶς νοῦν νόος κτήσασθαι κτάομαι ζητεῖ ζητέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔχοντα ἔχω νοῦν νόος οὐχ οὐ ἵσταται ἵστημι ἱστάω ἤδη ἤδη , , ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ζητεῖ ζητέω , , καὶ καί νοῦν νόος μὲν μέν ἐκ ἐκ λογισμοῦ λογισμός , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ λόγου λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ζωῆς ζωή ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ νοῦς νόος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐφετόν , , ἀλλ̓ ᾗ ὅς ᾗ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀγαθοῦ καὶ καί εἰς εἰς ἀγαθόν ἀγαθός : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή οὕτως οὕτως . . τί τι οὖν οὖν ἓν ὂν εἰμί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος ποιεῖ ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἕκαστον ἕκαστος ; ; ὧδε ὧδε τοίνυν τοίνυν τετολμήσθω : : εἶναι εἰμί μὲν μέν τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἐκείνην ἐκεῖνος ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδής , , ἔφεσιν δὲ δέ εἶναι εἰμί καὶ καί τούτων οὗτος , , καθ̓ ὅσον ὅσος ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδής : : ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδής δὲ δέ λέγω λέγω τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν τἀγαθοῦ εἶναι εἰμί ἐνέργειαν ἐνέργεια , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐκ ἐκ τἀγαθοῦ ἐνέργειαν , , τὸν ὁ δὲ δέ ἤδη ἤδη ὁρισθεῖσαν ὁρίζω ἐνέργειαν ἐνέργεια : : εἶναι εἰμί δ̓ αὐτὰ αὐτός μεστὰ μεστός μὲν μέν ἀγλαίας ἀγλαΐα ἀγλαία καὶ καί διώκεσθαι διώκω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος αὖ αὖ : : ὡς ὡς τοίνυν τοίνυν οἰκεῖα οἰκεῖος , , ἀλλ̓ οὐχὶ οὐ ἀγαθά : : ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδής δὲ δέ ὄντα εἰμί οὐδὲ οὐδέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀπόβλητα εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ οἰκεῖον οἰκεῖος , , εἰ εἰ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη ἐάω , , οἰκεῖον οἰκεῖος μέν μέν ἐστι εἰμί , , φεύγει φεύγω δέ δέ τις τις αὐτό αὐτός : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄλλα ἄλλος πόρρω πρόσω ὄντα ὄντα καὶ καί κάτω κάτω κινήσειεν κινέω ἄν ἄν . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἔρως ἔρως ὁ ὁ σύντονος σύντονος οὐχ οὐ ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί ἅπερ ἐστίν εἰμί , , ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἤδη ἤδη ὂν εἰμί ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἄλλο ἄλλος προσλάβῃ προσλαμβάνω . . οἷον οἷος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα φωτὸς φώς ἐμμεμιγμένου ὅμως ὅμως δεῖ δέω δέω2 δεῖ φωτὸς φώς ἄλλου ἄλλος , , ἵνα ἵνα καὶ καί φανείη φαίνω τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός φῶς φάος , , οὕτω οὕτως τοι τοι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ καίπερ καίπερ πολὺ πολύς φῶς φάος ἐχόντων ἔχω φωτὸς φώς κρείττονος ἄλλου ἄλλος , , ἵνα ἵνα κἀκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί ὑπ̓ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὑπ̓ ἄλλου ὀφθῇ ὁράω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τὸ ὁ φῶς φάος τοῦτό τις τις ἴδῃ εἶδον , , τότε τότε τοτέ δὴ δή καὶ καί κινεῖται κινέω ἐπ̓ αὐτὰ αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ φωτὸς φώς τοῦ ὁ ἐπιθέοντος ἐπιθέω ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός γλιχόμενος εὐφραίνεται εὐφραίνω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα σωμάτων σῶμα οὐ οὐ τῶν ὁ ὑποκειμένων ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἔρως ἔρως , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐμφανταζομένου κάλλους κάλλος ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ὃ ἔστιν εἰμί ἐφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ : : ἐφετὸν δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἐπιχρώσαντος αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ὥσπερ ὥσπερ χάριτας χάρις δόντος δίδωμι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἐφιέμενα ἔρωτας ἔρως . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν ψυχὴ ψυχή λαβοῦσα λαμβάνω εἰς εἰς αὑτὴν τὴν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀπορροὴν ἀπορροή κινεῖται κινέω καὶ καί ἀναβακχεύεται καὶ καί οἴστρων πίμπλαται πίμπλημι καὶ καί ἔρως ἔρως γίνεται γίγνομαι . . πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸν ὁ νοῦν νόος κινεῖται , , καίπερ καίπερ καλὸν καλός ὄντα εἰμί : : ἀργόν τε τε γὰρ γάρ τὸ ὁ κάλλος κάλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πρὶν πρίν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φῶς φάος λάβῃ λαμβάνω , , ὑπτία ὕπτιος τε τε ἀναπέπτωκεν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί πρὸς πρός πᾶν πᾶς ἀργῶς ἀργός ἀργός2 ἔχει ἔχω καὶ καί παρόντος πάρειμι νοῦ ἐστι εἰμί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός νωθής νωθής . . ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ ἥκῃ ἥκω εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ θερμασία θερμασία ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , ῥώννυταί τε τε καὶ καί ἐγείρεται ἐγείρω καὶ καί ὄντως ὄντως πτεροῦται πτερόω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ παρακείμενον καὶ καί πλησίον πλησίος καίπερ καίπερ ἐπτοημένη πτοέω ὅμως ὅμως ὁμῶς πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος οἷον οἷος τῇ ὁ μνήμῃ μνήμη μεῖζον μέγας κουφίζεται κουφίζω . . καὶ καί ἕως ἕως τί τι ἐστιν εἰμί ἀνωτέρω τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι , , αἴρεται αἴρω φύσει φύσις ἄνω ἄνω2 ἄνω αἰρομένη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς δόντος δίδωμι τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως . . καὶ καί νοῦν νόος μὲν μέν ὑπεραίρει ὑπεραίρω , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός δραμεῖν τρέχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑπερκείμενον . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μένῃ μένω ἐν ἐν νῷ νόος , , καλὰ καλός μὲν μέν καὶ καί σεμνὰ σεμνός θεᾶται θεάομαι , , οὔπω οὔπω μὴν μήν ὃ ὁ ζητεῖ ζητέω πάντη πᾶς πάντῃ ἔχει ἔχω . . οἷον οἷος γὰρ γάρ προσώπῳ πρόσωπον πελάζει πελάζω καλῷ καλός μέν μέν , , οὔπω οὔπω δὲ δέ ὄψιν ὄψις κινεῖν κινέω δυναμένῳ , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή ἐμπρέπει ἐμπρέπω χάρις χάρις ἐπιθέουσα τῷ τῷ κάλλει κάλλος . . διὸ διό καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα φατέον φημί φατέος μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ κάλλος κάλλος τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ συμμετρίᾳ συμμετρία ἐπιλαμπόμενον ἢ τίη τὴν ὁ συμμετρίαν συμμετρία εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐράσμιον ἐράσμιος . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ζῶντος ζήω προσώπου μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ φέγγος φέγγος τοῦ ὁ καλοῦ καλός , , ἴχνος ἴχνος δ̓ ἐπὶ ἐπί τεθνηκότος ἀποθνῄσκω καὶ καί μηπω τοῦ ὁ προσώπου ταῖς ὁ σαρξὶ σάρξ καὶ καί ταῖς ὁ συμμετρίαις συμμετρία μεμαρασμένου ; ; καὶ καί τῶν ὁ ἀγαλμάτων ἄγαλμα δὲ δέ τὰ ὁ ζωτικώτερα καλλίω , , κἂν ἐάν συμμετρότερα τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος ᾖ εἰμί : : καὶ καί αἰσχίων ζῶν ζήω ζέω καλλίων καλός τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀγάλματι ἄγαλμα καλοῦ καλός ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τοδὶ ἐφετὸν μᾶλλον μᾶλλον : : τοῦτο οὗτος δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω : : τοῦτο οὗτος δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθοειδέστερον : : τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθοῦ ἀμηγέπη φωτὶ φώς κέχρωσται καὶ καί χρωσθεῖσα ἐγήγερται ἐγείρω καὶ καί ἀνακεκούφισται καὶ καί ἀνακουφίζει ἀνακουφίζω ὃ ὃ ἔχει ἔχω , , καὶ καί ὡς ὡς οἷόν τε τε αὐτῷ αὐτός ἀγαθοποιεῖ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐγείρει ἐγείρω . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δή δή , , ὃ ὅς ψυχὴ ψυχή διώκει διώκω , , καὶ καί ὃ φῶς φάος νῷ παρεχει καὶ καί ἐμπεσὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴχνος ἴχνος κινεῖ κινέω , , οὔτοι οὔτοι δεῖ δέω δέω2 δεῖ θαυμάζειν θαυμάζω , , εἰ εἰ τοιαύτην τοιοῦτος δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω ἕλκον ἕλκω πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἀνακαλούμενον ἀνακαλέω ἐκ ἐκ πάσης πᾶς πλάνης πλάνη , , ἵνα ἵνα πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἀναπαύσαιτο ἀναπαύω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐδέν ἐστι εἰμί κρεῖττον κρείσσων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐλάττω δὲ δέ πάντα πᾶς . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή ἄριστον ἄριστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί πῶς πῶς πως οὐ οὐ τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί ; ; καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσιν φύσις αὐταρκεστάτην αὐτάρκης τε τε εἶναι εἰμί αὑτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί ἀνενδεᾶ ἄλλου ἄλλος ὁτουοῦν παντός πᾶς , , τίνα τις ἂν ἄν ἄλλην ἄλλος ἢ ἤ ταύτην οὗτος οὖσαν εἰμί εὕροι εὑρίσκω τις τις ; ; ἣ ὁ ὅς πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἦν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί , , ὅτε ὅτε μηδὲ μηδέ κακία πω πω πῶ ἦν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ κακὰ κακός ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν τοῖς ὁ μηδὲ μηδέ καθ̓ ἓν τούτου οὗτος μετειληφόσι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἐπέκεινα τῶν ὁ κακῶν κακός πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων , , ἐναντίως ἐναντίος ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω τὰ ὁ κακὰ κακός πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός οὐδὲν οὐδείς ἔχοντα ἔχω μέσον μέσος πρὸς πρός ἐναντίωσιν . . τὸ ὁ ἄρα ἄρα ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί : : ἢ τίη γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἤ ἤ , , εἰ εἰ ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἂν ἐάν καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος εἴη εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ κακὸν κακός ἂν ἄν εἴη εἰμί : : ἀδιάφορα ἀδιάφορος ἄρα ἄρα πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις τῇ ὁ φύσει φύσις : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἃ ὅς ὅς2 δ̓ ἄλλα ἄλλος λέγουσιν λέγω ἀγαθά ἀγαθός , , εἰς εἰς τοῦτο οὗτος , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ εἰς εἰς οὐδέν . . τί τίς τις οὖν οὖν ποιεῖ ποιέω τοιοῦτον τοιοῦτος ὄν ; ; ἢ τίη ἐποίησε ποιέω νοῦν νόος , , ἐποίησε ποιέω ζωήν ζωή , , ψυχὰς ψυχή ἐκ ἐκ τούτου οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος λόγου λόγος ἢ τίη νοῦ νόος ἢ ἤ ζωῆς ζωή μετέχει μετέχω . . ὃ ὅς δὴ δή τούτων οὗτος πηγὴ πηγή καὶ καί ἀρχή ἀρχή , , τίς τις ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον , , ὅπως ὅπως ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὅσον ὅσος ; ; ἀλλὰ ἀλλά τί τι νῦν νῦν ποιεῖ ποιέω ; ; ἢ τίη καὶ καί νῦν νῦν σώζει σῴζω σώζω ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί νοεῖν νοέω ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ νοουντα καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω τὰ ὁ ζῶντα ζήω , , ἐμπνέον νοῦν νόος , , ἐμπνέον ζωήν , , εἰ εἰ δέ δέ τι τις μὴ μή δύναται δύναμαι ζῆν ζήω ζάω ζέω , , εἶναι εἰμί . . ἡμᾶς δὲ δέ τί τι ποιεῖ ποιέω ; ; ἢ τίη πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ φωτὸς φώς λέγωμεν λέγω τί τι τὸ ὁ φῶς φάος , , ᾧ ὅς ὅς2 καταλάμπεται μὲν μέν νοῦς , , μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψυχή ψυχή : : ἢ τίη τοῦτο οὗτος νῦν νῦν εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον ἀφέντες ἀφίημι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρότερον πρότερος ἀπορήσωμεν ἀπορέω2 ἀπορέω : : ἆρά γε γε τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἄλλῳ ἄλλος ἐφετόν , , ἔστι εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τινὶ μὲν μέν ὂν εἰμί ἐφετόν , , τινὶ δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός , , πᾶσι πᾶς δὲ δέ ὂν τοῦτο οὗτος λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ; ; ἢ τίη μαρτύριον μαρτύριον μὲν μέν ἄν ἄν τις τις τοῦτο οὗτος ποιήσαιτο ποιέω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ γε γε φύσιν φύσις αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐφετὸν ἔχειν ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος , , ὡς ὡς δικαίως δίκαιος ἂν ἄν τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος προσηγορίας προσηγορία . . καὶ καί πότερα πότερος τῷ τῷ τι τι δέχεσθαι δέχομαι τὰ ὁ ἐφιέμενα ἐφίημι ἐφίεται ἐφίημι ἢ ἤ τῷ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω αὐτῷ αὐτός ; ; καὶ καί εἰ εἰ μέν μέν τι τι δέχεται δέχομαι , , τί τι τοῦτο οὗτος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ χαίρειν χαίρω , , διὰ διά τί τίς τις τούτῳ οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἄλλῳ ἄλλος τινί τις ; ; ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί πότερα πότερος τῷ τῷ οἰκείῳ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἄλλῳ ἄλλος τινί : : καὶ καί δὴ δή καὶ καί πότερα πότερος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄλλου ἄλλος ἐστίν εἰμί , , ἢ ἤ καὶ καί αὑτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . ἢ τίη ὃ ὅς ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , αὑτῷ ἑαυτοῦ μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἄλλου δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . καὶ καί τίνι φύσει φύσις ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ; ; ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις φύσις φύσις , , ᾗ ὅς ᾗ μηδὲν ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί . . κἀκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀφετέον ἀφίημι ἀφετέος , , ὃ ὅς τάχ̓ ἄν ἄν τις τις δυσχεραντικὸς ἀνὴρ ἀνήρ εἴποι λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ὑμεῖς , , ὦ ὦ οὗτοι οὗτος , , τί τίς τις δὴ δή ἀποσεμνύνετε τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ζωὴν ζωή ἀγαθὸν ἀγαθός λέγοντες λέγω καὶ καί νοῦν νόος ἀγαθὸν ἀγαθός λέγοντες λέγω , , καίτοι καίτοι ἐπέκεινα τούτων οὗτος ; ; τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος : : ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη εἰμί ; ; ἢ τίη τί τι ὁ ὁ νοῶν νοέω νοόω τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτὰ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχοι ἔχω αὐτὸ αὐτός ἕκαστον ἕκαστος θεωρῶν θεωρέω ; ; ἠπατημένος ἀπατάω μὲν μέν γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἡδόμενος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τάχ̓ ἂν ἄν ἀγαθὸν ἀγαθός λέγοι λέγω καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἡδεῖαν ἡδύς οὖσαν εἰμί : : στὰς ἵστημι δ̓ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀνήδονος εἶναι εἰμί διὰ διά τί τίς τις ἂν ἄν φήσειεν φημί ἀγαθά ἀγαθός ; ; ἢ τίη τὸ ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ; ; τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καρπώσαιτο ; ; ἢ τίη τί τίς τις ἂν ἄν διαφέροι διαφέρω ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μή μή τις τις τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός φιλίαν φιλία αἰτίαν αἰτία τούτων οὗτος θεῖτο θέω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη φυσικὴν φυσικός οὖσαν εἰμί καὶ καί τὸν ὁ φόβον φόβος τῆς ὁ φθορᾶς φθορά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός νομισθῆναι νομίζω θέσιν θέσις . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Πλάτων Πλάτων ἡδονὴν ἡδονή τῷ τῷ τέλει τέλος μιγνὺς καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόος οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν νῷ μόνῳ μόνος τιθέμενος τίθημι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Φιλήβῳ Φίληβος γέγραπται γράφω , , τάχα τάχα ἂν ἐάν αἰσθόμενος αἰσθάνομαι ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία οὔτε οὔτε παντάπασιν παντάπασι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τίθεσθαι τίθημι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐτράπετο τρέπω , , ὀρθῶς ὀρθός ποιῶν ποιέω , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ νοῦν νόος ἀνήδονον ἀνήδονος ὄντα εἰμί ᾠήθη δεῖν δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς κινοῦν κινέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω . . τάχα τάχα δὲ δέ οὐ οὐ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠξίου ἀξιόω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχον ἔχω φύσιν φύσις ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τοιαύτην τοιοῦτος δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη χαρτὸν χαρτός εἶναι εἰμί , , τό ὁ ὅς τε τε ἐφετὸν τῷ τῷ τυγχάνοντι τυγχάνω πάντως πᾶς πάντως ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω , , ὥστε ὥστε , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή τὸ ὁ χαίρειν χαίρω , , ἀγαθὸν ἀγαθός μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ τὸ ὁ χαίρειν χαίρω τῷ τῷ ἐφιεμένῳ , , τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος μὴ μή εἶναι εἰμί : : ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος τοῦτο οὗτος : : αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαθὸν ἀγαθός ἐζήτει ζητέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἡμῶν , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐλλιποῦς ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως συνθέτου συνθέτης : : ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ ἔρημον καὶ καί μόνον μόνος μηδὲν ἔχειν ἔχω ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ̓ εἶναι εἰμί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως καὶ καί μειζόνως μέγας . . ἐφετὸν μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι τῷ τῷ ἐφετὸν εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἐφετὸν γίνεσθαι γίγνομαι . . ἆῤ οὖν οὖν τῷ τῷ μὲν μέν ἐσχάτῳ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ ἀνάβασις ἀνάβασις τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἕκαστον ἕκαστος διδοῦσα δίδωμι ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὑπ̓ αὐτῷ αὐτός , , εἰ εἰ ἡ ὁ ἀνάβασις ἀνάβασις οὐκ οὐ ἐξίσταιτο τοῦ ὁ ὅς ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μεῖζον μέγας ἀεὶ ἀεί προχωροῖ ; ; τότε τότε τοτέ δὲ δέ στήσεται ἵστημι ἐπ̓ ἐσχάτῳ ἔσχατος , , μεθ̓ ὃ ὁ οὐδὲν οὐδείς ἔστιν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω λαβεῖν λαμβάνω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὄντως ὄντως καὶ καί τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα κυρίως κύριος κυρίως ἔσται , , καὶ καί αἴτιον αἴτιος δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ εἶδος εἶδος — — εἰ εἰ γὰρ γάρ αἴσθησιν λάβοι λαμβάνω , , ἀσπάσαιτ̓ ἄν ἄν . . τῷ τῷ δὲ δέ σώματι σῶμα ψυχή — — καὶ καί γὰρ γάρ οὐδ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί οὐδ̓ ἂν ἄν σώζοιτο : : ψυχῇ ψυχή δὲ δέ ἀρετή ἀρετή . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω νοῦς νόος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ἣν ὅς ὅς2 δή δή φαμεν πρώτην πρῶτος πρότερος φύσιν φύσις . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ποιεῖν ποιέω τι τι εἰς εἰς τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἀγαθά ἀγαθός ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τάξιν τάξις καὶ καί κόσμον κόσμος , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ἤδη ἤδη ζωήν ζωή , , τὰ ὁ δὲ δέ φρονεῖν φρονέω καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω εὖ εὖ , , τῷ τῷ δὲ δέ νῷ τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅ ὅς φαμεν φημί καὶ καί εἰς εἰς τοῦτον οὗτος ἥκειν ἥκω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνέργεια ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νῦν νῦν δίδωσι δίδωμι φῶς φάος λεγόμενον λέγω : : ὃ ὅς δὴ δή τί τι ποτ̓ ἐστίν εἰμί , , ὕστερον ὕστερον . . καὶ καί δὴ δή τὸ ὁ πεφυκὸς αἰσθάνεσθαι παῤ αὐτόν αὐτός , , εἰ εἰ ἥκει ἥκω αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί λέγει λέγω ἔχειν ἔχω . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ ἠπάτηται ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τινὰ εἶναι εἰμί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 ἠπάτηται . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀγαθὸν ἀγαθός ἂν ἄν αὐτῷ αὐτός εἴη εἰμί , , ἀφ̓ οὗ οὗ ἠπάτηται : : ἐπεὶ ἐπεί καί καί , , ὅταν ὅταν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἥκῃ ἥκω , , ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀφ̓ οὗ οὗ ἠπάτηται . . καὶ καί ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις δ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί ἡ ὁ ὠδὶς ὠδίς μαρτυρεῖ μαρτυρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός ἑκάστου ἕκαστος . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀψύχοις παῤ ἄλλου ἄλλος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ δόσις δόσις , , τῷ τῷ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή ἔχοντι ἔχω ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις τὴν ὁ δίωξιν δίωξις ἐργάζεται ἐργάζομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῖς ὁ νεκροῖς νεκρός γεγενημένοις σώμασι σῶμα παρὰ παρά τῶν ὁ ζώντων ζήω ἡ ὁ ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια καὶ καί ἡ ὁ κήδευσις , , τοῖς ὁ δὲ δέ ζῶσι παῤ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ̓ ἔτυχε τυγχάνω , , πιστοῦται πιστόω , , ὅταν ὅταν βέλτιόν τι τι γίνηται γίγνομαι καὶ καί ἀμετανόητον ἀμετανόητος ᾖ εἰμί καὶ καί πεπληρῶσθαι πληρόω αὐτῷ αὐτός γίγνηται γίγνομαι καὶ καί ἐπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος μένῃ μένω καὶ καί μὴ μή ἄλλο ἄλλος ζητῇ ζητέω . . διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ αὔταρκες : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀγαπᾷ ἀγαπάω ταὐτόν αὐτός : : οὐ οὐ γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονὴν ἡδονή πάλιν πάλιν , , ταὐτόν : : ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ὅς ἐφ̓ ᾧ ὅς ὅς2 ἥδεται ἥδομαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή τὸ ὁ ἀγαθόν , , ὃ ὅς αἱρεῖταί τις τις , , εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ πάθος πάθος τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω : : ὅθεν ὅθεν καὶ καί κενὸς μένει μένω ὁ ὁ τοῦτο οὗτος ἀγαθὸν ἀγαθός νομίζων νομίζω , , τὸ ὁ πάθος πάθος μόνον μόνος ἔχων ἔχω , , ὃ ὅς ἔσχεν ἔχω ἄν ἄν τις τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . διὸ διό οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀνάσχοιτό τις τις τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ἐφ̓ ᾧ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔχων ἔχω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ παιδί παῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάρεστιν πάρειμι , , ἥδεσθαι ἥδομαι οὐ οὐ παρόντος πάρειμι : : οὐδέ οὐδέ γε γε οἶμαι οἴομαι οἷς ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ τῷ πληροῦσθαι πληρόω σωματικῶς σωματικός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἥδεσθαι ἥδομαι ὡς ὡς ἐσθίοντα ἐσθίω μὴ μή ἐσθίοντα ἐσθίω , , ὡς ὡς ἀφροδισίοις Ἀφροδίσιος χρώμενον χράω2 μὴ μή συνόντα ᾗ ὅς ᾗ ἐβούλετο βούλομαι , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή δρῶντα δράω . . ἀλλὰ ἀλλά τίνος γενομένου γίγνομαι ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ αὑτῷ ἑαυτοῦ προσῆκον προσήκω ἔχει ἔχω ; ; ἢ τίη εἴδους τινὸς φήσομεν φημί : : καὶ καί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις εἶδος εἶδος , , καὶ καί ψυχῇ ψυχή ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή εἶδος εἶδος . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος ἆρά γε γε τῷ τῷ οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , καὶ καί ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον ; ; ἢ τίη οὔ οὐ : : καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος οἰκεῖον , , κἂν ἐάν ἐθέλῃ ἐθέλω αὐτὸ αὐτός καὶ καί χαίρῃ τῷ τῷ ὁμοίῳ , , οὔπω οὔπω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχει ἔχω : : ἀλλ̓ οὐκ οὐ οἰκεῖον οἰκεῖος φήσομεν φημί ἀγαθὸν ἀγαθός εἰπόντες λέγω εἶναι εἰμί . . ἢ τίη φατέον φημί φατέος τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος τῷ τῷ κρείττονι κρίνειν κρίνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῷ τῷ βελτίονι βελτίων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πρὸς πρός ὃ δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί . . ὂν εἰμί γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις πρὸς πρός ὃ ὅς ἔστιν εἰμί ἐνδεές ἐνδεής ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὗ οὗ δὲ δέ ἐνδεές ἐνδεής ἐστι εἰμί κρείττονος ὄντος εἰμί , , ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη πάντων πᾶς ἐνδεέστατον ἐνδεής καὶ καί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος εἶδος εἶδος προσεχὲς προσεχής αὐτῇ αὐτός : : μετ̓ αὐτὴν αὐτός γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί αὐτὸ αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ τελειότης τελειότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ κρεῖττον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ὂν τοιοῦτον τοιοῦτος καὶ καί αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ποιεῖ ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις αὐτῷ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἔσται εἰμί ; ; ἆῤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκειότατον οἰκεῖος αὐτῷ αὐτός ; ; ἢ τίη οὔ οὐ : : ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστί εἰμί τις τις ἀγαθοῦ ἀγαθός μοῖρα μοῖρα . . διὸ διό καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον οἰκείωσις οἰκείωσις πρὸς πρός αὑτοὺς ἑαυτοῦ τοῖς ὁ εἰλικρινέσι καὶ καί τοῖς ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθοῖς ἀγαθός . . ἄτοπον ἄτοπος δὴ δή τὸ ὁ ὅς ζητεῖν ζητέω , , διὰ διά τί τίς τις ἀγαθὸν ἀγαθός ὂν εἰμί αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ δέον δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐξίστασθαι ἐξίστημι τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσεως φύσις καὶ καί μὴ μή ἀγαπᾶν ἀγαπάω ἑαυτὸ ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλ̓ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἁπλοῦ τοῦτο οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , εἰ εἰ , , ὅπου ὅπου ὅπου μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἔνι ἐν ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος , , ἡ ὁ οἰκείωσις οἰκείωσις πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . νῦν νῦν δέ δέ , , εἰ εἰ ταῦτα οὗτος ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπανάβασις ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν φύσει φύσις τινὶ κείμενον , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἀγαθόν , , ἀλλ̓ ἡ ὁ . . ἔφεσις ἔφεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί γίνεταί τι τις τοῖς ὁ κτωμένοις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ κτήσει κτάομαι ἡδύ ἡδύς . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μέν μέν , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἕποιτο ἡδονή ἡδονή , , αἱρετέον αἱρέω αἱρετέος καὶ καί αὐτὸ αὐτός ζητητέον ζητέω ζητητέος . . τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος συμβαῖνον συμβαίνω νῦν νῦν ὀπτέον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ παραγινόμενον ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός εἶδος εἶδος , , καὶ καί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις δὲ δέ εἶδος εἶδος ἔνι ἐν τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , πότερον πότερος ἠθέλησεν ἐθέλω ἂν ἄν ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ θέλειν ἐθέλω , , εἶδος εἶδος μόνον μόνος γενέσθαι γίγνομαι ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι θελήσει ἐθέλω : : τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀγαθὸν ἀγαθός αὑτῷ ἑαυτοῦ πᾶν πᾶς ζητεῖ ζητέω . . ἀλλ̓ ἴσως ἴσος ἴσως οὐχ οὐ ὕλη ὕλη εἶναι εἰμί ζητήσει ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δ̓ ἔχουσα ἔχω ἀφεῖναι ἀφίημι αὑτῆς ἑαυτοῦ θελήσει ἐθέλω τὴν ὁ κάκην κάκη . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός πῶς πῶς πως ἔφεσιν ἕξει ἔχω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐν ἐν ἐφέσει ἔφεσις ἐτιθέμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπόθεσιν ἐποιεῖτο ποιέω ὁ ὁ λόγος λόγος αἴσθησιν δούς δίδωμι , , εἴπερ εἴπερ οἷόν τε τε ἦν εἰμί δοῦναι δίδωμι ὕλην ὕλη τηροῦσιν τηρέω : : ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς εἴδους ἐπελθόντος ἐπέρχομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ὀνείρατος ὄνειρος ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἐν ἐν καλλίονι καλός τάξει τάξις γεγονέναι γίγνομαι . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ κακὸν κακός ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , εἴρηται λέγω ἐρῶ : : εἰ εἰ δ̓ ἄλλο ἄλλος τι τις , , οἷον οἷος κακία , , εἰ εἰ αἴσθησιν λάβοι λαμβάνω τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῆς αὐτός , , ἆῤ οὖν οὖν ἔτι ἔτι τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος πρὸς πρός τὸ ὁ κρεῖττον τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔσται εἰμί ; ; ἢ τίη οὐχ οὐ ἡ ὁ κακία κακία ἦν εἰμί ἡ ὁ αἱρουμένη , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κακούμενον κακόω . . εἰ εἰ δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ κακόν κακός , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρήσεται αἱρέω ; ; ἀλλ̓ ἆρά γε γε , , εἰ εἰ αἴσθησιν αὑτοῦ ἑαυτοῦ λάβοι λαμβάνω τὸ ὁ κακόν κακός , , ἀγαπήσει ἀγαπάω αὑτό ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἀγαπητὸν ἀγαπητός τὸ ὁ μὴ μή ἀγαπητὸν ἀγαπητός ἔσται ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῷ τῷ οἰκείῳ ἐθέμεθα τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . ἀλλ̓ εἰ εἰ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐπαναβαίνουσι ἐπαναβαίνω μᾶλλον μᾶλλον εἶδος εἶδος — — μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή εἶδος εἶδος ἢ τίη σώματος σῶμα εἶδος εἶδος καὶ καί ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , τὸ ὁ δ̓ ἐπὶ ἐπί μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί νοῦς νόος ψυχῆς ψυχή — — τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἂν ἐάν προσχωροῖ τῷ τῷ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐναντίῳ ἐναντίος καὶ καί οἷον οἷος καθαιρομένῳ καὶ καί ἀποτιθεμένῳ , , κατὰ κατά δύναμιν δύναμις μὲν μέν ἑκάστῳ ἕκαστος , , τὸ ὁ δὲ δέ μάλιστα μάλιστα πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι τις ὕλης ὕλη ἀποτιθεμένῳ . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσις φύσις πᾶσαν πᾶς ὕλην ὕλη φυγοῦσα φεύγω , , μᾶλλον μᾶλλον δε οὐδαμῇ οὐδαμῇ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός πλησίον πλησίος γενομένη γίγνομαι , , ἀναπεφευγυῖα ἂν ἐάν εἴη εἰμί εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνείδεον φύσιν φύσις , , ἀφ̓ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶδος εἶδος . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτου οὗτος ὕστερον ὕστερον . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὴ μή ἕποιτο ἡδονὴ ἡδονή τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , γίνοιτο γίγνομαι δὲ δέ πρὸ πρό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τι τις , , δἰ ὃ ὅς καὶ καί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἀσπαστόν ἀσπαστός ; ; ἢ τίη εἰπόντες λέγω ἀσπαστὸν ἡδονὴν ἡδονή ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ὑπάρξει ὑπάρχω μέν μέν , , ὑπάρξαντος ὑπάρχω δὲ δέ δυνατὸν δυνατός μὴ μή ἀσπαστὸν ἀσπαστός εἶναι εἰμί ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , παρόντος πάρειμι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός αἴσθησιν αἴσθησις ἔχον ἔχω τὸ ὁ ἔχον ἔχω οὐ οὐ γνώσεται γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ἢ τίη τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί μὴ μή κινεῖσθαι κινέω ἄλλως ἄλλος ἄλλως μετὰ μετά τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός ἔχειν ἔχω ; ; ὃ μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν τῷ τῷ σωφρονεστέρῳ ὑπάρχοι ὑπάρχω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ μὴ μή ἐνδεεῖ ἐνδέω . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλοῦν ἁπλόος , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις δεηθέντος δέω2 ἡδεῖα ἡδύς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τουτὶ οὗτος καταφανὲς καταφανής ἔσται εἰμί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος λοιπά λοιπός , , προσανακαθηραμένοις καὶ καί ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ ἀντίτυπον ἀντίτυπος λόγον λόγος ἀπωσαμένοις ἀπωθέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος , , ὃς ὅς ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , τί τι ἂν ἄν καρπώσαιτο ὁ ὁ νοῦν νόος ἔχων ἔχω εἰς εἰς ἀγαθοῦ ἀγαθός μοῖραν μοῖρα οὐδὲν πληττόμενος , , ὅταν ὅταν ταῦτα οὗτος ἀκούῃ ἀκούω , , τῷ τῷ μὴ μή σύνεσιν σύνεσις αὐτῶν αὐτός ἴσχειν ἴσχω , , ἢ ἤ ὄνομα ὄνομα ἀκούων ἀκούω , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω ἢ ἤ αἰσθητόν αἰσθητός τι τις ζητῶν καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν χρήμασιν χρῆμα ἤ ἤ τισι τοιούτοις τοιοῦτος τιθέμενος τίθημι . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς ὡς , , ὅταν ὅταν ταῦτα οὗτος ἀτιμάζῃ ἀτιμάζω , , ὁμολογεῖ ὁμολογέω τίθεσθαί τίθημι τι τι παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀπορῶν ἀπορέω2 δὲ δέ ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη τῇ ὁ ὅς τῇ ἐννοίᾳ ἔννοια τῇ ὁ ὅς τῇ παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος ἐφαρμόττει . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί λέγειν λέγω μὴ μή τοῦτο οὗτος πάντη πᾶς πάντῃ ἄπειρον ἤπειρος καὶ καί ἀνεννόητον ἀνεννόητος ὄντα εἰμί τούτου οὗτος . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος ἀπομαντεύεται . . ἔπειτα ἔπειτα δέ δέ , , εἰ εἰ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἢ τίη τῷ τῷ ἐγγὺς τούτου οὗτος προσβάλλων προσβάλλω ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀντικειμένων εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἴτω εἶμι . . ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ κακὸν κακός τὴν ὁ ἄνοιαν ἄνοια θήσεται τίθημι : : καίτοι πᾶς πᾶς αἱρεῖται αἱρέω νοεῖν νοέω καὶ καί νοῶν νοέω νοόω σεμνύνεται σεμνύνω . . μαρτυροῦσι μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ αἰσθήσεις εἰδήσεις οἶδα εἶδον εἶναι εἰμί θέλουσαι ἐθέλω . . εἰ εἰ δὴ δή νοῦς τίμιον τίμιος καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί νοῦς νόος ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος μάλιστα μάλιστα , , τί τίς τις ἂν ἄν φαντασθείη τις τις , , εἴ εἰ τις τις δύναιτο δύναμαι τὸν ὁ τούτου οὗτος γεννητὴν γεννητής καὶ καί πατέρα πατήρ ; ; τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀτιμάζων ἀτιμάζω ἀντιμαρτυρεῖ ἀντιμαρτυρέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάθεσι πάθος πᾶσιν πᾶς . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις δυσχεραίνει δυσχεραίνω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ᾧ ὅς ὅς2 θάνατος θάνατος μέμικται μείγνυμι μίγνυμι , , τὸ ὁ τοιοῦτο δυσχεραίνει δυσχεραίνω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἀλλὰ ἀλλά εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί μὴ μή τέλειόν τέλειος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , εἴ εἰ τις τις τὰ ὁ θεῖα θεῖος θεῷτο θεάομαι καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀρχήν ἀρχή , , νῦν νῦν ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐφαπτομένους ἐφάπτω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός πάντως πᾶς πάντως προσήκει προσήκω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν οἴεσθαι οἴομαι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ νοῦ νόος ὡς ὡς ὑποκειμένου ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ πάθους πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φρονεῖν φρονέω , , οὐ οὐ τὸ ὁ τέλος τέλος οὐδ̓ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ συναμφότερόν ἐστι εἰμί τιθέντος , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦς νόος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡμεῖς δὲ δέ χαίροντες χαίρω τῷ τῷ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχειν ἔχω : : καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν αὕτη οὗτος τις τις δόξα δόξα περὶ περί ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ εἴη εἰμί ἂν ἄν παρὰ παρά ταύτην οὗτος , , ἣ ὁ ὅς μίξασα μείγνυμι τῷ τῷ νῷ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὡς ὡς ἕν τι ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ὑποκείμενον τοῦτο οὗτος τίθεται τίθημι εἶναι εἰμί , , ἵν̓ ἡμεῖς τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος νοῦν νόος κτησάμενοι κτάομαι ἢ ἤ καὶ καί ἰδόντες ὁράω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχωμεν ἔχω : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔρημον ἐρῆμος καὶ καί μόνον μόνος οὔτε οὔτε γενέσθαι γίγνομαι οὔτε οὔτε αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν μιχθείη νοῦς ἡδονῇ ἡδονή εἰς εἰς μίαν συντέλειαν συντέλεια φύσεως φύσις ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ σώματος σῶμα ἡδονὴν ἡδονή οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις οἰηθείη οἴομαι νῷ δυνατὴν δυνατός εἶναι εἰμί μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , παντὶ πᾶς δήπου δήπου δῆλον δῆλος : : ἀλλ̓ οὐδ̓ ὅσαι ὅσος χαραὶ ψυχῆς ψυχή ἂν ἐάν ἄλογοι ἄλογος γένοιντο . . ἀλλ̓ ἐπειδὴ ἐπεί πάσῃ πᾶς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί διαθέσει διάθεσις δὲ δέ καὶ καί ζωῇ ζωός ἕπεσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ οἷον οἷος καὶ καί συνεῖναι συνίημι τὸ ὁ ὅς ἐπιθέον , , καθ̓ ὃ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ μέν μέν ἐστι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἰούσῃ εἶμι τὸ ὁ ἐμποδίζον καί καί τι τι τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος παραμεμιγμένον , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ καθαρὸν καθαρός καὶ καί εἰλικρινὲς εἰλικρινής τὸ ὁ ἐνέργημα ἐνέργημα καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωός ἐν ἐν διαθέσει διάθεσις φαιδρᾷ φαιδρός , , τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος τοῦ ὁ νοῦ κατάστασιν κατάστασις ἀσμενιστὴν καὶ καί αἱρετωτάτην αἱρετός εἶναι εἰμί τιθέμενοι τίθημι ἡδονῇ ἡδονή μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι λέγουσιν λέγω ἀπορίᾳ ἀπορία οἰκείας οἰκεῖος προσηγορίας προσηγορία , , οἷα οἷος ποιοῦσι ποιέω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὀνόματα ὄνομα τὰ ὁ παῤ ἡμῖν ἀγαπώμενα ἀγαπάω μεταφέροντες μεταφέρω , , τὸ ὁ μεθυσθεὶς μεθύσκω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νέκταρος νέκταρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί δαῖτα δαίς καὶ καί ἑστίασιν ἑστίασις καὶ καί τὸ ὁ ὅς ʽμείδησεν δὲ δέ πατὴῤ οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος μυρία μυρίος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἄσμενον ὄντως ὄντως ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ ἀγαπητότατον καὶ καί τὸ ὁ ποθεινότατον , , οὐ οὐ γινόμενον οὐδ̓ ἐν ἐν κινήσει κινέω , , αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπιχρῶσαν αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπιλάμψαν καὶ καί φαιδρῦναν . . διὸ διό καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια τῷ τῷ μίγματι μῖγμα προστίθησι προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ μετρῆσον πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἡ ὁ συμμετρία συμμετρία καὶ καί τὸ ὁ κάλλος κάλλος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μίγματι μῖγμα ἐκεῖθέν ἐκεῖθεν φησιν φημί εἰς εἰς τὸ ὁ καλὸν καλός ἐλήλυθεν : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἂν ἄν ἡμεῖς καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μοίρας μοῖρα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὄντως ὄντως ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἡμῖν ἐγώ ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἡμεῖς αὑτοῖς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀνάγοντες ἀνάγω ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί εἶδος εἶδος σύνθετον σύνθετος καὶ καί ζωὴν ζωή ἐναργῆ ἐναργής καὶ καί νοερὰν καὶ καί καλήν καλός . . ἀλλ̓ ἐπεὶ ἐπεί ἐκαλλύνθη τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ πρὸ πρό τούτων οὗτος καὶ καί φῶς φάος ἔσχε ἔχω , , νοῦς νόος μὲν μέν τὸ ὁ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ νοερᾶς νοερός φέγγος , , ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐξέλαμψε ἐκλάμπω , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ δύναμιν δύναμις ἔσχεν ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ζωῆς ζωή πλείονος πολύς πλείων εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐλθούσης ἔρχομαι . . ἤρθη ἀραρίσκω αἴρω μὲν μέν οὖν οὖν ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἔμεινεν μένω ἀγαπήσας ἀγαπάω τὸ ὁ ὅς περὶ περί ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἶναι εἰμί : : ἐπιστραφεῖσα δὲ δέ καὶ καί ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ δυνηθεῖσα δύναμαι , , ὡς ὡς ἔγνω γιγνώσκω καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον , , ἥσθη ἥδομαι ἕζομαι τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ θέᾳ θέα θεά καὶ καί ὅσον ὅσος οἵα οἷος τε τε ἦν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐξεπλάγη ἐκπλήσσω . . εἶδε ὁράω εἶδον δὲ δέ οἷον οἷος πληγεῖσα πλήσσω καὶ καί ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ἔχουσά ἔχω τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνῄσθετο συναισθάνομαι καὶ καί διατεθεῖσα διατίθημι ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν πόθῳ πόθος , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ τῷ ὁ εἰδώλῳ εἴδωλον τοῦ ὁ ἐρασμίου κινούμενοι κινέω εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐθέλειν ἐθέλω τὸ ὁ ἐρώμενον ἐράω ἐράω2 . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα σχηματίζονται σχηματίζω εἰς εἰς ὁμοιότητα ὁμοιότης τῷ τῷ ἐραστῷ οἳ ὁ ὅς ἂν ἐάν ἐρῶσι ἐράω ἐράω2 , , καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα εὐπρεπέστερα καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἄγοντες ἄγω εἰς εἰς ὁμοιότητα ὁμοιότης , , ὡς ὡς μὴ μή λείπεσθαι λείπω κατὰ κατά δύναμιν δύναμις θέλειν ἐθέλω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἐρωμένου σωφροσύνῃ σωφροσύνη τε τε καὶ καί ἀρετῇ ἀρετή τῇ ὁ ὅς τῇ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ — — ἢ ἤ ἀπόβλητοι ἂν ἄν εἶεν εἰμί τοῖς ὁ ἐρωμένοις τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος : : καὶ καί οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ συνεῖναι συνίημι δυνάμενοι — — τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ψυχὴ ψυχή ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 μὲν μέν ἐκείνου ἐκεῖνος ὑπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τὸ ὁ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 κινηθεῖσα κινέω : : καὶ καί ἡ ὁ πρόχειρον ἔχουσα ἔχω τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως ὑπόμνησιν ὑπόμνησις οὐ οὐ περιμένει περιμένω ἐκ ἐκ τῶν ὁ καλῶν καλός τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , ἔχουσα ἔχω δὲ δέ τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως , , καὶ καί ἂν ἄν ἀγνοῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω , , ζητεῖ ζητέω ἀεὶ ἀεί καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος φέρεσθαι φέρω θέλουσα ἐθέλω ὑπεροψίαν ὑπεροψία τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἰδοῦσα ὁράω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ παντὶ πᾶς καλὰ καλός ὑποψίαν ὑποψία ἔχει ἔχω πρὸς πρός αὐτά αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν σαρξὶ σάρξ καὶ καί σώμασιν σῶμα ὁρᾷ ὁράω αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί καὶ καί μιαινόμενα τῇ ὁ ὅς τῇ παρούσῃ πάρειμι οἰκήσει οἰκέω καὶ καί τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος διειλημμένα διαλαμβάνω καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ καλὰ καλός ὄντα ὄντα — μὴ μή γὰρ γάρ ἂν ἄν τολμῆσαι τολμάω ἐκεῖνα ἐκεῖνος οἷά ἐστιν εἰμί εἰς εἰς βόρβορον σωμάτων σῶμα ἐμβῆναι ἐμβαίνω καὶ καί ῥυπᾶναι ἑαυτὰ καὶ καί ἀφανίσαι ἀφανίζω : : ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί παραρρέοντα παραρρέω ἴδῃ εἶδον , , ἤδη ἤδη παντελῶς παντελής γινώσκει γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἔχει ἔχω , , ὃ ὅς ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἐπιθέον . . εἶτα εἶτα ἐκεῖ ἐκεῖ φέρεται φέρω δεινὴ δεινός ἀνευρεῖν ἀνευρίσκω οὗπερ οὗ οὗπερ ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 οὖσα εἰμί , , καὶ καί οὐκ ἂν ἄν πρὶν πρίν ἑλεῖν αἱρέω ἀποστᾶσα ἀφίστημι , , εἰ εἰ μή μή πού που πού τις τις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως ἐξέλοι : : ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὴ δή εἶδε ὁράω εἶδον μὲν μέν καλὰ καλός πάντα πᾶς καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής ὄντα ὄντα , , καὶ καί ἐπερρώσθη ἐπιρρώννυμι πλέον πολύς πλείων τῆς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ζωῆς ζωή πληρωθεῖσα πληρόω , , καὶ καί ὄντως ὄντως ὂν εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός γενομένη γίγνομαι καὶ καί σύνεσιν σύνεσις ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί λαβοῦσα λαμβάνω ἐγγὺς ἐγγύς οὖσα εἰμί αἰσθάνεται οὗ οὗ πάλαι πάλαι ζητεῖ ζητέω . . ποῦ ποῦ πού οὖν οὖν ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὸ ὁ τοσοῦτον κάλλος κάλλος καὶ καί τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος ζωὴν ζωή καὶ καί γεννήσας γεννάω οὐσίαν οὐσία ; ; ὁρᾷς ὁράω τὸ ὁ ὅς ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός ἅπασι ἅπας ποικίλοις ποικίλος οὖσιν εἰμί εἴδεσι εἶδος κάλλος κάλλος ; ; καλὸν καλός μὲν μέν ὡδὶ μένειν μένω : : ἀλλ̓ ἐν ἐν καλῷ καλός ὄντα εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ βλέπειν βλέπω , , ὅθεν ὅθεν ταῦτα οὗτος καὶ καί ὅθεν ὅθεν καλά καλός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δ̓ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τούτων οὗτος μηδὲ μηδέ ἕν : : τὶ γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἔσται μέρος μέρος τε τε ἔσται . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ τοιαύτη τοιοῦτος μορφὴ μορφή οὐδέ οὐδέ τις τις δύναμις δύναμις οὐδ̓ αὖ αὖ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ γεγενημέναι καὶ καί οὖσαι εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπὲρ ὑπέρ πάσας πᾶς εἶναι εἰμί δυνάμεις δύναμις καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάσας πᾶς μορφάς μορφή . . ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ τὸ ὁ ἀνείδεον , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς μορφῆς μορφή δεόμενον δέω δέω2 , , ἀλλ̓ ἀφ̓ οὗ οὗ πᾶσα πᾶς μορφὴ μορφή νοερά νοερός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γενόμενον γίγνομαι , , εἴπερ εἴπερ ἐγίνετο γίγνομαι , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι τι καὶ καί μορφὴν μορφή ἰδίαν ἴδιος ἔσχεν ἔχω : : ὃ δὲ δέ μηδεὶς ἐποίησε ποιέω , , τίς τις ἂν ἄν ποιήσειεν ποιέω ; ; οὐδὲν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς : : οὐδὲν οὐδείς μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕστερα ὕστερος τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , πάντα πᾶς δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πάντα πᾶς δὲ δέ ποιεῖν ποιέω δυνάμενον τί τίς τις ἂν ἐάν μέγεθος μέγεθος ἔχοι ἔχω ; ; ἢ τίη ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ἀλλ̓ εἰ εἰ ἄπειρον ἄπειρος , , μέγεθος μέγεθος ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω οὐδέν : : καὶ καί γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑστάτοις : : καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιήσει ποιέω , , αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἔχειν ἔχω . . τό ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ οὐσίας οὐσία μέγα μέγας οὐ οὐ ποσόν ποσός πόσος : : ἔχοι ἔχω δ̓ ἂν ἄν καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις μετ̓ αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέγα μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μηδὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί δυνατώτερον δυνατός παρισοῦσθαί τε τε μηδὲν δύνασθαι δύναμαι : : τίνι γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἴσον ἴσος ἄν ἄν τι τις ἔλθοι ἔρχομαι μηδὲν ταὐτὸν αὐτός ἔχον ἔχω ; ; τό ὁ ὅς τε τε εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί καὶ καί εἰς εἰς πάντα οὐ οὐ μέτρον μέτρον αὐτῷ αὐτός δίδωσιν δίδωμι οὐδ̓ αὖ αὖ ἀμετρίαν ἀμέτριος : : πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μετρήσειεν ; ; οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν αὖ αὖ οὐδὲ οὐδέ σχῆμα σχῆμα . . καὶ καί μήν μήν , , ὅτου ὅστις ἂν ἄν ποθεινοῦ ποθεινός ὄντος εἰμί μήτε μήτε σχῆμα σχῆμα μήτε μήτε μορφὴν μορφή ἔχῃς ἔχω λαβεῖν λαμβάνω , , ποθεινότατον ποθεινός καὶ καί ἐρασμιώτατον ἐράσμιος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ ἔρως ἔρως ἂν ἐάν ἄμετρος ἄμετρος εἴη εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥρισται ὁρίζω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ ἔρως ἔρως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἐρώμενον ἐράω ἐράω2 , , ἀλλ̓ ἄπειρος ἄπειρος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ τούτου οὗτος ἔρως ἔρως , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ κάλλος κάλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί κάλλος κάλλος ὑπὲρ ὑπέρ κάλλος κάλλος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὂν εἰμί τί τίς τις κάλλος κάλλος ; ; ἐράσμιον ἐράσμιος δὲ δέ ὂν εἰμί τὸ ὁ ὅς γεννῶν ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ κάλλος κάλλος . . δύναμις δύναμις οὖν οὖν ὂν εἰμί παντὸς πᾶς καλοῦ καλός ἄνθος ἄνθος ἐστὶ εἰμί κάλλους κάλλος καλλοποιόν : : καὶ καί γὰρ γάρ γεννᾷ γεννάω αὐτὸ αὐτός καὶ καί κάλλιον καλός ποιεῖ ποιέω τῇ ὁ ὅς τῇ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ περιουσίᾳ περιουσία τοῦ ὁ κάλλους κάλλος , , ὥστε ὥστε ἀρχὴ ἀρχή κάλλους κάλλος καὶ καί πέρας πέρας κάλλους κάλλος . . οὖσα εἰμί δὲ δέ κάλλους κάλλος ἀρχὴ ἀρχή ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν καλὸν καλός ποιεῖ ποιέω , , οὗ οὗ ἀρχή ἀρχή , , καὶ καί καλὸν καλός ποιεῖ ποιέω οὐκ οὐ ἐν ἐν μορφῇ μορφή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ γενόμενον ἄμορφον ἄμορφος , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν μορφῇ μορφή : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λεγομένη λέγω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος μορφὴ μορφή ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ δὲ δέ οὖσα εἰμί ἄμορφον ἄμορφος . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν μετέχον κάλλους κάλλος μεμόρφωται μορφόω , , οὐ οὐ τὸ ὁ κάλλος κάλλος . . διὸ διό καὶ καί ὅταν ὅταν κάλλος κάλλος λέγηται λέγω , , φευκτέον φεύγω φευκτέος μᾶλλον μᾶλλον ἀπὸ ἀπό μορφῆς μορφή τοιαύτης τοιοῦτος , , ἀλλ̓ οὐ οὐ πρὸ πρό ὀμμάτων ὄμμα ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκπέσῃς ἐκπίπτω τοῦ ὁ καλοῦ καλός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀμυδρᾷ μετοχῇ μετοχή καλὸν καλός λεγόμενον λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄμορφον ἄμορφος εἶδος εἶδος καλόν καλός , , εἴπερ εἴπερ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὅσον ὅσος ἂν ἐάν ἀποσυλήσῃς πᾶσαν πᾶς μορφήν μορφή , , οἷον οἷος καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος , , ᾗ ὅς ᾗ διαφέρειν διαφέρω ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη ἀλλήλων ἀλλήλων ἕτερα ἕτερος , , καίτοι καίτοι καλὰ καλός ὄντα ὄντα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος ἴδιόν ἴδιος τι τις νοεῖ νοέω , , ἠλάττωται , , κἂν ἐάν ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς λάβῃ λαμβάνω ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ : : κἂν ἄν ἕκαστον ἕκαστος , , μίαν μορφὴν μορφή νοητὴν νοητός ἔχει ἔχω : : ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ πάντα πᾶς οἷον οἷος ποικίλην ποικίλος τινά τις , , ἔτι ἔτι ἐν ἐν δεήσει δέω2 δεῖ δέω , , οἷον οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ θεάσασθαι θεάομαι ὂν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ πάγκαλον πάγκαλος καὶ καί ποικίλον ποικίλος καὶ καί οὐ οὐ ποικίλον ποικίλος , , οὗ οὗ ὀρέγεται ὀρέγω μὲν μέν ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ λέγουσα λέγω διὰ διά τί τι τοιοῦτον τοιοῦτος ποθεῖ ποθέω , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄντως ὄντως , , εἴπερ εἴπερ ἐν ἐν τῷ τῷ πάντη πᾶς πάντῃ ἀνειδέῳ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐρασμιωτάτου . . διὸ διό ὅ ὅς τι ἂν ἄν εἰς εἰς εἶδος εἶδος ἀνάγων ἀνάγω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή δεικνύῃς δείκνυμι , , ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ μορφῶσαν ζητεῖ ζητέω . . λέγει λέγω δὴ δή ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μορφὴν μορφή ἔχον ἔχω καὶ καί ἡ ὁ μορφὴ μορφή καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος μεμετρημένον μετρέω πᾶν πᾶς , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ πᾶν πᾶς οὐδὲ οὐδέ αὔταρκες οὐδὲ οὐδέ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καλόν καλός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος μέμικται μείγνυμι μίγνυμι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν ταῦτα οὗτος μὲν μέν καλά καλός , , τὸ ὁ δὲ δέ ὄντως ὄντως ἢ τίη τὸ ὁ ὑπέρκαλον ὑπέρκαλος μὴ μή μεμετρῆσθαι : : εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , μὴ μή μεμορφῶσθαι μορφόω μηδὲ μηδέ εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί . . ἀνείδεον ἄρα ἄρα τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἡ ὁ καλλονὴ ἐκεῖ ἐκεῖ νοητοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσις φύσις . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐραστῶν ἐραστός πάθος πάθος , , ὡς ὡς , , ἕως ἕως ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἔχοντι ἔχω , , οὔπω οὔπω ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 : : ὅταν ὅταν δ̓ ἀπ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ αἰσθητὸν αἰσθητός γεννήσῃ γεννάω τύπον τύπος ἐν ἐν ἀμερεῖ ψυχῇ ψυχή , , τότε τότε τοτέ ἔρως ἔρως φύεται φύω . . βλέπειν βλέπω δὲ δέ ζητεῖ ζητέω τὸ ὁ ἐρώμενον ἐράω ἐράω2 , , ἵν̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐπάρδῃ μαραινόμενον μαραίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ σύνεσιν σύνεσις λάβοι λαμβάνω , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεταβαίνειν μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀμορφότερον , , ἐκείνου ἂν ἐάν ὀρέγοιτο ὀρέγω : : καὶ καί γὰρ γάρ ὃ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἔπαθεν πάσχω , , ἐκ ἐκ σέλαος σέλας ἀμυδροῦ ἔρως ἔρως φωτὸς φώς μεγάλου μέγας . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴχνος ἴχνος τοῦ ὁ ἀμόρφου ἄμορφος μορφή : : τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν γεννᾷ γεννάω τὴν ὁ μορφήν μορφή , , οὐχ οὐ ἡ ὁ μορφὴ μορφή τοῦτο οὗτος , , καὶ καί γεννᾷ γεννάω , , ὅταν ὅταν ὕλη ὕλη προσέλθῃ προσέρχομαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη πορρωτάτω προσωτέρω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τῶν ὁ ὑστάτων ὕστατος ὕστερος μορφῶν παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ τινα τις ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐράσμιον ἐράσμιος μὲν μέν οὐχ οὐ ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς εἰδοποιηθὲν διὰ διά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις εἶδος εἶδος παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον εἶδος εἶδος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐράσμιον ἐράσμιος καὶ καί νοῦς νόος μᾶλλον μᾶλλον ταύτης οὗτος εἶδος εἶδος καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἐρασμιώτερον , , ἀνείδεον δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ καλοῦ καλός φύσιν φύσις τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τίθεσθαι τίθημι . . καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι θαυμάσομεν τὸ ὁ τοὺς ὁ δεινοὺς δεινός πόθους πόθος παρέχον παρέχω εἰ εἰ πάντη πᾶς πάντῃ ἀπήλλακται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω καὶ καί μορφῆς μορφή νοητῆς : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ψυχή ψυχή , , ὅταν ὅταν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔρωτα ἔρως σύντονον σύντονος λάβῃ λαμβάνω , , ἀποτίθεται ἀποτίθημι πᾶσαν πᾶς ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω μορφήν μορφή , , καὶ καί ἥτις ὅστις ἂν ἐάν καὶ καί νοητοῦ ᾖ εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἔχοντά ἔχω τι τις ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἐνεργοῦντα ἐνεργέω περὶ περί αὐτὸ αὐτός οὔτε οὔτε ἰδεῖν ὁράω εἶδον οὔτε οὔτε ἐναρμοσθῆναι : : ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ μήτε μήτε κακὸν κακός μήτ̓ αὖ αὖ ἀγαθὸν ἀγαθός μηδὲν ἄλλο ἄλλος πρόχειρον πρόχειρον ἔχειν ἔχω , , ἵνα ἵνα δέξηται μόνη μόνος μόνον μόνος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τούτου οὗτος εὐτυχήσῃ εὐτυχέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἥκῃ ἥκω πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ παρὸν πάρειμι φανῇ φαίνω , , ὅταν ὅταν ἐκείνη ἐκεῖνος ἐκνεύσῃ τῶν ὁ παρόντων πάρειμι , , καὶ καί παρασκευάσασα παρασκευάζω αὑτὴν ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα καλὴν καλός καὶ καί εἰς εἰς ὁμοιότητα ὁμοιότης ἐλθοῦσα ἔρχομαι : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παρασκευὴ παρασκευή καὶ καί ἡ ὁ κόσμησις κόσμησις δήλη δῆλος που που πού τοῖς ὁ παρασκευαζομένοις παρασκευάζω : : ἰδοῦσα ὁράω δὲ δέ ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ἐξαίφνης ἐξαίφνης φανέντα φαίνω — — μεταξὺ μεταξύ γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς οὐδ̓ ἔτι ἔτι δύο γε , , ἀλλ̓ ἓν ἄμφω ἄμφω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν διακρίναις ἔτι ἔτι , , ἕως ἕως πάρεστι πάρειμι : : μίμησις μίμησις δὲ δέ τούτου οὗτος καὶ καί οἱ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐρασταὶ ἐραστής καὶ καί ἐρώμενοι ἐράω ἐράω2 συγκρῖναι συγκρίνω θέλοντες ἐθέλω — — οὔτε οὔτε σώματος σῶμα ἔτι ἔτι αἰσθάνεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , οὔτε οὔτε ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἄλλο ἄλλος τι τις λέγει λέγω , , οὐκ οὐ ἄνθρωπον , , οὐ οὐ ζῷον ζῷον , , οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς : : ἀνώμαλος ἀνώμαλος γὰρ γάρ ἡ ὁ τούτων οὗτος πως πως θέα , , καὶ καί οὔτε οὔτε σχολὴν σχολή ἄγει ἄγω πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός οὔτε οὔτε θέλει ἐθέλω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός ζητήσασα ζητέω ἐκείνῳ ἐκεῖνος παρόντι πάρειμι ἀπαντᾷ ἀπαντάω κἀκεῖνο ἀντ̓ αὐτῆς αὐτός βλέπει βλέπω : : τίς τις δὲ δέ οὖσα εἰμί βλέπει βλέπω , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος σχολάζει σχολάζω ὁρᾶν ὁράω . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὴ δή οὐδὲν πάντων πᾶς ἂν ἄν τούτου οὗτος ἀλλάξαιτο , , οὐδ̓ εἴ εἰ τις τις αὐτῇ αὐτός πάντα πᾶς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐπιτρέποι ἐπιτρέπω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἄλλου ἄλλος ἔτι ἔτι ἀμείνονος ἀμείνων οὐδὲ οὐδέ μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθοῦ οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀνωτέρω τρέχει τρέχω τά ὁ τε τε ἄλλα πάντα πᾶς κατιούσης , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί ἄνω ἄνω2 ἄνω : : ὥστε ὥστε τότε τότε τοτέ ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ κρίνειν κρίνω καλῶς καλός καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό ἐστιν εἰμί οὗ οὗ ἐφίετο ἐφίημι , , καὶ καί τίθεσθαι τίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέν ἐστι εἰμί κρεῖττον κρείσσων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀπάτη ἐκεῖ ἐκεῖ : : ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού ἂν ἄν τοῦ ὁ ὅς ἀληθοῦς ἀληθής ἀληθεστέρου τύχοι τυγχάνω ; ; ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω , , ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὕστερον ὕστερον λέγει λέγω , , καὶ καί σιωπῶσα δὲ δέ λέγει λέγω καὶ καί εὐπαθοῦσα οὐ οὐ ψεύδεται ψεύδω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐπαθεῖ εὐπαθέω : : οὐδὲ οὐδέ γαργαλιζομένου λέγει λέγω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος γενομένη γίγνομαι , , ὃ ὅς πάλαι πάλαι , , ὅτε ὅτε εὐτύχει εὐτυχέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , οἷς ὅς ὅς2 πρὶν πρίν ἥδετο ἥδομαι , , ἀρχαῖς ἀρχή ἢ τίη δυνάμεσιν δύναμις ἢ τίη πλούτοις ἢ τίη κάλλεσιν κάλλος ἢ ἤ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη , , ταῦτα οὗτος ὑπεριδοῦσα ὑπεροράω λέγει λέγω οὐκ οὐ ἂν ἐάν εἰποῦσα λέγω μὴ μή κρείττοσι συντυχοῦσα συντυγχάνω τούτων οὗτος : : οὐδὲ οὐδέ φοβεῖται φοβέω , , μή μή τι τι πάθῃ πάσχω , , μετ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος οὖσα εἰμί οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἰδοῦσα ὁράω : : εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός φθείροιτο , , εὖ εὖ μάλα μάλα καὶ καί βούλεται βούλομαι , , ἵνα ἵνα πρὸς πρός τούτῳ οὗτος ᾖ εἰμί μόνον μόνος : : εἰς εἰς τόσον τόσος ἥκει ἥκω εὐπαθείας εὐπάθεια . . οὕτω οὕτως δὲ δέ διάκειται διάκειμαι τότε τότε τοτέ , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ νοεῖν νοέω καταφρονεῖν καταφρονέω , , ὃ ὁ τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος χρόνον χρόνος ἠσπάζετο ἀσπάζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω κίνησίς κίνησις τις τις ἦν εἰμί , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ οὐ οὐ κινεῖσθαι κινέω θέλει ἐθέλω : : καὶ καί γὰρ γάρ οὐδ̓ ἐκεῖνόν ἐκεῖνος φησιν φημί , , ὃν ὅς ὅς2 ὁρᾷ ὁράω , , καίτοι καίτοι νοῦς νόος γενομένη γίγνομαι αὐτὴ αὐτός θεωρεῖ θεωρέω , , οἷον οἷος νοωθεῖσα καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος τῷ ὁ νοητῷ γενομένη γίγνομαι : : ἀλλὰ ἀλλά γενομένη γίγνομαι μὲν μέν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ νοητὸν νοητός νοεῖ νοέω , , ἐπὴν ἐπεί δ̓ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἴδῃ εἶδον , , πάντα πᾶς ἤδη ἤδη ἀφίησιν ἀφίημι , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις εἰσελθὼν εἰσέρχομαι εἰς εἰς οἶκον οἶκος ποικίλον ποικίλος καὶ καί οὕτω οὕτως καλὸν καλός θεωροῖ ἔνδον ἔνδον ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ποικιλμάτων ποίκιλμα καὶ καί θαυμάζοι θαυμάζω , , πρὶν πρίν ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ τοῦ ὁ οἴκου οἶκος δεσπότην δεσπότης , , ἰδὼν ὁράω δ̓ ἐκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί ἀγασθεὶς ἄγαμαι οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαλμάτων ἄγαλμα φύσιν φύσις ὄντα εἰμί , , ἀλλ̓ ἄξιον ἄξιος τῆς ὁ ὄντως ὄντως θέας θέα θεά , , ἀφεὶς ἀφίημι ἐκεῖνα ἐκεῖνος τοῦτον οὗτος μόνον μόνος τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός βλέποι βλέπω , , εἶτα εἶτα βλέπων βλέπω καὶ καί μὴ μή ἀφαιρῶν ἀφαιρέω τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα μηκέτι μηκέτι ὅραμα ὅραμα βλέποι βλέπω τῷ τῷ συνεχεῖ συνόχωκα τῆς ὁ θέας θέα θεά , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὄψιν ὄψις αὑτοῦ ἑαυτοῦ συγκεράσαιτο τῷ τῷ θεάματι θέαμα , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἤδη ἤδη τὸ ὁ ὁρατὸν πρότερον πρότερος ὄψιν ὄψις γεγονέναι γίγνομαι , , τῶν ὁ δ̓ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς ἐπιλάθοιτο θεαμάτων θέαμα . . καὶ καί τάχ̓ ἂν ἄν σώζοι σῴζω σώζω τὸ ὁ ἀνάλογον ἡ ὁ εἰκών εἰκών , , εἰ εἰ μὴ μή ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἴη εἰμί ὁ ὁ ἐπιστὰς ἐφίστημι τῷ τῷ τὰ ὁ τοῦ ὁ οἴκου οἶκος θεωμένῳ , , ἀλλά ἀλλά τις τις θεός θεός , , καὶ καί οὗτος οὗτος οὐ οὐ κατ̓ ὄψιν ὄψις φανείς φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐμπλήσας ἐμπίμπλημι τοῦ ὁ θεωμένου . . καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος τοίνυν τοίνυν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ μὲν μέν ἔχειν ἔχω δύναμιν δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ νοεῖν νοέω , , ᾗ ὅς ᾗ τὰ ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ βλέπει βλέπω , , τὴν ὁ δέ δέ , , ᾗ ὅς ᾗ τὰ ὁ ἐπέκεινα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιβολῇ ἐπιβολή τινι καὶ καί παραδοχῇ , , καθ̓ ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί πρότερον πρότερος ἑώρα ὁράω μόνον μόνος καὶ καί ὁρῶν ὁράω ὕστερον ὕστερον καὶ καί νοῦν νόος ἔσχε ἔχω καὶ καί ἕν ἐστι εἰμί : : καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν ἡ ὁ θέα θέα θεά νοῦ νόος ἔμφρονος , , αὕτη οὗτος δὲ δέ νοῦς ἐρῶν ἐράω ἐράω2 . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἄφρων ἄφρων γένηται γίγνομαι μεθυσθεὶς μεθύσκω τοῦ ὁ νέκταρος νέκταρ , , τότε τότε τοτέ ἐρῶν ἐράω ἐράω2 γίνεται γίγνομαι ἁπλωθεὶς εἰς εἰς εὐπάθειαν εὐπάθεια τῷ ὁ κόρῳ κόρος κόρος2 : : καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός μεθύειν μεθύω βέλτιον βελτίων ἢ ἤ σεμνοτέρῳ εἶναι εἰμί τοιαύτης τοιοῦτος μέθης μέθη . . παρὰ παρά μέρος μέρος δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἄλλα ἄλλος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ὁρᾷ ὁράω ; ; ἢ τίη οὔ οὐ : : ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος διδάσκων διδάσκω γινόμενα ποιεῖ ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἔχει ἔχω τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἀεί ἀεί , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή νοεῖν νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐκεῖνον ἐκεῖνος βλέπειν βλέπω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁρῶν ὁράω ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἔσχε ἔχω γεννήματα γέννημα καὶ καί συνῄσθετο συναισθάνομαι καὶ καί τούτων οὗτος γενομένων γίγνομαι καὶ καί ἐνόντων ἔνειμι : : καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁρῶν ὁράω λέγεται λέγω νοεῖν νοέω , , ἐκεῖνον ἐκεῖνος δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ δυνάμει δύναμις ἔμελλε μέλλω νοεῖν νοέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή οἷον οἷος συγχέασα συγχέω καὶ καί ἀφανίσασα μένοντα μένω τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός νοῦν νόος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος ὁρᾷ ὁράω πρῶτος πρῶτος πρότερος , , ἔρχεται ἔρχομαι δὲ δέ ἡ ὁ θέα θέα θεά καὶ καί εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε ἓν γίνεται γίγνομαι . . ἐκταθὲν δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί συναρμοσθὲν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀμφοτέρων ἀμφότερος συστάσει σύστασις ἐπιδραμὸν καὶ καί ἑνῶσαν τὰ ὁ ὅς δύο γε ἔπεστιν ἔπειμι αὐτοῖς αὐτός μακαρίαν μακαρία διδοὺς δίδωμι αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί θέαν θέα θεά , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἄρας αἴρω , , ὥστε ὥστε μήτε ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί , , μήτε μήτε ἔν ἐν εἰς τῳ τις ἄλλῳ ἄλλος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέφυκεν φύω ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος εἶναι εἰμί : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτός αὐτός που που πού : : ὁ ὁ δὲ δέ νοητὸς νοητός τόπος τόπος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ κινεῖται κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τότε τότε τοτέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος : : οὐδὲ οὐδέ ψυχὴ ψυχή τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ ζῇ ζήω ζάω ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω : : οὐδὲ οὐδέ νοῦς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ νοεῖ νοέω : : ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ : : νοεῖ νοέω δὲ δέ οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ νοεῖται νοέω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος δῆλα δῆλος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ δέ δέ τι τι καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος . . ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί νῦν νῦν ἐπ̓ ὀλίγον ὀλίγος λεκτέον ἀρχομένοις ἄρχω μὲν μέν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , διὰ διά λογισμῶν λογισμός δὲ δέ προιοῦσιν . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός εἴτε εἴτε γνῶσις γνῶσις εἴτε εἴτε ἐπαφὴ ἐπαφή μέγιστον μέγας , , καὶ καί μέγιστόν μέγας φησι φημί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί μάθημα μάθημα , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον μάθημα μάθημα λέγων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθεῖν μανθάνω τι τι πρότερον . . διδάσκουσι διδάσκω μὲν μέν οὖν οὖν ἀναλογίαι τε τε καὶ καί ἀφαιρέσεις ἀφαίρεσις καὶ καί γνώσεις τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀναβασμοί ἀναβαθμός ἀναβασμός τινες τις , , πορεύουσι δὲ δέ καθάρσεις κάθαρσις πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί κοσμήσεις κοσμέω καὶ καί τοῦ ὁ νοητοῦ ἐπιβάσεις καὶ καί ἐπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἱδρύσεις ἵδρυσις καὶ καί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἑστιάσεις ἑστιάω , , ὥς ὡς τις τις γένηται γίγνομαι ὁμοῦ ὁμοῦ θεατής τε τε καὶ καί θέαμα θέαμα αὐτὸς αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων καὶ καί γενόμενος γίγνομαι οὐσία οὐσία καὶ καί νοῦς νόος καὶ καί ζῷον ζῷον παντελὲς παντελής μηκέτι μηκέτι ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτὸ αὐτός βλέπῃ : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ γενόμενος γίγνομαι ἐγγύς ἐγγύς ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί πλησίον πλησίος αὐτὸ αὐτός ἤδη ἤδη ἐπὶ ἐπί παντὶ πᾶς τῷ ὁ νοητῷ ἐπιστίλβον . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὴ δή ἐάσας ἐάω τις τις πᾶν πᾶς μάθημα μάθημα καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος παιδαγωγηθεὶς καὶ καί ἐν ἐν καλῷ καλός ἱδρυθείς ἱδρύω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μέν μέν ἐστι εἰμί , , μέχρι μέχρι τούτου οὗτος νοεῖ νοέω , , ἐξενεχθεὶς ἐκφέρω δὲ δέ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ νοῦ οἷον οἷος κύματι κῦμα καὶ καί ὑψοῦ ὑψοῦ ὑπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἷον οἷος οἰδήσαντος οἰδέω ἀρθεὶς ἀραρίσκω αἴρω εἰσεῖδεν ἐξαίφνης ἐξαίφνης οὐκ οὐ ἰδὼν ὁράω ὅπως ὅπως , , ἀλλ̓ ἡ ὁ θέα θέα θεά πλήσασα πίμπλημι φωτὸς φώς τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα οὐ οὐ δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποίηκεν ποιέω ἄλλο ἄλλος ὁρᾶν ὁράω , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ὅραμα ὅραμα ἦν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁρώμενον ὁράω , , τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ νοῦς νόος καὶ καί νοούμενον νοέω νοόω , , ἀλλ̓ αὐγὴ αὐγή γεννῶσα γεννάω ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον καὶ καί ἀφεῖσα εἶναι εἰμί παῤ αὐτῷ αὐτός : : αὐτὸς αὐτός δὲ δέ αὐγὴ αὐγή μόνον μόνος γεννῶσα γεννάω νοῦν νόος , , οὔτι οὔτις οὔτι σβέσασα αὑτῆς ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ γεννῆσαι γεννάω , , ἀλλὰ ἀλλά μείνασα μένω μὲν μέν αὐτή αὐτός , , γενομένου γίγνομαι δ̓ ἐκείνου ἐκεῖνος τῷ τῷ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος τοιοῦτον ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὑπέστη ὑφίστημι ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν νόησιν νόησις αὐτῷ αὐτός δόντες δίδωμι τῶν ὁ μὲν μέν ἐλαττόνων καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔδοσαν δίδωμι : : καίτοι καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄτοπον τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , φασί φημί τινες τις , , μὴ μή εἰδέναι οἶδα : : ἀλλ̓ οὖν οὖν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἄλλο ἄλλος τιμιώτερον τίμιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐχ οὐ εὑρόντες εὑρίσκω τὴν ὁ νόησιν νόησις αὐτῷ αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ἔδοσαν δίδωμι , , ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω σεμνοτέρου σεμνός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσομένου καὶ καί τοῦ ὁ νοεῖν νοέω κρείττονος ἢ ἤ κατ̓ αὐτὸν αὐτός ὃ ὅς ἔστιν εἰμί ὄντος εἰμί , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σεμνύνοντος τὴν ὁ νόησιν νόησις . . τίνι γὰρ γάρ τὸ ὁ τίμιον τίμιος ἕξει ἔχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω ἢ ἤ αὑτῷ ἑαυτοῦ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τῇ ὁ νοήσει νοέω , , αὑτῷ ἑαυτοῦ οὐ οὐ τίμιον τίμιος ἢ τίη ἧττον ἥσσων , , εἰ εἰ δὲ δέ αὑτῷ ἑαυτοῦ , , πρὸ πρό τῆς ὁ νοήσεώς ἐστι εἰμί τέλειος τέλειος καὶ καί οὐ οὐ τῇ ὁ νοήσει νοέω τελειούμενος . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί , , ἀλλ̓ οὐ οὐ δύναμις δύναμις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω , , εἰ εἰ μὲν μέν οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἀεὶ ἀεί νοοῦσα καὶ καί τούτῳ οὗτος ἐνέργειαν ἐνέργεια λέγουσι λέγω , , δύο γε ὅμως ὅμως λέγουσι λέγω , , τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ νόησιν νόησις , , καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόω λέγουσιν λέγω , , ἀλλά ἀλλά τι τι ἕτερον ἕτερος προστιθέασιν προστίθημι αὐτῷ αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω κατ̓ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , κἂν ἐάν ἀεὶ ἀεί βλέπωσιν βλέπω . . εἰ εἰ δ̓ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνέργειά ἐστι εἰμί καὶ καί νόησις νόησις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν οὖσα εἰμί νόησις νόησις νοοῖ νοόω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις κινοῖτο κινέω ἄν ἄν . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐ οὐ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός λέγετε λέγω οὐσίαν οὐσία καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος ; ; ἀλλὰ ἀλλά πολλὰ πολύς ταῦτα οὗτος ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω εἶναι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος ἕτερα ἕτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁπλοῦν ἁπλόος , , καὶ καί τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἄλλου δίδομεν δίδωμι νοεῖν νοέω καὶ καί οἷον οἷος ζητεῖν ζητέω αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιῆσαν αὐτό αὐτός , , καὶ καί ἐπιστραφὲν ἐν ἐν τῇ ὁ θέᾳ θέα θεά καὶ καί γνωρίσαν νοῦν νόος ἤδη ἤδη δικαίως δίκαιος εἶναι εἰμί : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μήτε γενόμενον γίγνομαι μήτε μήτε ἔχον ἔχω πρὸ πρό αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἄλλο ἄλλος , , ἀλλ̓ ἀεὶ ἀεί ὂν εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί , , τίν̓ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἕξει ἔχω ; ; διὸ διό ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων εἶναι εἰμί ὀρθῶς ὀρθός . . νοῦς νόος μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ νοῶν νοέω νοόω ἀνόητος ἀνόητος : : ᾧ γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος πράττοι πράσσω , , ἀνόητον ἀνόητος : : ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ μηδὲν ἔργον ἔργον ἐστί εἰμί , , τί τι ἂν ἐάν τούτῳ οὗτος τις τις ἔργον ἔργον προσάγων προσάγω κατὰ κατά στέρησιν στέρησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηροροῖ τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πράττει πράσσω ; ; οἷον οἷος εἰ εἰ ἀνίατρον αὐτόν αὐτός τις τις λέγοι λέγω . . μηδὲν δὲ δέ ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω αὐτῷ αὐτός ποιεῖν ποιέω : : ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός καὶ καί οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω παῤ αὑτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ πάντα πᾶς ὄντα εἰμί ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὢν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὃ ἔστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί : : οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τούτου οὗτος δεῖται δέω δέω2 : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀγαθός ἀγαθός ἐστι εἰμί κατὰ κατά τούτου οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καθ̓ οὗ οὗ τὸ ὁ ἔστι εἰμί : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔστιν εἰμί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κατ̓ ἄλλου ἄλλο ἄλλος , , ἀλλ̓ ὡς ὡς σημαῖνον σημαίνω ὃ ὅς ἔστι εἰμί . . λέγομεν λέγω δὲ δέ τἀγαθὸν ἀγαθός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντες λέγω οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός οὐδὲ οὐδέ κατηγοροῦντες κατηγορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτό αὐτός : : εἶτα εἶτα οὐδ̓ ἔστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός λέγειν λέγω ἀξιοῦντες ἀξιόω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τὸ ὁ προτιθέναι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δηλοῦν δηλόω δὲ δέ οὐ οὐ δυνάμενοι , , εἴ εἰ τις τις αὐτὸ αὐτός παντάπασιν παντάπασι ἀφέλοι ἀφαιρέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἄλλο ἄλλος ποιῶμεν ποιέω , , ὡς ὡς μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἔτι ἔτι , , οὕτω οὕτως λέγομεν λέγω τἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά τίς τις παραδέξεται φύσιν φύσις οὐκ οὐ οὖσαν εἰμί ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί γνώσει γιγνώσκω αὑτῆς ἑαυτοῦ ; ; τί τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ γνώσεται γιγνώσκω ʽἐγὼ εἰμἴ ; ; ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ʽἀγαθὸν εἰμἴ ; ; ἢ τίη πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί κατηγορήσει κατηγορέω αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μόνον μόνος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τί τίς τις προσθείς προστίθημι ; ; ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν γὰρ γάρ νοήσειεν νοέω ἄν ἄν τις τις ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή κατ̓ ἄλλου ἄλλος κατηγοροῖ : : ὁ ὁ δὲ δέ αὑτὸν ἑαυτοῦ νοῶν νοέω νοόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός πάντως πᾶς πάντως νοήσει νοέω τὸ ὁ ʽἐγὼ εἰμὶ εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν̓ : : εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν νοήσει νοέω , , οὐ οὐ παρέσται πάρειμι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος νοεῖν νοέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὴν ὁ νόησιν νόησις εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός εἰμί εἰμί εἶμι . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἡ ὁ νόησις νόησις αὐτὴ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσται νόησις νόησις , , ἀλλ̓ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , αὐτός αὐτός τε τε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ̓ ἡ ὁ νόησις νόησις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἡ ὁ νόησις νόησις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἔστιν εἰμί ἤδη ἤδη τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός πρὸ πρό τῆς ὁ νοήσεως νόησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί πρὸ πρό τῆς ὁ νοήσεως νόησις τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , αὔταρκες αὐτάρκης ὂν εἰμί αὑτῷ ἑαυτοῦ εἰς εἰς ἀγαθὸν ἀγαθός οὐδὲν ἂν ἀνά δέοιτο δέω δέω2 τῆς ὁ νοήσεως νόησις τῆς ὁ περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ : : ὥστε ὥστε ᾗ ὅς ᾗ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ νοεῖ νοέω ἑαυτό , , ἀλλὰ ἀλλά ᾗ ὅς ὅς2 τί τίς τις . . ἢ τίη οὐδὲν οὐδείς ἄλλο πάρεστιν πάρειμι αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ̓ ἁπλῆ ἁπλόος τις τις ἐπιβολὴ ἐπιβολή αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ ἔσται . . ἀλλ̓ οὐκ οὐ ὄντος εἰμί οἷον οἷος διαστήματός διάστημα τινος τις οὐδὲ οὐδέ διαφορᾶς διαφορά πρὸς πρός αὑτό , , τὸ ὁ ἐπιβάλλον ἐπιβάλλον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί ἢ τίη αὐτό αὐτός ; ; διὸ διό καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός ἑτερότητα ἑτερότης λαμβάνει λαμβάνω , , ὅπου ὅπου ὅπου νοῦς νόος καὶ καί οὐσία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ νοῦν νόος ἀεὶ ἀεί ἑτερότητα ἑτερότης καὶ καί ταυτότητα λαμβάνειν λαμβάνω , , εἴπερ εἴπερ νοήσει νοέω . . ἑαυτόν ἑαυτοῦ τε τε γὰρ γάρ οὐ οὐ διακρινεῖ διακρίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοητοῦ τῇ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἑτέρου ἕτερος σχέσει , , τά ὁ ὅς τε τε πάντα πᾶς οὐ οὐ θεωρήσει θεωρέω μηδεμιᾶς μηδείς ἑτερότητος γενομένης γίγνομαι εἰς εἰς τὸ ὁ πάντα εἶναι εἰμί : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ δύο γε . . ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ νοήσει νοέω , , οὐ οὐ δήπου δήπου ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μόνον μόνος νοήσει νοέω , , εἴπερ εἴπερ ὅλως ὅλος ὅλοξ νοήσει νοέω : : διὰ διά τί τι γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἅπαντα ἅπας ; ; ἢ τίη ἀδυνατήσει ἀδυνατέω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλοῦς ἁπλόος γίνεται γίγνομαι νοῶν νοέω νοόω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ νόησιν νόησις τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑτέρου ἕτερος εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ τι τι ὅλως ὅλος ὅλοξ δύναιτο δύναμαι νοεῖν νοέω αὑτό ἑαυτοῦ . . ἐλέγομεν λέγω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ νόησις νόησις τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή ἄλλον ἄλλος αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐθέλοι ἐθέλω ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . νοήσας νοέω δὲ δέ αὐτὸς αὐτός πολὺς πολύς γίνεται γίγνομαι , , νοητός νοητός , , νοῶν νοέω νοόω , , κινούμενος κινέω καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος προσήκει προσήκω νῷ νόος . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος κἀκεῖνο ὁρᾶν ὁράω προσήκει προσήκω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἤδη ἤδη ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος , , ὡς ὡς ἑκάστη ἕκαστος νόησις νόησις , , εἴπερ εἴπερ νόησις νόησις ἔσται , , ποικίλον ποικίλος τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πᾶν πᾶς οἷον οἷος κίνημα κίνημα , , εἰ εἰ τοιοῦτον εἴη εἰμί οἷον οἷος ἐπαφή ἐπαφή , , οὐδὲν οὐδείς νοερὸν νοερός ἔχει ἔχω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος οὔτε οὔτε αὑτὸν ἑαυτοῦ εἰδήσει , , ἀλλὰ ἀλλά σεμνὸν σεμνός ἑστήξεται . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλα ἄλλος ὕστερα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἦν εἰμί πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ὃ ὅς ἦν εἰμί , , καὶ καί ἐπίκτητος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ νόησις νόησις καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀεὶ ἀεί καὶ καί οὐχ οὐ ἑστηκότων ἵστημι , , κἂν ἐάν τὰ ὁ ἑστῶτα ἵστημι δὲ δέ νοῇ , , πολύς πολύς ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὰ ὁ μὲν μέν ὕστερα μετὰ μετά τῆς ὁ νοήσεως νόησις καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἕξει ἔχω , , αἱ ὁ δὲ δέ τούτου οὗτος νοήσεις νοέω θεωρίαι θεωρία κεναὶ μόνον μόνος ἔσονται εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρόνοια πρόνοια ἀρκεῖ ἀρκέω ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , παῤ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός πῶς πῶς πως , , εἰ εἰ μὴ μή αὑτόν ἑαυτοῦ ; ; ἀλλὰ ἀλλά σεμνὸν σεμνός ἑστήξεται . . ἔλεγε λέγω μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοήσει νοέω , , ἀλλ̓ οὐ οὐ σεμνὸν σεμνός ἑστήξεται , , ὡς ὡς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία μὲν μέν νοούσης νοέω νοόω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή νοοῦντος νοέω νοόω σεμνοῦ ἑστηξομένου , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἑστήξεται τῷ τῷ μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἂν ἄν δεδυνῆσθαι δύναμαι ἑρμηνεῦσαι ἑρμηνεύω , , σεμνότερον σεμνός δὲ δέ καὶ καί ὄντως ὄντως σεμνὸν σεμνός νομίζων νομίζω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὑπερβεβηκὸς ὑπερβαίνω τὸ ὁ νοεῖν νοέω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ νόησιν νόησις περὶ περί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , εἰδεῖεν ἂν ἐάν οἱ ὁ προσαψάμενοι προσάπτω τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ γε γε μὴν μήν παραμύθια ἄττα πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω κομίζειν κομίζω , , εἴ εἰ πῃ πῃ οἷόν τε τε τῷ τῷ λόγῳ λόγος σημῆναι σημαίνω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ πειθὼ πειθώ μεμιγμένην μείγνυμι ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν γινώσκειν γιγνώσκω ἐπιστήσαντα ἐφίστημι , , ὡς ὡς ὡς νόησις νόησις πᾶσα πᾶς ἔκ ἐκ τινός τις ἐστι εἰμί καὶ καί τινός . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν συνοῦσα σύνειμι τῷ τῷ ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὑποκείμενον μὲν μέν ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἐστι εἰμί νόησις νόησις , , οἷον οἷος δὲ δέ ἐπικείμενον αὐτὴ αὐτός γίνεται γίγνομαι ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὖσα εἰμί καὶ καί πληροῦσα πληρόω τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὐδὲν οὐδείς αὐτὴ αὐτός γεννῶσα γεννάω : : ἐκείνου ἐκεῖνος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἐστι εἰμί , , μόνον μόνος οἷον οἷος τελείωσις τελείωσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὖσα εἰμί νόησις νόησις μετ̓ οὐσίας οὐσία καὶ καί ὑποστήσασα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὐκ οὐ ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , ἀφ̓ οὗ οὗ ἐγένετο γίγνομαι : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐγέννησέ τι τι ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὖσα εἰμί . . ἀλλ̓ οὖσα εἰμί δύναμις δύναμις τοῦ ὁ γεννᾶν ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐγέννα , , καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , καὶ καί σύνεστι σύνειμι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , καὶ καί ἔστιν εἰμί οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ νόησις νόησις καὶ καί ἡ ὁ οὐσία αὕτη οὗτος , , κἂν ἐάν αὕτη οὗτος ἑαυτὴν ἑαυτοῦ νοῇ ἡ ὁ φύσις φύσις , , οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ̓ ἢ τίη λόγῳ λόγος , , τὸ ὁ νοούμενον καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοοῦν , , πλῆθος πλῆθος ὄν εἰμί , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι πολλαχῇ πολλαχῆ . . καὶ καί ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος ἐνέργεια ἐνέργεια ὑπόστασιν ὑπόστασις γεννήσασα γεννάω εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί ἴνδαλμα ἴνδαλμα ὂν εἰμί ἄλλου ἄλλος οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί μεγάλου μέγας τινός , , ὥστε ὥστε ἐγένετο γίγνομαι οὐσία οὐσία . . εἰ εἰ δ̓ ην ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί μὴ μή ἀπ̓ ἐκείνου , , οὐδ̓ ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη ἐκείνου ἐκεῖνος ἦν εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὑπόστασις ὑπόστασις ἦν εἰμί . . πρώτη πρῶτος πρότερος δὲ δέ οὖσα εἰμί αὕτη οὗτος ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος νόησις νόησις οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω οὔτε οὔτε ἐνέργειαν ἐνέργεια πρὸ πρό αὑτῆς ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε νόησιν νόησις . . μεταβαίνων μεταβαίνω τοίνυν τοίνυν τις τις ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί νοήσεως νόησις οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί οὐσίαν οὐσία ἥξει ἥκω οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί νόησιν νόησις , , ἀλλ̓ ἐπέκεινα ἥξει ἥκω οὐσίας οὐσία καὶ καί νοήσεως νόησις ἐπί ἐπί τι τι θαυμαστόν θαυμαστός , , ὃ ὅς μήτε μήτε ἔχει ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ οὐσίαν οὐσία μήτε μήτε νόησιν νόησις , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἔρημον ἐρῆμος αὐτὸ αὐτός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲν δεόμενον δέω δέω2 . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνεργήσας ἐνεργέω πρότερον πρότερος ἐγέννησεν γεννάω ἐνέργειαν ἐνέργεια — — ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί , , πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι : : οὐδὲ οὐδέ νοήσας νοέω ἐγέννησε γεννάω νόησιν νόησις — — ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ὂν εἰμί νενοήκει , , πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι νόησιν νόησις . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἡ ὁ νόησις νόησις , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀγαθοῦ , , χεῖρον χείρων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἂν ἄν εἴη εἰμί : : λέγω λέγω δὲ δέ οὐ οὐ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔστι εἰμί νοῆσαι νοέω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔστω εἰμί : : ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί νόησις νόησις : : ἢ τίη ἓν ἔσται ὁμοῦ ὁμοῦ τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἔλαττον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ χεῖρον χείρων ἔσται εἰμί , , ὁμοῦ ὁμοῦ ἡ ὁ νόησις νόησις ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . εἰ εἰ δὲ δέ κρεῖττον κρείσσων ἡ ὁ νόησις νόησις , , τὸ ὁ ὅς νοητὸν νοητός χεῖρον ἔσται εἰμί . . οὐ οὐ δὴ δή ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἡ ὁ νόησις νόησις , , ἀλλὰ ἀλλά χεῖρον χείρων οὖσα εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀξιωθεῖσα ἀξιόω ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθαρὸν καθαρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἀφεῖσα . . καθαρὸν καθαρός δὲ δέ ὂν νοήσεως νόησις εἰλικρινῶς εἰλικρινής ἐστιν εἰμί ὃ ὅς ἔστιν εἰμί , , οὐ οὐ παραποδιζόμενον τῇ ὁ νοήσει νόησις παρούσῃ πάρειμι , , ὡς ὡς μὴ μή εἰλικρινὲς καὶ καί ἓν εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί τοῦτο οὗτος ἅμα ἅμα νοοῦν καὶ καί νοούμενον νοέω νοόω ποιοῖ καὶ καί οὐσίαν οὐσία καὶ καί νόησιν νόησις συνοῦσαν σύνειμι τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὑτὸ ἑαυτοῦ νοοῦν θέλοι ἐθέλω ποιεῖν ποιέω , , ἄλλου ἄλλος δεήσεται δέω2 δέω καὶ καί τούτου οὗτος πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ἐπείπερ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος ὑποκειμένου τελείωσις τελείωσις ἢ ἤ συνυπόστασις οὖσα εἰμί πρὸ πρό αὑτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἄλλην ἄλλος ἔχει ἔχω φύσιν φύσις , , ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως : : καὶ καί γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὃ ὅς νοήσει νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός : : καὶ καί ὅταν ὅταν αὐτὴ αὐτός αὑτήν ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος καταμανθάνει καταμανθάνω ἃ ὅς ὅς2 ἔσχεν ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἄλλου ἄλλος θέας θέα θεά ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ . . ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ μήτε τι τις ἄλλο ἄλλος πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μήτε τι τις σύνεστιν σύνειμι αὐτῷ αὐτός ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος , , τί τίς τις καὶ καί νοήσει νοέω ἢ ἤ πῶς πῶς πως ἑαυτό ; ; τί τι γὰρ γάρ ἐζήτει ζητέω ; ; ἢ τίη τί τίς τις ἐπόθει ποθέω ; ; ἢ τίη τὴν ὁ δύναμιν δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅση ὅσος , , ὡς ὡς ἐκτὸς ἐκτός οὔσης εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθὸ ἐνόει νοέω . . λέγω λέγω δέ δέ , , εἰ εἰ ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 ἐμάνθανεν , , ἄλλη ἄλλος δέ δέ , , ᾗ ὅς ᾗ ἐμάνθανεν μανθάνω : : εἰ εἰ δὲ δέ μία , , τί τι ζητεῖ ζητέω ; ; κινδυνεύει κινδυνεύω γὰρ γάρ βοήθεια βοήθεια τὸ ὁ νοεῖν νοέω δεδόσθαι δίδωμι ταῖς ὁ φύσεσι φύσις ταῖς ὁ θειοτέραις μέν μέν , , ἐλάττοσι δὲ δέ οὔσαις εἰμί , , καὶ καί οἷον οἷος αὐταῖς αὐτός τυφλαῖς τυφλός οὔσαις εἰμί ὄμμα ὄμμα . . ὁ ὁ δ̓ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός τί τι ἂν ἀνά δέοιτο δέω δέω2 τὸ ὁ ὂν εἰμί ὁρᾶν ὁράω φῶς φάος αὐτὸς αὐτός ὤν εἰμί ; ; ὃ ὁ δ̓ ἂν ἄν δέηται δέω δέω2 δἰ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , σκότον σκότος ἔχον ἔχω παῤ αὑτῷ ἑαυτοῦ φῶς φάος ζητεῖ ζητέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν φῶς φάος τὸ ὁ νοεῖν , , τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος φῶς φάος οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ αὐγὴ αὐγή φῶς φάος μὴ μή ζητοῦσα ζητέω ζητήσειε ζητέω νοεῖν νοέω , , οὐδὲ οὐδέ προσθήσει προστίθημι προσθέω αὑτῇ τὸ ὁ νοεῖν νοέω . . τί τι γὰρ γάρ καὶ καί ποιήσει ποιέω , , ἢ ἤ τί τίς τις προσθήσει προστίθημι προσθέω δεόμενος δέω δέω2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἵνα ἵνα νοῇ ; ; οὐκ οὐ αἰσθάνεται οὖν οὖν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ — — οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 : : οὐδ̓ ἐστὶ εἰμί δύο γε , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πλείω πολύς πλείων , , αὐτός αὐτός , , ἡ ὁ νόησις νόησις — — οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡ ὁ νόησις νόησις αὐτός — — δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τρίτον τρίτος καὶ καί τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός νοῦς , , νόησις νόησις , , νοητόν νοητός , , πάντη πᾶς πάντῃ ἓν γενόμενα γίγνομαι ἀφανιεῖ αὑτὰ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ : : διακριθέντα δὲ δέ τῷ τῷ ἄλλο ἄλλος πάλιν πάλιν αὖ αὖ οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔσται . . ἐατέον ἐάω ἐατέος οὖν οὖν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντη πᾶς πάντῃ ἐπὶ ἐπί φύσεως φύσις ἀρίστης ἄριστος οὐδεμιᾶς οὐδείς ἐπικουρίας ἐπικουρία δεομένης : : ὃ ὁ γὰρ γάρ ἂν ἄν προσθῇς , , ἠλάττωσας ἐλασσόω τῇ ὁ προσθήκῃ προσθήκη τὴν ὁ οὐδενὸς δεομένην δέω δέω2 . . ἡμῖν μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ νόησις νόησις καλόν καλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴ ψυχή δεῖται δέω δέω2 νοῦν νόος ἔχειν ἔχω , , καὶ καί νῷ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός ταὐτόν αὐτός , , καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις πεποίηκεν ποιέω αὐτόν αὐτός : : συνεῖναι συνίημι οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω τοῦτον οὗτος καὶ καί σύνεσιν σύνεσις αὑτοῦ ἑαυτοῦ λαμβάνειν λαμβάνω ἀεί ἀεί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς δύο γε ἕν : : εἰ εἰ δὲ δέ ἓν ἦν εἰμί μόνον μόνος , , ἤρκεσεν ἀρκέω ἂν ἄν αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐδεήθη δέω2 δέω λαβεῖν λαμβάνω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς γνῶθι γιγνώσκω σαυτὸν σεαυτοῦ λέγεται λέγω τούτοις οὗτος , , οἳ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον ἔχουσι ἔχω διαριθμεῖν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί μαθεῖν μανθάνω , , ὅσα ὅσος καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος ὄντες εἰμί οὐ οὐ πάντα πᾶς ἴσασιν οἶδα ἢ ἤ οὐδέν οὐδείς , , οὐδ̓ ὅ ὅς τι ἄρχει ἄρχω οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τί τι αὐτοί αὐτός . . εἰ εἰ δέ δέ τί τίς τις ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , μειζόνως μέγας ἐστὶν εἰμί ἢ τίη κατὰ κατά γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί νόησιν νόησις καὶ καί συναίσθησιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί . . οὐδὲν γὰρ γάρ εἰσάγει εἰσάγω εἰς εἰς αὑτό , , ἀλλὰ ἀλλά ἀρκεῖ ἀρκέω αὑτῷ ἑαυτοῦ . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδ̓ ἀγαθὸν ἀγαθός . . αὑτῷ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος : : ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί δεῖται δέω δέω2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν δέοιτο δέω δέω2 ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ : : γελοῖον γέλοιος γάρ γάρ : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἐνδεὲς ἐνδεής ἦν εἰμί αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . οὐδὲ οὐδέ βλέπει βλέπω δὴ δή ἑαυτό : : δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ τι τι εἶναι εἰμί καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βλέπειν βλέπω . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἁπάντων ἅπας παρακεχώρηκε παραχωρέω τοῖς ὁ μετ̓ αὐτὸ αὐτός καὶ καί κινδυνεύει κινδυνεύω μηδὲν τῶν ὁ προσόντων πρόσειμι τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐκείνῳ ἐκεῖνος παρεῖναι παρίημι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ οὐσία οὐσία . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ νοεῖν νοέω , , εἴπερ εἴπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ ἄμφω ἄμφω ἡ ὁ νόησις νόησις ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . διὸ διό οὔτε οὔτε λόγος λόγος οὔτε οὔτε αἴσθησις αἴσθησις οὔτε οὔτε ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἔστι εἰμί κατηγορεῖν κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς παρόν πάρειμι . . ἀλλ̓ ὅταν ὅταν ἀπορῇς ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος καὶ καί ζητῇς ζητέω , , ὅπου ὅπου ὅπου δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος θέσθαι τίθημι , , λογισμῷ λογισμός ἐπ̓ αὐτὰ αὐτός στελλόμενος στέλλω ἀπόθου ταῦτα οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 νομίζεις νομίζω σεμνὰ σεμνός εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος , , καὶ καί μήτε μήτε τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος προστίθει προστίθημι τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , μήτε μήτε τὰ ὁ τρίτα τρίτος τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος περὶ περί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τίθει τίθημι , , καὶ καί τὰ ὁ τρίτα τρίτος περὶ περί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ἕκαστα ἕκαστος ἐάσεις ἐάω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω , , καὶ καί τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος ἐξαρτήσεις ἐκείνων ἐκεῖνος ὡς ὡς ἐκεῖνα ἐκεῖνος περιθέοντα περιθέω ἐφ̓ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὄντα εἰμί . . διὸ διό καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λέγεται λέγω ʽπερὶ τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί κἀκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πάντἀ , , τὰ ὁ πάντα πᾶς ὄντα ὄντα λέγοντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αἴτιος αἴτιος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί οἷον οἷος ὀρέγεται ὀρέγω ἐκείνου ἐκεῖνος ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἔχοντος ἔχω , , ὃ ἐκίνοις πάρεστιν πάρειμι : : ἢ τίη οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἔτι ἔτι τὰ ὁ πάντα πᾶς , , εἴ εἰ τι τι ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ μετ̓ αὐτὸν αὐτός παρείη πάρειμι . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί νοῦς τῶν ὁ πάντων πᾶς , , οὐδὲ οὐδέ νοῦς ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ λέγων λέγω πάντων πᾶς καλῶν κάλως τὸ ὁ καλὸν καλός ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι φαίνεται φαίνω τιθέμενος τίθημι , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ καλὸν καλός πᾶν πᾶς τοῦτο οὗτος . . ταῦτα οὗτος δὴ δή δεύτερα δεύτερος τιθεὶς τίθημι εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός τρίτα τρίτος φησὶν φημί ἀνηρτῆσθαι ἀναρτάω ἀναρτέομαι τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γενόμενα γίγνομαι , , καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ τρίτα τρίτος δὲ δέ τιθεὶς τίθημι εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γενόμενα ἐκ ἐκ τῶν ὁ τρίτων τρίτος , , κόσμον κόσμος τόνδε ὅδε εἰς εἰς ψυχήν ψυχή . . ἀνηρτημένης δὲ δέ ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς νοῦν νόος καὶ καί νοῦ νόος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , οὕτω οὕτως πάντα πᾶς εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος διὰ διά μέσων μέσος , , τῶν ὁ μὲν μέν πλησίον πλησίος , , τῶν ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ πλησίον πλησίος γειτονούντων , , ἐσχάτην δ̓ ἀπόστασιν ἀπόστασις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐχόντων ἔχω εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ἀνηρτημένων . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΛΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΝΟΣ . . Ἆῤ ἔστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί θεῶν θεός εἴ εἰ τί τι ἐστιν εἰμί ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός ζητεῖν ζητέω , , ἢ ἤ ἐν ἐν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀδυναμίαις τε τε καὶ καί ἀμφισβητησίμοις ἀμφισβητήσιμος δυνάμεσι δύναμις τὸ ὁ τοιοῦτον ἂν ἐάν πρέποι πρέπω ζητεῖν ζητέω , , θεοῖς θεός δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς δύνασθαι δύναμαι ἐπιτρεπτέον , , καὶ καί ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος τί τίς τις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη τὴν ὁ δύναμιν δύναμις δὴ δή πᾶσαν πᾶς καὶ καί τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός δὴ δή πάντα πᾶς ἑνὶ ἐπιτρεπτέον ἐπιτρέπω ἐπιτρεπτέος , , τοῖς ὁ δ̓ ἄλλοις τὰ ὁ μὲν μέν οὕτως οὕτως , , τὰ ὁ ὅς δ̓ ἐκείνως ἐκεῖνος ἔχειν ἔχω , , καί καί τισιν ἑκατέρως ἑκάτερος ; ; ἢ τίη καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ζητητέον ζητέω ζητητέος , , τολμητέον τολμάω τολμητέος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ τοιοῦτον , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός , , κἂν ἐάν πάντα πᾶς συγχωρῶμεν συγχωρέω δύνασθαι δύναμαι . . καίτοι καίτοι καὶ καί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τοῦτο οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος πῶς πῶς πως ποτε ποτε λέγεται λέγω , , μήποτε οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δύναμιν δύναμις , , τὸ ὁ δ̓ ἐνέργειαν φήσομεν φημί , , καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια μέλλουσαν μέλλω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ἀναβλητέον , , πρότερον δὲ δέ ἐφ̓ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός , , ἐφ̓ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ζητεῖν ζητέω ἔθος ἔθος , , εἴ εἰ τι τι ἐφ̓ ἡμῖν ἐγώ ὂν εἰμί τυγχάνει τυγχάνω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν ζητητέον ζητέω ζητητέος τί τι ποτε ποτε ποτέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἐφ̓ ἡμῖν ἐγώ εἶναί τι τις λέγειν λέγω : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστὶ εἰμί τίς τις ἔννοια ἔννοια τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν πως πως πῶς γνωσθείη γιγνώσκω , , εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί θεοὺς καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί θεὸν ἁρμόζει ἁρμόζω μεταφέρειν μεταφέρω ἢ ἤ οὐ οὐ μετενεκτέον μεταφέρω ἢ τίη μετενεκτέον μεταφέρω μέν μέν , , ζητητέον ζητέω ζητητέος δέ δέ , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ τε τε ἄλλοις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρώτων . . τί τι τοίνυν τοίνυν νοοῦντες νοέω νοόω τὸ ὁ ἐφ̓ ἡμῖν ἐγώ λέγομεν λέγω καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ζητοῦντες ζητέω ; ; ἐγὼ μὲν μέν οἶμαι οἴομαι , , ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐναντίαις κινούμενοι κινέω τύχαις τύχη τε τε καὶ καί ἀνάγκαις ἀνάγκη καὶ καί παθῶν ἰσχυραῖς προσβολαῖς προσβολή τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κατεχούσαις , , ἅπαντα ἅπας ταῦτα οὗτος κύρια νομίσαντες νομίζω εἶναι εἰμί καὶ καί δουλεύοντες δουλεύω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί φερόμενοι φέρω ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἄγει ἄγω , , μή μή ποτε ποτε οὐδέν ἐσμεν εἰμί οὐδέ οὐδέ τί τι ἐστιν εἰμί ἐφ̓ ἡμῖν ἠπορήσαμεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , ὡς ὡς τούτου οὗτος ἐσομένου ἂν ἐάν ἐφ̓ ἡμῖν , , ὃ ὅς μὴ μή τύχαις τύχη δουλεύοντες δουλεύω μηδὲ μηδέ ἀνάγκαις ἀνάγκη μηδὲ μηδέ πάθεσιν πάθος ἰσχυροῖς ἰσχυρός πράξαιμεν πράσσω ἂν ἐάν βουληθέντες βούλομαι οὐδενὸς ἐναντιουμένου ταῖς ὁ βουλήσεσιν βούλησις . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια τοῦ ὁ ὅς ἐφ̓ ἡμῖν ἐγώ , , ὃ ὁ τῇ ὁ βουλήσει βούλησις δουλεύει δουλεύω καὶ καί παρὰ παρά τοσοῦτον τοσοῦτος ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἢ ἤ μή μή , , παῤ ὅσον ὅσος βουληθείημεν ἄν ἄν . . ἑκούσιον ἑκούσιος μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶν πᾶς , , ὃ ὅς μὴ μή βίᾳ βία μετὰ μετά τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα , , ἐφ̓ ἡμῖν δέ δέ , , ὃ ὅς καὶ καί κύριοι κύριος2 κύριος πρᾶξαι πράσσω : : καὶ καί συνθέοι μὲν μέν ἂν ἄν πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἄμφω ἄμφω καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτῶν αὐτός ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί , , ἔστι εἰμί δ̓ οὗ οὗ καὶ καί διαφωνήσειεν ἄν ἄν : : οἷον οἷος εἰ εἰ κύριος κύριος2 κύριος ἦν εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , ἦν εἰμί ἂν ἐάν οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος αὐτῷ αὐτός πεπραχότι πράσσω , , εἰ εἰ τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἠγνόει ἀγνοέω τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί : : τάχα τάχα δ̓ ἂν ἄν κἀκεῖνο διαφωνοῖ ἔχοντι ἔχω τὸ ὁ ἐφ̓ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ εἴδησιν ἐν ἐν τῷ ὁ ἑκουσίῳ ἑκούσιος οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ̓ ἕκαστα ἕκαστος μόνον μόνος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ . . διὰ διά τί τι γάρ γάρ , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φίλιος φίλιος , , ἀκούσιον ἀεκούσιος , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὐκ οὐ ἀκούσιον ἀεκούσιος ; ; εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ μανθάνειν μανθάνω , , οὐχ ἑκούσιον ἑκούσιος τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ μανθάνειν μανθάνω , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἀπάγον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μανθάνειν μανθάνω . . ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ζητητέον ζητέω ζητητέος : : τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ἀναφερόμενον εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς ἐφ̓ ἡμῖν ἐγώ ὑπάρχον ὑπάρχω τίνι δεῖ δέω δέω2 δεῖ διδόναι δίδωμι ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὁρμῇ ὁρμή καὶ καί ᾑτινιοῦν ὀρέξει ὀρέγω , , οἷον οἷος ὃ ὅς θυμῷ θυμός πράττεται πράσσω ἢ τίη ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἢ τίη λογισμῷ λογισμός τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω μετ̓ ὀρέξεως ὄρεξις , , ἢ τίη μὴ μή πράττεται πράσσω . . ἀλλ̓ εἰ εἰ μὲν μέν θυμῷ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία , , καὶ καί παισὶ καὶ καί θηρίοις τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός τι τι εἶναι εἰμί δώσομεν δίδωμι καὶ καί μαινομένοις καὶ καί ἐξεστηκόσι ἐξίστημι καὶ καί φαρμάκοις φάρμακος φαρμακός ἁλοῦσι καὶ καί ταῖς ὁ προσπιπτούσαις φαντασίαις φαντασία , , ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ κύριοι κύριος2 κύριος : : εἰ εἰ δὲ δέ λογισμῷ λογισμός μετ̓ ὀρέξεως ὄρεξις , , ἆρα ἆρα καὶ καί πεπλανημένῳ πλανάω τῷ ὁ λογισμῷ λογισμός ; ; ἢ τίη τῷ τῷ ὀρθῷ ὀρθός λογισμῷ λογισμός καὶ καί τῇ ὁ ὀρθῇ ὀρέξει ὀρέγω . . καίτοι καίτοι καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητήσειεν ζητέω ἄν ἄν τις τις , , πότερα πότερος ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ἐκίνησεν κινέω , , ἢ ἤ τοῦτον οὗτος ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ κατὰ κατά φύσιν φύσις αἱ ὁ ὀρέξεις ὀρέγω , , εἰ εἰ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ζῴου ζῷον καὶ καί τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , ἠκολούθησεν ἀκολουθέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀνάγκῃ ἀνάγκη : : εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ψυχῆς ψυχή μόνης μόνος , , πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν ἐφ̓ ἡμῖν λεγομένων λέγω ἔξω ἔξω ἂν ἀνά τούτου οὗτος γένοιτο γίγνομαι . . εἶτα εἶτα καί καί τις τις λογισμὸς λογισμός ψιλὸς ψιλός πρόεισι τῶν ὁ παθημάτων πάθημα ἥ ὁ τε τε φαντασία φαντασία ἀναγκάζουσα ἀναγκάζω ἥ ὁ τε τε ὄρεξις ὄρεξις ἐφ̓ ὅ ὅς τι ἂν ἄν ἄγῃ ἄγω ἕλκουσα ἕλκω πῶς πῶς πως ἐν ἐν τούτοις οὗτος κυρίους κύριος ποιεῖ ποιέω ; ; πῶς πῶς πως δ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ κύριοι κύριος2 κύριος , , οὗ οὗ ἀγόμεθα ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐνδεὲς ἐνδεής ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πληρώσεως πλήρωσις ὀρεγόμενον ὀρέγω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κύριον κύριος τοῦ ὁ ὅς ἐφ̓ ὃ παντελῶς παντελής ἄγεται ἄγω . . πῶς πῶς πως δ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ αὐτό αὐτός τι τι παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ὃ ὅς παῤ ἄλλου καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ἔχει ἔχω κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν γεγένηται γίγνομαι οἷόν ἐστι εἰμί ; ; κατ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ὡς ὡς πέπλασται πλάσσω : : ἢ τίη οὕτω οὕτως γε γε καὶ καί τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος ἕξει ἔχω τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός τι τι εἰληφέναι λαμβάνω : : ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς γεγένηται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὃ ὅς ποιεῖ ποιέω , , εἰ εἰ μὲν μέν αἰσθήσει αἴσθησις , , τίς τις ἡ ὁ προσθήκη προσθήκη πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις πεποίηκε ποιέω τοῦ ὁ ἔργου ἔργον κύριον κύριος ἰδοῦσα ὁράω μόνον μόνος : : εἰ εἰ δὲ δέ γνώσει γιγνώσκω , , εἰ εἰ μὲν μέν γνώσει γιγνώσκω τοῦ ὁ ποιουμένου ποιέω , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα οἶδε οἶδα μόνον μόνος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἄγει ἄγω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ὁ ὁ λόγος λόγος ποιεῖ ποιέω ἢ τίη ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις καὶ καί κρατεῖ κρατέω , , εἰς εἰς τί τίς τις ἀναφέρει ἀναφέρω ζητητέον ζητέω ζητητέος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ποῦ ποῦ πού τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω : : καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν αὐτὸς αὐτός ἄλλην ἄλλος ὄρεξιν ὄρεξις ποιεῖ ποιέω , , πῶς πῶς πως ληπτέον λαμβάνω ληπτέος : : εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις παύσας παύω ἔστη ἵστημι καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς ἐφ̓ ἡμῖν , , οὐκ οὐ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί , , ἀλλ̓ ἐν ἐν νῷ στήσεται ἵστημι τοῦτο οὗτος : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις πᾶν πᾶς , , κἂν ἐάν κρατῇ κρατέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , μικτὸν καὶ καί οὐ οὐ καθαρὸν καθαρός δύναται δύναμαι τὸ ὁ ἐφ̓ ἡμῖν ἔχειν ἔχω . . διο σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος περὶ περί τούτων οὗτος : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἐγγὺς ἐγγύς γινοίμεθα τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ περὶ περί θεῶν θεός . . ἀναγαγόντες ἀνάγω τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἐφ̓ ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς βούλησιν βούλησις , , εἶτα εἶτα ταύτην οὗτος ἐν ἐν λόγῳ λόγος θέμενοι τίθημι , , εἶτα ἐν ἐν λόγῳ λόγος ὀρθῷ ὀρθός — — ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσθεῖναι προστίθημι τῷ ὁ ὀρθῷ ὀρθός τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη : : οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἴ εἰ τις τις ἐδόξασεν δοξάζω ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ἔπραξεν πράσσω , , ἔχοι ἔχω ἂν ἐάν ἴσως ἴσος ἴσως ἀναμφισβήτητον ἀναμφισβήτητος τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος , , εἰ εἰ μὴ μή εἰδὼς οἶδα διότι διότι ὀρθῶς ὀρθός , , ἀλλὰ ἀλλά τύχῃ τυγχάνω ἢ τίη φαντασίᾳ φαντασία τινὶ πρὸς πρός τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ ἀχθείς : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία οὐκ οὐ ἐφ̓ ἡμῖν εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω τοὺς ὁ κατ̓ αὐτὴν αὐτός δρῶντας δράω πῶς πῶς πως ἂν ἐάν εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος τάξαιμεν ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἡμεῖς τὴν ὁ μὲν μέν φαντασίαν φαντασία , , ἣν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις καὶ καί φαντασίαν φαντασία κυρίως κύριος κυρίως εἴποι λέγω εἶπον , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τῶν ὁ παθημάτων πάθημα ἐγειρομένην ἐγείρω — — καὶ καί γὰρ γάρ κενώσεις κένωσις σίτων σῖτος καὶ καί ποτῶν πότης πότος φαντασίας φαντασία οἷον οἷος ἀναπλάττουσι ἀναπλάσσω καὶ καί πληρώσεις πληρόω . . αὖ αὖ καὶ καί μεστός μεστός τις τις σπέρματος σπέρμα ἄλλα φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι καὶ καί καθ̓ ἑκάστας ἕκαστος ποιότητας ποιότης ὑγρῶν ὑγρός τῶν ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα — — τοὺς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος φαντασίας φαντασία ἐνεργοῦντας ἐνεργέω εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος οὐ οὐ τάξομεν τάσσω τήκω : : διὸ διό καὶ καί τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος κατὰ κατά ταύτας οὗτος πράττουσι πράσσω τὰ ὁ πολλὰ πολύς οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος δώσομεν δίδωμι , , τῷ τῷ δὲ δέ διὰ διά νοῦ νόος τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐλευθέρῳ ἐλεύθερος τῶν ὁ παθημάτων πάθημα τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος δώσομεν δίδωμι — εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή τὸ ὁ ἐφ̓ ἡμῖν καλλίστην καλός ἀνάγοντες ἀνάγω τὴν ὁ τοῦ ὁ νοῦ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὰς ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν προτάσεις πρότασις ἐλευθέρας ἐλεύθερος ὄντως ὄντως δώσομεν δίδωμι καὶ καί τὰς ὁ ὀρέξεις ὄρεξις τὰς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἐγειρομένας οὐκ οὐ ἀκουσίους ἀεκούσιος εἶναι εἰμί δώσομεν δίδωμι καὶ καί τοῖς ὁ θεοῖς θεός τοῦτον οὗτος ζῶσι ζήω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὅσοι ὅσος νῷ ἐγώ καὶ καί ὀρέξει ὄρεξις τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά νοῦν νόος ζῶσι ζήω ζάω , , φήσομεν φημί παρεῖναι παρίημι . . καίτοι ζητήσειεν ζητέω ἄν ἄν τις τις , , πῶς πῶς πως ποτε ποτε τὸ ὁ κατ̓ ὄρεξιν ὄρεξις γιγνόμενον αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ἔσται εἰμί τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔξω ἔξω ἀγούσης ἄγω καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεὲς ἐνδεής ἐχούσης ἔχω : : ἄγεται ἄγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀρεγόμενον ὀρέγω , , κἂν ἐάν εἰ εἰ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἄγοιτο ἄγω . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπορητέον , , εἰ εἰ ὅπερ ὅς ὅσπερ πέφυκε φύω καὶ καί ὡς ὡς ὡς πέφυκεν φύω ἐνεργῶν ἐνεργέω λέγοιτο λέγω ἂν ἄν τὸ ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός , , οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ μὴ μή ποιεῖν ποιέω : : ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ κυρίως κύριος κυρίως λέγοιτο λέγω ἐπ̓ ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός , , οἷς ὅς ὅς2 πρᾶξις πρᾶξις οὐ οὐ πάρεστιν πάρειμι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 πρᾶξις πρᾶξις , , ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη ἔξωθεν ἔξωθεν : : οὐ οὐ γὰρ γάρ μάτην μάτην πράξουσιν . . ἀλλ̓ οὖν οὖν πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος δουλευόντων δουλεύω καὶ καί τούτων οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις ; ; ἤ ἤ , , εἰ εἰ μὴ μή ἑτέρῳ ἕτερος ἕπεσθαι ἠνάγκασται ἀναγκάζω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν τὸ ὁ δουλεύειν δουλεύω λέγοιτο λέγω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός τι τις φερόμενον φέρω ἠναγκασμένον ἀναγκάζω ἂν ἄν εἴη εἰμί ἑκουσίου ἑκούσιος τῆς ὁ ἐφέσεως οὔσης εἰμί , , εἰ εἰ εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ἐπ̓ ἀγαθὸν ἀγαθός ἴοι εἶμι ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀκούσιον ἀεκούσιος ἀπαγωγὴ ἀπαγωγή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἠναγκασμένον ἀναγκάζω , , εἰ εἰ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος φέροιτο φέρω , , ὃ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί δουλεύει δουλεύω τοῦτο οὗτος , , ὃ ὁ μὴ μή κύριόν κύριος ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ἀλλ̓ ἑτέρου ἕτερος κρείττονος ἐφεστηκότος ἐφίστημι ἀπάγεται ἀπάγω των αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθῶν ἀγαθός δουλεῦον δουλεύω ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί δουλεία δούλειος ψέγεται ψέγω οὐχ οὐ οὗ οὗ τις τις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κακὸν κακός ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ἀλλ̓ οὗ οὗ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγόμενος ἄγω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἄλλου ἄλλος ἄλλου . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί δουλεύειν δουλεύω λέγειν λέγω τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις δύο γε ποιοῦντός ποιέω ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε δουλεῦον δουλεύω καὶ καί τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 . . φύσις φύσις δὲ δέ ἁπλῆ ἁπλόος καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια μία καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἔχουσα ἔχω ἄλλο ἄλλος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐλευθέρα ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς πέφυκε φύω λέγοιτο λέγω ἂν ἄν ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἄλλης ἄλλος οὔσης εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐνεργείας ἐνέργεια ἄλλης ἄλλος , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν οὔτε οὔτε δἰ ἕτερον ἕτερος οὔτε οὔτε ἐφ̓ ἑτέρῳ ἕτερος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐλευθέρα ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός ἁρμόσει ἁρμόζω , , ἀλλὰ ἀλλά μεῖζον μέγας ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐφ̓ ἑτέρῳ ἕτερος μηδ̓ ἄλλο ἄλλος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια κύριον κύριος : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , εἴπερ εἴπερ ἀρχή ἀρχή . . καὶ καί εἰ εἰ ἄλλην ἄλλος δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ ἔξω ἔξω αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλ̓ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγαθῷ ἀγαθός . . καὶ καί εἰ εἰ κατ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον το ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἐλεύθερον : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός τις τις ζητεῖ ζητέω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός χάριν χάρις . . εἰ εἰ οὖν οὖν κατὰ κατά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρμώμενον ὁρμάω καὶ καί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , εἴπερ εἴπερ πρὸς πρός αὐτό αὐτός , , ὃ ὅς ἄμεινον ἀμείνων ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτῷ αὐτός . . ἆῤ οὖν οὖν ἐν ἐν νῷ νόος μόνῳ μόνος νοοῦντι νοέω νοόω τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν νῷ νόος τῷ τῷ καθαρῷ καθαρός ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργούσῃ καὶ καί κατὰ κατά ἀρετὴν ἀρετή πραττούσῃ ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πραττούσῃ εἴπερ εἴπερ δώσομεν δίδωμι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ τεῦξιν τεῦξις ἴσως ἴσος ἴσως χρὴ χρή διδόναι δίδωμι : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡμεῖς τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω κύριοι κύριος2 κύριος . . εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ καλῶς καλός καὶ καί τὸ ὁ πάντα ποιῆσαι ποιέω τὰ ὁ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τάχα τάχα μὲν μέν ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ὀρθῶς ὀρθός λέγοιτο λέγω : : ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ πῶς πῶς πως ἐφ̓ ἡμῖν ἐγώ ; ; οἷον οἷος εἰ εἰ , , διότι διότι πόλεμος πόλεμος , , ἀνδριζοίμεθα . . λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ὅς τότε τότε τοτέ ἐνέργειαν πῶς πῶς πως ἐφ̓ ἡμῖν , , ὁπότε πολέμου πόλεμος μὴ μή καταλαβόντος καταλαμβάνω οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ταύτην οὗτος ποιήσασθαι ποιέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πράξεων τῶν ὁ κατὰ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἁπασῶν ἅπας πρὸς πρός τὸ ὁ πῖπτον ἀεὶ ἀεί ἀναγκαζομένης τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τοδὶ ἢ ἤ τοδὶ ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις αἵρεσιν αἵρεσις αὐτῇ αὐτός δοίη δίδωμι τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή , , πότερα πότερος βούλεται βούλομαι , , ἵν̓ ἔχῃ ἔχω ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , εἶναι εἰμί πολέμους πόλεμος , , ἵνα ἵνα ἀνδρίζοιτο , , καὶ καί εἶναι εἰμί ἀδικίαν ἀδικία , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ὁρίζῃ ὁρίζω καὶ καί κατακοσμῇ , , καὶ καί πενίαν πενία , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἐλευθέριον ἐνδεικνύοιτο , , ἢ τίη πάντων πᾶς εὖ εὖ ἐχόντων ἔχω ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγειν ἄγω , , ἕλοιτο αἱρέω ἂν ἄν τὴν ὁ ἡσυχίαν ἡσυχία τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις οὐδενὸς θεραπείας θεραπεία δεομένου δέω δέω2 τῆς ὁ παῤ αὐτῆς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἵ τις τις ἰατρός ἰατρός , , οἷον οἷος Ἱπποκράτης Ἱπποκράτης , , μηδένα δεῖσθαι δέω δέω2 τῆς ὁ παῤ αὐτοῦ αὐτός τέχνης τέχνη . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐνεργοῦσα ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἠνάγκασται ἀναγκάζω βοηθεῖν βοηθέω , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν καθαρῶς καθαρός ἔχοι ἔχω τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός ; ; ἆῤ οὖν οὖν τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις μὲν μέν ἀναγκαίας ἀνάγκη , , τὴν ὁ δὲ δέ βούλησιν βούλησις τὴν ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος οὐκ οὐ ἠναγκασμένον ἀναγκάζω φήσομεν φημί ; ; ἀλλ̓ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ἐν ἐν ψιλῷ ψιλός τιθέμενοι τίθημι τῷ τῷ πρὸ πρό τοῦ ὁ πραττομένου πράσσω ἔξω ἔξω τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή θήσομεν τίθημι . . τί τίς τις δὲ δέ ἐπ̓ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις ; ; ἆῤ οὐ οὐ κακῶς κακός ψυχῆς ψυχή ἐχούσης ἔχω φήσομεν φημί αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς κατακόσμησιν κατακόσμησις ἐλθεῖν ἔρχομαι συμμετρουμένην τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰς ὁ ὀρέξεις ὀρέγω ; ; τίνα τις οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός λέγομεν λέγω ἐφ̓ ἡμῖν τὸ ὁ ὅς ἀγαθοῖς ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀδέσποτον ἀδέσποτος τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή ; ; ἢ τίη τοῖς ὁ γε γε βουληθεῖσι καὶ καί ἑλομένοις : : ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγγενομένη αὕτη οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω τὸ ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐφ̓ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω ἔτι ἔτι δούλους δοῦλος εἶναι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος ἦμεν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν οἷον οἷος νοῦς νόος τις τις ἄλλος ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἕξις ἕξις οἷον οἷος νοωθῆναι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ποιοῦσα ποιέω , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἥκει ἥκω οὐκ οὐ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις τὸ ὁ ἐφ̓ ἡμῖν , , ἀλλ̓ ἐν ἐν νῷ ἡσύχῳ ἥσυχος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν εἰς εἰς βούλησιν βούλησις πρότερον πρότερος ἀνήγομεν τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω ʽὃ παρὰ παρά τὸ ὁ βουληθῆναι βούλομαι γένοιτο γίγνομαι ἄν̓ ; ; ἢ τίη κἀκεῖ ἐκεῖ ἐλέγετο λέγω ʽἢ μὴ μή γένοιτὀ . . εἰ εἰ οὖν οὖν τά ὁ ὅς τε τε νῦν νῦν ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω , , ἐκεῖνά τε τε τούτοις οὗτος συμφώνως σύμφωνος ἕξει ἔχω , , φήσομεν φημί τὴν ὁ μὲν μέν ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος κύρια εἶναι εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ταῦτα οὗτος χρῆναι χρή ἀνάγειν ἀνάγω τὸ ὁ ἐφ̓ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τὸ ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος : : ἀδέσποτα δὲ δέ ὄντα εἰμί ταῦτα οὗτος τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀρετὴν ἀρετή βούλεσθαι βούλομαι μὲν μέν ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ἐφεστῶσαν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί ἀγαθήν ἀγαθός , , καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος αὐτήν αὐτός τε τε ἐλευθέραν ἐλεύθερος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐλευθέραν ἐλεύθερος παρασχέσθαι παρέχω : : προσπιπτόντων προσπίπτω δὲ δέ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος παθημάτων πάθημα τε τε καὶ καί πράξεων πρᾶξις ἐφεστῶσαν ταῦτα οὗτος μὲν μέν μὴ μή βεβουλεῦσθαι γενέσθαι γίγνομαι , , ὅμως ὅμως γε γε μὴν μήν καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος διασώσειν διασῴζω τὸ ὁ ἐφ̓ αὑτῇ ἑαυτοῦ εἰς εἰς αὑτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀναφέρουσαν ἀναφέρω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἐφέψεσθαι , , οἷον οἷος σώζουσαν τὸν ὁ κινδυνεύοντα κινδυνεύω , , ἀλλ̓ εἰ εἰ δοκοῖ δοκώ αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί προιεμένην τοῦτον οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω κελεύουσαν κελεύω προίεσθαι προΐημι προίημι καὶ καί χρήματα χρῆμα καὶ καί τέκνα τέκνον καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ πατρίδα πατρίς , , σκοπὸν τὸ ὁ καλὸν καλός αὑτῆς ἑαυτοῦ ἔχουσαν ἔχω , , ἀλλ̓ οὐ οὐ τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὑπ̓ αὐτήν αὐτός : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐφ̓ ἡμῖν ἐγώ οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ πράττειν πράσσω ἀνάγεσθαι ἀνάγω οὐδ̓ εἰς εἰς τὴν ὁ ἔξω ἔξω , , ἀλλ̓ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐντὸς ἐντός ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί νόησιν νόησις καὶ καί θεωρίαν θεωρία αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ταύτην οὗτος νοῦν νόος τινα λέγειν λέγω εἶναι εἰμί οὐ οὐ συναριθμοῦντα τὰ ὁ πάθη πάθος τὰ ὁ δουλωθέντα ἢ τίη μετρηθέντα μετρέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος : : ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἔοικέ ἔοικα , , φησιν φημί , , ἐγγύς ἐγγύς τι τι τείνειν τείνω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔθεσι ἔθος καὶ καί ἀσκήσεσι ἄσκησις κατορθωθέντα κατορθόω : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί σαφέστερον σαφής , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἄυλόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐλεύθερον ἐλεύθερος καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἀναγωγὴ ἀναγωγή τοῦ ὁ ὅς ἐφ̓ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ βούλησις βούλησις ἡ ὁ κυρία κυρία καὶ καί ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὖσα εἰμί , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἐπιτάξειε ἐπιτάσσω πρὸς πρός τὰ ὁ ἔξω ἔξω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ὅσα οὖν οὖν ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος , , ἐφ̓ ἡμῖν , , ἔξω ἔξω τε τε καὶ καί ἐφ̓ αὑτῆς ἑαυτοῦ , , ὃ ὅς αὐτὴ αὐτός βούλεται βούλομαι καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐφ̓ ἡμῖν . . ὁ ὁ δὲ δέ θεωρητικὸς νοῦς νόος καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος οὕτω οὕτως τὸ ὁ ἐφ̓ αὑτῷ ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἐπ̓ ἄλλῳ ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶς πᾶς ἐπέστραπται ἐπιστρέφω πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγαθῷ κείμενος ἀνενδεὴς καὶ καί πλήρης πλήρης ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί οἷον οἷος κατὰ κατά βούλησιν βούλησις ζῶν ζήω ζέω : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ βούλησις βούλησις ἡ ὁ νόησις νόησις , , βούλησις βούλησις δ̓ ἐλέχθη λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά νοῦν νόος : : καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ λεγομένη λέγω βούλησις βούλησις τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά νοῦν νόος μιμεῖται μιμέομαι . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ βούλησις βούλησις θέλει ἐθέλω τὸ ὁ ἀγαθόν : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νοεῖν νοέω ἀληθῶς ἀληθής ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγαθῷ . . ἔχει ἔχω οὖν οὖν ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ βούλησις βούλησις θέλει ἐθέλω καὶ καί οὗ οὗ τυχοῦσα τυγχάνω ἂν ἄν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ νόησις νόησις γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν βουλήσει τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐτίθεμεν τὸ ὁ ἐφ̓ ἡμῖν , , τὸ ὁ ἤδη ἤδη ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω ἡ ὁ βούλησις βούλησις εἶναι εἰμί ἱδρυμένον ἱδρύω πῶς πῶς πως οὐ οὐ τὸ ὁ ἐφ̓ αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω ; ; ἢ τίη μεῖζον μέγας εἶναι εἰμί θετέον , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἐθέλοι ἐθέλω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀναβαίνειν ἀναβαίνω , , τὸ ὁ ἐφ̓ αὑτῷ ἑαυτοῦ . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν ψυχὴ ψυχή μὲν μέν ἐλευθέρα ἐλεύθερος διὰ διά νοῦ νόος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός σπεύδουσα σπεύδω ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος , , καὶ καί ὃ διὰ διά τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἐφ̓ αὑτῇ ἑαυτοῦ : : νοῦς νόος δὲ δέ δἰ αὑτόν ἑαυτοῦ : : ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσις φύσις αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐφετὸν καὶ καί δἰ ὃ ὅς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἐφ̓ αὑτοῖς ἑαυτοῦ , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τυγχάνειν τυγχάνω ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος δύνηται , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔχειν ἔχω . . πῶς πῶς πως δὴ δή αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κύριον κύριος ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ μετ̓ αὐτὸ αὐτός τιμίων καὶ καί ἐν ἐν πρώτῃ πρῶτος πρότερος ἕδρᾳ ἕδρα ὄν εἰμί , , πρὸς πρός ὃ ὁ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀναβαίνειν ἀναβαίνω θέλει ἐθέλω καὶ καί ἐξήρτηται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἔχει ἔχω παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτοῖς αὐτός ἔχειν ἔχω , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐπ̓ ἐμοὶ ἢ τίη ἐπὶ ἐπί σοὶ ἄγοι ἄγω ; ; ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί νοῦς νόος μόλις μόλις , , ὅμως ὅμως δὲ δέ βίᾳ βία εἵλκετο ἕλκω : : εἰ εἰ μή μή τις τις τολμηρὸς τολμηρός λόγος λόγος ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν σταλεὶς στέλλω λέγοι λέγω , , ὡς ὡς ὡς τυχοῦσα τυγχάνω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω , , καὶ καί οὐκ οὐ οὖσα εἰμί κυρία κυρία τοῦ ὁ ὅς ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί οὖσα εἰμί τοῦτο οὗτος ὃ ὁ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἂν ἄν ἔχοι ἔχω , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτῇ αὐτός ποιοῦσα ποιέω ἢ τίη μὴ μή ποιοῦσα ποιέω , , ὃ ὅς ἠνάγκασται ἀναγκάζω ποιεῖν ποιέω ἢ τίη μὴ μή ποιεῖν ποιέω : : ὃς ὅς δὴ δή λόγος λόγος ἀντίτυπός τε τε καὶ καί ἄπορος ἄπορος καὶ καί παντάπασι παντάπασι τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος τε τε καὶ καί αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ ὅς ἐφ̓ ημῖν εἴη εἰμί ἂν ἐάν ἀναιρῶν ἀναιρέω , , ὡς ὡς μάτην μάτην εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος λεγόμενα λέγω καὶ καί φωνὰς φωνή πραγμάτων πρᾶγμα ἀνυποστάτων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος μηδὲν ἐπὶ ἐπί μηδενὶ εἶναι εἰμί λέγειν λέγω , , ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ νοεῖν νοέω οὐδὲ οὐδέ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω ταύτην οὗτος τὴν ὁ φωνήν φωνή . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁμολογεῖ ὁμολογέω συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι , , ἤδη ἤδη ἂν ἄν ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐλέγχοιτο ἐλέγχω τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τοῦ ὁ ὅς ἐφ̓ ἡμῖν ἐφαρμοζομένης οἷς ὅς ὅς2 ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω οὐκ οὐ ἔφη φημί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔννοια ἔννοια τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὐ οὐ πολυπραγμονεῖ πολυπραγμονέω οὐδὲ οὐδέ ἐκείνην ἐκεῖνος προσπαραλαμβάνει — — ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἑαυτό τι ποιεῖν ποιέω καὶ καί εἰς εἰς ὑπόστασίν ἄγειν ἄγω — — ἀλλὰ ἀλλά ἐθέλει ἐθέλω θεωρεῖν θεωρέω ἡ ὁ ἐπίνοια ἐπίνοια , , τί τίς τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί δοῦλον δοῦλος ἑτέρων ἕτερος , , καὶ καί τί τίς τις ἔχει ἔχω τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος καὶ καί τί τίς τις μὴ μή ὑπ̓ ἄλλῳ ἄλλος , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια κύριον κύριος , , ὃ ὅς καθαρῶς καθαρός τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος ὑπάρχει ὑπάρχω καθ̓ ὅ ὅς εἰσιν εἰμί ἀίδιοι καὶ καί τοῖς ὁ ἀκωλύτως ἀκώλυτος τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός διώκουσιν διώκω ἢ ἤ ἔχουσιν ἔχω . . ὑπὲρ ὑπέρ δὴ δή ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί οἷον οἷος ἄλλο ἄλλος παῤ αὐτὸ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ζητεῖν ζητέω ἄτοπον . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τύχην τύχη λέγειν λέγω αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ὀρθόν ὀρθός ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὕστερον ὕστερον καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἡ ὁ τύχη τύχη : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρῶτον οὔτε οὔτε κατὰ κατά τύχην τύχη ἂν ἄν λέγοιμεν , , οὔτε οὔτε οὐ οὐ κύριον κύριος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσεως γένεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ γέγονε γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ποιεῖ ποιέω ἄτοπον ἄτοπος , , εἴ εἰ τις τις ἀξιοῖ ἀξιόω τότε τότε τοτέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐλεύθερον , , ὅταν ὅταν παρὰ παρά φύσιν φύσις ποιῇ πόα ἢ ἤ ἐνεργῇ . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ μοναχὸν ἔχον ἔχω ἀφῄρηται ἀφαιρέω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία , , εἰ εἰ τὸ ὁ μοναχὸν μοναχός μὴ μή τῷ τῷ κωλύεσθαι κωλύω παῤ ἄλλου ἄλλος ἔχοι ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί οἷον οἷος ἀρέσκειν ἀρέσκω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί μὴ μή ἔχειν ἔχω ὅ ὅς τι κρεῖττον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ : : ἢ ἤ οὕτω οὕτως γε γε τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα τυγχάνον τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἀφαιρήσεταί τις τις τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος , , ἀτοπώτερον ἂν ἐάν γίνοιτο γίγνομαι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀποστερεῖν ἀποστερέω τοῦ ὁ αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μένει μένω οὐ οὐ δεόμενον δέω δέω2 κινεῖσθαι πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κινουμένων πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί οὐδὲν δεόμενον δέω δέω2 οὐδενός . . ὅταν ὅταν δὲ δέ δὴ δή ἡ ὁ οἷον οἷος ὑπόστασις ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ οἷον οἷος ἐνέργεια ἐνέργεια ᾖ εἰμί — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν ἕτερον ἕτερος , , ἡ ὁ ὅς δ̓ ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ νόος τοῦτο οὗτος — οὔτι οὔτις οὔτι μᾶλλον μᾶλλον κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἠ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὸ ὁ εἶναι εἰμί : : ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὡς ὡς πέφυκεν φύω ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ οἷον οἷος ζωὴ ζωή ἀνενεχθήσεται εἰς εἰς τὴν ὁ οἷον οὐσίαν οὐσία , , ἀλλ̓ ἡ ὁ ὅς οἷον οἷος οὐσία οὐσία συνοῦσα σύνειμι καὶ καί οἷον οἷος συγγενομένη ἐξ ἐκ ἀιδίου τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω αὐτὸ αὐτός αὑτὸ ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐδενός . . ἡμεῖς δὲ δέ θεωροῦμεν θεωρέω οὐ οὐ συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος αὐτεξουσίων ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος αὐτὸ αὐτός ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρὸς πρός αὑτό : : τὰ ὁ δ̓ ἐλάττω ἐλάσσων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐλαττόνων μεταφέροντες μεταφέρω ἀδυναμίᾳ ἀδυναμία τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τῶν ὁ ἃ ὅς ὅς2 προσήκει προσήκω λέγειν λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ταῦτα οὗτος ἂν ἄν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴποιμεν . . καίτοι οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν εὕροιμεν εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κυρίως κύριος κυρίως : : πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός ὕστερα . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἀρχή ἀρχή : : καίτοι ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός οὐκ οὐ ἀρχή ἀρχή . . ἀποτιθεμένοις δὴ δή πάντα πᾶς καὶ καί τὸ ὁ ἐπ̓ αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὕστερον ὕστερος καὶ καί τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος : : ἤδη ἤδη γὰρ γάρ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ἐνέργειαν λέγει λέγω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος καὶ καί ὄντων εἰμί ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 ἀκωλύτως ἀκώλυτος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός οὐδὲν αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω : : ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί καὶ καί πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἀφαιροῦμεν ἀφαιρέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὰ ὁ ὄντα εἰμί ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν : : οὐδὲ οὐδέ δὴ δή τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς πέφυκεν φύω : : ὕστερον ὕστερον γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , καὶ καί εἰ εἰ λέγοιτο λέγω καὶ καί ἐπ̓ ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἄλλου ἂν ἄν λέγοιτο λέγω , , ὥστε ὥστε πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἐκείνου ἔφυ φύω : : εἰ εἰ δ̓ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἡ ὁ φύσις φύσις , , οὐδ̓ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία : : οὐδὲ οὐδέ δὴ δή τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ παῤ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί λεκτέον λέγω λεκτέος : : τό ὁ τε τε γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἀφῃροῦμεν , , τό ὁ ὅς τε τε οὐ οὐ παῤ αὐτῆς αὐτός λέγοιτο λέγω ἄν ἄν , , ὅταν ὅταν ὑπ̓ ἄλλου ἄλλος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν συνέβη συμβαίνω . . ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς συνέβη συμβαίνω λεκτέον λέγω λεκτέος : : οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός οὔτε οὔτε πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος : : ἐν ἐν γὰρ γάρ πολλοῖς πολύς τὸ ὁ συνέβη συμβαίνω , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος συμβῇ συμβαίνω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος συνέβη συμβαίνω ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦλθεν ἔρχομαι , , ἵνα ἵνα ζητῇς πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἦλθε ἔρχομαι ; ; τύχη τύχη τίς τις ἤγαγεν ἄγω ἢ ἤ ὑπέστησεν αὐτό αὐτός ; ; ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ τύχη τύχη πω πω πῶ ἦν εἰμί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αὐτόματόν αὐτόματος γε γε : καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτόματον αὐτόματος καὶ καί παῤ ἄλλου καὶ καί ἐν ἐν γινομένοις . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός εἴ εἰ τις τις λαμβάνοι λαμβάνω τὸ ὁ συνέβη συμβαίνω , , οὔτοι οὔτοι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἵστασθαι , , ἀλλὰ ἀλλά ὅπως ὅπως νοεῖ νοέω ὁ ὁ λέγων λέγω συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι . . τί τίς τις οὖν οὖν νοεῖ νοέω ; ; τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτην οὗτος ἔχον ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἀρχή ἀρχή : : καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἄλλην ἄλλος εἶχεν ἔχω , , ἦν εἰμί ἂν ἄν τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ χεῖρον χείρων , , ἐνήργησεν ἐνεργέω ἂν ἐάν κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ οὐσίαν οὐσία . . πρὸς πρός δὴ δή τὸ ὁ τοιοῦτον λεκτέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἀρχὴν ἀρχή οὖσαν εἰμί πάντων πᾶς τὸ ὁ τυχὸν εἶναι εἰμί , , μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι χεῖρον χείρων , , ἀλλ̓ οὐδ̓ ἀγαθὸν ἀγαθός μέν μέν , , ἀγαθὸν ἀγαθός δ̓ ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , οἷον οἷος ἐνδεέστερον ἐνδεής . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρείττονα κρείσσων εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πάντων πᾶς τῶν ὁ μετ̓ αὐτήν αὐτός : : ὥστε ὥστε ὡρισμένον ὁρίζω τι τις . . λέγω λέγω δὲ δέ ὡρισμένον ὁρίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μοναχῶς μοναχός μοναχῶς καὶ καί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη : : ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἑπομένοις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχῇ ἀρχή ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί οὐδὲ οὐδέ αὕτη οὗτος ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ βίαν βία : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μοναχὸν τοῦτο παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος , , ἀλλ̓ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐχρῆν χρή εἶναι εἰμί : : οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὕτω οὕτως συνέβη συμβαίνω , , ἀλλ̓ ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὕτω οὕτως : : τὸ ὁ δ̓ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ὅς ὅσα ὅσος ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἂν ἄν οὕτως οὕτως εἴη εἰμί , , ὡς ὡς ὡς συνέβη συμβαίνω : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔτυχέν τυγχάνω ἐστιν εἰμί , , ἀλλ̓ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐχρῆν χρή εἶναι εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐχρῆν χρή . . ἀλλὰ ἀλλά ἀναμένειν ἀναμένω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , τί τι ποτε ποτε αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς φανείη φαίνω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστιν εἰμί αὐτός αὐτός , , τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός θέσθαι τίθημι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς συνέβη συμβαίνω φανέντα φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ὄντως ὄντως βασιλέα βασιλεύς καὶ καί ὄντως ὄντως ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὄντως ὄντως , , οὐκ οὐ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἀνά δόξειεν δοκέω ἕπεσθαι ἄλλῳ ἄλλος : : ἀλλ̓ ὄντα εἰμί ἕν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ κατ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἀλλ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τὸ ὁ συνέβη συμβαίνω — — τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί , , εἴ εἰ τι τι συμβήσεται συμβαίνω , , συνέβη συμβαίνω , , ἀλλ̓ οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὂν εἰμί συνέβη συμβαίνω , , οὐδὲ οὐδέ συνέκυρσε συγκυρέω τὸ ὁ ὂν οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ παῤ ἄλλου τὸ ὁ οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί ὄν εἰμί , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί , , ἀλλ̓ αὕτη οὗτος ὄντος εἰμί φύσις φύσις ὂν εἶναι εἰμί — πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ἐπέκεινα ὄντος εἰμί τοῦτο οὗτος ἐνθυμοῖτο ἐνθυμέομαι τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως συνέβη συμβαίνω , , ᾧ ὑπάρχει ὑπάρχω γεγεννηκέναι γεννάω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ὃ ὅς οὐχ οὐ οὕτω οὕτως συνέβη συμβαίνω , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί , , ὥς ὡς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὖσα εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί νοῦς νόος : : ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος εἴποι λέγω εἶπον οὕτω οὕτως συνέβη συμβαίνω νοῦν νόος εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἄλλο ἄλλος τι τις ἂν ἐάν τὸν ὁ νοῦν νόος ἐσόμενον ἢ ἤ τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς δὴ δή φύσις φύσις ἐστὶ εἰμί νοῦ νόος . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή οὐ οὐ παρεκβεβηκὸς ἑαυτό , , ἀλλ̓ ἀκλινὲς ἀκλινής ὂν εἰμί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , αὐτὸ αὐτός ἄν ἄν τις τις κυριώτατα κύριος λέγοι λέγω εἶναι εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί . . τί τι ἂν ἄν οὖν οὖν τις τις λέγοι λέγω ἐκεῖ ἐκεῖ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦτο οὗτος ἀναβὰς ἀναβαίνω καὶ καί εἰσιδών εἰσοράω ; ; ἆρά γε γε τὸ ὁ οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς εἶδεν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως , , συνέβη συμβαίνω ; ; ἢ τίη οὔτε οὔτε τὸ ὁ οὕτω οὕτως οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς ὁπωσοῦν συνέβη συμβαίνω : : ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ συνέβη συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως μόνον μόνος καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἀλλ̓ οὕτως οὕτως . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ οὕτως οὕτως : : οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν ὁρίσας ὁρίζω εἴης εἰμί καὶ καί τόδε ὅδε τι τις : : ἀλλ̓ ἔστι εἰμί τῷ τῷ ἰδόντι ὁράω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον δύνασθαι δύναμαι οὐδ̓ αὖ αὖ τὸ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως : : τὶ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἐφ̓ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ οὕτως οὕτως . . ἄλλο ἄλλος τοίνυν τοίνυν παῤ ἅπαντα ἅπας τὸ ὁ οὕτως οὕτως . . ἀλλ̓ ἀόριστον ἀόριστος ἰδὼν ὁράω πάντα πᾶς μὲν μέν ἕξεις ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ μετ̓ αὐτό αὐτός , , φήσεις φημί δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἐκείνων ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , ἀλλά ἀλλά , , εἴπερ εἴπερ , , δύναμιν δύναμις πᾶσαν πᾶς αὑτῆς ἑαυτοῦ ὄντως ὄντως κυρίαν κυρία , , τοῦτο οὗτος οὖσαν εἰμί ὃ ὁ θέλει ἐθέλω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὃ ὁ θέλει ἐθέλω ἀπορρίψασαν εἰς εἰς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , αὐτὴν αὐτός δὲ δέ μείζονα μέγας παντὸς πᾶς τοῦ ὁ θέλειν ἐθέλω οὖσαν εἰμί τὸ ὁ θέλειν ἐθέλω μετ̓ αὐτὴν αὐτός θεμένην . . οὔτ̓ οὖν οὖν αὐτὴ αὐτός ἠθέλησε ἐθέλω τὸ ὁ οὕτως οὕτως , , ἵνα ἵνα ἂν ἄν εἵπετο , , οὔτε οὔτε ἄλλος ἄλλος πεποίηκεν ποιέω οὕτως οὕτως . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐρωτῆσαι ἐρωτάω χρὴ χρή τὸν ὁ λέγοντα λέγω τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως συνέβη συμβαίνω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἀξιώσειε ἀξιόω ψεῦδος ψεῦδος εἶναι εἰμί τὸ ὁ συνέβη συμβαίνω , , εἴ εἰ τι τι εἴη εἰμί . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις ἀφέλοι ἀφαιρέω τὸ ὁ συνέβη συμβαίνω ; ; καὶ καί εἴ εἰ τις τις εἴη εἰμί φύσις φύσις , , τότε τότε τοτέ φήσει φημί οὐκ οὐ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τὸ ὁ συνέβη συμβαίνω : : εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀφαιροῦσαν τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως συνέβη συμβαίνω ἀνατίθησι ἀνατίθημι τύχῃ τύχη , , ποῦ ποῦ πού ποτε ποτε τὸ ὁ μὴ μή ἐκ ἐκ τύχης τύχη εἶναι εἰμί ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι ; ; ἀφαιρεῖ ἀφαιρέω δὲ δέ τὸ ὁ ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ἄλλων εἶδος εἶδος καὶ καί πέρας πέρας καὶ καί μορφὴν μορφή διδοῦσα δίδωμι καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὕτω οὕτως κατὰ κατά λόγον λόγος γινομένοις τύχῃ τυγχάνω ἀναθεῖναι ἀνατίθημι , , ἀλλ̓ αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μὴ μή προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως καὶ καί μὴ μή ἀκολούθως ἀκόλουθος , , ἀλλὰ ἀλλά συμπτώμασιν σύμπτωμα , , ἡ ὁ τύχη τύχη . . τὴν ὁ ὅς δὴ δή ἀρχὴν ἀρχή παντὸς πᾶς λόγου λόγος τε τε καὶ καί τάξεως τάξις καὶ καί ὅρου ὅρος πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ τούτου οὗτος ὑπόστασιν ὑπόστασις ἀναθείη τύχῃ τύχη ; ; καὶ καί μὴν μήν πολλῶν πολύς μὲν μέν ἡ ὁ τύχη τύχη κυρία κυρία , , νοῦ νόος δὲ δέ καὶ καί λόγου λόγος καὶ καί τάξεως τάξις εἰς εἰς τὸ ὁ γεννᾶν ταῦτα οὗτος οὐ οὐ κυρία κύριος , , ὅπου ὅπου ὅπου τε τε καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δοκεῖ δοκέω λόγῳ λόγος εἶναι εἰμί τύχη τύχη , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν γεννήτειρα γεννήτειρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένοιτο γίγνομαι ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ γεννᾷ γεννάω νοῦν νόος τύχη τύχη , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό νοῦ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κρεῖττον κρείσσων νοῦ νόος : : οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω ὅθεν ὅθεν γεννήσει γεννάω , , οὔτε οὔτε ἦν εἰμί τὸ ὁ παράπαν παράπαν αὕτη οὗτος οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μηδὲν πρὸ πρό ἐκείνου , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος , , στῆναι ἵστημι ἐνταῦθα ἐνταῦθα δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μηδὲν ἔτι ἔτι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μετ̓ αὐτὸ αὐτός ζητεῖν ζητέω πῶς πῶς πως ἐγένετο γίγνομαι , , αὐτὸ δὲ δέ μηκέτι μηκέτι ὅπως ὅπως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντως ὄντως τοῦτο οὗτος μὴ μή ἐγένετο γίγνομαι . . τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ μὴ μή ἐγένετο γίγνομαι , , ἔστι εἰμί δὲ δέ οἷός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ὢν εἰμί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσίας οὐσία κύριος κύριος2 κύριος ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή οὐσίας οὐσία δέ δέ , , ἀλλ̓ ὢν εἰμί ὃς ὅς ἔστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὑποστήσας ὑφίστημι ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , χρώμενος χράω2 δὲ δέ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ οἷος οἷος ἔστιν εἰμί , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὃ ὅς ἔστι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ἢ τίη οὐχ οὐ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , οὕτως οὕτως , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος οὕτως οὕτως . . πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἐλθεῖν ἔρχομαι οὐ οὐ πᾶν πᾶς αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἐλθεῖν ἔρχομαι οὐδὲν ὑπ̓ ἄλλου ἄλλος κεκώλυται . . ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἦλθε ἔρχομαι , , παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἐλήλυθεν , , οὐ οὐ τῷ τῷ κεκωλύσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς μὴ μή ἐλήλυθεν , , καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ἐλθεῖν ἔρχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον οὐκ οὐ ἀδυναμίαν ἀδυναμία σημαίνει σημαίνω τοῦ ὁ μὴ μή ἥκοντος ἥκω , , ἀλλὰ ἀλλά παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί δἰ αὑτὸν ἑαυτοῦ τὸ ὁ μὴ μή ἥκειν ἥκω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἥκειν ἥκω πρὸς πρός μηδὲν ἄλλο ἄλλος τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἔχει ἔχω , , οὐκ οὐ ἀνάγκῃ ἀνάγκη κατειλημμένου , , ἀλλ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνάγκης ἀνάγκη τῶν ὁ ἄλλων ὄντος εἰμί καὶ καί νόμου νόμος νομός . . αὑτὴν οὖν οὖν ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη ὑπέστησεν ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ ὑπέστη ὑφίστημι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑποστάντων ὑφίστημι τῶν ὁ μετ̓ αὐτὸ αὐτός δἰ αὐτό . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν πρὸ πρό ὑποστάσεως ὑπόστασις πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἢ τίη ὑπ̓ ἄλλου ἄλλος ἢ ἤ ὑφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὑπέστη ὑφίστημι ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὴ μή ὑποστὰν τοῦτο οὗτος τί τίς τις ; ; ἢ τίη σιωπήσαντας δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , καὶ καί ἐν ἐν ἀπόρῳ ἄπορος τῇ ὁ γνώμῃ γνώμη θεμένους μηδὲν ἔτι ἔτι ζητεῖν ζητέω . . τί τι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ζητήσειεν ζητέω εἰς εἰς οὐδὲν ἔτι ἔτι ἔχων ἔχω προελθεῖν προέρχομαι πάσης πᾶς ζητήσεως ζήτησις εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή ἰούσης εἶμι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος ἱσταμένης ; ; πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ζήτησιν ζήτησις ἅπασαν ἅπας χρὴ χρή νομίζειν νομίζω ἢ ἤ τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί ἢ τίη τοῦ ὁ ὅς οἷον οἷος ἢ τίη τοῦ ὁ διὰ διά τί τι ἢ τίη τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετ̓ αὐτό αὐτός : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τί τίς τις ἀρχὴν ἀρχή ἄλλην ἄλλος ζητεῖ ζητέω : : ἀρχῆς ἀρχή δὲ δέ τῆς ὁ πάσης πᾶς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή : : τὸ ὁ δὲ δέ οἷόν ἐστι εἰμί ζητεῖν ζητέω τί τίς τις συμβέβηκεν συμβαίνω αὐτῷ αὐτός , , ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω μηδέν : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τί τι ἐστι εἰμί δηλοῖ δηλόω μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ μηδὲν δεῖν δέω δέω2 δεῖ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητεῖν ζητέω αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος , , εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός αὑτοῖς ἑαυτοῦ , , λαβόντας λαμβάνω ἐν ἐν νῷ μηδὲν αὐτῷ αὐτός θεμιτὸν θεμιτός εἶναι εἰμί προσάπτειν προσάπτω μαθόντας μανθάνω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ἐοίκαμεν ἔοικα ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἐνθυμηθῆναι ἐνθυμέομαι περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ φύσεως φύσις , , εἴπερ εἴπερ ἐνεθυμήθημεν , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τίθεσθαι τίθημι χώραν χώρα καὶ καί τόπον τόπος , , ὥσπερ ὥσπερ τι τι χάος χάος , , εἶτα εἶτα χώρας χώρα ἤδη ἤδη οὔσης εἰμί ἐπαγαγεῖν ἐπάγω ταύτην οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις εἰς εἰς τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία ἡμῶν ἐγώ γεγονότα ἢ τίη ὄντα εἰμί τόπον τόπος , , εἰσαγαγόντας εἰσάγω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος τόπον τόπος οὕτω οὕτως τοι τοι ζητεῖν ζητέω , , οἷον οἷος πόθεν πόθεν ποθεν καὶ καί πῶς πῶς πως ἐλήλυθεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἔπηλυν ὄντα εἰμί ἐζητηκέναι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία καὶ καί οἷον τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἔκ ἐκ τινος τις βάθους βάθος ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὕψους τινὸς ἐνθάδε ἐνθάδε ἐρρϊφθαι . . διόπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἀνελόντα ἀναιρέω ἔξω ἔξω ποιήσασθαι ποιέω τῆς ὁ ἐπιβολῆς ἐπιβολή τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς τόπον τόπος καὶ καί μηδὲ μηδέ ἐν ἐν ὁτῳοῦν τίθεσθαι τίθημι αὐτόν αὐτός , , μήτε ἀεὶ ἀεί κείμενον ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἱδρυμένον ἱδρύω μήτε μήτε ἐληλυθότα ἔρχομαι , , ἀλλ̓ ὄντα εἰμί μόνον μόνος , , ὡς ὡς ἔστι εἰμί , , λεγόμενον λέγω ὑπ̓ ἀνάγκης ἀνάγκη τῶν ὁ λόγων λόγος εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ τόπον τόπος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὕστερον ὕστερος καὶ καί ὕστερον ὕστερος ἁπάντων ἅπας . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἄτοπον ἄτοπος τοῦτο οὗτος νοοῦντες νοέω νοόω , , ὡς ὡς νοοῦμεν νοέω νοόω , , οὐδὲν περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἔτι ἔτι τιθέντες τίθημι οἷον οἷος κύκλῳ κύκλος οὐδὲ οὐδέ περιλαβεῖν περιλαμβάνω ἔχοντες ἔχω ὅσος ὅσος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅσον ὅσος αὐτῷ αὐτός συμβεβηκέναι συμβαίνω φήσομεν φημί : : οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μορφή μορφή τις τις περὶ περί αὐτὸν αὐτός οὐδὲ οὐδέ νοητὴ νοητός ἂν ἄν εἴη εἰμί : : οὐδὲ οὐδέ τὸ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος : : ἐφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ καὶ καί ὑφέστηκε ὑφίστημι , , πρὶν πρίν ἄλλο ἄλλος . . τί τι ἂν ἄν οὖν οὖν ἔτι ἔτι εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως συνέβη συμβαίνω ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως φθεγξόμεθα τοῦτο οὗτος , , ὅτε ὅτε καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις πάντα πᾶς τὰ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος λεγόμενα λέγω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀληθὲς ἀληθής μᾶλλον μᾶλλον οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως συνέβη συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως συνέβη συμβαίνω , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί τὸ ὁ οὐδὲ οὐδέ συνέβη συμβαίνω ὅλως ὅλος ὅλοξ . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί ; ; τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ εἶναι εἰμί ὃ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐπέκεινα εἶναι εἰμί ἆρά γε γε κύριος κύριος2 κύριος αὐτός αὐτός ; ; πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐδέν τι τι πεισθεῖσα πείθω τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἄπορός ἄπορος ἐστι εἰμί . . λεκτέον λέγω λεκτέος τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὧδε ὧδε , , ὡς ὡς ἕκαστος ἕκαστος μὲν μέν ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα πόρρω ἂν ἄν εἴη εἰμί οὐσίας οὐσία , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ὃ μάλιστα μάλιστα ἐσμὲν εἰμί μετέχομεν μετέχω οὐσίας οὐσία καὶ καί ἐσμέν εἰμί τις τις οὐσία . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί οἷον οἷος σύνθετόν σύνθετος τι τις ἐκ ἐκ διαφορᾶς διαφορά καὶ καί οὐσίας οὐσία οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν κυρίως κύριος κυρίως οὐσία οὐσία οὐδ̓ αὐτοουσία : : διὸ διό οὐδὲ οὐδέ κύριοι κύριος2 κύριος τῆς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ οὐσίας οὐσία . . ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ πως πως ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί ἡμεῖς ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί κύριοι κύριος2 κύριος οὐχ οὐ ἡμεῖς τῆς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ οὐσίας οὐσία , , ἀλλ̓ ἡ ὁ οὐσία αὐτὴ αὐτός ἡμῶν , , εἴπερ εἴπερ αὕτη οὗτος καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά προστίθησιν προστίθημι . . ἀλλ̓ ἐπειδὴ ἐπεί ὅπερ ὅς ὅσπερ κύριον ἡμῶν ἐγώ ἡμεῖς πως πως πῶς ἐσμέν εἰμί , , οὕτω οὕτως τοι οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγοίμεθα λέγω ἂν ἀνά αὑτῶν ἑαυτοῦ κύριοι κύριος2 κύριος : : ὃ ὁ δέ δέ γε γε παντελῶς παντελής ἐστιν εἰμί ὃ ὅς ἔστιν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν αὐτό , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἐστὶ εἰμί καὶ καί κύριον κύριος καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι εἰς εἰς ἄλλο ᾗ ὅς ᾗ ἔστι εἰμί καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ ἀφείθη ἀφίημι κύριον κύριος εἶναι εἰμί αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ᾗ ὅς ᾗ ὃ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή πεποιηκὸς ποιέω ἐλεύθερον ἐλεύθερος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , πεφυκὸς φύω δηλονότι ποιεῖν ποιέω ἐλεύθερον ἐλεύθερος καὶ καί ἐλευθεροποιὸν ἂν ἐάν λεχθέν λέγω , , τίνι τίς τις ἂν ἐάν δοῦλον δοῦλος εἴη εἰμί ; ; εἴπερ εἴπερ ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί θεμιτὸν θεμιτός φθέγγεσθαι φθέγγομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσίᾳ οὐσία : : ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὕτη οὗτος παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλευθέρα καὶ καί ὑστέρα ὕστερος καὶ καί αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ἔχον ἔχω οὐσίαν οὐσία . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐστί εἰμί τις τις ἐνέργεια ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αὐτὸν αὐτός θησόμεθα τίθημι , , οὐδ̓ ἂν ἐάν διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί ἂν ἐάν ἕτερον ἕτερος αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐκ αὐτὸς αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ κύριος κύριος2 κύριος , , ἀφ̓ οὗ οὗ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἕτερον ἕτερος ἐνέργεια καὶ καί αὐτός αὐτός . . εἰ εἰ δ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐ οὐ δώσομεν δίδωμι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τἆλλα περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἐνεργοῦντα ἐνεργέω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἴσχειν ἴσχω , , ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον οὔτε οὔτε τὸ ὁ κύριον οὔτε οὔτε τὸ ὁ κυριευόμενον ἐκεῖ ἐκεῖ εἶναι εἰμί δώσομεν δίδωμι , , ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κύριον κύριος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κύριον κύριος , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς αὑτοῦ ἑαυτοῦ κύριον κύριος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἀπέδομεν ἀποδίδωμι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τιμιωτέρῳ ἢ τίη κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἐθέμεθα . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ ἐν ἐν τιμιωτέρῳ τοῦ ὁ ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί αὑτοῦ ἑαυτοῦ κύριον ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐσία καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια ἐκεῖ ἐκεῖ δύο γε πως πως πῶς ὄντα εἰμί , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια ἐδίδου δίδωμι τοῦ ὁ κυρίου — — τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ταὐτόν αὐτός — — διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί χωρὶς χωρίς ἐγένετο γίγνομαι τὸ ὁ κύριον εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐλέγετο λέγω κύριον κύριος . . ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ οὐ οὐ δύο γε ὡς ὡς ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά ἕν — — ἢ τίη γὰρ γάρ ἐνέργεια μόνον μόνος ἢ ἤ οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνέργεια — — οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κύριον κύριος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὀρθῶς ὀρθός . . ἀλλ̓ εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ταῦτα οὗτος ἐπάγειν ἐπάγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ λεγέσθω λέγω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ποιητέον ποιέω ποιητέος οὐδ̓ ὡς ὡς εἰς εἰς ἐπίνοιαν ἐπίνοια δύο γε , , τὰ ὁ δὲ δέ νῦν νῦν τῆς ὁ πειθοῦς πειθώ Πειθώ χάριν χάρις : : καίτοι παρανοητέον ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δοίημεν ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῷ αὐτός , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἷον οἷος βουλήσει αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀβουλῶν ἀβουλέω ἐνεργεῖ ἐνεργέω — — αἱ ὁ δὲ δέ ἐνέργειαι ἡ ὁ οἷον οἷος οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἡ ὁ βούλησις βούλησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ταὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἐβούλετο βούλομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἔστιν εἰμί . . οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς πέφυκε φύω βούλεταί τε τε καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς βούλεταί τε τε καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κύριος κύριος ἄρα ἄρα πάντη πᾶς πάντῃ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐφ̓ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχων ἔχω καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . ἴδε ὁράω εἶδον δὴ δή καὶ καί τόδε ὅδε : : τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ἐφιέμενον ἐφίημι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός βούλεται βούλομαι ἐκεῖνο ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ὃ ὁ ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί , , καὶ καί τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μεταλάβῃ , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος αἱρεῖται αἱρέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , καθ̓ ὅσον ὅσος ἂν ἄν παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἴσχῃ , , ὡς ὡς τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ φύσεως φύσις ἑαυτῇ ἑαυτοῦ δηλονότι πολὺ πολύς πρότερον πρότερος αἱρετῆς οὔσης εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ὅση ὅσος μοῖρα μοῖρα ἀγαθοῦ ἀγαθός παῤ ἄλλῳ ἄλλος αἱρετωτάτη αἱρετός , , καὶ καί οὐσία ἑκούσιος ἑκούσιος καὶ καί παραγενομένη θελήσει ἐθέλω καὶ καί ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός οὖσα εἰμί θελήσει ἐθέλω καὶ καί διὰ διά θελήσεως ὑποστᾶσα ὑφίστημι . . καὶ καί ἕως ἕως μὲν μέν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή εἶχεν ἔχω ἕκαστον ἕκαστος , , ἠθέλησεν ἐθέλω ἄλλο ἄλλος , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἔσχεν ἔχω , , ἑαυτό τε τε θέλει ἐθέλω ἤδη ἤδη καὶ καί ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε κατὰ κατά τύχην τύχη ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος παρουσία παρουσία οὔτε οὔτε ἔξω ἔξω τῆς ὁ βουλήσεως βούλησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , καὶ καί τούτῳ οὗτος καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω καὶ καί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί τούτῳ οὗτος . . εἰ εἰ οὖν οὖν τούτῳ οὗτος αὐτό αὐτός τι τις ἕκαστον ἕκαστος ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω , , δῆλον δῆλος δήπου δήπου γίνεται γίγνομαι ἤδη ἤδη , , ὡς ὡς ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἤδη ἤδη ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τοιοῦτον τοιοῦτος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί , , καὶ καί σύνεστιν σύνειμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ οἷον οἷος οὐσίᾳ οὐσία ἡ ὁ θέλησις θέλησις τοῦ ὁ ὅς οἷον οἷος τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτὸν αὐτός λαβεῖν λαμβάνω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ θέλειν ἐθέλω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί , , καὶ καί σύνδρομος σύνδρομος αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ θέλων ἐθέλω αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος ὤν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ θέλει ἐθέλω , , καὶ καί ἡ ὁ θέλησις θέλησις καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἕν , , καὶ καί τούτῳ οὗτος οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἕν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἄλλο ἄλλος αὐτός αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔτυχεν τυγχάνω , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὡς ὡς ἐβουλήθη βούλομαι ἄν ἄν . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἠθέλησεν ἐθέλω ἢ ἤ τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς ἔστι εἰμί ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ὑποθοίμεθα ὑποθέω ἑλέσθαι αἱρέω αὑτῷ ἑαυτοῦ ὅ ὅς τι τι θέλοι ἐθέλω γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ἐξεῖναι ἐξίημι αὐτῷ αὐτός ἀλλάξασθαι ἀλλάσσω τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος , , μήτ̓ ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος τι τις γενέσθαι γίγνομαι βουληθῆναι βούλομαι , , μήτ̓ ἂν ἄν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τι τι μέμψασθαι μέμφομαι ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ἀνάγκης ἀνάγκη τοῦτο οὗτος ὄντι εἰμί , , ὃ ὅς ἔστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ἀεὶ ἀεί ἠθέλησε ἐθέλω καὶ καί θέλει ἐθέλω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ἡ ὁ ἀγαθοῦ φύσις φύσις θέλησις θέλησις αὑτοῦ ἑαυτοῦ οὐ οὐ δεδεκασμένου οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἐπισπωμένου ἐπισπάω , , ἀλλ̓ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑλομένου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἦν εἰμί ἄλλο ἄλλος , , ἵνα ἵνα πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἑλχθῇ . . καὶ καί μὴν μήν κἀκεῖνο ἄν ἄν τις τις λέγοι λέγω , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἕκαστον ἕκαστος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος οὐσίᾳ οὐσία οὐ οὐ περιείληφε τὸν ὁ , , λόγον λόγος τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀρέσκεσθαι ἀρέσκω αὑτῷ ἑαυτοῦ : : καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί δυσχεραίνοι δυσχεραίνω τι τις αὑτό ἑαυτοῦ : : ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὑποστάσει ὑφίστημι ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ θέλησιν θέλησις ἐμπεριειλημμένην εἶναι εἰμί ἢ ἤ σχολῇ σχολή γ̓ ἂν ἀνά ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχοι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀρεστῷ εἶναι εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 μετουσίᾳ μετουσία ἢ ἤ ἀγαθοῦ ἀγαθός φαντασίᾳ φαντασία ἀρέσκεται ἀρέσκω αὑτοῖς ἑαυτοῦ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ συγχωρεῖν συγχωρέω τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , εἴ εἰ τις τις περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος λέγων λέγω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐνδείξεως ἔνδειξις ἕνεκα ἕνεκα αὐτοῖς αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἃ ὅς ὅς2 ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια οὐκ οὐ ἐῶμεν ἐάω λέγεσθαι λέγω : : λαμβανέτω λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ οἷον οἷος ἐφ̓ ἑκάστου ἕκαστος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὑφέστηκε ὑφίστημι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί συνυφίστησιν αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις καὶ καί ἡ ὁ βούλησις βούλησις — — ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί — — δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὴ μή πολλὰ εἶναι εἰμί , , συνακτέον συνάγω συνακτέος εἰς εἰς ἓν τὴν ὁ βούλησιν βούλησις καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ θέλειν ἐθέλω παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτὸν αὐτός πεποιηκέναι ποιέω αὑτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνεῦρεν ἀνευρίσκω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ βούλησις βούλησις παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἷον οἷος ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποστάσει ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αὐτὸς αὐτός ἂν ἐάν οὕτως οὕτως ὑποστήσας ὑφίστημι ἂν ἄν εἴη εἰμί αὑτόν ἑαυτοῦ : : ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔτυχέν τυγχάνω ἐστιν εἰμί , , ἀλλ̓ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω αὐτός αὐτός . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὁρᾶν ὁράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ : : ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ λεγομένων λέγω εἶναι εἰμί ἢ τίη ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ εἶναι εἰμί αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος : : οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὅδε ὅδε ἕτερος ἕτερος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἄλλο ἄλλος : : μετέχει μετέχω γε γε μὴν μήν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ ὅς ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . ψυχὴ ψυχή δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί ταὐτόν , , εἰ εἰ ἁπλοῦν ἁπλόος ψυχὴ ψυχή καὶ καί μὴ μή κατ̓ ἄλλου ἄλλος , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπῳ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἂν ἄν κατὰ κατά τύχην τύχη γένοιτο γίγνομαι , , ὅτῳ ὅστις ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι κατὰ κατά τύχην τύχη : : τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἄνθρωπος ἄνθρωπος αὐτό αὐτός . . εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τύχην τύχη τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ συμβέβηκε συμβαίνω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ το ἄνθρωπος ἄνθρωπος αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ γεννητικὸν γεννητικός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος αὐτὸ αὐτός καὶ καί οὗ οὗ τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς , , κατὰ κατά τύχην τύχη ἂν ἐάν λέγοιτο λέγω , , φύσις φύσις ἁπλουστέρα ἁπλόος τοῦ ὁ ὅς ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὂν εἰμί εἶναι εἰμί ; ; εἰ εἰ πρὸς πρός τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος ἰόντι εἶμι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συναναφέρειν τὴν ὁ τύχην τύχη : : ὥστε ὥστε καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἁπλούστατον ἁπλόος ἀδύνατον ἀδύνατος ἀναβαίνειν ἀναβαίνω τὴν ὁ τύχην τύχη . . ἔτι ἔτι δὲ δέ κἀκεῖνο ἀναμνησθῆναι ἀναμιμνήσκω προσήκει προσήκω ἤδη ἤδη που που πού εἰρημένον λέγω , , ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κατ̓ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὄντων εἰμί καὶ καί ὑπ̓ ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐλθόντων ἔρχομαι εἰς εἰς ὑπόστασιν ὑπόστασις , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τοιοῦτον τοιοῦτος , , τῷ τῷ ἀπ̓ ἐκείνων ἐκεῖνος τοιοῦτον : : λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον τὸ ὁ σὺν σύν αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἔχειν ἔχω καὶ καί τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ ὕστερον ὕστερος θεατὴν θεατής ἑκάστου ἕκαστος ἔχειν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , διὸ διό ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐνυπαρχόντων ἐνυπάρχω , , οἷον οἷος διὰ διά τί τίς τις ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός καὶ καί διὰ διά τί τίς τις πόδες πούς τοῖσδε ὅδε τοιοίδε τοιόσδε , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία συναπογεννῶσαν ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος ἑκάστου ἕκαστος εἶναι εἰμί καὶ καί διάλληλα τὰ ὁ μέρη μέρος εἶναι εἰμί . . διὰ διά τί τι πόδες πούς εἰς εἰς μῆκος μῆκος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τόδε ὅδε τοιόνδε τοιόσδε καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρόσωπον πρόσωπον τοιόνδε τοιόσδε , , καὶ καί πόδες πούς τοιοίδε τοιόσδε : : καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων πάντων πᾶς συμφωνία συμφωνία ἀλλήλοις ἀλλήλων αἰτία αἰτία : : καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τί τι τόδε ὅδε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτ̓ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐκ ἐκ μιᾶς πηγῆς πηγή οὕτως οὕτως ἦλθεν ἔρχομαι οὐ οὐ λελογισμένης , , ἀλλὰ ἀλλά παρεχούσης παρέχω ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀθρόον ἀθρόος τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . πηγὴ πηγή οὖν οὖν τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ διὰ διά τί τι εἶναι εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ ἄμφω ἄμφω διδοῦσα δίδωμι : : ἀλλὰ ἀλλά οἷα οἷος τὰ ὁ γινόμενα πολὺ πολύς ἀρχετυπώτερον καὶ καί ἀληθέστερον ἀληθής καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ κατ̓ ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων τὸ ὁ ἀφ̓ οὗ οὗ ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μηδὲν εἰκῆ εἰκῇ μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τύχην τύχη μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ʽσυνέβη γὰρ γάρ οὕτωσ̓ τῶν ὁ ὅσα ὅσος τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω , , ἔχει ἔχω δὲ δέ τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἅπαντα ἅπας , , λόγου λόγος ὢν εἰμί καὶ καί αἰτίας αἰτία καὶ καί οὐσίας οὐσία αἰτιώδους πατήρ πατήρ , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή πάντα πᾶς πόρρω ὑπάρχει ὑπάρχω τύχης τύχη , , εἴη ἐάω ἂν ἄν ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί οἷον οἷος παράδειγμα παράδειγμα τῶν ὁ ὅσα ὅσος μὴ μή κεκοινώνηκε κοινωνέω τύχῃ τυγχάνω , , τὸ ὁ ὄντως ὄντως καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀμιγὲς ἀμιγής τύχαις τύχη καὶ καί αὐτομάτῳ καὶ καί συμβάσει , , αἴτιον αἴτιος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί δἰ αὑτὸν ἑαυτοῦ αὐτός αὐτός : : καὶ καί γὰρ γάρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αὐτὸς αὐτός καὶ καί ὑπερόντως αὐτός αὐτός . . καὶ καί ἐράσμιον ἐράσμιος καὶ καί ἔρως ἔρως ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἔρως ἔρως , , ἅτε οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως καλὸς καλός ἢ τίη παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ συνεῖναι συνίημι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοι ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ συνὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ᾧ ὅς ὅς2 σύνεστιν ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός εἴη εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ συνὸν τῷ τῷ ᾧ ὅς ὅς2 σύνεστιν ἓν καὶ καί τὸ ὁ οἷον οἷος ἐφιέμενον τῷ τῷ ἐφετῷ ἕν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐφετὸν κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί οἷον οἷος ὑποκείμενον , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἡμῖν ἀνεφάνη ταὐτὸ αὐτός ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐχ ὥς ὡς τι τι ἕτερον ἕτερος ἠθέλησε ἐθέλω γενόμενος γίγνομαι , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς θέλει ἐθέλω αὐτός αὐτός . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί λέγοντες λέγω αὐτὸν αὐτός οὔτε οὔτε τι τι εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ δέχεσθαι δέχομαι οὔτε οὔτε ἄλλο αὐτὸν αὐτός καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἂν ἄν εἴημεν ἔξω ἔξω ποιοῦντες ποιέω τοῦ ὁ τύχῃ τυγχάνω εἶναι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ μονοῦν αὐτὸν αὐτός καὶ καί τῷ τῷ καθαρὸν καθαρός ποιεῖν ποιέω ἁπάντων ἅπας , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴ εἰ ποτε ποτε καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἐνίδοιμέν τινα φύσιν φύσις τοιαύτην τοιοῦτος οὐδὲν οὐδείς ἔχουσαν ἔχω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅσα ὅσος συνήρτηται ἡμῖν , , καθ̓ ἃ ὅς ὅς2 πάσχειν πάσχω ὅ ὅς τι περ ἂν ἄν συμβῇ καὶ καί κατὰ κατά τύχην τύχη ὑπάρχει ὑπάρχω : : πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος ἡμῶν , , δοῦλα δοῦλος καὶ καί ἐκκείμενα τύχαις τύχη καὶ καί οἷον οἷος κατὰ κατά τύχην τύχη προσελθόντα προσέρχομαι , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ μόνῳ μόνος τὸ ὁ κύριον κύριος αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος φωτὸς φώς ἀγαθοειδοῦς καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί μείζονος μέγας ἢ ἤ κατὰ κατά νοῦν νόος , , οὐκ οὐ ἐπακτὸν ἐπακτός τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἐχούσῃ ἔχω : : εἰς εἰς ὃ ὅς δὴ δή ἀναβάντες ἀναβαίνω καὶ καί γενόμενοι γίγνομαι τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , τὰ ὁ δ̓ ἄλλα ἀφέντες ἀφίημι , , τί τίς τις ἂν ἄν εἴποιμεν αὐτὸ αὐτός ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι πλέον πολύς πλείων ἢ τίη ἐλεύθεροι ἐλεύθερος , , καὶ καί πλέον πολύς πλείων ἢ τίη αὐτεξούσιοι ; ; τίς τις δ̓ ἂν ἄν ἡμᾶς προσάψειε τότε τότε τοτέ τύχαις τύχη ἢ τίη τῷ τῷ εἰκῆ εἰκῇ ἢ τίη τῷ ὁ ὅς συμβέβηκεν συμβαίνω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός ζῆν ζήω ζάω ζέω γενομένους γίγνομαι ἢ ἤ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γενομένους γίγνομαι , , ὃ ὁ μηδὲν ἔχει ἔχω ἄλλο ἄλλος , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ; ; τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλα ἄλλος μονούμενα μονόω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὑτοῖς ἑαυτοῦ αὐτάρκη εἶναι εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἔστιν εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί καὶ καί μονούμενον μονόω . . ὑπόστασις ὑπόστασις δὲ δέ πρώτη πρῶτος πρότερος οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀψύχῳ ἄψυχος οὐδ̓ ἐν ἐν ζωῇ ζωή ἀλόγῳ ἄλογος : : ἀσθενὴς ἀσθενής γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί αὕτη οὗτος σκέδασις σκέδασις οὖσα εἰμί λόγου λόγος καὶ καί ἀοριστία : : ἀλλ̓ ὅσῳ ὅσος πρόεισιν εἰς εἰς λόγον λόγος , , ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τύχην τύχη : : τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά λόγον λόγος οὐ οὐ τύχῃ τυγχάνω . . ἀναβαίνουσι ἀναβαίνω δὲ δέ ἡμῖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν οὐ οὐ λόγος λόγος , , κάλλιον καλός δὲ δέ ἢ τίη λόγος λόγος : : τοσοῦτο τοσοῦτος ἀπέχει ἀπέχω τοῦ ὁ τύχῃ τυγχάνω συμβῆναι συμβαίνω . . ῥίζα γὰρ γάρ λόγου λόγος παῤ αὑτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος λήγει λήγω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ φυτοῦ μεγίστου μέγας κατὰ κατά λόγον λόγος ζῶντος ζήω ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί βάσις βάσις μένουσα μένω αὐτὴ αὐτός ἐφ̓ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , διδοῦσα δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος τῷ ὁ φυτῷ , , ὃν ὅς ὅς2 ἔλαβεν λαμβάνω , , εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ φαμεν φημί καὶ καί δοκεῖ δοκέω πανταχοῦ πανταχοῦ τε τε εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί αὖ αὖ εἶναι εἰμί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ , , τοῦτό τοι τοι χρὴ χρή ἐνθυμηθῆναι ἐνθυμέομαι καὶ καί νοῆσαι νοέω , , οἷον οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν σκοπουμένοις σκοπέω θέσθαι τίθημι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδαμοῦ μηδαμοῦ , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ συμβέβηκε συμβαίνω , , καὶ καί εἰ εἰ πανταχοῦ πανταχοῦ , , ὅσος ὅσος ἐστὶν εἰμί αὐτός αὐτός , , τοσοῦτος τοσοῦτος πανταχοῦ πανταχοῦ ὥστε ὥστε τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάντη πᾶς πάντῃ αὐτός αὐτός , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὢν εἰμί τῷ τῷ πανταχοῦ πανταχοῦ , , ἀλλ̓ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί δοὺς δίδωμι εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἄλλοις ἐν ἐν τῷ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ παρακεῖσθαι παράκειμαι . . ὁ ὁ δ̓ ὑπερτάτην ὑπέρτατος ἔχων ἔχω τάξιν τάξις , , μᾶλλον μᾶλλον δ̓ οὐκ οὐ ἔχων ἔχω , , ἀλλ̓ ὢν εἰμί ὑπέρτατος ὑπέρ ὑπέρτατος αὐτός αὐτός , , πάντα πᾶς δοῦλα ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ συμβὰς αὐτοῖς αὐτός , , αὐτῷ αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ περὶ περί αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οὐ οὐ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός βλέποντος βλέπω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ̓ ἐκείνων ἐκεῖνος πρὸς πρός αὐτόν αὐτός : : ὁ ὁ δ̓ εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω οἷον οἷος φέρεται φέρω αὑτοῦ ἑαυτοῦ οἷον οἷος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀγαπήσας ἀγαπάω , , αὐγὴν αὐγή καθαράν καθαρός , , αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἠγάπησε ἀγαπάω : : τοῦτο οὗτος δ̓ ἐστὶν εἰμί ὑποστήσας ὑφίστημι αὑτόν ἑαυτοῦ , , εἴπερ εἴπερ ἐνέργεια μένουσα μένω καὶ καί τὸ ὁ ἀγαπητότατον οἷον οἷος νοῦς . . νοῦς νόος δὲ δέ ἐνέργημα ἐνέργημα : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐνέργημα ἐνέργημα ὐτ̔ ? ? ? ? ʼς . . ἀλλὰ ἀλλά ἄλλου ἄλλος μὲν μέν οὐδενός : : ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἄρα ἄρα ἐνέργημα αὐτός αὐτός . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς συμβέβηκέν ἐστιν εἰμί , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ἐνεργεῖ ἐνεργέω αὐτός αὐτός . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί μάλιστα μάλιστα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ οἷον οἷος στηρίζει στηρίζω καὶ καί οἷον οἷος πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ βλέπει βλέπω καὶ καί τὸ ὁ οἷον οἷος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ βλέπειν βλέπω , , οἷον οἷος ποιοῖ ἂν ἄν αὑτόν ἑαυτοῦ . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἄρα ἄρα ἐστίν εἰμί , , ἀλλ̓ ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐθέλει ἐθέλω , , καὶ καί οὐδ̓ ἡ ὁ θέλησις θέλησις εἰκῆ εἰκῇ οὐδ̓ οὕτω οὕτως συνέβη συμβαίνω : : τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρίστου ἄριστος ἡ ὁ θέλησις θέλησις οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰκῆ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ̓ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος νεῦσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ οἷον οἷος ἐνέργεια ἐνέργεια οὖσα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μονὴ μονή ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί ποιεῖ ποιέω , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω ὑποτεθὲν τοὐναντίον ἐναντίος : : ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω νεύσειεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀπολεῖ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί . . τὸ ὁ ἄρα ἄρα εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ πρὸς πρός αὑτόν ἑαυτοῦ : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἓν καὶ καί αὐτός αὐτός . . αὐτὸς αὐτός ἄρα ἄρα ὑπέστησεν αὑτὸν ἑαυτοῦ συνεξενεχθείσης τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια μετ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή γέγονε γίγνομαι , , ἀλλ̓ ἦν εἰμί ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἷον οἷος ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις οὐκ οὐ ἄλλου ἄλλος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἐγρηγορότος ἐγείρω , , ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις καὶ καί ὑπερνόησις ἀεὶ ἀεί οὖσα εἰμί , , ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἐγρηγόρησεν ἐγρηγορέω γρηγορέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐγρήγορσίς ἐστιν εἰμί ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία καὶ καί νοῦ νόος καὶ καί ζωῆς ζωή ἔμφρονος : : ταῦτα οὗτος δὲ δέ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί . . αὐτὸς αὐτός ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἐνέργεια ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος καὶ καί φρόνησιν φρόνις καὶ καί ζωήν ζωή : : ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί οὐ οὐ παῤ ἄλλου ἄλλος . . παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἄρα ἄρα αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα , , ὡς ὡς συνέβη συμβαίνω , , οὕτως οὕτως ἐστίν εἰμί , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ἠθέλησεν ἐθέλω αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὧδε ὧδε : : ἕκαστά ἕκαστος φαμεν φημί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς καὶ καί τόδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἔσχεν ἔχω , , εἰ εἰ ἡ ὁ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω προαίρεσις προαίρεσις ἠθέλησε ἐθέλω , , καὶ καί ὡς ὡς ἂν ἄν εἰ εἰ προθέμενος καὶ καί προιδὼν προοράω ἐν ἐν λογισμοῖς λογισμός κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια οὕτως οὕτως εἰργάσατο ἐργάζομαι : : ἀεὶ ἀεί δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως γιγνομένων , , οὕτω οὕτως τοι καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τοῖς ὁ ποιοῦσι κεῖσθαι κεῖμαι τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐν ἐν μείζονι μέγας εὐθημοσύνῃ ἑστῶτας ἵστημι : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπέκεινα προνοίας πρόνοια τἀκεῖ ἐκεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπέκεινα προαιρέσεως προαίρεσις καὶ καί πάντα πᾶς ἀεὶ ἀεί νοερῶς νοερός ἑστηκότα ἵστημι εἶναι εἰμί , , ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ οὕτω οὕτως διάθεσιν διάθεσις εἴ εἰ τις τις ὀνομάζοι ὀνομάζω πρόνοιαν πρόνοια , , οὕτω οὕτως νοείτω νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί πρὸ πρό τοῦδε ὅδε νοῦς τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἑστώς ἵστημι , , ἀφ̓ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί καθ̓ ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πᾶν πᾶς τόδε ὅδε . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν νοῦς νόος πρὸ πρό πάντων πᾶς καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος νοῦς νόος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω , , πολὺς πολύς μὲν μέν ὤν εἰμί , , συνῳδὸς δὲ δέ αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί οἷον οἷος εἰς εἰς ἓν συντεταγμένος συντάσσω . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ πολὺ πολύς καὶ καί πλῆθος πλῆθος συντεταγμένον συντάσσω καὶ καί λόγοι λόγος πάντες πᾶς περιληφθέντες περιλαμβάνω ἑνὶ διὰ διά παντὸς πᾶς ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω καὶ καί ὡς ὡς ὡς συνέβη συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά πόρρω πρόσω φύσεως φύσις τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος , , ὅσον ὅσος τύχη τύχη ἐν ἐν ἀλογίᾳ ἀλογία κειμένη λόγῳ λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἀρχή ἀρχή , , δηλονότι προσεχὴς προσεχής τούτῳ οὗτος τῷ τῷ οὕτω οὕτως λελογωμένῳ , , καὶ καί τὸ ὁ οὕτω οὕτως λελογωμένον τοῦτο οὗτος κατ̓ ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί μετέχον ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί οἷον οἷος θέλει ἐθέλω ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί δύναμις δύναμις ἐκείνου ἐκεῖνος . . ἀδιάστατος τοίνυν τοίνυν ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , εἷς πάντα πᾶς λόγος λόγος , , εἷς ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί εἷς μείζων μέγας τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι καὶ καί δυνατώτερος δυνατός καὶ καί οὐδὲν μεῖζον μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ κρεῖττον κρείσσων . . οὐδὲ οὐδέ ἄρα ἄρα ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος ἔχει ἔχω οὔτε οὔτε τὸ ὁ εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὁποῖός ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί . . αὐτὸς αὐτός ἄρα ἄρα αὑτῷ ἑαυτοῦ ὃ ὅς ἔστι εἰμί πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐς εἰς αὑτόν ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα μηδὲ μηδέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω ἢ τίη πρὸς πρός ἄλλον , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ πᾶς πᾶς . . καὶ καί σὺ ζητῶν μηδὲν ἔξω ἔξω ζήτει ζητέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ̓ εἴσω εἴσω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς μετ̓ αὐτόν αὐτός : : αὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἔα ἔα . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔξω ἔξω αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , περίληψις πάντων πᾶς καὶ καί μέτρον μέτρον . . ἢ τίη εἴσω εἴσω ἐν ἐν βάθει βάθος . . τὸ ὁ ὅς δ̓ ἔξω ἔξω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος κύκλῳ κύκλος ἐφαπτόμενον ἐφάπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐξηρτημένον πᾶν πᾶς , , ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί νοῦς νόος : : μᾶλλον μᾶλλον δ̓ ἂν ἄν εἴη εἰμί νοῦς νόος , , καθ̓ ὃ ὅς ἐφάπτεται ἐφάπτω καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ἐφάπτεται ἐφάπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ἐξήρτηται , , ἅτε παῤ ἐκείνου ἔχων ἔχω τὸ ὁ νοῦς εἶναι εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν οὖν οὖν κύκλος κύκλος ἐφαπτόμενος ἐφάπτω κέντρου κέντρον ὁμολογοῖτο ὁμολογέω ἂν ἐάν τὴν ὁ δύναμιν δύναμις παρὰ παρά τοῦ ὁ κέντρου κέντρον ἔχειν ἔχω , , καὶ καί οἷον οἷος κεντροειδής , , ᾗ ὅς ᾗ γραμμαὶ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος πρὸς πρός κέντρον κέντρον ἓν συνιοῦσαι τὸ ὁ πέρας πέρας αὑτῶν ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ κέντρον κέντρον ποιοῦσι ποιέω τοιοῦτον εἶναι εἰμί οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ὃ ὅς ἠνέχθησαν φέρω καὶ καί ἀφ̓ οὗ οὗ οἷον οἷος ἐξέφυσαν , , μείζονος μέγας ὄντος εἰμί ἢ ἤ κατὰ κατά ταύτας οὗτος τὰς ὁ γραμμὰς γραμμή καὶ καί τὰ ὁ πέρατα πέρας αὐτῶν αὐτός — — καὶ καί ἔστι εἰμί μὲν μέν οἷον οἷος ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἀμυδρὰ ἀμυδρός δὲ δέ καὶ καί οἷον οἷος ἴχνη ἐκείνου τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰς ὁ γραμμὰς γραμμή δυναμένου , , αἳ ὁ ὅς πανταχοῦ πανταχοῦ ἔχουσιν ἔχω αὐτό αὐτός , , καὶ καί ἐμφαίνεται ἐμφαίνω διὰ διά τῶν ὁ γραμμῶν γραμμή , , οἷόν ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο , , οἷον οἷος ἐξελιχθὲν οὐκ οὐ ἐξεληλιγμένον — — οὕτω οὕτως τοι καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί χρὴ χρή λαμβάνειν λαμβάνω , , γενόμενον γίγνομαι ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί οἷον οἷος ἐκχυθὲν καὶ καί ἐξελιχθὲν καὶ καί ἐξηρτημένον ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νοερᾶς νοερός φύσεως φύσις μαρτυρεῖν μαρτυρέω τὸν ὁ οἷον οἷος ἐν ἐν ἑνὶ νοῦν νόος οὐ οὐ νοῦν νόος ὄντα εἰμί : : ἓν γάρ γάρ : : ὥσπερ ὥσπερ οὐδ̓ ἐκεῖ ἐκεῖ γραμμὰς οὐδὲ οὐδέ κύκλον κύκλος τὸ ὁ κέντρον κέντρον , , κύκλου κύκλος δὲ δέ καὶ καί γραμμῶν πατέρα πατήρ , , ἴχνη αὑτοῦ ἑαυτοῦ δόντα καὶ καί δυνάμει δύναμις μενούσῃ γραμμὰς καὶ καί κύκλον κύκλος οὐ οὐ πάντη πᾶς πάντῃ ἀπηρτημένα ἀπαρτάω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥώμῃ ῥώμη τινὶ γεγεννηκότα γεννάω . . οὕτω οὕτως τοι τοι κἀκεῖνο τῆς ὁ νοερᾶς νοερός περιθεούσης περιθέω δυνάμεως δύναμις τὸ ὁ οἷον οἷος ἰνδάλματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος ἐν ἐν ἑνὶ πολλοῖς πολύς καὶ καί εἰς εἰς πολλὰ πολύς οἷον οἷος κεκινημένου καὶ καί νοῦ διὰ διά ταῦτα οὗτος γενομένου γίγνομαι , , ἐκείνου ἐκεῖνος πρὸ πρό νοῦ νόος μείναντος μένω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νοῦν νόος γεννήσαντος γεννάω , , τίς τις ἂν ἄν συντυχία ἢ ἤ τί τι αὐτόματον αὐτόματος ἢ ἤ τί τι ὡς ὡς ὡς συνέβη συμβαίνω εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ νοοποιοῦ καὶ καί ὄντος εἰμί ποιητικῆς ποιητικός πλησίον πλησίος ἥκοι ἥκω ; ; οἷον οἷος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν νῷ νόος εἰ εἰ καὶ καί πολλαχῇ πολλαχῆ μεῖζον μέγας τοιοῦτον τὸ ὁ ἐν ἐν ἑνὶ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὥσπερ ὥσπερ φωτὸς φώς ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς σκεδασθέντος ἐξ ἐκ ἑνός τινος ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ὄντος εἰμί διαφανοῦς , , εἴδωλον εἴδωλον μὲν μέν τὸ ὁ σκεδασθέν , , τὸ ὁ ὅς δ̓ ἀφ̓ οὗ ὅς τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής : : οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλοειδὲς τὸ ὁ σκεδασθὲν σκεδάννυμι εἴδωλον εἴδωλον ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὃς ὅς οὐ οὐ τύχῃ τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ̓ ἕκαστον ἕκαστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος καὶ καί αἰτία αἰτία . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ ἐκεῖνο τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος . . μειζόνως μέγας ἄρα ἄρα οἷον οἷος αἰτιώτατον αἴτιος καὶ καί ἀληθέστερον ἀληθής αἰτία αἰτία , , ὁμοῦ ὁμοῦ πάσας πᾶς ἔχον ἔχω τὰς ὁ μελλούσας μέλλω ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσεσθαι εἰμί νοερὰς αἰτίας αἰτία καὶ καί γεννητικὸν γεννητικός τοῦ ὁ ὅς οὐχ οὐ ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ἠθέλησεν ἐθέλω αὐτός αὐτός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θέλησις θέλησις οὐκ οὐ ἄλογος ἄλογος ἦν εἰμί οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ὅς εἰκῆ εἰκῇ οὐδ̓ ὡς ὡς ἐπῆλθεν ἐπέρχομαι αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ὡς ὡς οὐδενὸς ὄντος εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ εἰκῆ εἰκῇ . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί καιρὸν καιρός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ὡς ὡς οἷόν τε τε ἦν εἰμί σημῆναι σημαίνω ἐφιέμενος ἐφίημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πόρρω τοῦ ὁ ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω , , ἀλλ̓ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δέον δέω δέω2 δεῖ . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ δέον τοῦτο οὗτος , , οὐκ ἀλόγως ἄλογος τοῦτο οὗτος , , καὶ καί εἰ εἰ καιρός καιρός καῖρος , , τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα κυριώτατον κύριος ἐν ἐν τοῖς ὁ μετ̓ αὐτὸ αὐτός καὶ καί πρότερον πρότερος αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐχ οὐ οἷον οἷος ἔτυχε τυγχάνω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἷον οἷος ἐβουλήθη βούλομαι αὐτός αὐτός , , εἴπερ εἴπερ τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ βούλεται βούλομαι καὶ καί ἓν τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἐνέργεια ἐνέργεια : : καὶ καί ἔστι εἰμί δέον δέω δέω2 δεῖ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὑποκείμενον , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ἐνέργεια ἐνέργεια πρώτη πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐκφήνασα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω ἀδυνατοῦντα ἀδυνατέω ἀδυνατόω λέγειν λέγω ὥς ὡς τις τις ἐθέλει ἐθέλω . . λαμβανέτω λαμβάνω τις τις οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀνακινηθεὶς πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐκεῖνο ἐκεῖνος αὐτὸ αὐτός καὶ καί θεάσεται θεάομαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὐχ οὐ ὅσον ὅσος θέλει ἐθέλω εἰπεῖν λέγω εἶπον δυνάμενος . . ἰδὼν ὁράω δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς λόγον λόγος ἀφεὶς ἀφίημι θήσεται τίθημι παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος ὄν εἰμί , , ὡς ὡς , , εἴπερ εἴπερ εἶχεν ἔχω οὐσίαν οὐσία , , δούλην δούλη δοῦλος ἂν ἀνά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί οἷον οἷος παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί : : οὐδ̓ ἂν ἄν τολμήσειέ τις τις ἰδὼν ὁράω ἕτι τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς συνέβη συμβαίνω λέγειν λέγω , , οὐδ̓ ἂν ἄν ὅλως ὅλος ὅλοξ φθέγξασθαι φθέγγομαι δύναιτο δύναμαι . . ἐκπλαγείη ἐκπλήσσω γὰρ γάρ ἂν ἀνά τολμῶν , , καὶ καί οὐδ̓ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω ἀίξας ἀΐσσω τὸ ὁ ὅς ποῦ ποῦ πού εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντη πᾶς πάντῃ αὐτῷ αὐτός ἐκείνου ἐκεῖνος οἷον οἷος πρὸ πρό ὀμμάτων ὄμμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή προφαινομένου καί καί , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἂν ἄν ἀτενίσῃ ἀτενίζω , , ἐκεῖνον ἐκεῖνος βλέποντος βλέπω , , εἰ εἰ μή μή που που πού ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἀφεὶς ἀφίημι τὸν ὁ θεὸν ἀτενίσῃ ἀτενίζω μηδὲν ἔτι ἔτι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διανοούμενος . . χρὴ χρή δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ νοεῖσθαι νοέω τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός λεγόμενον λέγω δἰ αἰνίξεως , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι γεννᾷ γεννάω οὐσίαν οὐσία , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δουλεύει δουλεύω οὔτε οὔτε οὐσίᾳ οὐσία οὔτε οὔτε ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , οὐδέ οὐδέ ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ̓ αὐτὸς αὐτός ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὢν εἰμί οὐχ οὐ αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐποίησε ποιέω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά ποιήσας ποιέω ταύτην οὗτος ἔξω ἔξω εἴασεν ἐάω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἅτε ἅτε οὐδὲν οὐδείς τοῦ ὁ εἶναι εἰμί δεόμενος δέω δέω2 , , ὃς ὅς ἐποίησεν ποιέω αὐτό αὐτός . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ καθ̓ ὃ ὅς ἔστι εἰμί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω , , εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν , , πρὶν πρίν ἢ τίη γενέσθαι γίγνομαι γεγονέναι γίγνομαι ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , τῷ τῷ μὲν μέν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὔπω οὔπω ἔστι εἰμί , , τῷ τῷ δ̓ αὖ αὖ ποιεῖν ποιέω ἔστιν εἰμί ἤδη ἤδη πρὸ πρό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ποιουμένου ποιέω ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πρὸς πρός ὃ ὅς δὴ δή λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς ὡς ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ τακτέον τάσσω κατὰ κατά τὸν ὁ ποιούμενον ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ ποιοῦντα ποιέω , , ἀπόλυτον τὴν ὁ ποίησιν ποίησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιθεμένοις τίθημι , , καὶ καί οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ἄλλο ἄλλος ἀποτελεσθῇ ἀποτελέω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις , , ἀλλ̓ οὔσης εἰμί ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἀποτελεστικῆς , , ἀλλ̓ ὅλου τούτου οὗτος ὄντος εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δύο γε , , ἀλλ̓ ἕν . . οὐδὲ οὐδέ φοβητέον φοβέω φοβητέος ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τίθεσθαι τίθημι ἄνευ ἄνευ οὐσίας οὐσία , , ἀλλ̓ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὴν ὁ οἷον οἷος ὑπόστασιν ὑπόστασις θετέον . . εἰ εἰ δὲ δέ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἄνευ ἄνευ ἐνεργείας ἐνέργεια τις τις θεῖτο θέω , , ἐλλιπὴς ἐλλιπής ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἀτελὴς ἀτελής ἡ ὁ τελειοτάτη τέλειος πασῶν πᾶς ἔσται . . καὶ καί εἰ εἰ προσθείη ἐνέργειαν , , οὐχ οὐ ἓν τηρεῖ τηρέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τελειότερον τέλειος ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τελειότατον δὲ δέ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἂν ἐάν ἐνέργεια εἴη εἰμί . . ἐνεργήσας ἐνεργέω οὖν οὖν ἤδη ἤδη ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι ἦν εἰμί : : ὅτε ὅτε γάρ γάρ , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλ̓ ἤδη ἤδη πᾶς πᾶς ἦν εἰμί . . ἐνέργεια δὴ δή οὐ οὐ δουλεύσασα οὐσίᾳ οὐσία καθαρῶς καθαρός ἐστιν εἰμί ἐλευθέρα καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὸς αὐτός παῤ παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ αὐτός αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὲν μέν ἐσώζετο σῴζω σώζω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὑπ̓ ἄλλου ἄλλος , , οὐ οὐ πρῶτος πρῶτος πρότερος αὐτὸς αὐτός ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ : : εἰ εἰ δ̓ αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω συνέχειν συνέχω συνόχωκα , , αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ παράγων παράγω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , εἴπερ εἴπερ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ συνέχει συνέχω συνόχωκα κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή πεποίηκεν ποιέω εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν χρόνος χρόνος ἦν εἰμί , , ὅθεν ὅθεν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς πεποιηκέναι ποιέω κυριώτατον κύριος ἂν ἐάν ἐλέχθη λέγω : : νῦν νῦν δέ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί πρὶν πρίν αἰῶνα αἰών εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστιν εἰμί ἦν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς πεποιηκέναι ποιέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος νοείσθω νοέω τὸ ὁ σύνδρομον σύνδρομος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πεποιηκέναι ποιέω καὶ καί αὐτό αὐτός : : ἓν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ποιήσει ποιέω καὶ καί οἷον οἷος γεννήσει γεννάω ἀιδίῳ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ ἄρχον ἄρχω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ : : καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν δύο γε , , κυρίως κύριος κυρίως , , εἰ εἰ δὲ δέ ἕν , , τὸ ὁ ἄρχον μόνον μόνος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ἀρχόμενον ἄρχω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄρχον ἀρχός οὐκ ὄντος εἰμί πρὸς πρός ὅ ὅς ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ἄρχον ἄρχω ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρὸς πρός τὸ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἦν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν ἦν εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ τάξει τάξις , , ἀλλὰ ἀλλά κυριότητι καὶ καί δυνάμει δύναμις αὐτεξουσίῳ καθαρῶς καθαρός . . εἰ εἰ δὲ δέ καθαρῶς καθαρός , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ μὴ μή αὐτεξουσίως αὐτεξούσιος . . ὅλον ὅλος ὅλοξ οὖν οὖν αὐτεξουσίως αὐτεξούσιος ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ . . τί τίς τις οὖν οὖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃ ὅς μὴ μή αὐτός αὐτός ; ; τί τίς τις οὖν οὖν , , ὃ ὁ μὴ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ; ; καὶ καί τί τίς τις , , ὃ μὴ μή ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; εἰ εἰ γάρ γάρ τι εἴη εἰμί μὴ μή ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ καθαρῶς καθαρός ἂν ἄν εἴη εἰμί οὔτε οὔτε αὐτεξούσιος αὐτεξούσιος οὔτε οὔτε πάντα πᾶς δυνάμενος : : ἐκείνου ἐκεῖνος τε τε γὰρ γάρ οὐ οὐ κύριος κύριος2 κύριος πάντα πᾶς τε τε οὐ οὐ δυνάμενος . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος γοῦν γοῦν οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , οὗ οὗ μὴ μή αὐτὸς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος εἰς εἰς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω . . ἐδύνατο δύναμαι οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος τι τις ποιεῖν ποιέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἢ τίη ὃ ὅς ἐποίησεν ποιέω ; ; ἢ τίη οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ποιεῖν ποιέω ἀναιρήσομεν ἀναιρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἂν ἄν κακοποιοῖ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα , , ἀλλ̓ ὡς ὡς ὡς ἀστεμφεῖ καὶ καί ἀμετακινήτῳ δυνάμει δύναμις , , ἣ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἐξίστηται ἐξίστημι τοῦ ὁ ἕν : : καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ τὰ ὁ ἀντικείμενα δύνασθαι δύναμαι ἀδυναμίας ἀδυναμία ἐστί εἰμί τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀρίστου μένειν μένω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ποίησιν ποίησις αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἅπαξ ἅπαξ εἶναι εἰμί : : καλὴ καλός γάρ γάρ : καὶ καί τίς τις ἂν ἄν παρατρέψειε βουλήσει γενομένην γίγνομαι θεοῦ θεός καὶ καί βούλησιν βούλησις οὖσαν εἰμί ; ; βουλήσει οὖν οὖν μήπω μήπω ὄντος εἰμί ; ; τί τίς τις δὲ δέ βούλησιν βούλησις ἐκείνου ἐκεῖνος ἀβουλοῦντος τῇ ὁ ὑποστάσει ὑπόστασις ; ; πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός ἔσται εἰμί ἡ ὁ βούλησις βούλησις ἀπὸ ἀπό οὐσίας οὐσία ἀνενεργήτου ; ; ἢ τίη ἦν εἰμί βούλησις βούλησις ἔν ἐν εἰς γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία : : οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος ἄρα ἄρα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία οὐδέν οὐδείς . . ἢ τίη τί τίς τις ἦν εἰμί , , ὃ μὴ μή ἦν εἰμί , , οἷον οἷος ἡ ὁ βούλησις βούλησις ; ; πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα βούλησις βούλησις ἦν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔνι ἐν τὸ ὁ μὴ μή βουλόμενον . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό βουλήσεως βούλησις ἄρα ἄρα . . πρῶτον ἄρα ἄρα ἡ ὁ βούλησις βούλησις αὐτός αὐτός . . καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐβούλετο βούλομαι ἄρα ἄρα καὶ καί οἷον οἷος ἐβούλετο βούλομαι , , καὶ καί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ βουλήσει ἑπόμενον , , ὃ ὅς ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος βούλησις βούλησις ἐγέννα : ἐγέννα δὲ δέ οὐδὲν ἔτι ἔτι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός : : τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἤδη ἤδη ἦν εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ συνέχειν συνέχω συνόχωκα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὕτω οὕτως ληπτέον λαμβάνω ληπτέος νοεῖν νοέω , , εἴ εἰ τις τις ὀρθῶς ὀρθός αὐτὸ αὐτός φθέγγοιτο φθέγγομαι , , ὡς ὡς τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τούτου οὗτος ἀνέχεται ἀνέχω : : μετουσίᾳ μετουσία γάρ γάρ τινι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔστι εἰμί , , καὶ καί εἰς εἰς τοῦτον οὗτος ἡ ὁ ἀναγωγὴ ἀναγωγή πάντων πᾶς : : αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἤδη ἤδη παῤ αὑτοῦ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε συνοχῆς συνοχή οὔτε οὔτε μετουσίας μετουσία δεόμενος δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ πάντων πᾶς δεόμενος δέω δέω2 εἰς εἰς αὑτόν ἑαυτοῦ : : ἀλλ̓ ὅταν ὅταν αὐτὸν αὐτός εἴπῃς λέγω εἶπον ἢ ἤ ἐννοηθῇς , , τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἄφες ἀφίημι . . ἀφελὼν ἀφαιρέω οὖν οὖν πάντα πᾶς , , καταλιπὼν καταλείπω δὲ δέ μόνον μόνος αὐτόν αὐτός , , μὴ μή τί τι προσθῇς ζήτει ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά μή μή τί τι πω πω πῶ οὐκ οὐ ἀφῄρηκας ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν γνώμῃ γνώμη τῇ ὁ σῇ σός . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινος ἐφάψασθαι ἐφάπτω καὶ καί σέ , , περὶ περί οὗ οὗ οὐκέτι οὐκέτι ἄλλο ἄλλος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι οὔτε οὔτε λέγειν λέγω οὔτε οὔτε λαβεῖν λαμβάνω : : ἀλλ̓ ὑπεράνω ὑπεράνω κείμενον μόνον μόνος τοῦτο οὗτος ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐλεύθερον ἐλεύθερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ δουλεῦόν ἐστιν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὄντως ὄντως αὐτό αὐτός , , εἴ εἰ γε γε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . ΠΕΡΙ ΤΑΓΑΘΟΥ Η Η ΤΟΥ ΕΝΟΣ . . Πάντα τὰ ὁ ὄντα εἰμί τῷ τῷ ἑνί ἐστιν εἰμί ὄντα εἰμί , , ὅσα ὅσος τε τε πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐστὶν εἰμί ὄντα εἰμί , , καὶ καί ὅσα ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν λέγεται λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί εἶναι εἰμί . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί εἴη εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἓν εἴη εἰμί ; ; ἐπείπερ ἀφαιρεθέντα ἀφαιρέω τοῦ ὁ ὅς ἓν ὃ ὁ λέγεται λέγω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ στρατὸς στρατός ἔσται , , εἰ εἰ μὴ μή ἓν ἔστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε χορὸς χορός οὔτε οὔτε ἀγέλη ἀγέλη μὴ μή ἓν ὄντα εἰμί . . ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ οἰκία οἰκία ἢ τίη ναῦς ναῦς τὸ ὁ ἓν οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἓν καὶ καί ἡ ὁ ναῦς ναῦς , , ὃ εἰ εἰ ἀποβάλοι , , οὔτ̓ ἂν ἄν ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἔτι ἔτι οἰκία οἰκία οὔτε οὔτε ἡ ὁ ναῦς ναῦς . . τὰ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν συνεχῆ συνεχής μεγέθη , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ἓν αὐτοῖς αὐτός παρείη πάρειμι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί : : τμηθέντα τέμνω γοῦν γοῦν , , καθ̓ ὅσον ὅσος τὸ ὁ ἓν ἀπόλλυσιν ἀπόλλυμι , , ἀλλάσσει ἀλλάσσω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ φυτῶν φυτός καὶ καί ζῴων ζῷον σώματα σῶμα ἓν ὄντα εἰμί ἕκαστα ἕκαστος εἰ εἰ φεύγει φεύγω τὸ ὁ ἓν εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος θρυπτόμενα , , τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὑτῶν ἑαυτοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 εἶχεν ἔχω , , ἀπώλεσεν ἀπόλλυμι οὐκέτι οὐκέτι ὄντα εἰμί ἃ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ γενόμενα γίγνομαι καὶ καί ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ὅσα ὅσος ἕν ἐστι εἰμί . . καὶ καί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια δέ δέ , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἓν συνταχθῇ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί κάλλος κάλλος , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς τὰ ὁ μόρια μόριον κατάσχῃ κατέχω φύσις φύσις : : καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ ψυχῆς ψυχή , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἓν καὶ καί εἰς εἰς μίαν ὁμολογίαν ὁμολογία ἑνωθῇ . . ἆῤ οὖν οὖν , , ἐπειδὴ ἐπεί ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ πάντα πᾶς εἰς εἰς ἓν ἄγει ἄγω δημιουργοῦσα καὶ καί πλάττουσα καὶ καί μορφοῦσα καὶ καί συντάττουσα συντάσσω , , ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος ἐλθόντας ἔρχομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ὡς ὡς αὕτη οὗτος τὸ ὁ ἓν χορηγεῖ χορηγέω καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἕν ; ; ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος χορηγοῦσα τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός ὃ δίδωσιν δίδωμι , , οἷον οἷος μορφὴν μορφή καὶ καί εἶδος εἶδος , , ἀλλ̓ ἕτερα ἕτερος αὐτῆς αὐτός , , οὕτω οὕτως χρή χρή , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ἓν δίδωσιν δίδωμι , , ἕτερον ἕτερος ὂν αὐτῆς αὐτός νομίζειν νομίζω αὐτὴν αὐτός διδόναι δίδωμι καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἓν βλέπουσαν βλέπω ἓν ἕκαστον ἕκαστος ποιεῖν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρὸς πρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , συλλαμβάνουσαν συλλαμβάνω μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἕν . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἓν λεγομένων λέγω οὕτως οὕτως ἕκαστόν ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἕν , , ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω καὶ καί ὃ ἔστιν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἧττον ἥσσων ὄντα εἰμί ἧττον ἥσσων ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἕν , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον μᾶλλον μᾶλλον . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ψυχὴ ψυχή ἕτερον ἕτερος οὖσα εἰμί τοῦ ὁ ἑνὸς μᾶλλον μᾶλλον ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἕν , , οὐ οὐ μὴν μήν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἕν : : ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ μία καὶ καί συμβεβηκός πως πως πῶς τὸ ὁ ἓν καὶ καί δύο γε ταῦτα οὗτος , , ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἕν , , ὥσπερ ὥσπερ σῶμα σῶμα καὶ καί ἕν . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διεστηκός , , ὥσπερ ὥσπερ χορός χορός , , πορρωτάτω προσωτέρω τοῦ ὁ ὅς ἕν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνεχὲς ἐγγυτέρω ἐγγύς . . ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον κοινωνοῦσα κοινωνέω καὶ καί αὐτή αὐτός . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἓν εἶναι εἰμί οὐδ̓ ἂν ἐάν ψυχὴ ψυχή εἴη εἰμί , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ εἰς εἰς ταὐτόν αὐτός τις τις ἄγει ἄγω ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἕκαστα ἕκαστος μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς ἓν εἶναι εἰμί ἔστιν εἰμί : : ἀλλ̓ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἕν : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός σῶμα σῶμα καὶ καί ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σῶμα σῶμα μετέχει μετέχω τοῦ ὁ ἕν . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ πολλὴ πολύς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ μία κἂν ἐάν εἰ εἰ μὴ μή ἐκ ἐκ μερῶν μέρος : : πλεῖσται πλεῖστος γὰρ γάρ δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , λογίζεσθαι λογίζομαι , , ὀρέγεσθαι ὀρέγω , , ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , ἃ ὅς τῷ ὁ ἑνὶ ὥσπερ ὥσπερ δεσμῷ δεσμός συνέχεται συνέχω συνόχωκα . . ἐπάγει ἐπάγω μὲν μέν δὴ δή ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ἓν ἓν οὖσα εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἄλλῳ ἄλλος : : πάσχει πάσχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὴ αὐτός ὑπ̓ ἄλλου ἄλλος . . ἆῤ οὖν οὖν ἑκάστῳ ἕκαστος μὲν μέν τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἓν οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , ὅλῳ ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ʽκαὶ τὸ ὁ ὂν̓ ὂν̓ καὶ καί τὸ ὁ ἕν ; ; ὥστε ὥστε τὸν ὁ ὅς ἐξευρόντα ἐξευρίσκω τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐξευρηκέναι ἐξευρίσκω καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἕν : : οἷον οἷος , , εἰ εἰ νοῦς ἡ ὁ οὐσία , , νοῦν νόος καὶ καί τὸ ὁ ἓν εἶναι εἰμί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὄντα εἰμί ὂν εἰμί καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἕν , , μεταδιδόντα δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις τοῦ ὁ εἶναι εἰμί οὕτω οὕτως καὶ καί κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος καὶ καί τοῦ ὁ ἑνός . . τί τι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις καὶ καί παῤ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός φήσαι φημί ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ὄντι εἰμί : : ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ καὶ καί εἷς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ταὐτόν αὐτός : : ἢ τίη οἷον οἷος ἀριθμός ἀριθμός τις τις ἑκάστου ἕκαστος , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ δύο γε τινὰ ἔλεγες , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί μόνου τινὸς τὸ ὁ ἕν . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἕν : : καὶ καί ζητητέον ζητέω ζητητέος τί τίς τις ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἐνέργημα ἐνέργημα τῷ τῷ ἀριθμεῖν ἀριθμέω ἐπεξιούσης , , οὐδὲν ἂν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τὸ ὁ ἕν . . ἀλλ̓ ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἰ εἰ ἀπολεῖ ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ἕν , , μηδ̓ ἔσεσθαι εἰμί τὸ ὁ παράπαν παράπαν . . ὁρᾶν ὁράω οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἓν ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τὸ ὁ ὄν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν . . ἀλλ̓ εἰ εἰ τὸ ὁ ὂν εἰμί τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος πλῆθός πλῆθος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν ἀδύνατον ἀδύνατος πλῆθος πλῆθος εἶναι εἰμί , , ἕτερον ἕτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἑκάτερον ἑκάτερος . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος γοῦν γοῦν καὶ καί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός καὶ καί πολλὰ μέρη καὶ καί συνδεῖται συνδέω συνδέομαι ἑνὶ τὰ ὁ πολλὰ πολύς ταῦτα οὗτος : : ἄλλο ἄλλος ἄρα ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἕν , , εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν μεριστόν μεριστός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀμερές ἀμερής . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὂν εἰμί πάντα πᾶς ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔχον ἔχω τὰ ὁ ὄντα εἰμί πολλὰ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ὅς ἑνός , , μεταλήψει δὲ δέ ἔχον ἔχω καὶ καί μεθέξει μετέχω τὸ ὁ ἕν . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί ζωὴν ζωή καὶ καί νοῦν νόος τὸ ὁ ὄν εἰμί : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή νεκρόν νεκρός : : πολλὰ πολύς ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ νοῦς νόος τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί , , καὶ καί οὕτω οὕτως πολλὰ πολύς ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον , , εἰ εἰ τὰ ὁ εἴδη εἶδος περιέχοι περιέχω : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα ἕν , , ἀλλ̓ ἀριθμὸς ἀριθμός μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος καὶ καί ἡ ὁ σύμπασα σύμπας , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἕν , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἕν . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐ οὐ πρῶτα πρῶτος πρότερος . . εἶδός εἶδος τε τε γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς καὶ καί σύνθετον καὶ καί ὕστερον ὕστερον : : ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί , , πρότερα πρότερος ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸν ὁ νοῦν νόος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε δῆλον δῆλος ἔσται εἰμί : : τὸν ὁ ὅς νοῦν νόος ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖν νοέω εἶναι εἰμί καὶ καί τόν ὁ ὅς γε γε ἄριστον ἄριστος καὶ καί τὸν ὁ οὐ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ ἔξω ἔξω βλέποντα βλέπω νοεῖν νοέω τὸ ὁ πρὸ πρό αὑτοῦ ἑαυτοῦ : : εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ νοοῦν νοέω νοόω καὶ καί τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω , , διπλοῦς διπλόος ἔσται εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλοῦς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἕν : : εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος βλέπει βλέπω , , πάντως πᾶς πάντως πρὸς πρός τὸ ὁ κρεῖττον καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κρεῖττον , , καὶ καί οὕτω οὕτως δεύτερον δεύτερος . . καὶ καί χρὴ χρή τὸν ὁ νοῦν νόος τοιοῦτον τοιοῦτος τίθεσθαι τίθημι , , οἷον οἷος παρεῖναι πάρειμι μὲν μέν τῷ τῷ ἀγαθῷ καὶ καί τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος καὶ καί βλέπειν βλέπω εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , συνεῖναι συνίημι δὲ δέ καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ νοεῖν νοέω τε τε καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί νοεῖν νοέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὄντα ὄντα τὰ ὁ πάντα πᾶς . . πολλοῦ πολύς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὅς ἓν εἶναι εἰμί ποικίλον ποικίλος ὄντα εἰμί . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἓν τὰ ὁ πάντα πᾶς ἔσται εἰμί , , οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐκέτι οὐκέτι ἓν εἴη εἰμί : : οὐδὲ οὐδέ νοῦς νόος , , καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτως οὕτως εἴη εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς τοῦ ὁ νοῦ νόος τὰ ὁ πάντα πᾶς ὄντος εἰμί : : οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί : : τὸ ὁ γὰρ γάρ ὂν εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς . . τί τι ἂν ἄν οὖν οὖν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἓν καὶ καί τίνα φύσιν φύσις ἔχον ἔχω ; ; ἢ τίη οὐδὲν οὐδείς θαυμαστὸν θαυμαστός μὴ μή ῥᾴδιον εἰπεῖν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί , , ὅπου ὅπου ὅπου μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ὂν εἰμί ῥᾴδιον ῥᾴδιος μηδὲ μηδέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ἡμῖν γνῶσις γνῶσις εἴδεσιν εἶδος ἐπερειδομένη ἐπερείδω . . ὅσῳ ὅσος δ̓ ἂν ἄν εἰς εἰς ἀνείδεον ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἴῃ εἶμι , , ἐξαδυνατοῦσα περιλαβεῖν περιλαμβάνω τῷ τῷ μὴ μή ὁρίζεσθαι ὁρίζω καὶ καί οἷον οἷος τυποῦσθαι τυπόω ὑπὸ ὑπό ποικίλου ποικίλος τοῦ ὁ τυποῦντος ἐξολισθάνει καὶ καί φοβεῖται φοβέω , , μὴ μή οὐδὲν οὐδείς ἔχῃ ἔχω . . διὸ διό κάμνει κάμνω ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος καὶ καί ἀσμένη καταβαίνει καταβαίνω πολλάκις πολλάκις ἀποπίπτουσα ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς , , μέχρις μέχρι ἂν ἄν εἰς εἰς αἰσθητὸν αἰσθητός ἥκῃ ἥκω ἐν ἐν στερεῷ ὥσπερ ὥσπερ ἀναπαυομένη : : οἷον οἷος καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις κάμνουσα ἐν ἐν τοῖς ὁ μικροῖς μικρός σμικρός τοῖς ὁ μεγάλοις μέγας ἀσμένως ἄσμενος περιπίπτει περιπίπτω . . καθ̓ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὅταν ὅταν ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐθέλῃ ἐθέλω , , μόνον μόνος ὁρῶσα ὁράω τῷ τῷ συνεῖναι συνίημι καὶ καί ἓν οὖσα εἰμί τῷ τῷ ἓν εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός οὐκ οὐ οἴεταί πω πω πῶ ἔχειν ἔχω ὃ ὅς ζητεῖ ζητέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ νοουμένου νοέω νοόω μὴ μή ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ χρὴ χρή οὕτω οὕτως ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ ὅς μέλλοντα μέλλω περὶ περί τὸ ὁ ἓν φιλοσοφήσειν φιλοσοφέω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἕν ἐστιν εἰμί ὃ ὃ ζητοῦμεν ζητέω , , καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐπισκοποῦμεν ἐπισκοπέω , , τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , οὔτε οὔτε πόρρω πρόσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος εἰς εἰς τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος τῶν ὁ πάντων πᾶς πεσόντα πίπτω , , ἀλλ̓ ἱέμενον ἵημι εἰς εἰς τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἐπαναγαγεῖν ἐπανάγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐσχάτων ὄντων εἰμί κακίας κακία τε τε πάσης πᾶς ἀπηλλαγμένον ἀπαλλάσσω εἶναι εἰμί , , ἅτε ἅτε πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός σπεύδοντα σπεύδω , , ἐπί ἐπί τε τε τὴν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀρχὴν ἀρχή ἀναβεβηκέναι ἀναβαίνω καὶ καί ἓν ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς γενέσθαι γίγνομαι ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἑνὸς θεατὴν θεατός ἐσόμενον . . νοῦν νόος τοίνυν τοίνυν χρὴ χρή γενόμενον γίγνομαι καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ νῷ νόος πιστεύσαντα πιστεύω καὶ καί ὑφιδρύσαντα , , ἵν̓ ἃ ὅς ὅς2 ὁρᾷ ὁράω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐγρηγορυῖα δέχοιτο δέχομαι , , τούτῳ οὗτος θεᾶσθαι θεάομαι τὸ ὁ ἓν οὐ οὐ προστιθέντα αἴσθησιν αἴσθησις οὐδεμίαν οὐδείς οὐδέ οὐδέ τι τι παῤ αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος δεχόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά καθαρῷ καθαρός τῷ ὁ νῷ νόος τὸ ὁ καθαρώτατον θεᾶσθαι θεάομαι καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θέαν θέα θεά τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἐσταλμένος στέλλω ἢ τίη μέγεθος μέγεθος ἢ τίη σχῆμα σχῆμα ἢ ἤ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 περὶ περί ταύτην οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις φαντασθῇ , , οὐ οὐ νοῦς τούτῳ οὗτος ἡγεμὼν γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ θέας θέα θεά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή νοῦς νόος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πέφυκεν φύω ὁρᾶν ὁράω , , ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί δόξης δόξα ἑπομένης αἰσθήσει αἴσθησις ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ νοῦ νόος τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία ὧν ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι . . δύναται δύναμαι δὲ δέ ὁρᾶν ὁράω ὁ ὁ νοῦς νόος ἢ τίη τὰ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ τὰ ὁ παῤ παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καθαρὰ δὲ δέ καὶ καί ἁπλᾶ τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καθαρώτερα καθαρός καὶ καί ἁπλούστερα ἁπλόος τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐδὲ οὐδέ νοῦς νόος τοίνυν τοίνυν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό νοῦ νόος : : τὶ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος : : ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ οὔ οὐ τι τις , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό ἑκάστου ἕκαστος , , οὐδὲ οὐδέ ὄν εἰμί : : καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί οἷον οἷος μορφὴν μορφή τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ἔχει ἔχω , , ἄμορφον ἄμορφος δὲ δέ ἐκεῖνο καὶ καί μορφῆς μορφή νοητῆς . . γεννητικὴ γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς φύσις φύσις οὖσα εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν τὶ οὔτε οὔτε ποιὸν οὔτε οὔτε ποσὸν οὔτε οὔτε νοῦς νόος οὔτε οὔτε ψυχή ψυχή : : οὐδὲ οὐδέ κινούμενον κινέω οὐδ̓ αὖ αὖ ἑστώς ἵστημι , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς καθ̓ αὑτὸ ἑαυτοῦ μονοειδές μονοειδής , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀνείδεον πρὸ πρό εἴδους εἰδοί ὂν εἰμί παντός πᾶς , , πρὸ πρό κινήσεως κίνησις , , πρὸ πρό στάσεως στάσις : : ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 πολλὰ πολύς αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν , , εἰ εἰ μὴ κινούμενον κινέω , , οὐχ ἑστώς ἵστημι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μὲν μέν τὸ ὁ ὂν εἰμί τούτων οὗτος θάτερον ἕτερος ἢ ἤ ἀμφότερα ἀμφότερος ἀνάγκη ἀνάγκη τό ὁ ὅς τε τε ἑστὼς ἵστημι στάσει στάσις ἑστὼς ἵστημι καὶ καί οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ στάσει στάσις : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβήσεται συμβαίνω αὐτῷ αὐτός καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἁπλοῦν ἁπλόω μένει μένος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος λέγειν λέγω οὐ οὐ κατηγορεῖν κατηγορέω ἐστι εἰμί συμβεβηκός τι τις αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ̓ ἡμῖν ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχομέν ἔχω τι τι παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος ὄντος εἰμί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς λέγοντα λέγω , , ἀλλ̓ ἡμᾶς ἐγώ οἷον οἷος ἔξωθεν ἔξωθεν περιθέοντας περιθέω τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω ἐθέλειν ἐθέλω πάθη πάθος ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἐγγύς ἐγγύς , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἀποπίπτοντας ἀποπίπτω ταῖς ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἀπορίαις ἀπορία . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία μάλιστα μάλιστα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ κατ̓ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις ἐκείνου μηδὲ μηδέ κατὰ κατά νόησιν νόησις , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος νοητά νοητός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά παρουσίαν παρουσία ἐπιστήμης ἐπιστήμη κρείττονα κρείσσων . . πάσχει πάσχω δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ἓν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις καὶ καί οὐ οὐ πάντη πᾶς πάντῃ ἐστὶν εἰμί ἕν , , ὅταν ὅταν ἐπιστήμην ἐπιστήμη του τις λαμβάνῃ λαμβάνω : : λόγος λόγος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , πολλὰ πολύς δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος . . παρέρχεται παρέρχομαι οὖν οὖν τὸ ὁ ἓν εἰς εἰς ἀριθμὸν καὶ καί πλῆθος πλῆθος πεσοῦσα πίπτω . . ὑπὲρ ὑπέρ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοίνυν τοίνυν δεῖ δέω δέω2 δεῖ δραμεῖν τρέχω καὶ καί μηδαμῇ μηδαμῇ ἐκβαίνειν ἐκβαίνω τοῦ ὁ ἓν εἶναι εἰμί , , ἀλλ̓ ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί ἐπιστητῶν καὶ καί παντὸς πᾶς ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί παῤ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὥσπερ ὥσπερ πᾶν πᾶς φῶς φάος μεθημερινὸν μεθημερινός παῤ ἡλίου ἥλιος . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ῥητὸν ῥητός οὐδὲ οὐδέ γραπτόν γραπτός φησιν φημί . . ἀλλὰ ἀλλά λέγομεν λέγω καὶ καί γράφομεν γράφω πέμποντες πέμπω εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀνεγείροντες ἐκ ἐκ τῶν ὁ λόγων λόγος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θέαν θέα θεά ὥσπερ ὥσπερ ὁδὸν ὁδός δεικνύντες δείκνυμι τῷ τῷ τι τι θεάσασθαι θεάομαι βουλομένῳ . . μέχρι μέχρι μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός καὶ καί τῆς ὁ πορείας πορεία ἡ ὁ δίδαξις δίδαξις , , ἡ ὁ δὲ δέ θέα θέα θεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔργον ἔργον ἤδη ἤδη τοῦ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον βεβουλημένου . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἦλθέ ἔρχομαι τις τις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θέαμα θέαμα , , μηδὲ μηδέ σύνεσιν σύνεσις ἔσχεν ἔχω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀγλαίας ἀγλαΐα ἀγλαία μηδὲ μηδέ ἔπαθε πάσχω μηδὲ μηδέ ἔσχεν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ οἷον οἷος ἐρωτικὸν ἐρωτικός πάθημα πάθημα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐραστοῦ ἐραστής ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 ἀναπαυσαμένου , , δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι μὲν μέν φῶς φάος ἀληθινὸν ἀληθινός καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή περιφωτίσας διὰ διά τὸ ὁ ἐγγυτέρω ἐγγύς γεγονέναι γίγνομαι , , ἀναβεβηκὼς ἀναβαίνω δὲ δέ ἔτι ἔτι ὀπισθοβαρὴς ὑπάρχων ὑπάρχω , , ἃ ὅς ὅς2 ἐμπόδια ἐμπόδιος ἦν εἰμί τῇ ὁ θέᾳ θέα θεά , , καὶ καί οὐ οὐ μόνος μόνος ἀναβεβηκώς ἀναβαίνω , , ἀλλ̓ ἔχων ἔχω τὸ ὁ διεῖργον ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ μήπω μήπω εἰς εἰς ἓν συναχθείς — — οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἄπεστιν ἄπειμι οὐδενὸς ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί πάντων πᾶς δέ δέ , , ὥστε ὥστε παρὸν πάρειμι μὴ μή παρεῖναι πάρειμι ἀλλ̓ ἢ τίη τοῖς ὁ δέχεσθαι δέχομαι δυναμένοις μένοις μένω καὶ καί παρεσκευασμένοις παρασκευάζω , , ὥστε ὥστε ἐναρμόσαι ἐναρμόζω καὶ καί οἷον οἷος ἐφάψασθαι ἐφάπτω καὶ καί θιγεῖν θιγγάνω ὁμοιότητι ὁμοιότης καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δυνάμει δύναμις συγγενεῖ συγγενής τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅταν ὅταν οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω , , ὡς ὡς εἶχεν ἔχω , , ὅτε ὅτε ἦλθεν ἔρχομαι ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἤδη ἤδη δύνασθαι δύναμαι ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὡς ὡς πέφυκεν φύω ἐκεῖνος ἐκεῖνος θεατὸς θεατός εἶναι εἰμί : : εἰ εἰ οὖν οὖν μήπω μήπω ἐστὶν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά ταῦτά οὗτος ἐστιν εἰμί ἔξω ἔξω , , ἢ ἤ δἰ ἔνδειαν ἔνδεια τοῦ ὁ παιδαγωγοῦντος λόγου λόγος καὶ καί πίστιν πίστις περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρεχομένου παρέχω , , δἰ ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν αἰτίᾳ αἰτία τιθέσθω τίθημι , , καὶ καί πειράσθω πειράω ἀποστὰς ἀφίστημι πάντων πᾶς μόνος μόνος εἶναι εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀπιστεῖ ἀπιστέω ἐλλείπων ἐλλείπω , , ὧδε ὧδε διανοείσθω διανοέομαι . . ὅστις ὅστις οἴεται οἴομαι τὰ ὁ ὄντα εἰμί τύχῃ τύχη καὶ καί τῷ τῷ αὐτομάτω διοικεῖσθαι διοικέω καὶ καί σωματικαῖς σωματικός συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα αἰτίαις αἰτία , , οὑτος πόρρω πρόσω ἀπελήλαται καὶ καί θεοῦ θεός καὶ καί ἐννοίας ἔννοια . . ἑνός , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ πρὸς πρός τούτους οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλην ἄλλος φύσιν φύσις παρὰ παρά τὰ ὁ σώματα σῶμα τιθεμένους τίθημι καὶ καί ἀνιόντας ἐπὶ ἐπί ψυχήν ψυχή . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή τούτους οὗτος φύσιν φύσις ψυχῆς ψυχή κατανενοηκέναι κατανοέω τά ὁ τε τε ἄλλα καὶ καί ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά νοῦ νόος ἐστι εἰμί καὶ καί λόγου λόγος παρὰ παρά τούτου οὗτος κοινωνήσασα ἀρετὴν ἀρετή ἴσχει ἴσχω : : μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος νοῦν νόος λαβεῖν λαμβάνω ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ λογιζομένου καὶ καί λογιστικοῦ λογιστικός καλουμένου , , καὶ καί τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός ἤδη ἤδη οἷον οἷος ἐν ἐν διαστάσει καὶ καί κινήσει κινέω , , καὶ καί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη λόγους λόγος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἐν ἐν φανερῷ φανερός ἤδη ἤδη γεγονυίας γίγνομαι τῷ τῷ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ ἐπιστημῶν αἴτιον αἴτιος : : καὶ καί νοῦν νόος ἰδόντα ὁράω οἷον οἷος αἰσθητὸν τῷ τῷ ἀντιληπτὸν εἶναι εἰμί ἐπαναβεβηκότα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί πατέρα πατήρ αὐτῆς αὐτός ὄντα εἰμί κόσμον κόσμος νοητόν νοητός , , νοῦν νόος ἥσυχον ἥσυχος καὶ καί ἀτρεμῆ ἀτρεμής κίνησιν φατέον πάντα πᾶς ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί πάντα πᾶς ὄντα εἰμί , , πλῆθος πλῆθος ἀδιάκριτον ἀδιάκριτος καὶ καί αὖ αὖ διακεκριμένον διακρίνω : : οὔτε οὔτε γὰρ γάρ διακέκριται ὡς ὡς οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ ἤδη ἤδη καθ̓ ἓν νοούμενοι , , οὔτε οὔτε συγκέχυται συγχέω τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . πρόεισι γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος χωρίς χωρίς : : οἷον οἷος καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη πάντων πᾶς ἐν ἐν ἀμερεῖ ὄντων εἰμί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐστὶν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος χωρὶς χωρίς αὐτῶν αὐτός . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ πλῆθος πλῆθος , , ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὁ ὁ νοητός νοητός , , ἔστι εἰμί μὲν μέν πρὸς πρός τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , καί καί φησιν φημί αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ τις τις καὶ καί ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί : : τοῦτο οὗτος δὲ δέ κυριώτερον κύριος ψυχῆς ψυχή : : οὐ οὐ μέντοι πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἓν μηδὲ μηδέ ἁπλοῦν ἁπλόω : : ἁπλοῦν ἁπλόος δὲ δέ τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἡ ὁ πάντων πᾶς ἀρχή ἀρχή . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τιμιωτάτου τίμιος , , εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι πρὸ πρό νοῦ εἶναι εἰμί ἓν μὲν μέν εἶναι εἰμί βουλομένου , , οὐκ οὐ ὄντος εἰμί δὲ δέ ἕν , , ἑνοειδοῦς δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός μὴ μή διεσκέδασται ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἀλλὰ ἀλλά σύνεστιν σύνειμι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὄντως ὄντως οὐ οὐ διαρτήσας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ πλησίον πλησίος μετὰ μετά τὸ ὁ ἓν εἶναι εἰμί , , ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω δέ δέ πως πως πῶς τοῦ ὁ ἑνὸς τολμήσας τολμάω — τὸ ὁ ὅς δὴ δή πρὸ πρό τούτου οὗτος θαῦμα θαῦμα τὸ ὁ ἕν , , ὃ ὅς μὴ μή ὄν ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατ̓ ἄλλου ἄλλος τὸ ὁ ἕν , , ᾧ ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μὲν μέν κατ̓ ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐδὲν προσῆκον προσήκω , , εἴπερ εἴπερ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀνομάσαι ὀνομάζω , , κοινῶς κοινός ἂν ἐάν λεχθείη λέγω προσηκόντως προσηκόντως ἕν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος , , εἶτα ἕν , , χαλεπὸν χαλεπός μὲν μέν γνωσθῆναι γιγνώσκω διὰ διά τοῦτο οὗτος , , γιγνωσκόμενον δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννήματι , , τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία : : καὶ καί γὰρ γάρ ἄγει ἄγω εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία νοῦν νόος , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ φύσις φύσις τοιαύτη τοιοῦτος , , ὡς ὡς πηγὴν πηγή τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστον εἶναι εἰμί καὶ καί δύναμιν δύναμις γεννῶσαν τὰ ὁ ὄντα εἰμί μένουσαν μένω ἐν ἐν ἑαυτῇ καὶ καί οὐκ οὐ ἐλαττουμένην οὐδ̓ ἐν ἐν τοῖς ὁ γινομένοις ὑπ̓ αὐτῆς αὐτός οὖσαν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος , , ἣν ὅς ὅς2 ὀνομάζομεν ὀνομάζω ἓν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τῷ τῷ σημαίνειν σημαίνω ἀλλήλοις ἀλλήλων αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἀμέριστον ἀμέριστος ἄγοντες ἄγω καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἑνοῦν θέλοντες ἐθέλω , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἓν λέγοντες λέγω καὶ καί ἀμερές , , ὡς ὡς σημεῖον σημεῖον ἢ τίη μονάδα μονάς λέγοντες λέγω : : τὸ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἓν ποσοῦ ἀρχή ἀρχή , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἂν ἄν ὑπέστη ὑφίστημι μὴ μή προούσης οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ πρὸ πρό οὐσίας οὐσία : : οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐνταῦθα ἐνταῦθα βάλλειν βάλλω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος ὁμοιῶσαι ὁμοιόω ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐν ἐν ἀναλογίαις τῷ τῷ ἁπλῷ ἁπλόος καὶ καί τῇ ὁ φυγῇ φυγή τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος καὶ καί τοῦ ὁ μερισμοῦ μερισμός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν λέγομεν λέγω ἕν , , καὶ καί πῶς πῶς πως τῇ ὁ νοήσει νοέω ἐφαρμοστέον ἐφαρμόζω ἐφαρμοστέος ; ; ἢ τίη πλειόνως πλείων τιθέμενον τίθημι ἕν , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς μονὰς μονή καὶ καί σημεῖον σημεῖον ἑνίζεται : : ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀφελοῦσα ἀφαιρέω καὶ καί ἀριθμοῦ ἀριθμός πλῆθος πλῆθος καταλήγει καταλήγω εἰς εἰς τὸ ὁ σμικρότατον καὶ καί ἐπερείδεταί τινι ἀμερεῖ μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά ὃ ὅς ἦν εἰμί ἐν ἐν μεριστῷ καὶ καί ὃ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτε ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος οὔτε οὔτε ἐν ἐν μεριστῷ οὔτε οὔτε οὕτως οὕτως ἀμερές ἀμερής , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ σμικρότατον : : μέγιστον μέγας γὰρ γάρ ἁπάντων ἅπας οὐ οὐ μεγέθει μέγεθος , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἀμέγεθες δυνάμει δύναμις : : ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ μετ̓ αὐτὸ αὐτός ὄντα ὄντα ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις ἀμέριστα ἀμέριστος καὶ καί ἀμερῆ ἀμερής , , οὐ οὐ τοῖς ὁ ὄγκοις ὄγκος . . ληπτέον λαμβάνω ληπτέος δὲ δέ καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ τῷ τῷ ἀδιεξιτήτῳ ἢ τίη τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος ἢ ἤ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀπεριλήπτῳ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός νοήσῃς νοέω οἷον οἷος νοῦν νόος ἢ ἤ θεόν θεός , , πλέον πολύς πλείων ἐστί εἰμί : : καὶ καί αὖ αὖ ὅταν ὅταν αὐτὸ αὐτός ἑνίσῃς τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πλέον πλέως πλέος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ θεός θεός , , ἂν ἄν αὐτὸν αὐτός φαντασθῇς ἑνικώτερον τῆς ὁ σῆς σός νοήσεως νόησις εἶναι εἰμί : : ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὐδενὸς αὐτῷ αὐτός συμβεβηκότος συμβαίνω . . τῷ τῷ αὐτάρκει δ̓ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὸ ὁ ἓν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐννοηθείη . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἱκανώτατον ἁπάντων ἅπας καὶ καί αὐταρκέστατον αὐτάρκης καὶ καί ἀνενδεέστατον εἶναι εἰμί : : πᾶν πᾶς δὲ δέ πολὺ πολύς καὶ καί μὴ μή ἓν ἐνδεὲς ἐνδεής ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς γενόμενον γίγνομαι . . δεῖται δέω δέω2 οὖν οὖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἓν εἶναι εἰμί : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ : : αὐτὸ αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί . . καὶ καί μὴν μήν πολλὰ πολύς ὂν τοσούτων τοσοῦτος δεῖται δέω δέω2 , , ὅσα ὅσος ἔστι εἰμί , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὂν καὶ καί οὐκ οὐ ἐφ̓ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐνδεὲς τῶν ὁ ἄλλων ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί καθ̓ ἓν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ τοιοῦτον ἐνδεὲς ἐνδεής παρέχεται παρέχω . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι αὐταρκέστατον αὐτάρκης εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ἓν εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιοῦτον ὂν εἰμί μόνον μόνος , , οἷον οἷος μήτε μήτε πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ μήτε μήτε πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἐνδεὲς ἐνδεής εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ γάρ γάρ τι τις ζητεῖ ζητέω , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί , , οὐδ̓ ἵνα ἵνα εὖ εὖ ᾖ εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἵνα ἵνα ἐκεῖ ἐκεῖ ἱδρυθῇ : : τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλοις αἴτιον αἴτιος ὂν εἰμί οὐ οὐ παῤ ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω ὃ ὅς ἔστι εἰμί , , τό ὁ ὅς τε τε εὖ εὖ τί ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτῷ αὐτός ἔξω ἔξω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ὥστε ὥστε οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εὖ εὖ : : αὐτὸ αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί : : τόπος τόπος τε τε οὐδεὶς αὐτῷ αὐτός : : οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 ἱδρύσεως ἵδρυσις ὥσπερ ὥσπερ αὑτὸ ἑαυτοῦ φέρειν φέρω οὐ οὐ δυνάμενον , , τό ὁ ὅς τε τε ἱδρυθησόμενον ἄψυχον ἄψυχος καὶ καί ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 πίπτων πίπτω , , ἐὰν ἐάν μήπω μήπω ἱδρυθῇ . . ἵδρυται ἱδρύω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος διὰ διά τοῦτο οὗτος , , δἰ ὃ ὅς ὑπέστη ὑφίστημι ἅμα ἅμα καὶ καί ἔσχεν ἔχω εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἐτάχθη τάσσω ἐτάζω τόπον τόπος . . ἐνδεὲς δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τόπον τόπος ζητοῦν ζητέω : : ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ οὐκ οὐ ἐνδεὲς ἐνδεής τῶν ὁ μετ̓ αὐτό αὐτός : : ἡ ὁ ὅς δ̓ ἁπάντων ἅπας ἀρχὴ ἀρχή ἀνενδεὲς ἁπάντων ἅπας : : ὅ ὅς τι γὰρ γάρ ἐνδεές ἐνδεής , , ἐφιέμενον ἀρχῆς ἀρχή ἐνδεές ἐνδεής . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἓν ἐνδεές ἐνδεής τοῦτο οὗτος ζητεῖ ζητέω δηλονότι τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἶναι εἰμί ἕν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐνδεὲς ἐνδεής ἔσται εἰμί τοῦ ὁ ὅς φθεροῦντος . . πᾶν πᾶς δ̓ ὃ ὅς ἂν ἐάν λέγηται λέγω ἐνδεὲς ἐνδεής τοῦ ὁ εὖ εὖ , , καὶ καί τοῦ ὁ σώζοντός ἐστιν εἰμί ἐνδεές ἐνδεής : : ὥστε ὥστε τῷ τῷ ἑνὶ οὐδὲν ἀγαθόν ἐστιν εἰμί . . οὐδὲ οὐδέ βούλησις βούλησις τοίνυν τοίνυν οὐδενός : : ἀλλ̓ ἔστιν εἰμί ὑπεράγαθον καὶ καί αὐτὸ αὐτός οὐχ οὐ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τοῖς ὁ δ̓ ἄλλοις ἀγαθόν ἀγαθός , , εἴ εἰ τι τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναται δύναμαι μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω : : οὐδὲ οὐδέ νόησις νόησις , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἑτερότης : : οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις : πρὸ πρό γὰρ γάρ κινήσεως κίνησις καὶ καί πρὸ πρό νοήσεως νόησις : : τί τι γὰρ γάρ καὶ καί νοήσει νοέω ; ; ἢ τίη ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . πρὸ πρό νοήσεως νόησις τοίνυν τοίνυν ἀγνοῶν ἀγνοέω ἔσται , , καὶ καί νοήσεως νόησις δεήσεται δέω2 δέω , , ἵνα ἵνα γνῷ γιγνώσκω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ αὐτάρκης ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γινώσκει γιγνώσκω μηδὲ μηδέ νοεῖ νοέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἄγνοια ἄγνοια περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί : : ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄγνοια ἄγνοια ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί γένεται , , ὅταν ὅταν θάτερον ἕτερος ἀγνοῇ ἀγνοέω θάτερον ἕτερος : : τὸ ὁ δὲ δέ μόνον μόνος οὔτε οὔτε γινώσκει γιγνώσκω , , οὔτε οὔτε ἔχει ἔχω ὃ ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ἓν δὲ δέ ὂν συνὸν αὑτῷ ἑαυτοῦ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 νοήσεως νόησις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ συνεῖναι συνίημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσάπτειν προσάπτω , , ἵνα ἵνα τηρῇς τὸ ὁ ὅς ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί τὸ ὁ συνεῖναι συνίημι ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νόησιν νόησις καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος : : οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ νοοῦν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τάττειν τάσσω αὐτό αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον κατὰ κατά τὴν ὁ νόησιν νόησις . . νόησις νόησις δὲ δέ οὐ οὐ νοεῖ νοέω , , ἀλλ̓ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ νοεῖν νοέω : : ἄλλῳ ἄλλος : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἴτιον αἴτιος οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ αἰτιατῷ . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή πάντων πᾶς αἴτιον αἴτιος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ ἀγαθὸν ἀγαθός λεκτέον λέγω λεκτέος τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς παρέχει παρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως τἀγαθὸν ἀγαθός ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀγαθά ἀγαθός . . εἰ εἰ δ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί , , ἀοριστεῖς τῇ ὁ γνώμῃ γνώμη , , στῆσον ἵστημι σαυτὸν σεαυτοῦ εἰς εἰς ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος θεῶ : : θεῶ θέω δὲ δέ μὴ μή ἔξω ἔξω ῥίπτων ῥίπτω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κεῖταί που που πού ἐρημῶσαν αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἀλλ̓ ἔστι εἰμί τῷ τῷ δυναμένῳ θιγεῖν θιγγάνω ἐκεῖνο ἐκεῖνος παρόν πάρειμι , , τῷ τῷ δ̓ ἀδυνατοῦντι οὐ οὐ πάρεστιν πάρειμι . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τι τι νοεῖν νοέω ἄλλο ἄλλος νοοῦντα νοέω νοόω καὶ καί πρὸς πρός ἄλλῳ ἄλλος ὄντα εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ μηδὲν προσάπτειν προσάπτω τῷ ὁ νοουμένῳ νοέω νοόω , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλου ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τύπον τύπος ἐκεῖνο ἐκεῖνος νοῆσαι νοέω ἐνεργοῦντος ἐνεργέω τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος , , οὐδ̓ αὖ αὖ ἄλλοις κατειλημμένην τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί κατεχομένην κατέχω τυπωθῆναι τῷ τῷ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τύπῳ τύπος , , ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἄποιον ἄποιος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντων πᾶς , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω δέχεσθαι δέχομαι τοὺς ὁ ὅς πάντων πᾶς τύπους τύπος , , οὕτω οὕτως καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἀνείδεον τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή γίνεσθαι γίγνομαι , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω μηδὲν ἐμπόδιον ἐμπόδιος ἐγκαθήμενον ἔσεσθαι εἰμί πρὸς πρός πλήρωσιν πλήρωσις καὶ καί ἔλλαμψιν αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος . . εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , πάντων πᾶς τῶν ὁ ἔξω ἔξω ἀφέμενον ἀφίημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιστραφῆναι πρὸς πρός τὸ ὁ εἴσω εἴσω πάντη πᾶς πάντῃ , , μὴ μή πρὸς πρός τι τι τῶν ὁ ἔξω ἔξω κεκλίσθαι κλίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀγνοήσαντα τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ μὲν μέν τῇ ὁ διαθέσει διάθεσις , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος , , ἀγνοήσαντα δὲ δέ καὶ καί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ θέᾳ θέα θεά ἐκείνου ἐκεῖνος γενέσθαι γίγνομαι κἀκείνῳ ἐκεῖνος συγγενόμενον καὶ καί ἱκανῶς ἱκανός οἷον οἷος ὁμιλήσαντα ὁμιλέω ἥκειν ἥκω ἀγγέλλοντα ἀγγέλλω , , εἰ εἰ δύναιτο δύναμαι , , καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τὴν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ συνουσίαν συνουσία — — οἵαν οἷος ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί Μίνως Μίνως ποιούμενος ποιέω ὀαριστὴς ὀαριστής τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἐφημίσθη φημίζω εἶναι εἰμί , , ἧς ὅς ὅς2 μεμνημένος μιμνήσκω εἴδωλα εἴδωλον αὐτῆς αὐτός τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός ἐτίθει τίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θείου θεῖος ἐπαφῇ εἰς εἰς νόμων νόμος νομός πληρούμενος πληρόω θέσιν θέσις — — ἢ ἤ καὶ καί τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός οὐκ οὐ ἄξια ἄξιος αὑτοῦ ἑαυτοῦ νομίσαντα νομίζω , , εἰ εἰ ἐθέλει ἐθέλω , , μένειν μένω ἄνω ἄνω2 ἄνω : : ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τῷ τῷ πολὺ πολύς ἰδόντι ὁράω γένοιτ̓ ἂν ἄν πάθημα πάθημα . . οὐδενὸς οὖν οὖν θεός θεός , , φησίν φημί , , ἐστιν εἰμί ἔξω ἔξω , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσι πᾶς σύνεστιν οὐκ οὐ εἰδόσι οἶδα . . φεύγουσι φεύγω γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔξω ἔξω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἔξω ἔξω . . οὐ οὐ δύνανται δύναμαι οὖν οὖν ἑλεῖν αἱρέω ὃν ὅς ὅς2 πεφεύγασιν φεύγω , , οὐδ̓ αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀπολωλεκότες ἀπόλλυμι ἄλλον ἄλλος ζητεῖν ζητέω , , οὐδέ οὐδέ γε γε παῖς παῖς αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἔξω ἔξω ἐν ἐν μανίᾳ μανία γεγενημένος εἰδήσει τὸν ὁ πατέρα πατήρ : : ὁ ὁ δὲ δέ μαθὼν μανθάνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰδήσει καὶ καί ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν . . εἴ εἰ τις τις οὖν οὖν ψυχὴ ψυχή οἶδεν οἶδα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος χρόνον χρόνος καὶ καί οἶδεν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ εὐθεῖα ἀλλ̓ ἢ τίη ὅταν ὅταν κλάσιν λάβῃ λαμβάνω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά φύσιν φύσις κίνησις κίνησις οἵα οἷος ἡ ὁ ὅς ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος περί περί τι τις οὐκ οὐ ἔξω ἔξω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί κέντρον κέντρον , , τὸ ὁ δὲ δέ κέντρον κέντρον ἀφ̓ οὗ οὗ ὁ ὁ κύκλος κύκλος , , κινήσεται κινέω περὶ περί τοῦτο οὗτος , , ἀφ̓ οὗ ὅς ἐστι εἰμί , , καὶ καί τούτου οὗτος ἀναρτήσεται συμφέρουσα συμφέρω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , πρὸς πρός ὃ ὅς ἐχρῆν χρή μὲν μέν πάσας πᾶς , , φέρονται φέρω δὲ δέ αἱ ὁ θεῶν θεός μόνον μόνος ἀεί ἀεί : : πρὸς πρός ὃ ὅς φερόμεναι θεοί θεός εἰσι εἰμί : : θεὸς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐκείνῳ ἐκεῖνος συνημμένον συνάπτω , , τὸ ὁ δὲ δέ πόρρω πρόσω ἀφιστάμενον ἀφίστημι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ πολὺς πολύς καὶ καί θηρίον θηρίον . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οἷον οἷος κέντρον κέντρον τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ζητούμενον ζητέω ; ; ἢ τίη ἄλλο ἄλλος τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίσαι νομίζω , , εἰς εἰς ὃ ὅς πάντα πᾶς οἷον οἷος κέντρα κέντρον συμπίπτει συμπίπτω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναλογίᾳ ἀναλογία τοῦ ὁ κέντρου κέντρον τοῦδε τοῦ ὁ κύκλου : : οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως κύκλος κύκλος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὡς ὡς τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , ἀλλ̓ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καὶ καί περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ ἀρχαία ἀρχαῖος φύσις φύσις : καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοιούτου τοιοῦτος , , καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρισθεῖσαι χωρίζω ὅλαι ὅλος ὅλοξ . . νῦν νῦν δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί μέρος μέρος ἡμῶν ἐγώ κατέχεται κατέχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα — — οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τοὺς ὁ πόδας πούς ἔχοι ἔχω ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , τῷ τῷ δ̓ ἄλλῳ ἄλλος σώματι σῶμα ὑπερέχοι — — τῷ τῷ δὴ δή μὴ μή βαπτισθέντι βαπτίζω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὑπεράραντες ὑπεραίρω , , τούτῳ οὗτος συνάπτομεν κατὰ κατά τὸ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κέντρον κέντρον τῷ τῷ οἷον οἷος πάντων πᾶς κέντρῳ κέντρον , , καθάπερ καθά τῶν ὁ μεγίστων μέγας κύκλων κύκλος τὰ ὁ κέντρα κέντρον τῷ τῷ τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα τῆς ὁ περιεχούσης κέντρῳ κέντρον , , ἀναπαυόμενοι ἀναπαύω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν σωματικοὶ ἦσαν εἰμί , , οὐ οὐ ψυχικοὶ κύκλοι κύκλος , , τοπικῶς τοπικός ἂν ἐάν τῷ τῷ κέντρῳ κέντρον συνῆπτον συνάπτω καί καί που που πού κειμένου τοῦ ὁ κέντρου κέντρον περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἂν ἄν ἦσαν εἰμί : : ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ αὐταί αὐτός τε τε αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή νοηταί , , ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος τε τε ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , δυνάμεσιν δύναμις ἄλλαις ἄλλος , , ᾗ ὅς ᾗ πέφυκε φύω τὸ ὁ νοοῦν πρὸς πρός τὸ ὁ κατανοούμενον συνάπτειν συνάπτω , , οἰητέον οἴομαι οἰητέος τὴν ὁ συναφὴν συναφή γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί πλέον πλέως πλέος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς νοοῦν παρεῖναι παρίημι ὁμοιότητι ὁμοιότης καὶ καί ταυτότητι καὶ καί συνάπτειν συνάπτω τῷ τῷ συγγενεῖ οὐδενὸς διείργοντος διείργω . . σώμασι σῶμα μὲν μέν γὰρ γάρ σώματα σῶμα κωλύεται κωλύω κοινωνεῖν κοινωνέω ἄλλοις ἄλλος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀσώματα σώμασιν σῶμα οὐ οὐ διείργεται διείργω : : οὐδ̓ ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω τοίνυν τοίνυν ἀλλήλων ἀλλήλων τόπῳ τόπος , , ἑτερότητι δὲ δέ καὶ καί διαφορᾷ : : ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης μὴ μή παρῇ πάρειμι , , ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ μὴ μή ἕτερα ἕτερος πάρεστιν πάρειμι . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ἔχον ἔχω ἑτερότητα ἑτερότης ἀεὶ ἀεί πάρεστιν πάρειμι , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ὅταν ὅταν μὴ μή ἔχωμεν ἔχω : : κἀκεῖνο μὲν μέν ἡμῶν ἡμός οὐκ οὐ ἐφίεται ἐφίημι , , ὥστε ὥστε περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὥστε ὥστε ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . καὶ καί ἀεὶ ἀεί μὲν μέν περὶ περί αὐτό αὐτός , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δὲ δέ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός βλέπομεν βλέπω , , ἀλλ̓ οἷον οἷος χορὸς χορός ἐξᾴδων καίπερ καίπερ ἔχων ἔχω περὶ περί τὸν ὁ κορυφαῖον τραπείη τέρπω τρέπω ἂν ἐάν εἰς εἰς τὸ ὁ ἔξω ἔξω τῆς ὁ θέας θέα θεά , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐπιστρέψῃ ἐπιστρέφω , , ᾅδει τε τε καλῶς καλός καὶ καί ὄντως ὄντως περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω : : οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἀεὶ ἀεί μὲν μέν περὶ περί αὐτό , , καὶ καί ὅταν ὅταν μή μή , , λύσις λύσις ἡμῖν παντελὴς παντελής ἔσται εἰμί καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐσόμεθα εἰμί : : οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δὲ δέ εἰς εἰς αὐτό , , ἀλλ̓ ὅταν ὅταν εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἴδωμεν ὁράω εἶδον , , τότε τότε τοτέ ἡμῖν ἐγώ τέλος τέλος καὶ καί ἀνάπαυλα καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀπᾴδειν ἀπᾴδω χορεύουσιν ὄντως ὄντως περὶ περί αὐτὸ αὐτός χορείαν χορεία ἔνθεον . . ἐν ἐν δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ χορείᾳ χορεία καθορᾷ πηγὴν πηγή μὲν μέν ζωῆς ζωή , , πηγὴν πηγή δὲ δέ νοῦ νόος , , ἀρχὴν ἀρχή ὄντος εἰμί , , ἀγαθοῦ αἰτίαν αἰτία , , ῥίζαν ῥίζα ψυχῆς ψυχή : : οὐκ οὐ ἐκχεομένων ἀπ̓ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνων ἐκεῖνος , , εἶτ̓ ἐλαττούντων : : οὐ οὐ γὰρ γάρ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 : : ἢ τίη φθαρτὰ φθαρτός ἂν ἄν ἦν εἰμί τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω . . νῦν νῦν δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀίδια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή αὐτῶν αὐτός ὡσαύτως ὡσαύτως μένει μένω οὐ οὐ μεμερισμένη εἰς εἰς αὐτά , , ἀλλ̓ ὅλη μένουσα μένω . . διὸ διό κἀκεῖνα ἐκεῖνος μένει μένω : : οἷον οἷος εἰ εἰ μένοντος μένω ἡλίου ἥλιος καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος μένει μένω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀποτετμήμεθα οὐδὲ οὐδέ χωρὶς χωρίς ἐσμέν εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί παρεμπεσοῦσα ἡ ὁ σώματος σῶμα φύσις φύσις πρὸς πρός αὑτὴν ἡμᾶς εἵλκυσεν ἕλκω , , ἀλλ̓ ἐμπνέομεν καὶ καί σωζόμεθα σῴζω σώζω οὐ οὐ δόντος δίδωμι , , εἶτα εἶτα ἀποστάντος ἀφίστημι ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀλλ̓ ἀεὶ ἀεί χορηγοῦντος χορηγέω ἕως ἕως ἂν ἄν ᾖ εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί . . μᾶλλον μᾶλλον μέντοι μέντοι ἐσμὲν εἰμί νεύσαντες νέω νεύω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τὸ ὁ δὲ δέ πόρρω πρόσω εἶναι εἰμί μόνον μόνος καὶ καί ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί : : ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἀναπαύεται ἀναπαύω ψυχὴ ψυχή κακῶν κακός ἔξω ἔξω εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός καθαρὸν καθαρός τόπον τόπος ἀναδραμοῦσα : : καὶ καί νοεῖ νοέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής ἐνταῦθα ἐνταῦθα : : καὶ καί τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα : : τὸ ὁ γὰρ γάρ νῦν νῦν καὶ καί τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ θεοῦ θεός ἴχνος ζωῆς ζωή ἐκείνην ἐκεῖνος μιμούμενον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐνέργεια ἐνέργεια μὲν μέν νοῦ νόος , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ καὶ καί γεννᾷ γεννάω θεοὺς ἐν ἐν ἡσύχῳ ἥσυχος τῇ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐπαφῇ , , γεννᾷ γεννάω δὲ δέ κάλλος κάλλος , , γεννᾷ γεννάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἀρετὴν ἀρετή γεννᾷ γεννάω : : ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κύει κύω κυέω ψυχὴ ψυχή πληρωθεῖσα πληρόω θεοῦ θεός καὶ καί τοῦτο οὗτος αὐτῇ αὐτός ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος : : ἀρχὴ ἀρχή μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , τέλος τέλος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ γενομένη γίγνομαι γίνεται γίγνομαι αὐτὴ αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί : : τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔκπτωσις ἔκπτωσις καὶ καί φυγὴ φυγή καὶ καί πτερορρύησις : δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ὁ ὁ ἔρως ἔρως ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ σύμφυτος σύμφυτος , , καθ̓ ὃ ὅς καὶ καί συνέζευκται συζεύγνυμι ἔρως ἔρως ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή καὶ καί ἐν ἐν γραφαῖς καὶ καί ἐν ἐν μύθοις μῦθος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος θεοῦ θεός ἐκείνη ἐκεῖνος , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος δέ δέ , , ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη : : καὶ καί οὖσα εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ τὸν ὁ οὐράνιον οὐράνιος ἔρωτα ἔρως ἔχει ἔχω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πάνδημος πάνδημος γίγνεται γίγνομαι . . καὶ καί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη οὐρανία οὐράνιος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ γίνεται γίγνομαι πάνδημος οἷον οἷος ἑταιρισθεῖσα : : καὶ καί ἔστι εἰμί πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη . . καὶ καί τοῦτο οὗτος αἰνίττεται αἰνίσσομαι καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη γενέθλια γενέθλιος καὶ καί ὁ ὁ Ἔρως ἔρως ὁ ὁ μετ̓ αὐτῆς αὐτός γενόμενος γίγνομαι . . ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 οὖν οὖν κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσα ἔχω ψυχὴ ψυχή θεοῦ θεός ἑνωθῆναι θέλουσα ἐθέλω , , ὥσπερ ὥσπερ παρθένος παρθένος καλοῦ καλός πατρὸς πατήρ καλὸν καλός ἔρωτα ἔρως : : ὅταν ὅταν δὲ δέ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἐλθοῦσα ἔρχομαι οἷον οἷος μνηστείαις ἀπατηθῇ ἀπατάω , , ἄλλον ἄλλος ἀλλαξαμένη θνητὸν θνητός ἔρωτα ἔρως ἐρημίᾳ ἐρημία πατρὸς πατήρ ὑβρίζεται ὑβρίζω : : μισήσασα δὲ δέ πάλιν πάλιν τὰς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὕβρεις ὕβρις καὶ καί ἁγνεύσασα τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὖθις αὖθις στελλομένη εὐπαθεῖ εὐπαθέω . . καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν ἄγνωστόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦτο οὗτος , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐνθυμείσθω ἐνθυμέομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐρώτων ἔρως οἷόν ἐστι εἰμί τυχεῖν τυγχάνω ὧν ὅς ὅς2 τις τις μάλιστα μάλιστα ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ ἐρώμενα θνητὰ θνητός καὶ καί βλαβερὰ βλαβερός καὶ καί εἰδώλων εἴδωλον ἔρωτες καὶ καί μεταπίπτει μεταπίπτω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἐρώμενον ἐράω ἐράω2 , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡμῶν ἐγώ , , οὐδ̓ ὃ ὁ ζητοῦμεν ζητέω . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός ἐρώμενον ἐράω ἐράω2 , , ᾧ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί καὶ καί συνεῖναι συνίημι μεταλαβόντα μεταλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὄντως ὄντως ἔχοντα ἔχω , , οὐ οὐ περιπτυσσόμενον σαρξὶν ἔξωθεν ἔξωθεν . . ὅστις ὅστις δὲ δέ εἶδεν ὁράω εἶδον , , οἶδεν οἶδα ὃ ὅς λέγω λέγω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ζωὴν ζωή ἄλλην ἄλλος ἴσχει ἴσχω τότε τότε τοτέ προσιοῦσα καὶ καί ἤδη ἤδη προσελθοῦσα προσέρχομαι καὶ καί μετασχοῦσα μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε γνῶναι γιγνώσκω διατεθεῖσαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάρεστιν πάρειμι ὁ ὁ χορηγὸς χορηγός ἀληθινῆς ἀληθινός ζωῆς ζωή , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδενὸς ἔτι ἔτι : : τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ ἀποθέσθαι ἀποτίθημι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί ἐν ἐν μόνῳ μόνος στῆναι ἵστημι τούτῳ οὗτος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι μόνον μόνος περικόψαντα τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὅσα ὅσος περικείμεθα : : ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι σπεύδειν σπεύδω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί ἀγανακτεῖν ἀγανακτέω ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος δεδεμένους δέω , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ αὑτῶν ἑαυτοῦ περιπτυξώμεθα καὶ καί μηδὲν μέρος μέρος ἔχωμεν ἔχω , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή ἐφαπτόμεθα θεοῦ θεός . . ὁρᾶν ὁράω δὴ δή ἔστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα κἀκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί ἑαυτὸν ὡς ὡς ὁρᾶν ὁράω θέμις θέμις : : ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν ἠγλαισμένον , , φωτὸς φώς πλήρη νοητοῦ νοητός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ φῶς φάος αὐτὸ αὐτός καθαρόν καθαρός , , ἀβαρῆ , , κοῦφον κοῦφος , , θεὸν γενόμενον γίγνομαι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὄντα εἰμί , , ἀναφθέντα μὲν μέν τότε τότε τοτέ , , εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν βαρύνοιτο βαρύνω , , ὥσπερ ὥσπερ μαραινόμενον μαραίνω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ μένει μένω ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι μήπω μήπω ἐξελήλυθεν ὅλως ὅλος ὅλοξ . . ἔσται δὲ δέ ὅτε ὅτε καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ἔσται εἰμί τῆς ὁ θέας θέα θεά οὐκέτι οὐκέτι ἐνοχλουμένῳ οὐδεμίαν οὐδείς ἐνόχλησιν ἐνόχλησις τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἑωρακὸς οὐ οὐ τὸ ὁ ἐνοχλούμενον ἐνοχλέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος , , ὅτε ὅτε τὸ ὁ ἑωρακὸς ἀργεῖ ἀργέω τὴν ὁ θέαν θέα θεά οὐκ οὐ ἀργοῦν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὴν ὁ ἐν ἐν ἀποδείξεσι ἀπόδειξις καὶ καί πίστεσι καὶ καί τῷ τῷ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διαλογισμῷ διαλογισμός : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί τὸ ὁ ἑωρακός ἐστιν εἰμί οὐκέτι οὐκέτι λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά μεῖζον μέγας λόγου λόγος καὶ καί πρὸ πρό λόγου λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω . . ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν οὖν οὖν ἰδὼν ὁράω τότε τότε τοτέ , , ὅτε ὅτε ὁρᾷ ὁράω , , τοιοῦτον τοιοῦτος ὄψεται ὁράω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὑτῷ ἑαυτοῦ τοιούτῳ τοιοῦτος συνέσται σύνειμι καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος αἰσθήσεται αἰσθάνομαι ἁπλοῦν ἁπλόω γενόμενον γίγνομαι . . τάχα τάχα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὄψεται ὁράω λεκτέον λέγω λεκτέος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὀφθέν , , εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δύο γε ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω , , τό ὁ ὅς τε τε ὁρῶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἓν ἄμφω ἄμφω — — τολμηρὸς τολμηρός μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος — — τότε τότε τοτέ μὲν μέν οὔτε οὔτε ὁρᾷ ὁράω οὔτε οὔτε διακρίνει διακρίνω ὁ ὁ ὁρῶν ὁράω οὐδὲ οὐδέ φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι δύο γε , , ἀλλ̓ οἷον οἷος ἄλλος ἄλλος γενόμενος γίγνομαι καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός οὐδ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ συντελεῖ συντελέω ἐκεῖ ἐκεῖ , , κἀκείνου ἐκεῖνος γενόμενος γίγνομαι ἕν ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ κέντρῳ κέντρον κέντρον κέντρον συνάψας συνάπτω : : καὶ καί γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα συνελθόντα συνέρχομαι ἕν ἐστι εἰμί , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ δύο γε , , ὅταν ὅταν χωρίς χωρίς . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμεῖς νῦν νῦν λέγομεν λέγω ἕτερον ἕτερος . . διὸ διό καὶ καί δύσφραστον δύσφραστος τὸ ὁ θέαμα θέαμα . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀπαγγείλειέ τις τις ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος οὐκ οὐ ἰδὼν ὁράω ἐκεῖνο , , ὅτε ὅτε ἐθεᾶτο θεάομαι ἕτερον ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά ἓν πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ ; ; τοῦτο οὗτος δὴ δή ἐθέλον δηλοῦν δηλόω τὸ ὁ τῶν ὁ μυστηρίων τῶνδε ὅδε ἐπίταγμα ἐπίταγμα , , τὸ ὁ μὴ μή ἐκφέρειν ἐκφέρω εἰς εἰς μὴ μή μεμυημένους , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔκφορον ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὂν εἰμί ἀπεῖπε ἀπαγορεύω ἀπεῖπον δηλοῦν δηλόω πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ὅτῳ ὅστις μὴ μή καὶ καί αὐτῷ αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον εὐτύχηται . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν δύο γε οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , ἀλλ̓ ἓν ἦν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἰδὼν ὁράω πρὸς πρός τὸ ὁ ἑωραμένον ὁράω , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή ἑωραμένον ὁράω , , ἀλλ̓ ἡνωμένον ἑνόω , , ὃς ὅς ἐγένετο γίγνομαι ὅτε ὅτε ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐμίγνυτο μίγνυμι εἰ εἰ μεμνῷτο , , ἔχοι ἔχω ἂν ἐάν παῤ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος εἰκόνα εἰκών . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἓν καὶ καί αὐτὸς αὐτός διαφορὰν διαφορά ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ οὐδεμίαν οὐδείς πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔχων ἔχω οὔτε οὔτε κατὰ κατά ἄλλα : : οὐ οὐ γάρ γάρ τι τι ἐκινεῖτο κινέω παῤ αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ θυμός θυμός , , οὐκ οὐ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἄλλου ἄλλος παρῆν πάρειμι αὐτῷ αὐτός ἀναβεβηκότι , , ἀλλ̓ οὐδὲ οὐδέ λόγος λόγος οὐδέ οὐδέ τις τις νόησις νόησις οὐδ̓ ὅλως ὅλος ὅλοξ αὐτός αὐτός , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω : : ἀλλ̓ ὥσπερ ὥσπερ ἁρπασθεὶς ἁρπάζω ἢ τίη ἐνθουσιάσας ἐνθουσιάζω ἡσυχῆ ἐν ἐν ἐρήμῳ ἐρῆμος καταστάσει κατάστασις γεγένηται γίγνομαι ἀτρεμεῖ τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσίᾳ οὐσία οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἀποκλίνων οὐδὲ οὐδέ περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ στρεφόμενος στρέφω , , ἑστὼς ἵστημι πάντη πᾶς πάντῃ καὶ καί οἷον οἷος στάσις στάσις γενόμενος γίγνομαι : : οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ καλῶν καλός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός ἤδη ἤδη ὑπερθέων ὑπερθέω , , ὑπερβὰς ἤδη ἤδη καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν χορόν χορός , , ὥσπερ ὥσπερ τις τις εἰς εἰς τὸ ὁ εἴσω εἴσω τοῦ ὁ ἀδύτου ἄδυτος εἰσδὺς εἰς εἰς τοὐπίσω ὀπίσω καταλιπὼν καταλείπω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ναῷ ναός ἀγάλματα ἄγαλμα , , ἃ ὅς ὅς2 ἐξελθόντι ἐξέρχομαι τοῦ ὁ ἀδύτου ἄδυτος πάλιν πάλιν γίνεται γίγνομαι πρῶτα πρῶτος πρότερος μετὰ μετά τὸ ὁ ἔνδον ἔνδον θέαμα θέαμα καὶ καί τὴν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ συνουσίαν συνουσία πρὸς πρός οὐκ οὐ ἄγαλμα ἄγαλμα οὐδ̓ εἰκόνα εἰκών , , ἀλλ̓ αὐτό αὐτός : : ἃ ὅς δὴ δή γίνεται γίγνομαι δεύτερα δεύτερος θεάματα θέαμα . . τὸ ὁ δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ἦν εἰμί οὐ οὐ θέαμα θέαμα , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλος ἄλλος τρόπος τρόπος τροπός τοῦ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἔκστασις ἔκστασις καὶ καί ἅπλωσις καὶ καί ἐπίδοσις ἐπίδοσις αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἔφεσις ἔφεσις πρὸς πρός ἁφὴν ἁφή καὶ καί στάσις στάσις καὶ καί περινόησις πρὸς πρός ἐφαρμογήν , , εἴπερ εἴπερ τις τις τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀδύτῳ ἄδυτος θεάσεται θεάομαι . . εἰ εἰ δ̓ ἄλλως ἄλλος ἄλλως βλέποι βλέπω , , οὐδὲν αὐτῷ αὐτός πάρεστι πάρειμι . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν μιμήματα μίμημα , , καὶ καί τοῖς ὁ οὖν οὖν σοφοῖς σοφός τῶν ὁ προφητῶν προφήτης αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ὅπως ὅπως θεὸς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁρᾶται ὁράω : : σοφὸς σοφός δὲ δέ ἱερεὺς ἱερεύς τὸ ὁ αἴνιγμα αἴνιγμα συνιεὶς ἀληθινὴν ἀληθινός ἂν ἄν ποιοῖτο ποιέω ἐκεῖ ἐκεῖ γενόμενος γίγνομαι τοῦ ὁ ἀδύτου ἄδυτος τὴν ὁ θέαν θέα θεά . . καὶ καί μὴ μή γενόμενος γίγνομαι δὲ δέ τὸ ὁ ἄδυτον ἄδυτος τοῦτο οὗτος ἀόρατόν ἀόρατος τι χρῆμα χρῆμα νομίσας νομίζω καὶ καί πηγὴν πηγή καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή εἰδήσει , , ὡς ὡς ἀρχῇ ἀρχή ἀρχὴν ἀρχή ὁρᾷ ὁράω , , καὶ καί συγγίνεται συγγίγνομαι καὶ καί τῷ ὁ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , οὐδὲν παραλιπὼν παραλείπω τῶν ὁ θείων θεῖος ὅσα ὅσος δύναται δύναμαι ψυχὴ ψυχή ἔχειν ἔχω . . καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ θέας θέα θεά τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐκ ἐκ τῆς ὁ θέας θέα θεά ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω : : τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λοιπὸν λοιπός τῷ τῷ ὑπερβάντι ὑπερβαίνω πάντα πᾶς τὸ ὁ ὅς ὅ ὅς ἐστι εἰμί πρὸ πρό πάντων πᾶς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή εἰς εἰς τὸ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ μὴ μή ὂν εἰμί ἥξει ἥκω ἡ ὁ ψυχῆς ψυχή φύσις φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά κάτω κάτω μὲν μέν βᾶσα βαίνω εἰς εἰς κακὸν κακός ἥξει ἥκω , , καὶ καί οὕτως οὕτως εἰς εἰς μὴ μή ὄν εἰμί , , οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής μὴ μή ὄν εἰμί : : τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος δὲ δέ δραμοῦσα τρέχω ἥξει ἥκω οὐκ οὐ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος , , ἀλλ̓ εἰς εἰς ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος οὖσα εἰμί ἐν ἐν οὐδενί ἐστιν εἰμί , , ἀλλ̓ ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ : : τὸ ὁ ὅς δ̓ ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ μόνῃ μόνος καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος : : γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί αὐτός αὐτός τις τις οὐκ οὐ οὐσία , , ἀλλ̓ ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , ᾗ ὅς ᾗ προσομιλεῖ προσομιλέω . . εἴ εἰ τις τις οὖν οὖν τοῦτο οὗτος αὑτὸν γενόμενον γίγνομαι ἴδοι ὁράω εἶδον , , ἔχει ἔχω ὁμοίωμα ὁμοίωμα ἐκείνου ἐκεῖνος αὑτόν , , καὶ καί εἰ εἰ ἀφ̓ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μεταβαίνοι μεταβαίνω ὡς ὡς εἰκὼν πρὸς πρός ἀρχέτυπον , , τέλος τέλος ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω τῆς ὁ πορείας πορεία . . ἐκπίπτων ἐκπίπτω δὲ δέ τῆς ὁ θέας πάλιν πάλιν ἐγείρας ἐγείρω ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ καἰ κατανοήσας κατανοέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πάντη πᾶς πάντῃ κεκοσμημένον κοσμέω πάλιν πάλιν κουφισθήσεται δἰ ἀρετῆς ἀρετή ἐπὶ ἐπί νοῦν νόος ἰὼν εἶμι καὶ καί διὰ διά σοφίας σοφία ἐπ̓ αὐτό αὐτός . . καὶ καί οὗτος οὗτος θεῶν θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος θείων θεῖος καὶ καί εὐδαιμόνων εὐδαίμων βίος βίος βιός , , ἀπαλλαγὴ ἀπαλλαγή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , βίος βίος βιός ἀνήδονος τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , φυγὴ φυγή μόνου μόνος πρὸς πρός μόνον μόνος . .