word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΘΕΜΙΣΤΙΟΥ ΠΑΡΑΦΡΑΣΙΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ . . 1 . . Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὅσα ὅσος δυνατὸν σὺν σύν ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη λαβεῖν λαμβάνω , , ἀκολουθοῦντας ἀκολουθέω Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης πειρατέον πειράω πειρατέος ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν τῇδε τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τῷ τῷ [ [ καὶ καί ] ] μὲν μέν ἐκκαλύψαι , , τοῖς ὁ δὲ δέ συστῆναι συνίστημι , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐπιστῆσαι ἐφίστημι , , τὰ ὁ δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή φορτικὸν φορτικός εἰπεῖν λέγω εἶπον ) ) καὶ καί ἐξεργάσασθαι ἐξεργάζομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί συνταγμάτων σύνταγμα ἅ ὅς τις τις ἄν ἄν θαυμάσειεν θαυμάζω Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , πάντων πᾶς ἄγασθαι μᾶλλον μᾶλλον προσήκει προσήκω τὴν ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείαν πραγματεία καὶ καί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἕνεκεν ἕνεκα τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , ἃ ὅς ὅς2 μηδὲ μηδέ ἐξαριθμήσασθαι ἐξαριθμέω μόνον μόνος οἱ ὁ πρὸ πρό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐξίκοντο ἐξικνέομαι , , καὶ καί τῆς ὁ εὐπορίας εὐπορία τῶν ὁ εἰς εἰς ἕκαστον ἕκαστος ἀφορμῶν , , καὶ καί τῶν ὁ μεθόδων ὅσας ἐνέδωκε ἐνδίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ θεωρία θεωρία · · δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἔσται εἰμί τῶν ὁ λεγομένων λέγω . . Φησὶ δὲ δέ ἀρχόμενος ἄρχω εὐθὺς εὐθύς τοῦ ὁ λόγου λόγος πᾶσαι πᾶς μὲν μέν γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη καλὴν καλός καὶ καί τιμίαν τίμιος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος ἑτέρας ἕτερος ἢ ἤ τῇ ὁ τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ τιμιότητι τιμιότης τῶν ὁ ὑποκειμένων πραγμάτων πρᾶγμα · · ὃ ὅς πεπόνθασι πάσχω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων γεωμετρία γεωμετρία τε τε καὶ καί ἀστρονομία ἀστρονομία · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ | | πλέον πολύς πλείων τὸ ὁ ἀκριβές ἀκριβής , , τῆς ὁ δὲ δέ πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ θαυμάσιον θαυμάσιος διὰ διά τὴν ὁ ὑποκειμένην φύσιν φύσις , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 πραγματεύεται πραγματεύομαι , , ἐπεὶ ἐπεί μαλακώτεραί γε γε αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἀστρονομίας ἀστρονομία · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἔγγιστα ἐγγίων χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς . . μόνῃ μόνος δὲ δέ τῇ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη συντρέχειν συντρέχω ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί νικᾶν νικάω αὐτὴν αὐτός καὶ καί τῷ τῷ ἀκριβεῖ ἀκριβής καὶ καί τῷ τῷ θαυμασίῳ · · τῷ τῷ μὲν μέν ἀκριβεῖ ἀκριβής , , διότι διότι καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἐπιστήμαις ἐπιστήμη παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ ἀκρίβεια ἀκρίβεια . . τῷ τῷ θαυμασίῳ θαυμάσιος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σχεδὸν σχεδόν διὰ διά πάντων πᾶς διήκει διήκω τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φύσις φύσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ἀρχομένοις ἄρχω τῆς ὁ φυτικῆς μέχρι μέχρι τῆς ὁ πρώτης , , λέγω λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ὃς ὅς εἴτε εἴτε μέρος μέρος εἴτε εἴτε δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴτε εἴτε συγγενὴς συγγενής ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἐμφύεσθαι ἐμφύω δυνάμενος , , τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις ταύτης οὗτος θαυμασιώτερον θαυμάσιος ; ; τρίτον τρίτος ἡμᾶς πρὸς πρός τούτοις οὗτος παρακαλεῖ παρακαλέω πρὸς πρός τὴν ὁ προκειμένην φροντίδα φροντίς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν περὶ περί ἄλλου ἄλλος του μάθοιμεν μανθάνω τἀληθές ἀληθής , , οὐκ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὁρμητήριον ὁρμητήριον · · εἰ εἰ δέ δέ τι τι περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀληθὲς ἀληθής κατανοήσαιμεν , , πάμμεγα πάμμεγας ἂν ἄν ἐφόδιον ἐφόδιος εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος πρὸς πρός σύμπασαν σύμπας τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . πρὸς πρός γὰρ γάρ ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀξιολόγους ἀξιόλογος δίδωσιν δίδωμι ἀφορμάς ἀφορμή , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρακτικόν πρακτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὰς ὁ τελειότητας οὕτως οὕτως ἂν ἀνά ῥᾷον ῥᾴδιος καταστησαίμεθα καθίστημι , , εἰ εἰ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός πρότερον πρότερος καταμά - - θοιμεν · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί φύσεως φύσις θεωρίαν θεωρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πηγὴ πηγή καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή πάσης πᾶς κινήσεως κίνησις ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν καὶ καί πᾶσι τοῖς ὁ σώμασι σῶμα , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τοῖς ὁ τῶν ὁ ζώων καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν . . γιγνώσκουσα γιγνώσκω μὲν μέν οὖν οὖν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ δὲ δέ ἀπατωμένη περὶ περί τίνος ἄν ἄν ἄλλου ἄλλος πιστὴ πιστός2 νομισθείη νομίζω ; ; ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν χρεία χρεία τοσαύτη τοσοῦτος τῆς ὁ προκειμένης θεωρίας θεωρία ἐστί εἰμί · · οὐ οὐ μὴν μήν ῥᾷστόν | γε γε τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σχεδὸν σχεδόν χαλεπώτατον χαλεπός . . αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῆς αὐτός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , οὐ οὐ λίαν λίαν πρόχειρον πρόχειρον οὐδὲ οὐδέ εὐπετές εὐπετής . . ὅλως ὅλος ὅλοξ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος ἡ ὁ ὁριστική , , τίς τις ποιέ ἐστι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τίνα τις πρόεισι τρόπον τρόπος τροπός , , ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν παρὰ παρά τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος ἀμφισβητήσιμος ἀμφισβητήσιμος , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος γε γε παρὰ παρά τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας , , ὅσοι ὅσος τι τις διὰ διά λόγου λόγος διδάσκουσι διδάσκω . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ ὁρισμῷ ὁρισμός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πειρῶνται πειράω πείρω , , καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω μία μέθοδος μέθοδος περὶ περί πάντων πᾶς , , ὧν ὅς ὅς2 βουλόμεθα βούλομαι γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπαρχόντων ὑπάρχω μία μέθοδός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · τοῖς ὁ δὲ δέ οὐ οὐ μία ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαφορὰς διαφορά διαφόρους διάφορος εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὁρισμῶν πραγματείας πραγματεία , , ὃ ὁ τὴν ὁ χαλεπότητα χαλεπότης τῆς ὁ σκέψεως σκέψις μείζω μέγας ποιεῖ ποιέω . . δεήσει δέω2 δεῖ δέω γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τίς τις τρόπος τρόπος τροπός οἰκεῖος οἰκεῖος · · | τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί μίαν τις τις εἶναι εἰμί συγχωρήσειε συγχωρέω τὴν ὁ ὁριστικὴν πραγματείαν πραγματεία , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά διαίρεσιν διαίρεσις , , καθάπερ καθά ἤρεσκε ἀρέσκω Πλάτωνι Πλάτων , , ἢ ἤ συνθέσει μᾶλλον μᾶλλον , , καθάπερ καθά βούλεται βούλομαι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἢ ἤ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἕτερον ἕτερος ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ὅμως ὅμως οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἀπαντᾷ · · δεήσει δέω2 δεῖ δέω γὰρ γάρ καὶ καί οὕτως οὕτως ὑπὲρ ὑπέρ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν , , εἰ εἰ μέλλοιμεν μέλλω σὺν σύν ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ πρά - - γματος περιέσεσθαι περίειμι περιέννυμι · · καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός χαλεπότητα χαλεπότης ὁ ὁ λόγος λόγος αὖθις αὖθις ἡμῖν περιίσταται περιίστημι · · ἄλλαι ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , καθάπερ καθά ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί ἐπιπέδων ἐπίπεδος · · καίτοι συγγενεῖς συγγενής αὗται οὗτος αἱ ὁ μέθοδοι μέθοδος καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ ποσὸν ἀμφότεραι ἀμφότερος πραγματεύονται πραγματεύομαι . . Οτι μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἀναγκαία ἀνάγκη καὶ καί ἐργώδης ἐργώδης ἡ ὁ θεωρία θεωρία , , διὰ διά τοσούτων τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ · · λέγωμεν λέγω δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ὅσα ὅσος τῷ τῷ | | καθ’ κατά ὁδὸν ὁδός μετιόντι μέτειμι2 περὶ περί ψυχῆς ψυχή διοριστέον διορίζω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , εἶθ’ ὅσα ὅσος συμβέβηκε συμβαίνω περὶ περί αὐτήν αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἴδια ἴδιος πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί τοῖς ὁ ζώοις ζωός ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἴδια ἴδιος μὲν μέν νόησις νόησις καὶ καί θεωρία θεωρία , , δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ζώοις προσγίγνεσθαι προσγίγνομαι ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί φαντασία φαντασία . . δυοῖν δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ζητουμένων ζητέω , , τῆς ὁ τε τε οὐσίας οὐσία καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ὅσα ὅσος χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . χρήσιμον χρήσιμος δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω τὸ ὁ ὅς γένος γένος τὸ ὁ ἀνωτάτω ἄνω τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία διηριθμημένων , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τακτέον τάσσω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἆρ’ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία ἢ τίη ἐν ἐν ποσῷ ἢ τίη ἐν ἐν ποιῷ · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος γε γε τὸ ὁ ὅς ἀνωτάτω ἄνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ προσεχέστερον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐγγυτέρω ἐγγύς · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὅταν ὅταν ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁριζώμεθα , , τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία λαμβάνομεν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ζῶον ζωός . . δεύτερον δεύτερος ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἄν τὸ ὁ γένος γένος διακριθῇ διακρίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί διχῶς διχῶς ἕκαστον ἕκαστος λέγεται λέγω γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ζῶον ζωός καὶ καί τὸ ὁ ὅς φυτόν φυτόν · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὠὸν καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα δυνάμει δύναμις ζῶον ζωός καὶ καί φυτόν φυτός , , ὁ ὁ δὲ δέ ὄρνις ὄρνις καὶ καί τὸ ὁ δένδρον δένδρον ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ζῶον ζωός καὶ καί φυτόν φυτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγομεν λέγω ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , διότι διότι δὲ δέ οὕτω οὕτως λέγομεν λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἔσται εἰμί δῆλον δῆλος · · εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εὕροιμεν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν τίνι τίς τις τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά τούτων οὗτος αποταχθήσεται , , ἆρ’ ὡς ὡς ὡς δύναμις δύναμις ὑποκειμένη καὶ καί πρὸς πρός οὐσίαν οὐσία ἔχουσα ἔχω εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ἐντελέχεια ; ; ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἐντελεχειῶν τις τις διπλόη , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρα δεύτερος · · πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἡ ὁ ὥσπερ ὥσπερ ἕξις ἕξις , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἐνέργεια ἐνέργεια . . Σκεπτέον δὲ δέ | | καὶ καί εἰ εἰ μεριστὴ μεριστός ἢ ἤ ἀμερής ἀμερής , , καὶ καί εἴπερ εἴπερ φανείη φαίνω μεριστή μεριστός , , πότερον πότερος ὡς ὡς σῶμα σῶμα εἰς εἰς ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τέχνη τέχνη καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ἰατρικῆς ἰατρικός εἶναι εἰμί μέρη μέρος καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀμερής ἀμερής , , ἆρα ἆρα παντάπασιν παντάπασι ἁπλῆ ἁπλόος τις τις καὶ καί πλήθους πλῆθος ἀνέμφατος φύσις φύσις , , ἢ ἤ μερῶν μέρος μὲν μέν πλῆθος πλῆθος περὶ περί αὐτὴν αὐτός οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω , , δυνάμεων δύναμις δὲ δέ ποικιλία ποικιλία ; ; διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἢ τίη ἐκείνως . . μέρους μέρος μὲν μέν γὰρ γάρ μέρος μέρος κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐξαλλάττει ἐξαλλάσσω , , δύναμις δύναμις δὲ δέ δυνάμεως δύναμις τῷ τῷ διάφορα διάφορος ἐνεργεῖν ἐνεργέω διενήνοχε ) ) · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πολυδύναμον ἀξιοῦσιν ἀξιόω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐφ’ ἐπί ἑνὸς οὖσαν εἰμί ὑποκειμένου , , οἱ ὁ δὲ δέ πολυμερῆ πολυμερής , , διορίζοντες διορίζω καὶ καί τοῖς ὁ τόποις τόπος τὰ ὁ μέρη μέρος , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Στωικοί , , τυχὸν δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . τέταρτον τέταρτος ἂν ἄν εἴη εἰμί ζήτημα ζήτημα τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ἄρα ἄρα ὁμοειδὴς ὁμοειδής πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός πᾶσάν πᾶς ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , καὶ καί εἴπερ εἴπερ ὑφ’ ὑπό ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος , , ἀρ’ οὐδ’ οὐδέ ὑφ’ ὑπό ἓν γένος γένος ; ; οἷον οἷος ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἵππου ἵππος · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ταὐτὸν αὐτός ἔχουσιν ἔχω εἷδος ψυχῆς ψυχή , , ἆρ’ οὐδὲ οὐδέ γένος γένος ταὐτόν αὐτός ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῶον ζωός , , αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οὐκέτι οὐκέτι ὑφ’ ὑπό ἓν γένος γένος ψυχῆς ψυχή ; ; ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε διακρῖναι διακρίνω τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα μὴ μή περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἐπισκοπουμένους ἐπισκοπέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔνιοι ἔνιοι τῶν ὁ ὅς πρότερον πρότερος παρεώρων παροράω · · περὶ περί γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος μόνης μονή ἐοίκασι ἔοικα πεφροντικέναι φροντίζω , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τὴν ὁ καθόλου καθόλου φύσιν φύσις ἐπισκεπτέον , , ἆρα ἆρα εἷς ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί ἓν τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ ἄλλος ἄλλος μὲν μέν τῆς ὁ ἀνθρώπου , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ τῆς ὁ ἵππου ἵππος . . | | λέγω λέγω δὲ δέ ὧδε ὧδε · · ἔστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ζώου καθόλου καθόλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος χωρίς χωρίς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῶον ζωός λογικὸν λογικός θνητόν θνητός . . ζητοῦντας ζητέω οὗν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἆρα ἆρα τοιοῦτον τοιοῦτος | | προσήκει προσήκω ζητεῖν ζητέω , , οἷός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ ζώου , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον οἷος οἷος ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ζητεῖν ζητέω , , ἆρα ἆρα ὥσπερ ὥσπερ εἴδους εἶδος ζητητέον ζητέω ζητητέος τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος προσεχομένου , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί Δίωνι Δίων καὶ καί Θεαιτήτῳ , , ἢ ἤ ὥσπερ ὥσπερ γένους γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος ἤδη ἤδη διαιρουμένου · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ οὐ οὐ παρὰ παρά μικρὸν μικρός ἡ ὁ θεωρία θεωρία · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γένος γένος ἐννόημά ἐστιν εἰμί ἀνυπόστατον ἐξ ἐκ ἀμυδρᾶς τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ὁμοιότητος ὁμοιότης κεφαλαιούμενον καἰ ἤτοι παντάπασιν παντάπασι οὐδὲν οὐδείς τὸ ὁ ὅς γένος γένος , , ἢ ἤ πολλῷ πολύς ὕστερον ὕστερον τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος φύσις φύσις τις τις εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι καὶ καί μορφή μορφή · · μόνης μόνος γὰρ γάρ ὕλης ὕλη προσδεῖται προσδέω2 προσδέω ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἤδη ἤδη · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τινὰ ἀξιόλογον ἀξιόλογος θεωρίαν θεωρία , , ἆρ’ οἱ ὁ τῶν ὁ γενῶν καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὁρισμοὶ νοημάτων νόημα εἰσὶν εἰμί ὁρισμοὶ ἢ ἤ φύσεων φύσις φῦσα ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὑφισταμένων ὑφίστημι · · ἐοίκασι ἔοικα γὰρ γάρ βούλεσθαι βούλομαι μὲν μέν εἶναι εἰμί τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἃ ὅς ὅς2 συναθροίζεται συναθροίζω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ) ) τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ὁμοιότητος ὁμοιότης , , ἀποπίπτειν ἀποπίπτω δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ φύσεις φύσις τὰς ὁ ὑφεστηκυίας · · κυίας · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ τοῦ ὁ ζώου νόημα νόημα οὐσία ἐστὶν εἰμί ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , οὔτε οὔτε μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζῶον ζάω λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ὤα οὐσίαι οὐσία ἔμψυχοι ἔμψυχος αἰσθητικαί , , καὶ καί οἱ ἕ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἄνθρωποι ἄνθρωπος ζῷα ζῷον λογικὰ λογικός θνητά θνητός . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ καταλειφθείη καταλείπω καταλιμπάνω πρὸς πρός ὑπόθεσιν ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἷς , , οἷον οἷος οἱ ὁ μῦθοι μῦθος ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ Δευκαλίωνα Δευκαλίων ἐν ἐν τῷ ὁ κατακλυσμῷ κατακλυσμός , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος εἰς εἰς τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος περιορισθήσεται . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν τῆς ὁ περὶ περί γενῶν γενή καὶ καί εἰδῶν εἰδοί θεωρίας θεωρία οἰκειότερα οἰκεῖος , , νῦν νῦν δ’ δ’ ἐπεξιτέον τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ὧν ὅς ὅς2 περὶ περί ψυ|χῆς ἄν ἄν τις τις ζητήσειεν ζητέω . . Ἄξιον Ἀξίων δὴ δή καὶ καί τοῦτο οὗτος πολλῆς πολύς ἂν ἄν εἴη εἰμί φροντίδος φροντίς , , ἆρα ἆρα πολλὰς πολύς θετέον τίθημι θετέος ψυχὰς ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ζῴῳ οἷον φυτικὴν φυτικός θρεπτικὴν θρεπτικός ὀρεκτικὴν διανοητικήν διανοητικός , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αὗται οὗτος , , ἢ ἤ πολλαὶ πολύς μὲν μέν οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ψυχαί ψυχή γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλάτων Πλάτων , , καθάπερ καθά ἐν ἐν δουρείῳ ἵππῳ ἵππος καθεζομένας φέρειν φέρω ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ πλείους πλείων ψυχάς ψυχή ) ) , , μιᾶς δὲ δέ ὅλης ὅλος ὅλοξ αὐτῆς αὐτός ὑπαρχούσης ὑπάρχω τὰ ὁ μόρια μόριον διενήνοχε · · καὶ καί εἰ εἰ μιᾶς θετέον μέρη μέρος , , χαλεπὸν χαλεπός τὸ ὁ διορίσαι διορίζω , , ποῖα ποιός ποῖος καὶ καί πῶς πῶς πως · · οἷον οἷος εὐθύς εὐθύς , , ἆρ’ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός τοῦ ὁ αὐξητικοῦ αὐξητικός καὶ καί ἄμφω ἄμφω τοῦ ὁ γεννητικοῦ , , ἢ ἤ τῷ τῷ λόγῳ λόγος μὲν μέν ἕτερα ἕτερος , , τῷ τῷ δ’ δ’ ὑποκειμένῳ ταὐτά αὐτός ; ; καὶ καί ταῦτ’ ἆρα ἆρα τὰ ὁ τρία ἕτερα ἕτερος τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός καὶ καί φανταστικοῦ φανταστικός καὶ καί ὀρεκτικοῦ ὀρεκτικός ; ; δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἤδη ἤδη καὶ καί τῶν ὁ ὑποκειμένων εἶναι εἰμί διαφορά , , ἅ ὅς γε γε καὶ καί χωρίζεται χωρίζω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ τρέφεται τρέφω μὲν μέν καὶ καί αὔξεται καὶ καί γεννᾷ γεννάω , , αἰσθάνεται δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί αἰσθά - - νεται μὲν μέν , , νοεῖ νοέω δὲ δέ οὔ οὐ . . εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν φανείη φαίνω τινὰ μὲν μέν ἕτερα ἕτερος τῶν ὁ μερῶν μέρος καὶ καί πῶς πῶς πως ἕτερα ἕτερος , , τινὰ δὲ δέ ταὐτά αὐτός , , ἆρα ἆρα ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή σαφέστερον σαφής ἡμῖν ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ μορίων μόριον πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω ; ; δόξειε δοκέω γὰρ γάρ ἂν ἄν πὼς μὲν μέν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σαφέστερον σαφής εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τοὐ ὅλου πρῶτον πρῶτος πρότερος αἰσθανόμεθα ἢ ἤ τῶν ὁ μερῶν μέρος ] ] καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀρχόμεθα ἄρχω ὡς ὡς σαφεστέρων · · πὼς πως δὲ δέ αὖ αὖ τὰ ὁ μέρη μέρος πρότερα πρότερος · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ πρότερα πρότερος τὰ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ μερῶν μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . καὶ καί εἰ εἰ δόξειε δοκέω περὶ περί τῶν ὁ μερῶν μέρος , , πότερον πότερος τὰς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡμῖν ἐγώ προτέρας πρότερος διδακτέον διδάσκω διδακτέος ; ; σαφέστεραι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ἡμῖν ἐγώ αἱ ὁ ἐνέργειαι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ | | αἰσθανόμεθα , , δῆλον δῆλος · · τί τι δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , οὐ οὐ σαφές σαφής . . καὶ καί εἰ εἰ περὶ περί τῶν ὁ ἐνεργειῶν , , ἆρα ἆρα περὶ περί αὐτῶν αὐτός πρότερον ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ὑποκειμένων ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ; ; σαφέστερα γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ἡμῖν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 γίνονται γίγνομαι καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος ἐνέργειαι , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις καὶ καί τὰ ὁ ἀκουστὰ ἀκουστός τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ νοητός τοὐ νοῦ νόος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀντίκειται ἀντίκειμαι ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοητὸν πρὸς πρός τὸν ὁ νοῦν νόος , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν κεφάλια ταῦτα οὗτος καὶ καί τοσαῦτά ἐστι εἰμί τῶν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ζητουμένων ζητέω , , καὶ καί πάντα πᾶς γε γε προὔργου καὶ καί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τοῦ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος προληφθὲν καλῶς καλός χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μάλιστά ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα · · προλαβόντες προλαμβάνω γὰρ γάρ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα καὶ καί τῆς ὁ καμπύλης καὶ καί τριγώνου τρίγωνος καὶ καί ἐπιπέδου ῥᾷον ῥᾴδιος μανθάνομεν μανθάνω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότα συμβαίνω τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνάπαλιν τὸ ὁ προλαβεῖν προλαμβάνω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω καλῶς καλός συμβάλλεται συμβάλλω μέγα μέγας μέρος μέρος πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοῦ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καλῶς καλός εἶπον λέγω εἶπον οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ γνώριμον γνώριμος γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός θηρεῦσαί θηρεύω τι τι τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις · · ἀλλ’ ἀλλά ἱκανὸν ἱκανός καὶ καί τὸ ὁ ὅς φαινόμενον φαίνω καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπηρτημένα ἀπαρτάω τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω καὶ καί λίαν λίαν ἔξω ἔξω τῆς ὁ φύσεως φύσις οὐδὲν οὐδείς ἡμᾶς ἐγώ ὀνήσει ὀνίνημι πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις θεὸν ὁρίσασθαι ὁρίζω προελόμενος τὸ ὁ βωμοὺς βωμός εἶναι εἰμί θεῶν θεός καὶ καί θυσίας θυσία καὶ καί νεὼς ναός καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα οἴοιτο οἴομαι οἰόομαι αὐτῷ αὐτός συμβαλεῖσθαι πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , | | καθάπερ καθά ὑπελάμβανε ὑπολαμβάνω Χρύσιππος Χρύσιππος · · λίαν λίαν γὰρ γάρ ἀπηρτημένα ἀπαρτάω ταῦτα οὗτος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ θεῶν θεός · · τὸ ὁ μέντοι γε γε κινεῖσθαι κινέω ἀεί ἀεί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς προλέγειν προλέγω μὲν μέν τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων , , θεραπεύειν θεραπεύω δὲ δέ τὸν ὁ Ἀσκληπιόν Ἀσκληπιός , , ἱκανὸν ἱκανός ἤδη ἤδη προοίμιον τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι θεός θεός ἐστι εἰμί ζῶον ζάω ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εὐποιητικὸν ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν οὖν οὖν πάσης πᾶς ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . ἔστι εἰμί μέντοι γε γε ὥσπερ ὥσπερ κύκλος κύκλος τις τις · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐμφαίνεται ἐμφαίνω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον ὀρθῶς ὀρθός προληφθείη , , οὕτω οὕτως κἂν ἐάν τῷ τῷ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω προδηλοῦται προδηλόω , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὧν μὲν μέν ῥᾴων ῥαίω ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν ἀρχομένοις ἄρχω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα μάλιστα μάλιστα συμβαίνει συμβαίνω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀνάπαλιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , ὡς ὡς σχεδὸν σχεδόν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός . . κακία δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἐκλογῆς ἐκλογή , , ὅταν ὅταν μηδὲν πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ὠφελώμεθα , , καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός κατασκευῆς κατασκευή , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί παραδηλῶσαι τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁπόσοι ὁπόσος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός εἰσὶν εἰμί ἀποδεδομένοι , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ εἰκάσαι εἰκάζω τι τι περὶ περί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ὑπάρχειν ὑπάρχω εὐμαρῶς εὐμαρής , , δηλονότι λογικῶς λογικός εἴρηνται λέγω ἐρῶ καὶ καί κενῶς κενός ἅπαντες ἅπας . . οὐδενὸς οὖν οὖν ἧττον ἥσσων τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ διελέσθαι διαιρέω καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος σύμπαντα σύμπας τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅπως ὅπως ἄν ἄν γνοίημεν , , πότερον πότερος ἅπαντα ἅπας κοινά κοινός ἐστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί τοῦ ὁ ζώου σύμπαντά σύμπας ἐστι εἰμί τοῦ ὁ συγκειμένου ἔκ ἐκ τε τε ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σῶμα σῶμα . . τος , , ἢ τίη τινὰ μὲν μέν κοινὰ κοινός τινὰ δὲ δέ αὐτῆς αὐτός μόνης μόνος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ προλαβεῖν προλαμβάνω | | μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος δέ δέ · · λέγεται λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω καὶ καί τὸ ὁ θαρρεῖν θαρσέω καὶ καί τὸ ὁ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ὅλως ὅλος ὅλοξ , , φαίνεται φαίνω δὲ δέ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος πάθη πάθος τοῦ ὁ ζώου κοινὰ κοινός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , μάλιστα μάλιστα δ᾿ ἔοικεν ἔοικα ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω . . εἰ εἰ δ’ ἔστι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος φαντασία φαντασία τις τις ἢ τίη μὴ μή ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , οὐκ οὐ ἐνδέχοιτ’ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄνει ἄνειμι ) ) σώματος σῶμα εἶναι εἰμί · · ἐξ ἐκ αἰσθήσεως αἴσθησις γὰρ γάρ καὶ καί δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ φαντα - - σία . . ὅθεν ὅθεν εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή διοριστέον διορίζω , , ὡς ὡς εἰ εἰ μὲν μέν ἔστι εἰμί τι τις τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργων ἔργον καὶ καί παθημάτων πάθημα ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐνδέχοιτ’ ἂν ἀνά αὐτὴν αὐτός καὶ καί χωρί - - ζεσθαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · εἰ εἰ μέντοι μέντοι γε γε μηδέν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός , , μηδὲ μηδέ μόνης μόνος τῆς ὁ πυχῆς , , ἀλλὰ ἀλλά πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια μετὰ μετά σώματος σῶμα ἀποδίδωσιν , , ἢ τίη τούτου γε γε τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω , , ἢ τίη ἑτέρου ἕτερος τινὸς ἀφανεστέρου , , πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ σώματος σῶμα , , οὐκ οὐ ἄν ἄν οἵα οἷος τε τε εἴη εἰμί σώζεσθαι σῴζω σώζω καὶ καί χωρὶς χωρίς σώματος σῶμα , , εἴπερ εἴπερ μηδὲν ἡ ὁ φύσις φύσις παρήγαγεν παράγω γαγεν ἀργὸν ἀργός ἀργός2 παντελῶς παντελής , , ἀλλὰ ἀλλά παντὶ πᾶς τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί ἔργον ἔργον τι προσνενέμηται . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἐνιστάμενος ἐνίστημι πρὸς πρός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὡς ὡς μὴ μή τὴν ὁ ἀγωγὴν ἀγωγή ἔχοντα ἔχω ὑγιῆ ὑγιής , , λίαν λίαν τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρακήκοε . . δέον δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ φησι φημί τὸ ὁ τοῦ ὁ λήγοντος λήγω ἀντικείμενον προσλαβόντα προσλαμβάνω ἀνελεῖν ἀναιρέω τὸ ὁ ἡγούμενον , , ὁ ὁ δὲ δέ προσλαβὼν προσλαμβάνω τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ ἡγουμένου πειρᾶται πειράω ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ἑπόμενον . . ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως προχείρων ἐν ἐν διαλεκτικῇ διαλεκτικός ἄγνοιαν ἄγνοια ἐγκαλῶν ἐγκαλέω Ἀριστοτέλει αὐτὸς αὐτός ἔοικεν ἔοικα ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἐνδέχοιτ’ ἂν ἄν αὐτὴν αὐτός καὶ καί χωρίζεσθαι᾿ χωρίζεσθαι᾿ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀναγκαίας ἀναγκαῖος ἀκολουθίας ἀκολουθία , , ἐφ’ ἐπί οἵας οἷος ἡ ὁ ἀναίρεσις ἀναίρεσις τοῦ ὁ ἑπομένου συναναιρεῖ συναναιρέω τὸ ὁ ἡγούμενον , , ἀλλ’ ἀλλά | | ἐνδεχομένης , , ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἧς ὅς ὅς2 ἔμπαλίν ἔμπαλιν ἐστι εἰμί τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναίρεσις ἀναίρεσις τοῦ ὁ ἡγουμένου συναναιρεῖ συναναιρέω τὸ ὁ ἑπόμενον · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ πλευσεῖται Δίων Δίων , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτὸν αὐτός καὶ καί εὐπλοῆσαι , , εἰ εἰ δ’ οὐ οὐ πλευσεῖται Δίων Δίων , , οὐδ’ οὐδέ εὐπλοῆσαι αὐτὸν αὐτός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχί οὐ , , εἰ εἰ μὴ μή εὐπλοῆσαι αὐτὸν αὐτός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτὸν αὐτός οὐδὲ οὐδέ πλεῦσαι πλέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βαδίσαι βαδίζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρᾶξαι πράσσω καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἀπάντων , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις ἐνδεχομένη ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀναγκαία ἀναγκαῖος . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καί καί , , εἰ εἰ μὲν μέν ζῶόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πόρρωθεν πρόσωθεν προσιόν , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτὸ αὐτός ἵππον ἵππος εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ζῶον ζάω . . οὐδ’ οὐδέ ἵππον ἵππος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ εἰ εἰ μὴ μή ἵππον ἵππος , , οὐδὲ οὐδέ ζῶον ζάω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως ἀκολουθοῦν ὡς ὡς μέρος μέρος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἡγουμένου , , εἴ εἰ γε γε ποτὲ ποτε μὲν μέν αὐτῶ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅλου ἀναίρεσις ἀναίρεσις συναναιρεῖ συναναιρέω καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος . . οὐκ οὐ ἀδιάβλητον ἀδιάβλητος οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω ‘ ‘ εἰ εἰ μὲν μέν ἔστι εἰμί τι τι ἴδιον ἴδιος ἔργον ἔργον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι ἂν ἀνά αὐτὴν αὐτός χωρίζεσθαι᾿ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . τί τίς τις γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί ἴδιον ἴδιος μὲν μέν ἔργον ἔργον ἔχει ἔχω , , μὴ μή χωρίζεται χωρίζω δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός καὶ καί χείρ χείρ ; ; ἀναγκαία ἀναγκαῖος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἡγουμένου ἀναίρεσις ἀναίρεσις συναναιροῦσα τὸ ὁ ἑπόμενον · · ἱεῖ ἵημι δὲ δέ μηδέν , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί χωριστή᾿ · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἐναργὲς ἐναργὲς ἀξίωμα ἀξίωμα βεβαιοῖ βεβαιόω , , τὸ ὁ μηδὲν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀργὸν ἀργός ἀργός2 γεγενῆσθαι γίγνομαι . . Πῶς πῶς οὖν οὖν λέγομεν λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή φιλεῖν φιλέω καὶ καί μισεῖν μισέω καὶ καί ὀργίζεσθαι ὀργίζω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγομεν λέγω τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς ἅπτεσθαι ἅπτω τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα κατὰ κατά στιγμήν στιγμή ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ οὐδὲν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κανὼν καίνω ὁ ὁ εὐθύς εὐθύς , , οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς · · ἀχώριστον ἀχώριστος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὐθὺ εὐθύς καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ ξυλίνου ξύλινος κανόνος κανών καὶ καί τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς σφαίρας σφαῖρα , , καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά | | στιγμὴν στιγμή ἁφή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἁφὴ ἁφή τοῦ ὁ συνόλου πρὸς πρός τὸ ὁ σύνολον σύνολος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθη πάθος πάντα πᾶς ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί κοινὰ κοινός μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τὸ ὁ ὅς θυμοῦσθαι θυμόω καὶ καί τὸ ὁ πραΰνεσθαι πραΰνω καὶ καί τὸ ὁ φοβεῖσθαι φοβέω καὶ καί τὸ ὁ θαρρεῖν θαρσέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω καὶ καί μισεῖν μισέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τούτων οὗτος οἵα οἷος τε τε ποιεῖν ποιέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μὴ μή τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐφελκομένη , , εἰς εἰς ὃ ὅς καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐμφανῶς ἐμφανής ἀποστηρίζεται · · ἐρυθραίνονται ἐρυθραίνω γὰρ γάρ καὶ καί ὠχριῶσι καὶ καί τρέμουσι τρέμω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής ταῦτα οὗτος ἄδηλα ἄδηλος · · ‘ ὄσσε ὄσσε ὄσσα δέ δέ οἱ ἕ πυρὶ πῦρ λαμπετόωντι λαμπετάω εΐκτην᾿ , , καὶ καί ‘ ‘ ὦχρος ὦχρος τέ τε μιν εἷλε αἱρέω παρειάς᾿ καὶ καί ‘ ‘ ἄραβος ἄραβος δὲ δέ διὰ διά στόμα στόμα γένετ’ ὀδόντων᾿ μηνύει μηνύω δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἐναργῶς ἐναργής τὸ ὁ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάθη πάθος κοινὰ κοινός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸ ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν ἰσχυρᾶς ἰσχυρός προσπεσούσης προσπίπτω τοῖς ὁ ζώοις αἰτίας αἰτία καὶ καί ἱκανῆς ἱκανός εἰς εἰς ὀργὴν ὀργή ἐκκαλέσασθαι ἐκκαλέω ἢ ἤ φόβον φόβος ἐμποιῆσαι ἐμποιέω , , μηδὲν παροξύνεσθαι παροξύνω ἢ ἤ φοβεῖσθαι φοβέω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ σμικρῶν γινομένων καὶ καί ἀμυδρῶν ἀμυδρός τῶν ὁ αἰτιῶν αἰτία κινεῖσθαι κινέω λίαν λίαν , , ὅταν ὅταν ἐνδεὲς ἐνδεής ᾖ εἰμί τροφῆς τροφή τὸ ὁ ζῶον ζωός ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό χυμῶν χυμός τινῶν ἐνοχλῆται · · ὃ μάλιστα μάλιστα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μελαγχολικῶν ἔκδηλον ἔκδηλος γίγνεται γίγνομαι , , οἳ ὁ ὅς μηδενὸς πολλάκις πολλάκις φοβεροῦ φοβερός συμπίπτοντος ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος γίγνονται γίγνομαι τῶν ὁ φοβουμένων φοβέω διὰ διά τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί δεδίασι δείδω τὰ ὁ ἀδεῆ ἀδεής , , καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάθη πάθος ταῖς ὁ κράσεσιν κρᾶσις ἕπεσθαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἐπιτείνεσθαι ἐπιτείνω καὶ καί ἀνίεσθαι ἀνίημι τοίας τοῖος ἢ ἤ τοίας τοῖος αὐτῆς αὐτός ὑπαρχούσης ὑπάρχω · · καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὄργανον τούτοις οὗτος τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ὑπηρετεῖται τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθητικῇ δυνάμει δύναμις τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , ἀλλὰ ἀλλά πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ συγγένεια συγγένεια τῷ τῷ σώματι σῶμα πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος ἢ ἤ τοῖς ὁ ὀργάνοις τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις | | ταῦτα οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά φύσιν φύσις διατεθέντα ἐμποδὼν ἐμποδών γίνεται γίγνομαι μόνον μόνος ταῖς ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνεργείαις ἐνέργεια · · τοῦ ὁ σώματος σῶμα δὲ δέ ἡ ὁ φαύλη κρᾶσις κρᾶσις οὐκ οὐ ἐμποδίζει ἐμποδίζω τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγείρει ἐγείρω μᾶλλον μᾶλλον αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπιτείνει ἐπιτείνω . . ἅτε ἅτε τῆς ὁ τούτου οὗτος φύσεως φύσις προσεχέστερον ἐξημμένα . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος ταῦτα οὗτος καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , λόγοι λόγος ἔνυλοί εἰσι εἰμί , , τουτέστιν ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντες ἔχω · · ὥστε ὥστε καὶ καί οἱ ὁ ὁριζόμενοι ὁρίζω τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος τῆς ὁ ὑποκειμένης ὕλης ὕλη οὐκ οὐ ἀποστήσονται , , ὡς ὡς ὁ ὁ τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή ἀποδιδοὺς ζέσιν τοῦ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία αἵματος αἷμα δι’ διά ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν φυσικοῦ φυσικός τὸ ὁ ὅς θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ψυχῆς ψυχή , , ὅση ὅσος πρὸς πρός τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ τὰ ὁ πάθη πάθος τὴν ὁ ὕλην ὕλη συνεφέλκεται . . διαφερόντως διαφερόντως δ’ ἄν ἄν ὁ ὁ φυσικός φυσικός τε τε καὶ καί ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀφορίσαιντο · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως , , ὁ ὁ δὲ δέ ζέσιν τοῦ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία ἵματος , , ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός μὲν μέν τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός δὲ δέ τὴν ὁ ὕλην ὕλη · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή ὄρεξις ἀντι - - λυπήσεως , , ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τοιᾷδε · · ὥσπερ ὥσπερ οἰκίας οἰκία ὁ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικὸν φθορᾶς φθορά τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό ἀνέμων ἄνεμος καὶ καί ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί καυμάτων καῦμα , , ἄλλος δὲ δέ τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λίθοι καὶ καί πλίνθοι καὶ καί ξύλα ξύλον , , ἕτερος ἕτερος δὲ δέ ἄμφω ἄμφω συλλαβών συλλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σκέπασμα σκέπασμα τοιονδὶ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη τοιᾶσδε . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός τούτων οὗτος ; ; πότερον πότερος ὁ ὁ περὶ περί τὸν ὁ λόγον λόγος μόνον μόνος , , τὴν ὁ ὕλην ὕλη δὲ δέ ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ἢ ἤ ὁ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη μόνον μόνος πεφροντικώς , , τοῦ ὁ λόγου λόγος δὲ δέ ἐκλανθανόμενος ; ; ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω . . ἐκείνων ἐκεῖνος δὴ δή τίς τις ἑκάτερος ἑκάτερος ; ; ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὁριζόμενος ὁρίζω καθ’ κατά αὑτό , , ὃ μὴ μή πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτό , , διαλεκτικός διαλεκτικός , , ὅθεν ὅθεν αὐτῷ αὐτός κενολογεῖν κενολογέω συμβαίνει συμβαίνω πολλάκις πολλάκις · · ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη μᾶλλον μᾶλλον πραγματευόμενος καὶ καί τὰ ὁ ἀχώριστα ἀχώριστος πάθη πάθος τῆς ὁ ὕλης ὕλη οὐδεὶς ἄλλος ἄλλος ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ φυσικός φυσικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ φυσικὸς φυσικός περὶ περί πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἔργα ἔργον καὶ καί πάθη πάθος . . παραλήψεται παραλαμβάνω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἀποστήσει ἀφίστημι ἀφεστήξω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός οὐδέποτε οὐδέποτε τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὐδ’ οὐδέ εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ λόγος λόγος δύναιτο δύναμαι συγχωρήσει συγχωρέω ) ) δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός ἐφήσει ἐφίημι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὁριζομένῳ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προσδεῖται προσδέω2 προσδέω τῆς ὁ ὑποκειμένης ὕλης ὕλη αὕτη οὗτος . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ἄνωθεν ἄνωθεν ὑπομνηστέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός σώματος σῶμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί φυσικὰ φυσικός πάθη πάθος καὶ καί ἔργα ἔργον , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτῷ αὐτός προσγίγνεται προσγίγνομαι · · φυσικὰ φυσικός μὲν μέν θερμότητες ψυχρότητες , , ξηρότητες ὑγρότητες , , τροφή τροφή , , αὔξησις αὔξησις καὶ καί φθίσις φθίσις · · ἔξωθεν ἔξωθεν δὲ δέ προσγίγνεται προσγίγνομαι ὁπόσα ὁπόσος αὐτῷ αὐτός αἱ ὁ τέχναι τέχνη προστιθέασιν προστίθημι ἢ ἤ κοσμοῦσαι τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἢ τίη διορθούμεναι τὸ ὁ ἐνδεὲς αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐλλεῖπον ἐλλείπω . . χαλκευτικὴ χαλκευτικός μὲν μέν καὶ καί τεκτονικὴ τεκτονικός κοσμοῦσαι τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . ἰατρικὴ ἰατρικός δὲ δέ καὶ καί γεωργία βοηθοῦσαι αὐτῆς αὐτός ταῖς ὁ ἐλλείψεσιν . . ἔστι εἰμί μέντοι γε γε καὶ καί ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος ἀχώριστον ἀχώριστος μὲν μέν τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός σώματος σῶμα , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα ὑπάρχον ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , εἴτε εἴτε πάθος πάθος εἴτε εἴτε συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐθέλοι ἐθέλω τις τις αὐτὸ αὐτός ὀνομάζειν ὀνομάζω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς εὐθὺ εὐθύς τὸ ὁ ὅς κεκλασμένον τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος τὸ ὁ κοῖλον κοῖλος τὸ ὁ κυρτὸν κυρτός καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἡ ὁ μαθηματικὴ μαθηματικός θεωρεῖ , , ἀφαιροῦσα ἀφαιρέω μὲν μέν τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός σύμπαντα σύμπας πάθη πάθος , , μόνα δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πέρατα πέρας καὶ καί τὰ ὁ διαστήματα διάστημα ἐξετάζουσα καὶ καί μηδαμοῦ μηδαμοῦ προσλαμβάνουσα προσλαμβάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἢ ἤ τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός ποιότητας ποιότης . . | Πάλιν πάλιν οὖν οὖν ἄνωθεν ἄνωθεν ἀναληπτέον ἀναλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαὶ πολύς θεωρίαι θεωρία περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ἤτοι ἤτοι φυσικὸν φυσικός ἢ τίη μαθηματικὸν μαθηματικός ἢ ἤ τεχνικόν τεχνικός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν φυσικὸν φυσικός καὶ καί ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός καὶ καί ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός θεωρεῖ θεωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δὲ δέ οἱ ὁ ἐπιστήμονες καὶ καί οἱ ὁ τεχνῖται τεχνίτης , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν θεωροῦντες θεωρέω αὐτὰ αὐτός μόνον μόνος , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἐργαζόμενοι ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλη ὕλη , , διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οἱ ὁ δὲ δέ μεθ’ μετά ὕλης ὕλη . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἁπάντων ἅπας ἐστὶν εἰμί ἀνωτέρω ἄνω ὁ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ὅς ὄντως ὄντως εἴδη εἶδος πραγματευόμενος τὰ ὁ ὅς παντάπασι παντάπασι κεχωρισμένα χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τῇ ὁ ὑποστάσει ὑπόστασις , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ πρῶιος φιλόσοφος φιλόσοφος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἔξωθεν ἔξωθεν διῃρήσθω διαιρέω οὐ οὐ λίαν λίαν ὄντα εἰμί τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία ἀλλότρια ἀλλότριος · · ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος δὲ δέ ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐλέγομεν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀχώριστα ἀχώριστος τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ὕλης ὕλη τῶν ὁ ζώων ἐστί εἰμί , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ γραμμὴν γραμμή καὶ καί ἐπίπεδον τῷ τῷ λόγῳ λόγος δυνατὸν δυνατός ἀποστῆσαι ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ ὑποκειμένης ὕλης ὕλη , , οὕτω οὕτως καὶ καί θυμὸν θυμός καὶ καί φόβον φόβος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ὅρους ὅρος τούτους οὗτος συμπλέκεσθαι συμπλέκω τοῖς ὁ παθήμασι πάθημα τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . 2 . . ταῦτ’ οὖν οὖν προδιορισάμενοι ἁπτόμεθα λοιπὸν λοιπός τῆς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρίας θεωρία . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ πρότερον τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός δόξας δοκέω ἐπιδραμεῖν ἐπιτρέχω καὶ καί κοινω - - νοῦς νόος συμπαραλαβεῖν συμπαραλαμβάνω εἰς εἰς σκέψιν σκέψις , , ὅσοι ὅσος τι τι περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , ὅπως ὅπως τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καλῶς καλός εἰρημένα λέγω λάβωμεν λαμβάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή καλῶς καλός φυλαξώμεθα . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ἀψύχου ἄψυχος δύο γε τούτοις οὗτος μάλιστα μάλιστα διενήνοχε , , τῷ τῷ τε τε κινεῖσθαι κινέω ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι , , εἰς εἰς τὰ ὁ ὅς δύο γε ταῦτα οὗτος εὐθὺς εὐθύς οἱ ὁ παλαιότεροι παλαιός ταῖς ὁ δόξαις δόξα διενεμήθησαν διανέμω , , οἱ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κινήσεως κίνησις μάλιστα μάλιστα , , | | οἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὁρισάμενοι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , κινήσεως κίνησις μὲν μέν Δημόκριτος Δημόκριτος καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , τυχὸν δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ προστιθέντες , , ὡς ὡς ᾤοντο οἴομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὴ μή κινούμενον κινέω αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κινεῖν κινέω ἕτερον ἕτερος , , τῶν ὁ κινουμένων κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . ὅθεν ὅθεν Δημόκριτος Δημόκριτος πῦρ πῦρ καὶ καί θερμόν φησι φημί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ἃ ὅς ταῖς ὁ ἀτόμοις ἄτομος προςτίθησι , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν πανσπερμίαν αὐτῶν αὐτός στοιχεῖα ποιεῖ ποιέω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις , , τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ σφαιροειδῆ σφαιροειδής τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , διὰ διά τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ σώματος σῶμα διαδύεσθαι διαδύνω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί κινεῖν κινέω τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός αὐτὴν αὐτός κινουμένην κινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὁρᾶται ὁράω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καίτοι σῶμα σῶμα οὖσα εἰμί οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι καλούμενα καλέω ὥς ὡς φησι φημί ξύσματα ξύσμα , , ἃ ὅς ὅς2 φαίνεται φαίνω ἐν ἐν ταῖς ὁ διὰ διά τῶν ὁ θυρίδων θυρίς ἀκτῖσιν ἀκτίς , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν φανείη φαίνω μὴ μή ἐλλάμποντος τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , ἀλλὰ ἀλλά κενὸς παντάπασιν παντάπασι ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ δοκεῖ δοκέω καίτοι σωμάτων σῶμα στερεῶν πεπληρωμένος πληρόω ; ; ὧν ὅς ὅς2 ἔτι ἔτι πολὺ πολύς σμικροτέρας μικρός σμικρός καὶ καί ταχυτέρας ταχύς τἀς ἀτόμους ὑπολαμβάνει καὶ καί μάλιστά γε γε ἁπασῶν ἅπας τὰς ὁ σφαιροειδεῖς σφαιροειδής , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . διὸ διό καὶ καί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὅρον ὅρος εἶναί εἰμί φησι φημί τὴν ὁ ἀναπνοήν ἀναπνοή · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ περιέχοντος περιέχω συνάγοντος συνάγω τὰ ὁ τῶν ὁ ζώων ζῷον σώματα σῶμα καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος συναγωγῆς συναγωγή ἐκθλίβοντος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ σφαιροειδῆ σφαιροειδής σχήματα σχῆμα , , ἅπερ ὅς αἰεὶ ἀεί κινούμενα κινέω τῆς ὁ τῶν ὁ ζώων κινήσεως κίνησις αἴτια γίνεται γίγνομαι , , βοήθειαν βοήθεια γίγνεσθαι γίγνομαι τῷ τῷ ζῴῳ , , θύραθεν θύρα θύραθεν ἐπεισιόντων ἐπείσειμι ἄλλων ἄλλος τοιούτων τοιοῦτος ἐν ἐν τῷ τῷ ἀναπνεῖν ἀναπνέω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀντισηκώσεως γιγνομένης τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐκπνοῆς ἐκπνοή σκεδαννυμένων σκεδάννυμι καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή εἰσελκομένων , , καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω δὴ δή μέχρις μέχρι ἄν ἄν δύνηται τὰς ὁ σφαιροειδεῖς σφαιροειδής ταύτας οὗτος ἀτόμους ἄτομος εἰσέλκειν τε τε καὶ καί ἀποπέμπειν ἀποπέμπω . . 30 μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ Πυθαγορείων τινές τις , , | | φησὶν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐκ οὐ οἶδα οἶδα οὕστινας ὅστις λέγων λέγω τοὺς ὁ οὕτως οὕτως λέγοντας λέγω Πυθαγορείους ) ) , , εἰς εἰς τοιαύτην τοιοῦτος δόξαν δόξα περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑποφέρονται ὑποφέρω , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ κινούμενα κινέω σώματα σῶμα , , οἱ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ταῦτα οὗτος κινοῦσαν κινέω αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποφηνάμενοι ἀποφαίνω , , διότι διότι μηδέποτε μηδέποτε ἠρεμεῖ ἠρεμέω κἂν ἐάν παντελὴς παντελής ᾖ εἰμί νηνεμία . . ἴδιον ἴδιος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω καὶ καί ὅσοι ὅσος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ αὐτοκινήτῳ χαρακτηρίζουσιν · · ἐοίκασι ἔοικα γὰρ γάρ ἅπαντες ἅπας οὗτοι οὗτος πεπιστευκέναι πιστεύω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις οἰκειότατον εἶναι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα κινεῖσθαι κινέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ταύτην οὗτος δὲ δέ μόνην μόνος ὑφ’ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Ἀναξαγόρας ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω τὴν ὁ κινοῦσαν κινέω ἀρχήν ἀρχή , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκίνησε κινέω νοῦς νόος . . οὐ οὐ μὴν μήν ὁμοίως ὅμοιος ὥσπερ ὥσπερ Δημόκριτος Δημόκριτος · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ οἴεται οἴομαι νοῦν νόος καὶ καί ψυχὴν ψυχή μηδὲν διαφέρειν διαφέρω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις , , ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος συλλαμβανούσῃ , , καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω , , καὶ καί ἐπάγεται ἐπάγω μάρτυρα μάρτυς Ὅμηρον Ὅμηρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός παποίηκε τὴν ὁ Ἕκτορα Ἕκτωρ ἡνίκα ἡνίκα ἔκειτο κεῖμαι ἀναισθητῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔκειτο κεῖμαι ἀλλοφρονέων ἀλλοφρονέω . . οὐ οὐ δὴ δή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ νῷ νόος ὡς ὡς διαφέροντι διαφέρω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί δυνάμει δύναμις τινὶ περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω νοῦν νόος τε τε καὶ καί αἴσθησιν , , τουτέστι ταὐτὸν αὐτός ψυχήν ψυχή τε τε καὶ καί νοῦν νόος . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δὲ δέ ἧττον μὲν μέν διασαφεῖ διασαφέω περὶ περί τούτων οὗτος , , πολλαχόθι πολλαχόθι μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ὅς καλῶς καλός καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός τὸν ὁ νοῦν νόος λέγει λέγω ὡς ὡς ὄντα εἰμί θειότερον θεῖος τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ψυχῆς ψυχή , , πολλαχόθι πολλαχόθι δὲ δέ καὶ καί συγχεῖ συγχέω , , ταὐτὸν αὐτός λέγων λέγω νοῦν νόος καὶ καί ψυχήν ψυχή · · ἐν ἐν ἅπασι ἅπας γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τίθεται τίθημι τοῖς ὁ ζώοις ζωός καὶ καί μεγάλοις μέγας καὶ καί μικροῖς καὶ καί τιμιωτέ|ροις καὶ καί ἀτιμοτέροις . . οὕτω οὕτως δ’ ἂν ἄν τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις νοῦν νόος λέγοι λέγω · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ σχεδὸν σχεδόν πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ζώοις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὁ ὁ κατὰ κατά φρόνησιν φρόνησις νοῦς νόος λεγόμενος λέγω πᾶσιν πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ζώοις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἴσως ἴσος ἴσως τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς · · Ὅσοι μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἀπέβλεψαν ἀποβλέπω , , οὗτοι οὗτος τὸ ὁ κινητικώτατον ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ] ] ὡς ὡς αὐτὴν αὐτός κινοῦσαν κινέω τὸ ὁ ζῶον · · ὅσοι ὅσος δ’ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οὗτοι οὗτος δὴ δή λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , οἱ ὁ μὲν μέν πλείους πολύς πλείων ποιοῦντες ποιέω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ταύτας οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οἱ ὁ δὲ δέ μίαν ταύτην οὗτος . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν συγ - - κειμένην αὐτῶν αὐτός τε τε ἐκείνων ἐκεῖνος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ἀρχὰς ἀρχή ἡγούμενος εἶναι εἰμί πάντων πᾶς τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες στοιχεῖα καὶ καί τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἐκ ἐκ ταὐτοῦ αὐτός ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ‘ ‘ γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν , , ὕδατι ὕδωρ δ’ ὕδωρ᾿ · · τίθεται δὲ δέ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ψυχήν ψυχή , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως αἰσθανομένης τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ὁμοίῳ · · κοινὴ κοινός γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος αὕτη οὗτος ἡ ὁ δόξα δόξα τὸ ὁ γιγνώσκεσθαι γιγνώσκω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ποιεῖ ποιέω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀμερίστου ἀμέριστος φύσεως φύσις καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ ἀύλου καὶ καί ἀσωμάτου ἀσώματος καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστῆς μέσην μέσος αὐτὴν αὐτός συγκεκράσθαι λέγων λέγω . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀμέριστον ἀμέριστος καὶ καί ἄυλον ἥντινα ὅστις λέγει λέγω , , μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν τις τις ὑπονοήσειεν ὑπονοέω · · περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστὰς εἰ εἰ μὲν μέν τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος λέγοι λέγω ποιότητας ποιότης , , οἷον οἷος | | ὑγρότητα ὑγρότης καὶ καί ξηρότητα ξηρότης καὶ καί τὰς ὁ συστοίχους , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί αὗται οὗτος περὶ περί | | τὰ ὁ σώματα σῶμα μερισταί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη · · εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ φυτικὴν φυτικός δύναμιν δύναμις , , εἴη εἰμί μὲν μέν ἂν ἄν αὕτη οὗτος περὶ περί σώματα σῶμα μεριστή μεριστός · · προσχρῆται γὰρ γάρ οὐ οὐ τῇ ὁ ὕλη ὕλη τῇ ὁ ὅς τῇ ἀμόρφῳ παντελῶς παντελής , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ στοιχείοις , , καὶ καί ταύτα οὗτος συγκρίνει συγκρίνω τε τε καὶ καί διακρίνει διακρίνω , , καὶ καί περὶ περί ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί μεριστή μεριστός . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὐ οὐ καὶ καί τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός τοιαύτην τοιοῦτος ἂν ἄν εἴποιμεν καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμητικὴν καὶ καί τὴν ὁ θυμικήν ; ; ἅπασαι γὰρ γάρ περὶ περί σώματα σῶμα καὶ καί ἐν ἐν σώμασι σῶμα , , καὶ καί ὅσαι ὅσος αὐτῶν αὐτός ἄλογοι ἀλογέω παντελῶς παντελής καὶ καί ὅσαι ὅσος ὑπήκοοι ὑπήκοος ὑπήκους λόγῳ λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ ταύτας οὗτος ἁπάσας ἅπας λέγοι λέγω περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστάς , , τὴν ὁ λογικὴν λογικός ἂν ἄν λοιπὸν λοιπός μόνην μόνος ψυχὴν ψυχή μέσην μέσος εἶναι εἰμί ποιοῖ ποιέω τῆς ὁ τε τε ἀμερίστου ἀμέριστος καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστῆς καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συντεθεῖσθαι καὶ καί συγκεκράσθαι , , οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως λέγων λέγω τὸ ὁ συγκεκράσθαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου συμφθαρέντος τῷ ὁ ἀμερίστῳ τοῦ ὁ μεριστοῦ μεριστής καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν οἰκείαν οἰκεῖος δύναμιν δύναμις ἀπολεσάντων ἀπόλλυμι , , συστησάντων συνίστημι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ κράματι κρᾶμα ποιότητα ποιότης ἰδιάζουσαν ἰδιάζω , , οὕτω οὕτως γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή νοῦ μέν μέν ἐστι εἰμί φαυλοτέρα τῶν ὁ δὲ δέ ἀλόγων δυνάμεων δύναμις πολὺ πολύς βελτίων βελτίων , , ἔχουσα ἔχω πρὸς πρός ἑκάτερα ἑκάτερος συγγένειαν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ κεκραμένα πρὸς πρός τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐκράθη κεράννυμι ἐκρέω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δύο γε δυνάμεσι δύναμις πρὸς πρός κατάληψιν κατάληψις τῶν ὁ ὄντων εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τὲ ταὐτοῦ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ θατέρου ἕτερος . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος συνάγῃ συνάγω , , τὴν ὁ ταὐτότητα ἀνιχνεύει ἀνιχνεύω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά προσλαμβάνῃ προσλαμβάνω , , τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης ἐξευρίσκει ἐξευρίσκω . . ἃς ὅς καὶ καί αὐτὰς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἐρανίζεται ἐρανίζω , , τὴν ὁ ταὐτοῦ αὐτός μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀμερίστου ἀμέριστος φύσεως φύσις , , τὴν ὁ θατέρου δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μεριστὴς . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί μήποτε ὅπερ ὅς ὅσπερ | | εἴρηται λέγω ἐρῶ οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ λογικὴν λογικός μόνην μονή , , ἥπερ ὅς ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ψυχή ψυχή · · τὰς ὁ γὰρ γάρ παθητικὰς δυνάμεις δύναμις ὕστερον ὕστερος προσυφῆναί φησι φημί τοὺς ὁ δευτέρους δεύτερος θεούς θεός , , τοὺς ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός ζώων δημιουργούς . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσεδεήθη προσδέω2 τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον εἰς εἰς τὴν ὁ σύστασιν σύστασις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἵνα ἵνα γινώσκειν γιγνώσκω ἔχοι ἔχω τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία διώρισται αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τὸ ὁ ζῶον ζωός ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἰδέας εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος μήκους καὶ καί πλάτους πλατός καὶ καί βάθους , , τὰς ὁ δ’ ἄλλας ἄλλος ὁμοιοτρόπως ὁμοιότροπος . . ] ] τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀσώματον ἀσώματος φύσιν φύσις τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν συνεχοῦς συνεχής ποσοῦ πόρρωθεν πρόσωθεν εἶναι εἰμί παντάπασιν παντάπασι ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , ἅτε ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 μὴ μή ὑφεστῶσαν ὑφίστημι , , τοῦ ὁ ὅς διωρισμένου δὲ δέ οἰκείαν οἰκεῖος εἶναι εἰμί · · πλῆθος πλῆθος γὰρ γάρ καὶ καί ἐκείνης ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐξ ἐκ ἑνάδων ἑνάς ἀληθινῶν ἀληθινός συντεθειμένον ὑπενόουν ὑπονοέω , , οὐχ οὐ οἵαις οἷος ἡμεῖς χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μονάσιν μονάς , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἓν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἀλλὰ ἀλλά πλείω πολύς πλείων , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἄπειρα ἄπειρος · · διὸ διό καὶ καί εἰδητικὸν εἰδητικός ἐκάλουν καλέω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἅτε ἅτε συγκείμενον ἐξ ἐκ εἰδῶν , , καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐκείνους ἐκεῖνος εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐτίθεντο · · ‘ ‘ ἀριθμῷ ἀριθμός δέ δέ τε τε πάντ’ ἐπέοικέ . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν αὐτοζώου , , τουτέστι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοῦ ὁ νοητοῦ , , στοιχεῖα τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἐποίουν ποιέω τῶν ὁ εἰδητικῶν ἀριθμῶν τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἰδέαν ἰδέα καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος δυάδος δυάς καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τριάδος τριάς καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τετράδος τετράς · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ νοητός κόσμῳ κόσμος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή παρεμφαίνεσθαι τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ὁ ὁ δὲ δέ αἰσθητὸς αἰσθητός ἐκ ἐκ μήκους ἤδη ἤδη καὶ καί πλάτους πλάτος καὶ καί βάθους , , | | τοῦ ὁ μὲν μέν μήκους ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀπεφήναντο ἀποφαίνω δυάδα δυάς · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ ἑνὸς ἐφ’ ἐπί ἓν τὸ ὁ μῆκος μῆκος , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό σημείου σημεῖον ἐπὶ ἐπί σημεῖον σημεῖον · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μήκους ἅμα ἅμα καὶ καί πλάτους πλάτος τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τριάδα τριάς · · πρῶτον γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐπιπέδων σχημάτων σχῆμα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μήκους καὶ καί πλάτους καὶ καί βάθους βάθος τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τετράδα τετράς · · πρῶτον γὰρ γάρ τῶν ὁ στερεῶν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πυραμίς πυραμίς . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἅπαντα ἅπας λαβεῖν λαμβάνω ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ Περὶ φύσεως φύσις Ξενοκράτους Ξενοκράτης . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν αὐτοζῷον , , τουτέστι τὸν ὁ κόσμον κόσμος τὸν ὁ νοητόν νοητός , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων ἐποίουν ποιέω ἀρχῶν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑφειμένων · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἔχειν ἔχω . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τοῦτον οὗτος λόγον λόγος μετῄεσαν μέτειμι2 μέτειμι · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πλείοσι πολύς δυνάμεσι δύναμις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω εἰς εἰς κατάληψιν κατάληψις τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , νῷ καὶ καί ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί δόξῃ δόξα καὶ καί αἰσθήσει αἴσθησις , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν νοῦν νόος ἔχειν ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἰδέας αὐτὴν αὐτός διωρίζοντο διορίζω ὁρίζω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος δυάδος δυάς · · ἀφ’ ἀπό ἑνὸς γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἓν καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · τὴν ὁ δόξαν δόξα δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τριάδος τριάς , , ὅσος ὅσος ἦν εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος ἀριθμός ἀριθμός · · τῆς ὁ γὰρ γάρ δόξης δόξα ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις · · αἴσθησιν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τετράδος τετράς , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ στερεοῦ στερεός σώματος σῶμα ἰδέα · · περὶ περί γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον σῶμα σῶμα ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας ἀρχὴ ἀρχή τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί ὁ ὁ εἰδητικὸς ἀριθμός ἀριθμός , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός στοιχεῖα στοιχεῖον τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἡ ὁ δυὰς ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος ἣν ὅς ὅς2 ὑπετίθεσαν τῷ τῷ ἐνὶ ἐν πρὸς πρός γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός · · ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἑνός , , εἴπερ εἴπερ ἓν εἴη εἰμί τῷ τῷ | | ὄντι εἰμί , , οὐδὲν ἂν ἐάν ἕτερον ἕτερος παραχθείη , , πλήθους πλῆθος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος ὄντος εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ φύσεως φύσις ἑτέρας ἕτερος ὑποκειμένης τῷ τῷ ἑνί , , παρ’ παρά ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , ἣν ὅς ὅς2 ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς ἐκάλουν καλέω · · δυάδα μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι μεριστὴ μεριστός καὶ καί πλήθους πλῆθος ἤδη ἤδη ποιητική ποιητικός , , ἀόριστον ἀόριστος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή εἶχεν ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος ὅρον ὅρος , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τοῦ ὁ ἑνὸς αὐτῇ αὐτός ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἑκάστου ἕκαστος εἴδους εἶδος ἐχορηγεῖτο , , καὶ καί ταύτης οὗτος τῷ τῷ ἑνὶ παρυποστάσης τῆς ὁ φύσεως φύσις οὕτω οὕτως πληθυνθῆναι πληθύνω τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί ταύτης οὗτος εἶναι εἰμί εἰκόνα εἰκών τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ὕλην ὕλη , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ ἑνὸς τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος . . τὴν ὁ οὖν οὖν ψυχὴν ψυχή συγκειμένην ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀρχῶν ἐξ ἐκ ὧνπερ ὅς ὁ ὁ εἰδητικὸς ἀριθμός ἀριθμός , , συγκειμένην δὲ δέ οὐ οὐ τῷ τῷ κεκρᾶσθαι ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μέσην μέσος ἔχειν ἔχω τάξιν τάξις ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τοῦ ὁ ἑνὸς παραχθεῖσαν , , τὴν ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστὴν μεριστός φύσιν φύσις παραγαγοῦσαν · · συγκειμένην οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀρχῶν τοῖς ὁ εἰδητικοῖς ἀριθμοῖς ἀριθμός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως γιγνώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ ὄντα εἰμί . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων Τίμαιος Τίμαιος καὶ καί αὐτὸς αὐτός Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή συγγενείας συγγένεια τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις ἀποδιδόασιν . . δόασιν . . ἦσαν εἰμί δ’ ἕτεροι ἕτερος οἱ ὁ καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε ἅμα ἅμα συμπλέκοντες συμπλέκω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τό ὁ τε τε κινεῖν κινέω καὶ καί τὸ ὁ γιγνώσκειν γιγνώσκω , , ὡς ὡς ὁ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποφηνάμενος ἀριθμὸν ἀριθμός κινοῦντα κινέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὴν ὁ γνωστικὴν γνωστικός δύναμιν δύναμις ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ κινεῖν κινέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τὴν ὁ κινητικήν κινητικός . . Άπαντες μέντοι γε γε ὅσοι ὅσος τὸ ὁ γιγνώσκειν γιγνώσκω οἰκεῖον οἰκεῖος ἔθεντο τίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν αὐτὴν αὐτός συνεστήσαντο συνίστημι , , τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν διαφορᾷ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή συνδιηνέχθησαν . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή δια|φέρονται πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων οὐ οὐ μόνον μόνος , , τίνες τις εἰσίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁπόσαι ὁπόσος , , καὶ καί καθ’ κατά ἑκάτερόν γε γε αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , οἱ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν οἱ ὁ σωματικὰς σωματικός ποιοῦντες ποιέω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τοῖς ὁ ἀσωμάτους ἀσώματος , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ πρὸς πρός τούτους οὗτος οἱ ὁ μίξαντες μείγνυμι καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν τοίας τοῖος τὰς ὁ δὲ δέ τοίας τοῖος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀποφηνάμενοι · · καὶ καί πάλιν πάλιν γε γε αὖ αὖ περὶ περί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν οἱ ὁ μίαν τοῖς ὁ ἀπείρους ἄπειρος , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων μιᾶς πρὸς πρός ἑκατέρους ἑκάτερος . . ἑπομένως ἕπομαι δὲ δέ ταῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ὑποθέσεσι ὑπόθεσις καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διορίζονται διορίζω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἠκολούθει ἀκολουθέω μὲν μέν μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ οἰκειότατον οἰκεῖος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ πάντων πᾶς γνῶσιν γνῶσις ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί ταύτην οὗτος ποιοῦσιν ποιέω · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅσοι ὅσος τὸ ὁ κινεῖν κινέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή σύμφυτον σύμφυτος δύναμιν δύναμις ὑπενόησαν ὑπονοέω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί οὗτοι οὗτος συγγενῆ συγγενής ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή αὐτὴν αὐτός ἀποφαίνονται ἀποφαίνω · · εὔλογον γὰρ γάρ καὶ καί λίαν λίαν πιθανὸν πιθανός τὴν ὁ κινητικωτάτην αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν ταῖς ὁ πρώταις πρῶτος πρότερος ἀρχαῖς ἀρχή κατατάσσειν . . ὅθεν ὅθεν ἔδοξέ δοκέω τισιν ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ εἶναι εἰμί μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πῦρ πῦρ λεπτομερέστατον καὶ καί ἥκιστα ἥκιστος σωματῶδες καὶ καί αὐτό τε τε κινεῖσθαι κινέω ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κινεῖν κινέω , , οἷσπερ ἄν ἄν πελάσῃ πελάζω . . Δημόκριτος Δημόκριτος δὲ δέ τούτων οὗτος ἑκάτερον καὶ καί γλαφυρωτέρως ἐδείκνυ δείκνυμι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινεῖν κινέω διὰ διά τὴν ὁ σμικρομέρειαν , , τὸ ὁ δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω διὰ διά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ οἴεται οἴομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω ταῖς ὁ σφαιροειδέσιν ἀτόμοις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνίστησιν οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος εἴπομεν λέγω εἶπον , , διασαφεῖ διασαφέω μὲν μέν οὐδὲν φανερῶς φανερός , , εἴτε εἴτε ταὐτὸν αὐτός τίθεται τίθημι νοῦν νόος καὶ καί ψυχὴν ψυχή εἴτε εἴτε ἕτερον ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά τόν ὁ ὅς γε γε νοῦν νόος ἀρχήν φησι φημί σχεδόν σχεδόν τι τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπάντων . . μόνον μόνος γοῦν γοῦν αὐτὸν αὐτός ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί ἀμι|γῆ προσαγορεύει προσαγορεύω , , τὰς ὁ δὲ δέ ὁμοιομερείας ὁμοιομέρεια ὁμοιομερεία ὡς ὡς ὕλην ὕλη αὐτῷ αὐτός ὑποτίθησιν ὑποτίθημι · · οἴεται οἴομαι μέντοι μέντοι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἄμφω ἄμφω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , καὶ καί τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ κινεῖν κινέω ) ) καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινεῖν κινέω καὶ καί πάνυ πάνυ σαφῶς σαφής · · ‘ ἦν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς χρήματα χρῆμα , , νοῦς νόος δὲ δέ αὐτὰ αὐτός διέκρινεν διακρίνω ἐπελθών᾿ · · τὸ ὁ γιγνώσκειν γιγνώσκω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα νοῦ νοῦ ἴδιον ἴδιος τοῦτο οὗτος . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί Θαλῆς Θαλῆς κινητικόν κινητικός τι τις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω , , εἴπερ εἴπερ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔφη φημί τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος ἕλκεσθαι ἕλκω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λίθου τῆς ὁ ἡρακλείας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμψυχος ἔμψυχος ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ λίθος . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί Ἀναξιμένης καὶ καί Διογένης καὶ καί ὅσοι ὅσος ἀέρα λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀμφότερα ἀμφότερος πειρῶνται πειράω πείρω διασώζειν διασῴζω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω διὰ διά τὴν ὁ λεπτομέρειαν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς γιγνώσκειν γιγνώσκω διὰ διά τὸ ὁ τίθεσθαι τίθημι ταύτην οὗτος ἀρχήν ἀρχή . . καὶ καί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος δὲ δέ ἣν ὅς ὅς2 ἀρχὴν ἀρχή τίθεται τίθημι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ταύτην οὗτος τίθεται τίθημι καὶ καί ψυχήν ψυχή · · πῦρ πῦρ γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναθυμίασιν ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος συνίστησιν οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ πῦρ πῦρ ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί ῥέον ῥέω ἀεί ἀεί . . ἐν ἐν κινήσει κινέω δὲ δέ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἅπαντα ἅπας κἀκεῖνος ἐκεῖνος ᾤετο οἴομαι καὶ καί οἱ ὁ πολλοί πολύς . . τούτοις οὗτος δὲ δέ παραπλησίως παραπλήσιος καὶ καί Ἀλκμαίων Ἀλκμαίων ὁ ὁ Κροτωνιάτης Κροτωνιάτης φυσικός φυσικός · · φησὶ φημί γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐοικέναι ἔοικα τοῖς ὁ ἀθανάτοις ἀθάνατος αἰεὶ ἀεί κινουμένην κινέω · · κινεῖσθαι κινέω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἀθάνατα ἀθάνατος πάντα πᾶς συνεχῶς συνεχής , , ἥλιον σελήνην σελήνη τοὺς ὁ ἀστέρα ἀστήρ τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . φορτικῶς φορτικός δὲ δέ Ἵππων καὶ καί οἵτινες ὅστις Ἵππωνι παραπλησίως παραπλήσιος ὕδωρ ὕδωρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπεφήναντο ἀποφαίνω διὰ διά τὴν ὁ γονήν γονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς ὑγρά ὑγρός . . φορτικῶς φορτικός δὲ δέ καὶ καί ὅσοι ὅσος αἷμα αἷμα , , καθάπερ καθά καὶ καί Κριτίας Κριτίας , , τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή οἰκειότατον οἰκεῖος ὑπολαβών ὑπολαμβάνω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὑπάρχειν ὑπάρχω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα φύσιν φύσις ] ] τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄναιμα ἄναιμος , , καίτοι καίτοι τά ὁ ὅς γε γε νεῦρα νευρά νευρή ἄναιμα ἄναιμος ὄντα εἰμί αἰσθητικώτατά ἐστι εἰμί . . πάντα πᾶς δ᾿ οὗν τὰ ὁ στοιχεῖα κριτὴν κριτός εἴληφε λαμβάνω πλὴν πλήν τῆς ὁ γῆς γῆ , , ταύτην οὗτος δὲ δέ οὐδεὶς ἀποπέφανται ἀποφαίνω πλὴν πλήν εἴ εἰ τις τις αὐτὴν αὐτός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ στοιχείων ἢ ἤ πάντα πᾶς . . Ἐκ ἐκ δὴ δή τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε μὲν μέν προτίθενται προτίθημι περὶ περί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή θεωρεῖν θεωρέω κίνησιν κίνησις καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω , , ὑποφέρονται ὑποφέρω δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄκοντες ἐπὶ ἐπί τρίτον τρίτος ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ λεπτομερέστατον αὐτὴν αὐτός τιθέμενοι τίθημι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐκίνητον ὀνειροπολεῖν ὀνειροπολέω ἐοίκασι ἔοικα ταύτην οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις , , λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ἀσώματον ἀσώματος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε εἰς εἰς τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀνάγουσιν ἀνάγω ἅπαντες ἅπας τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οἱ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς κινοῦσαν , , οἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς γιγνώσκουσαν γιγνώσκω πάντα πᾶς διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος συγγένειαν συγγένεια , , δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δὲ δέ μόνος μόνος τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια ταύτην οὗτος αὐτῆς αὐτός ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω , , καὶ καί γιγνώσκεσθαι γιγνώσκω πάντα πᾶς ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός συγχωρῶν συγχωρέω τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , πάντη πᾶς πάντῃ ἀμιγῆ ἀμιγής καὶ καί ἁπλοῦν ἁπλόω φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος , , καὶ καί οὐδενὶ ὅμοιον ὅμοιος ὧν ὅς ὅς2 γιγνώσκει γιγνώσκω · · διὰ διά τίνα τις δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος αἰτίαν αἰτία γινώσκει γιγνώσκω , , οὔτε οὔτε ἐκεῖνος ἐκεῖνος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω συμφανές ἐστιν εἰμί . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς οὐκ οὐ ἀφίενται ἀφίημι τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅσοι ὅσος τιθέασιν τίθημι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ἐναντίωσιν , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συνιστᾶσιν συνίστημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὥσπερ ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς . . δοὺς δίδωμι γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ στοιχείοις θερμότητα θερμότης ψυχρότητα ψυχρότης , , ὑγρότητα ὑγρότης ξηρότητα ξηρότης , , δίδωσι δίδωμι καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰς ὁ ἐναντιώσεις ἐναντίωσις ταύτας οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γάρ γάρ φησι φημί γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν ὁράω , , ὕδατι ὕδωρ δ’ δ’ ὕδωρ ὕδωρ . . ὥσθ’ ὅσοι ὅσος γε γε ἓν τῶν ὁ στοιχείων τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔθεντο τίθημι τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ποιότητα ποιότης μόνην μόνος προστιθέασι προστίθημι καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , οἱ ὁ μὲν μέν πυρὸς πῦρ τὴν ὁ θερμότητα θερμότης καθάπερ καθά Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , οἱ ὁ δὲ δέ ὕδατος ὕδωρ τὴν ὁ ὑγρότητα ὑγρότης καθάπερ καθά Ἵππων . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα κομψεύονται , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κέχρηται χράω ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ θερμὸν θερμός λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω παρὰ παρά τὸ ὁ ζεῖν ζέω ὠνομάσθη ὀνομάζω , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοὔνομα ὄνομα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ κατάψυξιν κατάψυξις ἣ ὁ ὅς σώζει σῴζω σώζω τὸ ὁ ζῶον ζωός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν παραδοθεῖσαν παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ ἱστορίαν ἱστορία περὶ περί ψυχῆς ψυχή διεληλύθαμεν , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οἷς λέγουσιν λέγω ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω , , τὰ ὁ δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 εἰκὸς ἔοικα αὐτοὺς αὐτός βούλεσθαι βούλομαι λέγειν λέγω . . 3 . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὲ δέ πρῶτον μὲν μέν τοὺς ὁ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις οἰκειότατον θεμένους τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ κινεῖν κινέω κινεῖσθαι κινέω καὶ καί αὐτὴν αὐτός ὑπολαμβάνοντας ὑπολαμβάνω , , ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ ὅρον ὅρος αὐτῆς αὐτός τοιοῦτον τοιοῦτος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινοῦν ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἢ τίη δυνάμενον κινεῖν κινέω ἑαυτό · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῶν ὁ Νόμων νόμος . . ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διὰ διά τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω κινεῖν κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς τὸ ὁ κινοῦν καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , δέδεικται δείκνυμι μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν τοῦ ὁ σάφ’ οὗς ἕνεκα ἕνεκα ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὀλίγα ὀλίγος μετενεκτέον μεταφέρω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ὅς κινοῦν κινέω καὶ καί κινεῖται κινέω , , ἤτοι ἤτοι ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω αὐτὸ αὐτός ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος . . ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος μὲν μέν δὴ δή οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη · · εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος προήξει . . ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος διὰ διά τάδε ὅδε · · ἢ τίη γὰρ γάρ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μέν μέν τι αὑτοῦ ἑαυτοῦ κινεῖ κινέω , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ κινεῖται κινέω τὸ ὁ αὐτοκίνητον , , ᾖ εἰμί κατὰ κατά ταὐτόν . . εἰ εἰ μὲν μέν | δὴ δή κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος , , ἔσται εἰμί τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κινοῦν μόνον μόνος μὴ μή κινούμενον δέ δέ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ οἴονται οἴομαι δυνατόν δυνατός · · καὶ καί οὐκέτ’ ἂν ἄν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς αὐτοκίνητον εἴη εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς κινοῦν ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κινούμενον κινέω . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον λέγειν λέγω αὐτοκίνητα καὶ καί τὰ ὁ φυτά φυτός · · κινεῖται κινέω γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φυτικῆς ψυχῆς ψυχή τρεφόμενα τρέφω καὶ καί αὐξόμενα . . εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸ κινεῖ κινέω καὶ καί κινεῖται κινέω , , οὐδ’ ὑπονοήσαι τις τις ἄν ἄν , , πῶς πῶς πως φέροιτο φέρω ἄν ἄν ἅμα ἅμα καὶ καί φέροι φέρω , , καὶ καί ἀλλοιοῖτο ἀλλοιόω καὶ καί ἀλλοιοῖ ἀλλοιόω , , ὥστε ὥστε ἅμα ἅμα διδάσκοι ἂν ἄν καὶ καί μανθάνοι , , καὶ καί ὑγιάζοι καὶ καί ὑγιάζοιτο τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . ἄτοπα ἄτοπος μὲν μέν δὴ δή καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ἀτοπώτερον ἄτοπος δ’ δ’ ἂν ἐάν μᾶλλον μᾶλλον φανείη φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς μὲν μέν τὸ ὁ κινούμενον ἔτι ἔτι δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί καθὸ κινεῖται κινέω , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸν ὁ κινοῦν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καθὸ κινεῖ κινέω , , ὥστ’ εἰ εἰ τὸ ὁ αὐτοκίνητον κινεῖται αὐτὸ αὐτός ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἅμα ἅμα τε τε ἄν ἄν δυνάμει δύναμις εἴη εἰμί καὶ καί ἐνεργεία ἐνέργεια πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , καὶ καί ἀτελὲς ἀτελής ἅμ καὶ καί τέλειον τέλειος , , ὥστε ὥστε ἅμα ἅμα ἄν ἄν εἴη εἰμί θερμὸν θερμός ἤδη ἤδη καὶ καί οὔπω οὔπω θερμόν θερμός , , καὶ καί ἅμα ἅμα ἄν ἄν οὔπω οὔπω νοοῖ καὶ καί ἤδη ἤδη νοοῖ νοόω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον ἐπ’ ἐπί ἀκριβὲς ἀκριβής ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός ἐξείργασται ἐξεργάζομαι , , κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , ὅτῳ ὅστις μὴ μή αὐτάρκη τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . ἡμεῖς δὲ δέ ὃ ὅς προὐθέμεθα τέως τέως τεός ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἷόν τε τε ὅλως ὅλος ὅλοξ κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι . . Διχῶς διχῶς δὴ δή κινουμένου κινέω τοῦ ὁ κινουμένου κινέω παντός πᾶς , , ἢ τίη γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἢ τίη κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος · · κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ λέγομεν λέγω ὅσα κινεῖται κινέω τῷ τῷ ἐν ἐν κινουμένοις εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ νεὼς ναῦς καὶ καί τῶν ὁ πλωτήρων πλωτήρ ( ( ἡ μὲν μέν γὰρ γάρ ναῦς ναῦς καθ’ κατά καθ’ ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , δὲ δέ πλωτῆρες πλωτήρ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος · · κείσθωσαν γὰρ γάρ ἠρεμοῦντες ἠρεμέω ἐν ἐν τῇ ὁ νηὶ ναῦς καὶ καί μὴ μή κινούμενοι κινέω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος | | κίνησιν κίνησις ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . οὕτω οὕτως δ’ ἂν ἄν φαίης καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα οἷον οἷος λευκότητα λευκότης μελανίαν τὸ ὁ δίπηχυ δίπηχυς καὶ καί τρίπηχυ τρίπηχυς κινεῖσθαι κινέω , , καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δέ δέ , , τῷ τῷ ἐν ἐν κινουμένοις κινέω ὑπάρχειν ὑπάρχω · · τὰ ὁ δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός κινούμενα κινέω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μήτε σώματα σῶμα εἶναι εἰμί μήτε μήτε προσδεῖσθαι προσδέω2 προσδέω τόπου τόπος καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ ) ) — — διχῶς διχῶς οὖν οὖν λεγομένου λέγω τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω σκοποῦμεν σκοπέω νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἰ εἰ καθ’ κατά αὑτὴν κινεῖσθαι κινέω πέφυκε φύω καὶ καί μετέχειν μετέχω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός κινήσεως κίνησις · · ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἡμεῖς ἄν ἄν συγχωροίημεν , , οὖσάν γε γε ἐν ἐν σώματι σῶμα κινουμένῳ . . τεσσάρων τοίνυν τοίνυν κινήσεων κίνησις οὐσῶν εἰμί φορᾶς φορά ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις φθίσεως φθίσις αὐξήσεως αὔξησις , , ἢ τίη μίαν τούτων οὗτος κινοῖτ’ ἄν ἄν ἢ τίη πλείους πολύς πλείων ἡ ὁ πάσας πᾶς . . ἀλλὰ ἀλλά δέδεικται δείκνυμι ὡς ὡς ὡς πᾶν πᾶς τὸ ὁ φύσει φύσις κινούμενον κινέω κατά κατά τινα τις τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες τούτων οὗτος κινήσεων κίνησις μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν τόπῳ τόπος καὶ καί σώματι σῶμα ) ) ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινοῦσιν κινέω αὐτήν αὐτός , , δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί , , οἵγε καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός ἐξάπτουσι ἐξάπτω τὴν ὁ κινήσεως κίνησις . . εἰ εἰ δὴ δή σῶμα σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τόπον τόπος οἰκεῖον οἰκεῖος ἕξει ἔχω . . τίνα τις οὖν οὖν τοῦτον οὗτος ; ; εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος γὰρ γάρ φύσει φύσις κινήσεται κινέω καὶ καί γενομένη γίγνομαι ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος φύσει φύσις ἠρεμήσει ἠρεμέω . . τῷ τῷ δὲ δέ ταῦτα οὗτος συγχωροῦντι λόγῳ λόγος καὶ καί βιαίους βίαιος συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος τινὰς εἶναι εἰμί κινήσεις κινέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία · · εἰς εἰς ὃ ὅς γὰρ γάρ κινεῖται κινέω φύσει φύσις , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος καὶ καί βίᾳ βία κινήσεται κινέω · · ποῖαι ποιός ποῖος δὲ δέ βίαιοι βίαιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις ἔσονται εἰμί καὶ καί ἠρεμίαι , , οὐδὲ οὐδέ πλάσαι πλάσσω βουλομένοις ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστιν εἰμί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί βίᾳ βία πολλάκις πολλάκις καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις κινούμενον κινέω , , ὅταν ὅταν ὠθῆται ἢ ἤ ἀναρρίπτηται , , τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή οὐχ οὐ οἷόν τε τε ταύτας οὗτος τὰς ὁ βιαίους βίαιος κινήσεις κίνησις λέγειν λέγω · · εἶεν εἶἑν εἶεν γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός | | κατὰ κατά φύσιν φύσις αἱ ὁ ἀντικείμεναι . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως τὴν ὁ μὲν μέν παρὰ παρά φύσιν φύσις κίνησιν κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀφαιρήσονται , , κατὰ κατά φύσιν φύσις δὲ δέ αὐτὴν αὐτός κινεῖσθαι κινέω φήσουσι φημί πάσας πᾶς τὰς ὁ κινήσεις κίνησις , , καὶ καί τὰς ὁ ἐναντίας · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς ὁρῶμεν ὁράω τῶν ὁ στοιχείων οὕτω οὕτως κινούμενον κινέω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὴν αὐτός ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἑνός , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ πλειόνων · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ αἰεὶ ἀεί ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τὴν ὁ δὲ δέ γῆν γῆ κάτω κάτω ) ) τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός στοιχεῖα στοιχεῖον μεταξύ . . ἔτι ἔτι δὲ δέ εἴπερ εἴπερ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί νομίζουσι νομίζω τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖ κινέω , , ὡς ὡς ὡς ἀδυνάτου καθεστῶτος καθίστημι τοῦ ὁ κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα μὴ μή πρότερον πρότερος αὐτὴν αὐτός κινουμένην , , ἑπόμενον ἂν ἄν οὕτω οὕτως καὶ καί εὔλογον εὔλογος εἴη εἰμί καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτήν αὐτός τε τε κινεῖσθαι κινέω καὶ καί κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀκόλουθον , , δηλονότι καὶ καί ἀντιστρέψασιν ἀληθές , , ὡς ὡς κινεῖται κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὕτω οὕτως κινεῖσθαι κινέω καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα κινεῖται κατὰ κατά τόπον τόπος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τόπον τόπος ἤτοι ἤτοι γε γε ὅλη ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ κατὰ κατά μόρια μόριος μεθισταμένη . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἕπεται καὶ καί ἐξελθοῦσαν ἐξέρχομαι εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι πάλιν πάλιν , , τούτω οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἀνίστασθαι ἀνίστημι τὰ ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω τῶν ὁ ζώων . . Ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ὅς Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐξεταστὴς ἐξεταστής ἐνίσταται ἐνίστημι τοῖς ὁ εἰλημμένοις · · οὔτε οὔτε γάρ γάρ φησιν φημί ἃς ὅς αὐτὴ αὐτός κινήσεις κίνησις κινεῖται , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖ κινέω · · κρίσεις κρίσις μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί συγκαταθέσεις συγκατάθεσις αἱ ὁ κινήσεις κίνησις αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τοπικαὶ δὲ δέ αἱ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἀντιστροφὴν ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖται κινέω , , ταύτην οὗτος κινεῖσθαι κινέω καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · καὶ καί γὰρ γάρ ἕλκεται ἕλκω τὸ ὁ ξύλον ξύλον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐχ οὐ ἕλκονται ἕλκω δὲ δέ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί ἕλκει ἕλκω ἑλκέω μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς γραμμὴν γραμμή τὰς ὁ ἀναθυμιάσεις ἀναθυμίασις ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , κύκλῳ κύκλος δὲ δέ αὐτὸς αὐτός περίεισιν περίειμι2 . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν | οὖν οὖν τὰς ὁ κρίσεις κρίσις αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὰς ὁ συγκαταθέσεις συγκατάθεσις δεικτέον δείκνυμι δεικτέος κινήσεις κινέω τηροῦντί γε γε τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις , , ἐφ’ ἐπί αἷς ὅς τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἐνοήσαμεν νοέω συνεχῆ συνεχής τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί χρόνῳ χρόνος παρατείνεσθαι παρατείνω καὶ καί μὴ μή συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐξ ἐκ ἀμερῶν ἀμερής κινημάτων κίνημα καὶ καί προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς ἐντελέχειαν ἐντελέχεια σώζουσαν ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις · · ὧν ὅς ὅς2 ἔοικεν ἔοικα ἐκλελῆσθαι ἐκλανθάνω παντάπασι παντάπασι καίτοι σύνοψιν σύνοψις ἐκδεδωκὼς ἐκδίδωμι τῶν ὁ περὶ περί κινήσεως κίνησις εἰρημένων λέγω Ἀριστοτέλει . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἕλκοντες ἕλκω τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ κύκλῳ κύκλος φερόμενος ἥλιος ἥλιος ἣν ὅς ὅς2 κινοῦσι κινέω κίνησιν κίνησις καὶ καί αὐτοὶ αὐτός κινοῦνται κινέω · · κινοῦσι κινέω γὰρ γάρ καὶ καί κινοῦνται κινέω τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἢ ἤ καὶ καί τῷ ὁ εἴδει εἶδος , , οὐδὲν πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος · · οὐδὲν οὐδείς γάρ γάρ πλέον πλέως πλέος πρόκειται πρόκειμαι νῦν νῦν τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν , , εἰ εἰ διὰ διά τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω κινεῖ κινέω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἄν ἄν κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῖτο . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη φησίν φημί , , εἰ εἰ κατὰ κατά τόπον τόπος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινεῖται , , καὶ καί ἐξελθοῦσαν αὐτὴν αὐτός εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι πάλιν πάλιν . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἱ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγοντες λέγω καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος διδόντες δίδωμι ἐξελθοῦσαν ἐξέρχομαι εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι πάλιν πάλιν συγχωρήσειαν συγχωρέω ἄν ἄν . . κακῶς κακός οὖν οὖν ὧ ὧ βέλτιστε βέλτιστος καὶ καί οὐκ οὐ ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις , , ἣν ὅς ὅς2 δογματίζουσιν εἰ εἰ γὰρ γάρ ὡς ὡς σῶμα σῶμα ἔξεισιν ἔξειμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , διὰ διά τί τίς τις καὶ καί οὐκ εἴσεισι πάλιν πάλιν ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁρῶμεν ὁράω , , οἷον οἷος τῶν ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς Ζήνωνι Ζήνων μὲν μέν ὑπολείπεταί τις τις ἀπολογία κεκρᾶσθαι ὅλην ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ σώματος σῶμα φάσκοντι φάσκω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος αὐτῆς αὐτός ἄνευ ἄνευ φθορᾶς φθορά τοῦ ὁ συγκρίματος μὴ μή ποιοῦντι ποιέω , , τοῖς ὁ δ’ ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος τῷ τῷ σώματι σῶμα περιέχεσθαι αὐτὴν αὐτός τιθεμένοις τίθημι καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον τοῦτό φησι φημί τὸ ὁ ὅς ἄτοπον ἄτοπος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἄν ἄν οἱ ὁ | | περὶ περί Δημόκριτον Δημόκριτος εἶεν εἶἑν εἶεν , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις πῦρ πῦρ , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ὕδωρ ὕδωρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω . . Ἀλλ’ ἴσως ἴσος ἴσως τὰς ὁ μὲν μέν σωματικὰς σωματικός ταύτας οὗτος κινήσεις κίνησις διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐροῦσι κινεῖσθαι κινέω τῷ τῷ ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω τῷ τῷ σώματι σῶμα · · ταύτας οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινεῖσθαι κινέω αὐτὴν αὐτός οὐδὲν κωλύει κωλύω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὠθουμένου βίᾳ βία τοῦ ὁ ζώου συναπολαύειν συναπολαύω ἀπολαύω ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῆς ὁ βιαίου βίαιος ταύτης οὗτος κινήσεως κίνησις . . ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις καὶ καί ὡς ὡς ψυχῆς ψυχή ταύτας οὗτος ἐροῦσιν αὐτὴν αὐτός ὑφ’ ὑπό αὑτῆς ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω , , καὶ καί ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός , , ἃς ὅς οὐχ οὐ οἷόν τε τε αὐτὴν αὐτός ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινεῖσθαι κινέω , , ὡς ὡς τῆς ὁ ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν φύσεως φύσις ἐξηρτημένας ἐξαρτάω . . τίνες τις οὖν οὖν αὗται οὗτος , , διδασκέτωσαν ἡμᾶς ἐγώ σαφῶς σαφής · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν σχεδὸν σχεδόν θυροκοπουμένη κινεῖται κινέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις σύρεται σύρω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὀρεκτῶν , , αἱ ὁ διανοήσεις διανοέομαι δὲ δέ ἐξήρτηνται ἐξαρτάω τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , εἴπερ εἴπερ οὐδέποτε οὐδέποτε ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία · · εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτάς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ συνεχεῖς συνεχής οὐδ’ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , οὐδὲ οὐδέ κινήσεις κινέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ταύτας οὗτος ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἄλλων κινεῖται κινέω , , τίνας ὑφ’ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . , , οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἅμα ἅμα καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἄλλων ἄλλος καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τινὶ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν ἅμα ἅμα ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ ἅμα ἅμα δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ποταμοῖς ποταμός ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ φλογὶ οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον · · ἀχώριστα ἀχώριστος γὰρ γάρ τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν οὐ οὐ δεόμενα δέω δέω2 . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κινεῖ κινέω , , φησί φημί , , τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγον λόγος ἐπέχει , , καὶ καί παραβάλλει παραβάλλω τοῖς ὁ ἀράχναις ἀράχνη τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , οἳ ὁ ὅς προσπηδῶσι τοῖς ὁ ἐμπίπτουσι ἐμπίπτω ζώοις εἰς εἰς τὰ ὁ ὑφάσματα ὕφασμα , , οὐ οὐ τῶν ὁ ἐμπιπτόντων ἐμπίπτω κινούντων κινέω ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ὁρμῆς ὁρμή · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐμπίπτοντα ἐμπίπτω τοῖς ὁ αἰσθητικοῖς ὀργάνοις ὄργανον τὴν ὁ | | ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς ἐπίκρισιν ἐπίκρισις αὐτῶν αὐτός ἐκκαλεῖται ἐκκαλέω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μέν μέν τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ κομψοῖς τούτοις οὗτος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω παραδείγμασιν παράδειγμα , , ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ ἀράχνην ἀράχνης ἡ ὁ ἐμπὶς κινεῖ κινέω καὶ καί πᾶν πᾶς θήραμα θήραμα τοὺς ὁ θηρῶντας καὶ καί πᾶν πᾶς ὀρεκτὸν τὸν ὁ ὀρεγόμενον ὀρέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἄν ἄν κινοῖεν κινέω · · νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔοικεν ἔοικα αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς μὴ μή οἰκείων οἰκεῖος καταψηφίζεσθαι καταψηφίζομαι · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀραχνῶν ἐπὶ ἐπί τοὔδαφος ἔδαφος μεταβὰς μεταβαίνω τοῦτον οὗτος ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο τὸν ὁ λόγον λόγος φησὶ φημί τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός πρὸς πρός τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις , , ὃν ὅς ὅς2 τοὔδαφος ἔδαφος πρὸς πρός τοὺς ὁ περιπατοῦντας περιπατέω καίτοι γελοῖον γέλοιος εἰ εἰ χώρα χώρα καὶ καί τόπος τόπος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ταῖς ὁ τῶν ὁ αἰσθήσεων ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον ἔοικε ἔοικα τοῖς ὁ ἕλκουσιν ἕλκω ἢ ἤ καλοῦσιν καλέω ἢ τίη νύττουσι νύσσω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀρεκτῶν φανερώτερον φανερός · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως ἕλκοντι ἕλκω καὶ καί σύροντι προσέοικε προσέοικα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ὀρεκτικήν ὀρεκτικός , , καὶ καί οὐ οὐ τῷ τῷ τόπος τόπος αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί χώρα χώρα . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν τὰς ὁ ψυχικὰς ψυχικός ταύτας οὗτος κινήσεις κίνησις ἆρα ἆρα καθό ἐστιν εἰμί [ [ ἡ ὁ ] ] ψυχὴ ψυχή αὐτὴν αὐτός ἐροῦσιν ἢ τίη κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τις ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ καθὸ ψυχή ψυχή ( ( κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί κινεῖ κινέω ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ κινούμενον κινέω κατὰ κατά χρῶμα χρῶμα ἐξίσταται ἐξίστημι τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα καὶ καί τὸ ὁ κινούμενον κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος ἐξίσταται ἐξίστημι τοῦ ὁ τόπου τόπος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , εἰ εἰ κινεῖται κινέω καθὸ ψυχή ψυχή , , ἐξίσταιτο ἂν ἀνά τοῦ ὁ ψυχὴ ψυχή εἶναι εἰμί . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατά κατά τι τις τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτὴν αὐτός κινοῦντες κινέω , , οἷον οἷος τόπον τόπος ἢ τίη μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ ποιότητα ποιότης , , οὐκ οὐ ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχουσιν ἔχω ἔκστασιν ἔκστασις ὁμολογεῖν ὁμολογέω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά μόνου τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω καθὸ μεταβάλλει μεταβάλλω · · ὅσοι ὅσος δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω αὐτὴν αὐτός καθὸ ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί λέγουσι λέγω καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἀνάγκη ἀνάγκη προσίεσθαι προσίημι τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοὐ οὐ λόγου λόγος συμβαίνουσαν συμβαίνω | | ἀτοπίαν ἀτοπία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κινεῖται κινέω καθὸ ψυχή ψυχή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κίνησις κίνησις αὑτῆς ἑαυτοῦ οὐσία οὐσία αὐτῆς αὐτός ἐστί εἰμί , , κινουμένη κινέω καθὸ ψυχὴ ψυχή ἐξίσταιτο ἐξίστημι ἄν ἄν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ φλὸξ φλόξ καὶ καί οἱ ὁ ἄνεμοι ἄνεμος καὶ καί οἱ ὁ ποταμοί ποταμός , , ἐπειδὴ ἐπεί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , οὐδὲ οὐδέ ἀκαρεῖ μένουσιν μένω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία ( ( μὴ μή ῥέων ῥέω γὰρ γάρ οὐκέτι οὐκέτι ποταμὸς ποταμός ἀλλ’ ἀλλά ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί κινούμενος κινέω οὐκέτ’ ἄνεμος ἄνεμος ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἀὴρ ἀήρ ἢ ἤ ἀναθυμίασις ) ) · · οὕτως οὕτως ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐν ἐν συνεχεῖ συνεχής καὶ καί ἀπαύστῳ ἄπαυστος ῥοῇ ῥοή ῥόα καθεστάναι καθίστημι αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ μνήμη μνήμη ; ; πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ τῶν ὁ ἐπιστημῶν βεβαιότης ; ; τούτῳ οὗτος δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ὁμόσε ὁμόσε χωρῶν χωρέω καὶ καί ὁμολογῶν ὁμολογέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί φύσιν φύσις , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ὅσῳ ὅσος ἄν ἄν μᾶλλον μᾶλλον κινῆται , , τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός μὴ μή ἐξίστασθαι ἐξίστημι · · ζωὴ ζωή γάρ γάρ φησιν φημί ἐστὶν εἰμί αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτῇ αὐτός ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω . . ὁ ὁ δὲ δέ ταῦτα οὗτος λέγων λέγω ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἔοικε ἔοικα διαφορὰν διαφορά κινήσεως κίνησις καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία διατηρητικόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω , , οἷον οἷος καὶ καί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , τὸ ὁ δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία πάντως πᾶς πάντως ἔκστασιν ἔκστασις ἔχει ἔχω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐκείνης ἐκεῖνος ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 κινεῖται κινέω , , καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια μὲν μέν καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος μόριον μόριος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τέλειος τέλειος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις , , ἀτελὴς ἀτελής δὲ δέ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐντελέχεια ἐντελέχεια καὶ καί ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος προσλαμβάνουσα προσλαμβάνω , , τόπον τόπος μὲν μέν εἰ εἰ κατὰ κατά τόπον τόπος , , μέγεθος μέγεθος δὲ δέ εἰ εἰ κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος , , οὐσίαν οὐσία δὲ δέ εἰ εἰ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ποταμοὶ ποταμός καὶ καί τὰ ὁ πνεύματα πνεῦμα · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια σώματα σῶμα διὰ διά τοῦτ’ ἄφθαρτα παντελῶς παντελής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖται κινέω κατὰ κατά τὸν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τόπον τόπος , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φύσις φύσις αὐτῶν αὐτός ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσα ἔχω μένει μένω , , ὁ ὁ τόπος τόπος δ’ δ’ ἄλλος ἄλλος καὶ καί ἄλλος ἄλλος . . εἰ εἰ δ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμεῖς ἐνέργειαν ἐνέργεια ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , τοῦτο οὗτος κίνησιν κίνησις καλεῖν καλέω φιλονικοῖεν , , περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα οὐ οὐ διοισόμεθα διαφέρω · · χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω γὰρ γάρ ἐφεῖται ὥς ὡς τις τις βούλεται βούλομαι τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῖ εἴδεσιν εἶδος ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ γενῶν · · εἶδος εἶδος γὰρ γάρ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , καὶ καί εἰ εἰ μέν μέν τι τις κίνησις κίνησις , , καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια · · εἰ εἰ δέ δέ τι τις ἐνέργεια ἐνέργεια , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως κίνησις κίνησις , , ἃ ὅς ὅς2 οὕτω οὕτως πολλαχοῦ πολλαχοῦ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων μεταλαμβάνων μεταλαμβάνω δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί . . διὸ διό περὶ περί μὲν μέν ὀνόματος ὄνομα οὐ οὐ χρὴ χρή φιλονικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω , , τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα πάμπολυ διαφέροντα διαφέρω , , τήν ὁ τε τε ἀτελῆ ἀτελής καὶ καί τὴν ὁ τέλειον τέλειος ἐντελέχειαν ἐντελέχεια . . ἀλλ’ ἀλλά οἵ ὁ ὅς γε γε ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτὴν αὐτός μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως οὐδεπώποτε οὐδεπώποτε εἶδον ὁράω εἶδον κινουμένην καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ μέντοι ζῶον ζάω καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἰδόντες ὁράω προσυπέλαβον αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος κινουμένην , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτοῖς αὐτός ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐμαρτύρησε μαρτυρέω · · πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλα ἄλλος κινούντων κινέω καὶ καί αὐτὰ αὐτός συνεκινεῖτο συγκινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ κινεῖται ὅτε ὅτε κινεῖ κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί ἠρεμοῖ ἂν ἄν ὅτε ὅτε ἠρεμίζει τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἄρα ἄρα αὐτῇ αὐτός τουτὶ οὗτος πρόσεστιν πρόσειμι ἢ ἤ τουτί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος λόγον λόγος ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω κίνησις κίνησις αὐτῇ αὐτός , , ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ ἡ ὁ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἄπαυστος ἄπαυστος . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἠρεμί τοῖς ὁ ζώοις ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀπαντᾶ μὲν μέν καὶ καί τοῖς ὁ ἀσωμάτους κινήσεις κινέω ὀνειροπολοῦσι φῆς φημί ψυχῆς ψυχή , , Δημοκρίτῳ Δημόκριτος δ’ δ’ ἄντικρυς ἄντικρυς διὰ διά τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος αἰεὶ ἀεί καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἠρεμεῖν ἠρεμέω κινούσας τὸ ὁ ζῶον · · ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ οἱ ἕ κινουμένην κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀποφαινόμενοι παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τις λέγουσι λέγω Φιλίππῳ Φίλιππος τῷ τῷ κωμῳδοδιδασκάλῳ · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ Δαίδαλος Δαίδαλος παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός κινουμένην κινέω ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ξυλίνην Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη ἐγχέας ἐγχέω ἄργυρον ἄργυρος χυτόν χυτός . . ταὐτὸν αὐτός δὴ δή καὶ καί οὗτοι οὗτος λέγουσι λέγω . . καίτοι καίτοι γε γε ἐναργὲς ἐναργής λίαν λίαν ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖται κινέω τὸ ὁ ζῶον ζωός οὐ οὐ προκινη|θείσης κατὰ κατά τόπον τόπος ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά προελομένης μόνον μόνος καὶ καί κρινάσης κρίνω εὐθὺς εὐθύς ὑπηρετεῖται τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ΘΕΜΙΣΤΙΟΥ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΛΟΓΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ . . Δόξειε δ’ ἂν ἄν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος Δημοκρίτῳ Δημόκριτος φυσιολογεῖν φυσιολογέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖν κινέω ἀποφαίνεται ἀποφαίνω . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ συμπεπλέχθαι συμπλέκω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός συνεστηκυῖαν συνίστημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐκκειμένων στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί μεμερισμένην κατὰ κατά τοὺς ὁ ἁρμονικοὺς ἀριθμοὺς ἀριθμός τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κινήσει κινέω καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα συμπεριάγειν συμπεριάγω , , κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός κατὰ κατά κύκλον κύκλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν Πλάτων Πλάτων ’ ’ οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , πολλαχόθεν πολλαχόθεν ἐστὶ εἰμί συμφανὲς συμφανής ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς διαλόγοις αὐτῷ αὐτός γεγραμμένων γράφω . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ οὐ οὐ πρὸς πρός Πλάτωνά φησιν φημί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός Τίμαιον Τίμαιος , , ὃς ὅς εἴτε εἴτε σῶμα σῶμα νοεῖ νοέω τὸν ὁ κύκλον κύκλος , , εἴτε εἴτε μὴ μή νοῶν νοέω νοόω σῶμα σῶμα οὕτως οὕτως ὠνόμαζεν ὀνομάζω , , ὑπεύθυνός ὑπεύθυνος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τῆς ὁ δόξης δόξα ἢ τίη τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅς μὴ μή προαιρουμένων προαιρέω ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τηλικούτοις τηλικοῦτος προβλήμασιν πρόβλημα ἄλλα ἄλλος μὲν μέν νοεῖν νοέω , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ λέγειν λέγω · · ἀγαπητὸν ἀγαπητός γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ταὐτὰ φρονοῦντας φρονέω καὶ καί φθεγγομένους σαφεστέρους γίνεσθαι γίγνομαι τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀσαφείας ἀσάφεια . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε πρὸς πρός οὐδεμίαν οὐδείς | | οὕτω οὕτως δόξαν δόξα ἀγωνιστέον ἀγωνίζομαι ἀγωνιστέος τοῖς ὁ μήτε μήτε τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , μήτε μήτε μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ νοῦν νόος σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί πεπιστευκόσιν πιστεύω , , ὡς ὡς πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος ἣ ὁ ὅς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν ποσὶ πούς σώματα σῶμα ἀτιμάσασα ἀτιμάζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί οὐρανίου οὐράνιος σώματος σῶμα καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος · · πιθανότητα πιθανότης γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πολλὴν πολύς ἥδε ὅδε ἡ ὁ δόξα δόξα , , καὶ καί παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων μὲν μέν τὸ ὁ αὐγοειδὲς ὄχημα ὄχημα ταύτης οὗτος ἔχεται ἔχω τῆς ὁ ὑπονοίας ὑπόνοια , , παρὰ παρά Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης δὲ δέ τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός σώματι σῶμα ὅ ὅς φησιν φημί ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν πάσαις πᾶς σχεδὸν σχεδόν ταῖς ὁ τῶν ὁ ζώων ψυχαῖς ψυχή · · ἐπεὶ ἐπεί τό ὁ ὅς γε γε μὴ μή εἶναι εἰμί πῦρ πῦρ ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἢ τίη αἷμα αἷμα ἢ ἤ τὰς ὁ σφαιροειδεῖς σφαιροειδής ἀτόμους ἄτομος οὐδὲν οὐδείς σεμνὸν σεμνός ἦν εἰμί διελέγχειν διελέγχω , , ἀλλὰ ἀλλά παντὶ πᾶς ῥᾴδιον ῥᾴδιος καὶ καί τῷ τῷ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀγχινοίας ἀγχίνοια πολὺ πολύς λειπομένῳ λείπω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μέλλων μέλλω κινεῖν κινέω δόξαν δόξα ἰσχυρὰν ἰσχυρός καὶ καί ἀρχαίαν ἀρχαῖος , , προσιοῦσαν ἐγγὺς ἐγγύς τῇ ὁ φύσει φύσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐπιφανὲς ἐπιφανής ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία πρόσωπον πρόσωπον προεστήσατο , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἀνέθηκε ἀνατίθημι τὸν ὁ διάλογον διάλογος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἐπικαλοίη ἐπικαλέω δικαίως δίκαιος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἢ τίη ὡς ὡς Τίμαιον Τίμαιος συκοφαντοῦντι συκοφαντέω · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ δόξαν δόξα , , οὐ οὐ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ , , εἰ εἰ καὶ καί διδόασιν δίδωμι ὑπονοίας ὑπόνοια ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω ὡς ὡς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῆς ὁ δόξης δόξα προεστηκότες προΐστημι . . ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω γὰρ γάρ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὑπὸ ὑπό Τιμαίου Τίμαιος καί καί φησιν φημί κατασκευάσαντα κατασκευάζω τὸν ὁ δημιουργὸν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῆς ὁ εὐθυωρίας εἰς εἰς κύκλον κύκλος αὐτὴν αὐτός κατακάμψαι κατακάμπτω , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί πλάτος πλάτος περὶ περί τὴν ὁ εὐθυωρίαν εὐθυωρία ἦν εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , διελεῖν διαιρέω τὸν ὁ ἕνα κύκλον κύκλος καὶ καί ποιῆσαι ποιέω δύο γε δισσαχῇ συνημμένους , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐκτός τε τε καὶ καί περιέχοντα περιέχω , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐντὸς ἐντός καὶ καί περιεχόμενον περιέχω , , καὶ καί τὸν ὁ εἴσω εἴσω διελεῖν διαιρέω εἰς εἰς ἑπτὰ ἑπτάς κύκλους κύκλος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κύκλῳ κύκλος κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύκλος κύκλος ἦν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί δὴ δή καθ’ κατά ἁρ|μονίαν κινεῖσθαι κινέω τὰ ὁ θεῖα θεῖος σώματα σῶμα , , διότι διότι καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μεμέρισται μερίζω κατὰ κατά τοὺς ὁ ἁρμονικοὺς ἀριθμούς ἀριθμός · · δύο γε γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἕνεκα ἕνεκα εἰς εἰς τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ μουσικοὺς μουσικός αὐτὴν αὐτός διῃρῆσθαι διαιρέω , , ὅπως ὅπως αἴσθησίν τε τε σύμφυτον σύμφυτος ἁρμονίας ἁρμονία ἔχῃ ἔχω καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς φέρηται φέρω συμφώνους σύμφωνος φοράς φορά . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ εὖ εὖ λέγει λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μέγεθος μέγεθος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ταῦτα οὗτος λογικὴν λογικός τιθέμενος τίθημι · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δηλονότι τοιαύτην τοιοῦτος ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι , , οἷόν πότ’ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ καλούμενος καλέω νοῦς νόος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δυνάμεων δύναμις ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχὴ ψυχή προσδεήσεται προσδέω2 · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αἰσθήσεως αἴσθησις οὔτε οὔτε ἐπιθυμίας ἐπιθυμία οὔτε οὔτε θυμοῦ θυμός · · ταύτας οὗτος γὰρ γάρ ὕστερον ὕστερον οἱ ὁ δεύτεροι δεύτερος θεοὶ προσυφαίνουσι ὑφαίνω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζώων τῶν ὁ μερικῶν μερικός , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τούτων οὗτος ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις οὐ οὐ κυκλοφορία · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὥσπερ ὥσπερ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔξω ἔξω , , καὶ καί παραπλησίως παραπλήσιος ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις . . οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός οὖν οὖν τὸν ὁ νοῦν νόος μέγεθος μέγεθος ποιοῦσιν ποιέω , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς κύκλον κύκλος εἴτε εἴτε ὡς ὡς σφαῖραν σφαῖρα αὐτὸν αὐτός σχηματίζοιεν · · μέγεθος μέγεθος μὲν μέν γὰρ γάρ ἅπαν ἅπας συνεχές συνεχής , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἓν τῷ τῷ συνεχὲς συνεχής εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ συνάπτειν συνάπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος τὰ ὁ μόρια μόριον · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος εἷς καὶ καί συνεχὴς συνεχής κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ δείξομεν δείκνυμι ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος τῇ ὁ νοήσει νοέω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος τὸν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , δῆλον δῆλος δήπουθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπως ὅπως ἄν ἄν ἡ ὁ νόησις νόησις ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ συνεχές συνεχής , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἕξει ἔχω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ νόησις νόησις ταὐτὸν αὐτός δείκνυται δείκνυμι τοῖς ὁ νοήμασι νόημα , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὸ ὁ ἓν ἔχει ἔχω καὶ καί ὡς ὡς ἀριθμός ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς μέγεθος μέγεθος . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τόδε ὅδε μετὰ μετά τόδε ὅδε νοῶμεν νοόω νάω , , διωρισμένα διορίζω μὲν μέν τὰ ὁ νοήματα νόημα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλοις ἀλλήλων ἔχει ἔχω , , καὶ καί τελευτᾷ τελευτάω εἰς εἰς ἓν πολλάκις πολλάκις τὰ ὁ πλείω , , | | ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ συλλογισμοῖς τὰ ὁ λήμματα λῆμμα εἰς εἰς τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῷ τῷ συνεχῆ συνεχής εἶναι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ πρὸς πρός ὅρον ὅρος κοινὸν κοινός συνάπτειν συνάπτω . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν τὰ ὁ νοήματα νόημα οὕτως οὕτως ἕν , , δηλονότι καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος , , καὶ καί ἤτοι ἤτοι παντάπασιν ἀμερής ἀμερής , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω ὁ ὁ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ὅρων ὅρος , , ἢ ἤ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς μέγεθος μέγεθος συνεχής συνεχής , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός εἴποιμεν ἄν ἄν , , εἰ εἰ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀριθμοίημεν μονάδα μονάς , , εἶτα εἶτα δυάδα δυάς , , εἶτα τριάδα τριάς . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀνάξιον ἀνάξιος καὶ καί Τιμαίου Τίμαιος καὶ καί Πυθαγόρου Πυθαγόρας τὸν ὁ νοῦν νόος μέγεθος μέγεθος ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί νοεῖ νοέω μέγεθος μέγεθος ὤν εἰμί , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , εἰ εἰ καθάπερ καθά φησὶν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος ἁφῆς χρεία χρεία τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τῷ τῷ νῷ καὶ καί πελάσεως πρὸς πρός τὸ ὁ νοούμενον ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ τῶν ὁ μορίων μορία ἑκάστῳ ἕκαστος θιγγάνων τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ νοήσει νοέω , , ἢ ἤ οὐχ οὐ ἑκάστῳ ἕκαστος μὲν μέν τῶν ὁ μορίων μόριος , , ὅλῃ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος περιφορᾷ περιφορά , , ἢ ἤ ἑκάστῳ ἕκαστος μὲν μέν τῶν ὁ μορίων μόριος τὰ ὁ μόρια μόριον , , ὅλῳ ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριον τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ νοεῖ νοέω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ μόρια μόριον ταῦτα οὗτος ἢ ἤ στιγμαί εἰσιν εἰμί ἢ τίη μεγέθη , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ στιγμὴν στιγμή μόριον λέγειν λέγω , , εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά στιγμήν στιγμή , , αὗται οὗτος δὲ δέ ἄπειροι ἄπειρος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδέποτε οὐδέποτε διέξεισιν · · εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος , , πολλάκις πολλάκις ἢ ἤ ἀπειράκις ἀπειράκις ταὐτὸν νοήσει νοέω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ ἀπόχρη · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὖ εὖ οὐκ οὐ ἐν ἐν τῶ πολλάκις πολλάκις ταὐτόν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ἅπαξ ἅπαξ τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . εἰ εἰ δὲ δέ ἱκανὸν θιγεῖν θιγγάνω ὁτῳοῦν τῶν ὁ μορίων μόριος , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ κινεῖσθαι κινέω ἡ ὁ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ μέγεθος μέγεθος ἔχειν ἔχω ; ; ᾧ γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς συντελεῖ συντελέω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος εἰς εἰς τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τοῦτο οὗτος ἀμέγεθες καθ’ κατά αὑτό , , εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διαιροῖτο · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ πηχυαῖον λευκὸν λευκός μᾶλλον μᾶλλον λευκὸν λευκός τοῦ ὁ ποδιαίου ποδιαῖος , , οὐδέ οὐδέ γε γε τὸ ὁ ποδιαῖον ποδιαῖος τοὐ σπιθαμιαίου . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ταῖς ὁ ποιότησιν οὐ οὐ συντελεῖ συντελέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος ἡ ὁ λευκότης λευκότης ὡς ὡς ὡς λευκότης καὶ καί | | ἐν ἐν τῷ ὁ μεγέθει μέγεθος . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί τῆς ὁ τούτου οὗτος δυνάμεως δύναμις · · εἰ εἰ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος καὶ καί τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος τό ὁ ὅς τε τε μεῖζον μέγας ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ σμικρότερον μόριον μόριον νοήσει νοέω , , οὐδὲν πρὸς πρός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ νοῦ νόος τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , εἴπερ εἴπερ οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . οὕτω οὕτως γάρ γάρ τινα τις καὶ καί ἀχρόνως γίνεσθαι γίγνομαι λέγομεν λέγω , , οἷς ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ὁ ὁ χρόνος χρόνος πρὸς πρός τὴν ὁ τελείωσιν τελείωσις συνεισφέρει , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς τέλει τέλος καὶ καί ὁλόκληρα γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν ὁτῳοῦν μορίῳ μόριον τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος μὲν μέν τῶν ὁ μορίων μόριος οὐκ ἐροῦσι τὸν ὁ κύκλον κύκλος νοεῖν νοέω , , ὅλῳ ὅλος ὅλοξ δέ δέ , , τίς τις αὖ αὖ γίνεται γίγνομαι πάλιν πάλιν ἡ ὁ χρεία χρεία τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τῆς ὁ κατὰ κατά μόριον ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ μορίων μόριον μηδὲν νοούντων ὅλος ὅλος ὅλοξ νοήσει νοέω ; ; καίτοι εἰ εἰ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐφάπτεται ἐφάπτω , , ἐφάπτεται ἐφάπτω δὲ δέ τοῖς ὁ μορίοις , , τοῖς ὁ μορίοις μόριος ἂν ἐάν πρῶτον πρῶτος πρότερος νοοίη . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἄμφω ἄμφω διαφυγγάνοντες ἐροῦσιν ἐρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν μόρια μόριον τοῖς ὁ μορίοις μόριος , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ νοήσει νοέω , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ ἀμερῆ ἀμερής γνώσεται γιγνώσκω , , ἐπειδὴ ἐπεί πολλὰ πολύς καὶ καί ἀμερῆ ἀμερής τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω ; ; καὶ καί τί τι μάτην μάτην ταῦτα οὗτος ἀκριβολογούμεθα ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις διὰ διά θίξεως καὶ καί ἁφῆς ἁφή , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον αὐτῷ αὐτός θιγγάνοντι δυνατὸν δυνατός νοεῖν νοέω , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἐφαπτομένῳ ἐφάπτω · · κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον θιγγάνων πῶς πῶς πως τῶν ὁ μεριστῶν μεριστός ἀντιλήψεται ; ; εἴπερ εἴπερ ἀδύνατον ἀδύνατος ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω πρὸς πρός τὰ ὁ μεριστὰ μεριστός τῷ ὁ ἀμερεῖ · · κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος δὲ δέ ἐφαπτόμενος ἐφάπτω πῶς πῶς πως αὖθις αὖθις τὰ ὁ ἀμερῆ ἀμερής καταλήψεται ; ; φαίνεται φαίνω δ ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος ποιῶν ποιέω ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ μεριστὰ μεριστός νοῶν νοέω νοόω ἢ τίη τὰ ὁ ἀμέριστα ἀμέριστος , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί μέγεθος μέγεθος οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἁφῆς δέοιτο δέω δέω2 πρὸς πρός τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις , , ἀλλά ἀλλά τις τις ἑτέρα ἕτερος φύσις φύσις ὁ ὁ νοῦς ἔξω ἔξω παντελῶς παντελής σωματικοῦ διαστήματος διάστημα , , καὶ καί τὰ ὁ ἀμερῆ ἀμερής μὲν μέν νοεῖ νοέω , , διότι διότι μηδὲ μηδέ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος , , τὰ ὁ μεριστὰ μεριστός δὲ δέ καταλαμβάνει καταλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συναιρεῖ καὶ καί ποιεῖ ποιέω ὡς ὡς οἷόν τε τε | | ἀμέριστα ἀμέριστος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἀμερὲς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἁπλοῦν ἁπλόω , , καὶ καί οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος ὅροι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ἃ ὅς ὅς2 ἐκλαμβάνων τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , κἂν ἐάν ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ᾗ ὅς ᾗ , , οὕτω οὕτως νοεῖ νοέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τοῖς ὁ τὸν ὁ νοῦν νόος οὕτω οὕτως νοεῖν νοέω τιθεμένοις τίθημι , , λέγω λέγω δὲ δέ τῷ τῷ περιφέρεσθαι περιφέρω κύκλῳ κύκλος , , συγχωρεῖν συγχωρέω εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ νοῦν νόος κύκλον κύκλος καὶ καί μέγεθος μέγεθος , , δῆλον δῆλος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐνεργῶν ἐνεργέω νοεῖ νοέω , , τί τι μάτην μάτην αὐτῷ αὐτός προσάπτουσι προσάπτω τὴν ὁ περιφοράν περιφορά ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ περιφέρεσθαι περιφέρω κύκλῳ κύκλος καθάπερ καθά φασί φημί , , κύκλος κύκλος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί μέγεθος μέγεθος , , εἴπερ εἴπερ διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰς εἰς κύκλον κύκλος τὴν ὁ εὐθυωρίαν εὐθυωρία κατέκαμψεν κατακάμπτω ἵνα ἵνα νοοίη . . τὸν ὁ ὅς οὖν οὖν οὕτω οὕτως νοοῦντα νοέω νοόω περιπίπτειν περιπίπτω οἷς ὅς ὅς2 εἴπομέν ἐστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος · · ἢ τίη γὰρ γάρ κατὰ κατά στιγμὴν στιγμή ἀνάγκη ἀνάγκη νοεῖν νοέω , , ἢ ἤ κτὰ μέγεθος μέγεθος · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά στιγμήν στιγμή , , ἐκφεύξεται ἐκφεύγω αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ νόησις νόησις τῶν ὁ μεριστῶν · · εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος , , ἐκφεύξεται ἐκφεύγω αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ νόησις νόησις τῶν ὁ ἀμερῶν ἀμερής . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἡ ὁ περιφορά περιφορά , , ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις . . ἢ τίη τοίνυν τοίνυν αἰεὶ ἀεί νοεῖ νοέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ταὐτὸν αὐτός αἰεί ἀεί , , ἢ τίη ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός , , ἠρεμήσει ἠρεμέω μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος νόησις νόησις ἔοικεν ἔοικα · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , πῶς πῶς πως τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί περιφορᾶς περιφορά , , καὶ καί ἅμα ἅμα ’ ’ πό τε τε συντελέσει συντελέω τὴν ὁ νόησιν νόησις ; ; μάτην μάτην οὖν οὖν ἔτι ἔτι περιενεχθήσεται , , εἰ εἰ οὐδέποτε οὐδέποτε συντελέσει συντελέω . . οὐδέποτε οὐδέποτε οὖν οὖν ἔσται εἰμί νενοηκώς · · καίτοι καίτοι πάσης πᾶς νοήσεως νόησις ἐστι εἰμί πέρατα πέρατος περατός , , καὶ καί τῆς ὁ πρακτικῆς πρακτικός πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ ἑτέρου ἕτερος χάριν χάρις ) ) καὶ καί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὁμοίως ὅμοιος ὁρίζεται ὁρίζω , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί κέχρηται χράω πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , λόγος λόγος δὲ δέ ἢ τίη ὁρισμὸς ὁρισμός ἢ ἤ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ὁρισμοὶ πάντες πᾶς πεπερασμένοι περαίνω · · ἀπόδειξις ἀπόδειξις δὲ δέ οὐδεμία οὐδείς τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἔχει ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω εἰς εἰς τὰς ὁ προτάσεις πρότασις | | τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθυπορίᾳ μᾶλλον μᾶλλον ἐοίκασιν ἔοικα αἱ ὁ ἐπιστῆμαι . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ οὐχ οὐ ὅπως ὅπως ὅπως κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡ ὁ κίνησις κίνησις ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ νῷ , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά φύσιν φύσις μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί λυμαντικὴ λυμαντικός τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · ἐπιστάσει ἐπίστασις γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ νόησις νόησις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ὅρων ὅρος καὶ καί παντελῶς παντελής , , οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων καὶ καί ἡ ὁ χρωμένη χράω2 συλλογισμῷ συλλογισμός στάσις στάσις μᾶλλόν ἐστι εἰμί πρὸς πρός τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα καὶ καί ἠρέμησις ἠρέμησις ἢ τίη κίνησις κίνησις καὶ καί ἀναχώρησις ἀναχώρησις τοῦ ὁ δεδειγμένου . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ νήφοντες νήφω τῶν ὁ μεθυόντων μεθύω μᾶλλον μᾶλλον νοοῦσι νοέω νοόω , , καὶ καί ἐν ἐν νυκτὶ νύξ μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα , , καὶ καί καθεστῶτος καθίστημι τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ τίη θορυβουμένου θορυβέω , , καὶ καί ἧττον ἥσσων οἱ ὁ νέοι νέος τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς , , διότι διότι πλείους πολύς πλείων αὐτοῖς αὐτός κινήσεις κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖται κινέω . . μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν ἡ ὁ κίνησις κίνησις παρὰ παρά φύσιν φύσις τῷ τῷ νῷ νόος τῆς ὁ ἠρεμίας ἠρεμία , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ μακάριον μακάριος τὸ ὁ μὴ μή ῥᾴδιον · · βίαιον βίαιος γὰρ γάρ ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά φύσιν φύσις . . οἱ ὁ ὅς δὴ δή τὴν ὁ κίνησιν κίνησις οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιοῦντες ποιέω φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ λυμαινομένην ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια . . ἔτι ἔτι εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὐσία οὐσία τοῦ ὁ νοῦ νόος , , πῶς πῶς πως νοήσει νοέω τὰ ὁ ἄυλα καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀντεπιστρέφειν καὶ καί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ ἀκίνητον αὐτὸν αὐτός τιθεμένους τίθημι , , πῶς πῶς πως νοήσει νοέω τὰ ὁ ἐν ἐν κινήσει κινέω ; ; νοεῖ νοέω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ κινούμενα κινέω οὐχ ὡς ὡς ὡς κινούμενα κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά καθόσον τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω μορφήν μορφή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ὅ ὁ ὅς γε γε κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦς νόος , , καὶ καί ὅταν ὅταν τῶν ὁ ὅς μεθ’ μετά ὕλης ὕλη ἀντιλαμβάνηται · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί αὐτὴν αὐτός νοεῖ νοέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτῆς αὐτός νοῶν νοέω νοόω καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιάδε τοιόσδε ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιθεμένοις τίθημι χαλεπὸν χαλεπός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὴν ὁ νόησιν νόησις τῶν ὁ ἀκινήτων . . ἐπίπονον ἐπίπονος τε τε καὶ καί τὸ ὁ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι τῷ τῷ σώματι σῶμα μὴ μή | | δυνάμενον ἀπολυθῆναι ἀπολύω , , καὶ καί προσέτι προσέτι φευκτόν φευκτός , , εἴπερ εἴπερ βέλτιον βελτίων τῷ τῷ νῷ τὸ ὁ μὴ μή μετὰ μετά σώματος σῶμα εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά εἴωθέ τε τε λέγεσθαι λέγω καὶ καί πολλοῖς πολύς συνδοκεῖ συνδοκέω καὶ καί τῶν ὁ πάλαι πάλαι καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς , , οἳ ὁ ὅς οὐκ οὐ αἰσχύνονται αἰσχύνω τὰς ὁ τῶν ὁ ζώων ψυχὰς ψυχή βελτίους βελτίων ὁμολογεῖν ὁμολογέω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἴπερ εἴπερ τάς ὁ ὅς μὲν μέν οἷόν τε τε ἀπολυθῆναι ἀπολύω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τὴν ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . ἄδηλος ἄδηλος δὲ δέ ὅσον ὅσος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί τοῦ ὁ κύκλῳ κύκλος φέρεσθαι φέρω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἡ ὁ αἰτία αἰτία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσέχειν προσέχω τοῖς ὁ γεγραμμένοις , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ οὐσία κυκλοφορία ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ εὐθυωρίας εἰς εἰς κύκλον κύκλος ὕστερον ὕστερος κατεκάμφθη , , ὡς ὡς ἐκείνης ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον οὔσης εἰμί αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ φύσεως φύσις οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἢ ἤ τῆς ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπαρξάσης τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπως ὅπως ἂν ἄν τὸ ὁ πᾶν πᾶς φέρηται φέρω συμφώνους σύμφωνος φοράς φορεύς · · ὥστε ὥστε τὸ ὁ σῶμα σῶμα αἴτιον αἴτιος ποιεῖ ποιέω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , οὐ οὐ τῷ τῷ σώματι σῶμα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιον βελτίων αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω τοῦ ὁ ἠρεμεῖν ἠρεμέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός δίδωσι δίδωμι λόγον λόγος ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος · · καίτοι τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ζητητέον ζητέω ζητητέος . . Ἐκεῖνο δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τῶν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · συνάπτουσι συνάπτω γὰρ γάρ καὶ καί τιθέασιν εἰς εἰς σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐκέτι οὐκέτι προσδιορίζοντες , , διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τίνα συγγένειαν συγγένεια κεκτημένου πρὸς πρός αὐτήν αὐτός . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ τυχὸν τυγχάνω τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω σύνεισι σύνειμι καὶ καί συνάπτεται συνάπτω , , οὐδὲ οὐδέ ἅπαν εἰς εἰς ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάσχει πάσχω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινεῖ κινέω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κινεῖται κινέω , , ἐὰν ἐάν μή μή τις τις ᾖ εἰμί κοινωνία κοινωνία καὶ καί συγγένεια συγγένεια τούτων οὗτος τῶν ὁ φύσεων φύσις φῦσα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἕν | τι γίνεται γίγνομαι ἔργον ἔργον συντιθεμένων συντίθημι ἑκάστων ἕκαστος · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ λίθου λίθος καὶ καί φωνῆς φωνή , , ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί δένδρου δένδρον . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μόνον μόνος ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω λέγειν λέγω ποῖόν τι τις ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ποῖον ποιός ποῖος δέ δέ τι τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ δεχόμενον αὐτὴν αὐτός οὐκέτι οὐκέτι προσδιορίζουσιν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνδεχόμενον κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορικοὺς Πυθαγορικός μύθους μῦθος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω πολιτικῶς πολιτικός , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ φυσικῶς φυσικός [ [ ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω ] ] , , τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν σῶμα σῶμα · · ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ζώων ἕκαστον ἕκαστος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις ζωός σωμάτων σῶμα ἴδιον ἴδιος εἶδος εἶδος κέκτηται κτάομαι κτέομαι καὶ καί ἰδίαν ἴδιος μορφήν μορφή , , καὶ καί πολὺ πολύς διέστηκε διΐστημι διίστημι τὸ ὁ σκώληκος σῶμα σῶμα πρὸς πρός τὸ ὁ ἵππου ἵππος , , καὶ καί τὸ ὁ ψύλλης ψύλλα πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . οἳ ὁ ὅς δὲ δέ οἴονται οἴομαι εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν σῶμα σῶμα τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψυχὴν ψυχή εἰσοικίζεσθαι , , εἰς εἰς τὸ ὁ τοῦ ὁ ἐλέφαντος ἐλέφας , , ἄν ἄν οὕτω οὕτως τύχῃ τυγχάνω , , τὴν ὁ τῆς ὁ ἐμπίδος ἐμπίς , , παραπλήσιον παραπλήσιος δὴ δή οὖν οὖν τι τι λέγουσιν λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις φαίη φημί εἰς εἰς αὐλοὺς αὐλός ἐνδύεσθαι ἐνδύω τὴν ὁ ὑφαντικήν ὑφαντικός , , ἢ τίη τὴν ὁ χαλκευτικὴν εἰς εἰς κερκίδας κερκίς · · καίτοι καὶ καί ταῖς ὁ τέχναις τέχνη εἰ εἰ φύσις φύσις ἦν εἰμί ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εἰσδύεσθαι εἰσδύω εἰσδύνω εἰς εἰς τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον , , αὐλητικὴ αὐλητικός μὲν μέν ἂν ἄν εἰς εἰς αὐλοὺς αὐλός εἰσέδυ εἰσδύω εἰσδύνω , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς λύραν λύρα , , κιθαριστικὴ κιθαριστικός δὲ δέ εἰς εἰς κιθάραν κιθάρα , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς αὐλούς · · καὶ καί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τοίνυν τοίνυν , , εἴπερ εἴπερ ὄργανά ὄργανος ἐστι εἰμί τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἑκάστην ἕκαστος εἰς εἰς τὸ ὁ οἰκεῖον εἰσφοιτᾶν προσήκει προσήκω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ εἰσφοιτᾶν , , ἀλλὰ ἀλλά ποιεῖν ποιέω οἰκεῖον οἰκεῖος αὑτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπιτήδειον · · πλάττει πλάσσω πλήσσω γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί οὐχ οὐ ἕτοιμον ἑτοῖμος παραλαμβάνει παραλαμβάνω , , καθάπερ καθά ἡ ὁ κιθαριστικὴ κιθαριστικός τὴν ὁ κιθάραν κιθάρα . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἑκάστῃ ἕκαστος καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός καὶ καί τίς τις οὖσα εἰμί | | πρὸ πρό τοὐ σώματος σῶμα εὑρήσει εὑρίσκω τε τε καὶ καί ἐργάσεται ἐργάζομαι , , παντελῶς παντελής ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος ἀπεσιώπησεν ἀποσιωπάω . . 4 . . Καὶ καί ἄλλη ἄλλος δέ δέ τις τις δόξα δόξα παραδέδοται παραδίδωμι περὶ περί ψυχῆς ψυχή πιθανὴ πιθανός μὲν μέν οὐδεμιᾶς ἧσσον ἥσσων τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , δεδωκυῖα δὲ δέ εὐθύνας εὔθυνα καὶ καί ἐξητασμένη ἐξετάζω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός λόγοις λόγος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος · · λέγουσι λέγω γάρ γάρ τινες τις αὐτὴν αὐτός ἁρμονίαν ἁρμονία · · καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία κρᾶσιν κρᾶσις καὶ καί σύνθεσιν σύνθεσις ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος . . τὴν ὁ ὅς οὖν οὖν τἀναντία ἐναντίος ταῦτα οὗτος εἰς εἰς συμφωνίαν συμφωνία ἄγουσαν ἄγω καὶ καί ἁρμόζουσαν ἁρμόζω , , θερμὰ θερμός λέγω λέγω καὶ καί ψυχρὰ ψυχρός καὶ καί ὑγρὰ ὑγρός καὶ καί ξηρὰ ξηρός καὶ καί σκληρὰ σκληρός καὶ καί μαλακὰ μαλακός καὶ καί ὅσαι ὅσος ἄλλαι ἄλλος ἐναντιώσεις ἐναντίωσις τῶν ὁ πρώτων σωμάτων σῶμα , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί ἢ τίη τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ φθόγγων φθόγγος ἁρμονία ἁρμονία τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 συναρμόζει συναρμόζω . . πιθανότητα πιθανότης μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχει ἔχω , , διελήλεγκται δὲ δέ πολλαχῇ πολλαχῆ καὶ καί ὑπ’ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν πρῶιον τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τουτέστιν ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἁρμονία ἁρμονία δὲ δέ ὕστερον ὕστερον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρχει ἄρχω καὶ καί ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί μάχεται μάχομαι πολλάκις πολλάκις , , ἁρμονία ἁρμονία δὲ δέ οὐ οὐ μάχεται μάχομαι τοῖς ὁ ἡρμοσμένοις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἁρμονία ἁρμονία μὲν μέν δέχεται δέχομαι , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί ὡς ὡς ἁρμονία ἁρμονία μὲν μέν σωζομένη οὐ οὐ προσίεται προσίημι ἀναρμοστίαν ἀναρμοστία , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ κακίαν κακία προσίεται προσίημι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπερ εἴπερ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ἀναρμοστία νόσος νόσος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη αἶσχος αἶσχος ἢ τίη ἀσθένεια ἀσθένεια , , ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία τοῦ ὁ σώματος σῶμα κάλλος κάλλος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ὑγίεια καὶ καί δύναμις δύναμις ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ψυχή ψυχή , , ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἅπαντα ἅπας εἴρηται λέγω ἐρῶ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος · · ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ νῦν νῦν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησί φημί , , τοιαῦτά ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ἁρμονία λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἡρμοσμένων | | καὶ καί σύνθεσις σύνθεσις τῶν ὁ μεμιγμένων μείγνυμι , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δ’ οὕτε σύνθεσις σύνθεσις οὕτε οὔτε λόγος λόγος · · καὶ καί ἡ ὁ μὲ οὐσία οὐσία ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ · · καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κινεῖ κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἁρμονία δὲ δέ οὐ οὐ κινεῖ κινέω τὰ ὁ ἡρμοσμένα ἁρμόζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιγίγνεται ἐπιγίγνομαι μὲν μέν ἡρμοσμένοις , , ἁρμόζει ἁρμόζω δὲ δέ ἄλλος ἄλλος , , ὥσπερ ὥσπερ τὰς ὁ χορδὰς χορδή ὁ ὁ μουσικός μουσικός · · ἄλλης ἄλλος οὗν δεήσει δέω2 δεῖ δέω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῆς ὁ ποιούσης ποιέω αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία . . φανερῶς φανερός δ’ <ἂν> ἄτοπος ἄτοπος ὁ ὁ λόγος λόγος φανείη φαίνω πειρωμένοις πειράω τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἕκαστον ἕκαστος εἰς εἰς ἁρμονίαν ἁρμονία τινὰ ἀναφέρειν ἀναφέρω . . ποίας ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἁρμονίας ἁρμονία τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί ποίας ποιός ποῖος τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω ἢ τίη μισεῖν μισέω ; ; ἐλήλυθε δὲ δέ αὕτη οὗτος · · ἡ ὁ δόξα δόξα μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ μεγεθῶν , , ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω θέσιν θέσις καὶ καί κίνησιν κίνησις , , ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος , , ὅταν ὅταν οὕτως οὕτως ἀλλήλοις ἀλλήλων παρατεθῇ παρατίθημι ὥστε ὥστε μηδὲν συγγενὲς συγγενής παραδέχεσθαι παραδέχομαι , , τότε τότε τοτέ λέγεται λέγω ἡρμόσθαι ἁρμόζω καλῶς καλός , , καὶ καί ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις αὐτῶν αὐτός ὀνομάζεται ὀνομάζω ἁρμονία ἁρμονία , , ὥσπερ ὥσπερ ξύλα ξύλον καὶ καί λίθοι λίθος καὶ καί ὅσα ὅσος ἁρμόζουσιν αἱ ὁ τέχναι τέχνη φυσικὰ φυσικός σώματα σῶμα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μεμιγμένα μείγνυμι κατὰ κατά λόγον λόγος τινὰ ἢ ἤ κεκραμένα πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἡρμόσθαι ἁρμόζω φαμέν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμφώνως σύμφωνος μέμικται μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί οὐ οὐ διέστηκεν διΐστημι διίστημι οὐδὲ οὐδέ ἀπήρτηται ἀπαρτάω οὐδὲ οὐδέ παραδέχεταί τινα τις ἕτερον ἕτερος μεταξὺ λόγον λόγος , , ὃς ὅς μᾶλλον μᾶλλον αὐτὰ αὐτός ἁρμόσει ἁρμόζω καὶ καί συγκεράσει , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοὺς ὁ φθόγγους φθόγγος τοὺς ὁ μουσικοὺς μουσικός ἡρμόσθαι ἁρμόζω τηνικαῦτα τηνικαῦτα οἰόμεθα οἴομαι , , ὅταν ὅταν μηδεὶς εὑρίσκηται εὑρίσκω μεταξὺ λόγος λόγος ὃς ὅς ἡδίω ποιήσει ποίησις τῶν ὁ φθόγγων φθόγγος τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία . . κατὰ κατά τίνα τις οὖν οὖν τούτων οὗτος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός ἁρμονίαν ἁρμονία καλεῖν καλέω ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς σύνθεσιν ἢ ἤ παράθεσιν παράθεσις , , οἷον οἷος τῶν ὁ ὀστῶν πρὸς πρός τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον , , ἢ ἤ τῶν ὁ ὀστῶν ὀστέον πρὸς πρός τὰ ὁ νεῦρα νεῦρον · · γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ τοιούτων τοιοῦτος μορίων μόριον ἢ τίη τὸν ὁ | νοῦν νόος ἢ τίη τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις σύνθεσιν λέγειν λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις ἢ ἤ τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις · · ἄλλης ἄλλος γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος μορίου μόριον κράσεως κρᾶσις ἄλλη ἄλλος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὥστε ὥστε πολλὰς πολύς ἕκαστον ἕκαστος ἔχειν ἔχω ψυχάς ψυχή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί παρ’ παρά Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς ἀπαιτητέον ἀπαιτέω · · κίρνησι γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μορίων μόριον τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ὀστᾶ , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ σάρκας σάρξ . . πότερον πότερος οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος ἔσται εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί εἰ εἰ πολλοὶ πολύς οἱ ὁ λόγοι λόγος , , πολλαὶ πολύς καὶ καί αἱ ὁ ψυχαί ψυχή ; ; ἢ τίη ἄλλο ἄλλος τι τι οὖσα εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος τῷ τῷ λόγῳ λόγος προβάλλοντι ἐμφύεται ἐμφύω ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ πότερον πότερος ἡ ὁ φιλία φιλία ταύτης οὗτος αἰτία αἰτία τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις ἢ ἤ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω ; ; καὶ καί αὕτη οὗτος πότερον πότερον ὁ ὁ λόγος λόγος ἢ ἤ ἕτερόν ἕτερος τι τις παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος ; ; Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ λέγοντες λέγω ἁρμονίαν ἁρμονία τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὔτε οὔτε ἐγγὺς ἐγγύς ἄγαν ἄγαν , , οὔτε οὔτε πόρρω πρόσω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια βάλλειν βάλλω ἂν ἀνά δόξειαν , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ νῦν νῦν εἰρημένων λέγω καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί · · πιθανότητα πιθανότης δὲ δέ πολλὴν πολύς ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχει ἔχω , , καθάπερ καθά καὶ καί πρότερον πρότερος ἔφην φημί . . πάλιν πάλιν γὰρ γάρ εἰ εἰ παντελῶς παντελής ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις καὶ καί τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις , , διὰ διά τί τι τούτων οὗτος φθειρομένων φθείρω φθείρεται φθείρω εὐθὺς εὐθύς ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; λυομένου γὰρ γάρ τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λύεται λύω εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἀπορητέον , , διὰ διά τί τίς τις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπολιπούσης τὸ ὁ σῶμα σῶμα εὐθὺς εὐθύς φθείρεται φθείρω καὶ καί ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις καὶ καί ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις , , ἥν ὅς ὅς2 φασιν φημί ἁρμονίαν ἁρμονία τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις φθειρομένης φθείρω φθείρεται φθείρω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπολιπούσης φθείρεται φθείρω ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις , , οὐ οὐ πόρρω πρόσω ἄν ἄν εἴη εἰμί ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φθείρεταί φησιν φημί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ κρά|σεως φθειρομένης φθείρω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐμψυχία , , ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα ἐπιδίδωσιν , , αὐτὴ αὐτός μὲν μέν οὖσα εἰμί χωριστή χωριστός , , ἐλλάμπουσα δὲ δέ τὴν ὁ ζωήν ζωή , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τὸ ὁ φῶς φάος τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ . . ἐγὼ δὲ δέ θαυμάζω θαυμάζω τῶν ὁ ταῦτα οὗτος λεγόντων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι οἴονται οἴομαι τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα · · καίτοι τῶν ὁ πίστεων πίστις ἀσθενέστατον ἀσθενής τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα · · ἔπειθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ αὐτοῖς αὐτός τούτοις οὗτος ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἥλιος ἥλιος εἷς ὢν εἰμί χορηγεῖ χορηγέω τὸ ὁ φῶς φάος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ σώμασι σῶμα , , τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴποιεν μίαν τὴν ὁ ἐλλάμπουσαν τὴν ὁ ζωὴν ζωή πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζώοις ζωός . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος μὲν μέν εἷς , , μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω δὲ δέ τοῦ ὁ φωτὸς φώς οὐχ οὐ ἅπαντα ἅπας παραπλησίως παραπλήσιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἀήρ ἀήρ , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἄργυρος ἄργυρος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ λίθος λίθος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ξύλον ξύλον , , καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως μὲν μέν τοδὶ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ τοδί · · τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή δὲ δέ εἰ εἰ μίαν τις τις λέγοι λέγω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀπολαύειν ἀπολαύω αὐτῆς αὐτός ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , καὶ καί οὐ οὐ ψυχαῖς ψυχή ἔτι ἔτι διοίσει διαφέρω τὰ ὁ ὦα ἀλλ’ ἀλλά ἐμψυχίαις . . ἴ’ ἔπειτα ἔπειτα ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ μία ψυχὴ ψυχή τίς ἔσται ; ; καὶ καί ἥτις ὅστις ἄν ἄν ᾖ εἰμί , , τῷ τῷ γε γε Ἀριστοτέλους λόγῳ λόγος οὐδὲν διοίσει διαφέρω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὴν ὁ μὲν μέν ψυχὴν ψυχή ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ μίαν οὔτε οὔτε ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι λόγῳ λόγος οὔτε οὔτε ὁρίζεσθαι ὁρίζω , , ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω δὲ δέ τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τὴν ὁ ἵππου ἵππος καὶ καί τὴν ὁ βοός βοῦς , , ἣν ὅς ὅς2 εἴτε εἴτε ἐμψυχίαν ὀνομάζειν ὀνομάζω ἐδέλουσιν εἴτε εἴτε ψυχήν ψυχή , , συγχωρήσει συγχωρέω · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ φῶς φάος ὁριζόμενος ὁρίζω ἐντελέχειαν ἐντελέχεια τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς διαφανής οὐ οὐ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ὁρίζεσθαί φησιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά ὃ ὁ δίδωσιν δίδωμι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , καίτοι γε γε τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχων ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐντελέχειαν ἐντελέχεια τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁριζόμενος ὁρίζω οὐ οὐ τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί μίαν ὁρίζεσθαί φησιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ παρ’ παρά ἐκείνης ἐκεῖνος | | ἐγγινομένην τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τοῖς ὁ ὀργανικοῖς ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , δυνάμενος ἴσως ἴσος ἴσως ὁρίσασθαι ὁρίζω κἀκείνην ἐκεῖνος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τῶν ὁ ἐντελεχειῶν τῶν ὁ δυεῖν τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής τὴν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί τελειοτέραν τέλειος , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀτελεστέραν , , οἷον οἷος τὸ ὁ φῶς φάος · · οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί τελειοτέραν τέλειος , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀτελεστέραν , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ψυχὴν ψυχή ἣν ὅς ὅς2 σὺ σύ μὲν μέν ἐμψυχίαν ὀνομάζεις ὀνομάζω , , ἐγὼ δὲ δέ ψυχήν ψυχή , , ἀχώριστόν ἀχώριστος φησι φημί καὶ καί φθαρτήν , , φθαρτὴν δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ φῶς φάος , , καὶ καί σὺ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα παραπλησίως παραπλήσιος · · περὶ περί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἀμφισβητῶν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί λίαν λίαν σαφῶς σαφής ὁμολογεῖς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχὴν ψυχή εἰκὸς ἔοικα ἐλλάμπειν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τὴν ὁ εἴτε εἴτε ψυχὴν ψυχή εἴτε εἴτε ἐμψυχίαν δύναμίν δύναμις τινα ὑπάρχουσαν ὑπάρχω ζωτιτὴν καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς τεταμένην , , μάλιστα μάλιστα ἂν ἐάν δόξειε δοκέω δῆλον δῆλος ποιεῖν ποιέω τῶν ὁ ζώων ζωός τὰ ὁ ὅς αὐτομάτως αὐτόματος γινόμενα , , ἃ ὅς ὅς2 τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε τοιόσδε κράσει κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἅμα ἅμα εὐθὺς εὐθύς ἐμπνεῖ τε τε καὶ καί ζῇ ζήω ζάω καὶ καί κινεῖται κινέω ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ μῦς μῦς φασὶν φημί ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος , , καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ εὐλαὶ εὐλή καὶ καί ἐμπίδες ἐμπίς καὶ καί πολλὰ πολύς εἴδη εἶδος ζώων ζήω τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ χωριστὰς χωριστός εἶναι εἰμί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ψυχάς ψυχή ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως τοῦ ὁ μὲν μέν παραδείγματος παράδειγμα ἀμελήσουσι , , φήσουσι φημί δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος παρεῖναι πάρειμι ψυχὴν ψυχή ἰδίαν ἴδιος τῆς ὁ ἐμψυχίας τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος ποιητικήν ποιητικός . . λεγέτωσαν οὖν οὖν ἡμῖν , , ἆρ’ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ζώων ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί μόνων ἀνθρώπων ἄνθρωπος ; ; ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή γελοιότερον γέλοιος ᾖ εἰμί τῶν ὁ μύθων μῦθος ἐφεστάναι ἐφίστημι τινὰ ψύλλης ψύλλα ψυχὴν ψυχή ἐλλάμπουσαν τῇ ὁ ψύλλῃ τὴν ὁ ἐμψυχίαν · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τίς τις ἡ ὁ ἀποκλήρωσις καὶ καί | πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ταῖς ὁ ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος ταύταις οὗτος ψυχαῖς ψυχή , , λέγω λέγω δὲ δέ ταῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐφεστώσαις ; ; ὁμοειδεῖς ὁμοειδής γὰρ γάρ πᾶσαι πᾶς , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ὁμοειδὲς ἅπαν ἅπας τῷ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη μερισμῷ μερισμός τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά προσλαμβάνει προσλαμβάνω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ τε τε ἡ ὁ τὴν ὁ φυτικὴν φυτικός ζωὴν ζωή χορηγοῦσα πῶς πῶς πως ἔξωθεν ἔξωθεν ἐφεστήξει τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἢ ἤ ἡ ὁ τὸν ὁ θυμόν θυμός , , ἢ ἤ ἡ ὁ τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ; ; ὁ ὁ νοῦς νόος μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως οἷός τε τε καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν ἐφεστὼς ἐφίστημι ἐλλάμπειν δύναμιν δύναμις νοερὰν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ταύτας οὗτος δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ φύσεις φύσις ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω καὶ καί ἐμπεπλέχθαι τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , εἰ εἰ μέλλουσι μέλλω τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἔργα ἔργον παρέξεσθαι παρέχω . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοιαύτη τοιοῦτος κομψεία κομψεία καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἴσως ἴσος ἴσως τεύξεται τεύχω τυγχάνω λόγου λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὔτε οὔτε ἁρμονίαν ἁρμονία οἷόν τε τε εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ψυχήν ψυχή , , οὔτε οὔτε ἄνευ ἄνευ ἁρμονίας ἁρμονία , , παντάπασιν παντάπασι δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . εὐλογώτερον εὔλογος δὲ δέ ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις περὶ περί αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς ὡς κινουμένης κινέω εἰς εἰς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀποβλέψας ἀποβλέπω . . φαμὲν φημί γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή φοβεῖσθαι φοβέω θαρρεῖν θαρσέω λυπεῖσθαι λυπέω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ὀργίζεσθαι ὀργίζω καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί διανοεῖσθαι διανοέομαι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἅπαντα ἅπας κινήσεις κινέω εἶναι εἰμί δοκοῦσιν δοκέω , , ὅθεν ὅθεν οἰηθείη οἴομαι τις τις ἂν ἄν αὐτὴν αὐτός ταύτας οὗτος τὰς ὁ κινήσεις κίνησις κινεῖσθαι κινέω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος . . διπλοῦν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κινήσεις κινέω ταῦτα οὗτος τὰ ὁ πάθη πάθος , , καὶ καί εἰ εἰ δοθεῖεν δίδωμι κινήσεις κινέω εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κινέω εἰσίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή ὅλου τοῦ ὁ ζώου , , οἷον οἷος ἐν ἐν ταῖς ὁ ὀργαῖς ὀργή κρίνει κρίνω μὲν μέν ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὀργῆς ὀργή ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τοῦ ὁ ζώου δὲ δέ ἡ ὁ καρδία καρδία κινεῖται καὶ καί ζεῖ ζέω τὸ ὁ ὅς περὶ περί αὐτὴν αὐτός αἷμα αἷμα καὶ καί ἀνοιδαίνει . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ζέσις καὶ καί ἡ ὁ πήδησις πήδησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τὰς ὁ ὀργὰς ὀργή ἄν ἄν κινοῖτο κινέω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦτο οὗτος συγχωρεῖν συγχωρέω τοῖς ὁ ἀσώματον ἀσώματος αὐτὴν αὐτός τιθεμέ|νοις , , τὸ ὁ ζῶον ζωός μὲν μέν ἄν ἄν κινοῖτο κινέω ὅτε ὅτε ὀργίζεται ὀργίζω , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δὲ δέ κρίνοι κρίνω ἂν ἀνά μόνον μόνος , , ἡ ὁ κρίσις κρίσις δὲ δέ οὐ οὐ κίνησις κίνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἠρεμία ἠρέμιος καὶ καί στάσις στάσις μᾶλλον μᾶλλον . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ φόβους φόβος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κρίνει κρίνω τὸ ὁ ὅς φοβερόν φοβερός , , συστέλλεται συστέλλω δὲ δέ μόριόν μόριος τι τι τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί καταψύχεται καταψύχω καὶ καί ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω · · ‘ χλωροὶ χλωρός γάρ γάρ ’ ’ φησιν φημί ‘ ‘ ὑπαὶ ὑπό δείους᾿ ὁ ὁ ποιητής ποιητής , , καὶ καί ‘ ὦχρός ὦχρος τέ τε μιν εἷλε αἱρέω παρειάς᾿ , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν σώματος σῶμα τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος , , τουτέστι τοῦ ὁ ζώου πάθη πάθος καὶ καί κινήσεις κίνησις φανερῶς φανερός ἂν ἐάν εἶεν εἰμί , , τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή δ’ δ’ αὐτὴν αὐτός ὠχριᾶν ὠχριάω ἢ ἤ ἐρυθραίνεσθαι ἐρυθραίνω γελοῖον γέλοιος πάνυ πάνυ . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς διανοεῖσθαι διανοέομαι τοίνυν τοίνυν , , εἴπερ εἴπερ κίνησις κίνησις , , ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἄν ἄν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος προσήκοι , , οὐ οὐ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , μορίου μόριος τινὸς ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν ἀλλοιουμένου ἀλλοιόω τοῦ ὁ ὅς ἀνάλογον ἀνάλογος τῷ τῷ αἵματι αἷμα ἢ ἤ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα . . διχῶς διχῶς γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινεῖται κινέω τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα , , ἢ ἤ κατὰ κατά φοράν φορά τινα μορίων μόριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κινουμένων , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αἷμα αἷμα ἐν ἐν τοῖς ὁ θυμοῖς θυμός προπηδᾷ προπηδάω ἐπιπολῆς ἐπιπολή καὶ καί προεξάλλεται τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός σώματος σῶμα , , ἢ ἤ κατὰ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις , , ὅταν ὅταν καταψύχηται καταψύχω ἐν ἐν τοῖς ὁ φόβοις φόβος . . ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ πάθη πάθος ποίας ποιός ποῖος συναπολαύει κινήσεως κίνησις σωματικῆς σωματικός , , ἕτερος ἕτερος λόγος λόγος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κινέω εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτὴν αὐτός ἀναφέροντες ἀναφέρω ὁμοίως ὅμοιος ποιοῦσιν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑφαίνειν ὑφαίνω ἢ ἤ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω ἢ τίη κιθαρίζειν κιθαρίζω · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος αἰτία αἰτία μὲν μέν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ κινήσεων κίνησις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕξις ἕξις ἡ ὁ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω , , οὐχ οὐ ἡ ὁ τέχνη τέχνη , , καὶ καί ὁ ὁ κιθαριστὴς κιθαριστής κιθαρίζει κιθαρίζω , , οὐχ οὐ ἡ ὁ μουσική μουσική , , καίτοι ὁ ὁ μὲν μέν οἰκοδόμος οἰκοδόμος οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκοδομικῇ οἰκοδομικός , , ὁ ὁ δὲ δέ κιθαριστὴς κιθαριστής κιθαρίζει κιθαρίζω τῇ ὁ κιθαριστικῇ · · οὕτω οὕτως καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐλεεῖ ἐλεέω ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τῇ ὁ ὅς τῇ μέντοι ψυχῇ ψυχή , , | | ὡς ὡς καὶ καί λούεται λούω καὶ καί ἀριστᾷ ἀριστάω καὶ καί νήχεται ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐχ οὐ ἡ ὁ γνώμη γνώμη ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγω λέγω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως λέγω λέγω ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐνυπαρχούσης , , αρχούσης , , ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν λέγω λέγω κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῇ ὁ ὅς τῇ χειρί χείρ · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ χεὶρ χείρ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ὑπομένει ὑπομένω . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως λέγω λέγω κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ; ; ἢ τίη ὡς ὡς ὡς μέχρις ἐκείνης ἐκεῖνος ἢ ἤ ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβάνηται ἀντιλαμβάνω , , μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί ἐκείνην ἐκεῖνος ἀναφορᾶς ἀναφορά τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖται κινέω , , τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτῆς αὐτός παραπεμπόντων παραπέμπω τὰ ὁ πάθη πάθος , , ἃ ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀνεμάξατο ἀναμάσσω , , ὧν ὅς ὅς2 ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω αὐτὴ αὐτός ἀκίνητος ἀκίνητος μένουσα μένω . . λεγόμεθα λέγω τοίνυν τοίνυν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ταύτην οὗτος κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ πάθους πάθος τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡμῖν αἰτία αἰτία , , καὶ καί τῆς ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός διαδόσεως διάδοσις , , ἐπεὶ ἐπεί νεκρωθέντων γε γε τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον τὸ ὁ τοιοῦτον πάθος πάθος οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω . . αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω οὐκέτι οὐκέτι μέχρις μέχρι ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος · · εἰς εἰς ὃ ὅς γὰρ γάρ ἐτελεύτησεν τελευτάω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἀναμνήσεως ἀνάμνησις · · προβάλλουσα γὰρ γάρ τὰ ὁ φαντάσματα φάντασμα ἀφ’ ἀπό αὑτῆς ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀνελίττουσα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀνάμνησιν ἀνάμνησις ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι . . τῷ τῷ οὖν οὖν ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος ἄρχεσθαι ἄρχω τὴν ὁ προβολὴν προβολή τῶν ὁ φαντασμάτων φάντασμα , , ἃ ὅς ὅς2 ὡς ὡς θησαυρίσασα ἔχει ἔχω , , λέγεται λέγω ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος ἡ ὁ ἀνάμνησις ἀνάμνησις . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κίνησίν κίνησις τις τις λέγοι λέγω τὰ ὁ ἐγκαταλείμματα τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἀλλὰ ἀλλά μονὴν μονή μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἠρεμίαν ἠρεμία , , πρός πρός γε γε τὸν ὁ παρόντα πάρειμι λόγον λόγος οὐδὲν διοίσει διαφέρω . . πολλάκις πολλάκις μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνάμνησις ἀνάμνησις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προβολῆς προβολή ἀρξαμένη ἄρχω τῶν ὁ φαντασμάτων φάντασμα εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀπετελεύτησεν ἀποτελευτάω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ κίνησιν κίνησις σωματικὴν σωματικός ἐφελκύσασθαι ἐφέλκω , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ ἀναμνησθέντες ἀναμιμνήσκω αἰσχροῦ αἰσχρός τινὸς ἐρυ|θραινόμεθα , , ἢ ἤ φοβεροῦ φοβερός ναυτιῶμεν , , πολλάκις πολλάκις δέ δέ βαδίζομεν βαδίζω καὶ καί διαλεγόμεθα ἐξ ἐκ ἀναμνήσεως ἀνάμνησις . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βαδίζειν βαδίζω καὶ καί διαλέγεσθαι διαλέγω καὶ καί ναυτιᾶν ναυτία καὶ καί ἐρυθραίνεσθαι ἐρυθραίνω καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κινήσεις κινέω ἐναργῶς ἐναργής , , τὸ ὁ δὲ δέ κρίνειν κρίνω καὶ καί ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω κινήσεις κινέω μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἢ ἤ οὐ οὐ τοιαῦται τοιοῦτος , , ἐνέργειαι δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τις τις κινήσεις κίνησις λέγοι λέγω , , πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα ὅπερ εἶπον λέγω εἶπον καὶ καί πρότερον πρότερος οὐ οὐ χρὴ χρή φιλονικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω , , διορίζεσθαι διορίζω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπερ εἴπερ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κινήσεις κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος γε γε εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος κινήσεως κίνησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός διαρρήδην διαρρήδην ἐφεξῆς ἐφεξῆς συγχωρεῖ . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θεωροῦντος θεωρέω καὶ καί φρονοῦντος φρονέω καὶ καί διδασκομένου διδάσκω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπίδοσις ἐπίδοσις καὶ καί εἰς εἰς ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ) ) ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος γένος γένος ἄλλο ἄλλος ἰώσεως . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί μανθάνον καὶ καί λαμβάνον ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ἐπισταμένου ἐφίστημι ἤτοι ἤτοι οὐδὲ πάσχειν πάσχω φατέον φημί φατέος , , ἢ τίη δύο γε τρόπους τρόπος τροπός εἶναι εἰμί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος γε γε αὖθις αὖθις · · φαίνεται φαίνω δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν αἰσθητὸν αἰσθητός ἐκ ἐκ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ἐνεργεία ἐνέργεια ποιοῦν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάσχει πάσχω οὐδὲ οὐδέ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , διὸ διό ἄλλο ἄλλος τοῦτο οὗτος εἶδος εἶδος κινήσεως κίνησις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κίνησις κίνησις τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐνέργεια ἐνέργεια · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπλῶς ἐνέργεια ἐνέργεια ἑτέρα ἕτερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ τετελεσμένου . . ἐν ἐν οἷς σαφῶς σαφής τὴν ὁ μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως λεγομένην λέγω κίνησιν κίνησις οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἀτελοῦς ἐνέργειαν λέγει λέγω , , τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ τετελεσμένου ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος κινήσεως κίνησις , , ὥστε ὥστε δηλονότι δηλονότι μάχοιτο μάχομαι συμμαχέω ἄν ἐάν ἄν οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ] ] κινεῖσθαι κινέω τὰς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κινήσεις κινέω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὐχ οὐ οὕτω οὕτως χαλεπῶς χαλεπός ἄν ἄν διακριθείη , , καίτοι καίτοι καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐ οὐ πολλὴ πολύς ῥᾳστώνη ῥᾳστώνη διιδεῖν διοράω διεῖδον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ μάχαιρα μάχαιρα τέμνει τέμνω τῷ τῷ σχήματι σχῆμα , , καὶ καί ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα κυλινδεῖται κυλίνδω κυλινδέω τῷ τῷ σχήματι σχῆμα , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα οὔτε οὔτε τέμνει τέμνω οὔτε οὔτε κυλινδεῖται κυλίνδω κυλινδέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὀργίζεται ὀργίζω μὲν μέν τῇ ὁ ψυχὴ ψυχή , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ὀργίζεται ὀργίζω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἄγαν ἄγαν ὁμοίαν ὅμοιος ἐστὶ εἰμί ποιούντων ποιέω τοῖς ὁ συμβεβηκόσι συμβαίνω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν σφαῖρα σφαῖρα οὐχ οὐ οἵα οἷος τε τε ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἄλλας ἄλλος ἀπ’ ἀπό ἄλλων κινεῖσθαι κινέω κινήσεις κινέω , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ μάχαιρα μάχαιρα τέμνει τέμνω ποικίλας ποικίλλω τομὰς τομή ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ κινήσεων κίνησις αὐτὴ αὐτός κατάρχει κατάρχω καὶ καί μεταβαίνειν μεταβαίνω οἵα οἷος τε τε ἐξ ἐκ ἄλλης ἄλλος εἰς εἰς ἄλλην , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεταβαίνειν μεταβαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεταβάλλειν μεταβάλλω οὐ οὐ λέγεται λέγω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ὅνπερ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἅπασαι ἅπας αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φωναὶ φωνή σημαίνουσι σημαίνω τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω αὐτὰ αὐτός σωματικῶς σωματικός , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος καὶ καί συνεχεῖ συνόχωκα κινήσει κινέω καὶ καί ἐξ ἐκ ἀτελοῦς εἰς εἰς τὸ ὁ τέλειον τέλειος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος μεταβολαὶ μεταβολή ἄχρονοί τε τε πᾶσαι πᾶς καὶ καί διωρισμέναι διορίζω καὶ καί οὐκ οὐ ἠρέμα προιοῦσαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά ἀθρόως ἀθρόος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λευκῶν λευκόν εἰς εἰς τὰ ὁ μέλανα . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί οὐ οὐ λίαν λίαν ἐργώδη ἐργώδης • • ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐπάγει ἐπάγω περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , πολλῆς πολύς δεῖται δέω δέω2 ἐπισκέψεως ἐπίσκεψις καὶ καί φροντίδος φροντίς . . Ἀναγκαῖον δὲ δέ αὐτὴν αὐτός παραθέσθαι παρατίθημι τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τὴν ὁ ῥῆσιν ῥῆσις μηδὲν μεταθέντας ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ σαφηνείας σαφήνεια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀσαφῆ ἀσαφής τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ὡς ὡς ὡς δύσκριτα δύσκριτος εἶναι εἰμί καὶ καί δυσδιόριστα . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἔοικεν ἔοικα ἐγγίγνεσθαι ἐγγίγνομαι οὐσία τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί οὐ οὐ φθείρεσθαι φθείρω · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἐφθείρετο φθείρω ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις · · | | νῦν νῦν δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον συμβαίνει συμβαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ λάβοι λαμβάνω ὁ ὁ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ὄμμα ὄμμα τοιονδί , , βλέποι βλέπω ἄν ἄν ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ νέος νέος , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ γῆρας γῆρας οὐ οὐ τῷ τῷ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πεπονθέναι πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , καθάπερ καθά ἐν ἐν μέθαις μέθη καὶ καί νόσοις νόσος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω μαραίνεται μαραίνω ἄλλου ἄλλος τινὸς εἴσω φθειρομένου φθείρω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἀπαθές ἀπαθής ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί φιλεῖν φιλέω ἢ τίη μισεῖν μισέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος πάθη πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά τουδὶ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχει ἔχω . . διὸ διό καὶ καί τούτου οὗτος φθειρομένου φθείρω οὔτε οὔτε μνημονεύει μνημονεύω οὕτε οὔτε φιλεῖ φιλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ὃ ὅς ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἴσως ἴσος ἴσως θειότερόν τι καὶ καί ἀπαθές ἀπαθής ἐστιν εἰμί . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπιζητητέον ἐπιζητέω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τῶν ὁ λεγομένων λέγω · · περὶ περί γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὴ μή κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγων λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος οὐσίαν φησὶν φημί οὖσαν εἰμί ἐγγίγνεσθαι ἐγγίγνομαι καὶ καί μὴ μή φθείρεσθαι φθείρω , , οὐδεμιᾶς οὐδείς οὔσης εἰμί ἀνάγκης ἀνάγκη περὶ περί φθορᾶς φθορά νῦν νῦν ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω τοῦ ὁ νοῦ νόος , , διότι διότι μηδὲ μηδέ περὶ περί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα περὶ περί τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ νοῦν νόος ἢ τίη μὴ μή κινεῖσθαι κινέω . . εἶτα εἶτα ἃ ὅς ὅς2 φέρει φέρω εἰς εἰς σύστασιν σύστασις τοῦ ὁ μὴ μή φθείρεσθαι φθείρω τὸν ὁ νοῦν νόος , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ ταῦτα οὗτος ἁρμόσει ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων ἄντικρυς ἄντικρυς ; ; καὶ καί οὐχ οὐ ἡμᾶς ἐγώ τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσαπορεῖν , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτός αὐτός φησι φημί διαρρήδην διαρρήδην · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἐφθείρετ’ ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ γήρᾳ γῆρας ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις , , νῦν νῦν δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἱσθητηρίων συμβαίνει συμβαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ λάβοι λαμβάνω ὁ ὁ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ὄμμα ὄμμα τοιονδί , , βλέποι βλέπω ἂν ἄν ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ νέος νέος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τίθεται μὴ μή συμπάσχειν συμπάσχω καμοῦσι τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γήρως γῆρας , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος μὴ μή συγκάμνειν συγκάμνω τῷ τῷ ἔνδον ἔνδον ὀργάνῳ ὄργανον . . καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἵσταται ἵστημι ἱστάω | | μόνης μόνος · · ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις φησι φημί ὥστε ὥστε τὸ ὁ γῆρας γῆρας οὐ οὐ τῷ τῷ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πεπονθέναι πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , καθάπερ καθά ἐν ἐν μέθαις μέθη καὶ καί νόσοις νόσος ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ὁ ὁ νοῦς νόος ἐφθείρετ’ ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ γήρᾳ γῆρας ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις , , οὐ οὐ φθείρεται φθείρω δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλου ἄλλος τινὸς τις εἴσω φθειρομένου φθείρω αὐτὸς αὐτός ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος , , ταὐτὸν αὐτός ἁρμόζει ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ γῆρας γῆρας οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πεπονθέναι πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , καθάπερ καθά ἐν ἐν μέθαις μέθη καὶ καί νόσοις νόσος , , ἀπαθὴς ἀπαθής ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀθάνατος ἀθάνατος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον τοῦ ὁ νοῦ νόος τί τίς τις ποτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ τοῖς ὁ ὄμμασιν ὄμμα ἀναλογοῦν , , οὗ οὗ φησιν φημί εἴσω φθειρομένου φθείρω τὸν ὁ νοῦν νόος ἀπαθῆ ἀπαθής διαμένειν διαμένω ; ; καὶ καί τοῦτό γε γε τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον ἆρα ἆρα μόνον μόνος ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζώοις ὑπάρχει ὑπάρχω ; ; καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὀργάνῳ ὄργανον ἀφανεστέρῳ , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός χωριστὴν ποιεῖν ποιέω τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὲν μέν εἴσω εἴσω τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον , , τῆς ὁ δὲ δέ ἔξω ἔξω καὶ καί ἐν ἐν προδήλῳ , , τοῦτο οὗτος ἀρκέσει ἀρκέω πρός πρός γε γε τοσαύτην τοσοῦτος διαφοράν διαφορά . . τί τίς τις δὲ δέ δὴ δή διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ὅς διανοεῖσθαι διανοέομαι τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ; ; ἆρα ἆρα τὸ ὁ νοεῖν νοέω μὲν μέν ὅταν ὅταν τοὺς ὁ ἁπλοῦς ἁπλόος ὅρους ὅρος καταλαμβάνῃ , , τὸ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ συντιθέναι τούτους οὗτος καὶ καί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ; ; τίς τις οὖν οὖν ἀμείνων ἀμείνων δύναμις δύναμις ; ; ἆρα ἆρα ἡ ὁ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἀντιλαμβανομένη ἢ ἤ ἡ ὁ τὰ ὁ ἀπλᾶ ταῦτα οὗτος συντιθεῖσα καὶ καί διαιροῦσα διαιρέω ; ; δόξειε δοκέω γὰρ γάρ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος μείζονος μέγας εἶναι εἰμί δυνάμεως δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος γιγνώσκειν γιγνώσκω ξύλα ξύλον καὶ καί λίθους λίθος , , οὐ οὐ τέχνης τέχνη · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ τούτων οὗτος σύνθεσιν σύνθεσις , , τοῦτ’ ἤδη ἤδη τέχνης τέχνη . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ χαλεπὸν χαλεπός ἀπολύσασθαι ἀπολύω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν τῇ ὁ συνθέσει σύνθεσις καὶ καί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , καὶ καί νοεῖν νοέω μὲν μέν οὐχ οὐ οἷόν τε τε | | ψευδῶς ψευδής , , διανοεῖσθαι διανοέομαι δὲ δέ οἷόν τε τε · · κἀκεῖνο μὲν μέν ἐπιβολὴ ἐπιβολή καὶ καί θίξις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ νοουμένου νοέω νοόω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ κίνησις κίνησις περὶ περί αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπέλευσις καὶ καί ἀσθένεια ἀσθένεια τοῦ ὁ κατασχεῖν κατέχω ἄθρουν ἀθρέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ τυφλώττοντες παρὰ παρά τοὺς ὁ ὀξὺ ὀξύς2 ὁρῶντας ὁράω . . ἀλλ’ ἀλλά ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τοιαῦτά ἐστιν εἰμί · · ἃ ὅς ὅς2 δ’ ἄν ἄν τις τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός θαρρήσειεν θαρσέω ὑπονοῆσαι ὑπονοέω , , εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος χρὴ χρή καιρὸν καιρός ταμιεύεσθαι ταμιεύω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος φανερόν φανερός τι τι περὶ περί αὐτῶν αὐτός διορίζεται διορίζω . . νῦν νῦν γὰρ γάρ ἀποροῦντι ἀπορέω2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ διδάσκοντι διδάσκω προσέοικεν προσέοικα . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος διελέγχει τὸν ὁ Ξενοκράτους Ξενοκράτης ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὐ οὐ πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός μαχόμενος , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἀνδρόνικος Ἀνδρόνικος καὶ καί Πορφύριος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάνυ πάνυ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐπιζητῶν ἐπιζητέω τὴν ὁ Ξενοκράτους Ξενοκράτης , , ὡς ὡς δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ Περὶ φύσεως φύσις αὐτῷ αὐτός γεγραμμένων γράφω . . ἐν ἐν οἷς ἄν ἄν δόξειε δοκέω μοναδικὸν ποιεῖν ποιέω ἀριθμὸν ἀριθμός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ Ξενοκράτης Ξενοκράτης . . τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος φησὶ φημί πολὺ πολύς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀλογώτατον ἄλογος εἶναι εἰμί · · ὑπάρχειν ὑπάρχω γὰρ γάρ ἀδύνατα ἀδύνατος τοῖς ὁ οὕτω οὕτως λέγουσι λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω συμβαίνοντα συμβαίνω , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός ἀριθμόν ἀριθμός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ χρὴ χρή νοῆσαι νοέω μονάδας κινουμένας ; ; καὶ καί πότερον πότερος αἱ ὁ ὅς μὲν μέν κινοῦσιν κινέω αὐτῶν αὐτός , , αἱ ὁ δὲ δέ κινοῦνται κινέω , , ἢ τίη ἑκάστη ἕκαστος ἅμα ἅμα κινεῖ κινέω καὶ καί κινεῖται κινέω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑκάστη ἕκαστος ἅμα ἅμα , , πῶς πῶς πως ἀμερὴς ἀμερής καὶ καί ἀδιάφορος ἀδιάφορος οὖσα εἰμί κινητική κινητικός τε τε ἅμα ἅμα ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί κινητή ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πολὺ πολύς διαφέρει διαφέρω . . εἰ εἰ δὲ δέ αἱ ὁ μέν μέν κινοῦσι κινέω τῶν ὁ μονάδων μονάς , , αἱ ὁ δὲ δέ κινοῦνται κινέω , , οὐ οὐ τὸ ὁ σύστημα σύστημα αὐτῶν αὐτός ὅλον ὅλος ὅλοξ ψυχή ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα αἱ ὁ κινοῦσαι μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ συστήματι σύστημα . . ὅλως ὅλος ὅλοξ | δὲ δέ εἰ εἰ κινεῖται κινέω μονάς μονάς , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος δήπου δήπου θέσιν θέσις ἔχειν ἔχω αὐτήν αὐτός , , θέσιν θέσις δὲ δέ προσλαμβάνουσα προσλαμβάνω μονὰς μονή στιγμὴ στιγμή γίνεται γίγνομαι , , στιγμῆς στιγμή δὲ δέ κίνησις κίνησις γραμμὴν γραμμή μὲν μέν ποιεῖ ποιέω , , ζωὴν ζωή δὲ δέ οὔ οὐ . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή μονάδα θέσιν ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ἤδη ἤδη που που πού εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἀπ’ ἀπό ἀριθμοῦ ἀριθμός μὲν μέν ἐὰν ἐάν ἀφέλῃς ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη μονάδα , , λείπεται λείπω ἄλλος ἄλλος ἀριθμός ἀριθμός · · τὰ ὁ δὲ δέ φυτὰ φυτόν καὶ καί τῶν ὁ ζώων ζῷον πολλὰ πολύς οἷον οἷος τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος διαιρούμενα διαιρέω ζῇ ζήω ζάω καὶ καί δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος εἰ εἰ θέσιν θέσις ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ μονάδες μονάς αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὐδὲν διοίσει διαφέρω μονάδας μονάς λέγειν λέγω ἢ ἤ σώματα σῶμα σμικρὰ μικρός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οἷα οἷος καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος τὰ ὁ σφαιρικά σφαιρικός · · καὶ καί γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις ὑπόθοιτο ὑποτίθημι τὰς ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος σφαίρας σφαῖρα μηκέτι μηκέτι σφαίρας σφαῖρα , , ἀλλὰ ἀλλά στιγμάς στιγμή , , μόνον μόνος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τηροίη τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , οὐδὲν κωλύει κωλύω τὰς ὁ μὲν μέν κινεῖν κινέω αὐτῶν αὐτός , , τὰς ὁ δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ σμικρὰ μικρός σώματα σῶμα ἦσαν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ μεγέθει μέγεθος διαφέρειν διαφέρω ἢ ἤ σμικρότητι μικρότης αἱ ὁ μὲν μέν ἔσονται εἰμί ψυχαί ψυχή , , αἱ ὁ ὅς δ’ οὔ οὐ · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός φυλάττοιεν φυλάσσω , , ἡ ὁ σμικρότης μικρότης γε γε αὐτὰς αὐτός οὐδὲν κωλύσει κωλύω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δὴ δή καὶ καί δυνατὸν δυνατός μονάδας μονάς εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή ; ; τίνι γὰρ γάρ διοίσουσι διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μονάδων ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ θέσει θέσις καὶ καί τῶ τῷ κινεῖσθαι κινέω , , στιγμὰς στιγμή αὐτὰς αὐτός ἤδη ἤδη προσήκει προσήκω καλεῖν καλέω , , οὐχὶ οὐ μονάδας μονάς . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἅπαν ἅπας σῶμα σῶμα στιγμὰς στιγμή ἔχει ἔχω καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή στιγμαὶ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἔσονται εἰμί τόπῳ τόπος ταῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , καὶ καί καθέξει κατέχω χώραν χώρα ἑκάστη ἕκαστος στιγμὴ στιγμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα · · καὶ καί τί τι κωλύσει κωλύω ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί δύο γε ; ; καὶ καί εἰ εἰ δύο γε , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή καὶ καί πλείους πολύς πλείων ἢ ἤ καὶ καί ἀπείρους ; ; ὧν | | γὰρ γάρ ὁ ὁ τόπος τόπος ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός συντιθέμενα συντίθημι διαιρετὸν οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω μέγεθος μέγεθος , , οὐδὲ οὐδέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλείονος πολύς πλείων τόπου τόπος . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμῶν στιγμή ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ πάντα πᾶς ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω τὰ ὁ σώματα σῶμα ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἀπολύοιντο τῶν ὁ σωuά - - τῶν ὁ , , εἴπερ εἴπερ μηδὲ μηδέ αἱ ὁ στιγμαὶ στιγμή τῶν ὁ γραμμῶν γραμμή , , μηδὲ μηδέ αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή τῶν ὁ ἐπιπέδων ἐπίπεδος ; ; 5 . . Συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ τοῖς ὁ οὕτω οὕτως τιθεμένοις τίθημι τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι κοινὸν ἄτοπον ἄτοπος , , ὃ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ ὅς σῶμα σῶμα λεπτομερὲς λεπτομερής τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ποιοῦσιν ποιέω , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ παρὰ παρά τούτους οὗτος , , ὃ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ συνιστᾶσιν συνίστημι αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ μικρῶν μικρός σμικρός σφαιρίων , , ὥσπερ ὥσπερ Δημόκριτος Δημόκριτος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κοινὸν κοινός τοῖς ὁ σῶμα σῶμα αὐτὴν αὐτός τιθεμένοις τίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν δύο γε σώματα σῶμα ποιοῦσιν ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν μιᾷ στιγμῇ στιγμή πολλὰς πολύς στιγμάς στιγμή . . ἴδιον ἴδιος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κινοῦσι κινέω τὸ ὁ ζῶον ὑπ’ ὑπό ἀριθμοῦ ἀριθμός , , καθάπερ καθά καὶ καί Δημόκριτον Δημόκριτος ἔφαμεν ὑπὸ ὑπό τοὐ ἀριθμοῦ ἀριθμός τῶν ὁ σφαιρῶν · · τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω σφαίρας σφαῖρα μικρὰς μικρός ὑποτί - - θέσθαι τίθημι τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αἰτίας αἰτία xtf μεταρρεῖν μεταρρέω ἢ τίη μονάδας μονάς , , εἴτε εἴτε μεγάλας μέγας εἴτε εἴτε σμικράς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς κινουμένας , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κινούσας ; ; τοῖς ὁ ὅς δὴ δή συμπλέ - - ξασιν εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κίνησιν κίνησις καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός ταῦτά τε τε συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί πολλὰ πολύς ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ετῃους τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος λόγου λόγος δυνατόν δυνατός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ βούλεται βούλομαι πᾶς πᾶς ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ συμ - - βεβηκότων βαίνω τι τι λαβεῖν λαμβάνω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ εἴ εἰ τις τις ἐπιl̀ - - - - οιρήσο͂ , , - - εν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τούτου οὗτος τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος λογισμοὺς λογισμός αἰσθήσεις , , ἡδονὰς ἡδονή λύπας λύπη , , ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴπομεν λέγω εἶπον πρότερον πρότερος , , οὐδὲ οὐδέ μαντεύ - - σασθαί τι τι ῥᾴδιον ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . | Α μὲν μέν οὖν οὖν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός τὸν ὁ - - ̓̀ - - - - ανοκ̀ράτου , , ́ ́ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ταῦτά ἐστιν εἰμί · · ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ὁ ὁ τὰ ὁ Ἀριστοτ - - - - ́ ́ - - ) ) ου , , - - ἀδιανόητα ἀδιανόητος ὀνομάζων ὀνομάζω , , καὶ καί τὰ ὁ καλῶς καλός ἄλλοις εἰρημένα λέγω καὶ καί ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος οὔτε οὔτε καλῶς καλός οὔτε οὔτε ἐν ἐν καιρa - - μετα - - φέρων φέρω αὐτός αὐτός , , ἄλλης ἄλλος ἂν ἐάν εἴη εἰμί σχολῆς σχολή ἐξετάζειν ἐξετάζω . . ἀλλὰ ἀλλά χρὴ χρή παραβάλλειν παραβάλλω τὰ ὁ Ἀνδρονίκου Ἀνδρόνικος Ἀνδρονίκος πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί σαφέστερα σαφής καὶ καί πιθανώτερα πιθανός πρὸς πρός σύστασιν σύστασις τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ - - - - ̓ενοκρά - - ουν͂ . . ιἀριθμὸν γὰρ γάρ ἐκάλουν καλέω ’ ’ φησὶ φημί ἰτὴν ψυχήν ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ζῶον ζάω ἐξ ἐκ ἁπλοῦ ἁπλόος σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τινας λόγους λόγος καὶ καί ἀριθμοὺς ἀριθμός κραθέντων κεράννυμι τῶν ὁ πρώτων στοιχείων . . σχεδὸν σχεδόν οὖν οὖν ταὐτὸν αὐτός ἀπεφαί - - νοντο τοῖς ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία αὐτὴν αὐτός τιθεμένοις τίθημι , , πλὴν πλήν ὅσῳ ὅσος σαφέστερον σαφής οὗτοι οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ προσθήκῃ προσθήκη τὸν ὁ λόγον λόγος ἐποίουν ποιέω , , οὐ οὐ πάντα πᾶς ἀριθμόν ἀριθμός . . ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς κινοῦντα κινέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή φ̓ορι , , ομενοι , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ καὶ καί ἐκε - - . . ́νοι μὴ μή πᾶσαν πᾶς ἁρμονίαν ἁρμονία , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἁρμόζουσαν ἁρμόζω ἑαυτήν · · αὐτὴ αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις ταύ - - τηζ αἰτία αἰτία καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις τῶν ὁ πρώτων στοιχείων στοιχεῖον . . ’ ’ ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , ὅπως ὅπως μὲν μέν ἔλεγε λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί κινοῦντα κινέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εενοκράιης , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ληπτέον λαμβάνω ληπτέος καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός τῶν ὁ Περὶ περί φύσεως φύσις τἀνδρὶ ἀνήρ γεγραμμένων · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὑπόμνησιν ὑπόμνησις ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἀκολουθούντων ἀκολουθέω ἀτόπων τοῖς ὁ τε τε κινεῖσθαι κινέω λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τοῖς ὁ ὅς σῶμα σῶμα αὐτὴν αὐτός τιθεμένοις τίθημι , , κἂν ἐάν τὸ ὁ λεπτο1uερ - - ζ́στατον αὐτὸ αὐτός ποιῶσι , , κἂν ἐάν τὸ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀσωματώτατον ἀσώματος . . Λείπεται δέ δέ φησιν φημί ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , πῶς πῶς πως λέγεται λέγω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί · · λέγουσι λέγω μὲν μέν γάρ γάρ , , ἵνα ἵνα αἰσθάνηται τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ὅπως ὅπως ἔχῃ ἔχω γνωρίζῃ γνωρίζω , , | | ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ μηδὲ μηδέ οὕτως οὕτως συμβαίνειν συμβαίνω ὃ ὅς προαιροῦνται προαιρέω . . θέμενοι τίθημι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι γνωρίζεται γνωρίζω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων , , οἰόμενοι πάντα πᾶς αὐτὴν αὐτός οὕτω οὕτως τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα γνωριεῖν . . εἰ εἰ μὲν μέν οὗν τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον μόνα μόνος ἦν εἰμί τὰ ὁ ὅς ὄντα εἰμί , , καλῶς καλός · · νῦν νῦν δὲ δέ πολλῷ πολύς πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἄπειρα · · γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν οὖν οὖν γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν καὶ καί ὕδατι ὕδωρ ὕδωρ ὕδωρ , , θεὸν δὲ δέ πῶς πῶς πως ; ; ἄνθρωπον ἄνθρωπος πῶς πῶς πως ; ; τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος σύνθετα σύνθετος οἷον οἷος σάρκας σάρξ καὶ καί ὀστοῦν <πῶς> ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου τῷ τῷ ἐν ἐν ἡμῖν ἵππῳ ἵππος τὸν ὁ ὅς ἔξω ἔξω οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ στοιχεῖα τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά λόγῳ λόγος τινὶ καὶ καί συνθέσει , , καθάπερ καθά φησὶν φημί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τὸ ὁ ὅς ὀστοῦν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χθὼν χθών ἐπίηρος ἐν ἐν εὐστέρνοις χοάνοισι χόανος τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ ὀκτὼ μερέων μέρος λάχε λαγχάνω νήστιδος νῆστις αἴγλης , , τέσσαρα τέσσαρες δ’ δ’ Ἡφαίστοιο Ἥφαιστος , , τὰ ὁ δ’ ὀστέα ὀστέον λεύκ’ ἐγένοντο γίγνομαι . . οὐδὲν οὖν οὖν ὄφελος ὄφελος εἶναι εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἑκάστου ἕκαστος ἐνέσται ἔνειμι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος · · γνωριεῖ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν στοιχείοις ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὴ αὐτός τὰ ὁ στοιχεῖα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ συνθέσει σύνθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις τὴν ὁ ἐν ἐν τῶ πράγματι πρᾶγμα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω . . τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , εἰ εἰ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή λίθος λίθος ἢ ἤ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί εἰ εἰ πλάτανος , , καὶ καί εἰ εἰ συκῆ , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὰ αὐτός ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου πῶς πῶς πως γνωριεῖ γνωρίζω , , ἃ ὅς ὅς2 διηρίθμηται διαριθμέω ἐν ἐν κατηγορίαις κατηγορία , , οἷον οἷος οὐσίαν οὐσία , , ποσὸν καὶ καί πρός πρός τι τις καὶ καί τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ | μὲν μέν πλείω πολύς πλείων τῶνδε ὅδε καὶ καί πόρρω παντάπασι παντάπασι τοῦ ὁ ὅς καὶ καί νομισθῆναι νομίζω στοιχεῖα στοιχεῖον , , οἷον οἷος τὸ ὁ πρός πρός τι τις ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω ἢ τίη τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἢ ἤ τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω · · τὸ ὁ ὅς ποιὸν δὲ δέ εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν ἀμφισβητήσιμα · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος . . νοήματα νόημα γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡμέτερα ἡμέτερος τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί οὐ οὐ στοιχεῖα τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστωσαν εἰμί καὶ καί αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία στοιχεῖα . . πότερον πότερος οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἀπασῶν ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω κοινὰ κοινός πασῶν πᾶς εἶναι εἰμί στοιχεῖα στοιχεῖον , , οἷον οἷος ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ μόνης μόνος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν γνωριεῖ τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος ; ; ἢ τίη φήσουσιν ἑκάστου ἕκαστος γένους γένος εἶναι εἰμί στοιχεῖα καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή ἰδίας ἴδιος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συνεστάναι συνίστημι ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχὴ ψυχή οὐσία , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ στοιχείων στοιχεῖον ποσὸν γίγνεται γίγνομαι καὶ καί οὐκ οὐ οὐσί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ πρός πρός τι τις πρός πρός τι γίνεται γίγνομαι καὶ καί οὐκ οὐ οὐσία οὐσία · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή ποιεῖν ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω στοιχεῖα ζητεῖν ζητέω μὴ μή γελοῖον γέλοιος ᾗ ὅς ᾗ , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γελοῖον γέλοιος λέγειν λέγω τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἑτέραν ἕτερος οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία ζητητέον ζητέω ζητητέος τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή γιγνώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ ὄντα καὶ καί τοῦ ὁ τὰ ὁ ὄντα ὄντα πὼς εἶναι εἰμί · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγουσιν λέγω ἐκ ἐκ πάντων πᾶς αὐτήν αὐτός , , ἵνα ἵνα πάντα πᾶς γνωρίζῃ γνωρίζω καὶ καί ἅπαντα ἅπας ᾖ εἰμί , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τοιαῦθ’ ἕτερα ἕτερος ἄτοπα ἄτοπος συμβαίνει συμβαίνω . . ἀτοπώτεροι δὲ δέ τούτων οὗτος οἱ ὁ δόντες δίδωμι μὲν μέν ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , αἰσθάνεσθαι δὲ δέ πάλιν πάλιν τιθέμενοι τίθημι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι πάσχειν πάσχω τι τις λέγοντες λέγω καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί τὸ ὁ γιγνώσκειν γιγνώσκω . . θαυμαστὸς θαυμαστός δὲ δέ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , ᾿γαίῃ μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ἀπώπαμεν᾿ λέγων λέγω , , οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ ζώου μορίοις μόριος ὅσα ὅσος γῆς γῆ ἀπλῶς , , οἷον οἷος ὀστᾶ ὀστέον νεῦρα νεῦρον | | τρίχες θρίξ , , ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀναισθητότατα · · καίτοι προσῆκεν προσίημι τῶν ὁ γοῦν γοῦν ὁμοίων ταῦτα οὗτος αἰσθάνεσθαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ στοιχείων ἄγνοια ἄγνοια πλείων πολύς πλείων ἢ ἤ σύνεσις σύνεσις ὑπάρξει ὑπάρχω · · γνώσεται γιγνώσκω μὲν μέν γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς , , πολλὰ πολύς δ’ δ’ ἀγνοήσει ἀγνοέω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς καὶ καί ἀφρονέστατον ἄφρων ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ θεόν θεός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σφαῖρος αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ θεὸς παριὼν πάρειμι2 ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φιλίαν φιλία συκρίσεως , , ἀμέτοχος ἀμέτοχος δὲ δέ ὢν εἰμί τοῦ ὁ νείκους νεῖκος , , οὐ οὐ γνωριεῖ μόνος μόνος τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , τὰ ὁ δὲ δέ ζῷα ζῷον καὶ καί θνητὰ θνητός πάντα πᾶς τῷ τῷ πάντων πᾶς μετέχειν μετέχω ἅπαντα ἅπας γνωριεῖ · · ἐκ ἐκ πάντων πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ θνητὰ θνητός τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον . . ὅλως ὅλος ὅλοξ τε τε διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία οὐχ οὐ ἅπαντα ἅπας ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς ἢ τίη στοιχεῖά ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἐκ ἐκ στοιχείων ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ἓν ἔσται εἰμί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; πλῆθος πλῆθος γὰρ γάρ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον . . διὸ διό καὶ καί ὕλῃ ὕλη ὗλις μᾶλλον μᾶλλον ἔοικεν ἔοικα , , εἰδοποιεῖ δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί κίρνησιν ἄλλη ἄλλος τις φύσις φύσις κυριωτέρα ἡ ὁ καὶ καί συνέχουσα συνέχω ταῦτα οὗτος καὶ καί ἑνοποιοῦσα . . ἐκείνην ἐκεῖνος οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή θετέον τίθημι θετέος ἢ ἤ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βέλτιον βελτίων καὶ καί κρεῖττον κρείσσων ψυχή ψυχή · · κρεῖττον κρείσσων δὲ δέ αἰεὶ ἀεί τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα τοῦ ὁ σκεδαννυμένου . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ αἰσχύνονται αἰσχύνω καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ποιοῦντες ποιέω στοιχεῖα τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βέλτιον βελτίων αἰεὶ ἀεί ποιεῖ ποιέω ] ] , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ καὶ καί τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης τὴν ὁ ὕλην ὕλη · · καίτοι γε γε εὔλογον εὔλογος τὸ ὁ βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί καὶ καί προγενέστατον καὶ καί κυριώτατον κύριος , , οὐ οὐ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον . . κοινῇ κοινῇ δὲ δέ ἅπασιν ἅπας ἄν ἄν τις τις τοῦτο οὗτος ἐπικαλέσειεν ἐπικαλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή περὶ περί πάσης πᾶς λέγουσι λέγω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κινητικὴν κινητικός δύναμιν δύναμις αὐτῆς αὐτός ἀπενεχθέντες ἀποφέρω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὠλιγώρησαν ὀλιγωρέω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καταληπτικὴν καταληπτικός καὶ καί γνωριστικὴν , , τὰς ὁ δ’ δ’ ἄλλας ἄλλος οὐ οὐ προσπεποίηνται . . καίτοι γε γε ἔστι εἰμί πολλὰ πολύς τῶν ὁ ζώων ζωός φανερῶς φανερός μὲν μέν ἔμψυχα ἔμψυχος , , | | μόνιμα μόνιμος δὲ δέ κατὰ κατά τόπον τόπος , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω τὴν ὁ κινητικὴν κινητικός ψυχὴν ψυχή ἧς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀπολαύει ἀπολαύω . . δυοῖν τοίνυν τοίνυν θάτερον ἕτερος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἄψυχα ἄψυχος ταῦτα οὗτος θετέον , , ἢ ἤ εἴπερ εἴπερ ἔμψυχα ἔμψυχος ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , ζητητέον ζητέω ζητητέος , , τί τι δήποτε οὐ οὐ κινεῖται κατὰ κατά τόπον τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά τρέφεται τρέφω μὲν μέν καὶ καί αὔξεται καὶ καί αἰσθάνεται , , μεταβαίνει μεταβαίνω δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι . . καίτοι ταύτας οὗτος μὲν μέν τὰς ὁ κινήσεις κίνησις , , λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , εἰ εἰ καὶ καί κινεῖται κινέω ὡς ὡς ἔμψυχα ἔμψυχος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό μόνης μόνος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά συναίτια γίνεται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τρέφεσθαι τρέφω τὰ ὁ τρέφοντα τρέφω , , τοῦ ὁ δὲ δέ αἰσθάνεσθαι τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μάλιστα μάλιστα κυρία κυρία εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅσοι ὅσος τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ποιοῦσι ποιέω καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἰδίας ἴδιος εἶναι εἰμί ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ταύτας οὗτος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἀμελοῦσι ἀμελέω τῆς ὁ φυτικῆς . . ἐκ ἐκ ποίας ποιός ποῖος οὖν οὖν λέγεται λέγω ζῆν ζήω ζάω ζέω τὰ ὁ φυτά φυτός ; ; οὐκ οὐ ἔχει ἔχω γὰρ γάρ αἴσθησιν οὐδὲ οὐδέ νοῦν νόος ταῦτα οὗτος μέν μέν γε γε οὐδὲ οὐδέ κίνησιν κίνησις τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ταὐτὸν αὐτός λέγωσιν λέγω αἴσθησίν αἴσθησις τε τε καὶ καί νοῦν νόος , , ὥσπερ ὥσπερ Δημόκριτος Δημόκριτος , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ λέγουσι λέγω παρὰ παρά τὰ ὁ λίαν λίαν ἐναργῆ ἐναργής ; ; δῆλα δῆλος γὰρ γάρ δὴ δή πολλὰ πολύς τῶν ὁ ζώων ζῷον αἰσθήσεως αἴσθησις μὲν μέν κοινωνοῦντα κοινωνέω , , διανοίας διάνοια δὲ δέ μή μή . . εἰ εἰ δ’ οὗν τις τις καὶ καί τοῦτο οὗτος συγχωρήσειεν συγχωρέω ’ ’ Ἀναξαγόρᾳ καὶ καί θείη τίθημι τὸν ὁ νοῦν νόος ἀνυπάρχειν ἁπάσῃ ἅπας ψυχῇ ψυχή , , καὶ καί μέρος μέρος τι εἷναι ἵημι ταύτης οὗτος τῆς ὁ φύσεως φύσις , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς εἶναι εἰμί ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις • • οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἀνά δόξειεν δοκέω ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω καὶ καί ὁ ὁ οὕτω οὕτως λέγων λέγω ἤδη ἤδη γάρ γάρ ποτ’ ἐγὼ γενόμην γίγνομαι κούρη κόρη κουρά τε τε κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 τε τε θάμνος θάμνος τ’ τ’ οἰωνός οἰωνός τε τε ) ) | | ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν οὗτοι οὗτος λέγοιεν λέγω καθόλου καθόλου περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπεξίασιν ἁπάσαις ἅπας ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ὅλης ὅλος ὅλοξ οὐδεμιᾶς διαλέγονται διαλέγω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πέπονθε πάσχω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λεγόμενος λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ καλουμένοις Ὀρφέως Ὀρφεύς ἔπεσι ἔπος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω τὰ ὁ ὤα παρὰ παρά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀναπνοήν ἀναπνοή . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς μὴ μή ἀναπνέοντα ζῇ ζήω ζάω ; ; λέγω λέγω δὲ δέ τὰ ὁ φυτὰ φυτόν καὶ καί τὰ ὁ καλούμενα καλέω ζώφυτα καὶ καί τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέληθε λανθάνω τοὺς ὁ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ποιοῦντας ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἵνα ἵνα γινώσκῃ τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐχρῆν χρή γε γε ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία αὐτὴν αὐτός συντιθέναι συντίθημι · · ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ θάτερον ἕτερος μέρος μέρος τῆς ὁ ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἑαυτό τε τε κρίνειν κρίνω καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ εὐθεῖ καὶ καί τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς κρίνομεν κρίνω καὶ καί τὸ ὁ καμπύλον καμπύλος · · κριτὴς κριτής γὰρ γάρ ἀμφοῖν ἄμφω ὁ ὁ κανών κανών , , τὸ ὁ δὲ δέ καμπύλον καμπύλος οὔτε οὔτε καμπύλου κριτήριον οὔτ’ εὐθέος εὐθύς . . ἔστι εἰμί δὲ δέ κὼ ἑτέρα ἕτερος τις τις δόξα δόξα παρὰ παρά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ τῷ ὄντι εἰμί μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι λέγουσα λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς διήκειν διήκω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί πᾶν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόριον μόριον ἔμψυχον ἔμψυχος εἷναι ἵημι . . διὰ διά γὰρ γάρ ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα καὶ καί Θαλῆς Θαλῆς ᾠήθη πάντα πᾶς πλήρη πλήρης θεῶν θεός εἶναι εἰμί . . τοιοῦτον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεσταὶ δὲ δέ Δῖός πᾶσαι πᾶς μὲν μέν ἀγυιαί ἄγυια ἀγυιά , , πᾶσαι πᾶς δ’ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγοραί ἀγορά · · τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό Ζήνωνος Ζήνων σύμφωνος σύμφωνος ἡ ὁ δόξα δόξα , , διὰ διά πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία πεφοιτηκέναι τὸν ὁ θεὸν τιθεμένοις τίθημι , , καὶ καί ποῦ ποῦ πού μὲν μέν εἶναι εἰμί νοῦν νόος , , ποῦ ποῦ πού δὲ δέ ψυχήν ψυχή , , ποῦ ποῦ πού δὲ δέ φύσιν φύσις , , ποῦ ποῦ πού δὲ δέ ἕξιν ἕξις · · τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί αὐτῷ αὐτός Πλάτωνι Πλάτων · · ᾿ψυχὴν γάρ γάρ φησιν φημί ‘ ‘ εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος θεὶς τίθημι διὰ διά παντός πᾶς τε τε ἔτεινε τείνω | | καὶ καί ἔτι ἔτι ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτῇ αὐτός περιεκάλυψεν περικαλύπτω . . ’ ’ ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ δόξα δόξα πολλὰς πολύς ἀπορίας ἀπορία . . διὰ διά τίνα τις γὰρ γάρ αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ἀέρι καὶ καί τῷ τῷ πυρὶ πῦρ ἐνυπάρχουσα ἐνυπάρχω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ζῶον ζάω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μικτοῖς ; ; καίτοι φασὶ φημί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι βελτίω βελτίων , , μηδὲ μηδέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδιδόντες , , διὰ διά τί τίς τις βελτίων βελτίων ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος σώμασι σῶμα ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ συνθέτοις . . ἀλλ’ ἀλλά ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως γε γε ἄτοπόν τι τι καὶ καί παράλογον παράλογος ἀπαντᾷ · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ λέγειν λέγω ζῶον ζάω τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἢ ἤ τὸν ὁ ἀέρα τῶν ὁ παραβολωτέρων ἐστί εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή λέγειν λέγω ζῷα ζῷον σώματα σῶμα ἔμψυχα ἔμψυχος ὄντα εἰμί οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἄτοπον ἄτοπος . . ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω δὲ δέ ἐοίκασι ἔοικα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὅλοις ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος σώμασιν σῶμα , , οἷον οἷος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ καὶ καί ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑώρων ὁράω ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μορίοις μόριος ὁμοειδές , , ὥστε ὥστε εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ὕδωρ ὕδωρ ἔμψυχον ἔμψυχος , , καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὕδωρ ὕδωρ · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὰ ὁ μόρια μόριον τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος σωμάτων σῶμα ἐναπολαμβανόμενα τοῖς ὁ ζώοις σύνθετα σύνθετος αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ποιεῖ ποιέω οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ στοιχείων ψυχῆς ψυχή ἔμψυχα ἔμψυχος αὐτὰ αὐτός ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι . . ἆρ’ οὖν οὖν ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὁμοειδὲς ὁμοειδής τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τό ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅλου , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἀέρι ὁμοειδὲς ὁμοειδής μόριον μόριον τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ; ; ἀλλὰ ἀλλά ὁμοειδὲς ὁμοειδής μὲν μέν οὔ οὐ φασι φημί · · βελτίω βελτίων γὰρ γάρ ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί ἀθανατωτέραν τιθέασιν . . ἀνομοειδὲς δὲ δέ εἴπερ εἴπερ εἴη εἰμί , , οὐκέτ’ ἂν ἄν αὐτοῖς αὐτός ὁδῷ ὁδός προβαίνοι προβαίνω τὸ ὁ εὔλογον τοῦ ὁ λόγου λόγος ᾧ ὅς ὅς2 ἠκολούθησαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔμψυχος ἔμψυχος ὁ ὁ ὅλος ὅλος ὅλοξ ἀήρ ἀήρ , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ μόριον μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , εἴπερ εἴπερ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος εἶδος εἶδος ψυχῆς ψυχή , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἐν ἐν ἐκείνω ἐστίν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μέν μέν τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶδος εἶδος τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ τῷ τῷ ἐν ἐν ἡμῖν , , τὸ ὁ δέ δέ τι τι οὐκέτι οὐκέτι , , | | ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . ἢ τίη οὖν οὖν οὐ οὐ ῥητέον λέγω ῥητέος τὴν ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἀέρι ἀήρ ἀθάνατον ἀθάνατος , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ οὐκέτι οὐκέτι , , ἢ ἤ οὐδεμία οὐδείς ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὅσον ὅσος ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός λεγομένων λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν στοιχεῖα στοιχεῖον ἔχει ἔχω ψυχήν ψυχή , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς στοιχεῖα ἔμψυχα εἶναι εἰμί . . ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ λέξεως λέξις ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κατεκράτησαν κατακρατέω οἱ ἕ πρὸ πρό ἡμῶν , , ῥᾴδιον συνιδεῖν συνοράω εἶδον τοῖς ὁ βουλομένοις . . ἄλλην ἄλλος οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία ζητητέον ζητέω ζητητέος τοῦ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ ὄντα εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί μὴ μή τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός κινήσεως κίνησις αὐτῇ αὐτός δοτέον δίδωμι δοτέος , , εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω , , καὶ καί μὴ μή τούτων οὗτος τινά τις , , ὧν ὅς ὅς2 ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός κινεῖται κινέω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ τετελεσμένου . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι καὶ καί τὸ ὁ δοξάζειν δοξάζω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω διὰ διά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ θυμοῦσθαι θυμόω καὶ καί τὸ ὁ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω καὶ καί τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ ὀρεκτική , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις τοῖς ὁ ζώοις ζωός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ αὔξησις αὔξησις καὶ καί ἀκμὴ ἀκμή καὶ καί φθίσις φθίσις , , ἀλλὰ ἀλλά αὔξησις αὔξησις μὲν μέν καὶ καί ἀκμὴ ἀκμή προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως , , φθίσις φθίσις δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω , , ὅταν ὅταν περιῇ τῆς ὁ ἐπιρροῆς ἐπιρροή ἡ ὁ ἀπορροή ἀπορροή ἀπορρόη · · ταῦτα οὗτος δὴ δή ἅπαντά ἅπας τις τις ἐννοήσας ἐννοέω τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὁπόσην ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφοράν διαφορά , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , πότερον πότερος ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡμῖν ὁμοίως ὅμοιος αἰσθήσεως αἴσθησις τε τε αἰτία αἰτία καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί δόξης δόξα καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί θυμοῦ θυμός καὶ καί βουλήσεως βούλησις καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἃ ὅς ὅς2 διηρίθμηται διαριθμέω , , καὶ καί δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος ἅπαντα ἅπας ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω δὲ δέ πότερον πότερος ἐξ ἐκ ἑνὸς τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη πλειόνων πολύς ἢ τίη | | καὶ καί ἐκ ἐκ πάντων πᾶς , , ἢ ἤ τούτων οὗτος μὲν μέν οὐδενός , , ἄλλης ἄλλος δέ δέ τινος αἰτίας αἰτία συνυπαρχούσης . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν εἶπον λέγω εἶπον , , ἢ ἤ διὰ διά πάσης πᾶς ἅπαντα ἅπας , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι μόριον μόριον αὐτῆς αὐτός αἰσθητικόν αἰσθητικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός · · ὡς ὡς δόξειεν δοκέω ἂν ἄν ποιεῖν ποιέω καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν ἐννοεῖν ἐννοέω ἡμάς ἡμός λέγων λέγω , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ θυμοῦσθαι θυμόω , , καὶ καί διοικίζων γε γε ταῦτα οὗτος τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν κεφαλῇ κεφαλή , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἥπατι ἧπαρ . . τί τίς τις οὖν οὖν δήποτε συνέχει συνέχω συνόχωκα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί μίαν ποιεῖ ποιέω καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , εἴπερ εἴπερ τοσοῦτον ἐξήλλακται αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ μόρια μόριον , , ὅσονπερ ὅσος καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ πλείους πολύς πλείων οὐδὲ οὐδέ ἀλλήλων ἀλλήλων ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω ; ; τί τίς τις οὖν οὖν τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα τὰς ὁ τοσοῦτον διεστηκυίας δυνάμεις δύναμις ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνέχει συνέχω συνόχωκα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἑνοῖ ἑνόω · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τοὐναντίον ἐναντίον αὐτὸ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή · · ἀπολιπούσης γοῦν γοῦν αὐτὸ αὐτός σκίδναται σκίδνημι εὐθὺς εὐθύς καὶ καί διαπνεῖται διαπνέω καὶ καί διασήπεται . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἕτερόν ἕτερος τι τις μίαν αὐτὴν αὐτός ποιεῖ ποιέω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μάλιστα μάλιστα ἄν ἄν εἴη εἰμί ψυχή ψυχή , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω τε τε πάλιν πάλιν κἀκεῖνο ζητεῖν ζητέω ἆρα ἆρα ἓν ἢ τίη πολυμερές . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕν , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἕν ; ; αἰτίαν αἰτία γὰρ γάρ ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν συνέχον συνόχωκα τὰ ὁ διεστῶτα διΐστημι μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕν , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ αὐτὴ αὐτός συνέχουσα συνέχω τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριον πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον διεστηκότα διΐστημι οὐχ οὐ ἐν ἐν . . εἰ εἰ ’ ’ δε μεριστὸν μεριστός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἅπαν ἅπας ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἀνά συνεκτικὸν ᾖ εἰμί τοῦ ὁ μεριστοῦ μεριστής , , δηλονότι καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συνέχον συνόχωκα ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος τινὸς σθσχεθήσεται , , κἀκεῖνο ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος , , καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή πρόεισιν πρόειμι2 πρόειμι ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος , , καὶ καί οὐ οὐ συστήσεται συνίστημι εἰς εἰς τὸ ὁ ἓν οὔτε οὔτε ὁ ὁ λόγος λόγος οὔτε οὔτε ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ἐπεὶ ἐπεί κἂν τῷ τῷ | | ὑποκειμένῳ τις τις μίαν αὐτὴν αὐτός λέγῃ λέγω , , πλείοσι πολύς δὲ δέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δυνάμεσιν δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ἕν ἕν , , διαφόρους διάφορος δὲ δέ ἔχει ἔχω δυνάμεις δύναμις , , τὴν ὁ εὐωδίαν εὐωδία τὴν ὁ εὔχροιαν τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ αὕτη οὗτος γε γε ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἀναμφισβήτητος ἀναμφισβήτητος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα κατ’ κατά κατ’ ἐκείνους ἐκεῖνος , , ὅσοι ὅσος τὴν ὁ μέν μέν τινα δύναμιν δύναμις ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτῆς αὐτός ποιοῦσιν ποιέω , , τὰς ὁ δέ δέ τινας θνητάς · · ὅ ὅς μοι δοκοῦσιν δοκέω ὑπειδόμενοι Πλάτων Πλάτων ’ ’ καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὁ ὁ μὲν μέν εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν τῇ ὁ συστάσει σύστασις τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διοικίζειν διοικίζω , , ὁ ὁ δ’ ἐπεισκρίνεσθαι θύραθεν θύρα θύραθεν , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀφθαρσίας ἀφθαρσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φθαρτῶν εἴτε εἴτε μερῶν μέρος εἴτε εἴτε δυνάμεων δύναμις μὴ μή διοχλῆται . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί τοῖς ὁ ἐκ ἐκ μερῶν μέρος αὐτὴν αὐτός ποιοῦσιν ποιέω ὁμοίως ὅμοιος ἐμποδών ἐμποδών , , τὸ ὁ διηλλάχθαι διαλλάσσω τοσοῦτον αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ μέρη μέρος , , ὅσον ὅσος τὰ ὁ θνητὰ θνητός τῶν ὁ ἀθανάτων ἀθάνατος . . χαλεπὸς χαλεπός δὲ δέ ὢν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί εἰ εἰ πολυδύναμος εἴη εἰμί καὶ καί εἰ εἰ πολυμερὴς ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὅμως ὅμως ὁμῶς χαλεπώτερος χαλεπός , , εἰ εἰ πολυμερής πολυμερής . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνέχει συνέχω συνόχωκα , , προσήκει προσήκω δὴ δή καὶ καί τῶν ὁ μερῶν μέρος αὐτῆς αὐτός ἕκαστον ἕκαστος συνέχειν συνέχω συνόχωκα τι τις μέρος μέρος του τις σώματος σῶμα · · ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ μόριον μόριον ἢ ἤ πῶς πῶς πως ὁ ὁ νοῦς νόος συνέξει , , δύσκολον δύσκολος καὶ καί πλάσαι πλάσσω . . καίτοι γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τοῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐ οὐ συνδιῴκισται τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , δῆλον δῆλος μάλιστα μάλιστα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ ῥίζαις ῥίζα μὲν μέν ἄλλο ἄλλος μόριον μόριον τῆς ὁ φυτικῆς ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν τῷ ὁ στελέχει στέλεχος δὲ δέ ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος αὖ αὖ ἐν ἐν τοῖς ὁ κλάδοις κλάδος , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ φυτῷ πᾶσα πᾶς καὶ καί ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . ζῇ ζήω ζάω γοῦν γοῦν διατεμνόμενα , , καὶ καί φυτευθέντα ὁμοειδὲς ὁμοειδής φυτὸν φυτόν ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι . . ὁρῶμεν ὁράω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ ζώων τινὰ τῶν ὁ ἐντόμων διακοπτόμενα ὅμως ὅμως ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ζῇ ζήω ζάω καὶ καί κινεῖται κινέω ἑκατέρῳ ἑκάτερος χωρὶς χωρίς τῶν ὁ μερῶν μέρος ὡς ὡς ἐνυπαρχούσης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν οὐκέτι οὐκέτι μιᾶς , , | | ( ( πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τοῖς ὁ διῃρημένοις ; ; ) ) εἴδει εἶδος δὲ δέ μιᾶς . . πάσας πᾶς γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ μερῶν μέρος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἀποδίδωσιν ἐπί ἐπί τινα χρόνον χρόνος · · καὶ καί γὰρ γάρ αἰσθανόμενα δῆλά δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί κινούμενα κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος . . εἶδον ὁράω εἶδον δὲ δέ ἐγὼ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἐχθύων τινῶν συμβαῖνον συμβαίνω βαῖνον βαίνω ὡς ὡς δυσκάθεκτα εἶναι εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ ὅλου διακοπέντος διακόπτω · · ἑτέρων ἕτερος δὲ δέ οὐραὶ δῆλαί εἰσιν εἰμί ἰλυσπώμεναι ἐπὶ ἐπί πολύ πολύς , , ἑτέρων ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή , , ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ στρουθοῦ στρουθός τῆς ὁ καταγαίου κατάγαιος κατάγειος . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἁπάντων ἅπας δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοειδῆ ὁμοειδής τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τῇ ὁ ὅλῃ , , ἀλλήλοις ἀλλήλων μὲν μέν τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τοῖς ὁ διῃρημένοις διαιρέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὅλῃ ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸ πρό τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἐνυπαρχούσῃ τῷ τῷ ζώῳ , , καὶ καί φαίνονται φαίνω ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός μὲν μέν ἅπασαι ἅπας εἶναι εἰμί καὶ καί περὶ περί ἕν τι ὑποκείμενον καὶ καί ἀχώριστοι ἀχώριστος ἀλλήλων ἀλλήλων , , διαιρεῖσθαι διαιρέω δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί περὶ περί ἕν τι ὑποκείμενον καὶ καί ἀχώριστοι ἀχώριστος ἀλλήλων ἀλλήλων , , διαιρεῖσθαι διαιρέω δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μὴ μή καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος δινάμεις , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή διατελεῖ διατελέω τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ἐντόμων καὶ καί τῶν ὁ ἐχθύων ζῶντα ζήω καὶ καί κινούμενα κινέω , , οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός · · ὄργανα ὄργανον γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὥστε ὥστε σώζειν σῴζω σώζω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἀλλ᾿ οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ μορίων μόριον ἅπαντα ἅπας ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ σώματι σῶμα παροϋπάρχοντα μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · τὰ δὲ δέ δὴ δή φυτὰ φυτόν καὶ καί διατελεῖ διατελέω ζῶντα ζήω καὶ καί ὁλόκληρον ὁλόκληρος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὴν ὁ ζωής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἄξιόν ἄξιος γε γε ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω περὶ περί τῆς ὁ φυτικῆς δυνάμεως δύναμις , , εἰ εἰ παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός καὶ καί αὐξητικὴ αὐξητικός καὶ καί γεννητική γεννητικός · · ἧς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ μόνης μόνος κοινωνεῖ κοινωνέω ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ ζῶα καὶ καί τὰ ὁ φυτά φυτός , , αὕτη οὗτος ἐστόν εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐν ἐν ζώῳ μὲν μέν οὖσα εἰμί ψυχή ψυχή , , ἐν ἐν φυτῷ δὲ δέ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῖς ὁ φυτῖς , , εἰ εἰ μὴ μή | | παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή ; ; διαφέρει διαφέρω γοῦν γοῦν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὰ ὁ ζῶντα ζήω τῶν ὁ μὴ μή ζώντων ζήω τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί αὔξεσθαι αὐξάνω καὶ καί γεννᾶν γέννα . . εἰ εἰ δὲ δέ χωρίζεται χωρίζω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτόν καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός τῆς ὁ κινητικῆς κινητικός κατὰ κατά τόπον τόπος ἐπί ἐπί τινων ζώων χωρίζεται χωρίζω , , ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς ψυχή ψυχή . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ζῶμεν ζήω ζέω ζάω δυν ; ; μει , , αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ὕστερον ὕστερον ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐπιδειχθήσεται . . ΘΕΜΙΣΤΙΟΥ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ . . 1 . . Ἃ μὲν μέν παρὰ παρά τῶν ὁ πρότερον πρότερος εἴχομεν ἔχω παραδεδομένα περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ἱκανῶς ἱκανός . . νῦν νῦν δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή ἀλλην ποιησάμενοι ποιέω πειραθῶμεν αὐτοὶ αὐτός διορίσαι διορίζω ρίσαι τί τι ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή καὶ καί τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί κοινότατος λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός , , ὃς ὅς ἁπάσῃ ἅπας τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐφαρμόσει καὶ καί οὐ οὐ μόνῃ μόνος τῇ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἰς εἰς οἵους οἷος λόγους λόγος οἱ ὁ πρὸ πρό ἡμῶν οἱ ὁ μὲν μέν ἄκοντες ἄκων , , οἱ ὁ δὲ δέ ἑκόντες ὑπεφέροντο ὑποφέρω . . λέγομεν λέγω δὴ δή γένος γένος ἕν τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί κυριώτατον κύριος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ταύτης οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὕλην ὕλη φαμέν φημί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος , , καὶ καί τρίτον τρίτος τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω . . περὶ περί τούτων οὗτος δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν ἱκανῶς ἱκανός ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις , , καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ ὑπομνηστέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὕλη ὕλη οὐσία δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί οὐσία οὐσία καὶ καί οὔπω οὔπω τόδε ὅδε τι τις καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος εὐφυία εὐφυία πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καὶ καί παρασκευὴ παρασκευή πρὸς πρός τὸ ὁ | γενέσθαι γίγνομαι τόδε ὅδε τι τι , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ἡ ὁ τελειότης τελειότης καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις τῆς ὁ εὐφυίας καὶ καί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος προαγωγή προαγωγή , , τοῦτό τοῦτό ἐστι εἰμί καθὸ λέγεται λέγω ἤδη ἤδη τόδε ὅδε τι τις . . τρίτον τρίτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὥσπερ ὥσπερ συγκείμενον , , ᾧ ὅς ὅς2 πάρεστι πάρειμι μὲν μέν ὕλη ὕλη , , πάρεστι πάρειμι δὲ δέ μορφή μορφή , , καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ σύνολον σύνολος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μόνως μόνος μόνως τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις τόδε ὅδε τι τι , , ἀπολαῦον ἀπολαύω τοῦ ὁ μὲν μέν γίνεσθαι γίγνομαι παρὰ παρά τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , τοῦ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί παρὰ παρά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν λέγεται λέγω τηνικαῦτα τηνικαῦτα τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί καὶ καί ἐντελῶς ἐντελής ἔχειν ἔχω , , ἡνίκα ἄν ἄν ἀπολάβῃ ἀπολαμβάνω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος μορφήν μορφή , , ἐφ’ ἐπί ἣν ὅς ὅς2 ἐσπουδάκει σπουδάζω . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ μορφὴν μορφή καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἴ εἰ τις τις ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ὀνομάζοι ὀνομάζω , , οὐ οὐ δικαίως δίκαιος ἄν ἄν συκοφαντοῖτο ὡς ὡς ὡς πάνυ πάνυ ξένῳ ξένος τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα κεχρημένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί ἡ ὁ τελείωσις τελείωσις ἑκάστῳ ἕκαστος παρὰ παρά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ἐντελῶς ἐντελής ἔχειν ἔχω παρὰ παρά τῆς ὁ μορφῆς μορφή , , σημαίνοι σημαίνω ἄν ἄν οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἢ τίη τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ τελειότητος τελειότης . . ἀλλὰ ἀλλά διχῶς διχῶς γε γε ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ἕξις ἕξις , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔργον ἔργον τῆς ὁ ἕξεως ἕξις . . ταῦτ’ οὖν οὖν ἀναμνήσαντες ἀναμιμνήσκω τοὺς ὁ ἀκροωμένους προαγάγωμεν εἰς εἰς τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . οὐσίαι οὐσία τοίνυν τοίνυν μάλιστα μάλιστα δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί τὰ ὁ σώματα σῶμα , , καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ φυσικά φυσικός , , οἷον οἷος γῆ γῆ πῦρ πῦρ ὕδωρ ὕδωρ ἀήρ , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρχαί ἀρχή · · κλίνη κλίνη δὲ δέ καὶ καί πρίων καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ τεχνικὰ τεχνικός συμβεβηκότος συμβαίνω χώραν χώρα ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις . . ἐπισυμβαίνει γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ξύλοις , , τὸ ὁ δὲ δέ σιδήρῳ σίδηρος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐρίοις ἔριον , , καὶ καί πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα τεχνικὸν τεχνικός ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ φυσικῷ φυσικός θεωρεῖται θεωρέω . . τὰ ὁ ὅς μὲν μέν 1 οὖν οὖν τεχνικὰ τεχνικός ἀφείσθω · · τῶν ὁ δὲ δέ φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα τὰ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω ζωήν ζωή , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . ζωὴν ζωή δὲ δέ λέγομεν λέγω τὴν ὁ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τροφήν τροφή τε τε καὶ καί αὔξησιν αὔξησις . . δῆλον δῆλος τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα φυσικὸν φυσικός μετέχον ζωῆς ζωή οὐσία οὐσία , , οὐσία δ’ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς συνθετή , , συνθετὴ σύνθετος δὲ δέ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν οὐχ οὐ ἀπλῶς σῶμα σῶμα τὸ ὁ ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά σῶμα σῶμα τοιονδὶ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα ὥσπερ ὥσπερ ὑποκείμενόν τι τις καὶ καί ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιονδὶ ἡ ὁ μορφὴ μορφή καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ζῶντος ζήω σώματος σῶμα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὑποκειμένου χώραν χώρα ἔχει ἔχω καὶ καί ὕλης ὕλη , , καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς μὴ μή ζῶντα ζήω σώματα σῶμα οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά · · ᾗ ὅς ᾗ τοιόνδε τοιόσδε , , τουτέστιν ᾗ ὅς ᾗ ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω · · ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἄρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί καὶ καί ἐντελέχειαν ἐντελέχεια καὶ καί οὕτως οὕτως οὐσίαν οὐσία ὡς ὡς εἶδος εἶδος . . Ὅτι ὅτι2 γὰρ γάρ οὐ οὐ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐδὲ οὐδέ ὑποκειμένου χώραν χώρα ἔχει ἔχω , , δέδεικται δείκνυμι μὲν μέν ἤδη ἤδη καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν , , οὐ οὐ χαλεπὸν χαλεπός δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἔμψυχα ἔμψυχος τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος διαφέρει διαφέρω μὲν μέν τῷ τῷ ζωὴν ζωή ἔχειν ἔχω , , οὐ οὐ διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῷ τῷ σώματα σῶμα εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ζωή ζωή , , οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἡ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ταύτης οὗτος αἰτία αἰτία . . ἔτι ἔτι καὶ καί ὧδε ὧδε ταὐτὸν αὐτός τοῦτο οὗτος γένοιτ’ ἂν ἄν φανερόν φανερός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ συνθέτῳ σύνθετος οὐσίᾳ οὐσία οὔτε οὔτε ἄμφω ἄμφω ὑποκείμενα οἷόν τε τε εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε ἄμφω ἄμφω εἴδη εἶδος , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα δὲ δέ ὑποκείμενον δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀγόμενον καὶ καί πλασσόμενον καὶ καί μορφούμενον καὶ καί κρατούμενον κρατέω καὶ καί ἕτοιμον ἑτοῖμος πρὸς πρός σκέδασιν σκέδασις καὶ καί φθοράν φθορά , , εἰ εἰ μὴ μή συνέχοιτο ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάσα τὸ ὁ ὅς ] ] εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἐντελέχειαν ἐντελέχεια . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοιμεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ζῶον ζωός ἐκ ἐκ σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή , , εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος . . τριχῶς τριχῶς | | γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε ὡς ὡς ἐνυπαρχόντων ἐνυπάρχω , , φανερώτατα φανερός μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἐκ ἐκ τῶν ὁ πλίνθων ἢ ἤ τῶν ὁ τοίχων λέγωμεν λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ζῶον ζωός ἐξ ἐκ ὀστέων ὀστέον καὶ καί σαρκός . . εἶς εἶμι εἰμί μὲν μέν δὴ δή τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος . . ἄλλος ἄλλος δέ δέ , , ὅταν ὅταν ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί μέλιτος μέλι τὸ ὁ μελίκρατον , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κερασθέντων κεράννυμι τὸ ὁ κεκερασμένον . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ οὗτος οὗτος τοῦ ὁ προτέρου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τόπῳ τόπος κεχώρισται χωρίζω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτου οὗτος τὰ ὁ κεχωρισμένα χωρίζω κατὰ κατά τόπον τόπος οὔπω οὔπω κέκραται κεράννυμι · · δοκεῖ δοκέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τὰ ὁ μὲν μέν διέφθαρται διαφθείρω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔστι εἰμί . . τρίτος τρίτος δέ δέ , , ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς φῶμεν φημί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ πλίνθων καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία . . ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ζῶον ζωός εἴδη εἶδος φαμεν φημί ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τρόπον τρόπος τροπός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν αἰσθάνοιτο ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τρέφοιτο , , ἀλλὰ ἀλλά παρακείσεται ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἢ τίη ὅλη ὅλος ὅλοξ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἡ ὁ τὰ ὁ μόρια μόριον τοῖς ὁ μορίοις μόριος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐννοῆσαι ἐννοέω δυνατόν δυνατός · · καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ποσὸν συντελέσει συντελέω τῷ τῷ ζῴῳ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ μέρη μέρος τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος τρόπον τρόπος τροπός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φθειρομένης φθείρω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐδὲ οὐδέ φθειρομένου φθείρω τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸ ὁ ζῶον ζάω γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον σώζοντος σῴζω ἑκατέρου ἑκάτερος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί φύσιν φύσις καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια . . λείπεται λείπω τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ τρίτον τρίτος τρόπον τρόπος τροπός ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα εἷναι ἵημι τὸ ὁ ζῶον . . ἦν εἰμί δὲ δέ οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἶδος εἶδος , , καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶδος εἶδος · · αὕτη οὗτος ἄρα ἄρα εἶδος εἶδος τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἀνδριὰς ὀνομάζεται ὀνομάζω κατὰ κατά τὴν ὁ μορφήν μορφή , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅς | | ζῶον ζάω · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῶον ζάω λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ νεκρὸν νεκρός εἶναι εἰμί · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πάρεστι πάρειμι καὶ καί ἄπεστι ἄπειμι τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτοῖς αὐτός . . εἶδος εἶδος ἄρα ἄρα τι τι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζώου καὶ καί μορφὴ μορφή ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . Αὕτη οὗτος δὲ δέ λέγεται λέγω διχῶς διχῶς , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θεωρεἴν , , καὶἡ μὲν μέν ὡς ὡς ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ ἕξεως ἕξις . . καὶ καί ταύτην οὗτος οὖν οὖν ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ διπλόην διπλόη · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὕπνος ὕπνος οἷον οἷος ἕξις ἕξις τις τις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις οἷον οἷος ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος σύμπασα σύμπας παύεται παύω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , μένει μένω δὲ δέ μόνη μόνος ἡ ὁ ἕξις ἕξις τὸ ὁ γὰρ γάρ θρεπτικὸν θρεπτικός αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀκοίμητος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ) ) · · ἀλλὰ ἀλλά πολλαί πολύς γε γε δυνάμεις δύναμις αὐτῆς αὐτός καθευδόντων καθεύδω τῶν ὁ ζώων οὐκ οὐ ἐνερ - - γοῦσι , , λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικήν . . ἐντελέχεια οὖν οὖν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ὅς ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω σώματος σῶμα καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος . . προτέρα πρότερος γὰρ γάρ τῆ τῆ γενέσει γένεσις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη Σωκράτης , , εἶθ’ οὕτω οὕτως θεωρεῖ θεωρέω . . ὁ ὁ οὖν οὖν λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπερ εἴπερ ἐντελέχεια ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὕπνος ὕπνος ἐγένετο γίγνομαι , , θαυμαστός θαυμαστός , , εἰ εἰ μὴ μή συνίησι συνίημι τὰ ὁ διαρρήδην διαρρήδην ὑπ’ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λεγόμενα λέγω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , φησί φημί , , τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ὕπνος ὕπνος καὶ καί ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνό γε γε ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ προσθῶμεν προσθέω τῇ ὁ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , μήποτε μήποτε τὴν ὁ μὲν μέν ἄλλην ἄλλος ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ λόγος λόγος περιλαμβάνῃ , , τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι · · ἐπ’ ἐπί ἐκείνης ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐ οὐ χωρίζεται χωρίζω ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἰῆς ἐνεργείας ἐνέργεια . . ἢ τίη ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός , , ἃ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι οὐκ οὐ ἔξωθέν τινος τις ἐπιστατοῦντος ἐπιστατέω οὐδὲ οὐδέ διδάσκοντος διδάσκω · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὥστε ὥστε ὁ ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐν|τελέχειαν ὁριζόμενος ὁρίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις περιλαμβάνει περιλαμβάνω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος τῶν ὁ μὲν μέν ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί μόνη μόνος , , τῆς ὁ θρεπτικῆς δὲ δέ μεῖά τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . Τί μὲν μέν οὖν οὖν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὐσία γὰρ γάρ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος . . τίνος δὲ δέ αὕτη οὗτος , , λοιπὸν λοιπός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν δὴ δή σώματος σῶμα , , δῆλον δῆλος · · ὁποίου ὁποῖος δέ δέ , , σαφέστερον σαφής ἐφεξῆς ἐφεξῆς διοριστέον διορίζω . . φαίνεται φαίνω δὴ δή τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰ ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί φυσικά φυσικός , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ οὔ οὐ , , λέγω λέγω δὲ δέ φυσικὰ φυσικός μὲν μέν ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω καθ’ κατά ἑαυτὰ κινήσεως κίνησις ἀρχήν ἀρχή , , οἷον οἷος γῆ γῆ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί φυτὰ φυτόν καὶ καί ζῷα ζῷον οὐ οὐ φυσικὰ φυσικός δὲ δέ ὅσα ὅσος μὴ μή ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος κλίνη κλίνη καὶ καί ναῦς ναῦς καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον . . καὶ καί ταῦτα οὗτος διώρισται διορίζω ὁρίζω σαφῶς σαφής καὶ καί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί πρώτῳ πρῶτος πρότερος Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ φυσικῶν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχει ἔχω ζωήν ζωή , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . τίνα τις δὲ δέ λέγομεν λέγω τὴν ὁ ζωήν ζωή , , ἔφθημεν εἰπόντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τροφήν τροφή τε τε καὶ καί αὔξησιν αὔξησις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὰ ὁ ζῷα ζῷον καὶ καί τὰ ὁ φυτά φυτός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ λεγόμενα λέγω στοιχεῖα φυσικὰ μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κινήσεως κίνησις ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ ζῶντα ζήω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τρέφεται τρέφω δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ λίθων λίθος αὔξησις αὔξησις ὁμώνυμος ὁμώνυμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προσθήκη προσθήκη , , ἢ τίη εἴπερ εἴπερ καὶ καί οἱ ὁ λίθοι λίθος διόλου αὔξονται αὐξάνω , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἶδος εἶδος ζωῆς ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά λίαν λίαν γε γε ἀμυδρᾶς · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί γεννᾶν τινὲς λίθοι λίθος λέγονται λέγω , , ὡς ὡς Κλέαρχός φησιν φημί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἢ ἤ ὁμώνυμος ὁμώνυμος ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός · · πολλαχοῦ πολλαχοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις δήλη δῆλος γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά σμικρὸν μικρός μεταβαίνουσα μεταβαίνω , , ὥστε ὥστε ἀμφισβητεῖσθαι ἀμφισβητέω ἐπί ἐπί τινων , , πότερον πότερος ζῶον ἢ ἤ φυτόν φυτόν , , καὶ καί πότερον πότερος φυτὸν φυτόν ἢ ἤ λίθος λίθος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰ ὁ μὲν μέν φυσικὰ τὰ ὁ δὲ δέ οὐχί οὐ , , καὶ καί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τὰ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω ζωὴν ζωή τὰ ὁ δὲ δέ οὐχί οὐ , , οὔτε οὔτε παντὸς πᾶς σώματος σῶμα ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός , , οὔτε οὔτε παντὸς πᾶς φυσικοῦ φυσικός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ζῶντος ζήω . . πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ζωῆς ζωή μετέχον ὀργανικόν , , λέγω λέγω δὲ δέ ὅσα ὅσος θνητὰ θνητός καὶ καί ἐν ἐν γενέσει γένεσις · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος προσδεῖται προσδέω2 προσδέω τροφῆς τροφή καὶ καί οὐδὲν αὐτῶν αὐτός γέγονε γίγνομαι καὶ καί ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά αἰεὶ ἀεί καὶ καί συνεχῶς συνεχής γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ δυναμένης ποτὲ ποτε ἠρεμῆσαι ἠρεμέω · · διόπερ ὀργάνων ὄργανον προσδεῖται προσδέω2 προσδέω τῶν ὁ ὅς πρὸς πρός τοῦτο οὗτος διακονούντων διακονέω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ζώων ζῷον δῆλον δῆλος , , στόμα στόμα γὰρ γάρ καὶ καί γαστὴρ γαστήρ καὶ καί φλέβες φλέψ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὄργανα ὄργανον τῆς ὁ τροφῆς τροφή · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ φυτῶν τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος θηρευτέον θηρεύω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔργων ἔργον · · αἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ῥίζαι ῥίζα τῷ τῷ στόματι στόμα ἀνάλογον ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὴν ὁ τροφήν τροφή ) ) , , ἶνες ἴς δὲ δέ καὶ καί ἐντεριῶναι φλεψί , , καὶ καί φλοιὸς φλοιός μὲν μέν καὶ καί ξύλον ξύλον ὥσπερ ὥσπερ ὀστοῦν καὶ καί σάρξ σάρξ , , τὸ ὁ φύλλον δὲ δέ οἷον οἷος σκέπασμα σκέπασμα περικαρπίου , , τὸ ὁ δὲ δέ περικάρπιον καρποῦ καρπός , , λέγω λέγω δὲ δέ περικάρπιον μέν μέν , , ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα ἀμφιέννυσιν ἀμφιέννυμι ἡ ὁ φύσις φύσις , , εἴτε εἴτε ἐδώδιμον ἐδώδιμος τοῦτο οὗτος εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή , , καρπὸν καρπός δὲ δέ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα . . εἰ εἰ δή δή τι τις κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός . . διὸ διό καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , πῶς πῶς πως ἓν ὁ ὁ κηρὸς κηρός καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ ἐπικείμενον αὐτὴ αὐτός πῶς πῶς πως ἕν · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί παρὰ παρά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἓν παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος . . πολλαχῶς πολλαχῶς δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν εἶναι εἰμί δεκαχῶς γάρ γάρ ) ) · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐφ’ ἐπί ἁπάντων ἅπας τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀμφοῖν αἴτιον αἴτιος καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω ἐντελέχειαν ἐντελέχεια . . οἷον οἷος εἰ εἰ φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα ὁ ὁ πέλεκυς πέλεκυς ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος εἶχεν ἔχω , , ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι τέμνειν τέμνω οὐ οὐ παρὰ παρά τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ζῶον ζωός ἄν ἄν ἦν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ σίδηρος σίδηρος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δὲ δέ τὸ ὁ τοιόνδε σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἡ ὁ ἀκμὴ ἀκμή καὶ καί τὸ ὁ τέμνειν τέμνω · · | | τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς πελέκει πέλεκυς εἶναι εἰμί · · ἀμβλυνθέντος δὲ δέ καὶ καί μεταβαλόντος μεταβάλλω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα οὐκέτι οὐκέτι πέλεκυς πέλεκυς ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος μετὰ μετά τὸ ὁ κώνειον κώνειον ἀλλ’ ἀλλά ὁμωνύμως ὁμώνυμος . . νῦν νῦν δὲ δέ κἂν ἐάν σώζηται σῴζω σώζω ἡ ὁ μορφή μορφή , , πέλεκυς πέλεκυς μέν μέν ἐστι εἰμί , , ζῶον ζάω δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τεχνικοῦ τεχνικός ὀργάνου τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά φυσικοῦ φυσικός ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὀργανικόν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὀργανικοῦ ὀργανικός τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω ἐθέλοις ἐθέλω λαμβάνειν λαμβάνω , , ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἐνταῦθά ἐνταῦθα σοι σύ δυνάμει δύναμις τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι , , ἡ ὁ δὴ δή ὑποβέβληται ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὡς ὡς λέγεται λέγω δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί βαδίζειν βαδίζω , , ὅ ὅς τι βαδίζει βαδίζω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ὅ ὅς τι τις ἤδη ἤδη ἐστὶ εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τοῦ ὁ δυνατοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί προτάσεων πρότασις . . τοῦ ὁ ὅς ζῶντος ζήω οὖν οὖν ἤδη ἤδη καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς οὕτω οὕτως ζῆν ζήω ζάω ζέω δυναμένου ὡς ὡς ἐντελέχεια πρώτη πρῶτος πρότερος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τὸ ὁ ζῶον ζάω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος γίνεται γίγνομαι μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , οὐκ οὐ ἐστι εἰμί δὲ δέ εἴδη εἶδος τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης · · τούτων οὗτος γάρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ἤδη ἤδη τόδε ὅδε τι τις . . ἐξήγησιν ἐξήγησις οὖν οὖν τὸ ὁ ὀργανικὸν νομιστέον νομίζω νομιστέος τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος μὲν μέν τούτου οὗτος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἐκείνου σημαίνοντος σημαίνω . . θεώρει θεωρέω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μερῶν μέρος τὸ ὁ λεχθέν λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ζῶον ζωός , , ἡ ὁ ] ] ψυχὴ ψυχή ἄν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἦν εἰμί · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί εἶδος εἶδος καὶ καί μορφή , , ὁ ὁ δὲ δέ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός τὸ ὁ σύνολον σύνολος , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ὕλη ὕλη τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , ἧς ὅς ὅς2 ἀπολιπούσης οὐκέτ’ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός πλὴν ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , καθάπερ καθά ὁ ὁ λίθινος καὶ καί ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος λεχθὲν λέγω ἐφ’ ἐπί ὅλου τοῦ ὁ ζῶντος ζήω σώματος σῶμα · · ἀνάλογον γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ μέρος μέρος πρὸς πρός τὸ ὁ μέρος μέρος , , τουτέστιν ἡ ὁ ὄψις ὄψις πρὸς πρός | | τὸν ὁ ὀφθαλμόν ὀφθαλμός , , καὶ καί ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , καὶ καί ἡ ψυχῇ ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα . . δῆλον δῆλος τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὡς ὡς ὡς οὔτε οὔτε τοῦ ὁ νεκροῦ νεκρός σώματος σῶμα ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὔτε οὔτε τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ζωήν ζωή , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐδέπω οὐδέπω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὔτε οὔτε δύναται δύναμαι ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔτι ἔτι , , τὸ ὁ δὲ δέ δύναται δύναμαι μὲν μέν ἀλλ’ ἀλλά ὕστερον ὕστερον . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι ὀργανικὸν καὶ καί δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ζωήν ζωή · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ σίδηρος σίδηρος ὁ ὁ ἀμόρφωτος δυνάμει δύναμις πρίων πρίω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι δύναται δύναμαι τοιόνδε τοιόσδε σχῆμα σχῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμ · · ως οὐδέπω οὐδέπω πρίων , , ἀλλ’ ἀλλά ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἄν μορφωθῇ μορφόω καὶ καί ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τὸ ὁ τμητικόν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα δυνάμει δύναμις ζῶον ζωός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι ὀργανικὸν σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδέπω οὐδέπω ζῶον ζάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡνίκα ἄν ἄν δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ τρέφεσθαι τρέφω δύνηται δύω δύναμαι . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ πρίσις καὶ καί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις ἐντελέχεια ἐντελέχεια · · ὡς ὡς δὲ δέ ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε κατασκευὴ κατασκευή καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρίειν πρίω καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος . . τούτων οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , τὸ ὁ δὲ δέ ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος . . ψυχὴ ψυχή μὲν μέν οὖν οὖν ἄμφω ἄμφω αἱ ὁ ἐντελέχειαι καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ὑποκείμενον . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ ὁ ὁ πρίων πρίω , , ὅτε ὅτε σίδηρος σίδηρος ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τοιονδὶ σχῆμα σχῆμα ὁμοῦ ὁμοῦ , , καὶ καί ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός αὖθις αὖθις ἥ ὁ τε τε κόρη κόρη Κόρα καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ζῶον ἥ ὁ τε τε ψυχὴ ψυχή ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή χωριστὴ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἢ ἤ ὅλη ὅλος ὅλοξ , , εἴπερ εἴπερ ὅλη ὅλος ὅλοξ εἶδος εἶδος τοιοῦτον , , οἷον οἷος ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ σιδήρου , , ἢ ἤ μέρη μέρος τινὰ αὐτῆς αὐτός εἰ εἰ μεριστὴ μεριστός πέφυκεν φύω , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος · · ἐνίων γὰρ γάρ μερῶν μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔνια ἔνιοι μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή προφανῶς προφανής ἐντελέχεια ἐντελέχεια καὶ καί τελειότης τελειότης , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὄψις ὄψις τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἔνιά ἔνιοι γε γε | | οὐδὲν κωλύει κωλύω τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύνασθαι δύναμαι καὶ καί χωρίζεσθαι χωρίζω τοὐ σώματος σῶμα , , ὅσα ὅσος μήτε ὅλου τοῦ ὁ ὅς σώματος σῶμα μήτε μήτε μερῶν μέρος τινῶν τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἡ ὁ μορφή μορφή . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω . . οὔπω οὔπω γὰρ γάρ δῆλον δῆλος , , εἰ εἰ καὶ καί οὗτος οὗτος σώματός σῶμα τινος ἐντελέχεια ἄρα ἄρα τοιαύτη τοιοῦτος ὥστε ὥστε ἀχώριστος ἀχώριστος εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ὥστε ὥστε χωρίζεσθαι χωρίζω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἐντελέχεια μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά χωριστή χωριστός . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί περὶ περί πάσης πᾶς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τύπῳ τύπος μὲν μέν ἤδη ἤδη διώρισται διορίζω ὁρίζω , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δὲ δέ οὔ οὐ · · ἀλλ’ ἀλλά ὑπογραφῇ ὑπογράφω προσέοικε τέως τέως τεός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἕως ἕως ἄν ἄν ἐπέλθωμεν ἐπέρχομαι πάσαις πᾶς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι δῆλον δῆλος , , εἴτε εἴτε ὅλη ὅλος ὅλοξ χωριστὸν χωριστός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , εἴτε εἴτε τὰ ὁ μὲν μέν τινα τις μέρη μέρος χωριστὰ χωριστός ἀύτης , , τὰ ὁ ὅς ’ ’ δε οὐ οὐ . . 2 . . Λέγωμεν οὖν οὖν , , ὃ ὅς πολλάκις πολλάκις εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ σαφὲς σαφής καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις τοὔμπαλιν ἔμπαλιν ἔχει ἔχω , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν σύνθετα σύνθετος ἡμῖν σαφῆ σαφής , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἁπλᾶ ἁπλόος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος πρότερον πρότερος οὖν οὖν προιτέον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ φανερῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὥστε ὥστε καὶ καί περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὁμοίως ὅμοιος ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος , , αὐτὴν αὐτός μὲν μέν ἁπλῆν ἁπλόος , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῶν ζήω ζέω σῶμα σῶμα τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος εἶναι εἰμί . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί ἐκείνην ἐκεῖνος ήμῖν βαδιστέον βαδίζω βαδιστέος . . οῦτω γὰρ γάρ γένοιτο γίγνομαι ἂν ἄν ἡμῖν ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός οὐ οὐ τὸ ὁ τί τι μόνον μόνος δηλῶν δηλόω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ὅρων ὅρος ποιοῦσιν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐνσημαινόμενος ἐνσημαίνω . . νὺν δ’ ὥσπερ ὥσπερ συμπεράσματα συμπέρασμα ἀποδείξεων ἀπόδειξις οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ ὅρων ὅρος εἰσίν εἰμί , , οἷον οἷος τί τίς τις ἐστι εἰμί τετραγωνισμός ; ; τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἑτερομήκει τετράγωνον τετράγωνος κατασκευάσασθαι κατασκευάζω · · καὶ καί οὗτος οὗτος μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ὁ ὁ δὲ δέ | | λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ἐστὶ εἰμί τετραγωνισμὸς μέσης εὕρεσις εὕρεσις , , τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λέγει λέγω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ἀρχὴν ἀρχή ποιησάμενοι ποιέω φανερωτέραν φανερός ἡμῖν ἐγώ πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῶν ὁ ἀφανεστέρων . . Διώρισται δὴ δή τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ἀψύχου ἄψυχος τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , πολλὰς πολύς δὲ δέ ἐχούσης ἔχω δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἃς ὅς πολλάκις πολλάκις ἀπηριθμήσαμεν , , πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτὸ αὐτός ἀποχρῶσαν ἀποχράω καὶ καί μίαν ὁρῶμεν ὁράω , , οἷον οἷος τὴν ὁ καλουμένην καλέω φυτικήν , , ἧς ὅς ὅς2 ἔργα ἔργον πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς θρέψαι τρέφω , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αὐξήσαι , , τελευταῖον τελευταῖος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς γεννῆσαι γεννάω . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ φυόμενα φύω πάντα πᾶς δοκεῖ δοκέω ζῆν ζήω ζάω ζέω · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἔχοντα ἔχω δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τοιαύτην τοιοῦτος , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 κινεῖται κινέω ἅμα ἅμα ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἐναντίους ἐναντίος τόπους τόπος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐξανόμενον αὐξάνω ἅμα ἅμα τοῖς ὁ κλάδοις κλάδος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπον τόπος αὐξάνεται αὐξάνω καὶ καί ταῖς ὁ ῥίζαις ῥίζα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κάτω κάτω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδενὶ τῶν ὁ ὅς μὴ μή ζώντων ζήω φυσικῶν δὲ δέ σωμάτων σῶμα συμβαίνει συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά μοναχῶς μοναχός μοναχῶς τούτων οὗτος ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · τὰ ὁ δὲ δέ φυτὰ φυτόν οὐκ οὐ αὔξεται μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἐναντίους ἐναντίος τόπουν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φθίνει φθίω φθινάω καὶ καί μειοῦται μειόω . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀποχρῶσά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος ἡ ὁ καλουμένη καλέω φυτική , , καὶ καί ταύτης οὗτος μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ θρεπτιπὸν μέρος μέρος · · πολλὰ γὰρ γάρ μήτε αὐξανόμενα αὐξάνω ἔτι ἔτι μήτε γεννῶντα ὅμως ὅμως ὁμῶς ζῇ ζήω ζάω καὶ καί φυτὰ φυτόν καὶ καί ὦα . . χωρίζεσθαι χωρίζω δὲ δέ αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ δύναμις δύναμις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δύναται δύναμαι , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος ταύτης οὗτος οὐχ οὐ οἷαί τε τε , , λέγω λέγω δὲ δέ ἔν ἐν εἰς γε γε τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός , , ἐπεὶ ἐπεί ταῖς ὁ γε γε φύσεσι φύσις ταῖς ὁ θειοτέραις εἰκὸς ἔοικα εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φυτικῆς μόνης μονή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δυνάμεων δύναμις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θνητῶν χωρίζεται χωρίζω αὕτη οὗτος ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ φυομένων φύω · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω δύναμις δύναμις ἄλλη ἄλλος ψυχῆς ψυχή . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ταύτην οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ | | ζῶσι ζήω ζάω , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῶον ζωός διὰ διά τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς μὴ μή κινούμενα κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος , , ἔχοντα ἔχω δὲ δέ αἴσθησίν τινα τις , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὄστρεα ὄστρεον , , ἤτοι ἤτοι ζώφυτα ἡ ὁ καὶ καί ζῷα ζῷον . . αἰσθήσεως αἴσθησις δὲ δέ πρώτη πρῶτος πρότερος πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω ἁφή ἁφή . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός δύναται δύναμαι χωρίζεσθαι χωρίζω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὕτως οὕτως αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἰσθήσεων αἴσθησις χωρίζεται χωρίζω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζωφύτων , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἅπαντα ἅπας φαίνεται φαίνω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἔχειν ἔχω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ἁπτικήν · · δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ αἰτίαν αἰτία ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φυτικὴ τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁφὴ ἁφή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις χωρίζεσθαι χωρίζω δύναται δύναμαι , , ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις προσγενομένης προσγίγνομαι οὐκέτι οὐκέτι φυτόν , , ἀλλὰ ἀλλά ζῶον ζάω ἤδη ἤδη , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , οἷς ὅς ὅς2 χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὴν ὁ δήλωσιν δήλωσις τούτων οὗτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ζῆν ζήω ζάω ζέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν καὶ καί τὰ ὁ ζῷά φαμεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τρέφεται τρέφω ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ , , ζῷα ζῷον δὲ δέ οὐκέτ’ ἄμφω ἄμφω καλεῖται καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄμφω ἄμφω αἰσθάνεται , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φυτόν φυτόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ζῶον ζωός . . τὸ ὁ δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος οὐχ οὐ ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ὡς ὡς οἴονταί τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί φύσει φύσις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τὸ ὁ δὲ δέ ψυχῇ ψυχή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς τρέφειν τρέφω καὶ καί αὐξάνειν αὐξάνω φύσεως φύσις ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ ψυχῆς ψυχή , , ἤτοι ἤτοι ῥητέον λέγω ῥητέος μηδὲ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμᾶς , , ὅταν ὅταν μὴ μή αἰσθανώμεθα , , ἢ τίη δύο γε ζωὰς ζωή ἡμῖν ἐγώ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος ἄτοπον . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί πολλὰ πολύς κινούμενα κινέω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὅς ἁπλᾶ , , φύσει φύσις μὲν μέν χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οἷον οἷος γῆ γῆ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , ζῆν ζήω ζάω ζέω δὲ δέ οὐ οὐ λέγεται λέγω , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ φύσει φύσις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ψυχὴ ψυχή καὶ καί ταύτης οὗτος τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος καὶ καί θρεπτικῷ θρεπτικός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁμολογούμενον ὁμολογέω τὸ ὁ μὲν μέν γεννητικὸν γεννητικός μέρος μέρος αὐτοὺς αὐτός ποιεῖν ποιέω ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος , , τὴν ὁ φυτικὴν δὲ δέ αὐτὴν αὐτός δύναμιν δύναμις , , ἧς ὅς ὅς2 ἔργον ἔργον καὶ καί τέλος τέλος τὸ ὁ γεννῆσαι γεννάω , , μηκέτι μηκέτι λέγειν λέγω ψυχήν ψυχή , , | | ἀλλὰ ἀλλά φύσιν φύσις ; ; ῥητέον λέγω ῥητέος τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ψυχῆς ψυχή μόριον μόριον ἔχοντα ἔχω καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἔμψυχα εἶναι εἰμί , , ζῷα ζῷον δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι . . καὶ καί τούτου οὗτος λόγον λόγος οὐκ οὐ ἀπαιτητέον ἀπαιτέω διὰ διά τί τι ζῶντα ζήω οὐ οὐ ὦα λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιλητέον τὴν ὁ κοινὴν κοινός συνήθειαν συνήθεια μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῆν ζήω ζάω ζέω μὲν μέν τὰ ὁ ὅς φυτὰ λέγομεν λέγω , , ζῷα δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸν ὁ τρέχοντα τρέχω πάντα πᾶς δρομέα , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ παλαίοντα παλαιστήν παλαιστής , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τελειοτέρας τέλειος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἕξεως ἕξις ταῦτα οὗτος ὀνόματα ὄνομα . . μέσος τοίνυν τοίνυν Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ στοᾶς στοά ᾿Αριστοτέλης , , ἔμψυχα μὲν μέν τὰ ὁ φυτὰ φυτόν λέγων λέγω , , ζῷα δὲ δέ μή μή · · ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν ἄμφω ἄμφω , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐδέτερον οὐδέτερος . . Ὀτι μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ταύτας οὗτος δυνάμεις δύναμις , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἔμψυχα λέγεται λέγω καὶ καί ζῷα ζῷον , , λέγω λέγω δὲ δέ τήν ὁ τε τε φυτικὴν καὶ καί τὴν ὁ αἰσθητικήν αἰσθητικός , , ἐντελεχείας ἐντελέχεια εἶναι εἰμί σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , οὐ οὐ πολλοῦ πολύς ἄν ἄν δεοίμεθα λόγου λόγος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἑτέρων ἕτερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δυνάμεων δύναμις τε τε καὶ καί ἔργων ἔργον ἀρχή ἀρχή , , λέγω λέγω δὲ δέ ὀρέξεως ὄρεξις διανοίας διάνοια κινήσεως κίνησις τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος , , ἐπεξιτέον ἁπάσαις ἅπας , , εἴτε εἴτε καὶ καί ταύτας οὗτος ἐντελεχείας ἐντελέχεια εἶναι εἰμί παραπλησίως παραπλήσιος ταῖς ὁ εἰρημέναις ἐστὶν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . ἢ τίη τὰς ὁ μὲν μέν τὰς ὁ δ’ οὔ οὐ · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ γένοιτο γίγνομαι ἂν ἄν φανερόν φανερός , , εἰ εἰ πρότερον πρότερος διακρίναιμεν , , πότερον πότερος ἑκάστη ἕκαστος τούτων οὗτος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω δυνάμεων δύναμις ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἢ τίη μόριόν μόριος τι τις ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί εἰ εἰ μόριον μόριον , , πότερον πότερος οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί χωριστὸν τῷ τῷ λόγῳ λόγος μόνον μόνος , , ἢ ἤ καὶ καί τόπῳ τόπος . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τινῶν οὐ οὐ χαλεπὸν χαλεπός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγῳ λόγος μὲν μέν κεχώρισται χωρίζω , , τόπῳ τόπος δὲ δέ οὔ οὐ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί αὐητικὸν καὶ καί γεννητικὸν γεννητικός οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζώων ζωός κεχώρισται χωρίζω , , οὔτε οὔτε μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτός , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ σώματος σῶμα τῶν ὁ τριῶν | | ἅμα ἅμα πεφοίτηκεν φοιτάω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρχή ἀρχή . . δῆλον δῆλος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διαιρούμενα διαιρέω ζῇ ζήω ζάω καὶ καί κεχωρισμένα χωρίζω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὡς ὡς ὡς οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ψυχῆς ψυχή ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια μὲν μέν μιᾶς ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος φυτῷ , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ πλειόνων πολύς . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός τοῦ ὁ κινητικοῦ κινητικός χαλεπὸν χαλεπός τόπῳ τόπος διαστῆσαι διΐστημι διίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπουπερ ὅπου ἴχνος ἴχνος αἰσθήσεως αἴσθησις , , πάντως πᾶς πάντως ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἴχνος ἴχνος κινήσεως κίνησις , , ὥσπερ ὥσπερ ἔφαμεν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐντόμων . . καὶ καί γὰρ γάρ αἴσθησιν ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ μερῶν μέρος ἔχει ἔχω καὶ καί κίνησιν κίνησις τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος · · εἰ εἰ δὲ δέ αἴσθησιν , , καὶ καί κρίσιν κρίσις τινὰ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος καὶ καί ἀλλοτρίου ἀλλότριος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λύπην λύπη καὶ καί ἡδονήν ἡδονή , , καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ὄρεξιν ὄρεξις , , ὥστε ὥστε ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , ταύτας οὗτος ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῷ τῷ λόγῳ λόγος μὲν μέν ῥᾴδιον διαστῆσαι διΐστημι διίστημι ( ( ὧν γὰρ γάρ ἕτερα ἕτερος τὰ ὁ ἔργα ἔργον περιφανῶς περιφανής , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος ὡς ὡς καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἕτερα ἕτερος ) ) , , τόπῳ τόπος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος . . περὶ περί μέντοι τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός δυνάμεως δύναμις οὐδέν οὐδείς πω πω φανερόν φανερός ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα ψυχῆς ψυχή γένος γένος ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τοῦ ὁ φθαρτοῦ . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὖν οὖν πρώτῃ πρῶτος πρότερος διαφορᾷ διαφορά τὰ ὁ ζῷα ζῷον ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διήνεγκεν διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν ἅπασαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπάρ - - χοῦσιν αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω δυνάμεις δύναμις , , τοῖς ὁ δὲ δέ πλείους πολύς πλείων , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐλάιγους , , τοῖς ὁ δὲ δέ καὶ καί μία μόνη μόνος , , ἅπερ ὅς οὐ οὐ ζῷά φαμεν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά ζῶντα ζήω . . δευτέρα δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἀκριβής ἀκριβής , , ἀλλ’ ἀλλά ὕστερον ὕστερον περὶ περί τούτων οὗτος · · νῦν νῦν δὲ δέ τοσοὄ - - ’ ’ τον λάβωμεν ἐν ἐν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δέ δέ , , ὅτ . . ́ τὸ ὁ μὲν μέν ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ἀψύχου διώρισται διορίζω ὁρίζω τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῶον ζωός τοῦ ὁ μὴ μή ζώου καὶ καί τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι . . ῃι τοίνυν τοίνυν ζῶμεν ζήω ζέω ζάω καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 αἰσθα̣νὁụο͂θα , , διχῶς διχῶς λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι · · διχῶς διχῶς γὰρ γάρ καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ] ] ὁ̓́ - - ιιστάιuεθα · · καὶ καί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη . . διχ’ ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ὑγιαίνομεν · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τῇ ὁ ὑγιείᾳ ὑγίεια , , καὶ καί ἔστι εἰμί τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ᾧ ὅς ὅς2 δεδέγμεθα , , τὸ ὁ δὲ δέ ὃ ὅς δεδέγμεθα , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οἷον οἷος ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ οἷον οἷος εἶδος εἶδος . . ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη • • κατὰ κατά γὰρ γάρ ταύτην οὗτος ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή λεγόμεθα λέγω , , καὶ καί ὑγιαίνομεν πρῶτον πρῶτος πρότερος τῆ τῆ ὑγιείᾳ ὑγίεια · · διὰ διά γὰρ γάρ ταύτην οὗτος καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν ζῶμεν ζήω ζέω ζάω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πρώτῃ πρῶτος πρότερος καὶ καί αἰσθανόμεθα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . πρώτη πρῶτος πρότερος ἄρα ἄρα αὕτη οὗτος αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐχ οὐ ὡς ὡς ὑποκείμενόν τι τις καὶ καί ὕλη ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος καὶ καί ἐντελέχεια . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἡ ὁ ὑγίεια μορφή μορφή τις καὶ καί εἶδος εἶδος καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί ἐντελέχεια τῶν ὁ δεκτικῶν δεκτικός , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι δυναμένου καὶ καί τοῦ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζώντων ζήω ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ παρ’ παρά ἄλλων ἐνίοτε ἐνίοτε ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια , , οἷον οἷος παρὰ παρά τοῦ ὁ διδάσκοντος διδάσκω καὶ καί τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔν ἐν εἰς γε γε τῷ τῷ πάσχοντι πάσχω καὶ καί διατιθεμένῳ διατίθημι τὰς ὁ τῶν ὁ ποιούντων ποιέω ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐνεργείας ἐνέργεια ἔφθημεν ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί φύσεως φύσις ἀπο - - ὃ ὁ - - - - - - ίζ́αντεζ - - ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις . . τριχῶς τριχῶς γὰρ γάρ λεγομένης λέγω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ( ( πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ τὰ ὁ αδτὰ ὑπομνηστέον εὐλαβουμά - - νους , , μή μή τι τις παρίδωμεν ) ) τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ μὲν μέν ὕλη ὕλη δύναμις δύναμις , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ἐντελέχεια , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω τόδε ὅδε τι καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος ἤδη ἤδη . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δήπουθέν ἐστιν εἰμί ὑποκείμενον τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ιοῦτο · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ὑτͅολαa - - βάνουσ - - ̓ν , , οἷς ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω μήτε σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί μήτε μήτε ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · σῶμα σῶμα μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ ἔστι εἰμί , , σώματος σῶμα δέ δέ τι τις , , καὶ καί ἐν ἐν σώματι σῶμα ὑπάρχει καὶ καί σώματι σῶμα τοιούτῳ τοιοῦτος , , λέγω λέγω δὲ δέ φυσικῷ φυσικός | | καὶ καί ὀργανικῷ , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πρότεροι πρότερος τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν σῶμα σῶμα ἐνήρμοζον , , καίπερ καίπερ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ φαινομένου φαίνω τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω δέχεσθαι δέχομαι τὸ ὁ ὅς τυχόν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λίθος λίθος φωνὴν φωνή δέξαιτο δέχομαι δείκνυμι ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ φυτὸν φυτόν ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . νῦν νῦν δὲ δέ γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά λόγον λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή παντὸς πᾶς σώματος σῶμα εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ὀργανικῶς ὀργανικός κατεσκευασμένου καὶ καί ἔχοντος ἔχω ζωαῖς καὶ καί τοῖς ὁ βίοις βίος βιός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος πλασσόμενον έκάστου ζώου καὶ καί οἰκείως οἰκεῖος ἔχον ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οἰκεία οἰκεῖος ὕλη ὕλη ἑκάστῳ ἕκαστος εἴδει εἶδος , , οἰκεία οἰκεῖος μὲν μέν ἡδί , , κοινὴ κοινός δὲ δέ ἡδί , , καὶ καί ζῴῳ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα ὀργανικόν , , τοιῷδε τοιόσδε δὲ δέ ζῴῳ τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε ὄργανον ὄργανον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἐντελέχειά τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί λόγος λόγος τοῦ ὁ δύναμιν δύναμις ἔχοντος ἔχω εἷναι ἵημι τοιούτου τοιοῦτος , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . 3 . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αἱ ὁ λεχθεῖσαι λέγω τοῖς ὁ μὲν μέν ὑπάρχουσι ὑπάρχω πᾶσαι πᾶς , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , τοῖς ὁ δὲ δέ τινὲς αὐτῶν αὐτός , , ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ μία μόνον μόνος . . καὶ καί πάλιν πάλιν γε γε αὐτὰς αὐτός ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος <πρὸ> τοῦ ὁ προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι τὸν ὁ λόγον λόγος ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀναληπτέον ἀναλαμβάνω . . δυνάμεις δύναμις δὲ δέ εἴπομεν λέγω εἶπον θρεπτικὴν θρεπτικός αἰσθητικὴν αἰσθητικός ὀρεκτικὴν κινητικὴν κινητικός κατὰ κατά τόπον τόπος διανοητικήν διανοητικός . . ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν φυτοῖς ἡ ὁ θρεπτική θρεπτικός , , τοῖς ὁ δὲ δέ ζώοις ζωός καὶ καί ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , ᾗ ὅς ᾗ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὴν ὁ ὀρεκτικήν ὀρεκτικός . . ὀρεκτικὴ δέ δέ ἐστιν εἰμί ὄρεξις ὄρεξις ] ] θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί βούλησις βούλησις , , καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ αἰσθανομένοις ἅπασιν ἅπας ἡ ὁ ὀρεκτικὴ πᾶσα πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω · · πολλοῖς πολύς γὰρ γάρ οὔτε οὔτε θυμὸς θυμός οὔτε οὔτε βούλησις βούλησις ἀλλ’ ἀλλά ἐπιθυμία ἐπιθυμία μόνον μόνος . . ὅσοις ὅσος | | γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὁλόκληρος ὁλόκληρος , , τούτοις οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ὅλη ὅλος ὅλοξ . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ καλουμένοις καλέω ζωφύτοις ἁφὴν ἁφή μόνην μόνος προσοῦσαν πρόσειμι ὁρῶμεν ὁράω · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος αὐτοῖς αὐτός μέτεστι μέτειμι τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος τῶν ὁ ὀρέξεων καὶ καί κοινοτάτης , , λέγω λέγω δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία · · ἅπασα ἅπας γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις κρίνει κρίνω τό ὁ ὅς τε τε οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί τὸ ὁ ἀλλότριον , , ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν οἰκείοις οἰκεῖος ἡδονή ἡδονή , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος λύπη λύπη καὶ καί ἀποστροφή ἀποστροφή , , καὶ καί ἡδονῇ ἡδονή μὲν μέν ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , λύπῃ λύπη δὲ δέ ἀποστροφή . . αἰσθάνεται δὲ δέ τὰ ὁ ζώφυτα τῆς ὁ γε γε τροφῆς τροφή · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἀφῇ ἀφίημι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ἀντὶ ἀντί γεύσεως γεῦσις . . ξηροῖς ξηρός γὰρ γάρ καὶ καί ὑγροῖς καὶ καί θερμοῖς θέρμος καὶ καί ψυχροῖς ψυχρός τρέφεται τρέφω τὰ ὁ ζῶντα ζήω πάντα πᾶς , , τούτων οὗτος δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ἁφή . . ἁπτόμενα ἅπτω οὖν οὖν τῶν ὁ ξηρῶν καὶ καί τῶν ὁ ὑγρῶν καὶ καί τῶν ὁ θερμῶν θέρμος καὶ καί τῶν ὁ ψυχρῶν καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἁπτῶν μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς γευστῶν συναισθανόμενα τὰ ὁ μὲν μέν οἰκεῖα οἰκεῖος προσίεται προσίημι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀλλότρια ἀποσκευάζεται , , ὥστε ὥστε καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ὀρέγεται ὀρέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκκλίνει ἐκκλίνω ὡς ὡς οἷόν τε τε . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀστρεωδῶν ἀπάντων . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπιὼν ἄπειμι2 τούτων οὗτος ἐναντιώσεων ἐναντίωσις προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τροφή τροφή , , λέγω λέγω δὲ δέ τῶν ὁ θερμῶν θέρμος τε τε καὶ καί ψυχρῶν καὶ καί τῶν ὁ ὑγρῶν καὶ καί τῶν ὁ ξηρῶν , , δῆλον δῆλος ποιοῦσιν ποιέω αἱ ὁ τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία , , πεῖνα καὶ καί δίψα δίψος καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος αὐτῶν αὐτός · · πεῖνα μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία ξηροῦ καὶ καί θερμοῦ θέρμος , , δίψα δίψα δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ψυχροῦ καὶ καί ὑγροῦ . . τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ταῖς ὁ τροφαῖς τροφή ὀρεγόμεθα ὀρέγω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ εἰς εἰς τροφὴν τροφή συμβάλλεται συμβάλλω ψόφος ψόφος οὐδὲ οὐδέ χρῶμα χρῶμα οὐδὲ οὐδέ ὀσμή ὀσμή . . ὁ ὁ δὲ δέ χυμὸς χυμός μάλιστα μάλιστα μὲν μέν καὶ καί ἁπτός , , εἴπερ εἴπερ γευστός · · γεῦσις γεῦσις γὰρ γάρ ἅπασα ἅπας δι’ διά ἁφῆς ἁφή · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τροφὴ τροφή ὁ ὁ χυμός χυμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἥδυσμα ἥδυσμα τροφῆς τροφή . . διασαφητέον δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὕστερον ὕστερον · · νῦν νῦν δὲ δέ τοσοῦτον διωρίσθω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ζώων τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω ἁφὴν ἁφή καὶ καί · · ὄρεξις ὑπάρχει ὑπάρχω · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί φαντασία φαντασία , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ τελειοτέροις τῶν ὁ ζώων πρὸς πρός ταύταις οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητική κινητικός , , ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ διανοητική διανοητικός τε τε καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος , , οἷον οἷος ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί εἴ εἰ τι τις τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ καὶ καί τιμιώτερον τίμιος . . οὔπω οὔπω γὰρ γάρ φανερόν φανερός , , εἰ εἰ δύναιντο δύναμαι εἶναι εἰμί φύσεις φύσις ἄλλαι ἄλλος τοιαῦται τοιοῦτος , , αἷς ὅς μετὰ μετά τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί τῶν ὁ ὑποκειμένων τινὲς δυνάμεων δύναμις ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω . . Πέφηνε τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα τάξις τάξις ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα τούτων οὗτος ἔστι εἰμί κοινὸν κοινός λαβεῖν λαμβάνω γένος γένος καὶ καί μίαν ὁμοίως ὅμοιος ἀπάντων διήκουσαν διήκω φύσιν φύσις , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός τούτων οὗτος δυνάμεων δύναμις . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ κοινῇ κοινῇ κατηγορούμενον κατηγορέω οὐ οὐ γένος γένος οὐδὲ οὐδέ φύσιν φύσις μίαν σημαίνει σημαίνω , , ἣν ὅς ὅς2 δυνατὸν δυνατός ἐπινοῆσαι ἐπινοέω χωρίσαντα τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός δηλουμένων δηλόω . . διόπερ καὶ καί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός αὐτῶν αὐτός ἐξαριθμήσει μᾶλλον μᾶλλον ἐοικότας ἔοικα ἀποδιδόασιν ἀποδίδωμι , , ἢ τίη γενικήν τινα φύσιν φύσις δηλοῦντας δηλόω . . τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα ὁρισμός ὁρισμός , , τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ ὁλοκλήρως ὁλόκληρος αὐτοὺς αὐτός ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ καίπερ καίπερ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω πολλῶν πολύς οὐ οὐ χρὴ χρή δυσολαίνεν , , ἀλλὰ ἀλλά δέχεσθαι δέχομαι τοὺς ὁ ἀποδεδομένους λόγους λόγος ἑπομένους τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῇ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα νῦν νῦν ἀποδεδομένος λόγος λόγος περιείληφε μὲν μέν πάντα πᾶς τὰ ὁ σχήματα σχῆμα , , ἴδιος ἴδιος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδενός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγος λόγος ὁ ὁ εἰρημένος λέγω περιείληφε μὲν μέν ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ | δυνάμεις δύναμις αὐτῆς αὐτός , , ἴδιος ἴδιος δὲ δέ μιᾶς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · τοῦτον οὗτος δὲ δέ ἀφέντας χαλεπὸν χαλεπός εὑρεῖν εὑρίσκω ἕτερον ἕτερος παραπλήσιον παραπλήσιος . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ὁριούμεθα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , μιᾶς οἰκεῖος οἰκεῖος ἔσται δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ κινητικῆς κινητικός , , εἴτε εἴτε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , μιᾶς ὁμοίως ὅμοιος τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός . . διὸ διό γελοῖον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὕτω οὕτως κοινῇ κοινῇ κατηγορουμένων , , ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον ἐοικέναι ἔοικα τοῖς ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένοις λέγω ἢ ἤ τοῖς ὁ γένεσι γένος , , τοιοῦτον τοιοῦτος ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ κοινὸν κοινός λόγον λόγος , , ὃς ὅς οὐδενὸς ἴδιος ἴδιος ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κοινῆς κοινός φωνῆς φωνή δηλουμένων δηλόω , , οὐδὲ οὐδέ οἰκεῖός οἰκεῖος τινος τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος εἰδῶν εἰδοί , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσιν πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος εἴπερ εἴπερ εἴδη εἶδος χρὴ χρή καλεῖν καλέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἐφ’ ἐπί ὧν μία κοινὴ κοινός φύσις φύσις οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω ) ) , , <μὴ> ἀγαπᾶν ἀγαπάω δὲ δέ τὸν ὁ ἐνδεχόμενον τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ κοινῶν κοινός λόγων λόγος , , οἵῳ οἷος καὶ καί ἡμεῖς ἐχρησάμεθα · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μηδὲ μηδέ οὗτός γε γε τέλειος τέλειος ἀπάσης ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά κοινότατός γε γε ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν λεγομένων λέγω . . διὸ διό καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα καὶ καί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἀεὶ ἀεί τῷ ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω δυνάμει δύναμις τὸ ὁ πρότερον , , οἷον οἷος τετραγώνῳ τετράγωνος τρίγωνον τρίγωνος , , καὶ καί δυάδι δυάς μονάς μονή , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμψύχων ἐν ἐν αἰσθη - - τικῷ μὲν μέν τὸ ὁ θρεπτικόν θρεπτικός , , ἐν ἐν ὀρεκτικῷ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αἰσθητικόν αἰσθητικός . . τύπῳ τύπος μὲν μέν οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὡς ὡς οἷόν τε τε ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον καθόλου καθόλου περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί καθόλου καθόλου · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ μέλλοντα μέλλω ἀκριβέστερον ἀκριβής ὁριεῖσθαι ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος ἰδίᾳ ἴδιος , , τίς τις ἐστι εἰμί λόγος λόγος ἑκάστης ἕκαστος ψυχῆς ψυχή , , οἷον οἷος τῆς ὁ φυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ πρὸς πρός τροφὴν τροφή ὀργανικοῦ ὀργανικός , , καὶ καί ὖ ὖ πάλιν πάλιν τῆς ὁ θηρίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ πρὸς πρός τροφήν τροφή τε τε καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις ὀργανικοῦ ὀργανικός · · καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή ταῖς ὁ τελειοτέραις ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὰς ὁ ἀτελεστέρας περιληπτέον μέχρι μέχρι τῆς ὁ τελευταίας μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις , , πρώτης δὲ δέ τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ λό’ γικῆς , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 προελθοῦσα προέρχομαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φθαρτῶν ἡ ὁ φύσις φύσις ἀπεπαύσατο ἀποπαύω . . οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ ἔδωκε δίδωμι λογισμὸν λογισμός τῶν ὁ θνητῶν θνητός , , τούτοις οὗτος καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς ἁπάσας ἅπας δυνάμεις δύναμις εἰς εἰς δορυφορίαν δορυφορία τοῦ ὁ λόγου λόγος προϋποβάλλεαι · · οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐκείνας ἐκεῖνος , , οὐ οὐ πᾶσι πᾶς λογισμόν λογισμός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ φαντασίαν φαντασία , , τὰ ὁ δὲ δέ τελειότερα τέλειος τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μόνῃ μόνος ζῶσι ζήω ζάω . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος ἕτερος ἕτερος λόγος λόγος . . μήποτε μήποτε γὰρ γάρ οὗτος οὗτος οὔτε οὔτε δύναμις δύναμις οὔτε οὔτε μέρος μέρος τῆς ὁ προειρημένης προαγορεύω ψυχῆς ψυχή , , οὐσία δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος βελτίων βελτίων ἐγγιγνομένη τῇ ὁ χείρονι χείρων . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὗν οἰκειότερον οἰκεῖος ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι ὁ ὁ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή χωρὶς χωρίς ἑκάστην ἕκαστος ἀφοριζόμενος ἀφορίζω , , ἢ ἤ ὁ ὁ φιλονικῶν φιλονικέω ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω τινὰ λόγον λόγος ὥσπερ ὥσπερ μιᾶς φύσεως φύσις ἁπάσης ἅπας ψυχῆς ψυχή , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . 4 . . Ἀναγκαῖον δὲ δέ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω περὶ περί τούτων οὗτος σκέψιν σκέψις ποιήσασθαι ποιέω λαβεῖν λαμβάνω ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , εἶθ’ οὕτω οὕτως περὶ περί τῶν ὁ ἐχομένων ἔχω ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω . . ἐχόμενα ἔχω δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπαρχοντα ἑκάστῃ ἕκαστος δυνάμει δύναμις . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή λέγειν λέγω , , τί τίς τις ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος , , οἷον οἷος τί τι τὸ ὁ ὅς νοητικόν νοητικός , , ἢ ἤ τί τίς τις τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ἢ ἤ τί τίς τις τὸ ὁ θρεπτικόν θρεπτικός , , πρότερον πρότερος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος τί τι τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω καὶ καί τί τι τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι · · πρότεραι πρότερος γὰρ γάρ καὶ καί σαφέστεραι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐνέργειαι · · προεντυγχάνομεν γὰρ γάρ αὐταῖς αὐτός καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἐπινοοῦμεν ἐπινοέω , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος δὲ δέ ἑκάστης ἕκαστος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος κατὰ κατά τὸ ὁ ἔργον ἔργον · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ φύσις φύσις προϋποβάλλεται τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις καὶ καί προτέρας πρότερος ἐκείνας ἐνδίδωσι τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρότερον πρότερος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . πάλιν πάλιν τοίνυν τοίνυν , , ἐπειδὴ ἐπεί | τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἑκάστης ἕκαστος δυνάμεως δύναμις περί περί τι τις ὑποκείμενον θεωρεῖται θεωρέω , , καὶ καί οὐ οὐ πάσης πᾶς περὶ περί ἅπασαν ἅπας ὕλην ὕλη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὁρατικὴ περὶ περί τὸ ὁ ὁρατόν , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀκουστικῇ περὶ περί τὸ ὁ ἀκουστόν ἀκουστός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά τὸ ὁ πρός πρός τι τι , , τάχα τάχα ἴσως ἴσος ἴσως ὅν ὅς ὅς2 προσήκοι τὰ ὁ ὑποκείμενα ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια πρὸ πρό τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια διορισθῆναι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ σαφέστερα σαφής ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ἐνεργειῶν . . πρὸ πρό τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ νοεῖν νοέω τί τι τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἐξεταστέον , , καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι τί τι τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ τρέφειν τρέφω τίς τις ἡ ὁ τροφή τροφή . . Ὁτι μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί ἡ ὁ τροφὴ τροφή σαφέστερα τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά ταύτας οὗτος ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , δῆλον δῆλος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις πρόκειται πρόκειμαι εἰς εἰς τοὐμφανές ἐμφανής , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐνέργειαι καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις τῷ τῷ λόγω μόνῳ μόνος θηρεύονται θηρεύω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός τοῦ ὁ ὅς νοεῖν νοέω πρότερον πρότερος , , οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐπισκέψεται ἐπισκοπέω προιὼν πρόειμι ὁ ὁ λόγος λόγος , , νῦν νῦν δὲ δέ ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω ᾿Αριστοτέλει τὴν ὁ κοινοτάτην κοινός καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις προχειρισώμεθα καὶ καί τοὖργον αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 πραγματεύεται πραγματεύομαι · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ ταύτης οὗτος ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος . . Κοινοτάτη δὲ δέ ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός ψυχὴ ψυχή καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὑπάρχουσα ὑπάρχω τοῖς ὁ ζῶσι ζήω · · παρὰ παρά ταύτης οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω πρῶτόν ἐστιν εἰμί , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστὶν εἰμί ἔργα ἔργον θρέψαι τρέφω τε τε καὶ καί αὐξῆσαι αὐξάνω καὶ καί γεννῆσαι γεννάω καὶ καί ἕτερα ἕτερος παραπλήσια παραπλήσιος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ τέλος τέλος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔργων ἔργον τῆς ὁ θρεπτικῆς ψυχῆς ψυχή καὶ καί φυσικώτατον φυσικός ἁπάντων ἅπας τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω , , ὅσα ὅσος τέλεια καὶ καί μὴ μή πηρώματα , , μηδὲ μηδέ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὐτομάτην ἔχει ἔχω ἢ ἤ καὶ καί ἐκ ἐκ τέχνης τέχνη πεπορισμένην , , τὸ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ἕτερον ἕτερος οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , | ζῶον μὲν μέν ζῶον ζωός , , φυτὸν φυτόν δὲ δέ φυτόν φυτόν , , ἵνα ἵνα τοῦ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος μετέχωσιν μετέχω ᾗ ὅς ᾗ δύναται δύναμαι τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος ὀρέγεται ὀρέγω , , καὶ καί ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πράττει , , ὅσα ὅσος πράττει πράσσω κατὰ κατά φύσιν φύσις . . τὸ ὁ ὅς δ’ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα δισσόν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗ οὗ , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἠθικοῖς ἠθικός ἐλέγετο λέγω , , διττὸν δισσός τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὡς ὡς μὲν μέν τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ εὐδαιμονία , , ὡς ὡς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ᾧ ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἕκαστος ἕκαστος αὑτῷ ἑαυτοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ αἱρεῖται αἱρέω , , καὶ καί ὥστε ὥστε ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ταύτην οὗτος περιποιήσασθαι περιποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἰατρικῆς ἰατρικός οὗ οὗ μὲν μέν ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ τῷ τῷ κάμνοντι κάμνω · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τὴν ὁ διπλόην διπλόη ταύτην οὗτος θετέον τοῦ ὁ τέλους τέλος , , καὶ καί οὗ οὗ μέν μέν ἐστι εἰμί , , ῥητέον λέγω ῥητέος τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί τὸ ὁ ἀίδιον , , ᾦ ᾦ δέ δέ , , τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ περιποιῆσαι περιποιέω βούλεται βούλομαι εἰκόνα εἰκών θειότητος θειότης καὶ καί ἀιδιότητος ἡ ὁ φύσις φύσις , , καθόσον δύναται δύναμαι · · δύναται δύναμαι δὲ δέ τῇ ὁ συνεχείᾳ συνέχεια μόνῃ μόνος διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι τῶν ὁ φθαρτῶν ταὐτὸ καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός διαμένειν διαμένω . . ᾗ ὅς ᾗ οὖν οὖν δύναται δύναμαι μετέχειν μετέχω ἕκαστον ἕκαστος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κοινωνεῖ κοινωνέω τοῦ ὁ θείου θεῖος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων · · μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν ὅσων ὅσος ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων οὐδεπώποτε οὐδεπώποτε διαλείπει διαλείπω , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπί ἐπί τινων ζώων , , ἃ ὅς ταῖς ὁ ὥραις ὥρα2 ὥρα δοκεῖ δοκέω ποτὲ ποτε μὲν μέν φθείρεσθαι φθείρω ὁλόκληρα ὁλόκληρος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ γίνεσθαι γίγνομαι . . διαμένει διαμένω τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός ἕκαστον ἕκαστος , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν οὐχ οὐ ἕν , , εἴδει εἶδος δὲ δέ ἕν . . Εστι δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ζῶντος ζήω σώματος σῶμα αἰτία αἰτία καὶ καί ἀρχή ἀρχή . . πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς δὲ δέ λεγομένης λέγω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τοὺς ὁ διωρισμένους | | ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή τρόπους τρόπος τροπός τριχῶς τριχῶς ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ζῶντος ζήω σώ ματος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὐτή αὐτός , , καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , καὶ καί ὡς ὡς εἶδος εἶδος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , γένοιτ’ ἂν ἐάν δῆλον δῆλος , , εἰ εἰ τὰ ὁ εἴδη εἶδος πρῶτον πρῶτος πρότερος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἀριθμήσαιμεν . . πάντων πᾶς γὰρ γάρ εὑρεθήσεται εὑρίσκω τοῖς ὁ ζώοις αἰτία αἰτία , , καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πᾶσι πᾶσις , , καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις ἀλλοίωσίς τις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , αἰσθάνεται δὲ δέ οὐδέν , , ὃ ὁ μὴ μή ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις αὕτη οὗτος αἰτία αἰτία · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὔξεται φυσικῶς φυσικός μὴ μή τρεφόμενον τρέφω , , τρέφεται τρέφω δὲ δέ οὐδέν , , ὃ ὅς μὴ κοινωνεῖ κοινωνέω ζωῆς ζωή . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δὲ δέ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις ἀνάπτων ἀνάπτω ταῖς ὁ ῥοπαῖς ῥοπή τῶν ὁ στοιχείων , , οὐ οὐ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · τὰ γὰρ γάρ φυτά φυτός φησι φημί κάτω κάτω μὲν μέν ῥιζοῦσθαι ῥιζόω διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ γῆν γῆ φέρεσθαι φέρω κάτω κάτω καὶ καί ὅσον ὅσος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μᾶλλον μᾶλλον γεῶδες , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ τοῖς ὁ κλάδοις κλάδος καὶ καί ὅσον ὅσος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μᾶλλον μᾶλλον πυρῶδες . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω καλῶς καλός λαμβάνει λαμβάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω , , ἁλλ’ ἁλλ’ ἡμῖν μὲν μέν ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τῷ τῷ παντί , , τοῖς ὁ φυτοῖς δὲ δέ τοὔμπαλιν ἔμπαλιν ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κάτω κάτω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐκείνοις ἐκεῖνος ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐστίν εἰμί · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τῷ τῷ ζῴῳ , , τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα τῷ τῷ φυτῷ , , εἰ εἰ χρὴ χρή τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον λέγειν λέγω ἕτερα ἕτερος καὶ καί ταὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τοῖς ὁ ζώοις ζωός ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὸ ὁ στόμα στόμα καὶ καί τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον τὰ ὁ πρὸς πρός τροφήν τροφή , , οὕτω οὕτως τοῖς ὁ φυτοῖς αἱ ὁ ῥίζαι ῥίζα ἄνω ἄνω2 ἄνω , , δι’ διά ὧν ἕλκουσι ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω τὴν ὁ τροφήν τροφή . . ἔτι ἔτι ’ ’ δε καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄν ἄν τις τις παρὰ παρά Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς οὕτω οὕτως λέγοντος λέγω ἐπιζητήσειεν ἐπιζητέω , , τί τι τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα εἰς εἰς τἀναντία ἐναντίος φερόμενα φέρω τό ὁ ὅς τε τε πῦρ πῦρ καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ; ; διασπασθήσεται γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀντικείμενα γινομένης | | τῆς ὁ φορᾶς φορά τῶν ὁ στοιχείων , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα ἄμεινον ἀμείνων ἔσται εἰμί καὶ καί διακρατήσει τἀς ἀντικειμένας ῥοπάς ῥοπή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ τῶν ὁ στοιχείων ἄν ἐάν ἄν τι τι εἴη εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχή ψυχή . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , αὕτη οὗτος αἰτία αἰτία τοῦ ὁ αὐξάνεσθαι αὐξάνω καὶ καί τοῦ ὁ τρέφεσθαι τρέφω , , οὐ οὐ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον . . ᾿Εμπεδοκλῆς μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις αἰτιᾶται αἰτιάομαι , , ἄλλοι δὲ δέ οὐ οὐ συναριθμοῦσι τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ φύσιν φύσις καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀποχρῆν ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω πρὸς πρός τὰς ὁ αὐξήσεις αὔξησις · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ μόνον μόνος τῶν ὁ στοιχείων τὸ ὁ πῦρ πῦρ τρεφόμενον τρέφω καὶ καί αὐξανόμενον αὐξάνω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοῖς ὁ ζώοις καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος θετέον τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συναίτιον συναίτιος μέν μέν πώς πως ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν καθ’ κατά αὑτό γε γε αἴτιον αἴτιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ χρωμένη χράω2 τούτῳ οὗτος ψυχή ψυχή · · ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ αὔξησις αὔξησις ἀόριστος ἀόριστος , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ καίεσθαι καίω ἐπιτηδείαν , , τῶν ὁ δὲ δέ φύσει φύσις συνισταμένων συνίστημι πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί πέρας πέρας καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί μεγέθους μέγεθος καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις , , λόγος λόγος δὲ δέ οὐ οὐ πυρὸς πῦρ ἔργον ἔργον , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί εἴδους εἶδος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὕλης ὕλη . . ᾿Αλλ᾿ οὖν οὖν ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τρέφειν τρέφω , , τελευτᾷ τελευτάω δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ γεννᾶν , , περὶ περί τροφῆς τροφή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον διορίσασθαι διορίζω πρῶτον πρῶτος πρότερος · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον πρώτῳ πρῶτος πρότερος διενήνοχε τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἔδοξεν δοκέω εἶναι εἰμί τροφὴ τροφή τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον παντὶ πᾶς ἐναντίῳ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μὴ μή μόνον μόνος γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τρέφεται τρέφω ἢ ἤ καὶ καί αὔξεται αὐξάνω · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις ἃ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι μέν μέν , , οὐ οὐ τρέφεται τρέφω δέ δέ , , οἷον οἷος τὸ ὁ κάμνον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑγιαίνοντος ὑγιαίνω , , τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέλανος μέλας · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἃ πρὸς πρός τῷ τῷ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τρέφεται τρέφω ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ γίνεται γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ · · τρέφεται τρέφω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑγροῦ καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ | | ὑδατώδους · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον ὕδατός ὕδωρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀέρος , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὑγρά ὑγρός , , καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος λιπαρὰ λιπαρός καὶ καί τηκτά τηκτός . . οὐκ οὐ ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ τροφή τροφή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγρὸν ὑγρός τροφὴ τροφή τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , τὸ ὁ ὅς πῦρ πῦρ δ’ δ’ οὐκέτι οὐκέτι ὑγροῦ . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰδικώτερον μὲν μέν τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ὑλικώτερον δὲ δέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . εἴδει εἶδος μὲν μέν οὖν οὖν ὕλη ὕλη τροφή τροφή , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . ὅσα ὅσος τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος φασὶν φημί οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα , , ὡς ὡς ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί πῦρ πῦρ , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ τροφὴ τροφή φαίνεται φαίνω οὖσα εἰμί τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἀρέσκει ἀρέσκω , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · τρέφεσθαι τρέφω γὰρ γάρ τῶ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , καθάπερ καθά καὶ καί αὐξάνεσθαι αὐξάνω . . λόγους λόγος δὲ δέ ἔχουσιν ἔχω ἑκάτεροι ἑκάτερος βοηθοῦντας βοηθέω ὧν ὅς ὅς2 ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον . . Ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τρέφεσθαι τρέφω λέγων λέγω ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναί εἰμί φησι φημί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τροφὴν τροφή δεῖ δέω δέω2 δεῖ παθεῖν πάσχω καὶ καί μεταβαλεῖν μεταβάλλω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πέψις πέψις μεταβολή μεταβολή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεταβολὴ μεταβολή πᾶσιν πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ ἀντικείμενον ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μεταξύ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος ὁρμηθῆναι ὁρμάω ὁρμέω προσήκει προσήκω φύσεως φύσις εἰς εἰς τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος , , ἵνα ἵνα προσκριθῇ , , ἀμήχανον ἀμήχανος δὲ δέ προςκριθῆναι μηδὲν παθοῦσαν τὴν ὁ τροφήν τροφή , , ἀλλὰ ἀλλά μείνασαν ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός φύσει φύσις , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος ἢ ἤ τὸ ὁ κρέας κρέας . . μεταβάλλει μεταβάλλω δὲ δέ ἡ ὁ τροφὴ τροφή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τροφῆς τροφή · · ἕλκει ἕλκω ἑλκέω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἀλλοιοῖ ἀλλοιόω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα καὶ καί ζῶον ζάω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ τέκτων τέκτων οὐ οὐ μεταβάλλεται μεταβάλλω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ξύλων ξύλον , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος μεταβάλλεται μεταβάλλω τὰ ὁ ξύλα ξύλον , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ τροφήν τροφή . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος μεταβάλλειν μεταβάλλω φιλονικοίη τις τις , , συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος μὲν μέν τοὔνομα ὄνομα , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος θετέον εἶναι εἰμί τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή , , | | καθὸ μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐξ ἐκ ἀργίας ἀργία · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα περὶ περί τὴν ὁ τροφὴν τροφή καὶ καί ὁ ὁ τέκτων τέκτων μεταβάλλει μεταβάλλω περὶ περί τὰ ὁ ξύλα ξύλον . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὗν ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοίων ἰσχυρίζεται ἰσχυρίζομαι τῇ ὁ ὅς τῇ προσκρίσει · · προσκρίνεσθαι γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν ἑκάτεροι ἑκάτερος λέγουσι λέγω , , ταῦτά ἐστιν εἰμί · · ἡμᾶς δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ διαιτῶντας αὐτοῖς αὐτός ἄξιον ἄξιος προσανέρεσθαι , , τί τι λέγουσι λέγω τὴν ὁ τροφήν τροφή ; ; πότερον πότερος τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος προσκρινόμενον τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἢ ἤ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , οἷον οἷος πότερον πότερος τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος ἢ τίη τὸ ὁ αἷμα αἷμα ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄρτος ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τροφή τροφή , , τὸ ὁ δὲ δέ αἷμα αἷμα ἡ ὁ ἐσχάτη ἔσχατος . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ ὅς οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐροῦσιν ἐρέω · · ἡμεῖς δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος κατά κατά τινα τρόπον τρόπος τροπός · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄπεπτον ἄπεπτος τροφὴν τροφή τὴν ὁ δὲ δέ πεπεμμένην . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι ἂν ἐάν λέγειν λέγω ὀρθῶς ὀρθός · · ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄπεπτος ἄπεπτος , , ὡς ὡς ὡς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἂν ἄν εἴη εἰμί τροφὴ τροφή τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ πεπεμμένη , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἡμισείας ἥμισυς ἑκάτεροι ἑκάτερος καὶ καί ψεύδονται ψεύδω καὶ καί ἀληθεύουσιν ἀληθεύω , , ἀληθεύει ἀληθεύω δὲ δέ ὁ ὁ ἄμφω ἄμφω συνάγων συνάγω . . Εἰ δὲ δέ οὐδὲν τρέφεται τρέφω μὴ μή μετέχον ζωῆς ζωή , , τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἄν ἄν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω , , ᾗ ὅς ᾗ ἔμψυχον ἔμψυχος , , καὶ καί οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ λευκὸν λευκός οὐδὲ οὐδέ μέλαν μέλας , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ τροφὴ τροφή πρὸς πρός τὸ ὁ ἔμψυχόν ἔμψυχος ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος σώματι σῶμα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τροφῇ τροφή τρόφις καὶ καί αὐξητικῷ εἶναι εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ταὐτόν αὐτός , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος δὲ δέ διενήνοχε · · τρέφει τρέφω μὲν μέν γὰρ γάρ καθὸ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία διαφυλάττει διαφυλάσσω , , αὔξει αὐξάνω δὲ δέ καθὸ τῷ τῷ ποσῷ προστίθησιν προστίθημι . . οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος συνάπτεται συνάπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνίοτε ἐνίοτε τρέφει τρέφω μὲν μέν αὔξει αὐξάνω δ’ οὔ οὐ · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τρέφεσθαι τρέφω δεῖται δέω δέω2 , , ἕως ἕως ἄν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα , , τοῦ ὁ ὅς αὔξεσθαι | | δὲ δέ οὐκ οὐ ἀεί ἀεί . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν οὖν οὖν τόδε ὅδε τί ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἵππος ἵππος ἢ ἤ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τοῦ ὁ ὅς τρέφεσθαι τρέφω δεῖται δέω δέω2 , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ πῶλος πῶλος καὶ καί μειράκιον μειράκιον , , καὶ καί τοῦ ὁ αὔξεσθαι αὐξάνω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἤδη ἤδη εἰς εἰς ἀκμὴν ἀκμή ἔλθῃ ἔρχομαι τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σωμα , , του μὲν μέν αὔξειν αὐξάνω παύεται παύω ἡ ὁ τροφή τροφή , , τοῦ ὁ ὅς τρέφειν τρέφω δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη ποιεῖ ποιέω καὶ καί γεννητικόν γεννητικός τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος γάρ γάρ ] ] · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σπέρμα σπέρμα περίττωμα περίσσωμα ἦν εἰμί τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος τροφῆς τροφή . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν τηνικαῦτα τηνικαῦτα καὶ καί γενέσεως γένεσις αἰτία αἰτία τροφή , , γενέσεως γένεσις δὲ δέ οὐ οὐ τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννωμένου . . τριῶν οὖν οὖν ἔργων ἔργον τῆς ὁ τροφῆς τροφή ὄντων εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς τρέφειν τρέφω τοῦ ὁ αὔξειν αὐξάνω τοῦ ὁ γεννᾶν , , τὸ ὁ ὅς πρῶτόν πρῶτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαιότατον ἀναγκαῖος τῷ τῷ ζῶντι ζήω σώματι σῶμα · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός συντελεῖ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ποσὸν εἶναι εἰμί ἢ τίη ποιητικὸν ποιητικός ἄλλου ἄλλος ὁμοίου ὅμοιος . . ὀρέγεται ὀρέγω γοῦν γοῦν ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί μιμεῖται μιμέομαι ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , σώζουσά γε γε τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί συνείρουσα τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . διὸ διό στερηθὲν στερέω τροφῆς τροφή τὸ ὁ ζῶον ζωός οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἵα οἷος τε τε ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἡ ὁ σώζουσα σῴζω αὐτὸ αὐτός δύναμις δύναμις χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ . . τρία δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος ἔργα ἔργον ταύτης οὗτος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τρία , , ἃ ὅς ὅς2 περὶ περί αὐτὴν αὐτός θεωρεῖται θεωρέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τρεφόμενόν ἐστι εἰμί καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω καὶ καί τὸ ὁ τρέφον . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τρέφον τρέφω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ψυχή ψυχή , , λέγω λέγω δὲ δέ πρώτην πρῶτος πρότερος τὴν ὁ θρεπτικήν θρεπτικός , , τὸ ὁ δὲ δέ τρεφόμενον τρέφω τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ταύτην οὗτος ἔχον ἔχω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ τρέφεται τρέφω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τροφή τροφή · · ὥστε ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ τρία ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰς εἰς σύστασιν σύστασις τοῦ ὁ γεννητικοῦ ζώου . . εἴτε εἴτε δὲ δέ γεννητικὸν γεννητικός λέγεις λέγω τὸ ὁ τοιοῦτον ζῶον , , εἴτε εἴτε θρεπτικόν θρεπτικός , , οὐ οὐ λίαν λίαν τῷ τῷ λόγῳ λόγος διοίσει διαφέρω , , πλὴν πλήν ὅσον ὅσος γε γε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος μᾶλλον μᾶλλον ἅπαντα ἅπας προς|αγορεύειν δίκαιον δίκαιος , , τέλος τέλος δὲ δέ τὸ ὁ γεννῆσαι γεννάω οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ψυχὴν ψυχή γεννητικὴν γεννητικός ἄν ἄν δικαιότερον δίκαιος καλοίημεν τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ἢ τίη φυλακτικὴν τοῦ ὁ ὄντος εἰμί · · τέλος τέλος γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , καὶ καί οὗ οὗ χάριν χάρις καὶ καί τὸ ὁ ὅς φυλάττειν φυλάσσω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ δύο γε οἷς ὅς ὅς2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ τρέφειν τρέφω τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα , , τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε δυνάμει δύναμις τῇ ὁ θρεπτικῇ καὶ καί τῷ ὁ θερμῷ θερμός τῷ ὁ ἐμφύτῳ , , ἀλλά ἀλλά τῇ ὁ μὲν μέν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ συμφυεῖ , , τῷ τῷ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἔξωθεν ἔξωθεν ὑποβεβλημένῳ ὀργάνῳ ὄργανον , , καθάπερ καθά ἂν ἄν καὶ καί τὸν ὁ κυβερνήτην κυβερνήτης εἴποις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὸ ὁ κινεῖν κινέω τὴν ὁ ναῦν ναῦς τῇ ὁ τε τε χειρὶ χείρ καὶ καί τῷ τῷ πηδαλίῳ πηδάλιον , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν συμφυεῖ , , τῷ τῷ δ’ δ’ ἔξωθεν ἔξωθεν λεχωρισμένῳ . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δύναμις δύναμις ἀκίνητος ἀκίνητος οὖσα εἰμί κινεῖ κινέω μόνον μόνος , , τὸ ὁ θερμὸν θερμός δὲ δέ κινεῖται μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , κινεῖ κινέω δὲ δέ τὴν ὁ τροφήν τροφή , , ἡ ὁ τροφὴ τροφή δὲ δέ αὖθις αὖθις κινεῖται μόνον μόνος ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον . . πᾶσαν πᾶς δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τροφὴν τροφή δύνασθαι δύναμαι πέσσεσθαι πέσσω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος πάσχειν πάσχω δυναμένη οὐδὲ οὐδέ τροφή τροφή . . ἐργάζεται ἐργάζομαι δὲ δέ τὴν ὁ πέψιν πέψις τὸ ὁ ἔμφυτον θερμόν θερμός , , διὸ διό πᾶν πᾶς ἔμψυχον ἔχει ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος θερμότητα θερμότης . . τύπῳ τύπος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ τροφὴ τροφή τί τι ἐστιν εἰμί εἴρηται λέγω ἐρῶ · · διασαφητέον δέ δέ ἐστιν εἰμί ὕστερον ὕστερος περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος λόγοις λόγος . . νῦν νῦν δὲ δέ τοσοῦτον ἔστω εἰμί δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή σωστικὴ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω αὐτὴν αὐτός διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια παρουσίᾳ παρουσία τροφῆς τροφή , , ἢ ἤ πρώτη πρῶτος πρότερος δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γεννητικὴ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω . . 5 . . Διωρισμένων δὲ δέ τούτων οὗτος λέγομεν λέγω κοινῇ κοινῇ πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις , , εἶτα οὕτω οὕτως περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος ἰδίᾳ ἴδιος . . δοκεῖ δοκέω δ’ ἅπασα ἅπας αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαί κινέω πὼς καὶ καί πάσχειν πάσχω συμβαίνειν συμβαίνω , , χρὴ χρή δὲ δέ ἁπλούστερον ἁπλόος τέως τέως τεός ἀκούειν ἀκούω | | τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω τε τε καὶ καί τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω · · ὕστερον ὕστερον γὰρ γάρ πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ταῦτα οὗτος λέγομεν λέγω διορισθήσεται . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀλλοιούμενον διὰ διά πάθους πάθος τινὸς καὶ καί κινήσεως κίνησις ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ἀλλοιουμένη δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀναμάττεσθαι ἀναμάσσω , , ὥστε ὥστε καὶ καί πάσχουσα πάσχω . . δείξει δείκνυμι δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος προιὼν πρόειμι καὶ καί τὴν ὁ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ὅπως ὅπως χρὴ χρή λέγειν λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως · · τέως τέως τεός δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , ἁπλούστερον ἁπλόος ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τούτων οὗτος ἀπάντων τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί πάσχειν πάσχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις οἱ ὁ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος φασίν φημί , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ διωρίσθη διορίζω ὁρίζω τε τε ἤδη ἤδη ἐν ἐν τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός λόγοις λόγος Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότερά ἀμφότερος πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις μόνης μόνος , , ἐλλ᾿ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἃ ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω πάσχειν πάσχω , , καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ διορισθήσεται . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ πάσχον ὑπό ὑπό τινος δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί οἷον οἷος τὸ ὁ ποιοῦν , , πεπονθὸς μὲν μέν ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω , , πάσχον πάσχω δὲ δέ ἀνόμοιον ἀνόμοιος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , περιμένειν περιμένω προιόντα προσήκει προσήκω τὸν ὁ λόγον λόγος · · διοριεῖ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἅπαντα ἅπας ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις λέγεται λέγω · · πρότερον πρότερος δὲ δέ ὅσα ὅσος ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῆς αὐτός ἐπεξίωμεν . . Εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀντιληπτικὴ τῶν ὁ αἰσθητῶν , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἕκαστον ἕκαστος αἰσθητόν αἰσθητός σῶμα σῶμα γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων , , οἷον οἷος ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός καὶ καί γλῶττα καὶ καί οὖς οὖς ) ) · · διὰ διά τί τι οὐχὶ οὐ καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ὡς ὡς καὶ καί μηδενὸς ἔξωθεν ἔξωθεν παρόντος πάρειμι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον κινεῖσθαι κινέω ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός , , ἢ ἤ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ἁπτόμεθα ἅπτω τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ σάρκα σάρξ θερμότητος θερμότης , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ; ; δῆλον δῆλος οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις συνείληπται συλλαμβάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ | | ὀργάνοις ὄργανον καὶ καί δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἑκάτερον , , οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . καθάπερ καθά οὖν οὖν τὸ ὁ καυστὸν καυστός οὐ οὐ κάεται καίω ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος τοῦ ὁ καυστικοῦ ἔκαε καίω γὰρ γάρ ἂν ἐάν ἑαυτὰ δήπου δήπου τὰ ὁ ξύλα ξύλον , , νῦν νῦν δὲ δέ δεῖται δέω δέω2 πυρός πῦρ ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις , , ἐνεργῆσαι ἐνεργέω μὴ μή κινοῦντος κινέω αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , κινεῖ κινέω δὲ δέ ὅταν ὅταν ἔξωθεν ἔξωθεν ᾖ εἰμί καὶ καί μὴ μή συνειλημμένον συλλαμβάνω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἕν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ σφύρα σφῦρα αὐτάρκης αὐτάρκης κινῆσαι κινέω τὴν ὁ τέχνην τέχνη οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τρύπανον τρύπανον οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ πρίων πρίω , , ἄν ἐάν ἄν μὴ μή τὸ ὁ μέλλον μέλλω πρίεσθαι πρίω ἢ τίη μέλλον μέλλω τρυπᾶσθαι ἔξωθεν ἔξωθεν ᾖ εἰμί . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι ταύτην οὗτος μὴ μή ἀπλῶς κινεῖν κινέω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς καθαπτομένην μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ καὶ καί χωρισθεῖσαν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοὐ σώματος σῶμα αἰσθητικὴν αἰσθητικός εἷναι ἵημι λεγόντων λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἵα οἷος τε τε καὶ καί χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον αἰσθάνεσθαι , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ οὐ καὶ καί αὐτῶν αὐτός αἰσθάνεται τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ; ; ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι λέγομεν λέγω διχῶς διχῶς καὶ καί γὰρ γάρ τὸν ὁ καθεύδοντα καθεύδω ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ὁρᾶν ὁράω λέγομεν λέγω ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις , , καὶ καί τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω ἤδη ἤδη καὶ καί ὁρῶντα ὁράω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ) ) διχῶς διχῶς ἄν ἄν λέγοιτο λέγω καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω οὐχὶ τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐνεργέω ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τι τι μὲν μέν κινεῖται κινέω , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργοῦν οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως κινεῖται κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὁ τὰ ὁ γένη γένος πέπονθε πάσχω πρὸς πρός τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , τοῦτο οὗτος πάσχει πάσχω καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια πρὸς πρός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις · · τῆς ὁ γὰρ γάρ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις αἰεὶ ἀεί τελεία καὶ καί ἐν ἐν ὁτῳοῦν μέρει μέρος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀτελὴς ἀτελής καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἄλλη ἄλλος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κίνησις κίνησις οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἡ ὁ τέλειος τέλειος ἐνέργεια ἐνέργεια , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ | | ἀτελής ἀτελής . . πάσχει πάσχω δ᾿ αἰεὶ ἀεί τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοιούτων τοιοῦτος , , διὸ διό ἔστι εἰμί μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος . . πάσχει πάσχω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , πεπονθὸς δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος γίνεται γίγνομαι . . τοῦτό τε τε οὖν οὖν διαιρετέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν καὶ καί τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω , , οὐδὲ οὐδέ δὴ δή τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτῳ οὗτος καθόλου καθόλου περὶ περί δυνάμεως δύναμις καὶ καί έντελεχείας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω . . λέγεται λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιστήμων ἐπιστήμων ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέφυκε φύω δέχεσθαι δέχομαι ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , λέγεται λέγω δὲ δέ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω ἤδη ἤδη τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · ἑκάτερος ἑκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός δυνατός δυνατός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γένος γένος τοιοῦτον καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ τοὐ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί δεκτικὴ δεκτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὁ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι βουληθεὶς βούλομαι θεωρεῖν θεωρέω εὐθὺς εὐθύς δύναται δύναμαι , , εἰ εἰ μή μή τι τι κωλύει κωλύω τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν · · τρίτος τρίτος δ’ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ γεωμετρῶν γεωμετρέω ἤδη ἤδη καὶ καί θεωρῶν θεωρέω , , ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια τις τις οὗτος οὗτος ὢν εἰμί ἐπιστήμων ἐπιστήμων καὶ καί τέλειος τέλειος μόνος μόνος , , οἱ ὁ δὲ δέ πρότεροι πρότερος ἀμφότεροι ἀμφότερος μὲν μέν κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἐπιστήμονες · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν δεῖται δέω δέω2 μαθήσεως μάθησις καὶ καί τῆς ὁ κτὰ τὴν ὁ μάθησιν μάθησις ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις καὶ καί τοῦ ὁ μεταβάλλειν μεταβάλλω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος ἐκ ἐκ γὰρ γάρ ἀγνοίας ἄγνοια εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνεπιστημοσύνης ἀνεπιστημοσύνη εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη κινεῖται κινέω ) ) · · ὁ ὁ δὲ δέ ἔχει ἔχω μὲν μέν τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἢ τίη τὴν ὁ γραμματικήν γραμματικός , , δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ μόνου μόνος τοῦ ὁ ἐνεργῆσαι ἐνεργέω . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός ἀμφοῖν ἄμφω τῆς ὁ ἐνδείας ἔνδεια , , τοῦ ὁ τε τε μὴ μή ἔχειν ἔχω ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀλλὰ ἀλλά πεφυκέναι φύω , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἔχοντα ἔχω μὴ μή κεχρῆσθαι χράω , , καὶ καί οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τοῦ ὁ τε τε μανθάνοντος μανθάνω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἠρεμοῦσαν ἠρεμέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω διάθεσιν διάθεσις , , ταύτην οὗτος ἀπόλλυσι ἀπόλλυμι · · φθείρεται φθείρω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια καὶ καί ἐκχωρεῖ ἐκχωρέω ἐπεισιούσης ἐπιστήμης ἐπιστήμη • • ὁ ὁ δὲ δέ ἡνίκα ἡνίκα ἄν ἄν ἐνεργῇ ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὥστε ὥστε ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν φθορὰ φθορά τῆς ὁ προυπούσης ποιότητος ποιότης , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τελείωσις τελείωσις μᾶλλον μᾶλλον · · θεωροῦν γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά τελειοῖ τελειόω . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις τοῦτο οὗτος θετέον , , εἴπερ εἴπερ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις πᾶσα πᾶς ἐξίστησι ἐξίστημι τοῦ ὁ προϋπάρχοντος προϋπάρχω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ ἐπίδοσις ἐπίδοσις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τελειότητα τελειότης τοῦ ὁ προϋπάρχοντος προϋπάρχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τοὔνομα ὄνομα ἀγαπώῃ τῆς ὁ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά διοριστέον διορίζω γε γε ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα ἴσως ἴσος ἴσως ταὐτόν αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ πρᾶγμα πρᾶγμα οὐχὶ ταὐτόν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος τοῦτο οὗτος γένος γένος ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις . . διὸ διό οὐ οὐ καλῶς καλός ἔχει ἔχω λέγειν λέγω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ὅταν ὅταν φρονῇ φρόνις ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸν ὁ οἰκοδόμον οἰκοδόμος ὅταν ὅταν οἰκοδομῇ οἰκοδομέω , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ χαλκοτύπον χαλκοτύπος ὅταν ὅταν χαλκεύῃ χαλκεύω , , μήποτε δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ μανθάνοντα μανθάνω καὶ καί λαμβάνοντα λαμβάνω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐπιστήμονος ἐπιστήμων οὐδὲ οὐδέ τοῦτον οὗτος πάσχειν πάσχω κυρίως κύριος κυρίως θετέον τίθημι θετέος , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς τε τε πάσχειν πάσχω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως , , τὸν ὁ δὲ δέ οὐ οὐ πάνυ πάνυ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος πάσχειν πάσχω ῥητέον λέγω ῥητέος τὸν ὁ μεταβάλλοντα μεταβάλλω ἐξ ἐκ ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἰς εἰς ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί τὸν ὁ ἐξ ἐκ ἀγνοίας ἄγνοια εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνον ἐκεῖνος μὲν μέν πάσχειν πάσχω κυρίως κύριος κυρίως μεταβάλλει μεταβάλλω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις ) ) , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι . . πρόεισι πρόειμι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις τελειότητα τελειότης , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ κίνησις κίνησις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὁ ὁ μὲν μέν ἄρτι ἄρτι μανθάνων μανθάνω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος κινεῖται κινέω μεταβολήν μεταβολή , , ὁ ὁ δὲ δέ μεμαθηκὼς μανθάνω ἔχει ἔχω μὲν μέν ἤδη ἤδη τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , προς|δεῖται δὲ δέ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σπέρμα σπέρμα τοῦ ὁ ζώου καὶ καί τὸ ὁ ὠὸν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος μεταβάλλει μεταβάλλω μεταβολήν μεταβολή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι αἰσθητικόν αἰσθητικός . . ὅταν ὅταν δὲ δέ γένηται γίγνομαι ζῶον ζάω , , ἔχει ἔχω ἤδη ἤδη τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , ἐλλείπει ἐλλείπω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοσοῦτον τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἔξωθεν ἔξωθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ παραγενέσθαι παραγίγνομαι τἂ προαξόμενα αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί τὸ ὁ ἀκουστὸν ἀκουστός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἁπτόν ἁπτός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐπιστητά ἐπιστητός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ νοήματα νόημα ἐπιστητά ἐπιστητός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , ἅπερ ὅς αὐτὴ αὐτός συναθροίζει συναθροίζω καὶ καί ἑαυτῇ ἑαυτοῦ θησαυρίζεται . . καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός προχειρίζεσθαι προχειρίζω , , ὅταν ὅταν βούληται βούλομαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις τὰ ὁ καθέκαστα ὑπέκειτο ὑπόκειμαι καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος , , ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔργα ἔργον , , οὐ οὐ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . διὸ διό νοῆσαι νοέω μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν , , ὅταν ὅταν βουλώμεθα βούλομαι , , αἰσθέσθαι αἰσθάνομαι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ὅσαι ὅσος τῶν ὁ τεχνῶν ποιητικώτεραι , , ἃς ὅς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐπιστήμας ὠνόμασεν ὀνομάζω ᾿Ἀριστοτέλης , , καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ περὶ περί τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , οὐδὲ οὐδέ αὗται οὗτος ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω , , ὅταν ὅταν προαιρῶνται . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη καὶ καί ταύταις οὗτος ἔξωθεν ἔξωθεν , , ὡς ὡς χαλκευτιπῇ μὲν μέν ὁ ὁ χαλκός χαλκός , , οἰκοδομικῇ οἰκοδομικός δὲ δέ οἱ ὁ λίθοι λίθος . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ὕστερον ὕστερον , , νῦν νῦν δὲ δέ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς αἰσθητικὸν αἰσθητικός δυνάμει δύναμις , , οἷον οἷος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δυνάμει δύναμις ὅπως ὅπως ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , προείρηται προαγορεύω προερέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ παῖδα παῖς λέγομεν λέγω δυνάμει δύναμις στρατηγόν στρατηγός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὸν ὁ ἐν ἐν ἡλικίᾳ ἡλικία ὄντα εἰμί καὶ καί ἕξιν ἕξις ἔχοντα ἔχω . . πάσχον μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος , , πεπονθὸς δὲ δέ ὡμοίωται ὁμοιόω καὶ καί ἔστιν εἰμί οἷον οἷος ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . | | 6 . . Πῶς πῶς δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως , , προείρηται προαγορεύω προερέω . . τίνα τις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ πάσχοντα πάσχω κυρίως κύριος κυρίως , , καὶ καί τίνα τὰ ὁ ἀλλοιούμενα ἀλλοιόω , , διώρισται διορίζω ὁρίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος λόγοις λόγος ἱκανῶς ἱκανός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί μήτε τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἔχομεν ἔχω ὄνομα ὄνομα ἴδιον ἴδιος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἐχόντων ἔχω , , μήτε μήτε τοῦ ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῶς κοινός λεγομένῃ λέγω δυνάμει δύναμις καὶ καί τῶ τῷ κοινῶς κοινός λεγομένῳ λέγω πάσχειν πάσχω , , διαστελλόμεθα δὲ δέ τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὔ οὐ πάσχουσα πάσχω κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἀλλοιουμένη δέχεται δέχομαι αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , δῆλον δῆλος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λευκὴ λευκός γινομένη τῶν ὁ λευκῶν λεύκη ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , οὐδὲ οὐδέ θερμὴ τῶν ὁ θερμῶν θέρμος , , οὐδὲ οὐδέ γλυκεῖα τῶν ὁ γλυκέων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκμάττεται ἐκμάσσω μὲν μέν τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ κηρὸς κηρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ χρυσῆς χρύσεος σφραγῖδος σφραγίς ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός , , οὐ οὐ μὴν μήν ὕλη ὕλη γινομένη τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , οὐδὲ οὐδέ τρεπομένη τρέπω σωματικῶς σωματικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ σχηματιζομένη σχηματίζω ἐπιπολῆς ἐπιπολή · · ὁ ὁ γὰρ γάρ κηρός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τὴν ὁ ὕλην ὕλη δέχεται δέχομαι τῆς ὁ σφραγῖδος σφραγίς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιπολῆς ἐπιπολή ἐσχηματίζετο , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ὅλη ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί οὐ οὐ μεταβάλλουσα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , ἧς ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος εἶχεν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω τελειοῦσα καὶ καί βεβαιουμένη τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . τοιοῦτον μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ καθόλου καθόλου αἴσθησις αἴσθησις , , καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος δὲ δέ ἰδίᾳ ἴδιος ῥητέον λέγω ῥητέος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ κοινὸς κοινός λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἂν ἄν εἴη εἰμί κοινός , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον . . τοὐ οὐ δὲ δέ περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις λόγου λόγος πρότερον τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος . . τῶν ὁ τοίνυν τοίνυν αἰσθητῶν αἰσθητής τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτά ἐστιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβε|βηκός . . καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ μὲν μέν κοινά κοινός ἐστιν εἰμί ἀπασῶν <τῶν σθήσεων> , , <τῶν τὰ ὁ δὲ δέ ἴδια ἴδιος καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος · · ἴδια ἴδιος μὲν μέν ἑκάστης ἕκαστος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἄλλην ἄλλος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί περὶ περί ἃ ἥκιστα ἥκιστος ἀπατᾶται ἀπατάω , , εἰ εἰ κατὰ κατά φύσιν φύσις τε τε ἔχοι ἔχω καὶ καί μηδὲν ἐμποδίζοι ἐμποδίζω τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν , , οἷον οἷος ἢ ἤ θέσις θέσις ἢ τίη διάστημα διάστημα ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος · · ἀνεξαπάτητος ἀνεξαπάτητος γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ὅταν ὅταν αὐτή αὐτός τε τε ἔχῃ ἔχω εἰλικρινῶς εἰλικρινής καὶ καί διὰ διά καθαροῦ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ποιῆται ποιέω καὶ καί ἀπὸ ἀπό συμμέτρου σύμμετρος διαστήματος διάστημα καὶ καί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα οὕτως οὕτως κειμένων . . οὕτως οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή περὶ περί τοὺς ὁ ψόφους ψόφος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτήν αὐτός τε τε ὑγιαίνειν ὑγιαίνω καὶ καί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἠρεμοῦν εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ διάστημα διάστημα σύμμετρον σύμμετρος . . οὕτως οὕτως καὶ καί περὶ περί χυμοὺς χυμός ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἁφὴ πλείους πλέως πλείων μὲν μέν ἔχει ἔχω διαφορὰς διαφορά καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἑνὶ περιλαβεῖν περιλαμβάνω ὀνόματι ὄνομα τὸ ὁ ὑποκείμενον ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις , , ὡς ὡς τὸ ὁ χρῶμά χρῶμα ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις καὶ καί οἱ ὁ ψόφοι ψόφος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή · · καὶ καί γὰρ γάρ λείων καὶ καί τραχέων καὶ καί σκληρῶν σκληρόω καὶ καί μαλακῶν μαλακόω καὶ καί βαρέων βαρέω καὶ καί κούφων καὶ καί θερμῶν θέρμος καὶ καί ψυχρῶν καὶ καί ξηρῶν καὶ καί ὑγρῶν ὑγρός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , καὶ καί ἔστι εἰμί πεντὰς αὕτη οὗτος συζυγιῶν ἀνώνυμος ἀνώνυμος ἑνὶ καθάπερ καθά εἶπον λέγω εἶπον ὀνόματι ὄνομα . . οὐ οὐ μήν μήν , , εἰ εἰ καὶ καί πλείω πολύς πλείων ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὰ ὁ ὑποκείμενα , , ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός ἐνεργεῖ ἐνεργέω περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ ὅνπερ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός περὶ περί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὴ αὐτός περὶ περί τὰ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἥκιστα ἥκιστος εὐεξαπάτητος · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὄψις ὄψις οὐκ οὐ ἐξαπατᾶται ἐξαπατάω τί τι τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις τὸ ὁ κεχρωσμένον , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή τίς τις ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις τὸ ὁ ὅς ψοφοῦν ἢ τίη ἐν ἐν ποίῳ ποιός ποῖος τόπῳ τόπος , , πότερον πότερος ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά ἢ ἤ ἐν ἐν ἀριστερᾷ , , ἢ τίη ὄπισθεν ὄπισθεν ἢ τίη ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν · · οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τοῦ ὁ σκληροῦ σκληρός μὲν μέν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ σκληρόν σκληρός , , οὐχ οὐ οἵα οἷος τε τε εἰπεῖν λέγω εἶπον καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν | | τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω ἴδια ἴδιος ἑκάστης ἕκαστος εἶναι εἰμί αἰσθήσεως αἴσθησις , , κοινὰ κοινός δὲ δέ πλειόνων κίνησις κίνησις ἠρεμία ἠρέμιος ἀριθμὸς ἀριθμός σχῆμα σχῆμα μέγεθος μέγεθος . . ἀλλὰ ἀλλά κίνησις κίνησις μὲν μέν ἁπασῶν ἅπας κοινόν κοινός τι τις τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις · · ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ὄψις ὄψις καὶ καί ἀκοή · · ᾿ἵππων μ’ μ’ ὠκυπόδων ὠκύπους ἀμφὶ ἀμφί κτύπος κτύπος οὔατα οὖς βάλλει βάλλω . . ’ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὄσφρησις ὄσφρησις προσιόντος πρόσειμι2 καὶ καί ἀπιόντος ἄπειμι2 τοῦ ὁ ὀσφρητοῦ , , καὶ καί γεῦσις γεῦσις ὁμοίως ὅμοιος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁφὴ ἁφή καὶ καί σαφέστερον σαφής . . τάχα τάχα δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος κίνησις κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἠρεμία ἠρεμία καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός κοινὰ κοινός πασῶν πᾶς αἰσθητὰ αἰσθητός τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις · · ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ οἵα οἷος τέ τε ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητός συμπαρατηρεῖν συμπαρατηρέω τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . μέγεθος μέγεθος δὲ δέ καὶ καί σχῆμα σχῆμα κοινὰ κοινός μάλιστα μάλιστα τῇ ὁ τε τε ὁράσει καὶ καί τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ λέγεται λέγω αἰσθητὰ αἰσθητός ἃ ὅς ὅς2 καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός , , τῷ τῷ δὲ δέ συμβεβηκέναι συμβαίνω τοῖς ὁ ἀπλῶς αἰσθητοῖς αἰσθητός · · αἰσθητὸς αἰσθητός γὰρ γάρ ὁ ὁ Διάρους υἱὸς υἱός ἢ τίη ὁ ὁ Διάρης οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ Διάρης , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ Διάρει καὶ καί λευκῷ λευκός εἶναι εἰμί . . ᾿Αριστοτέλης δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός οὕτως οὕτως ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ τούτου οὗτος αἰσθάνεται , , διότι διότι τῷ τῷ λευκῷ λευκός τοῦτο οὗτος συμβέβηκεν συμβαίνω οὗ οὗ αἰσθάνεται , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἰ εἰ λέγοι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῦ ὁ Διάρους αἰσθάνεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ λευκῷ λευκός συμβέβηκε συμβαίνω Διάρει εἶναι εἰμί . . ἔθος ἔθος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑποκειμένων τῷ τῷ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ὀνόματι ὄνομα κεχρῆσθαι χράω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν Κατηγορίαις · · περιαιρουμένων περιαιρέω γάρ γάρ φησι φημί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅσα ὅσος συμβεβηκότα συμβαίνω ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ δεσπότῃ δεσπότης , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . διὸ διό καὶ καί οὐδὲν πάσχει πάσχω φησὶν φημί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ᾗ ὅς ᾗ τοιαῦτά ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὄψις ὄψις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Διάρους ᾗ ὅς ᾗ Διάρης ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁρατὸν ὁ ὁ Διάρης ἐστίν εἰμί , , | | ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα Διάρους . . τῶν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ αἰσθητῶν αἰσθητής τὰ ὁ ἴδια ἴδιος κυρίως κύριος κυρίως αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἑκάστης ἕκαστος πέφυκεν φύω οὐσία οὐσία τε τε καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια . . περὶ περί ὧν καὶ καί δὴ δή λέγομεν λέγω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό ἦς ὄψεως ὄψις ποιησάμενοι ποιέω . . ΘΕΜΙΣΤΙΟΥ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ . . ΛΟΓΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ . . 7 . . τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἴδιον ἴδιος αἰσθητὸν αἰσθητός τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄψις ὄψις ὅρασις ὅρασις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὅρασις ὅρασις πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρατόν . . ὁρατὸν ὁρατός δὲ δέ λέγω λέγω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · εἰ εἰ δέ δέ τι τις καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ὁρατόν ὁρατός , , προιὼν πρόειμι ὁ ὁ λόγος λόγος μηνύσει μηνύω · · δοκεῖ δοκέω γάρ γάρ τινα τις ἐν ἐν φωτὶ φώς μὲν μέν οὐχ οὐ ὁρᾶσθαι ὁράω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴδιον ἴδιος τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , ἐν ἐν σκότει σκότος δὲ δέ λάμπειν λάμπω , , ἀνώνυμα ἀνώνυμος δὲ δέ ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ ἔφην φημί προιὼν πρόειμι ὁ ὁ λόγος λόγος διακρινεῖ διακρίνω , , νῦν νῦν δὲ δέ τοσοῦτον κείσθω κεῖμαι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός ἐστι εἰμί χρῶμα χρῶμα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί πέφυκεν φύω αἰεὶ ἀεί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , ἣ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὴν ὁρτή ἑορτή , , καθ’ κατά αὑτὴν δ’ δ’ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός , , οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής περιέχεται περιέχω , , οἵπερ οἷπερ ἦσαν εἰμί δύο γε τρόποι τρόπος τροπός τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἄνευ ἄνευ χρώματος χρῶμα ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια σώματος σῶμα οὔτε οὔτε εὑρεῖν εὑρίσκω οὔτε οὔτε νοῆσαι νοέω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ὅς ὁρατὴν ὁρατός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιφαὅτι ] ] νεῖα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγοιτ’ ἄν ἄν ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καθ’ κατά αὑτὴν ὁρατή . . τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν ὑποκειμένῳ ταὐτὸν αὐτός τό ὁ τε τε ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος δὲ δέ ἕτερον ἕτερος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρατὸν πρὸς πρός τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις λέγεται λέγω , , τὸ ὁ ὅς χρῶμα χρῶμα δὲ δέ καθ’ κατά αὑτό , , καὶ καί ὁρατὸν μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπελθούσης τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις , , εἰ εἰ μὴ μή δυνάμει , , χρῶμα χρῶμα δὲ δέ οὐ οὐ κωλύεται κωλύω εἶναι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ὁρᾶται ὁράω . . πᾶν πᾶς δὲ δέ χρῶμα χρῶμα κίνησίς κίνησις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρατὸν ἄνευ ἄνευ φωτός φώς , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως ἕκαστον ἕκαστος χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρατόν . . διὸ διό περὶ περί φωτὸς φώς πρῶτον λεκτέον λέγω λεκτέος , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ διὰ διά τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι ὁρατὸν ὁρατός τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ τί τι τὸ ὁ διαφανές διαφανής · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ φῶς φάος οἷον οἷος ἐνέργειά ἐνέργεια τις καὶ καί τελειότης τελειότης . . Λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν εἶναι εἰμί διαφανὲς ὅ ὅς ἐστι εἰμί μὲν μέν ὁρατόν ὁρατός , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ ὁρατὸν ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀλλότριον ἀλλότριος χρῶμα χρῶμα . . τοιοῦτον δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , εἴποις λέγω εἶπον δ’ δ’ ἄν ἄν καὶ καί λίθους λίθος τινάς τις , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί αὐτῷ αὐτός τούτω οὗτος τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα προσαγορεύονται προσαγορεύω , , καὶ καί τὴν ὁ ὕελον ὕαλος καὶ καί τὰ ὁ κέρατα κέρας καὶ καί ἄλλας ἄλλος φύσεις φύσις σωμάτων σῶμα , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί θεῖον θεῖος σῶμα σῶμα . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος διαφανές διαφανής , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , τρίτον δὲ δέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἔπειτα ἔπειτα ὅσα ὅσος ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἠριθμήσαμεν , , καὶ καί τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος διαφανὲς οὐχ οὐ ἡ ὁ ὕδωρ ὕδωρ οὐδ’ οὐδέ ᾗ ὅς ᾗ ἀήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ κοινῆς κοινός τινὸς φύσεως φύσις ἅπαντα ἅπας κεκοινώνηκεν κοινωνέω , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐνυπάρχουσαν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἔστι εἰμί διαφανῆ διαφανής καὶ καί ὀνομάζεται ὀνομάζω . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν ἅπαντα ἅπας ταῦτα οὗτος ὁρατὰ ὁρατός οὐ οὐ δι’ διά οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί τι τις διαφανὲς διαφανής κεχρωματισμένον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος μάλιστα μάλιστα ἀχρωμάτιστα , , ταῦτα οὗτος μάλιστα μάλιστα διαφανῆ . . ὁρᾶται ὁράω οὖν οὖν , , εἴπερ εἴπερ ὁρᾶται ὁράω , , δι’ διά ἀλλότριον ἀλλότριος ὡς ὡς ἔφην φημί χρῶμα χρῶμα · · κινεῖται κινέω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος χρωμάτων χρῶμα , , κινεῖται κινέω δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς | | ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς αὐτά αὐτός , , οὐδ’ οὐδέ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ κηρὸς κηρός τῶν ὁ σφραγίδων σφραγίς δέχεται δέχομαι τὰ ὁ γλύμματα . . οὗτος οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιπολῆς , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀὴρ ἀήρ ὅλος ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου παραπέμπει παραπέμπω τῇ ὁ ὄψει ὄψις τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐνίοτε ἐνίοτε ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πλείοσιν πολύς πλείων ὄψεσιν ὄψος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐχ οὐ οἷός τ’ τ’ ἂν ἄν ἦν εἰμί , , εἰ εἰ συνετρέπετο τοῖς ὁ χρώμασι χρῶμα καὶ καί συνηλλοιοῦτο . . παραπέμπει παραπέμπω δὲ δέ οὐκ οὐ αἰεὶ ἀεί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω διαφανῆ , , ἀλλ’ ἀλλά ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἄν γένηται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανῆ διαφανής · · γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανῆ διαφανής φωτὸς φώς παρουσίᾳ παρουσία . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν θεῖον θεῖος σῶμα σῶμα ἀεὶ ἀεί διαφανὲς διαφανής ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός πάρεστι πάρειμι καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ποτὲ ποτε μὲν μέν δυνάμει δύναμις , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανῆ διαφανής . . ἐν ἐν οἷς οὖν οὖν δυνάμει δύναμις τὸ ὁ φῶς φάος , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος · · οὐδὲν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σκότος σκότος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις διαφανές διαφανής , , τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος ἐντελέχειά τις τις καὶ καί τελειότης τελειότης τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής ᾗ ὅς ᾗ διαφανές . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ ἀήρ , , οὐδὲ οὐδέ ᾗ ὅς ᾗ ὕδωρ ὕδωρ · · ἑτέρα ἕτερος γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος καθ’ κατά ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τελειότης τελειότης , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ διαφανῆ διαφανής πάντων πᾶς τελειότης τελειότης τὸ ὁ φῶς φάος · · οἷον οἷος γὰρ γάρ χρῶμά χρῶμα ἐστι εἰμί τοὐ διαφανοῦς διαφανής , , τὸ ὁ δὲ δέ οἷον οἷος εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χρωματίζει τὸν ὁ ἀέρα τὸ ὁ φῶς φάος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ λευκότης λευκότης τὴν ὁ χιόνα χιών , , ἀλλ’ ἀλλά αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀέρι τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι αὐτὸν αὐτός ὁρατόν , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τοῦ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω αἴτια γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί προάγει προάγω τὸ ὁ δυνάμει δύναμις διαφανὲς διαφανής εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς γίγνεσθαι γίγνομαι ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὔτε οὔτε τὸ ὁ πῦρ πῦρ αὐτὸ αὐτός φῶς φάος οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἄστρα ἄστρον , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω αὐτῶν αὐτός παρουσία παρουσία , , καὶ καί τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἅπασι ἅπας σώμασι σῶμα τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις δια|φανῆ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός θείοις θεῖος σώμασι σῶμα , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τῷ τῷ πυρὶ πῦρ καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος πυρῶδες . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ πῦρ πῦρ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς φωτίζειν φωτίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ τινὸς ἄλλης ἄλλος φύσεως φύσις κεκοινώνηκεν κοινωνέω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ζώων , , οἷον οἷος τῶν ὁ καλουμένων καλέω πυγολαμπίδων , , ἃ ὅς ὅς2 πῦρ πῦρ μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , φωτίζει φωτίζω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς κατὰ κατά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸν ὁ ὅς πέριξ πέριξ ἀέρα ἀήρ . . Τί μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τί τι τὸ ὁ φῶς φάος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε πῦρ πῦρ οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα οὐδὲ οὐδέ ἀπορροὴ σώματος σῶμα οὐδενός εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν καὶ καί οὕτως οὕτως σῶμα σῶμα ) ) · · ἀλλὰ ἀλλά πυρὸς πῦρ ἢ τίη τοιούτου τοιοῦτος τινὸς τις ἐν ἐν τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω παρουσία παρουσία , , παρουσία παρουσία δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ἡ ὁ τῶν ὁ κιρναμένων πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος παρακειμένων ἀλλήλοις ἀλλήλων ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος σωμάτων σῶμα τὰ ὁ πάθη πάθος ) ) · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἡ ὁ τοῦ ὁ δρῶντος δράω ἐνέργεια ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχοντι πάσχω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τελειουμένῳ . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρεῖν χωρέω ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου δυνατόν δυνατός , , οὔτε οὔτε δύο γε σώματα σῶμα ἅμα ἅμα κατέχειν κατέχω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τόπον τόπος , , ὡς ὡς διὰ διά πολλῶν πολύς ἔμπροσθεν ἀποδέσεικται . . ἐχρῆν χρή δὲ δέ παχύτερον παχύς εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἐάν ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ φῶς φάος ἢ ἤ ὁπηνίκα ὁπηνίκα ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ σκότος σκότος , , νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δοκεῖ δοκέω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δέ δέ , , εἰ εἰ τὸ ὁ σκότος σκότος στέρησις στέρησις ἐν ἐν τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω τῆς ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ παρουσίας παρουσία , , ἡ ὁ τούτου οὗτος παρουσία παρουσία τὸ ὁ φῶς φάος ἐστί εἰμί . . παρουσία παρουσία δὲ δέ ἅπασα ἅπας σχέσις σχέσις τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ᾧ πάρεστι πάρειμι , , καὶ καί οὐχὶ οὐ σῶμα σῶμα . . ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος , , κἂν ἐάν ἐκινεῖτο κινέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πνευμάτων πνεῦμα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἦν εἰμί ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω , , εἴγε εἰ καὶ καί λεπτότερον τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ φῶς φάος . . ἔτι ἔτι ἐχρῆν χρή ἐν ἐν | | χρόνῳ χρόνος κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ φῶς φάος , , εἴπερ εἴπερ σῶμα σῶμα ἦν εἰμί , , νῦν νῦν δὲ δέ ἀθρόως ἀθρόος ἅπας ἅπας ὁ ὁ οἶκος οἶκος πυρὸς πῦρ εἰσκομισθέντος φωτίζεται , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἅπας ἅπας ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἀνατείλαντος ἀνατέλλω τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δ’ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός λέγει λέγω , , οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος οὕτω οὕτως λέγει λέγω , , ὡς ὡς ὡς κινουμένου κινέω τοῦ ὁ φωτὸς φώς καὶ καί γινομένου πρῶτον μεταξὺ τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τοῦ ὁ # # x003E ; ; , , εἶθ’ οὕτω οὕτως πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ λανθάνοντος λανθάνω διὰ διά τὴν ὁ ταχυτῆτα ταχυτής τῆς ὁ κινήσεως κίνησις · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω . . ἐν ἐν μικρῷ μικρός σμικρός μὲν μέν γὰρ γάρ διαστήματι διάστημα καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός φωτὸς φώς κίνησις κίνησις λάθοι λανθάνω ἄν ἄν , , ἀπ’ ἀπό ἀνατολῆς ἀνατολή δὲ δέ εἰς εἰς δυσμὰς δυσμή λανθάνειν λανθάνω τηλικούτου τηλικοῦτος σώματος σῶμα κίνησιν κίνησις μέγα μέγας λίαν λίαν τὸ ὁ αἴτημα αἴτημα . . ἐστι εἰμί δὲ δέ χρώματος χρῶμα μὲν μέν δεκτικὸν δεκτικός τὸ ὁ ἄχρουν , , ψόφου ψόφος δὲ δέ τὸ ὁ ἄψοφον ἄψοφος ἀψόφητος , , ὥσπερ ὥσπερ σχήματος σχῆμα τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος σχῆμα σχῆμα , , καὶ καί χυμοῦ χυμός τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος χυμόν χυμός . . ἄχορουν δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς διαφανὲς διαφανής οἰκείου οἰκεῖος χρώματος χρῶμα · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ διαφανὲς καὶ καί κινεῖται κινέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος χρωμάτων χρῶμα · · ὡς ὡς ὡς εἴπερ εἴπερ οἰκεῖον οἰκεῖος εἶχεν ἔχω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἂν ἄν ἀντιφράττον ἐκώλυε κωλύω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γένηται γίγνομαι διαφανὲς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φωτός φώς , , τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἷον οἷος χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ φῶς φάος , , καὶ καί τηνικαῦτα τηνικαῦτα γίνεται γίγνομαι καὶ καί αὐτό αὐτός πὼς ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τοῦ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ δυνάμει δύναμις , , οἷον οἷος δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ σκότος σκότος εἶναι εἰμί , , τότε τότε τοτέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀόρατον καὶ καί ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χρωμάτων χρῶμα τὴν ὁ θέαν θέα θεά . . ἀόρατον ἀόρατος δ’ ἔφαμεν τὸ ὁ σκότος σκότος οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι παντελῶς παντελής οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μόλις μόλις . . διακρίνει διακρίνω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἅπασα ἅπας αἴσθησις αἴσθησις τὴν ὁ στέρησιν στέρησις τοῦ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις | | καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον ὁτὲ ὅτε μὲν μέν σκότος σκότος , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ φῶς φάος ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ὁρᾷ ὁράω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τυφλοῦται τυφλόω . . οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός ἐν ἐν φωτὶ ὁρατά , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οἰκεῖον οἰκεῖος ἑκάστου ἕκαστος χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν φωτὶ φάος μόνον μόνος , , ἔνια ἔνιοι δὲ δέ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ φωτὶ φώς οὐχ οὐ ὁρατὰν , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ σκότῳ σκότος κινεῖ κινέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἅπερ ὅς ἢ ἤ οὐ οὐ χρώματα χρῶμα ῥητέον λέγω ῥητέος , , εἴπερ εἴπερ ὀρθῶς ὀρθός ἀφώρισται ἀφορίζω ἴδιον ἴδιος χρώματος χρῶμα εἷναι ἵημι τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός , , οἷον οἷος τὰ ὁ πυρώδη φαινόμενα φαίνω καὶ καί ἐν ἐν νυκτὶ νύξ λάμποντα , , ὧν ὅς ὅς2 ἓν μὲν μέν γένος γένος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , διόπερ οὐδὲ οὐδέ ὀνομάζεται ὀνομάζω ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα , , πολλοῖς πολύς δὲ δέ οὖσι εἰμί καὶ καί διαφέρουσι διαφέρω κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων ἓν κοινὸν κοινός ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς πυρώδη εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω καὶ καί λάμπειν λάμπω ἐν ἐν σκότει σκότος · · τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ μύκητες μύκης καὶ καί κέρατά κέρας τινων ζώων καὶ καί ἰχθύων ἰχθύς κεφαλαὶ κεφαλή καὶ καί λεπίδες λεπίς καὶ καί ὀφθαλμοί ὀφθαλμός , , καὶ καί ξύλα ξύλον δέ δέ τινα τις σεσηπότα · · καὶ καί τούτων οὗτος δὲ δέ ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ μὲν μέν οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρᾶται ὁράω , , τὸ ὁ δὲ δέ πυρῶδες πυρώδης τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐκλάμπον ἐκλάμπω ἐν ἐν τῇ ὁ νυκτὶ νύξ ἴσως ἴσος ἴσως οὐδὲ οὐδέ χρῶμα χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος πάθος πάθος ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός . . Δι’ ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία ταῦτα οὗτος ὁρᾶται ὁράω , , ἄλλον ἄλλος εἶναί εἰμί φησι φημί λόγον λόγος καὶ καί προσήκοντα προσήκω μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής · · λέγει λέγω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός Σωσιγένης ὁ ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος διδάσκαλος διδάσκαλος ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος Περὶ περί ὄψεως ὄψις , , εἴ εἰ τῳ πιθανὸς πιθανός ὁ ὁ Σωσιγένης , , μετέχειν μετέχω καὶ καί ταῦτα οὗτος φάσκων φάσκω φύσεως φύσις τινος ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος τοιαύτης τοιοῦτος , , οἵας οἷος καὶ καί τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι λάμπειν λάμπω τε τε καὶ καί φωτίζειν φωτίζω τὸν ὁ παρακείμενον ἀέρα ἀήρ ἢ ἤ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ διαφανές διαφανής . . φωτίζεσθαι φωτίζω οὖν οὖν πὼς καὶ καί ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ νύκτωρ νύκτωρ , , ὅταν ὅταν μὴ μή ὑπὸ ὑπό τοὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον φωτίζοντος καταλάμπηται | | καὶ καί ἀφανὲς ἀφανής τὸ ὁ παρὰ παρά τούτων οὗτος γίνηται γίγνομαι φῶς φάος ἀμαυρούμενον τῷ τῷ λαμπροτέρῳ . . ἐν ἐν μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ νυκτὶ νύξ μέχρι μέχρι τινὸς τις οἷά τε τε φωτίζειν φωτίζω τὸν ὁ πλησίον πλησίος αὐτῶν αὐτός ἀέρα , , οὐχ οὐ ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἄλλα ἄλλος ποιεῖν ποιέω ὁρατά ὁρατός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς αὐτὰ αὐτός ἀγαπητῶς ἀγαπητός διαφαίνεσθαι διαφαίνω διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐκείνην ἐκεῖνος ὀλίγην ὀλίγος αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , παρ’ παρά ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ φῶς φάος . . καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸν ὁ μὲν μέν πλησίον πλησίος ἀέρα ἀήρ οὕτω οὕτως φωτίζει φωτίζω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων χρώματα χρῶμα ποιεῖν ποιέω ὁρατά ὁρατός , , τὸν ὁ πόρρω δὲ δέ οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος ποιεῖν ποιέω ὁρατόν ὁρατός . . νῦν νῦν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον ἔστω εἰμί δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρώμενον ὁράω τοῦτο οὗτος κυρίως κύριος κυρίως χρῶμά χρῶμα ἐστι εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός χρώματι χρῶμα εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινητικῷ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειν διαφανοῦς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν σκότει σκότος ἢ τίη οὐ οὐ χρῶμα χρῶμα , , ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δύο γε εἶναι εἰμί διαφορὰς διαφορά ταύτας οὗτος τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός τε τε καὶ καί χρωμάτων χρῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρᾶται ὁράω ἐν ἐν σκότει σκότος δ᾿ οὔ οὐ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν σκότει μὲν μέν ἐν ἐν φωτὶ φώς δὲ δέ οὔ οὐ . . τὸ ὁ πῦρ πῦρ δὲ δέ ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω ὁρᾶται ὁράω , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τὸ ὁ γὰρ γάρ διαφανὲς ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος γίνεται γίγνομαι διαφανές διαφανής , , καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἦν εἰμί τις τις δύναμις δύναμις καὶ καί παρουσία παρουσία , , ὥστε ὥστε ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα καὶ καί ἐν ἐν νυκτὶ νύξ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὁρατόν ὁρατός · · φῶς φάος γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως περὶ περί αὐτό αὐτός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνῳ μόνος τῷ τῷ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ χρώματι χρῶμα ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς φωτίζειν φωτίζω δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ πλησίον πλησίος ἀέρα ἀήρ , , τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός δὲ δέ χρώμασιν χρῶμα οὐκέτι οὐκέτι , , τάχα τάχα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ χρώματι χρῶμα ᾗ ὅς ᾗ πῦρ πῦρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τινὸς ἄλλης ἄλλος φύσεως φύσις κεκοινώνηκεν κοινωνέω · · διὸ διό ἐκεῖνο μὲν μέν ὁρᾶται ὁράω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος , , τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δ’ δ’ οὔ οὐ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα κινητικόν κινητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , σημεῖον σημεῖον · · ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις θῇ θέω τὸ ὁ ἔχον χρῶμα χρῶμα ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , οὐκ οὐ ὄψεται ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὲν μέν χρῶμα χρῶμα κινεῖ κινέω τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , ὑπὸ ὑπό | τούτου οὗτος δὲ δέ ἤδη ἤδη συνεχοῦς συνεχής ὄντος εἰμί κινεῖται κινέω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή χρεία χρεία τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής ἣν ὅς ὅς2 , , ὥστε ὥστε διαπορθμεύειν διαπορθμεύω τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τῇ ὁ ὄψει ὄψις , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός ἄν ἄν τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τιθέμενον τίθημι ἑωρᾶτο ὁράω . . οὐ οὐ καλῶς καλός οὖν οὖν λέγει λέγω Δημόκριτος Δημόκριτος οἰόμενος , , εἰ εἰ γένοιτο γίγνομαι κενὸν κενός τὸ ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ , , ὁρᾶσθαι ὁράω ἄν ἄν ἀκριβέστερον ἀκριβής · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἀλλοιουμένης ἀλλοιόω γὰρ γάρ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί οἷον οἷος πασχούσης πάσχω γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω . . ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω χρώματος χρῶμα οὐ οὐ πάσχει πάσχω · · ἦ ἦ γὰρ γάρ ἄν ἄν μᾶλλον μᾶλλον ἔπασχεν πάσχω ἐπιτιθεμένου ἐπιτίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ κόρῃ κόρη Κόρα · · λείπεται λείπω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξύ μεταξύ · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ διαφανές διαφανής . . ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὅπως ὅπως ἄν ἄν ἀκριβέστερον ἀκριβής ἑωρῶμεν διὰ διά τοῦ ὁ κενοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἂν ἄν ἑωρῶμεν ὅλως ὅλος ὅλοξ μηδενὸς ὄντος εἰμί , , ὃ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτὸ αὐτός ἀλλοιούμενον οὕτω οὕτως τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀλλοιοῖ . . ᾿Ο δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί ψόφου ψόφος καὶ καί περὶ περί ὀσμῆς ὀσμή ἐστίν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος οὐδὲν ἁπτόμενον ἅπτω τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον κινεῖ κινέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό μὲν μέν ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί ψόφου ψόφος τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ κινεῖται κινέω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τούτων οὗτος τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός τις τις τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον ἢ τίη ψόφον ψόφος ἢ ἤ ὀσμὴν ὀσμή προσαγάγῃ , , οἷον οἷος τῷ τῷ πόρῳ πόρος τῶν ὁ ὤτων οὖς ἢ ἤ τῷ τῷ πόρῳ πόρος τῶν ὁ μυκτήρων μυκτήρ , , ἢ ἤ οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄν ἄν κινήσειε κινέω ταύτας οὗτος τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἢ ἤ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος . . περὶ περί δὲ δέ ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις ἔχει ἔχω μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δέ δέ · · δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ αἰτίαν αἰτία , , ὕστερον ὕστερον λεχθήσεται . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ ψόφου ψόφος καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής κοινὸν κοινός ἦν εἰμί πάθος πάθος τῶν ὁ δύο γε μάλιστα μάλιστα τούτων οὗτος στοιχείων στοιχεῖον , , δι’ διά οὗ οὗ παραπέμπει παραπέμπω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , οὕτως οὕτως ἄλλο ἄλλος τι τις ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί πάθος πάθος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος στοιχείων στοιχεῖον , , ὃ ὅς παραπέμπει παραπέμπω τοὺς ὁ ψόφους ψόφος , , καὶ καί αὖ αὖ ἄλλο ἄλλος , , ὃ ὅς παραπέμπει παραπέμπω τὰς ὁ ὀσμάς ὀσμή · · ὀνομάζουσι ὀνομάζω δὲ δέ οἱ ὁ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διηχές , , τὸ ὁ δὲ δέ δίοσμον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτός αὐτός γε γε ’ ’ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἔνυδρα τῶν ὁ ζώων ἔχειν ἔχω αἴσθησιν ὀσμῆς ὀσμή , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ ζώων ὅσα ὅσος ἀναπνεῖ ἀναπνέω ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι μὴ μή ἀναπνέοντα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔνυδρα καὶ καί μὴ μή ἀναπνέοντα ὅμως ὅμως ὁμῶς ὀσμᾶται . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἰτία αἰτία καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ὕστερον ὕστερον λεχθήσεται , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρατῶν δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί , , τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δύναμις δύναμις ἡ ὁ δεχομένη τοὺς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα λόγους λόγος ἄνευ ἄνευ τῆν’ ὕλης ὕλη διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ μεταξύ διαφανοῦς διαφανής ὄψις ὄψις ἂν ἄν εἴη εἰμί . . 8 . . Μετὰ δὲ δέ τὴν ὁ ὄψιν ὄψις περὶ περί ἀκοῆς ἀκοή ῥητέον λέγω ῥητέος καὶ καί πρό πρό γε γε τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή περὶ περί ψόφου ψόφος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ διττὸς ὁ ὁ ψόφος ψόφος ὁ ὁ μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τις τις , , ὁ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ φαμὲν φημί ἔχειν ἔχω ψόφον ψόφος οὔτε οὔτε δυνάμει δύναμις οὔτε οὔτε ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οἷον οἷος σπόγγους καὶ καί ἔρια ἔριον , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε μὲν μέν δυνάμει δύναμις ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οἷον οἷος χαλκὸν χαλκός καὶ καί λίθους λίθος καὶ καί ὅσα ὅσος στερεά τε τε καὶ καί λεῖα λεῖος , , ἅπερ ὅς ὅταν ὅταν μὲν μέν ἠρεμῇ , , δυνάμει δύναμις τὸν ὁ ψόφον ψόφος ἔχει ἔχω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ πλήττηται ὑπ’ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , τότε τότε τοτέ δὴ δή καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ψοφεῖ ψοφέω . . ψοφεῖ ψοφέω δέ δέ , , ὅταν ὅταν δύνηται δύω δύναμαι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή ἐμποιῆσαι ἐμποιέω τὸν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ψόφον ψόφος . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ψόφος ψόφος αἰεί ἀεί τινος πρός πρός τι καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι · · σώματος σῶμα γὰρ γάρ στερεοῦ πρὸς πρός σῶμα σῶμα στερεὸν στερεός καὶ καί ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἄνευ ἄνευ φορᾶς φορά πληγὴν πληγή γενέσθαι γίγνομαι , , αὕτη οὗτος δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ , , πληγὴ πληγή δὲ δέ οὐχ οὐ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ τυχόντων σωμάτων σῶμα , , οἷον οἷος καὶ καί ἐρίου ἔριον καὶ καί σπόγγου , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί στερεὰ καὶ καί λεῖα λεῖος ἡ ὁ κοῖλα κοῖλος ἢ ἤ πλατέα πλατύς τὰ ὁ | | μέλλοντα μέλλω ποιήσειν ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ λειότης αἰτία αἰτία τοῦ ὁ μὴ μή θρύπτεσθαι θρύπτω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀθρόον ἀθρόος καὶ καί μὴ μή διῃρημένον διαιρέω προσπεσεῖν προσπίπτω προσπίτνω , , ὥστε ὥστε κινῆσαι κινέω τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή · · ἡ ὁ πλατύτης δὲ δέ τοῦ ὁ πλείω πολύς πλείων τὸν ὁ ἀέρα katalambqanesuai ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ψοφούντων ψοφέω · · τὰ ὁ κοῖλα κοῖλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰς πολύς ἤδη ἤδη πληγὰς πληγή ποιεῖ ποιέω μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀδυνατοῦντος ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι τοῦ ὁ κινηθέντος κινέω ἀέρος ἀήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνειλουμένου καὶ καί ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς σειομένου , , ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χαλκῶν χάλκεος χαλκοῦς ἀγγείων ἀγγεῖον συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ λειότης λειότης συντρέχει συντρέχω . . ψόφος ψόφος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἧσσον ἥσσων ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός ψόφον ψόφος , , ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ αὐτάρκης αὐτάρκης ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , οὐδὲ οὐδέ κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ποιῶν σωμάτων σῶμα καὶ καί ποιᾶς ποιός ποῖος πληγῆς πληγή , , ποιῶν ποιέω μὲν μέν στερεῶν τε τε καὶ καί λείων καὶ καί πλατέων καὶ καί κοίλων , , ὡς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , ποιὰν δὲ δέ τὴν ὁ πληγὴν πληγή ὅτι ὅτι2 ὅτι σφοδρὰν σφοδρός καὶ καί ταχεῖαν ταχύς , , ἵνα ἵνα μὴ μή φθάσῃ φθάνω διαιρεθεὶς ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί διαφύγῃ διαφεύγω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ ῥαπίζοντος · · εὔθρυπτος εὔθρυπτος γὰρ γάρ καὶ καί εὐόλισθος , , διὸ διό καὶ καί ταχείας ταχύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ πληγῆς πληγή , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ καὶ καί τύμπανον τυμπάνῳ τύμπανον ἠρέμα προσάγοις προσάγω , , οὐ οὐ ποιήσεις ποιέω ψόφον ψόφος , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ μάστιγες ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος καὶ καί αἱ ὁ ῥάβδοι ῥάβδος παραπλησίως παραπλήσιος αὐτὸν αὐτός τύπτουσαι τύπτω τὸν ὁ ἀέρα , , κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ταχυτῆτι ταχυτής προλαμβάνουσαι προλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ θρύψιν θρύψις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί εἰ εἰ ἄμμου σωρὸν φερόμενον φέρω παίσοι τις τις προλαμβάνων προλαμβάνω τῇ ὁ πληγῇ πληγή τὴν ὁ φοράν φορά · · τηνικαῦτα τηνικαῦτα δὲ δέ τοὺς ὁ δύο γε ἀνδέχεται λόγους λόγος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τόν ὁ τε τε τοῦ ὁ τυπτομένου σώματος σῶμα καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τύπτεται τύπτω . . Ἡχὼ δὲ δέ γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ πληγεὶς πλήσσω ἀὴρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ψοφήσαντος ψοφέω ἢ τίη φωνήσαντος φωνέω προσπεσὼν προσπίπτω στερεῷ τε τε καὶ καί λείῳ καὶ καί ἑνὶ | ὄντι εἰμί διὰ διά τὸν ὁ τόπον τόπος τὸν ὁ ὁρίζοντα ὁρίζω αὐτὸν αὐτός καὶ καί κωλύοντα κωλύω θρύπτεσθαι θρύπτω εἰς εἰς τοὐπίσω ὀπίσω πάλιν πάλιν ἀποπάλληται , , ὥσπερ ὥσπερ σφαῖρα . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ἀεὶ ἀεί μὲν μέν γίγνεσθαι γίγνομαι ἠχώ ἠχώ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί σαφής σαφής . . ἀνακλᾶται ἀνακλάω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ πληγεὶς πλήσσω εἷς ἀήρ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἄν ἄν ἦν εἰμί αὐτόν αὐτός τινα τις ἀκούειν ἀκούω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φωνοῦντος φωνέω · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πολλὰ πολύς συμβαίνει συμβαίνω τὴν ὁ ἀνάκλασιν ἀνάκλασις διαλανθάνειν διαλανθάνω , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φωτὸς φώς · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς φῶς φάος ἀεὶ ἀεί μὲν μέν ἀναἀκοῆς κλᾶται κλάω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐγένετο γίγνομαι φῶς φάος καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ σκιαῖς σκιά , , ἀλλὰ ἀλλά σκότος σκότος παντελὲς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων οἷον οἷος ὕδατος ὕδωρ ἢ ἤ ἀργύρου ἄργυρος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἀνακλᾶσθαι ἀνακλάω δοκεῖ δοκέω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ λείων καὶ καί στιλπνῶν ἡ ὁ ἀνάκλασις ἀνάκλασις ἐκδηλοτέρα διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί σκιὰν σκιά δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ ἀποπαλλόμενον φῶς φάος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνακλάσεων οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἠχὼ ἠχώ πανταχόθεν πανταχόθεν μὲν μέν γίνεται γίγνομαι τοὐ οὐ ἀέρος ἀήρ ἀνακλωμένου , , οὐ οὐ πανταχόθεν πανταχόθεν δὲ δέ γεγωνεῖ , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ὁ ὁ πληγεὶς πλήσσω ἀὴρ ἀήρ λείῳ καὶ καί κοίλω προσπέσῃ προσπίπτω προσπίτνω καὶ καί ἓν ἐπίπεδον ἔχοντι ἔχω · · ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ τοῦ ὁ λείου λεῖος ἐπίπεδον · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἷς γίνεται γίγνομαι ἅμα ἅμα καὶ καί συνεχὴς συνεχής καὶ καί ἀποπάλλεται ἀποπάλλω ὡς ὡς ὡς εἷς καὶ καί ἅμα ἅμα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τραχύτης διαιρεῖ διαιρέω διαίρω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ πλείω πολύς πλείων ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ἐπίπεδα ἐπίπεδος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ψαθυροῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὄντος εἰμί καὶ καί εὐδιαιρέτου . . κύριος κύριος2 κύριος μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , κυριώτατος κύριος δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων · · διὸ διό καὶ καί ὅσοι ὅσος τὸ ὁ κενὸν κενός κύριον ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω τοῦ ὁ τίς ὅς ἀκούειν ἀκούω , , κενὸν κενός ἡγούμενοι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , οὐ οὐ πάντη πᾶς πάντῃ διαμαρτάνουσι διαμαρτάνω . . Ψοφητικὸν μὲν μέν οὖν οὖν ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός ἑνὸς ἀέρος συνεχοῦς συνεχής μέχρις μέχρι ἀκοῆς ἀκοή , , ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ συμφυὴς ἀέρι ἀήρ · · ἐγκατῳκοδόμη|ται γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀὴρ ἀήρ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τῇ ὁ ὅς τῇ μήνιγγι μῆνιγξ συμφυὴς συμφυής καὶ καί τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πνεύματι πνεῦμα ἐν ἐν ᾧ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . κινουμένου κινέω τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ ἔξω ἔξω ἀέρος ἀήρ γίνεται γίγνομαι διάδοσις διάδοσις εἰς εἰς τὸν ὁ εἴσω συνεχῆ αὐτῷ αὐτός γινόμενον · · συνεχὴς συνεχής γὰρ γάρ ἀὴρ ἀήρ ἀέρι , , καὶ καί οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ὕδωρ ὕδωρ ὕδατος ὕδωρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἓν γίγνεται γίγνομαι . . παραπέμπει παραπέμπω οὖν οὖν ὁ ὁ ἔξω ἔξω διὰ διά τοῦ ὁ εἴσω εἴσω τὴν ὁ φωνήν φωνή , , διόπερ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς μορίου μόριος τὸ ὁ ζῶον ζωός ἀκούει ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μόνῳ μόνος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἐγκατῳκοδόμηται ἐγκατοικοδομέω . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν δὴ δή ἄψοφον ἄψοφος ἀψόφητος ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ · · οἰκείαν οἰκεῖος γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή ψόφου ψόφος οὐκ ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά εὔθρυπτος εὔθρυπτος καὶ καί εὐδιαίρετος καὶ καί εὔεικτος ἅπαντι ἅπας σώματι σῶμα . . ὅταν ὅταν δὲ δέ κωλυθῇ κωλύω θρύπτεσθαι θρύπτω καὶ καί διαχεῖσθαι , , ἡ ὁ τούτου οὗτος κίνησις κίνησις ψόφος ψόφος . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀὴρ ἀήρ γίνεται γίγνομαι μὲν μέν συνεχὴς συνεχής καθάπερ καθά ἔφην φημί τῷ τῷ ἔξω ἔξω , , ἄψοφος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸς αὐτός τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς αἰσθάνεται πάσας πᾶς τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ψόφων ψόφος μὴ μή τραραττόμενος ὑπὸ ὑπό οἰκείου οἰκεῖος σάλου σάλος · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ μεθόριον ὁ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ μήνιγγι μῆνιγξ συμφυὴς συμφυής ἀὴρ ἀήρ τοῦ ὁ τε τε εἴσω πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός καὶ καί τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρος ἀήρ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τὸν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν πλήττειν πλήσσω τὴν ὁ μήνιγγα μῆνιγξ , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ὑποδεχόμενος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ψόφων ψόφος διὰ διά τὸ ὁ εἷς καὶ καί ἤρεμος καὶ καί ἄθρυπτος ἄθρυπτος εἶναι εἰμί τῇ ὁ αἰσθητικῇ ἀρχῇ ἀρχή διαπέμπει διαπέμπω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσιόντος τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρος ἀήρ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ μήνιγγα μῆνιγξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλήττοντος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀέρα ἀήρ τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω συμβαίνει συμβαίνω , , δῆλον δῆλος μάλιστα μάλιστα , , ὅταν ὅταν ἀκούωμεν ἀκούω καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴσεισι εἴσειμι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ μήνιγγος μῆνιγξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἅπτεται ἅπτω τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀέρος ἀήρ . . ἀλλὰ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ στοιχείων τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἔνδηλον ἔνδηλος ποιεῖ ποιέω · · ἀέρος ἀήρ δὲ δέ πρὸς πρός ἀέρα ἀήρ ἁφὴ | | οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς συνεχὴς συνεχής γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ἁπτόμενος ἅπτω . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἴπερ εἴπερ εἰς εἰς τὸ ὁ οὖς οὖς παραρρυείη παραρρέω , , κωλυόμεθα ἀκούειν ἀκούω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀὴρ ἀήρ ὅταν ὅταν διὰ διά σφοδρότητα σφοδρότης πληγεὶς πλήσσω αὐτῆς αὐτός ἅψηται τῆς ὁ μήνιγγος μῆνιγξ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις εὐλαβουμένη ἐν ἐν τῷ τῷ διὰ διά τῶν ὁ ὤτων οὖς πόρῳ πόρος τὰς ὁ ἕλικας ἕλιξ2 ἕλιξ ἐμηχανήσατο μηχανάομαι , , ὥστε ὥστε μὴ μή ῥᾳδίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ εἴσδυσιν μήτε τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ μήτε μήτε τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρος ἀήρ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα καὶ καί αὐτὸ αὐτός διαφανὲς διαφανής ὑπάρχον ὑπάρχω δέχεται δέχομαι παρὰ παρά τοῦ ὁ τίς ὅς ἔξω ἔξω διαφανοῦς τοὺς ὁ τύπους τύπος τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί παραπέμπει παραπέμπω τῆ τῆ ὄψει , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀὴρ ἀήρ δέχεται δέχομαι παρὰ παρά τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τοὺς ὁ ψόφους ψόφος καὶ καί τῇ ὁ ἀκοῇ ἀκοή παραπέμπει παραπέμπω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγροῦ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα προεβάλλετο προβάλλω ὑμένας ἡ ὁ φύσις φύσις τὴν ὁ σκέδασιν σκέδασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φυλαττομένη φυλάσσω οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἦν εἰμί τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός συμμένειν συμμένω μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ ἀγγείῳ τινὶ συνειλημμένον συλλαμβάνω ) ) · · ἡ ὁ μῆνιγξ μῆνιγξ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός περιέχει περιέχω μᾶλλον μᾶλλον <τὴν ἀκοὴν ἀκοή ἢ> τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός συνεχῆ συνεχής εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἔξω ἔξω ) ) , , ἀντὶ ἀντί σκεπάσματος σκέπασμα δὲ δέ αἱ ὁ ἕλικες οὐκ οὐ ἐῶσαι θρύπτεσθαι θρύπτω αὐτὸν αὐτός καὶ καί διαχεῖσθαι . . κάματος κάματος δὲ δέ μήνιγγος μῆνιγξ βλάβη βλάβη τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί κάματος κάματος τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ κόρῃ κόρη Κόρα ὑμένος βλάβη βλάβη τῆς ὁ ὄψεως ὄψις . . οὐ οὐ μήν μήν , , ἐπεί ἐπεί γε γε ἀκίνητον ἀκίνητος ἔφην φημί τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀέρα ἀήρ , , παντελῶς παντελής αὐτὸν αὐτός ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἀκίνητος ἀκίνητος οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μεθίσταται μεθίστημι ὅλος ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ ἄλλος ἄλλος καὶ καί ἄλλος ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀεὶ ἀεί διαμένει διαμένω συμφυὴς συμφυής ὢν εἰμί τῆ μήνιγγι μῆνιγξ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή , , ἐπεὶ ἐπεί τοῖς ὁ γε γε μορίοις μόριος οἰκείαν οἰκεῖος τινὰ κίνησιν κίνησις ἀεὶ ἀεί κινεῖται κινέω ἤρεμον καὶ καί ἀτάραχον ἀτάρακτος ἀτάραχος · · διὸ διό καὶ καί ἠχεῖ ἠχέω τὸ ὁ οὖς οὖς ἀεὶ ἀεί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κινήσεως κίνησις . . ὁ ὁ δὲ δέ ψόφος ψόφος οὐχ οὐ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος 1 1 κίνησις κίνησις ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ] ] ἀλλότριος ἀλλότριος καὶ καί μὴ μή ἴδιος ἴδιος . . κατὰ κατά φύσιν φύσις δὲ δέ ἀέρι ἀήρ παντὶ πᾶς τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω , , διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ μάλιστα μάλιστα νηνεμίαις νηνεμία κινεῖται κινέω ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ · · καὶ καί τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι ἔκδηλον ἔκδηλος διὰ διά τῶν ὁ ξυσμάτων , , οὐδεπώποτε οὐδεπώποτε γὰρ γάρ ἠρεμεῖ ἠρεμέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ κἄν προσθῶμεν προσθέω κέρας κέρας τοῖς ὁ ὠσίν , , ἀκούομεν ἀκούω ψόφου ψόφος , , κινεῖται κινέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ κέρατι κέρας τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος κίνησιν κίνησις . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τοῦ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή τὸ ὁ ἠχεῖν ἠχέω τὸ ὁ οὖς οὖς · · δῆλος δῆλος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὁ ὁ συμφυὴς συμφυής τῇ ὁ ὅς τῇ μήνιγγι μῆνιγξ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχων ἔχω καὶ καί οἷον οἷος ζῶν ζήω ζέω . . πότερον πότερος δὲ δέ ψοφεῖ ψοφέω τὸ ὁ τυπτόμενον ἢ ἤ τὸ ὁ τύπτον ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἄμψω · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς πάσχον πάσχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ποιοῦν , , πεῖσις πεῖσις δὲ δέ ποιήσει ποιέω τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ταὐτόν αὐτός , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος δὲ δέ διενήνοχεν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ ψόφος ψόφος ὡς ὡς ἀπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον πάθος πάθος ἀέρος ἀήρ , , διττὸς δὲ δέ οὗτος οὗτος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ τῶν ὁ συναραττόντων σωμάτων σῶμα , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος κίνησιν κίνησις ἐκ ἐκ διαδοχῆς διαδοχή ἀποπαλλόμενος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀκουόμενον ἀκούω , , ὅταν ὅταν ἀκοῆς ἀκοή ἐπιλάβηται . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ᾧ ὅς ὅς2 κέχρηται χράω ᾿Αριστοτέλης πάντη πᾶς πάντῃ ἔοικε ἔοικα · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τὸν ὁ ψόφον ψόφος εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ δυναμένου κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἀφαλλόμενα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων λεῖος , , ὅταν ὅταν τις τις κρούσῃ . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀφαλλόμενα χωρίζεται χωρίζω ὧν ἀφάλλεται , , ὁ ὁ δὲ δέ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ψοφήσας ἀὴρ ἀήρ οὐκ οὐ αὐτὸς ἀφάλλεται ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ συνεχῆ συνεχής ἀέρα ἀήρ κινεῖ κινέω , , καὶ καί ἔοικε ἔοικα μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ κύμασιν κῦμα , , ὧν ἄλλο ἄλλος ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἄλλου προωθεῖται . . Αἱ ὁ δὲ δέ διαφοραὶ τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἐν ἐν τοῖς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ψόφοις ψόφος δηλοῦνται δηλόω δηλέομαι , , ἐπεὶ ἐπεί μέχρις ἄν ἄν ᾖ εἰμί ψοφητικὰ τῇ ὁ δυνάμει δύναμις , , ἄδηλος ἄδηλος ἡ ὁ τῶν ὁ ψόφων ψόφος τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός γινομένων διαφορά διαφορά . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὅταν ὅταν αἰσθητὰ αἰσθητός γένηται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τότε τότε τοτέ καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά παραδείκνυσιν , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω | | καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ψόφου . . ψόφου ψόφος δὲ δέ πρῶται πρῶτος πρότερος διαφοραὶ διαφορά τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ ὅς βαρύ βαρύς , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγεται λέγω κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁπτῶν · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀξὺ ὀξύς2 τῷ τῷ σχήματι σχῆμα κινεῖ κινέω τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἢ τίη τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος ἐπὶ ἐπί πολύ πολύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀμβλὺ ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος ἐν ἐν πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ ὅς βαρύ βαρύς · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀξὺ ὀξύς2 οἷον οἷος κεντεῖ κεντέω , , τὸ ὁ δὲ δέ βαρὺ βαρύς οἷον οἷος ὠθεῖ ὠθέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἀμβλύ ἀμβλύς , , διὰ διά τὸ ὁ κινεῖν κινέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος ἐπὶ ἐπί πολύ πολύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος . . οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός οὖν οὖν τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 τῷ τῷ ταχεῖ , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ βραδὺ τῷ ὁ βαρεῖ βαρέω ὡς ὡς οἴονταί τινες τις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβαίνει συμβαίνω τοῦ ὁ μὲν μέν ὀξέος ταχεῖαν ταχύς εἶναι εἰμί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , τοὐ δὲ δέ ἀμβλέος ἀμβλύς ἢ ἤ τοῦ ὁ βαρέος βαρύς βραδεῖαν βραδύς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λειοτέρων καὶ καί λεπτοτέρων καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τεταμένων ὀξύτερος ὀξύς ἦχος ἦχος ἀποτελεῖται ἀποτελέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θάττον τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἐνδίδωσι ἐνδίδωμι τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἀέρος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή . . Φωνὴ δέ δέ ἐστι εἰμί ψόφος ψόφος ἐμψύχου ἔμψυχος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀψύχων οὐδὲν οὐδείς φωνεῖ φωνέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν λέγηται λέγω εὔφωνος εὔφωνος ὁ ὁ αὐλὸς αὐλός καὶ καί ἡ ὁ λύρα λύρα , , καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης λέγεται λέγω τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τοιούτων τοιοῦτος ὀργάνων ὄργανον ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί τὰς ὁ λέξεις λέξις ἀποσαφεῖσθαι . . πολλὰ πολύς δὲ δέ τῶν ὁ ζώων ζωός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω φωνήν φωνή , , οἷον οἷος τά ὁ τε τε ἄναιμα ἄναιμος πάντα πᾶς , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος καὶ καί τὰ ὁ ὀστρακόδερμα καὶ καί τὰ ὁ μαλακόστρακα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τεττίγων τέττιξ ἀποτελούμενος ἀποτελέω ἦχος ὑμένος τινός τις ἐστι εἰμί ψόφος ψόφος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς φωνοῦσι φωνέω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εὐλόγως εὔλογος · · ἀέρος ἀήρ γὰρ γάρ κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φωνή φωνή , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ δέχονται δέχομαι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἅτε ἅτε ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ διαιτώμενοι διαιτάω τοὺς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀχελώῳ ψοφεῖν ψοφέω τοῖς ὁ βραγχίοις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ φωνεῖν φωνέω ἄν ἄν τις τις νομίσειεν νομίζω . . ζώου μὲν μέν οὖν οὖν ψόφος ψόφος ἡ ὁ φωνή φωνή , , οὐ οὐ παντὸς πᾶς δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἔφην φημί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ παντὶ πᾶς | | μορίῳ μόριον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω · · ψοφοῦμεν γὰρ γάρ καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ συμπαταγοῦντες · · τινὶ οὖν οὖν καὶ καί πώς πως πῶς . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τρία τρεῖς ταῦτά ἐστ’ , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἅπας ἅπας ψόφος ψόφος , , τὸ ὁ τύπτον τὸ ὁ τυπτόμενον τύπτω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τύπτεται τύπτω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ᾧ τύπτεται τύπτω οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φωνῆς φωνή μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἅπαντος ψόφου ψόφος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , οὐχ οὐ ἀπλῶς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὃν ὅς ὅς2 ἐκπνέομεν καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 εἰσπνέομεν εἰσπνέω . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐπὶ ἐπί δύο γε ἔργα ἔργον , , καθάπερ καθά τῇ ὁ ὅς τῇ γλώττῃ γλῶσσα ἐπί ἐπί τε τε τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις καὶ καί τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος · · ὧν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γεῦσις γεῦσις ἀναγκαία ἀναγκαῖος · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί συμβάλλεται συμβάλλω , , διὸ διό καὶ καί πλείοσιν πολύς πλείων ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑρμηνεία ἑρμηνεία χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ εὖ εὖ · · διὸ διό καὶ καί τοῖς ὁ τελειοτέροις ὑπάρχει ὑπάρχω τῶν ὁ ζώων . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τῷ τῷ ἀναπνεῖν ἀναπνέω χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἡ ὁ φύσις φύσις πρός πρός τε τε τὴν ὁ θερμότητα θερμότης τὴν ὁ ἐντὸς ἐντός ὡς ὡς ὡς ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ φωνήν φωνή , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ βελτίονος ἕνεκεν ἕνεκα . . ὄργανον ὄργανον δὲ δέ τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή ὁ ὁ φάρυγξ φάρυγξ . . ἀναπνέομεν ἀναπνέω δὲ δέ εἰσπνέοντες καὶ καί ἐκπνέοντες . . φάρυγξ φάρυγξ δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα πνεύμονος , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ μορίῳ μόριον , , φημὶ φημί δὲ δέ τῷ τῷ πνεύμονι πλεύμων πνεύμων , , πλεῖον πλέως ἔχει ἔχω τὸ ὁ θερμὸν θερμός τὰ ὁ πεζὰ πεζός καὶ καί τὰ ὁ ἔναιμα ἔναιμος ζῷα ζῷον · · παράκειται παράκειμαι γὰρ γάρ τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία πηγῇ πηγή οὔσῃ τῆς ὁ θερμότητος θερμότης . . αὐτός αὐτός τε τε οὖν οὖν δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ καταψύξεως καὶ καί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ καρδία καρδία · · διόπερ ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ ἀναπνοή ἀναπνοή · · εἴσεισι εἴσειμι γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ φάρυγγος ἑλκόμενος ἕλκω ὁ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀὴρ ἀήρ καταψύχων τὴν ὁ θερμότητα θερμότης . . τούτου οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ὃν ὅς ὅς2 ἀναπνέομεν ἀναπνέω ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀναπνευστικῶν ὀργάνων ὄργανον γινομένη πληγὴ πληγή πρὸς πρός τὴν ὁ καλουμένην καλέω ἀρτηρίαν ἀρτηρία φωνή ἐστιν εἰμί · · ἀναπνευστικὰ δὲ δέ ὄργαν ὀργή γλῶττα καὶ καί ὑπερῷά καὶ καί φάρυγξ φάρυγξ . . ἡ ὁ βῆξις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φωνή φωνή , , εἰ εἰ καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καθ’ κατά ὁρμήν ὁρμή · · | | ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ χρέμπτεσθαι χρέμπτομαι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ποππύζειν φωνεῖν φωνέω ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι μετὰ μετά φαντασίας φαντασία τινός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος προσεῖναι πρόσειμι τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος τῆς ὁ φωνῆς φωνή · · σημαντικὸς γάρ γάρ τις τις ψόφος ψόφος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φωνή φωνή , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν φύσει φύσις , , οἷον οἷος ὁ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζώων σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος πάθη πάθος , , τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι ἢ ἤ τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ) ) , , τῶν ὁ δὲ δέ καὶ καί συνθήκῃ οἷον οἷος ἡ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἡ ὁ βῆξις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φωνή φωνή · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναπνεομένου ἀέρος ἀήρ ἐστὶ εἰμί πληγή πληγή , , ἡ ὁ φωνὴ φωνή δὲ δέ οὐχὶ οὐ τούτου οὗτος πληγή πληγή , , ἀλλὰ ἀλλά τούτῳ οὗτος · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τύπτει τύπτω τὸν ὁ ἀπειλημμένον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία . . ὧδε ὧδε γὰρ γάρ χρὴ χρή νοῆσαι νοέω τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω · · ὁ ὁ μὲν μέν ἀναπνεόμενος ἀὴρ ἀήρ τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία πλήττει πλήσσω , , οὗτος οὗτος δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀρτηρίαν ἀρτηρία , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀκοαῖς ἀκοή ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἐγκατῳκοδομημένος ἀὴρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν πληττόμενος αὐτὸς αὐτός ἔπληττε τὴν ὁ μήνιγγα μῆνιγξ . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τοῦ ὁ τὸν ὁ ἀναπνεόμενον ἀναπνέω ἀέρα ἀήρ χρησιμώτατον χρήσιμος εἶναι εἰμί τῇ ὁ φωνῇ φωνή τὸ ὁ ὅς μήτε εἰσπνέοντα μήτε ἐκπνέοντα δύνασθαι δύναμαι φωνεῖν φωνέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ κατασχεῖν κατέχω τὸν ὁ εἰσπνεύσαντα ἀέρα ἀήρ καὶ καί οὕτω οὕτως πλῆξαι πλήσσω τὸν ὁ εἴσω εἴσω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς τοῦτο οὗτος δυνάμενος μακροφωνότατος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ συγχωρεῖ συγχωρέω ἡ ὁ ἔνδον ἔνδον θερμότης θερμότης δεομένη δέω δέω2 συνεχοῦς συνεχής καταψύξεως . . συνελόντι συναιρέω δ’ οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ φωνή φωνή ἐστι εἰμί ψόφος ψόφος ὑπ’ ὑπό ἐμψύχου ἔμψυχος γινόμενος διὰ διά τῶν ὁ ἀναπνευστικῶν μορίων μόριος τοῦ ὁ ἀναπνεομένου ἀέρος ἀήρ πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία περιειλημμένον περιλαμβάνω ἢ ἤ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀρτηρίαν ἀρτηρία κατά κατά τινα ὁρμὴν ὁρμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μετὰ μετά φαντασίας φαντασία σημαντικῆς . . 9 . . Ἡ ὁ δὲ δέ ὀσμὴ ὀσμή καὶ καί τὸ ὁ ὀσφραντὸν τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως ῥᾴδιον ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς | | διαφανὲς διαφανής καὶ καί τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ὀνόματι ὄνομα δηλῶσαι δηλόω τὸ ὁ ὅς ὀσφραντόν ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀκουστὸν ἀκουστός ὅτι ὅτι2 ὅτι <ψόφος ἢ> φωνή , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὁρατὸν ὁρατός ὅτι ὅτι2 ὅτι φῶς φάος ἢ τίη χρῶμα χρῶμα . . αἴτιον αἴτιος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ταύτην οὗτος ἀσθενεστάτην ἀσθενής κεκτήμεθα κτάομαι κτέομαι καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ ζώων ζωός ἀκριβεστέραν ἀκριβής ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις ἔχει ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ πεζῶν κύνες κύων καὶ καί τῶν ὁ πτηνῶν γῦπες γύψ . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ τοσαύτας τοσοῦτος διαφορὰς διαφορά καταλαμβάνομεν τῶν ὁ ὀσφραντῶν , , ὅσας ὅσος τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἢ ἤ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , καὶ καί οὐδενὸς αἰσθανόμεθα τῶν ὁ ὀσφραντῶν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ ἥδεσθαι ἥδομαι , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἡ ὁ ὄψις ὄψις οὐδ’ ὡς ὡς ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή πολλῶν πολύς αἰσθάνονται χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ψόφων ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος παθῶν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ χρείαν χρεία μόνην μόνος ἡμῖν μεμηχανῆσθαί τινές τις φασι φημί ταύτην οὗτος , , τὴν ὁ δὲ δέ ἔξω ἔξω τῆς ὁ χρείας χρεία ἀκρίβειαν ἀκρίβεια μὴ μή προσειληφέναι προσλαμβάνω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἡμᾶς , , οὐ οὐ πῶς πῶς πως ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὀσφραντὰ διαγινώσκομεν διαγιγνώσκω . . εὔλογον δὲ δέ οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ σκληρόφθαλμα τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί μὴ μή δήλας δῆλος αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα πλὴν πλήν τοῦ ὁ φοβεροῦ διὰ διά τὴν ὁ παχύτητα παχύτης τοῦ ὁ ὀργάνου . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δέ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί μήτε τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή μήτε μήτε τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός καταλαμβάνομεν , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ γευστῶν μεταφέρομεν μεταφέρω τὰς ὁ ἐπικλήσεις ἐπίκλησις καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ χυμῶν προσηγορίαις προσηγορία ἀνάλογον χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀσφραντῶν · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ λανθάνει λανθάνω χυμοῦ χυμός διαφορὰ διαφορά τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις τὴν ὁ ἀνθρωπίνην , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκριβῆ ἀκριβής ταύτην οὗτος ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οἷον οἷος ἁφή τις τις ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια σύμπαντα σύμπας πλεονεκτοῦμεν πλεονεκτέω τὰ ὁ ζῷα ζῷον . . διὸ διό καὶ καί φρονιμώτατόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ζώων ζωός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · μαλακωτέρα μαλακός γὰρ γάρ | ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ παρὰ παρά τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ζῷα ζῷον , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις πρὸς πρός φρόνησιν φρόνις μᾶλλον μᾶλλον ἐπιτηδεία . . σημεῖον σημεῖον δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ μαλακόσαρκοι τῶν ὁ σκληροσάρκων ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν εὐφυέστεροι εὐφυής , , λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κρᾶσιν κρᾶσις καὶ καί μή μή , , εἴ εἰ τῳ δι’ διά ἄσκησιν ἄσκησις ἢ τίη γυμνασίαν γυμνασία . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ τὴν ὁ μαλακότητα μαλακότης τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εὔλυτον εὔλυτος καὶ καί εὐδίοδον εἶναι εἰμί τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος πνεύματι πνεῦμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὴν ὁ ὅς σκληρὰν δὲ δέ οἷον οἷος δεσμὸν δεσμός μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἔμφραξιν . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος αἰσθητήρια αἰσθητήριον μορίῳ μόριον τινὶ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ὑπηρετεῖται · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν γνωρίσματα γνώρισμα τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή · · ἡ ὁ σὰρξ σάρξ δὲ δέ τῷ τῷ δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ διήκοντι . . πλὴν πλήν ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ εὐποροῦντες εὐπορέω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὀνομάτων ὄνομα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις αὐτὰ αὐτός μεταφέρομεν μεταφέρω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ χυμῶν τοὺς ὁ μὲν μέν γλυκεῖς , , τοὺς ὁ δὲ δέ πικροὺς πικρός ὀνομάζομεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ὀσμῶν τὰς ὁ μὲν μέν γλυκείας γλύκειος γλυκύς , , τὰς ὁ δὲ δέ πικράς . . ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀμφοτέρων ἀμφότερος συντρέχει συντρέχω καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί ὁ ὁ γλυκὺς γλυκύς τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω χυμὸς χυμός καὶ καί τῇ ὁ ὀσμῇ ὀσμή γλυκύς γλυκύς , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ μέλιτος μέλι · · πολλὰ πολύς δὲ δέ ἡδέα ἡδύς μὲν μέν τῇ ὁ ὀσμῇ ὀσμή , , πικρὰ πικρός δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ μύρων μύρον . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αὐστηρὰ αὐστηρός ὀσμὴ ὀσμή καὶ καί λιπαρὰ λιπαρός λέγεται λέγω καὶ καί ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς καὶ καί πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γευστῶν μετελήλυθεν . . πῶς πῶς πως δέ δέ ποτε ποτε καὶ καί τοῖς ὁ γευστοῖς παρακολουθούσης παρακολουθέω ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀκριβεστέρα ἀκριβής ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος αὐτὸς αὐτός οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐξηγουμένων τις τις ἐπεζήτησεν ἐπιζητέω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ἀκουστοῦ καὶ καί ἀνηκούστου , , ἡ ὁ δὲ δέ | | τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί ἀοράτου , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ καὶ καί ἀνοσφράντου · · τῆς ὁ γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός κρῖναι κρίνω καὶ καί τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτό αὑτό , , τὴν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός . . ἀνόσφραντον δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀόρατον πολλαχῶς πολλαχῶς · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος τὸ ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ φύσεως φύσις εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ φωνὴ φωνή καὶ καί ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , τὸ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ὅς μόλις μόλις ὁρᾶσθαι ὁράω ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σκότος σκότος , , τὸ ὁ δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ βλάπτειν βλάπτω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ὡς ὡς τὰ ὁ λίαν λίαν στιλπνὰ στιλπνός καὶ καί ἀνταυγοῦντα τοῖς ὁ ὄμμασιν ὄμμα . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ἀνόσφραντον καὶ καί τὸ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ πεφυκὸς ἔχειν ἔχω ὀσμὴν ὀσμή καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρὰν μικρός ἔχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς φαύλην λίαν λίαν καὶ καί οὗ οὗ ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω . . τὰ ὁ αὐτὰ δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί γευστοῦ καὶ καί ἀγεύστου διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος . . Δεῖται δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή μεταξύ τινος ἑτέρου ἕτερος σώματος σῶμα τοῦ ὁ διαπέμποντος πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὰς ὁ τῶν ὁ ὀσφραντῶν διαφοράς διαφορά , , καὶ καί ἔοικε ἔοικα καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος ὑπηρετεῖσθαι ὑπηρετέω ταὐτὰ αὐτός στοιχεῖα στοιχεῖον ἅπερ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , λέγω λέγω δὲ δέ ἀέρα ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἔνυδρα ἔνυδρος τῶν ὁ ζώων ὀσμῆς ὀσμή αἰσθάνεσθαι φαίνεται φαίνω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἦν εἰμί τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής κοινόν κοινός τι τις πάθος πάθος ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις ἄλλο ἄλλος ἄν ἄν εἴη εἰμί τι τις πάθος πάθος κοινόν κοινός , , ὃ ὅς καθάπερ καθά ἔφην φημί δίοσμόν τινες τις ὀνομάζουσιν ὀνομάζω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ ἐοίκασιν ἔοικα ἀλλήλαις ἀλλήλων αἱ ὁ αἰσθήσεις , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἄξιον ἄξιος ἀπορίας ἀπορία · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος τῶν ὁ ζώων ζωός αἰσθανόμενα τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή ὥσπερ ὥσπερ τὰς ὁ μελίσσας μέλισσα πόρρωθεν πρόσωθεν γοῦν γοῦν ἀπαντῶσιν ἀπαντάω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τροφὴν τροφή καὶ καί φεύγουσιν φεύγω αὖθις αὖθις καπνοῦ καπνός θυμιωμένου θυμιάω ) ) , , ἕπεται ζητεῖν ζητέω , , τί τι δήποτε ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ ἔναιμα ἔναιμος σύμπαντα ὀσφραίνεται ἀναπνέοντα , , μὴ μή ἀναπνέοντα δὲ δέ ἢ τίη κατέχοντα κατέχω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οὔτε οὔτε πόρρωθεν πρόσωθεν οὕτε ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μυκτῆρός τις τις ἐπιθῇ ἐπιτίθημι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος · · κοινὸν κοινός γὰρ γάρ ἦν εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰσθήσεις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐκεῖναι ἐκεῖνος τοῖς ὁ ὀργάνοις αὐτοῖς αὐτός ἐπιτιθεμένων ἐπιτίθημι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀντελαμβάνοντο ἀντιλαμβάνω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἄξιον ἄξιος ἀπορίας ἀπορία , , πῶς πῶς πως ὀσμᾶται τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος μὴ μή ἀναπνέοντα · · εἷς γὰρ γάρ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἐφ’ ἐπί ἁπάσης ἅπας αἰσθήσεως αἴσθησις τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω αὐτήν αὐτός . . ἢ τίη οὖν οὖν ἑτέραν ἕτερος τινὰ αἴσθησιν αἴσθησις ἄν ἄν ἔχοι ἔχω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ζῷα ζῷον παρὰ παρά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὄσφρησιν ὄσφρησις , , ἢ ἤ ῥητέον λέγω ῥητέος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά . . ἀλλ’ ἀλλά ἑτέραν ἕτερος μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω · · τῶν ὁ γὰρ γάρ ὀσφραντῶν ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις ὄσφρησις ὄσφρησις ἦν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ὁρατῶν ὄψις ὄψις καὶ καί τῶν ὁ ἀκουστῶν ἀκοή ἀκοή · · ἀδύνατον ἀδύνατος οὖν οὖν ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω μὲν μέν ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ζῷα ζῷον τῶν ὁ ὀσφραντῶν καὶ καί τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ δυσῶδες διαγινώσκειν διαγιγνώσκω , , ἑτέρᾳ ἕτερος δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις χρώμενα χράω2 καὶ καί μὴ μή ὀσφρήσει . . ἔτι ἔτι δὲ δέ φθειρόμενα φθείρω φαίνεται φαίνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰσχυρῶν καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , ὑφ’ ὑπό ὧνπερ ὅς καὶ καί τὰ ὁ ἀναπνέοντα , , οἷον οἷος ἀσφάλτου ἄσφαλτον καὶ καί θείου θεῖος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ὀσφραίνεται δῆλον δῆλος , , πῶς πῶς πως δὲ δέ μὴ μή ἀναπνέοντα , , τοῦτο οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν τοῖς ὁ ἐναίμοις διαφέρειν διαφέρω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἐντόμων , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τὰ ὁ ὅς μὲν μέν χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω βλεφάροις βλέφαρον ὥσπερ ὥσπερ περιφράγμασι καὶ καί ἐλύτροις , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή κινήσαντα κινέω μηδὲ μηδέ ἀνασπάσαντα οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἔχει ἔχω προκάλυμμα προκάλυμμα ἐπικείμενον , , ὡς ὡς τὰ σκληρόφθαλμα , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ὁρᾷ ὁράω ὡς ὡς οἷόν τέ ἐστιν εἰμί ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ γινόμενὸν ἐν ἐν τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω χρῶμα χρῶμα · · οὕτω οὕτως δὲ δέ | | ἄρα ἄρα ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις , , τοῖς ὁ μὲν μέν ἐντόμοις ἀκαλυφὲς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὀσφραντικὸν ὄργανον ὄργανον , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα τοῖς ὁ σκληροφθάλμοις , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀναπνέουσιν ἔχειν ἔχω τι τις ἐπικάλυμμα ἐπικάλυμμα , , ὃ ὅς ἀναπνεόντων ἀναπνέω ἀναπετάννυται ἀναπετάννυμι διευρυ - - νομένων τῶν ὁ φλεβῶν καὶ καί τῶν ὁ πόρων πόρος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ ἀναπνέοντα οὐκ οὐ ὀσμᾶται ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀναπνεῦσαι ἀναπνέω αὐτοῖς αὐτός δυνατόν δυνατός ; ; ὥστε ὥστε μὴ μή δυναμένων ἀναπετασθῆναι τῶν ὁ πόρων πόρος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐ οὐ δύναται δύναμαι τηνικαῦτα τηνικαῦτα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὀσφρήσει . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν ἀναπνεῖν ἀναπνέω οὐ οὐ τοῦ ὁ ὅς ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι αἴτιον αἴτιος θετέον τίθημι θετέος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ βλέφαρα βλέφαρον τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τοῦ ὁ πόρου πόρος τοῦ ὁ ὀσφραντικοῦ ἀνακαλύψεως . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή τοῦ ὁ ξηροῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ χυμὸς χυμός τοῦ ὁ ὑγροῦ · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τὰ ὁ θυμιώμενα θυμιάω καὶ καί θερμαινόμενα θερμαίνω μᾶλλον μᾶλλον ὀδωδέναι . . δείξει δείκνυμι δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , καὶ καί ἐκεῖνα ἐκεῖνος περιμενετέον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητήριον τὸ ὁ ὀσφραντικὸν τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὀσφραντόν , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ὀσφραίνηται ἤδη ἤδη , , οὐκέτι οὐκέτι ὀσφραντικὸν ἀλλ’ ἀλλά ὀσφραινόμενον γίνεται γίγνομαι . . 10 . . Τὸ δὲ δέ γευστόν ἐστιν εἰμί ἁπτόν ἁπτός τι τις , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἁφή τις τις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς γευστὸν γευστός ἁπτὸν , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν λάβοις λαμβάνω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ γευστὸν γευστός οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ χυμός χυμός , , πᾶς πᾶς δὲ δέ χυμὸς χυμός ἐν ἐν ὑγρῷ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός ἁφῇ ἁφή κρίνεται κρίνω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ γευστὸν καὶ καί ἁπτὸν ἁπτός εἶναι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἁφή ἁφή τις καὶ καί ἡ ὁ γεῦσίς ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ δεῖταί δέω δέω2 τινος μεταξὺ ὄντος εἰμί ἀλλοτρίου ἀλλότριος σώματος σῶμα τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω αὐτῇ αὐτός παραπέμψειν παραπέμπω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ χυμῶν χυμός , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής ἐδεῖτο δέω δέω2 , , καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή τοῦ ὁ ὅς διηχοῦς καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις τοῦ ὁ διόσμου · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αὗται οὗτος δέον|ται μεταξύ τινος ἀλλοτρίου ἀλλότριος , , δι’ διά οὗ οὗ ποιοῦνται ποιέω τὰς ὁ ἀντιλήψεις ἀντίληψις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός τι τις τὸ ὁ μεταξὺ τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπολέλυται τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γεῦσις γεῦσις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁφή ἁφή . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί δέοιντό τινος καὶ καί αὗται οὗτος μεταξὺ μεταξύ ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς μεταξὺ μεταξύ ὁ ὁ λόγος λόγος εὑρήσει εὑρίσκω αὐτῶν αὐτός τι τις ὂν τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ ἢ ἤ τὸ ὁ τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ ἀνάλογον ἀνάλογος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος κἄν ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ὦμεν , , αἰσθάνεσθαι δυνάμεθα δύναμαι τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός , , ὅντινα ὅστις ὅστις ἄν ἄν ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , καθάπερ καθά καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ θαλάττῃ θάλασσα καταδυόμενοι καταδύω · · αἰσθάνονται γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος τῆς ὁ ἁλμυρότητος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφῇ ἀφίημι ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ μεταξὺ ὄντος εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ τὸν ὁ χυμόν χυμός · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ πομάτων γευόμεθα ἐν ἐν ὑγρῷ ὄντων εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ ὑγροῦ μεταξὺ ὄντος εἰμί ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεξαμένου δέχομαι δείκνυμι τὸν ὁ χυμόν χυμός , , δεξαμένου δέχομαι δείκνυμι δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής τὰ ὁ χρώματα χρῶμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὁρᾶται ὁράω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα τῷ τῷ ἀναμίγνυσθαι ἀναμείγνυμι πρὸς πρός τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἢ ἤ ἀπορρεῖν ἀπορρέω τι αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀνακίρνασθαι πρὸς πρός τὸ ὁ διαφανές . . τὸν ὁ χυμὸν χυμός δὲ δέ κερασθῆναι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγρότητι ὑγρότης καὶ καί μιχθῆναι μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ὕλη ὕλη εἶδος εἶδος γενέσθαι γίγνομαι · · ποιότης γὰρ γάρ ὑγροῦ ὁ ὁ χυμός χυμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ὑγρόν · · ἄλλαι ἄλλος γὰρ γάρ ποιότητες ὑγροῦ ἡ ὁ ὑγρόν , , οἷον οἷος τὸ ὁ εὔεικτον καὶ καί εὐόλισθον καὶ καί εὐδιαίρετον , , ὁ ὁ χυμὸς χυμός δὲ δέ ποιότης ὑγροῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν ὑγρῷ . . καὶ καί οὕτω οὕτως καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑγρῷ ὁ ὁ χυμός χυμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμπεριέχεται ἐμπεριέχω περιέχω ἡ ὁ ὑγρότης ὑγρότης , , ἐμπεριέχεται ἐμπεριέχω περιέχω δὲ δέ ἢ τίη δυνάμει δύναμις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἅλες ἅλς δυνάμει δύναμις ὑγροί · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ πελάσαι πελάζω τῇ ὁ γλώττῃ γλῶσσα συντήκονται συντήκω καὶ καί ἐξυγραίνουσι τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν μεταξύ , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτο | | μεταξὺ τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τούτων οὗτος ἐλλείπει ἐλλείπω , , τὰ ὁ ὅς μέντοι γε γε λοιπὰ λοιπός ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστιν εἰμί · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἦν εἰμί ὁρατόν ὁρατός , , οὕτω οὕτως γευστόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χυμός χυμός · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὄψις ὄψις τοῦ ὁ τε τε ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί τοῦ ὁ ἀοράτου τὸ ὁ γὰρ γάρ σκότος σκότος ἀόρατον ἀόρατος , , κρίνει κρίνω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ὄψις ὄψις ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τοῦ ὁ τε τε γευστοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀγεύστου · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ οἰκείας οἰκεῖος στερήσεως στέρησις ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀντιληπτική , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος γε γε τῆς ὁ στερήσεως στέρησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτης οὗτος γε γε σὺν σύν βλάβῃ βλάβη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος αἰσθάνεται σιγῆς σιγή ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί τῶν ὁ μεγάλων μέγας καὶ καί βιαίων βίαιος ψόφων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνης ἐκεῖνος μὲν μέν τῷ τῷ μὴ μή κινεῖσθαι κινέω , , τούτων οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ φθείρεσθαι φθείρω · · γίνονται γίγνομαι γάρ γάρ πὼς καὶ καί αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀναίσθητοι ἀναίσθητος διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ὑπερτείνειν ὑπερτείνω τείνω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος ὁ ὁ μικρὸς μικρός ψόφος ψόφος ἀνήκουστος ἀνήκουστος , , ἀλλὰ ἀλλά τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί ὁ ὁ μέγιστος μέγας καὶ καί ὁ ὁ βίαιος βίαιος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν διττὸν δισσός καὶ καί τὸ ὁ ἄγευστον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ λίαν λίαν ἐλλείπειν ἐλλείπω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ λίθοι λίθος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ λίαν λίαν ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω καὶ καί φθείρειν φθείρω τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἄγαν ἄγαν δριμέα δριμύς καὶ καί ὀξέα ὀξύς2 ὀξύς καὶ καί αὐστηρά αὐστηρός . . τρίτος τρίτος δέ δέ ἐστι εἰμί τρόπος τρόπος τροπός ἀγεύστου τοῦ ὁ παντάπασι παντάπασι χυμὸν χυμός δέχεσθαι δέχομαι μὴ μή πεφυκότος φύω , , οἷον οἷος φωνῆς φωνή ἢ τίη ἀέρος ἀήρ . . οὕτω οὕτως δὲ δέ εἶχε ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀοράτου καὶ καί ἀνηκούστου · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τοῦ ὁ ἀδυνάτου . . τῶν ὁ γευστῶν τοίνυν τοίνυν ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός · · ὕλη ὕλη γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός , , ἀρχὴ ἀρχή δέ δέ τις τις ἦν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , τῶν ὁ γευστῶν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ποτόν ποτός · · ὑγρὸν ὑγρός γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος καθὸ καθό χυμὸν χυμός ἔχει ἔχω ἢ τίη πλείονα πολύς πλείων ἢ τίη ἐλάττονα ἐλάσσων , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη τὸ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις τοῖς ὁ ζώοις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ποτόν ποτός , , τὸ ὁ δὲ δέ λυμαντικὸν μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί φθαρτικόν φθαρτικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἄποτον μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν εἴποις λέγω εἶπον · · φθείρει φθείρω γὰρ γάρ τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις . . καὶ καί χρὴ χρή πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτὸ αὐτός γευστόν , , εἶθ’ οὕτω οὕτως καὶ καί ποτὸν ποτός γενέσθαι γίγνομαι . . κοινὸν κοινός δὲ δέ ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις τὸ ὁ ποτόν ποτός · · καὶ καί γὰρ γάρ ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ἔγχυμον ἔγχυμος , , ὧν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ μὲν μέν ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὑπερβάλλοι τὴν ὁ συμμετρίαν συμμετρία , , ὡς ὡς μὲν μέν γευστὸν γευστός φθείρει φθείρω τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις , , ὡς ὡς δὲ δέ ἁπτὸν ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ζῶον ζάω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν ὑγρῷ τὸ ὁ γευστόν , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον ᾧ ὅς ὅς2 κέχρηται χράω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις , , μήτε ὑγρὸν ὑγρός εἶναι εἰμί ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια μήτε ἀδύνατον ἀδύνατος ὑγραίνεσθαι · · πάσχει πάσχω γὰρ γάρ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γευστοῦ ᾗ ὅς ᾗ γευστόν · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός δυνάμει δύναμις μὲν μέν εἶναι εἰμί ὑγρόν , , ὑγραίνεσθαι δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὑγραίνεσθαι δὲ δέ οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε σώζεσθαι σῴζω σώζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος κατασκευὴν κατασκευή καὶ καί ὁπηνίκα ὑγραίνεται ὑγραίνω . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε κατάξηρον οὖσαν εἰμί τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα αἰσθάνεσθαι , , μήτε μήτε λίαν ὑγράν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καμνόντων κάμνω · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ περικεχυμένην ὑγρότητα ὑγρότης τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἄλλους ἄλλος χυμοὺς χυμός μόλις μόλις διακρίνει διακρίνω , , καὶ καί φαίνεται φαίνω τοῖς ὁ κάμνουσι κάμνω πάντα πᾶς πικρά , , διότι διότι τῇ ὁ γλώσσῃ γλῶσσα περικέχυται τοιοῦτος τοιοῦτος χυμός χυμός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὅταν ὅταν προγευσάμενοι χυμοῦ χυμός ἰσχυροῦ ἰσχυρός γευσώμεθα εὐθὺς εὐθύς ἑτέρου ἕτερος , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος δ’ δ’ αἰσθανόμεθα τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῷ τῷ προκατέχεσθαι προκατέχω τῷ τῷ σφοδροτέρῳ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ χυμῶν ἀνάλογον τοῖς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , ἁπλᾶ μὲν μέν τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς πικρόν πικρός , , ἐχόμενα ἔχω δὲ δέ τοὐ οὐ μὲν μέν γλυκέος γλυκύς τὸ ὁ λιπαρόν λιπαρός , , τοῦ ὁ πικροῦ πικρός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἁλμυρόν ἁλμυρός , , μεταξὺ δὲ δέ τούτων οὗτος τὸ ὁ δριμὺ δριμύς καὶ καί αὐστηρὸν αὐστηρός καὶ καί στρυφνὸν καὶ καί ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ αὗται οὗτος δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί διαφοραὶ διαφορά χυμῶν χυμός . . συγκε|φαλαιοῦται δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ λόγος λόγος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν γευστικὸν ὄργανόν ὄργανος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τοιοῦτον τοιοῦτος , , γευστὸν δὲ δέ τὸ ὁ ποιοῦν ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον οἷον οἷος αὐτό αὐτός . . 11 . . Περὶ δὲ δέ ἁφῆς ἁφή δύο γε ταῦτα οὗτος ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω · · ἓν μὲν μέν πότερον πότερος μία αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἢ τίη πλείους πλέως πλείων , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τί τίς τις ταύτης οὗτος τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἆρα ἆρα ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί τὸ ὁ ἀνάλογον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μὴ μή σάρκας σάρξ ἐχόντων ἔχω , , ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μέν μέν ἐστι εἰμί μεταξὺ μεταξύ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὄργανον ὄργανον ἄλλο ἄλλος τι καὶ καί εἴσω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἀφ’ ἀπό ἡ ὁ , , σημεῖον σημεῖον ἄν ἄν τις τις νομίζοι νομίζω τὸ ὁ μὴ μή μιᾶς ἐναντιώσεως ἐναντίωσις εἶναι εἰμί κριτικὴν κριτικός ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ ὄψιν ὄψις λευκοῦ καὶ καί μέλανος μέλας μόνον μόνος καὶ καί τῶν ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ , , καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ὀξέος ὄξος καὶ καί βαρέος καὶ καί τῶν ὁ μεταξύ , , καὶ καί τῆν’ γεῦσιν πικροῦ πικρός καὶ καί γλυκέος · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἁπτοῖς ἁπτός πολλαί εἰσιν ἐναντιώσεις καὶ καί πᾶσαι πᾶς ἔμμεσοι μεσότητος μεσότης καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος οἰκείας θεωρουμένης θεωρέω , , οἷον οἷος θερμὸν θερμός ψυχρόν ψυχρός , , ξηρὸν ὑγρόν ὑγρός , , σκληρὸν σκληρός μαλακόν μαλακός , , βαρὺ βαρύς κοῦφον κοῦφος , , λεῖον τραχύ τραχύς . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις οὐκ οὐ ἀποχρώντως ἀποχρώντως μὲν μέν ἀλλὰ ἀλλά πιθανῶς πιθανός διαλύσει διαλύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων πλείους πολύς πλείων μιᾶς φαίνονται φαίνω ἐναντιώσεις , , οἷον οἷος ἐν ἐν φωνῇ φωνή οὐ οὐ μόνον μόνος ὀξύτης καὶ καί βαρύτης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μέγεθος μέγεθος καὶ καί σμικρότης καὶ καί λειότης καὶ καί τραχύτης φωνῆς φωνή , , εὕροι εὑρίσκω δ’ δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα διαφορὰς διαφορά ἴσως ἴσος ἴσως τοιαύτας τοιοῦτος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἱκανὴ ἱκανός καθάπερ καθά εἶπον λέγω εἶπον ἡ ὁ παραμυθία παραμυθία · · μέγεθος μέγεθος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί σμικρότης κοινὰ κοινός πασῶν πᾶς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί τοὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἑκά|στη μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός αἰσθάνεται , , λειότης δὲ δέ καὶ καί τραχύτης ἤτοι ἤτοι λέγονται λέγω ἐκ ἐκ μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ ἁπτῶν , , ἢ ἤ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα καὶ καί αὗται οὗτος ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί φωνῆς φωνή σχῆμα σχῆμα θετέον τίθημι θετέος διὰ διά τὸν ὁ πληττόμενον ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἀέρα · · τὸ ὁ δὲ δέ σχῆμα σχῆμα κοινὸν κοινός ἦν εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός αἰσθητόν αἰσθητός . . οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός , , καὶ καί τὸ ὁ σκληρὸν σκληρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μαλακόν μαλακός , , καὶ καί τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἴδια ἴδιος τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί οὐδὲν αὐτῶν αὐτός ἑτέρᾳ ἕτερος αἰσθήσει αἴσθησις προσήκει προσήκω . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ γένος γένος ἢ τίη τίς τις ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ ὑποκειμένη ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ; ; καὶ καί πότερον πότερος μία ἢ τίη πλείους πολύς πλείων ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοὔνομα ὄνομα αὐτῆς αὐτός πρόχειρον πρόχειρος ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις ὁ ὁ χυμός χυμός . . αὕτη οὗτος μὲν μέν . . οὖν οὖν τοιαύτη τοιοῦτος τίς τις ἐστιν εἰμί ἀπορία ἀπορία . . Πότερον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή εἴσω τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , οὐκ οὐ ἀκριβεῖ ἀκριβής ἄν ἄν τις τις χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω σημείῳ σημεῖον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἅμ θιγγάνοντι · · καὶ καί γὰρ γάρ νῦν νῦν εἴ εἰ τις τις περὶ περί τὴν ὁ σάρκα σάρξ περιτείνειεν οἷον οἷος ὑμένα ποιήσας ποιέω ἢ ἤ λεπτὴν λεπτός ὀθόνην ὀθόνη , , ὅμως ὅμως εὐθὺς εὐθύς ἁψαμένοις γίνεται γίγνομαι ἔνδηλος ἔνδηλος ἡ ὁ θερμότης θερμότης ἢ τίη ἡ ὁ ψυχρότης ψυχρότης ἢ τίη ἡ ὁ σκληρότης σκληρότης ἢ τίη ἡ ὁ μαλακότης μαλακότης ἢ ἤ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐναντιώσεων ἐναντίωσις · · καίτοι δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ὑμὴν αἰσθητήριον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰ εἰ συμφυὲς συμφυής γένοιτο γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ μῦθοί μῦθος φασι φημί τὸν ὁ χιτῶνα χιτών τῷ ὁ ᾿Ηρακλεῖ , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἂν ἐάν διικνοῖτο . . τάχα τάχα οὖν οὖν καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο μόριον μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οἷόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , ἔνδον ἔνδον οὖσι εἰμί τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον τοῖς ὁ πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἐναντιώσεων ἐναντίωσις πεφυκόσι φύω καὶ καί τοσούτοις τοσοῦτος γε γε , , ὅσαιπερ ὅσος καὶ καί αἱ ὁ ἐναντιώσεις ἐναντίωσις | | εἰσί εἰμί , , περιπέπλασται περιπλάσσω ἓν καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ἅπασιν ἅπας ὥσπερ ὥσπερ ἔλυτρον , , καθάπερ καθά εἰ εἰ καὶ καί ἀὴρ ἀήρ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος ἡμῖν περιεπεφύκει καὶ καί συμφυὴς συμφυής ἦν εἰμί καὶ καί ἀχώριστος ἀχώριστος ἄχρι ἄχρι τινὸς ἐν ἐν τῷ ὁ σχήματι σχῆμα τοῦ ὁ στερεοῦ τούτου οὗτος τηνικαῦτα τηνικαῦτα δι’ διά ἑνὸς ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω αἰσθητηρίου καὶ καί ψόφων ψόφος καὶ καί χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ὀσμῶν , , καὶ καί μίαν τινὰ αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί ὄψιν ὄψις ἀκοὴν ἀκοή ὄσφρησιν ὄσφρησις μὴ μή διακρινομένων τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ἐν ἐν τῷ ὁ περικεχυμένῳ ἀέρι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά παντὸς πᾶς ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ὁρώντων ὁράω ἡμῶν , , καὶ καί τοὺς ὁ ψόφους ψόφος ἀκουόντων ἀκούω , , καὶ καί τὰς ὁ ὀσμὰς ὀσμή ὀσμωμένων . . νῦν νῦν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι διώρισται διορίζω ὁρίζω τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , δι’ διά ὧν γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ αἰσθήσεις , , φανερὰ φανερός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω αἰσθητήρια ἕτερα ἕτερος ὄντα ὄντα · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἄδηλον ἄδηλος εἰ εἰ πλείω πολύς πλείων ἢ ἤ ἕν . . τί τι γὰρ γάρ κωλύει κωλύω πλείω πολύς πλείων μὲν μέν εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ σάρκα σάρξ δὲ δέ ἅπασιν ἅπας ἔξωθεν ἔξωθεν ὁμοίαν ὅμοιος οὖσαν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἔλυτρον ἔλυτρον περιπεπλάσθαi ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἔλυτρον ἔλυτρον εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀέρος ἢ τίη ὕδατος ὕδωρ ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί συστῆναι συνίστημι τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ στερεὸν στερεός εἶναι εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸ ὁ γενητὸν γενητός καὶ καί φθαρτὸν φθαρτός ζῶον . . λείπεται λείπω δὴ δή μικτὸν μικτός εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων , , οἷον οἷος βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ὑπόθοιτο ὑποτίθημι ζῷα ζῷον εἶναι εἰμί πύρινα πύρινος ἢ ἤ ἀέρινα , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος χαλεπὸν χαλεπός διακρῖναι διακρίνω ὥσπερ ὥσπερ ἔφην φημί τὰς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεις καὶ καί τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον , , οἷς ὅς ὅς2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἑκάστη ἕκαστος . . θέα δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος , , εἰ εἰ μὴ μή προσάγεται προσάγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ , , καὶ καί ἡ ὁ ἀφ’ ἀπό ἡ ὁ ἁφή · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἁπτοῦ καὶ καί τοὐ ἁπτικοῦ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος μεταξὺ ἢ ἤ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἄρα ἄρα | τὸ ὁ ὅς μεταξύ , , δι’ διά οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις . . διοίσει διαφέρω δὲ δέ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , ἅπερ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων ἦν εἰμί μεταξύ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κεχώρισται χωρίζω ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί συμφυὲς συμφυής τῷ τῷ ζῴῳ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐχ οὐ ἱκανὸν ἱκανός τεκμήριον τεκμήριον τοῦ ὁ ὅς μίαν εἶναι εἰμί αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή τὸ ὁ τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἶναι εἰμί μίαν , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός λεγομένων λέγω ποιούμεθα ποιέω τὰς ὁ ἀντιλήψεις ἀντίληψις , , δηλοῖ δηλόω ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ἁφή ἁφή · · ἁπάντων ἅπας γὰρ γάρ τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός αἰσθάνεται κτὰ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μόριον μόριον καὶ καί χυμοῦ χυμός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὗν καὶ καί ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος σὰρξ σάρξ ᾐσθάνετο τῶν ὁ τε τε ἄλλων ἄλλος ἐναντιώσεων καὶ καί τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός , , ἐδόκει δοκέω ἄν ἄν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καὶ καί μία αἴσθησις αἴσθησις γεῦσις γεῦσις καὶ καί ἁφή ἁφή · · νῦν νῦν δὲ δέ δύο γε φαίνονται φαίνω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά οὗ οὗ μὲν μέν μορίου μόριον τῶν ὁ χυμῶν χυμός αἰσθανόμεθα , , διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός · · δι’ διά οὗ οὗ δὲ δέ τῶν ὁ ἁπτῶν , , οὐ οὐ διὰ διά παντὸς πᾶς καὶ καί τῶν ὁ χυμῶν . . ἔτι ἔτι καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄν ἄν τις τις περὶ περί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα βάθος βάθος ἔχει ἔχω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τρίτον τρίτος μέγεθος μέγεθος , , ὧν ὅς ὅς2 δέ δέ ἐστι εἰμί σωμάτων σῶμα μεταξὺ ἕτερον ἕτερος σῶμα σῶμα , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπίεσθαι ἀφίημι , , εἴπερ εἴπερ ἅπτεται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πέρατά ἐστιν εἰμί ἅμα ἅμα , , τοῖς ὁ δὲ δέ ὑγροῖς περίκειται περίκειμαι πάντως πᾶς πάντως ὑγρότης καὶ καί τοῖς ὁ διεροῖς διερός , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἅπτοιτο ἅπτω ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ στερεὰ σώματα σῶμα ἀλλήλων ἀλλήλων ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη ξηρὰ ξηρός εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ὄντα εἰμί , , ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ γίγνεσθαι γίγνομαι αὐτῶν αὐτός μεταξύ , , οὗ οὗ ἀνάπλεα τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀληθές , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἅψασθαι ἅπτω ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄγκιστρα ἄγκιστρον ἅπτεται ἅπτω τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς , , οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς ἀλλήλων ἀλλήλων . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀλίγον ὀλίγος τὸ ὁ μεταξύ , , οὐδὲν πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ | | ἀέρι ἀήρ δοκούντων δοκέω ἅπτεσθαι ἅπτω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ μεταξὺ μεταξύ παρεμπίπτει παρεμπίπτω τῶν ὁ τε τε ἁπτικῶν καὶ καί τῶν ὁ ἁπτῶν , , λανθάνει λανθάνω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἡμᾶς ἐγώ · · ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ αἰσθητὸς αἰσθητός ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ πρὸς πρός τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία τὸ ὁ μέν μέν τι τις πιθανῶς πιθανός ἂν ἄν λέγοι λέγω , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ τι τι καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἄν ἄν παρορῴη . . αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ πῶς πῶς πως ἅπτεται ἅπτω τὰ ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἀέρος πῶς πῶς πως ἅπτεται ἅπτω τὰ ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου δήπου δι’ διά ἑτέρου ἕτερος καὶ καί τούτων οὗτος εἴτε εἴτε πλείονος πολύς πλείων εἴτε εἴτε ἐλάττονος ἐλάσσων , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τοῖς ὁ στοιχείοις τούτοις οὗτος προσπίπτει προσπίπτω προσπίτνω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὁ ὅς γε γε ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προὐθέμεθα ζητεῖν ζητέω , , οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αὐτὴ αὐτός αἰσθητήριον τῶν ὁ ἁπτῶν , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα τῶν ὁ ὁρατῶν , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητήριον εἴσω εἴσω , , ἡ ὁ σὰρξ σάρξ δὲ δέ μεταξὺ τοῦ ὁ τε τε ὀργάνου τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί τῶν ὁ ἁπτῶν . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ δυσωπεῖν ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἀπαιτῶν ἀπαιτέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων αἰσθήσεων αἴσθησις , , καὶ καί ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω καὶ καί τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις καὶ καί τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή μὴ μή τῷ τῷ ἅπτεσθαι ἅπτω καὶ καί θιγγάνειν θιγγάνω αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἀλλὰ ἀλλά διά διά τινος τις μέσου μέσης τὰς ὁ ἀντιλήψεις ἀντίληψις ποιεῖσθαι ποιέω , , τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά δὲ δέ εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ τῷ πόρρωθεν πρόσωθεν καὶ καί ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν · · ἐκείνας ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά πλείονος πολύς πλείων τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ταύτας οὗτος δὲ δέ δι’ διά ἐλάττονος ἐλάσσων ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · διὸ διό καὶ καί λανθάνειν λανθάνω τὸ ὁ μέσον μέσος οὐ οὐ μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀλίγον ὀλίγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί συμφυὲς συμφυής ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἅμα ἅμα ἁφήν ἁφή τε τε ῥητέον λέγω ῥητέος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ταύτην οὗτος καὶ καί διὰ διά μέσου μέσης τινός , , οὐ οὐ χρὴ χρή θαυμάζειν θαυμάζω . . πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , καὶ καί ἄλλον ἄλλος μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός κοινῶς κοινός ἐφ’ ἐπί ἀπάντων τῶν ὁ μεγεθῶν ἐάν ἐάν τε τε σώματα σῶμα , , ἐάν ἐάν τε τε ἀσώματα ᾖ εἰμί λέγονται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί γραμμαὶ γραμμή ἅπτεσθαι ἅπτω κύκλων κύκλος , , καὶ καί κύκλοι κύκλος ἀλλήλων ἀλλήλων ) ) , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις · · ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά πα|ράθεσιν μόνον μόνος λέγομεν λέγω τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , ὅταν ὅταν ὁμοῦ ὁμοῦ τὰ ὁ πέρατα πέρας ᾖ εἰμί , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ὡς ὡς ὡς αἰσθήσεως αἴσθησις ἁφῆς κατὰ κατά ἀντίληψιν ἀντίληψις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν οὐχ οὐ οἷόν τε τε εἶναί εἰμί # # x003E ; ; μεταξύ , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς αἴσθησιν ἁφὴν ἁφή ἅτε οὐ οὐ ψιλὴν ψιλός παράθεσιν παράθεσις οὖσαν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἀντίληψιν τοῦ ὁ προκειμένου οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί διά διά τινος μέσου μέσης ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ μέσον μέσος λανθάνειν λανθάνω ἡμάς ἡμός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί νῦν νῦν , , ἡνίκα ἡνίκα ἄν ἄν ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἁπτώμεθα ἅπτω , , λανθάνει λανθάνω ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ ὑγρότης ὑγρότης ἡ ὁ περικεχυμένη τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος τῶν ὁ ἁπτομένων ἅπτω σωμάτων σῶμα , , καὶ καί ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ παραπλήσιον παραπλήσιος μὲν μέν τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐκφεύγει ἐκφεύγω τὸ ὁ μέσον μέσος . . ταὐτὸν αὐτός δ’ ἂν ἀνά συνέβαινεν συμβαίνω ἡμῖν , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος εἶπον λέγω εἶπον , , εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ὑμένος αἰσθανοίμεθα τῶν ὁ ἁπτῶν λανθάνοντος λανθάνω ᾗ ὅς ᾗ διείργει διείργω . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ θιγγάνειν θιγγάνω μὲν μέν δοκοῦμεν δοκέω τῶν ὁ ἁπτῶν , , λανθάνει λανθάνω δὲ δέ τὸ ὁ μεταξύ , , οὕτως οὕτως ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἁφῆς ἁφή , , λέγω λέγω δὲ δέ πρώτην πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ἐντὸς ἐντός αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . ἅπτεσθαι ἅπτω μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός δοκοῦμεν δοκέω ἐκείνων ἐκεῖνος , , λανθάνει λανθάνω δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί τοσούτω τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί συμφυέστερον συμφυής τῷ τῷ ὀργάνῳ ὄργανον . . Μέσον μὲν μέν οὖν οὖν τι τι εἶναι εἰμί θετέον τίθημι θετέος καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί ἰῆς γεύσεως γεῦσις πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν οὐ οὐ τὸ ὁ μέσον μέσος αὐτὸ αὐτός ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ μέσου μέσης τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τὸ ὁ δὲ δέ ὅπως ὅπως ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τοῦ ὁ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , προείρηται προαγορεύω προερέω ) ) · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἅμα ἅμα πάσχει πάσχω τό ὁ τε τε αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος · · ψύχεται ψύχω γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί θερμαίνεται θερμαίνω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ τὴν ὁ ἀσπίδα ἀσπίς πλήξας πλήσσω ἅμα ἅμα πλήττει καὶ καί τὸν ὁ ὁπλίτην ὁπλίτης , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἅμα ἅμα ἰὴν σάρκα σάρξ καὶ καί τὴν ὁ ἁφήν ἁφή . . τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής | δὲ δέ οὐκ οὐ ἠλλοιοῦτο ἀλλοιόω λευκὸν λευκός αὐτὸ αὐτός ἢ τίη μέλαν μέλας γιγνόμενον , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἐγκατῳκοδομημένος ἀὴρ ἀήρ αὐτὸς αὐτός ὀξὺς ὀξύς2 ἢ ἤ βαρὺς βαρύς γινόμενος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ψόφου ψόφος . . οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν αἱ ὁ μὲν μέν χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω μέσῳ μέσος , , ἡ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , διενηνόχασιν διαφέρω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν ἄλλο ἄλλος ἴσως ἴσος ἴσως , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ὑπηρετεῖται τὸ ὁ μέσον μέσος , , ἐπεὶ ἐπεί ταὐτόν αὐτός γε γε ἡ ὁ σὰρξ σάρξ πρὸς πρός τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀὴρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή . . σκόπει σκοπέω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν κόρῃ κόρη Κόρα εἴ εἰ τις τις ἐπιθείη τι τι λευκὸν ἢ τίη τῷ τῷ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀέρι ἀήρ τὸν ὁ ψόφον ψόφος ἢ τίη τῷ τῷ πόρῳ πόρος τῷ τῷ διὰ διά τῶν ὁ μυκτήρων μυκτήρ τὴν ὁ ὀσμήν ὀσμή , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις ταύταις οὗτος ἀντίληψις , , τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ δὲ δέ αὐτῇ αὐτός ἐπιτιθεμένων ἐπιτίθημι τῶν ὁ ἁπτῶν αἰσθανόμεθα . . δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ αὕτη οὗτος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἰσθητήριον αἰσθητήριον τῶν ὁ ἁπτῶν ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔπασχε πάσχω τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ) ) · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν εἴσω εἴσω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ μεταξύ . . Οἱ λόγοι λόγος δὲ δέ οἱ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ὁ ὁ σύμπαντες σύμπας ὧδε ὧδε ἔχουσιν ἔχω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί φιλοτιμότερον φιλότιμος ἀνέστραπται ἀναστρέφω περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος μεταξὺ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή εὑρίσκεται εὑρίσκω καὶ καί τῶν ὁ ἁπτῶν , , ἢ ἤ 003E ; ; σάρξ , , ὥστε ὥστε αὕτη οὗτος μεταξύ . . εἰ εἰ δι’ διά ὑμένος ἁπτοίμεθα ἢ τίη δι’ διά ὕδατος ὕδωρ , , λανθάνει λανθάνω τὸ ὁ μέσον μέσος · · οὐδὲν οὖν οὖν θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ καὶ καί νῦν νῦν λανθάνει λανθάνω τὸ ὁ μέσον μέσος , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί συμφυέστερον συμφυής . . οὐδενὶ τῶν ὁ αἰσθητηρίων προστιθεμένου προστίθημι τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής γίνεται γίγνομαι ἀντίληψις ἀντίληψις , , τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ δὲ δέ προστιθεμένων προστίθημι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αἰσθητήριον . . τοῦ ὁ κούφου καὶ καί τοῦ ὁ βαρέος βαρύς οὐ οὐ θιγγάνοντες θιγγάνω αἰσθανόμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ εἴσω εἴσω δυνάμει δύναμις · · οὐδὲν οὖν οὖν θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐναντιώσεων ταὐτὸ αὐτός συμβαίνει συμβαίνω , , εἴσω εἴσω μέν μέν τισι δυνάμεσιν δύναμις | | ἑκάστης ἕκαστος αἰσθανόμεθα , , δοκοῦμεν δοκέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκί σάρξ . . οὗτος οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὑπ’ ὑπό Ἀ Ἀ ριστοτέλους ὁ ὁ λόγος λόγος . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ , , τοσοίδε · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πλείους πολύς πλείων αἰσθήσεις ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , τοσοίδε τοσόσδε . . μία αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί μίν μιν ἐστὶν εἰμί ἐναντίωσιν , , ἡ ὁ δὲ δέ δοκοῦσα δοκέω ἁφὴ ἁφή περὶ περί πλείους πολύς πλείων , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μία αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἁφή ἁφή . . ὥσπερ ὥσπερ πλείους πλείων αἰσθήσεις ὄψις ὄψις καὶ καί ἀκοή , , δι’ διά ἑνὸς δὲ δέ τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω , , οὕτως οὕτως οὐδὲν κωλύει κωλύω πλείους πολύς πλείων μὲν μέν εἶναι εἰμί αἰσθήσεις καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἁπτῶν ἐναντιώσεων ἐναντίωσις , , ἑνὶ δὲ δέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ μεταξύ , , λέγω λέγω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκί σάρξ . . περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μόριον μόριον οἷον οἷος τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα καὶ καί γεῦσίς ἐστι εἰμί καὶ καί ἁφή ἁφή , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς πλείους πολύς πλείων εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ αἰσθήσεις · · οὐδὲν οὖν οὖν κωλύει κωλύω καὶ καί περὶ περί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ σάρκα σάρξ ταὐτὸν συμβαίνειν συμβαίνω , , αἰσθάνεσθαι μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μορίου μόριον τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἀπάντων , , εἶναι εἰμί δὲ δέ πλείους πολύς πλείων τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις . . εἰ εἰ ἦν εἰμί τι τι ζῶον ζωός ἀέρινον , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐδόκει δοκέω διαφέρειν διαφέρω ὄψις ὄψις τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή · · δι’ διά ὅλου γὰρ γάρ ἂν ἀνά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἤκουε ἀκούω καὶ καί ἑώρα ὁράω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἦσαν εἰμί ἄν ἄν δύο γε τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ διαφορά τῶν ὁ κρινομένων κρίνω · · καὶ καί νῦν νῦν τοίνυν τοίνυν , , ἐπειδὴ ἐπεί σάρκινόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῶον καὶ καί δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ αἰσθάνεται τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀπάντων τῶν ὁ ἁπτῶν , , δοκεῖ δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί μία αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἁφή , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀλλ’ ἀλλά ὅσαι ὅσος ἐναντιώσεις ἐναντίωσις . . ὃ δὲ δέ ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω πρὸς πρός τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ λόγον λόγος Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , οὐχ οὐ ἱκανόν ἱκανός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αἰσθητήριον τῶν ὁ ἁπτῶν , , τί τι , , φησιν φημί , , ἕτερον ἕτερος ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τι τι ἀφωρισμένον ἀφορίζω ὡς ὡς ὡς ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός ὄψεως ὄψις καὶ καί ὦτα οὖς ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί τῶν ὁ ὀσφραντῶν οἱ ὁ μυκτῆρες μυκτήρ καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα . . ἀκουέτω ἀκούω γάρ’ Αριστοτέλους τῶν ὁ ἁπτῶν εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία . . πάλιν πάλιν | | εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ζητεῖν ζητέω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων τὰ ὁ ὅς μεταξὺ μεταξύ οὐκ οὐ αἰσθάνεται , , οὕτω οὕτως μηδὲ μηδέ τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθάνεσθαι , , εἴπερ εἴπερ δι’ διά αὐτῆς αὐτός μέσης μέσος ἡ ὁ ἁφή ἁφή . . ἀκουέτω ἀκούω δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αἰσθάνεται τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ τὸ ὁ ζῶον , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκί σάρξ . . καὶ καί τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος οὖν οὖν οὐ οὐ πάντη πᾶς πάντῃ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί συμφυὲς συμφυής τὸ ὁ μεταξὺ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις , , τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δὲ δέ οὔ οὐ · · καὶ καί οὐχ οὐ οἶόν τε τε τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σώματος σῶμα τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός κατὰ κατά ταὐτὸ αὐτός μέρος μέρος πλείονας πολύς πλείων ἅψασθαι ἅπτω ἅμα ἅμα , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ γεύσασθαι γεύω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χυμοῦ χυμός πλείονας πολύς πλείων ἅμα ἅμα , , ἰδεῖν ὁράω εἶδον μέντοι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός χρῶμα χρῶμα πλείονας πολύς πλείων ἅμα ἅμα καὶ καί ἀκοῦσαι ἀκούω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψόφου ψόφος μυρίους μυρίος δυνατόν δυνατός , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ θεάτροις θέατρον . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἠπορήσθω καὶ καί διακεκρίσθω . . Σωματικωτάτη μέντοι τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁφή ἁφή · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑποκείμενα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ σωματικώτατα καὶ καί σώματος σῶμα καθὸ σῶμα σῶμα διαφοραί , , οὐ οὐ καθὸ καθό ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα . . εἰδοποιοὶ γὰρ γάρ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος στοιχείων θερμότης ψυχρότης , , ὑγρότης ξηρότης , , περὶ περί ὧν εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐπ’ ἐπί ἀκριβὲς ἀκριβής ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητήριον τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ καλουμένη καλέω ἁφὴ ἁφή πρώτῳ πρῶτος πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καλεῖν καλέω μὲν μέν ἁπτικὸν προσήκει προσήκω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀκουστικὸν ἀκουστικός καὶ καί ὁρατικὸν ὁρατικός καὶ καί ὀσφραντικόν , , εἰδέναι οἶδα δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μόριον μόριος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , δυνάμει δύναμις τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί οἷα οἷος τὰ ὁ ἁπτὰ ἁπτός ἐνεργείᾳ . . δυνάμει δύναμις οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ] ] θερμὸν θερμός καὶ καί δυνάμει δύναμις ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός · · διόπερ εἶπον λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός καὶ καί σωματικώτατον εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθάνεσθαι καθόλου καθόλου εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσχειν πάσχω πὼς ἦν εἰμί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ πάσχον πῇ πῇ μὲν μέν ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί | | τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω , , τῆ τῆ δὲ δέ οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός · · πάσχον μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός , , πεπονθὸς δὲ δέ ταὐτόν . . διὸ διό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος θερμοῦ θέρμος ἢ ἤ ψυχροῦ ψυχρός ἢ τίη σκληροῦ ἢ τίη μαλακοῦ τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή οὐκ οὐ αἰσθάνεται καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος γε γε τὸ ὁ εἴσω εἴσω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μεταξύ , , οἷον οἷος ἡ ὁ σάρξ ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὑπερβολῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐλλείψεων , , ὡς ὡς τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις οἷον οἷος μεσότητός τινος οὔσης εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἄκρων ἄκρον , , μεσότητος μεσότης δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή λέγομεν λέγω τῶν ὁ κακιῶν κακία εἶναι εἰμί μεσότητας · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ ἴσον ἴσος αὐτῶν αὐτός ἀφεστάναι ἀφίστημι ἀφεστήξω μεσότητες καὶ καί εἰσὶ εἰμί καὶ καί λέγονται λέγω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις τὸ ὁ μέσον μέσος ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ οὐχ οὐ ὁμοία ὅμοιος ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἡ ὁ ἁφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ὁμοίως ὅμοιος μεσότης . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄχρουν παντάπάσιν , , ἦν εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ ὁρατική ὁρατικός , , καὶ καί ἄψοφον ἄψοφος ἀψόφητος παντελῶς παντελής , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ ἀκουστική ἀκουστικός · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀπάσης αὐτὸ αὐτός ἁπτῆς ποιότητος ποιότης ἀμοιρεῖν ἀμοιρέω · · σῶμα σῶμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἁπτικόν , , εἴρηται λέγω ἐρῶ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σώματος σῶμα ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα ποιότητές εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἁπταί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὖν οὖν μεσότης ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος , , ἐκεῖναι ἐκεῖνος μὲν μέν τῷ τῷ μηδὲν ἔχειν ἔχω ὧν ὅς ὅς2 δέχονται δέχομαι , , αὕτη οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἤδη ἤδη τὸ ὁ μεταξὺ τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός καὶ καί τοῦ ὁ σκληροῦ σκληρός καὶ καί τοῦ ὁ μαλακοῦ μαλακός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μέσον μέσος κριτικὸν κριτικός τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός θάτερον τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἤδη ἤδη καὶ καί πάσχει πάσχω ὑφ’ ὑπό ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος , , οὐχ ᾗ ὅς ᾗ ὅμοιον ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ἀνόμοιον ἀνόμοιος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί τοῦ ὁ ἀοράτου ἦν εἰμί πὼς ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἰ εἰ λοιπαὶ λοιπός τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος στερήσεων , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τοῦ ὁ ἁπτοῦ καὶ καί τοὐ ἀνάπτου , , ἄναπτον δὲ δέ τό ὁ ὅς τε τε μικρὰν μικρός παντάπασιν παντάπασι ἔχον ἔχω καὶ καί ἀμυδρὰν τῶν ὁ ἁπτῶν διαφοράν διαφορά , , καὶ καί τὸ ὁ ὕπερ βάλλον βάλλω αὖθις αὖθις καὶ καί φθαρτικόν φθαρτικός , , ὡς ὡς τὸ ὁ λίαν λίαν θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός . . καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος μὲν μέν οὗν περὶ περί τῶν ὁ αἰσθήσεων εἴρηται λέγω ἐρῶ τύπῳ τύπος · · τεύξονται τεύχω τυγχάνω γὰρ γάρ ἰδίου ἴδιος λόγου λόγος . . 12 . . Καθόλου καθόλου δὲ δέ ἔστω εἰμί περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ εἰδῶν ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οἷον οἷος ὁ ὁ κηρὸς κηρός τοῦ ὁ δακτυλίου δακτύλιος ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σιδήρου σίδηρος καὶ καί τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός , , καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω μὲν μέν τὸν ὁ Χρυσοῦν ἢ ἤ χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς τύπον τύπος , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ χρυσοῦς χρύσεος ἢ ἤ χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω , , καὶ καί τὸν ὁ ψόφον ψόφος ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή , , οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή δοκοῦσι δοκέω · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰς εἰς ταύτας οὗτος αἱ ὁ ποιότητες ποιότης μὲν μέν διικνοῦνται διικνέομαι , , ἡ ὁ δὲ δέ · · ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ἔξω ἔξω . . πάσχειν πάσχω μὲν μέν οὖν οὖν λέγονται λέγω αἱ ὁ αἰσθήσεις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , πολὺ πολύς δὲ δέ τὸ ὁ πάθος πάθος διάφορον διάφορος ἡ ὁ ὡς ὡς πάσχει πάσχω τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀναίσθητα ἀναίσθητος σώματα σῶμα · · αἰ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθήσεις λέγονται λέγω πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἔξω ἔξω μενούσης μένω αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , τοῦ ὁ δὲ δέ εἴδους εἶδος μόνου μόνος κινοῦντος κινέω τὸ ὁ αἰσθητήριον , , τὰ ὁ δὲ δέ τεμνόμενα ἢ τίη θλώμενα ἢ ἤ καόμενα συνεισιούσης πάσχει πάσχω τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῆς ὁ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω . . τέμνει τέμνω γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἡ ὁ ὀξύτης ὀξύτης , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μάχαιρα μάχαιρα τουτέστιν ὀξύτης ὀξύτης ἡ ὁ μετὰ μετά σιδήρου σίδηρος , , καὶ καί κάει κάος τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , οὐχ οὐ ἡ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ μορφὴ μορφή καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος . . διόπερ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος μὲν μέν τὸ ὁ πάθος πάθος κυρίως κύριος κυρίως · · εἰς εἰς γὰρ γάρ τροπήν τροπή τινα τις καὶ καί εἰς εἰς μεταβολὴν μεταβολή τελευτᾷ τελευτάω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω τὸ ὁ πάσχον καὶ καί ] ] κυρίως κύριος κυρίως , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ καόμενον καίω τοῦ ὁ κάοντος , , καὶ καί τὸ ὁ θλώμενον ἰοῦ θλῶντος , , καὶ καί τοὐ τέμνοντος τέμνω τὸ ὁ τεμνόμενον τέμνω · · αἰ δὲ δέ αἰσθήσεις οὐχ οὐ ὗλαι ὕλη γίνονται γίγνομαι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λευκαίνεται λευκαίνω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὐδὲ οὐδέ μελαίνεται μελαίνω οὐδὲ οὐδέ βαρύνεται βαρύνω ἢ ἤ ὀξύνεται ὀξύνω , , | | ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς πολλάκις πολλάκις καὶ καί εἰρήκαμεν καὶ καί ἐροῦμεν ἐρέω , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὑποδέχεται ὑποδέχομαι μόνον μόνος καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος . . διὸ διό καὶ καί εἰς εἰς κρίσιν κρίσις καὶ καί εἰς εἰς ἀντίληψιν ἀντίληψις τελευτῶσιν τελευτάω · · ὕλη ὕλη γὰρ γάρ οὐδεμία οὐδείς δύναται δύναμαι κρίνειν κρίνω τὸ ὁ ἐγγινόμενον εἶδος εἶδος · · ἀσύνετον ἀσύνετος γάρ γάρ τι τις καὶ καί ἄκριτον ἄκριτος καὶ καί ἀναντίληπτον ἥ ὁ ὅς γε γε ὕλη ὕλη . . ὁ ὁ λόγος λόγος μέντοι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί λόγον λόγος κρίνει κρίνω καὶ καί εἶδος εἶδος εἴδους ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , εἶδος εἶδος δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί λόγος λόγος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰσθητηρίου αἰσθητήριον · · δύναμις δύναμις γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστὶ εἰμί καὶ καί μορφή μορφή . . καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ταὐτὸν αὐτός ἥ ὁ τε τε αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἅπασα ἅπας μορφὴ μορφή τῷ τῷ δεδεγμένῳ , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ τε τε ὀργάνου καὶ καί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄργανον ὄργανον μέγεθός μέγεθος τι καὶ καί σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δύναμις δύναμις δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί εἶδος εἶδος ἐκείνου ἐκεῖνος . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί διὰ διά τί τι ποτε ποτε τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή φθείρουσι φθείρω τὰ ὁ αἰσθητήρια · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ᾖ εἰμί τοῦ ὁ αἰσθητηρίου ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , φθείρεται φθείρω ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἡ ὁ δύναμις δύναμις · · λύεται λύω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · πᾶς πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος συμμετρία τις τις καὶ καί ἁρμονία ἁρμονία καὶ καί οἷον οἷος μεσότης , , πᾶν πᾶς δὲ δέ ἡρμοσμένον ἁρμόζω φθείρεται φθείρω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἀναρμόστου , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία καὶ καί οἱ ὁ τόνοι τόνος τῶν ὁ χορδῶν , , ὅταν ὅταν σφοδρότερον σφοδρός πλήττωνται ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἡρμόσθησαν . . Τοῦτό τε τε οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω φανερὸν φανερός ὅπως ὅπως συμβαίνει συμβαίνω , , καὶ καί διὰ διά τί τι ποτε ποτε τὰ ὁ φυτὰ φυτόν οὐκ αἰσθάνεται ἔχοντά ἔχω τι τις μόριον μόριον ψυχικὸν καὶ καί πάσχοντα πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ ψύχεται ψύχω καὶ καί θερμαίνεται θερμαίνω καὶ καί ὑγραίνεται ὑγραίνω καὶ καί ξηραίνεται ξηραίνω . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἀπορήσειέ ἀπορέω2 τις τις εὐλόγως εὔλογος , , εἰ εἰ ἀκούει ἀκούω τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ἢ ἤ ὀσφραίνεται · · περὶ περί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή δὲ δέ | | οὐκ οὐ ἀπεικότως ἀπεικότως · · πάσχει πάσχω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν . . ἢ τίη πάσχει πάσχω μέν μέν , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ πάσχει πάσχω , , ὡς ὡς τὸν ὁ λόγον λόγος ἰοῦ πάθους πάθος ἀναμάττεσθαι ἀναμάσσω χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχει ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος ἀρχὴν ἀρχή οἵαν οἷος ψιλὰ ψιλός τὰ ὁ εἴδη εἶδος δέχεσθαι δέχομαι τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός , , οὔτε οὔτε μήν τι τι μόριον μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν μεσότητι μεσότης κεκραμένον κεράννυμι τῶν ὁ ἁπτῶν ἐναντιώσεων ἐναντίωσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζώων ζῷον ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτῶν αὐτός νένευκεν · · ἀναισθητότερα δὲ δέ καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ζώων ζωός ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . πάσχει πάσχω οὖν οὖν συνεισιούσης τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῆς ὁ του ποιοῦντος ποιέω · · ὑγραίνεται ὑγραίνω γὰρ γάρ εἴσω τοῦ ὁ ὑγροῦ εἰσιόντος , , καὶ καί ψύχεται ψύχω εἴσω εἴσω τοῦ ὁ ψυχροῦ ψυχρός εἰσιόντος μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τρεφομένων τρέφω ἔνδον ἔνδον χρὴ χρή διά διά γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ὕλην ὕλη · · καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ τροφήν τροφή · · τῶν ὁ αἰσθανομένων δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ αἰσθάνεται οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξω ἔξω μένειν μένω τὸ ὁ τῷ τῷ αἰσθητῷ αἰσθητός ὑποκείμενον . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί μάτην μάτην εἶχεν ἔχω εἴπερ εἴπερ εἶχεν ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις τὰ ὁ φυτά φυτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὅς φεύγειν φεύγω τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος διώκειν διώκω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζώων ζωός ὁρῶμεν ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μένει μένος τῷ ὁ τόπῳ τόπος κατερριζωμένα · · οὐδὲν δὲ δέ ἡ ὁ φύσις φύσις μάτην μάτην ποιεῖ ποιέω . . ἕλκει ἕλκω ἑλκέω μὲν μέν οὖν οὖν ἕκαστον ἕκαστος οἰκεῖον οἰκεῖος χυμόν χυμός , , οὐ οὐ μὴν μήν αὐτὰ αὐτός κρίνοντα κρίνω ὡς ὡς οἰκεῖον οἰκεῖος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ φύσεως φύσις τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος προσαγομένης προσάγω ἄνευ ἄνευ τινὸς ἀντιλήψεως ἀντίληψις τῶν ὁ φυτῶν φυτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζώων ζῷον ἡ ὁ φύσις φύσις ἐποίει ποιέω · · τῆς ὁ γὰρ γάρ τροφῆς τροφή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οἰ · · κεῖον Κέως προσάγεται προσάγω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀλλότριον ἀλλότριος ἀπωθεῖται ἀπωθέω , , αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ οὐδεμία οὐδείς τοῦ ὁ γινομένου . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν ὄργανον ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός ἀφωρισμένον ἀφορίζω πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ κοινὸν κοινός πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις , , οἷον οἷος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα κεκραμένον κεράννυμι ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία τοιαύτῃ τοιοῦτος | | Καθόλου δ’ δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπιζητήσειεν ἐπιζητέω , , εἰ εἰ πάθοι πάσχω ἄν ἄν τι τι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὀσφρανθῆναι , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό χρώματος χρῶμα τὸ ὁ μὴ μή δυνάμενον ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό ψόφου ψόφος τὸ ὁ μὴ μή δυνάμενον ἀκοῦσαι ἀκούω . . ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀκουστοῦ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀκουστοῦ τὸ ὁ μὴ μή ἀκοῦον ἀκούω παθεῖν πάσχω ἀδύνατον ἀδύνατος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ῥηγνύμενοι λίθοι λίθος καὶ καί τὰ ὁ διιστάμενα διιστάω διίστημι φυτὰ φυτόν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ βροντῶν Βρόντης οὐ οὐ πάσχουσιν πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ψόφου ψόφος ὡς ὡς ἀκουστοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , οὖτος δὲ δέ πληττόμενος ἄγαν ἄγαν ὁμοίως ὅμοιος πλήττει πλήσσω , , ὧ ὧ ἂν ἐάν προσπέσῃ προσπίπτω προσπίτνω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅταν ὅταν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἅλμης ἅλμη διατήκηται τὰ ὁ χιτώνια χιτώνιον , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοὺ χυμοῦ χυμός πάσχει πάσχω τῆς ὁ ἅλμης ἅλμη ᾗ ὅς ᾗ γευστὸς ὁ ὁ χυμός χυμός , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ τοιαδὶ ποιότης . . πάσχει πάσχω δὲ δέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὑπὸ ὑπό ψόφου ψόφος καὶ καί ὑπὸ ὑπό ὀσμῆς ὀσμή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ὄζειν ὄζω μὲν μέν τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ λέγομεν λέγω , , ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι δ’ οὔ οὐ . . πάσχει πάσχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ὑπὸ ὑπό ψόφου ψόφος καὶ καί ὑπὸ ὑπό ὀσμῆς ὀσμή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος αἰσθάνεται , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί εὐπαθέστερα τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος , , ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι οὐ οὐ τὸ ὁ ῥᾳδίως ῥᾴδιος πάσχειν πάσχω ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ αἰσθανομένῳ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί μένειν μένω χρόνον χρόνος τινὰ καὶ καί τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω ἀπελθόντος ἀπέρχομαι . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ὃ ὁ καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ πάσχον κυρίως κύριος κυρίως ὕλη ὕλη γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ποιούντων ποιέω · · θερμαίνεται θερμαίνω γὰρ γάρ καὶ καί ψύχεται ψύχω καὶ καί ξηραίνεται ξηραίνω καὶ καί ὑγραίνεται ὑγραίνω οὐ οὐ τελευτῶντος τελευτάω τοῦ ὁ πάθους πάθος εἰς εἰς κρίσιν κρίσις , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τροπὴν τροπή καὶ καί τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή ἱσταμένου ἵστημι . . διὸ διό μήποτε μήποτε καὶ καί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἦν εἰμί αἰσθητήριον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτή αὐτός πὼς ἀπολαύει ἀπολαύω τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἐναντιώσεων τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος , , θερμαινομένη θερμαίνω καὶ καί ψυχομένη καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὕλη ὕλη γιγνομένη ταῖς ὁ ἁπταῖς ἐναντιώσεσι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰ εἰ σθητηρίων οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω · · ἡ ὁ ὅς γάρ γάρ κόρη οὐ οὐ λευκαί λευκός . . . . νεται οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἐγκατῳκοδομημένος ἀὴρ ἀήρ βαρύτερος βαρύς γίνεται γίγνομαι ἢ τίη ὀξύτερος ὀξύς . . ὥστε ὥστε καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αἰσθητήριον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἵα οἷος τε τε ἀναμάττεσθαι ἀναμάσσω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ψιλὸν ψιλός καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὕλη ὕλη γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ποιούντων ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κρῖνον κρίνω ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναι εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κρινομένου προσήκει προσήκω . . ΘΕΜΙΣΤΙΟΥ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ . . ΛΟΓΟΣ ΠΕΜΠΤΟΣ . . 1 . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἑτέρα ἕτερος παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε πιστεύσειεν πιστεύω ἄν ἄν τις τις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί διηπορήσαμεν διαπορέω ἐν ἐν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος , , μήποτε ἄρα ἄρα πλείους πολύς πλείων ὦσιν εἰμί αἱ ὁ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή δυνάμεις δύναμις , , διότι διότι πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ ὑποκείμενα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄλλην ἄλλος τινὰ περιβλεπτέον αἴσθησιν αἴσθησις ὡς ὡς ὡς ἐκλιμπάνουσαν · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ ἁπτά ἁπτός , , καὶ καί πλείους πολύς πλείων αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ ἐναντιώσεις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδέν οὐδείς γε γε ὅμως ὅμως ὁμῶς αὐτῶν αὐτός ἐκφεύγει τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή θιγοῦσιν εὐθὺς εὐθύς ἔνδηλον ἔνδηλος ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ διαλανθάνει διαλανθάνω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · ἔχομεν ἔχω γάρ γάρ τινα δύναμιν δύναμις κριτικὴν κριτικός τῆς ὁ ῥοπῆς ῥοπή . . ζητοῦμεν ζητέω δὲ δέ νῦν νῦν οὐκ οὐ , , εἴπερ εἴπερ ὀρθῶς ὀρθός αὐτὴν αὐτός συντάττομεν ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις ταῖς ὁ ἁπτικαῖς , , ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τις τις ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀντίληψις ἀντίληψις ἡμῖν ἐλλείπει ἐλλείπω τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω παθῶν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα . . οὐ οὐ φαίνεται φαίνω δέ δέ · · | πάντα πᾶς γὰρ γάρ κρίνομεν κρίνω καὶ καί πάντων πᾶς αἰσθανόμεθα . . ἔτι ἔτι εἴ εἰ τις τις αἴσθησις αἴσθησις ἡμῖν ἐλλείπει ἐλλείπω , , καὶ καί τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον αὐτῆς αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη ἡμῖν ἐλλείπειν ἐλλείπω . . πᾶν πᾶς δὲ δέ ὄργανον ὄργανον αἰσθητικὸν αἰσθητικός σῶμα σῶμα , , σῶμα σῶμα δὲ δέ ἅπαν ἅπας ἐξ ἐκ ἑνός τινος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος στοιχείων στοιχεῖον ἢ τίη ἐκ ἐκ πλειόνων . . ἔχομεν ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος τὰ ὁ αἰσθητήρια · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κόρη κόρη Κόρα ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ ἦν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκοὴ ἀκοή ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ ἢ ἤ τοῖς ὁ γε γε ἐνύδροις ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄσφρησις ὄσφρησις θατέρου ἕτερος τούτων οὗτος · · ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ γὰρ γάρ ἢ τίη γῆς γῆ ἡ ὁ φύσις φύσις οὐδὲν ἐποίησεν ποιέω αἰσθητήριον , , πυρὸς πῦρ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινὸν κοινός αὐτὸ αὐτός ἅπασιν ἅπας τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐνεκεράσατο · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ θερμότης ἐν ἐν ἅπασι ἅπας καὶ καί οὐδὲν ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἐμφύτου ἔμφυτος θερμότητος θερμότης αἰσθητικόν αἰσθητικός · · γῆ γῆ δὲ δέ αὐτὴ αὐτός μὲν μέν καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὐχ οὐ οἵα οἷος τε τε ἦν εἰμί ὄργανον εἶναι εἰμί · · παχύτατον παχύς γὰρ γάρ τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον καὶ καί πρὸς πρός κρίσιν κρίσις ἀνεπιτήδειον ἀνεπιτήδειος , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ πλείονος πολύς πλείων αὐτῆς αὐτός μετέχοντα μετέχω μόρια μόριον τῶν ὁ ζώων ἀναισθητότατα , , ὀστᾶ ὀστέον καὶ καί τρίχες θρίξ καὶ καί ὄνυχες ὄνυξ , , μέμικται δὲ δέ μάλιστα μάλιστα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφῇ ἀφίημι τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἰσθητηρίων αἰσθητήριον . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν ἔφην φημί , , τῶν ὁ μὲν μέν ἁπλῶν ἁπλόος αἰσθητηρίων αἰσθητήριον οὐδὲν ἄν ἄν ἡμῖν ἐλλείποι · · ἔχομεν ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος ἐκ ἐκ πλειόνων · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος , , εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα καὶ καί ταύτην οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις θετέον τίθημι θετέος . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μηδὲν τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ἐλλείπει ἐλλείπω , , οὐδὲ οὐδέ δύναμίς δύναμις τις τις τῶν ὁ τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον χρωμένων χράω2 . . πάλιν πάλιν ἐπειδὴ ἐπεί πέφηνεν φαίνω ἅπαν ἅπας ἡμῖν ἐγώ αἰσθητήριον αἰσθητήριον διά διά τινος τις μεταξὺ μεταξύ ὄντος εἰμί ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ τοῦτο οὗτος ἢ τίη ἀλλότριον ἀλλότριος εἶναι εἰμί ἢ τίη συμφυές . . ἔχομεν ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ συμφυὲς συμφυής τοιούτῳ τοιοῦτος γὰρ γάρ κέχρηται χράω ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις καὶ καί ἡ ὁ ἁφή ) ) ἔχομεν ἔχω ] ] καὶ καί τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , οἷς ὅς ὅς2 κέχρηνται χράω αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός μέσοις μέσος πρὸς πρός τὸ ὁ εἰσαγγέλλειν εἰσαγγέλλω τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός · · τοῖς ὁ ὅς | μὲν μέν γὰρ γάρ πεζοῖς καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ χρώματα χρῶμα καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ψόφους ψόφος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐνύδροις τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἱκανὸν ἱκανός δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω πρὸς πρός θάτερον ἕτερος αὖθις αὖθις οἷον οἷος πρὸς πρός χρώματα χρῶμα ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ . . οὐδὲν ἄρ ἄν ἄν τῶν ὁ ὅς μεταξὺ μεταξύ ἡμῖν ἐλλείποι . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἀπαγγέλλοντα ἀπαγγέλλω ἅπαντα ἅπας ἔχομεν ἔχω , , δηλονότι καὶ καί τὰ ὁ δεχόμενα τὰς ὁ εἰσαγγελίας εἰσαγγελία · · οὐδεμία οὐδείς ἄρα ἄρα αἴσθησις αἴσθησις τοῖς ὁ ζώοις ἐλλείπει ἐλλείπω , , λέγω λέγω δὲ δέ οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ τελείοις τέλειος καὶ καί μὴ μή κολοβοῖς μηδὲ μηδέ οἷον οἷος πεπηρωμένοις · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ καλούμενα καλέω ζώφυτα μίαν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , τὰ ὁ δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις , , ὅσα ὅσος δὲ δέ πορευτικὰ καὶ καί τέλεια τέλειος , , ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω τὰς ὁ πέντε πέντε πάσας πᾶς · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἀσπάλαξ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ δέρμα δέρμα ἔχουσα ἔχω ὀφθαλμούς ὀφθαλμός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδήπερ ἐπεί πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός οὐκ οὐ ἦν εἰμί αὐτῇ αὐτός ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἐξεπλήρωσε ἐκπληρόω μὲν μέν καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , τῷ τῷ δέρματι δέρμα δὲ δέ ἐπεκάλυψεν ἐπικαλύπτω ὡς ὡς μὴ μή δεομένου δέω δέω2 τοῦ ὁ ζώου ταύτης οὗτος τῆς ὁ κρίσεως κρίσις . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή ἕτερον ἕτερος σῶμα σῶμα παρὰ παρά τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα καὶ καί τὰ ὁ συγκείμενα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , οἷα οἷος τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα σύμπαντα σύμπας σώματα σῶμα , , μήτε πάθος πάθος ἕτερον ἕτερος τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα παρὰ παρά τὰ ὁ νῦν νῦν ὑπάρχειν ὑπάρχω δοκοῦντα δοκέω , , οὐδεμία οὐδείς ἂν ἐάν ἐκλείποι τοῖς ὁ ζώοις αἴσθησις αἴσθησις . . δήλη δῆλος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ τὰς ὁ ἀτελεστέρας δυνάμεις δύναμις ὁλοκλήρους ὁλόκληρος ταῖς ὁ τελειοτέραις προϋποβάλλεται , , ὥστε ὥστε εἴπερ εἴπερ ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος λόγος λόγος καὶ καί νοῦς νόος , , πᾶσαι πᾶς ἄν ἀνά αὐτῷ αὐτός προυπάρχοιεν αἱ ὁ αἰσθήσεις . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν , , ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἀπάσαις ἀντιλαμβανόμεθα | | ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις , , εἶναι εἰμί μὲν μέν αἴσθησιν αἴσθησις ἰδίαν ἴδιος ἐστὶν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἐκλείπει ἐκλείπω δὲ δέ νῦν νῦν , , διὸ διό νῦν νῦν μὲν μέν αὐτῶν αὐτός σχεδὸν σχεδόν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθανόμεθα τῷ τῷ μὴ μή ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τεταγμένην οἷον οἷος κινήσεως κίνησις στάσεως στάσις σχῆ μάτος μεγέθους μέγεθος ἀριθμοῦ ἀριθμός , , χρὴ χρή δὲ δέ εἶναι εἰμί πάντως πᾶς πάντως ᾗ ὅς ᾗ τὰ ὁ κοινὰ κοινός ταῦτα οὗτος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς νῦν νῦν κοινὰ κοινός ὑπόκεινται ὑπόκειμαι ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἴδια ἴδιος , , ἐπεὶ ἐπεί νῦν νῦν γε γε ἡ ὁ ὄψις ὄψις μεγέθους μέγεθος οὐκ οὐ αἰσθάνεται προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ σχήματος σχῆμα οὐδὲ οὐδέ στάσεως στάσις οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , ἀλλὰ ἀλλά αἰσθανομένη τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα καὶ καί τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συναισθάνεται καὶ καί τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα καὶ καί τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω αὐτὸ αὐτός ἢ τίη ἠρεμεῖν ἠρεμέω καὶ καί τοῦ ὁ ἓν εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἓν ἢ τίη πολλὰ πολύς πᾶσαι πᾶς γνωρίζουσι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀριθμός ἀριθμός . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῶν αὐτός αἰσθανόμεθα , , εἶναί εἰμί τινα τις αἴσθησιν αὐτῶν αὐτός προηγουμένην προσήκει προσήκω . . ἀλλ’ ἀλλά ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς αἰσθανόμεθα τῶν ὁ κοινῶν κοινός · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητῶν αἰσθητής κινεῖ κινέω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον καὶ καί ἀλλοιοῖ ἀλλοιόω καὶ καί ἐνδίδωσι ἐνδίδωμι τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος μορφήν μορφή · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά γίνεταί γέ γε τις τις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῦτον οὗτος τὸν ὁ χρόνον χρόνος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός εἰς εἰς αὐτὰς αὐτός ἐνεργῇ . . τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί · · διττὸς γὰρ γάρ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητῶν αἰσθητής · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅταν ὅταν τῇ ὁ ὄψει ὄψις κρίνωμεν κρίνω τὸ ὁ γλυκύ · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ θεασάμενοί τι τις τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός ξανθόν , , μέλι μέλι τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ἀποφαινόμεθα ἀποφαίνω , , οὐκέτι οὐκέτι τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς γλυκέος αἴσθησιν αἴσθησις ἀναμείναντες ἀναμένω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὧδε ὧδε συμβαίνει συμβαίνω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ξανθοῦ καὶ καί τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς ᾐσθόμεθα ἅμα ἅμα ὄντων εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μέλιτος μέλι ἀμφο|τέραις περὶ περί αὐτὸ αὐτός ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἐνεργήσαντες ἐνεργέω τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις καὶ καί τῇ ὁ γεύσει γεῦσις , , καὶ καί ἐτελεύτησαν τελευτάω αἱ ὁ δύο γε ἀντιλήψεις ἀντίληψις εἰς εἰς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος δύναμιν δύναμις τὴν ὁ αἰσθητικήν αἰσθητικός , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής αἱ ὁ εἰσαγγελίαι εἰσαγγελία μίαν οὖσαν εἰμί ἀποστηρίζονται , , ταύτην οὗτος τηνικαῦτα τηνικαῦτα συμβαίνει συμβαίνω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἀπατᾶσθαι ἀπατάω καὶ καί τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός εὐθὺς εὐθύς ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω καὶ καί γλυκύ γλυκύς , , συνδραμεῖν συντρέχω αὐτὰ αὐτός καὶ καί νῦν νῦν οἰηθεῖσαν , , , , ὥσπερ ὥσπερ ἡνίκα ἡνίκα ἀπ’ ἀπό ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἅμα ἅμα τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἐκινήθη κινέω . . εἷς μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος τῆς ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς ἀντιλήψεως ἀντίληψις , , ἕτερος ἕτερος δὲ δέ ὅταν ὅταν προσιόντα πρόσειμι2 τὸν ὁ ὅς Κλέωνος Κλέων υἱὸν υἱός θεασάμενοι θεάομαι μὴ μή τοῦτο οὗτος ἀποφαινώμεθα ἀποφαίνω μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Κλέωνος Κλέων υἱός υἱός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Κλέωνος Κλέων υἱὸς υἱός ᾗ ὅς ᾗ Κλέωνος Κλέων υἱὸς υἱός οὐκ οὐ ἦν εἰμί αἰσθητός αἰσθητός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί συμβαίνει συμβαίνω τῷ τῷ λευκῷ λευκός καὶ καί υἱῷ υἱός Κλέωνος Κλέων εἶναι εἰμί , , οὐχ οὐ ἵσταται ἵστημι ἱστάω ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ὃ ὅς προσήκει προσήκω μόνον μόνος αὐτῇ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά κἀκεῖνο ἐκεῖνος προσαποφαίνεται , , ὃ μήτε μήτε αὐτῆς αὐτός ἴδιον ἴδιος μήτε μήτε ἄλλης ἄλλος τινός · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐχ οὐ ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνη ἐκεῖνος αὖθις αὖθις ἡ ὁ μία , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 τελευτῶσι τελευτάω καὶ καί αἱ ὁ λοιπαί λοιπός . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τρόποι τρόπος τροπός τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὗτοι οὗτος , , κατ’ κατά ἀμφοτέρους ἀμφότερος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τρεπομένη τρέπω οὔτε οὔτε πάσχουσα πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητοῦ αἰσθητής κρίνει κρίνω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γνωματεύει , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὄψις ὄψις οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κλέωνος Κλέων υἱοῦ υἱός τι τι πάσχουσα πάσχω οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς γλυκέος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ξανθὸν ξανθός εἶναι εἰμί μέλι μέλι τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός Κλέωνος Κλέων υἱὸν υἱός ἀποφαίνεται ἀποφαίνω . . ἐπὶ ἐπί μέντοι τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητός , , ὅταν ὅταν αἰσθάνηται μεγέθους μέγεθος ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος αὐτῇ αὐτός χαρακτήρ χαρακτήρ , , καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα . . πῶς πῶς πως ἄν ἄν οὖν οὖν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθάνοιτο τούτων οὗτος ὧν ἀπομάττεται | τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἢ τίη τὸ ὁ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ; ; οὐκ οὐ ἄρα ἄρα αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἰδία ἴδιος τῶν ὁ κοινῶν κοινός οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , κρίνουσι κρίνω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἀλλήλων ἀλλήλων ἴδια ἴδιος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἱ ὁ αἰσθήσεις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς μίαν ἅπασαι τελευτῶσιν . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ ἐκείνῃ ἐκεῖνος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑγρὸν ὑγρός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γεῦσις γεῦσις πικρόν πικρός , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄψις ὄψις ξανθὸν ξανθός εἰσαγγείλῃ , , συμβῇ δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος χρόνῳ χρόνος τοῦ ὁ ξανθοῦ ξανθός μόνον μόνος αὐτὴν αὐτός λαβέσθαι λαμβάνω διὰ διά τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , προστίθησιν προστίθημι εὐθέως εὐθύς εὐθέως καὶ καί τὸ ὁ ὅς πικρὸν πικρός τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις μὴ μή περιμείνασα , , καὶ καί τότε τότε τοτέ οὐχ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐστὶν ἡ ὁ ἀπατωμένη , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μία ἐκείνη ἐκεῖνος εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἅμα ἅμα τελευτῶσιν τελευτάω · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τὸ ὁ ἀμφοῖν ἄμφω ἔργον ἔργον μιᾶς ποιοῦσα ποιέω , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄμφω ἄμφω περὶ περί τῆς ὁ χολῆς χολή καὶ καί τὸ ὁ πικρὸν πικρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ξανθόν ξανθός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς δύο γε ταῦτα οὗτος ἑνὶ σώματι σῶμα ὑπάρχει ὑπάρχω · · διὸ διό <περὶ> τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπατᾶται ἀπατάω . . ἀπατᾶται ἀπατάω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ Κλέωνος Κλέων υἱόν υἱός , , ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ μόνου μόνος τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα Κλέωνος Κλέων υἱὸν υἱός αὐτὸν αὐτός ἀποφαίνηται · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα γνωστὸς γνωστός ὁ ὁ τοῦ ὁ Κλέωνος Κλέων υἱός υἱός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος πολλῶν πολύς ἃ ὅς ὅς2 συνθεῖναι συντίθημι καὶ καί ἐξετάσαι ἐξετάζω οὐ οὐ τῆς ὁ μιᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρας ἕτερος ἴσως ἴσος ἴσως ἤδη ἤδη τιμιωτέρας δυνάμεως δύναμις , , ἧς ὅς ὅς2 οὐ οὐ κοινωνεῖ κοινωνέω τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον . . ἀπατᾶται ἀπατάω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ κοινά κοινός , , ὅταν ὅταν ἐπιτρέψῃ ἐπιτρέπω μιᾷ οἷον οἷος ἡ ὁ ὄψις ὄψις περὶ περί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα · · κοινὸν κοινός γὰρ γάρ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ὄψεως ὄψις καὶ καί ἁφῆς ἁφή . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ πέντε πέντε πλείους πολύς πλείων αἰσθήσεις , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὐ οὐ μία ζητήσειεν ζητέω ἄν ἄν τις τις , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί τῶν ὁ ψόφων ψόφος καὶ καί τῶν ὁ χυμῶν χυμός καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἰσθητῶν αἰσθητής οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . ἢ τίη τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἄν ἐάν ἄν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κοινὰ κοινός ἐγνωρίζετο γνωρίζω μιᾶς οὔσης εἰμί ἁπάντων ἅπας αἰσθήσεως αἴσθησις νῦν νῦν δὲ δέ τῷ τῷ πλείοσιν αἰσθήσεσιν ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἐλέγχεται ἐλέγχω μιᾷ μὴ μή προσήκοντα προσήκω . . αὕτη οὗτος τε τε | οὗν ἀποχρῶσα αἰτία αἰτία καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δύσκριτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ κοινά κοινός · · πλείους πολύς πλείων οὖν οὖν κρίσεις κρίσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμφωνῆσαι συμφωνέω · · καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε τοῖς ὁ εἰρημένοις ἀκόλουθον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις μία , , ἓν ἄν ἄν που που πού καὶ καί αἰσθητήριον ἦν εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀμήχανον ἀμήχανος · · δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ὅπερ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ οὐχ οὐ ἅπαντα ἅπας πρὸς πρός ἅπαν ἅπας , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός μὲν μέν χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ ἄχρουν , , πρὸς πρός δὲ δέ ψόφους ψόφος τὸ ὁ ἄψοφον ἄψοφος ἀψόφητος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ τυχὸν εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν τυγχάνω πέφυκεν φύω οὔτε οὔτε πάσχειν πάσχω τὸ ὁ τυχὸν παρὰ παρά τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἱκανῶς ἱκανός ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι . . 2 . . Επειδὴ δὲ δέ αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω , , καὶ καί αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούομεν ἀκούω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη τῇ ὁ ὄψει ὄψις αὐτῇ αὐτός αἰσθάνεσθαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω ἢ τίη ἑτέρᾳ ἕτερος αἰσθήσει αἴσθησις κρινούσῃ τὴν ὁ ὄψιν ὄψις . . εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή ἑτέρᾳ ἕτερος καὶ καί οὐ οὐ τῆ ὄψει , , δύο γε ἔσονται εἰμί αἰσθήσεις αἴσθησις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος χρώματος χρῶμα ἥ ὁ τε τε ὄψις ὄψις ἡ ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὁρῶσα ὁράω τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις αἰσθανομένη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω περὶ περί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾷ ὁράω μὴ μή γινώσκουσαν τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω . . καὶ καί εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις χρεία χρεία κρινούσης αὐτὴν αὐτός ἑτέρας ἕτερος , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κρινούσῃ αὖθις αὖθις ἑτέρας ἕτερος , , κἀκείνῃ ἐκεῖνος ἄλλης ἄλλος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος πρόεισιν πρόειμι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτά τις τις τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος προορώμενος προοράω συγχωροίη συγχωρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τὴν ὁ ὄψιν ὄψις κρίνουσα κρίνω αἴσθησις αἴσθησις δύναιτ’ ἂν ἄν κρίνειν κρίνω καὶ καί ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , τί τι δήποτε τοῦτο οὗτος οὐχὶ οὐ καὶ καί τῇ ὁ ὄψει ὄψις αὐτῇ αὐτός συγχωρεῖ ; ; κρινέτω κρίνω τοίνυν τοίνυν αὐτὴ αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ ὄψις ὄψις . . ἀλλ’ ἀλλά ὄψεως ὄψις αἰσθητὸν αἰσθητός ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , χρῶμα χρῶμα ἄρα ἄρα ἕξει ἔχω ἡ ὁ ὄψις ὄψις . . φανερὸν φανερός τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν μὴ μή ὁρῶμεν ὁράω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις κρίνομεν κρίνω καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος φωτὸς φώς ἀλλὰ ἀλλά | | καὶ καί σκότους συναισθανόμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως . . ᾗ ὅς ᾗ τοίνυν τοίνυν αἰσθήσει αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω , , τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθανόμεθα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις . . οὐδὲν δὲ δέ ἄτοπον τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις πως πως κεχρωματίσθαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἰσθητήριον αἰσθητήριον δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , διὸ διό καὶ καί ἀπελθόντων ἀπέρχομαι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔνεισιν ἔνειμι αἰσθήσεις καὶ καί φαντασίαι φαντασία · · οἱ ὁ γὰρ γάρ λόγοι λόγος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , οὓς ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀνελέξατο , , ἐμμένουσί τινα τις χρόνον χρόνος καὶ καί μὴ μή παρόντων πάρειμι τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ξανθὸν ξανθός τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ὁρῶμεν ὁράω γιγνώσκειν γιγνώσκω ἡμᾶς ἐγώ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή γιγνώσκειν γιγνώσκω ἡμᾶς ἐγώ τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός αἰσθήσει αἴσθησις · · ἀλλ’ ἀλλά ἄμφω ἄμφω μὲν μέν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ὄψει ὄψις οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως δέ δέ . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ξανθὸν ξανθός τῷ τῷ πάσχειν πάσχω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω τῷ τῷ πάθους πάθος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . Ἡ ὁ δὲ δέ τοὺ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί μία , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἶναι εἰμί αὐταῖς αὐτός οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . λέγω λέγω δὲ δέ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀκουστὸν καὶ καί ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ὁρατὸν καὶ καί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἀκουστὸν ἀκουστός γενέσθαι γίγνομαι κατ’ κατά ἐνέργειαν χωρὶς χωρίς ἀκοῆς ἀκοή , , οὐδὲ οὐδέ ὁρατὸν κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια χωρὶς χωρίς ὄψεως ὄψις . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις ἀκουστὸν ἀκουστός καὶ καί ἡ ὁ δυνάμει δύναμις ἀκοὴ ἀκοή δύναται δύναμαι χωρίζεσθαι χωρίζω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀκοὴν ἀκοή ἔχοντα ἔχω μὴ μή ἀκούειν ἀκούω , , καὶ καί ἀκουστὸν ἀκουστός ὄντα εἰμί μὴ μή ἀκούεσθαι ἀκούω οἷον οἷος τὸν ὁ ψόφον ψόφος · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀκούῃ ἀκούω τὸ ὁ δυνάμενον ἀκούειν ἀκούω , , καὶ καί ἀκούηται τὸ ὁ δυνάμενον ἀκούεσθαι ἀκούω , , τότε τότε τοτέ ἅμα ἅμα ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀκοὴ ἀκοή γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀκουστόν . . ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή , , διότι διότι καθόλου καθόλου πᾶσα πᾶς ποιητικοῦ ποιητικός καὶ καί κινητικοῦ κινητικός ἐνέργεια ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχοντι πάσχω · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ | τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐνέργεια ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητικῷ αἰσθητικός , , καὶ καί ἐντεῦθέν ἐστι εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς κινοῦν ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί κινεῖσθαι κινέω , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός κινεῖ κινέω μὲν μέν τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , αὐτὰ δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ἀκίνητα ἀκίνητος μένει μένω . . καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος · · κινεῖ κινέω γὰρ γάρ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἀκίνητον ἀκίνητος μένει μένω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή δὲ δέ εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις παραπλησίως παραπλήσιος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ψυχρὸν ψυχρός ἀλλοιοῖ μὲν μέν τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἢ τίη τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , αὐτὸ αὐτός μέντοι μέντοι γε γε οὐδὲν οὐδείς ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , λέγω λέγω δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς τηνικαῦτα τηνικαῦτα , , ὅτε ὅτε ἀλλοιοῖ ἀλλοιόω . . ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν οὖν οὖν ἐστὶ εἰμί ταῖς ὁ δύο γε ἐνεργείαις ἐνέργεια ὀνόματα ὄνομα , , λέγω λέγω δὲ δέ δύο γε ἐνεργείας ἐνέργεια τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ψοφοῦντος ψοφέω ψόφησίν ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκουστικοῦ ἄκουσιν , , ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι δὲ δέ ἀνώνυμον ἀνώνυμος θάτερον · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἐνέργεια ὅρασις ὅρασις λέγεται λέγω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἀνώνυμος ἀνώνυμος , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ γευστικοῦ ἐνέργεια ἐνέργεια γεῦσις γεῦσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός ἀνώνυμος ἀνώνυμος . . οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός οὖν οὖν οἱ ὁ πρότερον πρότερος φυσιολογοῖ οὔτε οὔτε χρῶμα χρῶμα ἄνευ ἄνευ ὄψεως ὄψις ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε χυμὸν χυμός ἄνευ ἄνευ γεύσεως γεῦσις · · διχῶς διχῶς γὰρ γάρ λεγομένων λέγω τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί γευστῶν τὰ ὁ μὲν μέν κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὁρατὰ ὁρατός οὐχ οὐ οἷόν τε τε χωρὶς χωρίς ὁράσεως ὅρασις εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ κτὰ δύναμιν δύναμις δυνατόν δυνατός · · λευκὸν λευκός γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί χωρὶς χωρίς ὄψεως ὄψις δυνατόν δυνατός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτοὺς αὐτός μεμπτέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔλεγον λέγω περὶ περί τῶν ὁ λεγομένων λέγω οὐχ οὐ ἀπλῶς . . Εἰ εἰ δὲ δέ ταὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀκουστὸν καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἀκοή ἀκοή , , ὀρθῶς ὀρθός ἐλέγοντο λέγω λόγοι λόγος αἱ ὁ αἰσθήσεις . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ἡδίω γὰρ γάρ ἡμῖν ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ κεκραμένα τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἤπερ τὰ ὁ ἄκρα|τα , , οἷον οἷος ἐν ἐν ψόφοις ψόφος μὲν μέν αἱ ὁ συμφωνίαι συμφωνία , , ἐν ἐν χυμοῖς χυμός δὲ δέ οἱ ὁ μεμιγμένοι μείγνυμι , , καὶ καί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα δὲ δέ τὰ ὁ κεκραμένα , , διὸ διό παὶ τέχναι τέχνη μουσική μουσικός τε τε καὶ καί γραφικὴ γραφικός καὶ καί μυρεψικὴ μυρεψικός καὶ καί ὀψοποιία ὀψοποιία περὶ περί τὰς ὁ μίξεις μίξις μῖξις καὶ καί κράσεις κρᾶσις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ μῖξις μίξις μῖξις καὶ καί κρᾶσις κρᾶσις λόγος λόγος , , ὃς ὅς ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι κατ’ κατά ἐνέργειαν αἰσθητός αἰσθητός , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός γίνεται γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις λόγος λόγος · · λόγῳ λόγος γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄκρατοι ψόφοι ψόφος καὶ καί ἄμικτοι ἄμικτος χυμοὶ χυμός εἴτε εἴτε ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω εἴτε εἴτε ἐνδέοντες ἐνδέω ἐνδέω2 ἢ ἤ οὐ οὐ κινοῦσι κινέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἢ τίη φθείρουσιν φθείρω ἢ τίη λυποῦσιν λυπέω · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ λόγοι λόγος οὐδὲ οὐδέ κράσεις κρᾶσις ουδε συμφωνίαι . . Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἑκάστην ἕκαστος αἴσθησιν αἴσθησις ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος αἰσθητηρίῳ καὶ καί κρίνειν κρίνω οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὑποκείμενον ἑαυτῇ καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός διαφοράς διαφορά , , τοῦτο οὗτος ἄνωθεν ἄνωθεν ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐπισκεψόμεθα . . αἰσθανόμεθα τοίνυν τοίνυν οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ μέλανος μέλας διαφέρον διαφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς διενήνοχεν τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κρίνουσα κρίνω δύναμις δύναμις ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , γλυκέος γὰρ γάρ οὐκ οὐ αἰσθάνεται · · οὔτε οὔτε ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις , , λευκὸν λευκός γὰρ γάρ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί τοῦτο οὗτος κρίνεσθαι κρίνω · · τῶν ὁ γὰρ γάρ αἰσθητῶν αἰσθητής αἰσθηταὶ αἰσθητής καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . οὐδὲν οὖν οὖν θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἡμῖν ἐδόκει δοκέω μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἐν ἐν σαρκί σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ σάρκα σάρξ μὲν μέν εἶναι εἰμί μεταξὺ τοῦ ὁ τε τε ἁπτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἁπτικοῦ , , ἢ τίη εἴ εἰ τις τις καὶ καί βούλοιτο βούλομαι καλεῖν καλέω αὐτὴν αὐτός αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτι οὔτις οὔτι γε γε πρῶτον πρῶτος πρότερος οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἐγκαθίδρυται ἡ ὁ ἁπτική · · προιὼν γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος εὑρήσει εὑρίσκω μὴ μή περὶ περί τὴν ὁ σάρκα σάρξ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος συμβεβηκέναι συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ | | λοιπὰ λοιπός αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , οἷον οἷος λέγω λέγω τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα καὶ καί τοὺς ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὤτων οὖς πόρους πόρος . . μικρὸν μικρός δὲ δέ ἀναληπτέον ἀναλαμβάνω . . πτέον . . ὥσπερ ὥσπερ ᾗ ὅς ᾗ κρίνομεν κρίνω δυνάμει δύναμις τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ ὅς μέλανος διαφέρειν διαφέρω , , αὕτη οὗτος μία ἐστίν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ κρίνομεν κρίνω τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος διαφέρειν διαφέρω , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη μίαν εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε κεχωρισμέναις εἶναι εἰμί δυνάμεσιν δύναμις ἢ τίη διεστηκυίαις ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ δεῖνος δεῖνα αἰσθανομένην τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ δεῖνος δεῖνος , , κρίνειν κρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ταὐτὸν αὐτός τοδὶ καὶ καί τοδί ὅδε . . οὕτω οὕτως μὲν μέν γὰρ γάρ κἂν εἰ εἰ τοῦ ὁ μὲν μέν ἐγὼ τοῦ ὁ δὲ δέ σὺ αἴσθοιο , , δῆλον δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , ἀλλ’ ἀλλά ἓν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπάρχειν ὑπάρχω ὃ ὁ ἀμφοῖν ἄμφω αἰσθανόμενον οὐ οὐ λέγει λέγω ἓν ἄμφω ἄμφω καὶ καί ταὐτὸν αὐτός δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ὃ ὅς μὴ μή ταὐτόν αὐτός φησι φημί τῷ ὁ γλυκεῖ τὸ ὁ λευκόν λευκός . . ὡς ὡς ὡς οὖν οὖν λέγει λέγω περὶ περί τοῖν ὁ δυοῖν , , οὕτω οὕτως τοῖν ὁ δυοῖν καὶ καί αἰσθάνεται · · λέγει λέγω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἓν ἀμφότερα ἀμφότερος ἐπεσκεμμένον , , οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα αὐτῶν αὐτός καὶ καί αἰσθάνεται . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός ἓν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἑνί · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ αἰσθάνηται τοῦ ὁ ὅς μέλιτος μέλι ξανθοῦ καὶ καί γλυκέος , , ἢ ἤ τῆς ὁ χιόνος χιών ψυχρᾶς ψυχρός τε τε καὶ καί λευκῆς λευκός , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν τῆς ὁ λευκότητος λευκότης αἰσθάνεται χρόνῳ χρόνος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τῆς ὁ ψυχρότητος ψυχρότης , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἑνί · · καὶ καί ὅτε ὅτε λέγει λέγω θάτερον ἕτερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος , , τότε τότε τοτέ καὶ καί θάτερον ἕτερος · · λέγω λέγω δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ὅς ὅτε ὅτε . . εἴποιμ’ ἄν ἄν γὰρ γάρ ἐγὼ νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι Πλάτων Πλάτων ’ ’ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος εἰς εἰς Σικελίαν Σικελία ἀφῖκται ἀφικνέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν μὲν μέν λέγω λέγω , , οὐ οὐ μέντοι γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νῦν νῦν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κρίνουσα κρίνω τὴν ὁ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ ψυχρὸν διαφορὰν διαφορά καὶ καί νῦν νῦν λέγει λέγω , , καὶ καί νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νῦν νῦν λέγει λέγω . . ἅμα ἅμα ἄρα ἄρα , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός μόνον μόνος μία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἑνί . . μία τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 αἱ ὁ τῶν ὁ πλειόνων αἰσθητηρίων αἰσθητήριον | | τελευτῶσι τελευτάω διαφέρουσαι διαφέρω ἀγγελίαι ἀγγελία . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος · · συμβήσεται συμβαίνω γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός τι τις καὶ καί ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος πλείους πλέως πλείων ἅμα ἅμα κινήσεις κινέω κινεῖσθαι κινέω καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος . . καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω πλείους πολύς πλείων ; ; μήποτε μήποτε καὶ καί ἐναντίας ἐναντίος · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἥτις ὅστις ποτ’ ἂν ἄν ἦ ἦ , , οὐχ οὐ ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα μόνον μόνος καὶ καί ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα εἰσήγγειλε εἰσαγγέλλω τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα μόνη μόνος καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας , , ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν βιβλίοις βιβλίον ἐντυγχάνωμεν ἐντυγχάνω γεγραμμένοις γράφω · · αἰσθανόμεθα γὰρ γάρ ἅμα ἅμα ἀμφοῖν ἄμφω καὶ καί τοῦ ὁ μέλανος μέλας καὶ καί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ἕτερα ἕτερος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τῷ τῷ ἕτερα ἕτερος καὶ καί ἐναντία ἐναντίος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν μία οὖσα εἰμί κινήσεται κινέω ἅμα ἅμα τὰς ὁ ἐναντίας κινήσεις κινέω ; ; οὐκ οὐ ἦν εἰμί οὗν τὸ ὁ ἄτοπον τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφόρων διάφορος αἰσθήσεων αἴσθησις · · ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀγγελλόμενα ἀγγέλλω ἕτερα ἕτερος μὲν μέν ἦν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐναντία ἐναντίος , , ὡς ὡς εἶχε ἔχω τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ξανθόν ξανθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικεν ἔοικα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μιᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς αἰσθητηρίου τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω εἶναι εἰμί ἀτοπώτερον ἄτοπος , , πῶς πῶς πως τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἅμα ἅμα αἰσθάνεται . . ἆρ’ οὖν οὖν ἱκανὸν ἱκανός καταφυγεῖν καταφεύγω εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος αὖθις αὖθις τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ λέγοντα λέγω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον εἰςαγγελίαι διαπέμπονται διαπέμπω , , μίαν μὲν μέν εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος δὲ δέ πλείους πολύς πλείων ; ; ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος πολλὰς πολύς διέλυσεν διαλύω ἡμῖν ἀπορίας ἀπορία . . πὼς μὲν μέν οὖν οὖν διῃρημένη διαιρέω αὕτη οὗτος ἡ ὁ δύναμις δύναμις τῶν ὁ διῃρημένων αἰσθάνεται , , πὼς δὲ δέ ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος τῶν ὁ διῃρημένων διαιρέω ] ] · · τῷ τῷ εἶναι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ διῃρημένη διαιρέω , , τουτέστι τῷ τῷ λόγω , , τόπῳ τόπος δὲ δέ καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος . . ἢ τίη ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος γε γε τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία οὐδὲ οὐδέ τοῦθ’ ἱκανόν ἱκανός · · δυνάμει δύναμις μὲν μέν γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί διαιρετὸν εἶναι εἰμί καὶ καί ἀδιαίρετον ἴσως ἴσος ἴσως οὐδὲν θαυμα|στόν , , ὥσπερ ὥσπερ δυνάμει δύναμις ταὐτὸν αὐτός ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί θερμὸν θερμός καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλη , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνεργεῖν ἐνεργέω γε γε ἅμα ἅμα κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ διαφερούσας διαφέρω ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ τίη τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος διῃρημένας διαιρέω ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐνεργοῦσιν ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος παραδέχεσθαι παραδέχομαι ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δυνατόν δυνατός , , εἰ εἰ τοιοῦτον ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις , , ὡς ὡς δέχεσθαι δέχομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἢ ἤ τῶν ὁ νοητῶν . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄν ἄν τις τις μᾶλλον μᾶλλον εὐλογώτερον εὔλογος ὑπολαμβάνοι ὑπολαμβάνω ἐοικέναι ἔοικα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός τῇ ὁ στιγμῇ στιγμή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῷ τῷ κέντρῳ κέντρον τοῦ ὁ κύκλου κύκλος , , εἰς εἰς ὃ ὅς πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ περιφερείας περιφέρεια γραμμαὶ τελευτῶσιν . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ στιγμὴ στιγμή ἅμα ἅμα καὶ καί μία καὶ καί πλείους πολύς πλείων · · μία μέν μέν , , ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ κέντρον κέντρον τοῦ ὁ κύκλου κύκλος · · πλείους πολύς πλείων δὲ δέ ὅτι ὅτι πλειόνων εὐθειῶν εὐθεῖα καὶ καί διαφερουσῶν διαφέρω ἐστὶ εἰμί πέρας πέρας · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος ἡ ὁ στιγμὴ στιγμή καὶ καί διαιρετή διαιρετός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἅμα ἅμα . . τοῦτον οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ λόγον λόγος ἐχέτω ἔχω καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἣν ὅς ὅς2 πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αἰσθητικὴν αἰσθητικός δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αἴσθησιν · · μία γὰρ γάρ οὖσα εἰμί πλειόνων πολύς πλείων ἐστὶ εἰμί πέρας πέρας ὀργάνων ὄργανον . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν οὖν οὖν μία καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , ἓν τὸ ὁ κρῖνόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἅμα ἅμα , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ πολλῶν πολύς διῃρημένων πέρας πέρας ἐστί εἰμί , , πολλαὶ πολύς γίνονται γίγνομαι ἡ ὁ μία , , ὥστε ὥστε καὶ καί πολλὰ πολύς κρίνειν κρίνω οὐ οὐ κεκώλυται κεχωρισμένα χωρίζω καὶ καί μία εἶναι εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἅμα ἅμα καὶ καί μία καὶ καί πολλαί πολύς . . ἔτι ἔτι ὃ ὅς πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός λευκαίνεται λευκαίνω καὶ καί μελαίνεται μελαίνω ἅμα ἅμα , , ἢ τίη ψύχεται ψύχω καὶ καί θερμαίνεται θερμαίνω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος ἦν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά εἰσαγγέλλει εἰσαγγέλλω μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος αἰσθητήριον τἀς οἰκείας οἰκεῖος διαφοράς διαφορά , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀσώματος οὖσα εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα βεβηκυῖα βαίνω τοῦ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αἰσθητικοῦ αἰσθητικός , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον σύμπαντα σύμπας ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ πηγῆς πηγή ἐκπνεῖται , , καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς πᾶσαι πᾶς | | συμφοιτῶσιν αἱ ὁ παρά παρά τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀγγελίαι ἀγγελία , , οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός πάσχουσα πάσχω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀλλὰ ἀλλά θεωροῦσα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος κρίνει κρίνω καὶ καί ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ ὅς μέλανος μέλας ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς . . οὐ οὐ τὸ ὁ κρίνειν κρίνω δὲ δέ ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἄτοπον ἄτοπος ἦν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ δικάζειν δικάζω ἅμα ἅμα τοῖς ὁ ἀντιλέγουσι ἀντιλέγω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . Δῆλον Δῆλος τοίνυν τοίνυν ἐξ ἐκ ἀπάντων ἐστὶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός , , καὶ καί ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω πέντε εἶναι εἰμί τὰς ὁ πάσας πᾶς αἰσθήσεις αἴσθησις , , πέντε πέντε εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω τὰ ὁ αἰσθητήρια καὶ καί πέντε εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ πηγῆς πηγή μιᾶς ὀχετοὺς ὀχετός διὰ διά τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ἀποχετευομένους , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος οὖσαν εἰμί ἐν ἐν ] ] τούτοις οὗτος χρωμένην χράω2 , , καὶ καί χώραν χώρα μὲν μέν εἰσαγγελέων ἔχειν ἔχω τὰς ὁ πέντε πέντε , , ἄρχοντος ἄρχων δὲ δέ ἢ τίη βασιλέως βασιλεύς τὴν ὁ μίαν . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ πολλοὶ πολύς μὲν μέν οἱ ὁ ἀγγέλλοντες ἀγγέλλω , , εἷς δὲ δέ ὁ ὁ κρίνων κρίνω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πολλὰ πολύς μὲν μέν τὰ ὁ μηνύοντα ὄργανα ὄργανον , , ἓν δὲ δέ τὸ ὁ περὶ περί πάντων πᾶς ἀποφαινόμενον ἀποφαίνω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοίνυν τοίνυν αἰσθανόμεθα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούομεν ἀκούω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ ἐνεργειῶν , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί τῶν ὁ ἐνεργειῶν αὐτῶν αὐτός αἰσθανόμεθα . . οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὁράω οὖν οὖν κρίνομεν κρίνω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , ὡς ὡς μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ἐδόκει δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ τῆ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον τεταγμένῃ τάσσω . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν αἰσθήσεως αἴσθησις ἔστω εἰμί ταῦτα οὗτος διωρισμένα . . | | 3 . . Ἐπειδὴ δέ δέ φαμεν φημί οὐκ αἰσθήσει μόνον μόνος γνωρίζειν γνωρίζω καὶ καί κρίνειν κρίνω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί διανοίᾳ διάνοια , , τί τι ἄν ἄν διαφέροι διαφέρω τὰ ὁ κριτήρια κριτήριον ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ παρέλκουσα ἡ ὁ ζήτησίς ζήτησις ἐστιν εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχαιοτέρων φυσικῶν · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ταὐτὸ ποιοῦσι ποιέω ἰὴν αἴσθησιν οὗτοι οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς μὲν μέν λέγων λέγω πρὸς πρός παρεὸν γὰρ γάρ μῆτις μῆτις ἀέξεται ἀέξω ἀνθρώποισι ἄνθρωπος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αἰσθήσεως αἴσθησις ἴδιον ἴδιος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός παρόντων πάρειμι κινεῖσθαι κινέω . . καὶ καί Ὁμηρος δὲ δέ συντρέπεσθαι τὸν ὁ νοῦν νόος ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω καὶ καί συναλλοιοῦσθαι τῷ τῷ περιέχοντι περιέχω σωματικὴν σωματικός οἴεται οἴομαι τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καὶ καί σχεδὸν σχεδόν αἴσθησιν ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ νοῦν νόος · · τοῖος τοῖος γὰρ γάρ νόος νόος ἐστὶν εἰμί ἐπιχθονίων ἐπιχθόνιος ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἷον οἷος ἐπῆμαρ ἄγῃσι ἄγω πατὴρ πατήρ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχῶν ἀρχός συνιστάντες καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶτα ποιῶσιν ποιέω αὐτὴν αὐτός τὰ ὁ ὄντα εἰμί γνωρίζειν γνωρίζω τῇ ὁ ὅς τῇ θίξει τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ τίη σῶμα σῶμα μὲν μέν ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ νοῦν νόος , , συντρέπεσθαι δὲ δέ τοῦτον οὗτος τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἃ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω . . καίτοι γε γε ἐχρῆν χρή αὐτοὺς αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος ὅπως ὅπως γινώσκει γιγνώσκω διδάσκειν διδάσκω ἡμᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θιγγάνουσα τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅπως ὅπως ἐξαπατᾶται ἐξαπατάω · · συνηθέστερον γὰρ γάρ τὸ ὁ πάθος πάθος τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ζώοις ζωός καὶ καί πλείω πολύς πλείων παραμένει παραμένω χρόνον χρόνος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὅπως ὅπως μὲν μέν γινώσκομεν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ θίξει τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος φασίν φημί · · ὅπως ὅπως δὲ δέ ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω , , οὐ οὐ προσδιδάσκουσιν , , οὐκ οὐ ἐννοοῦντες ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοστὸν πολλοστός μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 γιγνώσκομεν γιγνώσκω ὧν ὅς ὅς2 ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί μία ἄγνοια ἄγνοια · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ὠφέλιμον ὠφέλιμος γινώσκων γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός ὅτι ὅτι2 ὅτι βλαβερὸν βλαβερός | | συνεπίσταται , , καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί θάτερον ἐξαπατώμενος ἐξαπατάω ἐξαπατᾶται ἐξαπατάω καὶ καί περὶ περί θάτερον . . χρὴ χρή οὖν οὖν ἢ τίη τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἡμᾶς ἐγώ ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω ἅμα ἅμα , , ὅταν ὅταν τἀναντία ἐναντίος γινώσκωμεν , , ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἀνομοιοῦσθαι ἀνομοιόω , , ὅταν ὅταν περὶ περί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐξαπατώμεθα ἐξαπατάω · · ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ἀδύνατα ἀδύνατος . . Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἔξω ἔξω τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι λόγου λόγος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ λογικῇ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , προχειρότατον πρόχειρος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μὲν μέν μετέχει μετέχω πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , τῆς ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μόνος μόνος , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν λογικῆς λογικός δυνάμεως δύναμις ἄλλαι ἄλλος διαφοραί διαφορά , , τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις δὲ δέ αἱ ὁ πέντε , , καὶ καί τὰ ὁ κατορθώματα κατόρθωμα ἕτερα ἕτερος μὲν μέν τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος . . ταράττεσθαι ταράσσω δὲ δέ οὐ οὐ χρή χρή , , εἰ εἰ ποτὲ ποτε μὲν μέν νοῦν νόος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ δύναμιν δύναμις λογικήν , , ποτὲ ποτε δὲ δέ νόησιν νόησις , , ποτὲ ποτε δὲ δέ διάνοιαν διάνοια τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα τοῦτο οὗτος καλοῦμεν καλέω · · προϊόντες πρόειμι γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἀκριβέστερον ἀκριβής διακρινοῦμεν , , νῦν νῦν δὲ δέ ὅσον ὅσος τὰς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις διαφορὰς διαφορά εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς ὡς ταὐτὸ αὐτός σημαίνουσι σημαίνω πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος κεχρήμεθα χράω2 χράω τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα . . καὶ καί νοῦ μὲν μέν ἀρετὰς δόξαν δόξα ὀρθήν ὀρθός φαμεν φημί καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί φρόνησιν φρόνησις , , αἰσθήσεως αἴσθησις δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , καὶ καί αὖθις αὖθις λόγου λόγος μὲν μέν κακίας κακία ψευδοδοξίαν καὶ καί ἀνεπιστημοσύνην ἀνεπιστημοσύνη καὶ καί ἀφροσύνην ἀφροσύνη , , αἰσθήσεως αἴσθησις δὲ δέ οὐδεὶς οὐδείς ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον ταύτας οὗτος κακίας κακία . . καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ κοινῶν κοινός , , καὶ καί ἥ ὁ ὅς γε γε τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὡς ὡς τὰ ὁ πολλά πολύς ἐστιν εἰμί ἀληθής ἀληθής , , νοῦς νόος δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῷ τῷ νῷ νόος τὰ ὁ μὲν μέν ἴδια ἴδιος τὰ ὁ δὲ δέ κοινά κοινός , , ὅμως ὅμως ὁμῶς περὶ περί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ περὶ περί τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἐξαπατᾶται ἐξαπατάω · · λαμβάνει λαμβάνω γοῦν γοῦν τὰ ὁ κοινὰ κοινός πρῶτα πρῶτος πρότερος ὡς ὡς γνωριμώτερα . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζώων ζῷον μετέχειν μετέχω φαμὲν φημί διανοίας διάνοια , , οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος · · καταχρώμεθα καταχράομαι καταχράω γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὀνόματι ὄνομα . . | τὰ ὁ δὲ δέ διανοίας διάνοια μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός κοινωνεῖ , , φαντασίας δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ἔνια , , ἥπερ ὅς ἀμείνων ἀμείνων μὲν μέν δύναμις δύναμις τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , πολὺ πολύς δὲ δέ ὑποβεβηκυῖα τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀμφοῖν ἄμφω ἐν ἐν μεθορίῳ κειμένη καὶ καί ἐπακολουθοῦσα μὲν μέν τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , προλαμβάνουσα δὲ δέ τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις . . ὑπόληψιν ὑπόληψις γὰρ γάρ ὀνομάζω ὀνομάζω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κριτικὴν κριτικός ἕξιν ἕξις τῆς ὁ λογικῆς λογικός δυνάμεως δύναμις συλλαβών συλλαμβάνω , , ἧς ὅς ὅς2 καθάπερ καθά γένους γένος ὑπάρχοντος ὑπάρχω εἴδη εἶδος ἄν ἄν νομίζοιτο νομίζω δόξα δόξα καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί φρόνησις φρόνησις . . δέονται δέω δέω2 μὲν μέν οὖν οὖν ἅπασαι ἅπας αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος φαντασίας φαντασία προηγουμένης προηγέομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν αἱ ὁ αὐταί αὐτός εἰσι εἰμί τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω εἴτε εἴτε δοξαστικῶς , , εἴτε εἴτε ἐπιστημονικῶς , , εἴτε εἴτε δὴ δή κατὰ κατά φρόνησιν φρόνις ἑτέρας ἕτερος ἐστὶ εἰμί δυνάμεως δύναμις καὶ καί οὐ οὐ φαντασίας φαντασία . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ πάθος πάθος , , λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστὶν εἰμί ὅταν ὅταν βουλώμεθα βούλομαι ὑποβαλέσθαι ὑποβάλλω · · πρὸ πρό ὀμμάτων ὄμμα γὰρ γάρ ἔστι εἰμί ποιήσασθαι ποιέω προελομένους προαιρέω νῦν νῦν μὲν μέν ἵππον ἵππος , , νῦν νῦν δὲ δέ κύνα κύων , , νῦν νῦν δὲ δέ ὅ ὅς τι τις δήποτε , , ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω δὲ δέ καὶ καί κρῖναι κρίνω περί περί τινος τις οὐχ οὐ ὅ ὅς τι τις ἂν ἄν ἡμεῖς προελώμεθα προελαύνω δυνατόν δυνατός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὅς τι ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς δοκοῦν ἐναργὲς ἐπαναγκάσῃ ἐπαναγκάζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ φανὲν ψεῦδος ψεῦδος μὴ μή ἀνανεῦσαι ἀνανεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τὰ ὁ ὅς δὶς δίς δύο γε τέσσαρα τέσσαρες ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον συγκαταθέσθαι συγκατατίθημι , , ἄν ἄν τε τε βουλώμεθα βούλομαι ἄν ἄν τε τε καὶ καί μή μή · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ δὶς δίς δύο γε πέντε πέντε , , οὐκ ἄν ἄν τις τις γινώσκων γιγνώσκω ἀριθμὸν ἀριθμός συγχωρήσειεν συγχωρέω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δίπουν δίπους , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θερμόν θέρμος . . κἄν γὰρ γάρ λέγῃς λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἷναι ἵημι τετράπουν , , κἄν ἐάν κἀν λέγῃς λέγω ψυχρὸν ψυχρός εἶναι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , λέγεις λέγω μέν μέν , , οὐχ οὐ ὑπολαμβάνεις ὑπολαμβάνω δὲ δέ οὕτως οὕτως . . τῇ ὁ ὅς τῇ γλώττῃ γλῶσσα μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , τοῦ ὁ δὲ δέ δοξάζειν δοξάζω ἢ τίη ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω , , καὶ καί συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι ἔνδον ἔνδον ἢ ἤ ἀνανεύειν ἀνανεύω οὐχ οὐ ἡμεῖς κύριοι κύριος2 κύριος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἀκούσια ἀεκούσιος τὰ ὁ πάθη πάθος | ταῦτα οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἕλκει ἕλκω ἑλκέω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν ἐναργῶς ἐναργής εἶναι εἰμί δοκοῦντα δοκέω εἰς εἰς συγκατάθεσιν συγκατάθεσις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναργῶς ἐναργής μὴ μή εἶναι εἰμί δοκοῦντα δοκέω εἰς εἰς ἄρνησιν ἄρνησις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος ὅπως ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω εἰς εἰς ἐποχήν ἐποχή . . τὸ ὁ μέντοι φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν κεῖται κεῖμαι , , καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ δυνατὰ δυνατός μόνον μόνος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἀδύνατα παντελῶς παντελής , , οἷον οἷος πολυκεφάλους ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὡς ὡς τὸν ὁ Γηρυόνην Γηρυόνης , , καὶ καί πτερωτοὺς πτερωτός ὡς ὡς ὡς τοὺς ὁ βορεάδας , , καὶ καί Ιπποκενταύρους καὶ καί Σκύλλας . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τοῖς ὁ ζωγράφοις ζωγράφος ἐπ’ ἐπί ἐξουσίας ἐξουσία γράφειν γράφω ἃ ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ὅταν ὅταν μὲν μέν ὑπολάβωμεν ὑπολαμβάνω δεινόν δεινός τι τις εἶναι εἰμί καὶ καί φοβερόν φοβερός , , εὐθὺς εὐθύς συμπάσχομεν καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα τρέμοντες τρέμω ἢ ἤ ὠχριῶντες , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἂν θαρραλέον θαρσαλέος τι τις φαντασθῶμεν , , ἐναντίως ἐναντίος διατιθέμεθα διατίθημι · · φαντασίας δὲ δέ προβάλλοντες ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πολλάκις πολλάκις μὲν μέν σεισμῶν σεισμός , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ ἐπιόντων ἔπειμι ἔπειμι2 θηρίων θηρίον οὐ οὐ συμπάσχομεν οὐδ’ οὐδέ ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ πίναξι τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω θεώμενοι πάσχομεν πάσχω οὐδέν οὐδείς , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ φαντάσματα φάντασμα . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ὑπολήψεως ὑπόληψις ἀπάσης καὶ καί συγκαταθέσεως συγκατάθεσις διενήνοχεν ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐστί εἰμί ν · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ πολλὰ πολύς νοοῦμεν νοέω νοόω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι καὶ καί ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τι τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἕποιτ’ ἄν ἄν διδάσκειν διδάσκω , , καθ’ κατά ὅ ὅς τι τι ἡ ὁ φαντασία φαντασία νοήσεως νόησις διενήνοχεν διαφέρω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ πάντως πᾶς πάντως δεῖται δέω δέω2 φαντασίας φαντασία προϋπούσης ὁ ὁ νοῦς νόος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ταὐτὸν αὐτός φαντασία φαντασία καὶ καί νοῦς . . ἵνα ἵνα δὲ δέ ἀκριβέστερον ἀκριβής τοῦτο οὗτος καταμάθωμεν , , ἄνωθεν ἄνωθεν πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί φαντασίας φαντασία διοριστέον διορίζω . . ἀποσκευαζόμενοι τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸ αὐτός μεταφέροντες μεταφέρω λέγομεν λέγω πολλάκις πολλάκις μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν φαντασίαν φαντασία καλοῦ|μεν , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί 165 τὴν ὁ νόησιν νόησις ) ) , , περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος λέγομεν λέγω τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 φαμεν φημί φάντασμά φάντασμα τι τι ἡμῖν ἐγγίγνεσθαι ἐγγίγνομαι , , οἷον οἷος τύπον τύπος τινὰ καὶ καί μορφὴν μορφή τοῦ ὁ αἰσθήματος αἴσθημα ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · αὕτη οὗτος τοίνυν τοίνυν , , ἣν ὅς ὅς2 κυρίως κύριος κυρίως φαντασίαν φαντασία καλοῦμεν καλέω , , μία τις τις ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις καὶ καί τῶν ὁ ἕξεων ἕξις τῶν ὁ κριτικῶν αἷς ὅς ἀληθεύομεν ἀληθεύω ἢ τίη ψευδόμεθα ψεύδω . . τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις δόξα δόξα ἐπιστήμη ἐπιστήμη νοῦς · · νοῦν νόος δὲ δέ λέγομεν λέγω ὃν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὀνομάσειε ὀνομάζω , , τὸν ὁ ὅς μὴ μή διαμαρτάνοντα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · νοῦς νόος γὰρ γάρ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος κυρίως κύριος κυρίως , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ μὴ μή ψευδομένη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε δῆλον δῆλος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος φανταζόμεθα μέν μέν , , οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα δέ δέ · · διχῶς διχῶς γὰρ γάρ λεγομένης λέγω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τῆς ὁ μὲν μέν δυνάμει δύναμις , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . οὔτε οὔτε τὴν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις λέγειν λέγω οἱόν τε τε αἴσθησιν ἔχειν ἔχω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνείρασι ὄνειρος · · κίνησις κίνησις γάρ γάρ τίς τις ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὀνείρατα ὄνειρος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐγκαταλειμμάτων · · οὔτε οὔτε δὴ δή πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν οἷόν τε τε ἦν εἰμί ὑπνώττειν τὸ ὁ ζῶον ἐνεργούσης ἐνεργέω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἔπειτα ἔπειτα οἱ ὁ πηρωθέντες τὰς ὁ ὄψεις ὄψις φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι μὲν μέν χρώματα χρῶμα οὐ οὐ κωλύονται κωλύω , , αἰσθήσεως αἴσθησις δὲ δέ ἀπεστέρηνται ἀποστερέω καὶ καί τῆς ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἔπειτα ἔπειτα αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ζώοις , , φαντασία δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν τοῖς ὁ δὲ δέ οὕ οὗ , , μύρμηκι μύρμηξ μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί μελίττῃ καὶ καί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον κυνὶ καὶ καί ἵππῳ ἵππος καὶ καί ὅσα ὅσος μετέχει μετέχω αἰσθήσεως αἴσθησις , , σκώληκι δὲ δέ οὔ οὐ . . εἶτα εἶτα αἰσθήσεις μὲν μέν τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀληθεῖς ἀληθής αἱ ὁ πλείους , , φαντασίαι φαντασία δὲ δέ αἱ ὁ πλείους φευδεῖς καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐκλυομένης . . δῆλον δῆλος δέ δέ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγομεν λέγω , , ὅταν ὅταν ἐνεργῶμεν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , τότε τότε τοτέ φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὅταν ὅταν μὴ μή | | ἐναργῶς ἐναργής αἰσθανώμεθα · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ πλησίον πλησίος ὁρῶν ὁράω Σωκράτη Σωκράτης λέγει λέγω , , τοῦτον οὗτος φαντάζομαι φαντάζω φαντάζομαι εἶναι εἰμί Σωκράτη Σωκράτης , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν πόρρωθεν πρόσωθεν , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐξατονῇ . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί μύσαντες μύω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὁρᾶν ὁράω μὲν μέν οὐχ οὐ οἷοί τ’ τ’ ἐσμὲν εἰμί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι δὲ δέ οὐ οὐ κωλυόμεθα . . αἰσθήσεως αἴσθησις μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τούτοις οὗτος καὶ καί ἄλλοις πολλοῖς πολύς φαντασία φαντασία διενήνοχε , , νοῦ νόος δὲ δέ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύταις οὗτος μὲν μέν αἰεὶ ἀεί ταῖς ὁ ἕξεσιν ἀληθεύομεν ἀληθεύω , , ἐν ἐν ταῖς ὁ φαντασίαις φαντασία δὲ δέ ὀλιγάκις ὀλιγάκις . . λείπεται λείπω ἄρα ἄρα ζητεῖν ζητέω , , εἰ εἰ δόξα δόξα ταὐτὸν αὐτός καὶ καί φ φ αντασία . . ἀλλ’ ἀλλά ἔφθημεν καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτὴν αὐτός διακρίναντες διακρίνω · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ ἁπάσης ἅπας ὑπολήψεως ὑπόληψις ἐχωρίζομεν φαντασίαν φαντασία , , τότε τότε τοτέ δήπου καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα ἑτέραν ἕτερος αὐτὴν αὐτός ἀπεδείκνυμεν · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ εἶδός εἶδος τι τῆς ὁ ὑπολήψεως ὑπόληψις ἡ ὁ δόξα δόξα . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί φεύδεσθαι τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ δόξαν δόξα κοινὸν κοινός ἀμφοῖν ἄμφω , , ἀλλὰ ἀλλά δόξῃ δοκέω μὲν μέν ἕπεται πίστις πίστις οὐκ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὸν ὁ δοξάζοντα δοξάζω τοῖς ὁ δοκοῦσιν δοκέω αὐτῷ αὐτός μὴ μή πιστεύειν πιστεύω ) ) , , πίστει πίστις δ’ δ’ ἕπεται τὸ ὁ πεπεῖσθαι , , πειθοῖ πειθώ Πειθώ δὲ δέ λόγος λόγος · · λογικὴ λογικός γάρ γάρ τίς τις ἐστι εἰμί συγκατάθεσις συγκατάθεσις ἡ ὁ δόξα δόξα . . τῶν ὁ δὲ δέ ἀλόγων ζώων ἐνίοις ἔνιοι φαντασία φαντασία μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω , , λόγου λόγος δέ δέ ἐστι εἰμί παντάπασιν παντάπασι ἀκοινώνητα ἀκοινώνητος · · καὶ καί δοξάζειν δοξάζω μέν μέν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος εἴπομεν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ἀδύνατα , , οἷον οἷος πτερωτοὺς πτερωτός ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι δ’ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . Φανερὸν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε δόξα δόξα μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὕτε συμπλοκὴ συμπλοκή δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ φαντασία φαντασία · · λέγει λέγω γὰρ γάρ Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , ὅταν ὅταν αἰσθανώμεθά τι τις καὶ καί προσδοξάζωμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , τοῦτ’ εἶναι εἰμί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . ἐδείχθη δείκνυμι δὲ δέ οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ φαντασία φαντασία συνεφελκομένη τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀναζωγραφήσεσι τῶν ὁ ἀδυ|νάτων καὶ καί ἀμηχάνων ἀμήχανος . . καὶ καί χωρίς χωρίς γε γε τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ συμπλοκὴ δόξης δόξα ἐστὶ εἰμί καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις φαντασία φαντασία , , οὐκ οὐ ἄλλου μὲν μέν τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί προσήκει προσήκω , , ἄλλου ἄλλος δὲ δέ τὴν ὁ δόξαν δόξα , , οἷον οἷος λευκοῦ λευκόω μὲν μέν τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , δόξαν δόξα δὲ δέ ἀγαθοῦ , , οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν ὑποκειμένου κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ὑποκείμενον εἴη εἰμί λευκὸν λευκός καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός , , τὴν ὁ μὲν μέν δόξαν δόξα εἶναι εἰμί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθὸ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὴν ὁ δὲ δέ αἴσθησιν αἴσθησις καθὸ λευκόν · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ δόξα δόξα τε τε καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δόξης δόξα καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί ἔτι ἔτι συνοδεύειν αὐτὰς αὐτός καὶ καί μὴ μή μάχεσθαι μάχομαι . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γενομένης γίγνομαι τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὑπάρχῃ ὑπάρχω διαφωνία διαφωνία , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δόξα δόξα ἀληθεύῃ ἀληθεύω , , ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ διαψεύδηται , , πῶς πῶς πως ἐροῦμεν ἐρέω τὴν ὁ τούτων οὗτος συμπλοκὴν φαντασίαν φαντασία ; ; ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις λέγῃ λέγω ποδιαῖον ποδιαῖος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα πολλῷ πολύς μείζω μέγας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , πῶς πῶς πως ταύτας οὗτος οἷόν τε τε συμπλακῆναι συμπλέκω , , ἢ ἤ πῶς πῶς πως οἷόν τε τε μίαν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι κρᾶσιν κρᾶσις τῆς ὁ μὲν μέν ἀληθευούσης τῆς ὁ δὲ δέ ψευδομένης ; ; ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἢ τίη τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀληθινός περὶ περί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος δόξαν δόξα ἀποβαλεῖν ἀποβάλλω , , ἵν μεταλάβωμεν τὴν ὁ ψευδῆ ψευδής καὶ καί σύμφωνον σύμφωνος τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , ἢ τίη τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός φυλάττοντας φυλάσσω ἔτι ἔτι δόξαν δόξα ἀμελεῖν ἀμελέω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα ἐκτυποῦται ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . ἑκάτερον ἑκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀποβαλεῖν ἀποβάλλω οἷόν τε τε τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής δόξαν δόξα μὴ μή καὶ καί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα μεταπεσόντος μεταπίπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοίως ὅμοιος ἔχοντος ἔχω καὶ καί σωζομένου σῴζω καὶ καί αὐτὸν αὐτός σωζόμενον σῴζω τὸν ὁ δοξάζοντα δοξάζω , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής κατέχοντα κατέχω δόξαν δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῷ πολύς μείζων μέγας ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τῆς ὁ οἰκου|μένης , , πιστεύειν πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασία φαντασία ὅτι ὅτι2 ὅτι ποδιαῖος ποδιαῖος . . οὐκ οὐ ἄρ ἄρα κίρναται κιρνάω τηνικαῦτα τηνικαῦτα πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἡ ὁ δόξα δόξα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκκρούει ἐκκρούω μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί συνεκκρούει καὶ καί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία · · τύπος τύπος γὰρ γάρ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ἴχνος ἴχνος ἐστὶ εἰμί ν ἡ ὁ φαντασία φαντασία καὶ καί οὐ οὐ κρᾶσις κρᾶσις δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κώπης κώπη ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ κρᾶσις κρᾶσις δύναιτ’ ἂν ἄν γενέσθαι γίγνομαι δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ φαντασία φαντασία μὲν μέν ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις , , ἡ ὁ δόξα δόξα δὲ δέ διαμάχεται διαμάχομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , μήτε ὑπόληψις ὑπόληψις οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δόξα δόξα οὔτε οὔτε φρόνησις φρόνησις οὔτε οὔτε ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὔτε οὔτε νοῦς νόος ) ) , , οὔτε οὔτε ] ] κυρίως κύριος κυρίως ἄρα ἄρα οὐδεμία οὐδείς λείποιτ’ ἄν ἄν δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἀμφισβητήσιμός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἅπας ἅπας νοῦς νόος ἐστὶν εἰμί ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος , , οὐδεμία οὐδείς λείπεται λείπω δύναμις δύναμις · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις νοῦς ἐστὶν εἰμί οἷός τε τε καὶ καί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω , , τούτου οὗτος διακρῖναι διακρίνω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία οὐ οὐ ῥᾴδιον · · πολλὴν πολύς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , εἶτα εἶτα ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , οὕτω οὕτως καὶ καί νοεῖν νοέω ἃ ὅς ὅς2 βουλόμεθα βούλομαι . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία πρὸς πρός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος νοῦν νόος διαφορά , , ζητῶμεν ζητέω ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ τὴν ὁ ἑκατέρου φύσιν φύσις χωρὶς χωρίς ἄν ἄν εἴη εἰμί διοριστέον διορίζω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί πῇ πῆ διενηνόχατον ἀλλήλοιν καταφανὲς καταφανής ἡμῖν γενήσεται γίγνομαι , , καὶ καί πρῶτόν γε γε τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία · · τέως τέως τεός γὰρ γάρ οὐ οὐ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος οὐκ οὐ ἐστι εἰμί , , προείρηται προαγορεύω προερέω . . Ἐπεὶ τοίνυν τοίνυν τοίνυν τοίνυν πολλὰ πολύς κινηθέντα κινέω ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινεῖν κινέω ἕτερον ἕτερος πέφυκεν φύω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ μοχλὸς μοχλός κινηθεὶς κινέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ χειρὸς χείρ κινεῖ κινέω τὸν ὁ λίθον λίθος , , καὶ καί ἡ ὁ θάλαττα θάλασσα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα κινηθεῖσα κινέω κινεῖ κινέω τὴν ὁ ναῦν ναῦς , , οὐδὲν θαυμαστὸν θαυμαστός | | οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ κινηθεῖσα κινέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀναλαβοῦσα ἀναλαμβάνω τοῦ ὁ κινήσαντος κινέω κινεῖ κινέω δύναμιν δύναμις ἑτέραν ἕτερος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τελειοτέρων ζώων ταύτην οὗτος ἣν ὅς ὅς2 φαντασίαν φαντασία καλοῦμεν καλέω , , ἧς ὅς ὅς2 φύσις φύσις ἐστὶ εἰμί τοὺς ὁ τύπους τύπος , , οὓς ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις αὐτῇ αὐτός παραδίδωσιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀναμαξαμένη , , κατέχειν κατέχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐνσφραγίζεσθαι καὶ καί δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ἀπελθόντων ἀπέρχομαι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής διατηρεῖν διατηρέω ἐπί ἐπί τινα χρόνον χρόνος τὰ ὁ ἴχνη ἴχνος , , ἀπελθόντων ἀπέρχομαι μὲν μέν οὗν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐκφανῶς ἐκφανής ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ φανταστικὴ τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός διενήνοχεν · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ παύεται παύω ἐνεργοῦσα , , ἡ ὁ δὲ δέ οὓς ὅς ὅς2 παρείληφε τύπους ἔτι ἔτι κατέχει κατέχω . . παρόντος πάρειμι δὲ δέ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί ἅμα ἅμα ἄμφω ἄμφω ἐκκαλουμένου , , λέγω λέγω δ’ δ’ ἄμφω ἄμφω τήν ὁ τε τε αἴσθησιν αἴσθησις ἅμα ἅμα καὶ καί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα χαλεπὸν χαλεπός ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τούτων οὗτος τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ αἱ ὁ δύο γε τηνικαῦτα τηνικαῦτα καὶ καί περὶ περί ταὐτὸν ὑποκείμενον ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος . . ἢ τίη μήποτε μήποτε καὶ καί τηνικαῦτα τηνικαῦτα περὶ περί ταὐτὸν μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος , , οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν αἰσθητὸν αἰσθητός ἀπερείδεται καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος κινεῖται , , ἡ ὁ φαντασία φαντασία δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὃ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀνεμάξατο ἀναμάσσω , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , τοῦτο οὗτος ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία . . τῷ τῷ δὲ δέ ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ κινήσεις κίνησις ἅμα ἅμα συμβαίνειν συμβαίνω μάλιστα μάλιστα ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν αὐτῶν αὐτός δυσθήρατος δυσθήρατος ἡ ὁ διαφορά διαφορά · · ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε ἕτεραι ἕτερος , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ μὲν μέν αἴσθησιν αἴσθησις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια παύεσθαι παύω προτέραν πρότερος ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς , , τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία δὲ δέ παραμένειν παραμένω · · τηνικαῦτα τηνικαῦτα γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴχνος ἴχνος ὃ ὅς κατέχουσα κατέχω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις εἰς εἰς | | τὸ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν αἰσθητὸν αἰσθητός ἀπετείνετο ἀποτείνω γίνεται γίγνομαι ὑποκείμενον τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ δι’ διά ὅλου μὲν μέν ὁ ὁ κηρὸς κηρός ἀνεμάττετο ἀναμάσσω τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς , , ἀναμαξάμενος δὲ δέ καὶ καί περιπτυγεὶς αὐτῇ αὐτός πάλιν πάλιν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τύπον τύπος ἐνεσημαίνετο ἐνσημαίνω ἐνσημαίνομαι τῷ τῷ ἀέρι , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀπελθόντος ἀπέρχομαι τοῦ ὁ κηροῦ κηρός καὶ καί τοῦ ὁ δακτυλίου δακτύλιος μεμορφῶσθαι μορφόω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τὸν ὁ περικείμενον . . ἀλλ’ ἀλλά αὗται οὗτος μὲν μέν ἀψύχων ἄψυχος σωμάτων σῶμα αἱ ὁ πείσεις πείθω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἐμψύχων ἕτερος ἕτερος τρόπος τρόπος τροπός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάσχειν πάσχω ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τελειοῦσθαι τελειόω , , τελειοῦται τελειόω δὲ δέ ἡ ὁ φαντασία φαντασία ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια προἰοῦσα , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζώων ἐστὶ εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , ἐν ἐν οἷς φαμὲν φημί αἴσθησιν μὲν μέν εἶναι εἰμί , , φαντασίαν φαντασία δὲ δέ μή μή , , οἷον οἷος μυιῶν μυῖα τε τε καὶ καί σκωλήκων σκώληξ καὶ καί πολλῶν πολύς τοιουτοτρόπων ἑτέρων ἕτερος . . κινεῖται μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , οὐ οὐ μὴν μήν ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατέχειν κατέχω δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός · · φέρεται φέρω οὖν οὖν ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη καὶ καί τύχοι τυγχάνω ἀποροῦντα ἀπορέω2 δυνάμεως δύναμις καθεκτικῆς καθεκτικός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . πλήξει πλήσσω τοίνυν τοίνυν ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός μηδὲ μηδέ ἀκαρεῖ ἀκαρής παραμένουσα παραμένω . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ ἐκμαγεῖον ἐκμαγεῖον τῶν ὁ αἰσθητῶν στερεώτερον , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις προςέθηκε τῆ τῆ αἰσθήσει αἴσθησις δύναμιν δύναμις ἑτέραν ἕτερος ὥσπερ ὥσπερ ταμιεῖον ταμιεῖον ἐσόμενον τῶν ὁ αἰσθημάτων . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ὄν εἰμί οὔτε οὔτε ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὔτε οὔτε ἄλλων ἄλλος πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὧνπερ ὅς ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ νοητῶν ποτὲ ποτε γίνεται γίγνομαι φαντασία φαντασία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὣς ὡς ὡς ἐξάπτεται ἐξάπτω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός κηρὸς κηρός καὶ καί δέχεσθαι δέχομαι τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς πέφυκε φύω καὶ καί τηρεῖν τηρέω , , καὶ καί καθὸ μὲν μέν δέχεται δέχομαι , , ἑτέραν ἕτερος ἄν ἄν τις τις φαίη φημί περὶ περί αὐτὸν αὐτός δύναμιν δύναμις θεωρεῖσθαι θεωρέω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εἰκτικὸς καὶ καί εὐτύπωτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γλύμματος γλύμμα , , καθὸ δὲ δέ | | τηρεῖ τηρέω , , ἑτέραν ἕτερος αὖθις αὖθις κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 στερεωτέρας φύσεως φύσις καὶ καί μονιμωτέρας τετύχηκεν τυγχάνω · · τοῦτο οὗτος αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὸ καθό μὲν μέν κινεῖται κινέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής αἰσθητικὴν αἰσθητικός ἔχει ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , καθὸ δὲ δέ τηρεῖν τηρέω οἵα οἷος τε τε τὰ ὁ αἰσθήματα αἴσθημα , , φανταστικήν φανταστικός . . δῆλον δῆλος τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἡνίκα καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀσύνετος ἀσύνετος οὐδὲ οὐδέ ἀναντίληπτος γινομένη τηρεῖν τηρέω οἵα οἷος τε τε ἦν εἰμί τὸ ὁ ἴχνος ἴχνος καὶ καί ἀπελθόντος ἀπέρχομαι τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί προβάλλεσθαι προβάλλω ὡς ὡς ἐγνωκυῖα . . ὅσα ὅσος τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ζώων ταύτης οὗτος μετείληφε τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , πολλὰ πολύς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός καὶ καί ποιεῖ ποιέω καὶ καί πάσχει πάσχω ποτὲ ποτε μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός ἐνεργούσης ἐνεργέω ποτὲ ποτε δὲ δέ ἡμαρτημένως ἁμαρτάνω ἡμαρτημένως , , τὸ ὁ δὲ δέ ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός παρὰ παρά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις αὐτῇ αὐτός προσγίνεται · · συναπολαύειν συναπολαύω ἀπολαύω γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῖς ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος κατορθώμασι κατόρθωμα καὶ καί ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , καὶ καί συναληθεύειν μὲν μέν ἀληθευούσῃ , , συμψεύδεσθαι δὲ δέ ψευδομένῃ . . ὥσπερ ὥσπερ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ μὲν μέν ἰδίων ἴδιος ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀλίγιστον ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τῶν ὁ ὑποκειμένων τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἐκεῖνα ἐκεῖνος συμβέβηκε συμβαίνω , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἤδη ἤδη ἐνδέχεται ἐνδέχομαι διαψεύδεσθαι διαψεύδω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ λευκὸν λευκός τὸ ὁ προσιόν , , ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί κρίνει κρίνω καὶ καί ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ Σωκράτης ὁ ὁ προσιών , , διαμαρτάνει διαμαρτάνω ) ) , , τρίτον τρίτος δὲ δέ τῶν ὁ κοινῶν κοινός καὶ καί τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος συναπτομένων , , λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος κινήσεως κίνησις καὶ καί μεγέθους μέγεθος καὶ καί ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί σχήματος σχῆμα περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 μάλιστά ἐστιν εἰμί ἀπατηθῆναι ἀπατάω κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ πλειόνων πολύς πλείων ἔργον ἔργον μιᾷ τινὶ αὐτῶν αὐτός ἐπιτρέπωμεν · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία περὶ περί μὲν μέν τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνεργούσης ἐνεργέω ἀληθὴς ἀληθής | | καὶ καί αὕτη οὗτος , , περὶ περί δέ δέ γε γε τὰ ὁ ὑποκείμενα καὶ καί τὰ ὁ κοινὰ κοινός # # x003E ; ; παρούσης πάρειμι τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ἀπούσης ἄπειμι διαψεύδεται διαψεύδω · · παρούσης πάρειμι μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , συνεξαμαρτάνειν συνεξαμαρτάνω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις · · ἀπούσης ἄπειμι δὲ δέ ὅταν ὅταν ἐγκαταλείμματα μὴ μή οἷαπερ οἷος εἴληφε διαφυλάττῃ · · καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν πόρρω πρόσω ὄντος εἰμί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀντιλάβηται . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἔστιν εἰμί ἡ ὁ φανταστικὴ δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἅπασι ἅπας φανερόν φανερός , , οὐδεμίαν οὐδείς δὲ δέ ἄλλην ἄλλος τῶν ὁ διηριθμημένων οὖσαν εἰμί τοιαύτην τοιοῦτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐξεῦρεν , , λείπεται λείπω ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί ἣν ὅς ὅς2 ἡμεῖς φαμὲν φημί κίνησιν κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια γινομένην . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ ὄψις ὄψις μάλιστα μάλιστα τιμιωτάτη τίμιος πασῶν πᾶς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐκληρονόμησεν κληρονομέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φάους φάος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , διὰ διά τὸ ὁ παραμένειν παραμένω καὶ καί ὁμοίας ὅμοιος εἶναι εἰμί ταῖς ὁ αἰσθήσεσι τὰς ὁ φαντασίας φαντασία πολλὰ πολύς κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράττει πράσσω τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἑτέραν ἕτερος δύναμιν δύναμις κυριωτέραν οἷον οἷος τὰ ὁ θηρία θηρίον , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ πολλάκις πολλάκις ἐπικαλύπτεσθαι ἐπικαλύπτω τὴν ὁ κυριωτέραν κύριος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ἢ τίη νόσοις νόσος ἢ ἤ ὕπνῳ ὕπνος οἷον οἷος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . 4 . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ μορίου μόριος τοῦ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ᾧ ὅς ὅς2 χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω εἰς εἰς θεωρίαν θεωρία καὶ καί πρᾶξιν πρᾶξις , , εἴτε εἴτε χωριστοῦ χωριστής ὄντος εἰμί κατὰ κατά τόπον τόπος , , ὡς ὡς ᾤετο οἴομαι Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὸν ὁ λόγον λόγος μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή | | καθιδρύων , , τὸν ὁ θυμὸν θυμός δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία , , τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία δὲ δέ ἐν ἐν τῶ ἥπατι ἧπαρ , , εἴτε εἴτε τόπῳ τόπος μὲν μέν οὐ οὐ διεστῶτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , λόγῳ λόγος δὲ δέ μόνῳ μόνος χωριζομένου , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τίνα τις ἔχει ἔχω διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω δυνάμεις δύναμις καὶ καί μάλιστα μάλιστα πρὸς πρός τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , καὶ καί πῶς πῶς πως ποτὲ ποτε γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ νοεῖν νοέω . . εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστι εἰμί τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι δι’ διά ἀμφοῖν ἄμφω γὰρ γάρ κρίνει κρίνω τε τε καὶ καί γνωρίζει γνωρίζω καθάπερ καθά καὶ καί πρότερον πρότερος ἔφαμεν ἡ ὁ ψυχή ψυχή ) ) , , πάσχοι ἄν ἄν τι τις καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νοητῶν , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , τὸ ὁ ὅς πάσχοι δ’ δ’ ἄν ἄν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον παραπλησίως παραπλήσιος · · κυριώτερον κύριος γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον τελειοῖτο ἄν ἄν εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις προαγόμενος προάγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ’ ’ δε ἐκ ἐκ ουναμεως , , δῆλον δῆλος · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε αἰεὶ ἀεί νοοῦμεν νοέω νοόω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αἰεί ἀεί , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ἄλλος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ νοῦν νόος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε μεταβαίνειν μεταβαίνω ἐξ ἐκ ἄλλης ἄλλος εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος ἐνέργειαν ἐνέργεια μὴ μή δυνάμεως δύναμις ὑπομενούσης ὑπομένω , , ἣ ὁ ὅς τὰς ὁ διαφόρους διάφορος ἐνεργείας ἐνέργεια ἀποδίδωσιν . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν αὐτὸν αὐτός ἀπαθῆ ἀπαθής εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένου λέγω πάθους πάθος καὶ καί μὴ μή ἔχειν ἔχω οἰκείαν οἰκεῖος μὲν μέν μορφήν μορφή , , δεκτικὸν δεκτικός δὲ δέ εἶναι εἰμί παντὸς πᾶς εἴδους καὶ καί δυνάμει δύναμις τοιοῦτον τοιοῦτος ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ νοητὰ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνη ἐκεῖνος κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐδ’ οὐδέ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἦν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ᾐσθάνετο , , οὕτω οὕτως μηδὲ μηδέ τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος νοῦν νόος κατ’ κατά ἐνέργειαν εἶναί εἰμί τι τι τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω . . ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς νοεῖ νοέω , , πάντα πᾶς εἶναι εἰμί δυνάμει δύναμις , , τουτέστι μὴ μή ἔχειν ἔχω εἶδος εἶδος οἰκεῖον οἰκεῖος μηδὲ μηδέ μορφήν μορφή . . οὐ οὐ φαύλως φαῦλος ἄρα ἄρα Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ὠνειροπόλει ὀνειροπολέω τὸν ὁ νοῦν νόος ἀμιγῆ ἀμιγής ποιῶν ποιέω καὶ καί φύσεως φύσις διαφερούσης διαφέρω ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινωσκομένων γιγνώσκω · · | | οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν ῥᾷστα γνωρίζοι μηδενὸς οἰκείου οἰκεῖος παρεμφαινομένου καὶ καί συνυπάρχοντος · · κωλύσει κωλύω γὰρ γάρ καὶ καί ἀντιφράξει ἀντιφράσσω τὸ ὁ ἐνυπάρχον εἶδος εἶδος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὥσπερ ὥσπερ ἀλλότρια ἀλλότριος . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ὅς τοιούτου τοιοῦτος νοῦ νόος μὴ μή εἶναι εἰμί φύσιν φύσις οἰκείαν οἰκεῖος μηδεμίαν μηδείς μηδὲ μηδέ μορφὴν μορφή ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ταύτην οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸς δυνατός περιλαβεῖν περιλαμβάνω τὰς ὁ ἀλλοτρίας ἀλλότριος φύσεις φύσις τε τε καὶ καί μορφάς μορφή , , καὶ καί μηδὲν ἔχειν ἔχω εἶδος εἶδος ἀφωρισμένον ἀφορίζω , , ἐπειδὴ ἐπεί καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἅπαντα ἅπας πέφυκεν φύω . . ὁ ὁ ἄρα ἄρα καλούμενος καλέω τῆ τῆ ψυχῆς ψυχή νοῦς νόος λέγω λέγω δὲ δέ νοῦν νόος ᾧ ὅς ὅς2 διανοεῖται διανοέομαι καὶ καί ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὐχ οὐ ὃν ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις καταχρώμενοι φέρομεν φέρω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ) ) οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρίν πρίν τι τις νοεῖν νοέω . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι αὐτὸν αὐτός εὔλογον τῷ τῷ σώματι σῶμα · · σώματος σῶμα γὰρ γάρ πρὸς πρός σῶμα σῶμα μῖξίς μίξις ἐστιν εἰμί . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ σῶμα σῶμα ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἶναι εἰμί καὶ καί μορφὴν μορφή ἔχειν ἔχω οἰκείαν οἰκεῖος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὀργάνῳ ὄργανον ἂν ἄν χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · καὶ καί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀπολαύσεται τῆς ὁ τοῦ ὁ ὀργάνου ποιότητος ποιότης , , ἣ ὁ ὅς συνυπάρχουσα ἀεὶ ἀεί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος εἴδη εἶδος κωλύσει κωλύω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός τοῦτο οὗτος δυνάμεως δύναμις · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ σῶμα σῶμα μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὅλως ὅλος ὅλοξ ὀργάνοις σωματικοῖς σωματικός , , συναπολαύει τούτοις οὗτος τοῦ ὁ πάθους πάθος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος φανερὸν φανερός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον · · ἡνίκα ἡνίκα γὰρ γάρ ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σφόδρα σφόδρα αἰσθητῶν αἰσθητής σφοδρότερον σφοδρός κινηθῇ κινέω τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , οἷον οἷος ὑπὸ ὑπό ψόφου ψόφος μεγάλου μέγας ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή , , καὶ καί λαμπροῦ λαμπρός χρώματος χρῶμα ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἢ τίη βαρείας ὀσμῆς ὀσμή ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἔτι ἔτι τῶν ὁ ἐκλελυμένων αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί ἀμυδροτέρων ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐμμένει τὸ ὁ ἴχνος ἴχνος τῆς ὁ βιαιοτέρας πληγῆς πληγή ἐκκροῦον τὴν ὁ ἀμυδροτέραν καὶ καί | | ἀσθενεστέραν ἀσθενής . . ὁ ὁ μέντοι γε γε νοῦς νόος ὅταν ὅταν νοήσῃ νοέω σφόδρα σφόδρα νοητόν νοητός , , οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων νοεῖ νοέω τὰ ὁ ὑποδεέστερα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον . . οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα , , ὁ ὁ δὲ δέ χωριστὸς χωριστός ἅπαντος σώματος σῶμα , , καὶ καί εὖ εὖ δὴ δή οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τόπον τόπος εἶναι εἰμί εἰδῶν εἰδοί , , εἰ εἰ καὶ καί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα καταχρῶνται καταχράομαι καταχράω τοῦ ὁ τόπου τόπος · · πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὅλη ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά αἱ ὁ δύο γε μόναι μονή δυνάμεις δύναμις καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 τε τε νοοῦμεν νοέω νοόω καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 τε τε αἰσθανόμεθα , , οὔθ’ οὕτω οὕτως τόπος τόπος ὡς ὡς περιέχειν περιέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς γίνεσθαί πὼς ἃ ὅς ὅς2 νοεῖ νοέω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 αἰσθάνεται . . οὗτος οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος γίνεται γίγνομαι μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νηπίοις νήπιος · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος φαντασιῶν καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος γυμνασίας γυμνασία τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου δύνηται δύω δύναμαι θηρεύειν θηρεύω καὶ καί συνάγειν συνάγω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἐν ἐν ἰοῖς ἀνομοίοις ἀνόμοιος καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφόροις , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα τελεώτερος τέλειος γίνεται γίγνομαι νοῦς νόος ἀνάλογον ἀνάλογος ἔχων ἔχω τῷ τῷ ἐπιστήμονι , , ὅστις ὅστις τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη συνειληχὼς οἷός τε τε καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἰδίᾳ ἴδιος προχειριζόμενος , , καὶ καί οὔτε οὔτε διδασκαλίας διδασκαλία ἔξωθέν ἔξωθεν τινος οὔτε οὔτε γυμνασίας γυμνασία δεόμενος δέω δέω2 . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τηνικαῦτα τηνικαῦτα δυνάμει δύναμις , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί πρὶν πρίν μαθεῖν μανθάνω ἡ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω · · ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι γὰρ γάρ οἷον οἷος ὄψις ὄψις αὐτῷ αὐτός πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ἐνοῦσα ὁρατικὴ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος καὶ καί τῶν ὁ ἀνομοίων ἀνόμοιος καὶ καί ταὐτοῦ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί ἀκολούθου ἀκολουθέω καὶ καί μαχομένου , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τηνικαῦτα τηνικαῦτα δύναται δύναμαι νοεῖν νοέω · · οὐδὲν γὰρ γάρ ] ] ἄλλο ἄλλος ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη τὰ ὁ νοήματα νόημα . . γινόμενος οὖν οὖν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ νοουμένοις νοεῖ νοέω τηνικαῦτα τηνικαῦτα καὶ καί ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . / / / / ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχῃ ἔχω μόνον μόνος , , τὰ ὁ νοήματά ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἀποκείμενα · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐνεργῇ , , τότε τότε τοτέ σύνδρομος σύνδρομος γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ νοουμένῳ καὶ καί | | εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω τηνικαῦτα τηνικαῦτα · · αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 νοεῖ νοέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὰ ὁ ἐπιστητά ἐστι εἰμί θεωρήματα θεώρημα οὐδὲν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί γεωμετρία γεωμετρία ἢ ἤ τὰ ὁ γεωμετρικὰ γεωμετρικός θεωρήματα θεώρημα ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τὰ ὁ νοήματα νόημα . . / / / καὶ καί μέχρι μέχρι μὲν μέν ἄν ἄν ἡ ὁ ἕξις ἕξις αὐτὴ αὐτός ἠρεμῇ , , ἠρεμεῖ ἠρεμέω καὶ καί τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα , , κινηθεῖσα κινέω δὲ δέ ἡ ὁ ἕξις ἕξις καὶ καί ἐνεργοῦσα ἐνεργεῖ ἐνεργέω μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως περὶ περί ἓν τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα τῶν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὃ ὅς θεωρεῖ θεωρέω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ δύο γε ὀρθὰς ὀρθός ἔχειν ἔχω τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος , , τὸ ὁ ὅς θεώρημά ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 δύο γε ὀρθὰς ὀρθός ἔχειν ἔχω ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ὅταν ὅταν μὲν μέν ἠρεμῇ , , τὴν ὁ ἕξιν ἕξις λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐνεργῇ περὶ περί ἓν τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , τότε τότε τοτέ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῶ νοουμένῳ νοέω νοόω , , καὶ καί νοῶν νοέω νοόω ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί αὑτὸν ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε νοῦ νόος καὶ καί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός φαντασίας φαντασία μετὰ μετά τὸ ὁ διαστήσασθαι διΐστημι διίστημι τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω φύσιν φύσις ῥητέον λέγω ῥητέος ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . Ἐπειδὴ τοίνυν τοίνυν ἄλλο ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὕδατι ὕδωρ εἶναι εἰμί · · ὕδωρ ὕδωρ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐξ ἐκ εἴδους εἶδος καὶ καί ὕλης ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕδατι ὕδωρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί καθ’ κατά ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ μορφὴν μορφή χαρακτηρίζεται · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνικῶν · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ οἰκία οἰκία καὶ καί οἰκίᾳ οἰκία εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἀνδριὰς ἀνδριάς καὶ καί ἀνδριάντι εἷναι ἵημι , , καὶ καί οἰκία οἰκία μὲν μέν τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα σὺν σύν τοῖς ὁ λίθοις λίθος καὶ καί τοῖς ὁ ξύλοις καὶ καί τῷ ὁ κεράμῳ κέραμος , , οἰκίᾳ οἰκία δὲ δέ εἶναι εἰμί ἡ ὁ μορφὴ μορφή καὶ καί ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἀνδριὰς ἀνδριάς μὲν μέν τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα σὺν σύν τῷ τῷ λίθῳ λίθος ἢ τίη τῷ ὁ χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς , , ἀνδριάντι δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀνδριάντος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος · · ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί οἷον οἷος στιγμὴ στιγμή καὶ καί | | στιγμῇ εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ εἴ εἰ τι τι ἄυλον παντελῶς παντελής καὶ καί ἁπλοῦν ἁπλόω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καθ’ κατά ὅ ὅς ἐστι εἰμί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ φύσει φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . οὕτω οὕτως δὴ δή τούτων οὗτος ἐχόντων ἔχω ὅταν ὅταν μὲν μέν τὴν ὁ μορφὴν μορφή κρίνωμεν κρίνω ὡς ὡς ὡς συνειλημμένην τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , οἷον οἷος τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί ὑγρὸν ὑγρός σὺν σύν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , τουτέστιν ὅταν ὅταν κρίνωμεν κρίνω ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος τούτων οὗτος καὶ καί ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις ἡ ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἦν εἰμί · · ὅταν ὅταν οὖν οὖν κρίνωμεν κρίνω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ τὴν ὁ σάρκα σάρξ ὅλην ὅλος ὅλοξ , , ἀποχρῶσα ἡμῖν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ σύζυγος σύζυγος αὐτῇ αὐτός φαντασία φαντασία · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐξετάζωμεν τί τι τὸ ὁ ὕδατι ὕδωρ εἶναι εἰμί καὶ καί τί τι τὸ ὁ ὅς σαρκὶ σάρξ εἶναι εἰμί , , ἄλλο ἄλλος τι τις ἤδη ἤδη τὸ ὁ κρῖνόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχον ἔχω . . μήποτε μήποτε γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ μίαν ἀνάγκη ἀνάγκη δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί τὴν ὁ κρίνουσαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς τοῦ ὁ ξανθοῦ διενήνοχεν , , οὕτως οὕτως αὖ αὖ πάλιν πάλιν μίαν καὶ καί ταύτην οὗτος εἷναι ἵημι ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ κρίνουσαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ὕδωρ ὕδωρ , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὕδατι ὕδωρ εἶναι εἰμί , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω μὲν μέν ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἔχουσαν ἔχω καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὅταν ὅταν τε τε τὴν ὁ ὕλην ὕλη σὺν σύν τῷ ὁ εἴδει εἶδος παρασκοπῇ καὶ καί ὅταν ὅταν τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐκλαμβάνῃ χωρίς χωρίς . . πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ἀπαγγελλούσης , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ὕδατι ὕδωρ εἶναι εἰμί ἀπόχρη ἀποχράω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός γραμμὴν γραμμή ἐκτεινομένην ἐκτείνω τε τε καὶ καί κλωμένην τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μὲν μέν εἶναι εἰμί φαίης φημί ἄν ἄν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἔχειν ἔχω καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος , , ὅταν ὅταν τε τε ὡς ὡς ὡς σύνθετον σύνθετος τὸ ὁ σῶμα σῶμα καταλαμβάνῃ καὶ καί ὅταν τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος καὶ καί τὴν ὁ μορφήν μορφή · · συνεξομοιοῦται συνεξομοιόω γὰρ γάρ τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἃ ὅς ὅς2 θεωρεῖ θεωρέω , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ σύνθετος γίνεται γίγνομαι , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος νοῇ νοέω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀπλοῦς , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐκλαμβάνῃ μόνον μόνος , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐοικὼς ἔοικα | | τῇ ὁ ὅς τῇ εὐθείᾳ εὐθεῖα γραμμῇ , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κεκλασμένῃ . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ μὲν μέν γὰρ γάρ κύκλοις κύκλος ἀφομοιοῖ ἀφομοιόω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ νοῦ νόος τῷ τῷ τε τε εὐτρόχῳ καὶ καί τῷ τῷ ὀρθῷ ὀρθός , , Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ γραμμῇ γραμμή ἐκτεινομένῃ τε τε καὶ καί κλωμένῃ · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ ἀνθ’ ἑνὸς ὥσπερ ὥσπερ διπλοῦς διπλόω τηνικαῦτα τηνικαῦτα , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ ὕλην ὕλη συμπαρασκοπῇ τῇ ὁ μορφῇ μορφή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν ἐοικότα ἔοικα τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐοικότα ἔοικα τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ εἶναι εἰμί · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὐθεῖ εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὐθὺ εὐθύς μετὰ μετά τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σιμόν σιμός ὑπόκειται ὑπόκειμαι γὰρ γάρ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τῇ ὁ εὐθείᾳ εὐθεῖα ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ εὐθεῖ εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τοῦ ὁ εὐθέος εὐθύς . . ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος δὴ δή τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις ἄμφω ἄμφω ὁ ὁ νοῦς νόος ἔοικε ἔοικα κρίνειν κρίνω , , λέγω λέγω δὲ δέ ἄμφω ἄμφω τό ὁ ὅς τε τε σύνθετον σύνθετος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί τῆς ὁ μορφῆς μορφή καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ μορφήν μορφή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἔχων ἔχω καὶ καί τηνικαῦτα τηνικαῦτα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ποτὲ ποτε μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀπλοῦς , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ σύνθετος σύνθετος γινόμενος . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ὕλη ὕλη τοῖς ὁ αἰσθητοῖς ὑπόκειται ὑπόκειμαι σώμασιν σῶμα , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις λεγομένοις λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὅμως ὅμως ὁμῶς ποτὲ ποτε μὲν μέν ἁπλουστέρας ἁπλόος εἴποιμεν ἄν ἄν τὰς ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος θεωρίας θεωρία , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον συνθέτους σύνθετος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σώματα σῶμα ἐπισκοπῶν ἐπισκοπέω δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε αὐτῷ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ κρῖναι κρίνω , , τί τι ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ σάρξ , , ἀφεμένῳ παντάπασι παντάπασι τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς μᾶλλον μᾶλλον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ αὐτάρκης αὐτάρκης ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα χωριστὰ χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος θεωρία θεωρία . . ὡς ὡς ὡς οὖν οὖν ταῦτα οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος χωρίζεσθαι χωρίζω μόνῳ μόνος δύναται δύναμαι , , καθ’ κατά αὑτὰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν ὑποσταίη ὑφίστημι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος χωρίζειν χωρίζω αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ λόγῳ λόγος μόνῳ μόνος ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δὲ δέ πῇ πῇ μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός ἔλεγε λέγω περὶ περί τοῦ ὁ | | νοῦ νόος , , πῇ πῆ δὲ δέ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός · · ἄμικτον ἄμικτος μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός πάσης πᾶς ὕλης ὕλη ποιῶν ποιέω ὀρθῶς ὀρθός ὑπενόει ὑπονοέω , , πῶς πῶς πως δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος ὢν εἰμί πάντα πᾶς νοήσει νοέω , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ νοεῖν νοέω πάσχειν πάσχω ἐστίν εἰμί , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός διδάσκειν διδάσκω ή ή μᾶς παρεώρα παροράω · · πάσχει πάσχω γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ὃ ὁ μὴ κεκοινώνηκεν κοινωνέω ὕλης ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτην οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ κοινὴν κοινός ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι καὶ καί τῷ τῷ πάσχοντι πάσχω καὶ καί τῷ ὁ ποιοῦντι ποιέω . . διόπερ οὐδὲ οὐδέ πάσχει πάσχω τὸ ὁ τυχὸν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω , , οἷον οἷος ὑπὸ ὑπό ψόφου ψόφος γραμμή γραμμή , , ἀλλ’ ἀλλά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καὶ καί κοινὴ κοινός ὕλη ὕλη . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος Ἀναξαγόρας μὲν μέν οὐ οὐ διέκρινεν διακρίνω , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ αὖθις αὖθις ὑπομνηστέον τῶν ὁ ἤδη ἤδη πολλάκις πολλάκις διωρισμένων διορίζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις λέγεται λέγω κυρίως κύριος κυρίως , , πόσῳ ποσός πόσος δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ νόος ; ; ἡ ὁ ὅς μέν μέν γε γε αἴσθησις αἴσθησις προσχρῆται γοῦν γοῦν τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός καὶ καί ἔχοι ἔχω ἄν ἐάν ἄν τι τις κοινὸν κοινός ὑποκείμενον πρὸς πρός τὰ ὁ ποιοῦντα ποιέω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός · · σώματι σῶμα γὰρ γάρ χρωμένη χράω2 κινεῖται κινέω ὑπὸ ὑπό σωμάτων σῶμα · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δυνάμει δύναμις μὲν μέν ἅπαντά ἅπας ἐστι εἰμί τὰ ὁ νοητά νοητός , , ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια δὲ δέ οὐδὲν πρὶν πρίν ἂν ἄν νοῇ . . πορρωτέρω πρόσω τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω ἐστίν εἰμί , , ὅς ὅς γε γε οὐδὲ οὐδέ φύσεως φύσις τετύχηκεν τυγχάνω ἀφωρισμένης , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν γραμματείῳ γραμματεῖον μηδὲν ἔχοντι ἔχω γεγραμμένον γράφω ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ὅταν ὅταν γραφῇ γραφή τὰ ὁ γράμματα γράμμα , , τελείωσιν ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον τοῦ ὁ γραμματείου τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω , , οὐ οὐ πάθος πάθος , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 γέγονε γίγνομαι ταῦτα οὗτος ἀπείληφεν · · οὕτω οὕτως συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πάσχει πάσχω <περὶ> τὰ ὁ νοητὰ νοητός ἐνεργῶν ἐνεργέω ἀλλὰ ἀλλά τελειοῦται τελειόω , , ὥστε ὥστε τοῦτο οὗτος ἀμιγὴς καὶ καί ἁπλοῦς ἁπλόος · · ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , μηδὲν δὲ δέ ὢν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν πάσχοι , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν μιγνύοιτο · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τι τις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἐκ ἐκ τοὐ οὐ δυνάμει δύναμις | | νοῦς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἡνίκα ἄν ἄν αὐτῷ αὐτός γένηται γίγνομαι καὶ καί νοήματα νόημα , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἅμα ἅμα νοῦς τε τε καὶ καί νοητός νοητός . . οὐ οὐ πάσχει πάσχω τοίνυν τοίνυν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νοητῶν , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνα ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἐν ἐν μόνῃ μόνος γίνεσθαι γίγνομαι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος · · ταύτης οὗτος γὰρ γάρ μόνης μόνος καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος ἐπήκοα ἐπήκοος λόγου λόγος καὶ καί πρὸς πρός λόγον λόγος εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἔχει ἔχω , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἄλλων ἄλλος ζώων ζήω οὐκέτι οὐκέτι . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἅμα ἅμα νοῦς τε τε καὶ καί νοητός νοητός ; ; καὶ καί ἆρα ἆρα κατὰ κατά ταὐτό , , ἢ τίη κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μὲν μέν γίνεται γίγνομαι νοῦς νόος , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ νοητός ; ; ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νοοῦν καὶ καί τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω , , ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἐπιστητόν ἐπιστητός · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἐνύλων εἰδῶν εἰδοί ἄλλο ἄλλος μὲν μέν τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί φύσει φύσις ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ] ] ν . . οητά , , λέγω λέγω δὲ δέ τὰ ὁ ἔνυλα εἴδη εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ νοῦς νόος αὐτὰ αὐτός νοητὰ νοητός ποιεῖ ποιέω τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀποτεμνόμενος ἀποτέμνω , , καὶ καί δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί νοητά , , οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ νοεῖσθαι νοέω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν νοητή , , ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως νοεῖται μὲν μέν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , νοεῖ νοέω δὲ δέ οὔ οὐ . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος οὗτος οὗτος , , ὁ ὁ δυνάμει δύναμις λέγω λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος , , οὕτω οὕτως καὶ καί δυνάμει δύναμις νοητός νοητός · · διόπερ οὐκ οὐ αἰεὶ ἀεί νοεῖ νοέω καὶ καί νοῶν νοέω νοόω συνεχῶς συνεχής κάμνει κάμνω · · ὕπεστι ὕπειμι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ δυνάμει δύναμις , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἀεὶ ἀεί νοητός νοητός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν συλλέξηται τὰ ὁ νοήματα νόημα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις νοῦς παντάπασιν παντάπασι ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις , , οὗτος οὗτος ἀεὶ ἀεί καὶ καί νοῦς νόος ἅμα ἅμα καὶ καί νοητός νοητός , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί δὴ δή λέγομεν λέγω ἀρχὴν ἀρχή ἄλλην ἄλλος ποιησάμενοι ποιέω . . | ΘΕΜΙΣΤΙΟΥ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΛΟΓΟΣ ΕΚΤΟΣ . . 5 . . ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις γινομένων ἕκαστον ἕκαστος προλαμβάνουσαν ἔχει ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ἑπομένην δὲ δέ τὴν ὁ τελειότητα τελειότης , , καὶ καί οὐχ οὐ ἵσταται ἵστημι ἱστάω ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ εὐφυίας καὶ καί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις μάτην μάτην γὰρ γάρ ἄν ἄν ἔχοι ἔχω ταῦτα οὗτος παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἄχρι ἄχρι τοὐ οὐ τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοῦν νόος ἔχειν ἔχω προελήλυθεν οὐδὲ οὐδέ ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ πεφυκέναι φύω πρὸς πρός τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῇ ὁ εὐφυίᾳ τὸ ὁ τέλος τέλος , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα οὕτως οὕτως ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις παρεσκευάσθη παρασκευάζω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοῦν νόος τελειοῦσθαι τελειόω , , τελειοῦται τελειόω δὲ δέ οὐδὲν ὑφ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος . . ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω ταύτας οὗτος τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , καὶ καί εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς μέν μέν τινα τις δυνάμει δύναμις νοῦν νόος , , τὸν ὁ ὅς δέ δέ τινα τις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος τέλειόν τέλειος τε τε καὶ καί μηκέτι μηκέτι δυνάμει δύναμις καὶ καί τῷ τῷ πεφυκέναι φύω , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦν νόος ὄντα εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὃς ὅς ἐκείνῳ ἐκεῖνος συμπλακεὶς συμπλέκω τῷ τῷ δυνάμει δύναμις καὶ καί προαγαγὼν προάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια τὸν ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις νοῦν νόος ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ καθόλου καθόλου νοήματα νόημα καὶ καί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία τὴν ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς τὸν ὁ δυνάμει δύναμις , , τουτέστι τοὺς ὁ λίθους λίθος καὶ καί τὸν ὁ χαλκόν χαλκός , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀπολαβεῖν ἀπολαμβάνω τὴν ὁ τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ἢ ἤ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνδριάντος μορφήν μορφή , , εἰ εἰ μὴ μή τέχνη τέχνη ταῖς ὁ ὕλαις ταῖς ὁ ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐχούσαις ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐνδοῦσα δύναμιν δύναμις καὶ καί τὸ ὁ τεχνικὸν τεχνικός εἶδος εἶδος ἐνθεῖσα τὴν ὁ σύνθετον σύνθετος οἰκίαν οἰκία ἀπεργάσαιτο ἀπεργάζομαι καὶ καί τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοῦν νόος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος τινὸς νοῦ νόος τελειοῦσθαι τελειόω τελείου τέλειος ὄντος εἰμί ἤδη ἤδη καὶ καί ἐνεργείᾳ οὐχὶ οὐ δυνάμει δύναμις , , ὃς ὅς ἀνάλογον ἔχων ἔχω τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη κινεῖ κινέω τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοῦν νόος , , καὶ καί τὴν ὁ εὐφυίαν εὐφυΐα εὐφυία τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ νοεῖν νοέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τελειοῖ τελειόω καὶ καί ἕξιν ἕξις κατασκευάζει κατασκευάζω . . καὶ καί ἔστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος χωριστός χωριστός τε τε καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἀμιγής ἀμιγής . . ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ λέγομεν λέγω δυνάμει δύναμις νοῦν νόος , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐπιφημίζομεν , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλόν γε γε ἔστι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή συμφυής συμφυής , , λέγω λέγω δὲ δέ οὐ οὐ πάσῃ πᾶς ψυχῇ ψυχή ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τῆ τῆ ἀνθρωπίνῃ . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ φῶς φάος τῆ δυνάμει δύναμις ὄψει ὄψος καὶ καί τοῖς ὁ δυνάμει δύναμις χρώμασιν χρῶμα ἐπιγινόμενον τὴν ὁ μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄψιν ὄψις ἐποίησεν ποιέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια χρώματα χρῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια προαγαγὼν προάγω τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοῦν νόος οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος ἐποίησεν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοητὰ νοητός ἐνεργείᾳ νοητὰ νοητός αὐτῷ αὐτός κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , ταῦτα οὗτος δὴ δή τὰ ὁ ἔνυλα εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αἰσθητῶν αἰσθητής συλλεγόμενα κοινὰ κοινός νοήματα νόημα , , ἃ ὅς τέως τέως τεός μὲν μέν οὐχ οὐ οἷός τέ σύ ἐστι εἰμί διακρῖναι διακρίνω , , οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος εἰς εἰς ἕτερα ἕτερος μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι , , οὐδὲ οὐδέ συντιθέναι καὶ καί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ θησαυρὸς θησαυρός νοημάτων νόημα ἢ ἤ μᾶλλόν γε γε ὥσπερ ὥσπερ ὕλη ὕλη τοὺς ὁ παρὰ παρά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία τύπους τύπος τίθησιν τίθημι διὰ διά τῆς ὁ μνήμης μνήμη . . / / ἐπελθόντος ἐπέρχομαι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός νοῦ νόος καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ταύτην οὗτος τῶν ὁ νοημάτων νόημα καταλαβόντος καταλαμβάνω γενόμενος γίγνομαι εἷς μετ’ μετά ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί μεταβαίνειν μεταβαίνω οἷός τε τε γίνεται γίγνομαι καὶ καί συντιθέναι καὶ καί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω καὶ καί περισκοπεῖν ἄλλα ἄλλος ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος . . ὅνπερ οὖν οὖν ἡ ὁ τέχνη τέχνη πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη λόγον λόγος ἔχει ἔχω , , τοῦτον οὗτος καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ ποιητικὸς ποιητικός πρὸς πρός τὸν ὁ δυνάμει δύναμις , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ μὲν μέν πάντα πᾶς γίνεται γίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω · · διὸ διό καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν νοεῖν νοέω ὅταν ὅταν βουλώμεθα βούλομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔξωθεν ἔξωθεν τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἡ ὁ | | τέχνη τέχνη , , ὥσπερ ὥσπερ χαλκευτικὴ χαλκευτικός τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί τεκτονικὴ τοῦ ὁ ξύλου , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνδύεται ἐνδύω ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ δυνάμει δύναμις νῷ ό ό ποιητικός , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἰ εἰ ὁ ὁ τέκτων τοῖς ὁ ξύλοις καὶ καί ὁ ὁ χαλκοτύπος χαλκοτύπος τῷ τῷ χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς μὴ μή ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπεστάτει ἐπιστατέω , , δι’ διά ὅλου δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φοιτᾶν φοιτάω οἷός τε τε ἦν εἰμί . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦς τῷ τῷ δυνάμει δύναμις νῷ νόος προσγενόμενος εἷς τε τε γίνεται γίγνομαι μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος · · καὶ καί αὖ αὖ ἔχει ἔχω τοὺς ὁ δύο γε λόγους λόγος τόν ὁ τε τε τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία πῇ πῇ μὲν μέν ἅπαντα ἅπας γινόμενος , , πῇ πῆ δὲ δέ ἅπαντα ἅπας ποιῶν ποιέω · · γίνεται γίγνομαι γάρ γάρ πὼς αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐνεργῶν ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ νόησιν νόησις , , καὶ καί φαίνεται φαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μέν μέν τι τις ὡς ὡς ὕλη ὕλη , , ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τεχνίτης τεχνίτης · · ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ ὅτε ὅτε βούλεται βούλομαι νοήματα νόημα περιλαβεῖν περιλαμβάνω καὶ καί μορφῶσαι · · ποιητικὸς ποιητικός γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἀρχηγὸς ἀρχηγός τῶν ὁ νοημάτων νόημα . . διὸ διό καὶ καί θεῷ θεός μάλιστα μάλιστα ἔοικε ἔοικα · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς πὼς μὲν μέν αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐστί εἰμί , , πὼς δὲ δέ ὁ ὁ τούτων οὗτος χορηγός . . τιμιώτερος τίμιος δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος καθὸ καθό δημιουργεῖ δημιουργέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ καθὸ καθό πάσχει πάσχω · · πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ ποιητικὴ ποιητικός ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ὕλης ὕλη τιμιωτέρα τίμιος , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι μέν μέν , , ὥσπερ ὥσπερ ἔφην φημί πολλάκις πολλάκις , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός νοῦς νόος καὶ καί νοητός νοητός , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπιστητόν ἐπιστητός , , οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά ταὐτόν , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν συνείληφε τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοῦν νόος , , νοητός νοητός · · ᾗ ὅς ᾗ δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , νοῦς . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πρότερος πρότερος ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , προτέρα πρότερος γὰρ γάρ τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος πᾶσα πᾶς εὐφυία εὐφυία τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · ἀπλῶς δὲ δέ οὐ οὐ πρότερος πρότερος , , οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ πρότερον πρότερος · · τὸ ὁ ἀτελὲς ἀτελής τοῦ ὁ τελείου τέλειος , , οὐδὲ οὐδέ δύναμις δύναμις ἐνεργείας ἐνέργεια . . ἡ ὁ ’ ’ δε οὐσία οὐσία τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός νοῦ νόος ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις πρόεισιν πρόειμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ | | φύσις φύσις ὁμογενὴς ὁμογενής τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , χωριστὸς χωριστός καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἀμιγὴς ὄντως ὄντως , , οὐχ οὐ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν νοῶν νοέω νοόω ὁτὲ ὅτε δὲ δέ οὐ οὐ νοῶν νοέω νοόω . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπομένει ὑπομένω , , ὅταν ὅταν ὑποβάληται τὸν ὁ δυνάμει δύναμις , , ὅταν ὅταν δὲ δέ αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ᾖ εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί μόνον μόνος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστίν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια ἄπαυστος ἄπαυστος καὶ καί ἀκάματος καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , νοῦς νόος τε τε καὶ καί νοητὸς νοητός ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , οὐκέτι οὐκέτι κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός νοητά , , ὅσα ὅσος ἂν ἄν ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ καθ’ κατά νοητὰ νοητός ποιῇ ποιέω χωρίζων χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ νοητὸς νοητός καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις τῇ ὁ ὅς τῇ παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ νοεῖσθαι νοέω καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἔχων ἔχω . . / / / ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ δυνάμει νῷ νόος διῃρημένα διαιρέω τὰ ὁ νοήματα νόημα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη καὶ καί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , εἴπερ εἴπερ ταὐτὸν αὐτός ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ἂν ἄν εἴη εἰμί δυσφραστότερον καὶ καί θειότερον θεῖος οὐ οὐ μεταβάλλοντος μεταβάλλω ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε εἰς εἰς τόδε ὅδε , , οὐδὲ οὐδέ συντιθέντος , , οὐδὲ οὐδέ διαιροῦντος διαιρέω . . οὐδὲ οὐδέ διεξόδῳ προσχρωμένου πρὸς πρός τὰς ὁ νοήσεις νόησις , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἔχοντος ἔχω ἀθρόως ἀθρόος τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί ἅπαντα ἅπας ἅμα ἅμα προβεβλημένου . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ μόνως μόνος μόνως ἂν ἄν εἴη εἰμί , , καθά καθά φησιν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ταὐτὸν αὐτός ἥ ὁ τε τε οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μεταβαίνοι μεταβαίνω καθάπερ καθά οἱ ὁ ἐπιστήμονες , , ἀνάγκη ἀνάγκη ὑπομένειν ὑπομένω μὲν μέν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἐξαλλάττεσθαι δὲ δέ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί διαφέρειν διαφέρω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὃ διαρρήδην Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐ οὐ συγχωρεῖ συγχωρέω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος φησίν φημί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί φιλεῖν φιλέω καὶ καί μισεῖν μισέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος πάθη πάθος . . | Ἡμεῖς οὖν οὖν ἡ ὁ ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος ἢ ἤ ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . εἴπερ εἴπερ οὗν ἄλλο ἄλλος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συγκειμένων ἁπάντων ἅπας ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τοὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ τόδε ὅδε καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῷδε ὅδε <εἶναι> , , ἄλλο ἄλλος ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐγὼ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐμοὶ εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐγὼ μὲν μέν συγκείμενος νοῦς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐμοὶ εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστίν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 διανοοῦμαι διανοέομαι ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 συγγράφω συγγράφω , , γράφει γράφω μὲν μέν ὁ ὁ σύνθετος σύνθετος νοῦς νόος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , γράφει γράφω δὲ δέ οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ δυνάμει , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν αὐτῷ αὐτός ἐποχετεύεται ἐποχετεύω . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐχ οὐ οἷός τε τε δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ἀμερῶς , , ἃ ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος δίδωσιν δίδωμι ἀμερῶς , , οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰς ὁ ποιότητας ποιότης αἱ ὁ ὗλαι ὕλη δέχονται δέχομαι ἀμερῶς , , καίτοι κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος λόγον λόγος ἀμερεῖς οὔσας εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ λευκότητα λευκότης ἀμέριστον ἀμέριστος οὖσαν εἰμί δέχεται δέχομαι μεμερισμένως ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ζῶον ζωός καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς ζῴῳ εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῴῳ εἶναι εἰμί παρὰ παρά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ζώου , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἄλλο ἄλλος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἐγώ , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐμοὶ εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἐμοὶ εἶναι εἰμί παρὰ παρά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί ταύτης οὗτος γε γε οὐ οὐ πάσης πᾶς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός , , ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἦν εἰμί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία · · οὐδὲ οὐδέ αὖ αὖ τῆς ὁ φανταστικῆς φανταστικός , , ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἦν εἰμί τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοῦ νόος · · οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοῦ νόος , , ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἦν εἰμί τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός . . παρὰ παρά μόνου τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός τὸ ὁ ὅς ἐμοὶ εἶναι εἰμί · · μόνος μόνος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος εἶδος εἶδος ἦν εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὗτος οὗτος εἶδος εἶδος εἰδῶν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα καὶ καί ὑποκείμενα ἅμα ἅμα καὶ καί εἴδη εἶδος , , καὶ καί προῄει πρόειμι δὴ δή αὐτῶν αὐτός ] ] ἡ ὁ φύσις φύσις εἴδεσι εἶδος μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ ἀτιμότερα αὐτοῖς αὐτός χρωμένη χράω2 , , ὕλαις ὕλη δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ ἐντιμότερα ἔντιμος . . ἔσχατον ἔσχατος δὲ δέ καὶ καί ἀκρότατον ἄκρος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὁ ὁ ποιητικὸς ποιητικός οὗτος οὗτος νοῦς νόος , , | | καὶ καί ἄχρι ἄχρι τούτου οὗτος προελθοῦσα προέρχομαι ἡ ὁ φύσις φύσις ἀπεπαύσατο ἀποπαύω ὡς ὡς μηδὲν ἔχουσα ἔχω ἕτερον ἕτερος τιμιώτερον τίμιος , , ὅτῳ ὅστις ἄν ἄν αὐτὸν αὐτός ἐποίησεν ποιέω ὑποκείμενον . . ἡμεῖς ἐγώ οὖν οὖν ὁ ὁ ποιητικὸς ποιητικός νοῦς νόος , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἐνταῦθα ἐνταῦθα νοήσωμεν νοέω ; ; καὶ καί ἡ ὁ λύσις λύσις ἀκόλουθος καὶ καί τοῖς ὁ ἀρτίως ἄρτιος περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τοῖς ὁ πρότερον πρότερος εἰρημένοις λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ποιητικὸς ποιητικός ἀπαθής ἀπαθής , , ὁ ὁ δὲ δέ παθητικὸς νοῦς νόος φθαρτός φθαρτός . . Τίνα μὲν μέν οὖν οὖν λέγει λέγω τὸν ὁ παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος καὶ καί φθαρτόν , , προιόντες πρόειμι ἐπισκεψόμεθα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τοῦτον οὗτος παραλαμβάνει παραλαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τινα τις νοῦν νόος , , ὃν ὅς ὅς2 κοινὸν κοινός ὠνόμασεν ὀνομάζω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος , , μεθ’ μετά οὗ οὗ τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα νοεῖ νοέω , , καὶ καί σὺν σύν ᾧ ὅς ὅς2 περὶ περί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα διανοεῖται διανοέομαι , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω φησὶ φημί καὶ καί τὸ ὁ ὅς μισεῖν μισέω καὶ καί τὸ ὁ μεμνῆσθαι μιμνήσκω . . νῦν νῦν δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐγώ βεβαιότερον βέβαιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμᾶς ἐγώ οἴεται οἴομαι τὸν ὁ ποιητικὸν ποιητικός εἶναι εἰμί νοῦν νόος , , ὁπόταν καὶ καί ἀπορῇ καὶ καί ἐπιλύηται λέγων λέγω · · οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀπαθές , , ὁ ὁ δὲ δέ παθητικὸς νοῦς νόος φθαρτός φθαρτός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀκόλουθον ἀκόλουθος τὸ ὁ ἀπόρημα ἀπόρημα καὶ καί πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας κοινὸν κοινός τοὺς ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος τὸν ὁ νοῦν νόος τιθεμένους τίθημι , , τί τίς τις δήποτε οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος οὐδὲ οὐδέ ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη ἀμειβόμεθα οὐδὲ οὐδέ φιλίας φιλία οὐδὲ οὐδέ φαινόμεθα φαίνω τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ὧν ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα ἑαλώκαμεν . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος αὐτὸ αὐτός διορθώσεως διόρθωσις καὶ καί νῦν νῦν ἀξιοῖ ἀξιόω , , καὶ καί τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός αἰτίας αἰτία ἀπολογίζεται ἀπολογίζομαι τοῦ ὁ τὸν ὁ νοῦν νόος ἡμῶν μὴ μή μεμνῆσθαι μιμνήσκω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τε τε ἀρχόμενος ἄρχω εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἐπέξεισιν ἐπέξειμι ἐμφανέστερον ἐμφανής . . σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἄντικρυς ἄντικρυς καὶ καί τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα αὐτοῖς αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν εἰπών λέγω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ | διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί φιλεῖν φιλέω ἢ τίη μισεῖν μισέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος πάθημα πάθημα ἀλλὰ ἀλλά τουδὶ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχει ἔχω . . διὸ διό καὶ καί τούτου οὗτος φθειρομένου φθείρω οὔτε οὔτε μνημόνευε μνημονεύω ι ι οὔτε οὔτε φιλεῖ φιλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐ κοινοῦ κοινός ὃ ὅς ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἴσως ἴσος ἴσως θειότερόν τι καὶ καί ἀπαθές ἀπαθής ἐστιν εἰμί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ · · ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν νοεῖ νοέω ὁτὲ ὅτε δὲ δέ οὐ οὐ νοεῖ νοέω . . χωρισθεὶς χωρίζω δέ δέ ἐστι εἰμί μόνον μόνος τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀπαθὲς ὁ ὁ δὲ δέ παθητικὸς νοῦς νόος φθαρτός φθαρτός , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος οὐδὲν οὐδείς νοεῖ νοέω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος νοεῖ νοέω καὶ καί οὐχ οὐ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν νοεῖ νοέω ὁτὲ ὅτε δὲ δέ οὐ οὐ νοεῖ νοέω , , ταὐτὸν αὐτός ἄντικρυς ἄντικρυς τῷ τῷ ‘ ‘ οὐ οὐ διανοεῖται διανοέομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί νοεῖν νοέω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ’ ’ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ χωρισθεὶς χωρίζω δέ δέ ἐστι εἰμί μόνον μόνος τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , τῷ τῷ ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἴσως ἴσος ἴσως θειότερόν τι καὶ καί ἀπαθές ἀπαθής ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ , , οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀπαθὲς ὁ ὁ δὲ δέ παθητικὸς νοῦς νόος φθαρτὸς φθαρτός καὶ καί ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος οὐδὲν οὐδείς νοεῖ νοέω , , τῷ τῷ διὸ διό καὶ καί τούτου οὗτος φθειρομένου φθείρω οὔτε οὔτε μνημονεύει μνημονεύω οὔτε οὔτε φιλεῖ φιλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκείνου ἦν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ὃ ὅς ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι . . ὥστε ὥστε παρηνέχθησαν παραφέρω ἅπαντες ἅπας τῶν ὁ δοκούντων δοκέω ἐγκαλεῖν τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος , , ὅσοι ὅσος καὶ καί ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω αὐτὸν αὐτός καὶ καί διαλύειν διαλύω ᾠήθησαν οἴομαι . . Διὰ διά τί τι ποτε ποτε οὖν οὖν οὐ οὐ μεμνήμεθα μιμνήσκω ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ποιητικὸς ποιητικός | | νοῦς νόος ἐνεργεῖ ἐνεργέω καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί πρὶν πρίν εἰς εἰς τὴν ὁ σύστασιν σύστασις συντελέσαι συντελέω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ; ; φθειρομένου φθείρω γάρ γάρ φησι φημί τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός οὐχ οὐ οἷός τέ σύ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ποιητικὸς ποιητικός οὔτε οὔτε διανοεῖσθαι διανοέομαι οὔτε οὔτε μνημονεύειν μνημονεύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος ἦν εἰμί τὸ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ὃ ὅς ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω πάλιν πάλιν οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω δὲ δέ ὅτ · · ι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀπαθὲς ὁ ὁ δὲ δέ παθητικὸς νοῦς νόος φθαρτός φθαρτός , , ἡμᾶς ἐγώ μὲν μέν ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ποιητικὸν ποιητικός νοῦν νόος , , φθείρεσθαι φθείρω δέ δέ φησι φημί τὸν ὁ κοινόν κοινός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή δύνασθαι δύναμαι μνημονεύειν μνημονεύω ἡμᾶς ἐγώ ἀθανάτους ἀθάνατος ὄντας εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 σὺν σύν τῷ τῷ θνητῷ θνητός νῷ νόος ἐνηργήσαμεν . . παραβάλλειν παραβάλλω οὖν οὖν χρὴ χρή τὰς ὁ ῥήσεις ῥῆσις ἀμφοτέρας ἀμφότερος καὶ καί συμφώνους σύμφωνος γε γε εὑρήσομεν εὑρίσκω ἀλλήλαις ἀλλήλων καὶ καί τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διδασκούσας τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος , , ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖνο τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα σύμφωνον ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς · · · · περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος οὐδέν οὐδείς πω πω φανερόν φανερός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕτερον ἕτερος γένος γένος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τοῦ ὁ φθαρτοῦ . . ἀκόλουθον γὰρ γάρ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω καὶ καί μετρίως μέτριος ἐπελύσατο , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα αὐτὸν αὐτός ἐπιλύεσθαι ἐπιλύω ἀκριβέστερον ἀκριβής · · ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος οὐ οὐ , , διὰ διά τί τι ποτε ποτε ὁ ὁ φθαρτὸς φθαρτός καὶ καί παθητικὸς νοῦς νόος οὗτος οὗτος οὐ οὐ μνημονεύει μνημονεύω τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἃς ὅς ὁ ὁ ἀπαθὴς ἀπαθής ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἄξιον ἄξιος ἀπορίας ἀπορία , , κομιδῆ γὰρ γάρ ἀνοήτου ἀνόητος τὸ ὁ ὅς διαπορεῖν διαπορέω πῶς πῶς πως ὁ ὁ φθειρόμενος τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀφθάρτου ἄφθαρτος ἐνεργειῶν οὐ οὐ μνημονεύει μνημονεύω · · τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ ἄξιον ἄξιος ἀπορίας ἀπορία , , διὰ διά τί τίς τις ὁ ὁ μὴ μή πάσχων πάσχω μηδὲ μηδέ φθειρόμενος οὐ οὐ μέμνηται μιμνήσκω τῶν ὁ σὺν σύν τῷ ὁ φθειρομένῳ ἐνεργειῶν ἐνέργεια . . ἐπιλύεται ἐπιλύω δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν εἰπών λέγω · · δ ιὸ καὶ καί τούτου οὗτος 1 1 φθειρομένου φθείρω οὗτε μνημονεύει μνημονεύω οὔτε οὔτε φιλεῖ φιλέω · · οὐ οὐ γ ὰ ὰ ρ ρ ἐκείνου ἐκεῖνος ἦν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ὃ ὅς ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ · · οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀπαθές , , ὁ ὁ δὲ δέ πα θ θ η τικ ὸ ὸ ς ς νοῦς νόος φθαρτός φθαρτός , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος οὐδὲν νοεῖ νοέω οὐδὲ οὐδέ μ νη μονεύει . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Θεόφραστος Θεόφραστος , , ἐν ἐν οἷς ἐξετάζει ἐξετάζω τὰ ὁ ὅς Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης περὶ περί τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός νοῦ νόος , , ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω · · ἱεῖ ἵημι μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις ’ ’ φησὶν φημί ἰὴ ἰά δύναμις δύναμις , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος εἰ εἰ μὲν μέν σύμφυτος σύμφυτος , , αἰεὶ ἀεί καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ἐχρῆν χρή · · εἰ εἰ δ’ ὕστερον ὕστερον , , μετὰ μετά τίνος καὶ καί πῶς πῶς πως ἡ ὁ γένεσις γένεσις ; ; ἔοικε ἔοικα δ’ οὗν ὡς ὡς ὡς ἀγένητος εἴπερ εἴπερ ἄφθαρτος ἄφθαρτος . . ἐνυπάρχων δ’ οὖν οὖν διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἀεί ἀεί ; ; ἤ ἤ διὰ διά τί τι λήθη λῆθος καὶ καί ἀπάτη ; ; ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις . . ’ Ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ῥήσεων ῥῆσις θαυμάσαι θαυμάζω κἀκείνων ἄξιον ἄξιος , , ὅσοι ὅσος τὸν ὁ ποιητικὸν ποιητικός τοῦτον οὗτος νοῦν νόος ἢ τίη τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὸν ᾠήθησαν οἴομαι εἶναι εἰμί κατὰ κατά Ἀριστοτέλην , , ἢ ἤ τὰς ὁ προτάσεις πρότασις καὶ καί τἀς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐπιστήμας αἳ ὁ ὅς ὕστερον ὕστερον ἡμῖν παραγίνονται παραγίγνομαι . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω ἐκκεκώφηνται παντελῶς παντελής καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἐμβοῶντος ἐμβοάω ἀκούουσι ἀκούω τοὐ φιλοσόφου φιλόσοφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος οὗτος οὗτος θεῖος θεῖος καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἔχων ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί οὗτος οὗτος μόνος μόνος ἀθάνατος ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί χωριστός χωριστός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὸν λέγεσθαι λέγω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ποιητικὸν ποιητικός νοῦν νόος ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω , , τί τι δήποτε ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ῥήσει ῥῆσις ταῦτα οὗτος παρορῶσι παροράω · · προειπὼν προαγορεύω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἁπάσῃ ἅπας τῇ ὁ φύσει φύσις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὃ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη κινεῖ κινέω καὶ καί τελειοῖ , , ἀνάγκη ἀνάγκη φησὶ φημί καὶ καί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω ταύτας οὗτος τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , καὶ καί εἶναί εἰμί τινα τις τὸν ὁ μὲν μέν τοιοῦτον τοιοῦτος νοῦν νόος τῷ τῷ πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ τοιοῦτον τοιοῦτος τῷ τῷ πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω . . ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γὰρ γάρ εἶναί εἰμί φησι φημί τὸν ὁ τοιοῦ|τον νοῦν νόος καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος οἷόν τινα τις μοῖραν μοῖρα τὴν ὁ τιμιωτάτην τίμιος . . · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ῥήσεως δῆλον δῆλος ἧς ὅς ὅς2 μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ἐμνημονεύσαμεν μνημονεύω , , περὶ περί δὲ δέ τὸ ὁ ῦ θεω ρητικοῦ νοῦ νόος οὐδέν οὐδείς πω πω φανερόν φανερός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα ψυχῆς ψυχή γένος γένος ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τοῦ ὁ φθαρτοῦ . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , τοῦτ’ ἐστὶ εἰμί μόνον μόνος ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν λέγοι λέγω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὸν ἐπαναφέρων ἐπαναφέρω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος τίθεται τίθημι μόνον μόνος ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ κινητικὰς τῶν ὁ θείων θεῖος σωμάτων σῶμα δυνάμεις δύναμις , , ἃς ὅς καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἀριθμὸν ἀριθμός ἄγειν ἄγω ἐν ἐν τῇ ὁ συντάξει σύνταξις τῇ ὁ μετὰ μετά τὰ ὁ Φυσικὰ φυσικός προαιρεῖται προαιρέω · · ἐπὶ ἐπί μέντοι τῆ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί ταύτην οὗτος δυνάμεων δύναμις μόνην μόνος εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἀθάνατον ἀθάνατος διοριζόμενος διορίζω ὀρθῶς ὀρθός ἄν ἄν λέγοι λέγω καὶ καί τοῦτ’ ἔστι εἰμί μόνον ἀθάνατον ἀθάνατος . . ἐκ ἐκ δὴ δή τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ταύτης οὗτος ῥήσεως καὶ καί τοῦτ’ ἔστι εἰμί βεβαιώσασθαι βεβαιόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡμῶν ἐγώ τι τις εἶναι εἰμί οἴεται οἴομαι τὸν ὁ ποιητικὸν ποιητικός νοῦν νόος ἢ ἤ ἡμᾶς ἐγώ · · ἡμῶν ἐγώ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀθάνατον ἀθάνατος λέγων λέγω σύμφωνα ἂν ἐάν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγοι λέγω , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀθάνατον ἀθάνατος λέγων λέγω οὐκ οὐ ἄν ἄν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συμφωνοίη πολλὰ πολύς καὶ καί ἄλλα ἄλλος οἰομένῳ εἶναι εἰμί ἀθάνατα ἀθάνατος . . Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὐχ οὕτω οὕτως χαλεπὸν χαλεπός ἀπολύσασθαι ἀπολύω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἄξιον ἄξιος καὶ καί πάνυ πάνυ πολλῆς πολύς ἐξετάσεως ἐξέτασις , , ἆρα ἆρα εἷς ὁ ὁ ποιητικὸς ποιητικός οὗτος οὗτος νοῦς νόος ἢ ἤ πολλοί πολύς ; ; ἐκ ἐκ μὲν μέν γὰρ γάρ τοὐ φωτὸς φώς ᾧ ὅς ὅς2 παραβέβληται , , εἷς ἂν ἄν εἴη εἰμί · · ἓν γάρ γάρ που που πού καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς χορηγός χορηγός , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ τῶν ὁ ζώων ζῷον ὄψεις ὄψις προάγονται προάγω ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐδὲν πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ | | ὄψεων ὄψις ἡ ὁ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός φωτὸς φώς ἀφθαρσία , , οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ τοὐ ποιητικοῦ ποιητικός νοῦ νόος ἀιδιότης . . εἰ εἰ δὲ δέ πολλοὶ πολύς καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ δυνάμει δύναμις εἷς ποιητικός , , πόθεν πόθεν ποθεν ἀλλήλων ἀλλήλων διοίσουσιν ; ; ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὁ ὁ μερισμός μερισμός , , ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος τοὺς ὁ ποιητικούς ποιητικός , , εἴ εἰ γε γε ἅπαντες ἅπας τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχουσιν ἔχω οὐσίαν οὐσία τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάντες πᾶς νοοῦσιν νοέω νοόω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἕτερα ἕτερος , , τίς τις ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀποκλήρωσις ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος πάντα πᾶς νοήσει νοέω , , εἰ εἰ μὴ μή πρῶτος πρῶτος πρότερος πάντα πᾶς νοεῖ νοέω ὁ ὁ προάγων προάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ; ; ἢ τίη ὁ ὁ μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐλλάμπων εἷς , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐλλαμπόμενοι καὶ καί ἐλλάμποντες πλείους πολύς πλείων ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ φῶς φάος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἥλιος ἥλιος εἷς , , τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος εἴποις λέγω εἶπον ἄν ἄν τρόπον τρόπος τροπός τινὰ μερίζεσθαι μερίζω εἰς εἰς τὰς ὁ ὄψεις ὄψις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος παραβέβληκεν ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ φῶς φάος , , Πλάτων Πλάτων δὲ δέ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀγαθῷ ἀγαθός ἀνάλογον αὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω . . εἰ εἰ δὲ δέ εἰς εἰς ἕνα ποιητικὸν ποιητικός νοῦν νόος ἅπαντες ἅπας ἀναγόμεθα οἱ ὁ συγκείμενοι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ εἶναι εἰμί παρὰ παρά τοῦ ὁ ἑνὸς ἐκείνου ἐκεῖνος ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ χρὴ χρή θαυμάζειν θαυμάζω . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ αἱ ὁ κοιναὶ κοινός ἔννοιαι ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ἡ ὁ ἀδίδακτος ἀδίδακτος καὶ καί ὁμοία ὅμοιος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ὅρων σύνεσις σύνεσις καὶ καί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀξιωμάτων ἀξίωμα ; ; μήποτε μήποτε γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι ἀλλήλων ἀλλήλων ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἄν ἄν , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἦν εἰμί εἷς νοῦς νόος , , οὗ οὗ πάντες πᾶς ἐκοινωνοῦμεν , , καὶ καί τὸ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀληθές ἀληθής , , ὡς ὡς εἰ εἰ μή μή τι τι ἦν εἰμί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος <πάθος> τοῖς ὁ μὲν μέν ἄλλο ἄλλος τι τι τοῖς ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ταὐτόν αὐτός , , ἀλλά ἀλλά τις τις ἡμῶν ἐγώ ἴδιόν ἴδιος τι τις ἔπασχε πάσχω πάθος πάθος ἢ ἤ οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος , , οὐκ ἄν ἄν ἦν εἰμί ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάθημα πάθημα . . | | οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω τῷ τῷ μανθάνοντι μανθάνω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός νοεῖ νοέω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἦν εἰμί τὸ ὁ διδάσκειν διδάσκω καὶ καί τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω , , εἰ εἰ μὴ μή ταὐτὸ αὐτός ἦν εἰμί τὸ ὁ νόημα νόημα τοῦ ὁ διδάσκοντος διδάσκω καὶ καί τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ἀνάγκη ἀνάγκη , , δηλονότι καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός γίνεται γίγνομαι νοῦς νόος ὁ ὁ τοῦ ὁ διδάσκοντος διδάσκω τῷ τῷ τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω , , εἴπερ εἴπερ ταὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ νόος ἡ ὁ οὐσί τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἴσως ἴσος ἴσως ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος μόνων τὸ ὁ διδάσκειν διδάσκω καὶ καί τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω καὶ καί τὸ ὁ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζώων οὐκέτι οὐκέτι , , διότι διότι μηδὲ μηδέ ἡ ὁ κατασκευὴ κατασκευή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ψυχῶν ψυχή τοιαύτη τοιοῦτος , , ὥστε ὥστε δέχεσθαι δέχομαι τὸν ὁ δυνάμει δύναμις νοῦν νόος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦ νόος τελειοῦσθαι τελειόω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς παρά παρά τινων ζητούμενον ζητέω καὶ καί νεωτέρων νεώτερος καὶ καί πρεσβυτέρων πρέσβυς , , εἰ εἰ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή μία , , κάλλιον καλός ἄν ἄν ἐζητεῖτο ζητέω , , εἰ εἰ πάντες πᾶς οἱ ὁ νοῖ εἷς . . ψυχὴ ψυχή μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως εἰ εἰ καὶ καί μία κατ’ κατά αὐτούς αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί χωριστή , , ἀλλ’ ἀλλά αἵ ὁ ὅς γε γε δυνάμεις δύναμις αὐτῆς αὐτός πολλαὶ πολύς καὶ καί φανερῶς φανερός ἀλλήλων ἀλλήλων διενηνόχασιν · · ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός , , καὶ καί αὕτη οὗτος τῆς ὁ ὀρεκτικῆς · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός τὸ ὁ ζήτημα ζήτημα καὶ καί ἀκόλουθον ἀκόλουθος καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τοῖς ὁ γε γε παραδεχομένοις ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἢ τίη γὰρ γάρ οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός νοοῦσιν νοέω νοόω , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν διδάσκῃ ὁ ὁ δὲ δέ μανθάνῃ μανθάνω , , ἢ τίη εἴπερ εἴπερ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός νοοῦσιν νοέω νοόω , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός αὐτῶν αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τῆς ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀφθαρσίας ἀφθαρσία οὐ οὐ συναπολαύει ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ δυνάμει δύναμις · · ἢ τίη ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις εἰ εἰ καὶ καί ἀπαθεστέρα πολὺ πολύς τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ἐστὶ εἰμί καὶ καί πάσχουσιν πάσχω αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ συμπάσχει συμπάσχω εἰ εἰ γὰρ γάρ λάβοι λαμβάνω , , φησίν φημί , , ὄμμα ὄμμα ὁ ὁ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης | | τοιονδί , , βλέποι βλέπω ἄν ἄν ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ νέος νέος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως οὐ οὐ παντάπασιν παντάπασι ἀπαθής ἀπαθής , , ἀλλὰ ἀλλά συναπολαύει πὼς τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος παντάπασιν παντάπασι ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί χωριστός χωριστός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἔτι ἔτι περὶ περί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦ νόος διαλεγόμενος καὶ καί οὔπω οὔπω τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός μνησθείς μιμνήσκω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐχ οὐ ὁμοία ὅμοιος , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἀπάθεια ἀπάθεια τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός καὶ καί νοητικοῦ νοητικός , , φανερὸν φανερός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις οὐ οὐ δύναται δύναμαι αἰσθάνεσθαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σφόδρα σφόδρα αἰσθητοῦ αἰσθητής οἷον οἷος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ψόφου τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἢ τίη ] ] τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός ψόφων ψόφος οὐδ’ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰσχυρῶν ἰσχυρός χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ὀσμῶν [ [ οὐδ᾿ αὖ αὖ ] ] τῶν ὁ ἀμυδροτέρων ὀσμῶν καὶ καί χρωμάτων χρῶμα , , ὁ ὁ δὲ δέ νοδς οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ ] ] τῶν ὁ ἀμ υδροτέρων ὀσμῶν καὶ καί χρωμάτων χρῶμα , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος , , ὅταν ὅταν <τι> νοήσῃ νοέω σφόδρα σφόδρα νοητόν νοητός , , οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων νοεῖ νοέω τὰ ὁ ὑποδεέστερα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα , , ὁ ὁ δὲ δέ χωριστός χωριστός . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἄντικρυς ἄντικρυς περὶ περί τοῦ δυνάμει δύναμις νοῦ νόος διορίζεται διορίζω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μετάβασις μετάβασις τούτου οὗτος . . καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω μικρόν μικρός σμικρός · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι εὔλογον αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ σώματι σῶμα , , οὐδὲ οὐδέ ὄργανόν ὄργανος τι τις αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός · · καὶ καί ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός ἀνωτέρω ἄνω · · ἀπαθὲς ἀπαθής ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ νοητικόν νοητικός , , δεκτικὸν δεκτικός δὲ δέ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ μὲν μέν αἴσθησιν αἴσθησις δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί δυσπαθεστέραν μὲν μέν τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον τουτέστι τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον νενομικώς , , οὐ οὐ παντάπασι παντάπασι δὲ δέ ἀπαθῆ οὐδὲ οὐδέ χωριστήν χωριστής , , τὸν ὁ νοῦν νόος δὲ δέ ἅτε ἅτε μὴ μή χρώμενον χράω2 ὀργάνῳ ὄργανον σωματικῷ σωματικός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἄμικτον ἄμικτος τῷ τῷ σώματι σῶμα παντάπασι παντάπασι 11 ) ) 4 4 καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί χωριστόν . . Ἀλλ᾿ εἰ εἰ τοιοῦτος τοιοῦτος ὁ ὁ δυνάμει δύναμις , , τίν ἂν ἐάν λοιπὸν λοιπός λέγοι λέγω τὸν ὁ παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος καὶ καί φθαρτόν ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀνεθέμεθα ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . οὕτω οὕτως δ’ ἂν ἄν ῥᾷστα ῥᾴδιος ἐπισκεψαίμεθα ἐπισκοπέω , , εἰ εἰ αὐτὸν αὐτός παραλάβοιμεν κοινωνὸν Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης . . φέρε φέρω οὖν οὖν ἴδωμεν αὖθις αὖθις , , ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω διαπορῶν διαπορέω περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί φροιμιαζόμενος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος · · τάχα τάχα γὰρ γάρ οἷον οἷος ἐκ ἐκ πυρείων τριβομένων τρίβω πολλάκις πολλάκις τῶν ὁ ῥήσεων ῥῆσις τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἐκλάμψειεν ἂν ἐάν ἡ ὁ διάνοια διάνοια · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί φιλεῖν φιλέω ἢ τίη μισεῖν μισέω οὐκ οὐ ἐκείνου ἐκεῖνος πάθη πάθος ἀλλὰ ἀλλά τουδὶ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχει ἔχω · · διὸ διό καὶ καί τούτου οὗτος φθειρομένου φθείρω οὔτε οὔτε μνημονεύει μνημονεύω οὔτε οὔτε φιλεῖ φιλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ὃ ὅς ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι · · ὥστε ὥστε τὸν ὁ κοινὸν κοινός ἄν ἄν λέγοι λέγω τὸν ὁ παθητικὸν παθητικός καὶ καί φθαρτόν . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν περί περί γε γε τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοῦ νόος διαρρήδην διαρρήδην φησὶν φημί ἀπαθῆ ἀπαθής δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί χωριστὸν χωριστός καὶ καί δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί δυνάμει δύναμις τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦτο οὗτος , , καὶ καί μηδὲ μηδέ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ σώματι σῶμα , , μηδὲ μηδέ ὄργανον ὄργανον ἔχειν ἔχω σωματικόν σωματικός , , μηδὲ μηδέ ὁμοίαν ὅμοιος τὴν ὁ ἀπάθειαν ἀπάθεια εἶναι εἰμί τούτου οὗτος τε τε καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή μαχόμενα λέγει λέγω περὶ περί τούτου οὗτος , , ἄλλος ἄλλος ἄν ἄν εἴη εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ κοινός , , ἄλλος ἄλλος δ’ ὁ ὁ δυνάμει δύναμις , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν κοινὸς καὶ καί ] ] φθαρτὸς φθαρτός καὶ καί παθητικὸς καὶ καί ἀχώριστος ἀχώριστος καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα μεμιγμένος μείγνυμι , , ὁ ὁ δυνάμει δύναμις δὲ δέ ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἄμικτος ἄμικτος τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί χωριστός χωριστός ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαρρήδην διαρρήδην φησίν φημί ) ) , , οἷον οἷος πρόδρομος πρόδρομος τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αὐγὴ αὐγή τοῦ ὁ ὅς φωτός φώς , , ἢ ἤ ὥσπερ ὥσπερ ἄνθος ἄνθος πρό|δρομον τοῦ ὁ καρποῦ καρπός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἡ ὁ φύσις φύσις ἀφροιμίαστον τὸ ὁ τέλος τέλος εὐθὺς εὐθύς παραδίδωσιν , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ καταδεέστερα καταδεής μὲν μέν συγγενῆ συγγενής δὲ δέ τῶν ὁ τελειοτέρων προτρέχει προτρέχω . . χωριστὸς μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἀμιγὴς καὶ καί ἀπαθής ἀπαθής ῥητῶς ῥητός γὰρ γάρ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτά οὗτος φησιν φημί ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁμοίως ὅμοιος χωριστὸς χωριστός τῷ τῷ ποιητικῷ ποιητικός · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ὅρα ὁράω , , τί τι λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός παραβάλλων παραβάλλω αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ δυνάμει δύναμις · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν τοιοῦτος τοιοῦτος νοῦς νόος τῷ τῷ πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω ὡς ὡς ἕξις ἕξις τις τις , , οἷον οἷος τὸ ὁ φῶς φάος · · τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις χρώματα χρῶμα ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος χωριστὸς χωριστός καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἀμιγής ἀμιγής , , τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὢν εἰμί ἐνέργεια · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τιμιώτερον τίμιος τὸ ὁ ποιοῦν τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω καὶ καί ἡ ὁ ἀρχἠ τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος λέγοιμεν μᾶλλον μᾶλλον χωριστὸν τῆς ὁ αὐγῆς αὐγή . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί χωριστοὺς μὲν μέν ἀμφοτέρους ἀμφότερος ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ χωριστὸν τὸν ὁ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀπαθῆ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀμιγῆ , , καὶ καί χρόνῳ χρόνος μὲν μέν πρότερον πρότερος ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ δυνάμει δύναμις , , φύσει φύσις δὲ δέ εἶναι εἰμί πρότερον πρότερος καὶ καί τῇ ὁ τελειότητι τὸν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μηδὲ μηδέ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐμοὶ μὲν μέν ἢ τίη σοὶ πρότερον πρότερος παραγίνεσθαι παραγίγνομαι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ μὴ μή πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ πρόδρομον πρόδρομος τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ αὐγὴν αὐγή τοῦ ὁ φωτὸς φώς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἄνθος ἄνθος τοῦ ὁ καρποῦ καρπός . . φθαρτὸν φθαρτός δὲ δέ λέγει λέγω τὸν ὁ κοινόν κοινός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ συγκείμενος ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , ἐν ἐν ᾦ θυμοὶ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία · · ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί Πλάτων Πλάτων φθαρτὰ ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ Τίμαιος · · ‘ οἱ ὁ δὲ δέ | | λαβόντες λαμβάνω ἀρχὴν ἀρχή ψυχῆς ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά τοῦτο οὗτος θνητὸν θνητός σῶμα σῶμα αὐτῇ αὐτός περιετόρνευσαν περιτορνεύω τορνεύω ἄλλο ἄλλος τι τις εἶδος εἶδος αὐτῇ αὐτός ψυχῆς ψυχή προσοικοδομοῦντες θνητὸν θνητός δεινὰ δεινός καὶ καί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος παθήματα πάθημα ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἡδονὴν ἡδονή μέγιστον μέγας κακοῦ κακός δέλεαρ δέλεαρ , , ἔπειτα ἔπειτα λύπας ἀγαθῶν ἀγαθός φυγάς φυγή , , ἔτι ἔτι αὖ αὖ θάρσος θάρσος καὶ καί φόβον φόβος ἄφρονε ξυμβούλω , , θυμὸν θυμός δὲ δέ δυσπαραμύθητον δυσπαραμύθητος , , ἐλπίδα ἐλπίς δὲ δέ εὐπαράγωγον εὐπαράγωγος , , αἰσθήσει αἴσθησις δὲ δέ ἀλόγῳ καὶ καί ἐπιχειρητῇ παντὸς πᾶς ἔρωτι συγκερασάμενοι τὸ ὁ θνητὸν θνητός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γένος γένος συνέθεσαν συντίθημι . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς σεβόμενοι μιαίνειν μιαίνω τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ὅ ὅς τι μὴ μή πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη , , χωρὶς χωρίς ἐκείνου ἐκεῖνος κατοικίζουσι τὸ ὁ θνητόν θνητός , , ἰσθμὸν ἰσθμός καὶ καί ὅρον ὅρος τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή καὶ καί τοῦ ὁ στήθους στῆθος αὐχένα αὐχήν μεταξὺ θέντες τίθημι , , ἵνα ἵνα εἴη εἰμί χωρίς χωρίς . . ἐν ἐν δὴ δή τοῖς ὁ στήθεσι στῆθος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ καλουμένῳ καλέω θώρακι θώραξ τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θνητὸν θνητός γένος γένος ἐνέδουν ἐνδέω δεῖ . . ’ ’ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσι τὰ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἰρημένα λέγω συγκεφαλαιούμενος γράφει γράφω · · ‘ τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὅσον ὅσος θνητὸν θνητός ἔχει ἔχω καὶ καί ὅσον ὅσος θεῖον θεῖος . . ’ ’ καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος δὲ δέ οὓς ὅς ὅς2 ἠρώτησε ἐρωτάω περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀθανασίας εἰς εἰς τὸν ὁ νοῦν νόος ἀνάγονται ἀνάγω σχεδόν σχεδόν τι τι οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος καὶ καί ἐμβριθέστατοι · · ὅ ὁ τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοκινησίας ἐδείχθη δείκνυμι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς αὐτοκίνητος μόνος μόνος ὁ ὁ νοῦς νόος , , εἰ εἰ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια νοοίημεν ) ) , , | | καὶ καί ὁ ὁ τὰς ὁ μαθήσεις μάθησις ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω εἶναι εἰμί λαμβάνων λαμβάνω , , καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ὁμοιότητα ὁμοιότης · · καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ τοὺς ὁ ἀξιοπιστοτέρους δοκοῦντας δοκέω οὐ οὐ χαλεπῶς χαλεπός ἄν ἄν τις τις τῷ τῷ νῷ νόος προσβιβάσειεν , , ὥσπερ ὥσπερ γε γε καὶ καί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀριστοτέλους ἐξειργασμένων ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐδήμῳ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὸν ὁ νοῦν νόος ἀθάνατον ἀθάνατος μόνον μόνος ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τι τι καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί , , φθαρτὰ φθαρτός δὲ δέ τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὸν ὁ τούτοις οὗτος ἐνόντα λόγον λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος ὀνομάζει ὀνομάζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παντάπασιν παντάπασι ἄλογα ἄλογος τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος , , ἅ ὅς γε γε καὶ καί ὑπακούει ὑπακούω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί παιδεύεται παιδεύω καὶ καί νουθετεῖται νουθετέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ἀσύνετα λόγου λόγος παντάπασιν , , ἢ τίη μόλις μόλις γέ γε τινα τις καὶ καί ἀμυδρῶς ἀμυδρός ἴχνος ἴχνος ἐμφαίνοντα ἐμφαίνω λόγου λόγος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος ψυχῇ ψυχή συμπέπλεκται συμπλέκω λόγῳ λόγος · · θάρσος γὰρ γάρ καὶ καί φόβος φόβος καὶ καί ἐλπὶς ἐλπίς εὐθὺς εὐθύς ἐμφαίνει ἐμφαίνω τὸ ὁ λογικῆς λογικός εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή · · εἰς εἰς γὰρ γάρ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ἀποτείνεται ἀποτείνω χρόνον χρόνος . . διόπερ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζώοις , , ἀλλ’ ἀλλά ἡδονὴ ἡδονή μόνη μόνος καὶ καί λύπη λύπη ἐπὶ ἐπί παροῦσι πάρειμι τοῖς ὁ ἡδέσιν ἢ ἤ λυπηροῖς , , καὶ καί ταῦτα οὗτος παντάπασιν παντάπασι ἀνεπαίσθητα λόγου λόγος καὶ καί νοῦ νόος · · ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος μέτοχα μέτοχος λόγου λόγος , , ὥστε ὥστε μετρηθέντα μετρέω γίνονται γίγνομαι ἀρεταί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ μὴ μή τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός ἄλογον ἄλογος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄμετρον ἄμετρος , , καὶ καί οὐ οὐ κακῶς κακός οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Ζήνωνος Ζήνων τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ λόγου λόγος διαστροφὰς διαστροφή εἶναι εἰμί τιθέμενοι καὶ καί λόγου λόγος κρίσεις κρίσις ἡμαρτημένας ἁμαρτάνω · · καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ταὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον παθητικόν παθητικός τε τε νοῦν νόος καὶ καί πάθος πάθος λογικόν λογικός , , τουτέστι πάθος πάθος ψυχῆς ψυχή ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος , , ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς σῶμα σῶμα τοῦ ὁ νοῦ κατοίκισιν λόγου λόγος μέτοχα γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐπήκοα ἐπήκοος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως | | οἷόν τε τε ἦν εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος ἐγκατοικίζεσθαι τῷ τῷ σώματι σῶμα μὴ μή διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ παθῶν πάθη συνδούμενον καὶ καί συναπτόμενον συνάπτω · · μὴ μή καθαρῷ καθαρός γὰρ γάρ καθαροῦ ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω οὐ οὐ θεμιτόν θεμιτός , , ᾗ ὅς ᾗ φησὶν φημί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλάτων Πλάτων . . λαβόντες λαμβάνω οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος τὸ ὁ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος θνητὸν θνητός σῶμα σῶμα αὐτῇ αὐτός περιετόρνευσαν περιτορνεύω τορνεύω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ τοῦτο οὗτος δυνατὸν δυνατός γένηται γίγνομαι καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή ἀθάνατος ἀθάνατος ἐγκατοικισθείη τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἄλλο , , φησίν φημί , , εἶδος εἶδος προσύφηναν αὐτῇ αὐτός ψυχῆς ψυχή θνητὸν θνητός καὶ καί ἐπίκηρον ἐπίκηρος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἣν ὅς ὅς2 τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος τοῦ ὁ ἀθανάτου ἀθάνατος πρὸς πρός τὸ ὁ θνητὸν θνητός καὶ καί αὐτὸν αὐτός θνητὸν θνητός εἶναι εἰμί · · φθειρομένου φθείρω γὰρ γάρ τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός συμφθείρεται ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός δεσμὸς δεσμός τοῦ ὁ ἀθανάτου . . Ἄμεινον δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ Θεοφράστου Θεόφραστος παραθέσθαι παρατίθημι περί περί τε τε τοὐ δυνάμει δύναμις νοῦ νόος καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις τάδε ὅδε φησίν φημί · · ‘ ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος πῶς πῶς πως ποτε ποτε ἔξωθεν ἔξωθεν ὢν εἰμί καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπίθετος ἐπίθετος ὅμως ὅμως συμφυής συμφυής ; ; καὶ καί τίς τις ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μηδὲν εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ πάντα πᾶς , , καλῶς καλός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ αὐτός αὐτός ἐριστικὸν ἐριστικός γάρ γάρ ) ) · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὑποκειμένην τινὰ δύναμιν δύναμις καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑλικῶν . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν ἄρα ἄρα οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐπίθετον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος γενέσει γένεσις συμπεριλαμβανό - - μένον μένω θετέον . . πῶς πῶς πως δέ δέ ποτε ποτε γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί τί τι τὸ ὁ πάσχειν πάσχω <ὑπ’ > > αὐτῶν αὐτός ; ; σώματος σῶμα τί τι τὸ ὁ πάθος πάθος ἢ ἤ ποία ποιός ποῖος μεταβολή μεταβολή ; ; καὶ καί πότερον πότερος ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἢ ἤ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τῷ τῷ | μὲν μέν γὰρ γάρ πάσχειν πάσχω ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος δόξειεν δοκέω ἄν ἄν οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῶν ὁ ἐν ἐν πάθει πάθος ) ) · · τῷ τῷ δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή πάντων πᾶς εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί μή μή , , ὥσπερ ὥσπερ ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις , , ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τάχα τάχα δ’ ἂν ἐάν φ φ · · ανείη καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ ὁ ὁ νοῦς νόος ὕλης ὕλη ἔχει ἔχω φύσιν φύσις μηδὲν ὢν εἰμί ἅπαντα ἅπας δὲ δέ δυνατός δυνατός · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς μακρὸν μακρός ἂν ἄν εἴη εἰμί παρατίθεσθαι παρατίθημι καίτοι μὴ μή μακρῶς μακρός εἰρημένα λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά λίαν λίαν συντόμως σύντομος τε τε καὶ καί βραχέως βραχύς τῇ ὁ ὅς τῇ γε γε λέξει λέγω · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ πράγμασι πρᾶγμα μεστά μεστός ἐστι εἰμί πολλῶν πολύς μὲν μέν ἀποριῶν ἀπορία , , πολλῶν πολύς δὲ δέ ἐπιστάσεων ἐπίστασις , , πολλῶν πολύς δὲ δέ λύσεων λύσις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῶν ὁ Φυσικῶν , , δευτέρῳ δεύτερος δὲ δέ τῶν ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἁπάντων ἅπας δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦ νόος σχεδὸν σχεδόν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός διαποροῦσιν διαπορέω , , εἴτε εἴτε ἔξωθέν ἔξωθεν ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε συμφυής συμφυής , , καὶ καί διορίζειν διορίζω πειρῶνται πειράω πείρω , , πῶς πῶς πως μὲν μέν ἔξωθεν ἔξωθεν πῶς πῶς πως δὲ δέ συμφυής συμφυής . . λέγουσι λέγω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί χωριστόν χωριστός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί τὸν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ‘ ἀπαθὴς ἀπαθής γάρ γάρ φησιν φημί ‘ ‘ ὁ ὁ νοῦς νόος , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἄλλως ἄλλος ἄλλως παθητικός παθητικός ’ ’ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ κινητὸν κινητός ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἀτελὴς ἀτελής γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐνέργειαν . . καὶ καί προιών φησι φημί τὰς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεις οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος χωριστόν χωριστός . . ἁψάμενος ἅπτω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός νοῦ νόος διωρισμένων Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ‘ ‘ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ’ ’ φησὶν φημί ‘ ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος , , ὃ ὅς δή δή φαμεν ἐν ἐν πάσῃ πᾶς φύσει φύσις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὕλην ὕλη καὶ καί δυνάμει δύναμις , , τὸ ὁ δὲ δέ αἴτιον αἴτιος καὶ καί ποιητικόν ποιητικός ’ ’ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί τιμιώτερον τίμιος τὸ ὁ ποιοῦν τοδ’ τοδ’ πάσχοντος πάσχω , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀποδέχεται ἀποδέχομαι , , διαπορεῖ διαπορέω δέ δέ · · | | ‘ τίνε οὖν οὖν αὗται οὗτος αἱ ὁ δύο γε φύσεις φύσις ; ; καὶ καί τί τι πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὑποκείμενον ἢ τίη συνηρτημένον τῷ τῷ ποιητικῷ ποιητικός ; ; μικτὸν μικτός γάρ γάρ πὼς ὁ ὁ νοῦς νόος ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός καὶ καί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις . . εἰ εἰ μὲν μέν οὗν σύμφυτος σύμφυτος ὁ ὁ κινῶν κινέω , , καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ἐχρῆν χρή καὶ καί ἀεί ἀεί · · εἰ εἰ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον , , μετὰ μετά τίνος καὶ καί πῶς πῶς πως ἡ ὁ γένεσις γένεσις ; ; ἔοικε ἔοικα δ’ οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἀγένητος ἀγένητος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἄφθαρτος ἄφθαρτος . . ἐνυπάρχων δ’ οὖν οὖν διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἀεί ἀεί ; ; ἢ τίη διὰ διά τί τι λήθη λῆθος καὶ καί ἀπάτη καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος ; ; ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις · · ’ ’ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπάντων δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φαύλως φαῦλος ὑπονοοῦμεν ὑπονοέω ἄλλον ἄλλος μέν μέν τινα τις παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος καὶ καί φθαρτόν , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί κοινὸν κοινός ὀνομάζουσι ὀνομάζω καὶ καί ἀχώριστον ἀχώριστος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος μῖξιν μίξις μῖξις τὴν ὁ λήθην καὶ καί τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη γίνεσθαί φησιν φημί ὁ ὁ Θεόφραστος Θεόφραστος · · ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ ὥσπερ ὥσπερ συγκείμενον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί χωριστὸν τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί τιθέασι τίθημι καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος καὶ καί ἀγένητον ἀγένητος , , καὶ καί πὼς μὲν μέν δύο γε φύσεις φύσις τούτους οὗτος τοὺς ὁ νοῦς νόος , , πὼς δὲ δέ μίαν · · ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω περὶ περί τοῦ ὁ δοκοῦντος δοκέω τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος ἰδίας ἴδιος καὶ καί σχολῆς σχολή ἐστὶ εἰμί καὶ καί φροντίδος φροντίς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἄν ἄν τις τις ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνηγά - - γομεν ῥήσεων ῥῆσις λάβοι λαμβάνω τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος γνῶσιν γιγνώσκω Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί Θεοφράστοο . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πλάτωνος Πλάτων , , τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν πρόχειρον πρόχειρον ἴσως ἴσος ἴσως διισχυρίζεσθαι διισχυρίζομαι . . 6 . . οὗτος οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος ὅταν ὅταν ἀπολάβῃ ἀπολαμβάνω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος μορφὴν μορφή ἐλλάμψαντος αὐτῷ αὐτός τοὐ ποιητικοῦ ποιητικός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν νοεῖ νοέω τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος καὶ καί ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος ἐλλάμψαντος ὅσα ὅσος ἐν ἐν ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία διώρισται διορίζω ὁρίζω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 οὔπω οὔπω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ ἤ τὸ ὁ ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί · · προιὼν πρόειμι δὲ δέ καὶ καί συντίθησιν συντίθημι αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός ἄλληλα , , οἷον οἷος τὸ ὁ Σωκράτης καὶ καί τὸ ὁ βαδίζει βαδίζω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . συντίθησι συντίθημι δὲ δέ οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ σωρόν σωρός , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε ἓν αὖθις αὖθις τὰ ὁ πολλὰ πολύς ποιῆσαι ποιέω καὶ καί περιαγαγεῖν περιάγω εἰς εἰς μίαν νόησιν νόησις τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος σημαινομένων σημαίνω · · τοιοῦτον γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης φιλοσοφεῖ φιλοσοφέω , , καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις αὕτη οὗτος τῶν ὁ ἐννοημάτων ἐννόημα τῇ ὁ ὅς τῇ παρ’ παρά Ἐ Ἐ μπεδοκλεῖ τῶν ὁ μελῶν μέλος , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκείνῳ ἐκεῖνος συντίθησιν συντίθημι ἡ ὁ φιλία φιλία τὰ ὁ μέλη μέλος τῶν ὁ ζώων διεσπαρμένα διασπείρω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὐ οὐ πᾶσα πᾶς σύνθεσις σύνθεσις τῶν ὁ μελῶν μέλος ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ζῶον , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πᾶσα πᾶς σύνθεσις σύνθεσις τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , ἀλλὰ ἀλλά τὶς μὲν μέν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ποιεῖ ποιέω σύνθεσις σύνθεσις , , τὶς δὲ δέ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος μὲν μέν συντεθὲν συντίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ διαμέτρῳ διάμετρον τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος δὲ δέ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐξ ἐκ ἁπλῶν ἁπλόος τῶν ὁ μελῶν μέλος ἁπλοῦν γίνεται γίγνομαι αὖθις αὖθις τὸ ὁ ζῶον ζωός , , οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ ἁπλῶν ἁπλόος σημαινομένων σημαίνω ἀπλοῦς αὖθις αὖθις γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ λόγος λόγος . . πολλοῖς πολύς δὲ δέ προσνοεῖ καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ὅταν ὅταν ὡς ὡς περὶ περί γενομένων γίγνομαι ἢ τίη ἐσομένων διανοῆται , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος ἤδη ἤδη τοῦ ὁ νοῦ ἢ τίη τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία δυνάμεως δύναμις τὸ ὁ συναντιλαμβάνεσθαι καὶ καί χρόνου χρόνος ἤτοι παρελθόντος παρέρχομαι ἡ ὁ μέλλοντος μέλλω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἀναντίληπτοι παντάπασι παντάπασι χρόνου χρόνος καὶ καί μάλιστα μάλιστα παρεληλυθότος παρέρχομαι ἢ τίη μέλλοντος μέλλω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐγγίγνεται ἐγγίγνομαι φάντασμα φάντασμα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή οὐδὲ οὐδέ αἴσθησις αἴσθησις τῶ πεφιλοσοφηκότος ἢ τίη δεδραμηκότος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ εἰκών , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος ὡς ὡς παρὸν πάρειμι ἄρτι ἄρτι κινεῖ κινέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἢ τίη τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , τὸν ὁ χρόνον χρόνος δὲ δέ προσεννοῆσαι τοὐ νοῦ νόος , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ χρόνον χρόνος τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ‘ ἦν εἰμί | | Κροῖσος Κροῖσος ὁ ὁ Λυδὸς Λυδός ’ ’ ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ δὲ δέ ‘ ‘ ἔστι εἰμί Κροῖσος Κροῖσος ὁ ὁ Λυδὸς Λυδός ’ ’ ψεῦδος ψεῦδος . . πολλάκις πολλάκις μὲν μέν οὖν οὖν συντίθησι συντίθημι τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ὡς ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ‘ ‘ ἡ ὁ χιὼν χιών λευκή λευκός ἐστι εἰμί ’ ’ , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ‘ ‘ ἡ ὁ ὅς χιὼν χιών οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκή λευκός ’ ’ · · συντίθησι συντίθημι γὰρ γάρ τηνικαῦτα τηνικαῦτα τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος τὸ ὁ τοιοῦτον μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις μὴ μή σύνθεσιν σύνθεσις τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀλλὰ ἀλλά διαίρεσιν λέγοι λέγω , , οὐδ’ οὐδέ οὗτος οὗτος ἄν ἄν λέγοι λέγω κακῶς κακός · · διαιρέσει διαίρεσις γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , συνθέσει σύνθεσις δὲ δέ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί πάντα πᾶς διαίρεσις διαίρεσις · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἡ ὁ φαντασία φαντασία συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως παρὰ παρά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὑπεδέξατο ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι , , ὁ ὁ νοῦς νόος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἓν φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι τὸν ὁ βαδίζοντα βαδίζω Σωκράτην Σωκράτης , , ὁ ὁ νοῦς νόος δὲ δέ διαιρεῖ διαιρέω διαίρω χωρὶς χωρίς μὲν μέν τὸ ὁ Σωκράτης , , χωρὶς χωρίς δὲ δέ τὸ ὁ βαδίζει βαδίζω , , καὶ καί ἐξαγγέλλει ἐξαγγέλλω χωρὶς χωρίς τὰ ὁ μὴ μή χωρίς χωρίς · · χωρίσας χωρίζω μέντοι γε γε αὖθις αὖθις ἓν ποιεῖ ποιέω · · εἷς γὰρ γάρ λόγος λόγος καὶ καί ἓν αὖθις αὖθις νόημα νόημα τὸ ὁ Σωκράτης φιλο - - σοφεῖ , , καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ὡς ὡς ἑνὸς λόγου λόγος . . δύο γε τοίνυν τοίνυν ἴδια ἴδιος ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ νοῦ νόος , , τό ὁ ὅς τε τε πολλὰ πολύς δύνασθαι δύναμαι νοήματα νόημα εἰς εἰς ἓν συνάγειν συνάγω ὥσπερ ὥσπερ ἕν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς προσεννοεῖν τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , τούτων οὗτος δὲ δέ οὐδέτερον οὐδέτερος οὔτε οὔτε τῆς ὁ φαντασίας φαντασία οὔτε οὔτε τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἔργον ἔργον ἐστί εἰμί . . Τὸ δὲ δέ ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί ἀδιαίρετον λέγεται λέγω διχῶς διχῶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε δυνάμει δύναμις μήτε μήτε ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί διαιρετόν διαιρετός , , ὥσπερ ὥσπερ εἶχε ἔχω τὰ ὁ ἄυλα εἴδη εἶδος καὶ καί ἡ ὁ στιγμή στιγμή , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις μὲν μέν διαιρετὸν ἐνεργείᾳ δὲ δέ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί πᾶν πᾶς μέγεθος μέγεθος . . καὶ καί ὁ ὁ νοῦς τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , ᾧ ὅς ὅς2 προσχρῆται εἰς εἰς τὴν ὁ νόησιν νόησις , , τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί διαιρετὸς διαιρετός καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἀύλων εἰδῶν παντάπασιν παντάπασι ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος ὅ ὁ τε τε χρόνος χρόνος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις μὲν μέν δι|αιρετὰ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος νοῇ , , νοεῖ νοέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος καὶ καί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος · · νοεῖ νοέω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἓν τὸ ὁ μῆκος μῆκος καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ ἡμίσει μὲν μέν χρόνῳ χρόνος τόδε ὅδε , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἡμίσει δὲ δέ τοδί · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν μήκη δύο γε καὶ καί οὐχὶ μῆκος μῆκος νοοίη , , διαιρῶν διαιρέω δὲ δέ τὸ ὁ μῆκος μῆκος εἰς εἰς μήκη μῆκος διαιροίη διαιρέω ἄν ἄν καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή κατὰ κατά ποσὸν ἀδιαίρετον ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εἴδει εἶδος οἷον οἷος τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος νόημα νόημα διαιρετὸν διαιρετός τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , οὔτε οὔτε δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ) ) , , ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος νοεῖ νοέω καὶ καί νοήσει νοέω ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἐν ἐν τῷ ὁ ἡμίσει , , τὸ ὁ δὲ δέ ἥμισυ ἥμισυς αὖθις αὖθις ἐν ἐν τῷ τῷ ἡμίσει , , οὐδὲ οὐδέ παρατείνεται παρατείνω τῇ ὁ ὅς τῇ διεξόδῳ διέξοδος τῆς ὁ λέξεως λέξις δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 προφερόμεθα προφέρω τὸ ὁ ἄνθρωπος ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις τοῦ ὁ νοήματος νόημα · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη τῶν ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος θαυμάτων θαῦμα · · ἀκούει ἀκούω μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , νοεῖ νοέω δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ χρόνος χρόνος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἀμερὴς ἀμερής χρόνος χρόνος . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀμερεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω νοεῖ νοέω , , οὐ οὐ συμπαρατεινομενος ὥσπερ ὥσπερ ἔφην φημί τῳ τις ὀνόματι ὄνομα οὐδὲ οὐδέ κάτα κατά μόριον μόριον του ὀνόματος ὄνομα καὶ καί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος συλλαβὴν συλλαβή προσλαμβάνων προσλαμβάνω τι τι μόριον μόριον τοῦ ὁ νοήματος νόημα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα διαιρετόν διαιρετός , , ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος δὲ δέ τὸ ὁ νόημα νόημα . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ νόημα νόημα διαρετὸν φιλονικοίη τις τις λέγειν λέγω , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ] ] συμβεβηκὸς συμβαίνω ἂν ἄν αὐτὸ αὐτός λέγοι λέγω διαιρετόν , , καὶ καί οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ αὐτὸ αὐτός διαιρετόν διαιρετός , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ τοὔνομα ὄνομα καὶ καί ἡ ὁ φωνή φωνή , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί προφέρεται προφέρω αὐτὸ αὐτός καὶ καί νοεῖ νοέω , , καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ἀμερὲς ὃν ὅς ὅς2 μεριστῇ οὔσῃ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ δύσφραστον δύσφραστος ἐναρμόζεται . . πολλὰ πολύς δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διαιρετὰ καὶ καί οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ αὐτὰ αὐτός | | διαιρετά διαιρετός , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνα ἐκεῖνος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γνωρίζεται γνωρίζω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ πέρας πέρας τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 νοεῖ νοέω , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διαιρετὸν διαιρετός εἴποιμεν ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκε συμβαίνω τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος οὗ οὗ ἐστὶ εἰμί πέρας πέρας καὶ καί δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος γνωρίζεται γνωρίζω · · εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν πλάτει πλάτος νῦν νῦν ἤνυεν ἀνύω ὁ ὁ ἐνιαυτὸς ἐνιαυτός ὁ ὁ νῦν νῦν καὶ καί ὁ ὁ μὴν μήν καὶ καί ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα καὶ καί ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τὸ ὁ ἀμερὲς ἀμερής νῦν νῦν ἐνοήσαμεν νοέω . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ διαιρουμένοις ἔνεστί ἔνειμι τι τις καὶ καί ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος ἀπλοῦν , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ χωριστὸν χωριστός ἐκείνων ἐκεῖνος οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά ἑαυτὸ δυνάμενον ὑποστῆναι ὑφίστημι , , ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῆς ὁ σημαινούσης σημαίνω φωνῆς φωνή τὸ ὁ σημαινόμενόν ἐστι εἰμί διαστῆσαι διΐστημι διίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον οἷόν τε τε ἄνευ ἄνευ φωνῆς φωνή , , τάχα τάχα δὲ δέ οὐ οὐ συνεῖναι σύνειμι παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μή μή τινι λέξει λέγω καὶ καί πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐναρμόσαντα · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς τοῦτό ἐστιν εἰμί ὃ μεριστὴν μεριστός οὖσαν εἰμί τὴν ὁ λέξιν λέξις ἀμερῆ ἀμερής ποιεῖ ποιέω καὶ καί διαιρετὴν ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος καὶ καί ἐν ἐν μήκει μῆκος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐν ἐν ἅπαντι τῷ ὁ συνεχεῖ , , ὃ ὁ ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὸ ὁ μῆκος μῆκος ἓν καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἕνα · · τὸ ὁ γὰρ γάρ συνεχὲς συνεχής καὶ καί τὸ ὁ ἕν . . διὸ διό λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ στάδιον στάδιον ἕν , , καὶ καί τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα μίαν καὶ καί τὸν ὁ μῆνα μείς ἕνα . . τουτέστιν ὅ ὅς φημι φημί εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ μήκει μῆκος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος καίτοι διαιρετοῖς διαιρετός οὖσιν εἰμί ἀδιαίρετον καὶ καί συνθέτοις σύνθετος οὖσιν εἰμί ἀσύνθετον · · ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς ἂν ἄν ἦν εἰμί τὰ ὁ ποσὰ διωρισμένα καὶ καί πάντα πλῆθος πλῆθος , , νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑνὸς περιλαμβάνεται περιλαμβάνω , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ποσόν , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω · · δυὰς γὰρ γάρ καὶ καί τριὰς καὶ καί δεκὰς δεκάς πλῆθος πλῆθος ὑφ’ ὑπό ἑνός ἐστι εἰμί περιειλημμένον περιλαμβάνω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγω λέγω τὴν ὁ στιγμὴν στιγμή ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος καὶ καί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν , , ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός χρὴ χρή ταῦτα οὗτος ἀκούειν ἀκούω ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος καὶ καί ἀσύνθετα ἀσύνθετος , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ εἰμί φύσει φύσις | | καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῆ στερήσει στερέω τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί νοεῖ νοέω καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἐπιβάλλων ἐπιβάλλω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω μορφὴν μορφή οἰκείαν οἰκεῖος · · ἀλλὰ ἀλλά ἀφαιρούμενος ἀφαιρέω τὸ ὁ διάστημα διάστημα καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος οὖ πέρατα πέρας ἦν εἰμί . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τῷ τῷ νῷ καθάπερ καθά καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις τὰ ὁ μὲν μέν κατ’ κατά ἐπιβολὴν ἐπιβολή νοητὰ καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτῶν αὐτός δραττόμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις τὸ ὁ μὲν μέν λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος κατ’ κατά ἐπιβολήν ἐπιβολή , , τὸ ὁ δὲ δέ μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος κατὰ κατά στέρησιν στέρησις , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή ὁ ὁ μὲν μέν ψόφος ψόφος κατ’ κατά ἐπιβολήν ἐπιβολή , , ἡ ὁ σιωπὴ σιωπή δὲ δέ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶ τῷ νῷ τὸ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός κατ’ κατά ἐπιβολήν ἐπιβολή , , τὸ ὁ δὲ δέ κακὸν κακός κατὰ κατά στέρησιν στέρησις , , καὶ καί τὸ ὁ Πλατωνικὸν τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νόθῳ λογισμῷ λογισμός ληπτή · · νόθος νόθος γὰρ γάρ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐνέργεια καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ μὴ μή κατ’ κατά ἐπέρεισιν εἴδους εἶδος ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀναχώρησιν ἀναχώρησις γινομένη . . καθάπερ καθά τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , εἰ εἰ μὴ μή δύναμιν δύναμις εἶχε ἔχω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς μή μή , , ἀλλὰ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἐνήργει , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ᾐσθάνετο τοῦ ὁ σκότους σκότος , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή τῆς ὁ σιωπῆς σιωπή , , οὕτως οὕτως , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί νοῦς νόος τις ἦν εἰμί πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος πεφυκὼς φύω καὶ καί πρὸς πρός νόησιν νόησις καὶ καί πρὸς πρός ἠρεμίαν ἠρεμία , , ἢ τίη μᾶλλόν γε γε καὶ καί πρὸς πρός νόησιν νόησις καὶ καί πρὸς πρός ἄνοιαν ἄνοια , , οὑκ ἄν ἄν ἐνόησε νοέω τὰ ὁ κακά κακός , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἄμορφον ἄμορφος καὶ καί ἀνείδεον . . τοιοῦτος τοιοῦτος τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ δυνάμει δύναμις · · τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος γνωρίζει γνωρίζω , , τῷ τῷ μὲν μέν ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις · · ἐναντία ἐναντίος γάρ γάρ πὼς δύναμις δύναμις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια . . εἴ εἰ τις τις I οὖν οὖν νοῦς νόος μὴ μή κοινωνεῖ κοινωνέω τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ στερήσεις στέρησις σεῖς νοεῖ νοέω · · οὐδὲ οὐδέ ἄρα ἄρα τὰ ὁ κακά κακός . . τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὅ ὁ τε τε ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον ὅσῳ ὅσος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀπήλλακται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος καὶ καί τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα εἶδος εἶδος νοεῖ νοέω καὶ καί πορρωτάτω στερήσεως στέρησις καὶ καί ἀμορφίας · · τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ αὐτός αὐτός , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄρα ἄρα νοεῖ νοέω , , καὶ καί οὗτός ἐστιν εἰμί οὗ οὗ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐνέργειαν λέγειν λέγω προσήκει προσήκω καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς χωριστόν χωριστός , , οὐδὲ οὐδέ ἀκαρεῖ προσαρμοζόμενον τῷ τῷ δυνάμει δύναμις . . οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος νοῦς νόος οὐ οὐ τιμιώτερος τίμιος τοῦ ὁ νοοῦντος νοέω νοόω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · τιμιώτερος τίμιος γὰρ γάρ νοῦς νόος οὐχ οὐ ὁ ὁ τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων νοῶν νοέω νοόω ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων . . οὐ οὐ διῄρηται διαιρέω δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ νοητὸν νοητός καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καθὸ καθό νοῦς νόος νοητός νοητός , , καὶ καί καθὸ νοητὸς αὖθις αὖθις καὶ καί νοῦς νόος , , καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀπλῶς ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος νοῶν νοέω νοόω ἀληθεύει ἀληθεύω ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἡμέτερος ἡμέτερος ἅτε ἅτε σμικρὸν μικρός ἴνδαλμα ἴνδαλμα ἐκείνου ἐκεῖνος φέρων φέρω καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής οὐχ οὐ ἀπλοῦν ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὁ τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποφάσει ἀπόφασις γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὥστε ὥστε αἰεὶ ἀεί συμπεφυρμένον συμφύρω ἔχει ἔχω τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί συμπαραθεωρούμενον . . ὅταν ὅταν μέντοι γε γε τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος τι τις σημαινομένων σημαίνω ἐπισκοπῇ ἐπισκοπή καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεωρῇ θεωρέω καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , ἥκιστα ἥκιστος μὲν μέν διαψεύδεται διαψεύδω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀεὶ ἀεί τυγχάνει τυγχάνω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὄψις ὄψις μόνον μόνος μὲν μέν κρίνουσα κρίνω τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐλάχιστα ἐλάχιστος ἂν ἐάν διαμαρτάνοι διαμαρτάνω , , Κλέωνα Κλέων δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἀποφαινομένη πολλάκις πολλάκις διαμαρτάνει διαμαρτάνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἔστ’ ἂν ἐάν μὲν μέν ἵστηται ἱστάω ἵστημι ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἢ τίη τοῦ ὁ καλοῦ καλός , , ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος καὶ καί ἀψευδής ἀψευδής · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦτο οὗτος λέγῃ καὶ καί τοῦτο οὗτος καλόν καλός ἀλλοτριονομεῖ πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἐπαλλάττει ἐπαλλάσσω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τοῖς ὁ μὴ μή τοιούτοις τοιοῦτος , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἤδη ἤδη πολὺ πολύς τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἵστασθαι ἵστημι ἱστάω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί μάλιστα μάλιστα ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη · · περὶ περί ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἔργον ἔργον του ὁ νοῦ νόος . . 7 . . Ὅμως ὅμως δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί πολὺ πολύς βέλτιον βελτίων ὁ ὁ νοῦς νόος τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός δυνάμεως δύναμις , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω ἀνάλογον καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος ἐνέργεια ἐνέργεια οὐ οὐ πάθος πάθος ἐστὶν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀτελοῦς γὰρ γάρ ἥ ὁ ὅς γε γε κίνησις κίνησις καὶ καί αἰεὶ ἀεί προσλαμβάνοντος προσλαμβάνω τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , ἡ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνέργεια ἐνέργεια ἀεὶ ἀεί τελεία τέλειος · · διόπερ οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος κινήσεως κίνησις ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος πρὸς πρός τὰ ὁ νοητὰ ἐπιβολή ἐπιβολή οὐδὲ οὐδέ ] ] ἡ ὁ τοῦ ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχοντος ἔχω ἤδη ἤδη , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ ἐπιστήμονος ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἐπιστητὰ ἐπιστητός ἐνέργεια καὶ καί ἐπιβολὴ ἐπιβολή οὐ οὐ κίνησις κίνησις ἀλλ’ ἀλλά ἐνέργεια ἐνέργεια , , διότι διότι τελείου καὶ καί αὐτὴ αὐτός τελεία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις γενέσει μᾶλλον μᾶλλον προσέοικεν προσέοικα ἢ ἤ τελειώσει τελειόω . . τοῦτό τε τε οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός ἀνάλογον καὶ καί ἔτι ἔτι ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί ἡ ὁ φυγή φυγή . . μικρὸν μικρός δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις ποτὲ ποτε μὲν μέν τοῦτο οὗτος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθόν ξανθός , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ ὅς ξανθόν ξανθός . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀποφαίνηται ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθόν , , οὔτε οὔτε φεύγει φεύγω οὔτε οὔτε διώκει διώκω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ προσαποφαίνηται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδὺ ἡδύς ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ μέλι μέλι , , τότε τότε τοτέ διώκει διώκω , , καὶ καί ὅταν ὅταν γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι λυπηρὸν λυπηρός ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ χολήν χολή , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα φεύγει φεύγω . . θέα θέα θεά τοίνυν τοίνυν ταὐτὸ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ νοῇ νοέω μόνον μόνος τί τίς τις τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια , , οὔτε οὔτε φεύγει φεύγω οὔτε οὔτε διώκει διώκω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ προσνοῇ καὶ καί προσδοξάζῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια , , τότε τότε τοτέ διώκει διώκω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ τοίνυν τοίνυν τῇ ὁ ὅς τῇ | | αἰσθήσει σεῖ τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , τοῦτο οὗτος τῷ τῷ νῷ νόος δύναται δύναμαι τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις τὸ ὁ λυπηρόν λυπηρός , , τοῦτο οὗτος τῷ τῷ νῷ νόος δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς κακόν κακός · · ἀγαθοῦ ἀγαθός γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω οὐχ οὐ οἵ ὁ τε τε οὐδὲ οὐδέ κακοῦ κακός , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τοῦ ὁ τέρποντος ἢ ἤ ἀνιῶντος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός τοῦ ὁ νοῦ μόνου κρίνειν κρίνω ἐστί εἰμί , , νοῦ δὲ δέ οὗ οὗ πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐφεξῆς ἐφεξῆς προσεννοοῦντος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἓν οἴεται οἴομαι τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός · · ἕλκει ἕλκω ἑλκέω γοῦν γοῦν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἡδέα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λυπηρῶν λυπηρός ἀποστρέφει ἀποστρέφω · · ὁ ὁ νοῦς νόος δὲ δέ ἀντιβαίνει ἀντιβαίνω πολλάκις πολλάκις ταῖς ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος ὁρμαῖς ὁρμή ἄλλο ἄλλος τι λέγων λέγω τὸ ὁ ὅς ἡδὺ ἡδύς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός τοῦ ὁ κακοῦ κακός . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ διανοητικῇ διανοητικός ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ μὲν μέν φαντάσματα φάντασμα πρόκειται πρόκειμαι ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ αἰσθήματα αἴσθημα τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνῃ ἐκεῖνος τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς λυπηρόν λυπηρός . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν αὐτὰ αὐτός συμπλέξῃ οἷον οἷος τὸ ὁ φάντασμα φάντασμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἢ ἤ τὸ ὁ φάντασμα φάντασμα καὶ καί τὸ ὁ κακόν κακός , , τότε τότε τοτέ φεύγει φεύγω ἢ τίη διώκει διώκω καὶ καί ἔοικε ἔοικα καταφάσει κατάφασις ἡ ὁ δίωξις δίωξις , , ἀποφάσει ἀπόφημι δὲ δέ ἡ ὁ φυγή φυγή . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐνεργῆσαι ἐνεργέω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ νοῦν νόος τὸν ὁ συμφυῆ συμφυής τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις φαντασμάτων φάντασμα · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν ὀρέγηται ὀρέγω καὶ καί ὅταν ὅταν φεύγῃ φεύγω , , προτρέχει προτρέχω πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις νοῦς μήτε μήτε ἐνδεὴς ἐνδεής ὥστε ὥστε ἐφίεσθαι ἐφίημι , , μήτε μήτε ἀσθενὴς ἀσθενής ὥστε ὥστε φεύγειν φεύγω , , οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἄν ἄν δέοιτο δέω δέω2 φαντασίας φαντασία . . ὄρεξις ὄρεξις δὲ δέ αἰσθητικὴ αἰσθητικός μὲν μέν ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , διανοητικὴ διανοητικός δὲ δέ βούλησις βούλησις , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ταὐτὸν αὐτός αἴσθησίς αἴσθησις τε τε καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις αἰσθητική αἰσθητικός , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί νοῦς νόος καὶ καί βούλησις βούλησις τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ | | ταὐτόν αὐτός , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῷ τῷ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς φευκτικὸν οὔτε οὔτε ἀλλήλων ἀλλήλων οὔτε οὔτε τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ βουλόμενον καὶ καί μὴ μή βουλόμενον οὔτε οὔτε ἀλλήλων ἀλλήλων οὔτε οὔτε αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ νοητικῆς , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δύναμις δύναμις καὶ καί φεύγεν πέφυκε φύω καὶ καί διώκειν διώκω , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι καὶ καί μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι , , ὀρέξεις ὀρέγω δὲ δέ ἅπαντα ἅπας ταῦτα οὗτος · · ὀρέγεται ὀρέγω γὰρ γάρ καὶ καί ὅταν ὅταν φεύγῃ φεύγω τοῦ ὁ ὅς φυγεῖν φεύγω , , καὶ καί ὅταν ὅταν μὴ μή βούληται βούλομαι τοῦ ὁ μὴ μή περιπεσεῖν περιπίπτω ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή βούλεται βούλομαι . . ὃ ὁ τοίνυν τοίνυν πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἀναληπτέον ἀναλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ νῷ νόος τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐν ἐν τοῖς ὁ φαντάσμασίν ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθήμασι αἴσθημα , , καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος αὐτὰ αὐτός νοεῖ νοέω . . συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός καὶ καί παρούσης πάρειμι τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ἀπούσης ἄπειμι κινεῖν κινέω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις παραπλησίως παραπλήσιος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δόξα δόξα τοῦ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη κακὸν κακός εἶναι εἰμί ὃ ὅς νοεῖ νοέω , , διωκτὸν διωκτός αὐτὸ αὐτός ἢ τίη φευκτὸν φευκτός ποιεῖ ποιέω . . ὁρῶν ὁράω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ φευκτὸν φευκτός καὶ καί συνείς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολέμιος πολέμιος , , φεύγει φεύγω , , καὶ καί μὴ μή ὁρῶν ὁράω δὲ δέ ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προβάλλων προβάλλω τὰ ὁ φαντάσματα φάντασμα καὶ καί προστιθεὶς τὴν ὁ δόξαν δόξα ταὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ κινεῖν κινέω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις , , ἐπεὶ ἐπεί ὅ ὁ ὅς γε γε θεωρητικὸς νοῦς νόος γιγνώσκει γιγνώσκω μόνον μόνος . . ἔστι εἰμί μέντοι μέντοι καθάπερ καθά τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς λυπηρόν λυπηρός , , οὕτως οὕτως αὖ αὖ πάλιν πάλιν τῷ ὁ θεωρητικῷ θεωρητικός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , τὸ ὁ ὅς ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κακοῦ κακός , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀληθές ἀληθής , , καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος παραπλησίως παραπλήσιος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός τινὶ καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τινί , , ὥστε ὥστε ὁ ὁ μὲν μέν θεωρητικὸς τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κρίνει κρίνω , , ὁ ὁ δὲ δέ πρακτικὸς πρακτικός τὸ ὁ τινί . . νοεῖ νοέω δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ νοητά , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις λεγόμενα λέγω , , τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή λέγω λέγω καὶ καί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια | | καὶ καί ὅση ὅσος ὕλη ὕλη γεωμετρίας γεωμετρία · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί μὲν μέν πέρατα πέρατος περατός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , νοεῖ νοέω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός οὐ οὐ συλλαμβάνων συλλαμβάνω τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ τὸ ὁ σιμὸν οἷός τε τε ἦν εἰμί χωρίζειν χωρίζω τῆς ὁ ῥινὸς ῥίς ἢ ἤ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ᾗ ὅς ᾗ συμβέβηκεν συμβαίνω · · ἐνόει νοέω γὰρ γάρ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς μὴ μή δυνάμενον ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ῥινὸς ῥίς ὑποστῆναι ὑφίστημι χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ῥινός ῥίς . . νῦν νῦν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σιμοῦ μὲν μέν τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος τοῦ ὁ σιμοῦ τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς περιλαμβάνει περιλαμβάνω · · ῥινὸς γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί σαρκὸς σάρξ κοιλότης ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σιμότης σιμότης , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ κοῖλον κοῖλος καὶ καί τὸ ὁ κυρτὸν κυρτός καὶ καί τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς καὶ καί τὴν ὁ κεκλασμένην καὶ καί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος καὶ καί τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος οἷός τέ ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὰ θεωρεῖν θεωρέω , , καίτοι καίτοι μὴ καθ’ κατά αὑτὰ ὑφεστῶτα ὑφίστημι . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή κεχώρισται χωρίζω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὕλην ὕλη οὐ οὐ συνεφέλκεται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ καθ’ κατά ὑπόστασιν ὑπόστασις μὴ μή κεχωρισμένα χωρίζω ὁ ὁ νοῦς νόος ἑαυτῶ δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω κεχωρισμένα χωρίζω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ θεωρίαν θεωρία , , ἡ ὁ θεωρία θεωρία δὲ δέ τοὐ ποσοῦ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός σώματος σῶμα οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός παθῶν ᾗ ὅς ᾗ φυσικόν φυσικός , , οἷον οἷος θερμότητος ἢ τίη ψυχρότητος ψυχρότης ἢ τίη ξηρότητος ξηρότης ἢ ἤ ὑγρότητος ὑγρότης , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ διαστημάτων διάστημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνον μόνος καὶ καί τῶν ὁ περάτων πέρας . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος γεωμετρία γεωμετρία καὶ καί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστημόω ἀφεστήκασι τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ὕλης ὕλη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δίχα δίχα τοῦ ὁ παρασυνθεωρεῖν αὐτὴν αὐτός προίασιν αὐταῖς αὐτός αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι · · διὸ διό καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἥκιστα ἥκιστος προσδέονται προσδέω2 προσδέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὕλης ὕλη · · ἀστρονομία ἀστρονομία δὲ δέ καὶ καί μουσικὴ μουσικός πειρῶνται μὲν μέν καὶ καί αὐταί αὐτός , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἐξευποροῦσιν , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις αὐταῖς αὐτός καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος τῆς ὁ θεωρίας θεωρία . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἀφαιρέ|σεως οὕτω οὕτως νοεῖ νοέω · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις κεχωρισμένα χωρίζω καὶ καί τὰ ὁ ἀπλῶς ἄυλα εἴδη εἶδος οἷός τέ ἐστι εἰμί νοεῖν νοέω ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ὢν εἰμί καὶ καί μὴ μή κεχωρισμένος χωρίζω μεγέθους μέγεθος , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος μὲν μέν καὶ καί ὕστερον ὕστερος , , ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν · · δόξειε δοκέω γὰρ γάρ ἄν ἄν εὔλογον εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ θεῖος θεῖος νοῦς νόος χωριστὸς χωριστός ὢν εἰμί καὶ καί ἐνεργεία οὐδὲν οὐδείς νοεῖ νοέω τῶν ὁ ἐνύλων , , μηδὲ μηδέ τὸν ὁ ἔνυλον νοεῖν νοέω τι τι τῶν ὁ κεχωρισμένων χωρίζω . . ὁ ὁ δὲ δέ θεῖος θεῖος νοῦς νόος οὐδὲν οὐδείς νοεῖ νοέω τῶν ὁ ἐνύλων εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω δύ - - ναμιν ᾗ ὅς ᾗ τῶν ὁ στερήσεων ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐλάττωμα ἐλάττωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλ’ ἀλλά ὑπεροχή · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω αὐτὴν αὐτός ἐλαττοῦται ἐλασσόω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν ἔφην φημί , , εἰ εἰ οὗτος οὗτος μηδὲν τῶν ὁ ἐνύλων νοεῖ νοέω , , δόξειεν δοκέω ἄν ἄν ἀκόλουθον εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ τὸν ὁ ἔνυλον νοεῖν νοέω τι τις τῶν ὁ ὅς ἔξω ἔξω τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀληθὲς τοῦτο οὗτος · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ οὗτος οὗτος δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ὅς νοεῖν νοέω καὶ καί τὰ ὁ ἄυλα παντελῶς παντελής . . ὃς ὅς γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἔνυλα εἴδη εἶδος χωρίζων χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη νοεῖ νοέω , , δηλονότι πέφυκε φύω μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ κεχωρισμένα χωρίζω νοεῖν νοέω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐλάττωσις αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ θεῖον θεῖος νοῦν νόος οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέποτε μηδέποτε δύναται δύναμαι νοεῖν νοέω τὰ ὁ ἄυλα εἴδη εἶδος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή συνεχῶς συνεχής καὶ καί ἀεί ἀεί . . 8 . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πολλάκις πολλάκις ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος · · νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή τά ὁ ὅς λεχθέντα λέγω συγκεφαλαιώσαντες εἴπωμεν λέγω εἶπον πάλιν πάλιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ ὄντα εἰμί πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί ἅπαντα ἅπας . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἢ τίη νοητά νοητός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὰ ὁ ἐπιστητά ἐπιστητός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν καὶ καί πρότερον ἱκανῶς ἱκανός , , νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί ἕτερόν τι τι προσληπτέον προσλαμβάνω προσληπτέος . . τὰ ὁ ὄντα τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ μὲν μέν δυνάμει δύναμις τὰ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ | μὲν μέν δυνάμει δύναμις εἴδη εἶδος ἐστί εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχῃ ἔχω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , μὴ μή ἐνεργῇ δέ δέ , , δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐνεργῇ ταῖς ὁ ἕξεσιν ἕξις ἀμφοτέραις ἀμφότερος , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὄνια . . καλῶς καλός δὲ δέ λέγομεν λέγω τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί ἅπαντα ἅπας τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἕκαστόν ἕκαστος ἐστιν εἰμί ὅ ὅς ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ὕλη ὕλη γενέσεως γένεσις ἦν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον αἰτία αἰτία καὶ καί τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄπαυστος ἄπαυστος ῥοὴ ῥοή τῶν ὁ σωμάτων σῶμα διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἀτρεμίζει δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπί ἐπί τινα τις χρόνον χρόνος διὰ διά τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . καλῶς καλός οὖν οὖν λέγεται λέγω τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς λαμβάνει λαμβάνω τῷ τῷ τε τε νῷ νόος καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ οὐχ οὐ ὅλοις ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἡ ὁ αὐτή αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λίθος λίθος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή οὐδὲ οὐδέ πῦρ πῦρ οὐδὲ οὐδέ γῆ γῆ . . λείπεται λείπω τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ εἴδη εἶδος γίγνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καὶ καί οὐδὲν κωλύει κωλύω λόγον λόγος λόγῳ λόγος συναρμόζεσθαι καὶ καί μορφὴν μορφή μορφῇ μορφή , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ χείρ χείρ . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ χεὶρ χείρ ὄργανον ὀργάνων ὄργανον , , δι’ διά οὗ οὗ χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὀργάνοις ὄργανον , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἶδος εἶδος εἰδῶν ᾧ ὅς ὅς2 ἀντιλαμβανόμεθα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰδῶν εἰδοί . . μήποτε μήποτε δὲ δέ οὐ οὐ τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω μόνον μόνος τὰ ὁ εἴδη εἶδος πάντα πᾶς λέγεται λέγω καλῶς καλός εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὄντα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶ ἐντιθέναι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη μορφοῦσα ποικίλαις ποικίλος μορφαῖς μορφή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζωὴ ζωός παρὰ παρά ταύτης οὗτος ἡ ὁ πολὺ πολύς τῆς ὁ ὕλης ὕλη ] ] τρανεστέρα μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζώων , , ἀμυδροτέρα δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν καὶ καί τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον . . Οἷς δὲ δέ οὐδὲν εἶναι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα δοκεῖ δοκέω παρὰ παρά τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός κεχωρισμένον χωρίζω , , τούτοις οὗτος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὰ ὁ νοητὰ νοητός εἴδη εἶδος τίθεσθαι τίθημι ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς | | τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις λεγόμενα λέγω καὶ καί ὅσα ὅσος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἕξεις ἔχω καὶ καί πάθη πάθος * * * * * * τὰ ὁ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ συμπεφυρμένα τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἅπαντα ἅπας δ’ δ’ οὖν οὖν ὅμως ὅμως ὁμῶς αὐτῆς αὐτός ἐξημμένα . . σημεῖον σημεῖον δέ δέ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τυφλὸς τυφλός καὶ καί κωφὸς οὐκ οὐ ἄν ἄν μάθοι μανθάνω γεωμετρίαν γεωμετρία , , μήποτε δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν φαντασθείη κύκλον κύκλος ἢ τίη τρίγωνον τρίγωνος , , εἰ εἰ μὴ μή θερμὸν θερμός ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί γλυκὺ γλυκύς καὶ καί πικρὸν πικρός καὶ καί <ὡς> εὐῶδες εὐώδης καὶ καί τὸ ὁ δυσῶδες δυσώδης , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί αἰσθάνεται . . καὶ καί τὸ ὁ ἓν δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὁ ὁ νοῦς νόος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐρανίζεται ἐρανίζω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί νῦν νῦν ὅταν ὅταν θεωρῇ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτῷ αὐτός ἅμα ἅμα φαντάσματι φάντασμα θεωρεῖν θεωρέω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ φαντάσματα φάντασμα ὥσπερ ὥσπερ αἰσθήματά ἐστι εἰμί πλὴν πλήν ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη . . Ἕστι δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή λεγόμενα λέγω καὶ καί νοούμενα νοέω νοόω φανερῶς φανερός ἕτερα ἕτερος τῶν ὁ φαντασμάτων φάντασμα · · ἡμέρας ἡμέρα μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί φωτὸς φώς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φαντάσματα φάντασμα μένει μένω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , συμπλέκει δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος ποικίλως ποικίλος ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί , , φῶς φάος ἐστι᾿ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐστὶ εἰμί καὶ καί φῶς φάος ἐστι᾿ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα μέν μέν ἐστι εἰμί , , φῶς φάος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι᾿ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ ‘ ἔστω εἰμί ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί καὶ καί φῶς φάος εἶναι εἰμί ’ ’ · · καὶ καί αὗται οὗτος πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ συμπλοκαὶ συμπλοκή διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τε τε καὶ καί τῶν ὁ φαντασμάτων φάντασμα , , καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος κατὰ κατά τὴν ὁ συμπλοκήν συμπλοκή , , ἐν ἐν ταῖς ὁ φαντασίαις φαντασία δὲ δέ οὔ οὐ . . τὰ ὁ δὲ δέ ἁπλᾶ καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος νοήματα νόημα τί τίς τις διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ μὴ μή φαντάσματα φάντασμα εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τἆλλα ἄλλος ἐλλός φαντάσματα φάντασμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φαντασμάτων φάντασμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τό ὁ ὅς τε τε νόημα νόημα τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φαντάσματα φάντασμα τύπος τύπος τις καὶ καί ἴχνος αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ πεῖσις πεῖσις , , εἴ εἰ μοι τὴν ὁ πεῖσιν πεῖσις νοοίης ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , τὸ ὁ νόημα νόημα δὲ δέ ἐνέρ|γεια τοῦ ὁ νοῦ νόος περὶ περί τὸ ὁ φάντασμα φάντασμα ὑποκείμενον . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί ποικίλως ποικίλος αὐτῷ αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ταῖς ὁ πτώσεσιν ἐξαλλάττων ἐξαλλάσσω καὶ καί τοῖς ὁ ἄρθροις . . ΘΕΜΙΣΤΙΟΥ ΤΩΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΑΡΑΦΡΑΣΕΩΝ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΛΟΓΟΣ ΕΒΔΟΜΟΣ . . 9 . . Ἐπεὶ δ’ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ ζώων κατὰ κατά δύο γε ὥρισται ὁρίζω μάλιστα μάλιστα δυνάμεις δύναμις , , τήν ὁ ὅς τε τε κριτικήν κριτικός , , αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί διανοίας διάνοια ἔργον ἔργον καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί τὴν ὁ κινητικὴν κινητικός τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , περὶ περί μὲν μέν αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί νοῦ νόος διωρίσθω τέως τέως τεός τοσαῦτα τοσοῦτος . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί , , ἑξῆς ἑξῆς σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , πότερον πότερος ὅν ὅς ὅς2 τι τι μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦτο οὗτος χωριστὸν χωριστός κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἡ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος , , ἢ ἤ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · καὶ καί εἰ εἰ μόριον μόριον , , πότερον πότερος ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς λέγεσθαι λέγω εἰωθότα εἴωθα οἷον οἷος τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός καὶ καί θυμικὸν θυμικός καὶ καί ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , ἢ ἤ τούτων οὗτος ἕν τι . . καίτοι γε γε αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀπορίαν ἀπορία ἔχει ἔχω πολλήν πολύς , , πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μόρια μόριος λέγειν λέγω ψυχῆς ψυχή μεγέθει μέγεθος καὶ καί τόπῳ τόπος διεστηκότα διΐστημι , , ἢ τίη δυνάμεις δύναμις πλείους πολύς πλείων ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ διαφερούσας διαφέρω , , ὥσπερ ὥσπερ εἶχεν ἔχω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μήλου τὸ ὁ | γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός . . εἰ εἰ δὲ δέ μόρια μόριος , , πόσα ποσός πόσος ἄρα ἄρα τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί εἰ εἰ μόνα μόνος τὰ ὁ τρία , , ὡς ὡς ὡς τίθενταί τινες τις ἢ ἤ καὶ καί πλείω πολύς πλείων . . σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ οὐκ οὐ εὐαρίθμητα φαίνεται φαίνω τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἰ εἰ τοιαύτας τοιοῦτος λαμβάνοι λαμβάνω τις τις τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , αἷς ὅς τὸν ὁ θυμὸν θυμός καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία καὶ καί τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός χωρίζουσι χωρίζω · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος μόρια μόριος μείζω μέγας διάστασιν διάστασις ἔχοντα ἔχω τούτων οὗτος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θρεπτικὸν θρεπτικός ὃ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζώοις ζωός , , μακρῷ μακρός μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ τριῶν διενήνοχεν ἢ τίη τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός δὲ δέ παραπλησίως παραπλήσιος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς λόγον λόγος ἔχον ἔχω αὐτό , , οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἄλογον ἄλογος παντελῶς παντελής θετέον τίθημι θετέος . . καθὸ καθό μὲν μέν γὰρ γάρ κρίνει κρίνω τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός διαφορὰς διαφορά καὶ καί ἀφορμὴ ἀφορμή καὶ καί ἐπιβάθρα ἐπίβαθρον γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἂν ἐάν δόξειε δοκέω νοῦ κοινωνεῖν κοινωνέω · · καθὸ δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐδὲν ἔλαττον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζώοις , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἄλογον ἄλογος ἂν ἐάν νομισθείη νομίζω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός τῷ τῷ μὲν μέν εἶναι εἰμί ( ( xai ) ) κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ εἰρημένων · · εἴπερ εἴπερ δὲ δέ τὰ ὁ τρία μέρη μέρος μόνα μόνος τουτέστι τὰ ὁ λεγόμενα λέγω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ τῷ τῷ λόγῳ λόγος συντακτέον αὐτὴν αὐτός ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἢ τίη τῷ ὁ θυμῷ θυμός . . πρὸς πρός ἅπασι ἅπας δὲ δέ τοῖς ὁ εἰρημένοις τὸ ὁ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , ὃ ὅς καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος πάμπολυ διαφέρει διαφέρω καὶ καί τῇ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἀπάντων , , ἓν τιθείη τις τις ἂν ἄν τῶν ὁ τριῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ διασπᾶν ταύτην οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί τιθέναι τίθημι αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ λόγον λόγος ἔχοντι ἔχω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀλόγῳ , , καὶ καί μὴ μή ποιεῖν ποιέω καὶ καί ταύτην οὗτος χωρὶς χωρίς ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅθεν ὅθεν ἐξετραπόμεθα , , τί τι τὸ ὁ ὅς κινοῦν κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος τὸ ὁ ζῶόν ἐστι εἰμί ; ; τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά αὔξησιν αὔξησις κίνησιν κίνησις καὶ καί φθίσιν φθίσις τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον δόξειεν δοκέω ἂν ἄν κινεῖν κινέω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ γεννητικὸν γεννητικός καὶ καί θρεπτικόν θρεπτικός , , σκεπτέον δὲ δέ ὕστερον ὕστερος καὶ καί περὶ περί ἀναπνοῆς ἀναπνοή | | καὶ καί ἐκπνοῆς ἐκπνοή , , ὑπὸ ὑπό τίνος γίνονται γίγνομαι δυνάμεως δύναμις , , καὶ καί περὶ περί ὕπνου ὕπνος καὶ καί ἐγρηγόρσεως · · κινήσεις κινέω γὰρ γάρ καὶ καί αὗται οὗτος καὶ καί ἀλλοιώσεις ἀλλοιόω τοῦ ὁ ζώου . . ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὁ ὅς γε γε προυθέμεθα ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , τί τι τὸ ὁ ὅς κινοῦν τὸ ὁ ζῶον ζάω τὴν ὁ πορευτικὴν κίνησιν κίνησις ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις οὐ οὐ κινεῖ κινέω τὸ ὁ ζῶον ταύτην οὗτος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , δῆλον δῆλος · · αἰεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἕνεκά τινος ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί μετὰ μετά φαντασίας φαντασία καὶ καί διώξεως δίωξις ἡ ὁ φυγῆς φυγή τοῖς ὁ μὴ μή βίᾳ βία κινουμένοις κινέω ἀλλ’ ἀλλά ἑκουσίως ἑκούσιος · · ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δὲ δέ φαντασίας φαντασία ἄμοιρος ἄμοιρος παντελῶς παντελής , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὀρέξεως ὄρεξις · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ὄρεξις ὄρεξις ἐπ’ ἐπί αἰσθήσει καὶ καί φαντασίᾳ φαντασία . . ὀρεγόμενα ὀρέγω μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός κινεῖται κινέω τὰ ὁ ζῷα ζῷον · · οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις τῇ ὁ ὀρεκτικῇ · · σημεῖον σημεῖον δέ δέ · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός μέν μέν ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὀρεκτικὴ δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , διότι διότι μηδὲ μηδέ αἴσθησις αἴσθησις μηδὲ μηδέ φαντασία φαντασία . . εἰ εἰ δ’ ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ θρεπτικῷ θρεπτικός τὸ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικόν κινητικός , , εἶχεν ἔχω ἄν ἐάν ἄν τι τι μόριον μόριον ὀργανικὸν πρὸς πρός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τὴν ὁ πορευτικὴν τὰ ὁ φυτά φυτός · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μάτην μάτην ἡ ὁ φύσις φύσις δίδωσιν δίδωμι . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ταὐτὸν αὐτός τὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικῷ · · πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ζώων αἴσθησιν αἴσθησις μὲν μέν ἔχει ἔχω , , μόνιμα μόνιμος δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος διὰ διά τέλους τέλος οὐδὲ οὐδέ δύναμιν δύναμις ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινεῖσθαι κινέω · · μάτην μάτην γὰρ γάρ ἄν ἄν εἶχεν ἔχω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φύσις φύσις ἄμφω ἄμφω κατ’ κατά ἴσον ἴσος φυλάσσεται φυλάσσω καὶ καί τὸ ὁ μάτην μάτην τι τι προστιθέναι προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ ἐλλείπειν ἐλλείπω τι τι τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , πλὴν πλήν ἐν ἐν τοῖς ὁ πηρώμασι καὶ καί ἀτελέσι ἀτελής . . τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ζώων ζωός τέλεια καὶ καί οὐ οὐ πηρώματά ἐστι εἰμί . . σημεῖον σημεῖον δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γεννητικὰ γεννητικός ἑτέρων ἕτερος τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί ἀκμὴν ἀκμή ἔχει ἔχω καὶ καί φθίσιν φθίσις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός καὶ καί ὁ ὁ καλούμενος καλέω νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κινῶν κινέω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ διττὸς ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὁ ὁ μὲν μέν θεωρητικὸς οὐδὲν I I θεωρεῖ θεωρέω τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός οὐδὲ οὐδέ περὶ περί φευκτοῦ καὶ καί ὀρεκτοῦ διανοεῖται διανοέομαι , , ἡ ὁ κίνησις κίνησις δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος ἢ τίη φεύγοντος φεύγω ἡ ὁ διώκοντος διώκω · · ὁ ὁ δὲ δέ πρακτικὸς πρακτικός νοεῖ νοέω μέν μέν τι τις περὶ περί τούτων οὗτος , , κύριος κύριος2 κύριος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . πολλάκις πολλάκις γοῦν γοῦν τι τι διανοεῖται διανοέομαι φυγῆς φυγή ἄξιον ἄξιος καὶ καί οὐ οὐ φεύγει φεύγω , , οἷον οἷος σεισμὸν σεισμός ἢ τίη θηρίον , , ἀλλὰ ἀλλά πάλλει πάλλω μὲν μέν ἡ ὁ καρδία καρδία καὶ καί φρίττουσιν φρίσσω αἷ τρίχες θρίξ , , μένει μένω δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος τὸ ὁ ζῶον ζάω · · πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί ἡδύ ἡδύς τι τις λογιζομένου μόριον μόριος μέν μέν τι τις τοῦ ὁ σώματος σῶμα συναισθάνεται , , ἠρεμεῖ ἠρεμέω δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ζῶον . . αἴτιον αἴτιος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός καὶ καί τὰ ὁ ἡδέα οὐ οὐ μόνον μόνος παρόντα πάρειμι καὶ καί μέλλοντα μέλλω διανοεῖται διανοέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρεληλυθότα παρέρχομαι ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί μάλιστά γε γε ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ παρελθόντα οὐχ οὐ οἷόν τε τε . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ νόησις νόησις κυρία κυρία τοῦ ὁ μεταβαίνειν μεταβαίνω , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί φανερῶς φανερός ἐπιτάττοντος ἐπιτάσσω τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί κελευούσης κελεύω τῆς ὁ διανοίας διάνοια φεύγειν φεύγω ἢ ἤ διώκειν διώκω οὐ οὐ κινεῖται κινέω τὸ ὁ ζῶον ζωός κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀκρατής . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὁ ὁ νοῦς νόος οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη κινεῖ κινέω τὸ ὁ ζῶον ταύτην οὗτος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁρῶμεν ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβαίνει συμβαίνω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἰατρικὴν μὴ μή ἰατρεύειν ἰατρεύω , , καὶ καί τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἱππικὴν μὴ μή ἱππεύειν ἱππεύω , , ὡς ὡς ἑτέρου ἕτερος τινὸς ὄντος εἰμί κυρίου τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἢ ἤ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ταύτης οὗτος κυρία κυρία τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ θυμός θυμός · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐγκρατεῖς ἐγκρατής θυμούμενοι θυμόω καὶ καί ἐπιθυμοῦντες ἐπιθυμέω ἠσυχάζουσιν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός κατεχόμενοι κατέχω . . 10 . . Φαίνεται φαίνω δὴ δή τὰ ὁ ὅς δύο γε ταῦτα οὗτος κινοῦντα κινέω , , νοῦς νόος καὶ καί ὄρεξις , , ἢ ἤ ] ] εἴ εἰ τις τις καὶ καί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ὡς ὡς νόησιν νόησις τι|νθείη · · πολλὰ γὰρ γάρ καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος ταῖς ὁ φαντασίαις ἀκολουθοῦσι μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον ταύταις οὗτος οἰακίζεται μόναις μονή ἀποροῦντα ἀπορέω2 φρονήσεως φρόνησις , , οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ φαντασία φαντασία γίνεται γίγνομαι ἀντὶ ἀντί νοήσεως νόησις . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγω λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος κινεῖν κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος , , τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός λέγω λέγω νοῦν νόος καὶ καί ἕνεκά ἕνεκα του λογιζόμενον ἢ ἤ βουλευόμενον βουλεύω . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός τῇ ὁ ὅς τῇ πολλάκις πολλάκις εἰρημένῃ λέγω διαφορᾷ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν αὐτὴ αὐτός τέλος τέλος ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , τῷ τῷ πρακτικῷ δὲ δέ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἄλλου ἄλλος τινὸς ἕνεκεν ἕνεκα παρ’ παρά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ὁ ὁ γὰρ γάρ σκοπὸς ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ θεωρία θεωρία καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , οὗτός ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος · · πρὸς πρός τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ὁρῶν ὁράω λογίζεται λογίζομαι καὶ καί βουλεύεται βουλεύω περὶ περί τῶν ὁ πρακτέων · · καὶ καί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ νοήσεως νόησις , , εἰς εἰς ὃ ὅς ἵσταται ἵστημι ἱστάω βουλευόμενος βουλεύω , , ὅπως ὅπως ἄν ἄν τὸ ὁ τέλος τέλος περιποιήσαιτο , , ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν τὸ ὁ πέρας πέρας τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ἡ ὁ τῆς ὁ νοήσεως νόησις ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή . . εὐλόγως εὔλογος οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ δύο γε τούτοις οὗτος ζητητέον ζητέω ζητητέος τὴν ὁ κινητικὴν κινητικός αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ πορείας πορεία τοῖς ὁ ζώοις ζωός , , λέγω λέγω δὲ δέ ἐν ἐν ὀρέξει ὀρέγω καὶ καί διανοίᾳ διάνοια πρακτικῇ πρακτικός , , διότι διότι καὶ καί ἄμφω ἄμφω τέλους τέλος ἕνεκέν ἕνεκα του ὁ ὀρεκτοῦ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ διάνοια διάνοια ὅταν ὅταν κινῇ ὀρεκτοῦ τινος χάριν χάρις κινεῖ κινέω , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἄνευ ἄνευ ὀρέξεως ὄρεξις , , εἴπερ εἴπερ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . ἓν δή δή τι τὸ ὁ ὅς κινοῦν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός , , καὶ καί μία ἡ ὁ τούτου οὗτος ὄρεξις ὄρεξις , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος τι τι θετέον τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος , , ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος ὄρεξις ὄρεξις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ βούλησις βούλησις ὄρεξις ὄρεξις ἦν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί δύο γε καὶ καί ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων νοῦς νοῦς καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις , , ἐκίνει κινέω δὲ δέ ἄμφω ἄμφω , , ἄλλη ἄλλος ἄν ἄν τις τις δύναμις δύναμις ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἀμφοτέροις ἀμφότερος κοινή κοινός , , ἧς ὅς ὅς2 ἀμφότερα ἀμφότερος κοινωνοῦντα κοινωνέω ἐκίνει κινέω τὸ ὁ ζῶον , , ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ δίποδι δίπους καὶ καί τῷ ὁ τετράποδι τὸ ὁ πόδας πούς | | ἔχειν ἔχω . . νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος οὐ οὐ φαίνεται φαίνω κινῶν κινέω ἄνευ ἄνευ ὀρέξεως ὄρεξις εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ βούλησις βούλησις ὄρεξις ὄρεξις ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί ἄνευ ἄνευ νοῦ νόος · · ὄρεξις ὄρεξις γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός κινεῖ κινέω πολλάκις πολλάκις . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκρατῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ νοῦ νόος πρὸς πρός τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων κινοῦντος κινέω ὀρέγονται ὀρέγω τῶν ὁ φαυλοτέρων . . Νοῦς μὲν μέν οὖν οὖν ἅπας ἅπας ὀρθὸς ὀρθός ὅ ὁ ὅς γε γε κυρίως κύριος κυρίως , , ὄρεξις ὄρεξις δὲ δέ οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ὀρθή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ φαντασία φαντασία ἡ ὁ χωρὶς χωρίς νοῦ νόος , , εἰ εἰ καὶ καί τῷ τῷ νῷ νόος πολλάκις πολλάκις αὐτὴν αὐτός συνετάξαμεν συντάσσω . . διὰ διά ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν κινεῖ κινέω μὲν μέν αἰεὶ ἀεί τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς φαινόμενον φαίνω ἀγαθόν ἀγαθός · · ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς μὲν μέν νοῦν νόος τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς φαινόμενον δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία καὶ καί τὸν ὁ θυμόν θυμός · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τηνικαῦτα τηνικαῦτα φαίνεται φαίνω ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅταν ὅταν κινῇ τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἢ ἤ τὸν ὁ θυμόν θυμός . . οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός κινητικὸν κινητικός τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ πρῶιον οὐδὲ οὐδέ εἴ εἰ τι τι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως κοινὸν κοινός ἅπασι ἅπας τὸ ὁ ὅς ὀρεκτὸν ὀρεκτός καὶ καί ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ὃν ὅς ὅς2 ὕστερον ὕστερος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ζώων ζωός αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐπιζητοῦμεν ἐπιζητέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη τὸ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ἐστὶν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνδεχόμενον καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά τινὶ καὶ καί ποτὲ ποτε καὶ καί πρὸς πρός τόδε ὅδε . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινεῖ κινέω τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἣν ὅς ὅς2 καλοῦμεν καλέω ὄρεξιν ὄρεξις , , φανερόν φανερός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ διαιροῦσι διαιρέω τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐὰν ἐάν κατὰ κατά τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις διαιρῶσι καὶ καί χωρίζωσι , , προσαριθμητέον καὶ καί ταύτην οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς βουλευτικόν βουλευτικός , , μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή | | καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός τοῦτο οὗτος περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος διώρισε διορίζω ὁρίζω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων διενήνοχεν ἀλλήλων ἀλλήλων ἢ τίη θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί αἱ ὁ ταῦτα οὗτος φέρουσαι φέρω τὰ ὁ πάθη πάθος δυνάμεις δύναμις · · οὕτω οὕτως δ’ ἄν ἄν οὐ οὐ τρία μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴη εἰμί καθάπερ καθά λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς πλείω πολύς πλείων . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἔπι ἐπί τὰ ὁ προκείμενα ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος . . Μία εἷς οὖν οὖν δύναμις δύναμις ἡ ὁ κινοῦσα κατὰ κατά τόπον τόπος τὰ ὁ ζῶ ζήω ζέω ζάω , , ἣν ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις ὠνομάσαμεν ὀνομάζω ὄρεξιν ὄρεξις εἴτε εἴτε λογισμοῦ λογισμός προηγουμένου εἴτε εἴτε ἐπιθυμίας ἐπιθυμία εἴτε εἴτε θυμοῦ θυμός · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἐκώλυε κωλύω μίαν εἷναι ἵημι τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός ἀρχὴν ἀρχή πέντε πέντε οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , οὕτως οὕτως οὐδὲν κωλύει κωλύω μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὀρεκτικὴν δύναμιν δύναμις , , τρεῖς δὲ δέ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐφ’ ἐπί αἷς ὅς ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἐναντίας ἐναντίος ἀλλήλαις ἀλλήλων γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ὀρέξεις ὄρεξις , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός διαμάχηται πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἢ ἤ τὸν ὁ θυμόν θυμός . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ αὕτη οὗτος ἡ ὁ μάχη μάχη τῶν ὁ ὀρέξεων ὄρεξις ἐν ἐν τοῖς ὁ χρόνου χρόνος αἴσθησιν ἔχουσιν ἔχω καὶ καί μάλιστά γε γε ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ αἰσθάνεται χρόνου χρόνος καθ’ κατά αὑτό , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα κατὰ κατά συμβεβηκός , , οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πάθους πάθος οὗ οὗ ἔπαθε πάσχω πάλαι πάλαι · · ἀμέλει ἀμέλει τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω οὐδὲν αὐτῶν αὐτός αἴσθησιν ἔχει ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ πάσχει πάσχω τι τι ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἐν ἐν μύρμηξι καὶ καί μελίτταις καὶ καί τοῖς ὁ ἀποθησαυρίζουσι τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἔστι εἰμί πὼς καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω αἴσθησις αἴσθησις χρόνου χρόνος . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ μόνος μόνος ‘ ‘ ἅμα ἅμα πρόσσω πρόσω καὶ καί ὀπίσσω ὀπίσω ὀπίσσω ’ ’ · · μόνος μόνος γὰρ γάρ νοῦν νόος ἔχει ἔχω ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἀριθμεῖ ἀριθμέω καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός οὗτος οὗτος χρόνος χρόνος ἐστίν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί ποιητὴν ποιητής εἰπὼν λέγω τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁ ὁ ἐξηγητὴς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι φαύλως φαῦλος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , ἄντικρυς ἄντικρυς ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἡμετέραν ἡμέτερος ποιῶν ποιέω τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ὑπόστασιν ὑπόστασις δὲ δέ οἰκείαν οἰκεῖος αὐτῶ μὴ μή διδούς δίδωμι · · οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός οὐδὲ οὐδέ ἑπομένως ἕπομαι Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , εἴπερ εἴπερ | τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσέχειν προσέχω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις . . ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν γε γε ὁ ὁ νοῦς νόος διαμάχηται πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ὧν ὅς ὅς2 ] ] ὁ ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἀνθέλκει ἀνθέλκω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἡδὺ ἡδύς διώκει διώκω · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ μέλλον μέλλω . . ἓν μὲν μέν οὖν οὖν εἴδει εἶδος τὸ ὁ ὅς ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , ἓν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τούτου οὗτος τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη κινεῖ κινέω οὐ οὐ κινούμενον κινέω τῷ τῷ νοηθῆναι νοέω ἢ τίη φαντασθῆναι · · ἀριθμῶ ἀριθμέω δὲ δέ εἶναι εἰμί πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ κινοῦντα κινέω καὶ καί ὡς ὡς ὀρεκτικὰ οὐδὲν κωλύει κωλύω . . τρία τρεῖς τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς οὐκ οὐ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὕτη οὗτος τοῖς ὁ ζώοις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τέτταρα τέσσαρες , , τὸ ὁ ὅς κινοῦν καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 κινεῖ κινέω καὶ καί τὸ ὁ κινούμενον κινέω . . τέτταρα τέσσαρες δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς κινοῦν διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκίνητον ἀκίνητος ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ κινούμενον κινέω καὶ καί κινοῦν ὥσπερ ὥσπερ ὄρεξις ὄρεξις · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ κινεῖ κινέω τὰ ὁ ζῷα ζῷον κινηθεῖσα κινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κίνησις κίνησις ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις εἰς εἰς τοὐμφανὲς ἐμφανής πρόοδος καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή παρ’ παρά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , ἀλλά ἀλλά παρὰ παρά τοῦ ὁ πρακτοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φαμεν φημί καὶ καί κινεῖν κινέω αὐτὴν αὐτός καὶ καί κινεῖσθαι κινέω . . τὸ ὁ κινούμενον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ζῶον ζωός . . τρία μὲν μέν οὗν ταῦτα οὗτος · · τέταρτον τέταρτος δὲ δέ ἐπεισέρχεται πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 κινεῖ ὀργάνῳ ὄργανον ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἤδη ἤδη σωματικόν σωματικός , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἔργοις ἔργον θεωρητέον θεωρέω δὲ δέ ] ] περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δι’ διά ἀκριβείας ἀκρίβεια , , νῦν νῦν δὲ δέ ὅσον ὅσος ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος τοσοῦτον ῥητέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὄργανον ὄργανος ᾧ ὅς ὅς2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος θετέον μέρει μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἐν ἐν οἵῳ οἷος δύναιτο δύναμαι ἂν ἐάν καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τελευτὴ τελευτή | | τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , λόγῳ λόγος μὲν μέν ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί μεγέθει μέγεθος δὲ δέ ἀχώριστα ἀχώριστος . . τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὁ ὁ περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία τόπος τόπος ἐστίν εἰμί · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τελευτὴ τελευτή τῶν ὁ τε τε δεξιῶν δεξιός καὶ καί τῶν ὁ εὐωνύμων εὐώνυμος καὶ καί τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 τοῖς ὁ ζώοις ζωός ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῶον ζωός πρὸς πρός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις δύο γε τινῶν ἑστώτων ἵστημι καὶ καί ἠρεμούντων ἠρεμέω , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκτὸς ἐκτός πρὸς πρός ὃ ὃ ἀντιβαῖνον ἀντιβαίνω κινεῖται , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ εἴσω περὶ περί ὃ ὁ τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός καὶ καί ἀριστερὰ ἀριστερός παρὰ παρά μέρος μέρος προβάλλον κινεῖται κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γιγγλυμῶν . . περὶ περί γὰρ γάρ τὴν ὁ περόνην περόνη μένουσαν μένω οἱ ὁ γιγγλυμοὶ παραλλὰξ παραλλάξ κινοῦνται κινέω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὤσει ὦσις κινεῖται κινέω καὶ καί ἕλξει ἕλκω τὰ ὁ ζῷα ζῷον · · ἐκτείνοντα ἐκτείνω γὰρ γάρ καὶ καί συστέλλοντα συστέλλω παρὰ παρά μέρος μέρος τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός καὶ καί εὐώνυμα εὐώνυμος οὕτω οὕτως πορεύεται πορεύω , , ταύτα δὲ δέ ὦσις καὶ καί ἕλξις ἕλξις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος μένειν μένω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεσθαι ἄρχω τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τὴν ὁ περιφέρειαν περιφέρεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ μένειν μένω ἀνάγκη ἀνάγκη τι τι ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος καὶ καί παρὰ παρά τούτου οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ μερῶν μέρος . . Ὅλως ὅλος μὲν μέν οὖν οὖν ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ᾗ ὅς ᾗ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός τὸ ὁ ζῶον ζωός , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινητικόν κινητικός , , ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , φαντασία δὲ δέ πᾶσα πᾶς ἢ τίη λογικὴ λογικός ἢ ἤ αἰσθητική αἰσθητικός . . ἡ ὁ μὲν μέν οὗν αἰσθητικὴ αἰσθητικός καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζώοις ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἡ ὁ δὲ δέ λογικὴ λογικός ἀνθρώποις ἄνθρωπος μόνοις μόνος · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ πλειόνων πολύς φαντασμάτων φάντασμα ἀντεξέτασις , , καὶ καί πότερον πότερος τόδε ὅδε αἱρετώτερον αἱρετός ἡ ὁ τόδε ὅδε · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ λογιστικοῦ λογιστικός ἔργον ἔργον ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη ἑνὶ μετρεῖν μετρέω · · τὸ ὁ μεῖζον μέγας γὰρ γάρ διώκει διώκω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ ποσοῖς εὑρίσκει εὑρίσκω τῶν ὁ ἀνίσων ἄνισος τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἑνὶ μέτρῳ μέτρον χρώμενος χράω2 , , οἷον οἷος τῷ τῷ πήχει πῆχυς ἢ τίη τῷ τῷ παλαιστῇ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φαντάσμασιν εὑρίσκει εὑρίσκω τὸ ὁ αἱρετώτερον ἓν μέτρον μέτρον προσάγων προσάγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄγεται ἄγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς φανέν φαίνω ‘ ‘ τος εὐθὺς εὐθύς ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συντίθησι συντίθημι πολλάκις πολλάκις , , εἰ εἰ τόδε ὅδε τόδε ὅδε καὶ καί εἰ εἰ τόδε ὅδε αὖθις αὖθις τόδε ὅδε , , καὶ καί συμπεραίνεται ἐκ ἐκ πλειόνων ἕν . . διόπερ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζώων ὄρεξις ἅτε κινουμένη κινέω ὑπὸ ὑπό ἁπλῆς ἁπλόος ἀεὶ ἀεί φαντασίας φαντασία δόξαν δόξα οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · συλλογισμὸν συλλογισμός γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ λογικῶν λογικός ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί ἄνευ ἄνευ δόξης δόξα καὶ καί μετὰ μετά δόξης δόξα , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὄρεξις ὄρεξις μὲν μέν οὐχ οὐ ἅπασα ἅπας καὶ καί βούλησις βούλησις , , βούλησις βούλησις δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις . . νικᾷ νικάω δὲ δέ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ποτὲ ποτε μὲν μέν ἡ ὁ ἄλογος τὴν ὁ λογικήν , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τοὔμπαλιν ἔμπαλιν , , κινεῖ κινέω δὲ δέ ἡ ὁ κρατοῦσα κρατέω τὴν ὁ κρατουμένην οὐ οὐ παύουσα τῆς ὁ ὁρμῆς ὁρμή ἀλλὰ ἀλλά συμπεριάγουσα ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα τῆς ὁ οὐρανίας Οὐρανία ἡ ὁ τῶν ὁ ἀπλανῶν ἀπλανής τὴν ὁ τῶν ὁ πλανήτων πλάνης πλανήτης οὐχ οὐ ἵστησιν ἵστημι , , ἀλλὰ ἀλλά κινουμένη κινέω ἰδίαν ἴδιος κίνησιν κίνησις ὅμως ὅμως ἑαυτῇ ἑαυτοῦ συμπεριάγει συμπεριάγω . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡ ὁ φύσει φύσις κρείττων κρείσσων αἰεὶ ἀεί κρατεῖ κρατέω ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀνωτάτω ἄνω φύσει φύσις ἀρχικωτέρα ) ) · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔσθ’ ὅτε ὅτε ἡ ὁ φύσει φύσις κρείττων κρείσσων ἡττᾶται ἡσσάομαι ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀκρασίαις ἀκρασία2 ἀκρασία . . καὶ καί τρεῖς ἤδη ἤδη τηνικαῦτα τηνικαῦτα κινήσεις κινέω εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , δύο γε μὲν μέν τὰς ὁ τῶν ὁ ὀρέξεων ὄρεξις , , μίαν δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὑπ’ ὑπό ἀμφοῖν ἄμφω ἀντισπωμένην . . 11 . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί κινεῖται κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί τὰ ὁ ἀτελέστερα ζῷα ζῷον οἷον οἷος μυῖαι μυῖα καὶ καί εὐλαὶ εὐλή καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , πῶς πῶς πως κινεῖται κινέω ἄνευ ἄνευ ὀρέξεως ὄρεξις ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ὀρέγεται ὀρέγω ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , ἣν ὅς ὅς2 ἔφαμεν αὐτὰ αὐτός μὴ μή ἔχειν ἔχω ; ; φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί λύπη λύπη ἐνοῦσα τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος καὶ καί ἡδονή , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἡδονή ἡδονή , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις , , καὶ καί φαντασία φαντασία , , ταύτην οὗτος δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ πρότερος πρότερος ἀφῃρεῖτο ἀφαιρέω λόγος λόγος . . | ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ κινεῖται κινέω ἀορίστως ἀόριστος , , οὕτω οὕτως καὶ καί φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι ἀορίστως ἀόριστος , , ὥστε ὥστε ἔχει ἔχω μὲν μέν φαντασίαν φαντασία , , ἀδιάρθρωτον ἀδιάρθρωτος δὲ δέ καὶ καί συγκεχυμένην , , καθάπερ καθά δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · καὶ καί γὰρ γάρ ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω ἀτελῆ ἀτελής καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί ἐπιζητείσθω καὶ καί ἐπιλελύσθω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ὑπόληψις ὑπόληψις , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὶ πᾶς τῷ τῷ φιλοσοφοῦντι φιλοσοφέω εὖ εὖ ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ἡ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ δὲ δέ φιλοσοφῶ · · τίς τις ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω κυρία κύριος ; ; ἆρα ἆρα ἡ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος , , ἢ ἤ ἡ ὁ καθόλου καθόλου , , ἢ ἤ ἄμφω ἄμφω ; ; ἄμφω ἄμφω μὲν μέν οὖν οὖν , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἠρεμοῦσα μᾶλλον μᾶλλον , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ κινήσει κίνησις συνάπτουσα συνάπτω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συμπέρασμα συμπέρασμα κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος ‘ ‘ ἐμοὶ τοίνυν τοίνυν τοδὶ πρακτέον᾿ , , καὶ καί <τὸ> κινεῖσθαι κινέω , , ἂν ἐάν μή μή τι τι κωλύῃ κωλύω . . 12 . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν θρεπτικὴν θρεπτικός ψυχὴν ψυχή ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς ἔχειν ἔχω ζῶον , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι ἂν ἄν ᾖ εἰμί γενητὸν γενητός καὶ καί φθαρτόν φθαρτός , , καὶ καί συμπαρατείνειν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ταύτην οὗτος ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις ἄχρι ἄχρι φθορᾶς φθορά · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ γεννώμενον αὔξησιν αὔξησις ἔχει ἔχω καὶ καί ἀκμὴν ἀκμή καὶ καί φθίσιν , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἄνευ ἄνευ τροφῆς τροφή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀδύνατον ἀδύνατος . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν θρεπτικὴν θρεπτικός διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ αὐξανομένοις αὐξάνω εἶναι εἰμί καὶ καί φθίνουσι φθίω φθινάω , , τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ τρεφομένοις τρέφω · · οὐ οὐ γάρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς . . ἄνωθεν ἄνωθεν δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦδε ὅδε διαληπτέον διαλαμβάνω διαληπτέος . . τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἁπασῶν ἅπας προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρώτην πρῶτος πρότερος ἁφήν ἁφή · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός ταύτῃ οὗτος προσχρῶνται , , αὕτη οὗτος δὲ δέ οὐδεμιᾷ οὐδείς τῶν ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . ὅσα ὅσος τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ζώντων ζήω ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἁπλοῦ παντάπασι παντάπασι σώματος σῶμα ἢ ἤ ἐγγὺς ἐγγύς ἁπλοῦ ἁπλόος , , οὐχ οὐ οἷά τε τε ἔχειν ἔχω ἁφήν · · ἐν ἐν μεσότητι μεσότης γὰρ γάρ τῶν ὁ ἁπτῶν ἐναντιώσεων ἐναντίωσις ἡ ὁ ἁφή ἁφή · · ἁφῆς ἁφή δὲ δέ ἀμοιροῦντα καὶ καί | | τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων ἀμοιρεῖ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ φύσις φύσις μετέδωκεν μεταδίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτῶν αὐτός ἐγγὺς ἐγγύς ἁπλοῦ καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε δέχεσθαι δέχομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος μεσότητος μεσότης ἅτε ἅτε ἐστερημένον στερέω καὶ καί πλείονος πολύς πλείων μετέχον τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἣ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα ἀναίσθητος ἀναίσθητος τῶν ὁ στοιχείων . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος μερῶν μέρος , , ὅσα ὅσος γῆς γῆ ἐστι εἰμί πλείονος πολύς πλείων · · εἰ εἰ δέ δέ τι τι ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ζωῆς ζωή μετεχόντων μετέχω ἐστὶν εἰμί ἐξ ἐκ ἁπλοῦ ἁπλόος σώματος σῶμα , , διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταύτην οὗτος αἰτίαν αἰτία οὐχ οὐ οἰόν τε τε οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἴσθησιν ἔχειν ἔχω . . ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀναγκαία ἀναγκαῖος τοῖς ὁ ὅς οὐ οὐ μόνον μόνος ζῶσιν ζήω ζάω ἀλλ᾿ ἤδη ἤδη καὶ καί ζώοις , , καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά ζώοις πορευτικοῖς πορευτικός , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀποχρῶν ἀποχράω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γενητοῖς καὶ καί φθαρτοῖς φθαρτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν ἔχει ἔχω τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἐπιρρέουσαν , , οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐσπάρη σπείρω καὶ καί ἐφυτεύθη φυτεύω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ πορίζεσθαι πορίζω αὐτὰ αὐτός καὶ καί μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πῶς πῶς πως ἄν ἄν ὑπῆρχεν ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν προεώρα τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τὰ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ ἀποτρέπεσθαι ἀποτρέπω ; ; καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἀκαρῆ ἀκαρής χρόνον χρόνος διεσώζετο διασῴζω μὴ μή προςαγγελλουσῶν αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ αἰσθήσεων ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 κινητέον κινέω κινητέος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 μή μή · · ὥστε ὥστε μάτην μάτην ἂν ἄν ἡ ὁ φύσις φύσις τοσαῦτα τοσοῦτος ζῷα ζῷον παρήγαγε παράγω μὴ μή μέλλουσα μέλλω αὐτὰ αὐτός προάξειν εἰς εἰς τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τέλος τέλος , , τέλος τέλος δὲ δέ οἰκεῖον οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ γενητῶν ζώων ζωός τὸ ὁ γεννῆσαι γεννάω οἷον οἷος αὐτό αὐτός . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὗν φυτοῖς καὶ καί μονίμοις οὖσιν εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ τέλος τέλος · · τρέφεται τρέφω γὰρ γάρ καὶ καί γεννᾶται γεννάω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ μεταβαίνοντα μεταβαίνω διὰ διά τὴν ὁ τροφήν τροφή , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχοντα ἔχω παρακειμένην διὰ διά τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ θρεπτικῆς · · τοῖς ὁ πορευτικοῖς πορευτικός δὲ δέ καὶ καί γεννητικοῖς καὶ καί | | τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἔξωθεν ἔξωθεν ποριζομένοις ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή προτέραν ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τῆς ὁ τε τε ἄλλης ἄλλος ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ τιμιωτάτη τίμιος δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά νοῦ νόος τρέφεται τρέφω τὸ ὁ ζῶον ζωός , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά γεύσεως γεῦσις καὶ καί ἁφῆς ἁφή . . τούτοις οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὑπάρχειν ὑπάρχω αἴσθησιν · · ὅσα ὅσος δὲ δέ ἀγένητα ἀγένητος μὲν μέν καὶ καί ἀίδια , , κινητικὰ κινητικός δὲ δέ κατὰ κατά τόπον τόπος , , τούτοις οὗτος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀναγκαία ἀναγκαῖος . . αἰτία αἰτία δὲ δέ ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν μάτην μάτην ἡ ὁ φύσις φύσις ποιεῖ ποιέω τῶν ὁ τηλικούτων , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἢ τίη ἕνεκά του ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς συμπτώματα σύμπτωμα τῶν ὁ ὅς ἕνεκά ἕνεκα του , , ὡς ὡς εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν τρίχας θρίξ ἔν ἐν εἰς τισι μέρεσι μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἀκροχορδόνας · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος ζώοις καὶ καί ἀγενήτοις οὔτε οὔτε προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως χρεία χρεία τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς συμπτώματος σύμπτωμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 τροφῆς τροφή . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , εἴπερ εἴπερ ἔχοι ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , διὰ διά θάτερον ἕτερος ἕξει ἔχω τοῖν ὁ δυοῖν ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή βέλτιον βελτίων ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τῷ ὁ σώματι σῶμα . . νῦν νῦν δὲ δέ οὐδέτερον οὐδέτερος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μᾶλλον μᾶλλον νοήσει νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἧττον ἥσσων ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνοχλουμένη οὔτε οὔτε τὸ ὁ σῶμα σῶμα μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . ὥστε ὥστε ἄμοιρα ἄμοιρος αἰσθήσεως αἴσθησις μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ἄκρα ἄκρος τῶν ὁ ζώντων ζήω , , τὰ ὁ φυτὰ φυτόν λέγω λέγω καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον , , τὰ ὁ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι χείρω χειρόω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δυνάμεως δύναμις , , τὰ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι βελτίω βελτίων , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 πορισμοῦ πορισμός τροφῆς τροφή , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν ἔχειν ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 . . τὰ ὁ ὅς μέντοι γε γε μεταξὺ μεταξύ σύμπαντα σύμπας ζῷα ζῷον , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἀτελέστερα αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὅσα ὅσος τελειότερα , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἅτε ἅτε ὄντα εἰμί φθαρτὰ καὶ καί κινητικὰ κινητικός κατὰ κατά τόπον τόπος δεῖται δέω δέω2 πρὸς πρός διαμονὴν διαμονή καὶ καί σωτηρίαν σωτηρία τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός δυνάμεως δύναμις . . Ταύτῃ τοι τοι καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐδενὸς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἁπλοῦν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν με ] ] σότητι κεκραμένον κεράννυμι τῶν ὁ πρώτων ἐναντιώσεων ἐναντίωσις , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε δύνασθαι δύναμαι ἁπτικὸν εἶναι εἰμί . . ἁφὴ δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τάδε ὅδε ἀναγκαιοτάτη ἀναγκαῖος τοῖς ὁ γενητοῖς ζώοις · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ τῶον σῶμα σῶμα ἔμψυχόν ἔμψυχος ἐστι εἰμί , , σώματι σῶμα δὲ δέ ὄντι εἰμί αὐτῷ αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη ἅπτεσθαι ἅπτω τῶν ὁ πελαζόντων πελάζω σωμάτων σῶμα , , ἀνάγκη ἀνάγκη διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ζώῳ καὶ καί ἁπτικῷ εἶναι εἰμί καὶ καί κρίνειν κρίνω τό ὁ ὅς τε τε οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί τὸ ὁ ἀλλότριον , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω σώζεσθαι σῴζω σώζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος λέγεται λέγω ἅπτεσθαι ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ μηδὲν εἶναι εἰμί τὸ ὁ μεταξύ μεταξύ , , τοῦτο οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ ζώοις ἀπόχρη , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ τῶν ὁ ζώων ἁφὴ ἁφή κρίσις κρίσις ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀντίληψις ἀντίληψις τοῦ ὁ θιγγάνοντος . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις δι’ διά ἑτέρων ἕτερος αἰσθάνονται , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁφὴ ἁφή διὰ διά τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἢ ἤ τοῦ ὁ ἀνάλογον , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή κρίνει κρίνω τὰ ὁ βλάπτοντα βλάπτω καὶ καί τὰ ὁ βλάπτοντα βλάπτω καὶ καί τὰ ὁ ὠφελοῦντα ὠφελέω , , οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι τὰ ὁ μὲν μέν φεύγειν φεύγω τὰ ὁ δὲ δέ λαμβάνειν λαμβάνω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδυνατοῦντα ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἀδυνατήσει ἀδυνατέω καὶ καί σώξεσθαι . . ἅπτεται ἅπτω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , ἀλλ᾿ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ἐγγὺς ἐγγύς ἡ ὁ τούτων οὗτος ἁφή ἁφή · · μόνιμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατὰ κατά τόπον τόπος · · διόπερ οὐδὲ οὐδέ γεύσει γεύω προσχρῆται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μάτην μάτην ἂν ἄν ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω , , φεύγειν φεύγω γὰρ γάρ οὐχ οὐ οἷά τε τε τοὺς ὁ λυποῦντας λυπέω χυμούς χυμός . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί φθείρεται φθείρω ῥᾳδίως ῥᾴδιος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ὅσα ὅσος ἀλλότρια ἀλλότριος . . τὰ ὁ δὲ δέ ζῶα προτέρᾳ πρότερος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή αὐτοῖς αὐτός ἀναγκαία ἀναγκαῖος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ὥσπερ ὥσπερ ἁφή ἁφή · · τροφῆς τροφή γὰρ γάρ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τροφὴ τροφή σῶμα σῶμα ἁπτόν ἁπτός · · σώματι σῶμα γὰρ γάρ τρέφεται τρέφω σῶμα σῶμα , , ψόφος ψόφος δὲ δέ καὶ καί χρῶμα χρῶμα καὶ καί ὀσμὴ ὀσμή οὐ οὐ τρέφει τρέφω οὐδὲ οὐδέ ποιεῖ ποιέω αὔξησιν αὔξησις οὐδὲ οὐδέ φθίσιν φθίσις . . οὗται μὲν μέν οὖν οὖν ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος τῷ ὁ ζώῳ , , καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἄνευ ἄνευ ἁφῆς ἁφή εἶναι εἰμί ζῶον ζάω , , κἂν ἐάν τέλειον τέλειος κἂν ἐάν ἀτελὲς ἀτελής ᾖ εἰμί · · τὰ ὁ γὰρ γάρ καλούμενα καλέω ζώφυτα διὰ διά ταῦτα οὗτος κεκοινώνηκε κοινωνέω τοῦ ὁ ζῶά | | πως πως πῶς εἶναι εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος τοῦ ὁ ὅς εὖ εὖ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί γένει γένος ζώων ζήω ζάω ἤδη ἤδη οὐ οὐ τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ τελειοτέροις καὶ καί πορευτικοῖς πορευτικός . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εἰ εἰ μέλλοι μέλλω σώζεσθαι σῴζω σώζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πόρρωθεν πρόσωθεν προαισθάνεσθαι , , ἅ ὅς τε τε φευκτέον φεύγω φευκτέος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 διωκτέον διώκω διωκτέος · · διόπερ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ὄψις ὄψις καὶ καί ὄσφρησις ὄσφρησις πρὸς πρός τοῦτο οὗτος αὐτοῖς αὐτός ὑπηρετοῦσι ὑπηρετέω · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς μεταξύ , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ δὲ δέ τὸ ὁ ζῶον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος ὠθοῦσί τε τε καὶ καί ὠθουμένοις , , ὅταν ὅταν διὰ διά πολλῶν πολύς ἡ ὁ κίνησις κίνησις ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ὠθεῖ ὠθέω μὴ μή ὠθούμενον ὠθέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔσχατον ἔσχατος μόνον μόνος ὠθεῖται ὠθέω , , τὰ ὁ μέσα δὲ δέ καὶ καί ὠθεῖ ὠθέω καὶ καί ὠθεῖται ὠθέω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν ἐλάττω ἐλάσσων ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ μέσα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις · · πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι μένοντος μένω ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος τοῦ ὁ ὅς ἀλλοιοῦντος ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς διικνεῖται διικνέομαι τῶν ὁ ὅς γε γε πεφυκότων φύω διαδιδόναι διαδίδωμι τὸ ὁ πάθος πάθος , , οἷον οἷος εἰ εἰ μέν μέν τις τις εἰς εἰς κηρὸν κηρός βάψειε τὸ ὁ γλύμμα μέχρι μέχρι του τις κινεῖται κινέω , , καὶ καί δέχεται δέχομαι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον μέχρι μέχρι τοῦ ὁ βάθους βάθος τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , λίθος λίθος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ κινεῖται κινέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σφραγῖδος σφραγίς προσενεχθείσης προσφέρω , , ἀλλ᾿ ὕδωρ ὕδωρ μέχρι μέχρι πόρρω πρόσω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὁρᾶσθαι ὁράω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ γλύμμα τοῦ ὁ δακτυλίου · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀὴρ ἀήρ ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος κινεῖται κινέω καὶ καί πάσχει πάσχω , , ἐὰν ἐάν ἄθρυπτος ἄθρυπτος μείνῃ καὶ καί εἷς . . διὸ διό καὶ καί περὶ περί ἀνακλάσεως ἀνάκλασις βέλτιον βελτίων οὕτω οὕτως νομίζειν νομίζω , , ἢ τίη τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἐξιοῦσαν ἔξειμι ἐξιόω ἀνακλᾶσθαι ἀνακλάω · · πιθανώτερον πιθανός γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα καὶ καί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα μέχριπερ ἂν ἄν δύνηται δύω δύναμαι εἷς μένειν μένω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λείων καὶ καί λαμπρῶν λαμπρός · · διὸ διό πάλιν πάλιν οὗτος οὗτος τὴν ὁ ὄψιν ὄψις κινεῖ κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ ἐν ἐν κηρῷ σημεῖον σημεῖον διεδίδοτο μέχρι μέχρι τοῦ ὁ πέρατος πέρας . . 13 . . Ἀλλ᾿ ὅ ὁ ὅς γε γε λόγος λόγος καὶ καί τοῦτο οὗτος ὥρμηται ὁρμάω ὁρμέω προσαποδεῖ|ξαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἁπλοῦν εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ γενητοῦ ζώου σῶμα σῶμα , , λέγω λέγω δὲ δέ ἁπλοῦν ἁπλόος ἐκ ἐκ τῶν ὁ τριῶν τούτων οὗτος τινός τις , , οἷον οἷος πύρινον πύρινος ἢ τίη ὑδάτινον ὑδάτινος ἢ ἤ ἀέρινον ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ θεῖον θεῖος σῶμα σῶμα χωρὶς χωρίς ἔστω εἰμί ἐν ἐν εὐφημίᾳ εὐφημία ) ) · · ἁφὴν ἁφή γὰρ γάρ οὐχ οὐ οἷόν τε τε εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ἁπλοῦ ἁπλόος σώματος σῶμα , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν μεσότητι μεσότης κεκραμένου , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος στοιχείων στοιχεῖον ἐδείκνυτο δείκνυμι αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων ἐδείκνυτο δείκνυμι πλὴν πλήν τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , οἷον οἷος ὄψεως ὄψις καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἀήρ ἀήρ . . καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐδεῖτο δέω δέω2 μὲν μέν τοῦ ὁ θιγγάνειν θιγγάνω , , οὐκ οὐ αὐτῶν αὐτός δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς θιγγάνοντα τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἐποιεῖτο ποιέω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἀλλ᾿ ἑτέρου ἕτερος σώματος σῶμα μεταξὺ διακονοῦντος διακονέω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἁφὴν ἁφή αὐτῶν αὐτός ἅπτεσθαι ἅπτω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . καὶ καί γὰρ γάρ τοὔνομα ὄνομα αὐτῆς αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἅπτεσθαι ἅπτω καὶ καί θιγγάνειν θιγγάνω . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν συμβαῖνον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὲν μέν τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή τοῖς ὁ ζώοις ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ταύτην οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἔκ ἐκ τινος εἶναι εἰμί τῶν ὁ τριῶν τούτων οὗτος στοιχείων στοιχεῖον , , οὐδ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ τοῦ ὁ ζώου σῶμα σῶμα ἔκ ἐκ τινος τις εἴη εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά ἆρα ἆρα γῆς γῆ ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή μεσότης μεσότης ἁπασῶν ἅπας τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἐναντιώσεων ἐναντίωσις οὐ οὐ μόνον μόνος ψυχρότητος ψυχρότης καὶ καί θερμότητος θερμότης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φηρότητος καὶ καί ὑγρότητος ὑγρότης τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος στοιχείοις στοιχεῖον . . κέκραται γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας ὑπὸς τῆς ὁ φύσεως φύσις ἡ ὁ μέλλουσά μέλλω γε γε ἁπάντων ἅπας αὐτῶν αὐτός ἀντιλήψεσθαι , , γῆ γῆ δὲ δέ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀναισθητότατον τῶν ὁ στοιχείων . . τεκμήριον τεκμήριον δέ δέ · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος μέρη μέρος ὅσα ὅσος γῆς γῆ πλείονος πολύς πλείων καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ αἰσθάνεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γῆς γῆ πλείονος πολύς πλείων . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἁπλοῦν ἁπλόος τὸ ὁ τοῦ ὁ ζώου σῶμα σῶμα . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ὅταν ὅταν | | λέγω λέγω τοῦ ὁ ζώου , , τοῦ ὁ ὅς γενητοῦ λέγω λέγω · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐξεῦρε ἐξευρίσκω , , τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος δὲ δέ μάτην μάτην ἂν ἄν ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἁφή ἁφή · · κινεῖται κινέω γὰρ γάρ δι’ διά ὁμοειδοῦς τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί χρόνον χρόνος . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ γεῦσις γεῦσις οὐδὲ οὐδέ ὄσφρησις ὄσφρησις οὐδὲ οὐδέ ἀκοὴ ἀκοή οὐδὲ οὐδέ ὄψις ὄψις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ χυμὸς χυμός ἐκεῖ ἐκεῖ οὔτε οὔτε ἀήρ ἀήρ , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ χρῶμα χρῶμα · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ χάριν χάρις ἀντιλήψεται τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ; ; ἀλλ᾿ ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος ζώου τὸ ὁ θεῖον θεῖος σῶμα σῶμα πολλῷ πολύς ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί θειότερον θεῖος καὶ καί ἄλλον ἄλλος ἴσως ἴσος ἴσως τρόπον τρόπος τροπός ἀντιλαμβανόμενον ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ὅνπερ τὰ ὁ γεννῶντα τῶν ὁ γεννωμένων γεννάω . . ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν οὗν καὶ καί ζῶον λέγομεν λέγω καὶ καί ἄμεινον ἀμείνων αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ θεῖον θεῖος σῶμα σῶμα · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ζῶον ζάω μὲν μέν αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τιθέμενοι τίθημι , , ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ δὲ δέ εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω καὶ καί τροφῇ τροφή τρόφις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , λεγέτωσαν ἢ ἤ πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ζῶον ζάω τρέφεσθαι τρέφω χωρὶς χωρίς γεύσεως γεῦσις , , ἢ ἤ πῶς πῶς πως γεύεσθαι γεύω χωρὶς χωρίς ἁφῆς ἁφή ἢ ἤ καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἔχειν ἔχω αἰσθήσεις αἴσθησις χωρὶς χωρίς ἁφῆς ἁφή ἢ τίη τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί δι’ διά ἁπλοῦ ἁπλόος σώματος σῶμα . . Πέφηνε τοίνυν τοίνυν ἡμῖν ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ταύτης οὗτος μόνης μονή στερισκόμενα τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις εὐθὺς εὐθύς ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὰ ὁ ζῶα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἔχειν ἔχω δυνατόν δυνατός , , ὅταν ὅταν μὴ μή ζῶον ζάω ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , οὔτε οὔτε ζῶον ζωός εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἔχῃ ἔχω τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τῷ τῷ ζώῳ ὑπάρχουσα ὑπάρχω καθὸ ζῶον ζάω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ μὲν μέν ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή οὐ οὐ τὸ ὁ ζῶον ζάω φθείρουσιν φθείρω ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , οἷον οἷος χρώματος χρῶμα ὑπερβολὴ ὑπερβολή τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , ψόφου ψόφος δὲ δέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή , , καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή ὁμοίως ὅμοιος τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγηται λέγω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ βροντῆς βροντή ἐφθάρθαι φθείρω τὸ ὁ ζῶον , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος ὅπως ὅπως λέγεται λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ βροντὴ βροντή οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἔπληξεν πλήσσω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ὁ ὁ | | ἀήρ ἀήρ , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἐξέπληξε ἐκπλήσσω τὸ ὁ ζῶον ζάω ἀλλ᾿ ὁ ὁ φόβος φόβος ὁ ὁ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα τῷ τῷ σώματι σῶμα τροπὴν τροπή ἐμποιήσας ἐμποιέω , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ κινηθὲν κινέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή , , καὶ καί ὁ ὁ χυμὸς χυμός δὲ δέ οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ χυμὸς χυμός ἀλλ᾿ ᾗ ὅς ᾗ ἥψατο ἅπτω τῶν ὁ κυρίων κύριος μερῶν μέρος . . αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ὑπερβολαὶ ὑπερβολή τὸ ὁ ζῶον ζωός οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω , , ἀλλ᾿ ὅταν ὅταν ὑπερβάλῃ τὸ ὁ θερμὸν θερμός ἢ τίη τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς σκληρόν σκληρός , , ταῦτα οὗτος διαφθείρει διαφθείρω τὸ ὁ ζῶον , , καὶ καί λίαν λίαν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · παντὸς πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν ὑπερβολῇ ὑπερβολή αἰσθητοῦ αἰσθητής φθείρεται φθείρω τὸ ὁ αἰσθητήριον , , τῆς ὁ δὲ δέ ἁφῆς ἁφή αἰσθητήριον ὅλη ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ζώου καὶ καί οὐ οὐ μέρος μέρος τι ἀφωρισμένον ἀφορίζω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν φθείρηται φθείρω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , φθείρεται φθείρω τὸ ὁ ζῶον ζωός . . ἔφην φημί δὲ δέ καὶ καί πρότερον πρότερος ἤδη ἤδη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε αἰσθήσεων αἴσθησις αὕτη οὗτος μόνη μόνος πρὸς πρός τὸ ὁ ζῶον εἶναι εἰμί ἀπόχρη , , αἱ ὁ δὲ δέ τέσσαρες τέσσαρες πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε ἡ μὲν μέν ἐκείνων ἐκεῖνος φθορὰ τοῦ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί φθορά φθορά , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τοῦ ὁ ζῶον ζάω εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί τήν ὁ ὅς γε γε ὄψιν ὄψις · · ἔχει ἔχω τὸ ὁ ζῶον ζωός οὐ οὐ διότι διότι ζῶον ζωός , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ διαιτώμενον διαιτάω ἢ τίη ὕδατι ὕδωρ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τῷ ὁ διαφανεῖ διαφανής · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ γεῦσιν ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός διαγιγνώσκῃ τὸ ὁ ἐν ἐν τροφῇ τροφή τρόφις , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φεύγῃ φεύγω τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διώκῃ · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ τρέφεσθαι τρέφω μόνον μόνος ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις ἤρκεσεν ἀρκέω ἄν ἄν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός · · ἀκοὴν ἀκοή δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ σημαίνεσθαί τι τις αὐτῷ αὐτός · · γλῶτταν γλῶσσα δὲ δέ δυοῖν ἕνεκεν ἕνεκα καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ σημαίνειν σημαίνω ἑτέρῳ ἕτερος . . Τέλος τῆς ὁ Θεμιστίου Θεμίστιος παραφράσεως τῶν ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . .