word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis BIBΛION ΠΡΩΤΟΝ Τὸν χριστιανισον , , ὅ ὅς τι τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί , , ἠγούμενος τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰδόσι οἶδα παραστήσασθαι παρίστημι διὰ διά τῆς ὁ προδειμένης πραγματείας πραγματεία τὴν ὁ εὐαγγελικὴν ἀπόδειξιν ἀπόδειξις περιέξειν περιέχω ἐπαγγελλομένης , , τήνδε ὅδε σοι , , θεῖον θεῖος ἐπισκόπων χρῆμα χρῆμα , , Θεόδοτε , , φίλη φίλος θεοῦ θεός καὶ καί ἱερὰ ἱερόν κεφαλὴ , , σὺν σύν εὐχαῖς εὐχή ἐπεφώνησα , , εἴ εἰ πως πως πῶς ἄρα ἄρα τῆς ὁ παρὰ παρά σοῦ σός τύχοιμι βοηθείας βοήθεια , , ταῖς ὁ φιλοθέοις ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἱερουργίαις ἱερουργία τὰ ὁ μεγάλα μέγας μοι συμπράττοντος συμπράσσω εἰς εἰς τὴν ὁ προβεβλημένην τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τί τι βούλεται βούλομαι τοῦτο οὗτος δηλοῦν δηλόω ὅ ὅς φαμεν εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας διαρθρῶσαι διαρθρόω καλόν καλός . . τοῦτο οὗτος δὴ δή πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τῶν ὁ ἀνωτάτω ἄνω καὶ καί μεγίστων μέγας ἀγαθῶν ἀγαθός , , πάλαι πάλαι μὲν μέν προηγορευμένων , , νεωστὶ νεωστί δὲ δέ τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐπιλαμψάντων , , εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι , , οὐ οὐ τὸν ὁ οὐ οὐ βλέποντα βλέπω πλοῦτον πλοῦτος , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ σμικρὰν μικρός καὶ καί πολυπαθῆ ταύτην οὗτος ζωὴν ζωή προξενοῦν , , οὐδ’ οὐδέ ὅσα σώματος σῶμα καὶ καί φθορὰς φθορά οἰκεῖα οἰκεῖος , , τὰ ὁ δὲ δέ ψυχαῖς ψυχή νοερὰν οὐσίαν οὐσία κεκτημέναις φίλα φίλος τε τε καὶ καί προσήγορα , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐξῆπται ἐξάπτω , , σκιὰς σκιά ἐφεπόμενα δίκην δίκη . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν τούτων οὗτος τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος εὐσέβεια εὐσέβεια , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ψευδώνυμος ψευδώνυμος καὶ καί πολυπλανὴς πολυπλανής , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ σὺν σύν ἀληθείᾳ ἀλήθεια τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία ἐπιγραφομένη . . ἔστι εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἔνα καὶ καί μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὁμολογούμενόν ὁμολογέω τε τε καὶ καί ὄντα εἰμί θεὸν ἀνάνευσις καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τοῦτον οὗτος ζωὴ ζωή , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι φιλία φιλία , , ἡ ὁ παρέπεται παρέπομαι τὸ ὁ θεοφιλὲς θεοφιλής ὄντως ὄντως καὶ καί τρισμακάριον τρισμακάριος τρίσμακαρ τέλος τέλος , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ τῶν ὁ κρειττόνων ἀπῃωρημένον καὶ καί πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός διακυβρνώμενον καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός καταλῆγον καταλήγω . . τί τι οὖν οὖν ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ταύτης οὗτος καὶ καί πανολβίου θεοφιλίας μακαριστότερον ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί ζωῆς ζωή αὐτὸς αὐτός καὶ καί φωτὸς φώς καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί πάντων πᾶς ἀγαθῶν ἀγαθός ταμίας ταμία καὶ καί χορηγὸς χορηγός τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς καθέστηκεν καθίστημι ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία περιείληφε ; ; τῷ τῷ δὴ δή οὖν οὖν τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός στειλαμένῳ φιλίαν φιλία τί τι ἂν ἐάν ἔτι ἔτι λείποιτο λείπω ; ; τίνος δ’ ἂν ἄν ὑστεροῖτο ὁ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὸν ὁ δημιουργὸν ἐξοικειούμενος ἐξοικειόω ; ; ἢ τίη τίνος ἂν ἄν ἐλαττῷτο ὁ ὁ καὶ καί πατρὸς πατήρ ἐν ἐν χώρᾳ χώρα καὶ καί κηδεμόνος κηδεμών τὸν ὁ μέγαν μέγας προστάτην προστάτης καὶ καί παμβασιλέα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐπιγραφόμενος ἐπιγράφω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅ ὅς τι τι μὴ μή οὐχὶ οὐ ὁ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ δια - - θέσει τῷ τῷ παμβασιλεῖ θεῷ θεός πλησιάζων πλησιάζω , , καὶ καί τῆς ὁ παμμακαρίστου φιλίας φιλία διὰ διά τῆς ὁ ἐπιστημονικῆς εὐσεβείας εὐσέβεια ἠξιωμένος ἀξιόω , , ὁμοῦ ὁμοῦ ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σώματος σῶμα καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἁπάντων ἅπας εὖ εὖ ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω . . ταύτην οὗτος δὴ δή τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ ἀγαθὴν καὶ καί σωτήριον ἀνθρώπων ἄνθρωπος πρὸς πρός θεὸν φιλίαν φιλία ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παναγάθου καταπεμφθεὶς θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ τις τις ἀπειρομεγέθους φωτὸς φώς αὐγὴ αὐγή , , πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι , , οὐκ οὐ ἐνθένδε ἐνθένδε ποθὲν ποθεν οὐδ’ οὐδέ ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν , , ἀλλὰ ἀλλά πανταχόθεν πανταχόθεν ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας ἐθνῶν ἔθνος πρὸς πρός τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν παρορμῶν ἥκειν ἥκω , , σπεύδειν σπεύδω τε τε καὶ καί πάσῃ πᾶς προθυμίᾳ προθυμία ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ δῶρον δῶρον ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι , , Ἓλλγνας ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί βαρβάρους , , ἄνδρας ἀνήρ ἅμα ἅμα γυναιξὶ γυνή καὶ καί νηπίοις , , πένητάς τε τε καὶ καί πλουσίους πλούσιος , , σοφοὺς σοφός καὶ καί ἰδιώτας ἰδιώτης , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ οἰκετικὸν οἰκετικός γένος γένος ὑπερφρονῶν τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή μίαν τὴν ὁ πάντων πᾶς οὐσίαν οὐσία τε τε καὶ καί φύσιν φύσις ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτῶν αὐτός συστησάμενος μιᾶς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί τῆς ὁ ἴσης ἴσος πάλιν πάλιν τοὺς ὁ πάντας πᾶς μεγαλοδωρεᾶς ἠξίωσε ἀξιόω , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός γνῶσίν γνῶσις τε τε καὶ καί φιλίαν φιλία ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ὑπακούειν ὑπακούω ἐθέλουσι ἐθέλω καὶ καί τὴν ὁ χάριν χάρις εὐμαρῶς εὐμαρής ἀσπαζομένοις δω - - ρούμενος . . ταύτην οὗτος ὀ ὀ Χριστοῦ Χριστός λόγος λόγος ἧκε ἵημι τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ φιλίαν φιλία τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος εὐαγγελιουμενος · · “ “ θεὸς γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν Χριστῷ κόσμον κόσμος καταλλάσσων καταλλάσσω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , μὴ μή λογιζόμενος αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ παραπτώματα παράπτωμα , , ” ” ᾗ ὅς ᾗ τὰ ὁ θεῖα θεῖος διδάσκει διδάσκω λόγια λόγιον , , ἐλθών ἔρχομαι τε τε , , φησὶν φημί , , εὐηγγελίσατο εὐαγγελίζομαι εἰρήνην εἰρήνη τοῖς ὁ μακρὰν μακράν καὶ καί εἰρήνην εἰρήνη τοῖς ὁ ἐγγύς ἐγγύς . . ” ταῦτα οὗτος πρόπαλαι παῖδες παῖς Ἑβραίων θεοφορούμενοι τῷ τῷ σύμπαντι σύμπας κόσμῳ κόσμος προεθέσπιζον προθεσπίζω , , ὁ ὁ μέν μέν τις τις βοῶν βοῦς “ μνησθήσονται καὶ καί ἐπιστραφήσονται πρὸς πρός κύριον πάντα πᾶς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί προσκυνήσουσιν ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ πατριαὶ πατριά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὃτι τοῦ ὁ κυρίου ἡ ὁ βασικεία , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός δεσπόζει τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ εἲπατε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος ἐβασίλευσε βασιλεύω · · καὶ καί γὰρ γάρ κατώρθωσε κατορθόω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη , , ἥτις ὅστις οὐ οὐ σαλευθήσεται · · ’ ὁ ὁ δὲ δέ φάσκων φάσκω “ ἐπιφανήσεται κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἐξολοθρεύσει πάντας πᾶς τοὺς ὁ θεοὺς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί προσκυνήσουσιν αὐτῷ αὐτός ἕκαστος ἕκαστος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τόπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ταῦτα οὗτος πρόπαλαι θείοις θεῖος χρησμοῖς χρησμός ἀνακείμενα νῦν νῦν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίας διδασκαλία πέφηνεν φαίνω , , ὡς ὡς τὴν ὁ πάλαι πάλαι κηρυττομένην τε τε καὶ καί τοῖς ὁ μὴ μή τούτων οὗτος ἀπείροις προσδοκωμένην προσδοκάω τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας θεογνωσίαν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ ὅς ἔναγχος ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός παρόντα πάρειμι λόγον λόγος εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι , , ταῖς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν φωναῖς φωνή τὰ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἀποτελέσματα συντρέχειν συντρέχω ἐπιδεικνύμενον ἐπιδείκνυμι . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τί τίς τις χρὴ χρή σπεύδειν σπεύδω φθάνοντα φθάνω τῇ ὁ ὅς τῇ προ - - θυμίᾳ τὴν ὁ τῶν ὁ διὰ διά μέσου μέσης λόγων λόγος ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , ἀναλα - - βεῖν ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ ἐμποδὼν ἐμποδών ἅπαντα ἅπας δια - - λύσασθαι λύω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸν ὁ χριστιανισμόν τινες τις οὐδένα οὐδείς λόγον λόγος ἀποσώζειν ἀποσῴζω , , ἀλόγῳ δὲ δέ πίστει πίστις καὶ καί ἀνεξετάστῳ συγκαταθέσει συγκατάθεσις τοὺς ὁ τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία ἐφιεμένους τὸ ὁ δόξαν δόξα κυροῦν κυρόω ὑπειλήφασιν , , μηδένα φάσκοντες φάσκω δύνασθαι δύναμαι δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐναργοῦς ἐναργής παρέχειν παρέχω τεκμήριον τεκμήριον τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπαγγελλομένοις ἀληθείας ἀλήθεια , , πίστει δὲ δέ μόνῃ μόνος προσέχειν προσέχω ἀξιοῦν ἀξιόω τοὺς ὁ προσιόντας , , παρ’ παρά ὃ ὃ καὶ καί πιστοὺς χρηματίζειν χρηματίζω , , τῆς ὁ ἀκρίτου ἄκριτος χάριν χάρις καὶ καί ἀβασανίστου πίστεως πίστις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπὶ ἐπί τήνδε ὅδε καθεὶς καθίημι τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία τῆς ὁ εὐαγγελικῆς ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , εἰς εἰς προκατασκευὴν προκατασκευή τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , ἡγοῦμαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ βραχέα βραχύς προδιαλαβεῖν περὶ περί τῶν ὁ ζητηθέντων ζητέω ἂν ἐάν πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ εὐλόγως εὔλογος ὑπό ὑπό τε τε Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , παντός τε τε τοῦ ὁ μετὰ μετά ἀκριβοῦς ἀκριβής ἐξετάσεως ἐξέτασις τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμὰς διερευνωμένου . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γάρ γάρ μοι δοκῶ δοκέω τὸν ὁ λόγον λόγος έν τάξει τάξις χωρήσεινἰς τὴν ὁ ἐντελεστέραν τῆς ὁ εὐαγγελικῆς ἀποδείξεως ἀπόδειξις διδασκαλίαν διδασκαλία καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ βαθυτέρων δογμάτων δόγμα κατανόησιν , , εἰ εἰ τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ προπαρασκευῆς ἡμῖν ἐγώ πρὸ πρό ὁδοῦ ὁδός γένοιτο γίγνομαι , , στοιχειώσεως καὶ καί εἰσαγωγῆς εἰσαγωγή ἐπέχοντα ἐπέχω τόπον τόπος , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἄρτι ἄρτι προσιοῦσιν ἐφαρμόττοντα · · τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , τοῖς ὁ ἐνθένδε ἐνθένδε διαβεβηκόσι διαβαίνω καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἤδη ἤδη πάρεσκευασμένοις εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ κρειττόνων παραδοχὴν παραδοχή τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής γνῶσιν γνῶσις παραδώσει παραδίδωμι τῶν ὁ συνεκτικωτάτων τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός τ τ · · οῦ θεοῦμυστικῆς οἰκονομίας οἰκονομία . . ἀρξώμεθα δὴ δή τῆς ὁ προπαρασκευῆς , , τὰ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς εὐλόγως εὔλογος ὑπό ὑπό τε τε Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομής , , παντός τε τε τοῦ ὁ μετὰ μετά ἀκριβοῦς ἀκριβής ἐξετάσεως ἐξέτασις τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ δι’ διά ἐρευνωμένου ἐρευνάω λεχθησόμενα προσάγοντες προσάγω . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν γὰρ γάρ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν τις τις διαπορήσειε διαπορέω τίνες τις ὄντες εἰμί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γραφὴν γραφή παρεληλύθαμεν , , πότερον πότερος Ἓλληνες ἢ ἤ βάρβαροι , , ἢ ἤ τί τι ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι τούτων οὗτος μέσον μέσος , , καὶ καί τίνας ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἶναί εἰμί φαμεν φημί , , οὐ οὐ τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἔκδηλος ἔκδηλος αὕτη οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις τοῦ ὁ βίου βίος βιός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ ‘ ‘ Eλλήνων φρονοῦντας φρονέω ὁρᾶν ὁράω οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς βαρβάρων ἐπιτηδεύοντας ἐπιτηδεύω . . τί τι οὖν οὖν ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι τὸ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ξένον ξένος , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ νεωτερισμὸς νεωτερισμός τοῦ ὁ βίου βίος βιός ; ; πῶς πῶς πως δ’ οὐ οὐ πανταχόθεν πανταχόθεν δυσσεβεῖς δυσσεβέω ἂν ἄν εἶεν εἰμί καὶ καί ἄθεοι ἄθεος οἱ ὁ τῶν ὁ πατρίων πάτριος ἐθῶν ἀποστάντες ἀφίστημι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος καὶ καί πᾶσα πᾶς πόλις πόλις συνέστηκεν συνίστημι ; ; ἢ τίη τί τι καλὸν καλός ἐλπίσαι ἐλπίζω εἰκὸς ἔοικα τοὺς ὁ τῶν ὁ σωτηρίων ἐχθροὺς ἐχθρός καὶ καί πολεμίους πολέμιος καταστάντας καὶ καί τοὺς ὁ εὐεργέτας εὐεργέτης παρωσαμένους ; ; καὶ καί τί τίς τις γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ θεομαχοῦντας ; ; ποίας ποιός ποῖος δὲ δέ καὶ καί ἀξιωθήσεσθαι συγγνώμης συγγνώμη τοὺς ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών μὲν μέν παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς Ἓλλγσι καὶ καί βαρβάροις κατά κατά τε τε πόλεις πόλις καὶ καί ἀγροὺς ἀγρός παντοίοις παντοῖος ἱεροῖς ἱερόν καὶ καί τελεταῖς καὶ καί μυστηρίοις μυστήριον πρὸς πρός ἁπάντων ἅπας ὁμοῦ ὁμοῦ βασιλέων βασιλεύς τε τε καὶ καί νομοθετῶν νομοθετέω καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος θεολογουμένους · · ἀποστραφέντας ἀποστρέφω , , ἐλομένους δὲ δέ τὰ ὁ ἀσεβῆ ἀσεβής καὶ καί ἄθεα τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ; ; ποίαις πόα δ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐνδίκως ἔνδικος ὑποβληθεῖεν τιμωρίαις τιμωρία οἶ τῶν ὁ μὲν μέν πατρίων φυγάδες φυγάς , , τῶν ὁ ὅς δ’ ὀθνείων καὶ καί παρὰ παρά πᾶσι πᾶς διαβεβλημένων διαβάλλω Ἰουδαïκῶν μνθολογημάτων γενόμενοι γίγνομαι ζηλωταί ζηλόω ; ; πῶς πῶς πως δ’ οὐ οὐ μοχθηρίας μοχθηρία εἶναι εἰμί καὶ καί εὐχερείας εὐχέρεια ἐσχάτης ἔσχατος τὸ ὁ μεταθέσθαι μετατίθημι μὲν μέν εὐκόλως εὔκολος τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος , , ἴ’ ἴ’ ἀλόγῳ δὲ δέ καὶ καί ἀνεξετάστῳ πίστει πίστις τὰ ὁ τῶν ὁ δυσσεβῶν καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἔθνεσι ἔθνος πολεμίων πολέμιος ἑλέσθαι αἱρέω , , καὶ καί μηδ’ αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις τιμωμένῳ τιμάω θεῷ θεός κατὰ κατά τὰ ὁ παρ’ παρά αὐἀνοδίαν τοῖς ὁ προσανέχειν προσανέχω νόμιμα νόμιμος , , καινὴν καινός δέ δέ τινα καὶ καί ἐρήμην ἐρῆμος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συντεμεῖν , , μήτε μήτε τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην μήτε τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων φυλάττουσαν ; ; Ταῦτα μὲν μέν οὗν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν τις τις Ἑλλήνων Ἕλλην , , μηδὲν ἀληθὲς ἀληθής μήτε μήτε τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μήτε μήτε τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἐπαί · · ων , , πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω . . ἐπιμέμψαιντο δ’ ἂν ἄν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί Εβραίων παῖδες παῖς , , εἰ εἰ δὴ δή ἀλλόφυλοι ἀλλόφυλος ὄντες εἰμί καὶ καί ἀλλογενεῖς ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός βίβλοις βύβλος βίβλος ἀποχρώμεθα μηδὲν ἡμῖν ἐγώ προσῇ κούσαις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἀναιδῶς ἀναιδής , , ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτοὶ αὐτός φαῖεν , , καὶ καί ἀναισχύντως ἀναίσχυντος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μὲν μέν εἰσωθοῦμεν , , τοὺς ὁ δὲ δέ οἰκείους οἰκεῖος καὶ καί ἐγγενεῖς ἐγγενής τῶν ὁ ὅς αὐτοῖς αὐτός πατρίων πάτριος ἐξωθεῖν παραβιαζόμεθα . . εἴτε εἴτε γάρ γάρ τις τις εἰη Χριστὸς θεσπιζόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά Ἰουδαίων ἦσαν εἰμί προφῆται προφήτης οἱ ὁ τούτου οὗτος τὴν ὁ ἄφιξιν ἄφιξις προκηρύξαντες , , οἱ ὁ καὶ καί λυτρωτὴν λυτρωτής καὶ καί βασιλέα βασιλεύς Ἰουδαίων ἥξειν ἥκω αὐτὸν αὐτός , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ τόν ὁ ὅς ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ἐθνῶν ἔθνος κατήγγειλαν καταγγέλλω · · εἴτε εἴτε τινὰ ἄλλα ἄλλος φαιδρότερα περιέχουσιν περιέχω αἱ ὁ γραφαὶ γραφή , , καὶ καί ταῦτα οὗτος Ἰουδαίοις ἀναφωνεῖσθαι , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εὑ ἕ πράττοντας πράσσω παρακούειν παρακούω ἡμὰς . . καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἀτόπως ἄτοπος τοὺς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος ἐφ’ ἐπί οἷς ἡμάρτανον ἐλέγχους εὑ ἕ μάλα μάλα ἁρπαλέως ἁρπαλέος ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι , , τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πάλιν πάλιν αὐτοῖς αὐτός θεσπιζομένας ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἀποσιωπᾶν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐκβιάζεσθαι ἐκβιάζω καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μεταφέρειν μεταφέρω , , ἄντικρυς ἄντικρυς πλεονεκτοῦντας πλεονεκτέω καὶ καί οὐδὲν πλέον πλέως πλέος ἢ ἤ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐξαπατῶντας ἐξαπατάω . . τὸ ὁ ὅς δ’ οὖν οὖν ἀπάντων παραλογώτατον παράλογος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος παραπλησίως παραπλήσιος αὐτοῖς αὐτός περιέποντες περιέπω , , ἀλλὰ ἀλλά προφανῶς προφανής παρανομοῦντες παρανομέω , , τὰς ὁ ἐπηγγελμένας ἐπαγγέλλω τοῖς ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός φύλαξι φύλαξ χρηστοτέρας ἀμοιβὰς ἀμοιβή εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπισπώμεθα . . Τούτων οὗτος εὐλόγως εὔλογος ἂν ἄν ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος ἀπορηθέντων , , φέρε φέρω τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος , , ὡς ὡς δι’ διά ἀρχιερέως ἐπικαλεσάμενοι ἐπικαλέω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι ἀποκαθάρωμεν , , συκφάντας προαποδείξαντες τοὺς ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἡμᾶς ἐγώ δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις παριστάναι , , ἀλόγῳ δὲ δέ πίστει προσέχειν προσέχω ἀποφηναμένους . . αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δὴ δή οὖν οὖν τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μακροῦ μακρός διελέγξομεν , , ἔκ ἐκ τε τε ὧν χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί διδασκαλίᾳ διδασκαλία τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ λόγων λόγος προσιόντας ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀντιδιατιθεμένους ἀντιδιατίθημι ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν ταῖς ὁ λογικωτέραις ζητήσεσιν ζήτησις ἀντιρρήσεων , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τε τε φιλοτιμούμεθα φιλοτιμέομαι ποιεῖσθαι ποιέω ἀγράφων ἄγραφος τε τε καὶ καί ἐγ - - γράφων γράφω ἰδίᾳ ἴδιος τε τε καὶ καί πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐρωτώντων ἐρωτάω καὶ καί κοινῇ κοινῇ πρὸς πρός τὰ ὁ πλήθη πλῆθος διαλέξεων · · ναὶ μὴν μήν καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἐν ἐν χερσὶ χείρ συγγραμμάτων σύγγραμμα τὴν ὁ καθόλου καθόλου πραγματείαν πραγματεία περιεχόντων περιέχω τῆς ὁ εὐαγγελικῆς ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός χάριν χάρις καὶ καί τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος εὐεργεσίαν εὐεργεσία ὁ ὁ παρὼν λόγος λόγος πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἰκονομίαν οἰκονομία λογικώτεον διὰ διά πλείστων πλεῖστος καὶ καί ἐναργῶν ἀποδείξεων ἀπόδειξις πιστούμενος . . ἐσπούδασται σπουδάζω μὲν μέν οὑν πλείστοις πλεῖστος τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ πολλή πολύς τις τις ἄλλη ἄλλος πραγματεία πραγματεία , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἐλέγχους ἔλεγχος καὶ καί ἀντιρρήσεις ἀντιρρέω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡμῖν λόγων λόγος συνταξαμένοις , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τὰς ὁ ἐνθέους ἔνθεος καὶ καί ἱερὰς ἱερός γραφὰς γραφή ἐξηγητικοῖς ἐξηγητικός ὑπομνήμασι ὑπόμνημα καὶ καί ταῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ὁμιλίαις ὁμιλία διερμηνεύσασι τοτὲ τοτέ δὲ δέ τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ δόγμασιν δόγμα ἀγωνιστικώτερον πρεσβεύσασιν πρεσβεύω . . καὶ καί μὴν μήν ἰδίως ἴδιος ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ ἐκπονεῖται πρόθεσις πρόθεσις . . πρῶτός πρῶτος γέ γε τοι τοι παντων ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός ἀπόστολος Παῦλος Παῦλος τὰς ὁ μὲν μέν ἀπατηλὰς καὶ καί σοφιστικὰς πιθανολογίας παραιτούμενος , , ἀναμφι - - λόγοις λόγος δὲ δέ χρώμενος χράω2 ταῖς ὁ ἀποδείξεσι ἀπόδειξις , , φησί φημί που που πού “ “ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα οὐκ οὐ ἐν ἐν πειθοῖς ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ] ] σοφίας σοφία λόγοις λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀποδείξει ἀποδείκνυμι πνεύματος πνεῦμα καὶ καί δνυάμεως . . ” ” οἶς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ σοφίαν σοφία δὲ δέ λαλοῦμεν λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις τέλειος , , σοφίαν σοφία δὲ δέ οὐ οὐ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος τῶν ὁ καταργουμένων καταργέω , , ἀλλὰ ἀλλά λαλοῦμεν λαλέω θεοῦ θεός σοφίαν σοφία ἐν ἐν μυστηρίῳ μυστήριον τὴν ὁ ἀποκεδρυμμ ; ; νην . . καὶ καί αὖθις αὖθις ἡ ὁ ἱκανότης ἱκανότης ἡμῶν ἐγώ φησὶν φημί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὃς ὅς καὶ καί ἱκάνωσεν ἱκανόω ἡμᾶς ἐγώ διακόνους καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη . . ’ ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δῆτα δῆτα καὶ καί ἡμῖν ἐγώ ἅπασι ἅπας παρήγ - - γελται ἑτοίμους ἑτοῖμος εἷναι ἵημι πρὸς πρός ἀπολογίαν ἀπολογία παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἐπερωτῶντι ἡμᾶς ἐγώ λόγον λόγος περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐλπίδος ἐλπίς . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τῶν ὁ νέων νέος συγγραφέων συγγραφεύς μυρίας μυρίος ὅσας ὅσος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πανσόφους καὶ καί ἐναργεῖς ἐναργής μετὰ μετά συλλογισμῶν συλλογισμός ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ὑπέρ ὑπέρ τε τε τοὐ οὐ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ γραφείσας λόγου λόγος διαγνῶναι διαγιγνώσκω πάρεστιν πάρειμι , , ὑπομνήματά ὑπόμνημα τε τε οὐκ οὐ ὀλίγα ὀλίγος εἰς εἰς τὰς ὁ ἱερὰς ἱεραί καὶ καί ἐνθέους ἔνθεος γραφὰς γραφή πεπονημένα πονέω , , τὸ ὁ ἀψευδὲς ἀψευδής καὶ καί ἀδιάπτωτον ἀδιάπτωτος τῶν ὁ ὅς ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν καταγγειλάντων ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια λόγον λόγος γραμμικαῖς ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις παριστῶντα . . πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά περιττοὶ περισσός λόγοι λόγος πάντες πᾶς , , ὧν ὅς ὅς2 ἐναργῆ ἐναργής καὶ καί σαφέστερα τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , ἅπερ ὅς ἡ ὁ θεία θεία καὶ καί οὐράνιος οὐράνιος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ δύναμις δύναμις , , πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὴν ὁ ἔνθεον καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος ζωὴν ζωή εὐαγγελιζομένη , , διαρρήδην διαρρήδην εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρυχθήσεσθαι καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένης οἰκουμένη εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος θεσπίσαντος , , τήν ὁ ὅς τε τε ὕστερόν ὕστερον ποτε ποτε τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμει δύναμις συστᾶσαν συνίστημι ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , οὔπω οὔπω τότε τότε τοτέ καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἐνηνθρωπήκει χρόνους χρόνος ὁρωμένην ὁράω οὐδὲ οὐδέ συνεστῶσαν συνίστημι , , ἐνθέῳ ἔνθεος προγνώσει ἀήττητον ἀήσσητος καὶ καί ἀκατάπληκτον ἀκατάπληκτος ἔσεσθαι εἰμί , , καὶ καί μηδεπώποτε μηδεπώποτε ὑπὸ ὑπό θανάτου θάνατος νικηθήσεσθαι , , ἑστάναι ἵστημι δὲ δέ καὶ καί μένειν μένω ἄσειστον ἄσειστος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐπ’ ἐπί ἀσείστῳ καὶ καί ἀρραγεῖ πέτρᾳ πέτρα τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμει δύναμις βεβηκυῖάν τε τε καὶ καί ἐρριζωμένην ῥιζόω , , ἀποφηναμένου ἀποφαίνω , , ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς λόγον λόγος τὸ ὁ τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πᾶν πᾶς ἄθυρον ἀποφράξειεν ἂν ἐάν στόμα στόμα τῶν ὁ ἀναισχυντεῖν ἀναισχυντέω ἀναιδῶς ἀναιδής παρεσκευασμένων παρασκευάζω . . τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁμολογήσειεν ὁμολογέω ἂν ἐάν τῇ ὁ ὅς τῇ προρρήσει , , τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐναργῶς ἐναργής οὕτως οὕτως μονονουχὶ φωνὴν φωνή ἀφιέντων ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή θεοῦ θεός δύναμις δύναμις , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἀνθρωπεία ἀνθρώπειος φύσις φύσις ἦν εἰμί ἡ ὁ ταῦτα οὗτος τοῦτον οὗτος ἐσόμενα τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πρὸ πρό τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι θεασαμένη θεάομαι , , προφήσασά τε τε καὶ καί ἔργοις ἔργον ἐπιτελέσασα ; ; πεπλήρωκε πληρόω γοῦν γοῦν τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας , , ὅσην ὅσος ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐφορᾷ ἐφοράω ἐποράω , , ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός εὐαγγελίου φή - - μὴ μή , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος διέδραμεν διατρέχω , , εἰσέτι εἰσέτι τε τε νῦν νῦν αὔξει αὐξάνω καὶ καί ἐπιδίδωσι ἐπιδίδωμι τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρύγματα κήρυγμα ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωναῖς φωνή ἀκολούθως ἀκόλουθος . . ἥ ὁ ὅς τε τε ὀνομαστὶ προθεσπι - - σθεῖσα ἐκκλησία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕστηκε ἵστημι κατὰ κατά κράτος κράτος ἐρριζωμένη , , καὶ καί μέχρις οὐρανίων οὐράνιος ἀψίδων εὐχαῖς εὐχή ὁσίων ὅσιος καὶ καί θεοφιλῶν ψυχῶν ψυχή μετεωριζομένη , , δοξαζομένη τε τε ὁσημέραι , , καὶ καί εἰς εἰς ἅπαντας ἅπας τὸ ὁ νοερὸν νοερός καὶ καί ἔνθεον ἔνθεος φῶς φάος τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταγγελθείσης εὐσεβείας εὐσέβεια ἀπαστράπτουσα ἀπαστράπτω , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τε τε τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός ἡττωμένη καὶ καί ὑπείκουσα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος πύλαις πύλη Πύλαι ὑποχωροῦσα · · διὰ διά μίαν ἐκείνην ἐκεῖνος ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἀπεφήνατο ἀποφαίνω λέξιν λέξις , , εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πέτραν πέτρα οἰκοδομήσω οἰκοδομέω μου τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , καὶ καί πύλαι πύλη Πύλαι ᾅδου ᾍδης οὐ οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς αὐτός . . ’ · · καὶ καί ἄλλα δὲ δέ μυρία μυρίος πρὸς πρός τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ λεχθέντα λέγω τε τε καὶ καί προρρηθέντα προαγορεύω ἐν ἐν οἰκείᾳ οἰκεῖος συναγαγόντες συνάγω ὑποθέσει ὑπόθεσις , , ταῖς ὁ ἐνθέοις ἔνθεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προγνώσεσι τὰς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀποβάσεις ἀπόβασις συμφώνους σύμφωνος παραστήσαντες παρίστημι , , ἀναμφίλεκτον ἀναμφίλεκτος ἀναμφίλογος τῶν ὁ · · περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δοξαζομένων δοξάζω ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπιδείκνυμεν ἐπιδείκνυμι . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ πᾶσιν πᾶς οὐ οὐ μικρὰ μικρός τυγχάνει τυγχάνω τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμὰς ἀληθείας ἀλήθεια ἀπόδειξις ἀπόδειξις καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἑβραι · · κῶν γραφῶν μαρτυρία μαρτυρία , , ἐν ἐν αἷς ὅς πρὸ πρό μυρίων μυρίος ὅσων ὅσος ἐτῶν ἔτος οἱ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις προφῆται προφήτης τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία παντὶ πᾶς τῷ ὁ θνητῷ θνητός βίῳ βίος βιός κηρύξαντες κηρύσσω ὀνομαστὶ ὀνομαστί τῆς ὁ τε τε Χριστοῦ Χριστός προσηγορίας προσηγορία ἐμνήσθησαν μιμνήσκω καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία προὐθέσπισαν , , τόν ὁ τε τε νέον νέος τῆς ὁ εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος διαδραμούσης διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τρόπον τρόπος τροπός κατήγγειλαν καταγγέλλω , , προειπόντες προαγορεύω τὴν ὁ ἐσομένην εἰμί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπιστίαν ἀπιστία καὶ καί ἀντιλογίαν ἀντιλογία τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος , , τά ὁ ὅς τε τε κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δρασθέντα αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος αὐτίκα αὐτίκα καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὰν μακράν μετελθόντα μετέρχομαι αὐτοῖς αὐτός σκυθρωπά · · λέγω λέγω δὲ δέ τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός μητροπόλεως μητρόπολις αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος πολιορκίαν πολιορκία , , καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τὴν ὁ παντελῆ παντελής καθαίρεσιν καθαίρεσις , , αὐτῶν αὐτός τε τε τὴν ὁ εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος διασπορὰν διασπορά , , καὶ καί τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός καὶ καί πολεμίοις πολέμιος δουλείαν δουλεία , , ἃ ὅς καὶ καί ταῖς ὁ προρρήσεσιν ἀκο - - λούθως μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίαν παρουσία φαί - - νονται πεπονθότες πάσχω . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐκ ἐκ - - πλαγείη τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀκούων ἀκούω προφητῶν προφήτης , , μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίαν παρουσία καὶ καί τὴν ὁ Ἰουδαίων ἀπόπτωσιν , , τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλῆσιν κλῆσις λαμπραῖς λαμπρός καὶ καί διαυγέσι φωναῖς φωνή εὐαγγελιζομένων ; ; ἣ καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἄντικρυς ἄντικρυς εἰς εἰς ἔργον ἔργον ἐχώρησε χωρέω ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία ἀκολούθως ἀκόλουθος διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διδασκαλίας διδασκαλία . . δι’ διά οὗ οὗ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς γένους γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος μυρίοι μυρίος ὅσοι ὅσος τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον ἀποστραφέντες πλάνην πλάνη τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής γμῶσίν τε τε καὶ καί εὐσέβειαν εὐσέβεια κατεδέξαντο καταδέχομαι καταδείκνυμι , , μονονουχὶ μονονού μονονυχί πιστούμενοι πιστόω τοὺς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός χρησμοὺς χρησμός , , τούς ὁ τε τε ἄλλους καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Ἱερεμίου τοῦ ὁ προφήτου φήσαντα φημί “ “ κύριε ὁ ὁ θεός θεός μου , , πρὸς πρός σὲ ἔθνη ἔθνος ἥξουσιν ἀπ’ ἀπό ἐσχάτου τῆςγῆς , , καὶ καί ἐροῦσιν ὡςψευδῆ ἐκτήσαντο κτάομαι οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν ἐγώ εἴδωλα εἴδωλον καὶ καί οὐκ οὐ ἢν ἐάν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὠφέλεια ὠφέλεια . . εἰ εἰ ποιήσει ποιέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἄνθρωπος ἄνθρωπος θεοὺς , , καὶ καί οὗτοι οὗτος οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί θεοί θεός ; ; ” Πάντα δὴ δή ταῦτα οὗτος τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ πραγμάτων πρᾶγμα πιστοῦται πιστόω λόγον λόγος , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ὁρμῆς ὁρμή ἐπιτηδευθέντα , , θεόθεν θεός θεόθεν δὲ δέ προγνωσθέντα , , καὶ καί θεόθεν θεός θεόθεν διὰ διά τόν ὁ ὅς ἐγγράφων χρησμῶν χρησμός προαναφωνηθέντα , , καὶ καί πολὺ πολύς πλέον πλέως πλέος ἔτι ἔτι θεόθεν θεός θεόθεν διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος προβεβλημένον προβάλλω , , αὖθίς αὖθις τε τε ἐκ ἐκ θεοῦ θεός δυναμούμενον καὶ καί συνεστῶτα συνίστημι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοσούτοις τοσοῦτος ἐτῶν ἔτος χρόνοις χρόνος ἐλαυνόμενον πρός πρός τε τε τῶν ὁ ἀοράτων ἀόρατος δαιμόνων δαίμων καὶ καί πρὸς πρός τῶν ὁ κατὰ κατά χρόνους χρόνος ὁρατῶν ὁρατός ἀρχόντων ἄρχων πολὺ πολύς πλέον πολύς πλείων διαλάμπειν , , ὁσημέραι τε τε διαπρέπειν διαπρέπω καὶ καί αὔξειν αὐξάνω , , καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον πληθύειν πληθύω , , ἄντικρυς ἄντικρυς τῆς ὁ ἂνωθεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός συνεργίας συνεργία τὸ ὁ ἄμαχον ἄμαχος καὶ καί ἀήττητον ἀήσσητος τό ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός νικητικὸν τῇ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ προσηγορίᾳ προσηγορία τε τε καὶ καί διδασκαλίᾳ διδασκαλία παρεχούσης παρέχω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δὲ δέ πρὸς πρός εὐζωΐαν πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τῶν ὁ προφανῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἀπορρήτου ἀπόρρητος δυνάμεως δύναμις προβεβλημένον προβάλλω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραστατικόν παραστατικός ; ; θείας θεῖος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἀπορρήτου ἀπόρρητος δυνάμεως δύναμις ἦν εἰμί τὸ ὁ ἅμα ἅμα τῷ τῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγῳ λόγος , , καὶ καί σὺν σύν τῇ ὁ περὶ περί μοναρχίας μοναρχία ἑνὸς τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός προβεβλημένῃ διδασκαλίᾳ διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τῆς ὁ πολυπλανοῦς καὶ καί δαιμονικῆς ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πολυαρχίας πολυαρχία ἐλεύθερον ἐλεύθερος καταστῆναι καθίστημι τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος . . μυρίων μυρίος γοῦν γοῦν τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἔθνος ἔθνος βασιλέων βασιλεύς καὶ καί τοπαρχῶν ἐπικρατούντων ἐπικρατέω , , καὶ καί κατὰ κατά πόλεις πόλις τῶν ὁ μὲν μέν δημαοκρατουμένων , , τῶν ὁ δὲ δέ πολυαρχουμένων , , πολέμωντε κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα ἐκ ἐκ τούτου οὗτος παντοίων παντοῖος συνεστώτων συνίστημι , , ἐθνῶν ἔθνος ἔθνεσι ἔθνος προσρηγνυμένων καὶ καί συνεχῶς συνεχής τοῖς ὁ πλησιοχώροις πλησιόχωρος ἐπανισταμένων ἐπανίστημι , , δῃούντων δηϊόω τε τε καὶ καί δῃουμένων καὶ καί ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων πολιορκίαις πολιορκία ἐπιστρατευομένων , , ὥστε ὥστε διὰ διά ταῦτα οὗτος πανδημὶ πάντας πᾶς τούς ὁ τε τε τὰς ὁ πόλεις πόλις οἰκοῦντας οἰκέω καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀγροῖς ἀγρός γεωπονοῦντας ἐξ ἐκ ἔτι ἔτι παίδων παῖς τὰ ὁ πολεμικὰ πολεμικός διδάσκεσθαι διδάσκω , , ξιφηφορεῖν τε τε διὰ διά παντὸς πᾶς κατά κατά τε τε τὰς ὁ λεωφόρους λαοφόρος λεωφόρος καὶ καί κατὰ κατά κώμας κώμη καὶ καί ἀγρούς ἀγρός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ παρῆν πάρειμι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , περὶ περί οὗ οὗ πάλαι πάλαι διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν ἀνείρητο ἀναγορεύω ἐρῶ “ “ ἀνατελεῖ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη . . καὶσυγκόψουσιν τὰς ὁ μαχαίρας μάχαιρα αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἄροτρα ἄροτρον καὶ καί τὰς ὁ ζιβύνας αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς δρέπανα δρέπανον , , καὶ καί οὐ οὐ λήψεται ἔθνος ἔθνος ἐπ’ ἐπί ἔθνος ἔθνος μάχαιραν μάχαιρα , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή μάθωσιν μανθάνω ἔτι ἔτι πολεμεῖν πολεμέω , , ” ” ἀκόλουθα ἀκόλουθος ταῖς ὁ προρρήσεσιν ἐπηκολούθει ἐπακολουθέω τὰ ὁ ἔργα ἔργον πᾶσα πᾶς μὲν μέν αὐτίκα αὐτίκα περιῃρεῖτο περιαιρέω πολυαρχία πολυαρχία ῾Ρωμαίων , , Αὐγούστου Αὔγουστος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπι ἐπί - - φανείᾳ μοναρχήσαντος . . ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς δεῦ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἴδοις ὁράω εἶδον , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν , , πόλεις πόλις πόλεσι πόλις πολέμους πόλεμος οὐδ’ οὐδέ ἔθνος ἔθνος ἔθνει διαμαχόμενον , , οὐδέ οὐδέ γε γε τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός συγχύσει σύγχυσις κατατριβόμενον κατατρίβω . . καίτοι καίτοι πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος θαυμάζειν θαυμάζω ἐπιστήσαντα ἐφίστημι τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παλαιὸν παλαιός , , ὅτε ὅτε τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας κατετυράννουν οἶ οἴ δαίμονες δαίμων καὶ καί πολλή πολύς τις τις ἦν εἰμί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ περὶ περί αὐτοὺς αὐτός θεραπεία θεραπεία , , πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θεῶν θεός εξοιστρούμενοι ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων ἐξεκαίοντο ἐκκαίω πολέμους πόλεμος — — ὡς ὡς τοτὲ τοτέ μὲν μέν Ἓλληνας Ἕλλην αὐτοῖς αὐτός Ἓλλησι , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ Αἰγυπτίους Αἰγυπτίοις , , καὶ καί Σύρους Σύρος Σύροις Σύρος , , Σύροις Σύρος , , τε τε Ῥωμαίοις πολεμεῖν πολεμέω , , ἀνδραποδίζεσθαί τε τε ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί κατατρύχειν ταῖς ὁ πολιορκίαις πολιορκία , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν αἱ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος δηλοῦσι δηλόω τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἱστορίαι — — ἄμα δὲ δέ τῇ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐσεβεστάτῃ καὶ καί εἰρηνικωτάτῃ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τῆς ὁ μὲν μέν πολυθέου πλάνης πλάνη καθαίρεσις καθαίρεσις ἐπετελεῖτο ἐπιτελέω , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος διαστάσεως διάστασις παῦλαν παῦλα αὐτίκα αὐτίκα παλαιῶν παλαιός κακῶν κακός ἀπελάμβανεν ἀπολαμβάνω ; ; ὃ ὅς καὶ καί μάλιστα μάλιστα μέγιστον μέγας ἡγοῦμαι τεκμήριον τεκμήριον τυγχάνειν τυγχάνω τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος καὶ καί ἀπορρήτου ἀπόρρητος δυνάμεως δύναμις τοὺ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ . . Τῆς ὁ δ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος προφαινομένης προφαίνω ὠφελείας ὠφέλεια δεῖγμα δεῖγμα ἐναργὲς ἐναργής ἴδοις ὁράω εἶδον ἂν ἐάν ἐπιστήσας ἐφίστημι ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ἄλλοτέ ἄλλος πω πω πῶ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών , , οὐδ’ οὐδέ ὑπό ὑπό τινος τῶν ὁ πάλαι πάλαι δοαφανῶν , , ἐκ ἐκ μόνων δὲ δέ τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνῶν φωνέω καὶ καί τῆς ὁ ἀνὰ ἀνά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη διαδοθείσης διαδίδωμι διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὖ εὖ τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος νόμιμα νόμιμος κεῖται κεῖμαι , , αὐτὰ αὐτός ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ πρὶν πρίν θηριώδη καὶ καί βάρβαρα βάρβαρος , , ὡς ὡς Πέρσάς μητρογαμεῖν τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός μαθητευθέντας , , μηδ’ ἀνθρωποβορεῖν Σκύθας Σκύθης διὰ διά τὸν ὁ ὅς καὶ καί μέχρις μέχρι αὐτῶν αὐτός ἐλθόντα ἔρχομαι τοῦ ὁ Χριστοῦ λόγον λόγος , , μηδ’ ἄλλα ἄλλος γένη γένος βαρβάρων ἐκθέσμως θυγατράσι καὶ καί ἀδελφαῖς ἀδελφή μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , μηδ’ ἄρρενας ἄρσην ἄρρεσιν ἐπιμαίνεσθαι ἐπιμαίνω καὶ καί τὰς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἡδονὰς ἡδονή μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι , , μηδὲ κυσὶ καὶ καί οἰωνοῖς οἰωνός τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος νεκροὺς νεκρός προτιθέναι τοὺς ὁ ὅς πάλαι πάλαι τοῦτο οὗτος πράττοντας πράσσω , , μηδ᾿ ἀγχόνῃ ἀγχόνη τοὺς ὁ γεγηρακότας γηράσκω ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν πρότερον πρότερος , , παραβάλλειν παραβάλλω , , μηδὲ μηδέ σάρκας σάρξ νεκρῶν νεκρός τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος κατὰ κατά τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός ἔθος ἔθος θοινᾶσθαι θοινάω , , μηδ᾿ ἀνθρωποθυτεῖν ἀνθρωποθυτέω ὡς ὡς ὡς θεοῖς θεός τοῖς ὁ δαίμοσι δαίμων κατὰ κατά τοὺς ὁ παλαιοὺς , , μηδὲ μηδέ τὰ ὁ φίλτατα φίλτατος κατασφάττειν ἐπ’ ἐπί εὐσεβείας εὐσέβεια ὑπολήψει . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί καὶ καί συγγενῆ συγγενής τούτοις οὗτος μυρία μυρίος τὰ ὁ πάλαι πάλαι τὸν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός λυμαινόμενα . . ἱστοροῦνται ἱστορέω Μασσαγἐται καὶ καί Δέρβικες ἀθλιωτάτους ἄθλιος . . ἡγεῖσθαι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τοὺς ὁ αὐτομάτως αὐτόματος τελευτήσαντας τελευτάω , , διὸ διό καὶ καί φθάσαντες φθάνω κατέθυον , , καὶ καί εἱστιῶντο ἑστιάω τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος τοὺς ὁ γεγηρακότας γηράσκω · · Τιβαρηνοὶ Τιβαρηνοί δὲ δέ ζῶντας ζήω κατεκρήμνιζον κατακρημνίζω τοὺς ὁ ἐγγυτάτω ἐγγύς γέροντας γέρων · · Ὑρκανοὶ δὲ δέ καὶ καί Κάσπιοι , , οἱ ὁ μὲν μέν οἰωνοῖς οἰωνός καὶ καί κυσὶ παρέβαλλον παραβάλλω ζῶντας ζήω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τεθνεῶτας ἀποθνῄσκω · · Σκύθαι Σκύθης δὲ δέ συγκατώρυττον ζῶντας ζήω , , καὶ καί ἐπέσφαττον ἐπισφάζω ταῖς ὁ πυραῖς πυρή οὓς ὅς ὅς2 ἠγάπων ἀγαπάω οἱ ὁ τεθνεῶτες ἀποθνῄσκω μάλιστα μάλιστα · · καὶ καί Βάκτριοι δὲ δέ τοῖς ὁ κυσὶ παρέβαλλον παραβάλλω ζῶντας ζήω τοὺς ὁ γεγηρακότας γηράσκω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν πάλαι πάλαι ἦν εἰμί πρότερον , , νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐκέθ᾿ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί , , ἑνὸς τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος νόμου νόμος νομός τῆς ὁ εὐαγγελικῆς δυνάμεως δύναμις τὴν ὁ θηριώδη θηριώδης καὶ καί ἀπάνθρωπον τούτων οὗτος ὅλων ὅλος ὅλοξ παραλύσαντος νόσον νόσος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μηκέτι μηκέτι θεοὺς ἡγεῖσθαι ἤτοι τὰ ὁ νεκρὰ νεκρός καὶ καί κωφὰ κωφός ξόανα , , ἢ ἤ τοὺς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐνεργοῦντας ἐνεργέω πονηροὺς πονηρός δαίμονας δαίμων , , ἢ ἤ τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω κόσμου κόσμος , , ἢ ἤ τὰς ὁ τῶν ὁ πάλαι πάλαι κατοιχομένων θνητῶν θνητός ψυχὰς ψυχή , , ἢ ἤ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον τὰ ὁ βλαπτικώτατα , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας διὰ διά μιᾶς τῆς ὁ εὐαγγελικῆς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διδασκαλίας διδασκαλία , , Ἕλληνας Ἕλλην ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί βαρβάρους , , τοὺς ὁ γνησίως γνήσιος , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐπιπλάστως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ λόγῳ λόγος προσανέχοντας προσανέχω , , εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος ἄκρας ἄκρος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐλθεῖν ἔρχομαι ὡς ὡς μόνον μόνος τὸν ὁ ἀνωτάτω θεὸν , , αὐτὸν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ - - νον τὸν ὁ ἐπέκεινα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , τὸν ὁ παμβασιλέα καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , ἡλίου ἥλιος τε τε καὶ καί ἄστρων ἄστρον καὶ καί τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου κόσμος δημιουργὸν , , σέβειν σέβομαι σέβω καὶ καί ὑμνεῖν ὑμνέω καὶ καί θεολογεῖν , , βιούν τε τε ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί οὕτως οὕτως μανθάνειν μανθάνω ὡς ὡς ὡς μέχρι μέχρι καὶ καί τοῦ ὁ ἐμβλέπειν ἐμβλέπω τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός παιδαγωγεῖσθαι , , καὶ καί μηδὲν μηδείς ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μετ’ μετά ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ὁρᾶν ὁράω ἐννοεῖν ἐννοέω , , πρόρριζον δ’ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός διανοίας διάνοια πὰν αἰσχρὸν αἰσχρός ὑποτέμνεσθαι ὑποτέμνω πάθος πάθος , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς συμβάλλοιτο πρὸς πρός εὐζωίαν ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅς μηδ’ εὐορκίας εὐορκία δεῖσθαι δέω δέω2 , , πολλοῦ πολύς γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιορκεῖν ἐπιορκέω , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μανθάνειν μανθάνω μηδὲ μηδέ ὀμνύναι ὄμνυμι ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ἐν ἐν πᾶσι πᾶς δὲ δέ ἀψευδεῖν ἀψευδέω καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ὡς ὡς ἀρκεῖσθαι ἀρκέω τῷ τῷ ναί ναί καὶ καί τῷ τῷ οὔ οὐ , , παντὸς πᾶς ὅρκου ὅρκος βεβαιοτέραν βέβαιος τὴν ὁ προαόρεσιν κατασκευάζοντας κατασκευάζω ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μηδ’ ἐν ἐν ψιλοῖς ψιλός ῥηματίοις ῥημάτιον καὶ καί ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός ὁμιλίαις ὁμιλία ἀδιαφορεῖν ἀδιαφορέω , , ακριβολογεῖσθαι δὲ δέ καὶ καί μέχρι μέχρι τούτων οὗτος , , ὡς ὡς μήτε ψεῦδος ψεῦδος μήτε μήτε λοιδορίαν λοιδορία μήτε τι τι αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί ἄσχημον ἄσχημος ἀσχήμων ῥῆμα ῥῆμα προίεσθαι προΐημι προίημι τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , διὰ διά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν παρακέλευ - - σιν , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἔφησε φημί ‘ ‘ ‘ ‘ περὶ περί παντὸς πᾶς ἀργοῦ Ἄργος ῥήματος ῥῆμα δώσετε δίδωμι λόγον λόγος ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα κρίσεως κρίσις , , ” ” ὁποίας ὁποῖος ὑπερβολῆς ὑπερβολή φιλοσόφου ζωῆς ζωή ἔχεται ἔχω ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην ἀθρόως ἀθρόος μυριάδας μυριάς ὅλας ὅλος ὅλοξ ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί γυναικῶν γυνή καὶ καί παίδων παῖς , , οἰκετῶν οἰκέτης τε τε καὶ καί ἐλευθέρων ἐλεύθερος , , ἀδόξων ἄδοξος τε τε καὶ καί ἐπιδόξων ἐπίδοξος , , καὶ καί προσέτι προσέτι βαρβάρων ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην , , κατὰ κατά πάντα πᾶς τόπον τόπος καὶ καί πόλιν πόλις καὶ καί χώραν χώρα , , ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἡλίῳ ἥλιος ἡλίῳ ἥλιος ἔθνεσιν ἔθνος ἐπὶ ἐπί διδασκαλίᾳ διδασκαλία τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μαθημάτων μάθημα , , οἵων οἷος ἀρτίως ἄρτιος μεμαθήκαμεν μανθάνω , , φοιτᾶν φοιτάω καὶ καί τὰς ὁ ἀκοὰς ἀκοή λόγοις λόγος παρέχειν παρέχω , , ἀναπείθουσιν ἀναπείθω οὐ οὐ μόνον μόνος ἀκολάστων ἀκόλαστος ἐγχειρημάτων ἐγχείρημα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια αἰσχρῶν αἰσχρός ἐνθυμημάτων ἐνθύμημα γαστρός γαστήρ τε τε καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γαστέρα γαστήρ κρατεῖν κρατέω · · τό ὁ ὅς τε τε πὰν γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος παιδείαν παιδεία παιδεύεσθαι παιδεύω ἔνθεον καὶ καί εὐσεβῆ εὐσεβής , , φέρειν φέρω τε τε μανθάνειν μανθάνω γενναίως γενναῖος καὶ καί βαθεῖ φρονήματι φρόνημα τὰς ὁ τῶν ὁ ἐπανισταμένων ἐπανίστημι ὕβρεις ὕβρις , , καὶ καί μὴ μή τοῖς ὁ ἴσοις ἴσος τοὺς ὁ φαύλους ἀμύνεσθαι ἀμύνω , , θυμοῦ θυμός δὲ δέ καὶ καί ὀργῆς ὀργή καὶ καί πάσης πᾶς ἐμμανοῦς ὀρέξεως ὄρεξις κρείττους κρείσσων γίνεσθαι γίγνομαι , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἀπόροις ἄπορος καὶ καί ἐνδεέσι κοινωνεῖν κοινωνέω , , πάντα πᾶς τε τε ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁμογενῆ ὁμογενής δεξιοῦσθαι δεξιόομαι , , καὶ καί τὸν ὁ νενομισμένον νομίζω ξένον ξένος ὡς ὡς ἂν ἄν νόμῳ νόμος νομός φύσεως φύσις οἰκειότατον οἰκεῖος καὶ καί ἀδελφὸν ἀδελφός γνωρίζειν γνωρίζω . . Πάντα δὴ δή ἀθρόως ἀθρόος ταῦτά τις τις συναγαγὼν συνάγω πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁμολογήσειε ὁμολογέω τὰ ὁ μέγιστα μέγας καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὰ ἀγαθός πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εὐαγγελίσασθαι εὐαγγελίζομαι τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος λόγον λόγος , , τό ὁ τε τε αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὑπερέχον ὑπερέχω πρὸς πρός εὐζωί · · αν τῷ τῷ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος παρεσχηκέναι βίῳ βίος βιός ; ; ὁποῖον ὁποῖος δέ δέ σοι εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐ οὐ μόνον μόνος Ἑλλήνων Ἕλλην , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀνημερωτάτων βαρβάρων καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐσχατιαῖς ἐσχατιά τῆς ὁ γῆς γῆ οἰκούντων οἰκέω , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀλόγου ἄλογος θηριωδίας ἀνασχεῖν ἀνέχω , , δόξας δοκέω δὲ δέ φιλοσόφους φιλόσοφος ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω παρασκευάσαι παρασκευάζω ; ; οἷον οἷος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὰς ὁ περὶ περί ἀθανασίας ψυχῆς , , καὶ καί ζωῆς ζωή τῆς ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός μετὰ μετά τὴν ὁ ἐνθένδε ἐνθένδε ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή τοῖς ὁ θεοφιλέσιν ἀποκειμένης , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ προσκαίρου τούτου οὗτος ζῆν ζήω ζάω ζέω καταφρονεῖν καταφρονέω ἐμελέησαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι παῖδας παῖς τοὺς ὁ πώποτε πώποτε ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία διαβοηθέντας διαβοάω , , καὶ καί παίγνιον παίγνιος τὸν ὁ θρυλούμενον θρυλέω ἐκεῖνον ἐκεῖνος θάνατον θάνατος , , ἀνὰ ἀνά στόμα στόμα πάντων πᾶς φιλοσόφων φιλόσοφος ᾀδόμενον ἀείδω · · θηλειῶν παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ καὶ καί κομιδῇ κομιδῇ παίδων παῖς βαρβάρων τε τε ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί εὐτελῶν τῷ τῷ δοκεῖν δοκέω τῇ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ δυνάμει δύναμις τε τε καὶ καί συνεργίᾳ συνεργία τὸν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀθανασίας ἀθανασία λόγον λόγος ἔργοις ἔργον πρότερον πρότερος ἢ ἤ ῥήμασιν ῥῆμα ἐπαληθεύοντα δειξάντων δείκνυμι . . οἷον οἷος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , τοὺς ὁ ἐν ἐν πάσι πᾶσις τοῖς ὁ ἐθνεσιν , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ μαθημάτων μάθημα περὶ περί θεοῦ θεός προνοίας πρόνοια , , ὡς ὡς ἐφορώσης ἐφοράω τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας , , ὑγιῶς ὑγιής καὶ καί ἐρρωένως φρονεῖν φρονέω παιδεύεσθαι παιδεύω , , καὶ καί τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς ψυ - - χὴν μανθάνειν μανθάνω τὸν ὁ περὶ περί δικαιωτηρίου καὶ καί κρίσεως κρίσις θεοῦ θεός λόγον λόγος , , καὶ καί τὸ ὁ πεφροντισμένως φροντίζω πεφροντισμένως ζῆν ζήω ζάω ζέω , , καὶ καί φυλακικῶς ἔχειν ἔχω τῶν ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα . . Κεφάλαιον δὲ δέ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί μεγίστης μέγας εὐεργεσίας εὐεργεσία τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος λόγου λόγος γνοίης γιγνώσκω ἂν ἄν , , εἰ εἰ ἐν ἐν νῷ νόος λάβοις λαμβάνω τὴν ὁ δεισιδαίμονα δεισιδαίμων πλάνην πλάνη τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός εἰδωλο - - λατρίας , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ σύμπαν σύμπας ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος δαιμόνων δαίμων ἀνάγκαις ἀνάγκη πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος κατετρύχετο · · ἧς ὅς ὅς2 ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό σκοτίας σκοτία ζοφωδεστάτης Ἓλληνας Ἕλλην ὁμοῦ ὁμοῦ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί βαρβάρους δυνάμει δύναμις θείᾳ θεῖος μεταστησάμενος μεθίστημι ἐπὶ ἐπί νοερὰν καὶ καί φωτεινοτάτην ἡμέραν ἡμέρα τῆς ὁ ἀληθοῦς . . εὐσεβείας εὐσέβεια τοῦ ὁ παμβασιλέως θεοῦ θεός τοὺς ὁ πάντας πᾶς μετηγάγετο . . καὶ καί τί τίς τις χρὴ χρή μηκύνειν μηκύνω ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι πειρωμένους πειράω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀλόγῳ πίστει ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνεθήκαμεν , , σώφροσι δὲ δέ καὶ καί ὠφελίμοις ὠφέλιμος λόγοις λόγος τὸν ὁ τῆς ὁ ἀληθοῦς ἀληθής εὐσεβείας εὐσέβεια τρόπον τρόπος τροπός περιέχουσι περιέχω ; ; τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ὑποθέσεως ὑπόθεσις αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος κα - - θόλου θόλος πραγματευομένης , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἒχοντας ἕπεσθαι λόγων λόγος ἀποδείξεσι προτρέπομεν προτρέπω καὶ καί παρακαλοῦμεν παρακαλέω φρονήσεως φρόνησις ἐπιμέλεσθαι ἐπιμελέομαι , , καὶ καί λογικώτερον τῶν ὁ δογμάτων δόγμα τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις παραλαμβάνειν παραλαμβάνω , , ἑτοίμους ἑτοῖμος τε τε εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἀπολογίαν ἀπολογία παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἐπερωτῶντι ἡμᾶς ἐγώ τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμὰς ἐλπίδος ἐλπίς . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μὴ μή πάντες πᾶς τοιοῦτοι τοιοῦτος , , φιλανθρώπου φιλάνθρωπος τυγχάνοντος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καί καί μηδένα μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἀποτρεπομένου ἀποτρέπω , , πάντα πᾶς δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοῖς ὁ καταλλήλοις ἰωμένου φαρμάκοις φάρμακος φαρμακός , , καὶ καί τὸν ὁ ἀμαθῆ ἀμαθής καὶ καί ἰδιώτην ἰδιώτης ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός θε - - ραπείαν παρακαλοῦντος παρακαλέω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή τοὺς ὁ ἀρχομένους ἄρχω τῶν ὁ ἰδιωτικωτέρων γύναια γύναιον γύναιος καὶ καί παῖδας παῖς καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ἀγελαίων ἀγελαῖος πλῆθος πλῆθος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ εὐσεβῆ εὐσεβής βίον βίος βιός χειραγωγοῦντες χειραγωγέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν φαρμάκου φάρμακος φαρμακός μοίρᾳ μοῖρα , , τὴν ὁ ὑγιῆ πίστιν πίστις παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω , , ὀρθὰς ὀρθός δόξας δοκέω περὶ περί θεοῦ θεός προνοίας πρόνοια καὶ καί περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀθανασίας ἀθανασία καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή βίου βίος βιός ἐντιθέντες αὐτοῖς αὐτός . . ἢ τίη οὐχ οὐ οὕτως οὕτως καὶ καί τοὺς ὁ τὰ ὁ σωμάτων σῶμα κάμνοντας κάμνω ἐπιστημόνως ἐπιστήμων ἰωμένους ὁρῶμεν ὁράω αὐτοὺς αὐτός μὲν μέν διὰ διά πλείστης πλεῖστος ἀσκήσεως ἄσκησις καὶ καί παιδείας παιδεία τοὺς ὁ κατὰ κατά ἰατρικὴν λόγους λόγος ἀνειληφότας καὶ καί πάντα πᾶς λογικῶς λογικός χειρουργοῦντας χειρουργέω , , τούς ὁ ὅς γε γε μὴν μήν ἐπὶ ἐπί θεραπείᾳ θεραπεία προσιόντας αὐτοῖς αὐτός πίστει πίστις ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ χρηστοτέρων ἐλπίδι ἐλπίς παρέχοντας παρέχω , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη θεωρημάτων θεώρημα μηδὲν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπαΐοντας ἐπαΐω , , μόνης μόνος δὲ δέ τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ἐλπίδος ἐλπίς τε τε καὶ καί πίστεως ἐξηρτημένους ; ; καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός ἄριστος ἄριστος εἰς εἰς μέσον μέσος παρελθὼν παρέρχομαι ἅ ὅς τε τε χρὴ χρή προφυλάττεσθαι προφυλάσσω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 προσήκει προσήκω δρᾶν δράω ὥσπερ ὥσπερ τις τις ἄρχων ἄρχων καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος μετ’ μετά ἐπιστήμης ἐπιστήμη προστάττει προστάσσω , , ὁ ὁ δ’ ὡς ὡς βασιλεῖ βασιλεύς καἰ νομοθέτῃ πείθεται πείθω , , πιστεύων πιστεύω συνοίσειν συμφέρω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ προστεταγμένον προστάσσω . . οὕτω οὕτως καὶ καί μαθηταὶ μαθητής παρὰ παρά διδασκάλων διδάσκαλος παιδείας παιδεία ἀποδέχονται ἀποδέχομαι , , πιστεύσαντες πιστεύω ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτοῖς αὐτός ἔσεσθαι εἰμί τὸ ὁ μάθημα μάθημα , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία οὐ οὐ πρό πρό - - τερόν τις τις ἐφάψαιτ’ ἂν ἄν ἢ τίη πιστεύσας πιστεύω συνοίσειν συμφέρω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἐπάγγελμα ἐπάγγελμα · · καὶ καί ὁ ὁ μέν μέν τις τις αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν εἵλετο αἱρέω τὰ ὁ Ἑπικούρου , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ κυνικὸν κυνικός ζηλοῖ ζηλόω βίον βίος βιός , , ἄλλος ἄλλος κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων φιλοσοφεῖ φιλοσοφέω , , κατ’ κατά Ἀριστοτέλην ἕτερος ἕτερος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλος ἄλλος πάντων πᾶς τὰ ὁ Στωïκὰ προετίμησεν προτιμάω , , ἑκάστου ἕκαστος χρηστοτέρᾳ ἐλπίδι ἐλπίς τε τε καὶ καί πίστει τὸ ὁ δόξαν δόξα ὡς ὡς συνοῖσον ἀγαπήσαντος ἀγαπάω . . οὕτω οὕτως καὶ καί τέχνας τέχνη ἂνθωποι τὰς ὁ μέσας μέση μετῆλθον μετέρχομαι , , καὶ καί ἄλλοι τὸν ὁ στρατιωτικὸν στρατιωτικός , , ἂλλοι δὲ δέ τὸν ὁ ἐμπορικὸν ἐμπορικός βίον βίος βιός , , πίστει πίστις πάλαι πάλαι προειληφότες προλαμβάνω βιοποιστικὸν αὐτοῖς αὐτός ἔσεσθαι εἰμί τὸ ὁ ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα . . καὶ καί γάμων γάμος δὲ δέ αἶ πρῶται πρῶτος πρότερος σύνοδοι σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί κοινωνίαι κοινωνία τῆς ὁ κατὰ κατά παιδοποιίαν παιδοποιία ἐλπίδος ἐλπίς ἐξ ἐκ ἀγαθῆς ἀγαθός ἐνήρξαντο πίστεως πίστις . . καὶ καί πλεῖ πλέω τις τις αὖθις αὖθις εἰς εἰς ἄδηλον ἄδηλος , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλην ἄλλος προβεβλημένος προβάλλω τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ἄγκυραν ἄγκυρα ἢ ἤ μόνην μόνος τὴν ὁ πίστιν πίστις καὶ καί τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός ἐλπίδα ἐλπίς · · καὶ καί γεωργεῖ γεωργέω πάλιν πάλιν ἄλλος ἄλλος , , καὶ καί τὸν ὁ σπόρον σπόρος εἰς εἰς γῆν γῆ ἀπορρίψας ἀπορρίπτω κάθηται καθίημι τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα τὴν ὁ τροπὴν τροπή ἐκδεχόμενος , , πιστεύων πιστεύω τὸ ὁ φθαρὶν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί πλημμυρίσιν ὑετῶν καλυφθὲν αὖθις αὖθις ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναβιώσεσθαι · · πορείαν πορεία δέ δέ τις τις μακρὰν μακρός ἐπ’ ἐπί ἀλλοδαπῆς ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκείας στελλόμενος στέλλω πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς καὶ καί τὴν ὁ πίστιν πίστις ἀγαθὰς ἀγαθός ὁδηγοὺς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνεπάγεται . . καὶ καί τί τίς τις γὰρ γάρ ἄλλ’ ἢ τίη τὸν ὁ πάντα πᾶς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός δυοῖν τούτοιν ἀνηρτημένον , , ἐλπίδος ἐλπίς τε τε καὶ καί πίστεως , , καταλαμβάνων καταλαμβάνω , , τί τι δὴ δή θαυμάζεις θαυμάζω εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή τοῖς ὁ μὲν μέν διὰ διά πίστεως πίστις παραδίδοται ; ; οἶς ὄις οὐ οὐ σχολὴ σχολή λογικώτερον τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος παιδεύεσθαι παιδεύω , , τοῖς ὁ δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐ - - τοὺς ὁ ὅς πάρεστι πάρειμι μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι καὶ καί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τῶν ὁ πρεσβευομένων πρεσβεύω μανθάνειν μανθάνω ; ; Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος τούτων οὗτος ἡμῖν ἐγώ οὐκ οὐ εἰς εἰς ἄχρηστον ἄχρηστος προγεγυμνασμένων ἀνίωμεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος κατηγορίαν κατηγορία , , καὶ καί τίνες τις ὄντες εἰμί καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ὁρμώμενοι ὁρμάω τοῖς ὁ διερωτῶσιν διερωτάω ἀποκρινούμεθα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ γένος γένος Ἕλληνες Ἕλλην ὄντες εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην φρονοῦντες φρονέω ἐκ ἐκ παντοίων παντοῖος τε τε ἐθνῶν ἔθνος ὡς ὡς ἂν ἄν νεολέκτου στρατιὰς στρατιά λογάδες λογάς2 λογάς συνειλεγμένοι συλλέγω τῆς ὁ πατρίου πάτριος δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία ἀποστάται ἀποστάτης καθεστήκαμεν καθίστημι οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν αὐτοί αὐτός ποτε ποτε ἀρνηθείημεν · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰουδαïκαῖς βίβλοις βύβλος βίβλος προσανέχοντες προσανέχω κἀκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός προφητειῶν προφητεία τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ λόγου λόγος συνάγοντες συνάγω οὐκέθ’ ὁμοίως ὅμοιος ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῖς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή προσφιλὲς προσφιλής ἡγούμεθα , , καὶ καί τοῦτ’ ἂν ἐάν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὁμολογήσαιμεν ὁμολογέω . . ὥρα ὥρα2 ὥρα τοιγαροῦν τούτων οὗτος τὸν ὁ αἰτοιλογισμὸν ὑποσχεῖν ὑπέχω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἂν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως δόξαιμεν δοκέω εὖ εὖ πεποιηκέναι ποιέω τὰ ὁ πάτρια πάτριος καταλείψαντες εἰ εἰ μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς μέσον μέσος αὐτὰ αὐτός παραθέμενοι καὶ καί ἀγαγόντες ἄγω ὑπ’ ὑπό ὄψιν ὄψις τῶν ὁ ἐντευξομένων ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι φανερὰ φανερός καὶ καί τῆς ὁ εὐαγγελικῆς ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἡ ὁ θεία θεῖος δύναμις δύναμις , , εἰ εἰ τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς πρὸ πρό ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τεθείη τίθημι , , τίνων καὶ καί ὁποίων ὁποῖος κακῶν κακός τὴν ὁ ἴασιν ἴασις εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι . . πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἄν τὸ ὁ εὔλογον εὔλογος τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαïκῶν μεταδιώξεως φανείη φαίνω μὴ μή οὐχὶ οὐ καὶ καί τῆς ὁ τούτων οὗτος ἀρετῆς ἀρετή ἀποδειχθείσης ἀποδείκνυμι ; ; τίνι τε τε λόγῳ λόγος τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γραφὰς γραφή ἀσπαζόμενοι τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος τοῦ ὁ βίου βίος βιός τρόπον τρόπος τροπός ἀποκλίνομεν καλῶς καλός ἂν ἄν ἔχοι ἔχω διελθεῖν διέρχομαι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τίς τις ὁ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ εὐαγγελικῆς ὑποθέσεως ὑπόθεσις λόγος λόγος καὶ καί τίς τις ἂν ἐάν κυρίως κύριος κυρίως λεχθείη ὁ ὁ χριστιανισμὸς , , οὔθ’ Ἑλληνισμὸς Ἑλληνισμός ὢν εἰμί οὔτε οὔτε Ἰουδαïσμὸς , , ἀλλά ἀλλά τις τις καινὴ καινός καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής θεοσοφία , , ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία τὴν ὁ καινοτομίαν καινοτομία ἐπαγομένη ἐπάγω . . φέρ’ οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπάντων τὰς ὁ παλαιτάτας καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὰς ὁ πατρίους ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός θεολογίας θεολογία κατὰ κατά πάσαν πάσσω πόλιν πόλις εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν τεθρυλημένας ἐπιθεωήσωμεν , , τάς ὁ ὅς τε τε σεμνὰς τῶν ὁ γενναίων γενναῖος φιλοσόφων φιλόσοφος περί περί τε τε κόσμου κόσμος συστάσεως σύστασις καὶ καί περὶ περί θεῶν θεός διαλήψεις , , ἵνα ἵνα γνῶμεν γιγνώσκω εἴτε εἴτε καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός ἀπέστημεν ἀφίστημι ἀφεστήξω αὐτῶν αὐτός , , εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή . . θήσω τίθημι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐμὰς φωνὰς φωνή ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω ἐκφάνσει , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῶν αὐτός δὴ δή τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ περὶ περί οὕς ὅς φασι φημί θεοὺς εὐσέβειαν εὐσέβεια περισπούδαστου πεποιημένων , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπάσης ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πλάττεσθαι πλάσσω πλήσσω ἡμὰς ὑπονοίας ὑπόνοια κατασταίη καθίστημι . . Φοίνικας Φοῖνιξ τοιγαροῦν καὶ καί Αἰγυπτίους πρώτους πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατέχει καταχέω λόγος λόγος ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας θεοὺς ἀποφῆναι , , μόνους τε τε εἶναι εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γενέσεως γένεσις τε τε καὶ καί φθορᾶς φθορά αἰτίους αἴτιος , , εἶτα εἶτα δὲ δέ τὰς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς βοωμένας θεοποιίας τε τε καὶ καί θεογονίας θεογονία εἰσηγήσασθαι εἰσηγέομαι τῷ τῷ βίῳ βίος βιός · · πρὸ πρό δέ δέ γε γε τούτων οὗτος μηδένα μηδὲν πλέον πλέως πλέος τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός φαινομένων φαίνω εἰδέναι οἶδα , , ὀλίγων ὀλίγος ἐκτὸς ἐκτός ἀνδρῶν ἀνήρ τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις μνημονευομένων μνημονεύω , , οἳ ὁ ὅς διανοίας διάνοια καθαρωτάτοις ὄμμασι ὄμμα πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω ὑπερκύψαντες ὑπερκύπτω τὸν ὁ κοσμοποιὸν καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸν ἐσεβάσθησαν σεβάζομαι , , ὑπερθαυμάσαντες τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος αὐτὸν αὐτός σοφίας σοφία τε τε καὶ καί δυνάμεως δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐφαντάσθησαν , , καὶ καί μόνον μόνος εἶναι εἰμί θεὸν πεισθέντες πείθω μόνον μόνος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐθεολόγησαν , , τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνην μόνος ταύτην οὗτος εὐσέβειαν εὐσέβεια παῖς παῖς παρὰ παρά πατρὸς πατήρ διαδεξάμενοι καὶ καί φυλάξαντες φυλάσσω . . οἵ ὁ γε γε μὴν μήν λοιποὶ λοιπός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῆσδε ὅδε τῆς ὁ μόνης μόνος καὶ καί ἀληθοῦς ἀποπεσόντες εὐσεβείας εὐσέβεια , , τὰ ὁ φωσφόρα φωσφόρος τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος σαρκὸς σάρξ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , οἷα οἷος νήπιοι νήπιος τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή , , καταπλα - - γέντες , , θεούς θεός τε τε ἀνεῖπον καὶ καί θυσίαις θυσία καὶ καί καταπλαγέντες καταπλήσσω , , ἐγέραιρον γεραίρω , , οὐ οὐ νεὼς ναός δειμάμενοι , , οὐδ’ οὐδέ ἀφιδύμασι καὶ καί ξοάνοις θνητῶν θνητός εἰκόνας εἰκών πλασάμενοι πλάσσω , , πρὸς πρός αἰθέρα αἰθήρ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός οὐρανὸν οὐρανός ἀποβλέποντες ἀποβλέπω καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ὁρωμένων ὁράω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐφικνούμενοι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῇδε ὅδε τῇδε ἄρα ἄρα καὶ καί τοῖς ὁ μετέπειτα μετέπειτα ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὰ ὁ τῆς ὁ πολυθέου πλάνης πλάνη περιίστατο περιίστημι , , ἐλαύνοντα ἐλαύνω δὲ δέ εἰς εἰς βυ - - θὸν κακῶν κακός μείζονα μέγας τῆς ὁ ἀθεότητος ἀθεότης τὴν ὁ δυσσέβειαν δυσσέβεια ἀπειγάζετο , , Φοινίκων Φοῖνιξ , , εἶτα εἶτα Αἰγυπτίων ἀπαρξαμένων τῆς ὁ πλάνης πλάνη · · παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 φάσι φημί πρῶτον πρῶτος πρότερος Ὀρφέα Ὀρφεύς τὸν ὁ Οἰάγρου Οἴαγρος μεταστησάμενον τὰ ὁ παρ’ παρά Αἰγυπτίοις Ἕλλησι Ἕλλην μεταδοῦναι μεταδίδωμι μυστήρια μυστήριον , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί Κάδμον Κάδμος τὰ ὁ Φοινικικὰ Φοινικικός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀγαγεῖν ἄγω μετὰ μετά καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα μαθήσεως μάθησις · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ εἰσέτι εἰσέτι τοὺς ὁ Ἓλληνας Ἕλλην τότε τότε τοτέ τὴν ὁ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα χρῆσιν χρῆσις εἰδέναι οἶδα . . πρῶτα πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν σκεψόμεθα τὰ ὁ τῆς ὁ κοσμογονίας τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος , , ὅπως ὅπως οἱ ὁ δηλούμενοι διειλήφασι · · ἔπειτα ἔπειτα τὰ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί παλαιτάτης τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίου βίος βιός δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία · · καὶ καί τρίτον τρίτος τὰ ὁ ὅς Φοινίκων Φοῖνιξ , , τέταρτον τέταρτος τὰ ὁ ὅς Αἰγυπτίων , , μεθ’ μετά ἃ ὅς ὅς2 πέμπτον πέμπτος πεμπτός τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην διελόντες διαιρέω πρότερον πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ καὶ καί τούτων οὗτος παλαιὰν παλαιός καὶ καί μυδικτέραν πλάνην πλάνη ἐποπτεύσομεν , , εἶτα εἶτα δὲ δέ τὴν ὁ σεμνοτέραν σεμνός καὶ καί φυσικωτέραν δὴ δή περὶ περί θεῶν θεός φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ θαυμαστῶν θαυμαστός χρηστηρίων χρηστήριον ἐφοδεύ - - σομεν λόγον λόγος · · ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός τῆς ὁ γενναίας Ἑλλήνων Ἕλλην φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐπισκεψόμεθα . . τούτων οὗτος δ’ ἡμῖν ἐγώ διευκρινηθέντων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων μεταβησόμεθα μεταβαίνω , , τῶν ὁ ὅς δὴ δή πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής Ἑβραίων , , καὶ καί τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τὴν ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λαχόντων λαγχάνω προσηγορίαν προσηγορία . . ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς δὲ δέ τούτοις οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἐπισφράγισμα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐποίσομεν ἐπιφέρω τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος . . ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δὲ δέ τῆς ὁ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας μνημονεύσομεν μνημονεύω ἱστορίας ἱστορία , , ὡς ὡς ἂν ἄν διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἑκασταχοῦ ἑκασταχοῦ τεθαυμασμένων παραθέσεως παράθεσις ὁ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἔλεγχος ἔλεγχος ἀποδειχθῇ ἀποδείκνυμι , , ὁποίων ὁποῖος τε τε ἡμεῖς ἀποστάντες ἀφίστημι τὴν ὁ ὁποίαν εἱλόμεθα αἱρέω φανερὸν φανερός τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω γένηται γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐπίωμεν ἐφίημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . πόθεν πόθεν ποθεν δῆτα δῆτα πιστωσόμεθα τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ; ; οὐ οὐ μὲν μέν δὴ δή ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ γραμμάτων γράμμα , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή δοκοίημεν κεχαρισμένα χαρίζω πράττειν πράσσω τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · μάρτυρες μάρτυς δὲ δέ παρέστων ἡμῖν Ἑλγήνων αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ τε τε τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία αὐχοῦντες αὐχέω καὶ καί οἱ ὁ τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἱστορίαν ἱστορία διηρευνηκότες . . γράφει γράφω τοίνυν τοίνυν ἄνωθεν ἄνωθεν τὴν ὁ παλαιὰν Αἰγυπτίων ὑφηγούμενος θεολογίαν θεολογία ὁ ὁ Σικελιώτης Σικελιώτης Διόδωρος Διόδωρος , , γνω - - ριμώτατος ἀνὴρ ἀνήρ τοῖς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην λογιωτάτοις λόγιος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό μίαν συναγηοχὼς συνάγω πραγματείαν πραγματεία ἅπασαν ἅπας τὴν ὁ ἱστορικὴν ἱστορικός βιβλιοθήκην βιβλιοθήκη . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ πρῶτα πρῶτος πρότερος παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι ἃ ὅς ὅς2 περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κοσμογονίας ἀρχόμενος ἄρχω τοῦ ὁ λόγου λόγος διείληφε , , τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἱστορῶν ἱστορέω δόξας δοκέω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . Περὶ μὲν μέν οὑν ἐν εἰς θεῶν θεός τίνας ἐννοίας ἔννοια ἔσχον ἔχω οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος καταδείξαντες καταδείκνυμι τιμὰν τιμή τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μυθολογουμένων μυθολογέω ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἀθανάτων ἀθάνατος τὰ ὁ μὲν μέν πολλὰ πολύς συντάξασθαι συντάσσω πειρασόμεθα πειράω πειράζω κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ταύτην οὗτος πολλοῦ πολύς λόγου λόγος προσδεῖσθαι προσδέω2 προσδέω ὅσα ὅσος δ’ δ’ ἂν ἄν ταῖς ὁ προκειμέναις ἱστορίαις ἱστορία ἐοικότα ἔοικα δόξωμεν δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω παραθήσομεν παραθέω παρατίθημι ἐν ἐν κεφαλαίοις κεφάλαιος , , ἔνα μηδὲν τῶν ὁ ἀκοῆς ἀκοή ἀξίων ἄξιος ἐπιζητῆται . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀπάντων ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ πραχθέντων πράσσω ἐν ἐν τοῖς ὁ γνωριζομένοις μέρεσι μέρος τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐνδέχηται ἐνδέχομαι περὶ περί τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως παλαιῶν , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἀναγράψομεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχαιοτάτων χρόνων χρόνος ἀρξάμενοι ἄρχω . . ” “ “ Περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν γενέσεως γένεσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος διτταὶ γεγόνασιν γίγνομαι ἀποφάνσεις ἀπόφανσις παρὰ παρά τοῖς ὁ νομιμωτάτοις τῶν ὁ τε τε φυσιολόγων καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἱστορικόν ἱστορικός . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἀγένητον καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος ὑποστησά μενοι τὸν ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀπεφήναντο ἀποφαίνω καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ ἀνθρώτων ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ὑπάρχειν ὑπάρχω , , μηδέποτε μηδέποτε τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός τεκνώσεως ἀρχὴν ἀρχή ἐσχηκυίας , , οἱ ὁ δὲ δέ γενητὸν καὶ καί φθαρτὸν φθαρτός εἶναι εἰμί νομίσαντες νομίζω ἔφησαν φημί ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνοις ἐκεῖνος τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος γενέσεως γένεσις ὡρισμένοις χρόνοις χρόνος . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ σύστασιν σύστασις μίαν ἔχειν ἔχω ἰδέαν ἰδέα οὐρανόν οὐρανός τε τε καὶ καί γῆν γῆ , , μεμιγμένης αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ φύσεως φύσις · · μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος διαστάντων διΐστημι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων τὸν ὁ μὲν μέν κόσμον κόσμος περιλαβεῖν περιλαμβάνω ἅπασαν ἅπας τὴν ὁ ὁρωμένην ὁράω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός σύνταξιν σύνταξις , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ ἀέρα ἀήρ κινήσεως κίνησις τυχεῖν τυγχάνω συνεχοῦς , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πυρῶδες αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τοὺς ὁ μετεωροτάτους τόπους τόπος συνδραμεῖν συντρέχω , , ἀνωφεροῦς οὔσης εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος φύς ἕως ἕως διὰ διά τὴν ὁ κουρότητα · · ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 αἰτίας αἰτία τὸν ὁ μὲν μέν ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἐναποληφθῆναι τῇ ὁ ὅς τῇ πάσῃ πᾶς δίνῃ δίνη , , τὸ ὁ δὲ δέ ἰλυῶδες ἰλυώδης καὶ καί θολερὸν θολερός μετὰ μετά τῆς ὁ τῶν ὁ ὑγρῶν συγκρίσεως σύγκρισις ἐπὶ ἐπί ταὐτὸ αὐτός καταστῆναι καθίστημι διὰ διά τὸ ὁ βάρος βάρος · · εἱλούμενον δ’ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί συστρεφόμενον συνεχῶς συνεχής ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός τὴν ὁ θάλατταν θάλασσα , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ στερεμνιωτέρων ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ γῆν γῆ πηλώδη καὶ καί παντελῶς παντελής ἁπαλήν ἁπαλός ταύτην οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος πυ - - ρὸς καταλάμψαντος πῆξιν πῆξις λαβεῖν λαμβάνω , , ἔπειτα ἔπειτα διὰ διά τὴν ὁ θερμασίαν θερμασία ἀναζυμουμένης τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια συνοιδῆσαί τινα τις τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός κατὰ κατά πολλοὺς πολύς τόπους τόπος , , καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι περὶ περί αὐτὰ αὐτός σηπεδόνας ὑμέσι λεπτοῖς περιεχομένας , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἕλεσι ἕλος καὶ καί τοῖς ὁ λιμνάζουσι τῶν ὁ τόπων τόπος ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ὁρᾶσθαι ὁράω γινόμενον , , ἐπειδὰν ἐπεί τῆς ὁ χώας κατεψυγμένης ἄφνω ἄφνω διάπυρος διάπυρος ἀὴρ ἀήρ γένηται γίγνομαι , , μὴ μή λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος . . ζωογονουμένων δὲ δέ τῶν ὁ ὑγρῶν διὰ διά τῆς ὁ θερμασίας θερμασία τὸν ὁ εἰρημένον λέγω μένοντρόπον τὰς ὁ μὲν μέν νύκτας νύξ λαμβάνειν λαμβάνω αὐτίκα αὐτίκα τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἐκ ἐκ τῆς ὁ πιπτούσης ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ὁμίχλης ὀμίχλη ὁμίχλη , , τὰρ ταρ δ’ δ’ ἡμέρας ἡμέρα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ καύματος καῦμα στερεοῦσθαι στερεόω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔσχατον ἔσχατος τῶν ὁ κυοφορουμένων τὴν ὁ τελείαν αὒξησιν λαβόντων καὶ καί τῶν ὁ ὑμένων διακαυθέντων τε τε καὶ καί περιρραγέντων ἀναφυῆναι παντοδαποὺς παντοδαπός τύπους τύπος ζώων ζήω . . τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν πλείστης θερμασίας θερμασία κεκοινωνηκὀτα πρὸς πρός τοὺς ὁ μετεώρους μετέωρος τόπους τόπος ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι γενόμενα γίγνομαι πτηνὰ πτηνός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ γεώδους ἀντεχόμενα ἀντέχω συγκρίσως ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἑρπετῶν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἐπιγείων ἐπίγειος τάξει τάξις καταριθμηθῆναι , , τὰ ὁ δὲ δέ φύσεως φύσις ὑγρᾶς ὑγρός μάλιστα μάλιστα μετειληφότα μεταλαμβάνω πρὸς πρός τὸν ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής τόπον τόπος συνδραμεῖν συντρέχω ὀνομασθέντα ὀνομάζω πλωτά πλωτός . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ γῆν γῆ ἀεὶ ἀεί μᾶλλον μᾶλλον στερεουμένην ὑπό ὑπό τε τε τοῦ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος πυὸς καὶ καί τῶν ὁ πνευμάτων πνεῦμα τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος μηκέτι μηκέτι δύνασθαι δύναμαι μηδὲν τῶν ὁ μειζόνων μέγας ζωογονεῖν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων μίξεως μίξις μῖξις ἕκαστα ἕκαστος γεννᾶσθαι γεννάω τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις οὐδ’ οὐδέ Εὐριπίδης Εὐριπίδης διαφωνεῖν διαφωνέω τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω , , μαθητὴς μαθητής ὣν Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ Μελανίππῃ τίθησιν τίθημι οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς οὐρανός οὐρανός τε τε γαῖά τ’ τ’ ἢν ἐάν μορφὴ μορφή μία · · ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἐχωρίσθησαν χωρίζω ἀλλήλων ἀλλήλων δίχα δίχα , , τίκτουσι τίκτω πάντα πᾶς , , κἀνέδωκαν εἰς εἰς φάος φάος δένδρη δένδρον , , πετεινὰ πετεινός , , θῆρας θήρ , , οὕς ὅς θ’ θ’ ἅλμη ἅλμη τρέφει τρέφω , , γένος γένος τε τε θνητῶν θνητός . . ” ” Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γενέ - - σεως τοιαῦτα τοιοῦτος παρειλήφαμεν · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή γεννηθέντας γεννάω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φασὶν φημί ἐν ἐν ἀτάκτῳ καὶ καί θηριώδει βίῳ βίος βιός καθεστῶτας καθίστημι σποράδην σποράδην ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ νομὰς νομή ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι , , καὶ καί προσφέρεσθαι προσφέρω τῆς ὁ τε τε βοτάνης βοτάνη τὴν ὁ προσηνεστάτην καὶ καί τοὺς ὁ αὐτομάτους αὐτόματος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δένδρων δένδρον καρπούς καρπός · · καὶ καί πολεμουμένους πολεμέω πολεμόω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θηρίων θηρίον ἀλλήλοις ἀλλήλων βοηθεῖν βοηθέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω διδασκομένους διδάσκω , , ἀθροιζομένους ἀθροίζω δὲ δέ διὰ διά τὸν ὁ φόβον φόβος ἐπιγινώσκειν ἐπιγιγνώσκω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά μικρὸν μικρός τοὺς ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων τύπους τύπος · · τῆς ὁ φωνῆς φωνή δὲ δέ ἀσήμου ἄσημος καὶ καί συγκεχυμένης ὑπαρχούσης ὑπάρχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος διαρθροῦν τὰς ὁ λέξεις λέγω , , καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τιθέντας σύμβολα σύμβολον περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὑποκειμένων γνώ - - ριμον σφίσιν αὐτοῖς αὐτός ποιήσαι ποιέω τὴν ὁ περὶ περί ἁπάντων ἅπας ἑρμηνείαν ἑρμηνεία . . τοιούτων τοιοῦτος δὲ δέ συστημάτων σύστημα γινομένων καθ’ κατά ἅπασαν ἅπας τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη , , οὐχ οὐ ὁμόφωνον ὁμόφωνος πάντας πᾶς ἔχειν ἔχω τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος , , ἑκάστων ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω συνταξάντων συντάσσω τὰς ὁ λέξεις λέγω · · διὸ διό καὶ καί παντοίους παντοῖος τε τε ὑπάρξαι ὑπάρχω χαρακτῆρας χαρακτήρ διαλέκτων καὶ καί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος γενόμενα γίγνομαι συστήματα σύστημα τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας ἐθνῶν ἔθνος ἀρχέγονα γενέσθαι γίγνομαι . . τοὺς ὁ ὅς οὖν οὖν πρώτους πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μηδὲν τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός χρησίμων χρήσιμος εὑρημένων ἐπιπόνως ἐπίπονος διάγειν διάγω , , γυμνοὺς γυμνός μὲν μέν ἐσθῆτος ἐσθής ὄντας εἰμί , , οἰκήσεως οἴκησις δὲ δέ καὶ καί πυρὸς πῦρ ἀήθεις , , τροφῆς τροφή δ’ δ’ ἡμέρου παντελῶς παντελής ἀνεννοήτους . . καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ συγκομιδὴν συγκομιδή τῆς ὁ ἀγρίας ἄγριος τροφῆς τροφή ἀγνοοῦντας ἀγνοέω μηδεμίαν τῶν ὁ καρπῶν καρπός εἰς εἰς τὰς ὁ ἐνδείας ἔνδεια ποιεῖσθαι ποιέω παράθεσιν παράθεσις · · διὸ διό καὶ καί πολλοὺς πολύς αὐτῶν αὐτός ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι κατὰ κατά τοὺς ὁ χειμῶνας χειμών διά διά τε τε τὸ ὁ ψῦχος ψῦχος καὶ καί τὴν ὁ σπάνιν σπάνις τῆς ὁ τροφῆς τροφή . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πείρας πείρω διδασκομένους διδάσκω εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὰ ὁ σπήλαια καταφεύγειν καταφεύγω ἐν ἐν τῷ ὁ χειμῶνι χειμών καὶ καί τῶν ὁ καρπῶν τοὺς ὁ φυλάττεσθαι φυλάσσω δυναμένους ἀποτίθεσθαι ἀποτίθημι . . γνωσθέντος γιγνώσκω δὲ δέ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χρησίμων κατὰ κατά μικρὸν μικρός καὶ καί τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἐξευρεθῆναι ἐξευρίσκω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ δυνάμενα τὸν ὁ κοινὸν κοινός βίον βίος βιός ὠφελῆσαι ὠφελέω . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ πάντων πᾶς τὴν ὁ χρείαν χρεία αὐτὴν αὐτός διδάσκαλον γενέσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑφηγουμένην οἰκείως οἰκεῖος τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος μάθησιν μάθησις εὐφυεῖ εὐφυής ζῴῳ καὶ καί συνεργοὺς συνεργός ἔχοντι ἔχω πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας χεῖρας χείρ καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἀγχίνοιαν ἀγχίνοια . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος γενέσεως γένεσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τοὐ παλαιοτάτου βίου βίος βιός τοῖς ὁ ῥηθεῖσιν ἀρκεσθησόμεθα , , στοχαζόμενοι τῆς ὁ συμμετρίας συμμετρία . . ” ” Τοσαῦτα μὲν μέν ὁ ὁ δηλωθεὶς συγγραφεὺς συγγραφεύς , , οὐδὲ οὐδέ μέχρις μέχρι ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ θεοῦ θεός μνημονεύσας μνημονεύω ἐν ἐν τῇ ὁ κοσμογοίᾳ , , συντυχικὴν δέ δέ τινα τις καὶ καί αὐτόματον αὐτόματος εἰσηγησάμενος τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διακόσμησιν διακόσμησις . . τούτῳ οὗτος δ’ ἂν ἄν εὓροις συμφώνους σύμφωνος καὶ καί τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσόφων φιλόσοφος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐγώ σοι τὰς ὁ περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός δόξας δοκέω καὶ καί τὰς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διαστάσεις διάστασις καὶ καί διαφωνίας διαφωνία , , ἐκ ἐκ στοχασμῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό καταλήψεως κατάληψις ὁρμηθείσας , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Πλουτάρχου Πλούταρχος Στρωματέων ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι . . σὺ σύ δὲ δέ μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον , , σχολῇ σχολή δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά λογισμοῦ λογισμός θέα θέα θεά τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διάστασιν διάστασις . . ‘ ‘ ‘ Θάλητα Θαλῆς πρῶτον πρῶτος πρότερος πάντων πᾶς φασὶν φημί ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὑποστήσασθαι ὑφίστημι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός χωρεῖν χωρέω . . ” “ “ Μεθ’ ὃν ὅς ὅς2 Ἀναξίμανδρον Ἀναξίμανδρος , , Θάλητος Θαλῆς ἑταῖρον ἑταῖρος γενόμενον γίγνομαι , , τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων φάναι φημί τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς αἰτίαν αἰτία ἔχειν ἔχω τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γενέσεως γένεσις τε τε καὶ καί φθορᾶς φθορά , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ δή δή φησι φημί τούς ὁ τε τε οὐρανοὺς οὐρανός ἀποκεκρίσθαι καὶ καί καθόλου καθόλου Τοὺς ἅπαντας ἅπας ἀπείρους ὄντας εἰμί κόσμους κόσμος . . ἀπεφήνατο ἀποφαίνω δὲ δέ τὴν ὁ φθορὰν φθορά γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἐξ ἐκ ἀπείρου ἤπειρος αἰῶνος αἰών ἀνακυκλουμένων ἀνακυκλέω ἀνακυκλόω πάντων πᾶς αὐτῶν αὐτός . . ὑπάρχειν ὑπάρχω δέ δέ φησι φημί τῷ τῷ μὲν μέν σχήματι σχῆμα τὴν ὁ γῆν γῆ κυλινδροιεδῆ , , ἒχειν δὲ δέ τοσοῦτον βάθος βάθος ὅσον ὅσος ἂν ἄν εἴη εἰμί τρίτον τρίτος πρὸς πρός τὸ ὁ πλάτος πλάτος . . φησὶ φημί δὲ δέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀιδίου γόνιμον γόνιμος θερμοῦ θέρμος τε τε καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός κατὰ κατά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἀποκριθῆναι ἀποκρίνω , , καί καί τινα τις ἐκ ἐκ τούτου οὗτος φλογὸς σφαῖραν σφαῖρα περιφυῆναι τῷ τῷ περὶ περί τὴν ὁ γῆν γῆ ἀέρι ἀήρ ὡς ὡς τῷ τῷ δένδρῳ φλοιόν . . ἧστινος ἀπορραγείσης καὶ καί εἴς εἰς τινας τις ἀποκλεισθείσης ἀποκλείω κύκλους κύκλος ὑποστῆναι ὑφίστημι τὸν ὁ ὅς ἥλιο . . ν καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ . . ἔτι ἔτι φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή ἐξ ἐκ ἀλλοειδῶν ζῴων ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐγεννήθη γεννάω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ταχὺ ταχύς νέμεσθαι νέμω , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πολυχρονίου πολυχρόνιος δεῖσθαι δέω δέω2 τιθη - - νήσεως · · διὸ διό καὶ καί κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε τοιοῦτον τοιοῦτος ὂντα διασωθῆνει . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὑν ὁ ὁ Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος . . “ “ Ἀναξιμένην δέ δέ φασι φημί τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχὴν ἀρχή τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τῷ τῷ μὲν μέν γένει γένος ἂπειρον , , ταῖς ὁ δὲ δέ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ποιότησιν ὡρισμένον ὁρίζω · · γεννασθαί τε τε πάντα πᾶς κατά κατά τινα τις πύκνωσιν πυκνόω τούτου οὗτος καὶ καί πάλιν πάλιν ἀραίωσιν . . τήν ὁ ὅς γε γε μὴν μήν κίνησιν κίνησις ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ὑπάρειν · · πιλουμένου δὲ δέ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ πρώτην πρῶτος πρότερος γεγενῆσθαι γίγνομαι λέγει λέγω τὴν ὁ γῆν γῆ , , πλατεῖαν πλατύς μάλα μάλα · · διὸ διό καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος αὐτὴν αὐτός ἐποχεῖσθαι ἐποχέομαι τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ · · καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἄστρα ἄστρον τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἔχειν ἔχω ἐκ ἐκ γῆς γῆ . . ἀποφαίνεται ἀποφαίνω γοῦν γοῦν τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος γῆν γῆ , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς κίνησιν κίνησις καὶ καί μάλ’ ἱκανῶς ἱκανός θερμοτάτην θερμός κίνησιν κίνησις λαβεῖν λαμβάνω . . ” ” “ “ Ξενοφάνης Ξενοφάνης δὲ δέ ὁ ὁ Κολοφώνιος Κολοφώνιος , , ἰδίαν ἴδιος τινὰ ὁδὸν ὁδός πεπορευμένος πορεύω καὶ καί παρηλλαχυῖαν πάντας πᾶς τοὺς ὁ προειρημένους , , οὔτε οὔτε γένεσιν γένεσις οὔτε οὔτε φθορὰν φθορά ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , ἀλλ’ ἀλλά εἷναι ἵημι λέγει λέγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀεὶ ἀεί ὅμοιον ὅμοιος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ γίγνοιτο γίγνομαι τοῦτο οὗτος , , φησὶν φημί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρὸ πρό τούτου οὗτος μὴ μή εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ποιήσαι ποιέω τι τι , , οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί γένοιτ’ ἂν ἄν τι τι . . ἀποφαίνεται ἀποφαίνω δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ψευδεῖς ψευδής , , καὶ καί καθόλου καθόλου σὺν σύν αὐταῖς αὐτός καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος διαβάλλει διαβάλλω . . ἀποφαίνεται ἀποφαίνω δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος καταφερομένην καταφέρω συνεχῶς συνεχής καὶ καί κατ’ κατά ὀλίγον τὴν ὁ γῆν γῆ εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα χωρεῖν χωρέω . . φησὶ φημί δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐκ ἐκ μικρῶν μικρός σμικρός καὶ καί πλειόνων πυριδίων ἀθροίζεσθαι ἀθροίζω . . ἀποφαίνεται ἀποφαίνω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί θεῶν θεός ὡς ὡς ὡς οὐδεμιᾶς οὐδείς ἡγεμονίας ἡγεμονία ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οὔσης εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὃσιον δεσπόζεσθαί τινα τις τῶν ὁ θεῶν θεός · · ἐπιδεῖσθαί τε τε μηδενὸς αὐτῶν αὐτός μηδένα μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ · · ἀκούειν ἀκούω δὲ δέ καὶ καί ὁρᾶν ὁράω καθόλου καθόλου καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά μέρος μέρος . . ἀποφαίνεται ἀποφαίνω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἄπειρον ἤπειρος εἶναι εἰμί , , καὶ καί κατὰ κατά πᾶν πᾶς μέρος μέρος μὴ μή περιέχεσθαι περιέχω ὑπὸ ὑπό ἀέρος ἀήρ · · γίνεσθαι γίγνομαι δὲ δέ ἅπαντα ἅπας ἐκ ἐκ γῆς γῆ · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἣλιόνφησι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεφῶν γίνεσθαι γίγνομαι . . ’ ’ “ “ Παρμενίδης Παρμενίδης δὲ δέ ὁ ὁ Ἐλεάτης Ἐλεάτης , , ὁ ὁ ἑταῖρος ἑταῖρος Ξενοφάνους , , ἅμα ἅμα μὲν μέν καὶ καί τῶν ὁ τούτου οὗτος δοξῶν ἀντεποιήσατο ἀντιποιέω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἐνεχείρησε ἐγχειρέω στάσιν στάσις . . ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πὰν πὰν καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀλήθειαν ἀλήθεια · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός μοῦνον μόνος , , μουνογενές τε τε καὶ καί ἀτρεμὲς ἀτρεμής , , ἠδ’ ἀγένητον ἀγένητος · · γένεσιν γένεσις δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά ὑπόληψιν ὑπόληψις ψευδῆ ψευδής δοκούντων δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἐκβάλλει ἐκβάλλω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . φησὶ φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴ εἰ τι τι παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὄν εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὂν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . οὕτως οὕτως οὗν τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀγένητον ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω · · λέγει λέγω δὲ δέ τὴν ὁ γῆν γῆ τοῦ ὁ πυκνοῦ πυκνός καταρρυέντος καταρρέω ἀέρος ἀήρ γεγονέναι γίγνομαι . . ” ” “ “ Ζήνων Ζήνων δὲ δέ ὁ ὁ Ἐλεάτης Ἐλεάτης ἴδιον ἴδιος μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς ἐξέθετο ἐκτίθημι , , διηπόρησε διαπορέω δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος . . ’ ’ “ Δημόκριτος Δημόκριτος ὁ ὁ Ἀβδηρίτης Ἀβδηρίτης ὑπεστήσατο ὑφίστημι τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἄπειρον ἤπειρος , , διὰ διά τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὑπό ὑπό τινος αὐτὸ αὐτός δεδημιουρηῆσθαι · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω · · καὶ καί καθόλου καθόλου , , οἷον οἷος πᾶν πᾶς ἐστι εἰμί , , ῥητῶς ῥητός ἐκτίθεται ἐκτίθημι μηδεμίαν μηδείς ἀρχὴν ἀρχή ἔχειν ἔχω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν γιγνομένων , , ἄνωθεν ἄνωθεν δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐξ ἐκ ἀπείρου ἤπειρος χρόνου χρόνος προκατέχεσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνάγκῃ ἀνάγκη πάνθ’ ἀπλῶς τὰ ὁ γεγονότα καὶ καί ὄντα ὄντα καὶ καί ἐσόμενα . . ἡλίου ἥλιος δὲ δέ καὶ καί σελήνης σελήνη γένεσίν γένεσις φησι φημί , , κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος φέρεσθαι φέρω ταῦτα οὗτος μηδέπω μηδέπω τοπαράπαν ἔχοντα ἔχω θερμὴν θερμός φύσιν φύσις , , μηδὲ μηδέ μὴν μήν καθόλου καθόλου λαμπροτάτην λαμπρός , , τούναντίου δὲ δέ ἐξωμοιωμένην τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τὴν ὁ γῆν γῆ φύσει φύσις · · γεγονέναι γίγνομαι γὰρ γάρ ἑκάτερον τούτων οὗτος πρότερον πρότερος ἔτι ἔτι κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ὑποβολήν ὑποβολή τινα τις κόσμου κόσμος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ μεγεθοποιουμένου τοῦ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος κύκλου κύκλος ἐναποληφθῆναι ἐν ἐν αὐτῶ τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . ” ” “ “ Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος Νεοκλέους Νεοκλῆς Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος τὸν ὁ περὶ περί θεῶν θεός τῦφον τῦφος πειρᾶται πειράω καταστέλλειν καταστέλλω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐδὲν , , φησὶ φημί , , γίγνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀεὶ ἀεί τοιοῦτον ἢν ἐάν , , καὶ καί ἔσται εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ξένον ξένος ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς ἀποτελεῖται ἀποτελέω παρὰ παρά τὸν ὁ ἤδη ἤδη γεγενημένον χρόνον χρόνος ἄπειρον ἄπειρος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πὰν ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τέλος τέλος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἡδονὴ ἡδονή . . “ Ἀρίστιππος Ἀρίστιππος ὁ ὁ Κυρηναῖος Κυρηναῖος τέλος τέλος ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή , , κακῶν κακός δὲ δέ τὴν ὁ ἀλγηδόνα ἀλγηδών · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλην ἄλλος φυσιολογίαν φυσιολογία περιγράφει περιγράφω , , μόνον μόνος ὠφέλιμον ὠφέλιμος εἶναι εἰμί λέγων λέγω τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω ὅττι ὅστις τοι τοι ἐν ἐν μεγάροισι μέγαρον Μέγαρα κακόν κακός τ’ ἀγαθόν ἀγαθός τε τε τέτυκται τεύχω . . ” ” “ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ὁ ὁ Ἀκραγαντῖνος στοιχεῖα τὲσσαρα , , πῦρ πῦρ , , ὕδωρ ὕδωρ , , αἰθέρα αἰθήρ , , γαῖαν γῆ γαῖα · · αἰτίαν αἰτία δὲ δέ τούτων οὗτος φιλίαν φιλία καὶ καί νεῖκος νεῖκος . . ἐκπρώτης φησὶ φημί τῆς ὁ τῶν ὁ στοιχείων κράσεως κρᾶσις ἀποκριθέντα ἀποκρίνω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ περιχυθῆναι κύκλῳ κύκλος , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐκδραμὸν καὶ καί οὐκ οὐ ἔχον ἔχω ἑτέραν ἕτερος χώραν χώρα ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐκτρέχειν ἐκτρέχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ πάγου πάγος πᾶγος . . εἶναι εἰμί δὲ δέ κύκλῳ κύκλος περὶ περί τὴν ὁ γῆν γῆ φερόμενα φέρω δύο γε ἡμισφαίρια , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου πυρὸς πῦρ , , τὸ ὁ δὲ δέ μικτὸν μικτός ἐξ ἐκ ἀέρος καὶ καί ὀλίγου ὀλίγος πυρὸς πῦρ , , ὃπερ οἴεται οἴομαι τὴν ὁ νύκτα νύξ εἶναι εἰμί . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις συμβῆναι συμβαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τετυχηκέναι τυγχάνω κατὰ κατά τὸν ὁ ἀθροισμὸν ἀθροισμός , , ἐπιβρίσαντος τοῦ ὁ πυρός πῦρ . . ὁ ὁ δὲ δέ ἥλιος ἥλιος τὴν ὁ φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πῦρ πῦρ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἀντανάκλασις , , ὁμοία ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφ’ ἀπό ὕδατος ὕδωρ γινομένῃ . . σελήνην σελήνη δέ δέ φησι φημί συστῆναι συνίστημι καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀπολειφθέωτος ἀέρος ἀήρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρός πῦρ · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ παγῆναι πάσσω πήγνυμι , , καθάπερ καθά καὶ καί τὴν ὁ χάλαζαν χάλαζα · · τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος αὐτὴν αὐτός σχεῖν ἔχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός οὔτε οὔτε ἐν ἐν κεφαλῇ κεφαλή οὔτε οὔτε ἐν ἐν θώρακι θώραξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αἳματι · · ὅθεν ὅθεν καθ’ κατά ὅ ὅς τι ἂν ἄν μέρος μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα πλέον πολύς πλείων ᾖ εἰμί παρεσπαρμένον παρασπείρω τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός , , οἴεται οἴομαι κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος προτερεῖν προτερέω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ’ ’ “ “ Μητρόδωρος Μητρόδωρος ὁ ὁ Χῖος Χῖος ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναί εἰμί φησι φημί τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἦν εἰμί γενητὸν γενητός , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ἂν ἄν ἦν εἰμί · · ἄπειρον ἤπειρος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω ἀρχὴν ἀρχή ὅθεν ὅθεν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , οὐδὲ οὐδέ πέρας πέρας , , οὐδὲ οὐδέ τελευτήν τελευτή · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ κινήσεως κίνησις μετέχειν μετέχω τὸ ὁ πὰν . . κινεῖσθαι κινέω γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος , , μὴ μή μεθιστάμενον · · μεθίστασθαι δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἤτοι ἤτοι εἰς εἰς πλῆρες πλήρης ἢ τίη εἰς εἰς κενόν κενός . . πυκνούμενον πυκνόω δὲ δέ τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ ποιεῖν ποιέω νεφέλας , , εἶτα εἶτα ὕδωρ ὕδωρ , , ὃ ὅς καὶ καί κατιὸν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος σβεννύναι σβέννυμι αὐτόν αὐτός · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἀραιούμενον ἀραιόω ἐξάπτεσθαι ἐξάπτω . . χρόνῳ χρόνος δὲ δέ πήγνυσθαι πήγνυμι τῷ τῷ ξηρῷ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , καὶ καί ποιεῖν ποιέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λαμπροῦ λαμπρός ὕδατος ὕδωρ ἀστέρας ἀστήρ , , νύκτα νύξ τε τε καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα ἐκ ἐκ τῆς ὁ σβέσεως καὶ καί ἐξάψεως , , καὶ καί καθόλου καθόλου τὰς ὁ ἐκλείψεις ἔκλειψις ἀποτελεῖν . . ” ” “ “ Διογενὴς ὁ ὁ Ἀπολλωνιάτης Ἀπολλωνιάτης ἀέρα ἀήρ ὑφίσταται ὑφίστημι στοιχεῖον στοιχεῖον · · κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἀπείρους τε τε εἷναι ἵημι τοὺς ὁ κόσμους κόσμος . . κοσμοποιεῖ δὲ δέ οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ὅς παντὸς πᾶς κινουμένου , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀραιοῦ ἀραιός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πυκνοῦ πυκνός γινομένου , , ὅπου ὅπου ὅπου συνεκύρησε συγκυρέω τὸ ὁ πυκνὸν πυκνός συστροφὴν συστροφή ποιῆσαι ποιέω , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος τὰ ὁ κουφότατα κοῦφος τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τάξιν τάξις λαβόντα λαμβάνω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀποτελέσαι ἀποτελέω . . Τοιαύτη καὶ καί τῶν ὁ πανσόφων Ἑλλήνων Ἕλλην τῶν ὁ δὴ δή φυσικῶν φυσικός φιλοσόφων φιλόσοφος ἐπικληθέντων ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ συστάσεως σύστασις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος κοσμογονίας διάληψις διάληψις , , οὐ οὐ δημιουργὸν ἢ ἤ ποιητήν ποιητός τινα τις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὑποστησαμένων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός μνήμην μνήμη ποιησαμένων ποιέω , , μόνῃ μόνος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλόγῳ ἄλογος φορᾷ φορά καὶ καί τῇ ὁ αὐτομάτῳ αὐτόματος κινήσει κινέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀνατεθειμένων . . τοσαύτη τοσοῦτος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐναντιότης ἐναντιότης , , ἐν ἐν μὲν μέν οὐδενὶ ἀλλήλοις ἀλλήλων συμπεφωνηκότων , , μάχης μάχη δὲ δέ καὶ καί διαφωνίας διαφωνία τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀναπεπληρωκότων . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος Σωκράτης Σωκράτης τουτουσὶ οὗτος πάντας πᾶς μωραίνοντας μωραίνω ἀπήλεγχε , , καὶ καί μαινομένων κατ’ κατά οὐδὲν ἔλεγε λέγω διαφέρειν διαφέρω , , εἰ εἰ δή δή σοι σύ μάρτυς μάρτυς ἀξιόχρεως Ξενοῶν ἐν ἐν Ἀπομνημονεύμασι ἀπομνημόνευμα λέγων λέγω οὓτως “ “ Οὐδεὶς δὲ δέ πώποτε πώποτε Σωκράτους Σωκράτης οὐδὲν ἀσεβὲς ἀσεβής βὲς οὐδὲ οὐδέ ἀνόσιον ἀνόσιος οὔτε οὔτε πράττοντος πράσσω εἶδεν ὁράω εἶδον οὔτε οὔτε λέγοντος λέγω ἤκουσεν ἀκούω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ ἁπάντων ἅπας φύσεως φύσις , , ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὡς ὡς οἶ οἴ πλεῖστοι πλεῖστος , , διελέγετο διαλέγω , , σκοπῶν σκοπέω ὃπως ὅπως ὁ ὁ καλούμενος καλέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής κόσμος κόσμος ἔχει ἔχω , , καὶ καί τίσιν τίσις ἀνάγκαις ἀνάγκη ἕκαστα ἕκαστος γίγνεται γίγνομαι τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ φροντίζοντας φροντίζω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μωραίνοντας μωραίνω ἀπεδείκνυε ἀποδείκνυμι . . ” ” Καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω ἑξῆς ἑξῆς ‘ ‘ ‘ ‘ δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή φανερὸν φανερός αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὑρεῖν εὑρίσκω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοὺς ὁ τὰ ὁ μέγιστα μέγας φρονοῦντας φρονέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δοξάζειν δοξάζω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μαινομένοις ὁμοίως ὅμοιος διακεῖσθαι διάκειμαι πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων . . τῶν ὁ τε τε γὰρ γάρ μαινομένων τοὺς ὁ μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ δεινὰ δεινός δεδιέναι δείδω , , τοὺς ὁ δὲ δέ τὰ ὁ μὴ μή φοβερὰ φοβερός φοβεῖσθαι φοβέω , , τῶν ὁ τε τε περὶ περί τῆς ὁ πάντων πᾶς φύσεως φύσις μεριμνώντων μεριμνάω τοῖς ὁ μὲν μέν δοκεῖν δοκέω ἕν μόνον μόνος τὸ ὁ ὂν εἶναι εἰμί , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἄπειρα τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν ἀεὶ ἀεί πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ οὐδὲν ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ κινηθῆναι κινέω · · καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν ἅπαντα ἅπας γίνεσθαί τε τε καὶ καί ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι , , τοῖς ὁ δὲ δέ οὔτ’ ἂν ἄν γενέσθαι γίγνομαι ποτὲ ποτε οὐδὲν οὔτ’ ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι . . ” ” Ταῦθ’ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ξενοφῶν Ξενοφῶν μαρτυρεῖ μαρτυρέω . . συνᾴδει συνᾴδω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τούτοις οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή τοιάδε τοιόσδε λέγοντα λέγω αὐτὸν αὐτός ἀναγράφων “ “ Ἐγὼ γὰρ γάρ , , ἔφη φημί , , ὠ ὠ Κέβης , , νέος νέος ὢν εἰμί θαυμαστῶς θαυμαστός ὡς ὡς ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω ταύτης οὗτος τῆς ὁ σοφίας σοφία , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή καλοῦσι καλέω περὶ περί φύσεως φύσις ἱστορίαν ἱστορία · · ὑπερήφανον ὑπερήφανος γάρ γάρ μοι εἶναι εἰμί ἐδόκει δοκέω εἰδέναι οἶδα τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἑκάστου ἕκαστος , , διὰ διά τί τίς τις γίνεται γίγνομαι ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ἀπόλλυται ἀπόλλυμι , , καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ἔστι εἰμί · · καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω μετέβαλλον μεταβάλλω , , σκοπῶν σκοπέω πρῶτον πρῶτος πρότερος τὰ ὁ τοιάδε τοιόσδε · · ἆρ’ ἐπειδὰν ἐπεί τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός σηπεδόνα τινὰ λάβῃ λαμβάνω , , ὥς ὡς τινες τις ἔλεγον λέγω , , τότε τότε τοτέ ἤδη ἤδη τὰ ὁ ζῷα ζῷον ξυντρέφεται · · καὶ καί πότερον πότερος τὸ ὁ αἷμά αἷμα ἐστιν εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 φρονοῦμεν φρονέω , , ἢ ἤ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ , , ἢ τίη τὸ ὁ πῦρ πῦρ · · ἢ τίη τούτων οὗτος μὲν μέν οὐδὲν , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἐγκέφαλός ἐγκέφαλος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις παρέχων παρέχω ’ ’ τον ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δὲ δέ γίγνοιτο γίγνομαι μνήμη μνήμη καὶ καί δόξα δόξα , , ἐκ ἐκ δὲ δέ μνήμης μνήμη καὶ καί δόξης δόξα λαβούσς τὸ ὁ ἠρεμεῖν ἠρεμέω κατὰ κατά ταῦτα οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . καὶ καί αὖ αὖ τούτων οὗτος τὰς ὁ φθορὰς φθορά σκοπῶν σκοπέω , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός τε τε καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ πάθη πάθος , , τελευτῶν τελευτάω οὕτ’ ὡς ὡς ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ ἔδοξα δοκέω πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ σκέψιν σκέψις ἀφυὴς ἀφυής εἷναι ἵημι ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς χρῆμα χρῆμα . . τεκμήριον τεκμήριον δέ δέ σοι ἐρῶ λέγω ἐρῶ ἱκανόν · · ἐγὼ γὰρ γάρ ἃ καὶ καί πρότερον πρότερος σαφῶς σαφής ἠπιστάμην ἐπίσταμαι , , ὥς ὡς γε γε ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐδόκουν δοκέω , , τότε τότε τοτέ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ σκέψεως σκέψις οὕτω οὕτως σφόδρα σφόδρα ἐτυφλώθην τυφλόω ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀπέμαθον ἀπομανθάνω καὶ καί ταῦθ’ ἃ ὅς ὅς2 πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς ᾤμην οἴομαι ειδέναι . . ” ” Ταῦτα Σωκράτης αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ πᾶσιν πᾶς ἀοίδιμος ἀοίδιμος Ἓλλησιν ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν καὶ καί τῷ ὁ τηλικούτῳ τηλικοῦτος φιλοσόφῳ φιλόσοφος τοιάδε τοιόσδε εἶναι εἰμί ἐδόκει δοκέω τὰ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ δηλωθέντων δηλόω φυσιολογίας φυσιολογία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μοι δοκῶ δοκέω καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας ἀθεότητα ἀθεότης παρῃτῆσθαι παραιτέομαι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ πολυθέου πλάνης πλάνη αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ εοικεν εἶναι εἰμί ἀλλότρια ἀλλότριος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί καιροῦ καιρός καῖρος τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω ἐλεγχθήσεται , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτος πρῶτος πρότερος Ἑλλήνων Ἕλλην Ἀναξαγόρας νοῦν νόος ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς αἰτίᾳ αἰτία μνημονεύεται μνημονεύω νῦν νῦν δέ δέ μοι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Διόδωρον Διόδωρος μετάβα μεταβαίνω , , καὶ καί σκόπει σκοπέω οἷα περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεολογίας θεολογία ἱστορεῖ ἱστορέω “ “ Τοὺς δ’ οὖν οὖν κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός γενομένους γίγνομαι ἀναβλέψαντας εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσιν φύσις καταπλαγέντας καταπλήσσω τε τε καὶ καί θαυμάσαντας θαυμάζω , , ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί δύο γε θεοὺς ἀïδίους τε τε καὶ καί πρώτους πρῶτος πρότερος , , τόν ὁ ὅς τε τε ἤλιον καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη , , ὧν ὅς ὅς2 τὸν ὁ μὲν μέν Ὄσιριν , , τὴν ὁ δὲ δέ Ἰσιν ὀνομάσαι ὀνομάζω , , ἀπό ἀπό τινος τις ἐτύμου τεθείσης τίθημι ἑκατέρας ἑκάτερος τὴς προσηγοοίας . . υεθερμηνευομένων γὰρ γάρ τούτων οὗτος εἰς εἰς τὸν ὁ Ελληνικὸν τῆς ὁ διαλέκτου διάλεκτος τρόπον τρόπος τροπός εἶναι εἰμί μὲν μέν τὸν ὁ Ὂσιριν πολυόφθλμον , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · πάντη πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ ἐπιβαλλοντα τὰς ὁ ἀκτῖνας ἀκτίς ὡσπερ πολλοῖς πολύς ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός βλέπειν βλέπω ἂπασαν γῆν γῆ καὶ καί θάλατταν θάλασσα · · καὶ καί τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής δὲ δέ λέγειν λέγω σύμφωνα τούτοις οὗτος , , Ἠέλιός ἥλιος θ’ θ’ ὃς ὅς πάντ’ ἐφορᾷς ἐφοράω ἐποράω καὶ καί πάντ’ ἐπακούεις ἐπακούω . . τῶν ὁ δὲ δέ παρ’ παρά Ἓλλησι παλαιῶν παλαιός μυθολόγων μυθολόγος τινὲς τὸν ὁ Ὄσιριν Διόνυσον Διόνυσος προσονομάζουσι καὶ καί Σείριον παρωνύμως παρώνυμος . . ὧν ὅς ὅς2 Εὔμολπος Εὔμολπος μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ Βακχικοῖς ἔπεσί φησιν φημί ἀστροφαῆ Διόνυσον ἐν ἐν ἀκτίνεσσι ἀκτίς πυρωπόν . . Ὀρφεὺς Ὀρφεύς δὲ δέ τοὔνεκά τοὔνεκα μιν καλέουσι καλέω Φάνητά τε τε καὶ καί Διόνυσον Διόνυσος . . φασὶ φημί δέ δέ τινες τις καὶ καί τὸ ὁ ἔναμμα αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ νεβρίδος νεβρίς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ποικιλίας ποικιλία περιῆφθαι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Ἰσιν μεθερμηνευομένη μεθερμηνεύω εἶναι εἰμί παλαιὰν παλαιός , , τεθειμένης τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία τῇ ὁ ὅς τῇ σελήνῃ σελήνη ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί παλαιᾶς παλαιός γενέσεως γένεσις · · κέρατα κέρας δ’ αὐτῇ αὐτός περιτιθέασιν ἀπό ἀπό τε τε τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσα ἔχω φαίνεται φαίνω καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν χρόνον χρόνος ὑπάρχῃ ὑπάρχω μηνοειδὴς μηνοειδής , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καθιερωμένης αὐτῇ αὐτός βοὸς παρ’ παρά Αἰγυπτίοις . . τούτους οὗτος δὲ δέ τοὺς ὁ θεοὺς ὑφίστανται ὑφίστημι τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος διοικεῖν διοικέω . . Τοιαῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ταῦτα οὗτος . . ἔχεις ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φοινικικῇ θεολογίᾳ ὡς ὡς ἄρα ἄρα Φοινίκων Φοῖνιξ οἶ οἴ πρῶτοι πρῶτος πρότερος φυσικοὶ φυσικός ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός πλανήτας πλανήτης πλάνης ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰ ὁ τούτοις οὗτος συναφῆ θεοὺς μόνους μόνος ἐγίνωσκον γιγνώσκω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτοις οὗτος οἶ οἴ παλαίτατοι παλαιός τὰ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ ἀφιέρωσαν βλαστήματα βλάστημα , , καὶ καί θεοὺς ἐνόμισαν νομίζω , , καὶ καί προσεκύνουν προσκυνέω ταῦτα οὗτος , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αὐτοί αὐτός τε τε διεγίνοντο καὶ καί οἶ οἴ ἑπόμενοι , , καὶ καί οἱ ἕ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός πάντες πᾶς , , καὶ καί χοὰς χοή καὶ καί ἐπιχύσεις ἐπίχυσις ἐτέλουν τελέω · · ἔλεον ἔλεος ἐλεός δὲ δέ καὶ καί οἶκτον οἶκτος καὶ καί κλαυθμὸν κλαυθμός βλαστήματι γῆς γῆ ἀπιόντι ἄπειμι2 καθιέρουν , , καὶ καί γενέσει γένεσις ζῴων ζῷον ἐκ ἐκ γῆς γῆ πρώτῃ πρῶτος πρότερος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τελευτῇ , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀπήρχοντο ἀπάρχομαι ἀπέρχομαι . . αὗται οὗτος δ’ ἦσαν εἰμί αἶ ἐπίνοιαι τῆς ὁ προσκυνήσεως προσκύνησις ὅμοιαι ὅμοιος τῇ ὁ αὐτῶν αὐτός ἀσθενείᾳ ἀσθένεια καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἔτι ἔτι ἀτολμίᾳ ἀτολμία . . ταῦτα οὗτος καὶ καί ἡ ὁ Φοινί - - κῶν γραφὴ γραφή , , ὡς ὡς ἐξῆς ἀποδειχθήσεται . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς γεγονὼς γίγνομαι αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ὁ ὁ ταῖς ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ λαμπρυνόμενος δυσφημίαις δυσφημία , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἐπέγραψε ἐπιγράφω ‘ ‘ ‘ ‘ Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἀποχῆς ἀποχή , , ” ” καὶ καί τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἀρχαιότητος τὴν ὁ μνήμην μνήμη ὧδέ ὧδε πως πως πῶς αὐτολεξεὶ , , Θεοφράστῳ Θεόφραστος μάρτυρι μάρτυς χρώμενος χράω2 , , παρατίθεται παρατίθημι “ “ Ἀνάριθμος μέν μέν τις τις ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί χρόνος χρόνος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τό ὁ ὅς γε γε πάντων πᾶς λογιώτατον γένος γένος , , ὥς ὡς φησι φημί Θεόφραστος Θεόφραστος , , καὶ καί τὴν ὁ ἱερωτάτην ἱερός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Νείλου Νεῖλος κτισθεῖσαν κτίζω χώραν χώρα κατοικοῦν κατοικέω , , ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος ἐφ’ ἐπί ἑστίας ἑστία Ἑστία τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος θεοῖς θεός θύειν θύω θύω2 , , οὐ οὐ σμύρνης σμύρνα Σμύρνα οὐδὲ οὐδέ κασίας καὶ καί λιβανωτοῦ λιβανωτός κρόκῳ κρόκος μιχθέντων ἀπαρχάς ἀπαρχή · · πολλαῖς πολύς γὰρ γάρ γενεαῖς γενεά ὕστερα ὕστερος παρελήφθη παραλαμβάνω ταῦτα οὗτος , , καὶ καί πλάνης πλάνης μαστὴρ μαστήρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γιγνόμενος τῆς ὁ ἀναγκαίας ἀναγκαῖος ζωῆς ζωή μετὰ μετά πολλῶν πολύς πόνων πόνος καὶ καί δακρύων δάκρυον σταγόνας σταγών τούτων οὗτος ἀπήρξατο τοῖς ὁ θεοῖς θεός · · ) ) οὐ οὐ τούτων οὗτος οὖν οὖν ἔθυον θύω θύω2 πρόερον , , ἀλλὰ ἀλλά χλόης χλόη οἱονεί τινα τις τῆς ὁ γονίμου γόνιμος φύσεως φύσις χνοῦν ταῖς ὁ χερσὶν χείρ ἀράμενοι . . δένδρα δένδρον μὲν μέν γὰρ γάρ δὴ δή πρὸ πρό ζῴων ζῷον ἀνέδωκεν ἀναδίδωμι ἡ ὁ γῆ γῆ , , τῶν ὁ δένδρων δένδρον δὲ δέ πολὺ πολύς πρόσθεν πρόσθεν τὴν ὁ ἐπέτειον ἐπέτειος γεννωμένην πόαν · · ἧς ὅς ὅς2 δρεπόμενοι δρέπω φύλλα φύλλον καὶ καί ῥίζας ῥίζα καὶ καί τοὺς ὁ ὅλους ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτῶν αὐτός βλαστοῦς κατέκαιον , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοὺς ὁ φαινομένους φαίνω οὐρανίους οὐράνιος θεοὺς τῇ ὁ θυσίᾳ θυσία δεξιούμενοι , , καὶ καί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἀπαθανατίςοντες αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ τιμάς τιμή . . τούτοις οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἀθάνατον ἀθάνατος ἐφύλαττον φυλάσσω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερόν , , ὡς ὡς ὂν εἰμί μάλιστα μάλιστα αὐτοῖς αὐτός ὁμοιότατον ὅμοιος . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ θυμιάσεως τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ θυμιατήριά τε τε ἐκάλουν καλέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς θύειν θύω θύω2 καὶ καί θυσίας θυσία , , ἃ δὴ δή ἡμεῖς ἐγώ ὡς ὡς τὴν ὁ ὑστέραν ὕστερος πλημμέλειαν πλημμέλεια σημαίνοντα σημαίνω οὐκ ὀρθῶς ὀρθός ἐξακούομεν , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά τῶν ὁ ζῴων ζῷον δοκοῦσαν δοκέω θεραπείαν θεραπεία καλοῦντες καλέω θυσίαν θυσία . . τοσοῦτον 30 ] ] δὲ δέ τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός τοῦ ὁ μὴ μή παραβαίνειν παραβαίνω τὸ ὁ ἔθος ἔθος ἔμελεν μέλω ὡς ὡς κατὰ κατά τῶν ὁ ἐκλειπόντων ἐκλείπω τὸ ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος , , ἐπεισαγόντων ἐπεισάγω δὲ δέ ἕτερον ἕτερος , , ἀρασαμένους ἀρώματα ἄρωμα ἄρωμα2 τὰ ὁ θυμιώμενα θυμιάω προσαγορεύσαι . . Ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπιλέγει ἐπιλέγω μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος “ “ Πόρρω δὲ δέ τῶν ὁ περὶ περί τὰς ὁ θυσίας θυσία ἀπαρχῶν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος προιουσῶν παρανομίας παρανομία ἡ ὁ τῶν ὁ δεινοτάτων θυμάτων θῦμα παράληψις παράληψις ἐπεισήχθη ὠμότητος ὠμότης πλήρης , , ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω τὰς ὁ πρόσθεν πρόσθεν λεχθείσας καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ἀρὰς νῦν νῦν τέλος τέλος εἰληφέναι λαμβάνω , , σφαξάντων σφάζω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τοὺς ὁ βωμοὺς βωμός αἱμαξάντων . . ” Τοσαῦτα καὶ καί ὁ ὁ Πορφύριος οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὁ ὁ Θεόφραστος Θεόφραστος . . ἐπισφράγισμα δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος γένοιτ’ ἂν ἄν ἡμῖν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος , , πρόσθεν πρόσθεν τῶν ὁ εἰφημένων αὐτῷ αὐτός περὶ περί τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ὧδέ ὧδε πη φάσκων φάσκω πρὸς πρός ῥῆμα ῥῆμα Φαίνονταί μοι ἐγώ οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς τούτους οὗτος μόνους μόνος θεοὺς ἡγεῖσθαι , , οὕσπερ νῦν νῦν πολλοὶ πολύς τῶν ὁ βαρβάρων , , ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί ἄστρα ἄστρον καὶ καί οὐρανόν οὐρανός · · ἅτε ἅτε οὖν οὖν αὐτὰ αὐτός ὁρῶντες ὁράω πάντα πᾶς ἀεὶ ἀεί ἰόντα εἶμι δρόμῳ δρόμος καὶ καί θέοντα θέω , , ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ τοῦ ὁ θεῖν θέω θεοὺς αὐτοὺς αὐτός ἐπονομάσαι ἐπονομάζω . . ” ” Ἀλλ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος καὶ καί παλαίτατοι παλαιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὔτε οὔτε ναῶν ναός οἰκοδομίαις οἰκοδομία προσεῖχον προσέχω οὔτε οὔτε ξοάνων ἀφιδρύμασιν , , οὔπω οὔπω τότε τότε τοτέ γραφικῆς γραφικός οὐδὲ οὐδέ πλαστικῆς πλαστικός ἢ ἤ γλυπτικῆς ἢ ἤ ἀνδριαντοποιητικῆς τέχνης τέχνη ἐφευρημένης , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός οὐδὲ οὐδέ ἀρχιτεκτονικῆς ἀρχιτεκτονικός πω πω συνεστώσης συνίστημι , , παντί πᾶς τῳ οἶμαι οἴομαι συλλογιζομένῳ δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος κατωνομασμένων κατονομάζω θεῶν θεός τε τε καὶ καί ἡρώων ἥρως μνήμη μνήμη τις τις τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ παρῆν πάρειμι , , οὔτ’ οὖν οὖν τις τις ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός Ζεὺς Ζεύς , , οὐ οὐ Κρόνος Κρόνος , , οὐ οὐ Ποσειδῶν Ποσειδῶν , , οὐκ οὐ Ἀπόλλων Ἀπόλλων , , οὐχ οὐ Ἥρα Ἥρα , , οὐκ οὐ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη , , οὐ οὐ Διόνυσος , , οὐδέ οὐδέ τις τις ἕτερος ἕτερος θήλειά τε τε καὶ καί ἄρρην ἄρσην θεὸς , , οἷοι οἷος μετὰ μετά ταῦτα οὗτος μυρίοι μυρίος παρά παρά τε τε βαρβάροις καὶ καί Ἕλλησιν Ἕλλην , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ δαίμων δαίμων τις τις ἀγαθὸς ἀγαθός ἢ τίη φαῦλος φαῦλος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐθαυμάζετο θαυμάζω , , μόνα μόνος δὲ δέ τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἄστρων ἄστρον , , παρὰ παρά τὸ ὁ θέειν θέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τρέχειν τρέχω , , θεῶν θεός τε τε προσηγορίας προσηγορία , , ὡς ὡς αὐτοί αὐτός φασιν φημί , , ἐτύγχανε τυγχάνω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ διὰ διά ζῴων ζῷον θυςίαις καὶ καί ταῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος περινοηθείσαις τιμαῖς τιμή ἐθρησκεύετο , , οὐχ οὐ ἡμέτερος ἡμέτερος ὁ ὁ λόγος λόγος , , οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός Ἑλλήνων Ἕλλην ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία , , διὰ διά τῶν ὁ προτεθειμενων φωνῶν φωνέω καὶ καί τῶν ὁ αὖθις αὖθις ἑξῆς ἑξῆς παρατεθησομένων τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις παρασχομένη . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἱεροὶ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ διδάσκουσι διδάσκω λόγοι λόγος , , πᾶσι πᾶς μὲν μέν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρωμενων φωστήρων τιμὴν τιμή ἀπονενεμῆσθαι περιέχοντες περιέχω , , μόνῳ μόνος δὲ δέ τῷ τῷ Ἑβραςιων γένει γένος τὴν ὁ ἐποπτείαν ἀνατεθεῖσθαι [ [ τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ] ] τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητοῦ ποιητής τε τε καὶ καί δημιουργοῦ θεοῦ καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τις τις ἦν εἰμί θεογονίας θεογονία Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός ἢ ἤ βαρβαρικῆς βαρβαρικός τοῖς ὁ παλαιτάτοις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λόγος λόγος , , οὐδὲ οὐδέ ξοάνων ἀψύχων ἵδρυσις ἵδρυσις οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ νῦν νῦν πολλὴ πολύς φλυαρία φλυαρία τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ἀρρένων ἄρσην τε τε καὶ καί θηλειῶν κατονομασίας . . εἱ γοῦν γοῦν προσηγορίαι προσηγορία καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὕστερον ὕστερον ἐφευρημένα ἐφευρίσκω οὔπω οὔπω τότε τότε τοτέ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐγνωρίζετο γνωρίζω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ δαιμόνων δαίμων καὶ καί πνευμάτων πνεῦμα ἀφανῶν ἀφανής ἀνακλήσεις ἀνακλάω , , οὐκ οὐ ἔκτοποι περὶ περί θεῶν θεός καὶ καί ἡρώων ἥρως μυθολογίαι μυθολογία , , οὐκ οὐ ἀπορρήτων ἀπόρρητος τελετῶν τελετής μυστήρια μυστήριον , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τι τι τῆς ὁ πολλῆς πολύς καὶ καί ἀδολέσχου τῶν ὁ μετέπειτα μετέπειτα ἀνδρῶν ἀνήρ δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία . . ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄρα ἄρα ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί εὑρήματα εὕρημα καὶ καί θνητῆς φύσεως φύσις ἀναπλάσματα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τρόπων τρόπος τροπός αἰσχρῶν αἰσχρός καὶ καί ἀκολάστων ἀκόλαστος ἐπιτεχνήματα , , κατὰ κατά τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν θεῖον θεῖος λόγιον λόγιον τὸ ὁ φάσκον “ “ ἀρχὴ ἀρχή πορνείας πορνεία ἐπίνοια ἐπίνοια εἰδώλω . . ” ἡ ὁ γοῦν γοῦν τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας πολύθεος πολύθεος πλάνη πλάνη μακροῖς μακρός ὕστερον ὕστερον αἰῶσι πέφανται φαίνω , , ἀρξαμένη ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό Φοινίκων Φοῖνιξ καὶ καί · · Αἰγυπτίων , , διαβᾶσα διαβαίνω δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐπί ἐπί τε τε τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἔθνη ἔθνος καὶ καί μέχρις μέχρι αὐτῶν αὐτός Ἑλλήνων Ἕλλην , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἡ ὁ τῶν ὁ παλαιτάτων ἱστορία ἱστορία κατέχει κατέχω , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω καιρὸς καιρός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Φοινικικῶν ἀρξαμένους ἄρχω . . Ἱστορεῖ δὲ δέ ταῦτα οὗτος Σαγχουνιάθων , , ἀνὴρ ἀνήρ παλαίτατος παλαιός καὶ καί τῶν ὁ Τρωικῶν Τρωϊκός χρόνων χρόνος , , ὥς ὡς φασι φημί , , πρεσβύτερος πρέσβυς , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια τῆς ὁ Φοινικικῆς ἱστορίας ἱστορία ἀποδεχθῆναι μαρτυροῦσι μαρτυρέω . . Φίλων Φίλων δὲ δέ τούτου οὗτος πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ συγγραφὴν συγγραφή ὁ ὁ Βύβλιος , , οὐχ οὐ ὁ ὁ Ἑβραῖος , , μεταβαλὼν μεταβάλλω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ γλώττης γλῶσσα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή ἐξέδωκε ἐκδίδωμι . . μέμνηται μιμνήσκω τούτων οὗτος ὁ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ πεποιημένος ποιέω συσκευὴν ἐν ἐν τετάρτῳ τέταρτος τῆς ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , ὧδε ὧδε τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ μαρτυρῶν μαρτυρέω πρὸς πρός λέξιν λέξις “ “ ἱστορεῖ ἱστορέω δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί Ἰουδαίων ἀληθέστατα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ τόποις τόπος καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ συμφωνότατα , , Σαγχουνιάθων ὁ ὁ Βηρύτιος , , εἰληφὼς λαμβάνω τὰ ὁ ὑπομνήματα ὑπόμνημα παρὰ παρά Ἱερομβάλου τοῦ ὁ ἱερέως ἱερεύς θεοῦ θεός τοῦ ὁ Ἰευώ · · ὃς ὅς Ἀβιβάλῳ τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς Βηρυτίων Βηρύτιος τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία ἀναθεὶς ἀνατίθημι ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐξεταστῶν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια παρεδέχθη . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος χρόνοι χρόνος καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ Τρωïκῶν πίπτουσι πίπτω χρόνων χρόνος , , καὶ καί σχεδὸν σχεδόν τοῖς ὁ Μώσεως πλησιάζουσιν πλησιάζω , , ὡς ὡς αἶ τῶν ὁ Φοινίκης Φοινίκη βασιλέων βασιλεύς σιλέων μηνύουσι μηνύω διαδοχαί διαδοχή . . Σαγχουνιάθων δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ διάλεκτον διάλεκτος φιλαληθῶς φιλαλήθης πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός ἱστορίαν ἱστορία ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά πόλιν πόλις ὑπομνημάτων ὑπόμνημα καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός ἀναγραφῶν συναγαγὼν συνάγω δὴ δή καὶ καί συγγράψας συγγράφω ἐπὶ ἐπί Σεμιράμεως Σεμίραμις γέγονε γίγνομαι τῆς ὁ Ἀσσυρίων βασιλίδος βασιλίς , , ἣ ὁ ὅς πρὸ πρό τῶν ὁ Ἰλιακῶν Ἰλιακός , , ἢ ἤ κατ’ κατά αὐτούς αὐτός γε γε τοὺς ὁ χρόνους χρόνος γενέσθαι γίγνομαι ἀναγέγραπται ἀναγράφω . . τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Σαγχουνιάθωνος εἰς εἰς Ἑλλάδα Ἑλλάς γλῶσσαν γλῶσσα ἡρμήνευσε ἑρμηνεύω Φίλων Φίλων ὁ ὁ Βύβλιος . . ” Ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ δηλωθεὶς , , ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί παλαιότητα τῷ ὁ δὴ δή θεολόγῳ μαρτυρήσας μαρτυρέω . . ὁ ὁ δὲ δέ προιὼν , , οὐ οὐ τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸν , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν θεοὺς τοὺς ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός , , θνητοὺς θνητός δὲ δέ ἄνδρας ἀνήρ καὶ καί γυναῖκας γυνή , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀστείους ἀστεῖος , , οἴους οἶος δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί ἀποδέξασθαι ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι ἢ ἤ ζηλῶσαι ζηλόω τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , φαυλότητος φαυλότης δὲ δέ καὶ καί μοχθηρίας μοχθηρία ἁπάσης ἅπας κακίαν κακία περιβεβλημένους Θεολογεῖ . . καὶ καί μαρτυρεῖ μαρτυρέω γε γε τούτους οὗτος αὐτοὺς αὐτός ἐκείνους ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , τοὺς ὁ ὅς εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν θεοὺς παρὰ παρά τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς νενομισμένους κατά κατά τε τε τὰς ὁ πόλεις πόλις καὶ καί τὰς ὁ χώρας χώρα . . δέχου δέχομαι δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐγγράφων τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις . . ὁ ὁ δὴ δή Φίλων Φίλων εἰς εἰς ἐννέα ἐννέα βίβλους τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς τοῦ ὁ Σαγχουνιάθωνος πραγματείαν πραγματεία διελὼν διαιρέω , , κατὰ κατά τὸ ὁ προοίμιον τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος συγγράμματος σύγγραμμα αὐτοῖς αὐτός ῥήμασι ῥῆμα προλέγει προλέγω περὶ περί τοῦ ὁ Σαγχουνιάθωνος ταῦτα οὗτος “ “ Τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ὁ ὁ Σαγχουνιάθων , , ἀνὴρ ἀνήρ πολυμαθὴς πολυμαθής καὶ καί πολυπράγμων πολυπράγμων γενόμενος γίγνομαι , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς συνέστη συνίστημι , , παρὰ παρά πάντων πᾶς εἰδέναι οἶδα ποθῶν ποθέω , , πολυφροντίστως ἐξεμάστευσε τὰ ὁ Τααύτου , , εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό ἡλίῳ ἥλιος γεγονότων γίγνομαι πρῶτός πρῶτος ἐστι εἰμί Τάαυτος , , ὁ ὁ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις ἐπινοήσας ἐπινοέω καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ὑπομνημάτων ὑπόμνημα γραφῆς γραφή κατάρξας κατάρχω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε ὥσπερ ὥσπερ κρηπῖδα κρηπίς βαλόμενος βάλλω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 Αἰγύπτιοι μὲν μέν ἐκάλεσαν καλέω Θωὺθ , , Ἀλεξανδρεῖς Ἀλεξανδρεύς δὲ δέ Θὼθ , , Ἑρμῆν Ἑρμῆς δὲ δέ Ἓλληνες μετέφρασαν . . ” ” Ταῦτα εἰπὼν λέγω ἐπιμέμφεται ἐπιμέμφομαι τοῖς ὁ νεωτέροις νεώτερος τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ἂν ἄν βεβιασμένως καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής τοὺς ὁ περὶ περί θεῶν θεός μύθους μῦθος ἐπ’ ἐπί ἀλληγορίας καὶ καί φυσικὰς φυσικός διηγήσεις διήγησις τε τε καὶ καί θεωρίας θεωρία ἀνάγουσι ἀνάγω · · λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν προίων “ “ Ἀλλ’ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν νεώτατοι νέος τῶν ὁ ἱερολόγων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γεγονότα πράγματα πρᾶγμα ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀπεπέμψαντο ἀποπέμπω , , ἀλληγορίας δὲ δέ καὶ καί μύθους μῦθος ἐπινοήσαντες ἐπινοέω καὶ καί τοῖς ὁ κοσμι - - κοῖς παθήμασι πάθημα συγγένειαν συγγένεια πλασάμενοι μυστήρια μυστήριον κατέστησαν καθίστημι , , πολὺν πολύς αὐτοῖς αὐτός ἐπῆγον ἐπάγω πήγνυμι τῦφον τῦφος , , ὡς ὡς μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος τινὰ συνορᾶν συνοράω τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια γενόμενα γίγνομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ συμβαλὼν συμβάλλω τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀδύτων ἄδυτος εὑρεθεῖσιν ἀπο - - κρύφοις Ἀμμουνέων γράμμασι γράμμα συγκειμένοις , , ἃ δὴ δή οὐκ οὐ ἦν εἰμί πᾶσι πᾶς γνώριμα γνώριμος , , τὴν ὁ ὅς μάθησιν μάθησις ἁπάντων ἅπας αὐτὸς αὐτός ἤσκησε ἀσκέω · · καὶ καί τέλος τέλος ἐπιθεὶς ἐπιτίθημι τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία , , τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή μῦθον μῦθος καὶ καί τὰς ὁ ἀλληγορίας ἐκποδὼν ἐκποδών ποιησάμενος ποιέω , , ἐξηνύσατο τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις , , ἴως πάλιν πάλιν οἱ ὁ ἐπιγενόμενοι ἱερεῖς ἱερεύς χρόνοις χρόνος ὕστερον ὕστερον ἠθέλησαν ἐθέλω αὐτὴν αὐτός ἀποκρύψαι ἀποκρύπτω , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μυθῶδες ἀποκαταστῆσαι ἀποκαθίστημι · · ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὸ ὁ μυστικὸν μυστικός ἀνέκυπτεν οὐδέπω οὐδέπω φθάσαν φθάνω εἰς εἰς Ἓλληνας Ἕλλην . . ” Τούτοις ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί “ “ Ταῦθ’ ἡμῖν εὕρηται ἐπιμελῶς ἐπιμελής εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ ὅς Φοινίκων Φοῖνιξ ποθοῦσι ποθέω , , καὶ καί πολλὴν πολύς ἐξερευνησαμένοις ὕλην ὕλη , , οὐχὶ οὐ τὴν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην · · διάφωνος διάφωνος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος καὶ καί φιλονεικότεον ὑπ’ ὑπό ἐνίων ἔνιοι μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια συντεθεῖσα . . Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος Οὕτως οὕτως τε τε ἔχειν ἔχω πεπεῖσθαι πείθω ἡμῖν παρέστη παρίστημι ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος γέγραφε γράφω , , τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία ὁρῶσι ὁράω τὴν ὁ παρ’ παρά Ἓλλησι . . περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 μοι τρία πεφιλοτίμηται φιλοτιμέομαι βιβλία βιβλίον τὴν ὁ d ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή ἔχοντα ἔχω Παραδόξου ἱστορίας ἱστορία . . ” ” Καὶ καί αὖθις αὖθις μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Προδιαρθρῶσαι δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρὸς πρός τὴν ὁ αὖθις αὖθις σαφήνειαν σαφήνεια , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος διάγνωσιν διαγιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ παλαίτατοι παλαιός τῶν ὁ βαρβάρων , , ἐξαιρέτως ἐξαιρετός δὲ δέ Φοίνικές Φοῖνιξ τε τε καὶ καί Αἰγύπτιοι , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός παρέλαβον παραλαμβάνω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , θεοὺς ἐνόμιζον νομίζω μεγίστους μέγας τοὺς ὁ τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ βιωτικὴν χρείαν χρεία εὑρόντας εὑρίσκω , , ἢ ἤ καὶ καί κατά κατά τι τις εὖ εὖ ποιήσαντας ποιέω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος · · εὐεργέτας τε τε τούτους οὗτος καὶ καί πολλῶν πολύς αἰτίους αἴτιος ἀγαθῶν ἀγαθός ἡγούμενοι ὡς ὡς θεοὺς προσεκύνουν προσκυνέω , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς χρεὼν μεταστάντας μεθίστημι ναοὺς ναός κατασκευασάμενοι κατασκευάζω , , στήλας στήλη τε τε καὶ καί ῥάβδους ἀφιέρουν ἀφιερόω ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος μεγάλως μέγας μεγάλως σεβόμενοι , , καὶ καί ἑορτὰς ἔνεμον αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ μεγίστας μέγας Φοίνικες Φοῖνιξ · · ἐξαιρέτως ἐξαιρετός δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος βασιλέων βασιλεύς τοῖς ὁ κοσμικοῖς στοιχείοις στοιχεῖον καί καί τισι τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω θεῶν θεός τὰς ὁ ὀνομασίας ὀνομασία ἐπέθεσαν ἐπιτίθημι · · φυσικοὺς φυσικός δὲ δέ ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός πλανήτας πλανήτης πλάνης ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰ ὁ τούτοις οὗτος συναφῆ θεοὺς μόνους μόνος ἐγίνωσκον γιγνώσκω , , ὥστ’ αὐτοῖς αὐτός τοὺς ὁ μὲν μέν θνητοὺς θνητός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀθανάτους ἀθάνατος θεοὺς εἷναι ἵημι . . ” ” Ταῦτα κατὰ κατά τό ὁ ὅς προοίμιον προοίμιον ὁ ὁ Φίλων Φίλων διαστειλάμενος ἐξῆς ἀπάρχεται τῆς ὁ τοὐ οὐ Σαγχουνιάθωνος ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ὧδέ ὧδε πως πως πῶς τὴν ὁ Φοινικικὴν ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι θεολογίαν θεολογία “ Τὴν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχὴν ἀρχή ὑποτίθεται ὑποτίθημι ἀέρα ἀήρ ζο c c φώδη καὶ καί πνευματώδη πνευματώδης , , ἢ ἤ πνοὴν πνοή ἀέρος ζοφώδους , , καὶ καί χάος χάος θολερὸν θολερός , , ἐρεβῶδες . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί ἄπειρα καὶ καί διὰ διά πολὺν πολύς αἰῶνα αἰών μὴ μή ἔχειν ἔχω πέρας πέρας . . ὅτε ὅτε δὲ δέ , , φησὶν φημί , , ἠράσθη ἐράω ἔραμαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι σύγκρασις σύγκρασις , , ἡ ὁ πλοκὴ πλοκή ἐκείνη ἐκεῖνος ἐκλήθη καλέω πόθος πόθος . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή κτίσεως κτίσις ἁπάντων ἅπας . . αὐτὸ αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἐγίνωσκε γιγνώσκω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κτίσιν κτίσις , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμπλοκῆς συμπλοκή τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἐγένετο γίγνομαι Μώτ . . τοῦτό τινές τις φασιν φημί ἰλὺν ἰλύς , , οἷ οἷ2 δὲ δέ ὑδατώδους ὑδατώδης μίξεως μίξις μῖξις σῆψιν σῆψις . . καὶ καί ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἐγένετο γίγνομαι πᾶσα πᾶς σπορὰ σπορά κτίσεως κτίσις καὶ καί γένεσις γένεσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . ἦν εἰμί δέ δέ τινα τις ζῷα ζῷον οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω αἴσθησιν , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐγένετο γίγνομαι ζῷα ζῷον νοερὰ , , καὶ καί ἐκλήθη καλέω Ζωφασημὶν , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐρανοῦ οὐρανός κατόπται . . καὶ καί ἀνεπλάσθη ὁμοίως ὅμοιος ᾠοῦ σχήματι σχῆμα , , καὶ καί ἐξέλαμψε ἐκλάμπω Μὼτ , , ἥλιός τε τε καὶ καί σελήνη σελήνη ἀστέρες ἀστήρ τε τε καὶ καί ἄστρα ἄστρον μεγάλα μέγας . . ” ” Τοιαύτη μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ κοσμογονία , , ἄντικρυς ἄντικρυς ἀθεότητα ἀθεότης εἰσάγουσα εἰσάγω · · ἴδωμεν δὲ δέ ἐξῆς ὡς ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ ζωογονίαν ὑποστῆναι ὑφίστημι λέγει λέγω . . φησὶν φημί οὑν “ “ Καὶ καί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ διαυγάσαντος , , διὰ διά πύρωσιν καὶ καί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ ἐγένετο γίγνομαι πνεύματα πνεῦμα καὶ καί νέφη καὶ καί οὐρανίων οὐράνιος ὑδάτων ὕδωρ μέγισται μέγας καταφοραὶ καὶ καί χύσεις χύσις . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί διεκρίθη διακρίνω , , καὶ καί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τόπου τόπος διεχωρίσθη διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος πύρωσιν , , καὶ καί πάντα πᾶς συνήντησε συναντάω πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ τάδε ὅδε τοῖσδε ὅδε , , καὶ καί συνέρραξαν συναράσσω συρράσσω , , βρονταί τε τε ἀπετελέσθησαν καὶ καί ἀστραπαὶ ἀστραπή , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ πάταγον πάταγος τῶν ὁ βροντῶν Βρόντης τὰ ὁ πριγεγραννέβα νοερὰ ζῷα ζῷον ἐγρηγόρησεν ἐγρηγορέω γρηγορέω , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ἦχον ἦχος ἐπτύρη , , καὶ καί ἐκινήθη κινέω ἔν ἐν εἰς τε τε γῇ γῆ καὶ καί θαλάσσῃ θάλασσα ἄρρεν ἄρσην καὶ καί θῆλυ . . ” ” Τοιαύτη αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ζωογονία . . τούτοις οὗτος ἐξῆς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός συγγραφεὺς συγγραφεύς ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ Ταῦθ’ ηὑρέθη εὑρίσκω ἐν ἐν τῇ ὁ κοσμογονίᾳ γεγραμμένα γράφω Τααύτου καὶ καί τοῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ὑπομνήμασιν ὑπόμνημα , , ἔκ ἐκ τε τε στοχασμῶν καὶ καί τεκμηρίων τεκμήριον ὧν ὅς ὅς2 ἑώρακεν ὁράω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ διάνοια διάνοια καὶ καί ηὗρε εὑρίσκω καὶ καί ἡμῖν ἐφώτισεν φωτίζω . . ’ Ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ ἀνέμων ἄνεμος εἰπὼν λέγω νότοου καὶ καί βορέου καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἀλλ’ οὗτοί οὗτος γε γε πρῶτοι πρῶτος πρότερος ἀφιέρωσαν τὰ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ βλαστήματα βλάστημα καὶ καί θεοὺς ἐνόμισαν νομίζω , , καὶ καί προσεκύνουν προσκυνέω ταῦτα οὗτος , , ἀφ’ ἀπό ὦν αὐτοί αὐτός τε τε διεγένοντο καὶ καί οἶ οἴ ἑπόμενοι , , καὶ καί οἱ ἕ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός πάντες πᾶς , , καὶ καί χοὰς χοή καὶ καί ἐπιθύσεις ἐποίουν ποιέω . . ” ” Καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Αὗται δ᾿ ἦσαν εἰμί αἱ ὁ ἐπίνοιαι τῆς ὁ προσκυνήσεως προσκύνησις ὅμοιαι ὅμοιος τῇ ὁ αὐτῶν αὐτός ἀσθενείᾳ ἀσθένεια καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἀτολμίᾳ ἀτολμία . . εἶτά εἶτα φησι φημί γεγενῆσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς Κολπία ἀνέμου ἄνεμος καὶ καί γυναικὸς γυνή Βάαυτ , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ νύκτα νύξ ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω , , Αἰῶνα καὶ καί Πρωτόγονον , , θνητοὺς θνητός ἄνδρας ἀνήρ , , οὕτω οὕτως καλουμένους καλέω · · εὑρεῖν εὑρίσκω δὲ δέ τὸν ὁ Αἰῶνα τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό δένδρων δένδρον τροφήν τροφή . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τοὺς ὁ γενομένους γίγνομαι κληθῆναι καλέω Γένος καὶ καί Γενεὰν , , καὶ καί οἰκῆσαι οἰκέω τὴν ὁ Φοινίκην Φοινίκη · · αὐχμῶν αὐχμέω δὲ δέ γενομένων γίγνομαι τὰς ὁ χεῖρας χείρ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ὀρέγειν ὀρέγω πρὸς πρός τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος . . τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ( ( φησὶ φημί ) ) θεὸν ἐνόμιζον νομίζω μόνον μόνος οὐρανοῦ οὐρανός κύριον κύριος2 κύριος . . Βεελσάμην καλοῦντες καλέω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί παρὰ παρά Φοίνιξι κύριος κύριος2 κύριος οὐρανοῦ οὐρανός , , Ζεὺς Ζεύς δὲ δέ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην . . ” ” Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος πλάνην πλάνη Ἕλλησιν Ἕλλην αἰτιᾶται αἰτιάομαι λέγων λέγω “ “ Οὐ οὐ γὰρ γάρ ματαίως μάταιος αὐτὰ αὐτός πολλαχῶς πολλαχῶς διεστειλάμεθα , , σιν ὀνομάτων ὄνομα , , ἅπερ ὅς οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην ἀγνοήσαντες ἀγνοέω ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐξεδέξαντο ἐκδέχομαι ἐκδείκνυμι , , πλανηθέντες πλανάω τῇ ὁ ἀμφιβολίᾳ ἀμφιβολία τῆς ὁ μεταφράσεως . . ” ” Ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί “ “ Ἀπὸ ἀπό Γένους Αἰῶνος καὶ καί Πρωτογόνου γεννηθῆναι γεννάω αὖθις αὖθις παῖδας παῖς θνητοὺς θνητός , , οἷς ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί ὀνόματα ὄνομα Φῶς καὶ καί Πύρ καὶ καί Φλόξ . . οὗτοι οὗτος ( ( φησὶν φημί ) ) ἐκ ἐκ παρατριβῆς παρατριβή ξύλων ξύλον εὗρον εὑρίσκω πῦρ πῦρ καὶ καί τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις ἐδίδαξαν διδάσκω . . υἱοὺς υἱός δὲ δέ ἐγέννησαν γεννάω οὗτοι οὗτος μεγέθει μέγεθος τε τε καὶ καί ὑπεροχῇ ὑπεροχή κρείσσονας κρείσσων , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τοῖς ὁ ὄρεσιν ὄρος ἐπετέθη ἐπιτίθημι ὧν ὅς ὅς2 ἐκράτησαν κρατέω , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός κληθῆναι καλέω τὸ ὁ Κάσσιον , , καὶ καί τὸν ὁ Λίβανον Λίβανος , , καὶ καί τὸν ὁ Ἀντιλίβανον Ἀντιλίβανος , , καὶ καί τὸ ὁ Βραθύ . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ( ( φησὶν φημί ) ) ἐγεννήθη γεννάω Σαμημροῦμος , , ὁ ὁ καὶ καί Ὑψου - - ράνιος , , καὶ καί Οὔσωος · · ἀπὸ ἀπό μητέρων μήτηρ δὲ δέ ( ( φησὶν φημί ) ) ἐχρη - - μάτιζον , , τῶν ὁ ὅς τότε τότε τοτέ γυναικῶν γυνή ἀνέδην ἀνέδην μισγομένων μείγνυμι οἷς ὅς ὅς2 ἀν ἄν ἐάν ’ ’ ἐντύχοιεν . . Εἶτά φησι φημί “ “ Τὸν Ὑψουράνιον οἰκῆσαι οἰκέω Τυρὸν , , καλύβας καλύβη τε τε ἐπινοῆσαι ἐπινοέω ἀπὸ ἀπό καλάμων κάλαμος καὶ καί θρύων καὶ καί παπύρου , , στασιάσαι στασιάζω δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός Οὔσωνον , , ὃς ὅς τῷ τῷ σώματι σῶμα · · πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐκ ἐκ δερμάτων δέρμα ὧν ἴσχυσε ἰσχύω συλλαβεῖν συλλαμβάνω θηρίων θηρίον εὗρε εὑρίσκω . . ῥαγδαίων δὲ δέ γενομένων γίγνομαι ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί πνευμάτων πνεῦμα παρατριβέντα τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Τυρῷ δένδρα δένδρον πῦρ πῦρ ἀνάψαι ἀνάπτω καὶ καί τὴν ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι ὕλην ὕλη καταφλέξαι καταφλέγω . . δένδρου δὲ δέ λαβόμενον τὸν ὁ Οὒσωον καὶ καί καὶ καί ἀποκλαδεσαντα πρῶτον τολμῆσαι τολμάω εἰς εἰς θάλατταν θάλασσα ἐμβῆναι ἐμβαίνω · · ἀνιερῶσαι δὲ δέ δύο γε στήλας στήλη πυρὶ πῦρ καὶ καί πνεύματι πνεῦμα , , καὶ καί προσκυνῆσαι προσκυνέω , , αἷμά αἷμα τε τε σπένδειν σπένδω αὐταῖς αὐτός ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἤγρευε θηρίων θηρίον . . τούτων οὗτος δὲ δέ τελευτησάντων τελευτάω τοὺς ὁ ἀπολειφθέντας ἀπολείπω φησὶ φημί ῥάβδους ῥάβδος αὐτοῖς αὐτός ἀφιερῶσαι , , καὶ καί τὰς ὁ στήλας στήλη προσκυνεῖν προσκυνέω , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἑορτὰς ἑορτή ἄγειν ἄγω κατ’ κατά ἔτος ἔτος . . χρόνοις χρόνος δὲ δέ ὕστερον ὕστερον πολλοῖς πολύς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ὑψουρανίου γενεᾶς γενεά γενέσθαι γίγνομαι Ἀγρέα Ἀγρεύς καὶ καί Ἁλιέα , , τοὺς ὁ ἄγρας ἀγρεύς καὶ καί ἁλείας εὑρετᾶς , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 κληθῆναι καλέω ἀγρευτὰς καὶ καί ἁλιεῖς · · ἐξ ἐκ ὧν γενέσθαι γίγνομαι δύο γε ἀδελφοὺς ἀδελφός σιδήρου σίδηρος εὑρετὰς εὑρετής καὶ καί τῆς ὁ τούτου οὗτος ἐργασίας ἐργασία , , ὧν ὅς ὅς2 θάτερον ἕτερος τὸν ὁ Χρυσὼρ λόγους λόγος ἀσκῆσαι ἀσκέω καὶ καί ἐπῳδὰς ἐπῳδή καὶ καί μαντείας μαντεία · · εἶναι εἰμί δὲ δέ τοῦτον οὗτος Ἣφαιστον , , εὑρεῖν εὑρίσκω δὲ δέ καὶ καί ἄγκιστρον καὶ καί δέλεαρ δέλεαρ καὶ καί ὁρμιὰν καὶ καί σχεδίαν σχεδία , , πρῶτόν πρῶτος τε τε πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος πλεῦσαι πλέω · · διὸ διό καὶ καί ὡς ὡς ὡς θεὸν αὐτὸν αὐτός μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἐσεβάσθησαν σεβάζομαι . . καλεῖσθαι καλέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καὶ καί Δία Ζεύς μειλίχιον μειλίχιος · · οἶ οἴ δὲ δέ τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοίχους τοῖχος φασὶν φημί ἐπινοῆσαι ἐπινοέω ἐκ ἐκ πλίνθων πλίνθος . . μετὰ μετά ταῦτ’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος τούτων οὗτος γενέσθαι γίγνομαι νεανίας δύο γε , , καλεῖσθαι καλέω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ μὲν μέν Τεχνίτην , , τὸν ὁ δὲ δέ Γήινον αὐτόχθονα αὐτόχθων οὗτοι οὗτος ἐπενόησαν ἐπινοέω τῷ τῷ πηλῷ τῆς ὁ πλίνθου πλίνθος συμμιγνύειν συμμείγνυμι συμμίγνυμι φορυτὸν καὶ καί τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος αὐτὰς αὐτός τερσαίνειν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί στέγας στέγη ἐξεῦρον ἐξευρίσκω . . ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἐγένοντο γίγνομαι ἕτεροι ἕτερος , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν Ἀλρὸς ἐκαλεῖτο καλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀγρούηρος ἢ τίη Ἀγρότης , , οὗ οὗ καὶ καί ξόανον εἷναι ἵημι μάλα μάλα σεβάσμιον καὶ καί ναὸν ναός ζυγοφορούμενον ἐν ἐν Φοινίκῃ Φοινίκη · · παρὰ παρά δὲ δέ Βυβλίοις ἐξαιρέτως ἐξαιρετός θεῶν θεός ὁ ὁ μέγιστος μέγας ὀνομάζεται ὀνομάζω . . ἐπενόησαν ἐπινοέω δὲ δέ οὗτοι οὗτος αὐλὰς αὐλή προστιθέναι προστίθημι τοῖς ὁ οἴκοις οἶκος καὶ καί περιβόλαια περιβόλαιον καὶ καί σπήλαια . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀγρόται ἀγρότης καὶ καί κυνηγοί . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ καὶ καί Ἄληται καὶ καί Τιτᾶνες Τιτάν καλοῦνται καλέω . . ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γενέσθαι γίγνομαι Ἄμυνον καὶ καί Μάγον Μάγος , , οἳ ὁ ὅς κατέδειξαν καταδείκνυμι κώμας κώμη καὶ καί ποίμνας ποίμνη . . ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γενέσθαι γίγνομαι Μισὼρ καὶ καί Συδὺκ , , τουτ’ ἐστιν εἰμί εὔλυτον εὔλυτος καὶ καί δίκαιον δίκαιος . . οὗτοι οὗτος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἁλὸς ἅλς χρῆσιν χρῆσις εὗρον εὑρίσκω . . ἀπὸ ἀπό Μισὼρ Τάαυτος , , ὃς ὅς εὗρε εὑρίσκω τὴν ὁ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος στοιχείων στοιχεῖον γραφήν · · ὃν ὅς ὅς2 Αἰγύπτιοι μὲν μέν Θωὺθ , , Ἀλεξανδρεῖς Ἀλεξανδρεύς δὲ δέ Θὼθ , , Ἓλληνες δὲ δέ Ἑρμῆν Ἑρμῆς ἐκάλεσαν καλέω . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ Συδὺκ Διόσκουροι Διόσκοροι , , ἢ ἤ Κάβειροι Κάβειροι , , ἢ τίη Κορύβαντες Κορύβας , , ἢ ἤ Σαμοθρᾷκες . . οὗτοι οὗτος φησὶ φημί ) ) πρῶτοι πρῶτος πρότερος πλοῖον πλοῖον εὗρον εὑρίσκω . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γεγόνασιν γίγνομαι ἕτεροι ἕτερος , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί βοτάνας εὗρον εὑρίσκω καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ δακετῶν ἴασιν ἴασις καὶ καί ἐπῳδάς ἐπῳδή . . κατὰ κατά τούτους οὗτος γίνεταί τις τις Ἐλιοῦν καλούμενος καλέω Ὕψιστος , , καὶ καί Θήλεια λεγομένη λέγω Βηρούθ · · οἱ ὁ καὶ καί κατῴκουν κατοικέω περὶ περί Βύβλον Βύβλος . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γεννᾶται γεννάω Ἐπίγειος αὐτόχθων , , ὃν ὅς ὅς2 ὕστερον ὕστερον ἐκάλεσαν καλέω Οὐρανόν οὐρανός · · ὡς ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ στοιχεῖον στοιχεῖον δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή τοῦ ὁ κάλλους κάλλος ὀνομάζειν ὀνομάζω οὐρανόν οὐρανός . . γεννᾶται γεννάω δὲ δέ τούτῳ οὗτος ἀδελφὴ ἀδελφή ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί ἐκλήθη καλέω Γῆ γῆ . . καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ κάλλος κάλλος αὐτῆς αὐτός φησὶν φημί ) ) ἐκάλεσαν καλέω τὴν ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος γῆν γῆ . . ὁ ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος πατὴρ πατήρ ὁ ὁ Ὕψιστος ἐν ἐν συμβολῇ συμβολή θηρίων θηρίον τελευτήσας τελευτάω ἀφιερώθη , , ᾧ ὅς ὅς2 χοὰς χοή καὶ καί θυσίας θυσία οἱ ὁ παῖδες παῖς ἐτέλεσαν τελέω . . παραλαβὼν παραλαμβάνω δὲ δέ ὁ ὁ Οὐρανὸς οὐρανός τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀρχὴν ἀρχή ἄγεται ἄγω πρὸς πρός γάμον γάμος τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή Γῆν γῆ , , καὶ καί ποιεῖται ποιέω ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός παῖδας παῖς τέσσαρας τέσσαρες , , Ἦλον , , τὸν ὁ ὅς καὶ καί Κρόνον Κρόνος , , καὶ καί Βαίτυλον καὶ καί Δαγὼν , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί Σιτὼν , , καὶ καί Ἂτλαντα . . καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ γαμετῶν γαμέτης ὁ ὁ Οὐρανὸς οὐρανός πολλὴν πολύς ἔσχε ἔχω γενεάν γενεά . . διὸ διό χαλεπαίνουσα χαλεπαίνω ἡ ὁ Γῆ γῆ τὸν ὁ Οὐρανὸν οὐρανός ζηλοτυποῦσα ἐκάκιζεν , , ὡς ὡς καὶ καί διαστῆναι διΐστημι διίστημι ἀλλήλω . . ὁ ὁ δὲ δέ Οὐρανὸς οὐρανός ἀποχωρήσας ἀποχωρέω αὐτῆς αὐτός , , μετὰ μετά βίας βία ὅτε ὅτε καὶ καί ἐβούλετο βούλομαι ἐπιὼν ἔπειμι ἔπειμι2 καὶ καί πλησιάζων πλησιάζω αὐτῇ αὐτός , , πάλιν πάλιν ἀπηλλάττετο ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω · · ἐπεχείρει ἐπιχειρέω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός παῖδας παῖς διαφθείρειν διαφθείρω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Γῆν γῆ ἀμύνασθαι ἀμύνω πολλάκις πολλάκις , , συμμαχίαν συμμαχία αὐτῇ αὐτός συλλεξαμένην · · εἰς εἰς ἄνδρας ἀνήρ δὲ δέ προελθὼν προέρχομαι ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος Ἑρμῇ Ἑρμῆς τῷ ὁ τρισμεγίστῳ συμβούλῳ σύμβουλος καὶ καί βοηθῷ χρώμενος χράω2 , , οὕτος γὰρ γάρ ἣν ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός γραμμα - - τεὺς , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ Οὐρανὸν οὐρανός ἀμύνεται ἀμύνω , , τιμωρῶν τιμωρέω τῇ ὁ ὅς τῇ μητρί μήτηρ . . Κρόνῳ Κρόνος δὲ δέ γίνονται γίγνομαι παῖδες παῖς Περσεφόνη Περσεφόνη καὶ καί Ἀθηνᾶ Ἀθήνη . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρώτη πρῶτος πρότερος παρθένος παρθένος ἐτελεύτα τελευτάω , , τῆς ὁ δὲ δέ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη γνώμῃ γνώμη καὶ καί Ἑρμοῦ Ἑρμῆς κατεσκεύασε κατασκευάζω Κρόνος Κρόνος ἐκ ἐκ σιδήρου σίδηρος ἅρπην ἅρπη καὶ καί δόρυ δόρυ . . εἶτα εἶτα ὁ ὁ Ἑρμῆς Ἑρμῆς τοῖς ὁ τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος συμμάχοις σύμμαχος λόγους λόγος μαγείας μαγεία διαλεχθεὶς διαλέγομαι πόθον πόθος ἐνεποίησε ἐμποιέω τῆς ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Οὐρανοῦ οὐρανός μάχης μάχη ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ Γῆς γῆ . . καὶ καί οὕτω οὕτως Κρόνος Κρόνος τὸν ὁ Οὐρανὸν οὐρανός πολέμῳ πόλεμος συμβαλὼν συμβάλλω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἤλασε ἐλαύνω καὶ καί τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια διεδέξατο διαδέχομαι διαδείκνυμι . . ἑάλω ἁλίσκομαι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ μάχῃ μάχη ἡ ὁ ἐπέραστος ἐπέραστος τοῦ ὁ Οὐρανοῦ οὐρανός σύγκοιτος ἐγκύμων οὖσα εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκδίδωσιν ἐκδίδωμι ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος Δαγῶνι πρὸς πρός γάμον γάμος . . τίκτει τίκτω δὲ δέ τούτῳ οὗτος ὃ ὅς κατὰ κατά γαστρὸς γαστήρ ἐξ ἐκ Οὐρανοῦ οὐρανός ἔφερεν φέρω , , ὅ ὅς καὶ καί ἐκάεσε Δημαροῦν . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος τεῖχος τεῖχος περιβάλει τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οἰκήσει οἰκέω , , καὶ καί πόλιν πόλις πρώτην πρῶτος πρότερος κτίζει κτίζω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί Φοινίκης Φοινίκη Βύβλον . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τὸν ὁ ἀδελὸ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος Ἄτλαντα Ἄτλας ὑπονοήσας ὑπονοέω ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος μετὰ μετά γνώμης γνώμη τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς εἰς εἰς βάθος βάθος γῆς γῆ ἐμβαλὼν ἐμβάλλω κατέχωσε καταχώννυμι κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ χρόνον χρόνος οἶ οἴ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Διοσκούρων Διόσκοροι σχεδίας σχεδία καὶ καί πλοῖα πλοῖον συνθέντες ἒπλευσαν , , καὶ καί ἐκριφέντες ἐκρίπτω περὶ περί τὸ ὁ Κάσσιον ὅρος ναὸν αὐτόθι αὐτός αὐτόθι ἀφιέρωσαν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σύμμαχοι σύμμαχος Ἣλου τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος Ἐλωεὶμ ἐπεκλήθησαν ἐπικαλέω , , ὡς ὡς ἂν ἄν Κρόνιοι οὗτοι οὗτος ἦσαν εἰμί οἶ οἴ λεγόμενοι λέγω ἐπὶ ἐπί Κρόνου Κρόνος , , Κρόνος Κρόνος δὲ δέ υἱὸν υἱός ἔχων ἔχω Σάδιδον ἰδίῳ ἴδιος αὐτὸν αὐτός σιδή - - ρῳ διεχρήσατο διαχράομαι χράω , , δι’ διά ὑπονοίας ὑπόνοια αὐτὸν αὐτός ἐσχηκὼς ἔχω , , καὶ καί τῆς ὁ c c ψυχῆς ψυχή , , αὐτόχειρ αὐτόχειρ τοῦ ὁ παιδὸς γενόμενος γίγνομαι , , ἐστέρησεν στερέω · · ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί θυγατρὸς θυγάτηρ ἰδίας ἴδιος τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή ἀπέτεμεν , , ὡς ὡς ὡς πάντας πᾶς ἐκπεπλῆχθαι ἐκπλήσσω θεοὺς τὴν ὁ Κρόνου Κρόνος γνώμην γνώμη . . χρόνου χρόνος δὲ δέ προἰ · · όντος Οὐρανὸς οὐρανός ἐν ἐν φυγῇ φυγή τυγχάνων τυγχάνω θυγατέρα θυγάτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρθένον παρθένος Ἀστάρτην μεθ’ μετά ἑτέρων ἕτερος ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτῆς αὐτός δύο γε , , Ῥέας Ῥᾶ καὶ καί Διώνης Διώνη , , δόλῳ δόλος τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος ἀνελεῖν ἀναιρέω ὑπομέμπει · · ἃς ὅς καὶ καί ἑλὼν αἱρέω ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος κουριδίας κουρίδιος γαμετὰς γαμετή ἀδελφὰς οὔσας εἰμί ἐποιήσατο ποιέω . . γνοὺς γιγνώσκω δὲ δέ Οὐρανὸς οὐρανός ἐπιστρατεύει ἐπιστρατεύω κατὰ κατά τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος Εἱμαρμένην καὶ καί Ὥραν μεθ’ μετά ἑτέρων ἕτερος συμμάχων σύμμαχος , , καὶ καί ταύτας οὗτος ἐξοικειωσάμενος ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κατέσχεν κατέχω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ φησὶν φημί ) ) ἐπενόησε ἐπινοέω θεὸς Οὐρανὸς οὐρανός βαιτύλια , , λίθους λίθος ἐμψύχους ἔμψυχος μηχανησάμενος . . Κρόνῳ Κρόνος δὲ δέ ἐγένοντο γίγνομαι ἀπὸ ἀπό Ἀστάρης θυγατέρες θυγάτηρ ἑπτὰ Τιτανίδες ἢ ἤ Αρτέμιδες . . καὶ καί πάλιν πάλιν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός γίνονται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό Ῥέας Ῥέα παῖδες παῖς ἑπτὰ , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ νεώτατος νέος ἅμα ἅμα τῇ ὁ γενέσει γένεσις ἀφιερώθη · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό Διώνης Διώνη θήλειαι θῆλυς , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό Ἀστάρτης πάλιν πάλιν ἂρρενες δύο γε , , Πόθος πόθος καὶ καί Ἒρως . . ὁ ὁ δὲ δέ Δαγὼν Δαγών , , ἐπειδὴ ἐπεί εὗρε εὑρίσκω σῖτον σῖτος καὶ καί ἄροτρον ἄροτρον , , ἐκλήθη καλέω Ζεὺς Ζεύς Ἀρότρις . . Συδύκῳ δὲ δέ , , τῷ τῷ λεγομένῳ λέγω δικαίῳ δίκαιος , , μία τῶν ὁ Τιτανίδων συνελθοῦσα συνέρχομαι γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἀσκληπιόν Ἀσκληπιός . . ἐγεννήθησαν γεννάω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Περαίᾳ Κρόνῳ Κρόνος τρεῖς παῖδες παῖς , , Κρόνος Κρόνος ὁμώνυμος ὁμώνυμος τῷ τῷ πατρὶ πατήρ καὶ καί Ζεὺς Ζεύς Βῆλος Βῆλος καὶ καί Ἀπόλλων Ἀπόλλων . . κατὰ κατά τούτους οὗτος γίνονται γίγνομαι Πόντος Πόντος καὶ καί Τυφὼν καὶ καί Νηρεὺς Νηρεύς , , πατὴρ πατήρ Πόντου Πόντος . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ Πόντου Πόντος γίνεται γίγνομαι Σιδῶν , , ἣ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή εὐφωνίας εὐφωνία πρώτη πρῶτος πρότερος ὕμνον ὕμνος ᾠδῆς ᾠδή ἀοιδή εὗρε εὑρίσκω , , κα ; ; Ποσειδῶν Ποσειδῶν . . τῷ τῷ δὲ δέ Δημαροῦντι γίνεται γίγνομαι Μέλκαθρος , , ὁ ὁ καὶ καί Ἡρακλῆς Ἡρακλέης . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν Οὐρανὸς οὐρανός πολεμεῖ Πόντῳ Πόντος , , καὶ καί ἀποστὰς ἀφίστημι Δημαροῦντι προστίθεται προστίθημι , , ἔπεισί τε τε Πόντῳ Πόντος ὁ ὁ Δημαροῦς , , τροποῦταί τε τε αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Πόντος Πόντος , , ὁ ὁ δὲ δέ Δημαροῦς φυγῆς φυγή θυσίαν θυσία ηὔξατο εὔχομαι . . ἔτει δὲ δέ τριακοστῷ τριακοστός δευτέρῳ δεύτερος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κρατήσεως καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία ὁ ὁ Ἦλος , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος , , Οὐρανὸν οὐρανός τὸν ὁ πατέρα πατήρ λοχήσας λοχάω ἐν ἐν τόπῳ τόπος τινὶ μεσογείῳ μεσόγαιος καὶ καί λαβὼν λαμβάνω ὑποχείριον ὑποχείριος ἐκτέμνει αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ αἰδοῖα αἰδοῖον , , σύνεγγυς σύνεγγυς πηγῶν πηγή τε τε καὶ καί ποταμῶν ποταμός . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἀφιερώθη Οὐρανὸς οὐρανός , , καὶ καί ἀπηρτίσθη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ἀπέσταξεν ἀποστάζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῶν ὁ αἰδοίων αἰδοῖον εἰς εἰς τὰς ὁ πηγὰς πηγή καὶ καί τῶν ὁ ποταμῶν ποταμός τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ , , καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ χωρίον χωρίον . . ” ” Τοσαῦτα μὲν μέν δὴ δή τὰ ὁ τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος , , καὶ καί τοιαῦτά γε γε τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός τοῦ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην βοωμένου βίου βίος βιός τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί Κρόνου Κρόνος , , οὓς ὅς ὅς2 καί καί φασι φημί γεγονέναι γίγνομαι πρῶτον πρῶτος πρότερος χρύσεον χρύσεος τε τε γένος γένος μερόπων ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τῆς ὁ μακαριζομένης ἐκείνης ἐκεῖνος τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ συγγραφεὺς συγγραφεύς τούτοις οὗτος μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ Ἀστάρτη δὲ δέ ἡ ὁ μεγίστη μέγας καὶ καί Ζεὺς Ζεύς Δημαροῦς καὶ καί Ἄδωδος βασιλεὺς βασιλεύς θεῶν θεός ἐβασίλευον βασιλεύω τῆς ὁ χώρας χώρα Κρόνου Κρόνος γνώμῃ γνώμη . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀστάρτη ἐπέθηκε ἐπιτίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος κεφαλῇ κεφαλή βασιλείας βασίλεια βασιλεία παράσημον παράσημος κεφαλὴν κεφαλή ταύρου ταῦρος · · περινοστοῦσα δὲ δέ τὴν ὁ οἰκουμένην εὗρεν εὑρίσκω ἀεροπετῆ ἀστέρα ἀστήρ , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀνελομένη ἐν ἐν Τύρῳ τῇ ὁ ἁγίᾳ νήσῳ νῆσος ἀφιέρωσε . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Ἀστάρτην Φοίνικες Φοῖνιξ τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω . . καὶ καί ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος δὲ δέ περιιὼν περίειμι2 τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω Ἀθηνᾷ Ἀθήνη τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θυγατρὶ θυγάτηρ δίδωσι δίδωμι τῆς ὁ Ἄττικῆς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . λοιμοῦ λοιμός δὲ δέ γενομένου γίγνομαι καὶ καί φθορᾶς φθορά τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μονογενῆ μονογενής υἱὸν υἱός Κρόνος Κρόνος Οὐρανῷ οὐρανός τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ὁλο - - καρποῖ , , καὶ καί τὰ ὁ αἰδοῖα αἰδοῖος περιτέμνεται περιτέμνω , , ταυτὸν ποιῆσαι ποιέω καὶ καί τοὺς ὁ ἅμ᾿ αὐτῷ αὐτός συμμάχους σύμμαχος καταναγκάσας καταναγκάζω , , καὶ καί μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ πολύς ἕτερον ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παῖδα παῖς ἀπὸ ἀπό ῾Ρέας ὀνομαζό - - μένον μένω Μοὐθ ἀποθανόντα ἀποθνῄσκω ἀφιεροῖ . . Θάνατον θάνατος δὲ δέ καὶ καί Πλούτωνα Πλούτων Φοίνικες Φοῖνιξ ὀνομάζουσι ὀνομάζω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος Βύβλον μὲν μέν τὴν ὁ πόλιν πόλις θεᾷ θεά θέα Βααλτίδι , , τῇ ὁ ὅς τῇ καὶ καί Διώνῃ Διώνη , , δίδωσι δίδωμι , , Βηρυτὸν Βηρυτός δὲ δέ Ποσειδῶνι Ποσειδῶν καὶ καί Καβείροις Κάβειροι Ἀγρόταις τε τε καὶ καί Ἁλιεῦσιν , , οἱ ὁ καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ Πόντου Πόντος λείψανα λείψανον εἰς εἰς τὴν ὁ Βηρυτὸν Βηρυτός ἀφιέρωσαν . . πρὸ πρό δὲ δέ τούτων οὗτος θεὸς Ταυθὸς μιμησάμενος τῶν ὁ συνόντων σύνειμι θεῶν θεός ὄψεις ὄψις , , Κρόνου Κρόνος τε τε καὶ καί Δαγῶνος Δαγών καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , διετύπωσεν τοὺς ὁ ἱεροὺς ἱερός τῶν ὁ στοιχείων χαρακτῆρας χαρακτήρ . . ἐπενόησε ἐπινοέω δὲ δέ καὶ καί τῷ ὁ Κρόνῳ Κρόνος παράσημα παράσημος βασιλείας βασίλεια βασιλεία ὄμματα ὄμμα τέσσαρα τέσσαρες ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐμπροσθίων καὶ καί ὀπισθίων ὀπίσθιος μερῶν μέρος , , * * * * * * δύο γε δὲ δέ ἡσυχῆ μύοντα μύω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὤμων ὦμος πτερὰ πτερόν τέσσαρα τέσσαρες , , δύο γε μὲν μέν ὡς ὡς ἱπτάμενα , , δύο γε δὲ δέ ὡς ὡς ὑφειμένα . . τὸ ὁ δὲ δέ σύμβολον ἦν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί Κρόνος Κρόνος κοιμώμενος κοιμάω ἔβλεπε βλέπω , , καὶ καί ἐγρηγορὼς ἐκοιμᾶτο κοιμάω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πτερῶν πτερόν ὁμοίως ὅμοιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναπαυόμενος ἀναπαύω ἔπτατο πέτομαι καὶ καί ἱπτάμενος ἀνεπαύετο ἀναπαύω . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ λοιποῖς λοιπός θεοῖς θεός δύο γε ἑκάστῳ ἕκαστος πτερώματα πτέρωμα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὤμων ὦμος , , ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή συνίπτντο τῷ ὁ Κρόνῳ Κρόνος . . καὶ καί αὐτῷ αὐτός δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή πτερὰ πτερόν δύο γε , , ἕν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἡγεμονικωτάτου νοῦ νόος καὶ καί ἓν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἐλθὼν ἔρχομαι δὲ δέ ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος εἰς εἰς νότου νότος χώραν χώρα ἅπασαν ἅπας τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἔδωκε δίδωμι θεῷ θεός Ταυθῷ , , ὅπως ὅπως βασίλειον βασίλειος αὐτῷ αὐτός γένηται γίγνομαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ( ( φησὶ φημί ) ) πρῶτοι πρῶτος πρότερος πάντων πᾶς ὑπεμνηματίσαντο οἶ οἴ ἑπτὰ παῖδες παῖς Κάβειροι Κάβειροι , , καὶ καί ὁ ὁ ἴδιος ἴδιος αὐτῶν αὐτός ἀδελφὸς ἀδελφός Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός , , ὡς ὡς ὡς αὐτοῖς αὐτός ἐνετείλατο θεὸς Ταυθός . . ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ὁ ὁ Θαβίων , , ὃς ὅς πάμπρωτος πάμπρωτος τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αἰῶνος αἰών γεγονότων γίγνομαι Φοινίκων Φοῖνιξ ἱεροφάντης ἱεροφάντης ἀλληγορῄ σας , , τοῖς ὁ τοῖς ὁ τε τε φυσικοῖς καὶ καί κοσμικοῖς πάθεσιν πάθος ξας , , παρέδωκε παραδίδωμι τοῖς ὁ ὀργεῶσι καὶ καί τελετῶν κατάρχουσι προφήταις προφήτης · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸν ὁ τῦφον τῦφος αὔξειν αὐξάνω ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς ἐπι - - νοοῦντες νοέω νοόω τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός διαδόχοις διάδοχος παρέδοσαν παραδίδωμι καὶ καί τοῖς ὁ ἐπεισάκτοις ἐπείσακτος · · ὣν εἶς εἶμι εἰμί ἦν εἰμί καὶ καί Εἰσίριος τῶν ὁ τριῶν γραμέπεισάκτοις · · εὑρετὴς , , ἀδελφὸς ἀδελφός Χνᾶ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ] ] μετονομασθέντος Φοίνικος Φοῖνιξ . . " " Εἶσ᾿ ἑξῆς ἑξῆς αὖθις αὖθις ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ Οἱ ὁ δὲ δέ Ἑλληνες εὐφυίᾳ πάντας πᾶς ὑπερβαλλόμενοι ὑπερβάλλω τὰ ὁ μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος πλεῖστα πλεῖστος ἐξιδιώσαντο , , εἶτα εἶτα καὶ καί τοῖς ὁ προκοσμήμασι ποικίλως ποικίλος ἐξετραγῴδησαν , , ταῖς ὁ τε τε τῶν ὁ μύθων μῦθος ἡδοναῖς ἡδονή θέλγειν θέλγω ἐπινοοῦντες ἐπινοέω παντοίως παντοῖος ἐποίκιλλον . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν Ἡσίοδος Ἡσίοδος οἵ ὁ τε τε κυκλικοὶ περιηχημένοι θεογονίας θεογονία καὶ καί γιγαντομαχίας γιγαντομαχία καὶ καί Τιτανομαχίας ἔπλασαν πλάσσω ἰδίας ἴδιος καὶ καί ἐκτομὰς ἐκτομή , , οἷς ὅς ὅς2 συμπεριφερόμενοι συμπεριφέρω ἐξενίκησαν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . σύντροφοι σύντροφος δὲ δέ τοῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πλάσμασιν πλάσμα αἱ ὁ ἀκοαὶ ἀκοή ἡμῶν ἐγώ γενόμεναι γίγνομαι , , καὶ καί προληφθεῖσαι πολλοῖς πολύς αἰῶσιν , , ὡς ὡς παρακαταθήκην φυλάσσουσιν φυλάσσω ἣν ὅς ὅς2 παρεδέξαντο παραδέχομαι παραδείκνυμι μυθοποιίαν μυθοποιία , , καθάπερ καθά καὶ καί ἀρχόμενος ἄρχω εἶπον λέγω εἶπον , , ἥτις ὅστις συνεργηθεῖσα χρόνῳ χρόνος δυσεξίτητον αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ κατοχὴν κατοχή εἴργασται ἐργάζομαι , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ μὲν μέν ἀλήθειαν ἀλήθεια δοκεῖν δοκέω λῆρον , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀφηγήσεως ἀφήγησις νόθον ἀλήθειαν ἀλήθεια . . " " Ταῦτα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Σαγχουνιάθωνος προκείσθω γραφῆς γραφή , , ἑρμηνευθείσης ἑρμηνεύω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό Φίλωνος Φίλων τοῦ ὁ Βυβλίου , , δοκιμασθείσης δοκιμάζω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀληθοῦς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Πορφυρίου τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος μαρτυρίας μαρτυρία . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ b b περὶ περί Ἰουδαίων συγγράμματι σύγγραμμα ἔτι ἔτι καὶ καί ταῦτα οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος γράφει γράφω ‟ ‟ Ταυθὸς , , ὃν ὅς ὅς2 Αἰγύπτιοι Θωὺθ προσαγορεύουσι προσαγορεύω , , σοφίᾳ σοφία διενεγκὼν διαφέρω παρὰ παρά τοῖς ὁ Φοίνιξι Φοῖνιξ , , πρῶτος πρῶτος πρότερος τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ θεοσέβειαν θεοσέβεια ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ χυδαίων ἀπειρίας ἀπειρία εἰς εἰς ἐπιστημονικὴν ἐμπειρίαν διέταξεν διατάσσω . . ᾧ ὅς ὅς2 μετὰ μετά γενεὰς πλείους πλείων θεὸς Σουρμουβηλὸς Θουρώ τε τε ἡ ὁ μετονομασθεῖσα Εὔσαρθις ἀκολουθήσαντες ἀκολουθέω κεκρυμμένην κρύπτω τοῦ ὁ Ταυοῦ καὶ καί ἀλληγορίαις ἐπεσκιασμένην τὴν ὁ θεολογίαν θεολογία ἐφώτισαν . . " " Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα φησίν φημί ‟ ‟ Ἔθος ἔθος ἔθος ἦν εἰμί τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός ἐν ἐν ταῖς ὁ μεγάλαις μέγας συμφοραῖς συμφορά τῶν ὁ κινδύνων κίνδυνος ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ πάντων πᾶς φθορᾶς φθορά τὸ ὁ ἠγαπημένον ἀγαπάω τῶν ὁ τέκνων τέκνον τοὺς ὁ κρατοῦντας κρατέω ἢ τίη πόλεως πόλις ἢ ἤ ἔθνους ἔθνος εἰς εἰς σφαγὴν σφαγή ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι , , λύτρον λύτρον τοῖς ὁ τιμωροῖς δαίμοσι δαίμων · · κατεσφάττοντο δὲ δέ οἱ ὁ διδόμενοι μυστικῶς μυστικός . . Κρόνος Κρόνος τοίνυν τοίνυν , , ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ Φοίνικες Φοῖνιξ Ἠλον προσαγορεύουσι προσαγορεύω , , βασιλεύων βασιλεύω τῆς ὁ χώρας χώρα , , καὶ καί ὕστερον ὕστερον μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός τελευτὴν τελευτή εἰς εἰς τὸν ὁ τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος ἀστέρα ἀστήρ καθιερωθεὶς , , ἐξ ἐκ ἐπιχωρίας νύμφης νύμφη Ἀνωβρὲτ λεγομένης λέγω υἱὸν υἱός ἔχων ἔχω μονογενῆ μονογενής , , ὃν ὅς ὅς2 διὰ διά τοῦτο οὗτος Ἰεδοὺδ ἐκάλουν καλέω , , τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής οὕτως οὕτως ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν καλουμένου καλέω παρὰ παρά τοῖς ὁ Φοίνιξι Φοῖνιξ ) ) κινδύνων κίνδυνος ἐκ ἐκ πολέμου πόλεμος μεγίστων μέγας κατειληφότων καταλαμβάνω τὴν ὁ χώραν χώρα , , βασιλικῷ βασιλικός κοσμήσας κοσμέω σχήματι σχῆμα τὸν ὁ υἱὸν υἱός βωμόν βωμός τε τε κατασκευάσας κατασκευάζω ἄσμενος ἄσμενος κατέθυσεν καταθύω . . " " Ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν περὶ περί τῶν ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ στοιχείων ἐκ ἐκ τῶν ὁ Σαγχουνιάθωνος μεταβαλὼν μεταβάλλω θέα ὁποῖά φησι φημί περὶ περί τῶν ὁ ἑρπυστικῶν καὶ καί ἰοβόλων ἰοβόλος θηρίων θηρίον , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή χρῆσιν χρῆσις μὲν μέν ἀγαθὴν ἀγαθός ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὐδεμίαν οὐδείς συντελεῖ συντελέω , , φθορὰν φθορά δὲ δέ καὶ καί λύμην οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἀνά τὸν ὁ δυσαλθῆ δυσαλθής καὶ καί χαλεπὸν χαλεπός ἰὸν ἰός ἐγχρίμψειεν ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι . . γράφει γράφω δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος πρὸς πρός λέξιν λέξις ὧδέ ὧδε πως πως πῶς λέγων λέγω ‟ ‟ Τὴν μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ δράκοντος δράκων φύσιν φύσις καὶ καί τῶν ὁ ὅς ὄφενω αὐτὸς αὐτός ἐξεθείασεν ὁ ὁ Ταυθὸς , , καὶ καί μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός αὖθις αὖθις Φοίνικές Φοῖνιξ τε τε καὶ καί Αἰγύπτιοι · · πνευματικώτατον γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον πάντων πᾶς τῶν ὁ ἑρπετῶν καὶ καί πυρῶδες ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρεδόθη παραδίδωμι · · παρ’ παρά ὃ ὅς καὶ καί τάχος τάχος ἀνυπέρβλητον ἀνυπέρβλητος διὰ διά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα παρίστησι παρίστημι , , χωρὶς χωρίς ποδῶν πούς τε τε καὶ καί χειρῶν χείρ ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς τῶν ὁ ἔκτοσθεν ἐκτός ἔκτοσθε , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ζῷα ζῷον τὰς ὁ κινήσεις κίνησις ποιεῖται ποιέω · · καὶ καί ποικίλων ποικίλος σχημάτων σχῆμα τύπους τύπος ἀποτελεῖ ἀποτελέω , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ πορείαν πορεία ἑλικοειδεῖς ἔχει ἔχω τὰς ὁ ὁρμὰς ὁρμή ἐφ’ ἐπί ὃ βούλεται βούλομαι τάχος τάχος . . καὶ καί πολυχρονιώτατον πολυχρόνιος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μόνον μόνος τε τε ἐκδυόμενον ἐκδύω τὸ ὁ ὅς γήρας νεάζειν νεάζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὔξησιν αὔξησις ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι μείξονα πέφυκε φύω · · καὶ καί ἐπειδὰν ἐπεί τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω μέτρον μέτρον πληρώσῃ πληρόω , , εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναλίσκεται ἀναλίσκω , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱεραί ἱερή ὁμοίως ὅμοιος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ταυθὸς κατέταξε κατατάσσω γραφαῖς . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν ἱεροῖς ἱερόν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ζῷον καὶ καί ἐν ἐν μυστηρίοις μυστήριον συμπαρείληπται . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἡμῖν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιγραφομένοις ἐπιγράφω Ἐθωθιῶν ὑπομνήμασιν ὑπόμνημα ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων · · ἐν ἐν οἷς κατασκευάξεται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατον ἀθάνατος εἴη εἰμί , , καὶ καί ὡς ὡς εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναλύεται ἀναλύω , , ὥσπερ ὥσπερ πρόκειται πρόκειμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ θνήσκει ἀποθνῄσκω θνήσκω ἰδίῳ ἴδιος θανάτῳ θάνατος , , εἰ εἰ μὴ βίᾳ βία τινὶ πληγὲν πλήσσω , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Φοίνικες Φοῖνιξ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός δαίμονα δαίμων καλοῦσιν καλέω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί Αἰγύπτιοι κνὴφ ἐπονομάζουσι ἐπονομάζω · · προστιθέασι προστίθημι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἱέρακος ἱέραξ κεφαλὴν κεφαλή , , διὰ διά τὸ ὁ πρακτικὸν πρακτικός τοῦ ὁ ἱέρακος ἱέραξ . . καί καί φησιν φημί ὁ ὁ Ἐπήεις ἀλληγορῶν , , ( ( ὁ ὁ ὀνομασθεὶς ὀνομάζω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός μέγιστος μέγας ἱεροφάντης ἱεροφάντης καὶ καί ἱερογραμματεὺς ἱερογραμματεύς , , ὃν ὅς ὅς2 μετέφρασεν Ἄρειος Ἄρειος Ἡρακλεοπολίτης ) ) κατὰ κατά λέξιν λέξις οὕτως οὕτως · · ῾ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὂν εἰμί θειότατον ὄφις ἐστὶν εἰμί ἱέρακος ἱέραξ ἔχων ἔχω μορφὴν μορφή , , ἄγαν ἄγαν ἐπίχαρις ἐπίχαρις · · ὃς ὅς εἰ εἰ ἀναβλέψειε , , φωτὸς φώς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐπλήρου ἐν ἐν τῇ ὁ πρωτογόνῳ πρωτόγονος χώρᾳ χώρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ καμμύσειε , , σκότος σκότος ἐγίνετο γίγνομαι , , ’ ’ ἔμφασιν ἔμφασις διδοὺς δίδωμι ὁ ὁ Ἐπήεις ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διάπυρόν διάπυρος ἐστι εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ φάναι φημί ῾διηύγασε᾿ · · φωτὸς φώς γὰρ γάρ ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ διαυγάσαι . . παρὰ παρά Φοινίκων Φοῖνιξ δὲ δέ καὶ καί Φερεκύδης Φερεκύδης λαβὼν λαμβάνω τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή ἐθεολόγησε περὶ περί τοῦ ὁ πιρ᾿ αὐτῷ αὐτός λεγομένου λέγω Ὀφίονος θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ Ὀφιονιδῶν , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 αὖθις αὖθις λέξομεν λέγω . . ἔτι ἔτι μὴν μήν οἱ ὁ Αἰγύπτιοι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐννοίας ἔννοια τὸν ὁ κόσμον κόσμος γράφοντες γράφω περιφερῆ περιφερής κύκλον κύκλος ἀεροειδῆ ἀεροειδής καὶ καί πυρωπὸν πυρωπός χαράσσουσι , , καὶ καί μέσα τεταμένον τείνω ὄφιν ὄφις ἱερακόμορφον · · καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς σχῆμα σχῆμα ὡς ὡς τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ θῆτα · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν κύκλον κύκλος κόσμον κόσμος μηνύοντες μηνύω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ μέσον μέσος ὄφιν ὄφις συνεκτικὸν τούτου οὗτος ἀγαθὸν ἀγαθός δαίμονα δαίμων σημαίνοντες σημαίνω . . καὶ καί Ζωροάστρης δὲ δέ ὁ ὁ μάγος Μάγος ἐν ἐν τῇ ὁ ἱερᾷ ἱερός συναγωγῇ συναγωγή τῶν ὁ Περσικῶν Περσικός φησι φημί κατὰ κατά λέξιν λέξις ῾ ῾ ὁ ὁ δὲ δέ θεός θεός ἐστι εἰμί κεφαλὴν κεφαλή ἔχων ἔχω ἱέρακος . . οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , ἀγένητος ἀγένητος , , ἀμερὴς ἀμερής , , ἀνομοιότατος , , ἡνίοχος ἡνίοχος παντὸς πᾶς καλοῦ καλέω , , ἀδωροδόκητος ἀδωροδόκητος , , ἀγαθῶν ἀγαθός ἀγαθώτατος , , φρονίμων φρονιμώτατος φρόνιμος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί πατὴρ πατήρ εὐνομίας εὐνομία καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , αὐτοδίδακτος αὐτοδίδακτος , , φυσικὸς φυσικός , , καὶ καί τέλειος τέλειος , , καὶ καί σοφὸς σοφός , , καὶ καί ἱεροῦ ἱερόν φυσικοῦ φυσικός μόνος μόνος εὑρετής . . ᾿ τὰ ὁ δ’ αὐτὰ αὐτός καὶ καί Ὀστάνης φησὶ φημί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιγραφομένῃ ἐπιγράφω Ὀκτατεύχῳ . . " " Πάντες δὲ δέ τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή παρὰ παρά Ταυθοῦ λαβόντες λαμβάνω ἐφυσιολόγησαν φυσιολογέω , , ὥσπερ ὥσπερ πρόκειται πρόκειμαι . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος στοιχεῖα τὰ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὄφεων ναοὺς ναός κατασκευασάμενοι κατασκευάζω ἐν ἐν ἀδύτοις ἀφιέρωσαν , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἑορτὰς καὶ καί θυσίας θυσία ἐπετέλουν ἐπιτελέω καὶ καί ὄργια ὄργια , , θεοὺς τοὺς ὁ μεγίστους μέγας νομίξοντες καὶ καί ἀρχηγοὺς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὄφεων . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ θεολογίας θεολογία τοῦτον οὗτος περιέχει περιχέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ἣν ὅς ὅς2 ἀμεταστρεπτὶ ἀμεταστρεπτί φεύγειν φεύγω καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ παλαιόν παλαιός φρενοβλαβείας φρενοβλάβεια τὴν ὁ ἴασιν ἴασις μεταδιώκειν μεταδιώκω ὁ ὁ σωτήριος σωτήριος εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι λόγος λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή μῦθοι μῦθος ταῦτα οὗτος καὶ καί ποιητῶν ποιητής ἀναπλάσματα λανθάνουσάν τινα τις ἐν ἐν ὑπονοίαις ὑπόνοια ἔχοντα ἔχω θεωρίαν θεωρία τυγχάνει τυγχάνω , , σοφῶν σοφόω δὲ δέ καὶ καί παλαιῶν , , ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτοὶ αὐτός φαῖεν , , θεολόγων θεολόγος ἀληθεῖς ἀληθής μαρτυρίαι μαρτυρία , , τὰ ὁ ὅς καὶ καί ποιητῶν ποιητής ἁπάντων ἅπας καὶ καί λογογράφων πρεσβύτερα πρέσβυς περιέχουσαι περιέχω , , τό ὁ ὅς τε τε πιστὸν τῶν ὁ λόγων λόγος ἐπαγόμεναι ἐπάγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εἰσέτι εἰσέτι δεῦρο δεῦρο ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά Φοινίκην Φοινίκη πόλεσί πόλις τε τε καὶ καί κώμαις κρατούσης κρατέω τῶν ὁ θεῶν θεός προσηγορίας προσηγορία τε τε καὶ καί ἱστορίας ἱστορία , , τῶν ὁ τε τε παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω μυστηρίων μυστήριον , , δῆλον δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι χρῆναι χρή τούτων οὗτος βιαίους βίαιος ἀνιχνεύειν φυσιολογίας φυσιολογία , , σαφῆ σαφής τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἔλεγχον ἐλέγχω ἐπιφερομένων τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν οὑν ἡ ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ θεολογία · · ὥρα ὥρα2 ὥρα δὲ δέ μεταβάντας μεταβαίνω καὶ καί τὰ ὁ ὅς Αἰγυπτίων ἐπιθεωρῆσαι . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ . . Τὰ μὲν μέν δὴ δή τῆς ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ θεολογίας θεολογία τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω περιέχει περιέχω τρόπον τρόπος τροπός · · ἣν ὅς ὅς2 ἀμεταστρεπτὶ ἀμεταστρεπτί φεύγειν φεύγω καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν φρενοβλαβείας φρενοβλάβεια τὴν ὁ ἴασιν ἴασις μεταδιώκειν μεταδιώκω ὁ ὁ σωτήριος σωτήριος εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι λόγος λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή μῦθοι μῦθος ταῦτα οὗτος καὶ καί ποιητῶν ποιητής ἀναπλάσματα λανθάνουσάν τινα τις ἐν ἐν ὑπονοίαις ὑπόνοια ἔχοντα ἔχω θεωρίαν θεωρία τυγχάνει τυγχάνω , , σοφῶν σοφόω δὲ δέ καὶ καί παλαιῶν , , ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτοὶ αὐτός φαῖεν , , θεολόγων θεολόγος ἀληθεῖς ἀληθής μαρτυρίαι μαρτυρία , , τὰ ὁ ὅς καὶ καί ποιητῶν ποιητής ἁπάντων ἅπας καὶ καί λογογράφων πρεσβύτερα πρέσβυς περιέχουσαι περιέχω , , τό ὁ ὅς τε τε πιστὸν τῶν ὁ λόγων λόγος ἐπαγόμεναι ἐπάγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εἰσέτι εἰσέτι δεῦρο δεῦρο ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά Φοινίκην Φοινίκη πόλεσί πόλις τε τε καὶ καί κώμαις κρατούσης κρατέω τῶν ὁ θεῶν θεός προσηγορίας προσηγορία τε τε καὶ καί ἱστορίας ἱστορία , , τῶν ὁ τε τε παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω μυστηρίων μυστήριον , , δῆλον δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀπό ἀπό τε τε τῆς ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός συγγραφέων συγγραφεύς καὶ καί δὴ δή καὶ καί τῶν ὁ νομιφομένων θεολόγων θεολόγος ὁμολογίας ὁμολογία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐμαρτύρησαν μαρτυρέω τοὺς ὁ παλαιοὺς καὶ καί πρώτους πρῶτος πρότερος τὰ ὁ περὶ περί θεῶν θεός συστησαμένους μηδὲν εἰς εἰς φυσικὰς φυσικός ἀναφέρειν ἀναφέρω τροπολογίας , , μηδ’ ἀλληγορεῖν ἀλληγορέω τοὺς ὁ περὶ περί θεῶν θεός μύθους μῦθος , , ἐπὶ ἐπί μόνης μονή δὲ δέ τῆς ὁ λέξεως λέξις φυλάττειν φυλάσσω τὰς ὁ ἱστορίας ἱστορία . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ αἶ προπαρατεθεῖσαι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐδήλουν δηλόω φωναὶ φωνή , , ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι χρῆναι χρή τούτων οὗτος βιαίους βίαιος ἀνιχνεύειν φυσιολογίας φυσιολογία , , σαφῆ σαφής τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἔλεγχον ἐλέγχω ἐπιφερομένων τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . Τοιαύτη μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ θεολογία . . ὥρα ὥρα2 ὥρα δὲ δέ μεταβάντας μεταβαίνω καὶ καί τὰ ὁ ὅς Αἰγυπτίων ἐπιθεωρῆσαι , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατανοῆσαι κατανοέω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί συνιδεῖν συνοράω εἶδον ἐξητασμένως εἰ εἰ μὴ μή κεκριμένη κρίνω καὶ καί εὔλογος εὔλογος συνέστηκεν συνίστημι ἡμῖν ἡ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀναχώρησις ἀναχώρησις , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ εὐαγγελικὴς ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , πρώτιστα πρώτιστος πάντων πᾶς αὐτοῖς αὐτός Αἰγυπτίοις , , εἶτα εἶτα δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ τὰ ὁ ἴσα ἴσος φρονοῦσιν φρονέω αὐτοῖς αὐτός κατορθουμένη . . πᾶσαν πᾶς μὲν μέν οὑν τὴν ὁ Αἰγυπτιακὴν Αἰγυπτιακός ἱστορίαν ἱστορία εἰς εἰς πλάτος πλάτος τῆς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην μετείληφε φωνῆς φωνή ἰδίως ἴδιος τε τε τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός θεολογίας θεολογία Μανεθῶς ὁ ὁ Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος ἔν ἐν εἰς τε τε ᾗ ὅς ὅς2 ἔγραψεν γράφω ἱερᾷ ἱερός βίβλῳ καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγγράμμασι σύγγραμμα . . πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Διόδωρος Διόδωρος ὁ ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἡμῖν μνημονευθεὶς , , ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων τὰς ὁ ἱστορίας ἱστορία ἀναλεξάμενος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔνι ἐν μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος ἔθνεσιν ἔθνος ἀπηκριβωκὼς , , ἐπιφανὴς ἐπιφανής ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί δόξαν δόξα οὐ οὐ μικρὰν μικρός παιδείας παιδεία παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ φιλολόγοις κτησάμενος κτάομαι , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός συναγαγὼν συνάγω ἱστορίαν ἱστορία , , συνάψας συνάπτω τε τε τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς πράγμασι πρᾶγμα , , τὴν ὁ καταρχὴν καταρχή τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἐποιήσατο ποιέω πραγματείας πραγματεία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατ’ κατά Αἰγυπτίους Αἰγύπτιος θεολογίας θεολογία · · ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἡγοῦμαι κρεῖττον εἶναι εἰμί ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ τῶν ὁ προκειμένων παράθεσιν παράθεσις , , ὡς ὡς ἂν ἄν μᾶλλον μᾶλλον οὔσης εἰμί γνωριμωτέρας γνώριμος τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην τῆς ὁ τούτου οὗτος γραφῆς γραφή . . ἱστορεῖ ἱστορέω δ’ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος πρὸς πρός λέξιν λέξις ‘ ‘ ‘ ‘ Φασὶ τοίνυν τοίνυν Αἰγύπτιοι κατὰ κατά τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γένεσιν γένεσις πρώτους πρῶτος πρότερος ἀνθρώπους ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος διά διά τε τε τὴν ὁ εὐκρασίαν εὐκρασία τῆς ὁ χώρας χώρα καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ Νείλου Νεῖλος . . τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ πολύγονον πολύγονος ὄντα εἰμί καὶ καί τὰς ὁ τροφὰς τροφή αὐτοφυεῖς αὐτοφυής παρεχόμενον παρέχω ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐκτρέφειν ἐκτρέφω τὰ ὁ ζωογονηθέντα . . — τοὺς ὁ δὲ δέ θεοὺς ἀνθρώπους ἄνθρωπος μὲν μέν ὑπάρξαι ὑπάρχω θνητοὺς , , διὰ διά δὲ δέ σύνεσιν σύνεσις καὶ καί κοινὴν κοινός ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐεργεσίαν εὐεργεσία τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία , , ὧν ὅς ὅς2 ἐνίους ἔνιοι καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς γενέσθαι γίγνομαι . . μεθερμηνευομένων δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τινὰς μὲν μέν ὁμωνύμους ὐπάρχειν τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος , , τινὰς δὲ δέ ἰδίαν ἴδιος ἐσχηκέναι ἔχω προσηγορίαν προσηγορία , , Ἥλιον ἥλιος τε τε καὶ καί Κρόνον Κρόνος Κρόνον Κρόνος ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί Δία Ζεύς τὸν ὁ ὑπό ὑπό τινων Ἄμμωνα Ἄμμων προσαγορευόμενον προσαγορεύω , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος Ἥραν Ἥρα καὶ καί Ἥφαιστον Ἥφαιστος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ Ἑστίαν Ἑστία , , καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος Ἑρμῆν Ἑρμῆς . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν Ἥλιον βασιλεῦσαι βασιλεύω τῶν ὁ κατ’ κατά Αἴγυπτον , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος ὄντα εἰμί τῷ τῷ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἄστρῳ . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ τῶν ὁ ἱερέων ἱερός φασὶ φημί πρῶτον πρῶτος πρότερος Ἥφαιστον Ἥφαιστος βασιλεῦσαι βασιλεύω , , πυρὸς πῦρ εὑρετὴν γενόμενον γίγνομαι . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος ἄρξαι ἄρχω , , καὶ καί γήμαντα γαμέω τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή Ῥέαν Ῥέα γεννῆσαι γεννάω κατὰ κατά μὲν μέν τινὰς τὸν ὁ Ὄσιριν Ὄσιρις καὶ καί τὴν ὁ Ἰσιν , , κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος Δία Ζεύς τε τε καὶ καί Ἥραν Ἥρα , , οὓς ὅς ὅς2 δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή βασιλεῦσαι βασιλεύω τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος γενέσθαι γίγνομαι πέντε πέντε θεοὺς , , Ὄσιριν Ὄσιρις καὶ καί Ἴσιν καὶ καί Τυφῶνα , , Ἀπόλλωνά Ἀπόλλων τε τε καὶ καί Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη . . καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν Ὄσιριν εἶναι εἰμί τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος , , τὴν ὁ δὲ δέ Ἴσιν τὴν ὁ Δήμητρα Δημήτηρ . . ταύτην οὗτος δὲ δέ γήμαντα γαμέω τὸν ὁ Ὄσιριν καὶ καί τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια διαδεξάμενον πολλὰ πολύς πρᾶξαι πράσσω πρὸς πρός εὐεργεσίαν εὐεργεσία τοῦ ὁ κοινοῦ · · κτίσαι κτίζω τε τε πόλιν πόλις ἐν ἐν τῇ ὁ Θηβαίδι ἑκατόμπυλον ἑκατόμπυλος , , ἣν ὅς ὅς2 τινὰς μὲν μέν Δῖός πόλιν πόλις , , ἐνίους ἔνιοι δὲ δέ Θήβας Θῆβαι προσειπεῖν προσαγορεύω προσεῖπον . . — ἱδρύσασθαι ἱδρύω δὲ δέ καὶ καί ἱερὸν ἱερόν τῶν ὁ γονέων γονεύς , , Δῖός τε τε καὶ καί Ἥρας Ἥρα , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ θεῶν θεός ναοὺς ναός χρυσοῦς χρύσεος , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστῳ ἕκαστος τιμὰς τιμή ἀπονεῖμαι ἀπονέμω , , καὶ καί καταστῆσαι καθίστημι τοὺς ὁ ἐπιμελομένους ἱερεῖς ἱερεύς · · εὑρετὴν δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ Ὄσιριν τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος , , πρῶτόν πρῶτος τε τε ψιλῷ ψιλός χρήσασθαι χράομαι χράω , , καὶ καί διδάξαι διδάσκω τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὴν ὁ γεωργίαν γεωργία . . τιμᾶσθαι τιμάω δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς διαφόρῳ διάφορος φύσει φύσις κεχορηγημένον χορηγέω πρὸς πρός ἐπίνοιαν ἐπίνοια τῶν ὁ δυναμένων ὠφελῆσαι ὠφελέω τὸν ὁ κοινὸν κοινός βίον βίος βιός . . — — εὑρετήν τε τε γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα καὶ καί θυσίας θυσία θεῶν θεός διατάξασθαι διατάσσω , , λύραν λύρα τε τε εὑρεῖν εὑρίσκω , , καὶ καί τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην διδάξαι διδάσκω τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἑρμηνείαν ἑρμηνεία · · ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ αὐτὸν αὐτός Ἑρμῆν Ἑρμῆς ὀνομασθῆναι ὀνομάζω . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἐλαίας ἐλαία τὸ ὁ φυτὸν φυτόν εὑρεῖν εὑρίσκω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ὄσιριν ἐπελθόντα ἐπέρχομαι πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐπὶ ἐπί μὲν μέν Φοινίκης Φοινίκη καταστῆσαι καθίστημι Βούσιριν Βούσιρις , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ Αἰθιοπίαν Αἰθιοπία καὶ καί Λιβύην Λιβύη Ἀνταῖον . . αὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἐπιστρατεῦσαι ἐπιστρατεύω μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων , , ὅν ὅς ὅς2 φασιν φημί εὑρετὴν τοῦ ὁ φυτοῦ τῆς ὁ δάφνης δάφνη γενέσθαι γίγνομαι . . συστρατεῦτσαι δὲ δέ τῷ τῷ Ὀσίριδι τοὺς ὁ δύο γε υἱοὺς υἱός , , Ἄνουβίν τε τε καὶ καί Μακεδόνα , , παραλαβεῖν παραλαμβάνω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Πᾶνα Πάν διαφερόντως διαφερόντως ὑπ’ ὑπό Αἰγυπτίων τιμώμενον τιμάω , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ἐπώνυμον ἐπώνυμος εἶναι εἰμί τὴν ὁ Πανὸς Πάν πόλιν πόλις . . ὄντι εἰμί δὲ δέ αὐτῷ αὐτός περὶ περί τὴν ὁ Ταφόσιριν ἀχθῆναι ἄγω τὸ ὁ τῶν ὁ Σατύρων Σάτυρος γένος γένος . . φιλό - - μουσον δὲ δέ ὄντα εἰμί περιάγειν περιάγω πλῆθος πλῆθος μουσουργῶν μουσουργέω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 παρθένους παρθένος ἐννέα ἐννέα δυναμένας ᾄδειν ἀείδω καὶ καί τἄλλα πεπαιδευμένας , , τὰς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην ὀνομαζομένας Μούσας Μοῦσα , , ὧν ὅς ὅς2 ἡγεῖσθαι τὸν ὁ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων . . παντὸς πᾶς δὲ δέ ἔθνους ὡς ὡς ὡς θεὸν ἀποδ ἐχομένου τὸν ὁ Ὄσιριν διὰ διά τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία πανταχοῦ πανταχοῦ μνημεῖα μνημεῖον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω , , κτίσαι κτίζω δὲ δέ καὶ καί πόλεις πόλις οὐκ οὐ ὀλίγας ὀλίγος ἐν ἐν Ἰνδοῖς Ἰνδός . . ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Φρυγίαν Φρυγία ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί περαιωθῆναι περαιόω κατὰ κατά τὸν ὁ Ἑλλήσποντον Ἑλλήσποντος εἰς εἰς τὴν ὁ Εὐρώπην . . καὶ καί Μακεδόνα μὲν μέν τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀπολι - - πεῖν πίνω βασιλέα βασιλεύς τῆς ὁ Μακεδονίας Μακεδονία , , Τριπτολέμῳ Τριπτόλεμος δὲ δέ ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω τὰς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἀττικὴν Ἀττική γεωργίας γεωργία . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς θεοὺς μεταστάντα τυχεῖν τυγχάνω ὑπὸ ὑπό Ἴσιδος Ἶσις καὶ καί Ἑρμοῦ Ἑρμῆς ἱερόν ἱερόν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἐπιφανεστάτων ἐπιφανής ἐν ἐν θεοῖς θεός τιμῶν τιμάω . . τούτους οὗτος δὲ δέ καὶ καί τελετὰς τελετής καταδεῖξαι καταδείκνυμι καὶ καί πολλὰ πολύς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μυστικῶς μυστικός εἰσηγήσασθαι εἰσηγέομαι . . ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό Τυφῶ Τυφωεύς - - νος τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός , , πονηροῦ πονηρός καὶ καί ἀσεβοῦς ὄντος εἰμί ’ ’ ὃν ὅς ὅς2 διελόντα διαιρέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ φονευθέντος φονεύω εἰς εἰς ἓξ καὶ καί εἴ εἰ - - · · κοσι μέρη μέρος δοῦναι δίδωμι τῶν ὁ συνεπιτιθεμένων ἑκάστῳ ἕκαστος με - - ρίδα , , βουλόμενον ἅπαντας ἅπας μετασχεῖν μετέχω τοῦ ὁ μύσους μύσος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Ἴσιν ἀδελφὴν ἀδελφή οὖσαν εἰμί Ὀσίριδος καὶ καί γυναῖκα γυνή μετελθεῖν μετέρχομαι τὸν ὁ φόνον φόνος , , συναγωνιζομένου τοῦ ὁ παιδὸς αὐτῆς αὐτός Ὤρου Ὦρος . . ἀνελοῦσαν ἀναιρέω δὲ δέ τὸν ὁ Τυφῶνα Τυφῶν καὶ καί τοὺς ὁ συμπράξαντας συμπράσσω παρὰ παρά τὴν ὁ νῦν νῦν Ἀνταίου Ἀνταῖος κώμην κώμη καλου - - μένην βασιι’ - - εῦσαι τῆς ὁ Αἰγόπτου . . εὑροῦσαν εὑρίσκω δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα πλὴν πλήν τῶν ὁ αἰδοίων αἰδοῖον τοῦ ὁ Ὀσίριδος ἑκάστῳ ἕκαστος μέρει μέρος περιπλάσαι λέγουσιν λέγω αὐτὴν αὐτός τύπον τύπος ἀνθρωποειδῆ , , παραπλήσιον παραπλήσιος Ὀσίριδι τὸ ὁ ὅς μέγε - - μέγεθός μέγεθος ^ ^ ἐξ ἐκ ἀρωμάτων ἄρωμα ἄρωμα2 καὶ καί κηροῦ κηρός , , καὶ καί παραδοῦναι παραδίδωμι τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος τιμὰν τιμή . . καθιερῶσαι καθιερόω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ γινομένων παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ζῴων ζῷον ἓν ὁποῖον ὁποῖος ἂν ἐάν βουληθῶσιν βούλομαι . . τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ ταύρους ταῦρος τοὺς ὁ ἱεροὺς ἱερός τόν ὁ τε τε ὀνομαζόμενον ὀνομάζω Ἄπιν καὶ καί τὸν ὁ Μνεῦιν Ὀσίριδι καθιερωθῆναι καθιερόω , , καὶ καί τούτους οὗτος σέβεσθαι σέβομαι καθάπερ καθά θεοὺς κοινῆ̣ καταδειχθῆναι πᾶσιν πᾶς Αἰγυπτίοις . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τοῖς ὁ εὑροῦσι τὸν ὁ τοῦ ὁ σίτου σῖτος καρπὸν καρπός συνεργῆσαι συνεργέω πρὸς πρός τὸν ὁ σπόρον σπόρος καὶ καί τὰς ὁ κοινὰς κοινός γεωργίας γεωργία . . ὀμόσαι ὄμνυμι δὲ δέ τὴν ὁ Ἴσιν μηδενὸς ἀνδρὸς ἀνήρ ἔτι ἔτι συνουσίαν συνουσία προσδἐξα - - προσδέξασθαι προσδέχομαι μεταστᾶσαν μεθίστημι δὲ δέ καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τυ - - χεῖν χέω ἀθανάτων ἀθάνατος τιμῶν τιμάω καὶ καί ταφῆναι θάπτω κατὰ κατά τὴν ὁ Μέμ - - φιν . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνευρεθέντα τοὐ Ὀσίριδος μέρη μέρος ταφῆς ταφή ἀξιωθῆναί φασι φημί τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἰδοῖον αἰδοῖος ὑπὸ ὑπό μὲν μέν Τυφῶνος Τυφῶν εἰς εἰς τὸν ὁ ποταμὸν ποταμός ῥιφῆναι ῥίπτω λέγουσιν λέγω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆςΊσιδος οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων τῶν ὁ ἄλλων ἀξιωθῆναι ἀξιόω τιμῶν ἰσοθέων . . ἔν ἐν εἰς τε τε γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός εἴδωλον εἴδωλον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασκευάσασαν τιμὰς τιμή καταδεῖξαι καταδείκνυμι καὶ καί τελετὰς τελετής καὶ καί τὰς ὁ θυσίας θυσία τὰς ὁ τῷ ὁ θεῷ θεός τούτῳ οὗτος γινομένας ἐντιμοτάτας ἔντιμος ποιῆσαι ποιέω . . διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ Ἓλληνας Ἕλλην ἐξ ἐκ Αἰ - - γύπτου παρειληφότας τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ὀργιασμοὺς ὀργιασμός καὶ καί τὰς ὁ Διονυσιακὰς Διονυσιακός ἑορτὰς ἑορτή τιμᾶν τιμάω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μόριον μόριον ἐν ἐν τοῖς ὁ μυστηρίοις καὶ καί ταῖς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τούτου οὗτος τελεταῖς τε τε καὶ καί θυσίαις θυσία , , ὀνομάζοντας ὀνομάζω αὐτὸ αὐτός φαλλόν φαλλός . . τοὺς ὁ δὲ δέ λέγοντας λέγω ἐν ἐν Θήβαις Θῆβαι ταῖς ὁ Βοιωτικαῖς γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ θεὸν ἐκ ἐκ Σεμέλης Σεμέλη καὶ καί Δῖός σχεδιάζειν σχεδιάζω . . Ὀρφέα Ὀρφεύς γὰρ γάρ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος παραβαλόντα παραβάλλω καὶ καί μετασχόντα μετέχω τῆς ὁ τελετῆς τελετή καὶ καί τῶν ὁ Διονυσιακῶν μυστηρίων μυστήριον μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω , , τοῖς ὁ τε τε Καδμείοις Καδμεῖος φίλον φίλος ὄντα εἰμί καὶ καί τετιμημένον τιμάω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός μεταθεῖναι μετατίθημι τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐκείνοις ἐκεῖνος χαριξόμενον , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὄχλους ὄχλος τὰ ὁ μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια , , τὰ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι τὸν ὁ θεὸν Ἕλληνα Ἕλλην ὀναμάξεσθαι , , προσδέξασθαι προσδέχομαι προσηνῶς τὰς ὁ τελετὰς τελετή καὶ καί τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον . . ἀφορμὰς ἀφορμή δὲ δέ ἔχειν ἔχω τὸν ὁ Ὀρφέα Ὀρφεύς πρὸς πρός τὴν ὁ μετάθεσιν μετάθεσις τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γενέσεως γένεσις καὶ καί τελετῆς τελετή τοιαύτας τοιοῦτος · · Κάδμον Κάδμος ἐκ ἐκ Θηβῶν Θῆβαι ὄντα ὄντα τῶν ὁ Αἰγυπτίων γεννῆσαι γεννάω σὺν σύν ἄλλοις ἄλλος τέκνοις τέκνον καὶ καί Σεμέλην Σεμέλη · · ταύτην οὗτος δὲ δέ ὑφ’ ὑπό ὅτου ὅστις δήποτε φθαρεῖσαν φθείρω ἔγκυον γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τεκεῖν ἑπτὰ μηνῶν μείς διελθόντων βρέφος βρέφος οἷόν περ περ πέρ οἱ ἕ κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος τὸν ὁ Ὄσιριν γεγονέναι γίγνομαι νομίζουσι νομίζω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Κάδμον Κάδμος τελευτῆσαν τελευτάω τὸ ὁ βρέφος βρέφος χρυσῶσαι , , καὶ καί τὰς ὁ καθηκούσας καθήκω αὐτῷ αὐτός ποιήσασθαι ποιέω θυσίας θυσία , , ἀνάψαι ἀνάπτω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις εἰς εἰς Δία Ζεύς , , σεμνύνοντα τὸν ὁ Ὄσιριν , , καὶ καί τῆς ὁ φθαρείσης φθείρω τὴν ὁ διαβολὴν διαβολή ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω . . διὸ διό καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην ἐκδοθῆναι ἐκδίδωμι λόγον λόγος ὡς ὡς ἡ ὁ Κάδμου Κάδμος θυγάτηρ θυγάτηρ Σεμέλη Σεμέλη τέτοκεν τίκτω ἐκ ἐκ Δῖός Ὄσιριν Ὄσιρις . . ἔπειτα ἔπειτα παρελθόντων παρέρχομαι τῶν ὁ μυθογράφων μυθογράφος ἐμπλῆσαι ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἐμπλέω τὸ ὁ θέατρον θέατρον , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐπιγινομένοις ἰσχυρὰν ἰσχυρός πίστιν πίστις καὶ καί ἀμετάθετον ἀμετάθετος γενέσθαι γίγνομαι . . καθόλου καθόλου δέ δέ φασι φημί τοὺς ὁ Ἔλληνας ἐξιδιάξεσθαι τοὺς ὁ ἐπιφανεστάτους ἐπιφανής Αἰγυπτίων ἥρωάς τε τε καὶ καί θεούς θεός . . καὶ καί γὰρ γάρ Ἡρακλέα Ἡρακλέης τὸ ὁ γένος γένος Αἰγύπτιον ὄντα εἰμί δι’ διά ἀνδρείαν ἀνδρεία ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι πολλὴν πολύς τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη . . ἐξοικειοῦσθαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τοὺς ὁ , , καὶ καί μὴν μήν ἕτερον ἕτερος ὄντα εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ Ἀλκμήνης Ἀλκμήνη παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ὕστερόν ὕστερον ποτε ποτε γενομένου γίγνομαι . . φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Περσέα Περσεύς γενέσθαι γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , καὶ καί τῆς ὁ Ἴσιδος Ἶσις τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην εἰς εἰς Ἀργὸς μεταφέρεσθαι . . μυθολογούντων αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί Ἰὼ Ἰώ , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς βοὸς τύπον τύπος μεταμορφωθεῖσαν . . τὴν ὁ αὐτὴν δὲ δέ τοὺς ὁ μὲν μέν Ἴσιν , , τοὺς ὁ δὲ δέ Δήμητρα Δημήτηρ , , τοὺς ὁ δὲ δέ Θεσμοφόρον , , ἄλλους ἄλλος δὲ δέ Σελήνην σελήνη , , καὶ καί ἄλλους ἄλλος Ἥραν Ἥρα νομίζειν νομίζω . . τὸν ὁ ὅς Ὄσιριν τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν Σάραπιν , , τοὺς ὁ δὲ δέ Διόνυσον Διόνυσος , , τοὺς ὁ δὲ δέ Πλούτωνα Πλούτων , , τοὺς ὁ δὲ δέ Ἄμμωνα Ἄμμων , , τοὺς ὁ δὲ δέ Δία Ζεύς , , ἑτέρους ἕτερος δὲ δέ Πάνα νομίζειν νομίζω . . εὑρετὴν δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ Ἰσίν φασι φημί φαρμάκων φάρμακον πολλῶν πολύς καὶ καί ἰατρικῆς ἰατρικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · εὑρεῖν εὑρίσκω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία φάρμακον φάρμακον , , δι’ διά οὗ οὗ τὸν ὁ υἱὸν υἱός Ὦρον Ὧρος Ὦρος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Τιτάνων Τιτάν ἐπιβουλευθέντα ἐπιβουλεύω , , καὶ καί νεκρὸν νεκρός εὑρεθέντα εὑρίσκω καθ’ κατά καθ’ ὕδατος ὕδωρ , , μὴ μή μόνον μόνος ἀναστῆσαι ἀνίστημι δοῦσαν δέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία ποιῆσαι ποιέω μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ὦρον Ὧρος Ὦρος ὕστατον ὕστατος ὕστερος ὄντα εἰμί τῶν ὁ θεῶν θεός βασιλεῦσαι βασιλεύω τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . μεθερμηνευόμενον δέ δέ φασιν φημί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων , , τήν ὁ τε τε ἰατρικὴν ἰατρικός καὶ καί μαντικὴν μαντικός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ Ἴσιδος Ἶσις διδαχθέντα διδάσκω διὰ διά τῶν ὁ χρησμῶν χρησμός καὶ καί θεραπειᾶ ν εὐεργετεῖν εὐεργετέω . . συμφωνεῖται συμφωνέω δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Δία Ζεύς καὶ καί τὸν ὁ Ὄσιριν θεοῖς θεός κατὰ κατά τὴν ὁ Ἴσιδος ἡλικίαν ἡλικία μεγαλόσωμοί τινες τις γίγαντες ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τερατῶδες τερατώδης κοσμούμενοι κοσμέω πόλεμον πόλεμος ἤγειραν ἀγείρω ἐγείρω . . νομοθετήσαι δὲ δέ τοὺς ὁ Αἰγυπτίους γαμεῖν γαμέω ἀδελφὰς ἀδελφή , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ Ἶσιν Ἶσις τῷ τῷ Οσίριδι ἀδελφῷ ἀδελφός ὄντι εἰμί αὐτῆς αὐτός γαμηθῆναι γαμέω . . ‟ ‟ Καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τούτων οὗτος ἱστοροῦσι ἱστορέω . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἀφιερωμένων ζῴων ζῷον κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος τοιοῦτός τοιοῦτος τις τις παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός κατέχει κατέχω λόγος λόγος ‘ ‘ ‘ ‘ Τινὲς μέν μέν φασι φημί τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή γενομένους γίγνομαι θεοὺς , , ὀλίγους ὀλίγος ὄντας εἰμί καὶ καί κατισχυομένους κατισχύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος καὶ καί τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια τῶν ὁ γηγενῶν γηγενής ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὁμοιωθῆναί τισιν ἀλόγοις ζῴοις , , καὶ καί οὕτως οὕτως διαφυγεῖν διαφεύγω · · ἔπειτα ἔπειτα χάριν χάρις ἀποδιδόντας τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ἀφιερῶσαι τὰς ὁ φύσεις φύσις σεῖς αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ζῴων ζωή , , οἷς ὅς ὅς2 ἀφωμοιώθησαν . . οἶ οἴ δέ δέ φασιν φημί ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος συμβολαῖς συμβολή κατασκευάσαντας κατασκευάζω εἰκόνας εἰκών τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν τιμῶσι τιμάω , , φορεῖν φορέω ταύτας οὗτος τοὺς ὁ ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή , , καὶ καί τοῦτο οὗτος γνώρισμα γνώρισμα τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἔχειν ἔχω · · ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός νίκαις νίκη , , ὡς ὡς ἂν ἄν αἴτια αἴτιος τὰ ὁ φῷα γενόμενα γίγνομαι , , ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών ἔφερον φέρω , , ἀποθεῶσαι . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ τρίτην τρίτος αἰτίαν αἰτία φέρουσι φέρω , , τῆς ὁ χρείας χρεία ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ ζῴων ζῷον φάσκοντες φάσκω αὐτὰ αὐτός τετιμῆσθαι τιμάω . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ θήλειαν βοῦν βοῦς τίκτειν τίκτω καὶ καί ἀροῦν ἀρόω , , τὰ ὁ δὲ δέ πρόβατα πρόβατον τίκτειν τίκτω καὶ καί σκέπην σκέπη παρέχειν παρέχω καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ γάλακτος γάλα καὶ καί τοῦ ὁ τυροῦ τυρός τροφὴν τροφή , , τὸν ὁ δὲ δέ κύνα κύων συνθηρεύειν συνθηρεύω ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί φυλακτικὸν φυλακτικός εἶναι εἰμί · · διόπερ τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καλούμενον καλέω Ἄνουβιν κυνὸς ἔχειν ἔχω κεφαλήν κεφαλή · · ἐμφαίνοντες ἐμφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι σωματοφύλαξ ἦν εἰμί τῶν ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ὄσιριν Ὄσιρις καὶ καί τὴν ὁ Ἰσιν . . ἔνιοι ἔνιοι δέ δέ φασι φημί Ἰσιδος προηγουμένους τοὺς ὁ κύνας κύων καθ’ κατά ὃν καιρὸν καιρός ἐζήτει ζητέω τὸν ὁ ὅς Ὄσιριν τά ὁ τε τε θηρία θηρίον καὶ καί τοὺς ὁ ἀπαντῶντας ἀπαντάω ἀπείργειν ἀπείργω . . καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν αἴλουρον αἴλουρος πρὸς πρός τὰς ὁ ἀσπίδας ἀσπίς εὔθετον εὔθετος ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δακετὰ τῶν ὁ ἑρπετῶν , , τὸν ὁ δὲ δέ ἰχνεύμονα τὰ ὁ τῶν ὁ κροκοδείλων κροκόδιλος κροκόδειλος ᾠὰ ᾠόν συντρίβειν συντρίβω , , ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τε τε τοὺς ὁ κροκοδείλους κροκόδιλος κροκόδειλος πηλῷ κυλιόμενον καὶ καί ἐπιπηδῶντα κεχηνόσι τοῖς ὁ στόμασι στόμα , , διαφαγόντα διεσθίω τε τε αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἐντὸς ἐντός τῆς ὁ κοιλίας κοιλία νεκροὺς νεκρός ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι . . τῶν ὁ δὲ δέ ὀρνέων τὴν ὁ μὲν μέν ἶβιν ἶβις χρησίμην χρήσιμος ὑπάρχειν ὑπάρχω πρός πρός τε τε τοὺς ὁ ὄφεις ὄφις καὶ καί τὰς ὁ ἀκρίδας ἀκρίς καὶ καί τὰς ὁ κάμπας , , τὸν ὁ δὲ δέ ἱέρακα ἱέραξ πρὸς πρός τοὺς ὁ σκορπίους καὶ καί κεράστας , , καὶ καί τὰ ὁ μικρὰ μικρός τῶν ὁ δακετῶν θηρίων θηρίον , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ συμβάλλεσθαι συμβάλλω ταῖς ὁ μαντείαις μαντεία · · τὸν ὁ ὅς δ’ ἀετὸν ἀετός διὰ διά τὸ ὁ βασιλικὸν βασιλικός εἶναι εἰμί . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τράγον τράγω φασὶν φημί ἀποτεθεῶσθαι , , καθάπερ καθά καὶ καί τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην τὸν ὁ Πρίαπον Πρίαπος , , διὰ διά τὸ ὁ γεννητικὸν γεννητικός μόριον μόριον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος κατωφερέστατον πρὸς πρός τὰς ὁ συνουσίας συνουσία , , τὸ ὁ δὲ δέ μόριον μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸ ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αἴτιον αἴτιος τιμᾶσθαι τιμάω προσηκόντως προσηκόντως ὡς ὡς ἂν ἄν ἀρχέγονον τῆς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον φύσεως φύσις . . καθόλου καθόλου δὲ δέ τὸ ὁ αἰδοῖον αἰδοῖος οὐ οὐ τοὺς ὁ Αἰγυπτίους μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐκ οὐ ὀλίγους ὀλίγος καθιερωκέναι κατὰ κατά τὰς ὁ τελετὰς τελετή , , ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον γενέσεως γένεσις · · τούς ὁ τε τε ἱερεῖς ἱερεύς τοὺς ὁ παραλαβόντας τὰς ὁ πατρικὰς πατρικός ἱερωσύνας ἱερωσύνη κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος τούτῳ οὗτος τῷ ὁ θεῷ θεός μυεῖσθαι μυέω . . καὶ καί τοὺς ὁ Πᾶνας Πάν δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ Σατύρους Σάτυρος φασὶν φημί ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός αἰτίας αἰτία τιμᾶσθαι τιμάω παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · διὸ διό καὶ καί τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών αὐτῶν αὐτός ἀνατιθέναι ἀνατίθημι τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερόν ἐντεταμένας ἐντείνω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ τράγου τράγος φύσει φύσις παραπλησίας · · τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι ζῷον τοῦτο οὗτος παραδίδοσθαι παραδίδωμι πρὸς πρός τὰς ὁ συνου - - σίας ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐνεργότατον ἐνεργός . . τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ ταύρους τοὺς ὁ ἱεροὺς ἱερός τὸν ὁ Ἄπιν καὶ καί τὸν ὁ Μνεῦιν τιμᾶσθαι τιμάω παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , ἅμα ἅμα μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ γεωργίαν γεωργία , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῶν ὁ καρπῶν αὐτοῖς αὐτός ἀνατιθέναι ἀνατίθημι . . τοὺς ὁ δὲ δέ λύκους λύκος τιμᾶσθαι τιμάω διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ κύνας κύων τῆς ὁ φύσεως φύσις ὁμοιότητα ὁμοιότης καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός , , φασὶ φημί , , τῆς ὁ Ἴσιδος Ἶσις μετὰ μετά τοῦ ὁ παιδὸς Ὤρου Ὦρος μελλούσης μέλλω διαγωνίζεσθαι διαγωνίζομαι πρὸς πρός Τυφῶνα Τυφῶν , , παραγενέσθαι παραγίγνομαι βοηθὸν βοηθός ἐξ ἐκ Ἅιδου ᾍδης τὸν ὁ Ὄσιριν τῷ τῷ τέκνῳ καὶ καί τῇ ὁ γυναικὶ γυνή , , λύκῳ λύκος τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ὁμοιωθέντα ὁμοιόω . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ λέγουσιν λέγω Αἰθίοπας Αἰθίοψ στρατεύσαντας στρατεύω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος ὑπὸ ὑπό πλήθους πλῆθος λύκων λύκος διωχθῆναι διώκω · · διὸ διό καὶ καί Λυκοπολί τὴν ὁ κληθῆναι καλέω τὴν ὁ χώραν χώρα . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ κροκόδειλον κροκόδιλος κροκόδειλος σέβεσθαί φασι φημί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τολμᾶν τολμάω διανήχεσθαι διανήχομαι τὸν ὁ Νεῖλον Νεῖλος τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀραβίας Ἀραβία καὶ καί Λιβύης Λιβύη λῃστὰς λῃστής τόν ὁ ὅς κροκοδείλων χάριν χάρις . . φασὶ φημί δέ δέ τινα τις τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός βασιλέων βασιλεύς διωκόμενον διώκω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος κυνῶν κύων ψευδοκύων καταφυγεῖν καταφεύγω εἰς εἰς τὴν ὁ λίμνην λίμνη , , ἔπειτα ἔπειτα ὑπὸ ὑπό κροκοδείλου κροκόδιλος κροκόδειλος παραδόξως παράδοξος ἀναληφθέντα ἀναλαμβάνω εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν ἀπενεχθῆναι ἀποφέρω . . αἰτίας αἰτία δὲ δέ καὶ καί ἄλλας φασί φημί τινες τις τῆς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον τιμῆς τιμή . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ πλήθους πλῆθος τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός ἀφισταμένου ἀφίστημι τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς , , καὶ καί συμφρονοῦντος εἰς εἰς τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι βασιλεύεσθαι βασιλεύω , , ἐπινοῆσαί ἐπινοέω τινα τις διάφορα διάφορος σεβάσματα σέβασμα αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ ζῴων ζῷον παρασχεῖν παρέχω , , ὅπως ὅπως ἑκάστων ἕκαστος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τιμώμενον τιμάω σεβομένων , , τοῦ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀφιερωμένου καταφρονούντων καταφρονέω , , μηδέποτε μηδέποτε ὁμονοῆσαι ὁμονοέω δύνωνται δύω δύναμαι πάντες πᾶς οἶ κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος . . — ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τι τι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ζῴων ζῷον , , σινδόνι σινδών καλύψαντες καλύπτω καὶ καί μετ’ μετά οἰμωγῆς οἰμωγή τὰ ὁ στήθη στῆθος καταπληξάμενοι καταπλήσσω ἐν ἐν ἱεραῖς ἱερός θήκαις θήκη θάπτουσιν θάπτω . . ὃς ὅς δ’ ἄν ἄν τι τι τούτων οὗτος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἑκὼν ἑκών διαφθείρῃ διαφθείρω , , θανάτῳ θάνατος περιπίπτει περιπίπτω , , πλὴν πλήν ἐὰν ἐάν αἴλουρον ἢ τίη τὴν ὁ ἶβιν ἶβις ἀποκτείνῃ ἀποκτείνω ’ ’ ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐάν τε τε ἑκὼν ἐάν ἐάν τε τε ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἀποκτείνῃ ἀποκτείνω τις τις , , πάντως πᾶς πάντως θανάτῳ θάνατος περιπίπτει περιπίπτω . . — — ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί καθ’ κατά ἣν ἂν ἄν οἰκίαν οἰκία εὑρεθῇ εὑρίσκω κύων κύων τετελευτηκὼς τελευτάω , , ξυρῶνται ξυρέω πάντες πᾶς ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ποιοῦνται ποιέω πένθος πένθος · · κἂν ἐάν οἶνος οἶνος , , ἢ τίη σῖτος σῖτος , , ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀναγκαίων τύχῃ τύχη κείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι χρήσασθαι χράομαι χράω αὐτοῖς αὐτός ὑπομείνειαν . . τρέφουσι τρέφω δὲ δέ τὸν ὁ Ἄπιν ἐν ἐν Μέμφει , , καὶ καί τὸν ὁ Μνεῦιν ἐν ἐν Ἡλίου ἥλιος πόλει πόλις , , καὶ καί τὸν ὁ τράγον τράγος ἐν ἐν Μένδητι , , καὶ καί τὸν ὁ κροκόδειλον κροκόδιλος κροκόδειλος ἐν ἐν τῇ ὁ Μοιρίδος λίμνῃ λίμνη , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός θηρία θηρίον ἐν ἐν ἱεροῖς ἱερός περιβόλοις , , σεμίδαλιν σεμίδαλις προσφέροντες προσφέρω , , ἢ ἤ χόνδρον χόνδρος ἕψοντες ἕψω ἐν ἐν γάλακτι γάλα , , καὶ καί πέμματα πέμμα παντοδαπὰ παντοδαπός μέλιτι μέλι φύροντες καὶ καί κρέα κρέας χήνεια χήνειος τὰ ὁ μὲν μέν ἕψοντες ἕψω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀπτῶντες ὀπτάω . . τοῖς ὁ δε ὠμοφάγοις πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὀρνέων ὄρνεον παραβάλλουσι παραβάλλω , , καὶ καί θηλείας θῆλυς ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰς ὁ εὐειδεστάτας εὐειδής συντρέφουσιν , , ἃς ὅς παλλακίδας παλλακίς προσαγορεύουσιν προσαγορεύω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ὁ ὁ Ἆπις Ἆπις τελευτήσας τελευτάω ταφῇ ταφή μεγαλοπρεπῶς μεγαλοπρεπής , , ζητοῦσιν ζητέω ἕτερον ἕτερος ὅμοιον ὅμοιος · · ὅταν ὅταν δὲ δέ εὑρεθῇ εὑρίσκω , , τὰ ὁ μὲν μέν πλήθη πλῆθος τοῦ ὁ πένθους πένθος ἀπολύεται ἀπολύω , , ἄγεται ἄγω δὲ δέ ὁ ὁ μόσχος μόσχος πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς Νείλου Νεῖλος πόλιν πόλις . . καὶ καί τότε τότε τοτέ μόνον μόνος σἱ γυναῖκες γυνή αὐτὸν αὐτός ὁρῶσι ὁράω κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον ἱστάμεναι ἵστημι , , καὶ καί δεικνύουσιν δείκνυμι ἀνασυράμεναι τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γεννητικὰ γεννητικός μόρια μόριον , , τὸν ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος χρόνον χρόνος ἅπαντα ἅπας κεκωλυμένον κωλύω ἐστὶν εἰμί εἰς εἰς ὄψιν ὄψις αὐτὰς αὐτός ἔρχεσθαι ἔρχομαι τούτῳ οὗτος τῷ ὁ θεῷ θεός . . φασὶ φημί δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ Ὀσίριδος ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τοῦτον οὗτος μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή μεταστῆναι μεθίστημι . . ” Τοιαύτη καὶ καί ἡ ὁ Αἰγυπτίων ἀσχήμων ἀσχήμων ἀθεότης μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ θεολογία , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἐνίστασθαι ἐνίστημι αἰσχρόν αἰσχρός . . ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καταπτύσαντες ἀνεχωρήσαμεν ἀναχωρέω , , λύτρωσιν καὶ καί ἐλευθερίαν ἐλευθερία τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος κακῶν κακός οὐδετέρως οὐδέτερος εὑράμενοι ἢ τίη διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ σωτηρίου σωτήριος καὶ καί εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία , , τῆς ὁ τὰς ὁ διανοίας διάνοια τυφλοῖς τυφλός τὴν ὁ ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις εὐαγγελισαμένης . . τούτων οὗτος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ σεμνοτέρας δὴ δή θεωρίας θεωρία τε τε καὶ καί φυσιολογίας φυσιολογία μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον ἐπισκεψόμεθα , , ἐπὰν ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ Ἑλληνικὰ Ἑλληνικός διαλάβωμεν διαλαμβάνω . . οὕτω οὕτως δῆτα δῆτα ἀναμὶξ ἀναμίξ Αἰγυπτιακῆς Αἰγυπτιακός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Φοινικικῆς συνδραμούσης μυθολογίας μυθολογία κεκράτηκεν κρατέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως παρὰ παρά τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἡ ὁ τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός πλάνης πλάνη δεισιδαιμονία δεισιδαιμονία . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην . . τὰ ὁ μὲν μέν δὴ δή σεμνὰ σεμνόν τῆς ὁ Αἰγυπτίων μυθολογίας μυθολογία τὸν ὁ προτεθέντα προτίθημι περιείληφε τρόπον τρόπος τροπός , , τὰ ὁ δὲ δέ Ἑλληνικὰ ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός ἀποσπάσματα ἀπόσπασμα καὶ καί παρακούσματα παράκουσμα τυγχάνει τυγχάνω προείρηται προαγορεύω προερέω μὲν μέν πολλάκις πολλάκις καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι συγγραφέων συγγραφεύς διαγνώσεως διάγνωσις , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός θεολογίας θεολογία γέ γε - - νοιτ᾿ ἂν ἄν ἔκδηλον ἔκδηλος , , ἐπαγομένων ἐπάγω ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκείαις περὶ περί θεῶν θεός ἀναγραφαῖς ἀναγραφή οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν μὲν μέν οὐδὲν , , ταῖς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν περιπιπτόντων περιπίπτω μυθολογίαις μυθολογία · · ξοάνοις τε τε γὰρ γάρ τοῖς ὁ παραπλησίοις παραπλήσιος καὶ καί μυστηρίοις τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀποδείκνυνται συγχρώμενοι , , ὡς ὡς ἔνεστι ἔνειμι εἰμί μαθεῖν μανθάνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἱστορίας ἱστορία , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ τὰς ὁ βιβλιοθήκας βιβλιοθήκη ἐπὶ ἐπί ταὐτὸν αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ συναγαγὼν συνάγω οὗ οὗ καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἐμνημόνευσα μνημονεύω , , κατὰ κατά τὸ ὁ τρίτον τρίτος καὶ καί τέταρτον τέταρτος τῆς ὁ δηλωθείσης δηλόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείας πραγματεία ἱστορεῖ ἱστορέω , , τὴν ὁ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Κάδμου Κάδμος χρόνων χρόνος πεποιημένος ποιέω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Κάδμον Κάδμος μετὰ μετά Μωσέα γενέσθαι γίγνομαι αἱ ὁ ἀκριβεῖς ἀκριβής τῶν ὁ χρονογραφιῶν παριστῶσι διαδοχαὶ διαδοχή , , ὡς ὡς κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός θεῶν θέα θεά ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι τὸν ὁ Μωσέα προτερεῖν προτερέω , , εἰ εἰ δὴ δή πρὸ πρό Κάδμου Κάδμος μὲν μέν οὕτος , , οἶ οἴ δὲ δέ θεοὶ νεώτεροι νέος τῆς ὁ Κάδμου Κάδμος γεγονότες γίγνομαι ἡλικίας ἡλικία ἀναφαίνονται ἀναφαίνω . . ἄκουε ἀκούω δ’ οὖν οὖν τῶν ὁ τοῦ ὁ συγγραφέως συγγραφεύς φωνῶν φωνέω ‟ ‟ Κάδμον Κάδμος τὸν ὁ Ἀγήνορός φασιν φημί ἐκ ἐκ Φοινίκης Φοινίκη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ἀποσταλῆναι ἀποστέλλω πρὸς πρός ἀναζήτησιν ἀναζήτησις τῆς ὁ Εὐρώπης Εὐρώπη , , ἣν ὅς ὅς2 ὑπὸ ὑπό Δῖός ἁρπαγῆναι ἁρπάζω · · μὴ μή εὑρόντα εὑρίσκω δὲ δέ εἰς εἰς Βοιωτίαν Βοιωτία ἐλθεῖν ἔρχομαι κτίσαι κτίζω τε τε τὰς ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι Θήβας Θῆβαι , , γήμαντα γαμέω δὲ δέ Ἁρμονίαν ἁρμονία τὴν ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη γεννῆσαι γεννάω ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός Σεμέλην Σεμέλη καὶ καί τὰς ὁ ταύτης οὗτος ἀδελφάς ἀδελφή . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ Σεμέλῃ Σεμέλη Δία Ζεύς μιγέντα μείγνυμι παρακληθῆναι παρακαλέω τἀς εἰς ἐπιπλοκὰς ὁμοίας ὅμοιος αὐτῇ αὐτός ποιήσασθαι ποιέω ταῖς ὁ πρὸς πρός Ἥραν Ἥρα . . ἐπελθόντος ἐπέρχομαι δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοπρεπῶς θεοπρεπής μετὰ μετά βροντῶν Βρόντης καὶ καί ἀστραπῶν , , οὐκ οὐ ἐνεγκοῦσαν τὴν ὁ Σεμέλην Σεμέλη ἐγκύμονα ἐγκύμων οὖσαν εἰμί ἐκτρῶσαι ἐκτιτρώσκω τὸ ὁ βρέφος βρέφος , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ αὐτὴν αὐτός τελευτῆσαι τελευτάω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Δία Ζεύς λαβόντα λαμβάνω τὸ ὁ παιδίον παιδίον παραδοῦναι παραδίδωμι τῷ τῷ Ἑρμῇ Ἑρμῆς , , ἐκπέμψαι ἐκπέμπω τε τε εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ Νύση ἄντρον ἄντρον , , κείμενον μεταξὺ Φοινίκης Φοινίκη τε τε καὶ καί Νείλου Νεῖλος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ τραφέντα τρέφω τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νυμφῶν εὑρετὴν τοῦ ὁ οἴνου οἶνος γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τὴν ὁ φυτείαν φυτεία διδάξαι διδάσκω τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . εὑρεῖν εὑρίσκω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κριθῆς κριθή κατασκευαζόμενον κατασκευάζω πόμα , , τὸ ὁ καλούμενον καλέω ξύθον · · περιφέρειν περιφέρω δὲ δέ στρατόπεδον στρατόπεδον οὐ οὐ μόνον μόνος ἀνδρῶν ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γυναικῶν γυνή , , καὶ καί τοὺς ὁ ἀδίκους καὶ καί ἀσεβεῖς ἀσεβής τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κολάζειν κολάζω . . στρατεῦσαι στρατεύω δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ Ἰνδικὴν τριετεῖ χρόνῳ χρόνος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην καταδεῖξαι καταδείκνυμι τριετηρικὰς θυσίας θυσία Διονύσῳ Διόνυσος , , καὶ καί τὸν ὁ θεὸν νομίζειν νομίζω κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος τοῦτον οὗτος ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , σέβειν σέβομαι σέβω τε τε αὐτὸν αὐτός πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ οἴνου οἶνος δόσιν δόσις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὴν ὁ Δήμητρα Δημήτηρ διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ σίτου σῖτος τροφῆς τροφή εὕρεσιν . . " " ‟ Εἶναι δέ δέ φασι φημί καὶ καί ἄλλον ἄλλος Διόνυσον Διόνυσος πολὺ πολύς τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος προτεροῦντα τούτου οὗτος , , τὸν ὁ ὅς ὑπό ὑπό τινων Σαβάξιον ὀνομαζόμενον ὀνομάζω , , ἐκ ἐκ Δῖός καὶ καί Περσεφόνης Περσεφόνη γεμόμενον · · οὗ οὗ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὰς ὁ θυσίας θυσία καὶ καί τὰς ὁ τιμὰς τιμή νυκτερινὰς νυκτερινός καὶ καί κρυφίους κρύφιος εἰσάγουσιν εἰσάγω , , διὰ διά τὴν ὁ αἰσχύνην αἰσχύνη τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνουσίας συνουσία ἐπακολουθοῦσαν . . ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος βοῦς βοῦς ἐπιχειρῆσαι ἐπιχειρέω ζευγνύειν ζεύγνυμι , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ δὴ δή καὶ καί κερατίαν αὐτὸν αὐτός εἰσάγουσι εἰσάγω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ Σεμέλης Σεμέλη νεώτερον νεώτερος , , τρυφερὸν τρυφερός τῷ τῷ σώματι σῶμα , , καὶ καί εὐπρεπείᾳ εὐπρέπεια διενεγκεῖν διαφέρω καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἀφροδισιακὰς ἡδονὰς ἡδονή εὐκατάφορον γεγονέναι γίγνομαι φασὶ φημί , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ στρατείας στρατεία γυναικῶν γυνή πλῆθος πλῆθος περιάγειν περιάγω καθωπλισμένας καθοπλίζω λόγχαις λόγχη συναποδημεῖν φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ Μούσας Μοῦσα αὐτῷ αὐτός συναποδημεῖν παρθένους παρθένος οὔσας εἰμί καὶ καί πεπαιδευμένας διαφερόντως διαφερόντως , , ἃς ὅς καὶ καί διὰ διά μελῳδίας μελῳδία καὶ καί ὀρχήσεως ὄρχησις ψυχαγωγεῖν ψυχαγωγέω τὸν ὁ θεόν θεός . . παιδαγωγόν παιδαγωγός τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Σειληνὸν Σειληνός μεγάλα μέγας συμβάλλεσθαι συμβάλλω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή . . πρὸς πρός δὲ δέ τὰς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλεονάζοντος πλεονάζω οἴνου οἶνος κεφαλαλγίας κεφαλαλγία ἀναδε - - δέσθαι τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή μίτρᾳ μίτρα . . διμήτορα δὲ δέ αὐτὸν αὐτός προσαγορεύουσι προσαγορεύω διὰ διά τὸ ὁ πατρὸς πατήρ μὲν μέν ἑνὸς ὑπάρξαι ὑπάρχω τοὺς ὁ δύο γε Διονύσους , , μητέρων μήτηρ δὲ δέ δυοῖν . . νάρθηκα δὲ δέ προσάπτουσιν προσάπτω αὐτῷ αὐτός , , διὰ διά τὸ ὁ πίνοντας πίνω ἄκρατον ἄκρατος τοὺς ὁ παλαιοὺς παλαιός τὸν ὁ οἶνον οἶνος μανιώδεις γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ταῖς ὁ βακτηρίαις βακτηρία ἀλλήλους ἀλλήλων τύπτειν τύπτω , , ὡς ὡς καὶ καί ἀναιρεῖσθαί τινας τις , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀντὶ ἀντί ξύλων ξύλον νάρθηξι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καταδεῖξαι καταδείκνυμι . . καλεῖσθαι καλέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός Βάκχιον ἀπὸ ἀπό τόν ὁ ὅς Βακχῶν , , Ληναῖον δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατεῖσθαι πατέω πατέομαι τὰς ὁ σταφυλὰς σταφυλή ἐν ἐν ληνοῖς ληνός , , Βρόμιον Βρόμιος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένου γίγνομαι βρόμου . . καὶ καί Σατύρους Σάτυρος δέ δέ φασιν φημί αὐτὸν αὐτός περιάγεσθαι περιάγω ἐν ἐν ταῖς ὁ ὀρχήσεσι ὄρχησις καὶ καί ταῖς ὁ τραγῳδίαις τέρψιν τέρψις αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή παρέχοντας παρέχω , , καταθεῖξαι δὲ δέ θέατρον θέατρον καὶ καί μουσικῶν μουσικός ἀκροαμάτων ἀκρόαμα σύστημα σύστημα . . τοιαῦτα τοιοῦτος μὲν μέν τὰ ὁ περὶ περί Διονύσον . . " " ‟ Τὸν δὲ δέ Πρίαπον Πρίαπος υἱὸν υἱός εἶναί εἰμί φασι φημί Διονύσου Διόνυσος καὶ καί Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη , , διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ οἰνωθέντας ἐντετ6άσθαι ἐντετάσθαι ἐντείνω τετάσθαι τείνω πρὸς πρός τὰς ὁ ἀφροδισιακὰς ἡδονάς ἡδονή . . τινὲς δέ δέ φασι φημί τὸ ὁ αἰδοῖον αἰδοῖον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοὺς ὁ παλαιοὺς παλαιός μυρικῶς Πρίαπον Πρίαπος ὀνομάζειν ὀνομάζω . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ λέγουσι λέγω τὸ ὁ γεννητικὸν γεννητικός μόριον μόριον αἴτιον αἴτιος ὑπάρχειν ὑπάρχω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἅπαντα ἅπας τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ ἀθανάτου ἀθάνατος τιμῆς τιμή · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί οἱ ὁ Αἰγύπτιοι τὴν ὁ Ἶσιν Ἶσις ἔφησαν φημί τὰ ὁ μέλη μέλος τοῦ ὁ Ὀσίριδος ἀναξητοῦσαν , , τὸ ὁ αἰδοῖον αἰδοῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή δυναμένην εὑρεῖν εὑρίσκω , , καταδεῖξαι καταδείκνυμι τιμᾶν τιμάω ὡς ὡς ὡς θεὸν , , καὶ καί ἀναθεῖναι ἀνατίθημι κατὰ κατά τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν ἐντεταμένον ἐντείνω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν ταῖς ὁ Διονυσιακαῖς τελεταῖς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἁπάσαις οὗτος οὗτος ὁ ὁ θεὸς τυγχάνει τυγχάνω τινὸς τιμῆς τιμή , , μετὰ μετά γέλωτος γέλως καὶ καί παιδιᾶς παιδιά παιδιή παρεισαγόμενος ἐν ἐν ταῖς ὁ θυσίαις θυσία · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ Ἑρμαφρόδιτον , , ὃν ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς καὶ καί Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη γεννηθέντα γεννάω τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία . . τοῦτον οὗτος δέ δέ φασι φημί τὸν ὁ θεὸν κατά κατά τινας χρόνους χρόνος φαίνεσθαι φαίνω παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί γεννᾶσθαι γεννάω τὴν ὁ τοὐ οὐ σώματος σῶμα φύσιν φύσις ἔχοντα ἔχω μεμιγμένην μείγνυμι ἐξ ἐκ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικός γυνή · · κός · · ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τέρατα τέρας ὑπάρχειν ὑπάρχω φασὶ φημί , , σπανίως σπάνιος τε τε γεννώμενα γεννάω σημαντικὰ ποτὲ ποτε μὲν μέν κακῶν κακός , , ποτὲ ποτε δ’ ἀγαθῶν ἀγαθός γίνεσθαι γίγνομαι . . " " ‟ Τὰς δὲ δέ Μούσας Μοῦσα θυγατέρας θυγάτηρ εἶναι εἰμί Δῖός καὶ καί d Μνημοσύνης Μνημοσύνη , , τινὲς δὲ δέ Οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί Γῆς γῆ . . παρθένους παρθένος τε τε αὐτὰς αὐτός οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος μυθολογοῦσι μυθολογέω , , τυχεῖν τυγχάνω τε τε τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μυεῖν μυέω μύω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί διδάσκειν διδάσκω τὰ ὁ καλά καλός . . " " ‘ ‘ ‘ Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἡρακλέους Ἡρακλέης Ἕλληνες Ἕλλην τοιαῦτά φασι φημί · · Δανάης Δανάη τῆς ὁ Ἀκρισίου Ἀκρίσιος καὶ καί Δῖός γενέσθαι γίγνομαι Περσέα Περσεύς , , Πέρσεως δὲ δέ καὶ καί Ἀνδρομέδας Ἠλεκτρύωνα Ἠλεκτρύων , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ Ἀλκμήνην Ἀλκμήνη , , ᾗ ὅς ᾗ μιγέντα μείγνυμι τὸν ὁ Δία Ζεύς γεννῆσαι γεννάω τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης . . μισγόμενον μείγνυμι δὲ δέ αὐτῇ αὐτός τὸν ὁ Δία Ζεύς τριπλασίονα τριπλασίων τὴν ὁ νύκτα νύξ ποιῆσαι ποιέω · · μόνην μόνος δὲ δέ ταύτην οὗτος τοῦ ὁ Δῖός τὴν ὁ ὁμιλίαν ὁμιλία οὐκ ἐρωτικῆς ἐρωτικός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἕνεκα ἕνεκα γενέσθαι γίγνομαι , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γυναικῶν γυνή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος τῆς ὁ παιδοποιίας παιδοποιία χάριν χάρις . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Ἥραν Ἥρα ξηλοτυποῦσαν ὑποῦσαν ὕπειμι παρακατασχεῖν μὲν μέν τῆς ὁ Ἀλκμήνης Ἀλκμήνη τὰς ὁ ὠδῖνας ὠδίς , , τὸν ὁ δὲ δέ Εὐρυσθέα Εὐρυσθεύς πρὸ πρό τοῦ ὁ καθήκοντος καθήκω χρόνου χρόνος πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος ἀγαγεῖν ἄγω , , τοῦ ὁ Δῖός προαγορεύσαντος τὸν ὁ τεχθησόμενον κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα βασιλεῦσαι βασιλεύω τοῦ ὁ Περσειδῶν Περσείδης γένους γένος . . τεκοῦσα τίκτω δὲ δέ ἡ ὁ Ἀλκμήνη Ἀλκμήνη ἐξέθηκεν ἐκτίθημι , , ὥς ὡς φασι φημί , , τὸ ὁ βρέφος βρέφος , , φόβῳ φόβος τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη ἀγασθεῖσαν τὸ ὁ βρέφος βρέφος πεῖσαι πείθω τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα ὑποσχεῖν ὑπέχω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ θηλήν θηλή . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ παιδὸς ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία βιαιότερον βίαιος ἐπισπασαμένου τὴν ὁ θηλὴν θηλή ἡ ὁ μὲν μέν Ἥρα Ἥρα διαλγήσασα τὸ ὁ βρέφος βρέφος ἔρριψεν ῥίπτω , , Ἀθηνᾶ δὲ δέ κομίσασα κομίζω αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ μητέρα μήτηρ τρέφειν τρέφω παρεκελεύ - - σατο . . ’ ’ ‟ ‟ Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἡ ὁ μὲν μέν Ἥρα Ἥρα δύο γε δράκοντας ἀπέστειλε ἀποστέλλω τοὺς ὁ ἀναλώσοντας τὸ ὁ βρέφος βρέφος , , ὁ ὁ δὲ δέ παῖς παῖς οὐ οὐ καταπλαγεὶς καταπλήσσω ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῶν ὁ χειρῶν χείρ τὸν ὁ αὐχένα αὐχήν θλίψας θλίβω ἀπέπνιξε ἀποπνίγω τοὺς ὁ δράκοντας δράκων . . ἀνδρὶ ἀνήρ δὲ δέ γενομένῳ γίγνομαι τῷ τῷ Ἡρακλεῖ Ἡρακλέης Εὐρυσθεὺς Εὐρυσθεύς ὁ ὁ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἔχων ἔχω τῆς ὁ Ἀργείας προστάττει προστάσσω ἄθλους ἆθλος ἐκτελέσαι ἐκτελέω δώδεκα δώδεκα . . εἰς εἰς πολλὴν πολύς δὲ δέ ἀμηχανίαν ἐμπεσόντος ἐμπίπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἥρα Ἥρα μὲν μέν ἔπεμψεν πέμπω αὐτῷ αὐτός λύσσαν λύσσα , , ὁ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή δυσφορῶν δυσφορέω εἰς εἰς μανίαν μανία ἐνέπεσε ἐμπίπτω · · τοῦ ὁ πάθους πάθος δὲ δέ αὐξομένου αὐξάνω τῶν ὁ φρενῶν φρήν ἐκτὸς ἐκτός γενόμενος γίγνομαι τὸν ὁ ἑταῖρον ἑταῖρος καὶ καί ἀδελφιδοῦν ἀδελφιδέος Ἱόλαον ἐπεβάλλετο ἐπιβάλλω κτείνειν κτείνω , , τοῦ ὁ δὲ δέ φεύγοντος φεύγω , , τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος παῖδας παῖς ἐκ ἐκ Μεγάρας Μεγάρη τῆς ὁ Κρέοντος Κρέων τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς θυγατρὸς γενομένους γίγνομαι αὐτῷ αὐτός κατετόξευσεν κατατοξεύω ὡς ὡς πολεμίους πολέμιος . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἠρέμα καταστὰς καθίστημι ὑπουργεῖ τῷ τῷ Εὐρυσθεῖ Εὐρυσθεύς τοὺς ὁ δώδεκα ἄθλους ἆθλος . . ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ Κενταύρους Κένταυρος , , μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί Χείρωνα Χείρων τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰατρικὴ ἰατρικός βοώμενον . . " " ‟ Φᾶσί δὲ δέ ἴδιόν ἴδιος τι τις συμβῆναι συμβαίνω κατὰ κατά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Ζεὺς Ζεύς γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐμίγη μείγνυμι μίγνυμι γυναικὶ γυνή θνητῇ θνητός Νιόβῃ Νιόβη τῇ ὁ ὅς τῇ Φορωνέως Φορωνεύς , , ἐσχάτῃ δὲ δέ Ἀλκμήνῃ Ἀλκμήνη τῇ ὁ ὅς τῇ τοὐ Ἡρακλέους Ἡρακλέης μητρί μήτηρ . . ταύτην οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό Νιόβης Νιόβη ἑκκαιδεκάτην γενεαλογοῦσιν . . ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ θνητὰς ὁμιλίαν ὁμιλία κατέλυσεν καταλύω . . " " ‟ ‟ Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τελέσας τελέω τοὺς ὁ ἄθλους ἆθλος ὁ ὁ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης τὴν ὁ μὲν μέν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή Μεγάραν Μεγάρη συνῴκισεν συνοικίζω Ἰόλα τῷ τῷ ἀδελφιδῷ ἀδελφιδέος διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ τέκνα τέκνον συμφοράν συμφορά · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ Ἰόλην Ἰόλη τὴν ὁ Εὐρύτου Εὔρυτος πρὸς πρός γάμον γάμος αἰτήσας αἰτέω , , μὴ μή δόντος δίδωμι δὲ δέ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ νοσήσας νοσέω , , χρησμὸν χρησμός λαμβάνει λαμβάνω ἀπολυθήσεσθαι τῆς ὁ νόσου νόσος , , εἰ εἰ πρότερον πρότερος πραθεὶς πιπράσκω δουλεύσειεν . . πλεύσας πλέω οὖν οὖν εἰς εἰς τὴν ὁ Φρυγίαν Φρυγία ὑπό ὑπό τινος τῶν ὁ φίλων φίλος πιπράσκεται πιπράσκω , , καὶ καί δοῦλος δοῦλος γίνεται γίγνομαι Ὀμφάλης Ὀμφάλη βασιλευούσης βασιλεύω τῶν ὁ τότε τότε τοτέ Μαιόνων Μαίων , , νυνὶ νυνί δὲ δέ Λυδῶν ὀνομαζομένων ὀνομάζω . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ δουλείας δουλεία καιρὸν καιρός ἐκ ἐκ δούλης δούλη δοῦλος υἱὸς υἱός Κλεόλαος Κλεόλαος . . γήμας γαμέω δὲ δέ τὴν ὁ Ὀμφάλην ποιεῖται ποιέω καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός παῖδα παῖς . . ‟ Ἐπανιὼν δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ Ἀρκαδίαν Ἀρκαδία , , καὶ καί καταλύσας καταλύω παρ’ παρά Ἄλεῳ τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς , , τῇ ὁ ὅς τῇ θυγατρὶ θυγάτηρ τούτου οὗτος λάθρα μιγεὶς μείγνυμι , , καὶ καί ποιήσας ποιέω αὐτὴν αὐτός ἔγκυον , , ἐπανῆλθε ἐπανέρχομαι . . " " ‟ ‟ Καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν ἔγημε γαμέω Δηιάνειραν Δηιάνειρα τὴν ὁ Οἰνέως Οἰνεύς , , τετελευτηκότος τελευτάω ἤδη ἤδη τοῦ ὁ Μελεάγρου Μελέαγρος . . “ “ Λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ αἰχμάλωτον αἰχμάλωτος τὴν ὁ Φυλέως Φυλεύς θυγατέρα θυγάτηρ ἐπεμίγη αὐυῇ καὶ καί ἐτέκνωσε τεκνόω Τληπόλεμον Τληπόλεμος . . δειπνῶν δειπνέω δὲ δέ παρ’ παρά Οἰνεῖ τὸν ὁ διακονοῦντα περί περί τι τις διαμαρτήσαντα κονδύλῳ κόνδυλος πατάξας πατάσσω ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πορευόμενος πορεύω ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Εὔηνον Εὔηνος ποταμὸν ποταμός , , καταλαμβάνει καταλαμβάνω Νέσσον Νέσσος τὸν ὁ Κένταυρον Κένταυρος μισθοῦ μισθός διαβιβάζοντα τὸν ὁ ποταμόν ποταμός . . οὗτος οὗτος δὲ δέ πρῶτον διαβιβάσας διαβιβάζω τὴν ὁ Δηιάνειραν Δηιάνειρα , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ κάλλος κάλλος αὐτῆς αὐτός ἐρασθεὶς ἐράω ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω αὐτὴν αὐτός βιάσασθαι βιάζω βιάω · · ἐπιβοωμένης ἐπιβοάω δὲ δέ αὐτῆς αὐτός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ ὁ ὁ μὲν μέν Ἡρακλῆς Ἡρακλέης ἐτόξευσε τοξεύω τὸν ὁ Κένταυρον Κένταυρος , , ὁ ὁ δὲ δέ Νέσσος Νέσσος μεταξὺ μεταξύ μισγόμενος μείγνυμι , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ὀξύτητα ὀξύτης τῆς ὁ πληγῆς πληγή εὐθὺς εὐθύς ἀποθνήσκων ἀποθνῄσκω , , ἔφησε φημί τῇ ὁ Δηιανείρᾳ Δηιάνειρα δώσειν δίδωμι φίλτρον , , ὅπως ὅπως μηδεμιᾷ μηδείς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γυναικῶν γυνή Ἡρακλῆς Ἡρακλέης θελήσῃ ἐθέλω πλησιάσαι πλησιάζω . . παρεκελεύσατο παρακελεύομαι οὖν οὖν λαβοῦσαν λαμβάνω τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεσόντα πίπτω γόνον γόνος , , καὶ καί τούτῳ οὗτος προσμίξασαν ἔλαιον ἔλαιον καὶ καί τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀκίδος ἀκίς ἀποσταζόμενον αἷμα αἷμα , , χρῖσαι χρίω τὸν ὁ χιτῶνα χιτών τοῦ ὁ Ἡρακλέους Ἡρακλέης . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιήσασα ποιέω Δηιάνειρα Δηιάνειρα κατεῖχε κατέχω παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον . . " " ‟ Πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης τὴν ὁ Φύλαντος Φύλας θυγατέρα θυγάτηρ λαβὼν λαμβάνω αἰχμάλωτον αἰχμάλωτος καὶ καί μιγεὶς μείγνυμι αὐτῇ αὐτός υἱὸν υἱός Ἀντίοχον Ἀντίοχος ἐγέννησε γεννάω · · καὶ καί πάλιν πάλιν Ἀστυάνειραν τὴν ὁ Ἀρμενίου τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς θυγατέρα θυγάτηρ λαβὼν λαμβάνω αἰχμάλωτον αἰχμάλωτος καὶ καί μιγεὶς μείγνυμι αὐτῇ αὐτός Κτήσιππον Κτήσιππος υἱὸν υἱός ἐγέννησε γεννάω . . ’ ‘ ‘ ‘ ‘ Θέσπιος δὲ δέ ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος Ἐρεχθέως Ἐρεχθεύς παῖς παῖς ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος γυναικῶν γυνή θυγατέρας θυγάτηρ ἀριθμῷ ἀριθμός πεντήκοντα πεντήκοντα πεποιηκὼς ποιέω , , φιλοτιμησάμενός τε τε αὐτὰς αὐτός ἐξ ἐκ Ἡρακλέους Ἡρακλέης παῖδας παῖς κτήσασθαι κτάομαι , , καλέσας καλέω ἐπί ἐπί τινα τις θυσίαν θυσία τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης , , καὶ καί λαμπρῶς λαμπρός αὐτὸν αὐτός ἑστιάσας ἑστιάω , , κατὰ κατά μίαν αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ θυγατέρων θυγάτηρ ἀπέστειλεν ἀποστέλλω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μιᾷ νυκτὶ νύξ διέφθειρεν διαφθείρω τὰς ὁ πάσας πᾶς , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι πατὴρ πατήρ τῶν ὁ καλουμένων καλέω Θεσπιάδων . . " " ‟ Λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ Ἰόλην Ἰόλη αἰχμάλωτον αἰχμάλωτος καὶ καί θυσίαν θυσία ἐπιτελῶν ἐπιτελέω , , ἀποστείλας ἀποστέλλω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή Δηιάνειραν Δηιάνειρα ᾔτει αἰτέω ἱμάτιον ἱμάτιον καὶ καί χιτῶνα χιτών οἶς ὄις εἰώθει εἴωθα ἔθω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὰς ὁ θυσίας θυσία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὸν ὁ χιτῶνα χιτών χρίσασα τῷ τῷ παρὰ παρά τοῦ ὁ Κενταύρου Κένταυρος δεδομένῳ φίλτρῳ φίλτρον ἀποστέλλει ἀποστέλλω . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης τὸν ὁ χιτῶνα χιτών περιθέμενος περιέπεσε περιπίπτω συμφορᾷ συμφορά τῇ ὁ μεγίστῃ μέγας . . τῆς ὁ γὰρ γάρ ἀκίδος ἀκίς τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἐχίσνης ἰὸν ἰός ἀπειληφυίας , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ χιτῶνος χιτών διὰ διά τὴν ὁ θερμασίαν θερμασία τὴν ὁ σάρκα σάρξ τοῦ ὁ σώματος σῶμα λυμηναμένου , , περιαλγὴς περιαλγής γενόμενος γίγνομαι τὸν ὁ διακονήσαντα ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ κατὰ κατά χρησμὸν χρησμός πυρὶ πῦρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παραδοὺς παραδίδωμι , , οὕτως οὕτως κατέλυσε καταλύω τὸν ὁ βίον βίος βιός . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά Ἡρακλέα Ἡρακλέης τοιαῦτα τοιοῦτος . . " " ‘ ‘ ‘ Περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός φασιν φημί Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί καὶ καί Κορωνίδος Κορωνίς , , ζηλῶσαι ζηλόω δὲ δέ τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος δὲ δέ προβῆναι προβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα ὡς ὡς πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἀπεγνωσμένων ἀπογιγνώσκω ἀρρώστων παραδόξως παράδοξος θεραπεύειν θεραπεύω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸν ὁ Δία Ζεύς παροξυνθέντα παροξύνω κεραυνῷ κεραυνός βαλόντα βάλλω αὐτὸν αὐτός διαφθεῖραι διαφθείρω , , τὸν ὁ δὲ δέ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων διὰ διά τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τοῦ ὁ παιδὸς παροξυνθέντα παροξύνω φονεῦσαι φονεύω τοὺς ὁ τὸν ὁ κεραυνὸν κεραυνός τῷ ὁ Διὶ Ζεύς κατασκευάσαντας κατασκευάζω Κύκλωπας Κύκλωψ · · b ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος τελευτῇ τελευτή παροξυνθέντα παροξύνω τὸν ὁ Δία Ζεύς προστάξαι προστάσσω προσστάζω τῷ ὁ Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων παρ’ παρά Ἀδμήτῳ Ἄδμητος , , καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία λαβεῖν λαμβάνω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ὅς ἐγκλη μάτων . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὑν ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος τῶν ὁ βιβλιοθηκῶν ὁ ὁ Διόδωρος Διόδωρος παρατέθειται . . καὶ καί τὴν ὁ λοιπὴν δὲ δέ θεολογίαν θεολογία πάλιν πάλιν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐθνῶν ἔθνος μετειληθέναι φησὶ φημί τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην , , γράφων γράφω ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἱστορίας ἱστορία τάδε ὅδε ‘ ‘ ‘ ‘ Φασὶ τοίνυν τοίνυν Ἀτλάντειοι πρῶτον πρῶτος πρότερος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός βασιλεῦσαι βασιλεύω Οὐρανὸν οὐρανός , , τούτου οὗτος δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι παῖδας παῖς ὧν πλειόνων πολύς πλείων γυναικων πέντε πέντε προς τοῖς ὁ τεσσαρακοντα , , ὡω ὀκτωκαίδεκα ὀκτωκαίδεκα λέγουσιν λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐκ ἐκ Τεπαίας γυναικός γυνή , , ἥν ὅς ὅς2 σώφρονα γενομένην γίγνομαι καὶ καί πολλῶν πολύς ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτίαν αἰτία ἀποθεωθῆναι ἀποθεόω μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή , , Γῆν γῆ μετονομασθεῖσαν μετονομάζω . . γενέσθαι γίγνομαι δὲ δέ Οὐρανῷ οὐρανός θυγατέρας θυγάτηρ Βασίλειαν βασίλεια καὶ καί Ῥέαν Ῥέα , , τὴν ὁ ὅς καὶ καί Πανδώραν Πανδώρα . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Βασίλειαν βασίλεια ἐκθρέψασαν τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός μητρὸς μήτηρ εὔνοιαν εὔνοια παρεχομένην παρέχω μητέρα μήτηρ προσαγορευθῆναι προσαγορεύω . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Οὐρανοῦ οὐρανός τελευτὴν τελευτή συνοικήσασαν συνοικέω Ὑπερίονι Ὑπερίων τῷ τῷ ἀδελφῷ ἀδελφός γεννῆσαι γεννάω δύο γε παῖδας παῖς , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί νομάσαι Ἥλιον ἥλιος καὶ καί Σελήνην σελήνη . . τοὺς ὁ δὲ δέ ἀδελφοὺς ἀδελφός · · τῆς ὁ Ῥέας Ῥέα φοβηθέντας φοβέω τὸν ὁ μὲν μέν Ὑπερίονα Ὑπερίων κατασφάξαι κατασφάζω , , τον δὲ δέ Ἥλιον ἥλιος εἰς εἰς τὸν ὁ Ἠριδανὸν Ἠριδανός ποταμὸν ποταμός ἀποπνῖξαι ἀποπνίγω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Σελήνην σελήνη ταῦτα οὗτος μαθοῦσαν ἀπὸ ἀπό τέγους τέγος ῥῖψαι ῥίπτω , , τήν ὁ δὲ δέ μητέρα μήτηρ ἐμμανῆ ἐμμανής γενομένην γίγνομαι πλανᾶσθαι πλανάω κατ τὴν ὁ χώραν χώρα , , λελυμένην μὲν μέν τὰς ὁ τρίχας θρίξ , , διὰ διά τυμπάνον δὲ δέ καὶ καί κυμβάλων ἐνθεάζουσαν , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀφανῆ ἀφανής κὶ αὐτὴν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι . . τοὺς ὁ δὲ δέ ὄχλους θαυμάσαντς τὴν ὁ περιπέτειαν περιπέτεια τὸν ὁ μὲν μέν Ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὴν ὁ Σελήνηι μεταγαγεῖν μετάγω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἄστρα ἄστρον , , τὴν ὁ δὲ δέ μηέρα τούτων οὗτος θεόν θεός τε τε νομίσαι νομίζω καὶ καί βωμοὺς βωμός ἱδρύ σασθαι , , καὶ καί ταῖς ὁ διὰ διά τυμπάνων τύμπανος καὶ καί κυμβάλων ἐνεργείαις ἐνέργεια τιμῆσαι τιμάω . . ” “ Φρύγες Φρύξ δέ δέ φασι φημί Μῄονα βασιλεύσαντα βασιλεύω τῆς ὁ Φρυγίας Φρυγία παῖδα παῖς Κυβέλην Κυβέλη κτήσασθαι κτάομαι , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί σύριγγα σῦριγξ πρώτην πρῶτος πρότερος εὑρεῖν εὑρίσκω , , κληθῆναί καλέω τε τε ὀρείαν μητέρα μήτηρ . . Μαρσύαν Μαρσύας δὲ δέ τὸν ὁ Φρύγα Φρύξ πρὸς πρός ταύτην οὗτος φιλίαν φιλία ἔχοντα ἔχω πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐλοὺς συστήσασθαι συνίστημι , , διατελέσαι διατελέω δὲ δέ μέχρι μέχρι τελευτῆς τελευτή ἀπείρατον ἀπείρατος2 ἀπείρητος ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Κυβέλην Κυβέλη συνελθοῦσαν εἰς εἰς ὁμιλίαν ὁμιλία Ἄττιδι γενέσθαι γίγνομαι ἐγκύμονα . . οὗ οὗ γνωσθέντος γιγνώσκω ὁ ὁ ταύτης οὗτος πατὴρ πατήρ τὸν ὁ Ἄττιν ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί τὰς ὁ τροφούς τροφός · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Κυβέλην Κυβέλη ἐμμανῆ ἐμμανής γενομένην γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ χώραν χώρα ἐκπηδῆσαι ἐκπηδάω , , ἐκεῖσέ τε τε ὀλολύζουσαν καὶ καί τυμπανίζουσαν διατελεῖν διατελέω . . συνεῖναι συνίημι δὲ δέ αὐτῇ αὐτός Μαρσύαν Μαρσύας , , ὃν ὅς ὅς2 εἰς εἰς ἅμιλλαν ἅμιλλα περὶ περί μουσικῆς μουσική ἐλθόντα ἔρχομαι τῷ τῷ Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων καὶ καί ἡττηθέντα ἡσσάομαι ζῶντα ζήω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἐκδαρῆναι ἐκδέρω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων ἐρασθέντα ἐράω τῆς ὁ Κυβέλης συμπλακῆναι συμπλέκω αὐτῇ αὐτός μέχρι μέχρι τῶν ὁ Ὑπερβορέων , , κελεῦσαί κελεύω τε τε θάψαι θάπτω τὸ ὁ Ἄττιδος σῶμα σῶμα καὶ καί τιμὰν τιμή ὡς ὡς θεὸν τὴν ὁ Κυβέλην Κυβέλη . . διόπερ εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί σήμερον σήμερον τοὺς ὁ Φρύγας Φρύξ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , θρηνοῦντας θρηνέω τοῦ ὁ μειρακίου τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , βωμούς βωμός τε τε ἱδρυσαμένους θυσίαις θυσία Ἄττιν τε τε καὶ καί τὴν ὁ Κυβέλην Κυβέλη τιμᾶν τιμάω . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἐν ἐν Πισινοῦντι τῆς ὁ Φρυγίας Φρυγία κατασκευάσαι κατασκευάζω νεὼν πολυτελῆ πολυτελής , , καὶ καί τιμὰς τιμή καὶ καί θυσίας θυσία καταδεῖξαι καταδείκνυμι μεγαλοπρεπεστάτις . . ” ” “ “ Μετὰ δὲ δέ τὴν ὁ Ὑπερίονος Ὑπερίων τελευτὴν τελευτή τοὺς ὁ Οὐρανοῦ οὐρανός παῖδας παῖς διελέσθαι διαιρέω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , ὧν ὅς ὅς2 ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐπιφανεστάτους ἐπιφανής Ἄτλαντα Ἄτλας καὶ καί Κρόνον Κρόνος . . τούτων οὗτος δὲτὸν Ἄτλαντα Ἄτλας λαβεῖν λαμβάνω τοὺς ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ Ὠκεανὸν Ὠκεανός τόπους τόπος γενόμενον γίγνομαι ἀστρολόγον ἀστρολόγος ἄριστον ἄριστος · · ὑπάρξαι ὑπάρχω δὲ δέ αὐτῶ καὶ καί θυγατέρας θυγάτηρ ἑπτὰ , , τὰς ὁ καλουμένας καλέω Ἀτλαντίδας Ἀτλαντίς . . ταύ - - τας δὲ δέ μιγείσας τοῖς ὁ εὐφυεστάτοις θεοῖς θεός ἀρχηγοὺς ἀρχηγός καταστῆναι καθίστημι τοῦ ὁ πλείστου πλεῖστος γένους γένος , , τεκούσας δ᾿ ἀρε - - τὴν ὁ ὅς θεοὺς καὶ καί ἥρωας ἥρως , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ πρεσβυτάτην πρέσβυς Μαῖαν Μαῖα Διὶ Ζεύς μιγεῖσαν τεκνοποιῆσαι τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς . . " " ‟ Τὸν δὲ δέ Κρόνον Κρόνος διαφέροντα διαφέρω πλεονεξίᾳ πλεονεξία καὶ καί ἀσελγείᾳ ἀσέλγεια γῆμαι γαμέω τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή Ῥέαν Ῥέα , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 γεννῆσαι γεννάω τὸν ὁ Δία Ζεύς . . γεγονέναι γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ἕτερον ἕτερος Δία Ζεύς , , τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός μῖν Οὐρανοῦ οὐρανός , , τῆς ὁ δὲ δέ Κρήτης Κρήτη βασιλεύσαντα βασιλεύω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα πο ) ) ὺ ὺ λειπόμενον λείπω τοῦ ὁ μεταγενεστέρου . . τοῦτον οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν βασιλεῦσαι βασιλεύω τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου κόσμος , , τὸν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ Κρήτης Κρήτη , , καὶ καί δέκα παῖδας παῖς γεννῆσαι γεννάω τοὺς ὁ ὀνομασθένιας Κουρῆτας Κουρῆτες . . δείκνυσθαι δείκνυμι δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φασιν φημί εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν τάφον τάφος ἐν ἐν Κρήτῃ Κρήτη . . δυναστεῦσαι δυναστεύω δὲ δέ τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος κατὰ κατά Σικελίαν Σικελία καὶ καί Λιβύην Λιβύη καὶ καί Ἰταλίαν Ἰταλία . . τούτου οὗτος δὲ δέ γενόμενον γίγνομαι τὸν ὁ Δία Ζεύς τὸν ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ ὁ πατρὶ πατήρ βίον βίος βιός ζηλῶσαι ζηλόω . . διαδέξασθαι διαδέχομαι διαδείκνυμι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οἱ ἕ μέν μέν φασιν φημί ἑκόντος ἑκών τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ παραχωρήσαντος παραχωρέω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος αἱρεθέντα αἱρέω διὰ διά τὸ ὁ μῖσος μῖσος τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . ἐπιστρατεύσαντος ἐπιστρατεύω δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος μετὰ μετά τῶν ὁ Τιτάνων Τιτάν κρατῆσαι κρατέω μάχῃ μάχη τὸν ὁ Δία Ζεύς καὶ καί ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη . . διενεγκεῖν διαφέρω δὲ δέ κύτὸν σώματος σῶμα ῥώμῃ ῥώμη καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἀρεταῖς ἀρετή , , σπουήν τε τε ποιεῖσθαι ποιέω πᾶσαν πᾶς εἰς εἰς κόλασιν κόλασις μὲν μέν τῶν ὁ ἀσεβῶν , , ἐεργεσίας δὲ δέ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 μετὰ μετά τὴν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνθώπων μετάστασιν μετάστασις ὀνομασθῆναι ὀνομάζω Ζῆνα Ζεύς , , διὰ διά τὸ ὁ δοκν τοῦ ὁ καλῶς καλός ζῆν ζήω ζάω ζέω αἴτιον αἴτιος γενέσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἀτλαντείοις θεολογουμνων τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί . . τούτοις οὗτος δέ δέ φασι φημί καὶ καί τς Ἕλληνας Ἕλλην συγχρῆσθαι . . " " Ταῦτα ὁ ὁ Διόδωρος Διόδωρος ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος τῶν ὁ ἱστοριν . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἕκτῃ ἕκτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Εὐημέρου τουΜεσσηνίου γραφὴς ἐπικυροῖ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός θεολογίας θεολογία ὧδε ὧδε κατὰ κατά λέξιν λέξις φάσκων φάσκω ῾᾿Περὶ θεῶν θεός τοίνυν τοίνυν διττὰς δισσός οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοῖς ὁ μεταγενεστέροις μεταγενέστερος παραδεδώκασιν ἐννοίας ἔννοια . . τοὺς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀφθάρτους ἄφθαρτος εἶναί εἰμί φασιν φημί , , οἶον οἶος ἥλιόν ἥλιος τε τε καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον τὰ ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἀνέμους ἄνεμος καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τοὺς ὁ τῆς ὁ ὁμοίας ὅμοιος φύσεως φύσις τούτοις οὗτος τετευχότας τεύχω τυγχάνω · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ διαμονήν διαμονή · · ἑτέρους ἕτερος δὲ δέ λέγουσιν λέγω ἐπιγείους γενέσθαι γίγνομαι θεοὺς , , διὰ διά δὲ δέ τὰς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εὐεργεσίας εὐεργεσία ἀθανάτου ἀθάνατος τετευχότας τεύχω τυγχάνω τιμῆς τιμή τε τε καὶ καί δόξης , , οἶον οἶος ‘ ‘ Ηρακλέα , , Διόνυσον Διόνυσος , , Ἀρισταῖον Ἀρισταῖος , , καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τοὺς ὁ τούτοις οὗτος ὁμοίους ὅμοιος . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἐπιγείων ἐπίγειος θεῶν θεός πολλοὶ πολύς καὶ καί ποικίλοι ποικίλος παραδέδονται παραδίδωμι λόγοι λόγος πάρα παρά τοῖς ὁ ἱστορικοῖς ἱστορικός τε τε καὶ καί μυθογράφοις . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἱστορικῶν Εὐήμερος , , ὁ ὁ τὴν ὁ ἱερὰν ἱερός ἀναγραφὴν ἀναγραφή ποιησάμενος ποιέω , , ἰδίως ἴδιος ἀναγέγραφεν , , τῶν ὁ δὲ δέ μυθολόγων μυθολόγος Ὅμηρος Ὅμηρος καὶ καί Ἡσίοδος Ἡσίοδος καὶ καί Ὀρφεὺς Ὀρφεύς καὶ καί ἕτεροι ἕτερος τοιοῦτοι τοιοῦτος τερατωδεστέρους μύθους μῦθος περὶ περί θεῶν θεός πεπλάκασιν · · ἡμεῖς δὲ δέ τὰ ὁ ὅς παρ’ παρά ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω πειρασόμεθα πειράω πειράζω συντόμως σύντομος ἐπιδραμεῖν ἐπιτρέχω , , στοχαζόμενοι τῆς ὁ συμμετρίας συμμετρία . . " " ‟ Εὐήμερος μὲν μέν οὖν οὖν φίλος φίλος γεγονὼς γίγνομαι Κασάνδρου Κάσανδρος τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , καὶ καί διὰ διά τοῦτον οὗτος ἠναγκασμένος ἀναγκάζω τε τε λεῖν βασιλικάς τινας χρείας χρεία καὶ καί μεγάλας μέγας ἀποδημία ἀποδημία φησὶν φημί ἐκτοπισθῆναι κατὰ κατά τὴν ὁ μεσημβρίαν μεσημβρία εἰς εἰς τὸ ὁ ὠκεανόν · · ἐκπλεύσαντα ἐκπλέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ εὐδαίμονι Ἀραβίας Ἀραβία ποιήσασθαι ποιέω τὸν ὁ πλοῦν πλόος δι’ διά ὠκεανοῦ Ὠκεανός πλείο ἡμέρας ἡμέρα . . κα προσενεχθῆναι προσφέρω νήσοις νῆσος πελαγίαις · · μίαν ὑπάρχειν ὑπάρχω τὴν ὁ ὀνομαζομένην ὀνομάζω Παγχαίαν , , ἐν ἐν ᾑ τ’ τ’ θεᾶσθαι θεάομαι τοὺς ὁ ἐνοικοῦντας ἐνοικέω Παγχαίους εὐσεβείᾳ εὐσέβεια δφέροντας , , καὶ καί τοὺς ὁ θεοὺς τιμῶντας τιμάω μεγαλοπρεπεσ ταῖς ὁ θυσίαις θυσία καὶ καί ἀναθήμασιν ἀνάθημα ἀξιολόγοις ἀξιόλογος , , ἀργυροῖς ἀργύρεος τε τε καὶ καί χρυσοῖς χρύσεος . . εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ νῆσον νῆσος ἱερὰν ἱερός θεῶν θεός , , καὶ καί ἕτερα ἕτερος πλείω πολύς πλείων θαυμαζόμενα θαυμάζω κατά κατά τε τε τὴν ὁ ἀρχαιότητα ἀρχαιότης καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή πολυτεχνίαν πολυτεχνία , , περὶ περί - - ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ κ κ · · ατὰ μέρος μέρος ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος βίβλοις ἀναγεγράφαμεν . . εἶναι εἰμί δ’ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κατά κατά τινα λόφον λόφος ὑψηλὸν ὑψηλός καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἱερὸν ἱερός Δῖός Τριφυλίου , , καθιδρυμένον καθιδρύω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καιρὸν καιρός ἐβασίλευσε βασιλεύω τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἁπάσης ἅπας ἔτι ἔτι κατὰ κατά ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὤν εἰμί . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ἱερῷ ἱερόν στήλην στήλη εἶναι εἰμί χρυσῆν χρύσεος , , ἐν ἐν ᾑ τοῖς ὁ Παγχαίοις γράμμασιν γράμμα ὑπάρχειν ὑπάρχω γεγραμμένας γράφω τάς ὁ τε τε Οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί Κρόνου Κρόνος καὶ καί Δῖός πράξεις πρᾶξις κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησι φημί πρῶτον πρῶτος πρότερος Οὐρανὸν οὐρανός βασιλέα βασιλεύς γεγονέναι γίγνομαι , , ἐπιεικῆ ἐπιεικής τινα τις ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί εὐεργετικόν εὐεργετικός καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον κινήσεως κίνησις ἐπιστήμονα ἐπιστήμων · · ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος θυσίαις θυσία τιμῆσαι τιμάω τοὺς ὁ οὐρανίους οὐράνιος θεοὺς , , διὸ διό καὶ καί Οὐρανὸν οὐρανός προσαγορευθῆναι προσαγορεύω . . υἱοὺς υἱός δὲ δέ αὐτῷ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι ἀπὸ ἀπό γυναικὸς γυνή Ἑστίας Ἑστία Τιτᾶνα Τιτάν καὶ καί Κρόνον Κρόνος , , θυγατέρας θυγάτηρ δὲ δέ Ῥέαν Ῥέα καὶ καί Δήμητρα Δημήτηρ . . Κρόνον Κρόνος δὲ δέ βασιλεῦσαι βασιλεύω μετὰ μετά Οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί γήμαντα γαμέω Ῥέαν Ῥέα γεννῆσαι γεννάω Δία Ζεύς καὶ καί Ἥραν Ἥρα καὶ καί Ποσειδῶνα . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Δία Ζεύς διαδεξάμενον τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος γῆμαι γαμέω Ἥραν Ἥρα καὶ καί Δήμητρα Δημήτηρ καὶ καί Θέμιν θέμις · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 παῖδας παῖς ποιήσασθαι ποιέω Κουρῆτας μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος , , Περσεφόνην Περσεφόνη δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος , , Ἀθηνᾶν Ἀθήνη δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τρίτης . . ἐλθόντα ἔρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών ἐπιξενωθῆναι Βήλῳ , , καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος εἰς εἰς τὴν ὁ Παγχαίαν νῆσον νῆσος πρὸς πρός τῷ ὁ ὐκεανῷ κειμένην παραγενόμενον παραγίγνομαι Οὐρανοῦ οὐρανός τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος προπάτορος προπάτωρ βωμὸν βωμός ἱδρύσασθαι ἱδρύω , , κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν διὰ διά Συρίας Σύριος Συρία ἐλθεῖν ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς τότε τότε τοτέ δυνάστην Κάσιον , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὸ ὁ Κάσιον ὄρος ὄρος · · ἐλθόντα ἔρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς Κιλικίαν Κιλικία πολέμῳ πόλεμος νικῆσαι νικάω Κίλικα τοπάρχην . . καὶ καί ἄλλα δὲ δέ πλεῖστα πλεῖστος ἔθνη ἔθνος ἐπελθόντα ἐπέρχομαι παρ’ παρά ἅπασι ἅπας τιμηθῆναι τιμάω , , καὶ καί θεὸν ἀναγο - - ρευθῆναι . . ’ Ταῦτα καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος ὡς ὡς περὶ περί θνητῶν θνητός ἀνδρῶν ἀνήρ περὶ περί τῶν ὁ θεόν θεός διελθὼν διέρχομαι ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ‟ ‟ Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν Εὐμηέρου τοῦ ὁ συνταξαμένου τὴν ὁ ἱερὰν ἱερός ἀναγραφὴν ἀναγραφή ἀρκεσθησόμεθα τοῖς ὁ ῥηθεῖσι λέγω · · τὰ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην μυθολογούμενα μυθολογέω περὶ περί θεῶν θεός ἀκολούθως ἀκόλουθος Ἡσιόδῳ Ἡσίοδος καὶ καί Ὁμήρῳ Ὅμηρος καὶ καί Ὀρφεῖ Ὀρφεύς πειρασόμεθα πειράω πειράζω συντόμως σύντομος ἐπιδραμεῖν ἐπιτρέχω . . Εἶθ᾿ ἐξῆς ἐπισυνάπτει τὰς ὁ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής μυθολογίας μυθολογία . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοσαῦτα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην θεολογίας θεολογία ἀποχρῶντας ἡμῖν ἀποτετμήσθω , , οἶς ὄις εὔλογον ἐπισυνάψαι τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός θεῶν θεός τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀδύτοις ἄδυτος τελετὰς τελετής καὶ καί τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος μυστήρια μυστήριον , , σκέψασθαί τε τε πότερον πότερος θείας θεῖος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θεολογίας θεολογία ἐχούσης ἔχω τι τις θεοπρεπὲς θεοπρεπής δεῖγμα δεῖγμα φέρουσιν φέρω , , ἢ ἤ κάτωθέν κάτωθεν ποθεν ποθεν πόθεν ἀπὸ ἀπό μακρᾶς μακρός καὶ καί δαιμονικῆς πλάνης πλάνη ὁρμῶνται ὁρμάω , , γέλωτος γέλως ἢ ἤ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αἰσχύνης αἰσχύνη , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ὅς ἔτι ἔτι τυφλώττουσιν οἴκτου οἶκτος ὄντα εἰμί ἄξια ἄξιος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ Κλήμης Κλήμης ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην Προτρεπτικῷ διαρρήδην διαρρήδην ἐκκαλύπτει , , πάντων πᾶς μὲν μέν διὰ διά πείρας πείρω ἐλθὼν ἔρχομαι ἀνὴρ ἀνήρ , , θᾶττόν γε γε μὴν μήν τῆς ὁ πλάνης πλάνη ἀνανεύσας , , ὡς ὡς ἂν ἄν πρὸς πρός τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος λόγου λόγος καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ εὐαγγελικὴς διδασκαλίας διδασκαλία τῶν ὁ κακῶν κακός λελυτρωμένος . . βραχέα βραχύς δ’ οὖν οὖν καὶ καί τούτων οὗτος ἐπάκουσον ἐπακούω ‟ ‟ Ἄδυτα τοίνυν τοίνυν ἄθεα μὴ πολυπραγμονεῖτε , , d μηδὲ βαράθρων βάραθρον στόματα στόμα τερατείας τερατεία ἔμπλεα ἔμπλεος , , ἢ ἤ λέβητα λέβης Θεσπρώτειον , , , , ἢ ἤ τρίποδα τρίπους Κιρραῖον Κιρραῖος , , ἢ ἤ Δωδωναῖον χαλκεῖον χάλκειος , , γεράνδρυον δὲ δέ ψάμμοις ἐρήμαις τετιμημένον τιμάω καὶ καί τὸ ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι μαντεῖον μαντεῖον αὐτῇ αὐτός δρυὶ δρῦς · · μεμαρασμένον μύθοις μῦθος γεγηρακόσι καταλείψατε . . σεσίγηται γοῦν γοῦν ἡ ὁ Κασταλίας Κασταλία πηγὴ πηγή , , καὶ καί Κολοφῶνος Κολοφών ἄλλη ἄλλος πηγὴ πηγή , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος τέθνηκε ἀποθνῄσκω θνήσκω νάματα νᾶμα μαντικά μαντικός . . καὶ καί δὴ δή τοῦ ὁ τύφου τῦφος κενὰ κενός ὀψὲ ὀψέ μὲν μέν ὅμως ὅμως ὁμῶς δ’ δ’ οὖν οὖν διελήλεγκται τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος συνεκρεύσαντα μύθοις μῦθος . . διήγησαι ἡμῖν καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης μαντικῆς μαντικός . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μανικῆς τὰ ὁ ἄχρηστα ἄχρηστος χρηστήρια χρηστήριον , , τὸν ὁ Κλάριον Κλάριος3 , , τὸν ὁ Πύθιον Πύθιος , , τὸν ὁ Διδυμέα , , τὸν ὁ Ἀμφιάρεω Ἀμφιάραος , , τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων , , τὸν ὁ Ἀμφίλοχον Ἀμφίλοχος · · εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι καὶ καί τερατοσκόπους καὶ καί οἰωνοσκόπους καὶ καί τοὺς ὁ ὀνείρων ὄνειρος κριτὰς ἀνιέρου σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός · · στῆσον ἵστημι δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ παρὰ παρά τὸν ὁ Πύθιον Πύθιον ἄγων ἄγω τοὺς ὁ ἀλευρομάντεις καὶ καί κριθομάντεις καὶ καί τοὺς ὁ εἰσέτι εἰσέτι παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τετιμημένους τιμάω ἐγγαστριμύθους · · ναὶ μὴν μήν ἄδυτα ἄδυτος Αἰγυπτίων καὶ καί Τυρρηνῶν νεκυομαντεῖαι σκότῳ σκότος παραδεδόσθων · · μανικὰ μανικός ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπίστων ἄπιστος σοφιστήρια καὶ καί πλάνης πλάνης ἀκράτου κυβευτήρια . . συνέμποροι τῆσδε ὅδε τῆς ὁ γοητείας γοητεία αἶγες αἴξ αἱ ὁ ἐπὶ ἐπί μαντικὴν μαντικός ἠσκημέναι ἀσκέω μέναι καὶ καί κόρακες κόραξ ἀνθρώποις ἄνθρωπος χρᾶν χράω χράω2 χραύω ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος διδασκόμενοι διδάσκω . . " " Τί δ’ εἴ εἰ σοι καταλέγοιμι τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ; ; οὐκ οὐ ἐξορχήσομαι μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ Ἀλκιβιάδην Ἀλκιβιάδης λέγουσιν λέγω , , ἀπογυμνώσω δὲ δέ εὖ εὖ μάλα μάλα ἀνὰ ἀνά τὸν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λόγον λόγος τὴν ὁ γοητείαν γοητεία τὴν ὁ ἐγκεκρυμμένην αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί αὐτούς αὐτός γε γε τοὺς ὁ καλουμένους καλέω ὑμῶν ὑμός θεοὺς , , ὣν αἱ ὁ τελεταὶ τελετή μυστικαὶ , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί σκηνῆς σκηνή τοῦ ὁ βίου βίος βιός τοῖς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐγκυκλήσω θεαταῖς θεατής . . Διόνυσον Διόνυσος μαινόλην ὀργιάζουσι ὀργιάζω Βάκχοι ὠμοφαγίᾳ τὴν ὁ ἱερομηνίαν ἱερομηνία ἄγοντες ἄγω , , καὶ καί τελίσκουσι τὰς ὁ κρεανομίας τῶν ὁ φόνων φόνος , , ἀνεστεμμένοι τοῖς ὁ ὄφεσιν , , ἐπολολύζοντες Εὐαν Εὖαν ἐκείνην ἐκεῖνος , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πλάνη πλάνη παρηκολούθησε παρακολουθέω καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἐπηκολούθησε ἐπακολουθέω ] ] · · καὶ καί σημεῖον σημεῖον ὀργίων ὄργια Βακχικῶν ὄφις ἐστὶ εἰμί τετελεσμένος τελέω . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής τῶν ὁ Ἑβραίων φω - - νὴν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ Εὗα δασυνόμενον ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ὄφις ἡ ὁ θήλεια θῆλυς . . Δηὼ Δηώ δὲ δέ καὶ καί Κόρη Κόρη δρᾶμα δρᾶμα ἤδη ἤδη ἐγενέσθην μυστικὸν μυστικός , , καὶ καί τὴν ὁ πλάνην πλάνη καὶ καί τὴν ὁ ἁρπαγὴν ἁρπαγή καὶ καί τὸ ὁ πένθος πένθος αὐταῖν Ἐλευσίς δᾳδουχεῖ δᾳδουχέω . . ” “ “ Καί καί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ ὄργια ὄργια καὶ καί τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐτυμολογεῖν ἐτυμολογέω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή τῆς ὁ Δηοῦς Δηώ τῆς ὁ πρὸς πρός Δία Ζεύς γεγενημένης , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μύσους μύσος τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω περὶ περί τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό Μυοῦντός τινος Ἀττικοῦ Ἀττικός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐν ἐν κυνηγίᾳ διαφθαρῆναι διαφθείρω Ἀπολλόδωρος Ἀπολλόδωρος λέγει λέγω , , οὐ οὐ φθόνος φθόνος ὑμῶν ὑμός δεδοξάσθαι δοξάζω τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ἐπιτυμβίῳ [ [ φωνῇ φωνή καὶ καί ] ] τιμῇ τιμή . . πάρεστι πάρειμι δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μυθάριά σοι νοεῖν νοέω , , ἀντιστοιχούντων τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα , , τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον . . θηρεύουσι θηρεύω γὰρ γάρ , , εἰ εἰ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος τινὲς , , ἀτὰρ δὴ δή καὶ καί οἱ ὁ μῦθοι μῦθος οἱ ὁ τοιοίδε τοιόσδε Θρᾳκῶν Θρᾷξ τοὺς ὁ βαρβαρικωτάτους , , Φρυγῶν Φρύξ τοὺς ὁ ἀνοητοτάτους ἀνόητος , , Ἑλλήνων Ἕλλην τοὺς ὁ δεισιδαίμονας . . ὄλοιτο ὄλλυμι οὖν οὖν ὁ ὁ τῆσδε ὅδε ἄρξας ἄρχω τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , εἴτε εἴτε ὁ ὁ Δάρδανος Δάρδανος ὁ ὁ μύθους μῦθος θεῶν θεός καταδείξας καταδείκνυμι τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον , , εἴτε εἴτε Ἠετίων Ἠετίων ὁ ὁ τὰ ὁ ὅς Σαμοθρᾳκῶν ὄργια ὄργια καὶ καί τελετὰς τελετή ὑποστησάμενος , , εἴτε εἴτε ὁ ὁ Φρὺξ Φρύξ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ Μίδας Μίδας , , ὁ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Ὀδρύσου Ὀδρύσης μαθὼν μανθάνω , , ἔπειτα ἔπειτα διαδοὺς διαδίδωμι τοῖς ὁ ὑποτεταγμένοις ὑποτάσσω ἔντεχνον ἔντεχνος ἀπάτην ἀπάτη . . οὐ οὐ γάρ γάρ με ὁ ὁ Κύπριος ὁ ὁ νησιώτης νησιώτης Κινύρας παραπείσαι ποτ᾿ ἂν ἄν , , τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη μαχλῶντα ὄργια ὄργια ἐκ ἐκ νυκτὸς νύξ ἡμέρᾳ ἡμέρα παραδοῦναι παραδίδωμι τολμήσας τολμάω , , φιλοτιμούμενος θειάσαι πόρ - - νην πολίτιδα πολῖτις . . Μελάμποδα δὲ δέ τὸν ὁ ὅς Ἀμυθάονος Ἀμυθάων ἄλλοι ἄλλος φασὶν φημί ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος μετακομίσαι μετακομίζω τῇ ὁ Ἑλλάδι Ἑλλάς τὰς ὁ Δηοῦς ἑορτὰς , , πένθος πένθος ὑμνούμενον ὑμνέω . . τούτους οὗτος ἔγωγ᾿ ἂν ἄν ἀρχεκάκους ἀρχέκακος φήσαιμι φημί μύθων μῦθος ἀθέων καὶ καί δεισιδαι - - μονίας μονία ὀλεθρίου ὀλέθριος πατέρας πατήρ , , σπέρμα σπέρμα κακίας κακία καὶ καί φθορᾶς φθορά ἐγκαταφυτεύσαντας τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον . . ’ ’ ’ Ἤδη δὲ δέ , , καὶ καί γὰρ γάρ καιρὸς καιρός , , αὐτὰ αὐτός ὑμῶν ὑμός τὰ ὁ ὄρ - - για ἐξελέγξω ἐξελέγχω ἀπάτης ἀπάτη καὶ καί τερατείας τερατεία ἔμπλεα . . καὶ καί εἰ εἰ μεμύησθε , , μᾶλλον μᾶλλον ἐπιγελάσεσθε τοῖς ὁ μύθοις μῦθος ὑμῶν ὑμός τούτοις οὗτος τοῖς ὁ τιμωμένοις τιμάω . . ἀγορεύσω ἀγορεύω δὲ δέ ἀναφανδὸν ἀναφανδά τὰ ὁ κεκρυμμένα κρύπτω , , οὐκ οὐ αἰδούμενος λέγειν λέγω ἃ ὅς ὅς2 προσκυνεῖν προσκυνέω οὐκ οὐ αἰσχύνεσθε αἰσχύνω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀφρογενὴς καὶ καί κυπρογενὴς καὶ καί Κινύρᾳ φίλη φίλος , , τὴν ὁ ὅς Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη λέγω λέγω , , τὴν ὁ ὅς ‘ ‘ φιλο - - μήδεα μῆδος μῆδος2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέων μῆδος μῆδος2 ἐξεφαάνθη ἐκφαίνω , , μηδέων μῆδος μῆδος2 ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀποκεκομμένων Οὐρανοῦ οὐρανός , , τῶν ὁ λάγνων , , τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά τὴν ὁ τομὴν τομή τὸ ὁ κῦμα κῦμα βεβιασμένων , , ὡς ὡς ὡς ἀσελγῶν ἀσελγέω ὑμῖν μο — — ῥίων ῥίον ἄξιος ἄξιος Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη γίνεται γίγνομαι καρπὸς καρπός , , ἐν ἐν ταῖς ὁ τελε - - ταῖς ὁ ταύτης οὗτος τῆς ὁ πελαγίας πελάγιος ἡδονῆς ἡδονή , , τεκμήριον τεκμήριον τῆς ὁ γο - - νῆς , , ἁλῶν ἅλς ἧλος χόνδρος , , καὶ καί φαλλὸς φαλλός τοῖς ὁ μυουμένοις τὴν ὁ τέχνην τέχνη τὴν ὁ μοιχικὴν ἐπιδέδοται · · νόμισμα νόμισμα δὲ δέ εἰσφέ - - ρουσιν αὐτῇ αὐτός οἱ ὁ μυούμενοι μυέω μυόω ὡς ὡς ἑταίρᾳ ἑταίρα ἐρασταί . . " " Δῃοῦς δὲ δέ μυστήρια μυστήριον καὶ καί Δῖός πρὸς πρός μητέρα μήτηρ Δήμητρα Δημήτηρ ἀφροδίσιοι Ἀφροδίσιος συμπλοκαὶ καὶ καί μῆνις μῆνις , , οὐκ οὐ οἶδ’ ὅ ὅς τι φῶ φημί λοιπὸν λοιπός , , μητρὸς μήτηρ ἢ ἤ γυναικὸς γυνή , , τῆς ὁ Δῃοῦς’ ἧς ὅς ὅς2 δὴ δή χάριν χάρις Βριμὼ προσαγορευθῆναι προσαγορεύω λέγεται λέγω · · ἱκετηρίαι Δῖός καὶ καί πόμα χολῆς χολή καὶ καί καρδιουλκίαι καὶ καί ἀρρητουρ - - γίαι · · ταῦτα οὗτος οἶ Φρύγες Φρύξ τελίσκουσιν Ἄττιδι καἰ Κυβέλῃ καὶ καί Κορύβασι . . τεθρυλήκασι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἀπο - - σπάσας σπάω ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς τοὐ κριοῦ κριός τοὺς ὁ διδύμους δίδυμος φέρων φέρω ἐν ἐν μέσοις ἔρριψε ῥίπτω τοῖς ὁ κόλποις κόλπος τῆς ὁ Δῃοῦς , , τιμωρίαν τιμωρία ψευδῆ ψευδής τῆς ὁ βιαίας βίαιος συμπλοκῆς συμπλοκή ἐκτιννύων , , ὡς ὡς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δῆθεν δῆθεν ἐκτεμών ἐκτέμνω . . τὰ ὁ σύμβολα τῆς ὁ μυήσεως μύησις ταύ - - τῆς ὁ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία παρατεθέντα οἶδ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι κινήσει κινέω γἐ - - λωτα καὶ καί μὴ μή γελασείουσιν ὑμῖν διὰ διά τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος . . ἐκ ἐκ τυμπάνου ἔφαγον ἐσθίω , , ἐκ ἐκ κυμβάλου ἔπιον πίνω , , ἐκερνοφό - - ρησα , , ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ παστὸν ὑπέδυν . . ταῦτα οὗτος οὐχ οὐ ὕβρις ὕβρις τὰ ὁ σύμβολα ; ; οὐ οὐ χλεύη χλεύη τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ; ; " " ‟ ‟ Τί δ’ δ’ εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ ἐπίλοιπα ἐπίλοιπος προσθείην ; ; κύει κύω κυέω μὲν μέν ἡ ὁ Δημήτηρ Δημήτηρ , , ἀνατρέφεται ἀνατρέφω δὲ δέ ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα , , μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι δ’ δ’ αὖθις αὖθις ὁ ὁ γεννήσας γεννάω οὑτοσὶ Ζεὺς Ζεύς τῇ ὁ ὅς τῇ Φερρεφἀττῃ τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος θυγατρὶ θυγάτηρ μετὰ μετά τὴν ὁ μητέρα μήτηρ τὴν ὁ Δῃῶ , , ἐκλαθόμενος ἐκλανθάνω τοῦ ὁ προτέρου πρότερος μύσους , , καὶ καί μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι δράκων δράκων γενόμενος γίγνομαι , , ὃς ὅς ἦν εἰμί ἐλεγχθείς . . Σαβαζίων γοῦν γοῦν μυστηρίων μυστήριον σύμβολον σύμβολος τοῖς ὁ μυουμένοις ὁ ὁ διὰ διά κόλπου κόλπος θεός θεός · · δράκων δράκων δέ δέ ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος διολκούμενος τοῦ ὁ κόλπου κόλπος τῶν ὁ τελουμένων τελέω , , ἔλεγχος ἔλεγχος ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 Δῖός . . κύει κύω κυέω καὶ καί ἡ ὁ Φερρέφαττα Περσεφόνη παῖδα παῖς ταυρόμορφον ταυρόμορφος . . ἀμέλει ἀμέλει φησί φημί τις τις ποιητὴς ποιητής εἰδωλικὸς , , ταῦρος ταῦρος δράκοντος δράκων καὶ καί πατὴρ πατήρ ταύρου ταῦρος δράκων δράκων , , ἐν ἐν ὄρει ὄρος τὸ ὁ κρύφιον κρύφιος βουκόλος βουκόλος τὸ ὁ κέντρον κέντρον · · βουκολικὸν , , οἶμαι οἴομαι , , κέντρον τὸν ὁ νάρθηκα νάρθηξ ἐπικαλῶν ἐπικαλέω , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή κάλων καλός ἀναστρέφουσιν ἀναστρέφω οἱ ὁ Βάκχοι . . ‘ ‘ ‘ Βούλει καὶ καί τὰ ὁ ὅς Φερρεφάττης ἀνθολόγια διηγήσωμαί σοι , , καὶ καί τὸν ὁ κάλαθον κάλαθος , , καὶ καί τὴν ὁ ἁρπαγὴν ἁρπαγή τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό Ἀϊδωνέως ᾍδης , , καὶ καί τὸ ὁ χάσμα χάσμα τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί τὰς ὁ ὗς τὰς ὁ Εὐβουλέως τὰς ὁ συγκαταποθείσας ταῖν ὁ θεαῖν , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν τοῖς ὁ Θεσμοφορίοις θεσμοφόρια μεγαρίξοντες χοίρους ἐκβάλλουσι ἐκβάλλω ; ; ταύτην οὗτος τὴν ὁ μυθολογίαν μυθολογία ποικίλως ποικίλος κατὰ κατά πόλεις πόλις ἑορτάζουσιν ἑορτάζω αἱ ὁ γυναῖκες γυνή , , Θεσμοφόρια , , Σκιροφόρια , , Ἀρρητοφόρια , , πολυτρόπως πολύτροπος τὴν ὁ Φερρεφάττης ἐκτραγῳδοῦσαι ἁρπαγήν ἁρπαγή ἁρπάγη . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ Διονύσου Διόνυσος μυστήρια μυστήριον τέλεον τελέω ἀπάνθρωπα ἀπάνθρωπος , , ὂν εἰμί εἰσέτι εἰσέτι παῖδα παῖς ὄντα εἰμί ἐνόπλῳ κινήσει κινέω περιχορευόντων Κουρήτων , , δόλῳ δόλος δὲ δέ ὑποδύντων Τιτάνων Τιτάν , , ἀπατήσαντες ἀπατάω παιδαριώδεσιν ἀθύρμασιν οὗτοι οὗτος δὴ δή οἷ ἕ Τιτᾶνες Τιτάν διέσπασαν διασπάω ἔτι ἔτι νηπίαχον νηπίαχος ὄντα εἰμί , , ὡς ὡς ὁ ὁ τῆς ὁ τελετῆς τελετή ποιητὴς ποιητής Ὀρφεύς Ὀρφεύς φησιν φημί ὁ ὁ Θρᾴκιος , , κῶνος καὶ καί ῥόμβος ῥόμβος καὶ καί παίγνια παίγνιος καμπεσίγυια , , μῆλά μῆλον μῆλον2 τε τε χρύσεα χρύσεος καλὰ καλός παρ’ παρά Ἑσπερίδων Ἑσπερίς λιγυφώνων λιγύφωνος . . ‟ ‟ Καὶ καί τῆσδε ὅδε ἡμῖν τῆς ὁ τελετῆς τελετή τὰ ὁ ἀχρεῖα ἀχρεῖος σὐμβολα οὐκ οὐ ἀχρεῖον ἀχρεῖος εἰς εἰς κατάγνωσιν κατάγνωσις παραθέσθαι παρατίθημι · · ἀστράγαλος , , σφαῖρα σφαῖρα , , στρόβιλος , , μῆλα μῆλον μῆλον2 , , ῥόμβος ῥόμβος , , ἔσοπτρον ἔσοπτρον εἴσοπτρον , , πόκος πόκος . . Ἀθηνᾶ Ἀθήνη μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ καρδίαν καρδία τοῦ ὁ Διονύσου Διόνυσος ὑφελομένη Πάλλας ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάλλειν πάλλω τὴν ὁ καρδίαν καρδία προσηγορεύθη προσαγορεύω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Τιτᾶνες Τιτάν , , οἶ οἴ καὶ καί διασπάσαντες διασπάω αὐτὸν αὐτός , , λέβητά λέβης τινα τρίποδι τρίπους ἐπιθέντες , , καὶ καί τοῦ ὁ Διονύσου Διόνυσος ἐμβαλόντες ἐμβάλλω τὰ ὁ μέλη μέλος , , καθήψουν πρότερον πρότερος , , ἔπειτα ἔπειτα ὀβελίσκοις ὀβελίσκος ἀμπείραντες ἀναπείρω ὑπείρεχον ὑπερέχω Ἡφαίστοιο Ἥφαιστος . . Ζεὺς Ζεύς δ’ ὕστερον ὕστερον ἐπιφανεὶς ἐπιφαίνω — — εἰ εἰ θεὸς ἦν εἰμί , , τάχα τάχα που που πού τῆς ὁ κνίσης κνῖσα τῶν ὁ ὀπτωμένων κρεῶν κρέας μεταλαβὼν μεταλαμβάνω , , ἧς ὅς ὅς2 δὴ δή τὸ ὁ γέρας γέρας λαχεῖν λαγχάνω ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω ὑμῶν ὑμός οἱ ὁ θεοὶ — — κεραυνῷ κεραυνός τοὺς ὁ Τιτάνας αἰκίζεται αἰκίζω καὶ καί τὰ ὁ μέλη μέλος τοῦ ὁ Διονύσου Διόνυσος Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων τῷ ὁ παιδὶ παρακατατίθεται παρακατατίθημι παρακατατίθεμαι καταθάψαι καταθάπτω . . ὁ ὁ δὲ δέ , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἠπείθησε Διὶ Ζεύς , , εἰς εἰς τὸν ὁ Παρνασὸν φέρων φέρω κατατίθεται κατατίθημι διεσπασμένον διασπάω τὸν ὁ νεκρόν νεκρός . . Εἰ θέλεις ἐθέλω δ’ δ’ ἐποπτεῦσαι ἐποπτεύω καὶ καί τὰ ὁ ὅς Κορυβάντων Κορύβας ὄργια ὄργια , , τὸν ὁ τρίτον τρίτος ἀδελφὸν ἀδελφός ἀποκτείναντες ἀποκτείνω οὗτοι οὗτος τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τοῦ ὁ νεκροῦ νεκρός φοινικίδι φοινικίς ἐπεκαλυψάτην , , καὶ καί καταστέψαντες καταστέφω ἐθαψάτην , , φέροντες φέρω ἐπὶ ἐπί χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς ἀσπίδος ἀσπίς ὑπὸ ὑπό τἀς ὑπωρείας ὑπώρεια τοῦ ὁ Ὀλύμπου Ὄλυμπος . . καὶ καί c ταῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον , , συνελόντι συναιρέω φάναι φημί , , φόνοι φόνος καὶ καί τάφοι τέθηπα · · οἶ οἴ δ’ ἱερεῖς ἱερεύς οἶ οἴ τῶνδε ὅδε , , οὓς ὅς ὅς2 ἀνακτοτελέστας οἷς ὅς ὅς2 μέλον καλοῦσι καλέω , , προσεπιτερατεύονται τῇ ὁ ὅς τῇ συμφορᾷ συμφορά , , ὁλόριξον ἀπαγορεύοντες ἀπαγορεύω σέλινον σέλινον ἐπὶ ἐπί τραπέζης τράπεζα τιθέναι τίθημι · · οἴονται οἴομαι γὰρ γάρ δὴ δή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τοῦ ὁ ἀπορρυέντος τοῦ ὁ Κορυβαντικοῦ τὸ ὁ σέλινον σέλινον ἐκπεφυκέναι ἐκφύω · · ὥσπερ ὥσπερ ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί αἱ ὁ θεσμοφοριάζουσαι τοὺς ὁ τῆς ὁ ῥοιᾶς ῥόα ῥοιά κόκκους κόκκος κόκκων παραφυλάττουσιν παραφυλάσσω ἐσθίειν ἐσθίω · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἀποπεπτω - - κότας χαμαὶ χαμαί ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ Διονύσου Διόνυσος αἵματος αἷμα σταγόνων βεβλαστηκέναι νομίζουσι νομίζω τἀς ῥοιάς ῥοιά . . Καβείρους Κάβειροι δὲ δέ τοὺς ὁ Κορύβαντας Κορύβας καλοῦντες καλέω καὶ καί τελετὴν τελετή Καβειρικὴν καταγγέλλουσιν καταγγέλλω . . αὐτὼ γὰρ γάρ δὴ δή τούτω οὗτος τὼ τῷ ἀδελφοκτόνω τὴν ὁ κίστην κίστη ἀνελομένω , , ἐν ἐν ᾑ τὸ ὁ τοῦ ὁ Διονύσου Διόνυσος αἰδοῖον αἰδοῖον ἀπέκειτο ἀπόκειμαι , , εἰς εἰς Τυρρηνίαν Τυρσηνία κατήγαγον κατάγω , , εὐκλεοῦς ἔμποροι ἔμπορος φορτίου · · κἀνταῦθα ἐνταῦθα διετριβέτην φυγάδε φυγάς ὄντε εἰμί , , τὴν ὁ πολυτίμητον πολυτίμητος εὐσεβείας εὐσέβεια διδασκαλίαν διδασκαλία , , αἰδοῖα αἰδοῖον καὶ καί κίστην θρησκεύειν θρησκεύω παραθεμένω Τυρρηνοῖς · · δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία οὐκ οὐ ἀπεικότως ἀπεικότως τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος προσαγορεύεσθαί τινες τις Ἄττιν θέλουσιν ἐθέλω , , αἰδοίων αἰδοῖον ἐστερημένον στερέω . . " " ‟ ‟ Καὶ καί τί τι θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ Τυρρηνοὶ οἶ οἴ βάρβαροι αἰσχροῖς αἰσχρός οὕτω οὕτως τελίσκονται παθήμασιν πάθημα , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε Ἀθηναίοις Ἀθήναιος ναίοις νήϊος νήιος καὶ καί τῇ ὁ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ Ἑλλάδι Ἑλλάς , , αἰδοῦμαι αἰδέομαι καὶ καί λέγειν λέγω , , αἰσχύνης αἰσχύνη ἔμπλεως ἔμπλεος ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ Δῃῶ μυθολογία ; ; ἀλωμένη γὰρ γάρ ἡ ὁ Δῃῶ κατὰ κατά ζήτησιν ζήτησις τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ τῆς ὁ Κόρης Κόρη περὶ περί τὴν ὁ Ἐλευσῖνα Ἐλευσίς — — τῆς ὁ Ἀττικῆς ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ χωρίον χωρίον — — ἀποκάμνει , , καὶ καί φρέατι φρέαρ ἐπικαθίζει λυπουμένη λυπέω . . τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ μυουμένοις ἀπαγορεύεται ἀπαγορεύω εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν , , ἔνα μὴ μή δοκοῖεν δοκέω οἶ οἴ τετελεσμένοι τελέω μιμεῖσθαι μιμέομαι τὴν ὁ ὀδυρομένην . . ᾤκουν οἰκέω δὲ δέ τηνικάδε τηνικάδε τὴν ὁ Ἐλευσῖνα Ἐλευσίς οἶ γηγενεῖς γηγενής · · ὀνόματα ὄνομα αὐτοῖς αὐτός Βαυβὼ καὶ καί Δυσαὐλης καὶ καί Τριπτόλεμος Τριπτόλεμος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ Εὔμολπός τε τε καὶ καί Εὐβουλεύς · · βουκόλος βουκόλος ὁ ὁ Τριπτόλεμος Τριπτόλεμος ἦν εἰμί , , ποιμὴν ποιμήν δὲ δέ ὁ ὁ Εὔμολπος Εὔμολπος , , συβώτης συβώτης δὲ δέ ὁ ὁ Εὐβουλεύς · · ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ Εὐμολπιδῶν Εὐμολπίδαι καὶ καί τὸ ὁ κηρύκων κῆρυξ τὸ ὁ ἱεροφαντικὸν δὴ δή τοῦτο οὗτος Ἀθήνησι γένος γένος ἤνθησε ἀνθέω . . καὶ καί δὴ δή — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνήσω ἀνέω ἀνίημι μὴ μή οὐχὶ οὐ εἰπεῖν λέγω εἶπον — — ξενίσασα ἡ ὁ Βαυβὼ τὴν ὁ Δῃῶ ὀρέγει ὀρέγω κυκεῶνα κυκεών αὐτῇ αὐτός . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ἀναινομένης λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί πιεῖν πίνω οὐκ οὐ ἐθελούσης ἐθέλω — — πενθήρης γὰρ γάρ ἦν εἰμί — — περιαλγὴς περιαλγής ἡ ὁ Βαυβὼ γενομένη γίγνομαι , , ὡς ὡς ὑπεροραθεῖσα δῆθεν δῆθεν , , ἀναστέλλεται τὰ ὁ αἰδοῖα αἰδοῖον καὶ καί ἐπιδεικνύει ἐπιδείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ θεῷ θεός , , ἡ ὁ δὲ δέ τέρπεται τέρπω τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις ἡ ὁ Δῃῶ , , καὶ καί μόλις μόλις ποτὲ ποτε δέχεται δέχομαι τὸ ὁ ποτὸν ποτός , , ἡσθεῖσα ἥδομαι τῷ τῷ θεάματι θέαμα . . " " Ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ κρύφια τῶν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος μυστήρια μυστήριον , , ταῦτά τοι τοι καὶ καί Ὀρφεὺς Ὀρφεύς ἀναγράφει ἀναγράφω . . παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι δέ δέ σοι σύ αὐτὰ αὐτός τοῦ ὁ Ὀρφέως Ὀρφεύς τὰ ὁ ἔπη ἔπος , , ἵν ἔχῃς ἔχω μάρτυρα μάρτυς τῆς ὁ ἀναισχυντίας ἀναισχυντία τὸν ὁ μυσταγωγόν · · ὣς εἰποῦσα λέγω πέπλους πέπλος ἀνεσύρατο ἀνασύρω ἀνασύρομαι , , δεῖξε δείκνυμι δὲ δέ πάντα πᾶς σώματος σῶμα οὐδὲ οὐδέ πρέποντα πρέπω τύπον τύπος · · παῖς παῖς δ’ ἦεν εἰμί Ἴακχος Ἴακχος , , χειρί χείρ τέ τε μιν ῥίπτασκε ῥίπτω γελῶν Βαυβοῦς ὑπὸ ὑπό κόλποις κόλπος ἡ ὁ δ’ δ’ ἐπεὶ ἐπεί οὑν μείδησε μειδάω θεὰ θεά , , μείδησ’ ἐνὶ ἐν θυμῷ θυμός , , δέξατο δέχομαι δείκνυμι δ’ αἰόλον αἰόλος ἄγγος ἄγγος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 κυκεὼν ἐνέκειτο ἔγκειμαι . . κἄστι εἰμί τὸ ὁ σύνθημα σύνθημα Ἐλευσινίων Ἐλευσίνιος μυστηρίων μυστήριον ῾ ῾ ενήστευσα . . ἔπιον τὸν ὁ κυκεῶνα κυκεών , , ἔλαβον λαμβάνω ἐκ ἐκ κίστης κίστη , , ἐργασάμενος ἀπεθέμην ἀποτίθημι εἰς εἰς κάλαθον , , καὶ καί ἐκ ἐκ καλάθου εἰς εἰς κίστην . . ’ ’ καλά καλός γε γε τὰ ὁ θεάματα θέαμα καὶ καί θεᾷ θεά θέα πρέποντα πρέπων . . Ἄξια μὲν μέν οὖν οὖν νυκτὸς νύξ τὰ ὁ τελέσματα τέλεσμα καὶ καί πυρὸς πῦρ καὶ καί τοῦ ὁ μεγαλήτορος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ματαιόφρονος Ἐρεχθειδῶν Ἐρεχθεῖδαι δήμου δῆμος δημός , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος Ἑλλήνων Ἕλλην , , οὕστινας ὅστις μένει μένω τελευτήσαντας τελευτάω ἅσσα ὅστις οὐδὲ οὐδέ ἔλπονται ἔλπω . . τίσι δὲ δέ μαντεύεται μαντεύομαι Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ὁ ὁ Ἐφέσιος ; ; νυκτιπόλοις , , μάγοις , , βάκχοις , , Λήναις , , μύσταις μύστης · · τούτοις οὗτος ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 τὰ ὁ μετὰ μετά θάνατον θάνατος , , τούτοις οὗτος μαντεύεται μαντεύομαι τὸ ὁ πῦρ πῦρ · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ νομιζόμενα νομίζω κατ’ κατά ἀνθρώπους ἄνθρωπος μυστήρια μυστήριον ἀνιερωστὶ μυεῦνται μυέω . . νόμος νόμος νομός οὖν οὖν καὶ καί ὑπόληψις ὑπόληψις κενὴ καὶ καί τοῦ ὁ δράκοντος δράκων τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ἀπάτη τίς τις ἐστι εἰμί θρησκευομένη τὰς ὁ ἀμυήτους ἀμύητος ὄντως ὄντως μυήσεις καὶ καί τὰς ὁ ἀνοργιάστους ἀνοργίαστος τελετὰς τελετή εὐσεβείᾳ εὐσέβεια νόθῳ προτρεπομένων προτρέπω . . οἷαι οἷος δὲ δέ καὶ καί αἶ κίσται αἶ μυστικαί ; ; — — δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀπογυμνῶσαι τὰ ὁ ἅγια αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἄρρητα ἄρρητος ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον — — οὐ οὐ σησαμαῖ ταῦτα οὗτος καὶ καί πυραμίδες πυραμίς καὶ καί τολύπαι καὶ καί πόπανα πόπανον πολυόμφαλα , , χόνδροι τε τε ἁλῶν ἁλής , , καὶ καί δράκων δράκων ὄργιον Διονύσου Διόνυσος Βασσάρου ; ; οὐχὶ οὐ δὲ δέ ῥοιαὶ ῥόα , , πρὸς πρός τοῖσδε ὅδε καὶ καί καρδίαι καρδία , , νάρθηκές τε τε καὶ καί κιττοὶ , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί φθόις φθόις καὶ καί μήκωνες ; ; ταῦτ’ ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἅγια . . καὶ καί προσέτι προσέτι τῆς ὁ Θέμιδος θέμις τὰ ὁ ἄρρητα ἄρρητος σύμβολα σύμβολον , , ὀρίγανον , , λύχνος , , ξίφος ξίφος , , κτεὶς γυναικεῖος γυναικεῖος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εὐφήμως εὔφημος καὶ καί μυστικῶς μυστικός μόριον μόριον γυναικεῖον γυναικεῖος . . ὢ ὦ τῆς ὁ ἐμφανοῦς ἐμφανής ἀναισχυντίας ἀναισχυντία · · πάλαι πάλαι μὲν μέν ἀνθρώποις ἄνθρωπος σωφρονοῦσιν σωφρονέω ἐπικάλυμμα ἐπικάλυμμα ἡδονῆς ἡδονή νὺξ νύξ ἦν εἰμί σιωπωμένη , , νυνὶ νυνί δὲ δέ τοῖς ὁ μυουμένοις ἡ ὁ ἱερὰ ἱερόν τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 νύξ νύξ ἐστι εἰμί λαλουμένη λαλέω , , καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐλέγχει ἐλέγχω τὰ ὁ πάθη πάθος δᾳδουχούμενον . . ἀπόσβεσον , , ὦ ὦ ἱεροφάντα , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ · · αἰδέσθητι , , δᾳδοῦχε , , τὰς ὁ λαμπάδας λαμπάς · · ἐλέγχει ἐλέγχω σου τὸν ὁ Ἴακχον Ἴακχος τὸ ὁ ὅς φῶς φάος · · ἐπίτρεψον ἐπιτρέπω ἀποκρύψαι ἀποκρύπτω τῇ ὁ ὅς τῇ νυκτὶ νύξ τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον · · σκότει σκοτάω τετιμήσθω τὰ ὁ ὄργια ὄργια . . τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὐχ οὐ ὑποκρίνεται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι · · ἐλέγχειν ἐλέγχω καὶ καί κολάζειν κολάζω κελεύεται κελεύω . . ’ ‟ ‟ Ταῦτα τῶν ὁ ἀθέων τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον . . ἀθέους ἄθεος δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀποκαλῶ τούτους οὗτος , , οἳ ὁ ὅς τὸν ὁ μὲν μέν ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί θεὸν ἠγνοήκασι , , παιδίον παιδίον δὲ δέ ὑπὸ ὑπό Τιτάνων Τιτάν διασπώμενον διασπάω καὶ καί γύναιον πενθοῦν καὶ καί μόρια μόριον ἄρρητα ἄρρητος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὑπὸ ὑπό αἰσχύνης αἰσχύνη ἀναισχύντως ἀναίσχυντος σέβουσι σέβομαι σέβω , , διττῇ ἐνισχημένοι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀθεότητι ἀθεότης · · προτέρᾳ πρότερος μὲν μέν , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀγνοοῦσι ἀγνοέω τὸν ὁ θεὸν , , τὸν ὁ ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί μὴ μή γνωρίζοντες γνωρίζω θεὸν , , ἑτέρᾳ ἕτερος δὲ δέ καὶ καί δευτέρᾳ δεύτερος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὴ δή τῇ ὁ ὅς τῇ πλάνῃ πλάνη τοὺς ὁ οὐκ οὐ ὄντας εἰμί ὡς ὡς ὄντας εἰμί νομίζοντες νομίζω , , καὶ καί θεοὺς τούτους οὗτος ὀνομάξοντες τοὺς ὁ οὐκ οὐ ὄντως ὄντως ὄντας εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὄντας εἰμί , , μόνου δὲ δέ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τετυχηκότας τυγχάνω . . " " Τοσαῦτα καὶ καί οὗτος οὗτος . . Εἰκότως εἰκός δῆτα δῆτα ἡμεῖς τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας ἐλευθέρους ἐλεύθερος ἡμᾶς γενέσθαι γίγνομαι ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω , , τῆς ὁ μακρᾶς μακρός καὶ καί πεπαλαιωμένης πλάνης πλάνη ὥσπερ ὥσπερ τινὸς δεινῆς δεινός καὶ καί χαλεπωτάτης νόσου νόσος λελυτρωμένοι · · καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντοκράτορος παντοκράτωρ θεοῦ θεός χάριτι χάρις καὶ καί εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἀπορρήτῳ ἀπόρρητος δυνάμει δύναμις τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία , , καὶ καί τρίτον τρίτος σώφρονι σώφρων λογισμῷ λογισμός κρίναντες κρίνω ἀνόσιον ἀνόσιος εἶναι εἰμί καὶ καί δυσσεβὲς δυσσεβής τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός σεβασμίᾳ προσηγορίᾳ προσηγορία τιμᾶν τιμάω τοὺς ὁ ὅς πάλαι πάλαι ἐν ἐν νεκροῖς νεκρός κειμένους θνητοὺς θνητός ἄνδρας ἀνήρ , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ σωφρόνων σώφρων ἀνδρῶν ἀνήρ μνήμην μνήμη ἀπολελοιπότας ἀπολείπω , , ἐσχάτης ἔσχατος δὲ δέ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἀκολασίας ὠμότητός τε τε καὶ καί φρενοβλαβείας φρενοβλάβεια δείγματα δεῖγμα τοῖς ὁ μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός φυλάττειν φυλάσσω παραδεδωκό πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐ οὐ πάντων πᾶς ἠλιθιώτατον τοὺς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη ἐραστὰς ἐραστής τοῖς ὁ αἰσχροῖς αἰσχρός καὶ καί ἀκολάστοις ἀκόλαστος τόν ὁ ὅς πρωτείων πρωτεῖον παραχωρεῖν παραχωρέω , , καὶ καί τοὺς ὁ συνετοὺς καὶ καί ἔμφρονας τοῖς ὁ τὰς ὁ φρένας φρήν ἀπολωλεκόσι τὴν ὁ σεβασμίαν παρέχειν παρέχω τιμὴν τιμή , , τούς ὁ τε τε δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ἀσκητὰς ἀσκητής τοῖς ὁ δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὠμότητος ὠμότης καὶ καί ἀπανθρωπίας τεκνοκτονίας καὶ καί πατροκτονίας πατροκτονία μιάσμασιν μίασμα ἐνισχημένοις ; ; ποίαν ποιός ποῖος δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπερηκόντισεν ὺπερβολὴν ἀσεβείας ἀσέβεια τὸ ὁ καταβάλλειν καταβάλλω εἰς εἰς ἄρρητα ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί γυναικῶν γυνή μόρια μόριον καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἄλογον καὶ καί θηριώδη θηριώδης φύσιν φύσις τὴν ὁ σεμνὴν σεμνός καὶ καί παναγίαν τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρόσρησιν πρόσρησις , , τοιαῦτά τε τε αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί ἀπάνθρωπα ἀπάνθρωπος θεολογεῖν , , οἷα οἷος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος κακουργῶν κακουργέω , , εἰ εἰ κατελεγχθείη , , ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἀπαραιτήτοις ἀπαραίτητος ὑποπέσοιεν ἂν ἐάν τιμωρίαις τιμωρία ; ; καὶ καί τί τίς τις χρὴ χρή μηκύνειν μηκύνω εὐαγγελιζομένους πάντα πᾶς βάρβαρον βάρβαρος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Ἕλληνα τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω κακῶν κακός ἐλευθερίαν ἐλευθερία , , τῆς ὁ ὅς τε τε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψευδωνύμων θεῶν θεός ἀποστασίας , , τὸ ὁ εὔλογον εὔλογος εἰς εἰς φῶς φάος ἀγαγόντας ἄγω , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἤδη ἤδη τῶν ὁ σφόδρα σφόδρα δεισιδαιμόνων οἶ πλείους πολύς πλείων , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ βαθέος βαθύς κάρου κάρος διανήψαντες , , καὶ καί τῆς ὁ παλαιάς παλαιός ἀχλύος ἀχλύς τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμμα ὄμμα διοίξαντες , , τὸν ὁ βαθὺν βαθύς λῆρον λῆρος ληρός συνεῖδον συνοράω εἶδον τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός πλάνης πλάνη , , καὶ καί στάντες ἵστημι ἐπὶ ἐπί λογισμοῦ λογισμός τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ὁδὸν ὁδός εἵλοντο αἱρέω , , τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός ἀναχωρήσαντες ἀναχωρέω ; ; ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὁμόσε ὁμόσε χωρήσαντες χωρέω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ κατέπτυσαν μυθολογίας μυθολογία τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος προγόνων πρόγονος πλατὺ καταγελάσαντες καταγελάω , , οἶ οἴ δ’ ἀθεότητος ἀθεότης δόξαν δόξα ἐκκλίναντες ἐκκλίνω οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πρότερον πρότερος ἔστησαν ἵστημι οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ἅπαντος αὐτῶν αὐτός ἀνεχώρησαν ἀναχωρέω , , κολακεῦσαι κολακεύω δὲ δέ καὶ καί θεραπεῦσαι θεραπεύω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος προθέμενοι προτίθημι δόξαν δόξα τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ τεθρυλημένων παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός θεῶν θεός ἱστορίας ἱστορία ἀληθεῖς ἀληθής μύθους μῦθος εἶναι εἰμί πεπλασμένους ὑπὸ ὑπό ποιητῶν ποιητής ἐπεφήμισαν ἐπιφημίζω , , φυσικὰς φυσικός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀποκρύπτοντες θεωρίας θεωρία . . ὧν ὅς ὅς2 , , εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα μηδὲν φέρουσιν φέρω ἀληθείας ἀλήθεια δεῖγμα δεῖγμα , , ὅμως ὅμως δ’ δ’ οὖν οὖν ἀναγκαία ἀναγκαῖος γένοιτ’ ἂν ἄν ἡμῖν ἡ ὁ ἔκθεσις ἔκθεσις εἰς εἰς θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ καὶ καί παρὰ παρά τούτοις οὗτος σεμνῶν σεμνός , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί τῆς ὁ τούτων οὗτος ἀναχωρήσεως ἀναχώρησις οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἡμῖν ἐγώ προξενηθείσης ἢ τίη εἰ εἰ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία τὸ ὁ εὔλογον παρασταίη παρίστημι . . φέρε φέρω οὑν καὶ καί τούτων οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἄνωθεν ἄνωθεν ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω ἐπισκεψώμεθα . . Τῆς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός θεολογίας θεολογία , , λέγω λέγω δὲ δέ τῆς ὁ πανδήμου πάνδημος καὶ καί μυθικωτέρας καὶ καί πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τῆς ὁ παρὰ παρά Φοίνιξι Φοῖνιξ καὶ καί Αἰγυπτίοις τοῖς ὁ τε τε ἄλλοις , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ μνήμην μνήμη οἱ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος περιέσχον περιέχω λόγοι λόγος , , τοιόσδε τοιόσδε τις τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι , , οἷος οἷος διὰ διά τῶν ὁ προεκτεθεισῶν φωνῶν φωνή αὐτῶν αὐτός δὴ δή τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός συγγραφέων συγγραφεύς προδεδήλωται προδηλόω · · ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τῆς ὁ προκειμένης Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς εἰς εἰς διάγνωσίν τε τε καὶ καί ἐπίκρισιν ἐπίκρισις τοῖς ὁ ἐντευξομένοις προτεθείκαμεν , , ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτοὶ αὐτός μάθοιμεν ἡμεῖς ἐγώ τε τε αὐτοὶ αὐτός καὶ καί οἶ τῶνδε ὅδε εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ἄπειροι ἄπειρος τίνες τις ὄντες εἰμί πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος , , καὶ καί οἵων οἷος ἐκ ἐκ πατέρων πατήρ φύντες , , πηλίκοις τε τε τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν κακοῖς κακός πεπεδημένοι πεδάω , , δυσσεβείας δυσσέβεια τε τε ὁπόσῃ καὶ καί ἀγνωσίας ἀγνωσία θεοῦ θεός μέθῃ μέθη τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή κατορωρυγμένοι τῆς ὁ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας ἀνανεύσεως καὶ καί ἐλευθερίας ἐλευθερία ἠξιώθημεν ἀξιόω διὰ διά μιᾶς μόνης μόνος τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἡμῖν ἐγώ πρυτανευθείσης ἢ τίη δι’ διά ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ὃς ὅς οὐ οὐ μέρει μέρος γῆς γῆ , , οὐδ’ οὐδέ έν γωνίᾳ γωνία χώρας χώρα ἔθνους ἑνὸς , , καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὰ ὁ τῆς ὁ μάλιστα μάλιστα δεισιδαίμονος δεισιδαίμων πλάνης πλάνης ὑπερίσχυσεν ὑπερισχύω ἰσχύω , , οἷά τις τις νοερῶν καὶ καί λογικῶν λογικός ψυχῶν ψυχή ἥλιος ἥλιος , , τὰς ὁ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος φωτὸς φώς ἐφαπλώσας ἀκτῖνας ἀκτίς , , ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , βαρβάρων τε τε καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην , , ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἀχλύος ἀχλύς δεινῆς δεινός καὶ καί ζοφερωτάτης τε τε καὶ καί ἀειδοῦς ἀειδής νυκτὸς νύξ τῆς ὁ δεισιδαίμονος πλάνης πλάνη ἐπὶ ἐπί λαμπρὰν λαμπρός καὶ καί διαυγεστάτην ἡμέραν ἡμέρα τῆς ὁ ἀληθοῦς εὐδεβείας τοῦ ὁ παμβασιλέως θεοῦ θεός πάντας πᾶς ἡμὰς μετεστήσταο . . διαρρήδην διαρρήδην γοῦν γοῦν αἱ ὁ προπαρατεθεῖσαι φωναὶ φωνή νεκρῶν νεκρός εἴδωλα εἴδωλον καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ πάλαι πάλαι κατοιχομένων εἰκόνας εἰκών πάντας πᾶς πανδημὶ τοὺς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὴν ὁ πολύθεον πλάνην πλάνη κατά κατά τε τε πόλεις πόλις καὶ καί κώμας κώμη ἐπτοημένους θεραπεύειν θεραπεύω τε τε καὶ καί περιέπειν περιέπω ἐδίδαξαν διδάσκω · · τῶν ὁ ὅς πάλαι πάλαι ἀνδρῶν ἀνήρ δι’ διά ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω τοῦ ὁ τότε τότε τοτέ βίου βίος βιός θηριωδίαν θεοῦ θεός μὲν μέν τοῦ ὁ πάντων πᾶς δημιουργοῦ μηδένα λόγον λόγος ποιουμένων ποιέω , , μηδὲ μηδέ τῆς ὁ θείας θεία καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πλημμελουμένοις τιμωροῦ τιμωρός δίκης δίκη ἐμπαζομένων , , εἰς εἰς πάσας πᾶς δὲ δέ ἀνοσιουργίας καταβαλλόντων καταβάλλω . . οὔπω οὔπω γὰρ γάρ εἰσέτι εἰσέτι τότε τότε τοτέ νόμων νόμος νομός καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 χρὴ χρή βιοῦν βιόω συνεστώτων συνίστημι , , οὐδέ οὐδέ γε γε τῆς ὁ ἡμέρου πολιτείας πολιτεία ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατατεταγμένης , , ἀνειμένου δὲ δέ καὶ καί νομαδικοῦ νομαδικός τοῦ ὁ βίου βίος βιός θηριώδους θηριώδης τε τε καθεστῶτος καθίστημι , , τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν θρεμμάτων θρέμμα ἀλόγων δίκην δίκη τῶν ὁ τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ ἀποπληρώσεων πλέον πλέως πλέος οὐδὲν ἔμελεν μέλω , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀθεότητος ὑποικουρεῖ ὑποικουρέω τρόπος τρόπος τροπός · · οἱ ὁ δ’ εἰς εἰς βραχύ τι φυσικαῖς φυσικός ἐννοίαις ἔννοια ἀνακινούμενοι θεὸν καὶ καί θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις σωτήριόν σωτήριος τι τις καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί χρῆμα χρῆμα διενοήθησαν διανοέομαι , , εὑρεῖν εὑρίσκω δὲ δέ τοῦτον οὗτος ἐθελήσαντες ἐθέλω ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἔτειναν , , αὐτόθι αὐτός αὐτόθι δὲ δέ τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια στάντες ἵστημι . . καὶ καί τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός φαινόντων φαίνω τε τε καὶ καί φαινομένων φαίνω φωστήρων καταπλαγέντες καταπλήσσω τὰ ὁ κάλλη κάλλος , , ταῦτ’ εἶναι εἰμί θεοὺς ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . τρίτοι τρίτος δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ῥίψαντες ῥίπτω τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί συνέσει σύνεσις τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός προφέρειν προφέρω νενομισμένους , , ἢ ἤ καὶ καί ῥώμῃ ῥώμη σώματος σῶμα καὶ καί δυναστείας δυναστεία ἰσχύι ἰσχύς τῶν ὁ πλειόνων ἐπικρατήσαντας ἐπικρατέω , , γίγαντάς τινας τις , , ἢ τίη τυράννους τύραννος , , ἢ ἤ καὶ καί γόγτας καὶ καί φαρμακέας ἄνδρας ἀνήρ , , ἔκ ἐκ τινος τῶν ὁ θειοτέρων ἀποπτώσεως τὰς ὁ κακοτέχνους γοητείας γοητεία συνεσκευασμένους , , ἢ ἤ καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους κοινῆς κοινός τινὸς καὶ καί βιωφελοῦς εὐεργεσίας εὐεργεσία προάρξαντας , , ζῶντάς ζήω τε τε ἔτι ἔτι καὶ καί μετὰ μετά τελευτὴν τελευτή θεοὺς ἐπεφήμισαν ἐπιφημίζω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί οἶ τῶν ὁ θεῶν θεός οἶκοι οἶκος νεκρῶν νεκρός εἶναι εἰμί τάφοι τάφος μνημονεύονται μνημονεύω , , ὡς ὡς ὁ ὁ Κλήμης Κλήμης ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην Προτρεπτικῷ ἱστορεῖ ἱστορέω , , τοῦ ὁ λόγου λόγος μάρτυρας μάρτυς αὐτοὺς αὐτός Ἕλληνας Ἕλλην ἐπαγόμενος ἐπάγω . . εἰ εἰ δέ δέ σοι φίλον φίλος , , αὖθις αὖθις καὶ καί τούτου οὗτος τόνδε ὅδε γρά φοντος ἄκουε ἀκούω ’ ’ τον τρόπον τρόπος τροπός ‟ ‟ Εἰκότως εἰκός ἄρα ἄρα ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν ποθεν ποθεν πόθεν ἡ ὁ δεισιδαιμονία δεισιδαιμονία λαβοῦσα λαμβάνω κακίας κακία ἀνοήτου ἀνόητος γέγονε γίγνομαι πηγή πηγή · · ἔπειτα ἔπειτα μὴ μή ἀνακοπεῖσα ἀνακόπτω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἐπίδοσιν ἐπίδοσις ἐλθοῦσα ἔρχομαι καὶ καί πολλὴ πολύς δὴ δή ῥυεῖσα ῥέω δημιουργὸς δημιουργός πολλῶν πολύς καθίσταται καθίστημι καθιστάω δαιμόνων δαίμων , , ἑκατόμβας ἑκατόμβη ποιοῦσα ποιέω καὶ καί πανηγύρεις πανήγυρις ἐπιτελοῦσα καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα ἀνιστᾶσα καὶ καί νεὼς ναός ἀνοικοδομοῦσα · · οὓς ὅς ὅς2 δὴ δή — οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος σιωπήσομαι σιωπάω , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐλέγξω ἐλέγχω — — νεὼς ναῦς μὲν μέν εὐφήμως εὔφημος ὀνομαζομένους ὀνομάζω , , τάφους τάφος δὲ δέ γενομένους γίγνομαι , , τουτέστι τοὺς ὁ τάφους τάφος νεὼς ναῦς ἐπικεκλημένους . . ὑμεῖς δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά κἂν νῦν νῦν δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία ἐκλάθεσθε , , λάθεσθε λανθάνω , , τοὺς ὁ τάφους τάφος τιμᾶν τιμάω αἰσχυνόμενοι αἰσχύνω . . " " ‟ ‟ Ἐν ἐν τῷ τῷ ναῷ τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη ἐν ἐν Λαρίσσῃ Λάρισα ἐν ἐν τῇ ὁ ἀκροπόλει ἀκρόπολις τάφος τάφος2 τάφος ἐστὶν εἰμί Ἀκρισίου Ἀκρίσιος , , Ἀθήνησι Ἀθῆναι δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκροπόλει ἀκρόπολις Κέκροπος Κέκροψ , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἀντίοχος Ἀντίοχος ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνάτῳ ἔνατος τῶν ὁ ἱστοριῶν ἱστορία . . τί τίς τις δὲ δέ Ἐριχθόνιος Ἐριχθόνιος ; ; οὐχὶ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ ναῶ τῆς ὁ Πολιάδος Πολιάς κεκήδευται ; ; Ἴμμαρος δὲ δέ ὁ ὁ Εὐμόλπου Εὔμολπος καὶ καί Δαείρας οὐχὶ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ περιβόλῳ περίβολος κεκήδευται τοῦ ὁ Ἐλευσινίου Ἐλευσίνιος τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκροπόλει ἀκρόπολις ; ; αἶ δὲ δέ Κελεοῦ Κελεός θυγατέρες θυγάτηρ ἐν ἐν Ἐλευσῖνι Ἐλευσίς τετάφαται θάπτω ; ; τί τι σοι καταλέγω καταλέγω τὰς ὁ ἐξ ἐκ Ὑπερβορέων γυναῖκας γυνή ; ; Ὑπερόχη καὶ καί Λαοδίκη Λαοδίκη κέκλησθον , , ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀρτεμισίῳ ἐν ἐν Δήλῳ Δῆλος κεκήδευσθον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων τοῦ ὁ Δηλίου ἐστὶν εἰμί ἱερῷ ἱερόν . . Λέανδρος δὲ δέ Κλεόμαχον ἐν ἐν Μιλήτῳ Μίλητος τετάφθαι ἐν ἐν τῷ ὁ Διδυμαίῳ φησίν φημί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῆς ὁ Λευκοφρύνης Λευκοφρύνη τὸ ὁ ὅς μνῆμα μνῆμα οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος παρελθεῖν παρέρχομαι , , ἑπομένους Ζήνωνι Ζήνων τῷ ὁ Μυνδίῳ , , ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός τῆς ὁ Ἀρτέμιδος Ἄρτεμις ἐν ἐν Μαγνησίᾳ Μαγνησία κεκήδευται · · οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Τελμησσῷ τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων βωμόν βωμός · · μνῆμα μνῆμα εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦτον οὗτος Τελμησσέως τοῦ ὁ μάντεως μάντις ἱστοροῦσι ἱστορέω . . Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἀγησάρχου Ἀγήσαρχος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ περὶ περί τὸν ὁ Φιλοπάτορα Φιλοπάτωρ ἐν ἐν Πάφῳ λέγει λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἱερῷ ἱερόν Κινύραν τε τε καὶ καί τοὺς ὁ Κινύρου Κινύρης ἀπογόνους ἀπόγονος κεκηδεῦσθαι . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐπιόντι ἔπειμι ἔπειμι2 μοι τοὺς ὁ προσκυνουμένους ὑμῖν τάφους τάφος ἐμοὶ μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ πᾶς πᾶς ἂν ἄν ἀρκέσαι ἀρκέω χρόνος χρόνος · · ὑμᾶς σύ δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή ὑπεισέρχεταί τις τις αἰσχύνη αἰσχύνη τῶν ὁ τολμωμένων τολμάω , , νεκροὶ νεκρός ἄρα ἄρα τέλεον τελέω νεκροῖς νεκρός πεπιστευκότες πιστεύω περιέρχεσθε · · ἁ ὁ δειλοὶ δειλός , , τί τίς τις κακοὶ κακός τόδε ὅδε πάσχετε πάσχω ; ; ’ ’ Καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος φησί φημί ‟ ‟ Καινὸν δὲ δέ ἄλλον ἄλλος ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος , , ὀλίγου ὀλίγος δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην , , σεβασμίως τεθείακε θεὸν ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ὁ ὁ Ῥωμαίων , , τὸν ὁ ἐρώμενον ἐράω ἐράω2 ὡραιότατον σφόδρα σφόδρα γενόμενον γίγνομαι Ἀντίνοον Ἀντίνοος ἀνιέρωσεν ἀνιερόω οὗτος οὗτος , , ὡς ὡς Γανυμήδην Γανυμήδης ὁ ὁ Ζεύς Ζεύς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κωλύεται κωλύω ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐπιθυμία ἐπιθυμία φόβον φόβος οὐκ οὐ ἔχουσα ἔχω · · καὶ καί νύκτας νύξ ἱερὰς ἱερός τὰς ὁ Ἀντινόου Ἀντίνοος προσ κυνοῦσιν ἄνθρωποι ἄνθρωπος νῦν νῦν , , ἃς ὅς αἰσχρὰς ἠπἵστατο ὁ ὁ συναγρυπνήσας ἐραστής ἐραστής . . " " Καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω ‟ ‟ Ἤδη δὲ δέ ὁ ὁ τάφος τάφος τοῦ ὁ ἐρωμένου νεώς ναός νεώς ἐστιν εἰμί Ἀντινόον καὶ καί πόλις πόλις · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , οἱ ὁ ναοὶ ναός , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ τάφοι τάφος θαυμάζονται θαυμάζω , , πυραμίδες πυραμίς καὶ καί μαυσώλια καὶ καί λαβύρινθοι λαβύρινθος ] ] · · ἄλλοι ἄλλος ναοὶ ναός τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τάφοι τάφος τῶν ὁ θεῶν θεός . . " " Καὶ καί πάλιν πάλιν μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος ῾ Ἴθι δὴ δή καὶ καί τοὺς ὁ ἀγῶνας ἀγών ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς περιοδεύσωμεν περιοδεύω καὶ καί τὰς ὁ ἐπιτυμβίους ταυτασὶ πανηγύρεις πανήγυρις καταλύσωμεν καταλύω , , Ἴσθμιά τε τε καὶ καί Νέμεα Νέμεα καὶ καί Πύθια Πύθια Πύθιον καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος Ὀλύμπια Ὀλύμπια Ὀλυμπιεῖον . . Πυθοῖ Πυθώ μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ δράκων δράκων ὁ ὁ Πύθιος θρησκεύεται θρησκεύω καὶ καί τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις ἡ ὁ πανήγυρις πανήγυρις καταγγέλλεται καταγγέλλω Πύθια , , Ἰσθμοῖ δὲ δέ σκύβαλον προσέπτυσεν ἐλεεινὸν ἐλεεινός ἡ ὁ θάλασσα θάλασσα , , καὶ καί Μελικέρτην Μελικέρτης ὀδύρεται ὀδύρομαι τὰ ὁ Ἴσθμια Ἴσθμια , , Νεμέασι δὲ δέ ἄλλο ἄλλος παιδίον παιδίον Ἀρχέμορος κεκήδευται , , καὶ καί τοῦ ὁ παιδίου ὁ ὁ ἐπιτάφιος προσαγορεύεται προσαγορεύω Νέμεα Νέμεα . . Πῖσα δ’ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν σύ τάφος τάφος2 τάφος , , ὠ ὠ Πανέλληνες Πανέλληνες , , 5 5 ἡνιόχου Φρυγὸς , , καὶ καί τοῦ ὁ Πέλοπος Πέλοψ τὰς ὁ χοὰς χοή τὰ ὁ Ὀλύμπια Ὀλύμπιος ὁ ὁ Φειδίου Φειδίας σφετερίζεται σφετερίζω Ζεύς Ζεύς . . " " Ταῦτα μὲν μέν οὗτος οὗτος · · σὺ δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω τῆς ὁ δεισιδαίμονος δεισιδαίμων πλάνης πλάνη ἐπίσκεψαι τὴν ὁ διάπτωσιν . . φύσει φύσις μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί αὐτοδιδάκτοις ἐννοίαις ἔννοια , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ θεοδιδάκτοις , , καλόν καλός τι τις καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος τυγχάνειν τυγχάνω , , τὸ ὁ σημαῖνον σημαίνω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσηγορίαν προσηγορία τε τε καὶ καί οὐσίαν οὐσία · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος κοινοῖς κοινός λογισμοῖς λογισμός προειλήφεσαν προλαμβάνω , , τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργοῦ δημιουργός τοῦτο οὗτος πάσῃ πᾶς λογικῇ καὶ καί νοερᾷ ψυχῇ ψυχή φυσικαῖς φυσικός ἐννοίαις ἔννοια ὐποσπείραντος . . οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ προαιρέσει προαίρεσις τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά λόγον λόγος ἐκέχρηντο χράω · · εἷς μὲν μέν γάρ γάρ που που πού τάχα τάχα τις τις καὶ καί δεύτερος δεύτερος , , ἢ ἤ καί καί τινες τις ἄλλοι ἄλλος κομιδῆ βραχεῖς , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ μνήμην μνήμη τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων Ἑβραῖος περιέχει περιχέω λόγια λογία , , εἰς εἰς οὐδὲν τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ἐφαρμόσαντες τὴν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός ἔννοιαν ἔννοια , , ἀδιαστρόφοις δὲ δέ τοῖς ὁ λογισμοῖς λογισμός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου κόσμος δημιουργὸν καὶ καί τὸν ὁ μέγαν μέγας τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητὴν ποιητής ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ἀναγαγόντες ἀνάγω , , διανοίας διάνοια ὄμμασι ὄμμα κεκαθαρμένοις μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί θεὸν , , τὸν ὁ πάντων πᾶς σωτῆρα σωτήρ , , καὶ καί μόνον μόνος ἀγαθῶν ἀγαθός δοτῆρα δοτήρ συνενόησαν συννοέω οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λοιποὶ λοιπός παντοίᾳ ψυχῆς ψυχή ἀμαυρώσει ἀμαυρόω περιτραπέντες κατὰ κατά βυθὸν βυθός ἀσεβείας ἀσέβεια ἠνέχθησαν φέρω , , ὥστε ὥστε θηρίων θηρίον ἀγρίων ἄγριος τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί συμφέρον συμφέρω καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός μέχρι μέχρι σωμάτων σῶμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ ἡδονῆς ἡδονή στῆσαι ἵστημι . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω τοὺς ὁ τῶν ὁ νενομισμένων τοῦ ὁ σώματος σῶμα καλῶν καλός καὶ καί χρησίμων χρήσιμος εὑρετὰς , , ἢ ἤ καὶ καί δυνάστας δυνάστης τινὰς καὶ καί τυράννους τύραννος , , ἢ ἤ καὶ καί γόητας γόης γοητής καὶ καί φαρμακέας ἄνδρας ἀνήρ , , τὴν ὁ φύσιν φύσις θνητοὺς θνητός καὶ καί ἀνθρωπίναις κεχρημένους συμφοραῖς , , ὡς ὡς ἀγαθῶν ἀγαθός χορηγοὺς χορηγός , , σωτῆρας σωτήρ καὶ καί θεοὺς ἀναγορεύειν ἀναγορεύω , , τὴν ὁ σεβάσμιον ἔννοιαν ἔννοια φυσικῶς φυσικός αὐτοῖς αὐτός ἐνυπάρχουσαν ἐφ’ ἐπί οὓς ὅς ὅς2 ἐνόμιζον νομίζω εὐεργέτας εὐεργέτης μετατεθεικότες . . τοσαύτη τοσοῦτος δ’ ἄρα ἄρα συνεῖχεν συνέχω συνόχωκα αὐτοὺς αὐτός φρενῶν φρήν ἀποπληξία , , ὡς ὡς μηδὲν τῶν ὁ πλημμελουμένων τοῖς ὁ θεολογουμένοις ὑπολογίξεσθαι , , μηδ’ ἐρυθριᾶν ἐρυθριάω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αἰσχρῶς αἰσχρός περὶ περί αὐτῶν αὐτός φημιζομένοις , , τὰ ὁ πάντα πᾶς δὲ δέ τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ διὰ διά τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός παρεχομένας ὠφελείας ὠφέλεια , , ἢ ἤ καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ τότε τότε τοτέ πρῶτον πρῶτος πρότερος συνισταμένας δυναστείας δυναστεία τε τε καὶ καί τυραννίδας τυραννίς ἀποθαυμάζειν . . νόμων νόμος νομός γοῦν γοῦν , , ὥσπερ ὥσπερ ἔφην φημί ἤδη ἤδη πρότερον πρότερος , , μηδέπω μηδέπω τότε τότε τοτέ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πολιτευομένων πολιτεύω , , μηδ’ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἁμαρτανομένοις τιμωρίας τιμωρία ἐπῃωρημένης , , μοιχείας μοιχεία καὶ καί ἀρρένων φθορὰς φθορά , , ἐκθέσμους τε τε καὶ καί παρανόμους παράνομος γάμους γάμος , , μιαιφονίας μιαιφονία τε τε καὶ καί πατροκτονίας , , τέκνων τέκνον τε τε καὶ καί ἀδελφῶν ἀδελφός σφαγὰς σφαγή , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί πολέμους πόλεμος καὶ καί στάσεις στάσις πεπραγμένας ὄντως ὄντως τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος προστάταις προστάτης , , οὓς ὅς ὅς2 θεοὺς ἡγοῦντό τε τε καὶ καί ἀπεκάλουν ἀποκαλέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν μέρει μέρος κατορθωμάτων κατόρθωμα καὶ καί ἀνδραγαθίας ἀνδραγαθία ἀπεμνημόνευον , , τὴν ὁ τούτων οὗτος μνήμην μνήμη ὡς ὡς ὡς σεμνῶν σεμνόω καὶ καί ἀνδρείων ἀνδρών τοῖς ὁ ὀψιγόνοις ἀπολιπόντες ἀπολείπω . . Τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί τὰ ὁ τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός θεολογίας θεολογία , , ἣν ὅς ὅς2 μεταβαλόντες μεταβάλλω νέοι νέος τινὲς , , χθὲς καὶ καί πρώην πρώην ἐπιφυέντες , , λογικώτερόν τε τε φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω αὐχοῦντες αὐχέω , , τὴν ὁ ὅς δὴ δή φυσικωτέραν τῆς ὁ περὶ περί θεῶν θεός ἱστορίας ἱστορία δόξαν δόξα εἰσηγήσαντο , , σεμνοτέρας εὺρεσιλογίας τοῖς ὁ μύθοις μῦθος προσεπινοήσαντες , , καὶ καί μήτε μήτε πάντη πᾶς πάντῃ τῶν ὁ προπατόρων τὸ ὁ πλημμελὲς πλημμελής τῆς ὁ δυσσεβείας δυσσέβεια ἐκφυγόντες ἐκφεύγω μήτ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν τὴν ὁ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν προφαινομένην τῶν ὁ θεολογουμένων μοχθηρίαν μοχθηρία ὑπομείναντες ὑπομένω . . θεραπεῦσαι θεραπεύω δ’ οὖν οὖν ὅμως ὅμως ὁμῶς οἵδε ὅδε τὸ ὁ πατρικὸν πατρικός ἁμάρτημα ἁμάρτημα προθυμηθέντες ἐπὶ ἐπί φυσικὰς φυσικός διηγήσεις διήγησις καὶ καί θεωρίας τοὺς ὁ μύθους μῦθος μετεσκευάσαντο , , τὰ ὁ θρεπτικὰ καὶ καί αὐξητικὰ τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα φύσεως φύσις ταῦτ’ εἶναι εἰμί τὰ ὁ διὰ διά τῶν ὁ μύθων μῦθος δηλούμενα δηλόω ὡς ὡς δὴ δή μυστικώτερον μυστικός κομπάσαντες . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἀνιόντες καὶ καί οἵδε ὅδε τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος θεοὺς ἐπεφήμισαν ἐπιφημίζω , , οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἄστρα ἄστρον , , προσέτι προσέτι δὲ δέ γῆν γῆ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , ἀέρα ἀήρ τε τε καὶ καί πῦρ πῦρ , , τά ὁ τε τε ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκρίματά τε τε καὶ καί ἀποτελέσματα , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί τοὺς ὁ ὡραίους ὡραῖος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ καρποὺς καρπός , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῆς ὁ ξηρᾶς ξηρά καὶ καί ὑγρὰς τροφῆς τροφή βλαστήματα βλάστημα , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὰ αὐτός , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ζωῆς ζωή αἴτια αἰτία , , Δήμητρα Δημήτηρ καὶ καί Κόρην Κόρη καὶ καί Διόνυσον καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τούτοις οὗτος ἐμφερῆ ἐμφερής προσειπόντες προσαγορεύω τεθειάκασι , , βεβιασμένον βιάζω καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής τῶν ὁ μύθων μῦθος τὸν ὁ καλλωπισμὸν καλλωπισμός εἰσηγησάμενοι . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτοι οὗτος μὲν μέν ὀψέ ὀψέ ποτε ποτε , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐπαισχυνόμενοι τὰς ὁ τῶν ὁ προγόνων πρόγονος θεολογίας θεολογία , , οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἃς ὅς ἕκαστος ἕκαστος ἐφεῦρε ἐφευρίσκω σεμνολογίας σεμνολογία τοῖς ὁ περὶ περί θεῶν θεός μύθοις μῦθος προσεπενόησαν , , κινεῖν κινέω τὰ ὁ πάτρια πάτριος τολμῶντος τολμάω οὐδενὸς , , περὶ περί πολλοῦ πολύς δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχαιότητα ἀρχαιότης καὶ καί τὴν ὁ συνήθη συνήθης καὶ καί σύντροφον σύντροφος ἐκ ἐκ παίδων παῖς ἀγωγὴν ἀγωγή τιμώμενοι τιμάω . . οἵ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν τούτων οὗτος πρεσβύτεροι πρέσβυς ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ θεοποιίᾳ καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον ἐκθεώσεις διετάξαντο διατάσσω διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός χρήσιμον χρήσιμος κατὰ κατά τὰς ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἀποδοθείσας αἰτίας αἰτία , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος θηρίοις τὰς ὁ ἴσας ἴσος ἀφιέρωσαν θρησκείας θρησκεία , , σπονδαῖς σπονδή καὶ καί θυσίαις καὶ καί μυστικαῖς μυστικός τελεταῖς τελετή , , ὕμνοις ὕμνος τε τε καὶ καί ᾠδαῖς ᾠδή ἀοιδή , , ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ τεθεοποιημένοις ἀνδράσι ἀνήρ καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος τιμὰς τιμή ἐπάραντες ἐπαίρω · · εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος δὲ δέ ἄρα ἄρα κακῶν κακός ἤλαυνον ἐλαύνω ὡς ὡς δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἡδυπαθείας ἡδυπάθεια ἀκρατοῦς ἀκρατής τὰ ὁ ὁλκὰ πρὸς πρός αἰσχρουργίαν αἰσχρουργία μέρη μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα τά ὁ τε τε ἀκόλαστα ἀκόλαστος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πάθη πάθος ταῖς ὁ ἰσοθέοις ἰσόθεος ἐκθειάσαι τιμαῖς τιμή , , μηδὲν τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἐν ἐν τούτοις οὗτος χρῆναι χρή σεμνολογεῖν σεμνολογέω τῶν ὁ ὅς δὴ δή θεολόγων αὐτῶν αὐτός ἀποφηναμένων . . Τηρητέον γοῦν γοῦν ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα οἶ παλαίτατοι παλαιός οὐδέν τι τι πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία εἰδότες οἶδα , , μόνοις δὲ δέ τοῖς ὁ μύθοις μῦθος προσανέχοντες προσανέχω ἐμαρτυρήθησαν μαρτυρέω . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἅπαξ ἅπαξ ὡρμήθημεν ὁρμάω ὁρμέω καὶ καί τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός καὶ καί ἀπόρρητα ἀπόρρητος τῶν ὁ γενναίων γενναῖος φιλοσόφων φιλόσοφος κατασκοπῆσαι κατασκοπέω , , φέρε φέρω καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπιθεωρήσωμεν , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή δοκοίημεν ἀγνοεῖν ἀγνοέω καὶ καί τὰς ὁ θαυμαστὰς αὐτῶν αὐτός φυσιολογίας φυσιολογία . . πρὶν πρίν δὲ δέ τὴν ὁ ἔκθεσιν ἔκθεσις ποιήσασθαι ποιέω τούτων οὗτος , , ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω προεπισημήνασθαι καὶ καί τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θαυμαστῆν φιλοσόφων φιλόσοφος κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐναντιολογίαν . . οἷ οἷ2 μὲν μέν γὰρ γάρ τηνάλλως τηνάλλως διηγοῦνται διηγέομαι καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ παραστὰν ἑκάστοις ἕκαστος ἰδίως ἴδιος ἀποφαίνονται ἀποφαίνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων σύμφωνα φυσιολογοῦσιν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ εὐγνωμονέστερον τὸ ὁ σύμπαν σύμπας ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω , , καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος πολιτείας πολιτεία οὐ οὐ μόνον μόνος τὰς ὁ ἀπρεπεῖς περὶ περί θεῶν θεός διηγήσεις διήγησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἀπελαύνουσιν ἀπελαύνω · · ἔστι εἰμί δ’ ὅτε ὅτε φόβῳ φόβος τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός τιμωρίας τιμωρία τοὺς ὁ μύθους μῦθος ὑποκορίζονται . . ἄκουε ἀκούω δ’ οὖν οὖν αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην δι’ διά ἑνὸς τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἀρίστου ἄριστος τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἐξωθοῦντος , , τοτὲ τοτέ δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν εἰσποιουμένου τοὺς ὁ μύθους μῦθος . . ὁ ὁ δ’ οὖν οὖν θαυμάσιος θαυμάσιος αὐτῶν αὐτός Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , ὅτε ὅτε μὲν μέν τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀπογυμνοῖ προαίρεσιν προαίρεσις , , τολμηρότερον τολμηρός ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω καθόλου καθόλου περὶ περί θεῶν θεός τοιαῦτα τοιοῦτος φρονεῖν φρονέω τε τε καὶ καί λέγειν λέγω οἷα οἷος τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἴτε εἴτε περιέχοιέν τι τι λεληθὸς ἐν ἐν ὑπονοίαις ὑπόνοια δηλούμενον δηλόω , , εἴτε εἴτε ἐκτὸς ἐκτός πάσης πᾶς ὑπονοίας ὑπόνοια λέγοιτο λέγω · · ὅτε ὅτε δὲ δέ τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός ὑποκορίζεται , , καὶ καί δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί τοῖς ὁ περὶ περί θεῶν θεός μύθοις μῦθος πιστεύειν πιστεύω , , ὡς ὡς μηδὲν μηδείς ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν ὑπονοίαις ὑπόνοια ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δηλούμενον δηλόω . . ἤδη ἤδη δέ δέ ποτε ποτε τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός μύθων μῦθος τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος θεολογίαν θεολογία ἀφορίσας ἀφορίζω , , περί περί τε τε οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί ἄστρων ἄστρον , , καὶ καί ἔτι ἔτι περὶ περί τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου , , καὶ καί τῶν ὁ τούτου οὗτος μερῶν μέρος κεχωρισμένως χωρίζω κεχωρισμένως φυσιολογήσας , , ἰδίως ἴδιος πάλιν πάλιν καὶ καί ἀφωρισμένως περὶ περί τῶν ὁ πάλαι πάλαι γενεαλογηθέντων θεῶν θεός ὧδέ ὧδε πως πως πῶς αὐτοῖς αὐτός ῥήμασιν ῥῆμα ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ διέξεισιν διέξειμι Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δαιμόνων δαίμων εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις μεῖζον μέγας ἢ ἤ καθ’ κατά ἡμὰς · · πιστευτέον πιστεύω δὲ δέ τοῖς ὁ εἰρηκόσιν λέγω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ἐκγόνοις ἔκγονος μὲν μέν θεῶν θεός οὐσιν , , ὡς ὡς ἔφασαν φημί , , σαφῶς σαφής δέ δέ πως πως πῶς τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προγόνους πρόγονος εἰδόσιν οἶδα . . ἀδύνατον ἀδύνατος οὖν οὖν θεῶν θεός παισὶν ἀπιστεῖν ἀπιστέω , , καίπερ καίπερ ἄνευ ἄνευ εἰκότων ἔοικα καὶ καί ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀποδείξεων ἀπόδειξις λέγουσιν λέγω , , , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οἰκεῖα οἰκεῖος φασκόντων φάσκω ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω ἑπομένους τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός πιστευτέον πιστεύω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος ἡμῖν ἡ ὁ γένεσις γένεσις περὶ περί τούτων οὗτος τῶν ὁ θεῶν θεός ἐχέτω ἔχω καὶ καί λεγέσθω λέγω . . Γῆς γῆ τε τε καὶ καί Οὐρανοῦ οὐρανός παῖδες παῖς Ὠκεα νὸς καὶ καί Τηθὺς ἐγενέσθην γίγνομαι · · τούτων οὗτος δὲ δέ Φόρκυς Φόρκυς Κρόνος Κρόνος τε τε καὶ καί Ῥέα Ῥέα καὶ καί ὅσοι ὅσος μετὰ μετά τούτων οὗτος · · ἐκ ἐκ δὲ δέ Κρόνου Κρόνος τε τε καὶ καί Ῥέας Ζεὺς Ζεύς Ἥρα Ἥρα τε τε καὶ καί πάντες πᾶς ὅσους ὅσος ἴσμεν οἶδα πάντας πᾶς ἀδελφοὺς ἀδελφός λεγομένους λέγω αὐτῶν αὐτός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τούτων οὗτος ἐκγόνους ἄλλους ἄλλος . . ” Ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἔπομένους τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός πιστευτέα εἶναι εἰμί , , καίπερ καίπερ ἄνευ ἄνευ εἰκότων ἔοικα καὶ καί ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀποδείξεων ἀπόδειξις εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ αὐτὰ αὐτός ὁμολογήσας ὁμολογέω · · προσεκτέον προσέχω προσεκτέος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς ἔχειν ἔχω ἀπόρρητον ἀπόρρητος τὰς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός δὴ δή προσηγορίας προσηγορία τε τε καὶ καί γενεαλογίας γενεαλογία ἐν ἐν φυσιολογίαις δηλούμενον δηλόω ἐμφαίνει ἐμφαίνω . . αὖθις αὖθις δ’ ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀπογυμνῶν ἀπογυμνόω προαίρεσιν προαίρεσις πάλιν πάλιν τούτοις οὗτος κέχρηται χράω τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα “ “ Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , τὸ ὁ μέγιστον μέγας καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μεγίστων μέγας ψεῦδος ψεῦδος ὁ ὁ εἰπὼν λέγω οὐ οὐ καλῶς καλός ἐψεύσατο ψεύδω , , ὡς ὡς Οὐρανός οὐρανός τε τε εἰργάσατο ἐργάζομαι ἅ ὅς φησι φημί δρᾶσαι δράω αὐτὸν αὐτός Ἡσίοδος , , ὅ ὁ τε τε αὖ αὖ Κρόνος Κρόνος ὡς ὡς ἐτιμωρήσατο τιμωρέω αὐτόν αὐτός . . τί τι δὲ δέ δὴ δή τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος ἔργα ἔργον καὶ καί πάθη πάθος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ υἱέος υἱός , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν , , εἰ εἰ ἦν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , ᾤμην οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ῥᾳδίως ῥᾴδιος οὕτω οὕτως λέγεσθαι λέγω πρὸς πρός ἄφρονάς τε τε καὶ καί νέους νέος , , ἀλλὰ ἀλλά μάλιστα μάλιστα μὲν μέν σιγᾶσθαι σιγάω , , εἰ εἰ δ’ ἀνάγκη ἀνάγκη τις τις ἦν εἰμί λέγειν λέγω , , δι’ διά ἀπορρήτων ἀπόρρητος ἀκούειν ἀκούω ὡς ὡς ὡς ὀλιγίστους ὀλίγιστος , , θυσαμένους οὐ οὐ χοῖρον , , ἀλλά ἀλλά τι τι μέγα μέγας καὶ καί ἄπορον ἄπορος θῦμα θῦμα , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἐλαχίστοις ἐλάχιστος συνέβη συμβαίνω ἀκοῦσαι ἀκούω . . καὶ καί γὰρ γάρ , , ἠ ἠ δ’ δ’ ὅς ὅς , , οὗτοί οὗτος γε γε οἱ ὁ λόγοι λόγος χαλεποί χαλεπός . . καὶ καί οὐ οὐ λεκτέοι λέγω λεκτέος γε γε , , ὦ ὦ Ἀδείμαντε Ἀδείμαντος , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος πόλει πόλις · · οὐδὲ οὐδέ δοτέον δίδωμι δοτέος νέῳ νέος ἀκούοντι ἀκούω , , ὡς ὡς ἀδικῶν ἀδικέω τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος οὐδὲν ἂν ἄν θαυμαστὸν θαυμαστός ποιοῖ ποιέω , , οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ ἀδικοῦντα ἀδικέω πατέρα πατήρ κολάζων κολάζω παντί πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά δρῴη δράω · · ἂν ἄν ὅπερ θεῶν θεός οἶ πρῶτοί πρῶτος τε τε καὶ καί μέγιστοι μέγας . . οὐδὲ οὐδέ αὐτῷ αὐτός μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω ἐπιτήδεια εἶναι εἰμί λέγειν λέγω . . οὐδέ οὐδέ γε γε , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , ὡς ὡς ὡς θεοὶ θεοῖς θεός πολεμοῦσι πολεμέω πολεμόω καὶ καί ἐπιβουλεύουσι ἐπιβουλεύω καὶ καί μάχονται μάχομαι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀληθῆ ἀληθής · · εἴ εἰ γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμῖν τρὺς μέλλοντας μέλλω τὴν ὁ πόλιν πόλις φυλάξειν φυλάσσω φυλάζω αἴσχιστον νομίξειν τὸ ὁ ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀπεχθάνεσθαι . . πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ γιγαντομαχίας γιγαντομαχία τε τε μυθολογητέον μυθολογέω μυθολογητέος αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ποικιλτέον ποικίλλω ποικιλτέος καὶ καί ἄλλας ἄλλος ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη καὶ καί παντοδαπὰς παντοδαπός θεῶν θεός τε τε καὶ καί ἡρώων ἥρως πρὸς πρός συγγενεῖς τε τε καὶ καί οἰκείους οἰκεῖος αὐτῶν αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ πως πως πῶς μέλλοιμεν μέλλω πείσειν πείθω ὡς ὡς οὐδεὶς πώποτε πώποτε πολίτης πολίτης ἕτερος ἕτερος ἑτέρῳ ἕτερος ἀπήχθετο , , οὐδ’ οὐδέ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ὅσιον ὅσιος , , τοιαῦτα τοιοῦτος μᾶλλον μᾶλλον λεκτέα λέγω λεκτέος πρὸς πρός τὰ ὁ παιδία παιδίον εὐθὺς εὐθύς καὶ καί γέρουσι καὶ καί γραυσὶ καὶ καί πρεσβυτέροις πρέσβυς γενομένοις γίγνομαι , , καὶ καί τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής ἐγγὺς ἐγγύς τούτων οὗτος ἀναγκαστέον ἀναγκάζω ἀναγκαστέος λογοποιεῖν λογοποιέω . . Ἥρας Ἥρα δὲ δέ δεσμοὺς δεσμός ὑπὸ ὑπό υἱέος υἱός καὶ καί Ἡφαίστου Ἥφαιστος ῥίψεις ῥῖψις ὑπὸ ὑπό πατρὸς πατήρ , , μέλλοντος μέλλω τῇ ὁ μητρὶ μήτηρ τυπτομένῃ τύπτω ἀμύνειν ἀμύνω , , καὶ καί θεομαχίας θεομαχία ὅσας ὅσος Ὅμηρος Ὅμηρος πεποίηκεν ποιέω , , οὐ οὐ παραδεκτέον παραδέχομαι παραδεκτέος εἰς εἰς τὴν ὁ πόλιν πόλις , , οὔτ’ ἐν ἐν ὑπονοίαις ὑπόνοια πεποιημένας ποιέω οὔτ’ ἄνευ ἄνευ ὑπονοιῶν . . Σαφῶς δὴ δή διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν μύθους μῦθος τοὺς ὁ περὶ περί θεῶν θεός καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ μύθων μῦθος ἐν ἐν ὑπονοίαις ὑπόνοια εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ νομιζομένας φυσιολογίας φυσιολογία παραιυητέας ἔας εἰμί ἐάω εἶναι εἰμί διδάσκει διδάσκω , , ὡς ὡς μηκέτ’ ἀλόγως ἄλογος ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀναχώοη’ ν τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὁπότε καὶ καί πρὸς πρός τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀποβέβληται . . ὅθεν ὅθεν ἔπεισί μοι καὶ καί τοὺς ὁ παλαιοὺς τῶν ὁ Ῥωμαίων θαυμάζειν θαυμάζω , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ Ἑλληνικὰς περὶ περί θεῶν θεός φυσιολογίας φυσιολογία ἀτόπους οὔσας εἰμί καὶ καί ἀνωφελεῖς ἀνωφελής , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ βεβιασμένας βιάζω ἀσυστάτους κατανοήσαντες κατανοέω , , αὐτοῖς αὐτός μύθοις μῦθος τῆς ὁ οἰκείας περιέγραψαν περιγράφω θεολογίας θεολογία . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δέ δέ σοι γνῶναι γιγνώσκω πάρεστιν πάρειμι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Διονυσίου Διονύσιον τοῦ ὁ ᾿Αλικαρνασέως Ῥωμαϊκῆς Ῥωμαϊκός ἀρχαιολογίας ἀρχαιολογία · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τὰ ὁ κατὰ κατά Ῥωμύλον Ῥωμύλος τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κτίστην κτίστης τῆ τῆ ῾Ρώμης ἱστορῶν ἱστορέω τά ὁ τε τε ἄλλα διέξεισιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατορθώματα κατόρθωμα , , ἀτὰρ καὶ καί περὶ περί τῶνδε ὅδε τοῦτον οὗτος γράφων γράφω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ ᾿Αλλ᾿ ἔγνω γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι νόμοι νόμος νομός σπουδαῖοι σπουδαῖος καὶ καί καλῶν καλός ζῆλος ζῆλος ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα εὐσεβῆ εὐσεβής καὶ καί σώφρονα σώφρων καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἀσκοῦσαν ἀσκέω καὶ καί τὰ ὁ πολέμια πολέμιος ἀγαθὴν ἀγαθός ἐξεργάζονται ἐξεργάζομαι πόλιν πόλις · · ὧν ὅς ὅς2 πολλὴν πολύς ἔσχε ἔχω πρόνοιαν πρόνοια , , τὴν ὁ ὅς ἀρχὴν ἀρχή ποιησάμενος ποιέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί δαιμόνια δαιμόνιον σεβασμῶν . . ἱερὰ ἱερόν μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τεμένη τέμενος καὶ καί βωμοὺς βωμός καὶ καί ξοάνων ἱδρύσεις ἵδρυσις , , μορφάς μορφή τε τε αὐτῶν αὐτός καὶ καί σύμβολα σύμβολον καὶ καί δυνάμεις δύναμις Καὶ καί δωρεὰς δωρεά , , αἷς ὅς τὸ ὁ γένος γένος ἡμῶν ἐγώ εὐηργέτησαν , , ἑορτάς ἑορτή τε τε ὁποίας ὁποῖος τινὰς ἑκάστῳ ἕκαστος θεῶν θεός ἢ ἤ δαιμόνων δαίμων ἄγεσθαι ἄγω προςήκει καὶ καί θυσίας θυσία , , αἷς ὅς χαίρουσι χαίρω γεραιρόμενοι γεραίρω πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἐκεχειρίας ἐκεχειρία τε τε αὖ αὖ καὶπανηγύρεις καὶ καί πόνων πόνος ἀναπαύλας ἀνάπαυλα καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὁμοίως ὅμοιος κατεστήσατο καθίστημι τῶν ὁ κρατίστων κράτιστος παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην νομίμων νόμιμος . . τοὺς ὁ δὲ δέ παραδεδομένους περὶ περί αὐτῶν αὐτός μύθους μῦθος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 βλασφημίαι βλασφημία τινές τις εἰσι εἰμί περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ κατηγορίαι , , πονηροὺς καὶ καί ἀνωφελεῖς ἀνωφελής καὶ καί ἀσχήμονας ὑπολαβὼν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ θεῶν θεός , , ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγαθῶν ἀγαθός ἀξίους ἄξιος , , ἅπαντας ἅπας ἐξέβαλε ἐκβάλλω , , καὶ καί παρεσκεύασε παρασκευάζω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὰ ὁ κάλλιστα καλός περὶ περί θεῶν θεός λέγειν λέγω τε τε καὶ καί φρονεῖν φρονέω , , μηδὲν αὐτοῖς αὐτός προσανύωας ἀνάξιον ἀνάξιος ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα τῆς ὁ μακαρίας μακαρία φύσεως φύσις . . Οὔτε γὰρ γάρ Οὐρανὸς οὐρανός ἐκτεμνόμενος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Παίδων παρὶ ῾Ρωμαίοις λέγεται λέγω οὔτε οὔτε Κρόνος Κρόνος ἀφανίζων ἀφανίζω τὰς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γονὰς γονή φόβῳ φόβος τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐπιθέσεως ἐπίθεσις , , ουτε Ζεὺς Ζεύς καταλύων καταλύω τὴν ὁ Κρόνου Κρόνος δυναστείαν δυναστεία καὶ καί κατακλείων ἐν ἐν τῷ ὁ δεσμωτηρίῳ δεσμωτήριον τοῦ ὁ Ταρτάρου Τάρταρος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ , , οὐδέ οὐδέ γε γε πόλεμοι πόλεμος καὶ καί τραύματα τραῦμα καὶ καί δεσμὰ δεσμός καὶ καί θητεῖαι θεῶν θεός παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ἑορτή ἑορτή τε τε οὐδεμία οὐδείς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός μελανείμων μελανείμων ἢ ἤ πένθιμος πένθιμος ἄγεται ἄγω , , κοπετοὺς ἔχουσα ἔχω καἰ θρήνους γυναικῶν γυνή ἐπὶ ἐπί θεοῖς θεός ἀφανιζομένοις , , ἃ ὅς ὅς2 παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ἐπιτελοῦνται περί περί τε τε Περσεφόνης Περσεφόνη ἁρπαγὴν ἁρπαγή καὶ καί Διονύσου Διόνυσος πάθη πάθος , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , καίτοι διεφθαρμένων διαφθείρω τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος ἤδη ἤδη , , οὐ οὐ θεοφορήσεις , , οὐ οὐ κόρυ βάντ’ βάντ’ ίαςμοὺς , , οὐ οὐ βακχείας Βακχεία καὶ καί τελετὰς ἀπορρήτους ἀπόρρητος , , οὐ οὐ διαπαννυχισμοὺς ἐν ἐν ἱεροῖς ἱερός θεῶν θεός ἀνδρῶν ἀνήρ σὺν σύν γυναιξὶν γυνή , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος τούτοις οὗτος τερατευμάτων τεράτευμα οὐδὲν οὐδείς , , ἀλλ’ ἀλλά εὐλαβῶς εὐλαβής ἅπαντα ἅπας πραττόμενα πράσσω καὶ καί λεγόμενα λέγω τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ θεοὺς , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε παρ’ παρά Ἒλλησιν οὔτε οὔτε παρὰ παρά βαρβάροις . . καὶ καί ὃ πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα ἔγωγε τεθαύμακα θαυμάζω , , καίπερ καίπερ μυρίων μυρίος ὅσων ὅσος εἰς εἰς τὴν ὁ πόλιν πόλις ἐπεληλυθότων ἐθνῶν ἔθνος , , οἶς πολλὴ πολύς ἀνάγκη ἀνάγκη σέβειν σέβομαι σέβω τοὺς ὁ πατρίους πάτριος θεοὺς τοῖς ὁ οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν νομίμοις , , οὐδενὸς εἰς εἰς ζῆλον ζῆλος ἐλήλυθε τῶν ὁ ξενικῶν ξενικός ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ἡ ὁ πόλις πόλις δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ , , ὃ ὅς πολλοῖς πολύς ἤδη ἤδη συνέβη συμβαίνω παθεῖν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴ εἰ τινα τις κατὰ κατά χρησμοὺς χρησμός ἐπεισῆκται ἱερὰ ἱερόν , , τοῖς ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι αὐτὰ αὐτός νομίμοις νόμιμος μεθήρμοσεν , , ἅπασαν ἅπας ἐκβαλοῦσα ἐκβάλλω τερθρείαν τερθρεία μυθικὴν , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ τῆς ὁ ἱερᾶς ἱερός θεᾶς θεά θέα ἱερά ἱερός . . θυσίας θυσία μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἀγῶνας ἀγών ἄγουσιν ἄγω ἀνὰ ἀνά πᾶν πᾶς ἔτος ἔτος οἱ ὁ στρατηγοὶ στρατηγός κατὰ κατά τοὺς ὁ Ῥωμαίων νόμους νόμος νομός , , ἱερᾶται ἱεράομαι δ’ αὐτῆς αὐτός ἀνὴρ ἀνήρ Φρὺξ Φρύξ καὶ καί γυνὴ γυνή Φρυγία Φρύγιος , , καὶ καί περιάγουσιν περιάγω ἀνὰ ἀνά τὴν ὁ πόλιν πόλις οὗτοι οὗτος μηναγυρτοῦντες , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτοῖς αὐτός ἔθος ἔθος , , τύπους τύπος τε τε περικείμενοι τοῖς ὁ στήθεσι στῆθος καὶ καί καταυλούμενοι καταυλέω πρὸς πρός τῶν ὁ ἑπομένων τὰ ὁ μητρῷα μητρῷος μέλη μέλος καὶ καί τύμπανα τύμπανον κροτοῦντες κροτέω . . Ῥωμαίων δὲ δέ τῶν ὁ αὐθιγενῶν οὔτε οὔτε μηναγυρτῶν τις τις οὔτε οὔτε καταυλούμενος καταυλέω πορεύεται πορεύω διὰ διά τῆς ὁ πόλεως πόλις , , ποικίλην ποικίλος ἐνδεδυμένος ἐνδύω στολὴν στολή , , οὔτε οὔτε ὀργιάζει τὴν ὁ θεὸν τοῖς ὁ Φρυγίοις ὀργιασμοῖς κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἢ ἤ ψήφισμα ψήφισμα βουλῆς βουλή . . οὕτως οὕτως εὐλαβῶς εὐλαβής ἡ ὁ πόλις πόλις ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ οὐκ οὐ ἐπιχώρια ἐπιχώριος ἔθη ἔθος περὶ περί θεῶν θεός καὶ καί πάντα πᾶς ὀττεύεται τῦφον τῦφος , , ᾧ ὅς ὅς2 μηδέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ εὐπρεπές εὐπρεπής . . καὶ καί μηδεὶς ὑπολάβῃ με ἐγώ ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ Ἑλληνικῶν μύθων μῦθος εἰσί εἰμί τινες τις ἀνθρώποις ἄνθρωπος χρήσιμοι χρήσιμος , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι τὰ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔργα ἔργον διὰ διά λύπην λύπη , , οἱ ὁ δὲ δέ παραμυθίας παραμυθία ἕνεκα ἕνεκα συγκείμενοι τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος συμφορῶν , , οἱ ὁ δὲ δέ ταραχὰς ταραχή ἐξαιρούμενοι ἐξαιρέω ψυχῆς ψυχή καὶ καί δείματα δεῖμα καὶ καί δόξας δοκέω καθαιροῦντες καθαιρέω οὐχ οὐ ὑγιεῖς , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλης ἄλλος τινὸς ἕνεκα ἕνεκα συμπλασθέντες ὠφελείας ὠφέλεια . . ἀλλὰ ἀλλά καίπερ καίπερ ἐπιστάμενος ἐφίστημι ταῦτα οὗτος οὐδενὸς χεῖρον χείρων , , ὅμως ὅμως ὁμῶς εὐλαβῶς εὐλαβής διάκειμαι διάκειμαι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί τὴν ὁ ῾Ρωμαίων μᾶλλον μᾶλλον ἀποδέχομαι ἀποδέχομαι θεολογίαν θεολογία , , ἐνθυμούμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἑλληνικῶν μύθων μῦθος ἀγαθὰ ἀγαθός μικρά μικρός σμικρός τέ ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ πολλοὺς πολύς δυνάμενα ὠφελεῖν ὠφελέω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τοὺς ὁ ἐξητακότας ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα γίνεται γίγνομαι . . σπάνιοι σπάνιος δ᾿ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ μετειληφότες μεταλαμβάνω ταύτης οὗτος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία · · ὁ ὁ δὲ δέ πολὺς πολύς καὶ καί ἀφιλοσόφητος ὄχλος ὄχλος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ χείρω χειρόω λαμβάνειν λαμβάνω φιλεῖ φιλέω τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγους λόγος , , καὶ καί πάσχει πάσχω θάτερον ἕτερος , , ἢ ἤ καταφρονεῖ καταφρονέω τῶν ὁ θεῶν θεός , , ὡς ὡς ἐν ἐν πολλῇ πολύς κακοδαιμονίᾳ κακοδαιμονία κυλινδουμἐνων ἢ ἤ τῶν ὁ αἰσχίστων τε τε καὶ καί παρανομωτάτων οὐδενὸς ἀπέχεται ἀπέχω , , θεοῖς θεός ὁρῶν ὁράω αὐτὰ αὐτός προσκείμενα . . ἀλλὰ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ μὲν μέν τούτων οὗτος τοῖς ὁ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία μέρος μέρος ἀσκοῦσιν ἀσκέω ἀφείσθω σκοπεῖν σκοπέω , , τῆς ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ῾Ρωμύλου κατασταθείσης καθίστημι πολιτείας πολιτεία καὶ καί τάδε ὅδε ἡγησάμην ἡγέομαι ἱστορίας ἱστορία ἄξια ἄξιος . . ” ” Τὰ μὲν μέν δὴ δή παραστάντα τοῖς ὁ κρατίστοις κράτιστος τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος καὶ καί τοῖς ὁ παλαιοῖς καὶ καί πρώτοις πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ῾Ρωμαίων ἡγεμονίας ἡγεμονία περὶ περί τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός θεολογίας θεολογία τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός φυσιολογίας φυσιολογία ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί θεῶν θεός μύθοις μῦθος πα πα - - ραδεχόμενα , , οὐδέ οὐδέ γε γε τὰς ὁ σεμνοφανεῖς καὶ καί σοφιστικὰς τερθρείας τερθρεία . . ἡμεῖς γε γε μὴν μήν ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἅπαξ ἅπαξ ὡρμήθημεν ὁρμάω ὁρμέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τούτων οὗτος ἔλεγχον ἔλεγχος , , φέρε φέρω τὰς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία αὐ - - τῶν ὁ ὅς καὶ καί θεωρίας θεωρία , , τί τι ποτε ποτε ἄρα ἄρα σεμνὸν σεμνός καὶ καί θεοπρεπὲς θεοπρεπής ἐπικομίζονται , , κατίδωμεν , , μηδὲν μὲν μέν ἐξ ἐκ ἡμῶν , , πάντα πᾶς δὲ δέ ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός φωναῖς φωνή συγχρώμενοι , , ὡς ὡς ἂν ἄν παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός αὖθις αὖθις τὰ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός οἰκεῖα οἰκεῖος καταμάθωμεν . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΤΡΙΤΟΝ ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ . . Τὰ μὲν μέν παραστάντα τοῖς ὁ κρατίστοις κράτιστος τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος καὶ καί τοῖς ὁ παλαιοῖς καὶ καί πρώτοις πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ῾Ρωμαίων ἡγεμονίας ἡγεμονία περὶ περί τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός θεολογίας θεολογία τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός φυσιολογίας φυσιολογία ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί θεῶν θεός μύθοις μῦθος πα πα - - ραδεχόμενα , , οὐδέ οὐδέ γε γε τὰς ὁ σεμνοφανεῖς καὶ καί σοφιστικὰς τερθρείας τερθρεία . . ἡμεῖς γε γε μὴν μήν ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἅπαξ ἅπαξ ὡρμήθημεν ὁρμάω ὁρμέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τούτων οὗτος ἔλεγχον ἔλεγχος , , φέρε φέρω τὰς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία αὐτῶν αὐτός καὶ καί θεωρίας θεωρία , , τί τι ποτε ποτε ἄρα ἄρα σεμνὸν σεμνός καὶ καί θεοπρεπὲς θεοπρεπής ἐπικομίζονται , , συνίδωμεν , , μηδὲν μὲν μέν ἐξ ἐκ ἡμῶν , , πάντα πᾶς δὲ δέ ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός φωναῖς φωνή συγχρώμενοι , , ὡς ὡς ἂν ἄν παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός αὖθις αὖθις τὰ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός σεμνὰ σεμνός καὶ καί ἀπόρρητα ἀπόρρητος καταμάθωμεν . . Μυρίοις μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλοις τῶν ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐπαγ - - γελλομένων πολὺς πολύς περὶ περί τούτων οὗτος εἰσῆκται εἰσάγω πόνος πόνος , , διαφόρους διάφορος τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός εὑρεσιλογίας πεποιημένοις , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς παραστὰν καὶ καί δόξαν δόξα ἑκάστῳ ἕκαστος τοῦτ᾿ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀπισχυριζομένοις · · ἐμοὶ δὲ δέ ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα διαφανῶν καὶ καί πᾶσι τοῖς ὁ φιλοσόφοις γνωρίμων γνώριμος κλέος κλέος τε τε οὐ οὐ μικρὸν μικρός φιλοσοφίας φιλοσοφία παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ἀπενηνεγμένων ἀποφέρω παρασχεῖν παρέχω . . ὧν ὅς ὅς2 πρώτου πρῶτος πρότερος λαβὼν λαμβάνω ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω τοῦ ὁ Χαιρωνέως Πλουτάρχου Πλούταρχος τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ προκειμένων φωνὰς φωνή , , ἐν ἐν αἷς ὅς σεμνολογῶν παρατρέπει παρατρέπω τοὺς ὁ μύθους μῦθος ἐφ’ ἐπί ἅς ἕως φησιν φημί εἶναι εἰμί μυστηριώδεις θεο - - λογίας λογία · · ἅς ὅς δὴ δή ἐκκαλύπτων τὸν ὁ μὲν μέν Διόνυσον Διόνυσος τὴν ὁ μέθην μέθη εἶναί εἰμί φησιν φημί , , οὐκέτι οὐκέτι τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμματι σύγγραμμα δεδηλωμένον δηλόω θνητὸν θνητός ἄνδρα ἀνήρ , , τὴν ὁ δὲ δέ Ἥραν Ἥρα τὴν ὁ γαμήλιον ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή συμβίωσιν συμβίωσις · · εἶθ’ , , ὡσπερ ἐπιλελησμένος τῆς ὁ ἀποδόσεως ἀπόδοσις , , ἑτέραν ἕτερος ἑξῆς ἑξῆς ἐπισυνάφας ἱστοίαν , , τὴν ὁ Ἡραν οὐκέτε ὡς ὡς τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ γῆν γῆ ὀνομάζει ὀνομάζω , , λήθην λήθη δὲ δέ καὶ καί νύκτα νύξ τὴν ὁ Λητώ Λητώ · · καὶ καί άλιν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ Λητοῖ Λητώ μαησιν εἶναι εἰμί τὴν ὁ Ἡραν · · εἶτ’ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος εἰσάυεται αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς εἰς εἰς τὴν ὁ αἰθέριον αἰθέριος δὐναμιν ἀλληγορούμενος . . Καὶ καί τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος προλαμβάνειν προλαμβάνω , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρὸν πάρειμι ἀκοῦσαι ἀκούω τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπέγραφε Περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Πλαταιαῖς Πλαταιαί Δαιδάλων τὰ ὁ λανθάνοντα λανθάνω τοὸς πλλοὺς τῆς ὁ ἀπορρήτου ἀπόρρητος περὶ περί θεῶν θεός φυσιολουίας ἐκφαίνοντος ‘ ‘ ‘ Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός φυσιολογία καὶ καί παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί βαρβάροις λόγος λόγος ἦν εἰμί φυσικὸς φυσικός ἐγκεκρυμ μένος μένος μύθοις μῦθος , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα καὶ καί ὑπονοιῶν ὑπόνοια ἐπίκρυφος καὶ καί μυστηριώδης θεολογία , , τά ὁ ὅς τε τε λαλούμενα τῶν ὁ σιγωμένων σιγάω σαφέστερα τοῖς ὁ πλλοῖς ἔχοντα ἔχω καὶ καί τὰ ὁ σιγώμενα σιγάω τῶν ὁ λαλουμένων λαλέω ὑποπτότερα , , δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὀρφικοῖς ἐπεσι καὶ καί τοῖς ὁ Αἰγυπτιακοῖς καὶ καί Φρυγίοις λογοις · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ οἱ ὁ περὶ περί τὰς ὁ τελετὰς τελετή ὀρυασμοὶ καὶ καί τὰ ὁ δρώμενα δράω συμβολικῶς συμβολικός ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱε ρουργίαις τὴν ὁ τῶν ὁ παλαιῶν ἐμφαίνει ἐμφαίνω διάνοιαν διάνοια . . Οἷον , , ἱνα μὴ μή μακρὰν μακράν τῶν ὁ ἐνστηκότων λόγων λόγος βαδίζωμεν βαδίζω , , οὐ οὐ νομίζουσιν νομίζω ουδε ἀξιοῦσι ἀξιόω κοινωνίαν κοινωνία εἶναι εἰμί πρὸς πρός Διόνυσον Ἥρᾳ Ἥρα · · φυλάσσονται φυλάσσω δὲ δέ συμμιγνύναι συμμείγνυμι συμμίγνυμι τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν καὶ καί τὰς ὁ Ἁθήνησιν ἱερείας ἱέρεια ἱερεία ἀπαντώσας φαςὶν ἀλλή λαὶς μὴ μή προσαγορεύειν προσαγορεύω , , μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ κιττὸν εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ Ἤρας εἰσκομίζεσθαι εἰσκομίζω τέμενος τέμενος , , οὐ οὐ διὰ διά τὰς ὁ μυθικὰς μυθικός καὶ καί φλυαρώδεις ζηλοτυπίας ζηλοτυπία , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι γαμήλιος μὲν μέν ἡ ὁ θεὸς καὶ καί νυμφαγωγὸς , , ἀπρεπὲς ἀπρεπής δὲ δέ νυμφίοις νυμφίος τὸ ὁ ὅς μεθύειν μεθύω , , καὶ καί γάμοις γάμος ἀναρμοστότατον ἀνάρμοστος , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων · · ἀκρατοποσία γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , ταραχὴν ταραχή ἐμποιεῖ ἐμποιέω καὶ καί ψυχαῖς ψυχή καὶ καί σώμασιν σῶμα , , ὑφ’ ὑπό ἧς ὅς ὅς2 ἄπλαστα ἄπλαστος καὶ καί πεπλανημένα πλανάω ῥιζοῦται κακῶς κακός τὰ ὁ σπειρόμενα σπείρω καὶ καί κυϊσκόμενα . . πάλιν πάλιν οἱ ὁ θύοντες θύω θύω2 Ἥρᾳ Ἥρα τὴν ὁ χολὴν χολή οὐ οὐ καθαγίζουσιν καθαγίζω , , ἀλλὰ ἀλλά κατορύττουσι κατορύσσω παρὰ παρά τὸν ὁ βωμὸν βωμός , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ ἄθυμον ἄθυμος καὶ καί ἄχολον ἄχολος καὶ καί καθαρεύουσαν καθαρεύω ὀργῆς ὀργή καὶ καί πικρίας πικρία ἁπάσης ἅπας τὴν ὁ γυναικὸς γυνή καὶ καί ἀνδρὸς ἀνήρ εἶναι εἰμί συμβίωσιν συμβίωσις . . ” ” Τοῦτο δὴ δή τὸ ὁ συμβολικὸν εἶδος εἶδος ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος καὶ καί τοῖς ὁ μύθοις μῦθος μᾶλλόν ἐστιν εἰμί . . οἷον οἷος , , ἱστοροῦσι ἱστορέω τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα ἐν ἐν τῇ ὁ Εὐβοίᾳ Εὔβοια τρεφομένην ἔτι ἔτι παρθένον παρθένος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Διός Ζεύς κλαπῆναι κλέπτω , , καὶ καί διακομισθεῖσαν ἐνταῦθα ἐνταῦθα κρύπτεσθαι κρύπτω , , Κιθαιρῶνος Κιθαιρών αὐτοῖς αὐτός ἐπίσκιόν τινα τις μυχὸν μυχός καὶ καί θάλαμον θάλαμος αὐτοφυῆ αὐτοφυής παρασχόντος παρέχω . . ἐλθούσης ἔρχομαι δὲ δέ τῆς ὁ Μακρίδος κατὰ κατά ζήτησιν ζήτησις — — ἦν εἰμί δὲ δέ Ἤρας τιθήνη τιθήνη — — καὶ καί βουλομένης ἐρευνᾶν ἐρευνάω οὐκ οὐ ἐᾶν ἐάω τὸν ὁ Κιθαιρῶνα Κιθαιρών πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ χωρίῳ χωρίον προσάγειν προσάγω , , ὡς ὡς τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἐκεῖ ἐκεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ Λητοῖ Λητώ συναναπαυομένου καὶ καί συνδιατρίβον - - τος . . ἀπελθούσης ἀπέρχομαι δὲ δέ τῆς ὁ Μακρίδος , , οὕτω οὕτως τότε τότε τοτέ μὲν μέν διαλαθεῖν διαλανθάνω τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Λητοῖ Λητώ χάριν χάρις ἀπομνημονεύουσαν ὁμοβώμιον θέσθαι τίθημι καὶ καί σύνναον , , ὥστε ὥστε καὶ καί Λητοῖ Λητώ μυχίᾳ προθύεσθαι · · τινὲς δὲ δέ νυχίαν λέγουσι λέγω . . σημαίνεται σημαίνω δὲ δέ ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τὸ ὁ κρύφιον κρύφιος καὶ καί διαλεληθός . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα αὐτὴν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ τῷ ὁ Διὶ Ζεύς λάθρα λάθρῃ συνοῦσαν σύνειμι καὶ καί λανθάνουσαν λανθάνω οὕτω οὕτως Λητώ Λητώ φασιν φημί νυχίαν προσηγορεῦσθαι · · φανερῶν φανερόω δὲ δέ τῶν ὁ γάμων γάμος γενομένων γίγνομαι , , καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ Κιθαιρῶνα Κιθαιρών πρῶτον ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὰς ὁ Πλαταιὰς Πλαταιαί τῆς ὁ ὁμιλίας ὁμιλία ἀνακαλυ - - φθείσης , , Ἤραν τελείαν καὶ καί γαμήλιον γαμήλιος αὐτὴν αὐτός προσαγορευθηναι . . ‟ οἱ ὁ δὲ δέ φυσικῶς φυσικός μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί . . πρεπόντως πρεπόντως ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω τὸν ὁ μῦθον μῦθος οὕτως οὕτως εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ Λητοῖ Λητώ συνάγουσιν συνάγω τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα . . γῆ γῆ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ Ἥρα Ἥρα , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , νὺξ νύξ δὲ δέ ἡ ὁ Λητὼ Λητώ , , λήθω λανθάνω τις τις οὔσα τῶν ὁ εἰς εἰς ὕπνον ὕπνος τρεπομένων τρέπω , , νὺξ νύξ δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος πλὴν πλήν σκιὰ γῆς γῆ · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ πλησιάσασα ταῖς ὁ δυσμαῖς δυσμή ἀποκρύψῃ ἀποκρύπτω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , ἀναπλατυνομένη μελαίνει μελαίνω τὸν ὁ ἀέρα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἐκλειπτικὸν ὀλίσθημα ὀλίσθημα τῶν ὁ πανσελήνων , , ὅταν ὅταν τῆς ὁ σελήνης σελήνη περιφερομένης περιφέρω ἡ ὁ σκιὰ τῆς ὁ γῆς γῆ ἐπιψαύσῃ ἐπιψαύω καὶ καί διαθολώσῃ τὸ ὁ φέγγος φέγγος . . ‘ ‘ ‘ Ὅτι ὅτι2 οὐκ οὐ ἄλλη ἄλλος τίς τις ἐστι εἰμί τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα ἡ ὁ Λητὼ Λητώ μάθοιτ’ ἂν ἄν ἐνθένδε ἐνθένδε . . τὴν ὁ ὅς Ἄρτεμιν Ἄρτεμις ἤδη ἤδη που που πού θυγατέρα θυγάτηρ Λητοῦς Λητώ καλοῦμεν καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Εἰλήθυιαν Εἰλήθυια τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὀνομάζομεν ὀνομάζω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἥ ὁ ὅς τεἭρα καὶ καί ἡ ὁ Λητὼ Λητώ δύο γε εἰσὶ εἰμί μιᾶς θεοῦ θεός προσηγορίαι . . πάλιν πάλιν , , ἐκ ἐκ μὲν μέν Λητοῦς Λητώ ὁ ὁ ᾿Απόλλων , , ἐκ ἐκ Ἥρας Ἥρα ὁἌρης γέγονε γίγνομαι , , μία δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀμφοτέρων ἀμφότερος δύναμις δύναμις , , καὶ καί κέκληται καλέω Ἄρης Ἄρης μὲν μέν ὡς ὡς ἀρήγων ἀρήγω τοῖς ὁ κατὰ κατά βίαν βία καὶ καί μάχην μάχη συμπτώμασιν σύμπτωμα , , Ἀπόλλων Ἀπόλλων δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀπαλλάττων ἀπαλλάσσω καὶ καί ἀπολύων ἀπολύω τῶν ὁ περὶ περί σῶμα σῶμα νοσηματικῶν παθῶν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ ἐμτυρωτάτων ἄστρων ἄστρον καὶ καί πυριφλεγεστάτων ὁ ὁ μὲν μέν ἥλιος ἥλιος Ἀπόλλων Ἀπόλλων κέκληται καλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ πυροειδὴς Ἄρης Ἄρης ἐπωνόμασται ἐπονομάζω . . καὶ καί οὐκ οὐ ἀπότροπόν ἐστι εἰμί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός θεὸν γαμήλιον λέγεσθαι λέγω καὶ καί μητέρα μήτηρ Εἰληθυίας Εἰλήθυια καὶ καί ἡλίου ἥλιος νομίζεσθαι νομίζω . . γάμου γάμος μὲν μέν γὰρ γάρ τέλος τέλος γένεσίς γένεσις ἐστι εἰμί , , γένεσις γένεσις δὲ δέ ἡ ὁ εἰς εἰς ἥλιον καὶ καί φῶς φάος ἐκ ἐκ σκότους σκότος πορεία πορεία . . καὶ καί καλῶς καλός ἔφη φημί ὁ ὁ ποιητής ποιητής Αὐτὰρ ἐπειδὴ ἐπεί τόν ὁ ὅς γε γε μογοστόκος μογοστόκος Εἰλήθυια Εἰλήθυια ἐξάγαγε ἐξάγω πρὸ πρό φόωσδε φόως φόωσδε καὶ καί ἠελίου ἥλιος ἴδεν ὁράω εἶδον αὐγάς αὐγή . . εὖ εὖ ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν προθέσει πρόθεσις τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἔθλιψεν θλίβω , , ἐμφαίνων ἐμφαίνω τὸ ὁ βεβιασμένον βιάζω τῆς ὁ ὠδῖνος ὠδίς , , τέλος τέλος δὲ δέ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἐποίησεν ποιέω ἥλιον ἥλιος ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός θεὸς ἐποίησε ποιέω καὶ καί γάμον γάμος συνελθεῖν συνέρχομαι , , ἵνα ἵνα γένεσιν γένεσις παρασκευάσῃ παρασκευάζω . . ” “ “ Δεῖ δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τὸν ὁ εὐηθέστερον μῦθον μῦθος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς , , τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα αὐτῷ αὐτός διαφερομένης διαφέρω καὶ καί μηκέτι μηκέτι φοιτᾶν φοιτάω εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός βουλομένης , , ἀλλὰ ἀλλά κρυπτούσης ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , ἀμηχανῶν ἀμηχανέω καὶ καί πλανώμενος πλανάω Ἀλαλκομένει τῷ τῷ αὐτόχθονι συντυχεῖν , , καὶ καί διδαχθῆ - - ναι ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐξαπατητέον ἐξαπατάω ἐξαπατητέος τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα , , σκηψάμενον γαμεῖν γαμέω ἑτέραν ἕτερος . . συνεργοῦντος συνεργέω δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀλαλκομένους κρύφα κρύφα κρυφᾶ τεμόντας τέμνω αὐτοὺς αὐτός εὐκτέανον καὶ καί παγκάλην πάγκαλος δρῦν δρῦς μορφῶσαί τε τε αὐτὴν αὐτός καὶ καί καταστεῖλαι καταστέλλω νυμφικῶς νυμφίδιος , , Δαιδάλην προσαγορεύσαντας · · εἶτα εἶτα οὕτως οὕτως ἀναμέλπεσθαι μὲν μέν τὸν ὁ ὑμέναιον ὑμέναιος , , λουτρὰ λουτρόν δὲ δέ κομίζειν κομίζω τὰς ὁ Τριτωνίδας νύμφας νύμφη , , αὐλοὺς αὐλός δὲ δέ καὶ καί κώμους κῶμος τὴν ὁ Βοιωτίαν Βοιωτία παρασχεῖν παρέχω · · περαινομένων περαίνω δὲ δέ τούτων οὗτος οὐκέτι οὐκέτι τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα καρτερεῖν καρτερέω , , ἀλλὰ ἀλλά καταβᾶσαν καταβαίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Κιθαιρῶνος Κιθαιρών , , τῶν ὁ Πλαταιίδων αὐτῇ αὐτός γυναικῶν γυνή ἑπομένων , , ὑπ’ ὑπό ὀργῆς ὀργή καὶ καί ζηλοτυπίας ζηλοτυπία θέουσαν θέω ἐλθεῖν ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Δία Ζεύς , , καὶ καί τοῦ ὁ πλάσματος πλάσμα φανεροῦ φανερός γενομένου γίγνομαι διαλλαγεῖσαν μετὰ μετά χαρᾶς χαρά καὶ καί γέλωτος γέλως αὐτὴν αὐτός νυμφαγωγεῖν · · τιμὴν τιμή δὲ δέ τῷ τῷ ξοάνῳ προσθεῖναι προστίθημι καὶ καί Δαίδαλα τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή προσαγορεῦσαι προσαγορεύω , , κατακαῦσαι κατακαίω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς αὐτὸ αὐτός , , καίπερ καίπερ ἄψυχον ἄψυχος ὂν εἰμί , , ὑπὸ ὑπό ζηλοτυπίας ζηλοτυπία . . ” ” “ Ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μῦθος μῦθος τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιόσδε τοιόσδε . . Ἥρας Ἥρα καὶ καί Δῖός διαφορὰ διαφορά καὶ καί στάσις στάσις οὐδὲν ἄλλο ἄλλος πλὴν πλήν στοιχείων δυσκρασία δυσκρασία καὶ καί τάραχός ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἀλλήλοις ἀλλήλων μηκέτι μηκέτι συμμετρῆται κατὰ κατά κόσμον κόσμος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνωμαλίας ἀνωμαλία καὶ καί τραχύτητος τραχύτης ἐγγενομένης δυσμαχήσαντα λύσῃ λύω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί φθορὰν φθορά τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀπεργάσηται . . ἂν ἀνά μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς , , τουτ - - έστιν ἡ ὁ θερμὴ καὶ καί πυρώδης δύναμις δύναμις , , αἰτίαν αἰτία παράσχῃ παρέχω τῆς ὁ διαφθορᾶς διαφθορά , , αὐχμὸς αὐχμός τὴν ὁ γῆν γῆ καταλαμβάνει καταλαμβάνω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα , , τουτέστι τὴν ὁ ὑγρὰν καὶ καί πνευματικὴν φύσιν φύσις , , ὕβρις ὕβρις τις τις ἢ τίη πλεονασμὸς πλεονασμός γένηται γίγνομαι , , ῥεῦμα ῥεῦμα ἦλθε ἔρχομαι πολὺ πολύς καὶ καί συνώμβρισε καὶ καί κατέκλυσε κατακλύζω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . τοιούτου τοιοῦτος δέ δέ τινος γενομένου γίγνομαι καὶ καί περὶ περί τοὺς ὁ τότε τότε τοτέ χρόνους χρόνος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ Βοιωτίας Βοιωτία βυθισθείσης βυθίζω , , ὡς ὡς πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀνέδυ ἀναδύομαι ἀναδύνω τὸ ὁ πεδίον πεδίον καὶ καί ἡ ὁ πλήμμυρα πλήμμυρα ἐλώφησεν λωφάω , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ εὐδίας εὐδία κόσμος κόσμος τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ὁμόνοια ὁμόνοια καὶ καί διαλλαγὴ διαλλαγή τῶν ὁ θεῶν θεός ἐλέχθη λέγω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ ἀνέσχεν ἀνέχω ἐκ ἐκ τόν ὁ ὅς φυτῶν τῆς ὁ γῆς γῆ ἡ ὁ δρῦς δρῦς , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἠγάπησαν οἶ οἴ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , τροφῆς τροφή βίου βίος βιός καὶ καί σωτηρίας σωτηρία διαμονὴν διαμονή παρασχοῦσαν , , οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τοῖς ὁ εὐσεβέσιν εὐσεβής , , ὡς ὡς Ἡσίοδός Ἡσίοδος φησιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ὑπολειφθεῖσι τῆς ὁ φθορᾶς φθορά Ἄκρη μέν μέν τε τε φέρει φέρω βαλάνους βάλανος , , μέσση μέσος δὲ δέ μελίσσας μέλισσα . . ’ ’ Ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος . . ἡμεῖς δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρατεθεισῶν αὐτῷ αὐτός φωνῶν φωνέω ὡς ὡς ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ θαυμαστὴ καὶ καί ἀπόρρητος ἀπόρρητος φυσιολογία τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός θεολογίας θεολογία θεῖον θεῖος μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς , , οὐδέ οὐδέ τι τι μέγα μέγας καὶ καί θεοπρεπὲς θεοπρεπής καὶ καί τῆς ὁ ἀνατάσεως ἀνάτασις ἄξιον ἄξιος ἐπήγετο ἐπάγω πήγνυμι . . ἀκήκοας ἀκούω γὰρ γάρ τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν γαμήλιον ἀναγορευομένην καὶ καί τὴν ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή συμβίωσιν συμβίωσις δηλοῦσαν δηλόω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τὴν ὁ γῆν γῆ πάλιν πάλιν Ἥραν Ἥρα ὁνομαζομένην , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τὴν ὁ ὑγρὰν ὑγρός οὐσίαν οὐσία , , τὸν ὁ δὲ δέ Διόνυσον Διόνυσος εἰς εἰς τὴν ὁ μέθην μέθη μετενηνεγμένον μεταφέρω , , εἰς εἰς νύκτα νύξ δὲ δέ τὴν ὁ Λητὼ Λητώ , , καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος εἰς εἰς Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τὸν ὁ Δία Ζεύς εἰς εἰς τὴν ὁ θερμὴν καὶ καί πυρώδη δύναμιν δύναμις . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ μύθων μῦθος ἀπρεπείᾳ ἀπρέπεια καὶ καί ἡ ὁ δοκοῦσα δοκέω σεμνοτέρα σεμνός διήγησις διήγησις καὶ καί φυσιολογία οὐκ οὐ ἐπί ἐπί τινας τις οὐρανίους οὐράνιος νοερὰς καὶ καί θείας θεῖος δυνάμεις δύναμις οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί λογικὰς λογικός καὶ καί ἀσωμάτους ἀσώματος ἀνῆγεν ἀνάγω οὐσίας οὐσία , , κάτω κάτω δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί αὐτὴ αὐτός εἰς εἰς μέθας μέθη καὶ καί γάμους γάμος καὶ καί ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος πάθη πάθος , , εἴς τε τε πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῆς ὁ ὕλης ὕλη στοιχεῖα στοιχεῖον κατέστρεφε καταστρέφω τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , καὶ καί πλέον πολύς πλείων θεοποιοῦσα οὐδέν οὐδείς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ οἶδεν οἶδα . . ὁμολογεῖ ὁμολογέω γοῦν γοῦν διαρρήδην διαρρήδην ἐν ἐν τῷ ὁ Κρατύλῳ Κρατύλος μηδὲν πλέον πλέως πλέος τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μερῶν μέρος τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ ‘ ‘ Eλλάδα ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐγνωκέναι γιγνώσκω , , μόνους δὲ δέ θεοὺς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός φωστῆρας καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ φαινομένων φαίνω νομίσαι νομίζω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ὧδε ὧδε πρὸς πρός λέξιν λέξις ‟ ‟ Φαίνονταί μοι οἶ οἴ πρῶτοι πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος περὶ περί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς τούτους οὗτος μόνους μόνος θεοὺς ἡγεῖσθαι οὕσπερ νῦν νῦν πολλοὶ πολύς τῶν ὁ βαρβάρων , , ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί ἄστρα ἄστρον καὶ καί οὐρανόν οὐρανός . . Ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν Ἑλληνικὰ Ἑλληνικός τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος παλαίτατα · · ἦν εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ Αἰγυπτία . . τὴν ὁ ᾿Ισίν φασι φημί καὶ καί Ὄσιριν τὸν ὁ ἥλιον καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη εἶναι εἰμί , , καὶ καί Δία Ζεύς μὲν μέν τὸ ὁ διὰ διά πάντων πᾶς χωροῦν πνεῦμα πνεῦμα , , Ἥφαιστον Ἥφαιστος δὲ δέ τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , τὴν ὁ δὲ δέ γῆν γῆ Δήμητρα Δημήτηρ ἐπονομάσαι ἐπονομάζω , , ὠκεανόν τε τε τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός νομίζεσθαι νομίζω παρ’ παρά Αἰγυπτίοις καὶ καί τὸν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ποταμὸν ποταμός Νεῖλον Νεῖλος , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ἀναθεῖναι ἀνατίθημι γενέσεις γένεσις · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀέρα φασὶν φημί αὐτοὺς αὐτός προσαγορεύειν προσαγορεύω Ἀθηνᾶν Ἀθήνη Ἀθῆναι . . τούτους οὗτος δὲ δέ τοὺς ὁ ὅς πέντε πέντε θεοὺς , , τὸν ὁ Ἀέρα λέγω λέγω καὶ καί τὸ ὁ Ὕδωρ ὕδωρ τό ὁ τε τε Πύρ’ καὶ καί τὴν ὁ Γῆν γῆ καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς οἰκουμένην οἰκέω ἐπιπορεύεσθαι ἐπιπορεύομαι , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰς εἰς μορφὰς μορφή καὶ καί ἰδέας ἀνθρώπων ἄνθρωπος τε τε καὶ καί παντοίων παντοῖος ζῴων ζῷον σχηματιζομένους , , καὶ καί τούτων οὗτος ὁμωνύμους ὁμώνυμος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός Αἰγυπτίοις γεγονέναι γίγνομαι θνητοὺς θνητός ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , Ἥλιον καὶ καί Κρόνον Κρόνος καὶ καί ῾Ρέαν , , ἔτι ἔτι δὲ δέ Δία Ζεύς καὶ καί Ἥραν Ἥρα καὶ καί Ἥφαιστον Ἥφαιστος καὶ καί Ἑστίαν ἐπονομασθέντας . . γράφει γράφω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος πλάτύτερον μὲν μέν ὁ ὁ Μανεθῶς , , ἐπιτετμημένως ἐπιτέμνω δὲ δέ ὁ ὁ Διόδωρος Διόδωρος ἐν ἐν τῇ ὁ προλεχθείσῃ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραφῆ ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἱστορῶν ἱστορέω κατὰ κατά λέξιν λέξις ‟ ‟ Τούτους δὲ δέ τοὺς ὁ θεοὺς , , τὸν ὁ Ἥλιον ἥλιος , , φασὶ φημί , , καὶ καί τὴν ὁ Σελήνην σελήνη , , Ὄσιριν Ὄσιρις ὄντας εἰμί κατ’ κατά Αἰγυπτίους καὶ καί ᾿Ισιν , , τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος διοικεῖν διοικέω τρέφοντάς τε τε καὶ καί αὔξοντας αὐξάνω πάντα πᾶς τριμερέσιν ὥραις ὥρα2 ὥρα , , ἀοράτῳ ἀόρατος κινήσει κινέω τὴν ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος ἀπαρτιζούσαις , , τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε ἐαρινῇ καὶ καί θερινῇ θερινός καὶ καί χειμερινῇ · · ταύτας οὗτος δὲ δέ ἐναντιωτάτην ἐναντίος ἀλλήλαις ἀλλήλων τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐχούσας ἔχω ἀπαρτίζειν ἀπαρτίζω τὸν ὁ ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ἀρίστῃ ἄριστος συμφωνίᾳ συμφωνία . . φύσιν φύσις δὲ δέ συμβάλλεσθαι συμβάλλω πλείστην πλεῖστος εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἀπάντων ζωογονίαν τῶν ὁ θεῶν θεός τούτων οὗτος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν πυρώδους καὶ καί πνεύματος πνεῦμα , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὑγροῦ καὶ καί ξηροῦ , , κοινῇ κοινῇ δ’ δ’ ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἀέρος ἀήρ · · καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος πάντα πᾶς γεννᾶσθαι γεννάω καὶ καί τρέφεσθαι τρέφω . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἅπαν ἅπας σῶμα σῶμα τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις ἑ ἕ ’ ’ ξ ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη ἀπαρτίζεσθαι , , τὰ ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος μέρη μέρος πέντε πέντε τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τὸ ὁ ξηρὸν ξηρός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός , , καὶ καί τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος τὸ ὁ ἀερῶδες , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί χεῖρας χείρ καὶ καί πόδας πούς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μέρη μέρος καταριθμοῦμεν , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος συγκεῖσθαι σύγκειμαι πᾶν πᾶς ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω . . τούτων οὗτος δ’ ἕκαστον ἕκαστος θεὸν νομίσαι νομίζω , , καὶ καί προσηγορίαν προσηγορία ἰδίαν ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος θεῖναι θείνω τίθημι κατὰ κατά τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος , , τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος διαλέκτῳ χρησαμένους χράομαι διηρθρωμένῃ τῶν ὁ κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πνεῦμα πνεῦμα Δία Ζεύς προσαγορεῦσαι προσαγορεύω μεθερμηνευομένης τῆς ὁ λέξεως λέξις · · ὃν ὅς ὅς2 αἴτιον αἴτιος ὄντα εἰμί τοῦ ὁ ψυχικοῦ ψυχικός τοῖς ὁ ζῴοις ἐνόμισαν νομίζω ὑπάρχειν ὑπάρχω πάντων πᾶς οἱονεί τινα τις πατέρα πατήρ . . συμφωνεῖν συμφωνέω δὲ δέ τούτοις οὗτος φασὶ φημί καὶ καί τὸν ὁ ἐπιφανέστατον ἐπιφανής τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην ποιητῶν ποιητός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦτο οὗτος λέγοντα λέγω , , πατὴρ πατήρ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε . . ᾿ τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ μεθερμηνευόμενον μεθερμηνεύω Ἥφαιστον Ἥφαιστος ὀνομάσαι ὀνομάζω , , νομίσαντας νομίζω μέγαν μέγας εἶναι εἰμί θεὸν καὶ καί πολλὰ πολύς συμβάλλεσθαι συμβάλλω πᾶσιν πᾶς εἰς εἰς γένεσίν γένεσις τε τε καὶ καί τελείαν τέλειος αὔξησιν αὔξησις . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ γῆν γῆ ὥσπερ ὥσπερ ἀγγεῖόν τι τῶν ὁ φυομένων φύω ὑπολαμβάνοντας ὑπολαμβάνω μητέρα μήτηρ προσαγορεῦσαι προσαγορεύω · · καὶ καί τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην δὲ δέ ταύτην οὗτος παραπλησίως παραπλήσιος Δήμητρα Δημήτηρ καλεῖν καλέω , , βραχὺ βραχύς μετατεθείσης μετατίθημι διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ λέξεως λέξις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ παλαιὸν παλαιός ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω γῆν γῆ μητέρα μήτηρ , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸν ὁ Ὀρφέα Ὀρφεύς προσμαρτυρεῖν λέγοντα λέγω , , Γῆ μήτηρ μήτηρ πάντων πᾶς , , Δημήτηρ Δημήτηρ πλουτοδότειρα . . τὸ ὁ ὅς δ’ ὑγρὸν ὑγρός ὀνομάσαι ὀνομάζω λέγουσι λέγω τοὺς ὁ παλαιοὺς παλαιός ὠκεανὸν Ὠκεανός , , ὃ ὁ μεθερμηνευόμενον μεθερμηνεύω μὲν μέν εἶναι εἰμί τροφῆς τροφή μητέρα μήτηρ , , παρ’ παρά ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ὠκεανὸν Ὠκεανός ὑπάρχειν ὑπάρχω ὑπειλῆφθαι ὑπολαμβάνω , , περὶ περί οὑ καὶ καί τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής λέγειν λέγω Ὠκεανόν Ὠκεανός τε τε θεῶν θεός γένεσιν γένεσις καὶ καί μητέρα μήτηρ Τηθύν Τηθύς . . οἶ οἴ γὰρ γάρ Αἰγύπτιοι νομίζουσιν νομίζω ὠκεανὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ποταμὸν ποταμός Νεῖλον Νεῖλος , , πρὸς πρός ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός γενέσεις γένεσις ὑπάρξαι ὑπάρχω . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ πάσης πᾶς οἰκουμένης οἰκουμένη κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος εἷναι ἵημι πόλεις πόλις πολλὰς πολύς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος θεῶν θεός ἐκτισμένας · · οἶον οἶος Δῖός , , Ἡλίου ἥλιος , , Ἑρμοῦ Ἑρμῆς , , Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων , , Πανὸς Πάν , , Εἰληθυίας , , ἄλλων ἄλλος πλειόνων πολύς . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀέρα προσαγορεῦσαί προσαγορεύω φασιν φημί Ἀθηνᾶν Ἀθήνη , , μεθερμηνευομένης τῆς ὁ λέξεως λέξις , , καὶ καί Δῖός θυγατέρα θυγάτηρ γε γε νομίσαι νομίζω ταύτην οὗτος , , καὶ καί παρθένον παρθένος ὑποστήσασθαι ὑφίστημι διά διά τε τε τὸ ὁ ἄφθορον εἶναι εἰμί φύσει φύσις τὸν ὁ ἀέρα καὶ καί τὸν ὁ ἀκρότατον ἄκρος ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο τόπον τόπος τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου κόσμος · · διόπερ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κορυφῆς κορυφή τοῦ ὁ Δῖός μυθολογηθῆναι γενέσθαι γίγνομαι ταύτην οὗτος . . ὠνομάσθαι ὀνομάζω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός καὶ καί τριτογένειαν Τριτογένεια ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρὶς τρίς μεταβάλλειν μεταβάλλω τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός κατ’ κατά ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός , , ἔαρος ἔαρ καὶ καί θέρους θέρος καὶ καί χειμῶνος χειμών . . λέγεσθαι λέγω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός καὶ καί γλαυκῶπιν γλαυκῶπις , , οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἔνιοι ἔνιοι τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός γλαυκοὺς γλαυκός ἔχειν ἔχω · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ εὔηθες ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὸν ὁ ἀέρα τὴν ὁ πρόσοψιν πρόσοψις ἔχειν ἔχω ἔγγλαυκον . . φασὶ φημί δὲ δέ τοὺς ὁ ὅς πέντε θεοὺς τοὺς ὁ προειρημένους τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς οἰκουμένην οἰκέω ἐπιτορεύεσθαι φανταζομένους τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐν ἐν ἱερῶν ἱερός ζῴων ζῷον μορφαῖς μορφή , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὅτε ὅτε καὶ καί εἰς εἰς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἰδέας ἤ ἤ τινων ἄλλων μεταβάλλοντας μεταβάλλω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὴ μή μυθῶδες μυθώδης ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά δύνατον δυνατός εἴπερ εἴπερ οὗτοι οὗτος πρὸς πρός ἀλήθειάν ἀλήθεια εἰσιν εἰμί οἶ οἴ πάντα πᾶς γεννῶντες γεννάω . . καὶ καί τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής δ’ δ’ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος παραβαλόντα παραβάλλω καὶ καί μετασχόντα μετέχω παρὰ παρά τῶν ὁ ἱερέων ἱερός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος , , θεῖναί θείνω τίθημι που που πού κάτα κατά ποίησιν ποίησις τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω ὡς ὡς γινόμενον , , Καί τε τε θεοὶ ξείνοισιν ξένος ἐοικότες ἔοικα ἀλλοδαποῖσι ἀλλοδαπός παντοῖοι παντοῖος τελέθοντες τελέθω ἐπιστρωφῶσι ἐπιστρωφάω πόληας πόλις , , ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὕβριν ὕβρις τε τε καὶ καί εὐνομίην εὐνομία ἐσορῶντες εἰσοράω . . περὶ περί μὲν μέν οὑν τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός θεῶν θεός καὶ καί γένεσιν γένεσις ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἐσχηκότων ἔχω τοσαῦτα τοσοῦτος λέγουσιν λέγω Αἰγύπτιο . . ” Ἄλλους δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐπιγείους γενέσθαι γίγνομαι φασὶν φημί , , ὑπάρξαντας ὑπάρχω μὲν μέν θνητοὺς θνητός , , διὰ διά δὲ δέ σύνεσιν σύνεσις καὶ καί κοινὴν κοινός ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐεργεσίαν εὐεργεσία τετευχότας τεύχω τυγχάνω τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία , , ὧν ὅς ὅς2 ἐνίους ἔνιοι καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς γεγονέναι γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος . . μεθερμηνευομένων δ’ αὐτῶν αὐτός τινὰς μὲν μέν ὁμωνύμους ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος , , τινὰς δὲ δέ ἰδίαν ἴδιος ἐσχηκέναι ἔχω προσηγορίαν προσηγορία , , Ἥλιον ἥλιος τε τε καὶ καί Κρόνον Κρόνος καὶ καί Ρέαν , , ἔτι ἔτι δὲ δέ Δία Ζεύς τὸν ὁ ὑπό ὑπό τινων Ἄμμωαν προσαγορευόμενον προσαγορεύω , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος Ἥραν Ἥρα καὶ καί Ἥφαιστον Ἥφαιστος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ Ἑστίαν Ἑστία , , καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος Ἑρμῆν Ἑρμῆς . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν Ηλιον βασιλεῦσαι βασιλεύω τῶν ὁ κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , ὄντα εἰμί τῷ τῷ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἄστρῳ . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ δηλωθεὶς συγγραφεύς συγγραφεύς . . καὶ καί ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ Περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ᾿Ισιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγγράμματι σύγγραμμα τάδε ὅδε γράφει γράφω κατὰ κατά λέξιν λέξις ‟ ‟ Ἀπ’ Ἀπ’ ἄλλης ἄλλος δὲ δέ ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ φιλοσοφώτερόν τι τις λέγειν λέγω δοκούντων δοκέω τοὺς ὁ ἁπλουστάτους ἁπλόος σκεψώμεθα πρῶτον πρῶτος πρότερος . . οὗτοι οὗτος δ’ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ λέγοντες λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ Ἕλληνες Ἕλλην Κρόνον Κρόνος ἀλληγοροῦσι ἀλληγορέω τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , Ἥραν Ἥρα δὲ δέ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , γένεσιν γένεσις δὲ δέ Ἡφαίστου Ἥφαιστος τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἀέρος ἀήρ μεταβολὴν μεταβολή , , οὕτω οὕτως παρ’ παρά Αἰγυπτίοις Νεῖλον Νεῖλος εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ὄσιριν , , Ἴσιδι Ἶσις συνόντα τῇ ὁ γῇ γῆ , , Τυφῶνα Τυφῶν δὲ δέ τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Νεῖλος Νεῖλος ἐμπίπτων ἐμπίπτω ἀφανίζεται ἀφανίζω . . ” Ταῦτα καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εἰπὼν λέγω πάλιν πάλιν εἰς εἰς δαίμονας δαίμων ἀναφέρει ἀναφέρω τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ δηλουμένων θεῶν θεός μύθους μῦθος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι , , καὶ καί αὖθις αὖθις ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἀλληγορῶν . . ἦν εἰμί δ’ ἂν ἄν κατὰ κατά λόγον λόγος πυθέσθαι πυνθάνομαι ὁποτέρων ὁπότερος θεῶν θεός τὰ ὁ ξόανα τὰς ὁ ἐντετυπωμένας μορφὰς μορφή σώζειν σῴζω σώζω φήσουσιν . . πότερα πότερος δαιμόνων δαίμων ; ; ἀλλὰ ἀλλά πυρὸς πῦρ καὶ καί ἀέρος ἀήρ καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , ἢ ἤ ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί γυναικῶν γυνή εἰκόνας εἰκών , , καὶ καί ζῴων ζῷον ἀλόγων ἄλογος καὶ καί θηρίων θηρίον σχήματα σχῆμα ; ; ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός συγκεχώρηται συγχωρέω ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἡλίῳ ἥλιος καὶ καί τοῖς ὁ καθόλου καθόλου στοιχείοις θνητούς θνητός τινας τις ἄνδρας ἀνήρ γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί τούτους οὗτος θεοὺς ἀνηγορεῦσθαι , , τίνων εἰκὸς ἔοικα ἂν ἄν εἴη εἰμί μορφὰς καὶ καί εἰκόνας εἰκών λέγειν λέγω τὰς ὁ έν τοῖς ὁ ἀψύχοις ἄψυχος ξοάνοις γλυφάς ; ; πότερον πότερος τῶν ὁ καθόλου καθόλου στοιχείων στοιχεῖον , , ἢ τίη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἐναργὲς ἐναργής τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἐπιδείκνυσι , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν νεκροῖς νεκρός κειμένων θνητῶν θνητός ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός μὴ μή λέγοιεν λέγω , , ὅ ὅς γέ γε τοι τοι ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος βοᾷ βοάω καὶ καί κέκραγε κράζω , , μονονουχὶ φωνὴν φωνή ἀφιεὶς ἀφίημι , , θνητοὺς θνητός ἄνδρας ἀνήρ μαρτυρῶν μαρτυρέω γεγονέναι γίγνομαι τοὺς ὁ δηλουμένους δηλόω . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλούταρχος Πλούταρχος καὶ καί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία ’ ’ τον ποῖον ποιός ποῖος ὑπογράφει ὑπογράφω του σχήματος σχῆμα χαρακτῆρα χαρακτήρ , , έν τοῖς ὁ Περὶ περί τῆς ὁ Ἴσιδος Ἶσις καὶ καί τῶν ὁ Αἰγυπτίων θεῶν θεός ὧδέ ὧδε πως πως πῶς λέγων λέγω ‟ ‟ Ἱστοροῦσι ἱστορέω γὰρ γάρ Αἰγύπτιοι τὸν ὁ μὲν μέν ῾Ερμῆν τῷ τῷ σώματι σῶμα γενέσθαι γίγνομαι γαλιάγκωνα , , τὸν ὁ δὲ δέ Τυφῶνα Τυφῶν τῇ ὁ ὅς τῇ χροιᾷ χροιά πυρρὸν πυρρός , , λευκὸν λευκός δὲ δέ τὸν ὁ Ἄρην Ἄρης , , καὶ καί μελάγχρουν τὸν ὁ Ὄσιριν , , ὡς ὡς τῇ ὁ φύσει φύσις γεγονότας γίγνομαι ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ” Ταῦτα καὶ καί ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος . . νεκρῶν νεκρός ἄρα ἄρα ἡ ὁ πᾶσα πᾶς αὐτῶν αὐτός θεοποιία καθέστηκε καθίστημι · · πέπλασται πλάσσω δ’ αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ τῆς ὁ φυσιολογίας φυσιολογία . . τί τι γὰρ γάρ ἐχρῆν χρή ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί γυναικῶν γυνή σχήματα σχῆμα ζωοπλαστεῖν , , παρὸν πάρειμι καὶ καί δίχα δίχα τούτων οὗτος ἥλιον ἥλιος σέβειν σέβομαι σέβω καὶ καί σελήνην σελήνη , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος στοιχεῖα στοιχεῖον ; ; ποτέροις πότερος δὲ δέ τούτων οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων τίς τις ἀρξάμενοι ἄρχω τὰς ὁ τοιάσδε προσηγορίας προσηγορία ἐπεφήμισαν ἐπιφημίζω ; ; οἷον οἷος , , λέγω λέγω τὸν ὁ Ἥφαιστον Ἥφαιστος καὶ καί τὴν ὁ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη , , Δία Ζεύς τε τε καὶ καί Ποσειδῶνα Ποσειδῶν καὶ καί Ἥραν Ἥρα . . ἆρα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ καθόλου καθόλου στοιχείων στοιχεῖον πρότερον ὄντα εἰμί ὀνόματα ὄνομα δεύτερον δεύτερος αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ὁμωνύμως ὁμώνυμος τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος ἐπιτεθείκασιν , , ἢ ἤ τοὔμπαλιν ἔμπαλιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπικλήσεως ἐπίκλησις τὴν ὁ μεταφορὰν μεταφορά ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία πεποίηνται ποιέω ; ; καὶ καί τί τίς τις χρὴ χρή θνηταῖς θνητός προσηγορίαις προσηγορία τὰς ὁ καθόλου καθόλου φύσεις φύσις ἐπιφημίζειν ἐπιφημίζω ; ; τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος θεὸν μυστήρια μυστήριον , , οἵ ὁ ὅς τε τε ὕμνοι καὶ καί αἷ ᾠδαὶ ᾠδή καὶ καί τῶν ὁ τελετῶν τελετής τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος , , πότερον πότερος τῶν ὁ καθόλου καθόλου στοιχείων , , ἢ ἤ τῶν ὁ πάλαι πάλαι θνητῶν θνητός ἀνδρῶν ἀνήρ τῶν ὁ τοῖς ὁ θεοῖς θεός ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἐπάγονται ἐπάγω τὰ ὁ σύμβολα σύμβολον ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ πλάνας καὶ καί μέθας καὶ καί ἔρωτας ἔρως φθοράς τε τε γυναικῶν γυνή καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ ἐπιβουλὰς ἐπιβουλή καὶ καί μυρία μυρίος ἄττα , , θνητὰ θνητός ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί ἄσεμνα , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις ἀναθείη τοῖς ὁ καθόλου καθόλου στοιχείοις στοιχεῖον , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τὸ ὁ θνητὸν θνητός καὶ καί ἀνθρωποπαθὲς ἐπενηνεγμένα ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκ ἐκ τούτ’ ὢν εἰμί ἁπάντων ἅπας ἁλίσκεσθαι ἁλίσκομαι τὴν ὁ θαυμαστὴν θαυμαστός ταύτην οὗτος καὶ καί γενναίαν γενναῖος φυσιολογίαν φυσιολογία κατ’ κατά οὐδὲν ἀληθείας ἀλήθεια ἡμμένην ἅπτω , , οὐδέ οὐδέ τι τι θεῖον θεῖος ἀληθῶς ἀληθής ἐπαγομένην ἐπάγω , , βεβιασμένην δὲ δέ καὶ καί διεφευσμένην ἔχουσαν ἔχω τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν σεμνολογίαν σεμνολογία . . ἄκουε ἀκούω δ’ οὖν οὖν οἷα καὶ καί ὁ ὁ Πορφύριος ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ἀνεβὼ τὸν ὁ Αἶγ’ πτιον ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἱστορεῖ ἱστορέω ‟ ‟ Χαιρήμων μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί οἶ ἄλλοι ἄλλος οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τι πρὸ πρό τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω κόσμων κόσμος ἡγοῦνται , , ἐν ἐν ἀρχῆς ἀρχή λόγῳ λόγος τιθέμενοι τίθημι τοὺς ὁ Αἰγυπτίων , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλους ἄλλος θεοὺς πλὴν πλήν τῶν ὁ πλανητῶν πλανητός λεγομένων λέγω , , καὶ καί τῶν ὁ συμπληρούντων τὸν ὁ ζωδιακὸν , , καὶ καί ὅσοι ὅσος τούτοις οὗτος παρανατέλλουσι · · τάς ὁ ὅς τε τε εἰς εἰς τοὺς ὁ δεκανοὺς τομὰς , , καὶ καί τοὺς ὁ ὡροσκόπους , , καὶ καί τοὺς ὁ λεγομένους λέγω κραταιοὺς κραταιός ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλμενιχιακοῖς φέρεται φέρω , , καὶ καί θεραπεῖαι θεραπεία παθῶν , , καὶ καί ἀνατολαὶ , , καὶ καί δύσεις δύσις , , καὶ καί μελλόντων μέλλω σημειώσεις . . ἑώρα ὁράω γὰρ γάρ τοὺς ὁ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος δημιουργὸν φαμένους καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί Ὄσιριν Ὄσιρις καὶ καί τὴν ὁ Ἴσιν , , καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἱερατικοὺς μύθους μῦθος , , ἢ τίη εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος φάνσεις καὶ καί κρύψεις κρύψις καὶ καί ἐπιτολὰς ἐπιτολή ἑλιττομένους , , ἢ ἤ εἰς εἰς τὰς ὁ τῆς ὁ σελήνης σελήνη αὐξήσεις αὔξησις καὶ καί μειώσεις μειόω , , ἢ ἤ εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος πορείαν πορεία , , ἢ ἤ τό ὁ ὅς γε γε νυκτερινὸν νυκτερινός ἡμισφαίριον , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἡμερινὸν ἡμερινός , , ἢ ἤ τόν ὁ ὅς γε γε ποταμόν ποταμός · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάντα πᾶς εἰς εἰς τὰ ὁ φυσικὰ , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς ἀσωμάτους καὶ καί ζώσας ζήω οὐσίας οὐσία ἑρμηνεύοντας . . ὧν ὅς ὅς2 οἶ οἴ πλείους πολύς πλείων καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀστέρων ἀνῆψαν ἀνάπτω κινήσεως κίνησις , , οὐκ οὐ οἶδ’ ὅπως ὅπως δεσμοῖς δεσμός ἀλύτοις ἄλυτος ἀνάγκῃ ἀνάγκη , , ἣν ὅς ὅς2 εἱμαρμένην λέγουσι λέγω , , πάντα πᾶς καταδήσαντες , , καὶ καί πάντα πᾶς τούτοις οὗτος ἀνάψαντες ἀνάπτω τοῖς ὁ θεοῖς θεός . . οὕτω οὕτως λυτῆρας τῆς ὁ εἱμαρμένης μόνους ἔν ἐν εἰς τε τε ἱεροῖς ἱερόν καὶ καί ξοάνοις καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος θεραπεύουσι θεραπεύω . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δηλωθείσης δηλόω ἐπιστολῆς ἐπιστολή κείσθω κεῖμαι , , σαφῶς σαφής διαγορεύοντα διαγορεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἀπόρρητος ἀπόρρητος θεολογία οὐδὲ οὐδέ ἄλλους ἄλλος πλὴν πλήν τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἀστέρων τῶν ὁ τε τε ἀπλανῶν ἀπλανής καλουμένων καλέω καὶ καί τῶν ὁ ὀνομαζομένων ὀνομάζω πλανητῶν πλανήτης πλάνης ἐθεολόγει , , δημιουργόν τε τε τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἰσῆγεν εἰσάγω οὐτιναοῦν ἀσώματον ἀσώματος , , οὐδὲ οὐδέ λόγον λόγος δημιουργικὸν δημιουργικός , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν θεὸν , , οὐδὲ θεοὺς , , οὐδέ οὐδέ τινας τις νοερὰς καὶ καί ἀφανεῖς ἀφανής δυνάμεις δύναμις , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸν ὁ ὁρώμενον ὁράω ἥλιον ἥλιος · · διὸ διό καὶ καί μόνοις τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀνετίθεσαν αἰτίαν αἰτία , , τὰ ὁ πάντα πᾶς εἱμαρμένης ἐξάπτοντες ἐξάπτω καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον κινήσεως κίνησις τε τε καὶ καί φορᾶς φορά , , ὥσπερ ὥσπερ ἀμέλει ἀμέλει εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν ἥδε ὅδε παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός κεκράτηκεν κρατέω ἡ ὁ δόξα δόξα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς μόνα τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς ἀσωμάτους καὶ καί ζώσας ζήω οὐσίας οὐσία ἡρμήνευται ἑρμηνεύω τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις , , τὰ ὁ δὲ δέ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός σώματα σῶμα τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος ἄψυχα ἄψυχος καὶ καί ἄλογα ἄλογος ῥευστά τε τε τῇ ὁ φύσει φύσις καὶ καί φθαρτὰ φθαρτός συνέστηκε συνίστημι , , θέα εἰς εἰς οἶα πάλιν πάλιν αὐτῶν αὐτός καταπέπτωκεν καταπίπτω ἡ ὁ θεολογία , , τὴν ὁ ἄψυχον ἄψυχος οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὰ ὁ νεκρὰ νεκρός καὶ καί ἄλογα ἄλογος σώματα σῶμα θειάζουσα , , μάλιστα μάλιστα ὅτε ὅτε εἰς εἰς ἀσωμάτους καὶ καί νοερὰς οὐσίας οὐσία οὐδὲν αὐτοῖς αὐτός ἀνεφέρετο ἀναφέρω , , οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί νοῦν νόος καὶ καί λόγον λόγος δημιουργικὸν δημιουργικός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ προωμολογήθη διὰ διά τῶν ὁ πρόσθεν πρόσθεν εἰς εἰς Ἕλληνας Ἕλλην παρ’ παρά Αἰγυπτίων τὰ ὁ τῆς ὁ θεολογίας θεολογία μετακεκομίσθαι μετακομίζω , , ὥρα ὥρα2 ὥρα τούτοις οὗτος στοιχεῖν στοιχέω καὶ καί Ἕλληνας Ἕλλην , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός Αἰγυπτίοις φυσιολογεῖν φυσιολογέω , , ἀπελέγχεσθαί τε τε αὐτοὺς αὐτός οὐδὲν οὐδείς πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ ἀψύχου ἄψυχος ὕλης ὕλη θεοποιοῦντας . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός Αἰγυπτίων κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ δεδηλωμένου συγγραφέως συγγραφεύς γραφὴν γραφή , , ὅστις ὅστις πάλιν πάλιν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἀποχῆς ἀποχή τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός διέξεισιν ‟ ‟ Ἀπὸ δὲ δέ ταύτης οὗτος ὁρμώμενοι ὁρμάω τῆς ὁ ἀσκήσεως ἄσκησις καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος οἰκειώσεως ἔγνωσαν γιγνώσκω ὡς ὡς οὐ οὐ δι’ διά d d ἀνθρώπου ἄνθρωπος μόνου μόνος τὸ ὁ θεῖον θεῖον διῆλθεν διέρχομαι , , οὔτε οὔτε ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν μόνῳ μόνος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ κατεσκήνωσεν κατασκηνόω , , ἀλλὰ ἀλλά σχεδὸν σχεδόν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός διὰ διά πάντων πᾶς διῆλθε διέρχομαι τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . διὸ διό εἰς εἰς τὴν ὁ θεοποιίαν παρέλαβον παραλαμβάνω πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος που που πού ἀνέ - - μιξαν θηρία θηρίον καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὀρνέων ὄρνεον σὠ σὠ - - μάτα καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . εἴκασται εἰκάζω γάρ γάρ τις τις παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός μέχρι μέχρι τραχήλου τράχηλος ἀνθρωποειδὴς , , τὸ ὁ δὲ δέ πρόσωπον πρόσωπον ὀρνέου ἢ τίη λέοντος λέων ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς ζῴου κεκτημένος · · καὶ καί πάλιν πάλιν αὖ αὖ κεφαλὴ κεφαλή ἀνθρώπειος , , καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν ζῴων ζῷον μέρη μέρος , , τῆ τῆ μὲν μέν ὑποκείμενα , , πῆ πῆ δὲ δέ ἐπικείμενα · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δηλοῦσιν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά γνώμην γνώμη θεῶν θεός καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων κοινωνεῖ κοινωνέω , , καὶ καί σύντροφα σύντροφος ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τιθασά ἐστι εἰμί τῶν ὁ θηρίων θηρίον τὰ ὁ ἄγρια ἄγριος οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τινὸς θείας θεῖος βουλήσεως βούλησις . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ λέων λέων ὡς ὡς ὡς θεὸς θρησκεύεται θρησκεύω , , καὶ καί μέρος μέρος τι τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ὃ ὃ καλοῦσι καλέω νομόν νομός νόμος , , ἐπώνυμον ἐπώνυμος ἔχει ἔχω Λεοντοπολίτην , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ Βουσιρίτην , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ Κυνοπολίτην . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς δύναμιν δύναμις διὰ διά τῶν ὁ συννόμων ζῴων ζῷον ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ θεῶν θεός παρέσχεν παρέχω ἐθρήσκευσαν θρησκεύω . . ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ καὶ καί πῦρ πῦρ σέβονται σέβομαι , , τὰ ὁ κάλλιστα καλός τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον , , ὡς ὡς ὡς ταῦτα οὗτος αἰτιώτατα τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ἡμῶν , , καὶ καί ταῦτα οὗτος δεικνύντες δείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερόν , , ὥς ὡς που που πού ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνοίξει ἀνοίγνυμι τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Σαράπιδος Σάραπις ἥ ὁ τε τε θεραπεία θεραπεία διὰ διά πυρὸς πῦρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ γίνεται γίγνομαι , , λείβοντος τοῦ ὁ ὑμνῳδοῦ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ φαίνοντος , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα ἑστὼς ἵστημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ οὐδοῦ οὐδός τῇ ὁ πατρίῳ πάτριος τῶν ὁ Αἰγυπτίων φωνῇ φωνή ἐγείρει ἐγείρω τὸν ὁ θεόν θεός . . ταῦτ’ οὖν οὖν σέβονται σέβομαι τὰ ὁ μέτοχα μέτοχος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα πλέον πολύς πλείων τούτων οὗτος ἐσέφθησαν τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν μετέχοντα μετέχω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος σέβουσι σέβομαι σέβω κατὰ κατά Ἄναβιν κώμην κώμη , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί τούτῳ οὗτος θύεται θύω θύω2 καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βωμῶν βωμός τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν ἐκκάεται ἐκκαίω · · ὁ ὁ δὲ δέ μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος c c φάγοι ἐσθίω ἂν ἄν τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος παρεσκευασμένα . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀφεκτέον ἀπέχω ἀφεκτέος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐκ ἐκ περιττῆς περισσός σοφίας σοφία καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος συντροφίας κατέλαβόν τισι τῶν ὁ θεῶν θεός προσφιλῆ τῶν ὁ ζῴων τινὰ μᾶλλον μᾶλλον ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὡς ὡς ἡλίῳ ἥλιος ἱέρακα ἱέραξ , , σύμπασαν σύμπας μὲν μέν τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐξ ἐκ αἵματος αἷμα ἔχοντα ἔχω καὶ καί πνεύ - - μάτος , , οἰκτείροντα δὲ δέ καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί κωκύοντα ἐπὶ ἐπί νεκρῷ νεκρός κειμένῳ , , γῆν γῆ τε τε ἐπαμώμενον . . Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα φησίν φημί ‟ ‟ Κάνθαρον δὲ δέ ἀμαθὴς ἀμαθής μὲν μέν βδελυχθείη ἂν ἄν ἀγνώμων ὑπάρχων ὑπάρχω τῶν ὁ θείων θεῖος , , Αἰγύπτιοι δὲ δέ ἐσέφθησαν ὡς ὡς εἰκόνα εἰκών ἡλίου ἥλιος ἔμψυχον ἔμψυχος . . κάνθαρος γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ἄρρην ἄρσην , , καὶ καί ἀφιεὶς ἀφίημι τὸν ὁ θορὸν ἐν ἐν τέλματι τέλμα καὶ καί ποιήσας ποιέω σφαιροειδῆ , , τοῖς ὁ ὀπισθίοις ἀνταναφέρει ποσὶν πούς , , ὡς ὡς ὡς ἥλιος ἥλιος οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί περίοδον ἡμερῶν ἐκδέχεται ἐκδέχομαι σεληνιακήν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί περὶ περί κριοῦ κριός τι τι φιλοσοφοῦσι φιλοσοφέω , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τι περὶ περί κροκοδείλου κροκόδιλος κροκόδειλος , , περί περί τε τε γυπὸς καὶ καί ἴβεως ἶβις , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον · · ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί τῆς ὁ ἄγαν ἄγαν θεοσοφίας ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σέβας σέβας ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . ’ ’ ’ Τοιαῦτα καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ γενναίας τῶν ὁ σοφῶν σοφός Αἰγυπτίων φυσιολογίας φυσιολογία τέθειται ὁ ὁ δεδηλωμένος , , Αἰγυπτίων διασαφήσας διασαφέω ἡμῖν τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί πῦρ πῦρ σέβουσι σέβομαι σέβω , , καὶ καί μία λογικῶν καὶ καί ἀλόγων οὐ οὐ μόνον μόνος σωμάτων σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψυχῆς ψυχή οὐσία κέκριται εἶναι εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς εὐλόγως εὔλογος αὐτῷ αὐτός δοκεῖν δοκέω θεοὺς ἀνηγορεῦσθαι τὰ ὁ θηρία θηρίον . . καίτοι καίτοι πῶς πῶς πως οὐ οὐ παραλογώτατον παράλογος εἰς εἰς θεοποιίαν παραλαμβάνειν παραλαμβάνω τὴν ὁ ἄλογον καὶ καί θηριώδη θηριώδης φύσιν φύσις , , διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ἴσης ἴσος , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἀνθρώποις ἄνθρωπος μετέχειν μετέχω ψυχῆς ψυχή ; ; ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ , , εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἡγεῖσθαι , , καὶ καί τῆς ὁ ἀνθρωπείας αὐτοῖς αὐτός δόξης δόξα τε τε καὶ καί τιμῆς τιμή μεταδιδόναι μεταδίδωμι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὴ μή πράξαντες πράσσω , , τὰ ὁ ὅς πρὸς πρός αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ φύσεως φύσις ἄλογα ἄλογος θηρία θηρίον γενόμενα γίγνομαι , , καὶ καί ταύτην οὗτος εἰληχότα λαγχάνω τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος προσρήσεως πρόσρησις ἠξιωμένα ἀξιόω , , οὐδ’ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἠξίωσαν ἀξιόω ἀποδέξασθαι ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι · · τὴν ὁ ὅς ἀνωτάτω ἀνώτατος δὲ δέ τοῦ ὁ παμβασιλέως προσηγορίαν προσηγορία καὶ καί τοῦ ὁ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας δημιουργοῦ θεοῦ θεός φέροντες φέρω εἰς εἰς τὴν ὁ θηρίων θηρίον φύσιν φύσις καταβεβλήκασι , , καὶ καί θεοὺς ἐπεφήμισαν ἐπιφημίζω ἃ ὅς ὅς2 μηδὲ μηδέ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατηξίωται προσηγορίας προσηγορία . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἀκήκοας ἀκούω καὶ καί τῆς ὁ θεοσοφίας τῆς ὁ μυστικῆς μυστικός , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οἶ οἴ θαυμάσιοι θαυμάσιος τῶν ὁ Αἰγυπτίων λύκους λύκος καὶ καί κύνας κύων καὶ καί λέοντας ἐσεβάσθησαν σεβάζομαι · · ἔγνως γιγνώσκω καὶ καί τοῦ ὁ κανθάρου κάνθαρος τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα καὶ καί ἱέρακος τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · μὴ μή δὴ δή γέλα τοῦ ὁ λοιποῦ τοὺς ὁ θεοὺς , , ἐλέει δὲ δέ τῆς ὁ πολλῆς πολύς εὐηθείας εὐήθεια καὶ καί ἀβλεψίας τὸ ὁ τρισάθλιον ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος . . καὶ καί δὴ δή σκόπει σκοπέω πάντα πᾶς περιαθρῶν οἵων οἷος ἡμῖν ἀγαθῶν ἀγαθός πάρεστι πάρειμι δοτὴρ δοτήρ ὁ ὁ Χριστὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τοσαύτης τοσοῦτος νόσου νόσος μακρὰς μακρός τε τε καὶ καί πολυχρονίου πολυχρόνιος πηρώσεως πήρωσις καὶ καί τὰς ὁ Αἰγυπτίων ψυχὰς ψυχή διὰ διά τῆς ὁ εὐαγγελικῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία λελυτρωμένος , , ὡς ὡς τοὺς ὁ πλείους πλέως πλείων ἤδη ἤδη τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος καὶ καί ταύτης οὗτος ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ νόσου νόσος . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά Αἰγυπτίοις , , ἃ ὅς καὶ καί παλαίτερα παλαιός τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός ἁπάντων ἅπας μνημονεύεται μνημονεύω . . ἔχεις ἔχω τοιγαροῦν τοιγάρ πρὸς πρός τῇ ὁ μυθικῇ καὶ καί τὴν ὁ φυσικωτέραν θεολογίαν θεολογία Ἑλλήνων Ἕλλην ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Αἰγυπτίων , , τῶν ὁ ὅς πάλαι πάλαι τὴν ὁ πολύθεον δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία συστησαμένων , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέν τι τῶν ὁ ἀληθῶς ἀληθής θείων θεῖος ἀσωμάτων τε τε καὶ καί νοερῶν οὐσιῶν ἐγνωρίζετο γνωρίζω μεμάθηκας μανθάνω . . πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά δεδόσθω καὶ καί συγκεχωρήσθω τουτοισὶ τοῖς ὁ μετεωρολέσχαις λέγειν λέγω ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί ἐπιτυγχάνειν ἐπιτυγχάνω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἀλληγορουμένων φυσιολογίᾳ φυσιολογία γινέσθω τε τε αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ποτὲ ποτε μὲν μέν ᾿Απόλλων , , c c καὶ καί πάλιν πάλιν Ὦρος Ὦρος Ὧρος , , καὶ καί Ὄσιρις πάλιν πάλιν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός , , καὶ καί μυρία μυρίος ἄλλα ὅσα ὅσος καὶ καί θέλοιεν ἐθέλω · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ σελήνη σελήνη , , ἢ τίη Ἶσις Ἶσις ἢ ἤ Ἄρτεμις Ἄρτεμις , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄν ἄν τις τις ἐξαριθμεῖν ἐξαριθμέω βούλοιτο βούλομαι · · μὴ μή γὰρ γάρ ἔστω εἰμί ταῦτα οὗτος θνητῶν θνητός ἀνδρῶν ἀνήρ , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος φωστήρων σημαντικαὶ προσηγορίαι προσηγορία · · τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἄρα ἄρα καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρη μέρος ὡς ὡς θεοὺς προσκυνητέον . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοιγαροῦν ἡ ὁ γενναία γενναῖος τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην φιλοσοφία φιλοσοφία ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά μηχανῆς μηχανή πέφηνεν εἰς εἰς ὕψος ὕψος μὲν μέν ἀνάγουσα ἀνάγω τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τοῦ ὁ λό - - γου , , κάτω κάτω δὲ δέ περιστρέφουσα ἀμφὶ ἀμφί τὴν ὁ αἰσθητὴν καὶ καί φαινομένην φαίνω τοῦ ὁ θεοῦ θεός δημιουργίαν δημιουργία τὴν ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί πλέον πλέως πλέος οὐδὲν οὐδείς ἀλλ᾿ ἢ ἤ πῦρ πῦρ καὶ καί τὴν ὁ θερμὴν θερμός οὐσίαν οὐσία , , τά ὁ ὅς τε τε μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , διὰ διά τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος φωστήρων , , ἔστω εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ὑγρὰν καὶ καί τὴν ὁ ξηρὰν ξηρός καὶ καί τὴν ὁ σύγκρασιν σύγκρασις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα θειάζουσα . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ μέγα μέγας καὶ καί θαυμάσιον θαυμάσιος τὸ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος παιδεῦον τὸνἡλίου καὶ καί σελήνης σελήνη θεὸν καὶ καί δεσπότην δεσπότης καὶ καί δημιουργὸν δημιουργός τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου κόσμος , , αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἀνωτάτω καὶ καί ἐπέκεινα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ταῖς ὁ προσηκούσαις προσήκω ἐννοίαις ἔννοια εὐσεβεῖν εὐσεβέω ; ; καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ζωῆς ζωή αὐτῆς αὐτός καὶ καί τροφὸν καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ταμίαν ταμία ὑμνεῖν ὑμνέω , , μέρη μέρος τε τε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ καταληπτὸν καταληπτός σαρκὸς σάρξ αἰσθήσει αἴσθησις , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῆς ὁ φθαρτῆς ὄντα εἰμί φύσεως φύσις , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός καταπλήττεσθαι καταπλήσσω , , τὸν ὁ ὅς δ᾿ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἅπασιν ἅπας ἀόρατον ἀόρατος , , καὶ καί τὸν ὁ καθόλου καθόλου τε τε καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος δημιουργικὸν δημιουργικός νοῦν νόος μόνον μόνος ἀποθαυμάζειν , , καὶ καί θεολογεῖν μίαν μόνην μόνος ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ διήκουσαν διήκω καὶ καί διακοσμοῦσαν διακοσμέω τὰ ὁ πάντα πᾶς θείαν θεῖος δύναμιν δύναμις , , ἀσώματον ἀσώματος οὖσαν εἰμί καὶ καί νοερὰν τὴν ὁ φύσιν φύσις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἄρρητον ἄρρητος εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος , , διὰ διά πάντων πᾶς , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . παραφαινομένην παραφαίνω , , διήκουσάν τε τε ἀσωμάτως καὶ καί ἀσυμπλόκως τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐπιπορευομένην , , καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς οὐκ οὐ οὐρανίων οὐράνιος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , τῶν ὁ ὅς τε τε καθόλου καθόλου στοιχείων καὶ καί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , τὴν ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης διαρκῆ διαρκής μεγαλουργίαν μεγαλοεργία ἐπιδεικνυμένην , , πᾶσί πᾶς τε τε ἀφα - - νῶς καὶ καί ἡμῖν ἀνεπαισθήτως ἐπιστατοῦσαν , , καὶ καί λόγοις λόγος ἀνεκφράστου σοφίας σοφία τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος διακυβερνῶσαν . . Τοσούτων ἡμῖν ἀποδεδειγμένων εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τῆς ὁ ἀσυστάτου σοφίας σοφία ἢ ἤ θεολογίας θεολογία , , τῆς ὁ τε τε λεγομένης λέγω μυθικωτέρας καὶ καί τῆς ὁ ὑψηλοτέρας δὴ δή καὶ καί φυσικωτέρας , , ἣν ὅς ὅς2 οἶ οἴ παλαιοὶ παλαιός Ἕλληνές Ἕλλην τε τε καὶ καί Αἰγύπτιοι σεμνύνοντες σεμνύνω ἀπεδείχθησαν ἀποδείκνυμι , , ὥρα ὥρα2 ὥρα καὶ καί τῶν ὁ νέων νέος τῶν ὁ δὴ δή καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐπαγγελλομένων ἐπαγγέλλω ἐπαθρῆσαι τὰ ὁ καλλωπίσματα καλλώπισμα · · οἳδε γὰρ γάρ τὰ ὁ περὶ περί νοῦ νόος δημιουργοῦ δημιουργός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί ἀσωμάτων ἰδεῶν νοερῶν τε τε καὶ καί λογικῶν λογικός δυνάμεων δύναμις τοῖς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων μακροῖς μακρός ποθ’ ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος ἐφευρημένα ἐφευρίσκω καὶ καί λογισμοῖς λογισμός ὀρθοῖς ὀρθός ἐπινενοημένα ἐπινοέω συμπλέξαι τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός θεολογίᾳ πεπειραμένοι πειράω μείζονι μέγας τύφῳ τῦφος τυφώς Τυφώς τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ μύθων μῦθος ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία ἐξῆραν . . ἄκουε ἀκούω δ’ οὖν οὖν καὶ καί τῆς ὁ τούτων οὗτος φυσιολογίας φυσιολογία , , μεθ’ μετά οἴας ἐξενήνεκται ἐκφέρω τῷ τῷ Πορφυρίῳ ἀλαζονείας ἀλαζονεία · · ‟ ‟ Φθέγξομαι οἶς θέμις θέμις ἐστὶ εἰμί , , θύρας θύρα δ’ ἐπίθεσθε βέβηλοι , , σοφίας σοφία θεολόγου νοήματα νόημα δεικὺς , , οἶς τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις διὰ διά εἰκόνων συμφύλων αἰσθήσει αἴσθησις ἐμήνυσαν μηνύω ἄνδρες ἀνήρ τὰ ὁ ἀφανῆ ἀφανής φανεροῖς φανερός ὑποτυπώσαντες πλάσμασι πλάσμα , , τοῖς ὁ καθάπερ καθά ἐκ ἐκ βίβλων βύβλος βίβλος τῶν ὁ ἀγαλμάτων ἄγαλμα ἀναλέγειν τὰ ὁ περὶ περί θεῶν θεός μεμαθηκόσι μανθάνω γράμματα γράμμα θαυμαστὸν θαυμαστός δὲ δέ οὐδὲν ξύλα ξύλον καὶ καί λίθους λίθος ἡγεῖσθαι τὰ ὁ ξόανα τοὺς ὁ ἀμαθεστάτους , , καθὰ καθά δὴ δή καὶ καί τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα οἱ ὁ ἀνόητοι ἀνόητος λίθους λίθος μὲν μέν ὁρῶσι ὁράω τὰς ὁ στήλας στήλη , , ξύλα ξύλον δὲ δέ τὰς ὁ δέλτους , , ἐξυφασμένην δὲ δέ πάπυρον πάπυρος τὰς ὁ βιβλους . . ” Τοιαῦτα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν προοιμίῳ προοίμιον κατακοσμήσας ἄκουε ἀκούω οἷα οἷος προιὼν ἐξῆς γράφει γράφω πρὸς πρός λέξιν λέξις ‟ ‟ Φωτοειδοῦς δὲ δέ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί ἐν ἐν πυρὸς πῦρ αἰθερίου αἰθέριος περιχύσει διάγοντος διάγω , , ἀφανοῦς ἀφανής τε τε τυγχάνοντος τυγχάνω αἰσθήσει περὶ περί θνητὸν θνητός βίον βίος βιός ἀσχόλῳ , , διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ διαυγοῦς διαυγής ὕλης ὕλη , , οἶον οἶος κρυστάλλου ἢ ἤ Παρίου Πάριος λίθου λίθος ἢ ἤ καὶ καί ἐλέφαντος ἐλέφας , , εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔννοιαν ἔννοια ἐνῆγε ἐνάγω , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ διανόησιν διανόησις , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀμίαντον ἀμίαντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρυσὸς χρυσός οὐ οὐ μιαίνεται μιαίνω . . πολλοὶ πολύς δὲ δέ αὖ αὖ καὶ καί μέλανι μέλας λίθῳ λίθος τὸ ὁ ἀφανὲς ἀφανής αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐδήλωσαν δηλόω , , καὶ καί ἀνθρωποειδεῖς ἀνθρωποειδής μὲν μέν ἀπετύπουν τοὺς ὁ θεοὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι λογικὸν λογικός τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , καλοὺς δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κάλλος κάλλος ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀκήρατον ἀκήρατος · · διαφόροις διάφορος δὲ δέ σχήμασι σχῆμα καὶ καί ἡλικίαις ἡλικία , , καθέδραις τε τε καὶ καί στά - - σεσι καὶ καί ἀμφιάσεσι , , καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν ἄρρενας ἄρσην , , τὰς ὁ δὲ δέ θηλείας θῆλυς , , καὶ καί παρθένους παρθένος , , καὶ καί ἐφήβους ἔφηβος , , ἢ ἤ γάμου γάμος πεῖραν πεῖρα εἰληφότας λαμβάνω , , εἰς εἰς παράστασιν παράστασις αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά . . ὅθεν ὅθεν πᾶν πᾶς τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος θεοῖς θεός ἀπένειμαν ἀπονέμω , , σφαῖράν τε τε καὶ καί τὰ ὁ σφαιρικὰ πάντα πᾶς ἰδίως ἴδιος τε τε κόσμῳ κόσμος καὶ καί ἡλίῳ ἥλιος καὶ καί σελήνῃ σελήνη , , ἔσθ’ ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ καὶ καί τύχῃ τυγχάνω καὶ καί ἐλπίδι ἐλπίς · · κύκλον κύκλος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ κυκλικὰ αἰῶνι αἰών καὶ καί τῇ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός κινήσει κινέω ταῖς ὁ τε τε ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζώναις ζώνη καὶ καί τοῖς ὁ κύκλοις κύκλος · · κύκλων κύκλος δὲ δέ τμήματα τμῆμα τοῖς ὁ σχηματισμοῖς σχηματισμός τῆς ὁ σελήνης σελήνη · · πυραμίδας πυραμίς δὲ δέ καὶ καί ὀβελίσκους ὀβελίσκος τῇ ὁ πυρὸς πῦρ οὐσίᾳ οὐσία , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ Ὀλυμπίοις Ὀλύμπιος θεοῖς θεός · · ὥσπερ ὥσπερ αὖ αὖ κῶνον κῶνος μὲν μέν ἡλίῳ ἥλιος , , γῇ γῆ δὲ δέ κύλινδρον κύλινδρος , , σπορᾷ σπορά δὲ δέ καὶ καί γενέσει γένεσις φάλητα , , καὶ καί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος σχῆμα σχῆμα διὰ διά τὸ ὁ μόριον μόριος τῆς ὁ θηλείας . . ” Ταῦτα ὁ ὁ θαυμαστὸς θαυμαστός φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὧν ὅς ὅς2 τί τι ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἀσχημονέστερον ἀσχήμων τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός σεμνολογοῦσιν σεμνολογέω , , τί τίς τις δὲ δέ βιαιότερον βίαιος τὰς ὁ ἀψύχους ὕλας , , χρυσὸν χρυσός καὶ καί λίθον λίθος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , εἰκόνας εἰκών φέρειν φέρω τοῦ ὁ φωτὸς φώς τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί τῆς ὁ οὐρανίου οὐράνιος καὶ καί αἰθερίου αἰθέριος φύσεως φύσις δηλώματα δήλωμα φάσκειν φάσκω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῶν ὁ νέων νέος ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος σοφίσματα σόφισμα , , μηδ’ ὄναρ ὄναρ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός εἰς εἰς ἐνθύμησιν ἐνθύμησις ἐλθόν , , γνοίης γιγνώσκω ἂν ἐάν μαθὼν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀπόβλητα ἦν εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ προτέροις πρότερος τὰ ὁ διὰ διά χρυσοῦ χρυσός καὶ καί τῆς ὁ νομιζομένης νομίζω πολυτελεστέρας ὕλης ὕλη ξόανα . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν Πλούταρχος Πλούταρχος ὧδέ ὧδε πη κατὰ κατά λέξιν λέξις ‟ ‟ ῾Η δὲ δέ τῶν ὁ ξοάνων ποίησις ποίησις ἀρχαῖον ἀρχαῖος ἔοικεν ἔοικα εἶναί εἰμί τι τις καὶ καί παλαιὸν παλαιός , , εἴ εἰ γε γε ξύλινον ξύλινος μὲν μέν ἦν εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς Δῆλον Δῆλος ὑπὸ ὑπό Ἐρυσίχθονος Ἐρυσίχθων Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θεωριῶν ἄγαλμα ἄγαλμα , , ξύλινον δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ Πολιάδος Πολιάς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αὐτοχθόνων ἱδρυθὲν ἱδρύω , , ὃ ὅς μέχρι μέχρι νῦν νῦν Ἀθηναῖοι διαφυλάττουσιν διαφυλάσσω . . Ἥρας Ἥρα δὲ δέ καὶ καί Σάμιοι ξύλινον ξύλινος εἶχον ἔχω ἕδος ἕδος , , ὥς ὡς φησι φημί Καλλίμαχος Καλλίμαχος Οὔπω Σκέλμιον ἔργον ἔργον ἐύξοον εὔξοος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τεθμὸν θεσμός δηναιὸν δηναιός γλυφάνων ἄξοος ἦσθα εἰμί σανίς σανίς . . ὧδε ὧδε γὰρ γάρ ἱδρύοντο ἱδρύω θεοὺς τότε τότε τοτέ · · καὶ καί γὰρ γάρ Ἀθήνης Ἀθήνη Ἀθῆναι ἐν ἐν Λίνδῳ Λίνδος Δαναὸς Δαναός λᾶαν λᾶας ἔθηκεν τίθημι ἕδος ἕδος . . λέγεται λέγω δὲ δέ Πείρας Πείρας ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος Ἀργολίδος Ἥρας Ἥρα ἱερὸν ἱερόν εἱσάμενος ἵζω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θυγατέρα θυγάτηρ Καλλίθυιαν ἱέρειαν ἱέρεια καταστήσας καθίστημι , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί Τίρυνθα Τίρυνς δένδρων δένδρον ὄγχνην ὄγχνη τεμὼν τέμνω εὐκτέανον Ἥρας Ἥρα ἄγαλμα ἄγαλμα μορφῶσαι . . πέτραν πέτρα μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς θεοῦ θεός κόπτειν κόπτω εἰκόνα εἰκών σκληρὰν σκληρός καὶ καί δύσεργον δύσεργος καὶ καί ἄψυχον ἄψυχος οὐκ οὐ ἐβούλοντο βούλομαι , , χρυσὸν χρυσός δὲ δέ καὶ καί ἄργυρον ἄργυρος ἡγοῦντο γῆς γῆ ἀκάρπου ἄκαρπος καὶ καί διεφθαρμένης χρώματα χρῶμα νοσώδη νοσώδης καὶ καί κηλῖδας κηλίς ἐξανθεῖν ἐξανθέω ὥσπερ ὥσπερ μώλωπας μώλωψ ὑπὸ ὑπό πυρὸς πῦρ ῥαπισθείσης · · ἐλέφαντι ἐλέφας δὲ δέ παίζοντες παίζω μὲν μέν ἴσθ’ ὅπου ὅπου ὅπου προσεχρῶντο χράομαι χραύω χράω , , ποικίλματι τρυφῆς τρυφή . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος · · καὶ καί τούτου οὗτος δὲ δέ πολὺ πολύς πρότερον ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ οὐδὲν εἶναι εἰμί σεμνὸν σεμνός οὐδὲ οὐδέ προσεοικὸς θείᾳ θεῖος φύσει φύσις ἐν ἐν χρυσῷ χρυσός καὶ καί λίθοις λίθος καὶ καί ἐλέφαντι ἐλέφας τοῖς ὁ τε τε ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη ἀψύχου ἄψυχος κατασκευάσμασιν κατασκεύασμα εὖ εὖ μάλα μάλα εἰδὼς οἶδα , , ἐπάκουσον ἐπακούω ἐν ἐν τοῖς ὁ Νόμοις νόμος ὁποῖα ὁποῖος διατάττεται “ “ Γῆ γῆ μὲν μέν οὖν οὖν ἑστία ἑστία Ἑστία τε τε οἰκήσεως οἴκησις ἱερὰ ἱερόν πᾶσι πᾶς πάντων πᾶς θεῶν θεός · · μηδεὶς μηδείς οὖν οὖν δευτέρως δεύτερος ἱερὰ ἱερόν καθιερούτω καθιερόω θεοῖς θεός . . χρυσὸς χρυσός δὲ δέ καὶ καί ἄργυρος ἄργυρος ἐν ἐν ἄλλαις ἄλλος πόλεσιν πόλις ἰδίᾳ ἴδιος τε τε καὶ καί ἐν ἐν ἱεροῖς ἱερόν ἐπίφθονόν ἐπίφθονος ἐστι εἰμί κτῆμα κτῆμα , , ἐλέφας ἐλέφας δὲ δέ ἀπολελοιπότος ψυχὴν ψυχή σώματος σῶμα οὐκ εὐαγὲς εὐαγής ἀνάθημα ἀνάθημα · · σίδηρος σίδηρος δὲ δέ καὶ καί χαλκὸς χαλκός πολέμων πόλεμος ὄργανα ὄργανον . . ’ ’ ’ Ταῦτα οὗτος δὲ δέ σαφῆ σαφής περιέχειν περιέχω ἡγοῦμαι τῆς ὁ προτεθείσης προτίθημι ἀνατροπὴν ἀνατροπή φυσιολογίας φυσιολογία , , ἧς ὅς ὅς2 φέρε φέρω καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἐπιθεωρήσωμεν . . ἐπάκουσον ἐπακούω οὖν οὖν οἶά φησιν φημί ‟ ‟ Ὅρα δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σοφίαν σοφία οὑτωσὶ διασκοπούμενος διασκοπέω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Δία Ζεύς τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω , , ὃς ὅς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐδημιούργησεν δημιουργέω ἔχων ἔχω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ θεολογίαις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδεδώκασιν παραδίδωμι οἱ ὁ τὰ ὁ Ὀρφέως εἰπόντες λέγω · · Ζεὺς Ζεύς πρῶτος πρῶτος πρότερος γένετο γίγνομαι , , Ζεὺς Ζεύς ὕστατος ὕστατος ὕστερος ἀργικέραυνος , , Ζεὺς Ζεύς κεφαλὴ κεφαλή , , Ζεὺς Ζεύς μέσσα μέσος , , Δῖός δ’ δ’ ἐκ ἐκ πάντα πᾶς τέτυκται τεύχω . . Ζεὺς Ζεύς ἄρσην ἄρσην γένετο γίγνομαι , , Ζεὺς Ζεύς ἄφθιτος ἄφθιτος ἔπλετο πέλω νύμφη νύμφη . . Ζεὺς Ζεύς πυθμὴν γαίης γῆ γαῖα τε τε καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός ἀστερόεντος ἀστερόεις . . Ζεὺς Ζεύς βασιλεὺς βασιλεύς , , Ζεὺς Ζεύς αὐτὸς αὐτός ἁπάντων ἅπας ἀρχιγένεθλος . . ‘ ‘ ἐν ἐν κράτος κράτος , , εἶς εἶμι εἰμί δαίμων δαίμων γένετο γίγνομαι , , μέγας μέγας ἀρχὸς ἀρχός ἁπάντων ἅπας , , ‘ ‘ ὲν δὲ δέ δέμας δέμας βασίλειον βασίλειος , , ἐν ἐν ᾡ τάδε ὅδε πάντα πᾶς κυκλεῖται κυκλέω , , πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γαῖα γῆ γαῖα καὶ καί αἰθὴρ αἰθήρ , , νύξ νύξ τε τε καὶ καί ἦμαρ ἦμαρ , , καὶ καί Μῆτις μῆτις , , πρῶτος πρῶτος πρότερος γενέτωρ γενέτωρ γενέτης καὶ καί Ἕρως πολυτερπής πολυτερπής · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐν ἐν μεγάλῳ μέγας Ζῆνός τάδε ὅδε σώματι σῶμα κεῖται κεῖμαι . . τοῦ ὁ ὅς δή δή τοι τοι κεφαλὴν κεφαλή μὲν μέν ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί καλὰ καλός πρόσωπα πρόσωπον οὐρανὸς οὐρανός αἰγλήεις αἰγλήεις , , ὃν ὅς ὅς2 χρύσεαι ἀμφὶς ἀμφίς ἔθειραι ἔθειρα ἄστρων ἄστρον μαρμαρέων περικαλλέες περικαλλής ἠερέθονται ἠερέθομαι , , ὢ ὦ ταύρεα δ’ δ’ ἀμφοτέρωθε δύο γε χρύσεια χρύσεος κέρατα κέρας , , ἀντολίη τε τε δύσις δύσις τε τε , , θεῶν θεός ὁδοὶ Οὐρανιώνων Οὐρανίωνες , , ὄμματα ὄμμα δ᾿ ἠέλιός τε τε καὶ καί ἀντιόωσα ἀντιάζω σελήνη σελήνη . . νοῦς νόος δέ δέ οἱ ἕ ἀψευδ ] ] ὴς , , βασιλήϊος βασίλειος , , ἄφθιτος ἄφθιτος αἰθὴρ αἰθήρ , , ᾧ ὅς ὅς2 δὴ δή πάντα πᾶς κυκλεῖ κυκλέω καὶ καί φράζεται φράζω , , οὐδέ οὐδέ τις τις ἐστὶν εἰμί αὐδὴ αὐδή , , οὔτ᾿ ἐνοπὴ ἐνοπή , , οὔτε οὔτε κτύοπος , , οὐδὲ οὐδέ μὲν μέν ὄσσα ὄσσα , , ἣ ὁ ὅς λήθει λανθάνω Διὸς Ζεύς οὖας ὑπερμενέος ὑπερμενής Κρονίωνος Κρονίων . . ὧδε ὧδε μὲν μέν ἀθανάτην ἀθάνατος κεφαλὴν κεφαλή ἔχει ἔχω ἠδὲ ἠδέ νόημα νόημα · · Σῶμα σῶμα δέ δέ οἱ ἕ περιφεγγὲς , , ἀπείριτον ἀπείριτος , , ἀστυφέλικτον ἀστυφέλικτος , , ὄβριμον ὄβριμος , , ὀβριμόγυιον , , ὑπερμενὲς ὧδε ὧδε τέτυκται τεύχω . . Ωμοι μὲν μέν καὶ καί στγέρνα καὶ καί εὐρέα εὐρύς νῶτα νῶτον θεοῖο θεός ἀὴρ εὐρυβίης , , πτέρυγες δέ δέ οἱ ἕ ἐξεφύοντο , , τῇς ὁ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ποτᾶθ᾿ , , ἱερὴ ἱερός δέ δέ οἱ ἕ ἔπλετο πέλω νηδὺς νηδύς , , γαῖα γῆ γαῖα τε τε παμμήτειρ᾿ ὁρέων ὁράω τ᾿ αἰπεινὰ αἰπεινός κάρηνα κάρηνον · · μέσση μέσος δὲ δέ ζώνη ζώνη βαρυηχέος οἶδμα οἶδμα θαλάσσης θάλασσα καὶ καί πόντου πόντος · · πυμάτη πύματος δὲ δέ βάσις βάσις , , χθονὸς χθών ἔνδοθι ἔνδον ἔνδοθι ῥίζαι ῥίζα , , Τάρταρά Τάρταρος τ᾿ εὐρώεντα εὐρώεις καὶ καί ἔσχατα ἔσχατος πέιρατα γαίης γῆ γαῖα . . Πάντα δ᾿ ἀποκρύψας ἀποκρύπτω αὖθις αὖθις φάος φάος ἐς εἰς πολυγηθὲς μέλλεν μέλλω ἀπὸ ἀπό κραδίης καρδία προφέρειν προφέρω πάλι , , θέσκελα θέσκελος ῤέζων . . Ζεὺς Ζεύς οὖν οὖν ὁ ὁ πᾶς πᾶς κόσμος κόσμος , , ζῷον ζῷον ἐκ ἐκ ζῴων ζῷον καὶ καί θεὸς ἐκ ἐκ θεῶν θεός · · Ζεὺς Ζεύς δὲ δέ , , καθὸ νοῦς , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ προφέρει προφέρω πάντα πᾶς καὶ καί δημιουργεῖ δημιουργέω τοῖς ὁ νοήμασι νόημα . . Τῶν ὁ δὴ δή θεολόγων θεολόγος τὰ ὁ ὅς δὴ δή περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦτον οὗτος ἐξηγησαμένων τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , εἰκόνα εἰκών μὲν μέν τοιαύτην τοιοῦτος δημιουργεῖν δημιουργέω , , οἵαν οἷος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐμήνυσεν μηνύω , , οὔθ᾿ οἷόν τε τε ἦν εἰμί οὔτ᾿ , , εἴ εἰ τις τις ἐπενόησε ἐπινοέω , , τὸ ὁ ζωτικὸν ζωτικός καὶ καί νοερὸν νοερός καὶ καί προνοητικὸν προνοητικός διὰ διά τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα ἐδείκνυεν δείκνυμι . . ἀνθρωπόμορφον δὲ δέ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς τὸ ὁ δείκηλον πεποιήκασιν ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦς νόος ἦν εἰμί καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐδημιούργει καὶ καί λόγοις λόγος σπερματικοῖς ἀπετέλει ἀποτελέω τὰ ὁ πάντα πᾶς · · κάθηται καθίημι δὲ δέ , , τὸ ὁ ἑδραῖον ἑδραῖος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αἰνιττόμενος · · γυμνὰ δὲ δέ ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φανερὸς φανερός ἐν ἐν τοῖς ὁ νοεροῖς καὶ καί τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρεςίν ἐστι εἰμί · · σκέπεται δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πρόσθια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφανὴς ἀφανής τοῖς ὁ κάτω κάτω Κεκρυμμένοις · · ἔχει ἔχω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν λαιᾷ τὸ ὁ σκῆπτρον σκῆπτρον , , καθ’ κατά ὃ ὁ μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μερῶν μέρος τὸ ὁ ὅς ἡγεμονικώτατόν τε τε καὶ καί νοερώτατον ὑποικουρεῖ ὑποικουρέω σπλλάγχνον , , ἡ ὁ καρ - - δία δῖος · · βασιλεὺς βασιλεύς γὰρ γάρ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ὁ ὁ δημιουργικὸς δημιουργικός νοῦς νόος · · προτείνει προτείνω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ δεξιᾷ δεξιά ἢ τίη ἀετὸν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κρατεῖ κρατέω τῶν ὁ ἀεροπόρων θεῶν θεός , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ μεταρσίων μετάρσιος ὀρνέων ὁ ὁ ἀετὸς ἀετός , , ἢ ἤ νίκην νίκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νενίκηκεν νικάω αὐτὸς αὐτός πάντα πᾶς . . ” ” Ταῦτά σοι ὁ ὁ Πορφύριος , , ὧν τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός ἀποδεδομένων ἠρέμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή ἐπιθεωρῆσαι καλὸν καλός τίνα τις ποτὲ ποτε ἄρα ἄρα τὸν ὁ Δία Ζεύς φασὶν φημί εἷναι ἵημι τὰ ὁ ἔπη ἔπος . . ἐγὼ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἄλλον ἄλλος ἡγοῦμαι ἢ τίη τὸν ὁ ὁρώμενον ὁράω κόσμον κόσμος ἐκ ἐκ παντοίων παντοῖος συνεστῶτα συνίστημι μερῶν μέρος , , τῶν ὁ ὅς τε τε κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί αἰθέρα αἰθήρ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος φαινομένων φαίνω ἄστρων ἄστρον , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν μεγάλου μέγας σώματος σῶμα κεφαλῇ κεφαλή προτεταγμένων , , τῶν ὁ τε τε ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί γῇ γῆ καὶ καί θαλάττῃ θάλασσα καὶ καί τοῖς ὁ παραπλησίοις παραπλήσιος . . μέρη μέρος γοῦν γοῦν κόσμου κόσμος καὶ καί γῆ γῆ καὶ καί ὄρη ὄρος καὶ καί βουνοὶ , , εἱλεῖταί τε τε αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν μέσῳ μέσος ζώνης ζώνη τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ θάλαττα θάλασσα , , καὶ καί πῦρ πῦρ δὲ δέ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ νύξ νύξ τε τε καὶ καί ἡμέρα ἡμέρα τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶεν εἰμί ἂν ἄν τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φύσεως φύσις μέρη μέρος . . ταῦτα οὗτος δ’ ἄντικρυς ἄντικρυς τὸν ὁ ὁρώμενον ὁράω ὑποφαίνειν ὑποφαίνω ἡγοῦμαι κόσμον κόσμος , , εἰ εἰ μή μή τι τι καὶ καί σφάλλομαι σφάλλω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ μερῶν μέρος συνεστὼς συνίστημι διδάσκει διδάσκω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν Πάντα γὰρ γάρ ἐν ἐν μεγάλῳ μέγας Ζῆνός τάδε ὅδε σώματι σῶμα κεῖται κεῖμαι . . καὶ καί τίνα τὰ ὁ πάντα πᾶς διασαφεῖ πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γαῖα γῆ γαῖα καὶ καί αἰθὴρ αἰθήρ , , νύξ νύξ τε τε καὶ καί ἦμαρ ἦμαρ . . τοῦ ὁ ὅς δή δή τοι τοι κεφαλὴν κεφαλή μὲν μέν ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί καλὰ καλός πρόσωπα πρόσωπον οὐρανὸς οὐρανός αἰγλήεις αἰγλήεις , , ὃν ὅς ὅς2 χρύσεαι ἀμφὶς ἀμφίς ἔθειραι ἔθειρα ἄστρων ἄστρον μαρμαρέων περικαλλέες περικαλλής ἠερέθονται ἠερέθομαι , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀκόλουθα ἀκόλουθος · · ἐν ἐν οἷς ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦ ὁ Δῖός λέγων λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ καὶ καί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος , , κατὰ κατά τοὺς ὁ Στωϊκοὺς τὴν ὁ πυρώδη καὶ καί θερμὴν θερμός οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός φάσκοντας φάσκω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , καὶ καί τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα , , καὶ καί τὸν ὁ δημιουργὸν αὐτὸν αὐτός οὐδ’ οὐδέ ἕτερον ἕτερος τῆς ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ δυνάμεως δύναμις . . κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔπεσιν ἔπος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ Νοῦς δέ δέ οἱ ἕ ἀψευδὴς ἀψευδής βασιλήϊος βασίλειος , , ἄφθιτος ἄφθιτος αἰθὴρ αἰθήρ , , ᾧ ὅς ὅς2 δὴ δή πάντα πᾶς κυκλεῖ κυκλέω καὶ καί φράζεται φράζω . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀνεπικαλύπτως ζῷον ζῷον μέγα μέγας τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὑποθέμενος ὑποτίθημι , , καὶ καί τοῦτον οὗτος Δία Ζεύς προσειπὼν προσαγορεύω , , νοῦν νόος μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ , , σῶμα σῶμα δὲ δέ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρη μέρος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω εἶναι εἰμί . . τοιοῦτος τοιοῦτος μέν μέν τις τις ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἐπῶν ὑπογραφόμενος τυγχάνει τυγχάνω Ζεύς Ζεύς . . ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἐπῶν ἐξηγητὴς ἐξηγητής ἀρξάμενος ἄρχω μὲν μέν τοῖς ὁ ἔπεσιν ἔπος ἀκολούθως ἀκόλουθος λέ - - γει , , Ζεὺς Ζεύς οὖν οὖν ὁ ὁ πᾶς πᾶς κόσμος κόσμος , , ζῷον ζῷον ἐκ ἐκ ζῴων ζῷον , , θεὸς ἐκ ἐκ θεῶν θεός · · σαφῶς σαφής τὸν ὁ θεολογούμενον Δία Ζεύς οὐδὲ οὐδέ ἄλλον ἄλλος ἢ τίη τὸν ὁ ὁρώμενον ὁράω καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος δηλοῦσθαι δηλόω διὰ διά τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος ἑρμηνεύσας . . Αἰγυπτίων δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί Ὀρφεὺς Ὀρφεύς τὴν ὁ θεολογίαν θεολογία ἐκλαβὼν ἐκλαμβάνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν ᾤετο οἴομαι , , ἐκ ἐκ πλειόνων θεῶν θεός τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μερῶν μέρος , , ( ( ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος θεολογοῦντες ἐν ἐν τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἀπεδείχθησαν ἀποδείκνυμι , , ) ) συνεστῶτα συνίστημι , , καὶ καί τούτου οὗτος πλέον πλέως πλέος οὐδὲν τὰ ὁ παρατεθέντα τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος ῥήματα ῥῆμα διεσάφησεν διασαφέω . . ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἑρμηνείαν ἑρμηνεία δευτέραν δεύτερος ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ προσ - - τίθησι τίθημι , , τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητὴν ποιητής θεὸν τὸν ὁ δημιουργικὸν δημιουργικός νοῦν νόος τοῦτον οὗτος φάσκων φάσκω εἶναι εἰμί τὸν ὁ τεθεολογημένον . . πῶς πῶς πως δ᾿ ἂν ἀνά αὐτὸν αὐτός τοῦτον οὗτος ἐθεολόγει , , ὃν ὅς ὅς2 μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔγνω γιγνώσκω ὁ ὁ τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος ποιητὴς ποιητής , , εἴτε εἴτε ὁ ὁ Θρᾷξ Θρᾷξ εἴη εἰμί Ὀρφεὺς Ὀρφεύς εἴτε εἴτε τις τις ἄλλος ἄλλος ; ; εἰ εἰ δὴ δή παρ’ παρά Αἰγυπτίων ἢ ἤ καὶ καί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος Ἑλλήνων Ἕλλην ἥκοντα ἥκω ἦν εἰμί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ τῆς ὁ θεολογίας θεολογία , , οἶ οἴ δέ δέ γε γε ἀπεδείχθησαν ἀποδείκνυμι οὐδὲν οὐδείς νοητὸν νοητός ἐπιστάμενοι ἐφίστημι , , οὐδ᾿ ἐν ἐν ἀφανεῖ ἀφανής καὶ καί ἀσωμάτῳ ἀσώματος οὐσίᾳ οὐσία περιε - - χόμενον , , εἴ εἰ τῳ τις ἱκανὸς ἱκανός πιστώσασθαι πιστόω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ὁμολογῶν ὁμολογέω ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος περὶ περί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς τούτους οὗτος μόνους μόνος θεοὺς ἡγεῖσθαι , , οὕσπερ νῦν νῦν πολλοὶ πολύς τῶν ὁ βαρβάρων , , ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί ἄστρα ἄστρον καὶ καί οὐρανόν οὐρανός . . καὶ καί ὁ ὁ Χαι - - ῥήμων δὲ δέ μικρῷ μικρός σμικρός ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐμαρτύρει μαρτυρέω οὐδ᾿ ἄλλο ἄλλος τι τις πρὸ πρό τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω κόσμου κόσμος τοὺς ὁ Αἰγυπτίους Αἰγύπτιος ἡγεῖσθαι , , οὐδ᾿ ἄλλους ἄλλος θεοὺς πλὴν πλήν τῶν ὁ πλανητῶν πλανήτης πλάνης καὶ καί τῶν ὁ λοι - - πῶν ἀστέρων ἀστήρ , , πάντα πᾶς τε τε εἰς εἰς τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρη μέρος καὶ καί οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς ἀσωμάτους καὶ καί ζώσας ζήω οὐσίας οὐσία ἑρ - - μηνεύοντας . . Ὁ δὴ δή οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὁρμώμενος ὁρμάω ποιητὴς ποιητής πόθεν πόθεν ποθεν , , ἢ ἤ πῶς πῶς πως , , ἢ ἤ παρὰ παρά τίνος λαβὼν λαμβάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔπεσι ἔπος τὸν ὁ ἐπέκεινα ἐπέκεινα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος θεὸν , , καὶ καί τὸν ὁ ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί ἄστρων ἄστρον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου κόσμος δημιουργὸν κατεβάλλετο καταβάλλω ; ; ἀσωμάτου ἀσώματος δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτῷ αὐτός πόθεν πόθεν ποθεν ; ; ἀλλ᾿ οὐ οὐ τούτων οὗτος γε γε οὐδὲν εἶδὼς τυγχάνει τυγχάνω · · ὁ ὁ γάρ γάρ τοι τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργικὸς δημιουργικός νοῦς νόος οὔτ᾿ ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων μερῶν μέρος συνέστηκεν συνίστημι οὔτ᾿ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεφαλὴ κεφαλή οὐρανὸς οὐρανός , , οὐ οὐ σῶμα σῶμα πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γαῖα γῆ γαῖα , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ὄμματα ὄμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη . . πῶς πῶς πως δ᾿ ἂν ἄν εἶεν εἰμί ὦμοι ὦμος καὶ καί στέρνα στέρνον καὶ καί νῶτα νῶτον καὶ καί νηδὺς νηδύς τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργοῦ δημιουργός θεοῦ θεός ἀὴρ ἀήρ εὐρυβίης καὶ καί γῆ γῆ καὶ καί ὀρέων ὄρος αἰπεινὰ αἰπεινός κάρηνα κάρηνον ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ὁ ὁ αἰθὴρ αἰθήρ νοῦς νόος ποτ᾿ ἂν ἐάν ἐπινοηθείη ἐπινοέω τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητοῦ ποιητής , , ἢ ἤ τοῦ ὁ νοῦ νόος τοῦ ὁ δημιουργικοῦ δημιουργικός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος σεσόφισται τῷ τῷ τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος ἑρμηνεῖ οὐδὲν οὐδείς ἐπιλέγειν ἐπιλέγω χρή χρή . . ἔγωγε ἐγώ μὴν μήν τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος ἀσεβεῖν ἀσεβέω φημι φημί τὸν ὁ φάσκοντα μέρη μέρος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ ἀποφηνάμενον τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὸν ὁ ἡγούμενον τοῦ ὁ κόσμου κόσμος νοῦν νόος εἶναι εἰμί τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργόν δημιουργός . . ποιητὴν ποιητής μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί σωτῆρα σωτήρ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἕτερον ἕτερος ὄντα εἰμί τοῦ ὁ πεποιημένου εὐσεβὲς εὐσεβής ἀποφαίνειν ἀποφαίνω , , νοῦν νόος δὲ δέ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ὥσπερ ὥσπερ τινὸς ζῴου ζῷον ψυχὴν ψυχή , , ἡνωμένον ἑνόω διόλου καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἠμφιεσμένον ἀμφιέννυμι , , οὐκέθ᾿ ὅσιον ὅσιος ἂν ἄν εἴη εἰμί λέγειν λέγω . . καίτοι παρεῖναι παρίημι αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ παντὶ καὶ καί προ - - νοεῖν νοέω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος παιδεύει παιδεύω τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἱερὰ ἱερόν λόγια λόγιος , , θεολογοῦντα ἐπαξίως ἐπάξιος καὶ καί θεοπρεπῶς θεοπρεπής δι’ διά ὧν φησιν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ οὐχὶ οὐ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐγὼ πληρῶ ; ; λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ ‘ ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ κάτω κάτω . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί ζῶμεν ζήω ζέω ζάω καὶ καί κινούμεθα κινέω καὶ καί ἐσμέν εἰμί · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν μέρει μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί νοί νόος · · . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ χρὴ χρή παραδείγματι παράδειγμα χρήσασθαι χράομαι χράω , , θεοπρεπέστερον καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια οἰκείως οἰκεῖος ὁ ὁ ἱερός που που πού λόγος λόγος ἐξεφώνησεν ‟ ‟ ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός μοι θρόνος θρόνος ( ( εἰπὼν λέγω ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γῆ γῆ ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς μου . . ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ χρῆν χρή ὅλως ὅλος ὅλοξ προσωποποιεῖν ἀνθρωπινωτέρῳ λόγῳ λόγος , , θέα θέα θεά τὸ ὁ διάφορον διάφορος τῆς ὁ θεολογίας θεολογία . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός εἰπὼν λέγω θρόνον θρόνος ἐπέκεινα τοῦ ὁ θρόνου θρόνος καὶ καί ἀνωτάτω ἄνω2 τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ παμβασιλέα θεὸν ἀφωρίσατο , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ γῆν γῆ τῖς προνοίας πρόνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρίσας χωρίζω · · συγκατιέναι γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τῆς ὁ θεότητος θεότης τὰς ὁ προνοητικὰς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεις δύναμις διδάσκει διδάσκω · · διό φησιν φημί ‟ ‟ ἡ ὁ δὲ δέ γῆ γῆ ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς μου . . ’ ’ ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὑποπόδιον ὑποπόδιον οὔτε οὔτε μὴν μήν ὁ ὁ θρόνος θρόνος σῶμα σῶμα τοῦ ὁ καθιδρυμένου , , οὐδέ οὐδέ γε γε μέρη ποτ’ ἂν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεχθείη λέγω . . ὁ ὁ δὲ δέ κεφαλὴν κεφαλή τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος φήσας φημί καὶ καί νοῦν νόος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ , , μέλη μέλος τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί σῶμα σῶμα τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρη μέρος , , οὔτε οὔτε δημιουργὸν οὔτε οὔτε θεὸν ἁλίσκεται ἁλίσκομαι εἰδώς οἶδα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δημιουργοίη , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἔτι ἔτι νοῦς νόος λέγεσθαι λέγω δύναιτο δύναμαι οὗ οὗ νοῦς νόος ἦν εἰμί ὁ ὁ αἰθήρ αἰθήρ . . ποῖος ποιός ποῖος δὲ δέ καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν θεὸς οὗ οὗ μέρη μέρος γῆ γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὄρη ὄρος , , ὄγκοι ὄγκος ὄγκος2 σωμάτων σῶμα ἄλογοι ἄλογος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί εὔλογον εὔλογος θεὸν ἀναγορεύειν ἀναγορεύω τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός καὶ καί συγγενῆ συγγενής πυρὸς πῦρ καὶ καί ἀέρος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , ἀλόγου ἀλογέω καὶ καί φθαρτῆς φθαρτός ὕλης ὕλη ἐκγόνων ἔκγονος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τοῦ ὁ Δῖός οὐδὲν ἄλλο ἄλλος πλὴν πλήν τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω αἰθέρος αἰθήρ ἦν εἰμί , , αἰθὴρ αἰθήρ δὲ δέ ἀήρ ἀήρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὑψηλότατος καὶ καί πυρώδης πυρώδης ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἴθεσθαι αἴθω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καίεσθαι καίω , , ταύτην οὗτος , , ὥς ὡς φασιν φημί , , εἰληχὼς λαγχάνω τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία , , σώματα σῶμα δὲ δέ ἄμφω ἄμφω ὅ ὁ τε τε ἀὴρ ἀήρ , , ὅ ὁ τε τε αἰθὴρ αἰθήρ , , ὅρα ὁράω ποῦ ποῦ πού σοι τοῦ ὁ Δῖός ὁ ὁ νοῦς νόος ἀποπέπτωκε ἀποπίπτω . . καὶ καί τίς τις ἂν ἄν ἔτι ἔτι προσείποι προσαγορεύω προσεῖπον θεὸν τῶν ὁ εὑ ἕ φρονούντων φρονέω τοῦτον οὗτος ᾡ ᾡ νοῦς νόος ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἄνους ἄνοος καὶ καί ἄλογος ἄλογος , , εἰ εἰ δὴ δή τοιαύτη τοιοῦτος παν - - τὸς σώματος σῶμα φύσις φύσις ; ; διόπερ ἡμῖν ἐν ἐν ταῖς ὁ θεολογίαις πάντα πᾶς τοῖς ὁ εἰρημένοις τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος παραληπτέον παραλαμβάνω παραληπτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε μὴ μή οὐρανὸς οὐρανός ὢν εἰμί τυγχάνει τυγχάνω , , μήτε μήτε αἰθὴρ αἰθήρ μήθ’ ἥλιος ἥλιος μήτε μήτε σελήνη σελήνη , , μήθ’ ὁ ὁ σύμπας σύμπας τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον χορὸς χορός μήτ’ αὐτὸς αὐτός ἀθρόως ἀθρόος ὁ ὁ πᾶς πᾶς κόσμος κόσμος · · ἔργα ἔργον δὲ δέ χειρῶν χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτα οὗτος μικρὰ μικρός ἔτι ἔτι καὶ καί βραχέα βραχύς , , ταῖς ὁ ἀσωμάτοις καὶ καί νοεραῖς νοερός δυνάμεσι δύναμις παραβαλλόμενα παραβάλλω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα φθαρτὸν φθαρτός καὶ καί ἄλογον ἄλογος , , τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ἡ ὁ φύσις φύσις · · τὰ ὁ δ’ ἐπέκεινα ἐν ἐν ἀοράτοις ἀόρατος λογικὰ λογικός καὶ καί ἀθάνατα ἀθάνατος , , συνδιαιωνίζοντα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παμβασιλέως θεοῦ θεός μακαρίᾳ μακαρία ζωῇ ζωός , , μακρῷ μακρός γένοιτ’ ἂν ἄν τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ἁπάντων ἅπας βελτίω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τὰ ὁ θεῖα θεῖος λόγια λόγιον περὶ περί τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μερῶν μέρος ὧδέ ὧδε πως πως πῶς παιδεύει παιδεύω ὄψομαι ὁράω τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός , , ἔργα ἔργον τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος σου , , σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας , , ἃ ὅς ὅς2 σὺ ἐθεμελίωσας θεμελιόω . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν σὺ σύ κύριε κύριος κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τὴν ὁ γῆν γῆ ἐθεμελίωσας θεμελιόω , , καὶ καί ἔργα ἔργον τῶν ὁ χειρῶν χείρ σου εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ οὐρανοί οὐρανός . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις ‟ ‟ ἀναβλέψατε εἰς εἰς ὕψος ὕψος τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἴδετε ὁράω εἶδον τίς τις κατέδειξε καταδείκνυμι ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὑν εἰς εἰς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἐπῶν ἑρμηνείαν ἑρμηνεία εἰρήσθω · · φέρε φέρω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς διασκοπήσωμεν . . ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή οἷόν τ’ τ’ ἦν εἰμί , , φησὶν φημί , , εἰκόνα εἰκών τοιαύτην τοιοῦτος δημιουργεῖν δημιουργέω οἴαν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐμήνυσε μηνύω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνθρωπόμορφον ἀνθρωπόμορφος τοῦ ὁ Δῖός τὸ ὁ δείκηλον πεποιήκασιν ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦς νόος ἦν εἰμί καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐδημιούργει , , καὶ καί λόγοις λόγος σπερματικοῖς ἀπετέλει ἀποτελέω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . καὶ καί πῶς πῶς πως εἰ εἰ μὴ μή οἷόν τε τε ἣν ὅς ὅς2 εἰκόνα εἰκών τοιαύτην τοιοῦτος ποιεῖν ποιέω οἵαν οἷος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐμήνυσεν μηνύω , , ἐμήνυσε μηνύω δὲ δέ ἄρα ἄρα τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω καὶ καί ὁρωμένου ὁράω κόσμου κόσμος τὰ ὁ μέρη μέρος , , οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , ἀέρα ἀήρ τε τε καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος · · εἰ εἰ δὴ δή οὑν τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μερῶν μέρος οὐχ οὐ οἶόν οἶος τε τε ἣν ὅς ὅς2 εἰκόνα εἰκών συστήσασθαι συνίστημι , , καθὸ νοῦς νόος ἦν εἰμί ὁ ὁ θεὸς , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δημιουργήσειεν ; ; τί τι δ’ ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω σῶμα σῶμα ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ἐμφερὲς πρὸς πρός τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός νοῦν νόος ; ; ἐγὼ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἡγοῦμαι · · ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ μὲν μέν ἀσώματος καὶ καί ἀσύνθετος ἀσύνθετος καὶ καί ἀμερὴς ἀμερής , , τὸ ὁ δὲ δέ βαναύσων ἀνδρῶν ἀνήρ ἔργον ἔργον καὶ καί θνητοῦ σώματος σῶμα φύσιν φύσις ἀπομεμίμηται , , καὶ καί ζώσης ζήω σαρκὸς σάρξ ἐν ἐν ἀψύχῳ καὶ καί νεκρᾷ νεκρός ὕλῃ ὕλη ὗλις κωφὴν καὶ καί ἄναυδον ἄναυδος εἰκόνα εἰκών καταγέγραπται καταγράφω . . ψυχὴ ψυχή μὲν μέν οὖν οὖν λογικὴ λογικός καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος καὶ καί νοῦς νόος ἀπαθὴς ἀπαθής ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις εὖ εὖ μοι δοκεῖ δοκέω λέγεσθαι λέγω εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἀποσώζειν ἀποσῴζω θεοῦ θεός , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἄυλος καὶ καί ἀσώματος νοερά τε τε καὶ καί λογικὴ λογικός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία συνέστηκεν συνίστημι , , ἀρετῆς ἀρετή οὖσα εἰμί καὶ καί σοφίας σοφία δεκτική δεκτικός . . εἰ εἰ δή δή τις τις εἴη εἰμί δυνατὸς δυνατός ψυχῆς ψυχή ἄγαλμα ἄγαλμα καὶ καί μορφὴν μορφή ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών τεκτήνασθαι , , δύναιτ’ ἂν ἐάν οὗτος οὗτος καί καί τι τι τῶν ὁ κρειττόνων · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄμορφος ἄμορφος καὶ καί ἀειδὴς καὶ καί ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος , , οὔτε οὔτε ὁράσει θεωρητὸς οὔτε οὔτε λόγῳ λόγος καὶ καί ἀκοῇ ἀκοή τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καταληπτὸς ὁ ὁ ἀνθρώπινος ἀνθρώπινος νοῦς νόος , , τίς τις ἂν ἄν μανείη μαίνομαι τοσοῦτον τοσοῦτος ὡς ὡς τὸ ὁ ἀνδρείκελον ἀνδρείκελος ξόανον ξόανον θεοῦ θεός τοῦ ὁ ἀνωτάτω ἄνω μορφὴν μορφή καὶ καί εἰκόνα εἰκών φέρειν φέρω ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω ; ; θεοῦ θεός μὲν μέν οὖν οὖν φύσις φύσις ἔξω ἔξω πάσης πᾶς θνητῆς ὕλης ὕλη φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι , , νῷ νόος διαυγεῖ διαυγάζω διαυγέω καὶ καί σιγῇ σιγή ψυχαῖς ψυχή κεκαθαρμέναις ἐπινοουμένη ἐπινοέω · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε τοῦ ὁ ὁρωμένου Δῖός ἐν ἐν τῷ ὁ δεικήλῳ σχῆμα σχῆμα εἴη εἰμί ἂν ἀνά θνητοῦ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀνδρὸς ἀνήρ εἰκὼν , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , μέρος μέρος δέ δέ τι τι τὸ ὁ χεῖρον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεμιμημένον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἴχνος ζωῆς ζωή γαῖ ψυχῆς ψυχή ἐπάγεται ἐπάγω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸς καὶ καί νοῦς νόος ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸς δημιουργός εἴη ἐάω ἂν ἄν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ καλκῷ ἢ ἤ τῷ τῷ νεκρῷ νεκρός ἐλέφαντι ἐλέφας Ζεύς Ζεύς ; ; ὁ ὁ δὲ δέ δὴ δή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργικος νοῦς νόος πως πως ποτε ποτε αὐτὸς αὐτός ἢν ἐάν ἄρα ἄρα ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς 5 5 ὁ ὁ τοῦ ὁ ἐξ ἐκ Ἀλκμήνης Ἀλκμήνη Ἡρακλέους Ἡρακλέης πατὴρ πατήρ καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐκ ἐκ Δῖός μυθευομένων μυθεύω ἀνδρῶν ἀνήρ , , οἱ ὁ ὅς τὸν ὁ θνητὸν θνητός βίον βίος βιός κοινῶς κοινός ἅπασιν ἅπας ἀνθρώποις ἄνθρωπος καταστρέψαντες τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος φύσεως φύσις ἀνεξάλειπτα τοῖς ὁ μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός μνημεῖα μνημεῖον καταλελοίπασι ; ; Φοινίκων Φοῖνιξ μὲν μέν οὑν ὗς οἶ οἴ πρῶτοι πρῶτος πρότερος θεόλογοι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος συγγράμματι σύγγραμμα παρεστήσαμεν παρίστημι , , τὸν ὁ Δία Ζεύς παῖδα παῖς Κρόνου Κρόνος θνητὸν θνητός ἀπὸ ἀπό θνητοῦ θνητός γενόμενον γίγνομαι , , ἄνδρα ἀνήρ Φοίνικα Φοῖνιξ τὸ ὁ γένος γένος , , ἀπεμηνμόνευον , , Αἰγύπτιοι δὲ δέ ἐξοικειούμενοι τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ θνητὸν θνητός πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός ὡμολόγουν ὁμολογέω , , κατὰ κατά τοῦτό γε γε Φοινιξιν ὁμοφωνοῦντες . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Κρῆτες Κρής τάφον τάφος τοῦ ὁ Δῖός παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ δεικνύντες δείκνυμι τρίτοι ἂν ἄν εἶεν εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μάρτυρες μάρτυς · · καὶ καί Ἀτλάντειοι δὲ δέ καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος δεδηλωμένοι κατ’ κατά οἰκείαν οἰκεῖος ἱστορίαν ἱστορία ἐξοικειούμενοι τὸν ὁ Δία Ζεύς πάντες πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ θνητὸν θνητός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , πράξεις πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θνητὰς θνητός καὶ καί ἀνθρωπείους ἀνθρώπειος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σεμνάς τινας τις οὐδὲ οὐδέ φιλοσόφους φιλόσοφος , , αἰσχρουργίας αἰσχρουργία δὲ δέ ἁπάσης ἅπας καὶ καί ἀκολασίας ἔμπλεως ἀναγράψαντες ἀναγράφω . . τοῖς ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σεμνότερον σεμνός τοὺς ὁ μύθους μῦθος τρέπειν τρέπω ἐπηγγελμένοις τοτὲ τοτέ μὲν μέν ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς θερμή θέρμη τις τις ἦν εἰμί καὶ καί πυρώδης δύναμις δύναμις , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα · · νῦν νῦν δ’ οὐκ οὐ οἶδ’ ὅπως ὅπως αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸς δημιουργός νοῦς νόος ἀναπέφανται . . πευστέον πυνθάνομαι τοιγαροῦν τοιγάρ τίνα τις ἂν ἄν εἴποιεν τὸν ὁ τούτου οὗτος πατέρα πατήρ καὶ καί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τὸν ὁ προπάτορα προπάτωρ · · ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά πάντας πᾶς τοὺς ὁ θεολόγους Ζεὺς Ζεύς Κρόνου Κρόνος παῖς παῖς ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , καὶ καί τά ὁ ὅς γε γε προκείμενα τοὐ Ὀρφέως Ὀρφεύς ἔπη ἔπος ‟ ‟ ὑπερ - - μένεος μένος Κρονίωνος Κρονίων ” ” ἐμνημόνευσε μνημονεύω , , Κρόνος Κρόνος δὲ δέ Οὐρανοῦ οὐρανός . . δεδόσθω τοίνυν τοίνυν αὐτοῖς αὐτός εἷναι ἵημι ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸς καὶ καί νοῦς νόος ὁ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς δημιουργήσας . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ τούτου οὗτος πατήρ πατήρ ; ; Κρόνος Κρόνος . . τίς τις δ’ ὁ ὁ προπάτωρ προπάτωρ ; ; Οὐρανός οὐρανός . . εἰ εἰ δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ὡς ὡς ἂν ἄν δημιουργὸς δημιουργός ἁπάντων ἅπας , , χρῆν χρή δή δή που που πού δευτέρους δεύτερος καταλέγεσθαι καταλέγω καὶ καί μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποιημένους ποιέω . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ χρόνος χρόνος τις τις εἴη εἰμί ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος Οὐρανοῦ οὐρανός πεφυκὼς φύω γέννημα γέννημα , , εἴτε εἴτε δὴ δή ἅμα ἅμα οὐρανῷ οὐρανός συνυπέστη χρόνος χρόνος , , εἴη εἰμί τε τε αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Κρόνου Κρόνος πατὴρ πατήρ Οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί χρόνος χρόνος μετὰ μετά τοῦτον οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά πρό πρό γε γε τούτων οὗτος ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἴτιος αἴτιος καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί χρόνου χρόνος δημιουργὸς δημιουργός θεός θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς τρίτος τρίτος ἐξ ἐκ Οὐρανοῦ οὐρανός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς Αἰγυπτίοις καὶ καί Φοίνιξιν Φοῖνιξ Ἕλλησι Ἕλλην τε τε καὶ καί φιλοσόφοις τρίτος τρίτος ἐξ ἐκ Οὐρανοῦ οὐρανός γενεαλογεῖται ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸς δημιουργός νοῦς νόος ; ; πεφώραται δὴ δή τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα , , καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον φωραθήσεται ἐξ ἐκ ὣν ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ὧδε ὧδε ‟ ‟ Τὴν δὲ δέ Ἥραν Ἥρα σύνοικον σύνοικος τῷ ὁ Διὶ Ζεύς πεποιήκασιν ποιέω , , τὴν ὁ αἰθέριον αἰθέριος καὶ καί ἀέριον ἀέριος δύναμιν δύναμις Ἥραν Ἥρα προσειπόντες προσαγορεύω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ αἰθὴρ αἰθήρ ἀὴρ ἀήρ ὁ ὁ λεπτομερέστατος . . Ἀνωτέρω μὲν μέν ἐδήλου δηλόω τὰ ὁ ἔπη ἔπος τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦ ὁ Δῖός εἶναι εἰμί τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ , , νυνὶ νυνί δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ αἰθὴρ αἰθήρ διορίζεται διορίζω , , ἀέρα ἀήρ λέγων λέγω εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός λεπτομερέστατον · · σῶμα σῶμα δὲ δέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ , , καὶ καί πολὺ πολύς πρότερον πρότερος ὁ ὁ αἰθήρ αἰθήρ . . ὁ ὁ δὴ δή νοῦς νόος ἄρα ἄρα τοῦ ὁ Δῖός ἐλήλεγκται ἐλέγχω σῶμα σῶμα τυγχάνων τυγχάνω , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ πάντων πᾶς λεπτομερέστατον . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἂν ἄν ταὐτὸν αὐτός ἐπινοηθείη ἐπινοέω σῶμα σῶμα καὶ καί νοῦς νόος κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος ταῖς ὁ φύσεσι φύσις διεστῶτα διΐστημι ; ; εἶτ’ οὐκ οὐ οἶδ’ ὅπως ὅπως τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος ἐπιλελησμένος διαρρήδην διαρρήδην φησάντων φημί Νοῦς δέ δέ οἱ ἕ ἀψευδὴς ἀψευδής , , βασιλήιος βασίλειος ἄφθιτος ἄφθιτος αἰθὴρ αἰθήρ , , ᾧ ὅς ὅς2 δὴ δή πάντα πᾶς κυκλεῖ κυκλέω καὶ καί φράζεται φράζω , , οὐδέ οὐδέ τις τις ἐστὶν εἰμί αὐδὴ αὐδή , , οὔτ’ ἐνοπὴ ἐνοπή , , οὔτε οὔτε κτύπος κτύπος , , οὐδὲ οὐδέ μὲν μέν ὅσσα ὅσος , , ἣ ὁ ὅς λήθει λανθάνω Δῖός οὖας ὑπερμενέος ὑπερμενής Κρονίωνος Κρονίων . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής ὁ ὁ αἰθὴρ αἰθήρ νοῦς νόος ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι ὢν εἰμί τοῦ ὁ Δῖός . . ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα πάλιν πάλιν τὴν ὁ αἰθέριον αἰθέριος καὶ καί ἀέριον ἀέριος δύναμιν δύναμις εἶναί εἰμί φησιν φημί . . ἔπειτα ἔπειτα διαιρῶν διαιρέω ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ Καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν παντὸς πᾶς ἀέρος ἡ ὁ δύναμις δύναμις Ἥρα Ἥρα τοὔνομα ὄνομα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀέρος κεκλημένη καλέω · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη φωτιζομένου καὶ καί σκοτιζομένου ἀέρος ἀήρ ἡ ὁ Λητὼ Λητώ σύμβολον · · λήθω λανθάνω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος ἀναισθησίαν ἀναισθησία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχαῖς ψυχή ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη γινομέναις λήθη λήθη ξυνομαρτεῖ τοῦ ὁ θείου θεῖος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί μήτηρ μήτηρ Ἀπόλλωνός Ἀπόλλων τε τε καὶ καί Ἀρτέμιδος , , τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος φωτισμοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ νυκτί νύξ . . ’ ’ Καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη μητέρα μήτηρ φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη ἀέρα · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὴν ὁ Λητώ Λητώ . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἂν ἄν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ γένοιτο γίγνομαι μήτηρ μήτηρ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος φωτισμοῦ , , μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸς αὐτός γενόμενος γίγνομαι ἢ ἤ ποιῶν ποιέω ; ; ἥλιος γὰρ γάρ καὶ καί σελήνη σελήνη ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ μεταβάλλουσιν μεταβάλλω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ προιὼν ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω ‟ ‟ Καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός τῆς ὁ χθονίας δυνάμεως δύναμις Εστία κέκληται καλέω , , ἧς ὅς ὅς2 ἄγαλμα ἄγαλμα παρθενικὸν ἐφ’ ἐπί ἑστίας ἑστία Ἑστία πυρὸς πῦρ ἱδρυμένον ἱδρύω · · καθὸ καθό δὲ δέ γόνιμος γόνιμος ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , σημαίνουσιν σημαίνω αὐτὴν αὐτός γυναικὸς γυνή εἴδει εἶδος προμάστου . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ῾Ρέαν προσεῖπον προσαγορεύω προσεῖπον τὴν ὁ τῆς ὁ πετρώδους πετρώδης καὶ καί ὀρείου ὄρειος γῆς γῆ δύναμιν δύναμις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Δήμητρα Δημήτηρ τὴν ὁ τῆς ὁ πεδινῆς καὶ καί γονίμου γόνιμος . . ἡ ὁ Δημήτηρ Δημήτηρ δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔχει ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ ῾Ρέᾳ , , διενήνοχε δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴ αὐτός κυεῖ κυέω κύω τὴν ὁ Κόρην Κόρη ἐκ ἐκ Δῖός , , τουτέστι τὸν ὁ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 ἐκ ἐκ τῶν ὁ φρυγανωδῶν σπερμάτων σπέρμα . . διὸ διό καὶ καί κατέστεπται καταστέφω τὸ ὁ βρέτας βρέτας αὐτῆς αὐτός τοῖς ὁ στάχυσι στάχυς , , μήκωνές τε τε περὶ περί αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ πολυγονίας σύμβολον . . ” ” Κἀνταῦθα πάλιν πάλιν σκόπει σκοπέω τίνα τρόπον τρόπος τροπός τὴν ὁ Ῥέαν Ῥέα μητέρα μήτηρ θεῶν θεός λεγομένην λέγω καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Δῖός κάτω κάτω που που πού περὶ περί πέτρας πέτρα καὶ καί γῆν γῆ καταβέβληκε , , καὶ καί πάντα πᾶς φύρων τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναί εἰμί φησι φημί τῇ ὁ ὅς τῇ Δήμητρι Δημήτηρ , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι διενήνοχε , , καθὸ , , φησὶν φημί , , ἡ ὁ Δημήτηρ Δημήτηρ ἐκ ἐκ Δῖός κυεῖ κυέω κύω τὴν ὁ Κόρην Κόρη , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἡ ὁ πεδιὰς πεδιάς γῆ γῆ τὸν ὁ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 ἐκ ἐκ τῶν ὁ φρυγανωδῶν σπερμάτων σπέρμα . . ἰδού ἰδού σοι πάλιν πάλιν ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς εἰς εἰς τὰ ὁ φρυγανώδη σπέρματα σπέρμα μεταβέβληται . . τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς ἐπισυνάπτει λέγων λέγω ‟ ‟ ᾿Επεὶ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς γῆν γῆ βαλλομένων βάλλω σπερμάτων σπέρμα ἦν εἰμί τις τις δύναμις δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 ἥλιος ἥλιος περὶ περί τὸ ὁ κάτω κάτω ἡμισφαίριον ἰὼν εἶμι ἕλκει ἕλκω ἑλκέω κατὰ κατά τὰς ὁ χειμερινὰς χειμερινός τροπὰς τροπή , , Κόρη Κόρη μὲν μέν ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ σπερματοῦχος , , Πλούτων πλοῦτος δὲ δέ ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ἰὼν εἶμι ἥλιος ἥλιος καὶ καί τὸν ὁ ἀφανῆ ἀφανής περινοστῶν κόσμον κόσμος κατὰ κατά τὰς ὁ χειμερίους χειμέριος τροπάς τροπή · · ὃς ὅς ἁρπάζειν ἁρπάζω λέγεται λέγω τὴν ὁ Κόρην Κόρη , , ἣν ὅς ὅς2 ποθεῖ ποθέω ἡ ὁ Δημήτηρ Δημήτηρ κρυπτομένην κρύπτω ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ . . τῶν ὁ δὲ δέ ἀκροδρύων καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ φυτευτικῶν ἡ ὁ δύναμις δύναμις Διόνυσος ὀνομάζεται ὀνομάζω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών . . σύμβολα γὰρ γάρ ἡ ὁ Κόρη Κόρη φέρει φέρω τῆς ὁ προβολῆς προβολή τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ καρποὺς καρπός ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ γῆν γῆ ἐκφύσεων , , ὁ ὁ δὲ δέ Διόνυσος Διόνυσος κοινὰ μὲν μέν πρὸς πρός τὴν ὁ Κόρην Κόρη ἔχει ἔχω τὰ ὁ κέρατα κέρας , , ἔστι εἰμί δὲ δέ · · θηλύμορφος θηλύμορφος , , μηνύων μηνύω τὴν ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ ἀκροδρύων ἀρρενόθηλυν δύναμιν δύναμις . . Πλούτων Πλούτων δὲ δέ ὁ ὁ Κόρης ἅρπαξ κυνῆν μὲν μέν ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ἀφανοῦς ἀφανής πόλου πόλος σύμβολον σύμβολον , , τὸ ὁ δὲ δέ σκῆπτρον σκῆπτρον τὸ ὁ κολοβὸν κολοβός σημεῖον σημεῖον τῆς ὁ τῶν ὁ κάτω κάτω βασιλείας βασίλεια βασιλεία · · ὁ ὁ δὲ δέ κύων κύων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ κύησιν κύησις τῶν ὁ καρπῶν καρπός εἰς εἰς τρία διῃρημένην , , εἰς εἰς τὴν ὁ καταβολὴν καταβολή , , εἰς εἰς τὴν ὁ ὑποδοχὴν ὑποδοχή , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνάδοσιν ἀνάδοσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὸ ὁ τἀς κῆρας κήρ ἔχειν ἔχω βορὰν βορά , , ὃ ὅς δηλοῖ δηλόω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή , , κέκληται καλέω κύων κύων , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸ ὁ κυεῖν κυέω κύω , , ᾗ ὅς ᾗ χορηγὸς ὁ ὁ Πλούτων Πλούτων , , ὅταν ὅταν ἁρπάσῃ ἁρπάζω τὴν ὁ Κόρην Κόρη . . Ἄττις δὲ δέ καὶ καί Ἄδωνις τῇ ὁ τῶν ὁ καρπῶν καρπός εἰσὶν εἰμί ἀναλογίᾳ ἀναλογία προσήκοντες προσήκω . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν Ἄττις τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἔαρ ἔαρ προφαινομένων προφαίνω ἀνθέων ἄνθος καὶ καί πρὶν πρίν τελεσιγονῆσαι διαρρεόντων διαρρέω , , — — ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ αἰδοίων αἰδοῖον ἀποκοπὴν ἀποκοπή αὐτῷ αὐτός προσανέθεσαν , , μὴ μή φθασάντων φθάνω ἐλθεῖν ἔρχομαι τῶν ὁ καρπῶν καρπός εἰς εἰς τὴν ὁ σπερματικὴν τελείωσιν τελείωσις — — ὁ ὁ δὲ δέ Ἄδωνις Ἄδωνις τῆς ὁ τόν ὁ ὅς τελείων τέλειος καρπῶν καρπέω καρπόω ἐκτομῆς σύμβολον . . ὁ ὁ δὲ δέ Σειληνὸς Σειληνός σύμβολον τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός κινήσεως κίνησις , , οὐκ οὐ ὀλίγα ὀλίγος συμβαλλομένης συμβάλλω τῷ τῷ παντί . . σύμβολα σύμβολον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φάλανθον καὶ καί στιλπνὸν στιλπνός κατὰ κατά τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τῆς ὁ οὐρανίου οὐράνιος περιφορᾶς περιφορά , , ἡ ὁ δὲ δέ περικειμένη κόμη κόμη τοῖς ὁ κάτω κάτω μέρεσιν μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα τῆς ὁ προσγείου περὶ περί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ παχύτητος παχύτης . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ μαντικῆς μαντικός δυνάμεως δύναμις τις τις μέτοχος μέτοχος ἦν εἰμί δύναμις δύναμις , , Θέμις θέμις μὲν μέν κέκληται καλέω ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , τῷ τῷ τὰ ὁ τεθειμένα καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος κείμενα λέγειν λέγω . . ‟ ‟ Διὰ δὴ δή πάντων πᾶς τούτων οὗτος ἡ ὁ περίγειος δύναμις δύναμις ἐξηγήσεως ἐξήγησις τυχοῦσα τυγχάνω θρησκεύεται θρησκεύω , , ὡς ὡς μὲν μέν παρθένος παρθένος καὶ καί Ἑστία Ἑστία ἡ ὁ κεντροφόρος , , ὡς ὡς δὲ δέ τοκὰς ἡ ὁ τροφὸς , , ὡς ὡς δὲ δέ ῾Ρέα ἡ ὁ πετροποιὸς καὶ καί ὄρειος ὄρειος , , ὡς ὡς δὲ δέ Δημήτηρ Δημήτηρ ἡ ὁ χλοηφόρος χλοηφόρος , , ὡς ὡς δὲ δέ Θέμις θέμις ἡ ὁ χρησμῳδὸς , , τοῦ ὁ ὅς εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός κατιόντος κάτειμι σπερματικοῦ λόγου λόγος εἰς εἰς τὸν ὁ Πρίαπον Πρίαπος ἐκτετυπωμένου · · οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τοὺς ὁ ξηροὺς καρποὺς Κόρη Κόρη 5 τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ ὑγροὺς καὶ καί τὰ ὁ ἀκρόδρυα Διόνυσος Διόνυσος καλεῖται καλέω , , τῆς ὁ μὲν μέν Κόρης Κόρη ὑπὸ ὑπό Πλούτωνος Πλούτων τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ἰόντος εἶμι ἡλίου ἥλιος ἁρπαζομένης ἁρπάζω κατὰ κατά τὸν ὁ σπόρον σπόρος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Διονύσου Διόνυσος τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ μὲν μέν νεωτέρας νέος καὶ καί καλλιγόνου βλαστάνειν βλαστάνω ἀρχομένου ἄρχω , , ἐπιμάχου δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἄνθην ἄνθη δυνάμεως δύναμις σύμβολον Ἄττιν ἐχούσης ἔχω , , τῆς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ τελεσιουργίαν ἐκτομῆς τὸν ὁ Ἄδωνιν Ἄδωνις , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν πνευματικῆς πνευματικός διὰ διά πάντων πᾶς δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς Σειληνὸν ἀναπλαττομένης , , τῆς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ἔκτασιν ἔκτασις ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός παραγωγῆς παραγωγή εἰς εἰς Βάκχην , , ὥσπερ ὥσπερ αὖ αὖ τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ἐρεθιζούσης ὁρμῆς ὁρμή διὰ διά τῶν ὁ Σατύρων Σάτυρος . . διὰ διά δὴ δή τούτων οὗτος τῶν ὁ συμβόλων σύμβολος ἡ ὁ περίγειος ἐκκαλύπτεται δύναμις δύναμις . . ” Τοσαῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τάδε ὅδε , , ἃ ὅς καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐπιτεμόμενος παρατέθειμαι εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος . . οὕτω οὕτως τοιγαροῦν κατὰ κατά τὰ ὁ ἀποδεδομένα ἀποδίδωμι Κόρη Κόρη μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ σπορίμων σπόριμος , , Διόνυσος Διόνυσος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀκροδρύων δύναμις δύναμις , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἐαρινῶν ἀνθέων ἄνθος ὁ ὁ Ἄττις , , τῶν ὁ δὲ δέ τελείων τέλειος καρπῶν καρπός ὁ ὁ Ἄδωνις Ἄδωνις σύμβολον σύμβολον . . τί τι δὴ δή οὑν ταῦτα οὗτος χρὴ χρή θεοποιεῖν εἰς εἰς τροφὰς τροφή σωμάτων σῶμα τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ζῴων ζῷον πρὸς πρός τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός πεποιημένα ποιέω ; ; τί τι δὲ δέ θρησκεύειν θρησκεύω τὴν ὁ περίγειον δύναμιν δύναμις προσῆκόν ἐστιν εἰμί ἡμῖν , , οἶς φύσις φύσις ἐστὶ εἰμί ψυχῆς ψυχή οὐρανία Οὐρανία λογική λογικός τε τε καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος παρὰ παρά τοὐ παμβασιλέως τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός , , διανοίας διάνοια ὄμμασι ὄμμα κεκαθαρμένοις θεωρητική θεωρητικός ; ; τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Σειληνὸν Σειληνός ἀκούων ἀκούω τὴν ὁ πνευματικὴν εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις , , καὶ καί τὴν ὁ διήκουσαν διήκω διὰ διά πάντων πᾶς δύναμιν δύναμις , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος περιφορὰν περιφορά διὰ διά τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἐπιδεικνύμενον ἐπιδείκνυμι , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἀέρα παχύτητα διὰ διά τῆς ὁ λασίας κόμης κόμη τοῦ ὁ γενείου γένειον , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις ἀνάσχοιτο τοῦτον οὗτος μὲν μέν ὁρῶν ὁράω οὐδεμιᾶς ἠξιωμένον ἀξιόω σεβασμίας τιμῆς τιμή , , ὅν ὅς ὅς2 ἐχρῆν χρή πρὸ πρό τῶν ὁ πάντων πᾶς θεοποιεῖν , , Ἄδωνιν δὲ δέ καὶ καί Διόνυσον Διόνυσος , , τοὺς ὁ καρποὺς καρπός δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί τὰ ὁ ἀκρόδρυα , , θεοποιουμένους ; ; τίς τις δ’ ἂν ἐάν ὑπομείνειε ὑπομένω σεμνολογουμένους ἀκούων ἀκούω Σατύρους Σάτυρος καὶ καί Βάκχας , , τὰ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί ἀκόλαστα ἀκόλαστος πάθη πάθος , , εἰ εἰ δὴ δή οἶ μὲν μέν ἐδήλουν δηλόω τὰς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ἐρεθιζούσας ὁρμὰς ὁρμή οἶ οἴ Σάτυροι Σάτυρος , , αἶ εἰ δὲ δέ Βάκχαι Βάκχη τὰς ὁ εἰς εἰς ἔκτασιν ἔκτασις τῶν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος συμβαινούσας παραγωγάς παραγωγή ; ; καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά μέρος μέρος ἕκαστον ἕκαστος ἀπελέγχειν ἀπελέγχω , , ἐπιδραμεῖν ἐπιτρέχω δέον δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς ὡς ἂν ἐάν μηδὲν ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ ἀπορρήτων ἀπόρρητος λανθάνῃ , , καὶ καί τὴν ὁ τόν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ἐπιτεμέσθαι φυσιολογίαν φυσιολογία , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκτέθειται ὁ ὁ δηλωθεὶς συγγραφεὺς συγγραφεύς , , τόνδε ὅδε ἐπεξιὼν ἐπέξειμι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ‟ ‟ Τὴν Τὴν δὲ δέ ὑδροποιὸν ὅλην ὅλος ὅλοξ δύναμιν δύναμις Ὠκεανὸν Ὠκεανός προσεῖπον προσαγορεύω προσεῖπον , , τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον αὐτῆς αὐτός Τηθὺν Τηθύς ὀνομάσαντες ὀνομάζω . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ποτίμων πότιμος πεποιημένη ποιέω ᾿Αχελῶος αὐτοῖς αὐτός κέκληται καλέω , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ θαλαττίων θαλάσσιος Ποσειδῶν Ποσειδῶν , , πάλιν πάλιν τῆς ὁ θαλαττοποιοῦ , , καθὸ γεννητικὴ , , ᾿Αμφιτρίτης οὔσης εἰμί . . καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ γλυκέων ὑδάτων ὕδωρ μερικαὶ δυνάμεις δύναμις Νύμφαι νύμφη , , αἶ δὲ δέ τῶν ὁ θαλαττίων θαλάσσιος Νηρηίδες Νηρηΐς κέκληνται καλέω . . τοῦ ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ πυρὸς πῦρ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις προσειπόντες προσαγορεύω Ἥφαιστον Ἥφαιστος ἀνθρωποειδὲς μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἄγαλμα ἄγαλμα πεποιήκασι ποιέω , , πέλον δὲ δέ περιέθεσαν περιτίθημι κυάνεον κυάνεος τῆς ὁ οὐρανίου οὐράνιος σύμβολον σύμβολος περιφορὰς , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τοῦ ὁ πυρός πῦρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀρχοειδές τε τε καὶ καί ἀκραιφνέστατον ἀκραιφνής . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς γῆν γῆ κατενεχθὲν καταφέρω ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός πῦρ πῦρ ἀτονώτερον δεόμενόν δέω δέω2 τε τε στηρίγματος στήριγμα καὶ καί βάσεως βάσις τῆς ὁ ἐφ’ ἐπί ὕλης ὕλη · · διὸ διό χωλεύει χωλεύω , , ὕλης ὕλη δεόμενον δέω δέω2 εἰς εἰς ὑπέρεισμα . . καὶ καί ἡλίου ἥλιος δὲ δέ τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε δύναμιν δύναμις ὑπολαβόντες ὑπολαμβάνω Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων προσεῖπον προσαγορεύω προσεῖπον , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀκτίνων ἄκτινος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλσεως πάλσις . . ἐννέα ἐννέα δὲ δέ ἐπᾴδουσαι ἐπαείδω αὐτῷ αὐτός Μοῦσαι Μοῦσα , , ἥ ὁ ὅς τε τε ὑποσελήνιος σφαῖρα σφαῖρα καὶ καί ἑπτὰ πλανητῶν πλανήτης πλάνης καὶ καί μία ἡ ὁ τῆς ὁ ἀπλανοῦς ἀπλανής . . περιέθεσαν περιτίθημι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ δάφνην δάφνη , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι πυρὸς πῦρ πλῆρες πλήρης τὸ ὁ ὅς φυτὸν φυτός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπεχθὲς δαίμοσι δαίμων , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι λάλον καιόμενον καίω , , εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τοῦ ὁ προφητεύειν προφητεύω τὸν ὁ θεόν θεός . . καθὸ καθό δὲ δέ ἀπαλεξίκακός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐπιγείων ἐπίγειος ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , Ἡρακλέα Ἡρακλέης προσεῖπον προσαγορεύω προσεῖπον αὐτὸν αὐτός , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κλᾶσθαι αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἀπ’ ἀπό ἀνατολῆς ἀνατολή εἰς εἰς δύσιν δύσις ἰόντα εἶμι . . δώδεκα δώδεκα δ’ ἄθλους ἆθλος ἐκμοχθεῖν ἐκμοχθέω ἐμυθολόγησαν , , τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός διαιρέσεως διαίρεσις τῶν ὁ ζωδίων τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον ἐπιφημίσαντες ἐπιφημίζω · · ῥόπαλον ῥόπαλον δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί λεοντῆν λεοντέη περιέθεσαν περιτίθημι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ἀνωμαλίας ἀνωμαλία μήνυμα μήνυμα , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ζῴδιον ζῴδιον ἐμφανιστικὸν ἰσχύος ἰσχύς . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ σωστικῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεως δύναμις Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον · · ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βάκτρον βάκτρον δεδώκασι δίδωμι , , τῆς ὁ τῶν ὁ καμνόντων κάμνω ὑπερείσεως καὶ καί ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις , , ὁ ὁ δὲ δέ ὄφις περισπειρᾶται , , τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σωτηρίας σωτηρία φέρων φέρω σημεῖον σημεῖον · · ( ( καὶ καί μὴν μήν ὑφιστάντες ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ κόσμον κόσμος οἱ ὁ φυσικοὶ τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ γῆν γῆ ἰλυσπώμενα τῶν ὁ ζῴων ζῷον τῆς ὁ παχυτάτης καὶ καί γεώδους ᾐτιάσαντο αἰτιάομαι οὐσίας οὐσία · · ) ) πνευματικώτατον γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀποδύεται ἀποδύω . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ἰατρικώτατον ἰατρικός εἶναι εἰμί · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀξυδορκίας εὗρε εὑρίσκω τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον καὶ καί μυθεύεται μυθεύω τῆς ὁ ἀναβιώσεως ἀναβίωσις εἰδέναι οἶδα τινὰ βοτάνην βοτάνη . . τῆς ὁ ὅς δ᾿ αὖ αὖ χορευτικῆς τε τε καὶ καί ἐγκυκλίου κινήσεως κίνησις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ καρποὺς καρπός πε - - παίνει ἡ ὁ πυρὸς πῦρ δύναμις δύναμις , , Διόνυσος κέκληται καλέω ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως , , ἡ ὁ τῶν ὁ ὑγροποιῶν καρπῶν καρπός δύναμις δύναμις , , ἢ ἤ παρὰ παρά τὸ ὁ περιδινεῖν , , ἢ τίη διανύειν τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός περιφοράν . . ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος περιπολεῖ περιπολέω καὶ καί χρόνων χρόνος ἐστὶ εἰμί ποιητικὸς ποιητικός καὶ καί καιρῶν καιρός καῖρος ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , Ὦρος Ὦρος Ὧρος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κέκληται καλέω . . τῆς ὁ ὅς δ᾿ αὖ αὖ γεωργικῆς γεωργικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεως δύναμις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 αἱ ὁ δόσεις δόσις τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος , , σύμβολον σύμβολος ὁ ὁ Πλούτων Πλούτων . . ὁμοίως ὅμοιος μέντοι καὶ καί τὴν ὁ φθαρτικὴν ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις , , διὸ διό τῷ τῷ Πλούτωνι Πλούτων συνοικίζουσι συνοικίζω τὸν ὁ Σάραπιν Σάραπις , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν δεδυκότος δύω ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ φω - - τὸς τὸν ὁ πορφυροῦν πορφύρεος χιτῶνα χιτών ποιούμενοι ποιέω σύμβολον σύμβολον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἠκρωτηριασμένον σκῆπτρον σκῆπτρον τῆς ὁ κάτω κάτω δυνάμεως δύναμις , , τό ὁ ὅς τε τε σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ χειρὸς χείρ τοῦ ὁ μεταχωρεῖν μεταχωρέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἀφανές ἀφανής . . ὁ ὁ δὲ δέ Κέρβερος Κέρβερος τρικέφαλος τρικέφαλος μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τρεῖς αἱ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω χῶραι χώρα ἡλίου ἥλιος , , ἀνατολὴ ἀνατολή , , μεσημβρία μεσημβρία , , δύσις δύσις . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ σελήνην σελήνη , , παρὰ παρά τὸ ὁ σέλας σέλας ὑπολαβόντες ὑπολαμβάνω , , Ἄρτεμιν Ἄρτεμις προσηγόρευσαν προσαγορεύω , , οἷον ἀερότεμιν · · λοχία τε τε ἡ ὁ Ἄρτεμις Ἄρτεμις , , καίπερ καίπερ οὖσα εἰμί παρθένος παρθένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῆς ὁ νουμηνίας νουμηνία δύναμις δύναμις προσθετικὴ εἰς εἰς τὸ ὁ τίκτειν τίκτω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ Ἀπόλλων Ἀπόλλων ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος , , τοῦτο οὗτος Ἀθηνᾶ Ἀθήνη ἐν ἐν σελήνῃ σελήνη · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις σύμβολον σύμβολος , , Ἀθρηνἀ τις τις οὖσα εἰμί . . Εκάταη δὲ δέ ἡ ὁ σελήνη σελήνη πάλιν πάλιν , , τῆς ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός μετασχηματίσεως καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ σχηματισμοὺς σχηματισμός δυνάμεως δύναμις · · διὸ διό τρί - - μορφος ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , τῆς ὁ μὲν μέν νουμηνίας νουμηνία φέρουσα φέρω τὴν ὁ λευχείμονα καὶ καί χρυσοσάνδαλον καὶ καί τὰς ὁ λαμπάδας λαμπάς ἡμμένας · · ὁ ὁ δὲ δέ κάλαθος κάλαθος , , ὃν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ μετεώροις φέρει φέρω , , τῆς ὁ τῶν ὁ καρπῶν καρπός κατεργασίας κατεργασία , , οὓς ὅς ὅς2 ἀνατρέφει ἀνατρέφω κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς παραύξησιν · · τῆς ὁ ὅς δ᾿ αὖ αὖ πανσε - - λήνου ἡ ὁ χαλκοσάνδαλος σύμβολον . . ἢ τίη καὶ καί ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ κλάδου τῆς ὁ δάφνης δάφνη λάβοι λαμβάνω ἄν ἄν τις τις αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ἔμπυρον ἔμπυρος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ μήκωνος τὸ ὁ γόνιμον γόνιμος , , καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ εἰσοικιζομένων εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ψυχῶν ψυχή ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς πόλιν πόλις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πόλεως πόλις ὁ ὁ μήκων σύμβολον σύμβολον . . τόξα τόξον δὲ δέ φέρει φέρω καθάπορ ἡ ὁ Ἄρτεμις Ἄρτεμις διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ὠδίνων ὠδίνω ὀξύτητα ὀξύτης . . πάλιν πάλιν δ᾿ αὖ αὖ αἱ ὁ Μοῖραι μοῖρα ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτῆς αὐτός ἀναφέρονται ἀναφέρω · · ἡ ὁ μὲν μέν Κλωθὼ Κλωθώ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γεννητικὴν γεννητικός , , Λάχεσις δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός , , Ἄτροπος δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀπαραίτητον ἀπαραίτητος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . συνοικίζουσι συνοικίζω δὲ δέ αὐτῇ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ καρπῶν γεννητικὴν γεννητικός δύναμιν δύναμις , , ἥπερ ὅς ἐστὶ εἰμί Δημήτηρ Δημήτηρ , , δύναμιν δύναμις ἐμποιοῦσαν αὐτῇ αὐτός . . καὶ καί ἔστι εἰμί συνεκτικὴ τῆς ὁ Κόρης Κόρη ἡ ὁ σελήνη σελήνη . . προσοικίζουσι δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος διά διά τε τε τὴν ὁ τῶν ὁ κεράτων κέρας ἔκφυσιν ἔκφυσις καὶ καί διὰ διά τὸν ὁ τῶν ὁ νεφῶν τόπον τόπος τὸν ὁ ὑποκείμενον τοῖς ὁ ὅς κάτω κάτω μέρεσι μέρος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος δύναμιν δύναμις νωχελῆ νωχελής καὶ καί βραδεῖαν βραδύς καὶ καί ψυχρὰν κατεῖδον καθοράω κατεῖδον , , διὸ διό τὴν ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος δύναμιν δύναμις αὐτῷ αὐτός προσανέθεσαν · · ἀποτυποῦσί τε τε αὐτὸν αὐτός ἑστῶτα ἵστημι πολιὸν πολιός , , πρὸς πρός ἔμφασιν ἔμφασις τοῦ ὁ γηράσκειν γηράσκω τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . τῶν ὁ δὲ δέ καιρῶν καιρός καῖρος σύμβολα σύμβολον οἱ ὁ Κουρῆτες Κουρῆτες , , τὸν ὁ χρόνον χρόνος βουκολοῦντες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος ὁ ὁ χρόνος χρόνος παροδεύει παροδεύω . . τῶν ὁ δὲ δέ Ὡρῶν αἱ ὁ μὲν μέν Ὀλυμπιά - - δες εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀνοίγουσι ἀνοίγνυμι τὰς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ πύλας πύλη Πύλαι , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐπιχθόνιοι ἐπιχθόνιος τῆς ὁ Δήμητρος Δημήτηρ · · καὶ καί κάλαθον κάλαθος ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἀνθέων ἄνθος σύμβολον σύμβολος τοῦ ὁ ἔαρος ἔαρ , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ σταχύων στάχυς τοῦ ὁ θέρους θέρος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ δὲ δέ Ἄρεος Ἄρης τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καταλαβόντες καταλαμβάνω διάπυρον , , πολέ - - μῶν μής ποιητικὴν ποιητικός καὶ καί αἱματουργὸν , , βλάπτειν βλάπτω τε τε καὶ καί ὠφελεῖν ὠφελέω δυννμένην ἐποίησαν ποιέω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ᾿Αφροδίτης ἀστέρα ἀστήρ θεωρήσαντες θεωρέω γενεσιουργὸν , , ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τε τε καὶ καί γονῆς γονή αἴτιον αἴτιος , , γυναῖκα γυνή μὲν μέν ἀνέπλασαν ἀναπλάσσω διὰ διά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὡραίαν ὡραῖος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Ἕσπερος Ἕσπερος , , ὃς ὅς κάλλιστος καλός ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἵσταται ἵστημι ἱστάω ἀστήρ ἀστήρ . . καὶ καί Ἔρωτα ἔρως μὲν μέν παρέστησαν παρίστημι διὰ διά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . σκέπει σκέπω δὲ δέ μαστοὺς μαστός καὶ καί τὸ ὁ μόριον μόριον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γονῆς γονή αἰτία αἰτία ἡ ὁ δύναμις δύναμις καὶ καί ἐκθρέψεως . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό θαλάττης θάλασσα , , στοι - - χείου διύγρου καὶ καί θερμοῦ θέρμος , , πολλὰ πολύς κινουμένου κινέω καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ συγκίνησιν ἀφριῶντος , , τὸ ὁ σπερματικὸν σπερματικός αἰνιττόμενος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ λόγου λόγος τοῦ ὁ πάντων πᾶς ποιητικοῦ ποιητικός τε τε καὶ καί ἑρμηνευτικοῦ ὁ ὁ Ἑρμῆς Ἑρμῆς παραστατικός παραστατικός . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐντεταμένος ἐντείνω Ἑρμῆς Ἑρμῆς δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ εὐτονίαν εὐτονία , , δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ σπερματικὸν σπερματικός λόγον λόγος τὸν ὁ διήκοντα διήκω διὰ διά πάντων πᾶς . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ σύνθετος σύνθετος λόγος λόγος , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος Ἑρμῆς Ἑρμῆς , , Ἑκάτη Ἑκάτη δὲ δέ ὁ ὁ ἐν ἐν σελήνῃ σελήνη , , ῾Ερμόπαν δὲ δέ ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παντί · · κατὰ κατά πάντων πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ σπερματικὸς καὶ καί ποιητικός ποιητικός . . σύνθετος σύνθετος δὲ δέ καὶ καί οἷον οἷος μιξέλλην καὶ καί παρ’ παρά Αἰγυπτίοις ὁ ὁ ῾Ερμάνουβις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἐρώσης ἦν εἰμί δυνάμεως δύναμις ὁ ὁ λόγος λόγος , , ταύτης οὗτος ὁ ὁ Ἔρως ἔρως παραστατικός παραστατικός . . διὸ διό παῖς παῖς μὲν μέν τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς ὁ ὁ Ἔρως ἔρως , , νήπιος νήπιος δὲ δέ διὰ διά τὰς ὁ αἰφνιδίους αἰφνίδιος περὶ περί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐμπτώσεις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ παντὸς πᾶς τὸν ὁ Πάνα σύμβολον σύμβολος ἔθεντο τίθημι , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κέρατα σύμβολα σύμβολον δόντες δίδωμι ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη , , τὴν ὁ δὲ δέ νεβρίδα νεβρίς τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἀστέρων , , ἢ ἤ τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ποικιλίας ποικιλία . . ” ” Καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν Ἑλληνικὰ Ἑλληνικός τοιαῦτα τοιοῦτος · · τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ Αἰγυπτίων πάλιν πάλιν τοιαῦτά φησιν φημί ἔχειν ἔχω σύμβολα σύμβολον Τὸν δημιουργὸν , , ὃν ὅς ὅς2 Κνὴφ οἱ ὁ Αἰγύπτιοι προσαγορεύουσιν προσαγορεύω , , ἀνθρωποειδῆ , , τὴν ὁ δὲ δέ χροιὰν χροιά ἐκ ἐκ κυανοῦ κύανος μέλανος μέλας ἔχοντα ἔχω , , κρατοῦντα κρατέω ζώνην ζώνη καὶ καί σκῆπτρον σκῆπτρον , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή πτερὸν πτερόν βασίλειον βασίλειος περικείμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγος λόγος δυσεύρετος δυσεύρετος καὶ καί ἐγκεκρυμμένος καὶ καί οὐ οὐ φανὸς φανός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ζωοποιὸς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι βασιλεὺς βασιλεύς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι νοερῶς νοερός κινεῖται κινέω · · διὸ διό ἡ ὁ τοῦ ὁ πτεροῦ φύσις φύσις ἐν ἐν τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή κεῖται κεῖμαι . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ θεὸν τοῦτον οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματος στόμα προΐεσθαί φασιν φημί ᾠὸν , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ γεννᾶσθαι γεννάω θεὸν , , ὃν ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός προσαγορεύουσι προσαγορεύω Φθὰ , , οἶ οἴ δὲ δέ Ἕλληνες Ἕλλην Ἥφαιστον Ἥφαιστος · · ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω δὲ δέ τὸ ὁ ᾠὸν τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . ἀφιέρωται δὲ δέ τῷ τῷ θεῷ θεός τούτῳ οὗτος πρόβατον διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ παλαιοὺς παλαιός γαλακτοποτεῖν . . αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὸ ὁ δείκηλον τοιόνδε τοιόσδε ἀνέπλασαν ἀναπλάσσω · · ἀνθρωποειδές ἐστιν εἰμί ἄγαλμα ἄγαλμα , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν πόδας πούς συμβεβηκότας ἔχον ἔχω , , ἄνωθεν ἄνωθεν δὲ δέ μέχρι μέχρι ποδῶν πούς ποικίλον ποικίλος ἱμάτιον ἱμάτιον περιβεβλημένον περιβάλλω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή σφαῖραν σφαῖρα ἔχει ἔχω χρυσῆν χρύσεος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή μεταβαίνειν μεταβαίνω , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ποικίλην ποικίλος φύσιν φύσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι σφαιροειδὴς ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . ἥλιον ἥλιος δὲ δέ σημαίνουσι σημαίνω ποτὲ ποτε μὲν μέν δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐπιβεβηκότος πλοίου πλοῖον , , τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον ἐπὶ ἐπί κροκοδείλου κροκόδιλος κροκόδειλος κειμένου . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν πλοῖον πλοῖον τὴν ὁ ἐν ἐν ὑγρῷ κίνησιν κίνησις , , ὁ ὁ δὲ δέ κροκόδειλος κροκόδιλος κροκόδειλος πότιμον πότιμος ὕδωρ ὕδωρ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 φέρεται φέρω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος . . ἐσήμαινε σημαίνω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος δι’ διά ἀέρος ἀήρ ὑγροῦ καὶ καί γλυκέος τὴν ὁ περιπόλησιν περιπόλησις ποιεῖσθαι ποιέω . . τῆς ὁ δὲ δέ οὐρανίας Οὐρανία γῆς γῆ καὶ καί τῆς ὁ χθονίας τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ᾿Ισιν προσεῖπον προσαγορεύω προσεῖπον διὰ διά τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος · · οὐρανίαν οὐράνιος δὲ δέ τὴν ὁ σελήνην σελήνη , , χθονίαν δὲ δέ τὴν ὁ καρποφόρον καρποφόρος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 κατοικοῦμεν κατοικέω , , λέγουσι λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὸ αὐτός δύναται δύναμαι Δημήτηρ Δημήτηρ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί Ἶσις Ἶσις παρ’ παρά Αἰγυπτίοις , , καὶ καί πάλιν πάλιν Κόρη Κόρη παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί Διό Διό - - νυσος , , καὶ καί Ἴσις καὶ καί Ὄσιρις Ὄσιρις παρ’ παρά ’ ’ Αἰγυπτίοις . . αὕτη οὗτος δὲ δέ τρέφουσα τρέφω καὶ καί αἱροῦσα τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ · · ὁ ὁ δὲ δέ Ὄσιρις παρ’ παρά Αἰγυπτίοις τὴν ὁ κάρπιμον κάρπιμος παρίστησι παρίστημι δύναμιν δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 θρήνοις θρῆνος ἀπομειλίσσεσθαι εἰς εἰς γῆν γῆ ἀφανιζομένην ἀφανίζω ἐν ἐν τῷ ὁ σπόρῳ σπόρος , , καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ καταναλισκομένην εἰς εἰς τροφάς τροφή λαμβάνεται λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ποταμίας τοῦ ὁ Νείλου Νεῖλος δυνάμεως δύναμις · · ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν μὲν μέν τὴν ὁ χθονίαν γῆν γῆ σημαίνωσιν σημαίνω , , Ὄσιρις Ὄσιρις ἡ ὁ κάρπιμος κάρπιμος λαμβάνεται λαμβάνω δύναμις δύναμις , , ὅταν ὅταν δὲ δέ τὴν ὁ οὐρανίαν οὐράνιος , , Ὄσιρίς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Νεῖλος Νεῖλος , , ὃν ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καταφέρεσθαι καταφέρω οἴονται οἴομαι · · πενθοῦσι πενθέω δὲ δέ καὶ καί τοῦτον οὗτος , , ἀπομειλισσόμενοι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις λήγουσαν λήγω καὶ καί ἀναλισκομένην . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ μύθοις μῦθος μισγομένη τῷ τῷ ᾿Οσίριδι ᾿Ισις ἡ ὁ Αἰγυπτία ἐστὶ εἰμί γῆ γῆ διόπερ ἰσοῦται καὶ καί κυεῖ κυέω κύω καὶ καί ποιεῖ ποιέω τοὺς ὁ καρπούς καρπός · · διὸ διό ἀνὴρ ἀνήρ τῆς ὁ Ἴσιδος Ἶσις Ὄσιρις καὶ καί ἀδελφὸς ἀδελφός καὶ καί υἱὸς υἱός παραδέδοται παραδίδωμι . . ” Κατὰ δὲ δέ τὴν ὁ Ἐλεφαντίνην Ἐλεφαντίνη πόλιν πόλις τετίμηται τιμάω ἄγαλμα ἄγαλμα , , πεπλασμένον πλάσσω μὲν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνδρείκελον ἀνδρείκελος καὶ καί καθήμενον , , κυανοῦν τε τε τὴν ὁ χροιὰν χροιά , , κεφαλὴν κεφαλή δὲ δέ κριοῦ κριός κεκτημένον , , καὶ καί βασίλειον βασίλειος , , κέρατα κέρας τράγεια ἔχον ἔχω , , οἷς ἔπεστι ἔπειμι κύκλος κύκλος δισκοειδής . . κάθηται καθίημι δὲ δέ , , παρακειμένου κεραμέου ἀγγείου , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀναπλάσσειν ἀναπλάσσω . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τοῦ ὁ κριοῦ κριός πρόσωπον πρόσωπον ἔχειν ἔχω καὶ καί αἰγὸς κέρατα κέρας τὴν ὁ ἐν ἐν κριῷ σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ κυανοῦ κύανος χρῶμα χρῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑδραγωγὸς ἐν ἐν συνόδῳ σύνοδος2 σύνοδος ἡ ὁ σελήνη σελήνη . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος φῶς φάος τῆς ὁ σελήνης σελήνη ἐν ἐν Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων πόλει πόλις καθιέρωται · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τούτου σύμβολον σύμβολος ἱερακοπρόσωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζιβύνῃ χειρούμενος Τυφῶνα Τυφῶν ἱπποποτάμῳ εἰκασμένον εἰκάζω . . λευκὸν λευκός δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ χρόᾳ χροιά τὸ ὁ ἄγαλμα ἄγαλμα , , τῆς ὁ μὲν μέν λευκότητος λευκότης τὸ ὁ φωτίζεσθαι φωτίζω τὴν ὁ σελήνην σελήνη παραστησάσης , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἱερακείου προσώπου τὸ ὁ ἀφ’ ἀπό ἡλίου ἥλιος φωτίζεσθαι φωτίζω καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα λαμβάνειν λαμβάνω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἱέρακα ἡλίῳ ἥλιος ἀφιεροῦσι ἀφιερόω · · φωτὸς φώς δὲ δέ καὶ καί πνεύματος πνεῦμα ἱέραξ ἱέραξ αὐτοῖς αὐτός σύμβολον σύμβολον διά διά τε τε τὴν ὁ ὀξυκινησίαν καὶ καί τὸ ὁ πρὸς πρός ὕψος ὕψος ἀνατρέχειν ἀνατρέχω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ ὅς φῶς φάος · · ὁ ὁ δὲ δέ ἱπποπόταμος τὸν ὁ δυτικὸν δηλοῖ δηλόω πόλον πόλος , , παρὰ παρά τὸ ὁ καταπίνειν καταπίνω εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοὺς ὁ περιπολοῦντας . . θεὸς δὲ δέ τιμᾶται τιμάω ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὁ ὁ Ὦρος Ὦρος Ὧρος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ Εἰληθυίας Εἰλήθυια πόλις πόλις τὸ ὁ τρίτον τρίτος φῶς φάος θεραπεύει θεραπεύω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ξόανον τετύπωται εἰς εἰς γῦπα πετομένην , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πτέρωμα πτέρωμα ἐκ ἐκ σπουδαίων σπουδαῖος συνέστηκε συνίστημι λίθων λίθος . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν γυποειδὲς αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ γεννητικὴν γεννητικός πνευμάτων πνεῦμα σελήνην σελήνη · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα οἴονται οἴομαι συλλαμβάνειν συλλαμβάνω τὸν ὁ γῦπα γύψ , , θηλείας θῆλυς πάσας πᾶς ἀποφαινόμενοι . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ κατ’ κατά Ἐλευσῖνα Ἐλευσίς μυστηρίοις μυστήριον ὁ ὁ μὲν μέν ἱεροφάντης ἱεροφάντης εἰς εἰς εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ἐνσκευάζεται , , δᾳδοῦχος δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἡλίου ἥλιος · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί βωμῷ βωμός εἰς εἰς τὴν ὁ σελήνην σελήνη , , ὁ ὁ δὲ δέ ἱεροκῆρυξ ἱεροκῆρυξ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς . . καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ παρ’ παρά Αἰγυπτίοις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερόν παρείληπται παραλαμβάνω . . Ἄναβις γάρ γάρ ἐστι εἰμί κώμη κώμη Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 θεραπεύεται θεραπεύω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί θύεται θύω θύω2 τούτῳ οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βωμῶν βωμός τὰ ὁ ἱερεῖα ἱερεῖον καίεται καίω · · ὁ ὁ δὲ δέ μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος φάγοι ἐσθίω ἂν ἐάν τὰ ὁ ὧς ὡς ἂν ἄν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος αὐτῷ αὐτός παρεσκευασμένα παρασκευάζω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ζῷα ζῷον θεοὺς ἡγοῦνται , , εἰκόνας εἰκών δὲ δέ ἐποιοῦντο ποιέω καὶ καί σύμβολα ταῦτα οὗτος θεῶν θεός , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ πολλαχοῦ πολλαχοῦ βοῦς βοῦς ἀναχθέντας ἀνάγω ἀνάσσω θεοῖς θεός ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱερομηνίαις ἱερομηνία καὶ καί ταῖς ὁ πρὸς πρός θεοὺς θρησκείαις θρησκεία βουθυτεῖν βουθυτέω . . ἡλίῳ ἥλιος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί σελήνῃ σελήνη βοῦς βοῦς ἀνιέρωσαν . . Ἀλλ᾿ ὅ ὁ ὅς γε γε ἡλίῳ ἥλιος ἀνακείμενος ἐν ἐν Ἡλίου ἥλιος πό - - λει , , καλούμενος καλέω Μνεῦις , , βοῶν ἐστι εἰμί μέγιστος μέγας , , σφόδρα σφόδρα μέλας μέλας , , μάλιστα μάλιστα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὁ ὁ πολὺς πολύς μελαίνει μελαίνω τὰ ὁ ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος σώματα σῶμα . . ἔχει ἔχω δὲ δέ τὴν ὁ οὐρὰν οὐρά παρὰ παρά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος βοῦς βοῦς καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἀνάτριχον , , καθάπερ καθά ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τὸν ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ πόλῳ πόλος ποιεῖται ποιέω δρόμον δρόμος · · τούς ὁ ὅς τε τε ὄρχεις ὄρχις μεγίστους μέγας , , ἐπειδήπερ ἐπεί ὁ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ἵμερος ἵμερος γίνεται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό θερμότητος θερμότης , , ὅ ὁ τε τε ἥλιος ἥλιος σπερμαίνειν σπερμαίνω λέγεται λέγω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . σελήνῃ σελήνη δὲ δέ ταῦρον ταῦρος ἀνέθεσαν ἀνατίθημι , , ὃν ὅς ὅς2 Ἆπιν ἐπονομάζουσι ἐπονομάζω , , μέλανα μέλας μὲν μέν καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , φέροντα φέρω δὲ δέ σημεῖα σημεῖον ἡλίου ἥλιος καὶ καί σε - - λήνης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῆς ὁ σελήνης σελήνη τὸ ὁ φῶς φάος ἐξ ἐκ ἡλίου ἥλιος · · ἡλίου ἥλιος δὲ δέ σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ μέλαν μέλας τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα κάνθαρος · · σελήνης σελήνη δὲ δέ σύμβολον σύμβολος τό ὁ ὅς τε τε διχότομον καὶ καί ἀμφίκυρτον . . ” Ταῦτά μοι ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω ἀνδρὸς ἀνήρ γραφῆς γραφή ἐπιτετμήσθω , , ὡς ὡς ἂν ἄν μηδὲν ἡμᾶς ἐγώ λάθῃ λανθάνω τῶν ὁ ἀπορρήτων ἀπόρρητος τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Αἰγυπτιακῆς Αἰγυπτιακός θεολογίας θεολογία , , ἧς ὅς ὅς2 ἀποστάτας ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί φυγάδας φυγάς ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω , , κρίσει κρίσις καὶ καί λογισμῷ λογισμός σώφρονι σώφρων καὶ καί τάδε ὅδε παραιτησάμενοι . . οὐ οὐ γάρ γάρ με ἡ ὁ ἀλαζὼν ἐκπλήξει ἐκπλήσσω φωνὴ φωνή , , φθέγξομαι φθέγγομαι οἷς θέμις θέμις ἐστὶ εἰμί , , θύρας θύρα δ’ ἐπίθεσθε βέβηλοι , , φήσασα φημί . . βέβηλοι γοῦν γοῦν οὐχ οὐ ἡμεῖς , , ἀλλ’ ἀλλά οἵ ὁ ὅς γε γε τὰς ὁ τοιάσδε αἰσχρὰς καὶ καί ἀπρεπεῖς ἀπρεπής μυθολογίας μυθολογία κανθάρων πέρι περί καὶ καί θηρίων θηρίον ἀλόγων σοφίας σοφία θεολόγου νοήματα νόημα εἶναι εἰμί ἀποφηνάμενοι ἀποφαίνω , , οἱ ὁ , , κατὰ κατά τὸν ὁ θαυμάσιον θαυμάσιος ἀπόστολον , , φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός ἐμωράνθησαν · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἤλλαξαν ἀλλάσσω τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ ἀφθάρτου ἄφθαρτος θεοῦ θεός ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί πετεινῶν καὶ καί τετραπόδων τετράπους καὶ καί ἑρπετῶν . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἀπόρρητον ἀπόρρητος δὴ δή καὶ καί μυστικώτερον μυστικός λόγον λόγος εἰς εἰς ἀσωμάτους ἀσώματος δυνάμεις δύναμις μεταφορικῶς μεταφορικός ἀνῆγον ἀνάγω , , ὥστε ὥστε δοκεῖν δοκέω μηκέτ’ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁρώμενα ὁράω μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὴν ὁ θεοποιίαν αὐτῶν αὐτός συντείνειν συντείνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπί ἐπί τινας τις ἀοράτους καὶ καί ἀσωμάτους ἀσώματος δυνάμεις δύναμις , , σκεψώμεθα σκέπτομαι εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί οὕτως οὕτως μίαν χρὴ χρή τὴν ὁ θείαν θεία δύναμιν δύναμις ἀποθαυμάζειν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πολλὰς πολύς ἡγεῖσθαι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπεὶ ἐπεί πολλὰ πολύς σχήματα σχῆμα καὶ καί μέρη μέρος καὶ καί μέλη μέλος ὑφ’ ὑπό ἐνὶ ἐν σώματι σῶμα δεδημιούργηται , , τοσαύτας τοσοῦτος χρῆν χρή ἡμᾶς ἐγώ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἔχειν ἔχω ἡγεῖσθαι , , οὐδὲ οὐδέ τοσούτους τοσοῦτος ποιητὰς ποιητής καὶ καί δημιουργοὺς δημιουργός τοῦ ὁ σώματος σῶμα νομίζειν νομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψυχὴν ψυχή μίαν τὸ ὁ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα κινεῖν κινέω , , καὶ καί μίαν δημιουργὸν δύναμιν δύναμις τὸ ὁ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον τεκτήνασθαι . . οὕτω οὕτως δῆτα δῆτα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου κόσμος , , ἑνὸς μὲν μέν ὄντος εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ μιᾶς τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός ὕλης ὕλη συνεστῶτος συνίστημι , , εἰς εἰς μέρη μέρος δὲ δέ πλεῖστα πλεῖστος διῃρημένου , , καὶ καί μίαν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φυσικὴν φυσικός συμπάθειαν συμπάθεια ὑποφαίνοντος ὑποφαίνω , , κρᾶσίν τε τε καὶ καί μῖξιν μίξις μῖξις τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός στοιχείων , , ἀλλοιώσεις ἀλλοιόω τε τε καὶ καί μεταβολὰς μεταβολή αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἑαυτὰ , , ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔνα κόσμον κόσμος καὶ καί μίαν ἁρμονίαν ἁρμονία ἐπιδεικνυμένου ἐπιδείκνυμι , , οὐ οὐ πολλὰς πολύς χρῆν χρή ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι δημιουργοὺς δυνάμεις δύναμις , , μόνην μόνος δὲ δέ θεολογεῖν τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις καὶ καί θεοῦ θεός σοφίαν σοφία . . ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ Αἰγυπτιακὰς μυθολογίας μυθολογία πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί ἀσωμάτους ἀσώματος μεταφέρει μεταφέρω δυνάμεις δύναμις , , λαθὼν λανθάνω ὁ ὁ σοφώτατος σοφός αὐτὸς αὐτός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἀκήκοας ἀκούω γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ὅπως ὅπως τὸν ὁ Χαιρήμονα Χαιρήμων καὶ καί πλείους πολύς πλείων ἄλλους ἄλλος ὡμολόγει ὁμολογέω μηδ᾿ ἄλλο ἄλλος τι τις πρὸ πρό τῶν ὁ ὅς ὁρω - - μένων μένω κόσμων κόσμος ἡγεῖσθαι , , ἐν ἐν ἀρχῆς ἀρχή τε τε λόγῳ λόγος τίθεσθαι τίθημι τοὺς ὁ Αἰγυπτίους · · τούτους οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς εἰς εἰς τὰ ὁ φυσικὰ καὶ καί οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς ἀσωμάτους καὶ καί ζώσας ζήω οὐσίας οὐσία ἐρμηνεύειν . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ὁμολογίαν ὁμολογία Αἰγυπτίων ἦν εἰμί τὸ ὁ μηδὲν ἀνάγειν ἀνάγω εἰς εἰς ἀσωμάτους καὶ καί ζώσας οὐσίας οὐσία , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί θεῶν θεός αὐτοῖς αὐτός μυθολογούμενα μυθολογέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ φυσικὰ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρη μέρος μεταφέρειν μεταφέρω , , τί τίς τις δὴ δή ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή εὑρεσιλογοῦντες Αἰγυπτίοις τὰ ὁ ὅς μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός αὐτῶν αὐτός οἰκεῖα οἰκεῖος προσγράφετε προσγράφω , , ἐπὶ ἐπί δυνάμεις δύναμις ἀσωμάτους ἀσώματος φάσκοντες φάσκω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά τῆς ὁ θεολογίας θεολογία αὐτῶν αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω ; ; καθόλου καθόλου μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος δὲ δέ ἡγοῦμαι τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος τῆς ὁ κατηναγκασμένης ἀποδόσεως ἀπόδοσις αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ μακρᾶς μακρός ἀνασκευῆς δασθαι . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ τὸν ὁ Αἰγυπτιακὸν παρελθών παρέρχομαι τις τις λῆρον λῆρος ληρός καὶ καί τὴν ὁ πολλὴν πολύς αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀδόλεσχον φλυαρίαν φλυαρία ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός Ἑλλήνων Ἕλλην μετέλθοι μετέρχομαι φυσιολογίας φυσιολογία , , τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν τῶν ὁ εὖ εὖ φρονούν - - τῶν ὁ ὅς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν καταμέμψαιτο καταμέμφομαι τοῖς ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος παρεξηγεῖσθαι πειρωμένοις πειράω ; ; ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς μηκέθ’ ἡ ὁ πυρώδης καὶ καί αἰθέριος αἰθέριος οὐσία οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός ἐνομίζετο νομίζω κατὰ κατά τὸν ὁ Πλούταρχον , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἀνωτάτω ἄνω νοῦς νόος , , ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸς δημιουργός , , ὁ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς ζωογονῶν · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔσται εἰμί τούτου οὗτος πατὴρ πατήρ μὲν μέν ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος , , ὅν ὅς ὅς2 φασιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , Ῥέα Ῥέα δὲ δέ μήτηρ μήτηρ , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἑρμηνεὺς ἑρμηνεύς ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ πετρώδη καὶ καί ὄρειον ὄρειον δύναμιν δύναμις ; ; τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἥραν Ἥρα οὐκ οὐ οἶδ’ ὅπως ὅπως τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τὸν ὁ καὶ καί αἰθέρα αἰθήρ προσειπὼν προσαγορεύω ἀδελφὴν ἀδελφή ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί γυναῖκά γυνή φησιν φημί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κοσμοποιοῦ καὶ καί ζωοποιοῦ πάντων πᾶς νοῦ νόος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ Λητὼ Λητώ πάλιν πάλιν λήθω λανθάνω τις τις καλείσθω καλέω , , διὰ διά τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἀναισθησίαν ἀναισθησία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι λήθη λήθη ξυνομαρτεῖ ταῖς ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη γενομέναις γίγνομαι ψυχαῖς ψυχή . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν ἡ ὁ λήθη λήθη γένοιτ’ ἂν ἀνά ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη μήτηρ μήτηρ , , Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων καὶ καί Ἀρτέμιδος Ἄρτεμις τῶν ὁ Λητοῦς Λητώ παίδων παῖς εἰς εἰς ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη μετενηνεγμένων ; ; τί τι δὲ δέ χρὴ χρή σέβειν σέβομαι σέβω ὡς ὡς θεὸν τὴν ὁ Ῥέαν Ῥέα ἢ ἤ τὴν ὁ Δήμητρα Δημήτηρ , , εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ πετρώδους πετρώδης καὶ καί ὀρείου ὄρειος γῆς γῆ , , ἡ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ πεδιάδος πεδιάς τὰ ὁ σύμβολα σύμβολον φέρειν φέρω ἐλέγετο λέγω ; ; τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Κόρην τὸν ὁ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 ἀλληγοροῦντες τίνι λόγῳ λόγος καὶ καί ταύτην οὗτος οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ σεβασμίῳ προσηγορίᾳ προσηγορία τιμᾶν τιμάω ; ; τί τι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ σπερματοῦχον δύναμιν δύναμις , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀκροδρύων γένεσιν γένεσις , , ἢ ἤ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἔαρ ἔαρ προφαινομένων προφαίνω ἀνθέων ἄνθος καὶ καί πρὶν πρίν τελεσιγονῆσαι διαρρεόντων διαρρέω , , ἢ τίη τῆς ὁ τῶν ὁ τελείων τέλειος καρπῶν καρπός ἐκτομῆς τὰ ὁ σύμβολα , , Διόνυσον Διόνυσος καὶ καί Ἄττιν καὶ καί Ἄδωνινκ ἐπονομάζοντας ἐπονομάζω , , ὡς ὡς ὡς θεοὺς χρῆναι χρή σέβειν σέβομαι σέβω , , οὐχὶ δὲ δέ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος προτιμᾶν προτιμάω , , ᾧ ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος πρὸς πρός χρῆσιν χρῆσις καὶ καί τροφὴν τροφή ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸς δημιουργός θεὸς ὑπεστήσατο ὑφίστημι ; ; Μεταβὰς δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός κατὰ κατά τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ γενναίας ἀπελέγξεις φυσιολολίας , , εὐλόγως εὔλογος τῆς ὁ ἀναισχυντίας ἀναισχυντία ἐπιμεμψάμενος τοῖς ὁ , , φέρε φέρω , , τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης , , καὶ καί αὖθις αὖθις τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος , , καὶ καί τὸν ὁ ᾿Ασκληπιὸν ὁμοίως ὅμοιος ἀποφαινομένοις ἀποφαίνω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός πατὴρ πατήρ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι καὶ καί υἱὸς υἱός , , Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Ἀπόλλων Ἀπόλλων ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἐάν πάλιν πάλιν εἰς εἰς Ἡρακλέα Ἡρακλέης μετενεχθείη , , εἰ εἰ δὴ δή ἐκ ἐκ θνητῆς γυναικὸς γυνή τῆς ὁ Ἀλκμήνης Ἀλκμήνη ὁ ὁ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης αὐτοῖς αὐτός ὡμολόγηται ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἄν ἐμμανὴς ἐμμανής γένοιτο γίγνομαι καὶ καί σφάξειε τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παῖδας παῖς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καὶ καί ταῦτα οὗτος προσαναγέγραπται προσαναγράφω τῷ ὁ ῾Ηρακλεῖ ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἄθλους ἆθλος ἐπιτελοῦντα ἐπιτέλλω ἐπιτελέω τοὺς ὁ δώδεκα τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης τῆς ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός διαιρέσεως διαίρεσις τοῦ ὁ ζωδιακοῦ κύκλου κύκλος , , ὅν ὅς ὅς2 φασι φημί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος περιπολεῖν περιπολέω , , τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον φέρειν φέρω . . τίς τις οὖν οὖν ἔτι ἔτι γένοιτ’ ἂν ἄν Εὐρυσθεὺς Εὐρυσθεύς ὁ ὁ τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τῷ ὁ Ἡρακλεῖ Ἡρακλέης , , τοὺς ὁ ἄθλους ἆθλος ἐκτελεῖν ἐκτελέω ἐπιτάττων ἐπιτάσσω . . , , πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀναχθεῖεν αἱ ὁ πεντήκοντα Θεστίου Θέστιος θυγατέρες θυγάτηρ καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἰχμαλωτίδων πλῆθος πλῆθος , , αἷς ὅς τὸν ὁ ῾Ηρακλέα λόγος λόγος ἔχει ἔχω μιγῆναι μείγνυμι μίγνυμι , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί θνητοὶ θνητός παῖδες παῖς αὐτῷ αὐτός γενόμενοι γίγνομαι ἐπὶ ἐπί μήκιστον τὴν ὁ τῶν ὁ γενῶν γένος παρέτειναν παρατείνω διαδοχήν διαδοχή ; ; τίς τις δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ Κένταυρος Κένταυρος , , οὗ οὗ τῷ τῷ αἵματι αἷμα τὸν ὁ χιτῶνα χιτών μολύνασα ἡ ὁ Δηιάνειρα Δηιάνειρα τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸν ὁ ῾Ηρακλέα , , τῇ ὁ ὅς τῇ δεδηλωμένῃ περιβάλοι ἂν ἐάν συμφορᾷ ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ μηκέτ’ ἔστω εἰμί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος αὐτοῖς αὐτός Ἡρακλῆς Ἡρακλέης , , ἔστω εἰμί δ’ ὁ ὁ Διό - - νυσος · · καὶ καί τί τι ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος ; ; φαίη φημί τις τις ἂν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . τίς τις γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦτον οὗτος γεννήσασα γεννάω , , εἴτε εἴτε Σεμέλη Σεμέλη τις τις λέγοιτο λέγω εἴτε εἴτε Περσεφόνη Περσεφόνη ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ Διόνυσος Διόνυσος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἥλιος ἥλιος καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ὑγροὺς καρποὺς καρπός καὶ καί τὰ ὁ ἀκρόδρυα βλαστῶσα δύναμις δύναμις ; ; τί τι δ’ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι τῶν ὁ συστρατευσαμένων αὐτῷ αὐτός γυναικῶν γυνή τὸ ὁ πλῇθος ; ; τίς τις δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , ὥσπερ ὥσπερ οὑν ἡ ὁ τοῦ ὁ Διο - - νύσου , , Ἀριάδνη ; ; τί τίς τις δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον οἴνου οἶνος , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ σίτου σῖτος καὶ καί ὀσπρίων ὄσπριον καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἁπάντων ἅπας καρπῶν καρπός γένοιτ᾿ ἂν ἐάν χορηγὸς ὁ ὁ Διόνυσος Διόνυσος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος μεταγόμενος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός αὐτοῖς αὐτός πάλιν πάλιν εἴη ἐάω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος 5 πῶς πῶς πως οὗτος οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Δῖός κεραυνοῦται κεραυνόω ῥυπαρὰς ἕνεκεν ἕνεκα αἰσχροκερδείας αἰσχροκέρδεια , , κατὰ κατά τὸν ὁ Βοιώτιον Βοιώτιος μελοποιὸν Πίνδαρον Πίνδαρος ὧδέ ὧδε πως πως πῶς λέγοντα λέγω Ἔτραπεν κἀκεῖνον ἐκεῖνος ἀγάνορι ἀγήνωρ μισθῷ μισθός χρυσὸς χρυσός ἐν ἐν χερσὶν χείρ φανεὶς φαίνω , , . . . . . . χερσὶ χείρ δ’ ἄρα ἄρα Κρονίων Κρονίων ῥίψαις δι’ διά ἀμφοῖν ἄμφω ἀμπνοὰν ἀναπνοή στέρνων στέρνον κάθελεν καθαιρέω ὠκέως ὠκύς ὠκέως , , αἴθων αἴθω δὲ δέ κεραυνὸς κεραυνός ἐνέσκηψεν ἐνσκήπτω μόρον μόρος . . τίνες τις δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἐξ ἐκ ἡλίου ἥλιος Ἀσκληπιάδαι Ἀσκληπιάδης , , εἰς εἰς μακρὸν μακρός τοῦ ὁ βίου βίος βιός διαφυλαχθέντες καὶ καί θνητῶν θνητός ἀνδρῶν ἀνήρ γένεσιν γένεσις πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος παραπλησίαν παραπλήσιος ὑποστησάμενοι ; ; πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν αὐτοῖς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά μηχανῆς μηχανή , , τὰς ὁ αἰσχρὰς αἰσχρός καὶ καί μυθικὰς μυθικός περὶ περί θεῶν θεός διηγήσεις διήγησις ἀποφεύγουσιν ἀποφεύγω , , εἰς εἰς ἥλιον καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρη μέρος ἀνατρέχοι ἂν ἐάν ὁ ὁ λόγος λόγος . . εἴ εἰ γε γε πῦρ πῦρ μὲν μέν ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Ἥφαιστος Ἥφαιστος καὶ καί ἡ ὁ θερμὴ δύναμις δύναμις , , Ποσειδῶν δὲ δέ ἡ ὁ ὑγρὰ ὑγρός οὐσία οὐσία , , Ἥρα Ἥρα δὲ δέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ , , καὶ καί γῆ γῆ πάλιν πάλιν , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὄρειος καὶ καί πετρώδης ῾Ρέα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πεδινὴ καὶ καί γόνιμος γόνιμος Δημήτηρ Δημήτηρ , , καὶ καί Κόρη Κόρη δὲ δέ ἡ ὁ σπερματοῦχος , , καὶ καί Διόνυσος ἡ ὁ φυτευτικὴ τῶν ὁ ἀκροδρύων δύναμις δύναμις . . καὶ καί ἥλιος ἥλιος Ἀπόλλων Ἀπόλλων σὺν σύν τοῖς ὁ κατειλεγμένοις , , σελήνη σελήνη δὲ δέ ποτὲ ποτε μὲν μέν Ἄρτεμις Ἄρτεμις , , ποτὲ ποτε δὲ δέ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη , , καὶ καί πάλιν πάλιν Ἑκάτη Ἑκάτη καὶ καί Εἰλήθυια Εἰλήθυια , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πάλιν πάλιν τὴν ὁ κτίσιν κτίσις παρὰ παρά τὸν ὁ κτίστην κτίστης , , καὶ καί τὴν ὁ δημιουργίαν δημιουργία τοῦ ὁ παντὸς πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸν ὁ δημιουργὸν θεολογοῦντες ἀπελέγχονται , , λίαν λίαν ἐπισφαλῶς ἐπισφαλής καὶ καί ἐπικινδύνως ἐπικίνδυνος καὶ καί ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος αὐτῶν αὐτός κεφαλῆς κεφαλή . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω σώματα σῶμα ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί ἄστρων ἄστρον μηδέ μηδέ γε γε τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φήσουσι φημί θεοποιεῖν , , ἀλλὰτὰς ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀοράτους δυνάμεις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς , , ( ( ἕνα εἷς γὰρ γάρ ὄντα εἰμί θεὸν παντοίαις παντοῖος δυνάμεσι δύναμις τὰ ὁ πάντα πᾶς πληροῦν πληρόω , , καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς διήκειν διήκω , , καὶ καί τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐπιστατεῖν ἐπιστατέω , , ἀσωμάτως δὲ δέ καὶ καί ἀφανῶς ἀφανής ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὄντα ὄντα , , καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς διήκοντα διήκω , , καὶ καί τοῦτον οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως διὰ διά τῶν ὁ δεδηλωμένων σέβειν σέβομαι σέβω φασὶ φημί ) ) τί τίς τις δῆτα δῆτα τοιγαροῦν οὐχὶ οὐ τὰς ὁ αἰσχρὰς καὶ καί ἀπρεπεῖς ἀπρεπής περὶ περί θεῶν θεός μυθολογίας μυθολογία ὡς ὡς ἂν ἄν ἀθέσμους καὶ καί ἀσεβεῖς ἀσεβής παραιτησάμενοι , , καὶ καί αὐτάς αὐτός γε γε τὰς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος βίβλους βύβλος βίβλος , , ὡς ὡς δυσσεβῆ δυσσεβής καὶ καί ἀκόλαστα ἀκόλαστος περιεχούσας περιέχω , , ἀφανεῖς ἀφανής ποιήσαντες ποιέω , , τὸν ὁ ἕνα καὶ καί μόνον μόνος καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος θεὸν γυμνῶς καὶ καί καθα - - ρῶς καὶ καί ἄνευ ἄνευ τινὸς αἰσχρᾶς αἰσχρός περιπλοκῆς περιπλοκή ἀνυμνοῦσι ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δέον ἦν εἰμί ποιεῖν ποιέω τοῖς ὁ τἀληθὲς ἀληθής ἐπεγνωκόσι ἐπιγιγνώσκω , , μηδὲ μηδέ κατάγειν κατάγω καὶ καί καταβάλλειν καταβάλλω εἰς εἰς αἰσχρὰς καὶ καί ἐμπαθεῖς ἀρρητολογίας τὴν ὁ σεβάσμιον τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρόσρησιν πρόσρησις · · ἀλλὰ ἀλλά μηδ᾿ ἐν ἐν οἰκίσκοις καὶ καί σκότου σκότος μυχοῖς μυχός ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε οἰκοδομαῖς οἰκοδομή σφὰς σφός αὐτοὺς αὐτός ἐναποκλείειν , , ὡς ὡς ἔνδον ἔνδον εὑρήσοντας τὸν ὁ θεὸν , , μηδ᾿ ἐν ἐν ξοάνοις ξόανον ἐξ ἐκ ἀψύχου ἄψυχος πεποιημένοις ὕλης ὕλη τὰς ὁ θείας θεία τιμᾶν τιμάω οἴεσθαι οἴομαι δυνάμεις δύναμις , , μηδὲ μηδέ μὴν μήν γεώδεσιν ἀτμοῖς αἱμάτων αἷμα καὶ καί λύθρου λύθρον καὶ καί νεκρόν νεκρός ζῴων ζῷον αἵμασι αἷμα κεχαρισμένα χαρίζω τῷ τῷ θεῷ θεός πράττειν πράσσω νομίζειν νομίζω . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἁπάντων ἅπας , , ὡς ὡς ἂν ἄν πλάνης πλάνης δεσμῶν δεσμός ἀπολυθέντας ἀπολύω , , χρῆν χρή δήπου τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός καὶ καί μετεωρολέσχας πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός θεωρίας θεωρία ἀφθόνως ἄφθονος κοινωνεῖν κοινωνέω , , μονονουχὶ γυμνὠς προκηρύττοντας ἅπασι ἅπας μὴ μή τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω , , τὸν ὁ δ᾿ ἀφανῆ ἀφανής δημιουργὸν δημιουργός τῶν ὁ φαινομένων φαίνω μόνον μόνος ἀποθαυμάζειν , , καὶ καί τὰς ὁ ἀοράτους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀσωμάτους ἀσώματος δυνάμεις δύναμις ἀοράτως ἀόρατος καὶ καί ἀσωμάτως θρησκεύειν θρησκεύω , , οὐ οὐ πῦρ πῦρ ἅψαντας , , οὐδέ οὐδέ γε γε κριὸν κριός καὶ καί ταῦρον ταῦρος θυσαμένους , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ στεφάνοις στέφανος καὶ καί ξοάνοις καὶ καί ναῶν ναῦς οἰκοδομαῖς οἰκοδομή τὸ ὁ θεῖον θεῖον τιμὰν οἰομένους , , λογισμοῖς λογισμός δὲ δέ κεκαθαρμένοις καὶ καί δόγμασιν δόγμα ὀρθοῖς ὀρθός καὶ καί ἀληθέσι τοῦτο οὗτος πράττοντας πράσσω , , ἐν ἐν ἀπαθείᾳ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῇ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὁμοιώσει ὁμοιόω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδείς οὐδείς γε γε πώποτε πώποτε , , οὐ οὐ βάρβαρος , , οὐχ Ἕλλην Ἕλλη , , πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ταύτης οὗτος κατῆρξε κατάρχω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἢ τίη μόνος μόνος ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος σωτήρ σωτήρ · · ὃς ὅς δὴ δή τῆς ὁ παλαιὰς πλάνης πλάνη πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἀποφυγὴν ἀποφυγή προκηρύξας προκηρύσσω τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἀφθόνως ἄφθονος εὕρετο εὑρίσκω τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί μόνον μόνος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν ἐπιστροφήν ἐπιστροφή τε τε καὶ καί εὐσέβειαν εὐσέβεια · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τηνάλλως τηνάλλως σοφοὶ σοφός τοῦ ὁ βίου βίος βιός τὴν ὁ ἀνωτάτω ἄνω φιλοσοφίαν φιλοσοφία αὐχήσαντες , , ᾖ εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ θεῖος θεῖος2 θεῖος ἀπόστολος ‘ ‘ ‘ ‘ γνόντες γιγνώσκω θεὸν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς θεὸν ἐδόξασαν δοξάζω , , ἢ ἤ εὐχαρίστησαν εὐχαριστέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐματαιώθησαν ματαιόω ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλογισμοῖς αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐσκοτίσθη σκοτίζω ἡ ὁ ἀσύνετος ἀσύνετος αὐτῶν αὐτός καρδία καρδία . . φήσαντες φημί γοῦν γοῦν εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός ἐμωράνθησαν , , καὶ καί ἐσεβάσθησαν σεβάζομαι καὶ καί ἐλάτρευσαν λατρεύω τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίζω παρὰ παρά τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εὐλογητὸς εὐλογητός εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών . . ” ” Μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὴν ὁ μακρὰν μακράν καὶ καί πολλὴν πολύς φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί μετὰ μετά τὰς ὁ σεμνὰς σεμνός μετεωρολογίας μετεωρολογία καὶ καί φυσιολογίας φυσιολογία , , ἄνωθέν ἄνωθεν ποθεν ποθεν πόθεν ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ὑψηλοτάτης ἀωρωρείας καταπίπτοντες καταπίπτω σὺν σύν τοῖς ὁ πλήθεσι πλῆθος κατεσύροντο καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός πολυθέῳ πλάνῃ πλάνη συνεφύροντο συμφύρω , , τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ὅμοια ὅμοιος , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς θύειν θύω θύω2 καὶ καί τοῖς ὁ ξοάνοις προσπίπτειν προσπίπτω προσπίτνω , , δοξάζειν δοξάζω ὑποκρινόμενοι ὑποκρίνω , , αὔξοντές τε τε καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον κρατύνοντες τὴν ὁ δημώδη δημώδης τῶν ὁ μυθικῶν διηγημάτων διήγημα περὶ περί θεῶν θεός ὑπόληψιν ὑπόληψις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς πρόδηλοι πρόδηλος σεμνολογούμενοι σεμνολογέω μὲν μέν ταῖς ὁ φυσιολογίαις , , καὶ καί μέχρι μέχρι λόγων λόγος τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός καλλωπίζοντες καλλωπίζω τῇ ὁ παρατροπῇ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ἔργοις ἔργον δ’ αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ μυθικὴν συνιστῶντες πλάνην πλάνη καὶ καί τὴν ὁ πάνδημον πάνδημος δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία ; ; καὶ καί οὐδέπω οὐδέπω τοῦτο οὗτος θαυ - - μαστὸν μαστός , , ὅτε ὅτε καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ἀναγράφουσι ἀναγράφω τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ θεοὺς ταῖς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός συμφερομένους μυθολογίαις μυθολογία . . ἄκουε ἀκούω γοῦν γοῦν ὅπως ὅπως ὅπως ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων αὐτὸς αὐτός περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διδάσκει διδάσκω ὕμνον ὕμνος , , ὃν ὅς ὅς2 εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι , , ὁμολογῶν ὁμολογέω ἐν ἐν Δήλῳ Δῆλος τῇ ὁ νήσῳ νῆσος ὑπὸ ὑπό Λητοῦς Λητώ γεγεννῆσθαι γεννάω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ Ἀσκληπιὸς ἐν ἐν Τρίκκῃ Τρίκκη , , ὡς ὡς καὶ καί Ἑρμῆς Ἑρμῆς τετέχθαι τίκτω ὁμολογῶν ὁμολογέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Μαίας Μαῖα . . γράφει γράφω δὲ δέ ὁ ὁ Πορφύριος καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω Περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί τῶν ὁ χρησμῶν ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἐχόντων ἔχω “ “ ὦ ὦ μέγα μέγας πᾶσιν πᾶς χάρμα χάρμα βροτοῖσιν βροτός βρότος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν ματέρος μήτηρ ἁγνᾶς ἁγνός προθορὼν προθρῴσκω τοκετῶν τοκετός . . οἷς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ἀλλ᾿ ὅτε ὅτε Λατὼ Λητώ ὠδὶς ὠδίς ἱερὰ ἱερόν λάζυτο πᾶσαν πᾶς , , ὀροθυνομένων διδύμων τοκετῶν τοκετός ἔνδοθι σηκῶν σηκός , , ἵστατο ἵστημι ἱστάω μὲν μέν γαῖ᾿ , , ἵστατο ἵστημι ἱστάω δ᾿ ἀὴρ ἀήρ , , πάγνυτο νᾶσος νῆσος , , πάγνυτο κῦμα κῦμα · · ἀνὰ ἀνά δ᾿ ἐξέθορες , , μάντι μάντις Λυκωρεῦ , , τοξότα τοξότης Φοῖβε Φοῖβος , , καὶ καί χρησμολάλων βασιλεῦ βασιλεύς τριπόδων τρίπους τριπόδης . . καὶ καί ὁ ὁ Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός πάλιν πάλιν περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Τρίκκης Τρίκκη ἐξ ἐκ ἱερῆς ἱερός ἥκω ἥκω θεὸς , , ὅν ὅς ὅς2 ποτε ποτε ποτέ μήτηρ μήτηρ Φοίβῳ Φοῖβος ὑπευνηθεῖσα κυεῖ κυέω κύω σοφίης σοφία βασιλῆα βασιλεύς , , ἴδριν ἰητορίης Ἀσκληπιόν Ἀσκληπιός · · ἀλλὰ ἀλλά τί τι πεύθῃ πεύθομαι ; ; ὁ ὁ δ᾿ Ἑρμῆς Ἑρμῆς φησιν φημί ὧδ᾿ ὧδ᾿ ἐγὼ , , ὃν ὅς ὅς2 καλέεις , , Ζηνὸς Ζεύς καὶ καί Μαιάδος Μαιάς υἱὸς υἱός , , Ἑρμείης Ἑρμῆς προβέβηκα προβαίνω , , λιπὼν λείπω ἀστραῖον ἄνακτα ἄναξ . . καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος δὲ δέ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὑπογράφουσι τοῦ ὁ ὅς σχήμα - - τος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Πὰν Πάν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν χρησμοῖς χρησμός περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τάδε ὅδε λέγει λέγω διδάσκων διδάσκω Εὔχομαι βροτὸς βροτός γεγὼς γίγνομαι Πανὶ συμφύτῳ σύμφυτος θεῶ , , δισσοκέρατι , , δισσόποδι , , τραγοσκελεῖ , , τρυφῶντι τρυφάω . . ' ' ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία ὁ ὁ δηλωθεὶς ἀνὴρ ἀνήρ τέθειται . . οὐκέτ’ ἄρα ἄρα ὁ ὁ Πὰν Πάν σύμβο - - λον ἦν εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς , , δαίμων δαίμων δ’ δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τις τις τοιοῦτος τοιοῦτος οἷος οἷος καὶ καί ὑπογέγραπται ὑπογράφω ὁ ὁ καὶ καί τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός ἐκδούς ἐκδίδωμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί ὁ ὁ σύμπας σύμπας κόσμος κόσμος ἔχρησε χράω2 χράω τὰ ὁ ὅς προ - - κείμενα . . τούτου οὗτος τοιγαροῦν τοιγάρ τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών ἐκτυπώσαντες ἄνδρες ἀνήρ τὸ ὁ προγεγραμμένον προγράφω ἐμιμήσαντο μιμέομαι σχῆμα σχῆμα . . καὶ καί ὁ ὁ Ἑρμῆς Ἑρμῆς δὲ δέ πῶς πῶς πως ἂν ἄν νοοῖτο ὁ ὁ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας ποιητικός τε τε καὶ καί ἑρμηνευτικὸς λόγος λόγος , , μητέρα μήτηρ Μαῖαν Μαῖα τὴν ὁ Ἄτλαντς ὁμολογῶν ὁμολογέω ἐσχηκέναι ἔχω , , τήν ὁ ὅς γε γε περὶ περί αὐτοῦ αὐτός λεγομένην λέγω μυθολογίαν μυθολογία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φυσιολογίαν φυσιολογία ἐγκρίνας ; ; οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός πῶς πῶς πως ἂν ἐάν μετάγοιτο εἰς εἰς ἥλιον ἥλιος , , πατρίδα τὴν ὁ Τρίκκην Τρίκκη ἐπιγραθόμενος μένος μένος καὶ καί ἀπὸ ἀπό θνητῆς ὁμολογῶν ὁμολογέω γεγονέναι γίγνομαι μητρός μήτηρ ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἄν ἥλιος ἥλιος ὢν εἰμί αὐτὸς αὐτός τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος πάλιν πάλιν υἱὸς υἱός ἀποφανθείη ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ τὸν ὁ Φοῖβον Φοῖβος οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος εἶναι εἰμί τοὐ ἡλίου ἥλιος ἐφυ - - σιολόγησαν . . ἐξ ἐκ ἡλίου ἥλιος δὲ δέ καὶ καί θνητῆς γυναικὸς γυνή φάναι φημί αὐτὸν αὐτός πῶς πῶς πως οὐ οὐ πάντων πᾶς καταγελαστότατον καταγέλαστος ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἥλιον ἥλιος , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή Ἀπόλλωνά Ἀπόλλων φασιν φημί εἶναι εἰμί , , πῶς πῶς πως εἰκὸς ἔοικα ἐν ἐν Δήλῳ Δῆλος γεγεννῆσθαι γεννάω τῇ ὁ ὅς τῇ νήσῳ νῆσος ὑπὸ ὑπό θνητῆς πάλιν πάλιν μητρὸς μήτηρ τῆς ὁ Λητοῦς Λητώ ; ; ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι τήρει τηρέω ὁπόσους ὁπόσος Ἕλληνες Ἕλλην θεοὺς γεννητοὺς γυναικῶν γυνή ἐθεολόγησαν , , εἰς εἰς παράθεσιν παράθεσις , , εἴ εἰ ποτε ποτε πειρῷντο πειράω σκώπτειν σκώπτω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος σωτῆρος σωτήρ γένεσιν γένεσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ποιητῶν ποιητής εἰσιν εἰμί αἶ φωναὶ φωνή , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θεῶν θεός αἰ εἰ προκείμεναι σημειώσεις σημειόω . . Ποιητῶν μὲν μέν οὖν οὖν , , ὥς ὡς φασι φημί , , μύθους μῦθος περὶ περί θεῶν θεός πλαττομένων , , φιλοσόφων φιλόσοφος δὲ δέ φυσιολογούντων , , χρῆν χρή δήπου εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῶν ὁ μὲν μέν καταφρονεῖν καταφρονέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ θαυμάζειν θαυμάζω ὡς ὡς φιλοσόφους φιλόσοφος , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ὅς ποιητι - - κῶν λήρων λῆρος ληρός τὰς ὁ τόν ὁ ὅς κρειττόνων ἐκδέχεσθαι ἐκδέχομαι πιθανο - - λογίας λογία · · θεῶν θεός δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος εἰς εἰς ἅμιλ - - λαν κατιόντων κάτειμι , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἐν ἐν χρησμοῖς χρησμός τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά καθ’ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ἂν ἄν μᾶλλον μᾶλλον εἰδότων οἶδα , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διδασκόντων διδάσκω , , τῶν ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ἀσυμφώνους καὶ καί ἀναποδείκτους ἀναπόδεικτος εὑρεδιλογίας τὰς ὁ περὶ περί ὣν μὴ μή ἴσασιν οἶδα ὑπονοίας ὑπόνοια περιτρε - - πόντων , , τίσιν τίσις αἱρεῖ αἱρέω λόγος λόγος πείθεσθαι πείθω ; ; ἢ τίη τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἐρωτᾶν ἐρωτάω ἄξιον ἄξιος ; ; εἰ εἰ δὴ δή οὑν ἀληθεύσουσιν οἱ ὁ θεοὶ κυροῦντες τἀς περὶ περί αὐτῶν αὐτός άνθρωποπαθείας , , ψευδεῖς ψευδής ἂν ἄν εἶεν εἰμί οἶ οἴ ἀθετοῦντες ἀθετέω αὐτάς αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἀληθεῖς ἀληθής αἶ φυσιολογίαι , , ψευδεῖς ψευδής γένοιντ’ ἂν ἐάν αἱ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός μαρτυρίαι μαρτυρία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός , , εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν , , ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων ἴφη που που πού ἐν ἐν χρησμοῖς χρησμός ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὅστις ὅστις εἴη εἰμί Ἥλιος ἥλιος , , Ὧρος Ὧρος , , Ὄσιρις , , ἄναξ ἄναξ Δῖός υἱὸς υἱός , , Ἀπόλλων Ἀπόλλων , , ὡρῶν καὶ καί καιρῶν καιρός καῖρος ταμίης ταμία , , ἀνέμων ἄνεμος τε τε καὶ καί ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος , , ήοῦς καὶ καί νυκτὸς νύξ πολυαστέρου ἡνία ἡνία ἡνίον νωμῶν νωμάω , , ζαφλεγέων ἄστρων ἄστρον βασιλεὺς βασιλεύς ἠδ’ ἀθάνατον ἀθάνατος πῦρ πῦρ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής μύθοις μῦθος καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ὑπονοίαις ὑπόνοια συμφέρονται συμφέρω , , μαχο - - μένοις μένω συνιστάμενοι συνίστημι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μητέρας ἐπιγράφονται θνητὰς θνητός καὶ καί πατρίδας πατρίς τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν οἵους οἷος φυσιολογοῦσιν ; ; ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων ἥλιος ἥλιος — — πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός περιτρέχων περιτρέχω αὐτοῖς αὐτός ἁλώσεται ἁλίσκομαι ὁ ὁ λόγος λόγος — — πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡ ὁ Δῆλος Δῆλος , , ἡ ὁ κατὰ κατά θάλατταν θάλασσα εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν προφαινομένη νῆσος νῆσος , , γένοιτ’ ἂν ἄν τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος πατρὶς , , μήτηρ μήτηρ δὲ δέ ἡ ὁ Λητώ Λητώ ; ; ταυτὶ γὰρ γάρ ἀρτίως ἄρτιος ἐκύρουν κυρέω κυρόω ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής γε γε ὄντα εἰμί οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρησμοί χρησμός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός ἀνδρος θνητοῦ θνητός τὴν ὁ φύσιν φύσις γένοιτ’ ἂν ἄν ὁ ὁ ἥλιος πατὴρ πατήρ , , ἐκ ἐκ θνητῆς αὐτὸν αὐτός γυναικὸς γυνή πεποιημένος ποιέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά παρείσθω ταύτα . . Τοῦ ὁ δὲ δέ χρησμοῦ χρησμός τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔστιν εἰμί ἀπελέγχειν ἀπελέγχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν αὐτοῖς αὐτός κατα - - βὰς βαίνω , , ἔπειτα ἔπειτα τὸν ὁ δοχέα πληρώσας πληρόω , , τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός ἀπε - - φοίβαζεν φοιβάζω · · ἐπεὶ ἐπεί οὔτε οὔτε δυνατὸν δυνατός οὔτε οὔτε θέμις θέμις ἀνάγκαις ἀνάγκη ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸν ὁ τηλικοῦτον τηλικοῦτος ὑποτάττεσθαι ὑποτάσσω φωστῆρα · · ἀλλ ' ' οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ φαῖεν τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θείαν θεία καὶ καί νοερὰν δύναμιν δύναμις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ταύτης οὗτος γένοιτ’ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ δεκτικὴ δεκτικός ἀνθρωπεία ψυχή ψυχή . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί σελήνης σελήνη . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ Ἑκάτην Ἑκάτη αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί φήσουσι φημί καί καί πως πως ἀνάγκαις ἀνάγκη ἀνθρώπων ἄνθρωπος καθέλκεσθαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ δοχέως χρᾶν χράω χράω2 χραύω , , εἴς τε τε αἰσχρὰς αἰσχρός καὶ καί ἐρωτικὰς ἐρωτικός δια - - κονίας κονία παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω αὐτὴν αὐτός ἄρχουσαν ἄρχω τῶν ὁ πονη - - ρῶν δαιμόνων δαίμων , , εἰκὸς ἔοικα ἂν ἄν εἴη εἰμί τὴν ὁ Ἑκάτην Ἑκάτη ταῦτα οὗτος πράτ - - τειν · · ὃ ὅς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁμολογεῖ ὁμολογέω συγγραφεὺς συγγραφεύς , , ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἀπελέγξομεν . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ Πλούτων Πλούτων καὶ καί ὁ ὁ Σάραπις εἰς εἰς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος δυνατοὶ δυνατός ἂν ἐάν εἷεν φυσιολογεῖ φυσιολογέω - - σθαι , , ὅτε ὅτε τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός δαιμόνων δαίμων ὁ ὁ αὐ - - τὸς πάλιν πάλιν ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὸν ὁ ὅς Σάραπιν εἶναι εἰμί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ Πλούτωνι Πλούτων ; ; καὶ καί χρησμοὺς χρησμός δὲ δέ τοῦ ὁ Σαράπιδος Σάραπις ἐγγράρων πῶς πῶς πως ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος αὐτοὺς αὐτός λέγειν λέγω εἷναι ἵημι ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τούτων οὗτος λείπεται λείπω μηδὲν μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής φέρειν φέρω ὁμολογεῖν ὁμολογέω τὰς ὁ δηλωθείσας φυσιολογίας φυσιολογία , , σοφίσματα σόφισμα δ’ δ’ εἶναι εἰμί σοφιστῶν σοφιστής ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί εὑρεσιλογίας . . Τούς γέ γε τοι τοι τῶν ὁ χρησμῶν ὑπηρέτας ὑπηρέτης ἀληθεῖ ἀληθής λόγῳ λόγος φάσκειν φάσκω δαίμονας δαίμων εἶναι εἰμί φαύλους , , ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπάτῃ ἀπάτη τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος παίζοντας παίζω , , καὶ καί τοτὲ τοτέ μὲν μέν συντιθεμένους συντίθημι ταῖς ὁ μυθικωτέραις περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὑπολήψεσιν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πανδήμῳ πάνδημος πλάνῃ πλάνη , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ φιλοσόφου γοητείας γοητεία ἐπικυροῦντας ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ καὶ καί τούτων οὗτος ἐπιτριβῇ καὶ καί φυσιώσει · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πανταχόθεν πανταχόθεν ἁλίσκεσθαι ἁλίσκομαι μηδὲν αὐτοὺς αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω . . Τοσούτων ἡμῖν εἰρημένων λέγω καιρὸς καιρός ἤδη ἤδη μεταβάντας μεταβαίνω τὸ ὁ τρίτον τρίτος εἶδος εἶδος ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι τῆς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην θεολογίας θεολογία , , ὃ ὅς δή δή φασιν φημί εἶναι εἰμί πολιτικόν πολιτικός τε τε καὶ καί νόμιμον νόμιμος . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἱκανὸν ἱκανός τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἔκπληξιν ἔκπληξις τῶν ὁ πολλῶν πολύς εἶναι εἰμί νενόμισται νομίζω , , διά διά τε τε τὰ ὁ θρυλούμενα θρυλέω μαντεῖα μαντεῖον καὶ καί τὰς ὁ διὰ διά χρησμῶν χρησμός ἀκέσεις ἄκεσις τε τε καὶ καί θεραπείας θεραπεία τῶν ὁ πεπονθότων πάσχω σωμάτων σῶμα , , τάς ὁ ὅς τε τε κατά κατά τινων τις ἐπισκήψεις ἐπισκήπτω . . ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί διὰ διά πείρας πείρω ἐλθεῖν ἔρχομαι φάσκοντες φάσκω εὖ εὖ μάλα μάλα πεπείκασιν πείθω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μὲν μέν εὐσεβοῦντας εἰς εἰς τοὺς ὁ θεοὺς δίκαια δίκαιος πράττειν πράσσω , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ τὰ ὁ μέγιστα μέγας ἀσεβεῖν ἀσεβέω , , τὰς ὁ οὕτως οὕτως ἐμφανεῖς ἐμφανής καὶ καί εὐεργετικὰς δυνάμεις δύναμις μὴ μή ταῖς ὁ προσηκούσαις προσήκω θεραπείαις θεραπεία τιμῶντας τιμάω . . καὶ καί πρὸς πρός ταῦτ᾿ οὖν οὖν ἑτέραν ἕτερος λόγου λόγος ἀρχὴν ἀρχή ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω ὑπαντησωμεν . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΤΕΤΑΡΤΟΝ ΠPΟΟΙΜΙΟΝ . . Τὸ τρίτον τρίτος εἶδος εἶδος τῆς ὁ πολυθέου πλάνης πλάνη , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 δυνάμει δύναμις καὶ καί εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία τοῦ ὁ λυτρωτοῦ καὶ καί σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἠλευθερώθημεν ἐλευθερόω , , ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος τούτῳ οὗτος συγγράμματι σύγγραμμα τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς καιρὸς καιρός ἀπελέγξαι ἀπελέγχω καλεῖ καλέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῆς ὁ θεολογίας θεολογία αὐτῶν αὐτός εἶδος εἶδος εἰς εἰς τρία γενικώτερον διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ μυθικὸν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής τετραγῳδημένον τραγῳδέω , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός τὸ ὁ ὅς δὴ δή πρὸς πρός τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἐφευρη - - μένον μένω , , εἰς εἰς τε τε τὸ ὁ πρὸς πρός τῶν ὁ νόμων νόμος νομός διεκδικούμενον ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος πόλει πόλις καὶ καί χώρᾳ χώρα πεφυλαγμένον , , ταύτων δὲ δέ μέρη μέρος δύο γε ἤδη ἤδη πρότερον πρότερος διὰ διά τῶν ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγ - - γραμμάτων γράμμα ἡμῖν ἐξήπλωται , , τό ὁ ὅς τε τε ἱστορικὸν ἱστορικός , , ὃ ὅς δὴ δή μυθικὸν ἀποκαλοῦσι ἀποκαλέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπαναβεβηκὸς τοὺς ὁ μύ θους , , ὃ ὅς δὴ δή φυσικὸν φυσικός ἢ τίη θεωρητικὸν θεωρητικός ἢ ἤ ὅπη ὅπη ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ χαί - - ρουσι προσαγορεύοντες προσαγορεύω , , καιρὸς καιρός ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι διελθεῖν διέρχομαι . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά πόλεις πόλις καὶ καί χώρας χώρα συνεστὼς συνίστημι , , πολιτικὸν πολιτικός αὐτοῖς αὐτός προσαγορευόμενον προσαγορεύω · · ὃ ὅς καὶ καί μάλιστα μάλιστα πρὸς πρός τῶν ὁ νόμων νόμος νομός διεκδικεῖται , , ὡς ὡς ἂν ἄν παλαιὸν παλαιός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί πάτριον πάτριος καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ θεολο - - γουμένων δυνάμεως δύναμις αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ὑποφαῖνον . . διατεθρύληται διαθρυλέω γοῦν γοῦν αὐτοῖς αὐτός μαντεῖα μαντεῖον καὶ καί χρησμοὶ χρησμός , , θεραπεῖαί θεραπεία τε τε καὶ καί ἀκέσεις παντοίων παντοῖος παθῶν , , ἐπισκήψεις ἐπισκήπτω τε τε κατὰ κατά ἀσεβῶν ἀσεβής · · ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί διὰ διά πείρας πείρω ἐλθεῖν ἔρχομαι ράσκοντες εὖ εὖ μάλα μάλα πεπείκασιν πείθω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τὰ ὁ θεῖα θεῖος τιμῶντας τιμάω δίκαια δίκαιος πράττειν πράσσω , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ τὰ ὁ μέγιστα μέγας ἀσεβεῖν ἀσεβέω , , τὰς ὁ οὕτως οὕτως ἐμφανεῖς ἐμφανής καὶ καί εὐεργετικὰς δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν οὐ οὐ - - δενὶ λόγῳ λόγος τιθεμένους τίθημι , , ἄντικρυς ἄντικρυς δὲ δέ παρανομοῦντας παρανομέω , , δέον δέω δέω2 δεῖ σέβειν σέβομαι σέβω ἕκαστον ἕκαστος τὰ ὁ πάτρια πάτριος , , μηδὲ μηδέ κινεῖν κινέω τὰ ὁ ἀκίνητα ἀκίνητος , , στοιχεῖν στοιχέω δὲ δέ καὶ καί ἐφέπεσθαι ἐφέπω τῇ ὁ τῶν ὁ προπατόρων προπάτωρ εὐσεβείᾳ εὐσέβεια , , μηδὲ μηδέ πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω ἔρωτι ἔρως καινοτομίας καινοτομία . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γοῦν γοῦν φασιν φημί ἐπαξίως ἐπάξιος καὶ καί θάνατον θάνατος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ὡρίσθαι ὁρίζω τοῖς ὁ πλημμελοῦσι πλημμελέω τὴν ὁ ζημίαν ζημία . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἱστορικόν ἱστορικός τε τε ὂν καὶ καί μυθικὸν τῆς ὁ θεολογίας θεολογία εἶδος εἶδος ὅπη ὅπη τις τις βούλεται βούλομαι ποιητῶν ποιητός τιθέσθω τίθημι , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ μύθων μῦθος φυσικωτέρας ἀλληγορίας ἀπηγγελμένον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τρίτον τρίτος , , ὃ ὅς καὶ καί πρὸς πρός τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ὡς ὡς ἂν ἄν παλαιὸν παλαιός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί πολιτικὸν πολιτικός τιμητέον τιμάω τιμητέος τε τε καὶ καί φυλακτέον φυλάσσω φυλακτέος εἶναι εἰμί νενομοθέτηται , , μήτε μήτε τις τις ποιητῶν ποιητής , , φασὶ φημί , , μήτε μήτε φιλοσόφων φιλόσοφος κινείτω κινέω , , τοῖς ὁ δ’ ἐκ ἐκ παλαιοῦ παλαιός κρατήσασι κρατέω θεσμοῖς θεσμός ἴν τε τε ἀγροῖς ἀγρός καὶ καί πόλεσι πόλις μενέτω μένω πᾶς πᾶς στοιχῶν στοῖχος , , νόμοις νόμος νομός πατρίοις πάτριος πειθόμενος πείθω . . πρὸς πρός δὴ δή οὖν οὖν ταῦτα οὗτος καιρὸς καιρός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν λόγον λόγος , , ἀπολογισμόν ἀπολογισμός τε τε ὑποσχεῖν ὑπέχω τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγελικῆς πραγ - - ματείας ἀντικηρυττούσης τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , καὶ καί τοῖς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας νόμοις νόμος νομός ἀντινομοθετούσης . . Ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ θεοὶ τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος ξόανα ξόανον προφανὲς προφανής καὶ καί αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τῆς ὁ μυθικῆς αὐτῶν αὐτός θεολογίας θεολογία φέρει φέρω τινὰ σεμνὸν σεμνός καὶ καί θεοπρεπῆ θεοπρεπής λόγον λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος δέδεικται δείκνυμι συγγράμματι σύγγραμμα , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος καὶ καί τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὰ ὁ τῆς ὁ φυσικωτέρας καὶ καί φιλοσόφου φιλόσοφος τῶν ὁ μύθων μῦθος ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἀβία - - στον αὐτοῖς αὐτός περιέχει περιέχω τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή τρίτον τρίτος φέρε φέρω σκεψώμεθα , , τί τι ποτε ποτε χρὴ χρή νομίζειν νομίζω τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ξοάνοις ἐμφωλευούσας δυνάμεις δύναμις , , πότερα πότερος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀστείας καὶ καί ἀγαθὰς ἀγαθός καὶ καί ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θείας , , ἢ ἤ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . ἄλλος ἄλλος μὲν μέν οὖν οὖν τάχα τάχα ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐφοδεύων ἐφοδεύω λόγον λόγος πλάνην πλάνη εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί γοήτων ἀνδρῶν ἀνήρ τεχνάσματά τε τε καὶ καί ῥᾳδιουργίας ῥᾳδιουργία ὑπεστήσατο ὑφίστημι , , καθόλου καθόλου περιγράφων τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ὡς ὡς μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ πονηροῦ πονηρός δαίμονος δαίμων εἶναι εἰμί νομίζειν νομίζω τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θρυλούμενα θρυλέω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ποιήματα ποίημα καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ χρησμῶν χρησμός συνθέσεις σύνθεσις οὐκ οὐ ἀφυῶν ἀφυής ἀνδρῶν ἀνήρ , , εὖ εὖ μάλα μάλα δὲ δέ πρὸς πρός ἀπάτην ἀπάτη ἐσκευωρημένων πλάσματα πλάσμα τυγχάνειν τυγχάνω , , μέσῳ μέσος καὶ καί ἀμφιβόλῳ ἀμφίβολος συγκείμενα τρόπῳ τρόπος τροπός , , πρὸς πρός ἑκάτερά τε τε τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκβάσεως προσδοκωμένων οὐκ οὐ ἀφυῶς ἀφυής ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω · · τὰ δὲ δέ τὸν ὁ πολὺν πολύς ἀπατῶντα ἀπατάω διά διά τινων τερατειῶν τερατεία θαύματα θαῦμα φυσικαῖς φυσικός αἰτίαις αἰτία ἀνῆφθαι ἀνάπτω . . πολλὰ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί εἴδη εἶδος ῥιζῶν ῥιζόω καὶ καί βοτανῶν καὶ καί φυτῶν καὶ καί καρπῶν καρπός καὶ καί καὶ καί λίθων λίθος , , ξηρῶν τε τε ἄλλων ἄλλος καὶ καί ὑγρῶν ὑγρός παντοίας παντοῖος ὕλης δυνάμεων δύναμις ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσει φύσις , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀποκρου - - στικὰ καί καί τινων ἀπελαστικἀ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ συνάγειν συνάγω πεθυκότα καὶ καί ἐφέλκεσθαι ἐφέλκω , , τὰ ὁ δὲ δέ διακρίνειν διακρίνω καὶ καί σκεδαν - - νύναι πυκνοῦν τε τε καὶ καί στέλλειν στέλλω δυνάμενα , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ χαλᾶν χαλάω καὶ καί ὑγραίνειν ὑγραίνω καὶ καί ἀραιοῦν ἀραιόω , , σώζειν σῴζω σώζω τε τε αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἄλλα καὶ καί ἕτερα ἕτερος κτείνειν κτείνω , , τρέπειν τρέπω τε τε διόλου , , καὶ καί τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἐναλλάττειν , , καὶ καί τοτὲ τοτέ μὲν μέν τῇδε ὅδε τῇδε μεταποιεῖν μεταποιέω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τῇδε ὅδε τῇδε , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων χρόνον χρόνος , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός βραχὺν τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὰ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς πλῆ - - θος , , τὰ ὁ δὲ δέ μέχρις μέχρι ὀλίγων ὀλίγος μόνον μόνος ἰσχύειν ἰσχύω , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν τάδε ὅδε ἡγεῖσθαι , , τισὶ δὲ δέ ἕτερα ἕτερος ἐπακολουθεῖν ἐπακολουθέω , , συντρέχειν συντρέχω τε τε ἄλλα ἄλλος ἄλλοις ἄλλος καὶ καί συναύξειν καὶ καί συμφθείρεσθαι · · ναὶ μὴν μήν καὶ καί ὑγιείας ὑγίεια εἶναι εἰμί τινὰ ποιητικὰ ποιητικός , , ἰα - - τρικῆς οὐκ οὐ ἄπωθεν ἄπωθεν ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , , , τὰ ὁ δὲ δέ νοσοποιὰ τυγ - - χάνειν καὶ καί δηλητήρια · · ἤδη ἤδη δὲ δέ φυσικαῖς φυσικός ἀνάγκαις ἀνάγκη συμβαίνειν συμβαίνω τινὰ , , καὶ καί τῇ ὁ σελήνῃ σελήνη συναύξειν καὶ καί συμφθίνειν , , φθίνειν φθίω φθινάω , , ζῴων ζῷον τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί φυτῶν καὶ καί ῥιζῶν ῥιζόω ἀντι - - παθείας μυρίας , , καὶ καί πολλὰ πολύς θυμιαμάτων θυμίαμα καρωτικῶν τε τε καὶ καί ὑπνωτικῶν ὑπνωτικός , , ἑτέρων ἕτερος δὲ δέ φαντασίας φαντασία ποιητικῶν ποιητικός · · συναίρεσθαι συναίρω δὲ δέ οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος καὶ καί τὰ ὁ χωρία χωρίον καὶ καί τοὺς ὁ τόπους τόπος ἐν ἐν οἶς ὄις τελίσκεται τὰ ὁ γιγνόμενα · · ὄργανά τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί σκεύη σκεῦος πόρρωθεν πρόσωθεν αὐτοῖς αὐτός ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη προηυτρεπισμένα · · πολλοὺς πολύς δὲ δέ καὶ καί συνεργοὺς συνεργός τῆς ὁ μαγγανείας παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω ἔξωθεν ἔξωθεν , , πολυπραγμονοῦντας τοὺς ὁ ἀφικνουμένους καὶ καί τὰς ὁ ἑκάστου ἕκαστος χρείας χρεία καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἧκέ τις τις δεησόμενος δέω2 · · πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄδυτα ἄδυτος καὶ καί τοὺς ὁ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἀβάτους ἄβατος μυχοὺς μυχός τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν ἐν ἐν - - τὸς ἀποκρύπτειν ἀποκρύπτω · · καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος δὲ δέ οὐ οὐ μικρὰ μικρός συνερ - - γεῖν τῇ ὁ ὅς τῇ κατ ' ' αὐτοὺς αὐτός ὑποθέσει ὑπόθεσις · · καὶ καί αὐτὴν αὐτός δὲ δέ οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος τὴν ὁ προλαβοῦσαν ὑπόληψιν ὑπόληψις καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς θεοῖς θεός προσιόντων πρόσειμι2 αὐτοῖς αὐτός δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία , , τήν ὁ ὅς τε τε ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος προκατασχοῦσαν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δόξαν δόξα . . προσκείσθω πρόσκειμαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἠλίθιον ἠλίθιος τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , τό ὁ τε τε ἀδρανὲς ἀδρανής τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός καὶ καί ἀβασάνιστον ἀβασάνιστος του πλήθους πλῆθος , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν τὸ ὁ δεινὸν δεινός καὶ καί κακεντρεχὲς τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ κακότεχνον ταύτην οὗτος διατριβὴν διατριβή τευταζόντων τευτάζω , , τό ὁ ὅς τε τε τῶν ὁ γοήτων ἀπατηλὸν ἀπατηλός καὶ καί πανοῦργον τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν τὰ ὁ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή ἑκάστῳ ἕκαστος προὐ̓πισχνου - - προυπισχνουμένων καὶ καί τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἐπὶ ἐπί χρησταῖς χρηστός ἐλπίσι ἐλπίς θεραπευόντων θεραπεύω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω καταστοχαζομένων , , καὶ καί εἰς εἰς ἄδηλον ἄδηλος καταμαντευομένων , , τήν ὁ τε τε διάνοιαν διάνοια τῶν ὁ χρησμῶν ἀμφιβολίαις ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί ἀσαφείαις ἐπισκοτούντων , , ὡς ὡς μή μή τινα τις συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι τὸ ὁ ὅς χρησθὲν χράομαι χράω2 , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω ἀδηλίᾳ τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος ἐκφεύγειν ἐκφεύγω . . πολλὰ πολύς δὲ δέ συμβαίνειν συμβαίνω καὶ καί ἄλλαις ἄλλος τισὶν ἀπάταις ἀπάτη καὶ καί τερατείαις , , συμπαραλαμβανομένων τοῖς ὁ γιγνομένοις ἐπῳδῶν δή δή τινων μετά μετά τινος ἀσήμου ἄσημος καὶ καί βαρβαρικῆς βαρβαρικός ἐπιρρήσεως , , ἵνα ἵνα δὴ δή ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος σπουδάζεσθαι σπουδάζω δοκῇ δοκέω τὰ ὁ μηδ᾿ ὁτιοῦν ὁτιοῦν πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός γιγνόμενα · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό παιδείας παιδεία ὁρμᾶσθαι ὁρμάω νομιζομένων νομίζω ἐκπλήττειν ἐκπλήσσω αὐτῶν αὐτός δὴ δή τῶν ὁ χρησμῶν τὰ ὁ ποιήματα ποίημα , , εὖ εὖ μὲν μέν τῇ ὁ συνθέσει σύνθεσις τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα κεκαλλωπισμένα καλλωπίζω , , εὖ εὖ δὲ δέ τῷ ὁ ὅς τῆς ὁ μεγαλοφωνίας μεγαλοφωνία ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 τετυφωμένα , , πολλῷ πολύς δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ τῆς ὁ ἀνατάσεως ἀνάτασις κόμπῳ κόμπος κομπός τῷ τῷ τε τε πεπλασμένῳ τύφῳ τῦφος τυφώς Τυφώς τῆς ὁ θεοφορίας ἐσχηματισμένα , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἀμφιβόλου ἀμφίβολος φωνῆς φωνή τὸν ὁ πάντα πᾶς σχεδὸν σχεδόν ἀπατῶντα ἀπατάω λεών λαός . . Ὅσα γοῦν γοῦν αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία ἐκπέφευγε τῶν ὁ χρησμῶν , , οὐ οὐ κατὰ κατά πρόγνωσιν πρόγνωσις τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω , , κατὰ κατά δέ δέ τινα στοχασμὸν στοχασμός ἐξενηνεγμένα , , τούτων οὗτος μυρία μυρίος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲτὰ πάντα πᾶς σχεδὸν σχεδόν , , ἥλω ἁλίσκομαι πολλάκις πολλάκις τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις ἀποπεπτωκότα , , ἐναντίως ἐναντίος ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ χρησθὲν χράομαι χράω2 τοῦ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τέλους τέλος τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις ἀπειληφότος ἀπολαμβάνω , , εἰ εἰ μήποτ᾿ ἄρα ἄρα σπανίως σπάνιος ἕν ποτε ποτε ἐκ ἐκ μυρίων μυρίος συμβὰν κατά κατά τινα φορὰν φορά συντυχικὴν , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὴν ὁ στοχασθεἴ - - ’ ’ σαν τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω προσδοκίαν προσδοκία , , τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός ἐπαλη - - θεύειν ἐνομίσθη νομίζω ποιεῖν ποιέω . . ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί μάλιστα μάλιστα θρυ - - λοῦντας ἂν ἄν ἴδοις ὁράω εἶδον καὶ καί στήλαις ἐγχαράττοντας καὶ καί παν - - ταχόσε γῆς γῆ βοῶντας βοάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τοσοίδε τοσόσδε τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἀπεσφάλησαν , , μηδαμῆ μηδενὸς ἐθέλοντας ἐθέλω μνημονεύειν μνημονεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῷδε ὅδε ἀπὸ ἀπό μυρίων μυρίος συνέτυχέ τι τις τῶν ὁ χρησθέντων ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω περιφέροντας περιφέρω · · ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί δύο γε λαγχάνουσιν λαγχάνω ἀπὸ ἀπό μυρίων μυρίος , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα ποτὲ ποτε εἰς εἰς ἅπαξ ἅπαξ αὐτοὺς αὐτός κατὰ κατά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός συμπεσεῖν συμπίπτω ἔτυχε τυγχάνω , , θαυμάζοι θαυμάζω ὡς ὡς κατὰ κατά μαντείαν μαντεία χαἲ πρόγνωσιν πρόγνωσις ἔνα νάω καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀμφοτέροις ἀμφότερος συνέβη συμβαίνω περιελθεῖν περιέρχομαι ἀριθμόν ἀριθμός . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό μυρίων μυρίος ἐπὶ ἐπί μυρίοις μυρίος χρησθέντων ἅπαξ ἅπαξ ποτὲ ποτε συμβὰν κατὰ κατά τύχην τύχη · · ὃ ὅς καὶ καί συνιδόντα συνοράω τὸν ὁ μηδὲν στερρὸν στερρός ἐν ἐν βάθει βάθος ψυχῆς ψυχή κεκτημένον ὑπερεκπλήττεσθαι τὸ ὁ χρηστήριον χρηστήριον , , ᾧ ὅς ὅς2 πολὺ πολύς κρεῖττον κρείσσων ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀφραίνειν συλλογισαμένῳ ὅσοις ὅσος ἄλλοις ἄλλος θανάτου θάνατος γεγόνασιν γίγνομαι αἴτιοι αἴτιος στάσεως στάσις τε τε καὶ καί πολέμων πόλεμος οἶ δεδηλωμένοι , , σκέψασθαί τε τε τῶν ὁ πα - - λαιῶν τὰς ὁ ἱστορίας ἱστορία , , καὶ καί συνιδεῖν συνοράω εἶδον ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τηνι - - κάδε ἀρετῆς ἀρετή τι τι θεῖον θεῖος ἔργον ἔργον ἐνεδείξαντο ἐνδείκνυμι , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα ἤνθει ἀνθέω μὲν μέν τὰ ὁ Ἑλληνικὰ Ἑλληνικός , , συνειστήκει συνίστημι δὲ δέ τὰ ὁ πρὶν πρίν βοώμενα , , νῦν νῦν δὲ δέ μηκέτ’ ὄντα εἰμί χρηστήρια χρηστήριον , , πάσης πᾶς προ - - νοίας καὶ καί σπουδῆς σπουδή ἠξιωμένα ἀξιόω πρὸς πρός τῶν ὁ ἐπιχωρίων ἐπιχώριος , , τῶν ὁ ὅς δὴ δή πατρῴοις πατρῷος νόμοις νόμος νομός τε τε καὶ καί μυστηρίοις μυστήριον σεβόντων σέβομαι τε τε αὐτὰ αὐτός καὶ καί θεραπευόντων θεραπεύω . . καὶ καί τότε τότε τοτέ γοῦν γοῦν μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ μηδὲν δύνασθαι δύναμαι ἀπηλέγχθησαν ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ πολέμων πόλεμος συμφοραῖς συμφορά , , ἐν ἐν αἷς ὅς βοηθεῖν βοηθέω ἀδυνατοῦντες ἀδυνατέω ἀδυνατόω οἱ ὁ γενναῖοι γενναῖος θεσπιῳδοὶ δι’ διά ἀμφιβολίας ἀμφιβολία τῶν ὁ χρησμῶν χρησμός ἥλωσαν ἁλίσκομαι σοφισάμενοι τοὺς ὁ πρόσφυγας , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν κατὰ κατά τὸν ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ καιρὸν καιρός ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι , , παριστῶντες ὅπως ὅπως καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων πόλεμον πόλεμος τοὺς ὁ χρωμέ νοῦς νόος παρώξυνον , , καὶ καί ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ περὶ περί σπουδαίων σπουδαῖος πραγ - - μάτων τὰς ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις ἐποιοῦντο ποιέω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπλάνων διὰ διά τῶν ὁ χρησμῶν χρησμός παίζοντες παίζω τοὺς ὁ ἐρωτῶντας ἐρωτάω , , καὶ καί ὡς ὡς τῷ τῷ τῆς ὁ ἀσαφείας ἀσάφεια σκότῳ σκότος τὴν ὁ σφῶν σφεῖς ἄγνοιαν ἄγνοια ἀπεκρύπτοντο . . σκέψαι σκέπτομαι δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός πυθόμενος πυνθάνομαι , , ὡς ὡς καὶ καί ἀρρώστοις ἄρρωστος πολλάκις πολλάκις ῥῶσιν καὶ καί ζωὴν ζωή καὶ καί σωτηρίαν σωτηρία ὑποσχόμενοι , , κἄπειτα πιστευθέντες πιστεύω ὡς ὡς δὴ δή θεοὶ , , καὶ καί τῆς ὁ ἐνθέου ταύτης οὗτος ἐμπορίας ἐμπορία μεγάλους μέγας τοὺς ὁ μισθοὺς μισθός εἰσπραξάμενοι , , οὐ οὐ μετὰ μετά πλεῖστον πλεῖστος οἵτινες ὅστις ἦσαν εἰμί ἐφωράθησαν φωράω , , γόητες γόης ἄνδρες ἀνήρ , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ θεοὶ διελεγχθέντες , , οὐκ οὐ αἰσίας καταστροφῆς καταστροφή τοὺς ὁ ἠπατημένους διαλαβούσης . . τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συνοίκοις , , τοῖς ὁ δὴ δή κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πόλιν πόλις διατρίβουσιν διατρίβω , , οἱ ὁ θαυμάσιοι θαυμάσιος μάντεις τὰς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός παρέσχον παρέχω ἐπικουρίας ἐπικουρία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νοσοῦντας νοσέω ἂν ἐάν ἴδοις ὁράω εἶδον αὐτόσε αὐτόσε καὶ καί ἀναπήρους καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα λελωβημένους μυρίους μυρίος ; ; τί τίς τις δή δή ποτε ποτε οὖν οὖν τοῖς ὁ μὲν μέν ἔξω ἔξω καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν ἐξ ἐκ ἀλλοδαπῆς ἀφικνουμένοις τὰς ὁ χρηστὰς χρηστός ὑπέγραφον ἐλπίδας ἐλπίς , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συνοίκοις , , οἷς ὅς ὅς2 δὴ δή πρὸ πρό πάντων πᾶς ἐχρῆν χρή , , ὡς ὡς ἂν ἄν οἰκείοις οἰκεῖος φίλοις φίλος καὶ καί συμπολίταις , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός παρουσίας παρουσία ἀγαθὸν ἀγαθός παρέχειν παρέχω , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ μὲν μέν ξένους ξένος ἀγνῶτας ἀγνώς ὄντας εἰμί τῆς ὁ ῥᾳδιουργίας ῥᾳδιουργία ῥᾷον ῥᾴδιος ἂν ἐάν καὶ καί ἀπατήσαιεν , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τοὺς ὁ συνήθεις συνήθης , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῆς ὁ τέχνης τέχνη οὐκ οὐ ἀπείρους , , συνί - - στορας δὲ δέ ὄντας εἰμί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τελουμένοις παιδιᾶς παιδιά παιδιή ; ; οὕτω οὕτως δὲ δέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὐ οὐ θεῖον θεῖος , , οὐδὲ οὐδέ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἐπινοίας ἐπίνοια κρεῖττον ἦν εἰμί · · ὥστε ὥστε κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ μεγίσταις μέγας συμφοραἳς , , ταῖς ὁ δὴ δή ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παμβασιλέως θεοῦ θεός κατὰ κατά τῶν ὁ ἀσεβῶν ἐπαιωρουμέναις , , αὐτοῖς αὐτός ἀφιερώμασι καὶ καί ξοάνοις φθορὰν φθορά ἐσχάτην ἔσχατος καὶ καί πτώσεις πτῶσις ἀθρόας ἀθρόος τοὺς ὁ νεὼς ναός αὐτῶν αὐτός ὑπομεῖναι ὑπομένω . . ποῦ ποῦ πού γάρ γάρ σοι τὸ ὁ ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί ἱερὸν ἱερός παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς Ἕλλησιν Ἕλλην ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών βεβοημένον ; ; ποῦ ποῦ πού ὁ ὁ Πύθιος ; ; ὁ ὁ Κλάριος ; ; ποῦ ποῦ πού καὶ καί ὁ ὁ Δωδω - - ναῖος νήιος ; ; τὸ ὁ ὅς μέν μέν γε γε Δελφικὸν Δελφικός χρηστήριον χρηστήριος τρίτον τρίτος ὑπὸ ὑπό Θρᾳκῶν Θρᾷξ ἐμπρησθῆναι ἐμπίμπρημι κατέχει κατέχω λόγος λόγος , , οὐδὲν οὐδείς τοῦ ὁ ὅς μαν - - τείου εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω γνῶσιν γιγνώσκω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ Πυθίου τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος προφυλάξασθαι προφυλάσσω δεδυνημένου . . ταυτὸν δὲ δέ παθεῖν πάσχω καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Ῥώμῃ Ῥώμη Καπιτώλιον Καπιτώλιον ἱστορεῖται ἱστορέω κατὰ κατά τοὺς ὁ τῶν ὁ Πτολεμαίων Πτολεμαῖος χρόνους χρόνος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ Ἑστίας Ἑστία ἱερὸν ἱερόν ἐπὶ ἐπί Ῥώμης Ῥώμη ἐμπρη - - σμὸν ὑπομεῖναι ὑπομένω · · ἀμφὶ δὲ δέ Ἰούλιον Ἰούλιος Καίσαρα τὸ ὁ μέγα μέγας τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί Ὀλυμπικὸν Ὀλυμπικός ἄγαλμα ἄγαλμα , , τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός Ὀλυμπιάσι , , κεραυνῷ κεραυνός πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός βληθὲν βάλλω ἀναγράφουσι ἀναγράφω · · καὶ καί ἄλλοτέ ἄλλος φασι φημί τὸν ὁ νεὼν ναός τοῦ ὁ Καπιτωλίου Δῖός ἐμπρησθῆναι ἐμπίμπρημι · · καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε Πάνθεον ὑπὸ ὑπό κεραυνοῦ κεραυνός διαφθαρῆναι διαφθείρω , , τό ὁ ὅς τε τε Ἀλεξανδρείᾳ Ἀλεξάνδρεια ὁμοίως ὅμοιος καταφλεχθῇναι . . καὶ καί τούτων οὗτος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός Ἕλλησιν Ἕλλην ἀνάγραπτοι φέρονται φέρω μαρτυρίαι . . μακρὸς μακρός δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω τις τις τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἐξαριθμεῖσθαι ἐξαριθμέω , , παριστάναι πειρώμενος πειράω ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ οἰ - - κείοις ἱεροῖς ἱερός ἐπαμῦναι ἐπαμύνω οἱ ὁ θαυμαστοὶ θαυμαστός χρησμοδόται δυ - - νατοὶ πεφώρανται · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μηδὲ μηδέ σφίσιν σφεῖς αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν συμ - - φοραῖς φορά γενόμενοι γίγνομαι χρήσιμοι χρήσιμος σχολῇ σχολή γ’ ἂν ἄν ποτε ποτε ποτέ κἂν ἄν ἄλλοις ἐπαρκέσειαν ἐπαρκέω . . ἕν δέ δέ τι τις προσθεὶς τοῖς ὁ εἰρημέμνοις μέγιστον μέγας ἂν ἄν εἴη εἰμί καθεωρακὼς κεφάλαιον κεφάλαιος , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη καὶ καί τῶν ὁ ἄγαν ἄγαν θεοφόρων , , αὐτῶν αὐτός δὴ δή τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα ἱεροφαντῶν θεολόγων θεολόγος τε τε αὐτοῖς αὐτός καὶ καί προφητῶν προφήτης , , πλείους πολύς πλείων οὐ οὐ μόνον μόνος πάλαι πάλαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔναγχος καθ’ κατά ἡμὰς αὐτοὺς αὐτός , , ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ θεοσοφίᾳ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ βοηθέντες , , διὰ διά βα - - σάνων αἰκίας αἰκία ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Ῥωμαϊκῶν δικαστηρίων δικαστήριον τὴν ὁ τὴνπᾶσαν ἐξέφηναν πλάνην πλάνη ἀνδρῶν ἀνήρ ἀπάταις ἀπάτη γίγνεσθαι γίγνομαι , , γοητείαν γοητεία τετεχνασμένην τὸ ὁ πὰν εἶναι εἰμί ὁμολογήσαντες ὁμολογέω · · οἵ ὁ ὅς γε γε καὶ καί τὸν ὁ πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή καὶ καί τὰς ὁ μεθόδους τῆς ὁ κακοτεχνίας κακοτεχνία ταῖς ὁ πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ὑπομνήμασιν ὑπόμνημα ἀφεθείσαις φωναῖς φωνή ἐνεγράψαντο . . διὸ διό δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος τῆς ὁ ὀλεθρίου ὀλέθριος πλάνης πλάνη δίκην δίκη ἐκτί - - σαντες πάντα πᾶς λόγον λόγος ἀνεκάλυψαν , , αὐτοῖς αὐτός ἔργοις ἔργον τὴν ὁ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις πιστωσάμενοι . . ὁποῖοι ὁποῖος δὲ δέ ἦσαν εἰμί οὗτοι οὗτος ; ; μὴ μή δὴ δή νόμιζε νομίζω τῶν ὁ ἀπερριμμένων καὶ καί ἀφανῶν ἀφανής τινάς τις · · οἱ ὁ μέν μέν γε γε αὐτοῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θαυμαστῆς ταύτης οὗτος καὶ καί γενναίας γενναῖος φιλοσοφίας φιλοσοφία ὡρμῶντο ὁρμάω , , τῶν ὁ ὅς ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ τρίβωνα τρίβων , , καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ὀφρῦν ὀφρῦς ὀφρύς ἀνεσπακότων , , οἶ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τέλει τέλος τῆς ὁ Ἀντιοχέων ἡλίσκοντο ἁλίσκομαι πόλεως πόλις , , οἱ ὁ δὴ δή μάλιστα μάλιστα καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ὕβρεσιν ἐν ἐν τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ διωγμῷ διωγμός λαμπρυνόμενοι λαμπρύνω ἴσμεν οἶδα δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί προφήτην προφήτης τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ εἰρημένοις κατὰ κατά τὴν ὁ Μίλητον Μίλητος ὑπομείναντα ὑπομένω . . Ταῦτα δή δή τις τις καὶ καί τούτων οὗτος ἔτι ἔτι πλείω πολύς πλείων συνάγων συνάγω εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἐάν μὴ μή θεοὺς εἶναι εἰμί , , μηδὲ μηδέ μὴν μήν δαίμονας δαίμων , , τοὺς ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά πόλεις πόλις χρηστηρίων χρηστήριον αἰτίους αἴτιος , , πλάνην πλάνη δὲ δέ καὶ καί ἀπάτην ἀνδρῶν ἀνήρ γοήτων . . καὶ καί ἦσάν γε γε παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός Ἕλλησιν Ἕλλην ὅλαι ὅλος ὅλοξ διὰ διά φιλοσοφίας φιλοσοφία διαπρεπεῖς διαπρεπής αἱρέσεις αἵρεσις ταύτης οὗτος προιστάμεναι τῆς ὁ δόξης δόξα , , ὡς ὡς οἶ οἴ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ἕ καθεξῆς τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος , , , , κυνικοὶ τε τε καὶ καί Ἐπικούρειοι Ἐπικούρειος , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἔγωγε ἐθαύμασα , , ὅπως ὅπως ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἤθεσι ἦθος τραφέντες τρέφω ἐξέτι τε τε σπαργάνων σπάργανον , , παῖς παῖς παρὰ παρά πατρὸς πατήρ θεοὺς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ δηλουμένους δηλόω παρειληφότες παραλαμβάνω , , οὐ οὐ θατέρᾳ ἕτερος ληπτοὶ γεγόνασιν γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά κράτος κράτος καὶ καί τὰ ὁ βοώμενα χρηστήρια χρηστήριος καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς μεταδιωκόμενα μαντεῖα μαντεῖον οὐδὲν φέρειν φέρω ἀληθὲς ἀληθής ἀπήλεγξαν , , ἀνωφελῆ ἀνωφελής τε τε εἶναι εἰμί ἀπεφήναντο ἀποφαίνω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐπιβλαβῆ τυγχάνειν τυγχάνω μυρίων μυρίος δὲ δέ ὄντων εἰμί — — καὶ καί διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων τὴν ὁ τῶν ὁ μαντείων μαντεῖος ἀνατροπὴν ἀνατροπή πεποιημένων , , ἐξαρκεῖν ἐξαρκέω ἔμοιγε μαρτυρίας μαρτυρία χάριν χάριν χάρις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἡγοῦμαι καὶ καί ἴ’ ἴ’ μίαν ἑνὸς τούτων οὗτος παράθεσιν παράθεσις ἀπαντῶσαν πρὸς πρός τὰ ὁ Χρυσίππῳ Χρύσιππος περὶ περί εἱμαρμένης ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ μαντείων μαντεῖος προρρήσεως πρόρρησις κατασκευασθέντα κατασκευάζω . . γράφει γράφω δ᾿ οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ συγγραφεὺς συγγραφεύς , , ἀπελέγχων ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶς κακός ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαντείων μαντεῖον σημειοῦται σημειόω τὴν ὁ εἱμαρμένην , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοἲς πλείστοις πλεῖστος τὰ ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην μαντεῖα μαντεῖον διαψεύδονται διαψεύδω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι σπανίως σπάνιος αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ συντυχίας συντυχία ποτέ ποτε ποτέ τινα τις συμ - - βαίνει βαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἄχρηστος ἄχρηστος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐπιβλαβὴς ἡ ὁ πρόρρησις πρόρρησις . . ἄκουε ἀκούω δ᾿ οὖν οὖν ἅ ὅς φησι φημί κατὰ κατά λέξιν λέξις “ “ Φέρει δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐν ἐν τῷ ὁ προειρημένῳ προαγορεύω βιβλίῳ τοιαύτην τοιοῦτος τινά τις . . μὴ μή γὰρ γάρ ἂν ἄν τὰς ὁ τῶν ὁ μάντεων μάντις προρρήσεις πρόρρησις ἀληθεῖς ἀληθής εἶναί εἰμί φησιν φημί , , εἰ εἰ μὴ μή πάντα πᾶς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ εἱμαρμένης περιείχοντο περιέχω · · ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός πολλῆς πολύς εὐηθείας εὐήθεια μεστόν ἐστιν εἰμί . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐναργοῦς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάσας πᾶς ἀποβαίνειν ἀποβαίνω τὰς ὁ τῶν ὁ καλουμένων καλέω μάντεων μάντις προρρήσεις , , ἢ ἤ ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν ὑπό ὑπό τινος τούτου οὗτος συγχωρηθέντος συγχωρέω , , τοῦ ὁ ὅς πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι καθ’ κατά εἱμαρμένην , , καὶ καί οὐχὶ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἀνά ψευδοῦς ῥηθέντος λέγω καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή πάντα ἀποβαίνειν ἀποβαίνω τὰ ὁ προαγορευθέντα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια δείκνυσιν δείκνυμι . . οὕτω οὕτως τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἡμῖν ἐγώ Χρύσιππος Χρύσιππος κεκόμικε , , δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων κατασκευάζων κατασκευάζω ἑκάτερα ἑκάτερος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πάντα πᾶς γίγνεσθαι γίγνομαι καθ’ κατά εἱμαρμένην ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μαντικὴν μαντικός εἶναι εἰμί δεικνύναι δείκνυμι βούλεται βούλομαι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἶναι εἰμί μαντικὴν μαντικός οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι δύναιτο δύναμαι , , εἰ εἰ μὴ μή προλάβοι προλαμβάνω τὸ ὁ πάντα πᾶς συμβαίνειν συμβαίνω καθ’ κατά εἱμαρμένην . . ποῖος ποιός ποῖος δ᾿ ἂν ἀνά μοχθηρότερος μοχθηρός τρόπος τρόπος τροπός ἀποδείξεως ἀπόδειξις τούτου οὗτος γένοιτο γίγνομαι ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀποβαίνειν ἀποβαίνω τινὰ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια ὧν ὅς ὅς2 προλέγουσιν προλέγω οἱ ὁ μάντεις , , οὐ οὐ τοῦ ὁ ὅς μαντικὴν μαντικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί σημεἲον ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ τυχικῶς τυχικός συμπίπτειν συμπίπτω ταῖς ὁ προαγορεύσεσι συμφώνους σύμφωνος τὰς ὁ ἐκ ἐκ - - βάσεις βάσις · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδεμίαν οὐδείς ἡμῖν ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑποδείκνυσιν ὑποδείκνυμι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοξότην τοξότης ἂν ἄν εἴποιμεν λέγω εἶπον ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τὸν ὁ ἅπαξ ἅπαξ ποτὲ ποτε τυχόντα τυγχάνω τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ ἀπο - - τυγχάνοντα τυγχάνω , , οὐδὲ οὐδέ ἰατρὸν ἰατρός τὸν ὁ ἀναιροῦντα ἀναιρέω τοὺς ὁ πλείους πλέως πλείων τῶν ὁ θεραπευομένων θεραπεύω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἔνα δέ δέ ποτε ποτε ποτέ διασῶσαι διασῴζω δυνηθέντα δύναμαι · · οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπιστήμην ἐπιστήμη λέγομεν λέγω τὴν ὁ μὴ μή πάντα πᾶς ἢ ἤ τά ὁ ὅς γε γε πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἔργων ἔργον κατορθοῦσαν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀποτυγχάνεται ἀποτυγχάνω αἰ τὰ ὁ πολλὰ πολύς τοῖς ὁ καλουμένοις καλέω μάντεσιν μάντις ὁ ὁ πᾶς πᾶς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίος βίος βιός μάρτυς μάρτυς ἂν ἄν εἴη ἐάω , , καὶ καί οὗτοί οὗτος γε γε αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ τὴν ὁ μαν - - τικὴν ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω τέχνην τέχνη , , οὐχὶ οὐ διὰ διά ταύτης οὗτος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ βοηθοῦντες βοηθέω ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός χρείαις χρεία , , ἀλλὰ ἀλλά γνώμῃ γνώμη τε τε ἰδίᾳ ἴδιος ποτὲ ποτε χρώμενοι χράω2 καὶ καί συμβουλῇ συμβουλή καὶ καί συνεργείᾳ τῶν ὁ ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐμπει - - ρίαν κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι νενομισμένων νομίζω . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ μὴ μή συνεστάναι συνίστημι τοῦτο οὗτος , , ὃ ὁ προειλήφαμεν καλεῖν καλέω μαντικὴν μαντικός , , ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι πληρέστερον πλήρης , , παρατιθέμενοι τὰ ὁ Ἐπικούρῳ Ἐπίκουρος καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος δοκοῦντα δοκέω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τοσοῦτον τοσοῦτος τοῖς ὁ εἰρημένοις προσθήσομεν προσθέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα μὲν μέν τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ποτὲ ποτε τοὺς ὁ καλουμένους καλέω μάν - - τεις ἐν ἐν ταῖς ὁ προαγορεύσεσιν προαγόρευσις οὐκ οὐ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά τυχικῆς αἰτίας αἰτία ἔργον ἔργον ἂν ἄν εἴη εἰμί — — οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ μηδεπώποτε μηδεπώποτε τοῦ ὁ προκειμένου τυγχάνειν τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὴ μή πάντοτε πᾶς πάντοτε , , μηδ’ μηδ’ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος , , μηδ’ ἐξ ἐκ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὅταν ὅταν τις τις καί καί ποτε ποτε τυγχάνῃ τυγχάνω , , τύχης τύχη ἔργον ἔργον καλεῖν καλέω προειλήφαμεν οἶ οἴ διειληφότες διαλαμβάνω τὰς ὁ ὑφ’ ὑπό ἕκαστον ἕκαστος ὄνομα ὄνομα τε τε - - ταγμένας ἐναργεῖς ἐναργής ἐννοίας ἔννοια ἑαυτῶν ἑαυτοῦ — — ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ καὶ καί καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἦν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς δὴ δή τὴν ὁ μαντικὴν μαντικός τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἁπάντων ἅπας εἶναι εἰμί θεωρητικήν θεωρητικός τε τε καὶ καί προα - - γορευτικὴν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πάντα πᾶς καθ’ κατά εἱμαρμένην εἶναι εἰμί συνήγετο συνάγω ἂν ἄν οὕτως οὕτως , , τὸ ὁ μέντοι χρειῶδες αὐτῆς αὐτός καὶ καί βιωφελὲς οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε ἐδείκνυτο δείκνυμι · · διὸ διό καὶ καί μάλιστα μάλιστα δοκεῖ δοκέω Χρύσιππος Χρύσιππος ὑμνεῖν ὑμνέω τὴν ὁ μαντικήν μαντικός . . τί τι γὰρ γάρ ὄφελος ὄφελος ἡμῖν ἐγώ ἦν εἰμί προμανθάνειν προμανθάνω τὰ ὁ ὅς πάντως πᾶς πάντως ἐσόμενα δυσ - - χερῆ , , ἃ ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ προφυλάξασθαι προφυλάσσω δυνατὸν δυνατός ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά εἱμαρμένην γινόμενα πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις φυλάξα - - σθαι δύναιτο δύναμαι ; ; ὥστ’ οὐδὲν οὐδείς ὄφελος ὄφελος ἡμῖν τῆς ὁ μαντικῆς μαντικός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός κακοῦ κακός τινος τις ἐγίνετο γίγνομαι ἂν ἄν αὕτη οὗτος , , τὸ ὁ προλυπεῖσθαι προλυπέομαι μάτην μάτην παρέχουσα παρέχω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ προδηλουμέναις δυσχερείαις δυσχέρεια κατ’ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη ἐσομέναις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἴσην ἴσος πάλιν πάλιν εὐφροσύνην εὐφροσύνη τις τις φήσει φημί παρέχειν παρέχω τὴν ὁ τῶν ὁ ἐσομένων ἀγαθῶν ἀγαθός τροαγόρευσιν , , ἐπειδήπερ ἐπεί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως πέφυκεν φύω ἄνθρωπος ἄνθρωπος χαίρειν χαίρω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ προσδοκωμένοις ἀγαθοῖς ἀγαθός ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κακοῖς κακός ἀνιᾶσθαι ἀνιάω ἀνιάομαι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι περὶ περί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἔσεσθαι εἰμί πρὶν πρίν ἀκοῦσαι ἀκούω κατελπίζομεν · · τὰ ὁ δ’ ἀγαθὰ ἀγαθός μᾶλλον μᾶλλον ἅπαντες ἅπας , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , προσδοκῶμεν προσδοκάω προσδοκέω , , διὰ διά τὴν ὁ φυσικὴν οἰκείωσιν πρὸς πρός αὐτά αὐτός · · οἶ οἴ μὲν μέν γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς καὶ καί μείζω μέγας τῶν ὁ δυνατῶν γενέσθαι γίγνομαι κατηλ - - πίκασιν . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός προαγόρευσιν προαγόρευσις μὴ μή ἐπιτείνειν ἐπιτείνω πάνυ πάνυ τι τι τὴν ὁ χαρὰν χαρά , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί χωρὶς χωρίς τῆς ὁ προαγορεύσεως προαγόρευσις ἔκαστον ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ κρείττω κρείσσων προσδοκᾶν προσδοκάω , , ἢ ἤ ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος ἐπιτείνειν ἐπιτείνω τῇ ὁ δοκούσῃ δοκέω βεβαιότητι βεβαιότης , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί μει . . οῦν τὴν ὁ χαρὰν χαρά , , ὅταν ὅταν ἐλάττω ἐλάσσων τῶν ὁ ἐλπισθέντων ἐλπίζω ἀκουσθῇ ἀκούω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ κακῶν κακός προαγόρευσιν , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἀπόστρεπτον αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ παρ’ παρά ἐλπίδας ἐλπίς ἐνίοτε ἐνίοτε προλέ - - γεσθαι , , μεγάλως μέγας μεγάλως συνταράττειν συνταράσσω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τοῦτο οὗτος συνέβαινε συμβαίνω , , τό ὁ ὅς γε γε ἀχρεῖον ἀχρεῖος ἔσεσθαι εἰμί τὴν ὁ προαγόρευσιν προαγόρευσις παντί που που πού δῆλον δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ φήσει φημί τις τις σωθήσεσθαι τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τῆς ὁ μαντικῆς μαντικός διὰ διά τὸ ὁ προλέγεσθαι προλέγω τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἐσόμενον δυσχερὲς εἰ εἰ μὴ μή φυ - - λαξαίμεθα , , οὐκέτι οὐκέτι πάντα πᾶς δείξει δείκνυμι συμβησόμενα καθ’ κατά εἱμαρμένην , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ φυλάξασθαί φυλάσσω τε τε καὶ καί μὴ φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος κατηναγκάσθαι καταναγκάζω φήσει φημί τις τις , , ὡς ὡς εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα διατείνειν διατείνω τὴν ὁ εἱμαρμένην , , πάλιν πάλιν τὸ ὁ τῆς ὁ μαντικῆς μαντικός χρήσιμον χρήσιμος ἀναι - - ρεῖται · · φυλαξόμεθα φυλάσσω φυλάζω γὰρ γάρ εἰ εἰ καθείμαρται καθείμαρται , , καὶ καί οὐ οὐ φυλαξόμεθα φυλάσσω φυλάζω δῆλον δῆλος ὡς ὡς εἰ εἰ μὴ μή καθείμαρται καθείμαρται φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω , , κἂν ἐάν πάντες πᾶς οἱ ὁ μάντεις μάντις τὸ ὁ ἐσόμενον προαγορεύωσιν ἡμῖν . . τὸν ὁ γοῦν γοῦν Οἰδίποδα Οἰδίπους καὶ καί τὸν ὁ Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος τὸν ὁ τοῦ ὁ Πριάμου Πρίαμος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Χρύσιππός Χρύσιππος φησι φημί πολλὰ πολύς μηχανησαμένων τῶν ὁ γονέων γονεύς ὥστε ὥστε ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός προρρηθὲν προαγορεύω αὐτοῖς αὐτός κακὸν κακός φυλάξωνται , , μὴ μή δυνηθῆναι δύναμαι . . οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ὄφελος ὄφελος οὐδὲ οὐδέ αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός προαγορεύσεως προαγόρευσις φησιν φημί εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ εἱμαρμένης αἰτίαν αἰτία . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία εἰρήσθω λέγω ἐρῶ , , πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀχρεῖον ἀχρεῖος τῆς ὁ μαντικῆς μαντικός . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . σύ γε γε μὴν μήν παρὰ παρά σαυτῷ σεαυτοῦ σκέψαι σκέπτομαι πῶς πῶς πως Ἕλληνες Ἕλλην ὄντες εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σύντροφον σύντροφος παιδείαν παιδεία ἐκ ἐκ νέας νέος ἡλικίας ἡλικία κτησάμενοι κτάομαι , , τά ὁ ὅς τε τε πάτρια πάτριος περὶ περί θεῶν θεός πάντων πᾶς μᾶλλον μᾶλλον διεγνωκότες διαγιγνώσκω , , Ἀριστοτελικοὶ πάντες πᾶς , , Κυνικοί τε τε καὶ καί Ἐπικούρειοι , , καὶ καί ὅσοι ὅσος τούτοις οὗτος ἐφρόνησαν φρονέω τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος , , τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός Ἕλλησι Ἕλλην βοωμένων μαντείων μαντεῖος κατεγέλασαν . . καὶ καί μὴν μήν , , εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής τὰ ὁ θρυλούμενα θρυλέω περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ χρηστηρίων χρηστήριον παραδοξοποιίας , , εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί καὶ καί τούσδε ὅδε καταπλαγῆναι καταπλήσσω καταπλάσσω Ἓλληνας Ἕλλην ὄντας εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ πάτρια πάτριος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐξεπισταμένους , , μηδέν τε τε τῶν ὁ γνωσθῆναι γιγνώσκω ἀξίων ἄξιος ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος τιθεμένους τίθημι . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος συνάγειν συνάγω εἰς εἰς ἀνασκευὴν τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ χρηστηρίων χρηστήριον ὑποθέσεως ὑπόθεσις πλείστη πλεῖστος τις τις ἦν εἰμί περιου - - σία · · ἀλλ᾿ οὐ οὐ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τὸν ὁ παρόντα πάρειμι μεθοδεῦσαι λόγον λόγος , , ἀλλ᾿ ᾗπερ ὅσπερ ὡρμήθημεν ὁρμάω ὁρμέω ἀρξάμενοι ἄρχω , , ἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω δόντες δίδωμι τοὺς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός προϊσταμένους προΐστημι , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὁμολογουμένων ὁμολογέω , , μαντεῖά μαντεῖον τε τε εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί πυθόχρηστα Πυθόχρηστος θεοπρόπια θεοπρόπιον τὰ ὁ δηλού - - μενα φασκόντων φάσκω , , τὴν ὁ ὅς ἀκριβῆ ἀκριβής τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω ἔκ ἐκ - - φάνσιν καταμάθωμεν . . Οἶμαι δὲ δέ παντί τῳ εἶναι εἰμί σαφὲς σαφής ὡς ὡς ὁ ὁ τῶν ὁ προκειμένων ἔλεγχος ἔλεγχος οὐ οὐ μικρὸν μικρός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μέγιστον μέγας ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀναγκαιότατον ἀναγκαῖος περιέξει περιέχω μέρος μέρος τῆς ὁ εὐαγγελικῆς ὑποθέσεως ὑπόθεσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ παρουσίας παρουσία πανταχῆ πανταχῆ πάντες πᾶς , , Ἕλληνες Ἕλλην καὶ καί βάρβαροι , , δειχθεῖεν μὴ μή τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής θεὸν ἐπεγνωκότες ἐπιγιγνώσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί δοξά - - ζοντες , , ἢ ἤ ὑπό ὑπό τινων μοχθηρῶν καὶ καί θεομάχων πνεμάτων δαιμόνων δαίμων τε τε πονηρῶν πονηρός καὶ καί ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος τυφλῶν δίκην δίκη ὧδε ὧδε κἀκεῖσε ἐκεῖσε περιηγμένοι , , καὶ καί βυθῷ βυθός κακίας κακία πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός καθειλκυσμένοι · · καὶ καί τί τι γὰρ γάρ ἄλλ’ ἢ ἤ δαι - - μονῶντες ; ; ) ) πῶς πῶς πως οὐ οὐ μειζόνως μέγας ἂν ἄν ὀφθείη ὁράω τὸ ὁ μέγα μέγας τῆς ὁ εὐαγγελικῆς οἰκονομίας οἰκονομία μυστήριον μυστήριον , , πάντας πᾶς πανταχόθεν πανταχόθεν ἐκ ἐκ τῆς ὁ πατροπαραδότου πατροπαράδοτος πλάνης πλάνη τῆς ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων καταδυναστείας διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ φω - - νῆς ἀνακεκλημένους , , καὶ καί τοὺς ὁ μέχρις μέχρι ἐσχατιῶν γῆς γῆ οἰκοῦντας οἰκέω ἀνθρώπους ἄνθρωπος τῆς ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών κατασχούσης κατασχάω τὸν ὁ πάντα πᾶς βίον βίος βιός ἀπάτης ἀπάτη λελυτρωμένους , , ὥστε ὥστε ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο λελύσθαι λύω μὲν μέν καὶ καί καθῃρῆσθαι καθαιρέω αὐτοῖς αὐτός ναοῖς ναός καὶ καί ξοάνοις τὰ ὁ πεπαλαιωμένα παλαιόω τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας πλάνης πλάνης ἱδρύματα ἵδρυμα , , ἱερὰ ἱερόν δὲ δέ ὄντως ὄντως σεμνὰ σεμνός καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια διδασκαλεῖα τῷ τῷ παμβασιλεῖ καὶ καί δημιουργῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν μέσαις μέσος πόλεσί πόλις τε τε καὶ καί κώμαις δυνάμει δύναμις καὶ καί ἀρετῇ ἀρετή τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἀνὰ ἀνά τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κό - - σμον ἀνεγηγέρθαι , , θυσίας θυσία τε τε τὰς ὁ θεοπρεπεῖς εὐχαῖς εὐχή ὁσίων ὅσιος διαθέσει διάθεσις κεκαθαρμένῃ κακίας κακία ἁπάσης ἅπας , , ἔν ἐν εἰς τε τε ἀπαθείᾳ ψυχῆς ψυχή καὶ καί πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή ἀναλήψει , , κατὰ κατά τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί σωτηριώδη παιδεύματα παίδευμα , , ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας ὁσημέραι διηνεκῶς διηνεκής τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω , , τὰς ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί μόνας μόνος ἀρεστὰς οὔσας εἰμί καὶ καί προσηνεῖς θυσίας θυσία τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός . . τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴημεν ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός δεδειχότες καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά σώφρονος σώφρων λογισμοῦ λογισμός , , οὐχὶ δὲ δέ ἀλογίᾳ ἀλογία ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιδόντες ἐφοράω ἐπιδίδωμι , , ἀποστάται τῆς ὁ πατροπαραδότου γεγόναμεν δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία , , κρίσει κρίσις δικαίᾳ δίκαιος καὶ καί ἀληθεῖ ἀλήθω τὸ ὁ κρεῖττον ἀγαπήσαντες ἀγαπάω , , καὶ καί τῆς ὁ ἐνθέου καὶ καί ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια ἐρασταὶ γεγενημένοι . . ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν ἅλις ἅλις , , ἁπτέον ἅπτω δὲ δέ λοιπὸν λοιπός τῶν ὁ προκειμένων . . Οἱ μὲν μέν δὴ δή τὴν ὁ Ἑλληνικὴν Ἑλληνικός θεολογίαν θεολογία ἐξηκριβωκότες , , καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τοὺς ὁ προειρημένους ἡμῖν ἐγώ τρόπους τρόπος τροπός , , εἰς εἰς γένη τέτταρα τέσσαρες πάντα πᾶς τὸν ὁ λόγον λόγος διαιροῦν - - τες , , πρώτιστα πρώτιστος πάντων πᾶς τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀφορίσαντες ἀφορίζω θεὸν , , εἰδέναι οἶδα φασὶ φημί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς πρῶτόν τε τε ὄντα ὄντα καὶ καί πάντων πᾶς θεῶν θεός πατέρα πατήρ τε τε καὶ καί βασιλέα βασιλεύς , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 γένος γένος τὸ ὁ θεῶν θεός ὑπάρχειν ὑπάρχω δεύτερον δεύτερος , , ἑπόμενον δὲ δέ τὸ ὁ δαιμόνων δαίμων , , τὸ ὁ δὲ δέ ἡρώων ἥρως τέταρτον τέταρτος · · ἃ πάντα πᾶς τῆς ὁ τοῦ ὁ κρείττονος ἰδέας μετασχόντα πῆ πῆ μὲν μέν ἄγειν ἄγω , , πῆ πη δὲ δέ ἄγεσθαι ἄγω , , καὶ καί φῶς φάος ἅπαν ἅπας προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω τὸ ὁ ὅς τοιόνδε τοιόσδε φωτὸς φώς μετοχῇ μετοχή · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ χείρονος χείρων οὐσίας οὐσία τὸ ὁ κακὸν κακός ἡγεῖσθαί φασι φημί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί μοχθηρῶν δαι - - μόνων γένος γένος , , φίλῳ φίλος μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός χρώμενον χράω2 τἀγαθῷ ἀγαθός , , δύναμίν δύναμις γε γε μὴν μήν ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος φύσει φύσις κεκτημένον πρώτην πρῶτος πρότερος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ κρείττοσιν ὁ ὁ θεός θεός · · πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τοιόνδε τοιόσδε σκότος σκότος προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω . . ταῦτα οὗτος τοῦτον οὗτος διαστειλάμενοι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός θεοῖς θεός μὲν μέν οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὸν ὁ ἄχρι ἄχρι σελήνης σελήνη αἰθέρα αἰθήρ φασὶν φημί ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω · · δαίμοσι δαίμων δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀέρα ἀήρ , , ψυχαῖς ψυχή δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί γῆν γῆ καὶ καί ὑπόγεια . . τοιούτῳ τοιοῦτος δ᾿ ἀφορισμῷ κεχρημένοι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας φασὶ φημί τοὺς ὁ οὐρανίους οὐράνιος δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί αἰθερίους θεοὺς θεραπεύειν θεραπεύω · · δεύτερον δεύτερος τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός δαίμονας δαίμων · · τρίτον τρίτος τὰς ὁ τῶν ὁ ἡρώων ἥρως ψυχὰς ψυχή , , τέταρτον τέταρτος τοὺς ὁ φαύλους καὶ καί πονηροὺς πονηρός ἀπομειλίσσεσθαι δαίμο - - νᾶς . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λόγῳ λόγος διαιροῦντες διαιρέω ἔργῳ ἔργον συγχέουσι συγχέω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , μόνας ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πάντων πᾶς τὰς ὁ πονηρὰς πονηρός δυνάμεις δύναμις θεραπεύοντες θεραπεύω , , καὶ καί ὅλοι ταύταις οὗτος καταδουλούμενοι καταδουλόω , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος προιὼν ἀπελέγξει . . πάρεστι πάρειμι γοῦν γοῦν σοι τὰς ὁ διὰ διά τῶν ὁ ξοάνων ἐνεργούσας δυνάμεις δύναμις ὁποίας ὁποῖος χρῆν χρή ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω σκοπεῖν σκοπέω , , πότερα πότερος θεοὺς ἢ ἤ δαίμονας δαίμων , , καὶ καί εἴτε εἴτε φαύλους εἴτε εἴτε ἀγαθοὺς ἀγαθός , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρατεθησομένων . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ παρ’ παρά ἡμῖν θεῖα θεῖος λόγια λόγιον οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐδέν’ ὀνομάζει ὀνομάζω δαίμονα δαίμων , , πάντας πᾶς δὲ δέ πονηροὺς πονηρός εἷναι ἵημι τοὺς ὁ τῆς ὁ λήξεως λῆξις ταύτης οὗτος καὶ καί δὴ δή καὶ καί τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία μετειληφότας , , ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἕτερον ἕτερος θεὸν ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως πλὴν πλήν ἴνα τὸν ὁ πάντων πᾶς αἴτιον αἴτιος · · τὰς ὁ δὲ δέ ἀστείας καὶ καί ἀγαθὰς ἀγαθός δυνάμεις δύναμις , , ἅτε τὴν ὁ φύσιν φύσις γεννητὰς οὔσας εἰμί καὶ καί πολλῷ πολύς τὸν ὁ ἀγέν νῆτον καὶ καί σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός ποιητὴν ποιητής θεὸν ἀφυστερούσας ἀφυστερέω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων μοχθηροῦ γένους γένος ἀφωρισμένας ἀφορίζω , , οὔτε οὔτε θεοὺς οὔτε οὔτε δαίμονας δαίμων ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω ἀξιοῖ ἀξιόω , , μέσας δὲ δέ οὔσας εἰμί θεοῦ θεός καὶ καί δαιμόνων δαίμων εὐθυβόλῳ καὶ καί μέσῃ μέσος προσηγορίᾳ προσηγορία ἀγγέλους ἄγγελος θεοῦ θεός καὶ καί πνεύματα πνεῦμα λειτουργικὰ λειτουργικός , , δυνάμεις δύναμις τε τε θείας θεῖος καὶ καί ἀρχαγγέλους , , καί καί τισιν ἄλλαις ἄλλος ἐπωνυμίαις ἐπωνυμία φερωνύμως τοῖς ὁ ἐπιτηδεύ - - μασιν αὐτῶν αὐτός ὀνομάζειν ὀνομάζω εἴωθε εἴωθα ἔθω , , τοὺς ὁ δὲ δέ δαίμονας δαίμων , , εἰ εἰ δὴ δή καὶ καί τούτων οὗτος ἡμᾶς ἐγώ προσήκει προσήκω τὴν ὁ ἐτυμολογίαν ἐτυμολογία ἐξει - - πεῖν , , οὐχ οὐ ᾗπερ Ἕλλησι Ἕλλην δοκεῖ δοκέω παρὰ παρά τὸ ὁ δαήμονας δαήμων εἷναι ἵημι καὶ καί ἐπιστήμονας ἐπιστήμων , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη παρὰ παρά τὸ ὁ δειμαίνειν δειμαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί φοβεῖσθαι φοβέω καὶ καί ἐκφοβεῖν , , δαίμονάς τινας τις προσ - - φυῶς ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . τάς ὁ ὅς γέ γε τοι τοι θείας θεῖος καὶ καί ἀγαθὰς ἀγαθός δυνάμεις δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός , , οὑτωσὶ οὕτως δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία τῆς ὁ δαιμονικῆς ἀλλοτρίας τυγχανειν · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πάντων πᾶς ἂν ἄν εἴη εἰμί παραλογώτατον παράλογος τὰς ὁ μήτε τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις μήτε μήτε τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός φύσιν φύσις ὁμοίας ὅμοιος μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐπωνυμίας ἐπωνυμία ἀξιοῦν ἀξιόω . . Φέρε φέρω οὖν οὖν ἐπισκεψώμεθα τίς τις ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ χρηστηρίων χρηστήριον τρόπος τρόπος τροπός , , ὡς ὡς ἂν ἄν μάθωμεν μανθάνω ποίας ποιός ποῖος χρὴ χρή δυνάμεως δύναμις αὐτοὺς αὐτός ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , καὶ καί εἴτε εἴτε ὀρθῶς ὀρθός αὐ - - τῶν ὁ ἀνεχωρήσαμεν ἀναχωρέω εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή . . εἰ εἰ δὲ δέ μέλλοιμι μέλλω παρ’ παρά ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ τοὺς ὁ ἐλέγχους τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω προφέρειν προφέρω , , εὖ εὖ οἷδ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ἀνεπίληπτον ἀνεπίληπτος παρέξω παρέχω τοῖς ὁ φιλεγκλή - - μοσι τὸν ὁ λόγον λόγος . . διόπερ αὐτὸς αὐτός οὐδὲν οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν εἰπὼν λέγω αὖθις αὖθις ταῖς ὁ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀποχρήσομαι μαρτυρίαις μαρτυρία . . μυρίων μυρίος δὲ δέ ὄντων εἰμί παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην λογογράφων τε τε καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος , , πρὸ πρό πάντων πᾶς ἐπιτήδειον εἰς εἰς τὰ ὁ προκείμενα ἐγκρίνω ἐγκρίνω τὸν ὁ δαιμόνων δαίμων φίλον φίλος αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ὃς ὅς δὴ δή καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ γεγονὼς γίγνομαι ταῖς ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ἐλλαμπρύωεται ψευδηγορίαις . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ φιλοσόφων φιλόσοφος οὗτος οὗτος τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί δαίμοσι δαίμων καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 φησι φημί θεοῖς θεός ὡμιληκέναι ὁμιλέω , , ὑπέρ ὑπέρ τε τε τούτων οὗτος πρεσβεῦσαι πρεσβεύω , , καὶ καί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀκριβέστερον ἀκριβής διηρευνηκέναι . . οὗτος οὗτος τοιγαροῦν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω “ Περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία " " συναγωγὴν συναγωγή ἐποιήσατο ποιέω χρησμῶν χρησμός τοῦ ὁ τε τε Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός θεῶν θεός τε τε καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός δαιμόνων δαίμων , , οὓς ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα ἐκλεξάμενος αὑτῶ ἡγήσατο ἡγέομαι ἱκανοὺς ἱκανός εἷναι ἵημι εἴς εἰμί εἶμι τε τε ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ τῶν ὁ θεολογουμένων ἀρετῆς ἀρετή εἴς εἰς τε τε προτροπὴν προτροπή ἧς ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός φίλον φίλος ὀνομάζειν ὀνομάζω θεοσοφίας . . ἐκ ἐκ δὴ δή τούτων οὗτος τοιγαροῦν τῶν ὁ ἐγκριθέντων καὶ καί μνήμης μνήμη ἀξιωθέντων ἀξιόω λογίων λόγιον διακρῖναι διακρίνω καλὸν καλός τοὺς ὁ χρησμολόγους , , καὶ καί σκέψασθαι σκέπτομαι ποίας ποιός ποῖος ποτὲ ποτε ὄντες εἰμί τυγχάνουσι τυγχάνω δυνάμεως δύναμις . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ θεασώμεθα ὅπως ὅπως τῆς ὁ γραφῆς γραφή ὁ ὁ δηλωθεὶς ἀνὴρ ἀνήρ ἀρ - - χόμενος ἡμῖν ἀληθεύειν ἀληθεύω ἐπόμνυται λέγων λέγω οὕτως οὕτως " " Βέβαιος δὲ δέ καὶ καί μόνιμος μόνιμος ὁ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὡς ὡς ἂν ἀνά ἐκ ἐκ μόνου μόνος βεβαίου τὰς ὁ ἐλπίδας ἐλπίς τοῦ ὁ σωθῆναι σῴζω σώζω ἀρυτόμενος ἀρύω , , οἷς ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί μεταδώσεις μεταδίδωμι μηδὲν ὑφαιρούμενος ὑφαιρέω . . ἐπεὶ ἐπεί κἀγατοὺς θεοὺς μαρτύρομαι μαρτύρομαι ὡς ὡς οὐδὲν οὔτε οὔτε προστέθεικα οὔτε οὔτε ἀφεῖλον ἀφαιρέω τῶν ὁ χρησθέντων νοημάτων νόημα , , εἰ εἰ μή μή που που πού λέξιν λέξις ἡμαρτημένην διώρθωσα , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ σαφέστερον σαφής μεταβέβληκα , , ἢ ἤ τὸ ὁ μέτρον μέτρον ἐλλεῖπον ἐλλείπω ἀνεπλήρωσα , , ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ ὅς μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις συντεινόντων συντείνω διέγραψα , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος ἀκραιφνῆ ἀκραιφνής τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω διετήρησα , , εὐλαβούμενος τὴν ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀσέβειαν ἀσέβεια μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἱεροσυλίας ἱεροσυλία τιμωρὸν τιμωρός ἑπομένην δίκην δίκη . . ἕξει ἔχω δὲ δέ ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι συναγωγὴ συναγωγή πολλῶν πολύς μὲν μέν τῶν ὁ ὅς κατὰ κατά φιλοσο - - φίαν δογμάτων δόγμα ἀναγραφὴν ἀναγραφή , , ὡς ὡς οἱ ὁ θεοὶ τἀληθὲς ἀληθής ἔχειν ἔχω ἐθέσπισαν · · ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ χρηστικῆς ἁψόμεθα πραγματείας πραγματεία , , ἥτις ὅστις πρός πρός τε τε τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ὀνήσει ὀνίνημι καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ κάθαρσιν κάθαρσις τοῦ ὁ βίου βίος βιός . . ἢν ἐάν δ’ ἔχει ἔχω ὠφέλειαν ὠφέλεια ἡ ὁ συναγωγὴ συναγωγή μάλιστα μάλιστα εἴσονται εἶμι οἶδα ὅσοιπερ ὅσος τὴν ὁ ἀληθειαν ὠδίναντες ηὔξαντό εὔχομαι ποτε ποτε τῆς ὁ ἐκ ἐκ θεῶν θεός ἐπιφα - - νείας τυχόντες τυγχάνω ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις λαβεῖν λαμβάνω τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ λεγόντων λέγω ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος διδασκαλίαν διδασκαλία . . " " Τοιούτοις χρησάμενος χράομαι προοιμίοις μαρτύρεται μαρτύρομαι καὶ καί προκαταγγέλλει μὴ μή εἰς εἰς πολλοὺς πολύς ἐκφῆναι ἐκφαίνω τὰ ὁ λεχθησόμενα , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως Σὺ δ’ δ’ εἴπερ εἴπερ τι τι καὶ καί ταῦτα οὗτος πειρῶ πειράω μὴ μή δημοσιεύειν δημοσιεύω , , μηδ’ ἄχρι ἄχρι καὶ καί τῶν ὁ βεβήλων ῥίπτειν ῥίπτω αὐτὰ αὐτός δόξης δόξα ἕνεκα ἕνεκα ἢ τίη κέρδους κέρδος ἤ ἤ τινος ἄλλης ἄλλος οὐκ οὐ εὐαγοῦς κολακείας κολακεία . . κίνδυνος κίνδυνος γὰρ γάρ οὐ οὐ σοὶ μόνον μόνος τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή παραβαίνοντι παραβαίνω ταύτας οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά κἀμοὶ ῥᾳδίως ῥᾴδιος πιστεύσαντι πιστεύω τῷ τῷ στέγειν στέγω παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μὴ μή δυναμένῳ τὰς ὁ εὐποιίας εὐποιΐα εὐποιία . . ποιίας . . δοτέον δίδωμι δοτέος δὴ δή τοῖς ὁ τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐνστησαμένοις πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή σωτηρίαν σωτηρία . . ’ ’ Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω " " Ταῦτά μοι ὡς ὡς ὡς ἀρρήτων ἄρρητος ἀρρητότερα κρύπτειν κρύπτω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἱ ὁ θεοὶ φανερῶς φανερός περὶ περί αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐθέσπισαν , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα . . " " Ἐπειδὴ τοίνυν τοίνυν τοιαῦτα τοιοῦτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνετείνατο ἀνατείνω , , φέρε φέρω λοιπὸν λοιπός διὰ διά τῶν ὁ ἐνθέων καὶ καί πυθοχρήστων λο - - γίων σκεψώμεθα ποδαπὰς εἶναι εἰμί τὰς ὁ θεολογουμένας ἀφανεῖς ἀφανής δυνάμεις δύναμις προσήκει προσήκω λογίζεσθαι λογίζομαι · · γένοιτο γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἀνδρὸς ἀνήρ ἔλεγχος ἔλεγχος ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος λόγων λόγος τε τε καὶ καί ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα . . ὁ ὁ δὴ δή οὖν οὖν προδηλωθεὶς ἀνὴρ ἀνήρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οἷς ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω ‘ Περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία ’ ’ ’ ’ χρησμοὺς χρησμός τίθησι τίθημι τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων , , τὰς ὁ διὰ διά ζώων θυσίας θυσία ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι παρακελευομένου , , καὶ καί μὴ μή μόνοις δαί - - μοσι , , μηδὲ μηδέ μόναις μονή ταῖς ὁ περιγείοις δυνάμεσιν δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ αἰθερίοις καὶ καί οὐρανίοις ζῳοθυτεῖν . . ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δαίμονας δαίμων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ θεοὺς εἶναι εἰμί ὁμολογῶν ὁμολογέω ἅπαντας ἅπας , , οἶς ὄις Ἕλληνες Ἕλλην τὰς ὁ δι’ διά αἱμάτων αἷμα καὶ καί ζῴων ζῷον ἀλόγων σφαγῆς σφαγή ἐπετέλουν ἐπιτελέω θυσίας θυσία , , μὴ μή χρῆναι χρή μηδ’ ὅσιον ὅσιος εἶναι εἰμί θεοῖς θεός ζῳοθυτεῖν φησίν φημί . . ἄκουε ἀκούω τοιγαροῦν τοιγάρ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνῶν φωνέω , , δι’ διά ὧν τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία συνάγων συνάγω , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων χρῆναι χρή θεραπεύειν θεραπεύω τοὺς ὁ θεοὺς διδάσκει διδάσκω . . ὃ ὅς καὶ καί πα - - ρατίθεται γράφων γράφω ὧδε ὧδε " " Ἀκολούθως μετὰ μετά τὰ ὁ ῥηθέντα λέγω περὶ περί εὐσεβείας εὐσέβεια ἄ ἄ περὶ περί τῆς ὁ θεραπείας θεραπεία αὐτῶν αὐτός ἔχρησαν χράω2 χράω ἀναγράφοιμεν ἂν ἄν , , ὧν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ μέρους μέρος κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ περὶ περί εὐσεβείας εὐσέβεια φθάσαντες φθάνω παρατεθείκαμεν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἅμα ἅμα καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός περιέχων περιέχω τάξεως τάξις , , ἐργάζευ ἐργάζομαι , , φίλε φίλος , , τήνδε ὅδε θεόσδοτον θεόσδοτος ἐς εἰς τρίβον τρίβος ἐλθὼν ἔρχομαι , , μηδ’ ἐπιλήθεο ἐπιλανθάνομαι τῶν ὁ μακάρων μάκαρ , , θυσίας θυσία ἐναρίζων ἐναρίζω πή πη μὲν μέν ἐπιχθονίοις ἐπιχθόνιος , , πῆ πῆ δ’ δ’ οὐρανίοις οὐράνιος , , ποτὲ ποτε δ’ δ’ αἴθρης αὐτοῖσιν αὐτός βασιλεῦσι βασιλεύς καὶ καί ἠέρος ἀήρ ὑγροπόροιο , , ἠδὲ ἠδέ θαλασσαίοις καὶ καί ὑποχθονίοισιν ἅπασι ἅπας · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐνδέδεται φύσεως φύσις μεστώμασι τῶνδε ὅδε . . ζῴων ζῷον δ’ ὡς ὡς ὡς θέμις θέμις ἐστὶ εἰμί τελευτῆσαι τελευτάω καθαγισμοὺς ἀείσω ἀείδω , , δέλτοις δὲ δέ χαράσσετε χρησμὸν χρησμός ἐμεῖο ) ) , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιχθονίοις ἐπιχθόνιος , , τοὺς ὁ ὅς δ’ δ’ οὐρανίοισι οὐράνιος θεοῖσι θεός · · φαιδρὰ μὲν μέν οὐρανίοις οὐράνιος , , χθονίοις χθόνιος δ’ δ’ ἐναλίγκια ἐναλίγκιος χροιῇ χροιά . . τῶν ὁ χθονίων χθόνιος διάειρε τριχῇ θυσίας θυσία ἐναρίζων ἐναρίζω , , νερτερίων κατάθαπτε , , καὶ καί εἰς εἰς βόθρον βόθρος αἷμα αἷμα ἴαλλε ἰάλλω , , χεῦ’ δὲ δέ μέλι μέλι νύμφας νύμφη τε τε Διωνύσοιό τε τε δῶρα δῶρον . . ὅσσοι ὅσος δ’ ἀμφὶ ἀμφί γέην πωτώμενοι αἰὲν ἀεί ἔασι εἰμί , , τοῖσδε ὅδε φόνου φόνος πλήσας πίμπλημι πάντη πᾶς πάντῃ πυριπληθέα βωμὸν βωμός ἐν ἐν πυρὶ πῦρ βάλλε βάλλω δέμας δέμας θύσας θύω θύω2 ζῴοιο ποτανοῦ , , καὶ καί μέλι μέλι φυράσας Δηωΐῳ ἀλφίτῳ ἔνθευ , , ἀτμούς ἀτμός τε τε λιβάνοιο λίβανος καὶ καί οὐλοχύτας οὐλοχύται ἐπίβαλλε ἐπιβάλλω . . εὖτε εὖτε δὲ δέ πὰρ παρά ψαμάθοισιν ψάμαθος ἴῃς , , γλαυκὴν γλαυκός ἅλα ἅλς2 ἅλς χεύας κὰκ κατά κεφαλῆς κεφαλή θυσίαζε , , καὶ καί εἰς εἰς βαθὺ βαθύς κῦμα κῦμα θαλάσσης θάλασσα ζῷον ζῷον ὅλον ὅλος ὅλοξ προίαλλε . . τελευτήσας τελευτάω τάδε ὅδε πάντα πᾶς ἐς εἰς πλατὺν ἠερίων χορὸν χορός ἔρχεο ἔρχομαι Οὐρανιώνων Οὐρανίωνες . . ἀστραίοις δἤπειτα ἔπειτα καὶ καί αἰθερίοις αἰθέριος ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς αἷμα αἷμα μὲν μέν ἐκ ἐκ λαιμῶν λαιμός κρουνώμασιν ἀμφὶ ἀμφί θυηλὰς θυηλή λιμνάζειν λιμνάζω , , τὰ ὁ δὲ δέ γυῖα γυῖον θεοῖς θεός ἐν ἐν δαιτὶ δαίς πονεῖσθαι πονέω . . ἄκρα ἄκρα Ἠφαίστῳ δόμεναι δίδωμι , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός πάσασθαι πάομαι πάσσω πατέομαι , , ἀτμοῖσιν λαροῖσιν ἐνιπλήσαντες ἅπαντα ἅπας ἠέρα ἀήρ ῥευσταλέον · · ἐπὶ ἐπί δ’ εὐχὰς εὐχή πέμπε πέμπω θεοῖσιν θεός . . · · ’ ’ Καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος ἐπεξηγεῖται ἐπεξηγέομαι τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός ἑρ - - μηνεύων ὧδε ὧδε “ “ Αἱ ὁ δὲ δέ θυσίαι θυσία ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ προρρηθεῖσαν προαγορεύω διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ θεῶν θεός ἐκδεδομέναι ἐκδίδωμι . . ὄντων εἰμί γὰρ γάρ ὑποχθονίων ὑποχθόνιος καὶ καί ἐπιχθονίων ἐπιχθόνιος θεῶν θεός , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ὑποχθονίων ὑποχθόνιος καὶ καί νερτερίων καλουμένων καλέω , , τῶν ὁ δ’ ἐπιχθονίων ἐπιχθόνιος καὶ καί χθονίων χθόνιος κληθέντων καλέω θεῶν θεός , , κοινῶς κοινός μὲν μέν τούτοις οὗτος ἱερεῖα ἱερεῖον τετράποδα μέλανα μέλας θύειν θύω θύω2 παρακε - - λεύεται , , περὶ περί δὲ δέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ θυσίας θυσία ἐξαλλάττει · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιχθονίοις ἐπιχθόνιος σφάζειν σφάζω ἐπὶ ἐπί βωμῶν βωμός , , τοῖς ὁ . . δ’ ὑποχθονίοις ὑποχθόνιος ἐπὶ ἐπί βόθρων παρακελεύεται παρακελεύομαι , , καὶ καί μέντοι μέντοι τοι τοι καὶ καί θάπτειν θάπτω τούτοις οὗτος θύσαντας θύω θύω2 τὰ ὁ σώματα σῶμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ κοινὰ κοινός τούτων οὗτος καὶ καί τὰ ὁ τετράποδα αὐτὸς αὐτός ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω ἐπήγαγε ἐπάγω ξυνὰ ξυνός πέλει πέλω χθονίων χθόνιος καὶ καί ὑποχθονίων ὑποχθόνιος τάδε ὅδε μούνων , , τετράποδα τετράποδος χθονίοις ἀρνῶν ἀρνός νεοπηγέα γυῖα γυῖον . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἀερίοις πτηνὰ πτηνός θύειν θύω θύω2 παρακελεύεται παρακελεύομαι ὁλοκαυ - - τοῦντας καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα ἐπὶ ἐπί τ ( ( ? ? ) ) ν βωμῶν βωμός περιάγοντας περιάγω · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ θαλασσίοις θαλάσσιος πτηνὰ πτηνός μὲν μέν , , ζῶντα ζήω δὲ δέ ἀφιέναι ἀφίημι εἰς εἰς τὰ ὁ κύματα κῦμα , , μέλανα μέλας τὴν ὁ χρόαν χροιά ὄντα εἰμί . . φησὶ φημί γὰρ γάρ τοῖς ὁ δὲ δέ θεοῖς θεός τὰ ὁ πετεινὰ πετεινός , , θαλασσαίοις δὲ δέ κελαινά κελαινός , , πᾶσι πᾶς μὲν μέν λέγων λέγω τοῖς ὁ θεοῖς θεός πλὴν πλήν τῶν ὁ χθονίων χθόνιος τὰ ὁ πετεινὰ πετεινός 5 μόνοις δὲ δέ τοῖς ὁ θαλασσίοις θαλάσσιος τὰ ὁ κελαινὰ κελαινός , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος λευκά . . τοῖς ὁ ὅς δ’ οὐρανίοις οὐράνιος καὶ καί αἰθε - - ρίοις τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τῶν ὁ ἱερείων λευκῶν ὄντων εἰμί ἀφιεροῦν , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός μέρη μέρος ἐσθίειν ἐσθίω · · ἐκ ἐκ μόνων γὰρ γάρ τούτων οὗτος βρωτέον τέον τεός σοι , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μή μή . . οὓς ὅς ὅς2 δὲ δέ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ διαιρέσει διαίρεσις οὐρανίους οὐράνιος , , τούτους οὗτος οὑς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀστραίους . . ἆρ’ οὖν οὖν δεήσει δέω2 δεῖ δέω ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι τῶν ὁ θυσιῶν τὰ ὁ σύμ - - βολα τῷ ὁ εὐσυνέτῳ δῆλα δῆλος ; ; τετράποδα μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ χθονίοις χθόνιος καὶ καί χερσαῖα χερσαῖος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὁμοίῳ ὅμοιος χαίρει χαίρω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . χθόνιον χθόνιος δὲ δέ τὸ ὁ πρόβατον καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Δήμητρι Δημήτηρ φίλον φίλος , , καὶ καί ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τὴν ὁ ἔκφανσιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ τῶν ὁ καρπῶν μεθ’ μετά ἡλίου ἥλιος λοχεύει λοχεύω . . μέλανα μέλας δέ δέ · · τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ γῆ γῆ φύσει φύσις σκοτεινή σκοτεινός . . τρία δέ δέ · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ σωματικοῦ καὶ καί γεώδους τὰ ὁ τρία σύμβολον σύμβολον . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπι ἐπί - - χθονίοις χθόνιος ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐπὶ ἐπί βωμῶν βωμός δεῖ δέω δέω2 δεῖ θῦσαι θύω θύω2 · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῆς ὁ γῆς γῆ ἀναστρέφονται ἀναστρέφω · · τοῖς ὁ ὅς δ’ ὑποχθονίοις ὑποχθόνιος ἐν ἐν βόθρῳ βόθρος καὶ καί ἐν ἐν ταφῇ ταφή , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα διατρίβουσι διατρίβω . . τὰ ὁ πτηνὰ πτηνός δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς θεῖ θέω . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἀεικίνητον ἀεικίνητος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , μέλαν μέλας δέ δέ · · διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἱερεία ἱερεῖον πρόσφορα πρόσφορος . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἀερίοις λευκά · · πεφώτισται γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ φύσεως φύσις ὢν εἰμί διαφανοῦς . . οὐρανίοις οὐράνιος δὲ δέ καὶ καί αἰθερίοις αἰθέριος τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζῴων ζῷον κουφότερα , , ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἄκρα ἄκρον , , οἷς ὅς ὅς2 κοινωνεῖν κοινωνέω τῆς ὁ θυσίας θυσία δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . δοτῆρες δοτήρ γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος τῶν ὁ κακῶν κακός κωλυτῆρες . . ’ Τοιαῦτα μὲν μέν τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία τοῦ ὁ θαυμαστοῦ θαυμαστός θεοσόφου . . Φέρε δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ ἐναντίας τούτοις οὗτος φω - - νὰς συγκρίνωμεν συγκρίνω , , ἃς ὅς τέθειται τίθημι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω " " Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἀποχῆς ἀποχή . . " " ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὴ δή ὀρθῷ ὀρθός λογισμῷ λογισμός κινούμενος κινέω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας ὁμολογεῖ ὁμολογέω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ κα - - θόλου θόλος μηδὲν μήτε μήτε θυμιᾶν θυμιάω μήτε μήτε θύειν θύω θύω2 τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ ταῖς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός θείαις θεία καὶ καί οὐρανίαις δυνάμεσιν . . εἶτα εἶτα δὲ δέ ἐπεξιὼν ἐπέξειμι τὰς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὑπο - - λήψεις λῆψις ἀνασκευάζει , , μὴ μή χρῆναι χρή φάσκων φάσκω θεοὺς ὑπο - - λαμβάνειν λαμβάνω τοὺς ὁ ταῖς ὁ διὰ διά ζῴων ζῷον θυσίαις θυσία χαίροντας χαίρω . . εἶναι εἰμί γάρ γάρ φησι φημί πάντων πᾶς ἀδικώτατον ἄδικος τὸ ὁ ζῳοθυτεῖν , , καὶ καί ἀνόσιον ἀνόσιος καὶ καί μυσαρὸν μυσαρός καὶ καί βλαβερὸν βλαβερός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μηδὲ μηδέ θεοῖς θεός προσφιλές προσφιλής . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγων λέγω δῆλος δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεὸν ἀπελέγχων · · προστάττειν προστάσσω γὰρ γάρ ἀρτίως ἄρτιος ἔφησε φημί τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός μὴ μή μόνον μόνος τοῖς ὁ ὑποχθονίοις ὑποχθόνιος καὶ καί ἐπιχθονίοις ἐπιχθόνιος θεοῖς θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἀερίοις οὐρανίοις τε τε καὶ καί αἰθερίοις ζῳοθυτεῖν . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Ἀπόλλων Ἀπόλλων τοι - - αῦτα · · ὁ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ Θεόφραστον Θεόφραστος μαρτυρόμενος θεοῖς θεός μὲν μέν οὔ οὐ φησιν φημί ἁρμόζειν ἁρμόζω τὴν ὁ διὰ διά ζῴων ζῷον θυσίαν θυσία , , δαίμοσι δαίμων δὲ δέ μόνοις μόνος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί Θεοφράστου Θεόφραστος λόγον λόγος δαίμονα δαίμων εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ θεὸν τὸν ὁ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος νενομισμένους θεοὺς , , οἶς ὄις τὰς ὁ διὰ διά ζῴων ζῷον θυσίας θυσία πανδημὶ πάντες πᾶς ἄρχοντές ἄρχων τε τε καὶ καί ἀρχόμενοι ἄρχω κατά κατά τε τε πόλεις πόλις καὶ καί χώρας χώρα ἐκτελοῦσι · · τούτους οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις τυγχάνειν τυγχάνω ἡγεῖσθαι χρὴ χρή κατὰ κατά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω ἢ ἤ δαίμονας δαίμων . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναί εἰμί φασιν φημί αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί πῶς πῶς πως , , εἴπερ εἴπερ ἀνό - - σιος ἦν εἰμί καὶ καί μυσαρὰ μυσαρός καὶ καί ἐπιβλαβὴς ἡ ὁ δι’ διά αἱμάτων αἷμα θυσία θυσία , , ἀγαθοὶ ἀγαθός ἂν ἐάν εἶεν εἰμί οἱ ὁ τοῖς ὁ τοιοῖσδε χαίροντες χαίρω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή μόναις μόνος ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος δὴ δή θυσίαις θυσία , , καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή δὲ δέ ὠμότητος ὠμότης καὶ καί ἀπανθρωπίας φανεῖεν φαίνω ἀνδροκτασίαις καὶ καί ἀνθρωποθυσίαις ἡδόμενοι , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄντικρυς ἄντικρυς εἶεν εἰμί ἂν ἄν μιαιφόνοι , , καὶ καί πάσης πᾶς ὠμότητος ὠμότης καὶ καί ἀπανθρωπίας οἰκεῖοι οἰκεῖος , , καὶ καί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ πονηροὶ πονηρός δαίμονες δαίμων ; ; τούτων οὗτος δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις εἰληφότων λαμβάνω οἶμαι οἴομαι τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐκ ἐκ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω ἀναχω - - ρήσεως τὸ ὁ εὔλογον ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι . . μὴ μή γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ὅσιον ὅσιος μηδ’ εὐσεβὲς εὐσεβής , , μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός σεβασμίαν προσηγορίαν προσηγορία καὶ καί τὴν ὁ ἀνωτάτω ἄνω τιμὴν τιμή ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πονηρὰ πνεύματα πνεῦμα καταβάλλειν καταβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὴν ὁ βασίλειον βασίλειος ἐπιειμένου ἀξίαν ἄξιος λῃσταῖς λῃστής ληιστής καὶ καί τοιχωρύ - - χοις περιτιθέναι . . ὅθεν ὅθεν ἡμεῖς μόνον μόνος τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς σέβειν σέβομαι σέβω δεδιδαγμένοι διδάσκω θεὸν , , τιμᾶν τιμάω τε τε κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω καὶ καί τὰς ὁ ἀμφ’ αὐτὸν αὐτός θεοφιλεῖς τε τε καὶ καί μακαρίας μακάριος δυνάμεις δύναμις , , οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν γεῶδες καὶ καί νεκρὸν νεκρός , , οὐδὲ οὐδέ λύθρους καὶ καί αἵματα αἷμα , , οὐδέ οὐδέ τι τι τῆς ὁ φθαρτῆς καὶ καί ὑλι - - κῆς οὐσίας οὐσία ἐπαγόμεθα ἐπάγω · · νῷ δὲ δέ πάσης πᾶς κεκαθαρμένῳ καθαίρω κακίας κακία καὶ καί σώματι σῶμα τὸν ὁ ἐξ ἐκ ἁγνείας ἁγνεία καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη κόσμον κόσμος πάσης πᾶς λαμπρότερον ὄντα εἰμί στολῆς στολή περιβεβλη - - μένῳ , , δόγμασί τε τε ὀρθοῖς ὀρθός καὶ καί θεοπρεπέσι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος διαθέσει διάθεσις γνησίᾳ τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παραδοθεῖσαν παραδίδωμι εὐσέβειαν εὐσέβεια μέχρι μέχρι καὶ καί θανάτου θάνατος φυλάττειν φυλάσσω εὐχόμεθα εὔχομαι . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἡμῖν προ - - διηρθρωμένων ὥρα ὥρα2 ὥρα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τῶν ὁ εἰρη - - μένων μένω χωρεῖν χωρέω . . πρῶτα πρῶτος πρότερος δὲ δέ πάντων πᾶς διελθεῖν διέρχομαι εὔλογον δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω συγγραφεὺς συγγραφεύς ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἀποχῆς ἀποχή " " μὴ μή χρῆναί χρή φησι φημί μήτε μήτε τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός μήτε μήτε ταῖς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός θείαις θεῖος δυνάμεσι δύναμις γεῶδες μηδὲν μήτε μήτε θυμιᾶν θυμιάω μήτε μήτε θύειν θύω θύω2 · · ἀλλό - - τρια γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἢ ἤ κατὰ κατά τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω εὐσέβειαν εὐσέβεια . . " " Θεῷ μὲν μέν τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς , , ὥς ὡς τις τις ἀνὴρ ἀνήρ σοφὸς σοφός ἔφη φημί , , μηδὲν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής μήτε μήτε θυμιῶντες θυμιάω μήτ’ ἐπονομάζοντες ἐπονομάζω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔνυλον ὃ ὅς μὴ μή τῷ τῷ ἀύλῳ εὐθύς εὐθύς ἐστιν εἰμί ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ λόγος λόγος τούτῳ οὗτος ὁ ὁ κατὰ κατά φω - - νὴν οἰκεῖος οἰκεῖος , , οὐδ᾿ ὁ ὁ ἔνδον ἔνδον , , ὅταν ὅταν πάθει ψυχῆς ψυχή ᾖ εἰμί μεμολυσμένος μολύνω · · διὰ διά δὲ δέ σιγῆς σιγή καθαρᾶς καθαρός καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθαρῶν ἐννοιῶν θρησκεύομεν αὐτόν αὐτός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα συναφθέντας καὶ καί ὁμοιωθέντας αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἀναγωγὴν ἀναγωγή θυσίαν θυσία ἱερὰν ἱερός προσάγειν προσάγω τῷ ὁ θεῷ θεός , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δὲ δέ καὶ καί ὕμνον ὕμνος οὖσαν εἰμί καὶ καί ἡμῶν ἐγώ σωτηρίαν σωτηρία . . ἐν ἐν ἀπαθείᾳ ἄρα ἄρα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τοῦ ὁ δὲ δέ θεοῦ θεός θεωρίᾳ θεωρία ἡ ὁ θυσία θυσία αὕτη οὗτος τελεῖται τέλλω τελέω . . ” “ Τοῖς δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκγόνοις ἔκγονος , , νοητοῖς νοητός δὲθεοῖς , , ἤδη ἤδη καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος ὑμνῳδίαν ὑμνῳδία προσθετέον προστίθημι προσθετέος . . ἀπαρχὴ ἀπαρχή γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος ὧν ὅς ὅς2 δέδωκεν δίδωμι ἡ ὁ θυσία θυσία , , καὶ καί δι’ διά ὡς ὡς ὡς ἡμῶν τρέφει τρέφω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί συνέχει συνέχω συνόχωκα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . ὡς ὡς οὖν οὖν γεωργὸς δραγμάτων δράγμα ἀπάρχεται καὶ καί τῶν ὁ ἀκροδρύων , , οὕτως οὕτως ἡμεῖς ἀπαρξώμεθα αὐτοῖς αὐτός ἐννοιῶν ἔννοια τῶν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός καλῶν καλός , , εὐχαριστοῦντες εὐχαριστέω ὧν ὅς ὅς2 ἡμῖν δεδώκασι δίδωμι τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός θέας θέα θεά ἀληθινῶς ἀληθινός τρέφουσι τρέφω , , συνόντες καὶ καί φαινόμενοι φαίνω καὶ καί τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος σωτηρίᾳ σωτηρία ἐπιλάμποντες . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν οὗτος οὗτος . . ἀδελφὰ ἀδελφή δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί συγγενῆ συγγενής περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί μεγάλου μέγας θεοῦ θεός ἐν ἐν τῷ τῷ Περὶ περί θυσιῶν θυσία ὁ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ᾀδόμενος αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ Τυανεὺς Ἀπολλώνιος Ἀπολλώνιος γράφειν γράφω τοιάδε τοιόσδε λέγεται λέγω “ Οὕτως οὕτως τοίνυν τοίνυν μάλιστα μάλιστα ἄν ἄν τις τις , , οἶμαι οἴομαι , , τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιοῖτο ποιέω τοῦ ὁ θείου θεῖος , , τυγχάνοι τυγχάνω τε τε αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἵλεῶώ τε τε καὶ καί εὐμενοῦς εὐμενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρ’ παρά ὅντινα ὅστις ὅστις οὖν οὖν μόνος μόνος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , εἰ εἰ θεῷ θεός μὲν μέν , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔφαμεν , , ἑνί τε τε ὄντι εἰμί κεχωρισμένῳ χωρίζω πάντων πᾶς , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 γνωρίζεσθαι γνωρίζω τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , μὴ μή θύοι θύω θύω2 θυόω τι τι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , μήτε μήτε ἀνάπτοι πῦρ πῦρ , , μήτε μήτε καθόλου καθόλου τι τι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐπονομάζοι · · ( ( δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ οὐδενὸς οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τῶν ὁ κρειττόνων ἤπερ ἡμεῖς , , οὐδ᾿ ἔστιν εἰμί ὃ ὁ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀνίησι ἀνίημι γῆ γῆ φυτὸν φυτόν , , ἢ ἤ τρέφει τρέφω ζῷον ζῷον , , ἢ ἤ ἀὴρ ἀήρ , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή πρόσ - - εστί εἰμί γέ γε τι μίασμα μίασμα · · ) ) μόνῳ μόνος δὲ δέ χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ κρείττονι λόγῳ λόγος , , λέγω λέγω δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή διὰ διά στόματος στόμα ἰόντι εἶμι , , καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ καλλίστου καλός τῶν ὁ ὄντων εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ καλλί - - στου τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν αἰτοίη τἀγαθά · · νοῦς νόος δέ δέ ἐστιν εἰμί οὑτος , , ὀργάνου μὴ μή δεόμενος δέω δέω2 . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ούδαμῶς τῷ τῷ μεγάλῳ μέγας καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός θυτέον θύω θυτέος . . " " Τούτων οὗτος δὲ δέ ὧδε ὧδε ἐχόντων ἔχω θέα θέα θεά δὴ δή λοιπὸν λοιπός ὁποῖα ὁποῖος περὶ περί τοῦ ὁ ζῳοθυτεῖν ὁ ὁ πρότερος πρότερος ἱστορεῖ ἱστορέω συγγραφεὺς συγγραφεύς , , μάρτυρα μάρτυς τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸν ὁ Θεόφραστον Θεόφραστος ἀνακαλούμενος ἀνακαλέω · · ‘ ‘ Πόρρω δὲ δέ τῶν ὁ περὶ περί τὰς ὁ θυσίας θυσία ἀπαρχῶν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος προιουσῶν παρανομίας παρανομία ἡ ὁ τῶν ὁ δεινο - - τάτων θυμάτων θῦμα παράληψις παράληψις ἐπεισήχθη ὠμότητος ὠμότης πλήρης , , ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω τὰς ὁ πρόσθεν πρόσθεν λεχθείσας καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ἀρὰς νῦν νῦν τέλος τέλος εἰληφέναι λαμβάνω , , σφαξάντων σφάζω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τοὺς ὁ βωμοὺς βωμός αἱμαξάντων , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ λιμῶν τε τε καὶ καί πολέμων πόλεμος πειραθέντες πειράω αἱμάτων αἷμα ἥψαντο ἅπτω . . τοιγαροῦν τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιον , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Θεόφραστος Θεόφραστος , , τούτων οὗτος ἐκατέρων νεμεσῆσαν , , ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω ἔοικε ἔοικα τιμωρίαν τιμωρία · · καθὸ καθό οἶ μὲν μέν ἄθεοι γεγόνασι γίγνομαι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἶ οἴ δὲ δέ κακόφρονες μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ κακόθεοι λεχθέντες λέγω ἂν ἐάν ἐν ἐν δίκῃ δίκη , , διὰ διά τὸ ὁ φαύλους καὶ καί μηδὲν ἡμῶν ἐγώ βελτίους βελτίων ἡγεῖσθαι τὴν ὁ φύσιν φύσις εἶναι εἰμί τοὺς ὁ θεούς θεός . . οὕτως οὕτως οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄθυτοι ἄθυτος φαίνονται φαίνω γενέσθαι γίγνομαι τινὲς , , οἱ ὁ δὲ δέ κακόθυτοι καὶ καί παρανόμων παράνομος ἁψάμενοι ἅπτω θυμάτων θῦμα . . " " Πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός προστίθησι προστίθημι καὶ καί ταῦτα οὗτος Ὡν δὴ δή τοῦτον οὗτος ἐχόντων ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ Θεόφραστος Θεόφραστος ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω μὴ μή θύειν θύω θύω2 τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος τοὺς ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί εὐσεβεῖν εὐσεβέω ἐθέλοντας ἐθέλω , , χρώμενος χράω2 καὶ καί τοιαύταις τοιοῦτος ἄλλαις ἄλλος αἰτίαις αἰτία . . " " Καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω " " Καὶ καί μὴν μήν θύειν θύω θύω2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἃ ὅς ὅς2 θύοντες θύω θύω2 οὐδένα πημανοῦμεν · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θῦμα θῦμα ἀβλαβὲς ἀβλαβής εἶναι εἰμί χρή χρή πάβι . . ΐί λίγοι τις τις ότι ονχ ήττον των καρ - - πών καϊ τά ὁ ὅς ζώα ημϊν εις εἶμι χρήΰιν ό ό θεός θεός δέδωκεν δίδωμι , , άλλ ' ' ονν γε γε έπιθνομένων των ζώων ζήω φέρει φέρω τινά τις βλά - - βην αντοίς , , ίίτε της ψνχής νοαφιζομένων . . ου τέον τεός ονν ταύτα ' ' ή ή , , γαρ θυσία οαία τις τις έΰτι κατά κατά τον - - νομα οβίος δΐ ουδείς ος εκ των αλλότριων άποδίδωαι χάριτας χάρις , , καν καρπούς καρπός λάβη , , καν φυτά φυτός μή μή έθέλον - - ( ( ΐ ΐ τος . . πώς πως πῶς γαρ όΰιον αδικούμενων των αφαιρεθέντων ; ; ει δε ούδϊ καρπών ό ό άψάμενος αλλότριων όαίως θύει θύω θύω2 , , τά ὁ ὅς γε γε _ _ τούτων οὗτος τιμιώτερα τίμιος παντελώς ονχ οΰιον άφαιρονμένονς τινών θύειν θύω θύω2 · · το γαρ δεινό ν οντω γί - - νεται μείζον , , ή ή ψνχή δε πολλω τιμιώτερον τίμιος τών έκ γης φνομένων , , ην άφαιρεϊσθαι Ονοντα ζώα ον προα - - ήκεν . . " " Καϊ έπιλέγει “ “ Ἀφεκτέον άρα τών ζώων έν ταΐς θυσίαις θυσία . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶ φημί “ “ Τό τοίννν μη όαιον μήτ ' ' ενδάπανον ον ϋντέον . . ” ” Καϊ εξής ζο ζο “ “ Ωστε καὶ καί τών ζώων εΐ άπαρκτέον , , αυτά & & εοΐς τούτων οὗτος τινός τις ε ' ' νεκα δντέον ' ' καϊ γαρ α Ονομεν , , τούτων οὗτος τινός τις ε ' ' νεκα 9νομεν . . αρ ' ' ονν τιμής ήγήσαιτ ' ' αν τις τις τνγχάνειν ημών , , ηεός , , όταν άδικονντες εν - - νς δια τής απαρχής φαινώμεθα φαίνω , , ή ή μάλλον άτιμίαν οΐήβαιτ ' ' άν τό ὁ ὅς τοιούτο δραν ; ; έν τωδέ γε γε ύειν άναι - - ρονντες τά ὁ ὅς μηδέν άδικονντα τών ζώων ζήω άδικήσειν ομολογονμεν ' ' ώΰτε τιμής μίν μιν ε ' ' νεκα ον 9ντέον τών λοιπών ζώων ονδέν ' ' ον μην ονδΐ τών ενεργεβιών χάριν χάρις αύτοϊς άποδιδόντας . . ό ό γαρ την δικαίαν δίκαιος άμοι - - β ην τής ενεργεσίας καϊ τής ενποιίας τό ὁ ὅς αντάξιον άποδιδονς ουκ έκ τον κακώς τινάς τις δράν οφείλει ταύτα παρέχειν παρέχω . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἀμείβεσθαι ἀμείβω δόξει δοκέω ἢ τίη κἂν ἐάν εἰ εἰ τὰ ὁ τοῦ ὁ πέλας πέλας ἀρπάσας τις τις στεφανοίη τινὰς , , ὡς ὡς χάριν χάρις ἀποδιδοὺς καὶ καί τιμήν τιμή . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ χάριν χάρις τινὸς τις ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀδίκῳ ἄδικος πράξει πράσσω τὸ ὁ παθεῖν πάσχω εὑ ἕ θηρεύων θηρεύω ὕποπτός ἐστι εἰμί μηδὲ μηδέ εὖ εὖ παθὼν πάσχω χάριν χάρις ἕξειν ἔχω . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἐλπιζομένης ἐλπίζω εὐεργεσίας εὐεργεσία θυτέον θύω θυτέος ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ θεοῖς θεός τὰ ὁ ζῷα ζῷον . . καὶ καί γὰρ γάρ δὴ δή τῶν ὁ μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος λάθοι λανθάνω τις τις ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως τινὰ τοῦτο οὗτος πράττων πράσσω , , τὸν ὁ δὲ δέ θεὸν ἀμήχα - - νον καὶ καί λαθεῖν λανθάνω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν θυτέον θύω θυτέος μὲν μέν τούτων οὗτος τινὸς ἕνεκα ἕνεκα , , οὐδενὸς δὲ δέ τούτων οὗτος χάριν χάρις αὐτὸ αὐτός πρακτέον πράσσω πρακτέος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐ οὐ θυτέον θύω θυτέος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ζῷα ζῷον τὸ ὁ παράπαν παράπαν τοῖς ὁ θεοῖς θεός . . " " Καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπιλέγει ἐπιλέγω Τοῖς μὲν μέν γὰρ γάρ ἥ ὁ τε τε φύσις φύσις καὶ καί πᾶσα πᾶς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αἴσθησις αἴσθησις δρωμένοις δράω συνηρέσκετο συναρέσκω , , ταύρων ταῦρος δ’ δ’ ἀκράτοισι φόνοις φόνος οὐ οὐ δεύετο δεύω βωμὸς βωμός , , ἄλλα ἄλλος μύσος μύσος τοῦτ’ ἔσκεν ἐν ἐν ἀνθρώποισι ἄνθρωπος μέγιστον μέγας , , θυμὸν θυμός ἀπορραίσαντας ἐέδμεναι ἤια ἤϊα ἤια γυῖα γυῖον . . ’ ’ Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος “ “ Ὅταν γε γε νέος νέος θεοὺς χαίρειν χαίρω πολυτελείαις πολυτέλεια γνῷ γιγνώσκω , , καὶ καί , , ὥς ὡς φασι φημί , , ταῖς ὁ τῶν ὁ βοῶν βοῦς καὶ καί ἄλλων ἄλλος ζώων θοίναις θοίνη , , πότ’ ἂν ἐάν ἑκὼν ἑκών σωφρονήσειε ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ κεχαρισμένα χαρίζω θύειν θύω θύω2 ἡγούμενος τοῖς ὁ θεοῖς θεός ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἐξεῖναι ἐξίημι ἀδικεῖν ἀδικέω οἰήσεται οἴομαι αὐτῷ αὐτός μέλλοντι μέλλω διὰ διά τῶν ὁ θυσιῶν θυσία ἐξωνεῖσθαι ἐξωνέομαι τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ; ; πεισθεὶς πείθω δὲ δέ ὅτι ὅτι τούτων οὗτος χρείαν χρεία οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ θεοὶ , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἀποβλέπουσι ἀποβλέπω τῶν ὁ προσιόντων πρόσειμι2 , , μεγίστην μέγας θυσίαν θυσία λαμβάνοντες λαμβάνω τὴν ὁ ὀρ - - θὴν περὶ περί αὐτῶν αὐτός τε τε καὶ καί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα διάληψιν διάληψις , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ σώφρων σώφρων καὶ καί δίκαιος δίκαιος καὶ καί ὅσιος ὅσιος ἔσεται εἰμί ; ; θεοῖς θεός δὲ δέ ἀρίστη ἄριστος μὲν μέν ἀπαρχὴ ἀπαρχή νοῦς καθαρὸς καὶ καί ψυχὴ ψυχή ἀπα - - θής · · οἰκεῖον οἰκεῖος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μετρίων μέτριος μὲν μέν ἀπάρχεσθαι ἀπάρχομαι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον δὲ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά σὺν σύν πάσῃ πᾶς προθυμίᾳ προθυμία . . ἐοικέναι ἔοικα γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ τιμὰς τιμή ταῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός προεδρίαις προεδρία ὑπαναστάσεσί τε τε καὶ καί κατ’ κατά κατακλίσεσιν , , ἐς εἰς ἱν , , οὐ οὐ συντάξεων σύνταξις δόσεσι . . Σαφῶς δὴ δή διὰ διά τούτων οὗτος κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην καὶ καί τοὺς ὁ τούτων οὗτος φιλοσόφους φιλόσοφος ὡμολογήθη ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἔμψυχον ἔμψυχος τυθείη ἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος τοῖς ὁ θεοῖς θεός · · ἀνόσιον ἀνόσιος γὰρ γάρ καὶ καί ἄδικον ἄδικος καὶ καί ἐπιβλαβὲς εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , οὐκ οὐ ἀλ - - λότριόν τε τε μύσους . . οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἄρα ἄρα θεὸς , , οὐδέ οὐδέ τις τις ἀψευ - - δὴς καὶ καί ἀγαθὸς ἀγαθός δαίμων δαίμων , , ὁ ὁ τὰς ὁ δι’ διά αἱμάτων αἷμα λοιβάς τε τε καὶ καί κνίσας μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν εἰσπραττόμενος εἰσπράσσω χρησμῳδός · · δός δίδωμι · · οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πάντες πᾶς οἶς ὄις ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός θύειν θύω θύω2 ζῷα ζῷον παρεκελεύσατο παρακελεύομαι . . πλάνον πλάνος ἄρα ἄρα καὶ καί ἀπατεῶνα ἀπατεών καὶ καί πονηρὸν πονηρός ἄντικρυς ἄντικρυς δαίμονα δαίμων χρὴ χρή φάναι φημί τὸν ὁ καταψευσάμενον , , καὶ καί θεοὺς τοὺς ὁ μὴ μή ὄντας εἰμί ἀνειπόντα , , καὶ καί προσ - - τάξαντα τάσσω μὴ μή μόνον μόνος τοῖς ὁ χθονίοις χθόνιος καὶ καί καταχθονίοις καταχθόνιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος καὶ καί αἰθερίοις αἰθέριος καὶ καί ἀστραίοις ζῳοθυτεῖν . . τίνας οὖν οὖν εἰ εἰ μὴ μή θεοὺς τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω ἅπαντας ἅπας προσήκοι ἂν ἐάν ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν ὁ ὁ συγγραφεὺς συγγραφεύς διηγήσεται διηγέομαι διὰ διά τούτων οὗτος “ Οἶδε δὲ δέ ὁ ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια φροντίζων φροντίζω ὡς ὡς ὡς θεοῖς θεός μὲν μέν οὐ οὐ θύεται θύω θύω2 ἔμψυχον ἔμψυχος οὐδὲν οὐδείς , , δαίμοσιν δαίμων δὲ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἀγαθοῖς ἀγαθός , , ἢ ἤ καὶ καί φαύλοις · · καὶ καί τίνων τίς τις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ θύειν θύω θύω2 τούτοις οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἄχρι ἄχρι τινὸς αὐτῶν αὐτός δεομένων δέω δέω2 . . ” ” Καὶ καί αὖθις αὖθις ἐξῆς φησιν φημί “ “ Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οὐ οὐ θεοῖς θεός , , ἀλλὰ ἀλλά δαίμοσι δαίμων τὰς ὁ θυσίας θυσία τὰς ὁ διὰ διά τῶν ὁ αἱμάτων αἷμα προσῆγον προσάγω οἱ ὁ τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς δυ - - νάμεις καταμαθόντες καταμανθάνω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πεπίστωται πιστόω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θεολόγων θεολόγος · · καὶ καί μὴν μήν ὅτι ὅτι τούτων οὗτος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κακοποιοὶ , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀγαθοὶ ἀγαθός οὐκ οὐ ἐνοχλήσουσιν ἡμῖνμ . . " " Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ δεδηλωμένος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων μόνων ἔφησε φημί τοὺς ὁ μὲν μέν ἀγαθοὺς ἀγαθός , , τοὺς ὁ δὲ δέ φαύλους εἶναι εἰμί , , φέρε φέρω πῶς πῶς πως ἴδωμεν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἀγαθοὶ ἀγαθός δαίμονες δαίμων , , φαῦλοι δὲ δέ οἶ οἴ νενομισμένοι αὐτῶν αὐτός θεοὶ πάντες πᾶς ἀλίσκονται ; ; λάβοις λαμβάνω δ’ ἂν ἐάν καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ὧδε ὧδε . . τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ὠφελεῖ ὠφελέω , , βλάπτει βλάπτω δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . εἰ εἰ δὲ δέ φανεῖεν φαίνω οἶ κατὰ κατά πάντα πᾶς τόπον τόπος ἀνηγορευμένοι εἴτε εἴτε θεοὶ εἴτε εἴτε δαίμονες δαίμων , , αὐτοὶ αὐτός δὴ δή οἱ ἕ παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός βεβοη - - μένοι μένω καὶ καί πρὸς πρός τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας προσκυνούμενοι , , ὅ ὁ τε τε Κρόνος Κρόνος καὶ καί ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς , , Ἥρα Ἥρα τε τε καὶ καί Ἀθηνᾶ Ἀθήνη καὶ καί οἶ παραπλήσιοι παραπλήσιος , , αἵ ὁ τε τε ἀφανεῖς ἀφανής δυνάμεις δύναμις καὶ καί οἱ ὁ δαίμονες δαίμων οἱ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ξοάνων ἐνεργοῦντες ἐνεργέω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ζῴων ζῷον ἀλόγων σφαγαῖς σφαγή καὶ καί θυσίαις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνδροκτασίαις καὶ καί ἀνθρωποθυσίαις χαίροντες χαίρω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ἀθλίων ἄθλιος ἀνθρώπων ἄνθρωπος λυμαινόμενοι , , τίνα τις χείρονα χείρων ταύτης οὗτος βλάβην βλάβη ἐπινοήσειας ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ διὰ διά ζῴων ζῷον ἀλόγων ἄλογος θυσία θυσία ἐπάρατος ἐπάρατος καὶ καί κακόθυτος πρὸς πρός τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἐλέχθη λέγω , , μυσαρά τε τε καὶ καί ἄδικος καὶ καί ἀνόσιος ἀνόσιος καὶ καί οὐκ οὐ ἀβλαβὴς ἀβλαβής τοῖς ὁ θύουσι θύω θύω2 θυόω , , καὶ καί διά διά γε γε ταῦτα οὗτος πάνταθεῶν ἀναξία ἀνάξιος , , τί τίς τις χρὴ χρή νομίζειν νομίζω τὴν ὁ δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος σφαγῆς σφαγή ; ; ἢ τίη παντὸς πᾶς αὕτη οὗτος γένοιτ’ ἂν ἄν ἀσεβεστάτη καὶ καί ἀνοσιωτάτη ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀγαθοῖς ἀγαθός δαίμοσιν δαίμων , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ τοῖς ὁ παμμιάροις καὶ καί πανωλέθροις πανώλεθρος πνεύμασιν πνεῦμα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἐάν λεχθείη λέγω προσφιλής προσφιλής , , . . φέρε φέρω οὖν οὖν ἐλέγξωμεν ἐλέγχω καὶ καί ἀπο - - δείξωμεν δείκνυμι ὁπόσον ὁπόσος ἡ ὁ τῆς ὁ πολυθέου πλάνης πλάνη λύμη λύμη τοῦ ὁ βίου βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία ἐκράτει κρατέω . . λελύσθαι λύω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καὶ καί καθῃρῆσθαι καθαιρέω οὐκ οὐ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἢ τίη κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἀδριανοῦ χρόνους χρόνος , , φωτὸς φώς δίκην δίκη ἤδη ἤδη διαλαμπούσης ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τόπον τόπος τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίας διδασκαλία . . οἶς ὄις οὐχ οὐ ἡμεῖς , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν τῶν ὁ ὅς μὴ μή τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος φρονούντων φρονέω μαρτυρήσουσιν αἶ αἶ φωναὶ φωνή διαρρήδην διαρρήδην , , τῶν ὁ ὅς πρὸ πρό τούτου οὗτος χρόνων χρόνος τοσαύτην τοσοῦτος κατηγοροῦσαι μοχθηρίαν μοχθηρία ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη τοὺς ὁ δεισιδαίμονας πέρα πέρα καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ φύ - - σεως ὅρων ὅρος χωρεῖν χωρέω , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὀλεθρίων πνευμάτων πνεῦμα ἐξοιστρουμένους καὶ καί δαιμονῶντας δαιμονάω ἄντικρυς ἄντικρυς , , ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος αἵμασι αἷμα καὶ καί ἄλλαις ἄλλος μυρίαις ἀνθρω - - ποθυσίαις ἱλεοῦσθαι νομίζειν νομίζω τὰς ὁ μιαιφόνους μιαιφόνος δυνάμεις δύναμις . . μεὶς . . καί καί τις τις πατὴρ πατήρ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής παῖδα παῖς καὶ καί μή μή - - τηρ τὴν ὁ ἀγαπητὴν ἀγαπητός θυγατέρα θυγάτηρ προσέθυσεν τῷ ὁ δαίμονι δαίμων , , καὶ καί κατέσφαττον κατασφάζω οἱ ὁ φίλτατοι φίλτατος ὥς ὡς τι τι τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος καὶ καί ἀλλοτρίων ἀλλότριος θρεμμάτων θρέμμα τοὺς ὁ προσήκοντας προσήκω , , ἔθυόν θύω θύω2 τε τε τοῖς ὁ δὴ δή θεοῖς θεός κατὰ κατά πόλεις πόλις καὶ καί χώρας χώρα τοὺς ὁ συνοίκους καὶ καί πολίτας πολίτης , , τὴν ὁ φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον καὶ καί συμπαθῆ συμπαθής φύσιν φύσις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀνηλεὲς ἀνηλεής καὶ καί ἀπάνθρωπον ἀπάνθρωπος ἀκονήσαντες , , καὶ καί τὸν ὁ μανιώδη μανιώδης καὶ καί δαιμονιακὸν ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι τρόπον τρόπος τροπός . . εὕροις εὑρίσκω δ’ ἂν ἐάν οὖν οὖν πάσαν ἐξετάζων ἐξετάζω Ἑλληνικήν τε τε καὶ καί βάρβαρον βάρβαρος ἱστορίαν ἱστορία , , ὅπως ὅπως οἱ ὁ μὲν μέν υἱεῖς υἱός , , οἶ οἴ δὲ δέ θυγατέρας θυγάτηρ , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων καθιέρουν θυσίαις θυσία . . ἐγὼ δέ δέ σοι σύ καὶ καί τούτων οὗτος τὸν ὁ ὅς καὶ καί πρότερον πρότερος παρίστημι παρίστημι μάρτυρα μάρτυς ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , ἐν ἐν οἷς τὴν ὁ τῶν ὁ ἀλόγων θρεμμάτων θρέμμα θυσίαν θυσία ὡς ὡς ὡς ἀνοσίαν καὶ καί ἀδικωτάτην ἀπηγόρευσε ἀπαγορεύω , , ταῦτα οὗτος φάσκοντα πρὸς πρός ῥῆμα ῥῆμα “ “ Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά πλήρους οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία λέγομεν λέγω , , αὐτάρκη αὐτάρκης καὶ καί ταῦτα οὗτος πα - - ραστῆσαι . . ἐθύετο θύω θύω2 γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν Ῥόδῳ Ῥόδος μηνὶ μείς τνιῶνι ἕκτῃ ἕκτος ἱσταμένου ἵστημι ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ ὁ Κρόνῳ Κρόνος . . ὃ ὅς δὴ δή ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς κρατῆσαν ἔθος ἔθος μετεβλήθη μεταβάλλω · · ἔνα γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί θανάτῳ θάνατος δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ κατακριθέντων κατακρίνω μέχρι μέχρι τῶν ὁ Κρονίων Κρονίων συνεῖχον συνέχω συνόχωκα , , ἐνστάσης ἐνίστημι δὲ δέ τῆς ὁ ἑορτῆς ἑορτή προαγαγόντες προάγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἔξω ἔξω πυλῶν πύλη Πύλαι Πύλος ἀντικρὺ τοῦ ὁ Ἀριστοβούλης ἴδους οἴνου οἶνος ποτίσαντες ἔσφαττον σφάζω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ νῦν νῦν Σαλαμῖνι , , πρότερον πρότερος δὲ δέ Κορωνείᾳ Κορώνεια ὀνομαζομένη ὀνομάζω , , μηνὶ μείς κατὰ κατά Κυπρίους Ἀφροδισίῳ , , ἐθύετο θύω θύω2 ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀγραύλῳ τῇ ὁ ὅς τῇ Κέκροπος Κέκροψ καὶ καί νύμφης νύμφη Ἀγραυλίσος . . καὶ καί διέμενε τὸ ὁ ἔθος ἔθος ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ Διομήδους Διομήδης χρόνων χρόνος · · εἶτα εἶτα μετέβαλεν μεταβάλλω , , ὥστε ὥστε τῷ τῷ Διομήδει Διομήδης τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος θύεσθαι θύω θύω2 · · ὑφ’ ὑπό ἔνα δὲ δέ περίβολον ὅ ὁ τε τε τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη νεὼς καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ Ἀγραύλου Ἄγραυλος καὶ καί Διομήδους . . ὁ ὁ δὲ δέ σφαγιαζόμενος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐφήβων ἔφηβος ἀγόμενος ἄγω τρὶς τρίς περιέθει περιθέω τὸν ὁ βωμόν βωμός · · ἔπειτα ἔπειτα ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς αὐτὸν αὐτός λόγχῃ λόγχη ἔπαιε κατὰ κατά τοῦ ὁ στομά - - χου , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ νησθεῖσαν πυρὰν πυρά2 ὡλο - - καύτιζον . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ θεσμὸν θεσμός Δίφιλος Δίφιλος ὁ ὁ τῆς ὁ Κύπρου Κύπρος βασιλεὺς βασιλεύς κατέλυσε καταλύω , , κατὰ κατά τοὺς ὁ ὅς Σελεύκου Σέλευκος χρόνους χρόνος τοῦ ὁ θεολόγου γενόμενος γίγνομαι , , τὸ ὁ ἔθος ἔθος εἰς εἰς βουθυσίαν βουθυσία μεταστήσας μεθίστημι . . προσήκατο προσίημι δὲ δέ ὁ ὁ δαίμων δαίμων ἀντ’ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸν ὁ βοῦν βοῦς . . οὕτως οὕτως ἰσάξιόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ δρώμενον . . κατέλυσε καταλύω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Ἡλίου ἥλιος πόλει πόλις τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος τὸν ὁ τῆς ὁ ἀνθρωποκτονίας νόμον νόμος νομός Ἅμωσις , , ὡς ὡς μαρτυρεῖ μαρτυρέω Μανεθῶς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἀρχαισμοῦ καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια . . ἐθύοντο θύω θύω2 δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἥρᾳ Ἥρα , , καὶ καί ἐδοκιμάζοντο καθάπερ καθά οἶ οἴ ζητούμενοι ζητέω καθαροὶ καθαρός μόσχοι καὶ καί συσφραγιζόμενοι . . ἐθύοντο θύω θύω2 δὲ δέ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τρεῖς · · ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 κηρίνους ἐκέλευσεν κελεύω ὁ ὁ Αμωσις τοὺς ὁ ἴσους ἴσος ἐπιτίθεσθαι ἐπιτίθημι . . ἔθυον θύω θύω2 δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Χίῳ τῷ ὁ Ὠμαδίῳ Διονύσῳ Διόνυσος ἄνθρωπον ἄνθρωπος διασπῶντες , , καὶ καί ἐν ἐν Τενέδῳ Τένεδος , , ὥς ὡς φησιν φημί Εὔελπις ὁ ὁ Καρύστιος Καρύστιος · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί Λακεδαιμονίους φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀπολλόδωρος Ἀπολλόδωρος τῷ τῷ Ἄρει Ἄρης θύειν θύω θύω2 ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Φοίνικες Φοῖνιξ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ μεγάλαις μέγας συμφοραῖς συμφορά ἢ ἤ πολέμων πόλεμος , , ἢ ἤ λοιμῶν , , ἢ τίη αὐχμῶν , , ἔθυον θύω θύω2 τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος τινὰ ἐπιψηφίζοντες Κρόνῳ Κρόνος · · καὶ καί πλήρης πλήρης γε γε ἡ ὁ Φοινικικὴ ἱστορία ἱστορία τῶν ὁ θυσάντων , , ἣν ὅς ὅς2 Σαυχουνιάθων μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ Φοινίκων Φοῖνιξ γλώττῃ γλῶσσα συνέγραψε συγγράφω , , Φίλων Φίλων δὲ δέ ὁ ὁ Βύβλιος εἰς εἰς τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς γλῶτταν γλῶσσα δι’ διά ὀκτὼ βιβλίων βιβλίον ἡρμήνευσεν . . Ἴστρος Ἴστρος δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Συναγωγῇ συναγωγή τῶν ὁ Κρητικῶν Κρητικός θυσιῶν θυσία φησι φημί τοὺς ὁ Κουρῆτας Κουρῆτες τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός τῷ τῷ Κρόνῳ Κρόνος θύειν θύω θύω2 παῖδας παῖς . . καταλυθῆναι καταλύω δὲ δέ τὰς ὁ ἀνθρωποθυσίας σχεδὸν σχεδόν τὰς ὁ παρὰ παρά πᾶσί πᾶς φησι φημί Πάλλας Πάλλας , , ὁ ὁ ἄριστα ἄριστος περὶ περί τῶν ὁ τοῦ ὁ ὅς Μίθρα συναγαγὼν συνάγω μυστηρίων μυστήριον ἐπὶ ἐπί Ἀδριανοῦ τοῦ ὁ αὐτοκράτορος αὐτοκράτωρ . . ἐθύετο θύω θύω2 γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν Λαοδικείᾳ Λαοδίκεια τῇ ὁ κατὰ κατά Συρίαν Σύριος Συρία τῇ ὁ Ἀθηνᾷ Ἀθήνη κατ’ κατά ἔτος ἔτος παρθένος παρθένος , , νῦν νῦν δὲ δέ ἔλαφος ἔλαφος . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν Λιβύῃ Λιβύη Καρχηδόνιοι ἐποίουν ποιέω τὴν ὁ θυσίαν θυσία , , ἣν ὅς ὅς2 Ἰφικράτης Ἰφικράτης ἔπαυσε ἐπαύω παύω . . καὶ καί Δουματηνοὶ δὲ δέ τῆς ὁ Ἀραβίας Ἀραβία κατ’ κατά ἔτος ἔτος ἕκαστον ἕκαστος ἔθυον θύω θύω2 παῖδα παῖς , , ὃν ὅς ὅς2 ὑπὸ ὑπό βωμὸν βωμός ἔθαπτον , , ᾧ ὅς ὅς2 χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς ξοάνῳ ξόανον . . Φύλαρχος Φύλαρχος δὲ δέ κοινῶς κοινός πάντας πᾶς τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην , , πρὶν πρίν ἐπὶ ἐπί πολεμίους πολέμιος ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι , , ἀνθρω - - ποκτονεῖν ἱστορεῖ ἱστορέω . . καὶ καί παρίημι παρίημι Θρᾷκας Θρᾷξ καὶ καί Σκύθας Σκύθης , , καὶ καί ὡς ὡς Ἀθηναῖοι τὴν ὁ Ἐρεχθέως Ἐρεχθεύς καὶ καί Πραξιθέας Πραξιθέα θυγατέρα θυγάτηρ ἀνεῖλον ἀναιρέω . . ἀλλ᾿ ἔτι ἔτι γε γε νῦν νῦν τίς τις ἀγνοεῖ κατὰ κατά τὴν ὁ Μεγάλην πόλιν πόλις τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Λατιαρίου Δῖός ἑορτῇ ἑορτή σφαζόμενον ἄνθρωπον ἄνθρωπος ; ; Καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶν φημί “ “ Ἀφ᾿ οὗ οὗ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν οὐκ οὐ ἐν ἐν Ἀρκαδίᾳ Ἀρκαδία μόνον μόνος τοῖς ὁ Λυκαίοις , , οὐδ᾿ ἐν ἐν Καρχηδόνι Καρχηδών τῷ ὁ Κρόνῳ Κρόνος κοινῇ κοινῇ πάντες πᾶς ἀνθρωποθυτοῦσιν , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά περίοδον περίοδος2 περίοδος , , τῆς ὁ τοῦ ὁ νομίμου χάριν χάρις μνήμης μνήμη , , ἐμφύλιον ἐμφύλιος ἀεὶ ἀεί αἷμα αἷμα ῥαίνουσι ῥαίνω πρὸς πρός τοὺς ὁ βωμούς βωμός . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ προδηλωθείσης προδηλόω κείσθω κεῖμαι γραφῆς γραφή . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος συγγράμματος σύγγραμμα τῆς ὁ Φίλωνος Φοινικικῆς ἱστορίας ἱστορία παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι ταῦτα οὗτος “ “ Ἔθος ἦν εἰμί τοῖς ὁ παλαιοῖς ἐν ἐν ταῖς ὁ μεγάλαις μέγας συμφοραῖς συμφορά τῶν ὁ κινδύνων κίνδυνος ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ πάντων πᾶς φθορᾶς φθορά τὸ ὁ ἠγαπημένον ἀγαπάω τῶν ὁ τέκνων τέκνον τοὺς ὁ κρατοῦντας κρατέω ἢ τίη πόλεως πόλις ἢ ἤ ἔθνους ἔθνος εἰς εἰς σφαγὴν σφαγή ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι λύτρον λύτρον τοῖς ὁ τιμωροἲς δαίμοσι δαίμων · · κατεσφάττοντο δὲ δέ οἱ ὁ διδόμενοι μυστικῶς μυστικός . . Κρόνος Κρόνος τοίνυν τοίνυν , , ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ Φοίνικες Φοῖνιξ Ἢλ προσαγορεύουσι προσαγορεύω , , βασιλεύων βασιλεύω τῆς ὁ χώρας χώρα , , καὶ καί ὕστερον ὕστερον μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός τελευτὴν τελευτή εἰς εἰς τὸν ὁ τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος ἀστέρα ἀστήρ καθιερωθεὶς , , ἐξ ἐκ ἐπιχωρίας νύμφης νύμφη Ἀνωβρὲτ λεγομένης λέγω υἱὸν υἱός ἔχων ἔχω μονογενῆ μονογενής , , ὃν ὅς ὅς2 διὰ διά τοῦτο οὗτος Ἰεοὺδ ἐκά - - λουν , , τοῦ ὁ ὅς μονογενοῦς μονογενής οὕτως οὕτως ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν καλουμένου καλέω παρὰ παρά τοῖς ὁ Φοίνιξι Φοῖνιξ , , κινδύνων κίνδυνος ἐκ ἐκ πολέμου πόλεμος μεγίστων μέγας κατειληφότων καταλαμβάνω τὴν ὁ χώραν χώρα , , βασιλικῷ βασιλικός κοσμήσας κοσμέω σχήματι σχῆμα τὸν ὁ υἱὸν υἱός , , βωμόν βωμός τε τε κατασκευασάμενος κατασκευάζω κατέθυσε καταθύω . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτον οὗτος εἶχε ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος Κλήμης Κλήμης ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην Προτρεπτικῷ , , αὐτὰ αὐτός δὴ δή ταῦτα οὗτος ἐπιμεμφόμενος , , τοιάδε τοιόσδε καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ πλάνην πλάνη τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπολοφύρεται λέγων λέγω “ “ Φέρ᾿ οὖν οὖν δὴ δή καὶ καί τοῦτο οὗτος προσθῶμεν προσθέω , , ὡς ὡς ἀπάνθρωποι καὶ καί μισάνθρωποι δαίμονες δαίμων εἶεν εἰμί ὑμῶν ὑμός οἱ ὁ θεοὶ καὶ καί οὐχὶ οὐ μόνον μόνος ἐπιχαίροντες τῇ ὁ φρενοβλαβείᾳ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί ἀνθρωποκτονίας ἀπολαύον - - τες · · νυνὶ νυνί μὲν μέν τὰς ὁ ἐν ἐν σταδίοις στάδιον ἐνόπλους ἔνοπλος φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία , , νυνὶ νυνί δὲ δέ τὰς ὁ ἐν ἐν πολέμοις πόλεμος ἀναρίθμους φιλοτιμίας φιλοτιμία ἀφορμὰς ἀφορμή σφίσιν σφεῖς ἡδονῆς ἡδονή ποριζόμενοι πορίζω , , ὅπως ὅπως ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα ἔχοιεν ἔχω ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος ἀνέδην ἀνέδην ἐμφορεῖσθαι ἐμφορέω φόνων φόνος . . ἤδη ἤδη δὲ δέ κατὰ κατά πόλεις πόλις καὶ καί ἔθνη ἔθνος , , οἱονεὶ λοιμοὶ λοιμός ἐπισκήψαντες ἐπισκήπτω , , σπονδὰς σπονδή ἀπῄτησαν ἀνημέρους ἀνήμερος . . Ἀριστομένης Ἀριστομένης γοῦν γοῦν ὁ ὁ Μεσσήνιος Μεσσήνιος τῷ τῷ Ἰθωμήτῃ Διὶ Ζεύς τριακοσίους τριακόσιοι ἀπέσφαξε ἀποσφάζω , , τοσαύτας ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τοιαύτας τοιοῦτος καλλιερεῖν καλλιερέω οἰόμενος ἑκατόμβας ἑκατόμβη · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί Θεόπομπος Θεόπομπος ἦν εἰμί ὁ ὁ Λακεδαιμονίων βασιλεὺς βασιλεύς , , ἱερεῖον εὐγενές . . Ταῦροι Ταῦρος δὲ δέ τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος , , οἱ ὁ περὶ περί τὴν ὁ Ταυρικὴν Ταυρικός Χερρόνησον Χερσόνησος κατοικοῦντες κατοικέω , , οὓς ὅς ὅς2 ἂν ἀνά τῶν ὁ ξένων ξένος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἕλωσι αἱρέω , , τούτων οὗτος δὴ δή τῶν ὁ κατὰ κατά θάλατταν θάλασσα ἐπταικότων πταίω , , αὐτίκα αὐτίκα μάλα μάλα τῇ ὁ Ταυρικῇ καταθύουσιν Ἀρτέμιδι Ἄρτεμις . . ταύτας οὗτος σου τὰς ὁ θυσίας θυσία Εὐριπίδης Εὐριπίδης ἐπὶ ἐπί σκηνῆς σκηνή τραγῳδεῖ τραγῳδέω . . Μόνιμος Μόνιμος δὲ δέ ἱστορεῖ ἱστορέω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ θαυμασίων θαυμάσιος Συναγωγῇ συναγωγή ἐν ἐν Πέλλῃ Πέλλα τῆς ὁ Θεττα - - λίας Ἀχαιὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος Πηλεῖ Πηλεύς καὶ καί Χείρωνι Χείρων καταθύε - - σθαι . . Λυκτίους γὰρ γάρ — Κρητῶν Κρής δὲ δέ ἔθνος ἔθνος εἰσὶν εἰμί οὗτοι οὗτος — — Ἀντικλείδης Ἀντικλείδης ἐν ἐν Νόστοις ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀποσφάττειν ἀποσφάζω τῷ ὁ Διὶ Ζεύς , , καὶ καί Λεσβίους Διονύσῳ Διόνυσος τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος προσάγειν προσάγω θυσίαν θυσία Δωσίδας λέγει λέγω . . Φωκαεῖς Φωκαιεύς δὲ δέ — οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός παραπέμψομαι — — τούτους οὗτος Πυθοκλῆς Πυθοκλέης ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος Περὶ περί ὁμονοίας ὁμόνοια τῇ ὁ ὅς τῇ Ταυροπόλῳ Ἀρτέμιδι Ἄρτεμις ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁλοκαυτεῖν ὁλοκαυτέω ἱστορεῖ ἱστορέω . . Ἐρεχθεὺς Ἐρεχθεύς δὲ δέ ὁ ὁ Ἀττικὸς Ἀττικός καὶ καί Μάριος Μάριος ὁ ὁ ῾Ρωμαῖος τὰς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐθυσάτην θυγατέρας θυγάτηρ · · ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ Φερρεφάττῃ , , ὡς ὡς Δημάρατος Δημάρατος ἐν ἐν πρώτῃ πρῶτος πρότερος Τραγῳδουμένων , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ ἀποτροπαίοις ἀποτρόπαιος , , ὁ ὁ Μάριος Μάριος , , ὡς ὡς Δωρόθεος Δωρόθεος ἐν ἐν τετάρτῃ τέταρτος Ἰταλικῶν Ἰταλικός ἱστορεῖ ἱστορέω . . φιλάνθρωποί γε γε ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καταφαίνονται οἱ ὁ δαίμονες δαίμων · · πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνόσιοι ἀνόσιος ἀναλόγως ἀνάλογος οἱ ὁ δεισιδαίμονες , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν σωτῆρες σωτήρ εὐφημούμενοι , , οἱ ὁ δὲ δέ σωτηρίαν σωτηρία αἰτούμενοι αἰτέω παρὰ παρά τῶν ὁ ἐπιβούλων ἐπίβουλος σωτηρίας σωτηρία ; ; καλλιερεῖν καλλιερέω γοῦν γοῦν τοπάζοντες αὐτοῖς αὐτός σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός λελήθασιν λανθάνω ἀποσφάττοντες ἀποσφάζω ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὖν οὖν παρὰ παρά τὸν ὁ τόπον τόπος ἱερεῖον γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ φόνος φόνος · · οὐδ᾿ εἰ εἰ Ἀρτέμιδί Ἄρτεμις τις τις καὶ καί Διὶ Ζεύς ἐν ἐν ἱερῷ ἱερόν δῆθεν δῆθεν χωρίῳ χωρίον μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὀργῇ ὀργή καὶ καί φιλαργυρίᾳ , , ἄλλοις ἄλλος ὁμοίοις ὅμοιος δαίμοσιν δαίμων ἐπὶ ἐπί βωμοῖς βωμός , , ἢ τίη ἐν ἐν ὁδοῖς ὁδός ἀποσφάττοι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἱερὸν ἱερός ἱερεῖον ἐπιφημίσας · · ἀλλὰ ἀλλά φόνος φόνος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀνδροκτασία ἀνδροκτασία ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος θυσία θυσία . . τί τίς τις δὴ δή οὖν οὖν , , ὦ ὦ σοφώτατοι σοφός τῶν ὁ ἅλλων ἄλλος ἐλλός ζῴων ζῷον ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θηρία θηρίον περιφεύγομεν τὰ ὁ ἀνήμερα ἀνήμερος , , κἄν ἐάν κἀν που που πού περιτύχωμεν ἄρκτῳ , , ἢ ἤ λέοντι , , ἐκτρεπόμεθα , , ὡς ὡς · · δ᾿ ὅτε τίς τις τε τε δράκοντα δράκων ἰδὼν ὁράω παλίνορσος παλίνορσος ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω οὔρεος ὄρος ἐν ἐν βήσσῃς βῆσσα , , ὑπό ὑπό τε τε τρόμος τρόμος ἔλλαβε λαμβάνω γυῖα γυῖον , , ἄψ ἄψ τ᾿ ἀνεχώρησε ἀναχωρέω . . δαίμονας δαίμων δ᾿ ὀλεθρίους ὀλέθριος καὶ καί ἀλιτηρίους ἀλιτήριος , , ἐπιβούλους τε τε καὶ καί μισανθρώπους καὶ καί λυμεῶνας λυμεών ὄντας εἰμί προαισθό - - μένοι μένω καὶ καί συνιέντες οὐκ οὐ ἐντρέπεσθε ἐντρέπω , , οὐδὲ οὐδέ ἀποστρέ - - φεσθε ; ; ” Τοσαῦτα καὶ καί ὁ ὁ Κλήμης Κλήμης . . ἔχω ἔχω δέ δέ σοι καὶ καί ἄλλον ἄλλος x x παραστῆσαι παρίστημι μάρτυρα μάρτυς τῆς ὁ τῶν ὁ ἀθέων καὶ καί ἀπανθρωπων δαιμόνων δαίμων μιαιφονίας μιαιφονία , , Διονύσιον Διονύσιος τὸν ὁ Αλικαρνασσέα , , ἄνδρα ἀνήρ τῆς ὁ Ῥωμαϊκῆς Ῥωμαϊκός ἱστορίας ἱστορία ἀκριβῆ ἀκριβής τὴν ὁ γραφὴν γραφή ἅπασαν ἅπας ἐκθέμενον . . γράφει γράφω δ’ οὖν οὖν καὶ καί οὗτος οὗτος τὸν ὁ Δία Ζεύς καὶ καί τὸν ὁ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων αἰτῆσαί αἰτέω ποτε ποτε ἀνθρωπο - - θυσίας θυσία , , τοὺς ὁ ὅς δ’ δ’ αἰτηθέντας αἰτέω καρπῶν καρπός μὲν μέν ἀπάντων καὶ καί βοσκημάτων βόσκημα τὸ ὁ λάχος λάχος ἀποθῦσαι ἀποθύω τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἔθυσαν θύω θύω2 παντοίαις περιστῆναι περιίστημι συμ - - φοραῖς φορά . . οὐδὲν δὲ δέ οἶον οἶος καὶ καί τοῦ ὁ συγγραφέως ἀκοῦσαι ἀκούω ὧδέ ὧδε πη διεξιόντος διέξειμι " " Ὀλίγον δὲ δέ κατέμεινεν ἐν ἐν Ἰταλίᾳ Ἰταλία τῶν ὁ Ἀβοριγίνων προνοίᾳ πρόνοια . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ οἰκοφθορίας ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις ἐδόκει δοκέω αὐχμῷ αὐχμός ἡ ὁ γῆ γῆ κακωθεῖσα κακόω ἄρξαι ἄρχω , , ἡνίκα οὔτ’ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ δένδρεσι δένδρον καρπὸς καρπός οὐδεὶς οὐδείς ὡραῖος ὡραῖος διέμεινεν διαμένω , , ἀλλ’ ἀλλά ὠμοὶ κατέρρεον καταρρέω , , οὔτε οὔτε ὁπόσα ὁπόσος σπερ - - μάτων ἀνέντα βλαστοὺς βλαστός ἀνθήσειεν ὡς ὡς στάχυος ἀκμῆς ἀκμή μὴς τοὺς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἐξεπλήρου χρόνους χρόνος , , οὔτε οὔτε πόα κτήνεσιν κτῆνος ἐφύετο φύω ἐφύω διαρκὴς διαρκής , , τῶν ὁ ὅς τε τε ναμάτων νᾶμα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὐκέτι οὐκέτι πίνεσθαι πίνω σπουδαῖα σπουδαῖος ἦν εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ὑπελίμπανε θέρους θέρος , , τὰ ὁ ὅς δ’ εἰς εἰς τέλος τέλος ἀπεσβέννυτο ἀποσβέννυμι . . ἀδελφὰ ἀδελφή δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐγίνετο γίγνομαι περὶ περί προβάτων πρόβατον καὶ καί γυναικῶν γυνή γονάς γονή · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐξημβλοῦτο ἐξαμβλόω τὰ ὁ ἔμβρυα ἔμβρυον , , ἢ τίη κατὰ κατά τοὺς ὁ τόκους τόκος διε - - φθείρετο , , ἔστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τὰς ὁ φερούσας φέρω συνδιαλυμηνάμενα . . εἰ εἰ δέ δέ τι τι διαφύγοι διαφεύγω τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὠδίνων ὠδίνω κίνδυνον κίνδυνος ἀνάπηρον ἀνάπηρος , , ἢ τίη ἀτελὲς ἀτελής , , ἢ τίη διὰ διά ἄλλην ἄλλος τινὰ τύχην τύχη βλαφθὲν βλάπτω , , τρέφεσθαι τρέφω χρηστὸν χρηστός οὐκ οὐ ἦν εἰμί · · ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος πλῆθος πλῆθος τὸ ὁ ἐν ἐν ἀκμῇ ἀκμή μάλιστα μάλιστα ἐκακοῦτο κακόω νόσοις νόσος καὶ καί θανάτοις παρὰ παρά τὰ ὁ εἰκότα ἔοικα συχνοἲς . . μαντευομένοις δὲ δέ αὐτοἲς τίνα τις θεῶν θεός ἢ ἤ δαιμόνων δαίμων παραβάντες παραβαίνω τάδε ὅδε πά - - σχουσι καὶ καί τί τι ποιήσασιν ποιέω αὐτοῖς αὐτός λωφῆσαι λωφάω τὰ ὁ δεινὰ δεινός ἐλπὶς ἐλπίς , , ὁ ὁ θεὸς ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τυχόντες τυγχάνω ὧν ὅς ὅς2 ἐβούλοντο βούλομαι οὐκ οὐ ἀπέδοσαν ἀποδίδωμι ἃ ὅς ὅς2 ηὔξαντο εὔχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά προσοφείλουσι τὰ ὁ πλείστου πλεῖστος ἄξια ἄξιος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ Πελασγοὶ Πελασγός , , ἀφορίας ἀφορία αὐτοῖς αὐτός γενομένης γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ πάντων πᾶς χρημάτων χρῆμα , , ηὔξαντο εὔχομαι τῷ τῷ Διὶ Ζεύς καὶ καί τῷ ὁ Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων καὶ καί τοῖς ὁ Καβείροις Κάβειροι καταθύσειν καταθύω δεκάτας τῶν ὁ προσγενησομένων ἁπάντων ἅπας , , τελεσθείσης τελέω δὲ δέ τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή ἐξελόμενοι ἐξαιρέω καρπῶν καρπός τε τε καὶ καί βοσκημάτων βόσκημα ἁπάντων ἅπας τὸ ὁ λάχος λάχος ἀπέθυσαν ἀποθύω τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , ὡς ὡς δὴ δή κατὰ κατά τούτων οὗτος μόνων εὐξάμενοι εὔχομαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ Μυρσίλος Μυρσίλος ὁ ὁ Λέσβιος ἱστόρηκεν ἱστορέω ὀλίγου ὀλίγος δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα γράφων γράφω οἷς ἐγὼ νῦν νῦν , , πλὴν πλήν ὅσον ὅσος οὐ οὐ Πελασγοὺς Πελασγός καλεῖ καλέω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά Τυρρηνούς · · τὴν ὁ ὅς δ᾿ αἰτίαν αἰτία ὀλίγον ὕστερον ὕστερον ἀλλὰ ἀλλά . . ” “ Ὡς ὡς δὲ δέ ἀπενεχθέντα ἀποφέρω τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός ἔμαθον μανθάνω , , οὐκ οὐ εἶχον ἔχω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω συμβαλεῖν συμβάλλω . . ἀμηχανοῦσι δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ γεραιτέρων γεραιός τις τις λέγει λέγω συμβαλὼν συμβάλλω τὸ ὁ λόγιον λόγιον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡμαρτήκασιν ἁμαρτάνω , , εἰ εἰ οἴονται οἴομαι τοὺς ὁ θεοὺς ἀδίκως ἄδικος αὐτοῖς αὐτός ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω · · χρημάτων χρῆμα μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή αὐτοῖς αὐτός ἁπάσας ἅπας ὀρθῶς ὀρθός τε τε καὶ καί σὺν σύν δίκῃ δίκη , , ἀνθρώπων ἄνθρωπος δὲ δέ γονῆς γονή τὸ ὁ λάχος λάχος , , χρῆμα χρῆμα παντὸς πᾶς μάλιστα μάλιστα θεοῖς θεός τιμιώτατον τίμιος , , ὀφείλεσθαι ὀφείλω · · εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί τούτων οὗτος λάβοιεν τὴν ὁ δικαίαν δίκαιος μοῖραν μοῖρα , , τέλος τέλος ἕξειν ἔχω σφίσι σφεῖς τὸ ὁ λόγιον λόγιος . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή ὀρθῶς ὀρθός ἐδόκει δοκέω λέγεσθαι λέγω ταῦτα οὗτος , , τοῖς ὁ δ᾿ ἐξ ἐκ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή συγκεῖσθαι σύγκειμαι ὁ ὁ λόγος λόγος · · εἰσηγησαμένου δέ δέ τινος τὴν ὁ γνώμην γνώμη τὸν ὁ θεὸν ἐπερέσθαι ἐπείρομαι ἐπέρομαι , , εἰ εἰ αὐτῷ αὐτός φίλον φίλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος δεκάτας ἀπολαμβάνειν ἀπολαμβάνω , , πέμπουσι πέμπω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος θεοπρόπους θεοπρόπος , , καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ἀνεἲλεν οὕτω οὕτως ποιεῖν ποιέω . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος στάσις στάσις αὐτοὺς αὐτός καταλαμβάνει καταλαμβάνω περὶ περί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ δεκατεύ - - σεως · · καὶ καί ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων οἶ οἴ προεστηκότες προΐστημι τῶν ὁ πόλεων πόλις τότε τότε τοτέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐταράχθησαν ταράσσω , , ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός πλῆ - - θος δι’ διά ὑποψίας ὑποψία τοὺς ὁ ἐν ἐν τέλει τέλος ἐλάμβανεν λαμβάνω . . ἐγίνοντο γίγνομαι δὲ δέ οὐδενὶ κόσμῳ κόσμος αἶ ἐπαναστάσεις ἐπανίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὥσπερ ὥσπερ εἰκὸς ἔοικα , , οἴστρῳ οἶστρος καὶ καί θεοβλαβείᾳ ἀπελαυνομένων , , καὶ καί πολλὰ πολύς ἐφέστια ὅλα ὅλος ὅλοξ ἐξηλείφθη μέρους μέρος αὐτῶν αὐτός μεθισταμένου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐδικαίουν δικαιόω οἶ προσήκοντες προσήκω τοῖς ὁ ἐξιοῦσιν ἔξειμι ἐξιόω ἀπο - - λείπεσθαι λείπω τῶν ὁ φιλτάτων φίλος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐχθίστοις ἔχθιστος ὑπο - - μένειν μένω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δὴ δή οὗτοι οὗτος μεταστάντες μεθίστημι ἐξ ἐκ Ἰταλίας Ἰταλία εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς καὶ καί τῆς ὁ βαρβάρου πολλὴν πολύς ἐπλα - - νήθησαν νέω . . μετὰ μετά δὲ δέ τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος ἕτεροι ἕτερος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔπα - - θον , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διετέλει διατελέω γινόμενον ἐπὶ ἐπί ἔτη ἔτος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνίεσαν ἀνίημι οἶ δυναστεύοντες δυναστεύω ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις τῆς ὁ ἀνδρουμένης ἀεὶ ἀεί νεότητος νεότης ἐξαιρούμενοι τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή , , τοῖς ὁ τε τε θεοῖς θεός τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ὑπουργεῖν ὑπουργέω ἀξιοῦντες ἀξιόω καὶ καί στασια - - σμοὺς ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαλαθόντων δεδιότες δείδω . . ἦν εἰμί δὲ δέ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη σὺν σύν προφάσει πρόφασις εὐπρεπεῖ ἀπελαυνόμενον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ διαφόρων διάφορος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πολλαὶ πολύς αἱ ὁ ἐπαναστάσεις ἐπανάστασις ἐγίνοντο γίγνομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος γῆς γῆ τὸ ὁ Πελασγικὸν Πελασγικός γένος γένος διεφορήθη διαφορέω . . " " Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα βραχύς φησὶ φημί " " Λέγουσι λέγω δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ θυσίας θυσία ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω τῷ τῷ Κρόνῳ Κρόνος τοὺς ὁ παλαιοὺς παλαιός , , ὥσπερ ὥσπερ έν Καρχηδόνι Καρχηδών τέως τέως τεός ἡ ὁ πόλις πόλις διέμεινε διαμένω καὶ καί παρὰ παρά Κελτοῖς Κελτοί εἰς εἰς τόδε ὅδε χρόνου χρόνος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις τισὶ τῶν ὁ προσεσπερίων προσεσπέριος ἐθνῶν ἔθνος ἀνδρο - - φονοῦσιν , , Ἡρακλέα Ἡρακλέης δὲ δέ παῦσαι παύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῆς ὁ θυσίας θυσία βουληθέντα βούλομαι τόν ὁ τε τε βωμὸν βωμός ἱδρύσασθαι ἱδρύω τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Σατορνίῳ καὶ καί κατάρξασθαι κατάρχω θυμάτων θῦμα ἁγνῶν ἁγνός ἐπὶ ἐπί καθαρῷ καθαρός πυρὶ πῦρ ἁγιζομένων , , ἔνα νάω δὲ δέ μηδὲν ᾖ εἰμί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος δέους δέος ἐνθύμιον ἐνθύμιος , , ὡς ὡς ὡς πατρίων πάτριος ἠλογηκόσι θυσιῶν θυσία , , διδάξαι διδάσκω τοὺς ὁ ἐπιχωρίους ἐπιχώριος ἀπομειλιττομένους τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός μῆνιν μῆνις ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὓς ὅς ὅς2 συμποδίζοντες καὶ καί τῶν ὁ χειρῶν χείρ ἀκρατεῖς ἀκρατής ποιοῦντες ποιέω ἐρρίπτουν ῥίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ τοῦ ὁ Τιβέριος ῥεῖθρον ῥεῖθρον , , εἴδωλα εἴδωλον ποιοῦντας ποιέω ἀνδρείκελα , , κεκοσμημένα κοσμέω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος τρόπον τρόπος τροπός , , ἐμβάλλειν ἐμβάλλω εἰς εἰς τὸν ὁ ποταμὸν ποταμός , , ἔνα δὴ δή τὸ ὁ τῆς ὁ ὀττείας ὅ ὅς τι δή δή ποτε ποτε ἦν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀπάντων ψυχαῖς ψυχή παραμένον ἐξαιρεθῇ ἐξαιρέω , , τόν ὁ ὅς εἰκόνων τοῦ ὁ παλαιοῦ παλαιός πάθους πάθος ἔτι ἔτι σωζομένων σῴζω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί μέχρις μέχρι ἐμοῦ ἐμός διετέλουν διατελέω Ῥωμαῖοι δρῶντες δράω ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον ἐαρινῆς ἐαρινός ἰσημερίας ἰσημερία , , ἐν ἐν μηνὶ μείς Μαίῳ ταῖς ὁ καλουμέναις καλέω εἰδοῖς , , διχομήνιδα διχόμηνις βουλόμενοι ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 προθύσαντες ἱερεῖα ἱερεῖον τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός οἱ ὁ καλούμενοι καλέω ποντίφικες , , ἱερέων οἱ ὁ διαφανέστατοι διαφανής , , καὶ καί σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός αἱ ὁ τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος πῦρ πῦρ διαφυλάττουσαι παρθένοι παρθένος , , στρατηγοί στρατηγός τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων πολιτῶν πολίτης οὓς ὅς ὅς2 παρεῖναι παρίημι ταῖς ὁ ἱερουργίαις ἱερουργία θέμις θέμις , , εἴδωλα εἴδωλον εἰς εἰς μορφὰς μορφή ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰκασμένα εἰκάζω , , τριάκοντα τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱερᾶς ἱερός γεφύρας γέφυρα βάλλουσιν βάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ ῥεῦμα ῥεῦμα τοῦ ὁ Τιβέριος Τιβέριος , , Ἀργείους Ἀργεῖος αὐτὰ αὐτός καλοῦντες καλέω . . " " Τοσαῦτα μὲν μέν δὴ δή ταῦτα οὗτος . . καὶ καί ὁ ὁ Διόδωρος Διόδωρος δὲ δέ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τούτοις οὗτος ἐν ἐν εἰκοστῇ εἰκοστός βίβλῳ τῆς ὁ ἱστορικῆς ἱστορικός Βι - - βλιοθήκης ἱστορεῖ ἱστορέω , , μετὰ μετά τὴν ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος τοὐ Μακε - - δόνος τελευτὴν τελευτή , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος Πτολεμαίου Πτολεμαῖος , , περὶ περί Καρχηδονίων ὑπὸ ὑπό Ἀγαθοκλέους Ἀγαθοκλῆς τοῦ ὁ Σικελίας Σικελία τυράννου τύραννος πολιορκουμένων πολιορκέω , , ταῦτα οὗτος πρὸς πρός λέξιν λέξις γράφων γράφω “ “ Ηιτιῶντο δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος αὐτοῖς αὐτός ἐναντιοῦ - - σθαι , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν χρόνοις χρόνος θύοντες θύω θύω2 τούτῳ οὗτος τῷ ὁ θεῷ θεός τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοὺς ὁ κρατίστους κράτιστος , , ὕστερον ὕστερον ὠνούμενοι λάθρα παῖδας παῖς , , καὶ καί θρέψαντες ἔπεμπον πέμπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θυσίαν θυσία , , καὶ καί ζητήσεως ζήτησις γενομένης γίγνομαι εὑρέθησάν τινες τις τῶν ὁ καθιερουργημένων ὑποβολιμαἲοι γεγονότες γίγνομαι . . τούτων οὗτος δὲ δέ λαβόντες λαμβάνω ἔννοιαν ἔννοια , , καὶ καί τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος πρὸς πρός τοῖς ὁ τείχεσιν τεῖχος ὁρῶντες ὁράω στρατοπεδεύοντας στρατοπεδεύω , , ἐδεισιδαιμόνουν ὡς ὡς καταλελυκότες καταλύω τὰς ὁ πατρίους πάτριος τῶν ὁ θεῶντιμάς . . διορθώσασθαι διορθόω δὲ δέ τὰς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια σπεύδοντες σπεύδω διακοσίους διακόσιοι μὲν μέν τῶν ὁ ἐπιφανεστάτων ἐπιφανής παίδων παῖς προκρίναντες προκρίνω ἔθυσαν θύω θύω2 δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ , , ἄλλοι ἄλλος δ᾿ ἐν ἐν διαβολαῖς διαβολή ὄντες εἰμί ἑκουσίως ἑκούσιος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἔδοσαν δίδωμι , , οὐκ οὐ ἐλάττους ἐλάσσων ὄντες εἰμί τριακοσίων τριακόσιοι . . ἦν εἰμί δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀνδριὰς Κρόνου Κρόνος χαλκοῦς , , ἐκτετακὼς ἐκτείνω τὰς ὁ χεῖρας χείρ ὑπτίας ὕπτιος ἐκτεταμένας ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ συντιθέντα τῶν ὁ παίδων παῖς ἀποκωλύεσθαι ἀποκωλύω καὶ καί πίπτειν πίπτω εἴς εἰμί εἶμι τι τις χάσμα χάσμα πλῆρες πλήρης πυρός πῦρ . . ” ” Τοιαῦτα δὴ δή καὶ καί οὗτος οὗτος διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἱστορίας ἱστορία παρέδωκεν παραδίδωμι . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις γραφὴ γραφή καταμέμφεται καταμέμφομαι τοῖς ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ζηλώσασι τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , φάσκουσα φάσκω “ “ καὶ καί ἔθυον θύω θύω2 τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ θυγατέρας θυγάτηρ αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ δαιμονίοις δαιμόνιος · · καὶ καί ἐφονοκτονήθη ἡ ὁ γῆ γῆ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἵμασι αἷμα , , καὶ καί ἐμιάνθη μιαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον αὐτῶν αὐτός . . ” ” ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἡγοῦμαι διὰ διά τούτων οὗτος ἀπεληλέγχθαι σαφῶς σαφής δαιμονικήν τινα γεγονέναι γίγνομαι τὴν ὁ παλαιτάτην καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ξοάνων ἵδρυσιν ἵδρυσις , , καὶ καί πάσαν πάσσω τὴν ὁ εἰδωλικὴν τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος θεοποιίαν καὶ καί δαιμόνων δαίμων οὐκ οὐ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς μοχθηροτάτων καὶ καί φαύλων · · ὡς ὡς ὡς ἐπαληθεύειν ἐπαληθεύω τὸ ὁ φάσκον φάσκω ἐν ἐν προφητείαις προφητεία λόγιον λόγιον “ “ πάντες πᾶς οἱ ὁ θεοὶ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος δαιμόνια δαιμόνιον · · ” ” τό ὁ τε τε ἀποστολικὸν , , δι’ διά οὗ οὗ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἃ ὅς ὅς2 θύουσι θύω θύω2 θυόω , , δαιμονίοις δαιμόνιον καὶ καί οὐ οὐ θεῷ θεός θύουσιν θύω θύω2 θυόω . . ” ἢ τίη εἴ εἰ τί τι γε γε ἦν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μεταλαχεῖν προσηγορίας προσηγορία , , εὐεργετικὸν εὐεργετικός ἂν ἄν ἦν εἰμί καὶ καί πάντων πᾶς σωτή - - ριον , , φίλον φίλος τε τε δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος κηδεμονικόν κηδεμονικός . . τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ ὂν εἰμί πῶς πῶς πως ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔχαιρε χαίρω σφαγαῖς σφαγή ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπεῖργε ἀπείργω διὰ διά χρησμῶν χρησμός τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γέ γε - - νος τοιαῦτα τοιοῦτος πράττειν πράσσω ; ; ἦ ἦ που που πού χεῖρον ἦν εἰμί καὶ καί φαυλότερον φαῦλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἵ ὁ ὅς γε γε νόμων νόμος νομός τιμωρίαις ἐξάντεις ἀντάω τοὺς ὁ μαιφόνους κατέστησαν καθίστημι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ θεός θεός τις τις ἦν εἰμί , , ἀλλ᾿ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ τῆς ὁ ἀνθρωποθυσίας τὴν ὁ χρόνιον χρόνιος καὶ καί μακρὰν μακράν παραλύσας παραλύω νόσον νόσος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ φαύλων ἦν εἰμί καὶ καί πονηρῶν πονηρός ταῦτα οὗτος δαιμόνων δαίμων εἴη εἰμί ἄν ἄν σοι ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον συμφανὲς συμφανής , , εἰ εἰ λογίσαιο τὰ ὁ τῆς ὁ ἐπιρρήτου καὶ καί ἀκολάστου ἀκόλαστος πορνείας πορνεία αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ἐν ἐν Ἡλίου ἥλιος πόλει πόλις τῆς ὁ Φοινίκης Φοινίκη εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ἐπιτελούμενα ἐπιτελέω καὶ καί παρὰ παρά πλείστοις πλεῖστος ἄλλοις ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . μοιχείας μοιχεία γοῦν γοῦν καὶ καί φθορὰς φθορά καὶ καί παρανόμους παράνομος ἑτέρας ἕτερος μίξεις μίξις μῖξις ἐπὶ ἐπί τιμῇ τιμή θεῶν θεός , , ὥσπερ ὥσπερ τι τι χρέος χρέος ὀφειλόμενον ὀφείλω , , χρῆναί χρή φα - - σιν ἐκτελεῖν ἐκτελέω , , καὶ καί τῆς ὁ μοιχιδίου καὶ καί πορνικῆς πράξεως πρᾶξις τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἀπάρχεσθαι ἀπάρχομαι , , τῆς ὁ ἀκλεοῦς ταύτης οὗτος καὶ καί ἀσέμνου ἐμπορίας ἐμπορία , , ὥσπερ ὥσπερ τι τις χαριστήριον χαριστήριος ἀγαθὸν ἀγαθός , , τοὺς ὁ καρποὺς καρπός αὐτοῖς αὐτός ἀνατιθέντας . . ὅμοια ὅμοιος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ ἀνθρωποθυσίαις . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ σώφρονος σώφρων ἀνδρὸς ἀνήρ οἰκεῖον οἰκεῖος τὸ ὁ χαίρειν χαίρω φόνοις φόνος αἰσχρορρημοσύναις τε τε καὶ καί παρανόμοις παράνομος γυναικῶν γυνή μίξεσιν , , ἐπὶ ἐπί μισθῷ μισθός τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα ἀπεμπολούσαις , , πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ φάναι θεῶν θεός ἢ ἤ δαι - - μόνων εἶναι εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή λέγοι λέγω τις τις φαύλων μὲν μέν ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος δαιμόνων δαίμων , , πλὴν πλήν ἀλλ᾿ ἑτέρους ἕτερος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός , , οὓς ὅς ὅς2 δὴ δή μάλιστα μάλιστα σέβειν σέβομαι σέβω αὐτοὺς αὐτός οἷα οἷος σωτῆρας σωτήρ , , πευστέον ποῦ ποῦ πού ἄρα ἄρα ἦσαν εἰμί αὐτοῖς αὐτός οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός σωτῆρες σωτήρ , , εἰ εἰ δὴ δή καὶ καί τούτους οὗτος ἔσεβον σέβομαι σέβω , , ὥστε ὥστε μὴ μή τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός τοιαῦτα τοιοῦτος δρῶντας δράω κατὰ κατά τῶν ὁ προσφύγων ἀπερύκειν ἀπερύκω , , ποῦ ποῦ πού δὲ δέ οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός δαίμονες δαίμων , , τοὺς ὁ βλαπτικοὺς μὴ μή ἀπελαύνειν ἀπελαύνω καὶ καί τοῖς ὁ θεραπεύουσι θεραπεύω συμμαχεῖν συμμαχέω ; ; τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί περιεφρόνουν παρορῶντες παροράω τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί θεοφιλὲς θεοφιλής ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ φαύλων φαῦλος δαιμόνων δαίμων ὠμότητι ὠμότης κατατρυχόμενον , , οὐχὶ δὲ δέ ἄντικρυς ἄντικρυς τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς προεκή - - ρυττον ἀμεταστρεπτὶ ἀμεταστρεπτί φεύγειν φεύγω καὶ καί ἀποτρέπεσθαι ἀποτρέπω πάντα πᾶς θεὸν ὀνομαζόμενον ὀνομάζω ὡς ὡς οὐ οὐ θεὸν , , ἀλλὰ ἀλλά φαῦλον φαῦλος δαίμονα δαίμων , , ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὠμὰ ὠμός καὶ καί ἀπάνθρωπα ἀπάνθρωπος καὶ καί παράνομα καὶ καί αἰσχρὰ αἰσχρός φίλα φίλος τυγχάνει τυγχάνω ; ; καὶ καί εἴτε εἴτε τις τις ἦν εἰμί πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ἐν ἐν Ῥόδῳ Ῥόδος νενομισμένος θεὸς χαίρων χαίρω ἀνθρω - - ποθυσίαις , , τοῦτον οὗτος ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής θεὸς , , εἴ εἰ τις τις ἦν εἰμί ἄρα ἄρα τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἐπισχὼν ἐπέχω , , οὐ οὐ θεὸν , , ἀλλὰ ἀλλά φαῦλον φαῦλος ἡγεῖσθαι δαίμονα δαίμων τοῖς ὁ πάσι πᾶς προεκήρυξεν προκηρύσσω , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν Σαλαμῖνι Σαλαμίς τῇ ὁ πρότερον πρότερος Κορωνείᾳ Κορώνεια ὀνομαζομένῃ ὀνομάζω , , ἐν ἐν ᾑ ἐν ἐν μηνὶ κατὰ κατά Κυπρίους Ἀφροδισίῳ ἐθύετο θύω θύω2 ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής θεὸς ἀπέφηνεν ἀποφαίνω ἂν ἄν ἀλιτήριον ἀλιτήριος εἶναι εἰμί δαίμονα δαίμων , , παύσας παύω ὡς ὡς ὡς ἀσεβὲς ἀσεβής καὶ καί ἀνόσιον ἀνόσιος τὸ ὁ ὅς γινόμενον ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Ἠλίου Ἠλίας πόλει πόλις τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος τὸν ὁ τῆς ὁ ἀνθρωποκτονίας νόμον νόμος νομός Ἄμωσις ἔλυσε ἐλύω λύω , , πολὺ πολύς κρείττονα κρείσσων τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής θεὸς ἐδίδα - - ξεν ἂν ἄν γεγονέναι γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ θεὸς , , δαίμων δαίμων δὲ δέ πάλιν πάλιν κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἦν εἰμί ὁ ὁ κατάρχων τῆς ὁ ἀνθρωποκτονίας . . οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής θεὸς καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα δαίμονα δαίμων οὐχὶ μιαρὸν μιαρός ἡγεῖσθαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐνομοθέτησεν νομοθετέω , , ᾡ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἑκάστης ἕκαστος τρεῖς ἀνθρώπους ἄνθρωπος θύεσθαι θύω θύω2 παρέστησεν παρίστημι ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία . . τί τι δ’ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι δαιμονικώτερον ἀληθῶς ἀληθής θῶς τοῦ ὁ καλουμένου καλέω Ὠμαδίου Διονύσου Διόνυσος . . ᾧ ὅς ὅς2 φασιν φημί ἐν ἐν Χίῳ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μελιστὶ μελιστί διασπῶντας διασπάω θύειν θύω θύω2 , , ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐν ἐν Τενέδῳ Τένεδος ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸν αὐτός διὰ διά τῆς ὁ ἀνθρωποθυσίας ἱλάσκοντο ἱλάομαι ἱλάσκομαι ; ; ἀπηγόρευσε ἀπαγορεύω δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής θεὸς καὶ καί τῷ τῷ Ἄρει Ἄρης τῷ τῷ βροτολοιγῷ βροτολοιγός καὶ καί φιλοπολέμῳ δαίμονι δαίμων θύειν θύω θύω2 ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐνομοθέτησε νομοθετέω δ’ δ’ ἂν ἐάν μήτε τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μήτε μήτε τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος τὰ ὁ φίλτατα φίλτατος κατα - - σφάττειν σφάζω αὐτῷ αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀθηνᾷ Ἀθήνη κατ’ κατά ἔτος ἔτος παρθένος παρθένος , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἐθύετο θύω θύω2 ἐν ἐν Λαοδικείᾳ Λαοδίκεια τῇ ὁ κατὰ κατά Συρίαν Σύριος Συρία , , καὶ καί ταύτην οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον πονηρὸν πονηρός δαίμονα δαίμων οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐφυλάξατο φυλάσσω φυλάζω ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής θεός θεός · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν Λιβύῃ Λιβύη τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος χαίροντα χαίρω καὶ καί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἀραβίας Ἀραβία , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτῷ αὐτός κατ’ κατά ἔτος ἔτος ἕκαστον ἕκαστος ἔθυον θύω θύω2 παῖδα παῖς , , ὂν εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό βωμὸν βωμός ἔθαπτον . . Τούτους οὗτος ἅπαντας ἅπας , , καὶ καί τούς ὁ ὅς γε γε αἰσχρορρημονοσύναις καὶ καί γυναικῶν γυνή παρανόμοις παράνομος διαφθοραῖς τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τῇ ὁ προκατειλεγμένῃ μανίᾳ μανία χαίροντας χαίρω , , προεφώνησεν ἂν ἄν ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ἀγαθὸς ἀγαθός εἴτε εἴτε θεὸς εἴτε εἴτε καὶ καί δαίμων δαίμων μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἡγεῖσθαι θεούς θεός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδεὶς τῶν ὁ πώποτε πώποτε ἢ τίη μόνος μόνος ὁ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις τιμώμενος τιμάω , , ὡς ὡς ἂν ἄν μόνος μόνος καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής θεὸς , , πεποιηκὼς ποιέω μνημονεύεται μνημονεύω . . μόνος μόνος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου προφήτης καὶ καί θεολόγου Μωυσέως Μωυσῆς προεκήρυξε τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς μὴ μή σέβειν σέβομαι σέβω ὡς ὡς ὡς ἀγαθοὺς ἀγαθός δαίμονας δαίμων τοὺς ὁ φαύλους , , ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ ἀποτρέπεσθαι ἀποτρέπω καὶ καί ἀπελαύνειν ἀπελαύνω , , ὡς ὡς ἂν ἄν πονηρὰ πονηρός τυγχάνοντας τυγχάνω πνεύματα πνεῦμα · · καὶ καί μὴν μήν καὶ καί καθαιρεῖν καθαιρέω καθαίρω αὐτῶν αὐτός τούς ὁ τε τε νεὼς ναός καὶ καί τὰς ὁ ἀνιέρους καὶ καί ἀτελέστους ἀτέλεστος θρησκείας θρησκεία , , καὶ καί πάμπαν πάμπαν ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀφανίζειν ἀφανίζω τὴν ὁ ὡς ὡς περὶ περί θεῶν θεός αὐτῶν αὐτός μνήμην μνήμη , , καὶ καί τὴν ὁ ἀπονεμομένην αὐτοῖς αὐτός τιμὴν τιμή ἐνομοθέτησεν νομοθετέω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοὺς ὁ φαύλους ἀπομειλίσσεσθαι ὅσιον ὅσιος ἦν εἰμί τοὺς ὁ τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός μεμελημένους . . εἴτε εἴτε δὲ δέ Φύλαρχος Φύλαρχος εἴτε εἴτε καὶ καί ὁστισοῦν ὁστισοῦν ὅστις ἱστορεῖ ἱστορέω πάντας πᾶς τοὺς ὁ Ἓλληνας Ἕλλην πρὶν πρίν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πολέμους πόλεμος ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι ἀνθρωποκτονεῖν , , καὶ καί τοῦτον οὗτος μάρτυρα μάρτυς τῆς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην δαιμονικῆς ἐπιληψίας μὴ μή ὄκνει ὀκνέω παραλαμβάνειν παραλαμβάνω · · μὴ μή παρίδῃς μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἀφρικὴν Ἀφρική , , τούς ὁ τε τε Θρᾷκας Θρᾷξ καὶ καί τοὺς ὁ Σκύθας Σκύθης τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος πράττοντας πράσσω , , ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ὑπῆχθαι μανίαις μανία ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ Ἀθηναίους Ἀθήναιος καὶ καί τοὺς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Μεγάλην πόλιν πόλις , , εἰ εἰ δὴ δή καὶ καί οὗτοι οὗτος κατὰ κατά τὰς ὁ τοῦ ὁ Μεγάλου Δῖός ἑορτὰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἔσφαζον σφάζω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ συναγαγὼν συνάγω ὁμοῦ ὁμοῦ τὸν ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω κατάλογον κατάλογος εὕροις ἂν ἄν σχεδὸν σχεδόν εἰπεῖν λέγω εἶπον πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος θεο - - ποιίαν τούτοις οὗτος αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἀνθρωποκτόνοις πνεύμασι πνεῦμα καὶ καί τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός δαιμονίοις δαιμόνιος ἀνακειμένην . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν Ῥόδῳ Ῥόδος καὶ καί ἐν ἐν Σαλαμῖνι Σαλαμίς καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος νήσοις νῆσος , , ἔν ἐν εἰς τε τε Ἠλίου Ἠλίας πόλει πόλις τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , ἔν ἐν εἰς τε τε Χίω καὶ καί Τενέδῳ Τένεδος καὶ καί Λακεδαίμονι Λακεδαίμων καὶ καί Ἀρκαδίᾳ Ἀρκαδία , , Φοινίκῃ Φοινίκη τε τε καὶ καί Λιβύῃ Λιβύη 5 5 καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἅπασιν ἅπας ἐν ἐν Συρίᾳ Σύριος Συρία καὶ καί Ἀρα - - βίᾳ βία , , καὶ καί παρά παρά γε γε τοῖς ὁ Πανέλλησιν Πανέλληνες καὶ καί ἔτι ἔτι τούτων οὗτος τοῖς ὁ Κορυφαιοτάτοις Ἀθηναίοις Ἀθήναιος , , κατά κατά τε τε Καρχηδόνα Καρχηδών καὶ καί τὴν ὁ Ἀφρικὴν Ἀφρική καὶ καί παρὰ παρά Θρᾳξὶ καὶ καί Σκύθαις Σκύθης ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι τὰ ὁ τῆς ὁ δαιμονικῆς ἀνθρωποκτονίας κατὰ κατά τοὺς ὁ παλαιοὺς παλαιός χρόνους χρόνος ἐπιτελούμενα ἐπιτελέω , , καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρατείναντα παρατείνω · · πῶς πῶς πως οὐκ οὐ εὐλόγως εὔλογος τοὺς ὁ πάντας πᾶς εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν τότε τότε τοτέ τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός δαίμοσι δαίμων δεδου - - λῶσθαι , , οὐ οὐ πρότερόν τε τε παῦλαν παῦλα τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ βίῳ βίος βιός κακῶν κακός ἢ ἤ τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καταλάμψαι διδασκαλίαν διδασκαλία ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή μέχρι μέχρι τῶν ὁ Ἀδριανοῦ χρόνων χρόνος διαμεῖναι διαμένω ταῦτα οὗτος , , λελύσθαι λύω δ’ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος παρέστησεν παρίστημι ὁ ὁ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία λόγος λόγος . . οὗτος οὗτος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἦν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ σωτήριος σωτήριος εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἤκμαζε ἀκμάζω διδασκαλία διδασκαλία . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός αὐ - - τοῖς ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός δαίμοσιν δαίμων · · αὐτοῖς αὐτός γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ μεγίστοις μέγας θεοῖς θεός ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία τὰς ὁ ἀν ἀνά - - θρωποθυσίας ἐδήλωσεν δηλόω ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω . . θύεσθαι θύω θύω2 γὰρ γάρ ἔφησε φημί τῇ ὁ ὅς τῇ Ἥρᾳ Ἥρα καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀθηνᾷ Ἀθήνη Κρόνῳ Κρόνος τε τε καὶ καί Ἄρει Ἄρης καὶ καί Διονύσω , , καὶ καί αὐτῶ τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς Διὶ Ζεύς καὶ καί τῷ ὁ Φοίβῳ Φοῖβος , , τῷ ὁ ὅς δὴ δή σεμνοτάτῳ σεμνός πάντων πᾶς καὶ καί σοφωτάτῳ σοφός Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων · · τούτους οὗτος δὲ δέ καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλους ἄλλος τοὺς ὁ μεγί - - στους θεοὺς ἀγαθοὺς ἀγαθός καὶ καί σωτῆρας σωτήρ ἀναγορεύουσιν . . αὐτοὶ αὐτός δ’ ἄρα ἄρα εἶεν εἶἑν εἶεν ἂν ἄν οἶ πονηροὶ πονηρός δαίμονες δαίμων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἵδε ὅδε τοιαύταις τοιοῦτος ἀνθρωποθυσίαις καὶ καί ἀνθρωποκτονίαις ἔχαιρον χαίρω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν αὐτοὺς αὐτός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός πνευμάτων πνεῦμα μιαιφονίᾳ μιαιφονία καταριθμήσειας , , εἴτε εἴτε αὐτοὶ αὐτός χαί - - ρειν λέγοιντο λέγω τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος εἴτε εἴτε συγχωρεῖν συγχωρέω καὶ καί περιορᾶν περιοράω ἑτέροις ἕτερος γιγνόμενα ; ; τί τι γὰρ γάρ χρῆν χρή ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἱλάσκεσθαι ἱλάσκομαι τὰ ὁ πονηρὰ πονηρός πνεύματα πνεῦμα ; ; τί τίς τις δὲ δέ τοσοῦτον πλανᾶσθαι πλανάω ὡς ὡς ὡς θεραπεύειν θεραπεύω καὶ καί κολακεύειν κολακεύω τοὺς ὁ φαύλους ; ; τί τίς τις δὲ δέ τοῖς ὁ πονηροῖς καταδουλοῦσθαι καταδουλόω , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἀγαθοὺς ἀγαθός ὄντας εἰμί καὶ καί θεοὺς πορρωτάτω προσωτέρω τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος διατριβῆς διατριβή πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι τι φαῦλον φαῦλος καὶ καί πονηρὸν πονηρός δυνάμει δύναμις κρείττονι κρείσσων καὶ καί θειοτέρᾳ ἀπελαύνειν ἀπελαύνω ; ; ἦ ἦ πατὴρ πατήρ μὲν μέν ἀγαθὸς ἀγαθός οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὑπὸ ὑπό φαύλοις φαῦλος ἀνδράσι ἀνήρ φθειρόμενον φθείρω περιίδοι ἂν ἀνά τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ παῖδα παῖς , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ οἰκέτην οἰκέτης σώφρων σώφρων δεσπότης δεσπότης ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός ἀγόμενον ἄγω περιόψεται περιοράω , , οὐδέ οὐδέ γε γε πολέμου πόλεμος στρατηγὸς στρατηγός , , τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος παρὸν πάρειμι διασώσασθαι , , τοῖς ὁ πολεμίοις πολέμιος αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος ἀνήσει ἀνίημι , , οὐδὲ οὐδέ ποιμὴν ποιμήν τὰ ὁ θρέμματα θρέμμα τοῖς ὁ λύκοις λύκος · · θεοὶ δὲ δέ ἄρα ἄρα καὶ καί ἀγαθοὶ ἀγαθός δαίμονες δαίμων ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ μοχθηροῖς καὶ καί φαύλοις ἀνήσουσι ἀνέω ἀνίημι τὸ ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος ; ; καὶ καί οἱ ὁ τρισμύριοι τρισμύριοι φύλακες φύλαξ μερόπων ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἱ ὁ ὅς δὴ δή ποιμένες ποιμήν καὶ καί σωτῆρες σωτήρ , , βασιλεῖς βασιλεύς τε τε καὶ καί πατέρες πατήρ καὶ καί κύριοι κύριος2 κύριος , , τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός καὶ καί πολεμίοις πολέμιος καὶ καί ἀγρίοις ἄγριος θηρσὶν θήρ ἀνηλεῶς ἀνηλεής οὕτως οὕτως καὶ καί ὠμῶς ὠμός ἄγειν ἄγω καὶ καί φέρειν φέρω τὰ ὁ φίλτατα φίλτατος παραδώσουσιν , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ προπολεμήσουσιν ὑπερασπίζοντες ὑπερασπίζω τῶν ὁ προσφύγων , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐχθροὺς ἐχθρός καὶ καί πονηροὺς πονηρός δαίμονας δαίμων τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγέλης ἀγέλη μακρὰν μακράν ὥσπερ ὥσπερ τινὰς ἀγρίους ἄγριος καὶ καί ὠμοβόρους θῆρας θήρ ἀποδιώ - - ξουσι , , διδάξουσι δὲ δέ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος μυρίων μυρίος θεῶν θεός καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἀγαθῶν ἀγαθός πλήθει πλῆθος προσῳκειωμένων ἐπιθαρσοῦντα , , καὶ καί τοῖς ὁ ὅς οὐ οὐ μόνον μόνος κρείττοσιν κρείσσων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλείοσιν πολύς πλείων καὶ καί μεγίστοις μέγας θεοῖς θεός καθωσιωμένον καθοσιόω , , σμικρὰ μικρός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ μηδὲν ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω τῆς ὁ τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός δαιμόνων δαίμων ἀσθενείας ἀσθένεια ; ; ὅτε ὅτε δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὴ μή ἔπραττον πράσσω , , συνήργουν συνεργέω δ᾿ ἔμπαλιν ἔμπαλιν τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός αὐτοὶ αὐτός , , διὰ διά τῶν ὁ χρησμῶν χρησμός τὰς ὁ προδηλωθείσας ἀνιέντες ἀνθρωποθυ - - σίας , , χαίροντές τε τε αἰσχρορρημοσύναις ἀπάσαις καὶ καί ταῖς ὁ τούτων οὗτος ἀκολούθοις ἀκόλουθος πράξεσιν , , ἔργῳ ἔργον , , φασὶ φημί , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδέν τι τις καὶ καί αὐτοὶ αὐτός φαύλων δαιμόνων δαίμων τὴν ὁ φύσιν φύσις διήλλαττον διαλλάσσω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὑπῆρχον ὑπάρχω προαιρέσεως προαίρεσις καὶ καί γνώμης γνώμη · · καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ θεός θεός τις τις ἢν ἐάν , , οὐδέ οὐδέ τις τις ἀγαθὸς ἀγαθός δαίμων δαίμων , , ὁ ὁ πάλαι πάλαι πρὸς πρός τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας κατὰ κατά πό - - λεις τε τε καὶ καί χώρας χώρα προσκυνούμενος προσκυνέω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν γένοιτό γίγνομαι ποτε ποτε τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τὸ ὁ φαῦλον φίλον φίλος , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί φωτὸς φώς καὶ καί σκότους κρᾶσιν κρᾶσις δύνασθαι δύναμαι μίαν φαίη φημί τις τις ἄν ἄν γενέσθαι γίγνομαι ; ; πόσῳ ποσός πόσος δὲ δέ κρείττων κρείσσων ὁ ὁ παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος λογισμὸς λογισμός τῶν ὁ νενομισμένων νομίζω θεῶν θεός , , μηδὲ μηδέ φαύλοις δαί - - μοσι χρῆναι χρή θύειν θύω θύω2 παρακελευόμενος ; ; λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ὁ ὁ πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένος λέγω συγγραφεὺς συγγραφεύς , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔφησε φημί μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ζῳοθυτεῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ φαύλοις φαῦλος δαίμοσι δαίμων θυτέον θύω θυτέος , , τοῦτον οὗτος ’ ’ τον τρόπον τρόπος τροπός " " Διὸ συνετὸς συνετός ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί σώφρων σώφρων εὐλαβη - - θήσεται τίθημι τοιαύταις τοιοῦτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω θυσίαις θυσία , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπισπά - - σεται πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος , , σπουδάσει δὲ δέ καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή παντοίως παντοῖος · · καθαρᾷ καθαρός γὰρ γάρ ψυχῇ ψυχή οὐκ οὐ ἐπιτίθενται ἐπιτίθημι , , διὰ διά τὸ ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀνόμοιον ἀνόμοιος . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τούτου οὗτος ’ ’ ς ς ἀπομειλίττεσθαι , , οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός ἡμὰς · · ταύταις οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός ἀγαθὰ ἀγαθός εἶναι εἰμί νενόμισται νομίζω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , κακὰ κακός , , ὀλιγοστὸν ὀλιγοστός δὲ δέ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπιμελούμενον . . " " Τούτοις ἑξῆς ἑξῆς ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω " " ' ' Ημεῖς δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις οὐ οὐ δεησόμεθα δέω2 δέω ὧν ὅς ὅς2 οὗτοι οὗτος παρέχουσιν παρέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔκ ἐκ τε τε ψυχῆς ψυχή ἔκ ἐκ τε τε τόν ὁ ὅς ἐκτὸς ἐκτός πάσαν πάσσω σπουδὴν σπουδή ποιούμεθα ποιέω θεῷ θεός μὲν μέν καὶ καί τοῖς ὁ ἀμφ’ αὐτὸν αὐτός ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω , , ( ( ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι δι’ διά ἀπαθείας ἀπάθεια καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὅς ὄντως ὄντως ὄντων εἰμί διηρθρωμένης διαλήψεως διάληψις καὶ καί πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός καὶ καί κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός ζωῆς ζωή , , ) ) πονηροῖς πονηρός δὲ δέ ἀνθρώ - - ποις καὶ καί δαίμοσι δαίμων καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ παντὶ πᾶς τῷ τῷ χαίροντι χαίρω τῷ τῷ θνητῷ τε τε καὶ καί ὑλικῷ ἀνομοιοῦσθαι ἀνομοιόω . . “ Ὂν δὲ δέ ἡμεῖς ὑπογράφομεν φιλόσοφον φιλόσοφος στάμενον τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φαμὲν φημί μὴ μή ἐνοχλήσειν ἐνοχλέω δαίμοσι δαίμων , , μηδὲ μηδέ μάντεων μάντις δεήσεσθαι δέω2 δέω , , μηδὲ μηδέ σπλάγχνων σπλάγχνον ζῴων ζῷον . . ὣν γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα αἱ ὁ μαντεῖαι μαντεία , , τούτων οὗτος οὗτος οὗτος μεμελέτηκεν μελετάω ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰς εἰς γάμον γάμος καθίησιν καθίημι , , ἔνα περὶ περί γάμου γάμος τὸν ὁ μάντιν μάντις ἐνοχλήσῃ · · οὐκ οὐ εἰς εἰς ἐμπο - - ρίαν , , οὐ οὐ περὶ περί οἰκέτου οἰκέτης , , οὐ οὐ περὶ περί κλοπῆς κλοπή καὶ καί τῆς ὁ ἄλ - - λης παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος δοξοκοπίας δοξοκοπία . . περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ζητεῖ ζητέω , , μάντις μάντις μὲν μέν οὐδεὶς οὐδείς , , οὐδὲ οὐδέ σπλάγχνα σπλάγχνον ζῴων ζῷον μηνύσει μηνύω τὸ ὁ σαφές σαφής · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω , , προσιὼν πρόσειμι2 τῷ τῷ θεῷ θεός , , ὃς ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀληθινοῖς ἀληθινός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σπλάγχνοις σπλάγχνον ἵδρυται ἱδρύω , , περὶ περί τοῦ ὁ αἰωνίου αἰώνιος βίου βίος βιός λήψεται λαμβάνω τὰς ὁ ὑποθήκας ὑποθήκη , , ὅλος ὅλος ὅλοξ ἐκεῖ ἐκεῖ συρρευσας . . Σαφέστατα δὴ δή διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐξέφηνεν ἐκφαίνω τίνων τίνω ἡγεῖσθαι χρὴ χρή τὰ ὁ μαντεῖα μαντεῖον καὶ καί τὰς ὁ διὰ διά θυτικῆς ἐρωτήσεις ἐρωτάω , , τάς ὁ ὅς τε τε παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς θαυμαζομένας περὶ περί τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος προγνώσεις . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς δο - - ξοκοπίας ὀνομάσας ὀνομάζω ὡς ὡς ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό δαιμόνων δαίμων πονηρῶν πονηρός ἐνεργούμενα ἐνεργέω ἀποβάλλει ἀποβάλλω . . τὸν ὁ γοῦν γοῦν περὶ περί φαύλων δαιμόνων δαίμων διεξιὼν διέξειμι λόγον λόγος , , καὶ καί φάσκων φάσκω τὸν ὁ συνετὸν συνετός ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί σώφρονα σώφρων μή μή ποτε ποτε τούτοις οὗτος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδοῦναι ἐπιδίδωμι , , μηδ’ ἐπισπάσασθαι ἐπισπάω εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διὰ διά τῶν ὁ θυσιῶν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος , , ἑξῆς ἑξῆς ἐπισυνάπτει λέγων λέγω τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος μηδὲ μηδέ μαντείων μαντεῖον δεήσεσθαι δέω2 δέω , , μηδὲ μηδέ σπλάγχνων σπλάγχνον ζῴων ζῷον , , καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῆς ὁ δαιμονικῆς ὄντων εἰμί κακοτεχνίας κακοτεχνία . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν κατὰ κατά ταῦτα οὗτος εὐλα - - βητέον τῷ τῷ συνετῷ καὶ καί σώφρονι τοιαύταις τοιοῦτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω θυσίαις θυσία , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπισπάσεται ἐπισπάω πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοὺς ὁ δαί - - μονας — — αὗται οὗτος δ’ δ’ ἦσαν εἰμί αἱ ὁ δι’ διά αἱμάτων αἷμα ἐκχύσεως καὶ καί δι’ διά ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον σφαγῆς σφαγή — — οὐδεὶς ἂν ἄν ἐνδίκως ἔνδικος ῥηθείη ἐρῶ σώφρων σώφρων καὶ καί συνετὸς συνετός τῶν ὁ πάλαι πάλαι ζῳοθυτούντων τοῖς ὁ δαίμοσι δαίμων , , καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἀνθρωποθυτούντων . . ἥλω ἁλίσκομαι δὲ δέ τὰ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ πάντα πᾶς σχεδὸν σχεδόν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔθνη ἔθνος , , πρόσθεν πρόσθεν ἢ τίη τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σωτῆρα σωτήρ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀναδειχθῆναι ἀναδείκνυμι , , τοὺς ὁ φαύλους ἱλεούμενα δαίμονας δαίμων ταῖς ὁ κατὰ κατά πάντα πᾶς τόπον τόπος ἐπιτελουμέναις ἀνθρωποθυσίαις . . οὐδεὶς ἄρα ἄρα τούτων οὗτος συνετὸς συνετός ἦν εἰμί καὶ καί σώφρων σώφρων . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κοινὸς καὶ καί ἀνθρώπινος ἀνθρώπινος λογισμὸς λογισμός ἑπόμενος ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος παντὶ πᾶς τῷ τῷ συνετῷ καὶ καί σώφρονι σώφρων διαρρήδην διαρρήδην προκηρύττει μὴ μή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω θυσίαις θυσία ἐπὶ ἐπί θεραπείᾳ θεραπεία τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός δαιμόνων δαίμων , , σπουδάζειν σπουδάζω δὲ δέ καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή παντοίως παντοῖος · · καθαρᾷ καθαρός γὰρ γάρ ψυχῇ ψυχή μὴ μή ἐπιτίθεσθαι ἐπιτίθημι , , διὰ διά τὸ ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀνόμοιον ἀνόμοιος · · ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων , , ( ( πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῦτον οὗτος παραβλητέον παραβλητέος , , καὶ καί δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὅσον ὅσος τοῦ ὁ ὀρθοῦ λείπεται λείπω λογισμοῦ λογισμός , , ) ) προστάττει προστάσσω τῷ τῷ πονηρῷ πονηρός δαίμονι δαίμων θύειν θύω θύω2 , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη δηλαδὴ δηλαδή φίλος φίλος ὢν εἰμί αὐτῷ αὐτός · · κακῷ κακός δὲ δέ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος φίλον φίλος . . τούτου οὗτος δὲ δέ μάρτυς μάρτυς ὁ ὁ καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω Περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία ’ ’ ’ ’ ὧδε ὧδε ἱστορῶν ἱστορέω πρὸς πρός λέξιν λέξις . . “ Σπεύδοντος γοῦν γοῦν τοῦ ὁ προφήτου αὐτοπτῆσαι τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί ἐπειγομένου ἐπείγω ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων ἀδύνατον ἀδύνατος ἔφη φημί τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος πρὶν πρίν λύτρα λύτρον τῷ ὁ πονηρῷ πονηρός δαίμονι δαίμων δοῦναι δίδωμι . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως λύτρα λύτρον δίδου δίδωμι γαίης γῆ γαῖα πατρίης οἰκήτορι οἰκήτωρ σεμνῷ , , πρῶτα πρῶτος πρότερος χοὰς χοή , , μετέπειτα πυρὴν πυρά2 ἠδ’ αἷμα αἷμα κελαινὸν κελαινός οἴνου οἶνος παμμέλανός τ’ τ’ ὀίων ὄις θ’ θ’ ἅμα ἅμα λευκὰ λευκός ῥέεθρα ῥεῖθρον . . καὶ καί σαφέστερον σαφής εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός οἶνον οἶνος καὶ καί γάλα βάλλε βάλλω καὶ καί ὕδατος ὕδωρ ἀγλαὸν ἀγλαός εἶδος εἶδος , , καὶ καί ξύλα ξύλον καρπὸν καρπός ἔχοντα ἔχω διογνήτων ἀκυλάων · · σπλάγχνα σπλάγχνον δὲ δέ κατθέμενος λιπαροῖς λιπαρός ἅμα ἅμα νάμασι νᾶμα σπένδε . . μετὰ μετά ποίας ποιός ποῖος δὲ δέ εὐχῆς εὐχή ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω ἤρξατο ἄρχω ἔρδω μὲν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐπλήρωσεν πληρόω , , οὕτως οὕτως εἰπὼν λέγω δαῖμον δαίμων ἀλιτρονόων ψυχῶν διάδημα διάδημα λελογχὼς λαγχάνω , , ἠερίων ὑπένερθε μυχῶν μυχός χθονίων χθόνιος τ’ τ’ ἐγύπερθεν . . ” Ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος θεὸς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ πολυπλανὲς πολυπλανής δαιμόνιον δαιμόνιος · · τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις λογισμοῦ λογισμός τἀναντία ἐναντίος , , καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή θυσίαις θυσία ἐπισπᾶσθαι ἐπισπάω τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός δαίμονας δαίμων , , παρακελευόμενα · · καθαρᾷ καθαρός γὰρ γάρ ψυχῇ ψυχή μὴ μή ἐπιτίθεσθαι ἐπιτίθημι διὰ διά τὸ ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀνόμοιον ἀνόμοιος . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή συνετὸς συνετός εἶναι εἰμί καὶ καί σώφρων σώφρων ἀνὴρ ἀνήρ ὀρθῶς ὀρθός ἐκρίθη κρίνω ὁ ὁ εὐλαβὴς εὐλαβής καὶ καί μὴ μή θύων θύω θύω2 δαίμοσιν δαίμων , , ὁ ὁ τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός θύειν θύω θύω2 διὰ διά τοῦ ὁ χρησμοῦ χρησμός παραινῶν παραινέω τίς τις ἂν ἄν εὐλόγως εὔλογος καὶ καί ποδαπὸς ποδαπός νομισθείη νομίζω σοὶ καταλείπω σκοπεῖν σκοπέω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ ἀναδραμόντι ἀνατρέχω προφανὲς προφανής ἔσται εἰμί ποῖοί τινες τις ὑπῆρχον ὑπάρχω τὴν ὁ τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός φύσιν φύσις οἱ ὁ ταῖς ὁ ἀνθρωποθυσίαις χαίροντες χαίρω , , ἢ ἤ οἱ ὁ τοὐτοις πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος γένος γένος πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος καταδεδουλωμένοι . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τις τις μὴ μή φαῦλον φαῦλος εἶναι εἰμί τὸν ὁ τῆς ὁ ἀνθρωποθυσίας τρόπον τρόπος τροπός , , ὀρθότατα ὀρθός δ’ δ’ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός τελεῖσθαι τέλλω τελέω , , ὥρα ὥρα2 ὥρα τοῖς ὁ νῦν νῦν καταμέμφεσθαι καταμέμφομαι πᾶσιν πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεὶς μηδείς ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ εὐσεβεῖ εὐσεβέω . . Εἰ δ’ ἐμφρόνως ἔμφρων οἱ ὁ καθ’ κατά ἡμὰς τῆς ὁ ἀπηνοῦς καὶ καί ἀγρίας ἄγριος ὠμότητος ὠμότης τὴν ὁ ἀποστροφὴν ἀποστροφή ἐποιήσαντο ποιέω , , τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός οὐδεὶς ἦν εἰμί ἄρα ἄρα σοφὸς σοφός , , τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός δαίμονας δαίμων ταῖς ὁ ἀνθρωποκτονίαις μειλισσόμενος . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τυφλῷ , , φασὶ φημί , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὔτε οὔτε θεοὶ ἂν ἄν εἶεν εἰμί οὔτε οὔτε δαίμονες δαίμων ἀγαθοὶ ἀγαθός οἱ ὁ πάλαι πάλαι πρὸς πρός τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας θεολογούμενοι , , πορρωτάτω δὲ δέ τοὐ ἀγαθοῦ ἐξῳκισμένοι ἐξοικίζω . . διὸ διό καὶ καί ἐνδίκως ἔνδικος θεομάχοι τινὲς καὶ καί ἀσεβεῖς ἀσεβής λεχθεῖεν ἂν ἐάν , , τὸν ὁ πάντα πᾶς λυμηνάμενοι βίον βίος βιός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών · · οὐδεὶς οὐδείς ἢ τίη μόνος μόνος ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὴν ὁ φυγὴν φυγή προεξένησεν , , εὐαγγελιζόμενος ὁμοῦ ὁμοῦ πάντας πᾶς Ἕλληνάς Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάρους θεραπείαν θεραπεία τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός νόσου νόσος , , καὶ καί τῆς ὁ πικρὰς πικρός καὶ καί παλαιτάτης δουλείας δουλεία ἐλευθερίαν ἐλευθερία · · ἐφ’ ἐπί ἣν ὅς ὅς2 σπεύδειν σπεύδω ὁ ὁ τῆς ὁ εὐαγγελικῆς ἀποδείξεως ἀπόδειξις παρορμᾷ παρορμάω λόγος λόγος , , μεγάλῃ μέγας τῇ ὁ φωνῇ φωνή τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς εἰς εἰς ἐξάχουστον βοῶν “ “ πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐπί ἐμὲ , , οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα ἔχρισέ με ἐγώ , , εὐαγγελίσασθαι εὐαγγελίζομαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με ἐγώ , , κηρῦξαι κηρύσσω αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος ἄφεσιν καὶ καί τυφλοῖς τυφλός ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις , , ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω τοὺς ὁ συντετριμμένους τὴν ὁ καρδίαν καρδία . . ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν ἐξαγαγεῖν ἐξάγω ἐκ ἐκ δεσμῶν δεσμός πεπεδημένους , , καὶ καί ἐξ ἐκ οἴκου οἶκος φυλακῆς φυλακή καθημένους ἐν ἐν σκότει σκότος . . ’ ’ ’ ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ παλαιοῦ παλαιός τὰ ὁ θεῖα θεῖος ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής παρ’ παρά Ἑβραίοις ἐθέσπιζε θεσπίζω λόγια λόγιον , , τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ πάλαι πάλαι τυφλῶν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί δαιμόνων δαίμων πονηρῶν πονηρός πολυπλόκοις πολύπλοκος δεσμοῖς δεσμός πεπεδημένων ἀπολύτρωσιν εὐαγγελιζόμενα . . ὅθεν ὅθεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοὺς ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός πρὸς πρός τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος λόγου λόγος καταυγασθέντες , , σώφρονές τε τε καὶ καί εὐλαβεῖς εὐλαβής βεῖς καὶ καί συνετοὶ συνετός γενόμενοι γίγνομαι , , καὶ καί πάντων πᾶς ἐλεύθεροι ἐλεύθερος κακῶν κακός , , οὔτε οὔτε θύσομεν θύω θύω2 οὔτε οὔτε δουλεύσομεν δουλεύω τοῖς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος νενομισμένοις θεοῖς θεός , , οἳ ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν κατετυράννουν · · ἀχθέντες ἄγω δὲ δέ καὶ καί προσαχθέντες ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διδασκαλίας διδασκαλία τῷ τῷ μόνῳ μόνος καὶ καί ἀληθεῖ ἀλήθω θεῷ θεός , , τῷ ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί δεσπότῃ δεσπότης καὶ καί τροφεῖ τρέφω , , σωτῆρί τε τε καὶ καί εὐεργέτῃ εὐεργέτης , , καὶ καί ἔτι ἔτι ποιητῇ ποιητής καὶ καί δημιουργῷ καὶ καί παμβασιλεῖ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , μόνον μόνος τοῦτον οὗτος ἀληθῆ ἀληθής θεὸν ἡγησόμεθα , , καὶ καί μόνῳ μόνος τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ἀπονεμοῦμεν σέβας σέβας , , μόνον μόνος γεραίροντες γεραίρω καὶ καί μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός εὐσεβοῦντες εὐσεβέω , , τες , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ τοῖς ὁ δαίμοσι δαίμων φίλον φίλος , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ τῷ τῷ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταπεμφθέντι πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτῆρι σωτήρ διὰ διά τῆς ὁ εὐαγγελικῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία παραδέδοται παραδίδωμι . . ταύ - - τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ θεοσεβοῦντες διώξομεν καὶ καί ἀπελάσομεν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβηθησόμεθα , , τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός δαίμονς μόνας δι’ διά ἁγνείας καὶ καί καθαροῦ καθαρός τρόπου τρόπος τροπός βίου βίος βιός τε τε σώφρονος σώφρων καὶ καί παναρέτου , , τοῦ ὁ ὅς δὴ δή πρὸς πρός τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διωρισμένου . . καθαρᾷ καθαρός γὰρ γάρ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ψυχῇ ψυχή πλησιάζειν πλησιάζω διὰ διά τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος ὡμολόγηται ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μαντείας μαντεία καὶ καί χρησμῶν χρησμός δεησόμεθα , , οὐδὲ οὐδέ σπλάγχνα σπλάγχνον ζῴων ζῷον διερευνήσομεν , , οὐδέ οὐδέ τι τι τῶν ὁ διὰ διά δαιμονικῆς κινήσεως κίνησις νήσεως ἐνεργουμένων ἐνεργέω πολυπραγμονήσομεν . . ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς σπουδάζεται σπουδάζω , , τούτων οὗτος ἡμῖν ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω μελετᾶν μελετάω ὁ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ λόγος λόγος διεστείλατο διαστέλλω , , μόνων δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐφίεσθαι ἐφίημι προύτρεψε προτρέπω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀληθῶς ἀληθής μάντις μάντις μὲν μέν οὐδεὶς οὐδὲ οὐδέ σπλάγχνα σπλάγχνον ζῴων ζῷον μηνύσει μηνύω τὸ ὁ σαφὲς σαφής , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ μόνος μόνος ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀληθινοῖς ἀληθινός ἐνοικῶν σπλάγχνοις σπλάγχνον τῶν ὁ οἴων ὄις τε τε αὐτὸν αὐτός δι’ διά ἄκραν ἄκρα ψυχῆς ψυχή καθαρότητα καθαρότης ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ χωρεῖν χωρέω . . περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 φησί φημί που που πού έν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός γράμμασιν γράμμα " " ἐνοικήσω ἐνοικέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ἐμπεριπατήσω , , καὶ καί ἔσομαι αὐτῶν αὐτός θεὸς , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἔσονταί εἰμί μοι λαός λαός . . ’ ’ ’ Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περὶ περί θυσιῶν τόπου τόπος ἀπελεγκτικὰ τῆς ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων μοχθηρίας μοχθηρία . . ἄκουε ἀκούω δ’ οἷα περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός αὖθις αὖθις ὁ ὁ τῆς ὁ Περὶ περί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἀποχῆς ἀποχή συγγραφεὺς συγγραφεύς ἱστορεῖ ἱστορέω , , διαρρήδην διαρρήδην ὁμολογῶν ὁμολογέω τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός δαίμονας δαίμων ἐν ἐν σχήμασι σχῆμα πλείοσιν ἐκτυπουμένοις , , καὶ καί παντοίας μορφὰς χαρακτηρίζονιας , , λανθάνειν λανθάνω καὶ καί ἐξαπατᾶν ἐξαπατάω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἀγαθῶν ἀγαθός γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ὑποδυόμενοι πρόσωπα πρόσωπον καὶ καί προσεταιριζόμενοι τὰ ὁ πλήθη πλῆθος διὰ διά τοῦ ὁ τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐκκαίειν ἐκκαίω , , τοὺς ὁ ἀνωτάτω ἄνω θεοὺς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιφημίζεσθαι βούλονται βούλομαι . . τοσοῦτόν τοσοῦτος τέ τε φησιν φημί αὐτοὺς αὐτός ἰσχῦσαι ἰσχύω ὡς ὡς ἀπατῆσαι ἀπατάω καὶ καί τοὺς ὁ σοφωτάτους τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ποιητὰς ποιητής καὶ καί φιλοσόφους φιλόσοφος , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁμολογεῖ ὁμολογέω τῆς ὁ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος γεγονέναι γίγνομαι διαστροφῆς διαστροφή αἰτίους αἴτιος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός πᾶσα πᾶς γοητεία γοητεία συνέστη συνίστημι , , καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή ἀνθρώποις ἄνθρωπος δι’ διά αὐτῶν αὐτός προξενεῖται · · ὅπως ὅπως τε τε θεοὶ εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι , , δαίμονες ὄντες εἰμί φαῦλοι φαῦλος · · καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ προεστῶσα αὐτῶν αὐτός δύναμις δύναμις δοκεῖ δοκέω θεὸς εἶναι εἰμί ὁ ὁ μέγιστος μέγας . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ Πορφύριος πάντα πᾶς τοῦτον οὗτος ἱστορεῖ ἱστορέω ’ ’ τον τρόπον τρόπος τροπός " " Ὅσαι δὲ δέ ψυχαὶ ψυχή τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής πνεύματος πνεῦμα οὐ οὐ κρατοῦσιν κρατέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί κρατοῦνται κρατέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄγονταί τε τε καὶ καί φέρονται φέρω λίαν λίαν , , ὅταν ὅταν αἶ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ὀργαί ὀργή τε τε καὶ καί ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή λάβωσιν λαμβάνω · · αὗται οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή δαίμονες δαίμων μὲν μέν καὶ καί αὐταὶ αὐτός , , κακοεργοὶ δ’ ἂν ἐάν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λέγοιντο λέγω . . καί καί εἰσιν εἰμί οἱ ἕ σύμπαντεσ οὗτοί οὗτος τε τε καὶ καί οἷ ἕ τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος δυνάμεως δύναμις , , ἀόρατοί τε τε καὶ καί τελείως τέλειος ἀναίσθητοι ἀναίσθητος αἰσθήσεσιν ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ στερεὸν στερεός σῶμα σῶμα περιβέβληνται περιβάλλω , , οὐδὲ οὐδέ μορφὴν μορφή πάντες πᾶς μίαν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν σχήμασι σχῆμα πλείοσιν πολύς πλείων · · ἐκτυποὐμεναι δὲ δέ καὶ καί χαρακτηρίζουσαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτῶν αὐτός αἶ εἰ μορφαὶ μορφή τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἐπιφαίνονται ἐπιφαίνω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ἀφανεῖς ἀφανής εἰσιν εἰμί · · ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί μεταβάλλουσι μεταβάλλω τὰς ὁ μορφὰς μορφή οἵ ὁ ὅς γε γε χείρους χείρων . . τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα ῂ μέν μέν ἐστι εἰμί σωματικὸν σωματικός ; ; παθητικόν παθητικός ἐστι εἰμί καὶ καί φθαρτόν φθαρτός · · τῷ τῷ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ψυχῶν οὕτως οὕτως δεδέσθαι δέω ὥστε ὥστε τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός διαμένειν διαμένω πλείω πολύς πλείων χρόνον χρόνος , , οὐ οὐ μήν μήν ἐστιν εἰμί αἰώνιον αἰώνιος ’ ’ καὶ καί γὰρ γάρ ἀπορρεῖν ἀπορρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τι τις συνεχῶς συνεχής εἰκός ἔοικα ἐστι εἰμί καὶ καί τρέπεσθαι τρέπω . . ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα τῶν ὁ φαινομένων φαίνω , , τῶν ὁ δὲ δέ κακοποιῶν ἀσύμμετρα , , οἵ ὁ ὅς πλέον πολύς πλείων τῷ τῷ παθητικῷ παθητικός νέμοντες νέμω τὸν ὁ περίγειον τόπον τόπος οὐδὲν ὅ ὅς τι τῶν ὁ κακῶν κακός οὐκ οὐ ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω δρᾶν δράω . . βίαιον γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί ὕπουλον ὕπουλος ἔχοντες ἔχω ἦθος ἦθος , , ἐστερημένον στερέω τε τε τῆς ὁ φυ - - λακῆς τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρείττονος δαιμονίου δαιμόνιον , , σφοδρ’ καὶ καί αἰφνιδίους αἰφνίδιος , , οἷον οἷος ἐνέδρας , , ὡς ὡς τὸ ὁ πολὺ πολύς ποιοῦν τὰς ὁ ἐμπτώσεις ἔμπτωσις , , πὴ μὲν μέν λανθάνειν λανθάνω πειρώμενοι πειράω , , πῆ δὲ δέ βιαζόμενοι βιάζω . . ’ ’ Καὶ καί ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω Ταῦτα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ποιοῦσι ποιέω μεταστῆσαι μεθίστημι ἡμᾶς ἐγώ ἐθέλοντες ἐθέλω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός ἐννοίας ἔννοια τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω . . πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἀνομολόγως καὶ καί ἀκαταλλήλως ἀκατάλληλος γιγνομένοις αὐτοὶ αὐτός χαίρουσι χαίρω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὑποδύντες ὑποδύω τὰ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεῶν θεός πρόσωπα πρόσωπον τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀβουλίας ἀβουλία ἀπολαύουσι ἀπολαύω , , προσεταιριζόμενοι τὰ ὁ πλήθη πλῆθος , , διὰ διά τοῦ ὁ τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐκκαίειν ἐκκαίω ἔρωσι ἔρως καὶ καί πόθοις πόθος πλούτων καὶ καί δυναστειῶν δυναστεία καὶ καί ἡδονῶν ἡδονή , , κενοδοξίας κενοδοξία τε τε αὖ αὖ , , ἐξ ἐκ ὢν εἰμί στάσεις στάσις καὶ καί πόλεμοι πόλεμος φύονται φύω καὶ καί τὰ ὁ συγγενῆ συγγενής τούτων οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάντων πᾶς δεινότατον δεινός , , ἐπαναβαίνουσιν ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε , , καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ἀναπείθουσι ἀναπείθω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μεγίστων μέγας θεῶν θεός , , μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί τὸν ὁ ἄριστον ἄριστος θεὸν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ἐγκλήμασιν ἔγκλημα ὑπάγειν ὑπάγω · · ᾧ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί τεταράχθαι ταράσσω φασὶ φημί πάντ’ ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω . . πεπόνθασι πάσχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἰδιῶται ἰδιώτης μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία διατριβόντων διατρίβω οὐκ οὐ ὀλίγοι ὀλίγος . . ἡ ὁ ὅς δ’ αἰτία αἰτία δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων γέγονε γίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ φιλοσοφούντων φιλοσοφέω οἱ ὁ μὴ μή ἀποστάντες ἀφίστημι τῆς ὁ καινῆς καινός φορᾶς φορά εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ πλήθεσι πλῆθος συνέβησαν συμβαίνω · · καὶ καί πάλιν πάλιν αὖ αὖ τὰ ὁ πλήθη πλῆθος σύμφωνα ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός δόξαις δόξα παρὰ παρά τῶν ὁ δοκούντων δοκέω σοφῶν σοφός ἀκούοντα ἀκούω ἐπερρώσθη ἐπιρρώννυμι φρονεῖν φρονέω ἐπὶ ἐπί μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τῶν ὁ θεῶν θεός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί προσεξέκαυσε τὰς ὁ ὑπολήψεις ὑπόληψις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῷ τῷ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω φράσει πρὸς πρός ἔκπληξιν ἔκπληξις καὶ καί γοητείαν γοητεία πεποιημένῃ ποιέω , , κήλησίν τε τε ἐμποιῆσαι ἐμποιέω καὶ καί πίστιν πίστις περὶ περί τῶν ὁ ἀδυνατωτάτων ἀδύνατος δυναμένῃ , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἐμπεσως πεπεῖσθαι πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός βλάπτει βλάπτω ποτὲ ποτε οὔτε οὔτε τὸ ὁ κακὸν κακός ὠφελεῖ ὠφελέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ θερμότητος , , ὥς ὡς φησι φημί Πλάτων Πλάτων , , τὸ ὁ ψύχειν ψύχω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος , , οὐδὲ οὐδέ ψυχρότητος ψυχρότης τὸ ὁ θερμαίνειν θερμαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος τὸ ὁ βλάπτειν βλάπτω . . δικαιότατον δίκαιος δὲ δέ δήπου φύσει φύσις πάντων πᾶς τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδ᾿ ἂν ἄν ἦν εἰμί θεῖον θεῖος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀποτετμῆσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτην οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί μοῖραν μοῖρα τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων τῶν ὁ ἀγαθοεργῶν ἀγαθοεργός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ βλάπτειν βλάπτω πεφυκυῖά τε τε καὶ καί βουλομένη ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγαθοεργῷ · · τὰ ὁ δ᾿ ἐναντία ἐναντίος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε γένοιτο γίγνομαι . . ” ” Καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ Διὰ μέντοι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί ἡ ὁ πᾶσα πᾶς γοητεία γοητεία ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω · · τούτους οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα καὶ καί τὸν ὁ προεστῶτα προΐστημι αὐτῶν αὐτός ἐκτιμῶσιν οἱ ὁ τὰ ὁ κακὰ κακός διὰ διά τῶν ὁ γοητειῶν διαπραττόμενοι διαπράσσω πλήρεις πλήρης γάρ γάρ εἰσι εἰμί πάσης πᾶς φαντασίας φαντασία καὶ καί ἀπατῆσαι ἀπατάω ἱκανοὶ ἱκανός διὰ διά τῆς ὁ τερατουργίας . . διὰ διά τούτων οὗτος φίλτρα φίλτρον καὶ καί ἐρωτικὰ ἐρωτικός κατασκευάζουσιν κατασκευάζω οἱ ὁ κακοδαίμονες · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί πλούτων ἐλπὶς ἐλπίς καὶ καί δόξης δόξα διὰ διά τούτων οὗτος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος τούτοις οὗτος οἰκεῖον οἰκεῖος · · βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ εἶναι εἰμί θεοὶ καὶ καί ἡ ὁ προεστῶσα αὐτῶν αὐτός δύναμις δύναμις δοκεῖν δοκέω θεὸς εἶναι εἰμί ὁ ὁ μέγιστος μέγας . . οὗτοι οὗτος οἱ ὁ χαίροντες χαίρω ῾λοιβῇ τε τε κνίσῃ κνῖσα τέ τε , , ᾿ ᾿ δι’ διά ὧν αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός καὶ καί σωματικὸν σωματικός πιαίνεται πιαίνω . . ζῇ ζήω ζάω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἀτμοῖς ἀτμός καὶ καί ἀναθυμιάσεσι , , ποικί - - λως διὰ διά τῶν ὁ ποικίλων ποικίλος , , καὶ καί δυναμοῦται ταῖς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἱμάτων αἷμα καὶ καί σαρκῶν θυσίαις θυσία . . ” ” Διὰ δὴ δή τούτων οὗτος ἀκηκόαμεν ὁμολογούντων ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος οἱ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην ποιηταὶ ποιητής προσεξέκαυσαν τὰς ὁ ὑπολήψεις ὑπόληψις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ φαύλων φαῦλος δαιμόνων δαίμων ὡς ὡς περὶ περί θεῶν θεός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία διατριβόντων διατρίβω οἱ ὁ περὶ περί θεοὺς δοκοῦντες δοκέω σπουδαίως σπουδαῖος ἔχειν ἔχω , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οὐ οὐ θεοὺς , , ἀλλὰ ἀλλά πονη - - ροὺς δαίμονας δαίμων περιέποντες περιέπω τὰ ὁ πλήθη πλῆθος καὶ καί τοὺς ὁ δή δή - - μους εἰς εἰς τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος πλάνην πλάνη ἐξετραχήλισαν . . ὡμολόγησε ὁμολογέω γοῦν γοῦν σαφῶς σαφής ὁ ὁ λόγος λόγος ὡς ὡς ἄρα ἄρα παρὰ παρά τῶν ὁ δοκουντων σοφῶν σοφός ἀκούοντα ἀκούω περὶ περί θεῶν θεός τὰ ὁ πλήθη πλῆθος συμφωνα ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός δόξαις δόξα ἐπερρώσθη ἐπιρρώννυμι φρονεῖν φρονέω ἐπὶ ἐπί μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς περὶ περί θεῶν θεός περὶ περί τῶν ὁ μοχθηρῶν μοχθηρός δαιμόνων . . καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀκριβέστατα ἀκριβής τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἡμεῖς εἰδότων οἶδα . . ὁ ὁ γέ γε τοι τοι αὐτὸς αὐτός συγγραφεὺς συγγραφεύς οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον ὁμιλήσας ὁμιλέω τῇ ὁ ὅς τῇ τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς λανθανούσῃ λανθάνω δεισιδαιμονίᾳ φησὶ φημί τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός δαίμονας δαίμων βούλεσθαι βούλομαι εἶναι εἰμί θεοὺς καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός δόξαν δόξα ἔχειν ἔχω παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , τίς τις τε τε προεστῶσα αὐτῶν αὐτός δύναμις δύναμις τυγχάνει τυγχάνω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν διασαφήσει διασαφέω , , τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός δαιμόνων δαίμων λέγων λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ Σάραπιν καὶ καί τὴν ὁ Ἑκάτην Ἑκάτη · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θεία θεῖος γραφὴ γραφή τὸν ὁ βελζεβούλ . . ἄκουε ἀκούω δ’ ὅπως ὅπως καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος του γράφει γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ ‘ ‘ ‘ ‘ Περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία . . ” “ Τοὺς δὲ δέ πονηροὺς πονηρός δαίμονας δαίμων οὐκ οὐ εἰκῆ εἰκῇ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ Σάραπιν Σάραπις ὑποπτεύομεν ὑποπτεύω , , οὐδ’ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ συμβόλων μόνων ἀναπεισθέντες ἀναπείθω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μειλίγματα μείλιγμα καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος ἀποτρόπαια πρὸς πρός τὸν ὁ Πλούτωνα Πλούτων γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἐδείκνυμεν . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τῷ τῷ Πλούτωνι Πλούτων ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα δαιμόνων δαίμων ἄρχων ἄρχων , , καὶ καί σύμβολα σύμβολον διδοὺς δίδωμι πρὸς πρός τὴν ὁ τούτων οὗτος ἔλασιν ἔλασις . . οὕτος γοῦν γοῦν καὶ καί τοῖς ὁ ἱκέταις ἱκέτης ἐδήλωσεν δηλόω ὡς ὡς πᾶσι πᾶς ζῲοις ὁμοιούμενοι ὁμοιόω προσίασι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί παρ’ παρά Αἰγυπτίοις καὶ καί παρὰ παρά Φοίνιξι Φοῖνιξ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ παρὰ παρά τοῖς ὁ τὰ ὁ θεῖα θεῖος σοφοῖς σοφός ἱμάντες ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός ἐπιρρήσσονται , , καὶ καί ζῷα ζῷον προσουδίζεται πρὸ πρό τῆς ὁ θρησκείας θρησκεία τῶν ὁ θεῶν θεός , , ἐξελαυνόντων ἐξελαύνω τῶν ὁ ἱερέων ἱερός τούτους οὗτος , , διὰ διά τοῦ ὁ δοῦναι δίδωμι πνεῦμα πνεῦμα , , ἢ τίη αἷμα αἷμα ζῴων ζῷον , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ πληγῆς πληγή , , ἔνα τούτων οὗτος ἀπελθόντων ἀπέρχομαι παρουσία παρουσία του ὁ θεοῦ θεός γένηται γίγνομαι . . καὶ καί οἶκος οἶκος δὲ δέ πᾶς πᾶς μεστὸς μεστός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος προκαθαίρουσι καὶ καί ἐκβάλλουσι ἐκβάλλω τούτους οὗτος , , ὅταν ὅταν θεὸν κατακαλῶσι . . καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα τοίνυν τοίνυν μεστὰ μεστός ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα ταῖς ὁ ποιαῖς τροφαῖς τροφή χαίρουσι χαίρω . . σιτουμένων γὰρ γάρ ἡμῶν προσίασι πρόσειμι2 πρόσειμι προσίημι καὶ καί προφαῖςνουσι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱ ὁ ἁγνεῖαι , , οὐ οὐ διὰ διά τοὺς ὁ θεοὺς προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως , , ἀλλ’ ἀλλά ἔν ἐν εἰς ’ ’ οὗτοι οὗτος ἀποστῶσι . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ αἵματι αἷμα χαίρουσι χαίρω καὶ καί ταῖς ὁ ἀκαθαρσίαις , , καὶ καί ἀπολαύουσι ἀπολαύω τούτων οὗτος εἰσδύνοντες τοῖς ὁ χρωμένοις χράω2 . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπίτασις ἐπίτασις τῆς ὁ πρός πρός τι τι ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις ὁρμὴ ὁρμή ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν οὐ οὐ σφοδρύνεται ἢ τίη ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος παρουσίας παρουσία · · οἱ ὁ καὶ καί εἰς εἰς ἀσήμους ἄσημος φθόγγους φθόγγος καὶ καί φύσας φύω ἀναγκάζουσι ἀναγκάζω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐμπίπτειν ἐμπίπτω ἐμπίπτειν ἐμπίπτω διὰ διά τῆς ὁ συναπολαύσεως τῆς ὁ μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός γιγνομένης . . ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ πνεύματος πνεῦμα πλείονος ὁλκὴ ὁλκή ἢ ἤ τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ ἐξ ἐκ ἡδυπαθείας ἡδυπάθεια πεπληρωμένης , , ἢ ἤ τῆς ὁ προθυμίας προθυμία δι’ διά ἡδονῆς ἡδονή ἐπίτασιν ἐπίτασις ἐκφυσώσης καὶ καί πολὺ πολύς τὸ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν σπώσης , , ἐκεῖ ἐκεῖ παρουσία παρουσία τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πνευμάτων πνεῦμα πνευμάτων πνεῦμα σοι δηλούσθω δηλόω . . ἄχρι ἄχρι τούτων οὗτος τολμᾷ τολμάω φύσις φύσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος εὑρίσκειν εὑρίσκω τὰς ὁ περὶ περί αὑτῆς ἑαυτοῦ συνεστώσας παγίδας παγίς · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς ὅταν ὅταν εἰσκριθῇ , , πολυπλασιάζεται τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὑν περὶ περί τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός δαιμόνων δαίμων , , ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί ἄρχοντα ἄρχω εἶναι εἰμί τὸν ὁ Σάραπιν Σάραπις . . καὶ καί τὴν ὁ ‘ Εκάτην δὲ δέ τούτων οὗτος ἄρχειν ἄρχω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω οὕτως οὕτως “ “ Μήποτε μήποτε οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἄρχει ἄρχω ὁ ὁ Σάραπις Σάραπις , , καὶ καί τούτων οὗτος σύμβολον σύμβολος ὁ ὁ τρίκρανος τρίκρανος κύων κύων , , τουτέστιν ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τρισὶ στοιχείοις στοιχεῖον , , ὕδατι ὕδωρ , , γῇ γῆ , , ἀέρι ἀήρ , , πονηρὸς πονηρός δαίμων δαίμων · · οὓς ὅς ὅς2 καταπαύει καταπαύω ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ ἔχων ἔχω ὑπὸ ὑπό χεῖρα χείρ . . ἄρχει ἄρχω δ’ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ Ἑκάτη Ἑκάτη , , ὡς ὡς ὡς συνέχουσα συνέχω τὸ ὁ τρίστοιχον . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶν φημί “ “ Ἕν χρηστήριον χρηστήριον ἔτι ἔτι παραθεὶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ Ἑκάτη Ἑκάτη πεποίηται ποιέω , , καταπαύσω καταπαύω τὸν ὁ περὶ περί ταύτης οὗτος λόγον λόγος ἥδ’ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι κόρη κόρη Κόρα πολυφάσματος , , οὐρανόφοιτος , , ταυρῶπις , , τρικάρηνος τρικάρηνος , , ἀπηνὴς ἀπηνής , , χρυσοβέλεμνος , , Φοίβη Φοίβη ἀπειρολεχὴς , , φαεσίμβροτος φαεσίμβροτος Εἰλήθυια Εἰλήθυια , , τριστοίχου φύσεως φύσις συνθήματα σύνθημα τρισσὰ τρισσός φέρουσα φέρω · · αἰθέρα αἰθήρ μὲν μέν πυρόεσσιν ἐειδομένη εἰδώλοις , , ἠέρα ἀήρ δ’ δ’ ἀργεννοῖσι τροχάσμασιν ἀμφικάθημαι · · γαῖα γῆ γαῖα δ’ ἐμῶν ἐμός σκυλάκων σκύλαξ δνοφερὸν δνοφερός γένος γένος ἡνιοχεύει . . ’ ’ οἶς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ὁ ὁ συγγραφεὺς συγγραφεύς σαφῶς σαφής τίνες τις οἶ οἴ σκύλακες σκύλαξ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶ οἴ πονηροὶ πονηρός δαίμονες δαίμων , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἄρτι ἄρτι πεπαύμεθα λέγοντες λέγω . . τοσαῦτα τοσοῦτος μὲν μέν δὴ δή καὶ καί ταῦτα οὗτος . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ δαίμονας δαίμων εἶναι εἰμί πονηροὺς πονηρός ἀληθῶς ἀληθής , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπαγομένους ἐπάγω , , τοὺς ὁ ὅς παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς θεολουμένους , , , , φέρε φέρω ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων κρατύνωμεν . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΠΕΜΠΤΟΝ ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ . . Ἱκανὰ μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ προπαρατεθέντα συστῆσαι συνίστημι ἢν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή θεοὶ , , μηδ’ ἀγαθοὶ ἀγαθός δαίμονες δαίμων , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος ὑπῆρχον ὑπάρχω οἶ οἴ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος κατά κατά τε τε πόλεις πόλις καὶ καί χώρας χώρα ὡς ὡς θεοὶ τετιμημένοι τιμάω · · οὐ οὐ λυπεῖ λυπέω δὲ δέ ἐκ ἐκ περιουσίιας τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον βεβαιώσασθαι βεβαιόω πλείοσι πολύς καὶ καί δαψιλεστέροις ἐλέγχοις ἔλεγχος τῆς ὁ τούτων οὗτος ἀποδείξεως ἀπόδειξις τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία προξενηθεῖσαν ἅπασιν ἅπας ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐλευθερίαν ἐλευθερία τῶν ὁ πάλαι πάλαι κακῶν κακός ἐκφαινούσης . . ἄκουε ἀκούω τοιγαροῦν αὐτῶν αὐτός Ἑλλήνων Ἕλλην ὁμολογούντων ὁμολογέω έκλελοιπέναι’ ναι αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ χρηστήρια χρηστήριον , , οὐκ οὐ ἄλλοτέ ἄλλος ποτε ποτε ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ἢ τίη μετὰ μετά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τῆς ὁ σωτηρίου σωτήριος καὶ καί εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία τὴν ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ παμβασιλέως καὶ καί δημιουργοῦ δημιουργός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός γνῶσιν γιγνώσκω φωτὸς φώς δίκην δίκη πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀνατειλάσης . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν μάλα μάλα ὅσον ὅσος οὐδέπω οὐδέπω παραστήσομεν ὡς ὡς ἄρα ἄρα μετὰ μετά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί θάνατοι τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἱστορήθησαν καὶ καί τὰ ὁ θαυμαστὰ θαυμαστός καὶ καί πάλαι πάλαι βοώμενα χρηστήρια χρηστήριος διαλέλοιπεν διαλείπω . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί πρότερον πρότερος ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή παῦλαν παῦλα κακῶν κακός οὐδ’ οὐδέ ἄλλοτέ ἄλλος πω πω πῶ πρότερον πρότερος ἢ τίη μετὰ μετά τὴν ὁ εὐαγγελικὴν διδασκαλίαν διδασκαλία εἰλήφασιν αἶ εἰ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ὠμῶς ὠμός καὶ καί ἀνηλεῶς ἀνηλεής ἐπιτελούμεναι ἐπιτελέω τὸ ὁ πρὶν πρίν ἀνθρωποθυσίαι · · οἶς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι προσθεῖναι προστίθημι καλὸν καλός ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τὰ ὁ τῆς ὁ δαιμονικῆς ἀπέσβη ἀποσβέννυμι δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πολυαρχίας πολυαρχία . . σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς πόκαὶ καὶ καί κώμην κώμη βασιλεῖς βασιλεύς καὶ καί τυράννους τύραννος τοπάρχας τε τε καὶ καί δυνάστας δυνάστης παλαιὸν παλαιός ἦν εἰμί ὁρᾶν ὁράω , , ἐθναρχίας ἐθναρχία τε τε καὶ καί πολυαρχίας , , δι’ διά ἃς ὅς ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων πολέμους πόλεμος συνεχῶς συνεχής ὁρμῶντες ὁρμάω δῃώσεις τε τε χωρῶν χωρέω καὶ καί πόλεων πόλις πολιορκίας πολιορκία ἀνδραποδισμούς ἀνδραποδισμός τε τε καὶ καί αἰχμαλωσίας τῶν ὁ πλησιοχώρων ἀεὶ ἀεί καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς ἐνήργουν ἐνεργέω , , πρὸς πρός τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος δαιμόνων δαίμων ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων πόλεμον πόλεμος ἐξοιστρούμενοι . . ὧν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἐν ἐν ὁποία τότε τότε τοτέ συγχύσει σύγχυσις κακῶν κακός συμφορῶν συμφορά τε τε ἐπαλλήλων ἐπάλληλος ὁ ὁ πᾶς πᾶς ἐνέσχητο βίος βίος βιός καὶ καί αὐτῷ αὐτός σοι παραλείπω παραλείπω σκοπεῖν σκοπέω . . τούτων οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ἀθρόως ἀθρόος ἁπάντων ἅπας ὁμοῦ ὁμοῦ σὺν σύν τῇ ὁ πολυθέῳ πλάνη πλάνη ἐκποδὼν ἐκποδών μεταστάντων μεθίστημι οὐκ οὐ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἢ τίη μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιδημίαν ἐπιδημία , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ χρὴ χρή τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας μυστήριον μυστήριον τῆς ὁ ἀληθῶς ἀληθής σωτηρίου σωτήριος καὶ καί εὐαγγελικῆς ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὑπερθαυμάζειν , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἀθρόως ἀθρόος κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένην οἰκέω προσευκτήρια καὶ καί ναοὶ ναός τῷ τῷ παμβασιλεῖ καὶ καί δημιουργῷ δημιουργός τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας καὶ καί μόνῳ μόνος θεῷ θεός ἔν ἐν εἰς τε τε πόλεσι πόλις καὶ καί κώμαις κώμη βαρβάρων τε τε ἐθνῶν ἔθνος ἐν ἐν ἐρημίαις ἐρημία ἀφιερωμένα συνέστη συνίστημι , , βίβλοι τε τε καὶ καί ἀναγνώσματα ἀνάγνωσμα , , μαθήματά μάθημα τε τε παντοῖα παντοῖος διδασκαλίαι διδασκαλία , , περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τρόκαὶ που που πού τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής θεοσέβειαν θεοσέβεια παραγγέλματα παράγγελμα περιέχουσαι περιέχω , , ἀνδράσιν ἀνήρ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί γυναιξὶ γυνή καὶ καί παισὶν εἰς εἰς ἐπήκοον παραδέδονται , , νεκρὰ νεκρός δὲ δέ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό δαιμόνων δαίμων πάντα πᾶς χρηστήριά τε τε καὶ καί μαντεύματα μάντευμα ; ; οὐδέ οὐδέ τις τις εἰς εἰς τοσοῦτον ἀνθρώπων ἄνθρωπος μέμηνε μαίνομαι νῦν νῦν , , ἐξ ἐκ οὑπερ εἰς εἰς πάντας πᾶς φωτὸς φώς δίκην δίκη ἐξέλαμψεν ἐκλάμπω ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἔνθεος ἔνθεος καὶ καί εὐαγγελικὴ δύναμις δύναμις , , ὡς ὡς τολμᾶν τολμάω τῷ τῷ τοῦ ὁ φιλτάτου φίλτατος φόνῳ φόνος καὶ καί ταῖς ὁ δι’ διά ἀνθρωποθυσιῶν σφαγαῖς σφαγή τὰ ὁ φονικὰ φονικός καὶ καί φίλαιμα καὶ καί μισάνθρωπά τε τε καὶ καί ἀπάνθρωπα ἀπάνθρωπος δαιμόνια δαιμόνιον ἐξιλεοῦσθαι , , οἷα οἷος πράττειν πράσσω τοῖς ὁ πάλαι πάλαι σοφοῖς τε τε καὶ καί βασιλεῦσι βασιλεύς δαιμονῶσιν ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φίλον φίλος ἦν εἰμί . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ μηκέτι μηκέτι δύνασθαί τι τις καὶ καί ἰσχύειν ἰσχύω τοὺς ὁ φαύλους δαίμονας δαίμων μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος πάροδον πάροδος2 πάροδος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ καθ ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων προήγορος προήγορος ἐν ἐν τῇ ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ συσκευῇ τοῦτόν που που πού λέγων λέγω μαρτυρεῖ μαρτυρέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Νυνὶ δὲ δέ θαυμάζουσιν θαυμάζω εἰτοσούτων ἐτῶν ἔτος κατείληφε τὴν ὁ πόλιν πόλις ἡ ὁ νόσος νόσος , , Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός μὲν μέν ἐπιδημίας ἐπιδημία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεῶν θεός μηκέτ’ οὔσης εἰμί . . Ἰησοῦ γὰρ γάρ τιμωμένου τιμάω οὐδεμιᾶς οὐδείς τις τις θεῶν θεός δημοσίας δημόσιος ὠφελείας ὠφέλεια ᾔσθετο αἰσθάνομαι . . ’ ’ Ταῦτα οὗτος ῥήμασιν ῥῆμα αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Πορφύριος . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία Ἰησοῦ Ἰησοῦς τιμωμένου τιμάω οὐδεμιᾶς οὐδείς τις τις θεῶν θεός δημοσίας δημόσιος ὠφελείας ὠφέλεια ᾔσθετο αἰσθάνομαι , , μηκέτ’ οὔσης εἰμί μήτ’ Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός ἐπιδημίας ἐπιδημία μήτε μήτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεῶν θεός , , πόθεν πόθεν ποθεν δὴ δή λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ὡς ὡς περὶ περί θεῶν θεός καὶ καί ἡρώων ἥρως δόγμα δόγμα ; ; τί τι γὰρ γάρ οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί τὰ ὁ Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός κρατεῖ κρατέω τῆς ὁ Ἰησοῦ δυνάμεως δύναμις ; ; εἰ εἰ δὴ δή ὁ ὁ μὲν μέν θνητὸς θνητός , , ὡς ὡς ἂν ἄν φαῖεν φημί , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — τάχα τάχα δ’ δ’ ἂν ἄν εἴποιεν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πλάνος πλάνος — — οἶ οἴ δὲ δέ σωτῆρες σωτήρ καὶ καί θεοὶ , , τί τίς τις δῆτα δῆτα τοίνυν τοίνυν πάντες πᾶς ἀθρόως ἀθρόος αὐτῷ αὐτός Ἀσκληπιῷ Ἀσκληπιός πεφεύγασι , , τὰ ὁ νῶτα νῶτον τῷ τῷ θνητῷ θνητός , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἐξῆς ὑποχείριον ὑποχείριος τὴν ὁ ἀνθρωπότητα τῷ τῷ μηκέτ’ ὄντι εἰμί , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποιεν αὐτοὶ αὐτός , , παραδεδωκότες ; ; ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά θάνατον θάνατος παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ὁσημέραι διαιωνίζει τιμώμενος τιμάω , , ἄντικρυς ἄντικρυς τῆς ὁ μετὰ μετά θάνατον θάνατος ζωῆς ζωή τὸ ὁ ἐναργὲς ἐναργής καὶ καί ἔνθεον τοῖς ὁ οἵοις οἷος τε τε συνορᾶν συνοράω ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἶς εἶμι εἰμί ὢν εἰμί , , καὶ καί , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω , , μόνος μόνος , , τὸ ὁ πλὴθος τῶν ὁ ὅς ἀνὰ ἀνά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην θεῶν θεός ἐλαύνει ἐλαύνω , , καὶ καί τάς ὁ ὅς γε γε τιμὰς τιμή αὐτῶν αὐτός ἀθετῶν ἀθετέω κρατεῖ κρατέω , , ὡς ὡς ὡς τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν θεοὺς μηκέτ’ εἶναι εἰμί , , μηδ’ μηδ’ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , μηδέ μηδέ πη παραφαίνεσθαι παραφαίνω , , μηδὲ μηδέ συνήθως συνήθης ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις ἐπιδημεῖν ἐπιδημέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ θεοὶ , , δαίμονες δαίμων δ’ δ’ ἦσαν εἰμί πονηροί · · μόνου μόνος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ καταπέμψαντος αὐτὸν αὐτός θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αὔξειν αὐξάνω ὁσημέραι τὰς ὁ τιμὰμὰς , , καὶ καί εἰς εἰς μεῖζον μέγας ἀρετῆς ἀρετή καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἕμταλιν τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν θεοὺς , , εἰ εἰ δή δή τινες τις ὄντως ὄντως ἤσαν τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ κηδεμόνες κηδεμών , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρδην ἄρδην μεταστήσασθαι μεθίστημι τὴν ὁ πλάνην πλάνη , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα τις τις ἦν εἰμί , , αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ τὰς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός θεραπείας θεραπεία τε τε καὶ καί ὠφελείας ὠφέλεια ἀφθόνως ἄφθονος τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐμπαρέχειν ἐμπαρέχω . . νυνὶ νυνί δὲ δέ τοῖσδε ὅδε καὶ καί τοῦτ’ ἐπικεχείρηται μὲν μέν πολλάκις πολλάκις , , διὰ διά τῶν ὁ κατὰ κατά χρόνους χρόνος ἀρχόντων τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ κραταιοτάτην πολεμησάντων πολεμέω διδασκαλίαν διδασκαλία · · ἄπρακτον ἄπρακτος δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς εὕροντο εὑρίσκω τῆς ὁ ἐγχειρήσεως ἐγχείρησις τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὑπερνικώσης τοὺς ὁ πάντας πᾶς ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐνθέου ἔνθεος δυνάμεως δύναμις , , καὶ καί πάσας πᾶς τὰς ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός δαιμόνων δαίμων ἐπαναστάσεις ἐπανάστασις καθαιρούσης , , αὐτούς αὐτός τε τε ἐλαυνούσης , , δαίμουας μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής φαύλους ὄντας εἰμί , , ψευδῶς ψευδής δὲ δέ νενομισμένους εἶναι εἰμί θεοὺς ἢ ἤ καὶ καί ἀγαθοὺς ἀγαθός δαίμονας δαίμων . . Οἵδε γοῦν γοῦν περίγειοί τινες τις ὄντ’ ἐς εἰς καὶ καί καταχθόνιοι καταχθόνιος , , τόν ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ βαρὺν καὶ καί ζοφερὸν ζοφερὸν ἀέρα περιπολοῦντες , , πολοῦντες , , καὶ καί τὸ ὁ σκότιον καὶ καί γεῶδες οἰκητήριον οἰκητήριος ἔχειν ἔχω κατακεκριμένοι δι’ διά ἃς ὅς ὕστερον ὕστερον ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι αἰτίας αἰτία , , τάφοις τάφος νεκρῶν νεκρός καὶ καί μνήμασι μνῆμα καὶ καί πάσῃ πᾶς τῇ ὁ μυ - - σαρᾷ καὶ καί ἀκαθάρτῳ ἀκάθαρτος ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐμφιλοχωροῦντες , , αἵμασί τε τε καὶ καί λύθροις καὶ καί παντοίων παντοῖος ζῴων ζῷον σώμασι σῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀναθυμιωμένων καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ ἐξατμιζομένων ἀναδόσει χαίροντες χαίρω , , οἵ ὁ ὅς τε τε τούτων οὗτος ἄρχοντες ἄρχων ἀέριοί τινες τις ὑπάρχοντες ὑπάρχω , , ἢ ἤ καὶ καί καταχθόνιοι καταχθόνιος δυνάμεις δύναμις , , ἐπεὶ ἐπεί κατέμαθον καταμανθάνω τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος γένος γένος κάτω κάτω που που πού περὶ περί νεκρῶν νεκρός ἀνδρῶν ἀνήρ θεοποιίαν ἰλυσπώμενον , , θυσίαις θυσία τε τε καὶ καί κνί - - σαῖς σός ταῖς ὁ δὴ δή μάλιστα μάλιστα αὐτοῖς αὐτός κεχαρισμέναις διὰ διά πάσης πᾶς σπουδῆς σπουδή ἐκπονούμενον , , ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν ἔφεδροι ἔφεδρος καὶ καί συνεργοὶ τῆς ὁ πλάνης πλάνη παρῆσαν πάρειμι , , τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κακοῖς κακός ἐπεντρυφῶντες , , καὶ καί τοὺς ὁ ἠλιθίους τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εὐχερῶς εὐχερής ἀπατῶντες ἀπατάω κινήσεσί τε τε ξοάνων , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή ἐπὶ ἐπί τιμῇ τιμή τῶν ὁ κατοιχομένων ἀνδρῶν ἀνήρ πρὸς πρός τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἀφιέρωται , , καὶ καί ταῖς ὁ διὰ διά χρησμῶν χρησμός φαντασίαις φαντασία , , θεραπείαις θεραπεία τε τε σωμάτων σῶμα , , ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας αὐτῶν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια ἀφανῶς ἀφανής αὐτοὶ αὐτός λυμαινόμενοι , , πάλιν πάλιν οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός διὰ διά τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀνέσεως ἄνεσις ἐλευθέρους ἐλεύθερος παθῶν ἡφίε - - σαν . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί μᾶλλον μᾶλλον κατὰ κατά κρημνῶν ἔφερον φέρω τοὺς ὁ δεισιδαίμονας , , ὡς ὡς ὡς αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί νομίζειν νομίζω ποτὲ ποτε μὲν μέν οὐρανίους οὐράνιος δυνάμεις δύναμις καί καί τινας τις ἀληθῶς ἀληθής θεοὺς , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὰς ὁ τῶν ὁ τεθεοποιημένων ἡρώων ἥρως ψυχάς ψυχή . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γοῦν γοῦν ἤδη ἤδη μείζων μέγας τις τις εἶναι εἰμί καὶ καί σεμνοτέρα σεμνός τοἲς πολλοῖς πολύς ἐνομίζετο νομίζω ἡ ὁ τῆς ὁ πολυθέου πλάνης πλάνη ὑπόληψις ὑπόληψις , , μεταβαινούσης μεταβαίνω τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁρωμένων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀφανὲς ἀφανής τῶν ὁ ἐγκρυπτομένων τοῖς ὁ ξοάνοις , , καὶ καί τὴν ὁ πλάνην πλάνη κραταιότερον ἐπικυρούσης . . οὕτω οὕτως δῆτα δῆτα λοιπὸν λοιπός οἱ ὁ περίγειοι δαίμονες δαίμων , , οἵ ὁ τε τε ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ ἀέρα κοσμοκράτορες καὶ καί τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός τῆς ὁ πονηρίας πονηρία , , ὅ ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ κακίας κακία ἐξάρχων ἐξάρχω , , θεῶν θεός οἱ ὁ μέγιστοι μέγας παρὰ παρά τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐνομίζοντο νομίζω · · ἥ ὁ τε τε τῶν ὁ πάλαι πάλαι νεκρῶν νεκρός μνήμη μνήμη τῆς ὁ μείζονος μέγας ἠξιοῦτο ἀξιόω θεραπείας θεραπεία . . ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἰδέας οἱ ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά πόλεις πόλις ἀφιε - - ρωμένων εἰκόνων φέρειν φέρω ἐδόκουν δοκέω τύποι τύπος , , τὰς ὁ δὲ δέ ψυχὰς ψυχή καὶ καί τὰς ὁ ἐνθέους ἔνθεος καὶ καί ἀσωμάτους ἀσώματος δυνάμεις δύναμις οἱ ὁ φαῦλοι δαίμονες δαίμων καθυπεκρίνοντο διὰ διά πολλῆς πολύς τερατοποιίας · · καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἤδη ἤδη τῶν ὁ θεραπευόντων θεραπεύω καὶ καί ἱερωμένων αὐτοῖς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία τῦφον τῦφος ἀπαγόντων , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί γοητικαῖς κακοτεχνίαις τὰ ὁ πολλὰ πολύς συσκευαζόντων , , τῆς ὁ ὅς καὶ καί τούτων οὗτος διδασκαλίας διδασκαλία αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν τῶν ὁ φαύλων δαιμόνων δαίμων τοῖς ὁ θεραπεύουσι θεραπεύω προκαταρξάντων . . οἔδε γοῦν γοῦν καὶ καί τῆς ὁ ἀρχεκάκου γοητείας γοητεία παντὶ πᾶς τῷ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίῳ βίος βιός κατέστησαν καθίστημι αἴτιοι αἴτιος , , ὡσπεροῦν ὁ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος διήλεγξε λόγος λόγος . . Τούτων οὗτος τοιγαροῦν τῶν ὁ μοχθηρῶν μοχθηρός καὶ καί περι - - γείων δαιμόνων δαίμων , , τῶν ὁ τε τε ἀερίων ἀέριος καὶ καί καταχθονίων καταχθόνιος πνευμάτων πνεῦμα , , οὓς ὅς ὅς2 κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ καὶ καί πνευματικὰ πνευματικός πονηρίας πονηρία ἀρχάς ἀρχή τε τε καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία οἱ ὁ θεῖοι θεῖος λόγοι λόγος προσαγορεύουσι προσαγορεύω , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν εἰς εἰς ἀγαθοὺς ἀγαθός δαίμονας δαίμων ὑποκρινομένων , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ εἰς εἰς οὐρανίους οὐράνιος θεοὺς σχηματιζομένων σχηματίζω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε εἰς εἰς ἥρωας μεταμορφουμένων , , ἔστι εἰμί δ᾿ ὅπη ὅπη ἄντικρυς ἄντικρυς διὰ διά τῶν ὁ δρωμένων δράω τῆς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία τὸ ὁ δεῖγμα δεῖγμα παραφαινόντων , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πολὺς πολύς ὁ ὁ πλάνος πλάνος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἐπῄει ἔπειμι2 , , τῶν ὁ μὲν μέν θεοὺς εἶναι εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ ἥρωας ἥρως καὶ καί δαίμονας δαίμων , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ θεοὺς ὑπάρχειν ὑπάρχω ὁμολογούντων ὁμολογέω , , καὶ καί τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων τοὺς ὁ μὲν μέν ἀγαθοὺς ἀγαθός ἐπιφημιζόντων , , τοὺς ὁ δὲ δέ φαύλους ἐπικαλούντων ἐπικαλέω , , πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά δεῖν δέω δέω2 δεῖ φασκόντων φάσκω καὶ καί τοὺς ὁ φαύλους ἐξιλεοῦσθαι διὰ διά τὰς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός βλάβας βλάβη · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς αὐτοῖς αὐτός θεοποιίαν εἰς εἰς εἴδη εἶδος πλείονα πολύς πλείων καταπίπτειν καταπίπτω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ φαινομένων φαίνω κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός φωστήρων , , οὓς ὅς ὅς2 καί καί φασι φημί δια τὸ ὁ θέειν θέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τρέχειν τρέχω , , διά διά τε τε τὸ ὁ αἰτίους αἴτιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω , , πρώτους πρῶτος πρότερος θεοὺς ἀνηγορεῦσθαι · · δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ διὰ διά τὰς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ κοινὸν κοινός βίον βίος βιός , , ὥς ὡς φασιν φημί , , εὐεργεσίας εὐεργεσία ἐκτετιμη - - μένον μένω , , ὃ ὅς δὴ δή ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γεγεννῆσθαι γεννάω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὁμολογοῦσι ὁμολογέω , , τοὺς ὁ καλουμένους καλέω ἥρωας ἥρως παραφέροντες παραφέρω , , ραλέα καὶ καί Διοσκούρους Διόσκοροι , , Διόνυσόν Διόνυσος τε τε καὶ καί τοὺς ὁ παρὰ παρά βαρβάροις ὁμοίους ὅμοιος . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀφορίσαντες ἀφορίζω καὶ καί διαστειλάμενοι τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός αἰσχρότερα μνημονευόμενα μνημονεύω τρίτον τρίτος εἶδος εἶδος θεοποιίας ὑπέθεντο ὑποτίθημι , , μυθικὸν αὐτὸ αὐτός ἐπικαλέσαντες ἐπικαλέω . . ὃ ὅς δὴ δή ἐπαισχυνθέντεσ , , καίπερ καίπερ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί παλαίτατον τυγχάνον , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φυσικωτερον , , ὥς ὡς φασι φημί , , μεταβεβλήκασι μεταβάλλω τροπικωτέραις ἀλληγορίαις ἀλληγορία , , θεωρίας θεωρία δή δή τινας τις εὑρεσιλογήσαντες . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος πλάνης πλάνης αὐτοῖς αὐτός ἀπήρκει στῆναι ἵστημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος παθῶν τὸ ὁ σεβάσμιου καὶ καί προσκυνητὸν ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ θεοῦ θεός καταβαλόντες καταβάλλω τέταρτον τέταρτος θεοποιίας προσεπενοήσατο τρόπον τρόπος τροπός , , οὐδ’ οὐδέ ἀντιρρήσεως ἀντίρρησις ἄξιον ἄξιος , , τῷ τῷ καὶ καί αὐτὸν αὐτός προφανὲς προφανής ἐπάυεσθαι τὸ ὁ αἶσχος αἶσχος , , εἰ εἰ δή δή Ἔρωτα ἔρως καἰ Αφροδίτην καὶ καί Πόθον , , τὰς ὁ αἰσχρὰς αἰσχρός καὶ καί ἀκολάστους ἀκόλαστος αὐτῶν αὐτός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , θεοὺς ἀνειπόντες , , καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν λόγον λόγος Ἑρμῆν Ἑρμῆς , , μῆν’ , , τὸν ὁ δὲ δέ λογισμὸν λογισμός Ἀθηνᾶν ἐπονομάσαντες ἐπονομάζω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος παρειλήφασι θεολογίᾳ , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος γιγνομένων πραγμάτων πρᾶγμα ἀναπλασάμενοι . . τὰς ὁ γὰρ γάρ ἐνεργείας ἐνέργεια τάς ὁ τε τε πολεμικὰς πολεμικός καὶ καί τὰς ὁ τεχνικὰς ἀνειδωλοποιήσαντες θεοῖς θεός ἀπένειμαν ἀπονέμω , , Ἄρει Ἄρης μὲν μέν καὶ καί Ἀθηνᾷ Ἀθήνη τὰς ὁ πολεμικὰς πολεμικός , , Ἡφαί - - στῳ δὲ δέ καί καί τισιν ἑτέροις ἕτερος τὰς ὁ τεχνικάς . . ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος ἕκτον ἕκτος καὶ καί ἕβδομον ἕβδομος εἶδος εἶδος αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὅς δαιμονικὸν παρεισήχθη παρεισάγω , , πολύτροπον πολύτροπος ἀληθῶς ἀληθής τυγχάνον τυγχάνω καὶ καί πολύμορφον πολύμορφος , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν θεοὺς ὑποκρινόμενον ὑποκρίνω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ψυχὰς ψυχή τεθνηκότων ἀποθνῄσκω , , καὶ καί μηδὲν μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή ψυχῆς ψυχή συμβαλλόμενον συμβάλλω , , ἐπιτωθάζον δὲ δέ ἀεὶ ἀεί καὶ καί κατὰ κατά κρημνῶν φέρον φέρω διὰ διά τῆς ὁ ἀπατηλοῦ πλάνης πλάνη πάντα πᾶς τὸν ὁ δεισιδαίμονα δεισιδαίμων · · ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός διόλου φαῦλον φαῦλος ὂν εἰμί εἰς εἰς δύο γε διελόντες διαιρέω , , εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ βλαπτικὸν καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ὠρελοῦν , , ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί φαύλων αὐτοῖς αὐτός τεθείκασι προσηγορίας προσηγορία . . ὧν ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναί εἰμί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ μηδ’ ἀντιρρήσεως ἀντίρρησις δεόμενα δέω δέω2 παρεκθεμένους τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ δαιμονικῆς ἐνεργείας ἐνέργεια ἀκόλουθον ἀκόλουθος συνιδεῖν συνοράω εἶδον λόγον λόγος · · ὃν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ μέρους μέρος προθεωρήσαντες ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμματι σύγγραμμα τὰ ὁ λείποντα λείπω νῦν νῦν ἀποπληρώσομέν . . φέρ’ οὖν οὖν ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός ἐπ’ ἐπί αὐτὰς αὐτός χωρήσωμεν τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις . . θήσω τίθημι δὲ δέ πρώτας πρῶτος πρότερος τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Πλουτάρχου Πλούταρχος τάρχου γραφῆς γραφή , , ἣν ὅς ὅς2 πεποίηται ποιέω Περὶ περί τῶν ὁ ἐκλελοιπότων ἐκλείπω χρηστηρίων χρηστήριον · · ’ ’ ἔνθα ἔνθα ἔνθα περὶ περί τοῦ ὁ πονηρῶν πονηρός δαιμόνων δαίμων εἶναι εἰμί τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος μαντεῖά μαντεῖον τε τε καὶ καί χρηστήρια χρηστήριος τόνδε ὅδε γράφει γράφω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Εὖ μὲν μέν οὖν οὖν λέγουσι λέγω καὶ καί οἱ ὁ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὸ ὁ ταῖς ὁ γεννωμέναις ποιότησιν ὑποκείμενον στοιχεῖον στοιχεῖον ἐξευρὼν ἐξευρίσκω , , ἣν ὅς ὅς2 ὕλην ὕλη καλοῦσι καλέω , , πολλῶν πολύς ἀπήλλαξε ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω καὶ καί μεγάλων μέγας ἀποριῶν ἀπορία τοὺς ὁ φιλοσόφους φιλόσοφος · · ἐμοὶ δὲ δέ δοκοῦσι δοκέω πλείονας πολύς πλείων λῦσαι λύω καὶ καί μείζονας μέγας ἀπορίας ἀπορία οἱ ὁ τὸ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων γένος γένος ἐν ἐν μέσῳ μέσος θεῶν θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος θέντες τίθημι , , καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία ἡμῶν ἐγώ συνάγον συνάγω εἰς εἰς ταὐτὸ καὶ καί συνάπτον συνάπτω ἐξευρόντες ἐξευρίσκω , , εἴτε εἴτε μάγων τῶν ὁ περὶ περί Ζωροάστρην ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτός ἐστιν εἰμί , , εἴτε εἴτε Θρᾴκιος ἀπὸ ἀπό Ὀρφέως Ὀρφεύς , , ἢ τίη Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος , , ἢ ἤ Φρύγιος , , ὡς ὡς τεκμαιρόμεθα τεκμαίρομαι ταῖς ὁ ἑκατέρωθι ἑκατέρωθι τελεταῖς τελετή ἀναμεμιγμένα πολλὰ πολύς θνητὰ καὶ καί πένθιμα πένθιμος τῶν ὁ ὀργιαζομένων καὶ καί δρωμένων δράω ἱερῶν ἱερόν ὁρῶντες ὁράω . . Ἑλλήνων Ἕλλην δὲ δέ Ὅμηρος Ὅμηρος μὲν μέν ἐπιφαίνεται ἐπιφαίνω κοινῶς κοινός ἀμφοτέροις ἀμφότερος χρώμενος χράω2 τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί τοὺς ὁ θεοὺς ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε δαίμονας δαίμων προσαγορεύων προσαγορεύω . . Ἡσίοδος Ἡσίοδος δὲ δέ καθαρῶς καθαρός καὶ καί διωρισμένως πρῶτον πρῶτος πρότερος ’ ’ τον ἐξέθηκε ἐκτίθημι τῶν ὁ λογικῶν λογικός τέσσαρα τέσσαρες γένη γένος · · θεοὺς , , εἶτα εἶτα δαίμονας δαίμων , , εἶτα εἶτα ἥρωας ἥρως , , τὸ ὁ δ’ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς , , ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔοικε ἔοικα ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή , , τοῦ ὁ μὲν μέν χρυσοῦ χρυσός γένους γένος εἰς εἰς δαίμονας δαίμων πολλοὺς πολύς κἀγαθοὺς ἀγαθός , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἡμιθέων ἡμίθεος εἰς εἰς ἥρωας ἥρως ἀποκριθέντων . . ’ ’ Εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί “ “ Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἡμᾶς ἐγώ Δημητρίῳ Δημήτριος διαφέρεσθαι διαφέρω . . καὶ καί γὰρ γάρ κἂν ἄν πλείων πολύς πλείων εἴη εἰμί χρό - - νος , , κἂν ἐάν ἐλάττων ἐλάσσων , , κἂν ἐάν τεταγμένος τάσσω , , κἂν ἐάν ἄτακτος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μεταλλάττει δαίμονος δαίμων ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἥρωος ἥρως βίος βίος βιός , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι δεδείξεται μετὰ μετά μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς σοφῶν σοφός καὶ καί παλαιῶν παλαιός ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσεις φύσις τινές τις εἰσιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν μεθορίῳ θεῶν θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος δεχόμεναι πάθη πάθος θνητὰ θνητός καὶ καί μεταβολὰς μεταβολή ἀναγκαίας ἀναγκαῖος , , οὓς ὅς ὅς2 δαίμονας δαίμων ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω κατὰ κατά νόμον νόμος νομός πατέρων πατήρ ἡγουμένους καὶ καί ὀνομάζοντας ὀνομάζω σέβεσθαι σέβομαι . . ’ ’ Τούτοις μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ἐφεστάναι ἐφίστημι τοῖς ὁ χρηστηρίοις χρηστήριον μὴ μή θεοὺς , , οἶς ὄις ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῶν ὁ περὶ περί γῆν γῆ προσῆκόν προσήκω ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δαίμονας δαίμων ὑπηρέτας ὑπηρέτης θεῶν θεός , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω μοι κακῶς κακός ἀξιοῦσθαι ἀξιόω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῖς ὁ δαίμοσι δαίμων τούτοις οὗτος , , μονονουχὶ δραχμὴν δραχμή λαμβάνοντας λαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος τῶν ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς , , ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί ἄτας ἄτη καὶ καί πλάνας πλάνη θεηλάτους θεήλατος ἐπιφέρειν ἐπιφέρω , , τελευτῶντας τελευτάω δὲ δέ καὶ καί θανάτους θάνατος ὥσπερ ὥσπερ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι , , θρασύτερον θρασύς ἡγοῦμαι καὶ καί βαρβαρικώτερον . . ’ ’ Καὶ καί πάλιν πάλιν προστίθησι προστίθημι τοῖς ὁ εἰρημένοις ταῦτα οὗτος “ “ Εἰσὶ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί δαίμοσιν δαίμων ἀρετῆς ἀρετή διαφοραὶ διαφορά ) ) καὶ καί τοῦ ὁ παθητικοῦ παθητικός καὶ καί ἀλόγου ἄλογος τοῖς ὁ μὲν μέν ἀσθενὲς ἀσθενής καὶ καί ἀμαυρόν ἀμαυρός ἐστι εἰμί λείψανον λείψανον , , ὡς ὡς περίττωμα περίσσωμα , , τοῖς ὁ δὲ δέ πολὺ πολύς καὶ καί δυσκατάσβεστον ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἴχνη καὶ καί σύμβολα συμβολή πολλαχοῦ θυσίαι θυσία τε τε καὶ καί τελεταὶ τελετή καὶ καί μυθολογίαι μυθολογία σώζουσι σῴζω σώζω καὶ καί διαφυλάττουσι διαφυλάσσω διεσπαρμέναι διασπείρω . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ μυστικῶν μυστικός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὰς ὁ μεγίστας μέγας ἐμφάσεις ἔμφασις καὶ καί διαφάσεις λαβεῖν λαμβάνω ἔστι εἰμί τῆς ὁ περὶ περί δαιμονῶν ἀληθείας ἀλήθεια , , εὔστομά μοι κείσθω κεῖμαι καθ’ κατά Ἡρόδοτον Ἡρόδοτος · · ἑορτὰς δὲ δέ καὶ καί θυσίας θυσία , , ὥσπερ ὥσπερ ἡμέρας ἡμέρα ἀποφράδας καὶ καί σχυθρωπὰς , , , , ἐν ἐν αἷς ὅς ὠμοφαγίαι καὶ καί διασπασμοὶ νηστεῖαί τε τε καὶ καί κοπετοὶ , , πολλαχοῦ πολλαχοῦ δὲ δέ πάλιν πάλιν αἰσχρολογίαι πρὸς πρός ἱεροῖς ἱερός , , μανίαι μανία τε τε ἄλλαι ἄλλος ὀρινόμεναι ῥιψαύχενι σὺν σύν κλόνῳ κλόνος , , θεῶν θεός μὲν μέν οὐδενὶ , , δαιμόνων δαίμων δὲ δέ φαύλων ἀποτροπῆς ἀποτροπή ἕνεκα ἕνεκα φήσαιμ’ ἂν ἄν τελεῖσθαι τέλλω τελέω παραμύθια · · καὶ καί τὰς ὁ πάλαι πάλαι ποιουμένας ἀνθρωποθυσίας οὔτε οὔτε οὔτε οὔτε θεοὺς ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω ἢ ἤ προσδέχεσθαι προσδέχομαι πιθανόν πιθανός ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε μάτην μάτην ἂν ἄν ἐδέχοντο δέχομαι βασιλεῖς βασιλεύς καὶ καί στρατηγοὶ στρατηγός , , παῖδας παῖς αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐπιδιδόντες καὶ καί καταρχόμενοι καὶ καί σφάττοντες , , ἀλλὰ ἀλλά χαλεπῶν χαλεπός καὶ καί δυστρόπων ὀργὰς ὀργή καὶ καί βαρυθυμίας βαρυθυμία ἀφοσιούμενοι καὶ καί ἀποπιμπλάντες ἀλαδτόρων , , ἐνίων ἔνιοι δὲ δέ μανικοὺς μανικός ἔρωτας ἔρως , , οὐ οὐ δυναμένων οὐδὲ οὐδέ βουλομένων σώμασι σῶμα καὶ καί διὰ διά σωμάτων σῶμα ὁμιλεῖν ὁμιλέω . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης Οἰχαλίαν ἐπολιόρκει πολιορκέω διὰ διά παρθένον παρθένος , , οὕτω οὕτως πολλάκις πολλάκις ἰσχυροὶ καὶ καί βίαιοι βίαιος δαίμονες δαίμων ἐξαιτούμενοι ἐξαιτέω ψυχὴν ψυχή ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος περιεχομένην σώματι σῶμα λοιμούς τε τε πόλεσι πόλις καὶ καί γῆς γῆ ἀφορίας ἀφορία ἐπάγουσι ἐπάγω , , καὶ καί πολέ - - μους καὶ καί στάσεις στάσις ταράττουσιν , , ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ λάβωσι λαμβάνω καὶ καί τύχωσιν οὗ οὗ ἐρῶσι ἐράω ἐράω2 . . ’ ’ Σαφῶς διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ προδηλωθεὶς φιλόσοφος φιλόσοφος ὅτι ὅτι2 ὅτι δαίμοσι δαίμων πονηροῖς πονηρός τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ πόλεις πόλις ἐπετελεῖτο ἐπιτελέω παρέστησεν παρίστημι . . εἰ εἰ δὲ δέ καί καί τινες τις ἦσαν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἀγαθοὶ ἀγαθός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἢ ἤ καὶ καί θεοὶ , , τί τι χρῆν χρή θεραπεύειν θεραπεύω τοὺς ὁ φαύλους , , πρὸς πρός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀπελαύνεσθαι ἀπελαύνω αὐτοὺς αὐτός δέον δέω δέω2 δεῖ ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ δή δή τινες τις ἦσαν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἀγαθοὶ ἀγαθός προστάται προστάτης , , τούτοις οὗτος ἐπιθαρσοῦντας τὸ ὁ μηδὲν τῶν ὁ χειρόνων χρῆν χρή δήπου φροντίζειν φροντίζω , , καὶ καί διὰ διά σωφρόνων σώφρων λόγων λόγος τε τε καὶ καί εὐχῶν , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή δι’ διά αἰσχρορρημοσυνων τὰς ὁ ἐναντίας ἀποτρέπεσθαι ἀποτρέπω δυνάμεις δύναμις ὅτε ὅτε δὲ δέ τούτων οὗτος μὲν μέν οὐδὲν ἔπραττον πράσσω , , βίῳ βίος βιός δ’ δ’ αἰσχρῷ καὶ καί ἀκολάστῳ ἀκόλαστος καὶ καί ῥήμασιν ῥῆμα ἀσέμνοις ὠμοφαγίαις τε τε καὶ καί διασπασμοῖς καὶ καί ἀνθρωποθυσίαις τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός δαίμοσιν δαίμων ἐκαθικέτευον , , πῶς πῶς πως καὶ καί δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δρῶντας δράω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος κεχαρισμένα χαρίζω διαπραττομένους διαπράσσω , , τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός , , ἢ τίη ταῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸν αὐτός θείαις θεῖος δυνάμεσιν δύναμις , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγαθοῖς ἀγαθός τισὶ προσοικειοῦσθαι προσοικειόω ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς ὁ ὁ τὰ ὁ φίλα φίλος τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος ἐπιτελῶν ἐπιτελέω οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός γένοιτο γίγνομαι προσφιλής προσφιλής . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα θεοῖς θεός , , οὐδ’ οὐδέ ἀγαθοῖς ἀγαθός δαίμοσιν δαίμων , , μόνοις μόνος δὲ δέ τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος ἐλάτρευον οἱ ὁ δεδηλωμένοι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τοῦτον οὗτος πιστοῦται πιστόω τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ἐν ἐν οἷς φησι φημί τὰς ὁ μυθικὰς μυθικός ὡς ὡς περὶ περί θεῶν θεός διηγήσεις διήγησις λόγους λόγος εἶναί εἰμί τινας τις περὶ περί δαιμόνων δαίμων , , τά ὁ ὅς τε τε παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ᾀδόμενα ἀείδω γιγαντικά τινα τις καὶ καί Τιτανικὰ δαιμονικὰ εἶναι εἰμί διηγήματα διήγημα , , ὡς ὡς ὡς καινοτέραν καινός ὑποβάλλειν ὑποβάλλω διάνοιαν διάνοια . . μήποτε μήποτε ἄρα ἄρα τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ γιγάντων ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή λεγόμενα λέγω , , τά ὁ ὅς τε τε περὶ περί τῶν ὁ τούτους οὗτος γεγεννηκότων γεννάω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ “ ἰδόντες ὁράω δὲ δέ οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὰς ὁ θυγατέρας θυγάτηρ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλαί κήλη εἰσιν εἰμί , , ἔλαβον λαμβάνω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ γυναῖκας γυνή ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς ὧν ὅς ὅς2 ἐξελέξαντο ἐκλέγω · · ἀφ’ ἀπό ὧν ἐγεννήθησαν γεννάω οἱ ὁ γίγαντες οἶ οἴ ὀνομαστοὶ ὀνομαστός ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών . . ’ εἴποι λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις τούτους οὗτος ἐκείνους ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος πνεύματα πνεῦμα παρὰ παρά τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀνθρώποις ἄνθρωπος τεθεοποιημένα , , καὶ καί τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μάχας μάχη , , τάς ὁ τε τε πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διαστάσεις διάστασις , , καὶ καί τοὺς ὁ πολέμους πόλεμος . . ταῦτ’ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὡς ὡς περὶ περί θεῶν θεός μυθευόμενα μυθεύω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 συνέταξε συντάσσω λόγῳ λόγος " " Περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἴσιν καὶ καί τοὺς ὁ Αἰγυπτίων θεούς θεός ’ ’ ’ ’ αὐτοῖς αὐτός ῥήμασι ῥῆμα ταῦτα οὗτος “ “ Bἐλτιον οὖν οὖν οἱ ὁ τὰ ὁ περὶ περί Τυφῶνα Τυφῶν καὶ καί Ὄσιριν Ὄσιρις καὶ καί Ἴσιν ἱστορούμενα ἱστορέω μήτε μήτε θεῶν θεός πάθη πάθος , , μήτε ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά δαιμόνων δαίμων μεγάλων μέγας εἶναι εἰμί νομίζοντες νομίζω , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ καὶ καί Πυθαγόρας καὶ καί Ξενοκράτης Ξενοκράτης καὶ καί Χρύσιππος Χρύσιππος , , ἑπόμενοι τοῖς ὁ πάλαι πάλαι θεολόγοις θεολόγος , , ἐρρωμενεστέρους ἀνθρώπων ἄνθρωπος λέγουσι λέγω γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί πολὺ πολύς τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τὴν ὁ φύσιν φύσις ὑπερφέροντας ἡμῶν , , τὸ ὁ δὲ δέ θεῖον θεῖος οὐκ οὐ ἀμιγὲς οὐδὲ οὐδέ ἄκρατον ἄκρατος ἔχοντας ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψυχῆς ψυχή φύσει φύσις καὶ καί σώματος σῶμα αἰσθήσει αἴσθησις συνειληχὸς , , ἡδονὴν ἡδονή δεχομένῃ χομένῃ καὶ καί πόνον πόνος , , καὶ καί ὅσα ὅσος ταύταις οὗτος γινόμενα ταῖς ὁ μεταβολαῖς μεταβολή πάθη πάθος τοὺς ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , τοὺς ὁ δ’ ἧττον ἥσσων ἐπιταράττει . . γίνονται γίγνομαι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί δαίμοσιν δαίμων ἀρετῆς ἀρετή διαφοραὶ διαφορά καὶ καί κακίας κακία . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ γιγαντικὰ καὶ καί Τιτανικὰ παρ’ παρά Ἔλλησιν ᾀδόμενα ἀείδω , , καὶ καί πολλαί πολύς τινες τις ἄθεσμοι πράξεις πρᾶξις , , καὶ καί Πυθῶνος Πυθώ ἀντιτάξεις ἀντίταξις πρὸς πρός Απόλλωνα , , φυγαί φυγή τε τε Διονύσου Διόνυσος καὶ καί πλάναι πλάνη Δήμητρος Δημήτηρ , , οὐδὲν οὐδείς ἀπολείπουσι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τῶν ὁ Ὀσιριακῶν καὶ καί Τυφωνικῶν , , ὧν ὅς ὅς2 παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἀνέδην ἀνέδην ἔξεστι ἔξεστι μυθολογουμένων μυθολογέω ἀκούειν ἀκούω · · ὅσα ὅσος τε τε μυστικοῖς ἱεροῖς ἱερός μυθολογουμένων μυθολογέω τελεταῖς ἄρρητα ἄρρητος διασώζεται διασῴζω καὶ καί ἀθέατα πρὸς πρός τοὺς ὁ θεοὺς ὅμοιον ὅμοιος ἔχει ἔχω λόγον λόγος . . ” ” Καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ἑξῆς ἑξῆς Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δὲ δέ καὶ καί δίκας δίκη φησὶ φημί διδόναι δίδωμι τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐξαμάρτωσιν ἐξαμαρτάνω καὶ καί πλημμελήσωσιν , , αἰθέριον αἰθέριος μὲν μέν γάρ γάρ σφε μένος μένος πόντονδε πόντος πόντονδε διώκει διώκω · · πόντος πόντος δὲ δέ χθονὸς χθών οὖδας οὖδας ἀπέπτυσε , , γαῖα γῆ γαῖα δ’ ἐς εἰς αὐγὰς αὐγή ἠελίου ἥλιος ἀκάμαντος ἀκάμας · · ὁ ὁ δ’ αἰθέρος αἰθήρ ἔμβαλε ἐμβάλλω δίναις δίνη ’ ’ ἄλλος ἄλλος δ’ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος δέχεται δέχομαι , , στυγέουσι στυγέω δὲ δέ πάντες πᾶς · · ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ κολασθέντες κολάζω αὖθις αὖθις τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις χώραν χώρα καὶ καί τάξιν τάξις ἀπολάβωσι . . τούτων οὗτος δὴ δή καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀδελφὰ ἀδελφός λέγεσθαί λέγω φασι φημί περὶ περί Τυφῶνος Τυφῶν , , ὡς ὡς δεινὰ δεινός μὲν μέν ὑπὸ ὑπό φθόνου φθόνος καὶ καί δυσμενείας δυσμένεια εἰργάσατο ἐργάζομαι , , πάντα πᾶς πράγματα πρᾶγμα ταράξας ταράσσω , , ἐνέπλησε ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι δὲ δέ κακῶν κακός γῆν γῆ ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε πᾶσαν πᾶς καὶ καί θάλασσαν θάλασσα , , εἶτα δίκην δίκη ἔδωκε δίδωμι . . ’ ’ ’ Ταῦτα ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ἐν ἐν τῷ ὁ δηλωθέντι συγγράμματι σύγγραμμα παραθέμενος , , καὶ καί διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἐξεργασάμενος τὸν ὁ λόγον λόγος , , τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ Περὶ περί τῶν ὁ ἐκλελοιπότων ἐκλείπω χρηστηρίων χρηστήριον τοῦτον οὗτος ἱστορεῖ ἱστορέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός " " Ἐκεῖνος οὖν οὖν τὴν ὁ μαντικὴν μαντικός ἀνῆγεν ἀνάγω εἰς εἰς δαίμονας δαίμων , , νᾶς , , πλεῖστον πλεῖστος δὲ δέ Δελφῶν Δελφοί λόγον λόγος εἶχε ἔχω , , καὶ καί τῶν ὁ λεγομένων λέγω περὶ περί τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί δρωμένων δράω ἱερῶν ἱερόν οὐδενὸς ἀνήκοος ἀνήκοος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κἀκεῖνα ἐκεῖνος δαιμόνων δαίμων ἔφασκεν φάσκω εἶναι εἰμί πάθη πάθος μεγάλα μέγας , , καὶ καί ταῦτα οὗτος δὴ δή τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ Πυθίαν Πυθία . . τῷ τῷ δὲ δέ ἀποκτείναντι ἀποκτείνω μήτε ἐννέα ἐννέα ἐτῶν ἔτος , , μήτε μήτε εἰς εἰς τὰ ὁ Τέμπη Τέμπεα γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ φυγὴν φυγή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκπεσόντα ἐκπίπτω ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος κόσμον κόσμος · · ὕστερον ὕστερον δ’ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός μεγάλων μέγας ἐννέα ἐννέα περιόδοις ἁγνὸν ἁγνός γενόμενον γίγνομαι , , καὶ καί Φοῖβον Φοῖβος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής κατελθόντα κατέρχομαι τὸ ὁ χρηστήριον χρηστήριον παραλαβεῖν παραλαμβάνω , , τέως τέως τεός ὑπὸ ὑπό Θέμιδος θέμις φυλασσόμενον φυλάσσω . . δὲ δέ ἔχειν ἔχω καὶ καί τὰ ὁ Τυφωνικὰ καὶ καί τὰ ὁ Τιτανικὰ , , δαιμονῶν μάχας μάχη γεγονέναι γίγνομαι πρὸς πρός δαίμονας δαίμων , , εἶτα εἶτα φυγὰς τῶν ὁ κρατηθέντων κρατέω , , ἢ τίη δίκας δίκη ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός τῶν ὁ ἐξαμαρτόντων , , οἷα οἷος Τυφών τε τε λέγεται λέγω περὶ περί Ὄσιριν Ὄσιρις ἐξαμαρτεῖν ἐξαμαρτάνω καὶ καί Κρόνος Κρόνος περὶ περί Οὐρανόν οὐρανός ’ ’ ὧν ὅς ὅς2 ἀμαυρότεραι γεγόνασιν γίγνομαι αἱ ὁ τιμαὶ τιμή παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ , , ἢ ἤ παντάπασιν παντάπασι ἐκλελοίπασι ἐκλείπω , , μεταστάντων μεθίστημι εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος κόσμον κόσμος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί Σολύμους Σόλυμοι πυνθάνομαι πυνθάνομαι , , τοὺς ὁ ὅς Λυκίων προσοίκους πρόσοικος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα τιμᾶν τιμάω τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀποκτείνας ἀποκτείνω τοὺς ὁ ἀρχηγέτας ἀρχηγέτης αὐτῶν αὐτός Ἄρσαλον καὶ καί Ἄρυτον καὶ καί Τόσιβιν , , ἔφυγε φεύγω , , καὶ καί μετεχώρησεν ὁποιδήποτε — — τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον — — ἐκεῖνον ἐκεῖνος μὲν μέν ἀμεληθῆναι , , τοὺς ὁ δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ Ἄρσαλον σκιροὺς θεοὺς προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω , , καὶ καί τἀς κατάρας καταίρω ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ποιεῖσθαι ποιέω δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος Λυκίους . . τούτοις οὗτος μὲν μέν οὑν ὅμοια ὅμοιος πολλὰ πολύς λαβεῖν λαμβάνω ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς μυθολογουμένων μυθολογέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῖς ὁ νενομισμένοις τῶν ὁ θεῶν θεός ὀνόμασι ὄνομα δαίμονάς τινας τις καλοῦμεν καλέω οὐ οὐ θαυμαστέον θαυμάζω θαυμαστέος , , εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ξένος ξένος . . ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος συντέτακται συντάσσω , , καὶ καί οὑ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις μετείληχεν , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος φιλεῖ φιλέω καλεῖσθαι καλέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ μέν μέν τίς τις ἐστι εἰμί Δῖος 5 ὁ ὁ δὲ δέ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀπολλώνιος Ἀπολλώνιος , , ἢ τίη Διονύσιος Διονύσιος , , ἢ ἤ Ἕρμαιος Ἕρμαιος . . ἀλλ’ ἀλλά ἔνιοι ἔνιοι μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός κατὰ κατά τύχην τύχη ἐκλήθησαν καλέω , , οἱ ὁ δὲ δέ πολλοὶ πολύς μηδὲν προσηκούσας προσήκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνηλλαγμένας ἐκτήσαντο κτάομαι θεῶν θεός παρωνυμίας . . ’ ’ Τοσαῦθ’ ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐσπούδασε σπουδάζω ‘ ‘ ‘ ‘ Περὶ περί τῶν ὁ ἐκλελοιπότων ἐκλείπω χρηστηρίων χρηστήριον , , ” ” πρὸς πρός τοῖς ὁ ἄλλοις καὶ καί θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω παριστὰς παρίστημι τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ καιρὸν καιρός παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι . . τέως τέως τεός δὲ δέ φέρε φέρω συλλεξώμεθα ὅσα ὅσος ἄλλα περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὥς ὡς φησι φημί , , δαιμόνων δαίμων δυνάμεως δύναμις τε τε καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια αὖθις αὖθις ὁ ὁ τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ συσκευὴν πεποιημένος ποιέω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω “ “ Περἰ τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐκτίθεται ἐκτίθημι μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός καὶ καί νῦν νῦν ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί πολλάκις πολλάκις μάρτυρι μάρτυς χρήσομαι χράομαι χράω καὶ καί ἐλέγχῳ ἔλεγχος τῆς ὁ περὶ περί οὓς ὅς ὅς2 ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω θεοὺς πλάνης πλάνης , , ὡς ὡς ἂν ἀνά ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείωυ βελῶν βέλος καὶ καί τοξευμάτων τόξευμα βαλλόμενοι βάλλω καταισχύνοιντο . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί γένοιτ’ ἂν ἄν ἡμῖν ἐγώ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ τοῖς ὁ θεοῖς θεός c c προσφιλῶν , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί εὐσεβῶν εὐσεβής νενομισμένων , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τε τε τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος λόγον λόγος διηρευνηκότων , , ἀνελλιπὴς καὶ καί ἀπαραίτητος ἀπαραίτητος ἡ ὁ τῶν ὁ προκειμένων ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . γράφει γράφω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὁ ὁ δεδηλωμένος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω “ Περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία ” ” ἔνθα ἔνθα ἔνθα μαρτύρεται μαρτύρομαι μὴ μή τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος τῶν ὁ θεῶν θεός ἐκφαίνειν ἐκφαίνω , , ἐπομνύμενός τε τε αὐτὸς αὐτός καὶ καί παραγγέλλων παραγγέλλω κρύπτειν κρύπτω καὶ καί μὴ μή εἰς εἰς πολλοὺς πολύς ἐκφέρειν ἐκφέρω τὰ ὁ λεχθησόμενα . . τίνα τις δὲ δέ ἦν εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ; ; τὸν ὁ Πᾶνα Πάν Διονύσου Διόνυσος φησὶ φημί θεράποντα θεράπων εἶναι εἰμί , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ὄντα εἰμί δαιμόνων δαίμων ἐπιφ - - νέντα ποτὲ ποτε τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀγρὸν ἀγρός γεωπουοῦσι . . τί τίς τις χρῆν χρή ἀγαθὸν ἀγαθός ὄντα εἰμί παρασχεῖν παρέχω ἢ ἤ πάντως πᾶς πάντως ἀγαθοῦ τινὸς παρουσίαν παρουσία τοῖς ὁ τῆς ὁ θεοφανείας τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός κατηξιωμένοις ; ; ἆρ᾿ οὖν οὖν ὑπῆρξεν ὑπάρχω ἀγαθόν ἀγαθός τι τις τοῖς ὁ θεαταῖς θεατής τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός δαίμονος δαίμων , , ἢ ἤ κακὸν κακός εἰλήχασι λαγχάνω δαίμονα δαίμων , , ἔργῳ ἔργον τῆς ὁ πείρας πείρω ᾐσθημένοι ; ; φησὶ φημί γοῦν γοῦν ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος μάρτυς μάρτυς τοὺς ὁ τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ταύτης οὗτος θέας θέα θεά ἠξιωμένους ἄθρουν ἀθρέω θάνατον θάνατος ὑπομεῖναι ὑπομένω λέγων λέγω ὧδε ὧδε “ “ Ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις οἱ ὁ μὲν μέν θεράποντές θεράπων τινων ἀνεδείχθησαν , , ὡς ὡς ὁ ὁ Πὰν Πάν τοῦ ὁ Διονύσου Διόνυσος · · δεδήλωλκε δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἐν ἐν Βραγχίδαις Βραγχίδαι Ἀπόλλων Ἀπόλλων διὰ διά τούτων οὗτος . . ἐννέα ἐννέα γὰρ γάρ εὑρέθησαν εὑρίσκω ἀποθανόντες ἀποθνῄσκω · · πυνθανομένων οὖν οὖν τῶν ὁ τὸν ὁ ἀγρὸν ἀγρός οἰκούντων οἰκέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἔχρησεν χράω2 χράω ὁ ὁ θεὸς χρυσόκερως χρυσόκερως βλοσυροῖο βλοσυρός Διωνύσου Διόνυσος θεράπων θεράπων Πὰν Πάν , , βαίνων βαίνω ὑλήεντα ὑλήεις κατ’ κατά οὔρεα ὄρος , , χειρὶ χείρ κραταιῇ κραταιός ῥάβδον ῥάβδος ἔχεν ἔχω , , ἑτέρη δὲ δέ λιγὺ λιγύς πνείουσαν πνέω ἔμαρπτε μάρπτω σύριγγα σῦριγξ γλαφυρὴν γλαφυρός , , Νύμφῃσι δὲ δέ θυμὸν θυμός ἔθελγεν θέλγω · · ὀξὺ ὀξύς2 δὲ δέ συρίξας συρίζω μέλος μέλος ἀνέρας ἀνήρ ἐπτοίησεν πτοέω πτοιέω ὑλοτόμους ὑλοτόμος πάντας πᾶς , , θάμβος θάμβος δ᾿ ἔχεν ἔχω εἰσορόωντας εἰσοράω δαίμονος δαίμων ὀρνυμένου ὄρνυμι κρυερὸν κρυερός δέμας δέμας οἰστρήεντος . . καί καί νύ νῦν κε πάντας πᾶς ἔμαρψε μάρπτω τέλος τέλος κρυεροῦ κρυερός θανάτοιο θάνατος , , εἰ εἰ μή μή οἱ ἕ κότον κότος αἰνὸν αἰνός ἐνὶ ἐν στήθεσσιν στῆθος ἔχουσα ἔχω Ἄρτεμις Ἄρτεμις ἀγροτέρη ἀγρότερος παῦσεν παύω μένεος μένος κρατεροῖο κρατερός , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί χρὴ χρή λίσσεσθ᾿ , , ἵνα ἵνα σοι γίγνητ᾿ ἐπαρωγός ἐπαρωγός . . ” Ἀκήκοας οἷκα τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων , , οὗ οὗ φησιν φημί ἀγαθοῦ , , τό ὁ ὅς τε τε σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ὁ ὁ έν Βραγχίδαις Βραγχίδαι ξεν Ἀπόλλων Ἀπόλλων · · θέα δὴ δή καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τὰ ὁ γενναῖα γενναῖος κατορθώματα κατόρθωμα , , ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή ἕνεκα ἕνεκα τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος ἀπολελοιπότες ἀπολείπω διατριβὴν διατριβή τὴν ὁ σὺν σύν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀντικατηλλάξαντο . . πάντως πᾶς πάντως δήπου δήπου χρῆν χρή αὐτοὺς αὐτός σωφροσύνης σωφροσύνη κατάρχειν κατάρχω , , καὶ καί τὰ ὁ λυσιτελῆ λυσιτελής καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι . . οἶ οἴ δὲ δέ τούτων οὗτος μὲν μέν οὐδέν οὐδείς · · ἄκουε ἀκούω δ’ οἷα οἷος ἐκφαίνει ἐκφαίνω ὁ ὁ τὰ ὁ ἀρρητότερα τῶν ὁ ἀρρήτων ἄρρητος διηρευνηκὼς καὶ καί τῶν ὁ ἀπορρήτων ἀπόρρητος ἀξιωθεὶς ἀξιόω τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις . . τοτὲ τοτέ μὲν μέν οὖν οὖν τινὰς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τούτων οὗτος δαιμόνων δαίμων φησὶν φημί ἐρωτικαῖς ἐρωτικός ἡδυπαθείαις ἡδυπάθεια ὑπηρετεῖσθαι ὑπηρετέω , , τοτὲ τοτέ δ’ δ’ ἑτέρους ἕτερος τυμπάνοις καὶ καί αὐλοῖς αὐλός καὶ καί θηλειῶν πατάγοις χαίρειν χαίρω , , ἄλλους ἄλλος δὲ δέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν μάχαις μάχη καὶ καί πολέμοις πόλεμος ἀγάλλεσθαι ἀγάλλω , , καὶ καί κυνηγεσίοις τὴν ὁ Ἄρτεμιν Ἄρτεμις καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ καρποῖς καρπός τὴν ὁ Δῃῶ · · θρηνεῖν θρηνέω δὲ δέ τὸν ὁ Ὄσιριν εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν τὴν ὁ Ἶσιν Ἶσις καὶ καί τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων μαντεύεσθαι μαντεύομαι . . τοιαῦται τοιοῦτος ὧν φασιν φημί ἀγαθῶν ἀγαθός δαιμόνων δαίμων αἶ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὠφέλειαι . . δέχου δέχομαι δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος τὰς ὁ ἀπο - - δείξεις δείκνυμι οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν ἀθανάτοισι ἀθάνατος θεοῖς θεός ποτὲ ποτε δία μάταιον μάταιος οὐδ’ οὐδέ ἄκραντον ἄκραντος ἔλεξε λέγω σοφοῖς σοφός Ἑκάτη Ἑκάτη θεοφήταις · · ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό παγχράτοιο νόου νόος πατρόθεν πατήρ πατρόθεν κατιοῦσα κάτειμι αἰὲν ἀεί ἀληθείῃ ἀλήθεια σελαγίζεται , , ἀμφὶ δὲ δέ μῆτις μῆτις ἔμπεδος ἔμπεδος ἀρρήκτοισι ἄρρηκτος μένει μένω λογίοις λόγιος βεβαυῖα . . δεσμῷ δεσμός δ’ οὖν οὖν κλήιζε · · θεὴν γὰρ γάρ ἄγεις ἄγω με τοσήνδε τοσόσδε , , ὅσση ὅσος ψυχῶσαι πανυπέρτατον ἤρκεσα ἀρκέω κόσμον κόσμος . . καὶ καί μήποτε μήποτε διὰ διά τοῦτο οὗτος τρίμορφος τρίμορφος τριμερής τριμερής τε τε καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ταύτης οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θυμοειδὲς θυμοειδής , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυμητιχόν · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐρωτικὰ ἐρωτικός καλεῖται καλέω . . ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἐμὰ , , μήτοι μήτοι νομίσῃς νομίζω , , τοῦ ὁ δὲ δέ προειρημένου προαγορεύω συγ - - γραφέως ἀκήκοας ἀκούω , , οὗ οὗ πάλιν πάλιν ἐστὶ εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος ‘ ‘ Πάνυ δέ δέ με θράττει θράσσω πῶς πῶς πως ὡς ὡς ὡς κρείττους κρείσσων παρακαλούμενοι παρακαλέω ἐπιτάττονται ὡς ὡς χείρους χείρων · · καὶ καί δίκαιον δίκαιος εἶσθέντεσ διέναι ἀξιοῦντες ἀξιόω τὸν ὁ θεράποντα θεράπων , , τἄδικα ἄδικος αὐτοὶ αὐτός σελευσθέντεσ δρᾶν δράω ὑπομένουσι ὑπομένω , , καὶ καί καθαρῷ καθαρός μὲν μέν μὴ μή ὄντι εἰμί ἐξ ἐκ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος οὐκ οὐ ἂν ἄν καλοῦντι καλέω ὑπακούσαιεν , , αὐτοὶ αὐτός δ’ ἄγειν ἄγω εἰς εἰς παράνομα ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος τοὺς ὁ τυχόντας τυγχάνω οὐκ οὐ ὀκνοῦσιν ὀκνέω . . ’ ’ Εὕροις δ’ δ’ ἂν ἄν καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ Πρὸς πρός Ἀνεβῶ τὸν ὁ Αἰγύπτιον Αἰγύπτιος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ προλεχθείσῃ πραγματείᾳ πραγματεία Περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία προστίθησι προστίθημι τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγων λέγω ὧδε ὧδε “ “ Καὶ καί μὴν μήν ὅ ὅς τι τις ἑκάστῳ ἕκαστος ἐπιτέτακται ἐπιτάσσω αὐτοὶ αὐτός δεδηλώκασιν δηλόω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Διδυμαῖος διὰ διά τούτων οὗτος · · ἦν εἰμί δ’ ἡ ὁ πεῦσις εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀμόσαι ὄμνυμι τῷ τῷ ἐπαγαγόντι τὸν ὁ ὅρκον ὅρκος · · ) ) μητέρι μήτηρ μὲν μέν μακάρων μάκαρ μέλεται μέλω Τιτηνίδι Ρείῃ αὐλοὶ αὐλός καὶ καί τυπάνων τύπανος πάταγοι καὶ καί θῆλυς θῆλυς ὅμιλος ὅμιλος · · Παλλάδι Παλλάς δ’ εὐπήληκι μόθοι καὶ καί δῆρις δῆρις Ἐνυοῦς Ἐνυώ , , καὶ καί βαλίαις σκυλάκεσσι βαθυσκοπέλους ἀνὰ ἀνά πρῶνας πρών θῆρας θήρ ὀρειονόμους ὀρειονόμος ἐλάαν ἐλαύνω Λητωίδι Λητωΐς κούρῃ κόρη κουρά · · Ἥρῃ Ἥρα δ’ εὐκελάδῳ μαλακὴ μαλακός χύσις χύσις ἠέρος ἀήρ ὑγρῆς ὑγρός · · λήια λήιον δ’ εὐαλδῆ εὐαλδής κομέειν κομάω κομέω σταχυητρόφα Δῃοῖ · · Ἴσιδι Ἶσις δ’ αὖ αὖ Φαρίῃ , , γονίμοις παρὰ παρά χεύμασι χεῦμα Νείλου Νεῖλος , , μαστεύειν μαστεύω οἴστροισιν ἑὸν πόσιν πόσις ἁβρὸν Ὄσιριν . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν ‘ ‘ αὐλοὶ αὐλός καὶ καί τυπάνων τύπανος πάταγοι καὶ καί θῆλυς θῆλυς ὅμιλος ὅμιλος ” ” μέλεται μέλω τῇ ὁ ὅς τῇ μητρὶ μήτηρ τῶν ὁ θεῶν θεός , , ἀσκητέον ἀσκέω ἀσκητέος δὴ δή ταῦτα οὗτος πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή ἀφεμένους ἀφίημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν σωφροσύνης σωφροσύνη μηδέ μηδέ τινος ἄλλης θεοφιλοῦς πράξεως πρᾶξις μέλεται μέλω τῇ ὁ προειρημένῃ , , ὡς ὡς καὶ καί τῇ ὁ Ἀθηνᾷ Ἀθήνη μόθοι καὶ καί μάχαι μάχη καὶ καί πόλεμοι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰρήνη εἰρήνη καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη πράγματα πρᾶγμα . . καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Λητωίδι Λητωΐς δὲ δέ κούρῃ κόρη κουρά , , τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀρτέμιδι Ἄρτεμις , , μελέσθων αἶ βαλίαι σκύλακες , , διὰ διά τὸ ὁ κατ’ κατά ἀγροὺς ἀγρός κυνηγὸν οὖσαν εἰμί τοῖς ὁ θηρσὶ θήρ πολεμεῖν πολεμέω , , ὡς ὡς καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τὰ ὁ κατειλεγμένα καταλέγω . . τί τι οὖν οὖν δὴ δή ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ θεοφιλῆ θεοφιλής καὶ καί μαχάριον συντείνοι ἂν ἐάν βίον βίος βιός ; ; ἐπίσκεψαι ἐπισκέπτομαι δὲ δέ πότερά πότερον σοι θείας θεῖος εἷναι ἵημι δοκεῖ δοκέω φύσεως φύσις , , ἢ τίη φαύλης καὶ καί μοχθηροτάτης , , τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλεγόμενα ἐπιλέγω “ “ Ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Ῥόδιος Ῥόδιος Πυθαγόρας Πυθαγόρας ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἥδονται ἥδομαι οἶ οἴ κλῃζόμενοι κλῄζω κλῄζω2 ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ θυσίαις θυσία θεοὶ , , ἀνάγκῃ ἀνάγκη δέ δέ τινι ἀκολουθίας συρόμενοι παραγίνονται παραγίγνομαι , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , οἶ οἴ δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . τιωὲς δὲ δέ καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἔθος ἔθος ποιησάμενοι ποιέω τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ παρουσίας παρουσία εὐμαρέστερον εὐμαρής φοιτῶσι φοιτάω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐὰν ἐάν καὶ καί φύσει φύσις ἀγαθοὶ ἀγαθός τυγχάνωσιν τυγχάνω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ , , κἂν ἐάν ἔθος ἔθος ἔχωσι ἔχω τοῦ ὁ παραγίνεσθαι παραγίγνομαι , , βλάβην βλάβη τινὰ προθυμοῦνται προθυμέομαι ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐὰν ἐάν ἀμελέστερόν τις τις δοκῆ ἀναστρέφεσθαί ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Πυθαγόρου Πυθαγόρας ταῦτα οὗτος εἰρηκότος λέγω παρετήρησα ἐκ ἐκ τῶν ὁ λογίων λόγιον ὡς ὡς ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ δι’ διά ἀνάγκην ἀνάγκη φασὶν ἀφῖχθαι ἀφικνέομαι , , οὐχ οὐ ἀπλῶς δὲ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος , , εἰ εἰ χρὴ χρή οὕτω οὕτως φάναι φημί , , πειθανάγκην . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ τῆς ὁ Ἑκάτης Ἑκάτη , , δι’ διά ὦν φησιν φημί ἐπι ἐπί φαίνειν φαίνω ἠέριον μετὰ μετά φέγγος φέγγος ἀπείριτον ἀπείριτος ἀστεροπληθὲς ἄχραντον ἄχραντος πολὺ πολύς δῶμα δῶμα θεοῦ θεός λίπον λείπω , , ἠδ’ ἐπιβαίνω ἐπιβαίνω γαίης γῆ γαῖα ζῳοτρόφοιο , , τεῇς τεός ὑποθημοσύνῃσι , , πειθοῖ πειθώ Πειθώ τ’ τ’ ἀρρήτων ἄρρητος ἐπέων ἔπος , , οἶς δὴ δή φρένα φρήν τέρπειν τέρπω ἀθανάτων ἀθάνατος ἐδάη δάω θνητὸς θνητός βροτός βροτός βρότος . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἤλυθον ἔρχομαι εἰσαίουσα τεῆς τεός πολυφράδμονος πολυφράδμων εὐχῆς εὐχή . . ἣν ὅς ὅς2 θνητῶν θνητός φύσις φύσις εὗρε εὑρίσκω θεῶν θεός ὑποθημοσύνῃσι . . καὶ καί ἔτι ἔτι σαφέστερον σαφής τίπτε τίπτε δ’ δ’ ἀεὶ ἀεί θείοντος ἀπ’ ἀπό αἰθέρος αἰθήρ ὧδε ὧδε χατίζων χατίζω θειοδάμοις Ἑκάτην Ἑκάτη με ἐγώ θεὴν ἐκάλεσσας καλέω ἀνάγκαις ἀνάγκη ; ; καὶ καί ἐξῆς τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος ἐρύων ἐρύω ἴυγξιν ἀπ’ ἀπό αἴθρης ῥηιδίως ῥᾴδιος ἀέκοντας ἐπὶ ἐπί χθόνα χθών δίαν δῖος ἄγεσθαι ἄγω , , τοὺς ὁ δὲ δέ μέσους μέσος μεσάτοισιν ἐπεμβεβαῶτας ἐπεμβαίνω ἀήταις ἀήτη , , νόσφι νόσφι πυρὸς πῦρ θείοιο θεῖος , , πανομφέας ὥσπερ ὥσπερ ὀνείρους ὄνειρος , , εἰσκρίνεις μερόπεσσιν μέροψ , , ἀεικέα ἀεικής δαίμονας δαίμων ἕρδων . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καθύπερθε καθύπερθε μετήοροι Οὐρανίωνες Οὐρανίωνες σπερχόμενοι σπέρχω κούφαισι μεθ’ μετά Ἁρπυίαισι φέρονται φέρω · · ῥίμφα ῥίμφα δὲ δέ θειοδάμοισιν ἐπημύσαντες ἀνάγκαις ἀνάγκη εἰς εἰς χθόν’ ἐπειγόμενοι ἐπείγω Δηώϊον ἀίσσουσι , , θνητοῖς θνητός ἐσσομένων ὑποφήτορες ὑποφήτωρ . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλος ἄλλος ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω ἔφη φημί κλῦθί κλύω μευ οὐκ οὐ ἐθέλοντος ἐθέλω , , ἐπεί ἐπεί μ’ μ’ ἐπέδησας ἀνάγκῃ ἀνάγκη . . Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος πάλιν πάλιν ὁ ὁ συγγραφεύς συγγραφεύς φησιν φημί “ “ Ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐπανάγκους ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐκδιδόασιν , , ὧς ὡς δηλώσει δηλόω ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἐκδοθεὶς ἐκδίδωμι περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπάναγκος . . λέγεται λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως οὔνομ’ ἀναγκαίης ἀνάγκη τόδε ὅδε καρτερὸν καρτερός ἠδ’ ἔτι ἔτι βριθύ . . καὶ καί ἐπήγαγε ἐπάγω μόλε δ’ δ’ ἐσσυμένως σεύω ἐσσύμενος τοισίδε μύθοις μῦθος , , οὓς ὅς ὅς2 ἀπ’ ἀπό ἐμῆς ἐμός κραδίης καρδία ἀνάγω ἀνάγω ἱεροῖσι ἱερόν τύποις συνθλιβομένου συνθλίβω πυρὸς πῦρ ἁγνοῦ ἁγνός . . τολμᾷ τολμάω δὲ δέ φύσις φύσις ταῦτα οὗτος προφαίνειν προφαίνω τῆς ὁ σῆς σός γενέθλης γενέθλη , , ἄμβροτε ἄμβροτος Παιάν . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων ῥεῦμα ῥεῦμα τὸ ὁ Φοιβείης ἀπονεύμενον ὑψόθεν ὑψόθεν αἴγλης αἴγλη πνοιῇ πνοή ὑπὸ ὑπό λιγυρῇ λιγυρός κεκαλυμμένον καλύπτω ἠέρος ἀήρ ἁγνοῦ ἁγνός , , θελγόμενον μολπαῖσι μολπή καὶ καί ἀρρήτοις ἄρρητος ἐπέεσσι ἔπος , , κάππεσεν καταπίπτω ἀμφὶ ἀμφί κάρηνον κάρηνον ἀμωμήτοιο ἀμώμητος δοχῆος λεπταλέων ὑμένων · · μαλακὸν μαλακός δ’ ἐνέπλησε ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι χιτῶνα χιτών , , ἀμβολάδην ἀμβολάδην διὰ διά γαστρὸς γαστήρ ἀνεσσύμενον παλίνορσον · · αὐλοῦ αὐλός δ’ ἐκ ἐκ βροτέοιο φίλην φίλος ἐτεκνώσατο τεκνόω φωνήν φωνή . . ” Τούτοις οὗτος ὁ ὁ συγγραφεὺς συγγραφεύς ἐπιλέγει ἐπιλέγω " " Τούτων οὗτος οὔτε οὔτε σαφέστερα σαφής οὔτε οὔτε θεϊκώτερα καὶ καί φυσικώτερα φυσικός γένοιτ’ ἄν ἄν . . πνεῦμα πνεῦμα γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κατιὸν καὶ καί ἀπόρροια ἀπορρόη ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ὀργανικὸν σῶμα σῶμα καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος εἰσελθοῦσα εἰσέρχομαι , , βάσει βάσις χρωμένη χράω2 τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα ὡς ὡς ὀργάνου ὄργανος φωνὴν φωνή ἀποδίδωσιν . . ” ” Ἀλλ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἀναγκάζονται ἀναγκάζω ἱκανὰ ἱκανός καὶ καί ταῦτα οὗτος παραστῆσαι παρίστημι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἀξιοῦσιν ἀξιόω ἀπολυθῆναι ἀπολύω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἀναχωρήσεως ἀναχώρησις κειμένης , , μάθοις μανθάνω ἀν ἀνά ’ ’ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος “ Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ σπεύδουσιν σπεύδω ἀναχωρεῖν ἀναχωρέω οἶ οἴ κληθέντες καλέω θεοὶ δηλώσει δηλόω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , λεγόντων λέγω λύετε λοιπὸν λοιπός ἄνακτα ἄναξ , , βροτὸς βροτός θεὸν οὐκέτι οὐκέτι χωρεῖ χωρέω . . καὶ καί πάλιν πάλιν τίπτ’ ἐπιδευόμενοι δηρὸν δηρός βροτὸν βροτός αἰκίζεσθε ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν ἕρπε ἕρπω , , καὶ καί ὀτραλέως ὀτραλέος ἐπιέρχεο τόνδε ὅδε σαώσας . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἀπολύειν ἀπολύω αὐτοὺς αὐτός χρὴ χρή αὐτὸς αὐτός διδάξει διδάσκω λέγων λέγω παύεο παύω δὴ δή πρόφρων πρόφρων ὀάρων ὄαρος , , ἀνάπαυε ἀναπαύω δὲ δέ φῶτα φώς , , ῥάμνων ἐκλύων ἐκλύω πολιὸν πολιός τύπον τύπος , , ἠδ’ ἀπὸ ἀπό γυίων γυῖον Νειλῴην ὀθόνην ὀθόνη χερσὶν χείρ στιβαραῖς στιβαρός ἀπαείρας . . καὶ καί τὴν ὁ ἀπόλυσιν ἀπόλυσις εἶπεν λέγω εἶπον ὑψίπρῳρον ὑψίπρῳρος αἶρε αἴρω ταρσὸν ταρσός , , ἴσχε ἴσχω βάξιν βάξις ἐκ ἐκ μυχῶν μυχή , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἐπιλεγόμενα ἐπιλέγω . . οἷς ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ λαὶ βραδυνόντων βραδύνω ἀπολῦσαι ἀπολύω φησὶ φημί σινδόνας ἀμπέτασον ἀναπετάννυμι , , νεφέλην νεφέλη λῦσόν λύω τε τε δοχῆα . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἀπόλυσιν ἀπόλυσις ἐξέδωκε ἐκδίδωμι τοιαύτην τοιοῦτος Ναιάδες Νύμφαι , , Μοῦσαι Μοῦσα μέγα μέγας κλείετε κλέω κλείω κλείω2 Φοῖβον Φοῖβος , , ἀείδουσαι ἀείδω ὅσαι ὅσος ἑκατηβόλον ἑκατηβόλος Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλοτέ ἄλλος φησι φημί λύσατέ μοι στεφάνους , , καί καί μευ πόδας πούς ὕδατι ὕδωρ λευκῷ λευκός ῥάνατε , , καὶ καί γραμμὰς γραμμή ἀπαλείψατε , , καί καί κε ἄν μόλοιμι βλώσκω . . χειρὸς χείρ δεξιτερῆς δεξιτερός δάφνης δάφνη κλάδον κλάδος ἄρατε αἴρω χερσὶ χείρ , , ψήχετέ τ’ τ’ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός διδύμους δίδυμος ῥῖνάς ῥίς τε τε προσώπου πρόσωπον ἄρατε αἴρω φῶτα φώς γέηθεν ἀναστήσαντες ἀνίστημι ἑταῖροι ἑταῖρος . . ’ ’ Οἷς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ὁ ὁ συγγραφεὺς συγγραφεύς “ “ Τὰς γραμμὰς γραμμή τοίνυν τοίνυν παρακελεύεται παρακελεύομαι ἀπαλείφειν ἀπαλείφω , , ἵνα ἵνα ἀπέλθῃ ἀπέρχομαι · · ταύτας οὗτος γὰρ γάρ κρατεῖν κρατέω , , καὶ καί μέντοι μέντοι καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ ἐνδύσεως ἔνδυσις , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς φέρειν φέρω εἰκονίσματα τῶν ὁ κεκλημένων καλέω θεῶν θεός . . ” Δεδεῖχθαι σαφῶς σαφής ἡγοῦμαι διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν τὸ ὁ καθόλου καθόλου θεοπρεπὲς θεοπρεπής , , μήτε μήτε μέγα μέγας μήτε μήτε ἀλη - - θῶς θεῖον θεῖος , , ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τοῖς ὁ εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος ταπεινότητος καταπεπτωκόσι πνεύμασιν πνεῦμα , , ὡς ὡς τοῖς ὁ τυχοῦσιν τυγχάνω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑποσύρεσθαι ὑποσύρω καθέλκεσθαί τε τε οὐ οὐ δι’ διά ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί σοφίας σοφία ἀνάληψιν ἀνάληψις , , ἀλλ᾿ εἰ εἰ μόνον μόνος τὰ ὁ τῆς ὁ περιέργου γοητείας γοητεία μετέλθοιέν τε τε καὶ καί διαπράξοιντο . . οὔτ᾿ οὖν οὖν ὀρθῶς ὀρθός ὁ ὁ ῾Ρόδιος Πυθαγόρας Πυθαγόρας οὔθ᾿ ὁ ὁ τούτῳ οὗτος ταύτην οὗτος παρασχὼν παρέχω τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία οὔθ᾿ ὁστισοῦν ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεοὺς προσείποι προσαγορεύω προσεῖπον ἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἀγαθοὺς ἀγαθός δαίμονας δαίμων , , τοὺς ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό θνητῶν θνητός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος γοήτων γόης γοητής , , οὐ οὐ κατὰ κατά γνώμην γνώμη οἰκείαν οἰκεῖος , , βίᾳ βία δὲ δέ καὶ καί ἀνάγκῃ ἀνάγκη συρομένους , , καὶ καί μηδὲ μηδέ τῆς ὁ τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός ἀπολύσεως ἀπόλυσις τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία ἐφ’ ἐπί ἑαυτοἲς ἔχοντας ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δὴ δή ἀβίαστον ἀβίαστος καὶ καί ἀκατανάγκαστον καὶ καί πάντων πᾶς κρεἲττον τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀπαθὲς ἀπαθής ὂν εἰμί καὶ καί ἐλεύθερον ἐλεύθερος τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἷεν θεοὶ , , μαγγανείαις ταῖς ὁ διὰ διά τοιῶνδε τοιόσδε σχημάτων σχῆμα καὶ καί γραμμῶν καὶ καί τύπων τύπος στεφάνοις στέφανος τε τε καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἄνθεσι ἄνθος καί καί τισιν ἄλλοις ἄλλος ἀσήμοις καὶ καί βαρβάροις ἤχοις τε τε καὶ καί φωναῖς φωνή κηλούμενοι κηλέω κηλόω , , καὶ καί τοῖς ὁ τυχοῦσιν τυγχάνω ἀνθρώποις ἄνθρωπος χειρούμενοι χειρόω , , καὶ καί ὡσπερεὶ δεσμοῖς δεσμός καταδουλούμενοι καταδουλόω , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ τὴν ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος καὶ καί προαιρετικὴν προαιρετικός σώζειν σῴζω σώζω ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ δύναμιν δύναμις ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ κἂν ἀγαθοὶ ἀγαθός δαίμονες δαίμων λεχθεῖεν βίᾳ βία καὶ καί ἀνάγκῃ ἀνάγκη κατασπώμενοι ; ; τί τι γὰρ γάρ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ἄκοντας , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ αὐτεξουσίους αὐτεξούσιος σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ βοηθείας βοήθεια δεομένοις δέω δέω2 ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἀγαθῷ ἀγαθός ποιοῦνται ποιέω τὴν ὁ πά - - ροδον ἀγαθοὶ ἀγαθός ὄντες εἰμί , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἦν εἰμί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ψυχῆς ψυχή ὠφέλεια ὠφέλεια , , χρῆν χρή δήπου προαιρέσει προαίρεσις τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι , , φθάνοντας φθάνω ταῖς ὁ εὐποιίαις τοὺς ὁ δεομένους δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή περιμένειν περιμένω ἀνάγκην ἀνάγκη · · εἰ εἰ δ᾿ οὐ οὐ καλὸν καλός ἦν εἰμί οὐδ᾿ ὠφελοῦν τὸ ὁ πραττόμενον πράσσω , , διὸ διό μηδὲ μηδέ κατὰ κατά γνώμην γνώμη αὐτοῖς αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἀγαθοὶ ἀγαθός εἶεν εἶἑν εἶεν , , τὸ ὁ μὴ μή καλὸν καλός μηδὲ μηδέ συμφέρον συμφέρω πράττοντες πράσσω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ θαυμάζεσθαι θαυμάζω ἄξιοι ἄξιος καὶ καί θεραπείαις θεραπεία θεῶν θεός τιμᾶσθαι τιμάω , , οἱ ὁ καὶ καί τοῖς ὁ τυχοῦσι γόησι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πανωλεστάτοις καταδουλούμενοι καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή καλὸν καλός μηδὲ μηδέ συμφέρον συμφέρω παρὰ παρά γνώμην γνώμη πράττειν πράσσω ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω , , ἀγόμενοί τε τε καὶ καί καθελκόμενοι , , οὐ οὐ δι’ διά ἀποδοχὴν ἀποδοχή σωφροσύνης σωφροσύνη ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ ἀρετῆς ἀρετή χάριν χάρις ἤ ἤ τινος μέρους μέρος φιλοσοφίας φιλοσοφία , , μεθόδοις δὲ δέ γοήτων ἀπειρημέναις , , ἃς ὅς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός αὖ αὖ - - θις συγγραφεὺς συγγραφεύς ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ εἰρημένον λέγω Αἰγύπτιον ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς , , ὡς ὡς ἂν ἄν προφήτῃ προφήτης τἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ἀπόρρητα ἀπόρρητος κοινούμενος κοινόω , , τέθειται , , τοὺς ὁ λόγους λόγος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος συντελοῦσιν συντελέω , , ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδαχθῆναι διδάσκω ; ; πυνθάνεται πυνθάνομαι γοῦν γοῦν ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἀπορῶν ἀπορέω2 καὶ καί λέγων λέγω “ “ Πάνυ πάνυ δέ δέ με θράττει θράσσω πῶς πῶς πως ὡς ὡς ὡς κρείττους κρείσσων παρα - - καλούμενοι καλέω ἐπιτάττονται ὡς ὡς χείρους , , καὶ καί δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί ἀξιοῦντες ἀξιόω τὸν ὁ θεράποντα θεράπων τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος αὐτοὶ αὐτός κελευσθέντες κελεύω δρᾶν δράω ὑπομένουσι ὑπομένω · · καὶ καί καθαρῷ καθαρός μὲν μέν μὴ μή ὄντι εἰμί ἐξ ἐκ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος οὐκ οὐ ἂν ἄν καλοῦντι καλέω ὑπακούσαιεν , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ἄγειν ἄγω εἰς εἰς παράνομα ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος τοὺς ὁ τυχόντας τυγχάνω οὐκ οὐ ὀκνοῦσι ὀκνέω . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἐμψύχων μὲν μέν ἀποχῆς ἀποχή κελεύουσι κελεύω δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὑποφήτας ὑποφήτης , , ἵνα ἵνα μὴ μή τοἲς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀτμοῖς χραίνωνται , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ἀτμοῖς ἀτμός τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό θυσιῶν θυσία μάλιστα μάλιστα δελεάζονται , , καὶ καί νεκροῦ νεκρός μὲν μέν ἀθιγῆ δεἲν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐπόπτην ἐπόπτης , , διὰ διά νεκρῶν νεκρός δὲ δέ τὰ ὁ πολλὰ πολύς ζῴων αἱ ὁ θεαγωγίαι ἐκτελοῦνται . . πολλῷ πολύς δὲ δέ τούτων οὗτος ἀλογώτερον ἄλογος τὸ ὁ μὴ μή δαίμονι δαίμων , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἢ ἤ ψυχῇ ψυχή τεθνη - - κότος κότος , , αὐτῷ αὐτός δὲ δέ τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς ἡλίῳ ἥλιος , , ἢ ἤ σελήνῃ σελήνη , , ἤ ἤ τινι τις τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω ὑποχείριον ὑποχείριος ἀπειλὰς ἀπειλή προσφέροντα προσφέρω ἐκφοβεῖν , , ψευδόμενον ψεύδω , , ἵν᾿ ἐκεἲνοι ἀληθεύσωσι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός προσαράξει καὶ καί τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τῆς ὁ Ἴσιδος Ἶσις ἐκφανεῖ ἐκφαίνω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Ἀβύδῳ Ἄβυδος ἀπόρρητον ἀπόρρητος δείξει δείκνυμι , , καὶ καί τὴν ὁ βᾶριν βᾶρις στήσει ἵστημι , , καὶ καί τὰ ὁ μέλη μέλος τοῦ ὁ Ὀσίριδος διασκεδάσει τῷ ὁ Τυφῶνι , , τίνα τις οὐχ οὐ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐμπληξίας μὲν μέν τῷ τῷ ἀπειλοῦντι ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , ἃ ὅς ὅς2 μήτε μήτε οἶδε οἶδα μήτε μήτε δύναται δύναμαι , , καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω , , ταπεινότητος δὲ δέ τοῖς ὁ δεδοικόσιν οὕτω οὕτως κενὸν κενός φόβον φόβος καὶ καί πλάσματα πλάσμα , , ὡς ὡς κομιδῆ παῖδες παῖς ἀνόητοι ἀνόητος ; ; καίτοι καίτοι καὶ καί Χαιρήμων Χαιρήμων ὁ ὁ ἱερογραμματεὺς ἱερογραμματεύς ἀναγράφει ἀναγράφω ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς καὶ καί παρ’ παρά Αἰγυπτίοις θρυλούμενα θρυλέω , , καὶ καί ταῦτά φασιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος βιαστικώτατα . . αὐταὶ αὐτός δὲ δέ αἱ ὁ εὐχαὶ εὐχή τίνα τις ἔχουσι ἔχω λόγον λόγος , , τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἰλύος ἰλύς ἀναφανέντα λέγουσαι λέγω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ λωτῷ καθήμενον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλοίου πλοῖον ναυτιλλόμενον , , καὶ καί καθ’ κατά ὥραν ὥρα2 ὥρα τὰς ὁ μορφὰς μορφή ἀμείβοντα ἀμείβω , , καὶ καί κατὰ κατά ζῴδιον ζῴδιον μετασχηματιζόμενον ; ; οὕτω οὕτως γάρ γάρ φασιν φημί αὐτοπτεῖσθαι , , ἀγνοοῦντες ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος πάθος πάθος τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός φαντασίας φαντασία ἐκείνῳ ἐκεῖνος περιάπτουσιν περιάπτω περιιάπτω . . εἰ εἰ δὲ δέ συμβολικῶς συμβολικός λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος , , τῶν ὁ ὅς ἐκείνου ἐκεῖνος δυνάμεων δύναμις ὄντα εἰμί σύμβολα , , τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία τῶν ὁ συμβόλων σύμβολος εἰπάτωσαν . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἦν εἰμί τὸ ὁ πάθος πάθος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκλείψεσι , , πᾶσιν πᾶς ἂν ἐάν ὤφθη ὁράω ταυτὸν τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀτενίζουσι ἀτενίζω . . τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄσημα ἄσημος βούλεται βούλομαι ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ἀσήμων τὰ ὁ ὅς βάρ - - βαρα πρὸ πρό τῶν ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος οἰκείων οἰκεῖος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ἀφορᾷ τὸ ὁ ἀκοῦον , , αὐτάρκης αὐτάρκης ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μένουσα μένω ἔννοια ἔννοια δηλῶσαι δηλόω , , κἂν ἐάν ὁποιονοῦν ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , τοὔνομα ὄνομα . . οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού καὶ καί ὁ ὁ καλούμενος καλέω Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος ἦν εἰμί τῷ τῷ γένει γένος · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος , , ἀλλ᾿ οὔ οὐ τί τίς τις γε γε Αἰγυπτίᾳ χρώμενος χράω2 φωνῇ φωνή , , οὐδ᾿ ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος ὅλως ὅλος ὅλοξ χρώ - - μένος μένος . . ἢ τίη γὰρ γάρ γοήτων ἦν εἰμί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τεχνάσματα τέχνασμα καὶ καί προκαλύμματα προκάλυμμα διὰ διά τῶν ὁ ἐπιφημιζομένων τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος τῶν ὁ περὶ περί ἡμὰς γινομένων παθῶν , , ἢ ἤ λελήθαμεν λανθάνω ἐναντίας ἐναντίος ἐννοίας ἔννοια ἔχοντες ἔχω περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος ἢ τίη αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ὄντι εἰμί διάκειται διάκειμαι . . ’ ’ ’ Ταῦτ’ εἰπὼν λέγω πάλιν πάλιν ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός τὸν ὁ Αἰγύπτον λέγων λέγω Ἐἰ δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπαθεῖς ἀπαθής , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐμπαθεῖς , , οἶς ὄις διὰ διά τούτων οὗτος φαλλούς φασιν φημί ἱστάναι ἵστημι καὶ καί ποιεῖσθαι ποιέω αἰσχρορρημοσήνας , , μάταιοι μάταιος αἱ ὁ θεῶν θεός κλήσεις κλῆσις ἔσονται εἰμί , , προσκλήσεις πρόσκλησις αὐτῶν αὐτός ἐπαγγελλόμεναι , , καὶ καί μήνιδος ἐριλάσεις , , καὶ καί ἐκθύσεις ἔκθυσις , , καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον αἱ ὁ λεγόμεναι ἀνάγκαι ἀνάγκη θεῶν θεός . . ἀκήλητον ἀκήλητος γὰρ γάρ καὶ καί ἀβίαστον ἀβίαστος καὶ καί ἀκατανάγκαστον τὸ ὁ ἀπαθές ἀπαθής . . ’ ’ ’ ’ Καὶ καί πάλιν πάλιν ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Μάτην αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ σοφία σοφία ἐξήσκηται περὶ περί δραπέτου δραπέτης εὑρέσεως εὕρεσις , , ἢ ἤ χωρίου ὠνῆς ὠνή , , ἢ ἤ γάμου γάμος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἢ τίη ἐμπορίας ἐμπορία , , τὸν ὁ θεῖον θεῖος νοῦν νόος ἐνοχλήσασιν . . εἰ εἰ δ’ οὐ οὐ παρεῖται μὲν μέν , , οἱ ὁ δὲ δέ συνόντες περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τάληθέστατα λέγουσι λέγω , , περὶ περί δὲ δέ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία οὐδὲν ἀσφαλὲς ἀσφαλής οὐδ’ οὐδέ ἐχέγγυον ἐχέγγυος , , οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί ἄρα ἄρα οὔτε οὔτε θεοὶ οὔτ’ ἀγαθοὶ ἀγαθός δαίμονες δαίμων , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ λεγόμενος λέγω πλάνος πλάνος . . ’ ’ ’ Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος προκείσθω τῆς ὁ Πορφυρίου γραφῆς γραφή . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί διδάσκαλοί γε γε τῆς ὁ κακοτέχνου γοητείας γοητεία αὐτοὶ αὐτός δὴ δή πρῶτοι πρῶτος πρότερος οἶ οἴ γενναῖοι γενναῖος θεοὶ κατέστησαν καθίστημι . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος παρῆν πάρειμι εἰδέναι οἶδα ἢ ἤ τῶν ὁ δαιμόνων αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐξειπόντων καὶ καί τοὺς ὁ καταδέσμους τοὺς ὁ κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων ἐξηγορευκότων ; ; μηδὲ μηδέ τοῦτον οὗτος δὲ δέ ἡμέτερον ἡμέτερος εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος ἡγοῦ · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἡμεῖς ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω οὔτε οὔτε ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι οὔτε οὔτε θέλειν ἐθέλω εἰ εἰ - - δέναι . . πλὴν εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τῆς ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀτοπίας ἀτοπία καὶ καί εἰς εἰς ἡμετέραν ἡμέτερος ὁμοῦ ὁμοῦ τῆς ὁ τούτων οὗτος ἀναχωρήσεως ἀναχώρησις ἀπολο - - γίαν ὁ ὁ τούτων οὗτος ἡμῖν παρεισήχθω μάρτυς μάρτυς , , σοφὸς σοφός ὢν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ γνωρίμοις , , καὶ καί πάντα πᾶς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος εἰδώς οἶδα τε τε καὶ καί ὑποτιθέμενος . . ὁ ὁ δὴ δή οὑν αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ δηλωθείσῃ τῶν ὁ λογίων λόγιον συναγωγῇ συναγωγή ταῦτα οὗτος λέγει λέγω πρὸς πρός λέξιν λέξις “ “ Οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία αὐτῶν αὐτός αὐτοὶ αὐτός μεμηνύκασι μηνύω , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἶστισι χαίρουσι χαίρω καὶ καί κερατοῦνται ὑπηγόρευσαν , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τίσιν τίσις ἀναγκάζονται ἀναγκάζω , , τίνα τις δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ θύειν θύω θύω2 , , καὶ καί ἐκ ἐκ ποίας ποιός ποῖος ἡμέρας ἡμέρα ἐκτρέπεσθαι ἐκτρέπω , , τό ὁ ὅς τε τε σχῆμα σχῆμα τῶν ὁ ἀγαγμάτων μάτων ποταπὸν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω , , αὐτοί αὐτός τε τε ποίοις ποιός ποῖος σχήμασι σχῆμα φαίνονται φαίνω , , ἔν ἐν εἰς τε τε ποίοις ποιός ποῖος διατρίβουσι διατρίβω τόποις τόπος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἕν οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὃ ὅς μὴ μή παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός μαθόντες μανθάνω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος οὕτως οὕτως αὐτοὺς αὐτός ἐτίμησαν τιμάω . . πολλῶν πολύς δ’ ὄντων εἰμί ἃ ὅς ὅς2 τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί παραστατικὰ , , ὀλίγα ὀλίγος ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολλῶν πολύς παραθησόμεθα , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀμάρτυρον ἀμάρτυρος τὸν ὁ λόγον λόγος καταλείπωμεν . . ΧΙΙ . . “ Ὀτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα αὐτοὶ αὐτός ὑπέθεντο ὑποτίθημι πῶς πῶς πως χρὴ χρή ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἐκ ἐκ ποίας ποιός ποῖος ὕλης ὕλη δηλώσει δηλόω τὰ ὁ τῆς ὁ · · Ἑκάτης ἔχοντα ἔχω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀλλὰ ἀλλά τέλει τέλος ξόανον κεκαθαρμένον ὥς ὡς σε διδάξω διδάσκω · · πηγάνου ἐξ ἐκ ἀγρίοιο δετὰς δετή ποίει ποιέω , , ἠδ’ ἐπικόσμει ἐπικοσμέω ζῴοισιν λεπτοῖσι κατοικιδίοις κατοικίδιος καλαβώταις’ σμύρνης σμύρνα Σμύρνα καὶ καί στύρακος λιβάνοιό τε τε μίγματα μῖγμα τρίψας τρίβω σὺν σύν κείνοις ἐκεῖνος κενός ζῴοισι καὶ καί αἰθριάσας ὑπὸ ὑπό μήνην μήνη αὔξουσαν τέλει τέλος , , αὐτὸς αὐτός ἐπευχόμενος τήνδ’ εὐχήν εὐχή . . Εἶτ’ ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι εὐχὴν εὐχή , , ἐδίδαξέ διδάσκω τε τε πόσους ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἀσκαλαβώτας ὅσσαι ὅσος μορφαί μορφή μοι ἐγώ , , τόσσοις ζῴοις σε σύ κελεύω κελεύω , , καὶ καί σφόδρα σφόδρα ταῦτα οὗτος τελεῖν τελέω · · δάφνης δάφνη δέ δέ μοι αὐτογενέθλου οἴκου οἶκος ἐμοῦ ἐμός χώρημα ποιεῖν ποιέω ; ; καὶ καί ἀγάλματι ἄγαλμα πολλὸν πολύς κείνῳ ἐκεῖνος κενός ἐπευχόμενος δι’ διά ὕπνων ὕπνος τοίαν τοῖος ἀναθρήσεις . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄγαλμα ἄγαλμα αὐτῆς αὐτός ἐξέδωκε ἐκδίδωμι τοιοῦτον τοιοῦτος . . ” ” Καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ὅπως ὅπως φαντάζονται αὐτοὶ αὐτός μεμηνύκασιν μηνύω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα οὕτω οὕτως καθιδρύθη . . λέγει λέγω γοῦν γοῦν ὁ ὁ Σάραπις Σάραπις ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ Πάνα περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φαιδρὴ μὲν μέν κατὰ κατά δῶμα δῶμα θεοῦ θεός καταλάμπεται αὐγή αὐγή · · ἦλθε ἔρχομαι γὰρ γάρ , , ἠντεβόλησε θεὸς μέγας μέγας · · εἶδεν ὁράω εἶδον ἐμεῖο κάρτος κάρτος ἀμαιμάκετον ἀμαιμάκετος , , λαμπηδόνα φλογμοτύραννον , , βόστρυχον βόστρυχος ἐκ ἐκ κεφαλῆς κεφαλή νεάτης νέατος χαροποῖσι χαροπός μετώποις μέτωπον ἀμφὶς ἰαινόμενον πλοχμοῖς θ’ θ’ ἱεροῖσι ἱερόν γενείου γένειον . . ’ ’ “ “ Καὶ καί ὁ ὁ Πὰν Πάν περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὕμνον ὕμνος ἐδίδαξεν διδάσκω ἔχοντα ἔχω οὕτως οὕτως εὔχομαι εὔχομαι βροτὸς βροτός γεγὼς γίγνομαι Πανὶ Πάν συμφύτῳ σύμφυτος θεῷ θεός , , δισσοκέρατι , , δισσόποδι , , τραγοσκελεῖ , , τρυφῶντι τρυφάω . . καὶ καί τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος . . καὶ καί ἡ ὁ Ἑκάτη Ἑκάτη δὲ δέ περὶ περί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὕτω οὕτως φησὶν φημί ἤδη ἤδη μοι σύ σύ γε γε πάντα πᾶς ποίει ποιέω · · ξοάνῳ δ’ ἄρ ἄρα ’ ’ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μορφή μορφή μοι ἐγώ πέλεται πέλω Δημήτερος Δημήτηρ ἀγλαοκάρπου ἀγλαόκαρπος , , εἵμασι εἷμα παλλεύκοις , , περὶ περί ποσσὶ πούς δὲ δέ χρυσοπέδιλος · · ἀμφὶ ἀμφί δέ δέ τοι τοι ζώνῃ δολιχοὶ δράκοντες , , δράκοντες , , ἴχνεσιν ἴχνος ἀχράντοισιν ἐφερπύζοντες , , ἄνωθεν ἄνωθεν αὐτῆς αὐτός ἐκ ἐκ κεφαλῆς κεφαλή ἀρτώμενοι ἐς εἰς πόδας πούς ἄκρους ἄκρος , , σπειρηδὸν σπειρηδόν περὶ περί πᾶσαν πᾶς ἑλισσόμενοι ἑλίσσω κατὰ κατά κόσμον κόσμος . . 4 . . ὕλη ὕλη δὲ δέ , , φησὶν φημί ) ) ἢ ἤ Παρίοιο λίθου λίθος , , ἢ ἤ εὐξέστου ἐλέφαντος ἐλέφας . . ” Ἐμφαίνουσι δὲ δέ πολλαχοῦ πολλαχοῦ οἶ θεοὶ ἅπερ ὅς λέγουσι λέγω προσημαίνοντες , , τῷ τῷ ἑκάστου ἕκαστος γινώσκειν γιγνώσκω τὴν ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις σύστασιν σύστασις , , εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός , , εἰ εἰ χρὴ χρή οὕτω οὕτως φάναι φημί , , ἄκρους ἄκρος τε τε μάγους Μάγος καὶ καί ἄκρους ἄκρος γενεθλιαλόγους . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν χρησμοῖς χρησμός ἔφη φημί τὸν ὁ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ ‘ ‘ κλῄζειν Ἑρμείην Ἑρμῆς ἠδ’ ἠδ’ Ἠέλιον ἥλιος κατὰ κατά ταὐτὰ , , ἡμέρῃ ἡμέρα Ἠελίου ἥλιος , , Μήνην μήνη δ’ δ’ ὅτε ὅτε τῆσδε ὅδε παρείη πάρειμι , , ἠδὲ ἠδέ Κρόνον Κρόνος καὶ καί Ρέαν ἠδ᾿ ἑξείης ἑξῆς ἑξείης Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη κλήσεσιν ἀφθέγκτοις , , ἃς ὅς εὗρε εὑρίσκω μάγων Μάγος ὄχ᾿ ἄριστος ἄριστος τῆς ὁ ἑπταφθόγγου ἑπτάφθογγος βασιλεὺς βασιλεύς , , ὃν ὅς ὅς2 πάντες πᾶς ἴσασιν οἶδα · · Ὀστάνην λέγεις λέγω εἰπόντων ἐπήγαγεν ἐπάγω καὶ καί σφόδρα σφόδρα καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἀεὶ ἀεί θεὸν ἑπτάκι φωνεῖν φωνέω . . ” ὁ ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ταῦτα οὗτος παρατίθησιν παρατίθημι “ “ Ἒστι δὲ δέ σύμβολα μὲν μέν τῆς ὁ Ἑκάτης Ἑκάτη κηρὸς κηρός τρίχρωμος , , ἐκ ἐκ λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος καὶ καί ἐρυθροῦ συνεστὼς συνίστημι , , ἔχων ἔχω τύπον τύπος Ἑκάτης φερούσης φέρω μάστιγα μάστιξ καὶ καί λαμπάδα λαμπάς καὶ καί ξίφος ξίφος , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 εἱλείσθω δράκων δράκων · · οὐ οὐ - - ρανοῦ δὲ δέ ἀστέρες ἀστήρ οἱ ὁ θαλάττιοι θαλάσσιος πρὸ πρό τῶν ὁ θυρῶν θύρα πεπατταλευμένοι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οἱ ἕ θεοὶ αὐτοὶ αὐτός μεμηνύκασι μηνύω διὰ διά τούτων οὗτος . . λέγει λέγω δὲ δέ ὁ ὁ Πὰν Πάν τούσδε ὅδε δ᾿ αὖ αὖ ἐλαύνετε ἐλαύνω , , κηρὸν ἐν ἐν πυρὸς πῦρ μένει μένω θέντες τίθημι αἰόλου αἰόλος χροός χρώς · · λευκὸς λευκός ἔστω εἰμί καὶ καί μέλας μέλας , , καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ φαεσφόρον ἄνθρακος πεφλεγμένου , , δεῖμα δεῖμα νερτέρων νέρτερος κυνῶν κύων ψευδοκύων γλύμμα δεινὸν δεινός Ἑκάτης . . λαμπὰς λαμπάς ἔστω εἰμί πρὸς πρός χέρας χείρ , , καὶ καί ξίφος ξίφος τὸ ὁ ποίνιμον , , καὶ καί δράκων δράκων περισταλὴς ἅμμασιν κόρην κόρη Κόρα κρατῶν κρατέω , , δεινὸν δεινός ἀμφὶ ἀμφί κρᾶτα κράς θεὶς τίθημι , , αἰόλη αἰόλος τε τε κλεὶς κλείς ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὸ ὁ δαιμόνων δαίμων κράτος κράτος μάστιγος ψόφος ψόφος πολύς πολύς . . ” ” Διὰ τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος ὁμοίων ὅμοιος ὁ ὁ γενναἲος Ἑλλήνων Ἕλλην φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὁ ὁ θαυμαστὸς θαυμαστός θεολόγος , , ὁ ὁ τῶν ὁ ἀπορρήτων ἀπόρρητος μύστης μύστης , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίαν φιλοσοφία ὡς ὡς ἀπόρρητα ἀπόρρητος θεῶν θεός περιέχουσαν περιέχω λόγια λόγιον παραφαίνει , , ἄντικρυς ἄντικρυς τῆς ὁ πονηρᾶς καὶ καί δαιμονικῆς ἀληθῶς ἀληθής δυνά - - μεως ἐξαγορεύων τὰς ὁ κατ’ κατά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐνέδρας ἐνέδρα . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί βιωφελὲς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τῆς ὁ κακοτέχνου γοητείας γοητεία ; ; τί τι δ᾿ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω θεοφιλὲς θεοφιλής ἡ ὁ τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ξοάνων ξόανον περιεργία περιεργία ; ; ποίας ποιός ποῖος δ᾿ εἰκὼν ἐνθέου ἔνθεος γένοιτ᾿ ἂν ἐάν δυνάμεως δύναμις ἡ ὁ τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε σχημάτων σχῆμα μόρφωσις μόρφωσις ; ; τί τίς τις δ᾿ οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἢ τίη μαγεύειν καὶ καί τὰ ὁ ἀπειρημένα διώκειν διώκω συμβουλεύειν συμβουλεύω ἐχρῆν χρή , , τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί φιλοσοφίαν φιλοσοφία τρόπου τρόπος τροπός πρ`ς εὐδαίμονα καὶ καί μακάριον μακάριος βίον βίος βιός αὐτάρκους τυγχάνοντος τυγχάνω ; ; ὁ ὁ δὲ δέ ἐπιτείνων τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔλεγχον ἔλεγχος προστίθησι προστίθημι τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί ταῦτα οὗτος “ Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ φιλοῦσι φιλέω τὰ ὁ σύμβολα σύμβολον τῶν ὁ χαρακτήρων χαρακτήρ ἡ ὁ Ἑκάτη Ἑκάτη παραβάλλουσα πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 φιλοῦσιν φιλέω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος μεμήνυκε μηνύω διὰ διά τούτων οὗτος τίς τις βροτὸς βροτός οὐ οὐ πεπόθηκε χαρακτῆρας χαρακτήρ ὀπάσασθαι χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί χρυσοῦ χρυσός καὶ καί ἀργύρου ἄργυρος αἰγλήεντος αἰγλήεις ; ; τίς τις δὲ δέ τάδ᾿ οὐ οὐ φιλέει φιλέω , , τῶν ὁ ὅς δὴ δή καθύπερθεν καθύπερθε ἐφεστὼς ἐφίστημι , , εἰς εἰς ἓν ἀγειρόμενος εἴρω εἴρω εἴρω2 πολυμοιρέα φωτῶν φώς ; ; οὐ οὐ μόνον μόνος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι φίλοι φίλος οἱ ὁ χαρακτῆρες χαρακτήρ δεδήλωκεν δηλόω , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφαμεν , , αὐτοὶ αὐτός περιγράφονται , , καί καί εἰσιν εἰμί οἷον οἷος ἐν ἐν ἱερῷ ἱερόν χωρίῳ χωρίον τῇ ὁ ὑποκειμένῃ εἰκόνι εἰκών · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὀχεῖσθαι ὀχέω , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἱερὰς ἱερός ἐδυνήθησαν δύναμαι · · ἱερὰ ἱερόν δὲ δέ ἡ ὁ εἰκόνα εἰκών φέρουσα φέρω θεοῦ θεός , , ἧς ὅς ὅς2 ἀρθείσης ἀραρίσκω αἴρω λέλυται τὸ ὁ κρατοῦν κρατέω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τὸ ὁ θεῖον θεῖον . . ” ” Διὰ δὴ δή τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας ἡγοῦμαι σαφῶς σαφής ἐληλέγχθαι ἐλέγχω ὡς ὡς ἄρα ἄρα περίγειοί τινες τις καὶ καί φιλοπαθεῖς δαίμονες δαίμων ἥλωσαν ἁλίσκομαι αὐτῶν αὐτός ὄντες εἰμί οἱ ὁ θεοί θεός · · διό μοι δοκῶ δοκέω σώφρονι σώφρων λογισμῷ λογισμός τὴν ὁ ἀποστροφὴν ἀποστροφή αὐτῶν αὐτός πεποιῆσθαι ποιέω . . ὁρᾷς ὁράω γοῦν γοῦν ὡς ὡς ὡς κρατεῖν κρατέω αὐτοὺς αὐτός ἔν ἐν εἰς τισι γῆς γῆ χωρίοις χωρίον τοὺς ὁ κατὰ κατά μαγείαν μαγεία φασὶ φημί τύπους καὶ καί τοὺς ὁ τοιούσδε τοιόσδε χαρακτῆρας χαρακτήρ , , δέον δέω δέω2 δεῖ , , εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα θεῖόν θεῖος τι τι ἦν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής , , μηδ᾿ ἀλλαχῆ πη ἐπιβαίνειν ἐπιβαίνω ἢ τίη ἐν ἐν μόνῃ μόνος ψυχῆς ψυχή διανοίᾳ διάνοια , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ παντὸς πᾶς ῥύπου ῥύπον καὶ καί πάσης πᾶς κηλῖδος κηλίς κεκαθαρ - - μένῃ μένω , , σωφροσύνῃ σωφροσύνη τε τε καὶ καί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἀρεταῖς ἀρετή κεκοσμημένη κοσμέω . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχῇ ψυχή ὧς ὡς ἐν ἐν ἀληθῶς ἀληθής ἱερῷ ἱερόν χωρίῳ χωρίον προυποκειμένων , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν ἐπέλθοι ἐπέρχομαι θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα παρουσία παρουσία ’ ’ οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἔτι ἔτι χρεία χρεία τῆς ὁ κακοτέχνου γοητείας γοητεία ταῖς ὁ εἰς εἰς ὑποδοχὴν ὑποδοχή τοῦ ὁ θείου θεῖος κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνάρετον καὶ καί φιλόθεον πρᾶξιν πρᾶξις προηυτρεπισμέναις ψυχαῖς ψυχή . . ὥστε ὥστε διαρρήδην διαρρήδην ἔξ ἐκ ἐξ ἀπάντων τούτων οὗτος περιγείους τινὰς ἁλίσκεσθαι ἁλίσκομαι , , φιλοπαθεῖς τε τε καὶ καί φιλοσωμάτους ὑπάρχειν ὑπάρχω δαίμονας δαίμων , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἄρτι ἄρτι ἐλέγομεν . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος ἄκουε οἷα οἷος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός συγγραφεὺς συγγραφεύς περὶ περί τοῦ ὁ ἐκλελοιπέναι ἐκλείπω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ βοώμενα χρηστήρια χρηστήριος ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τίθησι τίθημι τοῦτον οὗτος ’ ’ τον τρόπον τρόπος τροπός “ “ Ἄμφι δὲ δέ Πύθω οἱ ὁ Κλαρίην τε τε θεοπρόπα Φοίβου Φοῖβος αὐδήσει αὐδάω φάτις φάτις ἡμετέρη ἡμέτερος θεμιτώδεσιν ὀμφαῖς . . μύρια μὲν μέν γαίης γῆ γαῖα μαντήια μαντεῖος θέσκελα θέσκελος νώτῳ νῶτος νῶτον ἐβλύσθη , , πηγαί πηγή τε τε καὶ καί ἄσθματα ἆσθμα δινήεντα δινήεις · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἂψ ἄψ χθονίοισιν ὑπαὶ ὑπό κόλποισιν κόλπος ἔδεκτο δέχομαι ἀυτὴ ἀϋτή γαία χανοῦσα , , τὰ ὁ δ’ ὤλεσε ὄλλυμι μυρίος μυρίος αἰὼν αἰών . . μούνῳ μόνος δ’ ἠελίῳ ἥλιος φαεσιμβρότῳ εἰσέτ’ ἔασιν εἰμί ἐν ἐν Διδύμων γυάλοις γύαλον Μυκαλήϊον ἔνθεον ἔνθεος ὕδωρ ὕδωρ , , Πυθῶνός τ’ τ’ ἀνὰ ἀνά πέζαν πέζα ὑπαὶ ὑπό Παρνάσιον Παρνάσιος αἶπος αἶπος , , καὶ καί κραναὴ Κλαρίη , , τρηχὺ τραχύς στόμα στόμα φοιβάδος ὀμφῆς . . Νίκαεῦι δὲ δέ χρῶν ἔφη φημί Πυθῷον δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναρρῶσαι λάλον ὀμφήν ὀμφή · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ δολιχοῖσιν δολιχός ἀμαυρωθεῖσα χρόνοισιν χρόνος βέβληται βάλλω κληῖδας κλείς ἀμαντεύτοιο σιωπῆς σιωπή . . ῥέξατε δ’ ὡς ὡς ἔθος ἔθος ἐστὶ εἰμί θεοπρόπα θύματα θῦμα Φοίβῳ Φοῖβος . . Τούτοις κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἐνταῦθα ἐνταῦθα προσήκει προσήκω καὶ καί τὰ ὁ Πλουτάρχου Πλούταρχος προσθεῖναι προστίθημι ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ πεποίηται ποιέω δυγγράμματος “ “ Περὶ περί τῶν ὁ ἐκλελοιπότων ἐκλείπω χρηστηρίων χρηστήριον . . ’ ’ Παυσαμένου δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 , , Μαλλὸν Μαλλός , , ἔφην φημί ἐγὼ , , περὶ περί τοῦ ὁ μαντείου μαντεῖον δίελθε διέρχομαι ἡμῖν , , ὦ ὦ Κλεόμβροτε Κλεόμβροτος · · μεγάλη μέγας γὰρ γάρ ἡ ὁ πάλαι πάλαι δόξα δόξα τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ θεότητος θεότης , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ νῦν νῦν ἔοικεν ἔοικα ἀπομαραίνεσθαι . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Κλεομβρότου Κλεόμβροτος σιωπῶντος σιωπάω καὶ καί κάτω κάτω βλέποντος βλέπω ὁ ὁ Δημήτριος Δημήτριος οὐδὲν οὐδείς ἔφη φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τῶν ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι καὶ καί διαπορεῖν διαπορέω , , τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ χρηστηρίων χρηστήριον ἀμαύρωσιν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πλὴν πλήν ἑνὸς ἢ τίη δυοἲν ἁπάντων ἅπας ἔκλειψιν ἔκλειψις ὁρῶντας ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά κοινῇ κοινῇ σκοπεῖν σκοπέω δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία οὕτως οὕτως ἐξησθένηκε . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος τί τίς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ὅπου γε γε τὴν ὁ Βοιωτίαν Βοιωτία ἕνεκα ἕνεκα χρηστηρίων χρηστήριον πολύφωνον οὖσαν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρότερον πρότερος χρόνοις χρόνος νῦν νῦν ἐπιλέλοιπε κομιδῆ , , καθάπερ καθά νάματα νᾶμα , , καὶ καί πολὺς πολύς ἐπέσχε ἐπέχω ἐπώχατο μαντικῆς μαντικός αὐχμὸς αὐχμός τὴν ὁ χώραν χώρα . . οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ ἀλλαχόθι ἀλλαχόθι νῦν νῦν ἢ τίη περὶ περί Λεβάδειαν Λεβάδεια ἡ ὁ Βοιωτία Βοιωτία παρέχει παραχέω τοἳς χρῄζουσιν χρῄζω ἀρύσασθαι ἀρύω μαντικῆς μαντικός · · τῶν ὁ δ᾿ ἄλλων ἄλλος τὰ ὁ μὲν μέν σιγὴ σιγή , , τὰ ὁ δὲ δέ παντελὴς παντελής ἐρημία ἐρημία κατέσχηχε . . ” ” Ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ ὅς καὶ καί θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω d d τοὺς ὁ αὐτῶν αὐτός δαίμονας δαίμων ταῦτά οὗτος φησι φημί “ “ Tὸ μὲν μέν ἐφεστάναι ἐφίστημι τοῖς ὁ χρηστηρίοις χρηστήριον , , εἶπε λέγω εἶπον , , μὴ μή θεοὺς , , οἷς ὅς ὅς2 ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῶν ὁ περὶ περί γῆν γῆ προσῆκόν προσήκω ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δαίμονας δαίμων ὑπηρέτας ὑπηρέτης θεῶν θεός , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω μοι κακῶς κακός ἀξιοῦσθαι ἀξιόω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῖς ὁ δαίμοσι δαίμων τούτοις οὗτος , , μονονουχὶ δραχμὴν δραχμή λαμβάνοντας λαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος τῶν ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς , , ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί ἄτας ἄτη καὶ καί πλάνας πλάνη θεηλάτους θεήλατος ἐπιφέρειν ἐπιφέρω , , τελευτῶντας τελευτάω δὲ δέ καὶ καί θανάτους θάνατος ὥσπερ ὥσπερ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι , , θρασύτερον θρασύς ἡγοῦμαι καὶ καί βαρβαρικώτερον . . ἠρώτησεν ἐρωτάω οὖν οὖν ὁ ὁ Κλεόμβροτος Κλεόμβροτος τὸν ὁ Φίλιππον Φίλιππος ὅστις ὅστις εἴη εἰμί καὶ καί ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν ὁ ὁ νεανίας νεανίας νεανίης . . πυθόμενος πυνθάνομαι δὲ δέ τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις , , οὐδὲ οὐδέ ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός , , ἔφη φημί , , λανθάνομεν λανθάνω , , ὦ ὦ Ἡρακλέων , , ἐν ἐν λόγοις λόγος ἀτόποις ἄτοπος γεγονότες γίγνομαι , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα μεγάλων μέγας μὴ μή μεγάλαις μέγας προσχρησάμενον ἀρχαῖς ἀρχή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα τῇ ὁ δόξῃ δόξα προελθεῖν προέρχομαι . . σὺ δὲ δέ σεαυτὸν σεαυτοῦ λέληθας λανθάνω ὃ δίδως δίδωμι ἀφαιρούμενος . . ὁμολογεῖς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί δαίμονας δαίμων , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή φαύλους ἀξιοῦν εἶναι εἰμί , , μηδὲ μηδέ θνητοὺς , , οὐκέτι οὐκέτι δαίμονας δαίμων φυλάττεις φυλάσσω . . τίνι γὰρ γάρ τῶν ὁ θεῶν θεός διαφέρουσιν διαφέρω , , εἰ εἰ καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος καὶ καί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τὸ ὁ ἀπαθὲς ἀπαθής καὶ καί ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος ἔχουσι ἔχω ; ; πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ Ἡρακλέωνος σιωπῇ σιωπή διανοουμένου τι τι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Φίλιππος Φίλιππος , , ἀλλὰ ἀλλά φαύλους μὲν μέν δαίμονας δαίμων οὐκ οὐ Ἐμπεδο - - κλῃς μόνον μόνος , , ὦ ὦ Ἡρακλέων , , ἀπέλιπεν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Πλάτων Πλάτων καὶ καί Ξενοκράτης Ξενοκράτης καὶ καί Χρύσιππος Χρύσιππος · · ἔτι ἔτι δὲ δέ Δημόκριτος Δημόκριτος εὐχόμενος εὐλόγχων εἰδώλων εἴδωλον τυγχάνειν τυγχάνω δῆλος δῆλος ἦν εἰμί ἕτερα ἕτερος δυστράπελα καὶ καί μοχθηρὰς γινώσκων γιγνώσκω ἔχοντα ἔχω προαιρέσεις προαίρεσις τινὰς καὶ καί ὁρμάς ὁρμή . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀκήκοα λόγον λόγος ἀνδρὸς ἀνήρ οὐκ οὐ ἄφρονος οὐδὲ οὐδέ ἀλαζόνος ἀλαζών . . Αἰμιλιανοῦ Αἰμιλιανός γὰρ γάρ τοῦ ὁ ῥήτορος ῥήτωρ , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ἔνιοι ἔνιοι διακηκόασιν , , Ἐπιθέρσης ἦν εἰμί πατὴρ πατήρ , , ἐμὸς πολίτης πολίτης καὶ καί διδάσκαλος διδάσκαλος γραμματικῶν γραμματικός . . οὗτος οὗτος ἔφη φημί ποτὲ ποτε πλέων πλέω εἰς εἰς Ἰταλίαν Ἰταλία ἐπιβῆναι ἐπιβαίνω νεὼς ναῦς ἐμπορικὰ ἐμπορικός χρήματα χρῆμα καὶ καί συχνοὺς συχνός ἐπιβάτας ἐπιβάτης ἀγούσης ἄγω · · ἐσπέρας δ᾿ ἤδη ἤδη περὶ περί τὰς ὁ Ἐχινάδας Ἐχῖναι νήσους νῆσος ἀποσβῆναι ἀποσβέννυμι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὴν ὁ ναῦν ναῦς διαφερομένην διαφέρω πλησίον πλησίος γενέσθαι γίγνομαι Παξῶν · · ἐγρηγορέναι ἐγείρω δὲ δέ τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος καὶ καί πίνειν πίνω , , ἐπεὶ ἐπεί δεδειπνηκότες δειπνέω ἦσαν εἰμί · · ἐξαίφνης ἐξαίφνης δὲ δέ φωνῆς φωνή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ νήσου νῆσος τῶν ὁ Παξῶν ἀκουσθῆναι ἀκούω , , Θαμνοῦν τινὸς βοῇ βοείη βοή καλοῦντος καλέω , , ὥστε ὥστε θαυμάζειν θαυμάζω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Θαμνοῦς Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος ἦν εἰμί κυβερνήτης κυβερνήτης , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐμπλεόντων ἐμπλέω γνώριμος γνώριμος πολλοῖς πολύς ἀπ’ ἀπό ὀνόματος ὄνομα . . δὶς δίς μὲν μέν οὖν οὖν κληθέντα καλέω σιωπῆσαι σιωπάω , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος ὑπακοῦσαι ὑπακούω τῷ τῷ καλοῦντι καλέω , , κἀκεῖνον ἐκεῖνος ἐπιτείναντα ἐπιτείνω τὴν ὁ φωνὴν φωνή εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὁπόταν γένῃ γίγνομαι κατὰ κατά τὸ ὁ Παλῶδες , , ἀπάγγειλον ἀπαγγέλλω ὅτι ὅτι2 ὅτι Πὰν Πάν ὁ ὁ μέγας μέγας τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω . . τοῦτο οὗτος ἀκούσαντας ἀκούω ὁ ὁ Ἐπιθέρσης ἔφη φημί πάντας πᾶς ἐκπλαγῆναι ἐκπλήσσω , , καὶ καί διδόντας δίδωμι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ λόγον λόγος , , εἴτε εἴτε ποιῆσαι ποιέω βέλ - - τίον τίω εἴη εἰμί τὸ ὁ προστεταγμένον προστάσσω , , εἴτε εἴτε μὴ μή πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν , , οὕτω οὕτως γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ Θαμνοῦν , , εἰ εἰ μὲν μέν εἴη εἰμί πνεῦμα πνεῦμα , , παραπλεῖν παραπλέω ἡσυχίαν ἡσυχία ἔχοντα ἔχω , , νηνεμίας νηνεμία δὲ δέ καὶ καί γαλήνης γαλήνη περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος γενομένης γίγνομαι ἀνειπεῖν ἀναγορεύω ἀνειπεῖν ἃ ὅς ὅς2 ἤκουσεν ἀκούω . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐγένετο γίγνομαι κατὰ κατά τὸ ὁ Παλῶδες , , οὔτε οὔτε πνεύματος πνεῦμα ὄντος εἰμί οὔτε οὔτε κλύδωνος κλύδων , , ἐκ ἐκ πρύμνης πρύμνα βλέποντα βλέπω τὸν ὁ Θαμονῦν πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὥσπερ ὥσπερ ἤκουσεν ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Πὰν Πάν ὁ ὁ μέγας μέγας τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω , , οὐ οὐ φθῆναι δὲ δέ παυσάμενον παύω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι μέγαν μέγας οὐχ οὐ ἑνὸς , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῶν πολύς στεναγμὸν στεναγμός , , ἅμα ἅμα θαυμασμῷ μεμιγμένον μείγνυμι . . οἶα δὲ δέ πολλῶν πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος παρόντων πάρειμι ταχὺ ταχύς τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ Ρώμῃ σκεδασθῆναι σκεδάννυμι καὶ καί Θαμνοῦν γενέσθαι γίγνομαι μετάπεμπτον μετάπεμπτος ὑπὸ ὑπό Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος · · οὕτω οὕτως δὲ δέ πιστεῦσαι πιστεύω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸν ὁ Τιβέριον Τιβέριος ὥστε ὥστε διαπυνθάνεσθαι διαπυνθάνομαι καὶ καί ζητεῖν ζητέω περὶ περί τοῦ ὁ Πανός Πάν · · εἰκάζειν εἰκάζω δὲ δέ τοὺς ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός φιλολόγους φιλόλογος συχνοὺς συχνός ὄντας εἰμί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς καὶ καί Πηνελόπης Πηνελόπεια γεγενημένον . . ὁ ὁ μὲν μέν οὑν Φίλιππος Φίλιππος εἶχε ἔχω τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ἐνίους ἔνιοι μάρτυρας μάρτυς , , Αἰμιλιανοῦ Αἰμιλιανός τοῦ ὁ γέροντος γέρων ἀκηκοότας ἀκούω ὁ ὁ δὲ δέ Δημήτριος Δημήτριος ἔφη φημί τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ Βρεττανίαν νήσων νῆσος εἶναι εἰμί πολλὰς πολύς ἐρήμους ἐρῆμος σποράδας σποράς , , ὧν ὅς ὅς2 ἐνίας δαιμόνων δαίμων καὶ καί ἡρώων ἥρως ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω · · πλεῦσαι πλέω δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἱστορίας ἱστορία καὶ καί θέας θέα θεά ἕνεκα ἕνεκα πομπῇ πομπεύς τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς εἰς εἰς τὴν ὁ ἔγγιστα ἐγγίων κειμένην τῶν ὁ ἐρήμων , , ἔχουσαν ἔχω οὐ οὐ πολ - - λοὺς ἐποικοῦντας ἐποικέω , , ἱεροὺς ἱερός δὲ δέ καὶ καί ἀσύλους πάντας πᾶς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Βρεττανῶν Βρεττανοί ὄντας εἰμί . . ἀφιγμένου δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νεωστὶ νεωστί στὶ σύγχυσιν σύγχυσις μεγάλην μέγας περὶ περί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί διοσημίας Διοσημία πολλὰς πολύς γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί πνεύματα πνεῦμα καταρραγῆναι καταρρήγνυμι , , καὶ καί πεσεῖν πίπτω πρηστῆρας . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἐλώφησε , , λέγειν λέγω τοὺς ὁ νησιώτας νησιώτης ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κρειττόνων τινὸς ἔκλειψις ἔκλειψις γέγονεν γίγνομαι · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ λύχνος λύχνος ἀναπτόμενος ἀνάπτω , , φάναι , , δεινὸν δεινός οὐδὲν οὐδείς ἔχει ἔχω , , σβεννύμενος δὲ δέ πολλοῖς πολύς λυπηρός λυπηρός ἐστιν εἰμί , , οὕτως οὕτως αἶ μεγάλαι μέγας ψυχαὶ ψυχή τὰς ὁ μὲν μέν ἀναλάμψεις εὐμενεῖς εὐμενής καὶ καί ἀλύπους ἄλυπος ἔχουσιν ἔχω , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ σβέσεις αὐτῶν αὐτός καὶ καί φθοραὶ φθορά πολλάκις πολλάκις μὲν μέν , , ὡς ὡς νῦν νῦν , , πνεύματα πνεῦμα καὶ καί χαλάζας τρέφουσι τρέφω , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ λοιμικοῖς πάθεσι πάθος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ φαρμάττουσιν . . ἐκεῖ ἐκεῖ μέντοι μίαν εἶναι εἰμί νῆσον νῆσος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος καθεῖρχθαι φρουρούμενον φρουρέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Βριάρεω Βριάρεως καθεύδοντα καθεύδω · · δεσμὸν δεσμός γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος μεμηχανῆσθαι μηχανάομαι · · πολλοὺς πολύς δὲ δέ περὶ περί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί δαίμονας δαίμων ὀπαδοὺς ὀπηδός καὶ καί θεράποντας θεράπων . . ” Τοσαῦτα τοσοῦτος ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος . . ἐπιτηρῆσαι δὲ δέ ἄξιον ἄξιος τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 φησι φημί τὸν ὁ θάνατον θάνατος γεγονέναι γίγνομαι τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ κατὰ κατά Τιβέριον Τιβέριος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος σωτὴρ σωτήρ τὰς ὁ σὺν σύν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ποιούμενος ποιέω διατριβὰς διατριβή πᾶν πᾶς γένος γένος δαιμόνων δαίμων ἐξελαύνειν ἐξελαύνω τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀναγέγραπται ἀναγράφω βίου βίος βιός · · ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη τινὰς τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων γονυπετεῖν αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἱκετεύειν ἱκετεύω μὴ μή τῷ τῷ περιμένοντι περιμένω αὐτοὺς αὐτός Ταρτάρῳ Τάρταρος παραδοῦναι παραδίδωμι . . ἔχεις ἔχω οὖν οὖν καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων καθαιρέσεως καθαίρεσις τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , οὐκ οὐ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ἱστορηθείσης , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τῆς ὁ ἀνθρωποθυσίας τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τὴν ὁ κατάλυσιν κατάλυσις οὐκ οὐ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἢ τίη μετὰ μετά τὸ ὁ προελθὸν προέρχομαι εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος κήρυγμα κήρυγμα τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία γεγενημένην . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ νεωτέρας νεώτερος ἱστορίας ἱστορία ἐληλέγχθω . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς γνώριμα γνώριμος τυγχάνει τυγχάνω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , εὖ εὖ μοι δοκεῖ δοκέω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς πᾶσι πᾶς πρό πρό - - δηλα τοῖς ὁ φιλολόγοις μεταβῆναι μεταβαίνω , , καὶ καί τοὺς ὁ παλαιτάτους παλαιός τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος χρησμοὺς χρησμός ἐξετάσαι ἐξετάζω ἀνὰ ἀνά στόμα στόμα πάντων πᾶς Ἑλλήνων Ἕλλην ᾀδομένους ἀείδω , , κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ κατὰ κατά πόλιν πόλις διατριβαῖς τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί παιδείᾳ φοιτῶσι παραδιδομένους . . ἄνωθεν ἄνωθεν τοίνυν τοίνυν ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω τὰς ὁ παλαιὰς παλαιός ἱστορίας ἱστορία ἐπίσκεψαι ἐπισκέπτομαι οἷα οἷος ὁ ὁ Πύθιος Ἀθηναίοις Ἀθήναιος χρᾷ χράω χράω2 χραύω λοιμῷ λοιμός πιεσθεῖσι διὰ διά τὴν ὁ Ἀνδρόγεω Ἀνδρόγεως τελευτήν τελευτή . . ἐλοίμωσσον δὲ δέ πάντες πᾶς Ἀθη - - ναίοι δι’ διά ἑνὸς ἀνδρὸς ἀνήρ θάνατον θάνατος , , τῆς ὁ δ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ θεῶν θεός ἐπικουρίας ἐπικουρία τυχεῖν τυγχάνω ἠξίουν ἀξιόω . . τί τι ποτ’ οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί θεὸς παραινεῖ παραινέω ; ; τάχα τάχα πού που πού τις τις οἰήσεται οἴομαι δικαιοσύνης δικαιοσύνη τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός καὶ καί φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ἐπιμέλεσθαι ἐπιμελέομαι καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἀρετῆς ἀρετή , , ἢ ἤ μετανοεῖν μετανοέω ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ πλημμελήματι , , καί καί τι τι τῶν ὁ ὁσίων ὅσιος καὶ καί εὐσεβῶν εὐσεβής ἐκτελεῖν ἐκτελέω , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῶν ὁ θεῶν θεός τούτοις οὗτος ἱλασκομένων . . ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν ἦν εἰμί οὐδέν . . τί τι γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί μέλον ἢν ἐάν τούτων οὗτος τοῖς ὁ θαυμασίοις θαυμάσιος θεοῖς θεός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῖς ὁ παμπονήροις δαἰμοσι ; ; πάλιν πάλιν οὖν οὖν τὰ ὁ αὐτοῖς αὐτός συγγενῆ συγγενής καὶ καί οἰκεῖα οἰκεῖος , , τὰ ὁ ἀνηλεῆ καὶ καί ὠμὰ ὠμός καὶ καί ἀπάνθρωπα ἀπάνθρωπος , , λοιμὸν λοιμός ἐπὶ ἐπί λοιμῷ λοιμός φασι φημί καὶ καί θανάτους θάνατος ἐπὶ ἐπί θανάτῳ θάνατος . . κελεύει κελεύω γοῦν γοῦν ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων ἔτους ἑκάστου ἕκαστος πέμπειν πέμπω αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος παίδων παῖς ἄρρενας ἄρσην ἐνήβους ἑπτὰ καὶ καί θηλειῶν ἰσαρίθμους ἰσάριθμος παρθένους παρθένος , , ἀνθ’ ἑνὸς δέκα καὶ καί τέσσαρας τέσσαρες ἀναιτίους ἀναίτιος καὶ καί ἀπράγμονας ἀπράγμων , , οὐκ οὐ εἰς εἰς ἅπαξ ἅπαξ , , ἀλλὰ ἀλλά , , καὶ καί κατὰ κατά πᾶν πᾶς ἔτος ἔτος τυθησομένους ἐν ἐν Κρήτῃ Κρήτη παρὰ παρά τῷ ὁ Μίνωϊ Μίνως · · ὥστε ὥστε καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης χρόνων χρόνος πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ πεντακοσίοις πεντακόσιοι ὕστερον ὕστερον ἔτεσιν ἔτος ὁ ὁ δεινὸς δεινός οὗτος οὗτος καὶ καί άπανθωπότατος δασμὸς δασμός μνήμην μνήμη παρ’ παρά Ἀθηναίοις Ἀθήναιος διεφύλαττε διαφυλάσσω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ καὶ καί Σωκράτει Σωκράτης τὴν ὁ ἀναβολὴν ἀναβολή τοῦ ὁ θανάτου θάνατος πεποιημένον ποιέω . . τίθησι τίθημι γοῦν γοῦν ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀπελέγχει τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός εὖ εὖ μάλα μάλα τις τις τῶν ὁ νέων νέος ἀνδρικῷ ἀνδρικός λογισμῷ λογισμός γοήτων φωρὰν ἐν ἐν οἰκείῳ οἰκεῖος συγγραμματι πεποιημένος ποιέω οὐ οὐ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ φωνωι · · , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός ἄκουε ἀκούω , , πρὸς πρός τὸν ὁ χρησμῳδὸν ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἀποτεινομένου · · “ “ Τί δ’ ; ; οὐκ οὐ Ἀθηναῖοι τὸν ὁ Ἀνδρόγεων ἀποχτείναντες , , κτείναντες κτείνω , , καὶ καί λοιμώξαντες ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος , , εἶπον λέγω εἶπον ἂν ἄν μετανοεῖν μετανοέω ; ; ἢ τίη μὴ μή λεγόντων λέγω , , οὐ οὐ σὲ προσῆκον προσήκω ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον μετανοεῖτέ μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη λοιμοῦ λοιμός καὶ καί λιμοῦ λιμός τέλος τέλος ἔσσεται εἰμί , , ἤνπερ ἐάν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σώματ’ ἀπὸ ἀπό κλήρου κλῆρος ἄρρεν ἄρσην καὶ καί θῆλυ νέμητε Μίνωι Μίνως , , εἰς εἰς ἅλα ἅλς2 ἅλς δῖαν δῖος ἀποστέλλοντες ἀποστέλλω , , ἀμοιβὴν ἀμοιβή τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος ἔργων ἔργον · · οὕτω οὕτως θεὸς ἴλαος ἴλαος ἔσται . . ἐῶ ἐάω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς Ἀνδρόγεω Ἀνδρόγεως μὲν μέν Ἀθήνησιν Ἀθῆναι ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω ὑμᾶς ἀγανακτεῖν ἀγανακτέω , , τῶν ὁ δὲ δέ τοσούτων καὶ καί πανταχόθι πανταχοῦ καὶ καί πάντοτε πᾶς πάντοτε καθεύδειν καθεύδω . . καίτοι εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδαλασσοκράτει τότε τότε τοτέ ὁ ὁ Μίνως Μίνως , , καὶ καί μέγα μέγας ἐδύνατο δύναμαι , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ Ἑλλὰς Ἑλλάς αὐτὸν αὐτός ἐθεράπευε θεραπεύω , , καὶ καί ἦν εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δικαιότατος δίκαιος , , καὶ καί νομοθέτης νομοθέτης ἀγαθὸς ἀγαθός , , καὶ καί Ὁμήρῳ Ὅμηρος ἐδόκει δοκέω Δῖός μεγάλου μέγας εἶναι εἰμί ὀαριστὴς ὀαριστής , , καὶ καί ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης δικαστὴς δικαστής , , καὶ καί σὺ διὰ διά τοῦθ’ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τἀς δίκας δίκη ταύτας οὗτος εἰσεπράττου . . ἀλλὰ ἀλλά παραλείπω παραλείπω γε γε οὐδὲν οὐδείς ταῦτα οὗτος ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ φονεῖς φονάω ἐάσαντες ἐάω τοὺς ὁ οὐδὲν αἰτίους αἴτιος πέμπειν πέμπω ἐκελεύετε ἀποθανουμένους ἀποθνῄσκω , , καὶ καί τοῦτ’ ἐπ’ ἐπί ἄνδρα ἀνήρ , , ὃν ὅς ὅς2 ἀναδεικνύναι ἀναδείκνυμι ἐμέλλετε μέλλω κοινὸν κοινός ἀνθρώπων ἄνθρωπος δικαστὴν δικαστής , , ὃς ὅς οὐδ’ οὐδέ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἠπίατατο δικάσαι δικάζω . . καίτοι καίτοι πόσους ὑμεῖς σύ οἶ οἴ θεοὶ ἀντὶ ἀντί τούτων οὗτος τῶν ὁ κορῶν δίκαιοι δίκαιος πέμπειν πέμπω ἐστὲ εἰμί Ἀθηναίοις Ἀθήναιος , , οὖς ἀδίκως ἄδικος Αυδρόγεω ἀπεκτείνατε ἀποκτείνω ; ; ” Ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος συγγραφεὺς συγγραφεύς ὁπόσοις ὁ ὁ Ἀπόλων διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ χρησμῶν ἀμφιβολίας ἀμφιβολία θανάτου θάνατος αἴτιος αἴτιος τιος γέγονε γίγνομαι , , τὴν ὁ ὅς ἀμφὶ ἀμφί τοὺς ὁ Ἡρακλείδας Ἡρακλείδης ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω ἱστορίαν ἱστορία , , εὐθύνει εὐθύνω λέγων λέγω οὕτως οὕτως " " Ἐπεἰ δέ δέ πως πως ἐπεμνήσθην ἐπιμιμνήσκομαι τοῦδε τοῦ ὁ λόγου λόγος , , φέρε φέρω τὰ ὁ καθήκοντα καθήκω διέλθω διέρχομαι τοῦ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἡρακειδας c c διηγήματος διήγημα . . οὔτοι οὔτοι γάρ γάρ ποθ’ ὡρμημένοι ὁρμάω ὁρμέω κατὰτὸν Ἰσθμὸν ἰσθμός εἰσβαλεῖν εἰσβάλλω εἰς εἰς Πελοπόννησον Πελοπόννησος ἐσφάλησαν . . Ἀριστόμαχος Ἀριστόμαχος οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριδαίου Ἀριδαῖος , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ Ἀριδαῖος Ἀριδαῖος ἀποτεθνήκει ἐν ἐν τῇ ὁ εἰσβολῇ εἰσβολή , , ἔρχεται ἔρχομαι ἀκουσόμενος παρὰ παρά σοῦ σός περὶ περί τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός · · ἐπεθύμει ἐπιθυμέω δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . σὺ δ’ αὐτῷ αὐτός λέγεις λέγω νίκην νίκη σοι φαίνουσι φαίνω θεοὶ δι’ διά ὁδοῖο ὁδός στενύγρων , , καὶ καί ὃς ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰσθμὸν ἰσθμός ὥρμησεν ὁρμάω ὁρμέω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω καὶ καί μάχῃ μάχη τελευτᾷ τελευτάω . . τούτου οὗτος υἱὸς υἱός ὁ ὁ Τήμενος Τήμενος κακοδαίμων κακοδαίμων ἧκεν ἥκω ἐκ ἐκ κακοδαιμόνων τρίτος τρίτος · · σὺ δ’ αὐτῷ αὐτός παρεγγυᾷς ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί Ἀριστομάχῳ Ἀριστόμαχος τῷ ὁ πατρί πατήρ · · καὶ καί ὃς ὅς , , ἀλλὰ ἀλλά κἀκεῖνός σοι , , ἔφη φημί , , πεισθεὶς πείθω ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐν ἐν τῇ ὁ εἰσβολῇ εἰσβολή . . καὶ καί σὺ σύ ἔφης φημί , , οὐ οὐ κατὰ κατά γῆν γῆ λέγω λέγω στενύγρην , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ εὐρυγάστορα , , ἐπειδὴ ἐπεί χαλεπὸν χαλεπός ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον κατὰ κατά τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα , , κἀκεῖνος ἐκεῖνος ᾔει εἶμι κατὰ κατά τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα , , δόξαν δόξα ἐμποιήσας ἐμποιέω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά γῆν γῆ εἰσίοι εἴσειμι , , καὶ καί μέσον μέσος στρατοπεδεύεται στρατοπεδεύω Ναυάτου καὶ καί Τυπαίου · · καὶ καί διακοντίζει Κάρνον Κάρνος νον ἱππότην ἱππότης φυλάνδρου τὸν ὁ Αἰτωλὸν , , εὑ ἕ , , ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , ποιῶν ποιέω · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί συνεκύρησε συγκυρέω νόσος νόσος πλησία πλησίος καὶ καί ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω Ἀριστόδημος Ἀριστόδημος , , πάλιν πάλιν ἐπανεχώρουν ἐπαναχωρέω , , καὶ καί ὁ ὁ Τήμενος Τήμενος ἐλθὼν ἔρχομαι ἀπεμέμφετο μέμφομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποτυχίᾳ , , καὶ καί ἤκου - - σεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ποινὴν ἀνεμάξατο ἀναμάσσω τοῦ ὁ θείου θεῖος ἀγγέλου ἄγγελος , , καὶ καί τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων Καρνείῳ Κάρνειος ποίημα ποίημα τὸ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ χρησμοῦ χρησμός λέγον ἄγγελον ἄγγελος ἡμέτερον ἡμέτερος κτείνας κτείνω ἀνεμάξαο ποινήν . . τί τι οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Τήμενος Τήμενος ; ; τί τίς τις χρὴ χρή ποιεῖν ποιέω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἱλασαίμην ὑμᾶς σύ ; ; εὔχεο εὔχομαι Καρνείῳ Κάρνειος τελέειν σέβας σέβας Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων . . ὢ ὦ μιαρώτατε μιαρός καὶ καί ἀναισχυντότατε μάντι μάντις · · εἶτ’ οὐκ οὐ ἠπίστασο ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι διαμαρτήσεται διαμαρτάνω τῆς ὁ στενύγρης ὁ ὁ τὴν ὁ στενύγρην ἀκούσας ἀκούω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐπιστάμενος ἐφίστημι χρᾷς χράω χράω2 χραύω , , ἔπειτα ἔπειτα περιορᾷς περιοράω διαμαρτάνοντα . . ἀλλ’ ἀλλά ἀμφίβολος ἀμφίβολος ἡ ὁ στενύγρη , , ὅπως ὅπως νικήσαντι νικάω μὲν μέν αἴτιος αἴτιος εἶναι εἰμί δοκῆς νίκης νίκη , , ἡττηθέντι ἡσσάομαι δὲ δέ μηδὲν αἴτιος αἴτιος εἶναι εἰμί ἥττης ἧσσα , , ἔχῃς ἔχω δὲ δέ ἀποφυγεῖν ἀποφεύγω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εὐρυγάστορα . . ἀλλ’ ἀλλά ἧκεν ἵημι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εὐρυγάστορα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔτυχεν τυγχάνω . . εὕρηται εὑρίσκω πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἀποφυγὴν ἀποφυγή Κάρνος ἄγγελος ἄγγελος ἀποθα - - νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 . . καίτοι καίτοι πῶς πῶς πως , , ca κράτιστε κράτιστος , , ὁ ὁ κηδόμενος οὕτω οὕτως τοῦ ὁ Κάρνου Κάρνος ἄλλοις ἄλλος μὲν μέν αὐτὸν αὐτός θεοφορεῖσθαι ἐκέλευες κελεύω , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δὲ δέ οὔ οὐ ; ; καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ σώζειν σῴζω σώζω ἴνα ἴς ὄντα εἰμί Κάρνον Κάρνος , , αὐτόν αὐτός τε τε περιεῖδες περιοράω εἶδον καὶ καί ἐναποθανόντι αὐτῷ αὐτός Ὁμηρικὴν νόσον νόσος ἐνέβαλες ἐμβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος καὶ καί εὐχὰς εὐχή ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ νόσῳ νόσος ἀφηγοῦ ; ; εἰ εἰ δ’ εὐχόμενος οὐδὲν ἤνυεν ἀνύω , , ἄλλο ἄλλος τι τις ἂν ἄν ἐξεύροιτο ἄκος ἄκος τῷ τῷ σῷ σός σοφίσματι σόφισμα , , καὶ καί οὐδέποτ’ ἂν ἄν ἐλήξατε , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐρωτῶντες ἐρωτάω , , σὺ σύ δὲ δέ σοφιζόμενος σοφίζω , , ἵνα ἵνα καὶ καί νικῶσι νικάω καὶ καί ἡττωμένοις ᾖς εἰμί ἀφώρατος κακουργῶν κακουργέω . . ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ τὸ πάθος πάθος καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία παραβουκολῆσαι , , ὡς ὡς μηδ’ εἰ εἰ χιλιάκις σφαγεῖεν ἀπιστεῖν ἀπιστέω σοι ποιῆσαι ποιέω . . ’ Τούτοις ἄξιον ἄξιος ἐπισυνάψαι τὰ ὁ περὶ περί Κροῖσον Κροῖσος . . Λυδίας Λυδία οὗτος οὗτος ἐβασίλευσεν βασιλεύω , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ παλαιῶν εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἥκουσαν ἥκω παραλαβὼν παραλαμβάνω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · εἶτά τι τι πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ προγόνων πρόγονος κατορθώσειν κατορθόω ἐλπίσας ἐλπίζω τοὺς ὁ θεοὺς εὐδεβεῖν διενοήθη διανοέομαι , , καὶ καί διὰ διά πείρας πείρω ἐλθὼν ἔρχομαι ἁπάντων ἅπας τὸν ὁ ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί Ἀπόλλω Ἀπόλλων προκρίνει προκρίνω , , κἄπειτα ἔπειτα κρατῆρσι κρατήρ καὶ καί πλίνθοις χρυσαῖς ἀναθημάτων ἀνάθημα τε τε μυρίων μυρίος πλήθει πλῆθος κοσμήσας κοσμέω τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν τῶν ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ γῆς γῆ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος πλουσιώτατον πλούσιος ἀπέφηνεν ἀποφαίνω , , οὐδ’ οὐδέ ὅσα ὅσος πρὸς πρός θυσίας θυσία ἐξήρκει ἐξαρκέω παραλιπὼν παραλείπω τῇ ὁ μεγαλοψυχίᾳ μεγαλοψυχία . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος προδεδάνειστο τῷ ὁ θεῷ θεός , , ταῖς ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως Λυδὸς Λυδός ὁ ὁ Λυδὸς Λυδός ἐπιθαρσῶν μεγαλουργίαις στρατεῦσαι στρατεύω ἐπὶ ἐπί Πέρσας Πέρσης διανοεῖται διανοέομαι , , αὐξῆσαι αὐξάνω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἰς εἰς μέγα μέγας τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός συμμαχίᾳ συμμαχία προμηθούμενος . . τί τι οὖν οὖν ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος χρησμῳδός ; ; αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί , , ὁ ὁ Πύθιος , , ὁ ὁ φίλιος φίλιος , , τὸν ὁ ἱκέτην ἱκέτης , , τὸν ὁ εὐσεβῆ εὐσεβής , , τὸν ὁ πρόσφυγα , , οὐχ ὅπως ὅπως τῆς ὁ ἀλλοτρίας τυχεῖν τυγχάνω ἀρχῆς ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω παρασκευάζει παρασκευάζω , , οὔ οὐ τι τις ἑκὼν ἑκών , , ἔμοιγε δοκεῖ δοκέω , , ἀγνοίᾳ ἄγνοια δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ἀποβησομένου · · ( ( μὴ μή γὰρ γάρ τὸ ὁ μέλλον μέλλω εἰδὼς οἶδα ὁ ὁ θεὸς , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή θεὸς ἦν εἰμί μηδέ μηδέ τις τις ἀνθρώπου ἄνθρωπος κρείττων κρείσσων δύναμις δύναμις , , ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος σοφιστικῶς σοφιστικός τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός ἡρμόσατο ἁρμόζω · · ) ) καὶ καί μονονυχὶ φήσας φημί Κροῖσος Κροῖσος Ἅλυν διαβὰς διαβαίνω μεγάλην μέγας ἀρχὴν ἀρχή καταλύσει καταλύω , , τὴν ὁ ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος διαδοχῆς διαδοχή εἰς εἰς τὸν ὁ εὐσεβῆ εὐσεβής κατελθοῦσαν τῆς ὁ Λυδίας Λυδία ἀρχὴν ἀρχή , , μεγάλην μέγας οὖσαν εἰμί γαῖ πολυχρόνιον πολυχρόνιος , , καταστρέφει καταστρέφω , , τῆς ὁ ἄγαν ἄγαν περὶ περί αὐτὸν αὐτός σπουδῆς σπουδή τοῦτον οὗτος ἀποδοὺς ἀποδίδωμι τῷ ὁ θεοφιλεῖ τὸν ὁ καρπόν καρπός . . Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὁ ὁ συγγραφεὺς συγγραφεύς οἷα οἷος οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος διαγαναχτεῖ ἄκουε ἀκούω “ “ Ἔοικας δὴ δή ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τὰ ὁ μὲν μέν ὅσα ὅσος ψάμμου ἄξιά ἐστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα , , καλὸν καλός δὲ δέ μηδὲν εἰδέναι οἶδα . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ὀσμὴν ὀσμή ἐς εἰς φρένας φρήν σὰς ἐλθεῖν ἔρχομαι κραταιρίνοιο χελώνησ ἑψομένης ἕψω ψάμμου ἄξιον ἄξιος ἐπίστημά ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν ὂν εἰμί οὐδ’ οὐδέ αὐτὸ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά προσεοικός γε γε ὅμως ὅμως ὁμῶς τῷ τῷ ἀλαζόνι ἀλαζών καὶ καί ἀναιδεῖ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κενοῖς κενός εἰδήμασι τὴν ὁ ὀφρὺν ὀφρῦς ἐπαίροντι ἐπαίρω , , καὶ καί τὸ ὁ Λύδιον ἀνδράποδον τὸν ὁ Κροῖσον Κροῖσος πείθοντι πείθω μὴ μή καταφρονεῖν καταφρονέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὃς ὅς μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πείρᾳ πεῖρα ἤμελλεν μέλλω ἀνερωτᾶν ἀνερωτάω σε εἰ εἰ στρατεύοι ἐπὶ ἐπί Πέρσας Πέρσης , , καὶ καί σύμβουλον ποιεῖσθαι ποιέω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μανίας μανία καὶ καί πλεονεξίας πλεονεξία . . ᾧ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ὤκνησας εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἅλυν διαβὰς διαβαίνω μεγάλην μέγας ἀρχὴν ἀρχή καταλύσει καταλύω . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος μέντοι εὖ εὖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σοι οὐδὲν οὐδείς ἔμελεν μέλω εἴ εἰ τι τις ἄτοπον ἄτοπος πείσεται πάσχω πείθω ὑπ’ ὑπό ἀμφιβόλου ἀμφίβολος χρησμοῦ χρησμός ἐπαρθεὶς ἐπαίρω ἐπ’ ἐπί ἀλλοτρίαν ἀλλότριος ἀρχὴν ἀρχή , , οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ πικροί πικρός τινες ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ ἐπαινεῖν ἐπαινέω σε ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ τραχηλίσαι μαινόμενον ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί προσεγκαλοῖεν ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ἰσόρροπον ἰσόρροπος φωνὴν φωνή ἀφέντα , , ἵν ὀκνήσειεν ὀκνέω καὶ καί βουλεύσαιτο βουλεύω ὁ ὁ Λυδός Λυδός · · ἀλλὰ ἀλλά ‘ καταλῦσαι καταλύω ’ ’ καθ’ κατά ἴνα τρόπον τρόπος τροπός ἔστι εἰμί νοεῖσθαι νοέω πρὸς πρός τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην , , οὐ οὐ τὸ ὁ τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρχῆς ἀρχή ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τὴν ὁ ἀλλοτρίαν περιποιήσασθαι περιποιέω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡμίμηδος ἢ ἤ ἡμιπέρσης Κῦρος Κῦρος , , ἢ ἤ ὁ ὁ μητρόθεν μήτηρ μητρόθεν μὲν μέν ἐκ ἐκ τυραννικοῦ τυραννικός , , πατρόθεν πατήρ πατρόθεν δὲ δέ ἐξ ἐκ ἰδιωτικοῦ ἰδιωτικός γένους γένος ἡμίονος ἡμίονος ὢν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αἰνίγματι αἴνιγμα , , παρεμφαίνει ἐμφαίνω μὲν μέν τὴν ὁ ἔκτυφον μοῦσαν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ἄμαντιν μαντικὴν μαντικός , , εἴπερ εἴπερ οὐκ οὐ ᾔδη οἶδα μὴ μή οὐ οὐ συνήσοντα τοῦ ὁ αἰνίγματος αἴνιγμα ὁ ὁ μάντις μάντις . . εἰ εἰ δ’ οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό ἀγνοίας ἄγνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τρυφῆς τρυφή καὶ καί πονηρίας πονηρία ἔπαιζε παίζω , , βαβαὶ οἶα τὰ ὁ θεῖα θεῖος παίγνιά ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δ’ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐχρῆν χρή οὕτω οὕτως γενέσθαι γίγνομαι , , ἀνιερώτατος μὲν μέν οὗτος οὗτος λόγων λόγος σοφιστικῶν σοφιστικός · · τί τι δ’ δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἐχρῆν χρή γενέσθαι γίγνομαι , , σὺ σύ ὁ ὁ δύστηνος δύστηνος ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί καθέζῃ τὰ ὁ κενὰ κενός καὶ καί μάταια μάταιος ᾄδων ἀείδω ; ; τί τίς τις δὲ δέ σοῦ σός ὄφελος ὄφελος ἡμῖν ἐγώ ; ; τί τίς τις δὲ δέ μαινόμεθα μαίνομαι οἶ οἴ πανταχόθεν πανταχόθεν τῆς ὁ γῆς γῆ ἐπὶ ἐπί σὲ διώκοντες διώκω ; ; τί τίς τις δὲ δέ σὺ κνισιᾶς ; ; ’ ’ ’ Τοιαῦτα τῆς ὁ Οἰνομάου Οἰνόμαος παρρησίας παρρησία τὰ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ γοήτων φωρᾶς φωρά , , κυνικῆς κυνικός οὐκ οὐ ἀπηλλαγμένα ἀπαλλάσσω πικρίας πικρία . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δαίμονος δαίμων , , μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοῦ θεός , , τοὺς ὁ ὅς παρὰ παρά τοῖς ὁ Πανέλλησι θαυμαζομένους θαυμάζω χρησμοὺς χρησμός εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι , , γοήτων δ’ δ’ ἀνδρῶν ἀνήρ πλάνας πλάνη καὶ καί σοφίσματα σόφισμα ἐπὶ ἐπί ἀπάτῃ ἀπάτη τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἐσκευωρημένα · · ὧν ὅς ὅς2 ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἅπαξ ἅπαξ ἐμνήσθημεν μιμνήσκω , , οὐδὲν ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι ἐμποδὼν ἐμποδών τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἑτέρων ἕτερος ἐλέγχων ἔλεγχος ἐπακοῦσαι ἐπακούω , , καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος γε γε δι’ διά οὗ οὗ φησιν φημί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κλαρίου Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἠπατῆσθαι , , γράφων γράφω ὧδε ὧδε “ “ Ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή ἔδει δέω δέω2 δεῖ τι τι καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ κωμῳδίας κωμῳδία μετασχεῖν μετέχω καὶ καί μὴ μή σεμνύνεσθαι σεμνύνω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐμπεσόντας ἐμπίπτω εἰς εἰς τὴν ὁ κοινήν κοινός παραπληξίαν , , καὶ καί τὴν ὁ ἐμπορίαν ἐμπορία εἰ εἰ πεῖν , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοὶ αὐτός περὶ περί σοφίας σοφία ἐνεπορευσάμεθα ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἀσίας Ἀσία , , ὠ ὠ Κλάριε , , παρὰ παρά σοῦ σός · · ἔστιν εἰμί ἐν ἐν Τρηχῖνος Τραχίς αἴῃ αἶα κῆπος κῆπος Ἡρακλήιος πάντ’ ἔχων ἔχω θάλλοντα θάλλω , , πᾶσι πᾶς δρεπόμενος πανημαδὸν , , οὐδ’ οὐδέ ὀλιζοῦται , , βέβριθε βρίθω δ’ δ’ ὑδάτεσιν ὕδωρ διηνεκές . . εἶτ’ ἐγὼ ἀκούσας ἀκούω ὁ ὁ βάκηλος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἡρακλέους Ἡρακλέης ἐφυσήθην , , καὶ καί τοῦ ὁ Ἡρακληίου κήπου κῆπος θάλλοντος θάλλω Ἡσιόδειόν τινα τις ὀνειροπολῶν ὀνειροπόλος ἱδρῶτα ἱδρώς διὰ διά τὴν ὁ Τρηχῖνα Τραχίς , , καὶ καί ῥηιδίην αὖθις αὖθις ζωὴν ζωή διὰ διά τὸν ὁ θάλλοντα θάλλω κῆπον κῆπος . . εἶτά εἶτα μοι ἐπερομένῳ εἴ εἰ μοι συναίρονται οἶ οἴ θεοὶ 5 εἶς εἶμι εἰμί τις τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολλῶν πολύς λέγει λέγω , , ἐπομνύμενος ἐπόμνυμι αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ συναιρομένους συναίρω θεοὺς , , ή μὴν μήν παρὰ παρά σοῦ σύ ἀκηκοέναι ἀκούω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος Καλλιστράτῳ Καλλίστρατος δεδομένον δίδωμι Ποντικῷ Ποντικός τινὶ ἐμπόρῳ . . ἐγὼ οὖν οὖν ὡς ὡς ἤκουσα ἀκούω , , πῶς πῶς πως οἴει οἴομαι ἠγανάκτησα ἀγανακτέω , , ὡς ὡς δὴ δή τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποστερούμενος ἀποστερέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά καίπερ καίπερ ὅμως ὅμως ὁμῶς δυσφορῶν δυσφορέω ἀνεσκοπούμην τὸν ὁ ἔμπορον ἔμπορος , , εἰ εἰ τι τις κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἐθάλφθη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ηρακλέους · · ἐφαίνετο φαίνω δὴ δή οὖν οὖν κἀκεῖνος ἐκεῖνος πόνον πόνος τινὰ πονεῖν πονέω , , καὶ καί κέρδους κέρδος ἐφίεσθαι ἐφίημι , , καὶ καί βίον βίος βιός τινὰ ἡδὺν ἡδύς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέρδους κέρδος προσδοκᾶν προσδοκάω . . ὡς ὡς ὡς δ’ ἐφαίνετο φαίνω ὁ ὁ ἔμπορος ἔμπορος ἐξισούμενος , , οὐκέτι οὐκέτι τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός ἐδεχόμην δέχομαι , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπηξίουν ἀπαξιόω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός κοινωνεῖν κοινωνέω , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι πόνους πόνος αὐτῶν αὐτός ἀποβλέπων ἀποβλέπω καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν ἐλπίδι ἐλπίς φάτνας φάτνη . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ λῃστὴς λῃστής ἄμοιρος ἄμοιρος ἐφαίνετο φαίνω τοῦ ὁ χρησμοῦ χρησμός , , οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ στρατιώτης στρατιώτης , , οὐδ’ οὐδέ ἐρῶν ἐράω ἐράω2 ἀνὴρ ἀνήρ , , οὐδ’ οὐδέ ἐρῶσα ἐράω ἐράω2 γυνὴ γυνή , , οὐδὲ οὐδέ κόλαξ κόλαξ , , οὐδὲ οὐδέ ῥήτωρ ῥήτωρ , , οὐδὲ οὐδέ συκοφάντης συκοφάντης . . ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω ἡγεῖσθαι μὲν μέν τὸν ὁ πόνον πόνος , , προσδοκᾶσθαι προσδοκάω δὲ δέ τὴν ὁ εὐφροσήνην . . ” ” Ταῦτα ἐκθέμενος ἐκτίθημι εὐθὺς εὐθύς ἐπισυνάπτει ὡς ὡς καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἐρωτήσας ἐρωτάω καὶ καί τρίτον τρίτος οὐδὲν οὐδείς εἰδότας οἶδα ἔγνω γιγνώσκω τοὺς ὁ θαυμασίους θαυμάσιος , , μόνῳ μόνος δὲ δέ τῷ τῷ τῆς ὁ ἀσαφείας ἀσάφεια σκότῳ σκότος τὴν ὁ σΦῶν ἄγνοιαν ἄγνοια ἐπικρύπτοντας ἐπικρύπτω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν “ “ Ἐπεὶ δέ δέ μοι τὰ ὁ τῆς ὁ ἐμπορίας ἐμπορία ἤδη ἤδη πρὸ πρό ὁδοῦ ὁδός ἦν εἰμί , , ἀνδρὸς ἀνήρ δὲ δέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ ξεναγωγήσοντος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ σοφίαν σοφία , , ἄπορος ἄπορος δὲ δέ ἐφαίνετο φαίνω οὗτος οὗτος , , σὲ ἐδεόμην καὶ καί τούτου οὗτος γενέσθαι γίγνομαι ἐνδείκτην ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖσιν ὁ εὐπελέεσσιν ἠδ’ Ἀχαιοῖσιν Ἀχαιός χρέος χρέος θήσεται τίθημι , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐκτεκμαρθὲν οὐδὲ οὐδέ μικρὸν μικρός ἕξεται ἔχω . . τί τίς τις φῄς φημί ; ; εἰ εἰ δ’ ἀγαλματοποιός ἀγαλματοποιός τις τις ἢ τίη ζωγράφος ζωγράφος ἐπεθύμουν ἐπιθυμέω γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί διδασκάλους ἐζήτουν ζητέω , , ἆρά μοι ἤρκει ἀρκέω ἀκοῦσαι ἀκούω ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖσιν ὁ εὐπελἐεσσιν’ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἂν ἄν μαίνεσθαι μαίνομαι εἶπον λέγω εἶπον τόυ λέγοντα λέγω ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως οὐχ οὐ ἱκανὸς ἱκανός εἶ εἶμι εἰμί διανοῆσαι , , ἀσάφειαν ἀσάφεια γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πολλὴν πολύς τὰ ὁ ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος ἤθη ἦθος · · ὅπου ὅπου ὅπου δέ δέ μοι ἐκ ἐκ Κολοφῶνος Κολοφών ἄμεινον ἀμείνων πορεύεσθαι πορεύω , , οὐκέθ’ οὕτως οὕτως ἀφανὲς τῷ ὁ θεῷ θεός , , ἐκ ἐκ τανυστρόφοιο λᾶας σφενδόνης σφενδόνη ἱεὶς ἀνὴρ ἀνήρ χῆνας χήν ἐναρίζειν ἐναρίζω βολαῖσιν βολή ἀσπέτους ἄσπετος ποιηβόρους . . τοὐς δὲ δέ ἀσπέτους ἄσπετος ποιηβόρους χῆνας χήν τίς τις μοι μηνύσει μηνύω ὅ ὅς τί τίς τις ποτε ποτε λέγουσι λέγω ; ; τίς τις δὲ δέ τὴν ὁ τανύστροφον σφενδόνην σφενδόνη ; ; ὁ ὁ Ἀμφίλοχος Ἀμφίλοχος , , ἢ ἤ ὁ ὁ Δωδωναῖος , , ἢ τίη σὺ ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί εἰ εἰ γενοίμην γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἀπάγξῃ ἀπάγχω που που πού ἀπελθὼν ἀπέρχομαι τῇ ὁ τανυστρόφῳ σφενδόνῃ σφενδόνη μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀδιανοήτου ποιήματος ποίημα ; ; ” ” Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὧδε ὧδε ἐληλεγμένων ὥρα ὥρα2 ὥρα συνιδεῖν συνοράω εἶδον αὖθις αὖθις ἄνωθεν ἄνωθεν ὅπως ὅπως τοὺς ὁ παλαιτάτους παλαιός χρησμοὺς χρησμός τοὺς ὁ ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀπελέγχει ἀπελέγχω , , τοὺς ὁ ὅς δὴ δή μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν ταῖς ὁ Ἑλληνικαῖς Ἑλληνικός ἱστορίαις ἱστορία θαυμαζομένους θαυμάζω . . ‘ Πολὺς πολύς ἦν εἰμί ὁ ὁ Περσῶν Πέρσης στρατὸς στρατός ὡπλισμένος ὁπλίζω κατὰ κατά Ἀθηναίων Ἀθήναιος , , οὐδ’ οὐδέ ἦν εἰμί τις τις αὐτοῖς αὐτός ἄλλη ἄλλος σωτηρίας σωτηρία ἐλπὶς ἐλπίς ἢ τίη μόνος μόνος ὁ ὁ θεός θεός · · οἳ ὁ ὅς δὴ δή τοῦτον οὗτος ὅστις ὅστις ἦν εἰμί οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα τὸν ὁ πάτριον πάτριος ἀρωγὸν ἀρωγός ἐπεκαλοῦντο ἐπικαλέω · · ὁ ὁ ἐν ἐν Δελφῖς Ἀπόλλων Ἀπόλλων οὗτος οὗτος ἦν εἰμί . . τί τι οὖν οὖν ὁ ὁ θαυμαστὸς θαυμαστός οὑτος ; ; ; ; ἀρά ἀρά ἀρή γε γε τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὑπερεμάχει ; ; ἆρα ἆρα λοιβῆς λοιβή καὶ καί κνίσης κνῖσα ἐμέμνητο μιμνήσκω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός συνήθως συνήθης ἐτέλουν τελέω τὰς ὁ ἑκατόμβας ἑκατόμβη ἐπιθύοντες ἐπιθύω ἐπιθύω2 ; ; οὐμενοῦν . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι φησιν φημί ; ; φεύγειν φεύγω , , καὶ καί φεύγειν φεύγω ξύλινον ξύλινος τεῖχος τεῖχος παρασκευασαμένους , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ναυτικὸν ναυτικός δηλῶν δηλόω , , δι’ διά οὗ οὗ μόνου μόνος φησὶν φημί αὐτοὺς αὐτός σωθήσεσθαι τῆς ὁ πόλεως πόλις ἐμπρησθείσης . . ὢ ὦ μεγάλης μέγας θεοῦ θεός βοηθείας βοήθεια . . εἶτα εἶτα πολιορκίαν πολιορκία οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατὰ κατά τὴν ὁ πόλιν πόλις οἰκοδομημάτων οἰκοδόμημα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἀφιερωμένων προλέγειν προλέγω δῆθεν δῆθεν προσποιεῖται προσποιέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί δίχα δίχα χρησμοῦ χρησμός τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος ἐφόδου ἔφοδος3 ἔφοδος προσδοκᾶν προσδοκάω ἠν . . ” Εἰκότα δῆτα δῆτα ποιῶν ποιέω ὁ ὁ συγγραφεὺς συγγραφεύς διαπαίζει πάλιν πάλιν τὴν ὁ Ἑλληνικὴν ἀπάτην ἀπάτη ἐξελέγχων ἐξελέγχω ἐν ἐν τούτοις οὗτος “ “ Ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοιαῦτα τοιοῦτος ἴσως ἴσος ἴσως ἐθελοκάκου τινός ἐστιν εἰμί , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς τὴν ὁ κρίσιν κρίσις προάγειν προάγω τὰ ὁ πρὸς πρός Ἀθηναίους Ἀθήναιος . . καὶ καί δὴ δή λεγέσθω λέγω τὰ ὁ πρὸς πρός Ἀθηναίους Ἀθήναιος ὢ ὦ μέλεοι μέλεος , , τί τι κάθησθε ; ; πόλιν πόλις φύγετ’ ἔσχατα ἔσχατος γαίης γῆ γαῖα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή μένει μένω ἔμπεδος ἔμπεδος οὔτε οὔτε τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὐ οὐ χέρες , , οὐδὲ οὐδέ πόδες πούς νέατοι νέατος · · κατὰ κατά γάρ γάρ μιν ἐρείψει πῦρ πῦρ τε τε καὶ καί ὀξὺς ὀξύς2 Ἄρης Ἄρης , , συριηγενὲς ἅρμα ἅρμα διώκων διώκω · · πολλὰ πολύς δὲ δέ τῇδ’ ἀπολεῖ πυργώματα πύργωμα καὶ καί κατερείψει’ πολλοὺς πολύς δ’ ἀθανάτων ἀθάνατος νηοὺς ναός μαλερῷ μαλερός πυρὶ πῦρ δώσει δίδωμι · · οἴ που που πού νῦν νῦν ἱδρῶτι ῥεούμενοι ῥέω ἑστήκασιν ἵστημι , , δείματι δεῖμα παλλόμενοι πάλλω . . ἰδοὺ δή δή σοι τὸ ὁ πρὸς πρός Ἀθηναίους Ἀθήναιος λόγιον λόγιος ’ ’ ἦπού τι τι μαντικὸν μαντικός ἔνεστι ἔνειμι εἰμί ; ; σὺ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐθάρρεις αὐτῷ αὐτός νὴ Δία Ζεύς , , φαίη φημί τις τις ἄν ἄν . . εἰ εἰ δὲ δέ προσθείης ἃ ὅς ὅς2 δεομένων δέω δέω2 βοη - - θεῖν θέω αὐτοῖς αὐτός ἐπιλέγεται ἐπιλέγω , , γνωσθήσεται . . ἰδοὺ δὴ δή προσ - - κείσθω κεῖμαι , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι Πάλλας Πάλλας Δί’ Δί’ Ὀλύμπιον ἐξιλάσασθαι ἐξιλάσκομαι , , λισσομένη πολλοῖσι πολύς λόγοις λόγος . . . . . . . . . . . . σοὶ δὲ δέ τόδ’ αὖτις αὖθις ἔπος ἔπος ἐρέω λέγω ἐρῶ , , ἀδάμαντι ἀδάμας πελάσσας πελάζω · · τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γὰρ γάρ ἁλισκομένων . . . . . . . . . . τεῖχος τεῖχος Τριτογενεῖ ξύλινον ξύλινος διδιοῖ εὐρύοπα Ζεὺς Ζεύς μοῦνον μόνος ἀπόρθητον ἀπόρθητος τελέθειν τελέθω , , τὸ ὁ σὲ τέκνα τέκνον τ’ τ’ ὀνήσει ὀνίνημι · · μηδὲ σύ γ’ ἱπποσύνην ἱπποσύνη τε τε μένειν μένω καὶ καί πεξὸν ἰόντα εἶμι , , νῶτον νῶτος νῶτον ἐπιστρέψας ἐπιστρέφω · · ἔτι ἔτι τοί ὁ ποτε ποτε κἀντίος ἀντίος ἔσται . . ὠ ὠ θείη θεῖος Σαλαμὶς Σαλαμίς , , ἀπολεῖς ἀπόλλυμι δὲ δέ σὺ σύ τέκνα τέκνον γυναικῶν γυνή , , ἤ ἤ που που πού σκιδναμένης Δημήτερος Δημήτηρ , , ἢ ἤ συνιούσης σύνειμι2 . . ἄξιός ἄξιος τέ σοι ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς τοῦ ὁ Δῖός , , ὦ ὦ υἱὲ υἱός τοῦ ὁ Δῖός’ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη , , ὦ ὦ τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη ἀδελφέ ἀδελφός · · ἥ ὁ ὅς τε τε σπουδὴ σπουδή αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἀντισπουδία ἐπιπρέπει ἐπιπρέπω τῷ τῷ πατρὶ πατήρ καὶ καί τῇ ὁ θυγατρὶ θυγάτηρ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῖς ὁ θεοῖς θεός ’ ’ ὅ ὁ τε τε Ὀλύμπιος Ὀλύμπιος οὗτος οὗτος ὁ ὁ τὴν ὁ μίαν ταύτην οὗτος ἐξελεῖν ἐξαιρέω πόλιν πόλις ἀσθενῶν ἀσθενέω ἀσθενόω , , εἰ εἰ μὴ μή ἀπὸ ἀπό Σούσων Σοῦσα ἐπάγοι ἐπάγω αὐτῇ αὐτός τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος ἐκεῖνον ἐκεῖνος στρατὸν στρατός , , μέγας μέγας τις τις ἄρα ἄρα ἦν εἰμί καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Κυρείαν ἔχων ἔχω , , καὶ καί πιθανὸς πιθανός ἅμα ἅμα , , ἐκ ἐκ μὲν μέν τῆς ὁ Ἀσίας Ἀσία εἰς εἰς τὴν ὁ Εὐρώπην Εὐρώπη κινῶν κινέω ἔθνη ἔθνος τοσαῦτα τοσοῦτος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Εὐρώπῃ Εὐρώπη μίαν πόλιν πόλις ἀνατρέψαι ἀνατρέπω ἀδύνατος ἀδύνατος ὤν εἰμί . . καὶ καί σὺ δὲ δέ , , ὁ ὁ τολμηρὸς τολμηρός ἅμα ἅμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ μηδενὶ ῥιψοκίνδυνος , , οὐκ οὐ οἰμώζεις οἰμώζω ; ; εἶπον λέγω εἶπον ἂν ἄν ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ Πάλλας οὐ οὐ δύναται δύναμαι Δί’ Ὀλύμπιον Ὀλυμπιεῖον ἐξιλάσασθαι ἐξιλάσκομαι · · ) ) ἢ ἤ οὐ οὐ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐμήνιεν μηνίω ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ λίθοις λίθος καὶ καί τοῖς ὁ ξύλοις’ κἄπειτα ἔπειτα σὺ μὲν μέν τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἔσωζες , , ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ οἰκοδομήματα οἰκοδόμημα ἐνεπίμπρα ἐπακτῷ ἐπακτός πυρί πῦρ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός κεραυνὸς κεραυνός τηνικαῦτα τηνικαῦτα . . ἢ ἤ μή μή τι τι μᾶλλον μᾶλλον ἡμεῖς τολμηροί τε τε ἐσμὲν εἰμί καὶ καί ῥιψο - - κίνδυνοι κίνδυνος , , οὐκ οὐ ἐπιτρέποντες ὑμῖν οὕτω οὕτως φληναφεῖν . . πῶς πῶς πως δὲ δέ , , ὦ ὦ μάντι μάντις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἡ ὁ θείη θεῖος Σαλαμὶς Σαλαμίς ἀπολεῖ τέκνα τέκνον γυναικῶν γυνή ᾔδεις , , πότερα πότερος δὲ δέ σκιδναμένης Δημήτερος Δημήτηρ ἢ τίη συνιούσης σύνειμι2 οὐκέτ’ ᾔδεις ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ᾔδεις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τέκνα τέκνον τῶν ὁ γυναικῶν γυνή εἴποι λέγω εἶπον μὲν μέν ἄν ἄν τις τις εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος , , εἴποι λέγω εἶπον δ’ δ’ ἂν ἄν καὶ καί τὰ ὁ πολέμια πολέμιος , , αἰσθόμενος αἰσθάνομαι τοῦ ὁ κακοτεχνήματος ; ; περιμένειν περιμένω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀποβησόμενον’ ἒν γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι τούτων οὗτος ἀποβήσεσθαι . . ἡ ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι Σαλαμὶς Σαλαμίς ἡ ὁ θείη θεῖος οὐδὲ οὐδέ ἡττωμένων ἀφήρμοσεν ἂν ἐάν , , ὡς ὡς εἰς εἰς οἶκτον οἶκτος οὕτως οὕτως ἐπιφωνουμένη · · ἥ ὁ τε τε μέλλουσα μέλλω τῶν ὁ νηῶν ναῦς μάχη μάχη , , ἤτοι ἤτοι που που πού σκιδναμένης σκίδνημι Δημήτερος Δημήτηρ ἢ ἤ συνιούσης σύνειμι2 , , καταπέπλασται τῇ ὁ ποιητικῇ ποιητικός σεμνολογίᾳ σεμνολογία , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι μάντευμα μάντευμα ἀφώρατον τῷ τῷ σοφισμῷ καὶ καί μὴ μή εὐθὺς εὐθύς καταφανὲς καταφανής ᾖ εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν χειμῶνι χειμών μάχη μάχη ναυτικὴ ναυτικός οὐ οὐ συνίσταται συνίστημι συνιστάω . . ἤδη ἤδη δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τραγῳδία τραγῳδία ἀφανὴς ἀφανής , , οὐδὲ οὐδέ οἱ ἕ θεοὶ ἐπεισκυκλούμενοι , , ὁ ὁ μὲν μέν ἱκετεύων ἱκετεύω , , ὁ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ κατακαμπτόμενος’ χρήσιμοι χρήσιμος τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος παραδόξῳ παράδοξος ῥοπῇ ῥοπή , , ὁ ὁ μὲν μέν σωζομένοις σῴζω , , ὁ ὁ δ’ ἀπολλυμένοις ἀπόλλυμι . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ σώζοιντο , , ἰδοὺ αἱ ὁ τῆς ὁ Παλλάδος Παλλάς λιταὶ λιτή προμεμήνυνται , , ἱκαναὶ ἱκανός οὖσαι εἰμί κάμψαι κάμπτω τὴν ὁ τοῦ ὁ Δῖός ὀργήν ὀργή · · εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος τῷ ὁ μάντει ἀκατασκεύαστον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι Πάλλας Πάλλας τὸν ὁ Δία Ζεύς ἐξιλάσασθαι ἐξιλάσκομαι · · πρός πρός τε τε τὰς ὁ ημικάκους τύχας τύχη ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης ἐκέρασε κεράννυμι τὸ ὁ λόγιον λόγιος , , ὡς ὡς δὴ δή τοῦ ὁ Δῖός τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρόθεσιν πρόθεσις ἐκτελέσαντος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τὴν ὁ δέησιν δέησις τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ οὐ οὐ περιφρονήσαντος . . τά ὁ ὅς τε τε πυργώματα πύργωμα ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ ἀπολεῖται , , εἰ εἰ μετὰ μετά ναρθήκων νάρθηξ , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή μετὰ μετά σιδήρου σίδηρος καὶ καί πυρὸς πῦρ ἐπῄεσαν ἔπειμι2 , , τάχα τάχα ἂν ἐάν ψεῦδος ψεῦδος ἦν εἰμί , , ὁπότε καὶ καί μετὰ μετά ναρθήκων νάρθηξ ἔπρα - - ξαν ἄν ἄν τι τι πάντως πᾶς πάντως οἶ τοσοῦτοι τοσοῦτος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐγὼ , , φησὶν φημί , , ἐξεῦρον ἐξευρίσκω τὸ ὁ ξύλινον ξύλινος τεῖχος τεῖχος , , τὸ ὁ ὅς μόνον μόνος ἀπόρθητον ἀπόρθητος . . συμβούλευμα συμβούλευμα σύ σύ γε γε , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μάντευμα μάντευμα , , οὐκ οὐ ἀπεοικὸς τῷ τῷ . . φεύγειν φεύγω , , μηδὲ μένειν μένω , , μηδ’ αἰδεῖσθαι αἰδέομαι κακὸς κακός εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν ἐπιλυσάμενος ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ αἴνιγμα αἴνιγμα οὐ οὐ χείρων χείρων ἦν εἰμί σου κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῶν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος πόλις πόλις πρόφασις πρόφασις ἦν εἰμί τῷ τῷ Πέρσῃ Πέρσης τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός , , καὶ καί ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ἔλασις ἔλασις ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος πρώτην πρῶτος πρότερος τε τε καὶ καί ἐξοχωτάτην ἐγένετο γίγνομαι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ἂμαντις αὐτὸς αὐτός ἐγὼ τοῦτ’ αἰσθόμενος καὶ καί τὸν ὁ Ἀθηναῖον Ἀθηναῖος ἂν ἐάν , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ Λυδὸν Λυδός , , ἐκέλευον κελεύω φεύγειν φεύγω νῶτα νῶτον ἐπιστρέψαντα ἐπιστρέφω . . ἔτι ἔτι γάρ γάρ ποτε ποτε ποτέ κἀντίος ἀντίος ἔσται · · πολλὴ πολύς γὰρ γάρ ἱπποσύνη ἱπποσύνη καὶ καί πεζὸς πεζός ἐπέρχεται ἐπέρχομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ναυσὶν ναῦς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατ’ κατά ἤπειρον ἤπειρος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἦν εἰμί γελοῖον ἔχοντας ἔχω ναυτικὸν ναυτικός καὶ καί ἐπὶ ἐπί θαλάσσης θάλασσα κατοικοῦντας κατοικέω μὴ μή οὐ οὐ πασσυδὶ σκευωρησαμένους καὶ καί τροφὰς τροφή ὅσας ὅσος εἶχον ἔχω συνεμβαλλομένους σώζεσθαι σῴζω σώζω , , παραδόντας τοῖς ὁ βουλομένοις τὴν ὁ γῆν γῆ . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ πρὸς πρός Ἀθηναίους Ἀθήναιος · · ἀσθενῆ ἀσθενής δὲ δέ σφόδρα σφόδρα καὶ καί καταγέλαστα καταγέλαστος τὰ ὁ πρὸς πρός Λακεδαιμονίους . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς , , φησὶν φημί , , ἡ ὁ πόλις πόλις πολιορκηθήσεται , , ἢ τίη ἀπολωλότα ἀπόλλυμι τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς πενθήσει πενθέω . . τοῦτο οὗτος δ’ ἐξ ἐκ ἃπαντος εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί παντί τῳ στοχάζεσθαι στοχάζομαι , , τὸ ὁ ὅς ἤτοι ἤτοι τόδε ὅδε ἢ τίη τόδε ὅδε συμβήσεσθαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δήπου δήπου θεοῦ θεός ἦν εἰμί μάν - - τευμα ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω ἀγνοίᾳ ἄγνοια τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω , , βοηθεῖν βοηθέω δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί σωτῆρα σωτήρ τῶν ὁ Ἑλλἠνων ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος παραφαίνεσθαι παραφαίνω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός καὶ καί βαρβάρων βάρβαρος νίκην νίκη τοῖς ὁ Ἓλλησιν ὡς ὡς ἂν ἄν οἰκείοις οἰκεῖος φί - - λοις προξενεῖν προξενέω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος δυνατὸς δυνατός ἦν εἰμί , , κἂν ἐάν τὸ ὁ μὴ μή παθεῖν πάσχω αὐτοὺς αὐτός , , μηδ’ ἁλῶναι ἁλίσκομαι παρέχειν παρέχω . . ὁ ὁ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὅπως ὅπως αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ τῆς ὁ ἥττης ἧσσα περισττήσεται γινώσκει γιγνώσκω . . διὸ διό καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος οἷά φησιν φημί ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος ἄκουε ἀκούω “ “ ‘ ‘ Αλλ’ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ Λακεδαιμονίοις , , φήσεις φημί , , ταὐτὸν αὐτός παραινεῖν παραινέω . . ἀληθῆ ἀληθής λέγεις λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠπίστασο ἐπίσταμαι , , ὦ ὦ σοφιστὰ , , οἷ οἷ2 χωρήσει χωρέω τὰ ὁ τῆς ὁ Σπάρτης Σπάρτη ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ τῆς ὁ Ἀττικῆς . . ἐδεδοίκεις οὖν οὖν μὴ σὺ σύ μὲν μέν κελεύσῃς κελεύω αὐ - - τοὺς ὁ ὅς φεύγειν φεύγω , , κἄπειτα οἱ ὁ ὅς μὲν μέν φεύγοιεν φεύγω , , οἶ δὲ δέ μὴ μή ἐπέλθοιεν ἐπέρχομαι . . ἐπεὶ ἐπεί οὑν ἔδει δέω δέω2 δεῖ τι τι λέγειν λέγω , , οὕτως οὕτως εἶπας λέγω εἶπον τοῖς ὁ Λακεδαιμονίοις ὑμὶν , , ὢ ὦ Σπάρτης Σπάρτη οἰκήτορες οἰκήτωρ εὐρυχόροιο εὐρύχορος , , ἤ ἤ μέγα μέγας ἄστυ ἄστυ ἐρικυδὲς ἐρικυδής ὑπ’ ὑπό ἀνδράσι ἀνήρ Περσείδῃσι πέρσεται πέρθω , , ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐχὶ οὐ , , ἀφ’ ἀπό ἀφ’ Ἡρακλέος δὲ δέ γενέθλης γενέθλη πενθήσει πενθέω βασιλῆ φθίμενον φθίω Λακεδαίμονος Λακεδαίμων οὖρος ὅρος οὖρος2 οὖρος οὐρός . . πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἀμαντευτότατος σύνδεσμος σύνδεσμος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐῶμεν ἐάω αὐτὸν αὐτός , , ὡς ὡς μὴ μή δὶς δίς περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σοι ἐπιπηδῶντες ἐπιπηδάω ἐπαχθεῖς ἐπαχθέω ἅμα ἅμα καὶ καί ἄποροι δοκῶμεν εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός ἐπισκοπῶμεν ἐπισκοπέω . . εἰς εἰς σὲ μὲν μέν ἀπέβλεπον ἅπαντες ἅπας ἐν ἐν τηλικούτῳ τηλικοῦτος κινδύνῳ κίνδυνος , , σὺ σύ δ’ δ’ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τόν ὁ μελλόντων μέλλω μηνυτὴς μηνυτής καὶ καί τῶν ὁ ποιητέων ποιητής ἦσθα εἰμί σύμβουλος . . καὶ καί σὲ μὲν μέν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πιστὸν πιστός2 , , σὺ δ’ αὐτοὺς αὐτός ἐπέπεισο ἠλιθίους ἠλίθιος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ καθεστὼς καθίστημι καιρὸς καιρός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱκανὸς ἱκανός ἦν εἰμί ἄγειν ἄγω καὶ καί τραχηλίζειν τοὺς ὁ ἀβελτέρους ἀβέλτερος οὐ οὐ μόνον μόνος εἰς εἰς Δέλφικά καὶ καί Δωδωναῖα Δωδωναῖος σοφιστήρια , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὀρνιθομαντεῖα καὶ καί ἀλευρομαντεῖα καὶ καί τοὺς ὁ ἐγγαστρι - - μύθους μῦθος . . πιστοὶ πιστός2 δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος οἶ οἶ θεοὶ τηνικαῦτα τηνικαῦτα , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί αἱ ὁ γαλαῖ καὶ καί αἱ ὁ κορῶναι κορώνη καὶ καί τὰ ὁ καθύπνια παραπταίσματα οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἄδηλον ἄδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτ’ ἂν ἐάν ἀμφότερα ἀμφότερος μᾶλλον μᾶλλον ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι ἢ τίη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος οὔτ’ ἂν ἄν τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μείονος , , μεῖον μείων δὲ δέ εἶναι εἰμί ἔνα νάω ἀντὶ ἀντί πάντττων πεσεῖν πίπτω τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς . . μετὰ μετά μὲν μέν δὴ δή τῆς ὁ πό - - λεως πιπτούσης οὐδεμία οὐδείς οὐδ’ οὐδέ αὐτῶ ἀποφυγή ἀποφυγή · · εἰ εἰ δ’ αὐτὸς αὐτός ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ πη τάττοιτο , , τάχα τάχα ἄν ἄν τι τις καὶ καί παράδοξον παράδοξος γένοιτο γίγνομαι . . λείπεται λείπω δὴ δή τοὺς ὁ ταῦτα λογιζομένους τὸν ὁ μὲν μέν βασιλέα βασιλεύς πέμψαι πέμπω προσπολεμήσοντα , , αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ oἴκοι μένοντας μένω ἔξω ἔξω κινδύνων κίνδυνος καραδοκεῖν καραδοκέω . . τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν μετ’ μετά ὀλίγων ὀλίγος ἐναντίῳ ἐναντίος ἱσταμένῳ πρὸς πρός τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος ὄχλον ὄχλος ὄλεθρος ὄλεθρος προφανὴς προφανής , , ἡ ὁ δὲ δέ Σπάρτη Σπάρτη ἀνοχὰς εἶχε ἔχω τοῦ ὁ φόβου φόβος καὶ καί παραδόξους παράδοξος ἐλπίδας ἐλπίς . . μηδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἀφώρατον εἶναι εἰμί τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα καὶ καί διαφυγούσης καὶ καί ἁλούσης . . τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἴρητο λέγω ἐρῶ μὰ Δία Ζεύς εἰ εἰ ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ἀποθάνοι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἡ ὁ πόλις πόλις σωθήσεται , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη μόνος μόνος ἀπολεῖται ἢ τίη ἡ ὁ σύμπασα σύμπας πόλις πόλις · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος ἀνεύθυνον ἀνευθύνω , , καὶ καί μόνου μόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπολουμένου ἀπολούω καὶ καί μὴ μή μόνου μονόω . . οὗτος οὗτος δὲ δέ τύφου τῦφος καὶ καί ἀφροσύνης ἀφροσύνη καρπός . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος δὲ δέ παρελθεῖν παρέρχομαι καὶ καί ἅπερ ὅς Κνιδίοις ἔχρησε χράω2 χράω πάλιν πάλιν εὐχομένοις καὶ καί τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . συμμαχίαν συμμαχία αἰτοῦσιν αἰτέω . . ” ” “ “ Ἒπαθον δὲ δέ καὶ καί οἶ Κνίδιοι τούτῳ οὗτος προσ - - εοικὸς Ἁρπάγου Ἅρπαγος ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός στρατεύσαντος στρατεύω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰσθμὸν ἰσθμός τὸν ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι διακόπτειν διακόπτω ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις νησοποιεῖν , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ ἔργου ἔργον εἴχοντο ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἀπήντα ἡ ὁ ἐργασία ἐργασία , , ἀπαγορεύοντες ἀπαγορεύω ἤδη ἤδη ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω . . σὺ σύ δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός εἶπας λέγω εἶπον Ἰσθμὸν ἰσθμός δὲ δέ μὴ μή πυργοῦτε πυργόω μηδ᾿ ὀρύσσετε ὀρύσσω · · Ζεὺς Ζεύς γάρ γάρ κ᾿ ἔθηκε τίθημι νῆσον νῆσος , , εἴ εἰ κ᾿ ἐβούλετο βούλομαι , , καὶ καί οἱ ὁ βλᾶκες ἐπείσθησαν πείθω καὶ καί ἀποτραπόμενοι ἀποτρέπω παρέδωκαν παραδίδωμι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῷ ὁ Ἁρπάγῳ Ἅρπαγος . . τὸ ὁ δὲ δέ ῥᾳδιούργημα ῥᾳδιούργημα . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἦν εἰμί βέβαιος βέβαιος ἀποφυγὴ ἀποφυγή ὀρύξασι , , τούτου οὗτος μὲν μέν ἔπαυσας ἐπαύω παύω · · ὡς ὡς δὲ δέ μὴ μή κελεύων κελεύω ἔργου ἔργον ἔχεσθαι ἔχω ἐπαγγέλλῃ ἐπαγγέλλω τὴν ὁ ἀποφυγήν ἀποφυγή . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ λῷον λωΐων λωίων εἶναι εἰμί μὴ μή ὀρύξασι προσετίθεις , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω τῷ ὁ Διὶ Ζεύς αὐτὴν αὐτός νῆσον νῆσος εἶναι εἰμί . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῇ ὁ ἀποτροπῇ ἀποτροπή ἀμφό - - τερα ἰσόρροπα , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ προτροπῇ προτροπή τὸ ὁ διαφεύξεσθαι προεῖχεν προέχω · · οὗ οὗ δὴ δή ἀσφαλὲς ἀσφαλής ἦν εἰμί τῷ τῷ σοφιστῇ τὸ ὁ ἀνατρέπειν ἀνατρέπω . . οὕτως οὕτως τε τε οὐδὲν εἰπὼν λέγω ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα ἦσαν εἰμί ἀφιγμένοι ἀπέπεμψας ἀποπέμπω οἰομένους ἀκηκοέναι τι τις . . ” ” Ταῦτα δὲ δέ ἡγοῦμαι τὸ ὁ ἀδρανὲς ἀδρανής τῶν ὁ τε τε χρώντων καὶ καί τῶν ὁ χρωμένων χράω2 ἀπελέγχειν ἀπελέγχω αὐταρκῶς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἀληθὲς ἀληθής ἢ ἤ ἔνθεον ἔνθεος ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ δηλουμένοις . . τὸ ὁ δὲ δέ κακότροπον κακότροπος τοῦ ὁ ἤθους ἦθος εἴτε εἴτε τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός δαιμόνων δαίμων εἴτε εἴτε τῶν ὁ τὰ ὁ μαντεῖα μαντεῖον καθυποκρινομένων ἀνδρῶν ἀνήρ ἴδοις ὁράω εἶδον ἂν ἐάν , , εἰ εἰ μάθοις μανθάνω ὡς ὡς καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων πόλεμον πόλεμος τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 αὐτοῖς αὐτός ἠρέθιζον ἐρεθίζω , , εἰρήνης εἰρήνη καὶ καί φιλίας φιλία δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί βραβευτάς βραβεύς . . τοτὲ τοτέ μὲν μέν οὖν οὖν Λακεδαιμονίους ὡς ὡς ἂν ἄν οἰκείους καὶ καί φίλους φίλος ὁ ὁ ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί πάλιν πάλιν κατὰ κατά Μεσσηνίων παροξύνει παροξύνω , , τοτὲ τοτέ δ᾿ αὖ αὖ Μεσσηνίοις κατὰ κατά Λακεδαιμονίων χρᾷ χράω χράω2 χραύω , , εἰ εἰ πάλιν πάλιν οὗτοι οὗτος δι’ διά ἀνθρωποθυσίας ἱλάσοιντο τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων . . ἄκουε ἀκούω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος “ “ Ἐπικρινεῖ δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἡ ὁ σοφία σοφία παρ - - οὖσα εἰμί τῇ ὁ μαντικῇ μαντικός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιτρέψει ἐπιτρέπω αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω διαλέγεσθαι διαλέγω , , ἅτε δὴ δή τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀναψαμένη τὰ ὁ πείσματα πεῖσμα καὶ καί ἐπιθεμένη ἐπιτίθημι τὰ ὁ πρεσβεῖα , , οὐδ’ οὐδέ ἐφήσει ἐφίημι ματαίῳ μάταιος ὄντι εἰμί τῷ τῷ Πυθίῳ χρᾶν χράω χράω2 χραύω οὔτε οὔτε τούτοις οὗτος οὔτε οὔτε Λακεδαιμονίοις περὶ περί Μεσσηνίων καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἧς ὅς ὅς2 εἶχον ἔχω Μεσσήνιοι ἀπάτῃ ἀπάτη νικήσαντες νικάω Λακεδαιμονίους οὔ οὐ σε μάχης μάχη μόνον μόνος ἔργ’ ἐφέπειν ἐφέπω χερὶ χείρ Φοῖβος Φοῖβος ἄνωγεν ἄνωγα , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπάτῃ ἀπάτη μὲν μέν ἔχει ἔχω γαῖαν γῆ γαῖα Μεσσηνίδα λαός λαός ’ ’ ταῖς ὁ δ’ αὐταῖς αὐτός τέχναις τέχνη τις τις ἁλώσεται ἁλίσκομαι αἷσπερ ὅς ὑπῆρξεν ὑπάρχω . . εἰρήνης εἰρήνη μᾶλλον μᾶλλον μεμνῆσθαι μιμνήσκω κελεύει κελεύω καὶ καί ὀλιγοδείας καὶ καί αὐταρκείας αὐτάρκεια . . οἱ ὁ ὅς δέ δέ που που πού τοῖς ὁ Λυκούργου Λυκοῦργος νόμοις νόμος νομός κατακοσμούμενοι ἧκον ἥκω ὑπὸ ὑπό ἀπληστίας ἀπληστία καὶ καί δόξης δόξα κενῆς κενός ἐρησόμενοι , , ὡς ὡς μὴ μή δοκοῖεν Μεσσηνίων μάχῃ μάχη λείπεσθαι λείπω , , ἐν ἐν νόμοις νόμος νομός καρτερικοῖς τεθράφθαι τρέφω δοκοῦντες δοκέω . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε οἶ ἐν ἐν καρτερικοῖς ἤσαν νόμοις νόμος νομός οὕτω οὕτως τεθραμμένοι τρέφω , , ἐκαρτέρουν καρτερέω καρτερόω ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὀλίγοις ὀλίγος , , καὶ καί οὐδὲν ἂν ἐάν μάχης μάχη αὐτοῖς αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , οὐδὲ οὐδέ ὅπλων ὅπλον καὶ καί τῆς ὁ λοιπῆς λοιπός ἀποπληξίας . . ταῦτα οὗτος Λακεδαιμονίοις κατὰ κατά Μεσσηνίων , , πάλιν πάλιν δ’ δ’ αὖ αὖ Μεσσηνίοις κατὰ κατά Λακεδαιμονίων ταῦτα οὗτος ’ ’ σὺ σύ γὰρ γάρ καὶ καί Μεσσηνίοις κατὰ κατά Λακεδαιμονίων , , οὐ οὐ μόνον μόνος Λακεδαιμονίοις κατὰ κατά Μεσσηνίων χρη - - σμῳδεῖς παρθένον παρθένος Αἰπυτίδα κλῆρος κλῆρος καλεῖ καλέω , , ἥντινα ὅστις δοίης δίδωμι δαίμοσι δαίμων νερτερίοις , , καί καί κεν ἄν σώσειας σῴζω σώζω Ἰθώμην Ἰθώμη . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ παρευρήματα παρεύρημα οὐ οὐ δέχομαι δέχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί κα - - θαρὸν ἐκ ἐκ γένους γένος Αἰπύτου Αἴπυτος τὸ ὁ ἱερεῖον ἱερεῖον , , ὅθεν ὅθεν ἀτέλεστα ἀτέλεστος Μεσσηνίοις εἶναι εἰμί . . τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ εἰ εἰ οἷος οἷος ταράττειν ταράσσω . . ” ” Τὰ μὲν μέν δὴ δή τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός ἱστορίας ἱστορία τοιαῦτα τοιοῦτος . . μυρία μυρίος δ’ ἐστὶ εἰμί καὶ καί καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ τούτοις οὗτος συνιδεῖν συνοράω εἶδον ὅμοια ὅμοιος , , ἐκ ἐκ παλαιοῦ παλαιός χρόνου χρόνος καὶ καί εἰς εἰς ἡμὰς αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ κατὰ κατά χρόνους χρόνος ἀρχόντων ἄρχων τοτὲ τοτέ μὲν μέν εἰς εἰς ἀπράκτους ἄπρακτος πολέμους πόλεμος διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ χρησμῶν συμβουλίας συμβουλία ὁρμώντων ὁρμάω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ σφαλλομένων ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ χρησθέντων ἀδηλίας , , ἂλλοτε δὲ δέ ἀποπλανωμένων ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τῶν ὁ λογίων λόγιον ἀπάτης ἀπάτη . . τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λέγειν λέγω , , ὥς ὡς ποτε ποτε ἐν ἐν ταῖς ὁ μεγίσταις μέγας συμφοραῖς συμφορά , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός παρατάξεων παράταξις , , ἢ τίη τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός ἀρρωστίαις ἀρρωστία κινδύνων κίνδυνος , , τῆς ὁ τῶν ὁ νενομισμένων νομίζω θεῶν θεός ἐπικουρίας ἐπικουρία ἢ ἤ θεραπείας θεραπεία οὐδὲν ὤναντο ὀνίνημι . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ ἀεὶ ἀεί καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρησμῶν ἐκπίπτει ἐκπίπτω , , οἶα ὄις καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ παλαιὰς παλαιός ἱστορίας ἱστορία συνίστησιν . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα παρὰ παρά Ἓλλησι θρυλουμένων τοῦ ὁ Πυθίου χρησμῶν χρησμός εἶς εἶμι εἰμί τις τις ἦν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ πρὸς πρός Λυκοῦργον Λυκοῦργος , , ᾧ προσιόντι πρόσειμι2 ἡ ὁ Πυθία Πυθία ἐπεφώνησε τὸ ὁ βοώμενον ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἥκεις ἥκω , , ὢ ὦ Λυκόεργε , , ἐμόν ἐμός ποτὶ πρός πίονα πίων νηὸν ναός , , Ζηνὶ Ζεύς φίλος φίλος καὶ καί πᾶσιν πᾶς Όλύμπια δώματ’ · · ἔχουσι ἔχω · · δίζω δίζω ἤ τίη ἦ σε θεὸν μαντεύσομαι μαντεύομαι , , ἢ ἤ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον θεὸν ἔλπομαι ἔλπω · · ὠ ὠ Λυκόεργε , , ἥκεις ἥκω εὐνομίην εὐνομία διζήμενος · · αὐτὰρ ἀτάρ ἐγώ τοι τοι δώσω δίδωμι , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος συνεπιλεγόμενα · · φέρε φέρω καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τίνα τις ποτὲ ποτε συνεῖδεν συνοράω ὁ ὁ προδηλωθεὶς ἔλεγχος ἔλεγχος ἐποπτεύσωμεν . . γράφει γράφω δὲ δέ ὧδε ὧδε “ “ Ἀλλὰ ἀλλά σὺ τὸν ὁ Τυρταῖον προκαθηγεμόνα καὶ καί σκοπὸν ἐλθόντα ἔρχομαι ποτὲ ποτε ὡς ὡς σὲ ἥκειν ἥκω ἔφης φημί ἔκ ἐκ κοίλης κοῖλος Λακεδαίμονος Λακεδαίμων Ζηνὶ Ζεύς φίλον φίλος καὶ καί πᾶσιν πᾶς Ὀλύμπια Ὀλύμπια Ὀλυμπιεῖον δώματ’ ἔχουσι ἔχω , , δίζεσθαί τε τε εἰ εἰ θεὸν αὐτὸν αὐτός μαντεύσῃ , , ἢ ἤ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον θεὸν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦλθεν ἔρχομαι εὐνομίην εὐνομία αἰτήσων αἰτέω . . καὶ καί πῶς πῶς πως , , εἰ εἰ θεὸς , , οὐκ οὐ ἠπίστατο ἐπίσταμαι νόμον νόμος νομός πολιτικὸν πολιτικός ὁ ὁ φίλος φίλος τοῦ ὁ Δῖός καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ Ὀλυμπίων Ὀλύμπιος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐπεί τοι τοι καὶ καί οὐ οὐ δίχα δίχα θεοῦ θεός ἴσως ἴσος ἴσως τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εὑρίσκεται εὑρίσκω , , ἃ ὅς ὅς2 δέδεικται δείκνυμι τῷ τῷ θειοτάτῳ θεῖος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ θεοῦ θεός φωνῆς φωνή , , φέρε φέρω ἴδωμεν τὴν ὁ θείαν θεῖος φωνὴν φωνή , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ἐδίδαξας τὸν ὁ Λυκοῦργον Λυκοῦργος ἥκεις ἥκω εὐνομίην εὐνομία διζήμενος , , αὐτὰρ ἐγώ τοι τοι δώσω δίδωμι . . δὸς δίδωμι , , εἴποιμι λέγω εἶπον ἂν ἄν ἐγώ · · οὐδεμίαν οὐδείς γάρ γάρ πω πω δόσιν δόσις οὐδενὶ ἐπηγγείλω τοιαύτην τοιοῦτος . . ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν μαντείῃσιν ὑποσχέσιάς τε τε καὶ καί ὅρκους ὅρκος , , καὶ καί δίκας δίκη ἀλλήλοισι ἀλλήλων καὶ καί ἀλλοδαποῖσι ἀλλοδαπός διδῶτε , , ἁγνῶς ἁγνός καὶ καί καθαρῶς καθαρός πρεσβηγενέας τιμῶντες τιμάω , , Τυνδαρίδας Τυνδάρεος δ’ δ’ ἐποπιζόμενοι , , Μενέλαν τε τε καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἀθανάτους ἀθάνατος ἥρωας ἥρως , , οἳ ὁ ὅς ἐν ἐν Λακεδαίμονι Λακεδαίμων δίῃ δῖος , , οὕτω οὕτως δή δή χ’ ὑμῶν ὑμός περιφείδοιτ’ εὐρύοπα Ζεύς Ζεύς . . Ἄπολλον Ἀπόλλων , , διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί παρεγγυήσεως παρεγγύησις θείας θεῖος · · καὶ καί οὐ οὐ μακρὸς μακρός ἕνεκα ἕνεκα τούτων οὗτος ὁ ὁ στόλος στόλος , , οὐδὲ οὐδέ ὅπως ὅπως εἰς εἰς Δελφοὺς Δελφοί ἐκ ἐκ Πελοποννήσου Πελοπόννησος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς Ὑπερβορέους αὐτοὺς αὐτός , , ὅθεν ὅθεν ἀφῖχθαι ἀφικνέομαι λέγουσι λέγω κατὰ κατά χρησμὸν χρησμός Ἁστερίας ἄλλης ἄλλος μάντεως οἰκητὰς οἰκητής Δήλοιο θυώδεος θυώδης ἠδ’ ἱερῆας ἱερεύς . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι ἐγώ ὁ ὁ Λυκοῦργος Λυκοῦργος οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἐσχηκέναι ἔχω τιτθὴν τίτθη , , οὐδὲ οὐδέ σύνθωκος πρεσβυτέρων πρέσβυς οὐδέποτε οὐδέποτε κεκαθικέναι , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί παρ’ παρά ἧς ὅς ὅς2 εἶχε ἔχω καλλίω τούτων οὗτος ἀκοῦσαι ἀκούω καὶ καί σοφώτερα σοφός . . τάχα τάχα δέ δέ πού που πού τι τις προσθήσεις προστίθημι προσθέω , , ἐάν ἐάν σε λιπαρῇ λιπαρέω ὁ ὁ Λυκοῦργος Λυκοῦργος εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τις σαφές σαφής . . εἰ εἰ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ ἡγοῖντο , , οἱ ὁ δ’ ἕποιντο , , οὐκέτι οὐκέτι φήσω φημί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί συνθώκου τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἀξιώσω ἀξιόω τὸν ὁ Λυκοπυργον μὴ μή ἀποκαμεῖν εἴ εἰ τι τις δύναιτο δύναμαι πολιτικὸν πολιτικός παρὰ παρά σοῦ σός δίδαγμα δίδαγμα ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι εἰς εἰς τὴν ὁ Σπάρτην Σπάρτη . . εἰσὶν εἰμί ὁδοὶ ὁδός δύο γε πλεῖστον πλεῖστος ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπέχουσαι ἀπέχω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐλευθερίας ἐλευθερία εἰς εἰς τίμιον τίμιος οἶκον οἶκος ἄγουσα ἄγω , , ἡ ὁ δ’ ἐπὶ ἐπί δουλείας δουλεία φυκτὸν δόμον δόμος ἡμερίοισι’ καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν διά διά τ’ ἀνδροσύνης ἱερῆς ἱερός θ’ θ’ ὁμονοίας ὁμόνοια ἔστι εἰμί περᾶν περάω πέρνημι , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή λαοῖς λαός ἡγεῖσθε κέλευθον κέλευθος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά στυγερῆς στυγερός ἴριδος ἶρις Ἶρις καὶ καί ἀνάλκιδος ἄναλκις ἄτης ἄτη εἰσαφικάνουσι . . . . . . , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πεφυλάχθαι φυλάσσω φυλάζω . . μάλιστα μάλιστα ἀνδρείους ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί κε ἄν - - λεύεις · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ δειλῶν δειλός πολλάκις πολλάκις ἠκούσαμεν ἀκούω ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁμόφρονας’ τοῦτο οὗτος οὐ οὐ παρὰ παρά τῶν ὁ σοφῶν σοφός μόνων , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ στασιαξόντων . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ιούτου μὲν μέν τοῦ ὁ παρεγγυήματος ἀφίεμέν ἀφίημι σε . . καίτοι καίτοι μάντις μάντις ὢν εἰμί οὐκ οὐ ἔγνως γιγνώσκω ἡμᾶς ἐγώ πολλάκις πολλάκις καὶ καί παρὰ παρά πολλῶν πολύς εἰληφότας λαμβάνω αὐτὸ αὐτός , , οὔτε οὔτε τῆς ὁ δάφνης δάφνη ἐμφαγόντων οὔτε οὔτε τὸ ὁ Κασταλίας Κασταλία ὕδωρ ὕδωρ πιόντων πίνω , , οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία τὴν ὁ ὀφρύν ὀφρῦς ὀφρύς ποτε ποτε ἀνασπασάντων ; ; λέγ’ οὖν οὖν περὶ περί ἀνδρείας ἀνδρεία , , λέγε λέγω περὶ περί ἐλευθερίας ἐλευθερία , , λέγε λέγω περὶ περί ὁμοφροσύνης , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι ταῦτα οὗτος πόλει πόλις , , καὶ καί μὴ μή ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ οὐκ οὐ εἰδότας οἶδα κέλευε κελεύω ἡγεῖσθαι τοῖς ὁ λαοῖς λαός τῆς ὁ κελεύθου κέλευθος ταύτης οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἡγοῦ . . καλὴ καλός μὲν μέν γὰρ γάρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἄπορος ἄπορος ἡμῖν ἐγώ καὶ καί φοβερά . . ” Τούτοις προστίθησι προστίθημι λέγων λέγω Σὺ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί γάμου γάμος ἕτοιμος ἑτοῖμος λέγειν λέγω Ἄργεος Ἄργος ἱπποβότου ἱππόβοτος πῶλον λάβε λαμβάνω κυανοχαίτου . . περὶ περί δὲ δέ παίδων παῖς Ἠετίων Ἠετίων , , οὔ οὐ τίς τις σε σύ τίει τίω πολύτιτον πολύτιτος ἐόντα εἰμί · · λάβδα κύει κύω κυέω , , τέξει τίκτω δ’ ὀλοοίτροχον . . περὶ περί δὲ δέ ἀποικίας ἀποικία στέλλ’ ἐπὶ ἐπί χρυσείους χρύσεος ἄνδρας ἀνήρ πολυεθνέα λαὸν λαός , , ὤμοις ὦμος μὲν μέν χαλκὸν χαλκός προφέρων προφέρω , , χερσὶν χείρ δὲ δέ σίδηρον σίδηρος . . περὶ περί δὲ δέ κενῆς κενός δόξης δόξα γαίης γῆ γαῖα μὲν μέν πάσης πᾶς τὸ ὁ Πελασγικὸν Πελασγικός οὖδας οὖδας ἄμεινον ἀμείνων · · ἵπποι ἵππος Θρηίκιαι , , Λακεδαιμόνιαι δὲ δέ γυναῖκες γυνή , , ἄνδρες ἀνήρ θ’ θ’ οἳ ὁ ὅς πίνουσιν πίνω ὕδωρ ὕδωρ καλῆς καλός Ἀρεθούσης Ἀρέθουσα . . καί καί μοι δοκεῖς δοκέω οὐδὲν τόν ὁ τερατοσκόπων τερατοσκόπος καλουμένων καλέω κρείττων κρείσσων εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἀγυρτῶν καὶ καί σοφιστῶν σοφιστής . . ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς μὲν μέν οὐδὲν ἔγωγε ἐθαύμασ , , εἰ εἰ μισθοῦ μισθός τραχηλίζουσι , , σοῦ σός δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , εἰ εἰ μισθοῦ μισθός τραχηλίζονται . . εἶθ’ ὁ ὁ μὲν μέν Σωκράτης Σωκράτης ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὐδέτερον ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω πρὸς πρός τὸν ὁ ἐρωτήσαντα ἐρωτάω πότερον πότερος γαμήσει ἢ ἤ μὴ μή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι με - - τανοήσει ἀμφότερα ἀμφότερος · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ ἐπιθυμοῦντα ἐπιθυμέω παίδων παῖς οὐκ οὐ εὖ εὖ ἔφη φημί αὐτὸν αὐτός ποιήσειν ποιέω , , ὃς ὅς ἐάσας ἐάω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ὅπως ὅπως , , εἴ εἰ οἱ ὁ παῖδες παῖς γένοιντο , , ἄριστα ἄριστος αὐτοῖς αὐτός χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τούτου οὗτος μὲν μέν οὐδένα οὐδείς λόγον λόγος ἐποιήσατο ποιέω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ μόνον μόνος ἐσκοπεῖτο σκοπέω , , πῶς πῶς πως ἂν ἀνά αὐτῷ αὐτός γένοιντο . . ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ ἀπο - - δημεῖν ἐγνωκότος γιγνώσκω διὰ διά τὸ ὁ κακῶς κακός ἔχειν ἔχω αὐτὸν αὐτός οἴκοι οἶκος οἴκοι οὐκ οὐ ἔφη φημί ὀρθῶς ὀρθός αὐτὸν αὐτός βουλεύεσθαι βουλεύω ’ ’ τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πατρίδα πατρίς αὐτόθι αὐτός αὐτόθι ἀπολιπὼν ἀπολείπω ἄπεισι ἄπειμι2 ἄπειμι , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀμαθίαν ἀμαθία μεθ’ μετά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἄγων ἄγω , , ἥτις ὅστις αὐτὸν αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ δυσαρεστεῖν δυσαρεστέω ποιήσει ποιέω καθάπερ καθά καὶ καί τοῖς ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε . . καὶ καί οὐχ οὐ ὁπότε ὁπότε ὁπότε ἠρωτᾶτο μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτόκλητος αὐτόκλητος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τοιάσδε συνουσίας συνουσία ἰών εἶμι · · εἴκοσι τὰς ὁ πρὸ πρό κυνὸς καὶ καί εἴκοσι τὰς ὁ μετέπειτα μετέπειτα οἴκῳ οἶκος ἐνὶ ἐν σκιερῷ σκιερός Διονύσῳ Διόνυσος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἰητρῷ ἰατρός . . Ἀθηναίοις Ἀθήναιος ὑπὸ ὑπό καύματος καῦμα ἐνοχλουμένοις ἐνοχλέω ἰατρικὸν ἰατρικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μαντικὸν μαντικός . . Ἐργῖνε Κλυμένοιο Κλύμενος πάι Πρεσβωνιάδας , , ὄψ’ ἦλθες ἔρχομαι γενεὴν γενεά διζήμενος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔμπης ἔμπας ἱστοβοῆι γέροντι γέρων νέαν νέος ποτίβαλλε προσβάλλω κορώνην κορώνη . . γέροντι γέρων νέαν νέος συνοικεῖν συνοικέω , , εἰ εἰ παίδων παῖς ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω , , οὐ οὐ μάν - - τεως οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά φύσιν φύσις ἐπισταμένου ἐφίστημι . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τοὺς ὁ βλᾶκας βλάξ ἐξίστησι ἐξίστημι . . ” ” Διόπερ σοι καὶ καί νάρθηκα παραινῶ παραινέω ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός λαμβάνειν λαμβάνω , , εἴ εἰ μὴ μή πείθοις μανθάνειν μανθάνω ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ καταπτύστων ἐρωτημάτων ἐρώτημα ἄξιόν ἄξιος τι τις τοῦ ὁ θείου θεῖος φοιτητηρίου · · ἢ τίη Ἀντιόχῳ Ἀντίοχος τῷ τῷ Παρίω ἀποβαλόντι ἀποβάλλω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν πολιτικῇ πολιτικός φλυαρίᾳ καὶ καί ὑπὸ ὑπό λύπης λύπη ἥκοντι ἥκω πρὸς πρός σὲ λέγειν λέγω Ἀντίοχ’ , , εἰς εἰς Θάσον ἐλθὲ ἔρχομαι , , καὶ καί οἴκει εὐκλέα εὐκλεής νῆσον νῆσος · · ὃς ὅς ἐκείνως ἐκεῖνος ἂν ἄν μᾶλλον μᾶλλον ὤνατο ὄνομαι ὀνίνημι ἀκούσας ἀκούω , , Ἀντίοχ’ , , εἰς εἰς νοῦν νόος ἐλθὲ ἔρχομαι , , καὶ καί ἐν ἐν πενίᾳ πενία μὴ μή ὀδύρου . . ἢ τίη τοῖς ὁ ἥκουσι ἥκω Κρητῶν Κρής Φαιστοῦ Φαιστός καὶ καί Τάρρας ναέται ναέτης , , Δίου τε τε πολύρρου , , Πυθωον κέλομαι κέλομαι τελέειν τελέω Φοίβοιο Φοῖβος καθαρμὸν καθαρμός εὐαγέοντας , , ὅπως ὅπως Κρήτην Κρήτη καταναιετάητε , , ὄλβον ὄλβος μὴ μή πατρίοισι πάτριος νόμοις νόμος νομός , , καὶ καί Ζῆνα Ζεύς σέβοντες σέβομαι . . οἶς ἀκοῦσαι ἀκούω ἐκεῖνο ἐκεῖνος κρεῖττον ἦν εἰμί λήρου καὶ καί μανίας μανία ναέται ναέτης , , πολλοῦ πολύς θ’ θ’ ἅμα ἅμα τύφου τῦφος οἰκεῖον οἰκεῖος τελέειν τελέω κέλομαι κέλομαι λήροιο καθαρμὸν εὐαγέοντας , , ὅπως ὅπως σοφίαν σοφία καταναιετάητε , , ὄλβον ὄλβος μὴ μή πατρίοισι πάτριος νόμοις νόμος νομός , , θείοις θεῖος δὲ δέ σέβοντες σέβομαι . . ὡς ὡς μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ Κρήτης Κρήτη σὺ σύ καθαρμοῦ καθαρμός προσδέῃ προσδέω2 προσδέω , , Ὀρφικούς τινας τις ἢ ἤ Ἐπιμενιδείους καθαρμοὺς καθαρμός φαντα - - ζόμενος . . Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ , , ( ( 6 6 σοφώτατε σοφός , , Χαρίλαος Χαρίλαος καὶ καί Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος οἶ Λακεδαιμονίων βασιλεῖς βασιλεύς , , εἴ εἰ κεν ἐπικτήτου ἐπίκτητος μοίρης μοῖρα λάχος λάχος Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων ἥμισυ ἥμισυς δάσσωνται , , πολὺ πολύς λώιον λωΐων λωίων ἔσσεται αὐτοῖς αὐτός , , ποίῳ ποιός ποῖος δὲ δέ καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος λέγεις λέγω Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή αὐτῷ αὐτός σοι , , ὦ ὦ ἀναίσχυντε μάντι μάντις , , ὡς ὡς μή μή τίς τις σοι σύ αὐτῷ αὐτός ἐπιπλήξειεν ἐπιπλήσσω , , ἅτε κακῶς κακός οὕτω οὕτως συνδιαιρουμένῳ τοῖς ὁ λῃ - - σταῖς . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὑν ὧδε ὧδε ἐχέτω ἔχω . . φέρε φέρω δὲ δέ τούτοις οὗτος προσθῶμεν προσθέω καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αὖθις αὖθις ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων θαυμάζει θαυμάζω τὸν ὁ Ἀρχίλοχον Ἀρχίλοχος , , ἄνδρα ἀνήρ παντοίαις κατὰ κατά γυναικῶν γυνή αἰ εἰ - - σχρορρημοσύναις καὶ καί ἀρρητολογίαις , , ἃς ὅς οὐδ’ οὐδέ ἀκοῦσαί ἀκούω τις τις σώφρων σώφρων ἀνὴρ ἀνήρ ὑπομείνειεν ὑπομένω ἂν ἄν , , ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ποιήμασι ποίημα κεχρημένον χράω2 ’ ’ καὶ καί τὸν ὁ Εὐριπίδην Εὐριπίδης τῆς ὁ μὲν μέν Σωκράτους Σωκράτης διατριβῆς διατριβή καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐκπεσόντα ἐκπίπτω , , εἰσέτι εἰσέτι δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θυμέλης τραγῳδούμενον · · καὶ καί Ὃμηρον ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ γενναῖος γενναῖος Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐξωθεῖ ἐξωθέω τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πολιτείας πολιτεία ὡς ὡς κατ’ κατά οὐδὲν ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος τοὺς ὁ νέους νέος λυμαινομένων λόγων λόγος ποιητὴν ποιητής γεγενημένον . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν ὁ ὁ προδηλωθεὶς τὸν ὁ χρησμῳδὸν θεὸν ὧδέ ὧδε πως πως σκώπτει σκώπτω “ “ ’ ’ Αθάνατός σοι παῖς παῖς καὶ καί ἀοίδιμος ἀοίδιμος , , ὢ ὢ Τελεσίκλεις , , ἔσσετ’ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ὁ ὁ δὲ δέ παῖς παῖς ἦν εἰμί Ἀρχίλοχος Ἀρχίλοχος . . ἔσται σοι κοῦρος κόρος2 κόρος , , Μνησαρχίδῃ Μνησαρχίδης , , ὅντινα ὅστις ὅστις πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τίσουσι τίνω τίω , , καὶ καί ἐς εἰς κλέος κλέος ἐσθλὸν ἐσθλός ὀρούσει ὀρούω , , καὶ καί στεφέων στέφος ἱερῶν ἱερόν γλυκερὴν γλυκύς χάριν χάρις ἀμφιβαλεῖται . . ὁ ὁ δὲ δέ κοῦρος κόρος2 κόρος ἦν εἰμί Εὐριπίδης Εὐριπίδης . . Ὅμηρος Ὅμηρος δὲ δέ σοὶ ζωὴ δοιὰς δοιή μοίρας μοῖρα λάχεν λαγχάνω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀμαυρῶν ἀμαυρός ἠελίων δισσῶν δισσός , , ἡ ὁ δ’ ἀθανάτοις ἀθάνατος ἰσόμοιρος ἰσόμοιρος , , ζῶν ζήω ζέω καὶ καί ἀποφθίμενος . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἤκουεν ἀκούω ὄλβιε ὄλβιος καὶ καί δύσδαιμον , , ἔφυς φύω γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέροισι ἀμφότερος . . λέγει λέγω δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλά ἀλλά τις τις διατεινάμενός ποτε ποτε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ χρὴ χρή ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεὸν ὄντα εἰμί δυηπαθέων δυηπαθέω ἀλεγίζειν ἀλεγίζω . . ἄγε ἄγε οὖν οὖν , , ὦ ὦ θεὲ , , μὴ μή περιίδῃς περιοράω μηδ’ μηδ’ ἡμᾶς ἐγώ . . ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω γὰρ γάρ , , εἰ εἰ μή μή τι τις ἀδικοῦμεν ἀδικέω , , οἶ οἴ μὲν μέν Κλεοῦς Κλεώ ἐσθλοῦ ἐσθλός , , οἷ οἷ2 δὲ δέ στεφάνων στέφανος ἱερῶν ἱερός , , οἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός θεοὺς ἰσομοιρίας ἰσομοιρία , , οἶ οἴ δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ἀθανασίας ἀθανασία . . τί τι ποτ’ οὖν οὖν ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος δι’ διά ὅ σοι σύ Ἀρχίλοχος Ἀρχίλοχος ἔδοξεν δοκέω ἄξιος ἄξιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ; ; μὴ μή φθονήσῃς φθονέω , , ὦ ὦ φιλανθρωπότατε θεῶν θεός , , μηδ’ ἄλλοις ἄλλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὁδοῦ ὁδός . . τί τι πράττειν πράσσω κελεύεις κελεύω ἡμᾶς ἐγώ ; ; ἢ τίη δηλαδὴ δηλαδή τὰ ὁ Ἀρχιλόχου Ἀρχίλοχος , , εἰ εἰ μέλλοιμεν μέλλω ἄξιοι ἄξιος φανεῖσθαι φαίνω τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος ἑστίας ἑστία Ἑστία , , λοιδορῆσαι λοιδορέω μὲν μέν πικρῶς πικρός τὰς ὁ οὐκ οὐ ἐθελούσας ἐθέλω ἡμῖν ἐγώ γαμεῖσθαι γαμέω , , ἅψασθαι ἅπτω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ κιναίδων κίναιδος , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πονηρῶν πολὺ πολύς πονηρότεροί εἰσιν εἰμί · · οὐχὶ οὐ δίχα δίχα μέτρου , , αὕτη οὗτος γὰρ γάρ διάλεκτος καὶ καί θεῶν θεός , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί θείων θεῖος ἀνδρῶν ἀνήρ , , ὥσπερ ὥσπερ Ἀρχιλόχου Ἀρχίλοχος . . καὶ καί οὐδὲν ἴσως ἴσος ἴσως θαυμαστόν θαυμαστός . . διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὑπεροχὴν ὑπεροχή εὖ εὖ μὲν μέν οἶκος οἶκος οἰκεῖται οἰκέω , , εὖ εὖ δὲ δέ ἰδιώτης ἰδιώτης βίος βίος βιός , , πόλεις πόλις δὲ δέ ὁμοφρόνως καὶ καί ἔθνη ἔθνος εὐνόμως συνεστᾶσιν συνίστημι . . οὐκ οὐ ἀπεικότως ἀπεικότως ἄρα ἄρα σοι καὶ καί Μουσῶν Μοῦσα θεράπων θεράπων ἔδοξεν δοκέω εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ φουεὺς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἄξιος ἄξιος εἶναι εἰμί τῆς ὁ πρὸς πρός ὑμᾶς τοὺς ὁ θεοὺς εἰσόδου εἴσοδος , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός φωνῆς φωνή , , ἄνδρα ἀνήρ φωνάεντα φωνήεις ἀποκτείνας ἀποκτείνω . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἄδικος ἄδικος ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀρχίαν Ἀρχίας ἀπειλὴ ἀπειλή , , οὐδ’ οὐδέ ἄκαιρος ἄκαιρος ἡ ὁ Πυθία Πυθία τιμωροῦσα Ἀρχιλόχῳ τῷ τῷ πάλαι πάλαι νεκρῷ νεκρός καὶ καί κελεύουσα κελεύω ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι τοῦ ὁ ναοῦ ναός τὸν ὁ ἐναγῆ ἐναγής ’ ’ Μουσάων Μοῦσα γὰρ γάρ ἀπέκτεινε ἀποκτείνω θεράποντα θεράπων . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἔμοιγ’ ἐφάνης φαίνω ἐπαμύνων ἐπαμύνω τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής ἀπρεπὴς ἀπρεπής εἶναι εἰμί · · ἐμεμνήμην γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ποιητοῦ ποιητής καὶ καί τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν τοῦ ὁ Εὐριπίδου Εὐριπίδης στεφάνων στέφανος , , καίτοι ἀπορῶν ἀπορέω2 καὶ καί ἀκοῦσαι ἀκούω ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστεφανοῦτο στεφανόω , , ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἦν εἰμί τὰ ὁ στέφη στέφος ταῦτα οὗτος ἱερά ἱερός · · οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κλέος κλέος ὄρουσεν ὀρούω , , ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἐσθλὸν ἐσθλός ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος . . ἐκροταλίζετο μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄχλοις , , οἶδα οἶδα , , καὶ καί τυράννοις τύραννος ἤρεσκε ἀρέσκω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος οἶδα οἶδα · · καὶ καί ἔργον ἔργον ἐπετήδευεν ἐπιτηδεύω , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 οὐχ οὐ ὅπως ὅπως αὐτὸς αὐτός ἐθαυμάζετο θαυμάζω ὁ ὁ ἐραστὴς ἐραστής , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος πόλις πόλις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνη μόνος τραγῳδοὺς ἤνεγκεν φέρω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ κρότος ἱκανὸς ἱκανός κριτὴς κριτής καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν ἀκροπόλει ἀκρόπολις τράπεζα τράπεζα , , οὐδὲν ἔτι ἔτι λέγω λέγω , , βλέπων βλέπω ἐν ἐν ἀκροπόλει ἀκρόπολις δειπνοῦντα δειπνέω τὸν ὁ Εὐριπίδην Εὐριπίδης καὶ καί τὸν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος ἅμα ἅμα καὶ καί τὸν ὁ Μακεδόνων δῆμον δῆμος δημός ἐπιψοφοῦντα’ εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί δίχα δίχα τούτων οὗτος ἐστί εἰμί τις τις καὶ καί θεῶν θεός ψῆφος , , καὶ καί αὕτη οὗτος πιστὴ πιστός2 , , καὶ καί οὐχ οὐ ἥττων τῆς ὁ τῶν ὁ τυράννων τύραννος , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος , , φέρε φέρω , , φράσον φράζω σὸν ἡμῖν ἐπὶ ἐπί τίνι τίς τις τῶν ὁ καλῶν καλός ἠνέγκατε φέρω ὑμεῖς οἱ ὁ θεοὶ τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ Εὐριπίδου Εὐριπίδης ψῆφον ψῆφος , , ἔνα σπεύσωμεν σπεύδω καὶ καί διώξωμεν τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός κατὰ κατά πόδας πούς τῶν ὁ ὑμετέρων ὑμέτερος ἐπαίνων ἔπαινος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί καὶ καί νῦν νῦν ἕτοιμοι ἑτοῖμος κωμῳδεῖσθαι κωμῳδέω καὶ καί Σαβαῖοι καὶ καί Λυκάμβαι , , πρὸς πρός δέ δέ γε γε τὸ ὁ ὅς τραγῳδεῖσθαι οὐκ οὐ ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ νῦν νῦν ἐνσταίη οὔτε οὔτε ὁ ὁ Θυέστης Θυέστης οὔτε οὔτε ὁ ὁ Οἰδίπους Οἰδίπους οὔτε οὔτε ὁ ὁ Φινεὺς Φινεύς ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν , , οἶμαι οἴομαι , , φθονήσαιεν οὐδενὶ ἐπιθυμοῦντι ἐπιθυμέω φιλίας φίλιος τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἄν ἄν μοι δοκοῦσιν δοκέω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , εἰ εἰ ᾔσθοντο αἰσθάνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσοιτό τις τις Εὐριπίδης Εὐριπίδης 5 5 ἀνὴρ ἀνήρ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ διασκευάσαι αὐτοὺς αὐτός γενόμενος γίγνομαι θεοφιλὴς θεοφιλής , , ἐμελῆσαι ἂν ἐάν τῶν ὁ κακῶν κακός ἐκείνων ἐκεῖνος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρείττονα κρείσσων φρονεῖν φρονέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μετροποιεῖν τραπέσθαι τρέπω · · καὶ καί τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰ εἰ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ὂγκου πλήρη ἤκουον ἀκούω , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τούτοις οὗτος εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὁδοιπορίαν ὁδοιπορία , , ἵν ἐλθόντες ἔρχομαι καθίζοιντο καθίζω ἐν ἐν τῷ ὁ Ὀλύμπῳ Ὄλυμπος μετὰ μετά τῶν ὁ πυκτῶν πυκτή ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Δῖός αὐλῇ αὐλή · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω ὁ ὁ ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί ποιητής ποιητής . . φέρε φέρω καὶ καί τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος τοῦ ὁ ὀλβίου ὄλβιος ἴδωμεν ἐρώτησιν ἐρώτησις , , ἣν ὅς ὅς2 τὸν ὁ θεὸν ἐρωτᾷ ἐρωτάω · · ἦπου γάρ γάρ τις τις οὐρανία Οὐρανία ἦν εἰμί καὶ καί ἱκανὴ τὸν ὁ θεὸν ἐκκαλέσασθαι ἐκκαλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτω οὕτως ῥᾳδίως ῥᾴδιος ὁ ὁ θεὸς ὄλβιον ὄλβιος μὲν μέν ἐπεφώνησεν ἐπιφωνέω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῷ τῷ ὀλβίῳ ῥῆσιν ῥῆσις ἀπένειμε ἀπονέμω πατρίδα πατρίς δίζηαι δίζημαι · · μητρὶς δέ δέ τοι τοι , , οὐ οὐ πατρίς πατρίς ἐστι εἰμί · · Μίνωος Μίνως δ’ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ , , οὔτε οὔτε σχεδὸν σχεδόν οὔτ’ ἀπὸ ἀπό τηλοῦ τῆλε τηλοῦ , , ἐν ἐν τῇ ὁ σοι μοῖρ’ ἐστὶ εἰμί τελευτῆσαι τελευτάω βιότοιο βίοτος , , εὖτ’ ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό γλώσσης γλῶσσα παίδων παῖς μὴ μή γνῷς γιγνώσκω ἐπακούσας ἀξύνετον πολλοῖσι πολύς λόγοις λόγος εἰρημένον λέγω ὕμνον ὕμνος . . δεινὸν δεινός γὰρ γάρ , , ὡ ὡ σοφώτατε σοφός ἀνδρῶν ἀνήρ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ θεῶν θεός , , εἰ εἰ μήτε ὅπου ὅπου ὅπου τῆς ὁ γῆς γῆ ἐξέθορε ἐκθρῴσκω θρῴσκω τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ εἰδείη οἶδα ὂλβιος βιος μήτε μήτε ὅπου ὅπου ὅπου καταμύσας κείσεται κεῖμαι . . ἐγὼ δὲ δέ καὶ καί ᾤμην οἴομαι ἴσον ἴσος Ὃμηρόν τε τε ὄντα ὄντα περὶ περί τούτων οὗτος προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί ἴνα τῶν ὁ κανθάρων , , καὶ καί τὸν ὁ θεὸν μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἀνά Ὁμήρῳ Ὅμηρος ἀφηγήσασθαι ἀφηγέομαι περὶ περί τοιούτων τοιοῦτος ἀγνοημάτων ἀγνόημα ἢ ἤ κανθάρῳ κάνθαρος . . οἶον οἶος εἰ εἰ καὶ καί κάνθαρός τις τις γεννηθεὶς γεννάω οὐκ οὐ ἐνεβίωσε οὐδ’ οὐδέ ἐνεγήρασεν ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ κοπρίᾳ κοπρία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐχθρῷ ἐχθρός ἀνέμῳ ἄνεμος περιέτυχε περιτυγχάνω , , καὶ καί κανθαρίῳ δαίμονι δαίμων σκληρῷ , , ὃς ὅς αὐτὸν αὐτός μετέωρον ἄρας αἴρω βίᾳ βία ἀπήνεγκεν ἀποφέρω ἐπί ἐπί τινα ἄλλην ἄλλος γῆν γῆ καὶ καί ἄλλην ἄλλος κοπρίαν κοπρία , , κἄπειτα ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς Δελφοὺς Δελφοί ἀνηρώτα ἀνερωτάω ἥτις ὅστις ἄρα ἄρα ποτὲ ποτε αὐτῷ αὐτός ἦν εἰμί ἡ ὁ πατρῴα κοπρία , , καὶ καί ἥτις ὅστις αὐτὸν αὐτός γῆ γῆ δέξεται δέχομαι δείκνυμι ἀποθανόντα . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ ποιητῶν ποιητός . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ μόνους μόνος ποιητὰς ποιητής , , ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί πύκτας πύκτης καὶ καί ἀθλητὰς ἀθλητής ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος θεὸς διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος χρησμῶν χρησμός ἐξεθέωσεν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μοι δοκεῖ δοκέω καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀπελέγχειν ἀπελέγχω ὁ ὁ δεδηλωμένος τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ῥή - - μασιν ὢ ὢ εἰδὼς οἶδα ψάμμου ψάμμος τ’ τ’ ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί μέτρα μέτρον θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί κωφοῦ κωφός ξυνιεὶς καὶ καί μὴ μή λαλέοντος ἀκούων ἀκούω . . εἴθε εἴθε ὤφελες ὀφείλω τὰ ὁ μὲν μέν τοιαῦτα τοιοῦτος πάντα πᾶς ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πυκτικὴ τῆς ὁ λακτιστικῆς οὐδὲν διαφέρει διαφέρω , , ἔν ἢ ἤ καὶ καί τοὺς ὁ ὄνους ὄνος ἀπηθανάτους , , ἢ τίη μηδὲ μηδέ Κλεομήδην Κλεομήδης πύκτην πύκτης Ἀστυπαλαιέα , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως ὕστατος ὕστατος ὕστερος ἡρώων ἥρως Κλεομήδης Κλεομήδης Ἁστυπαλαιεὺς , , ὃν ὅς ὅς2 θυσίαις θυσία τιμᾶθ’ ὡς ὡς οὐκέτι οὐκέτι θνητὸν θνητός ἐόντα εἰμί . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ , , ὦ ὦ πάτριε πάτριος τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἐξηγητὰ , , ὥς ὡς σε σύ καλεῖ καλέω Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , ἐθέωσας τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ τοῦτον οὗτος ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι Ὀλυμπίασι πληγῇ πληγή μιᾷ πατάξας πατάσσω τὸν ὁ ἀνταγωνιστὴν ἀνταγωνιστής ἀνέῳξε ἀνοίγνυμι τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐμβαλὼν ἐμβάλλω τὴν ὁ χεῖρα χείρ ἐλάβετο λαμβάνω τοῦ ὁ πνεύμονος ; ; Ἄπολλον Ἀπόλλων , , ἀξιοθέου ἔργου ἔργον · · ἢ τίη οὐ οὐ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι προστιμηθεὶς τεσσάρων ταλάντων τάλαντον ζημίαν ζημία ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος οὐχ οὐ ὑπέστη ὑφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό ἀχθηδόνος ἀχθηδών καὶ καί βαρυθυμίας βαρυθυμία ἐνήρεισε ἐνερείδω τὸν ὁ θυμὸν θυμός τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ διδασκαλείῳ διδασκαλεῖον παισὶ , , τὸν ὁ κίονα κίων ὑφελκύσας , , ὃς ὅς ἀνεῖχε ἀνέχω τὴν ὁ στέγην στέγη ; ; ἆρ’ , , ὦ ὦ θεοποιὲ , , διὰ διά ταῦθ’ ὑμῖν ὁ ὁ Κλεομήδης Κλεομήδης τιμητέος τιμάω τιμητέος ἐστίν εἰμί ; ; ἢ τίη κἀκεῖνο προσθήσεις προστίθημι προσθέω , , τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος δεῖγμα δεῖγμα τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀνδρείας ἀνδρεία ἅμα ἅμα καὶ καί θεοφιλίας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἐμβὰς ἐμβαίνω εἰς εἰς ἱερὸν ἱερόν κιβώτιον καὶ καί τὸ ὁ πῶμα πῶμα πῶμα2 ἐπαγόμενος ἐπάγω ἄληπτος ἄληπτος ἐγένετο γίγνομαι τοῖς ὁ διώκουσι διώκω , , πειρωμένοις πειράω αὐτὸν αὐτός ἐξελκύσαι ἐξέλκω , , . . ὦ ὦ Κλεόμηδες , , ἆρα ἆρα ἥρως ἥρως οὐκέτι οὐκέτι θνητὸς θνητός , , οἷα οἷος τὰ ὁ μηχανήματα μηχάνημα ὑπὲρ ὑπέρ ἀθανασίας ἀθανασία ἐξεῦρες . . ᾔσθοντο αἰσθάνομαι γοῦν γοῦν εὐθέως εὐθύς εὐθέως οἱ ὁ θεοὶ τῆς ὁ ἀγαθουργίας καὶ καί ἀνηρείψαντό σε , , ὥσπερ ὥσπερ οἱτοῦ Ὁμήρου Ὅμηρος τὸν ὁ Γανυμήδην Γανυμήδης · · ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ κάλλει κάλλος , , σὲ σύ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσχύϊ καὶ καί τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς τῇ ὁ ὅς τῇ χρήσει χρῆσις τῇ ὁ ἀγαθῇ ἀγαθός . . εἴθε εἴθε οὖν οὖν , , ὦ ὦ μάντι μάντις , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἐάσας ἐάω τὴν ὁ ψάμμον ψάμμος καὶ καί τὴν ὁ ἅλμην ἅλμη ἀντ᾿ αὐτῶν αὐτός ἐξέμαθες ἐκμανθάνω ὁπόσου ὁπόσος ἄξιόν ἄξιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πυκτικὴ , , ἵνα ἵνα καὶ καί τοὺς ὁ πύκτας πύκτης ὄνους θεοὺς ἐνόμιζες νομίζω καὶ καί τοὺς ὁ ὀνάγρους τῶν ὁ θεῶν θεός τοὺς ὁ ἀρίστους ἄριστος · · καὶ καί ἦν εἰμί ἄν ἄν τι τι οἰκεῖον οἰκεῖος λόγιον λόγιος ἐπ’ ἐπί ἀποθανόντι ἀποθνῄσκω ὀνάγρῳ μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ σῷ σός πύκτῃ πύκτης ἔξοχος ἔξοχος ἀθανάτων ἀθάνατος ὄνος ὄνος ἄγριος ἄγριος , , οὐ οὐ Κλεομήδης Κλεομήδης , , ὃν ὅς ὅς2 θυσίαις θυσία τιμᾶθ᾿ ὡς ὡς ουκέτι θνητὸν θνητός ἐόντα εἰμί . . μὴ μή γὰρ γάρ δὴ δή θαυμάσῃς θαυμάζω εἰ εἰ καὶ καί ὄναγρος ἐπιδικάσεται ἀθανασίας ἀθανασία , , ἱκανῶς ἱκανός τὰ ὁ θεῖα θεῖος παρεσκευασμένος παρασκευάζω · · καὶ καί ἀκούσας ἀκούω μὴ μή ἀνασχέσθαι ἀνέχω , , ἀλλ᾿ ἀπειλῆσαι ἀπειλέω ἀπειλέω2 καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Κλεομήδην Κλεομήδης πατάξας πατάσσω εἰς εἰς τὸ ὁ βάραθρον βάραθρον ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιτρέψειν ἐπιτρέπω αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀναβῆναι ἀναβαίνω · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀξιώτερος ἄξιος αὐτῶν τῶν ὁ θείων θεῖος δώρων δῶρον , , ἅτε μήτε αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος ἕτοιμος ἑτοῖμος ὢν εἰμί μάχεσθαι μάχομαι , , κἂν ἐάν εἰ εἰ σιδηροῖς σιδήρεος χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἱμᾶσιν ἱμάς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ Θασίῳ πύκτῃ ἅμα ἅμα ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ τοῦ ὁ ἀνδριάντος ἐχαλέπηναν χαλεπαίνω οἱ ὁ θεοὶ καὶ καί τὴν ὁ Θασίων γῆν γῆ ἄφορον ἄφορος εἰργάσαντο ἐργάζομαι . . πιστεύομεν πιστεύω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος οὐκ οὐ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά θεῷ θεός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐγὼ καὶ καί πάνυ πάνυ κατενόησα κατανοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι θεῖόν τι τις ἄρα ἄρα ἦν εἰμί ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα ἡ ὁ πυκτικὴ , , τοὺς ὁ δὲ δέ πολλοὺς πολύς καὶ καί οἰομένους εἶναι εἰμί σοφοὺς σοφός ἐλελήθει λανθάνω , , ἵν᾿ ἀφέμενοι ἀφίημι τοῦ ὁ ὅς καλοὶ καλός κἀγαθοὶ ἀγαθός εἶναι εἰμί ἤσκουν ἀσκέω τὰ ὁ τοῦ ὁ Θασίου Θάσιος πύκτου πύκτης · · ᾧ ὅς ὅς2 ἀθανασίαν ἀθανασία μὲν μέν , , ὥσπερ ὥσπερ Κλεομήδει , , οὐκ οὐ ἔδωκαν δίδωμι , , ἐφίλησαν φιλέω δὲ δέ μεγάλως μέγας μεγάλως οἱ ὁ θεοί θεός . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ χάλκεος χάλκεος χαλκοῦς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνδριὰς ἀνδριάς ἔδειξέ τι τι ὑπὲρ ὑπέρ τὰς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰκόνας εἰκών , , ἐπικα - - τενεχθεὶς τῷ τῷ μαστιγοῦντι ἐχθρῷ ἐχθρός , , κατά κατά τινα τις , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , δαιμονίαν δαιμόνιος μέριμναν μέριμνα . . ἀλλ᾿ οἱ ὁ ἄφρονες Θάσιοι καὶ καί θείων θεῖος ἄπειροι ἄπειρος πραγμάτων πρᾶγμα ἠγανάκτησάν ἀγανακτέω τε τε καὶ καί ἄγος ἄγος ἐπεκάλεσαν ἐπικαλέω τῷ ὁ ἀνδριάντι ἀνδριάς , , καὶ καί δίκην δίκη εἰσεπράξαντο εἰσπράσσω , , καὶ καί καταδῦσαι ἐτόλμησαν τολμάω εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα . . οὐ οὐ μὴν μήν διέφυγόν γε γε οἱ ὁ Θάσιοι , , ἀλλ᾿ οἱ ἕ θεοὶ ἔδειξαν δείκνυμι ἡλίκον κακὸν κακός ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐτολμήθη τολμάω , , λιμὸν ἐπιπέμψαντες ἐπιπέμπω τὸν ὁ τῆς ὁ θείας θεῖος δίκης δίκη διάκονον διάκονος , , ὃς ὅς ἐδίδαξε διδάσκω μόλις μόλις αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ θεῶν θεός βουλεύματα βούλευμα , , ὅ ὁ τε τε φιλανθρωπότατος φιλάνθρωπος θεῶν θεός σὺ τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος τρόπῳ τρόπος τροπός τὴν ὁ βοήθειαν βοήθεια αὐτοῖς αὐτός ἔπεμψας πέμπω λέγων λέγω εἰς εἰς πάτρην πάτρα φράτρα φυγάδας φυγάς κατάγων κατάγω Δήμητρ᾿ ἀπαμήσεις . . ἀλλ᾿ οἱ ὁ ἀβέλτεροι ἀβέλτερος πάλιν πάλιν τοὺς ὁ φεύγοντας φεύγω ἀνθρώπους ἄνθρωπος ᾤοντο οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός κατακαλεῖν · · κακῶς κακός εἰδότες οἶδα . . τί τι γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί μέλει μέλω τοῖς ὁ ἀφιλανθρωποτάτοις θεοῖς θεός ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατακαλουμένων ὅσονπερ ὅσος ἀνδριάντων ; ; ἀμέλει ἀμέλει οὐδὲν οὐδείς ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ὠφελήθη ὠφελέω ἡ ὁ γῆ γῆ ὥστε ὥστε παύσασθαι παύω νοσοῦσα , , εἰ εἰ μὴ μή τῶν ὁ σοφῶν σοφός καὶ καί ἐπισταμένων ἐφίστημι τις τις τὸν ὁ θεῖον θεῖος νοῦν νόος συνῆκε συνίημι φυγάδα φυγάς εἶναι εἰμί τὸν ὁ καταπεποντωμένον ἀνδριάντα ἀνδριάς . . καὶ καί ἦν εἰμί οὕτως οὕτως . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἀνεστάθη καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ἡ ὁ μὲν μέν γῆ γῆ ἀνέθαλλεν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκόμων κομάω Δήμητρι Δημήτηρ λοιπόν λοιπός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ τεκμήρια τεκμήριον ταῦτά εἰσιν εἰμί ἐναργῆ ἐναργής τῆς ὁ θεοπρεποῦς ἀθλητικῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί θεοτίμητος θεοτίμητος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πεντάθλου πένταθλος ἀνδριάντι ὑβρισμένῳ ὑβρίζω ἐμήνισαν μηνίω μηνίζω οἱ ὁ θεοὶ , , καὶ καί Λοκροὶ ἐπείνησαν διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ Θάσιοι , , ἕως ἕως αὐτοὺς αὐτός ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω λόγιον λόγιος σὸν ἔχον ἔχω οὕτως οὕτως ἐν ἐν τιμῇ τιμή τὸν ὁ ἄτιμον ἄτιμος ἔχων ἔχω τότε τότε τοτέ γῆν γῆ ἀναρώσεις . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ Λοκροὶ ᾔσθοντο αἰσθάνομαι θείας θεῖος διανοίας διάνοια πρότε - - ρον ἢ ἤ σὲ αὐτοῖς αὐτός τούτου οὗτος πρόξενον γενέσθαι γίγνομαι . . ἀλλ᾿ Εὐθυκλέα τὸν ὁ πένταθλον ἐνέβαλον ἐμβάλλω εἰς εἰς εἱρκτὴν εἱρκτή , , αἰτια - - σάμενοι αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πατρίδι πατρίς εἰληφέναι λαμβάνω δῶρα δῶρον · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω καὶ καί οὗτοι οὗτος εἰς εἰς τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών ἐξύβριζον ἐξυβρίζω , , ἕως ἕως οἶ οἴ θεοὶ οὐκ οὐ ἀνασχόμενοι ἀνέχω τῶν ὁ γινομένων ἐπαφῆκαν αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ κράτιστον κράτιστος λιμόν λιμός · · κἂν ἐάν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λιμοῦ λιμός διώλοντο ἂν ἐάν , , εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ παρὰ παρά σοῦ σός ἦλθε ἔρχομαι βοήθεια βοήθεια , , λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός τιμᾶν τιμάω ἄνδρας ἀνήρ πεφατνευμένους , , οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ θεοὶ φιλοῦσιν φιλέω οὐχ οὐ ἡττον ἢ ἤ οὓς ὅς ὅς2 οἶ ἀλφιτοποιοὶ πιαίνουσι βοῦς βοῦς , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὑμᾶς οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐνίοτε ἐνίοτε θύοντες θύω θύω2 πείθουσιν πείθω ’ ’ οὐχ οὐ ἡττον ἴσως ἴσος ἴσως , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον παχέων βοῶν οἱ ὁ παχεῖς παχύς ἄνθρωποι ἄνθρωπος εὐφραίνουσιν εὐφραίνω ὑμᾶς οὕτως οὕτως ὥστε ὥστε ἐνίοτε ἐνίοτε ὅλῃ ὅλος ὅλοξ πόλει πόλις καὶ καί ὅλῳ ἔθνει ὀργίζεσθαι ὀργίζω , , ἑνὸς ἢ ἤ δυοῖν ἀδικούντων ἀδικέω ταῦτα οὗτος τὰ ὁ θρέμματα θρέμμα . . ὡς ὡς ὡς δὴ δή ὤφελες ὀφείλω , , ὦ ὦ μάντι μάντις , , ἀλείπτης ἀλείπτης ἡμῖν ἀντὶ ἀντί μάντεως γενέσθαι γίγνομαι , , σθα , , ἢ ἤ καὶ καί μάντις μάντις ἅμα ἅμα καὶ καί ἀλείπτης ἀλείπτης , , ἵν ᾖ εἰμί ὥσπερ ὥσπερ χρηστήριον χρηστήριον Δελφικὸν Δελφικός , , οὕτω οὕτως καὶ καί γυμναστήριον . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἀλλότριον ἦν εἰμί ἀγῶνος ἀγών Πυθικοῦ Πυθικός Πυθικὸν Πυθικός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ γυμναστήριον . . ’ ’ Τούτοις ἐπισυνάψω καὶ καί ἅ ὅς φησιν φημί ἀπελέγχων ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ τυράννους τύραννος κολακεύειν κολακεύω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω οἶ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος . . “ “ οὗτος οὗτος ἀνὴρ ἀνήρ , , ὃς ὅς ἐμὸν δόμον δόμος ἐσκαταβαίνει εἰσκαταβαίνω , , Κύψελος Κύψελος Αἰακίδης Αἰακίδης , , βασιλεὺς βασιλεύς κλεινοῖο κλεινός Κορίνθου . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί οἱ ὁ τύραννοι τύραννος , , οὐ οὐ μόνον μόνος οἶ τῶν ὁ τυράννων τύραννος ἐπίβουλοι ἐπίβουλος , , Κύψελος Κύψελος , , ὃς ὅς δὴ δή πολλὰ πολύς Κορίνθῳ Κόρινθος πήματα πῆμα τεύξει τεύχω , , καὶ καί Μελάνιππος Μελάνιππος ὁ ὁ πολλὰ πολύς ἀγαθὰ ἀγαθός τῇ ὁ ὅς τῇ Γελώων πόλει πόλις τεύξας τεύχω . . πῶς πῶς πως δ’ εἰ εἰ Κύψελος Κύψελος ὄλβιος ὄλβιος , , ὦ ὦ κακόδαιμον κακοδαίμων , , οὐ οὐ καὶ καί Φαλαρὶς ὄλβιός , , ὁμότροπος ὁμότροπος ὢν εἰμί Κυψέλῳ Κύψελος ; ; ὥστ’ ἂν ἄν ἐκείνως ἐκεῖνος ἄμεινον ἀμείνων εἶναι εἰμί ὑμῖν εὐδαίμων εὐδαίμων Φαλαρὶς καὶ καί Μελάνιππος Μελάνιππος ἔφυ φύω , , θείας θεῖος ἁγητῆρες ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος διχονοίας . . ἤκουσα ἀκούω δέ δέ σου καὶ καί διαλελυμένον διαλύω χρησμὸν χρησμός περὶ περί τοῦ ὁ Θαλάριδος , , ἐπαινοῦντα ἐπαινέω καὶ καί τιμῶντα τιμάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λαβὼν λαμβάνω ἐπιβουλεύοντας ἐπιβουλεύω ῂκίσατο μὲν μέν , , καρτεροῦντας δὲ δέ ἀγάμενος ἀφῆκε ἀφίημι ’ ’ Λοξίας Λοξίας καὶ καί Ζεὺς Ζεύς πατὴρ πατήρ ἀναβολὴν ἀναβολή ἐψηφίσαντο ψηφίζω θανάτου θάνατος Φαλαρίδι , , ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ἡμέρως ἥμερος Χαρίτωνι καὶ καί Μελανίππῳ Μελάνιππος προσηνέχθη προσφέρω . . ἀλλ’ ἀλλά εὖ εὖ γε γε καὶ καί μόλις μόλις ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἔδειξας δείκνυμι καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κάλλιστόν καλός τι τι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ζωή ζωή . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἅπασι ἅπας καὶ καί τόδε ὅδε προσκείσθω πρόσκειμαι ἀλλά ἀλλά κε ἄν Μηθύμνης Μήθυμνα ναέταις πολὺ πολύς λώιον λωΐων λωίων ἔσται εἰμί φαλληνὸν τιμῶσι τιμάω Διωνύσοιο Διόνυσος κάρηνον . . θύουσι θύω θύω2 θυόω γὰρ γάρ αἱ ὁ πόλεις πόλις καὶ καί τελετὰς τελετής ἄγουσιν ἄγω οὐ οὐ μόνον μόνος φαλληνοῖς Διωνύσοιο Διόνυσος καρήνοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λιθίνοις καὶ καί χαλκέοις καὶ καί χρυσέοις χρύσεος , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος φαλληνοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ Διονυσίοις Διονύσιος καὶ καί ἄλλοις ἄλλος παμπόλλοις πάμπολυς Ἡσιοδείοις θεοῖς θεός . . τρὶς τρίς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής μύριοί εἰσιν εἰμί ἐπὶ ἐπί χθονὶ χθών πουλυβοτείρῃ πολυβότειρα , , οὐκ οὐ ἀθάνατοι ἀθάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά λίθινοι λίθινος καὶ καί ξύλινοι ξύλινος δεσπόται δεσπότης ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · οἳ ὁ ὅς εἰ εἰ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὕβριν ὕβρις τε τε καὶ καί εὐνομίην εὐνομία ἐφεώρων ἐφοράω ἐποράω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τοσοῦτος τοσοῦτος ἤρθη ἀραρίσκω αἴρω λῆρος λῆρος ληρός , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἤδη ἤδη καὶ καί μέχρις μέχρι ὑμῶν κεχωρηκέναι χωρέω τὸ ὁ κακὸν κακός , , ἐπιδιαβὰν καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ Ὂλυμπον , , ὅθι ὅθι , , φασὶ φημί , , θεῶν θεός ἶδος ἶδος ἀσφαλὲς ἀσφαλής αἰεί ἀεί . . καίτοι εἰ εἰ ἀσφαλὲς ἀσφαλής ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἐπιβατὸν λήρῳ , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν εἷς τις τις τῶν ὁ Ὀλυμπίων Ὀλύμπιος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἦλθε ἔρχομαι παρανοίας παράνοια ὥστ’ ’ ’ ἐλάινον ἐλάϊνος ἐλάινος κορμὸν κορμός θεῶσαι’ ὃν ὅς ὅς2 οἶ οἴ Μηθυμναῖοι σαγήνης ἐμπλακέντα ἐμπλέκω τοῖς ὁ λίνοις ἀνείλκυσαν ἀνέλκω , , καὶ καί δὶς δίς , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , καὶ καί τρὶς τρίς καὶ καί πλεονάκις πλεονάκις ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός σαγηνεύοντες ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος εἰς εἰς τὸ ὁ Λιβυκὸν Λιβυκός ἐξοκείλαντες , , οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ἔξω ἔξω ἐκβαλόντες ἐκβάλλω αὐτόν αὐτός · · ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἂν ἄν , , μὰ μά τον Διόνυσον Διόνυσος , , ἔτι ἔτι αὐτοῖς αὐτός ἐνεπλάκη τοῖς ὁ λίνοις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἄκρου κεφαλοειδὴς ὁ ὁ κορμὸς ( ( Ἄπολλον Ἀπόλλων , , ξένου ξένος κατασκευάσματος κατασκεύασμα · · ) ) τί τι ποτ’ οὖν οὖν ἔπραττεν πράσσω ἐν ἐν τῷ ὁ πελάγει πέλαγος ; ; ἀπορήσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις . . τί τι γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἢ τίη ἐκάθητο , , νὴ Δία Ζεύς , , ἀναμένων ἕως ἕως ἄνθρωποι ἄνθρωπος μαινόμενοι , , οὐ οὐ γὰρ γάρ φήσω φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί θεοὶ , , ἐγκυρήσαντες αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ διοπετὲς , , ἀλλὰ ἀλλά ποσειδωνοπετὲς ἡγήσωνται ἡγέομαι , , κἄπεικτα εἰς εἰς ἄστυ ἄστυ ἀπαγάγωσιν ἀπάγω , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ ἀγαθὴν ἀγαθός τύ - - χην , , κακὴν κακός οὖσαν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής , , οὐ οὐ τύχην τύχη , , ἀλλὰ ἀλλά τυφεδόνα ; ; ἢ ἤ οὐκ οὐ ἤρκει ἀρκέω ἄρα ἄρα αὐτοῖς αὐτός οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν διολλύουσα , , ἀλλ᾿ αὐτὴν αὐτός ἐπέρρωσέ τε τε καὶ καί προσεπέτεινε προσεπιτείνω θεοπληξίας , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , ἐκ ἐκ Δελφῶν Δελφοί μετάπεμπτος μετάπεμπτος ἐπιθήκη ἐπιθήκη . . ’ Τοσαῦτα καὶ καί ὁ ὁ Οἰνόμαος Οἰνόμαος . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ μετὰ μετά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω μεταβὰς μεταβαίνω αὖθις αὖθις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίαν φιλοσοφία τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ συσκευὴν καθ’ κατά ἡμῶν πεποιημένου , , ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί εἱμαρμένης τοῦ ὁ Πυθίου χρησμῶν χρησμός , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί σοὶ θείας θεῖος ἀλλότριος ἀλλότριος ὢν εἰμί δυνάμεως δύναμις ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ θρυλουμένων χρηστηρίων χρηστήριον ὑποπεσεῖται λόγος λόγος . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΕΚΤΟΝ ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ . . Τοῦ ὁ περὶ περί τῶν ὁ χρηστηρίων χρηστήριον τρόπου τρόπος τροπός διὰ διά τῶν ὁ προδιηνυσμένων αὐτάρκως αὐτάρκης ἡμῖν ἀπεληλεγμένου , , καὶ καί τῆς ὁ θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τῆς ὁ εὐαγγελικῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία τὸ ὁ θεοπρεπὲς θεοπρεπής ἅμα ἅμα καὶ καί βιωφελὲς ἐπιδεδειγμένης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή διὰ διά μόνης μονή αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλης ἄλλος , , τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών τὸν ὁ πάντα πᾶς βίον βίος βιός ἐπισκοτισάντων τε τε καὶ καί λυμηναμένων δαιμονικῶν φαντασμάτων φάντασμα ἐλευθερία ἐλευθερία πᾶσιν πᾶς ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , φέρε φέρω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περὶ περί εἱμαρμένης ψευδοδοξουμένων αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀπευθύνωμεν λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός μοχθηρίας μοχθηρία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός οὐδὲ οὐδέ ἀληθῶς ἀληθής αὐτοῖς αὐτός δοξαζομένων δοξάζω , , φαῦλοι καὶ καί ἀδρανεῖς ἀδρανής ὄντες εἰμί οἱ ὁ τὰ ὁ χρηστήρια χρηστήριος κινεῖν κινέω νενομισμένοι δαίμονες δαίμων δειχθεῖεν . . σκέψαι σκέπτομαι δ᾿ οὖν οὖν εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί σοὶ θείας θεῖος ἀλλότριος ἀλλότριος ὢν εἰμί δυνάμεως δύναμις ὁ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὑποπεσεῖται λόγος λόγος , , ἔκ ἐκ τε τε ὧν ὅς ὅς2 παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι ἀνατρεπτικῶν τοῦ ὁ περὶ περί εἱμαρμένης καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὰς ὁ μαντείας μαντεία ποιεῖσθαι ποιέω λέγονται λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή δυνάμει δύναμις κρείττονι τὴν ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω γνῶσιν γιγνώσκω προειληφέναι προλαμβάνω φασὶν φημί αὐτοὺς αὐτός , , ἐκ ἐκ θεωρίας θεωρία δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον κινήσεως κίνησις ὁμοίως ὅμοιος ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω καταστοχάζεσθαι . . οὕτως οὕτως οὐδὲν δύνασθαι δύναμαι οὔτ᾿ ὠφελεῖν ὠφελέω οὔτε οὔτε τι τι τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἐνεργεῖν ἐνεργέω αὐτοὺς αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ καθ’ κατά εἱμαρμένην , , φασί φημί . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἔλεγχος ἔλεγχος αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων προήγορος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω “ Περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία ” ” ὧδε ὧδε λέγων λέγω πρὸς πρός λέξιν λέξις “ “ Ἃ Ἃ γὰρ γάρ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ θεοὶ , , εἴπερ εἴπερ τὰ ὁ μεμοιραμένα γινώσκοντες γιγνώσκω λέγουσιν λέγω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φορᾶς φορά δηλοῦσιν δηλόω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος σχεδὸν σχεδόν πάντες πᾶς ἐξέφηναν ἐκφαίνω οἱ ὁ ἀψευδεῖς τῶν ὁ θεῶν θεός . . ” Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ὑποβάς ὑποβαίνω φησιν φημί “ “ Ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων τί τι τέξεται τίκτω ἡ ὁ γυνὴ γυνή , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι θῆλυ θῆλυς , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπορίμου ἐπιγνοὺς ἐπιγιγνώσκω χρόνου χρόνος . . λέγει λέγω δ᾿ οὕτως οὕτως ἐκφύεται ἐκφύω γαίηθεν ὁδῶν ὁδός , , ὅθι ὅθι λείμακες ὄμβρου ὄμβρος ό̓μβρος διψοσύνῃ κατέμαρψαν ὅλον ὅλος ὅλοξ πόμα μητέρος μήτηρ αυτῆς , , ἔνδον ἔνδον ὀρινομένης ὀρίνω χρόνον χρόνος ἄρκιον ἄρκιος · · οὔ οὐ τι τις δὲ δέ κοῦρον κόρος2 κόρος , , ἀλλὰ ἀλλά κόρην κόρη Κόρα · · Φοίβη Φοίβη γὰρ γάρ ἐΰσκοπος εὔσκοπος ἤροσεν ἀρόω ἁγνὴν ἁγνός Κύπριν Κύπρις , , ἐπειγομένην ἐπείγω θῆλυν θῆλυς γόνον γόνος , , ὦ ὦ φίλε φίλος , , σεῖο σύ . . ἰδοὺ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σπορίμου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σελήνη σελήνη ἐπὶ ἐπί Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη ἐφέρετο φέρω , , εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι θῆλυ γεννηθήσεται . . καὶ καί I . . " " " " ^ γὰρ γάρ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ θεοὶ , , εἴπερ εἴπερ τὰ ὁ μεμοιρα - - μὴν μήν καὶ καί τὰς ὁ νόσους νόσος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προλέγουσιν προλέγω . . ἐπάκουσον ἐπακούω γὰρ γάρ ἡ ὁ μάλα μάλα μιν κακὸς κακός ἰὸς ἰός ἐνὶ ἐν στέρνοισι στέρνον δαμάζει δαμάζω , , πνεύμονος ἀλγινόεσσαν ἀλγινόεις ὑπερβλύζων κακότητα κακότης . . καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς , , οἶς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ταῦτα οὗτος δὲ δέ Μοιράων μοῖρα νόος νόος ἤγαγεν ἄγω , , ἠδὲ ἠδέ κελαινὴν κελαινός εἰς εἰς ἔριν ἔρις ἐστήριξε στηρίζω , , κακηπελίῃσι δαμάζειν , , ὑψιπόλοιο Κρόνοιο Κρόνος κακὴν κακός ὐπ’ ἀταρπὸν ἀτραπός ἰόντος εἶμι . . καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἀλλά ἀλλά σε μόρσιμον μόρσιμος ἦμαρ ἦμαρ ἀναπλῆσαι ἀναπίμπλημι ἀναπλέω βιότοιο βίοτος ἀλγινόεις βροτολοιγὸς ἐπισπέρχων ἐπισπέρχω Κρόνῳ Κρόνος ἄντα σπεύσατο , , σῆς σός δὲ δέ θέμειλον ἀπὸ ἀπό φρενὸς φρήν ἠίστωσε ἀϊστόω ἀιστόω · · τοὔνεκα τοὔνεκα καὶ καί πατέρος πατήρ θεοειδέος ἱερὸν ἱερός ἦτορ ἦτορ φευγέμεναι φεύγω κακοεργὸν ἐπηπείλησεν ἐπαπειλέω Ἄρηα Ἄρης . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ θείας θεία αὐτῶν αὐτός δυνάμεως δύναμις μαντεύονται μαντεύομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἄστρων ἄστρον ἐπιτηρήσεως κατὰ κατά τοὺς ὁ μαθηματικῶν λόγους λόγος , , ὡς ὡς μηδὲν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διαφέρειν διαφέρω ἀνθρώπων ἄνθρωπος μηδέ μηδέ τι τι κρεῖττον καὶ καί φύσεως φύσις θειοτέρας ἔργον ἔργον ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι . . θέα δ’ ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω , , ἱν , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί τὰ ὁ οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν τῇ ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἀνατιθέντες φορᾷ φορά , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος προαιρέσεις προαίρεσις . . “ Οὓτως καὶ καί ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων περί περί τινος , , ἅμα ἅμα καὶ καί b b τὴν ὁ περὶ περί στρατιὰν στρατιά προθυμίαν προθυμία ἀφηγούμενος πόθεν πόθεν ποθεν αὐτῷ αὐτός γίνεται γίγνομαι , , ἔφη φημί Ἄρεα Ἄρης κραιπνὸν κραιπνός ἔχει ἔχω γενεθλήιον , , ὅς ὅς μιν ὀρίνει ὀρίνω , , οὐδέ οὐδέ ἑ ἕ ταρχύσει · · Ζῆνός γὰρ γάρ ἐπέχραε βουλὴ βουλή , , ἤ ἤ οἱ ἕ κῦδος κῦδος ἄρειον ἀρείων ἀπ’ ἀπό Ἄρεος Ἄρης εὐθὺς εὐθύς ὀρέξει ὀρέγω . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπ’ ἐπί ἄλλου εὐχαίτης ἐπέκειτο ἐπίκειμαι Κρόνος Κρόνος , , στυγεροῖσι δὲ δέ κέντροις κέντρον ἄλγυνεν παιδὸς Ταλαοῦ δυσπέμφελον δυσπέμφελος ἠῶ ἠώς . . εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος δὲ δέ τὴν ὁ εἱμαρμένην οἱ ὁ γενναῖοι θεοὶ πεφρίκασιν φρίσσω ὡς ὡς ὁμολογεῖν ὁμολογέω μηδὲ μηδέ κεραυνουμένοις αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός δύνασθαι δύναμαι ἐπαμύνειν ἐπαμύνω . . πολλὴ πολύς ἄρα ἄρα γένοιτ’ ἂν ἄν ἐλπὶς ἐλπίς ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὐχομένοις τυχεῖν τυγχάνω βοηθείας βοήθεια παρὰ παρά τῶν ὁ ὅς μηδὲ μηδέ σφίσιν σφεῖς αὐτοῖς αὐτός ἐπαρήγειν ἐπαρήγω δυνατῶν . . τί τι δὲ δέ χρὴ χρή λοιπὸν λοιπός εὐσεβεῖν εὐσεβέω καὶ καί τοὺς ὁ θεοὺς προσκυνεῖν προσκυνέω καὶ καί θεραπεύειν θεραπεύω , , μηδὲν οἵους οἷος τε τε καθόλου καθόλου μηδὲ μηδέ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπαρκεῖν ἐπαρκέω ; ; ἄκουε ἀκούω δ’ οὖν οὖν ἅ ὅς φησιν φημί ὁ ὁ χρησμός χρησμός · · Οὕτω οὕτως καὶ καί ναῶν ναῦς μοῖραι μοῖρα καὶ καί ἱερῶν ἱερόν , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γε γε τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν μεμοίρατο κεραυνωθῆναι κεραυνόω , , ὥς ὡς φησιν φημί ὠ ὠ ζαθέης ζάθεος γεγαῶτες γίγνομαι Ἐριχθονίοιο γενέθλης γενέθλη , , ἔτλητ’ ἐλθέμεναι ἔρχομαι καἲ ἐμὴν ἐρεεινέμεν ὀμφὴν ὀμφή , , ὁππόθι ὁπόθι ὁπόθι δῃωθῇ περικαλλέος περικαλλής ἕδρανα ἕδρανον σηκοῦ . . κλῦτε κλύω δαφνηρεφέων μυχάτων ἄπο ἀπό θέσκελον θέσκελος ὀμφήν ὀμφή . . εὖτ’ ἂν ἄν ἄνω ἄνω2 ἄνω πνείοντες πνέω ὑπηέριοι κελάδοντες κελάδω τρίβωνται πατάγοισιν ἐναντία ἐναντίος δηριόωντες δηριάομαι — — κρυμὸς κρυμός δ’ δ’ αὖ αὖ περὶ περί κόσμον κόσμος ἀπείρονα ἀπείρων ἀπείρων2 νήνεμος νήνεμος ἔσται εἰμί — μηδὲ μηδέ διεξερύγησιν ἔχῃ ἔχω κεκακωμένος κακόω αἰθὴρ αἰθήρ , , αἰθαλόεις περὶ περί γαῖαν γῆ γαῖα , , ὅπη ὅπη τύχεν , , ἔκπεσε ἐκπίπτω πυρσός πυρσός ’ ’ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή θῆρές θήρ τε τε κατ’ κατά οὔρεα ὄρος δειμαίνοντες δειμαίνω φεύγουσιν φεύγω πυμάτοις ὑπὸ ὑπό κεύθεσιν κεῦθος , , οὐδὲ οὐδέ μένουσιν μένω εἰσιδέειν εἰσοράω εἶδον ὄσσοισι ὄσσε καταιβάσιον Δῖός ἔγχος ἔγχος . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν καὶ καί νηοὶ μακάρων μάκαρ καὶ καί δένδρεα δένδρον δένδρεον μακρὰ μακρός ἠλιβάτων τ’ τ’ ὀρέων ὄρος κορυφαὶ κορυφή νῆές τ’ τ’ ἐνὶ ἐν πόντῳ πόντος δάμνανται ζαπύροις πωτήμασιν ἐμπελάοντος · · καὶ καί δ’ αὐτὴ αὐτός πληγεῖσα πλήσσω Ποσειδάωνος Ποσειδῶν ἑταίρη ἑταίρα πολλάκις πολλάκις ἠχήεσσ’ ἀναχάζεται ἀναχάζω Ἀμφιτρίτη Ἀμφιτρίτη . . ὑμεῖς οὑν καὶ καί ἄτλητον ἄτλητος ἐνὶ ἐν φρεσὶν φρήν ἄλγος ἄλγος ἔχοντες ἔχω , , τέτλατε Μοιράων μοῖρα ἀμετάτροπα δήνεα δήνεα δῆνος θυμῷ θυμός ’ ’ ταῖσι γὰρ γάρ Οὐρανίδαο Δῖός κατένευσε κατανεύω κάρηνον , , ὅττι ὅστις κε ἄν δι ) ) νήσωσι μένειν μένω ἀσάλευτον ἀσάλευτος ἀτράκτοις . . αἶσα αἶσα Αἶσα γὰρ γάρ ἢν ἐάν δολιχοῖσι χρόνοις χρόνος περικαλλέα περικαλλής σηκὸν σηκός πυρσῶν αἰώρῃσι αἰώρα διιπετέεσσι δαμῆναι δαμάζω . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν Μοιρῶν ἀτράκτοις καὶ καί τῶν ὁ σεβασμίων θεῶν θεός οἱ ὁ ναοὶ ναός , , τά ὁ ὅς τε τε ἱερὰ ἱερός αὐτῶν αὐτός δώματα δῶμα δάμναται δάμνημι δαμνάω ζαπύροις πωτήμασι πώτημα , , τίς τις ἂν ἄν ἔτι ἔτι λείποιτο λείπω ἐλπὶς ἐλπίς θνη - - τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τῆς ὁ τῶν ὁ πεπρωμένων ἀποφυγῆς ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μηδεμία μηδείς ἐκ ἐκ θεῶν θεός ὑπάρχοι βοήθεια βοήθεια , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἅπαντος τετλάναι τλάω Μοιράων μοῖρα ἀμετάτροπα δήνεα δήνεα δῆνος θυμῷ θυμός , , τίς τις ἡ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ θεοὺς ματαία μάταιος σπουδή σπουδή ; ; εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις . . τί τι δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λοιβῆς λοιβή τε τε κνίσης κνῖσα τε τε καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γέρας γέρας τοῖς ὁ μηδὲ μηδέ τούτων οὗτος ἀξίοις ἄξιος ἀπονέμειν ἀπονέμω , , εἰ εἰ κατ’ κατά οὐδὲν ἧμας ὠφελεῖν ὠφελέω δύνανται δύναμαι ; ; ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός δο - - τῆρας οἴεσθαι οἴομαι χρῆν χρή αὐτοὺς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὡμολόγουν ὁμολογέω αἰτίαν αἰτία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πέπρωται πορεῖν πόρω ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἴτε εἴτε τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός εἴτε εἴτε τι τις καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἔσται ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί παρέσται πάρειμι τοῦτο οὗτος καὶ καί βουλομένων καὶ καί μὴ μή τῶν ὁ θεῶν θεός . . μόνην μόνος ἄρα ἄρα τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη θεραπευτέον θεραπεύω θεραπευτέος , , σμικρὰ μικρός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ μηδὲν φροντίσαντας φροντίζω τῶν ὁ θεῶν θεός , , μήτε μήτε λυπεῖν λυπέω μήτε μήτε εὐεργετεῖν εὐεργετέω δυναμένων . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή τῶν ὁ Μοιρῶν μόνος μόνος ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω θεὸς , , καὶ καί μόνος μόνος καὶ καί τούτων οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω κύριος κύριος2 κύριος , , ταῖσι γὰρ γάρ Οὐρανίδαο φησὶ φημί ) ) Δῖός κατένευσε κατανεύω κάρηνον , , ὅττι ὅστις κε ἄν δινήσωσι μένειν μένω ἀσάλευτον ἀσάλευτος ἀτράκτοις , , τί τίς τις δὴ δή οὐχὶ οὐ πάντα πᾶς ὑπερθέμενος ὑπερτίθημι τὸν ὁ παμβασιλέα καὶ καί τῆς ὁ εἱμαρμένης δεσπότην δεσπότης μόνον μόνος θεὸν εἶναι εἰμί ὁμολογεῖς , , καὶ καί μόνον μόνος ἀγαθῶν ἀγαθός δοτῆρα δοτήρ καὶ καί σωτῆρα σωτήρ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή μόνῳ μόνος αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 φῄς φημί Μοιράων μοῖρα ἀμετάτροπα δήνεα δήνεα δῆνος τρέπειν τρέπω καὶ καί μεταλλάττειν μεταλλάσσω ῥᾴδιον · · ὡς ὡς μήτ’ ἀνάγκῃ ἀνάγκη μήτε εἱμαρμένῃ τὸν ὁ τῷ τῷ παμβασιλεῖ θεῷ θεός καθωσιωμένον καθοσιόω καὶ καί μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός εὐσεβοῦντα δουλεύειν δουλεύω , , οἷα οἷος δὲ δέ ἐλεύθερον ἐλεύθερος καὶ καί παντὸς πᾶς ἀφειμένον ἀφίημι δεσμοῦ δεσμός ταῖς ὁ ἐνθέοις ἔνθεος καὶ καί σωτηριώδεσιν οἰκονομίαις ἀκωλύτως ἀκώλυτος ἐφέπεσθαι ἐφέπω . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής τοιαῦτα τοιοῦτος προφαίνει προφαίνω λόγος λόγος , , ὁ ὁ δ’ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ὅρα ὁράω διὰ διά τίνων τίς τις φησὶ φημί τὰ ὁ τῆς ὁ εἱμαρμένης λύεσθαι λύω . . Δεηθέντος γάρ γάρ τινος καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι θεὸν , , εἰπὼν λέγω ὁ ὁ θεὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνεπιτήδειός ἀνεπιτήδειος ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις καταδεδέσθαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀποτροπιασμοὺς ἀποτροπιασμός ὑπαγορεύσας ὑπαγορεύω , , ἐπάγει ἐπάγω ῥιπῇ ῥιπή δαιμονίη δαιμόνιος γὰρ γάρ ἅλις ἅλις ἐπιδέδρομεν ἀλκὴ ἀλκή σαῖσι σός γοναῖς γονή , , ἃς ὅς χρή χρή σε σύ φυγεῖν φεύγω τοίαισι τοῖος μαγείαις μαγεία . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί σαφῶς σαφής δεδήλωται δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μαγεία μαγεία ἐν ἐν τῷ τῷ λύειν λύω τὰ ὁ τῆς ὁ εἱμαρμένης παρὰ παρά θεῶν θεός ἐδόθη δίδωμι εἰς εἰς τὸ ὁ ὁπωσοῦν ταύτην οὗτος παρατρέπειν παρατρέπω . . ” ” Ταῦτά σοι ὁ ὁ Πορφύριος , , οὐκ οὐ ἐγώ . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν μαγείαις παραινῶν παραινέω λύειν λύω τὰ ὁ τῆς ὁ εἱμαρμένης πῶς πῶς πως αὐτὸς αὐτός θεὸς ὢν εἰμί τὰ ὁ πεπρωμένα κατὰ κατά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ναοῦ ναός κεραυνῷ κεραυνός πιμπραμένου μὴ μή ἔλυσεν ἐλύω λύω ; ; ὁ ὁ δὲ δέ δὴ δή μαγεύειν , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω παρορμῶν , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί δῆλος δῆλος ὁποῖος ὁποῖος ὢν εἰμί τυγχάνει τυγχάνω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ; ; ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω τοὺς ὁ θεοὺς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁμολογεῖ ὁμολογέω . . “ ‘ Αλλ’ ἤδη ἤδη καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ φορὰς φορά τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής καὶ καί τὰς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συμβάσεις σύμβασις ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος εἶναι εἰμί ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τούτοις οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καί καί τισι τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος ’ ’ ὅθεν ὅθεν καὶ καί ψεύδονται ψεύδω περὶ περί πολλῶν πολύς ἐρωτηθέντες ἐρωτάω . . ” Τούτοις αὖθις αὖθις ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Καὶ καί τὸ ὁ περιέχον ἀναγκάζον ἀναγκάζω ψευδῆ ψευδής γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ μαντεῖα μαντεῖον , , οὐ οὐ τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι ἑκόντας προστιθέναι προστίθημι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . πολλάκις πολλάκις γοῦν γοῦν προλέγουσιν προλέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεύσονται ψεύδω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μένουσι μένω καὶ καί λέγειν λέγω ἀναγκάζουσι ἀναγκάζω διὰ διά τὴν ὁ ἀμαθίαν ἀμαθία . . εἶπε λέγω εἶπον γοῦν γοῦν ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων ποτὲ ποτε , , τοιαύτης τοιοῦτος οὒσης τῆς ὁ καταστάσεως κατάστασις , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι , , πονηρᾶς πονηρός τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω , , κλεῖε βίην βία κάρτος κάρτος τε τε λόγων λόγος · · ψευδηγόρα λέξω λέγω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής ἐστιν εἰμί ἅπερ ὅς ἔφαμεν δηλώσει δηλόω τὰ ὁ ὢ ὦ λόγια λόγιον . . ἔφη φημί γοῦν γοῦν τις τις κληθεὶς καλέω τῶν ὁ θεῶν θεός σήμερον σήμερον οὐκ οὐ ἐπέοικε ἐπέοικα ἐπέοικε λέγειν λέγω ἄστρων ἄστρον ὁδὸν ὁδός ἱρήν ἱερός ’ ’ ἕδρανα ἕδρανον μαντοσύνης μαντοσύνη γὰρ γάρ ἐν ἐν ἄστρασι νῦν νῦν πεπέδηται πεδάω . . καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Πέφηνεν ἄρα ἄρα πόθεν πόθεν ποθεν πολλάκις πολλάκις τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος συνί - - σταται . . ” ” Ἀρά ἀρά σοι πέπαυται παύω λοιπὸν λοιπός τὰ ὁ τῆς ὁ ἀμφιβόλου ἀμφίβολος γνώμης γνώμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέν τι τι ἢν ἐάν θεῖον θεῖος ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός χρησμοῖς χρησμός . . πῶς πῶς πως γάρ γάρ ποτε ποτε τὸ ὁ θεῖον θεῖος ψεύσαιτ’ ἂν ἐάν , , τὴν ὁ φύσιν φύσις ὂν εἰμί ἀψευδέστατον ἀψευδής , , εἴ εἰ γε γε ἀψευδὲς ἀψευδής τὸ ὁ θεῖον θεῖος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἀγαθὸς ἀγαθός δαίμων δαίμων ταῖς ὁ ψευδολογίαις ψευδολογία ἀπατήσειέ ποτε ποτε τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί κρεῖττον κρείσσων ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φορᾷ πεπεδημένον πεδάω ; ; θνητὸς θνητός μὲν μέν οὑν ἀνὴρ ἀνήρ βραχεῖαν βραχύς ἀρετῆς ἀρετή σπουδὴν σπουδή εἰσενεγκάμενος εἰσφέρω οὔποτ’ ἂν ἄν ψεύσαιτο ψεύδω , , τἀληθὲς ἀληθής προτιμᾶν προτιμάω προθέμενος , , οὐδ’ οὐδέ εἱμαρμένης ἀνάγκην ἀνάγκη οὐδ’ οὐδέ ἄστρων ἄστρον φορὰν φορά αἰτιάσαιτο αἰτιάομαι ψευσάμενος ψεύδω · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα πῦρ πῦρ τις τις ἢ τίη σίδηρον σίδηρος προσφέροι προσφέρω , , διαφθείρειν διαφθείρω ἐξαναγκάζων τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐλευθε - - ροστομῶν ἀντιφθέγξεται , , ἴτω εἶμι μὲν μέν πῦρ πῦρ , , ἴτω εἶμι δὲ δέ φάσγανα φάσγανον · · τέμνε τέμνω , , κάταιθε σάρκας σάρξ , , ἐμπλήσθητί μου πίνων πίνω κελαινὸν κελαινός αἷμα αἷμα · · πρόσθε πρόσθεν γὰρ γάρ κάτω κάτω γῆς γῆ εἶσιν εἶμι ἄστρα ἄστρον , , γῆ γῆ δ’ δ’ ἄνεισ’ ἐς εἰς οὐρανὸν οὐρανός , , πρὶν πρίν ἐξ ἐκ ἐμοῦ σοι θῶπ’ ἀπαντῆσαι ἀπαντάω λόγον λόγος . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε λαοπλάνον καὶ καί ἀπατηλὸν ἀπατηλός δαιμόνιον δαιμόνιον σκήπτεται σκήπτω τοὺς ὁ ἄφρονας ἄφρων σοφιζόμενον , , ἔν ἐν εἰς ἐν ἐν οἶς ἂν ἀνά τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω προρρήσεως πρόρρησις ἀποπίπτοι καταφυγὴν καταφυγή αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία τὴν ὁ εἱμαρμένην πορίζοιτο πορίζω . . πάντα πᾶς δ’ εἱμαρμένης διὰ διά τῶν ὁ χρησμῶν χρησμός ἀναρτήσας ὁ ὁ δαίμων δαίμων , , καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοπροαιρέτου κινήσεως κίνησις ἀνελὼν ἀναιρέω , , λὼν , , ἀνάγκῃ ἀνάγκη δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος καταδουλώσας , , θέα θέα θεά εἰς εἰς οἷον οἷος κακῶν κακός δογμάτων δόγμα ὄλεθρον ὄλεθρος τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός πειθομέ - - νους καταβέβληκεν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄστροις ἄστρον καὶ καί εἱμαρμένῃ οὐ οὐ μόνα μόνος τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ κατὰ κατά λογισμὸν λογισμός προθυμίας προθυμία ἀναθετέον ἀνατίθημι ἀναθετέος , , καί καί τις τις ἀπαραίτητος ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ ἀνθρωπίνας ἐκβιάζεται ἐκβιάζω γνώμας γνώμη , , οἰχήσεταί σοι φιλοσοφία φιλοσοφία , , οἰχήσεται οἴχομαι χαὶ εὐσέβεια εὐσέβεια · · οὐδέ οὐδέ τις ἦν εἰμί τοῖς ὁ σπουδαίοις ἔπαινος ἔπαινος ἀρετῆς ἀρετή , , οὐδέ οὐδέ τις τις θεοφιλία , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν ἀσκήσει ἀσκέω πόνων πόνος καρπὸς καρπός ἐπάξιος ἐπάξιος , , ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί εἱμαρμένης τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία πάντων πᾶς ἀναδεδεγμένης . . οὐ οὐ δὴ δή οὖν οὖν προσήκει προσήκω καταμέμφεσθαι καταμέμφομαι τοῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός πλημμελοῦσιν πλημμελέω , , οὐδέ οὐδέ γε γε τοῖς ὁ ἀσεβέσι καὶ καί ἐπιρρητοτάτοις , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος θαυμάζειν θαυμάζω · · ταύτῃ οὗτος δὲ δέ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , οἰχήσεται οἴχομαι καὶ καί τὸ ὁ μέγα μέγας τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία κλέος κλέος , , οὐκ οὐ αὐτοπροαιρέτου μελέτης μελέτη καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἀνάγκης ἀνάγκη ἀπῃωρημένον . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν εἰς εἰς οἷον οἷος κακῶν κακός δογμάτων δόγμα βυθὸν βυθός οἱ ὁ θαυμάσιοι θαυμάσιος θεοὶ καταβεβλήκασι , , καὶ καί σκέψαι σκέπτομαι ὡς ὡς εἰς εἰς ἀσωτίαν ἀσωτία καὶ καί ἀδικίαν ἀδικία καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος κακὰ κακός παρορμᾷ παρορμάω καὶ καί προτρέπει προτρέπω τουτὶ τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , ἀνατροπὴν ἀνατροπή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς βίου βίος βιός ἀθρόως ἀθρόος κατεργαζόμενον . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν τις τις αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν πιστεύσειε πιστεύω τοῖς ὁ θαυμαστοῖς θαυμαστός τῶν ὁ θεῶν θεός χρησμοῖς χρησμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε τὸ ὁ ὅς ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω οὐχ οὐ ἡμέτερον ἡμέτερος ἔργον ἔργον ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀπαραιτήτου ἀπαραίτητος εἱμαρμένης , , καὶ καί τὸ ὁ θέλειν ἐθέλω ἐπὶ ἐπί στρατείαν στρατεία ἢ τίη ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ πρακτέων ὁρμᾶν ὁρμάω , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή θέλειν ἐθέλω τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐθελήσειεν ἐθέλω ἀμελεῖν ἀμελέω καὶ καί καταρρᾳθυμεῖν ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ μὴ μή ἄνευ ἄνευ καμάτων καὶ καί πόνων πόνος καὶ καί τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός προθυμίας προθυμία κατορθοῦσθαι κατορθόω δυναμένοις ; ; εἰ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ εἱμαρμένης τόδε ὅδε τι γενήσεσθαι νομίζοι νομίζω , , εἴτε εἴτε πονοίημεν ἡμεῖς περὶ περί αὐτὸ αὐτός καὶ καί σπουδάζοιμεν εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἐθελήσειε ἐθέλω τὸ ὁ ῥᾷον αἱρεῖσθαι αἱρέω , , παρεὶς παρίημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἀμελῶν ἀμελέω , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ εἱμαρμένης καὶ καί ἀνάγκης ἀνάγκη γενησομένου τοῦ ὁ πραχθησομένου ; ; ὅθεν ὅθεν καὶ καί λεγόν - - τῶν ὁ ἔστιν εἰμί ἀκοῦσαι ἀκούω τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρα ἄρα πραχθήσεται πράσσω τοῦτο οὗτος , , εἴ εἰ γε γε εἵμαρταί μοι , , καὶ καί τί τι με χρὴ χρή παρέχειν παρέχω ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ πράγματα πρᾶγμα ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί στρατείαν στρατεία ὁρμῶν ὁρμάω ὁρμέω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις οἰκείας οἰκεῖος τοῦτ’ ἔπραττεν πράσσω , , ελαυνόμενος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀνάγκης ἀνάγκη , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί λῃστείαν λῃστεία καὶ καί τυμβωρυχίας καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἤτοι ἤτοι ἀνοσιουργίας καὶ καί ἀκολασίας ἀκολασία ἢ τίη κοσμίους κόσμιος καὶ καί σώφρονας σώφρων ἐπιτηδεύσεις ἐπιτήδευσις ’ ’ τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀκόλουθον τῷ τῷ περὶ περί εἱμαρμένης λόγῳ λόγος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ ταῦτα οὗτος μὴ μή ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἡγούμενος ἐγχειρεῖν ἐγχειρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐξωθεν ἀνάγκης ἀνάγκη προσέξοι ἄν ἐάν ἄν ποτε ποτε τῷ τῷ νουθετοῦντι καὶ καί διδάσκοντι διδάσκω σκοντι μὴ μή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι ἔκδοτον ἔκδοτος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ; ; εἴποι λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἂν ἄν πρὸς πρός τὸν ὁ νουθετοῦντα νουθετέω ὡς ὡς καὶ καί τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ τισὶν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τί τι με , , ὦ ὦ ἄνθρωπε ἄνθρωπος , , νουθετεῖς νουθετέω ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ δήπου δήπου ἐστὶν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἐμοὶ , , τὸ ὁ μεταβάλλειν μεταβάλλω βάλλειν βάλλω τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἱμαρμένη προκατεί ληφε . . τί τίς τις οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ συντετάσθαι συντείνω πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ προ - - θυμεῖσθαι δυνήσομαι δύναμαι , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τοῦτο οὗτος καθείμαρταί μοι ; ; προθυμήσομαι προθυμέομαι δὲ δέ , , εἰ εἰ καθείμαρται καθείμαρται , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ σῆς σός διδασκαλίας διδασκαλία ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ εἱμαρμένης ἀγόμενος ἄγω . . τί τίς τις οὖν οὖν μάτην μάτην σεαυτῷ σεαυτοῦ ἐνοχλεῖς ἐνοχλέω ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ σὲ παραινεῖν παραινέω καὶ καί διδάσκειν διδάσκω φήσεις φημί κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη ἐπιτελεῖδθαι εἰς εἰς τὸ ὁ παραινεῖν παραινέω καὶ καί πείθειν πείθω ἐμὲ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος τί τίς τις χρὴ χρή σπουδάζειν σπουδάζω ; ; ἀργὴ γὰρ γάρ καὶ καί ἀνωφελὴς ἀνωφελής ἡ ὁ παραίνεσις παραίνεσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἵμαρταί μοι , , φιλο - - πονήσω πονέω ’ ’ εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἵμαρται μείρομαι , , ματαίαν μάταιος ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή ἀμφοτέρους ἀμφότερος συμβήσεται συμβαίνω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἀπορρᾳθυμῶν εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἄν πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ταύτην οὗτος ἔχων ἔχω τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ἄγε ἄγε μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός φιλοπονήσω , , μηδὲ μηδέ μάτην μάτην ἐνοχλήσω ἐνοχλέω ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ · · γενήσεται γίγνομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ εἱμαρτὸν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · κης · · ὁ ὁ δὲ δέ περί περί τι τι σπουδάζων σπουδάζω , , ἢ τίη διδάσκων διδάσκω ἢ ἤ προτρέιτςε τρέπων τρέπω ἑαυτὸν ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος καὶ καί τὸ ὁ πείθεσθαι πείθω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή πείθεσθαι πείθω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω καὶ καί μὴ μή , , τό ὁ ὅς τε τε ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω . . ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπαινεῖν ἐπαινέω τοὺδθοῦντααα θοῦντας , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐναργῶς ἐναργής ἐλέγχεται ἐλέγχω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔργον ἔργον καταλιπὼν καταλείπω τοῦ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τοὐ αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ εἱμαρμένης ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός συνάπτων συνάπτω μόνον μόνος ; ; ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ τις τις τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσιν φύσις , , ἧς ὅς ὅς2 κατὰ κατά τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία ἄριστα ἄριστος διοικεῖται διοικέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , τῷ τῷ τοῦ ὁ κακοῦ κακός προσαγορεύοι προσαγορεύω ὀνόματι ὄνομα . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐπεὶ ἐναργῶς ἐναργής ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αἰσθανόμεθα μὴ μή βιαζομένων βιάζω ὑπ’ ὑπό ἄλλης ἄλλος τινὸς αἰτίας αἰτία ἐν ἐν τῷ τῷ παιδεύειν παιδεύω τοὺς ὁ υἱεῖς υἱός καὶ καί μαστίζειν μαστίζω τοὺς ὁ οἰκέτας οἰκέτης ἁμαρτήσαντας ἁμαρτάνω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τόδε ὅδε τι βούλεσθαι βούλομαι καὶ καί μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοτελῶς αὐτοτελής ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐξουσίας ἐξουσία σίας εἰς εἰς τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος κινήσεις κίνησις ἀφικνουμένων , , ἁμαρτάνοι ἁμαρτάνω ἂν ἄν ὁ ὁ ταῦτα οὗτος λέγων λέγω γίνεσθαι γίγνομαι καθ’ κατά εἱμαρμένην , , πρὸς πρός τὸ ὁ παραλύειν παραλύω τάς ὁ τε τε ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός προθυμίας προθυμία καὶ καί τὰς ὁ εἰς εἰς ἄλλους γινομένας παρακλήσεις παράκλησις καὶ καί νουθετήσεις νουθετέω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁρῶμεν ὁράω μάλιστα μάλιστα κατορθούμενα κατορθόω τὰ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πράγματα πρᾶγμα . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί νόμους νόμος νομός ἀνατρέποι ἂν ἐάν οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος τοὺς ὁ τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω ἕνεκεν ἕνεκα ἀνθρώποις ἄνθρωπος κειμένους . . τί τι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προστάττειν προστάσσω ἢ ἤ ἀπαγορεύειν ἀπαγορεύω τοῖς ὁ ὑφ’ ὑπό ἑτέρας ἕτερος ἀνάγκης ἀνάγκη κατεσχημένοις ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω δεήσει δέω2 δεῖ δέω κολάζειν κολάζω μὴ μή παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία ἡμαρτηκότας ἁμαρτάνω , , οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ τὰ ὁ κάλλιστα καλός πράττουσι πράσσω τιμὰς τιμή ἀπονέμειν ἀπονέμω , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον πολλὴν πολύς αἰτίαν αἰτία παρέσχηκεν εἰς εἰς ἀναστολὴν ἀδικίας ἀδικία καὶ καί εἰς εἰς εὐποιίας εὐποιΐα εὐποιία ἑτοιμότητα ἑτοιμότης . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον εὐσέβειαν εὐσέβεια ἀνατρέποι ἂν ἄν ἥδε ὅδε ἡ ὁ δόξα δόξα , , εἴ εἰ γε γε μηδὲν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ θεὸς , , μηδὲ μηδέ μὴν μήν αὐτοὶ αὐτός οἶ τῶνδε ὅδε χρησμῳδοὶ χρησμῳδός , , δοὶ , , μήτ’ εὐχομένοις μήτ’ εὐσεβοῦσι εὐσεβέω συμβάλλονται συμβάλλω εἱμαρμένης ἀνάγκαις πεπεδημένοις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δίκην δίκη ἀψύχων λέγειν λέγω κινεῖσθαι κινέω ἡμὰς , , τῇδε ὅδε καὶ καί τῇδε ὅδε τῇδε ὑπό ὑπό τινος τις ἔξωθεν ἔξωθεν δυνάμεως δύναμις νευροσπαστουμένους , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἐπάναγκες ἐπανάγκης ἐθελῆσαι ἐθέλω τάδε ὅδε πρᾶξαι πράσσω , , καὶ καί ἑλέσθαι αἱρέω παρὰ παρά προαίρεσιν προαίρεσις ἕτερα ἕτερος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀναιδὲς ἀναιδής καὶ καί ἀναισχυντότατον ἀναίσχυντος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐναργῶς ἐναργής αἰσθανόμεθα ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ὁρμῇ ὁρμή καὶ καί κινήσει κινέω τάδε ὅδε τινὰ προθυμουμένων , , καὶ καί ἀμελούντων ἀμελέω , , πάλιν πάλιν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀντιλαμβανόμεθα , , καὶ καί παρὰ παρά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία κατορθούντων κατορθόω ἢ τίη μὴ μή κατορθούντων κατορθόω , , καὶ καί ἐξ ἐκ οὐδενὸς ἑτέρου ἕτερος βιαζομένων βιάζω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἑκουσίῳ ἑκούσιος γνώμῃ γνώμη αἱρουμένων αἱρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ φευγόντων φεύγω καὶ καί παραιτουμένων ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός προαιρέσεως προαίρεσις ; ; οὕτ’ ὢ ὦ δὲ δέ ἄρα ἄρα ἐναργὴς ἐναργής ἦν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ αὐθεκουσίου λόγος λόγος ὥστε ὥστε ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ ἀλγεῖν ἀλγέω καὶ καί τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι , , καὶ καί τὸ ὁ τόδε ὅδε τι ὁρᾶν ὁράω , , καὶ καί τόδ’ ἀκούειν ἀκούω , , οὐ οὐ συλλογισμῷ συλλογισμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καταλαμβανομένων , , συναισθέσθαι ἑαυτῶν ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος βουλῆς βουλή ὁρμώντων ὁρμάω , , καὶ καί τάδε ὅδε τινὰ αἱρουμένων αἱρέω , , τινὰ δὲ δέ ἀποστρεφομένων ἀποστρέφω , , ὥστε ὥστε ἐξ ἐκ ἅπαντος τὸ ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος καὶ καί τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος τῆς ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ λογικῆς λογικός καὶ καί νοερὰς φύσεως φύσις ἐνδίκως ἔνδικος ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά προαίρεσιν προαίρεσις μυρία μυρίος συμβαίνοντα συμβαίνω ἡμῖν τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ταρἀττεο . . διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐσμὲν εἰμί φύσιν φύσις , , καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ γίνεται γίγνομαι , , ἐπιθεωρητέον . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος οὔτις οὔτις ἄλογος ἀναδέξεται ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι εἱμαρμένη , , λόγος λόγος δὲ δέ πάλιν πάλιν ἄλλος ἄλλος τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προνοίας πρόνοια ἀπηρτημένος ἀπαρτάω . . φέρ’ οὖν οὖν ἐπιμενλῶς τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐπισκεψώμεθα . . Πάντα μὲν μέν ἀθρόως ἀθρόος ἐκ ἐκ θεοῦ θεός προνοίας πρόνοια εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί διοικεῖσθαι διοικέω οἱ ὁ τῆς ὁ ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια θεσμοὶ θεσμός διαγορεύουσιν . . ἤδη ἤδη δὲ δέ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἰδίως ἴδιος ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ γιγνομένων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔξει , , τὰ ὁ δὲ δέ φύσει φυσάω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὁρμῇ ὁρμή καὶ καί φαντασίᾳ φαντασία , , τὰ ὁ δὲ δέ λογισμῷ λογισμός καὶ καί οἰκείᾳ οἰκεῖος κρίσει κρίσις τε τε καὶ καί προαιρέσει προαίρεσις κινούμενα κινέω , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος μὲν μέν κατὰ κατά προηγούμενον λόγον λόγος γιγνόμενα , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ κατ’ κατά ἐπι - - συμβεβηκότα συμβαίνω τοῖς ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως γεγονόσι , , ποικίλην ποικίλος καὶ καί πολύτροπον πολύτροπος τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συνεστήσατο συνίστημι διακόσμησιν διακόσμησις , , ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἰδίαν ἴδιος καὶ καί ἀφωρισμένην ἀφορίζω τινὰ φύσεως φύσις κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰτίου διανείμαντος . . σχολῇ σχολή μὲν μέν οὖν οὖν τις τις τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διεξέλθοι διεξέρχομαι λόγον λόγος , , τὸν ὁ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος ῥᾷον ῥᾴδιος ἂν ἐάν καταμάθοι καταμανθάνω ὡδε ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή μονογενὲς μονογενής χρῆμα χρῆμα μηδ’ ἐκ ἐκ μιᾶς συνεστὼς συνίστημι φύσεως φύσις τυγχάνει τυγχάνω ὢν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐκ ἐκ δυοῖν δὲ δέ ἐναντίων ἐναντίος εἴληχε λαγχάνω τὴν ὁ σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος , , σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὀργάνου τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή δεδεμένου , , τῆς ὁ δὲ δέ νοερᾶς οὐσίας οὐσία κατὰ κατά τὸν ὁ προηγούμενον ὑποστάσης ὑφίστημι λόγον λόγος , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν ἀλόγου , , τῆς ὁ δὲ δέ λογικῆς λογικός τυγχανούσης τυγχάνω , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν φθαρτοῦ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀφθάρτου ἄφθαρτος , , καὶ καί θατέρου ἕτερος θνητοῦ , , θατέρας δὲ δέ ἀθανάτου ἀθάνατος , , ὥσθ’ ἡμᾶς ἐγώ θηρσὶ θήρ μὲν μέν ἀλόγοις ἄλογος ἀδελφὸν ἀδελφός φέρειν φέρω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ λογικῇ καὶ καί ἀθανάτῳ ἀθάνατος φύσει φύσις συγγενῆ συγγενής ’ ’ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι εἰκὸς ἔοικα τὸ ὁ διφυὲς τουτὶ βλάστημα βλάστημα , , διττῆς ἅτε φύσεως φύσις κεκοινωνηκὸς , , διττῷ καὶ καί διαφόρῳ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀπευθύνειν ἀπευθύνω τρόπῳ τρόπος τροπός , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν φύσει φύσις σώματος σῶμα δουλεῦον , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ θειοτέρᾳ μοίρᾳ μοῖρα τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀσπαζόμενον ἐλευθερίαν ἐλευθερία · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί δοῦλον δοῦλος εἶναι εἰμί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐλεύθερον ἐλεύθερος , , τοιαύτην τοιοῦτος τινὰ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 οἶδε οἶδα λόγους λόγος αὐτὸς αὐτός , , κεκληρωμένον ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα ἐπιμιξίαν ἐπιμειξία ἐπιμιξία . . εἰ εἰ δὴ δή οὑν τις τις τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἤτοι τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ ἤ καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἱμαρμένης ὀνόματι ὄνομα χρώμενος χράω2 , , ὑπ’ ὑπό αἰτίαν αἰτία ἀνάγκης ἀνάγκη καταβάλλοι , , διαμάρτοι ἂν ἐάν τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος προσηγορίας προσηγορία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἱμαρμένης ἀνάγκη ἀνάγκη τις τις ἦν εἰμί ἀκώλυτος ἀκώλυτος , , πολλὰ πολύς δὲ δέ τῶν ὁ τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τῇ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά φύσιν φύσις προσόντων πρόσειμι παραποδίζεται , , μυρία μυρίος τε τε ἔξωθεν ἔξωθεν ἄλλα ἄλλος συναντᾷ συναντάω παρὰ παρά φύσιν φύσις κατά κατά τι τι συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί ψυχῇ ψυχή καὶ καί σώματι σῶμα παρεπόμενα , , επόμενα , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί ταὐτὸν αὐτός εἱμαρμένη καὶ καί φύσις φύσις ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπαράλλακτόν φασιν φημί εἷναι ἵημι τὴν ὁ εἱξμαρμένην , , καὶ καί μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τι τι παρ’ παρά αὐτὴν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι ( ( ἀνάγνην , , γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἀπαραίτητον ἀπαραίτητος · · ) ) πολλὰ πολύς δὲ δέ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , παρὰ παρά τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί ψυχὴ ψυχή καὶ καί σώματι σῶμα συμβαίνει συμβαίνω , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὀρθῶς ὀρθός τις τις ὀνομάζοι ὀνομάζω ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγων λέγω εἱμαρμένην καὶ καί φύσιν φύσις . . γένοιτ’ ἂν ἄν οὑν τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά λογισμὸν λογισμός καὶ καί προαίρεσιν προαίρεσις τὴν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν γιγνόμενα , , οἶα ὄις τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ψυχῆς ψυχή , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά φύσιν φύσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τὰ ὁ δὲ δέ τούτοις οὗτος μὲν μέν συμβεβηκότα συμβαίνω , , ψυχῇ ψυχή λέγω λέγω καὶ καί σώματι σῶμα , , ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ συντελούμενα συντελέω κατὰ κατά φύσιν φύσις · · ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ οὔτε οὔτε τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω , , ἐνδίκως ἔνδικος ἄν ἄν τις τις ἀποστεροίη ἀποστερέω τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος . . θεὸς γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί τῶνκατὰ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δημιουργὸς δημιουργός ὢν εἰμί ἀποπέφανται . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ περὶ περί πάντων πᾶς ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή , , τὸ ὁ “ “ αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον , , καὶ καί ἐγενήθησαν γίγνομαι · · αὐτὸς αὐτός ἐνετείλατο ἐντέλλω , , καὶ καί ἐκτίσθησαν ἐκτίνω κτίζω ” ” ἀποφηναμένης . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν βουλομένοις ποτέ ποτε ποτέ τινα τις ἕτερα ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος γνώμην γνώμη συμβαίνει συμβαίνω , , ὑπομνηστέον αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς ἄρα ἄρα τοῦτ’ ἦν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ διττὸν δισσός καὶ καί ἑτερογενὲς τῆς ὁ ἐν ἐν ἡμῖν συμπλοκῆς συμπλοκή , , λέγω λέγω δὴ δή ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , παρ’ παρά ὃ ὅς καὶ καί ψυχῆς ψυχή οὐσία οὐσία , , τὴν ὁ φύσιν φύσις οὖσα εἰμί νοερὰ καὶ καί λογικὴ λογικός , , ἐν ἐν νηπιάζοντι κατὰ κατά φύσιν φύσις σώματι σῶμα παρὰ παρά φὐσιν αὐτὴ αὐτός χώραν χώρα ἀλόγου μετείληφε · · καὶ καί νοῦς νόος ὁ ὁ φρονήσεως φρόνησις οἰκεῖος οἰκεῖος ἀφραίνει ἀφραίνω πολλάκις πολλάκις κατά κατά τι τι συμβεβηκὸς συμβαίνω , , παρατραπεὶς ἐν ἐν ὑπερβαλλούσαις φέρε φέρω σώματος σῶμα ἀρρωστίαις ἀρρωστία . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί γήρας ἐπελθὸν σώματι σῶμα κατὰ κατά φύσιν φύσις τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκμὴν ἀκμή κατορθωμάτων κατόρθωμα τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀπεστέρησε ἀποστερέω , , τῆς ὁ νοερᾶς νοερός ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ λογικὸν λογικός παρὰ παρά φύσιν φύσις ἀμβλῦναν . . αἰκίαι αἰκία δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν καὶ καί ἀλγηδόνες ἀλγηδών σώματι σῶμα πηρώσεις πηρόω τε τε ἐπισυμβᾶσαι πάρα παρά φύσιν φύσις , , τὸ ὁ αὐθεκούσιον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβη - - κὸς ἐξενίκησαν , , ἐνδούσης ἐνδέω ἐνδέω2 ταῖς ὁ ἀλγηδόσι διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα συμπλοκήν συμπλοκή ’ ’ ὡς ὡς ἁλίσκεσθαι ἁλίσκομαι δεσμὸν δεσμός ἄφυκτον ἄφυκτος ἐμποδὼν ἐμποδών προβεβλῆσθαι προβάλλω τῷ τῷ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἐλευθέρῳ ἐλεύθερος τοτὲ τοτέ μὲν μέν τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἐπισυμβαίνοντα . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν προαιρέσεως προαίρεσις εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος ἧκον ἥκω ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς ὡς ὡς ἀντιβαίνειν ἀντιβαίνω ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς τολμᾶν τολμάω καὶ καί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσει φύσις καὶ καί τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπισμβαίνουσιν . . ἡ ὁ μέν μέν γε γε τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσις φύσις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος ὁρμὴν ὁρμή τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ καλεῖ καλέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή λόγῳ λόγος σώφρονι χαλινὸν ἐμβαλοῦσα ἐμβάλλω τῷ τῷ πάθει πάθος κρείττων κρείσσων καθίσταται καθίστημι καθιστάω τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσεως φύσις · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πει - - νῆν καὶ καί διψῆν καὶ καί ῥιγοῦν ῥιγόω καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προσαναγκάζουσα ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις θεραπείας θεραπεία τε τε καὶ καί πληρώσεις πληρόω παρακαλεῖ παρακαλέω , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις λόγοις λόγος σώφροσιν σώφρων ἀνα - - πεισθεῖσα πείθω , , καί καί τινας τις ἀσκητικὰς προτροπὰς προτροπή αύθεκουσίως ἀγαπήσασα ἀγαπάω , , πολυημέροις ἀσιτίαις καὶ καί καρτε - - ρίαις παρακρούεται παρακρούω τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις , , ἀρετῇ ἀρετή λογισμοῦ λογισμός κρίνασα κρίνω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἑλομένη . . καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις πάσαις πᾶς ἡδοναῖς ἡδονή χαίρει χαίρω καὶ καί τῇ ὁ λείᾳ λεία λεία2 τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κινήσει κινέω , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις ἀρετῆς ἀρετή ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία τὸν ὁ ἐπίπονον ἐπίπονος καὶ καί τραχὺν τραχύς ἠσπάσατο ἀσπάζομαι βίον βίος βιός . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἱ ὁ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων τραπέντες τέρπω τρέπω “ μετίλλαξαν τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός χρῆσιν χρῆσις εἰς εἰς τὴν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ἄρσε ἄρδω ἀραρίσκω - - νες ἐν ἐν ἄρσεσι τὴν ὁ ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη κατεργαζόμενοι . . οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις οὐ οὐ κατὰ κατά πάντα πᾶς ἐνδίδω - - σιν ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός , , κρατεῖ κρατέω δὲ δέ ἐν ἐν πλείστοις πλεῖστος , , ὡς ὡς καὶ καί κρα - - τεῖται , , καὶ καί τοτὲ τοτέ μὲν μέν αὐτὸς αὐτός ἄγει ἄγω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἂγεται , , τᾶι , , ὡς ὡς καὶ καί πρὸ πρό ὥρας ὥρα2 ὥρα ἔσθ’ ὅπη ὅπη χερσὶν χείρ ἐπισπᾶσθαι ἐπισπάω τὴν ὁ ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὅτε ὅτε τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτῷ αὐτός μὴ μή λυσιτελὲς λυσιτελής κριθείη . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός μόνην μόνος τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις ὁ ὁ πᾶς πᾶς ἀγὼν ἀγών ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , μέτριος μέτριος ἂν ἄν ἦν εἰμί οὗτος οὗτος ’ ’ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος βίον βίος βιός ὁ ὁ θεὸς αὐτῷ αὐτός μεταξὺ πολλῶν πολύς καταβέβληται , , ὡς ὡς μετὰ μετά θηρίων θηρίον καὶ καί ἑρπετῶν ἰοβόλων , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος τε τε πυρὸς πῦρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ ἀέρος τε τε τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἅπασι ἅπας παρηλλαγμένων καὶ καί διαφόρων διάφορος φύσεων φύσις φῦσα τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή πεποιῆσθαι ποιέω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ διαμάχη καὶ καί ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐστὶ εἰμί καὶ καί συνημμένην αὐτῷ αὐτός μόνον μόνος φύσιν φύσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός μυρία μυρίος τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν μέσῳ μέσος ζῇ ὁ ὁ τὸν ὁ θνητὸν θνητός βίον βίος βιός διεξάγων , , ὥστε ὥστε καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος καρτερῶς καρτερός ἀντέχειν ἀντέχω . . πολλαὶ πολύς γοῦν γοῦν ἤδη ἤδη καὶ καί τοιόνδε τοιόσδε τροφῶν φύσεις φύσις καὶ καί τοιαίδε τοιόσδε συγκράσεις τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω , , κρυμῶν κρυμός τε τε ἐπιφοραὶ ἐπιφορά καὶ καί φλογμῶν ἐκκαύσεις , , πλεῖστά τε τε ἄλλα ἄλλος κατά κατά τινας οἰκείους οἰκεῖος λόγους λόγος φυσικῶς φυσικός μὲν μέν κινούμενα κινέω , , συμβατικῶς δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ προσπίπτοντα προσπίπτω τάραχον τάραχος οὐ οὐ τὸν ὁ τυχόντα τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ αὐτεξουσίῳ διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα συμπλοκὴν συμπλοκή παρέσχηκε , , τῆς ὁ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος σωμάτων σῶμα φύσεως φύσις τὰς ὁ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιφορὰς ἐπιφορά οὐχ οὐ ὑπομενούσης ὑπομένω , , κρατουμένης κρατέω δὲ δέ καὶ καί νικωμένης ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός κατὰ κατά φύσιν φύσις οἰκείαν οἰκεῖος ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω . . πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ , , ἐπειδὴ ἐπεί μετὰ μετά πλείστων πλεῖστος ἀνδρῶν ἀνήρ ποιούμεθα ποιέω τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῆς ὁ ἴσης ἴσος ἡμῖν λαχόντες λαγχάνω οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐξουσίας ἐξουσία ἀποφέρονται ἀποφέρω , , ἐλευθέρᾳ τῇ ὁ σφῶν σφεῖς χρώμενοι χράω2 προαιρέσει , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πάλιν πάλιν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ταῖς ὁ ἑτέρων ἕτερος γνώμαις γνώμη ὑποκεισόμεθα , , τοῦ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ ἤ περὶ περί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή χρωμένου . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡμῶν ἐγώ φύσις φύσις νικᾶται νικάω πολλάκις πολλάκις πρὸς πρός τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν προσπιπτόντων προσπίπτω , , οὕτως οὕτως ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις ὑπὸ ὑπό μυρίων μυρίος ἔξωθεν ἔξωθεν ἐνοχλουμένη προαιρέσεων προαίρεσις , , αὐτεξου - - σίῳ γνώμῃ γνώμη πεισθεῖσα πείθω , , ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιδίδωσι ἐπιδίδωμι , , καὶ καί τοτὲ τοτέ μὲν μέν βελτίων βελτίων , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ χείρων χείρων ἀποτελεῖται ἀποτελέω . . οἶδε οἶδα γὰρ γάρ συνουσία συνουσία φαύλη φαῦλος κακύνειν κακύνω , , ὥσπερ ὥσπερ αὖ αὖ τούναντίον ποιεῖν ποιέω ἀμείνους ἀμείνων τῶν ὁ καλῶν καλός ὁμιλία ὁμιλία . . “ φθείρουσι φθείρω γὰρ γάρ ἤθη ἠθέω χρηστὰ χρηστός ὁμιλίαι ὁμιλία κακαί κάκη , , ” ” ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί σώζουσι σῴζω σώζω βελτιοῦσαι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός αἱ ὁ συνουσίαι συνουσία . . καὶ καί λόγοις λόγος μὲν μέν ἡ ὁ λογικὴ λογικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύναμις δύναμις τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπισυμβαινόντων ὧδέ ὧδε πως πως πῶς καὶ καί τῇδε ὅδε τῇδε φέρεται φέρω ’ ’ ἰσχύει ἰσχύω δὲ δέ πάλιν πάλιν οἰκεία καὶ καί λογικῆς λογικός οὐσίας οὐσία ἀρετὴ ἀρετή , , καὶ καί θείαν θεία ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί θεοειδῆ θεοειδής τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι , , ὅτε ὅτε πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀντέχουσα , , καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐλευθέρῳ ἐλεύθερος φρονήματι φρόνημα ὑπερνικῶσα , , πρὸς πρός οὐδὲν τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρετῆς ἀρετή ὑφιεμένη , , φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω παρεσκεύασται παρασκευάζω . . ὅτε ὅτε μὴν μήν ὀλιγωρεῖ ὀλιγωρέω , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ χειρόνων τὰ ὁ χείριστα χείρων διατίθεται διατίθημι , , ὥσπερ ὥσπερ οὑν καὶ καί βελτιοῦται τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τυγχάνουσα τυγχάνω ἐπιμελείας ἐπιμέλεια . . τί τίς τις χρὴ χρή λέγειν λέγω ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος , , ὡς ὡς καὶ καί φοραὶ καὶ καί ἀφορίαι ἀφορία τοιῶνδε τοιόσδε ψυχῶν ψυχή καὶ καί σωμάτων σῶμα , , κατά κατά τινα τις περίπτωσιν οἰκείως οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διοικήσει διοικέω συντελούμεναι , , εὑ ἕ τε τε καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός ἔχουσαι ἔχω τῷ τῷ παντὶ πᾶς , , πλείστην πλεῖστος ὅσην ὅσος τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος καὶ καί δὴ δή καὶ καί τοῖς ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν παντοίας παντοῖος κινήσεως κίνησις περιουσίαν περιουσία ἀπειργάσαντο ; ; πᾶσιν πᾶς δὲ δέ καθόλου καθόλου τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , τοῖς ὁ τε τε παρ’ παρά ἡμᾶς ἐγώ γινομένοις καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐπιοῦσι , , τοῖς ὁ ὅς τε τε φυσικῶς φυσικός ἐνεργουμένοις , , μία παναλκὴς καὶ καί παντοδύναμος ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω ἡ ὁ διὰ διά πάντων πᾶς ἐπιπορευομένη τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρόνοια πρόνοια , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος θειοτέροις ἡμῖν τε τε ἀρρήτοις οἰκονομεῖ λόγοις λόγος , , εὐηνίως εὐήνιος τὸ ὁ πᾶν πᾶς διακυβερνῶσα , , πολλά πολύς τε τε καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προσῆκον προσήκω τοῖς ὁ καιροῖς καιρός καῖρος μετασκευάζουσα , , συνεργοῦσά τε τε καὶ καί συμπράττουσα τοῖς ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός πάλιν πάλιν συμβαίνουσι συμβαίνω τὴν ὁ δέουσαν δέω δέω2 δεῖ τάξιν τάξις ἀπονέμουσα ἀπονέμω . . Τούτων οὗτος εἰς εἰς τρία τρεῖς τοῦτον οὗτος διῃρημένων διαιρέω τὸν ὁ τρό - - πον , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις γινόμενα , , τά ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω , , πάντων πᾶς δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἔνα λόγον λόγος τὸν ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός βουλῆς βουλή ἀνακεφαλαιουμένων , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ μὲν μέν ὁ ὁ περὶ περί εἱμαρμένης χώραν χώρα ἔξει λόγος λόγος . . γένοιτο γίγνομαι δ’ ἂν ἄν ἡμῖν εὑρημένη εὑρίσκω καὶ καί ἡ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἀπορουμένη ἀπορέω2 τῆς ὁ κακίας κακία πηγὴ πηγή , , ἐν ἐν οὐδενὶ μὲν μέν χώραν χώρα ἔχουσα ἔχω τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οὔτ’ ἐν ἐν σώμασιν σῶμα οὔτ’ ἐν ἐν οὐσίαις οὐσία , , πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιγινομένοις · · εὑρεθείη εὑρίσκω δ’ ἂν ἄν ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτοπροαιρέτῳ κινήσει κινέω , , καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐχ οὐ ὅτε ὅτε κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁδεύουσα τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς βαδίζει βαδίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτε ὅτε τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός ἐκστᾶσα οἰκείᾳ οἰκεῖος γνώμῃ γνώμη τὴν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τρέπεται τρέπω , , αὐτὴ αὐτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καθεστῶσα κυρία κυρία ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος γέρας γέρας ἐξαίρετον ἐξαιρετός παρὰ παρά θεοῦ θεός λαβοῦσα λαμβάνω ἐλευθέρα καὶ καί αὐτοκράτωρ αὐτοκράτωρ τυγχάνει τυγχάνω , , τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ὁρμῆς ὁρμή τὸ ὁ κρι - - τήριον εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀναδεδεγμένη · · νόμος νόμος νομός δὲ δέ θεῖος αὐτῇ αὐτός συνεζευγμένος συζεύγνυμι κατὰ κατά φύσιν φύσις , , λαμπτῆρος λαμπτήρ καὶ καί φωστῆρος δίκην δίκη , , ἐπιφωνεῖ ἐπιφωνέω ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν ὑπηχῶν αὐτῇ αὐτός καὶ καί λέγων λέγω , , Ὁσῷ βασιλικῇ βασιλικός πορεύσῃ πορεύω , , οὐκ οὐ ἐκκλινεῖς δεξιὰ δεξιός οὐδὲ οὐδέ ἀριστερά ἀριστερός · · βασιλικὴν βασιλικός τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος πορείαν πορεία εἶναι εἰμί διδάσκων διδάσκω . . τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ἁπάσῃ ψυχῇ ψυχή φυσικὸν φυσικός νόμον νόμος νομός βοηθὸν βοηθός αὐτῇ αὐτός καὶ καί σύμμαχον σύμμαχος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρακτέων πράκτης ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸς ὑπεστήσατο ὑφίστημι , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς αὐτῇ αὐτός παραδείξας ὁδὸν ὁδός , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ αὐτῇ αὐτός δεδωρημένης αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος ἐλευθε - - ρίας τὴν ὁ τῶν ὁ κρειττόνων ἳρεσιν ἐπαίνου ἔπαινος καὶ καί ἀποδοχῆς ἀποδοχή ἀξίαν ἄξιος ἀποφήνας ἀποφαίνω γερῶν τε τε καὶ καί μειζόνων μέγας ἐπάθλων τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κατορθουμένοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή βε - - βιασμένως , , γνώμῃ γνώμη δὲ δέ αὐτεξουσίῳ κατώρθου κατορθόω , , παρὸν πάρειμι καὶ καί τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἑλέσθαι αἱρέω · · ὡς ὡς ὡς ἔμπαλιν ἔμπαλιν τὴν ὁ τὰ ὁ χείριστα χείρων ἑλομένην ψόγου ψόγος καὶ καί τιμωρίας τιμωρία εἶναι εἰμί ἀξίαν ἀξία , , ἅτε ἅτε οἰκείᾳ οἰκεῖος κινήσει κινέω τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις νόμου νόμος νομός παραμελήσασαν , , κακίας κακία δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί πηγὴν πηγή ἀπογεννήσασαν , , φαύλως φαῦλος τε τε ἑαυτῇ κεχρημένην οὐκ οὐ ἔκ ἐκ τινος τις ἔξωθεν ἔξωθεν ἀνάγκης ἀνάγκη , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἐλευθέρας γνώμης γνώμη καὶ καί κρίσεως κρίσις . . αἰτία αἰτία δὴ δή τοῦ ὁ ἑλομένου , , θεὸς ἀναίτιος ἀναίτιος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ φύσιν φύσις φαύλην ὁ ὁ θεὸς εἰργάσατο ἐργάζομαι , , οὐδέ οὐδέ . . γε γε ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία · · ἀγαθῷ ἀγαθός γὰρ γάρ οὐδὲν πλὴν πλήν ἀγαθὰ ἀγαθός δημιουργεῖν δημιουργέω θέμις θέμις . . ἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ψυχῇ ψυχή δὲ δέ πάσῃ πᾶς λογικῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις πάρεστι πάρειμι τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ἀγαθὸν ἀγαθός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἀγαθῶν ἀγαθός αἱρέσει γεγενημένον . . φαύλως φαῦλος δὲ δέ ὅτε πράττει πράσσω , , οὐ οὐ τὴν ὁ φύσιν φύσις αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ αὐτῇ αὐτός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος , , προαιρέσεως προαίρεσις ὂν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φύσεως φύσις ἔργον ἔργον . . ᾧ γὰρ γάρ παρήν δύναμις δύναμις τῆς ὁ τἀγαθοῦ αἱρέσεως αἵρεσις , , ὅτε ὅτε μὴ μή τοῦτο οὗτος εἴλετο , , ἑκὼν ἑκών δὲ δέ τὸ ὁ κρεῖττον ἀπεστράφη ἀποστρέφω τοὐ χείρονος χείρων μεταποιηθεὶς , , τίς τις ἂν ἄν τούτῳ οὗτος τόπος τόπος ἀποφυγῆς λείποιτο λείπω τῆς ὁ οἰκείας αἰτίῳ καταστάντι καθίστημι νόσου νόσος , , τοῦ ὁ ὅς τε τε συμφύτου σύμφυτος νόμου νόμος νομός σωτῆρος σωτήρ οἶα ὄις καὶ καί ἰατροῦ ἰατρός παραμελήσαντι ; ; ὁ ὁ δὴ δή τούτων οὗτος ἀπάντων μηδένα λόγον λόγος ποιούμενος ποιέω , , ἀνάγκης ἀνάγκη τε τε καὶ καί ἄστρων ἄστρον φορᾶς φορά ἀναρτῶν τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τῆς ὁ τε τε τῶν ὁ πλημμελουμένων ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀτοπίας ἀτοπία μὴ μή ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ εἶναι εἰμί φάσκων φάσκω τὰ ὁ αἴτια , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς κινούσης δυνάμεως δύναμις , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀνόσιον ἀνόσιος καὶ καί δυσσεβῆ δυσσεβής λογισμὸν λογισμός εἰσφέροι εἰσφέρω ἄν ἄν ; ; εἴτε εἴτε γὰρ γάρ αὐτόματον αὐτόματος καὶ καί ἀπρονόητον ἀπρονόητος θείη τίθημι τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φορὰν φορά , , ἐλέγχοιτ’ ἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἄθεος ἄθεος , , πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί ἀβλεπτεῖν περὶ περί τὴν ὁ πάνσοφον πάνσοφος ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διάταξιν διάταξις εὖ εὖ καὶ καί ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος τὴν ὁ δι’ διά αἰῶνος αἰών κίνησιν κίνησις ἀνακυκλουμένην · · εἴτε εἴτε θεοῦ θεός πρόνοιαν πρόνοια ἄγειν ἄγω καὶ καί φέρειν φέρω ἐπιστατεῖν ἐπιστατέω τε τε πᾶσι πᾶς καὶ καί πανσόφῳ λόγῳ λόγος διοικεῖν διοικέω ὁμολογήσει ὁμολογέω , , οὐδ’ οὐδέ οὕτω οὕτως τοῦ ὁ δυσσεβοῦς δυσσεβής ἐκπέφευγε τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἁμαρτανομένων ἁμαρτάνω τοὺς ὁ μὲν μέν πλημμελοῦντας πλημμελέω ἀπολύει ἀπολύω , , ὡς ὡς μηδὲν τῶν ὁ ἀτόπων ἐξ ἐκ οἰκείας οἰκεῖος γνώμης γνώμη διαπεπραγμένους , , ἀνάγει δὲ δέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ κακῶν κακός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καθόλου καθόλου πρόνοιαν πρόνοια , , ἀνάγκην ἀνάγκη αὐτὴν αὐτός καὶ καί εἱμαρμένην ἀποκαλῶν ἀποκαλέω , , καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος αἰσχρουργίας αἰσχρουργία καὶ καί ἀρρητοποιίας ὠμότητός τε τε καὶ καί μιαιφονίας μιαιφονία αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί λέγων λέγω . . καὶ καί τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί τούτου οὗτος δυσσεβὴς δυσσεβής ἄλλος ἄλλος , , τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καὶ καί δημιουργὸν δημιουργός τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς , , εἰσάγων εἰσάγω ἐπάναγκες ἐκβιαζόμενον τόνδε ὅδε μὲν μέν οὐκ οὐ ἐθέλοντα ἐθέλω ἀσεβεῖν ἀσεβέω τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω , , καὶ καί ἄθεον ἄθεος εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη , , καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸν βλάσφημον , , τόνδε ὅδε δὲ δέ , , ὃν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἄρρενα ἄρσην συνεστήσατο συνίστημι , , πάσχειν πάσχω παρὰ παρά φύσιν φύσις τὰ ὁ ὅς θηλειῶν οὐ οὐ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις , , κατηναγκασμένον καταναγκάζω δὲ δέ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἄλλον ἄλλος ἀνδροφόνον γίνεσθαι γίγνομαι μὴ μή παρὰ παρά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος γνώμην γνώμη , , ὑπ’ ὑπό ἀνάγκης ἀνάγκη δὲ δέ ἐλαυνόμενον ἐλαύνω τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὡς ὡς μηδ’ εὐλόγως εὔλογος ἐπιμέμφεσθαι ἐπιμέμφομαι τοῖς ὁ πλημμελοῦσιν πλημμελέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἤτοι μηδὲ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ταῦτ’ εἶναι εἰμί ἡγεῖσθαι , , ἢ ἤ τῶν ὁ κακῶν κακός ἁπάντων ἅπας ποιητὴν ποιητής εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ; ; εἴτε εἴτε γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐπιπαρὼν καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς ὁρῶν ὁράω καὶ καί πάντα πᾶς ἀκούων ἀκούω ταῦτα οὗτος πράττειν πράσσω ἀναγκάζει ἀναγκάζω , , εἴτε εἴτε τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φορὰν φορά ’ ’ ρᾶν καὶ καί τὴν ὁ τοιάνδε τῶν ὁ ἄστρων κίνησιν κίνησις αὐτὸς αὐτός τούτων οὗτος ποιητικὴν ποιητικός καὶ καί ἀναγκαστικὴν ἀναγκαστικός ὑπεστήσατο ὑφίστημι , , ὁ ὁ τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε συστήσας συνίστημι ὄργανον ὄργανον , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ θηρωμένων θηράω παγίδα παγίς μηχανησάμενος , , εἴη ἐάω ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ καὶ καί τῶν ὁ ἁλισκομένων αἴτιος αἴτιος . . εἴτ’ οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά καθ’ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , εἴτ’ οὖν οὖν πάλιν πάλιν αὐτὸς αὐτός διά διά τινος ἄλλης ἄλλος πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεμηχανημένης ἀνάγκης ἀνάγκη τοὺς ὁ οὐκ οὐ ἐθέλοντας ἐθέλω τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ κακοῖς κακός περιβάλλει περιβάλλω , , αὐτὸς αὐτός ἂν ἐάν εἴη εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος , , ὁ ὁ πάντων πᾶς κακῶν κακός ποιητικὸς ποιητικός , , καὶ καί οὐκέτ’ ἂν ἄν ἐν ἐν δίκῃ δίκη ἡμαρτηκὼς ἁμαρτάνω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγοιτο λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τούτου οὗτος ποιητὴς ποιητής θεός θεός . . καὶ καί τίς τις ἂν ἀνά τούτου οὗτος γένοιτο γίγνομαι ἕτερος ἕτερος λόγων λόγος ἀσεβέστερος ἀσεβής ; ; ὁ ὁ δὴ δή οὑν εἱμαρμένην εἰσάγων εἰσάγω ἄντικρυς ἄντικρυς θεὸν καὶ καί θεοῦ θεός πρόνοιαν πρόνοια ἐξωθεῖ ἐξωθέω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τὸν ὁ θεὸν ἐφιστὰς ἐφίστημι τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἀνέλοι ἂν ἀνά τὸν ὁ περὶ περί εἱμαρμένης λόγον λόγος . . ἢ τίη γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ θεὸς καὶ καί εἱμαρμένη , , ἢ ἤ θάτερον ἕτερος διεστὼς διΐστημι ἑτέρου ἕτερος . . ταὐτὸν αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ εἱμαρμένην εἱρμόν τινα τις αἰτιῶν αἰτία εἶναί εἰμί φασιν φημί ἀπ’ ἀπό αἰῶνος αἰών ἀπαραβάτως ἀπαράβατος καὶ καί ἀμετακινήτως ἀμετακίνητος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἄστρων ἄστρον φορᾶς φορά καθήκοντα καθήκω , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ πρότερα πρότερος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ εἱμαρμένης τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια συνέστηκεν συνίστημι , , ὣν τὴν ὁ εἱμαρμένην συμβεβηκός τι τις σύμπτωμα σύμπτωμα λέγοι λέγω ἄν ἄν τις τις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἂν ἄν ταὐτὸν αὐτός εἴη εἰμί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῖς ὁ στοιχείοις τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός , , εἰ εἰ δὴ δή τὰ ὁ στοιχεῖα ἄψυχα καὶ καί ἄλογα ἄλογος κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐπιθεωρεῖται φύσιν φύσις , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς ἔξω ἔξω σωμάτων σῶμα αὐτοζωὴ καὶ καί σοφία σοφία τυγχάνει τυγχάνω ὢν εἰμί , , τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δημιουργίας δημιουργία τοῖς ὁ τε τε κατὰ κατά μέρος μέρος στοιχείοις στοιχεῖον καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διακοσμήσει τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις δωρούμενος δωρέω ; ; οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἄρα ἄρα θεὸς καὶ καί εἱμαρμένη . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή ἕτερον ἕτερος , , πότερον πότερος κρεῖττον ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν τοῦ ὁ θεοῦ θεός κάλλιον καλός , , οὐδέ οὐδέ τι τι δυναμικώτερον . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κρατήσει κρατέω καὶ καί περιέσται περίειμι τοῦ ὁ χείρονος χείρων , , ἢ ἤ συγχωρῶν συγχωρέω κακοποιῷ τυγχανούσῃ τῇ ὁ εἱμαρμένῃ αὐτὸς αὐτός ἂν ἐάν ἐφέλκοιτο ἐφέλκω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ὃς ὅς δυνατὸς δυνατός ὢν εἰμί ἐπισχεῖν ἐπίσχω τὴν ὁ κακοποιὸν κακοποιός ἀνάγκην ἀνάγκη οὐκ οὐ ἐπέσχεν ἐπέχω ἐπώχατο , , ἀνῆκε ἀνίημι δ’ ἄφετον ἐπὶ ἐπί λύμῃ λύμη καὶ καί διαφθορᾷ διαφθορά τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτὸς αὐτός τοῦτο οὗτος εἰργάσατο ἐργάζομαι , , εἰ εἰ δὴ δή πάντων πᾶς καὶ καί αὐτῆς αὐτός εἱμαρμένης ποιητὴς ποιητής καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός εἰσάγοιτο εἰσάγω . . εἰ εἰ δ’ οὐδεὶς αὐτῷ αὐτός λόγος λόγος τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διατάξεως διάταξις , , ἀθέων αὖθις αὖθις ἀνακύψειεν ἂν ἐάν φωνὴ φωνή , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἀκοὰς ἀκοή ἀποκλειστέον , , τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος προνοίας πρόνοια καὶ καί δυνάμεως δύναμις ἐναργῶς ἐναργής ἀποφαινούσης ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ καθόλου καθόλου πανσόφων καὶ καί τεχνικῶν ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀναμφιλόγως ἀναμφίλογος τὴν ὁ ἐλευθέραν καὶ καί αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψχῆς χῆς δύναμιν δύναμις παραδεικνυμένων . . καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καίτοι μυρίων μυρίος ἔξωθεν ἔξωθεν ἐμποδὼν ἐμποδών τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσει φύσις ταῖς ὁ τε τε κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ὁρμαῖς ὁρμή κατά κατά τι τις συμβεβηκὸς συμβαίνω προσπιπτόντων προσπίπτω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας τῆς ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἀντέχει ἀντέχω , , ἄμαχον ἄμαχος καὶ καί ἀήττητον ἀήσσητος τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ καλῶν καλός τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ἐπιδεικνύμενον ἐπιδείκνυμι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα καὶ καί ὁ ὁ παρὼν πάρειμι καιρὸς καιρός τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διδασκαλίας διδασκαλία ἔργοις ἔργον αὐτοῖς αὐτός παρεστήσατο παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μὴ μή ψόφοι ψόφος καὶ καί κενὰ κενός ῥήματα ῥῆμα πάρεστί πάρειμι σοι τὸν ὁ τῶν ὁ θεοσεβῶν ἀγῶνα ἀγών ἐπιβλέψαι ἐπιβλέπω , , καὶ καί συνιδεῖν συνοράω εἶδον τοὺς ὁ ὅς προαιρέσει αὐθεκουσίῳ τοὺς ὁ πόνους πόνος τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια ἄθλων ἆθλον ἀναδεδεγμένους , , οὓς ὅς ὅς2 καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένης οἰκουμένη μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος Ἑλλήνων Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάρων ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι , , πάσας πᾶς μὲν μέν προθύμως πρόθυμος τὰς ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὑπομείναντα ὑπομένω αἰκίας αἰκία , , πᾶν πᾶς δὲ δέ βασάνων εἶδος εἶδος φαιδρῷ φαιδρός τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον διελθόντα διέρχομαι , , καὶ καί τέλος τέλος πολυτρόποις πολύτροπος σχήμασι σχῆμα τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα λύσιν λύσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀσπαστῶς ἀσπαστός καταδεξάμενα . . καὶ καί μὴν μήν οὐδεὶς οὐδείς ἐνταῦθα ἐνταῦθα λόγος λόγος ἐπιτρέψειεν ἐπιτρέπω ἂν ἄν τὴν ὁ εἱμαρμένην αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι . . ποῦ ποῦ πού γάρ γάρ σοι ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών τοιούσδε τοιόσδε ἀθλητὰς ἀθλητής εὐσεβείας εὐσέβεια ἤνεγκεν φέρω ἡ ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φορά φορά ; ; ἢ τίη πότε πότε ποτε ὁ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίος βίος βιός πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος καταβληθείσης διδασκαλίας διδασκαλία τοιόνδε τοιόσδε προβέβληται προβάλλω καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένης οἰκουμένη ἀγῶνα ἀγών ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ τοιωνδὶ λόγων λόγος διδασκάλιον , , δεισιδαίμονος μὲν μέν πλάνης πλάνης ἀναιρετικὸν , , ἑνὸς δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός γνώσεως γνῶσις διδακτικὸν , , ἅπασιν ἅπας άνθρώποις , , Ἕλλησι Ἕλλην τε τε καἲ βαρβάροις , , ὁ ὁ πᾶς πᾶς αἰὼν αἰών ἤνεγκε φέρω ; ; τίς τις δὲ δέ τῶν ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ἀοιδίμων ἀοίδιμος σοφῶν σοφός , , βάρβαρος βάρβαρος ἢ ἤ Ἕλλην , , τοιᾶσδέ τοιόσδε ποτε ποτε ἠξιώθη ἀξιόω εἱμαρμένης ὡς ὡς εἰς εἰς τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος διαφανῆ διαφανής καταστῆσαι καθίστημι τὸν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προβληθέντα προβάλλω λόγον λόγος , , γνωσθέντα γιγνώσκω τε τε μέχρι μέχρι καὶ καί τῶν ὁ ἐσχατιῶν , , καὶ καί θεοῦ θεός δόξαν δόξα παρὰ παρά τοῖς ὁ αὐτῷ αὐτός καθωσιωμένοις κτήσασθαι κτάομαι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών νος οὔτ’ ἦν εἰμί οὔτε οὔτε γέγονεν γίγνομαι οὔτε οὔτε ἀκοαῖς ἀκοή ἤκουσται , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἄρα ἄρα εἱρμὸς αἰτιῶν καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ τούτων οὗτος αἴτιον αἴτιος . . πάλαι πάλαι γὰρ γάρ ἂν ἄν διὰ διά τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀνακυκλήσεως καὶ καί περιφορᾶς περιφορά τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον οὐδεὶς ἦν εἰμί φθόνος φθόνος καὶ καί ἄλλους ἄλλος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός τυχεῖν τυγχάνω γενέσεως γένεσις τε τε καὶ καί εἱμαρμένης ἐκ ἐκ ποίας ποιός ποῖος δὲ δέ ἄρα ἄρα εἱμαρμένης ὁ ὁ μὲν μέν ἡμέτερος ἡμέτερος σωτὴρ σωτήρ θεὸς ἐπιφανεὶς ἐπιφαίνω καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἀνηγόρευται , , οἱ ὁ δὲ δέ πάλαι πάλαι νενομισμένοι παρά παρά τε τε Ἓλλησι καὶ καί βαρβάροις βάρβαρος θεοὶ καθῄρηνται , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως καθῄρηνται ἢ τίη διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ νέου νέος θεοῦ θεός διδασκαλίας διδασκαλία ; ; ποία ποιός ποῖος δ’ αὐτῶν αὐτός εἱμαρμένη θεὸν δημιουργὸν ἀπάντων πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατήγγειλεν καταγγέλλω , , εἱμαρμένην δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί φάναι ἐξηνάγκασε ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἡ ὁ εἱμαρμένη μὴ μή εἶναι εἰμί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ λέγειν λέγω τε τε καὶ καί φρονεῖν φρονέω ἐβιάσατο βιάζω βιάω ; ; τί τίς τις δὲ δέ οἶ τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐσεβοῦς εὐσεβής ἕνεκα ἕνεκα διδασκαλίας διδασκαλία παντοίους παντοῖος ἄθλους ἆθλος ἔκπαλαι ἠγωνισμένοι , , καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι δεῦρο δεῦρο διαθλοῦντες ; ; μιᾶς ἄρα ἄρα καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἔτυχον τυγχάνω μοίρας μοῖρα , , ὧς ὡς ὑφ’ ὑπό ἐνὶ ἐν λόγῳ λόγος καὶ καί διδασκαλίᾳ διδασκαλία δουλωθῆναι δουλόω , , μίαν τε τε γνώμην γνώμη καὶ καί προαίρεσιν ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι , , καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἀρετὴν ἀρετή μίαν , , ἔνα νάω τε τε καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀναδέξασθαι ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι βίον βίος βιός , , καὶ καί λόγον λόγος ἀγαπήσαι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός , , τάς ὁ ὅς τε τε αὐτὰς αὐτός ἀγαπητικῶς ὑπομεῖναι ὑπομένω πάθας πάθη δι’ διά ἔνστασιν εὐσεβείας εὐσέβεια . . καὶ καί τίς τις ἂν ἄν ὀρθὸς ὀρθός τοῦτο οὗτος συγχωρήσειε συγχωρέω λόγος λόγος , , νέους νέος κατὰ κατά ταὐτὸ καὶ καί πρεσβύτας πρεσβύτης2 πρεσβύτης , , καὶ καί πᾶν πᾶς μέτρον μέτρον ἡλικίας ἡλικία , , ἀρρένων ἄρσην τε τε καὶ καί θηλειῶν γένη γένος , , φύσεις φύσις τε τε βαρβάρων βάρβαρος ἀνδρῶν ἀνήρ , , οἰκετῶν οἰκέτης ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἐλευθερίων , , λογίων λόγιον τε τε καὶ καί παιδείας παιδεία ἀμετόχων , , οὐκ οὐ ἐν ἐν γωνίᾳ γωνία γῆς γῆ οὐδ’ οὐδέ ὑπὸ ὑπό τοῖσδε ὅδε γενομένων γίγνομαι τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον , , καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένης οἰκουμένη , , εἱμαρμένης ἀνάγκῃ ἀνάγκη φάναι φαίνω βεβιασμένους τόνδε ὅδε τινὰ τῶν ὁ πατρῴων πατρῷος ἁπάντων ἅπας προτιμῆσαι προτιμάω λόγον λόγος , , καὶ καί τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια ἑνὸς τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός θάνατον θάνατος ἀσπάσασθαι ἀσπάζομαι , , τά ὁ ὅς τε τε περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀθανασίας ἀθανασία εὖ εὖ μάλα μάλα δόγματα δόγμα παιδεύεσθαι παιδεύω , , καὶ καί φιλοσοφίαν φιλοσοφία οὐ οὐ τὴν ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἔργων ἔργον προτιμῆσαι προτιμάω ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ καὶ καί τυφλῷ δῆλα δῆλος , , ὡς ὡς οὐδεμιᾶς οὐδείς ἀνάγκης ἀνάγκη , , μαθήσεως μάθησις δὲ δέ καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία οἰκεῖα οἰκεῖος τυγχάνει τυγχάνω , , αὐθεκουσίου γνώμης γνώμη καὶ καί προαιρέ - - σεως ἐλευθέρας ἐναργῆ ἐναργής τυγχάνοντα τυγχάνω παραδείγματα παράδειγμα . . γένοιτο γίγνομαι δ’ ἂν ἄν καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα παραστατικὰ μυρία μυρίος , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πολλὰ πολύς παρεὶς παρίημι , , αὐτὸς αὐτός μὲν μέν τοῖς ὁ εἰρημένους λέγω ἀρκεσθήσομαι , , σοὶ δὲ δέ τὸ ὁ σὸν ἀνάγνωσμα ἀνάγνωσμα τῶν ὁ σεπτῶν σου φιλοσόφων φιλόσοφος καταλείψω καταλείπω καταλιμπάνω σκοπεῖν σκοπέω , , ὡς ὡς ὡς ἂν ἐάν μάθῃς μανθάνω ὅσον ὅσος ἄρα ἄρα τῶν ὁ χρησμῳδῶν χρησμῳδός σου σύ θεῶν θεός σοφώτερος σοφός ἦν εἰμί καὶ καί βελτίων βελτίων ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ τοὺς ὁ θαυμασίους θαυμάσιος χρησμοὺς χρησμός ψευδεῖς ψευδής ἀπελέγχων καὶ καί τὸν ὁ Πύθιον αὐτὸν αὐτός ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἔχρησε χράω2 χράω περὶ περί εἱμαρμένης ἐπιρραπίζων . . ἄκουε ἀκούω δ’ οὖν οὖν αὖθις αὖθις τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ τῶν ὁ γοήτων φωρὰν τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐπονομάσαντος σύγγραμμα σύγγραμμα , , ὡς ὡς εὖ εὖ μάλα μάλα νεανικῷ φρονήματι φρόνημα τὸν ὁ πλάνον πλάνος τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γε γε τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἐπανορθοῦται ἐπανορθόω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γράφει γράφω τάδε ὅδε κατὰ κατά λέξιν λέξις “ “ Σὲ οὖν οὖν ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί καθῆσθαι μὴ μή δυνάμενον , , μηδ’ εἰ εἰ βούλοιο , , σιωπᾶν σιωπάω . . ὁ ὁ δ’ Ἀπόλλων Ἀπόλλων ἄρα ἄρα ὁ ὁ τοῦ ὁ Δῖός υἱὸς υἱός νυνὶ νυνί βούλεται βούλομαι , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι βούλεται βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπ’ ὑπό ἀνάγκης ἀνάγκη εἰς εἰς τὸ ὁ βουληθῆναι βούλομαι τέτακται τάσσω . . δοκῶ δοκέω δέ δέ μοι τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς παρεὶς παρίημι , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰς εἰς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος οὐκ οὐ οἶδ’ ὅπως ὅπως ὑπήχθην , , οἰκεῖόν οἰκεῖος τι καὶ καί ἀξιοζήτητον ζητήσειν ζητέω πρᾶγμα πρᾶγμα . . ἀπόλωλε ἀπόλλυμι γὰρ γάρ , , τό ὁ ὅς γ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος βίου βίος βιός , , ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι , , εἴτε εἴτε οἴακά τις τις αὐτὸ αὐτός εἴτε εἴτε ἓρμα εἴτε εἴτε κρηπῖδα κρηπίς ὀνομάζων ὀνομάζω χαίρει χαίρω , , τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ζωῆς ζωή ἡ ὁ ἐξουσία , , ἣν ὅς ὅς2 ἡμεῖς μὲν μέν αὐτοκράτορα αὐτοκράτωρ τῶν ὁ ἀναγκαιοτάτων ἀναγκαῖος τιθέμεθα τίθημι , , Δημόχριτος δέ δέ γε γε , , εἰ εἰ μή μή τι τις ἠπάτημαι ἀπατάω , , καὶ καί Χρύσιππος Χρύσιππος , , ὁ ὁ μὲν μέν δοῦλον δοῦλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἡμίδουλου ἐπινοεῖ ἐπινοέω τὸ ὁ κάλλιστον καλός τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι . . ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν λόγος λόγος τοσοῦτος τοσοῦτος , , ὅσον ὅσος ἄν ἄν τις τις ἀξιώσειεν ἀξιόω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὢν εἰμί ἀνθρωπίνοις · · εἰ εἰ δ’ ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἡμῶν ἐγώ καταστρατεύεται , , παπαῖ παπαῖ , , οἷα οἷος πεισόμεθα πάσχω πείθω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰκὸς ἔοικα , , οὐδὲ οὐδέ δίκαιον δίκαιος , , ἀπὸ ἀπό γοῦν γοῦν τούτων οὗτος τεκμαιρομένοις ἡμῖν ἐχθρὲ περικτιόνεσσι περικτίονες , , φίλ’ ἀθανάτοισι ἀθάνατος θεοῖσιν θεός , , εἴσω εἴσω τὸ ὁ προβόλαιον ἔχων ἔχω πεφυλαγμένος φυλάσσω ἧσο . . τί τι γὰρ γάρ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀργεῖος Ἀργεῖος , , εἰ εἰ βουλοίμην βούλομαι , , ἔξεστί ἔξεστι μοι , , καὶ καί δύναμαι δύναμαι , , εἴ εἰ μοι δόξειεν δοκέω , , ἧσθαι καὶ καί πεφυλάχθαι φυλάσσω φυλάζω ; ; ἔξεστιν ἔξεστι , , εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν , , καὶ καί δύνασαι δύναμαι · · ἢ τίη πῶς πῶς πως ἄν ἄν σοι τοῦτ’ ἐγὼ προσέταττον ; ; Χείρωνος Χείρων φίλε φίλος τέκνον τέκνον ἀγακλειτοῖο Κάρυστε , , Πήλιον Πήλιον ἐκπρολιπὼν Εὐβοίας Εὔβοια ἄκρον ἄκρον ἱκέσθαι ἱκνέομαι , , ἔνθ’ ἱερὰν ἱερός χώραν χώρα κτίζειν κτίζω σοι θέσφατόν θέσφατος ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἴθι εἶμι . . μηκέτι μηκέτι μέλλε μέλλω . . ἦ ἦ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τί τι ἐστιν εἰμί , , ὦ ὦ Ἂπολλον , , καὶ καί βουληθῆναι βούλομαι Πήλιον ἐκπρολιπεῖν κύριός κύριος εἰμι εἰμί εἶμι ἐγώ ; ; καὶ καί μὴν μήν ἤκουον ἀκούω παρὰ παρά πολλῶν πολύς καὶ καί σοφῶν σοφόω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴ εἰ μοι ἐγώ πέπρωται πορεῖν πόρω Εὐβοίας Εὔβοια ἄκρον ἄκρον ἱκέσθαι ἱκνέομαι καὶ καί ἱερὰν ἱερός χώραν χώρα ’ ’ ρᾶν κτίζειν κτίζω , , καὶ καί ἕξομαι ἔχω καὶ καί καθιῶ , , εἴτε εἴτε λέγοις λέγω εἴτε εἴτε μὴ μή , , καὶ καί εἴτε εἴτε βουλοίμην βούλομαι εἴτε εἴτε μή μή . . εἰ εἰ δέ δέ με δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί βουληθῆναι βούλομαι ὅ ὅς τι μοι ἐγώ ἀνάγκη ἀνάγκη ἐστὶ εἰμί καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή βουλοίμην βούλομαι βουληθῆναι βούλομαι , , ἀλλὰ ἀλλά σὺ , , ὦ ὦ Ἄπολλον Ἀπόλλων , , πιστεύεσθαι πιστεύω δικαιότερος δίκαιος . . ἔοικα ἔοικα δή δή σοι μᾶλλον μᾶλλον προσέξειν προσέχω . . ἄγγειλον ἀγγέλλω Παρίοις , , Τελεσίκλεεσ , , ὥς ὡς ὡς ὡς σε σύ κελεύω κελεύω νήσῳ νῆσος ἐν ἐν Ἠερίῃ κτίζειν κτίζω εὐδείελον εὐδείελος ἄστυ ἄστυ . . Ἀγγέλω , , νὴ Δία Ζεύς , , φήσει τάχα τάχα που που πού τις τις τετυφωμένος , , ἢ ἤ σὲ ἐλέγχων ἐλέγχω , , ) ) κἂν ἐάν μὴ μή κελεύσῃς κελεύω ’ ’ πέπρωται πορεῖν πόρω γάρ γάρ . . καὶ καί ἔστι εἰμί Θάσος Θάσος μὲν μέν ἡ ὁ Ἠερία νῆσος νῆσος · · ἥξουσι δ’ ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός Παρίοι , , Ἀρχιλόχου Ἀρχίλοχος τοῦ ὁ ἐμοῦ ἐμός υἱοῦ υἱός φράσαντος φράζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ νῆσος νῆσος αὕτη οὗτος πρὶν πρίν Ἠερία ἐκαλεῖτο καλέω . . σὺ οὖν οὖν , , δεινὸς δεινός γὰρ γάρ ἐπεξελθεῖν ἐπεξέρχομαι , , οὐκ οὐ ἀνέξῃ , , οἶμαι οἴομαι , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτως οὕτως ὄντος εἰμί ἀχαρίστου ἀχάριστος καὶ καί θρασέος , , ὃς ὅς , , εἰ εἰ μὴ μή σὺ μηνῦσαι μηνύω αὐτῷ αὐτός ἐβουλήθης , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ ἤγγειλεν ἀγγέλλω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν Ἀρχίλοχος Ἀρχίλοχος ὁ ὁ υἱὸς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Παρίους ἐξενάγησεν ξεναγέω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν οἷ οἷ2 Παρίοι Θάσον ᾤκησαν οἰκέω . . οὐκ οὐ οἶδ’ οὖν οὖν εἰ εἰ σὺ λέγεις λέγω μὲν μέν ταῦτα οὗτος , , οὐκ οὐ οἶσθα οἶδα δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 λέγεις λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί σχολὴν σχολή ἄγειν ἄγω ἐοίκαμεν καὶ καί μακρὰ μακρός διαλέγεσθαι διαλέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος οὐ οὐ πάρεργος πάρεργος , , ἐκεῖνό μοι λέγε λέγω · · ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἀρκεῖ ἀρκέω · · ) ) ἆρά γέ γε τί τι ἐσμεν εἰμί ἐγώ τε τε καὶ καί σύ ; ; φαίης φημί ἄν ἄν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν ἴσμεν οἶδα ; ; τῷ τῷ ποτ’ ἄρα ἄρα τοῦτο οὗτος εἰδέναι οἶδα ἐκρίναμεν κρίνω ; ; ἢ τίη οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος ἱκανὸν οὕτως οὕτως ὡς ὡς ἡ ὁ συναίσθησίς τε τε καὶ καί ἀντίληψις ἀντίληψις ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός ; ; τί τι δ’ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷά ἐσμεν εἰμί πῶς πῶς πως ποτ’ ἄρα ἄρα ἐξεύρομεν ; ; πῶς πῶς πως δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ζῴων ζῷον , , ὡς ὡς μὲν μέν ἂν ἄν ἐγὼ εἴποιμι λέγω εἶπον , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁ ὁ μὲν μέν γόης , , ὁ ὁ δὲ δέ γόητος ἀπελεγκτής · · ὡς ὡς ὡς δ’ ἂν ἐάν σὺ , , ὁ ὁ μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν μάντις μάντις , , ὁ ὁ δὲ δέ συκοφάντης συκοφάντης ; ; καὶ καί ἔστω εἰμί γέ γε σοι οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , ἐάνπερ ἐάν ἔγωγε ἁλῶ . . πῶς πῶς πως δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι διαλεγόμεθα ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ἐγνώκαμεν ; ; τί τίς τις φής φημί ; ; ἆρ’ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ἐκρίναμεν κρίνω τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός ἀντίληψιν ἀντίληψις τῷ τῷ πάντων πᾶς ἐγγυτάτῳ πράγματι πρᾶγμα αὐτῷ αὐτός ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἄλλο ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὔτε οὔτε ἀνώτερον ἀνώτερος οὔτε οὔτε πρεσβύτερον πρέσβυς οὔτε οὔτε πιστότερον πιστός2 πιστός . . ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ μὴ μή οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω , , μήτε μήτε ἄρα ἄρα ὥς ὡς ὡς ὡς σέ τις τις εἰς εἰς Δελφοὺς Δελφοί παραγενέσθω λοιπὸν λοιπός ὄνομα ὄνομα Ἀλκμαίων Ἀλκμαίων , , ἀπεκτονὼς ἀποκτείνω τὴν ὁ μητέρα μήτηρ , , καὶ καί οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἐλαυνόμενος ἐλαύνω καὶ καί οἴκαδε οἴκαδε ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα οὔτ’ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τις αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἐλαύνεται ἐλαύνω , , οὔτ’ εἰ εἰ οἴκαδε οἴκαδε ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί μαίνεται μαίνομαι ὁ ὁ Ἀλκμαίων Ἀλκμαίων καὶ καί ὑπονοεῖ ὑπονοέω τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί , , ὅ ὁ ὅς γε γε Πύθιος οὐ οὐ μαίνεται μαίνομαι . . μηδὲ μηδέ λέγε λέγω οὕτως οὕτως νόστον νόστος δίζηαι δίζω πατρίην πατριά ἐς εἰς γαῖαν γῆ γαῖα ἱκέσθαι ἱκνέομαι Αμφιαρηιάδη . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ σὺ οἶσθά οἶδα πω πω πῶ εἲ σέ τις τις ἐρωτᾷ ἐρωτάω Ἀμφιαρηιάδης , , οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ σὺ τὶ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ ἐρωτώμενος ἐρωτάω , , καὶ καί λέγειν λέγω ἔχων ἔχω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τις τις ἐρωτᾷ ἐρωτάω . . μηδὲ μηδέ Χρύσιππος Χρύσιππος ἄρα ἄρα ὁ ὁ τὴν ὁ ἡμιδου - - λείαν λεία λεία2 εἰσάγων εἰσάγω , , ὅ τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα , , ἀπαντάτω εἰς εἰς τὴν ὁ Στοὰν , , μηδ’ οἰέσθω οἴομαι ἀπαντήσεσθαι τοὺς ὁ βλέννους ἐκείνους ἐκεῖνος ὡς ὡς αὐτὸν αὐτός ἀκουσομένους τὸν ὁ Οὖτιν οὔτις ’ ’ μηδὲ μηδέ διατεινέσθω περὶ περί μηδενὸς καταστὰς καθίστημι πρὸς πρός μὲν μέν Ἀρκεσίλαον Ἀρκεσίλαος παρόντα πάρειμι , , πρὸς πρός δὲ δέ Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος οὐ οὐ παρόντα πάρειμι . . τί τίς τις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Ἀρκεσίλαος Ἀρκεσίλαος , , τί τι δὲ δέ ὁ ὁ Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος , , ἢ ἤ τί τι ἡ ὁ Στοὰ , , ἢ ἤ τί τίς τις οἶ οἴ νέοι νέος , , ἢ ἤ τίς τις ὁ ὁ Οὖτις οὔτις , , οὒτ οἶδεν οἶδα οὔτε οὔτε οἶος οἶος εἰδέναι οἶδα ’ ’ πολὺ πολύς γὰρ γάρ · · πρότερον πρότερος οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ αὐτός αὐτός τί τι ἐστιν εἰμί οἶδεν οἶδα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀνέξεσθε οὔτε οὔτε ὑμεῖς οὔτε οὔτε ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος , , εἰ εἰ λέγοι λέγω τις τις ταῦτα οὗτος ’ ’ οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί πιστότερον πιστός2 πιστός μέτρον μέτρον οὑ λέγω λέγω ’ ’ οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ εἶναι εἰμί , , τούτῳ οὗτος γ’ ἂν ἐάν παρισωθείη’ ἢ ἤ παρισωθείη μὲν μέν ἂν ἄν , , ὑπερβάλλοι δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν , , φήσειεν φημί ἄν ἄν τις τις , , ὦ ὦ Δημόκριτε , , καὶ καί σὺ σύ , , ὦ ὦ Χρύσιππε Χρύσιππος , , καὶ καί σὺ σύ , , ὠ ὠ μάντι μάντις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀγανακτεῖτε ἀγανακτέω εἴ εἰ τις τις ἐθελήσαι ἐθέλω παρελέσθαι παραιρέω τὴν ὁ ὑμῶν αὐτῶν αὐτός ἀντίληψιν ἀντίληψις — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι τὰς ὁ πολλὰς πολύς ἐκείνας βίβλους βύβλος βίβλος εἶναι εἰμί — — φέρε φέρω καὶ καί ἡμεῖς ἀνταγανακτήσωμεν . . τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ ; ; ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν ἂν ἄν ὑμῖν δοκῇ δοκέω , , ἔσται εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί πιστότατον πιστός2 πιστός καὶ καί πρεσβύταττον , , τατὸν , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δ’ δ’ ἂν ἐάν μὴ μή δοκῇ δοκέω , , ἐκεῖ ἐκεῖ καταδυναστεύσει τι τις λεληθὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἱμαρμένη πεπρωμένη , , διαφορὰν διαφορά ἑκάστῳ ἕκαστος ὑμῶν ὑμός ἔχουσα ἔχω , , τῷ τῷ μὲν μέν ἐκ ἐκ θεοῦ θεός , , τῷ τῷ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός ἐκείνων ἐκεῖνος σωμάτων σῶμα τῶν ὁ φερομένων φέρω κάτω κάτω καὶ καί ἀναπαλλομένων ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί περιπλεκομένων περιπλέκω καὶ καί διαλυο - - μένων μένω καὶ καί διισταμένων διΐστημι καὶ καί παρατιθεμένων παρατίθημι ἐξ ἐκ ἀνάγ - - κης ; ; ἰδοὺ γὰρ γάρ ᾧ τρόπῳ τρόπος τροπός ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός ἀντειλήμμεθα , , τούτῳ οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ αὐθαιρέτων καὶ καί βιαίων βίαιος . . οὐ οὐ λέληθε λανθάνω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ὅσον ὅσος τὸ ὁ μεταξὺ τοῦ ὁ βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τοῦ ὁ ἄγεσθαι ἄγω , , οὐδὲ οὐδέ ὅσον ὅσος τοῦ αἱρεῖσθαι αἱρέω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀναγ - - κάζεσθαι . . ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα ταῦτα οὗτος προσήνεγκα προσφέρω τῷ ὁ λόγῳ λόγος ; ; ὃτι ὅτι σε ἐκπέφευγεν ἐκφεύγω , , ὠ ὠ μάντι μάντις , , ὧν ὅς ὅς2 κύριοί κύριος ἐσμεν εἰμί ἡμεῖς , , καὶ καί ὁ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς εἰδὼς οἶδα ταῦτά γε γε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἰδείης οἶδα , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πείσματα πεῖσμα ἀνῆπται ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος βουλήσεως βούλησις . . αὕτη οὗτος δέ δέ γε γε ἐφαίνετο φαίνω οὐκ οὐ ὀλίγων ὀλίγος οὖσα εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα ἀρχή ἀρχή ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος αἰτία αἰτία , , ἐκπέφευγεν , , ἠ πού που πού γε γε τὰ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἰδείη οἶδα ἂν ἐάν οὗτος οὗτος . . ἀναίσχυντος δηλαδὴ δηλαδή ὁ ὁ Λαί · · ῳ προμαντευόμε - - νος ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸν αὐτός ἀποκτενεῖ ἀποκτείνω ὁ ὁ φύς . . ἤμελλε μέλλω γάρ γάρ που που πού ὁ ὁ φὺς κύριος κύριος2 κύριος ἔσεσθαι εἰμί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βουλήσεως βούλησις , , καὶ καί οὔτε οὔτε τις τις Ἀπόλλων Ἀπόλλων οὔτε οὔτε τις τις αὐτοῦ αὐτός ὑπέρτερος ὑπέρ ὑπέρτερος ἐξικνεῖσθαι ἐξικνέομαι ἱκα - - νὸς οὐδεμιᾷ οὐδείς δυνάμει δύναμις ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε ὕπαρξις οὔτε οὔτε γενέσεως γένεσις ἀνάγκη ἀνάγκη ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ καταγελαστότατον ἀπάντων , , τὸ ὁ ὅς μίγμα μῖγμα καὶ καί ἡ ὁ σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τι τις εἶναι εἰμί , , καὶ καί εἱρμὸν οὐδὲν ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί . . προσεοικέναι προσέοικα γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός , , ὡς ὡς λέγουσιν λέγω οἱ ὁ σοφώτεροι , , , , τῷ τῷ Εὐριπιδείῳ λόγῳ λόγος ’ ’ τεκνῶσαι τεκνόω μὲν μέν γὰρ γάρ ἐθελήσαι ἐθέλω τὸν ὁ Λάϊον Λάϊος , , κύριον κύριος2 κύριος εἶναι εἰμί τὸν ὁ Λάϊον Λάϊος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκπεφευγέναι ἐκφεύγω τὴν ὁ Ἀπολλωνίαν Ἀπολλωνία ὄφιν ὄφις ’ ’ τεκνώσαντι δ’ αὐτῷ αὐτός ἐπεῖναι ἐφίημι ἀνάγκην ἀνάγκη ἄφυκτον ἄφυκτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς φύντος αὐτὸν αὐτός ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ’ ’ οὕτως οὕτως οὑν τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μελλοντι ἀνάγκην ἀνάγκη παρέχειν παρέχω τῷ τῷ μάντει τὴν ὁ τοῦ ὁ γενησομένου γίγνομαι προαίσθησιν . . ἦν εἰμί δέ δέ που που πού καὶ καί ὁ ὁ φὺς τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος βουλήσεως βούλησις κύριος κύριος2 κύριος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ φύσας φύω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος τοῦ ὁ ὅς τεκνῶσαι τεκνόω καὶ καί μὴ μή , , οὕτως οὕτως οὕτος τοῦ ὁ ὅς ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω καὶ καί μή μή . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ ὑμῶν ὑμός τὰ ὁ μαντεύματα μάντευμα πάντα πᾶς · · καὶ καί ὁ ὁ Εὐριπίδειος Ἀπόλλων Ἀπόλλων τοῦτ’ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἦν εἰμί ὃ ὅς ἔλεγεν λέγω , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί πᾶς πᾶς σὸς οἶκος οἶκος βήσεται βαίνω δι’ διά αἵματος αἷμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι πήρωσις πήρωσις μὲν μέν ἔσται εἰμί αὐτοχειρίᾳ αὐτοχειρία τοῦ ὁ φύντος ἐπὶ ἐπί γάμῳ γάμος μητρὸς μήτηρ καὶ καί τυραννίδι τυραννίς , , ἣν ὅς ὅς2 παρέλαβεν παραλαμβάνω ἐπ’ ἐπί αἰνίγματος αἴνιγμα λύσει λύω , , παίδων παῖς δὲ δέ ἀλληλοκτόνοι σφαγαὶ σφαγή ἐπὶ ἐπί φυγῇ φυγή μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος πλεονεξίᾳ πλεονεξία , , καὶ καί γάμῳ γάμος τοῦ ὁ ὅς φυγάδος φυγάς ἐν ἐν Ἄργει Ἄργος , , καὶ καί στόλῳ στόλος στρατηγῶν στρατηγός ἑπτὰ καταγελάστων καταγέλαστος καὶ καί συμβολῇ συμβολή · · ὣν ἐπὶ ἐπί πολλὰς πολύς ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία διαιρουμένων διαιρέω πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί σοι ἐξεπίστασθαι ) ) ἢ ἤ ὁ ὁ εἱρμὸς συνδεῖν συνδέω συνδέομαι δύναιτο δύναμαι ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κύριος κύριος2 κύριος ὢν εἰμί μὴ μή ἐβουλήθη βούλομαι τυραννεῖν τυραννεύω ὁ ὁ Οἰδίπους Οἰδίπους , , ἢ τίη τοῦτο οὗτος βουληθεὶς βούλομαι καὶ καί πράξας πράσσω γαμεῖν γαμέω τὴν ὁ Ἰοκάστην Ἰοκάστη οὐ οὐ προείλετο προαιρέω , , ἢ τίη γήμας γαμέω μὴ μή ἐτετύφωτο μηδ’ ἦν εἰμί δύσθυμος δύσθυμος καὶ καί δυσάρεστος δυσάρεστος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν τὰ ὁ καθ’ κατά ἓκαστα ἐπράχθη πράσσω ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἄν τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἥψατο ἅπτω ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἐάν τοῖς ὁ παισὶν ἐπηράσατο ἐπαράομαι τὴν ὁ Εὐριπίδου Εὐριπίδης καὶ καί τὴν ὁ σὴν ἀράν ἀρά ἀρή ; ; τά ὁ τε τε ἑξῆς ἑξῆς τούτων οὗτος τίνα τις ἂν ἐάν τρόπον τρόπος τροπός ἐγεγόνει γίγνομαι , , μὴ μή πρότερον πρότερος αἰτιῶν αἰτία γιγνομένων ἢ τίη σὺ τὶ περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω λέγειν λέγω ἠδύνασο ; ; πάλιν πάλιν δ’ αὖ αὖ εἰ εἰ συμβάντες συμβαίνω οἱ ὁ παῖδες παῖς ἄμα ἐβασίλευον βασιλεύω , , ἢ τίη εἰ εἰ συνθέμενοι συντίθημι παρὰ παρά μέρος μέρος ἔμενον μένω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ συγκειμένοις , , ἢ τίη εἰ εἰ ὁ ὁ ἀπελαθεὶς ἀπελαύνω ἔγνω γιγνώσκω μὴ μή εἰς εἰς Ἂργος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς Λιβύην Λιβύη ἢ τίη εἰς εἰς Περραιβοὺς ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , ἢ ἤ εἰσελθὼν εἰσέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ Ἀργὸς ἔγνω γιγνώσκω ταριχοπωλεῖν , , καὶ καί μὴ μή πλουσίαν πλούσιος λαβεῖν λαμβάνω γυναῖκα γυνή , , ἀλλὰ ἀλλά χερνῆτίν τινα ἢ ἤ καπηλιν , , ἢ ἤ εἰ εἰ ὁ ὁ Ἂδραστος μὴ μή ἔδωκε δίδωμι τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ αὐτῷ αὐτός , , ἢ ἤ εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν ἔδωκεν δίδωμι , , ὁ ὁ δ’ οὐκ οὐ ἐπεθύμησε ἐπιθυμέω τῆς ὁ οἴκαδε οἴκαδε ὁδοῦ ὁδός , , ἢ τίη εἰ εἰ ἐπιθυμήσας ἐπιθυμέω ἐκράτησεν κρατέω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή προσέσχεν προσέχω αὐτῷ αὐτός δεομένῳ δέω δέω2 συμμαχίας συμμαχία ὁ ὁ Ἄδραστος Ἄδραστος , , ἢ τίη εἰ εἰ τῷ τῷ Ἀδράστῳ Ἄδραστος μήτε ὁ ὁ Ἀμφιάραος Ἀμφιάραος μήτε ὁ ὁ Τυδεὺς Τυδεύς μηδὲ μηδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ταξιάρχων ταξίαρχος ταξιάρχης ἕκαστος ἕκαστος ἠκολούθουν ἀκολουθέω , , ἢ τίη εἰ εἰ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν συνηκολούθουν συνακολουθέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐλθὼν ἔρχομαι οὐκ οὐ ἐμάχετο μάχομαι τῷ ὁ ἀδελφῷ ἀδελφός , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη συμβὰς συμβαίνω ἐβασίλευσεν βασιλεύω ἅμα ἅμα αὐτῷ αὐτός ἢ τίη μὴ μή βουλομένῳ ἀνεχώρησε ἀναχωρέω , , πεισθεὶς πείθω Εὐριπίδῃ Εὐριπίδης λέγοντι λέγω ἀσύνετα ἀσύνετος δ’ δ’ ἦλθες ἔρχομαι καὶ καί σὺ σύ πορθήσων πορθέω πάτραν πάτρα φράτρα , , ἢ τίη εἰ εἰ οὗτος οὗτος μὲν μέν μὴ μή , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἕτερος ἕτερος , , τῶν ὁ Εὐριπιδείων ἀκούσας ἀκούω σοφιστευμάτων ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἶθ’ ἥλιος ἥλιος μὲν μέν νύξ νύξ τε τε δουλεύει δουλεύω βροτοῖς βροτός βρότος , , σὺ δ’ οὐκ οὐ ἀνέξῃ δωμάτων δῶμα ἔχειν ἔχω ἴσον ἴσος ; ; πῶς πῶς πως ἂν ἄν συστάντες συνίστημι ἐμάχοντο μάχομαι καὶ καί Λαΐου Λαΐας Λάϊος πᾶν πᾶς δῶμα δῶμα ἔβη βαίνω δι’ διά αἵματος αἷμα ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν , , φήσεις φημί , , γέγονε γίγνομαι ταῦτα οὗτος . . γέγονεν γίγνομαι · · ἀλλὰ ἀλλά σὺ σύ ποίᾳ ποιός ποῖος ὁδῷ ὁδός εἰσῆλθες εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ τούτων οὗτος εἴδησιν ; ; ἢ ἤ οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς πυκνὰ πυκνός διακέκοφε τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ δρᾶμα δρᾶμα ἡ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν τοῖς ὁ τὸ ὁ δρᾶμα δρᾶμα συμπληροῦσι δύνα - - μις ; ; οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 βούλει βούλομαι ὑπόθεσιν ὑπόθεσις λαβὼν λαμβάνω διατεμῶ τὸν ὁ εἱρμὸν ὑμῶν ὑμός , , ἀποφανῶ ἀποφαίνω τε τε ἀδύνατον ἀδύνατος ὄντα εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά σὺ τὰ ὁ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἔσχατα ἔσχατος εἰδέναι οἶδα λέγεις λέγω , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἐκ ἐκ διακοπῆς διακοπή εἱρμοῦ δυνάμεως δύναμις ὅλη ὅλος ὅλοξ συντέτακται συντάσσω . . ἢ τίη ὃ ὅς λέγω λέγω οὐ οὐ συνίης ; ; ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ὠ ὠ μάντι μάντις , , τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἢ τίη ὀλίγας ὀλίγος πολλάκις πολλάκις ἀρχὰς ἀρχή ποιούμενα ποιέω , , ἢ ἤ πολλὰς πολύς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . αἱ ὁ δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ ὅς μέχρις μέχρι αὐτῶν αὐτός διακόψασαι αὐτὰ αὐτός ἄλλα ἄλλος προάγουσι προάγω πράγματα πρᾶγμα · · τὰ ὁ δ’ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος προχωρεῖν προχωρέω δύναται δύναμαι , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἂν ἄν μὴ μή ἄλλη ἄλλος ποθὲν ποθεν ἐπιστᾶσα ἐφίστημι ἀρχὴ ἀρχή τὰ ὁ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός μὴ μή τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ κελεύσῃ κελεύω . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ὄνος ὄνος καὶ καί κύων κύων καὶ καί ψύλλα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παραιρήσει οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ψύλλης ψύλλα , , λης , , μὰ μά τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων , , τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία · · ἀλλ’ ἀλλά ὁρμήσει ὁρμάω ὁρμέω τινὰ ἰδίαν ἴδιος ὁρμὴν ὁρμή ἡ ὁ ψύλλα ψύλλα , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος πράγμασιν πρᾶγμα ἐνίοτε ἐνίοτε συμπλακεῖσα ἀρχὴν ἀρχή ἑαυτὴν ἑαυτοῦ παρέξεταί τινος ὁδοῦ ὁδός . . σὺ δὲ δέ χρώμενος χράω2 οὐκ οὐ αἴσθῃ τῷ τῷ γένει γένος τούτῳ οὗτος . . Τρηχῖν’ ἐξεῖλες ἐξαιρέω πόλιν πόλις Ἡρακλέος Ἡρακλέης θείοιο θεῖος , , ὠ ὠ Λοκρέ · · σοὶ δὲ δέ Ζεὺς Ζεύς ἄλλας ἄλλος δῶκ’ ἠδ’ ἔτι ἔτι δώσει δίδωμι . . τί τίς τις φῄς φημί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπέπρωτο πορεῖν πόρω ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός ἐξαιρεθῆναι ἐξαιρέω αὐτήν αὐτός ; ; καὶ καί τί τίς τις αἴτιοι αἴτιος ἡμεῖς ἐγώ , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ἡ ὁ ὑμετἐρα ἀνάγκη ἀνάγκη ; ; οὐ οὐ δέκαια ποιεῖς ποιέω , , ὦ ὦ Ἄπολλον Ἀπόλλων , , οὐδ᾿ ὀρθῶς ὀρθός ἐπιτιμᾷς ἐπιτιμάω τοῖς ὁ οὐδὲν οὐδείς ἀδικοῦσιν ἀδικέω ἡμῖν . . ὁ ὁ δὲ δέ Ζεὺς Ζεύς οὗτος οὗτος , , ἡ ὁ τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος ἀνάγκης ἀνάγκη ἀνάγκη ἀνάγκη , , τί τίς τις ἡμᾶς ἐγώ τίννυται , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ , , εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτην τοιοῦτος κατέδειξεν καταδείκνυμι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη ; ; τί τι δὲ δέ καὶ καί ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 ἡμῖν ἐγώ ; ; ἢ τίη τί τι ἡμεῖς , , ὡς ὡς ὡς ὄντες εἰμί τούτου οὗτος κύριοι κύριος2 κύριος , , λιμώττομεν ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἤτοι ἤτοι ἀνοιγισθήσεται πρὸς πρός ἡμῶν , , ἢ τίη οὔ οὐ · · ὁπότερον ὁπότερος δ᾿ ἂν ἄν ᾖ εἰμί , , τοῦτο οὗτος πέπρωται πορεῖν πόρω . . λῆξον λήγω δὴ δή , , ὦ ὦ Ζεῦ Ζεύς λιμοποιὲ , , τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός · · ἔσται γὰρ γάρ ὃ ὅς πέπρωται πορεῖν πόρω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος προστέτακται προστάσσω ποιεῖν ποιέω ὁ ὁ σὸς εἱρμός · · ἡμεῖς δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος οὐδέν ἐσμεν εἰμί . . παῦσαι παύω δὲ δέ καὶ καί σὺ , , ὦ ὦ Ἄπολλον Ἀπόλλων , , μάταια μάταιος χρησμῳδῶν χρησμῳδέω · · ἔσται γὰρ γάρ ὃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἔσται , , κἂν ἐάν σὺ σιωπᾷς σιωπάω . . ἡμεῖς δὲ δέ , , ὦ ὦ Ζεῦ Ζεύς καὶ καί Ἄπολλον Ἀπόλλων , , τί τι πάθωμεν πάσχω , , οὐδὲν οὐδείς ὄντες εἰμί αἴτιοι αἴτιος τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος νομοθετήσεως , , τουτέστιν ἀναγκοθετήσεως ; ; τί τι δ᾿ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ταῖς ὁ ὑμετέραις ὑμέτερος ἄταις ἄτη , , ἃς ὅς αὐτοὶ αὐτός ἔχειν ἔχω δίκαιοί δίκαιος ἐστε εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἡμεῖς ἠναγκάσθημεν ἀναγκάζω ; ; Οἰταῖοι , , μὴ μή σπεύδετ᾿ ἀτασθαλίῃσι ἀτασθαλία νόοιο νόος . . ἀλλ᾿ οὐ οὐ σπεύδομεν σπεύδω , , ὦ ὦ Ἄπολλον Ἀπόλλων , , ἀλλ᾿ ἐλαυνόμεθα , , οὐδὲ οὐδέ ἀτασθαλίαις , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὑμετέρᾳ ὑμέτερος ἀνάγκῃ ἀνάγκη . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Λυκοῦργον Λυκοῦργος ἐκεῖνον ἐκεῖνος πῶς πῶς πως , , ὦ ὦ Ἄπολλον Ἀπόλλων , , ἐπαινεῖς ἐπαινέω , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός , , οὔτε οὔτε ἑκὼν ἑκών οὔθ᾿ ἑλόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά ἄκων ἄκων ; ; εἴπερ εἴπερ που που πού καὶ καί γίνεταί τις τις ἀγαθὸς ἀγαθός ἄκων ἄκων2 ἀέκων . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ὃ ὅς νῦν νῦν ποιεῖτε , , ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τοὺς ὁ μὲν μέν καλοὺς καλός τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐπαινοίη ἐπαινέω καὶ καί γεραίροι , , τοὺς ὁ δὲ δέ αἰσχροὺς αἰσχρός ψέγοι ψέγω καὶ καί κολάζοι . . δίκαια δίκαιος γὰρ γάρ εἴποιεν ἂν ἐάν πρὸς πρός ὑμᾶς οἱ ὁ πονηροὶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπετρέψατε ἐπιτρέπω ἡμῖν ἐγώ , , ὦ ὦ θεοὶ , , ἀγαθοῖς ἀγαθός γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐβιάσασθε εἶναι εἰμί πονηρούς · · οἵ ὁ τε τε ἀγαθοὶ ἀγαθός , , εἰ εἰ ἐξηγκωνισμένοι περιπα - - τοῖεν , , οὐκ οὐ ἐπιτρέψει ἐπιτρέπω τις τις αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά φήσει φημί , , ὢ ὦ Χρύσιππέ τε τε καὶ καί Κλέανθες καὶ καί ὅσοι ὅσος τούτου οὗτος τοῦ ὁ χοροῦ χορός , , ὑμεῖς γὰρ γάρ πεποίησθε εἶναι εἰμί ἀγαθοὶ ἀγαθός , , ) ) ἐγὼ μὲν μέν ἀρετὴν ἀρετή ἐπαΙνῶ , , ὑμὰς δὲ δέ τοὺς ὁ ἐναρέτους ἐνάρετος οὐκ οὐ ἐπαινῶ ἐπαινέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος , , ὃν ὅς ὅς2 σὺ πολλὰ πολύς , , ὦ ὦ Χρύσιππε Χρύσιππος , , ἐβλασφήμησας , , ἐγὼ τό ὁ ὅς γε γε ἐπὶ ἐπί σοὶ ἀφίημι ἀφίημι τῶν ὁ ἐγκλη - - μάτων . . τί τι γὰρ γάρ πάθῃ πάσχω ὃς ὅς οὐχ οὐ ἑκὼν ἑκών ἦν εἰμί μαλακὸς μαλακός οὐδὲ οὐδέ ἄδικος ἄδικος , , ὥσπερ ὥσπερ πολλάκις πολλάκις αὐτὸν αὐτός ἐλοιδόρησας ; ; εὐτάκτων εὔτακτος θνητῶν θνητός βιοτῇ θεοὶ ἵλαοι ἵλαος ἴλαος εἰσιν εἰμί , , εὐσεβέων εὐσεβής θ’ θ’ αγἶ́ας θυσίας θυσία τιμάς τιμή τε τε δέχονται δέχομαι . . δοκεῖτε δοκέω δέ δέ μοι οὐκ οὐ ἂν ἄν ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω , , μὴ μή πεπεισμένοι πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄκοντες , , ἀλλὰ ἀλλά βουλόμενοι χωροῦσιν χωρέω ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 χωροῦσιν χωρέω . . ἃ ὅς ὅς2 δ’ ἂν ἄν βουληθῶσιν βούλομαι , , οὔτε οὔτε θεὸς οὔτε οὔτε ἄνθρωπος ἄνθρωπος σοφιστὴς σοφιστής , , οὕτω οὕτως προεληλεγμένων , , τολμήσει τολμάω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποτέτακται ὑποτάσσω · · ἢ τίη λόγους λόγος μὲν μέν οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ποιησόμεθα , , σκῦτος δέ δέ τι τι τῶν ὁ εὐτόνων λαβόν - - τες , , ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἀνάγωγον ἀνάγωγος παῖδα παῖς , , τὰς ὁ πλευρὰς πλευρά εὖ εὖ μάλα μάλα καταξανοῦμεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ Τοσαῦτα πρὸς πρός τὸν ὁ χρησμῳδὸν ὁ ὁ Οἰνόμαος Οἰνόμαος ἀπετείνατο . . σὺ δ’ ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ τοιῷδε τοιόσδε χαίρεις χαίρω , , λα - - βῶν βοῦς ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φιλοσόφων φιλόσοφος περὶ περί εἱμαρμένης οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ προπαρατεθέντων χρησμῶν χρησμός ἀνατρεπτικὰ ἀνατρεπτικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καθόλου καθόλου περὶ περί τοῦ ὁ δόγματος δόγμα ἐπινοουμένων ἐπινοέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ μὴ μή μόνον μόνος ἀμαθεῖς ἀμαθής καὶ καί ἰδιῶται ἰδιώτης , , ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί παιδείᾳ παιδεία καὶ καί φι - - λοσοφίᾳ μέγα μέγας φρονήσαντες φρονέω πλείους πολύς πλείων κατεσύρησαν ὁμόσε ὁμόσε τῷ τῷ δόγματι δόγμα , , ἡγοῦμαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τὰς ὁ αὐ - - τῶν ὁ τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος πρὸς πρός σφὰς σφός αὐτοὺς αὐτός ἀντιρρήσεις ἀντιρρέω ἐκθέσθαι ἐκτίθημι εἰς εἰς ἀκριβῆ ἀκριβής τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα διάσκεψιν διάσκεψις . . πρῶτα πρῶτος πρότερος δὴ δή οὑν σοι παραναγνώσομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Διογενιανοῦ τὰ ὁ περὶ περί εἱμαρμένης , , ὧδέ ὧδε πως πως τῷ τῷ Χρυσίππῳ Χρύσιππος ἀντειρημένα ἀντερῶ ‘ ‘ ‘ ‘ Ἄξιον Ἄξιος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἅπασι ἅπας παραθέσθαι παρατίθημι καὶ καί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω Χρυσίππῳ Χρύσιππος τῷ τῷ στωικῷ στωικός περὶ περί τοῦ ὁ λό - - γου τοῦδε ὅδε . . οὕτος οὗτος γὰρ γάρ έν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος Περὶ περί εἱμαρμένης βιβλίῳ βουλόμενος δεικνύναι δείκνυμι τὸ ὁ ὅς δὴ δή πάνθ’ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τῆς ὁ εἱμαρμένης κατειλῆφθαι καταλαμβάνω , , μαρτυρίοις ἄλλοις τέ τισι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί τοῖς ὁ οὑτωσὶ οὕτως παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής λεγομένοις λέγω ἀλλ’ ἀλλά ἐμὲ μὲν μέν κὴρ κήρ ἀμφέχανε ἀμφιχάσκω στυγερὴ στυγερός , , ἥπερ ὅς λάχε λαγχάνω γεινόμενόν περ περ πέρ . . καὶ καί ὕστερον ὕστερον αὖτε αὖτε τὰ ὁ ὅς πείσεται πάσχω πείθω ἅσσα ὅστις οἱ ἕ αἶσα αἶσα Αἶσα γεινομένῳ ἐπένησε ἐπινέω ἐπινέω2 πενέω λίνῳ λίνον , , ὅτε ὅτε μιν τέκε τίκτω μήτηρ μήτηρ · · καὶ καί Μοῖραν δ’ οὔ οὐ τινά τις φημι φημί πεφυγμένον φεύγω ἔμμεναι εἰμί ἀνδρῶν ἀνήρ . . οὐ οὐ θεωρῶν θεωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ πάλιν πάλιν παρὰ παρά τῷ ὁ ποιητῇ ποιητής λεγόμενα λέγω τούτοις οὗτος ἄντικρυς ἄντικρυς ἠναντίωται ἐναντιόομαι , , οἶς ὄις καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος βιβλίῳ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , βουλόμενος συνιστᾶν τὸ ὁ καὶ καί παρ’ παρά ἡμὰς πολλὰ πολύς γίνεσθαι γίγνομαι , , οἶον οἶος τὸ ὁ αὐτοὶ αὐτός γὰρ γάρ σφετέρῃσιν σφέτερος ἀτασθαλίῃσιν ἀτασθαλία ὄλοντο ὄλλυμι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὢ ὦ πόποι πόποι , , οἷον οἷος δή δή νυ νῦν θεοὺς βροτοὶ βροτός αἰτιόωνται αἰτιάομαι . . ἐξ ἐκ ἡμέων γάρ γάρ φασι φημί κάκ ἔμμεναι εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός σφῇσιν σφός ἀτασθαλίῃσιν ἀτασθαλία ὑπὲρ ὑπέρ μόρον μόρος ἄλγε’ ἔχουσι ἔχω . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῷ τῷ πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι καθ’ κατά εἱμαρμένην ἠναντίωται ἐναντιόομαι . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος συνιδεῖν συνοράω εἶδον ἠδυνήθη δύναμαι , , τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος μηδ’ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ ἔπεσι ἔπος συμμαρτυρεῖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ δόγματι δόγμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι καθ’ κατά εἱμαρμένην , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τό ὁ τινα τις κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος συμβαίνειν συμβαίνω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὑποβάλλων ὑποβάλλω εὑρεθήσεται εὑρίσκω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀλλ’ ἀλλά ἐμὲ μὲν μέν κὴρ κήρ ἀμφέχανε ἀμφιχάσκω στυγερὴ στυγερός , , ἥτις ὅστις λάχε λαγχάνω γεινόμενόν περ περ πέρ , , οὖχ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ κῆρα κήρ συμβαίνει συμβαίνω λέγοιτο λέγω ἂν ἄν , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς τεθνήξεσθαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής παντὶ πᾶς γεννητῷ γεννητός ζῴῳ θανεῖν ἀποθνῄσκω θνήσκω καθείμαρται καθείμαρται . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον αὖτε αὖτε τὰ ὁ ὅς πείσεται πάσχω πείθω ἅσσα ὅστις οἱ ἕ αἶσα αἶσα Αἶσα γεινομένῳ ἐπένησε ἐπινέω ἐπινέω2 πενέω λίνῳ λίνον , , ὅτε ὅτε μιν τέκε τίκτω μήτηρ μήτηρ , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός βούλεται βούλομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος καθ’ κατά εἱμαρμένην συμβήσεται συμβαίνω λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη αὐτῷ αὐτός τινὰ συμβήσεται συμβαίνω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ τίς ὅς ἅσσα διαστολὴ διαστολή τί τι ποτε ποτε ἕτερον ἕτερος ἢ τίη τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω ; ; πολλὰ πολύς δὲ δέ κατ’ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη ἡμῖν , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάντα πᾶς , , ἐπίκειται ἐπίκειμαι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς Μοῖραν δ’ δ’ οὔ οὐ τινά τις φημι φημί πεφυγμένον φεύγω ἔμμεναι εἰμί ἀνδρῶν ἀνήρ , , ἄριστα ἄριστος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι τὰ ὁ κατ’ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη παντὶ πᾶς ζῴῳ συγκυροῦντα συγκυρέω συγκυρόω διαφυγεῖν διαφεύγω ; ; ὥστ’ οὐχ οὐ ὅπως ὅπως σύμψηφον σύμψηφος ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος Χρύσιππος Χρύσιππος ἐν ἐν τῷ τῷ πάντα πᾶς καθ’ κατά εἱμαρμένην γίνεσθαι γίγνομαι νομίζειν νομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐναντιούμενον , , εἴ εἰ γε γε ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς γίνεται γίγνομαι παρ’ παρά ἡμᾶς ἐγώ σαφῶς σαφής καὶ καί πολλάκις πολλάκις εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ὅς δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη πάντα πᾶς συμβαίνει συμβαίνω , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ῥητῶς ῥητός λέγων λέγω ἂν ἄν εὑρεθείη εὑρίσκω . . καὶ καί τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής μὲν μέν , , ἅτε οὐ οὐ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἡμῖν ἐγώ τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσεως φύσις ὑπισχνουμένῳ , , ἀλλὰ ἀλλά μιμουμένῳ πάθη πάθος τε τε καὶ καί ἤθη ἠθέω καὶ καί δόξας δοκέω παντοίας παντοῖος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἁρμόττον ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγειν λέγω πολλάκις πολλάκις · · φιλοσόφῳ φιλόσοφος δὲ δέ οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγειν λέγω οὔτε οὔτε ποιητῇ ποιητός δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μάρτυρι μάρτυς Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερά φησι φημί “ “ Τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἰσχυρὸν ἰσχυρός φέρειν φέρω Χρύσιπ - - πος οἴεται οἴομαι τῆς ὁ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας εἱμαρμένης τὴν ὁ θέσιν θέσις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὀνομάτων ὄνομα . . τήν ὁ τε τε γὰρ γάρ πεπρωμένην πορεῖν πε - - περασμένην τινά τις φησιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί συντετελεσμένην διοίκησιν διοίκησις , , τήν ὁ ὅς τε τε εἱμαρμένην , , εἰρομένην εἴρω τινὰ εἴτε εἴτε ἐκ ἐκ θεοῦ θεός βουλήσεως βούλησις εἴτε εἴτε ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 δή δή ποτε ποτε αἰτίας αἰτία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ Μοίρας μοῖρα ὠνομάσθαι ὀνομάζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μεμερίσθαι μερίζω καὶ καί κατανενεμῆσθαί τινα τις ἡμῶν ἐγώ ἑκάστω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ χρεὼν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἐπιβάλλον καὶ καί καθῆκον καθήκω κατὰ κατά τὴν ὁ εἱμαρμένην . . τόν ὁ τε τε ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ Μοιρῶν τοὺς ὁ τρεῖς ὑποβάλλει ὑποβάλλω χρόνους χρόνος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 κυκλεῖται κυκλέω τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω . . καὶ καί Λάχεσιν μὲν μέν κεκλῆσθαι καλέω παρὰ παρά τὸ ὁ λαγχάνειν λαγχάνω ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ πεπρωμένον πορεῖν , , Ἄτροπον Ἄτροπος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος καὶ καί ἀμετάθετον ἀμετάθετος τοῦ ὁ μερισμοῦ μερισμός , , Κλωθὼ Κλωθώ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ συγκεκλῶσθαι καὶ καί συνείρεσθαι τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί μίαν αὐτῶν αὐτός τεταγμένην τινὰ εἶναι εἰμί διέξοδον . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος φλυαρῶν φλύαρος ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἀνάγκην ἀνάγκη νομίξει . . ἐμοὶ δὲ δέ θαυμάζειν θαυμάζω ἔπεισιν ἔπειμι2 εἰ εἰ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγων λέγω οὐκ οὐ ᾐσθάνετο τῆς ὁ ματαιολογίας τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ταύταις οὗτος ταῖς ὁ ἐννοίαις ἔννοια κεχρημένους τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καθὼς αὐτὸς αὐτός ἐτυμολογεῖ , , τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τεθεῖσθαι τὰ ὁ ἐκκείμενα , , δοξάζοντας δοξάζω τὰ ὁ πάντα πᾶς κατει - - ληφέναι τὴν ὁ εἱμαρμένην , , καὶ καί ἀμεταθέτους ἀμετάθετος εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών προκατειλημμένας ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὐσί τε τε καὶ καί γινομένοις αἰτίας αἰτία . . τί τι οὖν οὖν ἀκολουθεῖς ἀκολουθέω , , ὠ ὠ Χρύ - - σιππε , , πάσαις πᾶς ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος δόξαις δόξα , , καὶ καί οὐδεμία οὐδείς σοι περὶ περί οὐδενὸς φαίνεται φαίνω διεψευσμένη , , ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εἰσὶ εἰμί θεωρητικοί ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐδένα φὴ̣ς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃς ὅς οὐχὶ μαίνεσθαί σοι δοκεῖ δοκέω κατ’ κατά ισον Ὀρέτῃ τε τε καὶ καί Ἀλκμαίωνι Ἀλκμαίων , , πλὴν πλήν τοῦ ὁ σο - - φοῦ ; ; ἴνα δὲ δέ ἢ τίη δύο γε μόνους φὴς φημί σοφοὺς σοφός γεγονέναι γίγνομαι , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἄλλους δι’ διά ἀφροσύνην ἀφροσύνη ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος τοῖς ὁ προει - - ρημένοις μεμηνέναι μαίνομαι ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἀνασκευάζεις αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ δόξας δοκέω ἐκείνας ὡς ὡς ὡς διημαρτημένας , , οἶον οἶος τὰς ὁ περὶ περί πλούτου πλοῦτος καὶ καί δόξης δόξα καὶ καί τυραννίδος τυραννίς καθόλου καθόλου τε τε ἡδο - - νῆς , , ἅπερ ὅς ἀγαθὰ ἀγαθός νενομίκασιν νομίζω οἶ οἴ πλεῖστοι πλεῖστος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ τοὺς ὁ κειμένους νόμους νόμος νομός ἡμαρτῆσθαι ἁμαρτάνω φῂς φημί ἅπαντας ἅπας καὶ καί τὰς ὁ πολιτείας πολιτεία ; ; ἢ τίη διὰ διά τί τι πλῆθος πλῆθος τοσοῦτον βιβλίων συνέγραψας , , εἰ εἰ περὶ περί μηδενὸς εἶχον ἔχω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος δόξας δοκέω διημαρτημένας ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ , , ὅταν ὅταν μὲν μέν ταὐτὰ αὐτός σοὶ δοξάζωσιν , , ὀρθῶς ὀρθός φρονεῖν φρονέω αὐτοὺς αὐτός φήσομεν φημί , , ὅταν ὅταν δὲ δέ διάφορα διάφορος , , μαίνεσθαι μαίνομαι . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ σὺ φῂς φημί σοφὸν σοφός εἶναι εἰμί σεαυτὸν σεαυτοῦ , , μήτι μῆτις γε γε ἡμεῖς ἐγώ , , ἵνα ἵνα κριτήριον ποιώμεθα ποιέω τοῦ ὁ καλῶς καλός ποτὲ ποτε ἐκείνους ἐκεῖνος φρονεῖν φρονέω τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ σῇ σός δόξῃ δόξα συνδραμεῖν συντρέχω · · ἔπειτ᾿ , , εἰ εἰ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τί τι λέγειν λέγω ἐχρῆν χρή μαίνεσθαι μαίνομαι πάντας πᾶς ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος , , καὶ καί οὐχὶ οὐ καθὸ μὲν μέν ἐφαίνοντο φαίνω ταυτὰ σοὶ δοξάζοντες δοξάζω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος αὐτοὺς αὐτός ἐπαινεῖν ἐπαινέω , , ὡς ὡς ὀρθοῦ τινὸς ἐπειλημμένους , , καθὸ δὲ δέ διεφώνουν ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω αὐτοὺς αὐτός ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω ; ; μαρτύριον μαρτύριον μέντοι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἱκανὸν ἱκανός ἡγεῖσθαι τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω ἐκείνοις ἐκεῖνος οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐχρῆν χρή φύσει φύσις , , καὶ καί μὴ μή μαίνεσθαι μαίνομαι καθάπερ καθά σὺ οἴει οἴομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πολύ πολύς γε γε ἀφεστηκέναι ἀφίστημι ἀφεστήξω σοφίας σοφία πᾶς πᾶς ἄν ἄν τις τις ὁμολογήσειε ὁμολογέω . . γελοίως γέλοιος οὖν οὖν καὶ καί σὺ σύ χρήσῃ χράω2 χράω μάρτυσι τούτοις οὗτος διὰ διά τῆς ὁ θέσεως θέσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , οὓς ὅς ὅς2 οὐδὲν ἂν ἀνά κατά κατά γε γε σύνεσιν σύνεσις σεαυτοῦ σεαυτοῦ φήσαις διαφέρειν διαφέρω , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή θεμένους ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα σοφοὺς σοφός εἶναι εἰμί συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δεῖξαι δείκνυμι δυνήσῃ . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ δεδόσθω σοι τοῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἐκεῖνα ἐκεῖνος τίθεσθαι τίθημι ὡς ὡς σὺ βούλει βούλομαι τὰς ὁ σημασίας σημασία ἔχοντα ἔχω , , καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά δόξας δοκέω ψευδεῖς ψευδής τὸ ὁ τοιοῦτον γεγονέναι γίγνομαι · · ποῦ ποῦ πού τοίνυν τοίνυν δι’ διά αὐτῶν αὐτός σημαίνεται σημαίνω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς καθ’ κατά εἱμαρμένην εἶναι εἰμί , , καὶ καί μὴ μή , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , ταῦτα οὗτος μόνα μόνος ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί εἱμαρμένη ; ; ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ τῶν ὁ Μοιρῶν ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ Κλωθοῦς ἄτρακτος , , καὶ καί τὸ ὁ ἐπειλημένον ἐπειλέω αὐτῷ αὐτός νῆμα νῆμα , , καὶ καί τὸ ὁ ἐπίκλωσμα τούτου οὗτος , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι τὸ ὁ ἀπαράβατον ἀπαράβατος καὶ καί ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών κα - - θῆγον τῶν ὁ αἰτιῶν αἴτιος , , ὅσα ὅσος οὑτωσὶ οὕτως κατηνάγκασται γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω κεκώλυται . . πολλὰ πολύς δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὅσα δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι , , τούτων οὗτος τισὶ μὲν μέν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος θεοὺς διοικητὰς διοικητής καὶ καί δημιουργοὺς ἐπεφήμισαν ἐπιφημίζω , , τινῶν δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός αἰτίους αἴτιος ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω , , ἄλλων ἄλλος δὲ δέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἄλλων τὴν ὁ τύχην τύχη . . ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εὐμετάβολον καὶ καί ἄστατον ἄστατος καὶ καί νῦν νῦν μὲν μέν οὕτω οὕτως , , νῦν νῦν δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ἐνδείξασθαι βουλόμενοι , , εἰδωλοποιήσαντες τὸ ὁ ποιὸν τοῦτο οὗτος σύμπτωμα σύμπτωμα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἐπὶ ἐπί σφαίρας σφαῖρα βεβηκυῖαν βαίνω τὴν ὁ τύχην τύχη ἔδει δέω δέω2 δεῖ - - ξαν . . ἢ τίη οὐχὶ οὐ δεδόξασται δοξάζω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ταῦτα οὗτος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἴ εἰ ποτε ποτε συνταράττουσι τὰ ὁ αἴτια , , καὶ καί ὅσα ὅσος μὲν μέν καθ’ κατά εἱμαρμένην ἢ ἤ κατὰ κατά τύχην τύχη γίνεται γίγνομαι , , ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις γίνεσθαι γίγνομαι νομίζουσιν νομίζω , , ὅσα ὅσος δὲ δέ παρ’ παρά ἡμᾶς , , ταῦτα οὗτος καθ’ κατά εἱμαρμένην , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί εἶναι εἰμί δοξάζουσι δοξάζω παντί πᾶς που που πού δῆλον δῆλος . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑπολήψεις ὑπόληψις , , οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ θέσεις θέσις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὀνο - - μάτων συμμαρτυρεῖν τῇ ὁ ὅς τῇ Χρυσίππου Χρύσιππος δόξῃ δόξα συμβέβηκε συμβαίνω . . ” Τούτοις ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἐv μὲν μέν οὖν οὖν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος Περὶ εἱμαρμένης βιβλίῳ τοιαύταις τοιοῦτος τισὶν ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις κέχρηται χράω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος λύειν λύω πειρᾶται πειράω τὰ ὁ ὅς ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω δοκοῦντα δοκέω ἄτοπα ἄτοπος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ πάντα πᾶς κατηναγκάσθαι λέγοντι λέγω , , ἅπερ ὅς καὶ καί ἡμεῖς κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή ἐτίθεμεν · · οἷον οἷος τὸ ὁ ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός προθυμίαν προθυμία περὶ περί ψόγους ψόγος τε τε καὶ καί ἐπαίνους ἔπαινος καὶ καί προτροπὰς καὶ καί πάνθ᾿ ὅσα ὅσος παρὰ παρά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος αἰτίαν αἰτία γινόμενα φαίνεται φαίνω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος βιβλίῳ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ πολλὰ πολύς γίνεσθαι γίγνομαι δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί , , οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων συγκαθειμάρθαι καὶ καί ταῦτα οὗτος τῇ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διοικήσει διοικέω . . κέχρηταί χράω2 τε τε παραδείγμασι παράδειγμα ιοιούτοις τισί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἀπολεῖ - - σθαι , , φησὶ φημί , , θοἰμάτιον ἱμάτιον οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καθείμαρτο καθείμαρται , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς φυλάττεσθαι φυλάσσω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος σω - - θήσεσθαι τίθημι τόνδε ὅδε τινὰ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς φεύγειν φεύγω αὐτὸν αὐτός τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι παῖδας παῖς μετὰ μετά τοῦ ὁ βούλεσθαι βούλομαι κοινωνεῖν κοινωνέω γυναικί γυνή . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , λέγοντός λέγω τινος Ἡγήσαρχον τὸν ὁ πύκτην πύκτης ἐξελεύσε - - σθαι τοῦ ὁ ἀγῶνος ἀγών πάντως πᾶς πάντως ἄπληκτον ἄπληκτος , , ἀτόπως ἄτοπος ἄν ἄν τις τις ἠξίου ἀξιόω καθιέντα τὰς ὁ χεῖρας χείρ τὸν ὁ Ηγήσαρχον μάχεσθαι μάχομαι , , ἐπεὶ ἐπεί ἄπληκτον ἄπληκτος αὐτὸν αὐτός καθείμαρτο καθείμαρται ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , τοὐ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ποιησαμένου ποιέω διὰ διά τὴν ὁ περιττοτέραν τἀν ἐν εἰς ἀνά - - θρώπου πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή πλήττεσθαι φυλακὴν φυλακή τοῦτο οὗτος εἰ εἰ - - πόντος πόντος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω . . πολλὰ πολύς γὰρ γάρ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ βού - - λεσθαι καὶ καί ἐκτενεστάτην γε γε περὶ περί αὐτὰ αὐτός προθυμίαν προθυμία τε τε καὶ καί σπουδὴν σπουδή εἰσφέρεσθαι εἰσφέρω , , ἐπειδὴ ἐπεί μετὰ μετά τούτου οὗτος , , φησὶν φημί , , αὐτὰ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι καθείμαρτο καθείμαρται . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν κἀνταῦθα ἐνταῦθα θαυμάσειέ θαυμάζω τις τις ἂν ἄν τἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ἀθεώρητον ἀθεώρητος καὶ καί ἀνεπιλόγιστον , , καὶ καί τῶν ὁ ἐνεργειῶν καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος λόγων λόγος ἀνακολουθίας . . οἶμαι οἴομαι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά τὸ ὁ καλούμενον καλέω γλυκὺ γλυκύς τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω πικρῷ συμβέβηκεν συμβαίνω ἐναντιώτατον ἐναντίος εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ τε τε λευκῷ λευκός τὸ ὁ ὅς μέ - - λαν καὶ καί τῷ ὁ ψυχρῷ τὸ ὁ θερμὸν θερμός , , οὑτωσὶ οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμᾶς ἐγώ τῷ τῷ καθ’ κατά εἱμαρμένην , , εἴ εἰ γε γε καθ’ κατά εἱμαρμένην μὲν μέν ἐκεῖνα ἐκεῖνος καλεῖν καλέω προείληφεν ὅσα ὅσος καὶ καί ἑκόντων ἠμῶν καὶ καί ἀκόντων ἄκων πάντως πᾶς πάντως γίνεται γίγνομαι , , παρ’ παρά ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπουδάζειν σπουδάζω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐπὶ ἐπί τέλος τέλος ἔρχεται ἔρχομαι , , ἢ ἤ παρὰ παρά τὸ ὁ ἀμελεῖν ἀμελέω καὶ καί ῥᾳθυμεῖν ῥαθυμέω ῥᾳθυμέω οὐκ οὐ ἐπιτε - - λεῖται . . ἐὰν ἐάν τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπουδάζειν σπουδάζω ἐμὲ θοιμάτιον ἱμάτιον φυλάττειν φυλάσσω ἐκεῖνο ἐκεῖνος σώζηται σῴζω σώζω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βούλεσθαι βούλομαι τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή πλησιάζειν πλησιάζω τὰ ὁ τέκνα τέκνον γίγνηται γίγνομαι , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βούλεσθαι βούλομαι φεύγειν φεύγω τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος τὸ ὁ μὴ μή ἀπο - - θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διαμάχεσθαι διαμάχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνταγωνιστὴν ἀνταγωνιστής ἀνδρείως ἀνδρεῖος φυλάττεσθαί φυλάσσω τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ τῶν ὁ χειρῶν χείρ ἐπιβολὰς ἐπιβολή τὸ ὁ ἄπληκτον ἄπληκτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀγῶνος ἀγών ἀπαλλάττεσθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά εἱμαρμένην ἐνταῦθα ἐνταῦθα σωθήσεται ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος συμβαίνει συμβαίνω , , παρ’ παρά ἡμᾶς οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιτο λέγω συμβαίνειν συμβαίνω , , εἰ εἰ δὲ δέ παρ’ παρά ἡμὰς , , οὐκ οὐ ἂν ἄν κατ’ κατά κατ᾿ ἐκείνην ἐκεῖνος δηλαδὴ δηλαδή , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι συνδραμεῖν συντρέχω ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά ἡμᾶς ἐγώ μὲν μέν ἔσται εἰμί , , φησὶ φημί , , περιειλημμένου μέντοι τοῦ ὁ παρ’ παρά ἡμᾶς ἐγώ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ εἱμαρμένης . . καὶ καί πῶς πῶς πως , , εἴποιμ᾿ ἂν ἄν , , περιειλημμένου ; ; εἴ εἰ γε γε καὶ καί τὸ ὁ φυλάττειν φυλάσσω θοιμάτιον καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή φυλάττειν φυλάσσω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ἐγίνετο γίγνομαι τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ σώζεσθαι σῴζω σώζω τοῦτο οὗτος δηλονότι κύριος κύριος2 κύριος ἂν ἄν εἴην εἰμί ἐγώ . . καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός δὲ δέ τῆς ὁ διαστολῆς διαστολή , , ἣν ὅς ὅς2 ποιεῖται ποιέω Χρύσιππος Χρύσιππος , , δῆλον δῆλος γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ἀπολελύσθαι τῆς ὁ εἱμαρμένης τὴν ὁ παρ’ παρά ἡμᾶς αἰτίαν αἰτία . . καθείμαρται καθείμαρται γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , σωθῆναι σῴζω σώζω θοιμάτιον ἱμάτιον , , εἰ εἰ φυλάττοις αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί παῖδας παῖς ἔσεσθαι εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί σὺ βουληθείης βούλομαι , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ μὴ μή ἂν ἄν ἔσεσθαί εἰμί τι τι τούτων οὗτος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ εἱμαρμένης προκατειλημμένων οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ὑποτιμήσεσι τοιαύταις τοιοῦτος χρησαίμεθα χράομαι χράω . . οὐκ οὐ οὖν οὖν φαμὲν φημί τεθνήξεσθαι πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰ εἰ τόδε ὅδε τι τις γένοιτο γίγνομαι , , μὴ μή τεθνήξεσθαι δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , ἀλλ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τεθνήξεσθαι , , κἂν ἐάν ὁτιοῦν ὁτιοῦν πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καθόλου καθόλου γίγνοιτο γίγνομαι · · ἢ τίη μὴ μή ἀλγηδόνος ἀλγηδών ἔσεσθαι εἰμί δεκτικὸν δεκτικός ἄνθρωπόν ἄνθρωπος τινα τις , , κἂν ἐάν ταδὶ πράττῃ πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντ᾿ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀλγηδόνος ἀλγηδών εἶναι εἰμί δεκτικὸν δεκτικός , , ἐάν ἐάν τε τε βούληται βούλομαι ἐάν ἐάν τε τε μή μή · · καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος οὑτωσὶ οὕτως καὶ καί μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω καθείμαρται καθείμαρται . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι τόδε ὅδε τι τι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ βουληθείημεν ἡμεῖς , , ἄλ - - λως δὲ δέ οὐχὶ , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἡμὰς βουληθῆναί τε τε καὶ καί μὴ μή βουληθῆναι βούλομαι ὑπ’ ὑπό οὐδεμιᾶς οὐδείς ἑτέρας ἕτερος αἰτίας αἰτία προκατείχετο , , ἀλλ᾿ ἦν εἰμί αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀκατα - - νάγκαστον ἦν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι τόδε ὅδε τι τις δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό αἰῶνος αἰών οὐ οὐ προκατείχετο , , εἰ εἰ μή μή τι καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ βού - - λεσθαι φυλάττειν φυλάσσω θοἰμάτιον ἱμάτιον , , ἢ τίη μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι , , παρά παρά τινα τις εἱμαρμένην καὶ καί κατὰ κατά αἰτίαν αἰτία ἔξωθεν ἔξωθεν ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἐγίνετο γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως τέλεον τελέω ἡ ὁ παρ’ παρά ἡμᾶς ἐγώ ἐξου - - σιαστικὴ δύναμις δύναμις ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι σώζοιτο ἂν ἀνά θοἰμάτιον ἱμάτιον παρὰ παρά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ ἐμὴν , , ἢ ἤ ἀπολλύοιτο ἀπόλλυμι ἀπολύω · · διὸ διό καὶ καί εἴην εἰμί ἂν ἐάν ἐγὼ καὶ καί ἀπολλυμένου ἀπόλλυμι τούτου οὗτος κατὰ κατά λόγον λόγος ἀνεπιτίμητος , , ( ( ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ αὐτό αὐτός τις τις ἀπώλλυεν ἀπόλλυμι αἰτία αἰτία ) ) καὶ καί σωζομένου σῴζω πάλιν πάλιν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐπαινούμενος ἐπαινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τοῦτο οὗτος εἰργαζόμην ἐργάζομαι ἐγώ . . σὺ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς σῶσαι σῴζω σώζω πάντα πᾶς δυνάμενος οὕτ’ ὡς ὡς ὡς ἀνετείνου τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ προδηλωθεὶς ἀνήρ ἀνήρ . . συνήφθω δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος τοῦ ὁ Αφροδισιέως , , ἀνδρὸς ἀνήρ εὖ εὖ μάλα μάλα διαφανοῦς ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά φι - - λοσοφίαν λόγοις λόγος , , ὃς ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί εἱμαρμέωης τοιαῖσδ’ ἐχρήσατο χράομαι χράω φωναῖς φωνή εἰς εἰς ἀνασκευὴν τοῦ ὁ δόγματος δόγμα “ “ Διαιρεῖται δὲ δέ τὰ ὁ τόν ὁ ὅς γινομένων αἴτια αἴτιος εἰς εἰς τρόπους τρόπος τροπός αἰτιῶν τέσσαρας τέσσαρες , , καθὼς ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δέδειχε · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰτίων αἰτέω τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί ποιητικὰ ποιητικός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλης ὕλη ἐπέχοντα ἐπέχω λόγον λόγος · · ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αἰτία αἰτία · · παρὰ παρά δὲ δέ τὰς ὁ τρεῖς ταύτας οὗτος αἰ εἰ - - τίας ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός αἴτιον αἴτιος καὶ καί τέλος τέλος , , οὗ οὗ χάριν χάρις τὸ ὁ γινόμενον γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί τοσαῦται μὲν μέν αἶ τῶν ὁ αἰ εἰ - - τίων τίω διαφοραί · · ὅ ὅς τι γὰρ γάρ ἂν ἄν αἴτιον αἴτιος ᾖ εἰμί τινὸς ὑπό ὑπό τι τούτων οὗτος τῶν ὁ αἰτιῶν αἴτιος ὂν εἰμί εὑρεθήσεται εὑρίσκω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ γινόμενα τοσούτων τοσοῦτος αἰτίων δεῖται δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά τά ὁ ὅς γε γε πλείστων πλεῖστος δεόμενα δέω δέω2 οὐχ οὐ ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω τὸν ὁ εἰρημένον λέγω ἀριθμόν ἀριθμός . . γνωριμωτέρα γνώριμος δ’ ἂν ἄν αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά γένοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί παραδείγματός παράδειγμα τινος τῶν ὁ γινομένων ὁραθείη ὁράω . . ἴστω οἶδα δὴ δή ἐπ’ ἐπί ἀνδριάντος ἡμῖν ἡ ὁ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος δεικνυμένη διαίρεσις διαίρεσις . . τοῦ ὁ ὅς δὴ δή ἀνδριάντος ὡς ὡς μὲν μέν ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τεχνίτης τεχνίτης , , ὃν ὅς ὅς2 ἀνδριαντο - - ποιὸν καλοῦμεν καλέω , , ὡς ὡς δὲ δέ ὕλη ὕλη ὁ ὁ ὑποκείμενος χαλκὸς χαλκός , , ἢ τίη λίθος λίθος , , ἢ ἤ ὅ ὅς τι ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης σχηματι - - ζόμενον κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη · · αἴτιον αἴτιος γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ γεγονέναι γίγνομαι τε τε καὶ καί εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ τούτῳ οὗτος γενόμενον γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ἀνδριάντος αἴτιον αἴτιος · · διὸ διό εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί δισκεῦον , , ἢ τίη ἀκοντίζον , , ἢ ἤ ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος τινὸς ὡρισμένου σχήματος σχῆμα . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνδριάντος γενέσεως γένεσις αἴτια , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί οὐδενὸς τῶν ὁ αἰτίων τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ τέλος τέλος , , οὗ οὗ χάριν χάρις γέγονε γίγνομαι , , τουτέστιν , , ἢ ἤ τιμή τιμή τινος τις , , ἢ τίη εἰς εἰς θεὸν εὐ - - σέβειά τις τις . . ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἰτίας αἰτία οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὁ ὁ ἀνδριὰς ἀνδριάς ἐγένετο γίγνομαι . . ὄντων εἰμί τοίνυν τοίνυν τορούτων τῶν ὁ αἰτίων καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφορὰν διαφορά ἐχόντων ἔχω γνώριμον γνώριμος , , τὴν ὁ εἱμαρμένην ἐν ἐν τοῖς ὁ ποιητικοῖς ποιητικός αἰτίοις δικαίως δίκαιος ἂν ἄν καταριθμοῖμεν , , ἀναλογίαν ἀναλογία σώξουσαν πρὸς πρός τὰ ὁ γινόμενα κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς ἀνδριάντος δημιουργῷ τέχνῃ τέχνη . . ’ ’ ‘ ‘ ‘ ‘ Τούτου δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἂν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός αἰτίων ποιήσασθαι ποιέω τὸ ὁ . . ν λόγον λόγος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔσται γνώριμον γνώριμος εἴτε εἴτε πάντων πᾶς τῶν ὁ γιγνομένων χρὴ χρή τὴν ὁ εἱμαρμένην αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι εἴτε εἴτε δὴ δή καὶ καί ἄλλοις τισὶ παρὰ παρά τήνδε ὅδε συγχωρεῖν συγχωρέω , , ὡς ὡς οὖσι ποιητικοῖς ποιητικός τινῶν αἰτίοις αἴτιος . . ἁπάντων ἅπας δὴ δή τῶν ὁ γιγνομένων Ἀρι - - στοτέλης ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τιωὁς χάριν χάρις γίγνεσθαι γίγνομαι λέγει λέγω , , σκοπόν σκοπός τινα καὶ καί τέλος τέλος τῶν ὁ γιγνομένων προκείμενον ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω αὐτὰ αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐδενὸς , , ὅσα ὅσος οὐ οὐ κατὰ κατά πρόθεσίν τινα τις τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω γίγνεται γίγνομαι , , οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τέλος τέλος ὡρισμένον ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά , , τοιαῦτα τοιοῦτος οἶόν οἶος ἐστι εἰμί καρφῶν τε τε τι τι - - νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 διακρατήσεις καὶ καί περι · · στροφαὶ στροφή , , καὶ καί τριχῶν ἐπαφαί τε τε καὶ καί ἐκτάσεις ἔκτασις , , καὶ καί ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος ὁμοίως ὅμοιος γίνεται γίγνομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι καὶ καί αὐτὰ αὐτός γνώριμον γνώριμος · · οὐ οὐ μὴν μήν ἔχει ἔχω τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὴν ὁ οὑ χάριν χάρις αἰτίαν αἰτία . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως γινόμενα ἀσκόπως ἄσκοπος καὶ καί ἀπλῶς γινόμενα οὐδεμίαν οὐδείς εὔλογον εὔλογος ἔχει ἔχω διαίρεσιν διαίρεσις · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπί ἐπί τι τι τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἐχόντων ἔχω καί καί τινος γιγνομένων χάριν χάρις τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος γίγνεται γίγνομαι . . τὰ ὁ τε τε γὰρ γάρ φύσιν φύσις αἰτίαν αἰτία ἔχοντα ἔχω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις κατά κατά τινας ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί τάξιν τάξις ὡρισμένην ὁρίζω πρόεισιν ἐπί ἐπί τι τις τέλος τέλος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γιγνόμενα τοῦ ὁ γίγνεσθαι γίγνομαι παύονται παύω , , εἰ εἰ μή μή τι τις αὐτοῖς αὐτός ἐνστὰν ἐμποδὼν ἐμποδών γίγνοιτο γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐ - - τῶν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον ὁδῷ ὁδός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος γιγνόμενα ἔχει ἔχω τι τις τέλος τέλος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω τῶν ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος γιγνομένων γίγνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπί ἐπί τινα τις σκοπὸν ἡ ὁ ἀναφορὰ ἀναφορά πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος γιγνόμενα ὅσα ὅσος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ποιούντων ποιέω αὐτὰ αὐτός γίγνεται γίγνομαι λογιζομένων τε τε περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί συντιθέντων καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν τρόπον τρόπος τροπός γένοιτο γίγνομαι . . οὕτω οὕτως γίγνεται γίγνομαι τά ὁ τε τε κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη γιγνόμενα πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις · · ἃ ὅς ὅς2 διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ γιγνομένων φύσει φύσις τῷ τῷ τὰ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις γιγνόμενα ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή τε τε καὶ καί τὰς ὁ αἰ εἰ - - τίας τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος γενέσεως γένεσις , , τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις ) ) , , καὶ καί γίγνεσθαι γίγνομαι μὲν μέν κατὰ κατά τάξιν τάξις τινὰ , , οὐ οὐ μὴν μήν τῆς ὁ ποιούσης ποιέω αὐτὰ αὐτός φύσεως φύσις ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ τέχναις τέχνη λογισμῷ λογισμός περὶ περί αὐτῶν αὐτός χρωμένης . . τὰ ὁ δὲ δέ γιγνόμενα κατὰ κατά τέχνην τέχνη τε τε καὶ καί προαίρεσιν ἔξωθεν ἔξωθεν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινή - - σεως καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ ποιοῦσαν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν αὑ αὑ - - τοῖς ὁ , , καὶ καί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω ἡγεῖται περὶ περί αὐτῶν αὐτός λογισμός λογισμός . . τρίτον τρίτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἕνεκά ἕνεκα του γιγνομένοις καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη τε τε καὶ καί τοῦ ὁ αὐτομάτου γίγνεσθαι γίγνομαι πεπιστευμένα πιστεύω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῶν ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἕνεκά ἕνεκα του γιγνομένων διαφέροντα διαφέρω , , ᾗ ὅς ᾗ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν τὰ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ τέλους τέλος τοῦ ὁ τέλους τέλος χάριν χάρις γίγνεται γίγνομαι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν γιγνόμενα πρὸ πρό τοῦ ὁ τέλους τέλος ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις γίγνεται γίγνομαι , , ἀπαντᾷ δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἄλλου χάριν χάρις γιγνομένοις , , ὡς ὡς τέλος τέλος , , τὸ ὁ αὐτομάτως αὐτόματος τε τε καὶ καί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη γίγνεσθαι γίγνομαι λεγόμενον λέγω . . ” “ Τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ γιγνομένων εἰς εἰς τούτους οὗτος τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός νενεμημένων νέμω ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐν ἐν τίνι τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός αἰτίων αἴτιος χρὴ χρή τιθέναι τίθημι τὴν ὁ εἱμαρμένην . . ἆρά γε γε ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς οὐδενὸς γιγνομένοις χάριν χάρις ; ; ἢ τίη τοῦτο οὗτος μὲν μέν παντά - - πασιν ἄλογον ἄλογος ; ; ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τέλους τέλος τινὸς τῷ τῷ τῆς ὁ εἱμαρμένης ὀνόματι ὄνομα χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , καθ’ κατά εἱμαρμένην τε τε αὐτὸ αὐτός λέγοντες λέγω γεγονέναι γίγνομαι · · διὸ διό ἐν ἐν τοῖς ὁ ἕνεκά ἕνεκα του γινομένοις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τιθέναι τίθημι τὴν ὁ εἱμαρμένην . . ” ” Ταῦτα αὐτοῖς αὐτός ῥήμασιν ῥῆμα ὁ ὁ προδηλωθεὶς ἀνὴρ ἀνήρ διελὼν διαιρέω διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἑξῆς ἑξῆς συνίστησιν , , οὐδ᾿ ἄλλο ἄλλος τι τι εἶναι εἰμί τὴν ὁ εἱμαρμένην ἢ τίη τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις γινόμενα · · μὴ μή γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά λογισμὸν λογισμός ἡμέτερον ἡμέτερος καὶ καί κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἐπιτελουμένοις ἐπιτελέω τὴν ὁ τῆς ὁ εἱμαρμένης ἀνάγκην ἀνάγκη ἐπιθεωρεῖσθαι φησὶ φημί δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις πλεῖστα πλεῖστος ἐμ - - ποδίζεσθαι ποδίζω συμβαίνειν συμβαίνω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί καλεῖσθαι καλέω παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ τέχνην τέχνη λέγεσθαι λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ παρὰ παρά τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις γίγνεταί τινα τις , , γένοιτ᾿ ἂν ἐάν καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ εἱμαρμένην , , εἴπερ εἴπερ τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ καθ’ κατά εἱμαρμένην . . “ “ Ὁρῶμεν γοῦν γοῦν , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῷ τῷ τοιόνδε τοιόσδε ἢ τίη τοιόνδε τοιόσδε εἶναι εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐν ἐν νόσοις νόσος καὶ καί φθοραῖς φθορά ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ φυσικῇ φυσικός συστάσει σύστασις γίνεται γίγνομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς , , οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ἱκαναὶ ἱκανός γὰρ γάρ ἐκκροῦσαι πολλάκις πολλάκις τὴν ὁ τοιάνδε ἕξιν ἕξις ἐπιμέλειαι ἐπιμέλεια καὶ καί βίων βίος βιός ὑπαλλαγαὶ καὶ καί προστάξεις πρόσταξις ἰατρῶν ἰατρός καὶ καί συμ - - βουλίαι θεῶν θεός . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εὕροι εὑρίσκω τις τις ἂν ἄν παρὰ παρά τὴν ὁ φυσικὴν κατα - - σκευὴν σκευή διαφόρους διάφορος ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος προαιρέσεις προαίρεσις καὶ καί πρά - - ξεις καὶ καί βίους βίος βιός ἐξ ἐκ ἀσκήσεως ἄσκησις καὶ καί ἀπὸ ἀπό μαθημάτων μάθημα καὶ καί ἀπὸ ἀπό λόγων λόγος κρειττόνων βελτιουμένων . . . . . . . . εἰπόντος λέγω γοῦν γοῦν ποτὲ ποτε τοῦ ὁ φυσιογνώμονος περὶ περί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἄτοπά τινα τις καὶ καί πλεῖστον πλεῖστος ἀφεοτῶτα τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ περὶ περί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης καταγελωμένου , , οὐδὲν εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἐσφάλθαι σφάλλω τὸν ὁ Ζώπυρον Ζώπυρος · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἄσκησιν ἄσκησις ἀμείνων ἀμείνων τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐγένετο γίγνομαι . . Καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος μὲν μέν τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί μηδέν φησι φημί διαφέρειν διαφέρω τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά εἱμαρμένην . . “ “ Τὰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὅταν ὅταν ἄλλου ἄλλος τινὸς τις χάριν χάρις γενομένῳ γίγνομαι τινὶ μὴ μή τοῦτο οὗτος ἀπαντήσῃ ἀπαντάω οὗ οὗ χάριν χάρις ἐγένετο γίγνομαι , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τις ὅπερ ὅς ὅσπερ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐδὲ οὐδέ ἠλπίζετο ἐλπίζω . . θησαυρόν τε τε γάρ γάρ φησιν φημί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη εὑρηκέναι εὑρίσκω τινὰ , , ὅταν ὅταν ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις ὀρύσσων ὀρύσσω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦ ὁ ὅς θησαυρὸν θησαυρός εὑρεῖν εὑρίσκω , , θησαυρῷ θησαυρός περιπέσῃ περιπίπτω · · καὶ καί τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη κεκομίσθαι κομίζω τινὰ λέγουσιν λέγω , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς τὴν ὁ ἀγορὰν ἀγορά προελθὼν προέρχομαι ἄλλου ἄλλος τινὸς χάριν χάρις ἀργύριον ἀργύριον ἔχοντι ἔχω περιπεσὼν περιπίπτω τῷ τῷ χρεώστῃ τὸ ὁ ὀφειλόμενον ὀφείλω λάβῃ λαμβάνω · · καὶ καί ὁ ὁ ἵπ - - πος δὲ δέ αὐτομάτως αὐτόματος τισὶ τις λέγεται λέγω σεσῶσθαι σῴζω σώζω , , ὅταν ὅταν τρο - - φῆς φημί μὲν μέν ἐλπίδι ἐλπίς , , ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς τις χάριν χάρις , , ἀποφύγῃ ἀποφεύγω τοὺς ὁ κατέχοντας κατέχω αὐτὸν αὐτός , , ἀπαντήσῃ ἀπαντάω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ φυγῇ φυγή καὶ καί τῷ τῷ δρόμῳ δρόμος τὸ ὁ τοῖς ὁ δεσπόταις δεσπότης περιπεσεῖν . . ὧν ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί καθ’ κατά εἱμαρμένην . . καὶ καί ἄδηλα ἄδηλος δέ δέ ἐστί εἰμί τινα τις αἴτια ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος λογισμῷ λογισμός , , ἃ ὅς ὅς2 κατά κατά τινας ἀντιπαθείας γίνεσθαι γίγνομαι πεπίστευται πιστεύω , , ἀγνο - - ουμένης τῆς ὁ αἰτίας αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι . . ὁποῖα ὁποῖος περίαπτά τινα τις ποιεῖν ποιέω προείληπται προλαμβάνω , , οὐδεμίαν οὐδείς εὔλογον εὔλογος καὶ καί πιθανὴν πιθανός αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω ἔχοντα ἔχω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐπαοιδαὶ , , καὶ καί τοιαῦταί τινες μαγγανεῖαι . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ὁμολογεῖται ὁμολογέω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ἄδηλος ἄδηλος εἶναι εἰμί ἡ ὁ αἰτία αἰτία · · διὸ διό καὶ καί ἀναιτιολόγητα λέγουσιν λέγω αὐτά αὐτός . . πολλὰ πολύς δ᾿ εἶναι εἰμί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως καὶ καί ὁπότερα ὁπότερος ἔτυχε τυγχάνω γινόμενα , , ἃ ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ ταῦτ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί καθ’ κατά εἱμαρμένην . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως γίνεσθαι γίγνομαι ταῦτα οὗτος ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι χώραν χώρα ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὁπότερα ὁπότερος ἔτυχε τυγχάνω λεγόμενον λέγω ποιεῖ ποιέω γνώριμον γνώριμος · · οἷον οἷος τὸ ὁ κινῆσαί κινέω τι τις τῶν ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μερῶν μέρος , , καὶ καί τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω τοῦ ὁ τραχήλου τράχηλος περιστροφὴν καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ δακτύλου δάκτυλος ἔκτασιν ἔκτασις καὶ καί τὸ ὁ ἐπᾶραι ἐπαίρω τὰ ὁ βλέφαρα βλέφαρον , , καὶ καί τὸν ὁ καθεζόμενον στῆσαι ἵστημι , , καὶ καί τὸν ὁ κινούμενον κινέω ἠρεμῆσαι ἠρεμέω , , καὶ καί τὸν ὁ λαλοῦντα λαλέω σιγῆσαι σιγάω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί μυρίων μυρίος εὕροι εὑρίσκω τις τις ἂν ἄν δύναμίν δύναμις τινα ἐνυπάρχουσαν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικὴν , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἐξ ἐκ εἱμαρμένης · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ” ” “ “ Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐκ οὐ εἰς εἰς μάτην μάτην αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἦν εἰμί δ᾿ ἂν ἄν εἰς εἰς μάτην μάτην βουλευτικὸς βουλευτικός , , εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔπραττε πράσσω τὰ ὁ πραττόμενα πράσσω ἀλλ᾿ ἐναργῶς ἐναργής φαίνεται φαίνω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μόνος μόνος τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔχων ἔχω πλέον πολύς πλείων , , τὸ ὁ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνοις ἐκεῖνος ταῖς ὁ φαντασίαις ἕπεσθαι , , ἀλλ᾿ ἔχειν ἔχω τῶν ὁ προσπιπτόντων προσπίπτω κριτὴν κριτής τὸν ὁ λόγον λόγος · · ᾧ ὅς ὅς2 χρώμενος χράω2 , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐξεταζόμενα ἐξετάζω τὰ ὁ φαντασθέντα φαντάζω οἷα οἷος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐφάνη φαίνω καὶ καί ἔστι εἰμί , , συγκατατίθεται συγκατατίθημι τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία , , καὶ καί οὕτω οὕτως μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι αὐτά αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀλλοῖα ἀλλοῖος φαίνεται φαίνω , , οὐκέτι οὐκέτι ἔμεινεν μένω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ προλήψεως , , ἐλέγξαντος αὐτὰ αὐτός τοῦ ὁ λόγου λόγος , , διὰ διά τὸ ὁ συμβουλεύσασθαι συμβουλεύω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ” “ Βουλευόμεθα γοῦν γοῦν περὶ περί μόνων ὧν ὅς ὅς2 δυνάμεθα δύναμαι πράττειν πράσσω · · εἰ εἰ δέ δέ ποτε ποτε ποτέ μὴ μή βουλευσάμενοι βουλεύω πράτ - - τοιμεν , , πολλάκις πολλάκις μετανοοῦμεν καὶ καί μεμφόμεθα μέμφομαι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τῆς ὁ ἀβουλίας ἀβουλία · · ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἄλλους ἄλλος ἴδωμεν ὁράω εἶδον ἀβούλως ἄβουλος πράττοντας πράσσω , , ἐπικαλοῦμεν ἐπικαλέω ὡς ὡς ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω , , ἀξιοῦμέν ἀξιόω τε τε συμβούλοις τοῖσδε ὅδε χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ὄντων εἰμί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ’ Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος ἦν εἰμί αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ περὶ περί εἱμαρμένης λόγος λόγος , , ἱκανὸν ἱκανός μαρτύριον μαρτύριον τὸ ὁ μηδ’ αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ προστάτας προστάτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύνασθαι δύναμαι πείθεσθαι πείθω τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγομένοις λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί προτρέπειν προτρέπω καὶ καί διδάσκειν διδάσκω ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω , , καὶ καί μανθάνειν μανθάνω καὶ καί παιδεύεσθαι παιδεύω συμ συμ - - βουλεύουσιν βουλεύω , , ἐπιτιμῶσί τε τε καὶ καί ἐπιπλήττουσι τοῖς ὁ ὅς οὐ οὐ τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω δρῶσιν δράω , , ὡς ὡς κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ἰδίαν ἴδιος ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συγγράμματα σύγγραμμα πλεῖστα πλεῖστος καταλείπουσι καταλείπω καταλιμπάνω , , δι’ διά ὧν ἀξιοῦσι ἀξιόω παιδεύεσθαι παιδεύω τοὺς ὁ νέους νέος . . ἐπαύσαντο ἐπαύω παύω δ’ ἂν ἄν τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος φιλοτιμίας φιλοτιμία , , εἰ εἰ προσέσχον προσέχω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί συγγνώμης συγγνώμη ἀξιοῦσι ἀξιόω τοὺς ὁ ἀκουσίως ἀεκούσιος ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἑκουσίως ἑκούσιος πλημμελοῦντας πλημμελέω κολάσεως κόλασις , , ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός δηλονότι τοῦ ὁ τε τε ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή κειμένου . . ὥστε ὥστε καὶ καί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω τὴν ὁ ἐξ ἐκ εἱμαρμένης ἀνάγκην ἀνάγκη , , συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω δὲ δέ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡμῖν ἐγώ ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος · · μετὰ μετά τοὐ οὐ πλεῖστα πλεῖστος εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τύχης τύχη , , ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί καὶ καί αὐτὰ αὐτός παρὰ παρά τὸν ὁ τῆς ὁ εἱμαρμένης λόγον λόγος , , καθὼς προδἐδεικται . . ’ ’ ’ Τούτων οὗτος ἡμῖν ἀπὸ ἀπό πλείστων πλεῖστος ἐπιτετμημένων , , τῷ τῷ πολὺν πολύς εἶναι εἰμί τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος λόγον λόγος ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ δόγμασιν δόγμα · · ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος συνέδραμον συντρέχω αἱ ὁ παρατεθεῖσαι φωναὶ , , τοῖς ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ θείοις θεῖος γράμμασιν γράμμα ἐπιμαρτυροῦσαι , , τὰς ὁ δὲ δέ περὶ περί εἱμαρμένης οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ θαυμαστῶν θαυμαστός χρησμῳδῶν θεῶν θεός τὰς ὁ δόξας δόξα ψευδεῖς ψευδής οὔσας εἰμί ἀπελέγχουσαι · · ) ) καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τοὺς ὁ γενναίους γενναῖος χρησμοὺς χρησμός κυνικώτερον κυνικός ἀποταθέντων , , τῶν ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ θαυμαστοὺς θαυμαστός φιλοσόφους φιλόσοφος παρὰ παρά τῶν ὁ ὅς αὐ - - τοῖς ὁ γνωρίμων γνώριμος ἀντειρημένων , , ὥρα ὥρα2 ὥρα καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀστρο - - λογίας λογία πρὸς πρός τοὺς ὁ Χαλδαίζοντας τῶν ὁ τὴν ὁ κακότεχνον ταύτην οὗτος γοητείαν γοητεία ὡς ὡς ἐν ἐν μέρει μέρος μαθήματος μάθημα ἐπαγγελλομένων ἐπαγγέλλω τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω · · παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι δέ δέ σοι καὶ καί τῶνδε ὅδε τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἐξ ἐκ ἀνδρὸς ἀνήρ Σύρου Σύρος μὲν μέν τὸ ὁ γένος γένος , , ἐπ’ ἐπί ἄκρον ἄκρον δὲ δέ τῆς ὁ Χαλδαικῆς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐληλακότος . . Βαρδησάνης ὄνομα ὄνομα τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ , , ὃς ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑταίρους ἑταῖρος διαλόγοις τάδε ὅδε πη μνημονεύεται μνημονεύω φάναι φαίνω “ “ Κατὰ φύσιν φύσις ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γεννᾶται γεννάω , , ἀκμάζει ἀκμάζω , , γεννᾷ γεννάω , , ἐσθίει ἐσθίω , , πίνει πινάω , , κοιμᾶται κοιμάω , , γηρᾷ γηράσκω , , ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί παντός πᾶς ἀλόγου ἄλογος ζῴου . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον ψυχικὰ ὄντα ὄντα καὶ καί διόλου κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή γεγενημένα διόλου σχε - - δὸν κατὰ κατά φύσιν φύσις φέρεται φέρω . . λέων λέων σαρκοφαγεῖ καὶ καί ἀμύ - - νεται ἀδικηθεὶς ἀδικέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάντες πᾶς οἶ οἴ λέοντες σαρκοφαγοῦσι καὶ καί ἀμύνονται ἀμύνω · · καὶ καί ἀμνάδες χορτοφαγοὺσι καὶ καί κρεῶν κρέας οὐχ οὐ ἅπτονται ἅπτω καὶ καί ἀδικούμεναι ἀδικέω οὐκ ἀμύνονται ἀμύνω · · καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός πάσης πᾶς ἀμνάδος . . σκορπίος γῆν γῆ ἐσθίει ἐσθίω καὶ καί τοὺς ὁ μὴ μή ἀδικήσαντας ἀδικέω ἀδικεῖ ἀδικέω , , κέντρῳ κέντρον ἰοβόλῳ πλήσσων · · καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός κακία κακία πάντων πᾶς σκορπίων σκορπίον . . μύρμηξ κατὰ κατά φύσιν φύσις οἶδε οἶδα χειμῶνος χειμών παρουσίαν παρουσία καὶ καί δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ θερείας κάμνων κάμνω ἀποτίθεται ἀποτίθημι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τροφάς τροφή · · καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος πάντες πᾶς μύρμηκες ἐργάξονται . . μέλισσα μελίζω μέλι μέλι γεωργεῖ γεωργέω , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τρέφεται τρέφω · · καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γεωργία γεωργία πάσαις πᾶς μελίσσαις μέλισσα . . καὶ καί ἦν εἰμί πολλὰ εἴδη εἶδος ἐκθέσθαι ἐκτίθημι ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ἅτινα τῆς ὁ φύσεως φύσις μὴ μή δυνάμενα ἐκστῆναι ἐξίστημι πολὺν πολύς θαυμασμὸν θαυμασμός παρασχεῖν παρέχω ὑμῖν ἐδύνατο δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτάρκη αὐτάρκης ἡγησάμην ἡγέομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς παρακει - - μένων μένω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ποιήσασθαι ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ζῷα ζῷον κατὰ κατά τὴν ὁ κοινότητα κοινότης καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά κατὰ κατά φύ - - σιν δοθεῖσαν δίδωμι ἑκάστῳ ἕκαστος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἡδέως ἡδύς ἡδέως φέρεται φέρω , , ἄν ἄν - - θρωποι δὲ δέ μόνοι μόνος , , τὸ ὁ ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἔχοντες ἔχω τόν ὁ τε τε νοῦν νόος καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος προφερόμενον προφέρω λόγον λόγος , , κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ κοινότητα κοινότης ἕπονται τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἐξαίρετον ἐξαιρετός οὐ οὐ κατὰ κατά φύσιν φύσις πολιτεύονται πολιτεύω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μία βρῶσις βρῶσις ἡ ὁ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας · · ἄλλοι ἄλλος μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τοὺς ὁ λέοντας λέων τρέφονται τρέφω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀμνάδας ἀμνάς , , οὐχ οὐ ἓν ἔχοντες ἔχω σχῆμα σχῆμα φορημάτων , , οὐκ οὐ ἔθος ἔθος ἕν , , οὐχ οὐ εἰς εἰς νόμος νόμος νομός πολιτείας πολιτεία ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , οὐ οὐ μία κίνησις κίνησις ἐπι - - θυμίας τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ἀνθρώ - - πων κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος θέλησιν θέλησις αἱρεῖται αἱρέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ βίον βίος βιός , , τὸν ὁ πλησίον πλησίος μὴ μή μιμούμενος , , πλὴν πλήν ἐν ἐν οἶς ὄις βούλεται βούλομαι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐλεύθερον ἐλεύθερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐχ οὐ ὑπόκειται ὑπόκειμαι δουλείᾳ δουλεία , , καὶ καί εἰ εἰ ποτε ποτε ἑκὼν ἑκών δουλεύσει δουλεύω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἐλευθε - - ρίας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι δουλεύειν δουλεύω ἑκόντα . . πόσοι ποσός πόσος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ Ἀλαναίων , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἄγρια ἄγριος ζῷα ζῷον , , κρεοβοροῦσιν ἄρτου ἄρτος μὴ μή γευόμενοι γεύω , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή θέλειν ἐθέλω ; ; ἄλλοι ἄλλος λοὶ κρεῶν κρέας οὐ οὐ γεύονται γεύω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἥμερα ἥμερος ζῷα ζῷον · · ἄλλοι ἄλλος ἰχθυοφαγοῦσι μόνον μόνος · · ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἰχθύων ἰχθύς οὐ οὐ γεύονται γεύω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν λιμώσσωσιν . . οἱ ὁ μὲν μέν ὑδροποτοῦσιν ὑδροποτέω , , οἱ ὁ δὲ δέ οἰνοποτοῦσιν , , οἶ οἴ δὲ δέ σικερατίζουσι . . καὶ καί ἀπλῶς πολλὴ πολύς διαφορὰ διαφορά βρωμάτων βρῶμα καὶ καί πομάτων ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνθρωπότητι , , ποτῆτι ποτής , , μέχρι μέχρι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ λαχάνων καὶ καί ὀπωρῶν βρώσει διαφερόμενοι διαφέρω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν , , ὡς ὡς ὡς σκορπίοι καὶ καί ὡς ὡς ἀσπίδες ἀσπίς , , μὴ μή ἀδικηθέντες ἀδικέω ἀδικοῦσιν ἀδικέω · · οἶ οἴ δὲ δέ , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον ἀδικούμενοι ἀδικέω ἀμύνονται ἀμύνω · · ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς λύκοι λύκος ἁρπάζουσι ἁρπάζω καὶ καί ὡς ὡς γαλαῖ κλέπτουσιν κλέπτω · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀμνάδες καὶ καί μηκάδες μηκάς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὁμοιοπαθῶν ἐλαύνονται καὶ καί τοὺς ὁ ἀδικοῦντας ἀδικέω οὐκ οὐ ἀδικοῦσι ἀδικέω · · καὶ καί οἷ οἷ2 μὲν μέν λέγονται λέγω ἀγαθοὶ ἀγαθός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κακοὶ κακός , , οἶ οἴ δὲ δέ δίκαιοι δίκαιος . . ὅθεν ὅθεν ἔστι εἰμί νοεῖν νοέω μὴ μή πάντως πᾶς πάντως κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄγεσθαι ἄγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ποίαν πόα γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐροῦμεν ἐρέω φύ . . σιν ; ; ) ) ἀλλὰ ἀλλά πῆ πῆ μὲν μέν φέρεται φέρω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , πῆ πῆ δὲ δέ κατὰ κατά προαί - - ρεσιν . . διὸ διό τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος καὶ καί τὸν ὁ ψόγον ψόγος καὶ καί τὴν ὁ κατα - - δίκην δίκη ἔχει ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀνεγκλησίαν οὐ οὐ κατὰ κατά ἔλεος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά λόγον λόγος . . ’ Καὶ καί ἐξῆς φησι φημί ‘ ‘ ‘ ‘ Νόμους νόμος ἔθεντο τίθημι διαφόρους διάφορος οἶ οἴ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐν ἐν ἑκά - - στῃ χώρᾳ χώρα , , τινὰς γεγραμμένους γράφω , , τινὰς δὲ δέ ἀγράφους · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 διηγήσομαι διηγέομαι , , ὡς ὡς οἶδα οἶδα καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 μέμνημαι μιμνήσκω , , ἀρξάμενος ἄρχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἀρχῆς ἀρχή . . νόμος νόμος νομός ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά Σήραις μηδένα φονεύειν φονεύω , , μήτε μήτε πορνεύειν πορνεύω μήτε μήτε κλέπτειω μήτε μήτε ξόανα προσκυνεῖν προσκυνέω , , καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ με - - γίστῃ χώρᾳ χώρα οὐ οὐ ναὸν ναός ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , οὐ οὐ γυναῖκα γυνή πορνι κἠν , , οὐ οὐ μοιχαλίδα μοιχαλίς ὀνομαζομένην ὀνομάζω , , οὐ οὐ κλέπτην ἐλκόμενον ἐπὶ ἐπί δίκην δίκη , , οὐκ οὐ ἀνδροφόνον ἀνδροφόνος , , οὐ οὐ πεφονευμένον φονεύω . . οὐδενὸς γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ἠνάγκασεν ἀναγκάζω ὁ ὁ τοῦ ὁ πυ - - ριλαμπέος Ἄρεος Ἄρης ἀστὴρ ἀστήρ μεσουρανῶν μεσουρανέω ἄνδρα ἀνήρ σιδήρῳ σίδηρος ἀνελεῖν ἀναιρέω , , οὐ οὐ Κύπρις Κύπρις σὺν σύν Ἄρει Ἄρης τυχοῦσα τυγχάνω ἀλλοτρίᾳ ἀλλότριος γυναικὶ γυνή μιγῆναί μείγνυμι τινα τις παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος , , πάντως πᾶς πάντως πάσῃ πᾶς ἡμέρᾳ ἡμέρα μεσουρανοῦντος τοῦἌρεος , , καὶ καί πάσῃ πᾶς ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα καὶ καί ἡμέρᾳ ἡμέρα γεννωμένων τῶν ὁ Σηρῶν Σήρ . . παρὰ παρά Ἰνδοῖς Ἰνδός καὶ καί Βάκτροις Βάκτρος εἰσὶ εἰμί χιλιάδες χιλιάς πολλαὶ πολύς τῶν ὁ λεγομένων λέγω Βραχμάνων , , οἵτινες ὅστις κατὰ κατά παράδοσιν παράδοσις τῶν ὁ προγόνων πρόγονος καὶ καί νόμων νόμος νομός οὔτε οὔτε φονεύουσιν φονεύω οὔτε οὔτε ξόανα σέβονται σέβομαι , , οὐκ οὐ ἐμ - - ψύχου γεύονται γεύω , , οὐ οὐ μεθύσκονταί ποτε ποτε , , οἴνου οἶνος καὶ καί σίκερος μὴ μή γευόμενοι γεύω , , οὐ οὐ κακίᾳ κακία τινὶ κοινωνοῦσι κοινωνέω προσέχοντες προσέχω τῷ ὁ θεῷ θεός , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος Ἰνδῶν Ἰνδός φονευόντων φονεύω καὶ καί ἑταιρευόωτνω καὶ καί μεθυσκομένων καὶ καί σεβομένων ξόανα , , καὶ καί πάντα πᾶς σχεδὸν σχεδόν καθ’ κατά εἱμαρμένην φερομένων φέρω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ κλίματι κλίμα τῆς ὁ Ἰνδίας φυλή φυλή τις τις Ἰνδῶν Ἰνδός , , οἵτινες ὅστις τοὺς ὁ ἐμπίπτοντας ἐμπίπτω ξένους ξένος ἀγρεύοντες ἀγρεύω καὶ καί θύοντες θύω θύω2 ἐσθίουσι ἐσθίω · · καὶ καί οὔτε οὔτε οἱ ὁ ἀγα - - θοποιοὶ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον κεκωλύκασι κωλύω τούτους οὗτος μὴ μή μιαιφονεῖν μιαιφονέω καὶ καί μὴ μή ἀθεμιτογαμεῖν , , οὔτε οὔτε οἱ ἕ κακοποιοὶ ἠνάγκασαν ἀναγκάζω τοὺς ὁ Βραχμᾶνας κακουργεῖν κακουργέω . . παρὰ παρά Πέρσαις Πέρσης νόμος νόμος νομός ἦν εἰμί γαμεῖν γαμέω τὰς ὁ θυγατέρας θυγάτηρ καὶ καί τὰς ὁ ἀδελφὰς ἀδελφή καὶ καί τὰς ὁ μητέρας μήτηρ , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ χώρᾳ χώρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κλίματι κλίμα ἐκείνῳ ἐκεῖνος τούτους οὗτος τοὺς ὁ ἀνοσίους ἀνόσιος γάμους γάμος οἱ ὁ Πέρσαι Πέρσης ἐποίησαν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅσοι ὅσος αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ Περσίδος Περσίς ἐξεδήμησαν , , οἵτινες ὅστις καλοῦνται καλέω Μαγουσαῖοι , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀθεμιστίαν ἀθεμιστία διαπράττονται διαπράσσω , , παραδιδόντες τοὺς ὁ αὐτοὺς νόμους νόμος νομός καὶ καί τὰ ὁ ἔθη ἔθος τοῖς ὁ τέκνοις τέκνον κατὰ κατά διαδοχήν διαδοχή . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί μέχρι μέχρι νῦν νῦν πολλοὶ πολύς ἐν ἐν Μηδίᾳ Μηδία καὶ καί ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος καὶ καί ἐν ἐν Φρυγίᾳ Φρυγία καὶ καί ἐν ἐν Γαλατίᾳ Γαλατία . . καὶ καί οὐ οὐ δήπου δήπου Κύπρις Κύπρις ἐν ἐν ὁρίοις ὅριον καὶ καί οἴκοις οἶκος Κρόνου Κρόνος , , σὺν σύν Κρόνῳ Κρόνος ἐφομαρτοῦντος τοῦ ὁ Ἄρεος Ἄρης , , ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς γενέσεσιν εὑρίσκετο εὑρίσκω . . παρὰ παρά Γήλοις νόμος νόμος νομός ἐστὶ εἰμί τὰς ὁ γυναῖκας γυνή γεωργεῖν γεωργέω καὶ καί οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐργατικὰ πράσσειν πράσσω , , καὶ καί κοινωνεῖν κοινωνέω οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν βούλωνται βούλομαι , , καὶ καί μὴ μή ἐγκαλεῖσθαι ἐγκαλέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ , , μήτε μήτε καλεῖσθαί καλέω τινα τις μοιχαλίδα μοιχαλίς , , τῷ τῷ πάσας πᾶς ἐργατικὰς εἶναι εἰμί , , καὶ καί πᾶσι πᾶς κοινωνεῖν κοινωνέω , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τοῖς ὁ ξένοις ξένος . . καὶ καί οὔτε οὔτε μυρίζονται Γήλισσαι γυναῖκες γυνή οὔθ᾿ ἱμάτια ἱμάτιον βαπτὰ βαπτός φοροῦσιν φορέω , , ἀνυπόδητοι δέ δέ εἰσι εἰμί πᾶσαι πᾶς , , καίτοι τῶν ὁ Γήλων ἀνδρῶν ἀνήρ κοσμουμένων ἐν ἐν φορήμασι μαλακοῖς μαλακός καὶ καί ἐν ἐν διαφόροις διάφορος χρώμασι χρῶμα , , καὶ καί χρυσοφορούντων καὶ καί μυριζομένων , , καὶ καί οὐ οὐ κατά κατά τινα ἄλλην ἄλλος μαλακίαν μαλακία , , εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καὶ καί πολεμικώτατοι πολεμικός καὶ καί κυνηγετικώτατοι . . καὶ καί οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ τῶν ὁ Γήλων γυναῖκες γυνή ἔλαχον λαγχάνω ἐν ἐν Αἰγοκέρωτι ἢ τίη ἐν ἐν Ὑδρηχόῳ κακοδαιμονοῦσαν τὴν ὁ Κύπριν Κύπρις , , οὐδ᾿ οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ αὐτῶν αὐτός πάντες πᾶς ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν Κριῷ σὺν σύν Ἄρει Ἄρης τὴν ὁ Παφίην , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τοὺς ὁ ἀνδρείους ἀνδρεῖος καὶ καί σπα - - τάλους οἱ ὁ Χαλδαΐζοντες λέγουσι λέγω . . παρὰ παρά Βάκτροις Βάκτρος αἱ ὁ γυναῖκες γυνή παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος διαφέροντι διαφέρω καὶ καί παντὶ πᾶς μύρῳ μῦρος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὑπηρετούμεναι ὑπὸ ὑπό παιδίσκων καὶ καί νεανίσκων μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , προερχόμεναι μετὰ μετά πολλῆς πολύς φαντασίας φαντασία ἔφιπποι , , κοσμοῦσαι πολλῷ πολύς χρυσῷ χρυσός καὶ καί λίθοις λίθος βαρυτίμοις τοὺς ὁ ἵππους ἵππος , , καὶ καί οὐ οὐ σωφρονοῦσιν σωφρονέω , , ἀλλ᾿ ἀδιαφόρως ἀδιάφορος κοινωνοῦσι κοινωνέω τοῖς ὁ δούλοις δοῦλος καὶ καί τοῖς ὁ ξένοις ξένος , , ἄδειαν ἄδεια ἔχουσαι ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ μὴ μή ἐγκαλούμεναι σχεδὸν σχεδόν κυριεύουσιν κυριεύω αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν πάσῃ πᾶς γενέσει γένεσις τῶν ὁ ἐν ἐν Βακτρίᾳ γυναικῶν γυνή μεσουρανεῖ μετὰ μετά Διὸς Ζεύς καὶ καί Ἄρεος Ἄρης ἐν ἐν ἰδίοις ἴδιος ὅροις ὅρος ἡ ὁ φιλόγελως Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀραβίᾳ Ἀραβία καὶ καί τῇ ὁ Ὀσροηνῇ οὐ οὐ μόνον μόνος αἱ ὁ μοιχαλίδες μοιχαλίς φονεύονται φονεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ ὑποπτευόμεναι οὐκ οὐ ἀφίενται ἀφίημι ἀτιμώρητοι ἀτιμώρητος . . παρὰ παρά Πάρθοις Πάρθος καὶ καί Ἀρμενίοις οἱ ὁ φονεῖς φονάω ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αἷμα αἷμα τῶν ὁ φονευθέντων φονεύω . . καὶ καί ἐάν ἐάν τις τις φονεύσῃ φονεύω γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ ἀδελφὸν ἀδελφός ἄτεκνον ἄτεκνος , , ἢ ἤ ἀδελφὴν ἀδελφή ἄγαμον ἄγαμος , , ἢ ἤ υἱὸν υἱός , , ἢ ἤ θυγατέρα θυγάτηρ , , οὐκ οὐ ἐγκαλεῖται ἐγκαλέω ὑπό ὑπό του , , νόμου νόμος νομός τοιούτου τοιοῦτος ὑπάρχοντος ὑπάρχω ἐν ἐν ταῖς ὁ χώραις χώρα ἐκείναις ἐκεῖνος · · παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην δὲ δέ καὶ καί ῾Ρωμαίοις μείζονι μέγας τιμωρίᾳ τιμωρία ὑποβάλλονται οἱ ὁ τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής φονευταί . . ἐν ἐν Ἄτροις ὁ ὁ κλέπτων κλέπτω τι τις ὀβολοῦ ὀβολός ἄξιον ἄξιος λιθάζεται , , παρὰ παρά Βάκτροις Βάκτρος ὁ ὁ ὀλίγα ὀλίγος κλέπτων κλέπτω ἐμπτύεται , , παρὰ παρά ῾Ρωμαίοις πληγαῖς πληγή αἰκίζεται αἰκίζω · · τοιοῦτοι τοιοῦτος γὰρ γάρ οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός . . ἀπὸ ἀπό Εὐφράτου Εὐφράτης ποταμοῦ ποταμός καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ Ὠκεανοῦ Ὠκεανός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀνατολὰς ἀνατολή , , ὁ ὁ λοιδορούμενος ὡς ὡς φονεὺς φονεύς , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς κλέπτης κλέπτης , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἀγανακτεῖ ἀγανακτέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀρσενοκοίτης ἀρσενοκοίτης λοιδορούμενος λοιδορέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκδικεῖ μέχρι μέχρι καὶ καί φόνου φόνος · · παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ σοφοὶ ἐρωμένους ἐράω ἐράω2 ἔχοντες ἔχω οὐ οὐ ψέγονται ψέγω . . ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἀνατολῇ ἀνατολή ὑβριζόμενοι ὑβρίζω , , ἐὰν ἐάν γνωσθῶσιν , , ὑπὸ ὑπό ἀδελφῶν ἀδελφός , , ἢ ἤ πατέρων πατήρ , , καὶ καί συγγενῶν συγγενής φονεύονται φονεύω , , καὶ καί τα - - φῆς φημί προδήλου πρόδηλος οὐκ οὐ ἀξιοῦνται ἀξιόω . . παρὰ παρά δὲ δέ Γάλλοις οἶ οἴ νέοι νέος γαμοῦνται μετὰ μετά παρρησίας παρρησία , , οὐ οὐ ψόγον ψόγος τοῦτο οὗτος ἡγούμενοι διὰ διά τὸν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός νόμον νόμος νομός . . καὶ καί οὐ οὐ δυνα - - τόν ὁ ὅς ἐστι εἰμί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐν ἐν Γαλλίᾳ οὕτως οὕτως ἀθέως ἄθεος ὑβριξομένους λαχεῖν λαγχάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ γενέσεσι γένεσις Φωσφόρον Φωσφόρος μεθ’ μετά Ἑρμοῦ Ἑρμῆς ἐν ἐν οἴκοις οἶκος Κρόνου Κρόνος καὶ καί ὁρίοις ὅριος Ἄρεος Ἄρης δύνοντα δύω . . ἐν ἐν Βρεττανίᾳ πολλοὶ πολύς ἄνδρες ἀνήρ μίαν γυναῖκα γυνή ἔχου ἔχω - - σιν , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ Παρθίᾳ πολλαὶ πολύς γυναῖκες γυνή ἔνα ἄνδρα ἀνήρ , , καὶ καί πᾶσαι πᾶς σωφρονοῦσι σωφρονέω πειθόμεναι πείθω αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . αἶ δὲ δέ Ἀμαζόνες Ἀμαζών πάσαι πάσσω ἄνδρας ἀνήρ οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον ἅπαξ ἅπαξ τοῦ ὁ ἔτους ἔτος περὶ περί τὴν ὁ ἐαρινὴν ἐαρινός ἰσημερίαν ἰσημερία ὑπερβαίνουσαι τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος ὅρους ὅρος κοινωνοῦσι κοινωνέω τοῖς ὁ πλησιοχώροις πλησιόχωρος , , ἑορτήν ἑορτή τινα ταύτην οὗτος ἡγουμένοις · · ἐξ ἐκ ὧν συλλαμβάνουσαι ὑποστρέφουσι , , καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐν ἐν ἐνὶ ἐν καιρῷ καιρός καῖρος κυίσκουσι κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις νόμον νόμος νομός , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν γεννωμένους γεννάω ἄρρενας ἄρσην ῥίπτουσι ῥίπτω , , τὰς ὁ δὲ δέ θηλείας θῆλυς ἀνατρέφουσι · · πολεμικαί πολεμικός τέ εἰσι εἰμί , , καὶ καί γυμνασίων γυμνάσιον προνοούμεναι . . Ἑρμῆς Ἑρμῆς μετὰ μετά Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἐν ἐν οἴκοις οἶκος Ἑρμοῦ Ἑρμῆς ποιεῖ ποιέω πλάστας πλαστός καὶ καί ξωγράφους καὶ καί τραπεζίτας τραπεζίτης , , ἐν ἐν οἴκοις οἶκος δὲ δέ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη μυρεψοὺς μυρεψός , , ἢ τίη φωνασκοὺς , , καὶ καί ὑποκριτὰς ποιημάτων ποίημα . . καὶ καί παρὰ παρά Ταηνοῖς καὶ καί Σαρακηνοῖς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνωτέρᾳ Λιβύῃ Λιβύη , , καὶ καί παρὰ παρά Μαύροις Μαῦροι καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ στόμα στόμα τοῦ ὁ Ὠκεανοῦ Ὠκεανός Νομάσι , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐξωτέρᾳ Γερμανίᾳ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνωτέρᾳ Σαρματίᾳ , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Σκυθίᾳ , , καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀρκτικῶν ἀρκτικός μερῶν μέρος τοὐ Πόντου Πόντος ἔθνεσι ἔθνος , , καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀλανίᾳ καὶ καί ΑλΒανίᾳ καὶ καί Ὠτηνῆ̣ καὶ καί Σαυνίᾳ καὶ καί ἐν ἐν Χρυσῇ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον οὐ οὐ τραπεζίτην , , οὐ οὐ πλάστην πλαστός , , οὐ οὐ ςωγράρον , , οὐκ οὐ ἀρχιτέκτονα , , οὐ οὐ γεωμέτρην , , οὐ οὐ φώνασκον , , οὐχ οὐ ὑποκριτὴν ποιημάτων ποίημα ἀλλ’ ἀλλά ἐστέρηται στερέω ὁ ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς καὶ καί τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἐνεργείας ἐνέργεια τρόπος τρόπος τροπός ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ κύκλῳ κύκλος τούτῳ οὗτος τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη . . οἱ ὁ Μῆδοι Μῆδος πάντες πᾶς τοῖς ὁ μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή τρεφομένοις τρέφω κυσὶ τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός ἔτι ἔτι ἐμπνέοντας ἐμπνέω παραβάλλουσι παραβάλλω , , καὶ καί οὐ οὐ πάντες πᾶς σὺν σύν τῇ ὁ μήνῃ τὸν ὁ Ἄρεα Ἄρης ἐφημερινῆς γενέσεως γένεσις ἐν ἐν Καρκίνῳ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ἔχουσιν ἔχω . . Ἰνδοὶ τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός καίουσι καίω , , μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 συγκαίουσιν ἑκούσας ἑκών τὰς ὁ γυναῖκας γυνή , , καὶ καί οὐ οὐ δήπου πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ καιόμεναι καίω ζῶσαι Ἰνδῶν Ἰνδός γυναῖκες γυνή ἔχουσιν ἔχω ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ἐπὶ ἐπί νυκτερινῆς νυκτερινός γενέσεως γένεσις σὺν σύν Ἄρει τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐν ἐν Λέοντι Λέων ὁρίοις ὅριον Ἄρεος Ἄρης . . Γερμα - - νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος ἀγχονιμαίῳ μόρῳ μόρος ἀποθνήσκουσι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ Γερμανῶν Γερμανός τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα μεσολαβουμένας ὑπὸ ὑπό Κρόνου Κρόνος καὶ καί Ἄρεος Ἄρης ἔχει ἔχω . . παντὶ ἔθνει καὶ καί πάσῃ πᾶς ἡμέρᾳ ἡμέρα καὶ καί παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις γεννῶνται γεννάω ἄνθρωποι ἄνθρωπος · · κρατεῖ κρατέω δὲ δέ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος μοίρᾳ μοῖρα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος νόμος νόμος νομός καὶ καί ἔθος ἔθος διὰ διά τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · καὶ καί οὐκ οὐ ἀναγκάζει ἀναγκάζω ἡ ὁ γένεσις γένεσις τοὺς ὁ Σῆρας μὴ μή θέλοντας ἐθέλω φονεύειν φονεύω , , ἢ ἤ τοὺς ὁ Βραχμᾶνας κρεοφαγεῖν , , ἢ ἤ τοὺς ὁ Πέρσας Πέρσης ἀθεμίτως ἀθέμιστος ἀθέμιτος μὴ μή γαμεῖν γαμέω , , ἢ ἤ τοὺς ὁ Ἰνδοὺς Ἰνδός μὴ μή καίεσθαι καίω , , ἢ ἤ τοὺς ὁ Μήδους Μῆδος μὴ μή ἐσθίεσθαι ἐσθίω ὑπὸ ὑπό κυνῶν κύων ψευδοκύων , , ἢ ἤ τοὺς ὁ Πάρθους Πάρθος μὴ μή πολυγαμεῖν , , ἢ ἤ τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Μεσοποταμίᾳ Μεσοποταμία γυναῖκας γυνή μὴ μή σωφρονεῖν σωφρονέω , , ἢ ἤ τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην μὴ μή γυμνάζεσθαι γυμνάζω γυμνοῖς γυμνός τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ἢ ἤ τοὺς ὁ ῾Ρωμαίους μὴ μή κρατεῖν κρατέω , , ἢ ἤ τοὺς ὁ Γάλλους Γάλλος μὴ μή γαμεῖσθαι γαμέω , , ἢ τίη τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος βάρβαρα ἔθνη ἔθνος ταῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην λεγομέναις λέγω Μούσαις Μοῦσα κοινωνεῖν κοινωνέω · · ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ἕκαστον ἕκαστος ἔθνος ἔθνος καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία ὡς ὡς ὡς βού - - λεται καὶ καί ὅτε ὅτε βούλεται βούλομαι , , καὶ καί δουλεύει δουλεύω τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 περίκειται περίκειμαι σάρκα σάρξ , , πῆ πῆ μὲν μέν ὠς βούλεται βούλομαι , , πῆ πῆ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μὴ μή βούλεται βούλομαι . . πανταχῆ πανταχῆ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἔθνει ἔθνος εἰσὶ εἰμί πλούσιοι πλούσιος καὶ καί πένητες πένης καὶ καί ἄρχοντες ἄρχω καὶ καί ἀρχόμενοι ἄρχω καὶ καί ἐρρωμένοι ῥώννυμι καὶ καί νοσοῦν νοσέω - - τες , , ἕκαστος ἕκαστος κατὰ κατά τοὺς ὁ τῆς ὁ γενέσεωςαὐτοῦ κλήρους κλῆρος . . ” ” “ “ Ταῦτα , , ὠ ὠ Βαρδησάνη , , ἄκρως ἄκρος ἡμᾶς πέπεικε πείθω , , φημὶ φημί αὐτῷ αὐτός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀστρονόμοι ἀστρονόμος φασὶ φημί τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος μεμερίσθαι μερίζω εἰς εἰς ἑπτὰ κλίματα κλίμα , , καὶ καί ἄρχειν ἄρχω ἑκάστου ἕκαστος κλίματος κλίμα ἴνα τῶν ὁ ἑπτὰ ἀστέρων · · καὶ καί τοὺς ὁ διαφόρους διάφορος νόμους νόμος νομός μὴ μή τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τεθεικέναι τίθημι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . ἀλλ’ ἀλλά ἑκάστου ἕκαστος ἄρχοντος ἄρχων πλεονάζειν πλεονάζω τὸ ὁ θέλημα θέλημα ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος χώρᾳ χώρα , , ὃν ὅς ὅς2 νόμον νόμος νομός νενομίκασιν νομίζω οἱ ὁ κρατούμενοι κρατέω ’ ’ ’ ’ “ “ ’ ’ Απεκρίνατο , , οὐκ οὐ ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις αὕτη οὗτος , , ὠ ὠ Φίλιππε Φίλιππος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί διῄρηται διαιρέω ἡ ὁ οἰκουμένη οἰκουμένη εἰς εἰς μέρη μέρος ἑπτὰ , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε ἐν ἐν μιᾷ μερίδι μερίς εὑρίσκομεν εὑρίσκω πολ - - λὰς διαφορὰς διαφορά νόμων νόμος νομός . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἑπτὰ νόμοι νόμος νομός εἰσὶ εἰμί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἑπτὰ ἀστέρας ἀστήρ , , οὐδὲ οὐδέ δώδεκα δώδεκα κατὰ κατά τὰ ὁ ζῴδια ζῴδιον , , οὐδὲ οὐδέ τριάκοντα ἓξ κατὰ κατά τοὺς ὁ δεκανοὺς , , ἀλλὰ ἀλλά μυρίοι μυρίος . . μνημονεύειν μνημονεύω τε τε ὀφείλετε ὀφείλω ὧν ὅς ὅς2 προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ἐνὶ ἐν κλίματι κλίμα καὶ καί ἐν ἐν μιᾷ χώρᾳ χώρα τῶνἸνδῶν εἰσιν εἰμί ἀωθρωποφάγοιἸνδοὶ , , καί καί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἐμψύχων ἀπεχόμενοι ἀπέχω · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶ οἴ Μαγουσαῖοι οὐκ οὐ ἐν ἐν Πέρσιδι μόνῃ μόνος τὰς ὁ θυγατέρας θυγάτηρ γαμοῦσιν γαμέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἔθνει ἔθνος , , ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἄν οἰ οἰ - - κήσωσι , , τοὺς ὁ τῶν ὁ προγόνων πρόγονος φυλάσσοντες φυλάσσω νόμους νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ τελετάς τελετή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλὰ πολύς βάρβαρα βάρβαρος ἔθνη ἔθνος κατελέξαμεν καταλέγω , , τά ὁ ὅς τε τε ὄντα ὄντα ἐν ἐν με - - σημβρίᾳ καὶ καί δύσει δύω , , καὶ καί ἀνατολῇ ἀνατολή καὶ καί ἄρκτῳ , , τουτέστιν ἐν ἐν διαφόροις διάφορος κλίμασι κλίμα , , μὴ μή μετέχοντα μετέχω Ἑρμαικῆς ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . πόσοι ποσός πόσος , , νομίζετε νομίζω , , ἄνδρες ἀνήρ σοφοὶ σοφός παρ - - ήγαγον τοὺς ὁ κακῶς κακός κειμένους νόμους νόμος νομός ; ; πόσοι ποσός πόσος δὲ δέ νό - - μοι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία κατελύθησαν καταλύω ; ; πόσοι ποσός πόσος βασιλεῖς βασιλεύς κρατήσαντες κρατέω ἐθνῶν ἔθνος παρήγαγον παράγω τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός νόμους νόμος νομός καὶ καί ἔθεντο τίθημι τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος ; ; καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ ἀστέρων ἀπώλεσε ἀπόλλυμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος κλίμα κλίμα . . χθὲς χθές οἱ ὁ Ῥωμαῖοι τῆς ὁ Ἀραβίας Ἀραβία κρατήσαντες κρατέω τοὺς ὁ τῶν ὁ βαρβάρων νόμους νόμος νομός ἤλλαξαν ἀλλάσσω · · ἕπεται γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος τῷ ὁ αὐτεξουσίῳ , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμενον πεῖσαι καὶ καί τοὺς ὁ ἀπίστους ἄπιστος ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι ὑμῖν . . Ἰουδαῖοι πάντες πᾶς οἱ ὁ διὰ διά Μώσεως δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι νόμον νόμος νομός τοὺς ὁ γεννωμένους γεννάω ἄρρενας ἄρσην παῖδας παῖς ἐν ἐν τῇ ὁ ὀγδόῃ ὄγδοος ἡμέρᾳ ἡμέρα αἱμάσσουσι περιτέμνοντες περιτέμνω , , οὐκ ἀστέρος παρουσίαν παρουσία ἀναμένοντες ἀναμένω , , οὐ οὐ κλίματος κλίμα ἐξουσίαν ἐξουσία ἐν ἐν - - τρεπόμενοι , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό νόμου νόμος νομός ἀλλοτρίας ἀλλότριος χώρας χώρα ἀγόμενοι ἄγω ἀλλ’ ἀλλά εἴτε εἴτε ἐν ἐν Συρίᾳ Σύριος Συρία τυγχάνουσιν τυγχάνω , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν Γαλλίᾳ , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν Ἰταλίᾳ Ἰταλία , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν Ἑλλάδι Ἑλλάς , , ἢ ἤ ἐν ἐν Παρθίᾳ , , ἢ ἤ ἂν ἄν ὦσι εἰμί , , τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατὰ κατά γένεσιν γένεσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δύνανται δύναμαι πάντες πᾶς οἶ Ἰουδαῖοι μίαν γένεσιν γένεσις ἔχειν ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά ἡμερῶν ἑπτὰ πάντες πᾶς ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἐάν ὦσιν εἰμί ἀργοῦσιν ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς ἔργου ἔργον , , καὶ καί οὔτε οὔτε ὁδεύουσιν ὁδεύω οὔτε οὔτε πυρὶ πῦρ χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὔτε οὔτε ἀναγκάζει ἀναγκάζω ἡ ὁ γένεσις γένεσις Ἰουδαῖον οὐ οὐ κτίσαι κτίζω οἶκον οἶκος , , οὐ οὐ καταλῦσαι καταλύω , , οὐκ ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , οὐ οὐ πωλῆσαι πωλέω , , οὐκ ἀγοράσαι ἀγοράζω ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα τοῦ ὁ σαββάτου Σάββατον , , καίτοι ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἡμέρᾳ ἡμέρα γεννώντων γεννάω Ἰουδαίων καὶ καί γεννωμένων καὶ καί νοσούντων νοσέω καὶ καί ἀποθνησκόντων . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Συρίᾳ Σύριος Συρία καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ὀσροηνῇ ἀπεκόπτοντο πολλοὶ πολύς τῇ ὁ ὅς τῇ Ῥέᾳ Ῥέα , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ μιᾷ ῥοπῇ ῥοπή ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς Ἄβγαρος ἐκέλευσε κελεύω τῶν ὁ ἀποκοπτομένων τὰ ὁ αἰδοῖα αἰδοῖον ἀποκόπτεσθαι ἀποκόπτω καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ , , καὶ καί ἐκ ἐκ τότε τότε τοτέ οὐδεὶς ἀπεκόψατο ἀποκόπτω ἐν ἐν τῇ ὁ Ὀσροηνῇ . . τί τι δὲ δέ ἐροῦμεν ἐρέω περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ Χριστιανῶν αἱρέσεως αἵρεσις , , ἧς ὅς ὅς2 ἡμεῖς οἶ οἴ δοξασταὶ δοξαστής πολλοὶ πολύς ὄντες εἰμί καὶ καί ἐν ἐν διαφόροις ἀνέστημεν κλίμασιν κλίμα , , ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἔθνει ἔθνος καὶ καί κλίματι κλίμα , , οἵτινες ὅστις πολλοὶ πολύς ὄντες εἰμί ἐνὶ ἐν ὀνόματι ὄνομα κεκλήμεθα καλέω ; ; καὶ καί οὔτε οὔτε οἶ ἐν ἐν Παρθίᾳ Χριστιανοὶ πολυγαμὀῦσι , , Πάρθοι Πάρθος τυγχάνοντες τυγχάνω , , οὔθ’ οἶ οἶ ἐν ἐν Μη - - δίᾳ κυσὶ προτιθέασι προτίθημι τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός , , οὐχ οὐ οἱ ἕ ἐν ἐν Περσίδι Περσίς γαμοῦσι γαμέω τὰς ὁ θυγατέρας θυγάτηρ αὐτῶν αὐτός , , Πέρσαι Πέρσης ὄντες εἰμί , , παρὰ παρά Βάκτροις Βάκτρος καὶ καί Γήλοις φθείρουσι φθείρω τοὺς ὁ γάμους γάμος , , οὐχ οὐ οἱ ἕ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος θρησκεύουσι θρησκεύω τὸν ὁ Ἄπιν ἢ τίη τὸν ὁ κύνα κύων ἢ τίη τὸν ὁ τράγον τράγος ἢ ἤ αἴλουρον αἴλουρος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπου ὅπου ὅπου εἰσὶν , , οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κρκῶς κειμένων νόμων νόμος νομός καὶ καί ἐθῶν ἔθος νικῶνται νικάω οὔθ’ ἡ ὁ ὕπο ὑπό τῶν ὁ ἄρχων ἄρχων πρυτανευομένη γένεσις γένεσις αὐτοὺς αὐτός ἀναγκάζει ἀναγκάζω τοῖς ὁ ἀπειρημένοις κακοῖς κακός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος αὐτῶν αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , νόσῳ νόσος δὲ δέ καὶ καί πενίᾳ πενία καὶ καί πάθεσι πάθος καὶ καί ταῖς ὁ νομιζομέναις νομίζω ἀτιμίαις ἀτιμία ὑπόκεινται ὑπόκειμαι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐλεύθερος ἐλεύθερος ἡμῶν ἄνθρωπος ἄνθρωπος δουλεύειν δουλεύω οὐκ οὐ ἀναγκάζεται ἀναγκάζω , , κἂν ἐάν ἀναγκασθῇ ἀναγκάζω ἀνθίσταται ἀνθίστημι τοῖς ὁ ἀναγάξουσιν , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ φαινόμενος φαίνω ἡμῶν ἐγώ δοῦλος δοῦλος ἄν ἄν - - θρωπος τῆς ὁ ὑποταγῆς ἐκφεύγειν ἐκφεύγω ῥᾳδίως ῥᾴδιος δύναται δύναμαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐδυνάμεθα , , ἡμεῖς ἂν ἐάν ἦμεν εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ μηδὲν ἐδυνάμεθα , , ἄλλων ἄλλος ἦμεν εἰμί , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ὄργανα , , καὶ καί οὐχ οὐ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . θεοῦ θεός δ’ ἐπινεύσαντος ἐπινέω3 ἐπινεύω πάντα πᾶς δυνατὰ δυνατός καὶ καί ἀνεμπόδιστα ἀνεμπόδιστος · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἐκείνου βουλήσει οὐδὲν ἀντιστῆναι ἀνθίστημι δύναται δύναμαι . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἀν ἀνά - - θίστασθαι , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρηστοῦ χρηστός ὄντος εἰμί , , καὶ καί συγχωροῦντος συγχωρέω ἑκάστῃ ἕκαστος φύσει φύσις ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης καὶ καί τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος τοῦ ὁ θελήματος θέλημα , , ἀνθίσταται ἀνθίστημι . . ’ ’ ’ Τοσαῦτα καὶ καί ὁ ὁ Σύρος Σύρος . . ἑνὸς δὲ δέ ἔτι ἔτι μνησθεὶς μιμνήσκω περιγράψω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν γραμμάτων γράμμα αὐταρκῶς παρατέθειται , , λείπει λείπω δὲ δέ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα , , ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἡμῖν ἐγώ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Ἀποδείξεως Προπαρασκευὴν , , εὖ εὖ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω καὶ καί τάδε ὅδε ἐποπτεῦσαι ἐποπτεύω , , ὡς ὡς ἂν ἄν κατὰ κατά μηδὲν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐλλείποι τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα θεωρουμένων θεωρέω . . ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί τάδε ὅδε σοι σαφῆ σαφής κα - - ταστήσω . . οὐ οὐ μὴν μήν οἷός τ’ τ’ ἂν ἄν εἴης εἰμί γυμνῶν γυμνός ἐπαίειν τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός λογίων λόγιον τὰ ὁ πολλὰ πολύς συνεσκιασμένως προενηνεγμένων . . διόπερ ἐγώ σοι τὸν ὁ ἑρμηνέα τούτων οὗτος παρα - - στήσομαι ἵστημι · · σὺ σύ δ’ , , εἰ εἰ μὴ μή τοῖς ὁ κρείττοσι βασκαίνεις , , οἶσθά οἶδα που που πού τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , Χριστοῦ μὲν μέν θιάσοις εἰσέτι δεῦρο δεῦρο χορεύοντα χορεύω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀπολέλοιπε ἀπολείπω ἀπολιμπάνω πόνων πόνος , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγνῶτα ἀγνώς δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐπιδέδεικται ἐπιδείκνυμι καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς τῶνδε ὅδε μαθήματα μάθημα φιλοτιμίαν φιλοτιμία . . σκέψαι σκέπτομαι δ’ οὖν οὖν ὅσα ὅσος τε τε καὶ καί ὁποῖα ὁποῖος ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ Γένεσιν Ἐξηγητικοῖς θαυμάσιος θαυμάσιος Ὠριγένης περὶ περί τῆς ὁ προκειμένης ὑποθέσεως ὑπόθεσις διείληφε , , καὶ καί ὅπως ὅπως ἐφώδευσε τὸν ὁ περὶ περί εἱμαρμένης λόγον λόγος . . “ “ Περὶ περί τοῦ ὁ εἰς εἰς σημεῖα σημεῖον γεγονέναι γίγνομαι τοὺς ὁ φωστῆρας , , οὐκ οὐ ἄλλους ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον τυγχάνοντας τυγχάνω , , τῶν ὁ ὅς σφόδρα σφόδρα ἀναγκαιοτάτων ἔστι εἰμί διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐθνῶν ἔθνος τῶν ὁ τῆς ὁ Χριστοῦ πίστεως πίστις ἀλλοτρίων ἀλλότριος σφαλλομένων εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ εἱμαρμένης τόπον τόπος , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ καλουμένων καλέω πλανωμένων πλανάω ἀστέρων ἀστήρ ἐπιπλοκῇ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ζωδιακῷ πάντων πᾶς αὐτοῖς αὐτός νομιζομένων νομίζω συμβαίνειν συμβαίνω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ἀλόγων ζῴων ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί πολλῶν πολύς τῶν ὁ πεπιστευκέναι πιστεύω ὑπολαμβα - - νομένων περισπωμένων μὴ μή ἄρα ἄρα ἠνάγκασται ἀναγκάζω τὰ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πράγματα πρᾶγμα καὶ καί ἀμήχανον ἄλλως ἄλλος ἄλλως γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ὡς ὡς οἶ οἴ ἀστέρες ἀστήρ κατὰ κατά διαφόρους διάφορος σχηματισμοὺς σχηματισμός ἐπιτελοῦσιν ἐπιτελέω . . ἕπεται δὲ δέ τοῖς ὁ ταῦτα οὗτος δογματίζουσιν ἐξ ἐκ ὅλων ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω · · διόπερ καὶ καί ἔπαινον καὶ καί ψόγον ψόγος , , καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἀποδέκτας πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ ψεκτάς . . ἅπερ ὅς εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , τὰ ὁ τῆς ὁ κεκηρυγμένης τοῦ ὁ θεοῦ θεός κρίσεως κρίσις οἴχεται οἴχομαι , , καὶ καί ἀπειλαὶ ἀπειλή πρὸς πρός τοὺς ὁ ημαριηχότας , , ὡς ὡς κολασθησομένους · · τιμαί τε τε αὖ αὖ πρὸς πρός τοὺς ὁ τοῖς ὁ κρείττοσιν κρείσσων ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιδεδωκότας καὶ καί μακαριότητες · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔτι ἔτι τούτων οὗτος εὐλόγως εὔλογος ἔσται εἰμί γε γε - - νόμενον . . καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ ἀκόλουθά ἀκόλουθος τις τις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δογματίζει δογματίζω βλέποι βλέπω , , καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις ἔσται ματαία , , ἥ ὁ ὅς τε τε Χριστοῦ ἐπιδημία ἐπιδημία οὐδὲν ἀνύουσα , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ διὰ διά νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης οἰκονομία οἰκονομία , , κάματοί τε τε ἀποστόλων ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ συστῆσαι συνίστημι τὰς ὁ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα καὶ καί Χριστὸς , , κατὰ κατά τοὺς ὁ οὕτω οὕτως τολμῶντας τολμάω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τῆς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον κινήσεως κίνησις τῷ τῷ γένεσιν γένεσις ἀνειληφέναι ἀναλαμβάνω γενόμενος γίγνομαι , , πάντα πᾶς πεποιήκοι ποιέω τε τε καὶ καί πάθοι πάσχω , , οὐ οὐ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ παραδόξους παράδοξος δυνάμεις δύναμις δωρησαμένου . . ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἀστέρων . . οἷς ἀθέοις ἄθεος καὶ καί ἀσεβέσι τυγχάνουσι τυγχάνω λόγοις λόγος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀστέρων ἀγομένους ἄγω πιστεύειν πιστεύω εἰς εἰς θεὸν λέγεσθαι λέγω . . πυθοίμεθα πυνθάνομαι δ’ ἂν ἄν αὐτῶν αὐτός τί τι ὁ ὁ θεὸς βουλόμενος τοιοῦτον τοιοῦτος ἐποίει ποιέω κόσμον κόσμος , , ἵν οἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἄνδρες ἀνήρ ὄντες εἰμί τὰ ὁ ὅς γυναικῶν γυνή πάσχωσιν πάσχω , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ αἴτιοι αἴτιος τῆς ὁ ἀσελγείας ἀσέλγεια γεγενημένοι , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἀγρίων ἄγριος ζῴων ζῷον κατάστασιν κατάστασις εἰληφότες λαμβάνω , , τῷ τῷ τὴν ὁ φορὰν φορά τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τοι τοι - - ούτους αὐτοὺς αὐτός πεποιηκέναι ποιέω , , διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ θεὸν οὕτω οὕτως κεκοσμηκέναι κοσμέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἐπιδιδόασιν ἐπιδίδωμι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὠμοτάτοις καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἀπανθρώποις πράγμασιν πρᾶγμα , , ἀνδροφονίαις καὶ καί πειρατείαις ; ; καὶ καί τί τίς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ἁμαρτανομένων ἁμαρτάνω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , μυρίων μυρίος ὅσων ὅσος τυγχανόντων τυγχάνω , , οὕστινας ὅστις οἱ ὁ τῶν ὁ προïστάμενοι προἱστάμενοι τούτων οὗτος λόγων λόγος ἀπολύοντες ἀπολύω παντὸς πᾶς ἐγκλήματος ἔγκλημα τῷ ὁ θεῷ θεός προσγράφουσι προσγράφω πάντων πᾶς τῶν ὁ ὅς κακός κακός καὶ καί ψεκτῶς πραττομένων τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ; ; ” ” “ “ Ἐὰν δέ δέ τινες τις αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἀπολογούμενοι περὶ περί θεοῦ θεός , , ἕτερον ἕτερος μὲν μέν εἶναι εἰμί λέγωσι λέγω τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , οὐδενὸς τούτων οὗτος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , τῷ τῷ δὲ δέ δημιουργῷ δημιουργός πάντων πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προσάπτωσι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐδ’ οὐδέ ὣς ὡς ὡς ὃ ὅς βούλονται βούλομαι δυνήσονται δύναμαι ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί δίκαιος δίκαιος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ὁ ὁ τοσούτων κακῶν κακός κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός πατὴρ πατήρ εὐλόγως εὔλογος · · χρηματίζοι δίκαιος δίκαιος ; ; δεύτερον δεύτερος δὲ δέ περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τί τι ποτε ποτε φήσουσιν ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος , , πότερον πότερος ὑπόκεινται ὑπόκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ φορᾷ φορά τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ , , ἢ ἤ ἠλευθέρωνται , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τυγχάνοντες τυγχάνω οὐδὲν οὐδείς ἐνεργούμενον εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἔχουσιν ἔχω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ φήσουσιν ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον τὸ ὁ νοῆσαι νοέω αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος ἐχαρίσατο χαρίζω , , καὶ καί ὁ ὁ δημιουργὸς ὑποβεβληκὼς ἔσται διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κινήσεως κίνησις τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀνωτέρω ἀνώτερος ἀναπεπλασμένου θεοῦ θεός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ βούλονται βούλομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀποκρινοῦνται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔξω ἔξω τῶν ὁ νόμων νόμος νομός τυγχάνουσι τυγχάνω τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπόφασις ἀπόφασις ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀναπόδεικτος ἀναπόδεικτος , , πειραθήτωσαν ἡμᾶς προσάγειν προσάγω ἀναγκαστικώτερον , , διαφορὰν διαφορά παριστάντες νοῦ νόος τινὸς ὑποκειμένου γενέσει γένεσις καὶ καί εἱμαρμένῃ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἐλευθέρου ἐλεύθερος . . δῆλον δῆλος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγον λόγος ἀπαιτηθέντες ἀπαιτέω διδόναι δίδωμι αὐτοῖς αὐτός οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δυνήσονται δύναμαι . . πρὸς πρός δὲ δέ τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί εὐχαὶ εὐχή παρέλκουσι μάτην μάτην παραλαμβανόμεναι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατηνάγκασται τάδε ὅδε τινὰ γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί οἱ ὁ ἀστέρες ἀστήρ ποιοῦσιν ποιέω , , οὐδὲν δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ τούτων οὗτος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐπιπλοκὴν δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι , , θεὸν ἀλογίστως ἀλόγιστος ἀξιοῦμεν ἀξιόω τάδε ὅδε τινὰ τις ἡμῖν ἐγώ δωρήσασθαι δωρέω . . καὶ καί τί τι ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως μηκύνειν μηκύνω τὸν ὁ λόγον λόγος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , παριστάντα παρίστημι τὸ ὁ ἀσεβὲς ἀσεβής τοῦ ὁ κατημαξευμένου ἀβασανίστως ἀβασάνιστος παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς περὶ περί εἱμαρμένης τόπου τόπος ; ; αὐτάρκη αὐτάρκης γὰρ γάρ εἰς εἰς ὑπογραφὴν ὑπογραφή καὶ καί τὰ ὁ εἰρημἐνα . . ” “ Πόθεν πόθεν δὲ δέ ἐξετάζοντες ἐξετάζω τὸ ὁ ῾ἔστωσαν εἰς εἰς σημεῖα σημεῖον οἱ ὁ φωστῆρες᾿ ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος ἐληλύθαμεν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὑπομνήσωμεν ὑπομιμνήσκω . . οἱ ὁ μανθάνοντες μανθάνω περί περί τινων τις ἀληθῆ ἀληθής , , ἤτοι ἤτοι αὐτόπται αὐτόπτης τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα γενόμενοι γίγνομαι , , ἀποφαίνονται ἀποφαίνω τάδε ὅδε τινὰ ὑγιῶς ὑγιής , , τὸ ὁ πάθος πάθος καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῶν ὁ πεπονθότων ἢ ἤ ἐνηργηκότων θεασάμενοι θεάομαι , , ἢ τίη ἀπαγγελλόντων ἀπαγγέλλω τῶν ὁ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός αἰτίων τοῖς ὁ γεγενημένοις ἀκού - - σαντες τάδε ὅδε τινὰ γινώσκουσιν γιγνώσκω ( ( ὑπεξῃρήσθω δὲ δέ νῦν νῦν τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τοὺς ὁ δεδρακότας δράω ἢ ἤ πεπονθότας πάσχω , , διηγουμένους ἃ ὅς ὅς2 δεδράκασιν δράω ἢ ἤ πεπόνθασιν πάσχω , , ἐνάγειν εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ πεπραγμένων πράσσω τὸν ὁ ὅς μὴ μή παρατετυχηκότα ) ) . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ὁ ὁ διδασκόμενος διδάσκω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός αἰτίου τῶν ὁ γινομένων τὸ ὁ ὅς τάδε ὅδε τινὰ τοῖσδε ὅδε γεγονέναι γίγνομαι ἢ ἤ συμβήσεσθαι μὴ μή διακρίνῃ διακρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω περί περί τινος τις ὡς ὡς ὡς γενομένου γίγνομαι ἢ τίη ἐσομένου αἴ εἰ - - τιός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα τοιόνδε τοιόσδε τι τυγχάνειν τυγχάνω , , οἰήσεται οἴομαι τὸν ὁ παραστήσαντα περὶ περί τοῦ ὁ τάδε ὅδε τινὰ γεγονέναι γίγνομαι , , ἢ ἤ τάδε ὅδε τινὰ ἔσεσθαι εἰμί , , πεποιηκέναι ποιέω ἢ ἤ ποιήσειν ποιέω τὰ ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 διδάσκει διδάσκω , , οἰήσεται οἴομαι δὲ δέ δηλονότι ἐσφαλμένως ἐσφαλμένως . . ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ἐντυχὼν ἐντυγχάνω προφητικῇ βίβλῳ προδηλούσῃ τὰ ὁ περὶ περί Ἰούδαν Ἰούδας τὸν ὁ προδότην προδότης νομίσαι νομίζω , , μαθὼν μανθάνω τὸ ὁ ἐσόμενον , , ὁρῶν ὁράω αὐτὸ αὐτός ἀποτελούμενον ἀποτελέω , , τὴν ὁ βίβλον βύβλος βίβλος αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τι τι γεγονέναι γίγνομαι ὕστερον ὕστερον , , ἐπεὶ ἐπεί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος μεμάθηκε τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα πραχθησόμενα ὕστερον ὕστερον · · ἢ τίη πάλιν πάλιν μὴ μή τὴν ὁ βίβλον βύβλος βίβλος ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί αἰτίαν αἰτία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος γράψαντα γράφω αὐτὴν αὐτός , , ἢ ἤ τὸν ὁ ἐνεργήσαντα φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ θεόν θεός . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα προφητευομένων αὐταὶ αὐτός αἱ ὁ λέξεις λέγω ἐξεταζόμεναι ἐξετάζω ἐμφαίνουσι ἐμφαίνω τὸν ὁ θεὸν ποιητὴν ποιητής μὴ μή γεγονέναι γίγνομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα προδοσίας προδοσία , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος δεδηλωκέναι δηλόω προεγνωκότα τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τούτου οὗτος κακίας κακία πραχθησόμενα παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰτίαν αἰτία , , οὕτως οὕτως εἴ εἰ τις τις ἐμβαθύναι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ προειδέναι πρόοιδα τὰ ὁ πάντα πᾶς τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 οἷον οἷος ἐτύπωσε τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προγνώσεως πρόγνωσις τοὺς ὁ λόγους λόγος , , κατανοήσαι ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὁ ὁ προγνοὺς προγιγνώσκω πάντως πᾶς πάντως αἴτιος αἴτιος τῶν ὁ προεγνωσμένων οὔτε οὔτε τὰ ὁ τοὺς ὁ τύπους τύπος τῶν ὁ λόγων λόγος τῆς ὁ προγνώσεως πρόγνωσις τοῦ ὁ προεγνωκότος προγιγνώσκω δεξάμενα . . ” ” “ Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐσομένων πρὸ πρό πολλοῦ πολύς οἶδεν οἶδα ὁ ὁ θεὸς γενησόμενον , , καὶ καί χωρὶς χωρίς μὲν μέν γρα - - φῆς φημί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τῆς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός δῆλον δῆλος τῷ τῷ συνιέντι ἀξίωμα ἀξίωμα δυνάμεως δύναμις νοῦ νόος θεοῦ θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφῶν γράφος τοῦτο οὗτος παραστήσαι παρίστημι , , πλήρεις πλήρης μέν μέν εἰσιν εἰμί αἶ προφητεῖαι τοιούτων τοιοῦτος παραδειγμάτων παράδειγμα , , καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Σωσάνναν δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γινώσκοντος γιγνώσκω τὰ ὁ πάντα πᾶς πρὶν πρίν γενέσεως γένεσις αὐτῶν αὐτός , , οὕτω οὕτως λέγουσαν λέγω “ “ ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ αἰώνιος αἰώνιος , , ὁ ὁ τῶν ὁ κρυπτῶν κρύπτης γνώστης γνώστης , , ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ πάντα πᾶς πρὶν πρίν γενέσεως γένεσις αὐτῶν αὐτός , , σὺ ἐπίστασαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ψευδῆ ψευδής μου κατεμαρτύρησαν καταμαρτυρέω οὗτοι οὗτος . . ’ ’ ’ σαφέστατα σαφής δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος τῶν ὁ Βασιλειῶν καὶ καί ὄνομα ὄνομα βασιλεύοντος βασιλεύω καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἀνεγράφησαν πρὸ πρό πλειόνων ἐτῶν ἔτος τοῦ ὁ γεμέσθαι προφητευόμενα οὕτως οὕτως ‘ ‘ καὶ καί ἐποίησεν ποιέω Ἱεροβοὰμ ἑορτὴν ἑορτή ἐν ἐν τῷ ὁ μηνὶ μείς τῷ τῷ ὀγδόῳ ὄγδοος , , ἐν ἐν τῇ ὁ πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός καὶ καί δε - - κάτῃ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ μηνὸς μείς , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή τὴν ὁ ἐν ἐν γῇ γῆ Ἰούδα . . καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον τὸ ὁ ἐν ἐν Βαιθὴλ , , ὃ ὁ ἐποίησεν ποιέω ἐν ἐν ταῖς ὁ δαμάλεσιν αἷς ὅς ἐποίησεν ποιέω . . ’ ’ εἶτα εἶτα μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος ‘ ‘ καὶ καί ἰδοὺ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐξ ἐκ Ἰούδα παρεγένετο παραγίγνομαι ἐν ἐν λόγῳ λόγος κυρίου ἐν ἐν Βαιθὴλ , , καὶ καί ‘ ‘ Iεροβοὰμ Iεροβοὰμ εἱστήκει ἵστημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιθῦσαι · · καὶ καί ἐπεκάλεσεν ἐπικαλέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον ἐν ἐν λόγῳ λόγος κυρίου , , καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον , , θυσιαστήριον θυσιαστήριος , , θυσιαστήριον θυσιαστήριος , , τάδε ὅδε λέγει λέγω κύ - - ριος , , ἰδοὺ υἱὸς υἱός τίκτεται τίκτω τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος Δαβὶδ , , Ἰωσίας ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί θύσει θύω θύω2 ἐπὶ ἐπί σὲ τοὺς ὁ ἱερεῖς ἱερεύς τῶν ὁ ὑψηλῶν τῶν ὁ ἐπιθυόντων ἐπὶ ἐπί σὲ , , καὶ καί ὀστᾶ ὀστέον ἀνθρώπων ἄνθρωπος καύσει καίω ἐπὶ ἐπί σέ . . καὶ καί ἔδωκεν δίδωμι ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος τέρας τέρας , , λέγων λέγω , , ‘ ‘ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τέρας τέρας ὃ ὁ ἐλάλησε λαλέω κύριος κύριος2 κύριος λέγων λέγω , , ἰδοὺ τὸ ὁ θυ - - σιαστήριον ῥήγνυται ῥήγνυμι , , καὶ καί ἐκχυθήσεται ἡ ὁ πιότης πιότης ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος δηλοῦται δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ θυσια - - στήριον ἐρράγη ῥήγνυμι ἀράσσω καὶ καί ἐξεχύθη ἐκχέω ἡ ὁ πιότης πιότης ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θυ - - σιαστηρίου κατὰ κατά τὸ ὁ τέρας τέρας ὃ ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν λόγῳ λόγος κυρίου . . καὶ καί έν τῷ τῷ Ἠσαίᾳ , , γενομένῳ πρὸ πρό πολλοῦ πολύς τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία τῆς ὁ εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία ὕστερόν ὕστερον ποτε ποτε γίνεται γίγνομαι Κῦρος Κῦρος ὁ ὁ Περσῶν Πέρσης βασιλεὺς βασιλεύς συνεργήσας συνεργέω τῇ ὁ οἰκοδομῇ οἰκοδομή τοῦ ὁ ναοῦ ναός , , γενο - - μένῃ μένω κατὰ κατά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος Ἔσδρα , , ταῦτα οὗτος περὶ περί ὀνομαστὶ προφητεύεται οὕτω οὕτως λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τῷ τῷ χριστῷ χριστός μου Κύρῳ Κῦρος , , οὗ οὗ ἐκράτησα κρατέω τῆς ὁ δεξιᾶς δεξιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπακοῦσαι ἐπακούω ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί ἰσχὺν ἰσχύς βασιλέων βασιλεύς διαρρήξω διαρρήγνυμι , , ἀνο · · ίξω ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θύρας θύρα , , καὶ καί πόλεις πόλις οὐ οὐ συγκλεισθήσονται . . ἐγὼ ἔμπροσθέν σου πορεύσομαι πορεύω , , καὶ καί ὄρη ὄρος ὁμαλιῶ , , θύρας θύρα χαλκὰς συντρίψω συντρίβω , , καὶ καί μοχλοὺς σιδηροῦς σιδήρεος συνθλάσω · · καὶ καί δώσω δίδωμι σοι θησαυροὺς θησαυρός σκοτεινοὺς , , ἀποκρύφους ἀπόκρυφος , , ἀοράτους ἀνοίξω ἀνοίγνυμι σοι , , ἔνα νάω γνῷς γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς , , ὁ ὁ καλῶν καλέω τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου , , θεὸς Ἰσραήλ . . ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ παιδός παῖς μου ἐγώ Ἰακὼβ , , καὶ καί Ἰσραὴλ τοῦ ὁ ἐκλεκτοῦ μου , , ἐγὼ καλέσω καλέω σε τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου , , καὶ καί προσδέξομαί σε . . σαφῶς σαφής γὰρ γάρ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δεδŕλωται ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸν ὁ λαὸν λαός ὃν εὐηργἐτησεν , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς μὴ μή γινώσκοντι γιγνώσκω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ καθ’ κατά Ἑβραίους θεοσέβειαν θεοσέβεια ἐδωρήσατο δωρέω ἐθνῶν ἔθνος πλειόνων πολύς πλείων ἄρξαι ἄρχω . . καὶ καί ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος μαθεῖν μανθάνω καὶ καί ἀπὸ ἀπό Ἑλληνων ληνῶν τῶν ὁ ἀναγραψάντων τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ προφητευ - - θέντα Κῦρον Κῦρος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Δανιὴλ , , Βαβυλωνίων βασιλευόντων βασιλεύω τότε τότε τοτέ , , τῶ τῷ Ναβουχοδονόσορ δείκνυνται αἱ ὁ ἐσόμεναι βασιλεῖαι βασίλειος μετ’ μετά αὐτόν αὐτός . . δεί - - κνυνται δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών , , χρυσίου χρυσίον μὲν μέν τῆς ὁ Βαβυ - - λωνίων ἀρχῆς ἀρχή ὀνομαζομένης ὀνομάζω , , ἀργυρίου ἀργύριον δὲ δέ τῆς ὁ Περ - - σῶν σός , , χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς δὲ δέ τῆς ὁ Μακεδόνων , , σιδήρου σίδηρος δὲ δέ τῆς ὁ Ρωμαίων . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός προφήτῃ προφήτης τὰ ὁ περὶ περί Δαρεῖον Δαρεῖος καὶ καί Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος , , καὶ καί τοὺς ὁ τέσσαρας τέσσαρες διαδόχους Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος τοῦ ὁ Μακεδόνων βασιλέως βασιλεύς , , καὶ καί Πτολεμαῖον Πτολεμαῖος τὸν ὁ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἄρξαντα ἄρχω , , τὸν ὁ ὅς ἐπι ἐπί - - καλούμενον καλέω Λαγὼν , , οὕτω οὕτως προφητεύεται καὶ καί ἴδον ὁράω εἶδον τράγος αἰγῶν αἴξ ἤρχετο ἄρχω ἔρχομαι ἀπὸ ἀπό λιβὸς ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ . . καὶ καί τῷ ὁ τράγῳ τράγος κέρας κέρας ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός . . καὶ καί ἦλθεν ἔρχομαι ἕως ἕως τοῦ ὁ κριοῦ κριός τοῦ ὁ τὰ ὁ κέρατα κέρας ἔχοντος ἔχω , , οὗ οὗ εἶδον ὁράω εἶδον ἑστῶτος ἵστημι ἐνώπιον ἐνώπιος τοὐ Οὐβὰλ , , καὶ καί ἔδραμε τρέχω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐνώπιον ἐνώπιος τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός φθάνοντα φθάνω ἕως ἕως τοῦ ὁ κριοῦ κριός , , καὶ καί ἐξηγριώθη ἐξαγριόω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἔπαισε ἐπαείδω παίω παίζω τὸν ὁ κριὸν κριός , , καὶ καί συνέτριψεν συντρίβω ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ κέρατα κέρας αὐτοῦ αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἰσχὺς ἰσχύς τῷ τῷ κριῷ στῆναι ἵστημι ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔρριψεν ῥίπτω αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί συνεπάτησεν συμπατέω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ ἐξαιρούμενος ἐξαιρέω τὸν ὁ κριὸν κριός ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ὁ ὁ τράγος τράγος τῶν ὁ αἰγῶν αἴξ ἐμεγαλύνθη μεγαλύνω ἕως ἕως σφόδρα σφόδρα . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἰσχῦσαι ἰσχύω αὐτὸν αὐτός συνετρίβη συντρίβω τὸ ὁ κέρας κέρας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μέγα μέγας , , καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω ἕτερα ἕτερος κέρατα κέρας ὑποκάτω ὑποκάτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τοὺς ὁ τέσσαρας τέσσαρες ἀνέμους ἄνεμος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι κέρας κέρας ἓν ἰσχυρὸν ἰσχυρός , , καὶ καί ἐμεγαλύνθη μεγαλύνω περισσῶς περισσός περισσῶς πρὸς πρός τὸν ὁ νότον νότος καὶ καί τὴν ὁ δύσιν δύσις . . τί τίς τις δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τὰς ὁ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός προφητείας προφητεία , , οἷον οἷος τόπον τόπος γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Βηθλεὲμ , , καὶ καί τόπον τόπος ἀνατροφῆς ἀνατροφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Νάζαρα , , καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἀναχώρησιν ἀναχώρησις , , καὶ καί τεράστια τεράστιος ἃ ὅς ὅς2 ἐποί - - ησε , , καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ὑπὸ ὑπό Ἰούδα τοῦ ὁ εἰς εἰς ἀποστολὴν ἀποστολή κεκλημένου καλέω προεδόθη προδίδωμι ; ; πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος σημεῖά σημεῖον ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προγνώσεως πρόγνωσις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ , , ὅταν ὅταν , , φησὶν φημί , , ἴδητε κυκλουμένην κυκλέω κυκλόω ὑπὸ ὑπό στρατοπέδων στρατόπεδον τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ , , τότε τότε τοτέ γνώσεσθε γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤγγικεν ἐγγίζω ἡ ὁ ἐρήμωσις ἐρήμωσις αὐτῆς αὐτός . . προεῖπε προαγορεύω προεῖπον γὰρ γάρ τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ κατασκαφῆς κατασκαφή Ἱερουσαλήμ . . ” “ “ Ἀποδεδειγμένου τοίνυν τοίνυν ἡμῖν ἐγώ περὶ περί τοῦ ὁ προγνώστην εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν οὐκ οὐ ἀκαίρως ἄκαιρος , , ἵνα ἵνα διηγησώ - - μεθα πῶς πῶς πως οἱ ὁ ἀστέρες ἀστήρ γίνονται γίγνομαι εἰς εἰς σημεῖα σημεῖον , , νοητέον νοέω τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ οὕτω οὕτως τετάχθαι τάσσω κινεῖσθαι κινέω , , ἐναντιοφορούντωντῶν τῶν ὁ καλουμένων καλέω πλανωμένων πλανάω τοῖς ὁ ἀπλανέσιν , , ἵνα ἵνα σημεῖα σημεῖον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σχηματισμοῦ σχηματισμός τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ πάν - - τῶν ὁ τῶν ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος γινομένων καὶ καί τῶν ὁ καθόλου καθόλου λαμβάνοντες λαμβάνω γινώσκωσιν , , οὐχὶ οὐ οἶ οἴ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , πολλῷ πολύς γὰρ γάρ μεῖζον μέγας ἢ τίη κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ τὰ ὁ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὅς ὅ ὅς τί τι ποτε ποτε οὖν οὖν ἐνεργούντων ἐνεργέω ἢ τίη πασχόντων πάσχω , , ) ) ἀλλ’ ἀλλά αἷ δυνάμεις δύναμις , , ἃς ὅς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον διὰ διά πολλὰ πολύς ταῦτα οὗτος γινώσκειν γιγνώσκω , , ὡς ὡς κατὰ κατά δύναμιν δύναμις διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς δείξομεν δείκνυμι . . συνέντες συνίημι δὲ δέ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἔκ ἐκ τινων τηρήσεων τήρησις , , ἢ ἤ καὶ καί ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία ἀγγέλων ἄγγελος τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος τάξιν τάξις παραβεβηκότων παραβαίνω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ γένους γένος ἡμῶν ἐγώ ἐπιτριβῇ διδαξάντων διδάσκω περὶ περί τούτων οὗτος τινὰ , , ᾠήθησαν οἴομαι τοὺς ὁ ὅς ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον οἴονται οἴομαι λαμβάνειν λαμβάνω αἰτίους αἴτιος ὑπάρχειν ὑπάρχω τούτων οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 σημαίνειν σημαίνω ὁ ὁ λόγος λόγος φησι φημί · · περὶ περί ὧν καὶ καί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ἐν ἐν ἐπιτομῇ ἐπιτομή κατὰ κατά δύναμιν δύναμις έπιμελέστερον εὐθέως εὐθύς εὐθέως διαληψόμεθα . . προκείσεται τοίνυν τοίνυν ταῦτα οὗτος τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα . . ( ( ά ά ) ) Πῶς πῶς , , προγνώστου ὄντος εἰμί ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών τοῦ ὁ θεοῦ θεός περὶ περί τῶν ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό ἑκάστου ἕκαστος πράττεσθαι πράσσω νομιζομένων νομίζω , , τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν σώζεται σῴζω σώζω · · ( ( β ' ) ) καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός οἶ ἀστέρες ἀστήρ οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί ποιητικοὶ τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , σημαντικοὶ δὲ δέ μόνον μόνος · · ( ( γ ' ) ) καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄν ἄν - - θρωποι τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος γνῶσιν γιγνώσκω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἔχειν ἔχω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμεσιν δύναμις ἀνθρώπων ἄνθρωπος κρείττοσι τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ἔκκειται ἔκκειμαι . . ( ( δ ' ) ) τίς τις γὰρ γάρ ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον τὸν ὁ θεὸν πεποιηκέναι ποιέω εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , τέταρτον τέταρτος ἐξετασθήσεται . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν ἴδωμεν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εὐλαβηθέντες εὐλαβέομαι πολλοὶ πολύς τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην , , οἰόμενοι κατηναγκάσθαι καταναγκάζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός σώζεσθαι σῴζω σώζω εἰ εἰ ὁ ὁ θεὸς προγινώσκει τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , ἀσεβὲς ἀσεβής δόγμα δόγμα ἐτόλμησαν τολμάω ἀναδέξασθαι ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι μαλλον ἢ ἤ προσέσθαι προσίημι τὸ ὁ , , ὥς ὡς φασιν φημί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , ἔνδοξον μὲν μέν περὶ περί θεοῦ θεός , , ἀναιροῦν δὲ δέ τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔπαινον καὶ καί ψόγον ψόγος , , καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν ἀποδεκτὸν τῶν ὁ τε τε κακιῶν ψεκτόν . . καί καί φασιν φημί , , εἰ εἰ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ἔγνω γιγνώσκω ὁ ὁ θεὸς τόνδε ὅδε τινὰ ἀδικήσειν ἀδικέω καὶ καί τάδε ὅδε ποιῆσαι ποιέω τὰ ὁ ἀδικήματα ἀδίκημα , , ἀψευδὴς ἀψευδής δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἔσται ἄδικος ποιήσων ποιέω τάδε ὅδε τὰ ὁ ἀδικήματα ἀδίκημα ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος εἶναι εἰμί προεωραμένος , , καὶ καί ἀμήχανον ἀμήχανος μὴ μή ἀδικήσειν ἀδικέω αὐτόν αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀμήχανον ἀμήχανος μὴ μή ἀδικήσειν ἀδικέω αὐτὸν αὐτός , , κατηνάγκασται τὸ ὁ ὅς ἀδικήσειν ἀδικέω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἔσται ἄλλο ἄλλος τι τις πρᾶξαι πράσσω αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ θεὸς ἔγνω γιγνώσκω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος ἄλλο ἄλλος τι τις πρᾶξαι πράσσω αὐτὸν αὐτός , , οὐδεὶς δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή ποιήσας ποιέω ψεκτός ἐστι εἰμί , , μάτην μάτην αἰτιώμεθα αἰτέω αἰτιάομαι τοὺς ὁ ἀδίκους ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ἀδίκου καὶ καί τῶν ὁ ἀδικημάτων ἀδίκημα ἐπέρχονται ἐπέρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , εἶτα εἶτα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου καὶ καί τὰ ὁ νομιζόμενα νομίζω κατορθώματα κατόρθωμα · · καί καί φασιν φημί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῷ τῷ τὸν ὁ θεὸν τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω προεγνωκέναι τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ σώζεσθαι σῴζω σώζω . . πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιβάλλων ἐπιβάλλω ὁ ὁ θεὸς τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ κοσμοποιίας , , οὐδενὸς ἀναιτίως ἀναίτιος γινομένου , , ἐπιπορεύεται ἐπιπορεύομαι τῷ τῷ νῷ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐσομένων ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί τόδε ὅδε γέγονε γίγνομαι τόδε ὅδε ἕπεται , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ γένηται γίγνομαι τόδε ὅδε τὸ ὁ ἑπόμενον τόδε ὅδε ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω · · οὗ οὗ ὑποστάντος ὑφίστημι τόδε ὅδε ἔσται εἰμί · · καὶ καί οὕτω οὕτως μέχρι μέχρι τέλους τέλος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐπιπορευθεὶς οἶδεν οἶδα ἃ ὅς ὅς2 ἔσται εἰμί , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ γινωσκομένων γιγνώσκω αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ αὐτὸ αὐτός συμβῆναι συμβαίνω τυγχάνων τυγχάνω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις ὁρῶν ὁράω τινὰ διὰ διά μὲν μέν ἀμαθίαν ἀμαθία προπετῆ , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ προπέτειαν προπέτεια ἀλογίστως ἀλόγιστος ἐπιβαίνοντα ἐπιβαίνω ὁδοῦ ὁδός ὀλισθηρᾶς , , καὶ καί καταλάβοι καταλαμβάνω πεσεῖσθαι πίπτω ὀλισθήσαντα , , οὐχὶ οὐ αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ ὀλίσθου ἐκείνῳ ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι , , οὕτω οὕτως νοητέον νοέω τὸν ὁ θεὸν προεωρακότα ὁποῖος ὁποῖος ἔσται εἰμί ἕκαστος ἕκαστος καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τοῦ ὁ ὅς τοιοῦτον τοιοῦτος αὐτὸν αὐτός ἔσεσθαι εἰμί καθορᾶν καθοράω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁμαρτήσεται τάδε ὅδε , , ἢ ἤ κατορθώσει κατορθόω τάδε ὅδε . . καὶ καί εἰ εἰ χρὴ χρή λέγειν λέγω οὐ οὐ τὴν ὁ πρόγνωσιν πρόγνωσις αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ γινομένων , , ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐφάπτεται ἐφάπτω τοῦ ὁ προ - - εγνωσμένου ἁμαρτησομένου ὁ ὁ θεὸς , , ὅταν ὅταν ἁμαρτάνῃ , , ) ) ἀλλὰ ἀλλά παραδοξότερον παράδοξος μὲν μέν , , ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ ἐροῦμεν ἐρέω , , τὸ ὁ ἐσόμενον αἴτιον τοῦ ὁ τοιάνδε εἶναι εἰμί τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόγνωσιν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπεὶ ἔγνωσται γιγνώσκω γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί γίνεσθαι γίγνομαι ἔμελλεν μέλλω ἔγνωσται γιγνώσκω . . διαστολῆς διαστολή δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ - - ται . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ῾πάντως ἔσται᾿ οὕτω οὕτως τις τις ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω , , ὡς ὡς ἀνάγκην ἀνάγκη εἶναι εἰμί γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ προεγνωσμένον , , οὐ οὐ διδόαμεν αὐτῷ αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐροῦμεν ἐρέω , , ἐπεὶ ἐπεί προέγνωσται Ἰούδαν Ἰούδας προδότην προδότης γενέσθαι γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη ἦν εἰμί Ἰούδαν προδότην γενέσθαι γίγνομαι . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν ταῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα προφητείαις προφητεία μέμψεις καὶ καί κατηγορίαι τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα ἀναγεγραμμέναι ἀναγράφω εἰσὶ εἰμί , , παντί πᾶς τῳ παριστῶσαι τὸ ὁ ψεκτὸν ψεκτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ ψόγος ψόγος αὐτῷ αὐτός προσήπτετο , , εἰ εἰ ἐπάναγκες προδότης προδότης ἦν εἰμί , , καὶ καί μὴ μή ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι αὐτὸν αὐτός ὅμοιον ὅμοιος τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἀποστόλοις ἀπόστολος γενέσθαι γίγνομαι . . ὅρα ὁράω δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή ταῦτα οὗτος δηλοῦται δηλόω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 παραθησόμεθα ῥητῶν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω · · μηδὲ μηδέ γενηθήτω γίγνομαι οἰκτίρμων τοῖς ὁ ὀρφανοῖς ὀρφανός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀνθ᾿ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω ποιῆσαι ποιέω ἔλεος · · καὶ καί κατεδίωξεν καταδιώκω ἄνθρωπον ἄνθρωπος πένητα πένης καὶ καί πτωχὸν , , καὶ καί κατανενυγμένον τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία τοῦ ὁ θανατῶσαι θανατόω · · καὶ καί ἠγάπησε ἀγαπάω κατάραν κατάρα , , καὶ καί ἥξει ἥκω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠθέ - - λησεν εὐλογίαν εὐλογία , , καὶ καί μακρυνθήσεται ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” “ “ Εἰ δέ δέ τις τις διηγήσεται διηγέομαι τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἔσται εἰμί , , κατὰ κατά τὸ ὁ σημαίνειν σημαίνω αὐτὸ αὐτός λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί μὲν μέν τάδε ὅδε τινὰ , , ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι δὲ δέ καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως γενέσθαι γίγνομαι , , τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής συγχωροῦμεν συγχωρέω . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ θεὸν οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ψεύσασθαι ψεύδω , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἐνδεχομένων γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι φρονῆσαι φρονέω τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι αὐτὰ αὐτός καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι . . σαφέστερον σαφής δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐροῦμεν ἐρέω οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι Ἰούδαν εἶναι εἰμί ἀπόστολον ὁμοίως ὅμοιος Πέτρῳ Πέτρος , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ θεὸν νοῆσαι νοέω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰούδα ὅτι ὅτι2 ὅτι μενεῖ μένω ἀπόστολος ὁμοίως ὅμοιος Πέτρῳ Πέτρος · · εἰ εἰ ἐν ἐν - - δέχεται δέχομαι Ἰούδαν Ἰούδας προδότην προδότης γενέσθαι γίγνομαι , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ θεὸν φρονῆσαι φρονέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι προδότης προδότης ἔσται εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ προδότης προδότης ἔσται εἰμί Ἰούδας Ἰούδας , , ὁ ὁ θεὸς τῇ ὁ ὅς τῇ προγνώσει πρόγνωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἐνδεχομένων δύο γε , , ἐνδεχομένου τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἑνὶ αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής προγινώσκων προγιγνώσκω , , προγνώσεται τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας προδότην προδότης γενέσθαι γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί οὗ οὗ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως γενέσθαι γίγνομαι · · καὶ καί λέγοι λέγω ἂν ἄν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὲν μέν τόνδε ὅδε τόδε ὅδε ποιῆσαι ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ἐνδεχομένων δὲ δέ ἀμφοτέρων ἀμφότερος οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τάδε ὅδε ποιήσει ποιέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ , , ὁ ὁ θεὸς εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἄν , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τόνδε ὅδε τινὰ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πτῆναι πέτομαι , , οὕτω οὕτως χρησμὸν χρησμός , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , περί περί τινος διδοὺς δίδωμι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τόνδε ὅδε σω - - φρονῆσαι φρονέω · · δύναμις δύναμις μὲν μέν γὰρ γάρ πάντη πᾶς πάντῃ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ πτῆναι πέτομαι οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , δύναμις δύναμις δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σωφρονῆσαι σωφρονέω καὶ καί τοῦ ὁ ἀκολαστῆσαι . . ὧν ὅς ὅς2 ἀμφοτέρων ἀμφότερος δυνάμεων δύναμις ὑπαρχουσῶν ὑπάρχω , , ὁ ὁ μὴ μή προσέχων προσέχω λόγοις λόγος ἐπιτρεπτικοῖς καὶ καί παιδευτικοῖς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδίδωσι ἐπιδίδωμι τῇ ὁ χειρίστῃ · · κρείττονι δὲ δέ ὁ ὁ ζητήσας ζητέω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί βιῶσαι βιόω βεβουλημένος κατ’ κατά αὐτό αὐτός . . οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω δὲ δέ ὅδε ὅδε μὲν μέν τἀληθῆ ἀληθής , , ἐπεὶ ἐπεί ἐπιρρέπει ἐπιρρέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · ὅδε ὅδε δὲ δέ ἐξετάζει ἐξετάζω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , αἱρεθεὶς αἱρέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐν ἐν - - νοιῶν καὶ καί λόγου λόγος προτρεπτικοῦ . . πάλιν πάλιν δ᾿ αὖ αὖ ὅδε ὅδε μὲν μέν αἱρεῖται αἱρέω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή , , οὐχὶ οὐ οὐ δυνάμενος ἀντιβλέπειν ἀντιβλέπω αὐτῇ αὐτός , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἀγωνιζόμενος · · ὅδε ὅδε δὲ δέ καταφρονεῖ καταφρονέω αὐτῆς αὐτός , , τὸ ὁ ἄσχημον ἄσχημος ἀσχήμων ὁρῶν ὁράω τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πολλάκις πολλάκις τυγχάνον τυγχάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μέντοι γε γε ἡ ὁ πρόγνωσις πρόγνωσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐκ οὐ ἀνάγκην ἀνάγκη ἐπιτίθησι ἐπιτίθημι τοῖς ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 κατείληφε , , πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τοῦτο οὗτος λελέξεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῶν ὁ γραφῶν ὁ ὁ θεὸς κελεύει κελεύω τοῖς ὁ προφήταις προφήτης κηρύσσειν κηρύσσω μετάνοιαν μετάνοια , , οὐ οὐ προσποιησάμενος τὸ ὁ ἐγνωκέναι γιγνώσκω πότερον πότερος οἱ ὁ ἀκούσαντες ἀκούω ἐπιστρέψουσιν , , ἢ ἤ τοῖς ὁ ἁμαρ - - τήμασιν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐμμενοῦσιν ἐμμένω · · ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἱερεμίᾳ λέγεται λέγω “ ἴσως ἴσος ἴσως ἀκούσονται ἀκούω καὶ καί μετανοήσουσιν . . ’ ’ ’ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀγνοῶν ἀγνοέω ὁ ὁ θεὸς πότερον πότερος ἀκούσουσιν , , ἢ ἤ οὒ οὐ , , φησὶν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ ἴσως ἴσος ἴσως ἀκούσονται ἀκούω καὶ καί μετανοήσουσιν , , ’ ’ ’ ’ ἀλλ’ ἀλλά οἱονεὶ τὸ ὁ ἰσοστάσιον ἰσοστάσιος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις γενέσθαι γίγνομαι δεικνὺς δείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή προκατηγγελμένη ἡ ὁ πρόγνωσις πρόγνωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταπεσεῖν καταπίπτω ποιήσῃ ποιέω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , δόξαν δόξα ἀνάγκης ἀνάγκη παριστᾶσα , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω , , καὶ καί οἱονεὶ καὶ καί αὕτη οὗτος αἰτία αἰτία γένηται γίγνομαι τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . ἢ τίη πάλιν πάλιν τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὸ ὁ προεγνωσμένον καλὸν καλός δυναμένοις ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγωνίσασθαι ἀγωνίζομαι καὶ καί ἀντιτείνειν ἀντιτείνω πρὸς πρός τὴν ὁ κακίαν κακία ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή βιῶσαι βιόω αἰτία αἰτία γένηται γίγνομαι ἡ ὁ πρόγνωσις πρόγνωσις ἐκλύσεως , , οὐκέτι οὐκέτι εὐτόνως εὔτονος ἱσταμένοις ἵστημι κατὰ κατά τῆς ὁ ἀμαρτίας , , ὡς ὡς πάντως πᾶς πάντως ἐσομένου τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω . . καὶ καί οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οἶον οἶος ἐμπόδιον γένοιτ’ ἂν ἐάν ἡ ὁ πρόγνωσις πρόγνωσις τοῦ ὁ ἐσομένου καλοῦ καλός . . πάντα πᾶς γοῦν γοῦν χρη - - σίμως ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ κόσμον κόσμος οἰκονομῶν οἰκονόμος εὐλόγως εὔλογος ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἐτύφλωσεν τυφλόω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις αὐτῶν αὐτός ἀνῆκε ἀνίημι μὲν μέν ἡμᾶςἀπὸ τοῦ ὁ ἀθλεῖν ἀθλέω κατὰτῆς κακίας κακία , , ἐπέτρεψε ἐπιτρέπω δ’ δ’ ἂν ἐάν δόξασα δοκέω κατειλῆφθαι καταλαμβάνω , , πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἀντι - - παλαίσαντας ἡμᾶς ἐγώ τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία τάχιον αὐτῇ αὐτός ὑποχειρίους ὑποχείριος γενέσθαι γίγνομαι . . ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί μαχόμενον ἐγίνετο γίγνομαι τῷ τῷ καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθὸνγενέσθαιτινὰτὸ τὴν ὁ πρόγνωσιν πρόγνωσις ἐληλυθέναι ἔρχομαι εἰς εἰς τόνδε ὅδε τινὰ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως ἔσται εἰμί ἀγαθός ἀγαθός . . πρὸς πρός οἶς γὰρ γάρ ἔχομενκαὶ σφοδρότητος σφοδρότης καὶ καί τάσεως τάσις πλείονος πολύς πλείων χρεία χρεία πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός γενέσθαι γίγνομαι · · προκαταληφθεῖσα δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ πάντως πᾶς πάντως καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ἔσεσθαι εἰμί ὑπεκλύει ὑπεκλύω τὴν ὁ ἄσκησιν ἄσκησις . . διόπερ συμφερόντως συμφερόντως οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα οὔτε οὔτε εἰ εἰ ἀγαθοὶ ἀγαθός οὔτε οὔτε εἰ εἰ πονηροὶ πονηρός ἐσόμεθα εἰμί . . ’ ‘ ‘ ‘ ‘ Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπετύφλωσεν ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ὁ ὁ θεὸς , , ζητούμενόν ζητέω τι τις ῥητὸν ῥητός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐξόδου ὅρα ὁράω εἰ εἰ δυνάμεθα δύναμαι οὕτω οὕτως σαφηνίσαι σαφηνίζω τις τις ἐποίησε ποιέω δύσκωφον καὶ καί κωφὸν κωφός , , καὶ καί βλέποντα βλέπω καὶ καί τυφλόν τυφλός ; ; οὐκ οὐ ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός ; ; ἵνα ἵνα τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί τυφλὸν τυφλός καὶ καί βλέποντα βλέπω πεποιηκὼς ποιέω ᾐ ᾐ · · βλέποντα βλέπω μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ ἐνεστηκότα ἐνίστημι , , τυφλὸν τυφλός δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ δυσκώφου καὶ καί κωφοῦ κωφός οὐ οὐ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι καιροῦ καιρός καῖρος διηγήσασθαι διηγέομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μέντοι γε γε πολλῶν πολύς τῶν ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ αἴτια πλεῖστα πλεῖστος τόν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί καὶ καί ἡμεῖς ὁμολογήσομεν ὁμολογέω · · ὧν μὴ μή γενομένων γίγνομαι , , λέγω λέγω δὲ δέ τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τάδε ὅδε τινὰ τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐπράττετο πράσσω . . πράττεται πράσσω δὲ δέ τάδε ὅδε τινὰ τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἀκόλουθα ἀκόλουθος τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ προγενομένοις οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ἐνδεχομένου τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός προ - - γενομένοις καὶ καί ἕτερα ἕτερος πρᾶξαι πράσσω παρ’ παρά ἃ ὅς ὅς2 πράττομεν πράσσω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ζητεῖ ζητέω τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἀπολελυμένον ἀπολύω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ παν - - τὸς , , ὥστε ὥστε μὴ μή διὰ διά τάδε ὅδε τινὰ συμβεβηκότα συμβαίνω ἡμῖν ἡμᾶς ἐγώ αἱρεῖσθαι αἱρέω τάδε ὅδε , , ἐπιλέλησται ἐπιλανθάνομαι κόσμου κόσμος μέρος μέρος ὢν εἰμί καὶ καί ἐμπεριεχόμενος ἀνθρώπων ἄνθρωπος κοινωνίᾳ κοινωνία καὶ καί τοῦ ὁ περι - - έχοντος . . μετρίως μέτριος μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἐπιτομῇ ἐπιτομή οἶμαι οἴομαι d d ἀποδεδεῖχθαι ἀποδείκνυμι , , τὸ ὁ τὴν ὁ πρόγνωσιν πρόγνωσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός μὴ μή εἶναι εἰμί καταναγκαστικὴν τῶν ὁ προεγνωσμένων πάντως πᾶς πάντως . . “ Φέρε δὲ δέ ἀγωνισώμεθα καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός εἶναι εἰμί ποιητικοὺς ποιητικός τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , σημαντικοὺς δὲ δέ μόνον μόνος . . σαφὲς σαφής δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὅδε ὅδε τις τις ὁ ὁ σχηματισμὸς σχηματισμός τῶν ὁ ἀστέρων ποιητικὸς ποιητικός νομίζοιτο νομίζω τῶνδέ τινων τῶν ὁ γινομένων περὶ περί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ἔστω εἰμί γὰρ γάρ περὶ περί τούτου οὗτος νῦν νῦν ζητεῖσθαι ζητέω τὸν ὁ λόγον λόγος · · ) ) οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁ ὁ σήμερον σήμερον , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , γενόμενος γίγνομαι σχημα - - τισμὸς περὶ περί τόνδε ὅδε δύναται δύναμαι νοεῖσθαι νοέω πεποιηκέναι ποιέω τὰ ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι περὶ περί ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ καὶ καί περὶ περί ἑτέρους ἕτερος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιοῦν πρεσβύτερον πρέσβυς τοῦ ὁ πεποιημένου . . ὅσον ὅσος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα τῶν ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπαγγελλομένων ἐπαγγέλλω , , πρεσβύτερα πρέσβυς τοῦ ὁ σχηματισμοῦ σχηματισμός προλέγεσθαι προλέγω νομίζεται νομίζω περὶ περί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω γὰρ γάρ τόνδε ὅδε τινὰ τρόπον τρόπος τροπός , , τὴν ὁ ὅς ὥραν ὥρα2 ὥρα λαβόντες λαμβάνω τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καταλαμβάνειν καταλαμβάνω πῶς πῶς πως ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ πλανωμένων κατὰ κατά κάθετον , , ἢ ἤ τῆσδε ὅδε τῆς ὁ μοίρας μοῖρα τοῦ ὁ ζῳδίου ζῴδιον , , ἢ τίη τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λεπτῶν , , καὶ καί ποῖος ποιός ποῖος ἀστὴρ ἀστήρ τοῦ ὁ ζωδιακοῦ κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνατολικοῦ ἐτύγχανεν τυγχάνω ὁρίζοντος ὁρίζω , , ποῖός τε τε κατὰ κατά τοῦ ὁ δυτικοῦ καὶ καί τίς τις κατὰ κατά τοὐ μεσου - - ρανήματος καὶ καί τίς τις κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀντιμεσουρανήματος . . καὶ καί ἐπὰν ἐπεί θῶσι τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , οὓς ὅς ὅς2 νομίζουσιν νομίζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐσχηματικέναι , , κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς δεῖνος δεινός γενέσεως γένεσις ἐσχηματισμένους οὑτωσὶ οὕτως , , τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος τῆς ὁ ἀποτέξεως τοῦ ὁ περὶ περί οὗ οὗ σκοποῦσιν σκοπέω , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἐξετάζουσιν ἐξετάζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ παρεληλυθότα καὶ καί τὰ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί τῆς ὁ σπορᾶς σπορά τοῦ ὁ περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος γεγενημένα , , περὶ περί πατρὸς πατήρ , , ποταπὸς ὢν εἰμί τυγ - - χάνει , , πλούσιος πλούσιος ἢ ἤ πένης πένης , , ὁλόκληρος ὁλόκληρος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ ἤ σεσινωμένος , , τὸ ὁ ἦθος ἦθος βελτίων βελτίων ἢ ἤ χείρων χείρων , , ἀκτήμων ἀκτήμων ἢ ἤ πολυκτήμων πολυκτήμων , , τήνδε ὅδε τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἢ ἤ τήνδε ὅδε ἔχων ἔχω . . τὰ ὁ δ’ αὐτὰ αὐτός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ καὶ καί περὶ περί πρεσβυτέρων πρέσβυς ἀδελφῶν ἀδελφός , , ἐὰν ἐάν τύχωσιν τυγχάνω ὄντες εἰμί . . ἔστω εἰμί δὲ δέ ἡμὰς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι προσίεσθαι προσίημι αὐτοὺς αὐτός καταλαμβάνειν καταλαμβάνω τὰ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἀληθῆ ἀληθής , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὕστερον ὕστερον δεί - - ξομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . πευσώμεθα τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ὑπολαμβανόντων ὑπολαμβάνω κατηναγκάσθαι καταναγκάζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον τὰ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πράγματα πρᾶγμα τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ σήμερον σήμερον σχηματισμὸς σχηματισμός ὁ ὁ τοιόσδε τοιόσδε δύναται δύναμαι πεποιηκέναι ποιέω τὰ ὁ πρεσβύτερα πρέσβυς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἀμήχανον ἀμήχανος , , καθ’ κατά ὃ ὃ δὴ δή ὅ ὅς τι εὑρίσκεται εὑρίσκω τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἀληθὲς ἀληθής , , σαφὲς σαφής τὸ ὁ ὅς μὴ μή πεποιηκέναι ποιέω τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ οὑτωσὶ οὕτως κινουμένους ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τὰ ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι καὶ καί γενόμενα γίγνομαι πρὸ πρό τοῦ ὁ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω αὐτούς αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , τάχα τάχα ὁ ὁ προσιέμενος ἀληθεύειν ἀληθεύω αὐτοὺς αὐτός . . ἐπιστήσας ἐφίστημι τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω λεγομένοις λέγω , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . ἀληθεύειν ἀληθεύω οὐ οὐ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ σημαίνειν σημαίνω μόνον μόνος . . ἐὰν δέ δέ τις τις φάσκῃ τὰ ὁ μὲν μέν παρεληλυθότα παρέρχομαι μὴ μή ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλους ἄλλος μὲν μέν σχηματισμοὺς σχηματισμός τοὺς ὁ τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος γεγέσεως αἰτίους αἴτιος γενομέναι , , τὸν ὁ δὲ δέ νῦν νῦν σχηματισμὸν σχηματισμός σεσημαγκέναι μόνον μόνος , , τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι μέλλοντα μέλλω δηλοῦσθαι δηλόω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐνεστηκότος ἐνίστημι σχηματισμοῦ σχηματισμός τῆς ὁ τοῦ ὁ δεῖνος δεῖνος γενέσεως γένεσις , , παραστησάτω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀστέρων δύνασθαι δύναμαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τάδε ὅδε μὲν μέν νενόηται ἀληθῆ ἀληθής , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ποιούντων ποιέω , , τάδε ὅδε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό σημαινόντων σημαίνω μόνον μόνος . . μὴ μή ἔχοντες ἔχω δὲ δέ δοῦναι δίδωμι τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά εὐγνωμόνως εὐγνώμων συγγ̣αταθήσονται μηδὲν τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀστέρων γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , σημαίνεσθαι σημαίνω · · ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀστέρων τις τις ἐλάμβανε λαμβάνω τὰ ὁ παρεληλυ - - θότα καὶ καί τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος τοῦ ὁ θεοῦ θεός διά διά τινος λόγου λόγος προφητικοῦ . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ προ - - απεδείξαμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν λυπεῖ λυπέω τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν λόγον λόγος τὸ ὁ τὸν ὁ θεὸν εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ πραχθησόμενα ἑκάστῳ ἕκαστος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , ἃ ὅς ὅς2 ἔταξεν τάσσω ἐτάζω ὁ ὁ θεὸς εἰς εἰς τὸ ὁ ση - - μαίνειν , , ἐμποδίζει ἐμποδίζω τὸ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ἀλλὰ ἀλλά παραπλησίως παραπλήσιος βιβλίῳ περιέχοντι περιέχω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω προφητικῶς ὁ ὁ πᾶς πᾶς οὐρανὸς οὐρανός δύναται δύναμαι , , οἱονεὶ βίβλος βύβλος βίβλος ὢν εἰμί θεοῦ θεός , , περιέχειν περιέχω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω . . διόπερ ἐν ἐν τῇ ὁ προσευχῇ προσευχή τοῦ ὁ Ἰωσὴφ δύναται δύναμαι οὕτω οὕτως νοεῖσθαι νοέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰακὼβ ἀνέγνων ἀναγιγνώσκω γὰρ γάρ ὲν ταῖς ὁ πλαξὶ πλάξ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ὅσα ὅσος συμ - - βήσεται βαίνω ὑμῖν καὶ καί τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός ὑμῶν ὑμός . . ’ ’ τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἱλιγήσεται ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ὡς ὡς βιβλίον βιβλίον ’ ’ τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ περιεχομένους περιέχω σημαντικοὺς τῶν ὁ ἐσομένων δηλοῖ δηλόω ἀπαρτισθησομένους καὶ καί , , ἔν ἐν εἰς ’ ’ οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , πληρωθη - - σομἐνους , , ὥσπερ ὥσπερ λέγονται λέγω αἱ ὁ προφητεῖαι πεπληρῶ - - σθαι τῷ τῷ ἐκβεβηκέναι ἐκβαίνω . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται εἰς εἰς σημεῖα σημεῖον τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον γεγονότα , , κατὰ κατά τὴν ὁ λέγουσαν λέγω φωνὴν φωνή ‘ ‘ ἔστωσαν εἰς εἰς σημεῖα σημεῖον . . ’ ὁ ὁ δὲ δέ Ἱερεμίας ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί περιαιρῶν φόβον φόβος τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ νομιζομένοις νομίζω σημαίνεσθαι σημαίνω , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ὑπολαμβαωομένοις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔρχεσθαι ἔρχομαι , , φησὶν φημί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημείων σημεῖον τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός μὴ μή φοβεῖσθε . . ’ ’ ’ ’ “ “ Ἴδνμεν καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ δύνανται δύναμαι οἱ ὁ ἀστέρες ἀστήρ εἶναι εἰμί ποιητικοὶ , , ἀλλ’ ἀλλά , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , σημαντικοί . . ἀπὸ ἀπό πλείστων πλεῖστος γὰρ γάρ ὅσων ὅσος γενέσεων γένεσις ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τὰ ὁ περὶ περί ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις λέγομεν λέγω , , συγχωροῦντες συγχωρέω τὸ ὁ ἐπιστήμην αὐτῶν αὐτός ἀναλαμβάνεσθαι ἀναλαμβάνω ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος δύνασθαι δύναμαι · · ) ) φέρε φέρω γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τόνδε ὅδε πείσεσθαι πάσχω πείθω τόδε ὅδε καὶ καί τεθνήξεσθαι περιπεσόντα περιπίπτω λῃσταῖς λῃστής ληιστής καὶ καί ἀναιρεθέντα ἀναιρέω φησὶ φημί δύνασθαι δύναμαι λαμβάνειν λαμβάνω ἀπό ἀπό τε τε τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσεως γένεσις , , κἂν ἐάν τύχη τύχη ἔχων ἔχω ἀδελφοὺς ἀδελφός πλείονας , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός . . περιέχειν περιέχω γὰρ γάρ οἴονται οἴομαι τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος γένεσιν γένεσις , , ἀδελφὸν ἀδελφός ὑπὸ ὑπό λῃστῶν λῃστής ληιστής τεθνηξόμενον , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ γαμετῆς γαμετή καὶ καί τῶν ὁ υἱῶν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ οἰκετῶν οἰκέτης καὶ καί τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀναιρούντων ἀναιρέω . . πῶς πῶς πως οὑν δυνατὸν τὸν ὁ τοσαύταις τοσοῦτος γενέσεσιν γένεσις , , ἔνα αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος συγχωρηθῇ συγχωρέω , , ἐμπεριεχόμενον γίνεσθαι γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σχηματισμοῦ σχηματισμός τῶν ὁ ἀστέρων τῆσδε ὅδε μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἢ ἤ τῶνδε ὅδε ; ; ἀπίθανον γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς φάσκειν φάσκω τὸν ὁ σχηματισμὸν σχηματισμός τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος τοῦδέ ὅδε τινος γενέσει γένεσις ταῦτα οὗτος πεποιηκέναι ποιέω , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ τῶνδε ὅδε γενέσει γένεσις μὴ μή πεποιηκέναι ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά σεσημασμέναι σημαίνω μόνον μόνος . . ἠλίθιον ἠλίθιος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πάντων πᾶς γένεσις γένεσις περιεῖχε περιέχω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ποιητικὸν ποιητικός τοῦ ὁ ὅς τόνδε ὅδε ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν γενέσεσιν γένεσις , , καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις λέγω λέγω , , πεντήκοντα πεντήκοντα περιέχεσθαι περιέχω τὸ ὁ τόνδε ὅδε τινὰ ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω . . οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ’ ὅπως ὅπως δυνήσονται δύναμαι σῶσαι σῴζω σώζω τὸ ὁ τῶν ὁ μὲν μέν ἐν ἐν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία σχεδὸν σχεδόν πάντων πᾶς τοιόνδε τοιόσδε εἷναι ἵημι τὸν ὁ σχηματισμὸν σχηματισμός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , ὡς ὡς ὀκταήμερον αὐτοὺς αὐτός λαμβάνειν λαμβάνω περιτομὴν περιτομή , , ἀκρωτηριαζομένους καὶ καί ἑλκουμένους καὶ καί φλεγμονῇ φλεγμονή περιπεσουμένους καὶ καί τραύμασι τραῦμα , , καὶ καί ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός εἰσόδῳ εἴσοδος ἰατρῶν ἰατρός δεομένους δέω δέω2 · · τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν Ἰσμαηλίταις τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἀραβίαν Ἀραβία τοιόνδε τοιόσδε ὡς ὡς πάντας πᾶς περιτέμνεσθαι περιτέμνω τρισκαιδεκαετεῖς . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἱστόρηται ἱστορέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί πάλιν πάλιν τῶνδέ τινων τῶν ὁ ἐν ἐν Αἰθίοψι τοῖσδε ὅδε τὰς ὁ κόγχας τῶν ὁ γονάτων γόνυ περιαιρεῖρθαι καὶ καί τῶν ὁ Ἀμαζόνων τοὺς ὁ ἑτέρους ἕτερος τῶν ὁ μαστῶν μαστός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ποιοῦσιν ποιέω οἶ ἀστέρες ἀστήρ τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ; ; οἶμαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐπιστήσαιμεν οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ στῆσαι ἵστημι δυνησόμεθά τι τις ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . τοσούτων τοσοῦτος δὲ δέ φερομένων φέρω ὁδῶν ὁδός προγνωστικῶν , , οὐκ οἷδ’ ὅπως ὅπως ὅπως ἐξώκειλαν ἐξοκέλλω οἶ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τὴν ὁ μὲν μέν οἰωνιστικὴν οἰωνιστικός καὶ καί τὴν ὁ θυτικὴν μὴ μή λέγειν λέγω περιέχειν περιέχω τὸ ὁ ποιοῦν αἴτιον αἴτιος , , ἀλλὰ ἀλλά σημαίνειν σημαίνω μόνον μόνος , , καὶ καί τὴν ὁ ἀρτεροσκοπικὴν , , , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὴν ὁ γενεθλιαλογικήν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπιγινώσκεται ἐπιγιγνώσκω , , ( ( ἵνα ἵνα καὶ καί χαρισώμεθα τὸ ὁ γινώσκεσθια , , ) ) γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις λαμβά - - νεται , , τί τι μᾶλλον μᾶλλον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀστέρων ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οἰωνῶν οἰωνός ἔσται εἰμί τὰ ὁ γινόμενα , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οἰωνῶν οἰωνός ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σπλάγχνων σπλάγχνον τῶν ὁ θυομένων ; ; τί τι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σπλάγχνων σπλάγχνον τῶν ὁ θυομένων ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διᾳττόντων ἀστέρων ; ; ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἀρκέσει ἀρκέω εἰς εἰς ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τοῦ ὁ ποιητικοὺς ποιητικός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων . . ’ ’ ’ “ Ὅπερ δὲ δέ συγκεχωρήκαμεν συγχωρέω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐλύπει τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὡς ὡς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος δυναμένων καταλαμβάνειν καταλαμβάνω τοὺς ὁ οὐρανίους οὐράνιος σχηματισμοὺς σχηματισμός , , καὶ καί τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , καὶ καί ὣν ἐστι εἰμί σημεῖα σημεῖον , , τοῦτο οὗτος φέρε φέρω νῦν νῦν ἐξετάσωμεν ἐξετάζω εἰ εἰ ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί . . φασὶ φημί τοίνυν τοίνυν οἶ οἴ περὶ περί ταῦτα οὗτος δεινοὶ δεινός τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γενεθλιαλογίαν ἀληθῶς ἀληθής καταλαμβάνειν καταλαμβάνω εἰδέναι οἶδα οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ κατὰ κατά πόστου δωδεκατημορίου δωδεκατημόριος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ καλούμενος καλέω ἀστὴρ ἀστήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά ποίας ποιός ποῖος μοίρας μοῖρα τοῦ ὁ δωδεκατημορίου δωδεκατημόριος καὶ καί κατὰ κατά ποίου ποιός ποῖος ἐξηκοστοῦ , , οἶ οἴ δὲ δέ ἀκριβέστεροι καὶ καί κατὰ κατά ποίου ποιός ποῖος ἐξηκοστοῦ τοῦ ὁ ἑξηκοστοῦ ἑξηκοστός , , καὶ καί τοῦτό οὗτος φασι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω , , ἐξετάζοντα ἐξετάζω τὴν ὁ σχέσιν σχέσις τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπλανεῖς . . πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνατολικοῦ ὁρίζοντος ὁρίζω δεήσει δέω2 δεῖ δέω , , φασὶν φημί , , ἰδεῖν ὁράω εἶδον οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ δωδεκατημόριον δωδεκατημόριον ποῖον ποιός ποῖος ἦν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ μοῖραν μοῖρα καὶ καί τὸ ὁ ἑξηκοστὸν ἑξηκοστός τῆς ὁ μοίρας μοῖρα , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἢ τίη τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἑξηκοστόν ἑξηκοστός . . πῶς πῶς πως τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα πλατεῖ πλατύς λόγῳ λόγος ἥμισυ ἥμισυς δωδεκατημορίου δωδεκατημόριος περιεχούσης περιέχω δύναταί τις τις λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ἑξηκοστὸν ἑξηκοστός , , μὴ μή ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τῶν ὁ ὡρῶν , , ὥστε ὥστε , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι γεγέννηται γεννάω ὁ ὁ δεῖνα δεινός ὥρα ὥρα2 ὥρα τετάρτῃ τέταρτος καὶ καί ἡμίσει ὥρας ὥρα2 ὥρα , , καὶ καί τετάρτῳ τέταρτος , , ὀγδόῳ ὄγδοος , , καὶ καί ἑκκαιδεκάτῳ ἑκκαιδέκατος , , καὶ καί δυοτριακοστῷ ; ; παρὰ παρά πολὺ πολύς γάρ γάρ φασι φημί παραλλάττειν παραλλάσσω τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω παρὰ παρά τὴν ὁ ἀγνωσίαν ἀγνωσία οὐ οὐ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ὥρας ὥρα2 ὥρα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ποστημορίου αὐτῆς αὐτός . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν τοῖς ὁ διδύμοις γεννωμένοις γεννάω πολλάκις πολλάκις τὸ ὁ ὅς με - - ταξὺ καὶ καί ἀκαριαῖον ἀκαριαῖος ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί πολλαὶ πολύς παραλλαγαὶ παραλλαγή τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω καὶ καί τῶν ὁ πραττομένων πράσσω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ἀπαντῶσιν , , ὥς ὡς φασιν φημί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , παρὰ παρά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ σχέσεως σχέσις τῶν ὁ ἀστέρων , , καὶ καί τὸ ὁ μόριον μόριον τοῦ ὁ τίς ὅς δωδεκα - - τημορίου τὸ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ὁρίζοντα ὁρίζω , , οὐ οὐ καταλαμβανόμενον καταλαμβάνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα τετηρηκένα . . οὐδεὶς γὰρ γάρ δύναται δύναμαι λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ τοῦδε ὅδε τῆς ὁ γενέσεως γένεσις πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦδε ὅδε ἐστὶν εἰμί ὥρας ὥρα2 ὥρα τριακοστόν τριακοστός . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστω εἰμί συγκεχωρημένον συγχωρέω αὐτοῖς αὐτός τόδε ὅδε κατὰ κατά τὸ ὁ ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα . . φέρεται φέρω δὴ δή θεώρημα θεώρημα ἀποδεικνύον τὸνζωδιακὸν κύκλον ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πλανωμένοις πλανάω φέρεσθαι φέρω ἀπὸ ἀπό δυσ - - μῶν μῶν ἐπὶ ἐπί ἀνατολὰς ἀνατολή δι’ διά ἑκατὸν ἐτῶν ἔτος μοῖραν μοῖρα μίαν , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τῷ τῷ πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος ἐναλλάττειν τὴν ὁ θέσιν θέσις τῶν ὁ δωδεκατημορίων ἑτέρου ἕτερος μὲν μέν τυγχάνοντος τυγχάνω τοῦ ὁ νοητοῦ δωδεκατημορίου δωδεκατημόριον , , ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ὡσανεὶ μορφώματος . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀποτελέσματα φασὶν φημί εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μορφώματος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοητοῦ ζῳδίου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι δυνατὸν δυνατός καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω . . ἔστω εἰμί δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος συγκεχωρημένον συγχωρέω , , τὸ ὁ καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω τὸ ὁ νοη - - τὸν ὁ δωδεκατημόριον δωδεκατημόριος , , ἢ ἤ δύνασθαι δύναμαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός δωδεκατημορίου δωδεκατημόριον λαμβάνεσθαι λαμβάνω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής · · ἀλλὰ ἀλλά τήν ὁ ὅς γε γε σύγκρασιν σύγκρασις παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καλουμένην καλέω τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ σχηματισμοῖς σχηματισμός τυγχανόντων τυγχάνω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὁμολουήσουσιν οὐχ οὐ οἷοί τε τε σώσαι σώζω κάτα κατά πὰν , , ἀμαυρουμένου τοῦ ὁ δηλουμένου , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , χείρονος χείρων , , ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε διὰ διά τὸ ὁ ἐπιβλέπεσθαι αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦδε τοῦ ὁ κρείττονος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσόνδε τοσόσδε ἢ τίη τοσόνδε τοσόσδε ἀμαυρουμένου . . πολλάκις πολλάκις πάλιν πάλιν τῆς ὁ ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις τῆς ὁ τοῦ ὁ χείρονος χείρων ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιβλέψεως τῆς ὁ τοῦ ὁ κρείττονος ἐμποδιξομένης , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς ἕτερον ἕτερος οὑτωσὶ οὕτως ἐσχηματίσθαι σχηματίζω , , χειρόνων ὄντα εἰμί σημαντικόν σημαντικός . . καὶ καί οἶμαι οἴομαι ἐπιστήσαντά τινα τις τοῖς ὁ τόποις τόπος ἀπογνῶναι ἀπογιγνώσκω τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος κατάληψιν κατάληψις , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐκκειμένην , , ἀλλ’ ἀλλά , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς σημανθῆναι σημαίνω μόνον μόνος φθάνουσαν . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐν ἐν πείρᾳ πεῖρα γεγένηται γίγνομαι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , μᾶλλον μᾶλλον εἴσεται εἶμι οἶδα τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ στοχάζεσθαι στοχάζομαι ἀποπτωτικὸν τῶν ὁ λεγόντων λέγω καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ συγγραψαμένων ἤπερ νομιζόμενον νομίζω ἐπι ἐπί - - τευκτικόν . . καὶ καί Ἡσαΐας γοῦν γοῦν , , ὡς ὡς οὐ οὐ δυναμένων τούτων οὗτος εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , φησὶ φημί πρὸς πρός τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ τῶν ὁ Χαλδαίων Χαλδαῖος τῶν ὁ ταῦτα οὗτος μάλιστα μάλιστα παρὰ παρά πάντας πᾶς ἐπαγγελλομένων ἐπαγγέλλω ‘ ‘ στήτωσαν δὴ δή καὶ καί σωσάτω - - σάν σε οἱ ὁ ἀστρολόγοι ἀστρολόγος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ἀναγγειλάτωσάν σοι τί τι μέλλει μέλλω ἐπὶ ἐπί σὲ ἔρχεσθαι ἔρχομαι . . ’ ’ διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος διδασκόμεθα μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τοὺς ὁ πάνυ πάνυ περὶ περί ταῦτα οὗτος φιλομαθεῖς φιλομαθής προδηλοῦν ἃ ὅς ὅς2 βεβούληται κύριος κύριος2 κύριος ἑκάστῳ ἕκαστος ἔθνει ἔθνος ἐπαγαγεῖν ἐπάγω . . ” Τοσαῦτα καὶ καί ὁ ὁ δηλωθεὶς ἀνήρ ἀνήρ . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὁ ὁ πᾶς πᾶς ἡμῖν οὗτος οὗτος εἰς εἰς δύο γε τὰ ὁ μέγιστα μέγας συναιρεῖται συναιρέω λόγος λόγος , , εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ μὴ μή θεοὺς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ κατὰ κατά πόλιν πόλις χρᾶν χράω χράω2 χραύω νενομισμένους καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ μηδὲ μηδέ ἀγαθοὺς ἀγαθός δαίμονας δαίμων , , τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ γόητάς τινας καὶ καί πλάνους καὶ καί ἀπατεῶνας , , ἐπ’ ἐπί ὀλέθρῳ ὄλεθρος καὶ καί διαστροφῇ τῆς ὁ ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος πλάνην πλάνη τήν ὁ τε τε ἄλλην ἄλλος καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί εἱμαρμένης προβεβλημένους προβάλλω . . ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 μηδενὸς τῶν ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών πλὴν πλήν Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ πὰν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος λελυτρωμένου , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς τὰ ὁ παρόντα πάρειμι πάντα πᾶς διὰ διά σπουδῆς σπουδή γέγονεν γίγνομαι , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἔργῳ ἔργον μάθοιμεν ἐκ ἐκ τίνων προγόνων πρόγονος φύντες φύω καὶ καί οἵᾳ τὸ ὁ πρὶν πρίν ἀπάτη συνεχομένων , , ἐξ ἐκ ὁπόσης τε τε καὶ καί πηλίκης ἀνανεύσαντες αὐτοί αὐτός τε τε ἡμεῖς καὶ καί ὁ ὁ σύμπας σύμπας τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίος βίος βιός ἀβλεψίας τε τε καὶ καί ἀθεότητος ἀθεότης τὴν ὁ ἴασιν ἴασις τῆς ὁ μακρὰς μακρός καὶ καί πολυχρονίου πολυχρόνιος δαιμονικῆς ἐνεργείας ἐνέργεια διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ σωτηρίου σωτήριος Εὐαγγελικῆς εὑράμεθα διδασκαλίας διδασκαλία . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΕΒΔΟΜΟΝ Ἑβραίων πέρι περί λοιπὸν λοιπός καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός φιλοσοφίας φιλοσοφία τε τε καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια , , ἣν ὅς ὅς2 τῶν ὁ πατρίων πάτριος ἀπάντων προτετιμήκαμεν , , τὸν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός τρόπον τρόπος τροπός ὑπογράψαι ὑπογράφω καιρός καιρός καῖρος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀλόγῳ , , κεκριμένῳ δὲ δέ καὶ καί σώφρονι σώφρων λογισμῷ λογισμός τῆς ὁ διεψευσμένης ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς Ἑλλήνων Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάρων θεολογίας θεολογία τὴν ὁ ἀπόλειψιν ἀπόλειψις Πεποιημένοι συνέστημεν , , ὥρα ὥρα2 ὥρα λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ δευτέραν ἐπιλύσασθαι ἐπιλύω ἐπιλύζω , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδιδόντας τῆς ὁ τῶν ὁ Ἑβραϊκῶν Ἑβραϊκός λόγων λόγος μεταποιήσεως . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή φέρειν φέρω τινὰ μέμψιν μέμψις ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό βαρβάρων τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω μετάληψιν μετάληψις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δεούσης δέω δέω2 δεῖ σχολῆς σχολή παραστήσομεν , , πάντα πᾶς τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί αὐτοῖς αὐτός γε γε τοῖς ὁ βοωμένοις βοάω βοόω αὐτῶν αὐτός φιλοςόφοις τὰ ὁ φιλόσοφα μαθήματα μάθημα , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως κοινὰ κοινός και ταῖς ὁ πολιτικαῖς πολιτικός λυσιτελοῦντα λυσιτελέω χρείαις χρεία , , παρά παρά βαρβάρων έβκευωρήβθαι έπιδείζοντες · · τὸ ὁ δὲ δέ μηδέν πω πω μηδ ' ' ὅλως ὅλος ὅλοξ παρά παρά τισιν εύρῆβθαι τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , οἷον οἷος τὸ ὁ παρ ' ' Ἑβραίων ἡμῖν ἐγώ άγαθόν πεπορισμένον πορίζω , , ὧδε ὧδε ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι πρόδηλον πρόδηλος . . Οί μεν δὴ δή λοιποί λοιπός πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ πρώτης πρῶτος πρότερος τον βίον βίος βιός σνστάσεως καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ χρόνον χρόνος μόνῃ μόνος τῇ ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα προσανασχόντες αἰσθήσει τῷ τῷ μηδέν περί περί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ψνχῆς διειληφέναι διαλαμβάνω πλέον πολύς πλείων τε τε οὐδὲν τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὑπάρχειν ὑπάρχω ἡγησάμενοι ἡγέομαι , , τὸ ὁ ὅς καλόν καλός καὶ καί συμφέρον συμφέρω καὶ καί μόνον μόνος ἀγαθὸν ἀγαθός τῇ ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀνέθηκαν ἀνατίθημι ἡδονῇ ἡδονή · · μόνην μόνος τε τε ταύτην οὗτος , , ὡς ὡς τὸ ὁ μόνον μόνος οὖσαν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί προσηνὲς προσηνής καὶ καί ἡδὺ ἡδύς πρὸς πρός ἀπόλανσίν τε τε εὐδαίμονος βίου βίος βιός αὐτάρκη , , περισπονδαστον ὑποθέμενοι θεῶν θεός μεγίστην μέγας ἡγήσαντό τε τε καὶ καί τεθειάκασιν , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ζωῆς ζωή αν της , , εἰ εἰ μὴ μή μετέχοι τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἡδονῆς ἡδονή , , ἐφιέμενοι ἐφίημι , , καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , διὰ διά δὲ δέ τὲ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀσπαζόμενοι , , τοῦτο οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ ἰδίοις εὐξάμενοι εὔχομαι παιβἰν ὡς ὡς μόνον μόνος ἀγαθὸν ἀγαθός παρεῖναι παρίημι . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὰ ὁ χορηγὰ τῆς ὁ ἐνσάρκον ζωῆς ζωή ἥλιον ἥλιος εἶναι εἰμί καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας ὑποτοπάβαντες , , καί καί πως πως πῶς καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τοῦ ὁ φωτὸς φώς καταπλαγέντες καταπλήσσω πρώτους πρῶτος πρότερος θεὺς ἀνηγόρευσαν ἀναγορεύω , , μόνους μόνος αἰτίους αἴτιος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί ἀπο - - φηνάμενοι · · οἶ οἴ δὲ δέ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ καρποὺς καρπός τήν ὁ τε τε ὑγρὰν καὶ καί ξηρὰν ξηρός καὶ καί θερμὴν θερμός οὐσίαν οὐσία τά ὁ τε τε λοιπὰ λοιπός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρη μέρος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ σώματα σῶμα τρεφό - - μενά τε τε καὶ καί πιαινόμενα τὴν ὁ ἔνσαρκον ὁμοῦ ὁμοῦ ζωήν ζωή τε τε καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή ἐθηρᾶτο θηράω , , θεῶν θεός πάλιν πάλιν προσηγορίᾳ προσηγορία τετι - - μήκασιν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τούτων οὗτος γυμνῇ γυμνός καὶ καί ἀκαλύπτῳ ἀκάλυπτος κεφαλῇ κεφαλή τὰ ὁ σφέτερα σφέτερος πάθη πάθος καὶ καί τὴν ὁ δέσποι - - ναν αὐτῶν αὐτός ἡδονὴν ἡδονή , , ἔρωτα ἔρως καὶ καί πόθον πόθος καὶ καί ἀφροδίτην , , καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θεῶν θεός κρατεῖν κρατέω εἰπόντες λέγω ἀπεθέωσαν · · οἶ οἴ δὲ δέ τοὺς ὁ τῶν ὁ ἡδέων χορηγούς τε τε καὶ καί εὑρετὰς εὑρετής αὐτοῖς αὐτός γενομένους γίγνομαι ἄνδρας ἀνήρ τυράννους τύραννος τινὰς καὶ καί δυνάστας δυνάστης , , δι’ διά ἃς ὅς ἔτυχον τυγχάνω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εὐπαθείας εὐπάθεια , , ζῶντάς ζήω τε τε ἔτι ἔτι καὶ καί μετὰ μετά τελευτὴν τελευτή ἐθεοποίησαν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μοχθηρῶν πνευμάτων πνεῦμα καὶ καί δαιμόνων δαίμων γενόμενοι γίγνομαι παραπαίγνια ἔτι ἔτι μειζόνως μέγας τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός αὐτῶν αὐτός μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή συνηύξησαν συναυξάνω , , τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς καὶ καί παρὰ παρά τούτων οὗτος διὰ διά τῆς ὁ νενομισμένης αὐτῶν αὐτός θεραπείας θεραπεία ἐκπορίζοντες ἐκπορίζω · · οἶ οἴ δὲ δέ μηδενὸς τούτων οὗτος ἀνασχόμενοι ἀνέχω τὸ ὁ ἄθεον ἄθεος ὡς ὡς πολὺ πολύς κρεῖττον τῆς ὁ τοιᾶσδε τοιόσδε θεολογίας θεολογία εἰσηγήσαντο · · οἷ οἷ2 δὲ δέ ἔτι ἔτι τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας ἀναιδέστεροι ἀναιδής τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος καὶ καί τρισευδαίμονα βίον βίος βιός οὐδ’ οὐδέ ἄλλον ἄλλος εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸν ὁ ἡδὺν ἡδύς ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , τέλος τέλος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὁρισάμενοι . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δ’ οὖν οὖν τὸ ὁ πάντων πᾶς ανθρώπων γένος γένος , , ὡς ὡς ἂν ἀνά δεσποίνῃ δέσποινα πικρᾷ πικρός καὶ καί χαλεπωτάτῃ , , ἡδονῇ ἡδονή θεῷ θεός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αἰσχρῷ καὶ καί ἀκολάστῳ ἀκόλαστος δαίμονι δαίμων , , καταδεδουλῖομένον παντοίαις ἐνεφύρετο ταλαιπωρίαις . . αἵ ὁ τε τε γὰρ γάρ θήλειαι αὐτῶν αὐτός , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός ἀπόστολον , , μετήλλαξαν μεταλλάσσω τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός χρῆσιν χρῆσις τῆς ὁ θηλείας εἰς εἰς τὴν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἄρρενες ἄρσην , , ἀφέντες ἀφίημι ἀφέντες ἀφίημι τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός χρῆσιν χρῆσις τῆς ὁ θηλείας , , - - ἐξεκαύθησαν ἐκκαίω ἐν ἐν τῇ ὁ ὀρέξει ὀρέγω αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων , , ἄρρεωες ἐν ἐν ἄρρεσι τὴν ὁ ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη κατεργαζόμενοι , , καὶ καί τὴν ὁ ἀντιμισθίαν , , ἣν ὅς ὅς2 ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , τῆς ὁ πλάνης πλάνη αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀπολαμβάνοντες ἀπολαμβάνω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην καὶ καί βάρβαροι , , σοφοί σοφός τε τε καὶ καί ἰδιῶται ἰδιώτης , , χαμαί τε τε καὶ καί ἐπὶ ἐπί γαστέρα γαστήρ πεσόντες πίπτω , , ὡς ὡς ὡς θεῷ θεός τῇ ὁ ὅς τῇ ἡδονῇ ἡδονή προσεκύνησαν προσκυνέω , , πρηνεῖς τε τε σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἑρπετῶν δίκην δίκη καταβαλόντες καταβάλλω , , ἄμαχον ἄμαχος καὶ καί ἀπαραίτητον ἀπαραίτητος θεὸν ταύτην οὗτος ἡγήσαντό τε τε καὶ καί ἔστερξαν στέργω · · ἔν ἐν εἰς τε τε ᾠδαῖς ᾠδή ἀοιδή καὶ καί ὕμνοις ὕμνος , , ἔν ἐν εἰς τε τε θεῶν θεός ἑορταῖς ἑορτή , , ἔν ἐν εἰς τε τε ταῖς ὁ πανδήμοις πάνδημος θέαις θέα θεά , , μόνης μόνος τῆς ὁ αἰσχρᾶς αἰσχρός σχρὰς καὶ καί ἀκολάστου ἀκόλαστος ἡδονῆς ἡδονή τὰ ὁ ὄργια ὄργια καὶ καί τὰς ὁ ἀσέμνους τελετὰς μυούμενοί μυέω μυόω τε τε καὶ καί τελοῦντες τελέω , , ὡς ὡς εἰ εἰ καί καί τι τις ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί τόδε ὅδε καλῶς καλός παρ’ παρά ἡμῖν ἀνῃρῆσθαι ἀναιρέω . . “ “ ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ πορνείας πορνεία ἐπίνοια ἐπίνοια εἰδώλων εἴδωλον . . ” ” καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐθνῶν ἔθνος θεολογίας θεολογία τοσαύτην τοσοῦτος εἰλήφει λαμβάνω , , ὡς ὡς ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς φάναι , , τὴν ὁ πολυτροπίαν , , μιᾶς μὲν μέν ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ ἀκαθάρτου ἀκάθαρτος καὶ καί μιαρᾶς μιαρός ἡδονῆς ἡδονή ἀνημμένα ἀνάπτω , , ὕδρας δὲ δέ πολυαυχένου καὶ καί πολυκεφάλου πολυκέφαλος τρόπον τρόπος τροπός εἰς εἰς πολλὰς πολύς καὶ καί ποικίλας ποικίλλω διαιρέσεις διαίρεσις τε τε καὶ καί τομὰς τομή ἐξενηνεγμένα . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τοσαύτην τοσοῦτος ἔτυχον τυγχάνω προβε - - βλημένοι τὴν ὁ πλάνην πλάνη , , εἰκότα ἔοικα δὴ δή αὐτοῖς αὐτός ἡδονῇ ἡδονή θεῷ θεός καὶ καί κακῷ κακός δαίμονι δαίμων χρωμένοις χράω2 ἐπὶ ἐπί κακοῖς κακός κακὰ κακός συν - - ηγείρετο , , γυναικομανίαις καὶ καί ἀρρένων φθοραῖς μητρογαμίαις τε τε καὶ καί θυγατρομιξίαις τὸν ὁ πάντα πᾶς καταφυρομένοις βίον βίος βιός , , καὶ καί τὴν ὁ ἄγριον ἄγριος καὶ καί θηριώδη θηριώδης φύσιν φύσις ὑπερβολῇ ὑπερβολή φαυλότητος φαυλότης νενικηκόσι νικάω . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί τῆς ὁ διεψευσμένης αὐτῶν αὐτός θεολογίας θεολογία , , διὰ διά τῶν ὁ συνηγμένων ἡμῖν ἐγώ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός λογογράφων λογογράφος τε τε καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι . . Εἰ δὴ δή οὖν οὖν συνῶπταί σοι σύ ὁ ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός βίος βίος βιός , , ἄθρει ἀθρέω δὴ δή λοιπὸν λοιπός τῇ ὁ διανοία διάνοια μόνους μόνος παῖδας παῖς Ἑβραίων ἐν ἐν τοσούτοις τοσοῦτος τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἀπιόντας . . οἵδε ὅδε γὰρ γάρ πρῶτοι πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνοι μόνος πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ πρώ - - τῆς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός καταβολῆς καταβολή λογικῇ θεωρίᾳ θεωρία τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀναθέντες ἀνατίθημι , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φυσιολογίᾳ φυσιολογία εὐσεβῶς εὐσεβής ἐπιστήσαντες ἐφίστημι , , πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα στοιχεῖα στοιχεῖον , , γῆν γῆ , , ὕδωρ ὕδωρ , , ἀέρα , , πῦρ πῦρ , , ἐξ ἐκ ὣν τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς συνεστὼς συνίστημι κατεμάνθανον , , ἥλιόν τε τε καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας , , οὐ οὐ θεοὺς , , ἔργα ἔργον δὲ δέ εἶναι εἰμί θεοῦ θεός διελογίσαντο , , τὴν ὁ φύσιν φύσις τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός οὐσίας οὐσία οὐ οὐ μόνον μόνος ἄλογον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄψυχον ἄψυχος εἶναι εἰμί , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ῥοώδης καὶ καί φθαρτὴ οὔσα τυγχάνει τυγχάνω , , συννοήσαντες συννοέω , , κἄπειτα ἔπειτα λογισάμενοι ὡς ὡς οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὴν ὁ τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου διάταξιν διάταξις , , εὖ εὖ καὶ καί σοφῶς σοφός ἡρμοσμένην , , ἔμπλεων τε τε ζῴων ζῷον ἐμψύχων ἔμψυχος λογικῶν τε τε καὶ καί ἀλόγων ὑπάρχουσαν ὑπάρχω , , αὐτόματον αὐτόματος ἐπιγράφεσθαι ἐπιγράφω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , οὐδέ οὐδέ γε γε τῶν ὁ ἐμψύχων τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός ἀρχὴν ἀρχή ἄψυχον ἄψυχος ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω , , οὐδ’ οὐδέ ἄλογον ἄλογος τὴν ὁ τῶν ὁ λογικῶν λογικός δημιουργόν δημιουργός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μηδὲ μηδέ ξύλων ξύλον καὶ καί λίθων λίθος αὐτόματός ποτ’ ἂν ἐάν οἰκοδομία οἰκοδομία συσταίη συνίστημι , , οὐδέ οὐδέ γε γε ἐσθὴς ὑφάντου ὑφάντης δίχα δίχα συντελεσθείη , , οὐδὲ οὐδέ πόλλεις καὶ καί πολιτεῖαι νόμων νόμος νομός ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί ἀρχοντικῆς δια - - τάξεως τάξις , , οὐδὲ οὐδέ ἐκτὸς ἐκτός κυβερνήτου κυβερνήτης ναῦς ναῦς , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ρμικρότατον τέχνης τέχνη ὄργανον ὄργανον ὑποσταίη ὑφίστημι ἂν ἐάν μὴ μή διὰ διά τεχνίτου τεχνίτης , , οὐδ’ οὐδέ εὐόρμου εὔορμος ποτὲ ποτε ναῦς ναῦς λιμένος λιμήν τύχοι τυγχάνω μὴ μή οὐχὶ οὐ σὺν σύν ἀγαθῷ ἀγαθός κυβερνήτῃ κυβερνήτης · · οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου στοιχείων στοιχεῖον ἄρα ἄρα φύσις φύσις , , ἄψυχος ἄψυχος οὖσα εἰμί καὶ καί ἄλογος ἄλογος , , τῷ τῷ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος δίχα δίχα τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω τοῦ ὁ θεοῦ θεός σοφίας σοφία λόγου λόγος ποτὲ ποτε καὶ καί ζωῆς ζωή ἀνθέξεται ἀντέχω . . ταῦτα οὗτος δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος διανοηθέντες διανοέομαι οἱ ὁ τῆς ὁ ‘ ‘ Eβραίων εὐσεβείας εὐσέβεια πατέρες πατήρ , , ἐκ ἐκ μεγέθους μέγεθος καὶ καί καλλονῆς καλλονή κτισμάτων κτίσμα νῷ νόος κεκαθαρμένῳ καθαίρω καὶ καί ψυχῆς ψυχή διαυγέσιν ὄμμασι ὄμμα τὸν ὁ πάντων πᾶς δημιουργὸν δημιουργός θεὸν ἐσεβάσθησαν σεβάζομαι . . Κἄπειτα μέρος μέρος οὐ οὐ μικρὸν μικρός τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σφὰς σφός αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί συναισθόμενοι τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι αὐτῶν αὐτός τίμιον τίμιος εἷναι ἵημι ἡγήσαντο ἡγέομαι , , ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸν ὁ ὅς κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή νενοημένον , , ) ) τὸ ὁ δὲ δέ τούτου οὗτος χώραν χώρα περιβολῆς περιβολή ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . καὶ καί δὴ δή τοῦτον οὗτος διελόμενοι διαιρέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἔνδον ἔνδον ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζωῆς ζωή φροντίδα φροντίς καὶ καί σπουδὴν σπουδή εἰσηνέγκαντο . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ παρὰ παρά τῷ τῷ πάντων πᾶς δημιουργῷ θεῷ θεός προσφιλὲς προσφιλής εἶναι εἰμί λογισάμενοι , , ὅς ὅς που που πού τὴν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσιν φύσις τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀπάντων κρατεῖν κρατέω οὐ οὐ ῥώμῃ ῥώμη σώματος σῶμα ὡς ὡς ἀρετῆ̣ ψυχῆς ψυχή ἐδωρήσατο δωρέω · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί ἄψυχα ἄψυχος , , οἷα οἷος λίθους λίθος καὶ καί ξύλα ξύλον , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ζωτικῆς ζωτικός δυνάμεως δύναμις μέτοχα , , οἶα ὄις τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ βλαρτήματα , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθήσεως αἴσθησις ὁρμῆς ὁρμή τε τε φανταστικῆς φανταστικός μεμοιραμένα , , οἶα ὄις ζῴων ζῷον τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος · · πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἑνὶ τῷ τῷ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος πρὸς πρός ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία δουλοῦσθαι δουλόω , , οὐ οὐ ῥώμῃ ῥώμη σώματος σῶμα καὶ καί ἰσχύι ἰσχύς · · κατηναγκασμένα καταναγκάζω , , λογισμῷ λογισμός δὲ δέ καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἀρετῇ ἀρετή , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀρχικόν ἀρχικός τε τε καὶ καί βασιλικὸν βασιλικός γέρας γέρας ἄνωθεν ἄνωθεν παρὰ παρά τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰτίου συγκεχωρῆσθαι συγχωρέω κατειλήφασιν · · ) ) ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ὁρμώμενοι ὁρμάω σῶμα σῶμα μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ ὅς σωμάτων σῶμα ἡδέα οὐδέν τι τι μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ θρεμμάτων θρέμμα προτιμᾶν προτιμάω διενοήθησαν διανοέομαι , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἄρχον ἄρχω , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοῦ ὁ ὅς πάντων πᾶς ἄρχοντος ἄρχω οἰκεῖον οἰκεῖος , , καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός τε τε καὶ καί νοερὸν νοερός , , θεῖόν θεῖος τε τε καἰ ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός ὡς ὡς ἂν ἀνά τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις φέρον φέρω , , μόνον μόνος διὰ διά σπουδῆς σπουδή ἔσχον ἔχω . . εἶτα εἶτα μηδὲν ἄλλο ἄλλος τι τις ἐνθυμηθέντες ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἀγαθῶν ἀγαθός χορηγοῦ θεοῦ θεός , , τέλος τέλος ἁπάσης ἅπας εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνῶσίν γνῶσις τε τε καὶ καί φιλίαν φιλία εἶναι εἰμί ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτῆς αὐτός ζωῆς ζωή καὶ καί ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος ἀναγκαίων ἀναγκαῖος μό - - νος αὐτὸς αὐτός ἀνῆπται ἀνάπτω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . τούτῳ οὗτος δὴ δή οὖν οὖν σφᾶς σφεῖς ὅλους ὅλος ὅλοξ αὐτῷ αὐτός σώματι σῶμα καὶ καί ψυχῇ ψυχή φέροντες φέρω ἀνατεθείκασι , , τεθείκασι , , τὸν ὁ πάντα πᾶς αὐτῶν αὐτός βίον βίος βιός ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἀναρτησάμενοι , , καὶ καί μόνῳ μόνος προσέχειν προσέχω , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ μηδενὶ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ἀξιώσαντες ἀξιόω . . οὕτω οὕτως δὴ δή φιλόθεοι ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί θεοφιλεῖς ἀναφανέντες θεραπευταί θεραπευτής τινες ὄντως ὄντως καὶ καί ἱερεῖς ἱερεύς τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος θεοῦ θεός ἀπεφάνθησαν , , ἢ ἤ καὶ καί γένος γένος ἐκλεκτὸν ἐκλεκτός καὶ καί βασιλικὸν βασιλικός ἱεράτευμά τε τε θεοῦ θεός καὶ καί ἔθνος ἔθνος ἅγιον ἅγιος προσαγορευθῆναι προσαγορεύω ἠξιώθησαν ἀξιόω , , σπέρμα σπέρμα τῆς ὁ ἀληθοῦς ταύτης οὗτος εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί τοῖς ὁ ὀψιγόνοις αὐτῶν αὐτός ἀπολελοιπότες ἀπολείπω . . ἆρ᾿ οὖν οὖν λογισμῷ λογισμός σοι δοχοῦμεν τούσδε ὅδε τῶν ὁ Ἑλληνιχῶν προτετιμηκέναι , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ τε τε καὶ καί Αἰγυπτίων θεῶν θεός τῶν ὁ τε τε περὶ περί τοὺς ὁ θεοὺς δυσφήμων δύσφημος ἀτοπημάτων τὰς ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις περὶ περί εὐσεβῶν εὐσεβής ἀνδρῶν ἀνήρ διηγήσεις διήγησις ἀποδέξασθαι ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι ; ; Θέα δ᾿ οὖν οὖν ἔτι ἔτι εἰς εἰς ὅσον ὅσος θεοφιλοῦς θεοφιλής ἀρετῆς ἀρετή προελθεῖν προέρχομαι φασι φημί τοὺς ὁ δηλουμένους δηλόω . . ἀποδεξάμενον τὸ ὁ θεῖον θεῖος τῆς ὁ τε τε ἄλλης ἄλλος τοῦ ὁ βίου βίος βιός εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία τῆς ὁ τε τε περὶ περί αὐτὸ αὐτός θεραπείας θεραπεία τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ , , ἤδη ἤδη καὶ καί θειοτέρων χρησμῶν χρησμός θεοφανειῶν τε τε αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἀγγελικῶν ὀπτασιῶν ἠξίου ἀξιόω , , τὰ ὁ ἐνδέοντα τῇ ὁ θνητῇ θνητός φύσει φύσις ταῖς ὁ τῶν ὁ πρακτέων πράκτης ὑποθήκαις ὑποθήκη ἐπιδιορθούμενον , , δογμάτων δόγμα τε τε καὶ καί μαθημάτων μάθημα αὐτοῖς αὐτός θεοπρεπῶν τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἀποκαλύπτον , , ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι συλλογισμοῖς , , μηδὲ μηδέ εἰκασίαις εἰκασία , , ἐκλάμψει δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια φωτίζεσθαι φωτίζω τὰς ὁ διανοίας διάνοια αὐτῶν αὐτός , , ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη θεοφορουμένους τὴν ὁ τῶν ὁ μέλλοντων ἔσεσθαι εἰμί ὡς ὡς παρόντων πάρειμι ἐπιθεωρεῖν κατάληψιν κατάληψις , , καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου συμβησόμενα τῷ τῷ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος θεσπίζειν θεσπίζω . . τοιαῦτα τοιοῦτος τῆς ὁ Ἑβραίων ἀρετῆς ἀρετή τὰ ὁ πολυύμνητα καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θεοφιλῆ θεοφιλής περιέχει περιχέω λόγια λογία , , ἃ ὅς ὅς2 τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός καὶ καί πατρίων πάτριος μύθων μῦθος τε τε καὶ καί λήρων λῆρος ληρός προτετιμήκαμεν · · οἱ ἕ μέν μέν γε γε περὶ περί θεῶν θεός τὰ ὁ αἰσχρότατα περιεῖχον περιέχω , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί θεοφιλῶν θεοφιλής ἀνδρῶν ἀνήρ τὰς ὁ εὐσεβεῖς εὐσεβής διδασκαλίας διδασκαλία . . Ταῦτα δὲ δέ πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος πρὶν πρίν ἢ ἤ καὶ καί Μω - - σέα καὶ καί τὸ ὁ Ἰουδαίων γένος γένος ὑποστῆναι ὑφίστημι ἐξ ἐκ ἔτι ἔτι μακροῦ μακρός αἰῶνος αἰών παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίων προπάτορσιν ἐγνωρίζετο γνωρίζω . . καὶ καί γὰρ γάρ οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος διαρθρῶσαι διαρθρόω καλὸν καλός , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἰουδαϊσμὸς οὐκ οὐ ἦν εἰμί πω πω πῶ τότε τότε τοτέ , , ἀλλ᾿ Ἑβραῖοι μὲν μέν οἱ ὁ δηλούμενοι ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ προσηγορίᾳ προσηγορία καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὑπῆρχον ὑπάρχω , , Ἰουδαῖοι δὲ δέ οὔτ᾿ ἦσάν πω πω οὔτ᾿ ἐχρημάτιζον χρηματίζω . . Ἑβραίων δὲ δέ καὶ καί Ἰουδαίων τὸ ὁ διάφορον διάφορος γνοίης γιγνώσκω ἂν ἄν ὧδε ὧδε ὡδε · · τὴν ὁ μὲν μέν προσηγορίαν προσηγορία οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τῆς ὁ φυλῆς φυλή τὸ ὁ Ἰουδαίων μακροῖς μακρός ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος βασίλειον βασίλειος συνέστη συνίστημι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς Ἕβερ ( ( προπάτωρ προπάτωρ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἁβραὰμ οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ) ) ἐπεγράφοντο ἐπιγράφω . . προτερεῖν προτερέω τε τε Ἰουδαίων Ἰουδαῖος Ἑβραίους διδάσκουσιν διδάσκω οἱ ὁ ἱεροὶ λόγοι λόγος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια τρόπον τρόπος τροπός Ἰουδαίοις μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπάρξασθαι ἀπάρχομαι τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία Μωσέα , , σαββάτου τινὸς παραδόντα παραδίδωμι ἡμέραν ἡμέρα , , καὶ καί ταύτης οὗτος πλείστην πλεῖστος ὅσην ὅσος φυλακὴν φυλακή εἰς εἰς ὑπόμνησιν ὑπόμνησις σχολῆς σχολή τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός λόγων λόγος , , βρωτέων τε τε καὶ καί οὐ οὐ βρωτέων ζῴων ζῷον διαστολὴν διαστολή , , ἑορτάς ἑορτή τε τε ἐτησίους ἐτήσιος , , καί καί τινας τις σωμάτων σῶμα καθαρμοὺς καθαρμός , , ἄλλης ἄλλος τε τε μακρᾶς μακρός περιόδου περίοδος2 περίοδος κατά κατά τινα τις σύμβολα θειότερον θεῖος ἐπιτελουμένης . . Ἑβραῖοι δὲ δέ πρεσβύτεροι πρέσβυς Μωσέως γενόμενοι γίγνομαι τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος , , πάσης πᾶς τῆς ὁ διὰ διά Μωσέως νομοθεσίας νομοθεσία ἀνεπήκοοι ὄντες εἰμί , , ἐλεύθερον ἐλεύθερος καὶ καί ἀνειμένον ἀνίημι εὐσεβείας εὐσέβεια κατώρθουν κατορθόω τρόπον τρόπος τροπός , , βίῳ βίος βιός μὲν μέν τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις κεκοσμημένοι κοσμέω , , ὡς ὡς μηδὲν νόμων νόμος νομός δεῖσθαι δέω δέω2 τῶν ὁ ἀρξόντων αὐτῶν αὐτός δι’ διά ἄκραν ἄκρα ψυχῆς ψυχή ἀπάθειαν ἀπάθεια , , γνῶσιν γιγνώσκω δὲ δέ ἀληθῆ ἀληθής τῶν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός δογμάτων δόγμα ἀνειληφέναι ἀναλαμβάνω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τῶνδε ὅδε τοῦτον οὗτος εἰρημένων λέγω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὥρα ὥρα2 ὥρα καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἐγγράφων ἐλθεῖν ἔρχομαι . . Ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν μέγας μέγας θεόλογος Μωσῆς Ἑβραῖος Ἑβραῖος ὢν εἰμί ἐξ ἐκ Ἑβραίων , , εἰ εἰ καί καί τις τις ἄλλος ἄλλος , , εὖ εὖ τε τε τὰ ὁ πάτρια πάτριος ἐξ ἐκ - - επιστάμενος , , ὡς ὡς ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός νόμων νόμος νομός τοὺς ὁ τῶν ὁ προπατόρων προπάτωρ Ἑβραίων Ἑβραῖος βίους βίος βιός μνήμαις μνήμη ἀνεξαλεί - - πτοις παραδέδωκεν παραδίδωμι , , ὧν ὅς ὅς2 τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός οὗτοι οὗτος παρὰ παρά θεοῦ θεός ἠξιοῦντο ἀξιόω , , καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἄλλων ἄλλος ἀθέων τε τε καὶ καί ἀσεβῶν ἀσεβέω τρόπους τρόπος τροπός τε τε καὶ καί τιμωρίας τιμωρία , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἡγησάμενος ἡγέομαι ὑπάρξειν ὑπάρχω τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ μέλλουσι μέλλω τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νόμους νόμος νομός παιδεύεσθαι παιδεύω μάθημα μάθημα εἴς εἰμί εἶμι τε τε ἀποφυγὴν ἀποφυγή τῆς ὁ τῶν ὁ φαύλων ὁμοιοτροπίας καὶ καί εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή τοῦ ὁ τῶν ὁ εὐδεβῶν βίου βίος βιός . . χρῆν χρή δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή φθάσαντες φθάνω , , καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ ἐγγράφων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νόμων νόμος νομός , , πλείους πολύς πλείων ἤδη ἤδη τῶν ὁ προπατόρων ὀρθοῖς ὀρθός λογισμοῖς λογισμός θεοσεβείας ἀρετῇ ἀρετή κατεκοσμήθησαν · · οἳ ὁ ὅς καὶ καί φίλοι φίλος θεοῦ θεός καὶ καί προφῆται προφήτης χρηματίσαντες χρηματίζω αἰωνίας ἔτυχον τυγχάνω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός μνήμης μνήμη , , ὣν μηδὲ μηδέ ἀλλοτρίους ἀλλότριος τὸ ὁ γένος γένος εἶναι εἰμί τούτους οὗτος , , οἶς ὄις τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός διετάττετο διατάσσω . . διὸ διό καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον χρῆναι χρή αὐτοὺς αὐτός , , ἀπογόνους ἀπόγονος θεοφιλῶν καὶ καί δικαίων δίκαιος ἀνδρῶν ἀνήρ φύντας , , τῆς ὁ τῶν ὁ προπατόρων προπάτωρ εὐσεβείας εὐσέβεια ζηλωτὰς ζηλωτής άναδειχθῆναι , , σπεῦσαί σπεύδω τε τε τῶν ὁ ἴσων ἴσος τοῖς ὁ γεννήσασι γεννάω παρὰ παρά θεοῦ θεός τυχεῖν τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀποναρκῆσαι , , μηδ’ ἀποκνῆσαι ἀποκνέω ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἀδυνάτοις τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐλπίδος ἐλπίς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπογνόντας ἀπογιγνώσκω · · δυνατὰ δυνατός γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος αὐτῶν αὐτός προπάτορσιν ἐντελῶς ἐντελής κατωρθωμένα κατορθόω · · ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών τοῖς ὁ τὰ ὁ θεῖα θεῖος παιδευομένοις παρεδίδου παραδίδωμι , , τοὺς ὁ βίους βίος βιός καταλέγων καταλέγω τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός , , καὶ καί τὴν ὁ ἰδιάζουσαν ἰδιάζω ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος ἀρετὴν ἀρετή ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν εἰκόσι ἔοικα γραφής διατυπούμενος . . Καὶ τούτων οὗτος δὲ δέ οὐδὲν ἐμποδὼν ἐμποδών μὴ μή οὐχὶ οὐ διὰ διά βραχέων βράχεα ἐπιδραμεῖν ἐπιτρέχω τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία . . πρὸ πρό μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μώσεως περιέχει περιχέω γραφή γραφή · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ που που πού , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι , , μὴ μή ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἢ τίη πάλιν πάλιν οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων πάτρια πάτριος διασκοπῆσαι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ Αἰγυπτία παρ’ παρά Αἰγυπτίων καὶ καί τὰ ὁ ὅς Φοινίκων Φοῖνιξ παρὰ παρά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐμανθάνομεν , , ὡς ὡς αὖ αὖ πάλιν πάλιν τὰ ὁ Ἐλλήνων παρὰ παρά τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος διαφανῶν , , τά ὁ ὅς τε τε φιλοσόφων φιλόσοφος παρὰ παρά τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ παρὰ παρά τῶν ὁ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 φιλοσοφίας φιλοσοφία · · πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν προσήκοι ἂν ἄν καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἰατρικῆς ἰατρικός ἢ ἤ παρὰ παρά τῶν ὁ ἐπιστημόνων πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι ; ; οὕτω οὕτως δὴ δή κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἡγοῦμαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά Ἑβραίοις λογίων λόγιον , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἄλλοθέν ἄλλος ποθεν ποθεν πόθεν ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι ) ) ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ παρὰ παρά τούτοις οὗτος κατέχει κατέχω λόγος λόγος , , ἄνωθεν ἄνωθεν πρὸ πρό τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός ἐκ ἐκ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενέσεως γένεσις καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διαδοχὰς διαδοχή θεοφιλεῖς θεοφιλής τινες τις ἄνδρες ἀνήρ γεγόνασι γίγνομαι καὶ καί δίκαιοι δίκαιος πλείους πλέως πλείων · · ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν ‘ ‘ ἤλπισεν ἐλπίζω ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ μηδένα πλὴν πλήν τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας τὸν ὁ δημιουργὸν δεσπότην δεσπότης ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐπιγράψασθαι ἐπιγράφω . . πεπεῖσθαι πείθω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος ποιητικῇ ποιητικός δυνάμει δύναμις εὖ εὖ καὶ καί ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος τὸ ὁ πᾶν πᾶς διατεθεικέναι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δεσπότου δεσπότης δίκην δίκη , , ὡς ὡς ἂν ἐάν μεγάλης μέγας πόλεως πόλις , , τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κυριεύειν κυριεύω , , οἰκονομεῖν οἰκονομέω τε τε καὶ καί οἰκοδεσποτεῖν οἰκοδεσποτέω ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος ὄντα εἰμί καὶ καί βασιλέα βασιλεύς καὶ καί θεόν θεός . . οὑ οὗ τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς κυρίου καὶ καί θεοῦ θεός ἔννοιάν τε τε καὶ καί προσηγορίαν προσηγορία πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ δηλούμενος θεοφιλὴς θεοφιλής ἐν ἐν νῷ νόος βαλλόμενος βάλλω βαλλόμενος βάλλω , , ἀντὶ ἀντί πάσης πᾶς ὑπάρξεως καὶ καί προσηγορίας προσηγορία καὶ καί περιουσίας περιουσία , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀντὶ ἀντί παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ ἀγαθός “ “ ἤλπισεν ἐλπίζω ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τοῦτον οὗτος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ θησαυρὸν ἀγαθῶν ἀγαθός ψυχῆς ψυχή τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί σώματος σῶμα πεπορισμένος πορίζω . . παρ’ παρά ὃ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀληθὴς ἀληθής ἄνθρωπος ἄνθρωπος χρηματίσαι χρηματίζω παρ’ παρά Ἑβραίοις ἀναγέγραπται ἀναγράφω . . κέκληται καλέω δ’ οὖν οὖν Ἐνὼς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εὐθυβόλῳ προσωνυμίᾳ προσωνυμία . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλον ἄλλος φασὶν φημί ἀληθῆ ἀληθής προσήκειν προσήκω ἡγεῖσθαι καὶ καί ὀνομάζειν ὀνομάζω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸν ὁ θεοῦ θεός γνώσεως γνῶσις καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια ἐπήβολον ἐπήβολος , , τὸν ὁ ὅς ἀληθῶς ἀληθής γνωστικὸν ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί εὐσεβῆ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τοὺς ὁ μὴ μή τοιούτους τοιοῦτος τοιούτους τοιοῦτος , , θρεμμάτων θρέμμα κατ’ κατά οὐδὲν ἀλόγων διαφέροντας διαφέρω , , οἷα οἷος ἐπὶ ἐπί γαστέρα γαστήρ καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή πρηνεῖς πρανής πρηνής καταβεβλημένους καταβεβλημένους , , θῆρας θήρ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἡ ὁ Ἑβραίων ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω διδάσκει διδάσκω γραφὴ γραφή , , κυριολεκτεῖν εἰθισμένη ἐθίζω τὰς ὁ προσηγορίας προσηγορία . . παρ’ παρά ὃ ὁ τοὺς ὁ τοιούσδε τοιόσδε τοτὲ τοτέ μὲν μέν λύκους λύκος καὶ καί κύνας κύων , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ σύας ὗς φορυτῷ φορυτός χρωμένους χράω2 καὶ καί χαίροντας χαίρω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἑρπετὰ ἑρπετόν καὶ καί ὄφεις , , τοῖς ὁ τῆς ὁ κακίας κακία πολυτρόποις πολύτροπος ἐμφερῶς ἐμφερής εἴδεσι εἶδος , , προσαγορεύειν προσαγορεύω εἴωθεν . . εἰ εἰ δὲ δέ καί καί ποτε ποτε τὸν ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί πολὺν πολύς ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος αὐτὸ αὐτός χρεὼν διασημῆναι , , πάλιν πάλιν οἰκείᾳ οἰκεῖος καὶ καί προσφυεῖ χρωμένη χράω2 προσηγορίᾳ προσηγορία τὸν ὁ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἀδὰμ ἐπωνυμίᾳ ἐπωνυμία σημαίνει σημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τοῦτο οὗτος τῷ τῷ προγόνῳ πρόγονος καὶ καί πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος προπάτορι προπάτωρ κύριον εἶναι εἰμί καὶ καί προσφυὲς προσφυής ὄνομα ὄνομα , , τὸν ὁ γηγενῆ γηγενής δηλοῦν δηλόω κατὰ κατά τὴν ὁ εἰς εἰς Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή μετάληψιν μετάληψις μετάληψιν μετάληψις , , ὑποφαίνει ὑποφαίνω . . ὅ ὅς γέ γε τοι τοι Ἐνὼς πρῶτος πρῶτος πρότερος θεοφιλῶν παρ’ παρά Ἑβραίοις ἱστόρηται ἱστορέω , , ἐπεὶ ἐπεί πρῶτος πρῶτος πρότερος ἤλπισεν ἐλπίζω ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή παριστὰς παρίστημι λογικὸν λογικός ὄντως ὄντως καὶ καί γνωστικὸν καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος εὐσεβείας εὐσέβεια ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός · · ὣν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον θεογνωσίας ἀληθοῦς , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ ἐπιγνωσθέντα ἐπιγιγνώσκω θεὸν ἐλπίδος ἐλπίς γένοιτ’ ἂν ἄν ἀποδεικτικόν . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή παραμελεῖν παραμελέω μηδ’ ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος τίθεσθαι τίθημι τὰ ὁ τῆς ὁ θείας θεῖος ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς ἐλπίζειν ἐλπίζω ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς οἰκετῶν οἰκέτης δεσπότου δεσπότης , , τὸ ὁ δ’ ὡς ὡς ἵλεω καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός πατρὸς πατήρ , , τοῦτ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πάντων πᾶς τρισμακάριον τρισμακάριος τρίσμακαρ τέλος τέλος . . τοιόσδε τοιόσδε μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ παρ’ παρά Εβραίοις εἰσῆκται εἰσάγω πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐχ οὐ ὁ ὁ γηγενὴς γηγενής ἐπίκλην ἐπίκλην Ἀδὰμ δι’ διά ἐντολῆς ἐντολή θεοῦ θεός παράβασιν παράβασις τῆς ὁ τῶν ὁ κρειττόνων ἐκπεσὼν ἐκπίπτω λήξεως λῆξις , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ θεοφιλων πρώτιστος πρώτιστος , , ὃς ὅς ἤλπισεν ἐλπίζω ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . κρίναντες κρίνω οὑν καὶ καί αὐτοὶ αὐτός λογισμῷ λογισμός σώφρονι σώφρων τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε ζηλοῦν ζηλόω ἠγαπήσαμεν , , καὶ καί ἀπεδεξάμεθα ὡς ὡς λυσιτελῆ λυσιτελής καὶ καί ὠφελιμωτάτην ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος διήγησιν διήγησις , , εὐχὴν εὐχή θέμενοι τίθημι κατ’ κατά ἴσα ἴσος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς δηλωθέντος δηλόω εἰκόνι εἰκών τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας δημιουργοῦ δημιουργός τε τε καὶ καί δεσπότου δεσπότης μετὰ μετά βεβαίας καὶ καί ἀγαθῆς ἀγαθός ἐλπίδος ἐλπίς ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ μετὰ μετά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω ἄλλος ἄλλος εὐηρέστησε τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , καὶ καί οὐχ οὐ εὑρίσκετο εὑρίσκω , , ὥς ὡς φησι φημί Μωσῆς , , διότι διότι μετέθηκεν μετατίθημι αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ θεὸς δι’ διά ἄκραν ἄκρα ἀρετῆς ἀρετή τελείωσιν . . δυσεύρετος δυσεύρετος γὰρ γάρ ὅ ὁ ὅς γε γε σοφὸς σοφός ἀληθῶς ἀληθής . . οὗτος οὗτος δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ θεῷ θεός τέλειος τέλειος , , ὁ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς διατριβῆς διατριβή μετατεθειμένος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή τοιοῦτος τοιοῦτος ἀγορὰς ἀγορά καὶ καί δικαστήρια δικαστήριον καπηλείας καπηλεία τε τε καὶ καί ἐμπορίας ἐμπορία γαῖ γῆ τὸν ὁ πολὺν πολύς ὄχλον ὄχλος μεταδιώκων μεταδιώκω , , ὠθούμενός τε τε καὶ καί ὠθῶν , , μέσος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κακίας κακία βυθῷ καταπίνεται καταπίνω · · ὁ ὁ δ᾿ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός ληφθεὶς λαμβάνω καὶ καί τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐκεῖσε ἐκεῖσε μετατεθειμένος ἀφανὴς ἀφανής μὲν μέν καὶ καί ἀνεύρετος ἀνεύρετος ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , θεῷ θεός δὲ δέ φίλος φίλος γεγονὼς γίγνομαι , , ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός εὕρηται . . τοῦτον οὗτος Ἐνὼχ Ἑβραίοις ὀνομάζειν ὀνομάζω φίλον φίλος · · χάριν χάρις δὲ δέ θεοῦ θεός σημαίνοι σημαίνω ἂν ἄν τοὔνομα ὄνομα . . καὶ καί ταύτης οὗτος τοιγαροῦν ὡς ὡς ὡς ἀγαθῆς ἀγαθός εἰκόνος εἰκών τὸν ὁ βίον βίος βιός ζηλοῦν ζηλόω μακάριον μακάριος εἶναι εἰμί ἡγησάμεθα . . τρίτος τρίτος μετὰ μετά τούτους οὗτος πάλιν πάλιν ἄλλος ἄλλος ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος πεφηνὼς ὁ ὁ Νῶε ἐν ἐν τῇ ὁ γενεᾀ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεμαρτύρηται μαρτυρέω . . τεκμήρια τεκμήριον δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ τούτου οὗτος δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἴη ἐάω ἂν ἄν τάδε ὅδε . . πολὺς πολύς αὐχμὸς αὐχμός καὶ καί γνόφος γνόφος ἀλέκτου κακίας κακία τὸ ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατειλήφει καταλαμβάνω γένος γένος , , οἵ ὁ ὅς τε τε πάντων πᾶς ἀνὰ ἀνά στόμα στόμα θρυλούμενοι γίγαν τες τὰς ὁ εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο βοωμένας θεομαχίας θεομαχία ἀθέοις ἄθεος καὶ καί δυσσεβέσιν ἐγχειρήμασιν ἐγχείρημα ἀπειργάζοντο ἀπεργάζομαι · · ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ τῆς ὁ τούτων οὗτος γενέσεως γένεσις αἴτιοι αἴτιος , , εἴτε εἴτε τινὸς κρείττονος μοίρας μοῖρα ἢ ἤ κατὰ κατά θνητῶν θνητός φύσιν φύσις ὑπάρξαντες ὑπάρχω , , εἴθ᾿ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν κατεσκευασμένοι κατασκευάζω , , τῆς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος περιέργου διδασκαλίας διδασκαλία ἀπάρξαντες , , γοητείας γοητεία καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος κακοτρόπου μαγγανείας ἐπιτεχνήματα λέγονται λέγω παρα - - δοῦναι δίδωμι τῷ τῷ βίῳ βίος βιός , , ὥστε ὥστε πὰν τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος μιᾶς ὑπὸ ὑπό ψῆφον ψῆφος γενέσθαι γίγνομαι παρὰ παρά θεῷ θεός δίκης δίκη . . καὶ καί δὴ δή πάντων πᾶς ἑνὶ νεύματι νεῦμα διαφθείρεσθαι διαφθείρω μελλόντων μέλλω , , μόνος μόνος εἷς οὗτος οὗτος ὁ ὁ νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ δηλούμενος δίκαιος δίκαιος ἐν ἐν τῇ ὁ γενεᾷ γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σὺν σύν καὶ καί τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος εὕρηται . . πάντων πᾶς δῆτα δῆτα τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ κατακλυσμῷ κατακλυσμός διολλυμένων καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ αὐτῆς αὐτός ὑδάτων ὕδωρ ἀθρόᾳ πλημμύρᾳ πλήμυρα τῶν ὁ προτέρων πρότερος κακῶν κακός ἀποκαθαιρομένης ὁ ὁ θεοφιλὴς θεοφιλής σὺν σύν παισὶν ἅμα ἅμα καὶ καί γυναιξὶ γυνή τῷ τῷ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος βίῳ βίος βιός ζώπυρον σπέρμα σπέρμα παραδοξότατον παράδοξος πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τετήρηται τηρέω . . γένοιτο γίγνομαι δ’ ἂν ἐάν καὶ καί οὕτος ἀρχέτυπος εἰκὼν , , ζῶσα ζήω καὶ καί ἔμψυχος ἔμψυχος , , τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενημένοις ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα τρόπο , , υ θεοφιλοῦς παρεσχημένος παρέχω . . Καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸ πρό τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός τοιοίδε τοιόσδε · · οἶ οἴ δὲ δέ μετὰ μετά τοῦτον οὗτος ἐπ’ ἐπί εὐσεβείᾳ εὐσέβεια διαπρεπεῖς διαπρεπής ἄλλοι ἄλλος πάλιν πάλιν , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ μνήμην μνήμη τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν διασώζει διασῴζω λόγια λόγιος . . τούτων οὗτος τις τις ἱερεὺς ἱερεύς ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος θεοῦ θεός , , βασιλεὺς βασιλεύς δίκαιος δίκαιος τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑβραίων προσηγορίᾳ προσηγορία χρηματίσας χρηματίζω . . τούτοις οὗτος δὴ δή πᾶσιν πᾶς οὐδὲ οὐδέ εἷς σώματος σῶμα περιτομῆς περιτομή λόγος λόγος ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ Μώσεως Ἰουδαἱκῶν παραγγελμάτων παράγγελμα παραγγελμάτων παράγγελμα · · διόπερ αὐτοὺς αὐτός οὐδὲ οὐδέ Ἰουδαίους φάναι φημί δίκαιον δίκαιος , , οὐδέ οὐδέ γε γε Ἕλληνας Ἕλλην , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ πλείους πλέως πλείων θεοὺς ὁμοίως ὅμοιος Ἕλλησιν Ἕλλην ἢ ἤ τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσιν ἔθνος ἡγοῦντο . . Ἑβραῖοι δ’ ἂν ἄν κυριώτερον κύριος ἐπικληθεῖεν , , ἤτοι ἤτοι παρὰ παρά τὸν ὁ Ἕβερ , , ἢ ἤ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον παρὰ παρά τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία . . περατικοὶ γάρ γάρ τινες τις ἑρμηνεύονται , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός διάβασίν τε τε καὶ καί θεωρίαν θεωρία στειλάμενοι . . φυσικοῖς φυσικός γάρ γάρ τοι τοι λογισμοῖς λογισμός καὶ καί νόμοις νόμος νομός ἀγράφοις ἄγραφος τὴν ὁ ὀρθὴν τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή διευθύναντες πορείαν πορεία , , καὶ καί πέραν πέραν τῶν ὁ σαρκὸς ἡδονῶν ἡδονή ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πάνσοφον καὶ καί θεοσεβῆ θεοσεβής βίον βίος βιός διαβεβηκότες διαβαίνω ἀναγράφονται ἀναγράφω . . ἐν ἐν δὴ δή τούτοις οὗτος ἡμῖν ἐγώ ἅπασι ἅπας καὶ καί ὁ ὁ βοώμενος βοάω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος γε γε νάρχης Ἁβραὰμ καταριθμείσθω , , ᾧ ὅς ὅς2 μαρτυρεῖ μαρτυρέω τὰ ὁ λόγια λόγιον δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἐκ ἐκ νόμου νόμος νομός πάλιν πάλιν Μωσέως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἦν εἰμί πω πω πῶ τότε τότε τοτέ , , ( ( μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὸν ὁ Ἁβραὰμ ἑβδόμῃ ἕβδομος γενεᾷ γενεά Μωσῆς ἀναπέφηνε ) ) πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὗτος οὗτος δί - - καιος καὶ καί εὐσεβὴς εὐσεβής , , εἰ εἰ καί καί τις τις ἄλλος ἄλλος , , ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι , , τοῖς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν δεδηλωμένοις παραπλησίως παραπλήσιος . . λέγει λέγω δ᾿ οὖν οὖν ἡ ὁ γραφὴ γραφή “ “ καὶ καί ἐπίστευσεν πιστεύω Ἁβραὰμ τῷ ὁ θεῷ θεός , , καὶ καί ἐλογίσθη λογίζομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . ” ” πατέρα πατήρ δὴ δή πολλῶν πολύς ἐθνῶν ἔθνος ὁ ὁ θεῖος θεῖος χρησμὸς χρησμός τοῦτον οὗτος ἔσεσθαι εἰμί προαγορεύει προαγορεύω , , διαρρήδην διαρρήδην τε τε εὐλογηθήσεσθαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φησι φημί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί πάσας πᾶς τὰς ὁ φυλὰς φυλή , , ἄντικρυς ἄντικρυς τὰ ὁ νῦν νῦν καθ’ κατά ἡμὰς συντελούμενα συντελέω θεσπίζων θεσπίζω . . ἀλλ᾿ ὅ ὁ ὅς γε γε Ἁβραὰμ ἐκεῖνος ἐκεῖνος μετὰ μετά τὴν ὁ ἐν ἐν δικαιοσύνη δικαιοσύνη τελείωσιν τελείωσις , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦ ὁ Μωσέως νόμου νόμος νομός , , διὰ διά δὲ δέ πίστεως πίστις κατωρθωμένης αὐτῷ αὐτός , , μετά μετά γε γε τὰς ὁ ἀναγράπτους θεοφανείας , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός γήρᾳ γῆρας μέλλων μέλλω γνησίου γνήσιος παιδὸς χρηματίζειν χρηματίζω πατὴρ πατήρ , , πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀπάντων κατὰ κατά χρησμὸν χρησμός τὸ ὁ σῶμα σῶμα περιτέμνεται περιτέμνω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννωμένοις γεννάω ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω παραδοὺς παραδίδωμι , , εἴτε εἴτε εἰς εἰς ἐμφανῆ ἐμφανής σημείωσιν τῆς ὁ τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παίδων παῖς πολυπληθίας πολυπλήθεια , , εἴτε εἴτε καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔχοιεν ἔχω οἱ ὁ παῖδες παῖς πάτριον πάτριος γνώρισμα γνώρισμα , , ἤτοι ἤτοι βιοῦντες βιόω κατὰ κατά τὸν ὁ τῶν ὁ προγόνων πρόγονος ζῆλον ζῆλος , , ἢ ἤ τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀρετῆς ἀρετή ἀπολειπόμενοι , , εἴτε εἴτε καθ’ κατά ἑτέρας ἕτερος οἱασδηποτοῦν αἰτίας αἰτία , , ἃς ὅς οὐ οὐ νῦν νῦν σχολὴ σχολή πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω . . τοι τοι - - όσδε μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί οὗτος οὗτος εἰς εἰς μίμησιν μίμησις ἐκκείμενος . . μετὰ μετά δ᾿ αὐτὸν αὐτός Ἰσαὰκ τῆς ὁ πατρῴας πατρῷος ὁμοῦ ὁμοῦ θεογνωσίας τε τε καὶ καί θεοφιλίας διάδοχος ἀναδείκνυται ἀναδείκνυμι , , κλήρων ἁπάντων ἅπας τοῦτον οὗτος κάλλιστόν καλός τε τε καὶ καί τρισμακάριον τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ διαδεδεγμένος . . μιᾷ τοῦτον οὗτος γαμετῇ γαμετή τὰ ὁ θεῖά φασι φημί συνελθόντα συνέρχομαι λόγια λόγιον μιᾷ χρήσασθαι χράομαι χράω παιδοποιίᾳ παιδοποιία · · καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 διδύμου γονῆς γονή ἀποδειχθεὶς ἀποδείκνυμι πατὴρ πατήρ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος περιγράψασθαι περιγράφω τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ γαμετὴν γαμετή ὁμιλίαν ὁμιλία ὑπερ - - βολῇ βολή σωφροσύνης σωφροσύνη λέγεται λέγω . . ἐνταῦθά ἐνταῦθα σοι καὶ καί Ἰακωβ , , ὁ ὁ καὶ καί Ἰσραὴλ , , εἰσήχθω , , διώνυμός τις τις γεγονὼς γίγνομαι ἀνὴρ ἀνήρ παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρετῶν διαλλάττουσαν προκοπήν προκοπή . . ὅτε μὲν μέν οὑν ὗς ἐγγυμναζόμενος τοῖς ὁ πρακτικοῖς πρακτικός ἤθεσί ἦθος τε τε καὶ καί βίοις τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια πόνων πόνος ἀπεπειρᾶτο ἀποπειράομαι , , Ἰακὼβ αὐτῷ αὐτός ὄνομα ὄνομα ἦν εἰμί , , ἀσκητὴν δὲ δέ καὶ καί ἀθλητὴν ἀθλητής ἡ ὁ προσηγορία προσηγορία δηλοῖ δηλόω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς μεταληφθεῖσα φωνήν φωνή · · ὅτε ὅτε δὲ δέ λοιπὸν λοιπός τὰ ὁ νικητήρια κατὰ κατά τῶν ὁ ἀντιπάλων ἀντίπαλος ἀπολαβὼν ἀπολαμβάνω στέφεται , , ἤδη ἤδη τε τε τῶν ὁ κατὰ κατά θεωρίαν θεωρία ἀγαθῶν ἀγαθός ἀπολαύει ἀπολαύω , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοὔνομα ὄνομα μεταβάλλει μεταβάλλω ὁ ὁ χρηματίζων χρηματίζω θεὸς , , ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί θεοπτίας αὐτὸν αὐτός ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω , , καὶ καί τῶν ὁ θειοτέρων γερῶν τε τε καὶ καί τιμῶν τιμάω τὰς ὁ ἀμοιβὰς διὰ διά τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία δωρούμενος δωρέω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός “ οὐκέτι οὐκέτι κληθήσεται τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου Ἰακὼβ , , ἀλλ’ ἀλλά Ἰσραὴλ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνίσχυσας μετὰ μετά τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί μετὰ μετά ἀνθρώπων ἄνθρωπος δυνατός δυνατός , , ” ” τὸν ὁ ὁρατικὸν ὁρατικός ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί θεωρητικὸν θεωρητικός τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ ὑποφαίνοντος ὑποφαίνω ὑποφαίνοντος ὑποφαίνω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοὔνομα ὄνομα μεταβληθὲν σημαίνει σημαίνω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁρῶντα ὁράω θεόν θεός . . τοιόσδε τοιόσδε μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί οὗτος οὗτος ἐξ ἐκ οὖ οὐ τὸ ὁ δωδεκάφυλον δωδεκάφυλος τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ὑπέστη ὑφίστημι γένος γένος . . μυρία μυρίος δ’ ἂν ἐάν λεχθείη λέγω περὶ περί τοῦ ὁ βίου βίος βιός τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί τῆς ὁ φιλοσόμου καρτερίας καρτερία τε τε αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός λέξιν λέξις θεωρούμενα θεωρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ὑπονοιῶν ὑπόνοια ἀλληγορούμενα ἀλληγορέω · · ’ ’ περὶ περί ὧν εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν καὶ καί ἄλλοις , , ἀτὰρ καὶ καί ἡμῖν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπραγματευσάμεθα περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἀνδρῶν ἀνήρ πολυπαιδίας . . τοιοίδε τοιόσδε μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί οὔτοι οὔτοι . . Ἔχω σοι παρ’ παρά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἄλλον ἄλλος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , Ἰὼβ ὄνομα ὄνομα τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ ἀνδρὶ ἀνήρ , , ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν μαρτυρεῖ μαρτυρέω λόγια λόγιον γεγονέναι γίγνομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄμεμπτον ἄμεμπτος , , ἀληθινὸν ἀληθινός , , δίκαιον δίκαιος , , θεοσεβῆ θεοσεβής , , ἀπεχόμενον ἀπέχω ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς πονηροῦ πονηρός πράγματος πρᾶγμα · · οὗτός γέ γε τοι τοι οὐδὲν προσήκων τῷ τῷ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος γένει γένος ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια κατορθώμασι κατόρθωμα μεμαρτύρηται μαρτυρέω . . οἵ ὁ γε γε μὴν μήν τοῦ ὁ Ἰακὼβ παῖδες παῖς , , τὴν ὁ πάτριον πάτριος θεογνωσίαν τε τε καὶ καί θεοσέβειαν θεοσέβεια ἠγαπηκότες ἀγαπάω , , τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνέκα - - θεν Ἑβραίων Ἑβραῖος φήμην φήμη ἐπὶ ἐπί μέγα μέγας δόξης δόξα προῆγον προάγω , , ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη καὶ καί πάσης πᾶς Αἰγύπτου Αἴγυπτος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀνάψασθαι ἀνάπτω . . ὁ ὁ γάρ γάρ τοι τοι Ἰωσὴφ τοῖς ὁ ὅς σωφροσύνης σωφροσύνη προαναστεφθεὶς βραβείοις , , κἄπειτα τὴν ὁ Αἰγυπτίων ὑποδεξάμενος ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι ἡγεμονίαν ἡγεμονία , , τὸν ὁ θεοφιλῆ θεοφιλής τῶν ὁ Ἑβραίων διέδειξε διαδείκνυμι τρόπον τρόπος τροπός , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸν αὐτός ζηλοῦν ζηλόω δι’ διά εὐχῆς εὐχή πεποιήμεθα ποιέω , , δοῦλον δοῦλος αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ οἰκείων οἰκεῖος ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή γεγενημένον καὶ καί δοῦλον δοῦλος Αἰγυπτίου Αἰγύπτιος ἀνδρός ἀνήρ . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ὅσα ὅσος εἰς εἰς ὡραιότητα καὶ καί ῥώμην ῥώμη σώματος σῶμα αὐτῷ αὐτός καὶ καί εὐμορ - - φίαν ηὐτύχητο παρίημι παρίημι , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ λόγια λόγιον κάλλους κάλλος αὐτὸν αὐτός ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα πάντων πᾶς διενεγκεῖν διαφέρω ἀναγράφει ἀναγράφω · · τὰ δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις ἀναγράψειε , , κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τῆς ὁ τἀνδρὸς ἀνήρ ἀρετῆς ἀρετή τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος διελθεῖν διέρχομαι προῃρημένος προαιρέω ; ; φύσει φύσις μὲν μέν αὐτῷ αὐτός παρεῖναι πάρειμι λόγος λόγος τὸ ὁ ἐλευθέριον ἐλευθέριος γνώρισμα γνώρισμα , , τοῦ ὁ τίς ὅς τε τε τρόπου τρόπος τροπός τὸ ὁ εὐγενὲς εὐγενής ἐπανθοῦν τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ εὐσεβείας εὐσέβεια διαπρέπουσι κόσμοις κόσμος διαφερόντως διαφερόντως ἐξήσκητο ἐξασκέω ἐξήσκητο ἐξασκέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν σωφροσύνῃ σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη φρονήσει φρονέω τε τε καὶ καί ἀνδρείᾳ ἀνδρεία τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκλάμπειν ἐκλάμπω , , καὶ καί πολὺ πολύς πρότερον πρότερος ἐν ἐν ἐπιγνώσει ἐπίγνωσις καὶ καί εὐσεβείᾳ εὐσέβεια τοῦ ὁ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας θεοῦ θεός , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ἕ γεννήσαντες γεννάω ἐκ ἐκ σπαργάνων σπάργανον λέγονται λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καταβεβληκέναι . . ἐπιμανείσῃ δ᾿ οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης γα - - μετῇ , , εἰς εἰς ἀκολάστους ἀκόλαστος τε τε καὶ καί ἐρωτικὰς ἐρωτικός ὁμιλίας ὁμιλία ἅτε ἅτε νέον νέος τὸ ὁ σῶμα σῶμα κατασύρειν κατασύρω πειρωμένῃ πειράω , , καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν λόγοις λόγος ἀπατᾶν ἀπατάω αὐτὸν αὐτός ἐπιχειρούσῃ , , εἶτα εἶτα δὲ δέ ἱκεσίαις ἱκεσία ἀντιβολούσῃ , , καὶ καί τέλος τέλος βιαιότερον χεῖρας χείρ ἐπάγειν ἐπάγω τολμώσῃ , , ἀναιδέσι ἀναιδής τε τε ἤδη ἤδη καὶ καί ἀναισχύντοις περιπλοκαῖς χρωμένη χράω2 , , τῆς ὁ τῶν ὁ πατέρων πατήρ εὐσεβοῦς διδασκα - - λίας ὁ ὁ ἥρως ἥρως τὴν ὁ μνήμην μνήμη ἀναπεμπασάμενος , , καὶ καί τὸν ὁ θεοσεβῆ θεοσεβής καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής Ἑβραῖον ἔργοις ἔργον ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί λόγοις λόγος ἀποδείξας ἀποδείκνυμι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί ἀκόλαστον ἀκόλαστος γύναιον γύναιος διασείεται , , κραταιοτέρᾳ τῇ ὁ χειρὶ χείρ παραλλάξας παραλλάσσω · · ὥσπερ ὥσπερ δέ δέ τινος δεινοῦ δεινός καὶ καί λελυττηκότος θηρὸς θήρ ἀποδρὰς ἀποδιδράσκω φυγῇ φυγή τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία πορίζεται πορίζω . . κἄπειτα ἔπειτα αὐτὸς αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σώφρονι σώφρων λογισμῷ λογισμός τοιάδε τοιόσδε ἐπιλογίζεται ἐπιλογίζομαι , , καί καί φησιν φημί “ “ εἰ εἰ ὁ ὁ κύριός κύριος2 μου δι’ διά ἐμὲ οὐδὲν γινώσκει γιγνώσκω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δέδωκεν δίδωμι εἰς εἰς τὰς ὁ χεῖράς χείρ μου , , καὶ καί πῶς πῶς πως ποιήσω ποιέω τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός ῥῆμα ῥῆμα τὸ ὁ μέγα μέγας τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἁμαρτήσομαι ἁμαρτάνω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; ” ” ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 οἶα νικηφόρον νικηφόρος τοῖς ὁ ἀρετῆς ἀρετή βραβείοις ἀναστέψας αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸς τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ δεσποτῶν δεσπότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί αὐτῆς αὐτός Αἰγύπτου Αἴγυπτος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τε τε καὶ καί ἡγεμονίαν ἡγεμονία παραδίδωσι παραδίδωμι · · πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὗτος οὗτος Εβραῖος ἐξ ἐκ Ἑβραίων Ἑβραῖος , , οὐχὶ δὲ δέ Ἰουδαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἢν ἐάν πω πω πῶ τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων , , ἐν ἐν τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα θεοφιλέσι καὶ καί τρισμακαρίοις ἀνείληπται . . Μετὰ δὲ δέ τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω Ἑβραίους , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰς εἰς πολυανθρωπίαν πολυανθρωπία ἐπεδίδου ἐπιδίδωμι τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀπογόνων γένος γένος , , ἤδη ἤδη τε τε καὶ καί τὸ ὁ Ἰουδαίων ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἔθνος ἔθνος συνεστὼς συνίστημι ἐπλεόναζέν τε τε ὁσημέραι καὶ καί ἐπλήθυνεν , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ εὐσεβοῦς εὐσεβής ἀγωγῆς ἀγωγή τῶν ὁ ὅς πρόπαλαι θεοφιλῶν προπατόρων προπάτωρ κατὰ κατά σμικρὸν μικρός αὐτοῖς αὐτός ἐξησθένει καὶ καί ἀπημβλύνετο , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ παρ’ παρά Αἰγυπτίοις διατριβῆς διατριβή τοσοῦτον τῆς ὁ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω κατίσχυε κατισχύω πληθύος πληθύς ὡς ὡς τῆς ὁ μὲν μέν πατρίου πάτριος ἀρετῆς ἀρετή εἰς εἰς λήθην λήθη ἐλθεῖν ἔρχομαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ παρ’ παρά Αἰγυπτίοις ὁμοιοτροπίᾳ τοὺς ὁ βίους βίος βιός περιενεχθῆναι περιφέρω , , ὡς ὡς κατὰ κατά μηδὲν Αἰγυπτίων τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός διαφέρειν διαφέρω δοκεῖν δοκέω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δῆτα δῆτα αὐτοῖς αὐτός τοιοῖσδε τοιόσδε ἀποτελεσθεῖσιν ὁ ὁ τῶν ὁ προπατόρων προπάτωρ θεὸς ἡγεμόνα ἡγεμών καὶ καί νομοθέτην νομοθέτης ἐκπέμπει ἐκπέμπω Μωσέα , , τὰς ὁ διὰ διά χρησμῶν χρησμός τῶν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ προγόνους πρόγονος αὐτῶν αὐτός πιστούμενος ἐπαγγελίας ἐπαγγελία · · κἄπειτα ἔπειτα δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἀνάγραπτα θαύματα θαῦμα καὶ καί τὰς ὁ παραδόξους παράδοξος θεοσημίας ἐπιτελέσας ἐπιτελέω τὸν ὁ ἁρμόδιον ἁρμόδιος τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀκροωμένων ἤθεσι ἦθος προβάλλεται προβάλλω νόμον νόμος νομός · · οἳ μὴ μή ζηλώσαντες ζηλόω τὴν ὁ πάτριον πάτριος ἀρετὴν ἀρετή δι’ διά ἀβελτερίαν ἀβελτερία , , οἷα δὴ δή τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐμπαθεῖς καὶ καί νενοσηλευμένοι , , τὴν ὁ κατάλληλον παρελάμβανον πολιτείαν πολιτεία , , τὰ ὁ μὲν μέν προφανῶς προφανής ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προδήλου πρόδηλος διαταττομένου Μώσεως , , τὰ ὁ δὲ δέ δι’ διά ὑπονοιῶν αἰνιττομένου , , σύμβολά τε τε καὶ καί σκιὰς σκιά , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ γυμνὴν γυμνός ἀλήθειαν ἀλήθεια φυλάττειν φυλάσσω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί περιέπειν περιέπω ὑποθεμένου . . καὶ καί δὴ δή τὸ ὁ ὅς Ἰουδαίων πολίτευμα πολίτευμα ἐντεῦθέν ποθεν ποθεν ἀπὸ ἀπό Μώσεως ἀρξάμενον ἄρχω μέχρι μέχρι καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ παρουσίας παρουσία ταῖς ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος προφητῶν προφήτης ἀκολούθως ἀκόλουθος φωναῖς φωνή διαρκεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καὶ καί τοῦτο οὗτος Μωσέως ἣν ὅς ὅς2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ μετέπειτα μετέπειτα προφητῶν προφήτης θέσπισμα θέσπισμα , , μὴ μή πρότερον πρότερος ἐκλιπεῖν ἐκλείπω τὰ ὁ Μωσέως νόμιμά νόμιμος τε τε καὶ καί διατάγματα διάταγμα ἢ τίη τὰ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός φανῆναι φαίνω , , τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ καινῆς καινός δηλαδὴ δηλαδή διαθήχης , , τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος κατηγγελμένης · · ἃ καὶ καί ὧδε ὧδε τέλους τέλος ἔτυχεν τυγχάνω , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί ἀναπεφώνηται . . Ἀλλ ' ἐπειδὴ ἐπεί τὸν ὁ τῶν ὁ πρὸ πρό Μώσεως Ἑβραίων βίον βίος βιός ἐν ἐν ὀλίγῳ διεληλύθαμεν , , καὶ καί τόν ὁ ὅς γε γε τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός εὐσεβείας εὐσέβεια χαρακτῆρα χαρακτήρ παρεστήσαμεν παρίστημι , , ὥρα ὥρα2 ὥρα καὶ καί τὸν ὁ δογματικὸν αὐτῶν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀπό ἀπό τε τε τῆς ὁ Μώσεως γραφῆς γραφή καὶ καί τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός προφητῶν προφήτης ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . Πρῶτος Πρῶτος δ’ οὖν οὖν ἁπάντων ἅπας αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος θεόλογος τε τε καὶ καί νομοθέτης νομοθέτης , , πολιτείαν πολιτεία εὐσεβείᾳ εὐσέβεια προσήκουσαν προσήκω διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος γραφῆς γραφή τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει προκαταβαλλόμενος , , οὐ οὐ τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός καὶ καί πεπατημένοις ᾠήθη δεῖν δέω δέω2 δεῖ χρήσασθαι χράομαι χράω προοιμίοις τῶν ὁ λόγων λόγος , , προλαβὼν προλαμβάνω δὲ δέ πάντα πᾶς νόμον νόμος νομός προστακτικὸν προστακτικός τῶν ὁ ποιητέων ποιητής καὶ καί τῶν ὁ οὐ οὐ ποιητέων ποιητής ἀπαγορευτικὸν , , τάς ὁ ὅς τε τε δημοτελεῖς δημοτελής καὶ καί πολιτικὰς πολιτικός περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων συμβολαίων διατάξεις διάταξις , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πατρίου πάτριος θεολογίας θεολογία δεῖν δέω δέω2 δεῖ ᾤετο οἴομαι τὴν ὁ καταρχὴν καταρχή ποιήσασθαι ποιέω τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , οὐδὲ οὐδέ ἑτέραν ἕτερος μάθησιν μάθησις οἰκείαν οἰκεῖος νόμοις νόμος νομός εὐσεβείᾳ εὐσέβεια προσήκουσιν προσήκω ἡγησάμενος ἡγέομαι , , ἢ τίη τὴν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ προπατόρων προπάτωρ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἥκουσαν ἥκω θεολογίαν θεολογία . . ἄρχεται ἄρχω τοιγαροῦν ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός κατὰ κατά τὰ ὁ πάτρια πάτριος τῆς ὁ τῶν ὁ προγόνων Ἑβραίων θεολογίας θεολογία , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ φίλον φίλος Αἰγυπτίοις καὶ καί Φοίνιξιν Φοῖνιξ ἦν εἰμί ἢ ἤ τοῖς ὁ λοιποῖς ἔθνεσιν ἔθνος εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος καταβάλλουσι καταβάλλω τὴν ὁ σεβάσμιον προσηγορίαν προσηγορία , , θεούς θεός τε τε ὁρωμένους ὁράω μὲν μέν τοὺς ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός φωστῆρας νομίζουσιν νομίζω , , ἀφανεῖς δὲ δέ καὶ καί ἀοράτους , , ἤτοι ἤτοι τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατοιχομένους , , ἢ ἤ καὶ καί τοὺς ὁ χθονίους χθόνιος καὶ καί ἀερίους δαίμονας δαίμων , , κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ἡμῖν ἐγώ ἀπεληλεγμένα . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πάντων πᾶς αἰτίου ἀοράτων τε τε καὶ καί ὁρατῶν δημιουργοῦ τὴν ὁ καταρχὴν καταρχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λόγου λόγος πεποιημένος ποιέω νομοθέτην νομοθέτης τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί διδάσκει διδάσκω τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συστάσεως σύστασις , , ὥσπερ ὥσπερ μιᾶς τινὸς μεγαλοπόλεως μεγαλόπολις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος βασιλέα βασιλεύς καταστήσας καθίστημι . . παιδεύει παιδεύω τοιγαροῦν τοιγάρ ἀρχόμενος ἄρχω τοῦτον οὗτος ἡγεῖσθαι μὴ μή μόνον μόνος τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σμικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον διαταχθησομένων ἀνθρώποις ἄνθρωπος νόμων νόμος νομός αὐθέντην αὐθέντης εἶναι εἰμί καὶ καί κύριον κύριος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . Βασιλέα βασιλεύς γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί νομοθέτην νομοθέτης τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου κόσμος παριστᾷ · · νεύματι νεῦμα μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δυνάμει δύναμις τὴν ὁ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας οὐσίωσιν γεγονέναι γίγνομαι , , νόμοις νόμος νομός δὲ δέ καὶ καί ὅροις ὅρος πάλιν πάλιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁδῷ ὁδός καὶ καί τάξει τάξις τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας διακυβερνᾶσθαι αἰῶνα αἰών . . λόγῳ λόγος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί νόμῳ νόμος νομός θεοῦ θεός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπάντων οὐρανὸν οὐρανός ἐστερεῶσθαι , , καὶ καί γῆς γῆ τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί στερέμνιον παρὰ παρά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις τοῖς ὁ λεπτομερεστέροις τῶν ὁ στοιχείων θαυμασίως θαυμάσιος ἐπαιωρεῖσθαι ἐπαιωρέω · · λόγῳ λόγος δὲ δέ καὶ καί νόμῳ νόμος νομός θείῳ θεῖος νυκτὸς νύξ καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα τὸν ὁ ἀμοιβαῖον ἀμοιβαῖος ἀνακυκλεῖσθαι ἀνακυκλέω δρόμον δρόμος , , λόγῳ λόγος δὲ δέ θεοῦ θεός καὶ καί νόμῳ νόμος νομός καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀστέρων ἀστήρ χορείαν χορεία ἐν ἐν πρέποντι πρέπω κόσμῳ κόσμος τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἐξανύειν πορείαν πορεία , , νόμῳ νόμος νομός δὲ δέ τοῦ ὁ παμβασιλέως τροπῶν τροπός τρόπος ἀλλαγὰς καὶ καί μεταβολὰς μεταβολή καιρῶν καιρός καῖρος ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός τε τε κύκλους κύκλος καὶ καί τἀς ἐτησίους ἐτήσιος ὥρας ὥρα2 ὥρα τῇ ὁ ὅς τῇ παναρμονίῳ παναρμόνιος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀποπληροῦσθαι συμφωνίᾳ συμφωνία , , νόμῳ νόμος νομός θεοῦ θεός χειμῶνα χειμών μὲν μέν ὑποχωρεῖν ὑποχωρέω ἔαρι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταῖς ὁ ἄγχιστα ἄγχιστος τῶν ὁ ὡρῶν ὧρος τροπαῖς τροπή , , καὶ καί θαλάττης θάλασσα δὲ δέ βυθοὺς ταῖς ὁ χειμαδίοις χειμάδιος πλημμυρίσιν ἐπικυματίζοντας νόμῳ νόμος νομός θείῳ θεῖος2 θεῖος τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἐναποκεκλεῖσθαι πελάγεσιν , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ ὅρους ὅρος τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός νόμων νόμος νομός ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω τολμᾶν τολμάω , , καὶ καί τὴν ὁ ξηρὰν ξηρός οὐσίαν οὐσία ὀμβρίοις ὄμβριος νάμασι νᾶμα καὶ καί νιφετοῖς νόμῳ νόμος νομός θείῳ θεῖος2 θεῖος πάλιν πάλιν συμμέτρως ἐπιχορηγουμένοις ἀρδομένην τὴν ὁ γῆν γῆ μυρία μυρίος γένη γένος φυτῶν φυτόν τε τε καὶ καί ζῴων ζῷον ἀναδιδόναι ἀναδίδωμι · · ἑνί τε τε λόγῳ λόγος , , τὴν ὁ παμμήτορα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσιν φύσις , , προστάγματι πρόσταγμα θεοῦ θεός δεδουλωμένην , , νόμοις νόμος νομός θείοις θεῖος ὑπείκειν ὑπείκω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πανηγεμόνος θεοῦ θεός βουλῇ βουλή · · μὴ μή γὰρ γάρ εἰκῆ εἰκῇ , , μηδ’ μηδ’ ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω , , μηδ’ αὐτομάτῳ καὶ καί ἀλόγῳ φορᾷ φορά συνεστάναι συνίστημι τὸν ὁ τηλικοῦτον τηλικοῦτος διάκοσμον διάκοσμος , , μηδ’ ἀναιτίου φύσεως φύσις ἔργον ἔργον τυγχάνειν τυγχάνω τὸ ὁ μέγα μέγας τοῦτο οὗτος καὶ καί περικαλλὲς περικαλλής τεχνούργημα , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί μὲν μέν ποίημα ποίημα τοῦ ὁ πανσόφου τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχιτέκτονος , , τοῦ ὁ δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγοις λόγος καὶ καί νόμοις νόμος νομός ἱεροῖς ἱερός διακυβερνᾶσθαι . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἀρξάμενος ἄρχω ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος νομοθεσίας νομοθεσία τοὺς ὁ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις προστάξας προστάσσω νόμους νόμος νομός , , πρώτιστα πρώτιστος πάντων πᾶς προσέχειν προσέχω τῷ ὁ παμβασιλεῖ θεῷ θεός , , καὶ καί μὴ μή ἀπορρᾳθυμεῖν ἀπορρᾳθυμέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός παρεκελεύσατο παρακελεύομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἥλιος ἥλιος οὐρανός οὐρανός τε τε καὶ καί κόσμος κόσμος γῆ γῆ τε τε καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἅπαντα ἅπας , , ὅσα ὅσος τε τε ἔργα ἔργον φύσεως φύσις εἶναι εἰμί νενόμισται νομίζω . . ἐντολαῖς ἐντολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί διατάξεσιν ἱεροῖς ἱερόν τε τε νόμοις νόμος νομός καὶ καί λόγοις λόγος δουλεύει δουλεύω . . διὸ διό καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον χρῆναι χρή τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος , , οὐ οὐ σμικρὸν μικρός μέρος μέρος τύγχανον του παντος , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος τοῖς ὁ θείοις θεῖος προσανέχειν προσανέχω διατάγμασι διάταγμα , , μηδ’ ἐλαττοῦσθαι ἐλασσόω τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος στοιχείων στοιχεῖον . . γῇ γῆ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή νομοθετῆσαι νομοθετέω τὸν ὁ φήσαντα φημί “ “ βλαστησάτω ἡ ὁ γῆ γῆ βοτάνην βοτάνη χόρτου χόρτος , , σπεῖρον σπέρμα σπέρμα κατὰ κατά γένος γένος , , καὶ καί ξύλον ξύλον κάρπιμον κάρπιμος ποιοῦν καρπόν καρπός · · ” ” τὴν ὁ ὅς δὲ δέ , , ἅμα ἅμα λόγῳ λόγος τὸ ὁ εὐπειθὲς ἐπιδεικνυμένην τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , οὔπω οὔπω καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο τῆς ὁ θείας θεία παραμελῆσαι παραμελέω διατάξεως διάταξις . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ὑγρὰν ὑγρός οὐσίαν οὐσία ; ; φήσαντος φημί τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ ἐξαγαγέτω τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ ἑρπετὰ ψυχῶν ψυχή ζωσων , , καὶ καί πετεινὰ πετεινός πετόμενα κατὰ κατά τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ” ” ἅμα ἅμα λόγῳ λόγος τοὔργον ἔργον ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , ὁρᾶσθαί ὁράω τε τε εἰσέτι εἰσέτι δεῦρο δεῦρο τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός παρέχουσαν παρέχω τὸ ὁ πειθήνιον . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη καὶ καί ἀστέρες ἀστήρ , , τοῦ ὁ θείου θεῖος νόμου νόμος νομός καὶ καί αὐτοῖς αὐτός διωρισμένου τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι δρόμους δρόμος , , εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί εἰς εἰς σημεῖα σημεῖον καὶ καί εἰς εἰς καιροὺς καιρός καὶ καί εἰς εἰς ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί εἰς εἰς ἐνιαυτοὺς , , οὐ οὐ παραμελοῦσι τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία , , τίς τις ἂν ἄν ἔτι ἔτι σοι λείποιτο λείπω συγγνώμης συγγνώμη ἀποφυγὴ ἀποφυγή , , τῶν ὁ θείων θεῖος κατολιγωροῦντι νομων ; ; Ταῦτα οὗτος προπαιδεύσας ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος ἡμὰς τε τε εἶλε καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος θεογνωσίας τε τε καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ζηλωτὰς κατεστήσατο καθίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν τούτοις οὗτος ὅμοιον ὅμοιος παρὰ παρά τοῖς ὁ τῶν ὁ προδηλωθέντων ἐθνῶν ἔθνος θεολόγοις θεολόγος εὑρεῖν εὑρίσκω δεδυνήμεθα . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος θεολογίαν θεολογία μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δόγμα δόγμα φυσικὸν φυσικός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί φιλόσοφον φιλόσοφος . . μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὴν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός γνῶσιν γιγνώσκω , , τήν ὁ τε τε περὶ περί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διακόσμησιν , , τάξει τάξις πρόεισιν πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις δεύτερον δεύτερος · · τοῦτο οὗτος δ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί φύσεως φύσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή μετὰ μετά θεοῦ θεός γνῶσιν γιγνώσκω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γνῶναί γιγνώσκω τινα τις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , διόπερ ἐξῆς παιδεύει παιδεύω τί τι ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τί τι τὸ ὁ προάγον αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί εὐσέβειαν εὐσέβεια θεοῦ θεός , , τίς τις τε τε ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ προηγούμενον ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζωή ζωός . . διελόμενος διαιρέω δῆτα δῆτα τὸν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα λόγον λόγος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή μὲν μέν ὁρίζεται ὁρίζω τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , νοερᾶς νοερός οὐσίας οὐσία καὶ καί ἀσωμάτου καὶ καί λογικῆς λογικός μέτοχον , , ὡς ὡς ἂν ἄν κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός δεδημιουργημένον δημιουργέω · · σῶμα σῶμα δὲ δέ γεῶδες εἶναι εἰμί περίβλημα ψυχῆς ψυχή · · τρίτον τρίτος δὲ δέ τούτοις οὗτος προστίθησι προστίθημι προστίθησι προστίθημι , , πνοὴν πνοή ζωῆς ζωή , , ἑνωτικήν τινα τις καὶ καί τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ληφθέντος λαμβάνω τῷ τῷ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός πεποιημένῳ ποιέω συναπτικὴν δύναμιν δύναμις . . καὶ καί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος γε γε τοῦ ὁ δηλουμένου ἀνδρὸς ἀνήρ διατριβὴν διατριβή ἐν ἐν τρισμακαρίῳ θεοῦ θεός παραδείσῳ , , ἀθανάτω ἀθάνατος · · ν καὶ καί αἰωνίων αἰώνιος ἀγαθῶν ἀγαθός ἔμπλεῳ ἔμπλεος , , γεγονέναι γίγνομαι ἱστορεῖ ἱστορέω · · νόμῳ νόμος νομός δὲ δέ θεοῦ θεός καὶ καί τοῦτον οὗτος ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἄλλοις ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὑποβληθέντα ὑποβάλλω δι’ διά ἀπροσεξίαν καὶ καί τῆς ὁ θείας θεῖος ἐντολῆς ἐντολή παράβασιν παράβασις τῆς ὁ τριποθήτου στερηθῆναι στερέω ζωῆς ζωή . . Ταῦτά τοι τοι ὁ ὁ Μώσης ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν νόμων φιλοσοφεῖ φιλοσοφέω , , μονονουχὶ προκηρύττων προκηρύσσω μὴ μή παραμελεῖν παραμελέω τῆς ὁ οἰκείας ἀξίας ἄξιος καὶ καί ἧς ὅς ὅς2 ἐτύχομεν πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἀφομοιώσεως , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἡμῖν καὶ καί τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή προσκεκληρῶσθαι . . μὴ μή γὰρ γάρ δὴ δή θεμιτὸν θεμιτός εἶναι εἰμί βασιλέως βασιλεύς ἀφανίζεσθαι ἀφανίζω εἰκόνα εἰκών · · εἶναι εἰμί δὲ δέ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἰκόνα τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος , , αὐτοσοφίαν τυγχάνοντα τυγχάνω καὶ καί αὐτοζωὴν καὶ καί φῶς φάος καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός τις τις ἐπινοήσειεν ἐπινοέω · · εἰκόνα εἰκών δὲ δέ εἰκόνος τὸν ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος νοῦν νόος , , παρ’ παρά ὃ ὅς καὶ καί κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι ἀνωμολόγηται . . ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος δὲ δέ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί ᾤετο οἴομαι Προπαιδεύεσθαι τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω ἱεροῖς ἱερός προσανέχειν προσανέχω νόμοις νόμος νομός , , μνημονεύειν μνημονεύω τε τε τί τίς τις τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ληφθὲν λαμβάνω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί εἰς εἰς γῆν γῆ αὖθις αὖθις ἀναλυθησόμενον , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ κρεῖττον κρείσσων καὶ καί θεῷ θεός ἐμφερὲς , , ὅπως ὅπως τε τε χρῆν χρή ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω d d προσφέρεσθαι προσφέρω , , μηδὲ μηδέ ἐνυβρίζειν ἐνυβρίζω καὶ καί ἀσεβεῖν ἀσεβέω εἰς εἰς τὸν ὁ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , μηδέ μηδέ γε γε αύτὸν ῥυπαίνειν ῥυπαίνω αἰσχραῖς αἰσχρός καὶ καί παρανόμοις παράνομος πράξεσι , , φέρειν φέρω δὲ δέ διὰ διά παντὸς τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί τρισμακαρίας ἐκείνης ἐκεῖνος διατριβῆς διατριβή τε τε καὶ καί ζωῆς ζωή τὸν ὁ πόθον πόθος , , καὶ καί σπεύδειν σπεύδω παλινδρομεῖν παλινδρομέω παλινδρομεῖν παλινδρομέω , , εὐχὴν εὐχή ποιουμένους ποιέω τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί τρισμακαρίου ζωῆς ζωή τε τε καὶ καί ἀξίας ἄξιος τυχεῖν τυγχάνω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρασκευάζεσθαι παρασκευάζω ἐνθένδε ἐνθένδε ἤδη ἤδη ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀποδημίαν ἀποδημία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως δυνατὸν δυνατός βεβήλοις βέβηλος καὶ καί μὴ μή κεκαθαρμένοις τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν ἐκείνων ἐκεῖνος ἐπιβαίνειν ἐπιβαίνω , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος δι’ διά ἀπροσεξίαν , , θείας θεῖος καταφρονήσας καταφρονέω ἐντολῆς ἐντολή , , ἀποπέπτωκεν . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὁ ὁ ἱεροφάντης ἱεροφάντης προστίθησιν προστίθημι ἄλλο ἄλλος συνεκτικώτατον δόγμα δόγμα , , μὴ μή ἀμφιγνοεῖν ἀμφιγνοέω διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή πάρεστί πάρειμι τις τις ἑκάστῳ ἕκαστος πονηρὸς πονηρός δαίμων δαίμων ἔφεδρος ἔφεδρος , , βάσκανος καὶ καί μισόκαλος καὶ καί τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἐπίβουλος ἐπίβουλος σωτηρίας σωτηρία . . δράκοντα δράκων δὲ δέ τοῦτον οὗτος καὶ καί ὄφιν ὄφις ὀνομάζει ὀνομάζω , , μέλανά τε τε καὶ καί σκότους οἰκεῖον οἰκεῖος , , ἰοῦ τε τε καὶ καί κακίας κακία πλήρη πλήρης · · ὃν ὅς ὅς2 καί καί φησι φημί φθόνῳ φθόνος τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐνθέου ζωῆς ζωή ὑποσκελίζειν ὑποσκελίζω εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν καὶ καί ὑποσύρειν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τῷ τῷ θεῷ θεός προσανεχόντων πειρᾶσθαι πειράω · · τούτου οὗτος δ’ ἀπάτῃ ἀπάτη καὶ καί τοὺς ὁ προπάτορας προπάτωρ ἡμῶν τοῦ ὁ γένους γένος τῆς ὁ θειοτέρας λήξεως λῆξις ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω · · διὸ διό καὶ καί χρῆναι χρή διὰ διά παντὸς πᾶς ἐγρηγορέναι πρὸς πρός τὰς ὁ τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω κακοτέχνους ῥᾳδιουργίας ῥᾳδιουργία . . καὶ καί τί τίς τις χρὴ χρή ταῦτα οὗτος προλαμβάνειν προλαμβάνω , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἤδη ἤδη ποτὲ ποτε καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐγγράφων ἕκαστα ἕκαστος διελθεῖν διέρχομαι τῶν ὁ διηγορευμένων ; ; ἀρξώμεθα δὴ δή πρῶτον ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός , , βοηθὸν αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπικαλεσάμενοι . . Τὴν μὲν μέν δὴ δή τῆς ὁ θεολογίας θεολογία ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητικῆς ποιητικός τε τε καὶ καί δημιουργικῆς δημιουργικός δυνάμεως δύναμις ἀρχόμενος ἄρχω ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός λόγος λόγος παρίστησιν παρίστημι , , οὐ οὐ συλλογισμοῖς συλλογισμός οὐδὲ οὐδέ πιθανολογίαις πιθανολογίαις , , δογματικώτερον δὲ δέ καὶ καί διδασκαλικώτερον διδασκαλικός ἐπιθειάζων τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα · · ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ θεοφορούμενος ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ὁ ὁ Μωσῆς ἀπήρξατο τῆς ὁ θεολογίας θεολογία , , “ “ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . ” ” εἶτά εἶτα φησιν φημί “ “ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , γενηθήτω γίγνομαι φῶς φάος , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι φῶς φάος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , γενηθήτω γίγνομαι στερέωμα στερέωμα , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , βλαστησάτω ἡ ὁ γῆ γῆ βοτάνην βοτάνη χόρτου χόρτος , , σπεῖρον σπέρμα σπέρμα κατὰ κατά γένος γένος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης , , καὶ καί πᾶν πᾶς ξύλον ξύλον κάρπιμον κάρπιμος ποιοῦν καρπὸν καρπός , , οὗ οὗ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , κατὰ κατά γένος γένος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς γενηθήτωσαν φωστῆρες φωστήρ ἐν ἐν τῷ ὁ στερεώματι τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ὥστε ὥστε φαίνειν φαίνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἔστωσαν εἰς εἰς σημεῖα σημεῖον , , καὶ καί εἰς εἰς καιροὺς καιρός , , καὶ καί εἰς εἰς ἡμέρας ἡμέρα , , καὶ καί εἰς εἰς ἐνιαυτοὺς ἐνιαυτός , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , ἐξαγαγέτω τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ ἑρπετὰ ψυχῶν ψυχή ζωσῶν κατὰ κατά γένος γένος , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ πετεινὰ πετεινός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός κατὰ κατά γένος γένος , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ἐξαγαγέτω ἡ ὁ γῆ γῆ τετράποδα καὶ καί ἑρπετὰ ἑρπετόν καὶ καί θηρία θηρίον τῆς ὁ γῆς γῆ κατὰ κατά γένος γένος , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι . . ” ” ἐν ἐν δὴ δή τούτοις οὗτος φάσκουσα φάσκω ἡ ὁ γραφὴ γραφή “ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεός θεός ” τὸ ὁ θεῖον θεῖος νεῦμα νεῦμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὡδί πως πως πῶς γενέσθαι γίγνομαι τὰ ὁ ὄντα ὄντα βουληθῆναι βούλομαι τὸν ὁ θεὸν παρίστησιν παρίστημι , , οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ φωνῇ φωνή καὶ καί συλλαβαῖς συλλαβή φάναι φημί αὐτὸν αὐτός ἐπινοεῖν ἐπινοέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πάντα πᾶς λόγον λόγος ἀνακεφαλαιούμενος “ “ αὕτη οὗτος ” φησὶν φημί “ ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος γενέσεως γένεσις οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , ᾗ ὅς ᾗ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . ” τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν ἡ ὁ καθ’ κατά Ἑβραίους θεολογία , , λόγῳ λόγος θεοῦ θεός δημιουργικῷ τὰ ὁ πάντα πᾶς συνεστάναι συνίστημι παιδεύουσα παιδεύω . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ , , οὐχ οὐ ὧδε ὧδε ἔρημον ἐρῆμος ὡς ὡς ὀρφανὸν ὀρφανός ὑπὸ ὑπό πατρὸς πατήρ καταλειφθέντα καταλείπω τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συστησαμένου διδάσκει διδάσκω , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προνοίας πρόνοια αὐτὸν αὐτός διοικεῖσθαι διοικέω , , ὡς ὡς μὴ μή μόνον μόνος δημιουργὸν εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί ποιητὴν ποιητής τὸν ὁ θεὸν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σω - - τἤρᾳ καὶ καί διοικητὴν διοικητής καὶ καί βασιλέα βασιλεύς καὶ καί ἡγεμόνα ἡγεμών , , ἡλίῳ ἥλιος αὐτῷ αὐτός καὶ καί σελήνῃ σελήνη καὶ καί ἄστροις ἄστρον καὶ καί τῷ τῷ σύμπαντι σύμπας οὐρανῷ οὐρανός τε τε καὶ καί κόσμῳ δι’ διά αἰῶνος αἰών ἐπιστατοῦντα ἐπιστατέω , , μεγάλῳ μέγας τε τε ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός καὶ καί ἐνθέῳ ἔνθεος δυνάμει δύναμις πάντ’ ἐφορῶντα ἐφοράω , , καὶ καί τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς οὐρανίοις οὐράνιος τε τε καὶ καί ἐπιγείοις ἐπίγειος ἐπιπαρόντα , , καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος διατάττοντά τε τε καὶ καί διοικοῦντα διοικέω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί οἷ οἷ2 μετὰ μετά ταῦτα οὗτος προφῆται προφήτης , , ἀκόλουθα ἀκόλουθος καὶ καί αὐτοὶ αὐτός θειάζοντες θειάζω , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἀνεφώνουν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ θείου θεῖος λέγοντες λέγω προσώπου ‘ ‘ ‘ ‘ θεὸς ἐγγίζων ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί οὐχὶ οὐ θεὸς πόρρωθεν πρόσωθεν . . εἰ εἰ ποιήσει ποιέω τι τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν κρυφαίοις κρυφαῖος , , κἀγὼ οὐ οὐ γνώσομαι γιγνώσκω αὐτό αὐτός αὐτό αὐτός ; ; οὐχὶ οὐ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐγὼ πληρῶ ; ; λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , ” τοτὲ τοτέ δὲ δέ ὧδέ ὧδε πη θεολογοῦντες “ “ τίς τις ἐμέτρησε μετρέω tfi χειρὶ χείρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός σπιθαμῇ , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ δρακί ; ; τίς τις ἔστησε ἵστημι τὰ ὁ ὄρη ὄρος ’ ’ στ’ σταθμῷ σταθμός καὶ καί τὰς ὁ νάπας νάπη ζυγῷ ζυγόν ; ; τίς τις ἔγνω γιγνώσκω νοῦν νόος κυρίου , , καὶ καί τίς τις σύμβουλος σύμβουλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι ; ; ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ὁ ὁ στήσας ἵστημι ὡς ὡς ὡς καμάραν καμάρα τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί διατείνας ὡς ὡς σκηνὴν σκηνή κατοικεῖν κατοικέω . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις ἀναβλέψατε εἰς εἰς ὕψος ὕψος τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἴδετε ὁράω εἶδον τίς τις κατέδειξε καταδείκνυμι ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς . . ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς “ “ κύριος κύριος2 κύριος κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί πήξας πήγνυμι αὐτὸν αὐτός , , ὁ ὁ στερεώσας τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί διδοὺς δίδωμι πνοὴν πνοή τῷ τῷ λαῷ λαός τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί ἐπ’ αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα τοῖς ὁ πατοῦσιν αὐτὴν αὐτός , , ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός . . ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς “ “ ἐξέτεινα ἐκτείνω ἐξέτεινα ἐκτείνω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός μόνος μόνος , , καὶ καί ἐστερέωσα τὴν ὁ γῆν γῆ · · ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ’ ’ οὕτως οὕτως ἐρεῖτε λέγω ἐρῶ αὐτοῖς αὐτός , , θεοὶ , , οἱ ὁ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ οὐκ οὐ ἐποίησαν ποιέω , , ἀπολέσθωσαν ἀπὸ ἀπό προσώπου τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ὑποκάτωθεν ὑποκάτω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὴν ὁ γῆν γῆ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσχύι ἰσχύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνώρθωσε τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐν ἐν τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φρονήσει φρόνησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξέτεινε ἐκτείνω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί ἀνήγαγε ἀνάγω νεφέλας ἐξ ἐκ ἐσχάτου τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀστραπὰς εἰς εἰς ὑετὸν ὑετός ἐποίησε ποιέω , , καὶ καί ἐξήγαγεν ἐξάγω ἀνέμους ἄνεμος ἐκ ἐκ θησαυρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐμωράνθη πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό γνώσεως γνῶσις . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ’ ’ ποῦ ποῦ πού πορευθῶ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πνεύματός πνεῦμα σου σός , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προσώπου πρόσωπον σου σός ποῦ ποῦ πού κρθβῶ ; ; ἐὰν ἐάν ἀναβῶ εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , σὺ ἐκεῖ ἐκεῖ εἶ εἶμι εἰμί · · ἐὰν ἐάν στρώσω εἰς εἰς τὸν ὁ ᾅδην , , πάρει πάρειμι2 πάρειμι . . εἰ εἰ ἀναλάβοιμι τὰς ὁ πτέρυγάς πτέρυξ μου ἐγώ κατ’ κατά ὄρθρον , , καὶ καί κατασκηνώσαιμι εἰς εἰς τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ χείρ χείρ σου ὁδηγήσει ὁδηγέω με . . με . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος τῶν ὁ μετὰ μετά Μωσέα θεολόγων θεολόγος , , τῶν ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί Ἑβραίων , , τυγχάνει τυγχάνω , , συνῳδὰ τοῖς ὁ παλαιτάτοις προπάτορσι θεολογούντων · · τῶν ὁ ὅς δέ δέ γε γε πρὸ πρό Μώσεως θεοφιλῶν καὶ καί τρισμακαρίων ἀνδρῶν ἀνήρ , , τῶν ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος Ἑβραίων , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε πρώτου πρῶτος πρότερος πάντων πᾶς Ἁβραὰμ , , ὅς ὅς καὶ καί προπάτωρ προπάτωρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι , , ἄκουε ἀκούω . . “ εἶπε λέγω εἶπον εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ Ἁβραὰμ πρὸς πρός βασιλέα βασιλεύς Σοδόμων , , ἐκτενῶ ἐκτείνω τὴν ὁ χεῖρά χείρ μου πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος , , ὃς ὅς ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . ” ” καὶ καί πρό πρό γε γε τοῦ ὁ Ἁβραὰμ εἰσάγεται εἰσάγω ὁ ὁ Μελχισεδὲκ ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , τὸν ὁ ὅς Ἁβραὰμ εὐλογῶν εὐλογέω τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ‘ ‘ ‘ ‘ “ “ εὐλογημένος Ἁβραὰμ τῷ ὁ θεῷ θεός τῷ ὁ ὑψίστῳ ὕψιστος , , ὃς ὅς παρέδωκε παραδίδωμι τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποχειρίους ὑποχείριος σοι · · καὶ καί εὐλογητὸς εὐλογητός ὁ ὁ θεὸς , , ὃς ὅς ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . ” ” ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος τὸν ὁ Ἁβραὰμ εἰσάγει εἰσάγω τῷ τῷ οἰκείῳ τοιάδε τοιόσδε προσδιαλεγόμενον “ “ θὲς τίθημι θὲς τίθημι τὴν ὁ χεῖρά χείρ σου ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ μηρὸν μηρός μου , , καὶ καί ἐξορκιῶ σε σύ κύριον κύριος τὸν ὁ θεὸν τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί τὸν ὁ θεὸν τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὃς ὅς ἔλαβέ λαμβάνω με ἐγώ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οἴκου οἶκος τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἧς ὅς ὅς2 ἐγεννήθην . . ” ” ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός Μωσέαθεοφανείᾳ , , πυθομένῳ πύθω τῷ ὁ Μωσεῖ , , τίνα τις χρὴ χρή τὸν ὁ θεὸν ἡγεῖσθαι , , φησὶν φημί ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὤν εἰμί · · οὕτως οὕτως ἐρεῖς λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ἰσραὴλ , , ὁ ὁ ὣν ἀπέσταλκέ με πρὸς πρός ὑμᾶς . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό μυρίων μυρίος ὅσων ὅσος τῆς ὁ Ἑβραίων Ἑβραῖος θεολογίας θεολογία ἐκκείσθω ἔκκειμαι . . ἆρ’ οὖν οὖν ἄξιον ἄξιος ἐν ἐν συγκρίσει σύγκρισις παραβάλλειν παραβάλλω αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός Ἑλλήνων Ἕλλην θεολογίας θεολογία , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί θεὸν ἀποφηναμένων , , τῶν ὁ δὲ δέ τοὺς ὁ ἀστέρας εἶναι εἰμί φασκόντων φάσκω , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί μύδρους μύδρος τυγχάνειν τυγχάνω διαπύρους , , ἥλων ἧλος καὶ καί πετάλων πέταλος δίκην δίκη ἐμπεπηγότας ἐμπήγνυμι τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός , , τῶν ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί τεχνικὸν τεχνικός ὁδῷ ὁδός βαδίζον βαδίζω , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν μὴ μή προνοίᾳ πρόνοια θεοῦ θεός διοικεῖσθαι διοικέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , φύσει φύσις δέ δέ τινι ἀλόγῳ , , τῶν ὁ δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν οὐράνια μόνα μόνος ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός διοικεῖσθαι διοικέω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀγέννητον εἶναι εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , καὶ καί μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός γενέσθαι γίγνομαι , , αὐτομάτως αὐτόματος δὲ δέ καὶ καί συντυχικῶς ὑφεστάναι ὑφίστημι , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀτόμων καὶ καί λεπτῶν λεπτός σωμάτων σῶμα ἀψύχων ἄψυχος τινῶν καὶ καί ἀλόγων τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σύστασν γεγονέναι γίγνομαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις λογίων λόγιον περὶ περί τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός ὡς ὡς ἐν ἐν βραχέσι τοιαῦτα τοιοῦτος · · συνιδεῖν δὲ δέ ἕπεται καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ γενητῶν ἀρχῆς ἀρχή Ἑβραίοις πεφιλοσοφημένα . . Θαλῆς Θαλῆς μὲν μέν ὁ ὁ Μιλήσιος Μιλήσιος ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἶναι εἰμί ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , Ἀναξιμένης δὲ δέ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , Ἡράκλειτος τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , Πυθαγόρας Πυθαγόρας ἀριθμοὺς ἀριθμός , , Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ἅμα ἅμα Δημοκρίτῳ Δημόκριτος σώματα σῶμα ἄτομα ἄτομος , , Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα . . ἴδωμεν τοιγαροῦν καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά Εβραίοις λόγια λόγιον . . μετὰ μετά τὴν ὁ ἄναρχον καὶ καί ἀγένητον τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐσίαν οὐσία , , ἄμικτον ἄμικτος οὖσαν εἰμί καὶ καί ἐπέκεινα πάσης πᾶς καταλήψεως κατάληψις , , δευτέραν δεύτερος οὐσίαν οὐσία καὶ καί θείαν θεῖος δύναμιν δύναμις , , ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ γενητῶν ἀπάντων πρώτην πρῶτος πρότερος τε τε ὑποστᾶσαν ὑφίστημι κἀκ ἐκ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου γεγενημένην , , εἰσ - - άγουσι , , λόγον λόγος καὶ καί σοφίαν σοφία καὶ καί θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις αὐτὴν αὐτός προσαγορεύοντες προσαγορεύω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω Ἰὼβ “ “ ἡ ὁ δὲ δέ σοφία σοφία πόθεν πόθεν ποθεν εὑρέθη εὑρίσκω ; ; ποῖος ποιός ποῖος δὲ δέ τόπος τόπος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ; ; οὐκ οὐ οἶδε οἶδα βροτὸς βροτός ὁδὸν ὁδός αὐτῆς αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν εὑρέθη εὑρίσκω ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀκηκόαμεν ἀκούω δὲ δέ αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ κλέος κλέος . . ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος συνέστησεν συνίστημι αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οἶδε οἶδα τὸν ὁ τόπον τόπος αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί ὁ ὁ Δαβὶδ δέ δέ που που πού ἐν ἐν ψαλμῳδίαις , , ἑτέρῳ ἕτερος προσειπὼν προσαγορεύω τὴν ὁ σοφίαν σοφία ὀνόματι ὄνομα , , φησὶ φημί “ “ τῷ τῷ λόγῳ λόγος κυρίου οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός ἐστερεώθησαν στερεόω , , ” ” τὸν ὁ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας δημιουργὸν λόγον λόγος θεοῦ θεός τοῦτον οὗτος ἐνευφημήσας τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος παῖς παῖς Σολομῶν ὧδέ ὧδε πη ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός προσωποποιεῖ τῆς ὁ σοφίας σοφία λέγων λέγω “ “ ἐγὼ ἡ ὁ σοφία σοφία κατεσκήνωσα βουλὴν βουλή καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω , , καὶ καί ἔννοιαν ἔννοια ἐγὼ ἐπεκαλεσάμην . . δι’ διά ἐμοῦ βασιλεῖς βασιλεύς βασιλεύουσι βασιλεύω , , καὶ καί οἱ ἕ δυνάσται δυνάστης γράφουσι γράφω δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ κύριος κύριος2 κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἐθεμελίωσέ με , , ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸ πρό τοῦ ὁ τὴν ὁ γῆν γῆ ποιῆσαι ποιέω , , πρὸ πρό τοῦ ὁ τὰς ὁ ἀβύσσους γενέσθαι γίγνομαι , , πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς ὄρη ὄρος ἑδρασθῆναι , , πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς βουνῶν βουνός γεννᾷ γεννάω με , , ἡνίκα ἡνίκα ἡτοίμαζε ἑτοιμάζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός συμπαρήμην αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀσφαλεῖς ἀσφαλής ἐτίθει τίθημι πηγὰς πηγή τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό οὐρανὸν οὐρανός , , ἤμην σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἁρμόζουσα ἁρμόζω . . ἐγὼ ἤμην ᾗ ὅς ᾗ προσέχαιρε καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα , , ηὐφραινόμην δὲ δέ ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν παντὶ πᾶς καιρῷ καιρός καῖρος , , ὅτε ὅτε ηὐφραίνετο εὐφραίνω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω συντελέσας συντελέω . . ” ταῦτα οὗτος Σολομῶν ἐν ἐν Παροιμίαις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δέ δέ πη ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεται λέγω τοῦ ὁ προσώπου “ “ τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί σοφία σοφία , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἐγένετο γίγνομαι , , ἀπαγγελῶ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀποκρύψω ἀποκρύπτω ὑμῖν μυστή - - ρια , , ἀλλ᾿ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή γενέσεως γένεσις ἐξιχνιάσω . . ” ” οἷς ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος πνεῦμα πνεῦμα νοερὸν νοερός , , ἅγιον ἅγιος , , μονογενὲς μονογενής , , πολυμερὲς , , λεπτὸν λεπτός , , εὐκίνητον εὐκίνητος , , τρανὸν , , ἀμόλυντον , , παντοδύναμον , , παντεπίσκοπον , , καὶ καί διὰ διά πάν - - τῶν ὁ χωροῦν πνευμάτων πνεῦμα , , νοερῶν , , καθαρῶν , , λεπτοτάτων . . πάσης πᾶς γὰρ γάρ κινήσεως κίνησις κινητικώτερον σοφία σοφία , , διήκει διήκω δὲ δέ καὶ καί χωρεῖ χωρέω διὰ διά πάντων πᾶς διὰ διά τὴν ὁ καθαρότητα καθαρότης . . ἀτμὶς ἀτμός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀπόρροια ἀπορρόη τῆς ὁ τοῦ ὁ παντοκράτορος παντοκράτωρ δόξης δόξα εἰλικρινής εἰλικρινής · · διὸ διό οὐδὲν οὐδείς μεμολυσμένον μολύνω εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός παρεμπίπτει παρεμπίπτω . . ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί φωτὸς φώς ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος , , καὶ καί ἔσοπτρον ἔσοπτρον εἴσοπτρον ἀκηλίδωτον τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνεργείας ἐνέργεια , , καὶ καί εἰκὼν τῆς ὁ ἀγαθότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διατείνει διατείνω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό πέρατος πέρας ἐπὶ ἐπί πέρας πέρας εὐρώστως εὔρωστος , , καὶ καί διοικεῖ διοικέω τὰ ὁ πάντα πᾶς χρηστῶς χρηστός . . ” ” καὶ καί δὴ δή τόνδε τὸν ὁ ἔνθεον ἔνθεος λόγον λόγος διαφόρως διάφορος ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή πρὸς πρός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίᾳ σωτηρία πεπεμμένον πέμπω πέσσω εἰσάγει . . αὐτὸν αὐτός δ’ οὖν οὖν καὶ καί τῷ τῷ Ἁβραὰμ Μωσεῖ τε τε καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος θεοφιλέσι προφήταις προφήτης φῆναι φαίνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί χρησμοῖς χρησμός τὰ ὁ πολλὰ πολύς παιδεῦσαί παιδεύω τε τε καὶ καί θεσπίσαι θεσπίζω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἱστορεῖ ἱστορέω , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα θεὸν καὶ καί κύριον κύριος ὦφθαί τε τε καὶ καί εἰς εἰς λόγους λόγος τῶν ὁ προφητῶν ἐλθεῖν ἔρχομαι μνημονεύει μνημονεύω . . τοῦτον οὗτος καὶ καί πᾶσιν πᾶς εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ἐλθεῖν ἔρχομαι ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , οἷα οἷος νοσούντων νοσέω σωτῆρα σωτήρ καὶ καί ψυχῶν ψυχή ἰατρὸν ἰατρός πρὸς πρός τοῦ ὁ μείζονος μέγας ἀπεσταλμένον ἀποστέλλω άλεσταλμένον , , ὧδέ ὧδε πη πη θεσπίζει θεσπίζω ἀπέστειλε ἀποστέλλω τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἐρρύσατο ἐρύω2 ῥύομαι αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφθορῶν αὐτῶν αὐτός . . ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλοτέ ἄλλος φησιν φημί ἴως τάχους δραμεῖται ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί ἡ ὁ εὐαγγελικὴ διδασκαλία διδασκαλία τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός καὶ καί πάτριον πάτριος ἀνανεουμένη δόγμα δόγμα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πη διασαφεῖ διασαφέω τὴν ὁ θεολογίαν θεολογία “ “ ἐν ἐν ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός . . πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἕν ὃ γέγονεν γίγνομαι . . ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωὴ ζωή ἦν εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δῆτα δῆτα τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός πνεύματι πνεῦμα καὶ καί Μώσης ὁ ὁ πάνσοφος , , ἀρχόμενος ἄρχω τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός κοσμογονίας , , ἐν ἐν τῇ ὁ προαποδοθείσῃ ἀρχῇ ἀρχή , , πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ φησίν φημί · · αὐτῷ αὐτός τε τε εἰσάγει εἰσάγω , , ὡς ὡς ἂν ἄν οἰκείῳ καὶ καί πρωτογόνῳ πρωτόγονον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγῳ λόγος λόγῳ λόγος , , κοινολογούμενον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος δημιουργίας δημιουργία τὸν ὁ θεὸν ἐν ἐν οἷς γράφει γράφω καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ψαλμῳδὸς ᾐνίττετο , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου διεξιὼν διέξειμι “ “ αὐτὸς αὐτός ” ” φησὶν φημί “ “ εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί ἐγεννήθησαν γεννάω · · αὐτὸς αὐτός ἐνετείλατο ἐντέλλω ἐνετείλατο ἐντέλλω , , καὶ καί ἐκτίσθησαν ἐκτίνω κτίζω · · ” ἄντικρυς ἄντικρυς τὴν ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος πρὸς πρός τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος αἴτιον , , ὡς ὡς ἂν ἄν πατρὸς πατήρ πρὸς πρός υἱὸν υἱός υἱὸν υἱός , , διάταξίν τε τε καὶ καί παρακέλευσιν ὑφιστάμενος ὑφίστημι πάντη πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ δήπουθεν δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς πᾶς πᾶς ὁ ὁ λέγων λέγω τι τι ἑτέρῳ ἕτερος λέγει λέγω , , καὶ καί ὁ ὁ ἐντελλόμενος ἐντέλλω ἑτέρῳ ἕτερος παρ’ παρά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐντέλλεται ἐντέλλω . . διαρρήδην διαρρήδην δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν Μώσης ἄμφω ἄμφω δυοῖν μνημονεύων μνημονεύω κυρίων κύριος , , πατρὸς πατήρ δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί υἱοῦ υἱός , , ὧδέ ὧδε πη ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀσεβῶν ἀσεβής τιμωρίας τιμωρία ἱστορεῖ ἱστορέω λέγων λέγω “ “ καὶ καί ἔβρεξε βρέχω κύριος κύριος2 κύριος παρὰ παρά κυρίου ἐπὶ ἐπί Σόδομα καὶ καί Γόμορρα θεῖον θεῖος καὶ καί πῦρ πῦρ . . ” ” οἷς ὅς ὅς2 συμφώνως σύμφωνος καὶ καί Δαβὶδ ψάλλων ψάλλω ἔφησεν φημί “ “ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος μου , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ἴως ἂν ἐάν θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου . . καὶ καί προιὼν τὴν ὁ κρύφιον κρύφιος καὶ καί τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἀπόρρητον ἀπόρρητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενεσιουργίαν ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω , , φάσκων φάσκω ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ πρὸ πρό ἑωσφόρου ἐγέννησά σε . . ” ἔνα δὲ δέ μὴ μή σοφίζεσθαί με ταῦτα οὗτος νομίσῃς νομίζω , , ἑρμηνέα σοι τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γραφῇ γραφή διανοίας διάνοια Ἑβραῖον ἄνδρα ἀνήρ παραστήσω παρίστημι παραστήσω , , τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος πατρόθεν πατήρ πατρόθεν ἀκριβοῦντα ἀκριβόω καὶ καί παρὰ παρά διδασκάλων τὸ ὁ δόγμα δόγμα μεμαθηκότα μανθάνω μεμαθηκότα μανθάνω , , εἰ εἰ δή δή σοι τοιοῦτος τοιοῦτος ὁ ὁ Φίλων Φίλων . . ἐπάκουσον ἐπακούω οὖν οὖν καὶ καί τοῦδε ὅδε , , ὅπως ὅπως τὰς ὁ θείας θεῖος ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω φωνάς φωνή · · “ “ Διὰ τί τι ὡς ὡς περὶ περί ἑτέρου ἕτερος θεοῦ θεός φησι φημί τὸ ὁ ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών θεοῦ θεός ἐποίησα ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ; ; παγκάλως πάγκαλος καὶ καί σοφῶς σοφός τουτὶ οὗτος κεχρησμῴδηται . . θνητὸν θνητός γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἀπεικονισθῆναι πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνωτάτω ἄνω καὶ καί πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐδύνατο δύναμαι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος θεὸν , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος λόγος λόγος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ λογικὸν λογικός ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχῇ ψυχή τύπον τύπος ὑπὸ ὑπό θείου θεῖος λόγου λόγος χαραχθῆναι χαράσσω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ λόγου λόγος θεὸς κρείσσων κρείσσων ἐστὶν εἰμί ἢ τίη πάσα λογικὴ λογικός φύσις φύσις · · τῷ τῷ δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ βελτίστῃ καί καί τινι ἐξαιρέτῳ ἐξαιρετός καθεστῶτι καθίστημι ἰδέᾳ ἰδέα οὐδὲν οὐδείς θέμις θέμις ἢν ἐάν γεννητὸν ἐξομοιοῦσθαι ἐξομοιόω . . Ταῦτα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρώτου μοι κείσθω κεῖμαι τῶν ὁ ὅς Φίλωνος Φίλων Ζητημάτων καὶ καί Λύσεων λύσις . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί γεωργίας γεωργία προτέρῳ πρότερος καὶ καί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός τὸν ὁ πρωτόγονον πρωτόγονος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος ὀνομάζει ὀνομάζω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ‘ ‘ Ταῦτα Ταῦτα δὴ δή πάντα πᾶς ὁ ὁ ποιμὴν ποιμήν καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς θεὸς ἄγει ἄγω κατὰ κατά δίκην δίκη , , νόμον νόμος νομός προστησάμενος τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος καὶ καί πρωτόγονον πρωτόγονος υἱὸν υἱός , , ὃς ὅς τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ῆς ἱερὰς ἱερός ταύτης οὗτος ἀγέλης ἀγέλη , , οἷά τις τις μεγάλου μέγας βασιλέως βασιλεύς ὕπαρχος ὕπαρχος , , διαδέξεται διαδέχομαι διαδείκνυμι . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος δὲ δέ πάλιν πάλιν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τάδε ὅδε γράφει γράφω πρὸς πρός λέξιν λέξις ‘ ‘ Τὰς Τὰς δυστροπίας οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω βούλεται βούλομαι τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ διαπορηθεῖσι , , λεγέτω λέγω μετὰ μετά παρρησίας παρρησία ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ἐνύλων κραταιὸν κραταιός οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀχθοφορεῖν ἀχθοφορέω ἰσχῦσαι ἰσχύω . . λόγος λόγος δ’ ὁ ὁ ἀί · · διος δῖος θεοῦ θεός τοῦ ὁ αἰωνίου αἰώνιος τὸ ὁ ὀχυρώτατον καὶ καί βεβαιότατον ἔρεισμα ἔρεισμα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐστίν εἰμί . . οὗτος οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μέσων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πέρατα πέρας καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μέσα ταθεὶς τείνω δολιχεύει τὸν ὁ φύσεως φύσις ἀήττητον ἀήσσητος δρόμον δρόμος , , συνάγων συνάγω τὰ ὁ μέρη μέρος πάντα πᾶς καὶ καί σφίγγων Σφίγξ . . δεσμὸν δεσμός γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἄρρηκτον ἄρρηκτος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁ ὁ γεννήσας γεννάω ἐποίει ποιέω πατήρ πατήρ . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ γῆ γῆ πᾶσα πᾶς διαλυθήσεται πρὸς πρός παντὸς πᾶς ὕδατος ὕδωρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτῆς αὐτός οἱ ὁ κόλποι κόλπος κεχωρήκασιν , , οὐδ᾿ ὑπὸ ὑπό ἀέρος ἀήρ σβεσθήσεται πῦρ πῦρ , , οὐδ᾿ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ὑπὸ ὑπό πυρὸς πῦρ ἀὴρ ἀήρ ἀναφλεχθήσεται , , τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος μεθόριον τάττοντος τάσσω αὑτὸν ἑαυτοῦ φωνῆεν στοιχείων ἀφώνων , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐγγράμμου μουσικῆς μουσικός συνηχήσῃ , , τὰς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀπειλὰς ἀπειλή πειθοῖ πειθώ Πειθώ τῇ ὁ συνόδῳ σύνοδος2 σύνοδος μεσιτεύοντός τε τε καὶ καί διαιτῶντος . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Φίλων Φίλων . . καὶ καί Ἀριστόβουλος Ἀριστόβουλος δὲ δέ ἄλλος ἄλλος Ἑβραίων σοφὸς σοφός ἀνὴρ ἀνήρ , , κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ Πτολεμαίων Πτολεμαῖος ἀκμάσας ἀκμάζω ἡγεμονίαν ἡγεμονία , , κυροῖ τὸ ὁ δόγμα δόγμα ὡς ὡς πάτριον πάτριος , , αὐτῷ αὐτός Πτολεμαίῳ Πτολεμαῖος τὴν ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν νόμων προσφωνῶν προσφωνέω ἑρμηνείαν ἑρμηνεία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τάδε ὅδε φησί φημί “ “ Μεταφέροιτο δ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σοφίας σοφία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πὰν φῶς φάος ἐστὶν ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός . . διὸ διό καί καί τινες τις εἰρήκασι λέγω ἐρῶ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ὄντες εἰμί τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος λαμπτῆρος λαμπτήρ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω τάξιν τάξις . . ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός συνεχῶς συνεχής , , ἀτάραχοι ἀτάρακτος καταστήσονται δι’ διά ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ βίου βίος βιός . . σαφέστερον σαφής δὲ δέ καὶ καί κάλλιον καλός τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος προγόνων πρόγονος τις τις εἶπε λέγω εἶπον Σολομῶν , , πρὸ πρό οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ αὐτὴν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σύμφωνόν ἐστι εἰμί τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τοῦδε ὅδε καὶ καί παῖδες παῖς Ἑβραίων πεφιλοσοφήκασιν ἆρ᾿ οὖν οὖν οὐχ οὐ οὗτος οὗτος λόγων λόγος εἴη ἐάω ἂν ἄν ὁ ὁ θεοπρεπέστατος , , δυνάμει δύναμις θεοῦ θεός λογικῇ καὶ καί πανσόφῳ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτῇ αὐτός σοφίᾳ σοφία καὶ καί αὐτῷ αὐτός θεοῦ θεός λόγῳ λόγος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀνατιθεὶς τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συστάσεως σύστασις ἢ τίη τοῖς ὁ ἀψύχοις καὶ καί ἀλόγοις στοιχείοις ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος παρ’ παρά Ἑβραίοις καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχῆς ἀρχή . . σκεψώμεθα σκέπτομαι δὲ δέ καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ λογικῶν λογικός συστάσεως σύστασις , , τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀρχὴν ἀρχή , , ἐκδιδάσκουσι . . Μετὰ μετά τὴν ὁ ἄναρχον καὶ καί ἀγέννητον τοῦ ὁ θεοῦ θεός παμβασιλέως οὐσίαν οὐσία , , τὴν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ γεγεννημένην ἀρχὴν ἀρχή , , πρωτότοκόν τε τε οὖσαν εἰμί καὶ καί συνεργὸν συνεργός τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ βουλῆς βουλή , , πρὸς πρός αὐτόν αὐτός τε τε ἀπεικονισμένην διδάσκουσι διδάσκω . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γενητῶν ἀπάντων πρωτεύειν πρωτεύω , , παρ’ παρά ὃ ὅς καὶ καί εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις , , καὶ καί θεοῦ θεός σοφίαν σοφία , , καὶ καί θεοῦ θεός λόγον λόγος , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί ἀρχιστράτηγον δυνάμεως δύναμις κυρίου , , μεγάλης μέγας τε τε βουλῆς βουλή ἄγγελον ἄγγελος ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω εἰώθασι εἴωθα ἔθω . . τὰς ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τήνδε ὅδε τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή νοερὰς καὶ καί λογικὰς λογικός δυνάμεις δύναμις οὐ οὐ λεκτὰς εἶναι εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις , , τοῦ ὁ τε τε πλήθους πλῆθος ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ τε τε κατ’ κατά εἶδος εἶδος διαφορὰς διαφορά , , πλὴν πλήν ὅσον ὅσος ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω δυνατὸν δυνατός τοῖς ὁ παραδείγμασιν παράδειγμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ἀναλογίας ἀναλογία , , ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί ἄστρων ἄστρον καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή οὐρανοῦ οὐρανός ἔνδον ἔνδον ὑφ’ ὑπό ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας περιειληφότος περιλαμβάνω . . “ “ ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ δόξα δόξα ἡλίου ἥλιος καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα σελήνης σελήνη καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἀστέρων ” ” φησὶν φημί ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀπό ἀπό - - στολος · · ἀστέρα ἀστήρ γὰρ γάρ ἀστέρος διαφέρειν διαφέρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πη τοιγαροῦν καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν ἀσωμάτοις καὶ καί νοεραῖς νοερός οὐσίαις οὐσία κόσμον κόσμος χρὴ χρή νοεῖν νοέω , , τὰ ὁ πάντα πᾶς μὲν μέν ἀθρόως ἀθρόος ἀπολαβούσης τῆς ὁ ἀνεκφράστου καὶ καί ἀπειρομεγέθους δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , δευτερευούσης δὲ δέ μετὰ μετά τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί φωτιστικῆς δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος . . διὸ διό καὶ καί φῶς φάος ἀληθινὸν ἀληθινός καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἥλιον ἥλιος Ἑβραίοις φίλον φίλος αὐτὸν αὐτός ὀνομάζειν ὀνομάζω . . τρίτης τρίτος δὲ δέ ἤδη ἤδη μετὰ μετά τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν χώρᾳ χώρα σελήνης σελήνη καθισταμένης καθίστημι τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος καὶ καί βασιλικῇ βασιλικός τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχῆς ἀρχή ἀξίᾳ ἀξία καὶ καί τιμῇ τιμή καταλέγουσιν καταλέγω , , εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γενητῶν , , λέγω λέγω δὲ δέ τῶν ὁ ὑπο - - βεβηκότων βαίνω καὶ καί τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χορηγίας χορηγία ἐπιδεομέ - - νων , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητοῦ ποιητής κατατεταγμένου . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν , , τρίτην τρίτος ἐπέχον τὴν ὁ τάξιν τάξις , , τοῖς ὁ ὑποβεβηκόσι τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κρειττόνων δυνάμεων δύναμις ἐπιχορηγεῖ , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀντιλαμβάνει ἀντιλαμβάνω παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος [ [ του ἢ τίη παρὰ παρά θεοῦ θεός λόγου λόγος , , ] ] τοῦ ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω καὶ καί κρείττονος κρείσσων , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή δευτερεύειν δευτερεύω ἔφαμεν τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω καὶ καί ἀγεννήτου φύσεως φύσις θεοῦ θεός τοῦ ὁ παμβασιλέως · · παρ’ παρά οὗ οὗ δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπιχορηγούμενος ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἀενάου ἀέναος πηγῆς πηγή θεότητα θεότης ἀναβλυστανούσης ἀρυτόμενος ἀρύω , , τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί δὴ δή καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα , , μᾶλλον μᾶλλον ἁπάντων ἅπας αὐτῷ αὐτός προσεχεῖ καὶ καί ἐγγυτάτω ὄντι εἰμί , , ταῖς ὁ τε τε μετὰ μετά τοῦτο οὗτος νοεραῖς νοερός καὶ καί θείαις θεῖος δυνάμεσιν δύναμις ἀθρόως ἀθρόος καὶ καί ἀνεπιφθόνως ἀνεπίφθονος τῶν ὁ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος φωτὸς φώς μαρμαρυγῶν μεταδίδωσι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀγένητον ἀγένητος ἀρχὴν ἀρχή , , ἀγαθῶν ἀγαθός ἁπάντων ἅπας οὖσαν εἰμί πηγὴν πηγή , , θεότητός τε τε καὶ καί ζωῆς ζωή ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί φωτὸς φώς καὶ καί πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος γε γε οὖσαν εἰμί τῶν ὁ πρώτων καὶ καί ἀρχῶν ἀρχὴν ἀρχή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί πάσης πᾶς ῥητῆς τε τε καὶ καί καταληπτῆς ἐπινοίας ἐπίνοια ἐπέκεινα , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πάντα πᾶς ὅσα ὅσος περ περ πέρ ἐν ἐν ἀρρήτοις ἄρρητος δυνάμεσι δύναμις περιείληφε τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος γεννήματι κοινωνεῖν κοινωνέω μόνῳ μόνος , , ὡς ὡς ἂν ἄν μόνως μόνος μόνως οἵῳ τε τε χωρεῖν χωρέω καὶ καί ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι τὴν ὁ τοῖς ὁ ἄλλοις οὐκ οὐ ἐφικτὴν οὐδὲ οὐδέ χωρητὴν τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀφθονίαν ἀφθονία . . τὰ ὁ δ᾿ ἐν ἐν μέρει μέρος τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀξίοις ἄξιος διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος διακονίας διακονία τε τε καὶ καί μεσιτείας κατὰ κατά τὸ ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος ἐφικτὸν ἐφικτός ἐμπαρέχειν ἐμπαρέχω · · ὧν ὅς ὅς2 . . τὰ ὁ τέλεια τέλειος καὶ καί ἄκρως ἅγια τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος μὲν μέν ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἄρχοντι ἄρχω δὲ δέ καὶ καί ἡγουμένῳ τῶν ὁ μετέπειτα μετέπειτα , , διὰ διά τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐπικομιζομένῳ , , δεδωρῆσθαι δωρέω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν οἱ ὁ πάντες πᾶς Ἑβραίων θεόλογοι , , μετὰ μετά τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸν καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ πρωτότοκον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σοφίαν σοφία 5 τὴν ὁ τρίτην τρίτος καὶ καί ἁγίαν ἅγιος δύναμιν δύναμις , , ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα προσειπόντες προσαγορεύω ἀποθειάζουσιν , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ καὶ καί ἐφωτίζοντο θεοφορούμενοι . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί ἡλίῳ ἥλιος καὶ καί σελήνῃ σελήνη ἀστέρα φασὶν φημί ἀστέρος διαφέρειν διαφέρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα . . θνητῇ θνητός μὲν μέν οὑν ὗς φύσει φύσις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀριθμὸν ἀριθμός ἄστρων ἄστρον δυνατὸν εὑρεῖν εὑρίσκω , , πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ παμβασιλέα θεὸν τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων φασὶ φημί λόγια λόγιον καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός στρατιὰς στρατιά τὰ ὁ πλήθη πλῆθος καὶ καί τὰς ὁ προσηγορίας προσηγορία μὴ μή ἴ’ ἴ’ ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . διὸ διό παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λέγεσθαι λέγω “ “ ὁ ὁ ὁ ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός πλήθη πλῆθος ἄστρων ἄστρον καὶ καί πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ὀνόματα ὄνομα καλῶν καλός . . ’ ’ οὕτω οὕτως δὴ δή μετὰ μετά τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἐν ἐν ἀσωμάτοις ἀσώματος δυνάμεσιν δύναμις ἐπινοουμένων ἐπινοέω ἄστρων ἄστρον , , φωτὸς φώς νοεροῦ δυνάμει δύναμις τε τε καὶ καί οὐσίᾳ οὐσία διαπρεπόντων , , πολλή πολύς τις τις καὶ καί ἡμῖν ἀπερινόητος διαφορὰ τυγχάνει τυγχάνω , , ἀναρίθμητά τε τε φῦλα φῦλον καὶ καί γένη γένος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητῇ . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ καταληπτὸν καταληπτός αὐτῶν αὐτός μόνῳ μόνος τῷ ὁ θεῷ θεός παριστάς τις τις θεολόγων θεολόγος φησὶ φημί “ “ μύριαι μυρίος μυριάδες μυριάς ἐλειτούργουν λειτουργέω αὐτῷ αὐτός καὶ καί χίλιαι χίλιοι χίλιος χιλιάδες χιλιάς παρειστήκεισαν ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός δηλῶν δηλόω τὸ ὁ τῷ τῷ θεῷ θεός καταληπτὸν αὐτῶν αὐτός , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ἡμῖν ἐγώ ἄπειρον ἤπειρος · · παρ’ παρά ὃ ὅς καὶ καί εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω ὀνομάζειν ὀνομάζω καθ’ κατά ὑπερβολῆς ὑπερβολή ἔμφασιν ἔμφασις τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί ἄπειρα ἄπειρος μυρία μυρίος . . ἄλλος ἄλλος δέ δέ τις τις προφήτης προφήτης περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός διεξιὼν διέξειμι ὧδέ ὧδε πως πως πῶς τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τῶν ὁ ἀπάντων θεολογεῖ , , φάσκων φάσκω κύριε ὁ ὁ θεός θεός μου μου , , ὡς ὡς ἐμεγαλύνθης σφόδρα σφόδρα , , ἐξομολόγησιν ἐξομολόγησις καὶ καί μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια ἐνεδύσω , , ἀναβαλλόμενος ἀναβάλλω φῶς φάος ὡς ὡς ἱμάτιον ἱμάτιον , , ἐκτείνων ἐκτείνω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὡσεὶ ὡσεί δέρριν δέρρις · · ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεύματα πνεῦμα καὶ καί τοὺς ὁ λειτουργοὺς λειτουργός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πυρὸς πῦρ φλόγα φλόξ . . ” ” μή μή τοι τοι νομίσῃς νομίζω τοῦ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ θνητοῦ θνητός καὶ καί γεώδους πυρὸς πῦρ οὐσίας οὐσία μετέχειν μετέχω τὰ ὁ δηλούμενα δηλόω , , μηδέ μηδέ γε γε τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀλόγου ἄλογος φύσεως φύσις ἀέρος ἀήρ πνευμάτων πνεῦμα · · ἀλλ’ ἀλλά οἶόν περ καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὀνομάζουσι ὀνομάζω τὸν ὁ θεὸν , , ἀσώματον ἀσώματος μὲν μέν καὶ καί ἄϋλον καὶ καί αὐτόνουν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς λόγον λόγος ὄντα εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τροπικώτερον τροπικός δὲ δέ καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί πῦρ πῦρ καὶ καί φῶς φάος , , καὶ καί ἄλλαις ἄλλος τισὶ τις προσηγορίαις θνηταῖς θνητός ἀκοαῖς ἀκοή καταλλήλοις κατάλληλος ὀνομαζόμενον ὀνομάζω , , ἀγγέλους ἄγγελος δῆτα δῆτα καὶ καί ἀρχαγγέλους , , καὶ καί πνεύματα πνεῦμα καὶ καί θείας θεῖος δυνάμεις δύναμις καὶ καί στρατιὰς στρατιά οὐρανίους οὐράνιος , , ἀρχάς ἀρχή τε τε καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί θρόνους θρόνος καὶ καί κυριότητας , , ὡς ὡς ἂν ἄν μυρίους μυρίος ἐπὶ ἐπί μυρίοις μυρίος ἀστέρας τε τε καὶ καί φωστῆρας , , τὰς ὁ νοερὰς καὶ καί λογικὰς λογικός οὐσίας οὐσία οἱ ὁ θεῖοι θεῖος λόγοι λόγος προσειπόντες προσαγορεύω , , ἄρχειν ἄρχω ἁπάντων ἅπας καὶ καί ἐπιστατεῖν ἐπιστατέω τὸν ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη φασὶν φημί ἥλιον ἥλιος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τούτου οὗτος σύζυγον ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα . . τὰ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς ἀθρόως ἀθρόος αὐτῷ αὐτός υἱῷ υἱός καὶ καί ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα , , νοερά νοερός τε τε ζῷα ζῷον καὶ καί λογικὰ λογικός , , σὺν σύν καὶ καί τοῖς ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός φαινομένοις φαίνω , , οὐρανόν οὐρανός τε τε αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἔνδον ἔνδον οὗτος οὗτος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός περιλαβὼν περιλαμβάνω ἔχει ἔχω , , μόνῳ μόνος τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός , , τῷ τῷ διὰ διά πάντων πᾶς καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς παμβασιλεῖ καὶ καί πανηγεμόνι καὶ καί αἰτίῳ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ἂν ἀνά δημιουργῷ δημιουργός πάντων πᾶς ποιητῇ ποιητής τε τε καὶ καί φροντιστῇ καὶ καί σωτῆρι σωτήρ , , τὸν ὁ πρέποντα πρέπω ὕμνον ὕμνος καὶ καί τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω θεολογίαν θεολογία ἡ ὁ θεία θεία καὶ καί προφητικὴ γραφὴ γραφή νέμειν νέμω παρακελεύεται παρακελεύομαι , , φάσκουσα φάσκω “ “ αἰνεῖτε αἰνέω τὸν ὁ θεὸν ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη , , αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑψίστοις ὕψιστος , , αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός πάντες πᾶς οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη , , αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός τῶν ὁ οὐρανῶν , , καὶ καί τὰ ὁ ὕδατα τὰ ὁ ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός αἰνεσάτωσαν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί ἐγεννήθησαν γεννάω , , αὐ - - τὸς ἐνετείλατο ἐντέλλω , , καὶ καί ἐκτίσθησαν ἐκτίνω κτίζω . . ἔστησεν ἵστημι αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , προστάγματα πρόσταγμα ἔθετο τίθημι , , καὶ καί οὐ οὐ παρελεύσεται παρέρχομαι . . ” Τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά Ἑβραίων δόγματα δόγμα , , ἃ ὅς τῆς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην πολυθέου καὶ καί δαιμονικῆς πλάνης πλάνη προτετιμήκαμεν , , θείας θεῖος μὲν μέν δυνάμεις δύναμις ὑπηρετικὰς ὑπηρετικός τοῦ ὁ παμβασιλέως θεοῦ θεός καὶ καί λειτουργικὰς εἰδότες οἶδα , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω τιμῶντες τιμάω , , μόνον μόνος δὲ δέ θεὸν ὁμολογοῦντες ὁμολογέω , , καὶ καί μόνον μόνος ἐκεῖνον ἐκεῖνος σέβοντες σέβομαι , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὐρανὸς οὐρανός , , καὶ καί τὰ ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἅπαντα ἅπας , , τά ὁ ὅς τε τε ἐπέκεινα οὐρανοῦ οὐρανός σέβειν σέβομαι σέβω καὶ καί ὑμνεῖν ὑμνέω καὶ καί θεολογεῖν ἐδιδάχθη διδάσκω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πρωτότοκος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ πάντων πᾶς ἀρχὴ ἀρχή τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ μόνον μόνος ἡγεῖσθαι θεὸν ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί μόνον μόνος σέβειν σέβομαι σέβω ἡμῖν παρακελεύεται παρακελεύομαι . . Ἕπεται καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος δυνάμεως δύναμις τίνα τις ποτὲ ποτε τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων λόγια λόγιον παραδίδωσιν ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . τὰς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν θείας θεῖος δυνάμεις δύναμις , , νεύματι νεῦμα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῷ τῷ σύμπαντι ἐφεστώσας κόσμῳ κόσμος , , τά ὁ ὅς τε τε λειτουργικὰ λειτουργικός πνεύματα πνεῦμα εἰς εἰς διακονίαν διακονία ἀποστελλόμενα ἀποστέλλω , , διὰ διά τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω κληρονομεῖν κληρονομέω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , τούς ὁ τε τε ἱεροὺς ἱερός ἀγ - - γέλους τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἀρχαγγέλους , , πᾶσάν τε τε τὴν ὁ διάκονον τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός νοερὰν οὐσίαν οὐσία , , φωτεινὴν οὖσαν εἰμί , , καὶ καί πάντων πᾶς ὑπηρέτιν ὑπηρέτις τῶν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐκ ἐκ θεοῦ θεός δωρουμένων δωρέω ἀγαθῶν ἀγαθός , , τὸν ὁ παμβασιλέα πάντων πᾶς δορυφορεῖν δορυφορέω θεὸν , , κἄπειτα ἔπειτα τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός δίκην δίκη ἄστρων ἄστρον , , τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , καὶ καί τὸ ὁ σύζυγον αὐτῷ αὐτός ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα περιπολεῖν περιπολέω , , τῆς ὁ τε τε τούτων οὗτος χορηγίας χορηγία τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀπολαύειν ἀπολαύω · · διὸ διό καὶ καί φωστῆρσι τοῖς ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως παραβάλλεσθαι παραβάλλω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος παρατετραμμένην , , καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ κρειττόνων χορείας χορεία δι’ διά οἰ - - κείαν φαυλότητα φαυλότης στερομένην , , σκότος σκότος τε τε ἀντὶ ἀντί φωτὸς φώς ἀλλαξαμένην , , ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἢ τίη τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , ταῖς ὁ ἁρμοττούσαις ἁρμόζω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός μοχθηρίᾳ μοχθηρία προσηγορίαις προσηγορία ὀνομάζει ὀνομάζω . . τὸν ὁ γοῦν γοῦν κατάρξαντα κατάρχω τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις , , αὑτῷ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί ἑτέροις ἕτερος τῆς ὁ τῶν ὁ κρειττόνων ἀποστασίας γενόμενον γίγνομαι αἴτιον αἴτιος , , ὡς ὡς ἂν ἄν διόλου χαμαὶ χαμαί τῆς ὁ τῶν ὁ θειοτέρων εὐσε - - βείας ἐκπεπτωκότα ἐκπίπτω , , καὶ καί κακίας κακία μὲν μέν ἰοῦ καὶ καί δυσσεβείας δυσσέβεια αὐτὸν αὐτός αὐτῷ αὐτός δημιουργὸν δημιουργός ὑποστάντα , , σκότους σκότος δὲ δέ καὶ καί ἀλογίας ἀλογία ποιητὴν ποιητής ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς αὐθεκουσίου ἀναχωρήσεως ἀναχώρησις γεγονότα , , δράκοντα δράκων καὶ καί ὄφιν ὄφις ὄθιν , , μέλανά τε τε καὶ καί ἑρπυστικὸν ἑρπυστικὸν , , ἰοῦ θανατηφόρου γεννητικὸν γεννητικός , , θῆρά θήρ τε τε ἄγριον ἄγριος , , καὶ καί ἀνθρωποβόρον λέοντα λέων , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸν ὁ ἐν ἐν ἑρπετοῖς βασιλίσκον ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω εἴωθεν . . ὑπόθεσιν ὑπόθεσις δ’ αὐτῷ αὐτός φασιν φημί οἶ οἴ θεῖοι θεῖος λόγοι λόγος γεγονέναι γίγνομαι τῆς ὁ ἀποπτώσεως μανίαν μανία φρενῶν φρήν καὶ καί διανοίας διάνοια ἔκστασιν , , ὧδέ ὧδε πως πως ὁμοῦ ὁμοῦ τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ φρενοβλάβειαν φρενοβλάβεια διηγούμενοι “ “ πῶς πῶς πως πῶς πῶς πως ἐξέπεσεν ἐκπίπτω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ὁ ὁ ἑωσφόρος ἑωσφόρος Ἑωσφόρος , , ὁ ὁ πρωὶ πρωΐ ἀνατέλλων ἀνατέλλω ; ; συνετρίβη συντρίβω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ ὁ ὁ ἀποστέλλων ἀποστέλλω πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . σὺ δὲ δέ εἶπας λέγω εἶπον ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια σου σός , , εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀναβήσομαι ἀναβαίνω , , ἐπάνω ἐπάνω τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός θήσω τίθημι τὸν ὁ θρόνον θρόνος μου , , ἔσομαι ὅμοιος ὅμοιος τῷ τῷ ὑψίστῳ ὕψιστος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ ‘ τάδε ὅδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ὑψώθη ὑψόω ἡ ὁ καρδία καρδία σου , , καὶ καί εἶπας λέγω εἶπον , , , , θεός εἰμι εἰμί εἶμι ἐγὼ , , κατοικίαν κατοικία θεοῦ θεός κατῴκηκα . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ σὺ σύ ἀποσφράγισμα ὁμοιώσεως ὁμοίωσις , , καὶ καί στέφανος στέφανος κάλλους κάλλος , , ἐν ἐν τῇ ὁ τρυφῇ τρυφή τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐγενήθης , , πάντα πᾶς λίθον λίθος χρηστὸν χρηστός ἐνδέδεσαι ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . οἷς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ἐν ἐν ὄρει ὄρος ἁγίῳ ἅγιος θεοῦ θεός ἐγενήθης , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος λίθων λίθος πυρίνων ἐγεννήθης , , ἄμωμος ἄμωμος σὺ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα σου , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἡμέρας ἡμέρα σὺ ἐκτίσθης , , ἕως ἕως εὑρέθη εὑρίσκω τὰ ὁ ἀδικήματα ἀδίκημα ἐν ἐν σοί . . ὑψώθη ὑψόω ἡ ὁ καρδία καρδία σου ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ κάλλει κάλλος σου , , διεφθάρη διαφθείρω ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη σου μετὰ μετά τοὺ κάλλους κάλλος σου σός , , διὰ διά πλῆθος πλῆθος ἁμαρτιῶν σου ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ ἔρ - - ριψά σε . . ” ” Διὰ δὴ δή τούτων οὗτος ἄντικρυς ἄντικρυς τὴν ὁ μετὰ μετά τῶν ὁ θειοτέρων δυνάμεων προτέραν πρότερος τοῦ ὁ δηλουμένου διατριβὴν διατριβή καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κρειττόνων δι’ διά οἰκείαν οἰκεῖος μεγαλαυχίαν καὶ καί θεομαχίαν ἀπόπτωσιν μεμαθήκαμεν μανθάνω μυρίον μυρίος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος γένος γένος ὑπὸ ὑπό τούτῳ οὗτος τοῖς ὁ παραπλησίοις παραπλήσιος ἔνοχον ἔνοχος πλημμελήμασιν , , ὃ ὁ τῆς ὁ δυσσεβείας δυσσέβεια χάριν χάριν χάρις τῆς ὁ τῶν ὁ εὐσεβῶν εὐσεβής ἀποπεσὸν λήξεως λῆξις , , ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ πάλαι πάλαι φωτοειδοῦς καὶ καί θειοτέρας περιβολῆς περιβολή τῆς ὁ τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ βασιλείοις βασίλειος τιμῆς τιμή καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν μακαρίοις καὶ καί ἀγγελικοῖς χοροῖς χορός διατριβῆς διατριβή τὸν ὁ ἐφαρμόζοντα ἐφαρμόζω τοῖς ὁ δυσσεβέσι χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος , , κρίσει κρίσις δικαίᾳ δίκαιος καὶ καί ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦ ὁ μεγάλου μέγας θεοῦ θεός , , Τάρταρον Τάρταρος οἰκεῖν οἰκέω , , ὃν ὅς ὅς2 ἄβυσσον οἱ ὁ θεῖοι θεῖος2 θεῖος λόγοι λόγος προσαγορεύουσι προσαγορεύω , , καὶ καί σκότος σκότος οὐ οὐ τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν , , τὸ ὁ δ’ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θείων θεῖος λογίων λόγιον δηλούμενον δηλόω , , ἀντικατηλλάξατο ἀντικαταλλάσσομαι ὧν ὅς ὅς2 βραχύ βραχύς τι καὶ καί μικρὸν μικρός ἀπόσπασμα ἀπόσπασμα , , γυμνασίου γυμνάσιον χάριν χάριν χάρις τῶν ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια ἀθλητῶν ἀθλητής , , ἀμφὶ ἀμφί γῆν γῆ καὶ καί τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη ἀέρα καταλειφθὲν καταλείπω , , τῆς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πολυθέου πλάνης πλάνη κατ’ κατά οὐδὲν ἀθεότητος ἀθεότης διαφερούσης διαφέρω συναίτιον γέγονε γίγνομαι . . τέθειται τίθημι δὲ δέ καὶ καί τούτοις οὗτος ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή προσφυεῖς τἀς προσηγορίας προσηγορία , , γυμνότερον μὲν μέν , , ὅτε ὅτε πνεύματα πνεῦμα πονηρὰ πονηρός καὶ καί δαίμονας δαίμων , , ἀρχάς ἀρχή τε τε καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία , , καὶ καί κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ , , καὶ καί πνευματικὰ πνευματικός πονηρίας πονηρία ἐπονομάζει ἐπονομάζω · · συμβολικῶς συμβολικός δὲ δέ , , ὅτε ὅτε τὸν ὁ θεοφιλῆ θεοφιλής παρορμῇ μηδὲν δεδίττεσθαι τὸ ὁ τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος δαιμόνων δαίμων στῖφος στῖφος , , δι’ διά ὧν φησιν φημί “ “ ἐπ ' ' ἀσπίδα ἀσπίς καὶ καί βασιλίσκον ἐπιβήσῃ , , καὶ καί καταπατήσεις λέοντα λέων καὶ καί δράκοντα δράκων . . · · δεῖγμα δεῖγμα δὲ δέ τούτων οὗτος τῆς ὁ θεοεχθρίας τὸ ὁ ὅς θέλειν ἐθέλω σφὰς σφός αὐτοὺς αὐτός θεοὺς ἀναγορεύεσθαι ἀναγορεύω , , καὶ καί τἀς ἐπὶ ἐπί θεῷ θεός τιμὰς τιμή εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὑφαρπάζειν ὑφαρπάζω , , μαντείαις μαντεία τε τε πειρᾶσθαι πειράω καὶ καί χρησμοῖς χρησμός , , ὥσπερ ὥσπερ τισὶ θελγήτροις καὶ καί προβολίοις , , τοὺς ὁ εὐχερεῖς δελεάζειν , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν ἀνανεύσεως ἀποσπᾶν ἀποσπάω ἀποσπᾶν ἀποσπάω , , κατασύρειν κατασύρω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πανώλεθρον πανώλεθρος τῆς ὁ δυσσεβοῦς καὶ καί ἀθέου ἄθεος δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία βυθόν βυθός · · διὸ διό προτροπάδην προτροπάδην φεύγειν φεύγω αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ἀπάτας ἀπάτη μόνοις μόνος Ἑβραίοις ἄνωθεν ἄνωθεν ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ἐσπουδάζετο σπουδάζω . . διαρρήδην διαρρήδην παιδεύουσιν παιδεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ θεοὶ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος δαιμόνια δαιμόνιον . . νυνὶ νυνί δὲ δέ , , σὺν σύν θεῷ θεός φάναι φημί , , διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία πάντα πᾶς τὰ ὁ πανταχόθεν πανταχόθεν τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἔθνη ἔθνος , , δεσμῶν δεσμός δαιμονικῶν ἀπηλλαγμένα ἀπαλλάσσω , , τὸν ὁ θεὸν ἀνυμνεῖ , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί μόνον μόνος ὑπάρχειν ὑπάρχω σωτῆρα σωτήρ καὶ καί βασιλέα βασιλεύς καὶ καί θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ μεμαθήκαμεν μανθάνω . . Κἀνταῦθα πάλιν πάλιν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ καὶ καί Αἰγυπτίων ζωογονία αὐτόματον αὐτόματος εἰσῆγε εἰσάγω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἁπάντων ἅπας ζῴων ζῷον τε τε καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὁμοίως ὅμοιος φύσιν φύσις συντυχικῶς ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ προελθεῖν προέρχομαι διαγράφουσα , , κατ’ κατά οὐδέν οὐδείς τε τε τὴν ὁ ἄλογον διαφέρειν διαφέρω τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί οὐσίας οὐσία ὑποτιθεμένη . . ταῦτα οὗτος γοῦν γοῦν ἐδήλουν δηλόω αἱ ὁ προπαρατεθεῖσαι τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός συγγραφέων συγγραφεύς λέξεις λέγω . . παῖδες παῖς δὲ δέ πάλιν πάλιν Ἑβραίων εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡμῖν προτετίμηνται προτιμάω , , τὰ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀνθρώπων ἄνθρωπος συστάσεως σύστασις παγκάλως πάγκαλος καὶ καί σοφῶς σοφός καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής διειληφότες διαλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ μέν μέν τι τι φασὶ φημί θεῖον θεῖος2 θεῖος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἄσαρκόν ἄσαρκος τε τε τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής τυγχάνειν τυγχάνω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα θεοῦ θεός καὶ καί ὁμοίωσιν γεγενημένον , , εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἔργον ἔργον θεοῦ θεός , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τύχης τύχη οὐδ᾿ αὐτομάτου αὐτόματος φύσεως φύσις , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰτίου , , κρίσει κρίσις θείᾳ θεῖος βεβουλημένου μηδὲ μηδέ τὰ ὁ κατὰ κατά γῆν γῆ νοερᾶς νοερός καὶ καί λογικῆς λογικός οὐσίας οὐσία ἀμοιρεῖν ἀμοιρέω , , ὅπως ὅπως διὰ διά πάντων πᾶς αὐτῷ αὐτός οὐρανίων οὐράνιος τε τε καὶ καί αἰθερίων τῶν ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ λογικῶν καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θειότητος θειότης ἀντιληπτικῶν ὁ ὁ προσήκων προσήκω ὕμνος ὕμνος ἀναπέμποιτο . . οὕτω οὕτως δ᾿ οὖν οὖν περιέχει περιέχω τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων Ἑβραῖος λόγια λόγιος “ “ καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις · · καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , κατ’ κατά εἰκόνα θεοῦ θεός ἐποίησεν ποιέω αὐτόν αὐτός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ καὶ καί ἔλαβεν λαμβάνω ὁ ὁ θεὸς χοῦν χοῦς χοῦς2 ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἔπλασε πλάσσω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐνεφύ - - σησεν εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνοὴν πνοή ζωῆς ζωή , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω . . ” ” καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν ὁ ὁ Ἑβραῖος Ἑβραῖος ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω Φίλων Φίλων , , ταῖς ὁ ἐκτεθείσαις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωναῖς φωνή ἔτι ἔτι καὶ καί τάδε ὅδε ἐπιλέγων ἐπιλέγω “ “ Αλλ ' ' οἶ οἴ μὲν μέν ἄλλοι ἄλλος , , τῆς ὁ αἰθερίου αἰθέριος φύσεως φύσις τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος νοῦν νόος μοῖραν μοῖρα εἰπόντες λέγω εἶναι εἰμί , , συγγένειαν συγγένεια τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πρὸς πρός αἰθέρα αἰθήρ συνῆψαν συνάπτω . . ὁ ὁ δὲ δέ μέγας μέγας Μώσης οὐδενὶ τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡμοίωσεν , , ἀλλ’ ἀλλά εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί ἀοράτου πνεύματος πνεῦμα ἐκείνου ἐκεῖνος δόκιμον δόκιμος εἶναι εἰμί νόμισμα νόμισμα , , σημειωθὲν καὶ καί τυπωθὲν σφραγῖδι σφραγίς θεοῦ θεός , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ χαρακτήρ χαρακτήρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος “ “ ἐνέπνευσε ἐμπνέω ἐνέπνευσε ἐμπνέω γὰρ γάρ ” φησὶν φημί ὁ ὁ θεὸς ‘ ‘ ‘ ‘ εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνοὴν πνοή ζωῆς ζωή , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω ζῶσαν ζήω ” ” , , ὥστε ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη πρὸς πρός τὸν ὁ ἐκπέμποντα ἐκπέμπω τὸν ὁ δεχόμενον ἀπεικονίζεσθαι . . διὸ διό καὶ καί λέγεται λέγω κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τινὸς τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι . . ἀκόλουθον ἀκόλουθος οὖν οὖν ἦν εἰμί τῆς ὁ ἀνθρώπου ψυχῆς ψυχή κατὰ κατά τὸν ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος λόγον λόγος ἀπεικονισθείσης ἀπεικονισθείσης , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀνεγερθὲν πρὸς πρός τὴν ὁ καθαρωτάτην καθαρός τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μοῖραν μοῖρα , , οὐρανὸν οὐρανός , , τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ἀνατεῖναι ἀνατείνω . . ” Ταῦτα μὲν μέν οὕτος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δῆτα δῆτα καὶ καί ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή οὐχ οὐ ὧς ὡς τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ζῷα ζῷον γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ ἄνθρωπόν ἄνθρωπος φησι φημί · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ προελθεῖν προέρχομαι ἑνὶ κελεύσματι κέλευσμα κέλευθος τοῦ ὁ παμβασιλέως θεοῦ θεός , , τὰ ὁ δ’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑγρᾶς οὐσίας οὐσία ἀναπτῆναι ἀναπέτομαι πάλιν πάλιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νεύματι νεῦμα · · μόνον μόνος δὲ δέ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ζῴων ζῷον τὸ ὁ θεοφιλέστατον , , ἡμᾶς αὐτοὺς αὐτός αὐτοὺς αὐτός , , κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή γεγονέναι γίγνομαι · · πρὸς πρός ὃ ὅς καὶ καί ὁρᾶσθαι ὁράω ἀρχικὸν ἀρχικός καὶ καί βασιλικὸν βασιλικός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , μόνον μόνος τε τε τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ εἶναι εἰμί λογικὸν λογικός καὶ καί δημι - - ουργικὸν καὶ καί κριτικὸν κριτικός καὶ καί νομοθετικὸν νομοθετικός , , τεχνῶν τέχνη τε τε καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω καταληπτικόν · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ μόνην μόνος τὴν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ψυχὴν ψυχή νοερὰν καὶ καί λογικὴν λογικός οὐσίαν οὐσία , , ἧς ὅς ὅς2 μὴ μή μετεῖναι μεθίημι τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ζῴοις . . διὸ διό τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θητεύειν θητεύω καὶ καί χώραν χώρα οἰκετῶν οἰκέτης παρέχειν παρέχω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τὸν ὁ δὲ δέ , , οἶα ὄις δεσπότην δεσπότης καὶ καί ἡγεμόνα ἡγεμών δουλοῦσθαι δουλόω καὶ καί ὑποτάττειν ὑποτάσσω τὰ ὁ ῥώμῃ ῥώμη μὲν μέν σώματος σῶμα πολὺ πολύς κρείττονα κρείσσων , , μείονα μείων δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὴν ὁ νοερὰν οὐσίαν οὐσία στερήσει στερέω . . τοῦτον οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών φασὶ φημί θεοῦ θεός καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός μετά μετά τινος διαφερούσης διαφέρω ὑπεροχῆς ὑπεροχή ὑποστῆναι ὑφίστημι . . διὸ διό καὶ καί θεοῦ θεός ἐννοίας ἔννοια εἰς εἰς φαντασίαν φαντασία ἰέναι εἶμι , , σοφίας σοφία τε τε καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή ἀντιλήψεις ποιεῖσθαι ποιέω , , δρόμους δρόμος τε τε ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί ἄστρων ἄστρον ἡμερῶν ἡμέρα τε τε καὶ καί ὡρῶν ὥρα2 ὥρα κύκλους κύκλος ἀπαριθμεῖσθαι δυνατῶς δυνατός ἔχειν ἔχω , , τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω συγγενείας συγγένεια χάριν χάρις , , ἣν ὅς ὅς2 θνητῶν θνητός μόνος μόνος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι . . τὸ ὁ δὲ δέ τούτῳ οὗτος περιπεπλασμένον ἔξωθεν ἔξωθεν ἑτερογενὲς μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί γηγενὲς γηγενής , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός θεοῦ θεός ἔργον ἔργον ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ληφθὲν λαμβάνω καὶ καί εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ὑποστρέφον . . διὸ διό καὶ καί χρῆναι τούτου οὗτος μὲν μέν ὅσα ὅσος καὶ καί ἀλόγου ἄλογος θρέμματος θρέμμα τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης ἠχθισμένου φροντίζειν φροντίζω φροντίζειν φροντίζω , , ἄγειν ἄγω τε τε πράως πρᾶος αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί τρέφειν τρέφω οἷα δοῦλον δοῦλος , , πρὸς πρός ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος βίου βίος βιός διακονίαν διακονία εὖ εὖ προσηνωμένον προσενόω , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ εἴσω εἴσω δεσπότην δεσπότης , , ὡς ὡς ἂν ἄν εὐγενῆ εὐγενής καὶ καί θεοῦ θεός συγγενῆ συγγενής τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἐλευθερίοις ἐλευθέριος τρόποις τρόπος τροπός τιμᾶν τιμάω , , ἅτε καὶ καί πρὸς πρός τοῦ ὁ πάντων πᾶς αἰτίου τετιμημένον τιμάω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν τὰ ὁ λόγια λόγιος ὡς ὡς ἄρα ἄρα τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις δυνάμεσι θείαις θεία καὶ καί ὁμοιώσει ὁμοιόω θεοῦ θεός κοσμήσας κοσμέω ὁ ὁ παμβασιλεὺς ἁρμόδιον ἁρμόδιος οἶς ὄις ἐδωρήσατο δωρέω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀπεκλήρωσε ἀποκληρόω διατριβὴν διατριβή τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἐν ἐν ἀγαθῶν ἀγαθός παραδείσῳ , , δείσω δείδω , , χορείαις χορεία συγκαταλέξας θείαις θεῖος . . καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τάδε ὅδε ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή οἷα οἷος πανάγαθον πανάγαθος αὐτῷ αὐτός δεδωρῆσθαι δωρέω πατέρα πατήρ , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ αὐθεκουσίῳ αἱρέσει αἵρεσις τῶν ὁ κρειττόνων ἀποπεσεῖν ἀποπίπτω , , καὶ καί τὸν ὁ θνητὸν θνητός χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος ἀντικαταλλάξασθαι ἀντικαταλλάσσομαι θείας θεῖος ἐντολῆς ἐντολή ὀλιγωρίᾳ ὀλιγωρία . . διὸ διό καὶ καί μάλιστα μάλιστα προσήκειν προσήκω εὐσεβείας εὐσέβεια ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος ἀντιποιεῖσθαι ἀντιποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος πλημμεληθὲν δευτέροις δεύτερος αἰσίοις ἐπιδιορθοῦσθαι , , σπεύδειν σπεύδω τε τε ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀναδρομήν τε τε καὶ καί ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ τέλος τέλος ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις οὐχ οὐ ὧδε ὧδε ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ εἰς εἰς φθορὰν φθορά καταστρέφον καὶ καί ἀπώλειαν ἀπώλεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀπέσφηλε . . διὸ διό χρῆναι χρή τὸ ὁ καθαρὸν καθαρός αὖθις αὖθις καὶ καί τὸ ὁ θεοείκελον ἀνακτήσασθαι ἀνακτάομαι τῆς ὁ ἐν ἐν ἡμῖν νοερᾶς οὐσίας οὐσία , , ἐφ’ ἐπί ἣν ὅς ὅς2 προθυμητέον προθυμέομαι προθυμητέος ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι παντὶ πᾶς σθένει σθένος πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ἐπιμελομένοις . . Τοιαῦτα καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις Ἑβραίοις πεφιλοσοφημένα ἄνωθεν ἄνωθεν , , πρὶν πρίν ἢ τίη καὶ καί εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος παρελθεῖν παρέρχομαι Ἕλληνας Ἕλλην · · οἱ ὁ χθιζοί τινες τις καὶ καί κομιδῇ κομιδῇ νέοι νέος ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἀνακύψαντες ἀνακύπτω , , τά ὁ ὅς τε τε βαρβάρων ὑποσυλᾶν διανοηθέντες διανοέομαι διανοηθέντες διανοέομαι , , καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις οὐκ οὐ ἀπέσχοντο , , ὡς ὡς προι · · ὼν ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτίκα αὐτίκα μάλα μάλα ἐπιδείξει ἐπιδείκνυμι . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ Ἑβραἱκῶν δογμάτων δόγμα ἴδιον ἴδιος ἦν εἰμί τὸ ὁ ἴνα τῶν ὁ ἀπάντων ποιητὴν ποιητής νομίζεσθαι νομίζω τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸν , , αὐτῆς αὐτός τε τε τῆς ὁ ὑποκειμένης τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα οὐσίας οὐσία , , ἣν ὅς ὅς2 ὕλην ὕλη προσαγορεύουσιν προσαγορεύω Ἕλληνες Ἕλλην · · τούτῳ οὗτος δὲ δέ μυρίοι μυρίος βαρβάρων ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ἔστησαν ἵστημι , , οἶ μὲν μέν κακίας κακία πηγὴν πηγή τὴν ὁ ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί ἀποφηνάμενοι ἀποφαίνω ἀγέννητόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἶ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις ἄποιον ἄποιος καὶ καί ἀσχημάτιστον ἀσχημάτιστος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις τὸν ὁ κόσμον κόσμος αὐταῖς αὐτός ποιότησι προσειληφέναι προσλαμβάνω , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὡς ὡς πολὺ πολύς κρεῖττον κρείσσων ἡ ὁ Ἑβραίων ἐπέχει ἐπιχέω δόξα δόξα , , μετ’ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις λογικῆς λογικός παρισταμένη παρίστημι τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα , , καὶ καί τὸν ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον λογισμοῖς λογισμός ὀρθοῖς ὀρθός ἀποσκευαζομένη λόγον λόγος . . θήσω τίθημι δὲ δέ φωνὰς φωνή τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ δόγμα δόγμα διηκριβωκότων , , καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος γε γε Διονυσίου Διονύσιος , , ὃς ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Πρὸς πρός Σαβέλλιον αὐτῷ αὐτός γεγυμνασμένων τάδε ὅδε περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου γράφει γράφω “ “ Οὐδ ' ' ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ὅσιοι ὅσιος οἱ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὡς ὡς ὡς ἀγέννητον ἀγέννητος ὑποχείριον ὑποχείριος εἰς εἰς διακόσμησιν διακόσμησις διδόντες δίδωμι τῷ ὁ θεῷ θεός ’ ’ παθητὴν γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καὶ καί τρεπτὴν ὑπάρχουσαν ὑπάρχω εἴκειν εἴκω ταῖς ὁ θεοποιήτοις ἀλλοιώσεσι ἀλλοίωσις . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τό ὁ τε τε ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος διασαφείτωσαν . . ἑκατέρου ἑκάτερος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινα τις ἐπινοῆσαι ἐπινοέω κρείττονα κρείσσων , , ὅ ὅς μηδὲ θεμιτὸν θεμιτός ἐννοῇς αἰ εἰ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀγέννητον ἀγέννητος , , ὅμοιον ὅμοιος ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος λεγόμενον λέγω , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος νοούμενον νοέω νοόω παρ’ παρά ἑκατερον , , πόθεν πόθεν ποθεν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐγένετο γίγνομαι ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἀγέννητόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , ἡ ὁ ἀγεννησία , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀγέννητον ἀγέννητος εἴη εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί ὁ ὁ θεός θεός · · ) ) εἰ εἰ δὲ δέ ἑκάτερον ἑκάτερος μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί ὁ ὁ θεὸς , , πρόσεστι πρόσειμι δὲ δέ ἀμφοτέροις ἀμφότερος τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἕτερόν ἐστιν εἰμί ἑκατέρου ἑκάτερος , , καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος πρεσβύτερόν τε τε καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω2 . . ἀνατρεπτικὴ δὲ δέ παντελῶς παντελής καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος συνυπάρχειν συνυπάρχειν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐφ’ ἐπί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος ἕξεως ἕξις διαφορά διαφορά . . εἰπάτωσαν γὰρ γάρ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 , , ἀμφοτέρων ἀμφότερος ὄντων εἰμί ἀγεννήτων ἀγέννητος , , ὁ ὁ μὲν μέν θεὸς ἀπαθὴς ἀπαθής , , ἄτρεπτος ἄτρεπτος , , ἀκίνητος ἀκίνητος , , ἐργαστικὸς , , ἡ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος παθητὴ παθητός , , τρεπτὴ , , ἄστατος ἄστατος , , μεταποιουμένη . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἥρμοσαν ἁρμόζω καὶ καί συνέδραμον συντρέχω συνέδραμον συντρέχω ; ; πότερον πότερος κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη φύσιν φύσις ἐξοικειώσας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐτεχνίτευσεν αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ θεός θεός ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτό γε γε ἄτοπον ὁμοίως ὅμοιος ἀνθρώποις ἄνθρωπος χρυσοχοεῖν χρυσοχοέω καὶ καί λιθουργεῖν καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τέχνας τέχνη , , ὅσας ὅσος αἶ ὗλαι ὕλη μορφοῦσθαι μορφόω Λαὶ τυποῦσθαι τυπόω δύνανται δύναμαι , , χειροκμητεῖν τὸν ὁ θεόν θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ οἴαν αὐτὸς αὐτός ἐβούλετο βούλομαι κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σοφίαν σοφία ἐποίωσε τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τὸ ὁ πολύμορφον πολύμορφος καὶ καί παμποίκιλον παμποίκιλος τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σχῆμα σχῆμα καὶ καί τύπον τύπος ἐνσφραγιζόμενος αὐτῇμ , , καὶ καί εὔφημος εὔφημος καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί προσέτι προσέτι καὶ καί τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ θεὸν ἀγέννητον ἀγέννητος εἶναι εἰμί κρατύνει κρατύνω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἀγέννητον ἀγέννητος ἅμα ἅμα καὶ καί τό ὁ ὅς πως πως πῶς εἶναι εἰμί προσῆψε προσάπτω . . πολὺς πολύς μὲν μέν οὑν καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ πρόκειται πρόκειμαι · · συγκρίσει σύγκρισις δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀθεωτάτους πολυθέους εὐφημότεροι οὑτοι . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Διονυσίου Διονύσιος καὶ καί τῶν ὁ Ὠριγένους δὲ δέ ἄκουε ἀκούω “ “ Εἰ εἰ δέ δέ τινι προσκόπτει προσκόπτω διὰ διά τοὺς ὁ ἀνθρωπίνους τεχνίτας τεχνίτης μὴ μή δύνασθαι δύναμαι παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὸν ὁ θεὸν χωρὶς χωρίς ὕλης ὕλη ἀγεννήτου ὑποκειμένης κατασκευάζειν κατασκευάζω τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἀνδριαντοποιὸς ἀνδριαντοποιός χωρὶς χωρίς χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἔργον ἔργον ποιῆσαι ποιέω δύναται δύναμαι , , μηδὲ μηδέ τέκτων χωρὶς χωρίς ξύλων ξύλον , , μηδὲ μηδέ οἰκοδόμος οἰκοδόμος χωρὶς χωρίς λίθων λίθος , , ζητητέον ζητέω ζητητέος πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί δυνάμεως δύναμις θεοῦ θεός , , εἰ εἰ θελήσας ἐθέλω ὑποστῆσαι ὑφίστημι ὅ ὅς τι βούλεται βούλομαι ὁ ὁ θεὸς , , τῆς ὁ θελήσεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἀπορουμένης ἀπορέω2 οὐδὲ οὐδέ ἀτονούσης , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὑποστῆσαι ὑφίστημι ὃ ὅς βούλεται βούλομαι . . ᾧ γὰρ γάρ λόγῳ λόγος τὰς ὁ ποιότητας ποιότης , , ( ( κατὰ κατά πάντας πᾶς πρόνοιαν πρόνοια εἰσάγοντας εἰσάγω τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος , , ) ) οὐκ οὐ οὔσας εἰμί ὡς ὡς βούλεται βούλομαι εἰς εἰς διακόσμησιν διακόσμησις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὑφίστησι ὑφίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφάτῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμει δύναμις καὶ καί σοφίᾳ σοφία , , τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὅσης ὅσος χρῄζει χρῄζω ἱκανή ἱκανός ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ βούλησις βούλησις ποιῆσαι ποιέω γενέσθαι γίγνομαι . . ἀπορήσομεν ἀπορέω2 ἀπορέω γὰρ γάρ πρὸς πρός τοὺς ὁ οὐ οὐ βουλομένους ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω αὐτοῖς αὐτός εὐτυχηκέναι τὸν ὁ θεὸν , , ἀγέννητον ἀγέννητος εὑρόντα εὑρίσκω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἣν ὅς ὅς2 εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος αὐτῷ αὐτός ὑποβεβληκὸς ἦν εἰμί , , οὐδ . . ὲν ἔργον ἔργον δυνατὸς δυνατός ἦν εἰμί ποιῆσαι ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμενεν μένω οὐ οὐ δημιουργὸς δημιουργός , , οὐ οὐ πατὴρ πατήρ πατὴρ πατήρ , , οὐκ εὐεργέτης εὐεργέτης , , οὐκ οὐ ἀγαθ’ , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ εὐλόγως εὔλογος λεγομένων λέγω περὶ περί θεοῦ θεός . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μετρεῖν μετρέω τῆς ὁ ὑποκειμένης οὐσίας οὐσία τὸ ὁ τοσόνδε τοσόσδε , , ὡς ὡς διαρκέσαι διαρκέω τῇ ὁ ὅς τῇ τηλικούτου τηλικοῦτος κόσμου κόσμος ὑποστάσει ὑφίστημι ; ; οἱονεὶ γὰρ γάρ πρόνοιά πρόνοια τις τις πρεσβυτέρα πρέσβυς θεοῦ θεός ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔσται εἰμί ὑποβεβληκυῖα τῷ ὁ θεῷ θεός , , προνοουμένη προνοέω τοῦ ὁ τὴν ὁ τέχνην τέχνη τὴν ὁ ἐνυπάρχουσαν αὐτῷ αὐτός μὴ μή κενοπαθῆσαι , , οὐκ οὐ οὔσης εἰμί οὐσίας οὐσία , , ᾗ ὅς ᾗ ὁμιλῆσαι ὁμιλέω δυνάμενος κατεκόσμησε τὸ ὁ τηλικοῦτον τηλικοῦτος κόσμου κόσμος κάλλος κάλλος . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ καὶ καί δεκτικὴ δεκτικός γεγένηται γίγνομαι πάσης πᾶς ἧς ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι ὁ ὁ θεὸς ποιότητος , , μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τοσαύτην τοσοῦτος καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος ποιήσαντος ποιέω ὁποίαν ἔχειν ἔχω ἐβούλετο βούλομαι ; ; καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις γοῦν γοῦν ἀποδεξάμενοι ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ταῦτα οὗτος ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός τοὺς ὁ τοῦτο οὗτος βουλομένους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ προνοίας πρόνοια οὐχ οὐ ὑποβαλλούσης τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῷ ὁ θεῷ θεός τοιαύτη τοιοῦτος γεγένηται γίγνομαι , , εἰ εἰ πρόνοια πρόνοια ἦν εἰμί ὑφεστῶσα , , τί τι ἂν ἄν πλέον πολύς πλείων πεποιήκει ποιέω τοῦ ὁ αὐτομάτου αὐτόματος ; ; καὶ καί εἰ εἰ αὐτὸς αὐτός , , μὴ μή οὔσης εἰμί ὕλης ὕλη , , ἐβούλετο βούλομαι κατασκευάσαι κατασκευάζω αὐτὴν αὐτός , , τί τίς τις ἂν ἐάν πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ θειότης θειότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποιήκει ποιέω τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀγεννήτου ὑποστάντος ὑφίστημι ὑποστάντος ὑφίστημι ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ εὑρίσκεται εὑρίσκω ταὐτὸν αὐτός γενόμενον γίγνομαι ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προνοίας πρόνοια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί χωρὶς χωρίς προνοίας πρόνοια ὑπέστη ὑφίστημι , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ οὐ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κόσμου ἀθετήσομεν τὸν ὁ δημιουργὸν καὶ καί τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης ; ; ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτω οὕτως τεχνικῶς τεχνικός κατεσκευασμένου τὸ ὁ χωρὶς χωρίς τεχνίτου σοφοῦ σοφός αὐτὸν αὐτός τοιοῦτον τοιοῦτος γεγονέναι γίγνομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη τοσαύτην τοσοῦτος καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος καὶ καί οὕτως οὕτως εἰκτικὴν τῷ ὁ τεχνίτῃ λόγῳ λόγος θεοῦ θεός ὑφεστηκέναι ὑφίστημι ἀγεννήτως ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἐστὶν εἰμί ἄλογον ἄλογος . . πρὸς πρός μέντοι γε γε τοὺς ὁ παραβάλλοντας παραβάλλω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς δημιουργὸς δημιουργός χωρὶς χωρίς ὕλης ὕλη ποιεῖ ποιέω λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνομοίως ἀνόμοιος παραβάλλουσι παραβάλλω . . πρόνοια πρόνοια γὰρ γάρ παντὶ πᾶς τεχνίτῃ ὑποβάλλει ὑποβάλλω τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀπὸ ἀπό προτέρας πρότερος τέχνης τέχνη , , ἢ ἤ θείας θεῖος ἢ ἤ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος , , ἐρχομένην . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὑν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἀρκέσει ἀρκέω πρὸς πρός τοὺς ὁ διὰ διά τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω “ “ ἡ ὁ δὲ δέ yij ἦν εἰμί ἀόρατος ἀόρατος καὶ καί ἀκατασκεύαστος ” ” οἰομένους ἀγέννητον ἀγέννητος εἶναι εἰμί τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός φύσιν φύσις . . ” ” Τοσαῦτα καὶ καί οὗτος οὗτος . . καὶ καί ὁ ὁ Ἑβραῖος δὲ δέ Φίλων Φίλων ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ταῦτα οὗτος περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη διέξεισι’ Περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ποσοῦ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , εἰ εἰ δὴ δή γέγονεν γίγνομαι ὄντως ὄντως , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος λεκτέον λέγω λεκτέος . . ἐστοχάσατο πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γένεσιν γένεσις ὁ ὁ θεὸς αὐταρκεστάτης ὕλης ὕλη , , ὡς ὡς μήτ’ ἐνδέοι ἐνδέω ἐνδέω2 μήθ’ ὑπερβάλλοι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος ἦν εἰμί ttotg μὲν μέν κατὰ κατά μέρος μέρος τεχνίταις τεχνίτης , , ὁπότε τι τις δημιουργοῖεν , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ πολυτελῶν , , τὸ ὁ ἐν ἐν ὕλαις ὕλη αὔταρκες σταθμήσασθαι σταθμάω , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί μέτρα μέτρον καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἰσότητας ἰσότης ἀνευρηκότα μὴ μή φροντίσαι φροντίζω τοῦ ὁ ἱκανοῦ . . λέξω λέγω δὴ δή μετὰ μετά παρρησίας παρρησία ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτ’ ἐλάττονος ἐλάσσων οὔτε οὔτε πλείονος πολύς πλείων οὐσίας οὐσία ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐγένετο γίγνομαι τέλειος τέλειος , , οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν πάσι τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος ὁλόκληρος ὁλόκληρος , , εὑ δὲ δέ δεδημιουργημένος δημιουργέω ἐκ ἐκ τελείας οὐσίας οὐσία ἀπετελέσθη ἀποτελέω . . πανσόφου γὰρ γάρ τὴν ὁ τέχνην τέχνη ἴδιον ἴδιος , , πρὶν πρίν ἄρξασθαί ἄρχω τινος κατασκευῆς κατασκευή , , τὴν ὁ ὅς ἱκανὴν ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὕλην ὕλη . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν οὐν κἂν ἐάν εἰ εἰ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη διαφέροι διαφέρω , , μὴ μή δυνάμενος κατὰ κατά τὸ ὁ παντελὲς παντελής ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω τὴν ὁ συγγενῆ τῶν ὁ θνητῶν θνητός πλάνην πλάνη , , ἀπατῷτο ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως περὶ περί τὴν ὁ ποσότητα τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὁπότε τεχνιτεύοι , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ὡς ὡς ἐλάττονι ἐλάσσων προστιθέναι προστίθημι , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς περιττῆς ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω · · ὁ ὁ δὲ δέ πηγή πηγή τις τις ὢν εἰμί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω ἐνδέον ἐνδέω ἢ ἤ περιττεῦον περισσεύω οὐδὲν ἔμελλεν μέλλω ὑποβάλλεσθαι ὑποβάλλω , , μέτροις ἅτε χρώμενος χράω2 εἰς εἰς ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ὑπερφυῶς ὑπερφυής πεπονημένοις ἅπασιν ἅπας ἐπαινετοῖς ἐπαινετός . . ὁ ὁ δὲ δέ βουλόμενος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὑθλεῖν οὐκ οὐ ἂν ἄν φθάνοι καὶ καί τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς ἔργα ἔργον τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης αἴτια τιθέμενος τίθημι , , ὡς ὡς ἄμεινον ἀμείνων τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή ἐπιλαχόντα προσθέσει πρόσθεσις τινὸς ἢ ἤ μειώσει μειόω τῶν ὁ ἐν ἐν ὕλαις ὕλη . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ σοφιστείας μὲν μέν ἔργον ἔργον εὑρεσιλογεῖν , , σοφίας σοφία δὲ δέ ἕκαστα ἕκαστος διερευνᾶν διερευνάω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις . . Καὶ καί τὰ μὲν μέν τοῦ ὁ Φίλωνος Φίλων τοῦτον οὗτος ἐχέτω ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . Μαξίμῳ Μάξιμος δὲ δέ τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός διατριβῆς διατριβή οὐκ ἀσήμῳ ἄσημος ἀνδρὶ ἀνήρ καὶ καί λόγος λόγος οἰκεῖος οἰκεῖος συγγέγραπται συγγράφω ὁ ὁ Περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ μοι ἐγώ δοκῶ δοκέω μέτρια μέτριος χρησίμως χρήσιμος παραθήσεσθαι εἰς εἰς ἀκριβῆ ἀκριβής τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ἔλεγχον ἔλεγχος . . “ “ Ὅτι ὅτι μὲν μέν ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀγέννητα ἀγέννητος δύο γε ἅμα ἅμα οὐδὲ οὐδέ σὲ ἀγνοεῖν ἀγνοέω νομίζω νομίζω , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα δοκεῖς δοκέω προλαβὼν προλαμβάνω τοῦτο οὗτος προστεθεικέναι τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος δεῖν δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι κεχώρισται χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὁ ὁ θεὸς θεὸς , , ἢ ἤ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμέριστος ἀμέριστος αὐτῆς αὐτός τυγχάνει τυγχάνω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἡνῶσθαί τις τις αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐθέλοι ἐθέλω , , ἕν τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος λέξει λέγω · · ἑκάτερον γὰρ γάρ τούτων οὗτος μέρος μέρος ἔσται εἰμί τοῦ ὁ πλησίον πλησίος · · ἀλλήλων ἀλλήλων δὲ δέ μέρη μέρος τυγχάνοντα τυγχάνω οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀγέννητα ἀγέννητος δύο γε , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ διάφορα διάφορος μέρη μέρος κατακερματιζόμενα εἰς εἰς πολλὰ πολύς γεννητὰ , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω ) ) ἔν ἐν εἰς τι τι γεννητὸν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πολυμερὲς πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι φαμέν φημί . . οὕτως οὕτως ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἰ εἰ μὴ μή κεχώρισται χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὁ ὁ θεὸς , , ἐν ἐν τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος εἶναι εἰμί λέγειν λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ κεχωρίσθαι φήσει φημί τις τις , , ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναί εἰμί τι τις τὸ ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τὸν ὁ χωρισμὸν χωρισμός αὐτῶν αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἐν ἐν διαστάσει ἐξετάζεσθαί τι τις ἀπό ἀπό τινος τις , , οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἑτέρου ἕτερος καθ’ κατά ὃ ὅς ἡ ὁ διάστασις διάστασις ἑκατέρου ἑκάτερος γίνεται γίγνομαι · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἵσταται ἵστημι ἱστάω καὶ καί μόνου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλείστων πλεῖστος ὅσων ὅσος . . ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δύο γε ἀγεννήτων ἀγέννητος εἴπομεν λέγω εἶπον λόγον λόγος , , τοῦτον οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁμοίως ὅμοιος προχωρεῖν προχωρέω , , εἰ εἰ τὰ ὁ ἀγέννητα ἀγέννητος δοθείη δίδωμι τρία . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἐροίμην ἔρομαι ἂν ἄν εἰ εἰ κεχώρισται χωρίζω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἢ ἤ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἕκαστον ἕκαστος ἥνωται ἑνόω τῷ τῷ πλησίον πλησίος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡνῶσθαί τις τις εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐθέλοι ἐθέλω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀκούσει ἀκούω τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος λόγον λόγος · · εἰ εἰ δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν κεχωρίσθαι , , οὐ οὐ φεύξεται φεύγω φεύζω τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τοῦ ὁ χωρίζοντος ὑπόστασιν ὑπόστασις . . ” “ Αν δὲ δέ ἄρα ἄρα τις τις καὶ καί τρίτον τρίτος εἶναι εἰμί λέξῃ λέγω λόγον λόγος ὡς ὡς ἁρμόζοντα ἁρμόζω περὶ περί τῶν ὁ ἀγεννήτων ἀγέννητος λέγεσθαι λέγω , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς μήτε κεχωρίσθαι τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸν ὁ θεὸν μήτ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ὡς ὡς ἐν ἐν μέρει μέρος ἡνῶσθαι ἑνόω , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καθάπερ καθά ἐν ἐν τόπῳ τόπος τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸν ὁ θεὸν , , ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐν ἐν τῷ ὁ θεῷ θεός , , τὸ ὁ συνέχον ἀκουέτω ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν τόπον τόπος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ ὕλην ὕλη εἴπωμεν λέγω εἶπον , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αὐτὸν αὐτός καὶ καί χωρητὸν λέγειν λέγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πρὸς πρός τῆς ὁ ὕλης ὕλη περιγραφόμενον . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἀτάκτως ἄτακτος φέρεσθαι φέρω , , μὴ μή ἵστασθαί τε τε μηδὲ μηδέ μένειν μένω αὐτὸν αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀνάγκη ἀνάγκη , , τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστὶν εἰμί ἄλλοτ’ ἄλλως ἄλλος ἄλλως φερομένου φέρω . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ἐν ἐν χείροσι γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ θεὸν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀνάγκη ἀνάγκη . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ποτὲ ποτε ἄκοσμος ἄκοσμος ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἐκόσμησε κοσμέω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ κρεῖττον τρέψαι τρέπω προαιρούμενος προαιρέω , , ἦν εἰμί ποτὲ ποτε ὅτε ὅτε ἐν ἐν ἀκοσμήτοις ἦν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός . . δικαίως δίκαιος δ’ ἂν ἐάν καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐροίμην ἔρομαι τὸν ὁ λόγον λόγος , , πότερον πότερος ἐπλήρου τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὁ ὁ θεὸς , , ἢ τίη ἐν ἐν μέρει μέρος τινὶ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἦν εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν μέρει μέρος τινὶ τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἰπεῖν λέγω εἶπον τις τις ἐθέλοι ἐθέλω τὸν ὁ θεὸν , , πλεῖστον πλεῖστος ὅσον ὅσος μικρότερον τῆς ὁ ὕλης ὕλη λέγει λέγω , , εἰ εἰ δὴ δή μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐχώρησεν χωρέω αὐτόν αὐτός · · εἰ εἰ δ’ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς εἶναι εἰμί λέγοι λέγω τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , πῶς πῶς πως ταύτην οὗτος ἐδημιούργει φραστέον φράζω . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἢ τίη συστολήν συστολή τινα τις τοῦ ὁ θεοῦ θεός λέγειν λέγω , , ἧς ὅς ὅς2 γενομένης γίγνομαι ἐδημιούργει ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ὑπεχώρησεν ὑποχωρέω , , ἢ ἤ καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις συνδημιουργεῖν , , οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω ὑποχωρήσεως ὑποχώρησις τόπον τόπος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐν ἐν τῷ ὁ θεῷ θεός εἶναί εἰμί τις τις λέξει λέγω , , ὁμοίως ὅμοιος ἐξετάζειν ἐξετάζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πότερον πότερος ὡς ὡς διισταμένου διΐστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ζῴων ζῷον ὑπάρχει ὑπάρχω γένη γένος , , διαιρουμένου καὶ καί μεριζομένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ὑποδοχὴν ὑποδοχή τῶν ὁ γινομένων ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , τουτέστιν ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν γῇ γῆ ὕδωρ ὕδωρ . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴποιμεν ὡς ὡς ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ , , μεριστὸν ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ θεὸν εἰπεῖν λέγω εἶπον · · εἰ εἰ δ᾿ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν γῇ γῆ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἦν εἰμί δὲ δέ ἄτακτος ἄτακτος ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί ἀκόσμητος ἀκόσμητος , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἔχουσα ἔχω καὶ καί κακὰ κακός , , τὸν ὁ θεὸν λέγειν λέγω ἀνάγκη ἀνάγκη τόπον τόπος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀκοσμήτων καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ εὔφημον εὔφημος εἶναί εἰμί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω , , ἐπισφαλὲς ἐπισφαλής δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον . . ὕλην ὕλη γὰρ γάρ εἶναι εἰμί θέλεις ἐθέλω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῶν ὁ κακῶν κακός ποιητὴν ποιητής εἴπῃς λέγω εἶπον τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τοῦτο οὗτος φεύγειν φεύγω προαιρούμενος δοχεῖον αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ κακῶν κακός εἶναι εἰμί λέγεις λέγω . . ” “ “ Εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποστάντων ὑφίστημι γενητῶν ὑπονοεῖν ὑπονοέω ἀγένννητον ὑπάρχειν ὑπάρχω ἔλεγες , , πολὺν πολύς ἂν ἄν περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐποιησάμην ποιέω λόγον λόγος εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὴν αὐτός ἀγέννητον ἀγέννητος · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός γένεσιν γένεσις αἰτίαν αἰτία ἔφησθα φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὑπονοίας ὑπόνοια , , διὰ διά τοῦτ᾿ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις τούτων οὗτος ἔρχεσθαί μοι ἐγώ δοκῶ δοκέω . . φανεροῦ φανερός γὰρ γάρ γενομένου γίγνομαι τοῦ ὁ λόγου λόγος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ κακὰ κακός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἶόν τέ ἐστιν εἰμί ἀναίτιον ἀναίτιος τῶν ὁ κακῶν κακός εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ θεὸν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕλην ὕλη αὐτῷ αὐτός ὑποτιθέναι , , τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὑπόνοιαν ὑπόνοια ἀναιρεῖσθαί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω . . Φῂς τοίνυν τοίνυν ἄποιον ἄποιος ὕλην ὕλη συνυπάρχειν τῷ ὁ θεῷ θεός , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὴν ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γένεσιν γένεσις ἐδημιούργησεν δημιουργέω . . Οὕτω οὕτως μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ ἄποιος ἄποιος ἐτύγχανεν τυγχάνω ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , γέγονε γίγνομαι δὲ δέ κόσμος κόσμος πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος αἱ ὁ ποιότητες , , τῶν ὁ ποιοτήτων ποιητὴς ποιητής γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ θεός θεός . . Οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . Ἐπεὶ δέ δέ σου καὶ καί λέγοντος λέγω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἤκουον ἀκούω ὡς ὡς ὡς ἀδύνατον ἀδύνατος ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γίνεσθεί τι τι , , πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ἀπόκριναι τὴν ὁ ἐμήν ἐμός · · δοκεῖ δοκέω σοι τὰς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ποιότητας ποιότης μὴ μή ἐξ ἐκ ὑποκειμένων ποιοτήτων γεγονέναι γίγνομαι ; ; Δοκεῖ δοκέω . . Ἕτερον δέ δέ τι τι παρὰ παρά τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτάς αὐτός ; ; Οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μήτε μήτε ἐξ ἐκ ὑποκειμένων ποιοτήτων τὰς ὁ ποιότητας ποιότης ἐδημιούργησεν δημιουργέω ὁ ὁ θεὸς μήτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐσιῶν , , τῷ τῷ μηδὲ μηδέ οὐσίας οὐσία αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί , , ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντων εἰμί αὐτὰς αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . ὅθεν ὅθεν περιττῶς περισσός ἐδόκεις μοι ἐγώ λέγειν λέγω ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί δοξάξειν ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γεγονέναι γίγνομαι τι τι πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν περὶ περί τούτου οὗτος λόγος λόγος ὧδε ὧδε ἐχέτω ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ παρ’ παρά ἡμῖν θεωροῦμεν θεωρέω ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ποιοῦντάς τινα τις , , εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα δοκοῦσι δοκέω ποιεῖν ποιέω ἔν ἐν εἰς τινι , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρχιτεκτόνων ἀρχιτέκτων τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα λάβωμεν λαμβάνω . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ποιοῦσι ποιέω πόλεις πόλις οὐκ οὐ ἐκ ἐκ πόλεων πόλις καὶ καί ναοὺς ναός ὁμοίως ὅμοιος οὐκ οὐ ἐκ ἐκ ναῶν ναῦς . . εἰ εἰ δ’ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτοις οὗτος οὐσίαι οὐσία ὑπόκεινται ὑπόκειμαι , , οἴει οἴομαι ἐξ ἐκ ὄντων εἰμί αὐτοὺς αὐτός ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω , , σφάλλῃ τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ποιοῦσα ποιέω τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ἢ ἤ αὖ αὖ πάλιν πάλιν τοὺς ὁ ναοὺς ναός , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τέχνη τέχνη · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τέχνη τέχνη οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὑποκειμένης τινὸς τις ἐν ἐν ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία τέχνης τέχνη γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ οὐκ οὐ οὔσης εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι . . ἀπαντήσειν ἀπαντάω δέ δέ μοι δοκεῖς δοκέω οὕτω οὕτως τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω τέχνης τέχνη τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τέχνην τέχνη ποιεῖ ποιέω . . πρὸς πρός δὲ δέ τοῦτο οὗτος λέγεσθαι λέγω τοῦτ’ εὖ εὖ ἔχειν ἔχω μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἔκ ἐκ τινος ὑποκειμένης τέχνης τέχνη γίνεται γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὖσαν εἰμί δοῦναι δίδωμι τὴν ὁ τέχνην τέχνη · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ συμβεβηκότων συμβαίνω ἐστὶν καὶ καί τῶν ὁ τότε τότε τοτέ τὸ ὁ εἶναι εἰμί λαμβανόντων λαμβάνω , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία γίνωνται γίγνομαι . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ἀρχιτεκτονικῆς ἀρχιτεκτονικός ἔσται εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πρότερον πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος 7 7 ] ] . . ὅθεν ὅθεν τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος πεφυκέναι φύω γίνεσθαι γίγνομαι λέγειν λέγω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐδείξαμεν δείκνυμι , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ προσῆκε προσίημι τὸν ὁ θεὸν μὴ μή μόνον μόνος ποιότητας ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί φάναι φαίνω δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐσίας οὐσία ; ; τῷ τῷ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός φανῆναι φαίνω γίνεσθαί τι τις ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω δείκνυται δείκνυμι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πόθος πόθος ἐστί εἰμί σοι περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός γενέσεως γένεσις ζητεῖν ζητέω , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τούτων οὗτος ἐλεύσομαι ἔρχομαι λόγον λόγος , , καί καί σου βραχέα βραχύς πυθέσθαι πυνθάνομαι βούλομαι βούλομαι . . τὰ ὁ κακὰ κακός πότερον πότερος οὐσίαι οὐσία σοι δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί , , ἢ τίη ποιότητες οὐσιῶν οὐσία ; ; Ποιότητας οὐσιῶν οὐσιόω εὖ εὖ ἔχειν ἔχω λέγειν λέγω μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω . . Ἡ ὁ δὲ δέ ὕλη ὕλη ἄποιος ἄποιος ἦν εἰμί καὶ καί ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος , , . . Οὕτω οὕτως προλαβὼν προλαμβάνω ἐξεῖπον ἐξαγορεύω ἐξεῖπον τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . Οὐκοῦν εἰ εἰ τὰ ὁ κακὰ κακός ποιότητες ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσιῶν οὐσία , , ἡ ὁ δὲ δέ ὕλη ὕλη ἄποιος ἄποιος ἦν εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ ποιοτήτων ποιητὴν ποιητής εἶπας λέγω εἶπον τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί , , ἔσται εἰμί καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός δημιουργὸς δημιουργός ὁ ὁ θεός θεός . . ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως ἀναίτιον ἀναίτιος τῶν ὁ κακῶν κακός δυνατὸν εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ θεὸν , , ὕλην ὕλη αὐτῷ αὐτός προσάπτειν προσάπτω περιττὸν περισσός εἶναί εἰμί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω . . εἰ εἰ δέ δέ τι τις πρὸς πρός ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω ἔχεις ἔχω , , ἄρχου ἀρχός τοῦ ὁ λόγου λόγος . . εἰ εἰ μὲν μέν ἐκ ἐκ φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἐγίνετο γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἂν ἀνά δεύτερον δεύτερος περὶ περί τῶν ὁ κακῶν κακός ἠξίουν ἀξιόω ὁρίζεσθαι ὁρίζω ’ ’ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φιλίας φιλία ἕνεκα ἕνεκα μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ πλησίον πλησίος ὠφελείας ὠφέλεια τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις ποιούμεθα ποιέω τῶν ὁ λόγων λόγος , , ἄνωθεν ἄνωθεν περὶ περί τούτων οὗτος ὁρίζεσθαι ὁρίζω ἀξιῶ ἀξιάω ἀξιόω συγχωρεῖν συγχωρέω . . Τὴν μὲν μέν προαίρεσιν προαίρεσις τὴν ὁ ἐμὴν ἐκ ἐκ πολλοῦ πολύς σοι φανερὰν φανερός εἶναι εἰμί δοκῶ δοκέω καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος σπουδὴν σπουδή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πιθανῶς πιθανός εἰπὼν λέγω ψεῦδος ψεῦδος νικῆσαι νικάω θέλω ἐθέλω , , ἀλλὰ ἀλλά δειχθῆναι δείκνυμι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια μετὰ μετά ἀκριβοῦς ἀκριβής ἐξετάσεως ἐξέτασις , , καὶ καί σὲ σύ δὲ δέ οὐτῶ διακεῖσθαι διάκειμαι σαφῶς σαφής ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι · · ὅθεν ὅθεν οἴῳ οἶος τρόπῳ τρόπος τροπός χρώμενος χράω2 νομίζεις νομίζω δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής εὑρεῖν εὑρίσκω , , - - τούτῳ οὗτος χρῆσαι χράω2 χράω μηδὲν δυσωπούμενος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ σεαυτὸν σεαυτοῦ ὠφελήσεις ὠφελέω μόνον μόνος χρησάμενος χράομαι τῷ τῷ κρείττονι , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως κἀμὲ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀγνοῶ ἀγνοέω . . Σαφῶς παραστῆναί παρίστημι μοι δοκεῖς δοκέω καὶ καί τὰ ὁ κακὰ κακός οὐσίας οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω τινάς · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐκτὸς ἐκτός οὐσιῶν οὐσία αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί βλέπω βλέπω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν , , ὠ ὠ οὗτος οὗτος , , καὶ καί τὰ ὁ κακὰ κακός οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί λέγεις λέγω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐξετάζειν ἐξετάζω λόγον λόγος . . δοκεῖ δοκέω σοι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία σωματικήν σωματικός τινα σύστασιν σύστασις εἰναι ; ; Δοκεῖ δοκέω . . Ἡ ὁ δὲ δέ σωματικὴ σωματικός σύστασις σύστασις αὐτὴ αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω οὐ οὐ δεομένη δέω δέω2 τινὸς , , οὗ οὗ γενομένου γίγνομαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί λήψεται λαμβάνω ; ; Οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . Δοκεῖ δοκέω δέ δέ σοι τὰ ὁ κακὰ κακός ἐνεργείας ἐνέργεια εἶναί εἰμί τινος ; ; Οὕτω οὕτως μοι φαίνεται φαίνω . . Αἶ’ δὲ δέ ἐνέργειαι τότε τότε τοτέ τὸ ὁ εἶναι εἰμί λαμβάνουσιν λαμβάνω , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν ὁ ὁ ἐνεργῶν ἐνεργέω παρῇ ; ; Οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . Οὐκ οὐ ὄντος εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω , , οὐδ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐνεργεῖ ἔσται εἰμί ποτέ ποτε ποτέ ; ; Ούκ ἔσται . . Οὐκοῦν εἰ εἰ ἡ ὁ οὐσία οὐσία σωματική σωματικός τις τις ἐστὶ εἰμί σύστασις σύστασις , , αὕτη οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ δεῖταί δέω δέω2 τινος , , ἐν ἐν ὁ ὁ γενομένη γίγνομαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί λήψεται λαμβάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ κακὰ κακός ἐνέργειαι ὑπάρχουσί ὑπάρχω τινος , , αἶ δὲ δέ ἐνέργειαι δέονταί δέω δέω2 τινος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γενόμεναι γίγνομαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί λαμβάνουσιν λαμβάνω , , οὐκ οὐ ἔσονται οὐσίαι οὐσία τὰ ὁ κακά κακός . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐσίαι οὐσία τὰ ὁ κακὰ κακός , , κακὸν κακός δὲ δέ ὁ ὁ φόνος φόνος , , οὐσία ἔσται εἰμί ὁ ὁ φόνος φόνος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὁ ὁ φόνος φόνος ἐνέργεια ὑπάρχει ὑπάρχω τινὸς , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα οὐσία οὐσία ὁ ὁ φόνος φόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί θέλεις ἐθέλω , , σύμφημι σύμφημι κἀγώ . . οἶον ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ φονεὺς φονεύς , , καθ’ κατά ὃν μὲν μέν λόγον λόγος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω οὐσία οὐσία · · ὁ ὁ δὲ δέ ὃν ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω φόνος φόνος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά ἔργον ἔργον τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . λέγομεν λέγω δὲ δέ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ποτὲ ποτε μὲν μέν κακὸν κακός διὰ διά τὸ ὁ ὅς φονεύειν φονεύω , , ποτὲ ποτε δ’ δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν διὰ διά τὸ ὁ εὐεργετεῖν εὐεργετέω ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί προσπλέκεται ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἐκ ἐκ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτῇ αὐτός , , ἅτινα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτή αὐτός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ φόνος φόνος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὔτ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἡ ὁ μοιχεία μοιχεία οὔτε οὔτε τι τι τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος κακῶν κακός · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός λέγεται λέγω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ῥητορικῆς ῥητορικός ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός , , τῆς ὁ οὐσίας οὐσία οὔτ’ ἰατρικῆς ἰατρικός οὔσης εἰμί οὔτε οὔτε μὴν μήν ῥητορικῆς ῥητορικός οὔτε οὔτε γραμματικῆς γραμματικός ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία λαμβανούσης λαμβάνω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 οὕτ’ ὡς ὡς ὡς ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω δοκεῖ δοκέω , , οὐδ’ οὐδέ ὁπότερον ὁπότερος αὐτῶν αὐτός οὖσα εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος μοι φαίνεται φαίνω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δοκούντων δοκέω εἶναι εἰμί κακῶν κακός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὄνομα ὄνομα προσλαβάνειν , , οὐδ’ ὁπότερον ὁπότερος οὖσαν εἰμί αὐτῶν αὐτός . . καί καί μοι ἐγώ ὁμοίως ὅμοιος ἐπινόησον , , εἴ εἰ τινα τις ἕτερον ἕτερος ἀναπλάττεις ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος τῶν ὁ κακῶν κακός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος αἴτιον αἴτιος , , ὡς ὡς κἀκεῖνος ἐκεῖνος , , καθὸ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ὑποβάλλει ὑποβάλλω ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ κακὰ κακός , , ἔστι εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός κακὸς κακός ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κἀκεῖνος ἐκεῖνος κακὸς κακός εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κακῶν κακός ἐστι εἰμί ποιητής ποιητής . . ἃ ὅς ὅς2 δέ δέ τις τις ποιεῖ ποιέω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία τοῦ ὁ κακὸς κακός λέγεσθαι λέγω λαμβάνει λαμβάνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω εἴποιμεν ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω , , ποιεῖ ποιέω δὲ δέ φόνους φόνος καὶ καί μοιχείας μοιχεία καὶ καί κλοπὰς κλοπή καὶ καί ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος , , αὐτὸς αὐτός ἔσται εἰμί ταῦτα οὗτος · · εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτ’ ἐστὶν εἰμί αὐτὸς αὐτός , , ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ὅτε ὅτε γίνεται γίγνομαι τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ γινόμενα δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί παύεται παύω , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἔσονται εἰμί τούτων οὗτος οἶ οἴ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ποιηταὶ ποιητής , , καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ μηκέτ’ εἶναι εἰμί αἴτιοι αἴτιος . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φὴς φημί , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς κακὸς κακός εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . κακὸν κακός δὲ δέ εἴπομεν λέγεσθαι λέγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , ἅτινα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ὧς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἕκαστος ἕκαστος ὑπάρχει ὑπάρχω κακὸς κακός , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί λαμβάνει λαμβάνω , , ἤρξατο ἄρχω ἔρδω κάκεῖνος εἶναι εἰμί κακὸς κακός , , ἤρξατο ἄρχω ἔρδω δὲ δέ καὶ καί ταυτὶ οὗτος τὰ ὁ κακά κακός . . εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀνάρχως κακὸς κακός , , οὐδὲ οὐδέ ἀγέννητα ἀγέννητος τὰ ὁ κακὰ κακός τῷ ὁ ὅς γεννητὰ γεννητός πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί φάναι φημί . . Τὸν μὲν μέν πρὸς πρός τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος , , ὢ ὦ φίλε φίλος , , λόγον λόγος ἱκανῶς ἱκανός μοι πεποιηκέναι ποιέω δοκεῖς δοκέω · · ἐξ ἐκ ὣν γὰρ γάρ προύλαβες προλαμβάνω τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συνάγειν συνάγω ἔδοξας δοκέω καλῶς καλός . . ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ , , εἰ εἰ ἄποιος ἄποιος ἐτύγχανεν τυγχάνω ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , τῶν ὁ δὲ δέ ποιοτήτων δημιουργὸς δημιουργός ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ θεὸς , , ποιότητες δὲ δέ τὰ ὁ κακὰ κακός , , τῶν ὁ κακῶν κακός ἔσται εἰμί ποιητὴς ποιητής ὁ ὁ θεός θεός . . οὗτος οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἰρήσθω καλῶς καλός , , ἐμοὶ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἄποιον ἄποιος εἶναι εἰμί λέγειν λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί ἡστινοσοῦν ὁστισοῦν ὅστις οὐσίας οὐσία ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἄποιος ἄποιος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ᾧ ἄποιον ἄποιος εἶναι εἰμί λέγει λέγω , , τὴν ὁ ποιότητα ποιότης αὐτῆς αὐτός μηνύει μηνύω , , ὁποία ὁποῖος ὁποῖος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη διαγραφόμενος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ποιότητος ποιότης εἶδος εἶδος . . ὅθεν ὅθεν , , εἴ εἰ σοι φίλον φίλος ἐστὶν εἰμί , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἔχου ἔχω πρὸς πρός ἐμὲ τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ἐμοὶ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἀνάρχως ποιότητας ποιότης ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ κακὰ κακός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί λέγω λέγω , , ἔνα τῶν ὁ κακῶν κακός ὁ ὁ μὲν μέν θεὸς ἀναίτιος ἀναίτιος ᾐ ᾐ , , τούτων οὗτος δὲ δέ ἀπάντων ἡ ὁ ὕλη ὕλη αἰτία αἰτία . . Τὴν μὲν μέν προθυμίαν προθυμία τὴν ὁ σὴν ἀποδέχομαι ἀποδέχομαι , , ὠ ὠ φίλε φίλος , , καί καί σου τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος σπουδὴν σπουδή ἐπαινῶ ἐπαινέω . . προσῆκε προσήκω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ φιλομαθῶν μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκριβῆ ἀκριβής ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις τῶν ὁ λόγων λόγος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰ εἰ ὁ ὁ προσζητῶν παρὰ παρά λόγον λόγος ὁρισάμενος ἀφορμὴν ἀφορμή παρέσχε παρέχω τῷ τῷ προσδιαλεγομένῳ συνάγειν συνάγω ὡς ὡς ἐθέλει ἐθέλω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής πείσιε , , ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τι τις δοκεῖ δοκέω δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί λέγεσθαι λέγω καλῶς καλός , , τοῦτο οὗτος λέξει λέγω · · παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 δυοῖν θάτερον ἕτερος ἔσται εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός ὃ ὅς κινεῖσθαι κινέω δοκεῖ δοκέω ἀκούσας ἀκούω τέλεον τελέω ὠφεληθήσεται , , ἢ ἤ τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον ἐλέγξει ἐλέγχω οὐ οὐ τἀληθῆ ἀληθής λέγοντα λέγω . . Οὐ δοκεῖς δοκέω δέ δέ μοι δεόντως δεόντως εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἄνωθεν ἄνωθεν ποιότητας ποιότης ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , τίνος ἔσται εἰμί ποιητὴς ποιητής ὁ ὁ θεός θεός ; ; εἴτε εἴτε γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία ἐροῦμεν ἐρέω , , προεῖναι προΐημι προίημι ταύτας οὗτος φαμέν φημί · · εἴτ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ποιότητας , , καὶ καί ταύτας οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐσίας οὐσία τε τε οὔσης εἰμί καὶ καί ποιοτήτων περιττὸν περισσός εἶναί εἰμί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω δημιουργὸν λέγειν λέγω τὸν ὁ θεόν θεός . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ κατασκευάζειν κατασκευάζω τινὰ δόξω δοκέω δοξάζω λόγον λόγος , , ἀπόκριναι ἀποκρίνω νῦν νῦν ἐρωτώμενος ἐρωτάω , , τίνι τρόπῳ τρόπος τροπός δημιουργὸν εἶναι εἰμί φῄς φημί τὸν ὁ θεόν θεός ; ; πότερον πότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἔτρεψεν τρέπω εἰς εἰς τὸ ὁ μηκέθ’ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐκείνας ἐκεῖνος αἴπερ εἰ ἦσάν ποτε ποτε , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρας ἕτερος παρ’ παρά αὐτὰς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ μὲν μέν οὐσίας οὐσία ἐφύλαξεν φυλάσσω φυλάζω ἐκείνας ἐκεῖνος αἵπερ ἦσαν εἰμί πρὸ πρό τούτου οὗτος , , τὰς ὁ δὲ δέ ποιότητας ποιότης ἔτρεψεν τρέπω αὐτῶν αὐτός ; ; Οὔ τι τι μοι δοκεῖ δοκέω ἀλλαγήν ἀλλαγή τινα οὐσιῶν οὐσία γεγο - - νέναι καὶ καί γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω μοι φαίνεται φαίνω τροπὴν τροπή δέ δέ τινα τις τῶν ὁ ποιοτήτων γεγονέναι γίγνομαι φημὶ φημί , , καθ’ κατά ἃς ὅς δημιουργὸν εἶναι εἰμί λέγω λέγω τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω λέγειν λέγω ἐκ ἐκ λίθων λίθος οἰκίαν οἰκία γεγονέναι γίγνομαι , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς οὐκέτι οὐκέτι λίθοι λίθος μένουσι μένω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , οἰκία οἰκία γενόμενοι γίγνομαι οἶ λίθοι λιθάω τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ποιότητι ποιότης τῆς ὁ σὺν σύν θέσεως θέσις τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία γεγονέναι γίγνομαι φημὶ φημί , , τραπείσης τέρπω τρέπω δηλονότι τῆς ὁ προτέρας τῶν ὁ λίθων λίθος ποιότητος ποιότης ) ) , , οὕτω οὕτως μοι δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὸν ὁ θεὸν , , ὑπομενούσης ὑπομένω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τροπήν τροπή τινα τῶν ὁ ποιοτήτων αὐτῆς αὐτός πεποιηκέναι ποιέω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὴν ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γένεσιν γένεσις πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι λέγω λέγω . . Ἐπεὶ τοίνυν τοίνυν τροπήν τροπή τινα τῶν ὁ ποιοτήτων πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι φῄς φημί , , ἀπόκριναί μοι βραχέα βραχύς πυθέσθαι πυνθάνομαι προαιρουμένῳ . . λέγε λέγω δὴ δή εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί σοὶ δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ ὅς κακὰ κακός ποιότητας ποιότης εἶναι εἰμί τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ; ; Δοκεῖ δοκέω . . Ἄνωθεν δὲ δέ ἦσαν εἰμί αἶ ποιότητες αὗται οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἢ ἤ ἀρχὴν ἀρχή ἔσχον ἔχω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ; ; Συνεῖναί φημι φημί ἀγεννήτως τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ταυτασὶ τὰς ὁ ποιότητας ποιότης . . Οὐχὶ οὐ δὲ δέ τὸν ὁ θεὸν φὴς φημί τροπήν τροπή τινα τις τῶν ὁ ποιοτήτων πεποιηκέναι ποιέω ; ; Τοῦτό οὗτος φημι φημί . . Πότερον οὖν οὖν εἰς εἰς τὸ ὁ κρεῖττον , , ἢ ἤ εἰς εἰς τὸ ὁ χεῖρον χείρων ; ; Εἰς τὸ ὁ κρεῖττον λέγειν λέγω μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω . . Οὐκοῦν εἰ εἰ ποιότητες τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὰ ὁ κακὰ κακός , , τὰς ὁ δὲ δέ ποιότητας ποιότης αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ κρεῖττον ἔτρεψεν τρέπω ὁ ὁ θεὸς , , πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ κακὰ κακός ζητεῖν ζητέω ἀνάγκη ἀνάγκη ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔμειναν μένω αἶ ποιότητες ὁποῖαί ποτ’ ἤσαν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . ἢ τίη , , εἰ εἰ μὲν μέν πρό πρό - - τερον οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί ποιότητες κακαὶ , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ τραπῆναι τέρπω τρέπω πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος τοιαύτας περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη γεγονέναι γίγνομαι ποιότητας φῄς φημί , , αἴτιος αἴτιος ἔσται εἰμί τῶν ὁ κακῶν κακός ὁ ὁ θεὸς , , τρέψας τρέπω τὰς ὁ οὐκ οὐ οὔσας εἰμί ποιότητας ποιότης κακὰς κακός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί κακάς · · ἢ τίη τὰς ὁ μὲν μέν κακὰς κακός ποιότητας ποιότης εἰς εἰς τὸ ὁ κρεῖττον οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω σοι τρέψαι τρέπω τὸν ὁ θεὸν , , τὰς ὁ δὲ δέ λοιπὰς καὶ καί μόνας μόνος , , ὅσαι ὅσος ἀδιάφοροι ἀδιάφορος ἐτύγχανον τυγχάνω τῆς ὁ διακοσμή - - σεως ἕνεκα ἕνεκα , , πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τετράφθαι τρέπω λέγεις λέγω ; ; Οὕτως οὕτως ἄνωθεν ἄνωθεν ἔσχον ἔχω ἐγώ . . Πῶς πῶς τοίνυν τοίνυν αὐτὸν αὐτός τὰς ὁ τῶν ὁ φαύλων ποιότητας ποιότης ὡς ὡς εἶχον ἔχω καταλελοιπέναι λέγεις λέγω ; ; πότερον πότερος δυνάμενον μὲν μέν κἀκείνας ἀνελεῖν ἀναιρέω , , οὐ οὐ βουληθέντα βούλομαι δὲ δέ , , ἢ ἤ τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι μὴ μή ἔχοντα ἔχω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ δυνάμενον λέξεις λέγω , , οὐ οὐ βουληθέντα βούλομαι δὲ δέ , , αὐτὸν αὐτός αἴτιον αἴτιος τούτων οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμενος ποιήσαι ποιέω μὴ μή εἶναι εἰμί κακὰ κακός , , συνεχώρησεν συγχωρέω αὐτὰ αὐτός μένειν μένω ὡς ὡς ἦν εἰμί , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅτε ὅτε δημιουργεῖν δημιουργέω τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἤρξατο ἄρχω ἔρδω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔμελεν μέλω αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὐκ οὐ ἂν ἄν αἴτιος αἴτιος ἦν εἰμί ὦν συνεχώρει συγχωρέω μένειν μένω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μέρος μέρος μέν μέν τι τις αὐτῆς αὐτός ἐδημιούργει , , μέρος μέρος δέ δέ τι τι οὕτως οὕτως εἴα ἐάω , , δυνάμενος κἀκεῖνα ἐκεῖνος τρέπειν τρέπω εἰς εἰς τὸ ὁ κρεῖττον , , αἰτίαν αἰτία ὀφλισκάνειν ὀφλισκάνω ἄξιος ἄξιος εἷναί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω , , καταλιπὼν καταλείπω μέρος μέρος ὕλης ὕλη εἶναι εἰμί πονηρὸν πονηρός ἐπ’ ἐπί ὀλέθρῳ ὄλεθρος θρῷ οὗ οὗ ἐδημιούργησε δημιουργέω μέρους μέρος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ μέγιστα μέγας κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος ἠδικῆσθαί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω , , τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ κατεσκεύασε κατασκευάζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη μέρος μέρος ἀντιλαμβανόμενον τανῦν νῦν τανῦν τῶν ὁ κακῶν κακός . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐξετάζοι ἐξετάζω ἐπ’ ἐπί ἀκριβὲς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , χαλεπώτερον νῦν νῦν εὑρήσει εὑρίσκω τὴν ὁ ὕλην ὕλη πεπονθυῖαν πάσχω τῆς ὁ προτέρας πρότερος ἀκοσμίας ἀκοσμία . . πρὶν πρίν γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός διακριθῆναι διακρίνω τὸ ὁ μηδὲ μηδέ αἰσθέσθαι αἰσθάνομαι τῶν ὁ κακῶν κακός παρῆν πάρειμι αὐτῇ αὐτός · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρα αὐτῆς αὐτός αἴσθησιν αἴσθησις λαμβάνει λαμβάνω τῶν ὁ κακῶν κακός . . καί καί μοι ἐγώ ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα λάβε λαμβάνω . . πρὶν πρίν γὰρ γάρ εἰκονισθῇ καὶ καί ζῷον ζῷον γένηται γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός τέχνῃ τέχνη , , τὸ ὁ μηδενὸς ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ κακῶν κακός παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις εἶχεν ἔχω · · ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ δὲ δέ πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τοῦ ὁ προσπελάζοντος προσπελάζω κακοῦ κακός προσλαμβάνει προσλαμβάνω , , καὶ καί τοῦθ’ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί εὐεργεσία εὐεργεσία τῆς ὁ ὕλης ὕλη πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι λέγεις λέγω , , εὑρίσκεται εὑρίσκω μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ χείρονι χείρων προσγενόμενον αὐτῇ αὐτός . . εἰ εἰ δ’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ θεὸν ἀνελεῖν ἀναιρέω τὰ ὁ κακὰ κακός τὸ ὁ μὴ μή πεπαῦσθαι παύω λέγεις λέγω , , ἀδύνατον ἀδύνατος τὸν ὁ θεὸν φήσεις φημί ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος ἤτοι τῷ τῷ φύσει φύσις ἀσθενῆ ἀσθενής ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸν αὐτός ἔσται , , ἢ ἤ τῷ τῷ νικᾶσθαι νικάω τῷ τῷ φόβῳ φόβος δεδουλωμένον δουλόω πρός πρός τινος κρείττονος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ θεὸν φύσει φύσις ἀσθενῆ ἀσθενής ὄντα εἰμί τολμήσεις τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , περὶ περί τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία αὐτῆς αὐτός κινδυνεύειν κινδυνεύω μοι δοκεῖς δοκέω · · εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ νικᾶσθαι νικάω φόβῳ φόβος πρός πρός του μείζονος μέγας , , μείζονα μέγας ἔσται εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὰ ὁ κακὰ κακός , , νικῶντα νικάω τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ὁρμήν ὁρμή · · ὅπερ ἄτοπον ἄτοπος εἶναί εἰμί μοι λέγειν λέγω περὶ περί θεοῦ θεός δοκεῖ δοκέω . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ταῦτ’ ἔσονται εἰμί θεοὶ , , νικὰν κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ σὸν δυνάμενα τὸν ὁ θεὸν , , εἴπερ εἴπερ θεὸν ἐκεῖνό ἐκεῖνος φαμεν φημί ὃ ὁ τὴν ὁ ἁπάντων ἅπας ἐξου - - σίαν ἔχει ἔχω ; ; Βραχέα δέ δέ σου καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη αὐτῆς αὐτός πυ - - θέσθαι τίθημι βούλομαι βούλομαι · · καί καί μοι φέρων φέρω λέγε λέγω , , πότερον πότερος ἁπλῆ ἁπλόος τις τις ἢν ἐάν ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἢ ἤ σύνθετος σύνθετος γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ ὅς γε γε - - γονότων εἰς εἰς τοιαύτην τοιοῦτος με περιίστησιν ἐξέτασιν ἐξέτασις τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ λόγου λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἁπλῆ ἁπλόος τις τις ἐτύγχανεν τυγχάνω ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί μονοειδὴς μονοειδής , , σύνθετος σύνθετος δὲ δέ ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , καὶ καί ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος οὐσιῶν οὐσία τε τε καὶ καί κράσεων κρᾶσις τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχει ἔχω * * * * * * τὸ ὁ γὰρ γάρ σύνθετον σύνθετος ἁπλῶν ἁπλόος τινων μίξιν μίξις μῖξις μηνύει μηνύω . . εἰ εἰ δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν τὴν ὁ ὕλην ὕλη σύνθετον σύνθετος λέγειν λέγω ἐθέλοις ἐθέλω , , πάντως πᾶς πάντως ἐξ ἐκ ἁπλῶν ἁπλόος τινων τις συντεθεῖσθαι φήσεις φημί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἁπλῶν ἁπλόος συνετέθη συντίθημι , , ἦν εἰμί ποτε ποτε καθ’ κατά ἑαυτὰ τὰ ὁ ἁπλὰ , , ὧν συντεθέντων συντίθημι γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ καὶ καί γεννητὴ οὖσα εἰμί δείκνυται δείκνυμι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ σύνθετος σύνθετος ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα ἐξ ἐκ ἁπλῶν ἁπλόος τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχει ἔχω , , ἢν ἐάν ποτε ποτε καιρὸς καιρός ὅτε ὅτε ἡ ὁ ὕλη ὕλη οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , τουτέστι πρὶν πρίν τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος συνελθεῖν συνέρχομαι εἰ εἰ δὲ δέ ἢν ποτε ποτε καιρὸς καιρός ὅτε ὅτε ἡ ὁ ὕλη ὕλη οὐκ ἣν ὅς ὅς2 , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί δέ δέ ποτε ποτε καῖρος καῖρος καιρός ὅτε ὅτε τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος οὐκ οὐ ἢν ἐάν , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀγέννητος ἀγέννητος ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρα ἄρα ἔσται πολλὰ πολύς τὰ ὁ ἀγέννητα ἀγέννητος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀγέννητος ἀγέννητος ὁ ὁ θεὸς καὶ καί τὰ ὁ ἁπλὰ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὕλη ὕλη συνετέθη συντίθημι , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί δύο γε μόνα μόνος τὰ ὁ ἀγέννητα ἀγέννητος . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ σοι μηδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι ; ; Δοκεῖ δοκέω . . Ἀντίκειται δὲ δέ τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ; ; Ἀντικεῖσθαί μοι φαίνετ · · αι . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ φωτὶ φώς τὸ ὁ σκότος σκότος καὶ καί τῷ ὁ ψυχρῷ τὸ ὁ θερμὸν θερμός , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τῷ τῷ ξηρῷ τὸ ὁ ὑγρόν ; ; Οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω . . Οὐκοῦν εἰ εἰ μηδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί αὐτὸ αὐτός έαυτῶ̣ ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , οὐκ ἔσονται εἰμί ὕλη ὕλη μία , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη μιᾶς . . ὅμοιον ὅμοιος δέ δέ τινα τις τούτῳ οὗτος λόγον λόγος πάλιν πάλιν πυθέσθαι πυνθάνομαι σου βούλομαι βούλομαι . . δοκεῖ δοκέω σοι τὰ ὁ μέρη μέρος μὴ μή ἀναιρετικὰ τυγχάνειν τυγχάνω ἀλλήλων ἀλλήλων ; ; Δοκεῖ δοκέω . . Εἶναι δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη μέρη μέρος τό ὁ ὅς τε τε πῦρ πῦρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός ; ; Οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . Τί τίς δέ δέ ; ; οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω σοι ἀνατρεπτικὸν μὲν μέν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ σκότους τὸ ὁ φῶς φάος , , καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός ὅσα ὅσος τοι τοι τοις παραπλήσια παραπλήσιος ; ; Δοκεῖ δοκέω . . Οὐκοῦν εἰ εἰ τὰ ὁ μέρη μέρος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων ἀναι - - ρετικὰ , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων μέρη μέρος · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων μέρη μέρος , , οὐκ ἔσονται εἰμί ὕλης ὕλη μιᾶς . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ αὐτὰ αὐτός ἔσονται εἰμί ὕλη ὕλη τῷ τῷ μηδέν τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀναιρετικὸν ὑπάρχειν ὑπάρχω κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀντικειμένον λόγον λόγος . . οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἐστί εἰμί τι τις αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀντικείμενον · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντικείμενα ἑτέροις ἕτερος ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι πεφυκεν . . οἶον οἶος τὸ ὁ λευκὸν λευκός αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ μέλαν ἀντικείμενον λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος ὁμοίως ὅμοιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μὴ μή ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι δείκνυται δείκνυμι ‚ ‚ πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ σκότος σκότος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω φαίνεται φαίνω , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος γοῦν γοῦν ὁμοίως ὅμοιος πλεῖστα πλεῖστος ὅσα ὅσος εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὕλη ὕλη μία τις τις ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν αὐτὴ αὐτός αὑτῇ ἑαυτοῦ ἀντέκειτο . . οὕτω οὕτως δὲ δέ τῶν ὁ ἀντικειμένων ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὕλην ὕλη δείκνυται δείκνυμι . . ’ ’ ’ Τοσαῦτα καὶ καί ὁ ὁ προδηλωθεὶς συγγραφεύς συγγραφεύς . . αὐ - - τάρκη δὲ δέ περιγραφὴν περιγραφή εἰληφότος λαμβάνω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὄγδοον ὄγδοος τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς μεταβάντες μεταβαίνω , , τὰ ὁ λείποντα λείπω τῷ τῷ προκειμένῳ σκέμματι , , σύμμαχον σύμμαχος ἐπικαλεσάμενοι ἐπικαλέω τὸν ὁ θεὸν , , ἀναπληρώσομεν ΒΙΒΛΙΟΝ ΟΓΔΟΟΝ ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ . . Τοὺς βίους βίος βιός τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός Ἑβραίων ‚ ‚ τόν ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία ἐπαληθευσάντων θεοφιλῶν θεοφιλής ἀνδρῶν ἀνήρ , , πρόσθεν πρόσθεν ἢ ἤ Μωσἐα φανῆναι φαίνω πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή βραβείοις ἀναδησαμένων ‚ ‚ τά ὁ ὅς τε τε θεοσεβῆ θεοσεβής δόγματά τε τε καὶ καί παιδεύματα παίδευμα ‚ ‚ καὶ καί προσέτι προσέτι τὰς ὁ παναληθεῖς καὶ καί εὐσεβεῖς εὐσεβής αὐτῶν αὐτός θεολογίας θεολογία ‚ ‚ ὣν εἰς εἰς ἔρωτα ἔρως καὶ καί πόθον πόθος ἐλθεῖν ἔρχομαι ὡμολογήκαμεν ὁμολογέω ‚ ‚ διελθὼν διέρχομαι ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος ) ) μέτειμι μέτειμι μέτειμι2 νῦν νῦν ἀκολούθῳ τῇ ὁ τάξει τάξις χρώμενος χράω2 ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κατὰ κατά Μωσἐα πολιτείαν πολιτεία ‚ ‚ δεύτερον δεύτερος ἐπέχουσαν ἐπώχατο εὐσεβείας εὐσέβεια μετὰ μετά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνον ἐκεῖνος βαθμὸν βαθμός ‚ τὸν ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί μόνῳ μόνος τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει νενομοθετημένον νομοθετέω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ μόνοις μόνος Ἰουδαίοις ‚ ‚ οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ἔθνεσιν ἔθνος , , ἦν εἰμί ἁρμόδια τὰ ὁ διὰ διά Μώσεως , , οὐδὲ οὐδέ δυνατὰ δυνατός πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ‚ ‚ λέγω λέγω δὲ δέ τοῖς ὁ πόρρω πρόσω που που πού τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαῖος γῆς γῆ οἰκοῦσιν οἰκέω Ἕλλησί Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάροις βάρβαρος , , φυλάττεσθαι φυλάσσω κατὰ κατά τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καιρὸν καιρός ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι . . νυνὶ νυνί δὲ δέ καὶ καί τούτου οὗτος , , λέγω λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ κατὰ κατά Μωσέα βίου βίος βιός , , τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ‚ ‚ οὐκ οὐ ἐμαῖς ἐμός φωναῖς φωνή , , αὐτῶν αὐτός δὲ δέ μόνων πάλιν πάλιν τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ ἐπὶ ἐπί . . τῇ ὁ ὅς τῇ πατρίῳ πάτριος δεδοκιμασμένοις παιδεύσει παιδεύω ‚ ‚ παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι · · καὶ καί γάρ γάρ μοι προσήκειν προσήκω ἡγοῦμαι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , ᾗπερ ᾗπερ καὶ καί ἠρξάμην ἄρχω ἔρδω , , διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἑκάστω τὰς ὁ τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις μαρ - - τυρίας παρέχειν παρέχω . . ὥσπερ ὥσπερ οὑν Φοίνικας Φοῖνιξ καὶ καί Αἰ - - γυπτίους καὶ καί Ἕλληνας Ἕλλην τῶν ὁ παρὰ παρά σφίσιν σφεῖς γνωρίμων γνώριμος κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος χώραν χώρα μάρτυρας μάρτυς ἀνεκαλούμην , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μοι καὶ καί τούσδε ὅδε ὁ ὁ παρὼν πάρειμι καιρὸς καιρός δοκεῖ δοκέω ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος εἰσποιεῖσθαι εἰσποιέω ‚ ‚ ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἡμὰς αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ ὀθνεῖα νομίζεσθαι νομίζω κατασχεδιάζειν . . Πρὶν πρίν δ’ ἐπὶ ἐπί τοῦτ’ ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ὅπως ὅπως εἰς εἰς Ἕλληνας Ἕλλην τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός παρῆλθε παρέρχομαι λόγια λόγιον , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός συνέστη συνίστημι τῆς ὁ τῶν ὁ πεπιστευμένων αὐτοῖς αὐτός θείων θεῖος γραφῶν ἑρμηνείας ἑρμηνεία ‚ ‚ δι’ διά ὅσων ὅσος τε τε καὶ καί ὁποίων ὁποῖος ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί δι’ διά ὁπόσης ὁπόσος βασιλικῆς βασιλικός σπουδῆς σπουδή τῆς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς γλῶσσαν γλῶσσα μεταβολῆς μεταβολή ἔτυχε τυγχάνω , , τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἡγοῦμαι εἰς εἰς φανερὸν φανερός θέσθαι τίθημι τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω ‚ ‚ οὐκ οὐ ἀσυμβούλου μοι γενησομένης καὶ καί τῆς ὁ τούτων οὗτος ἐκθέσεως ἑ ἕ ἐς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ γενησομένης Προπαρασκευῆς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὅσον ὅσος οὔπω οὔπω τὰ ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ βιωφελοῦς κηρύξεως ἔμελλεν μέλλω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ρωμαίων ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς πάντας πᾶς ἐκλάμπειν ἐκλάμπω ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , λόγος λόγος τε τε οὐχ οὐ ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω ᾕρει αἱρέω τὰς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητείας προφητεία τόν ὁ τε τε βίον βίος βιός τῶν ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλῶν Ἑβραίων Ἑβραῖος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ εὐσεβοῦς εὐσεβής διδασκαλίας διδασκαλία αὐτῶν αὐτός μαθήματα μάθημα , , τῇ ὁ ὅς τῇ πατρίῳ πάτριος αὐτῶν αὐτός φωνῇ φωνή ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών μακροῦ μακρός κεκαλυμμένα καλύπτω ‚ ‚ ἤδη ἤδη ποτὲ ποτε εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , οἷς ὅς ὅς2 τὶ τῆς ὁ θεογνωσίας ἔμελλε μέλλω προξενεῖσθαι , , παρελθεῖν παρέρχομαι · · θεὸς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ἀγα - - θῶν αἴτιος αἴτιος , , προλαβὼν προλαμβάνω τὸ ὁ μέλλον μέλλω ὡς ὡς ἂν ἄν θεὸς τῇ ὁ ὅς τῇ προγνώσει , , τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν μακρός ἀναφανησομένου σωτῆρος σωτήρ ‚ ‚ διδασκάλου διδάσκαλος τε τε εὐσεβείας εὐσέβεια ἑνὸς τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὑφ’ ὑπό ἥλιον ἥλιος ἔθνεσι ἔθνος καταστησομένου ‚ ‚ προρρήσεις πρόρρησις ἀποκαλυφθῆναι ἀποκαλύπτω τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς εἰς εἰς φῶς φάος τε τε ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπ’ ἐπί ἀκριβὲς μεταβληθείσας δημοσίαις δημόσιος τε τε βιβλιοθήκαις ἀνατεθείσας διοικεῖται διοικέω ‚ ‚ βασιλεῖ βασιλεύς Πτολεμαίῳ Πτολεμαῖος τοῦτο οὗτος πρᾶξαι πράσσω κατὰ κατά νοῦν νόος ἐμβαλὼν ἐμβάλλω , , εἰς εἰς προπαρασκευὴν , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας ὅσον ὅσος οὔπω οὔπω μελλούσης μέλλω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἔσεσθαι εἰμί μεταλήψεως μετάληψις . . ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐτύχομεν παρὰ παρά Ἰουδαίων , , ἀποκρυψάντων ἂν ἐάν τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λόγια λόγιον διὰ διά τὸν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ φθόνον φθόνος , , τούτων οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ θεόθεν θεός θεόθεν οἰκονομηθείσης ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἠξιώθημεν ἀξιόω πρὸς πρός τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐπί ἐπί τε τε συνέσει σύνεσις καὶ καί τῇ ὁ πατρίῳ πάτριος παιδείᾳ παιδεία δεδοκιμασμένων δοκιμάζω ἀνδρῶν ἀνήρ μεταβληθέντων . . γράφει γράφω δὲ δέ ταῦτα οὗτος Ἀρισταῖος Ἀρισταῖος , , ἀνὴρ ἀνήρ λόγιος λόγιος μὲν μέν ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρατυχὼν παρατυγχάνω τοῖς ὁ πραχθεῖσι κατὰ κατά τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος Πτολεμαῖον Πτολεμαῖος , , τὸν ὁ ὅς ἐπι ἐπί - - κληθέντα καλέω Φιλάδελφον Φιλάδελφος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία τῶν ὁ Ἰουδαϊκῶν Ἰουδαικός γραφῶν γραφή , , διὰ διά σπουδῆς σπουδή τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς γενόμενα γίγνομαι , , τῶν ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ Ἀλεξάνδρειαν Ἀλεξάνδρεια βιβλιοθηκῶν ἠξιώθη ἀξιόω . . ἐπακοῦσαι ἐπακούω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καιρὸς καιρός , , τόνδε ὅδε πρὸς πρός λέξιν λέξις ἱστοροῦντος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Κατασταθεὶς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς βιβλιοθήκης Δημήτριος Δημήτριος ὁ ὁ Φαληρεὺς Φαληρεύς ἐχρηματίσθη χρηματίζω πολλὰ πολύς διάφορα διάφορος πρὸς πρός τὸ ὁ συναγαγεῖν συνάγω ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω βιβλία βιβλίον , , καὶ καί ποιούμενος ποιέω ἀγορασμοὺς καὶ καί μεταγραφὰς ἐπὶ ἐπί τέλος τέλος ἤγαγεν ἄγω ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς πρόθεσιν πρόθεσις . . παρόντων πάρειμι οὖν οὖν ἡμῶν ἐγώ ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω πόσαι τινὲς μυριάδες μυριάς τυγχάνουσι τυγχάνω βιβλίων βιβλίον , , εἶπεν λέγω εἶπον , , ὑπὲρ ὑπέρ τὰς ὁ εἴκοσι εἴκοσι , , βασιλεῦ βασιλεύς · · σπουδάσω σπουδάζω δ᾿ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος πρὸς πρός τὸ ὁ πληρωθῆναι πληρόω πεντήκοντα μυριάδας μυριάς τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . προσήγγελται δέ δέ μοι ἐγώ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ Ἰουδαίων νόμιμα νόμιμος μεταγραφῆς ἄξια ἄξιος καὶ καί τῆς ὁ παρὰ παρά σοὶ βιβλιοθήκης βιβλιοθήκη εἶναι εἰμί . . τί τι τὸ ὁ κωλῦον κωλύω οὖν οὖν , , εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐστί εἰμί σε τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω ; ; πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἀποτέτακταί σοι τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ χρείαν χρεία ὁ ὁ δὲ δέ Δημήτριος Δημήτριος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἑρμη - - νείας προσδεῖται προσδέω2 προσδέω · · χαρακτῆρσι χαρακτήρ γὰρ γάρ ἰδίοις ἴδιος κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , καθάπερ καθά Αἰγύπτιοι τῇ ὁ τῶν ὁ γραμ - - μάτων θέσει θέσις , , καθὸ καὶ καί φωνὴν φωνή ἰδίαν ἴδιος ἔχουσιν ἔχω . . ὑπο - - λαμβάνονται λαμβάνω δὲ δέ Συριακῇ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · τὸ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερος ἕτερος τρόπος τρόπος τροπός . . μεταλαβὼν μεταλαμβάνω δὲ δέ ἕκαστα ἕκαστος ὁ ὁ βα - - σιλεὺς εἶπε λέγω εἶπον γραφῆναι γράφω πρὸς πρός τὸν ὁ ἀρχιερέα τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ὅπως ὅπως τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω τελείωσιν λάβῃ λαμβάνω . . ’ ’ Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ὡς ὡς δὲ δέ κατεπράχθη ταῦτα οὗτος , , τὸν ὁ Δημήτριον Δημήτριος ἐκέλευσεν κελεύω ἐκδοῦναι ἐκδίδωμι περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαΐκῶν βιβλίων ἀναγραφῆς ἀναγραφή πάντα πᾶς γὰρ γάρ διὰ διά προσταγμάτων πρόσταγμα καὶ καί μεγάλης μέγας ἀκριβείας ἀκρίβεια τοῖς ὁ βασιλεῦσι βασιλεύς τούτοις οὗτος διῳκεῖτο διοικέω ‚ ‚ καὶ καί οὐδὲν ἀπερριμένως οὐδὲ οὐδέ εἰκῆ εἰκῇ . . διόπερ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἐκδόσεως ἔκδοσις καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐπιστολῶν ἐπιστολή ἀντίγραφα κατακε - - χώρικα , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀπεσταλμένων ἀποστέλλω πλῆθος πλῆθος , , καὶ καί τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος κατασκευὴν κατασκευή ‚ ‚ διὰ διά τὸ ὁ μεγαλομερείᾳ καὶ καί τέχνῃ τέχνη διαφέρειν διαφέρω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ἐκδόσεώς ἐστιν εἰμί ἀντίγραφον ἀντίγραφος τόδε ὅδε · · Βασιλεῖ βασιλεύς μεγάλῳ μέγας παρὰ παρά Δημητρίου Δημήτριος . . Προστάξαντός σου ‚ ‚ βασιλεῦ βασιλεύς , , περὶ περί τῶν ὁ ἀπολειφθέντων ἀπολείπω εἰς εἰς τὴν ὁ συμπλήρωσιν συμπλήρωσις τῆς ὁ βιβλιοθήκης βιβλιοθήκη βιβλίων βιβλίον , , ὅπως ὅπως ἐπισυναχθῇ καὶ καί τὰ ὁ διαπεπτωκότα τύχῃ τυγχάνω τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω ἐπισκευῆς ἐπισκευή ‚ πεποιημένος ποιέω οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια προσαναφέρω ἀναφέρω σοι τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τῶν ὁ Ἰουδαίων βιβλία βιβλίον σὺν σύν ἑτέροις ἕτερος ὀλίγοις ὀλίγος τισὶν ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τυγχάνει τυγχάνω γὰρ γάρ Ἑβραϊκοῖς Ἑβραϊκός γράμμασι γράμμα καὶ καί φωνῇ φωνή λεγόμενα λέγω · · ἀμελέστερον ἀμελής δὲ δέ καὶ καί οὐχ ὡς ὡς ὑπάρχει ὑπάρχω σεσήμανται , , καθὼς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εἰδότων οἶδα προσαναφέρεται · · προνοίας πρόνοια γὰρ γάρ βασιλικῆς βασιλικός οὐ οὐ τετύχηκε τυγχάνω . . δέον δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἔτι ἔτι καὶ καί ταῦθ’ ὑπάρχειν ὑπάρχω παρὰ παρά σοὶ σύ διηκριβωμένα διακριβόω ‚ ‚ διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί φιλοσοφωτέραν φιλόσοφος εἷναι ἵημι καὶ καί ἀκέραιον ἀκέραιος τὴν ὁ νομοθεσίαν νομοθεσία ταύτην οὗτος , , ὧς ὡς ἂν ἄν οὖσαν εἰμί θείαν θεία . . διὸ διό πόρρω πρόσω γεγόνασιν γίγνομαι οἵ ὁ ὅς τε τε συγγραφεῖς συγγραφεύς καὶ καί ποιηταὶ ποιητής καἲ τὸ ὁ τῶν ὁ ἱστορικῶν πλῆθος πλῆθος τῆς ὁ ἐπιμνήσεως τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω βιβλίων βιβλίον ‚ ‚ καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός πεπολιτευμένων πολιτεύω ἀνδρῶν ἀνήρ , , διὰ διά τὸ ὁ ἁγνήν τινα τις καὶ καί σεμνὴν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θεωρίαν θεωρία ‚ ‚ ὥς ὡς φησιν φημί Ἑκαταῖος Ἑκαταῖος2 ὁ ὁ Ἀβδηρίτης Ἀβδηρίτης . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν φαίνηται φαίνω , , βασιλεῦ βασιλεύς , , γραφήσεται πρὸς πρός τὸν ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις ἀρχιερέα ἀποστεῖλαι ἀποστέλλω τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα καλῶς καλός βεβιωκότας βιόω καὶ καί πρεσβυτέρους πρέσβυς ἄνδρας ἀνήρ , , ἐμπείρους ἔμπειρος τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἀφ’ ἀπό ἑκάστης ἕκαστος φυλῆς φυλή ἓξ , , ὅπως ὅπως τὸ ὁ σύμφωνον σύμφωνος ἐκ ἐκ τῶν ὁ πλειόνων όνων ἐξετάσαντες ἐξετάζω , , καὶ καί λαβόντες λαμβάνω τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἀκριβὲς , , ἀξίως ἄξιος καὶ καί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τῆς ὁ σὴς προαιρέσεως προαίρεσις , , θῶμεν εὐσήμως εὔσημος . . εὐτύχει εὐτυχέω διὰ διά παντός πᾶς . . ’ Τῆς ὁ δὲ δέ ἐκδόσεως ἔκδοσις ταύτης οὗτος γενομένης γίγνομαι ἐκέλευσεν κελεύω ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς γραφῆναι πρὸς πρός τὸν ὁ Ἐλεάζαρον Ἐλεάζαρος περὶ περί τούτων οὗτος , , ‚ ‚ σημάναντας καὶ καί τὴν ὁ γενομένην γίγνομαι ἀπολύτρωσιν τῶν ὁ αἰχμαλώτων αἰχμάλωτος . . ἔδωκε δίδωμι δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή κρατήρων κρατήρ τε τε καὶ καί φιαλῶν καὶ καί τραπέζης τράπεζα καὶ καί σπονδείων χρυσίου χρυσίον μὲν μέν ὁλκῆς ὁλκή τάλαντα τάλαντον πεντήκοντα πεντήκοντα ‚ ‚ καὶ καί ἀργυρίου ἀργύριον τάλαντα τάλαντον ἑβδομήκοντα , , καὶ καί λίθων λίθος ἱκανόν ἱκανός τι τις πλῆθος πλῆθος . . ἐκέλευσε κελεύω δὲ δέ τοὺς ὁ χρηματοφύλακας τοῖς ὁ τεχνίταις τεχνίτης ὣν ἂν ἄν προαιρῶνται τὴν ὁ ἐκλογὴν ἐκλογή διδόναι δίδωμι , , καὶ καί νομίσματος νόμισμα εἰς εἰς θυσίας θυσία καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πρὸς πρός τάλαντα τάλαντον ἑκατόν . . δηλώσομεν δηλόω δέ δέ σοι περὶ περί τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή ‚ ‚ ὡς ὡς ἂν ἄν τὰ ὁ τῶν ὁ ἐπιστολῶν ἀντίγραφα ἀντίγραφος διέλθωμεν διέρχομαι . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ἐπιστολὴ ἐπιστολή τὸν ὁ τύπον τύπος ἔχουσα ἔχω τοῦτον οὗτος ‘ ‘ Βασιλεὺς βασιλεύς Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος ἀρχιερεῖ Ἐλεαξάρῳ χαίρειν χαίρω καὶ καί ἐρρῶσθαι ῥώννυμι . . Ἐπεὶ συμβαίνει συμβαίνω πλείονας πολύς πλείων τῶν ὁ Ἰουδαίων εἰς εἰς τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος χώραν χώρα κατῳκίσθαι κατοικίζω , , γενηθέντας γίγνομαι ἀναρπάστους ἀνάρπαστος ἀναρπαστός ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἱεροσολύμων ὑπὸ ὑπό Περσῶν Πέρσης ‚ ‚ καθ’ κατά ὃν ἐπεκράτουν ἐπικρατέω χρόνον χρόνος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί συνεληλυθέναι συνέρχομαι τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος ‚ ‚ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί πλείονας πολύς πλείων εἰς εἰς τὸ ὁ στρατιωτικὸν στρατιωτικός σύνταγμα σύνταγμα κατεχώρισεν καταχωρίζω ἐπὶ ἐπί μείζοσι μέγας μι - - σθοφορίαις ‚ ‚ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ προόντας κρίνας κρίνω πιστοὺς πιστός2 , , φρούρια φρούριον κτίσας κτίζω , , ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι αὐτοῖς αὐτός , , ὅπως ὅπως τὸ ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἔθνος ἔθνος φόβον φόβος ἔχῃ ἔχω διὰ διά τούτων οὗτος · · καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ παραλαβόντες παραλαμβάνω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια φιλανθρωπότερον φιλάνθρωπος ἀπαντῶμεν ἀπαντάω τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς , , πολὺ πολύς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ σοῖς σός πολίταις πολίτης ‚ ‚ ὑπὲρ ὑπέρ δέκα μυριάδας μυριάς αἰχμαλώτων αἰχμάλωτος ἠλευθερώκαμεν ‚ ‚ ἀποδόντες ἀποδίδωμι τοῖς ὁ κρατοῦσι κρατέω τὴν ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἀργυρικὴν τιμὴν τιμή , , διορθούμενοι καὶ καί εἴ εἰ τι τι κακῶς κακός ἐπράχθη πράσσω διὰ διά τὰς ὁ τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος ὁρμὰς ὁρμή , , διειληφότες διαλαμβάνω εὐσεβῶς εὐσεβής τοῦτο οὗτος πράσσειν πράσσω , , καὶ καί τῷ τῷ μεγίστῳ μέγας θεῷ θεός χαριστικὸν ἀνατιθέντες , , ὃς ὅς ἡμῖν τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη καὶ καί δόξῃ δόξα τῇ ὁ κρατίστῃ κράτιστος παρ’ παρά ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη διατετήρηκεν · · εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ στράτευμα στράτευμα τοὺς ὁ ἀκμαιοτάτους ταῖς ὁ ἡλικίαις ἡλικία τετάχαμεν ‚ ‚ τοὺς ὁ δὲ δέ δυναμένους καὶ καί περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ αὐλὴν αὐλή πίστεως πίστις ἀξίους ἄξιος ἐπικρίνων κατέστησα καθίστημι . . βουλομένων δὲ δέ ἡμῶν καὶ καί σοὶ χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω Ἰουδαίοις , , καὶ καί τοῖς ὁ μετέπειτα μετέπειτα , , προῃρήμεθα προαιρέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ὑμῶν ὑμός μεθερμηνευθῆναι γράμμασιν γράμμα Ἑλληνικοῖς Ἑλληνικός ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά ὑμῖν Ἑβραικῶν λεγομένων λέγω γραμμάτων γράμμα , , ἔν ἐν εἰς ὑπάρχῃ ὑπάρχω καὶ καί ταῦτα οὗτος παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν βιβλιοθήκῃ βιβλιοθήκη σὺν σύν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος βασιλικοῖς βιβλίοις . . καλῶς καλός οὖν οὖν ποιήσεις ποιέω καὶ καί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος σπουδῆς σπουδή ἀξίως ἄξιος ‚ ‚ ἐπιλέξας ἐπιλέγω ἄνδρας ἀνήρ καλῶς καλός βεβιωκότας βιόω ‚ ‚ πρεσβυτέρους πρέσβυς , , ἐμπειρίαν ἐμπειρία ἔχοντας ἔχω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ‚ ‚ καὶ καί δυνατοὺς δυνατός ἑρμηνεῦσαι ἑρμηνεύω , , ἀφ’ ἀπό ἑκάστης ἕκαστος φυλῆς φυλή ἕξ , , ὅπως ὅπως ἐκ ἐκ τῶν ὁ πλειόνων τὸ ὁ σύμφωνον σύμφωνος εὑρεθῇ εὑρίσκω , , διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί μειζόνων μέγας εἶναι εἰμί τὴν ὁ σκέψιν σκέψις . . οἰόμεθα οἴομαι γὰρ γάρ ἐπιτελεσθέντος ἐπιτελέω τού - - του μεγάλην μέγας ἀτοίσεσθαι δόξαν δόξα . . ἀπεστάλκαμεν ἀποστέλλω δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος Ἀνδρέαν τῶν ὁ ἀρχισωματοφυλάκων καὶ καί Ἀρισταῖον Ἀρισταῖος , , τιμωμένους τιμάω παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ , , διαλεξομένους σοι καὶ καί κομίζοντας κομίζω ἀπαρχὰς ἀπαρχή εἰς εἰς τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν ἀναθημάτων ἀνάθημα καὶ καί εἰς εἰς θυσίας θυσία καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἀργυρίου ἀργύριον τάλαντα τάλαντον ἑκατόν . . γράφε δὲ δέ καὶ καί σὺ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν βούλῃ βούλομαι · · κεχαρισμένος χαρίζω γὰρ γάρ ἔσῃ καὶ καί φιλίας φιλία ἄξιόν ἄξιος τι τις πράξεις πρᾶξις · · ὡς ὡς ὡς ἐπιτελεσθησομένων τὴν ὁ ταχίστην ταχύς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν αἱρῇ . . ἔρρωσο . . ’ Πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀντέγραψεν ἀντιγράφω ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως ὁ ὁ Ἐέἀκαρπς οὕτως οὕτως ’ ’ Ἐλεάζαρος Ἐλεάζαρος ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς βασιλεῖ βασιλεύς Πτολεμαίῳ Πτολεμαῖος ‚ ‚ φίλῳ φίλος γνησίῳ γνήσιος , , χαίρειν χαίρω . . Εἰ εἰ αὐτός αὐτός τε τε ἔρρωσαι καὶ καί ἡ ὁ βασίλισσα Ἀρσινόη Ἀρσινόη ‚ ἡ ὁ ἀδελφὴ ἀδελφή ‚ ‚ καὶ καί τὰ ὁ τέκνα τέκνον , , καλῶς καλός ἂν ἄν ἔχοι ἔχω καὶ καί ὡς ὡς βουλόμεθα βούλομαι ‚ ‚ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ὑγιαίνομεν ὑγιαίνω . . λαβόντες λαμβάνω τὴν ὁ παρὰ παρά σοῦ ἐπιστολὴν ἐπιστολή , , μεγάλως μέγας μεγάλως ἐχάρημεν χαίρω διὰ διά τὴν ὁ προαίρεσίν προαίρεσις σου καὶ καί τὴν ὁ καλὴν καλός βουλὴν βουλή ‚ ‚ καὶ καί συναγαγόντες συνάγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς πλῆθος πλῆθος παρανέγνωμεν αὐτὴν αὐτός αὐτοῖς αὐτός , , ἔν ἐν εἰς εἰδῶσιν οἶδα ἣν ὅς ὅς2 ἔχεις ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἡμῶν εὐσέβειαν εὐσέβεια ἐπεδείξαμεν ἐπιδείκνυμι δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ φιάλας φιάλη , , ἃς ὅς ἀπέστειλας ἀποστέλλω , , χρυσᾶς χρύσεος εἴκοσι εἴκοσι καὶ καί ἀργυρᾶς ἀργύρεος τριάκοντα ‚ ‚ κρατῆρας κρατήρ πέντε πέντε , , καὶ καί τράπεζαν τράπεζα εἰς εἰς ἀνάθεσιν ἀνάθεσις , , καὶ καί εἰς εἰς προσαγωγὴν προσαγωγή θυσιῶν θυσία , , καὶ καί εἰς εἰς έπισκευὰς ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν προσδέηται τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν , , ἀργυρίου ἀργύριον τάλαντα τάλαντον ἑκατὸν , , ἅπερ ἐκόμισεν κομίζω Ἀνδρέας Ἀνδρέης Ἀνδρεύς τῶν ὁ τετιμημένων μένων μένω παρὰ παρά σοὶ καὶ καί Ἀρισταῖος Ἀρισταῖος , , ἄνδρες ἀνήρ καλοὶ καλός καὶ καί ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί παιδείᾳ παιδεία διαφέροντες διαφέρω καὶ καί τῆς ὁ σῆς σός ἀγωγῆς ἀγωγή καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἄξιοι ἄξιος κατὰ κατά πάντα πᾶς οἱ ὁ καὶ καί μετέδωκαν μεταδίδωμι ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ παρὰ παρά σοῦ σός , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἀκηκόασιν ἁρμόζοντα ἁρμόζω τοῖς ὁ σοῖς σός πράγμασι πρᾶγμα . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὅσα ὅσος σοι συμφέρει συμφέρω , , καὶ καί εἰ εἰ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί , , ὑπακουσόμεθα ὑπακούω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ φιλίας φιλία καὶ καί ἀγαπήσεως ἐστι εἰμί σημεῖον σημεῖον . . μεγάλα γὰρ γάρ καὶ καί ἀνεπίληστα τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά πολλοὺς πολύς τρόπους τρόπος τροπός εὐεργέτηκας . . εὐθέως εὐθύς εὐθέως οὖν οὖν προσηγάγομεν ὑπὲρ ὑπέρ σοῦ σός θυσίας θυσία καὶ καί τῆς ὁ ἀδελφῆς ἀδελφή καὶ καί τῶν ὁ τέκνων τέκνον καἲ τῶν ὁ φίλων φίλος ‚ ‚ καὶ καί ηὔξατο εὔχομαι πᾶν πᾶς τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , ἵνα ἵνα σοι γένηται γίγνομαι καθὼς προαιρῇ διὰ διά παντὸς πᾶς , , καὶ καί διασώζῃ σοι τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη μετὰ μετά δόξης δόξα ὁ ὁ κυριεύων κυριεύω ἁπάντων ἅπας θεός θεός . . καὶ καί ὅπως ὅπως γένηται γίγνομαι συμφερόντως συμφερόντως καὶ καί μετὰ μετά ἀσφαλείας ἀσφάλεια ἡ ὁ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος νόμου νόμος νομός μεταγραφὴ ‚ ‚ παρόντων πάρειμι πάντων πᾶς , , ἐπελε - - ξάμην ἄνδρας ἀνήρ καλοὺς καλός καὶ καί ἀγαθοὺς ἀγαθός ‚ ‚ πρεσβυτέρους πρέσβυς , , ἀφ’ ἀπό ἑκάστης ἕκαστος φυλῆς φυλή ἕξ , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀπεστάλκαμεν ἀποστέλλω ἔχοντας ἔχω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . καλῶς καλός οὑν ποιήσεις ποιέω , , βασιλεῦ βασιλεύς δίκαιε δίκαιος , , προσ - - τάξας τάσσω ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν ἡ ὁ μεταγραφὴ μεταγραφή γένηται γίγνομαι τῶν ὁ βιβλίων βιβλίον ‚ ‚ ἔνα νάω πάλιν πάλιν ἀποκατασταθῶσι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἀσφαλῶς ἀσφαλής οἱ ἕ ἄν ἄν - - δρες . . ἔρρωσο . . ” ” Τούτοις ἐξῆς , , πολλὰ πολύς διὰ διά μέσου μέσης περὶ περί τῆς ὁ προ - - τεθείσης τίθημι εἰπὼν λέγω πραγματείας πραγματεία ‚ ‚ μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ γραφῶν ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἐπιφέρει ἐπιφέρω αὐτοῖς αὐτός ῥήμασι ῥῆμα “ “ Καθὼς δ’ δ’ ἀνεγνώσθη ἀναγιγνώσκω ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τεύχη τεῦχος ‚ στάντες ἵστημι οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς καὶ καί τῶν ὁ ἑρμηνέων ἑρμηνεύς οἱ ὁ πρεσβύτεροι πρέσβυς ‚ ‚ καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πολιτεύματος πολίτευμα , , οἱ ὁ τε τε ἡγούμενοι τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος , , εἶπον λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί καλῶς καλός καὶ καί ὁσίως ὅσιος διηρμήνευται καὶ καί κατὰ κατά πᾶν πᾶς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ‚ ‚ καλῶς καλός ἔχον ἔχω ἐστὶν εἰμί , , ἵνα ἵνα διαμένῃ ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω , , καὶ καί μὴ μή γένηται γίγνομαι μηδεμία μηδείς διασκευή . . πάντων πᾶς δὲ δέ ἐπιφωνησάντων τοῖς ὁ εἰρημένοις ‚ ‚ ἐκέλευσαν κελεύω ’ ’ σαν ἐπαρᾶσθαι ἐπαράομαι , , καθὼς ἔθος ἔθος ἐστὶν εἰμί αὐτοῖς αὐτός , , εἴ εἰ τις τις δια - - σκευάσει προστιθεὶς προστίθημι ἢ ἤ μεταφέρων μεταφέρω τι τι τὸ ὁ σύνολον σύνολος τῶν ὁ γεγραμμένων γράφω ἢ ἤ ποιούμενος ποιέω ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ‚ ‚ καλῶς καλός τοῦτο οὗτος πράσσοντες πράσσω ‚ ‚ ἔνα διὰ διά παντὸς πᾶς ἀέναα μένοντα μένω φυλάσ - - σηται . . προσφωνηθέντων δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος τῷ τῷ βα - - σιλεῖ μεγάλως μέγας μεγάλως ἐχάρη χαίρω · · τὴν ὁ γὰρ γάρ πρόθεσιν πρόθεσις ἣν ὅς ὅς2 εἶχεν ἔχω ἀσφαλῶς ἀσφαλής ἔδοξε δοκέω τετελειῶσθαι τελειόω . . παρανεγνώσθη δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί πάντα πᾶς ‚ ‚ καὶ καί λίαν λίαν ἐξεθαύμασε τὴν ὁ τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ Δημήτριον Δημήτριος εἶπε λέγω εἶπον , , πῶς πῶς πως τηλικούτων τηλικοῦτος κούτων πραγμάτων πρᾶγμα συντετελεσμένων οὐδεὶς ἐπέβα ἐπιβαίνω βάλετο βάλλω τῶν ὁ ἱστορικῶν ἱστορικός οὐδὲ οὐδέ ποιητῶν ποιητής ἐπιμνησθῆναι ἐπιμιμνήσκομαι ; ; ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ ἔφη φημί , , διὰ διά τὸ ὁ σεμνὴν σεμνός εἶναι εἰμί τὴν ὁ νομοθεσίαν νομοθεσία . . καὶ καί διὰ διά θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί τῶν ὁ ἐπιβαλλομένων ἐπιβάλλω τινὲς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός πληγέντες πλήσσω τῆς ὁ ἐπιβολῆς ἐπιβολή ἀπέστησαν ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί γὰρ γάρ ἔφησεν φημί ἀκηκοέναι Θεοπόμπου Θεόπομπος , , διότι διότι μέλλων μέλλω τινὰ τῶν ὁ προηρμηνευμένων ἐπισφαλέστερον ἐπισφαλής ἐκ ἐκ τοὐ νόμου προσιστορεῖν , , ταραχὴν ταραχή λάβοι λαμβάνω τῆς ὁ διανοίας διάνοια πλέον πολύς πλείων ἡμερῶν ἡμέρα τριάκοντα κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἄνεσιν ἄνεσις ἐξιλάσκεσθαι ἐξιλάσκομαι τὸν ὁ θεὸν σαφὲς σαφής αὐτῷ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι τίνος χάριν χάρις τὸ ὁ συμβαῖνόν συμβαίνω ἐστι εἰμί · · δι’ διά ὀνείρου ὄνειρος δὲ δέ σημανθέντος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ θεῖα θεῖος βούλεται βούλομαι περιεργασάμενος εἰς εἰς κοινοὺςἀνθρώπους ἐκφέρειν ἐκφέρω ‚ ‚ ἀποσχόμενον οὕτως οὕτως ἀποκαταστῆναι ἀποκαθίστημι . . καὶ καί παρὰ παρά Θεοδέκτου Θεοδέκτης δὲ δέ τοῦ ὁ τῶν ὁ τῶν ὁ τραγῳδιῶν τραγῳδία ποιητοῦ ποιητής μετέλαβον μεταλαμβάνω ἐγὼ διότι διότι παραφέρειν παραφέρω μέλλοντός μέλλω τι τι τῶν ὁ ἀναγεγραμμένων ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ πρός πρός τι τις δρᾶμα δρᾶμα τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ἀπεγλαυκώθη , , καὶ καί λαβὼν λαμβάνω ὑπόνοιαν ὑπόνοια ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά ταὐτ’ αὐτῷ αὐτός γέγονεν γίγνομαι , , ἐξιλασάμενος σάμενος τὸν ὁ θεὸν ‚ ‚ ἐν ἐν πολλαῖς πολύς ἡμέραις ἡμέρα ἀποκατέστη ἀποκαθίστημι μεταλαβὼν μεταλαμβάνω δὲ δέ ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς , , καθὼς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , περὶ περί τούτων οὗτος τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Δημητρίου Δημήτριος προσκυνήσας προσκυνέω ἐκέλευσε κελεύω μεγάλην μέγας ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιεῖσθαι ποιέω τῶν ὁ βιβλίων βιβλίον καὶ καί συντηρεῖσθαι ἁγνῶς ἁγνός . . ” ” Ταῦθ’ ἡμῖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω ἐπιτετμήσθωλ γραφῆς γραφή . . φέρε φέρω δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ πολίτευμα πολίτευμα τῆς ὁ κατὰ κατά Μωσέα νομοθεσίας νομοθεσία ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ διαφανῶν θεασώμεθα . . πρῶτα πρῶτος πρότερος δὲ δέ θήσω τίθημι Φίλωνος Φίλων τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος πορείας τῶν ὁ Ἰουδαίων ‚ ‚ ἣν ὅς ὅς2 πεποίηνται ποιέω Μώσεως ἡγουμένου , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος συγγράμματος σύγγραμμα ὧν ὅς ὅς2 ἐπέγραψεν ἐπιγράφω Ὑποθετικῶν , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸν ὁ Ἰουδαίων , , ὡς ὡς πρὸς πρός κατηγόρους κατήγορος αὐτῶν αὐτός , , ποιούμενος ποιέω λόγον λόγος ταῦτά οὗτος φησιν φημί “ “ Τὸν μὲν μέν παλαιὸν παλαιός αὐτοῖς αὐτός πρόγονον ἀπὸ ἀπό Χαλδαίων Χαλδαῖος εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ λαὸν λαός ἀναστῆναι ἀνίστημι τοῦτον οὗτος ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος μετῳκισμένον ἀπὸ ἀπό Συρίας Σύριος Συρία τὸ ὁ πάλαι πάλαι , , μυριάσι μυριάς τε τε ἀμυθήτοις πλήθοντα πλήθω ‚ ‚ καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ οὐκ οὔσης εἰμί ἱκανῆς ἱκανός . . ‚ πρὸς πρός δ’ ἔτι ἔτι καὶ καί νεότητι νεότης φρονημάτων φρόνημα ἐντεθραμμένον μεγάλως μέγας μεγάλως , , καὶ καί ἅμα ἅμα τοῦ ὁ ὅς . . θεοῦ θεός διὰ διά φασμάτων φάσμα καὶ καί ὀνειράτων ὄνειρος ἔξοδον ἔξοδος αὐτοῖς αὐτός δηλοῦντος δηλόω , , καὶ καί οὐδενὸς ἡττον εἰς εἰς πόθον πόθος κατὰ κατά δαίμονα δαίμων ἐμπεσόντας ἐμπίπτω τῆς ὁ πατρίου πάτριος καὶ καί ἀρχαίας ἀρχαῖος γῆς γῆ · · ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί τὸν ὁ πρόγονον ἐκεῖνον ἐκεῖνος αὐτοῖς αὐτός μετὰ μετά τὸ ὁ ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ‚ ‚ εἴτε εἴτε τῷ τῷ θεῷ θεός δὴ δή δόξαν δόξα εἴτε εἴτε προνοίᾳ πρόνοια τινὶ , , πάντων πᾶς εὐδαιμονῆσαι εὐδαιμονέω μάλιστα μάλιστα , , ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος μέχρις μέχρι εἰς εἰς τὸ ὁ παρὸν πάρειμι τό ὁ τε τε ἔθνος ἔθνος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί γεγενῆσθαι γίγνομαι καὶ καί διαμένειν διαμένω , , κἀπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω εἰς εἰς πολυανδρίαν πολυανδρία . . ’ ’ Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα φησὶν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ Ἀνήρ ἀνήρ γε γε μὴν μήν αὐτοῖς αὐτός ἡγεῖτο τῆς ὁ τε τε ἐξόδου ἔξοδος καὶ καί τῆς ὁ πορείας πορεία εἰς εἰς οὐδὲν τῶν ὁ πολλῶν πολύς ‚ ‚ εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , διάφορος διάφορος · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐλοιδόρουν λοιδορέω γόητα καὶ καί κέρκωπα λόγων λόγος . . καλῆς καλός μέντοι γοητείας γοητεία καὶ καί πανουργίας πανουργία , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τόν ὁ ὅς γε γε λαὸν λαός ἅπαντα ἅπας ἐν ἐν ἀνυδρίᾳ καὶ καί λιμῷ λιμός καὶ καί τῶν ὁ ὁδῶν ὁδός ἀγνοίᾳ ἄγνοια καὶ καί ἀπορίᾳ ἀπορία τῶν ὁ συμπάντων σύμπας οὐ οὐ μόνον μόνος εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής διεσώσατο διασῴζω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν εὐθηνίᾳ πάσῃ πᾶς καὶ καί παραπομπῇ τῶν ὁ μεταξὺ κειμένων ἐθνῶν ἔθνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἀστασιάστους ἀστασίαστος αὐτοὺς αὐτός καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα εὐπειθεῖς εὐπειθής διεφύλαξε διαφυλάσσω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ὀλίγον ὀλίγος δήπου χρόνον χρόνος ‚ ‚ ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ὅσος οὐδ’ οὐδέ οἰκίαν οἰκία ἐν ἐν ὁμοφροσύνῃ ὁμοφροσύνη συμμεῖναι συμμένω μετὰ μετά πάσης πᾶς εὐθηνίας εὐθηνία εἰκός ἔοικα ἐστιν εἰμί . . καὶ καί οὐ οὐ δίψος δίψος , , οὐ οὐ λιμὸς , , οὐ οὐ φθορὰ σωμάτων σῶμα , , οὐχὶ οὐ φόβος φόβος περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω , , οὐκ οὐ ἄγνοια ἄγνοια τῶν ὁ συμβησομένων , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ γόητα γόης ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐπῆρε ἐπαίρω τοὺς ὁ ἐξαπατωμένους ἐξαπατάω καὶ καί περιφθειρομένους λαούς λαός . . καίτοι τί τι βούλει βούλομαι , , φῶμεν φημί ἐκείνῳ ἐκεῖνος τινὰ εἶναι εἰμί τοσαύτην τοσοῦτος τέχνην τέχνη , , ἢ τίη δεινότητα δεινότης λόγων λόγος ‚ ‚ ἢ ἤ σύνεσιν σύνεσις , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ τοσούτων καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος ἀτόπων καὶ καί πρὸς πρός ὄλεθρον ὄλεθρος ἅπαντας ἅπας ἀγόντων ἄγω ἐπικρατεῖν ἐπικρατέω ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ τὰς ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸν αὐτός ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἀμαθῶς ἀμαθής οὐδὲ οὐδέ δυσκόλως δύσκολος , , ἀλλ’ ἀλλά εὐπειθῶς εὐπειθής καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω οὐκ οὐ ἀπρονοήτως ἀπρονόητος ἔχειν ἔχω · · ἢ τίη τούτους οὗτος μὲν μέν ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα κακοὺς κακός εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ θεὸν τὰς ὁ δυσκολίας δυσκολία αὐτῶν αὐτός πραύνειν , , καὶ καί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι καὶ καί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ὥσπερ ὥσπερ ἐπιστατεῖν ἐπιστατέω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ γάρ γάρ σοι σύ μάλιστα μάλιστα ἂν ἀνά ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί δόξῃ δοκέω , , πρὸς πρός ἐπαίνου ἔπαινος καὶ καί τιμῆς τιμή καὶ καί ζήλου ζῆλος περὶ περί αὐτῶν αὐτός συμπάντων σύμπας ἰσχύειν ἰσχύω φαίνεται φαίνω . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ἐξόδου ἔξοδος δὴ δή ταῦτα οὗτος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος ἦλθον ἔρχομαι , , ὅπως ὅπως μέν μέν ποτε ποτε ἄρα ἄρα Ἱδρύθησαν καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα ἔσχον ἔχω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱεραί ἱερή ἀναγραφαῖς ἀναγραφή δηλοῦται δηλόω · · οὐ οὐ μὴν μήν ἔγωγε δικαιῶ δικαιόω μᾶλλον μᾶλλον καθ’ κατά ἱστορίαν ἱστορία ἢ τίη κατά κατά τινα τις λογισμὸν λογισμός περὶ περί αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ εἰκότα ἔοικα διεξελθεῖν διεξέρχομαι πότερον πότερος γάρ γάρ ποτε ποτε ποτέ βούλει βούλομαι τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἔτι ἔτι περιόντας περίειμι ‚ ‚ καίπερ καίπερ εἰς εἰς τέλος τέλος κεκακωμένους κακόω , , ὅμως ὅμως δ’ δ’ ἰσχύοντας ἰσχύω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅπλα ὅπλον ἐν ἐν χερσὶν χείρ ἔχοντας ἔχω , , εἶτα εἶτα κατὰ κατά κράτος κράτος ἑλεῖν αἱρέω τὴν ὁ χώραν χώρα ‚ ‚ Σύρους Σύρος τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Φοίνικας Φοῖνιξ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνων ἐκεῖνος γῇ γῆ μαχομένους νικῶντας νικάω · · ἢ τίη τοὺς ὁ μὲν μέν ἀπολέμους καὶ καί ἀνάνδρους ἄνανδρος εἶναι εἰμί καὶ καί παντελῶς παντελής ὀλίγους ὀλίγος ὑποθώμεθα ὑποθέω , , καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς πόλεμον πόλεμος παρασκευῶν παρασκευή ἀπόρους ἄπορος , , αἰδέσεως αἴδεσις δὲ δέ τυχεῖν τυγχάνω παρὰ παρά τούτοις οὗτος καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ λαβεῖν λαμβάνω παρ’ παρά ἑκόντων , , ἔπειτα ἔπειτα δ’ δ’ εὐθὺς εὐθύς οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν μακρός τόν ὁ τε τε νεὼν ναός οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω , , καὶ καί τἄλλα εἰς εἰς εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί ἁγιστείαν ἁγιστεία καταστήσασθαι καθίστημι ; ; δηλοῖ δηλόω γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα ‚ ταῦτα οὗτος καὶ καί θεοφιλεστάτους θεοφιλής αὐτοὺς αὐτός ἀνωμολογῆσθαι καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός . . ἐχθροὶ ἐχθρός γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὧν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἦλθον ἔρχομαι ὡς ὡς ἀφαιρησόμενοι . . παρὰ παρά τού τοῖς ὁ δ’ δ’ οὑν αἰδέσεως αἴδεσις καὶ καί τιμῆς τιμή τυγχάνοντες τυγχάνω πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω εὐτυχίᾳ εὐτυχία τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος φαίνονται φαίνω ; ; τίνα τις δὲ δέ τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ἢ ἤ τὰ ὁ τρίτα τρίτος πρὸς πρός τούτοις οὗτος λέγωμεν λέγω ; ; πότερον πότερος τὸ ὁ τῆς ὁ εὐνομίας εὐνομία καὶ καί εὐπειθείας εὐπείθεια αὐτῶν αὐτός , , ἢ τίη τῆς ὁ ὁσιότητος ὁσιότης καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἄνδρα ἀνήρ ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ὅστις ὅστις ποτὲ ποτε ἦν εἰμί ὁ ὁ τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός αὐτοῖς αὐτός · · θεὶς τίθημι ‚ οὕτω οὕτως σφόδρα σφόδρα ἐθαύμασαν θαυμάζω ὡς ὡς ὅ ὅς τι τις δήποτε ἔδοξεν δοκέω ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , καὶ καί αὐτοῖς αὐτός . . εἴτε εἴτε οὖν οὖν λελογισμένος αὐτὸς αὐτός εἴτε εἴτε ἀκούων ἀκούω παρὰ παρά δαίμονος δαίμων ἔφρασε φράζω , , τοῦτο οὗτος ἅπαν ἅπας εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν ἀνάγειν ἀνάγω , , καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων ἐτῶν ἔτος διεληλυθότων διέρχομαι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκριβὲς οὐκ οὐ ἔχω ἔχω λέγειν λέγω ὁπόσα ὁπόσος ‚ ‚ πλέον πλέως πλέος δ’ οὖν οὖν ἢ τίη δισχίλια δισχίλιοι ἔτη ἔτος ‚ μηδὲ ῥῆμά γε γε αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγραμμένων κινῆσαι κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἐάν μυριάκις μυριάκις αὐτοὺς αὐτός ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπομεῖναι ὑπομένω θᾶττον ταχύς θάσσων ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος νόμοις νόμος νομός καὶ καί ἔθεσιν ἔθος ἐναντία ἐναντίος πεισθῆναι πείθω . . ” ” Ταῦτ’ εἰπὼν λέγω ἐπιτέμνεται ἐπιτέμνω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Μωσέως νόμων νόμος νομός καταβεβλημένην τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει πο - - λιτείαν , , γράφων γράφω οὕτως οὕτως “ “ Ἀρά τι τι τούτων οὗτος ἢ ἤ τούτοις οὗτος προσόμοιον προσόμοιος παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐστὶ εἰμί , , πρᾶον εἶναι εἰμί δοκοῦν δοκέω καὶ καί τιθασὸν , , καὶ καί δικῶν ἐπαγωγὰς ἐπαγωγή καὶ καί σκήψεις καὶ καί ἀναβολὰς ἀναβολή καὶ καί τιμήσεις τιμάω καὶ καί πάλιν πάλιν ὑποτιμήσεις ἔχον ἔχω ; ; οὐδὲν οὐδείς ‚ ‚ ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἁπλᾶ καὶ καί δῆλα ἐὰν ἐάν παιδεραστῇς ‚ ‚ ἐὰν ἐάν μοιχεύῃς , , ἐὰν ἐάν βιάσῃ βιάζω βιάω παῖδα παῖς , , ἄρρενα ἄρσην μὲν μέν μηδὲ λέγε λέγω ) ) ἀλλὰ ἀλλά κἂν θήλειαν · · ὁμοίως ὅμοιος ἐὰν ἐάν σαυτὸν σεαυτοῦ καταπορνεύῃς ‚ ‚ ἐὰν ἐάν καὶ καί παρ’ παρά ἡλικίαν ἡλικία αἰσχρόν αἰσχρός τι τις πάθῃς πάσχω , , ἢ τίη δοκῇς , , ἢ ἤ μέλλῃς μέλλω , , θάνατος θάνατος ἡ ὁ ζημία ζημία . . ἐὰν ἐάν εἰς εἰς δοῦλον δοῦλος σῶμα σῶμα , , ἐὰν ἐάν εἰς εἰς ἐλεύθερον ἐλεύθερος ὑβρίζῃς ‚ ‚ ἐὰν ἐάν δεσμοῖς δεσμός συνέχῃς ‚ ‚ ἐὰν ἐάν ἀπάγων ἀπάγω πωλῇς , , ἐὰν ἐάν βέβηλα βέβηλος , , ἐὰν ἐάν ἱερὰ ἱερόν παρακλέπτῃς , , ἐὰν ἐάν ἀσεβῇς , , οὐκ οὐ ἔργῳ ἔργον μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐὰν ἐάν ῥήματι ῥῆμα τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω , , εἰς εἰς μὲν μέν θεὸν αὐτὸν αὐτός , , ( ( ἵλεως ἵλαος ἴλαος ἡμῖν ὁ ὁ θεὸς καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐννοίας ἔννοια γένοιτο γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ἄξιον ἄξιος λέγειν λέγω , , ) ) ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς πατέρα πατήρ ἢ τίη μητέρα μήτηρ , , ἢ ἤ εὐεργέτην εὐεργέτης σαυτοῦ σεαυτοῦ , , θάνατος θάνατος ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί οὗτος οὗτος οὐ οὐ κοινὸς οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καταλευσθῆναι καταλεύω τὸν ὁ εἰπόντα λέγω μόνον μόνος , , ὡς ὡς οὐ οὐ χείρονα χείρων ἀσεβείας ἀσέβεια πράξαντα πράσσω . . ἄλλα ἄλλος δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν , , ὁποῖά τινα τις , , γυναῖκας γυνή ἀνδράσι ἀνήρ δουλεύειν δουλεύω ‚ ‚ πρὸς πρός ὕβρεως ὕβρις μὲν μέν οὐ οὐ - - δεμιᾶς 5 πρὸς πρός εὐπείθειαν εὐπείθεια δ’ ἐν ἐν ἅπασ · · ι · · γονεῖς ἄρχειν ἄρχω , , ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία καὶ καί πολυωρίᾳ τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κτη - - μάτων ἴνα ἕκαστον ἕκαστος κύριον κύριος2 κύριος εἶναι εἰμί ‚ μὴ μή θεόν θεός γε γε ἐπιφημίσαντα αὐτοῖς αὐτός ‚ μηδ’ ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ θεῷ θεός ταῦτα οὗτος ἀνίησιν ἀνίημι εἰ εἰ δὲ δέ λόγῳ λόγος μόνον μόνος ὑποσχέσθαι ὑπέχω ὑπισχνέομαι προσπέσοι ‚ ‚ ψαῦσαι ψαύω καὶ καί θιγεῖν θιγγάνω αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ἁπάντων ἅπας ἀποκεκλεῖσθαι . . μή μή μοι τὰ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ἁρπάζειν ἁρπάζω , , μηδ’ ἀποσυλᾶν ἀποσυλάω ἑτέρων ἕτερος ἀναθέντων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος , , ὥσπερ ὥσπερ ἔφην φημί , , προσπεσόν τι καὶ καί λαθὸν αὐτὸν αὐτός ῥῆμα ῥῆμα ἐπ’ ἐπί ἀναθέσει ἀνάθεσις εἰπόντα λέγω δὲ δέ πάντων πᾶς στέρεσθαι στέρομαι , , μεταγινώσκοντι δὲ δέ ἢ τίη · · ἐπανορθουμένῳ τὰ ὁ λελεγμένα λέγω καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή προσαφαιρεῖσθαι . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὧν ὅς ὅς2 κυριεύει κυριεύω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ἐὰν ἐάν ἐπιφημίσῃ τροφὴν τροφή · · γυναικὸς γυνή ἀνὴρ ἀνήρ ἱερὰν ἱερός εἶναι εἰμί ‚ τροφῆς τροφή ἀνέχειν ἀνέχω · · ἐὰν ἐάν πατὴρ πατήρ υἱῷ υἱός , , ἐὰν ἐάν ἄρχων ἄρχων τῷ τῷ ὑπηκόῳ ‚ ‚ ταὐτόν αὐτός . . καὶ καί ἔκλυσις ἔκλυσις δὲ δέ ἐπιφημισθέντων ἐπιφημίζω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τελειοτάτη τέλειος καὶ καί μεγίστη μέγας , , τοῦ ὁ ὅς ἱερέως ἀποφήσαντος ἀπόφημι · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κύριος κύριος2 κύριος οὗτος οὗτος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι · · καὶ καί μετὰ μετά ταύτην οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀεὶ ἀεί κυρίων ὁσία ὁσία ἵλεων ἵλαος ἴλαος τὸν ὁ θεὸν ἀποφαίνειν ἀποφαίνω ‚ ‚ ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ἐπάναγκες τὴν ὁ ἀνάθεσιν ἀνάθεσις δέχεσθαι δέχομαι . . μυρία μυρίος δὲ δέ ἄλλα ἄλλος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος , , ὅσα ὅσος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀγράφων ἄγραφος ἐθῶν ἔθος καὶ καί νομίμων νόμιμος , , κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ νομίμοις αὐτοῖς αὐτός . . ἅ ὅς τις τις παθεῖν πάσχω ἐχθαίρει ἐχθαίρω , , μὴ μή ποιεῖν ποιέω αὐτόν αὐτός · · ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή κατέθηκεν κατατίθημι , , μηδ’ ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω , , μηδ’ ἐκ ἐκ πρασιὰς ‚ ‚ μηδ’ ἐκ ἐκ ληνοῦ ληνός ‚ ‚ μηδ’ ἐξ ἐκ ἅλωνος · · μὴ μή θημῶνος ὑφαιρεῖσθαι ὑφαιρέω μέγα μέγας ἢ τίη μικρὸν μικρός ἀπλῶς μηδέν · · μὴ μή πυρὸς πῦρ δεηθέντι δέω2 φθονεῖν φθονέω · · μὴ μή μάτα ὑδάτων ὕδωρ ἀποκλείειν ἀποκλείω ‚ ‚ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πτωχοῖς καὶ καί πηροῖς τροφὴν τροφή ἐρανίζουσι πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν εὐαγῶς εὐαγής ἀνέχειν ἀνέχω . . μὴ μή ταφῆς ταφή νεκρὸν νεκρός ἐξείργειν ἐξέργω ‚ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γῆς γῆ ὅσον ὅσος γε γε εἰς εἰς τὴν ὁ ὁσίαν ὁσία προσεπιβάλλειν προσεπιβάλλω · · μὴ μή θήκας θήκη ‚ ‚ μὴ μή μνήματα μνῆμα ὅλως ὅλος ὅλοξ κατοιχομένων κινεῖν κινέω · · μὴ μή δεσμὰ δεσμός , , μὴ μή κακὸν κακός μηδὲν πλέον πλέως πλέος τῷ τῷ ἐν ἐν ἀνάγκαις ἀνάγκη προσεπιφέρειν · · μὴ μή γονὴν γονή ἀνδρῶν ἀνήρ ἐκτέμνοντας , , μὴ μή γυναικῶν γυνή ἀτοκίοις καὶ καί ἄλλαις ἄλλος μηχαναῖς μηχανή ἀμβλοῦν ἀμβλόω ἀμβλίσκω · · μὴ μή ζῴοις ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἢ τίη κατέδειξεν καταδείκνυμι εἴτ’ οὑν ὁ ὁ θεὸς , , εἴτε εἴτε τις τις καὶ καί νομοθέτης νομοθέτης , , προσφέρεσθαι προσφέρω · · μὴ μή σπέρμα σπέρμα ἀφανίζειν ἀφανίζω · · μὴ γέννημα γέννημα δουλοῦν · · μὴ μή ζυγὸν ζυγόν ἄδικον ἄδικος ἀνθυποβάλλειν , , μὴ μή χοίνικα ἄμετρον ἄμετρος , , μὴ νόμισμα νόμισμα ἄδικον ἄδικος · · μὴ μή φίλων φίλος ἀπόρρητα ἐν ἐν ἔχθρᾳ ἔχθρα ἔχθρη φαίνειν φαίνω · · ποῖ ποῖ ποι δὴ δή πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ Βουζύγια ἐκεῖνα ἐκεῖνος ; ; ἄλλα δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὅρα ὁράω . . μὴ μή παίδων παῖς διοικίζειν διοικίζω γονέας , , μηδ’ ἂν ἐάν αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος ἔχῃς ἔχω · · μὴ μή γυναῖκα γυνή ἀνδρὸς ἀνήρ , , κἂν ἐάν νομίμως νόμιμος ἐωνημένος ᾖς εἰμί δεσπότης δεσπότης . . ἠ ἠ που που πού σεμνότερα σεμνός καὶ καί μείζω μέγας ταῦτα οὗτος , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ μικρὰ μικρός καὶ καί τὰ ὁ τυχόντα τυγχάνω . . μὴ μή νεοττιάν νεοσσιά φησι φημί κατοικίδιον ἐρημοῦν ἐρημόω , , μὴ μή ζῴων ζῷον ἱκεσίαν ἱκεσία , , οἷα ἔσθ’ ὅτε ὅτε προσφευγόντων ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω · · μὴ μή εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἧττόν ἐστιν εἰμί . . οὐδενὸς ἄξια ἄξιος ταῦτά γε γε εἴποις λέγω εἶπον ἄν ἄν · · ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὁ ὅς γε γε ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός νόμος νόμος νομός ἐστὶ εἰμί μέγας μέγας , , καὶ καί πάσης πᾶς ἐπιμελείας ἐπιμέλεια αἴτιος αἴτιος ‚ ‚ καὶ καί αἶ προρρήσεις μεγάλαι μέγας , , c c καὶ καί ἀραὶ ἀρά ἀρή κατά κατά τε τε ἐξωλείας ἐξώλεια ‚ ‚ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ἐπόπτης ἐπόπτης τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , καὶ καί τιμωρὸς τιμωρός ἁπανταχοῦ . . Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα φησὶν φημί ‘ ‘ Ὅλην δὲ δέ ἡμέραν ἡμέρα τύχοι τυγχάνω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ μίαν , , ἀλλὰ ἀλλά πολλὰς πολύς , , . . καὶ καί ταύτας οὗτος οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ διαλειμμάτων διάλειμμα , , ( ( καὶ καί τούτων οὗτος δὲ δέ παρ’ παρά ἑπτὰ ἑπτάς , , κρατοῦντος κρατέω , , ὡς ὡς καὶ καί εἰκὸς ἔοικα ἀεὶ ἀεί , , τοῦ ὁ ὅς παρὰ παρά τὰς ὁ βεβήλους ἔθους ἔθος , , ) ) μηδὲν ἂν ἄν παραβῆναι παραβαίνω τῶν ὁ προστεταγμένων προστάσσω , , οὐ οὐ θαυμάζεις θαυμάζω ; ; ἆρ’ οὐ οὐ πρὸς πρός ἀσκήσεως ἄσκησις μόνον μόνος αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος ἐγκρατείας ἐγκράτεια ἐστὶν εἰμί . . ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος καὶ καί δρᾶν δράω τι τις πονοῦντας πονέω καὶ καί ἀνέχειν ἀνέχω ἰσχύειν ἰσχύω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον ‚ ‚ εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ ; ; οὐ οὐ δῆτα δῆτα . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός ἔργου ἔργον μεγάλου μέγας καὶ καί θαυμαστοῦ θαυμαστής τινος ᾠήθη δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης , , αὐτοὺς αὐτός μὴ μή τἄλλα μόνον μόνος ἱκανοὺς ἱκανός εἷναι ἵημι δρᾶν δράω καὶ καί μὴ μή δρᾶν δράω ὡσαύτως ὡσαύτως ‚ ‚ ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι καὶ καί τῶν ὁ πατρίων πάτριος νόμων νόμος νομός καὶ καί ἐθῶν ἔθος ἐμπείρως ἔμπειρος ἔχειν ἔχω . . τί τι οὖν οὖν ἐποίησε ποιέω ταῖς ὁ ἑββόμαις ταύταις οὗτος ἡμέραις ἡμέρα ; ; αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς ταὐτὸν ἠξίου ἀξιόω συνάγεσθαι συνάγω καὶ καί καθεζομένους μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων σὺν σύν αἰδοῖ αἰδώς καὶ καί κόσμῳ κόσμος τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἀκροᾶσθαι τοῦ ὁ ὅς μηδένα ἀγνοῆσαι ἀγνοέω χάριν χάρις . . καὶ καί δῆτα δῆτα συνέρχονται συνέρχομαι μὲν μέν ἀεὶ ἀεί καὶ καί συνεδρεύουσι μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πολλοὶ πολύς σιωπῇ σιωπή , , πλὴν εἰ εἰ τι τι προσεπιφημίσαι τοῖς ὁ ἀναγινωσκομένοις νομίζεται νομίζω ’ ’ τῶν ὁ ἱερέων ἱερός δέ δέ τις τις ὁ ὁ παρὼν πάρειμι , , ἢ ἤ τῶν ὁ γερόντων γέρων εἶς εἶμι εἰμί ἀναγινώσκει τοὺς ὁ ἱεροὺς ἱερός νόμους νόμος νομός αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι μέχρι μέχρι σχεδὸν σχεδόν δείλης δειλός ὀψίας ὀψία · · κἀκ ἐκ τοῦδε ὅδε ἀπολύονται τῶν ὁ τε τε νόμων νόμος νομός τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός ἐμπείρως ἔμπειρος ἔχοντες ἔχω καὶ καί πολὺ πολύς δὴ δή πρὸς πρός εὐσέβειαν εὐσέβεια έπιδεδωκότες . . ἀρά ἀρά ἀρή σοι σύ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ταῦτα οὗτος παντὸς πᾶς σπουδάσματος μᾶλλον μᾶλλον ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος αὐτοῖς αὐτός ; ; τοιγαροῦν οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί θεσμῳδοὺς ἔρχονται ἔρχομαι περὶ περί τῶν ὁ πρακτέων ‚ ‚ καὶ καί μὴ μή διερωτῶντες διερωτάω οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὑπ’ ὑπό ἀγνοίας ἄγνοια τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ῥᾳδιουργοῦσιν ῥᾳδιουργέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅντινα ὅστις ὅστις αὐτῶν αὐτός κινεῖς κινέω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ πατρίων πάτριος διαπυνθάνῃ ‚ ‚ προχείρως πρόχειρος ἔχει ἔχω καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί ἀνὴρ ἀνήρ γυναικὶ γυνή ‚ ‚ καὶ καί παισὶ πατὴρ πατήρ , , καὶ καί δούλοις δοῦλος δεσπότης δεσπότης ἱκανὸς ἱκανός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός παραδιδόναι παραδίδωμι . . καὶ καί μὴν μήν περὶ περί τοῦ ὁ ὅς γε γε ἔτους ἔτος τοῦ ὁ ἑβδόμου ἕβδομος ῥᾴδιον ὡσαύτως ὡσαύτως λέγειν λέγω ‚ ‚ οὐ οὐ μὴν μήν ταὐτὸν αὐτός ἴσως ἴσος ἴσως . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἀφεστᾶσιν ‚ ‚ ὥσπερ ὥσπερ ταῖς ὁ ἑβδόμαις ἕβδομος ἐκείναις ἡμέραις ἡμέρα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ γῆν γῆ ἀργὴν ἀφιᾶσιν εἰς εἰς τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω αὖθις αὖθις , , εὐθενείας χάριν χάρις . . πολὺ πολύς γὰρ γάρ διαφέρειν διαφέρω αὐτὴν αὐτός ἀνάπαυλαν ἀνάπαυλα λαβοῦσαν λαμβάνω , , εἶτα δὲ δέ εἰς εἰς νέωτα γεωργεῖσθαι γεωργέω , , καὶ καί μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ συνεχείᾳ συνέχεια τῆς ὁ ἐργασίας ἐργασία κατεξάνθαι καταξαίνω . . ταυτὸν δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἂν ἐάν ἴδοις ὁράω εἶδον συμβαῖνον συμβαίνω εἰς εἰς ῥώμην ῥώμη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία μόνον μόνος διαλείμματα διάλειμμα καί καί τινας τις ἀναπαύλας ἀνάπαυλα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον τοὺς ὁ ἰατροὺς ἰατρός προστάττοντας προστάσσω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ συνεχὲς συνεχής καὶ καί ὁμοιοειδὲς ἀεὶ ἀεί , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἔργων ἔργον , , βλάπτειν βλάπτω ἔοικε ἔοικα . . σημεῖον σημεῖον δέ δέ · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ γῆν γῆ αὐτὴν αὐτός εἴ εἰ τις τις ἐπαγγέλλοιτο ἐπαγγέλλω αὐτοῖς αὐτός ἐξεργάσεσθαι πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρόσθεν πρόσθεν τὸ ὁ ἕβδομον ἕβδομος ἔτος ἔτος τουτὶ οὗτος καὶ καί τῶν ὁ καρπῶν πάντων πᾶς συμπαραχωρήσειν ὅλων ὅλος ὅλοξ , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δέξαιντο δέχομαι δείκνυμι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός τῶν ὁ πόνων πόνος ἀνέχειν ἀνέχω οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ μόνοι μόνος · · ( ( καίτοι καίτοι κἂν ἄν εἰ εἰ τοῦτ᾿ ἐποίουν ποιέω , , οὐδὲν ἂν ἀνά θαυμαστὸν θαυμαστός ἦν εἰμί · · ) ) ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ χώραν χώρα αὐτοῖς αὐτός ἄνεσίν ἄνεσις τινα καὶ καί ῥᾳστώνην ῥᾳστώνη , , εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή ἑτέραν ἕτερος τῆς ὁ αὖθις αὖθις ἐπιμελείας ἐπιμέλεια καὶ καί γεωργίας γεωργία , , λαβεῖν λαμβάνω . . ἐπεὶ ἐπεί τί τι ἐκώλυε κωλύω πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρελθόντος παρέρχομαι ἔτους ἔτος αὐτὴν αὐτός προεκδοῦναι καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ ἐργαζομένων τὸν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος φόρον φόρος τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ἐκλέγειν ἐκλέγω ; ; ἀλλ᾿ , , ὥσπερ ὥσπερ ἔφην φημί , , κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός οὐδὲν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , προνοίᾳ πρόνοια , , μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω , , τῆς ὁ χώρας χώρα , , ἐκδέχονται ἐκδέχομαι . . τῆς ὁ δὲ δέ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῦτο οὗτος μέγα μέγας ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής σημεῖον σημεῖον . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ἀνέχουσι ἀνέχω , , τοὺς ὁ γινομένους καρποὺς καρπός οὐκ οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ συλλέγειν συλλέγω οὐδ᾿ ἀποτίθεσθαι ἀποτίθημι , , μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος πόνων πόνος περιόντας περίειμι αὐτοῖς αὐτός · · ἀλλ᾿ , , ἅτε ἅτε τοῦ ὁ θεοῦ θεός παρεσχηκότος παρέχω αὐτοῖς αὐτός , , ἀνιείσης ἐπ’ ἐπί αὐτομάτου αὐτόματος τῆς ὁ γῆς γῆ , , τοὺς ὁ βουλομένους ἢ τίη δεομένους δέω δέω2 τῶν ὁ τε τε ὁδοιπόρων ὁδοιπόρος καὶ καί τῶν ὁ ἄλ - - λων ἀξιοῦσι ἀξιόω μετὰ μετά ἀδείας ἄδεια χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἅλις ἅλις σοι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἑβδόμαις ἕβδομος ἤδη ἤδη τὸν ὁ νόμον νόμος νομός αὐτοῖς αὐτός στῆσαι ἵστημι , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἀνά ἐμὲ ἀπαιτήσαις , , ἴσως ἴσος ἴσως πολλῶν πολύς πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἰατρῶν ἰατρός καὶ καί φυσιόλογων καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος ἀκηκοὼς ἀκούω περὶ περί τούτου οὗτος πρότερον πρότερος , , ἥν ὅς ὅς2 - - τιν’ ἄρα ἄρα δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω πρός πρός τε τε τὴν ὁ τῶν ὁ συμπάντων σύμπας καὶ καί δὴ δή πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνθρωπείαν φύ . . σιν . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ τῆς ὁ ἑβδόμης λόγος λόγος . . Τοσαῦτα τοσοῦτος μὲν μέν ὁ ὁ Φίλων Φίλων . . ὅμοια ὅμοιος δ’ αὐτῷ αὐτός καὶ καί Ἰώσηπος Ἰώσηπος ἱστορεῖ ἱστορέω ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος συγγράμματι σύγγραμμα ὧν ὅς ὅς2 πεποίηται ποιέω Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀρχαιότητος ἀρχαιότης ‚ ‚ τοῦτον οὗτος γρά - - φων καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Τίς δ’ ἦν εἰμί ὁ ὁ μάλιστα μάλιστα κατορθώσας κατορθόω τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός καὶ καί τῆς ὁ δικαιοτάτης δίκαιος περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός πίστεως πίστις ἐπιτυχὼν ἐπιτυγχάνω πάρεστιν πάρειμι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός κατανοεῖν κατανοέω τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἀντιπαραβάλλοντας ἀντιπαραβάλλω · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ περὶ περί τούτων οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἄπειροι ἄπειρος μὲν μέν αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος καὶ καί τῶν ὁ νόμων νόμος νομός παρὰ παρά τοῖς ὁ ἅπασιν ἅπας ἀνθρώποις ἄνθρωπος διαφοραὶ διαφορά , , κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης ἂν ἄν ἐπίοι τίς τις . . οἷ οἷ2 μὲν μέν γὰρ γάρ μοναρχίαις μοναρχία , , οἱ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ ὀλίγων ὀλίγος δυναστείαις δυναστεία , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ τοῖς ὁ πλήθεσιν πλῆθος ἐπέτρεψαν ἐπιτρέπω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία τῶν ὁ πολιτευμάτων πολίτευμα , , ὁ ὁ δ’ ἡμέτερος ἡμέτερος νομοθέτης νομοθέτης εἰς εἰς μὲν μέν τούτων οὗτος οὐδ’ οὐδέ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀπεῖδεν ἀφοράω εἶδον , , ὡς ὡς δ’ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον βιασάμενος τὸν ὁ λόγον λόγος θεοκρατίαν ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι τὸ ὁ πολίτευμα πολίτευμα ‚ ‚ θεῷ θεός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ κράτος κράτος ἀναθεὶς , , καὶ καί πείσας πείθω εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἅπαντας ἅπας ἀφορᾶν ἀφοράω ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος μὲν μέν ἀπάντων ὄντα εἰμί τῶν ὁ αγαθῶν , , ἃ ὅς ὅς2 κοινῇ τε τε πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ὅσων ὅσος ἔτυχον τυγχάνω αὐτοὶ αὐτός δεηθέντες δέω2 ἐν ἐν ἀμηχάνοις ἀμήχανος · · λαθεῖν λανθάνω δὲ δέ τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος γνώμην γνώμη οὐκ οὐ ἐνὸν οὔτε οὔτε τι τι τῶν ὁ πραττομένων πράσσω οὐδὲν οὔθ’ ὧν ἄν ἄν τις τις παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός διανοηθείη διανοέομαι . . ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός ἀπέφηνε ἀποφαίνω καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος χρόνον χρόνος ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος , , πάσης πᾶς ἰδέας θνητῆς κάλλει κάλλος διαφέροντα διαφέρω , , φέροντα φέρω , , καὶ καί δυνάμει δύναμις μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ γνώριμον γνώριμος ‚ ‚ ὁποῖος ὁποῖος δὲ δέ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἐστὶν εἰμί ἄγνωστον ἄγνωστος . . ταῦτα οὗτος περὶ περί θεοῦ θεός φρονεῖν φρονέω οἱ ὁ σοφώτατοι σοφός παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἐδιδάἸώσηπος ] ] χθησαν ‚ ‚ ἐκείνου ἐκεῖνος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή παρασχόντος παρέχω ‚ ‚ ἐῶ ἐάω νῦν νῦν λέγειν λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ ἐστι εἰμί καλὰ καλός καὶ καί πρέποντα πρέπω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φύσει φύσις καὶ καί μεγαλειότητι μεγαλειότης σφόδρα σφόδρα μεμαρτυρήκασι μαρτυρέω · · καὶ καί γὰρ γάρ Πυθαγόρας καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ οἵ ὁ ὅς τε τε μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς φιλόσοφοι φιλόσοφος καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἅπαντες ἅπας οὕτω οὕτως φαίνονται φαίνω περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φύσεως φύσις πεφρονηκότες φρονέω . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ὀλίγους ὀλίγος φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω εἰς εἰς πλήθη πλῆθος δόξαις δόξα κατειλημμένα καταλαμβάνω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τοῦ ὁ δόγματος δόγμα ἐξενεγκεῖν ἐκφέρω οὐκ οὐ ἐτόλμησαν τολμάω ‚ ‚ ὁ ὁ δ’ ἡμέτερος ἡμέτερος νομοθέτης νομοθέτης , , ἅτε δὴ δή τὰ ὁ ἔργα ἔργον παρέχων παρέχω τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός σύμφωνα , , οὐ οὐ μόνον μόνος τοὺς ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀεὶ ἀεί γενησομένοις τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός πίστιν πίστις ἐνέφυσεν ἐμφύω ἀμετακίνητον ἀμετακίνητος . . αἰτιον δ’ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος πάντων πᾶς πολὺ πολύς διήνεγκεν διαφέρω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μέρος μέρος ἀρετῆς ἀρετή ἐποίησε ποιέω τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτης οὗτος μέρη μέρος τε τε ἄλλα καὶ καί συνεῖδεν συνοράω αὐτὰ αὐτός καὶ καί κατέστησε καθίστημι · · λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη ‚ ‚ τὴν ὁ καρτερίαν καρτερία , , τὴν ὁ τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐν ἐν ἅπασι ἅπας συμφωνίαν συμφωνία . . ἅπασαι ἅπας γὰρ γάρ αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί διατριβαὶ διατριβή καὶ καί λόγοι λόγος πάντες πᾶς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἡμῶν εὐσέβειαν εὐσέβεια ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἀναφοράν ἀναφορά · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἀνεξέταστον ἀνεξέταστος οὐδ’ οὐδέ ἀόριστον ἀόριστος παρέλιπεν παραλείπω . . δύο γε μὲν μέν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἁπάσης ἅπας παιδείας παιδεία τρόποι τρόπος τροπός καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἤθη ἦθος κατασκευῆς κατασκευή , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν λόγῳ λόγος διδασκαλικὸς διδασκαλικός , , ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ ἀσκήσεως ἄσκησις τῶν ὁ ἠθῶν οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλοι ἄλλος νομοθέται νομοθέτης ταῖς ὁ γνώμαις γνώμη διέστησαν διΐστημι διίστημι καὶ καί τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ὃν ὅς ὅς2 ἔδοξεν δοκέω ἑκάστοις ἕκαστος ἑλόμενοι αἱρέω τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος παρέλιπον παραλείπω · · οἷον οἷος Λακεδαιμόνιοι μὲν μέν καὶ καί Κρῆτες Κρής ἔθεσιν ἔθος ἐπαίδευον παιδεύω , , οὐ οὐ λόγοις λόγος , , ’ ’ Αθηναῖοι δὲ δέ καὶ καί σχεδὸν σχεδόν οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς Ἕλληνες Ἕλλην ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν χρὴ χρή πράττειν πράσσω ἢ τίη μὴ μή προσέταττον προστάσσω διὰ διά τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ‚ τοῦ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐθίζειν ἐθίζω ὠλιγώρουν ὀλιγωρέω . . ὁ ὁ δ’ ἡμέτερος ἡμέτερος νομοθέτης νομοθέτης ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος συνήρμοσε κατὰ κατά πολλὴν πολύς ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κωφὴν ἀπέλιπε ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τὴν ὁ τῶν ὁ ἠθῶν ἄσκησιν ἄσκησις οὔτε οὔτε τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός λόγον λόγος ἄπρακτον ἄπρακτος εἴασεν ἐάω , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀρξάμενος ἄρχω μένος μένος τροφῆς τροφή καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ οἶκον οἶκος ἑκάστων ἕκαστος διαίτης δίαιτα οὐδὲν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ βραχυτάτων αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ βουλήσεσι βούλησις τῶν ὁ χρησομένων κατέλιπεν καταλείπω καταλιμπάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί σιτίων σιτίον ὅσων ὅσος ἀπέχεσθαι ἀπέχω χρὴ χρή καὶ καί τίνα τις προσφέρεσθαι προσφέρω , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κοινωνησάντων κοινωνέω τῆς ὁ διαίτης δίαιτα , , ἔργων ἔργον τε τε συντονίας συντονία καὶ καί τοὔμπαλιν ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις ὅρον ὅρος ἔθηκεν τίθημι αὐτὸς αὐτός καὶ καί κανόνα κανών τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἔν ἐν εἰς ’ ’ ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό πατρὶ πατήρ τούτῳ οὗτος καὶ καί δεσπότῃ δεσπότης ζῶντες ζήω μήτε μήτε βουλόμενοι μηδὲν μήθ’ ὑπ’ ὑπό ἀγνοίας ἄγνοια ἁμαρτάνωμεν ἁμαρτάνω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια ὑποτίμησιν ὑποτίμησις κατέλιπεν καταλείπω καταλιμπάνω ‚ ‚ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κάλλιστον καλός καὶ καί ἀναγκαιότατον ἀναγκαῖος ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι παίδευμα παίδευμα τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , οὐκ εἰσάπαξ εἰσάπαξ ἀκροασαμένοις , , οὐδὲ οὐδέ δὶς δίς ἢ τίη πολλάκις πολλάκις , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκάστης ἕκαστος ἑβδομάδος ἑβδομάς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔργων ἔργον ἀφεμένους ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀκρόασιν ἀκρόασις ἐκέλευσε κελεύω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός συλλέγεσθαι συλλέγω καὶ καί τοῦτον οὗτος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐκμανθάνειν ἐκμανθάνω · · ὁ ὁ δὴ δή πάντες πᾶς ἐοίκασιν ἔοικα οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης παραλιπεῖν παραλείπω . . καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ὁ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπέχουσι ἀπέχω τοῦ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ζῆν ζήω ζάω ζέω νόμους νόμος νομός ὥστε ὥστε σχεδὸν σχεδόν αὐτοὺς αὐτός οὐδ’ οὐδέ ἴσασιν οἶδα · · ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἐξαμαρτάνωσι ἐξαμαρτάνω , , τότε τότε τοτέ παρ’ παρά ἄλλων μανθάνουσιν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός παραβεβήκασιν παραβαίνω . . οἵ ὁ τε τε τὰς ὁ μεγίστας μέγας καὶ καί κυριωτάτας κύριος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀρχὰς ἀρχή διοικοῦντες διοικέω ὁμολογοῦσι ὁμολογέω τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια · · ἐπιστάτας γὰρ γάρ παρακαθίστανται παρακαθίστημι τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἰκονομίας οἰκονομία τοὺς ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία ἔχειν ἔχω τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ὑπισχνουμένους . . ἡμῶν ἐγώ δ’ ὁντινοῦν τις τις ἕλοιτο αἱρέω , , τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός ῥᾷον ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον πάντας πᾶς ἢ ἤ τοὔνομα ὄνομα τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . τοιγαροῦν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος εὐθὺς εὐθύς αἰσθήσεως αἴσθησις αὐτοὺς αὐτός ἐκμανθάνοντες ἐκμανθάνω ἔχομεν ἔχω ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ὥσπερ ὥσπερ ἐγκεχαραγμέ — — νοῦς νόος . . καὶ καί σπάνιος σπάνιος μὲν μέν ὁ ὁ παραβαίνων παραβαίνω ‚ ‚ ἀδύνατος ἀδύνατος δ’ ἡ ὁ τῆς ὁ κολάσεως κόλασις παραίτησις παραίτησις . . “ “ Τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας τὴν ὁ θαυμαστὴν θαυμαστός ὁμόνοιαν ὁμόνοια ἡμῖν ἐμπεποίηκε . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μίαν μὲν μέν ἔχειν ἔχω καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δόξαν δόξα περὶ περί θεοῦ θεός , , τῷ τῷ βίῳ βίος βιός δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἔθεσι ἔθος μηδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρειν διαφέρω ‚ ‚ καλλίστην καλός ἐν ἐν ἤθεσιν ἦθος ἀνθρώπων ἄνθρωπος συμφωνίαν συμφωνία ἀποτελεῖ ἀποτελέω . . παρ’ παρά ἡμῖν γὰρ γάρ μόνοις οὔτε οὔτε περὶ περί θεοῦ θεός λόγους λόγος ἀκούσεται ἀκούω τοὺς ὁ ἀλλήλοις ἀλλήλων ὑπεναντίους ὑπεναντίος , , ὁποῖα ὁποῖος πολλὰ πολύς παρ’ παρά ἑτέροις ἕτερος · · οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω γὰρ γάρ μόνον μόνος τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ προσπεσὸν ἑκάστῳ ἕκαστος λέγεται λέγω πάθος πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρά παρά τισι τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἀποτετόλμηται ἀποτολμάω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φύσιν φύσις ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἐπικεχειρηκότων ἐπιχειρέω ‚ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός πρόνοιαν πρόνοια ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω · · ) ) οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιτηδεύμασι ἐπιτήδευμα τῶν ὁ βίων βίος βιός ὄψεται ὁράω διαφορὰν διαφορά ‚ ‚ ἀλλὰ ἀλλά κοινὰ κοινός μὲν μέν ἔργα ἔργον πάντων πᾶς παρ’ παρά ἡμῖν , , εἷς δ’ δ’ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός συμφωνῶν συμφωνέω περὶ περί θεοῦ θεός , , πάντα πᾶς λέγων λέγω ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐφορᾶν ἐφοράω ἐποράω . . καὶ καί μὴν μήν περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ‚ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τέλος τέλος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια , , καὶ καί γυναικῶν γυνή ἀκούσειεν ἀκούω ἄν ἄν τις τις καὶ καί τῶν ὁ οἰκετῶν οἰκέτης . . ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ προσφερόμενον προσφέρω ἡμῖν ὑπό ὑπό τινων ἔγκλημα ἔγκλημα , , τὸ ὁ ὅς δὴ δή μὴ καινῶν καινός εὑρετὰς ἔργ’ ὢν εἰμί ἢ τίη λόγων λόγος ἄνδρας ἀνήρ παρασχεῖν παρέχω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν συμβέβηκεν συμβαίνω . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλοι τὸ ὁ μηδενὶ τῶν ὁ πατρίων πάτριος ἐμμένειν ἐμμένω καλὸν καλός εἶναι εἰμί νομίζουσι νομίζω , , καὶ καί τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα τολμῶσι ταῦτα οὗτος παραβαίνειν παραβαίνω σοφίας σοφία δεινότητα δεινότης μαρτυροῦσιν μαρτυρέω , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον μίαν εἶναι εἰμί καὶ καί φρόνησιν φρόνησις καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή ὑπειλήφαμεν , , τὸ ὁ μηδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπεναντίον ὑπεναντίος μήτε μήτε πρᾶξαι πράσσω μήτε μήτε διανοηθῆναι διανοέομαι τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή νομοθετηθεῖσιν . . ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν εἴη εἰμί τεκμήριον τεκμήριον τοῦ ὁ κάλλιστα κάλλιστα τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τεθῆναι τίθημι . . τὰ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτον οὗτος ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός αἶ εἰ πεῖραι πείρω δεόμεναι διορθώσεως διόρθωσις ἐλέγχουσιν ἐλέγχω · · ἡμῖν δὲ δέ τοῖς ὁ πεισθεῖσιν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τεθῆναι τίθημι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός κατὰ κατά θεοῦ θεός βούλησιν βούλησις οὐδ᾿ εὐσεβὲς εὐσεβής ἦν εἰμί ἔτι ἔτι τοῦτο οὗτος μὴ μή φυλάττειν φυλάσσω . . τί τι γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός τις τις ἂν ἄν μετακινήσειεν μετακινέω . . ἢ τίη τί τι κάλλιον καλός ἐξεῦρεν ἐξευρίσκω , , ἢ ἤ τί τι παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος ὡς ὡς ἄμεινον ἀμείνων μετήνεγκεν μεταφέρω ; ; ἆρά γε γε τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ κατάστασιν κατάστασις τοῦ ὁ πολιτεύματος πολίτευμα ; ; καὶ καί τίς τις ἂν ἄν καλλίων καλός ἢ τίη δικαιοτέρα δίκαιος γένοιτο γίγνομαι τῆς ὁ τὸν ὁ θεὸν μὲν μέν ἡγεμόνα ἡγεμών τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἡγεῖσθαι πεποιημένης ποιέω , , τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς δὲ δέ κοινῇ κοινῇ μὲν μέν τὰ ὁ μέγιστα μέγας διοικεῖν διοικέω ἐπιτρεπούσης ἐπιτρέπω , , τῷ τῷ δὲ δέ πάντων πᾶς ἀρχιερεῖ πάλιν πάλιν πεπιστευκυίας πιστεύω τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἱερέων ἱερεύς ἡγεμονίαν ἡγεμονία ; ; οὓς ὅς ὅς2 οὐ οὐ κατὰ κατά πλοῦτον πλοῦτος οὐδέ οὐδέ τισιν ἄλλαις ἄλλος προύχοντας προέχω πλεονεξίαις πλεονεξία τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εὐθὺς εὐθύς ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τιμὴν τιμή ἔταξεν τάσσω ἐτάζω , , ἀλλ᾿ ὅσοι ὅσος τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πειθοῖ πειθώ Πειθώ τε τε καὶ καί σωφροσύνῃ σωφροσύνη τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διέφερον διαφέρω , , τούτοις οὗτος τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ θεὸν θεραπείαν θεραπεία ἐνεχείρισεν ἐγχειρίζω . . τοῦτο οὗτος δ᾿ ἦν εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ἀκριβὴς ἀκριβής ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπόπται πάντων πᾶς καὶ καί δικασταὶ δικαστής τῶν ὁ ἀμφισβητουμένων ἀμφισβητέω καὶ καί κολασταὶ κολαστής τῶν ὁ κατεγνωσμένων καταγιγνώσκω οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς ἐτάχθησαν τάσσω ἐτάζω . . ” ” “ Τίς ἂν ἄν οὖν οὖν ἀρχὴ ἀρχή γένοιτο γίγνομαι ταύτης οὗτος ὁσιωτέρα ὅσιος ; ; τίς τις δὲ δέ τιμὴ τιμή θεῷ θεός μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόζουσα ἁρμόζω ; ; παντὸς πᾶς μὲν μέν τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος κατεσκευασμένου πρὸς πρός τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια , , ἐξαίρετον ἐξαιρετός δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τῶν ὁ ἱερέων ἱερός πεπιστευμένων , , ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τελετή τελετή ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ πολιτείας πολιτεία οἰκονομουμένης . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὀλίγων ὀλίγος ἡμερῶν ἡμέρα ἀριθμὸν ἀριθμός ἐπιτηδεύοντες ἐπιτηδεύω ἄλλοι ἄλλος φυλάττειν φυλάσσω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι , , μυστήρια μυστήριον καὶ καί τελετὰς τελετή ἐπονομάζοντες ἐπονομάζω , , ταῦτα οὗτος μετὰ μετά πολλῆς πολύς ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί γνώμης γνώμη ἀμεταθέτου ἀμετάθετος φυλάττομεν ἡμεῖς διὰ διά τοῦ ὁ παντὸς πᾶς αἰῶνος αἰών . . τίνες τις οὖν οὖν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ προρρήσεις καὶ καί προαγορεύσεις προαγορεύω ; ; ἁπλαῖ τε τε καὶ καί γνώριμοι γνώριμος . . πρώτη πρῶτος πρότερος δ᾿ ἡγεῖται ἡ ὁ περὶ περί θεοῦ θεός λέγουσα λέγω , , θεὸς ἔχει ἔχω τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας , , παντελὴς παντελής καὶ καί μακάριος μακάριος , , αὐτὸς αὐτός ἑαυτῶ καὶ καί πᾶ πῆ - - σιν αὐτάρκης αὐτάρκης , , ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί μέση μέση καὶ καί τέλος τέλος πάντων πᾶς οὗτος οὗτος · · ἔργοις ἔργον μὲν μέν καὶ καί χάρισιν χάρις ἐναργὴς ἐναργής καὶ καί παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν φανερώτερος φανερός , , μορφὴν μορφή δὲ δέ καὶ καί μέγεθος μέγεθος ἡμῖν ἀφανέστατος . . πᾶσα πᾶς μὲν μέν ὕλη ὕλη πρὸς πρός εἰκόνα εἰκών τὴν ὁ τούτου οὗτος , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί πολυτελὴς πολυτελής , , ἄτιμος ἄτιμος · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ τέχνη τέχνη πρὸς πρός μιμήσεως μίμησις ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἄτεχνος ἄτεχνος · · οὐδὲν οὐδείς ὅμοιον ὅμοιος οὔτ᾿ εἴδομεν ὁράω εἶδον οὔτ᾿ ἐπινοοῦμεν ἐπινοέω οὔτ᾿ εἰκάζειν εἰκάζω ἐστὶν εἰμί ὅσιον ὅσιος . . ἔργα ἔργον βλέπομεν βλέπω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φῶς φάος , , οὐρανὸν οὐρανός , , γῆν γῆ , , ἥλιον . . καὶ καί σελήνην σελήνη , , ὕδατα ὕδωρ , , ζῴων ζῷον γενέσεις γένεσις , , καρπῶν καρπός ἀναδόσεις ἀνάδοσις . . ταῦτα οὗτος ὁ ὁ θεὸς ἐποίησεν ποιέω , , οὐ οὐ χερσὶν χείρ , , οὐ οὐ πόνοις πόνος , , οὔ οὐ τινων ἐργασαμένων ἐπιδεηθεὶς , , ἀλλ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλὰ καλός θελήσαντος ἐθέλω καλῶς καλός ἦν εἰμί εὐθὺς εὐθύς γεγονότα . . τούτῳ οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντας πᾶς ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω καὶ καί θεραπεύειν θεραπεύω αὐτὸν αὐτός ἀσκοῦντας ἀσκέω ἀρετήν ἀρετή · · τρόπος τρόπος τροπός γὰρ γάρ θεοῦ θεός θεραπείας θεραπεία οὗτος οὗτος ὁσιώτατος ὅσιος . . εἷς ναὸς ναῦς ἑνὸς θεοῦ θεός , , ( ( φίλον φίλος γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί παντὶ πᾶς τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , ) ) κοινὸς κοινός ἁπάντων ἅπας , , κοινοῦ κοινός θεοῦ θεός ἁπάντων ἅπας . . τοῦτον οὗτος θεραπεύουσι θεραπεύω μὲν μέν διὰ διά παντὸς πᾶς οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς · · ἡγεῖται δὲ δέ τούτων οὗτος ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά γένος γένος . . οὗτος οὗτος μετὰ μετά τῶν ὁ συνιερέων θύσει θύω θύω2 τῷ ὁ θεῷ θεός , , φυλάξει φυλάσσω φυλάζω τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός , , δικάσει δικάζω περὶ περί τῶν ὁ ἀμφισβητουμένων ἀμφισβητέω , , κολάσει κολάζω τοὺς ὁ ἐλεγχθέντας ἐλέγχω . . ὁ ὁ τούτῳ οὗτος μὴ μή πειθόμενος πείθω ὑφέξει ὑπέχω δίκην δίκη , , ὡς ὡς εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν αὐτὸν αὐτός ἀσεβῶν ἀσεβέω . . θύομεν θύω θύω2 τὰς ὁ θυσίας θυσία οὐκ οὐ εἰς εἰς πλήρωσιν πληρόω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί μέθην , , ( ( ἀβούλητα ἀβούλητος γὰρ γάρ τῷ ὁ θεῷ θεός τάδε ὅδε , , καὶ καί πρόφασις πρόφασις ἂν ἐάν ὕβρεως ὕβρις γένοιτο γίγνομαι καὶ καί πολυτελείας πολυτέλεια · · ) ) ἀλλὰ ἀλλά σώφρονας σώφρων , , εὐτάκτους εὔτακτος , , εὐσταλεῖς εὐσταλής , , ὅπως ὅπως μάλιστα μάλιστα θύοντες θύω θύω2 σωφρονῶσι . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ θυσίαις θυσία χρὴ χρή πρῶτον ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ κοινῆς κοινός εὔχεσθαι εὔχομαι σωτηρίας σωτηρία , , εἶθ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · ( ( ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ κοινωνίᾳ γεγόναμεν · · ) ) καὶ καί ταύτην οὗτος ὁ ὁ προτιμῶν προτιμάω τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἰδίου ἴδιος μάλιστα μάλιστα εἴη εἰμί θεῷ θεός κεχαρισμένος χαρίζω . . παράκλησις παράκλησις δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἔστω εἰμί διὰ διά τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή καὶ καί δέησις δέησις , , οὐχ οὐ ὅπως ὅπως διδῷ τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · ( ( δέδωκε δίδωμι γὰρ γάρ αὐ - - τὸς ἑκὼν ἑκών καὶ καί πᾶσιν πᾶς εἰς εἰς μέσον μέσος κατατέθεικεν κατατίθημι · · ) ) ἀλλ’ ἀλλά ὅπως ὅπως δέχεσθαι δέχομαι δυνώμεθα δύω δύναμαι καὶ καί λαβόντες λαμβάνω φυλάττωμεν φυλάσσω . . ἁγνείας ἁγνεία ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ θυσίαις θυσία διῄρηκεν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἀπὸ ἀπό κήδους , , ἀπὸ ἀπό λέχους λέχος ‚ ‚ ἀπὸ ἀπό κοινωνίας κοινωνία τῆς ὁ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή . . καὶ καί πολλῶν πολύς ἄλλων ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 μακρὸν μακρός ἂν ἄν εἴη εἰμί νῦν νῦν γρά - - φειν . . ” ‘ ‘ ‘ ‘ Τοιοῦτος μὲν μέν ὁ ὁ περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος θεραπείας θεραπεία λόγος λόγος ἡμῖν ἐγώ ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός ἅμα ἅμα καὶ καί νόμος νόμος νομός . . τίνες τις δὲ δέ οἶ οἴ περὶ περί γάμων γάμος νόμοι νόμος νομός ; ; μίξιν μίξις μῖξις μόνην μόνος οἶδεν οἶδα ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τὴν ὁ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή , , καὶ καί ταύτην οὗτος , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω τέκνων τέκνον ἕνεκα ἕνεκα γίνεσθαι γίγνομαι · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἄρρενα ἀρρένων ἄρσην ἐστύγηκε , , καὶ καί θάνατος θάνατος τὸ ὁ ἐπιτίμιον ἐπιτίμιος εἴ εἰ τις τις ἐπιχειρήσειε ἐπιχειρέω . . γαμεῖν γαμέω δὲ δέ κελεύει κελεύω μὴ μή προικὶ προίξ προσέχοντας προσέχω , , μηδὲ μηδέ βιαίοις βίαιος ἁρπαγαῖς ἁρπαγή ἁρπάγη , , μηδ’ αὖ αὖ δόλῳ δόλος καὶ καί δι’ διά ἀπάτης ἀπάτη πείσαντας πείθω ‚ ‚ ἀλλὰ ἀλλά μνηστεύειν μνηστεύω εἴτ’ · · παρὰ παρά τοῦ ὁ ὅς δοῦναι δίδωμι κυρίου , , καὶ καί κατὰ κατά συγγένειαν συγγένεια ἐπιτήδειον . . γυνὴ γυνή χείρων χείρων , , φησὶν φημί , , ἀνδρὸς ἀνήρ εἰς εἰς ἅπαντα ἅπας · · τοιγαροῦν τοιγάρ ὑπακουέτω ὑπακούω , , μὴ μή πρὸς πρός ὕβριν ὕβρις , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἄρχηται ἄρχω · · θεὸς γὰρ γάρ ἀνδρὶ ἀνήρ κράτος κράτος ἔδωκε δίδωμι . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συνεῖναι συνίημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ γήμαντα μόνῃ μόνος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ ἄλλου ἄλλος πειρὰν ἀνόσιον ἀνόσιος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τοῦτο οὗτος πράξειεν πράσσω , , οὐδεμία οὐδείς θανάτου θάνατος παραίτησις παραίτησις · · οὔτε οὔτε εἰ εἰ βιάσαιτο βιάζω βιάω παρθένον παρθένος ἑτέρῳ ἕτερος συνωμολογημένην οὔτ’ εἰ εἰ πείσαι πείθω γεγαμημένην γαμέω . . τέκνα τέκνον τρέφειν τρέφω ἅπαντα ἅπας προσέταξε προστάσσω . . καὶ καί γυναιξὶν γυνή ἀπεῖπε ἀπαγορεύω ἀπεῖπον μήτ’ ἀμβλοῦν ἀμβλόω ἀμβλίσκω τὸ ὁ σπαρὲν μήτε μήτε διαφθείρειν διαφθείρω ‚ ‚ ἀλλὰ ἀλλά ἢν φανείη φαίνω , , τεκνοκτόνος τεκνοκτόνος ἂν ἄν εἴη ἐάω ψυχὴν ψυχή ἀφανίζουσα ἀφανίζω καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ἐλαττοῦσα ἐλασσόω . . τοιγαροῦν οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τις τις ἐπὶ ἐπί λέχους λέχος φθορὰν φθορά παρέλθοι παρέρχομαι , , καθαρὸς καθαρός εἷναι ἵημι τότε τότε τοτέ προσήκει προσήκω . . καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ νόμιμον συνουσίαν συνουσία ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή ἀπολούεσθαι ἀπολούω , , ψυχῆς ψυχή ἔχειν ἔχω τοῦτο οὗτος μερισμὸν μερισμός πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος χώραν χώρα ὑπέλαβε ὑπολαμβάνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐμφυομένη ἐμφύω σώμασι σῶμα κακοπαθεῖ κακοπαθέω , , καὶ καί τούτων οὗτος αὖ αὖ πάλιν πάλιν θανάτῳ θάνατος διακριθεῖσα διακρίνω . . διόπερ ἁγνείας ἐπὶ ἐπί πάσι τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἔταξεν τάσσω ἐτάζω . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς γενέσεσιν ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω εὐωχίαν εὐωχία συντελεῖν συντελέω καὶ καί προφάσεις πρόφασις ποιεῖσθαι ποιέω μέθης μέθη , , ἀλλὰ ἀλλά σώφρονα σώφρων τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εὐθὺς εὐθύς τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἔταξε τάσσω ἐτάζω , , καὶ καί γράμματα γράμμα παιδεύειν παιδεύω ἐκέλευσε κελεύω τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός , , καὶ καί τῶν ὁ προγόνων πρόγονος τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν ἵνα ἵνα μιμῶνται μιμέομαι , , τοῖς ὁ δ’ ἵνα ἵνα συντρεφόμενοι συντρέφω μήτε παραβαίνωσι μήτε μήτε σκῆψιν σκῆψις ἀγνοίας ἄγνοια ἔχωσι ἔχω . . τῆς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ τετελευτηκότας τελευτάω προενόησεν προνοέω ὁσίας ὁσία , , οὐ οὐ πολυτελείαις πολυτέλεια ἐνταφίων , , οὐδὲ οὐδέ κατασκευαῖς κατασκευή μνημείων ἐπιφανῶν ἐπιφανής , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν περὶ περί τὴν ὁ κηδείαν κηδεία ἔταξε τάσσω ἐτάζω τοῖς ὁ οἰκειοτάτοις ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω , , πᾶσι πᾶς δὲ δέ τοῖς ὁ παριοῦσι θαπτομένου τινὸς καὶ καί προσελθεῖν προσέρχομαι καὶ καί συναποδύρεσθαι νόμιμον νόμιμος ἐποίησε ποιέω . . καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω δὲ δέ κελεύει κελεύω καὶ καί τὸν ὁ οἶκον οἶκος καὶ καί τοὺς ὁ ἐνοικοῦντας ἐνοικέω ἀπὸ ἀπό κήδους , , ἕνα πλεῖστον πλεῖστος ἀπέχῃ ἀπέχω τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω καθαρὸς καθαρός εἶναί εἰμί τις τις φόνον φόνος ἐργασάμενος . . γονέων γονεύς τιμὴν τιμή μετὰ μετά τὴν ὁ πρὸς πρός θεὸν δευτέραν ἔταξε τάσσω ἐτάζω καὶ καί τὸν ὁ οὐκ οὐ ἀμειβόμενον τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός χάριτας χάρις , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἐλλείποντα ἐλλείπω ‚ ‚ λευσθησόμενον παραδίδωσι . . καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ πρεσβυτέρου πρέσβυς τιμὴν τιμή ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ νέους νέος φησὶν φημί ‚ ‚ ἐπεὶ ἐπεί πρεσβύτατον πρέσβυς ὁ ὁ θεός θεός . . κρύπτειν κρύπτω οὐδὲν οὐδείς ἐᾷ ἐάω πρὸς πρός φίλους φῖλος , , οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί φιλίαν φιλία τὴν ὁ μὴ μή πάντα πᾶς πιστεύουσαν πιστεύω · · κἂν ἐάν συμβῇ τις τις ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη , , τούτων οὗτος ἀπόρρητα ἀπόρρητος λέγειν λέγω κεκώλυκε κωλύω . . δικάζων δικάζω εἰ εἰ δῶρά τις τις λάβοι λαμβάνω ‚ ‚ θάνατος θάνατος ἡ ὁ ζημία ζημία . . περιορων ἱκέτην ἱκέτης , , βοηθεῖν βοηθέω ἐνὸν , , ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος . . ὃ ὅς μὴ μή κατέθηκέ τις τις , , οὐκ ἀναιρήσεται ἀναιρέω . . τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος οὐδενὸς ἄψεται . . δανείσας δανείζω τόκον τόκος οὐ οὐ λήψεται λαμβάνω . . ταῦτα οὗτος καὶ καί πολλὰ πολύς τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἡμῶν συνέχει συνέχω συνόχωκα κοινωνίαν κοινωνία . . ” ” Πῶς πῶς δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ πρὸς πρός ἀλλοφύλους ἀλλόφυλος ἐπιεικείας ἐπιείκεια ἐφρόνησεν φρονέω ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἄξιον ἄξιος ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · φανεῖται φαίνω γὰρ γάρ ἄριστα ἄριστος πάντων πᾶς προνοησάμενος ὅπως ὅπως μήτε τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος διαφθείρωμεν διαφθείρω μήτε μήτε φθονήσωμεν φθονέω τοῖς ὁ μετέχειν μετέχω τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος προαιρουμένοις προαιρέω . . ὅσοι ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ θέλουσιν ἐθέλω ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἡμῖν νόμους νόμος νομός ζῆν ζήω ζάω ζέω ὑπελθόντες ὑπέρχομαι , , δέχεται δέχομαι φιλοφρόνως φιλόφρων ‚ ‚ οὐ οὐ τῷ τῷ γένει γένος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις τοῦ ὁ βίου βίος βιός νομίζων νομίζω εἶναι εἰμί τὴν ὁ οἰκειότητα οἰκειότης · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ παρέργου πάρεργον προσιόντας ἀναμίγνυσθαι ἀναμείγνυμι τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια οὐκ ἠθέλησε ἐθέλω . . τἄλλα δὲ δέ προείρηκεν ὣν ἡ ὁ μετάδοσίς μετάδοσις ἐστιν εἰμί ἀναγκαία ἀναγκαῖος · · πάσι παρέχειν παρέχω τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 πῦρ πῦρ , , ὕδωρ ὕδωρ , , τροφὴν τροφή ‚ ‚ ὀδοὺς φράζειν φράζω , , ἄταφον ἄταφος μὴ μή περιορᾶν περιοράω . . ἐπιεικεῖς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος κριθέντας κρίνω εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐᾷ ἐάω τὴν ὁ γῆν γῆ αὐτῶν αὐτός πυρπολεῖν πυρπολέω ‚ οὐδὲ οὐδέ κόπτειν κόπτω ἥμερα ἥμερος δένδρα δένδρον συγκεχώρηκεν συγχωρέω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σκυλεύειν σκυλεύω ἀπείρηκε ἀπαγορεύω ἐρῶ τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ μάχῃ μάχη πεσόντας πίπτω , , καὶ καί τῶν ὁ αἰχμαλώτων αἰχμάλωτος προυνόησεν προνοέω , , ὅπως ὅπως αὐτῶν αὐτός ὕβρις ὕβρις ἀπῇ ἄπειμι , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ γυναικῶν γυνή . . ουτως δὲ δέ πόρρωθεν πρόσωθεν ἡμερότητα ἡμερότης καὶ καί φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία διδάσκειν διδάσκω ἡμᾶς ἐσπούδασεν σπουδάζω ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον ὠλιγώρησεν ὀλιγωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνην μόνος ἀφῆκε ἀφίημι τούτων οὗτος χρὴσιν τὴν ὁ νενομισμένην , , πᾶσαν πᾶς δ’ δ’ ἑτέραν ἕτερος ἐκώλυσεν κωλύω . . ἃ ὅς ὅς2 δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἱκετεύοντα ἱκετεύω προσφεύγει προσφεύγω ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία , , ἀπεῖπεν ἀνελεῖν ἀναιρέω · · οὐδὲ οὐδέ νεοττοῖς νεοσσός τοὺς ὁ γονέας αὐτῶν αὐτός ἐπέτρεψε ἐπιτρέπω συνεξαίρειν · · φείδεσθαι φείδομαι δὲ δέ κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ὅς τῇ πολεμίᾳ πολέμιος τῶν ὁ ἐργαζόμενον ζῴων ζῷον καὶ καί μὴ μή φονεύειν φονεύω . . ’ ’ ’ “ “ Οὕτω οὕτως πανταχόθεν πανταχόθεν τὰ ὁ πρὸς πρός ἐπιείκειαν ἐπιείκεια περιεσκέψατο περισκοπέω , , διδασκαλικοῖς διδασκαλικός μὲν μέν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω χρησάμενος χράομαι νόμοις νόμος νομός , , τοὺς ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ κατὰ κατά τῶν ὁ παραβαινόντων παραβαίνω τιμωρητικοὺς τιμωρητικός τάξας τάσσω ‚ ‚ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ προφάσεως πρόφασις . . ζημία ζημία γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τῶν ὁ παραβαινόντων παραβαίνω ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , ἂν ἐάν μοιχεύσῃ μοιχεύω τις τις , , ἂν ἄν βιάσηται βιάζω βιάω κόρην κόρη Κόρα , , ἂν ἄν ἄρρενι τολμήσῃ τολμάω πεῖραν πεῖρα προσφέρειν προσφέρω ‚ ‚ ἂν ἄν ὑπομείνῃ παθεῖν πάσχω ὁ ὁ πειρασθείς πειράζω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί δούλοις δοῦλος ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἀπαραίτητος ἀπαραίτητος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί μέτρων μέτρον , , ἤν ἐάν τις τις κακουργήσειεν , , ἢ τίη σταθμῶν σταθμός , , ἢ ἤ περὶ περί πράσεως πρᾶσις ἀδίκου ἄδικος καὶ καί δόλῳ δόλος γενομένης γίγνομαι ‚ ‚ κἂν ἐάν ὑφέληταί τις τις ἀλλότριον ἀλλότριος , , κἂν ἐάν ὃ ὅς μὴ μή κατέθηκεν κατατίθημι ἀνέληται , , πάντων πᾶς εἰσὶ εἰμί κολάσεις κόλασις , , οὐχ οὐ οἷαι οἷος παρ’ παρά ἑτέροις ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας . . περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ γονέων γονεύς ἀδικίας ἀδικία , , ἢ ἤ τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν ἀσεβείας ἀσέβεια , , κἂν ἐάν μέλλῃ μέλλω τις τις ‚ ‚ εὐθὺς εὐθύς ἀπόλλυται ἀπόλλυμι . . τοῖς ὁ μέντοι γε γε κατὰ κατά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός πάντα πᾶς πράττουσι πράσσω γέρας γέρας ἐστὶν εἰμί οὐκ οὐ ἀργύριον , , οὐδὲ οὐδέ χρυσὸς χρυσός , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ κοτίνου στέφανος στέφανος , , ἢ τίη σελίνου σέλινον , , καὶ καί τοιαύτη τοιοῦτος τις τις ἀνακήρυξις ἀνακήρυξις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἕκαστος ἕκαστος αὑτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ συνειδὸς ἔχων ἔχω μαρτυροῦν πεπίστευκε πιστεύω , , ( ( τοῦ ὁ μὲν μέν νομοθέτου νομοθέτης προφητεύσαντος προφητεύω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ θεοῦ θεός τὴν ὁ πίστιν πίστις ἰσχυρὰν ἰσχυρός παρεσχηκότος παρέχω , , ) ) ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός διαφυλάξασιν , , κἂν ἐάν εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός , , προθύμως πρόθυμος ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ‚ ‚ ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ θεὸς γενέσθαι γίγνομαι τε τε πάλιν πάλιν καὶ καί βίον βίος βιός ἀμείνω ἀμείνων λαβεῖν λαμβάνω ἐκ ἐκ περιτροπῆς περιτροπή . . ’ ’ “ “ ” ” Ωκνουν δ’ δ’ ἂν ἄν ἐγὼ νῦν νῦν ταῦτα οὗτος γράφειν γράφω ‚ ‚ εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἅπασιν ἅπας ἦν εἰμί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἤδη ἤδη τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος περὶ περί τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ ῥῆμα ῥῆμα φθέγξασθαι φθέγγομαι παρὰ παρά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός πάντα πᾶς παθεῖν πάσχω γενναίως γενναῖος προείλοντο προαιρέω . . καίτοι καίτοι γε γε εἰ εἰ μὴ μή συμβεβήκει συμβαίνω γνώριμον γνώριμος ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος ἅπασιν ἅπας ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπάρχειν ὑπάρχω ‚ ‚ κἀν ἐν εἰς φανερῷ φανερός κεῖσθαι κεῖμαι τὴν ὁ ἐθελούσιον ἐθελούσιος ἡμῶν ἐγώ τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , ἀλλά ἀλλά τις τις ἢ τίη συγγράψαι συγγράφω λέγων λέγω αὐτὸς αὐτός ἀνεγίνωσκε ἀναγιγνώσκω τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην , , ἤ ἤ που που πού περιτυχεῖν ἔξω ἔξω τῆς ὁ γινωσκομένης γῆς γῆ ἔφασκεν φάσκω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ‚ ‚ τοιαύτην τοιοῦτος μὲν μέν ἔχουσι ἔχω δόξαν δόξα οὕτω οὕτως σεμνὴν σεμνός περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τοιούτοις τοιοῦτος δὲ δέ νόμοις νόμος νομός πολὺν πολύς αἰῶνα αἰών βεβαίως βέβαιος ἐμμεμενηκόσι ἐμμένω , , πάντας πᾶς ἂν ἐάν οἶμαι οἴομαι θαυμάσαι θαυμάζω διὰ διά τὰς ὁ συνεχεῖς συνεχής παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός μεταβολάς μεταβολή · · ἀμέλει ἀμέλει τῶν ὁ ὅς γράψαι γράφω τι τι παραπλήσιον παραπλήσιος εἰς εἰς πολιτείαν πολιτεία καὶ καί νόμους νόμος νομός ἐπιχειρησάντων ἐπιχειρέω ὡς ὡς ὡς θαυμαστὰ θαυμαστός συνθέντων κατηγοροῦσι κατηγορέω ‚ ‚ φάσκοντες φάσκω αὐτοὺς αὐτός λαβεῖν λαμβάνω ἀδυνάτους ἀδύνατος ὑποθέσεις ὑπόθεσις . . καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν ἄλλους ἄλλος παραλείπω παραλείπω φιλοσόφους φιλόσοφος ‚ ‚ ὅσοι ὅσος τι τι τοιοῦτον ἐν ἐν τοῖς ὁ συγγράμμασιν σύγγραμμα ἐπραγματεύσαντο πραγματεύομαι · · Πλάτων Πλάτων ’ ’ δὲ δέ θαυμαζόμενος θαυμάζω παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην , , ὡς ὡς καὶ καί σεμνότητι σεμνότης βίου βίος βιός διενεγκὼν διαφέρω , , καὶ καί δυνάμει δύναμις λόγων λόγος καὶ καί πειθοῖ πειθώ Πειθώ πάντας πᾶς ὑπεράρας ὑπεραίρω τοὺς ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία γεγονότας γίγνομαι ‚ ‚ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φασκόντων φάσκω δεινῶν δεινός εἶναι εἰμί τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός μικροῦ μικρός σμικρός δεῖν δέω δέω2 δεῖ χλευαζόμενος χλευάζω καὶ καί κωμῳδούμενος διατελεῖ διατελέω . . καίτοι τἀκείνου ἐκεῖνος σκώπτων σκώπτω συχνῶς συχνός τις τις ἂν ἄν εὕροι εὑρίσκω ῥᾷον ῥᾴδιος καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἔγγιον συνηθείας συνήθεια . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ Πλάτων Πλάτων ὡμολόγηκεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός δόξαν δόξα εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος ἄνοιαν ἄνοια οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀσφαλὲς ἀσφαλής ἐξενεγκεῖν ἐκφέρω . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν Πλάτωνος Πλάτων λόγους λόγος τινὲς εἶναι εἰμί κενοὺς κενός νομίζουσι νομίζω ‚ ‚ κατὰ κατά πολλὴν πολύς ἐξουσίαν ἐξουσία κεκαλλιγραφημέωους . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τῶν ὁ νομοθετῶν νομοθέτης Λυκοῦργον Λυκοῦργος τεθαυμάκασι θαυμάζω , , καὶ καί τὴν ὁ Σπάρτην Σπάρτη ἅπαντες ἅπας ὑμνοῦσιν ὑμνέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος νόμοις νόμος νομός ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος ἐνεκαρτέρησαν ἐγκαρτερέω . . ὀκοῦν τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὁμολογείσθω τεκμήριον τεκμήριον ἀρετῆς ἀρετή εἷναι ἵημι , , τὸ ὁ πείθεσθαι πείθω τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός . . οἶ οἴ δὲ δέ Λακεδαιμονίους θαυμάζοντες θαυμάζω τὸν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος χρόνον χρόνος Λακεδαιμονίους’ σαν τοῖς ὁ πλείοσιν ἢ τίη δισχιλίοις δισχίλιοι ἔτεσι ἔτος τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος πολιτείας πολιτεία · · καὶ καί προσέτι προσέτι λογιζέσθωσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι Λακεδαιμόνιοι μὲν μέν , , ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ χρόνον χρόνος εἶχον ἔχω τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἔδοξαν δοκέω τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός διαφυλάττειν διαφυλάσσω , , ἐπεὶ ἐπεί μέντοι μέντοι περὶ περί αὐτοὺς αὐτός ἐγένοντο γίγνομαι μεταβολαὶ τῆς ὁ τύχης τύχη ‚ ‚ μικροῦ μικρός σμικρός δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἁπάντων ἅπας ἐξελάθοντο ἐκλανθάνω τῶν ὁ νόμων νόμος νομός · · ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ἐν ἐν τύχαις τύχη μυρίαις μυρίος γεγονότες γίγνομαι , , διὰ διά τἀς τῶν ὁ βασιλευσάντων βασιλεύω τῆς ὁ Ἀσίας Ἀσία μεταβολὰς μεταβολή , , οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος τῶν ὁ δεινῶν δεινός τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός προύδομεν προδίδωμι . . ” Ταῦτα μὲν μέν καὶ καί Ἰώσηπος περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά Μωσέα Ἰουδαίων πολιτείας πολιτεία . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεθεῖσι νόμοις νόμος νομός ἐπεσκιασμένης καὶ καί ἀλληγορικῆς θεωρίας θεωρία πολλὰ πολύς ἔχων ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπαρκεῖν ἐπαρκέω ἡγοῦμαι τὰς ὁ Ἐλεαζάρου Ἐλεάζαρος καὶ καί Ἀριστοβούλου Ἀριστόβουλος διηγήσεις διήγησις , , ἀνδρῶν ἀνήρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν Ἑβραίων ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν , , τὸν ὁ δὲ δέ χρόνον χρόνος κατὰ κατά τοὺς ὁ Πτολεμαίων Πτολεμαῖος χρόνους χρόνος διαπρεψάντων . . ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἐλεάζαρος Ἐλεάζαρος καὶ καί τῷ τῷ τῆς ὁ ἀρχιερωσύνης ἀρχιερωσύνη ἀξιώματι ἀξίωμα τετιμημένος τιμάω μικρῷ μικρός σμικρός πρότερον πρότερος ἡμῖν ἐδηλοῦτο δηλόω , , ὃς ὅς δὴ δή τοῖς ὁ ὅς παρὰ παρά βασιλέως βασιλεύς ὡς ὡς αὐτὸν αὐτός ἥκουσι ἥκω πρεσβείας πρέσβεια πρεσβεία ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ τῶν ὁ Ἑβραϊκῶν λόγων λόγος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς μεταβολῆς μεταβολή τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὑποτυπούμενος τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός νόμοις νόμος νομός ἀλληγορουμένης ἰδέας , , τοιαύτην τοιοῦτος πεποίηται ποιέω τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία Ἄξιον Ἄξιος δὲ δέ ἐπιμνησθῆναι ἐπιμιμνήσκομαι διὰ διά βραχ · · έων τῶν ὁ ὺποδειχθέντων ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς δι’ διά ἡμῶν ἐγώ ἐπιζητηθέντα · · νομίζειν νομίζω γὰρ γάρ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς περιεργίαν περιεργία ἔχειν ἔχω τινὰ τῶν ὁ ἐν ἐν τῆ νομοθεσίᾳ νομοθεσία , , λέγω λέγω δὲ δέ περί περί τε τε βρωτῶν καὶ καί ποτῶν πότης πότος καὶ καί τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος εἷναι ἵημι κνωδάλων κνώδαλον . . πυνθανομένων γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τί τι , , μιᾶς καταβολῆς καταβολή οὔσης εἰμί ‚ ‚ τὰ ὁ μὲν μέν ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος νομίζεται νομίζω πρὸς πρός βρῶσιν , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἁφήν ἁφή · · ( ( δεισιδαιμόνως γὰρ γάρ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τὴν ὁ νομοθεσίαν νομοθεσία ἔχειν ἔχω ‚ ‚ ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος πάλιν πάλιν δεισιδαιμόνως · · ) ) πρὸς πρός ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἐνήρξατο · · Θεωρεῖς ‚ ἔφη φημί , , τὰς ὁ ἀναστροφὰς ἀναστροφή καὶ καί τὰς ὁ ὁμιλίας ὁμιλία , , οἶον οἶος ἐνεργάζονται ἐνεργάζομαι πρᾶγμα πρᾶγμα , , διότι διότι κακοῖς κακός ὁμιλήσαντες ὁμιλέω διαστροφὰς διαστροφή ἐπιλαμβάνουσιν ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί ταλαίπωροι ταλαίπωρος δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εἰσίν εἰμί · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ σοφοῖς σοφόω καὶ καί φρονίμοις φρόνιμος συζῶσιν , , ἐξ ἐκ ἀγνοίας ἄγνοια ἐπανορθώσεως ἐπανόρθωσις εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός ἔτυχον τυγχάνω . . διαστειλάμενος οὑν τὰ ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἡμῶν ἐγώ καὶ καί διδάξας διδάσκω ἕκαστα ἕκαστος περὶ περί τούτων οὗτος , , οὐκ ἀπαγορευτικῶς μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνδεικτικῶς ‚ ‚ καὶ καί τὰς ὁ βλάβας βλάβη προδήλους καὶ καί τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός γενομένας γίγνομαι ἐπιπομπὰς τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος . . προυπέδειξε γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος πάντων πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος ὁ ὁ θεός θεός ἐστι εἰμί καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φανερὰ φανερός γίνεται γίγνομαι , , πεπληρωμένου παντὸς πᾶς τόπου τόπος τῆς ὁ δυναστείας δυναστεία , , καὶ καί οὐδὲν αὐτὸν αὐτός λανθάνει λανθάνω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ γινομένων ὐπ’ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κρυφίως κρύφιος ‚ ‚ ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος ποιεῖ ποιέω τις τις αὐτῶ αὐτός φανερὰ φανερός καθέστηκε καθίστημι καὶ καί τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι . . ταῦτ’ οὖν οὖν ἐξεργαζόμενος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί πρόδηλα πρόδηλος θεὶς ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐὰν ἐάν ἐννοηθῇ τις τις κακίαν κακία ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω οὐκ οὐ ἂν ἐάν λάθοι λανθάνω , , μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πράξας πράσσω ‚ ‚ δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία τὸ ὁ τοῦ θεοῦ θεός δυνατὸν δυνατός ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι . . ποιησάμενος ποιέω οὖν οὖν τὴν ὁ καταρχὴν καταρχή ταύτην οὗτος , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός παρ’ παρά ἡμὰς ἄνθρωποι ἄνθρωπος πολλοὺς πολύς θεοὺς εἶναι εἰμί ωομίζουσιν , , αὐτοὶ αὐτός δυναμικώτεροι πολλῶ καθεστῶτες καθίστημι ὧν ὅς ὅς2 σέβονται σέβομαι ματαίως μάταιος . . ἀγάλματα ἄγαλμα γὰρ γάρ ποιήσαντες ποιέω ἐκ ἐκ λίθων λίθος ἢ ἤ ξύλων ξύλον εἰκόνας εἰκών φασὶν φημί εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐξευρόντων τι τις πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτοῖς αὐτός χρήσιμον χρήσιμος , , οἶς προσκυνοῦσι προσκυνέω , , παρὰ παρά πόδας πούς ἔχοντες ἔχω τὴν ὁ ἀναισθησίαν ἀναισθησία . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ κατ’ κατά ἐκεῖνό ἐκεῖνος τις τις θείη τίθημι , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἐξεύρεσιν ἐξεύρεσις , , παντελῶς παντελής ἀνόητον ἀνόητος . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ κτίσει κτίσις λαβόντες λαμβάνω τινὰ συνἐθηκαν καὶ καί προσυπέδειξαν εὐχρηστοτάτην τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή σκευὴν σκευή αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ ποιήσαντες ποιέω αὐτοί αὐτός · · διὸ διό κενὸν κενός καὶ καί μάταιον τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος ἀποθεοῦν . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν εὑρετικώτεροι καὶ καί πολυμαθέστεροι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ πρίν πρίν εἰσι εἰμί πολλοὶ πολύς ‚ ‚ καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν φθάνοιεν φθάνω αὐτοὺς αὐτός προσκυνοῦντες προσκυνέω . . καὶ καί νομίζουσιν νομίζω οἱ ἕ ταῦτα οὗτος διαπλάσαντες καὶ καί μυθοποιήσαντες τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην οἱ ὁ σοφώτατοι σοφός καθεστάναι καθίστημι . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος πολυματαίων τί τίς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , Αἰγυπτίων τε τε καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος , , οἵτινες ὅστις ἐπὶ ἐπί θηρία θηρίον καὶ καί τῶν ὁ ἑρπετῶν τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος καὶ καί κνωδάλων κνώδαλον τὴν ὁ ἀπέρεισιν πεποίηνται ποιέω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος προσκυνοῦσι προσκυνέω , , καὶ καί θύουσι θύω θύω2 θυόω τούτοις οὗτος καὶ καί ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί τελευτήσασι τελευτάω ; ; συνθεωρήσας συνθεωρέω τοιγαροῦν τοιγάρ ἕκαστα ἕκαστος σοφὸς σοφός ὢν εἰμί ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός κατεσκευασμένος κατασκευάζω εἰς εἰς ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας , , περιέφραξεν ἡμᾶς ἐγώ ἀδιακόποις χάραξι καὶ καί σιδηροῖς σιδήρεος τείχεσιν τεῖχος , , ὅπως ὅπως μηδενὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐθνῶν ἔθνος ἐπιμισγώμεθα κατὰ κατά μηδὲν , , ἁγνοὶ ἁγνός καθεστῶτες καθίστημι κατὰ κατά σῶμα σῶμα καὶ καί κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή , , ἀπολελυμένοι ἀπολύω ματαίων μάταιος δοξῶν , , τὸν ὁ μόνον μόνος θεὸν καὶ καί δυνατὸν σεβόμενοι παρ’ παρά ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς κτίσιν κτίσις . . ὅθεν ὅθεν Αἰγυπτίων οἱ ὁ καθηγεμόνες καθηγεμών ἱερεῖς ἱερεύς ἐγκεκυφότες ἐγκύπτω εἰς εἰς πολλὰ πολύς καὶ καί μετεσχηκότες μετέχω πραγμάτων πρᾶγμα ἀνθρώπους ἄνθρωπος θεοῦ θεός προσονομάζουσιν ἡμᾶς ἐγώ · · ὃ ὅς τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός οὐ οὐ πρόσεστιν πρόσειμι , , εἰ εἰ μή μή τις τις σέβεται σέβομαι τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια θεόν θεός · · ἀλλ᾿ εἰσὶν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος βρωτῶν καὶ καί ποτῶν πότης πότος καὶ καί σκέπης σκέπη · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς διάθεσις διάθεσις αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος καταφεύγει καταφεύγω . . τοῖς ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν οὐδενὶ ταῦτα οὗτος λελόγισται λογίζομαι , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυναστείας δυναστεία δι’ διά ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡ ὁ σκέψις σκέψις αὐτοῖς αὐτός ἐστί εἰμί . . ὅπως ὅπως οὖν οὖν μηδενὶ συναλισγόμενοι μηδὲ μηδέ ὁμιλοῦντες ὁμιλέω φαύλῳ διαστροφὰς διαστροφή λαμβάνοιμεν , , πάντο - - θεν ἡμᾶς ἐγώ περιέφραξαν ἁγνείαις ἁγνεία , , καὶ καί διὰ διά βρωτῶν καὶ καί ποτῶν πότης πότος καὶ καί ἁφῆς ἁφή καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὁράσεως ὅρασις νομικῆς . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου πάντα πᾶς πρὸς πρός τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός λόγον λόγος ὅμοια ὅμοιος καθέστηκεν καθίστημι , , ὑπὸ ὑπό μιᾶς δυνάμεως δύναμις οἰκονομούμενα , , καὶ καί καθ’ κατά ἓν ἕκαστα ἕκαστος ἔχει ἔχω λόγον λόγος βαθὺν βαθύς , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἀπεχόμεθα κατὰ κατά τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 συγχρώμεθα . . χάριν χάρις δὲ δέ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα ἓν ἢ τίη δεύτερον δεύτερος ἐπιδραμών ἐπιτρέχω σοι σημανῶ σημαίνω . . μὴ μή γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ καταπεπτωκότα καταπίπτω λόγον λόγος εἰσέλθῃς εἰσέρχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μυιῶν καὶ καί γαλῆς γαλέη ἢ ἤ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος χάριν χάρις περιεργίας περιεργία ποιούμενος ποιέω ἐνομοθέτει νομοθετέω ταῦτα οὗτος Μωσῆς , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἁγνὴν ἁγνός ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις καὶ καί τρόπων τρόπος τροπός ἐξαρτισμὸν , , δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἕνεκεν ἕνεκα σεμνῶς σεμνός πάντα πᾶς ἀνατέτακται . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πετεινῶν πετεινός οἷς ὅς ὅς2 χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω πάντα πᾶς ἥμερα ἥμερος καθέ - - στῆκε στήκω , , καὶ καί διαφέρει διαφέρω καθαριότητι καθαρειότης καθαριότης , , πυροῖς πυρός καὶ καί ὀσπρίοις χρώμενα χράω2 πρὸς πρός τροφὴν τροφή , , οἷον οἷος περιστεραὶ ‚ ‚ τρυγόνες τρυγών , , ἄττακοί , , πέρδικες πέρδιξ , , ἔτι ἔτι δὲ δέ χῆνες χήν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀπηγόρευται ἀπαγορεύω πετεινῶν πετεινός , , εὑρήσεις εὑρίσκω ἄγριά τε τε καὶ καί σαρκοφάγα , , καὶ καί καταδυναστεύοντα τῇ ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός δυνάμει δύναμις τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός , , καὶ καί τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ δαπάνησιν τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἡμέρων ἥμερος μετὰ μετά ἀδικίας ἀδικία . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἄρνας ἀρνός καὶ καί ἐρίφους ἔριφος ἁρπάζουσι ἁρπάζω , , καὶ καί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος δὲ δέ ἀδικοῦσι ἀδικέω , , νεκρούς νεκρός τε τε καὶ καί ζῶντας ζήω . . παράσημον παράσημος οὖν οὖν ἔθετο τίθημι διὰ διά τούτων οὗτος , , ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος προσονομάσας ‚ ‚ ὅτι ὅτι2 ὅτι δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ‚ ‚ οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ νομοθεσία νομοθεσία διατέτακται διατάσσω , , δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη συγχρῆσθαι καὶ καί μηδένα καταδυναστεύειν πεποιθότας πείθω ἰσχύι ἰσχύς · · τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , μηδ’ ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω μηδὲν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ δικαιοτάτου βίου βίος βιός διακυβερνᾶν διακυβερνάω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω πετεινῶν πετεινός ἥμερα ἥμερος ζῷα ζῷον τὰ ὁ φυόμενα φύω τῶν ὁ ὀσπρίων ὄσπριον ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ δαπανᾷ δαπάνη καὶ καί οὐ οὐ καταδυναστεύει πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπαναίρεσιν ἐπαναίρεσις οὔτε οὔτε τῶν ὁ ὑποβεβηκότων ὑποβαίνω οὔτε οὔτε τῶν ὁ συγγενικῶν . . διὰ διά τούτων οὗτος οὖν οὖν παρέδωκεν παραδίδωμι ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης σημειοῦσθαι σημειόω τοῖς ὁ συνετοῖς συνετός εἶ εἶμι εἰμί . . ναι δικαίους δίκαιος τε τε καὶ καί μηδὲν ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω βίᾳ βία , , μηδὲ μηδέ τῇ ὁ περὶ περί αὐτοὺς αὐτός ἰσχύι ἰσχύς · · πεποιθότας πείθω ἑτέρους ἕτερος καταδυναστεύειν . . ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἅψασθαι ἅπτω καθῆκε καθίημι τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος διάθεσιν διάθεσις , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ φυλακτέον φυλάσσω φυλακτέος παντάπασι παντάπασι τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός εἰς εἰς τοῦτο οὗτος κατακλασθῆναι ; ; πάντα πᾶς οὖν οὖν τὰ ὁ συγχωρηθέντα συγχωρέω ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ κτηνῶν τροπολογῶν ἐκτἐθεικε . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ διχηλεύειν καὶ καί διαστέλλειν διαστέλλω ὁπλῆς ὄνυχας ὄνυξ σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς διαστέλλειν διαστέλλω ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καλῶς καλός ἔχον ἔχω . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἰσχὺς ἰσχύς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ σωμάτων σῶμα μετὰ μετά ἐνεργείας ἐνέργεια ἀπέρεισιν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ὤμους ὦμος ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ σκέλη σκέλος . . μετὰ μετά διαστολῆς διαστολή οὖν οὖν ἅπαντα ἅπας ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω πρὸς πρός δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀναγκάζει ἀναγκάζω τῷ τῷ σημειοῦσθαι σημειόω διὰ διά τούτων οὗτος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί διότι διότι παρὰ παρά πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος διεστάλμεθα . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πλείονες πολύς πλείων τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μολύνουσιν ἐπιμισγόμενοι , , συντελοῦντες συντελέω μεγάλην μέγας ἀδικίαν ἀδικία , , καὶ καί χῶραι χώρα καὶ καί πόλεις πόλις ὅλαι ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος σεμνύνονται σεμνύνω . . οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ πρὸς πρός ἄρρενας ἄρσην προσάγουσιν προσάγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τεκούσας , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί θυγατέρας θυγάτηρ μολύνουσιν . . ἡμεῖς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος διεστάλμεθα . . περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω τῆς ὁ διαστολῆς διαστολή τρόπος τρόπος τροπός , , περὶ περί τοῦτον οὗτος καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ μνήμης μνήμη εἶναι εἰμί κεχαρακτήρικε . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὅσα ὅσος διχηλεῖ καὶ καί μηρυκισμὸν ἀνάγει ἀνάγω , , σαφῶς σαφής τοῖς ὁ νοοῦσιν ἐκτίθεται ἐκτίθημι τὸ ὁ τῆς ὁ μνήμης μνήμη . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναμηρύκισις οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί συστάσεως σύστασις ὑπόμνησίς ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά τῆς ὁ τροφῆς τροφή συνεστάναι συνίστημι νομίζει νομίζω . . διὸ διό παρακελεύεται παρακελεύομαι διὰ διά τῆς ὁ γραφῆς γραφή λέγων λέγω οὕτως οὕτως μνείᾳ μνεία μνησθήσῃ κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός ‚ ‚ τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω ἐν ἐν σοὶ τὰ ὁ μεγάλα μέγας καὶ καί θαυμαστά θαυμαστός . . ” ” κατανοούμενα γὰρ γάρ ἔνδοξα φαίνεται φαίνω , , πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα σύμπηξις καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ τροφῆς τροφή διοίκησις διοίκησις καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος διαστολὴ διαστολή , , πολλῷ πολύς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις διακόσμησις διακόσμησις , , διανοίας διάνοια ἐνέργημα ἐνέργημα , , καὶ καί κίνησις κίνησις ἀόρατος ἀόρατος , , ἥ ὁ ὅς τε τε ὀξύτης τοῦ ὁ πρὸς πρός ἕκαστόν ἕκαστος τι τις πράσσειν πράσσω , , καὶ καί τεχνῶν τέχνη εὕρεσις εὕρεσις , , ἀπέρατον ἀπέρατος ἀπείρητος περιέχει περιέχω τρόπον τρόπος τροπός . . διὸ διό παρακελεύεται παρακελεύομαι μνείαν μνεία ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς συντηρεῖται τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω συνεχόμενα συνέχω θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τόπον τόπος καὶ καί χρόνον χρόνος ὥρικε , , πρὸς πρός τὸ ὁ διὰ διά παντὸς πᾶς μνημονεύειν μνημονεύω τοῦ ὁ κρατοῦντος κρατέω θεοῦ θεός ‚ συντηροῦντας καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί μεσότητας μεσότης καὶ καί τελευτάς τελευτή . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βρωτῶν καὶ καί ποτῶν πότης πότος ἀπαρξαμένους εὐθέως εὐθύς εὐθέως τότε τότε τοτέ συγχρῆσθαι κελεύει κελεύω . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ περιβολαίων παράσημον παράσημος ἡμῖν μνείας δέδωκεν δίδωμι · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πόλεων πόλις καὶ καί οἰκήσεων οἴκησις διὰ διά τὸ ὁ σκεπάζεσθαι σκεπάζω ] ] καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πυλῶν πύλη Πύλαι Πύλος καὶ καί θυρῶν θύρα προστέταχεν ἡμῖν τιθέναι τίθημι τὰ ὁ λόγια λόγιον , , πρὸς πρός τὸ ὁ μνείαν μνεία εἶναι εἰμί θεοῦ θεός · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χειρῶν χείρ δὲ δέ διαρρήδην διαρρήδην τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον κελεύει κελεύω περιῆφθαι , , σαφῶς σαφής ἀποδεικνὺς ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαν πᾶς ἐνέργειαν ἐνέργεια μετὰ μετά δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μνήμην μνήμη ἔχοντας ἔχω τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κατασκευῆς κατασκευή , , ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός φόβον φόβος . . κελεύει κελεύω δὲ δέ καὶ καί κοιταζομένους καὶ καί διανισταμένους καὶ καί πορευομένους πορεύω μελετᾶν μελετάω τὰς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατασκευὰς κατασκευή , , οὐ οὐ λόγῳ λόγος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διαλήψει θεωροῦντας θεωρέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις καὶ καί τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς ὕπνον ὕπνος ἔρχωνται , , καὶ καί τὴν ὁ ἔγερσιν ἔγερσις ὡς ὡς θεία τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἀκατάληπτος ἡ ὁ τούτων οὗτος μετάθεσις μετάθεσις . . Δέδεικται δέ δέ σοι καὶ καί τὸ ὁ περισσὸν περισσός τῆς ὁ λογίας λογία τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ διαστολὴν διαστολή καὶ καί μνείαν μνεία , , ὡς ὡς ἐξεθέμεθα τὴν ὁ διχηλίαν καὶ καί τὸν ὁ μηρυκισμόν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰκῆ εἰκῇ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἐμπεσὸν εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή νενομοθέτηται ‚ ‚ πρὸς πρός δ’ δ’ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί σημείωσιν ὀρθοῦ λόγου λόγος . . διατάξας διατάσσω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί βρωτῶν καὶ καί ποτῶν πότης πότος καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἁφὰς ἁφή ἕκαστα ἕκαστος κελεύει κελεύω μηδὲν εἰκῆ μήτε μήτε πράσσειν πράσσω μήτε ἀκούειν ἀκούω μήτε μήτε τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ λόγου λόγος δυναστείᾳ δυναστεία συγχρωμένος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία τρέπεσθαι τρέπω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κνωδάλων κνώδαλον δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω . . κακοποιητικὸς γὰρ γάρ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἐστὶ εἰμί καὶ καί γαλῆς γαλέη καὶ καί μυῶν μῦς καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος ὁμοίων ὅμοιος , , ὅσα ὅσος διηγόρευται . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ λυμαίνονται λυμαίνομαι καὶ καί κακοποιοῦσι μύες μῦς ‚ ‚ οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τροφὴν τροφή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ παντελῶς παντελής ἄχρηστον ἄχρηστος γίνεσθαι γίγνομαι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὅ ὅς τι ἂν ἐάν δή δή ποτ’ οὖν οὖν ἐπιβάλληται κακοποιεῖν κακοποιέω . . τό ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ γαλῆς γαλέη γένος γένος ἰδιάζον ἐστί εἰμί · · χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω ἔχει ἔχω λυμαντικὸν κατάστημα κατάστημα . . διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ ὤτων οὖς συλλαμβάνει συλλαμβάνω , , τεκνοποιεῖ τεκνοποιέω δὲ δέ τῷ τῷ στόματι στόμα . . καὶ καί διὰ διά τοῦτ’ οὖν οὖν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τρόπος τρόπος τροπός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀκάθαρτός ἐστιν εἰμί . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή λαβόντες λαμβάνω , , ταῦτα οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος σωματοποιήσαντες σωματοποιέω κακοῖς κακός ἑτέρους ἕτερος ἐνεκύλισαν , , ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία τε τε οὐ οὐ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ἀπετέλεσαν ἀποτελέω , , μιανθέντες αὐτοὶ αὐτός παντάπασι παντάπασι τῷ τῷ τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια μολυσμῷ μολυσμός . . καλῶς καλός δὲ δέ ποιῶν ποιέω ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ὑμῶν ὑμός τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , καθὼς μεταλαμβάνομεν μεταλαμβάνω . . ἐγὼ δὲ δέ εἶπα λέγω εἶπον , , τοὺς ὁ ἐμφανιστὰς οἴομαί σε λέγειν λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ αἰκίαις αἰκία καὶ καί θανάτοις θάνατος ἐπαλγέσιν αὐτοὺς αὐτός παρα - - βάλλει βάλλω συνεχῶς συνεχής . . τούτους οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί λέγω λέγω · · ἐπαγρύ - - πνησις γὰρ γάρ εἰς εἰς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπώλειαν ἀπώλεια ἀνόσιος ἀνόσιος . . ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός ἡμῶν κελεύει κελεύω μήτε μήτε λόγῳ λόγος μήτε μήτε ἔργῳ ἔργον κακοποιεῖν κακοποιέω μηδένα . . καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος οὖν οὖν ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί βραχὺ βραχύς διεξελθεῖν διεξέρχομαι , , προσυποδείξαντά σοι διότι διότι πάντα πᾶς κεκα - - νόνισται πρὸς πρός δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί οὐδὲν οὐδείς εἰκῆ εἰκῇ κατατέτακται κατατάσσω διὰ διά τῆς ὁ γραφῆς γραφή οὐδὲ οὐδέ μυθωδῶς μυθώδης , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνα δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἀσκῶμεν δικαιοσύνην δικαιοσύνη πρὸς πρός πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ‚ ‚ μεμνημένοι μιμνήσκω τοῦ ὁ δυ - - ναστεύοντος θεοῦ θεός . . περὶ περί βρωτῶν οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος , , ἑρπετῶν καὶ καί κνωδάλων κνώδαλον , , ὁ ὁ πᾶς πᾶς λόγος λόγος ἀνατείνει ἀνατείνω πρὸς πρός δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος συναναστροφὴν συναναστροφή δικαίαν δίκαιος . . ἐμοὶ μὲν μέν οὑν καλῶς καλός ἐνόμιζε νομίζω περὶ περί ἑκάστων ἕκαστος ἀπολελογῆσθαι ἀπολογέομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ προσφερομένων προσφέρω ἔλεγε λέγω μόσχων καὶ καί κριῶν καὶ καί χιμάρων ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτ’ ἐκ ἐκ βουκολίων βουκόλιον καὶ καί ποιμνίων ποίμνιον λαμβάνοντας λαμβάνω ἥμερα ἥμερος κατασκευάζειν κατασκευάζω καὶ καί μηδὲν ἄγριον ἄγριος , , ὅπως ὅπως οἶ οἴ προσφέροντες προσφέρω τὰς ὁ θυσίας θυσία μηδὲν ὑπερήφανον ὑπερήφανος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνιστορῶσι , , σημειώσει κεχρημένοι τοῦ ὁ διατάξαντος διατάσσω . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός τὴν ὁ προσφορὰν προσφορά ποιεῖται ποιέω ὁ ὁ τὴν ὁ θυσίαν θυσία προσάγων προσάγω . . καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος οὖν οὖν νομίζω νομίζω τὰ ὁ τῆς ὁ ὁμιλίας ὁμιλία ἄξια ἄξιος λόγου λόγος καθεστάναι καθίστημι ‚ ‚ διὰ διά τὴν ὁ σεμνότητα σεμνότης τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ‚ ‚ ἣν ὅς ὅς2 προὴμαι διασαφῆσαί σοι , , Φιλόκρατες Φιλοκράτης ‚ ‚ δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἔχεις ἔχω φιλομάθειαν φιλομάθεια . . ” Ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τοῖς ὁ ἥκουσιν ἥκω ὡς ὡς αὐτὸν αὐτός Ἕλλησι Ἕλλην περὶ περί τῆς ὁ ἀλληγορουμένης ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός νόμοις νόμος νομός ἰδέας διεστείλατο , , ὡς ὡς ἂν ἄν μέλλουσι μέλλω ταῖς ὁ ἐκδο - - θησομέναις περιτεύξεσθαι τῶν ὁ γραφῶν ἑρμηνείαις . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστόβουλος Ἀριστόβουλος καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά Ἀριστοτέλην φιλοσοφίας φιλοσοφία πρὸς πρός τῇ ὁ πατρίῳ μετειληχὼς , , ( ( ὁποῖα ὁποῖος περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱεραί ἱερή βίβλοις βύβλος βίβλος φερομένων φέρω ὡς ὡς περὶ περί θεοῦ θεός μελῶν μέλος διῆλθεν διέρχομαι ἐπακοῦσαι ἐπακούω καιρός καιρός καῖρος · · οὗτος οὗτος δ᾿ αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , οὗ οὗ καὶ καί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος τῶν ὁ Μακκαβαίων ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ βίβλου μνημονεύει μνημονεύω · · ) ) ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸς πρός Πτολεμαῖον Πτολεμαῖος τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς συγγράμματι σύγγραμμα τοῦτον οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός διασαφεῖ διασαφέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Πλὴν πλήν ἱκανῶς ἱκανός εἰρημένων λέγω πρὸς πρός τὰ ὁ προκείμενα ζητήματα ζήτημα ἐπεφώνησας καὶ καί σὺ σύ , , βασιλεῦ βασιλεύς , , διότι διότι σημαίνεται σημαίνω διὰ διά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τοῦ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν καὶ καί χεῖρες χείρ καὶ καί βραχίων βράχεα καὶ καί πρόσωπον πρόσωπον καὶ καί πόδες πούς καὶ καί περίπατος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις · · ἃ τεύξεται τεύχω τυγχάνω λόγου λόγος κα - - θήκοντος καὶ καί οὐκ οὐ ἀντιδοξήσει τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν οὐδέν οὐδείς . . παρακαλέσαι παρακαλέω δέ δέ σε βούλομαι βούλομαι πρὸς πρός τὸ ὁ φυσικῶς φυσικός λαμβάνειν λαμβάνω τὰς ὁ ἐκδοχὰς ἐκδοχή καὶ καί τὴν ὁ ἁρμόζουσαν ἁρμόζω ἔννοιαν ἔννοια περὶ περί θεοῦ θεός κρατεῖν κρατέω , , καὶ καί μὴ μή ἐκπίπτειν ἐκπίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ μυθῶδες μυθώδης καὶ καί ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος κατάστημα κατάστημα . . πολλαχῶς πολλαχῶς γὰρ γάρ ὃ ὁ βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἡμῶν ἐγώ Μωσῆς , , ἐφ’ ἐπί ἑτέρων ἕτερος πραγμάτων πρᾶγμα λόγους λόγος ποιούμενος ποιέω , , λέγω λέγω δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , φυσικὰς φυσικός διαθέσεις διάθεσις ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω καὶ καί μεγάλων μέγας πραγμάτων πρᾶγμα κατασκευάς κατασκευή . . οἷς μὲν μέν οὖν οὖν πάρεστι πάρειμι τὸ ὁ ὅς καλῶς καλός νοεῖν νοέω θαυμάζουσι θαυμάζω τὴν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός σοφίαν σοφία καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα , , καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί προφήτης προφήτης ἀνακεκήρυκται · · ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί οἱ ὁ προειρημένοι προαγορεύω φιλόσοφοι φιλόσοφος καὶ καί πλείονες πολύς πλείων ἕτεροι ἕτερος καὶ καί ποιηταὶ ποιητής παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλας μέγας ἀφορμὰς ἀφορμή εἰληφότες λαμβάνω , , καθὸ καὶ καί θαυμάζονται θαυμάζω . . τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή μετέχουσι μετέχω δυ - - νάμεως καὶ καί συνέσεως σύνεσις , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γραπτῷ μόνον μόνος προσ - - κειμένοις , , οὐ οὐ φαίνεται φαίνω μεγαλεῖόν τι τις διασαφῶν διασαφέω . . ἄρξομαι ἄρχω δὲ δέ λαμβάνειν λαμβάνω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος σημαινόμενον σημαίνω καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἂν ἐάν ὠ ὠ δυνατός δυνατός . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τεύξομαι τεύχω τυγχάνω τἀληθοῦς , , μηδὲ μηδέ πείσω πείθω , , μὴ μή τῷ τῷ νομοθέτῃ νομοθέτης προσάψῃς προσάπτω τὴν ὁ ἀλογίαν ἀλογία ‚ ‚ ἀλλ’ ἀλλά ἐμοὶ τῷ τῷ μὴ μή δυναμένῳ διαιρεῖσθαι διαιρέω τὰ ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος νενοημένα νοέω . . χεῖρες χείρ μὲν μέν οὑν νοοῦνται προδήλως πρόδηλος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ κοινότερον κοινός . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ δυνάμενις ἐξαποστέλλῃς σὺ σύ βασιλεὺς βασιλεύς ὢν εἰμί , , βουλόμενός τι τις κατεργάσασθαι κατεργάζομαι , , λέγομεν λέγω , , μεγάλην μέγας χεῖρα χείρ ἔχει ἔχω ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς , , φερομένων φέρω τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἣν ἔχεις ἔχω . . ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία ἡμῶν ἐγώ λέγων λέγω ὁ ὁ Μώσης οὕτως οὕτως “ “ ἐν ἐν χειρὶ χείρ κραταιᾷ ἐξήγαγεν ἐξάγω ὁ ὁ θεός θεός σε ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . ’ ’ ’ ’ καἰ πάλιν πάλιν ‘ ‘ ‘ ‘ ἀποστελῶ ἀποστέλλω , , φησὶν φημί ὁ ὁ θεὸς , , τὴν ὁ ὅς χεῖρά χείρ μου , , καὶ καί πατάξω πατάσσω τοὺς ὁ Αἰγυπτίους . . ’ ’ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τῶν ὁ κτηνῶν θανάτου θάνατος φησὶ φημί τῷ τῷ Φαραῷ ὁ ὁ Μώσης “ “ ἰδοὺ χεὶρ χείρ κυρίου ἔσται εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ κτήνεσί σου καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πεδίοις θάνατος θάνατος μέγας μέγας . . ’ ’ ὥστε ὥστε αἶ χεῖρες χείρ ἐπὶ ἐπί δυνάμεως δύναμις νοοῦνται θεοῦ θεός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔστι εἰμί νοῆσαι νοέω τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἰσχὺν ἰσχύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσὶν χείρ εἶναι εἰμί . . διόπερ καλῶς καλός ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεγαλεῖον μετενήνοχε , , λέγων λέγω τὰς ὁ συντελείας συντέλεια χεῖρας χείρ εἶναι εἰμί θεοῦ θεός . . στάσις στάσις δὲ δέ θεία θεία καλῶς καλός ἂν ἄν λέγοιτο λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ μεγαλεῖον ἡ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κατασκευή κατασκευή . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί πάνθ’ ὑποτέτακται ὑποτάσσω , , καὶ καί στάσιν στάσις εἴληφεν λαμβάνω · · ὥστε ὥστε τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἀκίνητα ἀκίνητος εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος . . λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον , , ὡς ὡς οὐδέποτε οὐδέποτε γέγονεν γίγνομαι οὐρανὸς οὐρανός γῆ γῆ , , γῆ γῆ δ’ δ’ οὐρανὸς οὐρανός , , οὐδ’ οὐδέ ἥλιος ἥλιος σελήνη σελήνη λάμπουσα λάμπω , , οὐδὲ οὐδέ σελήνη σελήνη πάλιν πάλιν ἥλιος ἥλιος , , οὐδὲ οὐδέ ποταμοὶ θάλασσα θάλασσα , , οὐδὲ οὐδέ θάλασσα θάλασσα ποταμοί ποταμός . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζῴων ζῷον ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί λόγος λόγος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔσται θηρίον θηρίον ‚ οὐδὲ οὐδέ θηρίον θηρίον ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω φυτῶν τε τε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος μέν μέν ἐστι εἰμί , , τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός δ’ δ’ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τροπὰς τροπή λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί φθοράς φθορά . . ἡ ὁ στάσις στάσις οὖν οὖν ἡ ὁ θεία θεία κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ἂν ἄν λέγοιτο λέγω ‚ ‚ πάντων πᾶς ὑποκειμένων τῷ ὁ θεῷ θεός . . λέγεται λέγω δὲ δέ κατάβασις κατάβασις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅρος θεία θεία γεγονέναι γίγνομαι διὰ διά τῆς ὁ γραφῆς γραφή τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐνομοθέτει νομοθετέω καιρὸν καιρός , , ἔνα πάντες πᾶς θεωρήσωσι τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . κατάβασις κατάβασις γὰρ γάρ αὕτη οὗτος σαφής ἐστι εἰμί · · καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἄν ἄν τις τις ἐξηγήσαιτο ἐξηγέομαι ‚ ‚ βουλόμενος συντηρεῖν συντηρέω τὸν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός λόγον λόγος . . δηλοῦται δηλόω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὄρος ὄρος ἐκαίετο καίω πυρὶ πῦρ , , καθώς φησιν φημί ἡ ὁ νομοθεσία νομοθεσία , , διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ θεὸν καταβεβηκέναι σαλπίγγων τε τε φωνὰς φωνή καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ φλεγόμενον φλέγω ἀνυποστάτως εἶναι εἰμί . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ παντὸς πᾶς πλήθους πλῆθος μυριάδων μυριάς οὐκ οὐ ἔλαττον ἑκατὸν , , χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἀφηλίκων ‚ ‚ ἐκκλησιαξομένων κυκλόθεν κύκλος κυκλόθεν τοῦ ὁ ὄρους ὀρός , , οὐκ οὐ ἔλασσον ἐλάσσων ἡμερῶν πέντε οὔσης εἰμί τῆς ὁ περιόδου περίοδος2 περίοδος περὶ περί αὐτὸ αὐτός , , κατὰ κατά πάντα πᾶς τόπον τόπος τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός κυκλόθεν κύκλος κυκλόθεν ‚ ‚ ὡς ὡς ἦσαν εἰμί παρεμβεβληκότες ‚ ‚ τὸ ὁ πῦρ πῦρ φλεγόμενον φλέγω ἐθεωρεῖτο · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ κατάβασιν κατάβασις μὴ μή τοπικὴν εἶναι εἰμί · · πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ ὁ ὁ θεός θεός ἐστιν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ δύναμιν δύναμις παρὰ παρά πάντα πᾶς θαυμάσιον θαυμάσιος ὑπάρχουσαν ὑπάρχω ‚ ‚ διὰ διά τὸ ὁ πάντα ἀναλίσκειν ἀναλίσκω , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἔδειξε δείκνυμι φλεγομένην ἀνυποστάτως , , μηδὲν ἐξαναλίσκουσαν ‚ ‚ εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυναμικὸν αὐτῇ αὐτός προσείη . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ φυομένων φύω ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀναλισκομένων ἀναλίσκω σφοδρῶς σφοδρός οὐδὲν ἐξανάλωσεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμεινε μένω τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας ἡ ὁ χλόη χλόη πυρὸς πῦρ ἄθικτος ἄθικτος , , σαλπίγγων σάλπιγξ τε τε φωναὶ φωνή σφοδρότερον σφοδρός συνηκούοντο σὺν σύν τῇ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἀστραπηδὸν ἐκφάνσει , , μὴ μή προκειμένων ὀργάνων ὄργανον τοιούτων τοιοῦτος , , μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ φωνήσαντος φωνέω , , ἀλλὰ ἀλλά θείᾳ θεῖος κατασκευῇ κατασκευή γινομένων πάντων πᾶς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε σαφὲς σαφής εἶναι εἰμί διὰ διά ταῦτα οὗτος τὴν ὁ κατάβασιν κατάβασις τὴν ὁ θείαν θεία γεγονέναι γίγνομαι , , διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ συνορῶντας ἐκφαντικῶς ἕκαστα ἕκαστος καταλαμβάνειν καταλαμβάνω , , μήτε μήτε τὸ ὁ πῦρ πῦρ κεκαυκὸς , , ὡς ὡς προείρηται , , μηδὲν μήτε μήτε τἀς τῶν ὁ σαλπίγγων φωνὰς φωνή δι’ διά ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ ἤ κατασκευῆς κατασκευή ὀργάνων ὄργανον γίνεσθαι γίγνομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ θεὸν ἄνευ ἄνευ τινὸς δεικνύναι δείκνυμι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διὰ διά πάντων πᾶς μεγαλειότητα μεγαλειότης . . ’ Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ἀριστόβουλος Ἀριστόβουλος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ διεληλήθαμεν τά ὁ τε τε τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός νόμων νόμος νομός παραγγέλματα παράγγελμα τόν ὁ τε τε τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀλληγορουμένης παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἰδέας ἰδέα , , ἑξῆς ἑξῆς ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τόδε ὅδε ἐπισημήνασθαι ἐπισημαίνω , , ὡς ὡς τὸ ὁ πᾶν πᾶς Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος εἰς εἰς δύο γε τμήματα τμῆμα διῄρηται διαιρέω , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν πληθὺν πληθύς ταῖς ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός κατὰ κατά τὴν ὁ ῥητὴν ῥητός διάνοιαν διάνοια παρηγγελμέναις ὑποθήκαις ὑποθήκη ὑπῆγε ὑπάγω ‚ ‚ τὸ ὁ δ’ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐν ἐν ἕξει ἕξις τάγμα τάγμα ταύτης οὗτος μὲν μέν ἠφίει ἀφίημι , , θειοτέρᾳ δέ δέ τινι καὶ καί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐπαναβεβηκυίᾳ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία προσέχειν προσέχω ἠξίου ἀξιόω , , θεωρίᾳ θεωρία τε τε τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια σημαινομένων σημαίνω . . ἦν εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος φιλοσόφων φιλόσοφος Ἰου - - δαίων δαίω δαίω2 γένος γένος , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἄσκησιν ἄσκησις καὶ καί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν κατεπλάγησαν καταπλήσσω καταπλάσσω μυρίοι μυρίος , , τῶν ὁ ὅς δ’ οἰκείων οἰκεῖος οἶ οἴ περιφανέστατοι περιφανής καὶ καί μνήμης μνήμη ἀλήστου τούτους οὗτος ἠξίωσαν ἀξιόω , , Ἰώσηπός Ἰώσηπος τε τε καὶ καί Φίλων Φίλων καὶ καί ἕτεροι ἕτερος πλείους πλέως πλείων · · ὧν τὰ ὁ πολλὰ πολύς παρεὶς παρίημι , , δείγματος δεῖγμα αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἕνεκα ἕνεκα , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Φίλωνος Φίλων ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἀρκεσθήσομαι μαρτυρίᾳ μαρτυρία , , ἣν ὅς ὅς2 περὶ περί τῶν ὁ δηλουμένων κατὰ κατά πολλὰ πολύς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὑπομνημάτων ὑπόμνημα τέθειται . . τούτων οὗτος δ’ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ὑπὲρ Ἰουδαίων ἀπολογίας ἀπολογία λαβὼν λαμβάνω σύ σύ γε γε ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω ταῦτα οὗτος Μυρίους δὲ δέ τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος νομοθέτης νομοθέτης ἤλειψεν ἀλείφω ἐπὶ ἐπί κοινωνίαν κοινωνία , , οἳ ὁ ὅς καλοῦνται καλέω μὲν μέν Ἐσσαῖοι , , 5 5 παρὰ παρά τὴν ὁ ὁσιότητά ὁσιότης μοι δοκῶ δοκέω τῆς ὁ προσηγοΜθρίους ρίας ἀξιωθέντες ἀξιόω . . οἰκοῦσι οἰκέω δὲ δέ πολλὰς πολύς μὲν μέν πόλεις πόλις τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ‚ ‚ πολλὰς πολύς δὲ δέ κώμας κώμη καὶ καί μεγάλους μέγας καὶ καί πολυανθρώπους πολυάνθρωπος ὁμίλους ὅμιλος . . ἔστι εἰμί δ’ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις οὐ οὐ γένει γένος , , γένος γένος γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἑκουσίοις ἑκούσιος οὐ οὐ γράφεται γράφω ) ) διὰ διά δὲ δέ ζῆλον ζῆλος ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ἵμερον ἵμερος . . Ἐσσαίων γοῦν γοῦν κομιδῇ κομιδῇ νήπιος νήπιος οὐδεὶς οὐδείς ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πρωτογένειος , , ἢ τίη μειράκιον μειράκιον , , ἐπεὶ ἐπεί τά ὁ ὅς γε γε τούτων οὗτος ἀβέβαια ἀβέβαιος ἤθη ἠθέω τῷ τῷ τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία ἆτ’ ἑλεῖ συννεωτερίζονται · · τέλειοι τέλειος δ’ ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί πρὸς πρός γῆρας γῆρας ἀποκλίναντες ἀποκλίνω ἤδη ἤδη , , μηκέθ’ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐπιρροῆς ἐπιρροή ἐπικλυζόμενοι , , μηδ’ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν πάθος ἀγόμενοι ἄγω , , τὴν ὁ ὅς ἀψευδῆ ἀψευδής δὲ δέ καὶ καί μόνην μόνος ὄντως ὄντως ἐλευθερίαν ἐλευθερία καρπούμενοι καρπέω καρπόω . . μάρτυς μάρτυς δὲ δέ τῆς ὁ ἐλευθερίας ἐλευθερία αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ βίος βίος βιός . . ἴδιον ἴδιος οὐδεὶς οὐδὲν ὑπομένει ὑπομένω κτήσασθαι κτάομαι τὸ ὁ παράπαν παράπαν ‚ ‚ οὐκ οὐ οἰκίαν οἰκία , , οὐκ οὐ άνδράποδον ‚ ‚ οὐ οὐ χωρίον χωρίον , , οὐ οὐ βοσκήματα βόσκημα , , οὐχ ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος παρασκευαὶ παρασκευή καὶ καί χορηγίαι χορηγία πλούτου πλοῦτος · · πάντα πᾶς δ’ εἰς εἰς μέσον μέσος ἀθρόα ἀθρόος καταθέντες κοινὴν κοινός καρποῦνται καρπέω καρπόω τὴν ὁ ἁπάντων ἅπας ὠφέλειαν ὠφέλεια . . οἰκοῦσι οἰκέω δ’ ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός , , κατὰ κατά θιάσους ἑταιρίας ἑταιρεία καὶ καί συσσίτια συσσίτιον πεποιημένοι ποιέω , , καὶ καί πάνθ’ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κοινωφελοῦς πραγματευόμενοι διατελοῦσιν διατελέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρων ἕτερος ἕτεραι ἕτερος πραγματεῖαι , , αἷς ὅς ἐπαποδύντες ἀόκνως ἄοκνος διαθλοῦσιν , , οὐ οὐ κρυμὸν κρυμός ‚ ‚ οὐ οὐ θάλπος θάλπος , , οὐχ οὐ ὅσα ὅσος ἀέρος ἀήρ νεωτερίσματα προφασιζόμενοι · · πρὶν πρίν δ’ ἥλιον ἥλιος ἀνασχεῖν ἀνέχω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ συνήθη συνήθης τρεπόμενοι τρέπω , , δυομένου δύω μόλις μόλις ἐπανίασι ἐπάνειμι ἐπανίημι χαίροντες χαίρω , , οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ γυμνικοῖς γυμνικός ἐξεταζομένων ἐξετάζω ἀγῶσιν . . ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω γὰρ γάρ ἄττ’ ἂν ἄν ἐπιτηδεύσωσιν ἐπιτηδεύω εἶναι εἰμί βιωφελέστερα καὶ καί ἡδίω ψυχῇ ψυχή καὶ καί σώματι σῶμα τὰ ὁ γυμνάσματα , , καὶ καί πολυχρονιώτερα τῶν ὁ ἐν ἐν ἀθλήσεσι , , μὴ μή συναφηβῶντα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀκμῇ ἀκμή . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ μὲν μέν γεηπόνοι , , τῶν ὁ περὶ περί σπορὰν σπορά καὶ καί γεωργίαν γεωργία ἐπιστήμονες ἐπιστήμων ‚ ‚ οἱ ὁ δ’ ἀγελάρχαι , , παντοδαπῶν παντοδαπός θρεμμάτων θρέμμα ἡγεμόνες ἡγεμών , , ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ σμήνη σμήνη μελιττῶν ἐπιτροπεύουσιν ἐπιτροπεύω . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ δημιουργοὶ δημιουργός τῶν ὁ κατὰ κατά τέχνας τέχνη εἰσὶν εἰμί , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς μηδὲν ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀναγκαῖαι ἀνάγκη χρεῖαι βιάζονται βιάζω παθεῖν πάσχω ‚ ‚ οὐδὲν ἀναβαλλόμενοι ἀναβάλλω τῶν ὁ εἰς εἰς πορισμὸν πορισμός ἀνυπαίτιον . . ἐκ ἐκ δὴ δή τῶν ὁ οὕτως οὕτως διαφερόντων διαφέρω ἕκαστοι ἕκαστος τὸν ὁ μισθὸν μισθός λαβόντες λαμβάνω ἑνὶ διδόασι δίδωμι τῷ ὁ χειροτονηθέντι χειροτονέω ταμίᾳ ταμία · · λαβὼν λαμβάνω δ’ ἐκεῖνος ἐκεῖνος αὐτίκα αὐτίκα τἀπιτήδεις ὠνεῖται ὠνέομαι , , καὶ καί παρέχει παρέχω τροφὰς τροφή ἀφθόνους καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀνθρώπινος ἀνθρώπινος βίος βίος βιός χρειώδης . . οἶ οἴ δ’ ὁμοδίαιτοι καὶ καί ὁμοτράπεζοι ὁμοτράπεζος καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα εἰσὶ εἰμί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀσμενίζοντες ἀσμενίζω ‚ ‚ ὀλιγοδεείας ἐρασταὶ ἐραστής , , πολυτέλειαν πολυτέλεια ὡς ὡς ὡς ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα νόσον νόσος ἐκτρεπόμενοι ἐκτρέπω . . κοινὴ κοινός δ’ οὐ οὐ τράπεζα μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐσθὴς αὐτοῖς αὐτός ἐστί εἰμί . . πρόκεινται πρόκειμαι γὰρ γάρ χειμῶνι χειμών μὲν μέν στιφραὶ χλαῖναι χλαῖνα , , θέρει θέρος δ’ ἐξωμίδες ἐξωμίς εὐτελεῖς εὐτελής , , ὡς ὡς εὐμαρῶς εὐμαρής ἐξεῖναι ἐξίημι τῷ τῷ βουλομένῳ ἣν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐθελήσῃ ἐθέλω λαβεῖν λαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἑνὸς ἀπάντων καὶ καί τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἑνὸς ὑπείληπται ὑπολαμβάνω . . καὶ καί μὴν μήν εἴ εἰ τις τις αὐτῶν αὐτός ἀσθενήσειεν ἀσθενέω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ κοινῶν κοινός νοσηλεύεται , , θεραπευόμενος θεραπεύω ταῖς ὁ ἁπάντων ἅπας ἐπιμελείαις ἐπιμέλεια καὶ καί φροντίσιν φροντίς . . οἶ οἴ δὲ δέ δὴ δή πρεσβῦται κἂν ἄν εἰ εἰ τύχοιεν τυγχάνω ἄτεκνοι ἄτεκνος , , καθάπερ καθά οὐ οὐ πολύπαιδες μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα εὔπαιδες εὔπαις , , ἐν ἐν εὐτυχεστάτῳ εὐτυχής καὶ καί λιπαρωτάτῳ γήρᾳ τὸν ὁ βίον βίος βιός εἰώθασι εἴωθα ἔθω καταλύειν καταλύω , , ὑπὸ ὑπό τοσούτων τοσοῦτος προνομίας ἀξιούμενοι ἀξιόω καὶ καί τιμῆς τιμή , , ἑκουσίῳ ἑκούσιος γνώμῃ γνώμη μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ φύσεως φύσις ἀνάγκῃ ἀνάγκη θεραπεύειν θεραπεύω ἀξιούντων ἀξιόω . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἢ τίη μόνον μόνος ἢ τίη μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία ἔμελλε μέλλω διαλύειν διαλύω ὀξυδερκέστερον ἰδόντες ὁράω γάμον γάμος παρῃτήσαντο παραιτέομαι μετὰ μετά καὶ καί τοῦ ὁ διαφερόντως διαφερόντως ἀσκεῖν ἀσκέω ἐγκράτειαν ἐγκράτεια . . Ἐσσαίων γὰρ γάρ οὐδεὶς οὐδείς ἄγεται ἄγω γυναῖκα γυνή , , διότι διότι φίλαυτον ἡ ὁ γυνὴ γυνή καὶ καί ζηλότυπον οὐ οὐ μετρίως μέτριος καὶ καί δεινὸν δεινός ἀνδρὸς ἀνήρ ἤθη ἦθος παλεῦσαι καὶ καί συνεχέσι συνεχής γοητείαις γοητεία ὑπάγεσθαι ὑπάγω . . μελετήσασά γὰρ γάρ θῶπας λόγους λόγος καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ὑπόκρισιν ὑπόκρισις ‚ ‚ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί σκηνῆς σκηνή , , ὄψεις ὄψις καὶ καί ἀκοὰς ἀκοή ὅταν ὅταν δελεάσῃ δελεάζω , , διηπατημένων οἱα ὑπηκόων , , τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών νοῦν νόος φενακίζει φενακίζω . . παῖδες παῖς δ’ εἰ εἰ γένοιντο , , φρονήματος φρόνημα ὑποπλησθεῖσα καὶ καί παρρησίας παρρησία , , ὅσα ὅσος κατ’ κατά εἰρωνείαν εἰρωνεία πρότερον ὑπούλως ὕπουλος ὑπῃνίττετο ὑπαινίσσομαι , , ταῦτα οὗτος ἀπ’ ἀπό εὐτολμοτέρου θράσους θράσος ἐκλαλεῖ καὶ καί ἀναισχυντοῦσα βιάζεται βιάζω πράττειν πράσσω , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος κοινωνίας κοινωνία ἐχθρόν ἐχθρός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἢ τίη γυναικὸς γυνή φίλτροις φίλτρον ἐνδεθεὶς ἢ ἤ τέκνων τέκνον ἀνάγκῃ ἀνάγκη φύσεως φύσις προκηδόμενος οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός ἄλλους ἄλλος ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ‚ ‚ ἀλλ’ ἀλλά ἕτερος ἕτερος γέγονε γίγνομαι λεληθὼς ἀντ’ ἐλευθέρου ἐλεύθερος δοῦλος δοῦλος . . οὕτως οὕτως γοῦν γοῦν ὁ ὁ βίος βίος βιός ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός περιμάχητος περιμάχητος , , ὥστ’ οὐκ οὐ ἰδιῶται ἰδιώτης μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μεγάλοι μέγας βασιλεῖς βασιλεύς ἀγάμενοι τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ τεθήπασι τέθηπα , , καὶ καί τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός αὐτῶν αὐτός ἀποδοχαῖς ἀποδοχή καὶ καί τιμαῖς τιμή ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον σεμνοποιοῦσι . . Ταῦτα μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰρημένου κείσθω κεῖμαι συγγράμματος σύγγραμμα · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ Περὶ τοῦ ὁ πάντα πᾶς σπουδαῖον ἐλεύθερον ἐλεύθερος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι “ “ εστι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη Συρία καλοκαγαθίας καλοκἀγαθία οὐ οὐ · · κ ἄγονος ἄγονος , , ἣν ὅς ὅς2 πολυανθρωποτάτου ἔθνους τῶν ὁ Ἰουδαίων οὐκ οὐ ὀλίγη ὀλίγος μοῖρα μοῖρα νέμεται νέμω . . λέγονται λέγω δέ δέ τινες τις παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὄνομα ὄνομα Ἐσσαῖοι , , πλῆθος πλῆθος ὑπὲρ ὑπέρ τετρακισχιλίους τετρακισχίλιοι ‚ ‚ κατ’ κατά ἐμὴν δόξαν δόξα οὐκ οὐ ἀκριβεῖ ἀκριβής τύπῳ τύπος διαλέκτου ‘ ‘ Eλληνικῆς , , παρώνυμοι ὁσιότητος ὁσιότης ‚ ‚ ἐπειδὴ ἐπεί κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα θεραπευταὶ θεραπευτής θεοῦ θεός γεγόνασιν γίγνομαι ‚ ‚ οὐ οὐ ζῷα καταθύοντες , , ἀλλ’ ἀλλά ἱεροπρεπεῖς ἱεροπρεπής τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ διανοίας διάνοια κατασκευάζειν κατασκευάζω ἀξιοῦντες ἀξιόω . . οὗτοι οὗτος τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος κωμηδὸν κωμηδόν οἰκοῦσι οἰκέω τὰς ὁ πόλεις πόλις ἐκτρεπόμενοι ἐκτρέπω , , διὰ διά τὰς ὁ τῶν ὁ πολιτευομένων πολιτεύω χειροήθεις ἀνομίας ἀνομία , , εἰδότες οἶδα ἐκ ἐκ τῶν ὁ συνόντων σύνειμι , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἀέρος ἀήρ φθοροποιοῦ νόσον νόσος , , ἐγγινομένην προσβολὴν προσβολή ψυχαῖς ψυχή ἀνίατον . . ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γεωπονοῦντες , , οἱ ὁ δὲ δέ τέχνας τέχνη μετιόντες , , ὅσαι ὅσος συνεργάτιδες εἰρήνης εἰρήνη , , ἑαυτούς τε τε καὶ καί τοὺς ὁ πλησιάζοντας πλησιάζω ὠφελοῦσιν ὠφελέω , , οὐκ οὐ ἄργυρον ἄργυρος καὶ καί χρυσὸν χρυσός θησαυροφυλακοῦντες , , οὐδ’ οὐδέ ἀποτομὰς γῆς γῆ μεγάλας μέγας κτώμενοι δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία προσόδων πρόσοδος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος πρὸς πρός τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη τοῦ ὁ βίου βίος βιός χρείας χρεία ἐκπορίζοντες ἐκπορίζω . . μόνοι μόνος γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας σχεδὸν σχεδόν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀχρήματοι ἀχρήματος καὶ καί ἀκτήμονες αὐτοὶ αὐτός γεγονότες γίγνομαι , , ἐπιτηδεύσει ἐπιτηδεύω τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἢ ἤ ἐνδείᾳ ἔνδεια εὐτυχίας εὐτυχία ) ) πλουσιώτατοι πλούσιος νομίζονται νομίζω , , τὴν ὁ ὀλιγοδἐειαν καὶ καί εὐκολίαν εὐκολία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί , , κρίνοντες κρίνω περιουσίαν περιουσία . . βελῶν βέλος ‚ ‚ ἢ τίη ἀκόντων ἄκων , , ἢ ἤ ξιφιδίων , , ἢ τίη κράνους κράνος , , ἢ τίη θώρακος θώραξ , , ἢ ἤ ἀσπίδος ἀσπίς , , οὐδένα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἂν ἄν εὕροις εὑρίσκω δημιουργὸν , , οὐδὲ οὐδέ συνόλως σύνολος ὁπλοποιὸν , , ἢ τίη μηχανοποιὸν , , ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ κατὰ κατά πόλεμον πόλεμος ἐπιτηδεύοντα ἐπιτηδεύω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὅσα ὅσος κατ’ κατά εἰρήνην εἰρήνη εὐόλισθα εἰς εἰς κακίαν κακία · · ἐμπορίας ἐμπορία γὰρ γάρ ἢ τίη καπηλείας καπηλεία ἢ τίη ναυκληρίας ναυκληρία οὐδ’ οὐδέ ὄναρ ὄναρ ἴσασι οἶδα , , τὰς ὁ εἰς εἰς πλεονεξίαν πλεονεξία ἀφορμὰς ἀφορμή ἀποδιοπομπούμενοι . . δοὐλός τε τε παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός οὐδὲ οὐδέ εἷς ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐλεύθεροι ἐλεύθερος πάντες πᾶς , , ἀνθυπουργοῦντες ἀλλήλοις ἀλλήλων · · καταγινώσκουσί τε τε τῶν ὁ δεσποτῶν δεσπότης οὐ οὐ μόνον μόνος ὡς ὡς ἀδίκων ἄδικος ἰσότητα ἰσότης λυμαινομένων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀσεβῶν ἀσεβέω , , θεσμὸν θεσμός φύσεως φύσις ἀναιρούντων ἀναιρέω ‚ ἢ τίη πάντας πᾶς ὁμοίως ὅμοιος γεννήσασα γεννάω καὶ καί θρέψασα τρέφω μητρὸς μήτηρ τρόπον τρόπος τροπός ἀδελφοὺς ἀδελφός γνησίους γνήσιος , , οὐ οὐ λεγομένους λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὄντας εἰμί ὄντως ὄντως ἀπειργάσατο ἀπεργάζομαι . . ὧν τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια ἡ ὁ ἐπίβουλος ἐπίβουλος πλεονεξία πλεονεξία παρευημερήσασα διέσεισεν διασείω , , ἀντ’ οἰκειότητος οἰκειότης ἀλλοτριότητα ἀλλοτριότης καὶ καί ἀντὶ ἀντί φιλίας φίλιος ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ἐργασαμένη ἐργάζομαι . . φιλοσοφίας φιλοσοφία τε τε τὸ ὁ μὲν μέν λογικὸν λογικός , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰς εἰς κτῆσιν κτῆσις ἀρετῆς ἀρετή , , λογοθήραις , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φυσικὸν φυσικός , , ὡς ὡς μεῖζον μέγας ἢ τίη κατὰ κατά ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις , , μετεωρολέσχαις ἀπολιπόντες ἀπολείπω , , πλὴν πλήν ὅσον ὅσος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί ὑπάρξεως θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γενέσεως γένεσις φιλοσοφεῖται φιλοσοφέω ‚ τὸ ὁ ἠθικὸν ἠθικός εὖ εὖ μάλα μάλα διαπονοῦσιν , , ἀλείπταις χρώμενοι χράω2 τοῖς ὁ πατρῴοις πατρῷος νόμοις νόμος νομός , , οὓς ὅς ὅς2 ἀμήχανον ἀμήχανος ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ἐπινοῆσαι ἐπινοέω ψυχὴν ψυχή ἄνευ ἄνευ κατακωχῆς ἐνθέου ἔνθεος . . τούτους οὗτος ἀναδιδάσκονται μὲν μέν καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος χρόνον χρόνος , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἑβδόμαις ἕβδομος διαφερόντως διαφερόντως . . ἱερὰ ἱερόν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἑβδόμη ἕβδομος νενόμισται νομίζω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνέχοντες ἀνέχω ἔργων ἔργον , , εἰς εἰς ἱεροὺς ἱερός ἀφικνούμενοι τόπους τόπος , , οἳ ὁ ὅς καλοῦνται καλέω συναγωγαὶ συναγωγή , , καθ’ κατά ἡλικίας ἡλικία ἐν ἐν τάξεσιν ὑπὸ ὑπό πρεσβυτέροις πρέσβυς νέοι νέος καθέζονται ἕζομαι , , μετὰ μετά κόσμου κόσμος τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω ἔχοντες ἔχω ἀκροατικῶς . . εἷς μέν μέν τις τις τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος ἀναγινώσκει λαβὼν λαμβάνω , , ἕτερος ἕτερος δὲ δέ τῶν ὁ ἐμπειροτάτων ὅσα ὅσος μὴ μή γνώριμα γνώριμος παρελθὼν παρέρχομαι ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πλεῖστα πλεῖστος διὰ διά συμβόλων σύμβολος ἀρχαιοτρόπῳ ζηλώσει ζηλόω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός φιλοσοφεῖται φιλοσοφέω . . παιδεύονται παιδεύω δὲ δέ εὐσέβειαν εὐσέβεια , , ὁσιότητα , , δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , οἰκονομίαν οἰκονομία , , πολιτείαν πολιτεία , , καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός καὶ καί ἀδιαφόρων ἀδιάφορος , , αἱρέσεις ὧν ὅς ὅς2 χρὴ χρή καὶ καί φυγὰς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , νόμοις νόμος νομός καὶ καί κανόσι κανών τριττοῖς τρισσός χρώμενοι χράω2 , , τῷ τῷ τε τε φιλοθέῳ καὶ καί φιλαρέτῳ καὶ καί φιλανθρώπῳ . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν φιλοθέου δείγματα δεῖγμα μυρία μυρίος παρέχει παραχέω ἡ ὁ παρ’ παρά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ βίον βίος βιός συνεχὴς συνεχής καὶ καί ἐπάλληλος ἐπάλληλος ἁγνεία ἁγνεία , , τὸ ὁ ἀνώμοτον ἀνώμοτος , , τὸ ὁ ὅς ἀψευδὲς ἀψευδής , , τὸ ὁ ὅς πάντων πᾶς μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός αἴτιον αἴτιος , , κακοῦ κακός δὲ δέ μηδενὸς νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί τὸ ὁ θεῖον θεῖον · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ φιλαρέτου τὸ ὁ ἀφιλοχρήματον , , τὸ ὁ ἀφιλόδοξον , , τὸ ὁ ὅς ἀφιλήδονον , , τὸ ὁ ὅς ἐγκρατὲς ἐγκρατής , , τὸ ὁ ὅς καρτερικὸν καρτερικός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ὀλιγοδέειαν , , ἀφέλειαν ἀφέλεια , , εὐκολίαν εὐκολία , , τὸ ὁ ἄτυφον ἄτυφος , , τὸ ὁ νόμιμον νόμιμος , , τὸ ὁ εὐσταθὲς εὐσταθής , , καὶ καί ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος ὁμοιότροπα ὁμοιότροπος · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ φιλανθρώπου δείγματα δεῖγμα εὔνοια εὔνοια , , ἰσότης ἰσότης , , ἡ ὁ παντὸς πᾶς λόγου λόγος κρείττων κρείσσων κοινωνία κοινωνία , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄκαιρον ἄκαιρος βραχέα εἰπεῖν λέγω εἶπον . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν οὐδενὸς οὐδείς οἰκία οἰκία τίς τις ἐστιν εἰμί ἰδία ἴδιος , , ἣν ὅς ὅς2 οὐχὶ οὐ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί κοινὴν κοινός συμβέβηκε συμβαίνω . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τῷ τῷ κατὰ κατά θιάσους συνοικεῖν συνοικέω ἀνα - - πέπταται καὶ καί τοῖς ὁ ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν ἀφικνουμένοις τῶν ὁ ὁμο - - ζήλων ζῆλος . . εἶτ’ ἐστὶ εἰμί ταμεῖον ἓν πάντων πᾶς καὶ καί δαπάναι · · καὶ καί κοιναὶ μὲν μέν ἐσθῆτες , , κοιναὶ κοινός δὲ δέ τροφαὶ τροφή συσσίτια συσσίτιον πεποιημένων ποιέω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁμωρόφιον ὁμωρόφιος ‚ ‚ ἢ ἤ ὁμοδίαιτον ‚ ‚ ἢ ἤ ὁμοτράπεζον ‚ ‚ οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εὕροι εὑρίσκω παρ’ παρά ἑτέροις ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον ἔργῳ ἔργον βεβαιούμενον βεβαιόω , , καὶ καί μήποτ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἂν ἄν μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα ἐργασάμενοι λάβωσιν λαμβάνω ἐπὶ ἐπί μισθῷ μισθός , , ταῦτ’ οὐκ οὐ ἴδια ἴδιος φυλάττουσιν φυλάσσω ‚ ‚ ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς μέσον μέσος προτιθέντες κοινὴν κοινός τοῖς ὁ ἐθέλουσι ἐθέλω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός παρασκευάζουσιν παρασκευάζω ὠφέλειαν ὠφέλεια · · οἵ ὁ ὅς τε τε νοσοῦντες νοσέω οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι πορίζειν πορίζω ἀδυνατοῦσιν ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἀμελοῦνται , , πρὸς πρός τὰς ὁ νοσηλείας νοσηλεία ἐκ ἐκ τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἔχοντες ἔχω ἐν ἐν ἑτοίμῳ ἑτοῖμος , , ὡς ὡς μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀδείας ἄδεια ἐξ ἐκ ἀφθονωτέρων ἀναλίσκειν ἀναλίσκω . . αἰδὼς αἰδώς δ’ ἐστὶ εἰμί πρεσβυτέρων πρέσβυς καὶ καί φροντὶς φροντίς , , οἵα οἷος γονέων γονεύς ὑπὸ ὑπό γνησίων γνήσιος παίδων παῖς , , χερσὶ χείρ καὶ καί διανοίαις μυρίαις ἐν ἐν ἀφθονίᾳ ἀφθονία τῇ ὁ πάσῃ πᾶς γηροτροφουμένων . . τοιούτους τοιοῦτος ἡ ὁ δίχα δίχα περιεργίας περιεργία Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός ὀνομάτων ὄνομα ἀθλητὰς ἀθλητής ἀρετῆς ἀρετή ἀπεργίζεται φιλοσοφία φιλοσοφία , , γυμνάσματα προτιθεῖσα τὰς ὁ ἐπαινετὰς ἐπαινετός πράξεις πρᾶξις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀδούλωτος ἐλευθερία ἐλευθερία βεβαιοῦται βεβαιόω . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ , , πολλῶν πολύς κατὰ κατά καιροὺς καιρός ἐπαναστάντων ἐπανίστημι τῇ ὁ χώρᾳ χώρα δυναστῶν δυνάστης ‚ ‚ καὶ καί φύσεσι καὶ καί προαιρέσεσι χρησαμένων διαφερούσαις διαφέρω ‚ οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀτίθασον ἀγριότητα ἀγριότης θηρίων θηρίον ἐκνικῆσαι ἐκνικάω σπουδάσαντες σπουδάζω , , οὐδὲν οὐδείς παραλιπόντες παραλείπω τῶν ὁ εἰς εἰς ὠμότητα ὠμότης , , τοὺς ὁ ὑπηκόους ὑπήκοος ὑπήκους ἀγεληδὸν ἀγέλη ἱερεύοντες ἱερεύω ‚ ‚ ἢ ἤ καὶ καί ζῶντας ζήω ἔτι ἔτι μαγείρων μάγειρος τρόπον τρόπος τροπός κατὰ κατά μέρη μέρος καὶ καί μέλη μέλος καεουργοῦντες , , ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ ὅς τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ὑπομεῖναι ὑπομένω συμφορὰς συμφορά ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τὰ ὁ ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος ἐφορώσης δίκης δίκη , , οὐκ οὐ ἐπαύσαντο ἐπαύω παύω · · ’ οἶ οἴ δὲ δέ τὸ ὁ παρακεκινημένον καὶ καί λελυττηκὸς εἰς εἰς ἑτέρας ἕτερος εἶδος εἶδος κακίας κακία μεθαρμοσάμενοι , , πικρίαν πικρία ἄλεκτον ἄλεκτος ἐπιτηδεύσαντες ἐπιτηδεύω , , ἡσυχῆ διαλαλοῦντες διαλαλέω , , ἠρεμαιοτέρας φωνῆς φωνή ὑποκρίσει ὑπόκρισις βαρύμηνι βαρύμηνις ἦθος ἦθος ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι , , κυνῶν κύων ψευδοκύων ἰοβόλων τρόπον τρόπος τροπός προσσαίνοντες , , ἀνιάτων γενόμενοι γίγνομαι κακῶν κακός αἴτιοι αἴτιος , , κατὰ κατά πόλεις πόλις μνημεῖα μνημεῖον τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀσεβείας ἀσέβεια καὶ καί μισανθρωπίας μισανθρωπία ἀπέλιπον ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τὰς ὁ τῶν ὁ πεπονθότων πάσχω ἀλήστους συμφοράς συμφορά . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐδεὶς οὔτε οὔτε τῶν ὁ σφόδρα σφόδρα ὠμοθύμων οὔτε οὔτε τῶν ὁ πάνυ πάνυ δολερῶν καὶ καί ὑπούλων ἴσχυσε ἰσχύω τὸν ὁ λεχθέντα λέγω τῶν ὁ Ἐσσαίων ἢ ἤ Ὁσίων ὅμιλον ὅμιλος αἰτιάσασθαι αἰτιάομαι · · πάντες πᾶς δ’ ἀσθενέστεροι ἀσθενής τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ καλοκαγαθίας καλοκἀγαθία γενόμενοι γίγνομαι καθάπερ καθά αὐτονόμοις αὐτόνομος καὶ καί ἐλευθέροις ἐλεύθερος οὖσιν εἰμί ἐκ ἐκ φύσεως φύσις προσηνέχθησαν προσφέρω ‚ ‚ ᾄδοντες ἀείδω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ συσσίτια συσσίτιον καὶ καί τὴν ὁ παντὸς πᾶς λόγου λόγος κρείττονα κρείσσων κοινωνίαν κοινωνία , , ἣ ὁ ὅς βίου βίος βιός τελείου τέλειος καὶ καί σφόδρα σφόδρα εὐδαίμονός ἐστι εἰμί σαφέστατον σαφής δεῖγμα δεῖγμα . . ” ” Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἀσκήσεως ἄσκησις τε τε καὶ καί πολιτείας πολιτεία διὰ διά τῶνδε ὅδε προκείσθω · · τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός βίου βίος βιός , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος οἱ ὁ θεῖοι θεῖος διηγόρευον διαγορεύω νόμοι νόμος νομός , , τέθειται προλαβὼν προλαμβάνω ὁ ὁ λόγος λόγος . . τί τίς τις δῆτα δῆτα λείπεται λείπω ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἢ τίη καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ νέων νέος θεολογίας θεολογία σύμφωνα ταῖς ὁ τῶν ὁ προπατόρων προπάτωρ εὐσεβείαις εὐσέβεια παραστήσασθαι παρίστημι , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί τῆσδε ὅδε τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἐντελὴς ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ἀποδεδομένος εἴη εἰμί ; ; ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος γραφῆς γραφή λόγια λόγιον πρόκειται πρόκειμαι διὰ διά τοῦ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμματος σύγγραμμα , , φέρ’ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τὰ ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις σοφῶν σοφός ἐπαθρήσωμεν , , ὡς ὡς ἂν ἄν μάθοιμεν ὁποῖοί τινες τις καὶ καί έν τῇ ὁ θεολογίᾳ κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ περὶ περί λόγους λόγος ἀρετῇ ἀρετή παῖδες παῖς Ἑβραίων Ἑβραῖος γεγόνασι γίγνομαι . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν τὸν ὁ Φίλωνα Φίλων παριτέον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου τῶν ὁ Εἰς εἰς τὸν ὁ Νόμον “ “ Τινὲς γὰρ γάρ τὸν ὁ κόσμον κόσμος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸν ὁ κοσμοποιὸν θαυμάσαντες θαυμάζω τὸν ὁ μὲν μέν ἀγέννητόν τε τε καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός πολλὴν πολύς ἀπραξίαν ἀπραξία ἀνάγνως καταψευσάμενοι ‚ ‚ δέον δέω δέω2 δεῖ ἔμπαλιν ἔμπαλιν τούτου οὗτος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ὡς ὡς ποιητοῦ ποιητής καὶ καί πατρὸς πατήρ καταπλαγῆναι καταπλήσσω καταπλάσσω ‚ τὸν ὁ δὲ δέ μὴ μή πλέον πολύς πλείων ἀποσεμνῦναι τοὐ μετρίου μέτριος . . Μώσης δὲ δέ καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός φθάσας φθάνω ἀκρότητα ἀκρότης καὶ καί χρησμοῖς χρησμός τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί συνεκτικώτατα τῶν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀναδιδαχθεὶς ἔγνω γιγνώσκω διότι διότι ἀναγκαιότατόν ἐστιν εἰμί ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲεν ἴναι δραστήριον δραστήριος * * * ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ νοῦς ἐστιν εἰμί εἰλικρινέστατος καὶ καί ἀκραιφνέστατος , , κρείττων κρείσσων ἢ ἤ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί κρείττων κρείσσων ἢ ἤ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς καλόν καλός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παθητικὸν παθητικός ἄψυχον καὶ καί ἀκί νῆτον ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κινηθὲν κινέω δὲ δέ καὶ καί μετασχηματισθὲν καὶ καί ψυχωθὲν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοῦ νόος μετέβαλεν μεταβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ τελειότατον ἔργον ἔργον τόνδε ὅδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · ὃν ὅς ὅς2 οἶ οἴ φάσκοντες φάσκω ἀγέννητον ἀγέννητος λελήθασι λανθάνω τὸ ὁ ὠφελιμώτατον ὠφέλιμος καὶ καί ἀναγκαιότατον ἀναγκαῖος τῶν ὁ εἰς εἰς εὐσέβειαν εὐσέβεια ὑποτεμνόμενοι , , τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια . . τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γεγονότος γίγνομαι ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί ποιητὴν ποιητής αἱρεῖ αἱρέω λόγος λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ πατὴρ πατήρ ἐκγόνων καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός τῶν ὁ δημιουργηθέντων δημιουργέω στοχάζεται στοχάζομαι τῆς ὁ διαμονῆς διαμονή , , καὶ καί ὅσα ὅσος μὲν μέν ἐπιζήμια ἐπιζήμιος μηχανῇ πάσῃ πᾶς διωθεῖται διωθέω , , ὅσα ὅσος δὲ δέ ὠφέλιμα ὠφέλιμος καὶ καί λυσιτελῆ λυσιτελής πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ἐκπορίζειν ἐκπορίζω ἐπιποθεῖ ἐπιποθέω · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή γεγονὸς γίγνομαι οἰκείωσις οἰκείωσις οὐδεμία οὐδείς τῷ τῷ μὴ μή πεποιηκότι ποιέω . . περιμάχητον περιμάχητος δὲ δέ δόγμα δόγμα καὶ καί ἀνωφελὲς ἀνωφελής ἀναρχίαν ἀναρχία ὡς ὡς ἐν ἐν πόλει πόλις κατασκευάζειν κατασκευάζω τῷδε τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , τὸν ὁ ἔφορον , , ἢ ἤ βραβευτὴν , , ἢ ἤ δικαστὴν δικαστής οὐκ οὐ ἔχοντι ἔχω , , ὑφ’ ὑπό οὖ οὐ πάντα πᾶς οἰκονομεῖσθαι οἰκονομέω καὶ καί πρυτανεύεσθαι πρυτανεύω θέμις θέμις . . ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὁ ὅς γε γε μέγας μέγας Μωσῶς ἀλλοτριώτατον ἀλλότριος τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής νομίσας νομίζω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος ‚ ‚ ( ( πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί μεταβολαῖς μεταβολή οὐδέ οὐδέ ποτε ποτε κατὰ κατά ταὐτὰ ὂν εἰμί ) ) τῷ τῷ μὲν μέν ἀοράτῳ καὶ καί νοητῷ προσένειμεν προσνέμω , , ὡς ὡς ἀδελφὸν ἀδελφός καὶ καί συγγενῆ συγγενής , , ἀιδιότητα , , τῷ τῷ δ’ δ’ αἰσθητῷ αἰσθητός γένεσιν γένεσις τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα ἐπεφήμισεν ἐπιφημίζω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁρατός ὁρατός τε τε καὶ καί αἰσθητὸς αἰσθητός ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί γεννητὸς γεννητός , , ὄθεν οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀνέγραψεν ἀναγράφω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μάλα μάλα σεμνῶς σεμνός θεολογήσας . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ γεννητὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ προνοίᾳ πρόνοια διοικεῖσθαι διοικέω κεῖσθαι κεῖμαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ προνοίας πρόνοια νεανικώτατα διέξεισι διέξειμι , , τὰς ὁ τῶν ὁ ἀθέων ἀντιθέσεις ἀντίθεσις προτάξας προσάγω προτάσσω καὶ καί πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ἑξῆς ἑξῆς ἀποκρινάμενος ἀποκρίνω . . καὶ καί τούτων οὗτος δὲ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί μακρότερα μακρός δόξειεν δοκέω ) ) ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τὰ ὁ πλείστα πλεῖστος συντεμὼν ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι . . κατασκευάζει κατασκευάζω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος ’ ’ τον τρόπον τρόπος τροπός “ “ πρόνοιαν πρόνοια Πρόνοιαν εἶναι εἰμί λέγεις λέγω ἐν ἐν τοσαύτῃ τοσοῦτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ταραχῇ ταραχή καὶ καί συγχύσει ; ; τί τι γὰρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός διατέτακται διατάσσω ; ; τί τι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀταξίας ἀταξία γέμει γέμω καὶ καί φορᾶς φορά ; ; ἢ τίη μόνος μόνος ἀγνοεῖς ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν κακίστοις κακός καὶ καί πονηροτάτοις ἄφθονα ἐπικωμάζει τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός , , πλοῦτος πλοῦτος , , εὐδοξία εὐδοξία , , τιμαὶ τιμή παρὰ παρά τοῖς ὁ πλήθεσιν πλῆθος · · ἡγεμονία ἡγεμονία πάλιν πάλιν , , ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , εὐαισθησία εὐαισθησία , , κάλλος κάλλος , , ἰσχὺς ἰσχύς , , ἀπόλαυσις ἀπόλαυσις ἡδονῶν ἡδονή ἀκώλυτος ἀκώλυτος , , διά διά τε τε παρασκευῶν παρασκευή περιουσίαν περιουσία καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ εἰρηνικωτάτην σώματος σῶμα εὐμοιρίαν ; ; οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ἁπάσης ἅπας ἐρασταί τε τε καὶ καί ἀσκηταὶ ἀσκητής πάντες πᾶς εἰσὶν εἰμί , , ὀλίγου ὀλίγος δέω δέω δέω2 δεῖ φάναι φαίνω , , πένητες πένης , , ἀφανεῖς ἀφανής , , ἄδοξοι , , ταπεινοί ταπεινός ; ; ’ ’ ’ Ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ἀνασκευὴν καὶ καί μυρία μυρίος ἄλλα ἄλλος πλείω πολύς πλείων τούτων οὗτος εἰπὼν λέγω ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλύεται ἐπιλύω τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις διὰ διά τούτων οὗτος Οὐ οὐ τύραννος τύραννος ὁ ὁ θεὸς , , ὠμότητα ὠμότης καὶ καί βίαν βία καὶ καί ὅσα ὅσος δεσπότης δεσπότης ἀνημέρου ἀνήμερος ἀρχῆς ἀρχή ἔργα ἔργον ἐπιτετηδευκὼς , , ἀλλὰ ἀλλά βασιλεὺς βασιλεύς ἥμερον καὶ καί νόμιμον ἀνημμένος ἡγεμονίαν ἡγεμονία , , μετὰ μετά δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας οὐρανόν οὐρανός τε τε καὶ καί κόσμον κόσμος βραβεύει βραβεύω . . βασιλεῖ βασιλεύς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρόσρησις πρόσρησις οἰκειοτέρα οἰκεῖος πατρός πατήρ . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ συγγενείαις συγγένεια πρὸς πρός τέκνα τέκνον γονεῖς , , τοῦτο οὗτος βασιλεὺς βασιλεύς μὲν μέν πρὸς πρός πόλιν πόλις , , πρὸς πρός δὲ δέ κόσμον κόσμος ὁ ὁ θεὸς , , δύο γε κάλλιστα καλός φύσεως φύσις θεσμοῖς θεσμός ἀκινήτοις ἀκίνητος ἀδιαλύτῳ ἀδιάλυτος ἑνώσει ἁρμοσάμενος , , τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός μετὰ μετά τοῦ ὁ κηδεμονικοῦ . . καθάπερ καθά οὖν οὖν τῶν ὁ ἀσώτων ἄσωτος υἱέων υἱός οὐ οὐ περιορῶσιν περιοράω οἱ ὁ τοκέες τοκεύς , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀτυχίας ἀτυχία οἶκτον οἶκτος λαμβάνοντες λαμβάνω περιέπουσι περιέπω καὶ καί τημελοῦσι , , νομίζοντες νομίζω ἐχθρῶν ἐχθρός ἀσπόνδων ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί κακοπραγίαις κακοπραγία ἐπεμβαίνειν ἐπεμβαίνω , , φίλων φίλος δὲ δέ καὶ καί συγγενῶν συγγενής ἐπελαφρίζειν τὰ ὁ πταίσματα πταῖσμα · · πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί τούτοις οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοῖς ὁ σώφροσιν σώφρων ἐπιδαψιλευόμενοι ἐπιδαψιλεύω χαρίζονται χαρίζω χαρίζομαι , , σαφῶς σαφής εἰδότες οἶδα ὡς ὡς ὡς ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν ἄφθονος ἄφθονος εἰς εἰς εὐπορίαν εὐπορία ἀφορμὴ ἀφορμή πάρεστιν πάρειμι ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , τοῖς ὁ δ’ ἐλπὶς ἐλπίς μία οἷ οἷ2 γονεῖς , , ἦς εἰ εἰ σφαλεῖεν σφάλλω , , ἀπορήσουσι ἀπορέω2 ἀπορέω καὶ καί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ θεὸς , , λογικῆς λογικός συνέσεως σύνεσις πατὴρ πατήρ ὢν εἰμί , , ἀπάντων μὲν μέν τῶν ὁ λογισμοῦ λογισμός μεμοιραμένων κήδεται κήδω , , προμηθεῖται προμηθέομαι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ὑπαιτίως ζώντων ζήω , , ἅμα ἅμα μὲν μέν καιρὸν καιρός εἰς εἰς ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις αὐτοῖς αὐτός διδοὺς δίδωμι , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἵλεων φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή ὑπερβαίνων ὑπερβαίνω , , ἧς ὀπαδὸς ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί φιλανθρωπία φιλανθρωπία γέγονεν γίγνομαι , , ἐπαξία τὸν ὁ θεῖον θεῖος περιπολεῖν περιπολέω οἶκον οἶκος . . ” “ “ Ἔνα μὲν μέν δὴ δή λόγον λόγος τοῦτον οὗτος , , ὠ ὠ ψυχὴ ψυχή , , δέξαι τέως τέως τεός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρακαταθήκην , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ συνῳδὸν καὶ καί ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος αὐτῷ αὐτός τοιόνδε τοιόσδε μὴ μή τοσοῦτόν ποτε ποτε ψευσθείης τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὡς ὡς εὐδαίμονά τινα τις τῶν ὁ φαύλων εἷναι ἵημι νομίσαι νομίζω , , κἂν ἐάν πουσιώτερος μὲν μέν ᾖ εἰμί Κροίσου Κροῖσος , , Λυγκέως Λυγκεύς δ’ δ’ ὀξυωπέστερος , , ἀνδρειότερος ἀνδρεῖος δὲ δέ τοῦ ὁ Κροτωνιάτου Κροτωνιάτης Μίλωνος Μίλων , , καλλίων καλός δὲ δέ Γανυμήδους Γανυμήδης , , ὄν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀνηρείψαντο ἀνερείπομαι θεοὶ Διὶ Ζεύς οἰνοχοεύειν οἰνοχοεύω , , κάλλεος κάλλος εἵνεκα ἕνεκα οἷο . . τὸν ὁ γοῦν γοῦν ἴδιον ἴδιος δαίμονα δαίμων , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νοῦν νόος , , μυρίων μυρίος ὅσων ὅσος δεσποτῶν δεσπότης δοῦλον δοῦλος ἀποφήνας ἀποφαίνω , , ἔρωτος ἔρως , , ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἡδονῆς ἡδονή , , φόβου φόβος , , λύπης λύπη , , ἀφοσύνης , , ἀκολασίας ἀκολασία , , δειλίας δειλία , , ἀδικίας ἀδικία , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶναί εἰμί ποτε ποτε δύναιτο δύναμαι εὐδαίμων εὐδαίμων , , κἂν ἐάν οἱ ἕ πολλοὶ πολύς σφαλλόμενοι σφάλλω κρίσεως κρίσις ἀληθοῦς ἀληθής νομίζωσι νομίζω , , δεκασθέντες δεκάζω ὑπὸ ὑπό κακοῦ κακός διδύμου , , τύφου τῦφος καὶ καί κενῆς κενός δόξης δόξα , , δεινῶν δεινός παλεῦσαι καὶ καί παρα - - γαγεῖν ἀνερματίστους ψυχὰς ψυχή , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 κηραίνει γένος γένος τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . εἰ εἰ μέντοι τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμμα ὄμμα τείνας τείνω βουληθείης περιαθρῆσαι θεοῦ θεός πρόνοιαν πρόνοια , , ὡς ὡς ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος λογισμῷ λογισμός , , τρανοτέραν τὴν ὁ τοῦ ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀγαθοῦ ἀγαθός λαβὼν λαμβάνω φαντασίαν φαντασία , , γελάσῃ γελάω τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν , , ἃ ὅς τέως τέως τεός ἐθαύμαζες θαυμάζω . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῶν ὁ κρειττόνων τιμᾶται τὰ ὁ χείρονα χείρων , , τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος κληρονομοῦντα τάξιν τάξις · · ἐπιφανέντων ἐπιφαίνω δὲ δέ ὑποστέλλει , , δευτερείοις ἄθλων ἆθλον ἀρκούμενα . . καταπλαγεὶς καταπλήσσω οὖν οὖν τὸ ὁ θεοειδὲς θεοειδής ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀγαθόν ἀγαθός τε τε καὶ καί καλὸν καλός , , πάντως πᾶς πάντως ἐννοἠσεις ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά θεῷ θεός τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πρότερον πρότερος οὐδὲν καθ’ κατά ἑαυτὸ τῆς ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μοίρας μοῖρα ἠξίωται ἀξιόω , , διότι διότι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀργύρου ἄργυρος μέταλλα καὶ καί χρυσοῦ χρυσός γῆς γῆ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φαυλοτάτη μοῖρα μοῖρα , , τῆς ὁ πρὸς πρός κὰρ κατά πῶν ἀνειμένης γένεσιν γένεσις ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί τῷ τῷ παντὶ πᾶς λειπομένη λείπω . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐσθ’ ὅμοιον ὅμοιος τροφῆς τροφή , , ἧς ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀδύνατον ἀδύνατος , , εὐπορία εὐπορία χρημάτων χρῆμα . . μία τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί βάσανος ἐναργεστάτη ἐναργής λιμὸς , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρὸς πρός άλήθειαν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος δοκιμάζεται δοκιμάζω · · θησαυσοὺς γὰρ γάρ τοὺς ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ πάντας πᾶς ἀντικαταλλάξαιτ’ ἄν ἄν τις τις βραχείας βραχύς ποτὲ ποτε τροφῆς τροφή ἄσμενος ἄσμενος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀφθονία ἀφθονία μυρίῳ φορᾶς φορά ἀκατασχέτῳ πλήθει πλῆθος ῥυεῖσα ῥέω κατὰ κατά πόλεις πόλις ἀναχέηται ἀναχέω , , τοῖς ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀγαθοῖς ἀγαθός ἐντρυφῶντες ἐντρυφάω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός μόνων οὐκ οὐ ἀξιοῦμεν ἀξιόω ἵστασθαι , , κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 δ’ ὑβριστὴν ὑβριστής ἡγεμόνα ἡγεμών τοῦ ὁ βίου βίος βιός ποιησάμενοι ποιέω , , ἀργύρου ἄργυρος τε τε καὶ καί χρυσοῦ χρυσός κτήσεσιν ἐπαποδύντες , , ἅπασι ἅπας , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τι τις κερδανεῖν ἐπελ - - πέσωμεν πίπτω , , κονιόμεθα καθάπερ καθά τυφλοὶ τυφλός , , μηκέτι μηκέτι τῇ ὁ δια - - νοίᾳ βλέποντες βλέπω ὑπὸ ὑπό φιλαργυρίας φιλαργυρία ὅτι ὅτι2 ὅτι γῆς γῆ εἰσιν εἰμί ὄγκοι ὄγκος ὄγκος2 , , περὶ περί ὣν ἐκ ἐκ μὲν μέν εἰρήνης εἰρήνη συντχὴς καὶ καί ἀδιάστατος πόλεμος πόλεμος . . ἐσθῆτές γε γε μὴν μήν προβάτων πρόβατον εἰσὶν εἰμί , , ὡς ὡς οἶ οἴ ποιηταί ποιέω πού που πού φασιν φημί , , ἄνθος ἄνθος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ δημιουργὸν τέχνην τέχνη ὑφαντῶν ὑφάντης ἔπαινος ἔπαινος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐπὶ ἐπί δόξῃ δόξα μέγα μέγας φρονεῖ φρονέω , , τὴν ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ φαύλων ἀποδοχὴν ἀποδοχή ἀδπαξόηενος , , ἴστω οἶδα μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός φαῦλος φαῦλος ὤν εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅμοιον ὅμοιος χαίρει χαίρω τῷ τῷ ὁμοίῳ ὅμοιος · · εὐχέσθω εὔχομαι δὲ δέ καθαρσίων καθάρσιος μεταλαχὼν ἰαθῆναι ἰάομαι τὰ ὁ ὦτα οὖς , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ μεγάλαι μέγας ψυχῇ ψυχή νόσοι νόσος κατασκήπτουσι . . μαθἐτωσαν δὲ δέ καὶ καί ὅσοι ὅσος ἐπ’ ἐπί εὐτονίᾳ εὐτονία πεφύσηνται μὴ μή ὑψαυχενεῖν , , ἀπιδόντες ἀφοράω εἰς εἰς τὰς ὁ τῶν ὁ ἡμέρων ἥμερος καὶ καί ἀτιθάσων ζῴων ζῷον ἀμυθήτους ἀγέλας ἀγέλη , , αἷς ὅς ἰσχὺς ἰσχύς καὶ καί ῥώμη ῥώμη συγγεγένηνται . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀτοπωτάτων ἐστὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί θηρίων θηρίον ἀρεταῖς ἀρετή , , καὶ καί ταῦτα οὗτος σεμνύνεσθαι σεμνύνω . . μένον μένω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί σεμνύνεσθαι σεμνύνω . . διὰ διά τί τι δ’ ἄν ἄν τις τις εὖ εὖ φρονῶν φρονέω ἐπὶ ἐπί σώματος σῶμα εὐμορφίᾳ εὐμορφία ἀγάλλοιτο , , ἣν ὅς ὅς2 βραχὺς βραχύς καιρὸς καιρός ἔσβεσε σβέννυμι , , πρὶν πρίν ἐπὶ ἐπί μήκιστον ἀνθῆσαι ἀνθέω , , τὴν ὁ ἀπατηλὴν αὐτῆς αὐτός ἀκμὴν ἀκμή ἀμαυρώσας , , καὶ καί ταῦθ’ ὁρῶν ὁράω ἐν ἐν ἀψύχοις περιμάχητα καλλιγράφων ἔργα ἔργον καὶ καί πλαστῶν πλάστης καὶ καί ἄλλων ἄλλος τεχνιτῶν τεχνίτης , , ἔν ἐν εἰς τε τε ζωγραφήμασι καὶ καί ἀνδριᾶσι καὶ καί ὑφασμάτων ὕφασμα ποικιλίαις ποικιλία , , ἐν ἐν Ἑλλάδι Ἑλλάς καὶ καί βαρβάρῳ κατὰ κατά πόλιν πόλις ἑκάστην ἕκαστος εὐδοκιμοῦντα εὐδοκιμέω ; ; τούτων οὗτος οὑν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , οὐδὲν οὐδείς παρὰ παρά θεῷ θεός τῆς ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μοίρας μοῖρα ἠξίωται ἀξιόω . . καὶ καί τί τίς τις θανμάξομεν εἰ εἰ μὴ μή παρὰ παρά θεῷ θεός ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῖς ὁ θεοφιλέσι , , παρ’ παρά οἶς τὰ ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί καλὰ καλός τετίμηται τιμάω , , φύσεως φύσις μὲν μέν εὐμοίρου λαχοῦσι , , μελέτῃ δὲ δέ μετ’ μετά ἀσκήσεως ἄσκησις τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐπικοομŕισασιν , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἄνοθος φιλοσοφία φιλοσοφία δημιουργός . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ νόθου παιδείας παιδεία ἐπεμελήθησαν ἐπιμελέομαι , , οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἰατροὺς ἰατρός ἐμιμήσαντο μιμέομαι τὸ ὁ δοῦλον ψυχῆς ψυχή σῶμα σῶμα θεραπεύοντας θεραπεύω οἶ τὴν ὁ δέσποιναν δέσποινα ἐπιφάσκοντες ἰᾶσθαι ἰάομαι . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ , , ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τις τις εὐτυχὴς εὐτυχής νοσήσῃ νοσέω , , κἂν ἐάν ὁ ὁ μέγας μέγας ᾖ εἰμί βασιλεὺς βασιλεύς , , πάνθ’ ὑπερβάντες ὑπερβαίνω τὰ ὁ περίστῳα , , τοὺς ὁ ἀνδρῶνας ἀνδρών , , τὰς ὁ γυναικωνίτιδας , , γραφὰς γραφή , , ἄργυρον ἄργυρος , , χρυσὸν χρυσός , , ἄσημον ἄσημος , , ἐπίσημον , , ἐκπωμάτων ἔκπωμα ἢ ἤ ὑφασμάτων ὕφασμα πλῆθος πλῆθος , , τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς ἀοίδιμον ἀοίδιμος κόσμον κόσμος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸν ὁ οἰκετικὸν οἰκετικός ὄχλον ὄχλος , , καὶ καί τὴν ὁ φίλων φίλος ἢ ἤ συγγενῶν συγγενής , , ὑπηκόων ὑπήκοος ὑπήκους τῶν ὁ ἐν ἐν τέλει τέλος θεραπείαν θεραπεία ἄξαντες , , τῶν ὁ σωματοφυλάκων σωματοφύλαξ , , ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ εὐνῆς εὐνή ἀφικόμενοι ἀφικνέομαι , , καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀλογήσαντες ἀλογέω , , οὔθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι κλῖναι κλίνη λιθοκόλλητοι λιθοκόλλητος καὶ καί ὁλόχρυσοι θαυμάσαν1ες , , οὔθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσαχνοϋφεῖς ἢ ἤ λινορραφούμεναι στρωμναὶ , , οὔθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσθημάτων ἔσθημα ἰδέαι ἰδέα διάφοροι διάφορος · · προσέτι προσέτι δὲ δέ τὰς ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός χλαίνας χλαῖνα ἀπαμφιάσαντες ἅπτονται ἅπτω χειρῶν χείρ καὶ καί τὰς ὁ φλέβας φλέψ προσπιεζοῦντες ἀκριβοῦσι τοὺς ὁ παλμοὺς , , εἰ εἰ σωτήριοι σωτήριος · · πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ χιτωνίσκους χιτωνίσκος ἀναστείλαντες εἰ εἰ περιπληθής περιπληθής ἐσθ’ ἡ ὁ γαστὴρ γαστήρ ἐξετάξουσιν , , εἰ εἰ πεπυρωμένος ὁ ὁ θώραξ θώραξ , , εἰ εἰ ἄτακτα ἄτακτος ἡ ὁ καρδία καρδία πηδᾷ · · κἄπειτα ἔπειτα τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος προσφέρουσι προσφέρω θεραπείαν θεραπεία . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ φιλοσόφους φιλόσοφος ἰατρικὴν ἰατρικός ὀμολογοῦντας ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω τῆς ὁ φύσει φύσις βασιλίδος βασιλίς ψυχῆς ψυχή , , καταφρονεῖν καταφρονέω μὲν μέν ἁπάντων ἅπας ὅσα ὅσος αἶ κεναὶ δόξαι δοκέω τυφλορλαστοῦδιν , , εἴσω εἴσω δὲ δέ προσιόντας ἅπτεσθαι ἅπτω διανοίας διάνοια αὐτῆς αὐτός , , εἰ εἰ ὑπ’ ὑπό ὀργῆς ὀργή ἀνισοταχεῖς καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις κεκινημένοι κινέω παλμοί · · ἅπτεσθαι ἅπτω καὶ καί γλώττης , , εἰ εἰ τραχεῖα τραχύς καὶ καί κακήγορος κακήγορος , , εἰ εἰ πεπορνευκυῖα καὶ καί ἀταμίευτος · · ἅπτεσθαι ἅπτω καὶ καί γαστρὸς , , εἰ εἰ ἀπλήστῳ ἄπληστος σχήματι σχῆμα ἐπιθυμίας ἐπιθυμία διῴδηκε · · καὶ καί συνόλως σύνολος παθῶν καὶ καί νοσημάτων νόσημα καὶ καί ἀρρςστημάτων , , εἰ εἰ κεκράσθαι δοκεῖ δοκέω , , διερευνᾶν διερευνάω ἕκαστον ἕκαστος , , ἵνα ἵνα μὴ μή διαμαρτάνωσι τῶν ὁ προσφόρων εἰς εἰς τὸ ὁ σώζειν σῴζω σώζω . . νυνὶ νυνί δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἔξω ἔξω περιαυγασθέντες λαμπρότητος λαμπρότης , , ἄτε νοητὸν νοητός φῶς φάος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἀδυνατοῦντες ἀδυνατέω ἀδυνατόω , , πλαζόμενοι πλάζω διετέλεσαν διατελέω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς λόγισμὸν φθάσαι φθάνω μὴ μή δυνηθέντες δύναμαι , , ἄχρι δὲ δέ τῶν ὁ προπυλαίων προπύλαιος μόλις μόλις ἀφικνούμενοι , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί θύραις θύρα ἀρετῆς ἀρετή , , πλοῦτόν πλοῦτος τε τε καὶ καί δόξαν δόξα καὶ καί ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία καὶ καί τὰ ὁ συγγενῆ συγγενής τεθαυμακότες θαυμάζω , , προσεκύνουν προσκυνέω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὑπερβολὴ ὑπερβολή μανίας μανία χρωμάτων χρῶμα κριταῖς κριτής χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τυφλοῖς τυφλός ἢ ἤ κωφοῖς κωφός τῶν ὁ κατὰ κατά μουσικὴν μουσικός φθόγγων φθογγή , , οὕτω οὕτως καὶ καί φαύλοις φαῦλος ἀνδράσι ἀνήρ τῶν ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀγαθῶν ἀγαθός . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος τὸ ὁ κυριώτατον κύριος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός διάνοιαν διάνοια πεπήρωνται , , ἧς ὅς ὅς2 βαθὺ βαθύς σκότος σκότος ἀφροσύνη ἀφροσύνη κατέχεεν καταχέω . . εἶτα εἶτα νῦν νῦν θαυμάζομεν θαυμάζω εἰ εἰ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί ὁ ὁ δεῖνα ἢ τίη ὁ ὁ δεῖνα δεινός τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος ἐν ἐν πενίᾳ πενία διετέλεσαν διατελέω , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος μηδὲν πώποτε πώποτε τῶν ὁ εἰς εἰς πορισμὸν πορισμός ἐπιτηδεύσαντες ἐπιτηδεύω , , ἀλλὰ ἀλλά μηδ᾿ ὅσα ὅσος ἢ τίη παρὰ παρά φίλων φίλος πολυχρημάτων ἢ ἤ παρὰ παρά βασιλέων βασιλεύς δωρεὰς δωρεά μεγάλας μέγας προτεινόντων προτείνω [ [ παρῆν πάρειμι ] ] λαβεῖν λαμβάνω ἀξιώσαντες ἀξιόω , , ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ὅς μόνον μόνος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί καλὸν καλός τὴν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή κτῆσιν κτῆσις ἡγεῖσθαι , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 πονούμενοι πονέω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός πάντων πᾶς ἠλόγουν ; ; τίς τις δ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀλογήσαι νόθων ἕνεκα ἕνεκα προνοίας πρόνοια τῶν ὁ γνησίων γνήσιος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ σώματος σῶμα θνητοῦ μεταλαχόντες καὶ καί κηρῶν κηρός γέμοντες γέμω ἀνθρωπίνων , , καὶ καί μετὰ μετά τοσούτου τοσοῦτος πλήθους πλῆθος ἀδίκων ἄδικος ζῶντες ζήω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδ᾿ ἀριθμὸν ἀριθμός εὑρεῖν εὑρίσκω εὔπορον εὔπορος , , ἐπεβουλεύθησαν ἐπιβουλεύω , , τί τι τὴν ὁ φύσιν φύσις αἰτιώμεθα αἰτέω αἰτιάομαι , , δέον δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπιθεμένων κακίζειν κακίζω ὠμότητα ὠμότης ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ γεγένηντο γίγνομαι λοιμικῷ , , πάντως πᾶς πάντως ὤφειλον νοσῆσαι νοσέω · · καταστάσεως κατάστασις δὲ δέ λοιμικῆς λοιμικός μᾶλλον μᾶλλον , , ἢ ἤ οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων , , φθοροποιός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κακία κακία . . ὡς ὡς ὡς δ᾿ ὁπόταν ὑετοῦ ὑετός μὲν μέν ὄντος εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ σοφὸν σοφός , , εἰ εἰ ἐν ἐν ὑπαίθρῳ ὕπαιθρος διάγοι διάγω , , καταβρέχεσθαι , , βορέου δὲ δέ ψυχροῦ καταπνέοντος ῥίγει ῥῖγος πιέζε - - σθαι [ [ καὶ καί ψύχει ψύχω ] ] , , θέρους θέρος δ᾿ ἀκμάζοντος ἀκμάζω ἀλεαίνεσθαι ἀλεαίνω , , ( ( ταῖς ὁ γὰρ γάρ ἐτησίοις ἐτήσιος τροπαῖς τροπή τὰ ὁ σώματα σῶμα συμπάσχειν συμπάσχω νόμος νόμος νομός φύσεως φύσις ) ) τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιού - - τοῖς ὁ χωρίοις χωρίον ἐνοικοῦντα , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φόνοι φόνος τελοῦνται τελέω καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἔθνεα ἔθνος κηρόν κηρός , , ἐναλλάττεσθαι τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιούτων τιμὰς τιμή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . ἐπεὶ ἐπεί Πολυκράτει Πολυκράτης γε γε , , ἐφ’ ἐπί οἷς δεινοῖς δεινός ἠδίκησε ἀδικέω καὶ καί ἠσέβησε ἀσεβέω , , χορηγὸς χορηγός ἀπἠντνσε , , χείρων χείρων μὲν μέν ἡ ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός βαρυδαιμονία · · πρόσθες δ’ ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό μεγάλου μέγας βασιλέως βασιλεύς ἐκολάζετο κολάζω καὶ καί προσηλοῦτο , , χρησμὸν χρησμός ἐκπιπλὰς , , οἶδα οἶδα , , ἔφη φημί , , κἀμαυτὸν ἐμαυτοῦ οὐ οὐ πρὸ πρό πολλοῦ πολύς ᾐωρῆσθαι δόξαντα δοκέω ὑπὸ ὑπό μὲν μέν ἡλίου ἥλιος ἀλεἰφεσθαι , , λούεσθαι λούω δ’ δ’ ὑπὸ ὑπό Δῖός . . αἶ γὰρ γάρ διὰ διά συμβόλων σύμβολος αἰνιγματώδεις αὗται οὗτος φάσεις φάσις , , ἀδηλούμεναι τὸ ὁ πάλαι πάλαι , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἀριδηλοτάτην ἐλάμβανον λαμβάνω πίστιν πίστις . . οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τελευτῇ δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά πάντα πᾶς τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή βίον βίος βιός , , ἐλελήθει λανθάνω πρὸ πρό τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κρεμάμενος κρεμάννυμι . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ φοβούμενος φοβέω καὶ καί τρέμων τρέμω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἐπιτιθεμένων ἐπιτίθημι ἐπτόητο πτοέω , , σαφῶς σαφής ἐξεριστάμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι εὔνους εὔνους μὲν μέν ἦν εἰμί οὐδεὶς , , ἐχθροὶ ἐχθρός δὲ δέ πάντες πᾶς δυσπραξίᾳ ἀμείλικτοι . . ’ ’ ’ “ “ Τῆς δὲ δέ ἀνηνύτου καὶ καί συνεχοῦς συνεχής Διονυσίου Διονύσιος εὐλαβείας εὐλάβεια μάρτυρες μάρτυς οἶ τὰ ὁ Σικελικὰ συγγράψαντες συγγράφω , , οἴ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ θυμηρεστάτην ὕποπτον ὕποπτος εἶχε ἔχω γυναῖκα γυνή σημεῖον σημεῖον δέ δέ · · τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς τὸ ὁ δωμάτιον δωμάτιον εἴσοδον εἴσοδος , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 φοιτήσειν φοιτάω ἔμελλεν μέλλω ὡς ὡς αὐτὸν αὐτός , , ἐκέλευσε κελεύω στορεσθῆναι σανίσιν σανίς , , ἔνα μὴ μή λάθῃ λανθάνω ποτὲ ποτε παρεισερπύσασα , , ψόφῳ ψόφος δὲ δέ καὶ καί κτύπῳ κτύπος τῆς ὁ ἐπιβάσεως προμηνύῃ τὴν ὁ ἄφιξιν ἄφιξις · · εἶτ’ οὐκ οὐ ἀνείμονα μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μέρεσι μέρος γυμνήν γυμνός , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή θέμις θέμις ὑπ’ ὑπό ἀνδρῶν ἀνήρ ὁρᾶσθαι ὁράω , , παρέρχεσθαι παρέρχομαι · · πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ἐδάφους εἰς εἰς τάφρου τάφρος γεωργικῆς γεωργικός εὖρος εὖρος καὶ καί βάθος βάθος διακοπηναι , , κατὰ κατά δέος δέος μή μή τι τι πρὸς πρός ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή ἀφανῶς ἀφανής ἐρικρὐρτηται , , κρύπτηται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἢ τίη ἅλμασιν ἅλμα ἢ τίη μακραῖς μακρός διαβάσεσιν διάβασις ἔμελλε μέλλω διελέγχεσθαι διελέγχω . . πόσων ποσός πόσος ἄρα ἄρα κακῶν κακός ὁ ὁ ταῦτα οὗτος παρατηρῶν παρατηρέω καὶ καί τεχνάζων τεχνάζω ἐπὶ ἐπί γυναικὸς γυνή . . ᾖ εἰμί πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὤφειλε ὀφείλω ὀφέλλω πιστεύειν πιστεύω , , μεστὸς μεστός ἦν εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐῴκει ἔοικα τοῖς ὁ δι’ διά ἀπορρῶγος ὄρους ὀρός ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τὰς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός φύσεις φύσις ἀριδηλοτέρας κατανοῆσαι κατανοέω κρημνοβατοῦσιν , , οἳ ὁ ὅς μόλις μόλις φθάνοντες φθάνω ἄχρι ἄχρι προνενευκότος αὐχένος αὐχήν οὔτ᾿ ἀναχωρεῖν ἀναχωρέω ἔτι ἔτι δύνανται δύναμαι , , πρὸς πρός τὸ ὁ λειπόμενον λείπω ὕψος ὕψος ἀπειρηκότες ἀπαγορεύω , , οὔτε οὔτε καταβαίνειν καταβαίνω θαρροῦσι θαρσέω , , πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τῶν ὁ χασμάτων χάσμα ἰλιγγιῶντες . . ἐρασθεὶς ἐράω γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ὡς θείου θεῖος πράγματος πρᾶγμα καὶ καί περιμαχήτου περιμάχητος , , τυραννίδος τυραννίς οὔτε οὔτε μένειν μένω οὔτε οὔτε ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω ἀσφαλὲς ἀσφαλής εἶναι εἰμί ὑπελάμβανε ὑπολαμβάνω . . μένοντι μένω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀλλεπάλληλα ἐπέρρει ἐπιρρέω κακὰ κακός ἀμύθητα ἀμύθητος , , βουλομένῳ δ᾿ ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐπεκρέματο κίνδυνος κίνδυνος , , ὡπλισμένων , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ἀλλά ἀλλά τοι τοι ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ᾧ ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸν ὁ μακαρίζοντα μακαρίζω τὸν ὁ τῶν ὁ τυράννων τύραννος βίον βίος βιός φασὶ φημί χρήσασθαι χράομαι χράω Διονύσιον Διονύσιος . . καλέσας καλέω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί λαμπροτάτου καὶ καί πολυτελεστάτου δείπνου δεῖπνος παρασκευὴν παρασκευή , , ἐκ ἐκ μηρίνθου μήρινθος πάνυ πάνυ λεπτῆς προσέταξεν προστάσσω ἠκονημένον ὑπεραιωρηθῆναι ὑπεραιωρέομαι πέλεκυν πέλεκυς . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ κατακλιθεὶς κατακλίνω εἶδεν ὁράω εἶδον αἰφνίδιον αἰφνίδιος , , οὔτ᾿ ἐξαναστῆναι ἐξανίστημι θαρρῶν θαρσέω διὰ διά τὸν ὁ τύραννον τύραννος , , οὔτ᾿ ἀπολαῦσαί ἀπολαύω τινος τῶν ὁ παρεσκευασμένοιν διὰ διά δέος δέος οἷός τε τε ὢν εἰμί , , ἀφθόνων καὶ καί πλουσίων πλούσιος ἀλογήσας ἀλογέω ἡδονῶν ἡδονή , , ἀνατείνας ἀνατείνω τὸν ὁ αὐχένα αὐχήν καὶ καί τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ἐκαραδόκει καραδοκέω τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ὄλεθρον ὄλεθρος . . συνεὶς συνίημι δ᾿ ὁ ὁ Διονύσιος Διονύσιος , , ἆρ᾿ ἤδη ἤδη κατανοεῖς κατανοέω , , ἔφη φημί , , τὸν ὁ ὅς ἀοίδιμον ἀοίδιμος καὶ καί περιμάχητον περιμάχητος ἡμῶν ἐγώ βίον βίος βιός ; ; ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος , , εἰ εἰ μὴ μή βούλοιτό τις τις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φενακίζειν φενακίζω , , ἐπειδὴ ἐπεί περιέχει περιέχω παμπληθεῖς παμπληθής μὲν μέν χορηγίας χορηγία , , ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις δ᾿ οὐδενὸς οὐδείς χρηστοῦ χρήστης , , φόβους φόβος δ᾿ ἐπαλλήλους ἐπάλληλος καὶ καί κινδύνους κίνδυνος ἀνηκέστους ἀνήκεστος καὶ καί νόσον νόσος ἑρπηνώδους καὶ καί φθινάδος φθινάς χαλεπωτέραν χαλεπός , , ἀθεράπευτον ἀθεράπευτος ἀεὶ ἀεί φέρουσαν φέρω ὄλεθρον ὄλεθρος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀνεξετάστων ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λαμπρᾶς λαμπρός φανερότητος ἀπατώ - - μένοι μένω ταὐτὸν αὐτός πεπόνθασι πάσχω τοῖς ὁ ἀγκιστρευομένοις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εἰδεχθῶν ἑταιρίδων ἑταιρίς , , ἃ ὅς ὅς2 τὴν ὁ δυσμορφίαν δυσμορφία ἐσθῆτι ἐσθής καὶ καί χρυσῷ χρυσός καὶ καί ταῖς ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ὑπογραφαῖς ὑπογραφή ἐπισκιά - - ζοντα , , γνησίου γνήσιος κάλλους κάλλος ἀπορίᾳ ἀπορία , , νόθον νόθος ἐπ’ ἐπί ἐνέδρᾳ ἐνέδρα τόν ὁ θεωμένων δημιουργεῖ δημιουργέω . . τοιαύτης τοιοῦτος γέμουσι γέμω βαρυδαιμονίας βαρυδαιμονία οἱ ἕ λίαν λίαν εὐτυχεῖς εὐτυχής , , ἧς ὅς ὅς2 τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή αὐτοὶ αὐτός δικάσαντες δικάζω παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ οὐ οὐ στέγουσιν στέγω ^ ^ ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ οἷ οἷ2 τὰ ὁ ἀρρωστήματα ἀρρώστημα ὑπ’ ὑπό ἀνάγκης ἀνάγκη ἐκλαλοῦντες ἀφιᾶσι τὰς ὁ ἐκ ἐκ πάθους πάθος ἀψευδεστάτας φωνὰς φωνή , , ἐπὶ ἐπί συν - - οὐσίᾳ οὐσία τιμωριῶν τιμωρία καὶ καί παρουσῶν πάρειμι καὶ καί προσδοκωμένων προσδοκάω ζῶντες ζήω , , καθάπερ καθά τῶν ὁ θρεμμάτων θρέμμα τὰ ὁ πρὸς πρός ἱερουργίαν ἱερουργία πιαινόμενα . . καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῆς ὁ πλείστης πλεῖστος ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ σφαγῆναι σφάζω τυγχάνει τυγχάνω διὰ διά πολύκρεων εὐωχίαν εὐωχία . . εἰσὶ εἰμί δ’ οἷ οἷ2 καὶ καί περὶ περί χρημάτων χρῆμα ἀσεβῶν ἀσεβής οὐκ οὐ ἀδή - - λους , , ἀλλὰ ἀλλά φανερὰς ἔδοσαν δίδωμι δίκας δίκη , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πλήθη πλῆθος κα - - ταλέγεσθαι περιττὸς περισσός πόνος πόνος , , ἀπόχρη δ’ ἓν ἔργον ἔργον παράδειγμα παράδειγμα πάντων πᾶς ἑστάναι ἵστημι . . λέγεται λέγω τοίνυν τοίνυν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀναγεγραφότων τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός πόλεμον πόλεμος τὸν ὁ ἐν ἐν Φω - - κίδι , , νόμου νόμος νομός κειμένου τὸν ὁ ἱερόσυλον ἱερόσυλος κατακρημνίζε - - σθαι ἢ τίη καταποντοῦσθαι ἢ ἤ καταπίμπρασθαι , , τρεῖς συλήσαντας συλάω τὸ ὁ ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί ἱερὸν ἱερόν , , Φιλόμηλον Φιλόμηλος καὶ καί Ὀνόμαρχον Ὀνόμαρχος καὶ καί Φάϋλλον Φάϋλλος , , διανείμασθαι διανέμω τὰς ὁ τιμωρίας τιμωρία . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά λόφου λόφος τραχέος τραχύς καὶ καί λιθώδους ῥαγεί - - ῥαγείσης ῥήγνυμι πέτρας πέτρα κατακρημνισθῆναί τε τε καὶ καί καταλευσθῆναι καταλεύω ’ ’ τὸν ὁ δὲ δέ , , ἀφηνιάσαντος τοῦ ὁ κομίζοντος κομίζω ἵππου ἵππος καὶ καί μέ - - χρι θαλάσσης θάλασσα καταβάντος καταβαίνω , , ἐπιδραμόντος ἐπιτρέχω τοῦ ὁ πελά - - γους , , εἰς εἰς ἀχανῆ ἀχανής βυθὸν αὐτῷ αὐτός ζῴῳ καταδῦναι καταδύω · · Φάὐ̓λ - - λον δὲ δέ φθινάδι φθινάς νόσῳ νόσος ( ( διττὸς γὰρ γάρ ὁ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος ) ) συντακῆναι , , ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ ἐνἈβαις ἱερῷ ἱερός συνεμ - - πρησθέντα ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ φιλονεἰκότα - - τον λέγειν λέγω ἀποβῆναι ἀποβαίνω κατὰ κατά τύχην τύχη . . εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ τινες τις ἢ τίη ἐν ἐν διαφέρουσι διαφέρω καιροῖς καιρός καῖρος ἢ τίη ἑτέραις ἕτερος ἐκολάσθησαν κολάζω τιμω - - ρίαις , , εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τὸ ὁ ἄστατον τῆς ὁ τύχης τύχη προφασίζεσθαι προφασίζομαι πάντων πᾶς δ᾿ ἀθρόως ἀθρόος καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἕνα καιρὸν καιρός καὶ καί μὴ μή ἑτέραις ἕτερος τιμωρίαις τιμωρία , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ περιεχομέναις ἐν ἐν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός κολασθέντων κολάζω εὔλογον εὔλογος φάσκειν φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοῦ θεός δικάσαντος ἑάλωσαν ἁλίσκομαι . . ” ” “ Εἰ εἰ δέ δέ τινες τις τῶν ὁ ὑπολειφθέντων βιαίων βίαιος , , καὶ καί τοῖς ὁ πλήθεσιν πλῆθος ἐπαναστάντων ἐπανίστημι , , καὶ καί δουλωσαμένων οὐ οὐ μόνον μόνος δήμους δῆμος δημός ἑτέρους ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πατρίδας πατρίς τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἀτιμώρητοι ἀτιμώρητος διετέλεσαν διατελέω , , θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδέν . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος δικάζει δικάζω καὶ καί θεὸς , , διότι διότι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φανερὰ φανερός ἡμεῖς ἐρευνῶμεν ἐρευνάω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄχρι ἄχρι μυχῶν μυχή ψυχῆς ψυχή εἰσδυόμενος ἀψοφητὶ ἀψοφητί , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος λαμπρὰν λαμπρός διάνοιαν διάνοια αὐγάζει αὐγάζω , , ἀπαμπίσχων μὲν μέν τὰ ὁ περίαπτα περίαπτος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐγκατείληπται , , γυμνὰ δὲ δέ περιαθρῶν τὰ ὁ βουλήματα βούλημα , , καὶ καί διαγινώσκων διαγιγνώσκω εὐθὺς εὐθύς τά ὁ τε τε παράσημα καὶ καί δόκιμα . . μηδέποτ᾿ οὖν οὖν τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος δικαστήριον δικαστήριον τοῦ ὁ θείου θεῖος προκρίναντες προκρίνω ἀψευδέστερον αὐτὸ αὐτός καὶ καί εὐβουλότερον εὔβουλος εἶναι εἰμί φῶμεν φημί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅσιον ὅσιος . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τὰ ὁ σφάλλοντα , , ἀπατηλαὶ αἰσθήσεις , , πάθη πάθος ἐπίβουλα ἐπίβουλος , , κακιῶν κακία ὁ ὁ βαρύτατος βαρύς ἐπιτειχισμὸς ἐπιτειχισμός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐδὲν μὲν μέν τῶν ὁ ἐπ’ ἐπί ἐξαπάτῃ , , δικαιότης δὲ δέ καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια , , αἷς ὅς ἕκαστον ἕκαστος βραβευόμενον βραβεύω ἐπαινετῶς ἐξορ - - θοῦσθαι πέφυκεν φύω . . ἔπειτ᾿ , , ὦ ὦ γενναῖε γενναῖος , , μὴ μή νομίσῃς νομίζω ἀλυσιτελὲς ἀλυσιτελής ἐπίκαιρον ἐπίκαιρος εἶναι εἰμί τυραννίδα τυραννίς . . . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ κόλασις κόλασις ἀλυσιτελὲς ἀλυσιτελής , , ἀλλὰ ἀλλά τιμωρίας τιμωρία διδόναι δίδωμι τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἢ ἤ ὠφελιμώτερον ὠφέλιμος ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀποδέον . . οὗ οὗ χάριν χάρις ἐν ἐν ἅπασι ἅπας μὲν μέν τοῖς ὁ ὀρθῶς ὀρθός γραφεῖσι παρείληπται παραλαμβάνω νόμοις νόμος νομός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ γράψαντες γράφω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ἐπαινοῦνται ἐπαινέω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν δήμῳ δῆμος δημός τύραννος τύραννος , , τοῦτ᾿ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός κόλασις κόλασις . . ἐπειδὰν ἐπεί οὖν οὖν ἔνδεια μὲν μέν καὶ καί σπάνις σπάνις δεινὴ δεινός καταλάβῃ καταλαμβάνω τὰς ὁ πόλεις πόλις ἀρετῆς ἀρετή , , ἀφθονία δ᾿ ἀφροσύνης ἀφροσύνη ἐπιπολάσῃ , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα ὁ ὁ θεὸς , , ὥσπερ ὥσπερ ῥεῦμα ῥεῦμα χειμάρρου τὴν ὁ φο - - ’ ρᾶν τῆς ὁ κακίας κακία ἀποχετεῦσαι γλιχόμενος , , ἵνα ἵνα καθαρῇ τὸ ὁ γένος γένος ἡμῶν , , ἰσχὺν ἰσχύς καὶ καί κράτος κράτος δίδωσι δίδωμι τοῖς ὁ τὰς ὁ φύσεις φύσις ἀρχικοῖς ἀρχικός . . ὠμῆς γὰρ γάρ δίχα δίχα ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ καθαίρεται καθαίρω κακία κακία . . καὶ καί ὅνπερ ὅς τρόπον τρόπος τροπός αἶ πόλεις πόλις ἐπ’ ἐπί ἀνδροφόνοις καὶ καί προδόταις προδότης καὶ καί θεοσύλαις δημίους δήμιος ἀνατρέφονδιν , , οὐ οὐ τὴν ὁ γνώμην γνώμη ἀποδεχόμεναι τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τῆς ὁ ὑπηρεσίας ὑπηρεσία χρήσιμον χρήσιμος ἐξετάζουσαι , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ μεγαλοπόλεως μεγαλόπολις τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κηδεμὼν οἷα δημοκοίνους δημόκοινος ἐφίστησι ἐφίστημι τοὺς ὁ τυράννους τύραννος ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἂν ἐάν αἴσθηται αἰσθάνομαι βίαν βία , , ἀδικίαν ἀδικία , , ἀσέβειαν ἀσέβεια , , τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κακὰ κακός πλημμύροντα , , ὅπως ὅπως ἤδη ἤδη ποτὲ ποτε στάντα ἵστημι λωφήσῃ λωφάω . . τηνικαῦτα τηνικαῦτα καὶ καί τοὺς ὁ αἰτίους αἴτιος , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ δυσκαθάρτου καὶ καί ἀνηλεοῦς ψυχῆς ψυχή ὑπηρετήσαντας , , ἐφ’ ἐπί ἅπασιν ἅπας , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰς κορυφαίους , , ἀξιοῖ ἀξιόω μετέρχεσθαι μετέρχομαι . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ δύναμις δύναμις , , ὅταν ὅταν παραβληθεῖσαν ὕλην ὕλη ἀναλώσῃ ἀναλίσκω , , τελευταῖον αὑτὴν ἐπινέμεται ἐπινέμω , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί οἶ οἴ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πλήθεσι πλῆθος δυναστείας δυναστεία εἰληφότες λαμβάνω , , ὅταν ὅταν δαπανήσαντες δαπανάω τὰς ὁ πόλεις πόλις κενὰς κενός ἀνδρῶν ἀνήρ ἐργάσωνται , , τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἁπάντων ἅπας τίνοντες τίνω δίκας δίκη ἐπιδιαφθείρονται . . καὶ καί τί τι θαυμάζομεν θαυμάζω εἰ εἰ διὰ διά τυράννων τύραννος ὁ ὁ θεὸς κακίαν κακία ἀναχυθεῖσαν ἐν ἐν πόλεσι πόλις καὶ καί χώραις χώρα καὶ καί ἔθνεσιν ἔθνος ἀποδιοπομπεῖται ; ; πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ μὴ μή χρώμενος χράω2 ὐρηρέταις ἄλλοις ἄλλος αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦτ’ ἐργάζεται ἐργάζομαι , , λιμὸν ἐπάγων ἐπάγω ἢ τίη λοιμὸν λοιμός ἢ τίη σεισμὸν σεισμός καὶ καί ὅσ’ ἁ ὁ ἄλλα ἄλλος θεήλατα , , οἷς ὅς ὅς2 ὅμιλοι μεγάλοι μέγας καὶ καί πολυάνθρωποι καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα ἀπόλλυνται ἀπόλλυμι , , καὶ καί πολλὴ πολύς μοῖρα μοῖρα τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐρημοῦται ἐρημόω διὰ διά προμήθειαν προμήθεια ἀρετῆς ἀρετή . . ” “ Ἰκανῶς μὲν μέν οὖν οὖν εἴς γε γε τὰ ὁ παρόντα πάρειμι περὶ περί τοῦ ὁ μή μή τινα τις τῶν ὁ φαύλων εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι , , λέλεκται λέγω · · δι’ διά οὗ οὗ μάλιστα μάλιστα παρίσταται παρίστημι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί πρόνοιαν πρόνοια εἰ εἰ δὲ δέ μηδέπω μηδέπω πέπεισαι , , τὸν ὁ ὅς ἔθ’ ὑποικουροῦντα ἐν ἐν - - δοιασμὸν εἰπὲ λέγω θαρρῶν θαρσέω · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ τἀληθὲς ἀληθής ἔχει ἔχω συνδιαπορήσαντες εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . ’ ’ Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος πάλιν πάλιν φησίν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ Ἀνἐμων καὶ καί ὑετῶν φορὰς φορά οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί λύμῃ λύμη τῶν ὁ πλεόντων πλέω , , ὡς ὡς ὡς ἐνόμιζες νομίζω , , ἢ τίη γεωργούντων γεωργέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡμῶν ἐγώ γένους γένος ὁ ὁ θεὸς εἰργάζετο ἐργάζομαι . . ὕδασι ὕδωρ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ γῆν γῆ καθαίρει καθαίρω καθαιρέω , , τὸν ὁ δ’ ὑπὸ ὑπό δελἠνην ἅπαντα ἅπας χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος πνεύμασιν πνεῦμα · · ἀμφοτέροις ἀμφότερος δὲ δέ ζῷα ζῷον καὶ καί φυτὰ φυτόν τρέφει τρέφω καὶ καί αὔξει αὐξάνω καὶ καί τελειοῖ τελειόω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοὺς ὁ μὴ μή ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος πλωτῆρας πλωτήρ ἢ τίη γεωπόνους ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε βλάπτει βλάπτω , , θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδέν · · βραχὺ βραχύς γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος μέρος μέρος , , ἡ ὁ δ’ ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γυμνασίῳ ἄλειμμα ἄλειμμα τίθεται μὲν μέν ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια , , πολλάκις πολλάκις δ’ δ’ ὁ ὁ γυμνασίαρχος γυμνασίαρχος γυμνασιάρχης ἕνεκα ἕνεκα πολιτικῶν πολιτικός χρειῶν χρεία χρεώ ὥρας ὥρα2 ὥρα τῆς ὁ ἐν ἐν ἔθει ἔθος μετέθηκε μετατίθημι τὴν ὁ τάξιν τάξις , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ὑστέρησαν ὑστερέω ἔνιοι ἔνιοι τῶν ὁ ἀλειφομένων , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θεὸς , , οἷα πόλεως πόλις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐπιμελούμενος κόσμου κόσμος , , θέρη χειμαίνοντα καὶ καί χειμῶνας χειμών ἐαρίζοντας εἴωθε ποιεῖν ποιέω ἐπὶ ἐπί τῂ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὠφελείᾳ ὠφέλεια , , κἂν ἐάν εἰ εἰ ναύκληροί τινες τις ἢ ἤ γῆς γῆ ἐργάται ἐργάτης μέλλοιεν μέλλω ταῖς ὁ τούτων οὗτος ἀνωμαλίαις ἀνωμαλία ξημιοῦσθαι . . μιοῦσθαι . . τὰς ὁ ὅς οὑν ἐν εἰς τῶν ὁ στοιχείων εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων μεταβολὰς μεταβολή , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐπάγη πάσσω πήγνυμι ἐπάγνυμι καὶ καί συνέστηκεν συνίστημι , , εἰδὼς οἶδα ἀναγκαιότατον ἀναγκαῖος ἔργον ἔργον , , ἀκωλύτους ἀκώλυτος παρέχεται παρέχω · · πάχναι πάχνη δὲ δέ καὶ καί χιόνες χιών καὶ καί ὅσα ὅσος ὁμοιότροπα ὁμοιότροπος ἀέρος ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω καταψύξει , , καὶ καί πάλιν πάλιν προσαράξει καὶ καί παρατρίψει νεφῶν , , ἀστραπαί τε τε καὶ καί βρονταί · · ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἴσως ἴσος ἴσως κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ὑετοὶ καὶ καί πνεύματα πνεῦμα ζωῆς ζωή καὶ καί τροφῆς τροφή καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις τοῖς ὁ περὶ περί γῆν γῆ αἴτια , , ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ἐπακολουθήματα . . οἷα οἷος , , γυμνασιάρχου γυμνασιαρχέω φιλοτιμίαις πολλάκις πολλάκις ἀνειμένας ἀνίημι ποιουμένου ποιέω δαπάνας δαπάνη , , ἀνθ’ ὕδατος ὕδωρ ἐλαίῳ ἔλαιον καταιονούμενοί τινες τις τῶν ὁ ἀρειροκάλων ροκάλων εἰς εἰς τοὔδαφος ἔδαφος ῥανίδας ῥανίς ἀποστάζουσιν ἀποστάζω , , ὁ ὁ δ’ ὀλισθηρότατος αὐτίκα αὐτίκα γίνεται γίγνομαι πηλὸς πηλός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εὖ εὖ φρονῶν φρονέω εἴποι λέγω εἶπον τὸν ὁ πηλὸν καὶ καί τὸν ὁ ὄλισθον ὄλισθος προμηθείᾳ προμήθεια τοῦ ὁ γυμνασιάρχου γυμνασίαρχος γυμνασιάρχης γεγονέναι γίγνομαι , , παρηκολουθηκέναι παρακολουθέω δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφθονίᾳ ἀφθονία τῶν ὁ χορηγιῶν χορηγία ταῦτα οὗτος . . ἶρις ἶρις Ἶρις δὲ δέ καὶ καί ἄλως καὶ καί ὅσα ὅσος ὁμοιότροπα ὁμοιότροπος πάλιν πάλιν ἐστὶν εἰμί αὐγῶν ἐγκιρναμένων τοῖς ὁ νέφεσιν νέφος ἐπακολουθήματα , , οὐκ οὐ ἔργα ἔργον φύσεως φύσις προηγούμενα , , φυσικοῖς φυσικός δ’ ἐπισυμβαίνοντα ἔργοις ἔργον · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά παρέχει παρέχω τινὰ καὶ καί ταῦτα οὗτος χρείαν χρεία ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος τοῖς ὁ φρονιμωτέροις · · νηνεμίας νηνεμία γὰρ γάρ καὶ καί πνεύματα πνεῦμα , , εὐδίας εὐδία τε τε καὶ καί χειμῶνας χειμών ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τεκμαιρόμενοι προλέγουσι προλέγω . . τὰς ὁ ὅς κατὰ κατά πόλιν πόλις στοὰς στοά οὐχ ὁρᾷς ὁράω ; ; τούτων οὗτος αἱ ὁ πλείους πολύς πλείων πρὸς πρός μεσημβρίαν μεσημβρία νενευκασιν , , ὑπὲρ ὑπέρ του τοὺς ὁ ἐμπεριπατοῦντας χειμῶνι χειμών μὲν μέν ἀλεαίνεσθαι ἀλεαίνω , , θέρους θέρος δὲ δέ καταπνεῖσθαι . . παρακολουθιῖ δέ δέ τι τις καὶ καί ἕτερον ἕτερος , , ὃ ὅς μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ γνώμῃ γνώμη τοῦ ὁ κατεσκευακότος ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι . . τί τίς τις δὲ δέ τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ; ; αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ποδῶν πούς ἐκπίπτουσαι σκιαὶ σκιά τὰ ὁ μέτρα μέτρον διασημαίνουσι ταῖς ὁ ὥραις ὥρα2 ὥρα . . καὶ καί μὲν μέν δὴ δή τὸ ὁ πῦρ πῦρ φύσεως φύσις ἀναγκαιότατον ἔργον ἔργον , , ἐπακολούθημα ἐπακολούθημα δὲ δέ τούτου οὗτος καπνός καπνός ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς παρέχεταί παρέχω τινα ὠφέλειαν ὠφέλεια ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί αὐτός αὐτός . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν ταῖς ὁ μεθημεριναῖς πυρσείαις , , ἡνίκα ἡνίκα τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡλιακῶν ἡλιακός καταλαμπόμενον αὐγῶν ἐξαμαυροῦται , , καπνῷ καπνός μηνύεται μηνύω πολεμίων πολέμιος ἔφοδος ἔφοδος3 ἔφοδος . . οἷός γ’ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἴριδος ἶρις Ἶρις , , τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκλείψεων ὁ ὁ λόγος λόγος · · θείαις θεία γὰρ γάρ φύσεσιν ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη ἐπακολουθοῦσιν ἐπακολουθέω ἐκλείψεις ἔκλειψις · · αἱ ὁ δὲ δέ μηνύματά εἰσιν εἰμί ἢ ἤ βασιλέων βασιλεύς τελευτῆς τελευτή , , ἢ ἤ πόλεων πόλις φθοδᾶς · · ὃ ὅς καὶ καί Πίνδαρος Πίνδαρος ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω γενομένης γίγνομαι ἐκλείψεως ἔκλειψις διὰ διά τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένων λέγω . . ὁ ὁ δὲ δέ δὴ δή τοῦ ὁ ὅς γάλακτος γάλα κύκλος κύκλος τῆς ὁ μὲν μέν αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἄστροις ἄστρον μετέσχηκε , , δυσαιτιολόγητος δ’ εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί , , μὴ μή ἀποκνείτωσαν οἱ ὁ τὰ ὁ ὅς φύσεως φύσις ἐρευνᾶν ἐρευνάω εἰωθότες εἴωθα . . ὠφελιμώτατον ὠφέλιμος γὰρ γάρ ἡ ὁ εὕρεσις εὕρεσις , , ἥδιστον ἡδύς δὲ δέ καὶ καί κα αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῖς ὁ φιλομαθέσιν ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις . . ὥσπερ ὥσπερ οὑν ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη προνοίᾳ πρόνοια γεγόνασιν γίγνομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός πάντα πᾶς , , κἂν ἐάν ἡμεῖς τὰς ὁ ἑκάστων ἕκαστος φύσεις φύσις τε τε καὶ καί δυνάμεις δύναμις ἰχνηλατεῖν ἀδυνατοῦντες ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἡσυχάζωμεν . . σεισμοί σεισμός τε τε καὶ καί λοιμοὶ λοιμός καὶ καί κεραυνῶν κεραυνός βολαὶ βολή , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , λέγεται λέγω μὲν μέν εἶναι εἰμί θεήλατα , , πρὸς πρός δ’ ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , θεὸς γὰρ γάρ οὐδενὸς αἴτιος αἴτιος κακοῦ κακός τοπαράπαν ) ) ἀλλ’ ἀλλά αἶ τῶν ὁ στοιχείων μεταβολαὶ ταῦτα οὗτος γεννῶσιν γεννάω , , οὐ οὐ προηγούμενα ἔργα ἔργον φύσεως φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπομενα μένα τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος καὶ καί τοῖς ὁ προηγουμένοις έπακολουθοῦντα . . εἰ εἰ δέ δέ τινες τις τῶν ὁ χαριεστέρων χαρίεις συναπολαύουσι τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος βλάβης βλάβη , , οὐκ οὐ αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον τὴν ὁ διοίκησιν διοίκησις . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ εἴ εἰ τινες τις ἀγαθοὶ ἀγαθός παρ’ παρά ἡμῖν νομίζονται νομίζω , , καὶ καί πρὸς πρός ἀλήθειάν ἀλήθεια εἰσιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ θεοῦ θεός κριτήρια κριτήριον τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος νοῦν νόος πάντων πᾶς ἀκριβέστερα ἀκριβής δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ προμηθὲς προμηθής ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος συνεκτικώτατα ἐφορᾶν ἐφοράω ἐποράω ἀγαπᾷ ἀγάπη , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ταῖς ὁ βασιλείαις βασίλεια βασιλεία καὶ καί στραταρχίαις Χίαις ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ πόλεις πόλις καὶ καί τὰ ὁ στρατόπεδα στρατόπεδον , , οὐκ οὐ τινα τις τῶν ὁ ἠμελημένων καὶ καί ἀφανῶν ἀφανής ἔνα τὸν ὁ προστυχόντα . . λέγουσι λέγω δέ δέ τινες τις , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ταῖς ὁ τυραννοκτονίαις καὶ καί τοὺς ὁ συγγενεῖς ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω νόμιμόν ἐστιν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μεγέθει μέγεθος τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία ἐπισχεθῆναι τὰ ὁ ἀδικήματα ἀδίκημα , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ λοιμώδεσι νόσοις νόσος παραπόλλυσθαί τινας τις τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὑπαιτίων ὑπαίτιος , , ἵνα ἵνα πόρρωθεν πρόσωθεν οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος σωφρονίζωνται , , δίχα δίχα τοῦ ὁ ὅς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἐμφερομένους ἀέρι ἀήρ νοσώδει νοσώδης νο - - σεῖν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοὺς ὁ έν νηὶ ναῦς χειμαζομένους χειμάζω κινδυνεύειν κινδυνεύω νεύειν νεύω ἐξίσου . . τὰ ὁ δ’ ἄλκιμα ἄλκιμος τῶν ὁ θηρίων θηρίον γέγονεν γίγνομαι , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑποσιωπητέον , , εἰ εἰ καὶ καί τῷ τῷ δεινὸς δεινός εἰπεῖν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί προλαβὼν προλαμβάνω τὴν ὁ ἀπολογίαν ἀπολογία διέσυρες ) ) ἀσκήσεως ἄσκησις ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολεμικοὺς πολεμικός ἀγῶνας ἀγών . . τὰ ὁ γὰρ γάρ γυμνάσια γυμνάσιον καὶ καί αἱ ὁ συνεχεῖς συνεχής θῆραι θήρα συγκροτοῦσι καὶ καί νευροῦσιν εὖ εὖ μάλα μάλα τὰ ὁ σώματα σῶμα , , καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐθίζουσιν ἐθίζω ἐχθρῶν ἐχθρός ἐξαπιναίας ἐξαπίναιος ἐφόδους ἔφοδος3 ἔφοδος τῷ τῷ καρτερῷ καρτερός τῆς ὁ ῥώμης ῥώμη ἀλογεῖν ἀλογέω . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ τὰς ὁ φύσεις φύσις εἰρηνικοῖς εἰρηνικός ἔξεστιν ἔξεστι οὐ οὐ μόνον μόνος τειχῶν τεῖχος ἐντὸς ἐντός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κλισιάδων θαλαμευομένοις , , ἀποζῆν ἀποζάω ἀποζέω ἀπόζω ἀνεπιβουλεύτως , , ἔχουσιν ἔχω εἰς εἰς ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἀφθονωτάτας ἡμέρων ἀγέλας ἀγέλη · · ἐπειδὴ ἐπεί σῦς ὗς καὶ καί λέοντες καὶ καί ὅσα ὅσος ὁμοιότροπα ὁμοιότροπος , , ἑκουσίᾳ ἑκούσιος φύσει φύσις χρώμενα χράω2 , , μακρὰν μακράν ἄστεος ἄστυ ἀπελήλαται τὸ ὁ μηδὲν παθεῖν πάσχω ἀγαπῶντα ἀγαπάω τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή . . εἰ εἰ δέ δέ τινες τις ὑπὸ ὑπό ῥᾳθυμίας ῥαθυμία ῥᾳθυμία ἄοπλοι καὶ καί ἀπαράσκευοι ἀπαράσκευος ταῖς ὁ καταδύσεσι τῶν ὁ θηρίων θηρίον ἀδεῶς ἀδεής ἐνδιαιτῶνται , , τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τὴν ὁ φύσιν φύσις αἰτιάσθωσαν , , διότι διότι φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω παρὸν πάρειμι ὠλιγώρησαν ὀλιγωρέω . . ἤδη ἤδη γοῦν γοῦν καὶ καί ἐν ἐν ἱπποδρομίαις ἱπποδρομία εἶδόν ὁράω τινας τις εἴξαντας εἴκω ἀλογιστίᾳ , , οἳ ὁ ὅς , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἐγκαθέζεσθαι καὶ καί σὺν σύν κόσμῳ κόσμος θεωρεῖν θεωρέω , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος στάντες ἵστημι , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ῥύμης ῥύμη τῶν ὁ τεθρίππων ἀνωσθέντες , , ποσὶ πούς καὶ καί τροχοῖς τροχός κατηλοήθη - - σαν , , ἀνοίας ἄνοια τἀπίχειρα εὑράμενοι . . ” ” “ Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος ἀπόχρη τὰ ὁ λεχθέντα λέγω . . τῶν ὁ ὅς δ᾿ ἑρπετῶν τὰ ὁ ἰοβόλα γέγονεν γίγνομαι οὐ οὐ κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἐπακολούθησιν , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἶπον λέγω εἶπον . . ζωογονεῖται γὰρ γάρ , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ἐνυπάρχουσα ἐνυπάρχω ἰκμὰς ἰκμάς μεταβάλῃ μεταβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ θερμότερον . . ἔνια ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί σῆψις σῆψις ἐψύχωσεν , , ὡς ὡς ἕλμινθας ἕλμινς μὲν μέν ἡ ὁ περὶ περί τροφὴν τροφή , , φθεῖρας δ᾿ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱδρώτων . . ὅσα ὅσος δ᾿ ἐξ ἐκ οἰκείας οἰκεῖος ὕλης ὕλη κατὰ κατά φύσιν φύσις σπερματικὴν καὶ καί προηγουμένην ἔχει ἔχω γένεσιν γένεσις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω πρόνοιαν πρόνοια . . ἤκουσα ἀκούω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος διττοὺς δισσός λόγους λόγος ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος γεγονότων γίγνομαι , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ ἂν ἄν ἐπικρυψαίμην . . ἦν εἰμί δ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν ἕτερος ἕτερος τοιόσδε τοιόσδε · · πρὸς πρός πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἰατρικῶν ἔφα φημί - - σάν τινες τις τὰ ὁ ἰοβόλα ἰοβόλος συνεργεῖν συνεργέω καὶ καί τοὺς ὁ μεθοδεὐοντας τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καταχρωμένους αὐτοῖς αὐτός ἐπιστημόνως ἐπιστήμων , , ἀλεξιφαρμάκων εὐπορεῖν εὐπορέω , , ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπισφαλῶς ἐπισφαλής ἐχόντων ἔχω ἀπροσδοκήτῳ ἀπροσδόκητος σωτηρίᾳ σωτηρία · · καὶ καί μέχρι μέχρι νῦν νῦν ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τοὺς ὁ μὴ μή ῥᾳθύμως ῥάθυμος ῥᾴθυμος καὶ καί ἀμελῶς ἀμελής λῶς ἰατρεύειν ἰατρεύω ἐπιχειροῦντας ἐπιχειρέω ἐν ἐν ταῖς ὁ συνθέσεσι τῶν ὁ φαρμάκων φάρμακον καταχρωμένους ἑκάστοις ἕκαστος οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον . . ὁ ὁ δ’ ἕτερος ἕτερος λόγος λόγος οὐκ οὐ ἰατρικὸς ἰατρικός , , ἀλλὰ ἀλλά φιλόσοφος φιλόσοφος ἦν εἰμί , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα . . τῷ τῷ γὰρ γάρ θεῷ θεός ταῦτ’ ἔφασκεν φάσκω ηύτρεπίσθαι κατὰ κατά τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω κολαστήρια κολαστήριον , , ὡς ὡς δτρατηγοῖς τηγοῖς καὶ καί ἡγεμόσιν ἡγεμών ὕστριχας ὕστριξ ἢ ἤ σίδηρον σίδηρος · · οὑ οὗ χάριν χάρις ἠρεμοῦντα ἠρεμέω τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος χρόνον χρόνος ἀνερεθίζεσθαι ἀνερεθίζω πρὸς πρός ἀλκὴν ἀλκή ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κατακριθεῖσιν , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φύσις φύσις ἐν ἐν τῷ ὁ ἀδωροδοκήτῳ ἀδωροδόκητος δικαστηρίῳ δικαστήριον ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κατέγνω καταγιγνώσκω θάνατον θάνατος . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία πεφωλευκέναι μᾶλλον μᾶλλον ἐστὶ εἰμί μὲν μέν ψεῦδος ψεῦδος · · ἔξω ἔξω γὰρ γάρ ἄστεος ἄστυ ἐν ἐν ἀγρῷ ἀγρός καὶ καί ἐρημίαις ἐρημία θεωρεῖται θεωρέω , , φεύγοντα φεύγω ὡς ὡς ὡς δεσπότην δεσπότης τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά , , εἰ εἰ καὶ καί ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί , , ἔχει ἔχω τινὰ λόγον λόγος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ μυχοῖς μυχός σεσώρευται φορυτὸς καὶ καί σκυβάλων πλῆθος πλῆθος , , οἶς εἰσδύεσθαι εἰσδύω εἰσδύνω φιλεῖ φιλέω δίχα δίχα τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ κνῖσαν κνίζω ὁλκὸν ὁλκός ἔχειν ἔχω δύναμιν δύναμις . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί χελιδόνες χελιδών ἡμῖν συνδιαιτῶνται θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδέν · · τῆς ὁ γὰρ γάρ τούτων οὗτος θήρας θήρα ἀπεχόμεθα ἀπέχω . . σωτηρίας σωτηρία δὲ δέ πόθος πόθος ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή οὐ οὐ λογικαῖς μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀλόγοις ἐνίδρυται ἐνιδρύω , , τῶν ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις οὐδὲν ὁμοδίαιτον διὰ διά τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ἐπιβουλὰς ἐπιβουλή , , πλὴν πλήν παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος χπῆδις σις ἀπηγόρευται ἀπαγορεύω νόμῳ νόμος νομός . . τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία ἐπὶ ἐπί θαλάττῃ θάλασσα πόλις πόλις ἐστὶν εἰμί Ἀσκάλων Ἄσκαλος ὄνομα ὄνομα · · γενόμενος γίγνομαι ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος , , καθ’ κατά ὃν χρόνον χρόνος εἰς εἰς τὸ ὁ πατρῷον ἱερὸν ἱερόν ἐστελλόμην , , εὐξόμενός τε τε καὶ καί θύσων θύω θύω2 , , ἀμήχανόν ἀμήχανος τι τις πελειάδων πελειάς πλῆθος πλῆθος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τριόδων καὶ καί κατ’ κατά οἰκίαν οἰκία ἑκάστην ἕκαστος ἐθεασάμην θεάομαι . . πυνθανομένῳ δέ δέ μοι ἐγώ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἔφασαν φημί οὐ οὐ θεμιτὸν θεμιτός εἶναι εἰμί συλλαμβάνειν συλλαμβάνω · · ἀπειρῆσθαι ἀπαγορεύω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ παλαιοῦ παλαιός τοῖς ὁ οἰκήτορσι οἰκήτωρ τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις . . οὕτως οὕτως ἡμέρωται ἡμερόω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὑπ’ ὑπό ἀδείας ἄδεια ὥστ’ οὐ οὐ μόνον μόνος ὑπωρόφιον ὑπωρόφιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁμοτράπεζον ἀεὶ ἀεί γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τοῖς ὁ ἐκεχειρίαις ἐντσυφαᾶν . . ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος δὲ δέ καὶ καί θαυμασιώτερον θαυμάσιος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐστιν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνθρωποβόρον καὶ καί θηρίων θηρίον ἀργαλεὠτατον ὁ ὁ κροκόδειλος κροκόδιλος κροκόδειλος , , γεννώμενος καὶ καί τρεφόμενος τρέφω ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερωτάτῳ Νείλῳ Νεῖλος εἴλω εἴλω , , τῆς ὁ ὠφελείας ὠφέλεια , , καίτοι βύθιος βύθιος ὢν εἰμί , , ἐπαισθάνεται . . παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ τιμᾶται πληθύνει μάλιστα μάλιστα , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ λυμαινομένοις οὐδ’ οὐδέ ὄναρ ὄναρ φαίνεται φαίνω · · ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ πλεόντων πλέω ὄπου μὲν μέν καὶ καί τοὺς ὁ πάνυ πάνυ θρασεῖς μηδ’ ἄκρον ἄκρον ἐπιτολμᾶν ἐπιτολμάω καθιέναι καθίημι δάκτυλον , , ἀγεληδὸν ἀγέλη ἐπιφοιτώντων ἐπιφοιτάω ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἄγαν ἄγαν δειλοὺς δειλός ἐξαλλομένους νήχεσθαι νήχω μετὰ μετά παιδιὰς παιδιά . . χώρα χώρα δ’ ἡ ὁ Κυκλώπων Κύκλωψ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ γένος γένος αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί πλάσμα πλάσμα μύθου μῦθος , , δίχα δίχα σποράς σπορά καὶ καί γεωπόνων ἀνδρῶν ἀνήρ ἥμερος ἥμερος καρπὸς καρπός οὐ οὐ φύεται φύω , , καθάπερ καθά οὐδ’ οὐδέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί τι τις γεννᾶται γεννάω . . τῆς ὁ ‘ Eλλάδος δ’ δ’ οὐ οὐ κατηγορητέον κατηγορέω ὡς ὡς ὡς λυπρὰς καὶ καί ἀγόνου · · πολὺ πολύς γὰρ γάρ κἀν ἐν εἰς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ βαθύγειον . . εἰ εἰ δ’ ἡ ὁ βάρβαρος βάρβαρος διαφέρει διαφέρω ταῖς ὁ εὐκαρπίαις , , πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω μὲν μέν τροφαῖς τροφή , , ἐλαττοῦται ἐλασσόω δὲ δέ τοῖς ὁ τρεφομένοις , , ὧν ὅς ὅς2 χάριν χάρις αἶ τροφαί μόνη μόνος γὰρ γάρ ἡ ὁ Ἐλλάς ἀψευδῶς ἀνθρωπογονεῖ , , φυτὸν φυτόν οὐράνιον οὐράνιος καὶ καί βλάστημα βλάστημα θεῖον θεῖος ἠκριβωμένον , , λογισμὸν λογισμός ἀποτίκτουσα οἰκειούμενον οἰκειόω ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . τὸ ὁ ὅς δ’ αἴτιον αἴτιος · · λεπτότητι λεπτότης ἀέρος ἡ ὁ διάνοια διάνοια πέφυκεν φύω ἀκονᾶσθαι ἀκονάω . . διὸ διό καὶ καί Ἠράκλειτος οὐκ οὐ ἄπο ἀπό σκοποῦ σκοπός φησιν φημί ‘ ‘ αὐγὴ αὐγή ξηρὴ ξηρός , , ψυχὴ ψυχή σοφω - - τάτη καὶ καί ἀρίστη ἄριστος . . ’ ’ τεκμηριώσαιτο δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοὺς ὁ μὲν μέν νήφοντας νήφω καὶ καί ὀλιγοδεεῖς συνετωτέρους εἶναι εἰμί , , τοὺς ὁ δὲ δέ ποτῶν πότης πότος ἀεὶ ἀεί καὶ καί σιτίων σιτίον ἐμπιπλαμένους ἥκιστα ἥκιστος φρονίμους φρόνιμος , , ἅτε ἅτε βαπτιζομένου βαπτίζω τοῖς ὁ ἐπιοῦσι τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός . . διὸ διό κατὰ κατά τὴν ὁ βάρβαρον βάρβαρος ἔρνη μὲν μέν ταῖς ὁ εὐτροφίαις καὶ καί στελέχη στέλεχος περιμήκιστα , , καὶ καί ζῴων ζῷον ἀλόγων σφόδρα σφόδρα τὰ ὁ γονιμώτατα , , νοῦν νόος δ᾿ ἥκιστα ἥκιστος γεννᾷ γεννάω . . διότι διότι τὸ ὁ ὑψωθῆναι ὑψόω ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αἱ ὁ γῆς γῆ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ ἐπάλληλοι ἐπάλληλος καὶ καί συνεχεῖς συνεχής ἀναθυμιάσεις ἀναθυμίασις κατεκράτησαν κατακρατέω . . ἰχθύων ἰχθύς δὲ δέ καὶ καί ὀρνίθων ὄρνις καὶ καί χερσαίων χερσαῖος γένη γένος ζῴων ζῷον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐγκλήματα ἔγκλημα φύσεως φύσις ἐφ’ ἐπί ἡδονὴν ἡδονή παρακαλούσης παρακαλέω , , ἀλλὰ ἀλλά δεινὸς δεινός ψόγος ψόγος τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου συμπλήρωσιν συμπλήρωσις , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι κόσμος κόσμος ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μέρει μέρος , , φῦναι φύω ζῴων ζῷον ἰδέας ἰδέα ἁπάντων ἅπας · · οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ὁρμῆσαι ὁρμάω ὁρμέω τὸ ὁ σοφίας σοφία συγγενέστατον συγγενής χρῆμα χρῆμα τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , μεταβαλόντα μεταβάλλω εἰς εἰς ἀγριότητα ἀγριότης θηρίων θηρίον . . διὸ διό καὶ καί μέχρι μέχρι νῦν νῦν οἷς ὅς ὅς2 λόγος λόγος ἐγκρατείας ἐγκράτεια ἁπαξαπάντων ἀπέχονται ἀπέχω , , λαχανώδει χλόῃ χλόη καὶ καί καρποῖς καρπός δένδρων δένδρον προσοψήμασιν ἡδίστῃ ἀπολαύσει ἀπόλαυσις χρώμενοι χράω2 . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω θοίνην θοίνη ἡγουμένοις εἶναι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐπέστησαν ἐφίστημι διδάσκαλοι διδάσκαλος , , σωφρονισταὶ σωφρονιστής , , νομοθέται νομοθέτης κατὰ κατά πόλεις πόλις , , οἷς ὅς ὅς2 ἐμέλησε μέλω τὴν ὁ ἀμετρίαν ἀμετρία τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία στεἲλαι , , μὴ μή ἐπιτρέψασι τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις ἀδεᾶ πᾶσι πᾶς πάντων πᾶς . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ῥόδα καὶ καί κρόκος κρόκος καὶ καί ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος τῶν ὁ ἀνθέων ἄνθη ποικιλία ποικιλία πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια , , οὐ οὐ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή γέγονεν γίγνομαι . . ἄπλετοι ἄπλετος γὰρ γάρ τούτων οὗτος αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰς διὰ διά τῶν ὁ ὀσμῶν ὠφελοῦσιν ὠφελέω , , εὐωδίας εὐωδία πάντας πᾶς ἀναπιμπλᾶσαι , , καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰατρικαῖς συνθέσεσι τῶν ὁ φαρμάκων φάρμακον . . ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ ἀναμιχθέντα τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δυνάμεις δύναμις ἀριδηλοτέρας παρέχεται παρέχω , , καθάπερ καθά εἰς εἰς ζῴου ζῷον γένεσιν γένεσις ἡ ὁ ἄρρενος καὶ καί θήλεος μίξις μίξις μῖξις , , ἰδίᾳ ἴδιος ἑκατέρου ἑκάτερος μὴ μή πεφυκότος φύω ποιεῖν ποιέω ἅπερ ὅς ἄμφω ἄμφω συνελθόντα συνέρχομαι . . ταῦτ᾿ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος λέλεκται λέγω πρὸς πρός τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός διαπορηθέντων διαπορέω , , ἱκανὴν ἱκανός πίστιν πίστις ἐργάσασθαι ἐργάζομαι δυνάμενα τοῖς ὁ μὴ μή φιλο - - νείκως ἔχουσι ἔχω περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ θεὸν τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι πραγμάτων πρᾶγμα . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω ἐπετεμό - - μην ἀνδρὸς ἀνήρ , , ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν δεικνὺς δείκνυμι οἷοι οἷος καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ νέους νέος γεγόνασιν γίγνομαι Ἑβραίων παῖδες παῖς , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ εὐσεβοῦς αὐτῶν αὐτός περὶ περί θεοῦ θεός διαλήψεως διάληψις , , τά ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ προπάτορας προπάτωρ ὁμοφωνίας ἐμφανῆ ἐμφανής καθιστάς . . ἤδη ἤδη δ’ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μεταβῆναι μεταβαίνω καιρὸς καιρός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός μαρτυρίας μαρτυρία . . ΒΙΒΛΙΟΝ ENATON Καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις λογίων λόγιον ἀποδοχῆς ἀποδοχή οὐκ οὐ ἀσυλλογίστως ἀσυλλόγιστος ἡμῖν ἐγώ , , κρίσει κρίσις δὲ δέ καὶ καί διανοίᾳ διάνοια ἐξητασμένῃ γεγενημένης , , ἐπειδὴ ἐπεί συνῶπται συνοράω τὰ ὁ τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ὥρα ὥρα2 ὥρα συνιδεῖν συνοράω εἶδον ὡς ὡς ὡς καὶ καί αὐτῶν αὐτός Ἑλλήνων Ἕλλην οἶ οἴ μάλιστα μάλιστα διαφανεῖς τῶν ὁ καθ’ κατά Ἑβραίους οὐκ οὐ ἄπειροι ἄπειρος γεγόνασι γίγνομαι πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά οἶ οἴ μὲν μέν καὶ καί τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ταῖς ὁ τε τε παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός φερομέναις ἱστορικαῖς ἱστορικός διηγήσεσιν διήγησις ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπεμαρτύρησαν , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ δογματικῆς ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός ἐφήψαντο ἐφάπτω θεολογίας θεολογία . . πρῶτα πρῶτος πρότερος δὲ δέ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι , , δεικνὺς δείκνυμι ὅσοι ὅσος τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός συγγραφέων συγγραφεύς ἐπ’ ἐπί ὀνόματος ὄνομα Ἰουδαίων τε τε καὶ καί Ἑβραίων τῆς ὁ τε τε παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός ἀδκουμένης φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί τῆς ὁ ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν τῶν ὁ προπατόρων προπάτωρ ἱστορίας ἱστορία ἐμνημόνευσαν . . ἄρξεται ἄρχω δέ δέ μοι ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ βίου βίος βιός , , ὡς ὡς ἂν ἄν μάθοις μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐκτὸς ἐκτός σώφρονος σώφρων λογισμοῦ λογισμός τὴν ὁ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω φιλοσοφίαν φιλοσοφία τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην προτετιμήκαμεν . . ἀκόλουθα γοῦν γοῦν τοῖς ὁ προεξητασμένοις ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμματι σύγγραμμα καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός αὐτοῖς αὐτός ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω συνασκήσεως , , οὐ οὐ μόνον μόνος αἶ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἱεραὶ ἱερός βίβλοι βύβλος βίβλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσόφων φιλόσοφος οἶ οἴ μάλιστα μάλιστα διαφανεῖς καὶ καί καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ βεβοημένοι μαρτυροῦσι μαρτυρέω . . καὶ καί δὴ δή λαβὼν λαμβάνω ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω τὰ ὁ Θεοφράστου Θεόφραστος ἐν ἐν τοῖς ὁ Πορφυρίῳ γραφεῖσι Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἀποχῆς ἀποχή κείμενα τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Καίτοι Σύρων Σύρος μὲν μέν Ἰουδαῖοι διὰ διά τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή χῆς θυσίαν θυσία ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν , , φησὶν φημί ὁ ὁ Θεόφραστος Θεόφραστος , , ξῳοθυτούντων , , εἰ εἰ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἡμὰς τρόπον τρόπος τροπός τις τις κελεύοι κελεύω θὐειν , , ἀποσταίημεν ἂν ἐάν τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑστιώμεεἰν , , νοὶ τῶν ὁ τυθέντων θύω , , ὁλοκαυτοῦντες δὲ δέ ταῦτα οὗτος νυκτὸς νύξ , , καὶ καί κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός πολὺ πολύς μέλι μέλι καὶ καί οἶνον λείβοντες λείβω , , ἀνήλισκον ἀναλίσκω λισκον τὴν ὁ θυσίαν θυσία θᾶττον ταχύς θάσσων , , ἔνα τοῦ ὁ δεινοῦ δεινός μηδ’ ὁ ὁ πανόπτης πανόπτης γένοιτο γίγνομαι θεατής . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δρῶσι δράω νηστεύοντες νηστεύω τὰς ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τούτων οὗτος ἡμέρας ἡμέρα · · κατὰ κατά δὲ δέ πάντα πάντῃ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ἅτε φιλόσοφοι φιλόσοφος τὸ ὁ γένος γένος ὄντες εἰμί , , περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος μὲν μέν ἀλλήλοις ἀλλήλων λαλοῦσι λαλέω , , τῆς ὁ δὲ δέ νυκτὸς νύξ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ποιοῦνται ποιέω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , βλέποντες βλέπω εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ εὐχῶν θεοκλυτοῦντες . . κατήρξαντο κατάρχω γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος πρῶτοι πρῶτος πρότερος τῶν ὁ τε τε λοιπῶν λοιπός ζῴων ζῷον καὶ καί σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός , , ἀνάγκῃ ἀνάγκη καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία τοῦτο οὗτος πράξαντες πράσσω . . ’ ’ Καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος δὲ δέ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὑποθέσεως ὑπόθεσις τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἱστορεῖ ἱστορέω ὁ ὁ Πορφύριος Εἰδὶ τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ Ἐσσαῖοι Ἰουδαῖοι μὲν μέν τὸ ὁ γένος γένος , , φιλάλληλοι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων πλέον πολύς πλείων . . οὗτοι οὗτος τὰς ὁ μὲν μέν ἡδονὰς ἡδονή ὡς ὡς κακίαν κακία ἀποστρέφονται ἀποστρέφω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ὑποπίπτειν ὑποπίπτω ἀρετὴν ἀρετή ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω . . καὶ καί γάμου γάμος μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός ὑπεροψία ὑπεροψία , , τοὺς ὁ ὅς δ’ δ’ ἀλλοτρίους ἀλλότριος παῖδας παῖς ἐκλαμβάνοντες ἐκλαμβάνω ἁπαλοὺς ἁπαλός ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὰ ὁ μαθήματα μάθημα συγγενεῖς συγγενής ἡγοῦνται καὶ καί τοῖς ὁ ἤθεσιν ἦθος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐντυποῦσι ἐντυπόω , , τὸν ὁ μὲν μέν γάμον γάμος καὶ καί τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαδοχὴν διαδοχή οὐκ οὐ ἀναιροῦντες ἀναιρέω , , τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ γυναικῶν γυνή ἀσελγείας ἀσέλγεια φυλαττόμενοι φυλάσσω · · καταφρονηταὶ καταφρονητής δὲ δέ πλούτου πλοῦτος καὶ καί θαυμάσιον θαυμάσιος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ κοινωνικὸν κοινωνικός , , οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω κτήσει τινὰ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὑπερέχοντα ὑπερέχω . . νόμος νόμος νομός γὰρ γάρ τοὺς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις εἰσιόντας εἴσειμι δημεύειν δημεύω τῷ τῷ τάγματι τάγμα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν ἅπασι ἅπας μήτε πενίας πενία ταπεινότητα ταπεινότης φαίνεσθαι φαίνω μήθ’ ὑπεροχὴν ὑπεροχή πλούτου πλοῦτος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἑκάστου ἕκαστος κτημάτων κτῆμα ἀναμεμιγμένων μίαν ὥσπερ ὥσπερ ἀδελφοῖς ἀδελφός ἅπασιν ἅπας οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί . . κηλῖδα κηλίς δὲ δέ ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω τοὔλαιον ἔλαιον , , κἂν ἐάν ἀλειφθῇ ἀλείφω τις τις ἄκων ἄκων2 ἀέκων , , σμήχεται σμήχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐχμεῖν αὐχμέω ἐν ἐν καλῷ καλός τίθενται τίθημι , , λευχειμονεῖν λευχειμονέω τε τε διὰ διά παντός πᾶς . . χειροτονητοὶ χειροτονητός δὲ δέ τῶν ὁ κοινῶν κοινός οἱ ὁ ἐπιμεληταὶ ἐπιμελητής καὶ καί ἀδιαίρετοι ἀδιαίρετος πρὸς πρός ἁπάντων ἅπας εἰς εἰς τἀς χρείας χρεία ἕκαστοι ἕκαστος . . μία δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός πόλις πόλις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος μετοικοῦσι πολλοὶ πολύς , , καὶ καί τοῖς ὁ ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν ἥκουσιν ἥκω αἱρετισταῖς αἱρετιστής ἀναπέπταται τὰ ὁ παρ’ παρά ἀλλήλοις ἀλλήλων · · καὶ καί οἶ πρῶτον ἰδόντες ὁράω εἰσίασιν εἴσειμι εἰσίημι ὡς ὡς πρὸς πρός συνήθεις συνήθης · · διὸ διό οὐδὲν οὐδείς ἐπικομιζόμενοι ἐπικομίζω ἀποδημοῦσιν ἀποδημέω ἀναλωμάτων ἀνάλωμα ἕνεκα ἕνεκα . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐσθῆτα ἐσθής οὔτε οὔτε ὐποδἠματα ἀμείβουσι ἀμείβω , , πρὶν πρίν διαρραγῆναι διαρρήγνυμι διαράσσω πρότερον πρότερος παντάπασιν παντάπασι , , ἢ ἤ δαπανηθῆναι δαπανάω τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος . . οὐδ’ οὐδέ ἀγοράζουσί τι τι , , οὐδὲ οὐδέ πωλοῦσιν πωλέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ χρῄζοντι χρῄζω διδοὺς δίδωμι ἕκαστος ἕκαστος τὰ ὁ παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος χρήσιμον χρήσιμος ἀντικομίξεται · · καὶ καί χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ἀντιδόσεως ἀντίδοσις ἀκώλυτος ἀκώλυτος ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις αὐτοῖς αὐτός παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐθέλωσι ἐθέλω . . ’ ’ ’ “ “ Πρός γε γε μὴν μήν τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἰδίως ἴδιος εὐσεβεῖς εὐσεβής . . πρὶν πρίν γὰρ γάρ ἀνασχεῖν ἀνέχω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος οὐδὲν φθέγγονται φθέγγομαι τῶν ὁ βεβήλων , , , , πατρίους δέ δέ τινας τις εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐχὰς εὐχή ὥσπερ ὥσπερ ίκετεύοντες ἀνατεῖλαι ἀνατέλλω . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ἃς ὅς ἕκαστοι ἕκαστος τέχνας τέχνη ἴσασιν οἶδα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιμελητῶν ἐπιμελητής ἀφεῖνται , , καὶ καί μέχρι μέχρι πέμπτης πέμπτος πεμπτός ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐργασάμενοι συντόνως σύντονος , , ἔπειτα ἔπειτα πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἕν ἀθροίζονται ἀθροίζω χωρίον χωρίον , , ζωσάμενοί τε τε δκεπάσμαδιν οὕτως οὕτως ἀπολούονται ἀπολούω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ψυχροῖς ψυχρός ὕδασι ὕδωρ · · καὶ καί μετὰ μετά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἁγνείαν ἁγνεία εἰς εἰς ἴδιον ἴδιος οἴκημα οἴκημα συνίασιν , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μηδενὶ τῶν ὁ ἑτεροδόξων ἑτερόδοξος ἐπιτέτραπται ἐπιτρέπω παρελθεῖν παρέρχομαι . . αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ καθαροὶ καθαρός καθάπερ καθά εἰς εἰς ἅγιόν τι τέμενος τέμενος παραγίνονται παραγίγνομαι τὸ ὁ δειπνητήριον δειπνητήριον . . καθεσθέντων δὲ δέ μεθ’ μετά ἡσυχίας ἡσυχία ὁ ὁ μὲν μέν σιτοποιὸς ἐν ἐν τάξει τάξις παρατίθησιν παρατίθημι ἄρτους ἄρτος , , ὁ ὁ δὲ δέ μάγειρος ἓν ἀγγεῖον ἀγγεῖον ἐξ ἐκ ἑνὸς ἐδέσματος ἔδεσμα ἑκάστῳ ἕκαστος . . προκατεύχεται κατεύχομαι δὲ δέ ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , ἁγνῆς ἁγνός οὔσης εἰμί καὶ καί καθαρὰς καθαρός , , καὶ καί γεύσασθαί γεύω τινα τις πρὶν πρίν τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος · · ἀριστοπͅοιησαμένοις δὲ δέ ἐπεύχεται ἐπεύχομαι πάλιν πάλιν , , ἀρχόμενοί ἄρχω τε τε καὶ καί παυόμενοι παύω γεραίρουσι γεραίρω τὸν ὁ θεόν θεός . . ἔπειθ’ ὡς ὡς ὡς ἱερὰς καταθέμενοι κατατίθημι τὰς ὁ ἐσθῆτας ἐσθής πάλιν πάλιν ἐπ’ ἐπί ἔργα ἔργον τρέπονται τρέπω μέχρι μέχρι δείλης δείλη . . δειπνοῦσι δειπνέω δ’ ὑποστρέψαντες ὑποστρέφω στρέψαντες στρέφω ὁμοίως ὅμοιος , , συγκαθεζομένων τῶν ὁ ξένων ξένος , , εἰ εἰ τύχοιεν τυγχάνω αὐτοῖς αὐτός παρόντες πάρειμι . . οὔτε οὔτε δὲ δέ κραυγή κραυγή ποτε ποτε τὸν ὁ οἶκον οἶκος οὔτε οὔτε θόρυβος θόρυβος μιαίνει μιαίνω · · τὰς ὁ δὲ δέ λαλιὰς λαλιά ἐν ἐν τάξει τάξις παραχωροῦσιν παραχωρέω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καὶ καί τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ὡς ὡς μυστήριόν τι τι φρικτὸν φρικτός ἡ ὁ τῶν ὁ ὅς ἔνδον ἔνδον σιωπὴ σιωπή καταφαίνεται καταφαίνω . . τούτου οὗτος δὲ δέ αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ διηνεκὴς διηνεκής νῆψις νῆψις καὶ καί τὸ ὁ μετρεῖσθαι μετρέω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τροφὴν τροφή καὶ καί ποτὸν ποτός μέχρι μέχρι κόρου κόρος κόρος2 . . ’ ’ Τοῖς δὲ δέ ζηλοῦσι ζηλόω τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς ἡ ὁ πάροδος πάροδος2 πάροδος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ἔξω ἔξω μένοντι μένω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὑποτίθενται ὑποτίθημι δίαιταν δίαιτα , , ἀξινάριόν τε τε καὶ καί περίζωμα περίζωμα δόντες δίδωμι καὶ καί λευκὴν λευκός ἐσθῆτα ἐσθής . . ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος πεῖραν πεῖρα ἐγκρατείας ἐγκράτεια δῷ δίδωμι , , πρόσεισι πρόσειμι2 πρόσειμι μὲν μέν ἔγγιον τῇ ὁ διαίτῃ δίαιτα καὶ καί καθαρώτερον καθαρός τῶν ὁ πρὸς πρός ἁγνείαν ἁγνεία ὑδάτων ὕδωρ μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω , , παραλαμβάνεται παραλαμβάνω δὲ δέ εἰς εἰς τὰς ὁ συμβιώσεις συμβίωσις οὐδέπω οὐδέπω · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ τῆς ὁ καρτερίας καρτερία ἐπίδειξιν ἐπίδειξις δυσὶν ἄλλοις ἔτεσι ἔτος τὸ ὁ ἦθος ἦθος δοκιμάζεται δοκιμάζω , , καὶ καί φανεὶς φαίνω ἄξιος ἄξιος , , οὕτως οὕτως εἰς εἰς τὸν ὁ ὅμιλον ὅμιλος ἐγκρίνεται ἐγκρίνω . . πρὶν πρίν δὲ δέ τῆς ὁ κοινῆς κοινός ἅψασθαι ἅπτω τροφῆς τροφή , , ὅρκους ὅρκος αὐτοῖς αὐτός ὄμνυσι ὄμνυμι φρικώδεις · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εὐσεβήσειν εὐσεβέω τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἔπειτα ἔπειτα τὰ ὁ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος δίκαια δίκαιος φυλάξειν φυλάσσω φυλάζω , , καὶ καί μήτε κατὰ κατά γνώμην γνώμη βλάψειν βλάπτω τινὰ μήτ’ ἐξ ἐκ ἐριτάυματος , , μισήσειν μισέω δ’ ἀεὶ ἀεί τοὺς ὁ ἀδίκους καὶ καί συναδικεῖσθαι τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος · · τὸ ὁ πιστὸν πιστόν πᾶσι πᾶς μὲν μέν παρέξειν παρέχω , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τοῖς ὁ κρατοῦσιν κρατέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δίχα δίχα θεοῦ θεός περιγίγνεσθαί τινι τὸ ὁ ὅς ἄρχειν ἄρχω . . κἂν ἐάν αὐτὸς αὐτός ἄρχῃ ἄρχω , , μηδεπώποτε μηδεπώποτε ἐξυβρίσαι ἐξυβρίζω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία , , μηδὲ μηδέ ἐσθῆτι ἐσθής , , ἤ ἤ τινι πλέονι πολύς πλείων κόσμῳ κόσμος τοὺς ὁ ὑποτεταγμένους ὐπερλαμπρύνεσθαι · · τὴν ὁ ὅς ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀγαπᾶν ἀγαπάω ἀεὶ ἀεί καὶ καί τοὺς ὁ ψευδομένους ψεύδω προβάλλεσθαι προβάλλω · · χεῖρας χείρ κλοπῆς κλοπή καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἀνοσίου ἀνόσιος κέρδους κέρδος καθαρὰν φυλάξειν φυλάσσω φυλάζω , , καὶ καί μήτε μήτε κρύψειν κρύπτω τι τι τοὺς ὁ αἱρετιστὰς αἱρετιστής μήθ’ ἑτέροις ἕτερος αὐτῶν αὐτός τι τι μηνύσειν μηνύω , , κἂν ἐάν μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος τις τις βιάζηται βιάζω . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ὄμνυσι ὄμνυμι μηδενὶ μηδείς μὲν μέν μεταδοῦναι μεταδίδωμι τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός παρέλαβεν παραλαμβάνω , , ἀφέξεσθαι δὲ δέ λῃστείας λῃστεία , , καὶ καί συντηρήσειν συντηρέω ὁμοίως ὅμοιος τά ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις αὐτῶν αὐτός βιβλία βιβλίον καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος ὀνόματα ὄνομα . . τοιοῦτοι τοιοῦτος μὲν μέν οἱ ὁ ὅρκοι ὅρκος · · οἷ οἷ2 δὲ δέ ἁλόντες ἁλίσκομαι καὶ καί ἐκβληθέντες ἐκβάλλω κακῷ κακός μόρῳ μόρος φθείρονται φθείρω . . τοῖς ὁ γὰρ γάρ ὅρκοις ὅρκος καὶ καί τοῖς ὁ ἔθεσιν ἔθος ἐνδεδεμένοι ἐνδέω οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τροφῆς τροφή δύ νανται μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω , , ποηφαγοῦντες ποηφαγέω δὲ δέ καὶ καί λιμῷ λιμός διαφθειρόμενοι διαφθείρω ἀπόλλυνται ἀπόλλυμι . . διὸ διό δὴ δή πολλοὺς πολύς ἐλεήσαντες ἐλεέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐσχάταις ἀνάγκαις ἀνάγκη ἀνέλαβον ἀναλαμβάνω , , ἱκανὴν ἱκανός τιμωρίαν τιμωρία δεδωκέναι δίδωμι νομίζοντες νομίζω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα τὴν ὁ ὅς μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος βάσανον . . ’ ’ ’ “ “ Τὴν δὲ δέ σκαλίδα διδόασι δίδωμι τοῖς ὁ μέλλουσιν μέλλω αἱρετισταῖς αἱρετιστής , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐ οὐ θακεύουσιν θακεύω ἢ ἤ βόθρον βόθρος ὀρύξαντες ὀρύσσω εἰς εἰς βάθος βάθος ποδιαῖον ποδιαῖος , , περικαλύψαντες περικαλύπτω θοἰματίῳ , , ὡς ὡς μὴ μή ταῖς ὁ αὐγαῖς αὐγή ἐνυβρίζειν ἐνυβρίζω τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . τοσαύτη τοσοῦτος δ’ ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ λιτότης λιτότης ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ δίαιταν δίαιτα καὶ καί ἡ ὁ ὀλιγότης ὀλιγότης ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ ἑβδομάδι μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 κενώσεως κένωσις , , ἣν ὅς ὅς2 τηρεῖν τηρέω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω εἰς εἰς ὕμνους ὕμνος τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί εἰς εἰς ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ἀσκήσεως ἄσκησις ταύτης οὗτος τοσαύτην τοσοῦτος πεποίηνται ποιέω καρτερίαν καρτερία , , ὡς ὡς στρεβλούμενοι στρεβλόω μένοι μένω καὶ καί λυγιζόμενοι λυγίζω καὶ καί καόμενοι καίω καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς ὁδεύοντες ὁδεύω τῶν ὁ βασανιστηρίων βασανιστήριος ὀργάνων , , ἵν’ ἢ ἤ βλασφημήσωσι τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης , , ἢ ἤ φάγωσί τι τι τῶν ὁ ἀσυνήοὐδέτερον οὐδέτερον οὐδέτερος ὑπομένειν ὑπομένω . . διέδειξαν διαδείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸς πρός ρωμαίους πολέμῳ πόλεμος . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ κολακεῦσαι κολακεύω τοὺς ὁ αἰκιζομένους αἰκίζω , , ἢ ἤ δακρῦσαι δακρύω ὑπομένουσι ὑπομένω , , μειδιῶντες μειδάω δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀλγηδόσι ἀλγηδών , , καὶ καί κατειρωνευόμενοι τῶν ὁ τὰς ὁ βασάνους βάσανος προσφερόντων προσφέρω , , εὔθυμοι εὔθυμος τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἠφίεσαν ἀφίημι , , ὡς ὡς πάλιν πάλιν κομιούμενοι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔρρωται ῥώννυμι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἥδε ὅδε ἡ ὁ δόξα δόξα , , φθαρτὰ μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰ ὁ δὠματα , , μάτα , , καὶ τὴν ὁ ὕλην ὕλη οὐ οὐ μόνιμον μόνιμος αὐτῶν αὐτός , , τὰς ὁ δὲ δέ ψυχὰς ψυχή ἀθανάτους ἀθάνατος ἀεὶ ἀεί διαμένειν διαμένω · · καὶ καί συμπλέκεσθαι συμπλέκω μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λεπτοτάτου φοιτώσας φοιτάω αἰθέρος αἰθήρ , , ῥύμῃ ῥύμη φυσικῇ φυσικός κατασρωμένας , , ἐπειδὰν ἐπεί δ’ ἀνεθῶσι ἀνίημι τῶν ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ δεσμῶν δεσμός , , οἶον οἶος δὴ δή μακρᾶς μακρός δουλείας δουλεία ἀπηλλαγμένας ἀπαλλάσσω , , τότε τότε τοτέ χαίρειν χαίρω καὶ καί μετεώρους μετέωρος φέρεσθαι φέρω . . ἀπὸ ἀπό δὴ δή τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διαίτης δίαιτα καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια ἀσκήσεως ἄσκησις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πολλοὶ πολύς , , οἱ ὁ καὶ καί τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω προγινώσκουσιν προγιγνώσκω , , ὡς ὡς ἂν ἄν βίβλοις βύβλος βίβλος ἱεραῖς ἱερός καὶ καί διαφόροις διάφορος ἁγνείαις ἁγνεία καὶ καί προφητῶν προφήτης ἀροφθέγμασιν ἐμπαιδοτριβούμενοι · · σπάνιον σπάνιος δὲ δέ , , εἰ εἰ ἐν ἐν ταῖς ὁ προαγορεύσεσιν προαγόρευσις ἀστοχοῦσι . . ’ ’ Ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Πορφύριος , , ἐκ ἐκ παλαιῶν παλαιός , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , ἀναγνωσμάτων , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω ἀνδρῶν ἀνήρ εὐσεβείᾳ εὐσέβεια τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος συγγράμματι σύγγραμμα τῶν ὁ σπουδασθέντων αὐτῷ αὐτός Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἀποχῆς ἀποχή ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω . . Ἑκαταῖος Ἑκαταῖος2 δὲ δέ ὁ ὁ Ἀβδηρίτης Ἀβδηρίτης , , ἀνὴρ ἀνήρ φιλόσοφος φιλόσοφος ἅμα ἅμα καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἱκανώτατος ἱκανός , , ἰδίαν ἴδιος βίβλον βύβλος βίβλος ἀναθεὶς ἀνατίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί Ἰουδαίων ἱστορίᾳ ἱστορία , , πλεῖστα πλεῖστος περὶ περί αὐτῶν αὐτός διέξεισιν , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἀρκέσει ἀρκέω παρατεθέντα ταῦτα οὗτος “ “ Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῶν ὁ Ἰουδαίων τὰ ὁ πολλὰ πολύς ὀχυρώματα ὀχύρωμα κατὰ κατά τὴν ὁ χώραν χώρα καὶ καί κῶμαι · · μία δὲ δέ ἡ ὁ Ἱερουσαλὴμ πόλις πόλις ὀχυρὰ ὀχυρός , , πεντήκοντα μάλιστα μάλιστα σταδίων στάδιον τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος , , ἣν ὅς ὅς2 οἰκοῦσι οἰκέω μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος περὶ περί δώδεκα μυριάδες μυριάς , , καλοῦσι καλέω δ᾿ αὐτὴν αὐτός Ἱεροσόλυμα . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ ἐστι εἰμί κατὰ κατά μέσον μέσος μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ πόλεως πόλις περίβολος περίβολος λίθινος , , μῆκος μῆκος ὡς ὡς πεντάπλεθρος , , εὖρος εὖρος δὲ δέ πήχεων πῆχυς ἑκατὸν , , ἔχων ἔχω διπλᾶς διπλόος πύλας πύλη Πύλαι , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 βωμός βωμός ἐστι εἰμί τετράγωνος τετράγωνος , , ἀτμήτων ἄτμητος συλλέκτων σύλλεκτος ἀργῶν λίθων λίθος οὕτω οὕτως συγκείμενος · · πλευρὰν πλευρά δὲ δέ ἑκάστην ἕκαστος εἴκοσι εἴκοσι πήχεων , , ὕψος ὕψος δωδεκάπηχυ . . καὶ καί παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός οἴκημα οἴκημα μέγα μέγας , , οὗ οὗ βωμός βωμός ἐστι εἰμί καὶ καί λυχνίον λυχνίον · · ἀμφότερα ἀμφότερος χρυσᾶ , , δύο γε τάλαντα τάλαντον τὴν ὁ ὁλκήν ὁλκή · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτων οὗτος φῶς φάος ἐστιν εἰμί ἀναπόσβεστον ἀναπόσβεστος καὶ καί τὰς ὁ νύκτας νύξ καὶ καί τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα . . ἄγαλμα ἄγαλμα δ᾿ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδ᾿ οὐδ᾿ ἀνάθημα ἀνάθημα τοπαράπαν , , οὐδὲ οὐδέ φύτευμα φύτευμα παντελῶς παντελής , , οὐδὲ οὐδέ οἷον οἷος ἀλσῶδες , , ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον . . διατρίβουσι διατρίβω δ᾿ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὰς ὁ νύκτας νύξ καὶ καί τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἱερεῖς , , ἁγνείας τινὰς ἁγνεύοντες ἁγνεύω , , καὶ καί τοπαράπαν οἷνον οὐ οὐ πίνοντες πίνω ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερόν . . ” ” Ταῦτα εἰπὼν λέγω ὑποβὰς ὑποβαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς συνεστρατεύσαντο συστρατεύω , , καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ διαδόχοις διάδοχος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μεμαρτύρηκεν μαρτυρέω . . οἷς ὅς ὅς2 δ᾿ αὐτὸς αὐτός παρατυχεῖν φησιν φημί ὑπ’ ὑπό ἀνδρὸς ἀνήρ Ἰουδαίου Ἰουδαῖος κατὰ κατά τὴν ὁ στρατείαν στρατεία γενομένοις , , τοῦτο οὗτος παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως “ “ Ἐμοῦ γοῦν γοῦν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐρυθρὰν θάλασσαν θάλασσα βαδί - - ζοντος συνηκολούθει συνακολουθέω τις τις μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ παραπεμπόντων παραπέμπω ἡμὰς ἱππέων ἱππεύς Ἰουδαίων ὄνομα ὄνομα Μοσόμαμος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἱκανὸς ἱκανός κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή , , εὔρωστος εὔρωστος , , καὶ καί τοξότης τοξότης ὑπὸ ὑπό δὴ δή πάντων πᾶς ὁμολογούμενος ὁμολογέω καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί τῶν ὁ βαρβάρων ἄριστος ἄριστος . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , βαδιξόντων πολλῶν πολύς κατὰ κατά τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός , , καὶ καί μάντεως τινος ὀρνιθενομένου , , καὶ καί πάντας πᾶς ἐπισχεῖν ἐπέχω ἐπώχατο ἀξιοῦντος ἀξιόω , , ἠρώτησε ἐρωτάω διὰ διά τί τι προσμένουσι προσμένω · · δείξαντος δείκνυμι δὲ δέ τοῦ ὁ μάντεως μάντις αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ ὄρνιθα , , καὶ καί φήσαντος φημί , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μένῃ μένω , , προσμένειν προσμένω συμφέρει συμφέρω πᾶσιν πᾶς , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀναστὰς ἀνίστημι εἰς εἰς τοὔμπροσθεν πέτηται πετάννυμι πέτομαι , , προάγειν προάγω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν , , ἀναχωρεῖν ἀναχωρέω αὖθις αὖθις · · σιωπήσας σιωπάω καὶ καί ἑλκύσας ἕλκω τὸ ὁ τόξον τόξον ἔβαλε βάλλω , , καὶ καί τὸν ὁ ὄρνιθα ὄρνις πατάξας πατάσσω ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω . . ἀγανακτούντων ἀγανακτέω δὲ δέ τοῦ ὁ μάντεως καί καί τινων ἄλλων ἄλλος καὶ καί καταρωμένων αὐτῷ αὐτός , , Τί μαίνεσθε μαίνομαι , , ἔφη φημί , , κακαδαίμονες ; ; εἶτα εἶτα τὸν ὁ ὄρνιθα λαβὼν λαμβάνω εἰς εἰς τὰς ὁ χεῖρας χείρ , , Πῶς πῶς γὰρ γάρ οὗτος οὗτος , , ἔφη φημί , , τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ σωτηρίαν σωτηρία οὐ οὐ προι · · δὼν , , περὶ περί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος πορείας πορεία ἡμῖν ἐγώ ἄν ἐάν ἄν τι τις ὑγιὲς ὑγιής ἀνήγγειλεν ἀναγγέλλω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἠδύνατο δύναμαι προγινώσκειν προγιγνώσκω τὸ ὁ μέλλον μέλλω , , εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἀνά ἦλθε ἔρχομαι , , φοβούμενος φοβέω μὴ μή τοξεύσας τοξεύω αὐτὸν αὐτός ἀποκτείνῃ ἀποκτείνω Μοσόμαμος ὁ ὁ Ἰουδαῖος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἑκαταῖος Ἑκαταῖος2 . . ‘ ‘ ‘ ‘ Κλέαρχος Κλέαρχος δὲ δέ ὁ ὁ περιπατητικὸς περιπατητικός φιλόσοφος φιλόσοφος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος Περὶ περί ὕπνου ὕπνος βιβλίῳ Ἀριστοτέλει τῷ τῷ φιλοδόφῳ τοιόνδε τινὰ περὶ περί Ἰουδαίων ἀνατίθησι ἀνατίθημι λόγον λόγος , , ὧδε ὧδε πρὸς πρός ῥῆμα ῥῆμα γράφων γράφω , , ‘ ‘ ’ ’ Ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πολλὰ πολύς μακρὸν μακρός ἂν ἄν εἴη εἰμί λέγειν λέγω · · ὅσα δὲ δέ ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἐκείνου θαυμασιότητά τινα τις καὶ καί φιλοσοφίαν φιλοσοφία ὁμοίως ὅμοιος διελθεῖν διέρχομαι οὐ οὐ χεῖρον χείρων . . Σαφῶς δ’ δ’ ἴσθι οἶδα , , εἶπεν λέγω εἶπον , , Ὑπεροχίδη Ὑπεροχίδης , , θαυμαστὸν θαυμαστός ὀνείροις ὄνειρος ἴσα ἴσος σοι δόξω δοκέω δοξάζω λέγειν λέγω . . καὶ καί ὁ ὁ Ὑρεσοχίδης εὐλαβούμενος , , Δι’ αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ , , ἔφη φημί , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ζητοῦμεν ζητέω ἀκοῦσαι ἀκούω πάντες πᾶς . . Οὐκοῦν , , εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , κατὰ κατά τὸ ὁ τῶν ὁ ῥητορικῶν ῥητορικός παράγγελμα παράγγελμα , , γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρῶτον πρῶτος πρότερος διέλθωμεν διέρχομαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπειθῶμεν ἀπειθέω τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀπαγγελιῶν ἀπαγγελία διδασκάλοις διδάσκαλος . . Λέγε λέγω , , εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ύπεροχίδης , , οὕτως οὕτως εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω . . Κεῖνος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γένος γένος ἦν εἰμί Ἰουδαῖος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ Κοίλης Συρίας Σύριος Συρία , , οὗτοι οὗτος δ’ δ’ εἰσὶν εἰμί ἀπόγονοι ἀπόγονος τῶν ὁ ἐν ἐν Ἰνδοῖς φιλοσόφων φιλόσοφος · · καλοῦνται καλέω δὲ δέ , , ὥς ὡς φασιν φημί , , οἶ οἴ φιλόσοφοι φιλόσοφος παρὰ παρά μὲν μέν Ἰνδοῖς Ἰνδός Καλανοί , , παρὰ παρά δὲ δέ Σύροις Σύρος Ἰουδαῖοι , , τοὔνομα ὄνομα λαβόντες λαμβάνω ἄπο ἀπό του ὁ τόπου τόπος . . προσαγορεύεται προσαγορεύω γὰρ γάρ ὂν εἰμί κατοικοῦσι κατοικέω τόπον τόπος Ἰουδαία Ἰουδαῖος · · τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ πόλεως πόλις αὐτῶν αὐτός ὄνομα ὄνομα πάνυ πάνυ σκολιόν σκολιός ἐστιν εἰμί , , Ἰερουσαλὴμ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καλοῦσιν καλέω . . οὗτος οὗτος οὑν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπιξενούμενός τε τε πολλοῖς πολύς κἀκ ἐκ τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπων τόπος εἰς εἰς τοὺς ὁ ἐπιθαλαττίους ἐπιθαλάσσιος ὐποκαταβαίνων Ἑλληνικὸς Ἑλληνικός ἦν εἰμί οὐ οὐ τῇ ὁ διαλέκτῳ διάλεκτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . καὶ καί τότε τότε τοτέ διατριβόντων διατρίβω ἡμῶν ἐγώ περὶ περί τὴνἈσίαν , , παραβαλὼν παραβάλλω εἰς εἰς τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός τόπους τόπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω ἡμῖν τε τε καί καί τισιν ἑτέροις ἕτερος τῶν ὁ σχολαστικῶν σχολαστικός , , πειρώμενος πειράω αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ σοφίας σοφία . . ὡς ὡς δὲ δέ πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ἐν ἐν παιδείᾳ παιδεία συνῳκείωτο συνοικειόω , , παρεδίδου παραδίδωμι τι τι μᾶλλον μᾶλλον ὧν ὅς ὅς2 εἶχε ἔχω . . ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Κλέαρχος Κλέαρχος . . Τούτου δὲ δέ μνημονεύει μνημονεύω καὶ καί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος Κλήμης Κλήμης μὴς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος Στρωματεῖ , , δι’ διά ὧν ταῦτά οὗτος φησι φημί Κλέαρχος Κλέαρχος δ’ δ’ ὁ ὁ περιπατητικὸς περιπατητικός εἰδέναι οἶδα φησί φημί τινα τις Ἰουδαῖον , , ὃς ὅς Ἀριστοτέλει συνεγένετο συγγίγνομαι . . ’ ’ Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Νουμᾶς δὲ δέ ὁ ὁ Ρωμαίων βασιλεὺς βασιλεύς Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος μὲν μέν ἦν εἰμί , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ Μώσεως ὠφεληθεὶς ὠφελέω διεκώλυσεν διακωλύω ἀνθρωποειδῆ καὶ καί ζωόμορφον εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός Ῥωμαίους κτίζειν κτίζω . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν ἑκατὸν καὶ καί ἑβδομήκοντα τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ἔτεσι ἔτος ναοὺς ναός οἰκοδομούμενοι οἰκοδομέω ἄγαλμα οὐδὲν οὔτε οὔτε πλαστὸν οὔτε οὔτε μὴν μήν γραπτὸν ἐροιήσαντο . . ἐπεδείκνυτο ἐπιδείκνυμι γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Νουμᾶς δι’ διά ἐπικρύψεως ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐφάψασθαι ἐφάπτω τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος δυνατὸν δυνατός γλώττῃ , , μόνῳ μόνος δὲ δέ τῷ τῷ νῷ νόος . . Ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἐξῆς ὑποβὰς ὑποβαίνω τάδε ὅδε φησί φημί “ “ Φανερώτατα δὲ δέ Μεγασθενὴς ὁ ὁ συγγραφεὺς συγγραφεύς ὁ ὁ Σελεύκῳ Σέλευκος τῷ ὁ Νικάνορι Νικάνωρ συμβεβιωκὼς συμβιόω ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτη τρίτος τῶν ὁ Ἰνδικῶν Ἰνδικός ὧδε ὧδε γράφει γράφω · · ἅπαντα ἅπας μέντοι τὰ ὁ περὶ περί φύσεως φύσις εἰρημένα λέγω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος λέγεται λέγω καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ὅς ἔξω ἔξω τῆς ὁ Ἑλλάδος Ἑλλάς φιλοσοφοῦσι φιλοσοφέω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά Ἰνδοῖς Ἰνδός δοῖς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Βραχμάνων , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν Συρία ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ καλουμένων καλέω Ἰουδαίων . . ” ” Ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὁ ὁ ΚλήμηςἈριστοβούλου τοῦ ὁ περιπατητικοῦ περιπατητικός καἰ Νουμηνίου τοῦ ὁ Πυθαγορείου μνημονευει μονεύει λέγων λέγω “ “ Ἀριστόβουλος Ἀριστόβουλος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Φιλομήτορα Φιλομήτωρ κατὰ κατά λέξιν λέξις γράφει γράφω · · Κατηκολούθηκε δὲ δέ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ νομοθεσί } } α , , καὶ καί φανερός φανερός ἐστι εἰμί περιειργασμένος ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτὴ αὐτός λεγομένων λέγω . . διηρμήνευται δὲ δέ πρὸ πρό Δημητρίου Δημήτριος ὑφ’ ὑπό ἑτέρων ἕτερος , , πρὸ πρό τῆς ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος καὶ καί Περσῶν Πέρσης ἐπικρατήσεως , , τά ὁ τε τε κατὰ κατά τὴν ὁ ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἐξαγωγὴν ἐξαγωγή τῶν ὁ Ἑβραίων τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος πολιτῶν πολίτης , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ἁπάντων ἅπας αὐτοῖς αὐτός ἐπιφάνεια , , καὶ καί κράτησις τῆς ὁ χώρας χώρα , , καὶ καί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ νομοθεσίας νομοθεσία ἐπεξήγησις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εὔδηλον εὔδηλος εἶναι εἰμί τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω φιλόσοφον φιλόσοφος εἰληφέναι λαμβάνω πολλά πολύς · · γέγονε γίγνομαι γὰρ γάρ πολυμαθής πολυμαθής · · καθὼς καὶ καί Πυθαγόρας Πυθαγόρας πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ἡμῖν μετεωέγκας εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δογματοποιίαν . . Νουμήνιος δὲ δέ ὁ ὁ Πυθαγορικὸς Πυθαγορικός φιλόσοφος φιλόσοφος ἄντικρυς ἄντικρυς γράφει γράφω · · τί τίς τις γάρ γάρ ἐστι εἰμί Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἢ ἤ Μώσης ἀττικίζων ; ; Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Κλήμης Κλήμης . . Καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ Πυθαγορικοῦ Πυθαγορικός φιλοσόφου φιλόσοφος , , τοῦ ὁ Νουμηνίου λέγω λέγω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος Περὶ περί τἀγαθοῦ τάδε ὅδε παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι “ “ Εἰς δὲ δέ τοῦτο οὗτος δεήσει δέω2 δεῖ δέω εἰπόντα λέγω καὶ καί σημηνάμενον ταῖς ὁ μαρτυρίαις ταῖς ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀναχωρήσασθαι καὶ καί ξυνδήσασθαι τοῖς ὁ λόγοις λόγος τοῦ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας , , ἐρικαλἐσασθαι δὲ δέ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τὰ ὁ εὐδοκιμοῦντα εὐδοκιμέω , , προσφερόμενον προσφέρω αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ τελετὰς τελετή καὶ καί τὰ ὁ δόγματα δόγμα , , τάς ὁ ὅς τε τε ἱδρύσεις ἵδρυσις συντελουμένας Πλάτωνι Πλάτων ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως , , ὁπόσας Βσαχμᾶνες καὶ καί Ἰουδαῖοι καὶ καί Μάγοι Μάγος καὶ καί Αἰγύπτιοι διέ - - θεντο Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τῶνδε ὅδε . . Καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος δὲ δέ βίβλῳ Μώσεως ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τάδε ὅδε λέγων λέγω μνημονεύει μνημονεύω “ “ Τὰ δ’ δ’ ἐξῆς Ἰαννῆς καὶ καί Ἰαμβρῆς Αἰγύπτιοι ἱερογραμματεῖς , , ἄνδρες ἀνήρ οὐδενὸς ἥττους μαγεῦσαι μαγεύω κριθέντες κρίνω εἶναι εἰμί , , ἐπὶ ἐπί Ἰουδαίων ἐξελαυνομένων ἐξελαύνω ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . Μουσαίῳ Μουσαῖος γοῦν γοῦν τῷ τῷ Ἰουδαίων ἐξηγησαμένῳ , , ἀνδρὶ ἀνήρ γενομένῳ γίγνομαι θεῷ θεός εὔξασθαι εὔχομαι δυνατωτάτῳ δυνατός , , οἱ ὁ παραστῆναι παρίστημι ἀξιωθέντες ἀξιόω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τοῦ ὁ τῶν ὁ Αἰγυ ττίων οὗτοι οὗτος ἦσαν εἰμί , , τῶν ὁ ὅς τε τε συμφορῶν συμφορά ἃς ὅς ὁ ὁ Μουσαῖος Μουσαῖος ἐπῆγε ἐπάγω πήγνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος , , τὰς ὁ νεανικωτάτας αὐτῶν αὐτός ἐπιλύεσθαι ἐπιλύω ὤφθησαν ὁράω δυνατοί δυνατός . . ’ ’ Διὰ δὴ δή τούτων οὗτος ὁ ὁ Νουμήνιος Νουμήνιος καὶ καί τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό Μώσεως ἐπιIελ͂ῖ - - σθ̀εῖσι παραδόξοις παράδοξος θαύμασι θαῦμα καὶ καί αὐτῷ αὐτός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς θεοφιλεῖ γενομένῳ μαρτυρεῖ μαρτυρέω . . “ “ Τοῦ ὁ δὲ δέ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος καὶ καί Χοιρίλος Χοιρίλος ἀρχαῖος ἀρχαῖος γενόμενος γίγνομαι ποιητὴς ποιητής μέμνηται μιμνήσκω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς συνεστράτευσαν συστρατεύω τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς Ξέρξῃ Ξέρξης ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως τῶν ὁ δ᾿ ὄπιθεν ὄπισθεν διέβαινε διαβαίνω γένος γένος θαυμαστὸν θαυμαστός ἰδέσθαι ὁράω εἶδον , , γλῶσσαν γλῶσσα μὲν μέν Φοίνισσαν ἀπὸ ἀπό στομάτων στόμα ἀφιέντες , , ῳκουν δ᾿ ἐν ἐν Σολύμοις ὄρεσι ὄρος , , πλατέῃ πλατύς παρὰ παρά λίμνῃ λίμνη , , αὐχμαλέοι κεφαλὰς κεφαλή , , τροχοκουράδες τροχοκουράς · · αὐτὰρ ὕπερθεν ἵππων ἵππος δαρτὰ δαρτός πρόσωπ᾿ ἐφόρουν ἐφοράω φορέω ἐποράω ἐσκληκότα σκέλλω καπνῷ καπνός . . δῆλον δῆλος δ᾿ ἐστὶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί Ἰουδαίων αὐτῷ αὐτός ταῦτ᾿ εἴρητο λέγω ἐρῶ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καὶ καί τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα ἐν ἐν τοῖς ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην Σολύμοις Σόλυμοι ὀνομαζομένοις ὀνομάζω ὄρεσι ὄρος κεῖσθαι κεῖμαι , , πλησίον πλησίος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὴν ὁ Ἀσφαλτῖτιν ἀσφαλτίτης λίμνην λίμνη , , πλατυτάτην πλατύς οὖσαν εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καὶ καί μείζονα μέγας πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Συρίᾳ Σύριος Συρία λιμνῶν . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί οὗτος οὗτος . . Ὁ ὁ δὲ δέ Πορφύριος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ Ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία αὐτὸν αὐτός εἰσάγει εἰσάγω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεὸν τῷ τῷ Ἑβραίων γένει γένος μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί συνέσει σύνεσις βοωμένων ἐθνῶν ἔθνος σοφίαν σοφία ἐπιμαρτυροῦντα ἐπιμαρτυρέω . . λέγει λέγω δὲ δέ ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός Ἀπόλλων Ἀπόλλων δι’ διά οὗ οὗ ἐκτίθεται ἐκτίθημι χρησμοῦ χρησμός τάδε ὅδε . . ἐκκειμένων δὲ δέ ἔτι ἔτι περὶ περί τῶν ὁ θυσιῶν θυσία ἐπάγει ἐπάγω , , οἷς ὅς ὅς2 προσέχειν προσέχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἅτε μεστοῖς μεστός οὖσι εἰμί πάσης πᾶς θεοσοφίας αἰπεινὴ αἰπεινός μὲν μέν ὁδὸς ὁδός μακάρων μάκαρ , , τρηχεῖά τε τε πολλὸν πολύς , , χαλκοδέτοις χαλκόδετος τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος διοιγομένη πυλεῶσιν · · ἀτραπιτοὶ δὲ δέ ἔασιν εἰμί ἀθέσφατοι ἀθέσφατος ἐγγεγαυῖαι , , ἃς ὅς πρῶτοι πρῶτος πρότερος μερόπων μέροψ ἐπ’ ἐπί ἀπείρονα ἀπείρων ἀπείρων2 πρῆξιν πρᾶξις ἔφηναν φαίνω οἱ ὁ τὸ ὁ καλὸν καλός πίνοντες πίνω ὕδωρ ὕδωρ Νειλώτιδος αἴης αἶα · · πολλὰς πολύς καὶ καί Φοίνικες Φοῖνιξ ὁδοὺς μακάρων μάκαρ ἐδάησαν δάω , , Ἀσσύριοι Λυδοί τε τε καὶ καί Ἑβραίων Ἑβραῖος γένος γένος ἀνδρῶν ἀνήρ , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀκόλουθα ἀκόλουθος . . οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ συγγραφεὺς συγγραφεύς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Χαλκόδετος γὰρ γάρ ἡ ὁ πρὸς πρός θεοὺς ὁδὸς ὁδός , , αἰπεινή αἰπεινός τε τε καὶ καί τραχεῖα τραχύς , , ἧς ὅς ὅς2 πολλὰς πολύς ἀτραποὺς βάρβαροι μὲν μέν ἐξεῦρον ἐξευρίσκω , , Ἕλληνες Ἕλλην δὲ δέ ἐπλανήθησαν πλανάω , , οἱ ὁ δὲ δέ κρατοῦντες κρατέω ἤδη ἤδη καὶ καί διέφθειραν διαφθείρω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εὕρεσιν Αἰγυπτίοις Αἰγύπτιος ὁ ὁ θεὸς ἐμαρ - - τύρησε Φοίνιξί τε τε καὶ καί Χαλδαίοις Χαλδαῖος , , Ἀσσύριοι γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ) ) Λυδοῖς τε τε καὶ καί Ἑβραίοις . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος χρησμῷ χρησμός φησιν φημί ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων , , μοῦνοι μόνος Χαλδαῖοι Χαλδαῖος σοφίαν σοφία λάχον λαγχάνω , , ἠδ’ ἄρ ἄρα Ἑβραῖοι , , αὐτογένεθλον ἄνακτα ἄναξ σεβαζόμενοι θεὸν ἁγνῶς ἁγνός . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω , , τίνι λόγῳ λόγος πολλοὺς πολύς λέγουσιν λέγω οὐρανοὺς οὐρανός , , ἔχρησε χράω2 χράω τάδε ὅδε εἰς εἰς ἐν ἐν παντὶ πᾶς πέλει κόσμου κόσμος κύκλος κύκλος , , ἀλλὰ ἀλλά σὺν σύν ἑπτὰ ζώναισιν πεφόρηται φορέω εἰς εἰς ἀστερόεντα ἀστερόεις κέλευθα κέλευθος , , ἃς ὅς δὴ δή Χαλδαῖοι Χαλδαῖος καὶ καί ἀριζήλωτοι ἀριζήλωτος βραῖοι οὐρανίας Οὐρανία ὀνόμηναν ὀνομαίνω , , ἐς εἰς ἑβδόματον δρόμον δρόμος ἕρπειν ἕρπω . . Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ Ἰουδαίων τε τε καὶ καί Ἑβραίων προσηγορίας προσηγορία τῆς ὁ τε τε παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός πάλαι πάλαι διαπρεπούσης εὐσεβείας εὐσέβεια τε τε καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐκκείσθω ἔκκειμαι ταῦτα οὗτος , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ πατρίου πάτριος αὐτῶν αὐτός ἱστορίας ἱστορία θέα ὁπόσοι ὁπόσος συνεφώνησαν συμφωνέω · · Μώσεως ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς άσχαιολογίαις λογίαις κατακλυσμὸν κατακλυσμός ἱστορήσαντος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις ὀνομαζόμενος ὀνομάζω Νῶε ἐν ἐν λάρνακι λάρναξ ξύλου ξύλον πε - - ποιημένῃ μετὰ μετά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος διασέσωσται , , Βηρωσσὸς ὁ ὁ Χαλδαῖος , , καὶ καί Ἱερώνυμος Ἱερώνυμος ὁ ὁ Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος , , Νικόλαος Νικόλαος τε τε ὁ ὁ Δαμασκηνὸς ἱστορικοὶ ἱστορικός συγγραφεῖς συγγραφεύς , , ὅπως ὅπως τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐμνημόνευσαν , , Ἰώσηπος Ἰώσηπος ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ Αρχαιολογίας τοῦτον οὗτος παρατίθεται παρατίθημι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Τοῦ ὁ δὲ δέ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός τούτου οὗτος καὶ καί τῆς ὁ λάρνακος λάρναξ νάκος νάκος μέμνηνται μιμνήσκω πάντες πᾶς οἱ ὁ τὰς ὁ βαρβαρικὰς βαρβαρικός ἱστορίας ἱστορία ἀναγεγραφότες ἀναγράφω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί Βηρωσσὸς ὁ ὁ Χαλδαῖος Χαλδαῖος . . διηγούμενος γὰρ γάρ τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός οὕτω οὕτως που που πού διέξεισι · · λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀρμενίᾳ Ἀρμενία πρὸς πρός τῷ τῷ ὄρει ὄρος τόν ὁ ὅς Κορδυαίων Κορδυαῖοι ἔτι ἔτι μέρος μέρος τι τι εἶναι εἰμί , , καὶ καί κομίζειν κομίζω τινὰς τῆς ὁ ἀσφάλτου ἄσφαλτος ἀφαιροῦντας ἀφαιρέω . . χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ μάλιστα μάλιστα οἶ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τῷ τῷ κομιζομένῳ κομίζω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀποτροπιασμούς ἀποτροπιασμός . . μέμνηται μιμνήσκω δὲ δέ τούτων οὗτος καὶ καί Ἱερώνυμος Ἱερώνυμος ὁ ὁ Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος , , ὁ ὁ τὴν ὁ ἀρχαιολογίαν ἀρχαιολογία τὴν ὁ Φοινικικὴν συγγραψάμενος , , καὶ καί Μνασέας Μνασέης δὲ δέ καὶ καί ἄλλοι λοὶ πλείους πολύς πλείων . . καὶ καί Νικόλαος Νικόλαος δὲ δέ ὁ ὁ Δαμασκηνὸς ἐν ἐν ἐν ἐν ἐνενηκοστῇ καὶ καί ἕκτῃ ἕκτος βίβλῳ βύβλος βίβλος ἱστορεῖ ἱστορέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , λέγων λέγω γῶν οὕτως οὕτως · · ἔστιν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ Μινυάδα Μινυάς μέγα μέγας ὄρος ὄρος κατὰ κατά τὴν ὁ Ἀρμενίαν Ἀρμενία , , Βάρις λεγόμενον λέγω , , εἰς εἰς ὃ ὅς πολλοὺς πολύς συμφυγόντας συμφεύγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ λόγος λόγος ἔχει ἔχω περισωθῆναι περισῴζω περισώζω , , καί καί τινα τις ἐπὶ ἐπί λάρνακος λάρναξ ὀχούμενον ὀχέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀκρώρειαν ἀκρώρεια ὀκεῖλαι ὀκέλλω , , καὶ καί τὰ ὁ λείψανα τῶν ὁ ξύλων ξύλον ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς σωθῆναι σῴζω σώζω . . γένοιτο γίγνομαι δ’ ἃν οὗτος οὗτος ὅντινα ὅστις ὅστις καὶ καί Μώσης ἀνέγραψεν ἀναγράφω ὁ ὁ Ἰουδαίων νομοθἐτης . . ’ ’ Ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος . . Ἐγὼ δέ δέ σοι τὰ ὁ Μηδικὰ Μηδικός καὶ καί Ἀσσύρια Ἀσσύριος διελθών διέρχομαι θῶν ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἀβυδηνοῦ γραφῆς γραφή περὶ περί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἱδτοσίας τάσδε ὅδε τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι τὰς ὁ λέξεις λέγω “ “ Μεθ’ ὃν ὅς ὅς2 ἄλλοι ἄλλος τε τε ἦρξαν ἄρχω ἔρδω καὶ καί Σείσιθρος , , ᾧ ὅς ὅς2 δὴ δή Κρόνος Κρόνος προσημαίνει προσημαίνω μὲν μέν ἔσεσθαι εἰμί πλῆθος πλῆθος ὄμβρων Δεσίου πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός ἐπὶ ἐπί δέκα , , κελεύει κελεύω δὲ δέ πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι τις γραμμάτων γράμμα ἦν εἰμί ἐχόμενον ἔχω ἐν ἐν Ἡλίου ἥλιος πόλει πόλις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν Σιππάροισιν ἀποκρύψαι ἀποκρύπτω . . Σείσιθρος δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐπιτελέα ἐπιτελής ποιήσας ποιέω εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπ’ ἐπί Ἀρμενίης Ἀρμενία ἀνέπλωε , , καὶ καί παραυτίκα παραυτίκα μιν κατελάμβανε καταλαμβάνω τὰ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός . . τρίτῃ τρίτος δὲ δέ ἡμέρῃ ἡμέρα ἐπεί ἐπεί τε τε ὕων υἱός ὗς ἐκόπασε κοπάζω , , μετῄει μέτειμι2 μέτειμι τῶν ὁ ὀρνίθων ὄρνις πείρην ποιεύμενος ποιέω , , εἴ εἰ κου που πού γῆν γῆ ἴδοιεν ὁράω εἶδον τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐκδῦσαν . . αἶ δὲ δέ ἐκδεχομένου σφέας σφεῖς πελάγεος πέλαγος ἀχανέος ἀπορέουσαι ὅκη ὅπη κατορμίσονται παρὰ παρά τὸν ὁ Σείσιθρον ὀπίσω ὀπίσω κομίζονται κομίζω , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῇσιν αὐτός ἕτεραι ἕτερος . . ὡς ὡς δὲ δέ τῇσι ὁ τρίτῃόιν εὐτύχεεν , , ἀπίκατο ἀφικνέομαι γὰρ γάρ δὴ δή πηλοῦ πηλός κατάπλεοι τοὺς ὁ ταρσοὺς , , θεοί θεός μιν ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀφα - - νίζουσιν · · τὸ ὁ δὲ δέ πλοῖον πλοῖον ἐν ἐν Ἀρμενίῃ Ἀρμενία περίαπτα ξύλων ξύλον ἀλεξιφάρμακα τοῖσιν ὁ ἐπιχωρίοισι παρείχετο παρέχω . . ’ ’ Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν οὗτος οὗτος . . Πἀλιν δὲ δέ Μώσεως τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος φύντας ἀνθρώπων ἄνθρωπος μακροβίους μακρόβιος γεγονέναι γίγνομαι φήσαντος φημί , , μάρτυρας μάρτυς καὶ καί τούτου οὗτος παρατίθεται παρατίθημι τοῦ ὁ λόγου λόγος τοὺς ὁ ‘ ‘ Eλλήνων συγγραφεῖς συγγραφεύς ὧδε ὧδε λέγων λέγω ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος “ “ Μηδεὶς δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ νῦν νῦν βίον βίος βιός καὶ καί τὴν ὁ βραχύτητα βραχύτης τῶν ὁ ἐτῶν ἔτος ἃ ὅς ὅς2 ζῶμεν ζήω ζέω ζάω συμβαλὼν συμβάλλω τὸν ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ψευδῆ ψευδής νομιζέτω νομίζω τὰ ὁ περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος λεγόμενα λέγω , , τῷ τῷ μηδὲ μηδέ νῦν νῦν τοσοῦτον ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός παρατείνειν παρατείνω χρόνον χρόνος τεκμαιρόμενος μηδ’ ἐκείνους ἐκεῖνος εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μῆκος μῆκος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀφῖχθαι ἀφικνέομαι . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ θεοφιλεῖς θεοφιλής ὄντες εἰμί , , καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γενόμενοι γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ τροφὰς τροφή ἐπιτηδειοτέὸας πρὸς πρός πλείονα χρόνον χρόνος οὔσας εἰμί , , εἰχότως ἔζων πλῆθος πλῆθος τοσούτων τοσοῦτος ἐτῶν ἔτος . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί δι’ διά εὐχρηστίαν εὐχρηστία ὧν ὅς ὅς2 ἐπενόουν ἐπινοέω , , ἀστρολογίας ἀστρολογία καὶ καί γεωμετρίας γεωμετρία , , εἰς εἰς πλείονα πολύς πλείων ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸν ὁ θεὸν αὐτοῖς αὐτός παρασχεῖν παρέχω , , ἅπερ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀσφαλῶς ἀσφαλής αὐτοῖς αὐτός προειπεῖν προαγορεύω προεῖπον μὴ μή ζήσασιν ζήω ἑξακοσίους ἑξακόσιοι ἐνιαυτούς ἐνιαυτός · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὁ ὁ μέγας μέγας ἐνιαυτὸς ἐνιαυτός πληροῦται πληρόω . . μαρτυροῦσι μαρτυρέω δέ δέ μου τῷ τῷ λόγῳ λόγος πάντες πᾶς οἱ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί βαρβάροις συγγραψάμενοι συγγράφω τὰς ὁ ἀρχαιολογίας ἀρχαιολογία . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί Μάνεθως Μάνεθως ὁ ὁ τὴν ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτιακῶν Αἰγυπτιακός ποιησάμενος ποιέω ἀναγραφὴν ἀναγραφή καὶ καί Βηρωσσὸς ὁ ὁ τὰ ὁ Χαλδαικὰ συναγαγὼν συνάγω καὶ καί Μόλος Μόλος καὶ καί ‘ ‘ Eστιαῖος , , καὶ καί πρὸς πρός αὐτοῖς αὐτός ὁΑἰγύπτιοςἹερώνυμος , , οἵ ὁ ὅς τε τε τὰ ὁ Φοινικικὰ Φοινικικός συνταξάμενοι , , συμφωνοῦσι συμφωνέω τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ λεγομένοις λέγω · · Ἡσίοδός Ἡσίοδος τε τε καὶ καί ‘ ‘ Εκαταῖος καὶ καί Ἑλλάνικος Ἑλλάνικος καὶ καί Ἀκουσίλαος Ἀκουσίλαος , , καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος Ἔφορος Ἔφορος καὶ καί Νικόλαος Νικόλαος ἱστοροῦσι ἱστορέω τοὺς ὁ ἀρχαίους ἀρχαῖος ζήσαντας ζήω ἔτη ἔτος χίλια χίλιοι χίλιος . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἑκάστοις ἕκαστος ῇ ῇ φίλον φίλος , , οὕτω οὕτως σκοπείτωσαν . . ” ” Πάλιν πάλιν Μωσέως περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ πύργου πύργος κατασκευῆς κατασκευή καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μιᾶς γλώττης γλῶσσα εἰς εἰς πολλὰς πολύς συνεχύθησαν συγχέω θησαν διαλέκτους ἱστορήσαντος , , ἐν ἐν τῇ ὁ λεχθείσῃ Περὶ περί τῶν ὁ Ἀσσυρίων γραφῇ γραφή ὁ ὁ μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν δηλωθεὶς συγγραφεὺς συγγραφεύς τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω ὧδε ὧδε “ “ Ἐντὶ δ᾿ οἳ ὁ ὅς λέγουσι λέγω τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀνασχόντας , , ῥώμῃ ῥώμη τε τε καὶ καί μεγέθει μέγεθος χαυνωθέντας καὶ καί δὴ δή θεῶν θεός καταφρονήσαντας καταφρονέω ἀμείνονας ἀμείνων εἶναι εἰμί , , τύρσιν τύρσις ἠλίβατον ἠλίβατος ἀείρειν αἴρω ἀείρω , , ἵνα ἵνα νῦν νῦν Βαβυλών ἐστιν εἰμί · · ἤδη ἤδη τε τε ἆσσον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί τοὺς ὁ ἀνέμους ἄνεμος θεοῖσι θεός βωθέοντας ἀνατρέψαι ἀνατρέπω περὶ περί αὐτοῖσι αὐτός τὸ ὁ μηχάνημα μηχάνημα · · τοῦ ὁ ὅς δὴ δή τὰ ὁ ἐρείπια ἐρείπιος λέγεσθαι λέγω Βαβυλῶνα Βαβυλών . . τέως τέως τεός δὲ δέ ὄντας εἰμί ὁμογλώσσους ὁμόγλωσσος ἐκ ἐκ θεῶν θεός πολύθροον φωνὴν φωνή ἐνεί - - κασθαι , , μετὰ μετά δὲ δέ Κρόνῳ Κρόνος τε τε καὶ καί Τιτῆνι συστῆναι συνίστημι πόλεμον πόλεμος . . “ Ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸν ὁ πύργον πύργος ᾠκοδόμησαν οἰκοδομέω νῦν νῦν Βαβυλὼν Βαβυλών καλεῖται καλέω , , διὰ διά τὴν ὁ σύγχυσιν σύγχυσις τοῦ ὁ περὶ περί τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐναργοῦς . . Ἑβραῖοι γὰρ γάρ τὴν ὁ σύγχυσιν σύγχυσις Βαβὲλ καλοῦσι καλέω . . ” ” “ “ Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ πύργου πύργος τούτου οὗτος καὶ καί τῆς ὁ ἀλλοφωνίας ἀλλοφωνία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί Σίβυλλα , , λέγουσα λέγω οὕτως οὕτως ῾πάντων ὁμοφώνων ὁμόφωνος ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἀνθρώρων πύργον πύργος ᾠκοδόμησάν οἰκοδομέω τινες τις ὑψηλότατον ὑψηλός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀναβησόμενοι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οἱ ὁ δὲ δέ θεοὶ ἀνέμους ἄνεμος ἐπιπέμψαντες ἐπιπέμπω ἀνέτρεψαν ἀνατρέπω τὸν ὁ πύργον πύργος , , καὶ καί ἰδίαν ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος φωνὴν φωνή ἔδωκαν δίδωμι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Βαβυλῶνα Βαβυλών συνέβη συμβαίνω κληθῆναι καλέω τὴν ὁ πόλιν πόλις . . ᾿ περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ πεδίου πεδίον τοῦ ὁ λεγόμενον λέγω Σενναὰρ ἐν ἐν τῇ ὁ Βαβυλωνίᾳ Βαβυλώνιος χώρᾳ χώρα μνημονεύει μνημονεύω Ἑστιαῖος Ἑστιαῖος , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως “ “ τῶν ὁ ἱερέων ἱερός τοὺς ὁ διασωθέντας διασῴζω , , τὰ ὁ τοῦ ὁ Ἐνυαλίου Δῖός ἱερώματα ἱέρωμα λαβόντας λαμβάνω , , εἰς εἰς Σενναὰρ τῆς ὁ Βαβυλωνίας ἐλθεῖν ἔρχομαι · · σκίδνανται δὴ δή τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὁμογλωσσίας , , τὰς ὁ συνοικίας συνοικία ποιησάμενοι ποιέω πανταχοῦ πανταχοῦ , , καὶ καί γῆν γῆ ἕκαστοι ἕκαστος κατελάμβανον καταλαμβάνω τὴν ὁ ἐντυχοῦσαν ἐντυγχάνω . . ’ ’ πάλιν πάλιν Μώσεως τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἑβραίων προπάτορα προπάτωρ Ἀβραὰμ ἱστορίαν ἱστορία εἰς εἰς πλάτος πλάτος ἐκθεμένου , , μαρτυρεῖν μαρτυρέω τυρεῖν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἱστορικοὺς ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος λέγ · · ει διὰ διά τούτων οὗτος “ Μνημονεύει μνημονεύω δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ Ἀβραάμου Βηρωσσὸς , , οὐκ οὐ ὀνομάζων ὀνομάζω , , λέγων λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως οατρὸς μετὰ μετά τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός δεκάτῃ δέκατος γενεᾷ γενεά παρὰ παρά Χαλδαίοις Χαλδαῖος τις τις ἦν εἰμί δίκαιος δίκαιος ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί μέγας μέγας καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια ἔμπειρος ἔμπειρος . . ’ ’ ’ ’ Ἑκαταῖος Ἑκαταῖος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μνησθῆναι μιμνήσκω πλεῖόν πλέως τι τις πεποίβιβῖος ἧκε ἵημι · · βιβλίον βιβλίον γὰρ γάρ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός συνταξάμενος συντάσσω κατέλιπε καταλείπω καταλιμπάνω . . λιπε . . Νικόλαος Νικόλαος δὲ δέ ὁ ὁ Δαμασκηνὸς ἐν ἐν τῇ ὁ τετάρτῃ τέταρτος τῶν ὁ ἱστοριῶν ἱστορία λέγει λέγω οὕτως οὕτως “ Ἀβραάμης ἐβασίλευε βασιλεύω Δαμάσκου , , ἔπηλυς ἔπηλυς σὺν σύν στρατῷ στρατός ἀφιγμένος ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ Βαβυλῶνος Βαβυλών , , Χαλδαίων Χαλδαῖος λεγομένης . . μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺν πολύς δὲ δέ χρόνον χρόνος ἐξαναστὰς ἐξανίστημι καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος τῆς ὁ χώσυν ρας , , σὺν σύν τῷ ὁ σφετέρῳ σφέτερος λαῷ λαός εἰς εἰς τὴν ὁ τότε τότε τοτέ μὲν μέν Χαναναίαν λεγομένην λέγω , , νῦν νῦν δὲ δέ Ἰουδαίαν Ἰουδαία μετῴκησε μετοικέω , , καὶ καί οἱ ἕ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος πληθύσαντες , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος λόγῳ λόγος διέξειμι διέξειμι τὰ ὁ ἱστορούμενα ἱστορέω . . ’ ’ ’ τοῦ ὁ τε τε Ἀβραάμου ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ἐν ἐν τῇ ὁ Δαμασκηνῇ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα δοξάζεται δοξάζω , , καὶ καί κώμη κώμη ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δείκνυται δείκνυμι Ἀβραάμου οἴκησις οἴκησις λεγομένη λέγω . . μένη . . λιμοῦ λιμός δὲ δέ χρόνοις χρόνος ὕστερον ὕστερον τὴν ὁ Χαναναίαν καταλαβόντος καταλαμβάνω , , Ἅβραμος Ἅβραμος Αἰγυπτίους εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω πυθόμενος πυνθάνομαι διαίρειν διαίρω διαιρέω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἦν εἰμί πρόθυμος πρόθυμος , , τῆς ὁ τε τε ἀφθονίας ἀφθονία τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μεθέξων μετέχω καὶ καί τῶν ὁ ἱερέων ἱερός ἀκροατὴς ἐσόμενος , , ὧν ὅς ὅς2 λέγοιεν λέγω περὶ περί θεῶν θεός · · ἢ τίη γὰρ γάρ κρείσσοσιν εὑρεθεῖσι κατακολουθήσειν κατακολουθέω , , ἢ τίη μεταχοδμήσειν αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων , , αὐτὸς αὐτός ἄμεινον ἀμείνων φρονῶν φρονέω . . ’ ’ Εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Καὶ καί συνῆν Αἰγυπτίων τοῖς ὁ λογιωτάτοις , , τήν ὁ τε τε ἀρετὴν ἀρετή αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός δόξαν δόξα ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπιθανεστέραν συνέβη συμβαίνω γενέσθαι γίγνομαι . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ Αἰγυπτίων διαφόροις ἀρεσκομένων ἀρέσκω ἔθεσι ἔθος , , καὶ καί τ̣ὰ παρ’ παρά ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐκφαυλιζόντων ἐκφαυλίζω νόμιμα νόμιμος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δυσμενῶς δυσμενής ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , συμβαλὼν συμβάλλω αὐτῶν αὐτός ἑκάστοις ἕκαστος , , καὶ καί διαπτύων διαπτύω τοὺς ὁ λόγους λόγος οὓς ὅς ὅς2 ἐποιοῦντο ποιέω περὶ περί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος , , κενοὺς καὶ καί μηδὲν ἀληθὲς ἀληθής ἔχοντας ἔχω ἀπέφαινε ἀποφαίνω . . θαυμασθεὶς θαυμάζω οὖν οὖν ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ συνουσίαις συνουσία ὡς ὡς ὡς συνετώτατος συνετός , , καὶ καί δεινὸς δεινός ἀνὴρ ἀνήρ οἱ ὁ νοῆσαι νοέω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πεῖσαι πείθω λέγων λέγω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐπιχειρήσειε ἐπιχειρέω διδάσκειν διδάσκω , , τήν ὁ τε τε ἀριθμητικὴν αὐτοῖς αὐτός χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί ἀστρολογίαν ἀστρολογία παραδίδωσι παραδίδωμι . . πρὸ πρό γὰρ γάρ τῆς ὁ Ἀβραάμου παρουσίας παρουσία Αἰγύπτιοι τούτων οὗτος εἶχον ἔχω ἀμαθῶς ἀμαθής . . ἐκ ἐκ Χαλδαίων Χαλδαῖος γὰρ γάρ ταῦτ’ ἐφοίτησεν φοιτάω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , ὅθεν ὅθεν ἦλθε ἔρχομαι καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ Ἑλληνας . . ’ Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος . . Συνᾴδει δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Πολυΐστωρ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ὢν εἰμί καὶ καί πολυμαθὴς πολυμαθής ἀνὴρ ἀνήρ , , τοῖς ὁ τε τε μὴ μή πάρεργον τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό παιδείας παιδεία καρπὸν καρπός πεποιημένοις Ἔλλησι γνωριμώτατος γνώριμος , , ὃς ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί Ἰουδαίων συντάξει σύνταξις τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀβραὰμ τοῦτον οὗτος ἱστορεῖ ἱστορέω κατὰ κατά λέξιν λέξις τον τρόπον τρόπος τροπός “ “ Εὐπόλεμος Εὐπόλεμος δὲ δέ έν τῷ τῷ περὶ περί Ἰουδαίων τῆς ὁ Ἀδσυρίας συρίας Συρία Σῦρος φησὶ φημί πόλιν πόλις Βαβυλῶνα Βαβυλών πρῶτον μὲν μέν κτισθῆναι κτίζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ διασωθέντων διασῴζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός · · εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός γίγαντας , , οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω δὲ δέ τὸν ὁ ἱστορούμενον πύργον πύργος . . πεσόντος πίπτω δὲ δέ τούτου οὗτος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνεργείας ἐνέργεια τοὺς ὁ γίγαντας διασπαρῆναι διασπείρω καθ’ κατά ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ γῆν γῆ . . δεκάτῃ δέκατος δὲ δέ γενεᾷ γενεά , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν πόλει πόλις τῆς ὁ Βαβυλωνίας Καμαρίνῃ Καμάρινα , , ἥν ὅς ὅς2 τινας τις λέγειν λέγω πόλιν πόλις Οὐρίην · · εἶναι εἰμί δὲ δέ μεθερμηνευομένην Χαλδαίων Χαλδαῖος πόλιν πόλις ) ) ἐν ἐν τρισκαιδεκάτῃ τρεισκαιδέκατος τρισκαιδέκατος γενέσθαι γίγνομαι Ἀβραὰμ γενεᾷ γενεά , , εὐγενείᾳ εὐγένεια καὶ καί σοφίᾳ σοφία πάντας πᾶς ὑπερβεβηκότα ὑπερβαίνω , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ ἀστρολογίαν ἀστρολογία καὶ καί Χαλδαικὴν εὑρεῖν εὑρίσκω , , ἐπί ἐπί τε τε τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια ὁρμήσαντα ὁρμάω ὁρμέω εὐαρεστῆσαι εὐαρεστέω τῷ ὁ θεῷ θεός . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὰ ὁ προστάγματα πρόσταγμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς Φοινίκην Φοινίκη ἐλθόντα ἔρχομαι κα - - τοικῆσαι , , καὶ καί τροπὰς τροπή ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς διδάξαντα διδάσκω τοὺς ὁ Φοίνικας Φοῖνιξ εὐαρεστῆσαι εὐαρεστέω τῷ τῷ Βασιλεῖ βασιλεύς αὐτῶν αὐτός . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ Ἀρμενίους ἐπιστρατεῦσαι ἐπιστρατεύω τοῖς ὁ Φοίνιξι Φοῖνιξ · · νικησάντων νικάω δὲ δέ καὶ καί αἰχμαλωτισαμένων τὸν ὁ ἀδελφιδοῦν ἀδελφιδέος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ Ἀβραὰμ μετὰ μετά οἰκετῶν οἰκέτης βοηθήσαντα βοηθέω ἐγκρατῆ ἐγκρατής γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ αἰχμαλωτισαμένων , , καὶ καί τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος αἰχμαλωτίσαι αἰχμαλωτίζω τέκνα τέκνον καὶ καί γυναῖκας γυνή . . πρέσβεων πρέσβυς δὲ δέ παραγενομένων παραγίγνομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὄπως χρήματα χρῆμα λαβὼν λαμβάνω ἀπολυτρώσῃ ἀπολυτρόω ταῦτα οὗτος , , μὴ μή προελέσθαι προαιρέω τοῖς ὁ δυστυχοῦσιν δυστυχέω ἐπεμβαίνειν ἐπεμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ τροφὰς τροφή λαβόντα λαμβάνω τῶν ὁ νεανίσκων νεανίσκος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὰ ὁ αἰχμά - - λωτα , , ξενισθῆναί τε τε αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό πόλεως πόλις ἱερὸν ἱερόν Αρυαριξὶν , , ὃ ὅς εἶναι εἰμί μεθερμηνευόμενον μεθερμηνεύω ὄρος ὄρος ὑψίστου ὕψιστος · · παρὰ παρά δὲ δέ τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ ἱερέως ὄντος εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί βασιλεύοντος βασιλεύω λαβεῖν λαμβάνω δῶρα δῶρον . . λιμοῦ λιμός δὲ δέ γενομένου γίγνομαι τὸν ὁ Ἀβραὰμ ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος πανοικίᾳ , , κἀκεῖ ἐκεῖ κατοικεῖν κατοικέω , , τήν ὁ τε τε γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ Αἰγυπτίων γῆμαι γαμέω , , φάντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀδελφὴν ἀδελφή εἶναι εἰμί . . περισσότερον περισσός δ’ ἱστόρησεν ἱστορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι αὐτῇ αὐτός συγγενέσθαι συγγίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι συνέβη συμβαίνω φθείρεσθαι φθείρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ λαὸν λαός καὶ καί τὸν ὁ οἶκον οἶκος . . μάντεις δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλέσαντος καλέω τοῦτο οὗτος φάναι φαίνω , , μὴ μή εἶναι εἰμί χήραν χῆρος χήρα τὴν ὁ γυναῖκα γυνή · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ Αἰγυπτίων οὕτως οὕτως ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι γυνὴ γυνή ἦν εἰμί τοῦ ὁ ὅς Ἀβραὰμ , , καὶ καί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι αὐτὴν αὐτός τῷ ὁ ἀνδρί ἀνήρ . . συζή - - σαντα δὲ δέ τὸν ὁ Ἀβραὰμ ἐν ἐν Ἡλιουπόλει τοῖς ὁ Αἰγυπτίων ἱερεῦσι ἱερεύς πολλὰ πολύς μεταδιδάξαι διδάσκω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί τὴν ὁ ἀστρολογίαν ἀστρολογία καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τοῦτον οὗτος αὐτοῖς αὐτός εἰσηγήσασθαι εἰσηγέομαι , , φάμενον Βαβυλωνίους ταῦτα οὗτος καὶ καί αὑτὸν ἑαυτοῦ εὑρηκέναι εὑρίσκω , , τὴν ὁ δὲ δέ εὕρεσιν εὕρεσις αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς Ἑνὼχ ἀναπέμπειν ἀναπέμπω , , καὶ καί τοῦτον οὗτος εὑρηκέναι εὑρίσκω πρῶτον τὴν ὁ ἀστρολογίαν ἀστρολογία , , οὐκ οὐ Αἰ - - γυπτίους . . Βαβυλωνίους γὰρ γάρ λέγειν λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος γε γε - - νέσθαι Βῆλον Βῆλος , , ὃν ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί Κρόνον Κρόνος · · ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι Βῆλον Βῆλος καὶ καί Χαναὰν , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ Χαναὰν γεννῆσαι γεννάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῶν ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ , , τούτου οὗτος δὲ δέ Χοὺμ υἱὸν υἱός γενέσθαι γίγνομαι , , ὃν ὅς ὅς2 ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην λέγεσθαι λέγω Ἄσβολον Ἄσβολος , , πατέρα πατήρ δὲ δέ Αἰθιόπων Αἰθίοψ , , ἀδελφὸν ἀδελφός δὲ δέ τοῦ ὁ Με - - στάεὶμ , , στραεὶμ , , πατέρα πατήρ Αἰγυπτίων · · Ἓλληνας Ἕλλην δὲ δέ λέγειν λέγω τὸν ὁ Ἄτλαντα Ἄτλας εὑρηκέναι εὑρίσκω ἀστρολογίαν ἀστρολογία · · εἶναι εἰμί δὲ δέ τὸν ὁ Ἄτλαντα Ἄτλας τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί Ἑνώχ · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἑνὼχ γενέ - - σθαι υἱὸν υἱός Μαθουσάλαν , , ὃν ὅς ὅς2 πάντα πᾶς δι’ διά ἀγγέλων ἄγγελος θεοῦ θεός γνῶναι γιγνώσκω , , καὶ καί ἡμὰς οὕτως οὕτως ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω . . ’ ’ ’ “ “ Ἀρτάπανος δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἰουδαϊκοῖς Ἰουδαικός τοὺς ὁ μὲν μέν Ἰουδαίους ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω ’ ’ Eρμιοὺθ , , ὃ ὅς εἷναι ἵημι μεθερμηνευθὲν κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή Ἰουδαῖοι · · καλεῖσθαι καλέω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός Ἐβραίους ἀπὸ ἀπό Ἀβραάμου . . τοῦτον οὗτος δέ δέ φησι φημί πανοικίᾳ ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος πρὸς πρός τὸν ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων βασιλέα βασιλεύς Φαρεθώνην , , καὶ καί τὴν ὁ ἀστρο - - λογίαν λογία αὐτὸν αὐτός διδάξαι διδάσκω · · μείναντα μένω δὲ δέ ἔτη ἔτος ἐκεῖ ἐκεῖ εἴκοσι πάλιν πάλιν εἰς εἰς τοὺς ὁ κατὰ κατά Συρίαν Σύριος Συρία ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τόπους τόπος · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ τούτῳ οὗτος συνελθόντων πολλοὺς πολύς ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος καταμεῖναι καταμένω διὰ διά τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τῆς ὁ χώρας χώρα . . ἐν ἐν δὲ δέ ἀδεσπότοις ἀδέσποτος εὕρομεν εὑρίσκω τὸν ὁ Ἀβραὰμ ἀναφέροντα ἀναφέρω εἰς εἰς τοὺς ὁ γίγαντας Γίγας γίγας , , τούτους οὗτος δὲ δέ οἰκοῦντας οἰκέω ἐν ἐν τῇ ὁ Βαβυλωνίᾳ διὰ διά τὴν ὁ ἀσέβειαν ἀσέβεια ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θεῶν θεός ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω , , ὧν ὅς ὅς2 ἕνα Βῆλον Βῆλος ἐκφεύγοντα ἐκφεύγω τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἐν ἐν Βαβυλῶνι κατοικῆσαι κατοικέω , , πύργον πύργος τε τε κατασκευάσαντα κατασκευάζω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός διαιτᾶσθαι διαιτάω , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατασκευάσαντος κατασκευάζω Βήλου Βῆλος Βῆλον Βῆλος ὀνομασθῆναι ὀνομάζω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἄβραμον τὴν ὁ ἀστρολο - - γικὴν ἐπιστήμην ἐπιστήμη παιδευθέντα παιδεύω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς Φοινίκην Φοινίκη καὶ καί τοὺς ὁ Φοίνικας Φοῖνιξ ἀστρολογίαν ἀστρολογία διδάξαι διδάσκω , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος παραγενέσθαι παραγίγνομαι . . “ Ὁ ὁ Ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ συσκευὴν τὴν ὁ κατὰ κατά Ἰουδαίων γράψας γράφω Μολὼν κατὰ κατά τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός φησιν φημί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀρμενίας Ἀρμενία ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι τὸν ὁ περιλειφθέντα περιλείπομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος μετὰ μετά τῶν ὁ υἱῶν υἱός , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἐξελαυνόμενον ἐξελαύνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐγχωρίων ἐγχώριος · · διανύσαντα διανύω δὲ δέ τὴν ὁ μεταξὺ μεταξύ χώραν χώρα ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ὀρεινὴν ὀρεινός τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία οὖσαν εἰμί ἔρημον ἐρῆμος . . μετὰ μετά δὲ δέ τρεῖς γενεὰς Ἀβραὰμ γενέσθαι γίγνομαι , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή μεθερμηνεύεσθαι πατρὸς πατήρ φίλον φίλος ὄν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή σοφὸν σοφός γενόμενον γίγνομαι τὴν ὁ ἐρημίαν ἐρημία μεταδιώκειν μεταδιώκω · · λαβόντα λαμβάνω δὲ δέ δύο γε γυναῖκας γυνή , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐντοπίαν , , συγγενῆ συγγενής , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Αἰγυπτίαν Αἰγύπτιος , , θεράπαιναν θεράπαινα , , ἐκ ἐκ μὲν μέν τῆς ὁ Αἰγυπτίας γεννῆσαι γεννάω υἱοὺς υἱός ιβ’ , , οὓς ὅς ὅς2 δὴ δή εἰς εἰς Ἀραβίαν Ἀραβία ἀπαλλαγέντας ἀπαλλάσσω διελέσθαι διαιρέω τὴν ὁ χώραν χώρα καὶ καί πρώτους πρῶτος πρότερος βασιλεῦσαι βασιλεύω τῶν ὁ ἐγχωρίων ἐγχώριος · · ὅθεν ὅθεν ἕως ἑός καθ’ κατά ἡμὰς δώδεκα δώδεκα εἶναι εἰμί βασιλεῖς βασιλεύς Ἀράβων ὁμωνύμους ὁμώνυμος ἐκείνοις ἐκεῖνος . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ γαμετῆς γαμετή υἱὸν υἱός αὐτῷ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι ἴνα , , ὃν ὅς ὅς2 Ἑλληνιστὶ Γέλωτα ὀνομασθἤναι . . καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Ἀβραὰμ γήρα τελευτῆσαι τελευτάω , , Γέλωτος δὲ δέ καὶ καί γυναικός γυνή ἐγχωρίου ἐγχώριος υἱοὺς υἱός ἕνδεκα ἕνδεκα γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί δωδέκατον δωδέκατος Ἰωσὴφ , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε τρίτον τρίτος Μωσῆν . . ’ ’ Τοσαῦτα τοσοῦτος ὁ ὁ Πολυΐστωρ’ οἷς ὅς ὅς2 μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιφερει λέγων λέγω Μετ’ οὐ οὐ πολὺν πολύς δὲ δέ χρόνον χρόνος τὸν ὁ θεὸν τῷ τῷ Ἀβραὰμ προστάξαι προστάσσω προσστάζω Ἰσαὰκ τὸν ὁ υἱὸν υἱός ὁλοκαρπῶσαι αὐτῷ αὐτός . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀναγαγόντα ἀνάγω τὸν ὁ παῖδα παῖς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος πυρὰν πυρά2 νῆσαι νέω καὶ καί ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι τὸν ὁ Ἰσαάκ · · σφάζειν σφάζω δὲ δέ μέλλοντα μέλλω κωλυθῆναι κωλύω ὑπὸ ὑπό ἀγγέλου ἄγγελος , , κριὸν κριός αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ κάρπωσιν κάρπωσις παραστήσαντος παρίστημι ’ ’ τὸν ὁ δὲ δέ Ἀβραὰμ τὸν ὁ μὲν μέν παῖδα παῖς καθελεῖν καθαιρέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πυρᾶς πυρά2 πυρή , , τὸν ὁ δὲ δέ κριὸν κριός καρπῶσαι . . ’ ’ “ Φησὶ δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί Φίλων Φίλων ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ Ἰεροσόλυμα , , ἔκλυον ἐκλύω κλύω ἀρχεγόνοισι τὸ ὁ μυρίον ὥς ὡς ποτε ποτε θεσμοῖς θεσμός Ἀβραὰμ κλυτοηχὲς ὑπέρτερον ὑπέρ ὑπέρτερος ἅμματι ἅμμα δεσμῶν δεσμός παμφαὲς παμφαής πλήμμυρε , , μεγαυχήτοισι λογισμοῖς λογισμός , , θειοφιλή θέλγητρα . . λιπόντι γὰρ γάρ ἀγλαὸν ἀγλαός ἕρκος ἕρκος αἰνοφύτων , , ἔκκαυμα ἔκκαυμα βριήπυος βριήπυος αἰνετὸς ἴσχων ἴσχω , , ἀθάνατον ἀθάνατος ποίησεν ποιέω ἑὴν φάτιν φάτις , , ἐξ ἐκ ὅτ’ ἐκείνου ἔκγονος ἔκγονος αἰνογόνοιο πολύμνιον ἔλλαχε λαγχάνω κῦδος κῦδος , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · οἷς ὅς ὅς2 μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος ἐπιφέρει ἐπιφέρω ἄρτι ἄρτι χερὸς θηκτοῖο ξιφηφόρον ξιφηφόρος ἐντύνοντος λήμματι λῆμμα , , καὶ καί σφαράγοιο παρακλιδὸν παρακλιδόν ἀθροισθέντος ἀθροίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν χείρεσσι χείρ κερασφόρον κερασφόρος ὤπασε ὀπάζω κριόν κριός , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἑπόμενa . . ’ ’ ’ Ταῦτα μὲν μέν δὴ δή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προειρημένης προαγορεύω τοῦ ὁ ὅς πολυΐστα γραφῆς γραφή . . καὶ καί ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ τῆςἈρχaιολογίας τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μνημονεύει μνημονεύω διὰ διά τούτων οὗτος “ Λέγεται δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὗτος οὗτος ὁ ὁ Ἀφρὴν στρατεύσας στρατεύω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Λιβύην Λιβύη κατέσχεν κατέχω αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί οἱ ὁ υἱωνοὶ υἱωνός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατοικήσαντες κατοικέω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ γῆν γῆ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ὀνόματος ὄνομα μάτος Ἀφρικὰ προσηγόρευσαν προσαγορεύω . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δέ δέ μου τῷ τῷ λόγῳ λόγος Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Πολυΐστωρ λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · Κλεόδημος Κλεόδημος δέ δέ φησιν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , ὁ ὁ καὶ καί Μαλχἀς , , ἱστορῶν ἱστορέω τὰ ὁ περὶ περί Ἰουδαίων , , καθὼς καὶ καί Μώσης ἱστόρηκεν ἱστορέω ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ ΧεττούραςἈ βραάμῳ ἐγένοντο γίγνομαι παῖδες παῖς ἱκανοί ἱκανός · · λέγει λέγω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὀνόΛέγεται μάτα , , ὀνομάζων ὀνομάζω τρεῖς , , Ἀφὲρ , , Ἀσοὺρ , , Ἄφραν . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό Ἀσοὺρ μὲν μέν τὴν ὁ Ἀσσυρίαν Ἀσσυρία , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ δύο γε , , Ἄφρα τε τε καὶ καί Ἀφὲρ , , πόλιν πόλις τε τε ‘ Αφρὰν καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα Ἀφρικὰ Ἀφρική ὀνομασθῆναι ὀνομάζω . . τούτους οὗτος δὲ δέ Ἠρακλεῖ συστρατεῦσαι συστρατεύω τεῦσαι ἐπὶ ἐπί Λιβύην Λιβύη καὶ καί Ἀνταῖον Ἀνταῖος ’ ’ γήμαντα γαμέω δὲ δέ τὴν ὁ ‘ ‘ Αφρά θυγατέρα θυγάτηρ Ἡρακλέα Ἡρακλέης γεννῆσαι γεννάω υἱὸν υἱός ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἴ’ ἴ’ Διόδωρον Διόδωρος . . τούτου οὗτος δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι Σοφωνᾶν , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τοὺς ὁ βαρβάρους Σοφὰς λέγεσθαι λέγω . . ’ ’ ’ Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ὡς ὡς ἐν ἐν ὀλίγοις ὀλίγος τοσαυτα παρακείσθω . . Ἀπίωμεν δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Πολυίστορα “ “ Δημήτριός φησι φημί τὸν ὁ Ἰακὼβ γενόμενον γίγνομαι ἐτῶν ἔτος ἐβσομήκοντα πέντε πέντε φυγεῖν φεύγω εἰς εἰς Χαρρὰν τῆς ὁ Μεσοποταμίας Μεσοποταμία , , ἀποσταλέντα ἀποστέλλω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ γονέων γονεύς διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός κρυφίαν ἔχθρανἨσαῦ , , διὰ διά τὸ ὁ εὐλογῆσαι εὐλογέω αὐτὸν αὐτός πατέρα πατήρ δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἠσαῦ , , καὶ καί ὅπως ὅπως λάβῃ λαμβάνω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γυναῖκα γυνή . . ἀφορμῆσαι ἀφορμάω οὖν οὖν τὸν ὁ Ἰακὼβ εἰς εἰς Χαρρὰν τῆς ὁ Μεσοποταμίας Μεσοποταμία , , τὸν ὁ μὲν μέν πατέρα πατήρ καταλιπόντα Ἰσαὰκ ἐτῶν ἔτος ἑκατὸν τριάκοντα τριάκοντα ἑπτὰ , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ ὄντα εἰμί ἐτῶν ἔτος ἑβδομήκοντα ἑπτά ἑπτά διατρίψαντα διατρίβω οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ ἑπτὰ ἔτη ἔτος λαβὰν τοῦ ὁ μητρῴου μητρῷος δύο γε θυγατέρας θυγάτηρ γῆμαι γαμέω , , Λείαν καὶ καί Ῥαχὴλ , , ὄντα εἰμί ἐτῶν ἔτος ὀγδοήκοντα τεσσάρων · · καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν ἑπτὰ ἔτεσιν ἔτος ἄλλοις ἄλλος αὐτῷ αὐτός παιδία παιδίον ιβ’ · · ὀγδόῳ ὄγδοος μὲν μέν ἔτει μηνὶ μείς δεκάτω Ῥουβίν · · καὶ καί τῷ τῷ ἔτει ἔτος δὲ δέ τῷ τῷ ἐνάτῳ ἔνατος μηνὶ μείς ὀγδόῳ ὄγδοος Συμεών · · καὶ καί τῷ τῷ ἔτει ἔτος δὲ δέ τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος μηνὶ μείς ἕκτῳ ἕκτος Λευίν · · τῷ τῷ δὲ δέ ἑνδεκάτῳ ἑνδέκατος ἔτει ἔτος μηνὶ τετάρτῳ τέταρτος Ἰούδαν . . Ῥαχὴλ τε τε μὴ μή τίκτουσαν τίκτω ζηλῶσαι ζηλόω τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή , , καὶ καί παρακοιαὐτῷ τῷ τῷ Ἰακὼβ τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ παιδίσκην παιδίσκη Ζελφἀν , , τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί Βάλλαν Βάλλα συλλαβεῖν συλλαμβάνω τὸν ὁ Νεφθαλείμ , , τῷ τῷ ἑνδεκάτῳ ἑνδέκατος ἔτει ἔτος μηνὶ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός καὶ καί τεκεῖν τίκτω τῷ ὁ δωδεκάτῳ δωδέκατος ἔτει ἔτος μηνὶ δευτέρῳ δεύτερος υἱὸν υἱός , , ὃν ὅς ὅς2 ὑπὸ ὑπό Λείας Γὰδ ὀνομασθῆναι ὀνομάζω · · καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔτους ἔτος καὶ καί μηνὸς μείς δωδεκάτου δωδέκατος ἕτερον ἕτερος τεκεῖν , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸν αὐτός προσαγορευθῆναι προσαγορεύω ὑπὸ ὑπό Λείας Ἀσήρ . . καὶ καί Λείαν πάλιν πάλιν ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ μήλων μῆλον μῆλον2 τῶν ὁ μανδραγόρου , , ἃ ὅς ὅς2 Ῥουβὶν εἰσενεγκεῖν εἰσφέρω παρὰῬαχὴλ , , συλλαβεῖν συλλαμβάνω ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ , , καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος τὴν ὁ παιδίσκην παιδίσκη αὐτῆς αὐτός Ζελφὰν , , τῷ τῷ δωδεκάτῳ δωδέκατος ἔτει ἔτος μηνὶ μείς τρίτῳ τρίτος , , καὶ καί τεκεῖν τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔτους ἔτος μηνὸς μείς δωδεκάτου υἱὸν υἱός , , καὶ καί ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός θέσθαι τίθημι Ἰσσαχάρ . . καὶ καί πάλιν πάλιν Λείαν τῷ ὁ τρισκαιδεκάτῳ τρεισκαιδέκατος τρισκαιδέκατος ἔτει ἔτος μηνὶ δεκάτῳ δέκατος υἱὸν υἱός ἄλλον ἄλλος τεκεῖν , , ᾧ ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα Ζαβουλὼν , , καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῷ ὁ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ τεσσαρεσκαιδέκατος ἔτει ἔτος μηνὶ ὀγδόῳ ὄγδοος τεκεῖν υἱὸν υἱός ὄνομα ὄνομα Δάν . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί Ῥαχὴλ λαβεῖν λαμβάνω ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί Λείαν τεκεῖν τίκτω θυγατέρα θυγάτηρ Δεῖναν Δεῖνα , , καὶ καί τεκεῖν τίκτω τῷ ὁ τεσσαρεσκαιδεγάτῳ ἔτει ἔτος μηνὶ ὀγδόῳ ὄγδοος υἱὸν υἱός , , ὃν ὅς ὅς2 ὀνομασθῆναι ὀνομάζω Ἰωσὴφ , , ὥστε ὥστε γεγονέναι γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπτὰ ἔτεσι ἔτος τοῖς ὁ παρὰ παρά λαβὰν λαβή δώδεκα δώδεκα παιδία παιδίον . . θέλοντα ἐθέλω δὲ δέ τὸνἸακὼβ πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ εἰς εἰς Χαναὰν ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι , , ἀξιωθέντα ἀξιόω ὑπὸ ὑπό λαβὰν λαβή ἄλλα ἄλλος ἴτη ἓξ μεῖναι μένω , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ πάντα πᾶς αὐτὸν αὐτός μεῖναι μένω ἐν ἐν Χαρρὰν παρὰ παρά λαβὰν λαβή ἔτη ἔτος εἴκοσι . . πορευομένῳ πορεύω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς Χαναὰν ἄγγελον ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός παλαῖσαι παλαίω , , καὶ καί ἅψασθαι ἅπτω τοῦ ὁ πλάτους πλάτος τοῦ ὁ μηροῦ μηρός τοῦ ὁ Ἰακὼβ , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ναρκήσαντα ἐπισκάζειν · · ὅθεν ὅθεν οὐκ οὐ ἐσθίεσθαι ἐσθίω τῶν ὁ κτηνῶν τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μηροῖς νεῦρον . . καὶ καί φάναι αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε μηκέτι μηκέτι Ἰακὼβ , , ἀλλ’ ἀλλά Ἰσραὴλ ὀνομασθήσεσθαι . . καὶ καί ἐλθεῖν ἔρχομαι αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ Χαναὰν γῆς γῆ εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος πόλιν πόλις Σικίμων , , ἔχοντα ἔχω παιδία παιδίον ῥουβὶν ἐτῶν ἔτος ιβ’ μηνῶν μείς δυοῖν , , Συμεῶνα ἐτῶν ἔτος ία κερατέα μηνῶν μείς τεσσάρων , , Λευὶν ἐτῶν ἔτος δέκα μηνῶν μείς ἔξ ἐκ ἐξ , , Ἱοὐσαν ἐτῶν ἔτος θ’ θ’ μηνῶν μείς ὀκτὼ , , Νεφθαλείμ ἐτῶν ἔτος ὀκτὼ μηνῶν μείς δέκα , , Γὰδ ἐτῶν ἔτος ὀκτὼ μηνῶν μείς δέκα δέκα , , Ἀσὴρ ἐτῶν ἔτος ὀκτὼ , , Ἰσσαχὰρ ἐτῶν ἔτος ὀκτὼ , , Ζαβουλὼν ἐτῶν ἔτος ἑπτὰ μηνῶν μείς δυοῖν , , Δεῖναν Δεῖνα ἐτῶν ἔτος ἓξ μηνῶν μείς τεσσάρων , , Ἰωσὴφ ἐτῶν ἔτος ἔξ ἐκ ἐξ μηνῶν μείς τεσσάρων τέσσαρες . . παροικῆσαι παροικέω δὲ δέ Ἰσραὴλ παρὰ παρά Ἑμμὼρ ἔτη ἔτος δέκα , , καὶ καί φθαρῆναι φθείρω τὴν ὁ Ἰσραὴλ θυγατέρα θυγάτηρ Δεῖναν Δεῖνα ὑπὸ ὑπό Συχὲμ τοῦ ὁ Ἐμμὼρ υἱοῦ υἱός , , ἐτῶν ἔτος οὖσαν εἰμί δεκαὲξ μηνῶν μείς τεσσάρων τέσσαρες . . ἐξαλλομένους δὲ δέ τοὺς ὁ Ἰσραὴλ υἱοὺς υἱός , , Συμεῶνα μὲν μέν ὄντα εἰμί ἐτῶν ἔτος εἴκοσι ἑνὸς μηνῶν μείς τεσσάρων τέσσαρες , , Λευὶν δὲ δέ ἐτῶν ἔτος εἴκοσι μηνῶν μείς ἕξ , , ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω τόν ὁ τε τε Ἑμμὼρ καὶ καί Συχὲμ τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἄρσενας ἄρσην διὰ διά τὴν ὁ Δεῖνας φθοράν φθορά · · Ἰακὼβ δὲ δέ τότε τότε τοτέ εἶναι εἰμί ἐτῶν ἔτος ἑκατὸν ἑπτά . . ἐλθόντα ἔρχομαι δ’ οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς Λουζὰ τῆς ὁ Βαιθὴλ , , φάναι φημί τὸν ὁ θεὸν μηκέτι μηκέτι Ἰακὼβ , , ἀλλ’ ἀλλά Ἰσραὴλ ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δὲ δέ ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς Χαφραθὰ , , ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν παραγενέσθαι παραγίγνομαι εἰςἘφραθὰ , , ἣν ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί Βηθλεὲμ , , καὶ καί γεννῆσαι γεννάω αὐτὸν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ Βενιαμὶν , , καὶ καί τελευτήσαι Ῥαχὴλ , , τεκοῦσαν τίκτω τὸν ὁ Βενιαμὶν , , συμβιῶσαι δ’ αὐτῇ αὐτός τὸνἸaκὼβ ἔτη ἔτος εἴκοσι τρία . . αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δὲ δέ ἐλθεῖν ἔρχομαι τὸν ὁ Ἰακὼβ εἰς εἰς Μαμβρὶ τῆς ὁ Χεβρὼν πρὸς πρός Ἰσαὰκ τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τότε τότε τοτέ Ἰωσὴφ ἐτῶν ἔτος δεκαεπτὰ , , καὶ καί πραθῆναι πιπράσκω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δεσμωτηρίῳ δεσμωτήριον μεῖναι μένω ἔτη ἔτος δεκατρία , , ὥστ’ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐτῶν ἔτος τριάκοντα , , Ἰακὼβ δὲ δέ ἐτῶν ἔτος ἑκατὸν δέκα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τελευτῆσαι τελευτάω τὸν ὁ Ἰσαὰκ ἔτει ἔτος ἑνὶ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ἐτῶν ἔτος ὄντα εἰμί ἑκατὸν ὀγδοήκοντα . . κρίναντα κρίνω δὲ δέ τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς τὸν ὁ Ἰωσὴφ τὰ ὁ ἐνύπνια ἐνύπνιον ἄρξαι ἄρχω Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἔτη ἔτος ἑπτὰ , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί συνοικῆσαι συνοικέω Ἀσενὲθ , , Πεντεφρὴ τοῦ ὁ Ἡλιουπόλεως ἱερέως ἱερεύς θυγατρὶ θυγάτηρ , , καὶ καί γεννῆσαι γεννάω Μανασσῆν καὶ καί Ἐφραΐμ · · καὶ καί τοῦ ὁ λιμοῦ λιμός ἐπιγενέσθαι ἐπιγίγνομαι ἔτη ἔτος β’ . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἰωσὴφ ἔτη ἐννέα ἐννέα εὐτυχήσαντα εὐτυχέω πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ μὴ μή πέμψαι πέμπω , , διὰ διά τὸ ὁ ποιμένα ποιμήν αὐτόν αὐτός τε τε καὶ καί τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός εἶναι εἰμί · · ἐπονείσιστον δὲ δέ Αἰγυπτίοις εἶναι εἰμί τὸ ὁ ποιμαίνειν ποιμαίνω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔπεμψεν πέμπω αὐτὸν αὐτός δεδηλωκέναι δηλόω . . ἐλθόντων ἔρχομαι γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής φάναι φαίνω αὐτοῖς αὐτός , , ἐὰν ἐάν κληθῶσιν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς καὶ καί ἐρωτῶνται τί τίς τις διαπράσσονται , , λέγειν λέγω κτηνοτρόφους αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί . . διαπορεῖσθαι διαπορέω δὲ δέ διὰ διά τί τι ποτε ποτε ὁ ὁ Ἰωσὴφ Βενιαμὶν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος πενταπλασίονα μερίδα μερίς ἔδωκε δίδωμι , , μὴ μή δυναμένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοσαῦτα τοσοῦτος καταναλῶσαι καταναλίσκω κρέα κρέας . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός πεποιηκέναι ποιέω διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Λείας τῴ ὁ πατρὶ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονέναι γίγνομαι υἱοὺς υἱός ἑπτὰ , , ἐκ ἐκ Ῥαχὴλ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύο γε · · διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ Βενιαμὶν πέντε πέντε μερίδας μερίς παραθεῖναι παρατίθημι , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός λαβεῖν λαμβάνω δύο γε · · γενέσθαι γίγνομαι οὖν οὖν ἑπτὰ , , ὅσας ὅσος καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Λείας υἱοὺς υἱός λαβεῖν λαμβάνω . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τὰς ὁ στολὰς στολή δοῦναι δίδωμι ἑκάστῳ ἕκαστος διπλᾶς διπλόος , , τῷ τῷ δὲ δέ Βενιαμὶν πέντε καὶ καί τριακοσίους τριακόσιοι χρυσοῦς καὶ καί τῷ ὁ πατρὶ πατήρ δὲ δέ ἀποστεῖλαι ἀποστέλλω κατὰ κατά ταὐτὰ , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ οἶκον οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ εἶναι εἰμί ἴσον ἴσος . . οἰκῆσαι οἰκέω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν γῇ γῆ Χαναὰν , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἐκλεγῆναι Ἀβραὰμ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί μετελθεῖν μετέρχομαι εἰς εἰς Χαναὰν , , Ἀβραὰμ ἐτῶν ἔτος εἴκοσι εἴκοσι πέντε πέντε , , Ἰσαὰκ ἐτῶν ἔτος ἑξήκοντα , , Ἰακὼβ ἐτῶν ἔτος ἑκατὸν τριάκοντα , , γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς ἔτη ἔτος ἐν ἐν γῇ γῆ Χαναὰν σιέ . . καὶ καί τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος ἔτει ἔτος λιμοῦ λιμός οὔσης εἰμί ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος τὸν ὁ Ἰακὼβ , , ὄντα εἰμί ἐτῶν ἔτος ἑκατὸν τριάκοντα , , Ῥουβὶν ἐτῶν ἔτος μέ , , Συμεῶνα ἐτῶν ἔτος μδ ' ' , , Λευὶν ἐτῶν ἔτος μγ μγ ' ' , , Ἰούδαν Ἰούδας ἐτῶν ἔτος μβ ' ' μηνῶν μείς τριῶν , , Ἀσὴρ ἐτῶν ἔτος μ’ μ’ μηνῶν μείς ὀκτὼ , , Νεφθαλεὶμ ἐτῶν ἔτος μὰ μά μηνῶν μείς ’ ’ ς , , Γὰδ ἐτῶν ἔτος μὰ μά μηνῶν μείς γ’ , , Ζαβουλὼν ἐτῶν ἔτος μ’ μ’ , , Δεῖναν Δεῖνα ἐτῶν ἔτος ’ ’ λθ’ , , Βενιαμὶν ἐτῶν ἔτος κη . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἰωσήφ φησι φημί γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ἔτη ἔτος ’ ’ λθ’ . . εἶναι εἰμί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀδὰμ ἴως τοῦ ὁ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος τοὺς ὁ τοῦ ὁ Ἰωσὴφ συγγενεῖς ἔτη ἔτος ιγχκδ . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός ἴως τῆς ὁ Ἰακὼβ παρουσίας παρουσία εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἴτη ἔτη ἔτος ’ ’ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ δὲ δέ ἐκλεγῆναι γῆναι Ἀβραὰμ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐκ ἐκ Χαρρὰν εἰς εἰς Χαναὰν ἕως ἕως εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος τοὺς ὁ περὶ περί Ἰακὼβ ἐλθεῖν ἔρχομαι ἔτη ἔτος σιέ . . Ἰακὼβ δὲ δέ ἐκ ἐκ Χαρρὰν πρὸς πρός Λάβαν ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ἐτῶν ἔτος ὄντα ὄντα π᾿ , , καὶ καί γεννῆσαι γεννάω Λευίν · · Λευὶν δὲ δέ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ἐπιγενέσθαι ἐπιγίγνομαι ἔτη ἔτος ιζ΄ , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἐκ ἐκ Χαναὰν αὐτὸν αὐτός ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐτῶν ἔτος ξ΄ , , καὶ καί γεννῆσαι γεννάω Κλάθ · · τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός δὲ δέ ἔτει ἔτος ᾧ γενέσθαι γίγνομαι Κλὰθ , , τελευτῆσαι τελευτάω Ἰακὼβ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος , , εὐλογήσαντα τοὺς ὁ Ἰωσὴφ υἱοὺς υἱός , , ὄντα εἰμί ἐτῶν ἔτος ρμζ΄ , , καταλιπόντα καταλείπω Ἰωσὴφ ἐτῶν ἔτος νϛ΄ . . Λευὶν δὲ δέ γενόμενον γίγνομαι ἐτῶν ἔτος ρλζ΄ τελευτῆσαι τελευτάω , , Κλὰθ δὲ δέ ὄντα εἰμί ἐτῶν ἔτος μ΄ γεννῆσαι γεννάω Ἀμρὰμ , , ὃν ὅς ὅς2 ἐτῶν ἔτος εἶναι εἰμί ιδ΄ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τελευτῆσαι τελευτάω Ἰωσὴφ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ὄντα εἰμί ρι΄ ἐτῶν ἔτος · · Κλὰθ δὲ δέ γενόμενον γίγνομαι ἐτῶν ἔτος ἑκατὸν λγ΄ τελευτῆσαι τελευτάω . . Ἀμρὰμ λαβεῖν λαμβάνω γυναῖκα γυνή τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος θυγατέρα θυγάτηρ Ἰωχαβὲτ , , καὶ καί ὄντα ὄντα ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός οε΄ γεννῆσαι γεννάω Ἀαρὼν καὶ καί Μωσῆν · · γεννῆσαι γεννάω δὲ δέ Μωσῆν τὸν ὁ Ἀμρὰμ ὄντα εἰμί ἐτῶν ἔτος οή , , καὶ καί γενόμενον γίγνομαι Ἀμρὰμ ἐτῶν ἔτος ρλϛ΄ τελευτῆσαι τελευτάω . . ” Ταῦτά μοι κείσθω κεῖμαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος τοῦ ὁ Πολυΐστορος γραφής . . ἐξῆς δ᾿ ἐπισυνήφθω καὶ καί τάδε ὅδε “ “ Τὰ δὲ δέ Σίκιμά φησι φημί Θεόδοτος Θεόδοτος ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί Ἰουδαίων ἀπὸ ἀπό Σικιμίου τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ ὀνομασίαν ὀνομασία · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί κτίσαι κτίζω τὴν ὁ πόλιν πόλις · · κεῖσθαι κεῖμαι δ᾿ αὐτήν αὐτός φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί Ἰουδαίων οὕτως οὕτως , , ἡ ὁ δ᾿ ἄρ᾿ ἔην εἰμί ἀγαθή ἀγαθός τε τε καὶ καί αἰγινόμος καὶ καί ὑδρηλὴ , , οὐδὲ οὐδέ μὲν μέν ἔσκεν ὁδὸς ὁδός δολιχὴ δολιχός πόλιν πόλις εἰσαφικέσθαι εἰσαφικνέομαι ἀγρόθεν ἀγρός ἀγρόθεν · · οὐδέ οὐδέ ποτε ποτε δρία δρίος λαχνήεντα λαχνήεις πονεῦσιν . . ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός δὲ δέ μάλ᾿ ἄγχι ἄγχι δύ᾿ οὔρεα ὄρος φαίνετ᾿ ἐρυμνὰ ἐρυμνός , , ποίης πόα τε τε πλήθοντα πλήθω καὶ καί ὕλης ὕλη · · τῶν ὁ δὲ δέ μεσηγὺ ἀτραπιτὸς τέτμηται τέμνω , , ἀραιὴ ἀραιός , , [ [ αὐλῶπις αὐλῶπις · · ] ] ἐν ἐν δ᾿ ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι ἡδ᾿ ἱερὴ ἱερός Σικίμων καταφαίνεται καταφαίνω , , ἱερὸν ἱερός ἄστυ ἄστυ , , νέρθεν ἔνερθε ὑπὸ ὑπό ῥίζῃ ῥίζα δεδμημένον δαμάζω δέμω , , ἀμφὶ ἀμφί δὲ δέ τεῖχος τεῖχος λισσὸν ὑπώρειαν ὑπώρεια , , ὑπὸ ὑπό δ᾿ ἔδραμεν τρέχω αἰπύθεν ἕρκος ἕρκος . . ὕστερον ὕστερον δέ δέ φησιν φημί αὐτὴν αὐτός ὑπὸ ὑπό Ἑβραίων κατασχε - - θῆναι , , δυναστεύοντος δυναστεύω Ἑμμὼρ · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἑμμὼρ υἱὸν υἱός γεννῆσαι γεννάω Συχέμ . . φησὶ φημί δὲ δέ ἐνθένδε ἐνθένδε , , ξένε ξένος , , ποιμενόθι πόλιν πόλις ἤλυθ’ Ἰακὼβ εὐρεῖαν εὐρύς Σικίμων · · ἐπὶ ἐπί δ’ ἀνδράσι ἀνήρ τοῖσιν ὁ ἔτῃσιν ἔτης ἀρχὸς ἀρχός Ἐμὼρ σὺν σύν παιδὶ Συχὲμ , , μάλ’ ἀτειρέε φῶτε φώς . . εἶτα εἶτα περὶ περί Ἰακὼβ καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς Μεσοποταμίαν Μεσοποταμία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία , , καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ δύο γε γυναικῶν γυνή γάμον γάμος , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ τέκνων τέκνον γένεσιν γένεσις , , καὶ καί τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τὴν ὁ ἐκ ἐκ Μεσοποταμίας Μεσοποταμία ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ Σίκιμα Σίκιμα , , εἰς εἰς δ’ Ἰακὼβ Συρίην Σύριος Συρία κτηνοτρόφον ἷκτο ἱκνέομαι , , καὶ καί εὐρὺ εὐρύς ῥεῖθρον ῥεῖθρον Εὐφρήταο λίπεν λείπω ποταμοῦ ποταμός κελάδοντος κελάδω · · ἤλυθε ἔρχομαι γὰρ γάρ κἀκεῖθι λιπὼν λείπω δριμεῖαν δριμύς ἐνιπὴν ἐνιπή αὐτοκασιγνήτοιο’ πρόφρων πρόφρων ὑπέδεκτο ὑποδέχομαι δόμονδε δόμος δόμονδε λαβὰν λαβή , , ὅς ὅς οἱ ἕ ἔην εἰμί μὲν μέν ἀνεψιὸς ἀνεψιός , , ἀλλὰ ἀλλά τότ’ οἶος οἶος ἤνασσεν ἀνάσσω Συρίης Σύριος Συρία , , νειηγενὲς αἷμα αἷμα λελογχώς . . τῷ τῷ δὲ δέ γάμον γάμος κούρης κόρη κουρά μὲν μέν ὑπέσχετο καὶ καί κατένευσεν κατανεύω ὁπλοτάτης · · οὐ οὐ μὴν μήν τελέθειν τελέθω ἐπεμαίετο ἐπιμαίομαι πάμπαν πάμπαν , , ἀλλὰ ἀλλά δόλον δόλος τολύπευσε τολυπεύω , , καὶ καί εἰς εἰς λέχος λέχος ἀνέρι ἀνήρ πέμπε πέμπω Λείαν , , ἥ ὁ ὅς οἱ ἕ ἔην εἰμί προγενεστέρη . . οὐδέ οὐδέ μιν ἔμπης ἔμπας ἔλλαθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνόησε νοέω κακορραφίην , , καὶ καί ἔδεκτο δέχομαι παῖδ’ παῖδ’ ἑτέρην ἕτερος , , ἀμφοῖν ἄμφω δ’ δ’ ἐμίγη μείγνυμι μίγνυμι σὺν σύν ὁμαίμοσιν ᾗσι . . τῷ τῷ δ’ υἱεῖς υἱός ἐγένοντο γίγνομαι νόῳ νόος πεπνυμένοι αἰνῶς αἰνός ἕνδεκα , , καὶ καί κούρη κόρη κουρά Δεῖνα περικαλλὲς περικαλλής ἔχουσα ἔχω εἶδος εἶδος , , ἐπίτρεπτον δὲ δέ δέμας δέμας καὶ καί ἀμύμονα ἀμύμων θυμόν θυμός . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ Εὐφράτου Εὐφράτης φησὶ φημί τὸν ὁ Ἰακὼβ ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ Σίκιμα πρὸς πρός Ἑμμὼρ · · τὸν ὁ ὅς δ’ ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί μέρος μέρος τι τῆς ὁ χώραις χώρα δοῦναι δίδωμι . . καὶ καί αὐτὸν αὐτός μὲν μέν τὸν ὁ Ἰαχώβ γεωμορεῖν , , τοὺς ὁ δὲ δέ υἱοὺς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕνδεκα τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὄντας εἰμί ποιμαίνειν ποιμαίνω , , τὴν ὁ δὲ δέ θυγατέρα θυγάτηρ Δείναν καὶ καί τὰς ὁ γυναῖκας γυνή ἐριουργεῖν ἐριουργέω · · καὶ καί τὴν ὁ Δεῖναν Δεῖνα παρθένον παρθένος θένον οὖσαν εἰμί εἰς εἰς τὰ ὁ Σίκιμα ἐλθεῖν ἔρχομαι πανηγύρεως πανήγυρις οὔσης εἰμί βουλομένην θεάσασθαι θεάομαι τὴν ὁ πόλιν πόλις · · Συχὲμ δὲ δέ τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἑμμὼρ υἱὸν υἱός ἰδόντα ὁράω ἐρασθῆναι ἐράω ἔραμαι αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἁρπάσαντα ἁρπάζω ὡς ὡς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διακομίσαι διακομίζω καὶ καί φθεῖραι φθείρω αὐτήν αὐτός . . αὖθις αὖθις δὲ δέ σὺν σύν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἐλθόντα ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰακὼβ αἰτεῖν αἰτέω αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός γάμου γάμος κοινωνίαν κοινωνία · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ φάναι φημί δώσειν δίδωμι , , πρὶν πρίν ἂν ἄν ἢ τίη πάντας πᾶς τοὺς ὁ οἰκοῦντας οἰκέω τὰ ὁ Σίκιμα περιτεμνομένους Ἰουδαίσαι · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἑμμὼρ φάναι φημί πείσειν πείθω αὐτούς αὐτός . . φησὶ φημί δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ περιτέμνεσθαι περιτέμνω τέμνεσθαι τέμνω αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Ἰακὼβ οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή θεμιτόν θεμιτός γε γε τόδ’ Ἑβραίοισι τέτυκται τεύχω , , γαμβροὺς γαμβρός ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν εἴς εἰμί εἶμι γε γε νυοὺς νυός ἀγέμεν ἄγω ποτὶ πρός δῶμα δῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅστις ὅστις γενεῆς γενεά ἐξεύχεται ἐξεύχομαι εἶναι εἰμί ὁμοίης . . εἶτα εἶτα ὑποβὰς ὑποβαίνω περὶ περί τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή , , ὅς ὅς ποθ’ ἑῆς ἑός πάτρης πάτρα φράτρα ἐξήγαγε ἐξάγω δῖον δῖος Ἀβραὰμ , , αὐτὸς αὐτός ἀπ’ ἀπό οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν κέλετ’ ἀνέρα ἀνήρ παντὶ πᾶς σὺν σύν οἴκῳ οἶκος σάρκ’ ἀποσυλῆσαι πόσθης ἄπο ἀπό , , καί καί ῥ’ ῥ’ ἐτέλεσσεν τελέω · · ἀστεμφὲς ἀστεμφής δὲ δέ τέτυκται τεύχω , , ἐπεὶ ἐπεί θεὸς αὐτὸς αὐτός ἔειπε λέγω εἶπον . . ποσευθέτος πορευθέντος πορεύω οὖν οὖν εἰς εἰς τὴν ὁ πόλιν πόλις τοῦ ὁ ὅς Ἑμμὼρ καὶ καί τοὺς ὁ ὑποτασσομένους παρακαλοῦντος παρακαλέω περιτέμνεσθαι περιτέμνω , , ἔνα τῶν ὁ Ἰακὼβ υἱῶν υἱός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα Συμεῶνα διαγνῶναι διαγιγνώσκω τόν ὁ τε τε Ἑμμὼρ καὶ καί τὸν ὁ Συχὲμ ἀνελεῖν ἀναιρέω , , τὴν ὁ ὕβριν ὕβρις τῆς ὁ ἀδελφῆς ἀδελφή μὴ μή βουληθέντα βούλομαι πολιτικῶς πολιτικός ἐνεγκεῖν φέρω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ διαγνόντα Λευὶν τῷ τῷ ἀδελφῷ ἀδελφός κοινώσασθαι κοινόω · · λαβόντα λαμβάνω δ’ αὐτὸν αὐτός συγκάταινον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις παρορμῆσαιμ λόγιον λόγιος προφερόμενον προφέρω τὸν ὁ θεὸν ἀνελεῖν ἀναιρέω φάμενον τοῖς ὁ Ἀβραὰμ ἀπογόνοις δέκα δέκα ἔθνη ἔθνος δώσειν δίδωμι . . φησὶ φημί δὲ δέ οὕτως οὕτως ὁ ὁ Συμεὼν πρὸς πρός τὸν ὁ Λευὶν εὑ ἕ γὰρ γάρ ἐγὼ μῦθόν γε γε πεπυσμένος εἰμὶ εἰμί θεοῖο θεός · · δώσειν δίδωμι γάρ γάρ ποτ’ ἔφησε φημί δέκ’ ἔθνεα ἔθνος παισὶν Ἀβραάμ . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ θεὸν αὐτοῖς αὐτός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ νοῦν νόος ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω , , διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ ἐν ἐν Σικίμοις ἀσεβεῖς ἀσεβής εἶναι εἰμί . . φησὶ φημί δέ δέ βλάπτε βλάπτω θεὸς Σικίμων οἰκήτορας οἰκήτωρ , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτιον τίω εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ὅστις ὅστις κε ἄν μόλῃ βλώσκω κακὸς κακός , , οὐδὲ οὐδέ μὲν μέν ἐσθλός ἐσθλός · · οὐδὲ οὐδέ δίκας δίκη ἐδίκαζον δικάζω ἀνὰ ἀνά πτόλιν πόλις οὐδὲ οὐδέ θέμιστας θέμις · · λοίγια λοίγιος δ’ ὠρώρει ὄρνυμι τοῖσιν ὁ μεμελημένα ἔργα ἔργον . . τὸν ὁ ὅς οὖν οὖν Λευὶν καὶ καί τὸν ὁ Συμεῶνα εἰς εἰς τὴν ὁ πόλιν πόλις καθωπλισμένους καθοπλίζω ἐλθεῖν ἔρχομαι , , καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοὺς ὁ ἐντ’ χάνοντας ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Ἐμμὼρ καὶ καί τὸν ὁ Συχὲμ φονεῦσαι φονεύω . . λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ ἀναιρέσεως ἀναίρεσις ἀυτῶν ἀϋτέω οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς τότε τότε τοτέ δὴ δή Συμεὼν μὲν μέν μὼρ ὤρουσεν ὀρούω ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , πλῆξέ τέ τε οἱ ἕ κεφαλὴν κεφαλή , , δειρὴν δειρή δ’ ἕλεν αἱρέω ἐν ἐν χερὶ χείρ λαιῇ λαιός , , λεῖψε δ’ ἔτι ἔτι σπαίρουσαν , , ἐπεὶ ἐπεί πόνος πόνος ἄλλος ἄλλος ὀρώρει ὄρνυμι . . τόφρα τόφρα δὲ δέ καὶ καί Λευἰν μένος μένος ἄσχετος ἄσχετος ἔλλαβε λαμβάνω χαίτης γούνων γόνυ ἁπτόμενον ἅπτω Συχὲμ , , ἄσπετα ἄσπετος μαργήναντα . . ἤλασε ἐλαύνω δὲ δέ κληῖδα κλείς μέσην μέσος · · δῦ δύω δὲ δέ ξίφος ξίφος ὀξὺ ὀξύς2 σπλάγχνα σπλάγχνον διὰ διά στέρνων στέρνον , , λίπε λείπω δὲ δέ ψυχὴ ψυχή δέμας δέμας εὐθύς εὐθύς . . πυθομένους πύθω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἑτέρους ἕτερος ἀδελφοὺς ἀδελφός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις αὐτῶν αὐτός ἐπιβοηθῆσαι ἐπιβοηθέω , , καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις ἐκπορθῆσαι , , καὶ καί τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή ἀναρρυσαμένους μετὰ μετά τῶν ὁ αἰχμαλώτων αἰχμάλωτος εἰς εἰς τὴν ὁ πατρῴαν πατρῷος ἔπαυλιν ἔπαυλις διακομίσαι διακομίζω . . · · ’ Τούτοις καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς περὶ περί τοῦ ὁ Ἰωσὴφ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ Πολυίστορος γραφῆς γραφή ἐπισυνήφθω “ Ἀρτάπανος δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί Ἰουδαίων τῷ τῷ ἈβραὰμἸωσὴφ ἀπόγονον ἀπόγονος γενέσθαι γίγνομαι , , υἱὸν υἱός δὲ δέ Ἰακώβου Ἰάκωβος · · συνέσει σύνεσις δὲ δέ καὶ καί φρονήσει φρονέω παρὰ παρά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διενεγκόντα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ἐπιβουλευθῆναι ἐπιβουλεύω · · πσοϊδόμενον δὲ δέ τὴν ὁ ἐπισύστασιν δεηθῆναι δέω2 δέω τῶν ὁ ἀστυγειτόνων ἀστυγείτων Ἀράβων εἰς εἰς τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος αὐτὸν αὐτός διακομίσαι διακομίζω · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ἐντυγχανόμενον ποιῆσαι ποιέω · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ τοὺς ὁ τῶν ὁ Ἀράβων βασιλεῖς βασιλεύς ἀπογόνους Ἰσραὴλ , , υἱοὺς υἱός τοῦ ὁ Ἀβραὰμ , , Ἰσαὰκ δὲ δέ ἀδελφούς ἀδελφός . . ἐλθόντα ἔρχομαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος καὶ καί συσταθέντα συνίστημι τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς διοικητὴν διοικητής τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ γενέσθαι γίγνομαι χώρας χώρα . . καὶ καί πρότερον πρότερος ἀτάκτως ἄτακτος τῶν ὁ Αἰγυπτίων γεωμορούντων , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ χώραν χώρα ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος εἶναι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἐλασσόνων ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κσεισσόνων σόνων ἀδικουμένων ἀδικέω , , τοῦτον οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος τήν ὁ τε τε γῆν γῆ διελεῖν διαιρέω καὶ καί ὄροις διασημήνασθαι , , καὶ καί πολλὴν πολύς χερσευομένην γεωργήσιμον γεωργήσιμος ἀποτελέσαι ἀποτελέω , , καίτινας τῶν ὁ ἀρουρῶν τοῖς ὁ ἱερεῦσιν ἱερεύς ἀποκληρῶσαι ἀποκληρόω . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ καὶ καί μέτρα μέτρον εὑρεῖν εὑρίσκω , , καὶ καί μεγάλως μέγας μεγάλως αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Αἰγυπτίων διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀγαπηθῆναι ἀγαπάω . . γῆμαι γαμέω δ’ αὐτὸν αὐτός ‘ ‘ Ηλιουπολίτου ἱερέως Ἀσενὲθ θυγατέρα θυγάτηρ , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 γεννῆσαι γεννάω παῖδας παῖς . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος παραγενέσθαι παραγίγνομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τόν ὁ τε τε πατέρα πατήρ καὶ καί τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός κομίζοντας κομίζω πολλὴν πολύς ὕπαρξιν ὕπαρξις , , καὶ καί κατοικισθῆναι κατοικίζω ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις Καισὰν , , καὶ καί τοὺς ὁ Σύρους Σύρος πλεονάσαι πλεονάζω ἐν ἐν τῇ ὁ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος . . τούτους οὗτος δέ δέ φησι φημί καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Ἄθως καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Ἡλιουπόλει ἱερὸν ἱερός κατασκευάσαι κατασκευάζω τοὺς ὁ ‘ ‘ Εσμιούθ ὀνομαζοạένους . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος τελευτῆσαι τελευτάω τόν ὁ τε τε Ἰωσὴφ καὶ καί τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ Αἰγυπτίων . . τὸν ὁ ὅς οὑν Ἰωσὴφ κρατοῦντα κρατέω τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος τὸν ὁ ἐτῶν ἔτος ἑπτὰ σῖτον σῖτος , , γενόμενον γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ φορὰν φορά ἄπλετον ἄπλετος , , παραθέσθαι παρατίθημι , , καὶ καί τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος δεσπότην δεσπότης γενέσθαι γίγνομαι . . ’ “ Μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱερός βίβλοις βύβλος βίβλος καὶ καί Φίλων Φίλων ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδ’ τῶν ὁ περὶ περί Ἱεροσόλυμα , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως τοῖσιν ὁ ἕδος ἕδος μακαριστὸν μακαριστός ὅλης ὅλος ὅλοξ μέγας μέγας ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω ἄκτωρ ἄκτωρ ὕψιστος ὕψιστος , , καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἀφ’ ἀπό Ἀβραάμοιο καὶ καί Ἰσὰκ , , Ἰακὼβ εὐτέκνοιο τόκος τόκος Ἰωσὴφ , , ὃς ὅς ὀνείρων ὄνειρος θεσπιστὴς , , σκηπτοῦχος σκηπτοῦχος ἐν ἐν Αἰγύπτοιο Αἴγυπτος θρόνοισι θρόνος , , δινεύσας δινεύω λαθραῖα λαθραῖος χρόνου χρόνος πλημμυρίδι πλημυρίς πλημμυρίς μοίρης μοῖρα , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰωσήφ . . ” “ Ἄκουε ἀκούω δὲ δέ οἷα οἷος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰὼβ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἱστορεῖ ἱστορέω · · Ἀριστέας Ἀριστέας δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί Ἰουδαίων τὸν ὁ Ἠσαῦ γήμαντα Βασσάραν ἐν ἐν Ἐδὼμ γεννῆσαι γεννάω Ἰὼβ · · κατοικεῖν κατοικέω δὲ δέ τοῦτον οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ Αὐσίτιδι χώρᾳ χώρα , , ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὅροις ὅρος τῆς ὁ Ἰδουμαίας Ἰδουμαία καὶ καί Ἀραβίας Ἀραβία . . γενέσθαι γίγνομαι δ’ αὐτὸν αὐτός δίκαιον δίκαιος καὶ καί πολύκτηνον · · κτήσασθαι κτάομαι γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός πρόβατα πρόβατον μὲν μέν ἑπτακισχίλια ἑπτακισχίλιοι , , καμήλους κάμηλος δὲ δέ τρισχιλίας , , ζεύγη βοῶν πεντακόσια πεντακόσιοι , , ὄνους ὄνος θηλείας θῆλυς νομάδας νομάς πεντακοσίας · · εἶχε ἔχω δὲ δέ καὶ καί γεωργίας γεωργία ἱκανάς . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ Ἰὼβ πρότερον Ιωβὰβ ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . πειράξοντα δ’ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ θεὸν ἐμμεῖναι ἐμμένω , , μεγάλαις μέγας δὲ δέ περιβαλεῖν περιβάλλω αὐτὸν αὐτός ἀτυχίαις ἀτυχία . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούς ὁ τε τε ὄνους ὄνος καὶ καί τοὺς ὁ βοῦς βοῦς ὑπὸ ὑπό λῃστῶν λῃστής ληιστής ἀπελαθῆναι ἀπελαύνω , , εἶτα εἶτα τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον ὑπὸ ὑπό πυρὸς πῦρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός πεσόντος πίπτω κατακαῆναι σὺν σύν τοῖς ὁ ποιμέσι ποιμήν · · μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ καμήλους κάμηλος ὑπὸ ὑπό λῃστῶν λῃστής ληιστής ἀπελαθῆναι ἀπελαύνω · · εἶτα εἶτα τὰ ὁ τέκνα τέκνον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , πεσούσης πίπτω τῆς ὁ οἰκίας οἰκία · · αὐθημερὸν δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἑλκῶσαι ἑλκόω . . φαύλως φαῦλος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διακειμένου ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις Ἐλίφαν τὸν ὁ Θαιδιακειμένου μανιτῶν βασιλέα βασιλεύς καὶ καί Βαλδὰδ τὸν ὁ Σαυχαίων τύραν - - νον καὶ καί Σωφὰρ τὸν ὁ Μινναίων βασιλέα βασιλεύς , , ἐλθεῖν ἔρχομαι δὲ δέ καὶ καί ’ ’ Eλιοῦν τὸν ὁ Βαραχιὴλ τὸν ὁ Ζωβίτην . . παρακαλούμενον παρακαλέω δὲ δέ φάναι φαίνω καὶ καί χωρὶς χωρίς παρακλήσεως παράκλησις ἐμμενεῖν αὑτὸν ἑαυτοῦ ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ εὐσεβείᾳ εὐσέβεια καὶ καί τοῖς ὁ δεινοῖς δεινός . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ θεὸν ἀγασθέντα ἄγαμαι τὴν ὁ εὐψυχίαν εὐψυχία αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ τε τε νόσου νόσος αὐτὸν αὐτός ἀπολῦσαι ἀπολύω καὶ καί πολλῶν πολύς κύριον ὑπάρξεων ποιῆσαι ποιέω . . ’ ’ ’ Τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ὁ ὁ Πολυΐστωρ . . Καὶ καί περὶ περί Μώσεως δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν πλεῖστα πλεῖστος παρατίθεται παρατίθημι , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἐπακοῦσαι ἐπακούω ἄξιον ἄξιος Εὐπόλεμος Εὐπόλεμος δέ δέ φησι φημί τὸν ὁ Μωσῆν πρῶτον πρῶτος πρότερος σοφὸν σοφός γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί γράμματα γράμμα παραδοῦναι παραδίδωμι τοῖςἸουδαίοις πρῶτον πρῶτος πρότερος , , παρὰ παρά δὲ δέ Ἰουδαίων Φοίνικας παραλαβεῖν παραλαμβάνω , , Ἓλληνας Ἕλλην δὲ δέ παρὰ παρά Φοινίκων Φοῖνιξ , , νόμους νόμος νομός τε τε πρῶτον πρῶτος πρότερος γράψαι γράφω Μωσῆν τοῖς ὁ Ἰουδαίοις . . ’ ’ ’ “ “ Ἀρτάπανος δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί Ἰουδαίων Ἰουδαῖος , , Ἀβραὰμ τελευτήσαντος τελευτάω καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μεμψασθενὼθ , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς τῶν ὁ Αἰγυπτίων , , τὴν ὁ δυναστείαν δυναστεία παραλαβεῖν παραλαμβάνω τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Παλμανώθην . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τοῖς ὁ Ἰουδαίοις φαύλως φαῦλος προσφέρεσθαι προσφέρω · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ Κεσσὰν οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω , , τό ὁ ὅς τε τε ἐπ’ ἐπί αὐτῆ̣ ἱερὸν ἱερός καθιδρύσασθαι , , εἶτα τὸν ὁ ἐν ἐν Ἡλιουπόλει ναὸν ναός κατασκευάσαι κατασκευάζω . . τοῦ ὁ ὅς - - ’ ’ τον δὲ δέ γεννῆσαι γεννάω θυγατέρα θυγάτηρ Μέρριν , , ἣν ὅς ὅς2 Χενεφρῇ τινι κατεγγυῆσαι κατεγγυάω , , τῶν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ Μέμφιν τόπων τόπος βασιλεύοντι βασιλεύω · · πολλοὺς πολύς γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος βασιλεύειν βασιλεύω · · ταύτην οὗτος δὲ δέ στεῖραν στεῖρα στεῖρα2 ὑπάρχουσαν ὑπάρχω ὑποβαλέσθαι ὑποβάλλω τινὸς τῶν ὁ ᾿Ιουδαίων παιδίον παιδίον , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ Μώϋσον ὀνομάσαι ὀνομάζω · · ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην αὐτὸν αὐτός ἀνδρωθέντα ἀνδρόω Μουσαῖον Μουσαῖος προσαγορευθῆναι προσαγορεύω . . γενέσθαι γίγνομαι δὲ δέ τὸν ὁ Μώϋσον τοῦτον οὗτος Ὀρφέως Ὀρφεύς διδάσκαλον διδάσκαλος · · ἀνδρωθέντα ἀνδρόω δ’ αὐτὸν αὐτός πολλὰ πολύς τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὔχρηστα παραδοῦναι παραδίδωμι . . καὶ καί γὰρ γάρ πλοῖα πλοῖον καὶ καί μηχανὰς μηχανή πρὸς πρός τὰς ὁ λιθοθεσίας , , καὶ καί τὰ ὁ Αἰγυπτία ὅπλα ὅπλον , , καὶ καί τὰ ὁ ὄργανα ὄργανος τὰ ὁ ὑδρευτικὰ καὶ καί πολεμικὰ πολεμικός καὶ καί τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ τὴν ὁ πόλιν πόλις εἰς εἰς λς νομοὺς νομός διελεῖν διαιρέω , , καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ νομῶν νομός νόμος ἀποτάξαι τὸν ὁ θεὸν σεφθήσεσθαι , , τά ὁ ὅς τε τε ἱερὰ ἱερόν γράμματα γράμμα τοῖς ὁ ἱερεῦσιν ἱερεύς · · εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί αἰλούρους καὶ καί κύνας κύων καὶ καί ἴβεις · · ἀπονεῖμαι ἀπονέμω δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἱερεῦσιν ἱερεύς ἐξαίρετον ἐξαιρετός χώραν χώρα . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ποιῆσαι ποιέω χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ τὴν ὁ μοναρχίαν βεβαίαν τῷ τῷ Χενεφρῇ διαφυλάξαι διαφυλάσσω . . πρότερον πρότερος γὰρ γάρ ἀδιατάκτους ὄντας εἰμί τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐκβάλλειν ἐκβάλλω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καθιστάνειν καθιστάνω βασιλεῖς βασιλεύς , , καὶ καί πολλάκις πολλάκις μὲν μέν τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός , , ἐνιάκις δὲ δέ ἄλλους ἄλλος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ Μώϋσον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος ἀγαπηθῆναι ἀγαπάω , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἱερέων ἱερός ἰσοθέου ἰσόθεος τιμῆς τιμή καταξιωθέντα προσαγορευθῆναι προσαγορεύω Ἑρμῆν Ἑρμῆς , , διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν γραμμάτων γράμμα ἑρμηνείαν ἑρμηνεία . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Χενεφρῆν ὁρῶντα ὁράω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τοῦ ὁ Μωΰσου φθονῆσαι φθονέω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ζητεῖν ζητέω αὐτὸν αὐτός ἐπ’ ἐπί εὐλόγῳ αἰτίᾳ αἰτία τινὶ ἀνελεῖν ἀναιρέω . . καὶ καί δή δή ποτε ποτε τῶν ὁ Αἰθιόπων Αἰθίοψ ἐπιστρατευσαμένων τῇ ὁ ὅς τῇ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος τὸν ὁ Χενεφρῆν ὑπολαβόντα ὑπολαμβάνω εὑρηκέναι εὑρίσκω καιρὸν καιρός εὔθετον εὔθετος πέμψαι πέμπω τὸν ὁ Μώϋσον ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός στρατηγὸν στρατηγός μετὰ μετά δυνάμεως δύναμις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ γεωργῶν αὐτῷ αὐτός συστῆσαι συνίστημι πλῆθος πλῆθος , , ὑπολαβόντα ὑπολαμβάνω ῥᾳδίως ῥᾴδιος αὐτὸν αὐτός διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ στρατιωτῶν στρατιώτης ἀσθένειαν ἀσθένεια ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος ἀναιρεθήσεσθαι ἀναιρέω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Μώϋσον ἐλθόντα ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ‘ ‘ Eρμοπολίτην ὀνομαζόμενον ὀνομάζω νομὸν νομός , , ἔχοντα ἔχω περὶ περί δέκα μυριάδας μυριάς γεωργῶν , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταστρατοπεδεῦσαι καταστρατοπεδεύω · · πέμψαι πέμπω δὲ δέ στρατηγοὺς στρατηγός τοὺς ὁ προκαθεδουμένους τῆς ὁ χώρας χώρα , , οὓς ὅς ὅς2 δὴ δή πλεοκεκτεῖν ἐπιφανῶς ἐπιφανής κατὰ κατά τὰς ὁ μάχας μάχη · · λέγειν λέγω δέ δέ φησιν φημί Ἡλιουπολίτας τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος τοῦτον οὗτος ἔτη ἔτος δέκα . . τοὺς ὁ ὅς οὑν περὶ περί τὸν ὁ Μώϋσον διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ στρατιᾶς στρατιά στρατία πόλιν πόλις ἐν ἐν τούτῳ οὗτος κτίσαι κτίζω τῷ τῷ τόπῳ τόπος καὶ καί τὴν ὁ ἶβιν ἶβις ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καθιερῶσαι καθιερόω , , διὰ διά τὸ ὁ ταύτην οὗτος τὰ ὁ βλάπτοντα βλάπτω ζῷα ζῷον τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω . . προσαγορεῦσαι προσαγορεύω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός Ἑρμου πόλιν πόλις . . οὕτω οὕτως δὴ δή τοὺς ὁ Αἰθίοπας Αἰθίοψ , , καίπερ καίπερ ὄντας εἰμί πολεμίους πολέμιος , , στέρξαι στέργω τὸν ὁ Μώϋσον ὥστε ὥστε καὶ καί τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή τῶν ὁ αἰδοίων αἰδοῖον παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος μαθεῖν μανθάνω · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τούτους οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἱερεῖς ἱερεύς ἅπαντας ἅπας . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Χενεφρῆν , , λυθέντος λύω τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος , , λόγῳ λόγος μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ἀποδέξασθαι ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι , , ἔργῳ ἔργον δὲ δέ ἐπιβουλεύειν ἐπιβουλεύω . . παρελόμενον γοῦν γοῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος τοὺς ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅρια ὅριον τῆς ὁ Αἰθιοπίας Αἰθιοπία πέμψαι πέμπω προφυλακῆς χάριν χάρις , , τοῖς ὁ δὲ δέ προστάξαι προστάσσω προσστάζω τὸν ὁ ἐν ἐν Δῖός πόλει πόλις ναὸν ναός ἐξ ἐκ ὀπτῆς πλίνθου κατεσκευασμένον κατασκευάζω καθαιρεῖν καθαιρέω καθαίρω , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ λίθινον λίθινος κατασκευάσαι κατασκευάζω τὸ ὁ πλησίον πλησίος ὄρος ὄρος λατομήσαντας’ τάξαι τάσσω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκοδομίας οἰκοδομία ἐπιστάτην Ναχέρωτα . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐλθόντα ἔρχομαι μετὰ μετά Μωΰσου εἰς εἰς Μέμφιν Μέμφις πυθέσθαι πυνθάνομαι παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί εὔχρηστον εὔχρηστος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ φάναι φαίνω γένος γένος τῶν ὁ βοῶν , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ γῆν γῆ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος ἀροῦσθαι ἀρόω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Χενεφρῆν , , προσαγορεὐσαντα ταῦρον ταῦρος Ἄπιν , , κελεῦσαι κελεύω ἱερὸν ἱερός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος καθιδρύσασθαι , , καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον τὰ ὁ καθιερωθέντα καθιερόω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Μωΰσου κελεύειν κελεύω ἐκεῖ ἐκεῖ φέροντας φέρω θάπτειν θάπτω , , κατακρύπτειν κατακρύπτω θέλοντα ἐθέλω τὰ ὁ τοῦ ὁ Μωΰσου ἐπινοήματα . . ἀποξενωσάντων δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ Αἰγυπτίων ὁρκω - - μοτῆσαι τοὺς ὁ φίλους μὴ μή ἐξαγγεῖλαι ἐξαγγέλλω τῷ τῷ Μωΰσῳ τὴν ὁ ἐπισυνισταμένην αὐτῷ αὐτός ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή καὶ καί προβαλέσθαι προβάλλω τοὺς ὁ ἀναιρήσοντας αὐτόν αὐτός . . μηδενὸς δ᾿ ὑπακούσαντος ὑπακούω ὀνειδίσαι ὀνειδίζω τὸν ὁ Χενεφρῆν Χανεθώθην , , τὸν ὁ μάλιστα μάλιστα προσαγορευόμενον προσαγορεύω ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὀνειδισθέντα ὑποσχέσθαι τὴν ὁ ἐπίθεσιν ἐπίθεσις , , λαβόντα λαμβάνω καιρόν καιρός καῖρος . . ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ Μέρριδος τελευτησάσης ὑποσχέσθαι τὸν ὁ Χενεφρὴν τῷ τῷ τε τε Μωΰσῳ καὶ καί τῷ τῷ Χανεθώθῃ τὸ ὁ σῶμα σῶμα διακομίσαντας εἰς εἰς τοὺς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ Αἴγυπτον Αἴγυπτος τόπους τόπος θάψαι θάπτω , , ὑπολαβόντα ὑπολαμβάνω τὸν ὁ Μώ - - ϋσον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Χανεθὼθ ἀναιρεθήσεσθαι ἀναιρέω . . πορευομένων πορεύω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή τῷ τῷ Μωΰσῳ τῶν ὁ συνειδότων σύνοιδα ἐξαγγεῖλαί τινα τις · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ φυλάσσοντα φυλάσσω αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ μὲν μέν Μέρριν θάψαι θάπτω , , τὸν ὁ δὲ δέ ποταμὸν ποταμός καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος πόλιν πόλις Μερόην Μερόη προσαγορεῦσαι προσαγορεύω . . τιμᾶσθαι τιμάω δὲ δέ τὴν ὁ Μέρριν ταύτην οὗτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐγχωρίων ἐγχώριος οὐκ οὐ ἔλαττον ἐλάσσων ἢ τίη τὴν ὁ Ἶσιν Ἶσις . . Ἀάρωνα δὲ δέ τὸν ὁ τοῦ ὁ Μωΰσου ἀδελφὸν ἀδελφός τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή ἐπιγνόντα ἐπιγιγνώσκω συμβουλεῦσαι συμβουλεύω τῷ τῷ ἀδελφῷ ἀδελφός φυγεῖν φεύγω εἰς εἰς τὴν ὁ Ἀραβίαν Ἀραβία · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ πεισθέντα πείθω , , ἀπὸ ἀπό Μέμφεως Μέμφις τὸν ὁ Νεῖλον Νεῖλος διαπλεύσαντα διαπλέω , , ἀπαλλάσσεσθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω εἰς εἰς τὴν ὁ Ἀραβίαν Ἀραβία . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Χανεθώθην πυθόμενον πυνθάνομαι τοῦ ὁ Μωΰσου τὴν ὁ φυγὴν φυγή ἐνεδρεύειν ἐνεδρεύω ὡς ὡς ἀναιρήσοντα · · ἰδόντα ὁράω δὲ δέ ἐρχόμενον σπάσασθαι σπάω τὴν ὁ μάχαιραν μάχαιρα ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , τὸν ὁ δὲ δέ Μώϋσον προκαταταχήσαντα τήν ὁ τε τε χεῖρα χείρ κατασχεῖν κατέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί σπασάμενον τὸ ὁ ξίφος ξίφος φονεῦσαι φονεύω τὸν ὁ Χανεθώθην · · διεκδρᾶναι δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ Ἀραβίαν Ἀραβία , , καὶ καί ᾿Ραγουήλῳ τῷ τῷ τῶν ὁ τόπων τόπος ἄρχοντι ἄρχω συμβιοῦν συμβιόω , , λαβόντα λαμβάνω τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος θυγατέρα θυγάτηρ · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ῾Ραγουῆλον βούλεσθαι βούλομαι στρα - - τεύειν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ Αἰγυπτίους , , κατάγειν κατάγω βουλόμενον τὸν ὁ Μώϋσον , , καὶ καί τὴν ὁ δυναστείαν δυναστεία τῇ ὁ τε τε θυγατρὶ θυγάτηρ καὶ καί τῷ ὁ γαμβρῷ γαμβρός κατασκευάσαι κατασκευάζω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Μώϋσον ἀποκωλῦσαι ἀποκωλύω , , στοχαζόμενον τῶν ὁ ὁμοφύλων ὁμόφυλος ’ ’ τὸν ὁ δὲ δέ Ῥαγουῆλον Ῥαγουῆλος διακωλύοντα διακωλύω στρατεύειν στρατεύω τοῖς ὁ Ἄραψι προστάξαι προστάσσω προσστάζω λῃστεύειν λῃστεύω τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος . . ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος καὶ καί τὸν ὁ Χενεφρῆν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐλεφαντιάσαντα μεταλλάξαι μεταλλάσσω μεταλήγω ’ ’ τούτῳ οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ πάθει πάθος περιπεσεῖν περιπίπτω διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ Ἰουδαίους προσ - - τάξαι τάσσω σινδόνας σινδών ἀμφιέννυσθαι ἀμφιέννυμι , , ἐρεᾶν δ’ δ’ ἐσθῆτα ἐσθής μὴ μή ἀμπέχεσθαι , , ὅπως ὅπως ὄντες εἰμί ἐπίσημοι ἐπίσημος κολάζωνται ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Μώϋσον εὔχεσθαι εὔχομαι τῷ τῷ θεῷ θεός , , ἤδη ἤδη ποτὲ ποτε τοὺς ὁ λαοὺς λαός παῦσαι παύω τῶν ὁ κακοπαθειῶν . . ἱλασκομένου δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰφνιδίως αἰφνίδιος φησὶν φημί ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ πῦρ πῦρ ἀναφθῆναι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος κάεσθαι καίω , , μήτε μήτε ὕλης ὕλη μήτε μήτε ἄλλης ἄλλος τινὸς ξυλείας ξυλεία οὔσης εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Μώϋσον δείσαντα δείδω τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι φεύγειν φεύγω · · φωνὴν φωνή δ’ αὐτῷ αὐτός θείαν θεία εἰπεῖν λέγω εἶπον στρατεύειν στρατεύω ἐπ’ ἐπί Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , καὶ καί τοὺς ὁ Ἰουδαίους διασώσαντα διασῴζω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχαίαν ἀρχαῖος ἀγαγεῖν ἄγω πατρίδα πατρίς . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ θαρρήσαντα δύναμιν δύναμις πολεμίαν πολέμιος ἐπάγειν ἐπάγω διαγνῶναι διαγιγνώσκω τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ πρὸς πρός Ἀάρωνα τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός ἐλθεῖν ἔρχομαι · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ Αἰγυπτίων πυθόμενον πυνθάνομαι τὴν ὁ τοῦ ὁ Μωΰσου παρουσίαν παρουσία καλέσαι καλέω πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι ἐφ’ ἐπί ὅ ὅς τι τι ἥκοι ἥκω ’ ’ τὸν ὁ δὲ δέ φάναι φημί , , διότι διότι προστάσσειν προστάσσω αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη δεσπότην δεσπότης ἀπολῦσαι ἀπολύω τοὺς ὁ Ἰουδαίους . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ πυθόμενον πυνθάνομαι εἰς εἰς φυλακὴν φυλακή αὐτὸν αὐτός καθεῖρξαι κατείργω . . νυκτὸς νύξ δὲ δέ ἐπιγενομένης ἐπιγίγνομαι τάς ὁ τε τε θύρας θύρα πάσας πᾶς αὐτομάτως αὐτόματος ἀνοιχθῆναι ἀνοίγνυμι τοῦ ὁ δεσμωτηρίου καὶ καί τῶν ὁ φυλάκων φύλαξ φυλακός οὓς ὅς ὅς2 μὲν μέν τελευτῆσαι τελευτάω , , τινὰς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος παρεθῆναι παρίημι , , τά ὁ ὅς τε τε ὅπλα ὅπλον κατεαγῆαι . . ἐξελθόντα ἐξέρχομαι δὲ δέ τὸν ὁ Μώϋσον ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βασίλεια βασίλειον ἐλθεῖν ἔρχομαι · · εὑρόντα εὑρίσκω δὲ δέ ἀνεῳγμένας ἀνοίγνυμι τὰς ὁ θύρας θύρα εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι , , καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε τῶν ὁ φυλάκων φύλαξ φυλακός παρειμένων παρίημι τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς ἐξεγεῖραι ἐξεγείρω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐκπλαγέντα ἐκπλήσσω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ γεγο - - νότι κελεῦσαι κελεύω τῷ τῷ Μωΰσῳ τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς πέμψαντος πέμπω αὐτὸν αὐτός θεοῦ θεός εἰπεῖν λέγω εἶπον ὄνομα ὄνομα , , διαχλευάσαντα αὐτόν αὐτός · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ προσκύψαντα πρὸς πρός τὸ ὁ οὖς οὖς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀκούσαντα ἀκούω δὲ δέ τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς πεσεῖν πίπτω ἄφωνον , , διακρατηθέντα δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Μωΰσου πάλιν πάλιν ἀναβιῶσαι · · γράψαντα γράφω δὲ δέ τοὔνομα ὄνομα εἰς εἰς δέλτον δέλτος κατασφραγίσασθαι · · τῶν ὁ δὲ δέ ἱερέων ἱερεύς τὸν ὁ ἐκφαυλίσαντα ἐν ἐν τῇ ὁ πινακίδι πινακίς τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω μετὰ μετά σπασμοῦ σπασμός τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐκλιμπάνειν · · εἰπεῖν λέγω εἶπον τε τε τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς σημεῖόν τι τις αὐτῷ αὐτός ποιήσαι ποιέω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Μώϋσον ἣν ὅς ὅς2 εἶχε ἔχω ῥάβδον ῥάβδος ἐκβαλόντα ἐκβάλλω ὄφιν ὄφις ποιῆσαι ποιέω ’ ’ πτοηθέντων πτοέω δὲ δέ πάντων πᾶς , , ἐπιλαβόμενον ἐπιλαμβάνω τῆς ὁ οὐρᾶς οὐρά ἀνελέσθαι ἀναιρέω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ῥάβδον ῥάβδος ποιῆσαι ποιέω · · προελθόντα προέρχομαι δὲ δέ μικρὸν μικρός τὸν ὁ Νεῖλον Νεῖλος τῇ ὁ ὅς τῇ ῥάβδῳ ῥάβδος πατάξαι πατάσσω ’ ’ τὸν ὁ δὲ δέ ποταμὸν ποταμός πολύχουν γενόμενον γίγνομαι κατακλύζειν κατακλύζω ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος · · ἀπὸ ἀπό τότε τότε τοτέ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ κατάβασιν κατάβασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεσθαι γίγνομαι · · συναγαγὸν δὲ δέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἀποζέσαι καὶ καί τὰ ὁ ποτάμια ποτάμιος διαφθεῖραι διαφθείρω ζῷα ζῷον , , τούς ὁ τε τε λαοὺς λαός διὰ διά τὴν ὁ δίψαν δίψα φθείρεσθαι φθείρω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ βασιλέα βασιλεύς , , τούτων οὗτος γενομένων γίγνομαι τῶν ὁ τεράτων τέρας , , φάναι φημί μετὰ μετά μῆνα μείς τοὺς ὁ λαοὺς λαός ἀπολύσειν ἀπολύω , , ἐὰν ἐάν ἀποκαταστήσῃ ἀποκαθίστημι τὸν ὁ ποταμόν ποταμός ’ ’ τὸν ὁ δὲ δέ Μώϋσον πάλιν πάλιν τῇ ὁ ὅς τῇ ῥάβδῳ ῥάβδος πατάξαντα πατάσσω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ συστεῖλαι συστέλλω τὸ ὁ ῥεῦμα ῥεῦμα . . τούτου οὗτος δὲ δέ γενομένου γίγνομαι τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τοὺς ὁ ἱερεῖς ἱερεύς τοὺς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ Μέμφιν καλέσαι καλέω , , καὶ καί φάναι φαίνω αὐτοὺς αὐτός ἀναιρήσειν ἀναιρέω , , καὶ καί τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν κατασκάψειν κατασκάπτω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τερατουργήσωσί τι τι . . τοὺς ὁ δὲ δέ τότε τότε τοτέ διά διά τινων μαγγάνων καὶ καί ἐπαοιδῶν ἐπαοιδός δράκοντα δράκων ποιῆσαι ποιέω καὶ καί τὸν ὁ ποταμὸν ποταμός μεταχρῶσαι . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ βασιλέα βασιλεύς φρονηματισθέντα ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ γεγονότι γίγνομαι , , πάσῃ πᾶς τιμωρίᾳ τιμωρία καὶ καί κολάσει καταικίζειν τοὺς ὁ Ἰουδαίους . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Μώϋσον ταῦτα οὗτος ὁρῶντα ὁράω ἄλλα ἄλλος τε τε σημεῖα σημεῖον ποιήσαι ποιέω καὶ καί πατάξαντα πατάσσω τὴν ὁ γῆν γῆ τῇ ὁ ῥάβδῳ ῥάβδος ζῷόν ζῷον τι τι πτηνὸν πτηνός ἀνεῖναι ἀνίημι λυμαίνεσθαι λυμαίνομαι τοὺς ὁ Αἰγυπτίους , , πάντα πᾶς τε τε ἐξελκωθῆναι τὰ ὁ σώματα σῶμα . . τῶν ὁ δὲ δέ ἰατρῶν ἰατρός μὴ μή δυναμένων ἰᾶσθαι ἰάομαι τοὺς ὁ κάμνοντας κάμνω , , οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν ἀνέσεως ἄνεσις τυχεῖν τυγχάνω τοὺς ὁ Ἰουδαίους . . πάλιν πάλιν τε τε τὸν ὁ Μώϋσον βάτραχον διὰ διά τῆς ὁ ῥάβδου ῥάβδος ἀνεῖναι ἀνίημι , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἀκρίδας ἀκρίς καὶ καί σκνίφας . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ Αἰγυπτίους τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος ἀνατιθέναι ἀνατίθημι εἰς εἰς πὰν ἱερὸν ἱερόν , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Ἴσιδι Ἶσις , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ γῆν γῆ εἶναι εἰμί Ἰσιν , , παιομένην δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ῥάβδῳ ῥάβδος τὰ ὁ τέρατα τέρας ἀνεῖναι ἀνίημι . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ βασιλέως βασιλεύς ἔτι ἔτι ἀφρονουμένου τὸν ὁ Μώϋσον χάλαζάν χάλαζα τε τε καὶ καί σεισμοὺς σεισμός διὰ διά νυκτὸς νύξ ἀποτελέσαι ἀποτελέω , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ τὸν ὁ σεισμὸν σεισμός φεύγοντας φεύγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χαλάζης χάλαζα ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω , , τούς ὁ τε τε τὴν ὁ χάλαζαν χάλαζα ἐκκλίνοντας ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σεισμῶν σεισμός διαφθείρεσθαι διαφθείρω . . συμπεσεῖν δὲ δέ τότε τότε τοτέ τὰς ὁ μὲν μέν οἰκίας οἰκία πάσας πᾶς τῶν ὁ τε τε ναῶν ναῦς τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος . . τελευταῖον τελευταῖος τοιαύταις τοιοῦτος συμφοραῖς συμφορά περιπεσόντα περιπίπτω τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τοὺς ὁ Ἰουδαίους ἀπολῦσαι ἀπολύω ’ ’ τοὺς ὁ δὲ δέ χρησαμένους χράομαι παρὰ παρά τῶν ὁ Αἰγυπτίων πολλὰ πολύς μὲν μέν ἐκπώματα ἔκπωμα , , οὐκ οὐ ὀλίγον ὀλίγος δὲ δέ ἱματισμὸν ἱματισμός ἄλλην ἄλλος τε τε παμπληθῆ παμπληθής γάζαν γάζα , , διαβάντας διαβαίνω τοὺς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἀραβίαν Ἀραβία ποταμοὺς ποταμός , , καὶ καί διαβάντας διαβαίνω ἱκανὸν ἱκανός τόπον τόπος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐρυθρὰν τριταίους τριταῖος ἐλθεῖν ἔρχομαι θάλασσαν θάλασσα . . Μεμφίτας μὲν μέν οὖν οὖν λέγειν λέγω ἔμπειρον ἔμπειρος ὄντα εἰμί τὸν ὁ Μώϋσον τῆς ὁ χώρας χώρα τὴν ὁ ἄμπωτιν ἄμπωτις τηρήσαντα τηρέω διὰ διά ξηρᾶς ξηρός τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος περαιῶσαι περαιόω . . Ἡλιουπολίτας δὲ δέ λέγειν λέγω ἐπικαταδραμεῖν τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς μετὰ μετά πολλῆς πολύς δυνάμεως δύναμις , , ἄμα ] ] καὶ καί τοῖς ὁ καθιερωμένοις ζῴοις , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ὕκαρξιν τοὺς ὁ Ἰουδαίους τῶν ὁ Αἰγυπτίων χρησαμένους χράομαι διακομίζειν διακομίζω . . τῷ τῷ δὲ δέ Μωΰσῳ θείαν θεία φωνὴν φωνή γενέσθαι γίγνομαι πατάξαι πατάσσω τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τῇ ὁ ὅς τῇ ῥάβδῳ ῥάβδος καὶ καί διαστῆναι διΐστημι διίστημι . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Μώϋσον ἀκούσαντα ἀκούω ἐπιθιγεῖν τῇ ὁ ὅς τῇ ῥάβδῳ ῥάβδος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νᾶμα νᾶμα διαστῆναι διΐστημι διίστημι , , τὴν ὁ δὲ δέ δύναμιν δύναμις διὰ διά ξηρᾶς ξηρός ὁδοῦ ὁδός πορεύεσθαι πορεύω . . συνεμβάντων συνεμβαίνω δ’ ἑ ἕ τῶν ὁ Αἰγυπτίων καὶ καί διωκόντων διώκω φησὶ φημί πῦρ πῦρ αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἐκλάμψαι ἐκλάμπω , , τὴν ὁ δὲ δέ θάλασσαν θάλασσα πάλιν πάλιν τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ἐπικλύσαι ἐπικλύζω · · τοὺς ὁ δὲ δέ Αἰγυπτίους ὑπό ὑπό τε τε τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί τῆς ὁ πλημμυρίδος πλημυρίς πλημμυρίς πάντας πᾶς διαφθαρῆναι διαφθείρω · · τοὺς ὁ δὲ δέ Ἰουδαίους διαφυγόντας διαφεύγω τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος τεσσαράκοντα ἴτη ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος διατρῖψαι διατρίβω , , βρέχοντος αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ θεοῦ θεός κρίμνον ὅμοιον ὅμοιος ἐλύμῳ , , χιόνι χιών παραπλήσιον παραπλήσιος τὴν ὁ χρόαν χροιά . . γεγονέναι γίγνομαι δέ δέ φησι φημί τὸν ὁ Μώϋσον μακρὸν μακρός , , πυρρακῆ , , πολιὸν πολιός , , κομήτην , , ἀξιωματικόν . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρᾶξαι πράσσω περὶ περί ἔτη ἔτος ὄντα εἰμί ὀγδοήκοντα ἐννέα . . ” ” “ “ Περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ τὸν ὁ Μώϋσον ἐκτεθῆναι ἐκτίθημι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ εἰς εἰς τὸ ὁ ἕλος ἕλος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς θυγατρὸς θυγάτηρ ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω καὶ καί τραφῆναι τρέφω ἱστορεῖ ἱστορέω καὶ καί Ἐζεκιῆλος ὁ ὁ τῶν ὁ τραγῳδιῶν ποιητὴς ποιητής , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σὺν σύν Ἰακὼβ παραγενομένων παραγίγνομαι εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος πρὸς πρός Ἰωσήφ . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως , , τὸν ὁ Μώϋσον παρεισάγων λέγοντα λέγω ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ δ’ δ’ Ἰακὼβ γῆν γῆ λιπὼν λείπω Χαναναίαν κατῆλθ’ ἔχων ἔχω Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἑπτάκις ἑπτάκις δέκα ψυχὰς ψυχή σὺν σύν αὐτῷ αὐτός , , κἀπεγέννησεν πολὺν πολύς λαὸν λαός κακῶς κακός πράσσοντα πράσσω καὶ καί τεθλιμμένον , , ἐς εἰς ἄχρι ἄχρι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ χρόνον χρόνος κακούμενον κακόω κακῶν κακός ὐπ’ ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί δυναστείας δυναστεία χερός χείρ . . ἰδὼν ὁράω γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ γένναν γέννα ἅλις ἅλις ηὐξημένην δόλον δόλος καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ πολὺν πολύς ἐμηχανήσατο μηχανάομαι βασιλεὺς βασιλεύς Φαραὼ , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν πλινθεύμασιν οἰκοδομίας οἰκοδομία τε τε βάρεσιν αἰκίζων αἰκίζω βροτοὺς βροτός , , πόλεις πόλις τ’ τ’ ἐπύργου , , σφῶν σφεῖς ἕκατι ἕκητι δυσμόρων . . ἔπειτα ἔπειτα κηρύσσει κηρύσσω μὲν μέν Ἑβραίων Ἑβραῖος γένει γένος τἀρσενικὰ ῥίπτειν ῥίπτω ποταμὸν ποταμός ἐς εἰς βαθύρροον βαθύρροος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μήτηρ μήτηρ ἡ ὁ τεκοῦσ’ ἔκρυπτέ με ἐγώ τρεῖς μῆνας μείς , , ὡς ὡς ἔφασκεν φάσκω . . οὐ οὐ λαθοῦσα λανθάνω δὲ δέ ὑπεξέθηκε , , κόσμον κόσμος ἀμφιθεῖσά μοι ἐγώ , , παρ’ παρά ἄκρα ἄκρα ποταμοῦ ποταμός , , λάσιον λάσιος , , εἰς εἰς ἕλος ἕλος δασύ δασύς . . Μαριὰμ δ’ ἀδελφή ἀδελφή μου κατώπτευεν πέλας πέλας · · κἄπειτα ἔπειτα θυγάτηρ θυγάτηρ βασιλέως βασιλεύς ἅβραις ὁμοῦ ὁμοῦ κατῆλθε κατέρχομαι λουτροῖς λουτρόν χρῶτα χρώς φαιδρῦναι νέον νέος · · ἰδοῦσα ὁράω δ’ εὐθὺς εὐθύς καὶ καί λαβοῦσ’ ἀνείλετο ἀναιρέω , , ἔγνω γιγνώσκω δ’ δ’ Ἑβραῖον ὄντα εἰμί · · καὶ καί λέγει λέγω τάδε ὅδε Μαριὰμ ἀδελφὴ ἀδελφή προσδραμοῦσα βασιλίδι βασιλίς , , ‘ ‘ θέλεις ἐθέλω τροφόν τροφός σοι παιδὶ τῷδ’ εὕρω ταχὺ ταχύς ἐκ ἐκ Ἑβραίων Ἑβραῖος ; ; ' ' ἡ ὁ δ’ ἐπέσπευσεν ἐπισπεύδω κόρην κόρη Κόρα · · μολοῦσα βλώσκω δ’ εἶπε λέγω εἶπον μητρὶ μήτηρ , , καὶ καί παρῆν πάρειμι ταχὺ ταχύς αὐτή αὐτός τε τε μήτηρ μήτηρ κἄλαβέν μ’ μ’ ἐς εἰς ἀγκάλας ἀγκάλη . . εἶπεν λέγω εἶπον δὲ δέ θυγάτηρ θυγάτηρ βασιλέως βασιλεύς ‘ ‘ τοῦτον οὗτος , , γύναι γυνή , , τρόφευε , , κἀγὼ μισθὸν μισθός ἀποδώσω ἀποδίδωμι σέθεν σύ . . ὄνομα ὄνομα δὲ δέ Μωσῆν ὠνόμαζε ὀνομάζω , , τοῦ ὁ ὅς χάριν χάρις ὑγρὰς ἀνεῖλε ἀναιρέω ἀνειλέω ποταμίας ἀπ’ ἀπό ᾐόνος . . τούτοις οὗτος μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἐζεκιῆλος ἐν ἐν τῇ ὁ τραγῳδίᾳ τραγῳδία , , τὸν ὁ ὅς Μωυσῆν Μωυσῆς παρεισάγων λέγοντα λέγω ἐΝὶ δὲ δέ καιρὸς καιρός νηπίων παρῆλθέ παρέρχομαι μοι , , ἦγέν με μήτηρ μήτηρ βασιλίδος βασιλίς πρὸς πρός δώματα δῶμα , , ἅπαντα ἅπας μυθεύσασα , , καὶ καί λέξασά μοι γένος γένος πατρῷον πατρῷος καὶ καί θεοῦ θεός δωρήματα δώρημα . . ἕως ἕως μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ παιδὸς εἴχομεν χρόνον χρόνος , , τροφαῖσι τροφή βασιλικαῖσι βασιλικός καὶ καί παιδεύμασιν παίδευμα ἅπανθ’ ὑπισχνεῖθ ' ' , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό σπλάγχνων σπλάγχνον ἑῶν ἑός · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πλήρης πλήρης κόλπος κόλπος ἡμερῶν ἡμερόω παρῆν πάρειμι , , ἐξῆλθον ἐξέρχομαι οἴκων οἶκος βασιλικῶν βασιλικός , , πρὸς πρός ἔργα ἔργον γὰρ γάρ θυμός θυμός μ’ μ’ ἄνωγε ἄνωγα καὶ καί τέχνασμα τέχνασμα βασιλέως βασιλεύς · · ) ) ὁρῶ ὁράω δὲ δέ πρῶτον ἄνδρας ἀνήρ ἐν ἐν χειρῶν χείρ νόμῳ νόμος νομός , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γεγῶθ ' ' Ἑβραῖον , , ὃν ὅς ὅς2 δ’ Αἰγύπτιον . . ἰδὼν ὁράω δ’ ἐρήμους ἐρῆμος καὶ καί παρόντα πάρειμι μηδένα ἐρρυσάμην ἐρύω2 ῥύομαι ἀδελφὸν ἀδελφός , , ὃν ὅς ὅς2 δ’ δ’ ἔκτειν’ ἐγὼ , , ἔκρυψα κρύπτω δ’ ἄμμῳ τοῦτον οὗτος , , ὥστε ὥστε μὴ μή εἰσιδεῖν εἰσοράω εἶδον ἕτερόν ἕτερος τιν’ ἡμὰς κἀπογυμνῶσαι φόνον φόνος . . τῇ ὁ ὅς τῇ ’ ’ παύριον δὲ δέ πάλιν πάλιν ἰδὼν ὁράω ἄνδρας ἀνήρ δύο γε , , μάλιστα μάλιστα δ’ δ’ αὐτοὺς αὐτός συγγενεῖς συγγενής , , πατουμένους , , λέγω λέγω ῾τί τύπτεις τύπτω ἀσθενέστερον ἀσθενής σέθεν σύ ; ; ᾿ ὁ ὁ δ᾿ εἶπεν λέγω εἶπον ῾ἡμῖν τίς τις σ᾿ σ᾿ ἀπέστειλεν ἀποστέλλω κριτὴν , , ἢ᾿πιστάτην ἐνταῦθα ἐνταῦθα ; ; μὴ μή κτενεῖς κτείνω σύ με ἐγώ , , ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ ἐχθὲς ἄνδρα ἀνήρ ; ; ῾καὶ δείσας δείδω ἐγὼ ἔλεξα λέγω ῾πῶς ἐγένετο γίγνομαι συμφανὲς συμφανής τόδε ὅδε ; ; ᾿ ᾿ καὶ καί πάντα πᾶς βασιλεῖ βασιλεύς ταῦτ᾿ ἀπήγγειλεν ἀπαγγέλλω ταχύ ταχύς · · ζητεῖ ζητέω δὲ δέ Φαραὼ τὴν ὁ ἐμὴν ψυχὴν ψυχή λαβεῖν λαμβάνω · · ἐγὼ δ᾿ ἀκούσας ἀκούω ἐκποδὼν ἐκποδών μεθίσταμαι μεθίστημι , , καὶ καί νῦν νῦν πλανῶμαι πλανάω γῆν γῆ ἐπ’ ἐπί ἀλλοτέρμονα . . εἶτα εἶτα περὶ περί τῶν ὁ τοῦ ὁ ῾Ραγουὴλ θυγατέρων θυγάτηρ οὕτως οὕτως ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω , , ὁρῶ ὁράω δὲ δέ ταύτας οὗτος ἑπτὰ παρθένους παρθένος τινάς . . ἐρωτήσαντός τε τε αὐτὰς αὐτός τίνες τις εἴησαν αἱ ὁ παρθένοι παρθένος φησὶν φημί ἡ ὁ Σεπφώρα Λιβύη Λιβύη μὲν μέν ἡ ὁ γῆ γῆ πᾶσα πᾶς κλῄζεται κλῄζω κλῄζω2 , , ξένε ξένος , , οἰκοῦσι οἰκέω δ᾿ αὐτὴν αὐτός φῦλα φῦλον παντοίων παντοῖος γενῶν γένος , , Αἰθίοπες Αἰθίοψ ἄνδρες ἀνήρ μέλανες μέλας · · ἄρχων ἄρχων δ᾿ ἐστὶ εἰμί γῆς γῆ εἷς καὶ καί τύραννος τύραννος καὶ καί στρατηλάτης στρατηλάτης μόνος μόνος . . ἄρχει ἄρχω δὲ δέ πόλεως πόλις τῆσδε ὅδε καὶ καί κρίνει κρίνω βροτοὺς βροτός ἱερεὺς ἱερεύς , , ὅς ὅς ἐστ᾿ ἐμοῦ τε τε καὶ καί τούτων οὗτος πατήρ πατήρ . . εἶτα εἶτα περὶ περί τοῦ ὁ ποτισμοῦ τῶν ὁ θρεμμάτων θρέμμα διελθὼν διέρχομαι περὶ περί τοῦ ὁ τῆς ὁ Σεπφώρας ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω γάμου γάμος , , δι’ διά ἀμοιβαίων ἀμοιβαῖος παρεισάγων τόν ὁ τε τε Χοὺμ καὶ καί τὴν ὁ Σεπφώραν λέγοντας λέγω , , Σ Σ . . ὅμως ὅμως ὁμῶς κατειπεῖν καταγορεύω κατεῖπον χρή χρή σε , , Σεπφώρα , , τάδε ὅδε . . Χ . . ξένῳ ξένος πατήρ πατήρ με τῷδ᾿ ἔδωκεν δίδωμι εὐνέτιν . . ” “ Δημήτριος Δημήτριος δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ ἀναιρέσεως ἀναίρεσις τοῦ ὁ Αἰγυπτίου καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ μηνύσαντα μηνύω τὸν ὁ τελευτήσαντα τελευτάω ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ τὴν ὁ ἱερὰν ἱερός βίβλον βύβλος βίβλος γράψαντι γράφω ἱστόρησε ἱστορέω · · φυγεῖν φεύγω μέντοι γε γε τὸν ὁ Μωσῆν εἰς εἰς Μαδιὰν , , καὶ καί συνοικῆσαι συνοικέω ἐκεῖ ἐκεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἰοθὸρ θυγατρὶ θυγάτηρ Σεπφώρᾳ , , ἣν ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί , , ὅσα ὅσος στοχάζεσθαι στοχάζομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ἐκ ἐκ Χεττούρας , , τοῦ ὁ Ἀβραὰμ γένους γένος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς Ἰεζὰν τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι Ἀβραὰμ ἐκ ἐκ Χεττούρας · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰεζὰν γενέσθαι γίγνομαι Δαδὰν , , ἐκ ἐκ δὲ δέ Δαδὰν γουὴλ , , ἐκ ἐκ δὲ δέ Ῥαγουὴλ Ἰοθὸρ καὶ καί Ἀβὰβ , , , , ἐκ ἐκ δὲ δέ tov tov Ἰοθὸρ Σεπφώραν , , ἣν ὅς ὅς2 γήμαι Μωσῆν . . καὶ καί τὰς ὁ γενεὰς γενεά δὲ δέ συμφωνεῖν συμφωνέω · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Μωσῆν εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό Ἀβραὰμ ἕβδομον , , τὴν ὁ δὲ δέ Σεπφώραν ἕκτην ἕκτος . . συνοικουντος γὰρ γάρ ἤδη ἤδη τοῦ ὁ Ἰσαὰκ , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ Μωσῆν εἶναι εἰμί , , γῆμαι γαμέω Ἀβραὰμ τὴν ὁ Χεττούραν ὄντα εἰμί ἐτῶν ἔτος ρμ , , καὶ καί γεννῆσαι γεννάω Ἰσαὰρ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός δεύτερον δεύτερος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἰσαὰκ , , ὄντα ἐτῶν ἔτος ἑκατὸν , , γεννῆσαι γεννάω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μβ ἐτῶν ἔτος ὕστερον ὕστερον γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ Ἰσαὰρ , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὴν ὁ Σεπφώραν γεγενεαλογῆσθαι . . οὐδὲν οὑν ἀντιπίπτει ἀντιπίπτω τὸν ὁ Μωσῆν καὶ καί τὴν ὁ Σεπφώραν κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός γεγονέναι γίγνομαι χρόνους χρόνος . . κατοικεῖν κατοικέω δ’ αὐτοὺς αὐτός Μαδιὰμ πόλιν πόλις , , ἣν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό ἑνὸς τῶν ὁ Ἀβραὰμ παίδων παῖς ὀνομασθῆναι ὀνομάζω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ τὸν ὁ Ἀβραὰμ τοὺς ὁ παῖδας παῖς πρὸς πρός ἀνατολὰς ἀνατολή ἐπὶ ἐπί κατοικίαν κατοικία πέμψαι πέμπω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί Ἀαρὼν Ἀαρών καὶ καί Μαριὰμ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν Ἀσηρὼθ Μωσῆν Αἰθιοπίδα γῆμαι γαμέω γυναῖκα γυνή . . λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί Ἐζεκιῆλος ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐξαγωγῇ , , προσπαρειληφως τὸν ὁ ὄνειρον ὄνειρος τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό Μώσεως μὲν μέν ἑωραμένον ὁράω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ πενθεροῦ διακεκριμένον διακρίνω . . λέγει λέγω δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Μώσης δι’ διά ἀμοιβαίων πρὸς πρός τὸν ὁ πενθερὸν οὐτῶ πως πως ἔδοξ’ ὄρους ὀρός κατ’ κατά ἄκρα Σιναίου θρόνον θρόνος μέγαν μέγας τιν’ εἶναι εἰμί μέχρις μέχρι οὐρανοῦ οὐρανός πτυχὸς , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καθῆσθαι φῶτα φώς γενναῖόν γενναῖος τινα διάδημ’ ἔχοντα ἔχω , , καὶ καί μέγα μέγας σκῆπτρον σκῆπτρον χερὶ χείρ εὐωνύμῳ εὐώνυμος μάλιστα μάλιστα . . δεξιᾷ δεξιά δέ δέ μοι ἔνευσε νέω νεύω , , κἀγὼ πρόσθεν πρόσθεν ἐστάθην ἵστημι θρόνου θρόνος . . σκῆπτρον σκῆπτρον δέ δέ μοι παρέδωκε παραδίδωμι , , κεἰς εἶμι εἰμί θρόνον θρόνος μέγαν μέγας εἶπεν λέγω εἶπον καθῆσθαι · · βασιλικὸν βασιλικός δ’ ἔδωκέ δίδωμι μοι διάδημα διάδημα , , καὐτὸς ἐκ ἐκ θρόνων θρόνος χωρίζεται χωρίζω . . • • ἐγὼ δ’ ἐσεῖδον εἰσοράω εἶδον γῆν γῆ ἅπασαν ἅπας ἔγκυκλον ἔγκυκλος , , κανερθε γαίας γῆ γαῖα καξύπερθεν οὐρανοῦ οὐρανός , , καί καί μοί τι τι πλῆθος πλῆθος ἀστέρων πρὸς πρός γούνατα γόνυ ἔπιπτ’ , , ἐγὼ δὲ δέ πάντας πᾶς ἠριθμησάμην ἀριθμέω , , κἀμοὶ παρῆγεν παράγω ὡς ὡς παρεμβολὴ παρεμβολή βροτῶν βροτός βρότος . . εἶτ’ ἐμφοβηθεὶς ἐξανίσταμ’ ἐξ ἐκ ὕπνου ὕπνος . . ὁ ὁ δὲ δέ πενθερὸς πενθερός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ὄνειρον ὄνειρος ἐπικρίνει οὕτως οὕτως ὢ ὢ ξένε ξένος , , καλόν καλός σοι τοῦτ’ ἐσήμηνεν σημαίνω θεός θεός · · ζώοιν δ’ ὅταν ὅταν σοι ταῦτα οὗτος συμβαίνῃ συμβαίνω ποτέ ποτε ποτέ . . ἆρά γε γε μέγαν μέγας τιν’ ἐξαναστήσεις θρόνον θρόνος , , καὐτὸς βραβεύσεις καὶ καί καθηγήσῃ βροτῶν βροτός βρότος . . τὸ ὁ ὅς δ’ εἰσθεᾶσθαι γῆν γῆ ὅλην ὅλος ὅλοξ τ’ τ’ οἰκουμένην οἰκέω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑπένερθεν ὑπένερθε χὐπὲρ χὐπὲρ οὐρανὸν οὐρανός θεοῦ θεός , , ὄψει ὁράω τά ὁ ὅς τ’ τ’ ὄντα εἰμί τά ὁ τε τε προτοῦ προτοῦ τά ὁ ὅς θ’ θ’ ὕστερον ὕστερον . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ καιομένης καίω βάτου βάτος καὶ καί τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ πρὸς πρός Φαραὼ πάλιν πάλιν παρεισάγει δι’ διά ἀμοιβαίων τὸν ὁ Μωσῆν τῷ ὁ θεῷ θεός διαλεγόμενον . . φησὶ φημί δὲ δέ ὁ ὁ Μώσης ἔα ἔα ’ ’ τί τι μοι σημεῖον σημεῖον ἐκ ἐκ βάτου βάτος τόδε ὅδε , , τεράστιόν τεράστιος τε τε καὶ καί βροτοῖς βροτός βρότος ἀπιστία ἀπιστία ; ; ἄφνω ἄφνω βάτος μὲν μέν καίεται καίω πολλῷ πολύς πυρὶ πῦρ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ χλωρὸν χλωρός πᾶν πᾶς μένει μένω τὸ ὁ βλαστάνον . . τί τίς τις δή δή ; ; προελθὼν προέρχομαι ὄψομαι ὁράω τεράστιον τεράστιος μέγιστον μέγας • • οὐ οὐ γὰρ γάρ πίστιν πίστις ἀνθρώποις ἄνθρωπος φέρει φέρω . . εἶτα εἶτα ὁ ὁ θεὸς αὐτῷ αὐτός προσομιλεῖ προσομιλέω ἐπίσχες ἐπέχω ἐπώχατο , , ὢ ὦ φέριστε φέριστος , , μὴ μή προσεγγίσῃς , , Μωσῆ , , πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς τῶν ὁ σῶν σός ποδῶν πούς λῦσαι λύω δέσιν δέσις · · ἁγία ἅγιος γὰρ γάρ ἧς ὅς ὅς2 σὺ γῆς γῆ ἐφέστηκας ἐφίστημι πέλει πέλω ’ ’ ὁ ὁ δ’ ἐκ ἐκ βάτου βάτος σοι θεῖος θεῖος ἐκλάμπει ἐκλάμπω λόγος λόγος • • θάρσησον θαρσέω , , ὢ ὦ παῖ παῖς , , καὶ καί λόγων λόγος ἄκου’ ἐμῶν ἐμός · · ἰδεῖν ὁράω εἶδον γὰρ γάρ ὄψιν ὄψις τὴν ὁ ἐμὴν ἀμήχανον ἀμήχανος θνητὸν θνητός γεγῶτα γίγνομαι , , τῶν ὁ λόγων λόγος δ’ δ’ ἔξεστί ἔξεστι σοι ἐμῶν ἐμός ἀκούειν ἀκούω , , τῶν ὁ ὅς ἕκατ’ ἐλήλυθα ἔρχομαι . . ἐγὼ θεὸς σῶν σός , , ὧν ὅς ὅς2 λέγεις λέγω , , γεννητόρων γεννήτωρ γενέτης , , Ἀβραάμ τε τε κ κ Ἰσαὰκ κ’ κ’ Ἰακώβου Ἰάκωβος τρίτου τρίτος . . μνησθεὶς μιμνήσκω δ’ ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί ἔτ’ ἐμῶν ἐμός δωρημάτων δώρημα πάρειμι πάρειμι πάρειμι2 σῶσαι σῴζω σώζω λαὸν λαός Ἑβραίων ἐμὸν , , ἰδὼν ὁράω κάκωσιν κακόω καὶ καί πόνον πόνος δούλων δοῦλος ἐμῶν ἐμός . . ἀλλ’ ἀλλά ἕρπε ἕρπω καὶ καί σήμαινε σημαίνω τοῖς ὁ ἐμοῖς ἐμός λόγοις λόγος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός πᾶσιν πᾶς Ἑβραίοις ὁμοῦ ὁμοῦ , , ἔπειτα ἔπειτα βασιλεῖ βασιλεύς , , τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ ἐμός τεταγμένα τάσσω , , ὅπως ὅπως σὺ λαὸν λαός τὸν ὁ ἐμὸν ἐξάγοις χθονός χθών . . εἶτα εἶτα ὑποβάς ὑποβαίνω τινα τις ἀμοιβαῖα αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Μώσης λέγει λέγω οὐκ οὐ εὔλογος εὔλογος πέφυκα φύω , , γλῶσσα γλῶσσα δ’ ἐστί εἰμί μου δύσφραστος , , ἰσχνόφωνος ἰσχνόφωνος , , ὥστε ὥστε μὴ μή λόγους λόγος ἐμοὺς γενέσθαι γίγνομαι βασιλέως βασιλεύς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . εἶτα εἶτα πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὁ ὁ θεὸς αὐτῷ αὐτός ἀποκρίνεται ἀποκρίνω Αάρωνα πέμψον πέμπω σὸν κασίγνητον κασίγνητος ταχὺ ταχύς , , ᾧ ὅς ὅς2 πάντα πᾶς λέξεις λέγω τἀξ ἐκ ἐξ ἐμοῦ ἐγώ λελεγμένα λέγω , , καὐτὸς λαλήσει λαλέω βασιλέως βασιλεύς ἐναντίον , , σὺ σύ μὲν μέν πρὸς πρός ἡμῶν , , ὁ ὁ δὲ δέ λαβὼν λαμβάνω σέθεν σύ πάρα παρά . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ῥάβδου καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεράτων οὕτω οὕτως δι’ διά ἀμοιβαίων εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , Θ Θ . . τί τι δ’ ἐν ἐν χεροῖν χείρ σοῖν σός τοῦτ’ ἔχεις ἔχω ; ; λέξον λέχομαι λέγω τάχος τάχος . . Μ . . ῥάβδον ῥάβδος τετραπόδων τετράπους καἰ βροτῶν βροτός βρότος κολάστριαν . . Θ . . ῥῖψον ῥίπτω πρὸς πρός οὖδας οὖδας , , κἀποχώρησον ἀποχωρέω ταχύ ταχύς . . δράκων δράκων γὰρ γάρ ἔσται εἰμί φοβερὸς φοβερός , , ὥστε ὥστε θαυμάσαι θαυμάζω . . Μ . . ἰδοὺ βέβληται βάλλω · · δέσποθ’ , , ἵλεως ἵλαος ἴλαος γενοῦ γίγνομαι · · ὡς ὡς ὡς φοβερὸς φοβερός , , ὡς ὡς πέλωρος · · οἴκτειρον σύ με , , πέφρικ’ ἰδὼν ὁράω , , μέλη μέλος δὲ δέ σώματος σῶμα τρέμει τρέμω . . Θ . . μηδὲν φοβηθῇς φοβέω , , χεῖρα χείρ δ’ δ’ ἐκτείνας ἐκτείνω Με οὐρὰν οὐρά , , πάλιν πάλιν δὲ δέ ῥάβδος ἔσσεθ’ ὥσπερ ὥσπερ ἢν ἐάν . . ἔνθες ἐντίθημι δὲ δέ χείρ χείρ εἰς εἰς κόλπον κόλπος , , ἐξένεγκέ τε τε . . ἰδοὺ τὸ ὁ ταχθὲν τάσσω , , γέγονεν γίγνομαι ὡσπερεὶ χιών χιών . . ἔνθες ἐντίθημι πάλιν πάλιν δ’ εἰς εἰς κόλπον κόλπος , , ἔσται εἰμί δ’ ὥσπερ ὥσπερ ην . . ” τούτοις οὗτος ἐπάγει ἐπάγω , , μετά μετά τινα τις τὰ ὁ μεταξὺ αὐτῷ αὐτός εἰρημέωα , , λέγων λέγω “ “ Ταῦτα δέ δέ φησιν φημί οὕτω οὕτως καὶ καί Ἐζεκιῆλος ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐξαγωγῇ λέγων λέγω , , περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ σημείων σημεῖον τὸν ὁ θεὸν παρεισάγων λέγοντα λέγω οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῇδε ῥάβδῳ ῥάβδος πάντα πᾶς ποιήσεις ποιέω κακά κακός ’ ’ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αἷμα αἷμα ποτάμιον ποτάμιος ῥυήσεται , , πηγαί πηγή τε τε πᾶσαι πᾶς χυδάτων συστήματα σύστημα • • βατράχων βάτραχος τε τε πλῆθος πλῆθος καὶ καί σκνίπας ἐμβαλῶ ἐμβάλλω χθονί χθών . . ἔπειτα ἔπειτα τέφραν τέφρα οἶς καμιναίαν πάσω , , ἀναβλύσει δείν’ ἐν ἐν βροτοῖς βροτός βρότος ἕλκη πικρά πικρός . . κυνόμυια δ’ ἥξει ἥκω , , καὶ καί βροτοὺς βροτός Αἰγυπτίων πολλοὺς πολύς κακώσει κακόω . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτ’ ἔσται πάλιν πάλιν λοιμὸς λοιμός , , θανοῦνται δ’ δ’ οἶς ὄις ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καρδία σκληρά σκληρός · · πικρανῶ δ’ οὐρανόν οὐρανός · · χάλαζα νῦν νῦν σὺν σύν πυρὶ πῦρ πεσεῖται , , καὶ καί νεκροὺς νεκρός θήσει τίθημι βροτούς βροτός βρότος . . καρποί τ’ τ’ ὀλοῦνται , , τετραπόδων τετράπους τε τε σώματα σῶμα · · σκότος σκότος δὲ δέ θήσω τίθημι τρεῖς ἐφ’ ἐπί ἡμέρας ἡμέρα ὅλας ὅλος ὅλοξ , , ἀκρίδας ἀκρίς τε τε πέμψω πέμπω . . καὶ καί περισσὰ περισσός βρώματα βρῶμα ἅπαντ’ ἀναλώσουσι ἀναλίσκω καἰ καρποῦ καρπός χλόην χλόη . . ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος τέκν’ ἀποκτενῶ ἀποκτείνω βροτῶν βροτός βρότος πρωτόγονα . . παύσω παύω δ’ ὕβριν ὕβρις ανθρώπων κακῶν κακός . . Φαραὼ δὲ δέ βασιλεὺς βασιλεύς πείσετ’ οὐδὲν οὐδείς ὣν λέγω λέγω , , πλὴν πλήν τέκνον τέκνον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρωτόγονον πρωτόγονος ἕξει ἔχω νεκρόν νεκρός · · καὶ καί τότε τότε τοτέ φοβηθεὶς φοβέω λαὸν λαός ἐκπέμψει ταχύ ταχύς · · πρὸς πρός τοῖσδε ὅδε λέξεις λέγω πᾶσιν πᾶς Ἑβραίοις ὁμοῦ ὁμοῦ ο μεὶς ὅδ’ ὑμῖν πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός πέλει πέλω · · ἐν ἐν τῶδ’ ἀπάξω ἀπάγω λαὸν λαός εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος χθόνα χθών , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ὑπέστην πατράσιν Ἑβρκαίων γένους γένος . . ’ λέξεις λέγω δὲ δέ λαῷ λαός παντὶ πᾶς , , μηνὸς μείς οὑ λέγω λέγω διχομηνίᾳ , , τὸ ὁ πάσχα θύσαντας θύω θύω2 θεῷ θεός τῇ ὁ ὅς τῇ πρόσθε πρόσθεν νυκτὶ νύξ , , αἵματι αἷμα ψαῦσαι ψαύω θύρας θύρα , , ὅπως ὅπως παρέλθῃ σῆμα σῆμα δεινὸς δεινός ἄγγελος ἄγγελος . . ὑμεῖς δὲ δέ νυκτὸς νύξ ὀπτὰ δαίσεσθε κρέα κρέας . . σπουδῇ σπουδή δὲ δέ βασιλεὺς βασιλεύς ἐκβαλεῖ ἐκβάλλω πρόπαντ’ ὄχλον ὄχλος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ μέλλητ’ ἀποτρέχειν ἀποτρέχω , , δώσω δίδωμι χάριν χάρις λαῷ λαός , , γυνή γυνή τε τε παρὰ παρά γυναικὸς γυνή λήψεται σκεύη σκεῦος , , κόσμον κόσμος τε τε πάνθ’ , , ὃν ὅς ὅς2 ἄνθρωπος ἄνθρωπος φέρει φέρω , , χρυσόν χρυσός τε τε καὶ καί ἄργυρον ἄργυρος ἠδὲ ἠδέ καὶ καί στολὰς στολή , , ἴνα ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ἔπραξαν πράσσω μισθὸν μισθός ἀποδῶσιν ἀποδέω βροτοῖς βροτός βρότος . . ὅταν ὅταν δ’ ἐς εἰς ἴδιον ἴδιος χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος εἰσέλθηθ’ , , ὅπως ὅπως ἀφ’ ἀπό ἧσπερ ἠοῦς ἠώς ἐφύγετ’ , , Αἰγύπτου Αἴγυπτος δ’ δ’ ἄπο ἀπό ἑπτὰ διοδοιποροῦντες ἡμερῶν ὁδὸν ὁδός , , πάντες πᾶς τοσαύτας τοσοῦτος ἡμέρας ἡμέρα ἔτος ἔτος κάτα κατά ἄζυμ’ ἔδεσθε ἔδω , , καὶ καί θεῷ θεός λατρεύσετε , , τὰ ὁ πρωτότευκτα ζῷα ζῷον θύοντες θύω θύω2 θεῶ θέω , , ὅσ’ ἂν ἄν τέκωσι τίκτω παρθένοι πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τέκνα τέκνον τἀρσενικὰ , , διανοίγοντα μήτρας μήτρα μήτηρ μητέρων μήτηρ . . καὶ καί πάλιν πάλιν περὶ περί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ταύτης οὗτος ἐορτῆς φηςὶν ἐπεξεργαζόενον ἀκριβέστερον ἀκριβής εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ἀωδρῶν Ἑβραίων Ἑβραῖος τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ μηνός μείς λαβών λαμβάνω κατὰ κατά συγγενείας συγγένεια πρόβατα πρόβατον καὶ καί μόσκους βοῶν ἄμωμα δεκάτῃ δέκατος · · καὶ καί φυλαχθήτω μέχρι μέχρι τετράς ἐριλάμψει δεκάδι δεκάς , , καὶ καί πρὸς πρός ἑσπέραν ἑσπέρα θύσαντες θύω θύω2 , , ὀπτὰ ὀπτός πάντα πᾶς σὺν σύν τοῖς ὁ ὅς ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν οὔτω φάγεσθε ταῦτα οὗτος · · περιεζωσμένοι περιζώννυμι , , καὶ καί κοῖλα κοῖλος ποσςὶν ποσςὶν ὑποδέδεσθε , , καὶ καί χερὶ χείρ βακτηρίαν βακτηρία ἔχοντες ἔχω . . ἐν ἐν σπουδῇ σπουδή τε τε γαρ βασιλεὺς βασιλεύς κελεύσει κελεύω πάντας πᾶς ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω κθονός · · κεκλήσεται καλέω δὲ δέ πᾶς πᾶς . . ὄταν θύσητε δὲ δέ , , δεσμην λαβόντες λαμβάνω χερςὶν ὐσσώπου κόμς εἰς εἰς εἶμα βάψαι βάπτω , , καὶ καί θιγεῖν θιγγάνω σταθμῶν σταθμός δυοῖν , , ὄπως παρέλθῃ παρέρχομαι θάωατος Ἑβραίων ἄπο ἀπό . . ταύτην οὗτος δ’ ἐορτήν δεσπότῃ δεσπότης τηρήσετε τηρέω , , ἔφθ’ ἡμέρας ἡμέρα ἄζυμα · · κοὐ οὐ βρωθήσεται ξύμη . . κακῶν κακός γὰρ γάρ τῶνδ’ ἀραλλαγήσεται , , καὶ καί τοῦδε ὅδε μηνὸς μείς ἔξοδον ἔξοδος διδῖ θεός θεός · · ἀρκή δὲ δέ μηνῶν μείς καὶ καί κρόνων οὖτος πέλει πέλω . . ” ” πάλιν πάλιν μεθ’ μετά ἔτερα ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Φηδὶ δὲ δέ καὶ καί Ἑξεκιῆλος ἐν ἐν τῷ ὁ δράματι δρᾶμα τῷ τῷ ἐπιγραφομένῳ ἐπιγράφω Ἐξαγωγὴ , , παρεισάγων ἄγγελον ἄγγελος λέγοντα λέγω τήν ὁ τε τε τῶν ὁ Ἑβραίων διάθεσιν διάθεσις καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων φθορὰν φθορά οὔτως ὡς ὡς γὰρ γάρ σὺν σύν ὄχλῳ ὄχλος τῷδ’ ἀφώρμησεν ἀφορμάω δόμων δόμος βασιλευς Φαραὼ μυρίων μυρίος ὄπλων μέτα , , ἴππου τε τε τάσης καρμάτων τετραόρων τετράορος , , καὶ καί προστάταισι προστάτης καὶ καί παραστάταις ομοῦ , , ἦν εἰμί φρικτὸς ἀνδρῶν ἀνήρ ἐκτεταγμένων ὄχλος ὄχλος . . πεζοὶ πεζός μὲν μέν ἐν ἐν μέσοισι καὶ καί φαλαγγικοὶ διεκδρομὰς ἔχοντες ἔχω ἄρμασιν τόπους τόπος · · ἱππεῖς ἱππεύς δ’ ἔταξε τάσσω ἐτάζω , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ εὐωνύμων εὐώνυμος ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός δὲ δέ ράντας Αἰγύπτου Αἴγυπτος δτρατοῦ . . τὸν ὁ ὅς πάντας πᾶς δ’ ἀριθμὸν ἀριθμός ἠρόμην αἴρω ἔρομαι ἐγὼ στρατοῦ στρατός · · μυριάδες μυριάς ἦσαν εἰμί ἑκατον τὐανδρου μεώ . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ Ἐβραίων οὑμὸς ἤντησεν ἀντάω στρατὸς στρατός , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν παρ’ παρά ἀκτὴν ἀκτή ἀκτή2 πλησίον πλησίος βεβλημένοι βάλλω ἐρυθρὰς θαλάσσης θάλασσα ἤσαν ἠθροισμένοι ἀθροίζω · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τέκνοισι τέκνον νηπίοις νήπιος δίδουν βορὰν βορά , , ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε καὶ καί δάμαρσιν , , ἔμπονοι κόπῳ κόπος · · κτήνη κτῆνος τε τε πολλὰ πολύς , , καὶ καί δόμων δόμος ἀποσκευὴ ἀποσκευή , , αὐτοὶ αὐτός δ’ δ’ ἄνοπλοι ἄνοπλος πάντες πᾶς εἰς εἰς μάχην μάχη χέρας χείρ ἰδόντες ὁράω ἡμᾶς ἐγώ ἠλάλαξαν ἀλαλάζω ἔνδακρυν φωνὴν φωνή , , πρὸς πρός αἰθέρα αἰθήρ τ’ τ’ ἐτάθησαν ἀθρόοι ἀθρόος , , θεὸν πατρῷον πατρῷος . . ἦν εἰμί πολὺς πολύς δ’ ἀνδρῶν ἀνήρ ὄχλος ὄχλος . . ἡμᾶς δὲ δέ χάρμα χάρμα πάντας πᾶς εἶχεν ἔχω ἐν ἐν μέρει μέρος . . ἔπειθ’ ὑπ’ ὑπό αὐτοὺς αὐτός θήκαμεν παρεμβολὴν παρεμβολή , , Βεελζεφών τις τις κλῄζεται κλῄζω κλῄζω2 πόλις πόλις βροτοῖς βροτός βρότος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ Τιτᾶν ἥλιος ἥλιος δυσμαῖς δυσμή προσῆν πρόσειμι , , ἐπέσχομεν , , θέλοντες ἐθέλω ὄρθριον μάχην μάχη , , πεποιθότες πείθω λαοῖσι λαός καὶ καί φρικτοῖς ὅπλοις ὅπλον . . ἔπειτα ἔπειτα θείων θεῖος ἄρχεται ἄρχω τεραστίων θαυμάστ’ ἰδέσθαι ὁράω εἶδον . . καί καί τις τις ἐξαίφνης ἐξαίφνης μέγας μέγας στῦλος στῦλος νεφώδης ἐστάθη ἵστημι πρὸ πρό γῆς γῆ μέγας μέγας . . παρεμβολῆς παρεμβολή ἡμῶν ἐγώ τε τε χἐβραίων μέσος . . κἄπειθ’ ὁ ὁ κείνων ἐκεῖνος κενός ἡγεμὼν Μώσης , , λαβὼν λαμβάνω ῥάβδον ῥάβδος θεοῦ θεός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὴ δή πρὶν πρίν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος κακὰ κακός σημεῖα σημεῖον καὶ καί τεράστι ' ' ἐξεμήσατο’ ἔτυψ’ ἐρυθρᾶς ἐρυθρός νῶτα νῶτον κἄσχισεν μέσον μέσος βάθος βάθος θαλάσσης θάλασσα · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σύμπαντες σύμπας ὤρουσαν ὠκεῖς ὠκύς ἁλμυρᾶς ἁλμυρός δι’ διά ἀτραποῦ . . ἡμεῖς δ’ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ᾠχόμεσθα συντόμως σύντομος κατ’ κατά ἴχνος ἴχνος αὐτῶν αὐτός · · νυκτὸς νύξ εἰσεκύρσαμεν βοηδρομοῦντες · · ἁρμάτων ἅρμα δ’ ἄφνω ἄφνω οὐκ οὐ ἐστρέφοντο στρέφω , , δέσμιοι δέσμιος δ’ δ’ ὣς ὡς ὡς ἥρμοσαν ἁρμόζω . . ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός δὲ δέ φέγγος φέγγος ὡς ὡς πυρὸς πῦρ μέγα μέγας ὤφθη ὁράω τι τις ἡμῖν · · ὡς ὡς μὲν μέν εἰκάζειν εἰκάζω , , παρὴν αὐτοῖς αὐτός ἀρωγὸς ἀρωγός ὁ ὁ θεός θεός . . ὡς ὡς ὡς δ’ ἤδη ἤδη πέραν πέραν ἤσαν θαλάσσης θάλασσα , , κῦμα κῦμα δ’ δ’ ἐρροίβδει μέγα μέγας σύνεγγυς σύνεγγυς ἡμῶν · · καί καί τις τις ἠλάλαξ’ ἰδὼν ὁράω , , φεύγωμεν φεύγω οἴκοι οἶκος οἴκοι πρόσθεν πρόσθεν ὑψίστου χέρας · · οἶς ὄις μὲν μέν γάρ γάρ ἐστ’ ἀρωγὸς ἀρωγός , , ἡμῖν δ’ δ’ ἀθλίοις ἄθλιος ὄλεθρον ὄλεθρος ἕρδει · · καὶ καί συνεκλύσθη πόρος πόρος ἐρυθρᾶς ἐρυθρός θαλάσσης θάλασσα καὶ καί στρατὸν στρατός διώλεσε διόλλυμι . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος ’ ’ ’ ’ Ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἦλθον ἔρχομαι ἡμέρας ἡμέρα τρεῖς , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός τε τε ὁ ὁ Δημήτριος Δημήτριος λέγει λέγω καὶ καί συμφώνως σύμφωνος τούτῳ οὗτος ἡ ὁ ἱερὰ ἱερόν βίβλος βύβλος βίβλος . . μὴ μή ἔχοντα ἔχω δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ ἐκεῖ ἐκεῖ γλυκὺ γλυκύς , , ἀλλὰ ἀλλά πικρὸν πικρός , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰπόντος λέγω ξύλον ξύλον τι τις ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ πηγὴν πηγή , , καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι γλυκὺ γλυκύς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δὲ δέ εἰς εἰς ’ ’ Eλεὶμ ἐλθεῖν ἔρχομαι , , καὶ καί εὑρεῖν εὑρίσκω ἐκεῖ ἐκεῖ δώδεκα δώδεκα μὲν μέν πηγὰς πηγή ὑδάτων ὕδωρ , , ἑβδομήκοντα δὲ δέ στελέχη στέλεχος φοινίκων φοῖνιξ Φοῖνιξ . . περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ φανέντος φαίνω ὀρνέου ὄρνεον Ἐζεκιῆλος ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐξαγωγῇ παρεισάγει παρεισάγω τινὰ λέγοντα λέγω τῷ τῷ Μώσῃ περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ φοινίκων καὶ καί τῶν ὁ δώδεκα πηγῶν οὕτως οὕτως κράτιστε κράτιστος Μωσῆ , , πρόσχες , , οἷον οἷος εὕρομεν εὑρίσκω τόπον τόπος πρὸς πρός αὐτῇ αὐτός τῇδέ ὅδε γ’ εὐαεῖ νάπῃ νάπη . . ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ , , ὡς ὡς που που πού καὶ καί σὺ τυγχάνεις τυγχάνω ὄρων , , ἐκεῖ ἐκεῖ . . τόθεν τόθεν δὲ δέ φέγγος φέγγος ἐξέλαμψέ νιν , , κατ’ κατά εὐφρόνην εὐφρόνη σημεῖον σημεῖον ὡς ὡς στῦλος στῦλος πυρός πῦρ . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα λειμῶν’ εὕρομεν εὑρίσκω κατάσκιον κατάσκιος , , ὑγράς τε τε λιβάδας λιβάς · · δαψιλὴς δαψιλής χῶρος χῶρος χῶρος2 Χῶρος βαθὺς βαθύς , , πηγὰς πηγή ἀφύσσων ἀφύσσω δώδεκ’ ἐκ ἐκ μιᾶς πέτρας πέτρα · · στελέχη στέλεχος δ’ ἐρυμνὰ ἐρυμνός πολλὰ πολύς φοινίκων φοῖνιξ Φοῖνιξ πέλει πέλω ἔγκαρπα ἔγκαρπος , , δεκάκις δεκάκις ἑπτὰ , , καὶ καί ἐπίρρυτος ἐπίρρυτος πέφυκε φύω χλοίη θρέμμασιν θρέμμα χορτάσματα χόρτασμα . . εἶτα εἶτα ὑποβὰς ὑποβαίνω περὶ περί τοῦ ὁ ὅς φανέντος φαίνω ὀρνέου ὄρνεον διεξέρχεται διεξέρχομαι ἕτερον ἕτερος δὲ δέ πρὸς πρός τοῖσδ’ εἴδομεν ὁράω εἶδον ζῷον ξένον ξένος , , θαυμαστὸν θαυμαστός , , οἷον οἷος οὐδέπω οὐδέπω ὥρακέ τις τις . . διπλοῦν διπλόος γὰρ γάρ ἤν τὸ ὁ μῆκος μῆκος ἀετοῦ ἀετός σχεδὸν σχεδόν , , πτεροῖσι πτερόν ποικίλοισιν ἠδὲ ἠδέ χρώμασι χρῶμα . . στῆθος στῆθος μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πορφυροῦν ἐφαίνετο φαίνω , , σκέλη σκέλος δὲ δέ μιλτόχρωτα , , καὶ καί κατ’ κατά αὐχένα αὐχήν κροκωτίνοις μαλλοῖσιν εὐτρεπίζετο . . κάρα κάρα δὲ δέ κοττοῖς ἡμέροις ἥμερος παρεμφερὲς , , καὶ καί μηλίνῃ μὲν μέν τῇ ὁ κόρῃ κόρη Κόρα προσέβλεπε κύκλῳ κύκλος · · κόρη κόρη Κόρα δὲ δέ κόκκος ὡς ὡς ἐφαίνετο φαίνω · · φωνὴν φωνή δὲ δέ πάντων πᾶς εἶχεν ἔχω ἐκπρεπεστάτην . . βασκλεὺς δὲ δέ πάντων πᾶς ὀρνέων ἐφαίνετο φαίνω , , ως ἠν νοῆσαι νοέω . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ πτήν’ ὁμοῦ ὁμοῦ ὄπισθεν ὄπισθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δειλιῶντ’ δειλιῶντ’ ἐπέσσυτο , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ πρόσθεν πρόσθεν , , ταῦρος ταῦρος ὣς γαυρούμενος γαυρόω , , ἔβαινε βαίνω κραιπνὸν κραιπνός βῆμα βῆμα βαστάζων βαστάζω ποδός πούς . . ’ ’ καὶ καί μετὰ μετά βραχέα ‘ ‘ ‘ ‘ Ἐπιζητεῖν δέ δέ τινα τις πῶς πῶς πως οἱ ὁ Ἰσραηλῖται Ἰσραηλίτης ὅπλα ὅπλον ἔσχον ἔχω ἄνοπλοι ἐξελθόντες ἐξέρχομαι . . ἔφασαν φημί γὰρ γάρ τριῶν ἡμερῶν ἡμέρα ὁδὸν ὁδός ἐξελθόντας ἐξέρχομαι καὶ καί θυσιάσαντας πάλιν πάλιν ἀνακάμψειν ἀνακάμπτω . . φαίνεται φαίνω οὖν οὖν τοὺς ὁ μὴ μή κατακλυσθέντας τοῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὅπλοις ὅπλον χρήσασθαι χράομαι χράω . . ’ ’ “ Εὐπόλεμος Εὐπόλεμος δέ δέ φησιν φημί ἔν ἐν εἰς τινι περὶ περί τῆς ὁ Ἠλίου Ἠλίας προφητείας προφητεία Μωσῆν προφητεῦσαι προφητεύω ἔτη ἔτος μ’ μ’ · · εἶτα εἶτα Ἰησοῦν , , τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ Ναυῆ υἱὸν υἱός , , ἔτη ἔτος λ · · βιῶσαι βιόω δ’ αὐτὸνἐ̓τη ι ι πρὸς πρός τοῖς ὁ ρ ρ , , πῆξαί πήγνυμι τε τε τὴν ὁ ἱερὰν ἱερός σκηνὴν σκηνή ἐν ἐν Σηλοῖ . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος προφήτην προφήτης γενέσθαι γίγνομαι Σαμουήλ . . εἶτα εἶτα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βουλήσει ὑπὸ ὑπό Σαμουὴλ Σαοῦλον Σαοῦλος βασιλέα βασιλεύς αἴρεθῆναι , , ἄρξαντα ἄρχω δὲ δέ ἔτη ἔτος κα τελευτῆσαι τελευτάω . . εἶτα εἶτα Δαβὶδ τὸν ὁ τούτου οὗτος υἱὸν υἱός δυναστεῦσαι δυναστεύω , , ὃν ὅς ὅς2 καταστρέψασθαι καταστρέφω Σύρους Σύρος , , τοὺς ὁ ὅς παρὰ παρά τὸν ὁ Εὐφράτην Εὐφράτης οἰκοῦντας οἰκέω ποταμὸν ποταμός , , καὶ καί τὴν ὁ Κομμαγηνὴν Κομμαγηνή καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν Γαλαδηνῇ Ἀσσυρίους καὶ καί Φοίνικας Φοῖνιξ . . στρατεῦσαι στρατεύω δ’ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί Ἰδουμαίους καὶ καί Ἀμμανίτας καὶ καί Μωαβίτας καὶ καί Ἰτουραίους καὶ καί Ναβαταίους Ναβαταῖοι καὶ καί Ναβδαίους . . αὖθις αὖθις δὲ δέ ἐπιστρατεῦσαι ἐπιστρατεύω ἐπὶ ἐπί Σούρωνα βασιλέα βασιλεύς Τυροῦ καὶ καί Φοινίκης Φοινίκη , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀναγκάσαι ἀναγκάζω φόρους φόρος Ἰουδαίοις ὑποτελεῖν · · πρός πρός τε τε Οὐαφρῆν τὸν ὁ Αἰγυπτίων βασιλέα βασιλεύς φιλίαν φιλία συνθέσθαι συντίθημι . . βουλόμενόν τε τε τὸν ὁ Δαβὶδ οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω ἱερὸν ἱερόν τῷ ὁ θεῷ θεός ἀξιοῦν ἀξιόω τὸν ὁ θεὸν τόπον τόπος αὐτῷ αὐτός δείξαι τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὴ δή ἄγγελον ἄγγελος αὐτῷ αὐτός ὀφθῆναι ὁράω ἑστῶτα ἵστημι ἐπάνω ἐπάνω τοῦ ὁ τόπου τόπος , , οὗ οὗ τὸν ὁ βωμὸν βωμός ἱδρῦσθαι ἱδρύω ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις , , καὶ καί κελεύειν κελεύω αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἱδρῦσθαι ἱδρύω τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν , , διὰ διά τὸ ὁ αἵματι αἷμα ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος πεφύρθαι καὶ καί πολλὰ πολύς ἔτη ἔτος πεπολεμηκέναι πολεμέω . . εἶναι εἰμί δ’ αὐτῷ αὐτός ὄνομα ὄνομα Διαναθάν · · προστάξαι προστάσσω προσστάζω τε τε αὐτῷ αὐτός τοῦτον οὗτος ὅπως ὅπως τῷ τῷ υἱῷ υἱός ἐπιτρέψῃ ἐπιτρέπω τὴν ὁ οἰκοδομίαν οἰκοδομία · · αὐτὸν αὐτός δὲ δέ εὐτρεπίζειν εὐτρεπίζω τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή ἀνήκοντα , , χρυσίον χρυσίον , , ἀργύριον ἀργύριον , , χαλκὸν χαλκός , , λίθους λίθος , , ξύλα ξύλον κυπαρίσσινα κυπαρίσσινος καὶ καί κέδρινα κέδρινος . . ἀκούσαντα ἀκούω δὲ δέ τὸν ὁ Δαβὶδ πλοῖα πλοῖον ναυπηγήσασθαι ναυπηγέω έν Ἀϊλάνοις πόλει πόλις τῆς ὁ Ἀραβίας Ἀραβία , , καὶ καί πέμψαι πέμπω μεταλλευτὰς εἰς εἰς τὴν ὁ Οὐρφῆ νῆσον νῆσος , , κειμένην ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρυθρᾷ ἐρυθρός θαλάσσῃ θάλασσα , , μέταλλα χρυσικὰ ἔχουσαν ἔχω ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ χρυσίον χρυσίον ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν μετακομίσαι μετακομίζω τοὺς ὁ μεταλλευτὰς εἰς εἰς τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία . . βασιλεύσαντα βασιλεύω δὲ δέ τὸν ὁ Δαβὶδ ἔτη ἔτος μ’ μ’ Σολομῶνι Σολομών τῷ τῷ υἱῷ υἱός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή παραδοῦναι παραδίδωμι , , ὄντι εἰμί ἐτῶν ἔτος ιβ , , ἐνώπιον ἐνώπιος Ἠλεὶ τοῦ ἀρχιερέως καὶ καί τῶν ὁ ιβ ιβ φυλάρχων φύλαρχος , , καὶ καί παραδοῦναι παραδίδωμι αὐτῷ αὐτός τόν ὁ τε τε χρυσὸν χρυσός καὶ καί ἄργυρον ἄργυρος καὶ καί χαλκὸν χαλκός καὶ καί λίθον λίθος καὶ καί ξύλα ξύλον κυπαρίσσινα κυπαρίσσινος καὶ καί κέδρινα κέδρινος . . καὶ καί αὐτὸν αὐτός μὲν μέν τελευτῆσαι τελευτάω , , Σολομῶνα δὲ δέ βασιλεύειν βασιλεύω , , καὶ καί γράψαι γράφω πρὸς πρός Οὐαφρῆν τὸν ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος βασιλέα βασιλεύς τὴν ὁ ὑπογεγραμμένην ἐπιστολήν ἐπιστολή . . ” ” “ “ Βασιλεὺς βασιλεύς Σολομῶν Οὐαφρῇ βασιλεῖ βασιλεύς Αἰγύπτου Αἴγυπτος φίλῳ φίλος πατρικῷ χαίρειν χαίρω . . Γίνοωσκέ με παρειληφότα παραλαμβάνω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια παρὰ παρά Δαβὶδ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ διὰ διά τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ μεγίστου μέγας , , καὶ καί ἐπῖτεταχότος b b μοι οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω ἱερὸν ἱερόν τῷ ὁ θεῷ θεός , , ὃς ὅς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω · · ἅμα ἅμα δέ δέ σοι γράψαι γράφω ἀποστεῖλαί ἀποστέλλω μοι τῶν ὁ ὅς παρὰ παρά σοῦ σός λαῶν λαός λᾶας , , οἱ ὁ παραστήσονταί μοι μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἐπιτελέσαι ἐπιτελέω πάντα πᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ χρείαν χρεία , , καθότι ἐπιτέτακται ἐπιτάσσω . . ” ” “ “ Βασιλεὺς βασιλεύς Οὐαφρῆς Σολομῶνι Σολομών βασιλεῖ βασιλεύς μεγάλῳ μέγας χαίρειν χαίρω . . Αμα τῷ τῷ ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω τὴν ὁ παρὰ παρά σοῦ σός ἐπιστολὴν ἐπιστολή σφόδρα σφόδρα δρᾶ δράω ἐχάρην , , καὶ καί λαμπρὰν λαμπρός ἡμέραν ἡμέρα ἤγαγον ἄγω ἐγώ τε τε καὶ καί ἡ ὁ δύναμίς δύναμις μου πᾶσα πᾶς ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ παρειληφέναι παραλαμβάνω σε τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια παρὰ παρά χρηστοῦ χρηστός ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί δεδοκιμασμένου ὑπὸ ὑπό τηλικούτου τηλικοῦτος θεοῦ θεός . . περὶ περί δὲ δέ ὣν γράφεις γράφω μοι περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ λαοὺς λαός τοὺς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ , , ἀπέσταλκά σοι μυριάδας μυριάς ὀκτὼ , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ πλήθη πλῆθος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί διασεσάφηκά σοι · · ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ Σεβριθίτου νομοῦ νομός νόμος μυρίους μυρίος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ Μενδησίου καὶ καί Σεβεννύτου δισμυρίους δισμύριοι · · Βουσιρίτου , , Λεοντοπολίτου καὶ καί Ἀθριβίτου ἀνὰ ἀνά μυρίους μυρίος . . φρόντισον φροντίζω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅπως ὅπως εὐτακτῇ , , καὶ καί ἔνα νάω ἀποκατασταθῶσιν εἰς εἰς τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χρείας χρεία γενόμενοι γίγνομαι . . ‘ ‘ ‘ ‘ Βασιλεὺς βασιλεύς Σολομῶν Σούρωνι τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς Τυροῦ καὶ καί Σιδῶνος Σιδών καὶ καί Φοινίκης Φοινίκη φίλῳ φίλος πατρικῷ χαίρειν χαίρω . . Γίνωσκέ με παρειληφότα παραλαμβάνω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια παρὰ παρά Δαβὶδ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , διὰ διά τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ μεγίστου μέγας , , καὶ καί ἐπιτεταχότος μοι οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω ἱερὸν ἱερόν τῷ ὁ θεῷ θεός , , ὃς ὅς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί σοὶ γράψαι γράφω ἀποστεῖλαί ἀποστέλλω μοι τῶν ὁ ὅς παρὰ παρά σοῦ σός λαῶν λαός λᾶας , , οἳ ὁ ὅς συμπαραστήσονται ἡμῖν μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἐπιτελέσαι ἐπιτελέω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός χρείαν χρεία , , καθότι μοι ἐπιτέτακται ἐπιτάσσω . . γέγραφα δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία καὶ καί Σαμαρεῖτιν Σαμαρείτης καὶ καί Μωαβῖτιν καὶ καί Ἀμμανῖτιν καὶ καί Γαλαδῖτιν χορηγεῖσθαι χορηγέω αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ ἐκ ἐκ τῆς ὁ χώρας χώρα κατὰ κατά μῆνα μείς , , κόρους σίτου σῖτος μυρίους μυρίος · · ὁ ὁ δὲ δέ κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 ἐστὶν εἰμί ἀρταβῶν ἴξ · · καὶ καί οἴνου οἶνος κόρους κόρος κόρος2 κόρος4 μυρίους μυρίος · · ὁ ὁ δὲ δέ κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 τοῦ ὁ οἴνου οἶνος ἐστὶ εἰμί μέτρα μέτρον δέκα δέκα . . τὸ ὁ δὲ δέ ἔλαιον ἔλαιον καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος χορηγηθήσεται αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ἱερεῖα ἱερεῖον δὲ δέ εἰς εἰς κρεοφαγίαν κρεοφαγία ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἀραβίας Ἀραβία . . ’ “ “ Σούρων Σολομῶνι Σολομών βασιλεῖ βασιλεύς μεγάλῳ μέγας χαίρειν χαίρω . . Εὐλογητὸς εὐλογητός ὁ ὁ θεὸς , , ὃς ὅς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω , , ὃς ὅς εἴλετο ἄνθρωπον ἄνθρωπος χρηστὸν χρηστός ἐκ ἐκ χρηστοῦ χρηστός ἀνδρός ἀνήρ . . ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω τὴν ὁ παρὰ παρά σοῦ σός ἐπιστολὴν ἐπιστολή σφόδρα σφόδρα ἐχάρην , , καὶ καί εὐλόγησα εὐλογέω τὸν ὁ θεὸν ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ παρειληφέναι παραλαμβάνω σὲ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . περὶ περί δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 γράφεις γράφω μοι περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ λαοὺς λαός τοὺς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἀπέσταλκά σοι Τυρίων καὶ καί Φοινίκων Φοῖνιξ ὀκτακισμυρίους , , καὶ καί ἀρχιτέκτονά σοι ἀπέσταλκα ἄνθρωπον ἄνθρωπος Τύριον , , ἐκ ἐκ μητρὸς μήτηρ Ἰουδαίας Ἰουδαῖος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ φυλῆς φυλή τῆς ὁ Δαβίδ . . ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν αὐτὸν αὐτός ἐρωτήσῃς ἐρωτάω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός πάντων πᾶς , , καὶ καί ἀρχιτεκτονίαν , , ὑφηγήσεταί σοι καὶ καί ποιήσει ποιέω . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ δεόντων δέω δέω2 δεῖ καἰ ἀποστελλομένων ἀποστέλλω σοι παίδων παῖς καλῶς καλός ποιήσεις ποίησις ἐπιστείλας ἐπιστέλλω τοῖς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος ἐπάρχοις , , ὅπως ὅπως χορηγῆται τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ . . ’ ’ ’ ’ ’ ’ Διελθὼν δὲ δέ Σολομῶν , , ἔχων ἔχω τοὺς ὁ πατρικοὺς πατρικός φίλους ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τὸ ὁ τοῦ ὁ Λιβάνου Λίβανος μετὰ μετά τῶν ὁ Σιδωνίων καὶ καί Τυρίων , , μετήνεγκε μεταφέρω τὰ ὁ ξύλα ξύλον τὰ ὁ προκεκομμένα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα εἰς εἰς Ἰόππην Ἰόππη , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δὲ δέ πεζῇ πεζός εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα . . καὶ καί ἄρξασθαι ἄρχω οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὄντα εἰμί ἐτῶν ἔτος ιγ · · ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι δὲ δέ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , καὶ καί φυλὰς φυλή ιβ τῶν ὁ Ἰουδαίων παρέχειν παρέχω ταῖς ὁ ἑκκαίδεκα μυριάσι μυριάς τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς , , κατὰ κατά μῆνα μείς φυλὴν φυλή μίαν , , θεμελιῶσαί τε τε τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , μῆκος μῆκος πηχῶν πῆχυς ’ ’ ξ ξ , , πλάτος πλάτος πηχῶν πῆχυς ’ ’ ξ ξ , , τὸ ὁ δὲ δέ πλάτος πλάτος τῆς ὁ οἰκοδομῆς οἰκοδομή καὶ καί τῶν ὁ θεμελίων θεμέλιος πηχῶνι · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός προστάξαι προστάσσω προσστάζω Νάθαν τὸν ὁ προφήτην προφήτης τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω δὲ δέ ἐναλλὰξ ἐναλλάξ δόμον δόμος λίθινον λίθινος καὶ καί ἔνδεσμον κυπαρίσσινον κυπαρίσσινος , , πελεκίνοις χαλκοῖς χάλκεος χαλκοῦς ταλαντιαίοις καταλαμβάνοντας καταλαμβάνω τοὺς ὁ β δόμους δόμος . . οὕτω οὕτως δ’ αὐτὸν αὐτός οἰκοδομήσαντα οἰκοδομέω ξυλῶσαι ἔξωθεν ἔξωθεν κεδρίνοις κέδρινος ξύλοις καὶ καί κυπαρισσίνοις , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ λιθίνην λίθινος οἰκοδομὴν οἰκοδομή μὴ μή φαίνεσθαι φαίνω · · χρυσῶσαί τε τε τὸν ὁ ναὸν ναός ἔσωθεν ἔσωθεν χωννύντα πλινθία χρυσᾶ πενταπήχη , , καὶ καί προστιθέναι προσηλοῦντα ἥλοις ἧλος ἀργυροῖς ἀργύρεος , , ταλαντιαίοις τὴν ὁ ὁλκὴν ὁλκή , , μαστοειδέσι τὸν ὁ ῥυθμὸν ῥυθμός , , τέσσαρσι τέσσαρες δὲ δέ τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . οὕτω οὕτως δ’ αὐτὸν αὐτός χρυσῶσαι ἀπὸ ἀπό ἐδάφους ἔδαφος ἕως ἕως τῆς ὁ ὀροφῆς ὀροφή , , τό ὁ τε τε ὀρόφωμα ποιῆσαι ποιέω ἐκ ἐκ φατνωμάτων χρυσῶν χρύσεος , , τὸ ὁ δὲ δέ δῶμα δῶμα ποιῆσαι ποιέω χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς ἀπὸ ἀπό κεραμίδων κεραμίς χαλκῶν χάλκεος χαλκοῦς , , χαλκὸν χαλκός χωνεύσαντα χοανεύω χωνεύω , , καὶ καί τοῦτον οὗτος καταχέαντα . . ποιήσαι ποιέω δὲ δέ δύο γε στύλους στῦλος χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς , , καὶ καί καταχρυσῶσαι αὐτοὺς αὐτός χρυσίῳ χρύσεος ἀδόλῳ , , δακτύλῳ δάκτυλος τὸ ὁ πάχος πάχος . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τοὺς ὁ στύλους στῦλος τῷ τῷ ναῷ ναός ἰσομεγέθεις , , τὸ ὁ δὲ δέ πλάτος πλάτος κύκλῳ κύκλος ἕκαστον ἕκαστος κίονα κίων πηχῶν πῆχυς δέκα · · στῆναι ἵστημι δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ οἴκου οἶκος ὃν ὅς ὅς2 μὲν μέν ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός , , ὅν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐξ ἐκ εὐωνύμων εὐώνυμος . . ποιῆσαι ποιέω δὲ δέ καὶ καί λυχνίας χρυσᾶς χρύσεος , , δέκα τάλαντα τάλαντον ἑκάστην ἕκαστος στῆν ὁλκὴν ὁλκός ἀγούσας ἄγω , , ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα λαβόντα λαμβάνω τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό Μώσεως ἐν ἐν τῇ ὁ σκηνῇ σκηνή τοῦ ὁ μαρτυρίου μαρτύριον τεθεῖσαν τίθημι . . στῆσαι ἵστημι δ’ ἐξ ἐκ ἑκατέρου ἑκάτερος μέρους μέρος τοῦ ὁ σηκοῦ τὰς ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ εὐωνύμων εὐώνυμος . . ποιῆσαι ποιέω δ’ αὐτὸν αὐτός καὶ καί λύχνου λύχνος ’ ’ ς χρυσοῦς χρύσεος ὁ ὁ , , ὥστε ὥστε καίεσθαι καίω ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος λυχνίας λυχνία ἑπτά ἑπτά . . οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ πύλας πύλη Πύλαι τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερός καὶ καί κατακοσμῆσαι κατακοσμέω χρυσίῳ χρύσεος καὶ καί ἀργυρίῳ ἀργύριον · · καὶ καί καταστεγάσαι φατνώμασι κεδρίνοις κέδρινος καὶ καί κυπαρισσίνοις . . ποιῆσαι ποιέω δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πρὸς πρός βορρᾶν μέρος μέρος τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν στοὰν στοά , , καὶ καί στύλους στῦλος αὐτῇ αὐτός ὑποστῆσαι ὑφίστημι χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς μή μή . . κατασκευάσαι κατασκευάζω δὲ δέ καὶ καί λουτῆρα λουτήρ χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς , , μῆκος μῆκος πηχῶν πῆχυς κ’ κ’ καὶ καί πλάτος πλάτος πηχῶν πῆχυς κ’ κ’ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕψος ὕψος πηχῶν πῆχυς ἑ ἕ . . ποιῆσαι ποιέω δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός στεφάνην στεφάνη πρὸς πρός τὴν ὁ βάσιν βάσις ἔξω ἔξω ὑπερέχουσαν ὑπερέχω πῆχυν πῆχυς ἕνα πρὸς πρός τὸ ὁ τοὺς ὁ ἱερεῖς ἱερεύς τούς ὁ τε τε πόδας πούς προσκλύζεσθαι καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ νίπτεσθαι ἐπιβαίνοντας ἐπιβαίνω · · ποιῆσαι ποιέω δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ βάσεις βάσις τοῦ ὁ λουτῆρος τορευτὰς τορευτός χωνευτὰς δώδεκα δώδεκα , , καὶ καί τῷ τῷ ὕψει ἀνδρομήκεις , , καὶ καί στῆσαι ἵστημι ἐξ ἐκ ὑστέρου ὕστερος μέρους μέρος ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ λουτῆρα λουτήρ , , ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος . . ποιῆσαι ποιέω δὲ δέ καὶ καί βάσιν βάσις χαλκῆν χάλκεος χαλκοῦς τῷ τῷ ὕψει πηχῶν πῆχυς δυοῖν , , κατὰ κατά τὸν ὁ λουτῆρα λουτήρ , , ἔν ἐν εἰς ἐφεστήκῃ ἐφίστημι ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς , , ὅταν ὅταν προσεύχηται , , ὅπως ὅπως ὀπτάνηται τῷ τῷ λαῷ λαός τῶν ὁ Ἰουδαίων . . οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον πηχῶν πῆχυς κε ἄν ἐπὶ ἐπί πήχεις κ’ κ’ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕψος ὕψος πηχῶν πῆχυς ιβ . . ποιῆσαι ποιέω δὲ δέ καὶ καί δακτυλίους δύο γε χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς λυσιδωτοὺς , , καὶ καί στῆσαι ἵστημι αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί μηχανημάτων μηχάνημα ὑπερεχόντων ὑπερέχω τῷ τῷ ὕψει ὕψος τὸν ὁ ναὸν ναός πήχεις κ’ κ’ , , καὶ καί σκιάζειν σκιάζω ἐπάνω ἐπάνω παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν · · καὶ καί προσκρεμάσαι ἑκάστῃ ἕκαστος δίκτυι · · κώδωνας κώδων χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς ταλαντιαίους ταλαντιαῖος τετρακοσίους τετρακόσιοι · · καὶ καί ποιῆσαι ποιέω ὅλας ὅλος ὅλοξ τὰς ὁ δίκτυας πρὸς πρός τὸ ὁ ψοφεῖν ψοφέω τοὺς ὁ κώδωνας κώδων καὶ καί ἀποσοβεῖν ἀποσοβέω τὰ ὁ ὄρνεα ὄρνεον , , ὅπως ὅπως μὴ μή καθίζῃ καθίζω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν , , μηδὲ μηδέ νοσσεύῃ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ φατνώμασι τῶν ὁ πυλῶν πύλη Πύλαι Πύλος καὶ καί στοῶν καὶ καί μολύνῃ τοῖς ὁ ἀποπατήμασι τὸ ὁ ἱερόν ἱερόν . . περιβαλεῖν περιβάλλω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα τὴν ὁ πόλιν πόλις τείχεσι τεῖχος καὶ καί πύργοις πύργος καὶ καί τάφροις · · οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω δὲ δέ καὶ καί βασίλεια βασίλεια βασιλεία ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . προσαγορευθῆναι προσαγορεύω δὲ δέ τὸ ὁ ἀνάκτορον πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἱερὸν ἱερός Σολομῶνος Σολομών , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ παρεφθαρμένως τὴν ὁ πόλιν πόλις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν Ἱερουσαλὴμ ὀνομασθῆναι ὀνομάζω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην φερωνύμως Ἱεροσόλυμα λέγεσθαι λέγω . . συντελέσαντα δὲ δέ τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις τειχίσαντα τειχίζω ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς Σηλὼμ , , καὶ καί θυσίαν θυσία τῷ ὁ θεῷ θεός εἰς εἰς ὁλοκάρπωσιν προσαγαγεῖν προσάγω βοῦς βοῦς χιλίους χίλιοι χίλιος . . λαβόντα λαμβάνω δὲ δέ τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή καὶ καί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριος στήριον καὶ καί τὰ ὁ σκεύη , , ἃ ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω Μώσης , , εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα ἐνεγκεῖν φέρω καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ οἴκω θεῖναι θείνω τίθημι . . καὶ καί τὴν ὁ κιβωτὸν κιβωτός δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ βωμὸν βωμός τὸν ὁ χρυσοῦν χρύσεος καὶ καί τὴν ὁ λυχνίαν λυχνία καὶ καί τὴν ὁ τράπεζαν τράπεζα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σκεύη σκεῦος ἐκεῖ ἐκεῖ κατατίθεσθαι κατατίθημι , , καθὼς προστάξαι προστάσσω προσστάζω αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ προφήτην προφήτης . . προσαγαγεῖν προσάγω δὲ δέ τῷ τῷ θεῷ θεός θυσίαν θυσία μυρίαν , , πρόβατα δισχίλια δισχίλιοι , , μόσχους μόσχος τρισχιλίους τρισχίλιοι πεντακοσίους πεντακόσιοι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σύμπαν σύμπας χρυσίον χρυσίον , , τὸ ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ δύο γε στύλους στῦλος καὶ καί τὸν ὁ ναὸν ναός καταχρησθὲν , , εἶναι εἰμί τάλαντα τάλαντον μυριάδων μυριάς υς ' ' ἱείς δὲ δέ τοὺς ὁ ἥλους ἧλος καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος κατασκευὴν κατασκευή ἀργυρίου ἀργύριον τάλαντα τάλαντον χίλια χίλιοι χίλιος διακόσια διακόσιοι τριάκοντα δύο γε · · χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς δὲ δέ εἰς εἰς τοὺς ὁ κίονας κίων καὶ καί τὸν ὁ λουτῆρα λουτήρ καὶ καί τὴν ὁ στοὰν στοά τάλαντα τάλαντον μυρία μυρίος ὀκτακισχίλια ὀκτακισχίλιοι πεντήκοντα . . ἀποπέμψαι ἀποπέμπω δὲ δέ τὸν ὁ Σολομῶνα Σολομών καὶ καί τοὺς ὁ Αἰγυπτίους καὶ καί τοὺς ὁ Φοίνικας Φοῖνιξ , , ἑκάστους ἕκαστος εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἑκάστῳ ἕκαστος χρυσοῦ χρυσός σίκλους σίγλος σίκλος δόντα δίδωμι δέκα δέκα · · τὸ ὁ δὲ δέ τάλαντον εἶναι εἰμί σίκλον . . καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν Αἰγύπτου Αἴγυπτος βασιλεῖ βασιλεύς Οὐαφρῇ ἐλαίου μετρητὰς μετρητής μυρίους μυρίος , , φοινικοβαλάνων ἀρτάβας ἀρτάβη χιλίας χίλιοι χίλιος , , μέλιτος μέλι δὲ δέ ἀγγεῖα ἑκατὸν , , καὶ καί ἀρώματα ἄρωμα ἄρωμα2 πέμψαι πέμπω · · τῷ τῷ δὲ δέ Σούρωνι εἰς εἰς Τυρὸν πέμψαι πέμπω τὸν ὁ χρυσοῦν χρύσεος κίονα κίων , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν Τυρῷ ἀνακείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός τοῦ ὁ Δῖός . . Θεόφιλος Θεόφιλος δέ δέ φησι φημί τὸν ὁ περισσεύσαντα περισσεύω χρυσὸν χρυσός τὸν ὁ Σολομῶνα Σολομών τῷ τῷ Τυρίων Τύριος βασιλεῖ βασιλεύς πέμψαι πέμπω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ εἰκόνα τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ ζῷον ζῷον ὁλοσώματον κατασκευάσαι κατασκευάζω , , καὶ καί ἔλυτρον ἔλυτρον τῷ τῷ ἀνδριάντι τὸν ὁ χρυσοῦν χρύσεος κίονα κίων περιθεῖναι περιτίθημι . . ποιῆσαι ποιέω δέ δέ φησιν φημί ὁ ὁ Εὐπόλεμος Εὐπόλεμος τὸν ὁ Σολομῶνα Σολομών καὶ καί ἀσπίδας ἀσπίς χρυσᾶς χρύσεος χιλίας χίλιοι χίλιος , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστην ἕκαστος πεντακοσίων πεντακόσιοι εἶναι εἰμί χρυσῶν χρύσεος . . βιῶσαι βιόω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἔτη ἔτος πεντήκοντα δύο γε , , ὣν ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη βασιλεῦσαι βασιλεύω ἔτη ἔτος μ’ μ’ . . “ Τιμοχάρης Τιμοχάρης δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί Ἀντιόχου Ἀντίοχος τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα τὴν ὁ μὲν μέν περίμετρον περίμετρος ἔχειν ἔχω σταδίους στάδιον μ’ μ’ · · εἶναι εἰμί δ ' ' αὐτὴν αὐτός δυσάλωτον δυσάλωτος , , πάντοθεν πᾶς πάντοθεν ἀπορρῶξι περικλειομένην φάραγξιν . . ὅλην ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὴν ὁ πόλιν πόλις ὕδασι ὕδωρ καταρρεῖσθαι καταρρέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοὺς ὁ κήπους κῆπος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπορρεόντων ὑδάτων ὕδωρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πόλεως πόλις ἄρδεσθαι ἄρδω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πόλεως πόλις ἄχρι ἄχρι τεσσαράκοντα σταδίων στάδιον ἄνυδρον ἄνυδρος εἶναι εἰμί , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ μ’ μ’ σταδίων στάδιον πάλιν πάλιν κάθυδρον ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ’ ’ “ “ Ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία σχοινομέτρησιν γράψας γράφω ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος φησὶ φημί κεῖσθαι κεῖμαι Ἱεροσόλυμα ἐπὶ ἐπί με , , τεώρου τε τε καὶ καί τραχέος τραχύς τόπου τόπος · · ᾠκοδομῆσθαι οἰκοδομέω δὲ δέ τινὰ μὲν μέν μέρη μέρος τοῦ ὁ τείχους τεῖχος ἀπὸ ἀπό λίθου λίθος ξεστοῦ ξεστός , , τὰ ὁ δὲ δέ πλείονα πολύς πλείων ἀπὸ ἀπό χάλικος χάλιξ · · καὶ καί ἔχειν ἔχω τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος τὴν ὁ πόλιν πόλις σταδίων στάδιον κζ , , ὑπάρχειν ὑπάρχω δὲ δέ καὶ καί πηγὴν πηγή ἐν ἐν τῷ ὁ χωρίῳ χωρίον ὕδωρ ὕδωρ δαψιλὲς δαψιλής ἀναβλύζουσαν . . ’ ’ Φησὶ φημί δὲ δέ ὁ ὁ Φίλων Φίλων ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί Ἱεροσολύμων κρήνην κρήνη εἶναι εἰμί , , ταύτην οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ χειμῶνι χειμών ξηραίνεσθαι ξηραίνω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ θέρει θέρος πληροῦσθαι πληρόω . . λέγει λέγω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος οὕτως οὕτως νηχόμενος νήχω δ’ δ’ ἐφύπερθε ἐφύπερθε τὸ ὁ θαμβηέστατον ἄλλο ἄλλος δέρκηθρον σὺν σύν ἀοιδὰ μεγιστούχοιο λοετροῖς ῥεύματος ῥεῦμα ἐμπίπλησι βαθὺν βαθύς ῥόον ῥόος ἐξανιείσης , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . οἶς πάλιν πάλιν ὑποβὰς ὑποβαίνω περὶ περί τῆς ὁ πληρώσεως πλήρωσις ἐπιλέγει ἐπιλέγω ῥεῦμα ῥεῦμα γὰρ γάρ ὑψιφάεννον , , ἐν ἐν ὑετίοις νιφετοῖσιν ἱέμενον ἵημι , , πολυγηθὲς , , ὑπὲρ ὑπέρ πύργοισιν πύργος ὄροισι στρωφᾶται στρωφάω , , καὶ καί ξηρὰ ξηρός πέδῳ πέδον κεκονιμένα κονίω , , κρήνης κρήνη τηλεφαῆ δείκνυσιν δείκνυμι ὑπέρτατα ὑπέρ ὑπέρτατος θάμβεα λαῶν λαός λᾶας , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀκόλουθα ἀκόλουθος . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ἀρχιερέωςκρήνης κρήνης κρήνη καὶ καί τῆς ὁ ἀποχετεύσεως διέξεισιν διέξειμι οὕτως οὕτως αἰπὺ αἰπύς δ’ ἄρ ἄρα ἐκπτύουσι διὰ διά χθονὸς χθών ὑδροχόοισι σωλῆνες σωλήν , , καὶ καί ὅσ’ ἁ ὁ ἄλλα ἄλλος τούτοις οὗτος ἕπεται . . ” ” Τοσαῦτα μὲν μέν δὴ δή τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος τοῦ ὁ Πολυίστορος . . Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἱερουσαλὴμ ὑδάτων ὕδωρ καὶ καί ὁ ὁ Ἀρισταῖος Ἀρισταῖος ἐν ἐν τῷ ὁ γραφέντι αὐτῷ αὐτός βιβλίῳ Περὶ περί τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία τοῦ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων νόμου νόμος νομός ταῦτα οὗτος ἱστορεῖ ἱστορέω “ “ Ὁ ὁ δὲ δέ οἶκος οἶκος ἀποβλέπει ἀποβλέπω πρὸς πρός ἠῶ ἠώς , , τὰ ὁ δ’ ὀπίσθια ὀπίσθιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ἑσπέραν ἑσπέρα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πᾶν πᾶς ἔδαφος ἔδαφος λιθόστρωτον λιθόστρωτος καθέστηκε καθίστημι καὶ καί κλίματα κλίμα πρὸς πρός τοὺς ὁ καθήκοντας καθήκω τόπους τόπος ἔχει ἔχω τῆς ὁ τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ ἐπιρροῆς ἐπιρροή ἕνεκεν ἕνεκα , , ἣ ὁ ὅς γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὴν ὁ σμῆξιν τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θυσιῶν θυσία αἱμάτων αἷμα · · πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ μυριάδες μυριάς κτηνῶν προσάγονται προσάγω κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ ἑορτῶν ἡμέρας ἡμέρα . . ὕδατος ὕδωρ δὲ δέ ἀνέκλειπτός ἐστι εἰμί σύστασις σύστασις , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί πηγῆς πηγή ἔσωθεν ἔσωθεν πολυρρύτου φυσικῶς φυσικός ἐπιρρεούσης ἐπιρρέω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ θαυμασίων καὶ καί ἀδιηγήτων ἀδιήγητος ὑποδοχείων ὑπαρχόντων ὑπάρχω ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ , , καθὼς ἐπέφαινον ἐπιφαίνω , , πέντε σταδίων στάδιον κυκλόθεν κύκλος κυκλόθεν τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἱερὸν ἱερός καταβολῆς καταβολή , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος σύριγγας σῦριγξ ἀναρίθμους , , καθ’ κατά ἔκαστον μέρος μέρος ἑαυταῖς συναπτόντων συνάπτω τῶν ὁ ῥευμάτων ῥεῦμα · · καὶ καί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς μεμολιβδῶσθαι κατ’ κατά ἐδάφους ἔδαφος καὶ καί τῶν ὁ τοίχων τοῖχος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτων οὗτος κεχύσθαι πολὺ πολύς πλῆθος πλῆθος κονιάσεως , , ἐνεργῶς ἐνεργής ἐνεργός γεγενημένων ἁπάντων ἅπας . . ” ” Ἐπὶ τούτοις οὗτος καὶ καί τῆς ὁ Ἱερεμίου προφητείας προφητεία τοῦ ὁ Πολυίστορος μνήμην μνήμη πεποιημένου , , ἡμᾶς ἐγώ ἀποσιωπῆσαι ἀποσιωπάω ταύτην οὗτος πάντων πᾶς ἂν ἄν εἴη εἰμί παραλογώτατον παράλογος . . κείσθω κεῖμαι τοίνυν τοίνυν καὶ καί αὕτη οὗτος “ “ Εἶτα Ἰωναχείμ · · ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος προφητεῦσαι προφητεύω Ἰερεμίαν Ἱερεμίας τὸν ὁ προφήτην προφήτης . . τοῦτον οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀποσταλέντα ἀποστέλλω καταλαβεῖν καταλαμβάνω τοὺς ὁ Ἰουδαίους θυσιάζοντας εἰδώλῳ εἴδωλον χρυσῷ χρύσεος , , ᾧ ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί ὄνομα ὄνομα Βάαλ . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω ἀτυχίαν ἀτυχία δηλῶσαι δηλόω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἰωναχεὶμ ζῶντα ζήω αὐτὸν αὐτός ἐπιβαλέσθαι ἐπιβάλλω κατακαῦσαι κατακαίω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ φάναι φαίνω τοῖς ὁ ξύλοις τούτοις οὗτος Βαβυλωνίοις ὀψοποιήσειν , , καὶ καί σκάψειν τἀς τοῦ ὁ Τίγριδος καὶ καί Εὐφράτου Εὐφράτης διώρυχας διῶρυξ διωρυχή αἰχμαλωτισθέντας αἰχμαλωτίζω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ Βαβυλωνίων βασιλέα βασιλεύς ἀκούσαντα ἀκούω Ναβουχοδονόσορ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἱερεμίου προμαντευθέντα παρακαλέσαι παρακαλέω Ἀστιβάρην τὸν ὁ Μηδῶν βασιλέα βασιλεύς συστρατεύειν συστρατεύω αὐτῷ αὐτός . . παραλαβόντα παραλαμβάνω δὲ δέ Βαβυλωνίους καὶ καί Μήδους Μῆδος , , καὶ καί συναγαγόντα συνάγω πεζῶν πεζός μὲν μέν ὀκτωκαίδεκα , , ἱππέων ἱππεύς δὲ δέ μυριάδας μυριάς δώδεκα , , καὶ καί πεζῶν πεζός ἅρματα ἅρμα μυρία μυρίος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ Σαμαρεῖτιν Σαμαρείτης καταστρέψασθαι καταστρέφω καὶ καί Γαλιλαίαν Γαλιλαία καὶ καί Σκυθόπολιν Σκυθόπολις καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Γαλαδίτιδι οἰκοῦντας οἰκέω Ἰουδαίους · · αὖθις αὖθις δὲ δέ τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα παραλαβεῖν παραλαμβάνω , , καὶ καί τὸν ὁ Ἰουδαίων βασιλέα βασιλεύς Ἰωναχεὶμ ζωγρῆσαι ζωγρέω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ χρυσὸν χρυσός τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός καὶ καί ἄργυρον ἄργυρος καὶ καί χαλκὸν χαλκός ἐκλέξαντας ἐκλέγω εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών ἀποστείλαι , , χωρὶς χωρίς τῆς ὁ καβωτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πλακῶν · · ταύτην οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ Ἱερεμίαν Ἱερεμίας κατασχεῖν κατέχω . . ” Τούτοις ἐπισυνάψαι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ Ἰουδαίων αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό Ναβουχοδονόσορ γεγενημένης “ “ Συμμίξας δὲ δέ Ναβουχοδονόσορ τῷ τῷ ἀποστάτῃ καὶ καί παραταξάμενος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε ἐκυρίευσε κυριεύω καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα ἐξαῦθις ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἐποιήσατο ποιέω . . τῷ τῷ τε τε πατρὶ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνέβη συμβαίνω Ναβοπαλλασάρῳ , , κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἀρρωστήσαντι ἀρρωστέω , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς Βαβυλωνίων πόλει πόλις μεταλλάξαι μεταλλάσσω μεταλήγω τὸν ὁ βίον βίος βιός , , ἔτη ἔτος βεβασιλευκότι βασιλεύω κά · · αἰσθόμενος αἰσθάνομαι δὲ δέ μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺν πολύς χρόνον χρόνος τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τελευτὴν τελευτή Ναβουχοδονόσορος , , καταστήσας καθίστημι τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός χώραν χώρα καὶ καί τοὺς ὁ αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος Ἰουδαίων τε τε καὶ καί Φοινίκων Φοῖνιξ καὶ καί Σύρων Σύρος τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἐθνῶν ἔθνος συντάξας συντάσσω τισὶ τῶν ὁ φίλων φίλος εἰς εἰς τὴν ὁ Βαβυλωνίαν παρεγένετο παραγίγνομαι . . ” ” Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερά φησι φημί “ “ Ναβουχοδονόσορος μὲν μέν οὖν οὖν μετὰ μετά τὸ ὁ ἄρξασθαι ἄρχω τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω τείχους τεῖχος ἐμπεσὼν ἐμπίπτω εἰς εἰς ἀρρωστίαν ἀρρωστία μετήλλαξε μεταλλάσσω τὸν ὁ βίον βίος βιός , , βεβασιλευκὼς βασιλεύω ἔτη ἔτος μγ μγ , , τῆς ὁ δὲ δέ βασιλείας βασίλεια βασιλεία κύριος κύριος2 κύριος ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ υἱὸς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Εὐιλμαλούρουχος . . οὗτος οὗτος προστὰς προΐστημι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀνόμως ἄνομος καὶ καί ἀσελγῶς ἀσελγής , , ἐπιβουλευθεὶς ἐπιβουλεύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή ἔχοντος ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Νηριγλισάρου , , ἀνῃρέθη ἀναιρέω , , βασιλεύσας βασιλεύω ἔτη ἔτος β . . μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω τοῦτον οὗτος διαδεξάμενος διαδέχομαι διαδείκνυμι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὁ ὁ ἐπιβουλεύσας ἐπιβουλεύω αὐτῷ αὐτός Νηριγλίσαρος ἐβασίλευσεν βασιλεύω ἔτη ἔτος δ . . τούτου οὗτος υἱὸς υἱός Χαβαεσσοαρᾶχος ἐκυρίευσε κυριεύω μὲν μέν τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , παῖς παῖς ὢν εἰμί , , μῆνας μείς ἐννέα ἐννέα · · ἐπιβουλευθεὶς ἐπιβουλεύω δὲ δέ , , διὰ διά τὸ ὁ πολλὰ πολύς ἐκφαίνειν ἐκφαίνω κακοήθη , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φίλων φίλος ἀπετυμπανίσθη ἀποτυμπανίζω . . ἀπολομένου δὲ δέ τούτου οὗτος συνελθόντες συνέρχομαι οἱ ὁ ἐπιβουλεύσαντες ἐπιβουλεύω αὐτῷ αὐτός κοινῇ κοινῇ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια περιέθηκαν περιτίθημι Ναβοννήδῳ τινὶ τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ Βαβυλῶνος Βαβυλών ὄντι εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐπισυστάσεως ἐπισύστασις . . ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τὰ ὁ περὶ περί ποταμὸν ποταμός τείχη τεῖχος τῆς ὁ Βαβυλωνίων πόλεως πόλις ἐξ ἐκ ὀπτῆς ὀπτός πλίνθου πλίνθος καὶ καί ἀσφάλτου ἄσφαλτον κατεκοσμήθη κατακοσμέω . . οὔσης εἰμί δὲ δέ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ ἑπτακαιδεκάτῳ ἑπτακαιδέκατος ἔτει ἔτος προσεληλυθὼς Κῦρος Κῦρος ἐκ ἐκ τῆς ὁ Πέρσιδος μετὰ μετά δυνάμεως δύναμις πολλῆς πολύς , , καταστρεψάμενος καταστρέφω τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἅπασαν ἅπας , , ὥρμησεν ὁρμάω ὁρμέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Βαβυλωνίας . . αἰσθόμενος αἰσθάνομαι δὲ δέ Ναβόννηδος τὴν ὁ ἔφοδον ἔφοδος3 ἔφοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀπαντήσας ἀπαντάω μετὰ μετά τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις καὶ καί παραταξάμενος , , ἡσσηθεὶς ἡσσάομαι τῇ ὁ μάχῃ μάχη , , καὶ καί φυγὼν φεύγω ὀλιγοστὸς ὀλιγοστός , , συνεκλείσθη συγκλείω εἰς εἰς τὴν ὁ Βορσιππηνων πόλιν πόλις . . Κῦρος Κῦρος δὲ δέ Βαβυλῶνα καταλαβόμενος , , καὶ καί συντάξας συντάσσω τὰ ὁ ἔξω ἔξω τῆς ὁ πόλεως πόλις τείχη τεῖχος κατασκάψαι κατασκάπτω διὰ διά τὸ ὁ λίαν λίαν αὐτῷ αὐτός πραγματικὴν πραγματικός καὶ καί δυσάλωτον δυσάλωτος φανῆναι φαίνω τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ἀνέξευξεν ἐπὶ ἐπί Βόρσιππον , , ἐκπολιορκήσων ἐκπολιορκέω τὸν ὁ Ναβόννηδον . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ναβοννήδου οὐχ οὐ ὑπομείναντος ὑπομένω τὴν ὁ πολιορκίαν πολιορκία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγχειρίσαντος ἐγχειρίζω αὑτὸν ἑαυτοῦ πρότερον πρότερος , , χρησάμενος χράομαι Κῦρος Κῦρος φιλανθρώπως φιλάνθρωπος , , καὶ καί δοὺς δίδωμι οἰκητήριον οἰκητήριον αὐτῷ αὐτός Καρμανίαν , , ἐξέπεμψεν ἐκπέμπω ἐκ ἐκ τῆς ὁ Βαβυλωνίας . . Ναβόννηδος μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ χρόνου χρόνος διαγενόμενος διαγίγνομαι ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ χώρᾳ χώρα κατέστρεψε καταστρέφω τὸν ὁ βίον βίος βιός . . ” Ταῦτα σύμφωνον ἔχει ἔχω ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος βίβλοις βύβλος βίβλος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι Ναβουχοδονόσορος ὀκτωκαιδεκάτῳ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἔτει ἔτος τὸν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ναὸν ναός ἠρήμωσε ἐρημόω , , καὶ καί ἦν εἰμί ἀφανὴς ἀφανής ἐπὶ ἐπί ἔτη ἔτος πεντήκοντα . . δευτέρῳ δεύτερος δὲ δέ τῆς ὁ Κύρου Κύρης Κῦρος βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἔτει ἔτος , , τῶν ὁ θεμελίων θεμέλιος ὑποβληθέντων ὑποβάλλω , , δεκάτῳ δέκατος πάλιν πάλιν τῆς ὁ Δαρείου Δαρεῖος βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐτελέσθη τελέω . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος . . Εὗρον δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀβυδηνοῦ περὶ περί Ἀσσυρίων γραφῇ γραφή περὶ περί τοῦ ὁ Ναβουχοδονόσορ ταῦτα οὗτος “ Μεγασθένης Μεγασθένης δέ δέ φησι φημί Ναβουκοδρόσορον Ἡρακλέους Ἡρακλέης ἀλκιμώτερον ἄλκιμος γεγονότα ἐπί ἐπί τε τε Λιβύην Λιβύη καὶ καί Ἰβηρίην Ἰβηρία στρατεῦσαι στρατεύω · · ταύτας οὗτος δὲ δέ χειρωσάμενον ἀπόδασμον αὐτέων εἰς εἰς τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός τοῦ ὁ Πόντου Πόντος κατοικίσαι κατοικίζω . . μετὰ μετά δὲ δέ , , λέγεται λέγω πρὸς πρός Χαλδαίων Χαλδαῖος , , ὡς ὡς ἀναβὰς ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βασιλήϊα βασίλειον κατασχεθείη κατέχω θεῷ θεός ὅτεῳ δὴ δή , , φθεγξάμενος φθέγγομαι δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , οὗτος οὗτος ἐγὼ Ναβουκοδρόσορος , , ὦ ὦ Βαβυλώνιοι , , τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω ὑμῖν προαγγέλλω προαγγέλλω συμφορὴν συμφορά , , τὴν ὁ ὅς ὅ ὁ τε τε Βῆλος Βῆλος ἐμὸς πρόγονος ἥ ὁ τε τε βασίλεια βασίλεια βασιλεία Βῆλτις ἀποτρέψαι ἀποτρέπω Μοίρας μοῖρα πεῖσαι πείθω ἀσθενοῦσιν ἀσθενέω ἀσθενόω . . ἥξει ἥκω Πέρσης ἡμίονος , , τοῖσιν ὁ ὑμετέροισι ὑμέτερος δαίμοσι δαίμων χρεώμενος συμμάχοισιν σύμμαχος · · ἐπάξει ἐπάγω ἐπάγνυμι δὲ δέ δουλοσύνην δουλοσύνη . . οὗ οὗ δὴ δή συναίτιος συναίτιος ἔσται Μήδης , , τὸ ὁ Ἀσσύριον Ἀσσύριος αὔχημα αὔχημα . . ὡς ὡς ὡς εἴθε εἴθε μιν , , πρόσθεν πρόσθεν ἢ ἤ δοῦναι δίδωμι τοὺς ὁ πολιήτας πολίτης , , Χάρυβδίν τινα ἢ ἤ θάλασσαν θάλασσα εἰς εἰς δεξαμενὴν ἀϊστῶσαι πρόρριζον · · ἤ ἤ μιν ἄλλας ὁδοὺς ὁδός στραφέντα φέρεσθαι φέρω διὰ διά τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος , , ἵνα ἵνα οὔτε οὔτε ἄστεα ἄστυ οὔτε οὔτε πάτος πάτος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , θῆρες θήρ δὲ δέ νο - - μὸν ἔχουσι ἔχω , , καὶ καί ὄρνιθες ὄρνις πλάζονται πλάζω , , ἔν ἐν εἰς τε τε πέτρῃσι πέτρα καὶ καί χαράδρῃσι μοῦνον μόνος ἀλώμενον · · ἐμέ τε τε πρὶν πρίν εἰς εἰς νόον νόος βαλέσθαι βάλλω ταῦτα οὗτος τέλεος τέλος ἀμείνονος ἀμείνων κυρῆσαι κυρέω . . ὁ ὁ μὲν μέν θεσπίσας θεσπίζω παραχρῆμα παραχρῆμα ἠφάνιστο ἀφανίζω · · ὁ ὁ δέ δέ οἱ ἕ παῖς παῖς Ἀμιλμαρούδοκος ἐβασίλευε βασιλεύω . . τὸν ὁ ὅς δ’ ὁ ὁ κηδεστὴς κηδεστής ἀποκτείνας ἀποκτείνω Ἰγλισάρης λείπει λείπω παῖδα παῖς Λαβασσοάρασκον . . τούτου οὗτος δὲ δέ ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω βιαίῳ βίαιος μόρῳ μόρος , , Ναβαννίδοχον ἀποδεικνῦσι ἀποδείκνυμι βασιλέα βασιλεύς , , προσήκοντά οἱ ἕ οὐδέν οὐδείς . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Κῦρος Κῦρος , , ἑλὼν αἱρέω Βαβυλῶνα Βαβυλών , , Καρμανίης ἡγεμονίῃ δωρέεται δωρέω . . ” ” Καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κτίσαι κτίζω δὲ δέ τὸν ὁ Ναβοθχοδονόσορ τὴν ὁ Βαβυλῶνα Βαβυλών ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ταῦτα οὗτος γράφει γράφω “ “ Λέγεται λέγω Λέγεται δὲ δέ πάντα πᾶς μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὕδωρ ὕδωρ εἶναι εἰμί , , θάλασσαν θάλασσα καλεομένην καλέω . . Βῆλον Βῆλος δέ δέ σφεα παῦσαι παύω , , χώρην χώρα ῥὴν ἑκάστῳ ἕκαστος ἀπονείμαντα , , καὶ καί Βαβυλῶνα Βαβυλών τείχει τεῖχος περιβαλεῖν περιβάλλω · · τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος δὲ δέ τῷ τῷ ἱκνευμένῳ ἀφανισθῆναι ἀφανίζω . . τειχίσαι τειχίζω δὲ δέ αὖθις αὖθις Ναβουχοδονόσορον τὸ ὁ μέχρι μέχρι τῆς ὁ Μακεδονίων ἀρχῆς ἀρχή διαμεῖναν ἐὸν χαλκόπυλον . . ’ ’ Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ναβουχοδονόσορος δὲ δέ διαδεξάμενος διαδέχομαι διαδείκνυμι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή Βαβυλῶνα Βαβυλών μὲν μέν ἐτείχισε τειχίζω τριπλῷ τριπλόος περιβόλῳ περίβολος ἐν ἐν πεντεκαίδεκα ἡμέρῃσι ἡμέρα , , τόν ὁ τε τε Ἀρμακάλην ποταμὸν ποταμός ἐξήγαγεν ἐξάγω , , ἐόντα εἰμί κέρας κέρας Εὐφρήτεω Εὐφράτης , , τόν ὁ ὅς τε τε Ἀκράκανον . . ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τῆς ὁ Σιππαρηνων πόλιος πόλις λάκκον λάκκος ὀρυξάμενος ὀρύσσω , , περίμετρον περίμετρος μὲν μέν τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα παρασαγγέων , , βάθος βάθος δ’ ὀργυιέων εἴκοσι , , πύλας πύλη Πύλαι ἐπέστησεν ἐφίστημι , , τὰς ὁ ἀνοίγοντες ἀνοίγνυμι ἄρδεσκον τὸ ὁ πεδίον πεδίον · · καλέουσι καλέω δ’ αὐτὰς αὐτός ἐχετογνώμονας . . ἐπετείχισε ἐπιτειχίζω δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἐρυθρῆς ἐρυθρός θαλάσσης θάλασσα τὴν ὁ ἐπίκλυσιν ἐπίκλυσις , , καὶ καί Τερηδόνα πόλιν πόλις ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω κατὰ κατά τὰς ὁ Ἀράβων εἰσβολάς εἰσβολή · · τά ὁ ὅς τε τε βασιλήι · · α δένδροις δένδρον ἤσκησε ἀσκέω , , κρεμαστοὺς κρεμαστός παραδείσους παράδεισος ὀνομάσας ὀνομάζω . . ” ” Καὶ ταῦτα οὗτος δέ δέ μοι ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δηλωθείσης δηλόω κείσθω κεῖμαι γραφῆς γραφή , , διὰ διά τὸ ὁ φέρεσθαι φέρω ἐν ἐν τᾐ τοῦ ὁ Δανιὴλ προφητείᾳ προφητεία ὡς ὡς ἄρα ἄρα Ναβουχοδονόσορ ἐν ἐν τῷ ὁ ναῷ ναός τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ ἐν ἐν Βαβυλῶνι περιπατῶν περιπατέω , , μέγα μέγας φρανήσας , , ἀπηυθαδίσατο εἰπὼν λέγω , , οὐχ οὐ αὕτη οὗτος ἐστὶ Βαβυλὼν Βαβυλών ἡ ὁ μεγάλη μέγας , , ἣν ὅς ὅς2 ἐγὼ ᾠκοκόμησα εἰς εἰς οἶκον οἶκος βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , ἐν ἐν τῷ ὁ κράτει κράτος τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς μου ἐγώ , , εἰς εἰς τιμὴν τιμή τῆς ὁ δόξης δόξα μου ; ; ὅτε ὅτε ἔτι ἔτι τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπὶ ἐπί στόματος στόμα ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ μετελθούσης καταστροφῆς καταστροφή αὐτῷ αὐτός γέγονε γίγνομαι . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ αὐτάρκως αὐτάρκης περὶ περί τῶνδε ὅδε . . προσκείσθω πρόσκειμαι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰουδαίων Ἀρχαιότητος Ἰωσήπου Ἰώσηπος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μυρίων μυρίος συγγραφέων συγγραφεύς αὐτολεξεὶ παραθεὶς φωνὰς φωνή ταῦτα οὗτος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἀρκοῦσι δ’ δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰς εἰς τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ ἀρχαιότητος ἀρχαιότης αἵ ὁ τε τε Σύρων Σύρος καὶ καί Χαλδαίων Χαλδαῖος καὶ καί Φοινίκων Φοῖνιξ ἀναγραφαὶ ἀναγραφή , , πρὸς πρός ἐκείναις τε τε τοσοῦτοι τοσοῦτος τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην συγγραφεῖς , , ἔτι ἔτι δὲ δέ πρὺς τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω Θεόφιλος Θεόφιλος καὶ καί Θεόδοτος Θεόδοτος καὶ καί Μνασέας Μνασέης καὶ καί Ἀριστοφάνης καὶ καί Ἑρμογένης , , Εὐήμερύς τε τε καὶ καί Κόμων καὶ καί Ζωπυρίων καὶ καί πολλοί πολύς τινες τις ἄλλοι ἄλλος τάχα τάχα , , ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔγωγε ἐγώ πᾶσιν πᾶς ἐντετύχηκα ἐντυγχάνω τοῖς ὁ βιβλίοις , , ) ) οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον ἡμῶν μεμνημονεύκασιν . . οἱ ὁ πολλοὶ πολύς δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀνδρῶν ἀνήρ τῆς ὁ μὲν μέν ἀληθείας ἀλήθεια τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή πραγμάτων πρᾶγμα διήμαρτον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱεραί ἱερή ἡμῶν ἐγώ βίβλοις βύβλος βίβλος ἐνέτυχον ἐντυγχάνω · · κοινῶς κοινός μέντοι περὶ περί τῆς ὁ ἀρχαιότητος ἀρχαιότης ἅπαντες ἅπας μεμαρτυρήκασιν μαρτυρέω , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ τανῦν νῦν τανῦν λέγειν λέγω προεθέμην προτίθημι . . ὁ ὁ μέντοι Φαληρεὺς Φαληρεύς Δημήτριος Δημήτριος καὶ καί Φίλων Φίλων ὁ ὁ πρεσβύτερος πρέσβυς καὶ καί Εὐπόλεμος Εὐπόλεμος οὐ οὐ πολὺ πολύς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια διήμαρτον . . οἷς ὅς ὅς2 συγγινώσκειν συγγιγνώσκω ἄξιον ἄξιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνῆν ἔνειμι αὐτοῖς αὐτός μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀκριβείας ἀκρίβεια τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος γράμμασι γράμμα παρακολουθεῖν παρακολουθέω . . ” Ταῦτα καὶ καί ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος . . ὅτῳ ὅστις δὲ δέ φίλον φίλος τοῖς ὁ περὶ περί τῆς ὁ Ἰουδαίων ἀρχαιότητος ἀρχαιότης λόγοις λόγος ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ πλείστας πλεῖστος ἂν ἄν εὕροι εὑρίσκω συμφώνους σύμφωνος ταῖς ὁ ἐκτεθείσαις μαρτυρίας μαρτυρία . . καὶ καί πολὺς πολύς δὲ δέ ἄλλος ἄλλος μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς ἡμῖν ὄχλος ὄχλος παλαιῶν παλαιός τε τε καὶ καί νέων νέος συγγραφέων συγγραφεύς ἐπιρρεῖ ἐπιρρέω , , τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος τοῖς ὁ τεθεῖσι ψῆφον ψῆφος ἐπισφραγιζομένων , , ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ φωνὰς φωνή , , λόγου λόγος προνοούμενοι συμμετρίας συμμετρία , , τοῖς ὁ φιλομαθέσι ζητεῖν ζητέω τε τε καὶ καί διερευνᾶν διερευνάω ἀπολείψαντες ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λείπουσαν λείπω αὐτοὶ αὐτός μεταβησόμεθα μεταβαίνω ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΔΕΚΑΤΟΝ Τίσι ποτὲ ποτε λόγοις λόγος τὴν ὁ καθ’ κατά Ἑβραίουσ φιλοσοφίαν φιλοσοφία τῆς ὁ Ἑλληνικῆς προτετιμήκαμεν , , ὁποίοις τε τε λογισμοῖς λογισμός τὰς ὁ παρὸ τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ ἱερὰς ἱερός βίβλους βύβλος βίβλος ἀπεδεξάμεθα προδιειληφότες προδιαλαμβάνω , , κἄπειτα καὶ καί αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην μὴ μή ἀγνοῆσαι ἀγνοέω τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ , , μνημονεῦσαι μνημονέω δὲ δέ ὀνομαστὶ ὀνομαστί , , καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός καταπλαγῆναι καταπλήσσω καταπλάσσω , , τῆς ὁ τε τε βασιλικῆς βασιλικός μητροπόλεως μητρόπολις καὶ καί τῆς ὁ λοιπῆς αὐτῶν αὐτός ἱστορίας ἱστορία πολὺν πολύς πεποιῆσθαι ποιέω λόγον λόγος παραστήσαντες παρίστημι , , φέρε φέρω ἐπιθεωρήσωμεν , , , , ὡς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος τῶνδε ὅδε γραφὴς ἠξίωσαν ἀξιόω τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ὁμοίας ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός διδασκαλίας διδασκαλία τε τε καὶ καί μαθήσεως μάθησις ἔν ἐν εἰς τισι τόν ὁ ὅς εἰς εἰς βελτίωσιν ψυχῆς ψυχή συντεινόντων συντείνω δογμάτων δόγμα ζηλωταὶ ζηλωτής κατέστησαν καθίστημι . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλος τῶν ὁ θαυμαστῶν θαυμαστής Ἑλλήνων Ἕλλην τοὺς ὁ βαρβάρους ἐκπεριιὼν συνελέξατο συλλέγω , , γεωμετρίαν γεωμετρία , , ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός , , μουσικὴν μουσικός , , ἀστρονομίαν ἀστρονομία , , ἰατρικὴν ἰατρικός , , αὐτά αὐτός τε τε τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός στοιχεῖα στοιχεῖον , , μυρίας τε τε ἄλλας ἄλλος τεχνικὰς καὶ καί βιωφελεῖς ἐπιτηδεύσεις ἐπιτήδευσις , , αὐτίκα αὐτίκα μάλα μάλα παραστήσω παρίστημι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὴν ὁ περὶ περί πλειόνων πολύς πλείων θεῶν θεός δόξαν δόξα , , τά ὁ ὅς τε τε μυστήρια μυστήριον καὶ καί τὰς ὁ τελετὰς τελετή καὶ καί προσέτι προσέτι τὰς ὁ ἱστορίας ἱστορία καὶ καί τὰς ὁ μυ - - θικὰς περὶ περί θεῶν θεός διηγήσεις διήγησις , , τῶν ὁ τε τε μύθων μῦθος τὰς ὁ ἀλληγορουμένας φυσιολογίας φυσιολογία , , καὶ καί τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός δεισιδαίμονα δεισιδαίμων πλάνην πλάνη , , παρὰ παρά βαρβάρων εἰλῆφθαι λαμβάνω αὐτοῖς αὐτός φθάσας φθάνω ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα τὰ ὁ πάντα πᾶς τοὺς ὁ Ἓλληνας Ἕλλην , , γῆν γῆ πολλὴν πολύς πλανηθέντας , , οὐκ οὐ ἀταλαιπώρως ἀταλαίπωρος μὲν μέν , , ἐξ ἐκ ἐράνου δὲ δέ τῶν ὁ παρὰ παρά βαρβάροις βάρβαρος μαθημάτων μάθημα , , τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὑποστήσασθαι ὑφίστημι θεολογίαν θεολογία ἐφωράσαμεν φωράω · · ὡς ὡς δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί εὐσεβείας εὐσέβεια ἑνὸς τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός , , τά ὁ τε τε περὶ περί τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα ζητουμένων ζητέω εἰς εἰς ψυχῆς ψυχή ὠφέλειαν ὠφέλεια δογμάτων δόγμα , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί συνεκτικώτατα γένοιτ’ ἂν ἄν τῶν ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία λόγων λόγος , , οὐκ οὐ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν εἶεν εἰμί ἂν ἐάν ἢ τίη παρὰ παρά μόνων Ἑβραίων πεπορισμένοι , , οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὰν μακράν ἀποδειχθήσεται . . ἡ ὁ εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , συνενεχθηναι δὲ δέ φαίη φημί τις τις αὐτοὺς αὐτός φυσικαῖς φυσικός ὑποκινηθέντας ἐννοίαις ἔννοια , , καὶ καί τοῦτο πρὸς πρός ἡμῶν ἐγώ ἂν ἄν εἴη εἰμί , , εἰ εἰ τὰ ὁ μὴ μή μόνοις μόνος Ἑβραίοις ἄνωθεν ἄνωθεν ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ὑπὸ ὑπό θεολόγων θεολόγος προφητῶν προφήτης ἀνδρῶν ἀνήρ παραδεδομένα , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ καί καί τισιν , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πᾶσιν πᾶς , , αὐτοῖς αὐτός δέ δέ γε γε ὧν μέγα μέγας κλέος κλέος καθ’ κατά Ελλάδα , , καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος διατριβαῖς διατριβή ἐξητασμένα , , ζηλοῦν ζηλόω προειλόμεθα . . τούτους οὗτος δ’ ἂν ἄν εὕροις ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν ὄντας εἰμί ληπτοὺς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάντα πᾶς χαλεπά φασιν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ καλὰ καλός , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά πρωτείοις τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσόφων φιλόσοφος τετιμημένους τιμάω , , ὡς ὡς διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς εὐδοκίμησιν εὐδοκίμησις τῇ ὁ δόξῃ δόξα τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος καλύπτειν καλύπτω . . οὐ οὐ χρὴ χρή δὲ δέ θαυμάζειν θαυμάζω , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις δόγματα δόγμα δυνατὸν δυνατός εἶναί εἰμί φαμεν φημί ἐσκευωρῆσθαι σκευωρέομαι αὐτοῖς αὐτός , , ὅτε ὅτε μὴ μή μόνον μόνος τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα Αἰγυπτίους καὶ καί Χαλδαίους Χαλδαῖος τά ὁ τε τε ἄλλα τῶν ὁ βαρβάρων ἐθνῶν ἔθνος συνίστανται συνίστημι συνιστάω ἀποσυλήσαντες , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν ἁλλίσκονται τῆς ὁ σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν συγγράμμασι σύγγραμμα φιλοτιμίας φιλοτιμία ἀποστεροῦντες ἀποστερέω ἀλλήλους ἀλλήλων . . τὰς ὁ γοῦν γοῦν τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας ὁ ὁ καθ’ κατά εἷς αὐτῶν αὐτός λέξεις λέγω ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί διανοίας διάνοια καὶ καί ὅλας ὅλος ὅλοξ λόγων λόγος συντάξεις σύνταξις ὑποκλέψας , , ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί οἰκείοις οἰκεῖος πόνοις πόνος ἐσεμνύνατο . . μηδὲ μηδέ τοῦτον οὗτος ὑπολάβῃς ὑπολαμβάνω ἐμὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος · · αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ τῶν ὁ πανσόφων ἀκούσῃ ἀκούω πάλιν πάλιν τῆς ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος κλοπῆς κλοπή ἀλλήλους ἀλλήλων ἀπελεγχόντων . . τοῦτο οὗτος δέ δέ γε γε αὐτὸ αὐτός , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἅπαξ ἅπαξ ὡρμήθημεν ὁρμάω ὁρμέω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας συνιδεῖν συνοράω εἶδον εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τοῦ ὁ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω τρόπου τρόπος τροπός . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἡμέτερος ἡμέτερος Κλήμης Κλήμης ἐν ἐν ἕκτῳ ἕκτος Στρωματεῖ τὴν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος σύστασιν σύστασις εἰς εἰς πλάτος πλάτος ἀπηύθυνε . . τούτου οὗτος δέ δέ μοι πρώτου πρῶτος πρότερος λαβὼν λαμβάνω ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω τὰς ὁ τοιάσδε φωνάς φωνή “ “ Παραστήσαντες δὲ δέ τὴν ὁ ἔμφασιν ἔμφασις τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός ἐπινοίας ἐπίνοια ἐκ ἐκ τῆς ὁ διὰ διά τῶν ὁ γραφῶν γραφή εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ δεδομένης ἀληθείας ἀλήθεια περιαυγασθεῖσαν , , καθ’ κατά ὃ ὁ σημαινόμενον σημαίνω διήκειν διήκω εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ κλοπὴν κλοπή τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐκδεχόμενοι , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπαχθὲς ἐπαχθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι , , φέρε φέρω μάρτυρας μάρτυς τῆς ὁ κλοπῆς κλοπή αὐτοὺς αὐτός καθ’ κατά αὑτῶν ἑαυτοῦ παραστήσωμεν παρίστημι Ἕλληνας Ἕλλην . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος οὕτως οὕτως ἄντικρυς ἄντικρυς παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων ὑφαιρούμενοι βεβαιοῦσι βεβαιόω μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κλέπται εἶναι εἰμί , , σφετερίζεσθαι σφετερίζω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί ἄκοντες τὴν ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἀλήθειαν ἀλήθεια εἰς εἰς τοὺς ὁ ὁμοφύλους λάθρα διαδείκνυνται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδὲ μηδέ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , σχολῇ σχολή γ᾿ ἂν ἀνά τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἀφέξονται . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία σιωπήσομαι σιωπάω δόγματα δόγμα , , αὐτῶν αὐτός ὁμολογούντων ὁμολογέω ἐγγράφως τῶν ὁ τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις διανενμημένων , , ὡς ὡς μὴ μή ἀχάριτοι εὑρεθεῖεν εὑρίσκω , , παρὰ παρά Σωκράτους Σωκράτης εἰληφέναι λαμβάνω τὰ ὁ κυριώτατα κύριος τῶν ὁ δογμάτων δόγμα · · ὀλίγοις ὀλίγος δὲ δέ τῶν ὁ καθωμιλημένων καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην εὐδοκίμων εὐδόκιμος ἀνδρῶν ἀνήρ χρησάμενος χράομαι μαρτυρίοις μαρτύριον , , τὸ ὁ κλεπτικὸν διελέγξας διελέγχω αὐτῶν αὐτός εἶδος εἶδος , , διαφόροις διάφορος τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος καταχρώμενος , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς τρέψομαι τρέπω . . ” Ταῦθ’ ὡς ὡς ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον φήσας φημί τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος ἑξῆς ἑξῆς ἐπάγει ἐπάγω , , παντοίαις κεχρημένος ἀποδείξεσι , , καὶ καί πρώτους πρῶτος πρότερος γε γε τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής τὰ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος κεκλοφέναι κλέπτω διὰ διά παραθέσεως παράθεσις τῶν ὁ ἑκάστου ἕκαστος φωνῶν φωνέω εὐθύνει εὐθύνω . . εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ταῦτα οὗτος . . “ “ Ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ἄμοιρον ἄμοιρος τήν ὁ τε τε φιλοσοφίαν φιλοσοφία τήν ὁ τε τε ἱστορίαν ἱστορία , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ῥητορικὴν ῥητορικός τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ἐλέγχου ἔλεγχος περιίδωμεν , , καὶ καί τούτων οὗτος ὀλίγα ὀλίγος παραθέσθαι παρατίθημι εὔλογον . . ’ · · Εἶτ ' ' ἀκολούθως ἀκόλουθος Ὀρφέως Ὀρφεύς , , Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος , , Πλάτωνς , , τωνος , , Πυθαγόρου Πυθαγόρας , , Ἡροδότου Ἡρόδοτος , , Θεοπόμπου Θεόπομπος , , Θουκυδίδου Θουκυδίδης , , κυδίδου , , Δημοσθένους Δημοσθένης , , Αἰσχίνου Αἰσχίνης , , Λυσίου Λυσίας , , Ἰσοκράτους Ἰσοκράτης , , μυρίων μυρίος ἄλλων ἄλλος παρατίθησιν παρατίθημι , , ὧν ὅς ὅς2 περιττὸν περισσός ἐμὲ καταλέγειν καταλέγω τὰς ὁ φωνὰς φωνή , , προκειμένης τῆς ὁ τἀνδρὸς ἀνήρ γραφῆς γραφή , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ μετὰ μετά τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν φησίν φημί “ “ Αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἰδέαι ἰδέα κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια Ἑλληνιμῆς κλοπῆς κλοπή εἰς εἰς ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα ἐναργὲς ἐναργής τῷ τῷ διορᾶν διοράω δυναμένῳ τοιαίδε τοιόσδε οὖσαι εἰμί ἅλις ἅλις ἔστωσάν . . ἤδη ἤδη δὲ δέ οὐ οὐ τὰς ὁ διανοίας διάνοια μόνον μόνος καὶ καί τὰς ὁ λέξεις λέξις ὑφελόμενοι ὑφαιρέω καὶ καί παραξράσαντες ἐφωράθησαν φωράω , , ὡς ὡς δειχθήσονται , , αὐτοτελῶς αὐτοτελής δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἑτέρων ὑφελόμενοι ὡς ὡς ἴδια ἴδιος ἐξήνεγκαν ἐκφέρω , , καθάπερ καθά Εὐγάμμων ὁ ὁ Κυρηναῖος Κυρηναῖος ἐκ ἐκ Μουσαίου Μουσαῖος τὸ ὁ Περὶ περί Θεσπρωτῶν Θεσπρωτός βιβλίον βιβλίον ὁλόκληρον ὁλόκληρος . . Αὖθις αὖθις δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐπαγαγὼν ἐπάγω πλείστας πλεῖστος ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι τοῦ ὁ λόγου λόγος πάλιν πάλιν τελευτῶν τελευτάω προστίθησι προστίθημι τάδε ὅδε Ἐπιλείψει με ἐγώ ὁ ὁ βίος βίος βιός , , εἰ εἰ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἐπεξιέναι ἐπέξειμι πειρῴμην τὴν ὁ Ἑλληνικὴν διελέγχων διελέγχω φίλαυτον φίλαυτος κλοπὴν κλοπή , , καὶ καί ὡς ὡς σφετερίζονται τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καλλίστων καλός δογμάτων δόγμα , , ἣν ὅς ὅς2 παρ’ παρά ἡμῶν εἰλήφασιν λαμβάνω . . ἤδη ἤδη δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ὑφαιρούμενοι τὰ ὁ δόγματα δόγμα παρὰ παρά τόν ὁ ὅς βαρβάρων διελέγχονται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προσέτι προσέτι ἀπομιμούμενοι τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ τῆς ὁ θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις διὰ διά τῶν ὁ ἁγίως ἅγιος βεβιωκότων βιόω εἰς εἰς τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή παραδόξως παράδοξος ἐνεργούμενα ἐνεργέω , , Ἑλληνικῇ Ἑλληνικός μυθολογίᾳ τερατευόμενοι . . καὶ καί δὴ δή πευσόμεθα παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἤτοι ἤτοι ἀληθῆ ἀληθής ταῦτά ἐστιν εἰμί , , ἇι ἱστοροῦσιν ἱστορέω , , ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής . . ψευδῆ ψευδής μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν φήσαιεν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν καταψηφίσαιντο ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἑκόντες τὴν ὁ μεγίστην μέγας εὐήθειαν εὐήθεια , , τὸ ὁ ψευδῆ ψευδής συγγράφειν συγγράφω · · ἀληθῆ ἀληθής δ’ εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁμολογήσαιεν ὁμολογέω . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι ἄπιστα ἄπιστος αὐτοῖς αὐτός καταφαίνεται καταφαίνω τὰ ὁ διὰ διά Μώσεως καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προφητῶν προφήτης τεραστίως ἐπιδεδειγμένα ἐπιδείκνυμι ; ; πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ κηδόμενος θεὸς τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐντολαῖς ἐντολή , , τοὺς ὁ ὅς δ’ δ’ ἀπειλαῖς , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ οὓς ὅς ὅς2 σημείοις τεραστίοις , , ἐνίους ἔνιοι δὲ δέ ἠπίαις ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία . . πλὴν ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην , , αὐχμοῦ ποτὲ ποτε τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς πολυχρονίως φθείροντος φθείρω καὶ καί ἐπεχούσης ἐπέχω ἀγονίας καρπῶν καρπός , , οἱ ὁ καταλειφθέντες καταλείπω , , φασὶ φημί , , διὰ διά λιμὸν ἱκέται ἱκέτης παραγενόμενοι παραγίγνομαι εἰς εἰς Δελφοὺς Δελφοί ἤροντο ἀρόω τὴν ὁ Πυθίαν Πυθία πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἀπαλλαγεῖεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοῦ ὁ δεινοῦ δεινός . . μίαν δ’ αὐτοῖς αὐτός ἔχρησεν χράω2 χράω ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή τῆς ὁ συμφορᾶς συμφορά , , εἰ εἰ χρήσαιντο χράομαι χράω τῇ ὁ Αἰακοῦ Αἰακός εὐχῇ εὐχή . . πεισθεὶς πείθω οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός Αἰακὸς Αἰακός , , ἀνελθὼν ἀνέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ Ἑλληνικὸν Ἑλληνικός ὅρος , , τὰς ὁ καθαρὰς καθαρός χεῖρας χείρ ἐκτείνας τείνας τείνω εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός , , κοινὸν κοινός ἐπικαλέσας ἐπικαλέω πατέρα πατήρ τὸν ὁ θεὸν , , ηὔξατο εὔχομαι οἰκτεῖραι οἰκτίρω οἰκτείρω αὐτὸν αὐτός τετρυχωμένην τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς . . ἅμα ἅμα δὲ δέ εὐχομένου βροντὴ ἐξαίσιος ἐξαίσιος ἐπεκτύπει , , καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ πέριξ ἀὴρ ἀήρ ἐνεφοῦτο · · λάβροι δὲ δέ καὶ καί συνεχεῖς συνεχής ὄμβροι ὄμβρος ό̓μβρος καταρραγέντες ὅλην ὅλος ὅλοξ ἐπλήρωσαν πληρόω τὴν ὁ χώραν χώρα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄφθονος ἄφθονος καὶ καί πλουσία πλούσιος τελεσφορεῖται τελεσφορέω εὐκαρπία , , ταῖς ὁ Αἰακοῦ Αἰακός γεωργηθεῖσα εὐχαῖς εὐχή . . καὶ καί ἐπεκαλέσατο ἐπικαλέω , , φησὶ φημί , , Σαμουὴλ τὸν ὁ κύριον κύριος , , καὶ καί ἔδωκε δίδωμι κύριος κύριος2 κύριος φωνὰς καὶ καί ὑετὸν ὑετός ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα θερισμοῦ θερισμός . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ βρέχων ἐπὶ ἐπί δικαίους δίκαιος καὶ καί ἀδίκους ἄδικος διὰ διά τῶν ὁ ὑποτεταγμένων ὑποτάσσω δυνάμεων δύναμις εἶς εἶμι εἰμί ἐστι εἰμί θεός θεός ; ; ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . Τούτοις μυρία μυρίος συνάψας συνάπτω ὁ ὁ Κλήμης Κλήμης κλέπτας κλέπτης γεγονέναι γίγνομαι τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην ἀναμφιλέκτοις ἐλέγχοις ἐλέγχω κατεφώρασεν . . εἰ εἰ δέ δέ σοι σύ μὴ μή πιστὸς πιστός2 οὗτος οὗτος , , ἅτε ἅτε τῆς ὁ Ἑλληνικῆς καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ βάρβαρον βάρβαρος ὁμοίως ὅμοιος ἡμῖν ἐγώ προτετιμηκὼς φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , καὶ καί δὴ δή ἐάσθω ἐάω , , καίπερ καίπερ οὐκ οὐ , , οἰκείαις οἰκεῖος φωναῖς φωνή , , ταῖς ὁ δ’ αὐτῶν αὐτός Ἑλλήνων Ἕλλην ἀπευθύνας τὸν ὁ λόγον λόγος . . τί τι δ’ ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον , , εἰ εἰ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός μάθοις μανθάνω τῶν ὁ γενναίων γενναῖος σου σύ φιλοσόφων φιλόσοφος ; ; δέχου δέχομαι δῆτα δῆτα καὶ καί τούτων οὗτος τὰς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία . . Πορφυρίου ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἁ ὁ τῆς ὁ φιλολόγου φιλόλογος ἀκροάσεως ἀκρόασις . . “ “ Τὰ Πλατώνεια ἑστιῶν ἡμὰς Λογγῖνος Λογγῖνος ‘ ‘ Αθήνησι κέκληκεν καλέω ἄλλους ἄλλος τε τε πολλοὺς πολύς καὶ καί Νικαγόραν τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής καὶ καί Μαΐωρα , , Ἀπολλώνιόν τε τε τὸν ὁ γραμματκὸν , , καὶ καί Δημήτριον Δημήτριος τὸν ὁ γεωμέτρην , , Προσήνην τε τε τὸν ὁ περιπατητικὸν περιπατητικός καὶ καί τὸν ὁ Στωϊκὸν Καλλιἐτην . . μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 ἕβδομος ἕβδομος αὐτὸς αὐτός κατακλινεὶς κατακλίνω , , τοῦ ὁ δείπνου δεῖπνος προκόπτοντος προκόπτω , , καί καί τινος ζήτης ἕως ἕως περὶ περί Ἐφόρου Ἔφορος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος γενομένης γίγνομαι , , Ἀκούσωμεν , , ἴφη , , τίς τις ὁ ὁ περὶ περί Ἐφόρου Ἔφορος θόρυβος θόρυβος . . ἦσαν εἰμί δ’ οἱ ὁ ζητοῦντες ζητέω Καύστριός τε τε καὶ καί Μάξιμος Μάξιμος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί Θεοπόμπου Θεόπομπος προυτίθει προτίθημι , , ὁ ὁ δὲ δέ Καύστριος κλέπτην κλέπτης ἀπεκάλει ἀποκαλέω . . καὶ καί τί τίς τις γὰρ γάρ Ἐφόρου Ἔφορος ἴδιον ἰδίω , , ἔφη φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ Δαιμάχου καὶ καί Καλλισθένους Καλλισθένης καὶ καί Ἀναξιμένους Ἀναξιμένης αὐταῖς αὐτός λέξεσιν ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε τρισχιλίους τρισχίλιοι ὅλους ὅλος ὅλοξ μετατιθέντος στίχους στίχος ; ; πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός Ἀπολλώνιος Ἀπολλώνιος ἔφη φημί , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔγνως γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸν ὁ Θεόπομπον Θεόπομπος , , ὃν ὅς ὅς2 σὺ προτιμᾷς προτιμάω , , κατείληφε τουτὶ οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἑνδεκάτῃ ἑνδέκατος τῶν ὁ Περὶ περί Φιλίπποτυ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰσοκράτους Ἰσοκράτης Ἀρεοπαγιτικοῦ μεταγράφαντα αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασιν ὄνομα ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός οὐδὲν οὐδείς αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ παραγίνεται παραγίγνομαι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . καίτοι ὑπερφρονεῖ ὑπερφρονέω τὸν ὁ Ἰσοκράτην Ἰσοκράτης ^ ^ καὶ καί νενικῆσθαι νικάω ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγει λέγω κατὰ κατά τὸν ὁ ἐπὶΜαυσωλῷ ἀγῶνα ἀγών τὸν ὁ διδάσκαλον . . πραγμάτων πρᾶγμα δ’ ὑφαίρεσιν ὑφαίρεσις πεποίηται ποιέω , , μεταθεὶς τὰἐπ ἄλλων ἄλλος ἄλλοις , , ἵνα ἵνα καὶ καί ψεύστης ψεύστης ἁλῷ ἁλίσκομαι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . Ανδρω - - νος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Τρίποδι τρίπους περὶ περί Πυθαγόρου Πυθαγόρας τοῦ ὁ φιλο - - ψ́φου τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ προρρήσεις πρόρρησις ἱστορηκότος , , εἰπόντος λέγω ’ ’ s s ὡς ὡς ὡς διψήσας διψάω ποτὲ ποτε ἐν ἐν Μεταποντίῳ Μεταπόντιον καὶ καί ἔκ ἐκ τινος τις ψἐατος ἀνιμήσας καὶ καί πιὼν πίνω προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον Λς εἰς εἰς τρίτην τρίτος ἡμ́ραν ἔσοιτο σεισμὸς σεισμός , , καὶ καί ἕτερά τινα τούτοις οὗτος ἐπα - - γα : : ὼν ἐπιλέγει ἐπιλέγω , , ταῦτ’ οὖν οὖν τοῦ ὁ Ἀνδρῶνος περὶ περί Πυtαγόρου ἱστορηκότος πάντα πᾶς ὑφείλετο ὑφαιρέω Θεόπομπος Θεόπομπος . . εἰ εἰ μψ περὶ περί Πυθαγόρου Πυθαγόρας λέγων λέγω , , τάχα τάχα ἂν ἐάν καὶ καί ἕτεροι ἕτερος ἠπίσΜντο . . περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔλε · · γον , , ταῦτα οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰπών λέγω νῦν νῦν δὲ δέ τὴν ὁ κλοπὴν κλοπή δήλην δῆλος πεποίηκεν ποιέω ἡ ὁ τοῦ ὁ ὀνόμαψι ; ; μετάθεσις μετάθεσις . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πράγμασι πρᾶγμα κἐχρη - - τᾶι τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , ἕτερον ἕτερος δ’ ὄνομα ὄνομα μετενήνοχε’ Φερε - - κύδην yco τὸν ὁ Σύριον πεποίηκε ποιέω ταῦτα οὗτος προλέγοντα προλέγω . . οὐ οὐ μόγον δὲ δέ τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα ἀποκρύπτει ἀποκρύπτω τὴν ὁ κλοπὴν κλοπή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τόπων τόπος μεταθέσει . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ πρ , , ρρήσεως τοῦ ὁ σεισμοῦ σεισμός ἐν ἐν Μεταποντίῳ Μεταπόντιον ὑπ’ ὑπό Άνδρωιος ῥηθὲν λέγω ἐν ἐν Συρίᾳ Σύριος Συρία εἰρῆσθαί φησιν φημί ὁ ὁ Θεό - - πομπος , , τό ὁ ὅς τε τε περὶ περί τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό Μεγάρων Μέγαρα τῆς ὁ Σικελίας Σικελία , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ Σάμου Σάμος φησὶ φημί θεωρηθῆναι · · καὶ καί τὴν ὁ ὅς Συβάρεaς ἅλωσιν ἅλωσις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Μεσσήνης Μεσσήνη μετέθηκεν μετατίθημι . . ἵνα ἵνα δἰ τι τις δοκῇ δοκέω λέγειν λέγω περιττὸν περισσός , , καὶ καί τοῦ ὁ ξένου ξένος προστέθεικε τοὔνομα ὄνομα , , Περίλαον Περίλαος αὐτὸν αὐτός καλεῖσθαι καλέω λέ - - λέγων λέγω . . κἀγὼ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Νικαγόρας , , τοῖς ὁ Eλληνικοῖς ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ Ξενοφῶντος Ξενοφῶν πολλὰ πολύς τοῦ ὁ Ξενοφῶντος Ξενοφῶν αὐτὸν αὐτός μετατιθέντα κατείληφα , , καὶ καί τὸ ὁ δεινὸν δεινός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων . . τὰ ὁ γοῦν γοῦν περὶ περί τῆς ὁ Φαρ - - ναβάζου πρὸς πρός Ἀγησίλαον Ἀγησίλαος συνόδου σύνοδος2 σύνοδος δι’ διά Απολλοφ ἄνους τοῦ ὁ Κυζικηνοῦ , , καὶ καί τὰς ὁ ἀμφοῖν ἄμφω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐν ἐν - - σπόνδους διαλέξεις διαλέγω , , ἃς ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ τετάρτῃ τέταρτος Ξενοφῶν Ξενοφῶν ἀνέ - - γραψε πάνυ πάνυ χαριέντως χαρίεις καὶ καί πρεπόντως πρεπόντως ἀμφοῖν ἄμφω , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνδεκάτην τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός μεταθεὶς ὁ ὁ Θεόπομ - - πος ἀργά τε τε καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος πεποίηκε ποιέω καὶ καί ἄπρακτα ἄπρακτος . . λόγου λόγος γὰρ γάρ δύναμιν δύναμις καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ κλοπὴν κλοπή ἐξεργα - - σίαν ἐμβάλλειν ἐμβάλλω καὶ καί ἐπιδείνυσθαι σπουδάζων σπουδάζω βραδὺί καὶ καί μέλλων μέλλω καὶ καί ἀναβαλλομένῳ ἐοικὼς ἔοικα φαίνεται φαίνω , , κμ · · τὸ ὁ ὅς ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί ἐνεργὸν ἐνεργός τὸ ὁ Ξενοφῶντος διαφθείρω7 . . ’ ’ Ταῦτ’ εἰπόντος λέγω τοῦ ὁ Νικαγόρου ὁ ὁ Ἀπολ ώ - - ὤνιος ὤνιος , , Καὶ καί τί τι θαυμάζομεν θαυμάζω , , ἔφη φημί , , εἰ εἰ Θεοπόμπου Θεόπομπος καὶ καί Ἐφόρου Ἔφορος τὸ ὁ τῆς ὁ κλοπῆς κλοπή πάθος πάθος ἥψατο ἅπτω , , ἀργοτέρῳ οὕ οὗ2 - - τὼς ἀνδρῶν ἀνήρ , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί Μένανδρος Μένανδρος τῆς ὁ ἀρροστίας ταύτης οὗτος ἐπλήσθη πίμπλημι , , ὃν ὅς ὅς2 ἠρέμα μὲν μέν ἤλεγξε ἐλέγχω διὰ διά τι τις ἄγαν ἄγαν αὐτὸν αὐτός φιλεῖν φιλέω Ἀριστοφάνης Ἀριστοφάνης ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός ἐν ἐν ταῖς ὁ παραλλήλοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἔκλεψεν ἐκλέπω κλέπτω αλογαῖς ; ; Λατῖνος δὲ δέ ἓξ βιβλίοις βιβλίον , , ἃ ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω Περὶ περί τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἰδίων ἴδιος Μενάνδρου Μένανδρος , , τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ’ ’ τον κλοπῶν ἐξέφηνε ἐκφαίνω · · καθάπερ καθά ὁ ὁ Ἀλεξανδρεὺς Ἀλεξανδρεύς Φλόστρατος Περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ Σοφοκλέους Σοφοκλέης κλοπῆς κλοπή πραγματείαν πραγματεία κα - - τεβάλετο . . Καικίλιος Καικίλιος δὲ δέ , , ὥς ὡς τι τις μέγα μέγας πεφωρακὼς , , Sλον δρᾶμα δρᾶμα ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος Ἀντιφάνους Ἀντιφάνης , , tov Οἰω - - οἰωνιστήν οἰωνιστής , , μεταγράψαι μεταγράφω φησὶ φημί τὸν ὁ Μένανδρον Μένανδρος εἰς εἰς τὸν ὁ Δεισιδαίμονα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τοὺς ὁ κλέπτας κλέπτης ἔδοξεν δοκέω , , οὐκ οὐ οἶδ’ ὅπως ὅπως , , ὑμῖν σύ , , φησὶν φημί , , εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος ἀγαγεῖν ἄγω , , μηνύω μηνύω καὐτὸς Ὑπερείδην Ὑπερείδης τὸν ὁ καλὸν καλός πολλὰ παρὰ παρά Δη - - μοσθένους κεκλοφότα κλέπτω ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ πρὸς πρός Διώγδαν λόγῳ λόγος κἀν ἐν εἰς τῷ ὁ περὶ περί τῶν ὁ Εὐβούλου Εὔβουλος δωρεῶν . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος παρὰ παρά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος μετέθηκε μετατίθημι πρόδηλον πρόδηλος · · συγχρο - - νούντων δ’ δ’ αὐτῶν αὐτός , , ἡμῶν μὲν μέν ἂν ἄν εἴη ἐάω ἔρλον , , φησὶν φημί , , co Ἀπολλώνιε , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ χρόνων ἀνιχνεῦσαι ἀνιχνεύω τὸν ὁ κλέ - - πτήν’ . . ἐγὼ δὲ δέ ὑποπτεύω ὑποπτεύω μὲν μέν τὸν ὁ ὑφῃρημένον ὑφαιρέω εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ὑπερείδην Ὑπερείδης · · ἀδήλου ἄδηλος δὲ δέ ὄντος εἰμί ὁπότερος ὁπότερος ἄγαμαι ἄγαμαι μὲν μέν Δημοσθένην Δημοσθένης , , εἰ εἰ λαβὼν λαμβάνω παρὰ παρά Ὑπερείδου Ὑπερείδης πρὸς πρός δέον δέω δέω2 δεῖ διώρθωσε διορθόω · · μέμφομαι μέμφομαι δὲ δέ τὸν ὁ Ὑπερείδην Ὑπερείδης , , εἰ εἰ λαβὼν λαμβάνω παρὰ παρά Δημοσθένους Δημοσθένης πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων διέστρεψε . . ’ ’ ’ Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα φησί φημί “ “ Καὶ καί τί τι ὑμῖν λέγω λέγω ὡς ὡς τὰ ὁ Βαρβαρικὰ νόμιμα Ἑλλανίκου Ἑλλάνικος ἐκ ἐκ τῶν ὁ Προδότου καὶ καί Δαμάστου Δαμάστης συνῆκται συνάγω ; ; ἢ τίη ὡς ὡς ὡς Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος πολλὰ πολύς Ἑκαταίου Ἑκαταῖος2 τοῦ ὁ Μιλησίου κατὰ κατά λέξιν λέξις μετήνεγκεν μεταφέρω ἐκ ἐκ τῆς ὁ Περιηγήσεως , , βραχέα βραχύς παραποιήσας , , τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ φοίνικος φοῖνιξ Φοῖνιξ ὀρνέου καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ποταμίου ποτάμιος ἵππου ἵππος καὶ καί τῆς ὁ θήρας θήρα τᾶν κροκοδείλων ; ; ; ; ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ περὶ περί βασάνων εἰρημένα λέγω παρ’ παρά Ἰσαίῳ ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Κύλωνος Κύλων κλήρου κλῆρος καὶ καί παρὰ παρά Ἰσοκράτει Ἰσοκράτης ἐν ἐν τῷ ὁ Τραπεζιτικῷ κεῖται κεῖμαι καὶ καί παρὰ παρά τῷ τῷ Δημοσθένει ἐν ἐν τῷ ὁ κατὰ κατά Ὀνήτορος Ὀνήτωρ ἐξούλης ἐξούλης σχεδὸν σχεδόν διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ ; ; ἢ τίη ὡς ὡς ὡς Δείναρχος Δείναρχος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος κατὰ κατά Κλεομέδοντος Κλεομέδων αἰκίας αἰκία πολλὰ πολύς μετενήνοχεν αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασιν ὄνομα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Δημοσθένους Δημοσθένης κατὰ κατά Κόνωνος Κόνων αἰκίας αἰκία ; ; ἢ τίη Ἡσιόδου Ἡσίοδος οὐ οὐ μὲν μέν γάρ γάρ τι τις γυναικὸς γυνή ἀνὴρ ἀνήρ ληίζετ’ ἄμεινον ἀμείνων τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός , , τῆς ὁ δ’ αὖτε αὖτε κακῆς κακός οὐ οὐ ῥίγιον ῥίγιον ἄλλο ἄλλος , , ταύτην οὗτος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια Σιμωνίδης Σιμωνίδης ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνδεκάτῳ ἑνδέκατος μετηνεγκε λαβὼν λαμβάνω οὕτως οὕτως γυναικὸς γυνή οὐδὲν οὐδείς χρῆμ’ ἀνὴρ ἀνήρ ληίζεται ἄμεινον ἀμείνων ἐσθλῆς ἐσθλός , , οὐδὲ οὐδέ ῥίγιον ῥίγιον κακῆς κακός . . Εὐριπίδης Εὐριπίδης δὲ δέ ἐν ἐν Μελανίππῃ τῇ ὁ δεσμώτιδι τῆς ὁ μὲν μέν κακῆς κάκη κάκιον κακός οὐδὲν γίνεται γίγνομαι γυναικὸς γυνή , , ἐσθλῆς ἐσθλός δ’ δ’ οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς ὑπερβολὴν ὑπερβολή πέφυκ’ ἄμεινον ἀμείνων · · διαφέρουσι διαφέρω δ’ αἱ ὁ φύσεις φύσις . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Εὐριπίδου Εὐριπίδης εἰπόντος λέγω γυναῖκές ἐσμεν εἰμί ἀθλιώτατον ἄθλιος φυτόν , , Θεοδέκτης Θεοδέκτης ἐν ἐν Ἀλκμαίωνί φησι φημί σαφὴς σαφής μὲν μέν ἐν ἐν βροτοῖσιν βροτός βρότος ὑμνεῖται ὑμνέω λόγος λόγος , , ὡς ὡς οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀθλιώτερον ἄθλιος φυτὸν φυτόν γυναικὸς γυνή . . οὕτος ἔτος οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ἐπιβολὴν ἐπιβολή ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εἴληφεν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ λέξεσιν αὐταῖς αὐτός συγκέχρηται συγχράω2 χράω · · καὶ καί ἠθέλησεν ἐθέλω αὐτὸ αὐτός πανούργως πανοῦργος παροιμιακὸν παροιμιακός μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς λεγομένῳ λέγω συγκεχρῆσθαι ἢ ἤ δοκεῖν δοκέω εἰλη - - φέναι παρὰ παρά τοῦ ὁ γεγεννηκότος γεννάω . . ὁ ὁ δ’ Ἀντίμαχος Ἀντίμαχος τὰ ὁ Ὀμήρου κλέπτων κλέπτω παραδιορθοῖ . . Ὁμήρου Ὅμηρος γὰρ γάρ εἰ εἰ - - πpντος Ἴδεώ Ἴδας θ’ θ’ ὃς ὅς κάρτιστος κράτιστος ἐπιχθονίων ἐπιχθόνιος γένετ’ ἀνδρῶν ἀνήρ Ἀντίμαχος Ἀντίμαχος λέγει λέγω Ἴδεώ Ἴδας θ’ θ’ ὃς ὅς κάρτιστος κράτιστος ἐπιχθονίων ἐπιχθόνιος ἤν ἐάν ἀνδρῶν ἀνήρ . . καὶ καί Λυκόφρων Λυκόφρων ἐπαινεῖ ἐπαινέω τὴν ὁ μετάθεσιν μετάθεσις , , ὡς ὡς δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἐστηριγμένου τοῦ ὁ στίχου στίχος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ δ’ δ’ ἀπαμειβόμενος προσέφη πρόσφημι κρείων κρείων Διομήδης Διομήδης σιγῶ σιγάω , , Ὀμήρου κωμῳδηθέντος ὑπὸ ὑπό Κρατίνου Κρατῖνος διὰ διά τὸ ὁ πλεονάσαι πλεονάζω ἐν ἐν τῷ τῷ τὸν ὁ δ’ δ’ ἀπα| “ “ ειβόμενο , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὕτω οὕτως πεπατημένον οὐκ οὐ ὤκνησεν ὀκνέω Ἀντίμαχος Ἀντίμαχος με ἐγώ - - ταθεῖναι . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ λαῶν λαός λᾶας οἶσιν ὄις ἄνασσε ἀνάσσω , , πατὴρ πατήρ δ’ δ’ ὣς ἤπιος ἤπιος ἦεν εἰμί , , Ὁμηρικοῦ Ὁμηρικός ὄντος εἰμί , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀλλαχοῦ που που πού λεγομένου λέγω , , οἱ ὁ δ’ ἐπεὶ ἐπεί ἀμφοτέρωθεν ἀμφότερος ἀμφοτέρωθεν ἐκαρτύναντο κρατύνω καρτύνω φάλαγγας φάλαγξ , , ὁ ὁ Ἀντίμαχος Ἀντίμαχος μεταθεὶς ἡμιστίχια πεποίηκε ποιέω λαῶν λαός λᾶας οἷσιν ὅς ὅς2 ἄνασσον ἀνάσσω ἐκαρτύνοντο φάλαγγας φάλαγξ . . ἀλλ’ ἀλλά ἔνα μὴ μή καὶ καί αὐτὸς αὐτός κλοπῆς κλοπή ἄλλους αἰτιώμενος κλέπτης κλέπτης ἀλῶ ἀλέω , , τοὺς ὁ πραγματευσαμένους τὰ ὁ περὶ περί τού - - τούτων οὗτος μηνύσω μηνύω . . Λυσιμάχου Λυσίμαχος μέν μέν ἐστι εἰμί δύο γε Περὶ περί τῆς ὁ Ἐφόρου κλοπῆς κλοπή , , Ἀλκαῖος Ἀλκαῖος δὲ δέ , , ὁ ὁ τῶν ὁ λοιδόρων ἰάμ - - βῶν βοῦς καὶ καί ἐπιγραμμάτων ἐπίγραμμα ποιητὴς ποιητής , , παρῴδηκε ‘ ‘ Εφόρου κλοπὰς κλοπή ἐξελέγχων ἐξελέγχω , , Πολλίωνος Πολλίων δὲ δέ ἐπιστολὴ ἐπιστολή πρὸς πρός Σωτηρίδαν Σωτηρίδας Περὶ περί τῆς ὁ Κτησίου κτήσιος κλοπῆς κλοπή , , τοῦ ὁ ὅς δ’ δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί Περὶ περί τῆς ὁ Προδότου κλοπῆς κλοπή ἐστι εἰμί βιβλίον βιβλίον , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιγραφομένῳ ἐπιγράφω Ἰχνευταί πολλὰ πολύς περὶ περί Θεοπόμπου Θεόπομπος λέγεται λέγω , , Ἀρητάδου τέ ἐστι εἰμί Περὶ περί συνεμπτώσεως προγματεία , , ἐξ ἐκ ὣν τοιαῦτα τοιοῦτος πολλὰ πολύς ἔστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω . . ” ” Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος “ “ Καὶ καί ὁ ὁ Προσήνης , , Τοὺς μὲν μέν ἄλλους ἄλλος , , ἔφη φημί , , κλέπτας ἐφωράσατε · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἥρως ἥρως Πλάτων Πλάτων , , οὗ οὗ τὴν ὁ ἐπώνυμον ἐπώνυμος ἑορτὴν ἑορτή σήμερον σήμερον πανηγυρίζομεν , , πολλοῖς πολύς καταχρῆται καταχράομαι καταχράω τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αἰδοῦμαι αἰδέομαι γὰρ γάρ τῷ τῷ τῆς ὁ κλοπῆς κλοπή ὀνόματι ὄνομα ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὐκέτι οὐκέτι κατειλήφατε . . τί τίς τις λέγεις λέγω ; ; ἔφη φημί ὁ ὁ Καλλιέτης . . οὐ οὐ λέγω λέγω μόνον μόνος , , φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ πίστιν πίστις τῷ τῷ λόγῳ λόγος παρέχω παρέχω . . σπάνια δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων γεγονότων γίγνομαι βιβλία βιβλίον , , ἐπεὶ ἐπεί ἴσως ἴσος ἴσως πλείους πολύς πλείων ἄν ἄν τις τις ἐφώρασε φωράω τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος κλοπάς κλοπή . . ἐγὼ δ’ δ’ οὖν οὖν , , ᾗ ὅς ᾗ κατὰ κατά τύχην τύχη περιπέπτωκα , , Πρωταγόρου Πρωταγόρας τὸν ὁ Περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω λόγον λόγος , , πρὸς πρός τοὺς ὁ ἓν τὸ ὁ ὂν εἰμί εἰσάγοντας εἰσάγω τοιαύταις τοιοῦτος αὐτὸν αὐτός εὑρίσκω εὑρίσκω χρώμενον χράω2 ἀπαντήσεσιν · · ἐσπούδασα γὰρ γάρ αὐταῖς αὐτός λέξεσι τὰ ὁ ῥηθέντα λέγω μνημονεύειν μνημονεύω . . ” ” Καὶ καί ταῦτ’ εἰπὼν λέγω διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων τίθησι τίθημι τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις . . ἀλλ’ ἀλλά ὁποῖος ὁποῖος μὲν μέν τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός συγγραξέων ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐφείσαντο φείδομαι ἐφίζω ἐλέγχου ἐλέγχω , , ἀρκεῖν ἀρκέω ἀπὸ ἀπό μυρίων μυρίος ἡγοῦμαι τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . μένα . . ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰς εἰς προπαρασκευὴν τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἑβραϊκῶν Ἑβραϊκός λόγων λόγος ἐπιρρυείσης ἐπιρρέω εἰς εἰς Ἕλληνας Ἕλλην ὠφελείας ὠφέλεια εὖ εὖ μοι δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καθόλου καθόλου πᾶσαν πᾶς ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ βοωμένην Ἑλλήνων Ἕλλην παιδείαν παιδεία τε τε καὶ καί φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , τά ὁ ὅς τε τε πρῶτα πρῶτος πρότερος αὐτῶν αὐτός μαθήματα μάθημα , , καὶ καί τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀπὸ ἀπό βαρβάρων αὐτοῖς αὐτός συμπεφορημένα συμφορέω , , ὡς ὡς ἂν ἄν μηκέθ’ ἡμῖν ἐπιμέμφοιτό τις τις αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τὴν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ βαρβάροις εὐσέβειάν εὐσέβεια τε τε καὶ καί φιλοσο - - φίαν τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός σεμνῶν σεμνός προτετιμήκαμεν . . Ὅτι ὅτι2 μὴ μή ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος σώφρονος σώφρων δεύτερα δεύτερος θέ - - θέμενοι τίθημι τὰ ὁ τῆς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην φιλοσοφίας φιλοσοφία τὴν ὁ παρ’ παρά Εβραί - - ὄις ὄις θεολογίαν θεολογία προτετιμήκαμεν γνοίης γιγνώσκω ἂν ἐάν , , μαθὼν μανθάνω ὡς ὡς καὶ καί αὐτῶν αὐτός Ελλήνων οἱ ὁ δὴ δή μάλιστα μάλιστα ὀρθότερον ὀρθός φιλο - - σοφίας σοφία ἁψάμενοι ἅπτω , , καί καί τι τι πλέον πολύς πλείων καὶ καί μεῖζον μέγας τῆς ὁ παν - - δήμου δῆμος δημός περὶ περί θεῶν θεός ἀκοῆς ἀκοή διανοηθέντες , , οὐδέτερα οὐδέτερος τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἑβραίοις προκεκυρωμένων ἐφεῦρον ἀληθῆ ἀληθής δόγματα δόγμα . . οἶ οἴ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀλληνάλλως ποικίλαις ποικίλος ψευ - - δοδοξίαις ἀπαχθέντες ἀπάγω εἰς εἰς βυθὸν βυθός ἀδολεσχίας ἀδολεσχία περιε - - τράπησαν , , οἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ποσῶς ποσός πόσος εὐγνώμονι λογισμῷ λογισμός κεχρη - - μένοι μένω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τῆς ὁ τἀληθοῦς ἐφήψαντο ἐφάπτω καταλήψεως κατάληψις , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος τῆς ὁ Ἑβραίων κοινωνοὶ πεφήνασι φαίνω διδασκα - - λίας . . εἰκὸς ἔοικα γοῦν γοῦν πολυμαθεῖς πολυμαθής γεγονότας γίγνομαι ^ ^ τά ὁ τε τε τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος νόμιμά τε τε καὶ καί μαθήματα μάθημα περιεργότερον περίεργος ἐξητακότας , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω μὴ μή ἀγνοῆσαι ἀγνοέω φιλοσοφίαν φιλοσοφία ^ ^ νεωτέρους νεώτερος μὲν μέν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος , , ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰ εἰ - - πεῖν , , ἁπάντων ἅπας οὐχ οὐ Ἐβραίων μόνον μόνος , , οὐδέ οὐδέ γε γε Φοινί - - κῶν καὶ καί Αἰγυπτίων ^ ^ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ παλαιῶν Ἑλλήνων Ἕλλην φύντας . . οἶς ὄις τὰ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ Φοινίκης Φοινίκη Κάδμος Κάδμος ὁ ὁ Ἀγήνορος Ἀγήνωρ ^ ^ τὰ ὁ δ’ ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος περὶ περί θεῶν θεός , , ἢ ἤ καί καί ποθεν ποθεν ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ^ ^ μυστήρια μυστήριον καὶ καί τελετὰς , , ξοάνων τε τε ἱδρύσεις ἵδρυσις , , καὶ καί ὕμνους ὕμνος , , ᾠδάς ᾠδή ἀοιδή τε τε καὶ καί ἐπῳδὰς ἐπῳδή , , ἤτοι ἤτοι Θρᾴκιος Ὀρφεὺς Ὀρφεύς , , ἢ ἤ καί καί τις τις ἕτερος ἕτερος ‘ ‘ ἢ ἤ βάρβα - - ρος , , τῆς ὁ πλάνης πλάνη ἀρχηγοὶ γενόμενοι γίγνομαι , , συνεστήωχντο · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ οὐδένας καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἂν ἐάν ὁμολογήσαιεν ὁμολογέω Ελ - - ληνες παλαιοτέρους παλαιός εἰδέναι οἶδα . . πρῶτον πρῶτος πρότερος γοῦν γοῦν ἁπάν - - τῶν ὁ Ὀρφέα Ὀρφεύς , , εἶτα δὲ δέ Λίνον Λίνος , , κἄπειτα Μουσαῖον Μουσαῖος , , ἀμφὶ ἀμφί τὰ ὁ Τρωϊκὰ γενομένους γίγνομαι ἢ ἤ μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ἠκμακέναι ἀκμάζω φασίν φημί . . ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά γε γε τούτους οὗτος πλέον πλέως πλέος οὐδὲν τῆς ὁ Φοι - - νίκων καὶ καί Αἰγυπτίων πολυπλανοῦς θεολογίας θεολογία παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην ἐπολιτεύετο πολιτεύω . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσι ἔθνος , , κατὰ κατά πάσας πᾶς χώρας χώρα τε τε καὶ καί πόλεις πόλις , , ἴν τε τε ἱεροῖς ἱερόν καὶ καί μυστηρίοις μυστήριον , , αὐτὰ αὐτός δὴ δή ταῦτα οὗτος καὶ καί ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος παρεφυλάττετο . . πολὺς πολύς γοῦν γοῦν παρὰ παρά τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὁ ὁ προδηλωθεὶς περὶ περί θεῶν θεός ἐκράτει κρατέω λόγος λόγος · · νεῴ τε τε περικαλλεῖς , , παντοίοις παντοῖος ἀγάλμασι ἄγαλμα καὶ καί ἀναθήμασι ἀνάθημα κεκοσμημένοι κοσμέω , , παρὰ παρά τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐξήσκηντο ἐξασκέω · · ἀτὰρ ἀτάρ δὴ δή καὶ καί ξόανα ξόανον παντοίας παντοῖος ὕλης ὕλη εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς θνητῶν θνητός ζῴων ζῷον ἰδέαν ἰδέα τετυπωμένα τυπόω φιλοκάλως φιλόκαλος ἐξείργαστο ἐξεργάζομαι . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί μαντείων μαντεῖον πλείστη πλεῖστος τις τις ἦν εἰμί καὶ καί ἄφθονος ἄφθονος παρὰ παρά τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς περιουσία περιουσία . . σεμνός σεμνός γε γε μήν μήν τις τις καὶ καί μέγας μέγας θεὸς παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην διαφερόντως διαφερόντως τὸ ὁ τηνικάδε τηνικάδε μάλιστα μάλιστα ἦν εἰμί ἀκμάζων ἀκμάζω , , ὁ ὁ Πύθιος καὶ καί ὁ ὁ Κλάριος καὶ καί ὁ ὁ Δωδωναῖος Δωδωναῖος · · εἶτα εἶτα δὲ δέ Ἀμφιάρεως Ἀμφιάραος καὶ καί Ἀμφίλοχος Ἀμφίλοχος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος μυρίος ἄλλος ἄλλος ἐπιρρέων χρησμῳδῶν χρησμῳδός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ποιητῶν ποιητής τε τε καὶ καί ῥαψῳδῶν ῥαψῳδός ὄχλος ὄχλος . . ὣν μακροῖς μακρός ποθ’ ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος Ἕλληνας Ἕλλην παρελθοῦσα παρέρχομαι φιλοσοφία φιλοσοφία , , μηδὲν τῶν ὁ ὅς αὐτῇ αὐτός προσηκόντων προσήκω παρὰ παρά τοῖς ὁ προπάτορσιν εὑροῦσα εὑρίσκω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν σεμνὰ σεμνός καὶ καί παλαιὰ παλαιός τῆς ὁ πατρόθεν πατήρ πατρόθεν εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἡκούσης ἥκω θεολογίας θεολογία , , αὐτά αὐτός τε τε τὰ ὁ θαυμαστὰ θαυμαστός καὶ καί παρὰ παρά πᾶσι πᾶς βοώμενα , , θεῖά τε τε καὶ καί χρηστήρια χρηστήριος , , ἔργῳ ἔργον περιττὰ καὶ καί ἀνωφελῆ κατελάμβανε καταλαμβάνω . . διὸ διό ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἰς εἰς δεύτερον δεύτερος ἀνεβάλλετο ἀναβάλλω , , ὡς ὡς ἂν ἄν οὐδὲν οὐδείς αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος καὶ καί ἀληθῶν εὕρεσιν λυσιτελεῖν λυσιτελέω δυνάμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀθνεῖα λοιπὸν καὶ καί βάρβαρα βάρβαρος , , οἶά οἶος τις τις γυμνὴ γυμνός καὶ καί οἰκείων οἰκεῖος πτωχεύουσα λόγων λόγος τε τε καὶ καί μαθημάτων μάθημα , , περιῄει περίειμι2 εἶμι διερευνωμένη , , τά ὁ ὅς τε τε χρήσιμα χρήσιμος πανταχόθεν πανταχόθεν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ πορίζουσα συνάγουσά συνάγω τε τε καὶ καί ἐρανιζομένη , , ὅ ὅς τι ποτὲ ποτε παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος εὕροι εὑρίσκω τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὖν οὖν μόνα μόνος τὰ ὁ τῆς ὁ ἀληθοῦς ἀληθής θεολογίας θεολογία λείποντα λείπω κατεμάνθανε καταμανθάνω τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄλ - - λῶν τεχνῶν τέχνη τε τε καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω τὰς ὁ βιωφελεστάτας . . συνομολογοῦσί γε γε τοι τοι Ἕλληνες Ἕλλην αὐτοὶ αὐτός , , μετά μετά γε γε Ὀρφέα Ὀρφεύς Λίνον Λίνος τε τε καὶ καί Μουσαῖον Μουσαῖος , , οἳ ὁ ὅς δὴ δή πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα θεολόγων θεολόγος παλαιότατοί τε τε καὶ καί πρῶτοι πρῶτος πρότερος κατῆρξαν κατάρχω αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ πολυθέου πλάνης πλάνη , , τοὺς ὁ ἑπτὰ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἄνδρας ἀνήρ ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία θαυμασθῆναι θαυμάζω , , οὓς ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί ἐπονομάσαι ἐπονομάζω σοφούς σοφός . . ἀμφὶ ἀμφί Κῦρον Κῦρος δὲ δέ οἵδε ὅδε τὸν ὁ Περσῶν Πέρσης ἤκμασαν βασιλέα βασιλεύς . . οὗτος οὗτος δ’ ἦν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις προφητῶν προφήτης οἱ ὁ πάντων πᾶς ὕστατοι ὕστατος ὕστερος προεφήτευον προφητεύω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν Τρωϊκῶν Τρωϊκός ὕστερον ὕστερον ἔτεσι ἔτος πλέον πλέως πλέος ἢ τίη ἑξακοσίοις ἑξακόσιοι , , τῆς ὁ δὲ δέ Μώσεως ἡλικίας ἡλικία οὐκ οὐ ἔλαττον ἐλάσσων ἢ ἤ χιλίοις χίλιοι χίλιος πεντακοσίοις πεντακόσιοι γενόμενοι γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος δέ δέ σοι τὰς ὁ τῶν ὁ χρόνων χρόνος ἀναγραφὰς ἀναγραφή μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον διιόντι δίειμι καταφανὲς καταφανής ἔσται εἰμί . . ἐνταῦθά ἐνταῦθα που που πού νέοι νέος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος οἶ οἴ ἑπτὰ γενόμενοι γίγνομαι σοφοὶ ἐπὶ ἐπί κατορθώσει κατορθόω μνημονεύονται μνημονεύω ἀγωγῆς ἀγωγή τῆς ὁ ἠθικωτέρας , , ὧν ὅς ὅς2 πλέον πλέως πλέος οὐδὲν τῶν ὁ βοωμένων ἀποφθεγμάτων ἀπόφθεγμα μνημονεύεται μνημονεύω . . ὀψὲ ὀψέ δέ δέ τι τι , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος ὑποβεβηκότες ὑποβαίνω , , οἱ ὁ παρ ' ' Ἕλλησι Ἕλλην φιλόσοφοι διαπρέψαι μνημονεύονται μνημονεύω . . ὣν Πυθαγόρας πρῶτος πρῶτος πρότερος Φερεκύδου Φερεκύδης γνώριμος γνώριμος , , τὸ ὁ “ “ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ’ ’ ’ ’ ἀνευρὼν ἀνευρίσκω ὄνομα ὄνομα , , ὡς ὡς μέν μέν τινες τις , , Σάμιος , , ὡς ὡς δ’ ἕτεροί ἕτερος φασι φημί , , Τυρρηνὸς ἦν εἰμί · · τινὲς δ’ αὐτὸν αὐτός Σύριον ἢ ἤ Τύριον εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε σε βάρβαρον βάρβαρος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ Ἕλληνα Ἕλλην γεγονέναι γίγνομαι ὁμολογεῖν ὁμολογέω τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος , , ἀνὰ ἀνά στόμα στόμα πάντων πᾶς Ἑλλήνων Ἕλλην ᾀδόμενον ἀείδω . . καὶ καί τὸν ὁ Φερεκύδην Φερεκύδης δὲ δέ Σύριον ἀναγράφουσιν ἀναγράφω , , ᾧ ὅς ὅς2 μαθητεῦσαι τὸν ὁ Πυθαγόραν Πυθαγόρας φασίν φημί . . οὐ οὐ μόνῳ μόνος δὲ δέ τούτῳ οὗτος συγγενέσθαι συγγίγνομαι ὁ ὁ Πυθαγόρας λέγεται λέγω , , διατρῖψαι διατρίβω δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ Περσῶν Πέρσης μάγοις Μάγος , , καὶ καί τοῖς ὁ Αἰγυπτίων δὲ δέ προφήταις προφήτης μαθητεῦσαι , , καθ’ κατά ὃν χρόνον χρόνος Ἑβραίων οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπ’ ἐπί Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , οἱ ὁ δ’ ἐπὶ ἐπί Βαβυλῶνος Βαβυλών φαίνονται φαίνω τὴν ὁ μετοικίαν μετοικία πεποιημένοι ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὁ ὁ δηλούμενος τὰ ὁ παρ ' ἑκάστοις ἕκαστος σοφὰ σοφός πολυπραγμονῶν πολυπραγμονέω ἐπῆλθε ἐπέρχομαι Βαβυλῶνα Βαβυλών καὶ καί Αἴγυπτον Αἴγυπτος καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ Περσῶν , , τοῖς ὁ τε τε μάγοις Μάγος καὶ καί τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς μαθητευόμενος · · ἀκηκοέναι ἀκούω τε τε πρὸς πρός τούτοις οὗτος Βραχμάνων ἱστόρηται ἱστορέω · · ᾿Ινδῶν δέ δέ εἰσιν εἰμί οὗτοι οὗτος φιλόσοφοι · · ) ) καὶ καί παρ’ παρά ὧν μὲν μέν ἀστρολογέαν , , παρ’ παρά ὣν δὲ δέ γεωμετρίαν γεωμετρία , , ἀριθμητικήν ἀριθμητικός τε τε παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος καὶ καί μουσικὴν μουσικός , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος παρ’ παρά ἄλλων συλλεξάμενος , , μόνον μόνος παρὰ παρά τῶν ὁ σοφῶν σοφός Ἑλλήνων Ἕλλην ἔσχεν ἔχω ούδὲν , , πενέᾳ σοφίας σοφία καὶ καί ἀπορίᾳ ἀπορία συνοικούντων συνοικέω · · ἔμπαλιν ἔμπαλιν δ’ οὖν οὖν τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτῷ αὐτός πεπορισμένων αἴτιος αἴτιος αὐτὸς αὐτός τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις κατέστη καθίστημι τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Πυθαγόρας Πυθαγόρας τοιοῦτος τοιοῦτος . . πρώτη πρῶτος πρότερος δ’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτου οὗτος διαδοχῆς διαδοχή ἡ ὁ κληθεῖσα καλέω Ἰταλικὴ Ἰταλικός φιλοσοφία φιλοσοφία συνέστη συνίστημι , , τῆς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά Ἰταλίαν Ἰταλία διατριβῆς διατριβή ἀξιωθεῖσα ἀξιόω · · μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό Θαλοῦ Θαλῆς τοῦ ὁ τῶν ὁ ἑπτὰ σοφῶν σοφόω ἑνὸς Ἰωνικὴ Ἰωνικός προσαγορευθεῖσα προσαγορεύω · · κἄπειτα ἔπειτα ἡ ὁ Ἐλεατικὴ , , Ξενοφάνην Ξενοφάνης τὸν ὁ Κολοφώνιον Κολοφώνιος πατέρα πατήρ ἐπιγραψαμένη . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Θαλῆς Θαλῆς , , ὥς ὡς τινες τις ἱστοροῦσι ἱστορέω , , Φοῖνιξ Φοῖνιξ ἢν ἐάν , , ὡς ὡς δέ δέ τινες τις ὑπειλήφασι , , Μιλήσιος Μιλήσιος · · Αἰγυπτίων δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος λέγεται λέγω τοῖς ὁ προφήταις προφήτης συμβεβληκέναι συμβάλλω . . Σόλωνα Σόλων δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ἑπτὰ σοφῶν σοφόω , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί λόγος λόγος Ἀθηναίοις Ἀθήναιος νομοθετῆσαι νομοθετέω , , Αἰγυπτίοις ὁμοίως ὅμοιος φησὶν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ προσεσχηκέναι προσέχω , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα πάλιν πάλιν ᾤκουν οἰκέω Ἑβραῖοι τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος . . εἰσάγει εἰσάγω γοῦν γοῦν αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν Τιμαίῳ πρὸς πρός τοῦ ὁ βαρβάρου παιδευόμενον παιδεύω , , ἐν ἐν οἷς φησιν φημί ὁ ὁ Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός “ “ ὦ ὦ Σόλων Σόλων , , Σόλων Σόλων Ἕλληνες Ἕλλην ἀεὶ ἀεί παῖδές ἐστε εἰμί , , γέρων γέρων δὲ δέ Ἑλλήνων Ἕλλην οὐδὲ οὐδέ εἶς εἶμι εἰμί , , οὐδέ οὐδέ ἐστι εἰμί παρ’ παρά ὑμῖν χρόνῳ χρόνος πολιὸν πολιός μάθημα μάθημα . . ’ ’ καὶ καί οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τοῖς ὁ ἐν ἐν Ἰταλίᾳ Ἰταλία Πυθαγορείοις σχολάσας οὐ οὐ μόνῃ μόνος τῇ ὁ παρὰ παρά τούτοις οὗτος ἠρκέσθη ἀρκέω διατριβῇ διατρίβω , , λέγεται λέγω δὲ δέ ἀπᾶραι εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία πλεῖστον πλεῖστος ἀναθεῖναι ἀνατίθημι χρόνον χρόνος . . τοῦτό οὗτος τοι τοι καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ βαρβάροις πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος λόγων λόγος μαρτυρεῖ μαρτυρέω , , εὖ εὖ μοι δοκεῖ δοκέω ποιῶν ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ κάλλιστα καλός ἐμπορεύεσθαι ἐμπορεύομαι εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία παρὰ παρά τῶν ὁ βαρβάρων εὐγνωμόνως εὐγνώμων οὐκ οὐ ἀπαρνούμενος . . ἀκοῦσαι ἀκούω δ’ οὑν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολλαχοῦ πολλαχοῦ μὲν μέν πάρεστιν πάρειμι , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν Ἐπινομίδι , , Σύρων Σύρος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Αἰγυπτίων ὧδέ ὧδε πη μνημονεύοντος “ “ Τούτου δὲ δέ αἴτιος αἴτιος ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ταῦτα οὗτος κατιδὼν καθοράω , , βάρβαρος βάρβαρος ὤν εἰμί . . παλαιὸς παλαιός γὰρ γάρ δὴ δή τόπος τόπος ἔθρεψε τρέφω τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος ταῦτα οὗτος ἐννοήσαντας ἐννοέω διὰ διά τὸ ὁ κάλλος κάλλος τῆς ὁ θερινῆς θερινός ὥρας ὥρα2 ὥρα , , ἣν ὅς ὅς2 Αἴγυπτός Αἴγυπτος τε τε Συρία θ’ θ’ ἱκανῶς ἱκανός κέκτηται κτάομαι κτέομαι . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί πανταχόσε πανταχόσε πανταχοῖ πανταχοῦ πανταχῶς καὶ καί δεῦρο δεῦρο ἐξήκει , , βεβασανισένα χρόνῳ χρόνος μυριετεῖ τε τε καὶ καί ἀπείρῳ ἤπειρος . . Καὶ καί ὑποβὰς ὑποβαίνω ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω Λάβωμεν δὴ δή ὡς ὡς ὡς ὅ ὅς τι τι περ περ πέρ Ἕλληνες Ἕλλην βαρβάρων παραλάβωσι , , κάλλιον καλός τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τέλος τέλος ἀπεργάζονται ἀπεργάζομαι . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος δὲ δέ ἔτι ἔτι πρότερον πρότερος τοὺς ὁ Βαβυλωνίων λόγους λόγος ἠθικοὺς ἠθικός πεποιῆσθαι ποιέω λέγεται λέγω . . καί καί που που πού σεμνυνόμενος σεμνύνω περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φησιν φημί “ “ Ἐγὼ δὲ δέ τῶν ὁ κατ’ κατά ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πλείστην πλεῖστος γῆν γῆ ἐπεπλανησάμην , , ἱστορέων ἱστορέω τὰ ὁ μήκιστα μήκιστος , , καὶ καί ἀέρας ἀήρ τε τε καὶ καί γαίας γῆ γαῖα πλείστας πλεῖστος εἶδον ὁράω εἶδον , , καὶ καί λογίων λόγιον ἀνδρῶν ἀνήρ πλείστων πλεῖστος ἐπήκουσα ἐπακούω , , καὶ καί γραμμέων συνθέσιος μετ’ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις οὐδείς κώ με ἐγώ παρήλλαξεν παραλλάσσω , , οὔτε οὔτε Αἰγυπτίων οἶ καλεόμενοι καλέω Ἀρπεδνονάπται , , οἶς ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἐπ’ ἐπί ἔτεα ἔτος ὀγδώκοντα ὀγδοήκοντα ἐπὶ ἐπί ξένης ξένος ἐγενήθην γίγνομαι . . ’ ’ ’ Ἐπῆλθε γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος Βαβυλῶνά τε τε καὶ καί τὴν ὁ Πέρσιδα καὶ καί Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , τοῖς ὁ τε τε Αἰγυπτίοις καὶ καί τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς μαθητεύων . . τί τι δ’ εἴ εἰ σοι καταλέγοιμι Ἡράκλειτον καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους Ἑλλήνων Ἕλλην , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀπελέγχεται ἡ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην πολιτεία πολιτεία τὸν ὁ μακρὸν μακρός αἰῶνα αἰών πτωχεύουσα καὶ καί γυμνὴ γυμνός παντὸς πᾶς μαθήματος μάθημα ἀπολειφθεῖσα ἀπολείπω ; ; ἱεροῖς ἱερός μὲν μέν οὖν οὖν θεῶν θεός , , ἀγάλμασί ἄγαλμα τε τε καὶ καί ἀφιδρύμασι , , μαντείαις μαντεία τε τε καὶ καί χρησμοῖς χρησμός , , καὶ καί τῷ τῷ πολλῷ πολύς τύφῳ τῦφος τυφώς Τυφώς τῶν ὁ λαοπλάνων λαοπλάνος δαιμόνων δαίμων ἐκαλλωπίζετο καλλωπίζω , , σοφίας σοφία δὲ δέ ἀληθοῦς καὶ καί μαθήματος μάθημα βιωφελοῦς εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής ἐχήρευεν χηρεύω . . οὐδέ οὐδέ τι τι πρὸς πρός ἀγαθῶν ἀγαθός λόγων λόγος εὕρεσιν αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἄχρηστα ἄχρηστος χρηστήρια χρηστήριον συνεβάλλετο συμβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θαυμαστὸς θαυμαστός Πύθιος εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία αὐτοὺς αὐτός τοπαράπαν ὠφέλει ὠφελέω , , οὐδέ οὐδέ τις τις ἄλλος ἄλλος θεῶν θεός αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς ἀναγκαίου ἀναγκαῖος τινὸς ἐπιτήδευσιν ἐπιτήδευσις συνήργει · · ἀλώμενοι δὲ δέ ὧδε ὧδε κἀκεῖσε καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός ἅπαντα ἅπας περιτρέχοντες περιτρέχω ἀλλοτρίοις ἀλλότριος πτίλοις πτίλος σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἐφαίδρυνον κατὰ κατά τὸν ὁ μῦθον μῦθος , , ὥστε ὥστε αὐτοῖς αὐτός ἤδη ἤδη τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐξ ἐκ ἐράνου συστῆναι συνίστημι . . ἄλλα ἄλλος γὰρ γάρ παρ’ παρά ἄλλων ἄλλος ἀποματτόμενοι μαθήματα μάθημα γεωμετρίαν γεωμετρία μὲν μέν παρ’ παρά Αἰγυπτίων ἔσχον ἔχω , , ἀστρολογίαν ἀστρολογία δὲ δέ παρὰ παρά Χαλδαίων Χαλδαῖος , , καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἕτερα ἕτερος παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος · · οὐδὲν δὲ δέ παρά παρά τισιν ἄλλοις οἷόν τινες τις αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις ἀγαθὸν ἀγαθός εὕροντο εὑρίσκω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος θεῶν θεός κατάγνωσις κατάγνωσις , , ἣν ὅς ὅς2 μικρὸν μικρός ὅσον ὅσος ὁ ὁ λόγος λόγος προιὼν πρόειμι ἐπιδείξει ἐπιδείκνυμι . . τοσοῦητον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω , , ὡς ὡς οὐ οὐ μόνης μόνος ἐστέρηντο στερέω τῆς ὁ ἀληθοῦς θεολογίας θεολογία οἶ οἴ παλαιοὶ παλαιός τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία λυσιτελούντων λυσιτελέω μαθημάτων μάθημα , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ μόνων τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ κοινῶν κοινός καὶ καί πολιτικῶν πολιτικός ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα . . ἡγοῦμαι δέ δέ μοι τήνδε συμβαλεῖσθαι τὴν ὁ σημείωσιν εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ προκειμένου σκοποῦ σκοπός , , εἰ εἰ δὴ δή πρόκειται πρόκειμαι τὸν ὁ ἀπολογισμὸν ἀπολογισμός ὑποσχεῖν ὑπέχω τοῦ ὁ μὴ μή ἀλόγως ἄλογος ἡμᾶς τὴν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις θεολογίαν θεολογία καὶ καί τὴν ὁ , , ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτοὶ αὐτός φαῖεν , , βάρβαρον βάρβαρος τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός προτετιμηκέναι φιλοσοφίας φιλοσοφία . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν ὀφθεῖεν αὐτοὶ αὐτός πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τὰ ὁ πάντα πᾶς παρὰ παρά βαρβάρων ἐσκευωρημένοι , , μηδὲν δὲ δέ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ παρὰ παρά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος θεῶν θεός εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία ὠφελημένοι ὠφελέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ θεοῖς θεός αὐτῶν αὐτός ἐνδίκως ἔνδικος ἐπιμεμψάμενοι , , καί καί τινες τις διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀθεότητα ἀθεότης μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός θεραπείας θεραπεία προτετιμηκότες , , τί τι χρὴ χρή λοιπὸν λοιπός ἡμᾶς ἐγώ ἐπιμέμφεσθαι ἐπιμέμφομαι , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι καὶ καί ἐπαινεῖν ἐπαινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κρεῖττον ἀγαπήσαντες ἀγαπάω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ μόνον μόνος ἀληθὲς ἀληθής εὑρόντες εὑρίσκω καὶ καί ἀπειληφότες ἀπολαμβάνω τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος ἀνεχωρήσαμεν ἀναχωρέω , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἄθεον ἄθεος λογισμὸν λογισμός τοῖς ὁ σοφοῖς Ἑλλήνων Ἕλλην ὁμοίως ὅμοιος περιτραπέντες , , οὔτε οὔτε πάλιν πάλιν τοῖς ὁ θαυμαστοῖς θαυμαστός παραπλησίως παραπλήσιος φιλοσόφοις φιλόσοφος ἀμαμὶξ τὴν ὁ πλάνην πλάνη τὴν ὁ πολύθεον τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός φύραντες , , οὐδέ οὐδέ γε γε τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω συγχέαντες συγχέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά μήπω μήπω ταῦτα οὗτος , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δέ δέ μοι πρῶτον πρῶτος πρότερος δίελθε διέρχομαι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 Ἕλληνες Ἕλλην τὰ ὁ πάντα πᾶς σεσυληκέναι βαρβάρους , , οὐ οὐ μόνα μόνος τὰ ὁ φιλόσοφα μαθήματα μάθημα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ κοινὰς καὶ καί βιωφελεῖς εὑρέσεις εὕρεσις ἀπελέγχονται . . Πρῶτος Πρῶτος τοιγαροῦν ὁ ὁ τὰ ὁ κοινὰ κοινός γράμματα γράμμα , , αὐτὰ αὐτός δὴ δή τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός στοιχεῖα στοιχεῖον , , Ἕλλησιν Ἕλλην εἰσηγησάμενος Κάδμος Κάδμος , , τὸ ὁ γένος γένος Φοῖνιξ Φοῖνιξ ἦν εἰμί , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί Φοινικήια Φοινικήϊος τὰ ὁ γράμματά γράμμα τινες τις τῶν ὁ παλαιόν παλαιός ἐπικεκλήκασιν . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἳ ὁ ὅς Σύρους Σύρος γράμματα γράμμα ἐπινοῆσαι ἐπινοέω πρώτους πρῶτος πρότερος λέγουσι λέγω . . Σύροι Σύρος δ’ ἂν ἄν εἶεν εἰμί καὶ καί Ἑβραῖοι τὴν ὁ γείτονα γείτων Φοινίκης Φοινίκη καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παλαιὸν Φοινίκην Φοινίκη , , μετέπειτα μετέπειτα δὲ δέ Ἰουδαίαν Ἰουδαία , , καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ Παλαιστίνην Παλαιστίνη ὀνομαζομένην ὀνομάζω , , οἰκήσαντες οἰκέω , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί μάλιστα μάλιστα οὐκ οὐ ἀλλοτρία ἀλλότριος φαίνεται φαίνω ἡ ὁ τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός γραμμάτων γράμμα φωνή φωνή . . ἕκαστον ἕκαστος γοῦν γοῦν τόν ὁ ὅς στοιχείων παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός κατά κατά τινος σημαντικῆς διανοίας διάνοια τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία φέρει φέρω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην · · διὸ διό καὶ καί μάλιστα μάλιστα μὴ μή ὄντα εἰμί ἴδια ἴδιος Ἑλλήνων Ἕλλην ὁμολογεῖται ὁμολογέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς παρ’ παρά Ἑβραίοις στοιχεῖα στοιχεῖον δύο γε καὶ καί εἴκοσιν , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτόν ἐστιν εἰμί Ἄλφ’ Ἄλφ’ , , ὃ ὁ μεταληφθὲν φθὲν εἰς εἰς τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή λέγοιτ’ ἂν ἐάν μάθησις μάθησις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος Βὴθ , , ὃ ὅς μεθερμηνεύεται μεθερμηνεύω οἴκου οἶκος · · τὸ ὁ τρίτον τρίτος Γίμελ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί πλήρωσις πλήρωσις · · τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος Δὲλθ , , ὃ ὅς σημαίνει σημαίνω δέλτων · · τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός Ἡ ὁ , , ὅ ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος . . ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀπαρτίζει ἀπαρτίζω τοιαύτην τοιοῦτος τινὰ διάνοιαν διάνοια , , μάθησις μάθησις οἴκου οἶκος , , πλήρωσις πλήρωσις δέλτων αὕτη οὗτος . . εἶτα εἶτα μετὰ μετά ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί στοιχεῖον στοιχεῖον ἕκτον ἕκτος , , λεγόμενον λέγω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός Οὐαῦ , , ὅ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός · · ἔπειτα ἔπειτα Ζαΐ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί ζῇ ζήω ζάω · · μεθ’ μετά ὃ ὅς Ἦθ’ , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ζῶν ζήω ζέω , , ἔν ἐν εἰς ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ζῇ ζήω ζάω ὁ ὁ ζῶν ζήω ζέω . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος στοιχεῖον στοιχεῖον ἔνατον ἔνατος τὸ ὁ Τὴθ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί καλή καλός · · ἔπειτα ἔπειτα Ἰὼθ , , ὃ ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ἀρχή ἀρχή · · ὁμοῦ ὁμοῦ τὰ ὁ ὅς δύο γε καλὴ καλός ἀρχή ἀρχή . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος Χὰφ , , ὅ ἐστιν εἰμί ὅμως ὅμως ὁμῶς · · ἔπειτα ἔπειτα Λὰβδ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μάθε μανθάνω · · τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὅμως ὅμως ὁμῶς μάθε μανθάνω . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τρισκαιδέκατον τρεισκαιδέκατος τρισκαιδέκατος στοιχεῖόν στοιχεῖον ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς Μήμ’ , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός · · ἔπειτα ἔπειτα Νοῦν , , ὅ ἐστιν εἰμί αἰωνία . . εἶτα εἶτα Σὰμχ , , ὃ ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω βοήθεια βοήθεια , , ἔν ἐν εἰς ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός αἰωνία αἰώνιος βοήθεια βοήθεια . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὸ ὁ Ἄϊν , , ὁ ὁ μεταληφθὲν σημαίνει σημαίνω πηγὴν πηγή , , ἢ ἤ ὀφθαλμόν ὀφθαλμός · · ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ Φῆ φημί στόμα στόμα . . εἶθ’ ἐξῆς τὸ ὁ ὅς Σάδη δικαιοσύνη δικαιοσύνη · · ὧν ἡ ὁ διάνοιά ἐστι εἰμί , , πηγὴ πηγή , , ἢ ἤ καὶ καί ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός , , καὶ καί στόμα στόμα δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος στοιχεῖόν ἐστι εἰμί Κὼφ , , ὃ ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω κλῆσις κλῆσις · · ἔπειτα ἔπειτα Ρὴς , , ὅ ἐστι εἰμί κεφαλή κεφαλή . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος Σὲν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὀδόντες · · ἐπὶ ἐπί πάσι τὸ ὁ κβ ' στοιχεῖον στοιχεῖον καλεῖται καλέω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὃ ὅς δηλοῖ δηλόω σημεῖα σημεῖον . . ἔχοι ἔχω δ’ ἂν ἐάν ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , κλῆσις κλῆσις κεφαλῆς κεφαλή καὶ καί ὀδόντων ὀδούς ὀδών σημεῖα σημεῖον . . καὶ καί παρὰ παρά μὲν μέν Ἑβραίοις τοιάδε τοιόσδε τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ στοιχείων μετάφρασις μετάφρασις καὶ καί ἑρμηνεία ἑρμηνεία , , λόγου λόγος διάνοιαν διάνοια ἀπαρτίζουσα τῇ ὁ τῶν ὁ ὅς στοι - - χείων μαθήσει τε τε καὶ καί ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία προσήκουσαν προσήκω . . τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος δ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν εὕροις εὑρίσκω παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην , , ὅθεν ὅθεν , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή ὄντα εἰμί οἰκεῖα οἰκεῖος Ἑλλήνων Ἕλλην , , παραπεποιημένα δὲ δέ ἄντικρυς ἄντικρυς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ βαρβάρου βάρβαρος φωνῆς φωνή . . καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός δὲ δέ ἐλέγχεται ἐλέγχω τῆς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος στοιχεῖον στοιχεῖον ἐπωνυμίας ἐπωνυμία . . τί τι γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς Ἄλφ’ τὸ ὁ ὅς Ἄλφα διενήνοχεν ; ; ἢ τίη τοῦ ὁ ὅς Βὴθ τὸ ὁ Βῆτα ; ; ἢ τίη τοῦ ὁ ὅς Γάμμα τὸ ὁ Γίμελ ; ; ἢ τίη τοῦ ὁ Δὲλθ τὸ ὁ Δέλτα ; ; ἢ ἤ τοῦ ὁ ὅς Η Η τὸ ὁ Ε ; ; ἢ τίη τοῦ ὁ ὅς Ζαῒ τὸ ὁ Ζῆτα ; ; ἢ τίη τοῦ ὁ Τὴθ τὸ ὁ Θῆτα ; ; καὶ καί ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀναμφίλεκτον ἀναμφίλεκτος ἀναμφίλογος εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή Ἑλλήνων Ἕλλην οἰκείας οἰκεῖος εἶναι εἰμί τὰς ὁ τοιάσδε φωνάς φωνή · · Ἑβραίων Ἑβραῖος ἄρα ἄρα 5 παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί σημαῖνόν τι τι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι . . παρὰ παρά δὲ δέ τούτοις οὗτος πρώτοις πρῶτος πρότερος ἀρξάμενα προῆλθεν προέρχομαι εἴς εἰς τε τε ἄλλους καὶ καί δὴ δή καὶ καί Ἕλληνας Ἕλλην . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὑν μοι περὶ περί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος στοιχείων στοιχεῖον εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . τῆς ὁ ὅς δ’ αὐτῆς αὐτός ἡμῖν ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἐφαψάμενος καὶ καί ὁ ὁ Κλήμης Κλήμης ἐπάκουσον ἐπακούω ἅ ὅς φησιν φημί · · ‘ ‘ Ἰατρικὴν δὲ δέ Απιν Αἰγύπτιον , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος Ἀσκληπιὸν Ἀσκληπιός αὐξῆσαι αὐξάνω τὴν ὁ τέχνην τέχνη ἱστοροῦσιν ἱστορέω . . Ἄτλας Ἄτλας δὲ δέ ὁ ὁ Λίβυς Λίβυς πρῶτος πρῶτος πρότερος ναῦν ναῦς ἐναυπηγήσατο ναυπηγέω καὶ καί τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα ἔπλευσε πλέω . . καὶ καί ἀστρολογίαν ἀστρολογία δὲ δέ πρῶτοι πρῶτος πρότερος εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐξήνεγκαν ἐκφέρω Αἰγύπτιοι , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Χαλδαῖοι Χαλδαῖος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἱ ὁ Κᾶρας τὴν ὁ δι’ διά ἀστέρων ἀστήρ πρόγνωσιν ἐπινενοηκέναι λέγουσι λέγω . . πτήσεις δὲ δέ ὀρνίθων ὄρνις παρεφύλαξαν πρῶτοι πρῶτος πρότερος Φρύγες Φρύξ . . καὶ καί θυτικὴν ἠκρίβωσαν Τοῦσκοι , , Ἰταλίας Ἰταλία γείτονες γείτων . . Ἴσαυροι δὲ δέ καὶ καί Ἄραβες ἐξεπόνησαν τὴν ὁ οἰωνιστικὴν οἰωνιστικός , , ὥσπερ ὥσπερ ἀμέλει ἀμέλει . . Τελμησεῖς τὴν ὁ ὅς δι’ διά ὀνείρων ὄνειρος μαντικήν μαντικός . . Τυρρηναῖοι δὲ δέ σάλπιγγα σάλπιγξ ἐπενόησαν ἐπινοέω καὶ καί Φρύγες Φρύξ αὐλόν αὐλός · · Φρύγες Φρύξ γὰρ γάρ ἤστην Ὄλυμπός τε τε καὶ καί Μαρσύας Μαρσύας . . λύχνους λύχνος τε τε αὖ αὖ καίειν καίω πρῶτοι πρῶτος πρότερος κατέδειξαν καταδείκνυμι Αἰγύπτιοι , , καὶ καί τὸν ὁ ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός εἰς εἰς ιβ ' ' μῆνας μείς διεῖλον διαιρέω καὶ καί ἐν ἐν ἱεροῖς ἱερόν γυναιξὶ γυνή μίσγεσθαι μείγνυμι μίγνυμι ἐκώλυσαν κωλύω , , μηδὲ μηδέ εἰς εἰς ἱερὰ ἱερόν εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι ἀπὸ ἀπό γυναικῶν γυνή ἀλούτους ἄλουτος ἐνομοθέτησαν νομοθετέω . . γεωμετρίας γεωμετρία τε τε αὖ αὖ εὑρεταὶ οἷ οἷ2 αὐτ’ οἱ ὁ γεγόνασι γίγνομαι . . Κέλμις τε τε καὶ καί Δαμναμενεὺς οἶ τῶν ὁ Ἰδαίων Δάκτυλοι Δάκτυλοι πρῶτοι πρῶτος πρότερος ἐν ἐν Κύπρῳ Κύπρος σίδηρον σίδηρος εὗρον εὑρίσκω . . Δέλας δὲ δέ ἄλλος ἄλλος Ἰδαῖος εὗρε εὑρίσκω χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς κρᾶσιν κρᾶσις , , ὡς ὡς δὲ δέ Ἡσίοδος Ἡσίοδος , , Σκύθης Σκύθης . . ναὶ μὴν μήν Θρᾷκες Θρᾷξ πρῶτοι πρῶτος πρότερος τὴν ὁ καλουμένην καλέω ἅρπην ἅρπη εὗρον εὑρίσκω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ μάχαιρα μάχαιρα καμπύλη καμπύλος , , καὶ καί πρῶτοι πρῶτος πρότερος πέλταις πέλτης ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἵππων ἵππος ἐχρήσαντο χράομαι χράω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Ἰλλυριοὶ Ἰλλυριοί τὴν ὁ καλουμένην καλέω πέλτην ἐξευρον . . εὗρον εὑρίσκω . . ἔτι ἔτι φασὶ φημί Τουσκανοὺς τὴν ὁ πλαστικὴν ἐπινοησαι · · Ἵτανόν τε τε , , Σαυνίτης Σαυνῖται οὗτος οὗτος ἦν εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος θυρεὸν θυρεός κατασκευάσαι κατασκευάζω . . Κάδμος Κάδμος γὰρ γάρ ὁ ὁ Φοῖνιξ Φοῖνιξ λιθοτομίαν τε τε ἐξεῦρε ἐξευρίσκω καὶ καί μέταλλα χρυσοῦ χρυσός τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ Πάγγαιον Πάγγαιον ὅρος ὅρος ἐπενόησεν ἐπινοέω . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἔθνος ἔθνος Καππαδόκιι πρῶτοι πρῶτος πρότερος εὗρον εὑρίσκω τὴν ὁ νάβλαν καλουμένην καλέω , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός κοὶ τὸ ὁ δίχορδον Ἀσσύριοι . . Καρχηδόνιοι δὲ δέ πρῶτοι πρῶτος πρότερος τετρήρη κατεσκεύασαν κατασκευάζω , , ἐναυπήγησε ναυπηγέω δ’ δ’ αὐτὴν αὐτός όσπορος αὐτόχθων . . Μήδειά Μήδεια τε τε , , ἡ ὁ Αἰήτου Αἰήτης ἡ ὁ Κολχὶς Κόλχος Κολχίς πρώτη πρῶτος πρότερος τριχῶν θρίξ βαφὴν βαφή ἐπενόησε ἐπινοέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Νώροπες ἔθνος ἔθνος δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί Παιονικὸν , , νῦν νῦν δὲ δέ Νωρικὸν καλοῦνται καλέω ) ) κατειργάσαντο κατεργάζομαι χαλκὸν χαλκός καὶ καί σίδηρον σίδηρος ἐκάθηραν καθαίρω πρῶτοι πρῶτος πρότερος . . Ἄμυκός τε τε ὁ ὁ Βεβρύκων Βέβρυκες βασιλεὺς βασιλεύς ἱμάντας ἱμάς πυκτικοὺς πυκτικός εὗρε εὑρίσκω . . περί περί τε τε μουσικὴν μουσική Ὄλυμπος Ὄλυμπος ὁ ὁ Μυσὸς Μυσός τὴν ὁ Λύδιον ἁρμονίαν ἁρμονία ἐφιλοτέχνησεν · · οἵ ὁ ὅς τε τε Τρωγλοδύται καλούμενοι σαμβύκην σαμβύκη εὗρον εὑρίσκω , , ὄργανον ὄργανον μουσικόν μουσικός . . φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ πλαγίαν σύριγγα σῦριγξ Σάτυρον Σάτυρος εὑρεῖν εὑρίσκω τὸν ὁ Φρύγα Φρύξ · · τρίχορδον δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὴν ὁ διάτονον ἁρμονίαν ἁρμονία Ὕαγνιν τὸν ὁ ὅς καὶ καί αὐτὸν αὐτός Φρύγα Φρύξ · · κρούματα κροῦμα δὲ δέ Ὄλυμπον Ὄλυμπος ὁμοίως ὅμοιος τὸν ὁ Φρύγα Φρύξ , , καθάπερ καθά Φρύγιον ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί μιξοφρύγιον μιξοφρύγιος καὶ καί μιξολύδιον μιξολύδιος Μαρσύαν Μαρσύας τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὄντα εἰμί τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω χώρας χώρα · · καὶ καί τὴν ὁ Δώριον Δώριος Θάμυριν ἐπινοῆσαι ἐπινοέω τὸν ὁ Θρᾷκα Θρᾷξ . . Πέρσας Πέρσης τε τε πρώτους πρῶτος πρότερος ἀκηκόαμεν ἀπήνην ἀπήνη καὶ καί κλίνην καὶ καί ὑποπόδιον ἐργάσασθαι ἐργάζομαι τούς ὁ τε τε Σιδωνίους τρίκροτον ναῦν ναῦς κατασκευάσαι κατασκευάζω . . Σικελοί τε τε οἱ ὁ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ Ἰταλίᾳ Ἰταλία πρῶτοι πρῶτος πρότερος φόρμιγγα φόρμιγξ εὗρον εὑρίσκω οὐ οὐ πολὺ πολύς τῆς ὁ κιθάρας κιθάρα λειπομένην λείπω καὶ καί κρόταλα κρόταλον ἐπενόησαν ἐπινοέω . . ἐπί ἐπί τε τε Σεμιράμεως Σεμίραμις βασιλίδος βασιλίς Ἀσσυρίων τὰ ὁ βύσσινα βύσσινος ἱμάτια ἱμάτιον εὑρῆσθαι εὑρίσκω ἱστοροῦσι ἱστορέω . . καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος ἐπιστολὰς ἐπιστολή συντάξαι συντάσσω Ἄτοσσαν Ἄτοσσα , , τὴν ὁ Περσῶν Πέρσης βασιλεύσασαν βασιλεύω , , φησὶν φημί Ἑλλάνικος Ἑλλάνικος . . Σκάμμων μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Μιτυληναῖος Μιτυληναῖος καὶ καί Θεόφραστος Θεόφραστος ὁ ὁ Ἐρέσιος Κύδιππός τε τε ὁ ὁ Μαντινεὺς Μαντινεύς , , ἔτι ἔτι τε τε Ἀντιφάνης Ἀντιφάνης καὶ καί Ἀριστόδημος Ἀριστόδημος καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ Φιλοστέφανος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Στράτων Στράτων ὁ ὁ περιπατητικὸς περιπατητικός ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί εὑρημάτων εὕρημα ταῦτα οὗτος ἱστόρησαν παρεθέμην δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ὀλίγα ὀλίγος εἰς εἰς σύστασιν σύστασις τῆς ὁ παρὰ παρά βαρβάροις εὑρετικῆς καὶ καί βιωφελοῦς φύσεως φύσις , , παρ’ παρά Ἕλληνες Ἕλλην τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα ὠφέληνται . . ’ ’ Ταῦτα οὗτος ῥήμασιν ῥῆμα αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Κλήμης Κλήμης ἐν ἐν Στρωματεῦσι . . τοῖς ὁ ὅς δ’ εἰρημένοις λέγω δοκῶ δοκέω μοι ἐγώ εὖ εὖ ἔχειν ἔχω ἐπισυνάψαι καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰωσήπου Ἰώσηπος τοῦ ὁ Ἑβραίου γραφῆς γραφή , , ἣν ὅς ὅς2 Περὶ περί τῆς ὁ Ἰουδαίων ἀρχαιότητος ἀρχαιότης ἐν ἐν δυσὶν ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι βιβλίοις βιβλίον , , περὶ περί τοῦ ὁ νέους νέος γεγονέναι γίγνομαι τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην , , καὶ καί παρὰ παρά βαρβάρων ὠφελῆσθαι ὠφελέω , , διάφωνά τε τε ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ γεγραφέναι γράφω συμβαλεῖται γοῦν γοῦν καὶ καί ταῦτα οὗτος εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀκριβῆ ἀκριβής καὶ καί βεβαίαν βέβαιος πίστωσιν πίστωσις . . ἄκουε ἀκούω τοίνυν τοίνυν οἶα ὄις καὶ καί οὗτος οὗτος γράφει γράφω πρὸς πρός λέξιν λέξις Πρῶτον Πρῶτος οὖν οὖν ἐπέρχεταί μοι πάνυ πάνυ θαυμάζειν θαυμάζω τοὺς ὁ οἰομένους δεῖν δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τῶν ὁ παλαιτάτων ἔργων ἔργον μόνοις προσέχειν προσέχω τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην , , καὶ καί παρὰ παρά τούτων οὗτος πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀπιστεῖν ἀπιστέω . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἐγὼ τοὐναντίον ἐναντίος ὁρῶ ὁράω συμβεβηκὸς συμβαίνω , , εἴ εἰ γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ταῖς ὁ ματαίαις μάταιος δόξαις δόξα ἐπακολουθεῖν ἐπακολουθέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα λαμβάνειν λαμβάνω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην ἅπαντα ἅπας νέα νέος καὶ καί χθὲς καὶ καί πρώην πρώην , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , εὕροι εὑρίσκω γεγονότα · · λέγω λέγω δὲ δέ τὰς ὁ κτίσεις κτίσις τῶν ὁ πόλεων πόλις καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἐπινοίας ἐπίνοια τῶν ὁ τεχνῶν καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἀναγραφάς ἀναγραφή · · πάντων πᾶς δὲ δέ νεωτάτη νέος σχεδόν σχεδόν ἐστι εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ συγγράφειν συγγράφω τὰς ὁ ἱστορίας ἱστορία ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια . . τὰ ὁ ὅς μέντοι παρ’ παρά Αἰγυπτίοις τε τε καὶ καί Χαλδαίοις Χαλδαῖος καὶ καί Φοίνιξιν Φοῖνιξ — — ἐῶ ἐάω γὰρ γάρ νῦν νῦν ἡμᾶς ἐγώ ἐκείνοις ἐκεῖνος συγ - - καταλέγειν καταλέγω — — αὐτοὶ αὐτός δήπουθεν ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω ἀρχαιοτάτην ἀρχαῖος καὶ καί μονιμωτάτην μόνιμος ἔχειν ἔχω τῆς ὁ μνήμης μνήμη τὴν ὁ παράδοσιν παράδοσις . . καὶ καί γὰρ γάρ τόπους τόπος ἅπαντες ἅπας οἰκοῦσιν οἰκέω ἥκιστα ἥκιστος ταῖς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω φθοραῖς φθορά ὑποκειμένους , , καὶ καί πολλὴν πολύς ἐποιήσαντο ποιέω πρόνοιαν πρόνοια τοῦ ὁ μηδὲν ἄμνηστον ἄμνηστος τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός πραττομένων πράσσω παραλιπεῖν παραλείπω , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν δημοσίαις δημόσιος ἀναγραφαῖς ἀναγραφή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σοφωτάτων σοφός ἀεὶ ἀεί καθιεροῦσθαι καθιερόω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς τόπον τόπος μυρίαι μυρίος μὲν μέν φθοραὶ φθορά κατέσχον κατέχω , , ἐξαλείφουσαι ἐξαλείφω τὴν ὁ μνήμην μνήμη τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι · · ἀεὶ ἀεί δὲ δέ καινοὺς καινός καθιστάμενοι καθίστημι βίους βίος βιός τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐνόμιζον νομίζω ἄρχειν ἄρχω ἕκαστος ἕκαστος τὸν ὁ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · ὀψὲ ὀψέ δὲ δέ καὶ καί μόλις μόλις ἔγνωσαν γιγνώσκω φύσιν φύσις γραμμάτων γράμμα . . οἱγοῦν ἀρχαιοτάτην ἀρχαῖος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις εἶναι εἰμί θέλοντες ἐθέλω παρὰ παρά Φοινίκων Φοῖνιξ καὶ καί Κάδμου Κάδμος σεμνύνονται σεμνύνω μαθεῖν μανθάνω . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ᾿ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος δύναιτό τις τις ἂν ἀνά δεῖξαι δείκνυμι σωζομένην σῴζω ἀναγραφὴν ἀναγραφή , , οὔτ᾿ ἐν ἐν ἱεροῖς ἱερός οὔτ᾿ ἐν ἐν δημοσίοις δημόσιος ἀναθήμασιν ἀνάθημα · · ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί Τροίαν Τροία τοσούτοις τοσοῦτος ἔτεσι ἔτος στρατευσάντων στρατεύω ὕστερον ὕστερον πολλὴ πολύς γέγονεν γίγνομαι ἀπορία ἀπορία καὶ καί ζήτησις ζήτησις εἰ εἰ γράμμασιν γράμμα ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω · · καὶ καί τἀλη - - θὲς τίθημι ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ νῦν νῦν οὖσαν εἰμί τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα χρῆσιν ἐκείνους ἐκεῖνος ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην οὐδὲν ὁμολογούμενον ὁμολογέω εὑρίσκεται εὑρίσκω γράμμα γράμμα τῆς ὁ Ὁμήρου ποιήσεως ποίησις πρεσβύτερον πρέσβυς · · οὗτος οὗτος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ Τρωϊκῶν Τρωϊκός ὕστερος ὕστερος φαίνεται φαίνω γενόμενος γίγνομαι . . καί καί φασιν φημί οὐδὲ οὐδέ τοῦτον οὗτος ἐν ἐν γράμμασι γράμμα τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ποίησιν ποίησις καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω , , ἀλλὰ ἀλλά διαμνημονευομένην διαμνημονεύω ἐκ ἐκ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ὕστερον ὕστερον συντεθῆναι συντίθημι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλὰς πολύς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός σχεῖν ἔχω τὰς ὁ διαφωνίας διαφωνία , , οἱ ὁ μέντοι τὰς ὁ ἱστορίας ἱστορία ἐπιχειρήσαντες ἐπιχειρέω συγγράφειν συγγράφω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , λέγω λέγω δὲ δέ τοὺς ὁ περὶ περί Κάδμον Κάδμος τε τε τὸν ὁ Μιλήσιον καὶ καί τὸν ὁ Ἀργεῖον Ἀργεῖος Ἀκουσίλαον Ἀκουσίλαος καὶ καί μετὰ μετά τοῦτον οὗτος εἴ εἰ τινες τις ἄλλοι ἄλλος λέγονται λέγω γενέσθαι γίγνομαι , , βραχὺ βραχύς τῆς ὁ Περσῶν Πέρσης ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς στρατείας στρατεία τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος προύλαβον προλαμβάνω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος τε τε καὶ καί θείων θεῖος πρώτους πρῶτος πρότερος παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσοφήσαντας φιλοσοφέω , , οἷον οἷος Φερεκύδην Φερεκύδης τὸν ὁ Σύριον Σύριος καὶ καί Πυθαγόραν Πυθαγόρας καὶ καί Θάλητα Θαλῆς , , πάντες πᾶς συμφώνως σύμφωνος ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω Αἰγυπτίων καὶ καί Χαλδαίων Χαλδαῖος γενομένους γίγνομαι μα - - θητὰς ὀλίγα ὀλίγος συγγράψαι συγγράφω · · καὶ καί ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω πάντων πᾶς ἀρχαιότατα ἀρχαῖος , , καὶ καί μόλις μόλις αὐτὰ αὐτός πιστεύουσιν πιστεύω ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος γεγράφθαι γράφω . . ” “ Πῶς πῶς οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλογον ἄλογος τετυφῶσθαι τυφόω τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην ὧς ὡς μόνους μόνος ἐπισταμένους ἐφίστημι τἀρχαῖα ἀρχαῖος καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς παραδιδόντας παραδίδωμι ; ; ἢ τίη τίς τις οὐ οὐ παρὰ παρά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός συγγραφέων συγγραφεύς μάθοι μανθάνω ῥᾳδίως ῥᾴδιος ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἓν εἰδότες οἶδα βεβαίως βέβαιος συνέγραφον συγγράφω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ἕκαστοι ἕκαστος περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἴκαζον εἰκάζω ; ; πλέον πλέως πλέος γοῦν γοῦν διὰ διά τῶν ὁ βιβλίων ἀλλήλους ἀλλήλων ἐλέγχουσι ἐλέγχω καὶ καί τἀναντιώτατα ἐναντίος περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω οὐκ ὀκνοῦσι ὀκνέω . . περίεργος περίεργος δ᾿ ἂν ἄν εἴην εἰμί ἐγὼ τοὺς ὁ ἐμοῦ ἐμός μᾶλλον μᾶλλον ἐπισταμένους ἐφίστημι διδάσκων διδάσκω , , ὅσα ὅσος μὲν μέν Ἑλλάνικος Ἑλλάνικος Ἀκουσιλάῳ Ἀκουσίλαος περὶ περί τῶν ὁ γενεαλογιῶν γενεαλογία διαπεφώνηκεν διαφωνέω , , ὅσα ὅσος δὲ δέ διορθοῦται διορθόω τὸν ὁ Ἡσίοδον Ἡσίοδος Ἀκουσίλαος Ἀκουσίλαος ’ ’ ἢ τίη τίνα τρόπον τρόπος τροπός Ἔφορος Ἔφορος μὲν μέν Ἑλλάνικον Ἑλλάνικος ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ψευδόμενον ψεύδω ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι , , Ἔφορον Ἔφορος δὲ δέ Τιμαῖος , , καὶ καί Τιμαῖον οἶ οἴ μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος γεγονότες γίγνομαι , , Ἡρόδοτον Ἡρόδοτος δὲ δέ πάντες πᾶς . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ Σικελικῶν Σικελικός τοῖς ὁ περὶ περί Ἀντίοχον Ἀντίοχος καὶ καί Φίλιστον Φίλιστος ἢ ἤ Καλλίαν Καλλίας Τιμαῖος συμφωνεῖν συμφωνέω ἠξίωσεν ἀξιόω , , οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ περὶ περί τῶν ὁ Ἀττικῶν Ἀττικός οἶ τὰς ὁ Ἀτθίδας Ἀτθίς συγγεγραφότες συγγράφω , , ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ Ἀργολικῶν Ἀργολικός οἶ τὰ ὁ περὶ περί Ἀργὸς Ἀργός ἱστοροῦντες ἱστορέω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἠκολουθήκασι . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά πόλεις πόλις , , καὶ καί βραχυτέρων βραχύς , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε περὶ περί τῆς ὁ Περσικῆς Περσικός στρατείας στρατεία καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πραχθέντων πράσσω οἶ οἴ δοκμώτατοι διαπεφωνήκασι διαφωνέω ; ; πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί Θουκυδίδης Θουκυδίδης ὡς ὡς ὡς ψευδόμενος ψεύδω ὑπό ὑπό τινων κατηγορεῖται κατηγορέω , , καίτοι καίτοι δοκὼν ἀκριβεστάτην ἀκριβής καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἱστορίαν ἱστορία συγγράφειν συγγράφω . . ’ ’ “ Αἰτίαι δὲ δέ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διαφωνίας διαφωνία πολλαὶ πολύς μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἐάν καὶ καί ἕτεραι ἕτερος τοῖς ὁ βουλομένοις ζητεῖν ζητέω ἀναφανεἶεν , , φανεῖεν , , ἐγὼ δὲ δέ δυσὶ ταῖς ὁ ἐκτεθησομέναις αἰτίαις αἰτία τὴν ὁ μεγίστην μέγας ἰσχὺν ἰσχύς ἀνατίθημι ἀνατίθημι . . καὶ καί προτέραν πρότερος ἐρῶ λέγω ἐρῶ τὴν ὁ κυριωτέραν εἶναί εἰμί μοι δοκοῦσαν δοκέω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὴ μή σπουδασθῆναι σπουδάζω παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἑκάστοτε ἑκάστοτε πραττομένων πράσσω ἀναγραφὰς ἀναγραφή , , τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ πλάνην πλάνη καὶ καί τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία τοῦ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος βουληθεῖσι βούλομαι περὶ περί τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός τι τις γράφειν γράφω παρέσχεν παρέχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος Ἕλλησιν Ἕλλην ἠμελήθη ἀμελέω τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἀναγραφὰς ἀναγραφή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ’ ’ Αθηναίοις , , οὓς ὅς ὅς2 αὐτόχθονας αὐτόχθων εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω καὶ καί παιδείας παιδεία ἐπιμελεῖς ἐπιμελής , , οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον εὑρίσκεται εὑρίσκω γενόμενον γίγνομαι · · ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ δημοσίων δημόσιος γραμμάτων γράμμα ἀρχαιοτάτους ἀρχαῖος εἶναί εἰμί φασι φημί τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό Δράκοντος Δράκων αὐτοῖς αὐτός περὶ περί τῶν ὁ φονικῶν φονικός γραφέντας γράφω νόμους νόμος νομός , , ὀλίγῳ ὀλίγος πρότερον πρότερος τῆς ὁ Πεισιστράτου Πεισίστρατος τυραννίδος τυραννίς ἀνθρώπου ἄνθρωπος γεγονότος γίγνομαι . . περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ Ἀρκάδων Ἀρκάς τί τίς τις χρὴ χρή λέγειν λέγω αὐχούντων αὐχέω ἀρχαιότητα ἀρχαιότης ; ; μόλις μόλις γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γράμμασιν γράμμα ἐπαιδεύθησαν παιδεύω . . ” ” “ Ἅτε ἅτε δὴ δή τοίνυν τοίνυν οὐδεμιᾶς οὐδείς προβεβλημένης ἀναγραφῆς ἀναγραφή , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί τοὺς ὁ μαθεῖν μανθάνω βουλομένους διδάξειν διδάσκω ἔμελλε μέλλω καὶ καί τοὺς ὁ ψευδομένους ψεύδω ἐλέγξειν ἐλέγχω , , ἡ ὁ πολλὴ πολύς πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐγένετο γίγνομαι διαφωνία διαφωνία τοῖς ὁ συγγραφεῦσι συγγραφεύς . . δευτέραν δεύτερος δὲ δέ πρὸς πρός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ θετέον τίθημι θετέος ἐκείνην ἐκεῖνος αἰτίαν αἰτία . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γράφειν γράφω ὁρμήσαντες ὁρμάω ὁρμέω οὐ οὐ περὶ περί τὴν ὁ ἀλή - - θειαν ἐσπούδασαν σπουδάζω — — καίτοι τοῦτο οὗτος πρόχειρον αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἐπάγγελμα ἐπάγγελμα — λόγων λόγος δὲ δέ δύναμιν δύναμις ἐπεδείκνυντο ἐπιδείκνυμι · · καὶ καί καθ’ κατά ὅντινα ὅστις ὅστις τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν τούτῳ οὗτος παρευδοκιμήσειν παρευδοκιμέω τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω , , κατὰ κατά τοῦτον οὗτος ἡρμόζοντο ἁρμόζω , , τινὲς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μυθολογεῖν μυθολογέω τραπόμενοι τρέπω , , τινὲς δὲ δέ πρὸς πρός χάριν χάρις ἢ τίη τὰς ὁ πόλεις πόλις ἢ ἤ τοὺς ὁ βασιλέας βασιλεύς ἐπαινοῦντες ἐπαινέω · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κατηγορεῖν κατηγορέω τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἢ ἤ τῶν ὁ γεγραφότων γράφω ἐχώρησαν χωρέω , , εὐδοκιμήσειν εὐδοκιμέω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος νομίζοντες νομίζω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὸ ὁ πάντων πᾶς ἐναντιώτατον ἐναντίος ἱστορίᾳ ἱστορία πράττοντες πράσσω διατελοῦσι διατελέω . . τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθοῦς ἐστι εἰμί τεκμήριον τεκμήριον ἱστορίας ἱστορία , , εἰ εἰ περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἅπαντες ἅπας τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί λέγοιεν λέγω καὶ καί γράφοιεν γράφω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γράψειαν ἑτέροις ἕτερος , , οὕτως οὕτως ἐνόμιζον νομίζω αὐτοὶ αὐτός φαίνεσθαι φαίνω πάντων πᾶς ἀληθέστατοι ἀληθής . . ” Τοσαῦτα καὶ καί ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος . . εἴη εἰμί δ᾿ ἂν ἄν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐπισφράγισμα καὶ καί ἡ ὁ Διοδώρου Διόδωρος μαρτυρία μαρτυρία , , ἣν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τῆς ὁ συναχθείσης συνάγω αὐτῷ αὐτός Bιβλιοθήκης παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι , , οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω πρὸς πρός λέξιν λέξις “ “ Τούτων οὗτος δ᾿ ἡμῖν ἐγώ διευκρινημένων ῥητέον λέγω ῥητέος ὅσοι ὅσος τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην δεδοξασμένων ἐπὶ ἐπί συνέσει σύνεσις καὶ καί παιδείᾳ παιδεία παρέβαλον παραβάλλω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος χρόνοις χρόνος , , ἔνα τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα νομίμων καὶ καί παιδείας παιδεία μετάσχωσιν . . οἶ οἴ γὰρ γάρ ἱερεῖς ἱερεύς τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἱστοροῦσιν ἱστορέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀναγραφῶν τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱερός βίβλοις βύβλος βίβλος παραβαλεῖν παραβάλλω πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ Ὀρφέα Ὀρφεύς τε τε καὶ καί Μουσαῖον Μουσαῖος καὶ καί Μελάμποδα καὶ καί Δαίδαλον Δαίδαλος , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος Ὅμηρόν Ὅμηρος τε τε τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καὶ καί Λυκοῦργον Λυκοῦργος τὸν ὁ Σπαρτιάτην , , ἔτι ἔτι δὲ δέ Σόλωνα Σόλων τὸν ὁ Ἀθηναῖον Ἀθηναῖος καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων τὸν ὁ φιλόσοφον · · ἐλθεῖν ἔρχομαι δὲ δέ καὶ καί Πυθαγόραν Πυθαγόρας τὸν ὁ Σάμιον Σάμιος καὶ καί τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός Εὔδοξον Εὔδοξος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ Δημόκριτον Δημόκριτος τὸν ὁ Ἀβδηρίτην Ἀβδηρίτης καὶ καί Οἰνοπίδην Οἰνοπίδης τὸν ὁ Χῖον Χῖος . . πάντων πᾶς δὲ δέ τούτων οὗτος σημεῖα σημεῖον δεικνύουσι δείκνυμι τῶν ὁ μὲν μέν εἰκόνας εἰκών , , τῶν ὁ δὲ δέ τόπων τόπος ἢ ἤ κατασκευασμάτων κατασκεύασμα ὁμωνύμους ὁμώνυμος προσηγορίας προσηγορία . . ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος ζηλωθείσης παιδείας παιδεία ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι φέρουσι φέρω , , συνιστάντες ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος μετενηνοχέναι πάντα πᾶς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην ἐθαυμάσθησαν θαυμάζω . . Ὀρφέα Ὀρφεύς μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ μυστικῶν μυστικός τελετῶν τελετή τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πλάνην πλάνη ὀργιαζόμενα ὀργιάζω , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐνἍιδου μυθοποιίαν μυθοποιία παρ’ παρά Αἰγυπτίων ἀπενέγκασθαι ἀποφέρω . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Ὀσίριδος τελετὴν τελετή τῇ ὁ ὅς τῇ Διονύσου Διόνυσος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ Ἴσιδος Ἶσις τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ Δήμητρος Δημήτηρ ὁμοιοτάτην ὅμοιος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα μόνων ἐνηλλαγμένων · · τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀσεβῶν ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης τιμωρίας τιμωρία , , καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ εὐσεβῶν εὐσεβής λειμῶνας λειμών , , καὶ καί τὰς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς εἰδωλοποιίας ἀναπεπλασμένας παρεισαγαγεῖν παρεισάγω , , μιμησάμενον τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ταφὰς ταφή τὰς ὁ κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν Ἑρμῆς , , κατὰ κατά τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός νόμιμον νόμιμος παρ’ παρά Αἰγυπτίοις , , ἀναγαγόντα ἀνάγω τοῦ ὁ Ἄπιδος τὸ ὁ σῶμα σῶμα μέχρι μέχρι τινὸς παραδιδόναι παραδίδωμι τῷ τῷ περικειμένῳ τὴν ὁ τοῦ ὁ Κερβέρου Κέρβερος προτομήν προτομή . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ὀρφέως Ὀρφεύς τοῦτο οὗτος καταδείξαντος καταδείκνυμι παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην τὸν ὁ Όμηρον ἀκολούθως ἀκόλουθος τούτῳ οὗτος θεῖναι θείνω τίθημι κατὰ κατά τὴν ὁ ποίησιν ποίησις , , Ἑρμῆς Ἑρμῆς δὲ δέ ψυχὰς ψυχή Κυλλήνιος Κυλλήνη ἐξεκαλεῖτο ἐκκαλέω ἀνδρῶν ἀνήρ ἡρώων ἥρως · · ἔχε ἔχω δὲ δέ ῥάβδον ῥάβδος μετὰ μετά χερσίν χείρ . . ᾿ ᾿ Εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν προβὰς προβαίνω ἐπιλέγει ἐπιλέγω ῾᾿Μελάμποδα δέ δέ φασι φημί μετενεγκεῖν μεταφέρω ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος τὰ ὁ Διονύσῳ Διόνυσος νομιζόμενα νομίζω τελεῖσθαι τέλλω τελέω παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί Κρόνου Κρόνος μυθολογούμενα μυθολογέω , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ Τιτανομαχίας , , καὶ καί τὸ ὁ σύνολον σύνολος τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος τῶν ὁ θεῶν θεός ἱστορίαν ἱστορία . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Δαίδαλον Δαίδαλος λέγουσιν λέγω ἀπο - - μιμήσασθαι μιμέομαι τὴν ὁ τοῦ ὁ λαβυρίνθου λαβύρινθος πλοκὴν , , τοῦ ὁ ὅς διαμένοντος διαμένω μὲν μέν μέχρι μέχρι τοῦ ὁ νῦν νῦν καιροῦ καιρός καῖρος , , οἰκοδομηθέντος οἰκοδομέω δὲ δέ , , ὡς ὡς μέν μέν τινές τις φασιν φημί , , ὑπὸ ὑπό Μένδητος , , ὡς ὡς δ᾿ ἔνιοι ἔνιοι λέγουσιν λέγω , , ὑπὸ ὑπό Μάρου τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , πολλοῖς πολύς ἔτεσι ἔτος πρότερον πρότερος τῆς ὁ Μίνω Μίνως βασιλείας βασίλεια βασιλεία · · τόν ὁ ὅς τε τε ῥυθμὸν ῥυθμός τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἀνδριάντων τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό Δαιδάλου Δαίδαλος κατασκευασθεῖσι παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κάλλιστον καλός πρόπυλον ἐν ἐν Μέμφει Μέμφις τοῦ ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος Δαίδαλον Δαίδαλος ἀρχιτεκτονῆσαι , , καὶ καί θαυμασθέντα θαυμάζω τυχεῖν τυγχάνω εἰκόνος εἰκών ξυλίνης ξύλινος κατὰ κατά τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω ἱερὸν ἱερόν , , ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος χερσὶ χείρ δεδημιουργημένης · · πέρας πέρας δὲ δέ , , διὰ διά τὴν ὁ εὐφυΐαν εὐφυΐα ἀξιωθέντα ἀξιόω μεγάλης μέγας δόξης δόξα , , καὶ καί πολλὰ πολύς προσεξευρόντα , , τυχεῖν τυγχάνω ἰσοθέων τιμῶν . . κατὰ κατά γὰρ γάρ μίαν τῶν ὁ πρὸς πρός τῇ ὁ Μέμφει Μέμφις νήσων νῆσος ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ἱερὸν ἱερός εἶναι εἰμί Δαιδάλου Δαίδαλος τιμώμενον τιμάω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐγχωρίων ἐγχώριος . . τῆς ὁ ὅς δ᾿ Ὁμήρου Ὅμηρος παρουσίας παρουσία ἄλλα τε τε σημεῖα σημεῖον φέρουσι φέρω καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ τῆς ὁ Ἑλένης Ἑλένη γενομένην γίγνομαι παρὰ παρά Μενελάῳ Μενέλαος Τηλεμάχῳ Τηλέμαχος φαρμακείαν φαρμακεία καὶ καί λήθην τῶν ὁ συμβεβηκό - - των κακῶν κακός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ νηπενθὲς φάρμακον φάρμακον , , ὃ ὅς λαβεῖν λαμβάνω φησιν φημί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τὴν ὁ Ἑλένην Ἑλένη ἐκ ἐκ τῶν ὁ Αἰγυπτίων παρὰ παρά τῆς ὁ Πολυδάμνης , , τῆς ὁ Θῶνος Θών γυναικὸς γυνή , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐξητακὼς ἐξετάζω φαίνεται φαίνω . . ἔτι ἔτι γὰρ γάρ καὶ καί νῦν νῦν τὰς ὁ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος γυναῖκας γυνή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ προειρημένῃ προαγορεύω δυνάμει δύναμις λέγουσι λέγω , , καὶ καί παρὰ παρά μόναις μονή ταῖς ὁ Διοσπολίτισιν ἐκ ἐκ πα - - λαιῶν λαιός χρόνων χρόνος ὀργῆς ὀργή καὶ καί λύπης λύπη φάρμακον φάρμακον εὑρῆσθαί φασι φημί · · τὰς ὁ δὲ δέ Θήβας Θῆβαι καὶ καί Διόσπολιν Διόσπολις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω · · τήν ὁ τε τε Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἐγχωρίοις ἐγχώριος χρυσῆν χρύσεος ἐκ ἐκ παλαιὰς παλαιός παραδόσεως παράδοσις · · καὶ καί πεδίον πεδίον εἶναι εἰμί · · καλούμενον καλέω χρυσῆς χρύσεος Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη περὶ περί τὴν ὁ ὀνομαζομένην ὀνομάζω Μώμεμφιν Μώμεμφις . . τά ὁ τε τε περὶ περί τὸν ὁ Δία Ζεύς καὶ καί τὴν ὁ Πρὰν μυθολογούμενα μυθολογέω περὶ περί τῆς ὁ συνουσίας συνουσία καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς Αἰθιοπίαν Αἰθιοπία ἐκδημίαν ἐκδημία ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν αὐτὸν αὐτός μετενεγκεῖν μεταφέρω . . κατ’ κατά ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός γὰρ γάρ παρὰ παρά τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις τὸν ὁ νεὼν ναός τοῦ ὁ Δῖός περαιοῦσθαι περαιόω τὸν ὁ ποταμὸν ποταμός εἰς εἰς τὴν ὁ Λιβύην Λιβύη , , καὶ καί μεθ’ μετά ἡμέρας ἡμέρα τινὰς πάλιν πάλιν ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ Αἰθιοπίας Αἰθιοπία τοῦ ὁ θεοῦ θεός παρόντος πάρειμι . . τήν ὁ τε τε συνουσίαν συνουσία τῶν ὁ θεῶν θεός τούτων οὗτος , , ἐν ἐν ταῖς ὁ πανηγύρεσι πανήγυρις τῶν ὁ ναῶν ναῦς ἀνακομιζομένων ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἰς εἰς ὄρος ὄρος ἄνθεσι ἄνθος παντοίοις παντοῖος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἱερέων ἱεραί ἱέρεια ἱερή κατεστεμμένον . . ’ ’ Καὶ καί Λυκοῦργον Λυκοῦργος δὲ δέ καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί Σόλωνα Σόλων πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος νομίμων νόμιμος εἰς εἰς τὰς ὁ ἑαυτῶυ κατατάξαι κατατάσσω νομοθεσίας νομοθεσία , , Πυθαγόραν τε τε τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός λόγον λόγος , , καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία θεωρήματα θεώρημα , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὴν ὁ εἰς εἰς πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μεταβολὴν μεταβολή μαθεῖν μανθάνω παρ’ παρά Αἰγυπτίων . . ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω δὲ δέ καὶ καί Δημόκριτον Δημόκριτος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἔτη ἔτος διατρῖψαι διατρίβω πέντε πέντε καὶ καί πολλὰ πολύς διδαχθῆναι διδάσκω τῶν ὁ κατὰ κατά ἀστρολογίαν ἀστρολογία · · τόν ὁ ὅς τε τε Οἰνοπίδην Οἰνοπίδης ὁμοίως ὅμοιος συνδιατρίψαντα συνδιατρίβω τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς καὶ καί ἀστρολόγοις μαθεῖν μανθάνω ἄλλα ἄλλος τε τε καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ ἡλιακὸν ἡλιακός κύκλον κύκλος , , ὡς ὡς λοξὴν λοξός μὲν μέν ἔχει ἔχω τὴν ὁ πορείαν πορεία , , ἐναντίαν ἐναντίος δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἄστροις ἄστρον τὴν ὁ φορὰν φορά ποιεῖται ποιέω . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Εὔδοξον Εὔδοξος ἀστρολογήσαντα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος εἰς εἰς τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην ἐκδόντα ἐκδίδωμι τυχεῖν τυγχάνω ἀξιολόγου ἀξιόλογος δόξης δόξα . . πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἀγαλματοποιῶν ἀγαλματοποιός τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα διωνομασμένους διατετριφέναι διατρίβω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , Τηλεκλέα Τηλεκλέης καὶ καί Θεόδωρον Θεόδωρος , , τοὺς ὁ ὅς ῾Ροίκου μὲν μέν υἱοὺς , , κατασκευάσαντας κατασκευάζω δὲ δέ τοῖς ὁ Σαμίοις τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων τοῦ ὁ Πυθίου ξόανον . . ” Τοσαῦτα τοσοῦτος δὲ δέ καὶ καί Διόδωρος Διόδωρος . . ἀλλ᾿ οὗτος οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἀποδεδειγμένος ἀποδείκνυμι ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι εἰληφέτω τέλος τέλος . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή λοιπὸν λοιπός ἀλογίας ἀλογία ἡμῶν ἐγώ κατηγορεῖν κατηγορέω , , εἰ εἰ δὴ δή τοὺς ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί αὐτῶν αὐτός γε γε τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός φιλοσόφων φιλόσοφος διδασκάλους , , τοὺς ὁ βαρβάρους λέγω λέγω , , πόθῳ πόθος τῆς ὁ ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί αὐτοὶ αὐτός μετήλθομεν , , εἴ εἰ γε γε βάρβαροι Ἑβραῖοι . . ὧν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ χρόνους χρόνος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἤκμασαν ἀκμάζω Μωσῆς τε τε καὶ καί οἱ ὁ μετὰ μετά Μωσέα προφῆται προφήτης , , εὖ εὖ ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω διελθεῖν διέρχομαι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἕν τι τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα συνεκτικωτάτων τῇ ὁ προκειμένῃ πραγματείᾳ πραγματεία , , τὸ ὁ μέλλοντας μέλλω τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ λογίων λόγιον ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω προδιαλαβεῖν περὶ περί τῆς ὁ ἀρχαιότητος ἀρχαιότης αὐτῶν αὐτός , , ἵν᾿ , , εἰ εἰ φανεῖεν τοῖς ὁ Ἑβραίων προφήταις προφήτης τε τε καὶ καί θεολόγοις θεολόγος οἱ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ὁμοδοξοῦντες ὁμοδοξέω , , μηκέτ᾿ ἀμφιβάλλοις τίνας ἦν εἰμί εἰκὸς ἔοικα τὰ ὁ παρὰ παρά τίνων ἀναλέξασθαι ἀναλέγω , , πότερα πότερος τοὺς ὁ πρεσβυτέρους πρέσβυς τὰ ὁ τῶν ὁ νέων νέος , , Ἑβραίους τε τε τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην , , καὶ καί βαρβάρους τὰ ὁ ὅς φιλοσόφων φιλόσοφος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ γλώσσης γλῶσσα εἰκὸς ἔοικα ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω · · ἢ τίη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον εἰκὸς ἔοικα , , τοὺς ὁ νέους νέος τὰ ὁ τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς , , καὶ καί τοὺς ὁ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος περιειργασμένους Ἓλληνας Ἕλλην καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων μὴ μή ἀγνοῆσαι ἀγνοέω , , ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή μεταβεβλημένα . . Μωσέως πέρι περί καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός προφητῶν προφήτης ἀρχαιότητος πλεῖστοι πλεῖστος μὲν μέν ἄλλοι ἄλλος διὰ διά σπουδῆς σπουδή τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐν ἐν οἰκείοις οἰκεῖος καταβέβληνται καταβάλλω συγγράμμασιν σύγγραμμα , , ἀφ’ ἀπό ὧν αὐτίκα αὐτίκα μάλα μάλα σμικρὰ μικρός ἄττα παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι . . κἀγὼ δὲ δέ καινοτέραν καινός παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω ὁδεύσας ὁδεύω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ χρήσομαι χράομαι χράω τῇ ὁ μεθόδῳ μέθοδος . . συντρεχόντων συντρέχω ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τῶν ὁ χρόνων χρόνος Αὐγούστου Αὔγουστος Ῥωμαίων αὐτοκράτορος αὐτοκράτωρ καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ γενέσεως γένεσις , , ἀρχήν ἀρχή τε τε τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία τοῦ ὁ Χριστοῦ ποιησαμένου ποιέω κατὰ κατά τὸ ὁ πεντεκαιδέκατον πεντεκαιδέκατος ἔτος ἔτος Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος , , εἴ εἰ τις τις ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος συναγαγεῖν συνάγω ἐθέλοι ἐθέλω τὸν ὁ τῶν ὁ ἐτῶν ἔτης ἀριθμὸν ἀριθμός , , προιὼν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀνωτέρω ἄνω χρόνους χρόνος , , τοὺς ὁ ὅς μέχρι μέχρι Δαρείου Δαρεῖος τοῦ ὁ Περσῶν Πέρσης βασιλέως βασιλεύς , , καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀνανεώσεως ἀνανέωσις τοῦ ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼ , , ἣ ὁ ὅς γέγονε γίγνομαι μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπάνοδον ἐπάνοδος τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος , , εὕροι εὑρίσκω ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό Τιβερίου Τιβέριος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἔτος ἔτος Δαρείου Δαρεῖος ἔτη φμή . . Δαρείου Δαρεῖος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔτος ἔτος τῆς ὁ ξέ Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς καταντᾷ καταντάω , , Τιβερίου Τιβέριος δὲ δέ τὸ ὁ πεντεκαιδέκατον πεντεκαιδέκατος τῆς ὁ Ῥωμαίων βασιλείας βασίλεια βασιλεία κατὰ κατά τὸ ὁ δ’ δ’ τῆς ὁ σὰ Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς συμπίπτει συμπίπτω . . γίνονται γίγνομαι τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ μεταξὺ Δαρείου Δαρεῖος τοῦ ὁ Περσοῦ καὶ καί Τιβερίου Τιβέριος τοῦ ὁ Ῥωμαίων βασιλέως βασιλεύς Ὀλυμπιάδες Ὀλυμπιάς ρλζ΄ , , αἳ ὁ ὅς συνάγουσι συνάγω χρόνον χρόνος ἐτῶν ἔτος φμή , , τετραετίας τῇ ὁ ὅς τῇ Ὀλυμπιάδι Ὀλυμπιάς λογιζομένης . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἔτος ἔτος Δαρείου Δαρεῖος τὸ ὁ ἑβδομηκοστὸν ἑβδομηκοστός ὑπῆρχε ὑπάρχω τῆς ὁ ἐρημίας ἐρημία τοῦ ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼ , , καθὼς τὰ ὁ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία ἱστορίας ἱστορία παρίστησι παρίστημι , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν πάλιν πάλιν ἀνατρεχόντων ἀνατρέχω ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος ἔτους ἔτος Δαρείου Δαρεῖος ρείου ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος Ὀλυμπιάδα Ὀλυμπιάς ἔτη ἔτος συνάγοιτ’ ἂν ἄν σνς ' ' , , Ὀλυμπιάδες ξδ ' ' · · τοσαῦτα τοσοῦτος δ’ ἂν ἄν εὕροις τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑστάτου ὕστατος ὕστερος ἔτους τῆς ὁ ἐρημίας ἐρημία τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω ἱεροῦ ἱερόν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ’ ’ ν ἔτος ἔτος Ὀζίου τοῦ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων βασιλέως βασιλεύς ἀνιὼν ἄνειμι , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐπροφήτευον προφητεύω Ἠσαίας καὶ καί Ὠσηὲ , , ὅσοι ὅσος τε τε τούτοις οὗτος γεγόνασι γίγνομαι σύγχρονοι , , ὥστ’ εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καθ’ κατά Ἕλληνας Ἕλλην Ὀλυμπιάδα σύνδρομον σύνδρομος Ἡσαΐᾳ τῷ τῷ προφήτῃ προφήτης καὶ καί τοῖς ὁ τούτῳ οὗτος συγχρόνοις . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἀνιὼν ἄνειμι χρόνους χρόνος μέχρι μέχρι τῆς ὁ Ἰλίου Ἴλιος ἁλώσεως ἅλωσις εὑρήσεις εὑρίσκω ἔτη ἔτος συγκεφαλαιούμενα υη΄ , , ὡς ὡς αἱ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην τῶν ὁ χρόνων χρόνος ἀναγραφαὶ ἀναγραφή περιέχουσι περιέχω . . καὶ καί καθ’ κατά Ἑβραίους ἀπὸ ἀπό πεντηκοστοῦ ἔτους ἔτος Ὀζίου τοῦ ὁ Ἰουδαίων βασιλέως βασιλεύς ἀνιὼν ἄνειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἔτος ἔτος Λαβδὼν παρ’ παρά Ἑβραίοις γενομένου γίγνομαι κριτοῦ κριτής τὸν ὁ ἴσον ἴσος συνάξεις ἀριθμὸν ἀριθμός ἐτῶν ἔτος υη΄ · · ὥστ᾿ εἶναι εἰμί τὴν ὁ Ἰλίου Ἴλιον ἅλωσιν ἅλωσις κατὰ κατά τοὺς ὁ Λαβδὼν τοῦ ὁ κριτοῦ κριτής χρόνους χρόνος , , ἑπτὰ ἔτεσι ἔτος πρότερον πρότερος ἢ ἤ Σαμψὼν Σαμψών ἄρξαι ἄρχω Ἑβραίων , , ὃν ὅς ὅς2 κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀλκὴν ἀλκή ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος γενέσθαι γίγνομαι φασὶν φημί , , ἐοικότα ἔοικα τῷ τῷ βοωμένῳ παρ’ παρά Ἓλλησιν Ἡρακλεῖ Ἡρακλέης . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀνωτέρω ἄνω βαδίζων βαδίζω , , σαυτῷ σεαυτοῦ τε τε συναγαγὼν συνάγω ἀριθμὸν ἀριθμός ἐτῶν ἔτος υ΄ , , εὕροις ἂν ἐάν κατὰ κατά μὲν μέν Ἑβραίους Μωσέα , , κατὰ κατά δὲ δέ Ἕλληνας Ἕλλην Κέκροπα Κέκροψ τὸν ὁ γηγενῆ γηγενής . . κατώτερα κάτω δὲ δέ τῶν ὁ Κέκροπος Κέκροψ ἱστορεῖται ἱστορέω χρόνων χρόνος τὰ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην θαυμαζόμενα θαυμάζω . . γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ μετὰ μετά Κέκροπα Κέκροψ ὁ ὁ κατὰ κατά Δευκαλίωνα Δευκαλίων κατακλυσμὸς κατακλυσμός , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί Φαέθοντος Φαέθων ἐκπύρωσις ἐκπύρωσις , , Ἐριχθονίου Ἐριχθόνιος τε τε γένεσις γένεσις , , Κόρης Κόρη τε τε ἁρπαγὴ ἁρπαγή , , καὶ καί Δήμητρος Δημήτηρ μυστήρια μυστήριον , , Ἐλευσινίων Ἐλευσίνιος ἵδρυσις ἵδρυσις , , Τριπτολέμου Τριπτόλεμος γεωργία γεωργία , , Εὐρώπης Εὐρώπη ὑπὸ ὑπό Διὸς Ζεύς ἁρπαγὴ ἁρπαγή , , Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων γένεσις γένεσις , , Κάδμου Κάδμος ἐπὶ ἐπί Θήβας Θῆβαι παρουσία παρουσία , , καὶ καί ἔτι ἔτι τούτων οὗτος νεώτεροι νέος Διόνυσος Διόνυσος , , Μίνως Μίνως , , Περσεὺς Περσεύς , , Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός , , Διόσκουροι Διόσκοροι , , Ἡρακλῆς Ἡρακλέης . . τούτων οὗτος δ᾿ ἁπάντων ἅπας πρεσβύτερος πρέσβυς γεγονὼς γίγνομαι συνίσταται συνίστημι συνιστάω Μωσῆς , , ὡς ὡς ἂν ἄν κατὰ κατά Κέκροπα τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία ἀκμάσας ἀκμάζω . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ Μωσέως πάλιν πάλιν ἀνιὼν ἄνειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔτος ἔτος ζωῆς ζωή Ἁβραὰμ εὑρήσεις εὑρίσκω ἔτη ἔτος φε΄ . . τοσαῦτα τοσοῦτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω ἔτους τῆς ὁ Κέκροπος βασιλείας βασίλεια βασιλεία τὸν ὁ ἀνωτέρω ἄνω χρόνον χρόνος ἀπαριθμούμενος ἐπὶ ἐπί Νίνον ἥξεις ἥκω τὸν ὁ Ἀσσύριον , , ὃν ὅς ὅς2 πρῶτόν φασιν φημί ἁπάσης ἅπας τῆς ὁ Ἀσίας Ἀσία πλὴν πλήν Ἰνδῶν Ἰνδός κεκρατηκέναι κρατέω · · οὗ οὗ Νίνος ἐπώνυμος ἐπώνυμος πόλις πόλις , , ἣ ὁ ὅς Νινευὶ παρ’ παρά Ἑβραίοις ὠνόμασται ὀνομάζω , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 Ζωροάστρης ὁ ὁ μάγος Μάγος Βακτρίων ἐβασίλευσε βασιλεύω . . Νίνου Νίνος δὲ δέ γυνὴ γυνή καὶ καί διάδοχος διάδοχος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία Σεμίραμις Σεμίραμις · · ὥστ᾿ εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἁβραάμ κατὰ κατά τούτους οὗτος . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός ἐν ἐν τοῖς ὁ πονηθεῖσιν ἡμῖν Χρονικοῖς Κανόσιν οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω συνέστη συνίστημι . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω μάρτυρι μάρτυς τῆς ὁ Μωσέως ἀρχαιότητος ἀρχαιότης χρήσομαι χράομαι χράω τῷ τῷ πάντων πᾶς δυσμενεστάτῳ δυσμενής καὶ καί πολεμιωτάτῳ πολέμιος Ἑβραίων τε τε καὶ καί ἡμῶν , , φημὶ φημί δὲ δέ τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ φιλοσόφῳ φιλόσοφος , , ὃς ὅς τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ συσκευὴν ὑπερβολῇ ὑπερβολή μίσους προβεβλημένος προβάλλω οὐ οὐ μόνους ἡμᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἑβραίους , , αὐτόν αὐτός τε τε Μωσέα καὶ καί τοὺς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός προφήτας προφήτης ταῖς ὁ ἴσαις ὑπηγάγετο ὑπάγω δυσφημίαις . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός ὁμολογίας ὁμολογία ἀναμφηρίστως ἡγοῦμαι τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία πιστώσασθαι πιστόω . . γράφει γράφω τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ συσκευῆς ὁ ὁ Πορφύριος ῥήμασιν ῥῆμα αὐτοῖς αὐτός τάδε ὅδε “ “ Ἱστορεῖ δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί Ἰουδαίων ἀληθέστατα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ τόποις τόπος καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ συμφωνότατα , , Σαγχωνιάθων ὁ ὁ Βηρύτιος , , εἰληφὼς λαμβάνω τὰ ὁ ὑπομνήματα ὑπόμνημα παρὰ παρά Ἱερομβάλου τοῦ ὁ ἱερέως ἱερεύς θεοῦ θεός Ἰευὼ , , ὃς ὅς Ἀβελβαλῷ τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς Βηρυτίων Βηρύτιος τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία ἀναθεὶς , , ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐξεταστῶν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια παρεδέχθη . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος χρόνοι χρόνος καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ Τρωϊκὠν πίπτουσι πίπτω χρόνων χρόνος καὶ καί σχεδὸν τοῖς ὁ Μωσέως πλησιάζουσιν πλησιάζω , , ὡς ὡς αἱ ὁ τῶν ὁ Φοινίκης Φοινίκη βασιλέων βασιλεύς μηνύουσι μηνύω διαδοχαί διαδοχή . . Σαγχωνιάθων δὲ δέ , , ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ διάλεκτον διάλεκτος φιλαλήθῶς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός ἱστορίαν ἱστορία ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά πόλιν πόλις ὑπομνημάτων ὑπόμνημα καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός ἀναγραφῶν συναγαγὼν συνάγω καὶ καί συγγράψας συγγράφω , , ἐπὶ ἐπί Σεμιράμεως Σεμίραμις γέγονε γίγνομαι τῆς ὁ Ἀσσυρίων βασιλίδος βασιλίς . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πορφύριος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή συλλογίσασθαι συλλογίζομαι τὰ ὁ προκείμενα ὧδέ πως πως . . εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ Σαγχωνιάθων ἐπὶ ἐπί Σεμιράμεως γέγονεν γίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μακρῷ μακρός πρόσθεν πρόσθεν τῶν ὁ Τρωϊκῶν Τρωϊκός ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ὁ ὁ Σαγχωνιάθων τῶν ὁ Τρωϊκῶν Τρωϊκός παλαίτερος παλαιός . . ἀλλ᾿ οὗτος οὗτος παρ’ παρά ἑτέ - - ρων πρεσβυτέρων πρέσβυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος εἰληφέναι λαμβάνω λέγεται λέγω τὰ ὁ ὑπομνήματα ὑπόμνημα · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀρχαιότεροι ὄντες εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σχεδὸν σχεδόν τοῖς ὁ Μωσέως πλησιάζειν πλησιάζω χρόνοις χρόνος εἴρηνται λέγω ἐρῶ , , οὐδὲ οὐδέ αὐτοὶ αὐτός κατὰ κατά Μωσέα γενόμενοι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά σχεδὸν σχεδόν τοῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος χρόνοις χρόνος πλησιάζοντες πλησιάζω · · ὡς ὡς τοσοῦτον τοσοῦτος πρεσβύτερον πρέσβυς εἶναι εἰμί τὸν ὁ Μωσέα τοῦ ὁ Σαγχωνιάθωνος ὁπόσον ὁπόσος ἂν ἐάν οὗτος οὗτος λείπηται λείπω τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρεσβυτέρων πρέσβυς , , οἳ ὁ ὅς Μωσεῖ πλησιάζειν πλησιάζω ὡμολογήθησαν ὁμολογέω . . πόσοις δὲ δέ ἄρα ἄρα ἔτεσιν ἔτος εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί Μωσέα ὑπεράγειν ὑπεράγω ἄγω τοὺς ὁ δηλουμένους δηλόω ἄπορον εἰπεῖν λέγω εἶπον · · διόπερ τοῦτό μοι δοκῶ δοκέω παρήσειν παρίημι . . δοὺς δίδωμι δὲ δέ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ Σαγχωνιάθωνα Μωσέα γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί μὴ μή πρότερον πρότερος , , ὧδε ὧδε τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος ἐφοδεύσω . . εἴπερ εἴπερ ἐπὶ ἐπί Σεμιράμεως Σεμίραμις τῆς ὁ Ἀσσυρίων βασιλίδος βασιλίς ὁ ὁ Σαγχωνιάθων ἐγνωρίζετο γνωρίζω , , ἔστω εἰμί δὲ δέ καὶ καί Μωσῆς μηδὲν προάγων προάγω , , κατὰ κατά δὲ δέ τοῦτον οὗτος ἠκμακὼς , , γένοιτ᾿ ἂν ἄν οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά Σεμίραμιν . . ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν ἡμέτερος ἡμέτερος λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος ἐδήλου δηλόω γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ Ἁβραὰμ , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος παλαίτερον παλαιός τὸν ὁ Μωσέα συνίστησιν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Σεμίραμις Σεμίραμις τῶν ὁ Τρωϊκῶν Τρωϊκός ὀκτακοσίοις ὀκτακόσιοι ὅλοις ὅλος ὅλοξ ἔτεσι ἔτος δείκνυται δείκνυμι προγενομένη . . καὶ καί Μωσῆς ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί τοσούτοις τοσοῦτος τὰ ὁ Τρωϊκὰ Τρωϊκός προάγων προάγω κατὰ κατά τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος . . πρῶτος πρῶτος πρότερος δὲ δέ βασιλεύει βασιλεύω Ἀργείων Ἀργεῖος Ἴναχος Ἴναχος , , οὔπω οὔπω τότε τότε τοτέ Ἀθηναίων Ἀθήναιος οὔτε οὔτε τὴν ὁ πόλιν πόλις οὔτε οὔτε τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία ἐχόντων ἔχω . . ὁ ὁ δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος Ἀργείων Ἀργεῖος ἡγεῖται κατὰ κατά τὸν ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός μετὰ μετά Σε - - μίραμιν Ἀσσυρίων βασιλέα βασιλεύς , , ν΄ καὶ καί ρ΄ ὕστερον ὕστερον ἔτεσιν ἔτος αὐτῆς αὐτός τε τε καὶ καί Μωσέως , , ἐν ἐν οἷς οὐδὲν οὐδείς ἐπίσημον ἐπίσημον γεγονὸς γίγνομαι ἱστορεῖται ἱστορέω παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ χρό - - νοῦ νόος παρ’ παρά Ἑβραίοις ἡγοῦνται οἶ οἴ Κριταί . . εἶτ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν τριακοσίοις τριακόσιοι ἐτῶν ἔτος ἄλλοις κατώτερον χρόνοις χρόνος , , ἤδη ἤδη που που πού πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ ὒ ὒ ἐτῶν ἔτος ὅλων ὅλος ὅλοξ συμπληρουμένων ἀπὸ ἀπό Σεμιράμεως Σεμίραμις , , πρῶτος πρῶτος πρότερος Ἀθηναίων Ἀθήναιος βασιλεύει βασιλεύω Κέκροψ Κέκροψ ὁ ὁ βοώμενος βοάω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός αὐτόχθων , , Ἄργους Ἄργος ἡγουμένου Τριόπα , , ὃς ὅς ἦν εἰμί ἕβδομος ἕβδομος μετὰ μετά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος Ἀργεῖον Ἴναχον Ἴναχος . . μεταξὺ μεταξύ δὲ δέ τούτων οὗτος ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί Ὠγύγου Ὤγυγος μνημονεύεται μνημονεύω κατακλυσμὸς κατακλυσμός , , πρῶτός πρῶτος τε τε Ἆπις Ἆπις ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος θεὸς ὠνομάσθη ὀνομάζω , , καὶ καί Ἰὼ Ἰώ θυγάτηρ θυγάτηρ Ἰνάχου Ἴναχος , , ἣν ὅς ὅς2 Ἴσιν Αἰγύπτιοι μετονομάσαντες μετονομάζω σέβουσι σέβομαι σέβω , , Προμηθεύς Προμηθεύς τε τε καὶ καί Ἄτλας Ἄτλας ἐγνωρίζοντο γνωρίζω . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ Κέκροπος Κέκροψ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἰλίου Ἴλιον ἅλωσιν ἅλωσις ἄλλα ἄλλος συνάγεται συνάγω μικρῷ μικρός σμικρός δέοντα δέω δέω2 δεῖ ἔτη ἔτος ὒ ὒ , , ἐν ἐν οἶς ὄις τὰ ὁ ἐν ἐν Ἕλλησι Ἕλλην θαυμάσια θαυμάσιος μυθολογεῖται μυθολογέω , , ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί Δευκαλίωνος Δευκαλίων κατακλυσμὸς κατακλυσμός καὶ καί ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί Φαέθοντος Φαέθων ἐμπρησμὸς ἐμπρησμός , , πολλῶν πολύς , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , φθορῶν γῆς γῆ κατὰ κατά τόπους τόπος γεγενημένων . . πρῶτος πρῶτος πρότερος δὲ δέ Κέκροψ Κέκροψ λέγεται λέγω Ζῆνα Ζεύς κεκληκέναι καλέω τὸν ὁ θεὸν , , μὴ μή πρότερον πρότερος οὕτω οὕτως παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὠνομασμένον ὀνομάζω · · ἔπειτα ἔπειτα βωμὸν βωμός παρ’ παρά Ἀθηναίοις Ἀθήναιος ἱδρῦσαι ἱδρύω πρῶτος πρῶτος πρότερος , , καὶ καί πάλιν πάλιν πρῶτος πρῶτος πρότερος ’ ’ Αθηνᾶς ἄγαλμα ἄγαλμα στήσασθαι ἵστημι , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος ἐκ ἐκ παλαιοῦ παλαιός ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτον οὗτος καὶ καί οἱ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην θεοὶ πάντες πᾶς γενεαλογοῦνται . . παρ’ παρά Ἑβραίοις δὲ δέ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό γένους γένος Δαβὶδ ἐβασίλευον βασιλεύω καὶ καί οἶ μετὰ μετά Μωσέα διέλαμπον προφῆται προφήτης · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀπὸ ἀπό Μώσεως ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἰλίου Ἴλιον ἅλωσιν ἅλωσις συνάγεσθαι συνάγω πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ ἔτη ἔτος ὢ ὢ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκτεθεῖσαν ἐκτίθημι τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος μαρτυρίαν μαρτυρία . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πολὺ πολύς τῶν ὁ Τρωϊκῶν Τρωϊκός νεώτερα νεώτερος τὰ ὁ κατὰ κατά Ὅμηρον Ὅμηρος καὶ καί Ἡσίοδον Ἡσίοδος καὶ καί τοὺς ὁ μνημονεύεται μνημονεύω . . χθὲς χθές δὲ δέ καὶ καί πρώην πρώην μετὰ μετά τούτους οὗτος περὶ περί τὴν ὁ πεντηκοστὴν πεντηκοστός Ὀλυμπιάδα Ὀλυμπιάς οἶ ἀμφὶ ἀμφί Πυθαγόραν καὶ καί Δημόκριτον Δημόκριτος καὶ καί τοὺς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος φιλοσόφους φιλόσοφος ὠνομάσθησαν ὀνομάζω , , ἐγγύς ἐγγύς που που πού μετὰ μετά τὰ ὁ Τρωϊκὰ ἔτεσιν ἔτος ἑπτα - - κοσίοις . . προτερεῖν προτερέω ἄρα ἄρα Μωσῆς καὶ καί οἱ ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός Ἑβραίων προφῆται προφήτης συνίστανται συνίστημι συνιστάω τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσόφων φιλόσοφος χιλίοις χίλιοι χίλιος πεντακοσίοις πεντακόσιοι ἔτεσι ἔτος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω ἀνδρὸς ἀνήρ ὁμολογίαν ὁμολογία . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἡμεῖς ἐπιτόμως . . σκέψασθαι σκέπτομαι δὲ δέ καιρὸς καιρός καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ περὶ περί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι . . γεγόνασι γίγνομαι δὴ δή παρ’ παρά ἡμῖν λόγιοι λόγιος ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό παιδείας παιδεία οὐδενὸς δεύτεροι δεύτερος , , τοῖς ὁ τε τε θείοις θεῖος οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον καθωμιληκότες , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἐπ’ ἐπί ἀκριβὲς διευκρινήσαντες τῇ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις συνέστησαν συνίστημι ἀρχαιολογίᾳ ἀρχαιολογία , , πλουσίᾳ καὶ καί ποικίλῃ ποικίλος κατασκευῇ κατασκευή κεχρημένοι τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔκ ἐκ τινων ὁμολογουμένων ὁμολογέω ἱστοριῶν ἱστορία τοὺς ὁ χρόνους χρόνος συνελογίσαντο συλλογίζομαι , , οἱ ὁ δὲ δέ παλαιτέροις παλαιός ἀναγνώσμασι τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία ἐπιστώσαντο . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν Ἑλληνικοῖς , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ τὰ ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ τά ὁ ὅς τε τε Χαλδαίων Χαλδαῖος καὶ καί Αἰγυπτίων ἀναγράψασι συν - - εχρήσαντο · · ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ οἱ ὁ πάντες πᾶς , , τὰ ὁ Ἑλληνικὰ Ἑλληνικός καὶ καί τὰ ὁ βάρβαρα βάρβαρος τά ὁ τε τε παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός Ἑβραίοις συναγαγόντες συνάγω καὶ καί τὰς ὁ παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἱστορίας ἱστορία παραθέντες , , θατέρᾳ ἕτερος τε τε τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος συγκρούσαντες , , τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός χρόνους χρόνος πραχθέντα πράσσω συνεξητάκασιν . . εἶθ᾿ ἕκαστος ἕκαστος οἰκείαις οἰκεῖος μεθόδοις τὴν ὁ τῶν ὁ ἀποδεικνυμένων κατασκευὴν κατασκευή πεποιημένος ποιέω σύμφωνον καὶ καί ὁμολογουμένην ὁμολογέω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις εἰσηνέγκαντο . . διὸ διό καὶ καί μάλιστα μάλιστα ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός ἡγησάμην ἡγέομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ παραχωρῆσαι παραχωρέω φωναῖς φωνή τὸν ὁ παρόντα πάρειμι λόγον λόγος , , ὅπως ὅπως ὁμοῦ ὁμοῦ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μὴ μή ἀποστεροῖντο καρπῶν καρπός οἱ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος πατέρες πατήρ , , καὶ καί διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή δι’ διά ἑνὸς , , ὁμοῦ ὁμοῦ ἡ ὁ σύστασις σύστασις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀναμφίλεκτον λάβοι λαμβάνω τὴν ὁ ἐπικύρωσιν ἐπικύρωσις . . “ Μέχρι μὲν μέν τῶν ὁ Ὀλυμπιάδων Ὀλυμπιάς οὐδὲν ἀκριβὲς ἀκριβής ἱστόρηται ἱστορέω τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην , , πάντων πᾶς συγκεχυμένων καὶ καί κατὰ κατά μηδὲν αὑτοῖς ἑαυτοῦ τῶν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς συμφωνούντων συμφωνέω · · αἶ δὲ δέ ἠκρίβωνται πολλοῖς πολύς , , τῷ τῷ μὴ μή ἐκ ἐκ πλείστου πλεῖστος διαδτήματος , , διὰ διά τετραετίας δὲ δέ τὰς ὁ ἀναγραφὰς ἀναγραφή αὐτῶν αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην . . οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάρις τὰς ὁ ἐνδοξοτάτας ἔνδοξος • • καὶ καί μυθώδεις μυθώδης ἐπιλεξάμενος ἐπιλέγω ἱστορίας ἱστορία μέχρι μέχρι τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς ἐπιδραμοῦμαι · · τὰς ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος συζεύξας συζεύγνυμι κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἑκάστας ἕκαστος , , εἴ εἰ τινες τις ἐπίσημοι ἐπίσημος , , ταῖς ὁ Ἑλληνικαῖς Ἑλληνικός τὰς ὁ Ἑβραι · · κὰς , , ἐξιστορῶν μὲν μέν τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων , , ἐφαπτόμενος ἐφάπτω δὲ δέ τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός , , ἐφαρμόσω τόνδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · λαβόμενος λαμβάνω μιᾶς πράξεως πρᾶξις Ἑβραικῆς ὁμοχρόνου πράξει πράσσω ὑφ’ ὑπό Ἑλλήνων Ἕλλην ἱστορηθείσῃ , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἐχόμενος ἔχω , , ἀφαιρῶν τε τε καὶ καί προστιθεὶς , , τίς τις τε τε Ἕλλην Ἕλλη , , ἢ ἤ Πέρσης , , ἢ ἤ καὶ καί ὁστισοῦν ὁστισοῦν ὅστις τῇ ὁ ὅς τῇ Ἐβραίων συνεχρόνισεν , , ἐπισημειούμενος , , ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἀνά του ὁ σκοποῦ σκοπός τύχοιμι . . “ ‘ ‘ Εβραίων Ἑβραίων μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ μετοικία μετοικία ἐπισημοτάτη , , αἰχμαλωτισθέντων αἰχμαλωτίζω ὑπὸ ὑπό Ναβουχοδονόσορ βασιλέως βασιλεύς Βαβυλῶνος Βαβυλών , , παρέτεινεν παρατείνω ἔτη ἔτος ὁ ὁ , , καθὰ καθά προεφήτευσεν προφητεύω Ἱερεμίας Ἱερεμίας . . τοῦ ὁ ὅς δὴ δή Ναβουχοδονόσορ μνημονεύει μνημονεύω Βηρωσσὸς ὁ ὁ Βαβυλώνιος Βαβυλώνιος . . μετὰ μετά δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ὁ ὁ τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία λωσίας ἔτη ἔτος Κῦρος Κῦρος Περσῶν Πέρσης ἐβασίλευσεν βασιλεύω , , ᾧ ὅς ὅς2 ἔτει ἔτος Ὀλυμπιὰς Ὀλυμπιάς ἤχθη ἄγω νέ , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ Βιβλιοθηκῶν Διοδώρου Διόδωρος καὶ καί τῶν ὁ Θαλλοῦ Θαλλός καὶ καί Κάστορος Κάστωρ ἱστοριῶν ἱστορία , , ἔτι ἔτι δὲ δέ Πολυβίου Πολύβιος καὶ καί Φλέγοντος Φλέγων ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέρων ἕτερος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐμέλησεν μέλω Ὀλυμπιάδων Ὀλυμπιάς · · ἅπασι ἅπας γὰρ γάρ συνσυνεφώνησέν ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . Κῦρος Κῦρος δ’ οὖν οὖν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἔτει ἔτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς ωέ ἔτος ἔτος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , διὰ διά Ζοροβάβελ , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 Ἰησοῦς ὁ ὁ Ἰωσεδὲκ , , τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί μερικὴν μερικός ἀπόπεμψιν ἀπόπεμψις ἐποιήσατο ποιέω τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , πληρωθείσης πληρόω τῆς ὁ ἑβδομηκονταετίας , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷἝσδρᾳ παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἑβραίοις ἱστόρηται ἱστορέω . . αἶ μὲν μέν οὑν ἱστορίαι ἱστορία συντρέχουσι συντρέχω Κύρου Κύρης Κῦρος τε τε βασιλείας βασίλεια βασιλεία καὶ καί αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία τέλους τέλος , , καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ Ὀλυμπιάδας Ὀλυμπιάς οὕτως οὕτως εἰς εἰς ἡμάς εὑρεθήσεται εὑρίσκω συμφωνήσαντα · · τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ἑπόμενοι καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς ἱστορίας ἱστορία κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἀλλήλαις ἀλλήλων ἐφαρμόσομεν ἐφαρμόζω . . τὰς ὁ δὲ δέ πρὸ πρό τούτων οὗτος ὧδέ ὧδε πως πως τῆς ὁ Ἀττικῆς Ἀττικός χρονογραφίας ἀριθμουμένης , , ἀπὸ ἀπό Ὠγύγου Ὤγυγος τοῦ ὁ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος αὐτόχθονος πιστευθέντος πιστεύω , , ἐφ’ ἐπί οὑ γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ μέγας μέγας καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀττικῇ κατακλυσμὸς κατακλυσμός , , Φορωνέως Φορωνεύς Ἀργείων Ἀργεῖος βασιλεύοντος βασιλεύω , , ὠς’ Ακουσίλαος ἱστορεῖ ἱστορέω , , μέχρι μέχρι πρώτης πρῶτος πρότερος Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς , , ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν Ελληωες ἀκριβοῦν ἀκριβόω τοὺς ὁ χρόνους χρόνος ἐνόμισαν νομίζω , , ἔτη ἔτος συνάλεται χίλια χίλιοι χίλιος εἴκοσιν , , ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω συμφωνεῖ συμφωνέω καὶ καί τοῖς ὁ ἐξῆς δειχθήσεται δείκνυμι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οἶ τὰ ὁ ὅς Ἀθηναίων Ἀθήναιος ἱστοροῦντες ἱστορέω , , Ἑλλάνικός Ἑλλάνικος τε τε καὶ καί Φιλόχορος Φιλόχορος ὁ ὁ τὰς ὁ Ἀτθίδας Ἀτθίς , , οἴ τε τε τὰ ὁ Συρία Κάστωρ Κάστωρ καὶ καί Θαλλὸς , , καὶ καί ὁ ὁ τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς Διόδωρος Διόδωρος ὁ ὁ τὰς ὁ Βιβλιοθήκας , , ’ ’ Αλέξανδρός ξανδρός τε τε ὁ ὁ Πολυΐστωρ , , οἵτινες ὅστις τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐμνήσθησαν μιμνήσκω καὶ καί τῶν ὁ Ἀττικῶν Ἀττικός ἁπάντων ἅπας . . εἴ εἰ τις τις οὑν ὗς ἐν ἐν τοῖς ὁ χιλίοις χίλιοι χίλιος εἴκοσιν εἴκοσι ἔτεσιν ἔτος ἐπίσημος ἐπίσημος ἱστορία ἱστορία τυγχάνει τυγχάνω , , κατὰ κατά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἐκλεγήσεται . . ’ ’ ’ Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ἔκ ἐκ . . γε γε τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα Ὤγυγον Ὤγυγος , , ὃς ὅς τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος κατακλυσμοῦ κατακλυσμός γέγονεν γίγνομαι ἐπώνυμος ἐπώνυμος , , νυμος , , πολλῶν πολύς διαφθαρέντων διαφθείρω διασωθεὶς διασῴζω , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος τοῦ ὁ λαοῦ λαός μετὰ μετά Μώσεως ἔξοδον ἔξοδος γεγενῆσθαι γίγνομαι , , τόνδε ὅδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος Ὀλυμπιάδα Ὀλυμπιάς τὴν ὁ προειρημένην ἀπὸ ἀπό Ὠγύγου Ὤγυγος ἔτη ἔτος δειχθήσεται δείκνυμι θήσεται τίθημι ἃκ ἐκ · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ νε ' ' ἔτος ἔτος πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τουτέστιν ἐπὶ ἐπί Κύρου Κύρης Κῦρος βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἔτος ἔτος πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία τέλος τέλος , , ἴτη σίζ’ . . ἀπὸ ἀπό Ὤγυγον Ὤγυγος τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί Κῦρον Κῦρος ἴτη ασλζ᾿ . . εἰ εἰ δ’ ἀναφέροι ἀναφέρω τις τις ἐπιλογιζόμενος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία ασλξ΄ ἔτη ἔτος , , κατὰ κατά ἀνάλυσιν ἀνάλυσις εὑρίσκεται εὑρίσκω ταὐτὸν αὐτός διάστημα διάστημα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔτος ἔτος τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος διὰ διά Μώσεως ἐξόδου Ἰσραὴλ , , ὅσον ὅσος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πεντηκοστῆς πεντηκοστή πέμπτης πέμπτος πεμπτός Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς ἐπὶ ἐπί Ὤγυγον Ὤγυγος , , ὃς ὅς ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω Ἐλευσῖνα Ἐλευσίς . . ὅθεν ὅθεν ἐπισημότερον ἔστι εἰμί καταλαβεῖν καταλαμβάνω τὴν ὁ Ἀττικὴν Ἀττική χρονογραφίαν . . Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος “ “ Καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος μὲν μέν πρὸ πρό Ὠγύγου Ὤγυγος ’ ’ κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ τούτου οὗτος χρόνους χρόνος ἐξῆλθε ἐξέρχομαι Μώσης ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος · · καὶ καί ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄπιστον ἄπιστος τότε τότε τοτέ ταῦτα οὗτος συμβῆναι συμβαίνω δείκνυμεν δείκνυμι οὓτως . . ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐξόδου ἔξοδος Μώσεως ἐπὶ ἐπί Κῦρον Κῦρος , , ὃς ὅς ὃς ὅς ἐβασίλευσε βασιλεύω μετὰ μετά τὴν ὁ αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία , , ἔτη ἔτος ασλξ΄ . . Μωσέως γὰρ γάρ ἔτη ἔτος τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τεσσαράκοντα · · Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἡγησαμένου ἔτη ἔτος κε ἄν ’ ’ πρεσβυτέρων πρέσβυς ἔτη ἔτος λ΄ τῶν ὁ μετὰ μετά Ἰησοῦν Ἰησοῦς Κριτῶν · · τῶν ὁ τε τε ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ βύβλος βίβλος τῶν ὁ Κριτῶν περιεχομένων περιέχω ἔτη ἔτος ’ ’ . . ἱερέων δὲ δέ Ἤλει καὶ καί Σαμουὴλ ἔτη ἔτος ς΄ . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς βασιλέων βασιλεύς Ἐβραίων ἔτη ἔτος τετρακόσια τετρακόσιοι ς΄ . . τῆς ὁ ὅς δ’ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία ἑβδομήκοντα , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος ἔτος ἔτος ἢν ἐάν Κύρου Κύρης Κῦρος βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἔτος ἔτος πρωτον , , ’ ’ τον , , ὡς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος Ὀλυμπιάδα Ὀλυμπιάς ἀπὸ ἀπό Μώσεως ἔτη ἔτος ἃκ ἐκ , , εἴπερ εἴπερ ἐπὶ ἐπί πεντηκοστῆς πεντηκοστή πέμπτης πέμπτος πεμπτός ἔτος ἔτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔτη ἔτος ασλξ΄ · · κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ Ἑλληνινικοῖς συνέδραμεν συντρέχω ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . μετὰ μετά δὲ δέ Ὤγυγον Ὤγυγος , , διὰ διά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός πολλὴν πολύς φθορὰν φθορά , , ἀβασίλευτος ἀβασίλευτος ἔμεινεν μένω ἡ ὁ νῦν νῦν Ἀττικὴ Ἀττικός μέχρι μέχρι Κέκροπος Κέκροψ ἔτη ἔτος ρπθ΄ . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ μετὰ μετά Ὤγυγον Ὤγυγος Ἀκταῖον ἢ ἤ ἢ τίη τὰ ὁ πλασσόμενα τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , οὐδὲ οὐδέ γενέσθαι γίγνομαι φησὶ φημί Φιλόζορος . . ” ” Καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ Ἀπὸ ἀπό Ὠγύγου Ὤγυγος τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί Κῦρον Κῦρος , , ὁπόσα ὁπόσος ἀπὸ ἀπό Μώσεως ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος , , ἔτη ἔτος ασλξ΄ . . καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην δέ δέ τινες τις ἱστοροῦσι ἱστορέω κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός χρόνους χρόνος γενέσθαι γίγνομαι Μωσέα · · Πολέμων Πολέμων μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός ἱστοριῶν ἱστορία λέγων λέγω , , ἐπὶ ἐπί Ἄπιδος Ἆπις τοῦ ὁ Φορωνέως Φορωνεύς μοῖρα μοῖρα τοῦ ὁ Αἰγυπτίων στρατοῦ στρατός ἐξέπεσεν ἐκπίπτω Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , οἳ ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη καλουμένῃ καλέω Συρίᾳ Σύριος Συρία οὐ οὐ πόρρω πρόσω Ἀραβίας Ἀραβία ᾤκησαν οἰκέω , , αὐτοὶ αὐτός δηλονότι οἱ ὁ μετὰ μετά Μωσέως . . Ἀπίων Ἀπίων δὲ δέ ὁ ὁ Ποσειδωνίου , , περιεργότατος γραμματικῶν γραμματικός , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς κατὰ κατά Ἰουδαίων βίβλῳ καὶ καί ἐν ἐν τῇ τετάρτῃ τέταρτος τῶν ὁ ἱστοριῶν ἱστορία φησι φημί κατὰ κατά Ἴναχον Ἴναχος Ἄργους Ἄργος βασιλέα βασιλεύς , , Ἀμώσιος Αἰγυπτίων βασιλεύοντος βασιλεύω , , ἀπο - - στῆναι ἵστημι Ἰουδαίους , , ὧν ὅς ὅς2 ἡγεῖσθαι Μωσέα . . μέμνηται μιμνήσκω δὲ δέ καὶ καί Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος τῆς ὁ ἀποστασίας ταύτης οὗτος καὶ καί Ἀμώσιος ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος · · τρόπῳ τρόπος τροπός δέ δέ τινι καὶ καί Ἰουδαίων αὐτῶν αὐτός , , ἐν ἐν τοῖς ὁ περιτεμνομένοις αὐτοὺς αὐτός καταριθμῶν , , καὶ καί Ἀσσυρίους τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη ἀποκαλῶν ἀποκαλέω , , τάχα τάχα δι’ διά Ἁβραάμ . . Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος δὲ δέ ὁ ὁ Μενδήσιος τὰ ὁ ὅς Αἰγυπτίων ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν ἱστορῶν ἱστορέω ἅπασι ἅπας τούτοις οὗτος συντρέχει συντρέχω · · ὥστε ὥστε οὐδ᾿ ἐπίσημος ἐπίσημος ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ τῶν ὁ χρόνων παραλλαγή παραλλαγή . . σημειωτέον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὅ ὅς τι τι ποτὲ ποτε ἐξαίρετον ἐξαιρετός Ἕλλησι Ἕλλην δι’ διά δι᾿ ἀρχαιότητα ἀρχαιότης μυθεύεται μυθεύω , , μετὰ μετά Μω - - σέα τοῦθ᾿ εὑρίσκεται εὑρίσκω , , κατακλυσμοί κατακλυσμός τε τε καὶ καί ἐκπυρώσεις , , Προμηθεὺς Προμηθεύς , , Ἰὼ Ἰὼ , , Εὐρώπη , , Σπαρτοὶ , , Κόρης Κόρη ἁρπαγὴ ἁρπαγή , , μυστήρια μυστήριον , , νομοθεσίαι , , Διονύσου Διόνυσος πράξεις πρᾶξις , , Περσεὺς Περσεύς , , ἆθλοι Ἡράκλειοι , , Ἀργοναῦται Ἀργοναύτης , , Κένταυροι Κένταυρος , , Μινώταυρος , , τὰ ὁ περὶ περί Ἴλιον Ἴλιος , , Ἡρακλειδῶν Ἡρακλείδης κάθοδος , , Ἰώνων Ἴωνες ἀποικία ἀποικία , , καὶ καί Ὀλυμπιάδες . . ἔδοξε δοκέω δή δή μοι τῆς ὁ Ἀττικῆς βασιλείας βασίλεια βασιλεία τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω ἐκτιθέναι χρόνον χρόνος , , παρατιθέναι μέλλοντι μέλλω ταῖς ὁ Ἑβραϊκαῖς Ἑβραϊκός ἱστορίαις ἱστορία τὰς ὁ Ἑλληνικάς . . ἐξέσται ἔξεστι γὰρ γάρ τῷ τῷ βουλομένῳ , , παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή κομιζομένῳ κομίζω , , λογίζεσθαι λογίζομαι τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὁμοίως ὅμοιος ἐμοί . . ” “ Οὐκοῦν τῶν ὁ χιλίων χίλιοι χίλιος καὶ καί εἴκοσιν εἴκοσι ἐτῶν ἔτος , , τῶν ὁ ὅς μέχρι μέχρι πρώτης πρῶτος πρότερος Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς ἀπὸ ἀπό Μωσέως τε τε καὶ καί Ὠγύ - - γου ἐκκειμένων , , πρώτῳ πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔτει ἔτος τὸ ὁ ὅς Πάσχα καὶ καί τῶν ὁ Ἑβραίων ἔξοδος ἔξοδος ἡ ὁ ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀττικῇ ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί Ὠγύγου Ὤγυγος γίνεται γίγνομαι κατακλυσμός κατακλυσμός ’ ’ καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ Αἰγυπτίων Αἰγύπτιος ὀργῇ ὀργή θεοῦ θεός χαλάζαις χάλαζα τε τε καὶ καί χειμῶσι χειμών μαστιζομένων εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί μέρη μέρος τινὰ συμπάσχειν συμπάσχω τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀθηναίους Ἀθήναιος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός Αἰγυπτίοις ἀπολαύειν ἀπολαύω εἰκὸς ἔοικα ἣν ὅς ὅς2 , , ἀποίκους ἄποικος ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπονοουμένους , , ὥς ὡς φασιν φημί ἄλλοι ἄλλος τε τε καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Τρικαράνῳ Τρικάρανος Θεόπομπος Θεόπομπος . . ὁ ὁ δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ χρόνος χρόνος παραλέλειπται παραλείπω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μηδὲν ἐξαίρ · · ετον Ἓλλησιν ἱστόρηται ἱστορέω . . μετὰ μετά δὲ δέ τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί ἐνενήκοντα ἔτη ἔτος ἦν εἰμί Προμηθεὺς Προμηθεύς , , ὥς ὡς τινες τις , , ὃς ὅς πλάσσειν πλάσσω πλήσσω ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐμυθεύετο · · σοφὸς σοφός γὰρ γάρ ὢν εἰμί εἰς εἰς παιδείαν παιδεία αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἄγαν ἄγαν ἰδιωτείας ἰδιωτεία μετέπλαττε . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ Ἀφρικανός Ἀφρικανός . . μεταβῶμεν δ’ ἡμεῖς ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος . . “ Νῦν νῦν δὲ δέ προσήκειν προσήκω μοι ἐγώ νομίζω νομίζω παραστῆσαι παρίστημι πρεσβυτέραν πρέσβυς τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα . . ὅροι δ’ ἡμῖν κείσονται κεῖμαι Μώσης καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί παλαίτατον , , καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν ποιητῶν ποιητής καὶ καί ἱστορικῶν ἱστορικός εἶναι εἰμί πρεσβύτατον πρέσβυς , , τὸν ὁ δὲ δέ πάσης πᾶς σοφίας σοφία βαρβάρου βάρβαρος ἀρχηγὸν ἀρχηγός , , καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ νῦν νῦν εἰς εἰς σύγκρισιν σύγκρισις παραλαμβανέσθωσαν . . εὑρήσομεν εὑρίσκω γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην παιδείας παιδεία τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα εὑρέσεως εὕρεσις ἀνώτερα ἀνώτερος · · μάρτυράς τε τε οὐ οὐ τοὺς ὁ ὅς οἴκοι οἶκος οἴκοι παραλήψομαι παραλαμβάνω , , βοηθοῖς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον Ἕλλησι Ἕλλην καταχρήσομαι . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄγνωμον ἀγνώμων , , ὃτι ὅτι μηδ’ ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός παραδεκτὸν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ , , ἂν ἐάν ἀποδεικνύηται , , θαυμαστὸν θαυμαστός , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν ὑμῖν διὰ διά τῶν ὁ ὑμετέρων ὑμέτερος ὅπλων ἀντερείδων ἀνυπόπτους καθ’ κατά ὑμῶν ὑμός τοὺς ὁ ἐλέγχους παραλαμβάνω παραλαμβάνω . . περὶ περί γὰρ γάρ τῆς ὁ Ὁμήρου ποιήσεως ποίησις γένους γένος τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί χρόνου χρόνος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἤκμασε ἀκμάζω προηρεύνησαν πρεσβύτατοι πρέσβυς μὲν μέν Θεαγένης Θεαγένης τε τε ὁ ὁ ῾Ρηγῖνος κατὰ κατά Καμβύσην Καμβύσης γεγονὼς γίγνομαι , , καὶ καί Στησίμβροτος Στησίμβροτος ὁ ὁ Θάσιος , , καὶ καί Ἀντίμαχος Ἀντίμαχος ὁ ὁ Κολοφώνιος Κολοφώνιος , , Ἡρόδοτός Ἡρόδοτος τε τε Ἁλικαρνασεὺς , , καὶ καί Διονύσιος Διονύσιος Ὀλύνθιος Ὀλύνθιος · · μετὰ μετά δὲ δέ ἐκείνους ἐκεῖνος Ἔφορος Ἔφορος ὁ ὁ Κυμαῖος Κυμαῖος , , καὶ καί Φιλόχορος Φιλόχορος ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος , , Μεγακλείδης τε τε καὶ καί Χαμαιλέων χαμαιλέων οἱ ἕ περιπατητικοί περιπατητικός · · ἔπειτα ἔπειτα γραμματικοὶ γραμματικός , , Ζηνόδοτος Ζηνόδοτος , , Ἀριστοφάνης Ἀριστοφάνης , , Καλλίμοχος , , Κράτης Κράτης , , Ἐρατοσθένης Ἐρατοσθένης , , Ἀρίσταρχος Ἀρίσταρχος , , Ἀπολλόδωρος Ἀπολλόδωρος . . τούτων οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ μὲν μέν περὶ περί Κράτητα πρὸ πρό τῆς ὁ Ἡρακλειδῶν Ἡρακλείδης καθύδου φασὶν φημί αὐτὸν αὐτός ἠκμακέναι ἀκμάζω , , μετὰ μετά τὰ ὁ Τρωϊκὰ Τρωϊκός ἐνδοτέρω ἐνδοτέρω τῶν ὁ ὀγδοήκοντα ἐτῶν ἔτος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ Ἐρατο - - σθένην μετὰ μετά ἑκατοστὸν ἑκατοστός ἔτος ἔτος τῆς ὁ Ἰλίου Ἴλιος ἁλώσεως ἅλωσις · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ Ἀρίσταρχον Ἀρίσταρχος κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰωνικὴν ἀποικίαν ἀποικία , , ἥ ὁ ὅς ἐστι εἰμί μετὰ μετά ἑκατὸν τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα ἔτη ἔτος τῶν ὁ Ἰλιακῶν Ἰλιακός · · Φιλόχορος Φιλόχορος δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ Ἰωνικὴν ἀποικίαν ἀποικία ἔτεσι ἔτος μ΄ , , ἐπὶ ἐπί ἄρχοντος ἄρχω Ἀθήνησιν Ἀθῆναι Ἀρξίππου , , τῶν ὁ Ἰλιακῶν Ἰλιακός ὕστερον ὕστερον ἔτεσιν ἔτος ἑκατὸν ὀγδοήκοντα · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί Ἀπολλόδωρον Ἀπολλόδωρος μετὰ μετά τὴν ὁ Ἰωνικὴν ἀποικίαν ἀποικία ἔτεσιν ἔτος ἑκατὸν , , ὃ γένοιτ᾿ ἂν ἄν ὕστερον ὕστερον τῶν ὁ Ἰλιακῶν ἔτεσι ἔτος διακοσίοις διακόσιοι τεσσαράκοντα · · τινὲς δὲ δέ πρὸ πρό τῶν ὁ Ὀλυμπιάδων Ὀλυμπιάς ἔφα φημί - - σαν αὐτὸν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι , , τουτέστι μετὰ μετά τὴν ὁ Ἰλίου Ἴλιον ἅλωσιν ἅλωσις ἔτεσι ἔτος τετρακοσίοις τετρακόσιοι · · ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ κάτω κάτω τὸν ὁ χρόνον χρόνος ὑπήγαγον ὑπάγω , , σὺν σύν Ἀρχιλόχῳ γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος εἰπόντες λέγω · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἀρχίλοχος Ἀρχίλοχος ἤκμασε ἀκμάζω περὶ περί Ὀλυμπιάδα Ὀλυμπιάς τρίτην τρίτος καὶ καί εἰκοστὴν εἰκοστός , , κατὰ κατά Γύγην Γύγης τὸν ὁ Λυδὸν Λυδός , , ὕστερον ὕστερον τῶν ὁ Ἰλιακῶν ἔτεσι ἔτος πεντακοσίοις πεντακόσιοι . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ χρόνων τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω ποιητοῦ ποιητής , , λέγω λέγω δὴ δή Ὁμήρου Ὅμηρος , , στάσεως στάσις τε τε καὶ καί τῶν ὁ εἰπόντων τὰ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἀσυμφωνίας τοῖς ὁ ἐπ’ ἐπί ἀκριβὲς ἀκριβής ἐξετάζειν ἐξετάζω δυνα - - μένοις μένω αὐταρκῶς ἡμῖν ἐγώ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί κεφαλαίῳ κεφάλαιος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ παντὶ πᾶς ψευδεῖς ψευδής ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τοὺς ὁ λόγους λόγος δόξας δοκέω . . παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἀσυνάρητός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ χρόνων χρόνος ἀναγραφὴ ἀναγραφή , , παρὰ παρά τούτοις οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία ἀληθεύειν ἀληθεύω δύναται δύναμαι . . Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα βραχύς “ “ Πλὴν Ὃμηρος ἔστω εἰμί μὴ μή μόνον μόνος ὕστερος ὕστερος τῶν ὁ Ἰλιακῶν Ἰλιακός , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος αὐτὸν αὐτός ὑπειλήφθω γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος καιρὸν καιρός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί Ἀγαμέμνονα Ἀγαμέμνων συνεστρατεῦσθαι , , κἂν ἐάν βούληταί τις τις , , καὶ καί πρὶν πρίν τῶν ὁ στοιχείων τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις γεγονέναι γίγνομαι · · φανήσεται φαίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω Μώσης αὐτῆς αὐτός μὲν μέν τῆς ὁ Ἰλιακῆς ἁλώσεως ἅλωσις πρεσβύτερος πρέσβυς πάνυ πάνυ πολλοῖς πολύς ἔτεσι ἔτος , , τῆς ὁ δὲ δέ γεγονυίας Ἰλίου Ἴλιος κτίσεως κτίσις καὶ καί τοῦ ὁ Τρωὸς Τρώς καὶ καί Δαρδάνου Δάρδανος λίαν λίαν ἀρχαιότερος ἀρχαῖος . . ἀποδείξεως ἀπόδειξις δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα μάρτυσι χρήσομαι χράομαι χράω Χαλδαίοις Χαλδαῖος , , Φοίνιξιν , , Αἰγυπτίοις . . καὶ καί τί τι μοι λέγειν λέγω πλείονα πολύς πλείων ; ; χρὴ χρή γὰρ γάρ τὸν ὁ πείθειν πείθω ἐπαγγελλόμενον ἐπαγγέλλω συντομωτέρας ποιεῖσθαι ποιέω τἀς περὶ περί τόν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω διηγήσεις . . Βηρωσσὸς ἀνὴρ ἀνήρ Βαβυλώνιος Βαβυλώνιος , , ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός Βήλου Βῆλος , , κατὰ κατά Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος γενόμενος γίγνομαι , , Ἀντιόχῳ Ἀντίοχος τῷ τῷ μετὰ μετά Σέλευκον τρίτῳ τρίτος τὴν ὁ Χαλδαίων Χαλδαῖος ἱστορίαν ἱστορία ἐν ἐν τρισὶ βιβλίοις βιβλίον κατατάξας κατατάσσω καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι ἀφηγεῖταί τινος αὐτῶν αὐτός ὄνομα ὄνομα Ναβουχοδονόσορ , , , , τοῦ ὁ ὅς συστρατεύσαντος ἐπὶ ἐπί Φοίνικας Φοῖνιξ καὶ καί Ἰουδαίους , , ἅτινα διὰ διά τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ προφητῶν προφήτης ἴσμεν οἶδα κεκηρυγμένα κηρύσσω , , γεγονότα μὲν μέν πολὺ πολύς τῆς ὁ Μώσεως ἡλικίας ἡλικία κατώτερα κάτω , , πρὸ πρό δὲ δέ τῆς ὁ Περσῶν Πέρσης ἡγεμονίας ἡγεμονία ἔτεσιν ἔτος ἑβδομήκοντα . . Βηρωσσὸς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀνὴρ ἀνήρ Ἱκανώτατος · · καὶ καί τούτου οὗτος τεκμήριον τεκμήριον Ἰόβας Ἰόβης , , ὃς ὅς Περὶ περί Ἀσσυρίων · · γράφων γράφω παρὰ παρά βηρωσσοῦ φησι φημί μεμαθηκέναι μανθάνω τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία · · εἰσὶ εἰμί δ’ αὐτῷ αὐτός βίβλοι Περὶ περί Ἀσσυρίων δύο γε . . ” ‘ ‘ ‘ ‘ Μετὰ δὲ δέ τοὺς ὁ Χαλδαίους Χαλδαῖος τὰ ὁ ὅς Φοινίκων Φοῖνιξ οὓτως ἔχει ἔχω . . γεγόνασι γίγνομαι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἄνδρες ἀνήρ τρεῖς , , Θεόδοτος Θεόδοτος , , Ὑψικράτης Ὑψικράτης , , Μῶχος . . τούτων οὗτος τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος εἰς εἰς Ἑλληνίδα Ἑλληνίς κατέταξε κατατάσσω φωνὴν φωνή Λαῖτος , , ὁ ὁ καὶ καί τοὺς ὁ βίους βίος βιός τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἐπ’ ἐπί ἀκριβὲς ἀκριβής πραγματευσάμενος . . ἐν ἐν δὴ δή ταῖς ὁ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἱστορίαις ἱστορία δηλοῦται δηλόω κατά κατά τινα τις τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς Εὐρώπης Εὐρώπη ἁρπαγὴ ἁρπαγή γεγονέναι γίγνομαι , , Μενελάου Μενέλαος τε τε εἰς εἰς τὴν ὁ Φοινίκην Φοινίκη ἄφιξις ἄφιξις , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί Εἴραμον , , ὅστις ὅστις Σολομῶνι Σολομών τῷ τῷ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος βασιλεῖ βασιλεύς πρὸς πρός γάμον γάμος δοὺς δίδωμι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θυγατέρα θυγάτηρ καὶ καί ξύλων ξύλον παντοδαπῶν παντοδαπός ὕλην ὕλη εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ νεὼ κατασκευὴν κατασκευή ἐδωρήσατο δωρέω . . καὶ καί Μένανδρος Μένανδρος δὲ δέ ὁ ὁ Περγαμηνὸς περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀναγραφὴν ἀναγραφή ἐποιήσατο ποιέω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Είράμου ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἤδη ἤδη που που πού τοῖς ὁ Ἰλιακοῖς ἐγγίζει ἐγγίζω · · Σολομῶν δὲ δέ ὁ ὁ κατ’ κατά Εἴραμον πολὺ κατώτερός ἐστι εἰμί τῆς ὁ Μώσεως ἡλικίας ἡλικία . . ” “ “ Αἰγυπτίων δ’ δ’ εἰσὶν εἰμί ἀκριβεῖς ἀκριβής χρόνων χρόνος ἀναγραφαί ἀναγραφή . . καὶ καί τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός γραμμάτων γράμμα ἑρμηνεὺς ἑρμηνεύς Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος , , οὐχ οὐ ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς , , ἱερεὺς ἱερεύς δὲ δέ Μένδητος · · οὗτος οὗτος τὰς ὁ τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς πράξεις πρᾶξις ἐκτιθέμενος κατὰ κατά Ἀμῶσιν Αἰγύπτου Αἴγυπτος βασιλέα βασιλεύς γεγονέναι γίγνομαι Ἰουδαίοις φησὶ φημί τὴν ὁ ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος πορείαν πορεία εἰς εἰς ἅπερ ἤθελον ἐθέλω χωρία χωρίον , , Μώσεως ἡγουμένου . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἄμωσις ἐγένετο γίγνομαι κατὰ κατά τὸν ὁ Ἴναχον Ἴναχος τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς . . μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτον οὗτος Ἀπίων Ἀπίων ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός , , ἀνὴρ ἀνήρ δοκιμώτατος δόκιμος , , ἐν ἐν τῇ ὁ τετάρτῃ τέταρτος τῶν ὁ Αἰγυπτιακῶν Αἰγυπτιακός ( ( πέντε πέντε δέ δέ εἰσιν εἰμί αὐτῷ αὐτός γραφαί γραφή ) ) πολλὰ πολύς μὲν μέν καὶ καί ἄλλα ἄλλος , , φησὶ φημί δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατέσκαψε κατασκάπτω τὴν ὁ Αὔαριν Αὔαρις Ἄμωσις , , κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀργεῖον γενόμενος γίγνομαι Ἴναχον Ἴναχος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Χρόνοις ἀνέγραψεν ἀναγράφω ὁ ὁ Μενδήσιος Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό Ἰνάχου Ἴναχος χρόνος χρόνος ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ Ἰλίου Ἴλιος ἁλώσεως ἅλωσις ἀποπληροῖ ἀποπληρόω γενεὰς εἴκοσι . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ” “ “ Γεγόνασιν Ἀργείων Ἀργεῖος βασιλεῖς βασιλεύς οἵδε ὅδε , , Ἴναχος Ἴναχος , , Φορωνεὺς Φορωνεύς , , Ἆπις Ἆπις , , Ἀργεῖος Ἀργεῖος , , Κρίασος , , Φορβὰς , , Τριόπας , , Κρότωπός , , Σθενέλαος , , Δαναὸς Δαναός , , Λυγκεὺς Λυγκεύς , , Ἄβας , , Προῖτος Προῖτος , , Ἀκρίσιος Ἀκρίσιος , , Περσεὺς Περσεύς , , Εὐρυσθεὺς Εὐρυσθεύς , , Ἀτρεὺς Ἀτρεύς , , Θυέστης Θυέστης , , Ἀγαμέμνων Ἀγαμέμνων , , οὗ οὗ κατὰ κατά τὸ ὁ ὀκτωκαιδέκατον ὀκτωκαιδέκατος ἔτος ἔτος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία Ἴλιον Ἴλιος ἑάλω ἁλίσκομαι . . καὶ καί χρὴ χρή τὸν ὁ ὅς νουνεχῆ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀκριβείας ἀκρίβεια ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην παράδοσιν παράδοσις οὐδ’ οὐδέ ἱστορίας ἱστορία τις τις ἦν εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀναγραφή ἀναγραφή . . Κάδμος Κάδμος γὰρ γάρ ὁ ὁ τὰ ὁ στοιχεῖα τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω παραδοὺς παραδίδωμι μετὰ μετά πολλὰς πολύς γενεὰς γενεά τῆς ὁ Βοιωτίας Βοιωτία ἐπέβη ἐπιβαίνω . . μετὰ μετά δὲ δέ Ἴναχον Ἴναχος ὑπὸ ὑπό Φορωνέως Φορωνεύς μόλις μόλις τοῦ ὁ θηριώδους βίου βίος βιός καὶ καί νομάδος νομάς περιγραφὴ γέγονε γίγνομαι , , μετεκοσμήθησάν τε τε οἶ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . διόπερ εἰ εἰ κατὰ κατά Ἴναχον Ἴναχος πέφηνεν φαίνω ὁ ὁ Μώσης γεγονὼς γίγνομαι , , πρεσβύτερός ἐστι εἰμί τῶν ὁ Ἰλιακῶν Ἰλιακός ἔτεσι ἔτος τετρακοσίοις τετρακόσιοι . . ἀποδείνυται δὲ δέ τοῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ἀπό ἀπό τε τε τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀττικῶν Ἀττικός βασιλέων βασιλεύς διοδοχῆς , , Μακεδονικῶν τε τε καὶ καί Πτολεμαϊκῶκ , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί Ἀντιοχικῶν . . ὅθεν ὅθεν εἰ εἰ μετὰ μετά τὸν ὁ Ἴναχον Ἴναχος αἶ διαφανέσταται πράξεις πράσσω παρ’ παρά Ἓλλησιν ἐγράφησάν τε τε καὶ καί γινώσκονται γιγνώσκω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί μετὰ μετά Μωσέα . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ Φορωνέα Φορωνεύς τὸν ὁ μετ’ μετά Ἴναχον Ἴναχος μνημονεύεται μνημονεύω παρ’ παρά Ἀθηναίοις Ἀθήναιος Ὤγυγος , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ κατακλυσμὸς κατακλυσμός ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος , , κατὰ κατά δὲ δέ Φόρβαντα Ἀκταῖος , , ἀφ’ ἀπό οὖ οὐ Ἀκταία ἡ ὁ Ἀττική Ἀττικός ’ ’ κατὰ κατά δὲ δέ Τριόπαν Προμηθεὺς Προμηθεύς καὶ καί Ἐπιμηθεὺς Ἐπιμηθεύς καὶ καί Ἄτλας Ἄτλας καὶ καί ὁ ὁ διφυὴς διφυής Κέκροψ Κέκροψ καὶ καί ἡ ὁ Ἰώ Ἰώ · · κατὰ κατά δὲ δέ Κρότωπόν ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί Φαέθοντος Φαέθων ἐκπύρωσις ἐκπύρωσις καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί Δευκαλίωνος Δευκαλίων ἐπομβρία ἐπομβρία · · κατὰ κατά δὲ δέ Σθενέλαον Σθενέλαος ἥ ὁ τε τε Ἀμφικτύονος Ἀμφικτύων βασιλεία βασιλεία βασίλεια καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς Πελοπόννησον Πελοπόννησος Δαναοῦ Δαναός παρουσία παρουσία καὶ καί ἡ ὁ ὑπὸ ὑπό Δαρδάνου Δάρδανος τῆς ὁ Δαρδανίας Δαρδανία κτίσις κτίσις , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἐκ ἐκ Φοινίκης Φοινίκη τῆς ὁ Εὐρώπης Εὐρώπη εἰς εἰς τὴν ὁ Κρήτην Κρήτη ἀνακομιδή ἀνακομιδή · · κατὰ κατά δὲ δέ Λυγκέα Λυγκεύς τῆς ὁ Κόρης Κόρη ἡ ὁ ἁρπαγὴ ἁρπαγή καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐν ἐν Ἐλευσῖνι Ἐλευσίς τεμένους καθίδρυσις , , καὶ καί ἡ ὁ Τριπτολέμου Τριπτόλεμος γεωργία γεωργία , , καὶ καί ἡ ὁ Κάδμου Κάδμος εἰς εἰς Θήβας Θῆβαι παρουσία παρουσία , , Μίνωός τε τε βασιλεία βασιλεία βασίλεια · · κατὰ κατά δὲ δέ Προῖτον Προῖτος ὁ ὁ Εὐμόλπου Εὔμολπος πρὸς πρός Ἀθηναίους Ἀθήναιος πόλεμος πόλεμος · · κατὰ κατά δὲ δέ Ἀκρίσιον Ἀκρίσιος Πέλοπος Πέλοψ ἀπὸ ἀπό Φρυγίας Φρυγία διάβασις διάβασις , , καὶ καί Ἴωνος Ἴων εἰς εἰς τὰς ὁ Ἀθήνας Ἀθήνη Ἀθῆναι ἄφιξις ἄφιξις , , καὶ καί ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος Κέκροψ Κέκροψ , , αἵ ὁ τε τε Περσέως Περσεύς πράξεις πρᾶξις · · κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ Ἀγαμέμνονος Ἀγαμέμνων βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Ἴλιον Ἴλιος ἐάλω . . ” ” “ Οὐκοῦν πέφηνεν φαίνω ὁ ὁ Μωσῆς ἀπό ἀπό γε γε τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω πρεσβύτατος πρέσβυς ἡρώων ἥρως , , πόλεων πόλις , , δαιμόνων δαίμων . . καὶ καί χρὴ χρή τῷ τῷ πρεσβεύοντι πρεσβεύω κατὰ κατά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία πιστεύειν πιστεύω μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό πηγῆς πηγή ἀρυσαμένοις Ἕλλησιν Ἕλλην οὐ οὐ κατ’ κατά ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τἀκείνου ἐκεῖνος δόγματα δόγμα . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ οἱ ἕ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός σοφισταὶ σοφιστής κεχρημένοι περιεργίᾳ , , οἳ ὁ ὅς ὅσα ὅσος παρὰ παρά τῶν ὁ κατὰ κατά Μωσέα καὶ καί τῶν ὁ ὅς ὁμοίως ὅμοιος αὐτῷ αὐτός φιλοσοφούντων φιλοσοφέω ἔγνωσαν γιγνώσκω παραχαράττειν παραχαράσσω ἐπειράθησαν πειράω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἵνα ἵνα τι τι λέγειν λέγω ἴδιον ἴδιος νομισθῶσι , , δεύτερον δεύτερος δ᾿ ὅπως ὅπως τὰ ὁ ὅσα ὅσος μὴ μή συνίεσαν συνίημι , , διά διά τινος ἐπιπλάστου ῥητολογίας παρακαλύπτοντες , , ὡς ὡς μυθολογίαν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια παραβραβεύσωσι . . ” ” “ Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ πολιτείας πολιτεία , , ἱστορίας ἱστορία τε τε τῆς ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἡμετέρους ἡμέτερος νόμους νόμος νομός , , ὅσα ὅσος τε τε εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ οἱ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην λόγιοι λόγιος , , καὶ καί πόσοι ποσός πόσος καὶ καί τίνες τις εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ μνημονεύσαντες μνημονεύω , , ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀποφηναμένους τὰ ὁ περὶ περί θεοῦ θεός δειχθήσεται · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νῦν νῦν ἔχον ἔχω , , σπευστέον μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀκριβείας ἀκρίβεια σαφηνίζειν σαφηνίζω ὡς ὡς οὐχ οὐ Ὁμήρου Ὅμηρος μόνον μόνος πρεσβύτερός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Μωσῆς , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγγραφέων , , Λί - - νου , , Φιλάμμονος , , Θαμύριδος , , Ἀμφίονος Ἀμφίων , , Ὀρφέως Ὀρφεύς , , Μουσαίου Μουσαῖος , , Δημοδόκου Δημόδοκος , , Φημίου Φήμιος , , Σιβύλλης , , Ἐπιμενίδου Ἐπιμενίδης τοῦ ὁ Κρητὸς Κρής , , ὅστις ὅστις εἰς εἰς τὴν ὁ Σπάρτην Σπάρτη ἀφίκετο ἀφικνέομαι , , Ἀρισταίου Ἀρισταῖος τοῦ ὁ Προκοννησίου , , καὶ καί τοῦ ὁ τὰ ὁ Ἀριμάσπια συγγράψαντος συγγράφω , , Ἀσβόλου τε τε τοῦ ὁ Κενταύρου Κένταυρος , , καὶ καί Ἰσα - - τιδος , , Δρυμῶνός τε τε καὶ καί Εὔκλου Εὖκλος τοῦ ὁ Κυπρίου , , καὶ καί Ὥρου τοῦ ὁ Σαμίου Σάμιος , , καὶ καί Προναπίδου τοῦ ὁ Ἀθηναίου Ἀθήναιον . . Λίνος Λίνος μὲν μέν γὰρ γάρ Ἡρακλέους Ἡρακλέης ἐστὶ εἰμί διδάσκαλος διδάσκαλος , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης μιᾷ τῶν ὁ Τρωι · · κῶν προγενέστερος προγενής πέφηνε φαίνω γενεᾷ γενεά . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί φανερὸν φανερός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παιδὸς αὐτοῦ αὐτός Τληπολέμου Τληπόλεμος , , τοῦ ὁ ὅς στρατεύσαντος στρατεύω ἐπὶ ἐπί Ἴλιον Ἴλιος . . Ορφεὺς δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος Ἡρακλεῖ Ἡρακλέης γέγονεν γίγνομαι · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐπεισφερόμενά φασιν φημί ὑπὸ ὑπό Ὀνομακρίτου Ὀνομάκριτος τοῦ ὁ Ἀθηναίου Ἀθήναιον συντετάχθαι συντάσσω , , γενομένου γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ Πεισιστρατιδῶν Πεισιστρατίδης ἀρχὴν ἀρχή , , περὶ περί τὴν ὁ πεντηκοστὴν πεντηκοστός Ὀλυμπιάδα Ὀλυμπιάς . . τοῦ ὁ ὅς δ’ Ὀρφέως Ὀρφεύς Μουσαῖος Μουσαῖος μαθητής μαθητής . . Ἀμφίων Ἄμφιος δὲ δέ δυσὶ προάγων προάγω γενεαῖς γενεά τῶν ὁ Τρωϊκῶν Τρωϊκός τοῦ ὁ πλείονα πολύς πλείων πρὸς πρός τοὺς ὁ φιλομαθεῖς συνατάττειν ἡμᾶς ἐγώ ἀπείργει ἀπείργω . . Δημόδοκός τε τε καὶ καί Φήμιος Φήμιος κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Τρωϊκὸν Τρωϊκός πόλεμον πόλεμος γεγόνασι γίγνομαι · · διέτριβον διατρίβω γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν παρὰ παρά τοῖς ὁ μνηστῆρσιν μνηστήρ , , ὁ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ Φαίαξι Φαίαξ . . καὶ καί ὁ ὁ Θάμυρις Θάμυρις καὶ καί ὁ ὁ Φιλάμμων Φιλάμμων οὐ οὐ πολὺ πολύς τούτων οὗτος εἰσὶν εἰμί ἀρχαιότεροι . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος λόγον λόγος πραγματείας πραγματεία , , χρόνων χρόνος τε τε καὶ καί ἀναγραφῆς ἀναγραφή αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι , , σφόδρα σφόδρα μετὰ μετά πάσης πᾶς ὑμῖν ἀκριβείας ἀκρίβεια ἀνεγράψαμεν · · ἔνα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μέχρι μέχρι νῦν νῦν ἐνδέον ἐνδέω ἀποπληρώσωμεν . . ἔτι ἔτι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω σοφῶν σοφός ποιήσομαι ποιέω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . Μίνως Μίνως μὲν μέν γὰρ γάρ , , ὁ ὁ πάσης πᾶς προύχειν προέχω νομισθεὶς νομίζω σοφίας σοφία ἀγχινοίας ἀγχίνοια τε τε καὶ καί νομοθεσίας νομοθεσία , , ἐπὶ ἐπί Λυγκέως Λυγκεύς τοῦ ὁ μετὰ μετά Δαναὸν Δαναός βασιλεύσαντος βασιλεύω γέγονεν γίγνομαι , , ἑνδεκάτῃ ἑνδέκατος γενεᾷ γενεά μετὰ μετά Ἴναχον Ἴναχος . . Λυκοῦργος Λυκοῦργος δὲ δέ , , πολὺ πολύς μετὰ μετά τὴν ὁ Ἰλίου γεννηθεὶς γεννάω ἂλωσιν , , πρὸ πρό τῶν ὁ Ὀλυμπιάδων Ὀλυμπιάς ἔτεσιν ἔτος ἑκατὸν νομοθετεῖ νομοθετέω Λακεδαιμονίοις . . Δράκων Δράκων δὲ δέ περὶ περί Ὀλυμπιάδα Ὀλυμπιάς τριακοστὴν τριακοστός καὶ καί ἐνάτην ἔνατος εὑρίσκεται εὑρίσκω γεγονώς γίγνομαι · · Σόλων Σόλων δὲ δέ περὶ περί μς΄ · · Πυθαγόρας Πυθαγόρας κατὰ κατά τὴν ὁ ἑξηκοστὴν ἑξηκοστός δευτέραν δεύτερος . . τὰς ὁ δὲ δέ Ὀλυμπιάδας Ὀλυμπιάς ὕστερον ὕστερον τῶν ὁ Ἰλιακῶν ἔτεσιν ἔτος ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι γεγονυίας τετρακοσίοις τετρακόσιοι ἑ ἕ . . καὶ καί δὴ δή τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἀποδεδειγμένων ἀποδείκνυμι διὰ διά βραχέων βράχεα ἔτι ἔτι καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἑπτὰ σοφῶν σοφόω ἡλικίας ἡλικία ἀναγράψομεν ἀναγράφω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρεσβυτάτου τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω Θάλητος Θαλῆς γενομένου γίγνομαι περὶ περί τὴν ὁ πεντηκοστὴν πεντηκοστός Ὀλυμπιάδα Ὀλυμπιάς καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός σχεδὸν σχεδόν ἡμῖν συντομως εἴρηται λέγω ἐρῶ . . “ “ Ταῦθ᾿ ἄνδρες ἀνήρ Ἓλληνες , , ὁ ὁ κατὰ κατά βαρβάρους φιλοσοφῶν φιλοσοφέω Τατιανὸς συνέταξα , , γεννηθεὶς γεννάω μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ Ἀσσυρίων γῇ γῆ 5 παιδευθεὶς παιδεύω δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ ὑμέτερα ὑμέτερος , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἅτινα νῦν νῦν κηρύττειν κηρύσσω ἐπαγγέλλομαι ἐπαγγέλλω . . γινώσκων γιγνώσκω δὲ δέ λοιπὸν τίς τις ὁ ὁ θεὸς καὶ καί τίς τις ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ποίησις ποίησις ἕτοιμον ἑτοῖμος ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ὑμῖν σύ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνάκρισιν ἀνάκρισις τῶν ὁ δογμάτων δόγμα παρίστημι παρίστημι , , μενούσης μένω μοι τῆς ὁ κατὰ κατά θεὸν πολιτείας πολιτεία ἀνεξαρνήτου . . ” Τοσαῦτα καὶ καί ὁ ὁ Τατιανός . . μετίωμεν μέτειμι2 μεθίημι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί Κλήμεντα . . “ Εἴρηται μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τούτων οὗτος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς Τατιανῷ ἐν ἐν τῷ ὁ Πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἓλληνας Ἕλλην , , εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί Κασσιανῷ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Ἐξηγητικῶν . . ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸ ὁ ὑπόμνημα ὑπόμνημα καὶ καί ἡμὰς ἐπιδραμεῖν ἐπιτρέχω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος εἰρημένα λέγω . . Ἀπίων Ἀπίων τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός , , ὁ ὁ Πλειστονίκης ἐπικληθεὶς ἐπικαλέω , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ δ’ τῶν ὁ Αἰγυπτιακῶν Αἰγυπτιακός ἱστοριῶν ἱστορία , , καίτοι φιλαπεχθημόνως φιλαπεχθήμων πρὸς πρός Εβραίους διακείμενος , , ἅτε ἅτε Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος τὸ ὁ γένος γένος , , ὡς ὡς καὶ καί κατὰ κατά Ἰουδαίων συντάξασθαι συντάσσω βιβλίον βιβλίον , , Ἀμώσιος τοῦ ὁ Αἰγυπτίων βασιλέως βασιλεύς μεμνημένος μιμνήσκω καὶ καί τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πράξεων πρᾶξις , , μάρτυρα μάρτυς παρατίθεται παρατίθημι Πτολεμαῖον Πτολεμαῖος τὸν ὁ Μενδήσιον . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ λέξεως λέξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧδε ὧδε ἔχει ἔχω “ “ Κατέσκαψε δὲ δέ τὴν ὁ Ἀούαριν Ἄμωσις , , , , κατὰ κατά τὸν ὁ 3o Ἀργεῖον γενόμενος γίγνομαι Ἴναχον Ἴναχος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Χρόνοις ἀνέγραψεν ἀναγράφω ὁ ὁ Μενδήσιος Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος . . ὁ ὁ δὲ δέ Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος οὗτος οὗτος ἱερεὺς ἱερεύς μὲν μέν ἦν εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ Αἰγυπτίων βασιλέων βασιλεύς πράξεις πρᾶξις ἐν ἐν τρισὶν ὅλαις ἐκθέμενος ἐκτίθημι βίβλοις κατὰ κατά Ἄμωσίν φησιν φημί Αἰγύπτου Αἴγυπτος βασιλέα βασιλεύς Μώσεως ἡγουμένου γεγονέναι γίγνομαι Ἰουδαίοις τὴν ὁ ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος πορείαν πορεία , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνῶπται συνοράω κατὰ κατά Ἴναχον Ἴναχος ἠκμακέναι ἀκμάζω τὸν ὁ Μωσέα . . παλαίτερα παλαιός δὲ δέ τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός μνημονεύεσθαι μνημονεύω τὰ ὁ Ἀργολικὰ , , τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό Ἰνάχου Ἴναχος λέγω λέγω , , Διονύσιος Διονύσιος ὁ ὁ Ἁλικαρνασεὺς ἐν ἐν τοῖς ὁ Χρόνοις διδάσκει διδάσκω . . τούτων οὗτος δὲ δέ τεσσαράκοντα μὲν μέν γενεαῖς γενεά νεώτερα νεώτερος τὰ ὁ Ἀττικὰ Ἀττικός , , τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό Κέκροπος Κέκροψ τοῦ ὁ διφυοῦς δὴ δή καὶ καί αὐτόχθονος αὐτόχθονος , , ὥς ὡς φησι φημί κατὰ κατά λέξιν λέξις ὁ ὁ Τατιανός’ ἐννέα ἐννέα δὲ δέ τὰ ὁ Ἀρκαδικὰ Ἀρκαδικός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό Πελασγοῦ Πελασγός · · λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος αὐτόχθων . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἄλλων ἄλλος δυοῖν νεώτερα νεώτερος τὰ ὁ Φθιωτικὰ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό Δευκαλίωνος Δευκαλίων . . εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῶν ὁ Τρωϊκῶν Τρωϊκός ἀπὸ ἀπό Ἰνάχου Ἴναχος γενεαὶ γενεά μὲν μέν εἴκοσιν εἴκοσι ἢ ἤ μιᾷ πλείους πολύς πλείων διαριθμοῦνται διαριθμέω , , ἔτη ἔτος δὲ δέ , , ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὒ ὒ καὶ καί πρόσω πρόσω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς Ἀσσυρίων πολλοῖς πολύς ἔτεσι ἔτος πρεσβύτερα πρέσβυς τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός Κτησίας Κτησίας λέγει λέγω , , φανήσεται τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος καὶ καί τετρακοσιοστῷ τετρακοσιοστός ἔτει ἔτος τῆς ὁ Ἀσσυρίων ἀρχῆς ἀρχή , , τῆς ὁ δὲ δέ Βηλούχου τοῦ ὁ ὀγδόου ὄγδοος δυναστείας δυναστεία τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος καὶ καί τριακοστῷ ἡ ὁ Μώσεως κατὰ κατά Ἄμωσιν τὸν ὁ Αἰγύπτιον καὶ καί κατὰ κατά Ἴναχον Ἴναχος τὸν ὁ Ἀργεῖον Ἀργεῖος ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος κίνησις κίνησις . . ἦν εἰμί δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς κατὰ κατά μὲν μέν Φορωνέα Φορωνεύς τὸν ὁ μετ’ μετά Ἴναχον Ἴναχος ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί Ὠγύγου Ὤγυγος κατακλυσμὸς κατακλυσμός καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν Σικυῶνι Σικυών βασιλεία βασίλειος , , πρώτου πρῶτος πρότερος μὲν μέν Αἰγιαλέως Αἰγιαλεύς , , εἶτα εἶτα δὲ δέ Εὐρωπὸς , , εἶτα εἶτα Τελχῖνος , , καὶ καί ἡ ὁ Κρητὸς ἐν ἐν Κρήτῃ Κρήτη . . Ἀκουσίλαος Ἀκουσίλαος γὰρ γάρ Φορωνέα Φορωνεύς πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι λέγει λέγω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ Φορωνίδος ποιητὴς ποιητής εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἴφη πατέρα πατήρ θνητῶν θνητός ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν Τιμαίῳ κα - - τακολουθήσας Ἀκουσιλάῳ Ἀκουσίλαος γράφει γράφω “ “ καὶ καί ποτε ποτε προαγαγεῖν προάγω βουληθεὶς βούλομαι αὐτοὺς αὐτός περὶ περί τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος εἰς εἰς λόγους λόγος , , τῶν ὁ ὅς xfjds trj πόλει πόλις τὰ ὁ ἀρχαιότατα ἀρχαῖος λέγειν λέγω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , περὶ περί Φορωνέως Φορωνεύς τε τε τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος λεχθέντος λέγω καὶ καί Νιόβης Νιόβη καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ κατακλυσμόν κατακλυσμός . . ” ” κατὰ κατά δὲ δέ Φόρβαντα Ἀκταῖος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ Ἀκταία ἡ ὁ Ἀττική Ἀττικός · · κατὰ κατά δὲ δέ Τριόπαν Προμηθεὺς Προμηθεύς καὶ καί Ἄτλας Ἄτλας καὶ καί Ἐπιμηθεὺς Ἐπιμηθεύς καὶ καί ὁ ὁ διφυὴς διφυής Κέκροψ Κέκροψ καὶ καί Ἰώ · · κατὰ κατά δὲ δέ Κρότωπον ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί Φαέθοντος Φαέθων ἐκπύρωσις ἐκπύρωσις καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί Δευκαλίωνος Δευκαλίων ἐπομβρία ἐπομβρία ’ ’ κατὰ κατά δὲ δέ Σθενέλαον Σθενέλαος ἥ ὁ τε τε Ἀμφικτύονος Ἀμφικτύων βασιλεία βασιλεία βασίλεια καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς Πελοπόννησον Πελοπόννησος Δαναοῦ Δαναός παρουσία παρουσία καὶ καί ἡ ὁ ὑπὸ ὑπό Δαρδάνου Δάρδανος τῆς ὁ Δαρδανίας Δαρδανία κτίσις κτίσις , , ὃν ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος φησὶν φημί Ὃμηρος ) ) τέκετο τίκτω νεφεληγερέτα νεφεληγερέτα Ζεύς Ζεύς . . ἥ ὁ τε τε ἐκ ἐκ Κρήτης Κρήτη εἰς εἰς Φοινίκην Φοινίκη ἀνακομιδή ἀνακομιδή · · κατὰ κατά δὲ δέ Λυγκέα Λυγκεύς τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα ἡ ὁ ἁρπαγὴ ἁρπαγή , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐν ἐν Ἐλευσῖνι Ἐλευσίς τεμένους καθίδρυσις , , καὶ καί ἡ ὁ Τριπτολέμου Τριπτόλεμος γεωργία γεωργία , , καὶ καί ἡ ὁ Κάδμου Κάδμος εἰς εἰς Θήβας Θῆβαι παρουσία παρουσία , , Μίνωός τε τε βασιλεία βασιλεία βασίλεια · · κατὰ κατά δὲ δέ Προῖτον Προῖτος ὁ ὁ Εὐμόλπου Εὔμολπος πρὸς πρός Ἀθηναίους Ἀθήναιος πόλεμος πόλεμος · · κατὰ κατά δὲ δέ Ἀκρίσιον Ἀκρίσιος Πέλοπος Πέλοψ ἀπὸ ἀπό Φρυγίας Φρυγία διάβασις διάβασις καὶ καί Ἴωνος εἰς εἰς Ἀθήνας ἄφιξις , , καὶ καί ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος Κέκροψ Κέκροψ , , αἳ ὁ ὅς τε τε Πέρσεως καὶ καί Διονύσου Διόνυσος πράξεις πρᾶξις , , Ὀρφεύς Ὀρφεύς τε τε καὶ καί Μουσαῖος Μουσαῖος · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ὀκτωκαιδέκατον ὀκτωκαιδέκατος ἔτος ἔτος τῆς ὁ Ἀγαμέμνονος Ἀγαμέμνων βασιλείας βασίλεια βασιλεία Ἴλιον Ἴλιος ἑάλω ἁλίσκομαι , , Δημοφῶντος Δημοφῶν τοῦ ὁ Θησέως Θησεύς βασιλεύοντος βασιλεύω Ἀθήνησι Ἀθῆναι τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἔτει ἔτος , , Θαργηλιῶνος Θαργηλιών μηνὸς μείς δευτέρᾳ δεύτερος ἐπὶ ἐπί δέκα , , ὥς ὡς φησι φημί Διονύσιος Διονύσιος ὁ ὁ Ἀργεῖος Ἀργεῖος ’ ’ Ἄγις Ἆγις δὲ δέ καὶ καί Δερκύλος Δερκύλος ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος μηνὸς μείς Πανέμου Πάνεμος ὀγδόῃ ὄγδοος φθίνοντος φθίω · · Ἑλλάνικος Ἑλλάνικος δωδεκάτῃ δωδέκατος Θαργηλιῶνος Θαργηλιών , , καί καί τινες τις τῶν ὁ τὰ ὁ Ἀττικὰ Ἀττικός συγγραψαμένων ὀγδόῃ ὄγδοος φθίνονκαὶ τος , , βασιλεύοντος βασιλεύω τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος ἔτος ἔτος Μενεσθέως Μενεσθεύς , , πληθυούσης πληθύω σελήνης σελήνη · · νὺξ νύξ μὲν μέν ἔην εἰμί φησὶν φημί ὁ ὁ τὴν ὁ μικρὰν μικρός Ἰλιάδα Ἰλιάς πεποιηκὼς ποιέω ) ) μεσάτα , , λαμπρὰ λαμπρός δ’ δ’ ἐπέτελλε ἐπιτέλλω σελάνα · · ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ Σκιροφοριῶνος Σκιροφοριών τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἡμέρᾳ ἡμέρα . . Θησεὺς Θησεύς δὲ δέ Ἡρακλέους Ἡρακλέης ζηλωτὴς ζηλωτής ὢν εἰμί πρεσβύτερός ἐστι εἰμί τῶν ὁ Τρωϊκῶν Τρωϊκός μιᾷ γενεᾷ γενεά · · τοῦ ὁ ὅς γοῦν γοῦν Τληπολέμου Τληπόλεμος , , ὃς ὅς ἦν εἰμί υἱὸς υἱός Ἡρακλέους Ἡρακλέης , , Ὅμηρος Ὅμηρος μέμνηται μιμνήσκω ἐπὶ ἐπί Ἴλιον Ἴλιος στρατεύσαντος στρατεύω . . προτερεῖν προτερέω ἄρα ἄρα Μώσης ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι τῆς ὁ μὲν μέν Διονύσον ἀποθεώσεως ἔτη ἔτος χδ΄ . . εἴ εἰ γε γε τῆς ὁ Πέρσεως βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῷ τῷ τριακοστῷ τριακοστός δευτέρῳ δεύτερος ἔτει ἔτος ἐκθεοῦται , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἀπολλόδωρος Ἀπολλόδωρος ἐν ἐν τοῖς ὁ Χρονικοῖς . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ Διονύσου Διόνυσος ἐπὶ ἐπί Ἡρακλέα Ἡρακλέης καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί Ἰάσονα Ἰάσων ἀριστεῖς ἀριστάω , , τοὺς ὁ ἐν ἐν rrj Ἀργοῖ πλεύσαντας πλέω , , συνάγεται συνάγω ἔτη ἔτος ξγ΄ . . ’ Ἀσκληπιός Ἀσκληπιός τε τε καὶ καί Διόσκουροι Διόσκοροι συνέπλεον συμπλέω αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς μαρτυρεῖ μαρτυρέω ὁ ὁ Ῥόδιος Ῥόδιος Ἀπολλώνιος Ἀπολλώνιος ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀργοναυτικοῖς . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ Ἡρακλέους Ἡρακλέης ἐν ἐν Ἄργει Ἄργος βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἡρακλέους Ἡρακλέης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός ἀποθέωσιν ἀποθεόω ἀποθέω ἔτη ἔτος συνάγεται συνάγω λη΄ κατὰ κατά τὸν ὁ χρονογράφον Ἀπολλόδωρον Ἀπολλόδωρος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Κάστορος Κάστωρ καὶ καί Πολυδεύκους Πολυδεύκης ἀποθέωσιν ἀποθεόω ἀποθέω ἔτη ἔτος νγ΄ . . ἐνταῦθά ἐνταῦθα που που πού καὶ καί ἠ’ ἠ’ Ἰλίου Ἴλιος κατάληψις κατάληψις . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή πείθεσθαι πείθω καὶ καί Ἡσιόδῳ Ἡσίοδος τῷ ὁ ποιητῇ ποιητής , , ἀκούσωμεν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ’ ’ Ζηνὶ Ζεύς δ’ δ’ ἄρ ἄρα ’ ’ Ἀτλαντὶς Ἀτλαντίς Μαίῃ τέκε τίκτω κύδιμον κυδάλιμος κύδιμος Ἑρμῆν Ἑρμῆς , , κήρυκ’ ἀθανάτων ἀθάνατος , , ἱερὸν ἱερός λέχος λέχος εἰσαναβᾶσα εἰσαναβαίνω . . Καδμείη Καδμεῖος δ’ ἄρα ἄρα οἱ ἕ Σεμέλη Σεμέλη τέκε τίκτω φαίδιμον φαίδιμος υἱὸν υἱός , , μιχθεῖσ’ ἐν ἐν φιλότητι φιλότης , , Διώνυσον Διόνυσος πολυγηθῆ . . Κάδμος Κάδμος μὲν μέν ὁ ὁ Σεμέλης Σεμέλη πατὴρ πατήρ ἐπὶ ἐπί Λυγκέως Λυγκεύς ἐς εἰς Θήβας Θῆβαι ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός γραμμάτων γράμμα εὑρετὴς εὑρετής γίνεται γίγνομαι . . Τριόπας Τριόπας δὲ δέ συγχρονεῖ Ἴσιδι Ἶσις ἑβδόμῃ ἕβδομος γενεᾷ γενεά ἀπὸ ἀπό Ἰνάχου Ἴναχος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἳ ὁ ὅς τὴν ὁ Ἰώ φασι φημί , , διὰ διά τὸ ὁ ἰέναι εἶμι αὐτὴν αὐτός διὰ διά πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ πλανωμένην . . ταύτὴν δὲ δέ Ἴστρος Ἴστρος ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί τῆς ὁ Αἰγυπτίων ἀποικίας ἀποικία Προμηθέως Προμηθεύς θυγατέρα θυγάτηρ φησί φημί . . Προμηθεὺς Προμηθεύς δὲ δέ κατὰ κατά Τριόπαν , , ἑβδόμῃ ἕβδομος γενεᾷ γενεά μετὰ μετά Μωσέα · · ὣστε καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ καθ’ κατά Ἕλληνας Ἕλλην ἀνθρωπογονίας ἀνθρωπογονία ὁ ὁ Μώσης . . Λέων Λέων δὲ δέ ὁ ὁ τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος θεῶν θεός πραγματευσάμενος τὴν ὁ Ἴσιν ὑπὸ ὑπό Ἑλλήνων Ἕλλην Δήμητρα Δημήτηρ καλεῖσθαί καλέω φησιν φημί , , ἣ ὁ ὅς κατὰ κατά Λυγκέα Λυγκεύς γίνεται γίγνομαι ἑνδεκάτῃ ἑνδέκατος ὕστερον ὕστερον Μώσεως γενεᾷ γενεά . . Ἆπις Ἆπις τε τε ὁ ὁ Ἄργους Ἄργος βασιλεὺς βασιλεύς Μέμφιν οἰκίζει οἰκίζω , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἀρίστιππος Ἀρίστιππος ἐν ἐν πρώτη πρῶτος πρότερος Ἀρκαδικῶν Ἀρκαδικός · · τοῦτον οὗτος δὲ δέ Ἀριστέας Ἀριστέας ὁ ὁ Ἀργεῖος Ἀργεῖος ἐπονομασθῆναί φησι φημί Σάραπιν , , καὶ καί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί ὃν ὅς ὅς2 Αἰγύπτιοι σέβουσι σέβομαι σέβω . . Νυμφόδωρος Νυμφόδωρος δὲ δέ ὁ ὁ Ἀμφιπολίτης Ἀμφιπολίτης ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος Νομίμων Ἀσίας Ἀσία τὸν ὁ Ἄπιν τὸν ὁ ταῦρον ταῦρος τελευτήσαντα τελευτάω καὶ καί ταριχευθέντα ταριχεύω εἰς εἰς σορὸν ἀποτεθεῖσθαι ἐν ἐν τῷ ὁ ναῷ ναός τοῦ ὁ τιμωμένου τιμάω δαίμονος δαίμων , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν Σορόαπιν κληθῆναι καλέω καὶ καί Σάραπιν ὕστερον ὕστερον · · Ἆπις Ἆπις δὲ δέ τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό Ἰνάχου Ἴναχος . . ναὶ μὴν μήν ἡ ὁ Λητὼ Λητώ κατὰ κατά Τιτυὸν Τιτυός γίνεται γίγνομαι ’ ’ Λητὼ Λητώ γὰρ γάρ ἣλκησε Δῖός κυδρὴν κυδρός παράκοιτιν παράκοιτις . . Τιτυὸς δὲ δέ συνεχρόνισε Ταντάλῳ Τάνταλος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ Βοιώτιος Βοιώτιος Πίνδαρος Πίνδαρος γράφει γράφω ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος δὲ δέ γένετ’ Ἀπόλλων Ἀπόλλων . . καὶ καί οὐδὲν θαυμαστὸν θαυμαστός , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί Ἀδμήτῳ Ἄδμητος θητεύων θητεύω εὑρίσκεται εὑρίσκω σὺν σύν καὶ καί Ἡρακλεῖ Ἡρακλέης “ “ εἰς εἰς ἐνιαυτόν ἐνιαυτός . . ” ” Ζῆθος Ζῆθος δὲ δέ καὶ καί Ἀμφίων Ἄμφιος , , οἱ ἕ μουσικῆς μουσικός εὑρεταὶ , , περὶ περί τὴν ὁ Κάδμου Κάδμος γεγόνασιν ἡλικίαν ἡλικία . . κἄν τις τις ἡμῖν λέγῃ Φημονόην Φημονόη πρώτην πρῶτος πρότερος χρησμῳδῆσαι χρησμῳδέω Ἀκρισίῳ Ἀκρίσιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἴστω οἶδα γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά Φημονόην Φημονόη ἔτεσιν ἔτος ὕστερον ὕστερον κζ΄ οἱ ὁ περὶ περί Ὀρφέα Ὀρφεύς καὶ καί Μουσαῖον καὶ καί Λίνον Λίνος τὸν ὁ ὅς Ἡρακλέους Ἡρακλέης διδάσκαλον διδάσκαλος . . Ὅμηρος Ὅμηρος δὲ δέ καὶ καί Ἡσίοδος Ἡσίοδος πολλῷ πολύς νεώτεροι νέος τῶν ὁ Ἰλιακῶν , , μεθ’ μετά οὓς ὅς ὅς2 μακρῷ μακρός νεώτεροι νέος οἶ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην νομοθέται , , Λυκοῦργός Λυκοῦργος τε τε καὶ καί Σόλων Σόλων καὶ καί οἶ οἶ ἑπτὰ ἑπτάς σοφοὶ σοφός , , οἵ ὁ ὅς τε τε ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Σύριον Σύριος Φερεκύδην Φερεκύδης καὶ καί Πυθαγόραν Πυθαγόρας τὸν ὁ μέγαν μέγας κάτω κάτω που που πού περὶ περί τὰς ὁ Ὀλυμπιάδας Ὀλυμπιάς γενόμενοι γίγνομαι , , ὡς ὡς παρεστήσαμεν παρίστημι . . καὶ καί θεῶν θεός ἄρα ἄρα τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ λεγομένων λέγω σοφῶν σοφός τε τε καὶ καί ποιητῶν ποιητός , , ὁ ὁ Μωσῆς ἡμῖν ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι πρεσβύτερος πρέσβυς . . ” Ταῦτα καὶ καί ὁ ὁ Κλήμης Κλήμης . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί πρὸ πρό τῶν ὁ ἡμετέρων ἐσπουδάσθη σπουδάζω καὶ καί αὐτοῖς αὐτός Ἑβραίων παισὶν ἡ ὁ προκειμένη πραγματεία , , καλῶς καλός ἂν ἄν ἔχοι ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος συνιδεῖν συνοράω εἶδον . . χρήσομαι χράομαι χράω δὲ δέ ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς ταῖς ὁ Φλαυίου Φλάυιος Ἰωσήπου Ἰώσηπος φωναῖς φωνή “ “ Ἄρξομαι δὲ δέ πρῶτον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρ’ παρά Αἰγυπτίοις γραμμάτων γράμμα . . αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ οἶόν τε τε παρατίθεσθαι παρατίθημι τἀκείνων · · Μάνεθως Μάνεθως δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος , , ἀνὴρ ἀνήρ τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός μετεσχηκὼς μετέχω παιδείας παιδεία , , ὡς ὡς δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί , , γέγραφε γράφω γὰρ γάρ Ἑλλάδι Ἑλλάς φωνῇ φωνή τὴν ὁ πάτριον πάτριος ἱστορίαν ἱστορία , , ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτὸς αὐτός , , μεταφράσας μεταφράζω , , ὃς ὅς καὶ καί πολλὰ πολύς τὸν ὁ Ἡρόδοτον Ἡρόδοτος ἐλέγχει τῶν ὁ Αἰγυπτιακῶν ὑπ’ ὑπό ἀγνοίας ἄγνοια ἐψευσμένον ψεύδω ’ ’ οὗτος οὗτος δὴ δή τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Μάνεθως Μάνεθως ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος τῶν ὁ Αἰγυπτιακῶν Αἰγυπτιακός ταῦτα οὗτος περὶ περί ἡμῶν γράφει γράφω ’ ’ παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθάπερ καθά αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος παραγαγὼν παράγω μάρτυρα μάρτυς . . . . . . . . “ τοῦ ὁ Τιμαῖος ὄνομα ὄνομα . . ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος οὐκ οὐ οἶδ’ ὅπως ὅπως ὁ ὁ θεὸς ἀντέπνευσε ἀντιπνέω , , καὶ καί παραδόξως παράδοξος ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρὸς πρός ἀνατολὴν ἀνατολή μερῶν μέρος ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὸ ὁ γένος γένος ἄσημοι ἄσημος καταθαρρήσαντες καταθαρσέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ χώραν χώρα ἐστράτευσαν στρατεύω , , καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἀμαχητὶ ἀμαχητί ταύτην οὗτος κατὰ κατά κράτος κράτος εἷλον αἱρέω . . Καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω μετὰ μετά βραχέα βραχύς “ “ Ἐκαλεῖτο καλέω δὲ δέ τὸ ὁ σύμπαν σύμπας αὐτῶν αὐτός ἔθνος ἔθνος Ὑκ [ [ ουσ ] ] σώς · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί βασιλεῖς βασιλεύς ποιμένες ποιμήν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Ὓκ καθ’ κατά ἱερὰν ἱερός γλῶσσαν γλῶσσα βασιλέα βασιλεύς σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ [ [ Οὐσσὼς ] ] ποιμήν ποιμήν ἐστι εἰμί , , καὶ καί ποιμένες ποιμήν κατὰ κατά κοινὴν κοινός διάλεκτον διάλεκτος , , καὶ καί οὕτω οὕτως συντιθέμενον συντίθημι γίνεται γίγνομαι [ [ Ὑκουσ ] ] σώς . . τινὲς δὲ δέ λέγουσιν λέγω αὐτοὺς αὐτός Ἄραβας εἷναι ἵημι . . ἐν ἐν δ’ ἄλλῳ ἄλλος ἀντιγράφῳ οὐ οὐ βασιλεῖς βασιλεύς σημαίνεσθαι σημαίνω διὰ διά τῆς ὁ [ [ Ὑκουσσὼς ] ] προσηγορίας προσηγορία , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος δηλοῦσθαι δηλόω ποιμένας ποιμήν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Ὑκ [ [ ουσσὼς ] ] Αἰγυπτιστὶ καὶ καί τὸ ὁ ἃκ ἐκ δασυνόμενον δασύνω αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος ῥητῶς ῥητός μηνύει μηνύω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον πιθανώτερόν μοι φαίνεται φαίνω καὶ καί παλαιᾶς παλαιός ἱστορίας ἱστορία ἐχόμενον ἔχω · · τούτους οὗτος δὲ δέ τοὺς ὁ προκατωνομασμένους βασιλέας βασιλεύς καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ ποιμένων καλουμένων καλέω καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γενομένους γίγνομαι κρατῆσαι κρατέω τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος φησὶν φημί ἔτη ἔτος πρὸς πρός τοῖς ὁ ’ ’ φ’ φ’ ία κερατέα . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Θηβαίδος καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος Αἰγύπτου Αἴγυπτος βασιλέων βασιλεύς γενέσθαι γίγνομαι φησὶν φημί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ποιμένας ποιμήν ἐπανάστασιν ἐπανάστασις , , καὶ καί πόλεμον πόλεμος συρραγῆναι συρρήγνυμι συναράσσω μέγαν μέγας καὶ καί πολυχρόνιον πολυχρόνιος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ βασιλέως βασιλεύς , , ᾧ ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα εἶναι εἰμί Μισφραγμούθωσις , , ἡττωμένους φησὶ φημί τοὺς ὁ ποιμένας ποιμήν , , καὶ καί ἐκ ἐκ μὲν μέν τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω , , κατακλεισθῆναι κατακλείω δὲ δέ εἰς εἰς τόπον τόπος ἀρουρῶν ἔχοντα ἔχω μυρίων μυρίος τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος · · Αὔαρις ὄνομα ὄνομα τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . τοῦτόν οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ Μάνεθως Μάνεθως ἅπαντα ἅπας τείχει τεῖχος τε τε μεγάλῳ μέγας καὶ καί ἰσχυρῷ ἰσχυρός περιβαλεῖν περιβάλλω τοὺς ὁ ποιμένας ποιμήν , , ὅπως ὅπως τήν ὁ τε τε κτῆσιν κτῆσις ἅπασαν ἅπας ἔχωσιν ἔχω ἐν ἐν ὀχυρῷ ὀχυρός καὶ καί τὴν ὁ λείαν λεία λεία2 τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Μισφραγμουθωσεως υἱὸν υἱός Θμούθωσιν ἐπιχειρῆσαι ἐπιχειρέω μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός διὰ διά πολιορκίας πολιορκία ἑλεῖν αἱρέω κατὰ κατά κράτος κράτος , , ὀκτὼ καὶ καί τεσσαράκοντα μυριάσι μυριάς στρατοῦ στρατός προσεδρεύσαντα προσεδρεύω τοῖς ὁ τείχεσιν τεῖχος · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὴν ὁ πολιορκίαν πολιορκία ἀπέγνω ἀπογιγνώσκω , , ποιήσασθαι ποιέω συμβάσεις σύμβασις , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἐκλιπόντες ἐκλείπω ὅποι ὅποι βούλονται βούλομαι πάντες πᾶς ἀβλαβεῖς ἀβλαβής ἀπέλθωσι ἀπέρχομαι . . τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ὁμολογίαις ὁμολογία πανοικεσίᾳ μετὰ μετά τῶν ὁ κτήσεων κτῆσις , , οὐκ οὐ ἐλάσσους ἐλάσσων μυριάδων μυριάς ὄντας εἰμί εἰκοσιτεσσάρων , , , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος εἰς εἰς Συρίαν Σύριος Συρία διοδοιπορῆσαι διοδοιπορέω , , φοβουμένους φοβέω δὲ δέ τὴν ὁ Ἀσσυρίων δυναστείαν δυναστεία , , τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἐκείνους ἐκεῖνος τῆς ὁ Ἀσίας Ἀσία κρατεῖν κρατέω , , ἐν ἐν τῇ ὁ νῦν νῦν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία καλουμένῃ καλέω πόλιν πόλις οἰκοδομησαμένους , , τοσαύταις τοσοῦτος μυριάσιν μυριάς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀρκέσουσαν , , Ἱεροσόλυμα ταύτην οὗτος ὀνομάσαι ὀνομάζω . . ” Τούτοις ἐξῆς τὴν ὁ διαδοχὴν διαδοχή τῶν ὁ κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος βασιλέων βασιλεύς μετὰ μετά τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή αὐτῶν αὐτός ἀπαριθμησάμενος ἐπιλέγει ἐπιλέγω , , “ “ Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ Μάνεθως Μάνεθως . . δῆλον δῆλος δ’ ἐστὶν εἰμί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐτῶν ἔτος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος συλλογισθέντος συλλογίζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ καλούμενοι καλέω ποιμένες ποιμήν , , ἡμέτεροι ἡμέτερος δὲ δέ πρόγονοι πρόγονος , , τρισὶ τρεῖς καὶ καί ἐνενήκοντα καὶ καί τριακοσίοις τριακόσιοι πρόσθεν πρόσθεν ἔτεσιν ἔτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἀπαλλαγέντες ἀπαλλάσσω τὴν ὁ χώραν χώρα ταύτην οὗτος ἐπῴκησαν ἐποικέω ἢ ἤ Δαναὸν Δαναός εἰς εἰς Ἄργος Ἄργος ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι · · καίτοι τοῦτον οὗτος ἀρχαιότατον ἀρχαῖος Ἀργεῖοι νομίζουσι νομίζω . . δύο γε τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Μάνεθως Μάνεθως ἡμῖν τὰ ὁ μέγιστα μέγας μεμαρτύρηκεν μαρτυρέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις γραμμάτων γράμμα ’ ’ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν ἄφιξιν ἄφιξις εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ τὴν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή οὕτως οὕτως ἀρχαίαν τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος ὡς ὡς ὡς ἐγγύς ἐγγύς που που πού προτερεῖν προτερέω αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ Ἰλιακῶν Ἰλιακός ἔτεσι ἔτος χιλίοις χίλιοι χίλιος . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Αἰγυπτιακῆς Αἰγυπτιακός ἱστορίας ἱστορία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πη τῷ ὁ Ἰωσήπῳ Ἰώσηπος κατὰ κατά πλάτος πλάτος ἀνιστόρηται’ ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ , , μάρτυσι χρησάμενος χράομαι τοῖς ὁ τὰ ὁ Φοινικικὰ Φοινικικός συγγραψαμένοις , , παρίστησι παρίστημι τὸν ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼν ὑπὸ ὑπό Σολομῶνος Σολομών τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ᾠκοδομῆσθαι οἰκοδομέω ἔτεσι ἔτος θᾶττον ταχύς θάσσων ἑκατὸν τεσσαράκοντα καὶ καί τρισὶ τρεῖς καὶ καί μησὶν ὀκτὼ τοῦ ὁ κτίσαι κτίζω Τυρίους Τύριος Καρχηδόνα Καρχηδών ’ ’ εἶτα εἶτα μεταβὰς μεταβαίνω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί Χαλδαίων Χαλδαῖος ἱστορίας ἱστορία τὰς ὁ περὶ περί τῆς ὁ Ἑβραίων ἀρχαιότητος ἀρχαιότης παρατίθεται παρατίθημι μαρτυρίας μαρτυρία . . Ἀλλὰ ἀλλά τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλῆθος πλῆθος ταῖς ὁ ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις ἐπισωρεύειν , , τοῦ ὁ ὅς φιλαλήθους , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή φιλαπεχθήμονος καὶ καί τοῖς ὁ εἰρημένοις ἀρκουμένου ἀρκέω , , ποικίλην ποικίλος περιέχουσι περιέχω τὴν ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου σύστασιν σύστασις ; ; προύκειτο πρόκειμαι δὲ δέ ἡμῖν τὰ ὁ Μωσέως καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης παλαίτερα παλαιός τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν μακρῷ μακρός πρόσθεν πρόσθεν τῶν ὁ Τρωϊκῶν Τρωϊκός Μωσῆς γεγονὼς γίγνομαι ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι , , φέρ᾿ ἴδωμεν καὶ καί τοὺς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἅπαντας ἅπας . . Μωσῆς δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς πρὶν πρίν ἀληθῶς ἀληθής Ἑβραίων Ἕβερ τε τε καὶ καί Ἁβραὰμ , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ παρώνυμον παρώνυμος τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ ἐπιτέθειται , , τῶν ὁ ὅς τε τε λοιπῶν λοιπός θεοφιλῶν θεοφιλής τε τε καὶ καί παλαιῶν παλαιός ἀνδρῶν ἀνήρ ὕστατος ὕστατος ὕστερος τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος παρεφάνη τῷ τῷ βίῳ βίος βιός , , δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἱστορίας ἱστορία τυγχάνει τυγχάνω . . μετὰ μετά Μωσέα τοίνυν τοίνυν προέστη προΐστημι προίστημι τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος Ἰησοῦς , , ὥς ὡς τινες τις , , ἔτεσι ἔτος λ΄ · · εἶθ᾿ , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , ἐκράτησαν κρατέω ἀλλόφυλοι ἀλλόφυλος ἔτεσιν ἔτος ὀκτώ . . ἔπειτα ἔπειτα Γοθονιὴλ ἔτεσι ἔτος πεντήκοντα . . μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 Ἐγλὼμ , , βασιλεὺς βασιλεύς Μωὰβ , , ἔτη ἔτος ιη΄ . . μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 Ἀὼδ ἔτη π΄ . . μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν ἀλλόφυλοι ἀλλόφυλος ἔτη ἔτος κ΄ · · ἔπειτα ἔπειτα Δεββώρα καὶ καί Βαρὰκ ἔτη μ΄ . . ἔπειτα ἔπειτα Μαδιηναῖοι ἔτη ἔτος ζ΄ · · ἔπειτα ἔπειτα Γεδεὼν Γεδεών ἔτη ἔτος μ΄ . . Ἀβιμέλεχ ἔτη γ΄ . . Θωλὰ κγ΄ · · Ἰαεὶρ κβ΄ · · Ἀμμανῖται ιη΄ · · Ἰεφθάε ἔτη ἔτος ς΄ · · Ἐσβὼν ἔτη ἔτος ζ΄ · · Αἰαλὼν ἔτη ἔτος ι΄ · · Λαβδὼν ἔτη η΄ · · ἀλλόφυλοι ἀλλόφυλος ἔτη ἔτος μ΄ · · Σαμψὼν Σαμψών ἔτη ἔτος κ΄ · · ἔπειτα ἔπειτα Ἠλεὶ ἱερεὺς ἱερεύς , , ὡς ὡς τὸ ὁ Ἑβραϊκὸν , , ἔτη ἔτος μ΄ · · περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 συμβαίνει συμβαίνω τὴν ὁ Ἰλίου Ἴλιος καταντᾶν καταντάω ἅλωσιν ἅλωσις · · μετὰ μετά δ᾿ Ἠλεὶ τὸν ὁ ἱερέα ἡγεῖται τοῦ ὁ λαοῦ Σαμουήλ . . μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 πρῶτος πρῶτος πρότερος αὐτῶν αὐτός βασιλεύει βασιλεύω Σαοὺλ ἔτεσι ἔτος μ΄ · · ἔπειτα ἔπειτα Δαβὶδ ἔτεσι ἔτος μ΄ · · ἔπειτα ἔπειτα Σολομῶν ἔτεσι ἔτος μ΄ · · ὃς ὅς καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις ναὸν ναός ἐδείματο δέμω πρῶτος πρῶτος πρότερος . . μετὰ μετά δὲ δέ Σολο - - μῶνα βασιλεύει βασιλεύω Ῥοβοὰμ ἔτη ἔτος ἵζ’ · · Ἀβιὰ ἔτη γ’ ’ ’ Ἄσα ἔτη ἔτος μὰ · · Ἰωσαφὰτ ἔτη κε · · Ἰωρὰμ ἔτη ἡ ὁ ’ ’ Ὀχοζίας ἔτος ἁ ὁ · · Γοθολιὰ ἴτη’ ς · · Ἰωὰς ἔτη μ’ · · Ἀμασίας Ἀμασία ἔτη ἔτος μθ΄ · · Ὀζίας ἔτη ἔτος νβ΄ · · καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 προφητεύουσιν προφητεύω Ὠσηὲ , , Ἀμὼς , , Ἠσαίας , , Ἰωνᾶς · · μετὰ μετά δὲ’ Ὀζίαν βασιλεύει βασιλεύω ἔτη ἔτος ἰέ’ μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 ἔτη ἔτος ἰέ . . κατὰ κατά τοῦτον οὗτος ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος Ὀλυμπιὰς Ὀλυμπιάς ἤχθη ἄγω , , ἣν ἐνίκα νικάω στάδιον στάδιον Κόροιβος Κόροιβος Ἠλεῖος . . διαδέχεται διαδέχομαι δὲ δέ τὸν ὁ Ἄχαζ Ἀζεκίας ἔτεσι ἔτος κθ΄’ καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 Ῥωμύλος Ῥωμύλος Ῥώμην Ῥώμη ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω καὶ καί ἐβασίλευσε βασιλεύω . . μετὰ μετά δὲ δέ Ἐζεκίαν βασιλεύει βασιλεύω Μανασσῆς Μανασσῆς ἔτη ἔτος νέ · · ἔπειτα ἔπειτα Ἀμὼν ἔτη ἔτος β΄ · · ἔπειτα ἔπειτα Ἰωσίας ἔτη ἔτος ’ ’ καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 προφητεύουσιν προφητεύω Ἱερεμίας , , Βαροὺχ , , Ὀλδᾶ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος προφῆται προφήτης . . ἔπειτα ἔπειτα Ἰωάχαζ μῆνας μείς γ’ . . μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 Ἰωακεὶμ ἔτη ἰά · · μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 πάντων πᾶς ὕστατος ὕστατος ὕστερος Σεδεκίας ἔτη ἔτος ιβ΄ ιβ΄ κατὰ κατά τοῦτον οὗτος πολιορκηθείσης τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ ὑπὸ ὑπό Ἀσσυρίων καὶ καί τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν ἐμπρησμὸν ἐμπρησμός ὑπομείναντος ὑπομένω τὸ ὁ πᾶν πᾶς Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος ἀπάγεται ἀπάγω εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών , , προφητεύει προφητεύω τε τε αὐτόθι αὐτός αὐτόθι Δανιὴλ καὶ καί Ἐζεκιήλ . . μετὰ μετά δὲ δέ ἐτῶν ἔτος ἀριθμὸν ἀριθμός ὁ ὁ ὁ ὁ Κῦρος Κῦρος βασιλεύει βασιλεύω Περσῶν Πέρσης , , ὃς ὅς καὶ καί ἀνῆκε ἀνίημι τὴν ὁ αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ἐπιτρέψας ἐπιτρέπω τοῖς ὁ θέλουσιν ἐθέλω αὐτῶν αὐτός παλινοστεῖν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος γῆν γῆ καὶ καί τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν ἀνεγείρειν ἀνεγείρω · · ὅτε ὅτε καὶ καί ἄνεισιν ἄνειμι Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἰωσεδὲκ καὶ καί Ζοροβάβελ ὁ ὁ τοῦ ὁ Σαλαθιὴλ . . καταβάλλονταί τε τε θεμελίους θεμέλιος , , προφητευόντων προφητεύω ὕστατα ὕστατος ὕστερος πάντων πᾶς Ἀγγαίου Ἀγγαῖος καὶ καί Ζαχαρίου Ζαχαρίας καὶ καί Μαλαχίου , , μεθ’ μετά οὓς ὅς ὅς2 οὐκέτι οὐκέτι προφήτης προφήτης παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γέγονε γίγνομαι . . κατὰ κατά δὲ δέ Κῦρον Κῦρος Σόλων Σόλων ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ἐγνωρίζετο γνωρίζω , , καὶ καί οἶ κληθέντες καλέω ἑπτὰ σοφοὶ σοφός παρ’ παρά Ἓλλησιν , , ὧν ὅς ὅς2 παλαίτερος παλαιός οὐδεὶς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός φιλόσοφος φιλόσοφος μνημονεύεται μνημονεύω . . τούτων οὗτος δὴ δή τῶν ὁ ἑπτὰ Θαλῆς Θαλῆς ὁ ὁ Μιλήσιος Μιλήσιος φυσικὸς φυσικός πρῶτος πρῶτος πρότερος Ἑλλήνων Ἕλλην γεγονὼς γίγνομαι περὶ περί τροπῶν τροπός τρόπος ἡλίου ἥλιος καὶ καί ἐκλείψεως ἔκλειψις καὶ καί φωτισμῶν σελήνης σελήνη καὶ καί ἰσημερίας ἰσημερία διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω ’ ’ ἐγένετο γίγνομαι δ’ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ἐπισημότατος ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην . . Θαλοῦ δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἀκουστὴς Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος , , Πραξιάδου μὲν μέν παῖς παῖς , , γένος γένος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός Μιλήσιος Μιλήσιος . . οὗτος οὗτος πρῶτος πρῶτος πρότερος γνώμονας κατεσκεύασε κατασκευάζω πρὸς πρός διάγνωσιν διάγνωσις τροπῶν τε τε ἡλίου ἥλιος καὶ καί χρόνων χρόνος καὶ καί ὡρῶν καὶ καί ἰσημερίας ἰσημερία . . Ἀναξιμάνδρου Ἀναξίμανδρος δὲ δέ γνώριμος γνώριμος ἐγένετο γίγνομαι Ἀναξιμένης Εὐρυστράτου Εὐρύστρατος Μιλήσιος Μιλήσιος · · τούτου οὗτος δὲ δέ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ὁ ὁ Ἡγησιβούλου Κλαζομένιος . . οὗτος οὗτος δὴ δή πρῶτος πρῶτος πρότερος διήρθρωσε τὸν ὁ περὶ περί ἀρχῶν λόγον λόγος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος περὶ περί τῆς ὁ πάντων πᾶς οὐσίας οὐσία ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , ὡς ὡς οἱ ἕ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω αὐτὴν αὐτός αἰτίου . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή ” ” φησὶ φημί ‘ ‘ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὁμοῦ ὁμοῦ πεφυρμένα φύρω · · Νοῦς δ’ εἰσελθὼν εἰσέρχομαι αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀταξίας ἀταξία εἰς εἰς τάξιν τάξις ἤγαγεν ἄγω . . Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας δὲ δέ ἐγένοντο γίγνομαι γνώριμοι γνώριμος τρεῖς , , Περικλῆς Περικλῆς , , Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος , , Εὐριπίδης Εὐριπίδης . . Περικλῆς Περικλῆς μὲν μέν οὖν οὖν Ἀθηναίων Ἀθήναιος πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί γένει γένος τῶν ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διήνεγκεν διαφέρω · · Εὐριπίδης Εὐριπίδης δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ποιητικὴν ποιητικός μεταβὰς μεταβαίνω ὑπό ὑπό τινων σκηνικὸς φιλόσοφος φιλόσοφος ἐκλήθη καλέω ’ ’ ὁ ὁ δὲ δέ Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος ἐν ἐν Λαμψάκῳ διεδέξατο διαδέχομαι διαδείκνυμι τὴν ὁ σχολὴν σχολή τοῦ ὁ Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας , , μεταβὰς μεταβαίνω δ’ εἰς εἰς Ἀθήνας Ἀθήνη Ἀθῆναι ἐκεῖ ἐκεῖ ἐσχόλασε , , καὶ καί πολλοὺς πολύς ἔσχεν ἔχω Ἀθηναίων Ἀθήναιος γνωρίμους γνώριμος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί Σωκράτην Σωκράτης . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ Ἀναξαγόρᾳ χρόνον χρόνος ἤκμασαν ἀκμάζω ἄνδρες ἀνήρ φυσικοὶ φυσικός , , Ξενοφάνης Ξενοφάνης τε τε καὶ καί Πυθαγόρας Πυθαγόρας . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν Πυθαγόραν Πυθαγόρας διεδέξατο διαδέχομαι διαδείκνυμι Θεανὼ Θεανώ ἡ ὁ γυνὴ γυνή , , οἱ ὁ τε τε υἱοὶ υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Τηλαυγὴς καὶ καί Μνήσαρχος . . Τηλαυγοῦς δὲ δέ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ἀκουστὴς γίνεται γίγνομαι , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ὁ ὁ σκοτεινὸς σκοτεινός ἐγνωρίζετο γνωρίζω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ξενοφάνην Ξενοφάνης λέγεται λέγω ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης διαδέξασθαι διαδέχομαι διαδείκνυμι , , Παρμενίδην Παρμενίδης δὲ δέ Μέλισσος Μέλισσος , , Μέλισσον Μέλισσος δὲ δέ Ζήνων Ζήνων ὁ ὁ Ἐλεάτης Ἐλεάτης · · ’ ’ ὅν ὅς ὅς2 φασιν φημί ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή κατὰ κατά τοῦ ὁ τότε τότε τοτέ τυράννου τύραννος συστησάμενον ἁλῶναι ἁλίσκομαι , , στρεβλούμενον στρεβλόω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τυράννου τύραννος , , ὅπως ὅπως τοὺς ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός γενομένους γίγνομαι ἄνδρας ἀνήρ ἀπγράψηται , , οὐ οὐ προσποιηθέντα τὰς ὁ τοῦ ὁ τυράννου τύραννος τιμωρίας τιμωρία , , διαμασησάμενον τὴν ὁ γλῶσσαν γλῶσσα , , προσπτύσαι προσπτύω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐγκαρτερήσαντα ταῖς ὁ βασάνοις ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . τούτου οὗτος δὲ δέ Λεύκιππος Λεύκιππος ἀκουστὴς γέγονε γίγνομαι , , Λευκίππου Λεύκιππος δὲ δέ Δημόκριτος Δημόκριτος , , οὗ οὗ Πρωταγόρας Πρωταγόρας , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἤκμασε ἀκμάζω Σωκράτης . . καὶ καί ἄλλους ἄλλος δὲ δέ σποράδην σποράδην εστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω φυσικοὺς φυσικός φιλοσόφους φιλόσοφος πρὸ πρό Σωκράτους Σωκράτης γενομένους γίγνομαι · · πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς ἀπὸ ἀπό Θαλοῦ Θαλῆς ἀρξάμενοι ἄρχω κατώτερον κάτω Κύρου Κύρης Κῦρος τοῦ ὁ Περσῶν Πέρσης βασιλέως βασιλεύς φαίνονται φαίνω ἠκμακότες’ ὁ ὁ δὲ δέ Κῦρος Κῦρος μετὰ μετά πλεῖστον πλεῖστος τῆς ὁ εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί γεγονὼς γίγνομαι , , διαλελοιπότων ἤδη ἤδη τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά Ἑβραίοις προφητῶν , , καὶ καί τῆς ὁ ἱερὰς ἱεραί μητροπόλεως μητρόπολις αὐτῶν αὐτός πεπολιορκημένης · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε σε σύ ὁμολογεῖν ὁμολογέω πολὺ πολύς νεώτερα νεώτερος Μώσεως καὶ καί τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός προφητῶν προφήτης τὰ ὁ τῆς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην γεγονέναι γίγνομαι φιλοσοφίας φιλοσοφία , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων , , ὃς ὅς ἀκουστὴς τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος γενόμενος γίγνομαι Σωκράτους Σωκράτης , , κἄπειτα ἔπειτα τοῖς ὁ Πυθαγορείοις Πυθαγόρειος ὁμιλήσας ὁμιλέω , , τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντας πᾶς λόγῳ λόγος τε τε καὶ καί συνέσει σύνεσις καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία δόγμασιν δόγμα ὑπερηκόντισε . . γέγονε γίγνομαι δ’ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἀμφὶ ἀμφί τὰ ὁ ὕστατα ὕστατος ὕστερος τῆς ὁ Περσῶν Πέρσης βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , μικρῷ μικρός σμικρός θᾶττον ταχύς θάσσων Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος τοῦ ὁ Μακεδόνος , , Αὐγούστου Αὔγουστος δὲ δέ τοῦ ὁ σεβαστοῦ οὐ οὐ πολὺ πολύς πρόσθεν πρόσθεν ἔτεσι ἔτος ὒ ὒ . . εἰ εἰ δή δή σοι τοιγαροῦν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ οἵ ὁ ὅς τε τε μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός δειχθεῖεν τὰ ὁ σύμφωνα Ἑβραίοις πεφιλοσοφηκότες φιλοσοφέω , , ὥρα ὥρα2 ὥρα σκοπεῖν σκοπέω τὸν ὁ Χρόνον χρόνος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 οὗτος οὗτος γέγονε γίγνομαι , , τόν ὁ ὅς δὲ δέ παρ’ παρά Ἑβραίοις θεολόγων θεολόγος τε τε καὶ καί προφητῶν προφήτης τὴν ὁ παλαιότητα τῇ ὁ ὅς τῇ πάντων πᾶς τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός φιλοσόφων φιλόσοφος ἀντιπαραβάλλειν ἀντιπαραβάλλω ἡλικίᾳ ἡλικία . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἀποδειχθέντων ἀποδείκνυμι καιρὸς καιρός ἐπανελθόντας ἐπανέρχομαι τοὺς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σοφοὺς σοφός ζηλωτὰς ζηλωτής θεάσασθαι θεάομαι τῶν ὁ Ἑβραϊκῶν γεγονότας γίγνομαι δογμάτων δόγμα , , ὣστε μηκέτ᾿ εὐλόγως εὔλογος ἡμῖν ἐπιμέμφεσθαι ἐπιμέμφομαι τοὺς ὁ συκοφάντας συκοφάντης , , εἰ εἰ δὴ δή καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ ὃμοια τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός φιλοσόφοις φιλόσοφος ἀγαπήσαντες ἀγαπάω τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων λόγια λόγιος τιμᾶν τιμάω διανενοήμεθα . . ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΜΦΙΛΟΥ ΠΡΟΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΝ ENAEKATON ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΥΠΟΟΘΕΣΕΩΣ . . Ὁ μὲν μέν δὴ δή τοῦ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ προάγων προάγω τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς θέματος ὢν εἰμί τόμος τόμος οὐκ οὐ ἐμαῖς ἐμός φωναῖς φωνή , , ταῖς ὁ δ’ ἔξωθεν ἔξωθεν συνίστη συνίστημι συνιστάω · · μαρτυρίαις μαρτυρία τὸ ὁ μὴ μή ἀπεικὸς εἶναι εἰμί Ἕλληνας Ἕλλην μηδὲν σοφὸν σοφός ἐπενηνεγμένους , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνην μόνος τὴν ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος δεινότητά τε τε καὶ καί εὐγλωττίαν , , τὰ ὁ πάντα πᾶς δὲ δέ παρὰ παρά βαρβάρων ἐσκευωρημένους , , μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων ἀγνοῆσαι ἀγνοέω λόγια λόγιος , , καὶ καί τούτων οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν μέρει μέρος καθάψασθαι καθάπτω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τῆς ὁ τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος ἐν ἐν συγγράμμασι σύγγραμμα φιλοτιμίας φιλοτιμία καθαρὰς καθαρός ἐφυλάξαντο φυλάσσω φυλάζω κλοπῆς κλοπή τὰς ὁ χεῖρας χείρ . . κλέπτας γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός οὐχ οὐ ὁ ὁ παρ’ παρά ἡμῶν , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , λόγος λόγος , , ὁ ὁ δ’ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός παρεστήσατο παρίστημι . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα νέους νέος ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω καὶ καί τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία αὐτοὺς αὐτός , , παρὰ παρά πλεῖστον πλεῖστος ὅσον ὅσος τῆς ὁ Ἑβραικῆς λειπομένους λείπω ἀρχαιολογίας ἀρχαιολογία , , , , ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ χρόνων χρόνος παραθέσεως παράθεσις ἔγνωμεν . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος ’ ’ ὁ ὁ δέ δέ γε γε παρὼν πάρειμι ἐπείγεται ἐπείγω λοιπὸν λοιπός ἤδη ἤδη , , ὥσπερ ὥσπερ τι τις χρέος χρέος , , τὴν ὁ ἐπηγγελμένην ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι καὶ καί τὴν ὁ ἔν ἐν εἰς τισιν , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , τοῖς ὁ δογματικοῖς θεωρήμασι θεώρημα πρὸς πρός τὰ ὁ Ἔβραίων λόγια λόγιον συμφωνίαν συμφωνία τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσόφων φιλόσοφος ἐκφᾶναι · · ὣν τοὺς ὁ περιττοὺς παραιτησάμενος τὸν ὁ κορυφαῖον ἁπάντων ἅπας ἀνακαλεῖται ἀνακαλέω , , μόνῳ μόνος χρῆναι χρή ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς ἡγούμενος γνώμονι γνώμων χρήσασθαι χράομαι χράω τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα Πλάτωνι Πλάτων , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οὗτος οὗτος μόνος μόνος ἔοικε ἔοικα τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα τοὺς ὁ πάντας πᾶς ὑπερακοντίσας αὐτάρκης ἡμῖν ἔσεσθαι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ζητουμένου σύστασιν σύστασις . . εἰ εἰ δέ δέ που που πού δέοι δέω δέω2 δεῖ , , σαφηνείας σαφήνεια ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ διανοίας διάνοια , , καὶ καί τοῖς ὁ τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐζηλωκόσι φιλοσοφίαν φιλοσοφία μάρτυσι χρήσομαι χράομαι χράω , , τὰς ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός ἐκθησόμενος φωνὰς φωνή ἐπὶ ἐπί συστάσει σύστασις τοῦ ὁ προκειμένου . . τετηρήσθω δέ δέ μοι τὸ ὁ μὴ μή πάντ’ ἐπιτυχῶς ἐπιτυχής εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος αὐτῷ αὐτός σὺν σύν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐκπεφώνηται . . ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ καιρὸν καιρός παραστήσομεν , , οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαβολῆς διαβολή , , ἀπολογίας ἀπολογία δὲ δέ ἡμετέρας ἡμέτερος χάριν χάρις , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὴν ὁ βάρβαρον βάρβαρος φιλοσοφίαν φιλοσοφία τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω προησμενικέναι . . Εἰς τρία διελόντος μέρη μέρος τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων τὸν ὁ πάντα πᾶς τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία λόγον λόγος , , εἰς εἰς φυσικὸν φυσικός , , ἠθικὸν ἠθικός , , λογικὸν λογικός , , εἶτ᾿ αὖ αὖ πάλιν πάλιν τὸν ὁ φυσικὸν διελομένου εἴς τε τε τὴν ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός θεωρίαν θεωρία καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀσωμάτων κατανόησιν , , εὕροις ἂν ἐάν καὶ καί παρ’ παρά Ἑβραίοις τὸ ὁ τριμερὲς τοῦτο οὗτος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία εἶδος εἶδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος πρόσθεν πρόσθεν ἢ τίη Πλάτωνα Πλάτων γενέσθαι γίγνομαι πεφιλοσόφητο . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀκοῦσαι ἀκούω ἄξιον ἄξιος , , εἶθ᾿ οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων ἐπισκοπῆσαι . . θήσω τίθημι δὲ δέ τὰ ὁ ἀρέσκοντα Πλάτωνι Πλάτων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρεσβευόντων πρεσβεύω , , ὧν ὅς ὅς2 Ἀττικὸς Ἀττικός διαφανὴς διαφανής ἀνὴρ ἀνήρ τῶν ὁ Πλατωνικῶν φιλοσόφων φιλόσοφος ὧδέ ὧδε πη τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ διέξεισιν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἵσταται ἵστημι ἱστάω πρὸς πρός τοὺς ὁ διὰ διά τῶν ὁ Ἀριστο - - τέλους τέλος τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων ὑπισχνουμένους . . “ “ Τριχῆ τοίνυν τοίνυν διαιρουμένης διαιρέω τῆς ὁ ἐντελοῦς ἐντελής φιλοσοφίας φιλοσοφία , , εἴς εἰς τε τε τὸν ὁ ἠθικὸν ἠθικός καλούμενον καλέω τόπον τόπος καὶ καί τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός καὶ καί ἔτι ἔτι τὸν ὁ λογικὸν λογικός , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν πρώτου πρῶτος πρότερος κατασκευάζοντος κατασκευάζω ἡμῶν ἐγώ ἕκαστον ἕκαστος καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός , , καὶ καί τοὺς ὁ οἴκους οἶκος ὅλους ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἐπανορθοῦντος , , ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί δῆμον δῆμος δημός σύμπαντα σύμπας πολιτείᾳ πολιτεία τῇ ὁ ὅς τῇ διαφερούσῃ διαφέρω καὶ καί νόμοις νόμος νομός τοῖς ὁ ἀκριβεστάτοις κοσμοῦντος κοσμέω , , τοὐ οὐ δευτέρου δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος γνῶσιν γιγνώσκω διήκοντος διήκω , , αὐτῶν αὐτός τε τε τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γίνεται γίγνομαι , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή περὶ περί φύσεως φύσις ἱστορίαν ἱστορία ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ὠνόμακεν ὀνομάζω · · εἰς εἰς δὲ δέ τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἀμφοτέρων ἀμφότερος διάκρισίν διάκρισις τε τε καὶ καί εὕρεσιν τοῦ ὁ τρίτου τρίτος παραλαμβανομένου · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν Πλάτων Πλάτων ’ ’ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα συναγείρας συναγείρω εἰς εἰς ἔν ἐν εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία μέρη μέρος , , τέως τέως τεός ἐσκεδασμένα καὶ καί διερριμμένα διαρρίπτω ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ Πενθέως Πενθεύς μέλη μέλος , , καθάπερ καθά εἶπέ λέγω τις τις , , σῶμά σῶμα τι καὶ καί ζῷον ζῷον ὁλόκληρον ὁλόκληρος ἀπέφηνε ἀποφαίνω τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , δῆλα δῆλος παντὶ πᾶς λεγόμενα λέγω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οἶ περὶ περί Θαλῆν Θαλῆς καὶ καί Ἀναξιμένην Ἀναξιμένης καὶ καί Ἀναξαγόραν , , καὶ καί ὅσοι ὅσος κατὰ κατά ταὐτὸ αὐτός γεγόνασι γίγνομαι τούτοις οὗτος , , ἀγνοοῦνται περὶ περί μόνην μόνος τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ὢ ὦ φύσεως φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί σκέψιν σκέψις διατρίψαντες διατρίβω · · οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ Πιττακὸς καὶ καί Περίανδρος Περίανδρος καὶ καί Σόλων Σόλων καὶ καί Λυκοῦργος Λυκοῦργος καὶ καί οἶ παραπλήσιοι παραπλήσιος τούτοις οὗτος λανθάνουσί λανθάνω τινας τις τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ φιλοσοφίαν φιλοσοφία εἰς εἰς πολιτείαν πολιτεία καταθέντες . . Ζήνων Ζήνων δὲ δέ καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ Ἐλεατικὸν Ἐλεατικός τοῦτο οὗτος διδασκαλεῖον διδασκαλεῖον καὶ καί αὐτὸ αὐτός γνώριμον γνώριμος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη τῶν ὁ λόγων λόγος μάλιστα μάλιστα σπουδάσαν . . τούτοις οὗτος δὲ δέ ἐπιγενόμενος Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , ἀνὴρ ἀνήρ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἀρτιτελὴς καὶ καί πολὺ πολύς διενεγκὼν διαφέρω , , νεγκὼν , , οἷα οἷος κατάπεμπτος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐκ ἐκ θεῶν θεός , , ἵν ὁλόκληρος ὁλόκληρος ὀφθῇ ὁράω ἡ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλοσοφία φιλοσοφία , , παρῆκέ τε τε οὐδὲν καὶ καί ἕκαστα ἕκαστος ἠκρίβωσε , , μήτε μήτε ἐλλείπων ἐλλείπω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μήτε μήτε πρὸς πρός τὸ ὁ ἄχρηστον ἄχρηστος ἐξενεχθείς . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν πάντων πᾶς ἔφαμεν μετεῖναι μεθίημι τῷ τῷ Πλατωνικῷ καὶ καί περὶ περί ἠθῶν λέγοντι λέγω καὶ καί διαλεγομένῳ , , φέρε φέρω καθ’ κατά ἑκαστον ἐπισκεψήμεθα . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ Ἀττικός . . ἐπιμαρτυρεῖ δὲ δέ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ὁ ὁ περιπατητικὸς περιπατητικός Ἀριστοκλῆς Ἀριστοκλῆς , , ἐν ἐν ἑβδόμῳ ἕβδομος συγγράμματι σύγγραμμα ὧν ὅς ὅς2 Περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία συνέταξεν συντάσσω ὧδε ὧδε λέγων λέγω πρὸς πρός ῥῆμα ῥῆμα “ “ Ἐφιλοσόφησε δὲ δέ Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , εἰ εἰ καί καί τις τις ἄλλος ἄλλος τῶν ὁ πώποτε πώποτε , , γνησίως γνήσιος καὶ καί τελείως τέλειος . . οἶ οἴ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό Θαλοῦ φυσιολογοῦντες φυσιολογέω διετέλεσαν διατελέω , , οἶ οἴ δὲ δέ περὶ περί Πτυαγόραν ἐπεκρύψαντο πάντα πᾶς · · Ξενοφάνης Ξενοφάνης δὲ δέ καὶ καί οἶ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος τοὺς ὁ ἐριστικοὺς ἐριστικός κινήσαντες κινέω λόγους λόγος πολὺν πολύς μὲν μέν ἐνέβαλον ἐμβάλλω ἴλιγγον τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐπόρισύαν γέ γε τινα βοήθειαν βοήθεια . . οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ καὶ καί Σωκράτης , , αὐτὸ αὐτός δὴ δή τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ἐγένετο γίγνομαι πῦρ πῦρ ἐπὶ ἐπί πυρὶ πῦρ , , καθάπερ καθά αὐτὸς αὐτός ἔφη φημί Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . εὐφυέστατος εὐφυής γὰρ γάρ ὢν εἰμί καὶ καί δεινὸς δεινός ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω περὶ περί παντὸς πᾶς ὁτουοῦν ἐπεισήνεγκε τάς ὁ τε τε ἠθικὰς ἠθικός καὶ καί πολιτικὰς πολιτικός σκέψεις σκέψις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν ἰδέα ἴδη πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐπιχειρίσας ὁρίζεσθαι ὁρίζω · · πάντα πᾶς δὲ δέ ἐγείρων ἐγείρω λόγον λόγος καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς ζητῶν ἔφθη τελευτήσας τελευτάω . . ἄλλοι ἄλλος δ’ ἀποτεμόμενοι ἀποτέμνω μέρη μέρος τινὰ περὶ περί ταῦτα οὗτος διέτριψαν διατρίβω , , οἶ μὲν μέν ἰατρικὴν ἰατρικός , , οἷ οἷ2 δὲ δέ τὰς ὁ μαθηματικὰς μαθηματικός ἐπιστήμας ἐπιστήμη , , ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ περὶ περί τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής καὶ καί τὴν ὁ μουσικήν μουσική . . οἶ οἴ μέντοι πολλοὶ πολύς τὰς ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος δυνάμεις δύναμις ἐθαύμασαν θαυμάζω , , ὧν ὅς ὅς2 οἷ οἷ2 μὲν μέν ῥήτορας ῥήτωρ , , οἶ οἴ δὲ δέ διαλεκτικοὺς διαλεκτικός προσεῖπον προσαγορεύω προσεῖπον ἑαυτούς . . οἶ οἴ μέντοι Σωκράτην Σωκράτης διαδεξάμενοι καὶ καί πάνυ πάνυ τινὲς ἐγένοντο γίγνομαι παντοῖοι παντοῖος καὶ καί ὑπεναντίοι ὑπεναντίος τὰς ὁ γνώμας γνώμη . . οἶ οἴ μὲν μέν γὰρ γάρ κυνισμοὺς καὶ καί ἀτυφίας ἀτυφία καὶ καί ἀπαθείας ἀπάθεια ὕμνουν , , ἄλλοι ἄλλος δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἡδονάς ἡδονή . . καὶ καί οἶ μὲν μέν εἰδέναι οἶδα πάντα πᾶς ἐκόμπαζον , , οἶ οἴ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μηθέν . . ἔτι ἔτι δ’ οἶ μὲν μέν ἐν ἐν μέσῳ μέσος καὶ καί ἐν ἐν ὄψει ὄψις πάντων πᾶς ἐκαλινδοῦντο καλινδέομαι , , τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐξομιλοῦντες , , ἄλλοι ἄλλος δ’ αὖ αὖ τοὐναντίον ἐναντίον ἀπρόσιτοι ἀπρόσιτος καὶ καί ἀπροσαύδητοι διετέλουν διατελέω ὄντες εἰμί . . Πλάτων Πλάτων μέντοι κατανοήσας κατανοέω ὡς ὡς εἴη εἰμί μία τις τις ἡ ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί ἀνθρωπίνων ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , πρῶτος πρῶτος πρότερος διεῖλε διαιρέω , , καἰ ἔφη φημί τὴν ὁ μέν μέν τινα τις περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσεως φύσις εἶναι εἰμί πραγματείαν πραγματεία , , τὴν ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων , , τρίτην τρίτος δὲ δέ τὴν ὁ ὅς περὶ περί τοὺς ὁ λόγους λόγος . . ἠξίου ἀξιόω δὲ δέ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ ἀνθρώπινα κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον ἡμάς , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ θεῖα θεῖος πρότερον πρότερος ὀφθείη ὁράω · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός μέρη μέρος τινὰ θεραπεύοντες θεραπεύω ἐπιμε - - λοῦνται λούω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ σωμάτων σῶμα πρῶτον πρῶτος πρότερος , , οὕτω οὕτως χρῆναι χρή καὶ καί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω τἀνθάδε ἐνθάδε κατόψεσθαι τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσιν φύσις εἰδέναι οἶδα πρότερον πρότερος · · μέρος μέρος τε τε εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός διττὸν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἡμέτερον ἡμέτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς , , κυριώτερον κύριος δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς · · διὰ διά γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τοῦτο οὗτος γίγνεσθαι γίγνομαι . . φησὶ φημί δ’ Ἀριστόξενος Ἀριστόξενος ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός Ἰνδῶν Ἰνδός εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος . . ᾿Αθήνησι γὰρ γάρ ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω Σωκράτει Σωκράτης τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕνα τινὰ , , κἄπειτα ἔπειτα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι τί τίς τις ποιῶν ποιέω φιλοσοφοίη φιλοσοφέω · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ εἰπόντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ζητῶν ζητέω περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος βίου βίος βιός , , καταγελάσαι καταγελάω τὸν ὁ Ἰνδὸν Ἰνδός , , λέ - - γοντα μὴ μή δύνασθαί τινα τις τὰ ὁ ἀνθρώπινα καταδεῖν , , ἀγνοοῦντά ἀγνοέω γε γε τὰ ὁ θεῖα θεῖος . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἰ εἰ ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἀνά δύναιτό τις τις διατεινόμενος διατείνω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . διεῖλε διαιρέω δ᾿ οὖν οὖν ὁ ὁ Πλάτων᾿ τήν ὁ τε τε περὶ περί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὴν ὁ λογικήν . . ” Τοιαύτης οὔσης εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων φιλοσοφίας φιλοσοφία καιρὸς καιρός καὶ καί τὴν ὁ Ἑβραίων ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , μακρῷ μακρός πρόσθεν πρόσθεν ἢ τίη Πλάτωνα Πλάτων γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος πεφιλοσοφηκότων τρόπον τρόπος τροπός . . εὕροις εὑρίσκω δ’ ἂν ἄν οὖν οὖν καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός d d τήνδε ὅδε σύμφωνον σύμφωνος τὴν ὁ τριμέρειαν ἠθικῶν τε τε καὶ καί λο λο - - γικῶν καὶ καί φυσικῶν φυσικός μαθημάτων μάθημα , , τόνδε ὅδε ἐπιστήσας ἐφίστημι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν ἠθικὰ ἠθικός πρώτιστα πρώτιστος πάντων πᾶς φιλοτί - - μῶς ἐσπουδασμένα σπουδάζω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἔργοις ἔργον πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τῶν ὁ λόγων λόγος μάθοις μανθάνω ἂν ἄν τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ διασκο - - πούμενος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τέλος τέλος ἀγαθῶν ἀγαθός τοῦ ὁ τε τε μακαρίως μακάριος ζῆν ζήω ζάω ζέω ὕστατον ὕστερος ὅρον ὅρος τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια τήν ὁ τε τε διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἠθῶν κατορθώσεως κατόρθωσις πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν φιλίαν φιλία ἠγάσαντό τε τε καὶ καί μετεδίωξαν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σωμάτων σῶμα ἡδονὴν ἡδονή , , κατ’ κατά Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος · · οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ τὴν ὁ τριγένειαν τριγένεια τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , κατ’ κατά Ἀριστοτέλην , , τὰ ὁ περὶ περί σῶμα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος τοῖς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀγαθοῖς ἀγαθός ἐκτετιμηκότα . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἐσχάτην ἄγνοιάν ἄγνοια τε τε καὶ καί ἀμαθίαν ἀμαθία , , ἣν ὅς ὅς2 ὀνόματι ὄνομα σεμνοτέρῳ τινὲς ἐποχὴν ἐποχή ἀνειρήκασιν · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · πόση ποσός πόσος γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος αὕτη οὗτος , , καὶ καί τί τι καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ θεοῦ θεός πρὸς πρός τὸν ὁ ἄλυπον συντείνοι ἂν ἐάν βίον βίος βιός ; ; δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν ἐλπίδος ἐλπίς , , πείσματος πεῖσμα ὥσπερ ὥσπερ ἀρραγοῦς , , ἐξάψαντες ἐξάπτω , , τὸν ὁ θεοφιλῆ θεοφιλής μόνον μόνος ἀπέφηναν ἀποφαίνω εἶναι εἰμί μακάριον μακάριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ὁ ὁ πάντων πᾶς ἀγαθῶν ἀγαθός ταμίας ταμία θεὸς , , ζωῆς ζωή ὢν εἰμί πάροχος πάροχος καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἀρετῆς ἀρετή πηγὴ πηγή , , τῶν ὁ τε τε περὶ περί σῶμα σῶμα καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀπάντων χορηγὸς χορηγός ὑπάρχων ὑπάρχω , , μόνος μόνος ἂν ἐάν εἴη εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ μακάριον μακάριος βίον βίος βιός τῷ τῷ τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός φιλίαν φιλία διὰ διά τῆς ὁ παναληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια στειλαμένῳ αὐτάρκης . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ὁ ὁ πάνσοφος Μώσης πρῶτος πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας ἀνθρώπων ἄνθρωπος γραφῇ γραφή παραδοὺς παραδίδωμι τὸν ὁ τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοθιλῶν Ἑβραίων Ἑβραῖος βίον βίος βιός , , τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί πρακτικὸν πρακτικός δι’ διά ὑφηγήσως ἱστορικῆς ἱστορικός ὑποτέθειται τρόπον τρόπος τροπός . . ἧς ὅς ὅς2 ἀρχόμενος ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ἐποιήσατο ποιέω , , θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἴτιον αἴτιος ὑποστησάμενος , , κοσμογονίαν κοσμογονία τε τε καὶ καί ἀνθρωπογονίαν ὑπογράψας ὑπογράφω . . εἶθ’ οὕτως οὕτως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος προελθὼν προέρχομαι τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἀνδρῶν ἀνήρ μνήμης μνήμη εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀρετῆς ἀρετή τε τε καὶ καί θεοσεβείας θεοσέβεια ζῆλον ζῆλος τοὺς ὁ φοιτητὰς φοιτητής παρορμήσας παρορμάω παρορμέω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὐθέντης νόμων νόμος νομός εὐσεβῶν εὐσεβής τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεθέντων τίθημι ἀποφανθεὶς , , κατὰ κατά πάντα πᾶς δῆλος δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ φιλοθέου τρόπου τρόπος τροπός διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἠθῶν ἐπιμελείας ἐπιμέλεια πρόνοιαν πρόνοια πεπεποιημένος ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος προλαβὼν προλαμβάνω ὁ ὁ λόγος λόγος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν φανερὸν φανερός κατεστήσατο καθίστημι . . μακρὸν μακρός δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ ἐξῆς μετὰ μετά Μωσέα προφήτας προφήτης , , τούς ὁ τε τε τούτων οὗτος προτρεπτικοὺς προτρεπτικός μὲν μέν ἀρετῆς ἀρετή , , ἀποτρεπτικοὺς δὲ δέ κακίας κακία ἁπάσης ἅπας λόγους λόγος ἐν ἐν τῷδε ὅδε καταβάλλεσθαι καταβάλλω . . τί τι δ᾿ εἴ εἰ σοι τοῦ ὁ σοφωτάτου Σολομῶνος Σολομών τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός παραφέροιμι διδασκαλίας διδασκαλία , , αἷς ὅς οἰκεῖον οἰκεῖος λόγον λόγος ἀνέθηκε ἀνατίθημι , , σύγγραμμα σύγγραμμα Παροιμίας ἐπονομάσας ἐπονομάζω , , ἐπιτόμους γνώμας γνώμη ἀποφθέγμασιν ἀπόφθεγμα ἐοικυίας ἔοικα ὑποθέσει ὑπόθεσις περιλαβὼν περιλαμβάνω μιᾷ ; ; καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἠθικὸν ἠθικός τρόπον τρόπος τροπός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πη παῖδες παῖς Ἐβραίων , , ἐκ ἐκ παλαιῶν παλαιός πρὶν πρίν ἢ ἤ καὶ καί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος στοιχεῖα στοιχεῖον μαθεῖν μανθάνω Ἕλληνας Ἕλλην , , αὐτοί αὐτός τε τε ἐπαιδεύοντο παιδεύω καὶ καί τοῖς ὁ προσιοῦσι τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀφθόνως ἄφθονος ἐκοινώνουν κοινωνέω παιδείας παιδεία . . Καὶ τὸν ὁ λογικὸν λογικός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ Ἑβραίων φιλοσοφίας φιλοσοφία οὐ οὐ , , καθάπερ καθά Ἕλλησι Ἕλλην φίλον φίλος , , δεινότητι δεινότης σο - - φισμάτων καὶ καί λογισμοῖς λογισμός πρὸς πρός ἀπάτην ἀπάτη τετεχνασμένοις δεῖν δέω δέω2 δεῖ ᾤοντο οἴομαι μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι , , καταλήψει δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια , , ἣν ὅς ὅς2 ὑπὸ ὑπό θείου θεῖος φωτὸς φώς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καταυγασθέντες οἱ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός θεόσοφοι εὗρόν τε τε καὶ καί ἐφωτίσθησαν . . ἐφ’ ἐπί ἣν ὅς ὅς2 ἀκονῶντες τοὺς ὁ τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος μαθήματα μάθημα παιδευομένους παιδεύω λόγων λόγος τε τε αὐτοῖς αὐτός ἱερῶν ἱεραί ἱερή ἀπαγγελίας ἀπαγγελία , , ἱστοριῶν ἱστορία τε τε σεμνῶν σεμνός διηγήματα διήγημα , , ᾠδῶν ᾠδή ἀοιδή τε τε καὶ καί ἐπῳδῶν ἐμμέτρους ἔμμετρος συνθέσεις σύνθεσις , , καὶ καί ἔτι ἔτι προβλήματα πρόβλημα καὶ καί αἰνίγματα αἴνιγμα , , καί καί τινας τις σοφὰς σοφός καὶ καί ἀλληγορικὰς θεωρίας θεωρία μετὰ μετά κάλλους εὐεπείας εὐέπεια , , καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος γλῶτταν γλῶσσα εὐφραδοῦς ἀπαγγελίας ἀπαγγελία , , ἐξ ἐκ ἔτι ἔτι νηπίας αὐ - - τοῖς ὁ παρεδίδοσαν ἡλικίας ἡλικία . . ναὶ μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος μαθημάτων μάθημα δευτερωταί τινες τις ἦσαν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ’ ’ ( ( οὕτω οὕτως δὲ δέ φίλον φίλος τοὺς ὁ ἐξηγητὰς ἐξηγητής τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γραφῶν γραφή ὀνο - - μάζειν · · ) ) οἳ ὁ ὅς τὰ ὁ δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα ἐπεσκιασμένα , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τοῖς ὁ πάσι , , τοῖς ὁ γοῦν γοῦν πρὸς πρός τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀκοὴν ἀκοή ἐπι ἐπί - - τηδείοις δι’ διά ἑρμηνείας ἑρμηνεία καὶ καί σαφηνείας σαφήνεια ἐξέφαινον ἐκφαίνω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι πάλιν πάλιν ὁ ὁ σοφώτατος σοφός παρὰ παρά τοῖσδε ὅδε Σολομῶν ἐνθένδε ἐνθένδε ποθὲν ποθεν τὴν ὁ καταρχὴν καταρχή τοῦ ὁ τῶν ὁ Παροι - - μιῶν ἐποιήσατο ποιέω συγγράμματος σύγγραμμα , , μονονουχὶ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ γραφῆς γραφή ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί διδάξας διδάσκω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αὐτοῖς αὐτός ῥήμασι ῥῆμα δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἔφησε φημί πάντα πᾶς ἄνδρα ἀνήρ γνῶναι γιγνώσκω σοφίαν σοφία καὶ καί παιδείαν παιδεία καὶ καί νοῆσαι νοέω λόγους λόγος φρονήσεως φρόνησις , , δέξασθαί δέχομαι δείκνυμι τε τε στροφὰς στροφή λόγων λόγος , , νοῆσαί νοέω τε τε δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί κρίμα κατευθύνειν κατευθύνω , , ἵνα ἵνα δῶ δῶμα , , φησὶν φημί , , ἀκάκοις πανουργίαν πανουργία , , παιδί παῖς τε τε νέῳ νέος αἴσθησίν τε τε καὶ καί ἔννοιαν ἔννοια . . τῶνδε ὅδε γὰρ γάρ ἀκούσας ἀκούω ὁ ὁ σοφὸς σοφός σοφώτερος ἔσται , , ὁ ὁ δὲ δέ νοήμων νοήμων κυβέρνησιν κτήσεται κτάομαι · · νοήσει νοέω τε τε παραβολὴν παραβολή καὶ καί σκοτεινὸν σκοτεινός λόγον λόγος ῥήσεις τε τε σοφῶν σοφόω καὶ καί 15 αἰνίγματα αἴνιγμα . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω συγγράμματος σύγγραμμα ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τοιαῦτά τινα τις ἦν εἰμί · · τὰς ὁ δ᾿ ἐν ἐν μέρει μέρος τῶν ὁ λεχθέντων λέγω προτάσεις πρότασις , , καὶ καί τούτων οὗτος τὰς ὁ ἐπι ἐπί - - λύσεις λύω , , τήν ὁ ὅς τε τε λογικὴν λογικός πραγματείαν πραγματεία οἰκείως οἰκεῖος τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ σοφίᾳ σοφία τε τε καὶ καί φωνῇ φωνή διὰ διά πασῶν πᾶς τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός προφητικῶν προφητικός γραφῶν γραφή φερομένην φέρω , , ὅτῳ ὅστις φίλον φίλος , , τῆς ὁ τούτων οὗτος ἐντεύξεως ἔντευξις τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή μετὰ μετά χεῖρας χείρ λαβὼν λαμβάνω εἴσεται εἶμι οἶδα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί τῆς ὁ γλώσσης γλῶσσα αὐτῆς αὐτός φιλοκάλως φιλόκαλος γένοιτο γίγνομαι ἐν ἐν πείρᾳ πεῖρα , , ἴδοι ὁράω εἶδον ἂν ἐάν , , οἷα παρὰ παρά βαρβάροις , , ἄνδρας ἀνήρ λογικωτάτους οὐδὲν σοφιστῶν σοφιστής οὐδὲ οὐδέ ῥητόρων ῥήτωρ ἀποδέοντας ἀποδέω ἀποδέω2 τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος γλώσσῃ γλῶσσα . . εἶεν εἰμί δ᾿ ἂν ἄν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἔμμετροι ποιήσεις ποιέω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς μεγάλη μέγας Μώσεως ᾠδὴ ᾠδή , , καὶ καί τοῦ ὁ Δαβὶδ ὁ ὁ ριη΄ Ψαλμὸς , , τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ἡρῴῳ μέτρῳ μέτρον συντεταγμένοι συντάσσω . . φασὶ φημί γοῦν γοῦν ἑξάμετρα εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος , , δι’ διά ἑκκαίδεκα συλ - - λαβῶν πεποιημένα ποιέω . . καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δὲ δέ τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός στιχήρη δι’ διά ἐπῶν ἔπος λέγεται λέγω τριμέτρων τε τε καὶ καί τετρα - - μέτρων μέτρον κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος αὐτῶν αὐτός συγκεῖσθαι σύγκειμαι φωνήν φωνή . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ λέξεως λέξις αὐτοῖς αὐτός ὧδέ ὧδε πη λογικῆς λογικός συνέσεως σύνεσις ἔχει ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ δὴ δή τῆς ὁ διανοίας διάνοια οὐδ’ οὐδέ ἔστι εἰμί παραβαλεῖν ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · θεοῦ θεός γὰρ γάρ καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια λόγια λόγιον δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐκπεφωνημένα , , θεσπίσματα θέσπισμα καὶ καί προρρήσεις , , μαθήματά μάθημα τε τε εὐσεβῆ εὐσεβής , , καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις δόγματα δόγμα περιειλήφασι . . τεκμήρια τεκμήριον δ’ ἂν ἐάν λάβοις λαμβάνω τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ λογικῆς λογικός ἀκριβείας ἀκρίβεια ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀρθότητος ὀρθότης τῆς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα θέσεως θέσις , , ἧς ὅς ὅς2 πέρι περί καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑβραίων μαρτυρῶν μαρτυρέω δόξῃ δόξα δῆλος δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , καὶ καί κατ’ κατά αὐτό αὐτός γε γε τοῦτο οὗτος σύμφωνος σύμφωνος ὢν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία , , ὡς ὡς γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος διαγνῶναι διαγιγνώσκω ῥᾴδιον . . Πρωτοῦ Μώσεως μακρῷ μακρός πρόσθεν πρόσθεν ἢ τίη τὸ ὁ ὅς φιλοσοφίας φιλοσοφία ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς Ἕλληνας Ἕλλην ἐλθεῖν ἔρχομαι διὰ διά πάσης πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ γραφῆς γραφή μυρία μυρίος περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα θέσεως θέσις πεπραγματευμένου , , καὶ καί τοτὲ τοτέ μὲν μέν φυσικώτατα τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός πάντων πᾶς τἀς ἐπωνυμίας ἐπωνυμία διατεταγμένου , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τῷ τῷ θεῷ θεός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῆς ὁ τῶν ὁ εὐσεβῶν εὐσεβής ἀνδρῶν ἀνήρ μετωνυμίας ἀναθέντος , , φύσει φύσις τε τε , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ θέσει θέσις τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα κατὰ κατά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κεῖσθαι κεῖμαι πεπαιδευκότος , , ἑπόμενος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ συμφέρεται συμφέρω τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ ἤ βαρβάρων μνησθεὶς μιμνήσκω , , καὶ καί παρὰ παρά τοῖσδε ὅδε φήσας φημί τόνδε ὅδε σώζεσθαι σῴζω σώζω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , τάχα τάχα που που πού τοὺς ὁ Ἑβραίους αἰνιττόμενος , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ παρ’ παρά ἑτέροις ἕτερος βαρβάροις ῥᾀδιον τὴν ὁ τοιάνδε παραφυλάξαι παραφυλάσσω θεωρίαν θεωρία . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος “ “ Καὶ καί Καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ὄνομα ὄνομα ὃ ὅς ἄν ἄν τινες τις συνθέμενοι συντίθημι καλεῖν καλέω καλῶσι καλέω , , τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός φωνῆς φωνή μόριον μόριον ἐπιφθεγγό - - μένοι μένω , , ἀλλ’ ἀλλά ὀρθότητά τινα τις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα πεφυκέναι φύω καὶ καί Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί βαρβάροις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἅπασι ἅπας . . ” ” Καὶ καί προιὼν ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί Ὅὐκοῦν οὕτως οὕτως οὕτως οὕτως ἀξιώσεις ἀξιόω καὶ καί τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης τόν ὁ τε τε ἐνθάδε ἐνθάδε καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ βαρβάροις , , ἴως ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς ὀνόματος ὄνομα εἶδος εἶδος ἀποδιδῷ τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ἑκάστῳ ἕκαστος ἐν ἐν ὁποιαισοῦν ὁποῖος συλλαβαῖς συλλαβή , , οὐδὲν χείρω χειρόω νομοθέτην νομοθέτης εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ἐνθάδε ἐνθάδε ἢ τίη τὸν ὁ ὁπουοῦν ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι . . ” ” Εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς πάλιν πάλιν τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τῆς ὁ ὀρθότητος ὀρθότης τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα διαλεκτικὸν διαλεκτικός εἶναι εἰμί φήσας φημί καὶ καί νομοθέτην νομοθέτης οὕτω οὕτως λέγει λέγω “ “ Τέκτονος μὲν μέν ἄρα ἄρα ἔργον ἔργον ἐστὶν τὸ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω πηδάλιον πηδάλιον ἐπιστατοῦντος ἐπιστατέω κυβερνήτου κυβερνήτης , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω καλὸν καλός εἶναι εἰμί τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον . . Φαίνεται φαίνω . . Νομοθέτου δέ δέ γε γε , , ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ὄνομα ὄνομα , , ἐπιστάτην c c ἔχοντος ἔχω διαλεκτικὸν διαλεκτικός ἄνδρα ἀνήρ , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω καλῶς καλός ὄνομα ὄνομα τεθήσεσθαι . . Ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος . . Κινδυνεύει ἄρα ἄρα , , ὦ ὦ Ἑρμόγενες Ἑρμογένης , , εἶναι εἰμί οὐ οὐ φαῦλον φαῦλος , , ὡς ὡς σὺ οἴει οἴομαι , , ἡ ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα θέσις θέσις , , οὐδὲ οὐδέ φαύλων φαῦλος ἀνδρῶν ἀνήρ , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐπιτυχόντων . . καὶ καί Κρατύλος Κρατύλος ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω , , λέγων λέγω φύσει φύσις τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα , , καὶ καί οὐ οὐ πάντα πᾶς δημιουργὸν δημιουργός ὀνομάτων ὄνομα εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ ἀποβλέποντα ἀποβλέπω εἰς εἰς τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὄνομα ὄνομα ὂν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος , , καὶ καί δυνάμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τιθέναι τίθημι εἰς εἰς τά ὁ τε τε γράμματα γράμμα καὶ καί τὰς ὁ συλλαβάς συλλαβή . . ” ” Τοσαῦτα τοσοῦτος εἰπὼν λέγω μετὰ μετά πλεῖστα πλεῖστος βαρβάρων αὐθις ἀναφέρει ἀναφέρω τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , κἄπειτα εἰς εἰς Ἕλληνας Ἕλλην παρὰ παρά βαρβάρων ἥκειν ἥκω τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα διαρρήν ὁμολογεῖ ὁμολογέω , , φάσκων φάσκω αὐτοῖς αὐτός ῥήμασιν ῥῆμα “ “ Ἐννοῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς Ἕλληνες Ἕλλην ὀνόματα ὄνομα , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ βαρβάροις οἰκοῦντες οἰκέω , , παρὰ παρά τῶν ὁ βαρβάρων βάρβαρος εἰλήφασι λαμβάνω . . Τί τίς οὖν οὖν δή δή ; ; Εἴ τις τις ζητοίη ζητέω ταῦτα οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑλληνικὴν Ἑλληνικός φωνὴν φωνή ὡς ὡς ἐοικότως ἐοικότως κεῖται κεῖμαι , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τυγχάνει τυγχάνω ὂν εἰμί , , οἶσθα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω ἄν ἄν . . Εἰκότως εἰκός . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . φθάνει φθάνω γε γε μὴν μήν αὐτὸν αὐτός Νωυσῆς , , ὃς ὅς οἶα οἶος δὴ δή σοφὸς σοφός νομοθέτης νομοθέτης ὢν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἐπάκουσον ἐπακούω τί τι φησί φημί . . “ “ καὶ καί ἔπλασεν πλάσσω ὁ ὁ θεὸς ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ πάντα πᾶς τὰ ὁ θηρία θηρίον τοῦ ὁ ἀγροῦ ἀγρός καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ πετεινὰ πετεινός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί ἤγαγεν ἄγω αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀδὰμ , , ἰδεῖν ὁράω εἶδον τί τι καλέσει αὐτά αὐτός . . καὶ καί πᾶν πᾶς ὃ ὅς ἂν ἐάν ἐκάλεσεν καλέω αὐτὸ αὐτός Ἀδὰμ ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω , , τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ ’ διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ φάναι φημί τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” τί τι ἄλλο ἄλλος ἢ τίη κατὰ κατά φύσιν φύσις τεθεῖσθαι τὰς ὁ προσηγορίας προσηγορία παρίστησι παρίστημι ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπικληθὲν ἐπικαλέω ἄρτι ἄρτι , , φησὶ φημί τοῦτο οὗτος καὶ καί πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις περιέχεσθαι περιέχω , , εἶναί εἰμί ( ( ? ? ? ? ) ) κ κ . . αὶ προυπάρχειν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἐπωνομασμένων ὢ ὢ τοῦτο οὗτος ὄνομα ὄνομα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ δηλούμενος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπιθειάσας ἐπιθειάζω δυνάμει δύναμις κρείττονι κρείσσων τέθειται . . καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ Ἀδὰμ , , Ἑβραῖον ὑπάρχον ὑπάρχω ὄνομα ὄνομα , , παρὰ παρά τῷ ὁ Μωσεῖ τοῦ ὁ γηγενοῦς γηγενής ἀνθρώπου ἄνθρωπος γένοιτ’ ἂν ἐάν ἐπώνυμον ἐπώνυμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή παρ’ παρά Ἑβραίοις Ἀδὰμ ἡ ὁ yrj καλεῖται καλέω , , παρ’ παρά ὃ ὅς καὶ καί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος γηγενὴς γηγενής ἐτύμως ἔτυμος Ἀδὰμ ὑπὸ ὑπό Μώσεως ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι . . ἔχοι ἔχω δ’ ἂν ἐάν καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἡ ὁ προσηγορία προσηγορία διάνοιαν διάνοια , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἐρυθρὸν ἐρυθρός μεταλαμβανομένη καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα παριστῶσα παριστάω φύσιν φύσις . . ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γεώδη καὶ καί γήινον καὶ καί γηγενῆ γηγενής , , ἢ ἤ τὸν ὁ σωματικὸν σωματικός καὶ καί σάρκινον σάρκινος ὢ ὦ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τῷ τῷ τοῦ ὁ ὅς Ἀδὰμ ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω προσρήματι πρόσρημα . . καλοῦσι καλέω δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως παῖδες παῖς Ἑβραίων τὸν ὁ ἅνθρωπον , , Ἐνὼς ἐπονομάζοντες ἐπονομάζω , , ὃν ὅς ὅς2 δή δή φασιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν λογικὸν λογικός , , ἕτερον ἕτερος ὄντα εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ γεώδους Ἀδάμ . . διάνοιαν διάνοια δὲ δέ περιέχει περιχέω καὶ καί ὁ ὁ Ἐνὼς οἰκείαν οἰκεῖος , , ἐπιλήσμων τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑλλήνων Ἕλλην ἑρμηνευόμενος ἑρμηνεύω φωνῇ φωνή . . τοιοὐτον δὲ δέ πέφυκεν φύω ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ λογικὸν λογικός , , τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θνητὸν θνητός καὶ καί ἄλογον ἄλογος συμπλοκῆς συμπλοκή ἕνεκα ἕνεκα . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πάντη πᾶς πάντῃ καθαρὸν καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί θεῖον θεῖος καὶ καί λογικὸν λογικός οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν γενομένων γίγνομαι τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἔσεσθαι εἰμί τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω , , δι’ διά ἄκραν ἄκρος ἀρετὴν ἀρετή θεωρίας θεωρία περιείληφε . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν σαρξὶ σάρξ πεπιλημένον , , ὀστέοις τε τε καὶ καί νεύροις καταπεπαρμένον καταπείρω , , ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τε τε μέγαν μέγας καὶ καί βαρὺν βαρύς ἐπηχθισμένον τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , λήθης λήθη πολλῆς πολύς καὶ καί ἀμαθίας ἀμαθία συνιδὼν συνοράω ὁ ὁ Ἑβραίοις λόγιος λόγιος εὐθυβόλῳ κέκληκε καλέω προσρήματι πρόσρημα Ἐνὼς ἐπονομάσας ἐπονομάζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δηλοῖ δηλόω τὸν ὁ ἐπιλήσμονα ἐπιλήσμων . . κεῖται κεῖμαι γοῦν γοῦν παρά παρά τινι προφήτῃ “ “ τί τι ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μιμνήσκῃ μιμνήσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἢ τίη υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπισκέπτῃ αὐτόν αὐτός ; ; ἀνθ’ οὗ οὗ τὸ ὁ Ἑβραϊκὸν ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κλήσεως κλῆσις τὸ ὁ Ἐνὼς περιείληφεν περιλαμβάνω , , ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγε λέγω σαφέστερον σαφής , , τί τι οὗτός οὗτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐπιλήσμων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ , , ὠ ὠ θεὲ , , μιμνήσκῃ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καίπερ καίπερ ὄντος εἰμί ἐπιλήσμονος ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἢ τίη υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπισκέπτῃ αὐτόν αὐτός ’ ’ ’ ’ “ “ ἢ ἤ υἱὸς υἱός Ἀδάμ’ ’ ’ κεῖται κεῖμαι παρὰ παρά τοῖς ὁ δηλουμένοις , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί Ἀδὰμ καὶ καί Ἐνὼς , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν σαρκικοῦ διὰ διά τοῦ ὁ Ἀδὰμ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ λογικοῦ λογικός διὰ διά τοῦ ὁ Ἐνὼς παρισταμένου . . Καὶ καί τὰ μὲν μέν Ἑβραίων λόγια λόγιος οὕτω οὕτως πως πως πῶς διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὴν ὁ ἐτυμολογίαν ἐτυμολογία · · ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑλλήνων Ἕλλην φωνῇ φωνή παρὰ παρά τὸ ὁ ἀναθρεῖν φησι φημί κεκλῆσθαι καλέω λέγων λέγω “ “ Ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἅμα ἅμα ἑώρακε ὁράω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὄπωπε ὁράω , , καὶ καί ἀναθρεῖ ἀναθρέω καὶ καί λογίζεται λογίζομαι τοῦτο οὗτος ὃ ὅς ὄπωπεν ὁράω , , ἴ’ ἴ’ , , ἔνα ᾖ εἰμί ἀναθρῶν ἀναθρέω ἃ ὅς ὅς2 ὄπωπε ὁράω . . ” πάλιν πάλιν Ἑβραῖοι τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ εἶς εἶμι εἰμί καλοῦσι καλέω . . παρῆκται παράγω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός τοὔνομα ὄνομα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἒς , , δι’ διά οὗ οὗ σημαίνουσι σημαίνω τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί διάξπυρξον τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ φύσεως φύσις ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ὠνομασμένος ὀνομάζω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γυνὴ γυνή , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ εἰλῆφθαι λαμβάνω , , καὶ καί τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία ἐπικοινωνεῖ ἐπικοινωνέω τῷ ὁ ἀνδρί ἀνήρ . . ἔς εἰς σὰ γὰρ γάρ ἡ ὁ γυνὴ γυνή λέγεται λέγω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ εἶς εἶμι εἰμί ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ παρὰ παρά τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ῥοὴν ῥοή ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω λέγει λέγω · · καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἡ ὁ δὲ δέ γυνὴ γυνή γονή μοι φαίνεται φαίνω βούλεσθαι βούλομαι εἶναι εἰμί . . ” ” πάλιν πάλιν Μώσης τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐτύμως ἔτυμος τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑβραίων γλώσσῃ γλῶσσα “ “ στερέωμα στερέωμα προσαγορεύει προσαγορεύω , , παρὰ παρά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀσώματον καὶ καί νοερὰν οὐσίαν οὐσία τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος στερεὸν καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός σῶμα σῶμα . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός φησιν φημί ὀρθῶς ὀρθός ὄνομα ὄνομα κεῖσθαι κεῖμαι διὰ διά τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὁρᾶν ὁράω ποιεῖν ποιέω . . πάλιν πάλιν Ἑβραῖοι τὸ ὁ μὲν μέν ἀνωτάτω ἄνω τοῦ ὁ θεοῦ θεός κύριον κύριος ὄνομα ὄνομα ἄρρητον ἄρρητος εἶναι εἰμί καὶ καί ἄθθεγκτον , , οὐδὲ οὐδέ φαντασίᾳ φαντασία διανοίας διάνοια ληπτὸν εἶναί εἰμί φασιν φημί · · αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος καθ’ κατά ὃ ὅς θεὸν ὀνομάζομεν ὀνομάζω Ἐλωεὶμ καλοῦσι καλέω , , παρὰ παρά τὸ ὁ ἢλ , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἑρμηνεύουσιν ἰσχὺν ἰσχύς καὶ καί δύναμιν δύναμις · · ὥστ’ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοὔνομα ὄνομα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀμφὶ ἀμφί αὐτὸν αὐτός δυνάμεως δύναμις τε τε καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς ἐπιλελογισμένον , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 νοεῖται νοέω παντοδύναμος καὶ καί πάντα πᾶς ἰσχύων ἰσχύω , , ὡς ὡς ἂν ἄν τὰ ὁ πάντα πᾶς συστησάμενος . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων ’ ’ θεὸν καὶ καί θεοὺς παρὰ παρά τὸ ὁ θέειν θέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τρέχειν τρέχω , , τοὺς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός φωστῆρας ἐπικεκλῆσθαί φησι φημί . . Τοιαῦτα δή δή τινα τις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος φάναι φημί , , τὰ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων περὶ περί ὀρθότητος ὀρθότης ὀνομάτων ὄνομα διηκρίβωται διακριβόω . . καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος δὲ δέ προσηγορίας προσηγορία μετά μετά τινος διανοίας διάνοια φησὶν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τεθεῖσθαι , , καὶ καί τόν ὁ ὅς γε γε λόγον λόγος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι πειρᾶται πειράω , , οὐκ οὐ οἶδ’ ὅπως ὅπως τὸν ὁ Ἕκτορα Ἕκτωρ κεκλῆσθαι καλέω εἰπὼν λέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω καὶ καί κρατεῖν κρατέω , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς βασιλέα βασιλεύς εἶναι εἰμί τῶν ὁ Τρώων Τρώς , , τὸν ὁ δὲ δέ Ἀγαμέμνονα Ἀγαμέμνων διὰ διά τὸ ὁ ἄγαν ἄγαν μένειν μένω , , καὶ καί τοῖς ὁ δόξασι περὶ περί τῶν ὁ Τρώων Τρώς εὐτόνως εὔτονος καὶ καί καρτερῶς καρτερός παραμένειν παραμένω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ὀρέστην Ὀρέστης διὰ διά τὸ ὁ ὀρεινὸν ὀρεινός καὶ καί ἄγριον ἄγριος καὶ καί θηριῶδες τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Ἀτρέα Ἀτρεύς δ’ ἰὰ τὸ ὁ ἀτηρόν ἀτηρός τινα τις γεγονέναι γίγνομαι τὸ ὁ ἦθος ἦθος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Πέλοπα Πέλοψ οἶόν οἶος τινα τις οὐ οὐ τὰ ὁ πόρρω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνα μόνος τὰ ὁ πέλας πέλας καὶ καί ἐγγὺς ἐγγύς ὁρῶντα ὁράω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Τάνταλον Τάνταλος ταλάντατον τάλας τινά τις φησι φημί , , διὰ διά τὰ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός δυστυχήματα δυστύχημα , , σημαίνειν σημαίνω . . ταῦτα οὗτος καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος μυρία μυρίος ἄλλα ἄλλος εὕροις ἂν ἀνά εἰρημένα λέγω τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων , , φύσει φύσις τεθεῖσθαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ θέσει θέσις τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα διδάσκειν διδάσκω πειρωμένῳ πειράω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ βεβιασμένα βιάζω ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον , , οὐδέ οὐδέ γε γε κατά κατά τινα σοφιστικὴν σοφιστικός εὑρεσιλογίαν πεποιημένα ποιέω , , μαθὼν μανθάνω ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν παρ’ παρά Ἑβραίοις Κάϊν ζῆλος ζῆλος ’ ’ ’ ’ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην μεταλαμβάνεται μεταλαμβάνω , , τούτου οὗτος δ’ δ’ ἠξιώθη ἀξιόω τοῦ ὁ προσρήματός ὁ ὁ δηλούμενος διὰ διά τὸ ὁ ζηλῶσαι ζηλόω τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός τὸν ὁ Ἄβελ . . καὶ καί ὁ ὁ Ἄβελ δὲ δέ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω “ “ πένθος πένθος ” ” , , τοῦ ὁ τίς ὅς τοιοῦδε τοιόσδε πάθους πάθος γεγονὼς γίγνομαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς αἴτιος αἴτιος , , οἳ ὁ ὅς κατά κατά τινα θειοτέραν προμήθειαν προμήθεια γενομένοις γίγνομαι τοῖς ὁ παισὶ ταύτας οὗτος τέθεινται τὰς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία . . τί τι δ’ εἴ εἰ σοι τὸν ὁ Ἁβραὰμ παραφέροιμι ; ; μετεωρολόγος τις τις οὗτος οὗτος καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον θεωρίας θεωρία τῶν ὁ τε τε κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός μαθημάτων μάθημα εἰδήμων εἰδήμων τὸ ὁ πρὶν πρίν , , ὅτε ὅτε τῆς ὁ Χαλδαικῆς μετεποιεῖτο σοφίας σοφία , , , , γεγονὼς γίγνομαι Ἅβραμ ἐκαλεῖτο καλέω · · τοῦτο οὗτος δ’ Ἑλλήνων Ἕλλην φωνῇ φωνή πατέρα πατήρ μετέωρον μετέωρος σημαίνει σημαίνω . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ θεός θεός γε γε αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀφανῆ ἀφανής καὶ καί τόν ὁ ὅς ὁρωμένων ὁράω ἐπέκεινα προάγων προάγω εὐθυβόλῳ κέχρηται χράω μετωνυμίᾳ , , Οὐκέτι οὐ , , φήσας φημί , , κληθήσεται τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου Ἅβραμ , , ἀλλὰ ἀλλά Ἄβραὰμ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πατέρα πατήρ πολλῶν πολύς d d ἐθνῶν ἔθνος τέθεικά σε . . τοῦτο οὗτος δ’ ὁποίας ὁποῖος ἔχεται ἔχω διανοίας διάνοια μακρὸς μακρός ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος . . ἀπαρκεῖ ἀπαρκέω δὲ δέ κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων μάρτυρα μάρτυς τοῦ ὁ λόγου λόγος παραθέσθαι παρατίθημι , , ὑπὸ ὑπό θειοτέρας δυνάμεως δύναμις ἔνια τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τεθεῖσθαι φάμενον φημί . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός ῥήμασιν ῥῆμα “ “ Ἐσπουδάσθαι γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μάλιστα μάλιστα πρέπει πρέπω τὴν ὁ θέσιν θέσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα · · ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ ἔνια αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὑπὸ ὑπό θειοτέρας δυνάμεως δύναμις ἢ ἤ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐγενήθη γίγνομαι . . ” ” Τοῦτό οὗτος γέ γε τοι αὐτὸ αὐτός διὰ διά πλειόνων πολύς καὶ καί ἡ ὁ παρ’ παρά Ἑρβαίοις ἱερὰ ἱερόν πιστοῦται πιστόω γραφή γραφή · · πρῶτός πρῶτος τε τε Μώσης ἁπάντων ἅπας , , ὃς ὅς ἐκ ἐκ θειοτέρας δυνάμεως δύναμις τὸν ὁ Ἁβραὰμ καὶ καί τὸν ὁ τούτου οὗτος παῖδα παῖς τὸν ὁ Ἰσαὰκ καὶ καί ἔτι ἔτι τὸν ὁ ὅς Ἰσραὴλ ἐπωνομάσθαι ἐπονομάζω ἐδίδαξε διδάσκω . . γέλως γέλως · · δὲ δέ ὁ ὁ Ἰσαὰκ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω , , τὸ ὁ τῆς ὁ ἐναρέτου ἐνάρετος χαρᾶς χαρά ἐπαγόμενος ἐπάγω σύμβολον , , ἣν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ θεοφιλέσι γέρας γέρας ἐξαίρετον ἐξαιρετός δώσειν δίδωμι ὁ ὁ θεὸς ἐπήγγελται ἐπαγγέλλω . . ὁ ὁ δὲ δέ τούτου οὗτος παῖς παῖς Ἰσραὴλ ἢν ἐάν μὲν μέν τὸ ὁ πρὶν πρίν τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰακὼβ Ἰακὼβ ὄνομα ὄνομα ἐπενηνεγμένος , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰακὼβ ὁ ὁ θεὸς αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ ὄνομα ὄνομα σωρεῖται , , τὸν ὁ ἀσκητὴν καὶ καί πρακτικὸν πρακτικός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός μεταστησάμενος μεθίστημι . . πτερνιστὴς γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰακὼβ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ὡς ὡς τὸν ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐναθλῶν ἀγῶνα ἀγών · · Ἰσραὴλ δὲ δέ ὁρῶν ὁράω θεὸν , , ὁποῖος ὁποῖος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ γνωστικὸς καὶ καί θεωρητικὸς ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος νοῦς νόος . . τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ νῦν νῦν τοῦ ὁ πανσόφου Μώσεως ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά Ἑβραίοις ἱερῶν ἱερόν λογίων λόγιον διὰ διά μυρίων μυρίος ἄλλων τὴν ὁ ὀρθότητα ὀρθότης τῆς ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὀνομάτων ὄνομα θέσεως θέσις ἐξαπλοῦν , , μακροτέρας σχολῆς σχολή δεο - - μένων μένω τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ; ; αὐτίκα αὐτίκα δὴ δή καὶ καί τῶν ὁ πρώτων τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός στοιχείων στοιχεῖον Ἓλληνες μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοιεν ἔχω τὰς ὁ ἐτυμολογίας ἐτυμολογία εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐδ’ οὐδέ αὐτός αὐτός γ’ ἂν ἄν φαίη φημί Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὸν ὁ λόγον λόγος ἢ ἤ τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός τῶν ὁ φωνηέντων ἢ ἤ τῶν ὁ συμφώνων . . Ἐβραίων δ’ ἂν ἄν εἴποιεν παῖδες παῖς τοῦ ὁ ὅς τε τε Ἄλφα τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καλεῖται καλέω Ἄλφ’ , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ σημαίνει σημαίνω μάθησιν μάθησις · · καὶ καί τοῦ ὁ ὅς Βῆτα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Βὴθ φίλον φίλος αὐτοῖς αὐτός προσαγορεύειν προσαγορεύω , , οὕτω οὕτως δὲ δέ τὸν ὁ οἶκον οἶκος ὀνομάζουσιν ὀνομάζω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δηλοῦν δηλόω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , μάθησις μάθησις οἴκου οἶκος · · ὡσεὶ ὡσεί σαφέστερον σαφής ἐλέγετο λέγω , , διδαχή διδαχή τις καὶ καί μάθησις μάθησις οἰκονομίας οἰκονομία . . καὶ καί τὸ ὁ Γάμμα δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τρίτον τρίτος κέκληται καλέω Γῖμελ · · οὕτω οὕτως δὲ δέ τὴν ὁ πλήρωσιν πληρόω ὀνομάζουσιν ὀνομάζω . . εἶτ’ ἐπειδὴ ἐπεί τὰς ὁ δέλτους Δὲλθ καλοῦσι καλέω , , τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος στοιχεῖον στοιχεῖον οὕτω οὕτως προσεῖπον , , ὁμοῦ ὁμοῦ διὰ διά τῶν ὁ δύο γε στοιχείων στοιχεῖον σημαίνοντες σημαίνω ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἔγγραφος ἔγγραφος μάθησις μάθησις πλήρωσίς πλήρωσις ἐστι εἰμί δέλτων . . ἐπιὼν ἔπειμι ἔπειμι2 δέ δέ τις τις καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός στοιχεῖα στοιχεῖον , , μετά μετά τινος αἰτίας αἰτία καὶ καί λογισμοῦ λογισμός εὕροι εὑρίσκω ἂν ἐάν ἕκαστα ἕκαστος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὠνομασμένα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ ἑπτὰ ἑπτάς φωνηέντων τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σύνθεσιν μιᾶς τινος τις ἀπορρήτου ἀπόρρητος προσηγορίας προσηγορία περιέχειν περιέχω φασὶν φημί ἐκφώνησιν , , ἣν ὅς ὅς2 διὰ διά τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον παῖδες παῖς Ἑβραίων Ἑβραῖος σημειούμενοι σημειόω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις κατατάττουσιν , , ἄλεκτόν τι τις τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί ἀπόρρητον ἀπόρρητος τοῦτ’ εἶναι εἰμί παῖς παῖς παρὰ παρά πατρὸς πατήρ εἰληφότες λαμβάνω . . καὶ καί τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην δὲ δέ σοφῶν σοφόω , , οὐκ οὐ οἶδ’ ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν , , τις τις τοῦτο οὗτος μαθὼν μανθάνω ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω , , ὧδέ ὧδε πη πη δι’ διά ἐπῶν ἔπος φήσας φημί ἑπτά ἑπτά με φωνήεντα φωνήεις θεὸν μέγαν μέγας ἄφθιτον ἄφθιτος αἰνεῖ αἰνέω γράμματα γράμμα , , τὸν ὁ πάντων πᾶς ἀκάματον ἀκάματος πατέρα πατήρ . . εἰμὶ εἰμί δ’ ἐγὼ πάντων πᾶς χέλυς ἄφθιτος ἄφθιτος , , ἣ ὁ ὅς τὰ ὁ λυρώδη ἡρμοσάμην ἁρμόζω δίνης δίνη οὐρανίοιο μέλη μέλος . . εὕροις εὑρίσκω δ’ ἂν ἐάν καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός παρ’ παρά Ἑβραίοις στοιχείων , , ἐπιστήσας ἐφίστημι ἑκάστῳ ἕκαστος , , τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἡμῖν συνέστη συνίστημι , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα παρὰ παρά βαρβάρων τὰ ὁ πάντα πᾶς ὠφελῆσθαι ὠφελέω τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην ἀπεδείκνυμεν . . πολλὴν πολύς δ’ ἄν ἄν τις τις καταμάθοι καταμανθάνω , , τὴν ὁ Ἑβραίων γλῶσσαν γλῶσσα πολυπραγμονῶν πολυπραγμονέω , , ὀνομάτων ὄνομα ὀρθότητα ὀρθότης παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ φερομένην φέρω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος τὸ ὁ προσηγορικὸν ὄνομα ὄνομα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς Ἔβερ τὸ ὁ παρωνύμιον εἴληφε . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸν ὁ “ “ διαπερῶντα , , ’ ’ ’ ’ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί διάβασις διάβασις καὶ καί διαπερῶν διαπεράω τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑβραίων φωνῇ φωνή “ “ Ἕρερ ” ὀνομάζεται ὀνομάζω . . διδάσκει διδάσκω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος διαπερᾶν διαπεράω καὶ καί διαβαίνειν διαβαίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τε τε ἐναπομένειν καὶ καί ἵστασθαι ἵστημι ἱστάω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ θέᾳ θέα θεά τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀφανῆ ἀφανής καὶ καί ἀόρατα τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητοῦ ποιητής τε τε καὶ καί δημιουργοῦ δημιουργός θεολογίας θεολογία διαβαίνειν διαβαίνω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος μόνῳ μόνος τῷ ὁ πανηγεμόνι καὶ καί αἰτίῳ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀνακειμένους , , εὐσεβείᾳ εὐσέβεια τε τε καθαρᾷ καθαρός καὶ καί ἀληθεῖ ἀλήθω προσανέχοντας προσανέχω , , Ἑβραίους ἐφώνουν , , περατικούς τινας τις καὶ καί διαβεβηκότας διαβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια τοὺς ὁ τοιούσδε τοιόσδε ἀποκαλοῦντες ἀποκαλέω . . καὶ καί τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος μηκύνειν μηκύνω τὰ ὁ πάντα πᾶς συνάγοντα συνάγω τῆς ὁ τῶν ὁ Ἑβραϊκῶν ὀνομάτων ὄνομα ὀρθότητός τε τε καὶ καί ἀκριβείας ἀκρίβεια , , τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα οἰκείας δεομένου πραγματείας πραγματεία ; ; πλὴν πλήν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος φάναι φημί , , ἡγοῦμαι καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ λεχθέντων λέγω τῆς ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις λογικῆς λογικός διδασκαλίας διδασκαλία τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις παρεσχηκέναι , , εἰ εἰ δὴ δή κατὰ κατά τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων οὐ οὐ φαύλων ἦν εἰμί ἀνδρῶν ἀνήρ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά σοφοῦ σοφόω καὶ καί διαλεκτικοῦ διαλεκτικός τινος νομοθέτου νομοθέτης , , φύσιν φύσις ὀνομάτων ὄνομα οἰκείαν οἰκεῖος τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα εὑρέσθαι εὑρίσκω , , οἷος οἷος ἡμῖν ὁ ὁ Μώσης καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων ἀποδέρεικται λόγια λόγιον . . τί τι δὴ δή οὖν οὖν μετὰ μετά τὰ ὁ λογικὰ λογικός ἕπεται ἢ τίη τὰ ὁ φυσικὰ ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος εἶχον ἔχω Ἑβραίων παῖδες παῖς ; ; Καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος δὲ δέ μέρος μέρος τῆς ὁ καθ’ κατά Ἑβραίους φιλοσοφίας φιλοσοφία , , — — τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός , , διαιρούμενον διαιρέω καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί ἀσωμάτων ἐποπτείαν καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής φυσιολογίαν φυσιολογία , , — οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά πάντα πᾶς τέλειοι τέλειος προφήται ᾔδεσάν τε τε καὶ καί τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος , , ὅτε ὅτε δὴ δή καιρὸς καιρός ἐκάλει καλέω , , κατεμίγνυον λόγοις λόγος , , οὐ οὐ στοχασμοῖς καὶ καί θνητῆς διανοίας διάνοια ἐπιτηδεύσει ἐπιτηδεύω μαθόντ’ ἐς εἰς , , οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί διδασκάλοις διδάσκαλος ἀνδράσι ἀνήρ σεμνυνόμενοι σεμνύνω , , θεοφορήσει δὲ δέ κρείττονος κρείσσων δυνάμεως δύναμις καὶ καί θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἐπιπνοίᾳ ἐπίπνοια τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἀνατιθέντες . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν μυρία μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω τεθέσπιστο , , μυρία μυρίος δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συστάσεως σύστασις πεφυσιολόγητο , , καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν μυρία μυρίος περὶ περί ζῴων ζῷον φύσεως φύσις διείληπτο διαλαμβάνω , , πλεῖστα πλεῖστος δὲ δέ ὅσα ὅσος καὶ καί περὶ περί φυτῶν φυτόν ταῖς ὁ οἰκείαις ἕκαστος ἕκαστος προφητείαις προφητεία κατεβέβλητο καταβάλλω . . Μώσης δὲ δέ καὶ καί λίθων λίθος δυνάμεις δύναμις εὖ εὖ μάλα μάλα ἐξεπιστάμενος οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀρχιερέως στολῆς στολή τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος κέχρητο χράω θεωρίᾳ θεωρία . . καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν Σολομῶν , , εἰ εἰ καί καί τις τις ἄλλος ἄλλος , , ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος διαπρέψαι φυσιολογίᾳ φυσιολογία πρὸς πρός τῆς ὁ θείας θεία μαρτυρεῖται μαρτυρέω γραφῆς γραφή , , ὧδε ὧδε περιεχούσης περιέχω “ “ καὶ καί ἐλάλησε λαλέω Σολομῶν τρισχιλίας τρισχίλιοι παραβολὰς παραβολή , , καὶ καί ἦσαν εἰμί ᾠδαὶ ᾠδή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεντακισχίλιαι πεντακισχίλιοι , , καὶ καί ἐλάλησε λαλέω περὶ περί τῶν ὁ ξύλων ξύλον , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κέδρου κέδρος τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Λιβάνῳ Λίβανος καὶ καί ἕως ἕως τῆς ὁ ὑσσώπου τῆς ὁ ἐκπορευομένης διὰ διά τοῦ ὁ τοίχου τοῖχος . . καὶ καί ἐλάλησε λαλέω περὶ περί τῶν ὁ κτηνῶν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ πετεινῶν πετεινός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς . . καὶ καί παρεγένοντο παραγίγνομαι πάντες πᾶς οἱ ὁ λαοὶ λαός ἀκοῦσαι ἀκούω τῆς ὁ σοφίας σοφία Σολομῶντος , , καὶ καί [ [ ἐλάμβανε λαμβάνω δῶρα δῶρον ] ] παρὰ παρά πάντων πᾶς τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὅσοι ὅσος ἤκουσαν ἀκούω τῆς ὁ σοφίας σοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ ’ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁρμώμενος ὁρμάω καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ πανάρετον σοφίαν σοφία εἰς εἰς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόσωπον πρόσωπον ἀναθεὶς ἔφη φημί “ “ αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ μοι ἔδωκε δίδωμι τῶν ὁ ὄντων εἰμί γνῶσιν γιγνώσκω ἀψευδῆ ἀψευδής , , εἰδέναι οἶδα σύστασιν σύστασις κόσμου κόσμος , , καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια στοιχείων στοιχεῖον , , ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος καὶ καί μεσότητα μεσότης χρόνων χρόνος , , τροπῶν ἀλλαγὰς ἀλλαγή καὶ καί μεταβολὰς μεταβολή καιρῶν καιρός καῖρος , , ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός κύκλους κύκλος , , καὶ καί ἀστέρων ἀστήρ θέσεις θέσις , , φύσεις φύσις ζῴων ζῷον καὶ καί θυμοὺς θυμός θηρίων θηρίον , , πνευμάτων πνεῦμα βίας βία , , καὶ καί διαλογισμοὺς διαλογισμός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί διαφορὰς διαφορά φυτῶν , , καὶ καί δυνάμεις δύναμις ῥιζῶν ῥιζόω , , ὅσα ὅσος τέ ἐστι εἰμί κρυπτὰ κρυπτός καὶ καί ἀφανῆ ἀφανής ἔγνων γιγνώσκω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάντων πᾶς τεχνῖτις τεχνῖτις ἐδίδαξέ διδάσκω με σοφία σοφία . . ’ ’ πάλιν πάλιν τε τε ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Σολομῶν τὴν ὁ ῥευστὴν τῶν ὁ σωμάτων σῶμα οὐσίαν οὐσία φυσιολογῶν ἐν ἐν Ἐκκλησιαστῇ φησι φημί ματαιότης ματαιοτήτων , , τὰ ὁ πάντα πᾶς ματαιότης . . τίς τις περισσεία περισσεία τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐν ἐν παντὶ πᾶς μόχθῳ μόχθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ᾧ ὅς ὅς2 μοχθεῖ μοχθέω ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ; ; καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ τί τι τὸ ὁ ὅς γεγονός γίγνομαι ; ; αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ γενησόμενον · · καὶ καί τί τι τὸ ὁ πεποιημένον ποιέω ; ; αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ποιηθησόμενον . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶν πᾶς πρόσφατον πρόσφατος ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος . . ” ταῦτα γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πεφυσιολόγητο περὶ περί τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός οὐσίας οὐσία . . εὕροις εὑρίσκω δ’ ἂν ἐάν καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος Ἑβραίους ἐπιὼν ἔπειμι ἔπειμι2 σοφοὺς σοφός τῆς ὁ ὁμοίας ὅμοιος οὐκ οὐ ἀμοίρους ἄμοιρος ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . φυτῶν φυτόν γοῦν γοῦν , , ὡς ὡς ἔφην φημί ἤδη ἤδη πρότερον πρότερος , , μυρία μυρίος καὶ καί ζῴων ζῷον πέρι περί , , χερσαίων χερσαῖος τε τε καὶ καί ἐνύδρων , , καὶ καί προσέτι προσέτι πτηνῶν πτηνός φύσεως φύσις εἴρηται λέγω ἐρῶ αὐτοῖς αὐτός . . ναὶ μὴν μήν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἄστρων ἄστρον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄρκτου ἄρκτος καὶ καί Πλειάδος Πλειάδες , , Ὠρίωνός τε τε καὶ καί ἀρκτούρου Ἀρκτοῦρος , , ὅν ὅς ὅς2 ἀρκτοφύλακα καὶ καί Βοώτην Βοώτης Ἕλλησι Ἕλλην φίλον φίλος ὀνομάζειν ὀνομάζω , , μνήμη μνήμη τις οὐχ οὐ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω τοῖς ὁ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω ἐμφέρεται ἐμφέρω γράμμασιν γράμμα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί συστάσεως σύστασις κόσμου κόσμος , , τά ὁ τε τε περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τροπῆς τροπή τε τε καὶ καί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις , , ψυχῆς ψυχή τε τε περὶ περί οὐσίας οὐσία , , καὶ καί λογικῶν ἁπάντων ἅπας φύσεως φύσις ὁρωμένης τε τε καὶ καί ἀφανοῦς ἀφανής δημιουργίας δημιουργία , , τῆς ὁ τε τε καθόλου καθόλου προνοίας πρόνοια , , καὶ καί τούτων οὗτος ἔτι ἔτι πρότερον τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰτίου , , τῆς ὁ τε τε τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος θεολογίας θεολογία , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ διανοίᾳ διάνοια μόνῃ μόνος ληπτῶν τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὰς ὁ θεωρίας θεωρία εὖ εὖ μάλα μάλα καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς περιειλήφασιν , , ὡς ὡς μὴ μή ἂν ἄν ἁμαρτεῖν ἁμαρτάνω τοὺς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην τὴν ὁ τούτων οὗτος φύσιν φύσις ἀνηρευνηκότας πρεσβύταις οἶα ὄις νεωτέρους νεώτερος κατηκολουθηκέναι φάναι φημί . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν δὴ δή καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φυσιολογίας φυσιολογία . . διχῆ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος διαστειλάμενοι λόγον λόγος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός οὐκ οὐ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον ᾤοντο οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐκφέρειν ἐκφέρω , , οὐδέ οὐδέ γε γε τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῆς ὁ τ’ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσεως φύσις τὸ ὁ δημῶδες πλῆθος πλῆθος ἐκδιδάσκειν ἐκδιδάσκω , , πλὴν πλήν ὅσον ὅσος ἦν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε μὴ μή ἀπηυτομάτισται τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , μηδ’ εἰκῆ εἰκῇ καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἐξ ἐκ ἀλόγου ἄλογος φορᾶς φορά ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , ἄγεται ἄγω δ’ ὑφ’ ὑπό ἡνιόχῳ ἡνίοχος θεοῦ θεός λόγῳ λόγος , , καὶ καί δυνάμει δύναμις σοφίας σοφία ἀρρήτου ἄρρητος διακυβερνᾶται . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ νοητῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί τίνα τις , , ὅπη ὅπη τε τε διατάξεως διάταξις ἔχει ἔχω δυνάμεως δύναμις τε τε καὶ καί διαφορᾶς διαφορά , , εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν καὶ καί ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱερός βίβλοις βύβλος βίβλος ἐγκαταβέβληται , , εἰς εἰς ἐξάκουστόν τε τε τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς παραδέδοται παραδίδωμι , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος εἰδέναι οἶδα χρῆν χρή τοὺς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια μεταποιουμένους μεταποιέω εἰς εἰς ἀνάληψιν ἀνάληψις εὐλαβοῦς καὶ καί σώφρονος σώφρων βίου βίος βιός . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή βαθὺν βαθύς καὶ καί λεληθότα λανθάνω περὶ περί τούτ’ ὢν εἰμί λόγον λόγος ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος ζητεῖν ζητέω τε τε καὶ καί διδάσκεσθαι διδάσκω κατελίμπανον τοῖς ὁ οἵοις οἷος τε τε τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε μυεῖσθαι μυέω . . βραχέα βραχύς δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος φάναι φημί 5 5 εὖ εὖ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω καὶ καί τῆς ὁ τούτων οὗτος διελθεῖν διέρχομαι ἐποπτείας , , τόν ὁ τε τε Πλάτωνα Πλάτων κἀν ἐν εἰς τούτω οὗτος τὰ ὁ φίλα φίλος πεφρονηκότα τοῖς ὁ δηλουμένοις παραστῆσαι παρίστημι . . Οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί ἀσωμάτων παιδεύσεως παίδευσις τε τε καὶ καί θεωρίας θεωρία τῷ ὁ πανσόφῳ Μωσεῖ καὶ καί τοῖς ὁ Ἑβραίων προφήταις προφήτης Πλάτων Πλάτων ’ ’ ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος ἐπηκολουθηκέναι ἐπακολουθέω διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος φωνῶν ἐστι εἰμί δῆλος δῆλος , , εἴτ’ ἐξ ἐκ ἀκοῆς ἀκοή εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἡκούσης ἥκω μαθὼν μανθάνω , , ( ( ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί συνίσταται συνίστημι συνιστάω παρ’ παρά Αἰγυπτίοις τηνικάδε τηνικάδε τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή πεποιημένος ποιέω , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 Ἑβραῖοι τῆς ὁ οἰκείας δεύτερον δεύτερος ἀποπεσόντες γῆς γῆ Αἰγυπτίοις ἐπεχωρίαζον , , Περσῶν Πέρσης ἐπικρατούντων ἐπικρατέω , , ) ) εἴτε εἴτε καὶ καί παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῇ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐπιβαλὼν ἐπιβάλλω φύσει φύσις , , εἴτε εἴτε ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός καταξιωθεὶς τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις . . “ ὁ ὁ θεὸς γὰρ γάρ ( ( φησὶν φημί ) ) αὐτοῖς αὐτός ἐφανέρωσε . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀόρατα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό κτίσεως κτίσις κόσμου κόσμος τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα νοούμενα νοέω νοόω καθο — — ρᾶται , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμις δύναμις καὶ καί θειότης θειότης , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἀναπολογήτους ἀναπολόγητος . . ” μάθοις μανθάνω δ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὧδέ ὧδε πη διασκοπούμενος διασκοπέω . . Μώσεως ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεροφαντίαις χρησμὸν χρησμός ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ θεοῦ θεός φήσαντος φημί “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὤν εἰμί . . οὕτως οὕτως ἐρεῖς λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ἰσραὴλ , , ὁ ὁ ὢν εἰμί ἀπέσταλκέ με πρὸς πρός ὑμᾶς ” ” , , παραθεμένου δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ θεὸν ἄντικρυς ἄντικρυς μόνον μόνος ὄντα εἰμί , , καὶ καί τῆσδε ὅδε κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἁρμοδίως ἁρμόδιος ἠξιωμένον ἀξιόω τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις ἀποφηναμένου · · πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ Σολομῶνος Σολομών περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί σωματικῶν σωματικός γενέσεως γένεσις τε τε καὶ καί φθορᾶς φθορά ἀνειπόντος ἀναγορεύω “ “ τί τι τὸ ὁ γεγονός γίγνομαι ; ; αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ γενησόμενον . . καὶ καί τί τι τὸ ὁ πεποιημένον ποιέω ; ; αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ποιηθησόμενον . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶν πᾶς πρόσφατον πρόσφατος ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , ὃ ὁ λαλήσει λαλέω καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ἴδε ὁράω εἶδον τοῦτο οὗτος καινόν καινός ἐστιν εἰμί · · ἤδη ἤδη γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰῶσι τοῖς ὁ γενομένοις ἀπὸ ἀπό ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἡμῶν · · ” τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ἀκολούθως ἀκόλουθος εἰς εἰς δύο γε τὸ ὁ πὰν διαιρούντων διαιρέω , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε νοητὸν νοητός καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοητὸν νοητός ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί λογικὸν λογικός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἄφθαρτόν τε τε καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί ὁριζομένων ὁρίζω , , τὸ ὁ δ᾿ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις καὶ καί φθορᾷ φθορά , , μεταβολῇ μεταβολή τε τε καὶ καί τροπῇ τροπή τρόπις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω · · πάν - - των δ᾿ ἐπὶ ἐπί μίαν ἀρχὴν ἀρχή ἀνακεφαλαιουμένων , , ἴν τε τε εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ὂν δογματιζόντων , , τὸ ὁ ὅς πάντων πᾶς ἀσωμάτων τε τε καὶ καί σωμά - - τῶν ὁ αἴτιον αἴτιος · · θέα τίνα τρόπον τρόπος τροπός οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ λέξεις λέξις αὐτὰς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῆς ὁ Εβραίων γραφῆς γραφή παραξέσας ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐξοικειοῦται τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , πλατύτερον πλατύς ὧδέ ὧδε πη διασαφῶν διασαφέω Τί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀεὶ ἀεί , , γένεσιν γένεσις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω ; ; καὶ καί τί τι τὸ ὁ γινόμενον μὲν μέν ἀεὶ ἀεί , , ὂν εἰμί δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή νοήσει νοέω μετὰ μετά λόγου λόγος περιληπτὸν περιληπτός ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὂν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις ἀλόγῳ δοξαστὸν δοξαστός γινόμενον καὶ καί ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι , , ὄντως ὄντως δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ὄν εἰμί . . ” ” Ἀρ’ οὐ οὐ σαφῶς σαφής πέφηνεν φαίνω ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά Μωσεῖ φῆσαν λόγιον λόγιον ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὤν εἰμί ” ” μεταποιήσας διὰ διά τοῦ ὁ τί τι τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀεὶ ἀεί , , γένεσιν γένεσις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω ; ; καὶ καί τοῦτό γε γε λευκότερον λευκός διασαφήσας διασαφέω ἐν ἐν τῷ ὁ φάναι φημί , , μηδ’ ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ σαρκὸς σάρξ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὁρώμενον ὁράω , , νῷ δὲ δέ καταλαμβανόμενον καταλαμβάνω . . ἐρωτήσας ἐρωτάω γοῦν γοῦν τί τι τὸ ὁ ὂν εἰμί , , αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , λέγων λέγω “ τὸ ὁ δὴ δή νοήσει νοέω μετὰ μετά λόγου λόγος περιληπτὸν περιληπτός ὄν εἰμί . . ” τὸ ὁ δὲ δέ Σολομώντειον φῆσαν “ “ τί τίς τις γεγονός ; ; αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ γενησόμενον · · καὶ καί τί τι τὸ ὁ πεποιημένον ποιέω ; ; αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ποιηθησόμενον · · ” αὐτοῖς αὐτός σχεδὸν σχεδόν ῥήμασι ῥῆμα διερμηνεύσας δῆλος δῆλος ἂν ἄν εἴη ἐάω λέγων λέγω “ “ τὸ ὁ δ’ αἰσθήσει αἴσθησις ἀλόγῳ δοξαστὸν δοξαστός , , γινόμενον καὶ καί ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι , , ὄντως ὄντως δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ὄν εἰμί . . ” οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ Ταῦτα γὰρ γάρ πάντα πᾶς μέρη μέρος χρόνου χρόνος , , τὸ ὁ ὅς ἦν εἰμί καὶ καί ἔσται εἰμί · · ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή φέροντες φέρω λανθάνομεν λανθάνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος οὐσίαν οὐσία , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ δὴ δή ὡς ὡς ἦν εἰμί , , ἐστί εἰμί τε τε καὶ καί ἔσται . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί μόνον μόνος κατὰ κατά τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος προσήκει προσήκω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἔσται εἰμί περὶ περί τὴν ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γένεσιν γένεσις οὖσαν εἰμί πρέπει πρέπω λέγεσθαι λέγω · · κινήσεις κινέω γάρ γάρ ἐστον εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔχον ἔχω ἀκινήτως ἀκίνητος οὔτε οὔτε πρεσβύτερον πρέσβυς οὔτε οὔτε νεώτερον νεώτερος προσήκει προσήκω γίνεσθαι γίγνομαι διάχρόνον , , οὐδὲ οὐδέ γενέσθαι γίγνομαι ποτὲ ποτε , , οὐδὲ οὐδέ γεγονέναι γίγνομαι νῦν νῦν , , οὐδ’ οὐδέ εἰσαῦθις εἰσαῦθις ἔσεσθαι εἰμί τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , οὐδ’ οὐδέ ὅσα ὅσος γένεσις γένεσις τοῖς ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις φερομένοις προσῆψεν προσάπτω , , ἀλλὰ ἀλλά χρόνου χρόνος ταῦτα οὗτος , , αἰῶνα αἰών μιμουμένου καὶ καί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός κυκλουμένου κυκλέω κυκλόω , , γέγονεν γίγνομαι εἴδη εἶδος . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε · · τὸ ὁ ὅς γεγονὸς γίγνομαι εἷναι ἵημι γεγονὸς γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ γιγνόμενον εἶναι εἰμί γιγνόμενον · · ἔτι ἔτι τε τε τὸ ὁ γενησόμενον εἶναι εἰμί γενησόνενον . . ” ” Καὶ καί ἵνα ἵνα γε γε μή μή τις τις ἡμᾶς ἐγώ παρερμηνεύειν ἡγήσηται ἡγέομαι τὰς ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος φωνὰς φωνή , , ὑπομνήμασι ὑπόμνημα χρήσομαι χράομαι χράω τῶνδε ὅδε τῶν ὁ λόγων λόγος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐκφαίνουσι . . πλείους πλέως πλείων μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς τὴν ὁ τούτων οὗτος ἐπιβεβλήκασι θεωρίαν θεωρία , , ἐμοὶ δ’ ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω τανῦν νῦν τανῦν ἀνδρὸς ἀνήρ ἐπιφανοῦς ἐπιφανής Νουμηνίου τοῦ ὁ Πυθαγορείου παραθέσθαι παρατίθημι λέξεις λέγω , , ἃς ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί τἀγαθοῦ δευτέρῳ δεύτερος συγγράμματι σύγγραμμα ὧδέ ὧδε πη διέξεισιν ‘ ‘ ‘ ‘ Φέρε οὖν οὖν ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἐγγύτατα πρὸς πρός τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀναγόμεθα , , καὶ καί λέγωμεν λέγω , , τὸ ὁ ὂν εἰμί οὔτε οὔτε ποτὲ ποτε ἦν εἰμί οὔτε οὔτε ποτὲ ποτε μὴ μή γένηται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ὡρισμένῳ , , τῷ τῷ ἐνεστῶτι ἐνίστημι μόνῳ μόνος . . τοῦτον οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι εἴ εἰ τις τις ἐθέλει ἐθέλω ἀνακαλεῖν ἀνακαλέω αἰῶνα αἰών , , κἀγὼ συμβούλομαι συμβούλομαι · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ παρελθόντα παρέρχομαι χρόνον χρόνος οἴεσθαι οἴομαι χρὴ χρή ἡμᾶς ἐγώ διαπεφευγότα διαφεύγω ἤδη ἤδη διαπεφευγέναι διαφεύγω ἀποδεδρακέναι ἀποδιδράσκω τε τε εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί μηκέτι μηκέτι · · ὅ ὁ τε τε αὖ αὖ μέλλων μέλλω ἐστὶ εἰμί μὲν μέν οὐδέπω οὐδέπω , , ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω δὲ δέ οἷός τε τε ἔσεσθαι εἰμί ἥξειν ἥκω εἰς εἰς τὸ ὁ εἷναι ἵημι . . οὐκ οὐ οὖν οὖν εἰκός ἔοικα ἐστιν εἰμί ἐνί γε γε τρόπῳ τρόπος τροπός νομίζειν νομίζω τὸ ὁ ὂν εἰμί ἤτοι ἤτοι μὴ μή εἷναι ἵημι , , ἢ ἤ μηκέτι μηκέτι , , ἢ ἤ μηδέπω μηδέπω . . ὡς ὡς ὡς τούτου οὗτος γε γε οὕτως οὕτως λεγομένου λέγω , , ἐν ἐν γίνεταί τι τι ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος μέγα μέγας ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἶναί εἰμί τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω σχολῇ σχολή γ’ ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος τι τις εἷναι ἵημι δύναιτο δύναμαι , , τοῦ ὁ ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή ὄντος εἰμί κατὰ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὄν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν εἰμί ἀίδιόν ἀΐδιος τε τε βέβαιόν βέβαιος τε τε ἐστὶν εἰμί , , ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ γέγονε γίγνομαι μὲν μέν , , ἐφθάρη φθείρω δὲ δέ , , οὐδ’ ἐμεγεθύνετο μὲν μέν , , ἐμειώθη μειόω δέ δέ · · οὐδὲ οὐδέ μὴ μή ἐγένετό γίγνομαι πω πω πῶ πλέον πολύς πλείων , , ἢ ἤ ἔλασσον ἐλάσσων · · καὶ καί μὲν μέν δὴ δή τά ὁ τε τε ἄλλα καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοπικός τοπικός κινηθήσεται κινέω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ θέμις θέμις αὐτῷ αὐτός κινηθῆναι κινέω , , οὐδὲ οὐδέ μὲν μέν ὀπίσω ὀπίσω , , οὐδὲ οὐδέ πρόσω πρόσω · · οὔτε οὔτε ἄνω ἄνω2 ἄνω ποτὲ ποτε οὔτε οὔτε κάτω κάτω · · οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς δεξιὰ δεξιός , , οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς ἀριστερὰ ἀριστερός μεταβήσεταί ποτε ποτε τὸ ὁ ὄν εἰμί · · οὔτε οὔτε περὶ περί τὸ ὁ μέσον μέσος ποτε ποτε ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινηθήσεται , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐστήξεται καὶ καί ἀραρός τε τε καὶ καί ἑστήκὸς ἔσται κατὰ κατά ταὐτὰ ἔχον ἔχω ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως . . ” ” Καὶ καί ἐξῆς μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Τοσαῦτα μὲν μέν οὖν οὖν μοι πρὸ πρό ὁδοῦ ὁδός . . αὐτὸς αὐτός δ’ οὐκίτι σχηματισθήσομαι , , οὐδ’ οὐδέ ἀγνοεῖν ἀγνοέω φήσω φημί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ ἀσωμάτου · · καὶ καί γὰρ γάρ κινδυνεύει κινδυνεύω νῦν νῦν ἤδη ἤδη ἥδιον ἡδύς εἶναι εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ μὴ μή εἰπεῖν λέγω εἶπον . . καὶ καί δῆτα δῆτα λέγω λέγω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάλαι πάλαι ζητούμενον ζητέω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή γελασάτω τις τις , , ἐὰν ἐάν γῶ τοῦ ὁ ἀσωμάτου εἶναι εἰμί ὄνομα ὄνομα οὐσίαν οὐσία καὶ καί ὄν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ὀνόματός ὄνομα ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή γεγονέναι γίγνομαι , , μηδὲ μηδέ φθαρήσεσθαι , , μηδ’ ἄλλην μήτε μήτε κίνησιν κίνησις μηδεμίαν μηδείς δέχεσθαι δέχομαι μήτε μήτε μεταβολὴν μεταβολή κρείττω κρείσσων ἢ ἤ φαύλην · · εἶναι εἰμί δὲ δέ ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος , , καὶ καί ἐν ἐν ἰδέᾳ ἰδέα τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί μήτε ἐθελούσιον ἐξίστασθαι ἐξίστημι τῆς ὁ ταὐτότητος μήθ’ ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος προσαναγκάξεσθαι . . ἔφη φημί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ὁμοιώσει ὁμοιόω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός ἐπίθετα ἐπίθετος . . ἔστω εἰμί οὖν οὖν καὶ καί δεδόχθω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀσώματον ἀσώματος . . ” ” Εἶθ’ ὑποκαταβὰς ὑποκαταβαίνω ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Τὸ ὂν εἶπον λέγω εἶπον ἀσώματον ἀσώματος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ νοητόν νοητός . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λεχθέντα λέγω , , ὅσα ὅσος μνημονεύειν μνημονεύω ἐστί εἰμί μοι , , τοιαῦτα τοιοῦτος γοῦν γοῦν ἦν εἰμί . . τὸν ὁ ὅς δ’ ἐπιζητοῦντα ἐπιζητέω λόγον λόγος ἐθέλω ἐθέλω παραμυθήσασθαι παραμυθέομαι , , τοσόνδε τοσόσδε ὑπειπὼν ὑπαγορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ δόγμασι δόγμα τοῖς ὁ Πλάτωνος Πλάτων εἰ εἰ μὴ μή συμβαίνει συμβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρου ἕτερος γ’ ἐχρῆν χρή οἴεσθαί τινος ἀνδρὸς ἀνήρ μεγάλου μέγας , , μέγα μέγας δυναμένου , , οἵου οἷος Πυθαγόρου Πυθαγόρας . . λέγει λέγω γοῦν γοῦν Πλάτων Πλάτων , , φέρ’ ἀναμνησθῶ πῶς πῶς πως λέγει λέγω · · · · τί τι τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἀεὶ ἀεί , , γένεσιν γένεσις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω ; ; καὶ καί τί τι τὸ ὁ γινόμενον μὲν μέν , , ὂν εἰμί δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή νοήσει νοέω μετὰ μετά λόγου λόγος περιληπτὸν περιληπτός , , τὸ ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ δόξῃ δοκέω μετὰ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις ἀλόγου ἄλογος δοξαστὸν , , γινόμενον καὶ καί ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι , , ὄντως ὄντως δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ὅν ὅς ὅς2 . . ” ” ἤρετο γὰρ γάρ , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί , , φὰς φημί αὐτὸ αὐτός ἀγένητον ἀγένητος ἀναμφιλέκτως ἀναμφίλογος . . γένεσιν γένεσις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔφη φημί εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί · · ἐτρέπετο τρέπω γὰρ γάρ ἄν ἄν · · τρεπόμενον τρέπω δὲ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . ” ” Εἶτα εἶτα ὑποβάς ὑποβαίνω φησιν φημί Εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή τὸ ὁ ὂν εἰμί πάντως πᾶς πάντως πάντη πᾶς πάντῃ ἀίδιόν ἀΐδιος τέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οὐδαμῆ ἐξιστάμενον ἐξίστημι ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , μένει μένω δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἕστηκε ἵστημι , , τοῦτο οὗτος δήπου ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω μετὰ μετά λόγου λόγος περιληπτόν . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ῥεῖ ῥέω καὶ καί φέρεται φέρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ εὐθὺ εὐθύς μεταβολῆς μεταβολή , , ἀποδιδράσκει ἀποδιδράσκω καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ πολλὴ πολύς μανία μανία μὴ μή οὐ οὐ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ἀόριστον ἀόριστος , , δόξῃ δόξα δὲ δέ μόνῃ μόνος δοξαστὸν δοξαστός , , καὶ καί ὥς ὡς φησι φημί Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , γινόμενον καὶ καί ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι , , ὄντως ὄντως δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ὄν εἰμί . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Νουμήνιος Νουμήνιος , , ὁμοῦ ὁμοῦ τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί πολὺ πολύς πρότερον τὰ ὁ Μώσεως ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σαφέστερον σαφής διερμηνεύων . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δῆτα δῆτα εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ λόγιον λόγιος περιφέρεται περιφέρω , , δι’ διά οὗ οὗ φάναι φημί μνημονεύεται μνημονεύω , , τί τι γάρ γάρ ἐστι εἰμί Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , ἢ ἤ Μώσης ἀττικίζων ; ; Θέα δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος εἰ εἰ μὴ μή τὸν ὁ παρόντα πάρειμι νοῦν νόος b b ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων καὶ καί ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ἐξαπλῶν συντρέχοι ἂν ἐάν ταῖς ὁ τε τε προκειμέναις φωναῖς φωνή τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος καὶ καί ταῖς ὁ αὖθις αὖθις Ἑβραίων κειμέναις ἐν ἐν ἑτέραις ἕτερος θεολογίαις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τοτὲ τοτέ μὲν μέν εἰσάγεται εἰσάγω λέγων λέγω ὁ ὁ χρηματίζων χρηματίζω θεὸς “ “ διότι διότι ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠλλοίωμαι · · τοτὲ τοτέ δ’ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἀποτείνεται ἀποτείνω “ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τὰ ὁ μὲν μέν ὁρατὰ ὁρατός πάντα πᾶς τραπείη τέρπω τρέπω ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ καὶ καί μεταβληθείη , , σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἔτη ἔτος σοῦ σός c c οὐκ οὐ ἐκλείψουσι . . σκόπει σκοπέω γοῦν γοῦν εἰ εἰ μὴ ὡς ὡς ἐν ἐν προτάσει πρότασις · · τοῦ ὁ ὅς τε τε παρὰ παρά Μωσεῖ φήσαντος φημί “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὤν εἰμί · · ” ” καὶ καί τοῦ ὁ ” ” ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠλλοίωμαι · · ” ” καὶ καί τοῦ ὁ “ “ σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἑἶ ” ” , , δόξαι δοκέω ἂν ἄν ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί τοῦ ὁ Εἶ τοῦ ὁ ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐφερμηνεύειν , , τάδε ὅδε λέγων λέγω πρὸς πρός λέξιν λέξις “ “ Οὔτε οὖν οὖν ἀριθμὸν ἀριθμός οὔτε οὔτε τάξιν τάξις οὔτε οὔτε σύνδεσμον οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἐλλιπῶν ἐλλιπής μορίων μόριον οὐδὲν οἶμαι οἴομαι τὸ ὁ γράμμα γράμμα σημαίνειν σημαίνω · · ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί αὐτοτελὴς τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσαγόρευσις προσαγόρευσις καὶ καί προσφώνησις προσφώνησις , , ἅμα ἅμα τῷ τῷ ῤήματι τὸν ὁ φθεγγόμενον εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια καθιστάσα τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα προσιόντων πρόσειμι2 οἶον οἶος ἀσπαζόμενος προσαγορεύει προσαγορεύω τὸ ὁ ὅς γνῶθι γιγνώσκω σαυτὸν σεαυτοῦ , , ὃ ὅς τοὐ οὐ χαῖρε χαίρω δὴ δή οὐδὲν οὐδείς μεῖόν ἐστιν εἰμί · · ἡμεῖς δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀμειβόμενοι ἀμείβω τὸν ὁ θεὸν εἶ εἶμι εἰμί φαμὲν φημί ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ἀψευδῆ ἀψευδής καὶ καί μόνην μονή μόνῳ μόνος προσήκουσαν προσήκω τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς εἶ εἶμι εἰμί προσαγόρευσιν προσαγόρευσις ἀποδιδόντες . . ” “ “ Ἡμῖν γὰρ γάρ ὄντως ὄντως τοῦ ὁ εἶναι εἰμί μέτεστιν μέτειμι οὐδὲν οὐδείς , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσα πᾶς θνητὴ θνητός φύσις φύσις ἐν ἐν μέσῳ μέσος φθορᾶς φθορά καὶ καί γενέσεως γένεσις γενομένη γίγνομαι φάσμα φάσμα παρέχει παρέχω καὶ καί δόκησιν δόκησις ἀμυδρὰν ἀμυδρός καὶ καί ἀβέβαιον ἀβέβαιος αὑτῆς ἑαυτοῦ . . ἂν ἀνά δὲ δέ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐπερείσῃ τις τις λαβέσθαι λαμβάνω βουλόμενος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ σφοδρὰ σφοδρός περίδραξις ὕδατος ὕδωρ τῷ τῷ πιέζειν πιέζω καὶ καί εἰς εἰς ταὐτὸ συνάγειν συνάγω διαρρέον ἀπόλλυσι τὸ ὁ περιλαμβανόμενον περιλαμβάνω , , οὕτω οὕτως τῶν ὁ παθητῶν καὶ καί μεταβλητῶν ἑκάστου τὴν ὁ ἄγαν ἄγαν ἐνέργειαν ἐνέργεια ὁ ὁ λόγος λόγος διώκων διώκω ἀποσφάλλεται , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ b b γινόμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω , , οὐδενὸς λαβέσθαι λαμβάνω μένοντος μένω , , οὐδὲ οὐδέ ὄντος εἰμί ὄντως ὄντως δυνάμενος . . ποταμῷ ποταμός γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐμβῆναι ἐμβαίνω δὶς δίς τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καθ’ κατά ῾Ηράκλειτον , , οὐδὲ οὐδέ θνητῆς οὐσίας οὐσία δὶς δίς ἅψασθαι ἅπτω κατὰ κατά ἔξιν , , ἀλλ᾿ ὀξύτητι ὀξύτης καὶ καί τάχει τάχος μεταβολῆς μεταβολή σκίδνησι καὶ καί πάλιν πάλιν συνάγει συνάγω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν οὐδὲ οὐδέ ὕστερον ὕστερον , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα συνίσταται συνίστημι συνιστάω καὶ καί ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , καὶ καί πρόσεισι πρόσειμι2 πρόσειμι καὶ καί ἄπεισιν ἄπειμι2 ἄπειμι . . ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί περαίνει περαίνω τὸ ὁ γινόμενον αὐτῆς αὐτός , , τῷ τῷ μηδέποτε μηδέποτε λήγειν λήγω μηδ᾿ ἵστασθαι τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα ἀεὶ ἀεί μεταβάλλουσαν μεταβάλλω ἔμβρυον ποιεῖν ποιέω , , εἶτα εἶτα βρέφος βρέφος , , εἶτα παῖδα παῖς , , μειράκιον μειράκιον ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , νεανίσκον νεανίσκος , , ἄνδρα ἀνήρ , , πρεσβύτην πρεσβύτης2 πρεσβύτης , , γέροντα γέρων , , τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος φθείρουσαν γενέσεις γένεσις καὶ καί ἡλικίας ἡλικία ταῖς ὁ ἐπιγινομέναις . . ἀλλ᾿ ἡμεῖς ἴνα ἴς φοβούμεθα φοβέω γελοίως γέλοιος θάνατον θάνατος , , ἤδη ἤδη τοσούτους τοσοῦτος τεθνηκότες ἀποθνῄσκω καὶ καί θνήσκοντες ἀποθνῄσκω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος , , ὡς ὡς Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ἔλεγε λέγω , , πυρὸς πῦρ θάνατος θάνατος , , ἀέρι γένεσις γένεσις , , ἀλλ᾿ ἔτι ἔτι σαφέστερον σαφής ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ἡμῶν · · φθείρεται φθείρω μὲν μέν ὁ ὁ ἀκμάζων ἀκμάζω γενομένου γίγνομαι γέροντος γέρων , , ἐφθάρη φθείρω δὲ δέ ὁ ὁ νέος νέος εἰς εἰς τὸν ὁ ἀκμάζοντα ἀκμάζω , , καὶ καί ὁ ὁ παῖς παῖς εἰς εἰς τὸν ὁ νέον νέος , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ παῖδα παῖς τὸ ὁ νήπιον νήπιος , , ὁ ὁ δὲ δέ χθὲς χθές εἰς εἰς τὸν ὁ σήμερον σήμερον τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω , , ὁ ὁ δὲ δέ σήμερον σήμερον εἰς εἰς τὸν ὁ αὔριον αὔριον · · μένει μένω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ εἶς εἶμι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί εἷς , , ἀλλὰ ἀλλά γινόμεθα γίγνομαι πολλοὶ πολύς , , περὶ περί ἔν ἐν εἰς τι φάντασμα φάντασμα καὶ καί κοινὸν κοινός ἐκμαγεῖον ἐκμαγεῖον ὕλης ὕλη περιελαυνομένης καὶ καί ὀλισθαινούσης ὀλισθάνω . . ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως οἶ αὐτοὶ αὐτός μένοντες μένω ἑτέροις ἕτερος χαίρομεν χαίρω νῦν νῦν , , ἑτέροις ἕτερος πρότερον , , τἀναντία ἐναντίος φιλοῦμεν φιλέω καὶ καί μισοῦμεν μισέω , , καὶ καί θαυμάζομεν θαυμάζω καὶ καί ψέγομεν ψέγω , , ἄλλοις ἄλλος χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω λόγοις λόγος , , ἄλλοις ἄλλος πάθεσιν πάθος , , οὐκ οὐ εἶδος εἶδος , , οὐ οὐ μορφὴν μορφή , , οὐ οὐ διάνοιαν διάνοια ἔτι ἔτι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχοντες ἔχω ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ μεταβολῆς μεταβολή ἕτερα ἕτερος πάσχειν πάσχω εἰκὸς ἔοικα οὔτε οὔτε μεταβάλλων μεταβάλλω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτὸν αὐτός μεταβάλλειν μεταβάλλω , , γινόμενος ἕτερος ἕτερος ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος · · ψεύδεται ψεύδω δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀγνοίᾳ ἄγνοια τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἶναι εἰμί τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω . . ” “ “ Τί οὖν οὖν ὄντως ὄντως ὄν εἰμί ἐστι εἰμί ; ; τὸ ὁ ὅς ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , ᾧ ὅς ὅς2 χρόνος χρόνος οὐδεὶς οὐδείς μεταβολὴν μεταβολή ἐπάγει ἐπάγω . . κινητὸν κινητός γάρ γάρ τι καὶ καί κινουμένῃ συμφανταζόμενον ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί ῥέον ῥέω ἀεὶ ἀεί καὶ καί μὴ μή στέγον στέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀγγεῖον ἀγγεῖον φθορᾶς φθορά καὶ καί γενέσεως γένεσις , , ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . οὗ οὗ δὴ δή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔσται λεγόμενον λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς γέγονεν γίγνομαι , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐξομολόγησίς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ εἰναι μηδέπω μηδέπω γεγονὸς γίγνομαι , , ἢ ἤ πεπαυμένον παύω ἤδη ἤδη τοῦ ὁ εἶναι εἰμί λέγειν λέγω ὡς ὡς ἔστιν εἰμί , , εὔηθες εὐήθης καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ νόησιν νόησις ἐπερείδοντες τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸ ὁ ἐν ἐν ἔστηκε καὶ καί τὸ ὁ πάρεστι πάρειμι καὶ καί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν φθεγγόμεθα φθέγγομαι , , τοῦτ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἐκλυόμενος ἐκλύω ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπόλλυσιν ἀπόλλυμι . . ἐκθλίβεται γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ μέλλον μέλλω καὶ καί τὸ ὁ παρῳχημένον , , ὥσπερ ὥσπερ αὐγὴ αὐγή , , βουλομένοις ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη διιστάμενον . . εἰ εἰ δὲ δέ ταὐτὰ αὐτός τῷ τῷ μετροῦντι μετρέω πέπονθεν ὴ ὴ μετρουμένη φύσις φύσις , , οὐδὲ οὐδέ αὐτῇ αὐτός μένον μένω , , οὐδὲ οὐδέ ὄν ἐστι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά γινομένη καὶ καί φθειρομένη κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ χρόνον χρόνος συννέμησιν . . ὅθεν ὅθεν οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί λέγειν λέγω ὡς ὡς ἦν εἰμί , , ἢ ἤ ἔσται εἰμί · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐγκλίσεις τινὲς καὶ καί μεταβάσεις μετάβασις καὶ καί παραλλάξεις παράλλαξις τοῦ ὁ ὅς μένειν μένω ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί μὴ μή πεφυκότος φύω . . ” “ “ Ἀλλ ' ' ἔστιν εἰμί ὁ ὁ θεὸς , , εἰ εἰ χρὴ χρή φάναι φημί , , καὶ καί ἔστι εἰμί κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς χρόνον χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τὸν ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί ἄχρονον καὶ καί ἀνέγκλιτον , , καὶ καί οὗ οὗ πρότερον πρότερος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ὕστερον ὕστερον , , οὐδὲ οὐδέ μέλλον μέλλω , , οὐδὲ οὐδέ παρῳχημένον , , , , οὐδὲ οὐδέ πρεσβύτερον πρέσβυς , , οὐδὲ οὐδέ νεώτερον νεώτερος · · ἀλλ’ ἀλλά εἷς ὢν εἰμί ἐνὶ ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί πεπλήρωκε πληρόω · · καὶ καί μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός ὄντως ὄντως ὂν εἰμί , , οὐ οὐ γεγονὸς γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ἐσόμενον εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἀρξάμενον ἄρχω , , οὐδὲ οὐδέ παυσόμενον . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ σεβομένους ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι καὶ καί προσαγορεύειν προσαγορεύω , , ἢ ἤ καὶ καί νὴ Δί’ , , ὡς ὡς ἔνιοι ἔνιοι τῶν ὁ παλαιόν παλαιός , , εἶ εἶμι εἰμί ἴν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τὸ ὁ θεῖόν θεῖος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἡμῶν ἕκαστος ἕκαστος , , ἐκ ἐκ μυρίων μυρίος διαφορῶν διαφορέω ἐν ἐν πάθεσι πάθος γινομένων ἄθροισμα ἄθροισμα παντοδαπὸν παντοδαπός καὶ καί πανηγυρικὸν πανηγυρικός μεμιγμένον μείγνυμι · · ἀλλ’ ἀλλά ἔν ἐν εἰς εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὂν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ὂν εἰμί τὸ ὁ ἴν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑτερότης ἑτερότης , , διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἐξίσταται ἐξίστημι τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . ” Μώσεως καὶ καί τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά Ἑβραίοις προφητῶν προφήτης ἁπάντων ἅπας ἄρρητον ἄρρητος εἶναι εἰμί τὸ ὁ θεῖον θεῖον διδασκόντων διδάσκω , , καὶ καί τῆς ὁ ἀρρήτου ἄρρητος προσηγορίας προσηγορία τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον διὰ διά τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀνεκφωνήτου σημειώσεως ὑποφαινόντων , , τούτοις οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων συμφώνως σύμφωνος αὐτοῖς αὐτός ῥήμασιν ῥῆμα ἐν ἐν τῇ ὁ μεγάλῃ μέγας Ἐπιστολῆ̣ οἶά φησιν φημί ἄκουε ἀκούω ‘ ‘ ‘ ‘ Ῥητὸν γὰρ γάρ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἄλλα ἄλλος μαθήματα μάθημα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ πολλῆς πολύς συνουσίας συνουσία γιγνομένης περὶ περί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα αὐτὸ αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ συζῆν συζήω συζέω συζάω , , ἐξαίφνης ἐξαίφνης , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό πυρὸς πῦρ πηδήσαντος πηδάω ἐξαφθὲν ἐξάπτω φῶς φάος , , τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή γενόμενον γίγνομαι αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἤδη ἤδη τρέφει τρέφω . . ” Καὶ καί τόδε ὅδε δὲ δέ τοῦ ὁ φωτὸς φώς τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα προλαβὼν προλαμβάνω ἄλλος ἄλλος Ἑβραίων προφήτης προφήτης παρέστησεν παρίστημι εἰπὼν λέγω “ “ ἐσημειώθη ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ προσώπου σου , , κύριε κύριος . . καὶ καί ἄλλος ἄλλος πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ φωτί σου ὀψόμεθα φῶς φάος . . ” ” Μώσεως περὶ περί τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός φήσαντος φημί ‘ ‘ ‘ ‘ ἄκουε ἀκούω Ἰσραὴλ , , κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν , , κύριος κύριος2 κύριος εἶς εἶμι εἰμί ἐστί εἰμί , , ” πάλιν πάλιν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τούτῳ οὗτος συντρέχων συντρέχω ἔνα θεὸν εἶναι εἰμί ὡς ὡς καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός ἔνα διδάσκει διδάσκω , , ὧδέ ὧδε πη πη λέγων λέγω ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος “ “ Πότερον Πότερον οὖν οὖν ὀρθῶς ὀρθός ἴνα οὐρανὸν οὐρανός προσειρήκαμεν προσαγορεύω προσερέω , , ἢ τίη πολλοὺς πολύς καὶ καί ἀπείρους λέγειν λέγω ἦν εἰμί ὀρθότερον ὀρθός ; ; ἴνα , , εἴπερ εἴπερ κατὰ κατά τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα δεδημιουργημένος δημιουργέω ἔσται εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ περιέχον πάντα πᾶς ὁπόσα ὁπόσος νοητὰ νοητός ζῷα ζῷον , , μεθ’ μετά ἑτέρου ἕτερος δεύτερον δεύτερος οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ εἴη εἰμί . . ” Δῆλος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἔνα θεὸν εἰδὼς οἶδα , , εἰ εἰ καὶ καί συνή - - θὼς Ἕλλησι Ἕλλην τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ πλειόνων πολύς πλείων εἴωθε εἴωθα ἔθω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω προσηγορίᾳ προσηγορία , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός Διονύσιον Διονύσιος ἐπιστολῆς ἐπιστολή , , ἐν ἐν ᾑ σύμβολα σύμβολον διδοὺς δίδωμι τῶν ὁ τε τε διὰ διά σπουδῆς σπουδή αὐτῷ αὐτός γραφομένων γράφω ἐπιστολῶν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀπερριμμένων , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν μηδὲν ἐχουσῶν ἔχω σπουδαῖον σπουδαῖος σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ὄνομα ὄνομα προτάξειν ἔφησε φημί , , τῶν ὁ δὲ δέ πεφροντισμένως φροντίζω πεφροντισμένως αὐτῷ αὐτός συνταττομένων , , τὸ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ὧδε ὧδε κατὰ κατά λέξιν λέξις ‘ ‘ ‘ ‘ Περὶ δὲ δέ δὴ δή τοῦ ὁ ξυμβόλου τοῦ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἐπιστολὰς ἐπιστολή , , ὅσας ὅσος τε τε ἂν ἐάν ἐπιστέλλω ἐπιστέλλω σπουδῆ̣ καὶ καί ὅσας ὅσος μὴ μή , , οἶμαι οἴομαι μέν μέν σε σύ μεμνῆσθαι μιμνήσκω , , ὅμως ὅμως δ’ ἐννόει ἐννοέω καὶ καί σφόδρα σφόδρα πρόσεχε προσέχω τὸν ὁ νοῦν νόος · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ οἱ ἕ κελεύοντες κελεύω γράφειν γράφω , , οὓς ὅς ὅς2 οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος φανερῶς φανερός διωθεῖσθαι διωθέω . . τῆς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σπουδαίας σπουδαῖος ἐπιστολῆς ἐπιστολή ὁ ὁ θεὸς ἄρχει ἄρχω , , θεοὶ δὲ δέ τῆς ὁ ” ” Διαρρήδην δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁμολογεῖ ὁμολογέω ἐκ ἐκ παλαιόν παλαιός τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός δόγμα δόγμα μεμαθηκέναι μανθάνω , , λέγων λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ Νόμοις νόμος Ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή θεὸς , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός λόγος λόγος , , ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τελευτὴν τελευτή καὶ καί μέσα τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας ἔχων ἔχω , , εὐθείᾳ εὐθύς περαίνει περαίνω κατὰ κατά φύσιν φύσις περιπορευόμενος . . τῷ τῷ δ’ αἰεὶ ἀεί ξυνέπεται δίκη δίκη , , τῶν ὁ ἀπολειπομένων ἀπολείπω τοῦ ὁ θείου θεῖος νόμου νόμος νομός τιμωρός · · ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω μέλλων μέλλω ἐχόμενος ἔχω ξυνέπεται ταπεινὸς ταπεινός , , κεκοσμημένος κοσμέω , , ὁ ὁ δέ δέ τις τις ἐξαρθεὶς ἐξαίρω ὑπὸ ὑπό μεγαλαυχίας μεγαλαυχία , , ἢ ἤ χρήμασιν χρῆμα ἐπαιρόμενος ἐπαίρω , , ἢ ἤ τιμαῖς τιμή , , ἢ ἤ καὶ καί σώματος σῶμα εὐμορφίᾳ εὐμορφία , , ἅμα ἅμα νεότητι νεότης καὶ καί ἀνοίᾳ ἄνοια , , φλέγεται φλέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μεθ’ μετά ὕβρεως ὕβρις , , ὥστε ὥστε οὔτε οὔτε ἄρχοντος ἄρχω οὔτε οὔτε τινὸς ἡγεμόνος ἡγεμών δεόμενος δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλοις ἄλλος ἱκανὸς ἱκανός ὢν εἰμί ἡγεῖσθαι , , καταλείπετει ἔρημος ἐρῆμος θεοῦ θεός · · καταλειφθεὶς καταλείπω δὲ δέ , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἄλλους ἄλλος τοιούτους τοιοῦτος προσλαβὼν προσλαμβάνω , , σκιρτᾷ σκιρτάω ταράττων ταράσσω πάντα ἄμα , , καὶ καί πολλοῖς πολύς τισὶν ἔδοξεν δοκέω εἶναί εἰμί τις τις , , μετὰ μετά δὲ δέ χρόνον χρόνος οὐ οὐ πολὺν πολύς ὑποσχὼν ὑπέχω τιμωρίαν τιμωρία οὐ οὐ μεμπτὴν μεμπτός τῇ ὁ ὅς τῇ δίκῃ δίκη , , ἑαυτόν ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί οἶκον οἶκος καὶ καί πόλιν πόλις ἄρδην ἄρδην ἀνάστατον ἀνάστατος ἐποίησε ποιέω . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . σὺ σύ δέ δέ γε γε τῷ τῷ “ “ ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή θεὸς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τελευτὴν τελευτή καὶ καί μέσα τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας ἔχων ἔχω ” ” παράθες παρατίθημι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἑβραίων προφητείας προφητεία τὸ ὁ “ “ ἐγὼ θεὸς πρῶτος πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ἐγὼ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος · · ” ” τῷ τῷ δὲ δέ “ “ εὐθείᾳ εὐθύς περαίνει περαίνω κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐπιπορευόμενος ” ” τὸ ὁ “ εὐθύτητας εἶδε ὁράω εἶδον τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ “ “ τῷ τῷ δ’ δ’ αἰεὶ ἀεί ξυνέπεται δίκη δίκη τῶν ὁ ἀπολειπομένων ἀπολείπω τοῦ ὁ θείου θεῖος νόμου νόμος νομός τιμωρὀς ” ” σύγκρινον τὸ ὁ ‘ ‘ ‘ ‘ δίκαιος δίκαιος κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί δικαιοσύνας δικαιοσύνη ἠγάπησεν ἀγαπάω · · ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ‘ ‘ ἐμοὶ ἐκδίκησις ἐκδίκησις , , ἐγὼ ἀνταποδώσω ἀνταποδίδωμι , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος · · ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ‘ ‘ διότι διότι ἔκδικος ἔκδικος κύριος κύριος2 κύριος 5 5 καὶ καί ἀνταποδίδωσι ἀνταποδίδωμι τοῖς ὁ περισσῶς περισσός περισσῶς ποιοῦσιν ποιέω ὑπερηφανίαν ὑπερηφανία . . ’ ’ τῷ τῷ δὲ δέ “ “ ἡς ὁ ὁ εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω μέλλων μέλλω ἐχόμενος ἔχω ξυνέπεται ταπεινὸς ταπεινός εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω ἑπόμενόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ “ “ ὀπίσω ὀπίσω κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου πορεύσῃ πορεύω . . ” ” τῷ τῷ δὲ δέ “ “ ὁ ὁ δ’ ἐξαρθεὶς ἐξαίρω ὑπὸ ὑπό μεγαλαυχίας μεγαλαυχία καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω ἔρημος ἐρῆμος θεοῦ θεός ’ ’ τὸ ὁ ὅς “ “ ὁ ὁ θεὸς ὑπερηφάνοις ὑπερήφανος ἀντι - - τάσσεται , , ταπεινοῖς ταπεινός δὲ δέ δίδωσι δίδωμι χάριν χάρις · · ” ” καὶ καί “ χαρμονὴ δὲ δέ ἀσεβῶν πτῶμα πτῶμα ἐξαίσιον ἐξαίσιος . . ” ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό μυρίων μυρίος σμικρὰ μικρός περὶ περί τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός . . θέα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοὐ δευτέρου αἰτίου αἴτιος οἶα οἶος τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια εἰσίν εἰμί . . Τὰ μὲν μέν δὴ δή περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰτίου τοῦτον οὗτος ἡμῖν ἀνωμολογήσθω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ἐπίσκεψαι ἐπισκέπτομαι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή θεοῦ θεός λόγον λόγος καὶ καί θεὸν ἐκ ἐκ θεοῦ θεός εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων παιδεύει παιδεύω λόγια λόγιος , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡμεῖς αὐτοὶ αὐτός θεολογεῖν δεδιδάγμεθα . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Μώσης διαρρήδην διαρρήδην δύο γε θεολογεῖ κυρίους κύριος , , ἐν ἐν οἶς ὄις φησι φημί ‘ ‘ καὶ καί ἔβρεξε βρέχω κύριος κύριος2 κύριος παρὰ παρά κυρίου πῦρ πῦρ καὶ καί θεῖον θεῖον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τόν ὁ ὅς ἀσεβῶν ἀσεβέω πόλιν πόλις · · ” ” ἔνθα ἔνθα ἔνθα συνήθως συνήθης ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δύο γε τὴν ὁ ὁμοίαν τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις χαρακτήρων χαρακτήρ ἐποιήσατο ποιέω παράθεσιν παράθεσις · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον ἀνεκφώνητος παρ’ παρά αύτοῖς θεολογία . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Δαβὶδ , , ἄλλος ἄλλος προφήτης προφήτης ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς Ἑβραίων , , συνᾴδων συνᾴδω φησὶν φημί ‘ ‘ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος μου , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου · · ” τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀνωτάτω θεὸν διὰ διά τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος κυρίου , , τὸν ὁ δὲ δέ τούτου οὗτος δεύτερον δεύτερος διὰ διά τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ὑποφήνας προσηγορίας προσηγορία . . τίνι γὰρ γάρ ἄλλῳ ἄλλος θέμις θέμις ὑπονοεῖν ὑπονοέω τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός τῆς ὁ ἀγεννήτου θεότητος θεότης παραχωρεῖσθαι ἢ ἤ μόνῳ μόνος τῷ τῷ περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος ; ; ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός προφήτης προφήτης ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος λευκότερον διασαφεῖ διασαφέω λόγον λόγος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , δημιουργὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὑφιστάμενος ὑφίστημι εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεολογούμενον , , ἐν ἐν οἷς φησι φημί “ “ τῷ τῷ λόγῳ λόγος κυρίου οἶ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν στερεόω . . ” ” καὶ καί σωτῆρα σωτήρ δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ δεομένων δέω δέω2 τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεραπείας θεραπεία εἰσάγει εἰσάγω , , λέγων λέγω “ “ ἀπέστειλε ἀποστέλλω τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτούς αὐτός . . ’ ’ καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος δὲ δέ παῖς παῖς ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί διάδοχος διάδοχος Σολομῶν , , ἑτέρῳ ἕτερος προσρήματι πρόσρημα τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός παριστὰς παρίστημι διάνοιαν διάνοια , , ἀντὶ ἀντί λόγου λόγος σοφίαν σοφία εἰπὼν λέγω , , τάδε ὅδε ὡς ὡς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός προσώπου διέξεισιν “ “ ἐγὼ ἡ ὁ σοφία σοφία κατεσκήνωσα βουλὴν βουλή , , καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ἔννοιαν ἔννοια ἐγὼ ἐπεκαλεσάμην . . ” ” εἶθ’ ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω κύριος κύριος2 κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἐθεμελίωσέ με , , ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸ πρό τοῦ ὁ τὴν ὁ γῆν γῆ ποιῆσαι ποιέω , , πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς ὄρη ὄρος ἑδρασθῆναι · · πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς βουνῶν βουνός γεννᾷ γεννάω με . . ἡνίκα ἡνίκα ἡτοίμαζε ἑτοιμάζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , συμπαρήμην αὐτῷ αὐτός . . ” τοῦ ὁ ὅς δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν καὶ καί τάδε ὅδε ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία ἐθεμελίωσε τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἡτοίμασεν ἑτοιμάζω δὲ δέ οὐρανοὺς ἐν ἐν φρονήσει φρονέω . . ” ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τάδε ὅδε λέγεται λέγω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὅσα ὅσος ἐστὶ εἰμί κρυπτὰ καὶ καί ἐμφανῆ ἐμφανής ἔγνων γιγνώσκω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάντων πᾶς τεχνῖτις τεχνῖτις ἐδίδαξέ διδάσκω με σοφία σοφία . . ” ” εἶτ’ ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ τί τίς τις δ’ ἐστὶ εἰμί σοφία σοφία καὶ καί πῶς πῶς πως ἐγένετο γίγνομαι ; ; ἐγὼ ἀπαγγελῶ καὶ καί οὐκ οὐ ἀποκρύψω ἀποκρύπτω ὑμῖν μυστήρια μυστήριον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή γενέσεως γένεσις ἐξιχνιάσω . . ” ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς διασαφεῖ διασαφέω τὰ ὁ τοιάδε τοιόσδε ἔστι εἰμί αὕτη οὗτος πνεῦμα πνεῦμα νοερὸν νοερός , , ἅγιον ἅγιος , , μονογενὲς μονογενής , , πολυμερὲς , , λεπτὸν λεπτός , , εὐκίνητον εὐκίνητος , , τρανὸν , , ἀμόλυντον , , παντοδύναμον , , πανεπίσκοπον , , καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς χωροῦν πνευμάτων πνεῦμα νοερῶν , , καθαρῶν καθαρός , , λεπτοτάτων . . πάσης πᾶς γὰρ γάρ κινήσεως κίνησις κινητικώτερον σοφία σοφία . . διήκει διήκω δὲ δέ καὶ καί χωρεῖ χωρέω διὰ διά πάντων πᾶς διὰ διά τὴν ὁ καθαρότητα καθαρότης . . ἀτμὶς ἀτμός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀπόρροια ἀπορρόη τῆς ὁ τοῦ ὁ παντοκράτορος παντοκράτωρ δόξης δόξα εἰλικρινής εἰλικρινής . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲν μεμολυσμένον μολύνω εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός παρεμπίπτει παρεμπίπτω . . ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα γὰρ γάρ ἐστι εἰμί φωτὸς φώς ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἔσοπτρον ἔσοπτρον εἴσοπτρον ἀκηλίδωτον τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί εἰκὼν τῆς ὁ ἀγαθότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διατείνει διατείνω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό πέρατος πέρας εἰς εἰς πέρας πέρας εὐρώστως εὔρωστος καὶ καί διοικεῖ διοικέω τὰ ὁ πάντα πᾶς χρηστῶς χρηστός . . ” ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ γραφή γραφή . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ δόγματος δόγμα διάνοιαν διάνοια Φίλων Φίλων ὁ ὁ Ἑβραῖος Ἑβραῖος λευκότερον λευκός ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω τοῦτον οὗτος παρίστησι παρίστημι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Εὐπρεπὲς γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἑταιρείαν ἑταιρεῖος πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη θεμένοις ἐφίεσθαι ἐφίημι μὲν μέν τοῦ ὁ τὸ ὁ ὂν ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δύναιντο δύναμαι , , τὴν ὁ γοῦν γοῦν εἰκόνα εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἱερώτατον λόγον λόγος . . ” ” Ὲν τῷ τῷ δ’ δ’ αὐτῷ αὐτός συγγράμματι σύγγραμμα καὶ καί τάδε ὅδε φησί φημί Κἂν ἐάν μηδέπω μηδέπω μέντοι τυγχάνῃ τυγχάνω τις τις ἀξιόχρεως υἱὸς υἱός θεοῦ θεός προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω , , σπουδαζέτω κοσμεῖσθαι κοσμέω κατὰ κατά τὸν ὁ πρωτόγονον πρωτόγονος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος , , τὸν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος πρεσβύτατον πρέσβυς , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἀρχάγγελον πολυώνυμον πολυώνυμος ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ὄνομα ὄνομα θεοῦ θεός καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ὁρῶν ὁράω Ἰσραὴλ προσαγορεύεται προσαγορεύω . . διὸ διό προήχθην προάγω ὀλίγῳ ὀλίγος πρότερον πρότερος ἐπαινέσαι ἐπαινέω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή τῶν ὁ φασκόντων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς ἐσμὲν εἰμί υἱοὶ υἱός ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μή μή πω πω ἱκανοὶ ἱκανός θεοῦ θεός παῖδες παῖς νομίζεσθαι νομίζω γεγόναμεν , , ἀλλά ἀλλά τοι τοι τῆς ὁ ἀειδοῦς ἀειδής εἰκόνος εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος τοῦ ὁ ἱερωτάτου θεοῦ θεός γὰρ γάρ εἰκὼν λόγος λόγος ὁ ὁ πρεσβύτατος πρέσβυς . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἤκουσα μέντοι καὶ καί τῶν ὁ Μώσεως ἑταίρων ἑταῖρος τινὸς ἀπο · · φθεγξαμένου τοιόνδε λόγιον λόγιον “ “ ἰδοὺ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ᾧ ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα Ἀνατολή . . ” ” καινοτάτη πρόσρησις πρόσρησις , , ἐάν ἐάν γε γε τὸν ὁ ἐκ ἐκ σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή συνεστῶτα συνίστημι λέγεσθαι λέγω νομίσῃς νομίζω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὸν ὁ ἀσώματον ἀσώματος ἐκεῖνον ἐκεῖνος θείαν θεία ἰδέαν φοροῦντα φορέω , , ἱκανῶς ἱκανός ὁμολογήσεις ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐθυβολώτατον ὄνομα ὄνομα ἐπεφημίσθη τὸ ὁ Ἀνατολὴ αὐτῷ αὐτός . . τοῦτον οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ πρεσβύτατον πρέσβυς υἱὸν υἱός ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀνέτειλε ἀνατέλλω πατὴρ πατήρ , , ὃν ὅς ὅς2 ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι πρωτόγονον πρωτόγονος ὠνόμασε ὀνομάζω . . καὶ καί ὁ ὁ γεννηθεὶς γεννάω μέντοι μιμούμενος τὰς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὁδοὺς ὁδός πρὸς πρός παραδείγματα παράδειγμα ἀρχέτυπα τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος βλέπων βλέπω ἐμόρφου τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . Ταῦτά μοι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἑβραίου Φίλωνος Φίλων ἐνταῦθα ἐνταῦθα κείσθω κεῖμαι , , ληφθέντα λαμβάνω ἐκ ἐκ συγγράμματος σύγγραμμα ᾧ ὅς ὅς2 τέθειται τίθημι ἐπιγραφὴ ἐπιγραφή Περὶ περί τοῦ ὁ τὸ ὁ χεῖρον χείρων τῷ τῷ κρείττονι φιλεῖν φιλέω ἐπιτίθεσθαι ἐπιτίθημι . . ἤδη ἤδη δέ δέ μοι καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε τὰ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός Εβραίων εὐσεβείας εὐσέβεια δόγματα δόγμα παρατιθεμένῳ ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος αἰτίου διείληπται διαλαμβάνω αὐταρκῶς , , ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἃ καὶ καί νῦν νῦν τοὺς ὁ φιλομαθεῖς ἀναπέμψω ἀναπέμπω . . τοσούτων τοσοῦτος οὖν οὖν παρ’ παρά Ἑβραίοις καὶ καί τόνδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός περὶ περί τοῦ ὁ δευτέρου τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰτίου τεθεολογημένων καιρὸς καιρός ἤδη ἤδη καὶ καί τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐπινομίδι τάδε ὅδε λέγοντος λέγω ἐπακουσαι “ “ Καὶ καί τιμὰς τιμή ἀποδιδῶμεν μὴ μή τῷ τῷ μὲν μέν ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός , , τῷ τῷ δὲ δέ μῆνα μείς , , τοῖς ὁ δὲ δέ μή μή τινα τις μοῖραν μοῖρα τάττωμεν , , μηδέ μηδέ τινα χρόνον χρόνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διεξέρχεται διεξέρχομαι τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πόλον πόλος , , συναποτελῶν συναποτελέω κόσμον κόσμος , , ὃν ὅς ὅς2 ἔταξε τάσσω ἐτάζω λόγος λόγος ὁ ὁ πάντων πᾶς θειότατος θεῖος · · ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν εὐδαίμων εὐδαίμων πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐθαύμασεν θαυμάζω , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ἔρωτα ἔρως ἔσχε ἔχω τοῦ ὁ καταμαθεῖν καταμανθάνω ὁπόσα ὁπόσος θνητῇ θνητός φύσει φύσις δυνατά δυνατός . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς δὲ δέ τῇ ὁ πρὸς πρός Ἑρμείαν Ἑρμῆς Ἔραστόν τε τε καὶ καί Κορίσκον κορίσκος εὖ εὖ μάλα μάλα πεφυλαγμένως φυλάσσω πεφυλαγμένως τέθειται τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , ὧδε ὧδε πρὸς πρός λέξιν λέξις ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω “ “ Ταύτην τὴν ὁ ἐπιστολὴν ἐπιστολή πάντας πᾶς ὑμὰς τρεῖς ὄντας εἰμί ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω χρὴ χρή , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἀθρόους ἀθρόος , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή , , κατὰ κατά δύο γε κοινῇ κοινῇ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ὡς ὡς οἷόν τέ ἐστι εἰμί πλειστάκις πλειστάκις , , καὶ καί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω συνθήκῃ καὶ καί νόμῳ νόμος νομός κυρίῳ κύριος2 κύριος τούτῳ οὗτος , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί δίκαιον δίκαιος ἐπομνύντας ἐπόμνυμι σπουδῇ σπουδή τε τε ἅμα ἅμα μὴ μή ἀμούσῳ ἄμουσος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή ἀδελφῇ ἀδελφή παιδείᾳ παιδεία , , καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς θεὸν ἡγεμόνα ἡγεμών τῶν ὁ τε τε ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω , , τοῦ ὁ τε τε ἡγεμόνος ἡγεμών καὶ καί αἰτίου πατέρα πατήρ κύριον κύριος ἐπομνύντας ἐπόμνυμι · · ὃν ὅς ὅς2 , , ἐὰν ἐάν ὀρθῶς ὀρθός φιλοσοφῶμεν φιλοσοφέω , , εἰσόμεθα εἶμι οἶδα πάντες πᾶς σαφῶς σαφής εἰς εἰς δύναμιν δύναμις ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐδαιμόνων εὐδαίμων . . ” ” Ἀρά ἀρά σοι σύ δοκεῖ δοκέω ταῦτα οὗτος λέγων λέγω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τοῖς ὁ Ἐβραίων ἐπηκολουθηκέναι ἐπακολουθέω δόγμασιν δόγμα , , ἢ τίη πόθεν πόθεν ποθεν ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἐπῆλθεν ἐπέρχομαι αὐτῶ τοῦ ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ γενητῶν αἰτίου αἴτιος κρείττονα κρείσσων ἄλλον ἄλλος θεὸν , , τὸν ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦ ὁ πανηγεμόνος , , προσειπεῖν προσαγορεύω προσεῖπον ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δ’ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός τάξαι τάσσω ὄνομα ὄνομα , , μηδενός πω πω πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἑλλήνων Ἕλλην ἀκοαῖς ἀκοή , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ εἰς εἰς νοῦν νόος ταῦτα οὗτος καταβεβλημένου ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἑτέρων ἕτερος ἡμῖν ἐγώ πάλιν πάλιν μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς ἀναμφίλεκτον παράστασιν παράστασις τῆς ὁ τε τε τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος διανοίας διάνοια καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος καταἐν σκευῆς σκευή , , ἐπάκουσον ἐπακούω οἶά σοι Πλωτῖνος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί τῶν ὁ τριῶν ἀρχικῶν ὑποστάσεων ὑπόστασις συνέταξε συντάσσω διασαφεῖ διασαφέω γράφων γράφω ‘ ‘ ‘ ‘ Κόσμον κόσμος αἰσθητὸν αἰσθητός τόνδε ὅδε εἴ εἰ τις τις θαυμάζει θαυμάζω , , εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί τὸ ὁ κάλλος κάλλος καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις τῆς ὁ φορὰς φορά τῆς ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος βλέπων βλέπω , , καὶ καί θεοὺς τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ὁρωμένους ὁράω , , τοὺς ὁ δὲ δέ καὶ καί ἀφανεῖς ἀφανής ὄντας εἰμί , , καὶ καί δαίμονας δαίμων καὶ καί ζῷα ζῷον φυτά φυτός τε τε πάντα πᾶς , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἀληθινώτερον ἀληθινός ἀναβὰς ἀναβαίνω , , κἀκεῖ ἐκεῖ πάντα πᾶς ἰδέτω νοητὰ νοητός , , καὶ καί παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἀί · · δια ἐν ἐν οἰκείᾳ οἰκεῖος συνέσει σύνεσις καὶ καί ζωῇ ζωή , , καὶ καί τούτων οὗτος τὸν ὁ ἀκήρατον ἀκήρατος νοῦν νόος προστάτην προστάτης καὶ καί σοφίαν σοφία ἀμήχανον ἀμήχανος . . ” ” Εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ Τίς οὖν οὖν ὁ ὁ τοῦτον οὗτος γεννήσας γεννάω ; ; ὁ ὁ ἁπλοῦς καὶ καί ὁ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος , , ὁ ὁ αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ ὅς καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί πολὺν πολύς εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος , , ὁ ὁ τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ποιῶν ποιέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός οὐ οὐ πρῶτος πρῶτος πρότερος · · καὶ καί γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ δυάδος δυάς τὸ ὁ ὅς ἴν · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ δυὰς , , καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ ἑνὸς γενομένη γίγνομαι . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ὑποβὰς ὑποβαίνω ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Πῶς πῶς οὖν οὖν , , καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοῆσαι νοέω περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος μένον μένω ; ; περίλαμψιν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ μένοντος μένω · · οἶον οἶος ἡλίου ἥλιος τὸ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός λαμπρὸν λαμπρός φῶς φάος περιθέον , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀεὶ ἀεί γεννώμενον γεννάω , , μένοντος μένω δέ δέ . . καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἕως ἕως μένει μένω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός οὐσίας οὐσία , , ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος τὴν ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι δυνάμεως δύναμις δίδωσιν δίδωμι αὐτῶν αὐτός ἐξηρτημένην ὑπόστασιν ὑπόστασις , , εἰκόνα εἰκών οὖσαν εἰμί οἶον οἶος ἀρχετύπων , , ὧν ὅς ὅς2 ἐξέφυ ἐκφύω . . πῦρ πῦρ μὲν μέν τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός θερμότητα θερμότης καὶ καί χιὼν χιών οὐκ οὐ εἴσω εἴσω μόνον μόνος τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός κατέχει κατέχω . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ὅσα ὅσος εὐώδη μαρτυρεῖ μαρτυρέω τούτῳ οὗτος · · ἕως ἕως γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , πρόεισί τι τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός περὶ περί αὐτὰ αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 ἀπολαύει ἀπολαύω ὑποστάντων ὑφίστημι ὅ ὅς τι τι πλησίον πλησίος . . καὶ καί πάντα πᾶς δὲ δέ ὅσα ὅσος ἤδη ἤδη τέλεια γεννᾷ γεννάω · · τὸ ὁ ὅς δὴ δή ἀεὶ ἀεί τέλειον τέλειος ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἀίδιον γεννᾷ γεννάω · · καὶ καί ἔλαττον ἐλάσσων δὲ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γεννᾷ γεννάω . . τί τι οὖν οὖν χρὴ χρή περὶ περί τοῦ ὁ τελειοτάτου λέγειν λέγω ; ; μηδὲν ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ τὰ ὁ μέγιστα μέγας μετ’ μετά αὐτό αὐτός . . μέγιστον μέγας δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός νοῦς νόος καὶ καί δεύτερον δεύτερος . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁρᾷ ὁράω ὁ ὁ νοῦς νόος ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , καὶ καί δεῖται δέω δέω2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου μόνος , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ τούτου οὗτος οὐδέν . . καὶ καί τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω ἀπὸ ἀπό κρείττονος νοῦ νοῦν νόος εἶναι εἰμί · · καὶ καί κρείττων κρείσσων ἁπάντων ἅπας νοῦς νόος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τἄλλα ἄλλος ἐλλός μετ’ μετά αὐτόν αὐτός . . ” Τούτοις ἐξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ Ποθεῖ δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ γεννῆσαν γεννάω καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀγαπᾷ ἀγάπη , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν ὦσι εἰμί μόνοι μόνος τὸ ὁ γεννῆσαν γεννάω καὶ καί τὸ ὁ γεγεννημένον γεννάω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ᾖ εἰμί τὸ ὁ γεννῆσαν γεννάω , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη σύνεστιν σύνειμι αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς τῇ ὁ ἑτερότητι μόνον μόνος κεχωρίσθαι . . εἰκόνα εἰκών δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ σαφέστερον σαφής λέγειν λέγω . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν τούτοις οὗτος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων τριττά · · πάντα πᾶς περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς φησὶ φημί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος · · καὶ καί δεύτερον δεύτερος περὶ περί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος , , καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ τρίτα τρίτος τρίτον τρίτος . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ αἰτίου εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ , , αἴτιον αἴτιος μὲν μέν τὸν ὁ νοῦν νόος λέγων λέγω · · δημιουργὸς δημιουργός γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος αὐτῷ αὐτός . . τοῦτον οὗτος δέ δέ φησι φημί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ κρατῆρι κρατήρ ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ αἰτίου αἴτιος νοῦ ὄντος εἰμί , , πατέρα πατήρ φησὶ φημί τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπέκεινα νοῦ καὶ καί ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία . . πολλαχοῦ πολλαχοῦ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα λέγει λέγω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε Πλάτωνα Πλάτων εἰδέναι οἶδα ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · καὶ καί εἶναι εἰμί τοὺς ὁ λόγους λόγος τούσδε ὅδε μὴ μή καινοὺς καινός , , μηδὲ μηδέ νῦν νῦν , , ἀλλὰ ἀλλά πάλαι πάλαι μὲν μέν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ μὴ μή ἀναπεπταμένως · · τοὺς ὁ δὲ δέ νῦν νῦν λόγους λόγος ἐξηγητὰς ἐξηγητής ἐκείνων ἐκεῖνος γεγονέναι γίγνομαι , , μαρτυρίοις μαρτύριον πιστωσαμένους τὰς ὁ δόξας δοκέω ταύτας οὗτος παλαιὰς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πλάπωνος γράμμασι γράμμα . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ Πλωτῖνος · · ὁ ὁ δὲ δέ Νουμήνιος Νουμήνιος τὰ ὁ Πλάτωνος Πλάτων πρεσβεύων πρεσβεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί τἀγαθοῦ τάδε ὅδε καὶ καί αὐτὸς αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος αἰτίου λέγων λέγω διερ - - μηνεύει “ “ Τὸν μέλλοντα μέλλω δὲ δέ συνήσειν συνίημι θεοῦ θεός πέρι περί πρώτου πρῶτος πρότερος καἰ δευτέρου δεύτερος χρὴ χρή πρότερον πρότερος διελέσθαι διαιρέω ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν τάξει τάξις καὶ καί ἐν ἐν εὐθημοσύνῃ τινί · · κἄπειτα ἔπειτα ἐπειδὰν ἐπεί δοκῇ δοκέω ἤδη ἤδη εὖ εὖ ἔχειν ἔχω , , τότε τότε τοτέ καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω εἰπεῖν λέγω εἶπον κοσμίως κόσμιος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ μὴ μή , , ἢ ἤ τῷ τῷ πρωϊαίτερον πρὶν πρίν τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος γενέσθαι γίγνομαι ἁπτομένῳ ἅπτω σποδὸς ὁ ὁ θησαυρὸς θησαυρός γίνεσθαι γίγνομαι λέγεται λέγω . . μὴ μή δὴ δή πάθωμεν πάσχω ἡμεῖς ταύτόν · · θεὸν δὲ δέ προσκαλεσάμενοι , , ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνώμονα γνώμων γενόμενον γίγνομαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , δεῖξαι δείκνυμι θησαυρὸν θησαυρός φροντίδων φροντίς , , ἀρχώμεθα ἄρχω οὕτως οὕτως . . εὐκτέον εὔχομαι μὲν μέν ἤδη ἤδη , , διελέσθαι διαιρέω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὤν εἰμί ἐστιν εἰμί ἁπλοῦς ἁπλόος , , διὰ διά τὸ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συγγινόμενος διόλου μή μή ποτε ποτε εἶναι εἰμί διαιρετός · · ὁ ὁ θεὸς μέντοι ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος καὶ καί τρίτος τρίτος ἐστὶν εἰμί εἶς εἶμι εἰμί · · συμ - - φερόμενος φέρω δὲ δέ τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις δυάδι δυάς οὔσῃ ἑνοῖ μὲν μέν αὐτὴν αὐτός , , σχίζεται σχίζω δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός , , ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ἦθος ἦθος ἐχούσης ἔχω καὶ καί ῥεούσης ῥέω . . τῷ τῷ οὖν οὖν μὴ μή εἶναι εἰμί πρὸς πρός τῷ ὁ νοητῷ , , ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν πρὸς πρός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη βλέπειν βλέπω , , ταύτης οὗτος ἐπιμελούμενος ἀπερίοπτος ἀπερίοπτος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί ἅπτεται ἅπτω τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί περιέπει , , ἀνάγει ἀνάγω τε τε ἔτι ἔτι εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἦθος ἦθος ἐπορεξάμενος ἐπορέγω τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ” ” Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερά ἕτερος φησι φημί Καὶ καί γὰρ γάρ οὔτε οὔτε δημιουργεῖν δημιουργέω ἐστι εἰμί χρεὼν τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τοῦ ὁ δημιουργοῦντος δημιουργέω δὲ δέ θεοῦ θεός χρὴ χρή εἶναι εἰμί νομίζεσθαι νομίζω πατέρα πατήρ τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος θεόν θεός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ δημιουργικοῦ δημιουργικός ζητοῖμεν , , φάσκοντες φάσκω δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ πρότερον πρότερος ὑπάρξαντα ὑπάρχω , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν ποιεῖν ποιέω ἔχειν ἔχω διαφε - - ρόντως , , οἰκεία οἰκεῖος ἡ ὁ πρόσοδος πρόσοδος αὕτη οὗτος γεγονυῖα ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός μή μή ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ζητοῦμεν ζητέω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου , , ἀφοσιοῦμαί τε τε τὰ ὁ λεχθέντα λέγω καὶ καί ἔστω εἰμί μὲν μέν ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἄρρητα , , μέτειμι μέτειμι μέτειμι2 δὲ δέ ἑλεῖν αἱρέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν θηράσας . . πρὸ πρό μέντοι τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ ἁλώσεως ἅλωσις διομολογησώμεθα ἡμῖν αὐτοῖς αὐτός ὁμολογίαν ὁμολογία οὐκ οὐ ἀμφισβητήσιμον ἀμφισβητήσιμος ἀκοῦσαι ἀκούω , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὸν ἀργὸν ἀργός ἀργός2 εἶναι εἰμί ἔργων ἔργον ξυμπάντων καὶ καί βασιλέα βασιλεύς , , τὸν ὁ δημιουργικὸν δημιουργικός δὲ δέ θεὸν ἡγεμονεῖν ἡγεμονέω δι’ διά οὐρανοῦ οὐρανός ἰόντα εἶμι . . διὰ διά δὲ δέ τούτου οὗτος καὶ καί ὁ ὁ στόλος στόλος ἡμῖν ἐστι εἰμί , , κάτω κάτω τοῦ ὁ νοῦ νόος πεμπομένου ἐν ἐν διεξόδῳ διέξοδος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κοινωνῆσαι κοινωνέω συντεταγμένοις . . βλέποντος βλέπω μὲν μέν οὑν καὶ καί ἐπεστραμμένου πρὸς πρός ἡμῶν ἐγώ ἕκαστον ἕκαστος τοῦ ὁ θεοῦ θεός συμβαίνει συμβαίνω ζῆν ζήω ζάω ζέω τε τε καὶ καί βιώσκεσθαι τότε τότε τοτέ τὰ ὁ σώματα σῶμα , , κηδεύοντος κηδεύω τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῖς ὁ ἀκροβολισμοῖς ἀκροβολισμός ἀκροβόλισις · · μεταστρέξοντος δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περιωπὴν περιωπή τοῦ ὁ θεοῦ θεός ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀποσβέννυσθαι , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος ζῆν ζήω ζάω ζέω βίου βίος βιός ἐπαυρόμενον εὐδαίμονος εὐδαίμων . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ Νουμήνιος Νουμήνιος . . σὺ σύ δέ δέ γε γε παράθες αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Δαβὶδ προφητείας προφητεία πάλαι πάλαι παρ’ παρά Ἑβραίοις τοῦτον οὗτος ᾀδόμενα τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ ὡς ὡς ἐμεγαλύνθη μεγαλύνω τὰ ὁ ἔργα ἔργον σου , , κύριε κύριος · · πάντα πᾶς ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία ἐποίησας ποιέω . . ἐπληρώθη πληρόω ἡ ὁ γῆ γῆ τῆς ὁ κτίσεως κτίσις σου · · πάντα πᾶς πρός πρός σε προσδοκῶσι προσδοκάω προσδοκέω , , δοῦναι δίδωμι τὴν ὁ τροφὴν τροφή αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς εὔκαιρον εὔκαιρος . . δόντος δίδωμι σου αὐτοῖς αὐτός συλλέξουσιν , , ἀνοίξαντος ἀνοίγνυμι δέ δέ σου τὴν ὁ χεῖρα χείρ τὰ ὁ πάντα πᾶς πληρωθήσεται χρηστότητος χρηστότης . . ἀποστρέψαντος δέ δέ σου τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ταραχθήσονται . . ἀντανελεῖς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐκλείψουσι καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ χοῦν χοῦς χοῦς2 αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐπιστρέψουσιν . . ἐξαποστελεῖς τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα σου , , καὶ καί κτισθήσονται , , καὶ καί ἀνακαινιεῖς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” τί τι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος διαφέροι διαφέρω ἂν ἐάν τῆς ὁ φασκούσης τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος διανοίας διάνοια ὡς ὡς ἄρα ἄρα “ βλέποντος βλέπω μὲν μέν καὶ καί ἐπεστραμμένου πρὸς πρός ἡμῶν ἐγώ ἕκαστον ἕκαστος τοῦ ὁ θεοῦ θεός συμβαίνει συμβαίνω ζῆν ζήω ζάω ζέω τε τε καὶ καί βιώσκεσθαι τότε τότε τοτέ τὰ ὁ σώματα σῶμα κηδεύοντος κηδεύω τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · τοῖς ὁ ἀκροβολισμοῖς ἀκροβολισμός ἀκροβόλισις , , μετ’ μετά αστρέφοντος ὃς ὅς δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περιωπὴν περιωπή τοῦ ὁ θεοῦ θεός ταῦτα οὗτος ἀποσβέννυσθαι ; ; ” ” Πάλιν πάλιν δ’ αὖ αὖ τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος λόγου λόγος παρ’ παρά ἡμῖν φάντος “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἄμπελος , , ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ὁ ὁ γεωργὸς γεωργός , , ὑμεῖς τὰ ὁ κλήματα κλῆμα ” ” ὁ ὁ Νουμήνιος Νουμήνιος ἐπάκουσον ἐπακούω οἷα περὶ περί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος αἰτίου θεολογεῖ “ “ Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ πάλιν πάλιν λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί γεωργῷ πρὸς πρός τὸν ὁ φυτεύοντα ἀναφερόμενος ἀναφέρω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος μάλιστά ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος θεὸς πρὸς πρός τὸν ὁ δημιουργόν δημιουργός . . ὁ ὁ μέν μέν γε γε ὢν εἰμί σπέρμα σπέρμα πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή σπείρει σπείρω σπειράομαι εἰς εἰς τὰ ὁ μεταλαγχάνοντα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρήματα χρῆμα σύμπαντα σύμπας · · ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης δὲ δέ φυτεύει φυτεύω καὶ καί διανέμει διανέμω καὶ καί μεταφυτεύει εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἑκάστους ἕκαστος τὰ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προκατaβεβλημένα . . ” ” Καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου αἰτίου αἴτιος τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ὑπέστη ὑφίστημι τοιάδε τοιόσδε φησίν φημί “ “ Ὁπόσα δὲ δέ δοθέντα δίδωμι μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι πρὸς πρός τὸν ὁ λαμβάνοντα λαμβάνω , , ἀπελθόντα ἀπέρχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δεδωκότος δίδωμι , , ἐστὶ εἰμί θεραπεία θεραπεία , , d d χρήματα χρῆμα , , νόμισμα νόμισμα κοῖλον κοῖλος , , ἐπίσημον ἐπίσημον · · ταυτὶ μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί θνητὰ θνητός καὶ καί ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ θεῖά θεῖος ἐστιν εἰμί οἶα ὄις μεταδοθέντα ἐνθένδ’ ἐκεῖθι ἐκεῖθι γεγενημένα , , ἐνθένδε ἐνθένδε τε τε οὐκ οὐ ἀπελήλυθε , , κἀκεῖθι γενόμενα γίγνομαι τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὤνησε ὀνίνημι , , τὸν ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἔβλαψε βλάπτω , , καὶ καί προσώνησε τῇ ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἠπίστατο ἐπίσταμαι ἀναμνήσει ἀναμιμνήσκω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός χρῆμα χρῆμα ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ καλὴ καλός , , ἧς ὅς ὅς2 ὤνατο ὄνομαι ὀνίνημι μὲν μέν ὁ ὁ λαβὼν λαμβάνω , , οὐκ οὐ ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω δ’ δ’ αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ δεδωκώς δίδωμι . . οἷον οἷος ἂν ἄν ἴδοις ὁράω εἶδον ἐξαφθέντα ἀφ’ ἀπό ἑτέρου ἕτερος λύχνου λύχνος λύχνον λύχνον φῶς φάος ἔχοντα ἔχω , , ὃ ὅς μὴ μή τὸν ὁ πρότερον ἀφείλατο ἀφαιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὕλης ὕλη πρὸς πρός τὸ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος πῦρ πῦρ ἐξαφθείσης . . τοιοῦτον τὸ ὁ χρῆμά χρῆμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἣ ὁ ὅς δοθεῖσα δίδωμι καὶ καί ληφθεῖσα λαμβάνω παραμένει παραμένω μὲν μέν τῷ τῷ δεδωκότι δίδωμι , , σύνεστι σύνειμι δὲ δέ τῷ τῷ λαβόντι λαμβάνω ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . τούτου οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , a a ξένε ξένος , , οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξις ἕξις τε τε καὶ καί οὐσία ἡ ὁ ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί παρά παρά τε τε τῷ τῷ δεδωκότι δίδωμι θεῷ θεός καὶ καί παρὰ παρά τῷ τῷ εἰληφότι λαμβάνω ἐμοὶ καὶ καί σοί . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὴν ὁ σοφίαν σοφία ὑπὸ ὑπό Προμηθέως Προμηθεύς ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος μετὰ μετά φανοτάτου τινὸς πυρος ἔφη φημί . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν ὑποβὰς ὑποβαίνω ἐξῆς φησιν φημί “ “ Εἰσὶ εἰμί δ’ δ’ οὗτοι οὗτος βίοι βιάω βιόω ὁ ὁ μὲν μέν πρώτου πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ δευτέρου θεοῦ θεός . . δηλονότι δηλονότι ὁ ὁ μὲν μέν · · πρῶτος πρῶτος πρότερος θεὸς ἔσται εἰμί ἑστὼς ἵστημι , , ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος ἔμπαλίν ἔμπαλιν ἐστι εἰμί κινούμενος κινέω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτος πρῶτος πρότερος περὶ περί τὰ ὁ νοητὰ νοητός , , ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος περὶ περί τὰ ὁ νοητὰ καὶ καί αἰσθητά αἰσθητός . . μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω δ’ δ’ εἰ εἰ τοῦτ’ ἔφην φημί · · πολὺ πολύς γὰρ γάρ ἔτι ἔτι θαυμαστότερον θαυμαστός ἀκούσῃ ἀκούω . . ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τῆς ὁ προσούσης πρόσειμι τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος κινήσεως κίνησις τὴν ὁ προσοῦσαν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος στάσιν στάσις φημὶ φημί εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις σύμφυτον σύμφυτος , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἥ ὁ ὅς τε τε τάξις τάξις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί ἡ ὁ μονὴ μονή ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία ἀναχεῖται ἀναχέω εἰς εἰς τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ . . ” ” Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἕκτῳ ἕκτος προστίθησι προστίθημι ταῦτα οὗτος “ “ Ἐπειδὴ ἐπεί ᾔδει οἶδα ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸν ὁ μὲν μέν δημιουργὸν γινωσκόμενον γιγνώσκω μόνον μόνος , , τὸν ὁ ὅς μέντοι μέντοι πρῶτον πρῶτος πρότερος νοῦν νόος , , ὅστις ὅστις καλεῖται καλέω αὐτὸ αὐτός ὂν εἰμί , , παντάπασιν παντάπασι ἀγνοούμενον παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν τις τις οὕτω οὕτως λέγοι λέγω , , Ὠ Ὠ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 τοπάξετε ὑμεῖς νοῦν νόος οὐκ ἔστι εἰμί πρῶτος πρῶτος πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά ἕτερος ἕτερος πρὸ πρό τούτου οὗτος νοῦς νόος πρεσβύτερος πρέσβυς καὶ καί θειότερος . . ” ” Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Κυβερνήτης μέν μέν που που πού ἐν ἐν μέσῳ μέσος πελάγει πέλαγος φορούμενος φορέω ὑπὲρ ὑπέρ πηδαλίων πηδάλιον ὑψίζυγος ὑψίζυγος τοῖς ὁ οἴαξι οἴαξ διιθύνει τὴν ὁ ναῦν ναῦς ἐφεζόμενος , , ὄμματα ὄμμα δ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί νοῦς νόος εὐθὺ εὐθύς τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ ξυντέταται πρὸς πρός τὰ ὁ μετάρσια μετάρσιος , , καὶ καί ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός αὐτῷ αὐτός ἄνω ἄνω2 ἄνω δι’ διά οὐρανοῦ οὐρανός ἄπεισι ἄπειμι2 ἄπειμι , , πλέοντι πλέω κάτω κάτω κατὰ κατά τὴν ὁ θάλατταν θάλασσα · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τοῦ ὁ ὅς μήτε μήτε διακροῦσαι μήτε μήτε ἀποπλαγχθῆναι αὐτὴν αὐτός , , ἁρμονίᾳ ξυνδησάμενος αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ ταύτης οὗτος ἔδρυται , , οἷον οἷος ὑπὲρ ὑπέρ νεὼς ναῦς ἐπὶ ἐπί θαλάττης θάλασσα , , τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία δὲ δέ ἰθύνει ἰθύνω , , ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα οἰακίζων οἰακίζω , , βλέπει βλέπω τε τε ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω θεὸν προσαγόμενον προσάγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα , , λαμβάνει λαμβάνω τε τε τὸ ὁ μὲν μέν κριτικὸν κριτικός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θεωρίας θεωρία , , τὸ ὁ δὲ δέ ὁρμητικὸν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐφέσεως . . ” ” Καὶ καί ὁ ὁ σωτήριος σωτήριος παρ’ παρά ἡμῖν λόγος λόγος “ “ οὐδὲν , , φησὶ φημί , , δύναται δύναμαι ὁ ὁ υἱὸς υἱός ποιεῖν ποιέω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἐὰν ἐάν μή μή τι βλέπῃ βλέπω τὸν ὁ πατέρα πατήρ ποιοῦντα ποιέω . . ” ” ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί περὶ περί τοῦδε ὅδε ὁ ὁ Νουμήνιος Νουμήνιος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ οἰκεῖα οἰκεῖος , , τὰ ὁ δὲ δέ Πλάτωνι Πλάτων δοκοῦντα δοκέω διεσάφει διασαφέω , , οὐδὲν οὐδείς ἐπιλέγειν ἐπιλέγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωναῖς φωνή . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε Πλάτων Πλάτων ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πρῶτος πρῶτος πρότερος ταῖσδε ὅδε κέχρηται χράω ταῖς ὁ ἐπιβολαῖς ἐπιβολή , , φθάνουσι φθάνω δ᾿ αὐτὸν αὐτός προειληφότες προλαμβάνω Ἑβραίων οἱ ὁ σοφοὶ , , δέδεικται δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ ἐκτεθειμένων . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δῆτα δῆτα καὶ καί τῶν ὁ νέων νέος φιλοσόφων φιλόσοφος διαφανὴς διαφανής γεγονὼς γίγνομαι Ἀμέλιος , , τῆς ὁ Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί αὐτὸς αὐτός , , εἰ εἰ καί καί τις τις ἄλλος ἄλλος , , ζηλωτὴς ζηλωτής φιλοσοφίας φιλοσοφία , , πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά βάρβαρον βάρβαρος ὀνομάσας ὀνομάζω τὸν ὁ Ἑβραῖον θεολόγον , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἑέ ὀνόματος ὄνομα ἠξίωσε ἀξιόω τοῦ ὁ εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου Ἰωάννης μνήμην μνήμη ποιήσασθαι ποιέω , , ἐπιμαρτυρεῖ δ᾿ οὖν οὖν ὅμως ὅμως ὁμῶς ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωναῖς φωνή , , αὐτὰ αὐτός δὴ δή ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ῥῆμα ῥῆμα γράφων γράφω “ “ Καὶ καί οὗτος οὗτος ἄρα ἄρα ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 αἰεὶ ἀεί ὄντα εἰμί τὰ ὁ γινόμενα ἐγίνετο γίγνομαι , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί ὁ ὁ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ἀξιώσειε ἀξιόω , , καὶ καί νὴ Δί᾿ ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ βάρβαρος ἀξιοῖ ἀξιόω ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τάξει τάξις τε τε καὶ καί ἀξίᾳ ἀξία καθεστηκότα καθίστημι πρὸς πρός θεὸν εἶναι εἰμί καὶ καί θεὸν εἶναι εἰμί · · δι’ διά οὗ οὗ πάνθ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γεγενῆ - - σθαι · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ζῶν ζήω ζέω καἰ ζωὴν ζωή καὶ καί ὂν εἰμί πεφυκέναι φύω · · καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα πίπτειν πίπτω , , καὶ καί σάρκα σάρξ ἐνδυσάμενον φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τηνικαῦτα τηνικαῦτα δεικνύειν δείκνυμι τῆς ὁ φύσεως φύσις τὸ ὁ ὅς μεγαλεῖον μεγαλεῖος · · ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί ἀναλυθέντα πάλιν πάλιν ἀποθεοῦσθαι , , καὶ καί θεὸν εἶναι εἰμί , , οἷος οἷος ἢν ἐάν πρὸ πρό τοῦ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καταχθῆναι κατάγω . . ” ” Ταῦτ’ οὐκέτ’ ἐπεσκιασμένως , , ἀλλ’ ἀλλά ἄντικρυς ἄντικρυς ἤδη ἤδη γυμνῇ γυμνός τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή μεταπεφρασμένα ἐκ ἐκ τῆς ὁ βαρβάρου βάρβαρος θεολογίας θεολογία δῆλα δῆλος ἂν ἐάν εἴη εἰμί . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε βάρβαρος βάρβαρος τίς τις ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης , , Ἐβραῖος ὢν εἰμί ἐξ ἐκ Ἑβραίων Ἑβραῖος ; ; ὅς ὅς που που πού ἀρχόμενος ἄρχω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος γραφῆς γραφή ὧδέ ὧδε πη πη θεολογεῖ “ “ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός . . καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός . . πάντα πᾶς δι’ διά αὐτὸν αὐτός ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἕν , , ὃ ὅς γέγονεν γίγνομαι . . ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωὴ ζωή ἦν εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , καὶ καί ἐθεασάμεθα θεάομαι τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δόξαν δόξα ὡς ὡς μονογενοῦς μονογενής παρὰ παρά πατρός πατήρ . . ” τοῦ ὁ ὅς δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πέρι περί καὶ καί ἄλλος ἄλλος ‘ ‘ Eβραίων θεόλογος ἐπάκουσον ἐπακούω οἷα οἷος διέξεισιν διέξειμι ‘ ‘ ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἰκὼν τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ἀοράτου , , πρωτότοκος πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , εἴτε εἴτε ὁρατὰ εἴτε εἴτε ἀόρατα · · καὶ καί πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνέστηκε συνίστημι , , καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω , , τά ὁ τε τε ὁρατὰ καὶ καί τὰ ὁ ἀόρατα . . ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος αἰτίου συστάσεως σύστασις τε τε καὶ καί οὐσιώσεως ὧδε ὧδε τοῖς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σοφοῖς πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων συμπεφώνηται συμφωνέω . . μετίωμεν μέτειμι2 μεθίημι δῆτα δῆτα καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἕτερα ἕτερος . . Τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις λογίων λόγιον μετὰ μετά τὸν ὁ περὶ περί πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός λόγον λόγος ἐν ἐν τρίτῃ τρίτος τάξει τάξις τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα καταλεγόντων , , καὶ καί τήν ὁ γε γε ἁγίαν καὶ καί μακαρίαν μακαρία τριάδα τριάς τοῦτον οὗτος ὑποτιθεμένων τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῆς ὁ τρίτης τρίτος δυνάμεως δύναμις πᾶσαν πᾶς ὑπερβεβηκυίας γενητὴν γενητός φύσιν φύσις , , οὖσάν τε τε πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῶν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ υἱοῦ συστασῶν νοερῶν οὐσιῶν οὐσία , , τρίτην τρίτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος του αἰτίου αἴτιος , , θέα ὅπως ὅπως καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τοιαῦτά τινα τις ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός Διονύσιον Διονύσιος ἐπιστολῆς ἐπιστολή λέγων λέγω “ “ Φραστέον δή δή σοι δι’ διά αἰνιγμῶν , , ἵν ἄν ἄν τι τις δέλτος ἢ τίη πόντου πόντος ἢ ἤ γῆς γῆ ἐν ἐν πτυχαῖς πτύξ πτυχή πάθῃ πάσχω , , ὁ ὁ ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω μὴ μή γνῷ γιγνώσκω . . ὧδε ὧδε γὰρ γάρ ἔχει ἔχω · · περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντ’ ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς , , καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἴτιον αἴτιος ἀπάντων καλῶν καλός · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος καὶ καί τρίτον τρίτος περὶ περί τὰ ὁ τρίτα τρίτος . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ψυχὴ ψυχή περὶ περί αὐτὰ αὐτός ὀρέγεται ὀρέγω μαθεῖν μανθάνω ποῖα ποιός ποῖος ἄττα ἐστὶ εἰμί , , βλέπουσα βλέπω εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτῆς αὐτός συγγενῆ συγγενής . . ” ” Ταῦτα οἶ τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων διασαφεῖν διασαφέω πειρώμενοι πειράω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὸν ἀνάγουσιν ἀνάγω , , ἐπί ἐπί τε τε τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος αἴτιον αἴτιος καὶ καί τρίτον τρίτος τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ψυχὴν ψυχή , , θεὸν τρίτον τρίτος καὶ καί αὐτὴν αὐτός ὁριζόμενοι ὁρίζω εἶναι εἰμί · · οἶ οἴ δέ δέ γε γε θεῖοι θεῖος λόγοι λόγος τὴν ὁ ἁγίαν καὶ καί μακαρίαν μακαρία τριάδα τριάς , , πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ καὶ καί ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , ἐν ἐν ἀρχῆς ἀρχή λόγῳ λόγος τάττουσι τάσσω κατὰ κατά τὰ ὁ ἀποδεδομένα . . Ἕπεται τούτοις οὗτος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἐξετάσαι ἐξετάζω οὐσίαν οὐσία . . Τῆς ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις θείας θεῖος γραφῆς γραφή διαφόρως διάφορος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ οὐσίαν οὐσία καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος εἷναι ἵημι ἢ ἤ θεὸν διδασκούσης διδάσκω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τέ τε φησιν φημί ἀγαθὸς ἀγαθός κύριος κύριος2 κύριος πάσι τοῖς ὁ ὑπομένουσιν ὑπομένω αὐτόν αὐτός · · ψυχῇ ψυχή , , ἣ ὁ ὅς ἐκζητήσει αὐτόν αὐτός · · ” ” καὶ καί “ ἐξομολογεῖσθε ἐξομολογέομαι τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸς ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τὸ ὁ ἔλεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τε τε ὁ ὁ σωτήριος σωτήριος λόγος λόγος πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς περὶ περί τοῦδε ὅδε ἐρό - - μενον ἀπεφήνατο ἀποφαίνω εἰπὼν λέγω “ “ τί τι με ἐρωτᾷς ἐρωτάω περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ; ; οὐδεὶς οὐδείς ἀγαθὸς ἀγαθός εἰ εἰ μὴ μή εἷς ὁ ὁ θεός θεός · · ” ἐπάκουσον ἐπακούω τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , ἅ ὅς φησιν φημί ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος “ “ Λέγωμεν δὴ δή δι’ διά ἥντινα αἰτίαν αἰτία γένεσιν γένεσις καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς τόδε ὅδε ὁ ὁ ξυνιστὰς ξυνέστησεν . . ἀγαθὸς ἀγαθός ἦν εἰμί · · ἀγαθῷ ἀγαθός δ᾿ οὐδεὶς περὶ περί οὐδενὸς οὐδέποτ᾿ ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι φθόνος φθόνος . . τούτου οὗτος δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός ὢν εἰμί πάντα πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἐβουλήθη βούλομαι γενέσθαι γίγνομαι παραπλήσια παραπλήσιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτεία δὲ δέ ταῦτά οὗτος φησιν φημί “ “ Ἆρ᾿ οὖν οὖν οὐ οὐ καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὄψις ὄψις μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , αἴτιος αἴτιος δ᾿ ὢν εἰμί αὐτῆς αὐτός ὁρᾶται ὁράω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ταύτης οὗτος ; ; οὕτως οὕτως , , ἦ ἦ δ᾿ ὅς ὅς . . τοῦτον οὗτος τοίνυν τοίνυν , , ἦν εἰμί δ᾿ ἐγὼ , , φάναι με λέγειν λέγω τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἔκγονον ἔκγονος , , ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐγέννησεν γεννάω ἀνάλογον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὅ ὅς τι περ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ νοητός τόπῳ τόπος πρός πρός τε τε νοῦν νόος καὶ καί τὰ ὁ νοούμενα νοέω νοόω , , τοῦτον οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρατῷ πρός πρός τε τε ὄψιν ὄψις καὶ καί τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω . . ” ” Καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Τοῦτο τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια παρέχον παρέχω τοῖς ὁ γιγνωσκομένοις γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ γιγνώσκοντι γιγνώσκω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἀποδιδοῦν ἀποδίδωμι τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἰδέαν ἰδέα φάθι εἶναι εἰμί . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶ φημί “ “ Τὸν ἥλιον ἥλιος τοῖς ὁ ὁρωμένοις ὁράω οὐ οὐ μόνον μόνος , , οἶμαι οἴομαι , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω δύναμιν δύναμις παρέχειν παρέχω φήσεις φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί αὔξην αὔξη καὶ καί τροφὴν τροφή , , οὐ οὐ γένεσιν γένεσις αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί . . πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; καὶ καί τοῖς ὁ γινωσκομένοις γιγνώσκω τοίνυν τοίνυν μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς γινώσκεσθαι γιγνώσκω φάναι φημί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός παρεῖναι πάρειμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ ἐκείνοῦ αὐτοῖς αὐτός προσεῖναι πρόσειμι , , οὐκ οὐ οὐσίας οὐσία ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἀλλ᾿ ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία πρεσβείᾳ πρέσβεια πρεσβεία καὶ καί δυνάμει δύναμις ὑπερ - - έχοντος . . ” Σαφέστατα σαφής διὰ διά τούτων οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς γινώσκεσθαι γιγνώσκω ταῖς ὁ νοηταῖς οὐσίαις οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔχειν ἔχω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , δηλαδὴ δηλαδή τοὐ θεοῦ θεός , , φησὶν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ · · τό ὁ τε τε ἀγαθὸν ἀγαθός “ “ μὴ μή εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπέκεινα ἐπέκεινα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , πρεσβείᾳ πρέσβεια πρεσβεία καὶ καί δυνάμει δύναμις ὑπερἐχον · · ” ” ὥστε ὥστε μὴ μή ὁμοούσια αὐτὰ αὐτός τίθεσθαι τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ ἀγέννητα ἀγέννητος νομίζειν νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἴληφε παρὰ παρά τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί οὐσίας οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία πρεσβείᾳ πρέσβεια πρεσβεία καὶ καί δυνάμει δύναμις ὑπερέχοντος ὑπερέχω · · ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί μόνον μόνος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως θεὸν τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων Ἑβραῖος ἀναγορεύει ἀναγορεύω λόγια λόγιος , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς αἴτιον αἴτιος ὄντα εἰμί . . τὰ ὁ ὅς δὴ δή οὖν οὖν μήτε τὸ ὁ εἶναι εἰμί μήτε τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία παρ’ παρά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἔχοντα ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ τῆς ὁ τἀγαθοῦ φύσεως φύσις ὄντα εἰμί , , οὐ οὐ δὴ δή εὔλογον θεοὺς ἡγεῖσθαι , , οἶς μὴ μή φύσει φύσις τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός πρόσεστιν πρόσειμι · · ἐνὶ ἐν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μόνῳ μόνος καὶ καί οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος ἀναθετέον ἀνατίθημι ἀναθετέος , , τῷ τῷ μόνῳ μόνος ἀγαθῷ ἀγαθός , , ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί ἐπέκεινα πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία πρεσβείᾳ πρέσβεια πρεσβεία τε τε καὶ καί δυνάμει δύναμις ὑπερέχον ὑπερέχω ” θαυμασίως θαυμάσιος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἀνεφώνησε . . πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Νουμήνιος ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί τἀγαθοῦ , , τὴν ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων διάνοιαν διάνοια ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω , , τοῦτον οὗτος διέξεισι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν σώματα σῶμα λαβεῖν λαμβάνω ἡμῖν ἔξεστι ἔξεστι , , σημαινομένοις σημαίνω ἔκ ἐκ τε τε ὁμοίων ὅμοιος ἀπό ἀπό τε τε τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ παρακειμένοις γνωρισμάτων γνώρισμα ἐνόντων ἔνειμι · · τἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ οὐδενὸς ἐκ ἐκ παρακειμένου οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ ἀπὸ ἀπό ὁμοίου ὅμοιος αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω μηχανή μηχανή τις τις οὐδεμία οὐδείς · · ἀλλὰ ἀλλά δεήσει δέω2 δεῖ δέω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἐπὶ ἐπί σκοπῇ σκοπή καθήμενος , , ναῦν ναῦς ἁλιάδα βραχεῖάν βραχύς τινα τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐπακτρίδων . . τῶν ὁ μόνων , , μίαν , , μόνην μόνος , , ἔρημον ἐρῆμος , , μετακυμίοις ἐχομένην ἔχω ὀξὺ ὀξύς2 δεδορκὼς δέρκομαι , , μιᾷ βολῇ βολή κατεῖδε καθοράω κατεῖδον τὴν ὁ ναῦν ναῦς , , οὕτω οὕτως δή δή τινα τις ἀπελθόντα ἀπέρχομαι πόρρω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ὁμιλῆσαι ὁμιλέω τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός μόνῳ μόνος μόνον μόνος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μήτε μήτε τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος μήτε μήτε τι τι ζῷον ζῷον ἕτερον ἕτερος , , μηδὲ μηδέ σῶμα σῶμα μέγα μέγας μηδὲ σμικρὸν μικρός , , ἀλλά ἀλλά τις τις ἄφατος ἄφατος καὶ καί ἀδιήγητος ἀδιήγητος ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως ἐρημία ἐρημία θεσπέσιος θεσπέσιος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἤθη ἠθέω διατριβαί τε τε καὶ καί ἀγλαίαι , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη , , ἐν ἐν εὐμενείᾳ εὐμένεια , , τὸ ὁ ἤρεμον ἤρεμος , , τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός , , ἵλεων , , ἐποχούμενον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις πρὸς πρός τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός λιπαρῶν λιπαρέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐφιπτάμενον φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι , , κἄπειτα τρυφῶν τρυφάω οἴοιτο οἴομαι οἰόομαι τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἐντετυχηκέναι ἐντυγχάνω , , τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί οὐ οὐ ῥᾳδίας , , θείας θεῖος δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεθόδου μέθοδος · · καί καί ἐστι εἰμί κράτιστον κράτιστος , , τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀμελήσαντι ἀμελέω , , νεανιευσαμένῳ πρὸς πρός τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός θεασαμένῳ , , οὕτως οὕτως ἐκμελετῆσαι μάθημα μάθημα , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὄν εἰμί . . ” Ταῦτα μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ’ ’ ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ πέμπτῳταῦτά ᾦ ᾦ φησιν φημί “ “ Εἰ δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί μὲν μέν νοητὸν νοητός ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί ἡ ὁ ἰδ’ ἔα ἔα , , ταύτης οὗτος δ’ ὡμολογήθη ὁμολογέω πρεσβύτερον πρέσβυς καὶ καί αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος , , αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος μόνος μόνος εὕρηται ὢν εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν δημιουργὸς δημιουργός θεός θεός ἐστι εἰμί γενέσεως γένεσις , , ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί ἀρχή ἀρχή . . ἀνάλογον δὲ δέ τούτῳ οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός θεὸς , , ὢν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μιμητὴς μιμητής , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ οὐσίᾳ οὐσία ἡ ὁ γένεσις γένεσις · · εἰκὼν γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί μίμημα μίμημα . . εἴπερ εἴπερ δὲ δέ ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ὁ ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἐστιν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός , , ἠ ἠ που που πού ἔσται εἰμί καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία δημιουργὸς δημιουργός αὐτοάγαθον , , σύμφυτον σύμφυτος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ δεύτερος δεύτερος διττὸς ὢν εἰμί αὐτοποιεῖ τήν ὁ τε τε ἰδέαν ἰδέα ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , δημιουργὸς δημιουργός ὤν εἰμί · · ἔπειτα ἔπειτα θεωρητικὸς ὅλως ὅλος ὅλοξ . . συλλελογισμένων δ’ ἡμῶν ἐγώ ὀνόματα ὄνομα τεσσάρων πραγμάτων πρᾶγμα τέσσαρα τέσσαρες ἔστω εἰμί ταῦτα οὗτος · · ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος θεὸς αὐτοάγαθον · · ὁ ὁ δὲ δέ τούτου οὗτος μιμητὴς μιμητής δημιουργὸς δημιουργός ἀγαθός ἀγαθός · · ἡ ὁ ὅς δ’ οὐσία μία μὲν μέν ἡ ὁ τοῦ ὁ πρώτου , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος · · ἧς ὅς ὅς2 μίμημα μίμημα ὁ ὁ καλὸς καλός κόσμος κόσμος , , κεκαλλωπισμένος μετουσίᾳ μετουσία τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἕκτῳ ἕκτος δὲ δέ ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Μετέχει δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μετίσχοντα ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν οὐδενὶ , , ἐν ἐν δὲ δέ μόνῳ μόνος τῷ τῷ φρονεῖν φρονέω · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἄρα ἄρα καὶ καί τῆς ὁ ἀγαθοῦ συμβάσεως σύμβασις ὀνίναιτ’ ἂν ἄν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δ’ δ’ οὔ οὐ . . καὶ καί μὲν μέν δὴ δή τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω , , τοῦτο οὗτος δὴ δή συντετύχηκε μόνῳ μόνος τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος . . ὑφ’ ὑπό οὑ οὗ οὑν τὰ ὁ ἄλλα ἀποχραίνεται καὶ καί ἀγαθοπῦται , , ἐὰν ἐάν τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος μόνον μόνος μόνῳ μόνος προσῇ , , ἀβελτέρας ἂν ἄν εἴη εἰμί ψυχῆς ψυχή ἔτι ἔτι ἀμφιλογεῖν ἀμφιλογέομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος οὐ οὐ παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ μετουσίας μετουσία ἐστὶν εἰμί οὗτος οὗτος ἀγαθὸς ἀγαθός μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε κἂν ἐάν τύχῃ τύχη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς ἀγαθοῦ μεταλαχὼν ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος ; ; οὕτω οὕτως τοι ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐκ ἐκ συλλογισμοῦ συλλογισμός τῷ τῷ ὀξὺ ὀξύς2 βλέποντι βλέπω ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν ἓν . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν ἐξῆς φησι φημί “ “ Ταῦτα δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω ἔθηκεν τίθημι ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ καὶ καί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ χωρίσας χωρίζω · · ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ κυκλικὸν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ἐγράψατο γράφω ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος εἰπὼν λέγω “ “ ἀγαθὸς ἀγαθός ἦν εἰμί · · ” ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶπεν λέγω εἶπον ἀγαθοῦ ἰδέαν ἰδέα · · ὡς ὡς ὡς δὴ δή τοῦ ὁ δημιουργοῦ ἰδέαν ἰδέα οὖσαν εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέφανται φαίνω ἡμῖν ἀγαθὸς ἀγαθός μετουσίᾳ μετουσία τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τε τε καὶ καί μόνου μόνος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος μὲν μέν λέγονται λέγω τυπωθέντες · · ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἰδέας , , βόες βοῦς δ’ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ βοὸς , , ἵπποι ἵππος δ’ δ’ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἵππου ἵππος ἰδέας · · οὕτω οὕτως καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί μετουσίᾳ μετουσία τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀγαθοῦ ἀγαθὸς ἀγαθός , , ἰδέα ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος νοῦς νόος , , ὢν εἰμί αὐτοάγαθον . . ” “ “ Οὕτω οὕτως δὲ δέ γεγενημένος δῆλον δῆλος δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κόσμος κόσμος ) ) πρὸς πρός τὸ ὁ λόγῳ λόγος καὶ καί φρονήσει φρονέω περιληπτὸν περιληπτός , , καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔχον ἔχω δεδημιούργηται . . τούτων οὗτος δὲ δέ ὐπαρχόντων αὖ αὖ πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη τόνδε ὅδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἰκόνα τινὸς εἶναι εἰμί . . — τὰ ὁ γὰρ γάρ δὴ δή νοητὰ νοητός ζῷα ζῷον πάντα πᾶς ἐκεῖνο ἐκεῖνος περιλαβὸν ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καθάπερ καθά ὅδ’ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἡμᾶς ἐγώ . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν Τιμαίῳ . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω διάνοιαν διάνοια ἐκ ἐκ τῶν ὁ Διδύμῳ Περὶ περί τῶν ὁ ἀρεσκόντων ἀρέσκω Πλάτωνι Πλάτων συντεταγμένων ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι . . γράφει γράφω δὲ δέ οὕτως οὕτως “ “ Τῶν κατὰ κατά φύσιν φύσις αἰσθητῶν αἰσθητής κατὰ κατά γένος γένος ὡρισμένα ὁρίζω τινὰ παραδείγματα παράδειγμα φάμενος φημί εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος · · παρὰ παρά πάντας πᾶς γὰρ γάρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἄνθρωπόν τινα τις νοεῖσθαι νοέω , , καὶ καί παρὰ παρά πάντας πᾶς ἵππους ἵππος ἵππον ἵππος , , καὶ καί κοινῶς κοινός παρὰ παρά τὰ ὁ ζῷα ζῷον ζῷον ζῷον ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος . . ὃν τρόπον τρόπος τροπός δὲ δέ σφραγῖδος σφραγίς μιᾶς ἐκμαγεῖα γίνεσθαι γίγνομαι πολλὰ πολύς καὶ καί συχνὰς συχνός εἰκόνας εἰκών ἑνὸς ἀνδρὸς ἀνήρ , , οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ μιᾶς ἑκάστης ἕκαστος ἰδέας ἰδέα αἰσθητῶν αἰσθητής σωμάτων σῶμα φύσεις φύσις παμπληθεῖς παμπληθής , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἅπαντας ἅπας , , καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἀί · · διον οὐσίαν οὐσία , , αἰτίαν αἰτία καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ ὅς ἓκαστον εἶναι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος οἳα ἐστὶν εἰμί αὐτή αὐτός . . καθάπερ καθά οὖν οὖν τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ὥσπερ ὥσπερ ἀρχέτυπα τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός προηγεῖσθαι προηγέομαι σωμάτων σῶμα , , οὕτ’ ὡς ὡς τὴν ὁ πάσας πᾶς ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ περιέχουσαν περιέχω καλλίστην καλός καὶ καί τελειοτάτην τέλειος οὐσίαν οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῦδε ὅδε παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ταύτην οὗτος ἀφομοιωθέντα ἀφομοιόω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δημιουργήσαντος αὐτὸν αὐτός ἀπειργάσθαι ἀπεργάζομαι θεοῦ θεός κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια ἐκ ἐκ τῆς ὁ πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία . . ” Ταῦτα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δεδηλωμένου ἀνδρός ἀνήρ . . φθάνει φθάνω γε γε μὴν μήν καὶ καί ταῦτα οὗτος Μώσης ὁ ὁ πάνσοφος , , πρὸ πρό τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω ἡλίου ἥλιος καὶ καί ἄστρων ἄστρον καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω οὐρανοῦ οὐρανός , , ὃ ὅς δὴ δή στερέωμα στερέωμα καλεῖ καλέω , , πρό πρό τε τε τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ξηρᾶς ξηρός γῆς γῆ καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί νυκτὸς νύξ φῶς φάος ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἡμέραν ἡμέρα τε τε καὶ καί νύκτα νύξ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πρὸς πρός τοῦ ὁ πανηγεμόνος καὶ καί αἰτίου τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός πεποιῆσθαι ποιέω διδάσκων διδάσκω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ μετὰ μετά Μωσἐα παῖδες παῖς Ἑβραίων Ἑβραῖος ἥλιόν ἥλιος τινα τις εἶναι εἰμί ἀσώματον ἀσώματος οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ὁρατὸν οὐδὲ οὐδέ θνητοῖς θνητός ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὑπαγόμενον ὁρίζονται ὁρίζω , , ὡς ὡς ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον θεοῦ θεός λέγων λέγω “ τοῖς ὁ δὲ δέ φοβουμένοις φοβέω με ἐγώ ἀνατελεῖ ἥλιος ἥλιος δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ” ” καὶ καί αὐτὴν αὐτός δὲ δέ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ποιὰν ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ταύτης οὗτος ἰδέαν ἰδέα οἶδεν οἶδα ἄλλος ἄλλος Ἑβραίων προφήτης προφήτης , , ὁ ὁ φήσας φημί περὶ περί θεοῦ θεός “ τίς τις ἐξήγειρεν ἐξεγείρω ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν δικαιοσύνην δικαιοσύνη ; ; ἐκάλεσεν καλέω αὐτὴν αὐτός κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πορεύσεται πορεύω δ’ δ’ ὡσεὶ ὡσεί ἐνώπιον ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” καὶ καί λόγον λόγος δὲ δέ θεῖον θεῖος2 θεῖος ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί οὐσιώδη ἀρτίως ἄρτιος ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ κοινὸς κοινός ἡμῶν λόγος λόγος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἑβραίων παρίστη γραφῆς γραφή . . οὗ οὗ περὶ περί λόγου λόγος καὶ καί τάδε ὅδε παρὰ παρά τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ ὃς ὅς ἐγεννήθη γεννάω ἡμῖν σοφία ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη τε τε καὶ καί ἁγιασμὸς ἁγιασμός καὶ καί ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις . . λέγεται λέγω καὶ καί ζωὴ ζωή , , λέγεται λέγω καὶ καί σοφία , , λέγεται λέγω καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια . . καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὄντα εἰμί τε τε καὶ καί ὑφεστῶτα ὑφίστημι οἱ ὁ Ἑβραίων λόγοι λόγος διδάσκουσιν διδάσκω , , ( ( εἰ εἰ δὴ δή Ἑβραῖοι καὶ καί οἶ οἴ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀπόστολοί τε τε καὶ καί μαθηταὶ μαθητής ) ) ναὶ μὴν μήν καὶ καί μυρίας μυρίος ἄλλας ἄλλος ἀσωμάτους ἀσώματος δυνάμεις δύναμις , , οὐρανοῦ οὐρανός τε τε ἐπέκεινα καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός καὶ καί ῥοώδους ῥοώδης οὐσίας οὐσία · · ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός φασι φημί κατατυπῶσαι · · ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη καὶ καί τοὔνομα ὄνομα τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών παρειλήφασι παραλαμβάνω . . τὸν ὁ γοῦν γοῦν ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰκόνα εἰκών διαρρήδην διαρρήδην νοητοῦ παραδείγματος παράδειγμα εἶναι εἰμί , , καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών διαπορεύεσθαι διαπορεύω εἰρήκασι λέγω ἐρῶ . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ὁ ὁ Μώσης “ “ καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός ἐποίησεν ποιέω αὐτόν αὐτός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλος ἄλλος Εβραῖος τὰ ὁ πάτρια πάτριος φιλοσοφῶν φιλοσοφέω “ “ μέντοιγε ( ( φησὶν φημί ) ) ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών διαπορεύεται διαπορεύω ἂνθρμπος . . ” ” ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός νόμων νόμος νομός ἐξηγηταὶ ἐξηγητής ἐπάκουσον ἐπακούω ὅπως ὅπως τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Μώσεως γράμμασι γράμμα διάνοιαν διάνοια σαφηνίζουσι . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ὁ ὁ ‘ ‘ Εβραῖος Φίλων Φίλων τὰ ὁ πάτρια πάτριος διερμηνεύων αὐτοῖς αὐτός ῥήμασιν ῥῆμα “ “ Εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐθελήσειε ἐθέλω γυμνότερον χρήσασθαι χράομαι χράω τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , οὐδὲν ἂν ἐάν ἕτερον ἕτερος εἴποι λέγω εἶπον τὸν ὁ νοητὸν νοητός κόσμον κόσμος ἢ ἤ θεοῦ θεός λόγον λόγος ἤδη ἤδη κοσμοποιοῦντος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ νοητὴ νοητός πόλις πόλις ἓτερόν τί τι ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀρχιτέκτονος λογισμὸς λογισμός , , ἤδη ἤδη τὴν ὁ νοητὴν νοητός πόλιν πόλις κτίζειν κτίζω διανοουμένου . . τὸ ὁ δὲ δέ δόγμα δόγμα τοῦτο οὗτος Μώσεως ἐστὶν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐμόν ἐμός . . τὴν ὁ γοῦν γοῦν ἀνθρώπου ἄνθρωπος γένεσιν γένεσις ἀναγράφων ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔπειτα ἔπειτα διαρρήδην διαρρήδην ὁμολογεῖ ὁμολογέω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός διετυπώθη . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ μέρος μέρος εἰκὼν εἰκόνος , , δηλονότι καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶδος εἶδος σύμπας σύμπας οὗτος οὗτος ὁ ὁ αἰσθητὸς αἰσθητός κόσμος κόσμος , , εἰ εἰ μείζων μέγας τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἐστὶ εἰμί , , μίμημα μίμημα θείας θεῖος εἰκόνος δηλονότι · · καὶ καί ἡ ὁ ἀρχέτυπος σφραγὶς σφραγίς , , ὅν ὅς ὅς2 φαμεν νοητὸν νοητός εἷναι ἵημι κόσμον κόσμος , , αὐτὸς αὐτός ἂν ἐάν εἴη εἰμί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , ἀρχέτυπος ἰδέα ἰδέα τῶν ὁ ἰδεῶν , , ὁ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος . . ” “ “ Φησὶ φημί δ’ ὡς ὡς ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή παραλαμβάνων παραλαμβάνω οὐχ οὐ , , ὡς ὡς οἴονταί τινες τις , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά χρόνον χρόνος · · ( ( χρόνος χρόνος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἦν εἰμί πρὸ πρό κόσμου κόσμος · · ) ) ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη σὺν σύν αὐτῷ αὐτός γέγονεν γίγνομαι , , ἢ τίη μετ’ μετά αὐτόν αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ διάστημα διάστημα τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κινήσεως κίνησις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , πρότερον πρότερος δὲ δέ τοῦ ὁ κινουμένου κινέω κίνησις κίνησις οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος αὐτὴν αὐτός ὕστερον ὕστερον ἢ τίη ἅμα ἅμα συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἄρα ἄρα καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἢ τίη ἰσήλικα κόσμου κόσμος γεγονέναι γίγνομαι , , ἢ ἤ νεώτερον νεώτερος ἐκείνου ἐκεῖνος , , πρεσβύτερον πρέσβυς δὲ δέ ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω τολμᾶν τολμάω ἀφιλόσοφον . . εἰ εἰ δ’ ἀρχὴ ἀρχή μὴ μή παραλαμβάνεται παραλαμβάνω τανῦν νῦν τανῦν ἡ ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος , , εἰκὸς ἔοικα ἂν ἐάν εἴη εἰμί μηνύεσθαι μηνύω τὴν ὁ κατ’ κατά ἀριΦίλων ] ] θμὸν , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησεν ποιέω ἴσον ἴσος εἶναι εἰμί τῷ τῷ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . ” ” Εἶθ’ ἐξῆς λέγει λέγω “ “ Πρῶτον πρῶτος οὖν οὖν ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ἐποίει ποιέω οὐρανὸν οὐρανός ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί γῆν γῆ ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί ἀέρος ἀήρ ἰδέαν ἰδέα καὶ καί κενοῦ · · ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπεφήμισε σκότος σκότος , , ἐπειδὴ ἐπεί μέλας μέλας ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τῇ ὁ φύσει φύσις , , · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἄβυσσον ἄβυσσος · · πολύβυθον γὰρ γάρ τό ὁ ὅς γε γε κενὸν κενός καὶ καί ἀχανές . . εἶθ’ ὕδατος ὕδωρ ἀσώματον ἀσώματος οὐσίαν οὐσία καὶ καί πνεύματος πνεῦμα , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἑβδόμου ἕβδομος φωτὸς φώς , , ὃ πάλιν πάλιν ἀσώματον ἀσώματος ἦν εἰμί , , καὶ καί νοητὸν νοητός ἡλίου ἥλιος παράδειγμα παράδειγμα , , καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος φωσφόρα φωσφόρος ἄστρα ἄστρον κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἔμελλε μέλλω συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω . . προνομίας δὲ δέ τό ὁ τε τε πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος ἠξιοῦτο · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὠνόμασε ὀνομάζω θεοῦ θεός , , διότι διότι ζωτικώτατον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ζωῆς ζωή δὲ δέ θεὸς αἴτιος αἴτιος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φῶς φάος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπερβάλλον καλόν καλός · · τοσούτῳ τοσοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς νοητὸν νοητός τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής λαμπρότερόν τε τε καὶ καί αὐγοειδέστερον , , ὅσῳπερ ὅσος ἥλιος ἥλιος , , οἶμαι οἴομαι , , σκότους καὶ καί ἡμέρα ἡμέρα νυκτὸς νύξ , , καὶ καί τὰ ὁ κριτήρια κριτήριον νοῦς νόος ὁ ὁ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή ἡγεμὼν , , ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός σώματος σῶμα . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί νοητὸν νοητός φῶς φάος ἐκεῖνο ἐκεῖνος θείου θεῖος λόγου λόγος γέγονεν γίγνομαι εἰκὼν εἰκών τοῦ ὁ ὅς διερμηνεύσαντος τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ὑπερουράνιος ὑπερουράνιος ἀστὴρ ἀστήρ , , πηγὴ πηγή τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀστέρων , , ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός καλἐσειειν ἄν ἄν τις τις παναύγειαν , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος πλανῆται πλανήτης καὶ καί ἀπλανεῖς ἀπλανής ἀρύονται ἀρύω , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἑκάστῳ ἕκαστος δύναμις δύναμις , , τὰ ὁ πρέποντα πρέπω φέγγη φέγγος , , τῆς ὁ ἀμιγοῦς καὶ καί καθαρᾶς αὐγῆς αὐγή ἐκείνης ἐκεῖνος ἀμαυρουμένης , , οὑ ἂν ἄν ἄρξηται ἄρχω τρέπεσθαι τρέπω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκ ἐκ νοητοῦ πρὸς πρός αἰσθητὸν αἰσθητός μεταβολήν μεταβολή . . εἰλικρινὲς γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς τῶν ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις . . Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φῶς φάος μὲν μέν ἐγένετο γίγνομαι , , σκότος σκότος δ’ καὶ καί ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω , , ὅροι δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεταξὺ διαστήμασιν διάστημα ἐπάγησαν ἑσπέρα τε τε καὶ καί πρωία , , κατ’ κατά ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μέτρον μέτρον ἀπετελεῖτο εὐθὺς εὐθύς ὃ ὅς καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα καλῶς καλός ποιῶν ποιέω ἐκάλεσεν καλέω · · καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα οὐχὶ οὐ πρώτην πρῶτος πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά μίαν , , ἣ ὁ ὅς λέλεκται λέγω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ νοητοῦ κόσμου κόσμος μόνωσιν μονόω , , μοναδικὴν ἔχοντος ἔχω φύσιν φύσις . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀσώματος ἀσώματος κόσμος κόσμος ἤδη ἤδη πέρας πέρας εἶχεν ἔχω , , ἱδρυθεὶς ἱδρύω ἐν ἐν τῷ ὁ θείῳ θεῖος λόγῳ λόγος · · ὁ ὁ δ’ αἰσθητὸς αἰσθητός πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα τούτου οὗτος ἐτελειογονεῖτο · · καὶ καί πρῶτον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ μερῶν μέρα , , ὃ ὅς καὶ καί πάντων πᾶς ἄριστον ἄριστος , , ἐποίει ποιέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐτύμως ἔτυμος στερέωμα στερέωμα προσηγόρευσεν προσαγορεύω , , ἅτε ἅτε σωματικὸν σωματικός ὄντα εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα φύσει φύσις στερεὸν στερεός , , ὅ ὅς τι περ καὶ καί τριχῆ διαστατόν . . στερεοῦ δὲ δέ καὶ καί σώματος σῶμα ἔννοια ἔννοια τίς τις ἑτέρα ἕτερος πλὴν πλήν τὸ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ διεστηκός ; ; εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ἀντιθεὶς τῷ τῷ νοητῷ καὶ καί ἀσωμάτῳ ἀσώματος τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί σωματοειδῆ , , τοῦτον οὗτος στερεὸν ἒκάλεσε . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Φίλων Φίλων . . συνᾴδει συνᾴδω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ Κλήμης Κλήμης ἐν ἐν τῷ ὁ ἓκτῳ Στρωματεῖ λέγων λέγω ὧδε ὧδε Κόσμον κόσμος τε τε αὖθις αὖθις τὸν ὁ ὅς μὲν μέν νοητὸν νοητός οἶδεν οἶδα ἡ ὁ βάρβαρος βάρβαρος φιλοσοφία φιλοσοφία , , τὸν ὁ δὲ δέ αἰσθητόν αἰσθητός · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος , , τὸν ὁ δὲ δέ εἰκόνα τοῦ ὁ καλοῦ καλός παραδείγματος παράδειγμα . . καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀνατίθησι ἀνατίθημι μονάδι μονάς , , ὡς ὡς ἂν ἄν νοητὸν νοητός , , τὸν ὁ δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός ἑξάδι · · γάμος γάμος γὰρ γάρ παρὰ παρά τοῖς ὁ Πυθαγορείοις , , ὡς ὡς ἂν ἄν γόνιμος γόνιμος ἀριθμὸς ἀριθμός , , ἡ ὁ ἑξὰς καλεῖται καλέω . . καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ μονάδι μονάς συνίστησιν οὐρανὸν οὐρανός ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί γῆν γῆ ἁγίαν καὶ καί φῶς φάος νοητόν νοητός . . ‘ ‘ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή γὰρ γάρ φησὶν φημί ) ) ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γῆ γῆ ἦν εἰμί ἀόρατος ἀόρατος . . εἶτ’ ἐπιφέρει ἐπιφέρω καὶ καί εἷπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , γενέσθω γίγνομαι φῶς φάος , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι φῶς φάος . . ’ ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κοσμογονίᾳ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθητῆ̣ στερεὸν οὐρανὸν οὐρανός δημιουργεῖ δημιουργέω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ στερεὸν στερεός αἰσθητόν αἰσθητός · · γῆν γῆ τε τε ὁρατὴν ὁρατός καὶ καί φῶς φάος βλεπόμενον βλέπω . . ἆρ’ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω σοι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ζῴων ζῷον ἰδέας ἐν ἐν τῷ τῷ νοητῷ ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω κόσμῳ κόσμος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ αἰ εἰ - - σθητὰ κατὰ κατά τὰ ὁ γένη γένος δημιουργεῖν δημιουργέω τὰ ὁ νοητά νοητός ; ; εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ γῆς γῆ μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα διαπλάττεσθαι διαπλάσσω διαπλήσσω λέγει λέγω Μώσης , , ὅ ὁ ὅς γήινόν φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ σκῆνος σκῆνος , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ τὴν ὁ λογικὴν λογικός ἄνωθεν ἄνωθεν ἐμπνευσθῆναι ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός εἰς εἰς πρόσωπον πρόσωπον . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ἱδρῦσθαι ἱδρύω λέγουσι λέγω , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἐπεισόδιον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρωτοπλάστου εἴσοδον εἴσοδος ἑρμηνεύοντες ἑρμηνεύω , , διὸ διό καὶ καί κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοιόω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι . . εἰκὼν εἰκών μὲν μέν γὰρ γάρ θεοῦ θεός λόγος λόγος ὁ ὁ θεῖος θεῖος καὶ καί βασιλικὸς βασιλικός , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπαθὴς ἀπαθής , , εἰκὼν δὲ δέ εἰκόνος εἰκών ἀνθρώπινος νοῦς νόος . . ” Ἀκούσωμεν δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ῥηθησομένων . . Ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τοῖς ὁ Ἑβραίων ἐπακολουθήσας ἐπακολουθέω λόγοις λόγος οὐ οὐ μόνον μόνος ἀσωμάτους καὶ καί ἀγα - - θὰς δυνάμεις δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐναντίας ἐναντίος φησὶν φημί εἶναι εἰμί , , ὧδέ ὧδε πη γράφων γράφω ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῶν ὁ Νόμων νόμος “ “ Ψυχὴν Ψυχή διοικοῦσαν διοικέω καὶ καί ἐνοικοῦσαν ἐνοικέω τοῖς ὁ πάντη πᾶς πάντῃ κινουμένοις κινέω πῶς πῶς πως οὐ οὐ καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀνάγκη ἀνάγκη διοικεῖν διοικέω φάναι φαίνω ; ; Τί τίς μήν μήν ; ; Μίαν , , ἢ τίη πλείους πολύς πλείων ; ; πλείους πολύς πλείων , , ἐγὼ ὑπὲρ ὑπέρ σφῶν σφεῖς ἀπο - - κρινοῦμαι . . δυοῖν μέν μέν που που πού ἔλαττον μηδὲν τιθῶμεν , , τῆς ὁ τε τε εὐεργέτιδος εὐεργέτις καὶ καί τῆς ὁ τἀναντία ἐναντίος δυναμένης ἐξεργάζεσθαι ἐξεργάζομαι . . ” ” Εἶθ’ ὑποβάς ὑποβαίνω φησιν φημί “ “ ’ ’ Επειδὴ γὰρ γάρ συνεχωρήααμεν ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί μὲν μέν τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός πολλῶν πολύς μεστὸν μεστός ἀγαθῶν ἀγαθός , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , πλειόνων πολύς πλείων δὲ δέ τῶν ὁ ὅς μὴ μή , , μάχη μάχη δὴ δή , , φαμὲν φημί , , ἀθάνατός ἀθάνατος ἐσθ’ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί φυλακῆς θαυμαστῆς δεομένη δέω δέω2 . . ξύμμαχοι δὲ δέ ἡμῖν θεοί θεός τε τε καὶ καί δαίμνες , , ἡμεῖς δ’ αὖ αὖ κτήματα κτῆμα θεῶν θεός καὶ καί δαιμόνων δαίμων . . ” Πόθεν πόθεν καὶ καί ταῦτα οὗτος τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων ἐγὼ μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοιμι ἔχω φράζειν φράζω · · ὃ ὅς δ’ ἔχω ἔχω φάναι φημί ἀληθὲς ἀληθής , , μυρίοις μυρίος πρόσθεν πρόσθεν ἢ ἤ Πλάτωνα Πλάτων γενέσθαι γίγνομαι χρόνοις χρόνος καὶ καί τοῦθ’ ‘ ‘ Εβραίοις ἀνωμολογῆσθαι τὸ ὁ δόγμα δόγμα . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ἡ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γραφὴ γραφή ‘ ‘ καὶ καί ἦν εἰμί ὡς ὡς ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα αὕτη οὗτος , , καὶ καί ἦλθον ἔρχομαι οἶ οἴ ἄγγελοι ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός παραστῆναι παρίστημι ἐνώπιον τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · καὶ καί ὁ ὁ διάβολος διάβολος ἦλθεν ἔρχομαι ἐν ἐν μέσῳ μέσος αὐτῶν αὐτός , , περιελθὼν περιέρχομαι τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί ἐμπεριπατήσας αὐτήν αὐτός , , ” διάβολον διάβολος μὲν μέν τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος δύναμιν δύναμις , , ἀγγέλους ἄγγελος δὲ δέ θεοῦ θεός τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός προσειποῦσα προσαγορεύω . . ταύτας οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός δυνάμεις δύναμις καὶ καί πνεύματα πνεῦμα θεῖα θεῖος καὶ καί λειτουργοὺς θεοῦ θεός προσαγορεύει προσαγορεύω ἐν ἐν οἷς φησιν φημί “ “ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεύματα πνεῦμα , , καὶ καί τοὺς ὁ λειτουργοὺς λειτουργός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πυρὸς πῦρ φλόγα φλόξ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ διαμάχην διαμάχη τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὧδε ὧδε παρίστησιν παρίστημι ὁ ὁ φήσας φημί “ “ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἡ ὁ πάλη πάλα πάλη πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή , , πρὸς πρός τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία , , πρὸς πρός τοὺς ὁ κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ τοῦ ὁ σκότους σκότος τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , πρὸς πρός τὰ ὁ πνευματικὰ τῆς ὁ πονηρίας πονηρία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος . . ” ἄντικρυς ἄντικρυς δ’ ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὸ ὁ Μώσεως λόγιον μεταφράζειν μεταφράζω τὸ ὁ φῆσαν ‘ ‘ ὅτε ὅτε διεμέριζεν διαμερίζω ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος ἔθνη ἔθνος , , ὡς ὡς διέσπειρεν υἱοὺς υἱός Ἀδὰμ , , ἔστησεν ἵστημι ὅρια ὅριος ἐθνῶν κατὰ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀγγέλων ἄγγελος θεο ” ” , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κτήματα κτῆμα θεῶν θεός καὶ καί δαιμόνων δαίμων τὸ ὁ πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ὡρίσατο ὁρίζω . . Καὶ καί ἐν ἐν τοῖς περὶ περί ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ἀθανασίας ἀθανασία οὐδὲν οὐδείς Μώσεως ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ διέστηκε διΐστημι διίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα . . ὁ ὁ μέν μέν γε γε πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀθάνατον ἀθάνατος οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ψυχὴν ψυχή ὡρίσατο ὁρίζω , , εἰκόνα εἰκών φήσας φημί ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὴν αὐτός θεοῦ θεός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός γεγενῆσθαι γίγνομαι . . “ εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ( ( φησὶν φημί ) ) ὁ ὁ θεὸς , , ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἡμετέραν ἡμέτερος . . καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός ἐποίησεν ποιέω αὐτόν αὐτός . . ” ” καὶ καί ἐξῆς τὸν ὁ σύνθετον σύνθετος τῷ τῷ λόγῳ λόγος διαιρῶν διαιρέω εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ φαινόμενον σῶμα σῶμα καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή νοούμενον νοέω νοόω ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί ἔλαβεν λαμβάνω ὁ ὁ θεὸς χοῦν χοῦς χοῦς2 ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἔπλασεν πλάσσω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἐνεφύσησεν ἐμφυσάω εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνοὴν πνοή ζωῆς ζωή , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρχικόν ἀρχικός φησιν φημί αὐτὸν αὐτός καὶ καί βασιλικὸν βασιλικός γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πάντων πᾶς . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν “ “ καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , ποίησωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις , , καὶ καί ἐρχέτωσαν τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί τῶν ὁ πετεινῶν πετεινός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί τῶν ὁ κτηνῶν καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ . . καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός ἐποίησεν ποιέω αὐτόν αὐτός . . πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰκὼν ἐπινοοῖτο θεοῦ θεός καὶ καί ὁμοίωμα ὁμοίωμα ἢ ἤ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ θεῷ θεός δυνάμεις δύναμις καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὁμοιότητα ὁμοιότης ; ; Μωσεῖ δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὥσπερ ὥσπερ μεμαθητεθμένος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐπάκουσον ἐπακούω ἐν ἐν τῷ τῷ Ἀλκιβιάδη οἶά φησιν φημί “ “ Ἒχομεν οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅ ὅς τι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί θειότερον θεῖος ἢ τίη τοῦτο οὗτος περὶ περί ὃ ὁ τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τε τε καὶ καί φρονεῖν φρονέω ἐστίν εἰμί ; ; Οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω . . Τῷ θεῷ θεός ἄρα ἄρα τοῦτο οὗτος ἔοικεν ἔοικα αὐτῆς αὐτός · · καί καί τις τις εἰς εἰς τοῦτο οὗτος βλέπων βλέπω , , καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ θεῖον θεῖος γνοὺς γιγνώσκω , , θεόν θεός τε τε καὶ καί φρόνησιν φρόνις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἂν ἄν γνοίη γιγνώσκω μάλιστα μάλιστα . . Φαίνεται φαίνω . . Ἄρ’ οὖν οὖν , , ὅθ’ ὥσπερ ὥσπερ κάτοπτρά ἐστι εἰμί σαφέστερα σαφής τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός ἐνόπτρου καὶ καί καθαρώτερα καθαρός καὶ καί λαμπρότερα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ψυχῇ ψυχή βελτίστου βέλτιστος καθαρώτερόν τε τε καὶ καί λαμπρότερον λαμπρός τυγχάνει τυγχάνω ὂν εἰμί . . Ἒοικέ γε γε , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης . . Εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν ἄρα ἄρα βλέποντες βλέπω ἐκείνῳ ἐκεῖνος καλλίστῳ καλός ἐνόπτρῳ χρῴμεθ’ ἂν ἐάν καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρετὴν ἀρετή , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἂν ἄν μάλιστα μάλιστα ὁρῷμεν ὁράω καὶ καί γινώσκοιμεν ἡμᾶς ἐγώ αὐτούς αὐτός . . Ναί . . ” Ταῦτα μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀλκιβιάδῃ Ἀλκιβιάδης . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὅπως ὅπως πλατύτερον πλατύς ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος ἐπάκουσον ἐπακούω . . “ “ Θῶμεν οὖν οὖν βούλει βούλομαι , , ἴφη , , δύο γε εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τὸ ὁ μὲν μέν ὁρατὸν ὁρατός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀειδές ; ; Θῶμεν , , ἔφη φημί . . Καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀειδὲς ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔχον ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὁρατὸν ὁρατός μηδέποτε μηδέποτε κατὰ κατά ταὐτά ; ; Καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ἔφη φημί , , θῶμεν . . Φέρε φέρω δὴ δή , , ἦ ἦ δ’ ὃς ὅς , , ἄλλο ἄλλος δή δή τι τι ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχή ψυχή ; ; Οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος , , ἔφη φημί . . Ποτέρῳ οὖν οὖν ὁμοιότερον τῷ τῷ εἴδει εἶδος φαῖμεν φημί ἂν ἄν εἶναι εἰμί καὶ καί συγγενέστερον συγγενής τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; Παντὶ , , ἔφη φημί , , τοῦτό γε γε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὁρατῷ . . Τί δὲ δέ ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; ὁρατὸν , , ἢ τίη ἀειδές ; ; Οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος γε γε , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , ἔφη φημί . . ‘ ‘ Αλλὰ μὴν μήν ἡμεῖς γε γε τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσει φύσις ἐλέγομεν λέγω , , ἢ ἤ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τινὶ οἴει οἴομαι ; ; Τῇ’ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Τί οὖν οὖν περὶ περί ψυχῆς ψυχή λέγομεν λέγω ; ; ὁρατὸν ἢ τίη ἀόρατον ἀόρατος εἷναι ἵημι ; ; Οὐχ οὐ ὁρατόν . . ‘ Αειδὲς ἄρα ἄρα ; ; Ναί . . ‘ Ομοιίτεροντερον ἄρα ἄρα ψυχὴ ψυχή σώματός σῶμα ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀειδεῖ , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ὁρατῷ . . Πᾶσα ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης . . Οὐκοῦν καὶ καί τόδε ὅδε πάλαι πάλαι ἐλέγομεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὅταν ὅταν μὲν μέν τῷ τῷ σώματι σῶμα προσχρῆται εἰς εἰς τὸ ὁ σκοπεῖν σκοπέω τι τις , , ἢ τίη διὰ διά τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , ἢ ἤ διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς ἀκούειν ἀκούω , , ἢ ἤ δι’ διά ἄλλης ἄλλος τινὸς αἰσθήσεως αἴσθησις · · ( ( τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τὸ ὁ ὅς δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις σκοπεῖν σκοπέω τι τις · · ) ) τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἕλκεται ἕλκω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἰς εἰς ταῦτα οὗτος τὰ ὁ μηδέποτε μηδέποτε κατὰ κατά ταὐτὰ αὐτός ἔχοντα ἔχω · · καὶ καί αὐτὴ αὐτός πλανᾶται πλανάω καὶ καί ταράττεται ταράσσω καὶ καί ἰλιγγιᾷ ἰλιγγιᾷ ὥσπερ ὥσπερ μεθύουσα μεθύω , , ἅτε τοιούτων τοιοῦτος ἐφαπτομένη ἐφάπτω , , . . Πάνυ γε γε . . Ὃτανδὲ δὲ δέ αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν σκοπῇ σκοπή , , ἐκεῖσε ἐκεῖσε οἴχεται οἴχομαι , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς καθαρόν καθαρός τε τε καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὂν εἰμί καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω 5 5 καὶ καί ὡς ὡς ὡς ξυγγενὴς οὖσα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀεὶ ἀεί μετ’ μετά ἐκείνου ἐκεῖνος τε τε γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν περ αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γένηται γίγνομαι καὶ καί ἐξῇ αὐτὴ αὐτός , , καὶ καί πέπαυταί παύω τε τε τοῦ ὁ πλάνου καὶ καί περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω , , ἅτε τοοιούτων ἐφαπτομένη ἐφάπτω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ πάθημα πάθημα φρόνησις φρόνησις κέκληται καλέω . . Παντάπασιν , , ἔφη φημί , , καλῶς καλός καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής λέγεις λέγω , , ὢ ὦ Σώκρατες Σωκράτης . . Ποτέρῳ οὖν οὖν αὖ αὖ σοι σύ δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένων λέγω ] ] καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν λεγομένων λέγω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὁμοιότερον εἶναι εἰμί καὶ καί συγγενέστερον συγγενής ; ; Πᾶς ἂν ἄν , , ἔμοιγε δοκεῖ δοκέω , , ἦ ἦ δ’ δ’ ὃς ὅς , , συγχωρήσαι συγχωρέω , , Σώκρατες Σωκράτης , , ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος καὶ καί ὁ ὁ δυσμαθέστατος δυσμαθής ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί παντὶ πᾶς ὁμοιότερόν ὅμοιος ἐστιν εἰμί ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντι ἔχω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῷ τῷ μή μή . . Τί δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; Τῷ ἑτέρῳ ἕτερος . . ὁρᾶ δὴ δή καὶ καί τῇδε ὅδε τῇδε · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὰν ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ὦσι εἰμί ψυχὴ ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα , , τῷ τῷ μὲν μέν δουλεύειν δουλεύω καὶ καί ἄρχεσθαι ἄρχω ἡ ὁ φύσις φύσις προστάττει , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἄρχειν ἄρχω καὶ καί δεσπόζειν δεσπόζω · · καὶ καί κατὰ κατά ταῦτα οὗτος αὖ αὖ πότερόν πότερος σοι σύ δοκεῖ δοκέω ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος εἶναι εἰμί καὶ καί πότερον πότερος τῷ τῷ θνητῷ θνητός ; ; Ἢ Ἢ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω σοι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θεῖον θεῖος2 θεῖος οἶον οἶος ἄρχειν ἄρχω τε τε καὶ καί ἡγεμονεύειν ἡγεμονεύω πεφυκέναι φύω , , τὸ ὁ δὲ δέ θνητὸν θνητός ἄρχεσθαί ἄρχω τε τε καὶ καί δουλεύειν δουλεύω ; ; ἔμοιγε . . Ποτέρῳ οὖν οὖν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἔοικε ἔοικα ; ; Δηλαδὴ , , ὠ ὠ Σώκρατες Σωκράτης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ θείῳ θεῖον , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τῷ τῷ θνητῷ θνητός . . Σκόπει δὴ δή , , ἔφη φημί , , ὢ ὦ Κέβης , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τάδε ὅδε ἡμίν ξυμβαίνει συμβαίνω · · τῷ τῷ μὲν μέν θείῳ θεῖος καὶ καί ἀθανάτῳ καὶ καί νοητῷ καὶ καί μονοειδεῖ μονοειδής καὶ καί ἀδιαλύτῳ ἀδιάλυτος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔχοντι ἔχω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁμοιότατον ὅμοιος εἶναι εἰμί ψυχὴν ψυχή , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀνθρωπίνω καὶ καί θνητῷ θνητός καὶ καί ἀνοήτῳ καὶ καί πολυειδεῖ πολυειδής καὶ καί διαλυτῷ καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔχοντι ἔχω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁμοιότατον αὖ αὖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα Ἒχομέν τι τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ἄλλο ἄλλος λέγειν λέγω , , ὠ ὠ φίλε φίλος Κέβης , , ὡς ὡς οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ; ; Οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω . . Τί τίς οὑν ; ; τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἆρ’ οὐ οὐ σώματι σῶμα μὲν μέν ταχὺ ταχύς διαλύεσθαι διαλύω προσήκει προσήκω , , ψυχῇ ψυχή δὲ δέ αὖ αὖ τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἀδιαλύτῳ εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ἐγγύς ἐγγύς τι τις τούτου οὗτος ; ; Πῶς γὰρ γάρ οὔ οὐ ; ; Συννοεῖς οὖν οὖν , , ἔφη φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὰν ἐπεί ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁρατὸν ὁρατός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί ἐν ἐν ὁρατῷ κείμενον , , ὃ ὅς δὴ δή νεκρὸν νεκρός καλοῦμεν καλέω , , ᾦ ᾦ προσήκει προσήκω διαλύεσθαι διαλύω καὶ καί διαπίπτειν διαπίπτω καὶ καί διαπνεῖσθαι διαπνέω , , οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς τούτων οὗτος οὐδὲν πέπονθεν πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιεικῶς ἐπιεικής συχνὸν συχνός ἐπιμένει ἐπιμένω χρόνον χρόνος · · ἐὰν ἐάν μέν μέν τις τις καὶ καί χαριέντως χαρίεις ἔχων ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τελευτήσῃ τελευτάω , , καὶ καί ἐν ἐν τοιαύτῃ τοιοῦτος ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα , , καὶ καί πάνυ πάνυ μάλα μάλα . . συμπεσὸν γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ταριχευθὲν , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ταριχευθέντες ταριχεύω , , ὀλίγου ὀλίγος ὅλον ὅλος ὅλοξ μένει μένω ἀμήχανον ἀμήχανος ὅσον ὅσος χρόνον χρόνος . . ἔνια ἔνιοι δὲ δέ μέρη μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί ἐὰν ἐάν σαπῇ , , ὀστᾶ ὀστέον τε τε καὶ καί νεῦρα νεῦρον καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάντα πᾶς ὅμως ὅμως ὁμῶς , , ὡς ὡς ἒπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀθάνατά ἐστιν εἰμί , , ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; Ναί . . Ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ( ( τὸ ὁ ἀειδὲς , , τὸ ὁ εἰς εἰς τοιοῦτον τοιοῦτος τόπον τόπος ἕτερον ἕτερος οἰχόμενον , , γενναῖον γενναῖος καὶ καί καθαρὸν καθαρός καὶ καί ἀειδῆ ἀειδής , , εἰς εἰς Ἀίδου Ἃιδου , , ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής , , παρὰ παρά τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί φρόνιμον φρόνιμος θεὸν , , οἷ οἷ2 , , ἂν ἄν θεὸς ἐθέλῃ ἐθέλω , , αὐτίκα αὐτίκα καὶ καί τῇ ὁ ἐμῇ ἐμός ψυχῇ ψυχή ἰτέον εἶμι ἰτέος · · ) ) αὕτη οὗτος δὲ δέ δὴ δή ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί οὕτω οὕτως πεφυκυῖα φύω ἀπαλλαττομένη ἀπαλλάσσω τοῦ ὁ σώματος σῶμα εὐθὺς εὐθύς διαπεφύσηται καὶ καί ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι , , ὥς ὡς φασιν φημί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ; ; Πολλοῦ γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , 09 φίλε φίλος Κέβης τε τε καὶ καί Σιμμία · · ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὧδε ὧδε ἔχει ἔχω . . ἐὰν μὲν μέν καθαρὰ καθαρός ἀπαλλάττηται , , μηδὲν τοῦ ὁ σώματος σῶμα συνεφέλκουσα συνεφέλκω , , ἅτε ἅτε οὐδὲν κοινωνοῦσα κοινωνέω αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἑκοῦσα εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά φεύγουσα φεύγω αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί συνηθροισμένη συναθροίζω αὐτὴ αὐτός εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , ἅτε μελετῶσα μελετάω ἀεὶ ἀεί τοῦτο οὗτος · · ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ὀρθῶς ὀρθός φιλοσοφοῦσα καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω μελετῶσα μελετάω ῥᾳδίως ῥᾴδιος · · ἢ τίη οὐ οὐ τοῦτ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί μελέτη θανάτου θάνατος ; ; Παντάπασί γε γε . . ) ) Οὐκοῦν οὕτω οὕτως μὲν μέν ἔχουσα ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ἀειδὲς ἀπέρχεται ἀπέρχομαι , , τὸ ὁ ὅς θεῖόν θεῖος τε τε καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί φρόνιμον φρόνιμος · · οἷ οἷ2 ἀφικομένῃ ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός εὐδαίμονι εἷναι ἵημι , , πλάνης πλάνης καὶ καί ἀνοίας ἄνοια καὶ καί φόβων φόβος καὶ καί ἀγρίων ἄγριος ἐρώτων ἔρως καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κακῶν κακός τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος ἀπηλλαγμένῃ , , ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ λέγεται λέγω κατὰ κατά τῶν ὁ μεμυημένων , , ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τὸν ὁ λοιπὸν λοιπός χρόνον χρόνος μετὰ μετά θεῶν θεός διάγουσα διάγω , , οὕτω οὕτως φῶμεν φημί , , ὦ ὦ Κέβης , , ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , . . Οὕτως οὕτως νὴ Δία Ζεύς , , ἴφη ὁ ὁ Κέβης Κέβης . . βῆς . . Ἂν ἄν δέ δέ γε γε , , οἶμαι οἴομαι , , μεμιασμένη μιαίνω καὶ καί ἀκάθαρτος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀπαλλάττηται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , ἅτε ἅτε σώματι σῶμα ἀεὶ ἀεί ξυνοῦσα ξυνόω σύνειμι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος θεραπεύουσα θεραπεύω , , καὶ καί ἐρῶσα ἐράω ἐράω2 , , καὶ καί γεγοητευμένη ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὑπό ὑπό τε τε τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν καὶ καί ἡδονῶν ἡδονή , , ὥστε ὥστε μηδὲν ἄλλο ἄλλος δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί ἀληθὲς ἀληθής ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ τὸ ὁ σωματοειδές σωματοειδής , , οὗ οὗ ἄν ἄν τις τις ἅψαιτο ἅπτω , , καὶ καί ἴδοι ὁράω εἶδον καὶ καί φάγοι ἐσθίω καὶ καί πίοι πίνω καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος χρήσαιτο χράομαι χράω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῖς ὁ ὄμμασι ὄμμα σκοτῶδες καὶ καί ἀειδὲς , , νοητὸν νοητός δὲ δέ καὶ καί φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία αἱρετὸν αἱρετός , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰθισμμένη μισεῖν μισέω τε τε καὶ καί τρέμειν τρέμω καὶ καί φεύγειν φεύγω · · οὕτω οὕτως δὴ δή ἔχουσαν ἔχω οἴει οἴομαι ψυχὴν ψυχή αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν εἰλικρινῆ εἰλικρινής ἀπαλλάξεσθαι ; ; Οὐδ’ ὁπωστιοῦν ὁπωσοῦν , , ἔφη φημί . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ · · ἐξαπλοῖ δὲ δέ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ὁ ὁ Πορφύριος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Πρὸς πρός Βοηθὸν Περὶ περί ψυχῆς ψυχή τοῦτον οὗτος γράφων γράφω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Αὐτίκα αὐτίκα λόγον λόγος ἰσχυρὸν ἰσχυρός εἶναι εἰμί δοκοῦντα δοκέω τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀθανασίας ἀθανασία τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁμοία τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος καὶ καί ἀθα - - νάτω καὶ καί ἀειδεῖ καὶ καί ἀσκεδάστῳ καὶ καί ἀδιαλύτῳ ἀδιάλυτος καὶ καί οὐσιωμένῳ καὶ καί συνεστῶτι συνίστημι ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ τοῦ ὁ γένους γένος ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ; ; ὅταν ὅταν γὰρ γάρ δύο γε τινῶν ἄκρων ἄκρον ἐναργῶς ἐναργής ἐναντίων ἐναντίος , , οἷον οἷος λογικοῦ λογικός τε τε καὶ καί ἀλόγου ἄλογος , , ἄλλο ἄλλος τι τις ἀμφισβητῆται ἀμφισβητέω ποίας ποιός ποῖος ἐστὶ εἰμί μερίδος μερίς , , εἶς εἶμι εἰμί ἦν εἰμί καὶ καί οὗτος οὗτος τρόπος τρόπος τροπός ἀποδείξεως ἀπόδειξις διὰ διά τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τίνι τῶν ὁ ἀντικειμένων ὅμοιον ὅμοιος . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ , , καίπερ καίπερ ἐν ἐν ἀλογίᾳ ἀλογία κατὰ κατά πρώτην πρῶτος πρότερος ἡλικίαν ἡλικία τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος γένους γένος κατεσχημένου , , πολλῶν πολύς τε τε ἄχρι ἄχρι γήρως γῆρας ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα πλεοναζόντων , , ὅμως ὅμως ὁμῶς διὰ διά τὸ ὁ τῷ τῷ καθαρῶς καθαρός λογικῷ λογικός πολλὰς πολύς ὁμοιότητας ὁμοιότης φέρειν φέρω λογικὸν λογικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ γένος γένος τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐπιστεύθη πιστεύω . . ὄντος εἰμί οὖν οὖν θείου θεῖος τοῦ ὁ συστήματος σύστημα καὶ καί ἀκηράτου καὶ καί ἀντοςτου προφανῶς προφανής τοῦ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός , , ὄντος εἰμί δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐναρ - - γῶς τοῦ ὁ χθονίου χθόνιος καὶ καί λυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν διαφθορᾷ διαφθορά κειμένου , , ἀμφισβητουμένης ἀμφισβητέω δὲ δέ παρά παρά τισι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τίνι τῶν ὁ προκειμένων μέρει μέρος προσκεχώρηκεν , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμοι - - ότητος ᾠήθη ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀνιχνεύειν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ μὲν μέν θνητῷ τε τε καὶ καί λυτῷ καὶ καί ἀνοήτῳ ἀνόητος καὶ καί ζωῆς ζωή ἀμετόχῳ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἁπτῷ τε τε καὶ καί αἰσθητῷ καὶ καί γινομένῳ καὶ καί ἀπολλυμένῳ , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἔοικε ἔοικα , , τῷ τῷ δὲ δέ θείῳ θεῖος2 θεῖος καὶ καί ἀθανάτῳ καὶ καί ἀειδεῖ καὶ καί νοερῷ νοερός ζῶντί ζήω τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια συγγενεῖ , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἐκεῖνος ἐκεῖνος περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀναλογίζεται ἀναλογίζομαι · · ἐδόκει δοκέω μὴ μή τὰς ὁ μὲν μέν ἄλλας ἄλλος ὁμοιό - - τητας τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνεῖναι ἐνίημι συγχωρεῖν συγχωρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐμφερὲς ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἐθέλειν ἐθέλω ἀθετεῖν ἀθετέω , , δι’ διά ὃ ὃ καὶ καί τούτων οὗτος αὐτὴν αὐτός αὐτὴν αὐτός τυχεῖν τυγχάνω συμβέβηκεν συμβαίνω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὰ ὁ ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τῷ τῷ θεῷ θεός ἀνόμοια εὐθὺς εὐθύς καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ συστάσει σύστασις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐξήλλακτο ἐξαλλάσσω , , οὕτως οὕτως ἀκόλουθον εἶναι εἰμί τὰ ὁ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πως πως ἐνεργειῶν ἐνέργεια μέτοχα μέτοχος φθάνειν φθάνω τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ οὐσίας οὐσία κεκτημένα . . διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ποιὰν οὐσίαν οὐσία ποιὰς εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ῥεούσας ῥέω καὶ καί αὐτῆς αὐτός οὔσας εἰμί βλαστήματα βλάστημα . . ” ” Τούτου τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις περιαιρῶν ὁ ὁ Βοηθὸς Βοηθός ἐπάκουσον ἐπακούω εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ λόγου λόγος ὁ ὁ πεποίηκε ποιέω γράφων γράφω οὕτως οὕτως “ “ Εἰ εἰ μὲν μέν ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί παντὸς πᾶς ὀλέθρου ὄλεθρος κρείττων κρείσσων τις τις φύσις φύσις , , πολλοὺς πολύς ἀναμείναντα ἀναμένω χρὴ χρή καὶ καί περιηγησάμενον λόγους λόγος ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω . . τὸ ὁ ὅς μέντοι τῶν ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ὁμοιότερον μηδὲν γενέσθαι γίγνομαι θεῷ θεός ψυχῆς ψυχή , , οὐ οὐ πολλῆς πολύς ἄν ἄν τις τις δεηθεὶς δέω2 πραγματείας πραγματεία πιστεύσειεν πιστεύω , , οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής καὶ καί ἄπαυστον ἄπαυστος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἡμῖν ἐνδίδωσιν , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ νοῦ νόος . . εἰς εἰς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπιδὼν ἀφοράω καὶ καί ὁ ὁ Κροτωνιάτης Κροτωνιάτης φυσικὸς φυσικός εἶπεν λέγω εἶπον ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἠρεμίαν ἠρέμιος φύσει φύσις φεύγειν φεύγω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ θεῖα θεῖος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθάπαξ καθάπαξ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω ἐν ἐν ἡμῖν νοῦν νόος , , ὁπηλίκα βουλεύματα βούλευμα καὶ καί ὁρμὰς ὁρμή πολλάκις πολλάκις ὁποίας ὁποῖος ὑποκινεῖ ὑποκινέω , , τῷ τῷ κατανοήσαντι πολλή πολύς τις τις ἂν ἄν πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ὁμοιότης ὁμοιότης ὑπο - - φaνείη . . ” ” Καὶ καί ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὁμοιότατον ὅμοιος τῷ τῷ θείῳ θεῖον πάντων πᾶς χρημάτων χρῆμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δείκνυται δείκνυμι , , τίς ἔτι ἔτι χρεία χρεία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δεῖσθαι δέω δέω2 λόγων λόγος εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία αὐτῆς αὐτός προοιμιαζόμενον , , καὶ καί μὴ μή καὶ καί τοῦτον οὗτος ὡς ὡς ἕνα μετὰ μετά τῶν ὁ πολλῶν πολύς καταριθμοῦντα , , ἱκανὸν ἱκανός ὄντα εἰμί ἐντρέψαι ἐντρέπω τοὺς ὁ εὐγνώμονας εὐγνώμων , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν τῶν ὁ ἐμφερῶν ἐμφερής τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος μετ - - έσχεν ἐνεργειῶν μή μή τοι τοι θεία θεία γε γε οὖσα εἰμί καὶ καί αὐτή αὐτός ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ καίπερ καίπερ ἐν ἐν τῷ τῷ θνητῷ καὶ καί λυτῷ καὶ καί ἀνοήτῳ ἀνόητος καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ νεκρῷ νεκρός καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀπολλυμένῳ καὶ καί διαρρέοντι εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια μεταβολὴν μεταβολή κατορωρυγμένη αὐτό αὐτός τε τε ποιεῖ ποιέω καὶ καί συνέχει συνέχω συνόχωκα , , καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ θείαν θεία ἀνα - - δείκνυσιν δείκνυμι οὐσίαν οὐσία , , καίπερ καίπερ ἐπιπροσθουμένη καὶ καί ἐμποδιζομένη ἐμποδίζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προκειμένου αὐτῇ αὐτός πανωλέθρου πλάσματος πλάσμα , , πῶς πῶς πως εἰ εἰ τῷ τῷ λόγῳ λόγος χωρισθείη , , ὥσπερ ὥσπερ χρυσίον χρυσίον περιπεπλασμένου πηλοῦ πηλός , , οὐκ οὐ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἂν ἄν τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος ἐκφήνειεν , , ὡς ὡς ἐμφερὲς ἐμφερής ὂν εἰμί μόνον μόνος τῷ τῷ θεῷ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μέτοχον μέτοχος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ὁμοιότητας διασῶζον , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μάλιστα μάλιστα θνητῷ θνητός αὐτῆς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶν εἰμί ὅταν ὅταν ἐν ἐν τῷ ὁ θνητῷ θνητός καθειρχθῇ ) ) διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή διαλυόμενον διαλύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσεως φύσις ἦν εἰμί τῆς ὁ ἀμοίρου ἄμοιρος φθορᾶς φθορά ; ; ” ” Καὶ καί ὑποκαταβάς φησιν φημί “ “ Εἰκότως εἰκός δὲ δέ καὶ καί θεία θεία φαίνεται φαίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος ὁμοιώσεως ὁμοίωσις καὶ καί θνητὴ θνητός ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 προσπελάζει προσπελάζω τῇ ὁ ὅς τῇ καὶ καί κάτεισι κάτειμι καὶ καί ἄνεισι ἄνειμι καὶ καί θνητοειδής θνητοειδής ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἀθανάτοις ἀθάνατος ἐμφερής ἐμφερής . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ γαστρίζων ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί κεκορέσθαι σπουδάζων σπουδάζω , , ὡς ὡς τὰ ὁ κτήνη κτῆνος · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σώζειν σῴζω σώζω ἐν ἐν πελάγει πέλαγος δι’ διά ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐν ἐν κινδύνοις οἷός τε τε ὢν εἰμί τὴν ὁ ναῦν ναῦς , , καὶ καί ὁ ὁ σώζειν σῴζω σώζω ἐν ἐν νόσοις νόσος , , καὶ καί ὅ ὁ ὅς γε γε τὴν ὁ μὲν μέν ἀλήθειαν ἀλήθεια εὑρίσκων εὑρίσκω , , μεθοδεύσας δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός γνώσεως γνῶσις καταλήψεις , , πυρείων τε τε εὑρέσεις εὕρεσις καὶ καί ὡροσκοπείων τηρήσεις τηρέω , , καὶ καί μιμήσεις τῶν ὁ τοῦ ὁ δημιουργοῦ ποιημάτων ποίημα μηχανησάμενος . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἐπενόησεν ἐπινοέω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ συνόδους σύνοδος2 σύνοδος τῶν ὁ ἑπτὰ μετὰ μετά τῶν ὁ κινήσεων κίνησις δημιουργῆσαι δημιουργέω , , διὰ διά μηχανημάτων μηχάνημα τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός μιμούμενος . . καὶ καί τί τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐπενόησεν ἐπινοέω , , ἀποδεικνὺς ἀποδείκνυμι τὸν ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί θεῷ θεός παρισωμένον ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ νοῦν νόος ; ; ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 Ὀλυμπίου Ὀλυμπίας τε τε καὶ καί θείου θεῖος καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός θνητοῦ τολμήματα τόλμημα διαφαίνων διαφαίνω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς διὰ διά φιλαυτίαν τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ κάτω κάτω ῥοπῆς ῥοπή ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός οὐχ οὐ οἵους οἷος τε τε ὄντας εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν φαινομένων φαίνω ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός θνητοειδῆ δοξάζειν δοξάζω αὐτὸν αὐτός ἀναπέπεικεν ἀναπείθω · · ἑνὸς ὄντος εἰμί καὶ καί τούτου οὗτος τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐκ ἐκ κακίας κακία παραμυθίας παραμυθία , , τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντανιδώσει τῆς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἀθλιότητος ἀθλιότης διὰ διά τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν φαινόμενα φαίνω προσαναπαυομένους πείθειν πείθω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἔξω ἔξω καὶ καί τὰ ὁ εἴσω εἴσω ὅμοιοι ὅμοιος πάντες πᾶς ἂνθρωποι . . ” ” Τούτων ἁπάντων ἅπας διδάσκαλος διδάσκαλος πέφηνε φαίνω γεγονὼς γίγνομαι ὁ ὁ Μώσης , , ὃς ὅς διεξιὼν διέξειμι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀνθρωπογονίαν κατὰ κατά τὰς ὁ προτεθείσας λέξεις λέγω διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐξομοιώσεως τοὺς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀθανασίας ἀθανασία λόγους λόγος ἐπιστώσατο πιστόω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος καὶ καί ἀφανοῦς ἀφανής οὐσίας οὐσία σύμφωνα καὶ καί ὁμόδοξα Μωσεῖ καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων συνέστη συνίστημι , , ὥρα ὥρα2 ὥρα καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός μέρη μέρος τῆς ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐπιθεωρῆσαι , , δεῖξαί δείκνυμι τε τε τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ Ἑβραίοις κατὰ κατά πάντα πᾶς φίλον φίλος , , ἐκτὸς ἐκτός εἰ εἰ μή μή που που πού παρατραπεὶς ἀνθρωπινώτερον ἀνθρώπινος ἢ τίη κατὰ κατά τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής φάναι φημί τι τις προήχθη προάγω λόγον λόγος . . αὐτίκα αὐτίκα τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅσα ὅσος μὲν μέν ἐπιτυχῶς ἐπιτυχής λέλεκται λέγω τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ συντρέχοι τρέχοι ἂν ἄν τοῖς ὁ Μωσεῖ δεδογμένοις , , ὅσα ὅσος δὲ δέ μὴ μή ἀρέσκοντα ἀρέσκω Μωσεῖ καὶ καί τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω συνεστῶτα συνίστημι τὸν ὁ λόγον λόγος . . τοῦτο οὗτος δ’ ἡμῖν ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τῷ τῷ δέοντι δέω δέω2 δεῖ παραστήσεται παρίστημι . . τέως τέως τεός δ’ δ’ , , ἐπεὶ ἐπεί πεφώραται ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν ἐποπτείᾳ συνῳδὰ καὶ καί σύμφωνα τὰ ὁ τεθειμένα , , ὥρα ὥρα2 ὥρα ἐπανελθοῦσιν αὖθις αὖθις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής φυσιολογίαν φυσιολογία ἐν ἐν βραχέσι βραχύς τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ Εβραίων ἐπιδραμεῖν ἐπιτρέχω τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ συμφωνίαν συμφωνία . . Μώσεως γενητὸν γενητός ἀποφηναμένου ἀποφαίνω τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός γενόμενον γίγνομαι , , λέγει λέγω δ’ δ’ οὖν οὖν ἀρχόμενος ἄρχω τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γραφῆς γραφή “ “ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ , , ” ” καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπάγει ἐπάγω “ “ αὕτη οὗτος ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος γενέσεως γένεσις οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , ὅτε ὅτε ἐγένετο γίγνομαι , , ᾗ ὅς ᾗ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τῆν’ γῆν γῆ . . ” ἄκουε ἀκούω τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐκπίπτει ἐκπίπτω τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὧδέ ὧδε πη καὶ καί αὐτὸς αὐτός γράφων γράφω ‘ ‘ Πάν Πάν δὲ δέ αὖ αὖ τὸ ὁ γιγνόμενον ὑπ’ ὑπό αἰτίου αἴτιος τινὸς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γίγνεσθαι γίγνομαι · · πάντη πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς αἰτίου γένεσιν γένεσις ἔχειν ἔχω . . ” ” Καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ὁ δὴ δή πᾶς πᾶς οὐρανὸς οὐρανός ἢ ἤ κόσμος κόσμος , , ῥ’ ῥ’ καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὅ ὅς τι τι ποτὲ ποτε ὀνομαζόμενος ὀνομάζω μάλιστα μάλιστα ἂν ἄν δέχοιτο δέχομαι , , τοῦθ’ ἡμῖν ὠνομάσθω · · σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος οὖν οὖν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπόκειται ὑπόκειμαι περὶ περί · · παντὸς πᾶς ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή δεῖν δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω , , πότερον πότερος ἦν εἰμί ἀεὶ ἀεί , , γενέσεως γένεσις ἀρχὴν ἀρχή ἔχων ἔχω οὐδεμίαν οὐδείς , , ἢ ἤ γέγονεν γίγνομαι ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή τινος ἀρξάμενος ἄρχω . . γέγονεν γίγνομαι · · ὁρατὸς ὁρατός γὰρ γάρ ἁπτός ἁπτός τέ ἐστι εἰμί καὶ καί σῶμα σῶμα ἔχων ἔχω . . πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος αἰσθητὰ αἰσθητός , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ αἰσθητὰ αἰσθητός δόξῃ δόξα περιληπτὰ περιληπτός καὶ καί γενητὰ γενητός ἐφάνη φαίνω . . τῷ τῷ δ’ αὖ αὖ γενομένῳ γίγνομαι φαμὲν φημί ὑπ’ ὑπό αἰτίου αἴτιος τινὸς ἀνάγκην ἀνάγκη εἷναι ἵημι γενέσθαι γίγνομαι . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ποιητὴν ποιητής καὶ καί δημιουργὸν δημιουργός τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εὑρεῖν εὑρίσκω τε τε ἔργον ἔργον καὶ καί εὑρόντα εὑρίσκω εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀδύνατον ἀδύνατος λέγειν λέγω . . ” ” Καὶ καί αὖθις αὖθις ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί “ “ Οὕτως οὕτως οὖν οὖν δὴ δή κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ εἰκότα ἔοικα δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τόνδε ὅδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος ζῷον ἔμψυχον ἔμψυχος ἔννουν ἐννέω νέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια δ’ δ’ ἰὰ τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γενέσθαι γίγνομαι πρόνοιαν πρόνοια . . ” ” Πάλιν πάλιν Μώσεως καὶ καί τούτους οὗτος εἶναι εἰμί γενητοὺς γενητός διδάξαντος διδάσκω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔφησε φημί “ “ καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , γενηθήτωσαν φωστῆρες φωστήρ ἐν ἐν τῷ ὁ στερεώματι τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ὥστε ὥστε φαίνειν φαίνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ · · καὶ καί ἔστωσαν εἰς εἰς σημεῖα σημεῖον καὶ καί εἰς εἰς καιροὺς καιρός καὶ καί εἰς εἰς ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί εἰς εἰς ἐνιαυτούς ἐνιαυτός . . καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τοὺς ὁ δύο γε φωστῆρας τοὺς ὁ μεγάλους μέγας καὶ καί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ · · καὶ καί ἔθετο τίθημι αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ στερεώματι τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων Ἐξ οὑν λόγου λόγος θεοῦ θεός καὶ καί διανοίας διάνοια ( ( φησὶ φημί ) ) τοιαύ εια τῆς ὁ πρὸς πρός χρόνου χρόνος γένεσιν γένεσις , , ἵνα ἵνα γενηθῇ χρόνος χρόνος , , ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη καὶ καί πέντε ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον , , ἐπίκλην ἔχοντα ἔχω πλάνητες , , εἰς εἰς διορισμὸν διόρισις διορισμός καὶ καί φυλακὴν φυλακή ἀριθμῶν ἀριθμός χρόνου χρόνος γέγονε γίγνομαι . . σώματα σῶμα δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ποιήσας ποιέω ὁ ὁ θεὸς ἔθηκεν τίθημι εἰς εἰς τὰς ὁ περιφοράς περιφορά . . Ἐπιτήρει δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ “ “ ἐξ ἐκ οὖν οὖν λόγου λόγος καὶ καί διανοίας διάνοια θεοῦ θεός “ “ εἰρημένον λέγω τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων ὅμοιον ὅμοιος ἂν ἐάν εἴη εἰμί τῷ τῷ παρ’ παρά Ἑβραίοις φάσκοντι φάσκω “ “ τῷ τῷ λόγῳ λόγος κυρίου οἶ οὐρανοὶ οὐρανός ἐστερεώθησαν στερεόω καὶ καί τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τοῦ ὁ στόματος στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσαι πᾶς αἶ εἰ δυνάμεις δύναμις αὐτῶν αὐτός . . ’ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Μωσέως εἰπόντος λέγω “ “ καὶ καί ἔθετο τίθημι αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ στερεώματι ” ” ὁμοίᾳ κέχρηται χράω καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ φωνῇ φωνή τῇ ὁ ὅς τῇ ἔθηκεν τίθημι , , ” ” εἰπὼν λέγω “ “ σώματα σῶμα δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ποιήσας ποιέω ὁ ὁ θεὸς ἔθηκεν τίθημι εἰς εἰς τὰς ὁ περιφοράς περιφορά . . ” Τῆς ὁ Ἐβραίων γραφής ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ δημιουραγημάτων ἐπιφωνούσης ‘ ‘ καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον ὁ ὁ θεὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι καλόν καλός , , ” ” καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ πάντων πᾶς συγκεφαλαιώσει φασκούσης “ “ καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἰδοὺ καλὰ καλός λίαν λίαν · · ” ἄκουε ἀκούω τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ὥς ὡς φησιν φημί ‘ ‘ Ἑἰ μὲν μέν δὴ δή καλός καλός ἐστιν εἰμί ὅδε ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ὅ ὁ τε τε δημιουργὸς δημιουργός ἀγαθὸς ἀγαθός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ἀίδιον ἒβλεπε . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κάλλιστος καλός τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι , , ὁ ὁ δ’ ἄριστος ἄριστος τῶν ὁ αἰτίων . . ” ” Καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος πάσης πᾶς Ἑβραίων γραφῆς γραφή διαλαλούσης , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί “ “ καὶ καί εἱλιγήσεται ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ὡς ὡς βιβλίον βιβλίον ” τοτὲ τοτέ δὲ δέ δι’ διά ὧν ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί ἔσται εἰμί ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καινὸς καινός καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ καινὴ καινός , , ἅ ὅς ἐγὼ ποιῶ ποιέω μένειν μένω ἐνώπιόν μου , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί “ “ παράγει παράγω γὰρ γάρ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος · · ” ” καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἄκουε ἀκούω γοῦν γοῦν ὅπως ὅπως ὅπως τὸ ὁ δόγμα δόγμα συνίστησι συνίστημι συνιστάω λέγων λέγω ἐν ἐν Τιμαίῳ “ “ Καὶ καί ξυνεστήσατο οὐρανὸν οὐρανός ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί ἁπτόν ἁπτός · · καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἔκ ἐκ τε τε δὴ δή τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τεττάρων τέσσαρες τὸ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σῶμα σῶμα ἐγεννήθη γεννάω δι’ διά ἀναλογίας ἀναλογία ὁμολογῆσαν ὁμολογέω , , φιλίαν φιλία τε τε ἔσχεν ἔχω ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὡς ὡς εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός αὐτῷ αὐτός ξυνελθὸν ἄλυτον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πλὴν πλήν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ξυνδήσαντος γενέσθαι γίγνομαι . . ” ” Εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς φησι φημί “ “ Χρόνος δ’ δ’ οὖν οὖν μετὰ μετά οὐρανοῦ οὐρανός γέγονεν γίγνομαι , , ἵνα ἵνα ἅμα ἅμα γεννηθέντες γεννάω ἅμα ἅμα καὶ καί λυθῶσιν λύω , , ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ λύσις λύσις τις τις αὐτων γίγνηται γίγνομαι . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν εἰπὼν λέγω “ “ Θεοὶ θεῶν θεός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐγὼ δημιουργὸς δημιουργός , , πατήρ πατήρ τε τε ἒργων , , ἃ ὅς ὅς2 δι’ διά ἐμοῦ ἐμός γενόμενα γίγνομαι ἄλυτα ἄλυτος ἐμοῦ ἐμός μὴ μή θέλοντος ἐθέλω · · ” ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω ἑξῆς ἑξῆς “ “ Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν δὴ δή δεθὲν δέω πᾶν πᾶς λυτὸν , , τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν καλῶς καλός ἁρμοσθὲν ἁρμόζω καὶ καί ἔχον ἔχω εὑ ἕ λύειν λύω ἐθέλειν ἐθέλω κακοῦ κακός . . διὸ διό καὶ καί ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ γεγένησθε γίγνομαι , , ἀθάνατοι ἀθάνατος μὲν μέν οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί οὐδ’ οὐδέ ἄλυτοι τὸ ὁ πάμπαν πάμπαν . . οὔτι οὔτις οὔτι μὲν μέν δὴ δή λυθήσεσθέ γε γε , , οὐδὲ οὐδέ τεύξεσθε θανάτου θάνατος μοίρας μοῖρα , , τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός βουλήσεως βούλησις μείζονος μέγας ἔτι ἔτι δεσμοῦ δεσμός καὶ καί κυριωτέρου λαχόντες λαγχάνω ἐκείνων ἐκεῖνος οἷς ὅς ὅς2 ὅτε ὅτε ἐγίγνεσθε συνεδεῖσθε . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Πολιτικῷ δὲ δέ τάδε ὅδε ὁ ὁ αὐτός αὐτός φησι φημί “ “ Τὸ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τόδε ὅδε τοτὲ τοτέ μὲν μέν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεὸς ξυμποδηγεῖ πορευόμενος πορεύω καὶ καί ξυγκυκλεῖ , , τοτὲ τοτέ δ’ δ’ ἀνῆκεν ἀνίημι , , ὅταν ὅταν αἱ ὁ περίοδοι περίοδος2 περίοδος τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω αὐτῷ αὐτός μέτρον μέτρον εἰλήφωσιν ἤδη ἤδη χρόνου χρόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ πάλιν πάλιν αὐτόματον αὐτόματος εἰς εἰς τἀνἐν ἀντία περιάγεται περιάγω , , ζῷον ὂν εἰμί καὶ καί φρόνησιν φρόνις εἰληφὸς λαμβάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ξυναρμόσαντος αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά ἀρχάς ἀρχή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτῶ αὐτοῦ τὸ ὁ πάλιν πάλιν ἰέναι εἶμι διὰ διά τόδε ὅδε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔμφυτον ἔμφυτος γέγονε γίγνομαι . . Διὰ διά τὸ ὁ ποῖον ποιός ποῖος δή δή ; ; Τὸ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχειν ἔχω ἀεὶ ἀεί καὶ καί ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πάντων πᾶς θειοτάτοις προσήκει προσήκω μόνοις μόνος , , σώματος σῶμα δὲ δέ φύσις φύσις οὐ οὐ ταύτης οὗτος τῆς ὁ τάξεως τάξις . . ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί κόσμον κόσμος ἐπωνομάκαμεν ἐπονομάζω , , πολλῶν πολύς μὲν μέν καὶ καί μακαρίων μακάριος παρὰ παρά τοῦ ὁ ὅς γεννήσαντος γεννάω μετείληφεν , , ἀτὰρ ἀτάρ οὖν οὖν δὴ δή κεκοινώνηκέ γε γε καὶ καί σώματος σῶμα · · ὅθεν ὅθεν αὐτῷ αὐτός μεταβολῆς μεταβολή ἀμοίρῳ γίγνεσθαι γίγνομαι διὰ διά παντὸς πᾶς ἀδύνατον ἀδύνατος , , κατὰ κατά δύναμίν δύναμις γε γε μὴν μήν ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μίαν φορὰν φορά κινεῖται , , διότι διότι τὴν ὁ ἀνακύκλησιν ἀνακύκλησις εἴληχεν λαγχάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σμικροτάτην μικρός σμικρός τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινήσεως κίνησις παρ - - άλλαξιν . . αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ στρέφειν στρέφω ἀεὶ ἀεί σχεδὸν σχεδόν οὐδενὶ δυνατὸν δυνατός πλὴν πλήν τῷ τῷ τῶν ὁ κινουμένων κινέω αὖ αὖ πάντων πᾶς ἡγουμένῳ . . κινεῖν κινέω δὲ δέ τούτῳ οὗτος τι τι τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , αὖθις αὖθις δ’ δ’ ἐναντίως ἐναντίος οὐ οὐ θέμις θέμις . . ἐκ ἐκ πάντων πᾶς δὴ δή τούτων οὗτος τὸν ὁ κόσμον κόσμος μήτε αὐτὸν αὐτός χρὴ χρή φάναι φημί στρέφειν στρέφω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀεὶ ἀεί , , μήθ’ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός στρέφεσθαι στρέφω διττὰς δισσός καὶ καί ἐναντίας ἐναντίος περιαγωγὰς περιαγωγή , , μήτ’ αὖ αὖ τινὲ δύο γε θεὼ θεὼ φρονοῦντε φρονέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐναντία ἐναντίος στρέφειν στρέφω αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄρτι ἄρτι ἐρρέθη λέγω ἐρῶ καὶ καί μόνον λοιπὸν λοιπός , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ὑπ’ ὑπό ἄλλης ἄλλος ξυμποδηεῖσθαι θείας θεῖος αἰτίας αἰτία , , τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω πάλιν πάλιν ἐπικτώμενον καὶ καί λαμβάνοντα λαμβάνω ἀθανασίαν ἀθανασία ἐπισκευαστὴν ἐπισκευαστός παρὰ παρά τοῦ ὁ δημιουργοῦ , , τοτὲ τοτέ δ’ δ’ ὅταν ὅταν ἀνεθῇ ἀνίημι , , δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ αὐτὸν αὐτός ἰέναι εἶμι κατὰ κατά καιρὸν καιρός , , ἀφεθέντα ἀφίημι τοιοῦτον τοιοῦτος ὥστε ὥστε ἀνάπαλιν πορεύεσθαι πορεύω πολλὰς πολύς περιόδων μυριάδας μυριάς διὰ διά τὸ ὁ μέγιστον μέγας ὂν εἰμί καὶ καί ἰσορροπώτατον ἰσόρροπος ἐπὶ ἐπί σμικροτάτου μικρός σμικρός βαῖνον βαίνω ποδὸς πούς ἰέναι εἶμι . . Φαίνεται φαίνω γοῦν γοῦν δὴ δή καὶ καί μάλα μάλα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος διελήλυθας διέρχομαι . . Λογισάμενοι δὴ δή ξυννοήσωμεν τὸ ὁ πάθος πάθος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν λεχθέντων λέγω , , ὃ πάντων πᾶς ἔφαμεν εἶναι εἰμί τῶν ὁ θαυμαστῶν θαυμαστής αἴτιον αἴτιος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οὖν οὖν δὴ δή τοῦτ᾿ αὐτό . . Τὸ ποῖον ποιός ποῖος ; ; Τὸ τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φορὰν φορά τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν κυκλεῖται κυκλέω φέρεσθαι φέρω , , τοτὲ τοτέ δ᾿ ἐπὶ ἐπί τἀναντία ἐναντίος . . Πῶς δή δή ; ; Ταύτην τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή ἡγεῖσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ περὶ περί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός γινομένων τροπῶν πασῶν πᾶς εἶναι εἰμί μεγίστην μέγας καὶ καί τελεωτάτην τροπήν τροπή . . Ἔοικε γοῦν γοῦν . . Μεγίστας τοίνυν τοίνυν μεταβολὰς μεταβολή χρὴ χρή νομίζειν νομίζω γίγνεσθαι γίγνομαι τότε τότε τοτέ τοῖς ὁ ἐντὸς ἐντός ἡμῖν ἐγώ οἰκοῦσιν οἰκέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Καὶ καί τοῦτ᾿ εἰκός ἔοικα . . Μεταβολὰς δέ δέ γε γε μεγάλας μέγας καὶ καί πολλὰς πολύς καὶ καί παν - - τοίας τοῖος ξυμφερομένας ἆρ᾿ οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα τὴν ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον φύσιν φύσις ὅτι ὅτι2 ὅτι χαλεπῶς χαλεπός ἀνέχεται ἀνέχω ; ; Πῶς δ᾿ οὔ οὐ ; ; Φθοραὶ τοίνυν τοίνυν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τότε τότε τοτέ μέγισται μέγας συμβαίνουσι συμβαίνω τῶν ὁ τε τε ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος ὀλίγον ὀλίγος τι τι περιλείπεται περιλείπομαι . . περὶ περί δὲ δέ τούτους οὗτος ἄλλα ἄλλος τε τε παθήματα πάθημα πολλὰ πολύς καὶ καί θαυμαστὰ θαυμαστός καὶ καί καινὰ καινός ξυμπίπτει συμπίπτω , , μέγιστον μέγας δὲ δέ τόδε ὅδε καὶ καί ξυνεπόμενον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀνελίξει , , τότε τότε τοτέ ὅταν ὅταν ἡ ὁ τῆς ὁ νῦν νῦν καθεστηκυίας καθίστημι ἐναντία ἐναντίος γίγνηται γίγνομαι τροπή τροπή . . ” Τούτοις ἅπασιν ἅπας ὑποβὰς ὑποβαίνω ἐξῆς περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ τετελευτηκότηων ἀναβιώσεως ἀναβίωσις , , ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ Ἑβραίων δό - - ξαις κινούμενος κινέω , , ταῦτ᾿ ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Γένεσις δὲ δέ τίς τις τότ᾿ ἦν εἰμί , , ὦ ὦ ξένε ξένος , , ζῴων ζῷον , , καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων ἐγεννῶντο γεννάω ; ; Δῆλον Δῆλος , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ τότε τότε τοτέ φύσει φύσις γεννώμενον γεννάω , , τὸ ὁ δὲ δέ γηγενὲς γηγενής εἶ εἶμι εἰμί - - ναί ναί ποτε ποτε γένος γένος λεχθὲν λέγω , , τοῦτ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐκ ἐκ γῆς γῆ πάλιν πάλιν ἀναστρεφόμενον ἀναστρέφω , , ἀπεμνημονεύετο ἀπομνημονεύω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος προγόνων πρόγονος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος , , οἱ ὁ τελευτώσῃ μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ προτέρᾳ πρότερος περιφορᾷ περιφορά τὸν ὁ ἑξῆς ἑξῆς χρόνον χρόνος ἐγειτόνουν γειτνιάω γειτονέω , , τῆσδε ὅδε δὲ δέ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή ἐφύοντο φύω ἐφύω · · τούτων οὗτος τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος κήρυκες κῆρυξ ἐγένονθ’ ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ λόγων λόγος , , οἳ ὁ ὅς νῦν νῦν ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ἀπιστοῦνται ἀπιστέω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐντεῦθέν , , οἶμαι οἴομαι , , χρὴ χρή ξυννοεῖν . . ἐχόμενον ἔχω γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῷ τῷ τοὺς ὁ πρεσβύτας πρεσβύτης2 πρεσβύτης ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ παιδὸς ἰέναι εἶμι φύσιν φύσις , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ τετελευτηκότων τελευτάω αὖ αὖ , , κειμένων δ’ δ’ ἐν ἐν γῇ γῆ πάλιν πάλιν ἐκεῖ ἐκεῖ συνισταμένους συνίστημι καὶ καί ἀναβιωσκομένους ἕπεσθαι τῇ ὁ τροπῇ τροπή τρόπις , , ξυνανακυκλουμένης εἰς εἰς τἀναντία ἐναντίος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , καὶ καί γηγενεῖς δὴ δή κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη φυομένους φύω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅσους ὅσος μὴ μή θεὸς αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος μοῖραν μοῖρα ἐκόμισε κομίζω . . Κομιδῇ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτό γε γε ἕπεται τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν . . ” ” Εἶτ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἑξῆς ἑξῆς προιὼν τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ ‘ Εβραίων δόγμασι δόγμα περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος συντελείας συντέλεια τοῦτον οὗτος διέξεισι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ γὰρ γάρ πάντων πᾶς τούτων οὗτος χρόνος χρόνος ἐτελειώθη τελειόω καὶ καί μεταβολὴν μεταβολή ἔδει δέω δέω2 δεῖ γίγνεσθαι γίγνομαι καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ γήινον ἤδη ἤδη πᾶν πᾶς ἀνάλωτο γένος γένος , , πάσας πᾶς ἑκάστης ἕκαστος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰς ὁ γενέσεις γένεσις ἀποδεδωκυίας ἀποδίδωμι , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἦν εἰμί ἑκάστῃ ἕκαστος προσταχθὲν προστάσσω , , τοσαῦτα τοσοῦτος εἰς εἰς γῆν γῆ σπέρματα σπέρμα πεσούσης πίπτω , , , , τότε τότε τοτέ δὴ δή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁ ὁ μὲν μέν κυβερνήτης κυβερνήτης , , οἷον οἷος πηδαλίων πηδάλιον οἴακος οἴαξ ἀφέμενος , , εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιωπὴν περιωπή ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω , , τὸν ὁ δὲ δέ δὴ δή κόσμον κόσμος πάλιν πάλιν ἀνέστρεφεν ἀναστρέφω εἱμαρμένη τε τε καὶ καί ξύμφυτος σύμφυτος ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . πάντες πᾶς οὖν οὖν οἱ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος ξυνάρχοντες συνάρχω τῷ ὁ μεγίστῳ μέγας δαίμονι δαίμων θεοὶ , , γνόντες γιγνώσκω ἤδη ἤδη τὸ ὁ γιγνόμενον , , ἀφίεσαν ἀφίημι αὖ αὖ τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπιμελείας ἐπιμέλεια . . ὁ ὁ δὲ δέ μεταστρεφόμενος καὶ καί ξυμβάλλων , , ἀρχῆς ἀρχή τε τε καὶ καί τελευτῆς ἐναντίαν ἐναντίος ὁρμὴν ὁρμή ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω , , σεισμὸν σεισμός πολὺν πολύς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιῶν ποιέω , , ἄλλην ἄλλος αὖ αὖ φθορὰν φθορά ζῴων ζῷον παντοίων παντοῖος ἀπειργάσατο ἀπεργάζομαι . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος προελθόντος προέρχομαι ἱκανοῦ ἱκανός χρόνου χρόνος , , θορύβου θόρυβος τε τε καὶ καί ταραχῆς ταραχή ἤδη ἤδη παυόμενος παύω καὶ καί τῶν ὁ σεισμῶν σεισμός , , γαλήνης γαλήνη ἐπιλαβόμενος , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸν ὁ εἰωθότα εἴωθα δρόμον δρόμος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατακοσμούμενος κατακοσμέω ᾔει εἶμι , , ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια καὶ καί κράτος κράτος ἔχων ἔχω αὐτὸς αὐτός τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τε τε καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ” ” Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα αὖ αὖ φησι φημί “ “ Διὸ Διὸ δὴ δή καὶ καί τότ’ ἤδη ἤδη θεὸς ὁ ὁ κοσμήσας κοσμέω αὐτὸν αὐτός , , καθορῶν καθοράω ἐν ἐν ἀπορίᾳ ἀπορία ὄντα εἰμί , , κηδόμενος κήδω ἔνα μὴ μή χειμασθεὶς χειμάζω ὑπὸ ὑπό ταραχῆς ταραχή διαλυθεὶς διαλύω εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ ἀνομοιότητος ἀνομοιότης ἄπειρον ἤπειρος ὄντα εἰμί τόπον τόπος δύῃ δύη , , πάλιν πάλιν ἔφεδρος ἔφεδρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ πηδαλίων πηδάλιον γενόμενος γίγνομαι , , τὰ ὁ νοσήσαντα νοσέω καὶ καί λυθέντα λύω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ προτέρᾳ πρότερος περιόδῳ περίοδος2 περίοδος στρέψας στρέφω , , κοσμεῖ κοσμέω τε τε καὶ καί ἐπανορθῶν ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀγήρων ἀγήραος ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν τέλος τέλος πάντων πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . “ “ Ταῦτα τοίνυν τοίνυν , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί πλήθει πλῆθος οὐδὲ οὐδέ μεγέθει μέγεθος πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἅ ὅς τελευτήσαντα τελευτάω ἑκάτερον ἑκάτερος περιμένει περιμένω · · χρὴ χρή δ’ αὐτὰ αὐτός ἀκοῦσαι ἀκούω , , ἵνα ἵνα τελέως τέλειος ἑκάτερος ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἀπειλήφῃ τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος ὀφειλόμενα ὀφείλω ἀκοῦσαι ἀκούω . . Λέγοις ἂν ἄν , , ἔφη φημί , , ὡς ὡς οὐ οὐ πολλὰ πολύς , , ἀλλ’ ἀλλά ἥδιον ἡδύς ἀκούοντι ἀκούω . . Ἀλλ’ οὐ οὐ μέντοι σοι , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , Ἀλκίνου Ἀλκίνοος γε γε ἀπόλογον ἀπόλογος ἐρῶ ἐράω ἐράω2 ἐρέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλκίμου ἄλκιμος μὲν μέν ἀνδρὸς ἀνήρ Ἠρὸς τοῦ ὁ Ἀρμενίου , , τὸ ὁ γένος γένος Παμφύλου Πάμφυλος · · ὅς ὅς ποτε ποτε ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος τελευτήσας τελευτάω , , ἀναιρεθέντων δεκαταίων δεκαταῖος τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ἤδη ἤδη διεφθαρμένων διαφθείρω , , ὑγιὴς ὑγιής μὲν μέν ἀνῃρέθη ἀναιρέω , , κομισθεὶς κομίζω δὲ δέ οἴκαδε οἴκαδε , , μέλλων μέλλω θάπτεσθαι θάπτω δωδεκαταῖος δωδεκαταῖος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ πυρᾷ πυρά2 πυρή κείμενος ἀνεβίω , , ἀναβιοὺς δὲ δέ ἔλεγεν λέγω ἃ ὅς ὅς2 ἐκεῖ ἐκεῖ ἴδοι ὁράω εἶδον . . ἔφη φημί δὲ δέ , , ἐπειδή ἐπεί οἶ οἴ ἐκβῆναι ἐκβαίνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , πορεύεσθαι πορεύω μετὰ μετά πολλῶν πολύς , , καὶ καί ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι σφᾶς σφεῖς εἰς εἰς πον τινὰ δαιμόνιον δαιμόνιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τῆς ὁ τε τε γῆς γῆ δύ ' ' εἶναι εἰμί χάσματα χάσμα ἐχομένω ἔχω ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός αὖ αὖ ἐν ἐν τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἄλλα καταντικρύ καταντικρύ . . δικαστὰς δικαστής δὲ δέ μεταξὺ τούτων οὗτος καθῆσθαι , , οὓς ὅς ὅς2 , , ἐπειδὴ ἐπεί διαδιδάσειαν , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν δικαίους δίκαιος κελεύειν κελεύω πορεύεσθαι πορεύω τὴν ὁ εἰς εἰς δεξίαν τε τε καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω διὰ διά τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , σημεῖα σημεῖον περιάψαντες τῶν ὁ ὅς δε δικασμένων ἐν ἐν τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀδίκους τὴν ὁ εἰς εἰς ἀριστεράν τε τε καὶ καί κάτω κάτω , , ἔχοντας ἔχω καὶ καί τούτους οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ ὄπισθεν ὄπισθεν σημεῖα σημεῖον πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 ἔπραξαν πράσσω . . αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ προσελθόντος προσέρχομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δέοι δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ἄγγελον ἄγγελος ἀνθρώποις ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί διακελεύεσθαι διακελεύομαι διακούειν διακούω τε τε καὶ καί θεᾶσθαι θεάομαι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . ' ' ' Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ · · συγγενῆ συγγενής δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ὧδέ ὧδε πη ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἱστορεῖ ἱστορέω “ “ Ἀντύλλῳ δὲ δέ τούτῳ οὗτος καὶ καί αὐτοὶ αὐτός παρῆμεν πάρειμι · · ἀλλὰ ἀλλά Σωσιτἐλει καὶ καί Ἡρακλέωνι διηγησώμεθα . . νοσῶν νοσέω γὰρ γάρ ἔναγχος ἀβιώτως ἀβίωτος ἔχειν ἔχω ἐδόκει δοκέω τοῖς ὁ ἰατροῖς ἰατρός · · ἀνενεχθεὶς ἀναφέρω δὲ δέ μικρὸν μικρός ἔκ ἐκ τινος τις οὐ οὐ βεβαίου βέβαιος καταφορᾶς καταφορά , , ἄλλο ἄλλος μὲν μέν οὐδὲν οὔτ’ ἔπραξεν πράσσω οὔτ’ εἶπε λέγω εἶπον παρακινητικὸν , , ἔλεγε λέγω δὲ δέ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀφεῖσθαι , , καὶ καί μὴ μή τεθνήξεσθαι τὸ ὁ παράπαν παράπαν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀρρωστίας ἀρρωστία ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κακῶς κακός ἀκηκοέναι ἀκούω τοὺς ὁ ἀγαγόντας ἄγω αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου · · πεμφθέντας πέμπω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί Νικανδᾶν αὐτὸν αὐτός ἥκειν ἥκω ἀντ’ ἐκείνου κομίζοντας κομίζω . . ὁ ὁ δὲ δέ Νικανδᾶς ἣν ὅς ὅς2 σκυτοτόμος σκυτοτόμος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν παλαίστραις παλαίστρα γεγονότων γίγνομαι καὶ καί πολλοῖς πολύς συνήθης συνήθης καὶ καί γνώριμος γνώριμος . . ὃθενοἱ νεανίσκοι νεανίσκος προσιόντες πρόσειμι2 ἔσκωπτον σκώπτω αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀποδεδρακότα ἀποδιδράσκω καὶ καί διεφθαρκότα διαφθείρω τοὺς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὑπηρέτας ὑπηρέτης . . αὐτὸς αὐτός μέντοι δῆλος δῆλος ἦν εἰμί εὐθὺς εὐθύς ὑποθραττόμενος καὶ καί δυσχεραίνων δυσχεραίνω · · τέλος τέλος δὲ δέ πυρετοῦ πυρετός προσπεσόντος ἐξαπλούταρχος ] ] φνης ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τριταῖος τριταῖος . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ἀνεβίω , , καὶ καί περί περί - - εστιν εἰμί εὖ εὖ γε γε ποιῶν ποιέω , , ἡμῖν ξένων ξένος ἐπιεικέστατος ἐπιεικής . . ” Ταῦτά μοι κείσθω κεῖμαι διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ Ἑβραίων γραφαῖς γραφή νεκρῶν νεκρός ἀναβιώσεις φέρεσθαι φέρω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί γῆν γῆ τινα ἐν ἐν ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία μόνοις τοῖς ὁ θεοφιλέσι δοθήσεσθαι περιέχουσι περιέχω , , κατὰ κατά τὸ ὁ φάσκον λόγιον λόγιος “ “ οἶ οἴ δὲ δέ πραεῖς κληρονομήσουσι κληρονομέω τὴν ὁ γῆν γῆ , , ” ” ταύτην οὗτος δὲ δέ ἐπουράνιον ἐπουράνιος ὑπάρχειν ὑπάρχω διασαφεῖ διασαφέω ὁ ὁ φάσκων φάσκω λόγος λόγος “ “ ἡ ὁ δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω Ἰερουσαλὴμ Ἰερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν εἰμί , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μήτηρ μήτηρ ἡμῶν · · ” ” ὅ ὁ τε τε προφήτης προφήτης τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δὴ δή ταύτην οὗτος ἐκ ἐκ πο - - λυτελῶν καὶ καί τιμίων τίμιος συνεστάναι συνίστημι λίθων λίθος ἐν ἐν τρόπῳ τρόπος τροπός ἀλ - - ληγορίας αἰνίττεται αἰνίσσομαι λέγων λέγω “ “ ἰδοὺ ἐγὼ ἑτοιμάζω ἑτοιμάζω σοι σύ ἄνθρακα ἄνθραξ τὸν ὁ λίθον λίθος σου , , καὶ καί θήσω τίθημι τὰς ὁ ἐπάλξεις ἔπαλξις σου ἴασπιν ἴασπις , , καὶ καί τοὺς ὁ θεμελίους θεμέλιος σου σάπφειρον , , καὶ καί τὸν ὁ περίβολόν περίβολος σου λίθους λίθος ἐκλεκτούς ἐκλεκτός · · ’ ’ θέα ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ αὐτὰ αὐτός δὴ δή ταῦτα οὗτος , , ἢ ἤ τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος , , πεπεῖ - - σθαι εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὁμολογεῖ ὁμολογέω , , Σω - - κράτει κράτος ἀνατιθεὶς ἀνατίθημι τὸν ὁ λόγον λόγος ὧδέ ὧδε πη “ “ Ἀλλὰ ἀλλά μέντοι , , ὦ ὦ Σιμμία Σιμμίας , , οὐχὶ οὐ ἡ ὁ Γλαὐὡς κου τέχνη τέχνη γέ γε μοι δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί διηγήσασθαι διηγέομαι ἅ ὅς γ’ ἐστίν εἰμί · · μέντοι μέντοι ἀληθῆ ἀληθής , , χαλεπώτερόν μοι φαίνεται φαίνω ἢ τίη κατὰ κατά τὴν ὁ Γλαύκου Γλαῦκος τέχνην τέχνη . . καὶ καί ἅμα ἅμα μὲν μέν ἐγὼ ἴσως ἴσος ἴσως οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν οἶός οἶος τε τε εἴην εἰμί , , ἅμα ἅμα δὲ δέ , , καὶ καί εἰ εἰ ἠπιστάμην ἐπίσταμαι , , ὁ ὁ βίος βίος βιός μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ ἐμὸς , , ὡ ὡ Σιμμία Σιμμίας , , τῷ τῷ μήκει μῆκος τοῦ ὁ λόγου λόγος οὐκ οὐ ἐξαρκεῖν ἐξαρκέω . . τὴν ὁ ὅς μέντοι ἰδέαν τῆς ὁ γῆς γῆ , , οἴαν πέπεισμαι πείθω εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοὺς ὁ τόπους τόπος αὐτῆς αὐτός οὐδέν με κωλύει κωλύω λέγειν λέγω . . Ἄλλ , , ἴφη ὁ ὁ Σιμμίας Σιμμίας , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀρκεῖ ἀρκέω . . Πέπεισμαι τοίνυν τοίνυν , , rj δ’ δ’ ὃς ὅς , , ἐγὼ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί έν , , μέσῳ μέσος τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός περιφερὴς περιφερής οὖσα εἰμί , , μηδὲν αὐτῇ αὐτός δεῖν δέω δέω2 δεῖ μήτε μήτε ἀέρος ἀήρ πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή πεσεῖν πίπτω μήτε μήτε ἂλ - - λῆς ἀνάγκης ἀνάγκη μηδεμιᾶς μηδείς τοιαύτης τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἱκανὴν ἱκανός εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἴσχειν ἴσχω τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πάντη πᾶς πάντῃ καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἰσορροπίαν ἰσορροπία · · ἰσόρροπον ἰσόρροπος γὰρ γάρ πρᾶγμα πρᾶγμα ὁμοίου ὅμοιος τινὸς ἐν ἐν μέσῳ τεθὲν τίθημι οὐχ οὐ ἔξει μᾶλλον μᾶλλον οὐδ’ οὐδέ ἧττον ἥσσων οὐδαμόσε οὐδαμόσε κλιθῆναι κλίνω , , ὁμοίως ὅμοιος δ’ δ’ ἔχον ἔχω ἀκλινὲς μένει μένος . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν δὴ δή , , δὴ δή , , δ’ δ’ ὅς ὅς , , τοῦτο οὗτος πέπεισμαι πείθω . . Καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός γε γε , , ἔφη φημί ὁ ὁ Σιμμίας Σιμμίας . . Ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν , , ἔφη φημί , , πάμμεγά τι τι εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί ἡμὰς οἰκεῖν οἰκέω τοὺς ὁ μέχρις μέχρι Ἡρακλείων Ἡράκλειος στηλῶν ἀπὸ ἀπό Φάσιδος ἐν ἐν σμικρῷ μικρός σμικρός τινι μορίῳ μόριον , , ὥσπερ ὥσπερ περὶ περί τέλμα τέλμα μύρμηκας ἢ τίη βατράχους , , περὶ περί τὴν ὁ θάλατταν θάλασσα οἰκοῦντας οἰκέω , , καὶ καί ἂλλους ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι πολλοὺς πολύς ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τοιούτοις τοιοῦτος τόποις τόπος οἱκεῖν . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ πανταχῆ πανταχῆ περὶ περί τὴν ὁ γῆν γῆ πολλὰ πολύς κοῖλα κοῖλος καὶ καί παντοδαπὰ παντοδαπός καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 ξυνερρυηκέναι τό ὁ ὅς τε τε ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὴν ὁ ὁμίχλην ὀμίχλη ὁμίχλη καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ · · αὐτὴν αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ γῆν γῆ καθαράν τε τε ἐν ἐν καθαρῷ καθαρός κεῖσθαι κεῖμαι τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός , , ἐν ἐν ᾧπέρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή αἰθέρα αἰθήρ ὀνομάζειν ὀνομάζω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εἰωθότων εἴωθα λέγειν λέγω · · οὑ οὗ δὴ δή ὑποστάθμην εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος καὶ καί ξυρρεῖν ἀεὶ ἀεί εἰς εἰς τὰ ὁ κοῖλα κοῖλος τῆς ὁ γῆς γῆ . . ἡμᾶς ἐγώ οἶν οἰκοῦντας οἰκέω ἐν ἐν τοῖς ὁ κοίλοις αὐτῆς αὐτός λεληθέναι λανθάνω καὶ καί οἴεσθαι οἴομαι ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ οἰκεῖν οἰκέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῷ τῷ πυθμένι πυθμήν τοῦ ὁ πελάγους πέλαγος οἰκῶν οἶκος οἴοιτό τε τε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα οἰκεῖν οἰκέω καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ὁρῶν ὁράω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον τὴν ὁ θάλατταν θάλασσα ἡγοῖτο οὐρανὸν οὐρανός εἶναι εἰμί , , διὰ διά δὲ δέ βραδυτῆτά βραδυτής τε τε καὶ καί ἀσθένειαν ἀσθένεια μηδεπώποτε μηδεπώποτε ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα εἴη εἰμί ἀφιγμένος , , μηδὲ μηδέ ἑωρακὼς ὁράω εἴη εἰμί , , ἐκδὺς ἐκδύω καὶ καί ἀνακύψας ἀνακύπτω ἐκ ἐκ τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα εἰς εἰς τὸν ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε τόπον τόπος , , ὅσῳ ὅσος καθαρώτερος καθαρός καὶ καί καλλίων καλός τ τ . . υγχάνει ὢν εἰμί τοῦ ὁ παρὰ παρά σφίσι σφεῖς , , μηδὲ μηδέ ἄλλου ἄλλος ἀκηκοὼς ἀκούω εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος ἑωρακότος ὁράω . . ταὐτὸ δὴ δή τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ πεπονθέναι πάσχω · · οἰκοῦντας οἰκέω γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τινι κοίλῳ τῆς ὁ γῆς γῆ οἴεσθαι οἴομαι ἐπάνω ἐπάνω αὐτῆς αὐτός οἰκεῖν οἰκέω , , καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ οὐρανὸν οὐρανός καλεῖν καλέω , , ὡς ὡς διὰ διά τούτου οὗτος οὐρανοῦ οὐρανός ὄντος εἰμί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον χωροῦντα χωρέω . . τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί ταὐτὸν αὐτός ὑπ’ ὑπό ἀσθενείας ἀσθένεια καὶ καί βραδυτῆτος βραδυτής οὐχ οὐ οἵους τε τε εἶναι εἰμί ἡμὰς διεξελθεῖν διεξέρχομαι ἐπ’ ἐπί ἔσχατον ἔσχατος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , ἐπεὶ ἐπεί εἴ εἰ τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπ’ ἐπί ἄκρα ἄκρον ἔλθοι ἔρχομαι , , ἢ ἤ πτηνὸς γενόμε - - νος ἀνάπτοιτο ἀνάπτω , , κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον δὴ δή ἀνακύψαντα ἀνακύπτω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνθάδε ἐνθάδε οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα ἰχθύες ἰχθύς ἀνακύπτοντες ἀνακύπτω ὁρῶσι ὁράω τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε , , οὕτως οὕτως ἄν ἄν τινα τις καὶ καί τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον · · καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ φύσις φύσις ἱκανὴ ἱκανός εἴη εἰμί ἀνέχεσθαι ἀνέχω θεωροῦσα θεωρέω , , γνῶναι γιγνώσκω ἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνός ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀληθῶς ἀληθής οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός φῶς φάος καὶ καί ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής γῆ γῆ . . ἥδε ὅδε μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί οἱ ὁ λίθοι λίθος καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ τόπος τόπος ὁ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε διεφθαρμένα διαφθείρω ἐστὶ εἰμί καὶ καί καταβεβρωμένα καταβιβρώσκω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ θα - - λάττῃ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἅλμης ἅλμη · · καὶ καί οὔτε οὔτε φύεται φύω ἄξιον ἄξιος λόγου λόγος οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ θαλάττῃ θάλασσα οὔτε οὔτε τέλειον τέλειος , , ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί , , σήραγγες σῆραγξ δὲ δέ καὶ καί ἄμμος καὶ καί πηλὸς πηλός ἀμήχα - - νος καὶ καί βόρβοροί βόρβορος εἰσιν εἰμί , , ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἄν καὶ καί ἡ ὁ yrj yrj ᾖ εἰμί , , καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν καλὰ καλός κρίνεσθαι κρίνω οὐδ’ οὐδέ ὁπωστιοῦν ὁπωσοῦν ἄξια ἄξιος . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ αὖ αὖ τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν πολὺ πολύς ἂν ἄν ἔτι ἔτι πλεῖον πλέως φανείη φαίνω διαφέρειν διαφέρω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί μυθολογεῖν μυθολογέω καλὸν καλός , , ἄξιον ἄξιος ἀκοῦσαι ἀκούω , , cj Σιμμία , , οἶα τυγχάνει τυγχάνω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ὑπὸ ὑπό τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ὄντα εἰμί . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν , , ἔφη φημί ὁ ὁ Σιμμίας Σιμμίας , , ὢ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , ἡμεῖς γε γε τούτου οὗτος τοῦ ὁ μύθου μῦθος ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἂν ἄν ἀκούσαιμεν ἀκούω . . Λέγεται λέγω τοίνυν τοίνυν , , ἔφη φημί , , ὠ ὠ ἑταῖρε ἑταῖρος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἶναι εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος ἡ ὁ γῆ γῆ αὐτὴ αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , εἴ εἰ τις τις ἄνωθεν ἄνωθεν θεῷτο , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ δωδεκάσκυτοι δωδεκάσκυτος σφαῖραι σφαῖρα , , ποικίλη ποικίλος , , χρώμασι χρῶμα διειλημμένη διαλαμβάνω , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε εἶναι εἰμί χρώματα χρῶμα ὥσπερ ὥσπερ δείγματα δεῖγμα , , οἶς δὴ δή οἶ οἴ γρα - - φεῖς καταχρῶνται καταχράομαι καταχράω · · ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , καὶ καί πολὺ πολύς ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ λαμπροτέρων λαμπρός καὶ καί καθα - - ρωτέρων ἢ τίη τούτων οὗτος . . τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁλουργῆ ἁλουργής εἶναι εἰμί θαυμαστὴν θαυμαστός τὸ ὁ κάλλος κάλλος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ χρυσοειδῆ χρυσοειδής , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὅση ὅσος λευκὴ λευκός γύψου καὶ καί χιόνος χιών λευκοτέραν λευκός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἂλλων χρωμάτων χρῶμα συγκειμένην ὡσαύτως ὡσαύτως , , καὶ καί ἔτι ἔτι πλειόνων πολύς καὶ καί καλλιόνων ἢ ἤ ὅσα ὅσος ἡμεῖς ἑωράκαμεν ὁράω . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος τὰ ὁ κοῖλα κοῖλος αὐτῆς αὐτός , , ὕδατός ὕδωρ τε τε καὶ καί ἀέρος ἀήρ ἔμπλεα ὄντα εἰμί , , χρώματός χρῶμα τι τις εἶδος εἶδος παρέχεσθαι παρέχω στίλβοντα στίλβω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χρωμάτων χρῶμα ποικιλίᾳ ποικιλία , , ὥστε ὥστε ἔν ἐν εἰς τι τις αὐτῆς αὐτός εἶδος εἶδος ξυνεχὲς συνεχής καὶ καί ποικίλον ποικίλος φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι . . ἐν ἐν δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὔσῃ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἀνάλογον ἀνάλογος τὸ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος φύεσθαι φύω δένδρα δένδρον τε τε καὶ καί ἄνθη ἄνθη , , ἔχοντα ἔχω τοὺς ὁ καρπούς καρπός · · καὶ καί αὖ αὖ τὰ ὁ ὄρη ὄρος ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τοὺς ὁ λίθους λίθος ἔχειν ἔχω κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος τήν ὁ τε τε λειότητα λειότης καὶ καί τὴν ὁ διαφάνειαν διαφάνεια καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα καλλίω · · ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε λιθίδια λιθίδιον εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἀγαπώμενα μόρια μόριον , , σάρδιά σάρδιον τε τε καὶ καί ἰάσπιδας καὶ καί σμαράγδους καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οὐδὲν ὁτιοῦν ὁτιοῦν τοιοῦτον οὐκ οὐ εἶναι εἰμί καὶ καί ἔτι ἔτι τούτων οὗτος καλλίω . . τὸ ὁ ὅς δ’ αἴτιον αἴτιος τούτου οὗτος εἶναι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ λίθοι λίθος καθαροί καθαρός εἰσι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ κατεδηδεσμένοι κατεσθίω οὐδὲ οὐδέ διεφθαρμένοι διαφθείρω 5 ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε , , ὑπὸ ὑπό σηπεδόνος σηπεδών καὶ καί ἅλμης ἅλμη καὶ καί τῶν ὁ δεῦρο δεῦρο ξυνερρυηκότων , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί λίθοις λίθος καὶ καί γῇ γῆ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις ζῷον τε τε καὶ καί φυτοῖς αἴσχη αἶσχος τε τε καὶ καί νόσους νόσος παρέχει παρέχω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ γῆν γῆ αὐτὴν αὐτός κεκοσμῆσθαι κοσμέω τούτοιςτε ἅπασι ἅπας καὶ καί ἔτι ἔτι χρυσῷ χρυσός τε τε καὶ καί ἀργύρῳ ἄργυρος καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος αὖ αὖ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος . . ἐκφανῆ ἐκφανής γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός πεφυκέναι φύω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πολλὰ πλήθη πλῆθος καὶ καί μεγάλα μέγας καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὥστε ὥστε αὐτὴν αὐτός δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί θέαμα θέαμα εὐδαιμόνων εὐδαίμων θεατῶν θεατής . . ” Τῆς ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις γραφῆς γραφή θεοῦ θεός δικαιωτήριον καὶ καί κρίσιν κρίσις ψυχῶν ψῦχος μετὰ μετά τὴν ὁ ἐνθένδε ἐνθένδε ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή ἔσεσθαι εἰμί προαγορευούσης διά διά τε τε μυρίων μυρίος ἂλλων καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί “ “ κριτήριον κριτήριον ἐκάθισε καθίζω καὶ καί βίβλοι ἠνεῴχθησαν ἀνοίγνυμι καὶ καί ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός ἡμερῶν ἐκάθητο . . ποταμὸς ποταμός πυρὸς πῦρ εἷκλκεν ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · μύριαι μυρίος μυριάδες μυριάς ἐλειτούργουν λειτουργέω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί χίλιαι χίλιοι χίλιος χιλιάδες χιλιάς παρειστῂκεσαν ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” ἐπάκουσον ἐπακούω τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων τῆς ὁ θείας θεῖος κρίσεως κρίσις , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός ὀνομαστὶ ὀνομαστί μεμνημένου , , πολλάς πολύς τε τε μονὰς μονή τῶν ὁ εὐσεβῶν εὐσεβής διαφόρους διάφορος τε τε τῶν ὁ δυσσεβῶν δυσσεβής τιμωρίας τιμωρία συμφώνως σύμφωνος τοῖς ὁ Ἑβραίων ὑπογράφοντος λόγοις λόγος . . φησὶ φημί δ’ οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή τάδε ὅδε Τρίτος δὲ δέ ποταμὸς ποταμός τούτων οὗτος κατὰ κατά μέσον μέσος ἐκβάλλει ἐκβάλλω , , καὶ καί ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ ἐκβολῆς ἐκβολή ἐκπίπτει ἐκπίπτω εἰς εἰς τόπον τόπος μέγαν μέγας πυρὶ πῦρ πολλῷ πολύς καιόμενον καίω , , καὶ καί λίμνην λίμνη ποιεῖ ποιέω μείζω μέγας τῆς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν θαλάττης θάλασσα , , ζέουσαν ζέω ὕδατος ὕδωρ καὶ καί πηλοῦ πηλός · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ χωρεῖ χωρέω κύκλῳ κύκλος θολερὸς θολερός καὶ καί πηλώδης , , περιελιττόμενος περιελίσσω δέ δέ γε γε τῇ ὁ γῇ γῆ ἄλλοσέ ἄλλος τε τε ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι καὶ καί παρ’ παρά ἔσχατα ἔσχατος τῆς ὁ Ἀχερουσιάδος Ἀχερουσιάς λίμνης λίμνη , , οὐ οὐ συμμιγνύμενος τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ · · περιελιχθεὶς περιελίσσω δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ ἐμβάλλει ἐμβάλλω κατωτέρω κάτω τοῦ ὁ Ταρτάρου Τάρταρος . . οὗτος οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 ἐπονομάζουσι ἐπονομάζω Πυριφλεγέθοντα Πυριφλεγέθων , , οὗ οὗ καὶ καί οἱ ὁ ῥύακες ῥύαξ ἀποσπάσματα ἀπόσπασμα ἀναφυσῶσιν ἀναφυσάω , , ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἐάν τύχωσι τυγχάνω τῆς ὁ γῆς γῆ . . τούτου οὗτος δὲ δέ αὖ αὖ καταντικρὺ καταντικρύ ὁ ὁ τέταρτος τέταρτος ἐκπίπτει ἐκπίπτω εἰς εἰς τόπον τόπος πρῶτον πρῶτος πρότερος δεινόν δεινός τε τε καὶ καί ἄγριον ἄγριος , , ὡς ὡς λέγεται λέγω , , χρῶμα χρῶμα δὲ δέ ἔχοντα ἔχω ὅλον ὅλος ὅλοξ οἷον ὁ ὁ κύανός , , ὅν ὅς ὅς2 δὴ δή ἐπονομάζουσι ἐπονομάζω Στύγιον , , καὶ καί τὴν ὁ λίμνην λίμνη ἣν ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ ποταμὸς ποταμός ἐμβάλλων ἐμβάλλω Στύγα Στύξ . . ὁ ὁ δ’ ἐμπεσὼν ἐμπίπτω ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί δεινὰς δεινός δυνάμεις δύναμις λαβὼν λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ , , δὺς δύω κατὰ κατά τῆς ὁ γῆς γῆ , , περιελιττόμενος περιελίσσω χωρεῖ χωρέω ἐναντίως ἐναντίος τῷ τῷ Πυριφλεγέθοντι Πυριφλεγέθων καὶ καί ἀπαντᾷ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀχερουσίᾳ λίμνῃ λίμνη ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τούτου οὗτος ὕδωρ ὕδωρ οὐδενὶ μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὗτος οὗτος κύκλῳ κύκλος περιελθὼν περιέρχομαι ἐμβάλλει ἐμβάλλω εἰς εἰς τὸν ὁ Τάρταρον Τάρταρος ἐναντίως ἐναντίος τῷ ὁ Πυριφλεγέθοντι Πυριφλεγέθων · · ὄνομα ὄνομα δὲ δέ τούτῳ οὗτος ἐστὶν εἰμί , , ὡς ὡς οἱ ἕ ποιηταὶ ποιητής λέγουσι λέγω , , Κωκυτός κωκυτός . . τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτω οὕτως φυκότων , , ἐπειδὰν ἐπεί ἀφίκωνται οἶ τετελευτηκότες τελευτάω εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος οἷ οἷ2 ὁ ὁ δαίμων δαίμων ἕκαστον ἕκαστος κομίζει κομίζω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διεδικάσαντο διαδικάζω οἵ ὁ ὅς τε τε καλῶς καλός καὶ καί ὁσίως ὅσιος καὶ καί δικαίως δίκαιος βιώσαντες βιόω καὶ καί οἱ ὁ μή μή . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἂν ἐάν δόξωσι δοκέω μέσως μέσος βεβιωκέναι βιόω , , πορευθέντες πορεύω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἀχέροντα Ἀχέρων , , ἀναβάντες ἀναβαίνω ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή αὐτοῖς αὐτός ὀχήματά ὄχημα ἐστιν εἰμί , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι εἰς εἰς τὴν ὁ λίμνην λίμνη , , καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ οἰκοῦσί οἰκέω τε τε καὶ καί καθαιρόμενοι καθαίρω τῶν ὁ τε τε ἀδικημάτων ἀδίκημα διδόντες δίδωμι δίκας δίκη ἀπολύονται ἀπολύω , , εἴ εἰ τίς τις τι τις ἠδίκηκε ἀδικέω , , τῶν ὁ ὅς τε τε εὐεργεσιῶν τιμὰς τιμή φέρονται φέρω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἕκαστος ἕκαστος , , οἵ ὁ ὅς δ’ δ’ ἂν ἀνά δόξωσιν δοκέω ἀνιάτως ἀνίατος ἔχειν ἔχω διὰ διά τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , ἢ τίη ἱεροσυλίας ἱεροσυλία πολλὰς πολύς καὶ καί μεγάλας μέγας ἢ ἤ φόνους φόνος ἀδίκους ἄδικος καὶ καί παρανόμους παράνομος πολλοὺς πολύς ἐξειργασμένοι ἢ ἤ ἄλλα ἄλλος ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος τυγχάνει τυγχάνω ὄντα εἰμί , , τούτους οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ προσήκουσα προσήκω μοῖρα μοῖρα ῥίπτει ῥίπτω εἰς εἰς τὸν ὁ Τάρταρον Τάρταρος , , ὅθεν ὅθεν οὔποτε οὔποτε ἐκβαίνουσιν ἐκβαίνω . . οἳ ὁ ὅς δ’ ἂν ἄν ἰάσιμα μὲν μέν , , μεγάλα μέγας δὲ δέ δόξωσιν δοκέω ἡμαρτηκέναι ἁμαρτάνω ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , οἶον οἶος πρὸς πρός πατέρα πατήρ ἢ ἤ μητέρα μήτηρ ὑπ’ ὑπό ὀργῆς ὀργή βίαιόν βίαιος τι τις πράξαντες πράσσω , , καὶ καί μεταμέλον αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος βίον βίος βιός βιῶσιν βιόω βαίνω , , ἢ τίη ἀνδροφόνοι ἢ ἤ τοιούτῳ τοιοῦτος τινὶ ἄλλῳ ἄλλος τρόπῳ τρόπος τροπός γένωνται γίγνομαι , , τούτοις οὗτος δ’ δ’ ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω μὲν μέν εἰς εἰς τὸν ὁ Τάρταρον Τάρταρος ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἐμπεσόντας ἐμπίπτω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ἐκεῖ ἐκεῖ γενομένους γίγνομαι ἐκβάλλει ἐκβάλλω τὸ ὁ κῦμα κῦμα , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἀνδροφόνους κατὰ κατά τὸν ὁ Κωκυτὸν , , τοὺς ὁ δὲ δέ πατραλῴας [ [ καὶ καί μητραλῲας ] ] κατὰ κατά τὸν ὁ Πυριφλεγέθοντα Πυριφλεγέθων · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ φλεγόμενοι γένωνται γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ λίμνην λίμνη τὴν ὁ Ἀχερουσιάδα Ἀχερουσιάς , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα βοῶσί βοών τε τε καὶ καί καλοῦσιν καλέω , , οἶ οἴ μὲν μέν οὓς ὅς ὅς2 ἀπέκτειναν ἀποκτείνω , , οἷ οἷ2 δὲ δέ οὓς ὅς ὅς2 ὕβρισαν ὑβρίζω , , καλέσαντες καλέω δὲ δέ ἱκετεύουσι ἱκετεύω καὶ καί δέονται δέω δέω2 ἐᾶσαι ἐάω σφᾶς σφεῖς ἐκβῆναι ἐκβαίνω εἰς εἰς τὴν ὁ λίμνην λίμνη , , καὶ καί ἐὰν ἐάν μὲν μέν πείσωσιν πείθω , , ἐκβαίνουσί ἐκβαίνω τε τε καὶ καί λήγουσι λήγω τῶν ὁ κακῶν κακός · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή , , φέρονται φέρω αὖθις αὖθις εἰς εἰς τὸν ὁ Τάρταρον Τάρταρος , , κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν πάλιν πάλιν εἰς εἰς τοὺς ὁ ποταμοὺς ποταμός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πάσχοντες πάσχω οὐ οὐ πρότερον πρότερος παύονται παύω πρὶν πρίν ἂν ἄν πείσωσιν πείθω οὓς ὅς ὅς2 ἠδίκησαν ἀδικέω · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ δίκη δίκη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής αὐτοῖς αὐτός ἐτάχθη τάσσω ἐτάζω . . οἵ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή ἂν ἄν δόξωσι δοκέω διαφερόντως διαφερόντως πρὸς πρός τὸ ὁ ὁσίως ὅσιος βιῶναι βιόω , , οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τῶνδε ὅδε μὲν μέν τῶν ὁ τόπων τόπος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ἐλευθερούμενοί ἐλευθερόω τε τε καὶ καί ἀπαλλαττόμενοι ἀπαλλάσσω , , ὥσπερ ὥσπερ δεσμωτηρίων δεσμωτήριον , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ καθα - - ρὰν οἴκησιν οἴκησις ἀφικνούμενοι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ οἰκιζόμενοι οἰκίζω . . τούτων οὗτος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ἱκανῶς ἱκανός καθηράμενοι ἄνευ ἄνευ τε τε καμάτων κάματος ζῶσι ζήω ζάω τὸ ὁ παράπαν παράπαν εἰς εἰς τὸν ὁ ἔπειτα ἔπειτα χρόνον χρόνος , , καὶ καί εἰς εἰς οἰκήσεις οἴκησις ἔτι ἔτι τούτων οὗτος καλλίους καλλίων καλός ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι , , ἃς ὅς οὔτε οὔτε ῥᾴδιον δηλῶσαι δηλόω οὔτε οὔτε ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἱκανὸς ἱκανός ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι . . ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος δὴ δή ἕνεκα ἕνεκα χρὴ χρή ὧν ὅς ὅς2 διεληλύθαμεν διέρχομαι , , ὦ ὦ Σιμμία Σιμμίας , , πὰν ποιεῖν ποιέω ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί φρονήσεως φρόνησις ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός μετασχεῖν μετέχω · · καλὸν καλός γὰρ γάρ τὸ ὁ ἆθλον ἆθλον καὶ καί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς μεγάλη μέγας . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων . . σὺ σύ δέ δέ γε γε παραθήσεις παραθέω τῷ τῷ “ “ καὶ καί εἰς εἰς οἰκήσεις οἴκησις καλλίους καλλίων καλός ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι , , ἃς ὅς οὔτε οὔτε ῥᾴδιον δηλῶσαι δηλόω οὔτε οὔτε χρόνος χρόνος ἱκανὸς ἱκανός ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ” ” τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω “ “ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός γὰρ γάρ οὐκ οὐ εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί οὖς οὖς οὐκ οὐ ἤκουσε ἀκούω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἀνέβη ἀναβαίνω , , ἃ ὅς ὅς2 ἡτοίμασεν ἑτοιμάζω ὁ ὁ θεὸς τοῖς ὁ ἀγαπῶσιν ἀγαπάω αὐτόν αὐτός , , ” ” ταῖς ὁ δὲ δέ εἰρημέναις οἰκήσεσι τὸ ὁ πολλὰς πολύς μονὰς μονή εἶναι εἰμί παρὰ παρά τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τοῖς ὁ θεοφιλέσιν ἐπηγγελμένας ἐπαγγέλλω , , καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Πυριφλεγέθοντος λεχθεῖσι λέγω τὸ ὁ τοῖς ὁ ἀσεβέσιν ἠπειλημένον πῦρ πῦρ αἰώνιον αἰώνιος , , κατὰ κατά τὸν ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός φάσκοντα φάσκω Ἑβραίων προφήτην προφήτης “ “ τίς τις ἀναγγελεῖ ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πῦρ πῦρ καίεται καίω ; ; τίς τις ἀναγγελεῖ ἀναγγέλλω ὑμῖν τὸν ὁ τόπον τόπος τὸν ὁ αἰώνιον αἰώνιος ; ; ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ὁ ὁ σκώληξ σκώληξ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ τελευτήσει τελευτάω , , καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὐ οὐ σβεσθήσεται , , καὶ καί ἔσονται εἰμί εἰς εἰς ὅρασιν ὅρασις πάσῃ πᾶς σαρκί σάρξ . . ” τήρει τηρέω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Πλάτῶν συνᾴδων τούτοις οὗτος , , τοὺς ὁ ὅς ἀσεβεῖς ἀσεβής εἰπὼν λέγω χωρήσειν χωρέω εἰς εἰς Τάρταρον Τάρταρος , , ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ὅθεν ὅθεν οὔποτε οὔποτε ἐκβαίνουσι ἐκβαίνω . . ” ” καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν τοὺς ὁ εὐσεβεῖς εὐσεβής ζήσεσθαι ζήω ζάω εἰπὼν λέγω ἐν ἐν μα - - καρίοις προστίθησι προστίθημι λέγων λέγω “ “ τὸ ὁ παράπαν παράπαν καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ ἔπειτα ἔπειτα χρόνον χρόνος . . ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ καμάτων εἰρημέ - - νον ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅμοιον ὅμοιος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ “ “ ἀπέδρα ἀποδιδράσκω ὀδύνη ὀδύνη καὶ καί λύπη λύπη καὶ καί στεναγμός στεναγμός . . ” φάσκων φάσκω δὲ δέ τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἀχέροντα Ἀχέρων πορευομένους πορεύω μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπὶ ἐπί τοῦτον οὗτος ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἀναβαίνοντας ἀναβαίνω πρότερον πρότερος ἃ δὴ δή αὐτοῖς αὐτός ὀχήματά ὄχημα ἐστι εἰμί , , τίνα τις ποτὲ ποτε ἄρα ἄρα τὰ ὁ ὀχήματα ὄχημα βούλεται βούλομαι σημαίνειν σημαίνω ἢ ἤ τὰ ὁ σώματα σῶμα , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 ἀναβᾶσαι ἀναβαίνω αἶ τῶν ὁ τετελευτηκότων τελευτάω ψυχαὶ ψυχή σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός τιμωροῦνται τιμωρέω κατὰ κατά τὰ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις νενομισμένα νομίζω ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἱκανὴν ἱκανός καὶ καί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ λόγου λόγος περιγραφὴν περιγραφή εἰληφότος λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δω - - δέκατον δέκατος τῆς ὁ Εὐαγγεελικῆς Προπαρασκευῆς μεταβήσο - - μαι σύγγραμμα σύγγραμμα . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ . . Ὁ ὁ δωδέκατος δωδέκατος ἡμῖν τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς ἐνθένδε ἐνθένδε ποθὲν ποθεν ἤδη ἤδη τὰ ὁ ἐνδέοντα ἐνδέω ἐνδέω2 τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος τῆς ὁ Πλάτωνος Πλάτων πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων λόγια λόγιος συνῳδίας συνῳδία , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἁρμονίᾳ ἁρμονία συμφώνου σύμφωνος λύρας λύρα , , ἀποδώσει ἀποδίδωμι , , τὴν ὁ ὅς καταρ - - χὴν ἐξ ἐκ ἀπολογίας ἀπολογία τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς βλασφημου - - μένης ἡμῶν ἐγώ πίστεως πίστις ληψόμενος . . “ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ὀρθῶς ὀρθός ἢ ἤ μή μή τις τις ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω τῇ ὁ τε τε Λακωνικῇ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Κρητικὴ πολιτείᾳ πολιτεία , , λόγος λόγος ἂν ἄν ἕτερος ἕτερος εἴη εἰμί · · τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν λεγόμενα λέγω πρὸς πρός τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἴσως ἴσος ἴσως ἐγὼ μᾶλλον μᾶλλον ἔχοιμ’ ἂν ἄν ὑμῶν ὑμός ἀμφοτέρων ἀμφότερος λέγειν λέγω . . ὑμῖν γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί μετρίως μέτριος κατεσκεύασται κατασκευάζω τὰ ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός , , εἷς τῶν ὁ καλλίστων καλός ἂν ἐάν εἴη εἰμί νόμων νόμος νομός μὴ μή ζητεῖν ζητέω τῶν ὁ νέων νέος μηδένα ἐὰν ἐάν ποῖα καλῶς καλός αὐτῶν αὐτός ἢ τίη μὴ μή καλῶς καλός ἔχει ἔχω , , μιᾷ δὲ δέ φωνῇ φωνή καὶ καί ἐξ ἐκ ἑνὸς στόματος στόμα πάντας πᾶς συμφωνεῖν συμφωνέω ὡς ὡς πάντα πᾶς καλῶς καλός κεῖται κεῖμαι θέντων τίθημι θεῶν θεός , , καὶ καί ἄν ἄν τις τις ἄλλως ἄλλος ἄλλως λέγῃ λέγω , , μὴ μή ἀνέχεσθαι ἀνέχω τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἀκούοντας ἀκούω · · γέρων γέρων δὲ δέ εἴ εἰ τίς τις τι τις ξυννοεῖ τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ὑμῖν , , πρὸς πρός ἄρχοντά ἄρχω τε τε καὶ καί ἡλικιώτην ἡλικιώτης μηδενὸς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον νέου ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ τοι τοι - - ούτους λόγους λόγος . . Ὀρθότατά γε γε , , ὠ ὠ ξένε ξένος , , κελεύεις κελεύω . . ” ” Εἰκότως εἰκός δῆτα δῆτα καὶ καί ἡ ὁ Ἑβραίων προλαβοῦσα προλαμβάνω γραφὴ γραφή τῆς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν συνέσεως σύνεσις τε τε καὶ καί θεω - - ρίας τὴν ὁ πίστιν πίστις προτάττει δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί “ “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή πιστεύσητε πιστεύω , , οὐ οὐ μὴ μή συνῆτε . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ ἐπίστευσα πιστεύω , , διὸ διό καὶ καί ἐλάλησα λαλέω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν τοῖς ὁ μὲν μέν ἄρτι ἄρτι εἰσαγομένοις εἰσάγω καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἀτελέσιν , , ὡς ὡς ἂν ἄν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή νηπίοις νήπιος , , ἁπλούστερον ἁπλόος ἡ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεία γρα - - φαῖς ἀνάγνωσις ἀνάγνωσις παραδίδοται μετὰ μετά τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ πιστεύειν πιστεύω ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός λόγοις λόγος τοῖς ὁ ἐμφερομένοις παρακελεύε - - σθαι · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις προβεβηκόσι καὶ καί πολιοῖς τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα ἐμβαθύνειν καὶ καί δοκιμάζειν δοκιμάζω τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐπιτέτραπται ἐπιτρέπω . . τούτους οὗτος δὲ δέ παισὶν Ἑβραίων δευτερωτὰς φίλον φίλος ἦν εἰμί ὀνομάζειν ὀνομάζω , , ὥσπερ ὥσπερ ἑρμηνευτὰς καὶ καί ἐξηγητὰς ἐξηγητής ὄντας εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ γραφῶν γραφή διανοίας διάνοια . . “ “ Οὐκοῦν τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος εἴποιμεν ἂν ἐάν ἡμεῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ μὲν μέν ἐπαινεῖς ἐπαινέω , , ὡς ὡς ὡς ἔοικας ἔοικα , , ὦ ὦ Τυρταῖε , , μάλιστα μάλιστα τοὺς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὀθνεῖόν τε τε καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν πόλεμον πόλεμος γιγνο - - μένους ἐπιφανεῖς ἐπιφαίνω . . φαίη φημί ταῦτα οὗτος ἄν ἄν που που πού καὶ καί ὁμολογοῖ ; ; Τί τίς μήν μήν ; ; Ἡμεῖς δέ δέ γε γε ἀγαθῶν ἀγαθός ὄντων εἰμί τούτων οὗτος ἔτι ἔτι φαμὲν φημί ἀμείνους ἀμείνων εἶναι εἰμί καὶ καί πολὺ πολύς τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μεγίστῳ μέγας πολέμῳ πόλεμος γιγνομένους ἀρίστους ἄριστος διαφανῶς διαφανής . . ποιητὴν ποιητής δὲ δέ καὶ καί ἡμεῖς μάρτυρα μάρτυς ἔχομεν ἔχω Θέογνιν , , πολίτην πολίτης τῶν ὁ ἐν ἐν Σικελίᾳ Σικελία Μεγαρέων Μεγαρεύς , , ὅς ὅς φησι φημί πιστὸς πιστός2 ἀνὴρ ἀνήρ χρυσοῦ χρυσός τε τε καὶ καί ἀργύρου ἄργυρος ἀντερύσασθαι ἀντερύομαι ἄξιος ἄξιος ἐν ἐν χαλεπῇ χαλεπός , , Κύρνε , , διχοστασίῃ διχοστασία . . τοῦτον οὗτος δέ δέ φαμεν ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος χαλεπωτέρῳ ἀμείνονα ἀμείνων ἐκείνου ἐκεῖνος πάμπολυ γίνεσθαι γίγνομαι , , σχεδὸν σχεδόν ὅσον ὅσος ἀμείνων ἀμείνων δι - - καιοσύνη καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί φρόνησις φρόνησις εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἐλθοῦσαι ἔρχομαι μετὰ μετά ἀνδρείας ἀνδρεία αὐτῆς αὐτός μόνης μόνος ἀνδρείας ἀνδρεία . . πιστὸς πιστός2 μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ὑγιὴς ὑγιής ἐν ἐν στάσεσιν οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε γένοιτο γίγνομαι ἄνευ ἄνευ ξυμπάσης σύμπας ἀρετῆς ἀρετή · · διαβάντες διαβαίνω δὲ δέ εὖ εὖ καὶ καί μαχόμενοι ἐθέλοντες ἐθέλω ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐν ἐν τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος , , φράζει φράζω Τυρταῖος Τυρταῖος , , τῶν ὁ μισθοφόρων μισθοφόρος εἰσὶ εἰμί πάμπολλοι πάμπολυς , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος γίγνονται γίγνομαι θρασεῖς θρασύς καὶ καί ἄδικοι ἄδικος καὶ καί ὑβρισταὶ ὑβριστής καὶ καί ἀφρονέστατοι ἄφρων σχεδὸν σχεδόν ἁπάντων ἅπας , , ἐκτὸς ἐκτός δή δή τινων εὖ εὖ μάλα μάλα ὀλίγων ὀλίγος . . ποῖ ποῖ ποι δὴ δή τελευτᾷ τελευτάω νῦν νῦν ἡμῖν οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ; ; καὶ καί τί τι φανερόν ποτε ποτε ποιῆσαι ποιέω βουληθεὶς βούλομαι λέγει λέγω ταῦτα οὗτος ; ; δηλονότι τόδε ὅδε , , ὡς ὡς παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ὁ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ὁ ὁ παρὰ παρά Δῖός νομοθέτης νομοθέτης , , πᾶς πᾶς τε τε οὑ καὶ καί σμικρὸν μικρός ὄφελος ὄφελος , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ πρὸς πρός τὴν ὁ μεγίστην μέγας ἀρετὴν ἀρετή μάλιστα μάλιστα βλέπων βλέπω ἀεὶ ἀεί θήσει τίθημι τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός · · ἔστι εἰμί δ’ , , ὥς ὡς φησι φημί Θέογνις Θέογνις , , αὕτη οὗτος πιστότης ἐν ἐν τοῖς ὁ δεινοῖς δεινός , , ἥν ὅς ὅς2 τις τις δι - - καιοσύνην ἂν ἄν τελείαν τέλειος ὀνομάσειε ὀνομάζω . . ” ” Καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ σωτήριος σωτήριος λόγος λόγος ὁμοῦ ὁμοῦ συζεύξας συζεύγνυμι τῇ ὁ πίστει τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις τὸν ὁ κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος κεκοσμημένον κοσμέω τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγοις λόγος ἐγκρίνει ἐγκρίνω λέγων λέγω “ τίς τις ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ πιστὸς πιστός2 καὶ καί φρόνιμος φρόνιμος οἰκονόμος οἰκονόμος ; ; ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ εὖ εὖ , , δοῦλε δοῦλος ἀγαθὲ καὶ καί πιστὲ , , ἐπὶ ἐπί ὀλίγα ὀλίγος ἦς πιστὸς πιστός2 , , ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς σε καταστήσω καθίστημι . . ” σαφῶς σαφής γοῦν γοῦν ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὐ οὐ τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος πίστιν πίστις ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι παρίστησιν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ταῖς ὁ μεγίσταις μέγας ἀρεταῖς ἀρετή συνεζευγμένην , , εἰ εἰ δὴ δή τοι τοι - - αῦται φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἀγαθωσύνη ἀγαθωσύνη . . “ “ Εἴς τινα τις γὰρ γάρ οὖν οὖν μοι καιρὸν καιρός φαινόμεθα τοὺς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν λόγους λόγος διεξελθεῖν διεξέρχομαι , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα αἱ ὁ τῶν ὁ τελευτησάντων τελευτάω ψυχαὶ ψυχή δύναμιν δύναμις ἔχουσί ἔχω τινα τις τελευτήσασαι τελευτάω καὶ καί τόν ὁ ὅς κατὰ κατά ἀνθρώπους ἄνθρωπος πραγμάτων πρᾶγμα ἐπιμελοῦνται ἐπιμελέομαι . . ταῦτα οὗτος ἀληθεῖς ἀληθής μὲν μέν , , μακροὶ μακρός δέ δέ εἰσι εἰμί περιέχοντες περιέχω λόγοι λόγος . . πιστεύειν πιστεύω δὲ δέ ταῖς ὁ τε τε ἄλλαις ἄλλος φήμαις φήμη χρεὼν περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὕτω οὕτως πολλαῖς πολύς καὶ καί σφόδρα σφόδρα παλαιαῖς οὔσαις εἰμί , , πιστεύειν πιστεύω δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ νομοθετοῦσι νομοθετέω ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ἄνπερ ἐάν μὴ μή παντάπασιν παντάπασι ἄφρονες ἄφρων φαίνωνται φαίνω . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ βίβλῳ δὲ δέ τῶν ὁ Μακκαβαίων λέγεται λέγω Ἱερεμίας Ἱερεμίας ὁ ὁ προφήτης προφήτης μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή τοῦ ὁ βίου βίος βιός εὐχόμενος ὁρᾶσθαι ὁράω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , ὡς ὡς φροντίδα φροντίς ποιούμενος ποιέω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ δέ δέ φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τούτοις οὗτος πιστεύειν πιστεύω . . “ Λόγων λόγος δὲ δέ δισσὸν εἶδος εἶδος · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής , , ψεῦδος ψεῦδος δὲ δέ ἕτερον ἕτερος . . Ναί . . Παιδευτέον δὲ δέ ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , πρότερον πρότερος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ψευδέσιν ψευδής ; ; Οὐ οὐ μανθάνω μανθάνω , , ἔφη φημί , , πῶς πῶς πως λέγεις λέγω . . Οὐ οὐ μανθάνεις μανθάνω , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον τοῖς ὁ παιδίοις μύθους μῦθος λέγομεν λέγω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ που που πού ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰπεῖν λέγω εἶπον ψεῦδος ψεῦδος , , ἔνι δὲ δέ καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής . . πρότερον πρότερος δὲ δέ μύθοις μῦθος πρὸς πρός τὰ ὁ παιδία παιδίον ἢ ἤ γυμνασίοις γυμνάσιον χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Ἒστι ταῦτα οὗτος . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . καὶ καί παρ’ παρά Ἑβραίοις δὲ δέ τὰς ὁ τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος γραφῆς γραφή ἱστορίας ἱστορία τοῖς ὁ νηπίοις τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἁπλούστερον ἁπλόος ὥσπερ ὥσπερ τινὰς μύθους ἔθος ἔθος ἐστὶ εἰμί παραδι - - δόναι , , τοῖς ὁ ὅς δ’ δ’ ἐγγεγυμνασμένοις τὴν ὁ ἔξιν τὰς ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος βαθυτέρας καὶ καί δογματικὰς δογματικός θεωρίας θεωρία διὰ διά τῆς ὁ καλουμένης δευτερώσεως καὶ καί σαφηνείας σαφήνεια τῶν ὁ λανθανόντων λανθάνω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς νοημάτων νόημα . . “ “ Οὐκοῦν οἶσθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὴ ἀρχή παντὸς πᾶς ἔργου ἔργον μέγι - - ’ στὸν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή καὶ καί νέῳ νέος καὶ καί ἁπαλῷ ὁτῳοῦν ; ; μά - - λιστα γὰρ γάρ δὴ δή τότε τότε τοτέ πλάττεται πλάσσω πλήσσω καὶ καί ἐνδύεται ἐνδύω τύπος τύπος , , ὅν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις βούληται βούλομαι ἐνσημήνασθαι ἐνσημαίνω ἐνσημαίνομαι ἑκάστῳ ἕκαστος . . Κομιδῇ μὲν μέν οὖν οὖν . . Ἄρ’ οὖν οὖν ῥᾳδίως ῥᾴδιος οὕτω οὕτως παρήσομεν παρίημι τοὺς ὁ ἐπιτυ - - χόντας μύθους μῦθος πλασθέντας πλάσσω ἀκούειν ἀκούω τοὺς ὁ παῖδας παῖς , , καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ὡς ὡς ὡς ἐπιτοπολὺ ἐναντίας ἐναντίος δό - - ξας ἐκείναις ἐκεῖνος ἃς ὅς , , ἐπειδὰν ἐπεί τελεωθῶσιν τελειόω , , ἔχειν ἔχω οἰησόμεθα οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτούς αὐτός ; ; Οὐδ’ ὁπωστιοῦν ὁπωσοῦν παρήσομεν παρίημι . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν δὴ δή ἡμῖν ἐγώ , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ἐπιστατητέον τοῖς ὁ μυθοποιοῖς μυθοποιός , , καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 μὲν μέν ἂν ἄν καλὸν καλός μῦθον μῦθος ποιήσωσιν ποιέω , , ἐγκριτέον ἐγκρίνω ἐγκριτέος , , ὃν ὅς ὅς2 δ’ ἀν ἄν ἐάν ’ ’ μὴ μή , , ἀποκριτέον ἀποκρίνω ἀποκριτέος . . τοὺς ὁ ὅς δ’ ἐγκραθέντας πείσομεν πείθω τὰς ὁ τροφούς τροφός τε τε καὶ καί μητέρας λέγειν λέγω τοῖς ὁ παισὶ , , καὶ καί πλάττειν πλάσσω πλήσσω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ μύ - - θοις πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη τὰ ὁ σώματα σῶμα ταῖς ὁ χερσίν χείρ . . ὧν δὲ δέ νῦν νῦν λέγουσι λέγω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐκβλητέον ἐκβάλλω ἐκβλητέος . . ” ” Καὶ καί ταῦτα οὗτος πρὸ πρό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων πεφύλακτο παρ’ παρά Ἑβραίοις . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἔχοντες ἔχω πνεῦμα πνεῦμα θεῖον θεῖος , , διακριτικὸν διακριτικός πνευμάτων πνεῦμα , , ἐδοκίμαζον δοκιμάζω τὰ ὁ ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ἐξ ἐκ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα λεγόμενά τε τε καὶ καί γραφόμενα γράφω , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος ἀπεδοκίμαζον ἀποδοκιμάζω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ ψευδοπροφητῶν λόγους λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ παῖδας παῖς τοὺς ὁ νηπίους νήπιος ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν ὠφελιμωτάταις διηγήσεσιν , , ὥσπερ ὥσπερ τισὶ μυθολογίαις μυθολογία , , γονεῦσί τε τε καὶ καί τροφοῖς τροφός ἔθος ἔθος ἦν εἰμί κατεπᾴδειν , , προπαρασκευῆς ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ εἰς εἰς ἄνδρας ἀνήρ αὐτοῖς αὐτός ἐσομένοις θεοσεβείας . . “ “ Ἂκουε δὴ δή , , φασὶ φημί , , μάλα μάλα καλοῦ καλός λόγου λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 σὺ σύ μὲν μέν ἡγήσῃ μῦθον μῦθος , , ὡς ὡς ἐγῷμαι οἴομαι , , ἐγὼ δὲ δέ λόγον λόγος · · ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής γὰρ γάρ ὄντα εἰμί σοι λέξω λέγω ἃ ὅς ὅς2 μέλλω μέλλω λἐγειν . . ” ” Καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος Τὸν μὲν μέν δικαίως δίκαιος τὸν ὁ βίον βίος βιός διελθόντα διέρχομαι καὶ καί ὁσίως ὅσιος , , ἐπειδὰν ἐπεί τελευτήσῃ τελευτάω , , εἰς εἰς μακάρων μάκαρ νήσους νῆσος ἀπιόντα ἄπειμι2 οἰκεῖν οἰκέω ἐν ἐν πάσῃ πᾶς εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία ἐκτὸς ἐκτός κακῶν κακός , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀδίκως ἄδικος καὶ καί ἀθέως ἄθεος εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ τίσεως τίσις τε τε καὶ καί δίκης δίκη δεσμτήριον , , ὃ ὁ δὴ δή Τάρταρον Τάρταρος καλοῦσιν καλέω , , ἰέναι εἶμι . . ” ” Καὶ καί αὖθις αὖθις μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος “ “ Ἒπειτα γυμνοὺς γυμνός κριτέον κρίνω κριτέος ἁπάντων ἅπας τούτων οὗτος · · τεθνεῶτας γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνεσθαι κρίνω . . καὶ καί τὸν ὁ κριτὴν κριτής δεῖ δέω δέω2 δεῖ γυμνὸν γυμνός εἶναι εἰμί , , τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω , , αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή θεωροῦντα θεωρέω ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω ἑκάστου ἕκαστος , , ἔρημον ἐρῆμος πάντων πᾶς τῶν ὁ σνγγενῶν καὶ καί καταλιπόντα καταλείπω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πάντα πᾶς ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἵνα ἵνα δὴ δή δικαία δίκαιος ἡ ὁ κρί - - σις ᾖ εἰμί . . ” ” Καὶ καί ἐξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ Ταῦτά ἐστιν εἰμί , , ὦ ὦ Καλλίκλεις Καλλικλῆς , , ἃ ὅς ὅς2 ἐγὼ ἀκηκοὼς ἀκούω πιστεύω πιστεύω ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί · · καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος τοιόνδε τοιόσδε λογίζομαι λογίζομαι συμβαίνειν συμβαίνω · · ὁ ὁ θάνατος θάνατος τυγχάνει τυγχάνω ὢν εἰμί , , ὡς ὡς ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ δυοῖν πραγμάτοιν πρᾶγμα διάλυσις διάλυσις , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀπ’ ἀπό ἀλλήλοιν . . ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ διαλυθῆτον , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτοῖν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἔξιν τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἥνπερ ὅς καὶ καί ὅτε ὅτε ἔζη ζήω ζάω ζέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τό ὁ ὅς τε τε σῶμα σῶμα τὴν ὁ φύσιν φύσις τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ θεραπεύματα θεράπευμα καὶ καί τὰ ὁ παθήματα πάθημα , , ἔνδηλα ἔνδηλος πάντα πᾶς · · οἷον οἷος , , εἴ εἰ τινος ἦν εἰμί μέγα μέγας τὸ ὁ σῶμα σῶμα φύσει φύσις ἢ ἤ τροφῇ τροφή τρόφις ἢ ἤ ἀμφότερα ἀμφότερος ζῶντος ζήω , , τούτου οὗτος καὶ καί ἐπειδὰν ἐπεί ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁ ὁ νεκρὸς νεκρός μέγας μέγας · · καὶ καί εἰ εἰ παχὺς παχύς , , παχὺς παχύς καὶ καί ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω , , καὶ καί τἄλλα οὕτως οὕτως . . καὶ καί εἰ εἰ αὖ αὖ ἐπετήδευε ἐπιτηδεύω κομᾶν κομάω , , κομήτης κομήτης τούτου οὗτος καὶ καί ὁ ὁ νεκρός νεκρός · · ἢ τίη μαστιγίας μαστιγίας μαστιγίης εἴ εἰ τις τις ἦν εἰμί , , καὶ καί ἴχνη εἶχε ἔχω τῶν ὁ πληγῶν οὐλὰς οὐλαί οὐλή ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ἣ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό μαστίγων , , ἢ ἤ ἄλλων ἄλλος τραυμάτων τραῦμα ζῶν ζήω ζέω , , καὶ καί τεθνεῶτος ἀποθνῄσκω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ταῦτα οὗτος ἔχον ἔχω · · ἢ τίη κατεαγότα κατάγνυμι εἴ εἰ του ἦν εἰμί μέλη μέλος ἢ τίη διεστραμμένα διαστρέφω ζῶντος ζήω , , καὶ καί τεθνεῶτος ἀποθνῄσκω . . καὶ καί ἑνὶ λόγῳ λόγος , , οἶος οἶος εἶναι εἰμί παρεσκεύαστο παρασκευάζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ζῶν ζήω ζέω , , ἔνδηλα ἔνδηλος ταῦτα οὗτος καὶ καί τελευτήσαντος τελευτάω ἦν εἰμί πάντα πᾶς , , ἢ τίη τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἐπί ἐπί τινα τις χρόνον χρόνος . . ταὐτὸν αὐτός δή δή μοι δοκεῖ δοκέω τοῦτ’ ἄρα ἄρα καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί , , ( ( 6 6 Καλλίκλεις Καλλικλῆς · · ἔνδηλα ἔνδηλος πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἐπειδὰν ἐπεί γυμνωθῇ γυμνόω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τά ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τὰ ὁ παθήματα πάθημα τὰ ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἐπιτήδευσιν ἐπιτήδευσις ἑκάστου ἕκαστος πράγματος πρᾶγμα , , ἣν ὅς ὅς2 ἔσχεν ἔχω ἐν ἐν τι τις ) ) ψυχῇ ψυχή ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐπειδὰν ἐπεί οὖν οὖν ἀφίκωνται ἀφικνέομαι παρὰ παρά τὸν ὁ δικαστὴν δικαστής , , οἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἀσίας Ἀσία παρὰ παρά τὸν ὁ Ραδάμανθυν , , ὁ ὁ Παδάμαθυς ἐκείνους ἐκεῖνος ἐπιστήσας ἐφίστημι θεᾶται θεάομαι ἑκάστου ἕκαστος ψυχὴν ψυχή , , οὐκ εἰδὼς οἶδα ὅτου ὅστις ἐστὶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις τοῦ ὁ μεγάλου μέγας βασιλέως βασιλεύς ἐπιλαβόμενος , , ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος ὁτουοῦν βασιλέως βασιλεύς ἢ ἤ δυνάστου , , κατεῖδεν καθοράω κατεῖδον οὐδὲν ὑγιὲς ὑγιής ὃν ὅς ὅς2 τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά διαμεμαστιγωμένην διαμαστιγόω καὶ καί οὐλῶν μεστὴν μεστός ὑπὸ ὑπό ἐπιορκιῶν ἐπιορκία καὶ καί ἀδικίας ἀδικία , , ἃ ὅς ὅς2 ἑκάστη ἕκαστος ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξωμόρξατο ἐξομόργνυμι εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , καὶ καί πάντα πᾶς σκολιὰ σκολιός ὑπὸ ὑπό ψεύδους καὶ καί ἀλαζονείας ἀλαζονεία καὶ καί οὐδὲν οὐδείς εὐθὺ εὐθύς διὰ διά τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ ἀληθείας ἀλήθεια τετράφθαι τρέπω · · καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί τρυφῆς τρυφή καὶ καί ὕβρεως ὕβρις καὶ καί ἀκρατείας ἀκράτεια τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἀσυμμετρίας ἀσυμμετρία τε τε καὶ καί αἰσχρότητος γέμουσαν γέμω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶδεν ὁράω εἶδον · · ἰδὼν ὁράω δὲ δέ ἀτίμως ἄτιμος αὐτὴν αὐτός ἀπέπεμψεν ἀποπέμπω εὐθὺ εὐθύς τῆς ὁ φρουρὰς , , οἱ ὁ μέλλει μέλλω ἐλθοῦσα ἔρχομαι ἀνατλῆναι τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω πάθη πάθος . . προσήκει προσήκω δὲ δέ παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἐν ἐν τιμωρίᾳ τιμωρία ὄντι εἰμί ὑπὸ ὑπό ἄλλου ἄλλος ὀρθῶς ὀρθός τιμωρουμένῳ τιμωρέω ἢ ἤ βελτίονι βελτίων γίγνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ὀνίνασθαι , , ἢ ἤ παράδειγμα παράδειγμα τοῖς ὁ ἄλλοις γίγνεσθαι γίγνομαι , , ἵνα ἵνα ἄλλοι ἄλλος ὁρῶντες ὁράω πάσχοντα πάσχω ἃ ὅς ὅς2 ἂν ἄν πάσχῃ πάσχω φοβούμενοι φοβέω βελτόυς γίνωνται . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἶ οἴ μὲν μέν ὠφελούμενοί ὠφελέω τε τε καὶ καί δίκην δίκη διδόντες δίδωμι ὑπὸ ὑπό θεῶν θεός τε τε καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὗτοι οὗτος οἳ ὁ ὅς ἂν ἄν ἰάσιμα ἰάσιμος ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἁμάρτωσιν ἁμαρτάνω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ δι’ διά ἀλγηδόνων καὶ καί ὀδυνῶν γίγνεται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ὠφέλεια ὠφέλεια καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε καὶ καί ἐν ἐν Ἃιδου · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀπαλλάττεσθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . οἳ ὁ ὅς δ’ ἂν ἄν τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος ἀδικήσωσι ἀδικέω καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀδικήματα ἀδίκημα ἀνίατοι ἀνίατος γένωνται γίγνομαι , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα γίγνεται γίγνομαι , , καὶ καί οὗτοι οὗτος αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν οὐκέτι οὐκέτι ὀνίνανται ὀνίνημι οὐδὲν , , ἅτε ἀνίατοι ἀνίατος ὄντες εἰμί , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ὀνίνανται ὀνίνημι οἶ τούτους οὗτος ὁρῶντες ὁράω διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τὰ ὁ μέγιστα μέγας καὶ καί ὀδυνηρότατα ὀδυνηρός καὶ καί φοβερώτατα φοβερός πάθη πάθος πάσχοντας πάσχω τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί χρόνον χρόνος , , ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως παραδείγματα παράδειγμα ἀνηρτημένους ἐκεῖ ἐκεῖ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης ἐν ἐν τῷ ὁ δεσμωτηρίῳ δεσμωτήριον , , τοῖς ὁ ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος ἀφικνουμένοις θεάματα θέαμα καὶ καί νουθετήματα νουθέτημα . . ὧν ἐγώ φημι φημί ἴνα καὶ καί Ἀρχέλαον Ἀρχέλαος ἔσεσθαι εἰμί εἰ εἰ ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω Πῶλος Πῶλος , , καὶ καί ἄλλος ἄλλος ὅστις ὅστις ἂν ἀνά τοιοπῦτος τύραννος τύραννος ᾖ εἰμί . . οἶμαι οἴομαι δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς εἶναι εἰμί τούτων οὗτος τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα ἐκ ἐκ τυράννων τύραννος καὶ καί βασιλέων βασιλεύς καὶ καί δυναστῶν δυνάστης καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ πόλεων πόλις πραξάντων πράσσω γεγονότας γίγνομαι · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία μέγιστα μέγας καὶ καί ἀνοσιώτατα ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί Ὃμηρος . . βασιλέας βασιλεύς γὰρ γάρ καὶ καί δυνάστας δυνάστης ἐκεῖνος ἐκεῖνος πεποίηκε ποιέω τοὺς ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί χρόνον χρόνος τιμωρουμένους τιμωρέω , , Τάνταλον Τάνταλος καὶ καί Σίσυφον Σίσυφος καὶ καί Τιτυόν Τιτυός . . Θερσίτην Θερσίτης δὲ δέ , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος πονηρὸς πονηρός ἦν εἰμί ἰδιώτης ἰδιώτης , , οὐδεὶς πεποίηκε ποιέω μεγάλαις μέγας τιμωρίαις τιμωρία συνεχόμενον συνέχω ὡς ὡς ἀνίατον ἀνίατος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , ἐξῆν ἔξεστι αὐτῷ αὐτός · · διὸ διό καὶ καί εὐδαιμονέστερος εὐδαίμων ἦν εἰμί ἢ ἤ οἶς ὄις ἐξῆν ἔξεστι . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ , , ὦ ὦ Καλλίκλεις Καλλικλῆς , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ δυναμένων εἰσὶ εἰμί καὶ καί οἱ ὁ σφόδρα σφόδρα πονηροὶ πονηρός γιγνόμενοι ἄνθρωποι ἄνθρωπος · · οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν κωλύει κωλύω καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀγαθοὺς ἀγαθός ἄνδρας ἀνήρ ἐγγίγνεσθαι ἐγγίγνομαι · · καὶ καί σφόδρα σφόδρα γε γε ἄξιον ἄξιος ἄγασθαι τῶν ὁ γιγνομένων . . χαλεπὸν χαλεπός γὰρ γάρ , , ὦ ὦ Καλλίκλεις , , καὶ καί πολλοῦ πολύς ἐπαίνου ἔπαινος ἄξιον ἄξιος , , ἐν ἐν μεγάλῃ μέγας ἐξουσίᾳ ἐξουσία γενόμενον γίγνομαι τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω δικαίως δίκαιος διαβιῶναι · · ὀλίγοι ὀλίγος δὲ δέ γίγνονται γίγνομαι οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε καὶ καί ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι γεγόνασιν γίγνομαι , , οἶμαι οἴομαι δὲ δέ ἔσονται εἰμί καὶ καί ἄλλοι ἀγαθοὶ ἀγαθός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τοῦ ὁ ὅς δικαίως δίκαιος διαχειρίζειν διαχειρίζω ἃ ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις ἐπιτρέπῃ ἐπιτρέπω . . εἰς εἰς δὲ δέ καὶ καί πάνυ πάνυ ἐλλόγιμος ἐλλόγιμος γέγονε γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ ἂλλους Ἓλληνας Ἕλλην , , Ἀριστείδης Ἀριστείδης ὁ ὁ Λυσιμάχου Λυσίμαχος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πολλοὶ πολύς , , 09 ἄριστε ἄριστος , , κακοὶ κακός γίνονται γίγνομαι . . τῶν ὁ δὲ δέ δικα - - στῶν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἒλεγον , , ἐπειδὰν ἐπεί ὁ ὁ Ῥαδάμανθυς ἐκεῖνος ἐκεῖνος τοιοῦτόν τινα τις λάβῃ λαμβάνω , , ἄλλο ἄλλος μὲν μέν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα οὐδὲν , , οὔθ’ ὅστις ὅστις οὔθ’ ὧν τινῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πονηρός πονηρός τις τις · · καὶ καί τοῦτο οὗτος κατιδὼν καθοράω ἀπέπεμψεν ἀποπέμπω εἰς εἰς Τάρταρον Τάρταρος , , ἐπισημηνάμενος ἐάν ἐάν τε τε ἰάσιμος ἰάσιμος ἐάν ἐάν τε τε ἀνίατος ἀνίατος δοκῇ δοκέω εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀφικόμενος ἀφικνέομαι τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω πάσχει πάσχω . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ ἄλλην ἄλλος εἰσιδὼν εἰσοράω ὁσίως ὅσιος βεβιωκυῖαν βιόω καὶ καί μετ’ μετά ἀληθείας ἀλήθεια ἀνδρὸς ἀνήρ ἰδιώτου ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς ψυχὴν ψυχή , , μά - - λιστα μὲν μέν , , ὡς ὡς ἐγώ φημι φημί , , ὦ ὦ Καλλίκλεις Καλλικλῆς , , φιλοσόφου φιλόσοφος τὰ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πράξαντος πράσσω καὶ καί οὐ οὐ πολυπραγμονήσαντος πολυπραγμονέω ὃς ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ) ) ἠγάσθη ἄγαμαι τε τε καὶ καί εἰς εἰς μακάρων μάκαρ νήσους νῆσος ἀπέπεμψε ἀποπέμπω . . ταὐτὰ αὐτός δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Αἰακός Αἰακός · · ἑκάτερος ἑκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος ῥάβδον ῥάβδος ἔχων ἔχω δικάζει δικάζω . . ὁ ὁ δὲ δέ Μίνως Μίνως ἐπισκοπῶν ἐπισκοπέω κάθηται καθίημι μόνος μόνος , , ἔχων ἔχω χρύσεον χρύσεος σκῆπτρον σκῆπτρον , , ὥς ὡς φησιν φημί Ὀδυσσεὺς Ὀδυσσεύς ὁ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός , , χρύσεον χρύσεος σκῆπτρον σκῆπτρον ἔχοντα ἔχω , , θεμιστεύοντα θεμιστεύω νέκυσσιν . . ἐγὼ μὲν μέν οὖν οὖν , , ὦ ὦ Καλλίκλεις Καλλικλῆς , , ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος πέπεισμαι πείθω , , καὶ καί σκοπῶ σκοπέω ὅπως ὅπως ἀποφανοῦμαι τῷ τῷ κριτῇ ὡς ὡς ὑγιεστάτην ὑγιής τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . χαίρειν χαίρω οὖν οὖν ἐάσας τὰς ὁ τιμὰς τιμή τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀσκῶν ἀσκέω , , πειράσομαι πειράω πειράζω τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , ὡς ὡς ἂν ἄν δύνωμαι δύω δύναμαι , , βέλτιστος βέλτιστος ὢν εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἐπειδὰν ἐπεί ἀποθνήσκω ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . παρακαλῶ παρακαλέω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος δύναμαι δύναμαι · · καὶ καί δὴ δή καὶ καί σὲ ἀντιπαρακαλῶ ἀντιπαρακαλέω ἐπὶ ἐπί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών τοῦτον οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 ἐγώ φημι φημί ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε ἀγώνων ἀγών εἶναι εἰμί καὶ καί ὀνειδίζω ὀνειδίζω σε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷός τε τε εἶ εἶμι εἰμί σαυτῷ σεαυτοῦ βοηθῆσαι βοηθέω , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ δίκη δίκη σοι ᾖ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ κρίσις κρίσις , , ἣν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἐγὼ ἔλεγον λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐλθὼν ἔρχομαι παρὰ παρά τὸν ὁ δικαστὴν δικαστής ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ Αἰγίνης Αἴγινα υἱὸν υἱός , , ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν σου ἐπιλαβόμενος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἄγῃ ἄγω , , χασμήσῃ χασμάω καὶ καί ἰλιγγιάσεις οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἢ τίη ἐγὼ ἐν ἐν - - θάδε καὶ καί σὺ ἐκεῖ ἐκεῖ , , καί καί σε ἴσως ἴσος ἴσως τυπτήσει τύπτω εἰ εἰ τις τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί κόρρης κόρση ἀτίμως ἄτιμος καὶ καί πάντως πᾶς πάντως προπηλακιεῖ . . ” ” Τάχα ταχύς δ’ οὖν οὖν ταυτὶ οὗτος μῦθός μῦθος σοι σύ δοκεῖ δοκέω λέγεσθαι λέγω ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό γραὸς γραῦς , , καὶ καί καταφρονεῖς καταφρονέω αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί οὐδέν οὐδείς γ’ ἂν ἐάν ἦν εἰμί θαυμαστὸν θαυμαστός καταφρονεῖν καταφρονέω τούτων οὗτος , , εἴ εἰ πη ζητοῦντες ζητέω εἴχομεν αὐτῶν αὐτός βελτίω βελτίων καὶ καί ἀληθέστερα ἀληθής εὑρεῖν εὑρίσκω . . νῦν νῦν δὲ δέ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τρεῖς ὄντες εἰμί ὑμεῖς , , οἵπερ σοφώτατοί ἐστε εἰμί τῶν ὁ νῦν νῦν Ἑλλήνων Ἕλλην , , σύ σύ τε τε καὶ καί Πόλος Πόλος καὶ καί Γοργίας Γοργίας , , οὐκ οὐ ἔχετε ἔχω ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄλλον ἄλλος τινὰ βίον βίος βιός ζῆν ζήω ζάω ζέω ἢ τίη τοῦτον οὗτος ὅσπερ ὅς καὶ καί ἐκεῖσε ἐκεῖσε φαίνεται φαίνω συμ - - φέρων φέρω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοσούτοις τοσοῦτος λόγοις λόγος , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐλεγ - - χομένων , , μόνος μόνος οὗτος οὗτος ἠρεμεῖ ἠρεμέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὡς ὡς εὐλαβη - - τέον τεός ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , καὶ καί παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἀνδρὶ ἀνήρ μελετητέον μελετάω μελετητέος οὐ οὐ τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί δημοσίᾳ δημόσιος . . ” Ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὸν ὁ Αἰακὸν καὶ καί τὸν ὁ Μίνω Μίνως καὶ καί τὸν ὁ Ῥαδὰμανθυν ὑπέθετο ὑποτίθημι τῶν ὁ τετελευτηκότων τελευτάω δικαστὰς δικαστής ἔσεσθαι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ θεῖος θεῖος λόγος λόγος μαρτύρεται μαρτύρομαι πάντας πᾶς δεῖν δέω δέω2 δεῖ παραστήσεσθαι τῷ τῷ βήματι βῆμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἔνα κομίσηται ἕκαστος ἕκαστος τὰ ὁ διὰ διά τοὺ σώματος σῶμα πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἔπρα - - ξεν , , εἴτε εἴτε ἀγαθὸν ἀγαθός εἴτε εἴτε φαῦλον φαῦλος . . καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα φησὶν φημί ) ) ὅταν ὅταν κρίνῃ κρίνω ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὃς ὅς ἀποδώσει ἀποδίδωμι ἑκάστῳ ἕκαστος κατὰ κατά τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τοῖς ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ὑπομονὴν ὑπομονή ἔργου ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξαν δόξα καὶ καί τιμὴν τιμή καὶ καί ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ζητοῦσι ζητέω ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος , , τοῖς ὁ δ’ δ’ ἐξ ἐκ ἐριθείας ἐριθεία καὶ καί ἀπιστοῦσι ἀπιστέω τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , πειθομένοις πείθω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικίᾳ ἀδικία , , θυμὸς θυμός καὶ καί ὀργὴ ὀργή θλῖψις καὶ καί στενοχωρία στενοχωρία ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ κατεργαζομένου τὸ ὁ κακὸν κακός , , Ἰουδαίου τε τε πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί Ἓλληνος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί διαστολή διαστολή . . ” “ “ Εὐλαβοῦ μέντοι μή μή ποτε ποτε ἐκπέσῃ ἐκπίπτω ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀπαιδεύτους ἀπαίδευτος · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τούτων οὗτος πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καταγελαστότερα ἀκούσματα ἄκουσμα , , οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ πρὸς πρός τοὺς ὁ εὐφυεῖς εὐφυής θαυμαστότερά τε τε καὶ καί ἐνθουσιαστικώτερα ἐνθουσιαστικός . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ λεγόμενα λέγω καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀκουόμενα ἀκούω καὶ καί πολλὰ πολύς ἔτη ἔτος μόγις μόγις , , ὥσπερ ὥσπερ χρυσὸς χρυσός , , ἐκκαθαίρεται ἐκκαθαίρω μετὰ μετά πολλῆς πολύς πραγματείας πραγματεία . . ” ” Καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ σωτήριος σωτήριος λόγος λόγος φησὶ φημί “ “ μὴ μή δῶτε τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος τοῖς ὁ κυσὶ , , μηδὲ μηδέ βάλλητε τοὺς ὁ μαρ - - γαρίτας ὑμῶν ὑμός ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῶν ὁ χοίρων χοῖρος . . ” ” καὶ καί “ ὁ ὁ ψυχικὸς ψυχικός γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · μωρία μωρία γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐστί εἰμί . . ” ” “ Καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἑνὸς ἀνδρὸς ἀνήρ , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν καλοὶ καλός ἐν ἐν ψυχῇλόγοι ἐνόντες μηδὲν ποιῶσι ποιέω πλέον πλέως πλέος , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή τούτοις οὗτος πᾶν πᾶς τοὐναντίον ἐναντίος . . ταύτας οὗτος πάσας πᾶς ἀμαθίας ἀμαθία τὰς ὁ πλημμελεστάτας ἔγωγ’ ἂν ἐάν θείην πόλεως πόλις τε τε καὶ καί ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὰς ὁ τῶν ὁ δημιουργῶν δημιουργός , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα μου ἐγώ καταμανθάνετε καταμανθάνω , , ὦ ὦ ξένοι ξένος , , ὃ ὅς λέγω λέγω . . Μανθάνομέν γε γε , , ὦ ὦ φίλε φίλος , , καὶ καί συγχωροῦμεν συγχωρέω ἃ ὅς ὅς2 λέγεις λέγω . . Τοῦτο οὗτος μὲν μέν τοίνυν τοίνυν οὕτω οὕτως κείσθω κεῖμαι δεδογμένον δοκέω καὶ καί λεγόμενον λέγω , , ὡς ὡς τοῖς ὁ ταῦτα οὗτος ἀμαθαίνουσι ἀμαθαίνω τῶν ὁ πο - - λιτῶν οὐδὲν οὐδείς ἐπιτρεπτέον ἀρχῆς ἀρχή ἐχόμενον καὶ καί λεγόμενον λέγω ] ] καὶ καί ὡς ὡς ἀμαθέσιν ἀμαθής ὀνειδιστέον ὀνειδίζω , , ἂν ἐάν καὶ καί πάνυ πάνυ λογιστικοί λογιστικός τε τε ὦσι εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ κομψὰ κομψός καὶ καί ὅσα ὅσος πρὸς πρός τάχος τάχος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πεφυκότα φύω διαπεπονημένοι διαπονέω ἅπαντα ἅπας , , τοὺς ὁ δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον ἔχοντας ἔχω τούτοις οὗτος ὡς ὡς ὡς σοφούς σοφός τε τε προσρητέον προσαγορεύω προσρητέος , , ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω μήτε μήτε γράμματα γράμμα μήτε μήτε νεῖν νέω νέω2 νέω3 ἐπιστῶνται , , καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή δοτέον δίδωμι δοτέος ὡς ὡς ἔμφροσι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν , , ὠ ὠ φίλοι φίλος , , ἄνευ ἄνευ συμφωνίας συμφωνία γένοιτ’ ἂν ἄν φρονήσεως φρόνησις καὶ καί τὸ ὁ σμικρότατον εἶδος εἶδος ; ; οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ καλλίστη καλός καὶ καί μεγίστη μέγας τῶν ὁ ξυμφωνιῶν μεγίστη μέγας δι - - καιότατα λέγοιτ’ ἂν ἄν σοφία σοφία , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά λόγον λόγος ζῶν ζήω ζέω μέτοχος μέτοχος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπολειπόμενος οἰκοφθόρος καὶ καί περὶ περί πόλιν πόλις οὐδαμῆ σωτὴρ σωτήρ , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς τοὐναντίον ἐναντίος ἀμαθαίνων ἀμαθαίνω εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἑκάστοτε ἑκάστοτε φανεῖται φαίνω . . ” Ταῦτα μέν μέν μοι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Νόμων νόμος κείσθω κεῖμαι . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐν ἐν Πολιτικῷ περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή πάνυ πάνυ τι τι περὶ περί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τἀς λέξεις λέγω σπουδάζειν σπουδάζω τάδε ὅδε φησί φημί “ “ Καλῶς , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης · · κἂν ἐάν διαφυλάξῃς διαφυλάσσω τὸ ὁ μὴ μή σπουδάζειν σπουδάζω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα , , πλουσιώτερος πλούσιος εἰς εἰς τὸ ὁ γῆρας γῆρας ἀναφανήσῃ φρονήσεως φρόνησις . . ” Τῆς ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις γραφῆς γραφή πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰσαγούσης Μωσἐα παραιτούμενον τὴν ὁ τοῦ ὁ λαοῦ λαός προστασίαν προστασία δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸν ὁ χρηματίζοντα χρηματίζω ἔφησε φημί “ “ δέομαι δέω δέω2 , , κύριε κύριος , , προχείρισαι ἄλλον ἄλλος τὸν ὁ δυνάμενον , , ὃν ὅς ὅς2 ἀποστελεῖς , , ” ” κἄπειτα ἔπειτα τὸν ὁ Σαοὺλ κρυπταζόμενον πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἀνα - - δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , καὶ καί τὸν ὁ προφήτην προφήτης Ἰερεμίαν Ἱερεμίας ὑποπαραιτούμενον , , ἐπάκουσον ἐπακούω ὅπως ὅπως καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὸ ὁ εὔλογον εὔλογος τῆς ὁ παραιτήσεως παραίτησις συνίστησι συνίστημι συνιστάω , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως “ “ Οὐκοῦν , , ὦ ὦ Θρασύμαχε Θρασύμαχος , , τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς τέχνη τέχνη οὐδὲ οὐδέ ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ αὑτῇ ἑαυτοῦ ὠφέλιμον ὠφέλιμος παρασκευάζει παρασκευάζω , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάλαι πάλαι ἐλέγομεν , , τὸ ὁ τῷ τῷ ἀρχομένῳ ἄρχω καὶ καί παρασκευάζει παρασκευάζω καὶ καί ἐπιτάττει ἐπιτάσσω , , τὸ ὁ ὅς ἐκείνου ἐκεῖνος συμφέρον συμφέρω ἐλάττονος ἐλάσσων ὄντος εἰμί σκοποῦσα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ τοῦ ὁ κρείττονος . . διὰ διά δὴ δή ταῦτα οὗτος ἔγωγε , , ὢ ὦ φίλε φίλος Θρασύμαχε Θρασύμαχος , , καὶ καί ἄρτι ἄρτι ἔλεγον λέγω μηδένα ἐθέλειν ἐθέλω ἑκόντα ἄρχειν ἄρχω καὶ καί τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος κακὰ κακός μεταχειρίζεσθαι μεταχειρίζω ἐπανορθοῦντα ἐπανορθόω , , ἀλλὰ ἀλλά μισθὸν μισθός αἰτεῖν αἰτέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μέλλων μέλλω καλῶς καλός τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη πράξειν πράσσω οὐδέποθ’ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος πράττει πράσσω οὐδ’ οὐδέ ἐπιτάττει ἐπιτάσσω κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἐπιτάττων ἐπιτάσσω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀρχομένῳ ἄρχω . . ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή ἕνεκα ἕνεκα , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , μισθὸν μισθός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ μέλλουσιν μέλλω ἐθελήσειν ἐθέλω ἄρχειν ἄρχω , , ἢ ἤ ἀργύριον ἀργύριον ἢ τίη τιμὴν τιμή , , ἢ ἤ ζημίαν ζημία , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἄρχῃ ἄρχω . . ” ” Τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις λογίων λόγιον τοὺς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός προφήτας προφήτης καὶ καί δικαίους δίκαιος ἄνδρας ἀνήρ ὕβρεις ὕβρις ἐσχάτας ἔσχατος καὶ καί προπηλακισμοὺς πάντα πᾶς τε τε κίνδυνον κίνδυνος εὐθαρσῶς εὐθαρσής ὑπομεῖναι ὑπομένω διδασκόντων διδάσκω , , τὰ ὁ συνῳδὰ συνῳδός τῆς ὁ Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος δόξης δόξα μάθοις μανθάνω ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό τῶνδε ὅδε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ φωνῶν , , ἃς ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τέθειται τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία “ “ Τὸν δ’ δ’ οὖν οὖν τοιοῦτον τοιοῦτος θέντες τίθημι τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος αὖ αὖ παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός ἱστῶμεν ἵστημι ἱστάω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἄνδρα ἀνήρ ἀπλοῦν καὶ καί γενναῖον γενναῖος , , κατ’ κατά Αἰσχύλον Αἰσχύλος οὐ οὐ δοκεῖν δοκέω , , ἀλλ’ ἀλλά εἷναι ἵημι ἀγαθὸν ἀγαθός ἐθέλοντα ἐθέλω . . ἀφαιρετέον ἀφαιρέω ἀφαιρετέος δὲ δέ τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δόξει δοκέω δίκαιος δίκαιος εἶναι εἰμί , , ἔσονται εἰμί αὐτῷ αὐτός τιμαὶ τιμή καὶ καί δωρεαὶ δωρεά δοκοῦντι δοκέω τοιούτω εἷναι ἵημι . . ἄδηλον ἄδηλος οὖν οὖν εἴτε εἴτε τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος εἴτε εἴτε τῶν ὁ δωρεῶν τε τε καὶ καί τιμῶν τιμή ἕνεκα ἕνεκα τοιοῦτος τοιοῦτος εἴη εἰμί . . γυμνωτέος γυμνόω γυμνωτέος δὴ δή πάντων πᾶς πλὴν πλήν δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , καὶ καί ποιητέος ποιέω ποιητέος ἐναντίως ἐναντίος διακείμενος τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος · · μηδὲν γὰρ γάρ ἀδικῶν ἀδικέω δόξαν δόξα ἐχέτω ἔχω τῆς ὁ μεγίστης μέγας ἀδικίας ἀδικία , , ἵνα ἵνα βεβασανισμένος βασανίζω ᾖ εἰμί εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , τῷ τῷ μὴ μή τέγγεσθαι τέγγω ὑπὸ ὑπό κακοδοξίας κακοδοξία καὶ καί τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός γιγνομένων · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστω εἰμί ἀμετάστατος μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος , , δοκῶν δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί ἄδικος ἄδικος διὰ διά βίου βίος βιός , , ὢν εἰμί δὲ δέ δίκαιος δίκαιος . . ” ” Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Λεκτέον οὖν οὖν · · καὶ καί δὴ δή , , κἂν ἐάν ἀγροικοτέρως λέγηται λέγω , , μὴ μή ἐμὲ οἴου λέγειν λέγω , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἐπαινοῦντας ἐπαινέω πρὸ πρό δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀδικίαν ἀδικία . . ἐροῦσι ἐρέω δὲ δέ τάδε ὅδε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως διακείμενος ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος μαστιγώσεται μαστιγόω , , στρεβλώσεται στρεβλόω , , δεδήσεται , , ἐκκοπήσεται τὼ ὁ ὀφθαλμὼ ὀφθαλμός , , τε τε - - λευτῶν πάντα πᾶς κακὰ κακός παθὼν πάσχω ἀνασκινδυλευθήσεται , , καὶ καί γνώσεται γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος , , ἀλλὰ ἀλλά δοκεῖν δοκέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐθέλειν ἐθέλω . . ” ” Ταῦτα λόγοις λόγος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ · · ἔργοις ἔργον δὲ δέ πολὺ πολύς πρότερον πρότερος οἶ οἴ παρ’ παρά Ἑβραίοις δίκαιοι δίκαιος καὶ καί προφῆται προφήτης μνημονεύονται μνημονεύω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πάντα πᾶς πεπονθέναι πάσχω , , οἵ ὁ ὅς γε γε δικαιότατοι ὄντες εἰμί ὡς ὡς ἀδικώτατοι ἄδικος “ “ ἐλιθάσθησαν λιθάζω , , ἐπρίσθησαν πρίω , , ἐν ἐν φόνῳ φόνος μαχαίρας μάχαιρα ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , περιῆλθον περιέρχομαι ἐν ἐν μηλωταῖς μηλωτή καὶ καί αἰγείοις αἴγειος δέρμασιν δέρμα , , ὑστερούμενοι ὑστερέω , , θλιβόμενοι θλίβω , , κακουχούμενοι , , ἐν ἐν ἐρημίαις ἐρημία πλανώμενοι πλανάω καὶ καί ὄρεσι ὄρος καὶ καί σπη - - λαίοις καὶ καί ταῖς ὁ ὀπαῖς ὀπή τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἄξιος ἄξιος ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . ” ” καὶ καί οἶ ἀπόστολοι ἀπόστολος δὲ δέ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἀνωτάτω ἄνω δικαιοσύνην δικαιοσύνη τε τε καὶ καί εὐσέβειαν εὐσέβεια μετιόντες , , δόξαν δόξα δὲ δέ ἀδικίας ἀδικία παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς περιβαλλόμενοι περιβάλλω , , ὁποῖα ὁποῖος ἔπασχον πάσχω αὐτῶν αὐτός πάρεστιν πάρειμι ἐπακοῦσαι ἐπακούω λεγόντων λέγω “ “ θέατρον θέατρον ἐγενήθημεν γίγνομαι τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος καὶ καί ἀγγέλοις καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ” ” καὶ καί “ μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἄρτι ἄρτι ὥρας ὥρα2 ὥρα καὶ καί πεινῶμεν πεινάω καὶ καί διψῶμεν καὶ καί γυμνητεύομεν καὶ καί κολαφιζόμεθα καὶ καί ἀστατοῦμεν ἀστατέω · · λοιδορούμενοι λοιδορέω εὐλογοῦμεν εὐλογέω , , διωκόμενοι διώκω ἀνεχόμεθα ἀνέχω , , δυσφημούμενοι δυσφημέω παρακαλοῦμεν παρακαλέω · · ὡς ὡς ὡς περικαθάρματα περικάθαρμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐγενήθημεν γίγνομαι . . ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι δεῦρο δεῦρο οἶ γενναῖοι γενναῖος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ μάρτυρες μάρτυς καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένης οἰκουμένη οὐ οὐ τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί δίκαιοί δίκαιος τε τε καὶ καί εὐσεβεῖς εὐσεβής ἀσκοῦντες ἀσκέω ὅσα ὅσος δὴ δή κατέλεξεν καταλέγω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ πεπόνθασιν πάσχω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐμα - - στιγώθησαν , , δεσμά δέσμα τε τε καὶ καί στρέβλας στρέβλα στρέβλη ὑπέμειναν ὑπομένω , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ἐξεκόπησαν τὼ ὁ ὀφθαλμὼ ὀφθαλμός , , καὶ καί τέλος τέλος πάντα πᾶς τὰ ὁ δεινὰ δεινός παθόντες πάσχω ἀνεσκινδυλεύθησαν . . ὧν ὅς ὅς2 οὐδένα παρ’ παρά Ἓλλησιν ἐπιζητήσας ἐπιζητέω ὅμοιον ὅμοιος ἂν ἐάν εὕροις , , ὡς ὡς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τινὰ φάναι φημί τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος οὐδὲν ἓτερον ἕτερος ἢ ἤ θεσπίσαι θεσπίζω διὰ διά τούτων οὗτος περὶ περί τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ διαπρεπόντων ἐν ἐν εὐσεβείᾳ εὐσέβεια καὶ καί ἀληθεῖ ἀληθής δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη . . Μώσεως κατά κατά τινας ἀπορρήτους ἀπόρρητος λόγους λόγος ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος συστάσεως σύστασις θεοῦ θεός τινα τις παράδει - - σον γεγονέναι γίγνομαι φάντος , , κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἠπατῆσθαι διὰ διά τῆς ὁ γυναικὸς γυνή πρὸς πρός τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις , , ἂντικρυς μονονουχὶ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα μεταποιήσας ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐπάκουσον ἐπακούω οἶα ἐν ἐν Συμποσίῳ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀλληγορῶν τέθεικεν τίθημι , , ἀντὶ ἀντί μὲν μέν τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος τοῦ ὁ θεοῦ θεός κῆπον κῆπος Δῖός ὀνομάσας ὀνομάζω , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός αὐ - - τοῦ ὁ ὅς γενομένης γίγνομαι ἀπάτης ἀπάτη Πενίαν πενία ἐπιβουλεύουσαν ἐπιβουλεύω ὑπο - - θέμενος , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀνδρὸς ἀνήρ , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός μῆτίς τε τε καὶ καί πρόνοια πρόνοια υἱὸν υἱός ὃσπερ ἀρτιγενῆ προυβέβλητο , , υἱὸν υἱός Μήτιδος μῆτις Πόρον πόρος ἀποκαλέσας ἀποκαλέω , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ φάναι φημί , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα συνίστατο συνίστημι συνιστάω ὅδε ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ὅτε ὅτε ἐγένετο γίγνομαι ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη , , εἰπὼν λέγω , , οὕτω οὕτως τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀλληγορήσας τοῦ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός κάλλους κάλλος ἕνεκα ἕνεκα . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός ῥήμασι ῥῆμα τάδε ὅδε “ “ Ὃτε ἐγένετο γίγνομαι ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη , , εἱστιῶντο ἑστιάω οἶ οἴ θεοὶ , , οἵ ὁ τε τε ἄλλοι καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ Μήτιδος μῆτις υἱὸς υἱός Πόρος πόρος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐδείπνησαν δειπνέω , , προσαιτήσουσα , , οἷα οἷος δὴ δή εὐωχίας εὐωχία οὔσης εἰμί , , ἀφίκετο ἀφικνέομαι ἡ ὁ Πενία πενία , , καὶ καί ἦν εἰμί περὶ περί τὰς ὁ θύρας θύρα . . ὁ ὁ οὖν οὖν Πόρος πόρος μεθυσθεὶς μεθύσκω τοῦ ὁ νέκταρος , , οἶνος οἶνος γὰρ γάρ οὔπω οὔπω ἦν εἰμί , , εἰς εἰς τὸν ὁ τοῦ ὁ Δῖός κῆπον κῆπος εἰσελθὼν εἰσέρχομαι βεβαρημένος βαρέω εὕδεν . . ἡ ὁ οὖν οὖν Πενία πενία ἐπιβουλεύουσα ἐπιβουλεύω διὰ διά τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός ἀπορίαν ἀπορία παιδίον παιδίον ποιήσασθαι ποιέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πόρου πόρος πόρος κατακλίνεταί κατακλίνω τε τε παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἐκύησε κυέω τὸν ὁ Ἔρωτα ἔρως . . ” Τοιαῦτα μὲν μέν δή δή τινα τις καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐμφερῶς ἐμφερής Μωσεῖ ὑπῃνίξατο . . Πἀλιν εἰρηκότος λέγω Μώσεως “ ῷ δὲ δέ Ἀδὰμ οὐκ οὐ ἦν εἰμί βοηθὸς βοηθός ὅμοιος ὅμοιος αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί ἐπέβαλεν ἐπιβάλλω ὁ ὁ θεὸς ἒκστασιν c c ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ‘ ‘ Αδὰμ , , καὶ καί ὕπνωσε ὑπνόω , , καὶ καί ἔλαβε λαμβάνω μίαν τῶν ὁ πλευρῶν πλευρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἀνεπλήρωσε ἀναπληρόω σάρκα σάρξ ἀντ’ αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί ᾠκοδόμησε οἰκοδομέω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά , , ἣν ὅς ὅς2 ἔλαβεν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀδὰμ , , εἰς εἰς γυναῖκα γυνή , , ” μὴ μή συνεὶς συνίημι ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ οἵᾳ εἴρηται λέγω ἐρῶ διανοίᾳ διάνοια δῆλος δῆλος μέν μέν ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἀγνοήσας ἀγνοέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , Ἀριστοφάνει Ἀριστοφάνης δ’ δ’ αὐτὸν αὐτός , , οἷα οἷος κωμῳδῷ χλευ - - άζειν εἰωθότι εἴωθα καὶ καί τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀνατίθησιν ἀνατίθημι , , ἐν ἐν Συμποσίῳ συμπόσιον τάδε ὅδε λέγοντα λέγω αὐτὸν αὐτός εἰσάγων εἰσάγω Δεῖ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑμᾶς μαθεῖν μανθάνω τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις καὶ καί τὰ ὁ παθήματα πάθημα αὐτῆς αὐτός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάλαι πάλαι ἡμῶν ἐγώ φύσις φύσις οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἦν εἰμί ἥπερ ὅς νῦν νῦν , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλη ἄλλος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ τρία ἦν εἰμί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ νῦν νῦν δύο γε , , ἄρρεν ἄρσην καὶ καί θῆλυ θῆλυς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τρίτον τρίτος προσῆν πρόσειμι κοινὸν κοινός ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος , , οὑ οὗ νῦν νῦν ὄνομα ὄνομα λοιπὸν λοιπός , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἠφάνισται ἀφανίζω · · ἀνδρόγυνον γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἦν εἰμί καὶ καί εἶδος εἶδος καὶ καί ὄνομα ὄνομα ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος κοινὸν κοινός , , τοῦ ὁ τε τε ἄρρενος καὶ καί τοῦ ὁ θήλεος . . ” ” Εἶθ’ ἐξῆς διασύρας τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός συνήθη συνήθης ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ Ταῦτ’ εἰπὼν λέγω ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός Ζεὺς Ζεύς ἔτεμνε τέμνω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος δίχα δίχα , , ὥσπερ ὥσπερ οἶ τὰ ὁ ὦτα οὖς τέμνοντες τέμνω καὶ καί μέλλοντες μέλλω ταριχεύειν ταριχεύω , , ἢ ἤ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τὰ ὁ ᾠὰ ᾠόν ταῖς ὁ θριξίν θρίξ . . ὅντινα ὅστις ὅστις δὲ δέ τέμοι , , τὸν ὁ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων ἐκέλευε κελεύω τό ὁ ὅς τε τε πρόσω πρόσω - - πον μεταστρέφειν μεταστρέφω καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ αὐχένος αὐχήν ἥμισυ ἥμισυς πρὸς πρός τὴν ὁ τομὴν τομή , , ἔνα θεώμενος τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τμῆσιν τμῆσις κοσμιώτερος κόσμιος εἴη εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἰᾶσθαι ἰάομαι ἐκέ - - λευεν . . Μώσεως τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ γηγενῶν βίον βίος βιός ὑπογράψαντος ἐν ἐν παραδείσῳ θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι , , θεόν θεός τε τε αὐτῶν αὐτός ἡγεῖσθαι ἐν ἐν ἀχρημάτῳ καὶ καί ἀκτήμονι διαγωγῇ διαγωγή , , ἄσπαρτά τε τε αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἀνήροτα ἀνήροτος πάντα πᾶς φύεσθαι φύω , , γυμνούς τε τε εἶναι εἰμί τῆς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος περιβολῆς περιβολή , , ἐπάκουσον ἐπακούω τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος μονονουχὶ αὐτὰ αὐτός δὴ δή ταῦτα οὗτος Ἑλληνικῇ Ἑλληνικός b τῇ ὁ φωνῇ φωνή διερμηνεύοντος . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν “ “ Θεὸς ἔνεμεν νέμω αὐτοὺς αὐτός αὐτὸς αὐτός ἐπιστατῶν ἐπιστατέω , , καθά καθά - - περ νῦν νῦν ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ζῷον ζῷον ὂν εἰμί ἕτερον ἕτερος θειότερον θεῖος , , ἄλλα ἄλλος γένη γένος φαυλότερα αὐτῶν αὐτός νομεύουσι νομεύω . . νέμοντος νέμω δ’ ἐκείνου ἐκεῖνος πολιτεῖαί τε τε οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί οὐδὲ οὐδέ κτήσεις κτῆσις γυναικῶν γυνή καὶ καί παίδων παῖς · · ἐκ ἐκ γῆς γῆ γὰρ γάρ ἀνεβιώσκοντο πάντες πᾶς , , οὐδὲν μεμνημένοι μιμνήσκω τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν · · ) ) ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοιαῦτα τοιοῦτος ἀπῆν ἄπειμι πάντα πᾶς , , καρποὺς καρπός δὲ δέ ἀφθόνους ἄφθονος εἶχον ἔχω ἀπό ἀπό τε τε δένδρων δένδρον δρῶν δράω καὶ καί πολλῆς πολύς ὕλης ὕλη , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό γεωργίας γεωργία φυομένους φύω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτομάτης αὐτόματος ἀναδιδούσης ἀναδίδωμι τῆς ὁ γῆς γῆ . . γυμνοὶ δὲ δέ καὶ καί ἄστρωτοι ἄστρωτος , , θυραυλοῦντες θυραυλέω τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἐνέμοντο νέμω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὡρῶν ὥρα2 ὥρα αὐτοῖς αὐτός ἄλυπον ἐκέκρατο , , μαλακὰς δὲ δέ εὐνὰς εὐνή εἶχον ἔχω , , ἀναφυομένης ἐκ ἐκ γῆς γῆ πόας ἀφθόνου . . τὸν ὁ ὅς δὴ δή βίον βίος βιός , , ὠ ὠ Σώκρατες Σωκράτης , , ἀκούεις ἀκούω μὲν μέν τὸν ὁ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί Κρόνου Κρόνος · · τόνδε ὅδε δ’ , , ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί Δῖός εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ ὅς νῦν νῦν , , παρὼν πάρειμι αὐτὸς αὐτός ᾔσθησαι εἰσθέω . . Πἀλιν Μώσεως ἀναγράψαντος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ὁ ὁ ὄφις φρονιμώτερος φρόνιμος πάντων πᾶς τῶν ὁ θηρίων θηρίον , , οἷά τε τε εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ὄφις ὄφις τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή τῷ τῷ ὄφει , , καὶ καί τὰς ὁ ὁμιλίας ὁμιλία τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις ἐκθεμένου , , ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ οἶα γράφει γράφω ἐπά - - κουσον “ “ Eí μὲν μέν τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ τρόφιμοι τρόφιμος τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος , , πα - - ρούσης αὐτοῖς αὐτός οὕτω οὕτως πολλῆς πολύς σχολῆς σχολή καὶ καί δυνάμεως δύναμις πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ’ ’ καὶ καί θηρίοις θηρίον διὰ διά λόγων λόγος δύνασθαι δύναμαι ξυγγίνεσθαι συγγίγνομαι , , κατεχρῶντο καταχράομαι τούτοις οὗτος σύμπασιν σύμπας ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , μετά μετά τε τε θηρίων θηρίον καὶ καί μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων ὁμιλοῦντες ὁμιλέω , , καὶ καί πυνθανόμενοι παρὰ παρά πάσης πᾶς φύσεως φύσις εἴ εἰ τινά τις τις τις ἰδίαν ἴδιος δύναμιν δύναμις ἔχουσα ἔχω ᾔσθετό αἰσθάνομαι τι τι διάφορον διάφορος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰς εἰς ξυναγυρμὸν φρονήσεως φρόνησις , , εὔ - - κριτον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν οἱ ὁ τότε τότε τοτέ μυρίως μυρίος πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία διέφερον διαφέρω . . εἰ εἰ δ’ ἐμπιπλάμενοι ἐμπίμπλημι σίτων ἄδην ἅδην καὶ καί πότων διελέγοντο διαλέγω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον μύθους μῦθος , , οἷοι οἷος δὴ δή καὶ καί τανῦν νῦν τανῦν περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγονται λέγω , , καὶ καί τοῦθ’ , , οὕτως οὕτως γε γε κατ’ κατά ἐμὴν δόξαν δόξα ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , καὶ καί μάλα μάλα εὔκριτον εὔκριτος . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δ’ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀφῶμεν ἀφίημι , , ἴως ἂν ἄν ἡμῖν μηνυτής μηνυτής τις τις ἱκανὸς ἱκανός φανῇ φαίνω , , ποτέρως πότερος ποτέρως οἶ τότε τότε τοτέ τὰς ὁ ὁ ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία εἶχον ἔχω περί περί τε τε ἐπιστημῶν ἐπιστημόω καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος χρείας χρεία . . ” ” Μώσης νομοθεσίαν νομοθεσία ἀνθρώποις ἄνθρωπος καταβεβλημένος ἐνόμισεν νομίζω αὑτῷ ἑαυτοῦ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀρχαιολογίας ἀρχαιολογία ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις · · μνημονεύει μνημονεύω δὲ δέ τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός καὶ καί τοῦ ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός βίου βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἔπειτα ἔπειτα παλαιῶν παλαιός ἀνδρῶν ἀνήρ δρῶν τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις θεοφιλῶν , , καὶ καί τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐν ἐν πλημμελείαις ἐξητασμένων τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι , , κατάλληλον κατάλληλος οἷς ὅς ὅς2 ἐνομοθέτει νομοθετέω τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἡγησάμενος ἡγέομαι ἱστορίαν ἱστορία ἔσεσθαι εἰμί . . καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως , , παρελθὼν παρέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός γραφὴν γραφή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ Μωρεῖ ζηλοῖ ζηλόω τρόπον τρόπος τροπός · · ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον γοῦν γοῦν τῶν ὁ Νόμων νόμος τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀρχαιολογίᾳ ἀρχαιολογία κέχρηται χράω , , κα - - τακλυσμοῦ μνημονεύσας μνημονεύω καὶ καί τοῦ ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός βίου βίος βιός · · ἀρχόμενος ἄρχω γοῦν γοῦν τοῦ ὁ τρίτου τρίτος τῶν ὁ Νόμων νόμος ἐπάκουσον ἐπακούω ἅ ὅς φησιν φημί “ “ ‘ ‘ Αρ’ οὖν οὖν οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός λόγοι λόγος ὑμῖν ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχειν ἔχω τινὰ δοκοῦσι δοκέω ; ; Ποῖοι δή δή ; ; Τὸ πολλὰς πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος φθορὰς φθορά γεγονέναι γίγνομαι κατακλυσμοῖς κατακλυσμός τε τε καὶ καί νόσοις νόσος καὶ καί ἄλλοις πολλοῖς πολύς , , ἐν ἐν οἷς βραχύ βραχύς τι τις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λείπεσθαι λείπω γένος γένος . . Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν πιθανὸν πιθανός τὸ ὁ τοιοῦτον πᾶν πᾶς παντί . . Φέρε φέρω δὴ δή , , νοήσωμεν νοέω μίαν τῶν ὁ πολλῶν πολύς ταύτην οὗτος , , τὴν ὁ τῷ ὁ κατακλυσμῷ κατακλυσμός γενομένην γίγνομαι . . Τὸ ποῖόν τι τις περὶ περί αὐτῆς αὐτός διανοηθέντες ; ; ῾Ως οἱ ἕ τότε τότε τοτέ περιφυγόντες περιφεύγω τὴν ὁ φθορὰν φθορά σχεδὸν σχεδόν ὄρειοί ὄρειος τινες τις ἂν ἄν εἶεν εἰμί νομεῖς , , ἐν ἐν κορυφαῖς κορυφή που που πού σμικρὰ μικρός ζώπυρα ζώπυρον τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος διασεσωσμένα γένους γένος . . Δῆλον Δῆλος . . Καὶ καί δὴ δή τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος γε γε ἀνάγκη ἀνάγκη που που πού τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπείρους ἄπειρος εἶναι εἰμί τεχνῶν τέχνη καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄστεσι ἄστυ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων μηχανῶν εἴς εἰς τε τε πλεονεξίας πλεονεξία καὶ καί φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία , , 5 5 καὶ καί ὁπόσα ὁπόσος ἄλλα ἄλλος κακουργήματα κακούργημα πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐπινοοῦσιν ἐπινοέω . . Εἰκὸς γοῦν γοῦν . . Θῶμεν δὴ δή τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πεδίοις πόλεις πόλις καὶ καί πρὸς πρός θαλάττῃ θάλασσα κατοικούσας κατοικέω ἄρδην ἄρδην ἐν ἐν τῷ τῷ τότε τότε τοτέ χρόνῳ χρόνος διαφθείρεσθαι διαφθείρω . . Θῶμεν . . Οὐκοῦν ὄργανά τε τε πάντα πᾶς ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις τέχνης τέχνη ἦν εἰμί ἐχόμενον σπουδαίως σπουδαῖος εὑρημένον εὑρίσκω ἢ τίη πολιτικῆς πολιτικός ἢ ἤ καὶ καί σοφίας σοφία τινὸς ἑτέρας ἕτερος , , πάντα πᾶς ἔρρειν ἔρρω ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ τότε τότε τοτέ χρόνῳ χρόνος φήσομεν φημί . . ” ” Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερά φησιν φημί “ Οὐκοῦν οὕτω οὕτως δὴ δή λέγωμεν λέγω ἔχειν ἔχω τότε τότε τοτέ , , ὅτε ἐγένετο γίγνομαι ἡ ὁ φθορὰ φθορά , , τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος πράγματα πρᾶγμα , , μυρίαν μέν μέν τινα φοβερὰν φοβερός ἐρημίαν ἐρημία , , γῆς γῆ δὲ δέ ἀφθόνου ἄφθονος πλῆθος πλῆθος πάμπολυ πάμπολυς . . ” Ταῦτα καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἕτερα ἕτερος εἰπὼν λέγω ἐπεξέρχεται ἐπεξέρχομαι βίους βίος βιός τῶν ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , εἶθ᾿ , , ὥσπερ ὥσπερ Μωσῆς τὴν ὁ τῶν ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλῶν Ἑβραίων πολιτείαν πολιτεία ἐπισυνάπτει τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός ὑφηγήσει , , καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ὁμοίως ὅμοιος μετὰ μετά τοὺς ὁ βίους βίος βιός τῶν ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός τὰ ὁ Ἑλληνικὰ Ἑλληνικός πειρᾶται πειράω ἀρχαιολογεῖν ἀρχαιολογέω , , ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων , , τῶν ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί Τροίας Τροία μνημονεύει μνημονεύω , , καὶ καί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἐν ἐν Λακεδαίμονι Λακεδαίμων πολιτείας πολιτεία , , Περσῶν Πέρσης τε τε , , καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά τούτοις οὗτος εἴτ’ ὀρθῶς ὀρθός εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή βεβιωκότων βιόω · · εἶτα εἶτα μετὰ μετά τὴν ὁ τούτων οὗτος ἱστορίαν ἱστορία ἀπάρχεται τῆς ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός διαθέσεως διάθεσις , , κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος Μωσεῖ κατακολουθήσας κατακολουθέω . . Μώσεως τὴν ὁ πᾶσάν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νομοθεσίαν νομοθεσία τήν ὁ τε τε κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πολιτείαν πολιτεία εὐσεβείας εὐσέβεια τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός ἀναρτήσαντος , , ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ πάντων πᾶς δημιουργοῦ τὴν ὁ καταρχὴν καταρχή τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία πεποιημένου , , ἔπειτα ἔπειτα τῶν ὁ θείων θεῖος ἀγαθῶν ἀγαθός ἐξέρχεσθαι ἐξέρχομαι τὰ ὁ ἀνθρώπινα διδάξαντος διδάσκω , , τά ὁ ὅς τε τε θεῖα θεῖος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πάντων πᾶς ἡγεμόνα ἡγεμών νοῦν νόος , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν , , ἀναθέντος , , θέα ὅπως ὅπως καὶ καί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός βαίνων βαίνω ἴχνεσιν ἴχνος ἐπιμέμφεται ἐπιμέμφομαι μὲν μέν τοῖς ὁ Κρητῶν Κρής καὶ καί Λακεδαιμονίων νομοθέ - - ταις , , τὸν ὁ ὅς δ’ ἀρέσκοντα ἀρέσκω Μωσεῖ νόμον νόμος νομός ἐκδιδάσκει ἐκδιδάσκω , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως “ “ Πῆ δὴ δή οὖν οὖν σε ἔτ’ ἂν ἐάν ἐβουλόμην βούλομαι διελόμενον λέγειν λέγω αὐτός αὐτός τ’ τ’ ἀκούειν ἀκούω ; ; βούλει βούλομαι σοι φράζω φράζω ; ; Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν , , ὦ ὦ ξένε ξένος . . Ἐχρῆν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἷ ἕ Κρητῶν Κρής νόμοι νόμος νομός οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί μάτην μάτην διαφερόντως διαφερόντως ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εὐδόκιμοι εὐδόκιμος τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην · · ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ ὀρθῶς ὀρθός τοὺς ὁ αὐτοῖς αὐτός χρωμένους χράω2 εὐδαίμονας εὐδαίμων ἀποτελοῦντες ἀποτελέω · · ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ τἀγαθὰ ἀγαθός πορίζουσι πορίζω . . διττὰ δισσός δ’ ἀγαθά ἀγαθός ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ θεῖα θεῖος · · ἥρτηται δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ θείων θεῖος θάτερα ἕτερος · · καὶ καί ἐὰν ἐάν μὲν μέν δέχηται δέχομαι τὰ ὁ μείζονα μέγας πόλις πόλις , , κτᾶται κτάομαι καὶ καί τὰ ὁ ἐλάττονα · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή , , στέρεται στέρομαι ἀμφοῖν ἄμφω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν ἐλάττονα ἐλάσσων ὧν ἡγεῖται ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , κάλλος κάλλος δὲ δέ δεύτερον δεύτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος ἰσχὺς ἰσχύς εἴς εἰμί εἶμι τε τε δρόμον δρόμος καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος πάσας πᾶς κινήσεις κίνησις τῷ τῷ σώματι σῶμα , , τέταρτον τέταρτος δὲ δέ πλοῦτος πλοῦτος οὐ οὐ τυφλὸς τυφλός , , ἀλλ’ ἀλλά ὀξὺ ὀξύς2 βλέπων βλέπω , , ἄνπερ ἐάν ἅμ’ ἕπηται φρονήσει φρονέω . . ὃ ὅς δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος αὖ αὖ τῶν ὁ θείων θεῖος ἡγεμονοῦν ἐστιν εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ μετὰ μετά νοῦν νόος σώφρων σώφρων ψυχῆς ψυχή ἕξις ἕξις , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος μετὰ μετά ἀνδρείας ἀνδρεία κραθέντων κεράννυμι τρίτον τρίτος ἂν ἄν εἴη εἰμί δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , τέταρτον τέταρτος δὲ δέ ἀνδρεία ἀνδρεία . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ἐκείνων ἐκεῖνος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τέτακται τάσσω φύσει φύσις , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί τῷ τῷ νομοθέτῃ τακτέον τάσσω οὕτω οὕτως . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος προστάξεις πρόσταξις τοῖς ὁ πολίταις πολίτης εἰς εἰς ταῦτα οὗτος βλεπούσας βλέπω αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί διακελευστέον διακελεύομαι , , τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν ἀνθρώπινα εἰς εἰς τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ θεῖα εἰς εἰς τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών νοῦν νόος σύμπαντα βλέπειν βλέπω . . περί περί τε τε γάμους γάμος ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐπικοινουμένους ἐπικοινόω , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς γεννήσεσι καὶ καί τροφαῖς τροφή , , ὅσοι ὅσος τε τε ἄρσενες ἄρσην καὶ καί ὅσαι ὅσος θήλειαι , , νέων νέος τε τε ὄντων εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρεσβύτερον πρέσβυς ἰόντων εἶμι μέχρι μέχρι γήρως γῆρας , , τιμῶντα τιμάω ὀρθῶς ὀρθός ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀτιμάζοντα ἀτιμάζω , , ἐν ἐν ἀπάσαις ταῖς ὁ τούτων οὗτος ὁμιλίαις ὁμιλία τάς ὁ τε τε λύπας λύπη αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ξυμπάντων τε τε ἐρώτων ἔρως τὰς ὁ σπουδὰς σπουδή ἐπεσκεμμένον καὶ καί παραπεφυλαχότα παραφυλάσσω ψέγειν ψέγω τε τε ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ἐπαινεῖν ἐπαινέω δι’ διά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ νόμων νόμος νομός . . ” ” Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα φησί φημί “ “ Κατιδὼν δὲ δέ ὁ ὁ θεὶς τίθημι τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος φύλακας φύλαξ ἐπιστήσει ἐφίστημι , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά φρονήσεως φρόνησις , , τοὺς ὁ δὲ δέ δι’ διά ἀληθοῦς δόξης δόξα ἰόντας εἶμι , , ὅπως ὅπως πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ξυνδήσας συνδέω ὁ ὁ νοῦς νόος ἑπόμενα σωφροσύνῃ σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνῃ ἀποφήνῃ , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή πλούτῳ πλοῦτος μηδὲ μηδέ φιλοτιμίᾳ φιλοτιμία . . οὕτως οὕτως , , ὠ ὠ ξένοι ξένος , , ἔγωγε ἤθελον ἐθέλω ἂν ἄν ὑμᾶς , , καὶ καί ἔτι ἔτι νῦν νῦν βούλομαι βούλομαι , , διεξελθεῖν διεξέρχομαι πῶς πῶς πως ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ Δῖός λεγομένοις λέγω νόμοις νόμος νομός , , τοῖς ὁ τε τε τοῦ ὁ Πυθίου Πύθιος Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων , , οὓς ὅς ὅς2 Μίνως Μίνως τε τε καὶ καί Λυκοῦργος Λυκοῦργος ἐθέτην τίθημι , , ἔνεστί ἔνειμι τε τε πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ὅπη ὅπη τάξιν τάξις εἰληφότα λαμβάνω διάδηλά διάδηλος ἐστι εἰμί τῷ τῷ περὶ περί νόμων νόμος νομός ἐμπείρῳ τέχνῃ τέχνη τε τε καί καί τισιν ἔθεσι ἔθος , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἄλλοις ἄλλος ἡμῖν ἐγώ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐστι εἰμί καταφανῆ καταφανής . . ” ” Καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ ζητεῖτε ζητέω πρῶτον τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια καὶ καί τὴν ὁ δ’ δ’ ἴκα ἰὸς ἰός ύνην , , καὶ καί πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος προστεθήσεται ὑμῖν . . ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Μώσης πολὺ πολύς πρότερον πρότερος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός διδασκαλίας διδασκαλία τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πεποιημένος ποιέω , , ἐξῆς τε τε ἐφαρμόσας ἐφαρμόζω τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πολιτείαν πολιτεία καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί συμβολαίων καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός βίου βίος βιός νόμιμα νόμιμος , , τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἄρχοντας ἄρχω καὶ καί φύλακας φυλακή καθίστησι καθίστημι καθιστάω τοὺς ὁ τῷ τῷ θεῷ θεός ἱερωμένους , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ λόγια λόγιον διδάσκει διδάσκω , , ἄνδρας ἀνήρ δικαίους δίκαιος , , μισοῦντας μισέω ὑπερηφανίαν ὑπερηφανία , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά φρονήσεως φρόνησις , , τοὺς ὁ δὲ δέ δι’ διά ἀληθοῦς δόξης δόξα ἰόντας εἶμι . . “ “ Λέγω λέγω οὖν οὖν καί καί φημι φημί τὸν ὁ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀγαθὸν ἀγαθός ἄνδρα ἀνήρ μέλλοντα μέλλω ἔσεσθαι εἰμί τοῦτ’ αὐτὸ αὐτός ἐκ ἐκ παίδων παῖς εὐ - - θὺς μελετᾶν μελετάω παίζοντά παίζω τε τε καὶ καί σπουδάζοντα σπουδάζω ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἑκάστοις ἕκαστος προσήκουσιν προσήκω · · οἶον οἶος τὸν ὁ ὅς μέλλοντα μέλλω ἀγαθὸν ἀγαθός ἔσεσθαι εἰμί γεωργὸν ἤ ἤ τινα οἰκοδόμον οἰκοδόμος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οἰκοδομοῦντά οἰκοδομέω τι τι τῶν ὁ παιδικῶν οἰκοδομημάτων οἰκοδόμημα παίζειν παίζω χρὴ χρή , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ αὖ αὖ γεωργοῦντα γεωργέω , , καὶ καί ὄργανα ὄργανον ἑκατέρῳ ἑκάτερος σμικρὰ μικρός , , τῶν ὁ ἀληθινῶν ἀληθινός μιμήματα μίμημα , , παρασκευάζειν παρασκευάζω τὸν ὁ τρέφοντα τρέφω αὐτῶν αὐτός ἑκάτερον ἑκάτερος , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ὅσ’ ἁ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος προμεμαθηκέναι προμανθάνω προμανθάνειν προμανθάνω , , οἷον οἷος τέκτονα τέκτων μετρεῖν μετρέω ἢ ἤ σταθμᾶσθαι σταθμάω , , καὶ καί πολεμικὸν πολεμικός ἱππεύειν ἱππεύω παίζοντα παίζω ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἄλλο ἄλλος ποιοῦντα ποιέω , , καὶ καί πειρᾶσθαι πειράω διὰ διά τῶν ὁ παιδιῶν παιδία παιδιά παιδιή ἐκεῖσε ἐκεῖσε τρέπειν τρέπω τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῶν ὁ παίδων παῖς , , οἷ οἷ2 ἀφικομένους αὐτοὺς αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ τέλος τέλος ἔχειν ἔχω . . κεφάλαιον κεφάλαιος δὴ δή παιδείας παιδεία λέγομεν λέγω τὴν ὁ ὀρθὴν ὀρθός τροφὴν τροφή , , ἣ ὁ ὅς τοῦ ὁ παίζονΛέω τος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς ἔρωτα ἔρως ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἄξει ἄγω ἄγνυμι τούτου οὗτος , , ὃ ὅς δεήσει δέω2 δεῖ δέω γενόμενον γίγνομαι ἄνδρα ἀνήρ αὐτὸν αὐτός τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀρετῃς . . ” Καὶ καί τοῦτο οὗτος προλαβὼν προλαμβάνω Μωσῆς ἐνομοθέτησεν νομοθετέω εἰπὼν λέγω “ “ καὶ καί ἔσται εἰμί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ταῦτα οὗτος , , ὅσα ὅσος ἐγὼ ἐντέλλομαί σοι σήμερον σήμερον , , ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία σου καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή σου , , καὶ καί προβιβάσεις αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός σου . . ” ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί πράττειν πράσσω σύνηθες παισὶν Ἑβραίων , , ἐξ ἐκ ἁπαλῆς ἁπαλός ἡλικίας ἡλικία τοὺς ὁ νέους ἅπαντας ἅπας τοῖς ὁ τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια παιδεύμασιν παίδευμα ἀνατρέφουσι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο κατά κατά τι τι πάτριον πάτριος ἔθος ἔθος παρὰ παρά τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει σπουδάζεται σπουδάζω . . “ “ Μὴ μή τοίνυν τοίνυν μηδὲ μηδέ ὃ ὅς λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί παιδείαν παιδεία ἀόριστον ἀόριστος γένηται γίγνομαι . . νῦν νῦν γὰρ γάρ ὀνειδίζοντες ὀνειδίζω ἐπαινοῦντές ἐπαινέω τε τε ἑκάστων ἕκαστος τὰς ὁ τροφὰς τροφή λέγομεν λέγω ὡς ὡς τὸν ὁ μὲν μέν πεπαιδευμένον παιδεύω ἡμῶν ἐγώ ὄντα εἰμί τινὰ , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀπαίδευτον ἀπαίδευτος , , ἐνίοτε ἐνίοτε εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὰς ὁ καπηλείας καπηλεία καὶ καί ναυκληρίας ναυκληρία καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν τοιούτων τοιοῦτος μάλα μάλα πεπαιδευμένων παιδεύω σφόδρα σφόδρα ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἡγουμένων , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , εἶναι εἰμί παιδείαν παιδεία ὁ ὁ νῦν νῦν λόγος λόγος ἂν ἐάν εἴη εἰμί , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἐκ ἐκ παίδων παῖς παιδείαν παιδεία , , ποιοῦσαν ποιέω ἐπιθυμητήν τε τε καὶ καί ἐραστὴν ἐραστός τοῦ ὁ τίς ὅς πολίτην πολίτης γενέσθαι γίγνομαι τέλεον τέλειος , , ἄρχειν ἄρχω τε τε καὶ καί ἄρχεσθαι ἄρχω ἐπιστάμενον ἐφίστημι μετὰ μετά δίκης δίκη . . ταύτην οὗτος τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἀφο - - ρισάμενος ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος , , ὡς ὡς ἐμοὶ φαίνεται φαίνω , , νῦν νῦν βούλοιτ’ ἂν ἐάν μόνην μόνος παιδείαν παιδεία προσαγορεύειν προσαγορεύω , , τὴν ὁ δὲ δέ εἰς εἰς χρήματα χρῆμα τείνουσαν τείνω ἥ ὁ ὅς τινα τις πρὸς πρός ἰσχὺν ἰσχύς ἢ ἤ καὶ καί πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος τινὰ σοφίαν σοφία ἄνευ ἄνευ νοῦ νόος καὶ καί δίκης δίκη βάναυσόν τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἀνελεύθερον ἀνελεύθερος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀξίαν ἄξιος τὸ ὁ παράπαν παράπαν παιδείαν παιδεία καλεῖσθαι καλέω . . ἡμεῖς δὲ δέ μηδ’ ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα διαφερώμεθα διαφέρω . . αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ νῦν νῦν δὴ δή λόγος λόγος ἡμῖν ὁμολογη - - θεὶς τίθημι μενέτω μένω , , ὡς ὡς οἵ ὁ ὅς γε γε ὀρθῶς ὀρθός πεπαιδευμένοι παιδεύω σχεδὸν σχεδόν ἀγαθοὶ ἀγαθός γίνονται γίγνομαι , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή τὴν ὁ παιδείαν παιδεία μηδαμοῦ μηδαμοῦ ἀτιμάζειν ἀτιμάζω , , ὡς ὡς πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ καλλίστων καλός τοῖς ὁ ἀρίστοις ἄριστος ἀνδράσι ἀνήρ παραγιγνόμενον · · καὶ καί εἴ εἰ ποτε ποτε ἐξέρχεται ἐξέρχομαι , , δυνατὸν δυνατός δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐπανορθοῦσθαι ἐπανορθόω , , τοῦτο οὗτος ἀεὶ ἀεί δραστέον δράω δραστέος διὰ διά βίου βίος βιός παντὶ πᾶς κατὰ κατά δύναμιν δύναμις . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος δὲ δέ τῶν ὁ Νόμων νόμος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Παιδείαν παιδεία δὴ δή λέγω λέγω τὴν ὁ παραγινομένην πρῶτον πρῶτος πρότερος παισὶν ἀρετὴν ἀρετή , , ἡδονὴ ἡδονή δὲ δέ καὶ καί φιλία καὶ καί λύπη καὶ καί μῖσος μῖσος ἐὰν ἐάν ὀρθῶς ὀρθός ἐν ἐν ψυχαῖς ψυχή ἐγγίγνωνται ἐγγίγνομαι μή μή πω πω πῶ δυναμένων λόγον λόγος λαμβάνειν λαμβάνω , , λαβόντων δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος συμφωνήσωσι συμφωνέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ὀρθῶς ὀρθός εἰθίσθαι ἐθίζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω ἐθῶν ἔθος · · αὕτη οὗτος ἔσθ᾿ ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία ξύμπασα σύμπας μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη τεθραμμένον τρέφω αὐτῆς αὐτός ὀρθῶς ὀρθός , , ὥστε ὥστε μισεῖν μισέω μὲν μέν ἃ ὅς ὅς2 χρὴ χρή μισεῖν μισέω εὐθὺς εὐθύς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μέχρι μέχρι τέλους τέλος , , στέργειν στέργω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 χρὴ χρή στέργειν στέργω , , τοῦτ᾿ αὐτὸ αὐτός ἀποτεμὼν ἀποτέμνω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί παιδείαν παιδεία προσαγορεύων προσαγορεύω κατά κατά γε γε τὴν ὁ ἐμὴν ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἐάν προσαγορεύοις προσαγορεύω . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . προλαβὼν προλαμβάνω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Δαβὶδ ἐν ἐν ψαλμῳδίαις , , μισεῖν μισέω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ μισεῖν μισέω καὶ καί στέργειν στέργω διδάσκων διδάσκω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ στέργειν στέργω , , τάδε ὅδε φησί φημί “ “ δεῦτε δεῦρο δεῦτε τέκνα τέκνον ἀκούσατέ ἀκούω μου ἐγώ , , φόβον φόβος κυρίου διδάξω διδάσκω ὑμᾶς . . τίς τις ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ θέλων ἐθέλω ζωὴν ζωή , , ἀγαπῶν ἀγαπάω ἡμέρας ἡμέρα ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἀγαθάς ; ; παῦσον παύω τὴν ὁ γλῶσσάν γλῶσσα σου ἀπὸ ἀπό κακοῦ κακός , , καὶ καί χείλη σου τοῦ ὁ μὴ μή λαλῆσαι λαλέω δόλον δόλος . . ἔκκλινον ἀπὸ ἀπό κακοῦ κακός , , καὶ καί , , ποίησον ποιέω ἀγαθόν ἀγαθός · · ζήτησον ζητέω εἰρήνην εἰρήνη , , καὶ καί δίωξον αὐτήν αὐτός . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Σολομῶν Σολομών ὁμοίως ὅμοιος “ “ ἀκούσατε ἀκούω ” ” φησὶ φημί “ “ παῖδες παῖς παιδείαν παιδεία πατρός πατήρ . . δῶρον δῶρον γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός δωροῦμαι δωρέω ὑμῖν · · τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός νόμων νόμος νομός μὴ μή ἐπιλανθάνησθε . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ κτῆσαι σοφίαν σοφία , , κτῆσαι σύνεσιν σύνεσις , , μὴ μή ἐπιλάθῃ ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι . . ” ” καὶ καί “ εἶπον λέγω εἶπον τὴν ὁ σοφίαν σοφία σὴν ἀδελφὴν ἀδελφή εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ φρόνησιν φρόνησις γνώριμον γνώριμος περιποίησαι σεαυτῷ σεαυτοῦ . . ” ” καὶ καί “ “ ὁδοὺς ὁδός ἀσεβῶν ἀσεβέω μὴ μή ἐπέλθῃς , , μηδὲ μηδέ ζηλώσῃς ὁδοὺς παρανόμων παράνομος . . μυρία μυρίος δ’ ἂν ἄν εὕροις εὑρίσκω ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἑβραίων γράμμασι γράμμα , , παιδευτικὰ πρὸς πρός εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ἀνάληψιν ἀνάληψις , , νέοις νέος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τελείοις τέλειος τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία προσήκοντα . . Τοῦ θείου θεῖος χρησμοῦ χρησμός φήσαντος φημί Μωσεῖ “ “ ὅρα ὁράω , , ποιήσεις ποιέω πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ τύπον τύπος τὸν ὁ δειχθέντα δείκνυμι σοι ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος ” τοῦ ὁ τε τε ἱεροῦ ἱερός λόγου λόγος σαφέστερον σαφής εἰπόντος λέγω οἵτινες ὅστις ὑποδείγματι ὑπόδειγμα καὶ καί σκιᾷ σκιά ἐλάτρευον τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος ” ” , , εἰκόνα εἰκών τε τε ἄντικρυς ἄντικρυς τῶν ὁ ἐν ἐν νοητοῖς νοητός θειοτέρων τὰ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ σύμβολα σύμβολον περιέχειν περιέχω διδάσκοντος διδάσκω , , ἐπάκουσον ἐπακούω ὅπως ὅπως καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος διερμηνεύει ἐν ἐν ἕκτῳ ἕκτος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία ὧδε ὧδε γράφων γράφω “ “ Θεῷ δὴ δή καὶ καί κόσμῳ κόσμος ὅ ὁ ὅς γε γε φιλόσοφος φιλόσοφος ὁμιλῶν ὁμιλέω κόσμιός κόσμιος τε τε καὶ καί θεῖος θεῖος εἰς εἰς τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γίγνεται γίγνομαι · · διαβολὴ διαβολή δὲ δέ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πολλή πολύς . . Παντάπασι μὲν μέν οὖν οὖν . . Ἂν οὖν οὖν τις τις , , εἶπον λέγω εἶπον , , αὐτῷ αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη γένηται γίγνομαι , , ἃ ὅς ὅς2 ἐκεῖ ἐκεῖ ὁρᾷ ὁράω , , μελετῆσαι μελετάω εἰς εἰς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἤθη ἠθέω καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ τιθέναι τίθημι , , καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πλάττειν πλάσσω πλήσσω , , ἆρα ἆρα κακὸν κακός δημιουργὸν αὐτὸν αὐτός οἴει οἴομαι γενήσεσθαι γίγνομαι σωφροσύνης σωφροσύνη τε τε καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ξυμπάσης σύμπας τῆς ὁ δημοτικῆς δημοτικός ἀρετῆς ἀρετή ; ; Ἥκιστά γε γε , , ἦ ἦ δ’ ὅς ὅς . . Ἀλλ’ ἐὰν ἐάν δὴ δή αἴσθωνται αἰσθάνομαι οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῆ ἀληθής περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγομεν λέγω , , χαλεπανοῦσι δὴ δή τοῖς ὁ φιλοσόφοις καὶ καί ἀπιστήσουσιν ἡμῖν λέγουσιν λέγω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως εὐδαιμονήσειε εὐδαιμονέω πόλις πόλις , , εἰ εἰ μὴ μή αὐτὴν αὐτός διαγράψειαν οἱ ὁ τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος παραδείγματι παράδειγμα χρώμενοι χράω2 ζωγράφοι ; ; Οὐ οὐ χαλεπανοῦσιν , , ἦ ἦ δ’ δ’ ὃς ὅς , , ἐάν ἐάν περ περ πέρ αἴσθωνται αἰσθάνομαι . . Ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή τίνα λέγεις λέγω τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ διαγραφῆς διαγραφή ; ; Λαβόντες , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , ὥσπερ ὥσπερ πίνακα πόλιν πόλις τε τε καὶ καί ἤθη ἠθέω ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν καθαρὰν ποιήσειαν ποιέω ἂν ἄν , , ὃ ὅς οὐ οὐ πάνυ πάνυ ῥᾴδιον . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οἶσθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτω οὗτος ἂν ἀνά εὐθὺς εὐθύς τῶν ὁ ἄλλων διενέγκαιεν , , τῷ τῷ μήτε ἰδιώτου ἰδιώτης μήτε μήτε πόλεως πόλις ἐθελῆσαι ἐθέλω ἂν ἄν ἅψασθαι ἅπτω , , μηδὲ μηδέ γράφειν γράφω νόμους νόμος νομός , , πρὶν πρίν παραλαβεῖν παραλαμβάνω καθαρὰν , , ἢ ἤ αὐτοὶ αὐτός ποιήσαι ποιέω . . Καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός γε γε , , ἔφη φημί . . Οὐκοῦν μετὰ μετά ταῦτα οὗτος οἴει οἴομαι ὑπογράψασθαι ὑπογράφω ἂν ἄν τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ; ; Τί τίς μήν μήν ; ; Ἔπειτα , , οἶμαι οἴομαι , , ἀπεργαζόμενοι πυκνὰ πυκνός ἂν ἄν ἑκατέρωσε ἑκατέρωσε ἀποβλέποιεν ἀποβλέπω , , πρός πρός τε τε τὸ ὁ φύσει φύσις δίκαιον δίκαιος καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί σῶφρον σώφρων καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος αὖ αὖ τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἐμποιοῖεν ξυμμιγνύντες τε τε καὶ καί κεραννύντες κεράννυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα τὸ ὁ ἀνδρείκελον ἀνδρείκελος , , ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος τεκμαι - - ρόμενοι , , ὃ ὅς δὴ δή Ὅμηρος Ὅμηρος ἐκάλεσεν καλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐγγιγνόμενον θεοειδές τε τε καὶ καί θεοείκελον θεοείκελος . . Ὀρθῶς ὀρθός . . ἔφη φημί . . Καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἂν ἄν , , οἶμαι οἴομαι , , ἐξαλείφοιεν ἐξαλείφω , , τὸ ὁ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐγγράφοιεν ἐγγράφω , , ἴως ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος ἤθη ἠθέω εἰς εἰς ὅσον ὅσος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι θεοφιλῆ θεοφιλής ποιήσειαν ποιέω . . “ “ Δοκεῖ δοκέω μοι τρίτον τρίτος ἢ ἤ τέταρτον τέταρτος ὁ ὁ λόγος λόγος εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός περιφερόμενος περιφέρω ἥκειν ἥκω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα παιδεία παιδεία μέν μέν ἐσθ’ ἡ ὁ παίδων παῖς ὁλκή ὁλκή τε τε καὶ καί ἀγωγὴ ἀγωγή πρὸς πρός τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός λόγον λόγος ὀρθὸν ὀρθός εἰρημένον λέγω καὶ καί τοῖς ὁ ἐπιεικεστάτοις καὶ καί πρεσβυτάτοις πρέσβυς δι’ διά ἐμπειρίαν ἐμπειρία ξυνδεδογμένον ὡς ὡς ὡς ὄντως ὄντως ὀρθός ἐστιν εἰμί . . ἵν’ οὖν οὖν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ πατδὸς μὴ μή ἐναντία ἐναντίος χαίρειν χαίρω καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω ἐθίζηται ἐθίζω τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τεθειμένοις , , ἀλλὰ ἀλλά ξυνέπηται χαίρουσά τε τε καὶ καί λυπουμένη λυπέω τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός οἷσπερ ὁ ὁ γέρων γέρων , , τούτων οὗτος ἕνεκα ἕνεκα , , ἃς ὅς ᾠδὰς ᾠδή καλοῦμεν καλέω , , ὄντως ὄντως μὲν μέν ἐπῳδαὶ ἐπῳδή ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή αὗται οὗτος νῦν νῦν γεγονέναι γίγνομαι , , πρὸς πρός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω συμφωνίαν συμφωνία ἐσπουδαΔοκεῖ σμἐναι , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ σπουδὴν σπουδή μὴ μή δύνασθαι δύναμαι φέρειν φέρω τἀς εἰς τῶν ὁ νέων νέος ψυχὰς ψυχή , , παιδιαί τε τε καὶ καί ᾠδαὶ ᾠδή καλεῖσθαι καλέω καὶ καί πράττεσθαι πράσσω ) ) καθάπερ καθά τοῖς ὁ κάμνουσί τε τε καὶ καί ἀσθενῶς ἀσθενής ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐν ἐν ἡδέσι τέ τισι σιτίοις σιτίον καὶ καί πόμασι τὴν ὁ χρήστην χρηστός πειρῶνται πειράω πείρω τροφὴν τροφή προσφέρειν προσφέρω οἶς μέλει μέλω τούτων οὗτος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἐν ἐν ἀηδέσιν , , ἔνα τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἀσπάζωνται ἀσπάζομαι , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μισεῖν μισέω ὀρθῶς ὀρθός ἐθίζωνται ἐθίζω . . ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ποιητικὸν ποιητικός ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός νομοθέτης νομοθέτης ἐν ἐν τοῖς ὁ καλοῖς καλός ῥήμασι ῥῆμα καὶ καί ἐπαινετοῖς ἐπαινετός πείσει πεῖσις τε τε καὶ καί ἀναγκάσει μὴ μή πείθων πείθω , , τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ σωφρόνων σώφρων τε τε καὶ καί ἀνδρείων ἀνδρών καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἀγαθῶν ἀγαθός ἀνδρῶν ἀνήρ ἔν ἐν εἰς τε τε ῥυθμοῖς ῥυθμός σχήματα σχῆμα καὶ καί ἐν ἐν ἁρμονίαισι μέλη μέλος ποιοῦντα ποιέω ὀρθῶς ὀρθός ποιεῖν ποιέω . . ” ” Εἰκότως εἰκός ἄρα ἄρα καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θείων θεῖος προφητῶν προφήτης πεποιημένας ποιέω ᾠδὰς ᾠδή καὶ καί τοὺς ὁ εἰς εἰς θεὸν ὕμνους ὕμνος μελετᾶν μελετάω οἶ παῖδες παῖς ἐθίζονται ἐθίζω . . “ “ Τοὺς ποιητὰς ποιητής ἀναγκάζετε ἀναγκάζω λέγειν λέγω ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸς ἀγαθός ἀνὴρ ἀνήρ σώφρων σώφρων ὢν εἰμί καὶ καί δίκαιος δίκαιος εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστὶ εἰμί μακάριος μακάριος , , ἐάν ἐάν τε τε μέγας μέγας καὶ καί ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , ἐάν ἐάν τε τε σμικρὸς μικρός καὶ καί ἀσθενὴς ἀσθενής ᾖ εἰμί , , καὶ καί ἐὰν ἐάν πλουτῇ καὶ καί μή μή · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἄρα ἄρα πλουτῇ μὲν μέν Κινύρα τε τε καὶ καί Μίδα μᾶλλον μᾶλλον , , ᾖ εἰμί δὲ δέ ἄδικος ἄδικος , , ἄθλιός ἄθλιος τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνιαρῶς ἀνιαρός ζῇ ζήω ζάω . . καὶ καί οὔτ’ ἂν ἐάν μνησαίμην μιμνήσκω , , φησὶν φημί ὑμῖν ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής , , εἴπερ εἴπερ ὀρθῶς ὀρθός λέγει λέγω , , οὔτ’ ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἄνδρα ἀνήρ τιθείμην , , ὃς ὅς μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καλὰ καλός μετὰ μετά δικαιοσύνης δικαιοσύνη πράττοι πράσσω καὶ καί κτῷτο κτάομαι , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί δηίων τοιοῦτος τοιοῦτος ὢν εἰμί ὀρέγοιτ’ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν ἱστάμενος ἵστημι · · ἄδικος ἄδικος δὲ δέ ὢν εἰμί μήτε μήτε τολμῴη ὁρῶν ὁράω φόνον φόνος αἱματόεντα αἱματόεις μήτε μήτε νικῴη θέων θέω Θρηίκιον Βορέην Βορέας , , μηδὲ μηδέ ἄλλο ἄλλος αὐτῷ αὐτός μηδὲν τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀγαθῶν ἀγαθός γίγνοιτό ποτε ποτε · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς λεγόμενα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἄριστον ἄριστον μὲν μέν ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ κάλλος κάλλος , , τρίτον τρίτος δὲ δέ πλοῦτος πλοῦτος · · μυρία μυρίος δὲ δέ ἄλλα ἄλλος ἀγαθὰ ἀγαθός λέγεται λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὀξὺ ὀξύς2 ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχεται ἔχω τῶν ὁ αἰσθήσεων εὐαισθήτως εὐαίσθητος ἔχειν ἔχω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω τυραννοῦντα τυραννεύω ὅ ὅς τι τις ἂν ἄν ἐπιθυμῇ ἐπιθυμέω , , καὶ καί τὸ ὁ δὴ δή τέλος τέλος ἀπάσης μακαριότητος μακαριότης εἶναι εἰμί τὸ ὁ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος κεκτημένον ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί γενόμενον γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τάχιστα ταχύς . . ὑμεῖς δὲ δέ καὶ καί ἐγώ που που πού τάδε ὅδε λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς ταῦτά ἐστι εἰμί ξύμπαντα σύμπας δικαίοις δίκαιος μὲν μέν καὶ καί ὁσίοις ὅσιος ἀνδράσιν ἀνήρ ἄριστα ἄριστος κτήματα κτῆμα , , ἀδίκοις δὲ δέ κάκιστα κακός ξύμπαντα , , ἀρξάμενα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί τὸ ὁ παράπαν παράπαν ζῆν ζήω ζάω ζέω μέγιστον μέγας μὲν μέν κακὸν κακός τὸν ὁ ξύμπαντα σύμπας χρόνον χρόνος ἀθάνατον ἀθάνατος ὄντα εἰμί καὶ καί κεκτημένον πάντα πᾶς τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός πλὴν πλήν δικαιοσύνης δικαιοσύνη τε τε καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ἁπάσης ἅπας , , ἔλαττον δὲ δέ , , ἐὰν ἐάν ὡς ὡς ὡς ὀλίγιστον ὀλίγιστος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος χρόνον χρόνος ἐπιζῴη . . ταῦτα οὗτος δὴ δή λέγειν λέγω οἶμαι οἴομαι τοὺς ὁ παρ’ παρά ὑμῖν ποιητὰς ποιητής , , ἅπερ ὅς ἐγὼ , , πείσετε καὶ καί ἀναγκάσετε ἀναγκάζω , , καὶ καί ἔτι ἔτι τούτοις οὗτος ἑπομένους ῥυθμούς ῥυθμός τε τε καὶ καί ἁρμονίας ἀποδόντας ἀποδίδωμι παιδεύειν παιδεύω οὕτω οὕτως τοὺς ὁ νέους νέος ὑμῶν ὑμός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρᾶτε ὁράω ; ; ἐγὼ μὲν μέν γὰρ γάρ λέγω λέγω σαφῶς σαφής τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κακὰ κακός λεγόμενα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ ἀδίκοις εἶναι εἰμί , , τοῖς ὁ δὲ δέ δικαίοις δίκαιος κακά κακός · · τὰ ὁ δὲ δέ ἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ μὲν μέν ἀγαθοῖς ἀγαθός ὄντως ὄντως ἀγαθὰ ἀγαθός , , τοῖς ὁ δὲ δέ κακοῖς κακός κακά κακός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν ἠρόμην αἴρω ἔρομαι , , ἆρα ἆρα ξυμφωνοῦμεν ἐγώ τε τε καὶ καί ὑμεῖς , , ἢ ἤ πῶς πῶς πως ; ; ” ” Οὐ οὐ πόρρω πρόσω ταῦτα οὗτος τυγχάνει τυγχάνω τῶν ὁ τοῦ ὁ Δαβὶδ ψαλμῶν ψαλμός , , οὓς ὅς ὅς2 προλαβὼν προλαμβάνω θείῳ θεῖος πνεύματι πνεῦμα συνέταξε συντάσσω δι’ διά ᾠδῶν ᾠδός καὶ καί ὕμνων ὕμνος τίς τις μὲν μέν ὁ ὁ ἀληθῶς ἀληθής μακάριος μακάριος , , τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ τούτῳ οὗτος ἐναντίος ἐναντίος παιδεύσας παιδεύω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γοῦν γοῦν αὐτῷ αὐτός καὶ καί κατάρχεται κατάρχω ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος φήσαντι φημί “ “ μακάριος μακάριος ἀνὴρ ἀνήρ ὃς ὅς οὐκ οὐ ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω ἐν ἐν βουλῇ βουλή ἀσεβῶν ἀσεβέω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή μεταβαλὼν μεταβάλλω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής λέγειν λέγω “ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸς ἀγαθός ἀνὴρ ἀνήρ σώφρων σώφρων ὢν εἰμί καὶ καί δίκαιος δίκαιος εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστὶ εἰμί καὶ καί μακάριος μακάριος · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἄρα ἄρα ᾖ εἰμί δὲ δέ ἄδικος ἄδικος , , ἄθλιός ἄθλιος ἐστιν εἰμί . . ” ” ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν λιν ὁ ὁ Δαβίδ ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἐξέδωκε ἐκδίδωμι διὰ διά τῶν ὁ ψαλμῶν ψαλμός εὶπὼν “ “ πλοῦτος πλοῦτος ἐὰν ἐάν ῥέῃ ῥέω , , μὴ μή προστίθεσθε καρδίαν καρδία . . ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ μὴ μή φοβοῦ φοβέω ὅταν ὅταν πλουτήσῃ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ὅταν ὅταν πληθυνθῇ ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ οἴκου οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” ἐπὶ ἐπί ἐπὶλῆς δ’ δ’ ἂν ἄν εὕροις εὑρίσκω ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος πρὸς πρός λέξιν λέξις κείμενα δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἱερὰς τῶν ὁ ψαλμῶν ψαλμός γραφῆς γραφή . . “ “ Νομοθετικὸν μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί πολιτικὸν πολιτικός ὕπερ βαλλόντως . . ἀλλ’ ἀλλά ἕτερα ἕτερος φαῦλα φαῦλος ἂν ἄν εὕροις αὐτόθι αὐτός αὐτόθι · · τοῦτο οὗτος δ’ οὖν οὖν τὸ ὁ περὶ περί μουσικὴν μουσική ἀληθές ἀληθής τε τε καὶ καί ἄξιον ἄξιος ἐννοίας ἔννοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός ἄρα ἄρα ἦν εἰμί περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος νομοθετεῖσθαι νομοθετέω βεβαίως βέβαιος θαρροῦντα θαρσέω μέλη μέλος τὰ ὁ τὴν ὁ ὀρθότητα ὀρθότης φύσει φύσις παρεχόμενα παρέχω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ θεοῦ θεός ἢ ἤ θείου θεῖος τινὸς ἀνδρὸς ἀνήρ ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ” ” Εἰκότων ἄρα ἄρα καὶ καί παρ’ παρά Ἑβραίοις νενομοθέτητο μηδὲ μηδέ ἄλλους ἄλλος ὕμνους ὕμνος καὶ καί ᾠδὰς ᾠδή ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεία διδασκαλίσις ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι ἢ ἤ τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα διὰ διά τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί προφητικῶν προφητικός ἀνδρῶν ἀνήρ πεποιημένας ποιέω , , τά ὁ ὅς τε τε τούτοις οὗτος κατάλληλα μέλη μέλος τῷ τῷ συνήθει παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ᾀδόμενα ἀείδω τρόπῳ τρόπος τροπός . . “ “ Συγχωρῶ γε γε τό ὁ ὅς γε γε τοσοῦτον καὶ καί ἐγὼ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ μουσικὴν μουσικός ἡδονῇ ἡδονή κρίνεσθαι κρίνω , , μὴ μή μέντοι τῶν ὁ γε γε ἐπιτυχόντων , , ἀλλὰ ἀλλά σχεδὸν σχεδόν ἐκείνην ἐκεῖνος εἶναι εἰμί μοῦσαν Μοῦσα καλλίστην καλός , , ἥτις ὅστις τοὺς ὁ βελτίστους βέλτιστος καὶ καί ἱκαΝομοθετικον νῶς πεπαιδευμένους παιδεύω τέρπει τέρπω , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἥτις ὅστις ἔνα τὸν ὁ ἀρετῇ ἀρετή τε τε καὶ καί παιδείᾳ παιδεία διαφέροντα διαφέρω . . διὰ διά ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή φαμὲν φημί δεῖσθαι δέω δέω2 τοὺς ὁ τούτων οὗτος κριτὰς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ τε τε ἄλλης μετόχους μέτοχος αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί δὴ δή καὶ καί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ παρὰ παρά θεάτρου θέατρον δεῖ δέω δέω2 δεῖ τόν ὁ ὅς γε γε ἀληθῆ ἀληθής κριτὴν κρίνειν κρίνω μανθάνοντα μανθάνω καὶ καί ἐκπληττόμενον ἐκπλήσσω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θορύβου θόρυβος τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία , , οὔτ’ αὖ αὖ γιγνώσκοντα γιγνώσκω δι’ διά ἀνανδρίαν ἀνανδρία καὶ καί δειλίαν δειλία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στόματος στόμα , , οὑπερ τοὺς ὁ θεοὺς ἐπεκαλέσατο ἐπικαλέω , , μέλλων μέλλω κρίνειν κρίνω , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ψευδόμενον ψεύδω ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ῥᾳθύμως ῥάθυμος ῥᾴθυμος τὴν ὁ κρίσιν κρίσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μαθητὴς μαθητής , , ἀλλὰ ἀλλά διδάσκαλος διδάσκαλος , , ὥς ὡς γε γε τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , θεατῶν θεατός τῶν ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ κριτὴς κριτής καθίζει καθίζω , , καὶ καί ἐναντιωσόμενος τοῖς ὁ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή προσηκόντως προσηκόντως μηδὲ μηδέ ὀρθῶς ὀρθός ἀποδιδοῦσι ἀποδίδωμι δεαταῖς . . “ “ Καὶ καί παρ’ παρά Ἑβραίοις τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός οὐ οὐ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἦν εἰμί τὸ ὁ κρίνειν κρίνω τοὺς ὁ ἐκ ἐκ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα προφερομένους λόγους λόγος καὶ καί τἀς ἐνθέους ἔνθεος ᾠδὰς ᾠδή , , ἀλλ’ ἀλλά ἦσαν εἰμί βραχεῖς καὶ καί σπάνιοι σπάνιος , , μέτοχοι μέτοχος καὶ καί αὐτοὶ αὐτός θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα διακριτικοῦ τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , οἶς ὄις καὶ καί μόνοις μόνος ἐξῆν ἔξεστι ἐγκρίνειν ἐγκρίνω καὶ καί ἀφιεροῦν τὰς ὁ προφητῶν προφήτης βίβλους βύβλος βίβλος , , τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος ἀποδοκιμάζειν ἀποδοκιμάζω . . “ Καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή ἐβουλήθη βούλομαι , , ὁ ὁ τὴν ὁ τῷ τῷ τοῦ ὁ Διονύσου Διόνυσος χορῷ χορός βοήθειαν βοήθεια ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι καλως λεγομένην λέγω , , εἰς εἰς δύναμιν δύναμις εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . σκοπώμεθα σκοπέω δὴ δή εἰ εἰ τοῦθ’ οὕτω οὕτως γέγονε γίγνομαι . . θορυβώδης θορυβώδης μέν μέν που που πού ὁ ὁ ξύλλογος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη προιούσης τῆς ὁ πόσεως πόσις2 πόσις ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἀεὶ ἀεί ξυμβαίνει συμβαίνω γενόμενος γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπεθέμεθα κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι περὶ περί τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν λεγομένων λέγω . . Ἀνάγκη ἀνάγκη . . Πᾶς δέ δέ γε γε αὐτὸς αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ κουφότερος κοῦφος αἴρεται αἴρω καὶ καί γέγηθέ τε τε καὶ καί παρρησίας παρρησία ἐμπίμπλαται ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι καὶ καί ἀνηκουστίας ἀνηκουστία ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας , , ἄρχων ἄρχω δ’ δ’ ἱκανὸς ἱκανός ἀξιοῖ ἀξιόω αὑτοῦ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων γεγονέναι γίγνομαι . . Τί τίς μήν μήν ; ; Οὐκοῦν ἔφαμεν , , ὅταν ὅταν γίνηται γίγνομαι ταῦτα οὗτος , , καθάπερ καθά σίδηρον σίδηρος , , τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ πινόντων πίνω διαπύρους διάπυρος γινομένας μαλακωτέρας γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί νεωτέρας νέος , , ὥστ’ εὐαγώγους εὐάγωγος ξυμβαίνειν συμβαίνω τῷ τῷ δυναμένῳ τε τε καὶ καί επισταμένῳ παιδεύειν παιδεύω τε τε καὶ καί πλάττειν πλάσσω πλήσσω , , καθάπερ καθά ὅτ’ ἦσαν εἰμί νέαι νέος ; ; τοῦτον οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸν ὁ πλάστην πλάστης τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ τότε τότε τοτέ , , τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός νομοθέτην νομοθέτης , , οὗ οὗ νόμους νόμος νομός εἷναι ἵημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμποτικοὺς , , δυναμένους τὸν ὁ εὔελπιν εὔελπις καὶ καί θαρ - - ραλέον ἐκεῖνον ἐκεῖνος γινόμενον καὶ καί ἀναισχυντότερον ἀναίσχυντος τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί οὐ οὐ θέλοντα ἐθέλω τάξιν τάξις καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος σιγῆς σιγή καὶ καί λόγου λόγος καὶ καί πόσεως πόσις2 πόσις καὶ καί μούσης ὑπομένειν ὑπομένω , , ἐθέλειν ἐθέλω ποιεῖν ποιέω πάντα πᾶς τούτοις οὗτος τἀναντία ἐναντίος , , καὶ καί εἰσιόντι εἴσειμι τῷ τῷ μὴ μή καλῷ καλός θάρρει θαρσέω τὸν ὁ κάλλιστον καλός διαμαχόμενον φόβον φόβος εἰσπέμπειν εἰσπέμπω οἵους οἷος τε τε εἶναι εἰμί μετὰ μετά δίκης δίκη , , ὃν ὅς ὅς2 αἰδῶ αἰδώς τε τε καὶ καί αἰσχύνην αἰσχύνη θεῖον θεῖος φόβον φόβος ὠνομάκαμεν ὀνομάζω . . Ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος . . Τούτων οὗτος δέ δέ γε γε τῶν ὁ νόμων νόμος νομός εἶναι εἰμί νομοφύλακας νομοφύλαξ καὶ καί συνδημιουργοὺς αὐτοῖς αὐτός τοὺς ὁ ἀθορύβους καὶ καί νήφοντας νήφω . . ” ” Εἰκότως εἰκός τοιγαροῦν καὶ καί ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ συμποσίοις ᾠδὰς ᾠδή καὶ καί ὕμνους ὕμνος εἰς εἰς θεὸν πεποιημένους ποιέω ᾄδειν ἀείδω παραδέδοται παραδίδωμι , , τοῦ ὁ ὅς προσήκοντος προσήκω κόσμου κόσμος τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν φυλάκων φύλαξ φυλακός ἐπιμελομένων . . Εἰ μέν μέν τις τις πόλις πόλις , , ὡς ὡς οὔσης εἰμί σπουδῆς σπουδή , , τῷ τῷ ἐπιτηδεύματι ἐπιτήδευμα τῷ τῷ νῦν νῦν εἰρημένῳ λέγω χρήσεται χράομαι χράω μετὰ μετά νόμων νόμος νομός καὶ καί τάξεως τάξις , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ σωφρονεῖν σωφρονέω εἵνεκα ἕνεκα μελέτη χρωμένη χράω2 , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἡδονῶν μὴ μή ἀφέξεται ἀπέχω ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος , , τοῦ ὁ κρατεῖν κρατέω αὐτῶν αὐτός ἕνεκα ἕνεκα μηχανωμένη , , τοῦτον οὗτος μὲν μέν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἅπασι ἅπας τούτοις οὗτος χρηστέον χράομαι χρηστέος · · εἰ εἰ δ᾿ ὡς ὡς παιδιᾷ παιδιά παιδιή τε τε , , καὶ καί ἐξέσται ἔξεστι τῷ τῷ βουλομένω , , καὶ καί ὅταν ὅταν βούληται βούλομαι , , καὶ καί μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν βούληται βούλομαι , , πίνειν πίνω μετ’ μετά ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ὡντινωνοῦν ἄλλων ἄλλος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τιθείμην ταύτην οὗτος τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποτὲ ποτε μέθῃ μέθη χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταύτην οὗτος τὴν ὁ πόλιν πόλις ἢ ἤ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , ἀλλ᾿ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ Κρητῶν Κρής καὶ καί Λακεδαιμονίων χρείας χρεία προσθείμην προστίθημι ἂν ἐάν τῷ τῷ Καρχηδονίων νόμῳ νόμος νομός , , μηδέποτε μηδέποτε μηδένα ἐπὶ ἐπί στρατοπέδου στρατόπεδον γεύεσθαι γεύω τούτου οὗτος τοῦ ὁ πόματος , , ἀλλ᾿ ὑδροποσίαις ὑδροποσία συγγίνεσθαι συγγίγνομαι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἅπαντα ἅπας , , καὶ καί κατὰ κατά πόλιν πόλις μήτε μήτε δοῦλον δοῦλος μήτε μήτε δούλην δούλη δοῦλος γεύεσθαι γεύω μηδέποτε μηδέποτε , , μηδὲ μηδέ ἄρχοντας ἄρχων τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἄρχωσι ἄρχω , , μηδ᾿ αὖ αὖ κυβερνήτας κυβερνήτης μηδὲ μηδέ δικαστάς δικαστής ἐνεργοὺς ἐνεργός ὄντας εἰμί οἴνου οἶνος γεύεσθαι γεύω τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , μηδὲ μηδέ ὅστις ὅστις βουλευσόμενος εἰς εἰς βουλὴν βουλή ἀξίαν ἄξιος τινὰ λόγου λόγος συνέρχεται συνέρχομαι , , μηδέ γε γε μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα μηδένα τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , εἰ εἰ μὴ μή σωμασκίας σωμασκία ἢ τίη νόσων νόσος ἕνεκα ἕνεκα , , μηδ᾿ αὖ αὖ νύκτωρ νύκτωρ , , ὅταν ὅταν ἐπινοῇ τις τις παῖδας παῖς ποιεῖσθαι ποιέω ἀνὴρ ἀνήρ ἢ ἤ καὶ καί γυνή γυνή . . καὶ καί ἄλλα δὲ δέ πάμπολλα πάμπολυς ἄν ἄν τις τις λέγοι λέγω , , ὡς ὡς τοῖς ὁ νοῦν νόος τε τε καὶ καί νόμον νόμος νομός ἔχουσιν ἔχω ὀρθὸν ὀρθός οὐ οὐ ποτέος πίνω ποτέος οἶνος οἶνος , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος οὐδ᾿ ἀμπελώνων ἀμπελών ἂν ἄν πολλῶν πολύς δέοι δέω δέω2 δεῖ οὐδ’ οὐδέ ᾗτινι πόλει πόλις , , τακτὰ τακτός δὲ δέ τἄλλα ἄλλος ἐλλός ἂν ἄν εἴη εἰμί γεωργήματα γεώργημα καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ δίαιτα δίαιτα . . ” ” Καὶ καί Μωσῆς δὲ δέ προλαβὼν προλαμβάνω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἱερέας οἴνου οἶνος ἀπογεύεσθαι ἀπογεύω κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἱερουργίας ἱερουργία καιρὸν καιρός , , νομοθετεῖ νομοθετέω φάσκων φάσκω “ “ καὶ καί ἐλάλησε λαλέω κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Ἀαρὼν Ἀαρών , , λέγων λέγω , , οἶνον οἶνος καὶ καί σίκερα οὐ οὐ πίεσθε πίνω σὺ καὶ καί οἷ οἷ2 υἱοί υἱός σου μετὰ μετά σοῦ σός , , ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἐάν εἰσπορεύησθ᾿ εἰς εἰς τὴν ὁ σκη - - νῆν του μαρτυρίου μαρτύριον , , ἡ ὁ προσπορευομένων ὑμῶν πρὸς πρός τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἀποθάνητε · · νόμιμον νόμιμος αἰώνιον εἰς εἰς τὰς ὁ γενεὰς γενεά ὑμῶν ὑμός . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ εὐχὴν εὐχή εὐχομένοις νομοθετεῖ νομοθετέω λέγων λέγω “ “ ἀνὴρ ἀνήρ ἢ ἤ γυνὴ γυνή , , ὃς ὅς ἂν ἄν μεγάλως μέγας μεγάλως εὔξηται εὐχὴν εὐχή , , ἀφαγνίσασθαι ἁγνείαν ἁγνεία κυρίῳ κύριος2 κύριος , , ἀπὸ ἀπό οἴνου οἶνος καὶ καί σίκερα ἁγνισθήσεται’ καὶ καί ὄξος ὄξος ἐξ ἐκ οἴνου οἶνος , , καὶ καί ὄξος ὄξος ἐκ ἐκ σίκερα οὐ οὐ πίεται πίνω . . ’ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Σολομῶν τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχω καὶ καί τοὺς ὁ δικαστὰς δικαστής εἴργει ἔργω τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις , , λέγων λέγω “ “ μετὰ μετά βουλῆς βουλή πάντα πᾶς ποίει ποιέω , , μετὰ μετά βουλῆς βουλή οἰνοπότει . . οἶ οἴ δυνάσται θυμώδεις εἰσὶν εἰμί , , οἶνον οἶνος μὴ μή πινέτωσαν , , ἔνα μὴ μή πιόντες πίνω ἐπιλάθωνται ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί τῶν ὁ πόνων πόνος . . καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος δὲ δέ νόσων νόσος ἕνεκα ἕνεκα ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω Τιμοθέῳ Τιμόθεος λέγων λέγω “ “ ὀλίγῳ ὀλίγος οἴνῳ οἶνος χρῶ χράω2 χράομαι χραύω χράω διὰ διά τὸν ὁ στόμαχόν σου καὶ καί τὰς ὁ πυκνάς σου ἀσθενείας . . ” “ Εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἄκροις ἄκρον εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία πόλεως πόλις τις τις ἀνάγκη ἀνάγκη ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι ἢ τίη γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ἀπείρῳ τῷ τῷ παρεληλυθότι παρέρχομαι χρόνῳ χρόνος ἢ ἤ καὶ καί νῦν νῦν ἐστιν εἰμί ἔν ἐν εἰς τινι βαρ - - βαρικῷ τόπῳ τόπος , , πόρρω πρόσω που που πού ἐκτὸς ἐκτός ὄντι εἰμί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ὄψεως ὄψις , , ἢ ἤ καὶ καί ἔπειτα ἔπειτα γενήσεται γίγνομαι , , περὶ περί τούτου οὗτος ἕτοιμοι ἑτοῖμος τῷ τῷ λόγῳ λόγος διαμάχεσθαι διαμάχομαι , , ὡς ὡς γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ εἰρημένη λέγω πολιτεία , , καὶ καί ἔστι εἰμί , , καὶ καί γενήσεταί γίγνομαι γε γε , , ὅταν ὅταν αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ Μοῦσα Μοῦσα πόλεως πόλις ἐγκρατὴς ἐγκρατής γένηται γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀδύνατος ἀδύνατος γενέσθαι γίγνομαι , , οὐδ’ ἡμεῖς ἀδύνατα ἀδύνατος λέγομεν λέγω . . ” “ Αὐτῷ δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πότερον πότερος ὡς ὡς πολεμίῳ πρὸς πρός πολέμιον πολέμιος διανοητέον διανοέομαι , , ἢ ἤ πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι λέγομεν λέγω ; ; Ω Ω ξένε ξένος Ἀθηναῖε , , οὐ οὐ γάρ γάρ οὐ οὐ ἐθέλοιμ’ ἂν ἐάν προσαγορεύειν προσαγορεύω · · δοκεῖς δοκέω γάρ γάρ μοι τῆς ὁ θεοῦ θεός ἐπωνυμίας ἐπωνυμία ἄξιος ἄξιος εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἐπονομάζεσθαι ἐπονομάζω · · ) ) τὸν ὁ γὰρ γάρ λόγον λόγος ἐπ’ ἐπί ἀρχὴν ἀρχή ὀρθῶς ὀρθός ἀναγαγὼν ἀνάγω σαφέστερον σαφής ἐποίηΕἰ σὰς , , ὥστε ὥστε ῥᾷον ῥᾴδιος ἀνευρήσεις ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν δὴ δή ὀρθῶς ὀρθός ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἐρρέθη λέγω ἐρῶ τὸ ὁ πολεμίους πολέμιος εἶναι εἰμί πάντας πᾶς πᾶσι πᾶς δημοσίᾳ δημόσιος τε τε καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστους ἕκαστος αὐτοὺς αὐτός σφίσιν σφεῖς αὐτοῖς αὐτός . . Πῶς πῶς εἴρηκας λέγω ἐρῶ , , ὠ ὠ θαυμάσιε θαυμάσιος ; ; Κἀνταῦθα , , ὠ ὠ ξένε ξένος , , τὸ ὁ νικᾶν νικάω αὐτὸν αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πασῶν πᾶς νικῶν νικάω πρώτη πρῶτος πρότερος τε τε καὶ καί ἀρίστη ἄριστος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι αὐτὸν αὐτός ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντων πᾶς αἴσχιστόν τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί κάκιστον κακός . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὡς ὡς πολέμου πόλεμος ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ὄντος εἰμί πρὸς πρός ἡμᾶς αὐτοὺς αὐτός σημαίνει σημαίνω . . ” ” Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος τούτοις οὗτος προστίθησι προστίθημι λέγων λέγω Οὐκοῦν ἔνα μὲν μέν ἡμῶν ἐγώ ἕκαστον ἕκαστος αὐτὸν αὐτός τιθῶμεν ; ; Ναί . . Δύο δὲ δέ κεκτημένον ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ξυμβούλω ἐναντίω ἐναντίος τε τε καὶ καί ἄφρονε , , ὣ ὅς προσαγορεύομεν προσαγορεύω ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη ; ; Ἐστι ταῦτα οὗτος . . Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοιν ἀμφοῖν ἄμφω αὖ αὖ δόξας δοκέω μελλόντων μέλλω , , οἶν ὄις κοινὸν κοινός μὲν μέν ὄνομα ὄνομα ἐλπὶς ἐλπίς , , ἴδιον ἴδιος δὲ δέ φόβος φόβος μὲν μέν ἡ ὁ πρὸ πρό λύπης λύπη ἐλπὶς ἐλπίς , , θάρρος δὲ δέ ἡ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐναντίου . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος λογισμὸς λογισμός ὅ ὅς τί τι ποτ’ αὐτῶν αὐτός ἄμεινον ἀμείνων ἢ τίη χεῖρον χείρων , , ὃς ὅς γενόμενος γίγνομαι δόγμα δόγμα πόλεως πόλις κοινὸν κοινός νόμος νόμος νομός ἐπωνόμασται ἐπονομάζω . . ” ” Καὶ καί ἐξῆς φησιν φημί “ “ Τόδε δ’ δ’ ἴσμεν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ πάθη ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ οἷον οἷος νεῦρα ἢ ἤ σμήρινθοί τινες τις ἐνοῦσαι σπῶσί τε τε ἡμὰς καὶ καί ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀνθέλκουσιν ἀνθέλκω ἐναντίαι ἐναντίος οὖσαι εἰμί ἐπ’ ἐπί ἐναντίας ἐναντίος πράξεις , , οὗ οὗ δὴ δή διωρισμένη διορίζω ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία κακία κεῖται κεῖμαι . . μιᾷ γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος δεῖν δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἕλξεων ἕλξις ξυνεπόμενον ἀεὶ ἀεί καὶ καί μηδαμῆ μηδαμῆ ἀπολειπόμενον ἀπολείπω ἐκείνης ἐκεῖνος ἀνθέλκειν ἀνθέλκω τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος νεύροις ἕκαστον ἕκαστος , , ταύτην οὗτος δ’ δ’ εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός ἀγωγὴν ἀγωγή χρυσῆν χρύσεος καὶ καί ἱερὰν ἱερός , , τῆς ὁ πόλεως πόλις κοινὸν κοινός νόμον νόμος νομός ἐπικαλουμένην ἐπικαλέω , , ἄλλας ἄλλος δὲ δέ σκληρὰς καὶ καί σιδηρᾶς σιδήρεος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μαλακὴν μαλακός ἅτε χρυσῆν χρύσεος οὖσαν εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλας ἄλλος παντοδαποῖς παντοδαπός εἴδεσιν εἶδος ὁμοίας ὅμοιος · · δεῖν δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ καλλίστῃ καλός ἀγωγῇ ἀγωγή τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἀεὶ ἀεί ξυλλαμβάνειν συλλαμβάνω · · ἅτε ἅτε γὰρ γάρ τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός καλοῦ καλός μὲν μέν ὄντος εἰμί , , πράου τε τε καὶ καί οὐ οὐ βιαίου βίαιος , , δεῖσθαι δέω δέω2 ὑπηρετῶν ὑπηρετέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀγωγὴν ἀγωγή , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ χρυσοῦν χρύσεος γένος γένος νικᾷ νικάω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γένη γένος . . καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή περὶ περί θαυμάτων θαῦμα ὡς ὡς ὡς ὄντων εἰμί ἡμῶν ἐγώ μῦθος μῦθος ἀρετῆς ἀρετή σεσωσμένος σῴζω ἂν ἄν εἴη εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κρείττω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἥττω εἶναι εἰμί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ φανερὸν φανερός ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι μᾶλλον μᾶλλον ὃ ὅς νοεῖ νοέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πόλιν πόλις καὶ καί ἰδιώτην ἰδιώτης , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν λόγον λόγος ἀληθῆ ἀληθής λαβόντα λαμβάνω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περὶ περί τῶν ὁ ἕλξεων ἕλξις τούτῳ οὗτος ἑπόμενον δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζῆν ζήω ζάω ζέω πόλιν πόλις δὲ δέ ἢ τίη παρὰ παρά θεῶν θεός τινὸς ἢ ἤ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος γνόντος γιγνώσκω ταῦτα οὗτος λόγον λόγος παραλαβοῦσαν , , νόμον νόμος νομός θεμένην , , αὑτῇ ἑαυτοῦ τε τε ὁμιλεῖν ὁμιλέω καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος πόλεσιν πόλις · · οὕτω οὕτως κακία δὴ δή καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή σαφέστερον σαφής ἡμῖν ἐγώ διηρθρωμένον διαρθρόω ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ” ” Καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ θεῖος θεῖος τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος διδάσκει διδάσκω λόγος λόγος φάσκων φάσκω “ συνήδομαι συνήδομαι δὲ δέ τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατὰ κατά τὸν ὁ ὅς ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , βλέπω βλέπω δὲ δέ ἕτερον ἕτερος νόμον νόμος νομός ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεσί μου ἀντιστρατευόμενον τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ νοός νόος μου . . ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ μεταξὺ μεταξύ ἀλλήλων ἀλλήλων τῶν ὁ λογισμῶν λογισμός κατηγορούντων κατηγορέω , , ἢ ἤ καὶ καί ἀπολογουμένων , , ” ” ὅσα ὅσος τε τε ἄλλα ἄλλος τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος . . “ Μεμνήμεθά γε γε μὴν μήν ὁμολογήσαντες ὁμολογέω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν ὡς ὡς εἰ εἰ ψυχὴ ψυχή φανείη φαίνω πρεσβυτέρα πρέσβυς τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὖσα εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ψυχῆς ψυχή τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔσοιτο πρεσβύτερα πρέσβυς . . Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν . . Τρόποι δὲ δέ καὶ καί ἤθη ἠθέω καὶ καί βουλήσεις βούλησις καὶ καί λογισμοὶ λογισμός καὶ καί δόξαι δόξα ἀληθεῖς ἀληθής ἐπιμέλειαί ἐπιμέλεια τε τε καὶ καί μνῆμαι μνήμη πρότερα πρότερος μήκους σωμάτων σῶμα καὶ καί πλάτους πλάτος καὶ καί βάθους βάθος καὶ καί ῥώμης ῥώμη εἴη εἰμί γεγονότα ἂν ἄν , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ψυχὴ ψυχή σώματος σῶμα . . Ἀνάγκη ἀνάγκη . . Ἄρ’ οὖν οὖν τὸ ὁ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , τῶν ὁ ὅς τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί ψυχὴν ψυχή καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός καὶ καί καλῶν καλός καὶ καί αἰσχρῶν αἰσχρός δικαίων δίκαιος τε τε καὶ καί ἀδίκων ἄδικος καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , εἴπερ εἴπερ τῶν ὁ πάντων πᾶς γε γε αὐτὴν αὐτός θήσομεν τίθημι αἰτίαν αἰτία ; ; ” ” Καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δεκάτου δέκατος τῶν ὁ Νόμων νόμος προκείδθω . . συνᾴδει συνᾴδω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Μώσης πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός εἰπὼν λέγω “ “ καὶ καί ἐὰν ἐάν ψυχὴ ψυχή ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω καὶ καί ποιήσῃ ποιέω πλημμέλημα πλημμέλημα · · ” ” καὶ καί ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος ἐμφερῶς ἐμφερής εἴρηται λέγω ἐρῶ παρ’ παρά ἀυτῶ ἀϋτέω ἀυτέω . . Τῆς ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις γραφῆς γραφή περὶ περί τοῦ ὁ σπουδῇ σπουδή φιλοσοφοῦντος φιλοσοφέω φασκούσης “ “ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀνδρὶ ἀνήρ ὅταν ὅταν ἄρῃ αἴρω ζυγὸν ζυγόν ἐν ἐν νεότητι νεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καθήσεται κατὰ κατά μόνας , , καὶ καί σιωπήσεται σιωπάω ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾖρεν ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ θεοφιλῶν θεοφιλής προφητῶν προφήτης , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα δι’ διά ἀκρότητα ἀκρότης φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐν ἐν ἐρημίαις ἐρημία καὶ καί ὄρεσι ὄρος καὶ καί σπηλαίοις διῆγον διάγω , , πρὸς πρός μόνῳ μόνος τῷ ὁ θεῷ θεός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἔχοντες ἔχω , , ἐπάκουσον ἐπακούω τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ὅπως ὅπως καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ τοιόνδε τοῦ ὁ βίου βίος βιός τρόπον τρόπος τροπός ἐκθειάζει , , ὧδέ ὧδε πη περὶ περί τοῦ ὁ ἄκρως ἄκρος φιλοσοφοῦντος φιλοσοφέω διεξιών διέξειμι “ “ Λέγωμεν δὴ δή , , ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ἐπεὶ ἐπεί σοί γε γε δοκεῖ δοκέω , , περὶ περί τῶν ὁ κορυφαίων · · τί τι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις τούς ὁ ὅς γε γε φαύλως φαῦλος διατρίβοντας διατρίβω ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία λέγοι λέγω ; ; οὗτοι οὗτος δέ δέ που που πού ἐκ ἐκ νέων νέος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰς εἰς ἀγορὰν ἀγορά οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός , , οὐδὲ οὐδέ ὅπου ὅπου ὅπου δικαστήριον δικαστήριον , , ἢ τίη βουλευτήριον βουλευτήριος , , ἤ ἤ τι τι κοινὸν κοινός ἄλλο ἄλλος τῆς ὁ πόλεως πόλις συνέδριον συνέδριον · · νόμους νόμος νομός δὲ δέ καὶ καί ψηφίσματα ψήφισμα λεγόμενα λέγω ἢ ἤ γεγραμμένα γράφω οὔθ’ ὁρῶσιν ὁράω οὔτ’ ἀκούουσι ἀκούω . . σπουδαὶ σπουδή δὲ δέ ἑταιρειῶν ἑταιρεία ἐπ’ ἐπί ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί σύνοδοι σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί δεῖπνα καὶ καί σὺν σύν αὐλητρίσι κῶμοι , , οὐδὲ οὐδέ ὄναρ ὄναρ πράττειν πράσσω προσίσταται προσίστημι αὐτοῖς αὐτός . . εὖ εὖ δὲ δέ ἢ τίη κακῶς κακός τί τίς τις γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν πόλει πόλις , , ἢ ἤ τί τι τῳ κακόν κακός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος γεγονὸς γίγνομαι ἢ ἤ πρὸς πρός ἀνδρῶν ἀνήρ ἢ τίη γυναικῶν γυνή , , μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸν αὐτός λέληθεν λανθάνω ἢ ἤ οἶ τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα λεγόμενοι λέγω χόες . . καὶ καί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα οἶδεν οἶδα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἀπέχεται ἀπέχω τοῦ ὁ εὐδοκιμεῖν εὐδοκιμέω χάριν χάρις , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις κεῖται κεῖμαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐπιδημεῖ ἐπιδημέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διάνοια διάνοια , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἡγησαμένη ἡγέομαι σμικρὰ μικρός καὶ καί οὐδὲν , , ἀτιμάσασα ἀτιμάζω πανταχῆ πανταχῆ πέταται πετάννυμι πέτομαι , , κατὰ κατά Πίνδαρον Πίνδαρος , , τά ὁ ὅς τε τε γᾶς γῆ ὑπένερθε ὑπένερθε καὶ καί τὰ ὁ ἐπίπεδα γεωμετροῦσα γεωμετρέω , , οὐρανοῦ οὐρανός τε τε ὕπερ ὑπέρ ἀστρονομοῦσα , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς πάντη πᾶς πάντῃ φύσιν φύσις ἐρευνωμένη ἐρευνάω τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἑκάστου ἕκαστος ὅλου , , εἰς εἰς τῶν ὁ ἐγγὺς ἐγγύς οὐδὲν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ συγκαθιεῖσα . . Πῶς πῶς τοῦτο οὗτος λέγεις λέγω , , ὢ ὦ Σώκρατες Σωκράτης ; ; Ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Θαλῆν Θαλῆς ἀστρονομοῦντα ἀστρονομέω , , ὠ ὠ Θεόδωρε , , καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω βλέποντα βλέπω , , πεσόντα πίπτω εἰς εἰς φρέαρ φρέαρ Θρᾷττά τ’ τ’ ἲς ἴς ἐμμελὴς ἐμμελής καὶ καί χαρίεσσα χαρίεις θεραπαινὶς θεραπαινίς ἀποσκῶψαι ἀποσκώπτω λέγεται λέγω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός προθυμοῖτο προθυμέομαι εἰδέναι οἶδα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί παρὰ παρά πόδας πούς λανθάνοι αὐτόν αὐτός . . ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἀρκεῖ ἀρκέω σκῶμμα σκῶμμα ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς ὅσοι ὅσος ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία διάγουσι διάγω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ὁ ὁ μὲν μέν πλησίον πλησίος καὶ καί ὁ ὁ γείτων γείτων λέληθεν λανθάνω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅ ὅς τι πράττει πράσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὀλίγου ὀλίγος καὶ καί εἰ εἰ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος θρέμμα θρέμμα . . τί τίς τις δέ δέ ποτ’ ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί τί τίς τις τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος φύσει φύσις προσήκει προσήκω διάφορον διάφορος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω , , ζητεῖ ζητέω τε τε καὶ καί πράγματα πρᾶγμα ἔχει ἔχω διερευνώμενος διερευνάω . . μανθάνεις μανθάνω γάρ γάρ που που πού , , ὠ ὠ Θεόδωρε Θεόδωρος , , ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; Ἔγωγε , , καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής λέγεις λέγω . . Τοιγάρτοι , , ὠ ὠ φίλε φίλος , , ἰδίᾳ ἴδιος τε τε συγγιγνόμενος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀρχόμενος ἄρχω ἔλεγον λέγω , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν δικαστηρίῳ δικαστήριον ἤ ἤ που που πού ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι ἀναγκασθῇ ἀναγκάζω περὶ περί τῶν ὁ παρὰ παρά πόδας πούς καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός διαλέγεσθαι διαλέγω , , γέλωτα γέλως παρέχει παρέχω οὐ οὐ μόνον μόνος Θρᾴτταις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος ὄχλῳ ὄχλος , , εἰς εἰς φρέατά τε τε καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἀπορίαν ἀπορία ἐμπίπτων ἐμπίπτω ὑπὸ ὑπό ἀπειρίας ἀπειρία , , καὶ καί ἡ ὁ ἀσχημοσύνη ἀσχημοσύνη δεινὴ δεινός , , δόξαν δόξα ἀβελτερίας ἀβελτερία παρεχομένη παρέχω . . ἴν τε τε γὰρ γάρ ταῖς ὁ λοιδορίαις λοιδορία ἴδιον ἴδιος ἔχει ἔχω οὐδὲν οὐδείς οὐδένα λοιδορεῖν λοιδορέω , , ἅτε οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα κακὸν κακός οὐδὲν οὐδενὸς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή μεμελετηκέναι μελετάω · · ἀπορῶν ἀπορέω2 οὖν οὖν γελοῖος γέλοιος φαίνεται φαίνω · · ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ ἐπαίνοις ἔπαινος καὶ καί ταῖς ὁ τᾶν ἄλλων ἄλλος μεγαλαυχίαις μεγαλαυχία οὐ οὐ προσποιήτως προσποίητος προσποιητός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὄντι εἰμί γελῶν ἔνδηλος ἔνδηλος γιγνόμενος ληρώδης δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . τύραννόν τύραννος τε τε γὰρ γάρ ἢ τίη βασιλέα βασιλεύς ἐγκωμιαξόμενον ἔνα τῶν ὁ νομέων νομή , , οἷον οἷος συβώτην συβώτης ἢ τίη ποιμένα ποιμήν ἤ ἤ τινα βουκόλον βουκόλος , , ἡγεῖται ἀκούειν ἀκούω εὐδαιμονιζόμενον εὐδαιμονίζω πολὺ πολύς βδάλλοντα βδάλλω · · δυσκολώτερον δύσκολος δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος ζῷον ζῷον καὶ καί ἐπιβουλότερον ἐπίβουλος ποιμαίνειν ποιμαίνω τε τε καὶ καί βδάλλειν βδάλλω νομίζει νομίζω αὐτούς αὐτός · · ἄγροικον ἄγροικος δὲ δέ καὶ καί ἀπαίδευτον ὑπὸ ὑπό ἀσχολίας ἀσχολία οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων τῶν ὁ νομέων νομεύς νομέης τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γίγνεσθαι γίγνομαι , , σηκὸν ἐν ἐν ὄρει ὄρος τὸ ὁ τεῖχος τεῖχος περιβεβλημένον περιβάλλω . . γῆς γῆ δὲ δέ ὅταν ὅταν μυρία μυρίος πλέθρα πλέθρον ἢ ἤ ἔτι ἔτι πλείω πολύς πλείων ἀκούσῃ ἀκούω , , ὅστις ὅστις ἄρα ἄρα κεκτημένος θαυμαστὰ θαυμαστός πλήθη πλῆθος κέκτηται κτάομαι κτέομαι , , πάνσμικρα πάνσμικρος δοκεῖ δοκέω ἀκούειν ἀκούω , , εἰς εἰς ἅπασαν ἅπας εἰωθὼς εἴωθα τὴν ὁ γῆν γῆ βλέπειν βλέπω . . τὰ ὁ δὲ δέ δὴ δή γένη γένος ὑμνούντων ὑμνέω , , ὡς ὡς γενναῖός γενναῖος τις τις ἑπτὰ πάππους πλουσίους πλούσιος ἔχων ἔχω ἀποφῆναι ἀποφαίνω , , παντάπασιν παντάπασι ἀμβλὺ καὶ καί ἐπὶ ἐπί σμικρὸν μικρός ὁρώντων ὁράω ἡγεῖται τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος , , ὑπὸ ὑπό ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία οὐ οὐ δυναμένων εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀεὶ ἀεί βλέπειν βλέπω , , οὐδὲ οὐδέ λογίζεσθαι λογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάππων καὶ καί προγόνων πρόγονος μυριάδες μυριάς ἑκάστῳ ἕκαστος γεγόνασιν γίγνομαι ἀναρίθμητοι ἀναρίθμητος , , ἐν ἐν αἷς ὅς πλούσιοι πλούσιος καὶ καί πτωχοὶ πτωχός καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς καὶ καί δοῦλοι δοῦλος βάρβα - - ροί τε τε Ἕλληνες Ἕλλην πολλάκις πολλάκις μυρίοι μυρίος γεγόνασιν γίγνομαι ὁτῳοῦν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πέντε καὶ καί εἴκοσι καταλόγῳ κατάλογος προγόνων πρόγονος σεμνυ - - νομένων , , ἢ ἤ καὶ καί ἀναφερόντων εἰς εἰς Ἡρακλέα Ἡρακλέης τὸν ὁ Ἀμφιτρύωνος Ἀμφιτρύων , , ἄτοπα ἄτοπος αὐτῷ αὐτός καταφαίνεται καταφαίνω τῆς ὁ σμικρολογίας μικρολογία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ ἀπ’ ἀπό Ἀμφιτρύωνος Ἀμφιτρύων εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πεντεκαιεικοστὸς τοιοῦτος τοιοῦτος ἢν ἐάν , , οἴα συνέβαινεν συμβαίνω αὐτῷ αὐτός τύχῃ τύχη , , καὶ καί ὁ ὁ πεντηκοστὸς πεντηκοστός ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γελᾷ γελάω , , οὐ οὐ δυναμένων λογίζεσθαί τε τε καὶ καί χαυνότητα χαυνότης ἀνοήτου ἀνόητος ψυχῆς ψυχή ἀπαλλάττειν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . ἐν ἐν ἅπασι ἅπας δὴ δή τούτοις οὗτος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς καταγελᾶται καταγελάω , , τὰ ὁ μὲν μέν ὑπερηφάνως ὑπερήφανος ἔχων ἔχω , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἐν ἐν ποσὶν πούς ἀγνοῶν ἀγνοέω τε τε καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος ἀπορῶν ἀπορέω2 . . Παντάπασι τὰ ὁ γιγνόμενα λέγεις λέγω , , ὠ ὠ Σώκρατες Σωκράτης . . Ὅταν δέ δέ γε γε τινὰ αὐτὸς αὐτός , , ὦ ὦ φίλε φίλος , , ἑλκύσῃ ἕλκω ἄνω ἄνω2 ἄνω , , καὶ καί ἐθελήσῃ ἐθέλω τις τις αὐτῷ αὐτός ἐκβῆναι ἐκβαίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ , , τί τίς τις ἐγώ σε ἀδικῶ ἀδικέω ἢ τίη σὺ ἐμέ , , . . εἰς εἰς σκέψιν σκέψις αὖ αὖ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τε τε καὶ καί ἀδικίας ἀδικία , , τί τι τε τε ἑκάτερον αὐτοῖν αὐτός καὶ καί τί τίς τις τῶν ὁ πάντων πᾶς ἢ τίη ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρετον διαφέρω , , ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰ εἰ βασιλεὺς βασιλεύς εὐδαίμων εὐδαίμων κεκτημένος τε τε αὖ αὖ πολὺ πολύς χρυσίον χρυσίον , , ἢ τίη βασιλείας βασίλεια βασιλεία d d πέρι περί καὶ καί ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ὅλως ὅλος ὅλοξ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καὶ καί ἀθλιότητος ἀθλιότης ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις , , ποίω ποιέω τέ τε τινε τίνω ἐστὸν εἰμί καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις προσήκει προσήκω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κτήσασθαι κτάομαι αὐτοῖν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀποφυγεῖν ἀποφεύγω · · περὶ περί πάντων πᾶς τούτων οὗτος ὅταν ὅταν αὖ αὖ δέῃ δέω δέω2 δεῖ λόγον λόγος διδόναι δίδωμι τὸν ὁ σμικρὸν μικρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί δριμὺν καὶ καί δικανικὸν δικανικός , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἀντίστροφα ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι · · ἰλιγγιῶν τε τε ἀπὸ ἀπό ὑψηλοῦ ὑψηλός κρεμασθεὶς κρεμάννυμι καὶ καί βλέπων βλέπω μετέωρος μετέωρος ἄνωθεν ἄνωθεν ὑπὸ ὑπό ἀηθείας ἀήθεια ἀδημονῶν ἀδημονέω τε τε καὶ καί ἀπορῶν ἀπορέω2 καὶ καί βαρβαρίζων γέλωτα γέλως Θρᾴτταις μὲν μέν οὐ οὐ παρέχει παρέχω , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλῳ ἄλλος ἀπαιδεύτῳ ἀπαίδευτος οὐδενὶ , , οὐ οὐ γὰρ γάρ αἰσθάνονται , , τοῖς ὁ ὅς δ’ ἐναντίως ἐναντίος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἀνδραπόδοις τραφεῖσι πᾶσιν πᾶς . . οὗτος οὗτος δὴ δή ἑκατέρου ἑκάτερος τρόπος τρόπος τροπός , , ὠ ὠ Θεόδωρε , , ὁ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐν ἐν ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία τε τε καὶ καί σχολῇ σχολή τεθραμμένου , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή φιλόσοφον φιλόσοφος καλεῖς καλέω , , ᾧ ὅς ὅς2 ἀνεμέσητον ἀνεμέσητος εὐήθει δοκεῖν δοκέω καὶ καί οὐδενὶ εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς δουλικὰ δουλικός ἐμπέσῃ ἐμπίπτω διακονήματα διακόνημα , , οἶον οἶος στρωματόδεσμον στρωματόδεσμος μὴ μή ἐπισταμένου ἐφίστημι συσκευάσασθαι συσκευάζω , , μηδὲ μηδέ ὄψον ὄψον ἡδῦναι ἡδύνω , , ἢ ἤ θῶπας λόγους λόγος · · ὁ ὁ δ’ αὖ αὖ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοιαῦτα τοιοῦτος πάντα πᾶς δυναμένου τορῶς τορός τε τε καὶ καί ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς διακονεῖν διακονέω , , ἀναβάλλεσθαι ἀναβάλλω δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπισταμένου ἐφίστημι ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός ἐλευθέρως ἐλεύθερος , , οὐδ’ ἁρμονίαν ἁρμονία λόγων λόγος λαβόντος λαμβάνω ὀρθῶς ὀρθός ὑμνῆσαι ὑμνέω θεῶν θεός τε τε καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ εὐδαιμόνων εὐδαίμων βίον βίος βιός ἀληθῆ ἀληθής . . Εἰ πάντας πᾶς , , ὠ ὠ Σώκρατες Σωκράτης , , πείθοις πειθός ἃ ὅς ὅς2 λέγεις λέγω ὥσπερ ὥσπερ ἐμὲ , , πλείων πολύς πλείων ἂν ἄν εἰρήνη εἰρήνη καὶ καί κακὰ κακός ἐλάττω ἐλάσσων κατ’ κατά ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἴη εἰμί . . Ἀλλ’ οὔτ’ ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι τὰ ὁ κακὰ κακός δυνατὸν δυνατός , , ὠ ὠ Θεό - - δωρε · · ὑπεναντίον ὑπεναντίος γάρ γάρ τι τις τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη · · οὔτ’ ἐν ἐν θεοῖς θεός αὐτὰ αὐτός ἱδρῦσθαι ἱδρύω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ θνητὴν θνητός φύσιν φύσις καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ τόπον τόπος περιπολεῖ περιπολέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . διὸ διό καὶ καί πειρᾶσθαι πειράω χρὴ χρή ἐνθένδε ἐνθένδε ἐκεῖσε ἐκεῖσε φεύγειν φεύγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τάχιστα ταχύς . . φυγὴ φυγή δὲ δέ ὁμοίωσις ὁμοίωσις θεῷ θεός κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατόν δυνατός · · ὁμοίωσις ὁμοίωσις δὲ δέ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ὅσιον ὅσιος μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις γενέσθαι γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ , , ὠ ὠ ἄριστε ἄριστος , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι ῥᾴδιον πεῖσαι πείθω ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὐχ οὐ ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα οἶ οἴ πολλοί πολύς φασι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ πονηρίαν πονηρία μὲν μέν φεύγειν φεύγω , , ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ διώκειν διώκω , , τούτων οὗτος χάριν χάρις τὸ ὁ μὲν μέν ἐπιτηδευτέον ἐπιτηδεύω , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ οὒ οὐ , , ἔνα δὴ δή μὴ μή κακὸς κακός καὶ καί ἵνα ἵνα ἀγαθὸς ἀγαθός δοκῆ εἶναι εἰμί . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λεγόμενος λέγω γραῶν γράα γραῦς ὕθλος ὕθλος , , ὧς ὡς ἐμοὶ φαίνεται φαίνω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής ὧδε ὧδε λέγομεν λέγω . . θεὸς οὐδαμή οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄδικος ἄδικος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οἷόν τε τε δικαιότατος δίκαιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁμοιότερον ὅμοιος οὐδὲν ἢ ἤ ὃς ὅς ἂν ἄν ἡμῶν αὖ αὖ γένηται γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαιότατος δίκαιος . . περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής δεινότης δεινότης ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί ἡ ὁ οὐδένειά οὐδένεια τε τε καὶ καί ἡ ὁ ἀνανδρία ἀνανδρία . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τούτου οὗτος γνῶσις γνῶσις σοφία καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή ἀληθινὴ ἀληθινός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄγνοια ἄγνοια ἀμαθία ἀμαθία καὶ καί κακία κακία ἐναργής ἐναργής · · αἱ ὁ δ’ ἄλλαι ἄλλος δεινότητές νότητές τε τε δοκοῦσαι καὶ καί σοφίαι σοφία ἐν ἐν μὲν μέν πολιτικαῖς πολιτικός δυναστείαις δυναστεία γιγνόμεναι φορτικαὶ , , ἐν ἐν δὲ δέ τέχναις τέχνη βάναυσοι . . τῷ τῷ οὖν οὖν ἀδικοῦντι ἀδικέω καὶ καί ἀνόσια ἀνόσιος λέγοντι λέγω ἢ ἤ πράττοντι πράσσω μακρῷ μακρός ἄριστ’ ἔχει ἔχω τὸ ὁ μὴ μή συγχωρεῖν συγχωρέω δεινῷ δεινός ὑπὸ ὑπό πανουργίας πανουργία εἶναι εἰμί . . ἀγάλλονται ἀγάλλω γὰρ γάρ τῷ τῷ ὀνείδει ὄνειδος , , καὶ καί οἴονται οἴομαι ἀκούειν ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ λῆροί εἰσι εἰμί , , γῆς γῆ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄχθη ἄγω 5 5 ἀλλ’ ἀλλά ἄνδρες ἀνήρ οἵους δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν πόλει πόλις τοὺς ὁ σωθησομένους . . λεκτέον λέγω λεκτέος οὖν οὖν τἀληθὲς ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλόν εἰσιν εἰμί οἷοι οἷος οὐκ οὐ οἴονται οἴομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχὶ οὐ οἴονται οἴομαι . . ἀγνοοῦσι ἀγνοέω γὰρ γάρ ζημίαν ζημία ἀδικίας ἀδικία , , ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἥκιστα ἥκιστος ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἣν ὅς ὅς2 δοκοῦσι δοκέω , , πληγαί πληγή τε τε καὶ καί θάνατοι , , ὧν ὅς ὅς2 ἐνίοτε ἐνίοτε πάσχουσιν πάσχω οὐδὲν ἀδικοῦντες ἀδικέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἣν ἀδύνατον ἀδύνατος ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω . . Τίνα δὴ δή λέγεις λέγω ; ; Παραδειγμάτων , , ὠ ὠ φίλε φίλος , , ἐν ἐν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἑστώτων ἵστημι , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν θείου θεῖος εὐδαιμονεστάτου , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀθέου ἄθεος ἀθλιωτάτου , , οὐχ οὐ ὁρῶντες ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ὑπὸ ὑπό ἠλιθιότητός τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ἀνοίας ἄνοια λανθάνουσι λανθάνω τῷ τῷ μὲν μέν ὁμοιούμενοι ὁμοιόω διὰ διά τὰς ὁ ἀδίκους ἄδικος πράξεις πρᾶξις , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀνομοιούμενοι ἀνομοιόω · · οὑ οὗ δὴ δή τίνουσι τίνω δίκην δίκη , , ζῶντες ζήω τὸν ὁ εἰκότα ἔοικα βίον βίος βιός ᾧ ὅς ὅς2 ὁμοιοῦνται ὁμοιόω . . ἂν ἀνά δὲ δέ εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἂν ἐάν μὴ μή ἀπαλ - - λαγῶσι τῆς ὁ δεινότητος δεινότης , , καὶ καί τελευτήσαντας τελευτάω αὐτοὺς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ὁ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός καθαρὸς καθαρός τόπος τόπος οὐ οὐ δέξεται δέχομαι δείκνυμι , , ἐνθάδε ἐνθάδε δὲ δέ τὴν ὁ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ὁμοιότητα ὁμοιότης διαγωγῆς διαγωγή ἀεὶ ἀεί ἕξουσι ἔχω , , κακοὶ κακός κακοῖς κακός συνόντες , , ταῦτα οὗτος δὴ δή καὶ καί παντάπασιν παντάπασι ὡς ὡς ὡς δεινοὶ δεινός καὶ καί πανοῦργοι πανοῦργος ἀνοήτων ἀνόητος τινῶν ἀκούσονται ἀκούω . . Καὶ Καὶ μάλα μάλα δὴ δή , , ὠ ὠ Σώκρατες Σωκράτης . . Οἶδά τοι τοι , , ὠ ὠ ἑταῖρε ἑταῖρος . . ἓν μέντοι τι τις αὐτοῖς αὐτός συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὅταν ὅταν ἰδίᾳ ἴδιος λόγον λόγος δέῃ δοῦναί δίδωμι τε τε καὶ καί δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ψέγουσι ψέγω , , καὶ καί ἐθελήσωσιν ἐθέλω ἀνδρικῶς ἀνδρικός πολὺν πολύς χρόνον χρόνος ὑπομεῖναι ὑπομένω , , καὶ καί μὴ μή ἀνάνδρως ἄνανδρος φυγεῖν φεύγω , , τότε τότε τοτέ ἀτόπως ἄτοπος , , ὦ ὦ δαιμόνιε δαιμόνιος , , τελευτῶντες τελευτάω οὐκ οὐ ἀρέσκουσιν ἀρέσκω αὐτοὶ αὐτός αὑτοῖς ἑαυτοῦ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ ῥητορικὴ ῥητορικός ἐκείνη ἐκεῖνος πως πως ἀπομαραίνεται ἀπομαραίνομαι , , ὥστε ὥστε παίδων παῖς μηδὲν δοκεῖν δοκέω διαφέρειν διαφέρω . . ” ” Καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ περὶ περί πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος σοφιστείας εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ ἡ ὁ γὰρ γάρ σοφία σοφία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος μωρία μωρία παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός ἐστί εἰμί . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ , , ἀπολῶ ἀπόλλυμι τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , καὶ καί τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις τῶν ὁ συνετῶν ἀθετήσω ἀθετέω . . ποῦ ποῦ πού σοφός σοφός ; ; ποῦ ποῦ πού γραμματεύς γραμματεύς ; ; ποῦ ποῦ πού συζητητὴς τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος ; ; ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ μηδὲν σμικρολόγον φρονεῖν φρονέω τοὺς ὁ κατὰ κατά θεὸν φιλοσοφοῦντας φιλοσοφέω διδασκόμεθα ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ σκοπούντων σκοπέω ἡμῶν οὐ οὐ τὰ ὁ βλεπόμενα βλέπω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὴ μή βλεπόμενα βλέπω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ βλεπόμενα βλέπω πρόσκαιρα πρόσκαιρος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή βλεπόμενα βλέπω αἰώντα . . ” ” καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τὴν ὁ κακίαν κακία περὶ περί γῆν γῆ καὶ καί τὸν ὁ θνητὸν θνητός βίον βίος βιός εἰλεῖσθαί φησί φημί που που πού ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος “ “ ἐξαγοραζόμενοι ἐξαγοράζω τὸν ὁ καιρὸν καιρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα πονηραί πονηρός εἰσι εἰμί . . ’ ’ καὶ καί “ “ ἀρκετὸν ἀρκετός τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἡ ὁ κακία αὐτῆς αὐτός . . ” λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης ‘ ‘ ’ ’ ἀρὰ καὶ καί κλοπὴ καὶ καί μοιχεία μοιχεία καὶ καί φόνος φόνος κέχυται χέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί αἵματα αἷμα ἐφ’ ἐπί αἵμασι αἷμα μίσγουσι . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ φεύγειν φεύγω ἐνθένδε ἐνθένδε παρὰ παρά τὸν ὁ θεὸν φησὶν φημί ὁ ὁ Μώσης “ “ ὀπίσω ὀπίσω κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου πορεύσῃ πορεύω , , καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κολληθήσῃ . . ” ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός μιμεῖσθαι μιμέομαι τὸν ὁ θεὸν διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω ‘ ‘ ἅγιοι ἅγιος ἔσεσθε εἰμί ) ) ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐγώ ἅγιός ἅγιος ἐστι εἰμί . . ” δίκαιον δίκαιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Δαβὶδ τὸν ὁ θεὸν εἰδὼς οἶδα ἡμᾶς ἐγώ τε τε αὐτοὺς αὐτός μιμητὰς μιμητής γενέσθαι γίγνομαι παρορμῶν φησι φημί “ “ δίκαιος δίκαιος κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί δικαιοσύνας δικαιοσύνη ἠγάπησεν ἀγαπάω . . ” ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός πλούτου πλοῦτος καταφρονεῖν καταφρονέω ἐπαίδευσε παιδεύω λέγων λέγω πλοῦτος πλοῦτος ἐὰν ἐάν ῥέῃ ῥέω , , μὴ μή προστίθεσθε καρδίαν καρδία . . καὶ καί ” μὴ μή φοβοῦ φοβέω ὅταν ὅταν πλουτήσῃ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ὅταν ὅταν πληθυνθῇ ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ οἴκου οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω αὐτὸν αὐτός λήψεται λαμβάνω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐδὲ οὐδέ συγκαταβήσεται συγκαταβαίνω αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ δόξα δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ τὰς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀρχὰς ἀρχή θαυμάζειν θαυμάζω ἐδίδασκεν διδάσκω ἐν ἐν τούτοις οὗτος “ “ μὴ μή πεποίθατε ἐπ’ ἐπί ἄρχοντας ἄρχων , , ἐφ’ ἐπί υἱοὺς υἱός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἶς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σωτηρία σωτηρία . . ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἀπελεύσεται εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀπολοῦνται ἀπολούω πάντες πᾶς οἱ ὁ διαλογισμοὶ διαλογισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” “ “ Νομοθέτης νομοθέτης δὲ δέ οὗ οὗ τι τις καὶ καί σμικρὸν μικρός ὄφελος ὄφελος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , ὡς ὡς καὶ καί νῦν νῦν αὐτὸ αὐτός ᾕρηχ’ ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχειν ἔχω , , εἴπερ εἴπερ τι τις καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐτόλμησεν τολμάω ἂν ἄν ἐπ’ ἐπί ἀγαθῷ ἀγαθός ψεύδεσθαι ψεύδω πρὸς πρός τοὺς ὁ νέους νέος , , ἔστιν εἰμί ὅ ὅς τι τούτου οὗτος ψεῦδος ψεῦδος λυσιτελέστερον ἂν ἄν ἐψεύσατό ψεύδω ποτε ποτε καὶ καί δυνάμενον μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖν ποιέω μὴ μή βίᾳ βία , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκόντας πάντας πᾶς πάντα πᾶς τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ; ; Καλὸν μένη ἀλήθεια ἀλήθεια , , ὠ ὠ ξένε ξένος , , καὶ καί μόνιμον μόνιμος · · ἔοικε ἔοικα μὴν μήν οὐ οὐ ῥᾴδιον εἶναι εἰμί πείθειν πείθω . . ” ” Μυρία δ’ ἂν ἄν εὕροις τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί ἔν ἐν εἰς ταῖς ὁ Ἑβραίων γραφαῖς γραφή , , ὡς ὡς ἂν ἄν περὶ περί θεοῦ θεός ζηλοῦντος , , ἢ τίη ὑπνοῦντος , , ἢ τίη ὀργιζομένου ὀργίζω , , ἤ ἤ τισιν ἄλλοις ἀνθρωποπαθέσιν ἐνεχομένου ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια τῶν ὁ δεομένων δέω δέω2 τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε τρόπου τρόπος τροπός παρειλημμένα παραλαμβάνω . . Ἄρ’ οὖν οὖν ἡμῖν τά ὁ ὅς γε γε ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὁμολογειται ; ; Τοῦ ὁ πέρι περί ; ; Τὸ δεῖν δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί παῖδα παῖς , , ἐλεύθερον ἐλεύθερος καὶ καί δοῦλον δοῦλος , , θῆλύν τε τε καὶ καί ἄρρενα ἄρσην , , καὶ καί ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ πόλει πόλις ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ πόλιν πόλις αὐτὴν αὐτός ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἐπᾴδουσαν ἐπαείδω μὴ μή παύεσθαί παύω ποτε ποτε ταῦτα οὗτος ἅ ὅς διεληλύθαμεν , , ἁμωσγέπως ἁμῶς ἀμῶς ἀεὶ ἀεί μεταβαλλόμενα μεταβάλλω καὶ καί πάντως πᾶς πάντως παρεχόμενα παρέχω ποικιλίαν ποικιλία , , ὥστ’ ἀπληστίαν ἀπληστία εἶναί εἰμί τινα τις τῶν ὁ ὕμνων ὕμνος τοῖς ὁ ᾄδουσι ἀείδω καὶ καί ἡδονήν ἡδονή . . Πῶς πῶς δ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁμολογοῖτ’ ἂν ἄν δεῖν δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως πράττεσθαι πράσσω ; ; ” ” Καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός δὲ δέ τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία ὅμοια ὅμοιος τούτοις οὗτος γράφει γράφω τάδε ὅδε λέγων λέγω “ “ Οἶσθά τι τις οὖν οὖν ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος μελετώμενον μελετάω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὐ οὐ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ γένος γένος διαφερόντως διαφερόντως ἔχει ἔχω ἢ τίη τὸ ὁ τῶν ὁ γυναικῶν γυνή ; ; ἢ τίη μακρολογῶμεν μακρολογέω τήν ὁ τε τε ὑφαντικὴν ὑφαντικός λέγοντες λέγω καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ποπάνων τε τε καὶ καί ἑψημάτων ἕψημα θεραπείαν θεραπεία , , ἐν ἐν οἶς δή δή τι τις δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ γυναικεῖον γένος γένος εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ καὶ καί καταγελαστότατόν καταγέλαστος ἐστι εἰμί πάμπου ἡττώμενον ; ; Ἀληθῆ ἔφη φημί , , λέγεις λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺ πολύς κρατεῖται κρατέω ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας , , ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ γένους γένος · · γυναῖκες γυνή μέντοι μέντοι πολλαὶ πολύς πολλῶν πολύς ἀνδρῶν ἀνήρ βελτόυς εἰς εἰς πολλά πολύς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχει ἔχω ὡς ὡς σὺ λέγεις λέγω . . Οὐδὲν ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί , , ὠ ὠ φίλε φίλος , , ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα τῶν ὁ πόλιν πόλις διοικούντων διοικέω γυναικὸς γυνή διότι διότι γυνὴ γυνή , , οὐδ’ οὐδέ ἀνδρὸς ἀνήρ , , διότι διότι ἀνὴρ ἀνήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοίως ὅμοιος διεσπαρμέναι διασπείρω αἶ φύσεις φύσις ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω τοῖν ὁ ζῴοιν , , καὶ καί πάντων πᾶς μὲν μέν μετέχει μετέχω γυνὴ γυνή ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα κατὰ κατά φύσιν φύσις , , πάντων πᾶς δὲ δέ ἀνὴρ ἀνήρ , , ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς δὲ δέ ἀσθενέστερον ἀσθενής γυνὴ γυνή ἀνδρός ἀνήρ . . Πάνυ γε γε . . Ἤ οὖν οὖν ἀνδράσι ἀνήρ πάντα πᾶς προστάξομεν προστάσσω προσστάζω προστήκομαι , , γυναικὶ γυνή δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ; ; Καὶ καί πῶς πῶς πως ; ; Ἀλλ’ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , ὡς ὡς ὡς φήσομεν φημί , , καὶ καί γυνὴ γυνή ἰατρικὴ ἰατρικός , , ἡ ὁ ὅς δ’ δ’ οὒ οὐ , , καὶ καί μουσικὴ μουσικός , , ἡ ὁ ὅς δ’ ἄμουσος ἄμουσος φύσει φύσις . . Τί τίς μήν μήν ; ; Καὶ καί γυμναστικὴ γυμναστικός δὲ δέ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ πολεμικὴ πολεμικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπόλεμος ἀπόλεμος καὶ καί οὐ οὐ φιλογυμναστική φιλογυμναστικός ; ; Οἶμαι ἔγωγε . . Τί τίς δέ δέ ; ; φιλόσοφός τε τε καὶ καί μισόσοφος ; ; καὶ καί θυμοειδὴς θυμοειδής , , ἡ ὁ δὲ δέ ἄθυμός ; ; Ἔστι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος . . Ἔστιν ἄρα ἄρα καὶ καί φυλακικὴ φυλακικός γυνὴ γυνή , , ἡ ὁ ὅς δ’ οὔ οὐ · · ἢ τίη οὐ οὐ τοιαύτην τοιοῦτος καὶ καί τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τῶν ὁ φυλακικῶν φυλακικός φύσιν φύσις ἐξελεξάμεθα . . , , τοιαύτην τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν . . Καὶ γυναικὸς γυνή ἄρα ἄρα καὶ καί ἀνδρὸς ἀνήρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις εἰς εἰς φυλακὴν φυλακή πόλεως πόλις , , πλὴν πλήν ὅσῳ ὅσος ἀσθενεστέρα ἀσθενής , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἰσχυροτέρα ἰσχυρός ἐστί εἰμί . . Φαίνεται φαίνω . . Καὶ καί γυναῖκες γυνή ἄρα ἄρα αἶ τοιαῦΟἶσθά ται τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀνδράσιν ἀνήρ ἐκλεκτέαι συνοικεῖν συνοικέω τε τε καὶ καί ξυμφυλάττειν , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ εἰσὶν εἰμί ἱκαναὶ ἱκανός καὶ καί ξυγγενεῖς συγγενής αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις . . ” ” Εἰκότως εἰκός ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν λόγος λόγος ὐποδέχεται Πᾶν γένος γένος οὐ οὐ μόνον μόνος ἀνδρῶν ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γυναικῶν γυνή , , Οὐδ᾿ ἐλευθέρων ἐλεύθερος καὶ καί δούλων δοῦλος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βαρβάρων Καὶ καί ῾Ελλήνων , , εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά θεὸν παιδείαν παιδεία τε τε καὶ καί φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . “ “ Σκεψώμεθα δὴ δή πη πη τῇδε ὅδε τῇδε . . Φέρε φέρω , , εἴ εἰ τις τις Αἰγῶν τροφὴν τροφή καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον αὐτὸ αὐτός , , κτῆμα κτῆμα ὡς ὡς ἔστι εἰμί Καλὶν , , ἐπαινοῖ , , ἄλλος ἄλλος δέ δέ τις τις ἑωρακὼς ὁράω αἶγας αἴξ χωρὰς Νεμομένας αἰπόλου αἴπολος αἰπόλος ἐν ἐν ἐργασίμοις ἐργάσιμος χωρίοις χωρίον δρώσας Κακὰ κακός διαψέγοι διαψέγω ψέγω , , καὶ καί πᾶν πᾶς θρέμμα θρέμμα ἄναρχον ἄναρχος ἢ τίη μετὰ μετά κακῶν κακός ἀρχόντων ἄρχων ἰδὼν ὁράω οὔτων μέμφοιτο , , τὸν ὁ τοιούτου τοιοῦτος ψόγον ψόγος ἡγούμεθα ὐγιὲς ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ ψέξαι ψέγω καὶ καί ὁτιοῦν ὁτιοῦν ; ; Καὶ καί πῶς πῶς πως ; ; ” ” Καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος Τί δὲ δέ ἐπαινέτην ἢ ἤ ψέκτην κοινωνίας κοινωνία ἡστινοσοῦν , , ᾗ ὅς ᾗ πέφυκέ φύω τε τε εἶναι εἰμί ἄρχων ἄρχων μετ’ μετά ἐκείνου ἐκεῖνος τε τε ὠφέλιμός ὠφέλιμος ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ μήτε ἑωρακὼς ὁράω εἴη εἰμί ποτὲ ποτε ὀρθῶς ὀρθός αὐτὴν αὐτός ἑαυτῇ ἑαυτοῦ κοινωνοῦσαν κοινωνέω μετ’ μετά ἄρχοντος ἄρχω , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἄναρχον ἄναρχος ἢ τίη μετὰ μετά κακῶν κακός ἀρχόντων ἄρχων ξυνοῦσαν · · οἰόμεθα οἴομαι δή δή ποτε ποτε τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος θεωροὺς θεωρός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος κοινωνιῶν χρηστόν χρηστός τι τι ψέξειν ψέγω ἢ ἤ ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω ; ; Πῶς πῶς δ᾿ ἄν ἄν ; ; ” ” Οὐ οὐ δὴν δήν χρὴ χρή καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν εἴ εἰ τινες τις φαίνοιντο φαίνω Δίχα προστάτου προστάτης καὶ καί ἄρχοντος ἄρχω , , ἢ τίη μετὰ μετά κακῶν κακός ἀρχόντων ἄρχων Δρῶντες καὰ ψέγειν ψέγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἡμῶν ἐγώ διδασκαλεῖον διδασκαλεῖον , , Μᾶλλον δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀρθῶς ὀρθός μετιόντων μέτειμι2 τὸ ὁ θεοσεβὲς θεοσεβής Πολίτευμα θαυμάζειν θαυμάζω . . Ἐν ἐν ταῖς ὁ Παροιμίαις Σολομῶνος Σολομών συντόμως σύντομος φερομένου φέρω τοῦ ὁ “ “ μνήμη μνήμη δικαίων δίκαιος μετ’ μετά ἐγκωμίων ἐγκώμιος , , ὄνομα ὄνομα δὲ δέ ἀσεβῶν ἀσεβής σβέννυται σβέννυμι · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν εἰρημένου τοῦ ὁ “ “ μὴ μή μακαρίσῃς μακαρίζω ἄνδρα ἀνήρ πρὸ πρό τελευτῆς τελευτή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ἐπάκουσον ἐπακούω b b ὅπως ὅπως τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω λέγων λέγω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ ἑβδόμῳ ἕβδομος τῶν ὁ Νόμων νόμος · · Τῶν πολιτῶν πολίτης ὁπόσοι ὁπόσος τέλος τέλος ἔχοιεν ἔχω τοῦ ὁ βίου βίος βιός κατὰ κατά σώματα σῶμα ἢ ἤ κατὰ κατά ψυχὰς ψυχή ἔργα ἔργον ἐξειργασμένοι καλὰ καλός καὶ καί ἐπίπονα καὶ καί τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός εὐπειθεῖς εὐπειθής γεγονότες γίγνομαι , , ἐγκωμίων ἐγκώμιος αὐτοὺς αὐτός τυγχάνειν τυγχάνω πρέπον πρέπω ἂν ἄν εἴη εἰμί . . Πῶς πῶς δ’ οὔ οὐ ; ; Τούς γε γε μὴν μήν ἔτι ἔτι ζῶντας ζήω ἐγκωμίοις ἐγκώμιος τε τε καὶ καί ὕμνοις ὕμνος τιμᾶν τιμάω οὐκ οὐ ἀσφαλὲς ἀσφαλής , , πρὶν πρίν ἂν ἄν ἅπαντά ἅπας τις τις τὸν ὁ βίον βίος βιός διαδραμὼν διατρέχω τέλος τέλος ἐπιστήσηται ἐφίστημι καλόν καλός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ἡμῖν ἐγώ ἔστω εἰμί κοινὰ κοινός ἀνδράσι ἀνήρ τε τε καὶ καί γυναιξὶν γυνή ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί ἀγαθαῖς διαφανῶς διαφανής γενομένοις . . ” Πλοῦτον πλοῦτος δὲ δέ καὶ καί πενίαν πενία μή μή μοι δῷς δίδωμι , , τοῦ ὁ Σολομῶνος Σολομών φήσαντος φημί ἐν ἐν Παροιμίαις ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν δ’ Πολιτείας πολιτεία φησίν φημί “ “ Ἕτερα δὲ δέ , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , τοῖς ὁ φύλαξιν φύλαξ εὑρήκαμεν εὑρίσκω , , ἃ ὅς ὅς2 παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός φυλακτέον φυλάσσω φυλακτέος ὅπως ὅπως μή μή ποτε ποτε αὐτοὺς αὐτός λήσῃ λανθάνω εἰς εἰς τὴν ὁ πόλιν πόλις παραδύντα παραδύομαι . . τὰ ὁ ποῖα ποιός ποῖος ταῦτα οὗτος ; ; Πλοῦτός τε τε , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , καὶ καί πενία · · ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τρυφὴν τρυφή καὶ καί ἀργίαν ἀργία καὶ καί νεωτερισμὸν νεωτερισμός ἐμποιοῦντος ἐμποιέω , , τῆς ὁ δ’ ἀνελευθερίαν ἀνελευθερία καὶ καί κακοεργίαν κακουργία πρὸς πρός τῷ ὁ νεωτερισμῷ νεωτερισμός . . ” Κακοεργία δέ δέ ἐστι εἰμί πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις ἄτιμος ἄτιμος . . Πἀλιν Μώσεως ἐν ἐν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός φάντος “ “ ἕκαστος ἕκαστος πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μητέρα μήτηρ φοβείσθω · · καὶ καί , , τίμα τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ σοῦ σός καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ σοῦ σός , , ἵνα ἵνα εὖ εὖ σοι ᾖ εἰμί , , ” καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ὁμοίως ὅμοιος Μωσεὶ καὶ καί τιμὰν τιμή καὶ καί φοβεῖσθαι φοβέω ὧδέ ὧδε πως πως πῶς φησὶν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ Νόμοις νόμος “ “ Πᾶς δὴ δή νοῦν νόος ἔχων ἔχω φοβεῖται φοβέω καὶ καί τιμᾷ τιμάω γονέων γονεύς εὐχὰς εὐχή , , εἰδὼς οἶδα πολλοῖς πολύς καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἐπιτελεῖς ἐπιτελής γενομένας . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος φησὶ φημί “ “ Πᾶς ἡμῖν αἰδείσθω αἰδέομαι τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρεσβύτερον ἔργῳ ἔργον τε τε καὶ καί λόγῳ λόγος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ προέχοντα προέχω εἴκοσιν ἡλικίας ἡλικία ἔτεσιν ἔτος ἄρρενα ἄρσην ἢ τίη θῆλυν θῆλυς νομίζων νομίζω ὡς ὡς πατέρα πατήρ ἢ ἤ μητέρα μήτηρ διευλαβείσθω διευλαβέομαι . . ” Μώσεως ἐν ἐν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός ἀπαγορεύσαντος ἀπαγορεύω Ἑβραίοις Ἑβραίους δουλεύειν δουλεύω , , καὶ καί φήσαντος φημί “ “ ἐὰν ἐάν κτήσῃ κτάομαι παῖδα παῖς Ἑβραῖον , , ἒξ ἐκ ἔτη ἔτος δουλεύσει δουλεύω σοί · · τῷ τῷ δὲ δέ ἑβδόμῳ ἕβδομος ἔτει ἔτος ἐξαποστελεῖς αὐτὸν αὐτός ἐλεύθερον ἐλεύθερος ” ” καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία φησί φημί “ “ Μηδὲ μηδέ Ἕλληνα Ἕλλην ἄρα ἄρα δοῦλον δοῦλος ἐκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι μήτε αὐτοὺς αὐτός , , τοῖς ὁ τε τε ἄλλοις Ἔλλησιν οὕτω οὕτως ξυμβουλεύειν συμβουλεύω ; ; Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν , , ἔφη φημί · · μᾶλλόν τ’ τ’ ἂν ἄν οὖν οὖν . . οὕτω οὕτως πρὸς πρός βαρβάρους τρέποιντο τρέπω , , ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δὲ δέ ἀπέχοιντο ἀπέχω . . ” “ “ Μὴ μή κινείτω κινέω γῆς γῆ ὅρια ὅριον μηδεὶς μήτε μήτε οἰκείου οἰκεῖος πολίτου πολίτης γείτονος μήτε μήτε ὁμοτέρμονος , , ἐν ἐν ἐσχατιαῖς ἐσχατιά κεκτημένου ἄλλῳ ἄλλος ξένῳ ξένος γειτονῶν γειτνιάω , , νομίσας νομίζω τὸ ὁ τὰ ὁ ἀκίνητα ἀκίνητος κινεῖν κινέω ἀληθῶς ἀληθής τοῦτ’ εἶναι εἰμί . . ” ” Καὶ καί ἐξῆς φησιν φημί ‘ ‘ Ὅς δ’ δ’ ἂν ἄν ἐπεργάζηται τὰ ὁ τοῦ ὁ γείτονος γείτων , , ὑπερβαίνων ὑπερβαίνω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βλάβος βλάβη βλάβος ἀποτινέτω ἀποτίνω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀναιδείας ἀναίδεια ἅμα ἅμα καὶ καί ἀνελευθερίας ἀνελευθερία ἕνεκα ἕνεκα ἰατρευόμενος ἰατρεύω διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων τοῦ ὁ βλάβους βλάβη βλάβος ἄλλο ἄλλος ἐκτισάτω τῷ τῷ βλαφθεντι . . ” “ Ἑνὶ δὲ δέ λόγῳ λόγος , , πατρὸς πατήρ ὀνείδη ὄνειδος καὶ καί τιμωρίας τιμωρία παίδων παῖς μηδενὶ μηδείς συνέπεσθαι συνέπομαι , , πλὴν πλήν ἐάν ἐάν τις τις τινὶ πατὴρ πατήρ καὶ καί πάππος πάππος καὶ καί πάππου πάππας πάππος πάππης πατὴρ πατήρ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὄφλωσι ὀφλισκάνω θανάτου θάνατος δίκην δίκη . . ” ” Μώσεως νόμου νόμος νομός φάντος “ “ ἐὰν ἐάν κλέψῃ κλέπτω τις τις μόσχον , , ἢ ἤ πρόβατον , , καὶ καί σφάξῃ σφάζω αὐτὸ αὐτός , , ἢ ἤ ἀποδῶται , , πέντε πέντε μόσχους μόσχος ἀποτίσει ἀποτίνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μόσχου μόσχος , , καὶ καί τέσσαρα τέσσαρες πρόβατα πρόβατον ἀντὶ ἀντί προβάτου · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ καταλειφθῇ καταλείπω καταλιμπάνω καὶ καί εὑρεθῇ εὑρίσκω ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ κλέμμα κλέμμα , , ἀπὸ ἀπό μόσχου καὶ καί ὄνου ὄνος ἴως προβάτου ζῶντα ζήω διπλὰ ἀποτίσει ἀποτίνω ” ” ἐπάκουσον ἐπακούω ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τούτοις οὗτος ἕπεται λέγων λέγω “ “ Κλέπτῃ δὲ δέ , , ἐάν ἐάν τε τε μέγα μέγας ἐάν ἐάν τε τε μικρὸν μικρός κλέπτη τις τις , , εἷς αὖ αὖ νόμος νόμος νομός ἐπικείσθω ἐπίκειμαι καὶ καί μία δίκης δίκη τιμωρία τιμωρία σύμπασι . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δὴ δή κλαπὲν κλέπτω χρεὼν διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκτίνειν ἐκτίνω , , ἐὰν ἐάν ὄφλῃ τις τις τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δίκην δίκη καὶ καί ἱκανὴν ἱκανός ἔχῃ ἔχω τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος οὐσίαν οὐσία ἀποτίνειν ἀποτίνω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κλήρου , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή , , δεδέσθαι ἴως ἂν ἄν ἐκτίσῃ ἐκτίνω ἢ ἤ πείσῃ πεῖσα πεῖσις τὸν ὁ καταδικασάμενον . . ” ” Πάλιν Μώσεως φάντος “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ διορύγματι διόρυγμα εὑρεθῇ εὑρίσκω ὁ ὁ κλέπτης κλέπτης καὶ καί πληγεὶς πλήσσω ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός φόνος φόνος , , συνᾴδει συνᾴδω κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος λέγων λέγω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων “ “ Νύκτωρ νύκτωρ φῶρα εἰς εἰς οἰκίαν οἰκία ἰόντα εἶμι ἐπὶ ἐπί κλοπῇ χρημάτων χρῆμα ἐὰν ἐάν ἑλὼν αἱρέω κτείνῃ κτείνω τις τις , , ἔστω εἰμί καθαρός καθαρός · · καὶ καί ἐὰν ἐάν λωποδύτην λωποδύτης ἀμυνόμενος ἀμύνω ἀποκτείνῃ ἀποκτείνω , , καθαρὸς καθαρός ἔστω εἰμί . . Ἐὰν δὲ δέ ἄρα ἄρα ὑποζύγιον ἢ τίη ζῷον ἄλλο ἄλλος τι τις φονεύσῃ φονεύω τινὰ πλὴν πλήν τῶν ὁ ὅσα ὅσος ἐν ἐν ἀγῶνι ἀγών τῶν ὁ δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ τιθεμένων τίθημι ἀθλεύοντά ἀθλεύω τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος δράσῃ δράω , , ἐπεξίτωσαν μὲν μέν οἶ οἴ προσήκοντες προσήκω τοῦ ὁ φόνου φόνος τῷ ὁ κτείναντι κτείνω , , διαδικαζόνἙνὶ τῶν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀγρονόμων ἀγρόνομος ἀγρονόμος οἷσιν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν καὶ καί ὁπόσοις προστάξῃ προστάσσω προσστάζω ὁ ὁ προσήκων προσήκω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὄφλον ἔξω ἔξω τῶν ὁ ὅρων ὅρος τῆς ὁ χώρας χώρα ἀποκτείναντας ἀποκτείνω διορίσαι διορίζω . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . ὁ ὁ δὲ δέ Μώσης προλαβών προλαμβάνω φησιν φημί “ “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ κερατίσῃ ταῦρος ταῦρος ἄνδρα ἀνήρ ἢ τίη γυναῖκα γυνή καὶ καί ἀποθάηῃ , , λίθοις λίθος λιθοβοληθήσεται ὁ ὁ ταῦρος ταῦρος , , καὶ καί οὐ οὐ βρωθήσεται τὰ ὁ κρέα κρέας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ ταύρου ταῦρος ἀθῷος ἔσται εἰμί . . Τῆς ὁ προφητικῆς γραφὴς λεγούσης λέγω υἱὲ ἀν ἀνά - - θρώπου , , ἰδοὺ γεγόνασί γίγνομαι μοι ὁ ὁ οἶκος οἶκος Ἰσραὴλ ἀναμεμιγμένοι ἀναμείγνυμι πάντες πᾶς χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί κασσιτέρῳ κασσίτερος καὶ καί σιδήρῳ σίδηρος καὶ καί μολίβδῳ , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος καμίνου ἀργυρίου ἀργύριον ἀναμεμιγμένοι ἀναμείγνυμι εἰσί εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰπὸν λέγω τάδε ὅδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ἐγένεσθε γίγνομαι πάντες πᾶς εἰς εἰς σύγκρασιν σύγκρασις μίαν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐγὼ εἰσδέξομαι εἰσδέχομαι ὑμᾶς , , καθὼς εἰσδέχεται εἰσδέχομαι ἄργυρος ἄργυρος καὶ καί χαλκὸς χαλκός καὶ καί σίδηρος σίδηρος καὶ καί μόλιβδος καὶ καί κασσίτερος εἰς εἰς μέσον μέσος καμίνου , , τοῦ ὁ ἐκφυσῆσαι εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός πῦρ πῦρ , , τοῦ ὁ ὅς χωνευθῆναι ” ” καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ὡσαύτως ὡσαύτως ἐπάκουσον ἐπακούω ἁ ὁ φησιν φημί “ “ Οὐκοῦν ἀκούετε ἀκούω λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ μύθου μῦθος . . ἐσμὲν εἰμί γὰρ γάρ δὴ δή πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ἀδελφοὶ , , ὡς ὡς φήσομεν φημί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός μυθολογοῦντες μυθολογέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ θεὸς πλάττων πλάσσω πλήσσω , , ὅσοι ὅσος μὲν μέν ὑμῶν ὑμός ἱκανοὶ ἱκανός ἄρχειν ἄρχω , , χρυσὸν χρυσός ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις ξυνέμισγεν συμμείγνυμι συμμίγνυμι αὐτοῖς αὐτός , , διότι διότι τιμιώτατοί τίμιος εἰσιν εἰμί · · ὅσοι ὅσος δ’ ἐπίκουροι ἐπίκουρος , , ἄργυρον ἄργυρος · · σίδηρον σίδηρος δὲ δέ καὶ καί χαλκὸν χαλκός τοῖς ὁ γεωργοῖς καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος δημιουργοῖς δημιουργός . . ἅτε ἅτε οὖν οὖν ξυγ - - γενεῖς ὄντες εἰμί ἅπαντες ἅπας , , τὸ ὁ μὲν μέν πολὺ πολύς ὁμοίους ὅμοιος ἂν ἐάν ὑμῖν αὐτοῖς αὐτός γεννῷτε , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὅτε ὅτε ἐκ ἐκ χρυσοῦ χρυσός γεννηθείη γεννάω ἂν ἄν ἀργυροῦν , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἀργυροῦ χρυσοῦν χρύσεος ἔκγονον ἔκγονος , , καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων οὕτως οὕτως . . τοῖς ὁ οὖν οὖν ἄρχουσι ἄρχω καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα παραγγέλλει παραγγέλλω ὁ ὁ θεὸς ὅπως ὅπως μηδενὸς οὕτω οὕτως φύλακες φύλαξ ἀγαθοὶ ἀγαθός γένωνται γίγνομαι , , μηδ’ οὕτω οὕτως σφόδρα σφόδρα φυλάξωσι μηδὲν ὡς ὡς τοὺς ὁ ἐκγόνους , , ὅ ὅς τι αὐτοῖς αὐτός τούτων οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή παραμέμικται παραμίγνυμι , , καὶ καί ἐὰν ἐάν σφέτερος σφέτερος ἔκγονος ἔκγονος ὑπόχαλκος ὑπόχαλκος ἢ τίη ὑποσίδηρος ὑποσίδηρος γένηται γίγνομαι , , μηδενὶ μηδείς τρόπῳ τρόπος τροπός κατελεήσωσιν , , ἀλλὰτὴν τῇ ὁ φύσει φύσις προσήκουσαν προσήκω τιμὴν τιμή ἀποδιδόντες ὤσουσιν ἢ τίη εἰς εἰς δημιουργοὺς ἢ ἤ γεωργοὺς γεωργός , , καὶ καί ἐὰν ἐάν αὖ αὖ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἢ τίη ὑπόχρυσος ὑπόχρυσος ἢ τίη ὑπάργυρος ὑπάργυρος φυῇ φυή τις τις , , τιμήσαντες τιμάω ἀνάξουσι ἀνάγω ἀνάσσω τοὺς ὁ μὲν μέν εἰς εἰς φυλακὴν φυλακή , , τοὺς ὁ δ’ εἰς εἰς ἐπικουρίαν ἐπικουρία , , ὡς ὡς χρησμοῦ χρησμός ὄντος εἰμί τότε τότε τοτέ τὴν ὁ πόλιν πόλις διαφθαρῆναι διαφθείρω , , ὅταν ὅταν αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ σιδηροῦς σιδήρεος φύλαξ φύλαξ ἢ τίη ὁ ὁ χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς διαφυλάξῃ διαφυλάσσω . . τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ μῦθον μῦθος ὅπως ὅπως ἂν ἄν πεισθεῖεν πείθω ἔχεις ἔχω τινὰ μηχα - - νῆν ; ; ” Τῆς ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις προφητείας προφητεία φασκούσης πρὸς πρός τοὺς ὁ προεστῶτας προΐστημι τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος “ “ ὠ ὠ ποιμένες ποιμήν Ἰσραὴλ , , μὴ μή βόσκουσι βόσκω ποιμένες ποιμήν ἑαυτούς ; ; οὐ οὐ τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον βόσκουσιν οἱ ὁ ποιμένες ποιμήν ; ; ἰδοὺ τὸ ὁ ὅς γάλα κατεσθίετε κατεσθίω , , καὶ καί τὸ ὁ παχὺ παχύς σφάζετε , , καὶ καί τὰ ὁ ἔρια ἔριον περιβάλλεσθε , , καὶ καί τὰ ὁ πρόβατά πρόβατον μου οὐ οὐ βόσκετε · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀπολωλὸς οὐκ οὐ ἐζητήσατε ζητέω , , καὶ καί τὸ ὁ συντετριμένον οὐ οὐ κατεδήσατε , , καὶ καί τὸ ὁ πλανώμενον πλανάω οὐκ οὐ ἐπεστρέψατε ἐπιστρέφω · · ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος λόγου λόγος φάσκοντος φάσκω “ “ ὁ ὁ ποιμὴν ποιμήν ὁ ὁ καλὸς καλός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίθησιν τίθημι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ προβάτων , , ὁ ὁ δὲ δέ μισθωτὸς μισθωτός καὶ καί οὐκ οὐ ὢν εἰμί ποιμὴν ποιμήν , , οὗ οὗ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδια ἴδιος τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον , , καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω αὐτά αὐτός ” ” , , ἐπάκουσον ἐπακούω καὶ καί τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ταῦτα οὗτος διερμηνευει “ “ Νῦν δὲ δέ ὁρᾷς ὁράω , , ὠ ὠ Θρασύμαχε Θρασύμαχος , , ἔτι ἔτι γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐμπροδθεν ἐπισκεψώμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἰατρὸν ἰατρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁριζόμενος ὁρίζω τὸν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ποιμένα ποιμήν , , οὐκέτι οὐκέτι ᾤου δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὕστερον ὕστερον ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω , , ἀλλὰ ἀλλά πιαίνειν πιαίνω οἴει αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ποιμήν ποιμήν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ τῶν ὁ προβάτων βέλτιστον βέλτιστος βλέποντα βλέπω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ δαιτυμόνα δαιτυμών τινὰ καὶ καί μέλλοντα μέλλω ἑστιάσασθαι ἑστιάω πρὸς πρός τὴν ὁ εὐωχίαν εὐωχία , , ἢ ἤ αὖ αὖ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποδόσθαι ἀποδίδωμι , , ὥσπερ ὥσπερ χρη - - ματιστὴν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ποιμένα ποιμήν . . τῇ ὁ ὅς τῇ ποιμενικῇ ποιμενικός δ’ οὐ οὐ δήπου ἄλλου ἄλλος του μέλει μέλω ἢ ἤ ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τέτακται τάσσω , , ὅπως ὅπως τούτῳ οὗτος τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἐκποριεῖ , , ἐπεὶ ἐπεί τά ὁ ὅς γε γε αὐτῆς αὐτός ὥστ’ εἶναι εἰμί βελτίστην βέλτιστος ἱκανῶς ἱκανός δήπου ἐκπεπόρισται ἐκπορίζω , , ἴως γε γε ἂν ἄν μηδὲν ἐνδέῃ ἐνδέω ἐνδέω2 τοῦ ὁ τίς ὅς ποιμενικὴ ποιμενικός εἶναι εἰμί . . οὕτω οὕτως δὴ δή ᾤμην οἴομαι ἔγωγε νῦν νῦν δὴ δή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἡμῖν ἐγώ ὁμολογεῖν ὁμολογέω πᾶσαν πᾶς ἀρχὴν ἀρχή , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἀρχὴ ἀρχή , , μηδενὶ μηδείς ἄλλῳ ἄλλος τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος σκοπεῖσθαι σκοπέω ἢ ἤ ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ ἀρχομένῳ ἄρχω τε τε καὶ καί θεραπευομένῳ θεραπεύω , , ἐν ἐν πολιτικῇ πολιτικός καὶ καί ἰδιωτικῇ ἰδιωτικός ἀρχῇ ἀρχή . . σὺ σύ δὲ δέ τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχω ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις , , τοὺς ὁ ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἄρχοντας ἄρχω , , ἑκόντας οἴει οἴομαι ἄρχειν ἄρχω ; ; ” Τῆς ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις προφητείας προφητεία λεγούσης λέγω “ “ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φόβου φόβος σου , , κύριε κύριος , , ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἐλάβομεν λαμβάνω καὶ καί ὠδινήσαμεν καὶ καί ἐτέκομεν πνεῦμα πνεῦμα σωτηρίας σωτηρία ” ” ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν Θεαιτήτῳ τάδε ὅδε λέγοντα λέγω Σωκράτην Σωκράτης ποιεῖ ποιέω “ “ Πάσχουσι δὴ δή οἶ ἐμοὶ συγγιγνόμενοι ταὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ τικτούσαις τίκτω · · ὠδίνουσι ὠδίνω γὰρ γάρ καὶ καί ἀπορίας ἀπορία ἐμπίπλανται νύκτας νύξ τε τε καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἐκεῖναι . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ὠδῖνα ὠδίς ἐγείρειν ἐγείρω τε τε καὶ καί ἀποπαύειν ἀποπαύω ἡ ὁ ἐμὴ τέχνη τέχνη δύναται δύναμαι . . ” ” Τοῦ προφήτου Ἰεζεκιὴλ φήσαντος φημί ” ” ἐγένετο γίγνομαι ἐπ’ ἐπί ἐμὲ χεὶρ χείρ κυρίου , , καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον , , καὶ καί ἰδοὺ πνεῦμα πνεῦμα ἐξαῖρον ἤρχετο ἄρχω ἔρχομαι ἀπὸ ἀπό βορρᾶ , , ” ” καὶ καί ἐξῆς εἰπόντος λέγω “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μέσῳ μέσος , , ὡς ὡς ὁμοίωμα τεσσάρων ζῴων ζῷον . . καὶ καί ἡ ὁ ὕραἐν σις αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὁμοίωμα ὁμοίωμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί πρόσωπα πρόσωπον τέσσαρα τῷ τῷ ἑνί . . καὶ καί ὁμοίωσις ὁμοίωσις τῶν ὁ προσώπων αὐτῶν αὐτός , , πρόσωπον πρόσωπον ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί πρόσωπον πρόσωπον λέοντος λέων ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιά τοῖς ὁ τέσσαρσι τέσσαρες , , καὶ καί πρόσωπον πρόσωπον μόσχου μόσχος ἐξ ἐκ ἀριστερῶν τοῖς ὁ τέσσαρσι τέσσαρες . . καὶ καί πρόσωπον πρόσωπον ἀετοῦ ἀετός τοῖς ὁ τέσσαρσι τέσσαρες , , ” καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ὁμοίως ὅμοιος ἄκουσον ἀκούω ἅ ὅς φησι φημί “ “ Νῦν δὴ δή , , ἔφην φημί , , αὐτῷ αὐτός διαλεγώμεθα διαλέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί διωμολογησάμεθα , , τό ὁ ὅς τε τε ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί τὸ ὁ δίκαια δίκαιος πρᾶτ’ τειν 5 5 ἣν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις . . Πῶς πῶς ; ; ἔφη φημί . . Εἰκόνα πλάσαντες πλάσσω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγῳ λόγος , , ἵνα ἵνα εἰδῇ οἶδα ὁ ὁ ἐκεῖνα ἐκεῖνος λέγων λέγω οἵαν οἷος ἔλεγε λέγω . . Ποίαν τινά τις ; ; ἦ ἦ δ’ ὅς ὅς . . Τῶν τοιούτων τοιοῦτος τινὰ , , ἣν ὅς ὅς2 δ’ δ’ ἐγὼ , , οἷαι οἷος μυθολογοῦνται μυθολογέω παλαιαὶ παλαιός γενέσθαι γίγνομαι φύσεις φύσις , , ἥ ὁ ὅς τε τε Χιμαίρας Χίμαιρα καὶ καί ἡ ὁ Σκύλλης Σκύλλα καὶ καί Κερβέρου Κέρβερος , , καὶ καί ἄλλαι ἄλλος τινὲς συχναὶ συχνός λέγονται λέγω συμπεφυκυῖαι συμφύω ἰδέαι ἰδέα πολλαὶ πολύς εῖς γενέσθαι γίγνομαι . . Λέγονται γὰρ γάρ , , ἔφη φημί . . Πλάττε τοίνυν τοίνυν μίαν μὶν ἰδέαν ἰδέα θηρίου ποικίλου ποικίλος καὶ καί πολυκεφάλου πολυκέφαλος , , ἡμέρων ἥμερος δὲ δέ θηρίων θηρίον ἔχοντος ἔχω κεφαλὰς κεφαλή κύκλῳ κύκλος καὶ καί ἀγρίων ἄγριος , , καὶ καί δυνατοῦ δυνατέω μεταβάλλειν μεταβάλλω καὶ καί φύειν φύω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς . . Δεινοῦ πλάστου πλάστης , , ἔφη φημί , , τὸ ὁ ἔργον ἔργον · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δ’ , , ἐπειδὴ ἐπεί εὐπλαστότερον εὔπλαστος κηροῦ κηρός καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , πεπλάσθω . . Μίαν δὴ δή τοίνυν τοίνυν ἄλλην ἄλλος ἰδέαν ἰδέα λέοντος λέων , , μίαν δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · πολὺ πολύς δὲ δέ μέγιστον μέγας ἔστω εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . Ταῦτ’ , , ἔφη φημί , , ῥᾴω , , καὶ καί πέπλασται πλάσσω . . Σύναπτε τοίνυν τοίνυν αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς ἓν τρία ὄντα εἰμί , , ὥστε ὥστε πη ξυμπεφυκέναι συμφύω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . Ξυνῆπται , , ἔφη φημί . . Περίπλασον δὴ δή αὐτοῖς αὐτός ἔξωθεν ἔξωθεν ἑνὸς εἰκόνα εἰκών , , τὴν ὁ ὅς τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὥστε ὥστε τῷ τῷ μὴ μή δυναμένῳ τὰ ὁ ἐντὸς ἐντός ὁρᾶν ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω μόνον μόνος ἔλυτρον ἔλυτρον ὁρῶντι ὁράω , , ἔν ἐν εἰς ζῷον ζῷον φαίνεσθαι φαίνω , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Περιπέπλασται , , ἔφη φημί . . Λέγωμεν δὴ δή τῷ τῷ λέγοντι λέγω ὡς ὡς λυσιτελεῖ λυσιτελής τούτῳ οὗτος ἀδικεῖν ἀδικέω τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , δίκαια δίκαιος δὲ δέ πράττειν πράσσω οὐ οὐ ξυμφέρει συμφέρω , , διότι διότι οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος φήσει φημί ἢ ἤ λυσιτελεῖν λυσιτελέω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ παντοδαπὸν θηρίον θηρίον εὐωχοῦντι εὐωχέω ποιεῖν ποιέω ἰσχυρὸν ἰσχυρός καὶ καί τὸν ὁ λέοντα λέων καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ λέοντα λέων , , τὸν ὁ δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λιμοκτονεῖν λιμοκτονέω παὶ ποιεῖν ποιέω ἀσθενῆ ἀσθενής , , ὥστε ὥστε ἕλκεσθαι ἕλκω ὅπη ὅπη ἂν ἀνά ἐκείνων ἐκεῖνος ὁπότερον ὁπότερος ἄγῃ ἄγω , , καὶ καί μηδὲν ἕτερον ἕτερος ἑτέρω ἕτερος ξυνεθίζειν μηδὲ μηδέ φίλον φίλος ποιεῖν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐᾶν ἐάω αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ δάκνεσθαί δάκνω τε τε καὶ καί μαχόμενα ἐσθίειν ἐσθίω ἄλληλα ἀλλήλων . . Παντάπασι γὰρ γάρ , , ἔφη φημί , , ταῦτ’ ἂν ἐάν λέγοι λέγω ὁ ὁ τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ἐπαινῶν ἐπαινέω . . Οὐκοῦν αὖ αὖ ὁ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος λέγων λέγω λυσιτελεῖν λυσιτελέω φαίη φημί ἂν ἐάν δεῖν δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος πράττειν πράσσω καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω , , ὅθεν ὅθεν τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁ ὁ ἐντὸς ἐντός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔσται εἰμί ἐγκρατέστατος , , c c καὶ καί τοῦ ὁ πολυκεφάλου πολυκέφαλος θρέμματος θρέμμα ἐπιμελήσεται ἐπιμελέομαι ὥσπερ ὥσπερ γεωργὸς , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἥμερα ἥμερος τρέφων τρέφω καὶ καί τιθασσεύων , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄγρια ἀποκωλύων ἀποκωλύω φύεσθαι φύω , , ξύμμαχον σύμμαχος ποιησάμενος ποιέω τὴν ὁ τοῦ ὁ λέοντος λέων φύσιν φύσις , , καὶ καί κοινῇ κοινῇ πάντων πᾶς κηδόνενος , , φίλα φίλος ποιησάμενος ποιέω ἀλλήλοις ἀλλήλων τε τε καὶ καί αὑτῷ ἑαυτοῦ , , οὕτω οὕτως θρέψει τρέφω ; ; Κομιδῇ γὰρ γάρ αὖ αὖ λέγει λέγω ταῦτα οὗτος ὁ ὁ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἐπαίνων . . ” ” Τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἑβραίων ἔθνους ἔθνος εἰς εἰς δώδεκα φυλὰς φυλή διεσταλμένου καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ὁμοίως ὅμοιος τοῦτο οὗτος χρῆναι χρή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πολιτῶν πολίτης φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω νομοθετεῖ νομοθετέω , , λέγων λέγω ὧδε ὧδε “ “ Δώδεκα μὲν μέν ἡμῖν ἡ ὁ χώρα χώρα πᾶσα πᾶς εἰς εἰς δύναμιν δύναμις ἴσα ἴσος μόρια μόριος νενεμήσθω . . φυλὴ φυλή δὲ δέ μία τῷ τῷ μορίῳ μόριον ἑκάστῳ ἕκαστος ἐπι ἐπί - - κληρωθεῖσα κατ’ κατά ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός παρεχέτω παρέχω πέντε πέντε οἶον οἶος ἀγρο - - νόμους νόμος νομός τε τε φυλάρχους φύλαρχος . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν φησί φημί “ “ Ταξιάρχους αὐτοῖσι αὐτός προβάλλεσθαι προβάλλω μὲν μέν τοῦς αἱρεθέντας αἱρέω στρατηγοὺς στρατηγός δώδεκα δώδεκα , , ἑκάστῃ ἕκαστος φυλῇ φυλή ταξίαρχον ταξίαρχος . . ” Τῆς παρὰ παρά παισὶν Ἑβραίων πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος συνεστώσης συνίστημι βασιλικῆς βασιλικός μητροπόλεως μητρόπολις , , ἄποθεν ἄποθεν μὲν μέν θαλάσσης θάλασσα οὔσης εἰμί , , ἐν ἐν ὄρεσι ὄρος δὲ δέ κατῳκισμένης , , πάμφορόν τε τε γῆν γῆ κεκτημένης , , καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τοιαύτην τοιοῦτος τινὰ εἶναι εἰμί δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατοικιζομένην ἐν ἐν τοῖς ὁ Νόμοις νόμος . . λέγει λέγω δὲ δέ ὧδε ὧδε “ “ Τόδε δὲ δέ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐστὶν εἰμί ὃ ὅς βουλόμενος μὰλλον ἐπερωτῶ ἐπερωτάω , , πότερον πότερος ἐπιθαλαττίδιος ἐπιθαλάσσιος ἐπιθαλασσίδιος ἔσται τις τις ἢ τίη χερσαία χερσαῖος . . Σχεδὸν , , ὠ ὠ ξένε ξένος , , ἀπέχει ἀπέχω θαλάττης θάλασσα γε γε ἡ ὁ πόλις πόλις , , ἧς ὅς ὅς2 πέρι περί τὰ ὁ νῦν νῦν δὴ δή λεχθέντα λέγω ἡμῖν , , εἴς τινας τις ὀγδοήκοντα σταδίους στάδιον . . Τί τίς δέ δέ ; ; λιμένες λιμήν ἆρ’ εἰσὶ εἰμί κατ’ κατά αὐτῆς αὐτός , , ἢ τίη τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἀλίμενος ; ; Εύλίμενος μὲν μέν οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γε γε , , ὡς ὡς δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί μάλιστα μάλιστα , , ὠ ὠ ξένε ξένος . . Παπαῖ , , οἷον οἷος λέγεις λέγω . . τί τίς τις δέ δέ ; ; περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ χώρα χώρα πότερα πότερος πάμφορος πάμφορος , , ἢ ἤ καί καί τινων ἐπιδεής ἐπιδεής ; ; Σχεδὸν σχεδόν οὐδενὸς ἐπιδεής ἐπιδεής . . Γείτων δὲ δέ αὐτῆς αὐτός πόλις πόλις ἆρ’ ἔσται εἰμί τις τις πλησίον πλησίος ; ; Οὐ οὐ πάνυ πάνυ , , διὸ διό κατοικίζεται κατοικίζω · · παλαιὰ παλαιός γάρ γάρ τις τις ἐξοίκησις ἐξοίκησις εν τῳ τοπῳ γενομενη την χωραν ταυτην ερημον ἀπείρηασται χρόνον χρόνος ἀμήχανον ἀμήχανος ὅσον ὅσος . . Τί τίς δέ δέ ; ; πεδίων πεδίον τε τε καὶ καί ὀρῶν ὄρος καὶ καί ὕλης ὕλη πῶς πῶς πως μέρος μέρος ἑκάστων ἕκαστος ἡμῖν ἐγώ εἴληχε ; ; Προσέοικε τῇ ὁ τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος Κρήτης Κρήτη φύσει φύσις ὅλῃ ὅλος ὅλοξ . . Τραχυτέραν αὐτὴν αὐτός ἢ τίη πεδινωτέραν ἂν ἐάν λέγοις λέγω ; ; Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν . . Οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἀνίατος ἂν ἄν εἴη εἰμί πρὸς πρός ἀρετῆς ἀρετή κτῆσιν κτῆσις . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιθαλαττία τε τε ἔμελλεν μέλλω εἶναι εἰμί καὶ καί εὐλίμενος καὶ καί μὴ μή πάμφορος πάμφορος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιδεὴς ἐπιδεής πολλῶν πολύς , , μεγάλου μέγας τινὸς ἔδει δέω δέω2 δεῖ σωτῆρός γε γε αὐτῇ αὐτός καὶ καί νομοθετῶν νομοθετέω θείων θεῖος τινῶν 5 5 εἰ εἰ μὴ μή πολλά πολύς τε τε ἔμελλεν μέλλω ἤθη ἦθος καὶ καί ποικίλα ποικίλος καὶ καί φαῦλα ἕξειν ἔχω τοιαύτη τοιοῦτος φύσει φύσις γενομένη γίγνομαι · · νῦν νῦν δὲ δέ παραμύθιον παραμύθιον ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὀγδοήκοντα σταδίων στάδιον . . ἐγγύτερον μέντοι τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ κεῖται κεῖμαι τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα , , σχεδὸν ὅσον ὅσος εὐλιμενωτέραν εὐλίμενος φῄς φημί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ἀγαπητὸν ἀγαπητός καὶ καί τοῦτο οὗτος . . πρόσοικος πρόσοικος γὰρ γάρ θάλαττα θάλασσα χώρᾳ χώρα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παρ’ παρά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα ἡδὺ ἡδύς , , μάλα μάλα γε γε μὴν μήν ὄντως ὄντως ἁλμυρὸν ἁλμυρός καὶ καί πικρὸν πικρός γειτόνημα γειτόνημα · · ἐμπορίας ἐμπορία γὰρ γάρ καὶ καί χρηματισμοῦ χρηματισμός διὰ διά καπηλείας καπηλεία ἐμπιπλᾶσα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , ἤθη ἦθος παλίμβολα παλίμβολος καὶ καί ἄπιστα ἄπιστος ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐντίκτουσα ἐντίκτω , , αὐτήν αὐτός τε τε πρὸς πρός αὑτὴν τὴν ὁ πόλιν πόλις ἄπιστον ἄπιστος καὶ καί ἄφιλον ἄφιλος ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὡσαύτως ὡσαύτως . . παραμύθιον δὲ δέ δὴ δή πρὸς πρός ταῦτα οὗτος καὶ καί τὸ ὁ πάμφορος πάμφορος εἶναι εἰμί κέκτηται κτάομαι κτέομαι , , τραχεῖα τραχύς δὲ δέ οὖσα εἰμί δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν πολύφορός πολυφόρος τ’ τ’ εἴη εἰμί καὶ καί πάμφορος πάμφορος ἅμα ἅμα . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔχουσα ἔχω , , πολλὴν πολύς ἐξαγωγὴν ἐξαγωγή ἂν ἐάν παρεχομένη παρέχω , , νομίσματος νόμισμα ἀργυροῦ ἀργύρεος καὶ καί χρυσοῦ χρυσός πάλιν πάλιν ἀντεπίμπλατ’ ἄν ἄν · · οὗ οὗ μεῖζον μέγας κακὸν κακός , , ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πόλει πόλις ἀνθ’ ἑνὸς ἕν οὐδὲν οὐδείς ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι εἰς εἰς γενναίων καὶ καί δικαίων δίκαιος ἠθῶν ἦθος κτῆσιν κτῆσις . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοσούτων ἡμῖν ἐγώ καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦδε ὅδε ἀποδεδειγμένω σκεψώμεθα σκέπτομαι ὅπως ὅπως τὸν ὁ τῆς ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις παιδείας παιδεία τρόπον τρόπος τροπός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἀποδεξάμενος ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι τὸν ὁ Ἑλληνικὸν Ἑλληνικός παραιτεῖται παραιτέομαι , , γράφων γράφω ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία ὧδε ὧδε “ Ὡς ὡς μὲν μέν πρὸς πρός ὑμᾶς εἰρήσθω λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ γάρ γάρ μου κατερεῖτε πρὸς πρός τοὺς ὁ τῆς ὁ τραγῳδίας τραγῳδία ποιητὰς ποιητής καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους πάντας πᾶς τοὺς ὁ μιμητικοὺς μιμητικός , , ) ) λώβη λώβη ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῆς ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω διανοίας διάνοια , , ὅσοι ὅσος μὴ μή ἔχουσι ἔχω φάρμακον φάρμακον τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα αὐτὰ αὐτός οἶα ὄις τυγχάνει τυγχάνω ὄντα εἰμί . . Πῆ δὴ δή , , ἴφη , , διανοούμενος λέγεις λέγω ; ; Ῥητέον , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , καίτοι φιλία φίλιος γέ γε τίς τις με καὶ καί αἰδὼς αἰδώς ἐκ ἐκ παιδὸς ἔχουσα ἔχω περὶ περί Ομήρου ἀποκωλύει ἀποκωλύω λέγειν λέγω . . ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ τῶν ὁ καλῶν καλός ἀπάντων τούτων οὗτος τῶν ὁ τραγικῶν τραγικός πρῶτος πρῶτος πρότερος διδάσκαλός τε τε καὶ καί ἡγεμὼν γενέσθαι γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ γὰρ γάρ πρό πρό γε γε τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τιμητέος τιμάω τιμητέος ἀνὴρ ἀνήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς λέγω λέγω ῥητέον λέγω ῥητέος . . Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν , , ἔφη φημί . . ” ” Εἶθ’ ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω Τῶν μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ἄλλων πέρι περί μὴ μή ἀπαιτῶμεν λό - - γον Ὅμηρον Ὅμηρος , , μηδὲ μηδέ ἄλλον ἄλλος ὁντινοῦν ὁστισοῦν ὅστις τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής , , ἐρωτῶντες ἐρωτάω , , εἰ εἰ ἰατρικός ἰατρικός τις τις ἦν εἰμί αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή μιμητὴς μιμητής μόνον μόνος ἰατρικῶν ἰατρικός λόγων λόγος , , τίνας ὑγιεῖς ποιητής ποιητής τις τις τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἢ ἤ τῶν ὁ νέων νέος λέγεται λέγω πεποιηκέναι ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός , , ἢ τίη τίνας μαθητὰς μαθητής ἰατρικῆς ἰατρικός κατελίπετο , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνος ἐκεῖνος τοὺς ὁ ἐκγόνους · · μηδ’ αὖ αὖ περὶ περί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τέχνας τέχνη αὐτὸν αὐτός ἐρωτῶμεν ἐρωτάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐῶμεν ἐάω εἰμί . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ μεγίστων μέγας τε τε καὶ καί καλλίστων καλός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω λέγειν λέγω Ὅμηρος Ὅμηρος , , πολέμων πόλεμος τε τε πέρι περί καὶ καί στρατηγιῶν στρατηγία καὶ καί διοικήσεων διοίκησις πόλεων πόλις , , καὶ καί παιδ · · είας πέρι περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , δίκαιον δίκαιος που που πού ἐρωτᾶν ἐρωτάω αὐτὸν αὐτός πυνθανομένους , , ὠ ὠ φίλε φίλος Ὅμηρε Ὅμηρος , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εἶ εἰ ἀρετῆς ἀρετή πέρι περί εἰδώλου δημιουργὸς δημιουργός , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή μιμητὴν μιμητής ὡρισάμεθα ὁρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δεύτερος δεύτερος , , καὶ καί οἷός τε τε ἦσθα εἰμί γινώσκειν γιγνώσκω ποῖα ποιός ποῖος ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα βελτίους βελτίων ἢ ἤ χείρους χείρων ἀνθρώπους ἄνθρωπος ποιεῖ ποιέω ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί δημοσίᾳ δημόσιος , , λέγε λέγω ἡμῖν τίς τις τῶν ὁ πόλεων πόλις διὰ διά σὲ βέλτιον βελτίων ᾤκησεν οἰκέω , , ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά Λυκοῦργον Λυκοῦργος Λακεδαίμων καὶ καί δι’ διά ἄλλους ἄλλος πολλοὺς πολύς πολλαὶ πολύς μεγάλαι μέγας τε τε καὶ καί σμικραί . . σὲ δὲ δέ τίς τις αἰτιᾶται αἰτιάομαι πόλις πόλις ἀγαθὸν ἀγαθός νομοθέτην νομοθέτης γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί σφὰς σφός ὠφεληκέναι ὠφελέω ; ; Χαρώνδαν μὲν μέν γὰρ γάρ Ἰταλία Ἰταλία καὶ καί Σικελία Σικελία , , καὶ καί ἡμεῖς Σόλωνα Σόλων · · σὲ δὲ δέ τίς τις ; ; ἕξει ἔχω τινὰ εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; Οὐκ οὐ οἴομαι οἴομαι , , ἔφη φημί ὁ ὁ Γλαύκων Γλαύκων · · οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν λέγεταί λέγω γε γε , , οὐδ’ οὐδέ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός Ὁμηριδῶν Ὁμηρίδης . . Ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή τίς τις πολεμος ἐπὶ ἐπί Ὁμήρου Ὅμηρος ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος ἄρχοντος ἄρχων ἢ τίη συμβουλεύοντος συμβουλεύω εὖ εὖ πολεμηθεὶς πολεμέω μνημονεύεται μνημονεύω ; ; Οὐδείς . . Ἀλλ’ οἶα δὴ δή εἰς εἰς τὰ ὁ ἔργα ἔργον σοφοῦ σοφός ἀνδρὸς ἀνήρ πολλαὶ πολύς ἐπίνοιαι καὶ καί εὐμήχανοι εὐμήχανος εἰς εἰς τέχνας τέχνη ἤ ἤ τινας τις ἄλλας ἄλλος πράξεις πρᾶξις λέγονται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ αὖ αὖ Θάλεώ τε τε πέρι περί τοῦ ὁ Μιλησίου καὶ καί Ἀναχάρσιδος τοῦ ὁ Σκύθου Σκύθης ; ; Ούδαμῶς τοιοῦτον οὐδέν . . Ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή , , εἰ εἰ μὴ μή δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ , , ἰδίᾳ ἴδιος τισὶν ἡγεμὼν παιδείας παιδεία αὐτὸς αὐτός ζῶν ζήω ζέω λέγεται λέγω Ὅμηρος Ὅμηρος γενέσθαι γίγνομαι , , οἳ ὁ ὅς ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἠγάπων ἀγαπάω ἐπὶ ἐπί συνουσίᾳ συνουσία καὶ καί τοῖς ὁ ὕστερον ὕστερον ὁδόν τινα παρέδοσαν παραδίδωμι βίου βίος βιός Ὁμηρικὴν , , ὥσπερ ὥσπερ Πυθαγόρας Πυθαγόρας αὐτός αὐτός τε τε διαφερόντως διαφερόντως ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ἠγαπήθη ἀγαπάω , , καὶ καί οἱ ὁ ὕστεροι ὕστερος ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν Πυθαγόρειον τρόπον τρόπος τροπός ἐπονομάζοντες ἐπονομάζω τοὐ βίου βίος βιός διαφανεῖς διαφανής πη δοκοῦσιν δοκέω εἷναι ἵημι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ; ; Οὐδ’ αὖ αὖ , , ἔφη φημί , , τοιοῦτον τοιοῦτος οὐδὲν οὐδείς λέγεται λέγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Κρεώφυλος Κρεώφυλος , , ὢ ὢ Σώκρατες Σωκράτης , , ὁ ὁ τοῦ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ἑταῖρος ἑταῖρος , , τοῦ ὁ ὅς ὀνόματος ὄνομα ἂν ἀνά γε γε - - λοιότερος ἔτι ἔτι πρὸς πρός παιδείαν παιδεία φανείη φαίνω , , εἰ εἰ τὰ ὁ λεγόμενα λέγω περὶ περί Ὁμήρου Ὅμηρος ἀληθῆ ἀληθής ἐστί εἰμί . . λέγεται λέγω γάρ γάρ που που πού ὡς ὡς πολλὴ πολύς ἀμέλεια ἀμέλεια περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὅτε ὅτε ἔζη ζήω ζάω ζέω . . Λέγεται γὰρ γάρ οὖν οὖν , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγώ . . ἀλλ’ ἀλλά οἴει οἴομαι , , ὠ ὠ Γλαύκων Γλαύκων , , εἰ εἰ τῷ τῷ ὄντι εἰμί οἷός τε τε ἦν εἰμί παιδεύειν παιδεύω ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί βελτίους βελτίων ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι Ὅμηρος Ὅμηρος , , ἅτε περὶ περί τούτων οὗτος οὐ οὐ μιμεῖσθαι μιμέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά γινώσκειν γιγνώσκω δυνάμενος , , οὐκ οὐ ἄρ ἄρα ’ ’ ἂν ἄν πολλοὺς πολύς ἑταίρους ἑταῖρος ἐποιήσατο ποιέω καὶ καί ἐτιμᾶτο τιμάω καὶ καί ἠγαπᾶτο ἀγαπάω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ; ; ἀλλὰ ἀλλά Πρωταγόρας μὲν μέν ἄρα ἄρα ὁ ὁ Ἀβδηρίτης Ἀβδηρίτης καὶ καί Πρόδικος Πρόδικος ὁ ὁ Κεῖος Κεῖος καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πάμπολλοι πάμπολυς δύνανται δύναμαι τοῖς ὁ ἐφ’ ἐπί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ παρεστάναι παρίστημι , , ἰδίᾳ ἴδιος συγγινόμενοι , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε οἰκίαν οἰκία οὔτε οὔτε πόλιν πόλις τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός οἰκεῖν οἰκέω οἷοί τε τε ἔσονται εἰμί , , ἐὰν ἐάν μὴ μή σφεῖς αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ παιδείας παιδεία ἐπιστατήσωσι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία οὕτω οὕτως σφόδρα σφόδρα φιλοῦνται φιλέω , , ὥστε ὥστε μόνον μόνος οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ κεφαλαῖς κεφαλή περι - - φέρουσιν φέρω αὐτοὺς αὐτός οἶ οἴ ἑταῖροι ἑταῖρος . . ὅμηρον ὅμηρος Ὅμηρος δὲ δέ ἄρα ἄρα οἶ ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος , , εἴπερ εἴπερ οἷός τε τε ἦν εἰμί πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ὀνίναι ἀν ἄν ἐάν - - θρώπους , , ἢ ἤ Ἡσίοδον Ἡσίοδος ῥαψῳδεῖν ῥαψῳδέω ἂν ἄν περιιόντας εἴων ἐάω , , καὶ καί οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἀνά αὐτῶν αὐτός ἀντείχοντο ἀντέχω ἢ ἤ τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός , , καὶ καί ἠνάγκαζον ἀναγκάζω παρὰ παρά σφίσιν σφεῖς οἴκοι οἶκος οἴκοι εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή ἔπει ἔπος - - θον , , αὐτοὶ αὐτός ἂν ἐάν ἐπαιδαγώγουν παιδαγωγέω , , ὅπη ὅπη ᾔεσαν , , ἕως ἕως ἱκανῶς ἱκανός παιδείας παιδεία μεταλάβοιεν ; ; Παντάπασιν , , ἔφη φημί , , δο - - κεῖς μοι ἐγώ , , ( ( h h Σώκρατες Σωκράτης , , ἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω . . Οὐκοῦν τι τι - - θῶμεν ἀπὸ ἀπό Ὀμήρου ἀρξάμενοι ἄρχω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ὅς ποιητι - - κοὺς μιμητὰς μιμητής εἰδώλων εἴδωλον ἀρετῆς ἀρετή εἷναι ἵημι καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ποιοῦσι ποιέω , , τῆς ὁ δ’ δ’ ἀληθείας ἀλήθεια οὐχ οὐ ἅπτεσθαι ἅπτω ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ νῦν νῦν δὴ δή ἐλέγομεν , , ὁ ὁ ζωγράφος ζωγράφος σκυτοτό - - μον ποιήσει ποιέω δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί , , αὐτός αὐτός τε τε οὐκ οὐ ἐπαίων περὶ περί σκυτοτομίας σκυτοτομία , , καὶ καί τοῖς ὁ μὴ μή ἐπαίουσιν , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα δὲ δέ καὶ καί σχημάτων σχῆμα θεωροῦσι θεωρέω ; ; Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν . . Οὕτω οὕτως δὴ δή , , οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί τὸν ὁ ποιητικὸν ποιητικός φήσο - - φήσομεν φημί χρώματα χρῶμα ἄττα ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί ῥήμασιν ῥῆμα ἐπιχρωματίζειν ἐπιχρωματίζω αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἐπαίοντα , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μιμεῖσθαι μιμέομαι , , ὥστε ὥστε ἑτέροις ἕτερος τοιούτοις τοιοῦτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς λό - - γῶν θεωροῦσι θεωρέω δοκεῖν δοκέω , , ἐάν ἐάν τε τε περὶ περί σκυτοτομίας σκυτοτομία τι τις λέγῃ λέγω ἐν ἐν μέτρῳ μέτρον καὶ καί ῥυθμῷ ῥυθμός καὶ καί ἁρμονίᾳ ἁρμονία , , πάνυ πάνυ εὖ εὖ δο - - κεῖν λέγεσθαι λέγω , , ἐάν ἐάν τε τε περὶ περί στρατηγίας στρατηγία , , ἐάν ἐάν τε τε περὶ περί ἄλλου ἄλλος ὁτουοῦν’ οὕτω οὕτως φύσει φύσις αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος μεγά - - λην τινὰ κήλησιν κήλησις ἔχειν ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί γυμνωθέντα γυμνόω γε γε τῶν ὁ τῆς ὁ μουσικῆς μουσική χρωμάτων χρῶμα τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής , , αὐτὰ αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυ - - τῶν ὁ λεγόμενα λέγω , , οἶμαί σε εἰδέναι οἶδα οἷα οἷος φαίνεται φαίνω . . τεθέα - - ’ σαι γὰρ γάρ , , ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; Ἔγωγ’ , , ἴφη . . ” ” Καὶ καί τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω εὖ εὖ μοι ἔχειν ἔχω δο - - κεῖ κέω βραχέα βραχύς ἄττα τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων διελθεῖν διέρχομαι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 λο - - γικώτερον τὸν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί προνοίας πρόνοια συνίστησι συνίστημι συνιστάω λό λό - - γον , , τοῖς ὁ Εβραίων κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος παριστάμενος παρίστημι δόγμασι δόγμα . . πρῶτα πρῶτος πρότερος δὲ δέ θεασώμεθα ὅπως ὅπως τὰς ὁ δόξας δόξα τῶν ὁ ἀθέων ἐκτίθησι ἐκτίθημι · · “ “ Λέγουσί πού που πού τινες τις ὡς ὡς ὡς πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα γιγνόμενα καὶ καί γενόμενα γίγνομαι καὶ καί γενησόμενα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ τέχνῃ τέχνη , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τύχην τύχη . . Οὐκοῦν καλῶς καλός . . Εἰκός γέ γε τοί σύ που που πού σοφοὺς σοφός ἄνδρας ἀνήρ ὀρθῶς ὀρθός λέγειν λέγω . . ἑπόμενοί γε γε μὴν μήν αὐτοῖς αὐτός σκεψώμεθα σκέπτομαι τοὺς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τί τι ποτε ποτε καὶ καί τυγχάνουσι τυγχάνω διανοούμενοι . . Πάντως πᾶς . . Ἔοικε , , φασὶ φημί , , τὰ ὁ μὲν μέν μέγιστα μέγας αὐτῶν αὐτός καὶ καί κάλλιστα ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι φύσιν φύσις καὶ καί τύχην τύχη , , τὰ ὁ δὲ δέ σμικρότερα μικρός σμικρός τέχνην τέχνη , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή παρὰ παρά φύσεως φύσις λαμβάνουσαν λαμβάνω τὴν ὁ τῶν ὁ μεγάλων μέγας καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος γένεσιν γένεσις ἔργων ἔργον πλάττειν πλάσσω πλήσσω καὶ καί τεκταίνεσθαι τεκταίνομαι πάντα πᾶς τὰ ὁ σμικρότατα μικρός σμικρός , , ἃ δὴ δή τεχνικὰ τεχνικός πάντες πᾶς προσαγορεύομεν προσαγορεύω . . Πῶς πῶς λέγεις λέγω ; ; Ὦδ’ ἔτι ἔτι σαφέστερον σαφής ἐρῶ λέγω ἐρῶ . . πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί ἀέρα ἀήρ φύσει φύσις πάντα πᾶς εἶναι εἰμί καὶ καί τύχῃ τυγχάνω φασὶ φημί , , τέχνῃ τέχνη δὲ δέ οὐδὲν τούτων οὗτος . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος αὖ αὖ σώματα σῶμα , , γῆς γῆ τε τε καὶ καί ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη ἄστρων ἄστρον τε τε πέρι περί , , διὰ διά τούτων οὗτος γεγονέναι γίγνομαι παντελῶς παντελής ὄντων εἰμί ἀψύχων · · τύχῃ τύχη δὲ δέ φερόμενα φέρω τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἕκαστα ἕκαστος ἑκάστων ἕκαστος , , ᾗ ὅς ᾗ συμπέπτωκεν συμπίπτω ἁρμόττοντα ἁρμόζω οἰκείως οἰκεῖος πως πως , , θερμὰ θερμός ψυχροῖς ψυχρός , , ἢ ἤ ξηρὰ ξηρός πρὸς πρός ὑγρὰ ὑγρός καὶ καί μαλακὰ μαλακός πρὸς πρός σκληρὰ , , καὶ καί πάντα πᾶς ὁπόσα ὁπόσος τῇ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κράσει κατὰ κατά τύχην τύχη ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συνεκεράσθη συγκεράννυμι , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί κατὰ κατά ταὐτὰ οὕτως οὕτως γεγεννηκέναι γεννάω τόν ὁ τε τε οὐρανὸν οὐρανός ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί πάντα πᾶς ὁπόσα ὁπόσος ἂν ἄν κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί ζῷα ζῷον αὖ αὖ καὶ καί φυτὰ φυτόν ξύμπαντα σύμπας , , ὡρῶν ὥρα2 ὥρα πασῶν πᾶς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γενομένων γίγνομαι , , οὐ οὐ διὰ διά νοῦν νόος , , φασὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ διά διά τινα τις θεὸν οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τέχνην τέχνη , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς λέγομεν λέγω , , φύσει φύσις καὶ καί τύχῃ τυγχάνω . . τέχνην τέχνη δὲ δέ ὕστερον ὕστερον ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὑστέραν ὕστερος γενομένην γίγνομαι , , αὐτὴν αὐτός θνητὴν θνητός ἐκ ἐκ θνητῶν θνητός , , ὕστερα ὕστερος γεγεννηκέναι γεννάω παιδιάς παιδιά παιδιή τινας τις ἀληθείας ἀλήθεια οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα μετεχούσας μετέχω , , ἀλλ’ ἀλλά εἴδωλ’ ἄττα ξυγγενῆ συγγενής ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , οἷα οἷος γραφικὴ γραφικός γεννᾷ γεννάω καὶ καί μουσικὴ μουσική καὶ καί ὅσαι ὅσος ταύταις οὗτος εἰσὶ εἰμί συνέριθοι τέχναι τέχνη . . αἴ αἴ2 δ’ εἴ εἰ τι τι καὶ καί σπουδαῖον ἄρα ἄρα γεννῶσι γεννάω τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος ὁπόσαι ὁπόσος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἐκοίνωσαν κοινόω τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ δύναμιν δύναμις , , οἷον οἷος αὖ αὖ ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί γεωργικὴ γεωργικός καὶ καί γυμναστική γυμναστικός . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός σμικρόν μικρός σμικρός τι τι μέρος μέρος εἶναί εἰμί φασι φημί κοινωνοῦν φύσει φύσις , , τέχνῃ τέχνη δὲ δέ τὸ ὁ πολύ . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ νομοθεσίαν νομοθεσία πᾶσαν πᾶς οὐ οὐ φύσει φύσις , , τέχνῃ τέχνη δὲ δέ , , ἧς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀληθεῖς ἀληθής εἶναι εἰμί τὰς ὁ θέσεις θέσις . . Πῶς πῶς λέγεις λέγω ; ; Θέους , , ω μακάριε μακάριος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναί εἰμί φασιν φημί οὗτοι οὗτος τέχνῃ τέχνη , , οὐ οὐ φύσει φύσις , , ἀλλά ἀλλά τισι νόμοις νόμος νομός , , καὶ καί τούτους οὗτος ἄλλους ἄλλος ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ , , ὅπη ὅπη ἕκαστοι ἕκαστος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνωμολόγησαν συνομολογέω νομοθετούμενοι νομοθετέω . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός φύσει φύσις μὲν μέν ἄλλα εἶναι εἰμί , , νόμῳ νόμος νομός δὲ δέ ἕτερα ἕτερος · · τὰ δὲ δέ δὴ δή δίκαια οὐδ’ οὐδέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ παράπαν παράπαν φύσει φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀμφισβητοῦντας ἀμφισβητέω διατελεῖν διατελέω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί μετατιθεμένους μετατίθημι ἀεὶ ἀεί ταῦτα οὗτος · · ἃ ὅς ὅς2 δ’ ἂν ἄν μετάθωνται μεταθέω καὶ καί ὅταν ὅταν , , τότε τότε τοτέ κύρια ἕκαστα ἕκαστος εἶναι εἰμί , , γιγνόμενα τέχνῃ τέχνη καὶ καί νόμοις νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δή δή τινι φύσει φύσις . . ταῦτ’ ἐστὶν εἰμί , , ὠ ὠ φίλοι φίλος , , ἅπαντα ἅπας ἀνδρῶν ἀνήρ σοφῶν σοφός παρὰ παρά νέοις νέος ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἰδιωτῶν ἰδιώτης τε τε καὶ καί ποιητῶν ποιητός , , φασκόντων φάσκω εἶναι εἰμί τὸ ὁ δικαιότατον δίκαιος , , ὅ ὅς τι τις τις ἂν ἄν νικᾶ , , βιαζόμε - - νος . . ὅθεν ὅθεν ἀσέβειαί ἀσέβεια τε τε ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐμπίπτουσιν ἐμπίπτω νέοις νέος , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντων εἰμί θεῶν θεός οἴους οἶος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός προστάττει δια - - νοεῖσθαι νοέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , στάσεις στάσις τε τε διὰ διά ταῦτα οὗτος , , ἑλκόντων ἕλκω πρὸς πρός τὸν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὀρθὸν ὀρθός βίον βίος βιός , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια κρα - - τοῦντα ζῆν ζήω ζάω ζέω τῶν ὁ ἄλλων , , καὶ καί μὴ μή δουλεύοντα δουλεύω ἑτέροισι ἕτερος κάτα κατά νόμον νόμος νομός . . Οἶον διελήλυθας διέρχομαι , , ὠ ὠ ξένε ξένος , , λόγον λόγος , , καὶ καί ὅσην ὅσος λώβην λώβη ἀνθρώπων ἄνθρωπος νέων νέος δημοσίᾳ δημόσιος πόλεσί τε τε καὶ καί ἰδίοις ἴδιος οἴκοις οἶκος . . ” ” Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερά ἕτερος φησιν φημί Ἀλλά γε γε δὴ δή πάλιν πάλιν λέγε λέγω μοι , , Κλεινία Κλεινίας , , καὶ καί σύ · · κοινωνὸν γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ σε εἷναι ἵημι τῶν ὁ λόγων λόγος · · κινδυνεύει κινδυνεύω γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω ταῦτα οὗτος πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί ἀέρα ἀήρ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ πάντων πᾶς ἡγεῖσθαι εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις ὀνομάζειν ὀνομάζω ταῦτα οὗτος αὐτὰ αὐτός , , ψυχὴν ψυχή δ’ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὕστερον ὕστερον . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ οὐ οὐ κινδυνεύειν κινδυνεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ὄντως ὄντως σημαίνειν σημαίνω ταῦτα οὗτος ἡμῖν τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν . . Ἄρ’ οὖν οὖν πρὸς πρός Δῖός οἷον οἷος πηγήν πηγή τινα ἀνοήτου ἀνόητος δόξης δόξα ἀνευρήκαμεν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁπόσοι ὁπόσος πώποτε πώποτε τῶν ὁ περὶ περί φύσεως φύσις ἐφήψαντο ἐφάπτω ζητημάτων ζήτημα ; ; σκόπει σκοπέω πάντα πᾶς λόγον λόγος ἐξετάζων ἐξετάζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή σμικρόν μικρός σμικρός γε γε τὸ ὁ διαφέρον διαφέρω , , εἰ εἰ φανεῖεν φαίνω οἶ λόγων λόγος ἁπτόμενοι ἅπτω ἀσεβῶν ἀσεβής ἄλλοις τε τε ἐξάρχοντες ἐξάρχω μηδὲ μηδέ εὖ εὖ τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξημαρτημένως ἐξαμαρτάνω χρώμενοι χράω2 . . δοκεῖ δοκέω τοίνυν τοίνυν μοι ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω . . Εὖ εὖ λέγεις λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅπη ὅπη δὴ δή , , πειρῶ πειράω φράζειν φράζω . . Ἔοικε τοίνυν τοίνυν ἀηθεστέρων ἁπτέον ἅπτω εἶναι εἰμί λόγων λόγος . . ” ” Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ψυχὴν Ψυχή , , ὠ ὠ ἑταῖρε ἑταῖρος , , ἠγνοηκέναι ἀγνοέω κινδυνεύουσι κινδυνεύω μὲν μέν ὀλίγου ὀλίγος ξύμπαντες οἷόν τε τε ὂν τυγχάνει τυγχάνω καὶ καί δύναμιν δύναμις ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω , , τῶν ὁ τε τε ἄλλων ἄλλος αὐτῆς αὐτός πέρι περί καὶ καί δὴ δή καὶ καί γενέ - - σεως , , ὡς ὡς ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος ἐστὶ εἰμί σωμάτων σῶμα ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν πάντων πᾶς γενομένη γίγνομαι , , καὶ καί μεταβολῆς μεταβολή τε τε αὐτῶν αὐτός καὶ καί μετακοσμήσεως μετακόσμησις μετακοσμήσις ἀπάσης ἄρχει ἄρχω παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον . . εἰ εἰ δ’ ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως , , ἆρ’ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὰ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή συγγενῆ συγγενής πρότερα πρότερος ἂν ἄν εἴη εἰμί γεγονότα τῶν ὁ σώματι σῶμα προσηκόντων προσήκω , , οὔσης εἰμί γε γε αὐτῆς αὐτός πρεσβυτέρας πρέσβυς ἢ τίη σώματος σῶμα ; ; Ἀνάγκη ἀνάγκη . . 5 Δόξα δόξα δὴ δή καὶ καί ἐπιμέλεια καὶ καί νοῦς νόος καὶ καί τέχνη τέχνη καὶ καί νόμος νόμος νομός σκληρῶν σκληρόω καὶ καί μαλακῶν μαλακόω καὶ καί βαρέων βαρέω καὶ καί κούφων πρότερα πρότερος ἂν ἄν εἴη εἰμί · · καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ μεγάλα μέγας καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος ἔργα ἔργον καὶ καί πράξεις πρᾶξις τέχνης τέχνη ἂν ἄν γίγνοιτο γίγνομαι , , ὄντα ὄντα ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος , , τὰ ὁ δὲ δέ φύσει φύσις καὶ καί φύσις φύσις , , ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός αὐτοὶ αὐτός ἐπονομάζουσι ἐπονομάζω , , τούτου οὗτος ὕστερα ὕστερος καὶ καί ἀρχόμενα ἄρχω ἂν ἀνά ἐκ ἐκ τέχνης τέχνη εἴη εἰμί καὶ καί νοῦ νόος . . Πῶς πῶς οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ; ; Φύσιν φύσις βούλονται βούλομαι λέγειν λέγω γένεσιν γένεσις τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος . . εἰ εἰ δὲ δέ φανήσεται ψυχὴ ψυχή πρῶτον πρῶτος πρότερος , , οὐ οὐ πῦρ πῦρ οὐδὲ οὐδέ 15 ἀὴρ ἀήρ , , ψυχὴ ψυχή δ’ ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος γεγενημένη , , σχεδὸν σχεδόν ὀρθό τάτα λέγοιτ’ ἂν ἄν εἶναι εἰμί διαφερόντως διαφερόντως φύσει φύσις . . ταῦτ’ ἔσθ’ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω , , ἂν ἐάν ψυχήν ψυχή τις τις ἐπιδείξῃ ἐπιδείκνυμι πρεσβυτέραν πρέσβυς οὖσαν εἰμί σώματος σῶμα , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . Αληθέστατα λέγεις λέγω . . Ἄγε δὴ δή , , θεὸν εἴ εἰ ποτε ποτε παρακλητέον παρακαλέω παρακλητέος ἡμῖν ἐγώ , , νῦν νῦν ἔστω εἰμί τοῦτο οὗτος οὕτω οὕτως γενόμενον γίγνομαι · · ἐπί ἐπί γε γε ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς εἰσὶ εἰμί , , σπουδῇ σπουδή πάση παρακεκλήσθων · · ἐχόμενοι ἔχω δὲ δέ ὥς ὡς ὡς ὡς τινος ἀσφαλοῦς ἀσφαλής πείσματος πεῖσμα ἐπεισβαίνωμεν ἐπεισβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ νῦν νῦν λόγον λόγος . . καί καί μοι ἐγώ ἐλεγχομένῳ ἐλέγχω περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐρωτήσεσι τοιαῖσδε τοιόσδε ἀσφαλέστατα ἀσφαλής ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω φαίνεται φαίνω κατὰ κατά τάδε ὅδε . . ὠ ὠ ξένε ξένος , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν φῇ φημί τις τις , , ἆρα ἆρα ἕστηκε ἵστημι μὲν μέν πάντα πᾶς , , κινεῖται κινέω δὲ δέ οὐδὲν , , ἢ ἤ τούτῳ οὗτος πὰν τοὐναντίον ἐναντίον ; ; ἢ τίη τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός κινεῖται κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ μένει μένω ; ; Τὰ μὲν μέν κινεῖταί κινέω που που πού , , φήσω φημί , , τὰ ὁ δὲ δέ μένει μένω . . Μῶν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐν ἐν χώρᾳ χώρα τινὶ τά ὁ τε τε ἑστῶτα ἵστημι ἕστηκε ἵστημι καὶ καί τὰ ὁ ὅς κινούἌγε μένα κινεῖται κινέω ; ; Πῶς γὰρ γάρ οὔ οὐ ; ; Καὶ καί τὰ ὁ ὅς μέν μέν γε γε ἐν ἐν μιᾷ ἕδρᾳ ἕδρα που που πού τοῦτο οὗτος ἂν ἐάν δρῴη δράω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν πλείοσι . . Τὰ τὴν ὁ τῶν ὁ ἑστώτων ἵστημι ἐν ἐν μέσῳ μέσος λαμβάνοντα λαμβάνω δύναμιν δύναμις λέγεις λέγω , , φήσομεν φημί , , ἐν ἐν ἐνὶ ἐν κινεῖσθαι κινέω , , καθάπερ καθά ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ ἑστᾶναι λεγομένων λέγω κύκλων κύκλος στρέφεται στρέφω περιφορά ; ; Ναί . . ” ” Καὶ καί ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἔτι δὴ δή καὶ καί τῇδε ὅδε τῇδε εἴπωμεν λέγω εἶπον , , καὶ καί ἀποκρινώμεθα ἀποκρίνω πάλιν πάλιν ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖσιν αὐτός . . εἰ εἰ σταίη ἵστημι πως πως τὰ ὁ πάντα πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ γενόμενα γίγνομαι , , καθάπερ καθά πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τολμῶσι τολμάω λέγειν λέγω , , τίνα τις ἄρα ἄρα ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη πρώτην πρῶτος πρότερος κίνησιν κίνησις γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ; ; Τὴν αὐτὴν αὐτός ἑαυτὴν δήπου δήπου κινοῦσαν κινέω . . ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος γὰρ γάρ οὐ οὐ μή μή ποτε ποτε ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν μεταπέσῃ μεταπίπτω , , μηδεμιᾶς γ’ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οὔσης εἰμί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν μεταπτώσεως μετάπτωσις . . Ἀρχὴν ἀρχή ἄρα ἄρα κινήσεων κίνησις πασῶν πᾶς καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος ἔν ἐν εἰς τε τε ἑστῶσι γενομένην γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν κινουμένοις κινέω οὖσαν εἰμί , , τὴν ὁ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινοῦσαν κινέω , , φήσομεν φημί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί πρεσβυτάτην πρέσβυς καὶ καί κρατίστην κράτιστος μεταβολῶν πασῶν πᾶς , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀλλοιουμένην ἀλλοιόω ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος , , κινοῦσαν δὲ δέ ἕτερα ἕτερος , , δευτέραν δεύτερος . . Ἀληθέστατα λέγεις λέγω . . Ὁπότε ὁπότε δὴ δή τοίνυν τοίνυν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐσμὲν εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τόδε ὅδε ἀποκρινώμεθα ἀποκρίνω . . Τὸ ποῖον ποιός ποῖος ; ; Εὰν ἴδωμέν που που πού ταύτην οὗτος γενομένην γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ γηίνῳ γήϊνος γήινος ἢ τίη ἐνύδρῳ ἢ τίη πυροειδεῖ , , κεχωρισμένῳ χωρίζω ἢ ἤ καὶ καί ξυμμιγεῖ , , τί τι ποτε ποτε φήσομεν φημί ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος πάθος πάθος ἐνεῖναι ἐνίημι ; ; Μῶν ἆρά με ἐρωτᾷς ἐρωτάω εἰ εἰ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτὸ αὐτός προσεροῦμεν προσερέω , , ὅταν ὅταν αὐτὸ αὐτός αὑτὸ ἑαυτοῦ κινῇ ; ; Ναί . . Ζῆν Ζεύς · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὔ οὐ ; ; Τί δὲ δέ , , ὅταν ὅταν ψυχὴν ψυχή ἔν ἐν εἰς τισι ὁρῶμεν ὁράω , , μῶν μῶν ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ c c ταὐτὸν αὐτός τούτῳ οὗτος ζῆν ζήω ζάω ζέω ὁμολογητέον ὁμολογέω ; ; Οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος . . Ἔχε δὴ δή πρὸς πρός Δῖός · · ἆρ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐθέλοις ἐθέλω περὶ περί εκαστον τρία νοεῖν νοέω ; ; Πῶς πῶς λέγεις λέγω ; ; Ἓν μὲν μέν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἕν δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐν ἐν δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐρωτήσεις ἐρωτάω εἶναι εἰμί περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἅπαν ἅπας δύο γε . . Πῶς πῶς ; ; Τοτὲ μὲν μέν ἡμῶν ἐγώ ἕκαστον ἕκαστος τοὔνομα ὄνομα προτεινόμενον προτείνω αὐτὸ αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτὸν αὐτός προτεινόμενον προτείνω ἐρωτᾶν ἐρωτάω αὖ αὖ τοὔνομα ὄνομα . . ἆρά γε γε τὸ ὁ ὅς τοιόνδε τοιόσδε αὖ αὖ βουλόμεθα βούλομαι νῦν νῦν λέγειν λέγω ; ; Τὸ ποῖον ποιός ποῖος ; ; Ἒστι που που πού δίχα δίχα διαιρούμενον εἰς εἰς ἴσα ἴσος μέρη μέρος ἐν ἐν ἄλλοισί ἄλλος τε τε καὶ καί ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός . . τούτῳ οὗτος δὴ δή τῷ τῷ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ὄνομα ὄνομα μὲν μέν ἄρτιον ἄρτιος , , λόγος λόγος δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός διαιρούμενος διαιρέω εἰς εἰς ἴσα ἴσος δύο γε μέρη μέρος . . Ναί . . Τὸ τοιοῦτον τοιοῦτος φράζω φράζω . . Μῶν οὖν οὖν οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἑκατέρως ἑκάτερος προσαγορεύομεν προσαγορεύω , , ἐάν ἐάν τε τε τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρωτώμενοι ἐρωτάω τοὔνομα ὄνομα ἀποδιδῶμεν , , ἐάν ἐάν τε τε τοὔνομα ὄνομα τὸν ὁ λόγον λόγος ἄρτιον ἄρτιος ὀνόματι ὄνομα καὶ καί λόγῳ λόγος , , δίχα δίχα διαιρούμενον διαιρέω ἀριθμὸν ἀριθμός προσαγορεύοντες προσαγορεύω , , ταὐτὸν αὐτός ὄν ; ; Παντάπασι μὲν μέν οὖν οὖν . . Ὦι δὴ δή ψυχὴ ψυχή τοὔνομα ὄνομα , , τίς τις τούτου οὗτος λόγος λόγος ; ; ἔχομεν ἔχω ἄλλον ἄλλος πλὴν πλήν τὸν ὁ ὅς νῦν νῦν δὴ δή ῥηθέντα λέγω , , τὴν ὁ δυναμένην αὐτὴν αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖν κινέω κίνησιν κίνησις ; ; Τὸ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ κινεῖν κινέω φὴς φημί λόγον λόγος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οὐσίαν οὐσία ἥνπερ ὅς τοὔνομα ὄνομα , , ὃ ὅς δὴ δή πάντες πᾶς ψυχὴν ψυχή προσαγορεύομεν προσαγορεύω ; ; Φημί γε γε . . εἰ εἰ δ᾿ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , ἆρ᾿ ἔτι ἔτι ποθοῦμεν ποθέω μὴ μή ἱκανῶς ἱκανός δεδεῖχθαι δείκνυμι ψυχὴν ψυχή ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί καὶ καί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος γένεσιν γένεσις καὶ καί κίνησιν κίνησις τῶν ὁ τε τε ὄντων εἰμί καὶ καί γεγονότων γίγνομαι καὶ καί ἐσομένων καὶ καί πάντων πᾶς αὖ αὖ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τούτοις οὗτος , , ἐπειδή ἐπεί γε γε ἀνεφάνη μεταβολῆς μεταβολή τε τε καὶ καί κινήσεως κίνησις ἁπάσης ἅπας αἰτία αἰτία ἅπασιν ἅπας ; ; Οὒκ , , ἀλλὰ ἀλλά ἱκανώτατα ἱκανός δέδεικται δείκνυμι ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ πάντων πᾶς πρεσβυτάτη πρέσβυς , , γενομένη γίγνομαι γε γε ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις . . Ἆρ᾿ οὖν οὖν οὐχ οὐ ἡ ὁ δι’ διά ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γινομένη κίνησις κίνησις , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ μηδέποτε μηδέποτε παρέχουσα παρέχω κινεῖσθαι κινέω μηδὲν , , δευτέρα δεύτερος τε τε καὶ καί ὁπόσων ὁπόσος ἀριθμῶν ἀριθμός βούλοιτο βούλομαι ἄν ἄν τις τις ἀριθμεῖν ἀριθμέω αὐτὴν αὐτός πολλοστὴν , , τοσούτων τοσοῦτος , , σώματος σῶμα οὔσα ὄντως ὄντως ἀψύχου μεταβολή μεταβολή . . Ὀρθῶς ὀρθός . . Ὀρθῶς ὀρθός ἄρα ἄρα καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀληθέστατά τε τε καὶ καί τελεώτατα τέλειος εἰρηκότες λέγω ἂν ἐάν ἦμεν εἰμί ψυχὴν ψυχή μὲν μέν προτέραν πρότερος γεγονέναι γίγνομαι σώματος σῶμα , , ἢ τίη μὴ μή , , σῶμα σῶμα δὲ δέ δεύτερόν δεύτερος τε τε καὶ καί ὕστερον ὕστερον ψυχῆς ψυχή ἀρχούσης ἄρχω ἀρχόμενον ἄρχω κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ᾿Αληθέστατα μὲν μέν οὖν οὖν . . Μεμνήμεθά γε γε μὴν μήν ὁμολογήσαντες ὁμολογέω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν ὡς ὡς εἰ εἰ ψυχὴ ψυχή φανείη φαίνω πρεσβυτέρα πρέσβυς σώματος σῶμα οὖσα εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ψυχῆς ψυχή τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔσοιτο πρεσβύτερα πρέσβυς . . Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν . . Τρόποι δὲ δέ καὶ καί ἤθη ἠθέω καὶ καί βουλήσεις βούλησις καὶ καί λογισμοὶ λογισμός καὶ καί δόξαι δόξα ἀληθεῖς ἀληθής ἐπιμέλειαί ἐπιμέλεια τε τε καὶ καί μνῆμαι μνήμη πρότερα πρότερος μήκους σωμάτων σῶμα καὶ καί πλάτους πλάτος καὶ καί βάθους βάθος καὶ καί ῥώμης ῥώμη εἴη εἰμί γεγονότα ἂν ἄν , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ψυχὴ ψυχή σώματος σῶμα . . ᾿Ανάγκη . . Ἄρ’ οὖν οὖν τὸ ὁ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῶν ὁ τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί ψυχὴν ψυχή καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός καὶ καί καλῶν καλός καὶ καί αἰσχρῶν αἰσχρός δικαίων δίκαιος τε τε καὶ καί ἀδίκων ἄδικος καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , εἴπερ εἴπερ τῶν ὁ πάντων πᾶς γε γε αὐτὴν αὐτός θήσομεν τίθημι αἰτίαν αἰτία ; ; Πῶς γὰρ γάρ οὔ οὐ ; ; Ψυχὴν Ψυχή δὴ δή διοικοῦσαν διοικέω καὶ καί ἐνοικοῦσαν ἐνοικέω ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ πάντη πᾶς πάντῃ κινουμένοις κινέω μῶν μῶν οὐ οὐ καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀνάγκη ἀνάγκη διοικεῖν διοικέω φάναι φαίνω ; ; Τί τίς μήν μήν ; ; Μίαν , , ἢ τίη πλείους πολύς πλείων ; ; Πλείους · · ἐγὼ ὑπὲρ ὑπέρ σφῶν σφεῖς ἀποκρινοῦμαι δυοῖν μέν μέν γέ γε που που πού ἔλαττον μηδὲν τιθῶμεν , , τῆς ὁ τε τε εὐεργέτιδος εὐεργέτις καὶ καί τῆς ὁ τἀναντία ἐναντίος δυναμένης ἐξεργάζεσθαι ἐξεργάζομαι . . Σφόδρα ὀρθῶς ὀρθός εἴρηκας λέγω ἐρῶ . . Εἶεν . . ἄγει ἄγω μὲν μέν δὴ δή ψυχὴ ψυχή πάντα πᾶς τὰ ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί θάλατταν θάλασσα ταῖς ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ κινήσεσιν κίνησις , , αἷς ὅς ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί βούλεσθαι βούλομαι , , σκοπεῖσθαι σκοπέω , , ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι , , βουλεύεσθαι βουλεύω , , δοξάζειν δοξάζω ὀρθῶς ὀρθός , , ἐψευσμένως ψεύδω , , χαίρουσαν χαίρω , , λυπουμένην λυπέω , , θαρροῦσαν θαρσέω , , φοβουμένην φοβέω , , μισοῦσαν μισέω , , στέργουσαν στέργω , , καὶ καί πάσαις πᾶς ὅσαι ὅσος τούτων οὗτος ξυγγενεῖς συγγενής ἢ ἤ πρωτουργοὶ κινήσεις κινέω τὰς ὁ δευτερουργοὺς δευτερουργός αὖ αὖ παραλαμβάνουσαι παραλαμβάνω κινήσεις κινέω σωμάτων σῶμα ἄγουσι ἄγω πάντα πᾶς εἰς εἰς αὔξησιν αὔξησις καὶ καί φθίσιν φθίσις καὶ καί διάκρισιν διάκρισις καὶ καί σύγκρισιν σύγκρισις καὶ καί τούτοις οὗτος ἑπομένας θερμότητας , , ψύξεις ψύχω , , βαρύτητας βαρύτης , , κουφότητας κουφότης , , σκληρὸν σκληρός καὶ καί μαλακὸν μαλακός , , λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας , , αὐστηρὸν αὐστηρός καὶ καί γλυκὺ γλυκύς καὶ καί πικρὸν πικρός ] ] καὶ καί πᾶσιν πᾶς οἶς οἶς ψυχὴ ψυχή χρωμένη χράω2 , , νοῦν νόος μὲν μέν προσλαμβάνουσα προσλαμβάνω αἰεὶ ἀεί θεῖον θεῖος ὀρθῶς ὀρθός θεοῖς θεός ὀρθὰ ὀρθός καὶ καί εὐδαίμονα εὐδαίμων παιδαγωγεῖ πάντα πᾶς , , ἀνοίᾳ ἄνοια δὲ δέ ξυγγενομένη πάντα πᾶς αὖ αὖ τἀναντία ἐναντίος τούτοις οὗτος ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι . . τιθῶμεν ταῦτα οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ; ; ἢ τίη ἔτι ἔτι διστάζομεν διστάζω εἰ εἰ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως πως πως πῶς ἔχει ἔχω ; ; Οὐδαμῶς οὐδαμῶς . . Πότερον οὖν οὖν δὴ δή ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ γένος γένος ἐγκρατὲς ἐγκρατής οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ περιόδου περίοδος2 περίοδος γεγονέναι γίγνομαι φῶμεν φημί τὸ ὁ φρόνιμον φρόνιμος καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή πλῆρες πλήρης , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μηδέτερα μηδέτερος κεκτημένον ; ; βούλεσθε βούλομαι οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὧδε ὧδε ἀποκρινώμεθα ἀποκρίνω ; ; Πῶς πῶς ; ; Εἰ μὲν μέν , , ὢ ὦ θαυμάσιε θαυμάσιος , , φῶμεν φημί , , ἡ ὁ ξύμπασα σύμπας οὐρανοῦ οὐρανός ὁδὸς ὁδός ἅμα ἅμα καὶ καί φορὰ φορά καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὄντων εἰμί ἀπάντων νοῦ κινήσει κινέω καὶ καί περιφορᾷ καὶ καί λογισμοῖς λογισμός ὁμοίαν ὅμοιος φύσιν φύσις ἔχει ἔχω καὶ καί ξυγγενῶς ἔρχεται ἔρχομαι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος ψυχὴν ψυχή φατέον φημί φατέος ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος παντὸς πᾶς καὶ καί ἄγειν ἄγω αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὁδὸν ὁδός ἐκείνην ἐκεῖνος . . Ὀρθῶς ὀρθός . . Εἰ δὲ δέ μανικός μανικός τε τε καὶ καί ἀτάκτως ἄτακτος ἔρχεται ἔρχομαι , , τὴν ὁ κάκην κάκη . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος ὀρθότατα ὀρθός . . Τίνα οὖν οὖν δὴ δή νοῦ νόος κίνησις κίνησις φύσιν φύσις ἔχει ἔχω ; ; τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη χαλεπὸν χαλεπός , , ὦ ὦ φίλοι φίλος , , ἐρώτημα ἐρώτημα ἀποκρινόμενον εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐμφρόνως ἔμφρων . . διὸ διό δὴ δή καὶ καί ἐμὲ τῆς ὁ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ὑμῖν δίκαιον δίκαιος τανῦν νῦν τανῦν προσλαμβάνειν προσλαμβάνω . . Εὑ λέγεις λέγω . . Μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος οἷον οἷος εἰς εἰς ἥλιον ἀποβλέποντες ἀποβλέπω , , νύκτα νύξ ἐν ἐν μεσημβρίᾳ μεσημβρία ἐπαγόμενοι ἐπάγω , , ποιησώμεθα ποιέω τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , ὡς ὡς νοῦν νόος ποτὲ ποτε θνητοῖς θνητός ὄμμασιν ὄμμα ὀψόμενοί τε τε καὶ καί γνωσόμενοι ἱκανῶς ἱκανός · · πρὸς πρός δὲ δέ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἐρωτωμένου ἐρωτάω βλέποντας βλέπω ἀσφαλέστερον ἀσφαλής ὁρᾶν ὁράω . . Πῶς πῶς λέγεις λέγω ; ; Ἡι προσέοικε προσέοικα κινήσει κινέω νοῦς νόος , , τῶν ὁ ὅς δέκα δέκα κινήσεων κίνησις τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών λάβωμεν λαμβάνω , , ἣν ὅς ὅς2 συναναμνησθεὶς συναναμιμνήσκω ὑμῖν ἐγὼ κοινῇ κοινῇ τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ποιήσομαι ποιέω . . Κάλλιστα ἂν ἄν λέγοις λέγω . . Μεμνήμεθα τοίνυν τοίνυν τοῦτό γε γε τοσοῦτον τῶν ὁ τότε τότε τοτέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κινεῖσθαι κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ μένειν μένω ἔθεμεν . . Ναί . . Τῶν ὁ δ’ αὖ αὖ κινουμένων τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ἐνὶ ἐν τόπῳ τόπος κινεῖσθαι κινέω , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐν ἐν πλείοσι πολύς φερόμενα φέρω . . Ἔστι εἰμί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . Τούτοιν δὴ δή τοῖν ὁ κινήσεοιν τὴν ὁ ἐν ἐν ἐνὶ ἐν φερομένην φέρω ἀεὶ ἀεί περί περί γέ γε τι τι μέσον μέσος ἀνάγκη ἀνάγκη κινεῖσθαι κινέω τῶν ὁ ἐντόρνων οὐσῶν εἰμί μίμημά μίμημα τι κύκλων κύκλος , , εἶναί εἰμί τε τε αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ νοῦ νόος περιόδῳ περίοδος2 περίοδος πάντως πᾶς πάντως ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός οἰκειοτάτην οἰκεῖος τε τε καὶ καί ὁμοίαν ὅμοιος . . Πῶς πῶς λέγεις λέγω ; ; Τὸ κατὰ κατά ταὐτὰ δήπου καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἕνα λόγον λόγος καὶ καί τάξιν τάξις μίαν ἄμφω ἄμφω κινεῖσθαι κινέω λέγοντες λέγω νοῦν νόος τήν ὁ τε τε ἐν ἐν ἐνὶ ἐν φερομένην φέρω κίνησιν κίνησις , , σφαίρας σφαῖρα ἐντόρνου ἔντορνος ἀπεικασμένα ἀπεικάζω φοραῖς , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ φανεῖμεν φαίνω φαῦλοι b b δημιουργοὶ δημιουργός λόγῳ λόγος καλῶν καλός εἰκόνων . . Ὀρθότατα λέγεις λέγω . . Οὐκοῦν αὕτη οὗτος γε γε ἡ ὁ μηδέποτε μηδέποτε ὡσαύτως ὡσαύτως μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μηδ’ ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός μηδὲ μηδέ περὶ περί ταὐτὰ αὐτός μηδὲ μηδέ πρὸς πρός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μηδ’ ἐν ἐν ἐνὶ ἐν φερομένη φέρω μηδ’ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος μηδ’ ἐν ἐν τάξει τάξις μηδ’ ἔν ἐν εἰς τινι λόγῳ λόγος κίνησις κίνησις ἀνοίας ἄνοια ἂν ἄν αὖ αὖ πάσης πᾶς εἴη εἰμί ξυγγενής συγγενής . . Εἴη γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀληθέστατα ἀληθής . . Τανῦν δὴ δή χαλεπὸν χαλεπός οὐδὲν ἔτι ἔτι διαρρήδην διαρρήδην εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς , , ἐπειδὴ ἐπεί ψυχὴ ψυχή μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περιάγουσα περιάγω ἡμῖν πάντα πᾶς , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ οὐρανοῦ οὐρανός περιφορὰν περιφορά ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη περιάγειν περιάγω φατέον φημί φατέος ἐπιμελουμένην καὶ καί κοσμοῦσαν κοσμέω ἤτοι τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος . . Ὦ ὦ ξένε ξένος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ γε γε τῶν ὁ νῦν νῦν εἰρημένων λέγω ὅσιον ὅσιος ἄλλως ἄλλος ἄλλως λέγειν λέγω ἢ ἤ πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή ἔχουσαν ἔχω ψυχὴν ψυχή μίαν ἢ ἤ πλείους πλέως πλείων περιάγειν περιάγω αὐτά αὐτός . . Κάλλιστα , , ὠ ὠ Κλεινία Κλεινίας , , ὑπήκουσας ὑπακούω τοῖς ὁ λόγοις λόγος . . τόδε ὅδε δὲ δέ προσυπάκουσον πρόσυπακούω ὑπακούω ἔτι ἔτι . . Τὸ ποῖον ποιός ποῖος ; ; Ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον , , εἴπερ εἴπερ ψυχὴ ψυχή περιάγει περιάγω πάντα πᾶς , , ἆρ’ οὐ οὐ καὶ καί ἓν ἕκαστον ἕκαστος ; ; Τί τίς μήν μήν ; ; Περὶ ἑνὸς δὴ δή ποιησώμεθα λόγους λόγος , , οἱ ὁ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ἁρμόττοντες ἁρμόζω ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον φανοῦνται . . Τίνος ; ; Ἡλίου ἥλιος πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος σῶμα σῶμα μὲν μέν ὁρᾷ ὁράω , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ οὐδείς · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλου σώματος σῶμα οὐδενὸς οὔτε οὔτε ζῶντος ζήω οὔτε οὔτε ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω τῶν ὁ ζῴων ζῷον οὐδενός ] ] , , ἀλλὰ ἀλλά ἐλπὶς ἐλπίς πολλὴ πολύς τὸ ὁ παράπαν παράπαν τὸ ὁ γένος γένος ἡμῖν ἐγώ τοῦτο οὗτος ἀναίσθητον ἀναίσθητος πάσαις πᾶς ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα αἰσθήσεσι περιπεφυκέναι περιφύω περιφύομαι , , νοητὸν νοητός δὲ δέ εἶναι εἰμί . . μόνῳ μόνος νῷ νόος δὴ δή καὶ καί νοήματι νόημα λάβωμεν λαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πέρι περί τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε . . Ποῖον ; ; Ἥλιον εἰ εἰ περιάγει περιάγω ψυχὴ ψυχή , , τριῶν αὐτὴν αὐτός ἴν λέγοντες λέγω δρᾶν δράω σχεδὸν σχεδόν οὐκ οὐ ἀποτευξόμεθα . . Τίνων ; ; Ὡς ὡς ἢ τίη ἐνοῦσα ἐντὸς ἐντός τῷ τῷ περιφερεῖ περιφέρω τούτῳ οὗτος φαινομένῳ φαίνω σώματι σῶμα πάντη πᾶς πάντῃ διακομίζει διακομίζω τὸ ὁ τοιοῦτον , , καθάπερ καθά ἡμὰς ἡ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ψυχὴ ψυχή πάντη πᾶς πάντῃ περιφέρει περιφέρω · · ἤ ἤ ποθεν ποθεν ἔξωθεν ἔξωθεν σῶμα σῶμα αὑτῇ πορισαμένη πορίζω πυρὸς πῦρ ἤ ἤ τινος ἀέρος , , ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος ἐστί εἰμί τινων τις , , ὠθεῖ βίᾳ βία σώματι σῶμα σῶμα σῶμα · · ἢ τίη τρίτον τρίτος αὐτὴ αὐτός ψιλὴ σώματος σῶμα οὖσα εἰμί , , ἔχουσα ἔχω δὲ δέ δυνάμεις δύναμις ἄλλας ἄλλος τινὰς ὑπερβαλλούσας , , θαύματι θαῦμα ποδηγεῖ ποδηγέω . . Ναί . . Τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀνάγκη ἀνάγκη , , τούτων οὗτος ἔν ἐν εἰς γέ γε τι τις δρῶσαν δράω ψυχὴν ψυχή πάντα πᾶς διάγειν διάγω . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῶν ὁ Νόμων νόμος εἴρηται λέγω ἐρῶ τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Φιλήβῳ Φίληβος δὲ δέ ἐπάκουσον ἐπακούω ὅπως ὅπως τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κατασκευάζει κατασκευάζω διάνοιαν διάνοια ῾Πάντες γὰρ γάρ συμφωνοῦσιν συμφωνέω οἶ σοφοὶ σοφός , , ὄντως ὄντως σεμνύνοντες σεμνύνω , , ὡς ὡς νοῦς νόος ἐστι εἰμί βασιλέ’ ὗς ὗς ἡμῖν ἐγώ οὐρανοῦ οὐρανός τε τε καὶ καί γῆς γῆ . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως εὑ ἕ λέγουσι λέγω · · διὰ διά μακροτέρων δ’ , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , τὴν ὁ σκέψιν σκέψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ γένους γένος ποιησώμεθα . . Λέγε λέγω ὅπως ὅπως βούλει βούλομαι , , μηδὲν μῆκος μῆκος ὑπολογιζόμενος ἡμῖν , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀπεχθησόμενος . . Καλῶς εἶπας λέγω εἶπον . . ἀρξώμεθα δέ δέ πως πως ὧδε ὧδε ἐπανερωτῶντες ἐπανερωτάω . . Πῶς πῶς ; ; Πότερον , , ὢ ὦ Πρώταρχε Πρώταρχος , , τὰ ὁ ξύμπαντα σύμπας καὶ καί τόδε ὅδε τὸ ὁ καλούμενον καλέω ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐπιτροπεύειν ἐπιτροπεύω φῶμεν φημί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος καὶ καί εἰκῆ εἰκῇ δύναμιν δύναμις καὶ καί τὸ ὁ ὅπη ὅπη ἔτυχεν τυγχάνω , , ἢ τίη τἀναντία ἐναντίος , , καθάπερ καθά οἶ οἴ πρόσθεν πρόσθεν ἡμῶν ἐγώ ἔλεγον λέγω , , νοῦν νόος καὶ καί φρόνησίν φρόνις τινα τις θαυμαστὴν θαυμαστός συντάττουσαν συντάσσω διακυβερναν ; ; Οὐδὲν τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ὢ ὦ θαυμάσιε θαυμάσιος Σώκρατες Σωκράτης · · ὃ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δὴ δή σὺ λέγεις λέγω , , νῦν νῦν ] ] οὐδ’ οὐδέ ὅσιον ὅσιος εἶναί εἰμί μοι φαίνεται φαίνω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νοῦν νόος πάντα πᾶς διακοσμεῖν διακοσμέω αὐτὰ αὐτός φάναι φημί καὶ καί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί ἄστρων ἄστρον καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά ἄξιον ἄξιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔγωγ’ ἄν ἄν ποτε ποτε περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἴποιμι λέγω εἶπον , , οὐδ’ ἂν ἐάν δόξαιμι δοκέω . . Βούλει δή δή τι τι καὶ καί ἡμεῖς τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὁμολογούμενον ὁμολογέω ξυμφήσωμεν , , ὡς ὡς ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ; ; καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος οἰώμεθα οἴομαι οἰόομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος ἄνευ ἄνευ κινδύνου κίνδυνος λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συγκινδυνεύωμεν συγκινδυνεύω καὶ καί μετέχωμεν μετέχω τοῦ ὁ ψόγου ψόγος , , ὅταν ὅταν ἀνὴρ ἀνήρ δεινὸς δεινός φῇ ταῦτα οὗτος μὴ μή οὕτως οὕτως , , ἀλλ’ ἀλλά ἀτάκτως ἄτακτος ἔχειν ἔχω ; ; Πῶς πῶς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄν ἄν βουλοίμην βούλομαι ; ; Ἴθι δὴ δή , , τὸν ὁ ὅς ἐπιόντα ἔπειμι ἔπειμι2 περὶ περί τούτων οὗτος λὀγον νῦν νῦν ἡμῖνἄθρει . . δέγε μόνον μόνος . . Τὰ περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα φύσιν φύσις ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ Ξᾠων , , πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα , , καθορῶμέν καθοράω που που πού , , Καὶ καί γῆν γῆ , , κθάπερ οἰ χειμαζόμενοί φασιν φημί , , ἐνόντα ἐν ἐν τῇ ὁ συστάσει σύστασις ; ; Καὶ καί μάλα μάλα . . Χειμαζόμεθα γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ὑπὸ ὑπό ἀπορίας ἀπορία ἐν ἐν τοῖς ὁ νῦν νῦν λόγοις λόγος . . Φέρε φέρω δὴ δή περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ λάβε λαμβάνω τὸ ὁ Τοιόνδε . . Ποῖον ; ; Ὅτι ὅτι2 σμικρόν μικρός σμικρός τε τε τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος παρ’ παρά ἡμῖν ἕνεστι καὶ καί φαῦλον φαῦλος καὶ καί οὐδαμῆ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός εἰλικρινές ὄν καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις οὐκ οὐ ἀξίαν ἄξιος τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔχον ἔχω . . ἐν ἐν ἐνὶ ἐν δὲ δέ λαβὼν λαμβάνω περὶ περί πάντων πᾶς νόει νοέω ταὐτόν . . Οἶον πῦρ πῦρ ἔστι εἰμί μέν μέν που που πού παρ’ παρά ἡμῖν , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ἐν ἐν τῷ τῷ παντἰ . . Τί τίς μήν μήν ; ; Οὐκοῦν σμικρὸν μικρός μέν μέν τι τι τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἀσθενὲς ἀσθενής Καὶ καί φαῦλον φαῦλος , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς πλήθει πλῆθος τε τε θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί καἀλλει καὶ καί πάςῃ δυνάμει δύναμις τῇ ὁ περὶ περί τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὔσῃ . . Καὶ καί μάλα μάλα ἀληθὲς ἀληθής ὅ ὅς λέγεις λέγω . . Τί τίς δέ δέ ; ; τρέφεται τρέφω καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος καὶ καί ἄρχεται ἄρχω τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πῦρ πῦρ ὐπὸ τοῦ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν πυρὸς πῦρ , , ἤ ἤ τοὐναντίον ἐναντίον ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος τό ὁ τε τε ἐμὸν καὶ καί τὸ ὁ σὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ξᾠων ἅπαντ’ ἴσχει ἴσχω ταῦτα οὗτος ; ; Τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἄξιον ἄξιος ἐρωτᾷς ἐρωτάω . . Ὀρθῶς ὀρθός . . Ταῦτα γὰρ γάρ ἐρεῖς λέγω ἐρῶ , , οἶμαι οἴομαι , , περί περί τε τε τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις γῆς γῆ τῆς ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δὴ δή ὅσων ὅσος ἠρώτησα ἐρωτάω ὀλίγον ὀλίγος ἔμπροσθεν , , οὕτως οὕτως ἀποκρινῇ ἀποκρίνω . . Τίς γὰρ γάρ ἀποκρινόμενος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὑγιαίνων ὑγιαίνω ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ φανείη φαίνω ; ; Σχεδὸν σχεδόν οὐδ’ οὐδέ ὁστισοῦν ὁστισοῦν ὅστις . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἑξῆς ἑξῆς ἕπου . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἡμεῖς τὰ ὁ νῦν νῦν δὴ δή λεχθέντα λέγω ἆρ’ οὐκ οὐ εἰς εἰς ἓν συγκείμενα ἰδόντες ὁράω ἐπωνομάσαμεν ἐπονομάζω σῶμα σῶμα ; ; Τί τίς μήν μήν ; ; Ταὐτὸν δὴ δή λάβε λαμβάνω καὶ καί περὶ περί τοῦδε ὅδε ὃν ὅς ὅς2 κόσμον κόσμος λέγομεν λέγω · · διὰ διά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός ἂν ἄν εἴη εἰμί που που πού σῶμα σῶμα , , σύνθετον ὂν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . Ὀρθότατα λέγεις λέγω . . Πότερον οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν σῶμα σῶμα , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ τοῦτο οὗτος τρέφεταί τρέφω τε τε καὶ καί ὅσα νῦν νῦν δὴ δή περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐπείπομεν εἴληφέ λαμβάνω τε τε καὶ καί ἔχει ἔχω ; ; Καὶ καί τοῦθ’ ἕτερον ἕτερος , , ὠ ὠ Σώκρατες Σωκράτης , , οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος ἐρωτησεως . . Τί τίς δέ δέ ; ; ἀ όδε τρα ἄξιον ἄξιος ἐρωτήσεως ἐρώτησις ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἐρεῖς λέγω ἐρῶ , , . . Λέγε λέγω τὸ ὁ ποῖον ποιός ποῖος . . Τὸ παρ’ παρά ἡμῖν σῶμα σῶμα ἆρ’ οὐ οὐ ψυχὴν ψυχή φήσομεν φημί ἔχειν ἔχω ; ; Δῆλον Δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι φήσομεν φημί . . Πόθεν πόθεν , , ὠ ὠ φίλε φίλος Πρώταρχε Πρώταρχος , , λαβὸν , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή τό ὁ ὅς γε γε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος ὂν εἰμί ἐτύγχανε τυγχάνω , , ταὐτά αὐτός γε γε ἔχον ἔχω τούτῳ οὗτος καὶ καί ἔτι ἔτι πάντη πᾶς πάντῃ καλλίονα καλός ; ; Δῆλον Δῆλος ὡς ὡς ὡς οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης . . Οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού δοκοῦμέν γε γε , , ὠ ὠ Πρώταρχε Πρώταρχος , , τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , πέρας πέρας καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος καὶ καί κοινὸν κοινός καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία γένος γένος ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τέταρτον τέταρτος ἐνὸν , , τοῦτ’ ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ψυχήν ψυχή τε τε παρέχον παρέχω καὶ καί σωμασκίαν σωμασκία ἐμποιοῦν καὶ καί πταίσαντος πταίω σώματος σῶμα ἰατρικὴν ἰατρικός καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλα ἄλλος συντιθὲν καὶ καί ἀσκούμενον πᾶσαν πᾶς καὶ καί παντοίαν παντοῖος σοφίαν σοφία ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω , , τῶν ὁ δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος ὄντων εἰμί ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τε τε οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί κατὰ κατά μεγάλα μέγας μέρη μέρος , , καὶ καί προσέτι προσέτι καλῶν καλέω καὶ καί εἰλικρινῶν εἰλικρινέω , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μεμηχανῆσθαι μηχανάομαι τὴν ὁ τῶν ὁ καλλίστων καὶ καί τιμιωτάτων τίμιος φύσιν φύσις . . Ἀλλ’ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τοῦτό γ᾿ ἂν ἐάν λόγον λόγος ἔχοι ἔχω . . Οὐκοῦν εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , μετ’ μετά ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ λόγου λόγος ἂν ἐάν ἑπόμενοι βέλτιον βελτίων λέγοιμεν , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί , , ἃ πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἄπειρόν ἄπειρος τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς πολὺ πολύς καὶ καί πέρας πέρας ἱκανὸν ἱκανός , , καί καί τις τις ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός αἰτία αἰτία οὐ οὐ φαύλη , , κοσμοῦσά κοσμέω τε τε καὶ καί συντάττουσα συντάσσω ἐνιαυτοὺς ἐνιαυτός καὶ καί ὥρας ὥρα2 ὥρα καὶ καί μῆνας μείς , , σοφία καὶ καί νοῦς λεγομένη λέγω δικαιότατα δίκαιος . . Δικαιότατα δῆτα δῆτα . . Σοφία μὴν μήν καὶ καί νοῦς νόος ἄνευ ἄνευ ψυχῆς ψυχή οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ γενοίσθην . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ οὖν οὖν . . Οὐκοῦν ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Δῖός ἐρεῖς λέγω ἐρῶ φύσει φύσις βασιλικὴν βασιλικός μὲν μέν ψυχὴν ψυχή , , βασιλικὸν βασιλικός δὲ δέ νοῦν νόος ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία δύναμιν δύναμις , , ἐν ἐν δὲ δέ ἄλλοις ἄλλος ἄλλα ἄλλος καλὰ καλός , , καθότι φίλον φίλος ἑκάστοις ἕκαστος λέγεσθαι λέγω . . ” “ “ Τὸν δ᾿ ἡγούμενον μὲν μέν θεοὺς εἶναι εἰμί , , μὴ μή φροντίζειν φροντίζω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ ἀνθρωπίνων πραγμάτων πρᾶγμα , , παραμυθητέον παραμυθέομαι . . ὦ ὦ ἄριστε ἄριστος δὴ δή , , φῶμεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἡγῇ θεοὺς , , συγγένειά συγγένεια τις τις ἴσως ἴσος ἴσως σε θεία θεία πρὸς πρός τὸ ὁ ξύμφυτον ἄγει ἄγω τιμᾶν τιμάω καὶ καί νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί · · κακῶν κακός δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἀδίκων ἄδικος τύχαι τύχη ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί δημοσίᾳ δημόσιος , , ἀληθείᾳ ἀλήθεια μὲν μέν οὐκ οὐ εὐδαίμονες εὐδαίμων , , δόξαις δόξα δὲ δέ εὐδαιμονιζόμεναι εὐδαιμονίζω σφόδρα σφόδρα , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐμμελῶς ἐμμελής ἄγουσί ἄγω σε πρὸς πρός ἀσέβειαν ἀσέβεια , , ἔν ἐν εἰς τε τε Μούσαις Μοῦσα οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ὑμνούμεναι ὑμνέω ἅμα ἅμα καὶ καί ἐν ἐν παντοίοις παντοῖος λόγοις λόγος . . ἢ ἤ καὶ καί πρὸς πρός τέλος τέλος ἴσως ἴσος ἴσως [ [ ἀνοσίους ἀνόσιος ] ] ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὁρῶν ὁράω ἐλθόντας ἔρχομαι γηραιοὺς , , παῖδας παῖς παίδων παῖς καταλιπόντας καταλείπω ἐν ἐν τιμαῖς τιμή ταῖς ὁ μεγίσταις μέγας , , ταράττῃ ταράσσω τανῦν νῦν τανῦν ὅταν ὅταν ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τούτοις οὗτος ἰδὼν ὁράω ἢ τίη δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή αἰσθόμενος αἰσθάνομαι , , ἢ ἤ καὶ καί παντάπασιν παντάπασι αὐτὸς αὐτός αὐτῶν αὐτός τινι αὐτόπτης αὐτόπτης προστυχὼν προστυγχάνω πολλῶν πολύς ἀσεβημάτων ἀσέβημα καὶ καί δεινῶν δεινός γενομένων γίγνομαι τισὶ δι’ διά αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος ὁρᾷς ὁράω , , ] ] ἐκ ἐκ σμικρῶν εἰς εἰς τυραννίδας τυραννίς τε τε καὶ καί τὰ ὁ μέγιστα μέγας ἀφικομένους · · τότε τότε τοτέ διὰ διά πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δῆλος δῆλος εἶ εἶμι εἰμί μέμφεσθαι μέμφομαι μὲν μέν θεοὺς ὡς ὡς ὡς αἰτίους αἴτιος ὄντας εἰμί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διὰ διά ξυγγένειαν συγγένεια οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐθέλων ἐθέλω , , ἀγόμενος ἄγω δὲ δέ ὑπό ὑπό τε τε ἀλογίας ἀλογία ἅμα ἅμα καὶ καί οὐ οὐ δυνάμενος δυσχεραίνειν δυσχεραίνω θεοὺς εἰς εἰς τοῦτο οὗτος νῦν νῦν τὸ ὁ πάθος πάθος ἐλήλυθας ἔρχομαι , , ὥστ’ εἶναι εἰμί μὲν μέν δοκεῖν δοκέω αὐτοὺς αὐτός , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἀνθρωπίνων καταφρονεῖν καταφρονέω καὶ καί ἀμελεῖν ἀμελέω πραγμάτων πρᾶγμα . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν μὴ μή ἐπὶ ἐπί μεῖζον μέγας ἔλθῃ ἔρχομαι σοι πάθος πάθος πρὸς πρός ἀσέβειαν ἀσέβεια τὸ ὁ νῦν νῦν παρὸν πηρός δόγμα δόγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐάν ἐάν πως πως πῶς οἶον οἶος ἀποδιοπομπήσασθαι ἀποδιοπομπέομαι λόγοις λόγος αὐτὸ αὐτός προσιὸν γενώμεθα γίγνομαι δυνατοὶ δυνατός , , πειρώμεθα πείρω πειράω , , συνάψαντες συνάπτω τὸν ὁ ἐξῆς λόγον λόγος , , ᾧ ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸν ὁ παράπαν παράπαν οὐχ οὐ ἡγούμενον θεοὺς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή διεπερανάμεθα διαπεραίνω , , τούτῳ οὗτος τανῦν νῦν τανῦν προσχρήσασθαι προσχράομαι . . σὺ σύ δ’ , , ὦ ὦ Κλεινία Κλεινίας τε τε καὶ καί Μέγιλλε , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ νέου νέος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ἀποκρινόμενοι διαδέχεσθε διαδέχομαι · · ἐὰν δέ δέ τι τι δύσκολον δύσκολος ἐγγίγνηται ἐγγίγνομαι τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , ἐγὼ σφῶν σφεῖς , , ὥσπερ ὥσπερ νῦν νῦν δὴ δή , , δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι διαβιβῶ τὸν ὁ ποταμόν ποταμός . . Ὀρθῶς ὀρθός λέγεις λέγω · · καὶ καί σύ τε τε οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος δρᾶ ποιήσομέν τε τε ἡμεῖς εἰς εἰς τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἃ ὅς ὅς2 λέγεις λέγω . . Ἀλλ’ οὐδὲν τάχ’ ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως εἴη εἰμί χαλεπὸν χαλεπός ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι τοῦτό οὗτος γε γε , , ὡς ὡς ἐπιμελεῖς ἐπιμελής σμικρῶν εἰσὶ εἰμί θεοὶ οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ , , ἢ ἤ τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος διαφερόντων διαφέρω . . ἤκουε ἀκούω γάρ γάρ που που πού καὶ καί παρῆν πάρειμι τοῖς ὁ νῦν νῦν δὴ δή λεγομένοις λέγω ὡς ὡς ἀγα - - θοῖ γε γε ὄντες εἰμί πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια οἰκειοτάτην οἰκεῖος αὑτῶν ἑαυτοῦ οὖσαν εἰμί κέκτηνται κτάομαι κτέομαι . . Καὶ καί σφόδρα σφόδρα γε γε ἐπήκουε . . Τὸ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν κοινῇ κοινῇ συνεξεταζόντων συνεξετάζω τίνα τις λέγοντες λέγω ἀρετὴν ἀρετή αὐτῶν αὐτός ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω αὐτοὺς αὐτός ἀγαθοὺς εἶναι εἰμί . . φέρε φέρω , , τὸ ὁ σωφρονεῖν σωφρονέω νοῦν νόος τε τε κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι φαμὲν φημί ἀρετῆς ἀρετή , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος κακίας κακία ; ; Φαμέν . . Τί τίς δέ δέ ; ; ἀρετῆς ἀρετή μὲν μέν ἀνδρείαν ἀνδρεία εἶναι εἰμί , , δειλίαν δειλία δὲ δέ κακίας κακία ; ; Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὑν . . Καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσχρὰ αἰσχρός τούτων οὗτος , , τὰ ὁ δὲ δέ καλὰ καλός φήσομεν φημί ; ; Ἀνάγκη ἀνάγκη . . Καὶ τῶν ὁ μὲν μέν προσήκειν προσήκω ἡμῖν ἐγώ , , εἴπερ εἴπερ , , ὁπόσα ὁπόσος φλαῦρα , , θεοῖς θεός δὲ δέ οὔτε οὔτε μέγα οὔτε οὔτε σμικρὸν μικρός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μετὸν ἐροῦμεν ἐρέω ; ; Καὶ καί ταῦθ’ οὕτως οὕτως ὁμολογοῖ πᾶς πᾶς ἄν ἄν . . Τί τίς δέ δέ ; ; ἀμέλειάν ἀμέλεια τε τε καὶ καί ἀργίαν ἀργία καὶ καί τρυφὴν τρυφή εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή ψυχῆς ψυχή θήσομεν τίθημι ; ; ἢ ἤ πῶς πῶς πως λέγεις λέγω ; ; Καὶ καί πῶς πῶς πως ; ; Ἀλλ ' ' εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίον ; ; Ναί . . Τἀναντία ἄρα ἄρα τούτοις οὗτος εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίον ; ; Τοὐναντίον . . Τί τίς οὖν οὖν ; ; τρυφῶν τρυφάω δὴ δή καὶ καί ἀμελὴς ἀμελής ἀργός ἀργός ἀργός2 τε τε , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής κηφῆσι κηφήν κοθούροισι κόθουρος μάλιστα μάλιστα εἴκελον ἴκελος εἴκελος ἔφασκεν φάσκω εἶναι εἰμί , , γίγνοιτ’ ἂν ἄν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος πᾶς πᾶς ἡμῖν ; ; Ὀρθότατά γε γε εἰπών λέγω . . Οὐκοῦν τόν ὁ ὅς γε γε θεὸν οὐ οὐ ῥητέον λέγω ῥητέος ἔχειν ἔχω ἦθος ἦθος τοιοῦτον ὅ ὁ ὅς γε γε αὐτὸς αὐτός μισεῖ μισέω · · τῷ τῷ δέ δέ τι τι τοιοῦτον φθέγγεσθαι φθέγγομαι πειρωμένῳ πειράω οὐκ επιτρεπτεον . . Οὐ οὐ μὲν μέν δή δή · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν ; ; Ὦι δὴ δή προσήκει προσήκω μὲν μέν πράττειν πράσσω καὶ καί ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι διαφερόντως διαφερόντως τινὸς , , ὁ ὁ δὲ δέ τούτου οὗτος τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ μὲν μέν μεγάλων μέγας ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι , , τῶν ὁ σμικρῶν μικρός σμικρός δὲ δέ ἀμελεῖ ἀμελέω · · κατὰ κατά τίνα τις οὖν οὖν ἐπαινοῦντες ἐπαινέω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος λόγον λόγος οὐκ οὐ ἂν ἐάν παντάπασι παντάπασι πλημμελοῖμεν ; ; σκοπῶμεν σκοπέω δὲ δέ ὧδε ὧδε . . ἆρ’ οὐ οὐ κατὰ κατά δύο γε εἴδη εἶδος τὸ ὁ τοιοῦτον πράττει πράσσω ὁ ὁ πράττων πράσσω , , εἴτε εἴτε θεὸς εἴτε εἴτε ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; Ποίω δὴ δή λέγομεν λέγω ; ; Ἢ διαφέρον διαφέρω οὐδὲν οὐδείς οἰόμενος εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ἀμελουμένων ἀμελέω τῶν ὁ σμικρῶν , , ἢ τίη ῥᾳθυμίᾳ ῥαθυμία ῥᾳθυμία καὶ καί τρυφῇ τρυφή , , εἰ εἰ διαφέρει διαφέρω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀμελεῖ ἀμελέω · · ἢ τίη ἔστιν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως πως πως γιγνομένηη ἀμέλεια ἀμέλεια ; ; οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού , , ὅταν ὅταν γε γε ἀδύνατον ἀδύνατος ᾖ εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι , , τότε τότε τοτέ ἀμέλεια ἀμέλεια ἔσται τῶν ὁ σμικρῶν μικρός σμικρός ἢ ἤ μεγάλων μέγας μὴ μή ἐπιμελουμένῳ , , ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν δυνάμει δύναμις θεὸς ἢ ἤ φαῦλός φαῦλος τις τις ὢν εἰμί ἐλλιπὴς ἐλλιπής καὶ καί μὴ μή δυνατὸς δυνατός ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι γίγνηται γίγνομαι . . Πῶς πῶς γὰρ γάρ ἄν ἄν ; ; Νῦν νῦν δὴ δή δύο γε ὄντες εἰμί τρισὶν ἡμῖν ἐγώ οὖσιν εἰμί ἀποκρινάσθωσαν , , οἶ οἴ θεοὺς μὲν μέν ἀμφότεροι ἀμφότερος ὁμολογοῦντες ὁμολογέω εἶναι εἰμί , , παραιτητοὺς παραιτητός δὲ δέ ἕτερος ἕτερος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀμελεῖς ἀμελής τῶν ὁ σμικρῶν . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν θεοὺς ἀμφότεροί ἀμφότερος φατε φημί γινώσκειν γιγνώσκω , , καὶ καί ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω πάντα πᾶς , , λαθεῖν λανθάνω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός οὐδὲν δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὁπόσων εἰσὶν εἰμί αἶ αἰσθήσεις τε τε καὶ καί ἐπιστῆμαι . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λέγετε λέγω ἔχειν ἔχω ταῦτα οὗτος , , ἢ ἤ πῶς πῶς πως ; ; Οὕτως οὕτως . . Τί τίς δέ δέ ; ; δύνασθαι δύναμαι πάντα πᾶς ὁπόσων ὁπόσος αὖ αὖ δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί θνητοῖς θνητός τε τε καὶ καί ἀθανάτοις ἀθάνατος ; ; Πῶς γὰρ γάρ οὐ οὐ συγχωρήσονται καὶ καί ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ; ; Καὶ καί μὴν μήν ἀγαθούς τε τε καὶ καί ἀρίστους ἄριστος ὡμολογήκαμεν ὁμολογέω αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί , , πέντε πέντε ὄντες εἰμί . . Σφόδρα γε γε . . Ἄρ’ οὖν οὖν οὐ οὐ ῥᾳθυμίᾳ ῥαθυμία ῥᾳθυμία μὲν μέν καὶ καί τρυφῇ τρυφή ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτοὺς αὐτός ὁμολογεῖν ὁμολογέω πράττειν πράσσω ὁτιοῦν ὁτιοῦν τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , ὄντας εἰμί γε γε οἵους οἷος λέγομεν λέγω ; ; δειλίας δειλία γὰρ γάρ ἔγγονος ἔγγονος ἔν ἐν εἰς γε γε ἡμῖν ἀργία ἀργία , , ῥᾳθυμία ῥαθυμία ῥᾳθυμία δὲ δέ ἀργίας ἀργία καὶ καί τρυφῆς τρυφή . . Ἀληθέστατα λέγεις λέγω . . Ἀργέᾳ μὲν μέν δὴ δή καὶ καί ῥᾳθυμίᾳ ῥᾳθυμία οὐδεὶς οὐδείς ἀμελεῖ ἀμελέω θεῶν θεός , , οὐ οὐ γὰρ γάρ μέτεστιν μέτειμι αὐτῷ αὐτός που που πού δειλίας δειλία . . Ὀρθότατα λέγεις λέγω . . Οὐκοῦν τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός , , εἴπερ εἴπερ ἀμελοῦσι τῶν ὁ σμικρῶν καὶ καί ὀλίγων ὀλίγος τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἢ τίη γινώσκοντες γιγνώσκω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ παράπαν παράπαν οὐδενὸς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , δρῷεν δράω ἂν ἄν τοῦτο οὗτος · · ἢ τίη τί τι τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός , , πλὴν πλήν τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω τοὐναντίον ἐναντίος ; ; Οὐδέν . . Πότερον οὖν οὖν , , ὠ ὠ ἄριστε ἄριστος καὶ καί βέλτιστε βέλτιστος , , θῶμέν σε σύ λέγοντα λέγω , , ὡς ὡς ἀγνοοῦντάς ἀγνοέω τε τε καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἀμελοῦντας ἀμελέω , , ἢ τίη γινώσκοντας γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καθαπερ οἱ ὁ φαυλότατοι φαῦλος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λέγονται λέγω ποιεῖν ποιέω , , εἰδότες οἶδα ἄλλα εἶναι εἰμί βέλτιον βελτίων πράττειν πράσσω ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή πράττουσι πράσσω διά διά τινας τις ἥττας ἧσσα ἡδονῶν ἢ ἤ λυπῶν οὐ οὐ ποιεῖν ποιέω ; ; Πῶς πῶς γὰρ γάρ ἄν ἄν ; ; Οὐκοῦν δὴ δή τά ὁ γε γε ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος πράγματα πρᾶγμα τῆς ὁ τε τε ἐμψύχου ἐμψυχόω μετέχει μετέχω φύσεως φύσις ἅμα ἅμα καὶ καί θεοσεβέστατον θεοσεβής αὐτό ἐστι εἰμί πάντων πᾶς ζῴων ζῷον ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Εοικε γοῦν γοῦν . . Θεῶν γε γε μὴν μήν κτήματά κτῆμα φαμεν φημί εἶναι εἰμί πάντα πᾶς ὁπόσα ὁπόσος θνητὰ θνητός ζῷα ζῷον ἢ τίη νοερὰ ] ] ὧνπερ ὅς καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὅλον ὅλος ὅλοξ . . Πῶς γὰρ γάρ οὔ οὐ ; ; Ἤδη τοίνυν τοίνυν ἢ τίη σμικρὰ μικρός ἢ ἤ μεγάλα μέγας τις τις φάτω ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ θεοῖς θεός · · οὐδετέρως οὐδέτερος γὰρ γάρ τοῖς ὁ κεκτημένοις ἡμᾶς ἐγώ ἀμελεῖν ἀμελέω ἂν ἄν εἴη εἰμί προσῆκον προσήκω , , ἐπιμελεστάτοις γε γε οὖσι εἰμί καὶ καί ἀρίστοις ἄριστος . . σκοπῶμεν σκοπέω γὰρ γάρ καὶ καί τόδε ὅδε ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος . . Τὸ ποῖον ποιός ποῖος ; ; Τὸ περί περί τε τε αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί δυνάμεως δύναμις , , ἆρ’ οὐκ οὐ ἐναντίως ἐναντίος ἀλλήλοιν ἀλλήλων πρὸς πρός ῥᾳστώνην ῥᾳστώνη καὶ καί χαλεπότητά χαλεπότης ἐστον εἰμί πεφυκότε ; ; Πῶς πῶς λέγεις λέγω ; ; Ὁρᾶν μέν μέν που που πού καὶ καί ἀκούειν ἀκούω τὰ ὁ σμικρὰ μικρός χαλεπώτερον χαλεπός ἢ τίη τὰ ὁ μεγάλα μέγας , , φέρειν φέρω δὲ δέ αὖ αὖ καὶ καί κρατεῖν κρατέω καὶ καί ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τῶν ὁ σμικρῶν μικρός σμικρός καὶ καί ὀλίγων ὀλίγος παντὶ πᾶς ῥᾷον ῥᾴδιος ἢ ἤ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . Καὶ καί πολύ πολύς γε γε . . Ἰατρῷ δὴ δή προστεταγμένον προστάσσω ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τις θεραπεύειν θεραπεύω βουλομένῳ καὶ καί δυναμένῳ , , τῶν ὁ μὲν μέν μεγάλων ἐπιμελὲς ἐπιμελής ἔσται εἰμί , , τῶν ὁ μορίων μόριον δὲ δέ καὶ καί σμικρῶν ἀμελές · · εἶθ’ ἔξει ποτὲ ποτε καλῶς καλός αὐτῶ αὐτός τὸ ὁ πὰν ; ; Οὐδαμῶς οὐδαμῶς . . Οὐ οὐ μὴν μήν οὐδέ οὐδέ γε γε κυβερνήταις κυβερνήτης οὐδὲ οὐδέ στρατηγοῖς στρατηγός οὐδ’ οὐδέ οἰκονόμοις οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ τισι πολιτικοῖς πολιτικός οὐδὲ οὐδέ ἄλλῳ ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων οὐδενὶ χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ὀλίγων ἢ ἤ σμιχρῶν πολλὰ πολύς ἢ ἤ μεγάλα μέγας · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ σμικρῶν μικρός σμικρός τοὺς ὁ μεγάλους μέγας φασὶν φημί οἱ ὁ λιθολόγοι λιθολόγος λίθους λίθος εὖ εὖ κεῖσθαι κεῖμαι . . Πῶς πῶς γὰρ γάρ ἄν ἄν ; ; Μὴ μή τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ θεὸν ἀξιώσωμέν ποτε ποτε θνητῶν θνητός δημιουργῶν δημιουργός φαυλότερον φαῦλος , , οἱ ὁ τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω αὐτοῖς αὐτός ἔργα ἔργον , , ὅσῳπερ ὅσος ἂν ἐάν ἀμείνους ἀμείνων ὦσι εἰμί , , τόσῳ τόσος ἀκριβέστερα καὶ καί τελεώτερα μιᾷ τέχνῃ τέχνη σμικρὰ μικρός καὶ καί μεγάλα μέγας ἀπεργάζονται ἀπεργάζομαι · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ θεὸν ὄντα εἰμί τε τε σοφώτατον σοφός βουλόμενόν τε τε ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι καὶ καί δυνάμενον , , ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν ῥᾷον ῥαίω ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι , , σμικρῶν μικρός σμικρός ὄντων εἰμί , , μηδαμῆ ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι , , καθάπερ καθά ἀργὸν ἀργός ἀργός2 ἢ τίη δειλόν δειλός τινα τις διὰ διά πόνους πόνος ῥᾳθυμοῦντα ῥαθυμέω , , τῶν ὁ δὲ δέ μεγάλων . . Μηδαμῶς μηδαμῶς δόξαν δόξα τοιαύτην τοιοῦτος περὶ περί θεῶν θεός , , co co ξένε ξένος , , ἀποδεχώμεθα ἀποδέχομαι · · οὐδαμῆ οὐδαμῇ οὐδαμῆ γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ὅσιον ὅσιος οὔτ’ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ διανόημα διανόημα διανοοίμεθ’ ἄν ἄν . . Δοκοῦμεν δέ δέ μοι νῦν νῦν ἤδη ἤδη καὶ καί μεγάλα μέγας μετρίως μέτριος διειλέχθαι λέγω τῷ τῷ φιλαιτίῳ τῆς ὁ ἀμελείας ἀμέλεια πέρι περί θεῶν θεός . . Ναί . . Τῷ γε γε βιάζεσθαι βιάζω τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὁμολογεῖν ὁμολογέω αὐτὸν αὐτός μὴ μή λέγειν λέγω ὀρθῶς ὀρθός . . ἐπῳδῶν γε γε μὴν μήν προσδεῖσθαί προσδέω2 προσδέω μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω κεῖ κέω μύθων μῦθος ἔτι ἔτι τινῶν . . Ποίων , , ὢ ὦ ἀγαθέ ἀγαθός ; ; Πείσωμεν τὸν ὁ νεανίαν νεανίας νεανίης τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὡς ὡς τῷ τῷ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐπιμελουμένῳ πρὸς πρός τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή τοῦ ὁ ὅλου πάντ’ ἐστὶ εἰμί συντεταγμένα συντάσσω , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος εἰς εἰς δύναμιν δύναμις ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ προσῆκον προσήκω πάσχει πάσχω καὶ καί ποιεῖ ποιέω . . τούτοις οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί ἄρχοντες ἄρχων πρσστεταγμένοι ἑκάστοις ἕκαστος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σμικρότατον ἀεὶ ἀεί πάθης πάθη καὶ καί πράξεως πρᾶξις , , εἰς εἰς μερισμὸν μερισμός τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος ἀπειργασμένοι · · ὧν ὅς ὅς2 ἕν καὶ καί τὸ ὁ σὸν , , ὠ σχέτλιε σχέτλιος , , μόριον μόριος ε̣ἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ξυντείνει βλέπον ἀεὶ ἀεί , , καίπερ καίπερ πάνσμικρον πάνσμικρος ὅν ὅς ὅς2 . . σὲ σύ δὲ δέ λέληθε λανθάνω περὶ περί τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ὡς γένεσις γένεσις ἕνεκα ἕνεκα ἐκείνου ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι πᾶσα πᾶς , , ὅπως ὅπως ᾖ εἰμί τῷ τῷ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς βίῳ βίος βιός ὑπάρχουσα ὑπάρχω εὐδαίμων εὐδαίμων οὐσία οὐσία , , οὐχ οὐ ἕνεκα ἕνεκα σοῦ σός γινομένη , , σὺ σύ δ’ ἕνεκα ἕνεκα ἐκείνου ἐκεῖνος . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἰατρὸς ἰατρός καὶ καί πᾶς πᾶς ἔντεχνος ἔντεχνος δημιουργὸς δημιουργός παντὸς πᾶς μὲν μέν ἕνεκα ἕνεκα πάντα ἐργάζεται ἐργάζομαι , , πρὸς πρός τὸ ὁ κοινῇ κοινῇ ξυντείνων βέλτιστον βέλτιστος , , μέρος μέρος μὴν μήν ἕνεκα ἕνεκα ὅλου ὅλος ὅλοξ καὶ καί οὐχὶ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ μέρους μέρος ἕνεκα ἕνεκα ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι . . σὺ δὲ δέ ἀγανακτεῖς ἀγανακτέω ἀγνοῶν ἀγνοέω ὅπη ὅπη τὸ ὁ περὶ περί σὲ ἄριστον ἄριστος τῷ τῷ παντὶ πᾶς ξυμβαίνει συμβαίνω καὶ καί σοὶ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τὴν ὁ τῆς ὁ κοινῆς κοινός γενέσεως γένεσις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ψυχὴ ψυχή συντεταγμένη συντάσσω σώματι σῶμα τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἄλλῳ ἄλλος , , τοτὲ τοτέ δ’ δ’ ἄλλῳ ἄλλος , , μεταβάλλει μεταβάλλω παντοίας παντοῖος μεταβολὰς μεταβολή , , δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἢ τίη δι’ διά ἑτέραν ἕτερος ψυχὴν ψυχή , , οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἔργον ἔργον τῷ τῷ πεττευτῇ λείπεται λείπω πλὴν πλήν μετατιθέναι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄμεινον ἀμείνων γινόμενον ἦθος ἦθος εἰς εἰς βελτίω βελτίων τόπον τόπος , , χεῖρον χείρων δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ χείρονα χείρων , , ἔνα τὸ ὁ πρέπον ἕκαστον ἕκαστος τῆς ὁ μοίρας μοῖρα λαγχάνῃ λαγχάνω . . Πῆ λέγεις λέγω ; ; Ἡιπερ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω λόγον λόγος ῥᾳστώνη ῥᾳστώνη ἐπιμελείας ἐπιμέλεια θεοῖς θεός τῶν ὁ πάντων πᾶς , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μοι ἐγώ δοκῶ δοκέω φράζειν φράζω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀεὶ ἀεί βλέπων βλέπω πλάττοι πλάσσω πλήσσω τις τις μετασχηματίζων μετασχηματίζω c c τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ ὕδωρ ὕδωρ ἔμψυχον ἔμψυχος , , καὶ καί μὴ μή ξέμπολλα ἐξ ἐκ ἑνὸς , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἕν , , πρώτης πρῶτος πρότερος ἢ τίη δευτέρας ἢ ἤ καὶ καί τρίτης τρίτος γενέσεως γένεσις μετειληφότα μεταλαμβάνω , , πλήθεσιν πλῆθος ἄπειρ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ μετατιθεμένης κοσμήσεως κόσμησις . . νῦν νῦν δ’ ἐστὶ εἰμί θαυμαστὴ θαυμαστός ῥᾳστώνη ῥᾳστώνη τῷ τῷ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐπιμελουμένῳ . . Πὼς αὖ αὖ λέγεις λέγω ; ; Ὧδε ὧδε . . ἐπειδὴ ἐπεί κατεῖδεν καθοράω κατεῖδον ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ἐμψύχους ἔμψυχος οὔσας εἰμί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἁπάσας ἅπας καὶ καί πολλὴν πολύς μὲν μέν ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός οὖσαν εἰμί , , πολλὴν πολύς δὲ δέ κακίαν κακία , , ἀνώλεθρον δὲ δέ ὂν εἰμί γενόμενον γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αἰώνιον αἰώνιος , , ψυχὴν ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα , , καθάπερ καθά οἱ ἕ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ὄντες εἰμί θεοί θεός · · γένεσις γένεσις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ ἦν εἰμί ζῴων ζῷον ἀπολομένου τούτοιν θατέρου ἕτερος · · ) ) καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὠφελεῖν ὠφελέω ἀεὶ ἀεί πεφυκὸς ὂν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ψυχῆς ψυχή διενοήθη διανοέομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ κακὸν κακός βλάπτειν βλάπτω · · ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ξυνιδὼν ἐμηχανήσατο μηχανάομαι ποῦ ποῦ πού κείμενον ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρα νικῶσαν νικάω ἀρετὴν ἀρετή , , ἡττωμένην δὲ δέ κακίαν κακία ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς παρέχοι παρέχω μάλιστ’ ἂν ἄν καὶ καί ῥᾴστα καὶ καί ἄριστα ἄριστος . . μεμηχάνηται μηχανάομαι δὴ δή πρὸς πρός πᾶν πᾶς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ποῖόν τι γιγνόμενον ἀεὶ ἀεί ποίαν ποιός ποῖος ἔδραν δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεταλαμβάνον οἰκίζεσθαι οἰκίζω καὶ καί τίνας τις ποτὲ ποτε τόπους τόπος · · τῆς ὁ δὲ δέ γενέσεως γένεσις τοῦ ὁ ποίου ποιός ποῖος τινὸς ἀφῆκε ἀφίημι ταῖς ὁ βουλήσεσιν βούλησις ἑκάστων ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ τὰς ὁ αἰτίας αἰτία . . ὅπη ὅπη γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐπιθυμῇ καὶ καί ὁποῖός τις τις ὢν εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ σχεδὸν σχεδόν ἑκάστοτε ἑκάστοτε καὶ καί τοιοῦτος τοιοῦτος γίγνεται γίγνομαι ἅπας ἅπας ἡμῶν ἐγώ ὡς ὡς τὸ ὁ πολύ . . Τὸ γοῦν γοῦν εἰκός ἔοικα . . Μεταβάλλει μὲν μέν τοίνυν τοίνυν πάνθ᾿ ὃσα μέτοχά μέτοχος ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός κεκτημένα τὴν ὁ τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή αἰτίαν αἰτία · · μεταβάλλοντα μεταβάλλω δὲ δέ φέρεται φέρω κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ εἱμαρμένης τάξιν τάξις καὶ καί νόμον νόμος νομός . . Σμικρότερα μὲν μέν τῶν ὁ ἠθῶν μεταβάλλοντα μεταβάλλω ἐλάττω ἐλάσσων κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ χώρας χώρα ἐπίπεδον μεταπορεύεται μεταπορεύομαι , , πλείω πολύς πλείων δὲ δέ καὶ καί ἀδικώτερα μεταπεςόντα εἰς εἰς βάθος βάθος τά ὁ ὅς τε τε κάτω κάτω λεγόμενα λέγω τῶν ὁ όπων , , ὃσα Ἃιδην τε τε καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος ἐχόμενα ἔχω τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐπονομάζοντες ἐπονομάζω σφόδρα σφόδρα φοβοῦνται φοβέω καὶ καί ὀνειροπολοῦσι ζῶντες ζήω διαλυθέντες διαλύω τε τε τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . Μείζω δὴ δή ψυχὴ ψυχή κακίας κακία ἢ ἤ ἀρετῆς ἀρετή ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν μεταβάλλῃ διὰ διά τὴν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ βούληςίν τε τε καὶ καί ὁμιλίαν ὁμιλία γενομένη γίγνομαι ἰσχυρὰν ἰσχυρός , , ὁπόταν μὲν μέν ἀρετῇ ἀρετή θείᾳ θεῖος προσμέξασα γίνηται γίγνομαι διαφερόντως διαφερόντως τοιαῦτα τοιοῦτος , , διαφέροντα διαφέρω καὶ καί μετέβαλε μεταβάλλω τόπον τόπος ἃγιον ὃλον , , μετακομισθεῖσα μετακομίζω εἰς εἰς ἀμείνω ἀμείνων τινὰ τόπον τόπος ἓτερον ἕτερος · · ὃταν δὲ δέ τἀναντία ἐναντίος , , ἐπὶ ἐπί τἀναντία ἐναντίος μεθιδρύσατο τὸν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ βίον βίος βιός . . αὓτη τοι τοι δίκη δίκη ἐστὶ εἰμί θεῶν θεός οἳ ὁ ὅς Ὂλυμπον ἒχουσιν , , ὦ ὦ παῖ παῖς καὶ καί νεανίσκε νεανίσκος , , ἀμελεῖσθαι ἀμελέω δοκῶν δοκέω ὑπὸ ὑπό θεῶν θεός · · κακίω μὲν μέν γινόμενον πρὸς πρός τὰς ὁ κακίους κακός ψυχὰς ψυχή , , ἀμείνω ἀμείνων δὲ δέ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀμείνους πορευόμενον πορεύω ἒν τε τε ζωῇ ζωή καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς θανάτοις θάνατος πάσχειν πάσχω τε τε ἃ ὅς ὅς2 προςῆκον δρὰν ἐστι εἰμί τοῖς ὁ προσφυέσι τοῦς προσφερεὶς καὶ καί ποιεῖν ποιέω . . Ταύτης τῆς ὁ δίκης δίκη οὒτε σὺ μήποτε μήποτε οὒτ᾿ ἂλλος ἀτυχὴς ἀτυχής γενόμενος γίγνομαι ἐπεύξεται ἐπεύχομαι περιγενέσθαι περιγίγνομαι θεῶν θεός , , ἣν παςῶν δίκην δίκη [ [ δικῶν ] ] διαφερόντως διαφερόντως ἒταξάν τε τε οἱ ὁ τάξαντες τάσσω χρεών τε τε ἐξευλαβεῖσθαι ἐξευλαβέομαι τὸ ὁ παράπαν παράπαν . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀμεληθήσῃ πατὲ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός . . οὐχ οὐ οὓτω οὕτως σμικρὸς μικρός ὢν εἰμί δύσῃ δύω δύσῃ δύω κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ βάθος βάθος , , οὐδ᾿ ὑψηλὸς ὑψηλός γενόμενος γίγνομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀναπτήσῃ τίσεις τίνω τίω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ προςήκουσαν τιμωρίαν τιμωρία εἲτ ᾿ ᾿ ἐνθάδε ἐνθάδε μένων μένω εἲτε καὶ καί ἐν ἐν Ἃιδου διαπορευθεὶς διαπορεύω Εἲτε καὶ καί τούτων οὗτος εἰς εἰς ἁγιώτερον ἅγιος ἒτι διακομισθεὶς διακομίζω τόπον τόπος . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ λόγος λόγος σοι καὶ καί περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ ὅς οὓς ὅς ὅς2 σὺ κατιδὼν καθοράω ἐκ ἐκ σμικρῶν μεγάλους μέγας γεγονότας γίγνομαι ἀνοσιουργήσαντας ἀνοσιουργέω , , ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος πράξαντας πράσσω , , ᾠήθης ἐξ ἐκ ἀθλίων εὐδαίμονας εὐδαίμων γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν κατίπτροις αὐτῶν αὐτός ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἡγήσω ἡγέομαι καθεωρακέναι καθοράω τὴν ὁ πάντων πᾶς ἀμέλειαν ἀμέλεια θεῶν θεός , , οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ συντέλειαν συντέλεια , , ὅπη ὅπη ποτὲ ποτε τῷ τῷ παντὶ πᾶς ξυμβάλλεται συμβάλλω . . γινώσκειν γιγνώσκω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός , , ὠ ὠ πάντων πᾶς ἀνδρειότατε ἀνδρεῖος , , πρὸς πρός οὐδὲν δοκεῖς δοκέω , , ἥν ὅς ὅς2 τις τις μὴ μή γινώσκων γιγνώσκω οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν τύπον τύπος ἴδοι ὁράω εἶδον ποτὲ ποτε , , οὐδὲ οὐδέ λόγον λόγος ξυμβάλλεσθαι συμβάλλω περὶ περί βίου βίος βιός δυνατὸς δυνατός ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τε τε καὶ καί δυσδαίμονα δυσδαίμων τύχην τύχη . . ταῦτα οὗτος εἰ εἰ μέν μέν σε σύ πείθει πείθω Κλεινίας Κλεινίας ὅδε ὅδε καὶ καί ξύμπασα σύμπας ἡμῶν ἐγώ ἥδε ὅδε ἡ ὁ γερουσία γερουσία , , περὶ περί θεῶν θεός ὡς ὡς οὐκ οὐ οἶσθα οἶδα ὅ ὅς τι λέγεις λέγω , , καλῶς καλός ἄν ἄν σοι σύ θεὸς αὐτὸς αὐτός ξυλλαμβάνοι συλλαμβάνω · · εἰ εἰ δ’ ἐπιδεὴς ἐπιδεής ἔτι ἔτι λόγου λόγος ἂν ἀνά εἴης εἰμί , , λεγόντων λέγω ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός τὸν ὁ τρίτον τρίτος ἐπάκουε ἐπακούω , , εἰ εἰ νοῦν νόος καὶ καί ὁπωσοῦν ἔχεις ἔχω . . ” Τούτων οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἑβραίων λογίοις λόγιον προκαταβέβληται συντομώτατα σύντομος καὶ καί δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος τῆς ὁ διανοίας διάνοια περιεχομένης . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ “ “ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως σμικρὸς μικρός ὢν εἰμί δύσῃ δύω κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ βάθος βάθος , , οὐδ’ οὐδέ ὑψηλὸς ὑψηλός γενόμενος γίγνομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀναπτήσῃ ὅμοιον ὅμοιος ἂν ἐάν εἴη εἰμί τῷ τῷ παρὰ παρά τῷ τῷ Δαβὶδ τοῦτον οὗτος ἔχοντι ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ ποῦ ποῦ πού πορευθῶ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πνεύματός πνεῦμα σου σός , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προσώπου πρόσωπον σου σός ποῦ ποῦ πού φύγω φεύγω ; ; ἐὰν ἐάν ἀναβῶ εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , σὺ ἐκεῖ ἐκεῖ εἶ εἶμι εἰμί · · ἐὰν καταβῶ εἰς εἰς τὸν ὁ Ἀίδην ᾍδης , , πάρει πάρειμι2 πάρειμι . . εἰ εἰ ἀναλάβοιμι πτέρυγας πτέρυξ καὶ καί κατασκηνώσαιμι εἰς εἰς τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ χείρ χείρ σου ὁδηγήσει ὁδηγέω ” ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός διηγοῦνται διηγέομαι δόξαν δόξα θεοῦ θεός , , καὶ καί ποίησιν ποίησις χειρῶν χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ Ἠσαίᾳ Ἠσαΐας τὸ ὁ “ “ ἀναβλέψατε εἰς εἰς ὕψος ὕψος τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἴδετε ὁράω εἶδον τίς τις κατέδειξε καταδείκνυμι ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς . . ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ἐκ ἐκ μεγέθους μέγεθος καὶ καί καλλο - - νῆς κτισμάτων κτίσμα ἀναλόγως ἀνάλογος ὁ ὁ γενεσιουργὸς θεωρεῖται θεωρέω . . ” ” καὶ καί τὸ ὁ “ “ τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀόρατα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό κτίσεως κτίσις κόσμου κόσμος τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα νοούμενα νοέω νοόω καθορᾶται καθοράω , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμις δύναμις καὶ καί θειότης θειότης . . ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ “ “ ἐζήλωσα ζηλόω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀνόμοις , , εἰρήνην εἰρήνη ἁμαρτωλόν ἁμαρτωλός θεωρῶν θεωρέω ” ” μεταπεφράσθαι μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων διὰ διά τοῦ ὁ ὅς “ “ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ λόγος λόγος σοι καὶ καί περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ ὅς οὓς ὅς ὅς2 σὺ κατιδὼν καθοράω ἐκ ἐκ μικρῶν μικρός σμικρός μεγάλους μέγας γεγονότας γίγνομαι ἀνοσιουργήσαντας ἀνοσιουργέω , , ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος πράξαντας πράσσω , , ᾠήθης ἐξ ἐκ ἀθλίων ἄθλιος εὐδαίμονας εὐδαίμων γεγονέναι γίγνομαι . . ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος ὁμοίως ὅμοιος εἴρηται λέγω ἐρῶ προύλαβε προλαμβάνω τὴν ὁ εἰς εἰς πλάτος πλάτος ἐκτεθεῖσαν ἐκτίθημι τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἑβραίων λόγοις λόγος . . ἕκαστον ἕκαστος δ᾿ οὖν οὖν αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά μέρος μέρος εὕροις ἂν ἐάν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐξετάζων ἐξετάζω τοῖς ὁ Ἑβραίων συμφερόμενον συμφέρω γράμμασι γράμμα . . ῾Eβραίων δὲ δέ εἶναι εἰμί λόγους λόγος οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ λόγιά φημι φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μετὰ μετά Μωσέα θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἀνήρ , , εἴτε εἴτε προφητῶν προφήτης εἴτε εἴτε καὶ καί ἀποστόλων τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ὧν ἡ ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα συμφωνία μιᾶς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός προσηγορίας προσηγορία ἀξιώσειεν ἀξιόω . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΤΡΙΣΚΑΙΔΕΚΑΤΟΝ . . ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ . . Ἐπειδὴ πέφηνεν φαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμμασια ἡ ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων φιλοσοφία φιλοσοφία κατὰ κατά πλεῖστα πλεῖστος Μωσέως καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις ἱερῶν ἱερόν λόγων λόγος ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή περιέχουσα περιέχω , , ἔρχομαι ἔρχομαι νῦν νῦν ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὰ ὁ λείποντα λείπω προσαποδοῦναι προσαποδίδωμι τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς τοὺς ὁ τόπους τόπος εἰρημένα λέγω διελθεῖν διέρχομαι , , ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί διαβολῆς διαβολή εὐλόγου εὔλογος αἰτίαν αἰτία ἀπολυσό - - μένος μένος , , εἰ εἰ δή δή τις τις ἡμῖν ἐγώ ἐπικαλῶν ἐπικαλέω φαίη φημί , , τί τίς τις δή δή ποτ’ οὖν οὖν , , Μώσεως καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων τὰ ὁ συνῳδὰ συνῳδός πεφιλοσοφηκότων , , οὐχὶ οὐ τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς Μώσεως μέτιμεν μέτειμι2 μέτειμι , , τοὔμπαλιν ἔμπαλιν δέον δέω δέω2 δεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή πρὸς πρός τοῖς ὁ ἴσοις ἴσος δόγμασι δόγμα προσήκων προσήκω ἡμίν γένοιτ’ ἂν ἐάν Ἕλλησιν Ἕλλην οὖσιν εἰμί ὁ ὁ Ἑλληνικὸς Ἑλληνικός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὁ ὁ βάρβαρος . . ὀκνῶν ὀκνέω δὲ δέ ἀπαντήσαι πρὸς πρός τοῦτο οὗτος αἰδοῖ αἰδώς τῇ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος , , τοῦτον οὗτος μὲν μέν εἰς εἰς ὕστερόν ἀνατίθεμαι ἀνατίθημι τὸν ὁ λόγον λόγος , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε πρῶτά πρῶτος μοι λεχθέντα λέγω πρῶτα πρῶτος πρότερος διασκέψομαι . . λαβὼν λαμβάνω οὖν οὖν ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω ὁποίαν ὁποῖος ἐπήγετο ἐπάγω πήγνυμι δόξαν δόξα ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ περὶ περί τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός θεολόγων θεολόγος τε τε καὶ καί ποιητῶν ποιητής , , ὅπως ὅπως τε τε πάσας πᾶς τὰς ὁ πατρίους περὶ περί τῶν ὁ θεῶν θεός ὑπολήψεις ὑπόληψις ἠθέτει ἀθετέω καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀτοπίαν ἀτοπία διήλεγχεν διελέγχω . . Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δαιμόνων δαίμων εἰπεῖν λέγω εἶπον τε τε καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις μεῖζον μέγας ἢ τίη καθ’ κατά ἡμᾶς , , πιστευτέον πιστεύω δὲ δέ τοῖς ὁ εἰρηκόσιν λέγω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ἐκγόνοις ἔκγονος μὲν μέν θεῶν θεός οὐσιν , , ὡς ὡς ἔφασαν φημί , , σαφῶς σαφής δέ δέ που που πού τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προγόνους πρόγονος εἰδόσιν οἶδα . . ἀδύνατον ἀδύνατος οὖν οὖν θεῶν θεός παισὶν ἀπιστεῖν ἀπιστέω , , καίπερ καίπερ ἄνευ ἄνευ εἰκότων ἔοικα καὶ καί ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀποδείξεων ἀπόδειξις λέγουσιν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οἰκεῖα οἰκεῖος φασκόντων φάσκω ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω ἑπομένους τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός πιστευτέον πιστεύω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος ἡμῖν ἡ ὁ γένεσις γένεσις περὶ περί τούτων οὗτος τῶν ὁ θεῶν θεός ἐχέτω ἔχω καὶ καί λεγέσθω λέγω . . Γῆς γῆ τε τε καὶ καί Οὐρανοῦ οὐρανός παῖδες παῖς Ὠκεανός Ὠκεανός τε τε καὶ καί Τηθὺς Τηθύς ἐγενέσθην γίγνομαι , , τούτων οὗτος δὲ δέ Φόρκυς Φόρκυς Κρόνος Κρόνος τε τε καὶ καί Ῥέα Ῥέα [ [ καὶ καί ὅσοι ὅσος μετὰ μετά τούτων οὗτος , , ] ] ἐκ ἐκ δὲ δέ Κρόνου Κρόνος Ρέας Ζεὺς Ζεύς Ἥρα Ἥρα τε τε καὶ καί πάντες πᾶς ὅσους ὅσος ἴσμεν οἶδα ἀδελφοὺς ἀδελφός λεγομένους λέγω αὐτῶν αὐτός , , ἔτι ἔτι τε τε τούτων οὗτος ἄλλους ἄλλος ἐκγόνους . . ” ” Διὰ διά τούτων οὗτος πιστεύειν πιστεύω τοῖς ὁ περὶ περί θεῶν θεός μύθοις μῦθος καὶ καί αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ τοῖς ὁ ὅς τῶν ὁ μύθων μῦθος ποιηταῖς ποιητής ὡς ὡς δὴ δή θεῶν θεός ἐκγόνοις ἔκγονος οὖσι εἰμί παρακελευσάμενος , , πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ ὅς φάναι φημί ἐκγόνους ἔκγονος εἶναι εἰμί τῶν ὁ θεῶν θεός τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής χλευάζειν χλευάζω μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω , , ὡς ὡς καὶ καί τῶν ὁ θεῶν θεός ἀνθρώπων ἄνθρωπος γεγονότων γίγνομαι καὶ καί τοῖς ὁ ἐκγόνοις ἔκγονος ὁμοίων τὴν ὁ φύσιν φύσις . . διαβάλλει διαβάλλω δ’ ἑξῆς ἑξῆς ἄντικρυς ἄντικρυς τοὺς ὁ θεολόγους , , οὓς ἐκγόνους ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί θεῶν θεός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπάγει ἐπάγω φάσκων φάσκω ‘ ‘ καίπερ καίπερ ἄνευ ἄνευ εἰκότων ἔοικα καὶ καί ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀποδείξεων ἀπόδειξις λέγουσι λέγω ” ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τε τε προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ “ “ ὡς ὡς ὡς ἔφασαν φημί . . ” παίζειν παίζω δ’ ἔοικε ἔοικα λέγων λέγω “ “ σαφῶς σαφής γἐπου τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προγόνους πρόγονος εἰδόσι οἶδα · · ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ἀδύνατον ἀδύνατος θεῶν θεός παισὶν ἀπιστεῖν ἀπιστέω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά γνώμην γνώμη δὲ δέ ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἕνεκα ἕνεκα διαρρήδην διαρρήδην παρίστησιν , , ὁμολογήσας ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι δέοι δέω δέω2 δεῖ ἑπομένους τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός πιστεύειν πιστεύω αὐτοῖς αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτ’ ἐνόει νοέω ἐπάκουσον ἐπακούω ὅπως ὅπως γυμνῇ καὶ καί ἀκατακαλύπτῳ ἀκατακάλυπτος φωνῇ φωνή τοὺς ὁ δὴ δή θεολόγους ἅπαντας ἅπας διαβάλλει διαβάλλω , , κόπτων κόπτω ἐν ἐν ἐπινομίδι τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα “ “ Θεογονίαν θεογονία τοίνυν τοίνυν καὶ καί ζῳογονίαν ζῳογονία ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , πρῶτόν πρῶτος μοι κακῶς κακός ἀπεικασάντων ἀπεικάζω τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , βέλτιον βελτίων ἀπεικάσαι ἀπεικάζω κατὰ κατά τὸν ὁ ὕστερον ὕστερος λόγον λόγος , , ἀναλαβόντα ἀναλαμβάνω ὃν ὅς ὅς2 πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀσεβεῖς ἀσεβής ἐπικεχείρηκα ἐπιχειρέω λόγον λόγος . . ” Ὅτι ὅτι2 δ’ εὐλόγως εὔλογος τὴν ὁ τῶν ὁ πρώτων θεολογίαν θεολογία παραιτεῖται παραιτέομαι διδάσκει διδάσκω ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπιστῆσαι ἐφίστημι ἄξιον ἄξιος ὁπόσα ὁπόσος καὶ καί οἷα οἷος περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ποιητῶν ποιητής τε τε καὶ καί θεολόγων θεολόγος τῶν ὁ ὅς γε γε ἐκ ἐκ παλαιοῦ παλαιός παραδεδομένων περὶ περί τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός θεῶν θέα θεά διέξεισιν , , ὧδε ὧδε ῥήμασιν ῥῆμα αὐτοῖς αὐτός φάσκων φάσκω “ “ Ἐν ἐν τοῖς ὁ μείζοσιν , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , μύθοις μῦθος ] ] ὀψόμεθα ὁράω καὶ καί τοὺς ὁ ἐλάττους ἐλάσσων . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ δὴ δή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τύπον τύπος εἶναι εἰμί καὶ καί ταὐτὸν δύνασθαι δύναμαι τούς ὁ τε τε μείζους μέγας καὶ καί τοὺς ὁ ἐλάττους ἐλάσσων . . ἢ ἤ οὐκ οὐ οἴει οἴομαι ; ; ἔγωγε , , ἴφη · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐννοῶ ἐννοέω οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ μείζους μέγας τίνας λέγεις λέγω . . Οὓς Ἡσίοδός Ἡσίοδος τε τε , , εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος ἡμῖν ἐγώ ἐλεγέτην καὶ καί οἶ οἴ ἄλλοι ἄλλος ποιηταί ποιητής . . οὗτοι οὗτος γάρ γάρ που που πού μύθους μῦθος ψευδεῖς ψευδής τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος συντιθέντες ἔλεγόν ἔλεγος τε τε καὶ καί λέγουσι λέγω . . Ποίους δὴ δή , , ἦ ἦ δ’ ὃς ὅς , , καὶ καί τί τι αὐτῶν αὐτός μεμφόμενος λέγεις λέγω ; ; Ὅπερ , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , χρὴ χρή πρῶτόν τε τε καὶ καί μάλιστα μάλιστα μέμφεσθαι μέμφομαι , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ἐάν ἐάν τις τις μὴ μή καλῶς καλός ψεύδηται ψεύδω . . Τί τοῦτο οὗτος ; ; Ὅταν εἰκάζῃ εἰκάζω τις τις κακῶς κακός οὐσίαν οὐσία τῷ τῷ λόγῳ λόγος περὶ περί θεῶν θεός τε τε καὶ καί ἡρώων ἥρως , , οἶοί εἰσιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ γραφεὺς γραφεύς μηδὲν ἐοικότα ἔοικα γράφων γράφω οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἄν ὅμοια ὅμοιος βουληθῇ βούλομαι γράψαι γράφω . . Καὶ καί γὰρ γάρ , , ἔφη φημί , , ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μέμφεσθαι μέμφομαι . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως δὴ δή λέγομεν λέγω καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος ; ; Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν δὴ δή , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , τὸ ὁ μέγιστον μέγας καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μεγίστων μέγας ψεῦδος ψεῦδος ὁ ὁ ] ] εἰπὼν λέγω οὐ οὐ καλῶς καλός ἐψεύσατο ψεύδω , , ὡς ὡς Οὐρανός οὐρανός τε τε εἰργάσατο ἐργάζομαι ἅ ὅς φησι φημί δρᾶσαι δράω αὐτὸν αὐτός Ἡσίοδος , , ὅ ὁ τε τε αὖ αὖ Κρόνος Κρόνος ὡς ὡς ἐτιμωρήσατο τιμωρέω αὐτόν αὐτός . . τὰ δὲ δέ δὴ δή Κρόνου Κρόνος ἔργα ἔργον καὶ καί πάθη πάθος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ υἱέος υἱός , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν εἰ εἰ ἦν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , ᾤμην οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ῥᾳδίως ῥᾴδιος οὕτω οὕτως λέγεσθαι λέγω πρὸς πρός ἄφρονάς τε τε καὶ καί νέους νέος , , ἀλλὰ ἀλλά μάλιστα μάλιστα μὲν μέν σιγᾶσθαι σιγάω , , εἰ εἰ δ’ ἀνάγκη ἀνάγκη τις τις ἦν εἰμί λέγειν λέγω , , δι’ διά ἀπορρήτων ἀπόρρητος ἀκούειν ἀκούω ὡς ὡς ὡς ὀλιγίστους ὀλίγιστος , , θυσαμένους οὐ οὐ χοῖρον , , ἀλλά ἀλλά τι τι μέγα μέγας καὶ καί ἄπορον ἄπορος θῦμα θῦμα , , ὅπως ὅπως ὡς ὡς ὡς ἐλαχίστοις ἐλάχιστος συνέβη συμβαίνω ἀκοῦσαι ἀκούω . . Καὶ καί γὰρ γάρ , , r r ] ] δ’ δ’ ὃς ὅς , , οὑτοί τοί ὁ γε γε οἶ λόγοι λόγος χαλεποί χαλεπός Καὶ καί οὐ οὐ λεκτέοι λέγω λεκτέος γε γε , , ἔφην φημί , , ὧ ὧ Ἀδείμαντε Ἀδείμαντος , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος πόλει πόλις . . οὐδὲ οὐδέ λεκτέον λέγω λεκτέος νέῳ νέος ἀκούοντι ἀκούω ὡς ὡς ἀδικῶν ἀδικέω τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος οὐδὲν ἂν ἄν θαυμαστὸν θαυμαστός ποιοῖ ποιέω , , οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ ἀδικοῦντα ἀδικέω πατέρα πατήρ κολάζων κολάζω παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά δρῴη δράω ἂν ἄν ὅπερ ὅς ὅσπερ θεῶν θεός οἱ ὁ πρῶτοί πρῶτος τε τε καὶ καί μέγιστοι μέγας . . Οὐ οὐ μὰ μά τὸν ὁ Δία Ζεύς , , ἦ ἦ δ’ δ’ ὃς ὅς , , οὐδεαὐτῷ μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω ἐπιτήδεια εἶναι εἰμί λέγειν λέγω . . Οὐδέ γε γε , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , τὸ ὁ παράπαν παράπαν ὡς ὡς ὡς θεοὶ θεοῖς θεός πολεμοῦσί πολεμέω πολεμόω τε τε καὶ καί ἐπιβουλεύουσι ἐπιβουλεύω καὶ καί μάχονται μάχομαι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀληθῆ ἀληθής · · εἴ εἰ γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμῖν τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω τὴν ὁ πόλιν πόλις φυλάσσειν φυλάσσω αἴσχιστον αἰσχρός νομί - - ζεῖν ζέω τὸ ὁ ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀπεχθάνεσθαι . . πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ γιγαντομαχίας γιγαντομαχία τε τε μυθολογητέον μυθολογέω μυθολογητέος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ποικιλτέον ποικίλλω ποικιλτέος καὶ καί ἄλλας ἄλλος ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη πολλὰς πολύς καὶ καί παντοδαπὰς παντοδαπός θεῶν θεός τε τε καὶ καί ἡρώων ἥρως πρὸς πρός συγγενεῖς τε τε καὶ καί οἰκείους οἰκεῖος αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ πως πως πῶς μέλλοιμεν μέλλω πείσειν πείθω ὡς ὡς οὐδεὶς πώποτε πώποτε πολίτης πολίτης ἕτερος ἕτερος ἑτέρῳ ἕτερος ἀπήχθετο οὐδ’ οὐδέ ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος ὅσιον ὅσιος , , τοιαῦτα τοιοῦτος μᾶλλον μᾶλλον λεκτέα λέγω λεκτέος πρὸς πρός τὰ ὁ παιδία παιδίον εὐθὺς εὐθύς , , καὶ καί γέρουσι καὶ καί γραυσὶ καὶ καί πρεσβυτέροις πρέσβυς γιγνομένοις , , καὶ καί τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής ἐγγὺς ἐγγύς τούτων οὗτος ἀναγκαστέον ἀναγκάζω ἀναγκαστέος λογοποιεῖν λογοποιέω . . Ἥρας Ἥρα δὲ δέ δεσμοὺς δεσμός ὑπὸ ὑπό υἱέος υἱός καὶ καί Ἡφαίστου Ἥφαιστος ῥίψεις ῥῖψις ὑπὸ ὑπό πατρὸς πατήρ , , μέλλοντος μέλλω τῇ ὁ μητρὶ μήτηρ ἀμύνειν ἀμύνω τυπτομένῃ τύπτω , , καὶ καί θεομαχίας θεομαχία ὅσας ὅσος Ὅμηρος Ὅμηρος πεποίηκεν ποιέω , , οὐ οὐ παραδεκτέον παραδέχομαι παραδεκτέος εἰς εἰς τὴν ὁ πόλιν πόλις , , οὔτ ' ' ἐν ἐν ὑπονοίαις ὑπόνοια πεποιημένας ποιέω οὔτε οὔτε ἄνευ ἄνευ ὑπονοιῶν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νέος νέος οὐχ οὐ οἷός τε τε κρίνειν κρίνω ὅ ὅς τι τε τε ὑπόνοια ὑπόνοια καὶ καί ὅ ὅς τι τις μὴ μή , , ἀλλ’ ἀλλά ἃ ὅς ὅς2 ἂν ἐάν τηλικοῦτος τηλικοῦτος ὢν εἰμί λάβῃ λαμβάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ δόξαις δόξα , , δυσέκνιπτά δυσέκνιπτος τε τε καὶ καί ἀμετάστατα φιλεῖ φιλέω γίγνεσθαι γίγνομαι . . ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή ἴσως ἴσος ἴσως ἕνεκα ἕνεκα περὶ περί παντὸς πᾶς ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ἃ ὅς ὅς2 πρῶτα πρῶτος πρότερος ἀκούουσιν ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κάλλιστα καλός μεμυθολογημένα μυθολογέω πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἀκούειν ἀκούω . . Ἔχει γὰρ γάρ , , ἔφη φημί , , λόγον λόγος · · ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τις τις αὖ αὖ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐρωτῴη ἡμᾶς ἐγώ ἅττα ὅστις ἐστὶ εἰμί καὶ καί τίνες τις οἶ οἴ μῦθοι , , τίνας τις ἂν ἄν φαῖμεν φημί ; ; καὶ καί ἐγὼ εἶπον λέγω εἶπον , , ὦ ὦ Ἀδείμαντε Ἀδείμαντος , , οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί ποιηταὶ ποιητής ἐγώ τε τε καὶ καί σὺ ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι , , ἀλλ’ ἀλλά οἰκισταὶ οἰκιστής πόλεως πόλις . . οἰκισταῖς οἰκιστής δὲ δέ τοὺς ὁ μὲν μέν τύπους τύπος προσήκει προσήκω εἰδέναι οἶδα ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ μυθολογεῖν μυθολογέω τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής , , παρ’ παρά οὓς ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν ποιῶσιν ποιέω οὐκ οὐ ἐπιτρεπτέον ἐπιτρέπω ἐπιτρεπτέος , , οὐ οὐ μὴν μήν αὐτοῖς αὐτός γε γε ποιητέον ποιέω ποιητέος μύθους μῦθος . . Ὀρθῶς ὀρθός , , ἔφη φημί · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος οἷ οἷ2 τύποι περὶ περί θεολογίας θεολογία τίνες τις ἂν ἄν εἶεν εἰμί ; ; Τοιοίδε πού που πού τινες τις , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , οἷος οἷος τυγχάνει τυγχάνω ὢν εἰμί ὁ ὁ θεὸς , , ἀεὶ ἀεί δή δή που που πού ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος , , ἐάν ἐάν τέ σύ τις τις αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἔπεσι ἔπος ποιῇ ποιέω ἐάν ἐάν τε τε ἐν ἐν μέλεσιν μέλος ἐάν ἐάν τε τε ἐν ἐν τραγῳδίᾳ τραγῳδία . . Δεῖ δεῖ γάρ γάρ . . Οὐκοῦν ἀγαθὸς ἀγαθός ὁ ὁ θεὸς τῷ τῷ ὄντι εἰμί τε τε καὶ καί λεκτέον λέγω λεκτέος οὕτω οὕτως . . Τί τίς μήν μήν ; ; Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδέν γε γε τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός βλαβερόν βλαβερός . . ἦ ἦ γάρ γάρ ; ; Οὔ μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω . . Ἄρ’ οὖν οὖν τὸ ὁ μὴ μή βλαβερὸν βλαβερός βλάπτει βλάπτω ; ; Οὐδαμῶς οὐδαμῶς . . Ὃ δὲ δέ μὴ μή βλάπτει βλάπτω , , κακόν κακός τι τις ποιεῖ ποιέω ; ; Οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε μηδὲν κακὸν κακός ποιεῖ ποιέω , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τινος εἴη εἰμί κακοῦ κακός αἴτιον αἴτιος . . Πῶς γάρ γάρ ; ; Τί τίς δέ δέ ; ; ὠφέλιμον ὠφέλιμος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός ; ; Ναί . . Αἴτιον ἄρα ἄρα εὐπραγίας εὐπραγία ; ; Ναί . . Οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πάντων πᾶς γε γε αἴτιοντὸ ἀγαθὸν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ ἐχόντων ἔχω αἴτιον αἴτιος , , τῶν ὁ δὲ δέ κακῶν κακός ἀναίτιον ἀναίτιος . . Παντελῶς γε γε , , ἔφη φημί . . Οὐδ’ ἄρα ἄρα , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , ὁ ὁ θεὸς , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀγαθὸς ἀγαθός , , πάντων πᾶς ἂν ἄν εἴη εἰμί αἴτιος αἴτιος , , ὡς ὡς οἶ οἴ πολλοὶ πολύς λέγουσιν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὀλίγων ὀλίγος τοῖς ὁ ἀνθρώοις αἴτιος αἴτιος , , πολλῶν πολύς δὲ δέ ἀναίτιος ἀναίτιος · · πολὺ πολύς γὰρ γάρ ἐλάττω ἐλάσσων τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ κακῶν κακός ἡμῖν . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός οὐδὲν ἄλλο ἄλλος αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον , , τῶν ὁ δὲ δέ κακῶν κακός ἄλλα ἄλλος ἄττα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τὰ ὁ αἴτια αἴτιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸν ὁ θεόν θεός . . Ἀληθέστατα , , ἔφη φημί , , δοκεῖς δοκέω μοι λέγειν λέγω . . Οὐκ ἄρα ἄρα , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος οὔτε οὔτε Ομήρου οὔτε οὔτε ἄλλου ἄλλος ποιητοῦ ποιητής ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία περὶ περί τοὺς ὁ θεοὺς ἀνοήτως ἀνόητος ἁμαρτάνοντος ἁμαρτάνω , , καὶ καί λέγοντος λέγω ὡς ὡς δοιοὶ πίθοι πίθος κατακείαται κατάκειμαι ἐν ἐν Δῖός οὔδει οὖδας κηρῶν κηρός ἔμπλειοι ἔμπλεος , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐσθλῶν ἐσθλός , , αὐτὰρ ὁ ὁ δειλῶν δειλός · · καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἂν ἄν μίξας μείγνυμι ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ἀμφοτέρων ἀμφότερος δῷ δίδωμι , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε μέν μέν γε γε κακῷ κακός ὅ ὁ ὅς γε γε κύρεται κυρέω , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δ’ ἐσθλῷ . . ᾧ ὅς ὅς2 δ’ ἂν ἐάν μὴ μή , , ἀλλ’ ἀλλά ἄκρατα ἄκρατος ἀκρατής τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος , , τὸν ὁ δὲ δέ κακὴ κακός βούβρωστις βούβρωστις ἐπὶ ἐπί χθόνα χθών δῖαν δῖος ἐλαύνει ἐλαύνω · · c c οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ταμίας ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ἡμῖν ἀγαθῶν ἀγαθός τε τε κακῶν κακός τε τε τέτυκται τεύχω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος καὶ καί σπονδῶν σπονδή σύγχυσιν σύγχυσις , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Πάνδαρος Πάνδαρος συνέχεεν συγχέω , , ἐάν ἐάν τις τις φῇ δι’ διά Ἀθηνᾶς Ἀθήνη τε τε καὶ καί Δῖός γεγονέναι γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἐπαινεσόμεθα · · οὐδὲ οὐδέ θεῶν θεός ἔριν ἔρις τε τε καὶ καί κρίσιν κρίσις διὰ διά Θέμιδός τε τε καὶ καί Δῖός · · οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ , , ὡς ὡς Αίσχύλος λέγει λέγω , , ἐατέον ἐάω ἐατέος ἀκούειν ἀκούω τοὺς ὁ νέους νέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεὸς μὲν μέν αἰτίαν αἰτία φύει φύω βροτοῖς βροτός βρότος , , ὅταν ὅταν κακῶσαι κακόω δῶμα δῶμα παμπήδην παμπήδην θέλῃ ἐθέλω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐάν ἐάν τις τις ποιῇ ποιέω ἐν ἐν οἶς ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἰαμβεῖα ἔνεστι ἔνειμι εἰμί , , τὰ ὁ τῆς ὁ Νιόβης Νιόβη πάθη πάθος ἤ ἤ τὰ ὁ ὅς Πελοπιδῶν Πελοπίδης ἤ ἤ τὰ ὁ Τρωϊκὰ Τρωϊκός ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἤ ἤ οὐ οὐ θεοῦ θεός ἔργα ἔργον ἐατέον ἐάω ἐατέος αὐτὰ αὐτός λέγειν λέγω , , ἤ ἤ εἰ εἰ θεοῦ θεός , , ἐξευρετέον ἐξευρίσκω ἐξευρετέος αὐτοῖς αὐτός σχεδὸν σχεδόν ὅν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡμεῖς λόγον λόγος ζητοῦμεν ζητέω , , καὶ καί λεκτέον λέγω λεκτέος ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν θεὸς δίκαιά δίκαιος τε τε καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός εἰργάζετο ἐργάζομαι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὠνίναντο κολαζόμενοι κολάζω . . ὡς ὡς ὡς δ’ ἄθλιοι ἄθλιος μὲν μέν οἱ ὁ ὅς δίκην δίκη διδόντες δίδωμι , , ἦν εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ δρῶν δράω ταῦτα οὗτος θεὸς , , οὐκ οὐ ἐκτέον λέγειν λέγω τὸν ὁ ποιητήν ποιητής . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδεήθησαν δέω2 δέω κολάσεως κόλασις λέγοιεν λέγω ὡς ὡς ἄθλιοι ἄθλιος οἱ ὁ κακοὶ κακός , , διδόντες δίδωμι δὲ δέ δίκην δίκη ὠφελοῦντο ὠφελέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐατέον ἐάω ἐατέος . . κακῶν κακός δὲ δέ αἴτιον αἴτιος φάναι φημί θεόν θεός τινι γίγνεσθαι γίγνομαι ἀγαθὸν ἀγαθός ὄντα εἰμί , , διαμαχητέον παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός , , μήτε τινὰ ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πόλει πόλις , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω εὐνομήσεσθαι , , μήτε τινὰ ἀκούειν ἀκούω , , μήτε μήτε νεώτερον νεώτερος μήτε μήτε πρεσβύτερον πρέσβυς , , μήτε μήτε ἐν ἐν μέτρῳ μέτρον μήτ’ ἄνευ ἄνευ μέτρου μυθολογοῦντα μυθολογέω , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε ὅσια ὅσιος ἄν ἄν λεγόμενα λέγω , , εἰ εἰ λέγοιτο λέγω , , οὔτε οὔτε ξύμφορα σύμφορος ἡμῖν ἐγώ οὔτε οὔτε ξύμφωνα αὐτὰ αὐτός αὑτοῖς ἑαυτοῦ . . Ξύμψηφός σοι εἰμὶ εἰμί , , ἔφη φημί , , τούτου οὗτος τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , κάμοὶ ἀρέσκει ἀρέσκω . . Οὖτος μὲν μέν τοίνυν τοίνυν , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , εἶς εἶμι εἰμί ἄν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός νόμων νόμος νομός τε τε καὶ καί τύπων τύπος , , ἐν ἐν οἶς δεήσει δέω2 δεῖ δέω τούς ὁ τε τε λέγοντας λέγω λέγειν λέγω καὶ καί τοὺς ὁ ποιοῦντας ποιέω ποιεῖν ποιέω μὴ μή πάντων πᾶς αἴτιον αἴτιος τὸν ὁ θεὸν , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . Καὶ καί μάλα μάλα , , ἔφη φημί , , ἀπόχρη . . Τί δὲ δέ δὴ δή ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος ὅδε ὅδε ; ; ἆρα ἆρα γόητα γόης τὸν ὁ θεὸν οἴει οἴομαι εἶναι εἰμί , , πκαὶ οἶον οἶος ἐξ ἐκ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἐν ἐν ἄλλαις ἄλλος ἰδεαις , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν αὐτὸν αὐτός γιγνόμενον καὶ καί ἀλλάττοντα ἀλλάσσω τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος εἰς εἰς πολλὰς πολύς μορφὰς μορφή , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ἀπατῶντα ἀπατάω καὶ καί ποιοῦντα ποιέω περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ τοιαῦτα τοιοῦτος δοκεῖν δοκέω , , ἤ ἤ ἁπλοῦν ἁπλόος τε τε εἶναι εἰμί , , καὶ καί πάντων πᾶς ἥκιστα ἥκιστος τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἰδέας πἐκβαίνειν ; ; Οὐκ οὐ ἔχω ἔχω , , ἔφη φημί , , νῦν νῦν γε γε οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Τί δὲ δέ τόδε ὅδε ; ; οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἴπερ εἴπερ τι τι ἐξίσταιτο ἐξίστημι τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἰδέας , , ἢ τίη αὐτὸ αὐτός ὑφ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ μεθίστασθαι , , ἢ ἤ ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος ; ; Ἀνάγκη ἀνάγκη . . Οὐκοῦν ὑπὸ ὑπό μὲν μέν ἄλλου τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος ἔχοντα ἔχω ἥκιστα ἥκιστος ἀλλοιοῦταί ἀλλοιόω τε τε καὶ καί κινεῖται κινέω , , οἶον οἶος σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό σιτίων σιτίον τε τε καὶ καί ποτῶν πότης πότος καὶ καί πόνων πόνος , , καὶ καί πᾶν πᾶς φυτὸν φυτόν ὑπὸ ὑπό εἰλήσεων τε τε καὶ καί ἀνέμων ἄνεμος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος παθημάτων πάθημα , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ὑγιέσταστόν τε τε καὶ καί χαριέστατον χαρίεις ἥκισταἀλλοιοῦται ; ; Πῶς πῶς δ’ οὔ οὐ ; ; Ψυχὴν Ψυχή δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ ἀνδρειοτάτην ἀνδρεῖος καὶ καί φρονιμωτάτην φρόνιμος ἥκιστ’ ἄν ἄν τι τι πάθος πάθος ἔξωθεν ἔξωθεν ταράξειέτε φρονιμωτάτην φρόνιμος Ναί . . Καὶ καί μήν μήν που που πού καὶ καί τά ὁ ὅς γε γε ξύνθετα σύνθετος πάντα πᾶς σκεύη σκεῦος τε τε καὶ καί οἰκοδομήματα οἰκοδόμημα καὶ καί ἀμφιέσματα ἀμφίεσμα , , κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος , , τὰ ὁ εὖ εὖ εἰργασμένα καὶ καί εὖ εὖ ἔχοντα ἔχω ὑπὸ ὑπό χρόνου χρόνος τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παθημάτων πάθημα ἥκιστα ἥκιστος ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω . . Ἒστι ταῦτα οὗτος . . Πᾶν’ δὴ δή τὸ ὁ καλῶς καλός ἔχον ἔχω ἢ ἤ φύσει φύσις ἢ ἤ τέχνῃ τέχνη ἢ τίη ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐλαχίστην ἐλάχιστος μεταβολὴνὑπ ' ' ἄλλου ἄλλος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . Ἔοικεν ἔοικα . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὁ ὁ θεός θεός γε γε καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός πάντη πᾶς πάντῃ ἄριστα ἄριστος ἔχει ἔχω . . Πῶς πῶς δ’ οὔ οὐ ; ; Ταύτῃ μὲν μέν δὴ δή ἥκιστ’ ἂν ἐάν πολλὰς πολύς μορφὰς μορφή ἴσχοι ὁ ὁ θεός θεός . . Ἥκιστα δῆτα δῆτα . . Ἀλλ’ ἆρα ἆρα αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ μεταβάλλοι ἂν ἐάν καὶ καί ἀλλοιοῖ ; ; Δηλονότι , , ἔφη φημί , , εἴπερ εἴπερ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω . . Πότερον οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιόν τε τε καὶ καί κάλλιον καλός μεταβάλλει μεταβάλλω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων καὶ καί αἴσχιον αἰσχρός αὑτοῦ ἑαυτοῦ ; ; Ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἔφη φημί , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , εἴπερ εἴπερ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω · · οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού ἐνδεᾶ ἐνδεής γε γε φήσομεν φημί τὸν ὁ θεὸν κάλλους κάλλος ἢ ἤ ἀρετῆς ἀρετή εἶναι εἰμί . . Ὀρθότατα , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , λέγεις λέγω . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω δοκεῖ δοκέω ἄν ἄν τίς τις σοι , , ὦ ὦ Ἀδείμαντε Ἀδείμαντος , , ἑκὼν ἑκών αὑτὸν ἑαυτοῦ χείρω χειρόω ποιεῖν ποιέω ὁπῃοῦν ὁπῃοῦν ὅπη ἢ τίη θεῶν θεός ἢ ἤ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ; ; Ἀδύνατον , , ἔφη φημί . . Ἀδύνατον ἄρα ἄρα , , ἔφην φημί , , καὶ καί θεὸν ἐθέλειν ἐθέλω αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀλλοιοῦν ἀλλοιόω , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὡς ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , κάλλιστος καλός καὶ καί ἄριστος ἄριστος ὢν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός μένει μένω ἀεὶ ἀεί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐν ἐν τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μορφῇ μορφή . . Πᾶσα , , ἔφη φημί , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἔμοιγε δοκεῖ δοκέω . . Μηδεὶς ἄρα ἄρα , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , ὦ ὦ ἄριστε ἄριστος , , λεγέτω λέγω ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής ὡς ὡς θεοὶ ξείνοισιν ξένος ἐοικότες ἔοικα ἀλλοδαποῖσιν ἀλλοδαπός , , παντοῖοι παντοῖος τελέθοντες τελέθω , , ἐπιστρωφῶσι ἐπιστρωφάω πόληας πόλις . . μηδὲ μηδέ Πρωτέως Πρωτεύς τε τε καὶ καί Θέτιδος Θέτις καταψευδέσθω καταψεύδομαι μηδεὶς , , μηδ’ ἐν ἐν τραγῳδίαις τραγῳδία μηδ’ έν τοῖς ὁ ἄλλοις ποι ποι ποῖ - - ἤμασιν ἦμαρ εἰσαγέτω εἰσάγω Ἥραν Ἥρα ἠλλοιωμένην , , ὡς ὡς ἱέρειαν ἀγείρουσαν ἀγείρω Ἰνάχου Ἴναχος Ἀργείου Ἀργεῖος ποταμοῦ ποταμός παισὶν βιοδώροις βιόδωρος . . καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος πολλὰ πολύς μὴ μή ἡμῖν ἐγώ ψευδέσθωσαν . . μηδ’ αὖ αὖ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος ἀναπειθόμεναι ἀναπείθω αἶ μητέρες τὰ ὁ παιδία παιδίον ἐκδειματούντων ἐκδειματόω , , λέγουσαι λέγω τοὺς ὁ μύθους μῦθος κακῶς κακός , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα θεοίτινες περιέρχονται περιέρχομαι νύκτωρ νύκτωρ πολλοῖς πολύς ξένοις ξένος καὶ καί παντοδαποῖς παντοδαπός ἰνδαλλόμενοι , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἅμα ἅμα μὲν μέν εἰς εἰς θεοὺς βλασφημῶσιν , , ἅμα ἅμα δὲ δέ τοὺς ὁ παῖδας παῖς ἀπεργάζωνται ἀπεργάζομαι δειλοτέρους . . Μὴ μή γὰρ γάρ , , ἔφη φημί . . Ἀλλ ' ' ἆρα ἆρα , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν οἶ θεοί θεός εἰσιν εἰμί οἷοι οἷος μὴ μή ματαβάλλειν , , ἡμᾶς δὲ δέ ποιοῦσι ποιέω δοκεῖν δοκέω σφᾶς σφεῖς παντοδαποὺς παντοδαπός φαίνεσθαι φαίνω ἐξαπατῶντες ἐξαπατάω καὶ καί γοητεύοντες γοητεύω ; ; Ἴσως ἴσος , , ἔφη φημί . . Τί τίς δέ δέ ; ; ἦν εἰμί δ’ ἐγώ · · ψεύδεσθαι ψεύδω ὁ ὁ θεὸς ἐθέλοι ἐθέλω ἂν ἄν ἢ τίη λόγῳ λόγος ἢ ἤ ἔργῳ ἔργον φαντάσματα φάντασμα προτείνων προτείνω ; ; Οὐκ οὐ οἶδα οἶδα , , ἦ ἦ δ’ δ’ ὅς ὅς . . Οὐκ οὐ οἶσθα οἶδα 5 ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τό ὁ ὅς γε γε ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ψεῦδος ψεῦδος , , εἰ εἰ οἷόν τε τε τοῦτ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πάντες πᾶς θεοί θεός τε τε καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος μισοῦσι μισέω ; ; Πῶς πῶς , , ἔφη φημί , , λέγεις λέγω ; ; Οἶσθά που που πού , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ κυριωτάτῳ κύριος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ψεύδεσθαι ψεύδω καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ κυριώτατα κύριος οὐδεὶς ἑκὼν ἑκών ἐθέλει ἐθέλω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα φοβεῖται φοβέω ἐκεῖ ἐκεῖ αὐτὸ αὐτός κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι . . Οὐδὲ νῦν νῦν πω πω , , ἦ ἦ δ’ ὃς ὅς , , μανθάνω μανθάνω . . Οἴει γάρ γάρ τί τι με , , ἔφην φημί , , σεμνὸν σεμνός λέγειν λέγω · · ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή περὶ περί τὰ ὁ ὄντα εἰμί ψεύδεσθαί ψεύδω τε τε καὶ καί ἐψεῦσθαι καὶ καί ἀμαθῆ ἀμαθής εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔχειν ἔχω τε τε καὶ καί κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος πάντες πᾶς ἥκιστ’ ἂν ἄν δέξαιντο δέχομαι δείκνυμι καὶ καί μισοῦσι μισέω μάλιστα μάλιστα αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος . . Πολύ γ’ , , ἔφη φημί . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὀρθότατά γ’ ἂν ἄν , , ὃ νῦν νῦν δὴ δή ἔλεγον λέγω , , τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ψεῦδος ψεῦδος καλοῖτο καλέω , , ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ ἐψευσμένου ἄγνοια ἄγνοια , , ἐπεὶ ἐπεί τό ὁ ὅς γε γε ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος μίμημά μίμημα τι τι τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐστι εἰμί παθήματος πάθημα καὶ καί ὕστερον ὕστερον γεγονὸς γίγνομαι εἴδωλον εἴδωλον , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἄκρατον ἄκρατος ψεῦδος ψεῦδος . . ἢ ἤ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως ; ; Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὑν . . Τὸ μὲν μέν δὴ δή τῷ τῷ ὄντι εἰμί ψεῦδος ψεῦδος οὐ οὐ μόνον μόνος ὑπὸ ὑπό θεῶν θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος μισεῖται μισέω . . Δοκεῖ δοκέω μοι . . Τί δὲ δέ δή δή ; ; τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ψεῦδος ψεῦδος πότε πότε ποτε καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί μίσους μῖσος ; ; ἆρ’ οὐ οὐ πρός πρός τε τε τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος καὶ καί τῶν ὁ καλουμένων καλέω φίλων φίλος , , ὅταν ὅταν διὰ διά μανίαν μανία ἤ ἤ τινα ἄνοιαν ἄνοια κακόν κακός τι τις ἐπιχειρῶσι πράττειν πράσσω , , τότε τότε τοτέ ἀποτροπῆς ἀποτροπή ἕνεκα ἕνεκα ὡς ὡς φάρμακον φάρμακον χρήσιμον χρήσιμος γίγνεται γίγνομαι ; ; καὶ καί ἐν ἐν αἷς ὅς νῦν νῦν δὴ δή ἐλέγομεν λέγω ταῖς ὁ μυθολογίαις μυθολογία , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα ὅπη ὅπη τἀληθὲς ἀληθής ἔχει ἔχω περὶ περί τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός , , ἀφομοιοῦντες ἀφομοιόω τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα , , οὕτω οὕτως χρήσιμον χρήσιμος ποιοῦμεν ποιέω ; ; Καὶ καί μ μ ΄λα , , ἦ ἦ δ’ δ’ ὃς ὅς , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . Κατὰ κατά τί τι δὴ δή οὖν οὖν τούτων οὗτος τῷ ὁ θεῷ θεός τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος χρήσιμον χρήσιμος ; ; πότερον πότερος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός ἀφομοιῶν ἂν ἄν ψεύδοιτο ; ; Γελοῖον μέντἂν μέντοι εἴη εἰμί , , ἔφη φημί . . Ποιητὴς μὲν μέν ἄρα ἄρα ἐν ἐν θεῷ θεός ψευδὴς ψευδής οὐκ οὐ ἔνι ἐν ; ; Οὔ μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω . . Ἀλλὰ ἀλλά δεδιὼς δείδω τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ἂν ἐάν ψεύδοιτο ψεύδω ; ; Πολλοῦ γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά οἰκείων οἰκεῖος ἄνοιαν ἄνοια , , ἢ ἤ μανίαν μανία ; ; Ἀλλ’ οὐδεὶς , , ἔφη φημί , , τῶν ὁ ἀνοήτων ἀνόητος καὶ καί μαινομένων θεοφιλής θεοφιλής . . Οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ἂν ἄν θεὸς ψεύδοιτο ; ; Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . Πάντη ἄρα ἄρα ἀψευδὲς ἀψευδής τὸ ὁ ὅς δαιμόνιόν δαιμόνιος τε τε καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος . . Παντά - - πάσι μὲν μέν οὖν οὖν , , ἔφη φημί . . Κομιδῆ ἄρα ἄρα ὁ ὁ θεὸς ἀπλοῦν καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής ἔν ἐν εἰς τ’ τ’ ἔργῳ ἔργον καὶ καί λόγῳ λόγος , , καὶ καί οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός μεθέσταται , , οὔτε οὔτε ἄλλους ἐξαπατᾷ ἐξαπατάω , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά φαντασίας φαντασία , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά σημείων σημεῖον πομπὰς πομπή , , οὔθ’ ὕπαρ οὔτ’ ὄναρ ὄναρ . . Οὕτως οὕτως , , ἔφη φημί , , ἔμοιγε καὶ καί αὐτῷ αὐτός φαίνεται φαίνω σοῦ σός λέγοντος λέγω . . Συγχωρεῖς ἄρα ἄρα , , ἔφην φημί , , τοῦτον οὗτος δεύτερον δεύτερος τύπον τύπος εἶναι εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί θεῶν θεός καἰ λέγειν λέγω καὶ καί ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς μήτε αὐτοὺς αὐτός γόητας γόης γοητής ὄντας εἰμί τῷ τῷ μεταβάλλειν μεταβάλλω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μήθ᾿ ἡμᾶς ἐγώ ψεύδεσι ψεῦδος παράγειν παράγω ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἢ τίη ἔν ἐν εἰς ἔργω ; ; Συγχωρῶ . . Πολλὰ πολύς ἄρα ἄρα Ὁμήρου Ὅμηρος ἐπανινοῦντες ἄλλα ἄλλος τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐπαινεςόμεθα , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐνυπνίου ἐνύπνιος πομπὴν πομπή ὑπὸ ὑπό Διὸς Ζεύς τῷ ὁ Ἀγαμέμνονι Ἀγαμέμνων · · οὐδ᾿ Αἰσχύλου Αἰσχύλος , , ὅταν ὅταν φῇ φημί ἡ ὁ Θέτις Θέτις , , 5 τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτῆς αὐτός γάμοις γάμος ᾄδοντα ἀείδω ἐνδατεῖσθαι ἐνδατέομαι τὰς ὁ ἑὰς εὐπαιδίας εὐπαιδία , , νόσων νόσος τ᾿ απείρους καὶ καί μακραίωνος μακραίων τύχας τύχη Παιὼν ἐπευφήμησεν ἐπευφημέω , , εὐθυμῶν εὐθυμέω ἐμέ . . κἀγὼ τὸ ὁ ὅς Φοίβου Φοῖβος θεῖον θεῖος ἀψευδὲς ἀψευδής στόμα στόμα ἤλιπζον εἶναι εἰμί , , μαντικῇ μαντικός βρύον βρύω τέχνῃ τέχνη . . ὁ ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός ὑμνῶν ὑμνέω , , αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν θοίνῃ θοίνη παρὼν πάρειμι , , αὐτὸς αὐτός τάδ᾿ εἰπὼν λέγω , , αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κτανὼν κτείνω τὸν ὁ παῖδα παῖς τὸν ὁ ἐμόν ἐμός . . ὅταν ὅταν τις τις τοιαῦτα τοιοῦτος λέγῃ λέγω περὶ περί θεῶν θεός , , χαλεπανομέν τε τε καὶ καί χορὸν χορός οὐ οὐ δώσομεν δίδωμι , , οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ διδασκάλους διδάσκαλος ἐάσομεν ἐάω ἐπὶ ἐπί παιδείᾳ παιδεία χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῶν ὁ νέων νέος , , εἰ εἰ μέλλουσιν μέλλω ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ φύλακες φύλαξ θεοσεβεῖς τε τε καὶ καί θεῖοι θεῖος γίγνεσθαι γίγνομαι , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος οἷόν τε τε . . Παντάπασιν , , ἔφη φημί , , ἔγωγε τοὺς ὁ τύπους τύπος τούτους οὗτος συγχωρῶ συγχωρέω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς νόμοις νόμος νομός ἂν ἐάν αὐτοῖς αὐτός χρῴμην . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων . . εὕροις εὑρίσκω δ᾿ ἂν ἄν τὴν ὁ Ἑβραίων γραφὴν γραφή οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός μὲν μέν μύθους μῦθος αἰσχροὺς αἰσχρός περὶ περί Τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ ἀμφ᾿ αὐτὸν αὐτός θείων θεῖος ἀγγέλων ἄγγελος , , οὐδέ οὐδέ γε γε περὶ περί τῶν ὁ θεοφιλῶν θεοφιλής ἀνδρῶν ἀνήρ ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ Ἑλληνικαῖς Ἑλληνικός θεολογίαις περιέχουσαν περιέχω , , τὸν ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐκτεθέντα ἐκτίθημι τύπον τύπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἀγαθὸς ἀγαθός ὢν εἰμί ὁ ὁ θεὸς τυγχάνει τυγχάνω , , καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονότα πάντα πᾶς τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος δ᾿ οὖν οὖν τῶν ὁ δημιουργημάτων ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος Μωςῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον ὁ ὁ θεὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι καλόν καλός . . ” ” ἐπί ἐπί τε τε πᾶσι τὸν ὁ ὅς περὶ περί πάντων πᾶς συγκεφαλαιούμενος λόγον λόγος φηςὶ “ “ καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον ὁ ὁ θεὸς πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐποίησε ποιέω , , καὶ καί ἰδοὺ καλὰ καλός λίαν λίαν . . ” δόγμα δόγμα δ᾿ Ἑβραίων ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν κακῶν κακός αἴτιον αἴτιος , , εἰ εἰ δὴ δή ὁ ὁ θεὸς θάνατον θάνατος οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω , , οὐδὲ οὐδέ τέρπεται τέρπω ἐπ’ ἐπί ἀπωλείᾳ ἀπώλεια ζώντων ζήω · · ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί σωτήριοι σωτήριος αἱ ὁ γενέσεις γένεσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · “ “ φθόνῳ φθόνος δὲ δέ διαβό - - λου θάνατος θάνατος εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . ” ” διὸ διό καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης εἰσῆκται εἰσάγω λέγων λέγω ὁ ὁ θεὸς πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ οἰκείας οἰκεῖος προαιρέσεως προαίρεσις κακὸν κακός γεγενημένον . . “ ἐγὼ δὲ δέ ἐφύτευσά σε ἄμπελον καρποφόρον καρποφόρος πᾶσαν πᾶς ἀληθινήν ἀληθινός · · πῶς πῶς πως ἐστράφης εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω ἡ ὁ ἄμπελος ἡ ὁ ἀλλοτρία ἀλλότριος ; ; ” εἰ εἰ δέ δέ που που πού λέγοιτο λέγω κακὰ κακός τοῖς ὁ φαύλοις ἐκ ἐκ θεοῦ θεός συμβαίνειν συμβαίνω , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ τιμωριῶν οὕτω οὕτως κεκλημένων καλέω , , ἃς ὅς ἀγαθὸς ἀγαθός ὢν εἰμί ὁ ὁ θεὸς οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί βλάβῃ βλάβη τῶν ὁ τιμωρουμένων τιμωρέω , , ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια δὲ δέ καὶ καί συμφέροντι συμφέρω λέγεται λέγω ἐπάγειν ἐπάγω · · ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν καὶ καί ἰατρὸς ἰατρός ἐπὶ ἐπί σω - - τηρίᾳ τῶν ὁ καμνόντων κάμνω κακὰ κακός νομίζοιτο νομίζω προσφέρειν προσφέρω τὰς ὁ ἀλγεινὰς καὶ καί πικρὰς πικρός θεραπείας θεραπεία . . διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή ἔνθα ἔνθα ἔνθα εἴρηται λέγω ἐρῶ κακὰ κακός ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπάγεσθαι ἐπάγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὰ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν θεὸς δίκαιά δίκαιος τε τε καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός εἰργάζετο ἐργάζομαι , , καὶ καί ὅτε ὅτε τὰ ὁ σκυθρωπὰ σκυθρωπός καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος κακὰ κακός νενομισμένα νομίζω τοῖς ὁ τούτων οὗτος ἀξίοις ἄξιος ἐπῆγεν ἐπάγω πήγνυμι , , οἱ ὁ δὲὤναντο κολαζόμενοι κολάζω , , οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑβραίων γραφὴν γραφή λέγουσαν λέγω “ “ ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἀγαπᾷ ἀγαπάω κύριος κύριος2 κύριος 25 παιδεύει παιδεύω · · μαστιγοῖ μαστιγόω δὲ δέ πάντα πᾶς υἱὸν υἱός ὃν ὅς ὅς2 παραδέχεται παραδέχομαι . . ” ὧς ὡς δ᾿ ἄθλιοι ἄθλιος μὲν μέν οἱ ὁ ὅς δίκην δίκη διδόντες δίδωμι , , ἦν εἰμί δ᾿ ὁ ὁ δρῶν δράω ταῦτα οὗτος ὁ ὁ θεὸς , , οὐκ οὐ ἐατέον ἐάω ἐατέος λέγειν λέγω τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής , , ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδεήθησαν δέω2 δέω κολάσεως κόλασις λέγοιεν λέγω ὡς ὡς ἄθλιοι ἄθλιος κακοὶ κακός , , διδόντες δίδωμι δὲ δέ δίκην δίκη ὠφελοῦντο ὠφελέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐατέον ἐάω ἐατέος · · κακῶν κακός δὲ δέ αἴτιον αἴτιος φάναι φημί θεόν θεός τινι γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀγαθὸν ἀγαθός ὄντα εἰμί , , διαμαχητέον διαμαχητέος παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή ἀλλοι0ῦσθαι τὸν ὁ θεὸν ἡ ὁ παρ’ παρά ῾Εβραί - - ὄις ὄις προφητεία προφητεία ὧδέ ὧδε πη ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ θεοῦ θεός διδάσκει διδάσκω λέγουσα λέγω “ “ διότι διότι ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠλλοίωμαι . . ” ” καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ θεολογίαις δὲ δέ ὁ ὁ Δαβὶδ ἀναφωνεῖ λέγων λέγω “ “ πάντες πᾶς ὡς ὡς ἱμάτιον ἱμάτιον παλαιωθήσονται , , καὶ καί ὡσεὶ ὡσεί περιβόλαιον ἑλίξεις ἑλίσσω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἀλλαγήσονται · · σὺ δέο αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἔτη ἔτος σου οὐκ οὐ ἐκλείψουσιν . . ” εἰ εἰ δέ δέ πη τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος εἰσάγουσιν εἰσάγω ἐν ἐν εἴδει εἶδος καὶ καί σχήματι σχῆμα ἀνθρωπείῳ ἀνθρώπειος παραφαινόμενον , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὡς ὡς οὐ οὐ κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην μύθους μῦθος ὁμοίως ὅμοιος Πρωτεῖ Πρωτεύς καὶ καί Θέτιδι Θέτις καὶ καί Ἥρᾳ Ἥρα , , οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς οἶ θεοὶ οἶ οἴ περιερχόμενοι νύκτωρ νύκτωρ πολλοῖς πολύς ζῴοις καὶ καί παντοδαποῖς παντοδαπός ἰνδαλλόμενοι , , καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος ἀνθρώποις ἄνθρωπος πεφηνότα φαίνω εἰσάγουσιν εἰσάγω οἱ ὁ Ἑβραίων λόγοι λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ποτέ ποτε ποτέ φησιν φημί ἐπὶ ἐπί φίλων φίλος εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία , , ὅταν ὅταν διὰ διά μανίαν μανία ἤ ἤ τινα ἄνοιαν ἄνοια κακόν κακός τι τις ἐπιχειρῶσι πράττειν πράσσω , , τότε τότε τοτέ ἀποτροπῆς ἀποτροπή ἕνεκα ἕνεκα ὡς ὡς φάρμακον φάρμακον χρήσιμον χρήσιμος γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος πάροδον πάροδος2 πάροδος . . ἐπεὶ ἐπεί οὑν τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ζῴων ζῷον οὐδὲν οὐδείς ἢν ἐάν θεοφιλέστερον γένος γένος ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , συγγενές τε τε καὶ καί οἰκεῖον οἰκεῖος τῷ τῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγῳ λόγος , , παρ’ παρά οὗ οὗ καὶ καί λογικὸς τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φύσιν φύσις ἀπείργαστο ἀπεργάζομαι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , οἷα οἷος φίλου φίλος ζῴου ζῷον κηδόμενον κήδω , , τὸν ὁ ἐπουράνιον ἐπουράνιος λόγον λόγος ἥκειν ἥκω ἐπὶ ἐπί θεραπείᾳ φασὶ φημί παντὸς πᾶς τοὐ γένους γένος , , νόσον νόσος καὶ καί μανίαν μανία ἔκτοπον ἔκτοπος ὑπομείναντος ὑπομένω , , ὡς ὡς μήτε τὸν ὁ πατέρα πατήρ γινώσκειν γιγνώσκω θεὸν , , μήτε τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τῆς ὁ νοερᾶς νοερός φύσεως φύσις οὐσίαν οὐσία , , μήτ’ αὐ αὐ θεοῦ θεός πρόνοιαν πρόνοια , , σώτειραν σώτειρα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , εἰς εἰς ἀλόγου ἄλογος δὲ δέ ζῴου σχεδὸν σχεδόν ὅσον ὅσος παρατροπὴν ἥκοντος ἥκω . . διὸ διό δὴ δή τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί ἰατρὸν ἰατρός ἐπιστῆναι ἐφίστημι λέγουσιν λέγω , , οὐ οὐ μὲν μέν δὴ δή τῆς ὁ οἰκείας ἐκστάντα φύσεως φύσις , , οὐδέ οὐδέ γε γε ψευσάμενον ψεύδω τοὺς ὁ ὁρῶντας ὁράω , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ἀληθῆ ἀληθής φυλάξαντα φυλάσσω , , τό ὁ τε τε ἀρανὲς καὶ καί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω . . πῆ πῆ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθὴς ἀληθής ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἑωρᾶτο ὁράω , , πῆ πῆ δὲ δέ θεοῦ θεός λόγος λόγος ἦν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής , , οὐ οὐ γοητεύων γοητεύω , , οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ θεωμένους ἐξαπατῶν ἐξαπατάω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἀψευδὲς ἀψευδής καλῶς καλός ἔχειν ἔχω ἐδόκει δοκέω καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων . . κομιδῇ κομιδῇ ἄρα ἄρα ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος ἁπλοῦς ἁπλόος ὢν εἰμί καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ἔν ἐν εἰς τε τε ἔργῳ ἔργον καὶ καί λόγῳ λόγος , , οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός μεθίστατο μεθίστημι , , οὕτε οὔτε ἄλλους ἄλλος ἐξηπάτα . . οὔτε οὔτε κατὰ κατά φαντασίας φαντασία , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά λόγους λόγος , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά σημείων σημεῖον πομπὰς πομπή , , οὔθ ' ' ] ] οὐδ’ οὐδέ ὄναρ ὄναρ . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἶα οἶος λογικῶν λογικός ψυχῶν ψυχή ἰατρὸς ἰατρός , , σωτηρίας σωτηρία ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος ἀληθῶς ἀληθής , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δοκήσει δοκέω δι’ διά οὗ οὗ ἀνείληφεν ἀνθρώπου ἄνθρωπος διεπραγματεύσατο , , τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ φιλίαν φιλία τε τε καὶ καί ὑποστροφὴν ὑποστροφή διὰ διά τῆς ὁ κατηγγελμένης ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεογνωσίας τε τε καὶ καί ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια πᾶσιν πᾶς ἡμῖν δωρού - - μένος μένος . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἡμέτερα ἡμέτερος τοιαῦτα τοιοῦτος · · τοῖς ὁ δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως λέγουσι λέγω χαλεπανοῦμέν τε τε καὶ καί χορὸν χορός οὐ οὐ δώσομεν δίδωμι , , οὐδέ οὐδέ γε γε τοὺς ὁ διδασκάλους διδάσκαλος ἐάσομεν ἐάω ἐπὶ ἐπί παιδείᾳ παιδεία χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῶν ὁ νέων νέος , , εἰ εἰ μέλλουσιν μέλλω ἡμῖν οἶ οἴ φύλακες φύλαξ θεοσεβεῖς θεοσεβής τε τε καὶ καί θεῖοι θεῖος γίνεσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς καὶ καί τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος ἄριστα ἄριστος ἔχειν ἔχω ἐδόκει δοκέω . . “ “ Αὐτοὶ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τυγχάνουσι τυγχάνω νομίζοντες νομίζω τὸν ὁ Δία Ζεύς τῶν ὁ θεῶν θεός ἄριστον ἄριστος καὶ καί δικαιότατον δίκαιος , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ὁμολογοῦσι ὁμολογέω τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ δῆσαι δέω δέω2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ υἱεῖς υἱός κατέπινεν καταπίνω οὐκ οὐ ἐν ἐν δίκῃ δίκη , , καὶ καί ἐκεῖνόν ἐκεῖνος γε γε αὖ αὖ τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ ἐκτεμεῖν ἐκτέμνω δι’ διά ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἐμοὶ δὲ δέ χαλεπαίνουσιν χαλεπαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷπατρὶ ἐπεξέρχομαι ἐπεξέρχομαι ἀδικοῦντι ἀδικέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτοὶ αὐτός αὑτοῖς ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγουσι λέγω περί περί τε τε τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί περὶ περί ἐμοῦ ἐμός . . Ἄρα γε γε , , ὦ ὦ Εὐθύφρον , , τοῦτ’ ἐστὶν εἰμί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τὴν ὁ γραφὴν γραφή φεύγω φεύγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τις τις περὶ περί τῶν ὁ θεῶν θεός λέγῃ λέγω , , δυσχερῶς δυσχερής πως πως ἀποδέχομαι ἀποδέχομαι δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , φήσει φημί τίς τις με ἐξαμαρτάνειν ἐξαμαρτάνω . . νῦν νῦν οὖν οὖν εἰ εἰ καὶ καί σοὶ ταῦτα οὗτος συνδοκεῖ συνδοκέω τῷ τῷ εὖ εὖ εἰδότι οἶδα περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἀνάγκη ἀνάγκη δὴ δή , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , καὶ καί ἡμῖν συγχωρεῖν συγχωρέω . . τί τι γὰρ γάρ καὶ καί φήσομεν φημί , , οἵ ὁ ὅς γε γε [ [ καὶαὐτοὶ ] ] ὁμολογούμεν περὶ περί αὐτῶν αὐτός μηδὲν εἰδέναι οἶδα ; ; ἀλλ ; ; αμοι εἰπὲ λέγω πρὸς πρός φιλίου φίλιος , , σὺ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἡγᾐ ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως γεγονέναι γίγνομαι ; ; Καὶ καί ἔτι ἔτι τούτων οὗτος θαυμασιώτερα θαυμάσιος , , ὧ ὧ Σώκρατες Σωκράτης , , ἃ ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα . . Καὶ καί πόλεμον πόλεμος ἄρα ἄρα ἡγῇ [ [ σὺ εἰναι ] ] τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ θεοῖς θεός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , καὶ καί ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη γε γε δεινὰς δεινός καὶ καί μάχας μάχη καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος πολλὰ πολύς , , οἷα οἷος λέγεταί λέγω τε τε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ποιητῶν ποιητός , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός γραφέων γραφεύς τά ὁ τε τε ἄλλα ἄλλος ἱερὰ ἱερός ἡμῖν καταπεποίκιλται καὶ καί δὴ δή καὶ καί τοῖς ὁ μεγάλοις μέγας Παναθηναίοις Παναθήναιος ὁ ὁ πέπλος πέπλος μεστὸς μεστός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ποικιλμάτων ποίκιλμα ἀνάγεται ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀκρότπολιν . . ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί φῶμεν φημί , , ὦ ὦ Εὐθύφρον ; ; Μὴ μή μόνα μόνος γε γε , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , ἀλλ᾿ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄρτι ἄρτι εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος σοι σύ ἐγὼ πολλὰ πολύς , , ἐάν ἐάν περ περ πέρ βούλῃ βούλομαι , , περὶ περί τῶν ὁ θεῶν θεός διηγήσομαι διηγέομαι , , ἃ ὅς ὅς2 σὺ ἀκούων ἀκούω εὖ εὖ οἶδ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκπλαγήσῃ ἐκπλήσσω . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐθύφρονι . . διασαφεῖ διασαφέω δὲ δέ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ὁ ὁ Νουμήνιος Νουμήνιος ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τῶν ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι ἀπορρήτων ἀπόρρητος ὧδέ ὧδε πη λέγων λέγω “ “ Εἰ εἰ μὲν μέν γράφειν γράφω ὑποτεινάμενος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων περὶ περί τῆς ὁ θεολογίας θεολογία τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος εἶτα εἶτα ἐδυσχέραινεν δυσχεραίνω αὐτῇ αὐτός καὶ καί κατηγόρει κατηγορέω ἐχούσῃ ἔχω στάσεις στάσις μὲν μέν πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , τέκνων τέκνον δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν μίξεις μείγνυμι μίγνυμι , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐδωδὰς ἐδωδή , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τούτων οὗτος πατράσι πατήρ τιμωρίας τιμωρία ἀδελφῶν ἀδελφός τε τε ἀδελφοῖς ἀδελφός ὑμνούσῃ , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος · · εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ταυτὰ λαβὼν λαμβάνω εἰς εἰς τὸ ὁ φανερὸν φανερός κατηγόρει κατηγορέω παρασχεῖν παρέχω ἄν ἄν δοκεῖ δοκέω μοι τοῖς ὁ Ἀθηναίοις Ἀθήναιος αἰτίαν αἰτία πάλιν πάλιν κακοῖς κακός γενέσθαι γίγνομαι ἀποκτείνασι καὶ καί αὐτὸν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν προείλετο προαιρέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ἑώρα ὁράω δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω τε τε καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀσφαλῶς ἀσφαλής δυνησόμενος , , ἔθηκεν τίθημι ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ σχήματι σχῆμα τῶν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος τὸν ὁ Εὐθύφρονα Εὐθύφρων , , ὄντα εἰμί ἄνδρα ἀνήρ ἀλαζόνα καὶ καί κοάλεμον κοάλεμος καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος θεολογεῖ κακῶς κακός , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος σχηματισμῇ ἐν ἐν ᾧπερ ὅς εἰωθότως εἰωθότως ἤλεγχεν ἐλέγχω ἑκάστῳ ἕκαστος προσο μίλων . . ” “ “ Ὠ Ὠ φίλε φίλος Κρίτων Κρίτων , , ἡ ὁ προθυμία προθυμία σου πολλοῦ πολύς ἀξία ἄξιος , , εἰ εἰ μετά μετά τινος τις ὀρθότητος εἴη εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή , , ὅσῳ ὅσος μείζων μέγας , , τοσούτῳ τοσοῦτος χαλεπωτέρα χαλεπός . . σκοπεῖσθαι σκοπέω οὖν οὖν χρὴ χρή ἡμᾶς , , εἴτε εἴτε ταῦτα οὗτος πρακτέον πράσσω πρακτέος εἴτε εἴτε μὴ μή , , ὡς ὡς ἐγὼ οὐ οὐ μόνον μόνος νῦν νῦν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀεὶ ἀεί τοιοῦτος τοιοῦτος οἷος οἷος τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός μηδενὶ ἄλλῳ ἄλλος πείθεσθαι πείθω ἢ ἤ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὃς ὅς ἄν ἄν μοι λογιζομένῳ βέλτιστος βέλτιστος φαίνηται φαίνω . . τοὺς ὁ δὲ δέ λόγους λόγος οὓς ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ τῷ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἔλεγον λέγω οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι νῦν νῦν ἐκβάλλειν ἐκβάλλω , , ἐπειδή ἐπεί μοι ἥδε ὅδε ἡ ὁ τύχη τύχη γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά σχεδόν σχεδόν τι τις ὅμοιοι ὅμοιος φαίνονταί φαίνω μοι , , καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός πρεσβεύω πρεσβεύω καὶ καί τιμῶ τιμάω οὕσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος · · ὧν ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν μὴ μή βελτίω βελτίων ἔχωμεν ἔχω λέγειν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι , , εὖ εὖ ἴσθι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μή μή σοι συγχωρήσω συγχωρέω , , οὐδ’ ἂν ἄν πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ νῦν νῦν παρόντων πάρειμι ἡ ὁ τῶν ὁ πολλόν πολύς δύναμις δύναμις ὥσπερ ὥσπερ παῖδας παῖς ἡμᾶς ἐγώ μορμολύττηται μορμολύττομαι , , δεσμούς δεσμός τε τε καὶ καί θανάτους θάνατος ἐπιπέμπουσα ἐπιπέμπω καὶ καί χρημάτων χρῆμα ἀφαιρέσεις ἀφαίρεσις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἂν ἄν μετριώτατα μέτριος . . σκοποίμεθα αὐτά ; ; εἰ εἰ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἀναλάβοιμεν , , ὃν ὅς ὅς2 σὺ λέγεις λέγω , , τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ δοξῶν , , πότερον πότερος καλῶς καλός ἐλέγετο λέγω ἑκάστοτε ἑκάστοτε ἢ τίη οὒ οὐ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ δοξῶν προσέχειν προσέχω τὸν ὁ νοῦν νόος , , ταῖς ὁ δὲ δέ οὔ οὐ · · ἢ τίη πρὶν πρίν μέν μέν με δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καλῶς καλός ἐλέγετο λέγω , , νῦν νῦν δὲ δέ κατάδηλος κατάδηλος ἄρα ἄρα ἐγένετο γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἕνεκα ἕνεκα λόγου λόγος ἐλέγετο λέγω , , ἦν εἰμί δὲ δέ παιδιὰ καὶ καί φλυαρία ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής . . ἐπιθυμῶ ἐπιθυμέω δ’ ἔγωγε ἐγώ ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , ὦ ὦ Κρίτων Κρίτων , , κοινῇ κοινῇ μετὰ μετά σοῦ σός , , εἴ εἰ τί τι μοι ἀλλοιότε - - ρος φανεῖται φαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὧδ᾿ ἔχω ἔχω , , ἢ ἤ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός , , καὶ καί ἐάσομεν ἐάω χαίρειν χαίρω ἢ ἤ πεισόμεθα πάσχω πείθω αὐτῷ αὐτός . . ἐλέγετο λέγω δέ δέ πως πως , , ὡς ὡς ἐγᾦμαι οἴομαι , , ἑκάστοτε ἑκάστοτε ὧδε ὧδε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ οἰομένων τι τι λέγειν λέγω ὥσπερ ὥσπερ νῦν νῦν δὴ δή ἐγὼ ἔλεγον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ δοξῶν ἃς ὅς οἱ ὁ ἄνθωποι δοξάζουσι δοξάζω δέοι δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ μὲν μέν περὶ περί πολλοῦ ποιεῖσθαι ποιέω , , τὰς ὁ δὲ δέ μή μή . . τοῦτο οὗτος πρὸς πρός θεῶν θεός , , ὦ ὦ Κρίτων Κρίτων , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω καλῶς καλός σοι λέγεσθαι λέγω ; ; σὺ γὰρ γάρ , , ὅσα ὅσος γε γε τάνθρώπεια , , ἐκτὸς ἐκτός εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ ὅς μέλλειν μέλλω ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω αὔριον αὔριον , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν σε σύ παρακρούοι παρακρούω ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι συμφορά συμφορά . . σκόπει σκοπέω δή δή · · οὐχ οὐ ἱκανῶς ἱκανός δοκεῖ δοκέω σοι λέγεσθαι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάσας πᾶς χρὴ χρή τὰς ὁ δόξας δόξα τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τιμᾶν τιμάω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ μὲν μέν , , τὰς ὁ δ᾿ οὔ οὐ ; ; οὐδὲ οὐδέ πάντων πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν , , τῶν ὁ ὅς δ᾿ οὔ οὐ ; ; τί τίς τις φῄς φημί ; ; ταῦτα οὗτος οὐχὶ οὐ καλῶς καλός λέγεται λέγω ; ; Καλῶς . . Οὐκοῦν τὰς ὁ μὲν μέν χρηστὰς χρηστός τιμᾶν τιμάω , , τὰς ὁ δὲ δέ πονηρὰς πονηρός μή μή ; ; Ναί . . Χρησταὶ δὲ δέ οὐχ οὐ αἱ ὁ τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος , , πονηραὶ πονηρός δὲ δέ αἱ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀφρόνων ἄφρων ; ; Πῶς πῶς δὲ δέ οὔ οὐ ; ; Φέρε φέρω δὴ δή , , πῶς πῶς πως αὖ αὖ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐλέγετο λέγω ; ; γυμναζόμενος γυμνάζω ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί τοῦτο οὗτος πράττων πράσσω πότερον πότερος παντὸς πᾶς ἀνδρὸς ἀνήρ ἐπαίνῳ ἔπαινος καὶ καί ψόγῳ ψόγος καὶ καί δόξῃ δόξα τὸν ὁ νοῦν νόος προσέχει προσέχω , , ἢ ἤ ἑνὸς μόνου μόνος ἐκείνου ἐκεῖνος ὃς ὅς ἂν ἄν τυγχάνῃ τυγχάνω ἰατρὸς ἰατρός ἢ ἤ παιδοτρίβης ὤν εἰμί ; ; ῾Ενὸς μόνου μόνος . . Οὐκοῦν φοβεῖσθαι φοβέω χρὴ χρή τοὺς ὁ ψόγους ψόγος καὶ καί ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι τοὺς ὁ ἐπαίνους τοὺς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοὺς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . Δηλαδή . . Ταύτῃ . . ἄρα ἄρα αὐτῷ αὐτός πρακτέον πράσσω πρακτέος καὶ καί γυμναστέον γυμνάζω γυμναστέος , , καὶ καί ἐδεστέον ἐσθίω ἐδεστέος γε γε καὶ καί ποτέον πίνω ποτέος , , ᾗ ὅς ᾗ ἂν ἐάν τῷ τῷ ἐνὶ ἐν δοκῇ δοκέω τῷ τῷ ἐπιστάτῃ ἐπιστάτης καὶ καί ἐπαί · · οντι μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ξύμπασι σύμπας τοῖς ὁ ἄλλοις . . Ἒστι ταῦτα οὗτος . . Εἷεν . . ἀπειθήσας ἀπειθέω δὲ δέ τῷ τῷ ἐνὶ ἐν καὶ καί ἀτιμάσας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δόξαν δόξα καὶ καί τοὺς ὁ ἐπαίνους ἔπαινος , , τιμήσας τιμάω δὲ δέ τοὺς ὁ τῶν ὁ ὅς πολλόν πολύς καὶ καί μηδὲν μηδείς ἐπαιόντων ἆρα ἆρα οὐδὲν κακὸν κακός πείσεται πάσχω πείθω ; ; Πῶς γὰρ γάρ οὔ οὐ ; ; Τί δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κακὸν κακός τοῦτο οὗτος ; ; καὶ καί ποῖ ποῖ ποι τείνει τείνω , , καὶ καί εἰς εἰς τί τίς τις τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀπειθοῦντος ἀπειθέω ; ; Δηλονότι εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ διόλλυσι διόλλυμι . . Καλῶς λέγεις λέγω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὠ ὠ Κρίτων Κρίτων , , οὕτως οὕτως , , ἵνα ἵνα μὴ μή πάντα πᾶς διίωμεν . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί ἀδίκων ἄδικος καὶ καί αἰσχρῶν αἰσχρός καὶ καί καλῶν καλός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡ ὁ βουλὴ βουλή ἡμῖν ἐστι εἰμί , , ’ ’ πό τερον τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δόξῃ δόξα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἕπεσθαι καὶ καί φοβεῖσθαι φοβέω αὐτὴν αὐτός , , ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἑνὸς , , εἴ εἰ τίς τις ἐστιν εἰμί ἐπαίων , , ὅν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί αἰσχύνεσθαι αἰσχύνω καὶ καί φοβεῖσθαι φοβέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ξύμπαντας σύμπας τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ; ; ᾧ ὅς ὅς2 εἰ εἰ μὴ μή ἀκολουθήσομεν ἀκολουθέω , , διαφθεροῦμεν ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί λωβησόμεθα λωβάομαι ὃ ὁ τῷ τῷ μὲν μέν δικαίῳ δίκαιος βέλτιον βελτίων ἐγίνετο γίγνομαι , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀδίκῳ ἀπώλλυτο ἀπόλλυμι . . ἢ τίη οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; Οἶμαι ἔγωγε , , ὠ ὠ Σώκρατες Σωκράτης . . Φέρε φέρω δὴ δή , , ἐὰν ἐάν τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑγιεινοῦ ὑγιεινός μὲν μέν βέλτιον βελτίων γινόμενον , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοσώδους δὲ δέ διαφθειρόμενον διαφθείρω διολέσωμεν διόλλυμι , , πειθόμενοι πείθω μὴ μή τῇ ὁ τῶν ὁ ἐπαιόντων δόξῃ δόξα , , ἆρα ἆρα βιωτὸν ἡμῖν ἐστι εἰμί διεφθαρμένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἔστι εἰμί δέ δέ που που πού τοῦτο οὗτος σῶμα σῶμα , , ἢ ἤ οὐχί ; ; Ναί . . Ἀρ’ οὖν οὖν βιωτὸν ἡμῖν ἐστι εἰμί μετὰ μετά μοχθηροῦ μοχθηρός καὶ καί διεφθαρμένου σώματος σῶμα ; ; Οὐδαμῶς οὐδαμῶς . . Ἀλλὰ ἀλλά μετ’ μετά ἐκείνου ἐκεῖνος ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἡμῖν βιωτὸν βιωτός διεφθαρμένου ὃ ὁ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος μὲν μέν λωβᾶται λωβάομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ δίκαιον δίκαιος ὀνίνησιν ὀνίνημι ; ; ἢ τίη φαυλότερον φαῦλος ἡγούμεθα εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅ ὅς τι ποτ’ ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος , , περὶ περί ὃ ὅς ἥ ὁ τε τε ἀδικία ἀδικία καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστίν εἰμί ; ; Οὐδαμῶς οὐδαμῶς . . Ἀλλὰ ἀλλά τιμιώτερον τίμιος ; ; Πολύ πολύς γε γε . . Οὐκ ἄρα ἄρα , , ὠ ὠ βέλτιστε βέλτιστος , , πάνυ πάνυ ἡμῖν ἐγώ οὕτω οὕτως φροντιστέον φροντίζω φροντιστέος τί τίς τις ἐροῦσιν ἐρέω οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ἡμᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ὁ ὁ ἐπαίων περὶ περί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί ἀδίκων ἄδικος , , ὁ ὁ εἷς , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός εἰσηγῇ , , εἰσηγούμενος τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δόξης δόξα δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ φροντέζειν περὶ περί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί καλῶν καλός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ” ” Καὶ καί ὁ ὁ σωτήριος σωτήριος δὲ δέ λόγος λόγος φησὶ φημί “ “ δόξαν δόξα τὴν ὁ παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ζητεῖτε ζητέω , , καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα τὴν ὁ παρὰ παρά μόνου μόνος τοῦ ὁ ἑνὸς οὐ οὐ ζητεῖτε ζητέω . . ” ” διὸ διό καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια ἀγῶσιν ὀρθῶς ὀρθός πράττομεν οὐ οὐ σκοποῦντες σκοπέω τί τι ἡμὰς οἶ πολλοὶ πολύς ἐροῦσιν ἐρέω , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι βούλεται βούλομαι εἷς ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 ἅπαξ ἅπαξ κρίσει κρίσις ἑλομένους αἱρέω προσήκει προσήκω ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τότε τότε τοτέ ὥσπερ ὥσπερ αὖ αὖ καὶ καί πρότερον πρότερος τιμᾶν τιμάω , , καὶ καί μὴ μή μετατίθεσθαι μετατίθημι , , μηδ’ ἂν ἐάν ἡ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δύναμις δύναμις ὥσπερ ὥσπερ παῖδας παῖς ἡμᾶς ἐγώ μορμολύττηται μορμολύττομαι . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ ἦσαν εἰμί καὶ καί οἶ πάλαι πάλαι παρ’ παρά Ἑβραίοις ἐν ἐν μαρτυρίῳ μαρτύριον διαλάμψαντες . . “ “ Οὐδενὶ οὐδείς τρόπῳ τρόπος τροπός φαμὲν φημί ἑκόντας ἀδικητέον ἀδικέω ἀδικητέος εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ τινὶ μὲν μέν ἀδικητέον ἀδικέω ἀδικητέος τρόπῳ τρόπος τροπός , , τινὶ δ’ οὔ οὐ ; ; ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τό ὁ ὅς γε γε ἀδικεῖν ἀδικέω οὔτε οὔτε καλὸν καλός οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν χρόνῳ χρόνος ὡμολο - - γήθη ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἄρτι ἄρτι ἐλέγετο λέγω . . ἢ τίη πᾶσαι πᾶς ἡμῖν ἐκεῖναι ἐκεῖνος αἱ ὁ πρόσθεν πρόσθεν ὁμολογίαι ὁμολογία ἐν ἐν ταῖσδε ὅδε ταῖς ὁ ὀλίγαις ὀλίγος ἡμέραις ἡμέρα ἐκκεχυμέναι ἐκχέω εἰσὶ εἰμί , , καὶ καί πάλαι πάλαι , , ὠ ὠ Κρίτων Κρίτων , , ἆρα τηλικοίδε τηλικόσδε γέροντες γέρων ἄνδρες ἀνήρ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων σπουδῇ σπουδή διαλεγόμενοι ἐλάθομεν λανθάνω ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός παίδων παῖς οὐδὲν οὐδείς διαφέροντες διαφέρω ; ; ἢ τίη παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὥσπερ ὥσπερ τότε τότε τοτέ ἐλέγετο λέγω ἡμῖν , , εἴτε εἴτε φασὶν φημί οἶ οἴ πολλοὶ πολύς εἴτε εἴτε μὴ μή , , καὶ καί εἴτε εἴτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἔτι ἔτι τῶνδε ὅδε χαλεπώτερα πάσχειν πάσχω εἴτε εἴτε καὶ καί πραότερα , , ὅμως ὅμως τό ὁ ὅς γε γε ἀδικεῖν ἀδικέω τῷ τῷ ἀδικοῦντι ἀδικέω καὶ καί κακὸν κακός καὶ καί αἰσχρὸν αἰσχρός τυγχάνει τυγχάνω ὂν εἰμί παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός ; ; φαμὲν φημί ἢ τίη οὔ οὐ ; ; Φαμέν . . Οὐδαμῶς οὐδαμῶς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀδικεῖν ἀδικέω . . Οὐ οὐ δῆτα δῆτα . . Οὐδὲ οὐδέ ἀδικούμενον ἀδικέω ἄρα ἄρα ἀνταδικεῖν ἀνταδικέω , , ὡς ὡς οἶ οἴ πολλοὶ πολύς οἴονται οἴομαι , , ἐπειδή ἐπεί γε γε οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀδικεῖν ἀδικέω ; ; Οὐ οὐ φαίνεται φαίνω . . Τί δὲ δέ δή δή ; ; κακουργεῖν κακουργέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὠ ὠ Κρίτων Κρίτων , , ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; Οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δήπου δήπου , , ὠ ὠ Σώκρατες Σωκράτης . . Τί τίς δέ δέ ; ; ἀντικακουργεῖν ἀντικακουργέω κακῶς κακός πάσχοντα πάσχω , , ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοί πολύς φασι φημί , , δίκαιον δίκαιος , , ἢ ἤ οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος ; ; Ούδαμῶς . . Τὸ γάρ γάρ που που πού κακὸν κακός ποιεῖν ποιέω ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω οὐδὲν διαφέρει διαφέρω . . Καλῶς λέγεις λέγω . . Οὔτε ἄρα ἄρα ἀνταδικεῖν ἀνταδικέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω οὐδένα ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ὁτιοῦν ὁτιοῦν πάσχῃ πάσχω τις τις ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . ἀλλ’ ἀλλά ὅρα ὁράω , , ὠ ὠ Κρίτων Κρίτων , , ταῦτα οὗτος καθομολογῶν καθομολογέω ὅπως ὅπως μὴ μή παρὰ παρά δόξαν δόξα ὁμολογῇς . . οἶδα οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀλίγοις ὀλίγος τισὶ ταῦτα οὗτος καὶ καί δοκεῖ δοκέω καὶ καί δόξει δοκέω . . οἶς οὖν οὖν οὕτω οὕτως δέδοκται δοκέω καὶ καί οἶς μὴ μή , , τούτοις οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κοινὴ κοινός βουλὴ βουλή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη τούτους οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων καταφρονεῖν καταφρονέω , , ὁρῶντας ὁράω τὰ ὁ ὅς ἀλλήλων ἀλλήλων βουλεύματα βούλευμα . . σκόπει σκοπέω δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί σὺ εὖ εὖ μάλα μάλα , , πότερον πότερος κοινωνεῖς κοινωνέω καὶ καί συνδοκεῖ συνδοκέω σοι καὶ καί ἀρχώμεθα ἄρχω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βουλευόμενοι βουλεύω , , ὡς ὡς οὐδέποτε οὐδέποτε ὀρθῶς ὀρθός ἔχοντος ἔχω οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ἀνταδικεῖν ἀνταδικέω οὔτε οὔτε τοῦ ὁ κακῶς κακός πάσχοντα πάσχω ἀμύνεσθαι ἀμύνω ἀντιδρῶντα ἀντιδράω κακῶς κακός · · ἤ ἤ ἀφίστασαι ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί ου κοινωνεῖς κοινωνέω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ; ; ἐμοὶ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί πάλαι πάλαι οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν ἔτι ἔτι δοκεῖ δοκέω . . καὶ καί σοὶ δὲ δέ εἴ εἰ πη ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δέδοκται δοκέω , , λέγε λέγω καὶ καί δίδασκε διδάσκω · · εἰ εἰ δ’ ἐμμένεις ἐμμένω τοῖς ὁ προσθεν , , τὸν ὁ ὅς μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἄκουε ἀκούω . . Ἀλλ’ ἐμμένω τε τε καὶ καί συνδοκεὶ μοι · · ἀλλὰ ἀλλά λέγε λέγω . . Λέγ δὴ δή αὖ αὖ τὸ ὁ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐρωτῶ ἐρωτάω , , πότερον πότερος ἅ ὅς ἄν ἄν τις τις ὁμολογήςῃ τῳ δίκαια δίκαιος ὄντα εἰμί ποιητεον , , ἤ ἤ ἐξαπατητέον ἐξαπατάω ἐξαπατητέος ; ; Ποιητέον . . ” Τούτοις παράθες παρατίθημι τὸ ὁ “ μηδενὶ κακὸν κακός ἀντὶ ἀντί κακοῦ κακός ἀποδιδόντες , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ “ “ εὐλογεῖτε εὐλογέω τοὺς ὁ καταρωμένους καταρόω ὑμᾶς σύ · · προσεύχεσθε προσεύχομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐπηρεαζόντων ἐπηρεάζω καὶ καί διωκόντων διώκω ὑμᾶς , , ἵνα ἵνα γένησθε γίγνομαι υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ὅστις ὅστις τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀνατέλλει ἀνατέλλω ἐπὶ ἐπί πονηροὺς καὶ καί ἀγαθοὺς καὶ καί βρέχει βρέχω ἐπὶ ἐπί δικαίους δίκαιος καὶ καί ἀδίκους ἄδικος . . ” ” καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς “ “ λοιδορούμενοι λοιδορέω εὐλογοῦμεν εὐλογέω , , διωκόμενοι διώκω ἀνεχόμεθα ἀνέχω , , δυσφημούμενοι δυσφημέω παρακαλοῦμεν παρακαλέω , , ” ” ἐν ἐν τοῖς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ἱεροῖς ἱερός φερόμενα φέρω γράμμασι γράμμα . . καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης δὲ δέ παρ’ παρά Ἑβραίοις φηςὶν “ “ εἰ εἰ ἀνταπέδωκα τοῖς ὁ ἀνταποδιδοῦσί μοι ἐγώ κακά κακός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ μετὰ μετά τῶν ὁ μισούντων μισέω τὴν ὁ εἰρήνην εἰρήνη ἤμην εἰρηνικός εἰρηνικός . . ” “ Σὺ δὲ δέ τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἐκαλλωπίζου ὡς ὡς ο’ κ κ ἀγανακτῶν εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω σε , , ἀλλὰ ἀλλά ᾑροῦ , , ως ἔφησθα φημί , , πρὸ πρό τῆς ὁ φυγῆς φυγή θάνατον θάνατος · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐτε ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ λόγους λόγος αἰσχύνῃ αἰσχύνη οὐτε ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἐντρέπῃ ἐντρέπω , , ἐπι ἐπί - - χειρῶν χείρ ἡμᾶς ἐγώ διαφθεῖραι διαφθείρω · · πράττεις τε τε ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἐάν δοῦλος δοῦλος ὁ ὁ φαυλότατος φαῦλος πράξειεν πράσσω , , ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω παρὰ παρά τὰς ὁ συνθήκας συνθήκη τε τε καὶ καί ὁμολογίας ὁμολογία καθ’ κατά ἃς ὅς ἡμῖν συνέθου πολιτεύεσθαι πολιτεύω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ τοῦτ᾿ τοῦτ᾿ αὐτὸ αὐτός ἀπόκριναι ἀποκρίνω , , εἰ εἰ ἀληθῆ ἀληθής λέγομεν λέγω φάσκοντές φάσκω σε ὡμολογηκέναι ὁμολογέω πολιτεύεσθαι πολιτεύω καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἔργῳ ἔργον , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ λόγῳ λόγος , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής ; ; τί τι φῶμεν φημί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , ὦ ὦ Κρίτων Κρίτων ; ; ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ ὁμολογῶμεν ; ; Ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης . . Ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις οὖν οὖν , , ἂν ἄν φαῖεν , , ἢ ἤ συνθήκας συνθήκη πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ὁμολογίας ὁμολογία παραβαίνεις παραβαίνω , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό ἀνάγκης ἀνάγκη ὁμολογήσας ὁμολογέω , , οὐδὲ οὐδέ ἀπατηθεὶς ἀπατάω , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος ἀναγκασθεὶς ἀναγκάζω βουλεύσασθαι βουλεύω , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν ἔτεσιν ἔτος ἑβδομήκοντα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐξῆν ἔξεστι σοι ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι , , εἰ εἰ μὴ μή ἠρέσκομεν ἡμεῖς ἐγώ , , μηδὲ μηδέ δίκαιαι δίκαιος ἐφαίνοντό φαίνω σοι σύ αἱ ὁ ὁμολογίαι ὁμολογία εἶναι εἰμί . . σὺ δὲ δέ οὔτε οὔτε Λακεδαίμονα Λακεδαίμων προῃροῦ οὔτε οὔτε Κρήτην Κρήτη , , ἃς ὅς δὴ δή ἑκάστοτε ἑκάστοτε φῂς φημί εὐνομεῖσθαι εὐνομέομαι , , οὔτε οὔτε ἄλλην ἄλλος οὐδεμίαν τῶν ὁ Ἑλληνίδων Ἑλληνίς πόλεων πόλις , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ βαρβαρικῶν βαρβαρικός , , ἀλλὰ ἀλλά ἐλάττω ἐλάσσων ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἀπεδήμησας ἀποδημέω ἢ ἤ οἶ οἴ χωλοί χωλός τε τε καὶ καί 20 τυφλοὶ τυφλός καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἀνάπηροι ἀνάπηρος . . οὕτω οὕτως σοι διαφερόν - - τως τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος Ἀθηναίων Ἀθήναιος ἤρεσκεν ἀρέσκω ἡ ὁ πόλις πόλις τε τε καὶ καί ἡμεῖς οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός δηλονότι · · τίνι γὰρ γάρ ἂν ἄν πόλις πόλις ἀρέσκοι ἄρεσκος ἄνευ ἄνευ νόμων νόμος νομός ; ; νῦν νῦν δὲ δέ δὴ δή οὐκ οὐ ἐμμένεις ἐμμένω τοῖς ὁ ὡμολογημένοις ; ; ἐὰν ἐάν ἡμῖν ἐγώ γε γε πείθῃ πείθω , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης . . ” “ “ Ὅστις γὰρ γάρ νόμων νόμος νομός διαφθορεύς διαφθορεύς ἐστι εἰμί , , σφόδρα σφόδρα που που πού δόξειεν δοκέω ἂν ἀνά νέων νέος τε τε καὶ καί ἀνοήτων ἀνόητος ἀνθρώπων ἄνθρωπος διαφθορεὺς διαφθορεύς εἶναι εἰμί . . πότερον πότερος οὖν οὖν φεύξῃ φεύγω φεύζω τάς ὁ τε τε εὐνομουμένας πόλεις πόλις καὶ καί τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τοὺς ὁ κοσμιωτάτους κόσμιος ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιοῦντι ποιέω ἆρα ἆρα ἄξιόν ἄξιος σοι ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔσται εἰμί ; ; ἢ τίη πλησιάσεις πλησιάζω τούτοις οὗτος καὶ καί ἀναισχυντήσεις ἀναισχυντέω διαλεγόμενός τινας τις λόγους λόγος , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , ἢ ἤ οὕσπερ ἐνθάδε ἐνθάδε , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη πλείστου πλεῖστος ἄξιον ἄξιος τοῖς ὁ ἀνθρώ - - ποις καὶ καί τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος καὶ καί οἶ νόμοι νόμος νομός ; ; καὶ καί οὐκ οὐ οἴει οἴομαι ἀσχημον φανεῖσθαι τὸ ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης πρᾶγμα πρᾶγμα ; ; οἴεσθαί γε γε χρή χρή . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ μὲν μέν τούτων οὗτος τῶν ὁ τόπων τόπος ἀπαρεῖς , , ἥξεις ἥκω δὲ δέ εἰς εἰς Θετταλίαν Θεσσαλία παρὰ παρά τοὺς ὁ ξένους ξένος τοὺς ὁ Κρίτωνος Κρίτων · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ δὴ δή πλείστη πλεῖστος ἀταξία ἀταξία καὶ καί ἀκολασία ἀκολασία , , καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἐάν ἡδέως ἡδύς ἡδέως σου ἀκούοιεν ἀκούω ὡς ὡς γελοίως γέλοιος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δεσμωτηρίου δεσμωτήριον ἀπεδίδρασκες ἀποδιδράσκω , , σκευήν σκευή τέ τε τινα περιθέμενος ἢ τίη διφθέραν διφθέρα λαβὼν λαμβάνω ἢ ἤ ἄλλα ἄλλος οἷα οἷος δὴ δή εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἐνσκευάζεσθαι ἐνσκευάζω οἱ ὁ ἀποδιδράσκοντες ἀποδιδράσκω , , καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τὸ ὁ σαυτοῦ σεαυτοῦ μεταλλάξας μεταλλάσσω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ γέρων γέρων ἀνὴρ ἀνήρ μικροῦ μικρός σμικρός χρόνου χρόνος τῷ ὁ βίῳ βίος βιός λοιποῦ λοιπός ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα , , ἐτόλμησας τολμάω οὕτω οὕτως γλίσχρως γλίσχρος ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω ζῆν ζήω ζάω ζέω , , νόμους νόμος νομός τοὺς ὁ μεγίστους μέγας παραβὰς παραβαίνω , , οὐδεὶς οὐδείς ὃς ὅς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ; ; ἴσως ἴσος ἴσως , , ἂν ἐάν μή μή τινα τις λυπήσῃς · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή , , ἀκούσῃ ἀκούω , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , πολλὰ πολύς καὶ καί ἀνάξια ἀνάξιος σαυτοῦ σεαυτοῦ . . ὑπερχόμενος δὴ δή βιώσῃ βιόω πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί δουλεύων δουλεύω , , τί τι ποιῶν ποιέω ἢ τίη εὐωχούμενος εὐωχέω ἐν ἐν Θετταλίᾳ Θεσσαλία , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί δεῖπνον δεῖπνον ἀποδεδημηκὼς ἀποδημέω εἰς εἰς Θετταλίαν Θεσσαλία . . λόγοι λόγος δὲ δέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἀρετῆς ἀρετή ποῦ ποῦ πού ἡμῖν ἔσονται εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή τῶν ὁ παίδων παῖς ἕνεκα ἕνεκα βούλει βούλομαι ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἔνα αὐτοὺς αὐτός ἐκθρέψῃς ἐκτρέφω καὶ καί παιδεύσῃς παιδεύω ; ; τί τίς τις δέ δέ ; ; εἰς εἰς Θετταλίαν Θεσσαλία αὐτοὺς αὐτός ἀγαγὼν ἄγω θρέψεις θρέψις τε τε καὶ καί παιδεύσεις παίδευσις , , ξένους ξένος ποιήσας ποιέω , , ἵνα ἵνα καὶ καί τοῦτό σου ἀπολαύσωσιν ἀπολαύω ; ; ἢ τίη τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὒ οὐ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τρεφόμενοι σοῦ σός ζῶντος ζήω βέλτιον βελτίων θρέψονται καὶ καί παιδεύσονται , , μὴ μή συνόντος σύνειμι σοῦ σός αὐτοῖς αὐτός ; ; οἶ οἴ γὰρ γάρ ἐπιτήδειοι ἐπιτήδειος οἱ ὁ σοὶ ἐπιμελήσονται αὐτῶν αὐτός . . πότερον πότερος δὲ δέ ἐὰν εἰς εἰς Θετταλίαν Θεσσαλία ἀποδημήσῃς ἀποδημέω , , ἐπιμελήσονται · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης ἀποδημήσῃς ἀποδημέω , , οὐχὶ οὐ ἐπιμελήσονται , , εἴπερ εἴπερ γέ γε τι τι ὄφελος ὄφελος αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί τῶν ὁ σοι φασκόντων φάσκω ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος εἶναι εἰμί ; ; οἴεδθαί γε γε χρή χρή . . ἀλλ’ ἀλλά , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , πειθόμενος πείθω ἡμῖν τοῖς ὁ σοῖς σός τροφεῦσι τροφεύς μήτε μήτε παῖδας παῖς περὶ περί πλείονος πολύς πλείων ποιοῦ μήτε μήτε τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω μήτε μήτε ἄλλο ἄλλος μηδὲν πρὸ πρό τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης ἐλθὼν ἔρχομαι ἔχῃς ἔχω ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἄρχουσιν ἄρχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐνθάδε ἐνθάδε σοι φαινεται ταῦτα οὗτος πράττοντι πράσσω ἄμεινον ἀμείνων εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ δικαιότερον δίκαιος οὐδὲ οὐδέ ὁσιώτερον ὅσιος οὐδὲ οὐδέ ἄλλῳ ἄλλος τῶν ὁ σῶν σός οὐδενὶ , , οὔτε οὔτε ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀφικομένῳ ἄμεινον ἀμείνων ἔσται . . ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν μὲν μέν ἠδικημένος ἀδικέω ἄπει ἄπειμι2 ἄπειμι , , ἐὰν ἐάν ἀπίῃς , , οὐχ οὐ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐξέλθῃς ἐξέρχομαι οὕτως οὕτως αἰσχρῶς αἰσχρός , , ἀνταδικήσας ἀνταδικέω τε τε καὶ καί ἀντικακουργήσας ἀντικακουργέω , , τὰς ὁ σαυτοῦ σεαυτοῦ ὁμολογίας ὁμολογία τε τε καὶ καί συνθήκας συνθήκη τὰς ὁ πρὸς πρός ἡμὰς παραβὰς · · κακὰ κακός ἐργασάμενος ἐργάζομαι τούτους οὗτος οὓς ὅς ὅς2 ἥκιστα ἥκιστος c c ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , σαυτόν σεαυτοῦ τε τε καὶ καί τοὺς ὁ φίλους καὶ καί πατρίδα πατρίς καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ , , ἡμεῖς τέ τε σοι χαλεπανοῦμεν ζῶντι ζήω καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ οἶ ἡμέτεροι ἡμέτερος ἀδελφοὶ , , οἱ ἕ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης νόμοι νόμος νομός , , οὐκ οὐ εὐμενῶς εὐμενής σε σύ ὑποδέξονται , , εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἐπεχείρησας ἐπιχειρέω ἀπολέσαι ἀπόλλυμι τὸ ὁ σὸν μέρος μέρος . . ” “ Ἴσως ἴσος δ’ δ’ ἂν ἄν οὖν οὖν εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , εἶτ’ οὐκ οὐ αἰσχύνῃ αἰσχύνη , , ὠ ὠ Σώκρατες Σωκράτης , , τοιοῦτον ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα ἐπιτηδεύσας ἐπιτηδεύω , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ κινδυνεύεις κινδυνεύω νυνὶ νυνί ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ; ; ἐγὼ δὲ δέ τούτῳ οὗτος δίκαιον δίκαιος ἂν ἄν λόγον λόγος ἀντείποιμι ἀντιλέγω ἀντεῖπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός λέγεις λέγω , , ὠ ὠ ἄνθρωπε ἄνθρωπος , , εἰ εἰ οἴει οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ κίνδυνον κίνδυνος ὑπολογίζεσθαι ὑπολογίζομαι τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἢ ἤ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω ἄνδρα ἀνήρ ὅτου ὅστις τι τις καὶ καί σμικρὸν μικρός ὄφελός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος σκοπεῖν σκοπέω , , ὅταν ὅταν πράττῃ πράσσω , , πότερον πότερος δίκαια δίκαιος ἢ ἤ ἄδικα ἄδικος πράττει πράσσω , , καὶ καί ἀνδρὸς ἀνήρ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἔργα ἔργον ἢ ἤ κακοῦ κακός . . φαῦλοι φαῦλος γὰρ γάρ ἂν ἄν τῷ τῷ γε γε σῷ σός λόγῳ λόγος εἶεν εἰμί τῶν ὁ ἡμιθέων ὅσοι ὅσος ἐν ἐν Τροίᾳ Τροία τετελευτήκασιν τελευτάω , , οἵ ὁ τε τε ἄλλοι καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ Θέτιδος Θέτις υἱὸς υἱός , , ὃς ὅς τοσοῦτον τοῦ ὁ κινδύνου κίνδυνος κατεφρόνησε καταφρονέω παρὰ παρά τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός τι τις ὑπομεῖναι ὑπομένω ὥστε ὥστε , , ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ αὐτῷ αὐτός προθυμουμένῳ Ἕκτορα Ἕκτωρ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , θεὸς οὖσα εἰμί , , οὑτωσί οὕτως οὑτωσί πως πως πῶς , , ὡς ὡς ἐγᾦμαι οἴομαι , , ὠ ὠ παῖ παῖς , , εἰ εἰ τιμωρήσεις τιμωρέω Πατρόκλῳ Πάτροκλος τῷ ὁ ἑταίρῳ ἑταῖρος τὸν ὁ φόνον φόνος καὶ καί Ἕκτορα Ἕκτωρ ἀποκτενεῖς , , αὐτὸς αὐτός ἀποθανῇ . . αὐτίκα αὐτίκα γάρ γάρ τοι τοι φησὶ φημί ) ) μεθ’ μετά Ἕκτορα Ἕκτωρ πότμος πότμος ἑτοῖμος ἑτοῖμος . . ὁ ὁ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀκούσας ἀκούω τοῦ ὁ μὲν μέν θανάτου θάνατος καὶ καί τοῦ ὁ κινδύνου κίνδυνος ὠλιγώρησεν ὀλιγωρέω , , πολὺ πολύς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον δείσας δείδω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω κακὸς κακός ὢν εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος μὴ μή τιμωρεῖν τιμωρέω , , αὐτίκα αὐτίκα , , φησὶ φημί , , τεθναίην ἀποθνῄσκω θνήσκω δίκην δίκη ἐπιθεὶς ἐπιτίθημι τῷ τῷ ἀδικοῦντι ἀδικέω , , ἴνα μὴ μή ἐνθάδε ἐνθάδε μένω μένω καταγέλαστος καταγέλαστος παρὰ παρά νηυσὶ ναῦς κορωνίσιν κορωνίς , , ἄχθος ἄχθος ἀρούρης ἄρουρα . . μὴ μή αὐτὸν αὐτός οἴει οἴομαι φροντίσαι φροντίζω θανάτου θάνατος καὶ καί κινδύνου κίνδυνος ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔχει ἔχω , , ὠ ὠ ἄνδρες ἀνήρ Ἀθηναῖοι , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια · · οὗ οὗ ἄν ἄν τις τις αὑτὸν ἑαυτοῦ τάξῃ τάσσω , , ἡγησάμενος ἡγέομαι βέλτιστον βέλτιστος εἶναι εἰμί , , ἢ τίη ὑπὸ ὑπό ἄρχοντος ἄρχων ταχθῇ τάσσω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὡς ὡς ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , μένοντα μένω κινδυνεύειν κινδυνεύω , , μηδὲν ὑπολογιζόμενον μήτε μήτε θάνατον θάνατος μήτε μήτε ἄλλο ἄλλος μηδὲν πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰσχροῦ αἰσχρός . . ἐγὼ οὖν οὖν δεινὰ δεινός ἂν ἄν εἴην εἰμί εἰργασμένος , , ὠ ὠ ἄνδρες ἀνήρ Ἀθηναῖοι , , εἰ εἰ ὅτε ὅτε μέν μέν με οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων ἔταττον τάσσω , , οὓς ὅς ὅς2 ὑμεῖς σύ εἵλεσθε ἄρχειν ἄρχω μου , , καὶ καί ἐν ἐν Ποτιδαίᾳ Ποτείδαια καὶ καί ἐν ἐν Ἀμφιπόλει Ἀμφίπολις καὶ καί ἐπὶ ἐπί Δηλίῳ Δήλιον , , καὶ καί ἄλλοθί ἄλλος που που πού , , οὗ οὗ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἔταττον τάσσω ἔμενον μένω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄλλος ἄλλος τις τις καὶ καί ἐκινδύνευον κινδυνεύω ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , τοῦ ὁ δὲ δέ θεοῦ θεός τάττοντος τάσσω , , ὡς ὡς ἐγὼ ᾠήθην τε τε καὶ καί ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω , , φιλοσοφοῦντά με ἐγώ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἐξετάζοντα ἐξετάζω ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ φοβηθεὶς φοβέω θάνατον θάνατος ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος ὁτιοῦν ὁτιοῦν πρᾶγμα πρᾶγμα λίποιμι λείπω τὴν ὁ τάξιν τάξις . . δεινὸν δεινός μέντἂν εἴη εἰμί , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τότ’ ἄν ἄν με δικαίως δίκαιος εἰσάγοι τις τις εἰς εἰς δικαστήριον δικαστήριον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ νομίζω νομίζω θεοὺς εἶναι εἰμί ἀπειθῶν τῇ ὁ ὅς τῇ μαντείᾳ μαντεία καὶ καί δεδιὼς δείδω θάνατον θάνατος κοὶ οἰόμενος σοφὸς σοφός εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ὤν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι θάνατον θάνατος δεδιέναι δείδω , , ὠ ὠ ἄνδρες ἀνήρ , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ δοκεῖν δοκέω σοφὸν σοφός εἶναι εἰμί μὴ μή ὄντα εἰμί · · δοκεῖν δοκέω γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα ἐστὶν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα . . οἶδε οἶδα μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδεὶς τὸν ὁ θάνατον θάνατος οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ τυγχάνει τυγχάνω . . τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πάντων πᾶς μέγιστον μέγας ὂν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , δεδίασι δείδω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εὖ εὖ εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγιστον μέγας τῶν ὁ κακῶν κακός ἐστί εἰμί . . καίτοι καίτοι πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀμαθία ἀμαθία ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐπονείδιστος ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος , , ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς οἴεσθαι οἴομαι εἰδέναι οἶδα ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ; ; ἐγὼ δ’ , , ὠ ὠ ἄνδρες ἀνήρ , , τούτῳ οὗτος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα διαφέρω διαφέρω τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἴσως ἴσος ἴσως ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · καὶ καί εἰ εἰ δή δή τῳ σοφώτερός του φαίην φημί εἶναι εἰμί , , τούτῳ οὗτος ἂν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ἱκανῶς ἱκανός περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἴομαι οἴομαι οὐκ οὐ εἰδέναι οἶδα · · τὸ ὁ δὲ δέ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί ἀπειθεῖν ἀπειθέω τῷ τῷ βελτίονι βελτίων , , καὶ καί θεῷ θεός καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός καὶ καί αἰσχρόν αἰσχρός ἐστιν εἰμί οἶδα οἶδα . . πρὸ πρό οὖν οὖν τῶν ὁ κακῶν κακός ὧν ὅς ὅς2 οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι κακά κακός ἐστιν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή οἶδα οἶδα εἰ εἰ καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός ὄντα εἰμί τυγχάνει τυγχάνω , , οὐδέποτε οὐδέποτε φοβηθήσομαι , , οὐδὲ οὐδέ φεύξομαι φεύγω φεύζω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ με νῦν νῦν ὑμεῖς ἀφίετε ἀφίημι , , Ἀνύτῳ Ἄνυτος ἀπιστήσαντες ἀπιστέω , , ὃς ὅς ἔφη φημί ἢ τίη τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐ οὐ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐμὲ δεῦρο δεῦρο εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι ἢ ἤ ἐπειδὴ ἐπεί εἰσῆλθον εἰσέρχομαι οὐχ οὐ οἶόν οἶος τε τε εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή οὐκ οὐ ] ] ἀποκτεῖναί ἀποκτείνω με , , λέγων λέγω πρὸς πρός ὑμᾶς ὡς ὡς εἰ εἰ διαφευξοίμην , , , , ἤδη ἤδη ἂν ἄν ὑμῶν ὑμός οἱ ὁ υἱεῖς υἱός ἐπιτηδεύοντες ἐπιτηδεύω ἃ ὅς ὅς2 Σωκράτης κράτης διδάσκει διδάσκω πάντες πᾶς παντάπασι παντάπασι διαφθαρήσονται , , ) ) εἴ εἰ μοι πρὸς πρός ταῦτα οὗτος εἴποιτε λέγω εἶπον , , ὢ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , νῦν νῦν μὲν μέν Ἀνύτω οὐ οὐ πεισόμεθα πάσχω πείθω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφίεμέν σε , , ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος μέντοι ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τε τε μηκέτι μηκέτι ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ζητήσει ζητέω διατρίβειν διατρίβω μηδὲ μηδέ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἁλῷς ἁλίσκομαι ἔτι ἔτι τοῦτο οὗτος πράττων πράσσω , , ἀποθανῇ εἰ εἰ οὖν οὖν με , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἀφίοιτε ἀφίημι , , εἴποιμι λέγω εἶπον ἂν ἄν ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ὑμᾶς , , ὠ ὠ ἄνδρες ἀνήρ Ἀθηναῖοι , , ἀσπάζομαι ἀσπάζομαι μὲν μέν καὶ καί φιλῶ φιλέω , , πείσομαι πάσχω πείθω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῷ ὁ θεῷ θεός ἢ τίη ὑμῖν , , καὶ καί ἴως περ περ πέρ ἂν ἄν ἐμπνέω καὶ καί οἷός ὢ ὢ τε τε ὢ ὦ , , οὐ οὐ μὴ μή παύσομαι παύω φιλοσοφῶν φιλοσοφέω καὶ καί ὑμῖν παρακελευόμενός τε τε καὶ καί ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , ὅτῳ ὅστις ἂν ἄν ἀεὶ ἀεί ἐντυγχάνω ἐντυγχάνω ὑμῶν ὑμός , , λέγων λέγω οἷαπερ εἴωθα εἴωθα ἔθω . . ” ” Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἔννοήσωμεν δὴ δή καὶ καί τῇδε ὅδε τῇδε , , ὡς ὡς πολλὴ πολύς ἐλπίς ἐλπίς ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί . . δυοῖν γὰρ γάρ θάτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω · · ἢ τίη γὰρ γάρ οἷον οἷος μηδέν τι τι εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ αἴσθησιν αἴσθησις μηδεμίαν μηδείς μηδενὸς ἔχειν ἔχω τὸν ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω , , ἢ τίη κατὰ κατά τὰ ὁ λεγόμενα λέγω μεταβολή μεταβολή τις τις τυγχάνει τυγχάνω οὖσα εἰμί καὶ καί μετοίκησις μετοίκησις μετοικία τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ τόπου τόπος τοῦ ὁ ἐνθένδε ἐνθένδε εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος τόπον τόπος . . καὶ καί εἴτε εἴτε δὴ δή μηδεμία μηδείς αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ οἷον οἷος ὕπνος ὕπνος , , ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τις τις καθεύδων καθεύδω μηδὲ μηδέ ὄναρ ὄναρ μηδὲν ὁρᾷ ὁράω , , θαυμάσιον θαυμάσιος κέρδος κέρδος ἂν ἄν εἴη εἰμί [ [ ὁ ὁ ] ] θάνατος θάνατος . . ἐγὼ γὰρ γάρ ἂν ἄν οἶμαι οἴομαι , , εἴ εἰ τινα τις ἐκλεξάμενον ἐκλέγω δέοι δέω δέω2 δεῖ ταύτην οὗτος τὴν ὁ νύκτα νύξ ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ οὕτω οὕτως κατέδαρθεν ὥστε ὥστε μηδὲν ὄναρ ὄναρ ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος νύκτας νύξ τε τε καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα τὰς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀντιπαραθέντα ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ νυκτὶ νύξ , , εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ σκεψάμενον σκοπέω εἰπεῖν λέγω εἶπον πόσας ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί ἥδιον ἡδύς ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί νύκτας νύξ ταύτης οὗτος τῆς ὁ νυκτὸς νύξ βεβίωκεν ἐν ἐν τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βίῳ βίος βιός , , οἶμαι οἴομαι ἂν ἄν οὐχὶ οὐ ἰδιώτην ἰδιώτης τινὰ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ μέγαν μέγας βασιλέα βασιλεύς εὐαριθμήτους εὐαρίθμητος ἂν ἐάν εὑρεῖν εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός ταύτας οὗτος πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἡμέρας ἡμέρα τε τε καὶ καί νύκτας νύξ . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοιοῦτον τοιοῦτος ὁ ὁ θάνατός θάνατος ἐστι εἰμί , , κέρδος κέρδος ἔγωγε ἐγώ λέγω λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς πλεῖον ὁ ὁ πᾶς πᾶς χρόνος χρόνος φαίνεται φαίνω οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί ἢ τίη μία νύξ νύξ . . εἰ εἰ δ᾿ αὖ αὖ οἷον οἷος ἀποδημῆσαί ἀποδημέω ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἐνθένδε ἐνθένδε εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος τόπον τόπος , , καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής ἐστι εἰμί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἐκεῖ ἐκεῖ εἰσὶν εἰμί ἅπαντες ἅπας οἱ ὁ τεθνεῶτες ἀποθνῄσκω , , τί τι μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός τούτου οὗτος εἴη εἰμί ἂν ἄν , , ὠ ὠ ἄνδρες ἀνήρ δικασταί δικαστής ; ; εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἀφικόμενος ἀφικνέομαι εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης , , ἀπαλλαγεὶς ἀπαλλάσσω τούτων οὗτος τῶν ὁ φασκόντων φάσκω δικαστῶν δικαστής εἶναι εἰμί , , εὑρήσει εὑρίσκω τοὺς ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής δικαστὰς δικαστής , , οἵπερ ὁ ὅς καὶ καί λέγονται λέγω ἐκεῖ ἐκεῖ δικάζειν δικάζω , , Μίνως Μίνως τε τε καὶ καί ῾Ραδάμανθυς καὶ καί Αἰακὸς Αἰακός καὶ καί Τριπτόλεμος Τριπτόλεμος , , καὶ καί ἄλλοι ἄλλος ὅσοι ὅσος τῶν ὁ ἡμιθέων ἡμίθεος δίκαιοι δίκαιος ἐγένοντο γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ ἑαυ - - τῶν ὁ ὅς βίῳ βίος βιός , , ἄρα ἄρα φαύλη ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἀποδημία ἀποδημία ; ; ἢ τίη αὖ αὖ Ὀρφεῖ Ὀρφεύς ξυγγενέσθαι συγγίγνομαι καὶ καί Μουσαίῳ Μουσαῖος καὶ καί Ἡσιόδῳ Ἡσίοδος καὶ καί Ὁμήρῳ Ὅμηρος ἐπὶ ἐπί πόσῳ ποσός πόσος ἄν ἄν τις τις δέξαιτ’ ἂν ἄν ὑμῶν ὑμός ; ; ἐγὼ μὲν μέν γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις ἐθέλω ἐθέλω τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω , , εἴπερ εἴπερ ταῦτά ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , ἐπεὶ ἐπεί ἔμοιγε καὶ καί αὐτῷ αὐτός θαυμαστὴ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ διατριβὴ διατριβή αὐτόθι αὐτός αὐτόθι , , ὁπότε ἐντύχοιμι Παλαμήδει Παλαμήδης καὶ καί Αἴαντι Αἴας τῷ τῷ Τελαμῶνος Τελαμών καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός διὰ διά κρίσιν κρίσις ἄδικον ἄδικος τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω · · ἀντιπαραβάλλοντι ἀντιπαραβάλλω τὰ ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ πάθη πάθος πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὡς ὡς ἐγᾦμαι οἴομαι , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἀηδὲς ἀηδής εἴη εἰμί . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ μέγιστον μέγας , , τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐξετάζοντα ἐξετάζω καὶ καί ἐρευνῶντα ἐρευνάω ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα διάγειν διάγω , , τίς τις αὐτῶν αὐτός σοφός σοφός ἐστι εἰμί καὶ καί τίς τις οἴεται οἴομαι μὲν μέν , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ οὔ οὐ . . ” ” Καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ “ “ πειθαρχεῖν πειθαρχέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ θεῷ θεός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ” ” εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί “ “ μὴ μή φοβεῖσθε φοβέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποκτεινόντων ἀποκτείνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή οὐ οὐ δυναμένων ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω . . εἰδέναι οἶδα τε τε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἡ ὁ ἐπίγειος ἐπίγειος ἡμῶν ἐγώ οἰκία οἰκία τοῦ ὁ σκήνους σκῆνος καταλυθῇ καταλύω , , οἰκοδομὴν οἰκοδομή ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ἔχομεν ἔχω , , οἰκίαν οἰκία ἀχειροποίητον ἀχειροποίητος , , αἰώνιον αἰώνιος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἐκδημοῦντες ἐκδημέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐνδημοῦμεν τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος ” ” ὃς ὅς καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἠλπικόσιν ἐπήγγελται εἰς εἰς κόλπους κόλπος Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακὼβ ἀναπαύσεσθαι , , μετά μετά τε τε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παρ’ παρά Ἑβραίοις θεοφιλῶν προφητῶν προφήτης τε τε καὶ καί δικαίων δίκαιος ἐν ἐν μακαρίᾳ μακαρία ζωῇ ζωός τὸν ὁ μακρὸν μακρός αἰῶνα αἰών διάξειν διάγω . . “ “ Τῶν δὲ δέ δὴ δή ἀποθανόντων ἀποθνῄσκω ἐπὶ ἐπί στρατείας στρατεία ὃς ὅς ἂν ἀνά εὐδοκιμήσας εὐδοκιμέω τελευτήσῃ τελευτάω , , ἆρ’ οὐ οὐ πρῶτον μὲν μέν φήσομεν φημί τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός γένους γένος εἶναι εἰμί ; ; Πᾶν’ γε γε μάλιστα μάλιστα . . Ἀλλ’ οὐ οὐ πεισόμεθα πάσχω πείθω Ἡσιόδῳ Ἡσίοδος , , ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τινες τις τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος γένους γένος τελευτήσωσιν τελευτάω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δαίμονες δαίμων ἁγνοὶ ἁγνός ἐπιχθόνιοι ἐπιχθόνιος τελέθουσιν τελέθω , , ἐσθλοὶ ἐσθλός , , ἀλεξίκακοι ἀλεξίκακος , , φύλακες φύλαξ μερόπων ἀνθρώπων ἄνθρωπος ; ; Πεισόμεθα μὲν μέν οὖν οὖν . . Διαπυθόμενοι ἄρα ἄρα τοῦ ὁ θεοῦ θεός πῶς πῶς πως χρὴ χρή τοὺς ὁ δαιμονίους δαιμόνιος τε τε καὶ καί θείους θεῖος τιθέναι τίθημι καὶ καί τίνι τίς τις διαφόρῳ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ θήσομεν τίθημι ᾗ ὅς ᾗ ἂν ἐάν ἐξηγῆται ἐξηγέομαι ; ; Τί δ’ οὐ οὐ μέλλομεν μέλλω ; ; Καὶ καί τὸν ὁ λοιπὸν λοιπός δὴ δή χρόνον χρόνος ὡς ὡς δαίμονας δαίμων γεγονότας γίγνομαι οὕτω οὕτως θεραπεύσομέν τε τε καὶ καί προσκυνήσομεν προσκυνέω αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ θήκας θήκη ; ; τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ ταῦτα οὗτος νομιοῦμεν , , ὅταν ὅταν τις τις γήρᾳ γῆρας ἤ ἤ τινι ἄλλῳ ἄλλος τρόπῳ τρόπος τροπός τελευτήσῃ τελευτάω τῶν ὁ ὅς ὅσοι ὅσος ἂν ἐάν διαφερόντως διαφερόντως ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἀγαθοὶ ἀγαθός κριθῶσι κρίνω . . ” ” Καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἁρμόζει ἁρμόζω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ θεοφιλῶν θεοφιλής τελευτῇ , , οὓς ὅς ὅς2 στρατιώτας στρατιώτης τῆς ὁ ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια οὐκ οὐ ἂν ἄν ἁμάρτοις ἁμαρτάνω εἰπὼν λέγω παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ θήκας θήκη αὐτῶν αὐτός ἔθος ἔθος ἡμῖν παριέναι πάρειμι2 παρίημι πάρειμι , , καὶ καί τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή παρὰ παρά ταύταις οὗτος ποιεῖσθαι ποιέω , , τιμᾶν τιμάω τε τε τὰς ὁ μακαρίας μακαρία αὐτῶν αὐτός ψυχὰς ψυχή , , ὡς ὡς εὐλόγως εὔλογος καὶ καί τούτων οὗτος ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ γιγνομένων . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἡμεῖς μὲν μέν ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀνελεξάμεθα · · φιλόκαλος φιλόκαλος δέ δέ τις τις ἄλλος ἄλλος καὶ καί τούτων οὗτος ἔτι ἔτι πλείω πολύς πλείων ἂν ἄν εὕροι εὑρίσκω παρὰ παρά τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός σύμφωνα τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος δόγμασι δόγμα , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί παρ’ παρά ἑτέροις ἕτερος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἡμῖν ἐγώ ὑποθέσεως ὑπόθεσις προλαβόντες προλαμβάνω ἐφήψαντο ἐφάπτω καὶ καί ἄλλοι , , εὖ εὖ μοι δοκεῖ δοκέω ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος πεπονημένα πονέω . . παραθήσω παραθέω παρατίθημι δὲ δέ πρώτου πρῶτος πρότερος Ἀριστοβούλου Ἀριστόβουλος , , τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ‘ ‘ Eβραίων φιλοσόφου φιλόσοφος , , τὰς ὁ οὕτως οὕτως ἐχούσας ἔχω φωνάς φωνή “ “ Φανερὸν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατηκολούθησεν κατακολουθέω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ νομοθεσίᾳ νομοθεσία , , καὶ καί φανερός φανερός ἐστι εἰμί περιειργασμένος ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . διηρμήνευται γὰρ γάρ πρὸ πρό Δημητρίου Δημήτριος τοῦ ὁ Φαληρέως Φαληρεύς δι’ διά ἑτέρων ἕτερος , , πρὸ πρό τῆς ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος καὶ καί Περσῶν Πέρσης ἐπικρατήσεως , , τά ὁ τε τε κατὰ κατά τὴν ὁ ἐξαγωγὴν ἐξαγωγή τὴν ὁ ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος τῶν ὁ Ἑβραίων , , ἡμετέρων ἡμέτερος δὲ δέ πολιτῶν πολίτης , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ἁπάντων ἅπας αὐτοῖς αὐτός ἐπιφάνεια , , καὶ καί κράτησις τῆς ὁ χώρας χώρα , , καὶ καί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ νομοθεσίας νομοθεσία ἐπεξήγησις , , ὡς ὡς εὔδηλον εὔδηλος εἷναι ἵημι τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω φιλόσοφον φιλόσοφος εἰληφέναι λαμβάνω πολλά πολύς · · γέγονε γίγνομαι γὰρ γάρ πολυμαθὴς πολυμαθής , , καθὼς καὶ καί Πυθαγόρας Πυθαγόρας πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ἡμῖν μετενέγκας εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δογματοποιίαν κατεχώρισεν καταχωρίζω . . ἡ ὁ ὅς δ’ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἑρμηνεία ἑρμηνεία τῶν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός πάντων πᾶς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προσαγορευθέντος προσαγορεύω Φιλαδέλφου Φιλάδελφος βασιλέως βασιλεύς , , σοῦ σός δὲ δέ προγόνου πρόγονος , , προσενεγκαμένου μείζονα μέγας φιλοτιμίαν φιλοτιμία , , Δημητρίου Δημήτριος τοῦ ὁ Φαληρέως Φαληρεύς πραγματευσαμένου τὰ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος . . ” ” Εἶτα εἶτα μεταξύ μεταξύ τινα εἰπὼν λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ Δεῖ γὰρ γάρ λαμβάνειν λαμβάνω τὴν ὁ θείαν θεία φωνὴν φωνή οὐ οὐ ῥητὸν ῥητός λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔργων ἔργον κατασκευὰς κατασκευή , , καθὼς καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία ἡμῖν ἐγώ ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος θεοῦ θεός λόγους λόγος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ Μώσης . . συνεχῶς συνεχής γάρ γάρ φησιν φημί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος “ “ καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι . . ” δο κοῦσι δέ δέ μοι περιειργασμένοι πάντα πᾶς κατηκολουθηκέναι τούτῳ οὗτος Πυθαγόρας τε τε καὶ καί Σωκράτης καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , λέγοντες λέγω ἀκούειν ἀκούω φωνῆς φωνή θεοῦ θεός , , τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ συνθεωροῦντες συνθεωρέω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός γεγονυῖαν γίγνομαι καὶ καί συνεχομένην συνέχω ἀδιαλείπτως ἀδιάλειπτος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί Ὀρφεὺς Ὀρφεύς ἐν ἐν ποιήμασι ποίημα τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός λόγον λόγος αὐτῷ αὐτός λεγομένων λέγω οὕτως οὕτως ἐκτίθεται ἐκτίθημι περὶ περί τοῦ ὁ διακρατεῖσθαι θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί γενητὰ γενητός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός . . λέγει λέγω δ’ οὕτως οὕτως φθέγξομαι φθέγγομαι οἷς ὅς ὅς2 θέμις θέμις ἐστὶ εἰμί , , θύρας θύρα δ’ ἐπίθεσθε βέβηλοι βέβηλος , , φεύγοντες φεύγω δικαίων δίκαιος θεσμοὺς θεσμός , , θείοιο θεῖος τεθέντος τίθημι πᾶσι πᾶς νόμου νόμος νομός · · σὺ δ’ ἄκουε ἀκούω , , φαεσφόρου ἔκγονε Μήνης Μουσαῖ’ · · ἐξερέω ἐξαγορεύω ἐξερέω γὰρ γάρ ἀληθέα ἀληθής , , μηδέ μηδέ σε τὰ ὁ πρὶν πρίν ἐν ἐν στήθεσσι στῆθος φανέντα φαίνω φίλης φίλος αἰῶνος αἰών ἀμέρσῃ , , εἰς εἰς δὲ δέ λόγον λόγος θεῖον θεῖος βλέψας βλέπω τούτῳ οὗτος προσέδρευε , , ἰθύνων ἰθύνω κραδίης καρδία νοερὸν νοερός κύτος κύτος · · εὑ ἕ δ’ ἐπίβαινε ἐπιβαίνω ἀτραπιτοῦ , , μοῦνον μόνος δ’ ἐσόρα κόσμοιο κόσμος τυπωτὴν ἀθάνατον ἀθάνατος . . παλαιὸς παλαιός δὲ δέ λόγος λόγος περὶ περί τοῦδε ὅδε φαείνει φαίνω , , εἷς ἔστ᾿ αὐτοτελὴς αὐτοτελής , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δ᾿ ὕπο ὑπό πάντα πᾶς τελεῖται τελέω , , ἐν ἐν δ᾿ αὐτοῖς αὐτός αὐτὸς αὐτός περινίσσεται , , οὐδέ οὐδέ τις τις αὐτὸν αὐτός εἰσοράα ψυχῶν θνητῶν θνητός . . νῷ δ᾿ εἰσοράαται . . αὐτὸς αὐτός δ᾿ ἐξ ἐκ ἀγαθῶν ἀγαθός θνητοῖς θνητός κακὸν κακός οὐκ ἐπιτέλλει ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · αὐτῷ αὐτός δὲ δέ χάρις χάρις καὶ καί μῖσος μῖσος ὀπηδεῖ ὀπηδέω ὀπαδέω , , καὶ καί πόλεμος πόλεμος καὶ καί λοιμὸς λοιμός ἰδ᾿ ἄλγεα ἄλγος δακρυόεντα δακρυόεις , , οὐδέ οὐδέ τις τις ἐσθ᾿ ἕτερος ἕτερος · · σὺ σύ δέ δέ κεν ἄν ῥέα ῥέα πάντ᾿ ἐσορήσαις , , αἴ εἰ κεν ἄν ἴδῃς ὁράω εἶδον αὐτόν αὐτός · · πρὶν πρίν δή δή ποτε ποτε ποτέ δεῦρ᾿ ἐπὶ ἐπί γαῖαν γῆ γαῖα , , τέκνον τέκνον ἐμὸν , , δείξω δείκνυμι σοι , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα δέρκομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴχνια ἴχνιον καὶ καί χεῖρα χείρ στιβαρὴν κρατεροῖο κρατερός θεοῖο θεός . . αὐτὸν αὐτός δ᾿ οὐχ οὐ ὁρόω ὁράω · · περὶ περί γὰρ γάρ νέφος νέφος ἐστήρικται στηρίζω λοιπὸν λοιπός ἐμοί · · στᾶσιν δὲ δέ δέκα δέκα πτυχαὶ ἀνθρώποισιν ἄνθρωπος · · οὐ οὐ γάρ γάρ κέν ἄν τις τις ἔδοι ἐσθίω ἔδω θνητῶν θνητός μερόπων μέροψ κραίνοντα , , εἰ εἰ μὴ μή μουνογενής μονογενής τις τις ἀπορρὼξ φύλου ἄνωθεν ἄνωθεν Χαλδαίων Χαλδαῖος · · ἴδρις ἴδρις γὰρ γάρ ἴην ἄστροιο πορείης πορεία , , καὶ καί σφαίρης σφαῖρα κίνημ᾿ ἀμφὶ ἀμφί χθόνα χθών ὡς ὡς περιτέλλει περιτέλλομαι , , κυκλοτερές κυκλοτερής δ᾿ ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος , , κατὰ κατά δὲ δέ σφέτερον σφέτερος κνώδακα · · πνεύματα πνεῦμα δ᾿ ἡνιοχεῖ ἡνιοχέω περί περί τ᾿ ἠέρα ἀήρ καὶ καί περὶ περί χεῦμα χεῦμα νάματος νᾶμα · · ἐκφαίνει ἐκφαίνω δὲ δέ πυρὸς πῦρ σέλας σέλας ἰφιγενήτου . . αὐτὸς αὐτός δὴ δή μέγαν μέγας αὖθις αὖθις ἐπ’ ἐπί οὐρανὸν οὐρανός ἐστήρικται στηρίζω χρυσέῳ χρύσεος εἰνὶ ἐν θρόνῳ θρόνος · · γαίη δ᾿ ὑπὸ ὑπό ποσσὶ πούς βέβηκε βαίνω · · χεῖρα χείρ δὲ δέ δεξιτερὴν δεξιτερός ἐπὶ ἐπί τέρμασιν τέρμα ὠκεανοῖο Ὠκεανός ἐκτέτακεν · · ὀρέων ὄρος δὲ δέ τρέμει τρέμω βάσις βάσις ἔνδοθι ἔνδον ἔνδοθι θυμῷ θυμός , , οὐδὲ οὐδέ φέρειν φέρω δύναται δύναμαι κρατερὸν κρατερός μένος μένος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως αὐτὸς αὐτός ἐπουράνιος ἐπουράνιος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί χθονὶ χθών πάντα πᾶς τελευτᾷ τελευτάω , , ἀρχὴν ἀρχή αὐτὸς αὐτός ἔχων ἔχω καὶ καί μέσσην μέσος ἠδὲ ἠδέ τελευτὴν τελευτή , , ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος ἀρχαίων , , ὡς ὡς ὑλογενὴς διέταξεν διατάσσω , , ἐκ ἐκ θεόθεν θεός θεόθεν γνώμαισι γνώμη λαβὼν λαμβάνω κατὰ κατά δίπλακα δίπλαξ θεσμόν θεσμός . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐ οὐ θεμιτὸν θεμιτός δὲ δέ λέγειν λέγω · · τρομέω τρομέω δέ δέ γε γε γυῖα γυῖον , , ἐν ἐν νόῳ νόος . . ἐξ ἐκ ὑπάτου κραίνει κραίνω περὶ περί πάντ’ ἐνὶ ἐν τάξει τάξις . . ὦ ὦ τέκνον τέκνον , , σὺ σύ δὲ δέ τοῖσι ὁ νόοισι πελάζεο , , γλώσσης γλῶσσα εὖ εὖ μάλ᾿ ἐπικρατέων ἐπικρατέω , , στέρνοισι στέρνον δὲ δέ ἔνθεο ἔρχομαι ἐντίθημι φήμην φήμη . . ” ” καὶ καί Ἄρατος Ἄρατος δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός φησιν φημί οὕτως οὕτως Ἐκ ἐκ Δῖὸς ἀρχώμεσθα ἄρχω , , τὸν ὁ ὅς οὐδέποτ᾿ ἄνδρες ἀνήρ ἐῶσιν ἐάω ἄρρητον ἄρρητος · · μεσταὶ δὲ δέ θεοῦ θεός πᾶσαι πᾶς μὲν μέν ἀγυιαὶ , , πᾶσαι πᾶς δ᾿ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγοραὶ ἀγορά , , μεστὴ μεστός δὲ δέ θάλασσα θάλασσα , , καὶ καί λιμένες λιμήν . . πάντη πᾶς πάντῃ δὲ δέ θεοῦ θεός κεχρήμεθα χράω2 χράω πάντες πᾶς . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ καὶ καί γένος γένος ἐσμέν εἰμί · · ὁ ὁ δ’ ἤπιος ἤπιος ἀνθρώποισι ἄνθρωπος δεξια σημαίνει σημαίνω , , λαοὺς λαός δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί ἔργον ἔργον ἐγείρει ἐγείρω , , μιμνήσκων βιότοιο βίοτος · · λέγει λέγω δ’ ὅτε ὅτε βῶλος βῶλος ἀρίστη ἄριστος βουσί τε τε καὶ καί μακέλῃσι , , λέγει λέγω δ’ δ’ ὅτε δεξιαὶ δεξιά ὧραι ὥρα2 ὥρα καὶ καί φυτὰ φυτός γυρῶσαι , , καὶ καί σπέρματα σπέρμα πάντα πᾶς βαλέσθαι βάλλω . . σαφῶς σαφής οἶμαι οἴομαι δεδεῖχθαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . καθὼς δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ σεσημάγκαμεν περιαιροῦντες τὸν ὁ διὰ διά τῶν ὁ ποιημάτων ποίημα Δία Ζεύς καὶ καί Ζῆνα Ζεύς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ διανοίας διάνοια αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί θεὸν ἀναπέμπεται ἀναπέμπω · · διόπερ οὕτως οὕτως ἡμῖν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὐκ οὐ ἀπεοικότως ἀπεικότως οὖν οὖν τοῖς ὁ ἐπιζητουμένοις προενηνέγμεθα ταῦτα οὗτος . . πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τοῖς ὁ φιλοσόφοις ὁμολογεῖται ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί θεοῦ θεός διαλήψεις διάληψις ὁσίας ὅσιος ἔχειν ἔχω , , ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα παρακελεύεται παρακελεύομαι καλῶς καλός ἡ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ αἵρεσις αἵρεσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός κατασκευὴ κατασκευή πᾶσα πᾶς τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί εὐσεβείας εὐσέβεια τέτακται τάσσω καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀγαθῶν ἀγαθός τῶν ὁ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ” Τούτοις ἑξῆς ἑξῆς μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἐχομένως δ’ ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ θὼς τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος κατεσκεύακε , , καὶ καί δέδωκεν δίδωμι ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τὸ ὁ κακόπαθον εἶναι εἰμί πᾶσι πᾶς τὴν ὁ βιοτὴν βιοτή τὴν ὁ ἑβδόμην ἡμέραν ἡμέρα , , ἢ ἤ δὴ δή καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος φυσικὼς ἂν ἐάν λέγοιτο λέγω φωτὸς φώς γένεσις γένεσις , , ἐν ἐν ὡ τὰ ὁ πάντα πᾶς συνθεωρεῖται . . μεταφέροιτο δ’ ἂν ἄν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σοφίας σοφία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶν πᾶς φῶς φάος ἐστὶν εἰμί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός . . καί καί τινες τις εἰρήκασι λέγω ἐρῶ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἱρέ σεως ὄντες εἰμί τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος λαμπτῆρος λαμπτήρ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω τάξιν τάξις · · ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός συνεχῶς συνεχής ἀτάραχοι ἀτάρακτος καταστήσονται δι’ διά ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ βίου βίος βιός . . σαφέστερον σαφής δὲ δέ καὶ καί κάλλιον καλός τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος προγόνων πρόγονος τις τις εἶκε εἴκω Σολομῶν αὐτὴν αὐτός πρὸ πρό οὐρανοῖ · · καὶ καί γῆς γῆ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σύμφωνόν ἐστι εἰμί τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω . . τὸ ὁ δὲ δέ διασαφουμενον διὰ διά τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία ἀποπεπαυκέναι τὸν ὁ τὸν ὁ θεὸν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ , , ὥς ὡς τινες τις ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω , , μηκέτι μηκέτι ποιεῖν ποιέω τι τι τὸν ὁ θεὸν καθέστηκεν καθίστημι , , ἀλλ᾽ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ καταπεπαυκέναι τὴν ὁ τάξιν τάξις αὐτῶν αὐτός οὕτως οὕτως εἰς εἰς πάντα πᾶς τὸν ὁ χρόνον χρόνος τεταχέναι . . σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἓξ ἡμέραις ἡμέρα ἐποίησε ποιέω τόν ὁ τε τε οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ χρόνους χρόνος δηλώσῃ δηλόω καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις προείπῃ προαγορεύω προεῖπον τί τίς τις τίνος προτερεῖ προσαγορεύω προσερέω . . τάξας τάσσω γάρ γάρ , , οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός συνέχει συνέχω συνόχωκα καὶ καί [ [ οὐ οὐ ] ] μεταποιεῖ μεταποιέω . . διασεσάφηκε δ᾽ ἡμῖν ἐγώ αὐτὴν αὐτός ἔννομον ἔννομος ἕνεκεν ἕνεκα σημείου σημεῖον τοῦ ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ἑβδόμου ἕβδομος λόγου λόγος καθεστῶτος καθίστημι , , ἐνᾧ γνῶσιν γιγνώσκω ἔχομεν ἔχω ἀνθρωπίνων καὶ καί θείων θεῖος πραγμάτων πρᾶγμα . . δι᾽ ἑβδομάδων ἑβδομάς δὲ δέ καὶπᾶς ὁ ὁ κόσμος κόσμος κυκλεῖται κυκλέω τῶν ὁ ζῳογονουμένων καὶ καί τῶν ὁ φυομένων φύω ἁπάντων ἅπας · · τῷ τῷ δὲ δέ σάββατον αὐτὴν αὐτός προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω διερμηνεύεται ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις οὖσα εἰμί . . διασαφεῖ διασαφέω δὲ δέ καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος καὶ καί Ἡσίοδος Ἡσίοδος , , μετειληφότες μεταλαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος βιβλίωνἱερὰν εἶναι εἰμί . . Ἡσίοδος Ἡσίοδος μὲν μέν οὕτως οὕτως · · πρῶτον πρῶτος πρότερος ἕνη τετράς τετράς τε τε καὶ καί ἑβδόμη ἕβδομος ἱερὸν ἱερός ἦμαρ ἦμαρ · · καὶ καί πάλιν πάλιν λέγει λέγω · · ἑβδομάτη δ᾽ αὖτις αὖθις λαμπρὸν λαμπρός φάος φάος ἠελίοιο ἥλιος . . Ὅμηρος Ὅμηρος δὲ δέ οὕτω οὕτως λέγει λέγω · · ἑβδομάτη δἤπειτα ἔπειτα κατήλυθεν κατέρχομαι , , ἱερὸν ἱερός ἦμαρ ἦμαρ · · καὶ καί πάλιν πάλιν · · ἕβδομον ἕβδομος ἦμαρ ἦμαρ ἔην εἰμί καὶ καί τῷ τῷ τετέλεστο τελέω ἅπαντακαί · · ἑβδομάτῃ ἑβδόματος δ᾽ ἠοῖ ἠώς λίπομεν λείπω ῥόον ῥόος ἐξ ἐκ Ἀχέροντος Ἀχέρων . . τοῦτο οὗτος δὴ δή σημαίνων σημαίνω , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή λήθης λήθη καὶ καί κακίας κακία ἐν ἐν τῷκατὰ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἑβδόμῳ ἕβδομος λόγῳ λόγος καταλιμπάνεται τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἀληθείας ἀλήθεια λαμβάνομεν λαμβάνω , , καθὼς προείρηται προαγορεύω προερέω . . Λίνος Λίνος δέ δέ φησιν φημί οὕτως οὕτως · · ἑβδομάτῃ ἑβδόματος δ᾽ ἠοῖ ἠώς τετελεσμένα τελέω πάντα πᾶς τέτυκται τεύχω · · καὶ καί πάλιν πάλιν · · ἑβδόμη ἕβδομος εἰν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί ἑβδόμη ἕβδομος ἐστὶ εἰμί γενέθλη γενέθλη καί καί · · ἑβδόμη ἕβδομος ἐν ἐν πρώτοισι πρῶτος πρότερος καὶ καί ἑβδόμη ἕβδομος ἐστὶ εἰμί τελείη . . καί καί · · ἑπτὰ δὲ δέ πάντα πᾶς τέτυκται τεύχω ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἀστερόεντι ἀστερόεις , , ἐν ἐν κύκλοισι φανέντ᾽ ἐπιτελλομένοις ἐνιαυτοῖς . . " " Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν Ἀριστοβούλου Ἀριστόβουλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὁποῖα ὁποῖος δὲ δέ καὶ καί Κλήμεντι περὶ περί τῆςαὐτῆς εἴρηται λέγω ἐρῶ ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , γνοίης γιγνώσκω ἂν ἐάν διὰ διά τούτων οὗτος " " Τὰ δ᾽ ἑξῆς ἑξῆς προσαποδοτέον καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ βαρβάρου βάρβαρος φιλοσοφίας φιλοσοφία Ἑλληνικὴν Ἑλληνικός κλοπὴν κλοπή σαφέστερον σαφής ἤδη ἤδη παραστατέον . . φασὶ φημί γὰρ γάρ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν οἱ ὁ Στωϊκοὶ καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα κατ᾽ οὐσίαν οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἄντικρυς ἄντικρυς εὑρήσεις εὑρίσκω ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή . . μὴ μή γάρ γάρ μοι τὰς ὁ ἀλληγορίας αὐτῶν αὐτός ἐννοήσῃς ἐννοέω τανῦν νῦν τανῦν ὡς ὡς ἡ ὁ γνωστικὴ παραδίδωσιν ἀλήθεια ἀλήθεια , , εἰ εἰ ἄλλο ἄλλος τι τις δεικνύουσαι δείκνυμι , , καθάπερ καθά οἱ ἕ σοφοὶ σοφός παλαισταί παλαιστής , , ἄλλο ἄλλος μηνύουσιν μηνύω . . ἀλλ᾽ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν διήκειν διήκω διὰ διά πάσης πᾶς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸν ὁ θεόν θεός φασιν φημί , , ἡμεῖς δὲ δέ ποιητὴν ποιητής μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός καλοῦμεν καλέω καὶ καί λόγῳποιητήν . . παρήγαγε παράγω δ᾽ αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Σοφίᾳ σοφία εἰρημένον λέγω " " διήκει διήκω δὲ δέ καὶ καί χωρεῖ χωρέω διὰ διά πάντων πᾶς διὰ διά τὴν ὁ καθαρότητα καθαρότης " " , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή συνῆκαν συνίημι λέγεσθαι λέγω ταῦτα οὗτος ἐπὶτῆς σοφίας σοφία τῆς ὁ πρωτοκτίστου τῷ ὁ θεῷ θεός . . ναί ναί , , φασίν φημί · · ἀλλὰ ἀλλά ὕλην ὕλη ὑποτίθενταιοἱ φιλόσοφοι φιλόσοφος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή , , οἵ ὁ τε τε Στωϊκοὶ καὶ καί Πλάτων Πλάτων καὶ καί Πυθαγόρας Πυθαγόρας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὁ ὁ Περιπατητικὸς , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ μίαν ἀρχήν ἀρχή . . ἴστωσαν οὖν οὖν τὴν ὁ καλουμένην καλέω ὕλην ὕλη ἄποιον ἄποιος καὶ καί ἀσχημάτιστον ἀσχημάτιστος λεγομένην λέγω πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός , , τολμηρὸν τολμηρός δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή ὂν εἰμί πρὸς πρός τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , καὶ καί μή μή τι τις μυστικώτατα μίαν τὴν ὁ ὄντως ὄντως οὖσαν εἰμί ἀρχὴν ἀρχή εἰδὼς οἶδα ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ αὐταῖς αὐτός φησι φημί ταῖς ὁ λέξεσι λέξις “ “ Νῦν δὴ δή οὖν οὖν τό ὁ ὅς γε γε παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ὧδε ὧδε ἐχέτω ἔχω · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί ἀπάντων , , εἴτε εἴτε ἀρχὴν ἀρχή εἴτε εἴτε ἀρχὰς ἀρχή , , εἴτε εἴτε ὅπη ὅπη δοκεῖ δοκέω τούτων οὗτος πέρι περί , , τὸ ὁ νῦν νῦν οὐ οὐ ῥητέον λέγω ῥητέος , , δι’ διά ἄλλο ἄλλος μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ χαλεπὸν χαλεπός εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ διεξόδου διέξοδος δηλῶσαι δηλόω τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω . . ” “ Ἄλλως ἄλλος τε τε ἡ ὁ λέξις λέξις ἡ ὁ προφητικὴ ἐκείνη ἐκεῖνος ῾ἡ δὲ δέ γῆ γῆ ἦν εἰμί ἀόρατος καὶ καί ἀκατασκεύαστος᾿ ἀφορμὰς ἀφορμή αὐτοῖς αὐτός ὑλικῆς ὑλικός οὐσίας οὐσία παρέσχηται . . ναὶ μὴν μήν Ἐπικούρῳ Ἐπίκουρος μὲν μέν ἡ ὁ τοῦ ὁ αὐτομάτου παρείσδυσις οὐ οὐ παρακολουθήσαντι τῷ τῷ ῥητῷ γέγονεν γίγνομαι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ῾ματαιότης ματαιοτήτων , , τὰ ὁ πάντα πᾶς ματαιότης . . Ἀριστοτέλει δὲ δέ μέχρι μέχρι σελήνης σελήνη ἐπῆλθε ἐπέρχομαι καταγαγεῖν κατάγω τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ψαλμοῦ ῾κύριε ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός τὸ ὁ ἔλεός ἔλεος σου καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθειά ἀλήθεια σου ἕως ἕως τῶν ὁ νεφελῶν νεφέλη . . ᾿ ᾿ οὐδέπω οὐδέπω γὰρ γάρ ἀπεκαλύπτετο ἡ ὁ τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός δήλωσις δήλωσις μυστηρίων μυστήριον πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου παρουσίας παρουσία τάς ὁ τε τε αὖ αὖ μετὰ μετά θάνατον θάνατος κολάσεις κόλασις καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά πυρὸς πῦρ τιμωρίαν τιμωρία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ βαρ - - βάρου φιλοσοφίας φιλοσοφία ἥ ὁ τε τε ποιητικὴ ποιητικός πᾶσα πᾶς μοῦσα Μοῦσα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ Ἑλληνικὴ Ἑλληνικός φιλοσοφία φιλοσοφία ὑφείλετο ὑφαιρέω . . Πλάτων Πλάτων γοῦν γοῦν ἐν ἐν τῷ ὁ τελευταίῳ τελευταῖος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία αὐταῖς αὐτός φησι φημί ταῖς ὁ λέξεσιν λέξις “ “ Ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὴ δή ἄνδρες ἀνήρ ἄγριοι ἄγριος διάπυροι ἰδεῖν ὁράω εἶδον παρεστῶτες παρίστημι καὶ καί καταμανθάνοντες καταμανθάνω τὸ ὁ φθέγμα φθέγμα τοὺς ὁ μὲν μέν ἰδίᾳ ἴδιος παραλαβόντες παραλαμβάνω ἦγον ἄγω , , τὸν ὁ δὲ δέ Ἀριδαῖον Ἀριδαῖος καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους συμποδίσαντες συμποδίζω χεῖράς χείρ τε τε καὶ καί πόδας πούς , , καὶ καί κεφαλὴν κεφαλή καταβαλόντες καταβάλλω , , καὶ καί ἐκδείραντες ἐκδέρω , , εἷλκον ἕλκω παρὰ παρά τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ἐκτὸς ἐκτός ἐπ’ ἐπί ἀσπαλάθων κνάπτοντες . . ” Οἶ’ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνδρες ἀνήρ οἶ διάπυροι ἀγγέλους ἄγγελος αὐτῷ αὐτός βούλονται βούλομαι δηλοῦν δηλόω , , οἱ ὁ παραλαβόντες παραλαμβάνω τοὺς ὁ ἀδίκους κολάζουσιν κολάζω . . “ Ο ποιῶν ποιέω φησὶ φημί τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος πνεύματα πνεῦμα καὶ καί τοὺς ὁ λειτουργοὺς λειτουργός πῦρ πῦρ φλέγον . . ’ “ Ἕπεται δὲ δέ τούτοις οὗτος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἀθάνατον ἀθάνατος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κολαζόμενον κολάζω ἢ ἤ παιδευόμενον παιδεύω ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις ὂν εἰμί ζῇ ζήω ζάω , , κἂν ἐάν πάσχειν πάσχω λέγηται λέγω . . τί τίς τις δέ δέ ; ; οὐχὶ οὐ οἶδεν οἶδα ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ καὶ καί πυρὸς πῦρ ποταμοὺς ποταμός καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ τὸ ὁ βάθος βάθος , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός τῶν ὁ βαρβάρων γέενναν γέεννα καλουμένην καλέω , , Τάρταρον Τάρταρος ποιητικῶς ποιητικός ὀνομάζων ὀνομάζω , , Κωκυτόν Κωκυτός τε τε καὶ καί Ἀχέροντα Ἀχέρων καὶ καί Πυριφλεγέθοντα Πυριφλεγέθων καὶ καί τοιαῦτά τινα τις εἰς εἰς τὴν ὁ παίδευσιν παίδευσις σωφρονίζοντα παρεισάγων κολαστήρια κολαστήριον ; ; τῶν ὁ σμικρῶν μικρός σμικρός δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ γραφὴν γραφή καὶ καί ἐλαχίστων ἐλάχιστος τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος τοὺς ὁ ὁρῶντας ὁράω τὸν ὁ θεὸν , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς ἡμὰς δι’ διά ἀγγέλων ἄγγελος τῶν ὁ ἐφεστώτων ἐφίστημι ἥκουσαν ἥκω ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή ἐμφαίνων ἐμφαίνω νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 οὐκ οὐ ὀκνεῖ ὀκνέω γραφειν Ἐπειδὴ ἐπεί πάσας πᾶς τὰς ὁ ψυχὰςτοὐς βίους βίος βιός ῄρῆσθαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἔλαχον λαγχάνω , , ἐν ἐν τάξει τάξις προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι πρὸς πρός τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις , , ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος , , ὅν ὅς ὅς2 εἵλετο αἱρέω δαίμονα δαίμων , , τοῦτον οὗτος φύλακα φύλαξ τοῦ ὁ βίου βίος βιός συμπέμπειν συμπέμπω , , καὶ καί ἀποπληρωτὴντῶν αἱρεθέντων αἱρέω . . “ “ Τάχα ταχύς δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιον τοιοῦτόν τι τις ᾐνίσσετο αἰνίσσομαι . . ” “ “ Ναὶ “ “ Ναὶ μὴν μήν γεννητὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ παραλαβόντες παραλαμβάνω ἐδογμάτισαν οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος . . καὶ καί ὅ ὁ ὅς γε γε Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἄντικρυς ἄντικρυς εἴρηκε λέγω ἐρῶ Πότερον ἦν εἰμί ἀρχὴν ἀρχή ἔχων ἔχω γενέσεως γένεσις οὐδεμίαν οὐδείς , , ἡ ὁ γέγονεν γίγνομαι , , ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή τινος ἀρξάμενος ἄρχω ; ; ὁρατός ὁρατός τε τε γὰρ γάρ ἁπτός ἁπτός τε τε καὶ καί σῶμα σῶμα ἕχει . . ” “ Αὖθίς τε τε ὁπόταν εἴπῃ λέγω εἶπον ῾τὸν μὲν μέν οὖν οὖν ποιητὴν ποιητής καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εὑρεῖν εὑρίσκω τε τε ἔργον ἔργον , , ᾿ ᾿ οὐ οὐ μόνον μόνος γεννητὸν ἔδειξε δείκνυμι τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονέναι γίγνομαι σημαίνει σημαίνω , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐκ ἐκ μόνου γενομένου γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντος εἰμί ὑποστάντος ὑφίστημι . . γενητὸν γενητός δὲ δέ καὶ καί οἶ Στωϊκοὶ τίθενται τίθημι τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . τόν ὁ τε τε ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ βαρβάρου βάρβαρος φιλοσοφίας φιλοσοφία θρυλούμενον διάβολον διάβολος , , τὸν ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἄρχοντα ἄρχω , , κακοεργὸν εἶναι εἰμί ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῶν ὁ Νόμων νόμος ὁ ὁ Πλάτων᾿ λέγει λέγω ταῖσδε ὅδε ταῖς ὁ λέξεσι λέξις “ “ Ψυχὴν Ψυχή διοικοῦσαν διοικέω καὶ καί ἐνοικοῦσαν ἐνοικέω τοῖς ὁ πάντη πᾶς πάντῃ κινουμένοις κινέω μῶν μῶν οὐ οὐ καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀνάγκη ἀνάγκη διοικεῖν διοικέω φάναι φαίνω ; ; Τί τίς μήν μήν ; ; Μίαν , , ἢ τίη πλείους πολύς πλείων ; ; Πλείους , , ἐγὼ ὑπὲρ ὑπέρ σφῶν σφεῖς ἀποκρινοῦμαι . . δυοῖν μέν μέν που που πού ἔλαττον μηδὲν τιθῶμεν , , τῆς ὁ τε τε εὐεργέτιδος εὐεργέτις καὶ καί τῆς ὁ τἀναντία ἐναντίος δυναμένης ἐξεργάξεσθαι . . ” ” ῾Ομοίως δὲ δέ κἀν ἐν εἰς τῷ ὁ Φαίδρῳ Φαῖδρος τάδε ὅδε γράφει γράφω Ἒστι μὲν μέν δὴ δή καὶ καί ἄλλα κακὰ κακός , , ἀλλά ἀλλά τις τις δαίμων δαίμων ἔμιξε τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἐν ἐν τῷ τῷ παραυτίκα παραυτίκα ἡδονήν ἡδονή . . Ἀλλὰ ἀλλά κἀν ἐν εἰς τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῶν ὁ Νόμων νόμος ἄντικρυς ἄντικρυς τὸ ὁ ἀποστολικὸν δείκνυσιν δείκνυμι ἐκεῖνο ἐκεῖνος ῾οὐκ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἡ ὁ πάλη πάλα πάλη πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὰ ὁ πνευματικὰ τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς᾿ ὧδέ ὧδε πως πως πῶς γράφων γράφω “ “ ’ ’ Επειδὴ γὰρ γάρ συνεχωρήσαμεν συγχωρέω ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί μὲν μέν τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός πολλῶν πολύς μεστὸν μεστός ἀγαθῶν ἀγαθός , , εἷναι ἵημι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , πλειόνων πολύς πλείων δὲ δέ τῶν ὁ ὅς μή μή · · μάχη μάχη , , φαμὲν φημί , , ἀθάνατός ἀθάνατος ἐσθ’ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί φυλακῆς θαυμαστῆς δεομένη δέω δέω2 . . ” Κόσμον κόσμος τε τε αὖθις αὖθις τὸν ὁ ὅς μὲν μέν νοητὸν νοητός οἶδεν οἶδα ἡ ὁ βάρβαρος βάρβαρος φιλοσοφία φιλοσοφία , , τὸν ὁ δὲ δέ αἰσθητόν αἰσθητός · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος , , τὸν ὁ δὲ δέ εἰκόνα τοῦ ὁ καλοῦ καλός παραδείγματος παράδειγμα . . καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀνατίθησι ἀνατίθημι μονάδι μονάς , , ὡς ὡς ἂν ἄν νοητὸν νοητός , , τὸν ὁ δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός ἑξάδι · · γάμος γάμος γὰρ γάρ παρὰ παρά τοῖς ὁ Πυθαγορείοις , , ὡς ὡς ἂν ἄν γόνιμος γόνιμος ἀριθμὸς ἀριθμός , , ἡ ὁ ἑξὰς καλεῖται καλέω . . καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ μονάδι μονάς συνίστησιν οὐρανὸν οὐρανός ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί γῆν γῆ ἁγίαν καὶ καί φῶς φάος νοητόν νοητός · · ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γῆ γῆ ἦν εἰμί ἀόρατος ἀόρατος . . εἶτ’ ἐπιφέρει ἐπιφέρω ‘ ‘ καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , γενέσθω γίγνομαι φῶς φάος , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι φῶς φάος . . ’ ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κοσμογονίᾳ τῇ ὁ αἰσθητῇ αἰσθητός οὐρανὸν οὐρανός ἐδημιούργει · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ στερεὸν αἰσθητὸν αἰσθητός , , γῆν γῆ τε τε ὁρατὴν ὁρατός καὶ καί φῶς φάος βλεπόμενον βλέπω · · ἆρ’ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω σοι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ζῴων ζῷον ἰδέας ἐν ἐν τῷ τῷ νοητῷ ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω κόσμῳ κόσμος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός κατὰ κατά τὰ ὁ γένη γένος δημιουργεῖν δημιουργέω τὰ ὁ νοητά νοητός ; ; εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ γῆς γῆ μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα διαπλάττεσθαι διαπλάσσω διαπλήσσω λέγει λέγω Μώσης , , ὃ γήινόν φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ σκῆνος σκῆνος , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ τὴν ὁ λογικὴν λογικός ἄνωθεν ἄνωθεν ἐμπνευσθῆναι ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός εἰς εἰς πρόσωπον πρόσωπον . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ἱδρῦσθαι ἱδρύω λέγουσι λέγω , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἐπεισόδιον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρωτοπλάστου εἴσοδον εἴσοδος ἑρμηνεύοντες ἑρμηνεύω , , διὸ διό καὶ καί κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοιόω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι . . εἰκὼν εἰκών μὲν μέν γὰρ γάρ θεοῦ θεός λόγος λόγος ὁ ὁ θεῖος θεῖος καὶ καί βασιλικὸς βασιλικός , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπαθὴς ἀπαθής , , εἰκὼν δ’ δ’ εἰκόνος ἀνθρώπινος νοῦς νόος . . ἑτέρῳ ἕτερος δ’ εἰ εἰ βούλει βούλομαι παραλαβεῖν παραλαμβάνω ὀνόματι ὄνομα τὴν ὁ ἐξομοίωσιν ἐξομοίωσις , , εὕροις ἂν ἐάν παρὰ παρά τῷ ὁ Μωσεῖ ἀκολουθίαν ἀκολουθία ὀνομαζομένην ὀνομάζω θείαν θεία . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ‘ ‘ ὀπίσω ὀπίσω κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὑμῶν ὑμός πορεύεσθε πορεύω , , καὶ καί τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φυλάξατε φυλάσσω φυλάζω . . ’ ἀκόλουθοι δ’ δ’ οἶμαι οἴομαι , , οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί θεραπευταὶ θεραπευτής θεοῦ θεός πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐνάρετοι . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δ’ οἶ μὲν μέν Στωϊκοὶ τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία τὸ ὁ ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ φύσει φύσις ζῆν ζήω ζάω ζέω εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ δὲ δέ ὁμοίωσιν θεῷ θεός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος παρεστήσαμεν παρίστημι Στρωματεῖ , , Ζήνων Ζήνων τε τε ὁ ὁ Στωϊκὸς παρὰ παρά Πλάτωνος Πλάτων λαβὼν λαμβάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ βαρβάρου βάρβαρος φιλοσοφίας φιλοσοφία , , τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός πάντας πᾶς ἀλλήλων ἀλλήλων εἶναι εἰμί φίλους φίλος λέγει λέγω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ Σωκράτης ὡς ὡς οὐχ οὐ εἵμαρται μείρομαι κακὸν κακός κακῷ κακός φίλον φίλος εἶναι εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθῷ ἀγαθός μὴ μή φίλον φίλος . . ὅπερ ὅς ὅσπερ κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ Λύσιδι ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ἱκανῶς ἱκανός , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀδικίᾳ ἀδικία καὶ καί πονηρίᾳ πονηρία οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε σωθείη σῴζω σώζω φιλία φίλιος . . καὶ καί ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος ὁμοίως ὅμοιος φησὶ φημί ‟ ‟ Πρᾶξιν Πρᾶξιν εἷναι ἵημι φίλην φίλος καὶ καί ἀκόλουθον ἀκόλουθος θεῷ θεός καὶ καί λόγον λόγος ἔχουσαν ἔχω ἀρχαῖον ἀρχαῖος , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ὁμοίῳ μετρίῳ μέτριος ὄντι εἰμί φίλον φίλος ἦ ἦ , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄμετρα οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ἀμέτροις , , οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ἐμμέτροις ἔμμετρος · · ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς ἡμῖν πάντων πᾶς χρημάτων χρῆμα μέτρον μέτρον ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ” Εἶτα εἶτα ὑποβὰς ὑποβαίνω ἐπάγει ἐπάγω Πλάτων Πλάτων ‟ ‟ Πᾶς γὰρ γάρ δὴ δή ἀγαθὸς ἀγαθός ἀγαθῷ ἀγαθός ὅμοιος ὅμοιος , , κατὰ κατά δὲ δέ καὶ καί θεῷ θεός ἐοικὼς ἔοικα ἀγαθῷ ἀγαθός τε τε παντὶ πᾶς φίλος φίλος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί θεῷ θεός . . ” ” Ἐνταῦθα ἐνταῦθα γενόμενος γίγνομαι κἀκείνου ἐκεῖνος ἀνεμνήσθην ἀναμιμνήσκω · · ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος γὰρ γάρ τοῦ ὁ Τιμαίου Τίμαιος λέγει λέγω Τῷ κατανοουμένῳ κατανοέω τὸ ὁ ὅς κατανοοῦν ἐξομοιῶσαι ἐξομοιόω δεῖν δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχαίαν ἀρχαῖος φύσιν φύσις , , ὁμοιώσαντα ὁμοιόω δὲ δέ τέλος τέλος ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό θεῶν θεός ἀρίστου ἄριστος βίου βίος βιός πρός πρός τε τε τὸν ὁ παρόντα πάρειμι καὶ καί τὸν ὁ ἔπειτα ἔπειτα χρόνον χρόνος . . ” ” Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἀδελφοὺς δ’ εἶναι εἰμί ἡμᾶς , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοῦ ὁ ἑνὸς θεοῦ θεός ὄντας εἰμί καὶ καί ἑνὸς διδασκάλου διδάσκαλος , , φαίνεταί φαίνω που που πού καὶ καί Πλάτων Πλάτων καλῶς καλός ὧδέ ὧδε πως πως “ “ Ἐστὲ μὲν μέν γὰρ γάρ πάντες πᾶς οἶ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ἀδελφοὶ , , ὡς ὡς φήσομεν φημί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός μυθολογοῦντες μυθολογέω . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ θεὸς πλάττων πλάσσω πλήσσω , , ὅσοι ὅσος μὲν μέν ὑμῶν ὑμός ἱκανοὶ ἱκανός ἄρχειν ἄρχω , , χρυσὸν χρυσός ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις συνέμιξεν συμμείγνυμι συμμίγνυμι αὐτοῖς αὐτός , , διὸ διό τιμιώτατοί τίμιος εἰσιν εἰμί · · ὅσοι ὅσος δὲ δέ ἐπίκουροι ἐπίκουρος , , ἄργυρον ἄργυρος · · σίδηρον σίδηρος δὲ δέ καὶ καί χαλκὸν χαλκός τοῖς ὁ γεωργοῖς καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος δημιουργοῖς δημιουργός . . ” ” Ὅθεν ὅθεν ἀνάγκη ἀνάγκη φησὶ φημί γεγονέναι γίγνομαι , , ἀσπάζεσθαί τε τε καὶ καί φιλεῖν φιλέω τούτους οὗτος μὲν μέν ταῦτα οὗτος ἐφ’ ἐπί οἶς γνῶσις γνῶσις , , ἐκείνους ἐκεῖνος δὲ δέ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δόξα δόξα . . ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐκλεκτὴν ταύτην οὗτος φύσιν φύσις γνώσεως γνῶσις ἐφιεμένην μαντεύεται μαντεύομαι , , εἰ εἰ μή μή τι τις τρεῖς τινας τις ὑποτιθέμενος ὑποτίθημι φύσεις φύσις , , τρεῖς πολιτείας πολιτεία , , ὡς ὡς ὑπέλαβόν τινες τις , , διαγράφει , , καὶ καί Ἰουδαίων μὲν μέν ἀργυρᾶν , , Ἑλλήνων Ἕλλην δὲ δέ τὴν ὁ τρίτην τρίτος , , Χριστιανῶν δὲ δέ , , οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ χρυσὸς χρυσός ὁ ὁ βασιλικὸς βασιλικός ἐγκαταμέμικται ἐγκαταμείγνυμι , , τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα . . τόν ὁ ὅς τε τε Χριστιανῶν Χριστιανός βίον βίος βιός ἐμφαίνων ἐμφαίνω κατὰ κατά λέξιν λέξις γράφει γράφω ἐν ἐν τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος ‟ ‟ Λέγωμεν δὴ δή περὶ περί τῶν ὁ κορυφαίων · · τί τι γὰρ γάρ ἄν ἄν τούς ὁ ὅς γε γε φαύλως φαῦλος διατρίβοντας διατρίβω ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία λέγοι λέγω ; ; οὗτοι οὗτος δέ δέ που που πού οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἀγορὰν ἀγορά ἴσασι οἶδα τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός οὔτε οὔτε ὅπου ὅπου ὅπου δικαστήριον δικαστήριον ἢ ἤ βουλευτήριον βουλευτήριον ἤ ἤ τι τι κοινὸν κοινός ἄλλο ἄλλος τῆς ὁ πόλεως πόλις συνέδριον συνέδριον , , νόμους νόμος νομός δὲ δέ καὶ καί ψηφίσματα ψήφισμα λεγόμενα λέγω ἢ τίη γεγραμμένα γράφω οὔτε οὔτε ὁρῶσιν ὁράω οὔτε οὔτε ἀκούουσι ἀκούω . . σπουδαὶ σπουδή δὲ δέ ἑταιρειῶν ἑταιρεία καὶ καί σύνοδοι σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί σὺν σύν αὐλητρίσι κῶμοι , , οὐδὲ οὐδέ ὄναρ ὄναρ πράττειν πράσσω προσίστα τᾶι αὐτοῖς αὐτός . . εὖ εὖ δὲ δέ ἢ τίη κακῶς κακός τι τις γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν πόλει πόλις , , ἤ ἤ τί τι τῳ κακόν κακός ἐστι εἰμί γεγονὸς γίγνομαι ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος , , μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὺς αὐτός λέληθεν λανθάνω ἢ ἤ οἶ τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα λεγόμενοι λέγω χόες . . καὶ καί ταῦτα οὗτος οὔθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα οἶδεν οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις κεῖται κεῖμαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐπιδημεῖ ἐπιδημέω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ πέταται πετάννυμι πέτομαι , , κατὰ κατά Πίνδαρον Πίνδαρος , , τὰ ὁ ὅς γᾶς γῆ ὑπένερθεν ὑπένερθε , , οὺρανοῦ ρανοῦ τε τε ὕπερ ὑπέρ ἀστρονομῶν καὶ καί πᾶσαν πᾶς πάντη πᾶς πάντῃ φύσιν φύσις ἐρευνώμενος ἐρευνάω . . ” ‟ Πάλιν πάλιν αὖ αὖ τῷ τῷ τοῦ ὁ κυρίου ῥητῷ τῷ τῷ ἔστω εἰμί τὸ ὁ ὅς ναὶ ναὶ καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὒ οὒ οὔ οὐ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀπεικαστέον ἀπεικάζω ἀπεικαστέος ἀλλά ἀλλά μοι ψεῦδός ψεῦδος τε τε συγχωρῆσαι συγχωρέω καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀφανίσαι ἀφανίζω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός θέμις θέμις . . τῷ τῷ τε τε περὶ περί τοῦ ὀμόσαι ὄμνυμι ἀπαγορεύσει ἀπαγορεύω συνᾴδει συνᾴδω ἥδε ὅδε ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῶν ὁ Νόμων νόμος λέξις “ “ ἔπαι - - νός τε τε ὅρκος ὅρκος τε τε περὶ περί παντὸς πᾶς ἀπἐστω . . ” ” καὶ καί τὸ ὁ σύνολον σύνολος Πυθαγόρας καὶ καί Σωκράτης καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ λέγοντες λέγω ἀκούειν ἀκούω φωνῆς φωνή θεοῦ θεός , , τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεωροῦντες θεωρέω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός γεγονυῖαν γίγνομαι καὶ καί συνεχομένην συνέχω ἀδιαλείπτως ἀδιάλειπτος , , ἀκηκόασι ἀκούω τοῦ ὁ Μώσεως λέγοντος λέγω ‘ ‘ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι , , τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί διαγράφοντος . . ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐκ ἐκ χοὸς διαπλάσεως διάπλασις ἱστάμενοι ἵστημι γήι · · νον μὲν μέν οἶ οἴ φιλόσοφοι παρ’ παρά ἕκαστα ἕκαστος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀναγορεύουσιν , , Ὅμηρος Ὅμηρος δὲ δέ οὐκ οὐ ὀκνεῖ ὀκνέω ἐν ἐν κατάρας καταίρω μέρει μέρος τίθεσθαι τίθημι τὸ ὁ ἀλλ’ ἀλλά ὑμεῖς σύ μὲν μέν πάντες πᾶς ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γαῖα γῆ γαῖα γένοισθε γίγνομαι , , καθάπερ καθά Ἠσαίας καὶ καί καταπατήσατε αὐτοὺς αὐτός λέγων λέγω ‘ ‘ ὡς ὡς πηλόν πηλός . . Καλλίμαχος Καλλίμαχος δὲ δέ διαρρήδην διαρρήδην γράφει γράφω ἢν ἐάν κεῖνος ἐκεῖνος κενός οὑνιαυτὸς , , ᾧ ὅς ὅς2 ποτὲ ποτε πτηνὸν πτηνός καὶ καί τοὐν θαλάσσῃ θάλασσα καὶ καί τὸ ὁ τετράπουν οὕτως οὕτως ἐφθέγγεθ’ , , ὡς ὡς ὁ ὁ πηλὸς πηλός ὁ ὁ Προμηθέως Προμηθεύς . . πάλιν πάλιν τε τε ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ‘ ‘ εἴ εἰ σε ἔφη φημί ‘ ‘ Προμηθεὺς Προμηθεύς ἔπλασε πλάσσω , , καὶ καί πηλοῦ μὴ μή ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος γέγονας . . ’ Ἡσίοδός Ἡσίοδος τε τε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Πανδώρας Πανδώρα λέγει λέγω Ἥφαιστον Ἥφαιστος δὲ δέ κέλευσε κελεύω περικλυτὸν περικλυτός ὅττι ὅτι2 ὅτι τάχιστα ταχύς γαίαν ὕδει ὕδωρ φύρειν φύρω φυράω , , ἐν ἐν δ’ δ’ ἀνθρώπου ἄνθρωπος θέμεν τίθημι αὐδὴν αὐδή καὶ καί νόον νόος . . πῦρ πῦρ μὲν μέν οὖν οὖν τεχνικὸν τεχνικός , , ὁδῶ βαδίζον βαδίζω εἰς εἰς γένεσιν γένεσις , , τὴν ὁ φύσιν φύσις ὁρίζονται ὁρίζω οἱ ὁ Στωϊκοί · · πῦρ πῦρ δὲ δέ καὶ καί φῶς φάος ἀλληγορεῖται ἀλληγορέω ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τῆς ὁ γραφῆς γραφή . . τί τίς τις δέ δέ ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος παραφράζων χωρισμὸν χωρισμός τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τὴν ὁ ἐμφανῆ ἐμφανής τῆς ὁ ξηρὰς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Τηθύος Τηθύς καὶ καί τοῦ ὁ Ὠκεανοῦ Ὠκεανός λέγει λέγω ἤδη ἤδη γὰρ γάρ δηρὸν δηρός χρόνον χρόνος ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπέχονται ἀπέχω εὐνῆς εὐνή καὶ καί φιλότητος φιλότης ; ; πάλιν πάλιν τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν πάσι προσάπτουσι προσάπτω καὶ καί οἱ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην λογιώτατοι λόγιος τῷ ὁ θεῷ θεός · · ὁ ὁ μὲν᾿ Ἐπίχαρμος Ἐπίχαρμος , , Πυθαγόρειος δὲ δέ ἣν ὅς ὅς2 , , λέγων λέγω οὐδὲν οὐδείς ἐκφεύγει ἐκφεύγω τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , τοῦτο οὗτος γινώσκειν γιγνώσκω σε δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · αὐτός αὐτός ἐστ’ ἀμῶν ἐπόπτης ἐπόπτης , , ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω δ’ δ’ οὐδὲν θεός θεός . . ὁ ὁ μελοποιὸς μελοποιός δὲ δέ θεῷ θεός δυνατὸν δυνατός ἐκ ἐκ μελαίνας μέλας νυκτὸς νύξ ἀμίαντον ἀμίαντος ὄρσαι φάος φάος , , κελαινεφεῖ δὲ δέ σκότει σκότος καλύψαι καλύπτω καθαρὸν καθαρός ἁμέρας ἥμερος σέλας σέλας . . ὁ ὁ μόνος μόνος ἡμέρας ἡμέρα ἐνεστώσης νύκτα νύξ ποιῆσαι ποιέω δυνάμενος , , φησὶ φημί , , θεὸς οὗτός ἐστιν εἰμί . . ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ Φαινομένοις ἐπιγραφομένοις ἐπιγράφω ὁ ὁ Ἄρατος Ἄρατος Ἐκ ἐκ Διὸς Ζεύς ἀρχώμεσθα ἄρχω εἰπὼν λέγω τὸν ὁ ὅς οὐδέποτ’ ἄνδρες ἀνήρ ἐῶμεν ἐάω εἰμί ἄρρητον ἄρρητος · · μεσταὶ δὲ δέ Δῖός πᾶσαι πᾶς μὲν μέν ἀγυιαὶ , , πᾶσαι πᾶς δ’ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγοραὶ ἀγορά , , μεστὴ μεστός δὲ δέ θάλασσα θάλασσα , , καὶ καί λιμένες λιμήν , , πάντη πᾶς πάντῃ δὲ δέ Δῖός κεχρήμεθα χράω2 χράω πάντες πᾶς , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ καὶ καί γένος γένος ἐσμὲν εἰμί , , οἷον οἷος δημιουργίᾳ δημιουργία , , . . . . . . ο δ ηπιος ανθρωποισι δεξιὰ δεξιός σημαίνει σημαίνω · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ τέ τε γε γε σήματ’ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἐστήριξεν στηρίζω , , ἄστρα ἄστρον διακρίνας διακρίνω · · ἐσκέψατο σκοπέω δεῖς ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ἀστέρας , , οἱ ἕ κε ἄν μάλιστα μάλιστα τετυγμένα τεύχω σημαίνοιεν σημαίνω ἀνδράσιν ἀνήρ ὡράων ὥρα2 ὥρα , , ὄφρ’ ἔμπεδα ἔμπεδα πάντα πᾶς φύηται φύω · · καί καί μιν ἀεὶ ἀεί πρῶτόν τε τε καὶ καί ὕστατον ὕστερος ἱλάσκονται ἱλάσκομαι . . χαῖρε χαίρω , , πάτερ πατήρ , , μέγα μέγας θαῦμα θαῦμα , , μέγ’ ἀνθρώποισιν ἄνθρωπος ὄνειαρ ὄνειαρ . . καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος δὲ δέ Ὅμηρος Ὅμηρος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἡφαιστοτεύκτου ἀσπίδος ἀσπίς κοσμοποιῶν κατὰ κατά Μωσέα , , ἐν ἐν μὲν μέν γαῖαν γῆ γαῖα ἔτευξ’ , , ἐν ἐν δ’ δ’ οὐρανὸν οὐρανός , , ἐν ἐν δὲ δέ θάλασσαν θάλασσα , , φησὶν φημί ἐν ἐν δὲ δέ τὰ ὁ τείρεα τέρας τεῖρος πάντα πᾶς , , τά ὁ ὅς τ’ τ’ οὐρανὸς οὐρανός ἐστεφάνωται στεφανόω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ ποιημάτων ποίημα καὶ καί τῶν ὁ καταλογάδην καταλογάδην συγ - - γραμμάτων γράμμα ᾀδόμενος Ζεὺς Ζεύς τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν ἀναφέρει ἀναφέρω . . Ἤδη δὲ δέ , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὑπ’ ὑπό αὐγὰς αὐγή ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος εἶναί εἰμί τινας ὀλίγους ὀλίγος γράφει γράφω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἳ ὁ ὅς δὴ δή ἀνατείναντες ἀνατείνω τὰς ὁ χεῖρας χείρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὗ οὗ νῦν νῦν ἠέρα ἀήρ καλέομεν καλέω οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην , , πάντα πᾶς Ζεὺς Ζεύς μυθεῖται μυθέομαι , , καὶ καί πάντα πᾶς οὗτος οὗτος οἶδε οἶδα καὶ καί διδοῖ δίδωμι καὶ καί ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω , , καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς οὗτος οὗτος τῶν ὁ πάντων πᾶς . . μυστικώτερον μυστικός δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν Βοιώτιος Βοιώτιος Πίνδαρος Πίνδαρος , , ἅτε ἅτε Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος ὢν εἰμί , , ‘ ‘ ὲν ἀνδρῶν ἀνήρ , , ‘ ‘ ὲν θεῶν θεός γένος γένος , , ἐκ ἐκ μιᾶς δὲ δέ ματρὸς μήτηρ πνέομεν πνέω ἄμφω ἄμφω , , τῆς ὁ ὕλης ὕλη παραδίδωσι , , καὶ καί ἔνα τὸν ὁ τούτων οὗτος δημιουργὸν , , τὸν ὁ ἀριστοτέχναν πατέρα πατήρ λέγει λέγω , , τὸν ὁ ὅς καὶ καί τὰς ὁ προκοπὰς προκοπή κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος εἰς εἰς θειότητα παρεσχημένον παρέχω . . σιωπῶ σιωπάω γὰρ γάρ Πλάτωνα Πλάτων , , ἅ ὅς ἀντικρυς οὖτος ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ἐραστὸν καὶ καί Κορίσκον κορίσκος ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς φαίνεται φαίνω πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός οὐκ οὐ οἶδ’ ὅπως ὅπως ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἑβραϊκῶν Ἑβραϊκός γραφῶν ἐμφαίνων ἐμφαίνω , , παρακελευόμενος κατὰ κατά λέξιν λέξις , , ἐπομνύντας ἐπόμνυμι σπουδῇτε ἅμα ἅμα μὴ μή ἀμούσῳ ἄμουσος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή ἀδελφῇ ἀδελφή παιδείᾳ παιδεία τὸν ὁ πάντων πᾶς θεὸν αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί τοῦ ὁ ἡγεμόνος ἡγεμών καὶ καί αἰτίου αἴτιος πατέρα πατήρ κύριον κύριος ἐπομηύντας , , ὅν ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν ὀρθῶς ὀρθός φιλοσοφῆτε , , εἴσεσθε εἶμι οἶδα . . ἥ ὁ τε τε ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος δημηγορία πατέρα πατήρ λέγει λέγω τὸν ὁ δημιουργὸν , , λέγουσα λέγω ὦδέπως ‘ ‘ θεοὶ θεῶν θεός , , ὦν ἐγὼ πατῆρ δημιουργὸς δημιουργός τε τε ἔργων ἔργον . . ’ ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἐπὰν εἴπῃ λέγω εἶπον ‘ ‘ περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί , , κἀκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ πάντα πᾶς , , κα’ κεῖνο ἐκεῖνος αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ [ [ καλν , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος καὶ καί τρίτον τρίτος περὶ περί τὰ ὁ τρίτα τρίτος , , ’ ’ οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔγωγε ἐξακούω ἐξακούω ἤ ἤ τὴν ὁ ἀγίαν τριἀδα μηνύεσθαι μηνύω . . τρίτον τρίτος μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , τὸν ὁ υἱὸν υἱός δἒ δεύτερον δεύτερος , , δι’ διά οὖ οὐ πάντα πᾶς ἐγέντο κατὰ κατά βούλησιν βούλησις τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτοῳ τῆς ὁ Πολιτεῖας Ἠρὸς τοῦ ὁ Αρμενίου , , τὸ ὁ ὅς γένετο γίγνομαι Παμφύλου Πάμφυλος , , μέμνηται μιμνήσκω , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί Ζωρόαστρις . . αὐτὸς αὐτός γούν ὁ ὁ Ζωρόαστρις γράφει γράφω ‘ ‘ τάδε ὅδε δυεέγραψε Ζωρόαστρις ὁ ὁ Ἀρμενίου , , τὸ ὁ γένος γένος Πάμφυλος Πάμφυλος , , ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος τελευτήσας τελευτάω , , ὅσα ὅσος ἐν ἐν Ἅιδῃ γενόμενος γίγνομαι ἐδάην δάω παρὰ παρά θεῶν θεός . . ’ τὸν ὁ ὅς δὴ δή Ζωρόαστριν τοῦτον οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων δωδεκαταῖον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ πυρᾷ πυρά2 πυρή κείμενον ἀναβιῶναι ἀναβιόω λέγει λέγω . . τάχα τάχα μὲν μέν οὐ οὐ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεὶνα αἰνίσσεται αἰνίζω , , ὡς ὡς διὰ διά τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα ζῳδίων ζῴδιον ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή γίνεται γίγνομαι εὶς τὴν ὁ ἀνάληψιν ἀνάληψις , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ γένεςίν φησι φημί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι κάθοδον κάθοδος . . ταῦτα οὗτος ὐποληπτέον καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ Ἡρακλέος Ἡρακλέης ἆθλα ἆθλον λέγεσθαι λέγω ιβ΄ , , μεθ ' , , ἄ τῆς ὁ ἀπαλλαγῆς ἀπαλλαγή παντὸς πᾶς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοῦδε ὅδε τυγχάνει τυγχάνω ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . οὐ οὐ παρα - - πέμπομαι πέμπω καὶ καί τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς . . ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός οὗτος οὗτος τῆς ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀναλήψεως ἀνάληψις μέμνηται μιμνήσκω ὡς ὡς ἐσομένης εἰμί ποτὲ ποτε εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ οὐσίαν οὐσία μεταβολῆς μεταβολή . . ” ” “ Σαφέστατα σαφής δ’ δ’ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ὁ ὁ Ἐφέσιος ταύτης οὗτος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ δόξης δόξα , , τὸν ὁ μέν μέν τινα κόσμον κόσμος ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί δο - - κιμάσας , , τὸν ὁ ὅς δέ δέ τινα φθειρόμενον φθείρω , , τὸν ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ διακόσμησιν διακόσμησις , , εἰδὼς οἶδα οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος ὄντα εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος πως πως ἔχοντος ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἁπάσης ἅπας τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀιδίως ποιὸν κόσμον κόσμος ἤδη ἤδη , , φανερὸν φανερός ποιεῖ ποιέω λέγων λέγω οὕτως οὕτως κόσμον κόσμος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πάντων πᾶς οὔτε οὔτε τις τις θεῶν θεός οὔτε οὔτε ἀν ἀνά - - θρώπων ἐποίησεν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢν ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἔστι εἰμί , , καὶ καί ἔσται εἰμί , , πῦρ πῦρ ἀείζωον ἀείζωος ἀειζώων , , ἁπτόμενον ἅπτω μέτρα μέτρον καὶ καί ἀποσβεννύμενον ἀποσβέννυμι μέτρα μέτρον . . ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί γεννητὸν καὶ καί φθαρτὸν φθαρτός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐδογμάτιζε μηνύει μηνύω τὰ ὁ ἐπιφερόμενα ἐπιφέρω πυρὸς πῦρ τροπαὶ τροπή , , πρῶτον πρῶτος πρότερος θάλασσα θάλασσα , , θαλάσσης θάλασσα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἥμισυ ἥμισυς γῆ γῆ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἥμισυ ἥμισυς πρηστήρ . . δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διοικοῦντος διοικέω λόγου λόγος καὶ καί θεοῦ θεός τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας δι’ διά ἀέρος ἀήρ τρέπεται τρέπω εἰς εἰς ὑγρὸν ὑγρός , , τὸ ὁ ὅς ὡς ὡς σπέρμα σπέρμα τῆς ὁ διακο - - σμήσεως , , ὃ ὅς καλεῖ καλέω θάλασσαν θάλασσα · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος αὖθις αὖθις γίνεται γίγνομαι νεται οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί γῆ γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐμπεριεχόμενα ἐμπεριέχω . . ὅπως ὅπως δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀναλαμβάνεται ἀναλαμβάνω καὶ καί ἐκπυροῦται ἐκπυρόω σαφῶς σαφής διὰ διά τούτων οὗτος δηλοῖ δηλόω ‘ ‘ θάλασσα θάλασσα διαχέεται διαχέω διηχέω καὶ καί μετρέεται μετρέω εἰς εἰς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος , , ὁκοῖος ὁποῖος πρόσθεν πρόσθεν ἦν εἰμί ἢ τίη γενέσθαι γίγνομαι . . ’ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . ” “ “ Παραπλήσια παραπλήσιος τούτῳ οὗτος καὶ καί οἶ οἴ ἐλλογιμώτατοι τῶν ὁ Στωϊκῶν δογματίζουσι δογματίζω περί περί τε τε ἐκπυρώσεως ἐκπύρωσις ἕως ἑός διαλαμβάνοντες διαλαμβάνω καὶ καί κόσμου κόσμος διοικήσεως διοίκησις καὶ καί τοῦ ὁ ἰδίως ἴδιος ποιοῦ κόσμου κόσμος τε τε καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ψυχῶν ψυχή ἐπιδιαμονῆς . . πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ἑβδόμῳ ἕβδομος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡμέραν ἡμέρα νυκτεριἐν νῆν ἡμέραν ἡμέρα κέκληκεν καλέω διὰ διά τοὺς ὁ κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ , , οἶμαι οἴομαι , , τοῦ ὁ σκότους σκότος τούτου οὗτος · · ὕπνον ὕπνος δὲ δέ καὶ καί θάνατον θάνατος τὴν ὁ εἰς εἰς σῶμα σῶμα ὁδὸν ὁδός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατὰ κατά ταὐτὰ αὐτός τῷ ὁ Ἡρακλείτῳ Ἡράκλειτος . . καὶ καί μή μή τι τι τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ προεθέσπιζε τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα διὰ διά τοῦ ὁ Δαβὶδ λέγον ‘ ‘ ἐγὼ ἐκοιμήθην καὶ καί ὕπνωσα ὑπνόω · · ἐξηγέρθην , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος ἀντιλήψεταί μου · · ’ ’ οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις μόνον μόνος τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐξ ἐκ ὕπνου ὕπνος ἔγερσιν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς σάρκα σάρξ κάθοδον κάθοδος τοῦ ὁ κυρίου ὕπνον ὕπνος ἀλληγορεῖ ἀλληγορέω . . αὐτίκα αὐτίκα ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός σωτὴρ σωτήρ παρεγγυᾷ , , γρηγορεῖτε γρηγορέω · · οἷον οἷος , , μελετᾶτε μελετάω ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί χωρίζειν χωρίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα πειρᾶσθε πειράζω . . τήν ὁ ὅς τε τε κυριακὴν ἡμέραν ἡμέρα ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ διὰ διά τούτων οὗτος καταμαντεύεται “ “ Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λειμῶνι λειμών ἑκάστοις ἕκαστος ἑπτὰ ἡμέραι ἡμέρα γένοιντο , , ἀναστάντας ἀνίστημι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὀγδόῃ ὄγδοος πορεύεσθαι πορεύω καὶ καί ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι τεταρταίους τεταρταῖος . . ” “ “ Λειμῶνα Λειμών μὲν μέν οὖν οὖν ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τὴν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής σφαῖραν σφαῖρα , , ὡς ὡς ἥμερον ἥμερος χωρίον χωρίον καὶ καί προσηνὲς προσηνής καὶ καί τῶν ὁ ὁσίων ὅσιος χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος · · ἑπτὰ δὲ δέ ἡμέρας ἡμέρα ἑκάστην ἕκαστος κίνησιν κίνησις τῶν ὁ ἑπτὰ ἑπτάς , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἐργαστικὴν ἐργαστικός τέχνην τέχνη εἰς εἰς τέλος τέλος ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις σπεύδουσαν σπεύδω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά τοὺς ὁ πλανωμένους πλανάω πορεία πορεία ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἄγει ἄγω , , τουτέστι τὴν ὁ ὀγδόην κίνησίν κίνησις τε τε καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα · · τεταρταίους τεταρταῖος δὲ δέ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι λέγει λέγω , , δηλῶν δηλόω τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον πο - - ρείαν . . ” ” “ “ Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ἑβδόμην ἱερὰν οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ Ἑβραῖοι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην ἴσασι οἶδα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πᾶς πᾶς κόσμος κόσμος κυκλεῖται κυκλέω τῶν ὁ ζωογονουμένων καὶ καί φυομένων φύω ἀπάντων . . Ἡσίοδος Ἡσίοδος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως περὶ περί αὐτῆς αὐτός λέγει λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔνη ἔνος τετράς τετράς τε τε καὶ καί ἑβδόμη ἕβδομος ἱερὸν ἱερός ἦμαρ ἦμαρ . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἑβδομάτη δ’ δ’ αὖθις αὖθις λαμπρὸν λαμπρός φάος φάος ἠελίοιο ἥλιος . . Ὅμηρος Ὅμηρος δὲ δέ ἑβδομάτη δἤπειτα κατήλυθεν κατέρχομαι ἱερὸν ἱερός ἦμαρ ἦμαρ . . καὶ καί ‘ ‘ ἑβδόμη ἕβδομος ἦν εἰμί ἱερή ἱερή . . ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν ἕβδομον ἕβδομος ἦμαρ ἦμαρ ἔην εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ τετέλεστο τελέω ἅπαντα ἅπας . . καὶ καί αὖθις αὖθις ἑβδομάτῃ ἑβδόματος δ’ δ’ ἠοῖ ἠώς λίπομεν λείπω ῥόον ῥόος ἐξ ἐκ Ἀχέροντος Ἀχέρων . . ναὶ μὴν μήν καὶ καί Καλλίμαχος Καλλίμαχος ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής γράφει γράφω ἑβδομάτῃ ἑβδόματος δ’ δ’ ἠοῖ ἠώς , , καί καί οἱ ἕ ἐτέτυκτο τεύχω ἅπαντα ἅπας . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἑβδόμη ἕβδομος εἰν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί ἑβδόμη ἕβδομος ἐστὶ εἰμί γενέθλη γενέθλη . . καὶ καί ἑβδόμη ἕβδομος ἐν ἐν πρώτοισι πρῶτος πρότερος καὶ καί ἑβδόμη ἕβδομος ἐστὶ εἰμί τελεία . . καὶ καί ἑπτὰ δὲ δέ πάντα πᾶς τέτυκτο τεύχω ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἀστερόεντι ἀστερόεις , , ἐν ἐν κύκλοισι φανέντ’ ἐπιτελλομένοις ἐνιαυτοῖς . . ” ” “ “ Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ Σόλωνος Σόλων ἐλεγεῖαι σφόδρα σφόδρα τὴν ὁ ἑβδομάδα ἑβδομάς ἐκθειάζουσι . . ” “ “ Τὰ δὲ δέ οὐχὶ οὐ παραπλήσια παραπλήσιος τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω γραφῇ γραφή ‘ ‘ ἄρωμεν ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύσχρηστος δύσχρηστος ἡμῖν ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ μονονουχὶ μονονού μονονυχί προφητεύων προφητεύω τὴν ὁ σωτήριον σωτήριος οἰκονομίαν οἰκονομία ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία οὕτω οὕτως φησὶν φημί “ “ Οὕτω οὕτως δὲ δέ διακείμενος ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος μαστιγώσεται μαστιγόω , , ἐκκοπήσεται τὼ ὁ ὀφθαλμὼ ὀφθαλμός , , τελευτῶν τελευτάω πάντα πᾶς κακὰ κακός παὼν ἀνασκινδυλευθήσεται . . ” “ “ Ὅ Ὅ τε τε Σωκρατικὸς Σωκρατικός Ἀντισθένης Ἀντισθένης παραφράζων τὴν ὁ προφητικὴν ἐκείνην ἐκεῖνος γραφὴν γραφή ‘ ‘ τίνι με ὡμοιώσατε ; ; λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος ’ ’ οὐδενὶ ἐοικέναι ἔοικα φησὶ φημί , , διόπερ αὐτὸν αὐτός οὐδεὶς ἐκμαθεῖν ἐκμανθάνω ἐξ ἐκ εἰκόνος εἰκών δύναται δύναμαι . . τὰ ὁ δὲ δέ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί Ξενοφῶν Ξενοφῶν ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος κατὰ κατά λέξιν λέξις λέγει λέγω ὁ ὁ γοῦν γοῦν πάντα πᾶς σείων σείω καὶ καί ἀτρεμίζων ἀτρεμίζω , , ὡς ὡς μὲν μέν μέγας μέγας τις τις καὶ καί δυνατὸς δυνατός φανερὸς φανερός , , ὁποῖος ὁποῖος δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί μορφὴν μορφή ἀφανής ἀφανής . . οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν ὁ ὁ παμφαὴς παμφαής δοκῶν δοκέω εἶναι εἰμί ἥλιος ἥλιος , , οὐδ’ οὐδέ οὗτος οὗτος ἔοικεν ἔοικα ὁρᾶν ὁράω αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω , , ἀλλ’ ἀλλά ἤν ἐάν τις τις ἀναιδῶς ἀναιδής αὐτὸν αὐτός θεάσηται θεάομαι , , τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω . . ” τίς τις γὰρ γάρ σὰρξ δύναται δύναμαι τὸν ὁ ἐπουράνιον ἐπουράνιος καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής ὀφθαλμοῖσιν ὀφθαλμός ἰδεῖν ὁράω εἶδον θεὸν ἄμβροτον ἄμβροτος , , ὃς ὅς πόλον πόλος οἰκεῖ οἰκέω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἀκτίνων κατ’ κατά ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἠελίοιο ἥλιος ἄνθρωποι ἄνθρωπος στῆναι ἵστημι δυνατοὶ δυνατός , , θνητοὶ θνητός γεγαῶτες γίγνομαι , , προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον ἡ ὁ Σίβυλλα Σίβυλλα . . εὖ εὖ γοῦν γοῦν καὶ καί Ξενοφάνης Ξενοφάνης ὁ ὁ Κολοφώνιος Κολοφώνιος διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶς εἶμι εἰμί καὶ καί ἀσώματος ὁ ὁ θεὸς ἐπιφέρει ἐπιφέρω εἰς εἰς θεὸς ἔν ἐν εἰς τε τε θεοῖσι θεός καὶ καί ἀνθρώποισι ἄνθρωπος μέγιστος μέγας , , οὔ οὐ τι τις δέμας δέμας θνητοῖσιν θνητός ὁμοίιος ὅμοιος ὁμοίιος , , οὐδὲ οὐδέ νόημα νόημα . . καὶ καί πάλιν πάλιν — — — — ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ βροτοὶ βροτός δοκοῦσι δοκέω γεννᾶσθαι γεννάω θεοὺς . . τὴν ὁ σφετέρην σφέτερος δ’ ἐσθῆτα ἐσθής ἔχειν ἔχω φωνήν φωνή τε τε δέμας δέμας τε τε . . καὶ καί πάλιν πάλιν — — — — ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ χεῖρας χείρ ἔχον ἔχω βόες βοῦς , , ἠὲ ἤ λέοντες , , ἢ ἤ γράψαι γράφω χείρεσσι χείρ καὶ καί ἔργα ἔργον τελεῖν τελέω ἅπερ ὅς ἄνδρες ἀνήρ , , ἵπποι ἵππος μέν μέν θ’ θ’ ἵπποισι ἵππος , , βόες βοῦς δέ δέ τε τε βουσὶν ὅμοιοι ὅμοιος , , καί καί κε ἄν θεῶν θεός ἰδέας ἔγραφον γράφω , , καὶ καί σώματ’ ἐποίουν ποιέω τοιαῦθ’ , , οἷόν περ περ πέρ καὐτοὶ δέμας δέμας εἶχον ἔχω ὅμοιον ὅμοιος . . ἀκούσωμεν ἀκούω οὖν οὖν πάλιν πάλιν Βακχυλίδου μὲν μέν τοῦ ὁ μελοποιοῦ περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος λέγοντος λέγω οἱ ὁ μὲν μέν ἀδμῆτες ἀδμής ἀεικελίων νούσων νόσος εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἀναίτιοι ἀναίτιος , , οὐδὲν οὐδείς ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἴκελοι . . Κλεάνθους Κλεάνθης τε τε τοῦ ὁ Στωϊκοῦ ἔν ἐν εἰς τινι ποιήματι ποίημα περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ταῦτα οὗτος γεγραφότος γράφω ἄκουε ἀκούω τἀγαθὸν ἀγαθός ἐρωτᾷς ἐρωτάω μ᾿ οἷόν ἐστ᾿ ; ; ἄκουε ἀκούω δή δή . . τεταγμένον τάσσω , , δίκαιον δίκαιος , , ὅσιον ὅσιος , , εὐσεβὲς εὐσεβής , , κρατοῦν κρατέω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , χρήσιμον χρήσιμος , , καλὸν καλός , , δέον δέω δέω2 δεῖ , , αὐστηρὸν αὐστηρός , , αὐθέκαστον αὐθέκαστος , , ἀειςύμφορον , , ἄφοβον , , ἄλυπον ἄλυπος , , λυσιτελὲς λυσιτελής , , ἀνώδυνον , , ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , εὐάρεστον εὐάρεστος , , ἀσφαλὲς , , φίλον φίλος , , ἔντιμον ἔντιμος , , ὁμολογούμενον ὁμολογέω , , εὐκλεὲς , , ἄτυφον , , ἐπιμελὲς ἐπιμελής , , πρᾶον , , σφοδρὸν σφοδρός , , χρονιζόμενον , , αμεμπτον , , ἀεὶ ἀεί διαμένον . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ σιωπώμενον σιωπάω τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς διαβάλλων διαβάλλω εἰδωλολατρίαν ἐπιφέρει ἐπιφέρω ἀνελεύθερος πᾶς πᾶς ὅστις ὅστις εἰς εἰς δόξαν δόξα βλέπει βλέπω , , ὡς ὡς ὡς δὴ δή παρ ἐκείνης ἐκεῖνος τευξόμενός τινος τις καλοῦ καλός . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἔτι ἔτι κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δόξαν δόξα περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος · · — — οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λάθρα δοκῶ δοκέω , , φωτὸς φώς κακούργου κακοῦργος σχήματ᾿ ἐκμιμούμενον , , σοὶ τήνδ᾿ ἐς εἰς εὐνὴν εὐνή , , ὥσπερ ὥσπερ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , μολεῖν βλώσκω , , Ἀμφίων λέγει λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀντιόπῃ Ἀντιόπη . . ὁ ὁ Σοφοκλῆς Σοφοκλέης δὲ δέ εὐθυρρημόνως γράφει γράφω τὴν ὁ τοῦδε ὅδε γάρ γάρ τοι τοι Ζεὺς Ζεύς ἔγημε γαμέω μητέρα μήτηρ , , οὐ οὐ χρυςόμορφος , , οὐδ᾿ ἐπημφιεσμένος πτίλον κύκνειον κύκνειος , , ὡς ὡς κόρην κόρη Κόρα Πλευρωνίαν ὑπημβρύωσεν , , ἀλλ᾿ ὁλοσχερὴς ὁλοσχερής ἀνήρ ἀνήρ . . εἶτα εἶτα ὑπελθὼν ὑπέρχομαι καὶ καί δὴ δή ἐπήγαγε ἐπάγω ταχὺς ταχύς δὲ δέ βαθμοῖς νυμφικοῖς νυμφικός νυμφίδιος ἐπεστάθη ἐφίστημι ὁ ὁ μοιχός μοιχός . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἔτι ἔτι φανερώτερον φανερός τὴν ὁ ἀκραςίαν τοῦ ὁ μυθοποιουμένου Διὸς Ζεύς ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἐκδιηγεῖται ὁ ὁ δ᾿ οὔτε οὔτε δαιτὸς δαίς οὔτε οὔτε χέρνιβος θιγὼν θιγγάνω πρὸς πρός λέκτρον λέκτρον ᾔει εἶμι καρδίαν καρδία ὠδαγμένος , , ὅλην ὅλος ὅλοξ δ᾿ ἐκείνην ἐκεῖνος εὐφρόνην εὐφρόνη ἐθόρνυτο . . ταυτὶ μὲν μέν οὖν οὖν παρείσθω ταῖς ὁ τῶν ὁ θεάτρων ἀνοίαις ἄνοια . . ἄντικρυς ἄντικρυς δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἀεὶ ἀεί , , φησὶν φημί , , ἀξύνετοι ἀσύνετος γίγνονται γίγνομαι ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἢ τίη ἀκοῦσαι ἀκούω καὶ καί ἀκούσαντες ἀκούω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ὁ ὁ μελοποιὸς μελοποιός δὲ δέ Μελανιππίδης ᾄδων ἀείδω φησὶ φημί κλῦθί κλύω μοι , , ὢ ὢ πάτερ πατήρ , , θαῦμα θαῦμα βροτῶν βροτός βρότος , , τἀς ἀειζώου ψυχὰς ψυχή μεδέων μεδέων . . Παρμενίδης Παρμενίδης τε τε ὁ ὁ μέγας μέγας , , ὥς ὡς φησιν φημί ἐν ἐν Σοφιστῇ Πλάτων Πλάτων , , ὧδέ ὧδε πως πως περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος γράφει γράφω πολλὰ πολύς μάλ’ ὡς ὡς ὡς ἀγένητον ἐὸν εἰμί καὶ καί ἀνώλεθρόν ἀνώλεθρος ἐστι εἰμί , , οὖλον οὖλον , , μουνογενὲς δὲ δέ καὶ καί ἀτρεμὲς ἠδ’ ἀγένητον ἀγένητος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Ἡσίοδος Ἡσίοδος αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ πάντων πᾶς φησὶ φημί ) ) βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί κοίρανός ἐστιν εἰμί ἀθανάτων ἀθάνατος , , σέο δ’ δ’ οὔ οὐ τις τις ἐρήρισται κράτος κράτος ἄλλος ἄλλος . . Ναὶ μὴν μήν καὶ καί ἡ ὁ τραγῳδία τραγῳδία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον ἀποσπῶσα εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀναβλέπειν ἀναβλέπω διδάσκει διδάσκω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Σοφοκλῆς Σοφοκλέης , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἑκαταῖος Ἑκαταῖος2 ὁ ὁ τὰς ὁ ἱστορίας ἱστορία ρίας συνταξάμενος συντάσσω ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά Ἅβραμον Ἅβραμος καὶ καί τοὺς ὁ Αἰγυπτίους , , ἄντικρυς ἄντικρυς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή ἐκβοᾷ ἐκβοάω εἶς εἶμι εἰμί ταῖς ὁ ἀληθείαισιν , , εἶς εἶμι εἰμί ἐστὶν εἰμί θεὸς , , ὃς ὅς οὐρανόν οὐρανός τ’ τ’ ἔτευξε τεύχω καὶ καί γαῖαν γῆ γαῖα μακρὴν μακρός , , πόντου πόντος τε τε χαροπὸν χαροπός οἶδμα οἶδμα κἀνέμων ἄνεμος βίας βία . . θνητοὶ θνητός δὲ δέ πολλοὶ πολύς καρδίαν καρδία πλανώμενοι πλανάω ἱδρυσάμεσθα πημάτων πῆμα παραψυχὴν παραψυχή θεῶν θεός ἀγάλματ’ ἐκ ἐκ λίθων λίθος , , ἢ ἤ χαλκέων χαλκεύς χαλκοῦς , , ἢ ἤ χρυσοτεύκτων , , ἡ ὁ ἐλεφαντίνων τύπους . . θυσίας θυσία τε τε τούτοις οὗτος καὶ καί καλὰς καλός πανηγύρεις πανήγυρις στέφοντες , , οὕτως οὕτως εὐσεβεῖν εὐσεβέω νομίζομεν νομίζω . . Εὐριπίδης Εὐριπίδης δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός σκηνῆς σκηνή τραγῳδῶν ὁρᾷς ὁράω φησὶ φημί ) ) τὸν ὁ ὑψοῦ ὑψοῦ τόνδ’ ἄπειρον ἄπειρος αἰθέρα αἰθήρ καὶ καί γῆν γῆ πέριξ πέριξ ἔχονθ’ ὑγραῖς ἐν ἐν ἀγκάλαις ἀγκάλη ; ; τοῦτον οὗτος νόμιζε νομίζω Ζῆνα Ζεύς , , τόνδ’ ἡγοῦ θεόν θεός . . ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ Πειρίθῳ Πειρίθοος δράματι δρᾶμα ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί τάδε ὅδε τρα γῳδεῖ σὲ τὸν ὁ αὐτοφυῆ αὐτοφυής , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν αἰθερίῳ αἰθέριος ῥόμβῳ ῥόμβος πάντων πᾶς φύσιν φύσις ἐμπλέξανθ᾿ ὃν ὅς ὅς2 πέρι περί μὲν μέν φῶς φάος , , περὶ περί δ᾿ ὀρφναία ὀρφναῖος νὺξ νύξ αἰολόχρως , , ἄκριτός τ᾿ ἄστρων ἄστρον ὄχλος ὄχλος ἐνδελεχῶς ἐνδελεχής ἀμφιχορεύει . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοφυῆ αὐτοφυής τὸν ὁ δημιουργὸν νοῦν νόος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ δ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τάσσεται , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ ἐναντιότητες φωτός φώς τε τε καὶ καί σκότους . . ὅ ὁ τε τε Εὐφορίωνος Εὐφορίων Αἰσχύλος Αἰσχύλος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θεοῦ θεός σεμνῶς σεμνός σφόδρα σφόδρα φησὶ φημί Ζεύς Ζεύς ἐστιν εἰμί αἰθὴρ αἰθήρ , , Ζεὺς Ζεύς δὲ δέ γῆ γῆ , , Ζεὺς Ζεύς δ᾿ οὐρανὸς οὐρανός , , Ζεύς Ζεύς τοι τοι τὰ ὁ πάντα πᾶς , , χὤτι τῶνδ᾿ ὑπέρτερον ὑπέρ ὑπέρτερος . . οἶδα οἶδα ἐγὼ καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων προσμαρτυροῦντα Ἡρακλείτῳ γράφοντι γράφω “ “ ἕν τὸ ὁ σοφὸν σοφός μοῦνον μόνος λέγεσθαι λέγω οὐκ οὐ ἐθέλει ἐθέλω , , καὶ καί ἐθέλει ἐθέλω Ζηνὸς Ζεύς οὔνομα ὄνομα . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ νόμος νόμος νομός καὶ καί βουλῇ βουλή πείθεσθαι πείθω ἐνός . . ” κἂν ἐάν τὸ ὁ ῥητὸν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀναγαγεῖν ἀνάγω ἐθέλῃς ἐθέλω “ “ ὁ ὁ ἔχων ἔχω ὦτα οὖς ἀκούειν ἀκούω ἀκουέτω ἀκούω ” ” εὕροις ἂν ἄν ὧδε ὧδε ἐμφαινόμενον πρὸς πρός τοῦ ὁ Ἐφεσίου “ “ ἀξύνετοι ἀσύνετος ἀκούσαντες ἀκούω κωφοῖσιν κωφός ἐοίκασι ἔοικα · · φάτις φάτις αὐτοῖσι αὐτός μαρτυρεῖ μαρτυρέω παρεόντας ἀπεῖναι ἀφίημι . . ” ” ἀλλ᾿ ἄντικρυς ἄντικρυς μίαν ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί παρ’ παρά Ἑλλήνων Ἕλλην ἀκοῦσαι ἀκούω ποθεῖς ποθέω ; ; Τί - - μαιος ὁ ὁ Λοκρὸς Λοκρός ἐν ἐν τῷ ὁ φυσικῷ φυσικός συγγράμματι σύγγραμμα κατὰ κατά λέξιν λέξις ὧδέ ὧδε μοι μαρτυρήσει μαρτυρέω “ “ μία ἀρχὰ ἀρχή πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀγένητος ἀγένητος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐγένετο γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἔτι ἔτι ἀρχὰ , , ἀλλ᾿ ἐκείνα ἐξ ἐκ ἇς ὅς ἁ ὁ ἀρχὰ ἐγένετο γίγνομαι . . ” ” ἐρρύη ῥέω γὰρ γάρ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἡ ὁ δόξα δόξα ἡ ὁ ἀληθινὴ ἀληθινός “ ἄκουε ( ( φησὶν φημί ) ) Ἰσραὴλ , , κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου εἶς εἶμι εἰμί ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος λατρεύσεις λάτρευσις . . ” οὕτος ἰδοὺ πάντεσσι σαφὴς σαφής ἀπλάνητος ἀπλάνητος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ Σίβυλλα Σίβυλλα . . Ξενοκράτης Ξενοκράτης τε τε ὁ ὁ Καρχηδόνιος Καρχηδόνιος τὸν ὁ μὲν μέν ὕπα - - ’ ’ τον Δία Ζεύς , , τὸν ὁ δὲ δέ νέατον νεατός καλῶν καλός , , ἔμφασιν ἔμφασις πατρὸς πατήρ ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω καὶ καί υἱοῦ υἱός . . καὶ καί τὸ ὁ παραδοξότατον παράδοξος , , γινώσκειν γιγνώσκω φαίνεται φαίνω τὸ ὁ θεῖον θεῖον ὁ ὁ ἀνθρωποπαθεῖς εἰσάγων εἰσάγω τοὺς ὁ θεούς θεός · · ὃν ὅς ὅς2 οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως αἰδεῖται αἰδέομαι Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν τίπτε τίπτε με , , Πηλέος Πηλεύς υἱὲ υἱός , , ποσὶν πούς ταχέεσσι ταχύς διώκεις διώκω , , αὐτὸς αὐτός θνητὸς θνητός ἐὼν εἰμί , , θεὸν ἄμβροτον ἄμβροτος ; ; οὐδέ οὐδέ νυ νῦν πώ πω με ἔγνως γιγνώσκω ὡς ὡς θεός θεός εἰμι εἰμί εἶμι . . οὐχ οὐ ἁλωτὸν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί θνητῷ οὐδὲ οὐδέ καταληπτὸν καταληπτός τὸ ὁ θεῖον θεῖος οὔτε οὔτε ποσὶν πούς οὔτε οὔτε χερσὶν χείρ οὔτε οὔτε ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ σώματι σῶμα δεδήλωκε δηλόω . . “ τίνι ὡμοιώσατε κύριον κύριος2 κύριος ; ; ἢ τίη τίνι ὁμοιώματι ὁμοίωμα ὡμοιώσατε αὐτόν αὐτός ; ; ” φησὶν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή . . “ μὴ μή εἰκόνα εἰκών ἐποίησε ποιέω τέκτων τέκτων , , ἢ ἤ χρυσοχόος χρυσοχόος , , χωνεύσας χρυσίον χρυσίον , , περιεχρύσωσεν αὐτόν αὐτός ; ; ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος . . ὅ ὁ τε τε κωμικὸς κωμικός Ἐπίχαρμος Ἐπίχαρμος σαφῶς σαφής περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία λέγει λέγω ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ὁ ὁ βίος βίος βιός ἀνθρώποις ἄνθρωπος λογισμοῦ λογισμός κἀριθμοῦ δεῖται δέω δέω2 πάνυ πάνυ · · ζῶμεν ζήω ζέω ζάω δ’ ἐν ἐν ] ] ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί λογισμῷ λογισμός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ σώζει σῴζω σώζω βροτούς βροτός βρότος . . εἶτα εἶτα διαρρήδην διαρρήδην ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνθρώπους ἄνθρωπος κυβερνᾷ κυβερνάω , , κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός σώζει σῴζω σώζω . . εἶτα εἶτα εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος λογισμὸς λογισμός , , ἔστι εἰμί καὶ καί θεῖος θεῖος λόγος λόγος . . ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πέφυκε φύω περὶ περί βίου βίος βιός καταστροφάς . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἅπασι ἅπας συνέπεται συνέπομαι θεῖος θεῖος λόγος λόγος , , ἐκδιδάσκων ἐκδιδάσκω αὐτὸς αὐτός αὐτὸς αὐτός αὐτοὺς αὐτός , , ὅ ὅς τι ποιεῖν ποιέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμφέρον συμφέρω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τέχναν τέχνη εὑρ᾿ , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς ταύταν φέρει φέρω . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε τἀνθρώπου λόγος λόγος ] ] πέφυκεν φύω ἀπό ἀπό γε γε τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος . . ναὶ μὴν μήν διὰ διά τοῦ ὁ Ἡσαΐου πνεύματος πνεῦμα κεκραγότος τί τίς τις μοι πλῆθος πλῆθος τόν ὁ ὅς θυσιῶν ὑμῶν ὑμός ; ; λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , πλήρης πλήρης εἰμὶ εἰμί ὁλοκαυτωμάτων ὁλοκαύτωμα , , καὶ καί στέαρ στέαρ ἀρνῶν ἀρνός καὶ καί αἷμα αἷμα ταύρων ταῦρος οὐ οὐ βούλομαι βούλομαι . . ” ” καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος ἐπαγαγόντος “ “ λούσασθε λούω , , καθαροὶ καθαρός γενέσθε , , ἀφέλετε τὰς ὁ πονηρίας πονηρία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ὐμῶν . . ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος Μένανδρος Μένανδρος ὁ ὁ κωμικὸς κωμικός αὐταῖς αὐτός γράφει γράφω ταῖς ὁ λέξεσιν λέξις εἴ εἰ τις τις δὲ δέ θυσίαν θυσία προσφέρων προσφέρω , , ὢ ὦ Πάμφιλε , , ταύρων ταῦρος τι τι πλῆθος πλῆθος , , ἢ ἤ ἐρίφων ἔριφος , , ἢ τίη νὴ Δία Ζεύς ἑτέρων ἕτερος τοιούτων τοιοῦτος , , ἢ ἤ κατασκευάσματα κατασκεύασμα , , χρυσᾶς χρύσεος ποιήσας ποιέω χλαμύδας χλαμύς , , ἤτοι ἤτοι πορφυρᾶς πορφύρεος , , ἢ τίη δι’ διά ἐλέφαντος ἐλέφας ἢ ἤ σμαράγδου ζῴδια ζῴδιον , , εὔνουν εὔνοος εὔνους νομίζει νομίζω τὸν ὁ θεὸν καθεστάναι καθίστημι , , πεπλάνητ᾿ ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί φρένας φρήν κούφας ἔχει ἔχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ χρήσιμον χρήσιμος πεφυκέναι φύω , , μὴ μή παρθένους παρθένος φθείροντα φθείρω καὶ καί μοιχώμενον , , κλέπτοντα κλέπτω καὶ καί σφάττοντα χρημάτων χρῆμα χάριν χάρις . . μηδὲ μηδέ βελόνης βελόνη ἔναμμ᾿ ἐπιθυμῇς ἐπιθυμέω , , Πάμφιλε · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς βλέπει βλέπω σε πλησίον πλησίος παρών πάρειμι . . “ θεὸς ἐγγίζων ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί οὐχὶ οὐ θεὸς πόρρωθεν πρόσωθεν . . ποιήσει ποίησις τι τι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν κρυφαίοις κρυφαῖος , , καὶ καί οὐκ οὐ ὄψομαι ὁράω αὐτόν αὐτός ; ; ” ” διὰ διά Ἱερεμίου φησί φημί . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ Μένανδρος Μένανδρος παραφράζων τὴν ὁ γραφὴν γραφή ἐκείνην ἐκεῖνος “ “ θύσατε θύω θύω2 θυσίαν θυσία δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , καὶ καί ἐλπίσατε ἐλπίζω ἐπὶ ἐπί κύριον κύριος ” ” ὧδέ ὧδε πως πως γράφει γράφω μηδὲ βελόνης βελόνη , , ὦ ὦ φίλτατ᾿ , , ἐπιθυμήσῃς ἐπιθυμέω ἀλλοτρίας ποτέ ποτε ποτέ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς δικαίοις δίκαιος ἔργοις ἔργον ἥδεται ἥδομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἀδίκοις ἀδικέω . . πονοῦντα πονέω δ᾿ ἐᾷ ἐάω τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ὑψῶσαι ὑψόω βίον βίος βιός , , τὴν ὁ γῆν γῆ ἀροῦντα νύκτα νύξ καὶ καί τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα . . θεῷ θεός δὲ δέ θῦε θύω θύω2 διὰ διά τέλους δίκαιος δίκαιος ὢν εἰμί , , καὶ καί λαμπρὸς λαμπρός ων ταῖς ὁ χλαμύσιν χλαμύς , , ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία . . βροντῆς βροντή ἐὰν ἐάν ἀκούσῃς ἀκούω , , μὴ μή φύγῃς φεύγω , , μηδὲν συνειδὼς σύνοιδα αὐτὸς αὐτός αὑτῶ , , δέσποτα δεσπότης . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς βλέπει βλέπω σε πλησίον πλησίος παρών πάρειμι . . “ “ ἔτι ἔτι σοῦ σός λαλοῦντος λαλέω ” ” φησὶν φημί ἡ ὁ γραφὴ γραφή “ “ ἐρῶ λέγω ἐρῶ , , ἰδοὺ πάρειμι πάρειμι πάρειμι2 . . ” Δίφιλος Δίφιλος πάλιν πάλιν ὁ ὁ κωμικὸς κωμικός τοιαῦτά τινα τις περὶ περί τῆς ὁ κρίσεως κρίσις διαλέγεται διαλέγω οἴει οἴομαι σὺ τοὺς ὁ θανόντας ἀποθνῄσκω , , ὢ ὦ Νικήρατε Νικήρατος , , τρυφῆς τρυφή ἁπάσης ἅπας μεταλαβόντας μεταλαμβάνω ἐν ἐν βίῳ βίος βιός πεφευγέναι φεύγω τὸ ὁ θεῖον θεῖον ὡς ὡς λεληθότας ; ; ἐστιν εἰμί δίκης δίκη ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός , , ὃς ὅς τὰ ὁ πάνθ’ ὁρᾷ ὁράω · · καὶ καί γὰρ γάρ καθ’ κατά Ἅιδην ᾍδης δύο γε τρίβους τρίβος νομίζομεν νομίζω , , μίαν δικαίων δίκαιος , , ἑτέραν ἕτερος δ’ ἀσεβῶν ἀσεβέω εἶν’ ὅρον ὅρος . . καὶ καί εἰ εἰ τοὺς ὁ δύο γε καλύψει καλύπτω ἡ ὁ γῇ γῆ φασὶ φημί τῷ τῷ παντὶ πᾶς χρόνῳ χρόνος , , ἀπελθὼν ἀπέρχομαι κλέπτ’ , , ἀποστέρει ἀποστερέω , , κύκα · · μηδὲν πλανηθῇς . . ἔστι εἰμί κἀν ἐν εἰς Ἅιδου ᾍδης ἥνπερ ὅς ποιήσει ποιέω θεὸς ὁ ὁ πάντων πᾶς δεσπότης δεσπότης , , οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα φοβερὸν φοβερός , , οὐδ’ ἂν ἄν ὀνομάσαιμ’ ἐγώ . . ὃς ὅς τοῖς ὁ ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω πρὸς πρός μῆκος μῆκος βίον βίος βιός δίδωσιν δίδωμι . . εἴ εἰ τις τις δὲ δέ θνητῶν θνητός οἴεται οἴομαι τούφημέραν κακόν κακός τι τι πράσσων πράσσω τοὺς ὁ θεοὺς λεληθέναι λανθάνω , , δοκεῖ δοκέω πονηρὰ πονηρός καὶ καί δοκῶν δοκέω ἁλίσκεται ἁλίσκομαι , , ὅταν ὅταν σχολὴν σχολή ἄγουσα ἄγω τυγχάνῃ τυγχάνω δίκη δίκη . . ὁρᾶθ’ ὅσοι ὅσος δοκεῖτε δοκέω οὐκ οὐ εἶναι εἰμί θεόν θεός . . ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ , , ἔστιν εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις πράττει πράσσω κακῶς κακός , , κακὸς κακός πεφυκὼς φύω , , τὸν ὁ χρόνον χρόνος κερδαινέτω , , χρόνῳ χρόνος γὰρ γάρ οὕτος ὕστερον ὕστερον δώσει δίδωμι δίκην δίκη . . συνᾴδει συνᾴδω δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ἡ ὁ τραγῳδία τραγῳδία διὰ διά τῶνδε ὅδε ἔσται γὰρ γάρ , , ἔσται εἰμί κεῖνος ἐκεῖνος κενός αἰῶνος αἰών χρόνος χρόνος , , ὅταν ὅταν πυρὸς πῦρ γέμοντα γέμω θησαυρὸν θησαυρός σχάσῃ σχάζω χρυσωπὸς αἰθήρ αἰθήρ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ βοσκηθεῖσα φλὸξ φλόξ ἅπαντα ἅπας τἀπίγεια ἐπίγειος καὶ καί μετάρσια μετάρσιος φλέξει φλέγω μανεῖσα καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος αὖθις αὖθις ἐπιφέρει ἐπιφέρω — — — — ἐπὰν ἐπὰν ἐπεί δὲ δέ ἐκλίπῃ ἐκλείπω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , φροῦδος φροῦδος μὲν μέν ἔσται εἰμί κυμάτων κῦμα ἅπας ἅπας βυθὸς , , γῆ γῆ δὲ δέ ἐράνων ἔρανος ἔρημος ἐρῆμος , , οὐδὲ οὐδέ ἄρ ἄρα ἔτι ἔτι πτερωτὰ πτερωτός φῦλα φῦλον βλαστήσει πυρουμένη πυρόω , , κἄπειτα ἔπειτα σώσει σῴζω σώζω πάνθ’ ἃ ὅς ὅς2 πρόσθ’ ἀπώλεσε ἀπόλλυμι . . τὰ ὁ ὃμοια τούτοις οὗτος κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ Ὀρφικοῖς εὑρήσομεν εὑρίσκω ὦδέ πως πως γεγραμμένα γράφω πάντας πᾶς γὰρ γάρ κρύψας κρύπτω αὖθις αὖθις φάος φάος ἐς εἰς πολυγηθὲς ἐξ ἐκ ίερᾶς κραδίας καρδία ἀνενέγκατο , , μέρμερα μέρμερος ῤέζων . . ἢν ἐάν δὲ δέ ὁσίως ὅσιος καὶ καί δικαίως δίκαιος διαβιώσωμεν , , μακάριοι μακάριος μὲν μέν ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , μακαριώτεροι δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐνθένδε ἐνθένδε ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή , , οὐ οὐ χρόνῳ χρόνος τινὶ εύδαιμονίαν ἒχοντες , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αἰῶνι αἰών ἀναπαύσεσθαι δυνάμενοι , , ἀθανάτοις ἀθάνατος ἂλλοισιν ὁμέστιοι , , αὐτοτράπεξοι ἐόντες εἰμί , , ἀνδρείων ἀνδρεῖος ἀχαιῶν Ἀχαιός ( ( 685 ) ) ἀπόκληροι ἀτειρεῖς , , ἡ ὁ φιλόσοφος Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς λέγει λέγω ποιητική ποιητικός . . οὐχ οὐ οὒτω τις τις μέγας μέγας ἒσται καὶ καί καθ’ κατά Ἒλληνας ὡς ὡς ὐπερέχειν τὴν ὁ δίκην δίκη , , οὐδὲ οὐδέ σμικρὸς μικρός ὡς ὡς λαθεῖν λανθάνω . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός Ὀρφεὺς Ὀρφεύς καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγει λέγω εἰς εἰς δὲ δέ λόγον λόγος θεῖον θεῖος βλέψας βλέπω τούτῳ οὗτος προσέδρευε , , ἰθύνων ἰθύνω κραδίης καρδία νοερὸν νοερός κύτος κύτος · · εὖ εὖ δ δ ἐπίβαινε ἐπιβαίνω ἀτραπιτοῦ , , μοῦνον μόνος δ’ ἐσόρα κόσμοιο κόσμος ἂνακτα , , ἀθάνατον ἀθάνατος . . αὖθις αὖθις τε τε περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀόρατον αὐτὸν αὐτός λέγων λέγω , , μόνῳ μόνος γνωσθῆναι γιγνώσκω ἑνί τινί φησι φημί τὸ ὁ γένος γένος Χαλδαίῳ , , εἲτε τὸν ὁ ὅς Ἁβραὰμ λέγων λέγω τοῦτον οὗτος , , εἲτε καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διὰ διά τούτων οὗτος , , εἱ εἰ μὴ μή μουνογενής μονογενής τις τις ἀπορρὼξ φύλου ἂνωθεν Χαλδαίων Χαλδαῖος · · ἲδρις γὰρ γάρ ἒην ἂστροιο πορείης πορεία , , καὶ καί σφαίρης σφαῖρα κίνμ’ ἀμφὶ ἀμφί χθόνα χθών ὡς ὡς περιτέλλει περιτέλλομαι , , κυκλοτερές κυκλοτερής γ’ ἐν ἐν ἲσῳ , , κατὰ κατά δὲ δέ σφέτεγρον κνώδακα · · πνεύματι πνεῦμα δ’ ἡνιοχεῖ ἡνιοχέω περί περί τ’ τ’ ἠέρα ἀήρ καὶ καί περὶ περί χεῦμα χεῦμα . . εἶτα εἶτα , , οἶον οἶος παραφράξων τὸ ὁ “ “ ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός μοι θρόνος θρόνος , , ἡ ὁ δὲ δέ γῇ γῆ ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς μου ” ” ἐπιφέρει ἐπιφέρω αὐτὸς αὐτός δ’ αὖ αὖ μέγαν μέγας αὖθις αὖθις ἐπ’ ἐπί πὐρανὸν ἐστήρικται στηρίζω , , χρυέῳ ἐνὶ ἐν θρόωῳ · · γαίη δ’ ὑπὸ ὑπό ποσςὶ βέβηκε βαίνω . . χεῖρα χείρ δὲ δέ δεξιτερὴν δεξιτερός περὶ περί τέρμασιν τέρμα Ὡκεανοῖο ἐκτέτακεν · · ὀρέων ὄρος δὲ δέ τρέμει τρέμω βάσις βάσις ἔνδοθι ἔνδον ἔνδοθι θυμῷ θυμός , , οὐδὲ οὐδέ φέρειν φέρω δύναται δύναμαι κρατερὸν κρατερός μένος μένος . . ἐστι εἰμί δὲ δέ πάντη πᾶς πάντῃ αὐτὸς αὐτός ἐπουράνιος ἐπουράνιος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί χθονὶ χθών πάντα πᾶς τελευτᾷ τελευτάω , , ἀρχὴν ἀρχή αὐτὸς αὐτός ἔχων ἔχω καὶ καί μέσον μέσος ἠδὲ ἠδέ τελευτήν τελευτή . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐ οὐ θεμιτόν θεμιτός σε λέγειν λέγω · · τρομέω τρομέω δέ δέ γε γε γυῖα γυῖον ἐν ἐν νόῳ νόος . . ἐξ ἐκ ὑπάτου κραίνει κραίνω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος . . διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος δεδήλωκε δηλόω πάντα πᾶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ προφητικὰ “ “ ὃς ὅς ἐὰν ἐάν ἀνοίξῃ ἀνοίγνυμι τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , τρόμος τρόμος λήψεται λαμβάνω · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό σοῦ σός ὄρη ὄρος τακήσεται , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον πυρὸς πῦρ τήκεται τήκω κηρός . . ” ” καὶ καί τὰ ὁ διὰ διά Ἠσαίου Ἠσαΐας ‘ ‘ τίς τις ἐμέτρησε μετρέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός σπιθαμῇ καὶ καί πάσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ δρακί ; ; ” ” Πάλιν πάλιν ὅταν ὅταν αἰθέρος αἰθήρ ἠδ’ Ἀΐδου ᾍδης , , πόντου πόντος , , γαίης γῆ γαῖα τε τε τύραννε , , ὃς ὅς βρονταῖς σείεις σείω βριαρὸν βριαρός δόμον δόμος Οὐλύμποιο Ὄλυμπος , , δαίμονες δαίμων ὃν ὅς ὅς2 φρίσσουσι φρίσσω , , θεῶν θεός δὲ δέ δέδοικεν δείδω ὅμιλος ὅμιλος , , ᾧ ὅς ὅς2 Μοῖραι μοῖρα πείθονται πείθω , , ἀμείλικτοί περ περ πέρ ἐοῦσαι εἰμί · · ἄφθιτε , , μητροπάτωρ μητροπάτωρ , , οὑ θυμῷ θυμός πάντα πᾶς δονεῖται δονέω , , ὃς ὅς κινεῖς κινέω ἀνέμους ἄνεμος , , νεφέλῃσί τε τε πάντα πᾶς καλύπτεις , , πρηστῆρσι σχίζων σχίζω πλατὺν πλατύς αἰθέρα αἰθήρ . . σὴ μὲν μέν ἐν ἐν ἄστροις ἄστρον τάξις τάξις ἀναλλάκτοισιν ἐφημοσύναισι τρέχουσα · · σῷ σός δὲ δέ θρόνῳ θρόνος πυρόεντι παρεστᾶσιν πολύμοχθοι ἄγγελοι ἄγγελος , , οἶσι μέμηλε μέλω βροτοῖς βροτός βρότος ὡς ὡς πάντα πᾶς τελεῖται τελέω . . σὸν μὲν μέν ἔαρ ἔαρ λάμπει λάμπω νέον νέος ἄνθεσι ἄνθος πορφυρέοισι πορφύρεος · · σὸς χειμὼν χειμών , , ψυχραῖσιν ἐπερχόμενος νεφέλαισιν νεφέλη , , σάς σός ποτε ποτε βακχευτὰς Βρόμιος Βρόμιος διένειμεν διανέμω ὀπώρας ὀπώρα . . εἶτα εἶτα ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ῥητῶς ῥητός παντοκράτορα ὀνομάζων ὀνομάζω τὸν ὁ θεὸν ἄφθιτον ἄφθιτος , , ἀθάνατον ἀθάνατος , , ῥητὸν ῥητός μόνον μόνος ἀθανάτοισιν ἀθάνατος . . ἐλθὲ ἔρχομαι , , μέγιστε μέγας θεῶν θεός πάντων πᾶς , , κρατερῇ κρατερός σὺν σύν ἀνάγκῃ ἀνάγκη , , φρικτὸς , , ἀήττητος ἀήσσητος , , μέγας μέγας , , ἄφθιτος ἄφθιτος , , ὃν ὅς ὅς2 στέφει στέφω αἰθήρ αἰθήρ . . διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ τίς ὅς μητροπάτωρ μητροπάτωρ οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντων εἰμί γένεσιν γένεσις ἐμήνυσεν μηνύω , , ἐνδέδωκε δὲ δέ ἀφορμὰς ἀφορμή τοῖς ὁ τὰς ὁ προβολὰς προβολή εἰσάγουσι εἰσάγω τάχα τάχα καὶ καί σύζυγον νοῆσαι νοέω τοῖ θεοῦ θεός · · παραφράζει δὲ δέ ἐκείνας ἐκεῖνος τὰς ὁ προφητικὰς γραφὰς γραφή , , τήν ὁ τε τε διὰ διά Ὠσηὲ ‟ ‟ ἰδοὺ ἐγὼ στερεῶν βροντὴν βροντή , , κτίζων κτίζω πνεῦμα πνεῦμα , , οὗ οὗ αἱ ὁ χεῖρες χείρ τὴν ὁ στρατιὰν στρατιά τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἐθεμελίωσαν · · ” ” καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά Μώσεως “ “ ἴδετε ὁράω εἶδον ἴδετε ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θεὸς ἕτερος ἕτερος πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός . . ἐγὼ ἀποκτενῶ ἀποκτείνω , , καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ποιήσω ποιέω · · πατάξω πατάσσω , , κἀγὼ ἰάσομαι ἰάομαι ἰάζω . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὃς ὅς ἐξελεῖται ἐκ ἐκ τῶν ὁ χειρῶν χείρ μου . . ” αὐτὸς αὐτός δ’ ἐξ ἐκ ἀγαθοῖο ἀγαθός κακὸν κακός θνητοῖσι θνητός φυτεύει φυτεύω καὶ καί πόλεμον πόλεμος κρυόεντα κρυόεις , , κατὰ κατά τὸν ὁ Ὀρφέα Ὀρφεύς . . τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί ὁ ὁ Πάριος Πάριος Ἀρχίλοχος Ἀρχίλοχος λέγει λέγω ὢ ὢ Ζεῦ Ζεύς . . σὸν μὲν μέν οὐρανοῦ οὐρανός κράτος κράτος , , σὺ σύ δ’ ἔργ’ ἐΚ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὁρᾷς ὁράω λεωργά τε τε καὶ καί ἀθέμιστα ἀθέμιστος . . πάλιν πάλιν ἡμῖν ᾀσάτω ὁ ὁ Ὀρφεὺς Ὀρφεύς Ὀρφεὺς Ὀρφεύς χεῖρα χείρ δὲ δέ δεξιτερὴν δεξιτερός ἐπὶ ἐπί τέρματος τέρμα Ὠκεανοῖο Ὠκεανός πάντοθεν πᾶς πάντοθεν ἐκτέτακεν · · γαίη δ’ ὑπὸ ὑπό ποσσὶ πούς βέβηκε βαίνω . . ταῦτα οὗτος ἐμφανῶς ἐμφανής ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εἴληπται λαμβάνω ‟ ‟ κύριος κύριος2 κύριος σώσει σῴζω σώζω κατοικουμένας , , καὶ καί τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ὅλην ὅλος ὅλοξ καταλήψεται καταλαμβάνω τῇ ὁ χειρὶ χείρ 5 5 ὡς ὡς νοσσιὰν , , κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὴν ὁ γῆν γῆ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσχύι ἰσχύς · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ὥς ὡς φησιν φημί ‘ ‘ Ιερεμίας “ “ καὶ καί ἀνορθώσας τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐν ἐν τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός τοῖσδε ὅδε Φωκυλίδης Φωκυλίδης μὲν μέν τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος δαίμονας δαίμων καλῶν καλός , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀγαθοὺς ἀγαθός αὐτῶν αὐτός , , τοὺς ὁ δὲ δέ φαύλους διὰ διά τοὐτων παρίστησιν , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡμεῖς ἀποστάτας τινὰς πα - - ρειλήφαμεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἄρα ἄρα δαίμονές εἰσιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἀνδράσιν ἀνήρ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλοι ἄλλος , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπερχομένου κακὸν κακός ἀνέρος ἀνήρ ἐκλύσασθαι ἐκλύω . . καλῶς καλός οὖν οὖν καὶ καί Φιλήμων Φιλήμων ὁ ὁ κωμικὸς κωμικός τὴν ὁ εἰδωλολατρίαν ἐκκόπτει ἐκκόπτω διὰ διά τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ οὐδεμία οὐδείς τύχη τύχη θεὸς , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτόματον αὐτόματος ὃ ὅς γίγνεται γίγνομαι ὡς ὡς ἔτυχ’ ἑκάστῳ ἕκαστος , , προσαγορεύεται προσαγορεύω τύχη τύχη . . Σοφοκλῆς Σοφοκλέης δὲ δέ ὁ ὁ τραγῳδοποιὸς οὐδὲ οὐδέ θεοῖς θεός λέγει λέγω ) ) αὐθαίρετα αὐθαίρετος πάντα πᾶς πέλονται πέλω , , νόσφι νόσφι Δῖός · · κεῖνος ἐκεῖνος κενός γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τέλος τέλος ἠδὲ ἠδέ καὶ καί ἀρχήν ἀρχή . . ὅ ὁ τε τε Ὀρφεὺς Ὀρφεύς ἱὲν κράτος κράτος , , εἶς εἶμι εἰμί δαίμων δαίμων γένετο γίγνομαι , , μέγας μέγας οὐρανὸς οὐρανός αἴθων αἴθων , , ἐν ἐν δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς τέτυκται τεύχω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τάδε ὅδε πάντα πᾶς κυκλεῖται κυκλέω , , πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γαῖα γῆ γαῖα , , καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος . . Πίνδαρος Πίνδαρος δὲ δέ ὁ ὁ μελοποιὸς μελοποιός οἶον οἶος ἐκβακχεύεται ἄντικρυς ἄντικρυς εἰπὼν λέγω τί τι θεός θεός ; ; ὅ ὅς τι τὸ ὁ πὰν πᾶς καὶ καί πάλιν πάλιν θεὸς ὁ ὁ πάντα πᾶς τεύχων τεύχω βροτοῖς βροτός βρότος . . ἐπὰν δὲ δέ εἴπῃ λέγω εἶπον τί τι ἔλπεαι ἔλπω σοφίαν σοφία ὀλίγον ὀλίγος τοι τοι ἀνὴρ ἀνήρ ὑπὲρ ὑπέρ ἀνδρὸς ἀνήρ ἔχειν ἔχω ; ; τὰ ὁ ὅς θεῶν θεός βουλεύματα βούλευμα ἐρευνᾶσαι ἐρευνάω βροτέᾳ βρότειος φρενὶ φρήν δύσκολον δύσκολος · · θνατᾶς δ’ ἀπὸ ἀπό ματρὸς μήτηρ ἔφυ φύω , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔσπακε τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τίς τις ἔγνω γιγνώσκω νοῦν νόος κυρίου ; ; ἢ τίη τίς τις σύμβουλος σύμβουλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἡσίοδος Ἡσίοδος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γράφει γράφω συνᾴδει τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω , , μάντις μάντις δ’ δ’ οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐπιχθονίων ἐπιχθόνιος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὅστις ὅστις ἂν ἄν εἰδείη οἶδα Ζῆνός νόον νόος αἰγιόχοιο αἰγίοχος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα Σόλων Σόλων ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐλεγείαις ἐλεγεία , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατακολουθήσας κατακολουθέω Ἡσιόδῳ , , πάμπαν πάμπαν δ’ ἀθανάτων ἀθάνατος ἀφανὴς ἀφανής νόος νόος ἀνθρώποισι ἄνθρωπος , , γράφει γράφω . . Πάλιν πάλιν τοῦ ὁ Μώσεως εἰς εἰς μόχθους μόχθος καὶ καί πόνους πόνος διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις τέξεσθαι τίκτω τὴν ὁ γυναῖκα γυνή προφητεύσαντος προφητεύω ποιητής ποιητής τις τις οὐκ οὐ ἄσημος ἄσημος γράφει γράφω Οὐδέ ποτ᾿ ἦμαρ ἦμαρ Παύσονται καμάου καὶ καί ὀϊζύος ὀϊζύς ὀιζύς , , οὐδέ οὐδέ τι τι νύκτωρ νύκτωρ Στεινόμενοι · · χαλεπὰς χαλεπός δὲ δέ θεοὶ δώσουσι δίδωμι μερίμνας μέριμνα . . ἓτι Ὃμηρος μὲν μέν εἰπὼν λέγω αὐτὸς αὐτός δὲ δέ χρύσεια χρύσεος παὴρ ἐπίταινε τάλαντα τάλαντον · · δίκαιον δίκαιος τὸν ὁ θεὸν μηνύει μηνύω . . Μένανδρος Μένανδρος δὲ δέ ὁ ὁ κωμικὸς κωμικός ἀγαθὸν ἀγαθός ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω τὸν ὁ θεόν θεός φησιν φημί , , ἃπαντι δαίμων δαίμων άνδρὶ συμπαρίσταται συμπαρίστημι εὐθὺς εὐθύς γενομένῳ μυσταγωγὸς τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἀγαθός ἀγαθός · · κακὸν κακός γὰρ γάρ δαίμον οὐ οὐ νομιστέον νομίζω νομιστέος εἶναι εἰμί , , βίον βίος βιός βλάπτοντα βλάπτω χρηστόν χρηστός . . εἶται ἐπιφέρει ἐπιφέρω ἃπαντα δ᾿ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός · · ἢτοι πάντα πᾶς θεὸν ἀγαθὸν ἀγαθός λέγων λέγω , , ἢ ἤ , , ὃπερ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον , , ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τὸν ὁ θεὸν ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . Πάλιν πάλιν αὖ αὖ Λἰσχύλος μὲν μέν ὁ ὁ τραγῳδοποιὸς τὴν ὁ Δύναμιν τοῦ ὁ θεοῦ θεός παρατιθέμενος οὐκ οὐ ὀκνεῖ ὀκνέω καὶ καί ὓψιστον Αὐτὸν αὐτός προσαγορεύειν προσαγορεύω διὰ διά τούτων οὗτος χώριζε θνητῶν θνητός τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί μὴ μή δόκει δοκέω ὃμοιον αὐῷ σάκινον καθεστάναι καθίστημι . . οὐκ οὐ οἶσθά οἶδα γ᾿ αὐτόν αὐτός . . ποτὲ ποτε μὲν μέν ὡς ὡς πῦρ πῦρ φαίνεται φαίνω , , ἂπλατος ὁρμῇ ὁρμή , , ποτὲ ποτε δ᾿ ὓδωρ ὕδωρ , , ποτὲ ποτε γνόφος γνόφος , , καὶ καί θηρςὶν αὐτὸς αὐτός γίνεται γίγνομαι παρεμφερὴς παρεμφερής , , καὶ καί θηρςὶν αὐτὸς αὐτός γίνεται γίγνομαι παρεμφερὴς παρεμφερής , , ἀνέμῳ ἄνεμος , , νεφέλῃ νεφέλη τε τε , , κἀστραπῇ , , βροντῇ βροντή , , βροχῇ . . ὑπηρετεῖ ὑπηρετέω δ᾿ αὐτῷ αὐτός θάλασσα θάλασσα , , καὶ καί πετραι , , καὶ καί πᾶσα πᾶς πηγὴ πηγή , , χὒδατος συστήματα σύστημα · · τρέμει τρέμω δ’ ὂρη καὶ καί γαῖα γῆ γαῖα , , καὶ καί πελώριος πελώριος βυθὸς θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί ὀρέων ὄρος ὓψος , , [ [ ἐπὶ ἐπί ] ] μέγα μέγας ἐπὰν ἐπιβλέψῃ γοργὸν γοργός ὂμμα δεσπότου δεσπότης · · πάντα πᾶς δυνατὴ δυνατός γὰρ γάρ δόξα δόξα ὑψίστου ὕψιστος θεοῦ θεός . . ἆρ᾿ ού δοκεῖ δοκέω σοι ἐκεῖνο ἐκεῖνος παραφράζειν τὸ ὁ “ “ ἀπὸ ἀπό παροςώπου κυρίου κύριος τρέμει τρέμω ἡ ὁ γῆ γῆ ; ; ” ” Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὁ ὁ μαντικώτατος Ἀπόλλων Ἀπόλλων , , μαρτυρῶν μαρτυρέω τῇ ὁ δόξῃ δόξα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , λέγειν λέγω ἀναγκάζεται ἀναγκάζω περὶ περί τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη , , ἡνίκα ἡνίκα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς ἐστράτευον στρατεύω οἱ ὁ Μῆδοι Μῆδος , , ὡς ὡς ἐδεῖτό δέω δέω2 τε τε καὶ καί ἱκέτευε ἱκετεύω τὸν ὁ Δία Ζεύς περὶ περί τῆς ὁ Ἀττικῆς . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ὧδε ὧδε ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός οὐ οὐ δύναται δύναμαι Πάλλας Πάλλας Δί’ Δί’ Ὀλύμπιον ἐξιλάσασθαι ἐξιλάσκομαι , , λισσομένη πολλοῖσι πολύς λόγοις λόγος , , καὶ καί μήτιδι μῆτις πυκνῇ πυκνός . . πολλοὺς πολύς δ’ ἀθανάτων ἀθάνατος νηοὺς ναός μαλερῷ μαλερός πυρὶ πῦρ δώσει δίδωμι , , οἴ που που πού νῦν νῦν ἱδρῶτι ἱδρώς ῥεεύμενοι ἑστήκασι ἵστημι , , δείματι δεῖμα παλλόμενοι πάλλω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος . . Θεαρίδας Θεαρίδης δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ Περὶ φύσεως φύσις γράφει γράφω “ “ ‘ ‘ Α Α ἀρχὰ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχὰ μὲν μέν ὄντως ὄντως ἀληθινὰ ἀληθινός μία . . κείνα ἐκεῖνος κενός γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχᾷ τέ τε ἐστιν εἰμί ἓν καὶ καί μόνον μόνος . . ” ” οὐδέ οὐδέ τις τις ἔσθ’ ἕτερος ἕτερος χωρὶς χωρίς μεγάλου μέγας βασιλῆος βασιλεύς , , Ὀρφεὺς Ὀρφεύς λέγει λέγω · · ᾧ ὅς ὅς2 πειθόμενος πείθω ὁ ὁ κωμικὸς κωμικός Δίφιλος Δίφιλος μικωτατα Τὸν ὄντα εἰμί πάντων πᾶς φησὶ φημί ) ) πατέρα πατήρ , , . . . . . . . . . . . . — — — τοῦτον οὗτος διὰ διά τέλους τέλος τίμα τιμάω , , μόνον μόνος ἀγαθῶν ἀγαθός τοσούτων εὑρετὴν καὶ καί κτίστορα . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐθίζει ἐθίζω τὰς ὁ βελτίστας βέλτιστος φύσεις φύσις ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι πρὸς πρός τὸ ὁ μάθημα μάθημα , , ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν ἔφαμεν εἶναι εἰμί μέγιστον μέγας , , ἰδεῖν ὁράω εἶδον τε τε τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀναβῆναι ἀναβαίνω ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀνάβασιν ἀνάβασις . . τοῦτο οὗτος δὴ δή , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , οὐκ οὐ ὀστράκου ἂν ἐάν εἴη εἰμί περιστροφὴ , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή περιαγωγὴ περιαγωγή , , ἐκ ἐκ νυκτερινῆς τινὸς ἡμέρας ἡμέρα εἰς εἰς ἀληθινὴν τοῦ ὁ ὄντος εἰμί οὖσαν εἰμί ἐπάνοδον ἐπάνοδος , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀληθῆ ἀληθής φήσομεν φημί εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοὺς ὁ ταύτης οὗτος μετασχόντας μετέχω τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός γένους γένος κρίνει κρίνω , , ἔστε εἰμί μὲν μέν δὴ δή πάντες πᾶς ἀδελφοὶ , , λέγων λέγω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός γένους γένος ἀκριβέστατα ἀκριβής , , καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ εἰς εἰς . . τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἄρα ἄρα καὶ καί ποιητοῦ ποιητής ξυμπάντων ἐμφύτως καὶ καί ἀδιδάκτως ἀδίδακτος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω πάνταπρὸς πάντων πᾶς , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄψυχα ἄψυχος συμπαθοῦντα , , τῶν ὁ δὲ δέ ζῴων ζῷον τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἤδη ἤδη ἀθάνατα ἀθάνατος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα ἐργαζόμενα · · τῶν ὁ ὅς δέ δέ τοι τοι θνητῶν θνητός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν φόβῳ φόβος καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτῶν αὐτός ἔτι ἔτι κατὰ κατά γαστρὸς γαστήρ ὀχούμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ αὐτεξουσίῳ λογισμῷ λογισμός . . καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πάντες πᾶς Ἕλληνές Ἕλλην τε τε καὶ καί βάρβαροι , , γένος γένος δ’ οὐδὲν οὐδείς οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τῶν ὁ γεωργούντων γεωργέω οὔτε οὔτε νομάδων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός δύναται δύναμαι ζῆν ζήω ζάω ζέω , , μὴ μή προκατειλημμένον προκαταλαμβάνω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κρείττονος πίστει . . διὸ διό πᾶν πᾶς μὲν μέν ἔθνος ἔθνος ἑῷον ἑῷος , , πὰν πᾶς δὲ δέ ἐσπερίων ἁπτόμενον ἅπτω ᾐόνων , , βόρειόν βόρειος τε τε καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τῷ ὁ νότῳ νότος πάντα πᾶς , , μίαν ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πρόληψιν πρόληψις περὶ περί τοῦ ὁ καταστησαμένου τὴν ὁ ἡγεμονίαν ἡγεμονία , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τὰ ὁ καθολικώτατα καθολικός τῶν ὁ ἐνεργημάτων ἐνέργημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαπεφοίτηκεν διαφοιτάω ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος πάντα πᾶς . . Πολὺ δὲ δέ πλέον πλέως πλέος οἱ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην πολυπράγμονες πολυπράγμων φιλόσοφοι φιλόσοφος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ βαρβάρου βάρβαρος ὁρμώμενοι ὁρμάω φιλοσοφίας φιλοσοφία , , τῷ τῷ ἀοράτῳ ἀόρατος καὶ καί μόνῳ μόνος καὶ καί δυνατωτάτῳ δυνατός καὶ καί τεχνικωτάτῳ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καλλίστων αἰτιωτάτῳ τὴν ὁ προνομίαν ἔδωκαν δίδωμι , , τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος τούτοις οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή κατηχηθεῖεν χηθεῖεν πρὸς πρός ἡμῶν , , οὐκ οὐ ἐπιστάμενοι ἐφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ αὐτὸν αὐτός ὅπως ὅπως νοεῖσθαι νοέω πέφυκε φύω τὸν ὁ θεὸν , , μόνον μόνος δὲ δέ , , ὼς ἤδη ἤδη πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά περίφρασιν ἀληθῆ ἀληθής . . ” Τοσαῦτα καὶ καί ὁ ὁ Κλήμης Κλήμης . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά μακροτέρων ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων παρέστη παρίστημι φιλοσοφία φιλοσοφία συνῳδὸς οὖσα εἰμί κατὰ κατά πλεῖστα πλεῖστος τοῖς ὁ Ἐβραίων δόγμασιν δόγμα , , ( ( ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀγάμεθα τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ τῆς ὁ τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος τοῦ ὁ ἀληθοῦς εὐγνωμοσύνης εὐγνωμοσύνη , , ) ) ὥρα ὥρα2 ὥρα ἐπιθεωρῆσαι τίνα τις ταῦτ’ εἶναί εἰμί φαμεν φημί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ὧν ὅς ὅς2 οὐκέθ’ ὁμοίως ὅμοιος περὶ περί αὐτὸν αὐτός διακείμεθα , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ νενομισμένην βάρβαρον βάρβαρος τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός προτιμῶμεν προτιμάω φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Τὰ Ἑβραίων λόγια λόγιος θεοπρόπια θεοπρόπιον καὶ καί χρησμοὺς χρησμός θείας θεία ἢ ἤ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος δυνάμεως δύναμις περιέχοντα περιέχω , , θεόν θεός τε τε αὐθέντην αὐθέντης ἐπιγραφόμενα , , καὶ καί πιστούμενά γε γε τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω προρρήσεως πρόρρησις , , διά διά τε τε τῶν ὁ συμφώνων τοῖς ὁ θεσπίσμασιν θέσπισμα ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα , , πάσης πᾶς λέγεται λέγω διεψευσμένης διανοίας διάνοια ἐκτὸς ἐκτός τυγχάνειν τυγχάνω . . τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν θεῖα θεῖος λόγια λόγιον ἁγνὰ ἁγνός , , καὶ καί ἀργύριον πεπυρωμένον πυρόω , , δοκίμιον δοκίμιος τῇ ὁ γῇ γῆ , , κεκαθαρισμένον ἑπταπλασίως , , ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι . . ἀλλ᾿ οὐ οὐ καὶ καί τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν ἑτέρου ἕτερος του ὁ τῶν ὁ έν ἀνθρώποις ἄνθρωπος σοφῶν σοφός , , οἳ ὁ ὅς θνητῆς θνητός διανοίας διάνοια ὄμμασιν ὄμμα ἐπικήροις τε τε στοχασμοῖς καὶ καί εἰκασίαις εἰκασία , , ὄναρ ὄναρ ὥσπερ ὥσπερ , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὕπαρ , , τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσεως φύσις ἐπὶ ἐπί φαντασίαν φαντασία ἐλθόντες ἔρχομαι πολὺ πολύς τὸ ὁ κρᾶμα κρᾶμα τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος τῷ τῷ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀληθεῖ ἀλήθω συνεπηνέγκαντο , , ὡς ὡς μὴ μή ἀνευρεῖν ἀνευρίσκω ἀπάτης ἀπάτη καθαρὸν καθαρός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μάθημα μάθημα . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν βραχύ βραχύς τι τις τῆς ὁ φιλαυτίας εἰ εἰ ἐθελήσαίς ὑφεῖναι ὑφίημι , , καὶ καί φῶς φάος αὐτὸ αὐτός δυνάμει δύναμις λογικῆς λογικός οὐσίας οὐσία ἐπιθεωρῆσαι , , γνοίης γιγνώσκω ἂν ἐάν τὸν ὁ θαυμάσιον θαυμάσιος φιλόφιλόσοφον αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , τὸν ὁ ὅς δὴ δή μόνον μόνος πάντων πᾶς ῾Ελλήνων ἀληθείας ἀλήθεια προθύρων πρόθυρον ψαύσαντα ψαύω , , ὕλῃ ὕλη ὗλις φθαρτῇ καὶ καί ξοάνοις βαναύσων χερσὶν χείρ εἰς εἰς ἀνδρείκελον ἀνδρείκελος σχῆμα σχῆμα κατεσκευασμένοις τὴν ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός προσηγορίαν προσηγορία καται - - σχύνοντα , , καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ μέγα μέγας τῆς ὁ μεγαλοφωνίας μεγαλοφωνία ὕψος ὕψος , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί δημιουργὸν δημιουργός εἰδέναι οἶδα τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διετείνατο διατείνω , , ἄνωθέν ἄνωθεν ποθεν ποθεν ἐξ ἐκ ὑπερκοσμίων ἁψίδων εἰς εἰς τὸν ὁ ὅς κατωτάτω κατώτατος βυθὸν βυθός τῆς ὁ θεομισοῦς εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία τῷ τῷ δήμῳ δῆμος δημός τῶν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος συνωθούμενον · · ὡς ὡς ὡς μὴ μή διατρέπεσθαι τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης καταβῆναι καταβαίνω φάντα φημί εἰς εἰς Πειραιᾶ Πειραιεύς προσευξόμενον τῇ ὁ θεῷ θεός , , καὶ καί τὴν ὁ βάρβαρον βάρβαρος ἑορτὴν ἑορτή τοὺς ὁ πολίτας πολίτης τότε τότε τοτέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιτελοῦντας ἐπιτελέω θεασόμενον , , καὶ καί τὸν ὁ ἀλεκτρυόνα ἀλεκτρυών τῷ ὁ Ἀσκληπιῷ Ἀσκληπιός θῦσαι θύω θύω2 ὁμολογοῦντα ὁμολογέω προστάξαι προστάσσω προσστάζω , , τόν ὁ ὅς τε τε πάτριον πάτριος Ἑλλήνων Ἕλλην ἐξηγητὴν ἐξηγητής , , τὸν ὁ ἐγκαθήμενον ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί δαίμονα δαίμων , , θειάζοντα . . διὸ διό καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῆς ὁ ἀφιλοσόφου ἀφιλόσοφος πλη - - EUSEBII θύος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ δεισιδαίμονος δεισιδαίμων πλάνης πλάνης ἐπιγράψαιτο ἐπιγράφω ἄν ἄν . . ἀνάλαβε ἀναλαμβάνω γοῦν γοῦν σμικρὸν μικρός ἄνωθεν ἄνωθεν τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί θέα θέα θεά οἷά σοι ὁ ὁ πάνσοφος μετὰ μετά τὰς ὁ ἀσωμάτους ἀσώματος καὶ καί ἀφθάρτους ἄφθαρτος ἰδέας ἰδέα , , καὶ καί μετὰ μετά θεὸν πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί μετὰ μετά νοερὰς καὶ καί ἀθανάτους ἀθάνατος οὐσίας οὐσία , , περὶ περί τῆς ὁ πανδήμου πάνδημος δόξης δόξα ἐνομοθέτει νομοθετέω , , λέγων λέγω “ “ Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δαιμόνων δαίμων εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις μεῖζον μέγας ἢ ἤ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ . . πιστευτέον πιστεύω δὲ δέ τοῖς ὁ εἰρηκόσιν λέγω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ἐκγόνοις ἔκγονος μὲν μέν θεῶν θεός οὖσιν , , ὡς ὡς ἔφασαν φημί , , σαφῶς σαφής δέ δέ που που πού τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προγόνους πρόγονος εἰδόσιν οἶδα · · ἀδύνατον ἀδύνατος οὖν οὖν θεῶν θεός παισὶν ἀπιστεῖν ἀπιστέω , , καίπερ καίπερ ἄνευ ἄνευ εἰκότων ἔοικα καὶ καί ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀποδείξεων ἀπόδειξις λέγουσιν λέγω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς οἰκεῖα οἰκεῖος φασκόντων φάσκω ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω ἑπομένους τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός πιστευτέον πιστεύω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος ἡμῖν ἡ ὁ γένεσις γένεσις περὶ περί τούτων οὗτος τῶν ὁ θεῶν θεός ἐχέτω ἔχω καὶ καί λεγέσθω λέγω · · Γῆς γῆ τε τε καὶ καί Οὐρανοῦ οὐρανός παῖδες παῖς Ὠκεανός Ὠκεανός τε τε καὶ καί Τηθὺς Τηθύς ἐγενέσθην γίγνομαι , , τούτων οὗτος δὲ δέ Φόρκυς Φόρκυς Κρόνος Κρόνος τε τε καὶ καί ῾Ρέα , , καὶ καί ὅσοι ὅσος μετὰ μετά τούτων οὗτος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ Κρόνου Κρόνος καὶ καί ῾Ρέας Ζεὺς Ζεύς Ἥρα Ἥρα τε τε καὶ καί πάντες πᾶς ὅσους ὅσος ἴσμεν οἶδα πάντας πᾶς ἀδελφοὺς ἀδελφός λεγομένους λέγω αὐτῶν αὐτός , , ἔτι ἔτι τε τε τοὺς ὁ τούτων οὗτος ἄλλους ἄλλος ἐκγόνους . . ” ” Διὰ δὴ δή ταῦτα οὗτος ἀπολειπτέος ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , οὐ οὐ κατὰ κατά φιλόσοφον φιλόσοφος , , οὐδ᾿ αὐτὸς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ συμφώνως σύμφωνος , , τὰς ὁ μυθικὰς μυθικός τῶν ὁ ποιητῶν γενεαλογίας γενεαλογία καθυποκρινάμενος . . αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀκοῦσαι ἀκούω φάντος ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία τάδε ὅδε . . “ “ ἐν ἐν τοῖς ὁ μείζοσιν , , ἦν εἰμί δ᾿ ἐγὼ , , μύθοις μῦθος ὀψόμεθα ὁράω καὶ καί τοὺς ὁ ἐλάττους ἐλάσσων . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ δὴ δή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τύπον τύπος εἶναι εἰμί καὶ καί ταὐτὸν δύνασθαι δύναμαι τούς ὁ τε τε μείζους μέγας καὶ καί τοὺς ὁ ἐλάττους ἐλάσσων · · ἢ ἤ οὐκ οὐ οἴει οἴομαι ; ; Ἔγωγε , , ἔφη φημί · · ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ ἐννοῶ ἐννοέω οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ μείζους μέγας τίνας λέγεις λέγω . . οὓς ὅς ὅς2 Ἡσίοδός Ἡσίοδος τε τε καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος , , εἷπον εἶπον , , ἡμῖν ἐλεγέτην λέγω καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ποιηταί ποιητής . . οὗτοι οὗτος γάρ γάρ που που πού μύθους μῦθος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ψευδεῖς ψευδής συντιθέντες ἔλεγόν ἔλεγος τε τε καὶ καί λέγουσι λέγω , , ” ” τὰ ὁ μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν τεθειμένα . . πάλιν πάλιν τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔφησεν φημί Εξαλείψομεν ἄρα ἄρα , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἔπους ἔπος ἀρξάμενοι ἄρχω , , πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , βουλοίμην βούλομαι κ’ κ’ ἐπάρουρος ἐὼν εἰμί θητευέμεν θητεύω ἄλλῳ ἄλλος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τε τε ἐπίλεγει “ “ Πἀλιν δὴ δή Ὀμήρου δεησόμεθα δέω2 δέω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ποιητῶν ποιητής μὴ μή ποιεῖν ποιέω Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς θεὰς θεά παῖδα παῖς , , ἄλλοτ’ ἐπὶ ἐπί πλευρὰς πλευρά κατακείμενον , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δ’ δ’ αὖτε αὖτε ὕπτιον ὕπτιος , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἑπόμενα . . οἶς ὄις ἐπάγει ἐπάγω ‟ ‟ Ἢ Ἢ Δία Δίη , , καθευδόντων καθεύδω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεῶν θεός τε τε ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὡς ὡς μόνος μόνος ἐγρηγορὼς , , ἃ ὅς ὅς2 ἐβουλεύσατο βουλεύω , , τούτων οὗτος πάντων πᾶς ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐπιλαθόμενον ἐπιλήθω διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀφροδισίων ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκπλαγέντα ἐκπλήσσω ἰδόντα ὁράω τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα , , ὥστε ὥστε μηδ’ εἰς εἰς τὸ ὁ δωμάτιον δωμάτιον ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐθέλειν ἐθέλω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βουλόμενον χαμαὶ χαμαί συγγίνεσθαι συγγίγνομαι κορύδου δίκην δίκη · · καὶ καί λέγοντα λέγω ὡς ὡς ὡς οὕτως οὕτως ὑπὸ ὑπό ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἔχεται ἔχω , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ὅτε πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐφοίτων φοιτάω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , φίλους φίλος λήθοντε λανθάνω τοκῆας τοκεύς , , οὐδὲ οὐδέ Ἄρεος Ἄρης τε τε καὶ καί Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ὑπὸ ὑπό Ἡφαίστου Ἥφαιστος δεσμὸν δεσμός δι’ διά ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ” ” Ὡν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός εἰρημένων λέγω τί τι δῆτα δῆτα βούλεται βούλομαι αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος φωνὴ φωνή τοὺς ὁ μὲν μέν ποιητὰς ποιητής θεῶν θεός παῖδας παῖς ὀνομάζουσα , , καὶ καί τό ὁ ὅς τε τε ἀπιστεῖν ἀπιστέω αὐτοῖς αὐτός ἀδύνατου εἶναι εἰμί φήσασα φημί , , χαίπερ ἂνευ εἰχότων καὶ καί ἀναγχαίων αὐτοὺς αὐτός ἀποδείξεων ἀπόδειξις τοὺς ὁ περὶ περί δεῶν μύδους πλάσαι πλάσσω μαρτυραμένη ; ; Τίδὲ ἡ ὁ ἂλογος ἐδέλει πί στις , , δέει δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός τιμωρίας τιμωρία προβεβλη μένη ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ δεῶν Οὐρανὸς οὐρανός χαὶ Γῆ γῆ πρῶτοι πρῶτος πρότερος , , ἒπειτα ἔπειτα τούτων οὗτος ἒκγονοι , , Ὠκεανὸς Ὠκεανός καὶ καί Τηθὺς , , Κρόνος Κρόνος τε τε καὶ καί πάντες πᾶς οἰ πρὸς πρός Ὀμήρου καὶ καί Ἡσιόδου Ἡσίοδος μυδευόμενοι παῖδες παῖς καὶ καί ἀδελφοὶ ἀδελφός καὶ καί ἒκγονοι τούτων οὗτος , , ὁπότε ταῦτα οὗτος αὐτὰ αὐτός ἀνῄρει ἀναιρέω λέγων λέγω “ “ Ὅπερ , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγώ , , χρὴ χρή πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα Μέμφεσθαι , , ἂλλως τε τε καὶ καί τις τις μὴ μή καλῶς καλός ψεύδηται ψεύδω . . Τί τοῦτο οὗτος ; ; Ὅταν εἰκάζῃ εἰκάζω τις τις κακῶς κακός τῷ τῷ λόλῶ περὶ περί δεῶν Τε καὶ καί ἡρώων ἥρως , , οἶοί εἰσιν εἰμί , , ὣσπερ γραφεὺς γραφεύς μηδὲν ἐοικότα ἔοικα γράφων γράφω οἶς ὄις ἂν ἄν ὂμοια βουληθῇ βούλομαι γράψαι γράφω . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , τὸ ὁ μέγιστον μέγας καὶ καί περὶ περί Τῶν μεγίστων μέγας ψεῦδος ψεῦδος ὁ ὁ εἰπὼν λέγω οὐ οὐ καλῶς καλός ἐψεύσατο ψεύδω , , ὡς ὡς Οὐρανός οὐρανός τε τε εἰργάσατο ἐργάζομαι ἃ ὅς ὅς2 φησι φημί δρᾶσαι δράω αὐτὸν αὐτός Ἠσίοδος , , ὂ ὂ τε τε αὖ αὖ Κφόνος ἐτιμωρήσατο τιμωρέω αὑτόν ἑαυτοῦ “ “ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς . . Πῶς πῶς δὲ δέ οἱ ὁ νῦν νῦν ψευδεῖς ψευδής καὶ καί οὑκ ἐκ ἀληδεῖς ποιηταὶ ποιητής πάλιν πάλιν οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός δεῶν ἒκγονοι λέγοιντ’ ἂν ἐάν ; ; ἀλλὰ ἀλλά λὰ ρ ρ τούτων οὗτος δὴ δή χάριν χάρις ἀπολειπτέος μὲν μέν ἠμῖν οὖτος , , δέει δέος δανάτου τὸν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος δῆμον δῆμος δημός καθυποκρινάμενος · · τιμητέος τιμάω τιμητέος δὲ δέ Μωςῆς , , τά ὁ ὅς τε τε Ἐβραίων λόγια λόγιον καθαρᾶς ἐξεχόμενα διόλου τῆς ὁ μόνης μόνος ἀληδοῦς καὶ καί ἀπλανοῦς ἀπλανής εὐσεβείας εὐσέβεια . . Θέα δὴ δή καὶ καί ἂλλο . . Ἐβραῖοι τὴν ὁ μέσην μέσος τῶν ὁ λογιχῶν φύσιν φύσις γεννητὴν γεννητός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀγέννητον ἀγέννητος εἶναί εἰμί φασι φημί . . Ταύτην δὲ δέ Εἰς εἰς νοερὰς οὐσίας οὐσία διαιροῦντες διαιρέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος πνεύμαα καὶ καί δυνάμεις δύναμις καὶ καί θεοῦ θεός λειτουργοὺς λειτουργός ἀγγέλους ἄγγελος τε τε καὶ καί ἀρχαγγέλους ἐπονομάζουσιν ἐπονομάζω · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ τούτων οὗτος ἀποπτώσεως καὶ καί παρατροπῆς παρατροπή τὸ ὁ δαιμόνων δαίμων γένος γένος καὶ καί πὰν πᾶς τὸ ὁ τῆς ὁ ἐναντίας καὶ καί μοχθηρὰς μοχθηρός ἐνεργείας ἐνέργεια εἶδος εἶδος εἰσάγουσι εἰσάγω . . διόπερ οὐδὲ οὐδέ θεοὺς ἐπιτρέπουσιν ἐπιτρέπω ἡγεῖσθαι τοὺς ὁ μὴ μή τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ἀχώριστον ἀχώριστος τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐπαγομένους ἐπάγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί οὐ οὐ παρ’ παρά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῦ ὁ πάντων πᾶς αἰτίου ἐπενηνεγμένους , , τό ὁ ὅς τε τε εὑ εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή , , αὐτό αὐτός τε τε τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος , , οὔτε οὔτε τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός ὁμοίως ὅμοιος οὔτε οὔτε τῷ τῷ δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς συνέστη συνίστημι ἐπιφερομένους ἐπιφέρω . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἀσωμάτους ἀσώματος μὲν μέν καὶ καί νοητὰς οὐσίας οὐσία τὰς ὁ λογικὰς λογικός φύσεις φύσις Ἑβραίοις ὑφίστησι ὑφίστημι , , διαπίπτει διαπίπτω δὲ δέ τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀγεννήτους εἶναι εἰμί φάσκων φάσκω αὐτὰς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή , , ἔπειτα ἔπειτα ἐξ ἐκ ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη τῆς ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου συστῆναι συνίστημι λέγων λέγω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί αὐτὰς αὐτός γεγονέναι γίγνομαι διδόναι δίδωμι βούλεται βούλομαι . . διὸ διό καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων θεῶν θεός ὑποτίθεται ὑποτίθημι εἶναι εἰμί γένος γένος , , ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη τινὰς καὶ καί προβολὰς προβολή τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος αἰτίου τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὑφιστάμενος ὑφίστημι · · εἶναί εἰμί τε τε ἀγαθὰς ἀγαθός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οἵας οἷος τε τε τῆς ὁ οἰκείας ἐκστῆναι ἐξίστημι ἀρετῆς ἀρετή , , ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν αὐτοὺς αὐτός καὶ καί θεοὺς εἷναι ἵημι δοξάζει δοξάζω . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τὸ ὁ δαιμόνων δαίμων φῦλον φῦλον ἡγεῖται , , φαυλότητος ὂν εἰμί καὶ καί μοχθηρίας μοχθηρία καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων τροπῆς τροπή δεκτικόν δεκτικός · · ὧν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ μὲν μέν ἀγαθοὺς ἀγαθός , , τοὺς ὁ δὲ δέ φαύλους εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ παρὰ παρά τὰ ὁ Ἑβραίοις δοκοῦντα δοκέω τοῦτον οὗτος ὑποθέμενος ὑποτίθημι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , οὐκ ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν ὑποστῆναι ὑφίστημι φάναι φαίνω εἰκὸς ἔοικα τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων . . ἐκ ἐκ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὕλης ὕλη οὐδεὶς ἂν ἄν νοῦν νόος ἔχων ἔχω εἴποι λέγω εἶπον · · ἄλογος ἄλογος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος · · λογικὰ λογικός δ’ οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἐξ ἐκ ἀλόγου τεχθείη τίκτω , , λογικοὶ λογικός δὲ δέ οἱ ὁ δαίμονες δαίμων . . εἰ εἰ δ’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ κρειττόνων ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη οὗτοι οὗτος , , καὶ καί πῶς πῶς πως οὐ οὐ θεοὶ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τοῖς ὁ γεγεννηκόσιν ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἀγαθῆς ἀγαθός οὔσης εἰμί πηγῆς πηγή οὐχ οὐ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός ; ; κακίας κακία δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος ἡ ὁ βλάστη πόθεν πόθεν ποθεν ἐξέφυ ἐκφύω τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα ἄνωθεν ἄνωθεν ἐξ ἐκ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί δι’ διά ἀγαθῶν ἀγαθός ἰούσης εἶμι ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι πικρὸν πικρός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή σκότους σκότος παντὸς πᾶς καὶ καί πικρίας πικρία πάσης πᾶς χαλεπώτερον χαλεπός τὸ ὁ τῶν ὁ μοχθηρῶν μοχθηρός δαιμόνων δαίμων γένος γένος , , πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη λέγοιτ’ ἂν ἄν τῆς ὁ τῶν ὁ κρειττόνων φύσεως φύσις ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆσδε ὅδε ἦν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἐτράπη τέρπω τρέπω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος λήξεως λῆξις · · εἰ εἰ δ’ ἠλλοίωται ἀλλοιόω , , οὐδ’ οὐδέ ἦν εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀπαθὲς τὴν ὁ φύσιν φύσις · · εἰ εἰ δ’ οὐ οὐ τοιάδε άδε ἦν εἰμί , , καὶ καί πῶς πῶς πως θεοὶ εἶεν εἰμί , , οἱ ὁ · · δὴ δή φαύλης οἶοί τε τε εἰσὶ εἰμί μετέχειν μετέχω μοίρας μοῖρα ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μήτε τῆς ὁ τῶν ὁ κρειττόνων ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη μήτ’ αὖ αὖ τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὕλης ὕλη εἶεν εἰμί , , ὥρα ὥρα2 ὥρα ἢ τίη ἀγεννήτους λέγειν λέγω καὶ καί πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγεννήτῳ ὕλῃ ὕλη ὗλις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τρίτον τρίτος στῖφος λογικῶν λογικός ἀγεννήτων ἀγέννητος ἀντιπαρατάττειν ἀντιπαρατάσσομαι τῷ ὁ θεῷ θεός , , οὐκέτι οὐκέτι τε τε τὸν ὁ θεὸν πάντων πᾶς εἶναι εἰμί ποιητὴν ποιητής καὶ καί δημιουργὸν δημιουργός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , ἢ ἤ τοῦθ’ ὁμολογοῦντας ὁμολογέω , , καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ποιεῖν ποιέω αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ Ἑβραίων συμφώνως σύμφωνος ὁμολογεῖν ὁμολογέω λόγοις λόγος . . τίνα τις δὲ δέ οἵδε ὅδε περὶ περί τῶνδε ὅδε ἐκδιδάσκουσι ; ; τὴν ὁ μέσην μέσος τῶν ὁ λογικῶν λογικός φύσιν φύσις οὔτ’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὕλης ὕλη οὔτ’ ἐξ ἐκ ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη τῆς ὁ ἀγεννήτου καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχούσης ἔχω οὐσίας οὐσία ὑποστῆναί φασι φημί · · μὴ μή οὖσαν εἰμί δὲ δέ πρότερον πρότερος δυνάμει δύναμις δραστηρίῳ τοῦ ὁ πάντων πᾶς αἰτίου γεγονέναι γίγνομαι . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τε τε μὴ μή θεοὺς εἶναι εἰμί , , μηδὲ μηδέ κυρίως κύριος κυρίως τῆσδε ὅδε τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία ἠξιῶσθαι ἀξιόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἰσοῦται τῷ τῷ πεποιηκότι ποιέω , , μηδ’ ἀχώριστον ἀχώριστος ὁμοίως ὅμοιος τῷ ὁ θεῷ θεός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐφέλκεται ἐφέλκω , , τό ὁ ὅς τε τε τῷ τῷ καλῷ καλός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί δέξοιτ’ ἂν ἐάν ὀλιγωρίᾳ ὀλιγωρία τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ κρεῖττον σχολῆς σχολή , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἕκαστος ἕκαστος αὐτῷ αὐτός κατείργασται κατεργάζομαι , , τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ὁρμῆς ὁρμή τε τε καὶ καί γνώμης γνώμη πεφυκὼς φύω κύριος κύριος2 κύριος . . ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί τάδε ὅδε . . μετίωμεν μέτειμι2 μεθίημι δὲ δέ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἕτερα ἕτερος . . Ἑβραίοις ὁμοίως ὅμοιος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος ὑποθέμενος ὑποτίθημι , , καὶ καί τῷ τῷ θεῷ θεός ὁμοίαν ὅμοιος αὐτὴν αὐτός εἰπὼν λέγω , , οὐκέτ’ ἀκολούθως ἀκόλουθος αὐτοῖς αὐτός ποτὲ ποτε μὲν μέν αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία σύνθετον σύνθετος εἶναί εἰμί φησιν φημί , , ὡς ὡς ἂν ἐάν μέρος μέρος μέν μέν τι τις ἐπαγομένης τῆς ὁ ἀμερίστου ἀμέριστος καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐχούσης ἔχω αἰτίας αἰτία , , καὶ καί μέρος μέρος περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστῆς μεριστός φύσεως φύσις . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός ῥήμασιν ῥῆμα ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος ‟ ‟ ῾Ο δὲ δέ καὶ καί γενέσει γένεσις καὶ καί ἀρετῇ ἀρετή προτέραν πρότερος καὶ καί πρεσβυτέραν πρέσβυς ψυχὴν ψυχή σώματος σῶμα , , ὡς ὡς δεσπότιν δεσπότις καὶ καί ἄρξουσαν ἀρξομένου , , συνεστήσατο συνίστημι ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε καὶ καί τοιῷδε τρόπῳ τρόπος τροπός . . τῆς ὁ ἀμερίστου ἀμέριστος καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐχούσης ἔχω οὐσίας οὐσία , , καὶ καί τῆς ὁ αὖ αὖ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα γινομένης μεριστῆς , , τρίτον τρίτος ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ἐν ἐν μέσῳ μέσος συνεκεράσατο οὐσίας οὐσία εἶδος εἶδος , , τῆς ὁ τε τε ταυτοῦ φύσεως φύσις αὖ αὖ πέρι περί καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός συνέστησεν συνίστημι ἐν ἐν μέσῳ μέσος τοῦ ὁ τε τε ἀμεροῦς αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστοῦ μεριστής . . καὶ καί τρία λαβὼν λαμβάνω αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί συνεκεράσατο εἰς εἰς μίαν πάντα πᾶς ἰδέαν ἰδέα , , τὴν ὁ θατέρου φύσιν φύσις δύσμικτον οὖσαν εἰμί εἰς εἰς ταὐτὸ αὐτός ξυναρμόττων βίᾳ βία . . ” ” Ἔνθεν ἔνθεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῇ αὐτός συνῆπται συνάπτω . . ἀλλὰ ἀλλά τοτὲ τοτέ μὲν μέν ὧδε ὧδε περὶ περί ψυχῆς ψυχή οὐσίας οὐσία διείληφε , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τι χεῖρον χείρων περιτίθησιν περιτίθημι αὐτῇ αὐτός ἀτόπημα , , τὴν ὁ θείαν θεία ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος , , τὴν ὁ ὅς ἀσώματον καὶ καί λογικὴν λογικός , , τὴν ὁ ὅς θεῷ θεός ὁμοίαν ὅμοιος καὶ καί δι’ διά ἀρετῆς ἀρετή μέγεθος μέγεθος τὰς ὁ οὐρανίους οὐράνιος ὑπερπαίουσαν ἀψῖδας ἁψίς , , ἄνωθέν ἄνωθεν ποθεν ποθεν πόθεν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπερκοσμίων ἐπὶ ἐπί ὄνους ὄνος καὶ καί λύκους λύκος καὶ καί μύρμηκας μύρμηξ καὶ καί μελίττας μέλισσα μέλιττα κατιέναι κάτειμι καθίημι φάσκων φάσκω , , καὶ καί τούτ’ ᾦ ᾦ πιστεύειν πιστεύω ἡμᾶς ἐγώ παρακαλῶν παρακαλέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἄνευ ἄνευ τινὸς ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ περὶ περί ψυχῆς ψυχή τάδε ὅδε Καὶ καί μέχρι μέχρι γε γε τούτου οὗτος πλανῶνται πλανάω , , ἕως ἕως ἂν ἄν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σωματοειδοῦς σωματοειδής τοῦ ὁ ξυνεπακολουθοῦντος ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία πάλιν πάλιν ἐνδεθῶσιν ἐνδέω εἰς εἰς σῶμα σῶμα . . ἐνδοῦνται ἐνδέω δὲ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ εἰκὸς ἔοικα , , εἰς εἰς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἤθη ἦθος , , ὁποῖα ὁποῖος ἄττ’ ἂν ἐάν καὶ καί μεμελετηκυῖαι μελετάω τύχωσιν τυγχάνω ἐν ἐν βίῳ βίος βιός . . Τὰ ποῖα ποιός ποῖος δὴ δή ταῦτα οὗτος λέγεις λέγω , , ὢ ὦ Σώκρατες Σωκράτης ; ; Οἶον τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν τὰς ὁ γαστριμαργίας γαστριμαργία τε τε καὶ καί ὕβρεις ὕβρις καὶ καί φιλοποσίας μεμελετηκότας μελετάω καὶ καί μὴ μή διευλαβουμένους εἰς εἰς τὰ ὁ τῶν ὁ ὄνων ὄνος γένη γένος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος θηρίων θηρίον εἰκὸς ἔοικα ἐνδύεσθαι ἐνδύω · · ἣ ὁ ὅς οὐκ οὐ οἴει οἴομαι ; ; Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν εἰκὸς ἔοικα λέγεις λέγω . . Τοὺς δέ δέ γε γε ἀδικίας ἀδικία καὶ καί τυραννίδας τυραννίς καὶ καί ἁρπαγὰς προτετιμηκότας προτιμάω εἰς εἰς τὰ ὁ τῶν ὁ λύκων τε τε καὶ καί ἱεράκων ἱέραξ καὶ καί ἰκτίνων γένη γένος · · ἢ τίη ποῖ ποῖ ποι ἂν ἄν ἄλλοσε ἄλλος ἄλλοτε φαῖμεν φημί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἰέναι εἶμι ; ; Ἀμέλει , , ἔφη φημί ὁ ὁ Κέβης Κέβης , , εἰς εἰς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . Οὐκοῦν , , ἦ ἦ δ’ δ’ ὃς ὅς , , δῆλα δῆλος δὴ δή καὶ καί τἄλλα , , ᾗ ὅς ᾗ ἑκάστη ἕκαστος ἴοι εἶμι κατὰ κατά τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός ὁμοιότητας ὁμοιότης τῆς ὁ μελέτης μελέτη . . Δῆλον Δῆλος δὴ δή , , ἔφη φημί · · πῶς πῶς πως δ’ οὔ οὐ ; ; Οὐκοῦν εὐδαιμονέστατοι εὐδαίμων , , στατοι , , ἔφη φημί , , καὶ καί τούτων οὗτος εἰσὶ εἰμί καὶ καί εἰς εἰς βέλτιστον βέλτιστος τόπον τόπος ἰόντες εἶμι οἶ οἴ τὴν ὁ δημοτικὴν δημοτικός καὶ καί πολιτικὴν πολιτικός ἀρετὴν ἀρετή ἐπιτετηδευκότες ἐπιτηδεύω , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή καλοῦσι καλέω σωφροσύνην σωφροσύνη τε τε καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος τε τε καὶ καί μελέτης γεγονυῖαν γίγνομαι , , ἄνευ ἄνευ φιλοσοφίας φιλοσοφία τε τε καὶ καί νοῦ νόος ; ; νοῦ ; ; δὴ δή οὗτοι οὗτος εὐδαιμονέστατοι εὐδαίμων ; ; Ὅτι ὅτι2 τούτους οὗτος εἰκός ἔοικα ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τοιοῦτον τοιοῦτος πάλιν πάλιν ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι πολιτικὸν πολιτικός καὶ καί ἥμερον ἥμερος γένος γένος , , ἤπου μελιττῶν ἢ τίη σφηκῶν σφηκόω ἢ τίη μυρμήκων μύρμηξ , , ἢ ἤ καὶ καί εἰς εἰς αὐτό αὐτός γε γε πάλιν πάλιν τὸ ὁ άυθρώπινον γένος γένος . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ δὲ δέ ἐπάκουσον ἐπακούω ὁποῖα ὁποῖος διέξεισιν ‟ ‟ Εἰς μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὅθεν ὅθεν ἥκει ἥκω ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ άφικνεῖται ἐτῶν ἔτος μυρίων μυρίος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πτεροῦται πτερόω πρὸ πρό τοσούτου τοσοῦτος χρόνου χρόνος , , πλὴν πλήν ἡ ὁ τοῦ ὁ φιλοσοφήσαντος φιλοσοφέω ἀδόλως ἄδολος ἢ ἤ παιδεραστήσαντος παιδεραστέω μετὰ μετά φιλοσοφίας φιλοσοφία . . αὗται οὗτος δὲ δέ τρίτῃ τρίτος περιόδῳ περίοδος2 περίοδος τῇ ὁ ὅς τῇ χιλιετεῖ , , ἐὰν ἐάν ἕλωνται τρὶς τρίς ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὸν ὁ βίον βίος βιός τοῦτον οὗτος , , οὕτω οὕτως πτερωθεῖσαι τρισχιλιοστῷ τρισχιλιοστός ἔτει ἔτος ἀπέρχονται ἀπέρχομαι . . αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος , , ὅταν ὅταν τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος βίον βίος βιός τελευτήσωσι τελευτάω , , κρίσεως κρίσις ἔτυχον τυγχάνω · · κριθεῖσαι δὲ δέ αἶ μὲν μέν εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ δικαιωτήρια δικαιωτήριον ἐλθοῦσαι ἔρχομαι δίκην δίκη τίνουσιν , , αἶ δ’ δ’ εἰς εἰς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τινὰ τόπον τόπος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δίκης δίκη κουφισθεῖσαι διάγουσιν διάγω ἀξίως ἄξιος οὗ οὗ ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἴδει εἶδος ἐβίωσαν βιόω βίου βίος βιός . . τῷ τῷ δὲ δέ χιλιοστῷ χιλιοστός ἀμφότεραι ἀμφότερος ἀφικνούμεναι ἐπὶ ἐπί κλήρωσίν κλήρωσις τε τε καὶ καί αἵρεσιν αἵρεσις τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος βίου βίος βιός , , αἱροῦνται αἱρέω ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐθέλῃ ἐθέλω ἑκάστη ἕκαστος . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὴ δή καὶ καί εἰς εἰς θηρίου θηρίον βίον βίος βιός ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ψυχὴ ψυχή ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι καὶ καί ἐκ ἐκ θηρίου θηρίον , , ὅς ὅς ποτε ποτε ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί , , πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ” ” Καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν Φαιδρῷ · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία τοιάδε τοιόσδε γράφοντος γράφω ἄκουε ἀκούω Ἰδεῖν μὲν μέν γὰρ γάρ ἔφη φημί ψυχὴν ψυχή τήν ὁ ὅς ποτε ποτε Ὀρφέως Ὀρφεύς γενομένην γίγνομαι κύκνου κύκνος βίον βίος βιός αἱρουμένην αἱρέω , , μίσει τοῦ ὁ γυναικείου γυναικεῖος γένους γένος διὰ διά τὸν ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος θάνατον θάνατος οὐκ οὐ ἐθέλουσαν ἐθέλω ἐν ἐν γυναικὶ γυνή γεννηθεῖσαν γεννάω γενέσθαι γίγνομαι . . ἰδεῖν ὁράω εἶδον δὲ δέ τὴν ὁ Θαμύρου Θάμυρις ἀηδόνος ἀηδών ἑλομένην · · ἰδεῖν ὁράω εἶδον δὲ δέ κύκνον κύκνος μεταβάλλοντα μεταβάλλω εἰς εἰς ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος βίου βίος βιός αἵρεσιν αἵρεσις , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον μουσικὰ μουσικός ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὡς ὡς τὸ ὁ εἰκός ἔοικα . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ λαχοῦσαν λαγχάνω ψυχὴν ψυχή ἑλέσθαι αἱρέω λέοντος λέων βίον βίος βιός , , εἶναι εἰμί δὲ δέ τὴν ὁ Αἵαντος τοῦ ὁ Τελαμωνίου Τελαμώνιος , , φεύγουσαν φεύγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι , , μεμνημένην τῆς ὁ τῶν ὁ ὅπλων ὅπλον κρίσεως κρίσις . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τοῦ ὁ Ἀγαμέμνονος Ἀγαμέμνων , , ἐχθρὰν καὶ καί ταύτην οὗτος τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος γένους γένος διὰ διά τὰ ὁ πάθη πάθος ἀετοῦ ἀετός διαλλάξαι διαλλάσσω βίον βίος βιός . . ἐν ἐν μέσοις μέσος δὲ δέ λαχοῦσαν λαγχάνω τὴν ὁ ὅς Ἀταλάντης ψυχὴν ψυχή , , κατιδοῦσαν μεγάλας μέγας τιμὰς τιμή ἀθλητοῦ ἀνδρὸς ἀνήρ , , οὐ οὐ δύνασθαι δύναμαι παρελθεῖν παρέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά λαβεῖν λαμβάνω . . μετὰ μετά δὲ δέ ταύτην οὗτος ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ Ἐπειοῦ Ἐπειός τοῦ ὁ Πανοπέως Πανοπεύς εἰς εἰς τεχνικῆς τεχνικός γυναικὸς γυνή ἰοῦσαν εἶμι φύσιν φύσις πόρρω δὲ δέ ἐν ἐν ὑστάτοις ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ τοῦ ὁ γελωτοποιοῦ Θερσίτου Θερσίτης πίθηκον πίθηκος ἐνδυομένην ἐνδύω . . κατὰ κατά τύχην τύχη δὲ δέ τὴν ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς λαχοῦσαν λαγχάνω πασῶν πᾶς ὑστάτην ὕστερος , , αἱρησομένην ἰέναι εἶμι · · μνήμῃ μνήμη δὲ δέ τῶν ὁ προτέρων πρότερος πόνων πόνος φιλοτιμίας φιλοτιμία λελωφηκυῖαν λωφάω ζητεῖν ζητέω περιιοῦσαν περίειμι2 χρόνον χρόνος πολὺν πολύς βίον βίος βιός ἀνδρὸς ἀνήρ ἰδιώτου καὶ καί ἀπράγμονος ἀπράγμων , , καὶ καί μόγις μόγις εὑρεῖν εὑρίσκω κείμενόν που που πού καὶ καί παρημελημένον παραμελέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἰδοῦσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτ’ ἂν ἄν ἔπραξε πράσσω καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος λαχοῦσα λαγχάνω , , καὶ καί ἀσμένην ἑλέσθαι αἱρέω . . καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων δὲ δέ θηρίων θηρίον ὡσαύτως ὡσαύτως εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἰέναι εἶμι καὶ καί εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων , , τὰ ὁ μὲν μέν ἄδικα εἰς εἰς τὰ ὁ ἄγρια , , τὰ ὁ δὲ δέ δίκαια δίκαιος εἰς εἰς τὰ ὁ ἥμερα ἥμερος μεταβαλόντα μεταβάλλω , , καὶ καί πάσας πᾶς μίξεις μίξις μῖξις μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι . . ” Τοσαῦτα περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ εἰπὼν λέγω δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί Αἰγυπτιάζων τῷ τῷ δόγματι δόγμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ Ἑβραίων ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἀληθείᾳ ἀλήθεια φίλος φίλος . . τοῦτο οὗτος δ’ οὐ οὐ καιρὸς καιρός ἀπελέγχειν ἀπελέγχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἀποδείξεων ἀπόδειξις · · ἐνεχείρησε ἐγχειρέω τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα . . τοσοῦτον δ’ εὐλόγως εὔλογος τις τις ἂν ἄν ἐπισημήναιτο ἐπισημαίνω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἦν εἰμί σύμφωνα τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω ἅμα ἅμα τῇ ὁ τελευτῇ τελευτή τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ἀσεβῶν ἀσεβής ἐνθένδε ἐνθένδε ἀπαλλαττομένας δίκας δίκη εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης ὧν ὅς ὅς2 ἔδρασαν δράω διδόναι δίδωμι κἀκεῖσε ἐκεῖσε τιμωρεῖσθαι τιμωρέω εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος , , καὶ καί πάλιν πάλιν φάσκειν φάσκω αὐτὰς αὐτός τοὺς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα βίους βίος βιός κατὰ κατά γνώμην γνώμη οἰκείαν οἰκεῖος αἱρεῖσθαι αἱρέω . . ἐνδεῖσθαι ἐνδέω ἐνδέω2 γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός εἰς εἰς σῶμά σῶμα φησιν φημί ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία τοῦ ὁ σωματοειδοῦς · · καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ὕβρει ὕβρις καὶ καί γαστριμαργίᾳ ἐντραφείσας ὄνους ὄνος γίνεσθαι γίγνομαι , , θηρίων θηρίον τε τε ἄλλων ὑποδύνειν ὑποδύω σώματα σῶμα , , κατὰ κατά γνώμην γνώμη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά δίκην δίκη ταῦτα οὗτος αἱρουμένας · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ ἀδίκους ἄδικος καὶ καί ἅρπαγας ἅρπαξ λύκους λύκος καὶ καί ἰκτῖνας γίγνεσθαι γίγνομαι , , ἐθελοντὰς ἐπὶ ἐπί τοῦτ’ ἐλθόντας ἔρχομαι . . εἶτα εἶτα Ὀρφέως μὲν μέν ψυχὴν ψυχή κύκνον κύκνος εἶναι εἰμί θελῆσαι ἐθέλω · · Θαμύρου Θάμυρις δὲ δέ ἀηδόνος ἀηδών , , Θερσίτην δὲ δέ πιθήκου βίον βίος βιός ἑλέσθαι αἱρέω . . ποῦ ποῦ πού δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ τῆς ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐνθένδε ἐνθένδε ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή κρίσεως κρίσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὑπογράφων ὑπογράφω φησὶν φημί , , ὡς ὡς “ Ἐπειδὰν ἀφίκωνται οἱ ὁ τετελευτηκότες τελευτάω εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος οἷ οἷ2 ὁ ὁ δαίμων δαίμων ἕκαστον ἕκαστος κομίζει κομίζω , , . . . . . . καὶ καί οἳ ὁ ὅς μὲν μέν ἂν ἄν δόξωσι δοκέω μέσως μέσος βεβιωκέναι βιόω , , πορευθέντες πορεύω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἀχέροντα Ἀχέρων , , ἀναβάντες ἀναβαίνω ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή αὐτοῖς αὐτός ὀχήματά ὄχημα ἐστιν εἰμί , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι εἰς εἰς τὴν ὁ λίμνην λίμνη , , καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ οἰκοῦσί οἰκέω τε τε καὶ καί καθαιρόμενοι καθαίρω τῶν ὁ τε τε ἀδικημάτων ἀδίκημα διδόντες δίδωμι δίκας δίκη ἀπολύονται ἀπολύω , , εἴ εἰ τίς τις τι τις ἠδίκηκε ἀδικέω , , τῶν ὁ ὅς τε τε εὐεργεσιῶν τιμὰς τιμή φέρονται φέρω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἕκαστος ἕκαστος . . οἳ ὁ ὅς δ’ ἂν ἀνά δόξωσιν δοκέω ἀνιάτως ἀνίατος ἔχειν ἔχω διὰ διά τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , ἢ τίη ἱεροσυλίας ἱεροσυλία πολλὰς πολύς καὶ καί μεγάλας μέγας ἢ ἤ φόνους φόνος ἀδίκους ἄδικος καὶ καί παρανόμονς πολλοὺς πολύς ἐξειργασμένοι , , ἢ ἤ ἄλλα ἄλλος ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος τυγχάνει τυγχάνω ὄντα εἰμί , , τούτους οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ προσήκουσα προσήκω μοῖρα μοῖρα ῥίπτει ῥίπτω εἰς εἰς τὸν ὁ Τάρταρον Τάρταρος , , ὅθεν ὅθεν οὔ οὐ ποτε ποτε ἐκβαίνουσι ἐκβαίνω . . ” ” Καὶ καί τὰ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἀσεβῶν ἀσεβής ὧδέ ὧδε πη διῆλθε διέρχομαι . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ εὐσεβῶν ἐπάκουσον ἐπακούω ὥς ὡς φησι φημί “ “ Τούτων οὗτος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ἱκανῶς ἱκανός καθηράμενοι ἄνευ ἄνευ τε τε καμάτων κάματος ζῶσι ζήω ζάω τὸ ὁ παράπαν παράπαν εἰς εἰς τὸν ὁ ἔπειτα ἔπειτα χρόνον χρόνος , , καὶ καί εἰς εἰς οἰκήσεις οἴκησις ἔτι ἔτι τούτων οὗτος καλλίους καλλίων καλός ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι , , ἃς ὅς οὔτε οὔτε ῥᾴδιον δηλῶσαι δηλόω οὔτε οὔτε ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἱκανὸς ἱκανός ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ Γοργίᾳ δὲ δέ πρόσχες τί τι καί καί φησι φημί Τὸν μὲν μέν δικαίως δίκαιος τὸν ὁ βίον βίος βιός διελθόντα διέρχομαι καὶ καί ὁσίως ὅσιος , , ἐπειδὰν ἐπεί τελευτήσῃ τελευτάω , , εἰς εἰς μακάρων μάκαρ νήσους νῆσος ἀπιόντα ἄπειμι2 οἰκεῖν οἰκέω ἐν ἐν πάσῃ πᾶς εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία ἐκτὸς ἐκτός κακῶν κακός , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀδίκως ἄδικος καὶ καί ἀθέως ἄθεος εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ τίσεως τίσις τε τε καὶ καί δίκης δίκη δεσμωτήριον δεσμωτήριον , , ὃ ὅς δὴ δή Τάρταρον Τάρταρος καλοῦσιν καλέω , , ἰέναι εἶμι . . . . . . οἱ ὁ ὅς δ’ ἂν ἄν τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος ἀδικήσωσι ἀδικέω καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀδικήματα ἀδίκημα ἀνίατοι ἀνίατος γένωνται γίγνομαι , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα γίγνεται γίγνομαι , , καὶ καί οὗτοι οὗτος αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν οὐκέτι οὐκέτι ὀνίνανται ὀνίνημι , , ἅτε ἅτε ἀνίατοι ἀνίατος ὄντες εἰμί , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ὀνίνανται ὀνίνημι οἱ ὁ τούτους οὗτος ὁρῶντες ὁράω διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τὰς ὁ μεγίστας μέγας καὶ καί ὀδυνηρότατα ὀδυνηρός καὶ καί φοβερώτατα φοβερός πάθη πάθος πάσχοντας πάσχω τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί χρόνον χρόνος , , ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως παραδείγματα παράδειγμα ἀνηρτημένους ἐκεῖ ἐκεῖ Ἅιδουἐν τῷ τῷ δεσμωτηρίῳ δεσμωτήριον , , τοῖς ὁ ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος ἀφικνουμένοις θεάματα θέαμα καὶ καί νουθετήματα νουθέτημα . . ” Ταῦτα πῶς πῶς πως ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι συνᾴδειν συνᾴδω τοῖς ὁ περὶ περί ἀμοιβῆς ἀμοιβή σωμάτων σῶμα , , ἃ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μετιοῦσαν μέτειμι2 αἱρεῖσθαι αἱρέω φάσκουσι φάσκω , , λόγοις λόγος ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τιμωρίας τιμωρία καὶ καί δεσμωτήρια δεσμωτήριον καὶ καί τοσαύτην τοσοῦτος δίκην δίκη εἰς εἰς τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί χρόνον χρόνος μετὰ μετά τὴν ὁ ἐνθένδε ἐνθένδε τελευτὴν τελευτή ὑφέξει ὑπέχω , , καὶ καί πάλιν πάλιν οἵα οἷος τις τις ἀνειμένη ἀνίημι καὶ καί δεσμῶν δεσμός ἐλευθέρα βίους βίος βιός ἕλοιτ’ ἂν ἐάν οὓς ὅς ὅς2 ἂν ἀνά ἐθέλῃ ἐθέλω 5 εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή μέλλοι μέλλω πάλιν πάλιν αἱρεῖσθαι αἱρέω , , καὶ καί ποῦ ποῦ πού τὸ ὁ τῆς ὁ τίσεως τίσις τε τε καὶ καί δίκης δίκη δεσμωτήριον δεσμωτήριον ; ; ριον ; ; μυρία μυρίος δ’ ἂν ἄν καὶ καί ἄλλα τις τις ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή ἐπιλάβοιτ’ ἂν ἄν τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ καιρὸς καιρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια μηκύνειν μηκύνω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ὀλίσθημα ὀλίσθημα τῆς ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων περὶ περί τῶνδε ὅδε δόξης δόξα ταύτῃ οὗτος πη πέφανται φαίνω · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἕτερον ἕτερος τῆς ὁ τοῦ ὁ δόγματος δόγμα διασκευῆς διασκευή , , δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι θεῖον θεῖος καὶ καί λογικὸν λογικός εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ δέ δέ τι τι μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός ἄλογον ἄλογος καὶ καί παθητικὸν παθητικός τυγχάνειν τυγχάνω ὡρίσατο ὁρίζω , , καὶ καί πρὸς πρός τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνωρίμων γνώριμος κατέγνωσται καταγιγνώσκω , , ὡς ὡς μαθεῖν μανθάνω ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε λόγων λόγος “ “ Περὶ δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων ψυχῆς ψυχή , , ἥν ὅς ὅς2 φησιν φημί ἐξ ἐκ ἀπαθοῦς καὶ καί παθητῆς οὐσίας οὐσία συστῆναι συνίστημι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος τῶν ὁ μέσων μέσος τι τις χρωμάτων χρῶμα , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔχομεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη χρόνῳ χρόνος διαστάσεως διάστασις αὐτῶν αὐτός γιγνομένης ἀφανισθῆναι ἀφανίζω αὐτὴν αὐτός , , ὡς ὡς τὴν ὁ τοῦ ὁ μέσου μέσης χρώματος χρῶμα σύστασιν σύστασις , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἑκάστου ἕκαστος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστη συνίστημι ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος φύσει φύσις χωριζομένου . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , φθαρτὴν ἀποφανοῦμεν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀθάνατον ἀθάνατος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , μηδὲν τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις ὄντων εἰμί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἐναντίου εἶναι εἰμί , , τά ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος φύσεως φύσις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός κεκοσμῆσθαι κοσμέω , , φιλίαν φιλία αὐτοῖς αὐτός καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία ἐμποιήσαντος ἐμποιέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἶον οἶος τῷ ὁ ξηρῷ πρὸς πρός τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός , , καὶ καί τῷ τῷ θερμῷ θερμός πρὸς πρός τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός , , τῷ τῷ τε τε βαρεῖ βαρέω πρὸς πρός τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος , , λευκῷ λευκός τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ μέλαν μέλας , , γλυκεῖ τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ πικρὸν πικρός , , σκληρῷ τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ μαλακὸν μαλακός , , καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μίαν ἄλλην ἄλλος πάντων πᾶς κοινωνίαν κοινωνία , , τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε ἀπαθεῖ οὐσίᾳ οὐσία πρὸς πρός τὴν ὁ παθητὴν , , τὰ ὁ δὲ δέ κραθέντα καὶ καί μιχθέντα μείγνυμι χωρισμὸν χωρισμός τὸν ὁ ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος φύσει φύσις ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἐξ ἐκ ἀπαθοῦς καὶ καί παθητῆς οὐσίας οὐσία γεγονέναι γίγνομαι ὑποκείσεται ὑπόκειμαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μέσον μέσος χρῶμα χρῶμα οὕτω οὕτως καὶ καί ταύτην οὗτος ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος φύσει φύσις ἀφανισθῆναι ἀφανίζω , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ συστάσει σύστασις αὐτῆς αὐτός ἐναντίων ἐναντίος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις ἐπειγομένων ἐπείγω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις βαρὺ βαρύς , , κἂν ἐάν ὑφ’ ὑπό ἥμων ἡμός ἤ ἤ τινος ἔξωθεν ἔξωθεν φυσικῆς φυσικός προσγενομένης προσγίγνομαι αὐτῷ αὐτός κουφότητος κουφότης ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρηται φέρω , , ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις κάτω κάτω βιάζεται βιάζω ; ; ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις κοῦφον κοῦφος κατὰ κατά τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος ἕξωθεν αἰτίας αἰτία κάτω κάτω φερόμενον φέρω , , ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω βιάζεται βιάζω ; ; τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ δύο γε τινῶν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐναντίων ἐναντίος εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός συναχθέντα ἀδύνατον ἀδύνατος ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί , , μὴ μή τρίτου τινὸς τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐσίας οὐσία ἀεὶ ἀεί ἐνόντος αὐτοῖς αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψυχὴ ψυχή τρίτον τρίτος τι τις πρᾶγμα πρᾶγμα ἐκ ἐκ δύο γε ἐναντίων ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων σύνθετον , , ἁπλοῦν ἁπλόος δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός φύσει φύσις ἀπαθὲς ἀπαθής καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος · · ὅθεν ὅθεν Πλάτων Πλάτων ’ ’ καὶ καί οἱ ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτὴν αὐτός ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα κοινός ἐστι εἰμί πάντων πᾶς λόγος λόγος γεγονέναι γίγνομαι , , τὰ ὁ δ᾿ ἐν ἐν ἡμῖν ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα ἑκουσίως ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίως ἀεκούσιος γιγνόμενα πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , οἶ οἴ μὲν μέν πολλοὶ πολύς τούτῳ οὗτος τεκμαιρόμενοι παθητὴν εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός , , θνητὴν θνητός αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω καὶ καί σωματοειδῆ σωματοειδής , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἀσώματον ἀσώματος . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων᾿ τῷ τῷ φύσει φύσις αὐτῆς αὐτός ἀπαθεῖ ἀπαθέω προσηναγκάσθη τὴν ὁ παθητὴν οὐσίαν οὐσία προσυφᾶναι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μηδετέρως μηδέτερος ἔχει ἔχω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτεροι ἑκάτερος εἰρήκασι λέγω ἐρῶ , , Πλάτων Πλάτων τε τε καὶ καί οἶ ἄλλοι ἄλλος , , πειρασόμεθα πειράω πειράζω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τὰς ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐνεργούσας δυνάμεις δύναμις παραθέντες , , προσβιβάσαι . . ” Ταῦτά μοι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Σεβήρου τοῦ ὁ Πλατωνικοῦ Πλατωνικός Περὶ περί ψυχῆς ψυχή προκείσθω . . σκέψαι σκέπτομαι δὲ δέ πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τόδε ὅδε περὶ περί τῆς ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φωστήρων ἀρχῆς ἀρχή . . Συμφώνως Ἑβραίοις καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φαινομένων φαίνω ἀποδοὺς ἀποδίδωμι λόγον λόγος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 γεννητὰ γεννητός εἶναι εἰμί πρὸς πρός τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰτίου πεποιημένα ποιέω μετέχειν μετέχω τε τε τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός καὶ καί φθαρτῆς φθαρτός οὐσίας οὐσία συνέστη συνίστημι , , οὐκέθ᾿ ὁμοίως ὅμοιος Ἑβραίοις σέβειν σέβομαι σέβω αὐτὰ αὐτός νομοθετεῖ νομοθετέω καὶ καί θεοὺς ἡγεῖσθαι , , ὧδε ὧδε φάσκων φάσκω ἐν ἐν Ἑπινομίδι “ “ Τίνα δὴ δή καὶ καί σεμνύνων σεμνύνω ποτὲ ποτε λέγω λέγω θεὸν , , ὦ ὦ Μέγιλλε Μέγιλλος καὶ καί Κλεινία ; ; σχεδὸν σχεδόν οὐρανὸν οὐρανός , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί δικαιότατον δίκαιος , , ὡς ὡς ξύμπαντες σύμπας ἄλλοι ἄλλος δαίμονες δαίμων ἅμα ἅμα καὶ καί θεοὶ , , τιμᾶν τιμάω τε τε καὶ καί εὔχεσθαι εὔχομαι διαφερόντως διαφερόντως αὐτῷ αὐτός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἴτιον αἴτιος ἀγαθῶν ἀγαθός πάντων πᾶς ἡμῖν ἐγώ αὐτὸν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι πάντες πᾶς ἂν ἄν ὁμολογοῖμεν ὁμολογέω . . ” Εἶθ᾿ ὑποβὰς ὑποβαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός προστίθησι προστίθημι ταῦτα οὗτος “ “ Θεοὺς δὲ δέ δὴ δή τοὺς ὁ ὁρατοὺς , , μεγίστους μέγας καὶ καί τιμιωτάτους τίμιος καὶ καί ὀξύτατον ὀξύς2 ὁρῶντας ὁράω πάντη πᾶς πάντῃ , , τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος τὴν ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φύσιν φύσις λεκτέον λέγω λεκτέος , , καὶ καί ὅσα ὅσος μετὰ μετά τούτων οὗτος αἰσθανόμεθα γεγονότα , , μετὰ μετά δὲ δέ τούτους οὗτος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς δαίμονας δαίμων , , ἀέριον δὲ δέ γένος γένος , , ἔχον ἔχω ἔδραν τρίτην τρίτος καὶ καί μέσην μέσος , , τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία αἴτιον αἴτιος , , εὐχαῖς εὐχή τιμᾶν τιμάω μάλα μάλα χρεὼν χάριν χάριν χάρις τῆς ὁ εὐφήμου εὔφημος διαπορείας διαπορεία . . ” ” Διὰ διά τούτων οὗτος θεοὺς εἰπὼν λέγω εἰναι τοὺς ὁ δηλωθέντας περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος αὐτῶν αὐτός συστάσεως σύστασις φυσιολογῶν ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος τάδε ὅδε διεξέρχεται διεξέρχομαι “ “ Ὅ τι τι πυρ’ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , τοῦτο οὗτος ἀὴρ ἀήρ πρὸς πρός ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί ὅ ὅς τι τις ἀὴρ πρὸς πρός ὕδωρ ὕδωρ , , τοῦτο οὗτος ὕδωρ ὕδωρ πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ , , ξυνέδησε καὶ καί ξυνεστήσατο οὐρανὸν οὐρανός ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί ἁπτόν ἁπτός . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἔκ ἐκ τε τε δὴ δή τούτων οὗτος τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τεττάρων τέσσαρες τὸ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σῶμα σῶμα ἐγενήθη γίγνομαι δι’ διά ἀναλογίας ἀναλογία λογίας λόγιος ὁμολογῆσαν ὁμολογέω , , φιλίαν φιλία τε τε ἔσχεν ἔχω ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὥστ’ εἰς εἰς ταὐτὸν αὑτῷ ἑαυτοῦ ξυνελθὸν ἄλυτον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πλὴν πλήν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ξυνδήσαντος γενέσθαι γίγνομαι . . ” ” Εἶτ’ ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ Ψυχὴν Ψυχή δ’ δ’ εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεὶς τίθημι διὰ διά παντός πᾶς τε τε ἔτεινε τείνω καὶ καί ἔτι ἔτι ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτῇ αὐτός περιεκάλυψε , , καὶ καί κύκλῳ κύκλος δὴ δή κύκλον κύκλος στρεφόμενον στρέφω οὐρανὸν οὐρανός ἕνα μόνον μόνος ἔρημον κατέστησε καθίστημι . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν ὑποβὰς ὑποβαίνω ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ Ἐξ οὖν οὖν λόγου λόγος καὶ καί διανοίας διάνοια θεοῦ θεός τοιαύτης τοιοῦτος πρὸς πρός χρόνου χρόνος γένεσιν γένεσις , , ἔνα γενηθῇ χρόνος χρόνος , , ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη , , καὶ καί πέντε ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον , , ἐπίκλην ἔχοντα ἔχω πλάνητες , , τες , , εἰς εἰς διορισμὸν διόρισις διορισμός καὶ καί φυλακὴν φυλακή ἀριθμῶν ἀριθμός χρόνου χρόνος γἐγονε · · σώματα σῶμα δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἑκάστων ἕκαστος ποιήσας ποιέω ὁ ὁ θεὸς ἔθηκεν τίθημι εἰς εἰς τὰς ὁ περιφορὰς περιφορά , , ἃς ὅς ἡ ὁ θατέρου ἕτερος περίοδος περίοδος2 περίοδος ᾔει εἶμι . . ” ” Καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ Δεσμοῖς τε τε ἐμψύχοις ἔμψυχος σώματα σῶμα δεθέντα δέω ζῷα ζῷον τό ὁ ὅς τε τε προσταχθὲν προστάσσω ἔμαθε μανθάνω . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῶν ὁ Νόμων καθόλου καθόλου περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἀποφαίνεται ἀποφαίνω λέγων λέγω ὧδε ὧδε “ “ Μεταβάλλει μέντοιγε πάνθ’ ὅσα ὅσος μέτοχά ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κεκτημένα τὴν ὁ τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή αἰτίαν αἰτία · · μεταβαλόντα μεταβάλλω δὲ δέ φέρεται φέρω κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ εἱμαρμένης τάξιν τάξις καὶ καί νόμον νόμος νομός · · μικρότερα μικρός σμικρός μὲν μέν τῶν ὁ ἠθῶν μεταβαλόντα μεταβάλλω ἐλάττω ἐλάσσων κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ χώρας χώρα ἐπίπεδον μεταπορεύεται μεταπορεύομαι , , πλείω πολύς πλείων δὲ δέ καὶ καί ἀδικώτερα μεταπεσόντα μεταπίπτω εἰς εἰς βάθος βάθος . . ” Εἰ δὴ δή οὖν οὖν μεταβάλλει μεταβάλλω πάνθ’ ὅσα ὅσος μέτοχά ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κεκτημένα τὴν ὁ τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή αἰτίαν αἰτία , , οὐρανὸς οὐρανός δὲ δέ καὶ καί ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη μέτοχά ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα μεταβάλλοι ἂν ἄν ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κεκτημένα τὴν ὁ τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή αἰτίαν αἰτία κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν πάλιν πάλιν ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος θεούς θεός φησι φημί , , καίπερ καίπερ ἐν ἐν σώματι σῶμα φθαρτῷ ὄντας εἰμί καὶ καί λυθῆναι λύω οἴους οἶος τε τε ; ; λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν πάλιν πάλιν ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος ‘ ‘ Ἐπεὶ ἐπεί δ’ δ’ οὖν οὖν πάντες πᾶς ὅσοι ὅσος τε τε περιπολοῦσι περιπολέω φανεγένεσιν ρῶς καὶ καί ὅσοι ὅσος φαίνονται φαίνω καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἂν ἐάν ἐθέλωσι ἐθέλω θεοὶ ἔσχον ἔχω , , λέγει λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς γεννήσας γεννάω τάδε ὅδε · · θεοὶ θεῶν θεός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐγὼ δημιουργὸς δημιουργός πατήρ πατήρ τε τε ἔργων ἔργον , , ἄλυτα ἄλυτος ἐμοῦ ἐμός μὴ μή θέλοντος ἐθέλω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν δὴ δή δεθὲν πᾶν πᾶς λυτόν λυτός · · τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν καλῶς καλός ἁρμοσθὲν ἁρμόζω καὶ καί ἔχον ἔχω εὖ εὖ λύειν λύω ἐθέλειν ἐθέλω κακοῦ κακός . . δι’ διά ἃ καὶ καί ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ γεγένησθε , , ἀθάνατοι ἀθάνατος μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ ἐστὲ εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἄλυτοι τὸ ὁ πάμπαν πάμπαν · · οὔτι οὔτις οὔτι μὲν μέν δὴ δή λυθήσεσθέ γε γε , , οὐδὲ οὐδέ τεύξεσθε θανάτου θάνατος μοίρας μοῖρα , , τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός βουλήσεως βούλησις μείζονος μέγας ἔτι ἔτι δεσμοῦ δεσμός καὶ καί κυριωτέρου λαχόντες λαγχάνω ἐκείνων ἐκεῖνος οἶς ὄις ὅτε ὅτε ἐγίγνεσθε ξυνεθεῖσθε . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δῆτα δῆτα Μώσης καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων λόγια λόγιος σέβειν σέβομαι σέβω μὲν μέν ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω ταῦτα οὗτος καὶ καί θεοὺς ἡγεῖσθαι , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ παμβασιλέα θεὸν ἀνάγοντα ἀνάγω , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί ἄστρων ἄστρον ὅλου τε τε οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί κόσμου κόσμος δημιουργὸν δημιουργός , , τὸν ὁ ὅς δὴ δή τὰ ὁ πάντα πᾶς θείῳ θεῖος λόγῳ λόγος συνδήσαντάτε καὶ καί συναρμοσάμενον , , μόνον μόνος ἡγεῖσθαι θεὸν , , καὶ καί μόνῳ μόνος τὴν ὁ σεβάσμιον ἀπονέμειν ἀπονέμω νομοθετεῖ νομοθετέω τιμὴν τιμή 5 λέγων λέγω μὴ μή ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη , , καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , πλανηθεὶς πλανάω προσκυνήσης αὐτοῖς αὐτός . . ” ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω δὲ δέ ταῦτα οὗτος διασαφῶν διασαφέω εἰς εἰς πλάτος πλάτος ὁ ὁ τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων πεπαιδευμένος παιδεύω Φίλων Φίλων ὧδέ ὧδε πη λέγων λέγω πρὸς πρός λέξιν λέξις ‟ ‟ Τινὲς ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀστέρας ἀστήρ ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί θεοὺς αὐτοκράτορας αὐτοκράτωρ , , οἷς ὅς ὅς2 τὰς ὁ τῶν ὁ γιγνομένων ἀπάντων αἰτίας αἰτία ἀνέθεσαν ἀνατίθημι . . Μωσεῖ δ’ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἔδοξεν δοκέω εἷναι ἵημι καὶ καί γεννητὸς γεννητός , , καὶ καί πόλις πόλις ἡ ὁ μεγίστη μέγας ἄρχοντας ἄρχω ἔχουσα ἔχω καὶ καί ὑπηκόους ὑπήκοος ὑπήκους · · ἄρχοντας ἄρχων μὲν μέν τοὺς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός πάντας πᾶς , , οἶον οἶος πλάνητες καὶ καί ἀπλανεῖς ἀπλανής ἀστέρες ἀστήρ · · ὑπηκόους ὑπήκοος ὑπήκους δὲ δέ τὰς ὁ μετὰ μετά σελήνην σελήνη ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί περιγείους φύσεις φύσις . . τοὺς ὁ δὲ δέ λεχθέντας λέγω ἄρχοντας ἄρχω οὐκ οὐ αὐτεξουσίους αὐτεξούσιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἑνὸς τοῦ ὁ πάντων πᾶς πατρὸς πατήρ ὑπάρχους ὕπαρχος οὐ οὐ μιμουμένους τὴν ὁ ἐπιστασίαν ἐπιστασία κατορθοῦν κατορθόω , , θοῦν , , πρυτανεύοντος πρυτανεύω κατὰ κατά δίκην δίκη καὶ καί νόμον νόμος νομός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι τοὺς ὁ δὲ δέ μὴ μή βλέποντας βλέπω τὸν ὁ ἐπιβεβηκότα ἡνίοχον ἡνίοχος τοῖς ὁ ὑπεζευγμένοις , , ὡς ὡς αὐτουργοῖς , , τῶν ὁ ὅς τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος γινομένων ἀνάψαι ἀνάπτω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία . . ὧν τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια ὁ ὁ ἱερώτατος ἱερός νομοθέτης νομοθέτης εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη μεθαρμόζεται λέγων λέγω ὧδε ὧδε “ “ μὴ μή ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός πλανηθεὶς πλανάω προσκυνήσῃς προσκυνέω . . ” εὐθυβόλως πάνυ πάνυ καὶ καί καλῶς καλός πλάνον εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὡς ὡς ὡς θεῶν θεός ἀποδοχήν ἀποδοχή . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἰδόντες ὁράω ἡλίου ἥλιος μὲν μέν προσόδοις καὶ καί ἀναχωρήσεσι τὰς ὁ ἐτησίους ἐτήσιος ὥρας ὥρα2 ὥρα συνισταμένας , , ἐν ἐν αἷς ὅς αἱ ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί φυτῶν καὶ καί καρπῶν καρπός γενέσεις γένεσις ὡρισμέναις χρόνων χρόνος περιόδοις περίοδος2 περίοδος τελεσφοροῦνται , , σελήνην σελήνη δ’ δ’ ὑπηρέτιν ὑπηρέτις καὶ καί διάδοχον διάδοχος ἡλίου ἥλιος νύκτωρ νύκτωρ τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια καὶ καί προστασίαν προστασία ἀνειληφυῖαν ὧν ὅς ὅς2 μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα ἥλιος ἥλιος , , καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀστέρας ἀστήρ κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τἀπίγεια συμπάθειαν συμπάθεια μυρία μυρίος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί διαμονῇ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐνεργοῦντάς τε τε καὶ καί δρῶντας δράω , , πλάνον πλάνος ἐπλανήθησαν πλανάω ἀνήνυτον ἀνήνυτος μόνους μόνος εἶναι εἰμί τούτους οὗτος θεοὺς ὑποτοπήσαντες ὑποτοπέω . . εἰ εἰ δ’ ἐσπούδασαν σπουδάζω διὰ διά τῆς ὁ ἀπλανοῦς βαδίζειν βαδίζω ὁδοῦ ὁδός , , κἂν ἐάν εὐθὺς εὐθύς ἔγνωσαν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά αἴσθησις αἴσθησις ὑποδιάκονος νοῦ νόος γέγονε γίγνομαι , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί οἱ ὁ αἰσθητοὶ αἰσθητός πάντες πᾶς ὑπηρέται ὑπηρέτης τοῦ ὁ νοητοῦ συνέστησαν συνίστημι . . Καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω “ “ Ὥσθ’ ὑπερβάντες ὑπερβαίνω τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ὁρατὴν ὁρατός οὐσίαν οὐσία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀειδοῦς ἀειδής καὶ καί ἀοράτου καὶ καί μόνῃ μόνος διανοίᾳ διάνοια καταληπτοῦ τιμὴν τιμή ἴωμεν εἶμι εἰμί , , ὅς ὅς οὐ οὐ μόνον μόνος θεός θεός ἐστι εἰμί νοητῶν τε τε καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἁπάντων ἅπας δημιουργός δημιουργός . . ἐὰν ἐάν δέ δέ τις τις τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀιδίου καὶ καί ποιητοῦ ποιητής θεραπείαν θεραπεία ἄλλῳ ἄλλος προσνέμῃ νεωτέρῳ νέος καὶ καί γεννητῷ , , φρενοβλαβὴς φρενοβλαβής ἀναγεγράφθω ἀναγράφω καὶ καί ἔνοχος ἔνοχος ἀσεβείᾳ ἀσέβεια τῇ ὁ μεγίστῃ μέγας . . ” Ταῦτα τῆς ὁ Ἑβραίων εὐσεβείας εὐσέβεια τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀκήρατά τε τε καὶ καί θεῖα θεῖος μαθήματα μάθημα πρὸ πρό τῆς ὁ τετυφωμένης φιλοσοφίας φιλοσοφία τετιμήκαμεν . . τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ μηκύνειν μηκύνω καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων εἰς εἰς φῶς φάος ἄγειν ἄγω , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε παρὸν πάρειμι καὶ καί τὰ ὁ ἐμοὶ νῦν νῦν σεσιγημένα τεκμαίρεσθαι τεκμαίρομαι ; ; οὐ οὐ μὴν μήν διαβολῆς διαβολή ἕνεκα ἕνεκα ταῦτα οὗτος φάναι φημί προήχθην προάγω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἔγωγε ἐγώ ἄγαμαι ἄγαμαι τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , καὶ καί πάντων πᾶς μᾶλλον μᾶλλον Ἑλλήνων Ἕλλην φίλον φίλος ἡγοῦμαι καὶ καί τιμῶ τιμάω , , τὰ ὁ ὅς ἐμοὶ φίλα φίλος καὶ καί συγγενῆ συγγενής , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τὰ ὁ ἴσα ἴσος διόλου , , πεφρονηκότα , , Μωσέως δ’ δ’ ἐν ἐν παραθέσει παράθεσις καὶ καί τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά Ἑβραίοις προφητῶν προφήτης τὸ ὁ ἐλλιπὲς ἐλλιπής ἐπιδεικνὺς ἐπιδείκνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ διανοίας διάνοια . . καίτοι παρῆν πάρειμι τῷ τῷ καταμέμφεσθαι καταμέμφομαι παρεσκευασμένῳ παρασκευάζω μυρί’ ἄττα καταιτιᾶσθαι καταιτιάομαι , , οἷα οἷος τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός καὶ καί σοφὰ σοφός αὐτῷ αὐτός περὶ περί γυναικῶν γυνή ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία διατεταγμένα διατάσσω , , ἢ ἤ οἶα τὰ ὁ περὶ περί ἔρωτος ἔρως ἐκθέσμου σεσεμνολογημένα ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος . . σὺ σύ δ’ , , εἰ εἰ καὶ καί τούτων οὗτος ἐπακοῦσαι ἐπακούω ποθεῖς ποθέω , , ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω τάσδε ὅδε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβὼν λαμβάνω τὰς ὁ φωνάς φωνή ‟ ‟ Ἴσως δὴ δή , , εἶπον λέγω εἶπον , , παρὰ παρά τὸ ὁ εἰωθὸς γελοῖα γέλοιος ἂν ἄν φαίνοιτο φαίνω πολλὰ πολύς περὶ περί τὰ ὁ νῦν νῦν δὴ δή λεγόμενα λέγω , , εἰ εἰ πράξεται πράσσω ᾗ ὅς ᾗ λέγεται λέγω . . Καὶ καί μάλα μάλα , , ἔφη φημί . . Τίδ’ , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼν , , γελοιότατον γέλοιος αὐτῶν αὐτός ὁρᾷς ὁράω ; ; ἢ τίη δῆλα δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι γυμνὰς γυμνός τὰς ὁ γυναῖκας γυνή ἐν ἐν ταῖς ὁ παλαίστραις παλαίστρα γυμναζομένας γυμνάζω μετὰ μετά τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὰς ὁ νέας ναῦς νέα , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί τὰς ὁ πρεσβυτέρας , , ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ γέροντας γέρων ἐν ἐν τοῖς ὁ γυμνασίοις γυμνάσιον , , ὅταν ὅταν ῥυσοὶ ῥυσός καὶ καί μὴ μή ἡδεῖς τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ὅμως ὅμως φιλογυμναστῶσι . . ” ” Καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω ἑξῆς ἑξῆς “ “ Ο Ο δὲ δέ γελῶν ἀνὴρ ἀνήρ ἐπὶ ἐπί γυμναῖς γυμνός ταῖς ὁ γυναιξὶ γυνή τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος ἕνεκα ἕνεκα γυμναζομέναις , , ἅτε δὴ δή τοῦ ὁ γελοίου γέλοιος σοφίας σοφία δρέπων δρέπω καρπὸν καρπός , , οὐδὲ οὐδέ οἶδεν οἶδα , , ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ἐφ’ ἐπί ᾦ ᾦ γελᾷ γελάω . . ” Φησὶ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἑβδόμῳ ἕβδομος τῶν ὁ Νόμων νόμος “ “ ‘ ‘ Ως ἄρα ἄρα δεήσει δέω2 δεῖ δέω τοὺς ὁ παῖδας παῖς καὶ καί τὰς ὁ παῖδας παῖς ὀρχεῖσθαι ὀρχέομαι δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί γυμνάξεσθαι μανθάνειν μανθάνω · · καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν παιςὲν ὀρχησταὶ ὀρχηστής , , ταῖς ὁ δὲ δέ ὀρχηστρίδες ὀρχηστρίς ἄν ἄν εἶεν πρὸς πρός τὸ ὁ διαπονεῖν διαπονέω οὐκ οὐ ἀνεπιτηδειότερον ἀνεπιτήδειος . . ” Τίθησι δ’ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τάδε ὅδε “ “ Ἡ ὁ δὲ δέ αὖ αὖ που που πού παρ’ παρά ἠμῖν κόρη κόρη Κόρα καὶ καί δέσποινα δέσποινα , , εὐφρανθεῖσα εὐφραίνω τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ χορείας χορεία παιδείᾳ παιδεία , , οὐκ οὐ ᾠήθη δεῖν δέω δέω2 δεῖ κεναῖς κενός χερςὶν ἀθύρειν ἀθύρω , , κανοπλίᾳ δὲ δέ παντελεῖ κοσμηθεῖσα κοσμέω οὕτω οὕτως τὴν ὁ ὄρχησιν ὄρχησις διαπεραίνειν διαπεραίνω · · ἅ δὴ δή πάντως πᾶς πάντως μιμεῖσθαι μιμέομαι πρέπον πρέπω ἄν ἄν εἴη εἰμί κόρους κόρος κόρος2 κόρος4 τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί κόρας κόρη Κόρα . . ” ” Καὶ καί πολεμεῖν πολεμέω δὲ δέ γυναιξὶν γυνή ὧδὲ πη νομοθετεῖ νομοθετέω “ “ Ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος μισθοῖς , , οἰκοῦντας οἰκέω ξένους ξένος , , διδάσκειν διδάσκω τε τε πάντα πᾶς ὅσα ὅσος πρὸς πρός τὸν ὁ πόλεμόν πόλεμος ἐστι εἰμί μαθήματα μάθημα τοὺς ὁ φοιτῶντας φοιτάω ὅσα ὅσος τε τε πρὸς πρός μουσικὴν μουσικός , , οὐχ οὐ ὅν ὅς ὅς2 μὲν μέν ἄν ἄν ὁ ὁ πατὴρ πατήρ βούληται βούλομαι , , φοιτῶντα φοιτάω , , ὃν ὅς ὅς2 δ ' ' ἄν ἄν μὴ μή , , ἐῶντα ἐάω τῆς ὁ παιδείας παιδεία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ λεγόμενον λέγω πάντα πᾶς ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί παῖδα παῖς κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός , , ὡς ὡς τῆς ὁ πόλεως πόλις μᾶλλον μᾶλλον ἤ ἤ τῶν ὁ γεννητόρων γεννήτωρ γενέτης ὄντας εἰμί , , παιδευτέον παιδεύω παιδευτέος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ταυτὰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί περὶ περί θηλειῶν ὁ ὁ μὲν μέν ἐμὸς νόμος νόμος νομός ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον πάντα πᾶς , , ὅσαπερ καὶ καί περὶ περί τῶνἀρρένων , , ἴσα ἴσος καὶ καί τὰς ὁ θηλείας ἀσκεῖν ἀσκέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί οὐδὲν φοβηθεὶς φοβέω εἴποιμ’ ἄν ἄν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος οὔτε οὔτε ἱππικῆς ἱππικός οὔτε οὔτε γυμναστικῆς γυμναστικός , , ὡς ὡς ἀνδράσι ἀνήρ μὲν μέν πρέπον ἄν ἄν εἴη εἰμί , , γυναιξὶ γυνή δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν πρέπον πρέπω . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν ἑξῆς ἑξῆς ὑποβάς ὑποβαίνω φησι φημί “ “ Γυμνάσια τιθῶμεν καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος 25 πάντα πᾶς τοῖς ὁ σώμασι σῶμα διαπονήματα διαπόνημα τοξικῆς τοξικός τε τε καὶ καί πάσης πᾶς ῥίψεως ῥῖψις καὶ καί πελταστικῆς πελταστικός καὶ καί ἁπάσης ἅπας ὁπλομαχίας ὁπλομαχία καὶ καί διεξόδων τακτικῶν τακτικός καὶ καί ἁπάσης ἅπας πορείας πορεία στρατοπέδων στρατόπεδον καὶ καί στρατοπεδεύσεων στρατοπέδευσις καὶ καί ὅσα ὅσος εἰς εἰς ἱππικὴν ἱππικός μαθήματα μάθημα ξυντείνει . . πάντων πᾶς γὰρ γάρ τούτων οὗτος διδασκάλους διδάσκαλος τε τε εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ κοινοὺς κοινός , , ἀρνυμένους μισθὸν μισθός παρὰ παρά τῆς ὁ πόλεως πόλις , , καὶ καί τούτων οὗτος μαθητἀς τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις παῖ παῖς - - δᾴς τε τε καὶ καί ἄνδρας ἀνήρ , , καὶ καί κόρας κόρη Κόρα καὶ καί γυναῖκας γυνή πάντων πᾶς τούτων οὗτος ἐπιστημονας · · κόρας κόρη Κόρα μὲν μέν οὔσας εἰμί ἔτι ἔτι πάσαν πάσσω ἐν ἐν ὅπλοις ὅπλον ὄρχησιν ὄρχησις καὶ καί μάχην μάχη μεμελετηκυίας μελετάω , , γυναῖκας γυνή δὲ δέ διεξόδων καὶ καί τάξεων τάξις καὶ καί θέσεως θέσις καὶ καί ἀναιρέσεως ἀναίρεσις ὅπλων ὅπλον ἡμμένας ἅπτω . . ” ” Ἀλλ’ οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος ὁ ὁ Ἑβραίων ἐπινεύσειε λόγος λόγος , , ἀντιφθέγξεται δὲ δέ τἀναντία ἐναντίος , , μηδ’ ἐπ’ ἐπί ἀνδρῶν ἀνήρ ῥώμαις ῥώμη , , μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε γυναικῶν γυνή τὴν ὁ ἐν ἐν πολέμοις πόλεμος ἀνατιθεὶς ἀνατίθημι κατόρθωσιν , , πάντα πᾶς δὲ δέ εἰς εἰς θεὸν ἀνάγων ἀνάγω καὶ καί τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦδε ὅδε συμμαχίαν συμμαχία . . λέγει λέγω δ’ οὐν ‟ ‟ ἐὰν ἐάν μὴ μή κύριος κύριος2 κύριος οἰκοδομήσῃ οἶκον οἶκος , , εἰς εἰς μάτην μάτην ἐκοπίασαν οἶ οἴ οἰκοδομοῦντες οἰκοδομέω αὐτόν αὐτός . . ἐὰν ἐάν μὴ μή κύριος κύριος2 κύριος φυλάξῃ φυλάσσω φυλάζω πόλιν πόλις , , εἰς εἰς μάτην μάτην ἠγρύπνησεν ἀγρυπνέω ὁ ὁ φυλάσσων φυλάσσω . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε θαυμαστὸς θαυμαστός φιλόσοφος φιλόσοφος θέα ὡς ὡς καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ γυμνικὸν γυμνικός εἰσάγει τὰς ὁ γυναῖκας γυνή ἀγῶνα ἀγών , , ὧδέ ὧδε πη λέγων λέγω “ “ Γυναιξὶ γυνή Γυναιξὶ γυνή δὲ δέ , , κόραις κόρη μὲν μέν ἀνήβοις ἄνηβος γυμναῖς στάδιον στάδιον καὶ καί δίαυλον δίαυλος καὶ καί ἔφιππον ἔφιππος καὶ καί δόλιχον δολιχός , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ δρόμῳ δρόμος ἁμιλλωμέναις · · ταῖς ὁ δὲ δέ τριακαιδεκέτεσι μέχρι μέχρι γάμου γάμος μενούσαις μένω κοινωνίας κοινωνία , , μὴ μή μακρότερον εἴκοσιν ἐτῶν ἔτος μηδ’ ἔλαττον ὀκτωκαίδεκα · · πρεπούσῃ πρέπω δὲ δέ στολῇ στολή ταύταις οὗτος ἐσταλμέναις καταβατέον καταβαίνω καταβατέος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἅμιλλαν ἅμιλλα τούτων οὗτος τῶν ὁ ὅς δρόμων . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν περὶ περί δρόμους δρόμος ἀνδράσι ἀνήρ τε τε καὶ καί γυναιξὶ γυνή ταῦτ’ ἔστω εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἰσχὺν ἰσχύς , , ἀντὶ ἀντί μὲν μέν πάλης καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τὰ ὁ νῦν νῦν ὅσα ὅσος βαρέα βαρύς , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅπλοις ὅπλον μάχην μάχη , , ἔνα τε τε πρὸς πρός ἔνα διαμαχομένους καὶ καί δύο γε πρὸς πρός δύο γε . . ” ” Καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς εἰπὼν λέγω “ “ Ταυτὸν δὴ δή καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί ὁπλομαχίαν ὁπλομαχία ἄκρους ἄκρος παρακαλοῦντας παρακαλέω , , χρὴ χρή τούτους οὗτος νομοθετεῖν νομοθετέω κελεύειν κελεύω · · ” ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ‟ ‟ Τὰ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ θηλειῶν ἔστω εἰμί νομοθετούμενα νομοθετέω , , τῶν ὁ ὅς μέχρι μέχρι γάμων γάμος . . ” ” Εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς συνάψας συνάπτω τοὺς ὁ περὶ περί πελταστικῆς πελταστικός καὶ καί παγκρατίου παγκράτιον καὶ καί τόξου τόξον λίθων λίθος τε τε ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ βολῆς βολή καὶ καί διὰ διά σφενδόνης σφενδόνη νόμους νόμος νομός , , ἵππων ἵππος τε τε πέρι περί ἀγῶνος ἀγών , , πάλιν πάλιν κἀνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί τῶν ὁ θηλειῶν ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω ‘ ‘ Θηλείας δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος νόμοις νόμος νομός μὲν μέν καὶ καί ἐπιτάξεσιν οὐκ οὐ ἄξια ἄξιος βιάζεσθαι βιάζω τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν παιδευμάτων παίδευμα εἰς εἰς ἔθος ἔθος ἰόντων εἶμι ἡ ὁ φύσις φύσις ἐνδέχηται ἐνδέχομαι καὶ καί μὴ μή δυσχεραίνῃ δυσχεραίνω παῖδας παῖς ἢ ἤ παρθένους κοινωνεῖν κοινωνέω , , ἐᾶν ἐάω καὶ καί μὴ μή ψέγειν ψέγω . . ” ” Τοσαῦτα τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων τὰ ὁ περὶ περί γυναικῶν γυνή . . τοῦ ὁ ὅς δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος ὅδε ὅδε τυγχάνει τυγχάνω νόμος νόμος νομός Ἐάν ἐάν τις τις παῖδας παῖς θηλείας θῆλυς καταλίπῃ καταλείπω καταλιμπάνω , , δἰ ἀδελφῶν ἀδελφός τε τε καὶ καί ἀδελφιδῶν ἐπανιὼν , , ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν μὲν μέν τῶν ὁ ἀρρένων , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ θηλειῶν ἐνὶ ἐν γένει γένος · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ τῶν ὁ γάμων γάμος χρόνου χρόνος συμμετρίαν συμμετρία τε τε καὶ καί ἀμετρίαν ἀμέτριος δικαστὴς δικαστής σκοπῶν σκοπέω κρινέτω κρίνω , , γυμνοὺς γυμνός μὲν μέν τοὺς ὁ ἄρρενας ἄρσην , , γυμνὰς γυμνός δὲ δέ ὀμφαλοῦ μέχρι μέχρι θεώμενος τὰς ὁ θηλείας θῆλυς . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑορταῖς ἑορτή δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτάς αὐτός φησι φημί γυμνὰς γυμνός χορεύειν χορεύω ἐν ἐν ἕκτῳ ἕκτος τῶν ὁ Νόμων νόμος λέγων λέγω οὕτως οὕτως “ “ Τῆς ὁ οὖν οὖν τοιαύτης τοιοῦτος σπουδῆς σπουδή ἕνεκα ἕνεκα χρὴ χρή καὶ καί τὰς ὁ παιδιὰς παιδιά ποιεῖσθαι ποιέω χορεύοντάς τε τε καὶ καί χορευούσας χορεύω , , κούρους κόρος2 κόρος τε τε καὶ καί κόρας κόρη Κόρα , , καὶ καί ἅμα ἅμα δὴ δή θεωροῦντάς θεωρέω τε τε καὶ καί θεωρουμένους θεωρέω μετὰ μετά λόγου λόγος τε τε καὶ καί ἡλικίας ἡλικία τινὸς ἐχοὐσης εἰκυίας προφάσεις , , γυμνοὺς γυμνός καὶ καί γυμνὰς γυμνάς μέχρι μέχρι περ αἰδοῦς αἰδώς σώφρονος σώφρων ἑκάστων ἕκαστος . . ” ” Πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἅπασιν ἅπας ἐπάκουσον ἐπακούω καὶ καί τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία περὶ περί τοῦ ὁ κοινὰς κοινός εἶναι εἰμί τὰς ὁ γυναῖκας γυνή νόμου νόμος νομός . . “ “ Tούτῳ , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , ἕπεται νόμος νόμος νομός καὶ καί τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , ὡς ὡς ἐγᾦμαι οἴομαι , , ὅδε ὅδε . . Τίς ; ; Τὰς γυναῖκας γυνή ταύτας οὗτος τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τούτων οὗτος πάντων πᾶς πάσας πᾶς εἶναι εἰμί κοινὰς κοινός , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ μηδενὶ μηδείς μηδεμίαν μηδείς συνοικεῖν συνοικέω · · καὶ καί τοὺς ὁ παῖδας παῖς αὖ αὖ κοινοὺς κοινός , , καὶ καί μήτε μήτε γονέα γονεύς ἔκγονον ἔκγονος εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μήτε μήτε παῖδα παῖς γονέα γονεύς . . ” ” Καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Εἰκὸς ἔοικα , , ἔφη φημί . . Σὺ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης αὐτοῖς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰς ὁ γυναῖκας γυνή ἐκλέξας ἐκλέγω παραδώσεις καθόσον οἶόν οἶος τε τε ὁμοφυεῖς ὁμοφυής · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ , , ἅτε ἅτε οἰκίας οἰκία τε τε καὶ καί ξυσσίτια συσσίτιον κοινὰ κοινός ἔχοντες ἔχω , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ οὐδενὸς οὐδὲν τοιοῦτον κεκτημένου , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὴ δή ἔσονται εἰμί , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ ἀναμεμιγμένων καὶ καί ἐν ἐν γυμνασίοις γυμνάσιον καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τροφῇ τροφή τρόφις ὑπ’ ὑπό ἀνάγκης ἀνάγκη , , οἶμαι οἴομαι , , τῆς ὁ ἐμφύτου ἄξονται πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων μίξιν μίξις μῖξις . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἀναγκαῖά σοι δοκῶ δοκέω λέγειν λέγω ; ; Οὐ οὐ γεωμετρικαῖς γεωμετρικός γε γε , , ἠ ἠ δ’ δ’ ὃς ὅς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐρωτικαῖς ἐρωτικός ἀνάγκαις ἀνάγκη , , αἳ ὁ ὅς κινδυνεύουσιν κινδυνεύω ἐκείνων ἐκεῖνος δριμύτεραι δριμύς εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ πείθειν πείθω τε τε καὶ καί ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω τὸν ὁ πολὺν πολύς λεών λαός . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως τις τις ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως διηγήσεται διηγέομαι τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος διάνοιαν διάνοια , , μὴ μή τὸ ὁ νομιζόμενον νομίζω φὰς φημί ὑποβάλλειν ὑποβάλλω . . μὴ μή γὰρ γάρ ἀδιαστόλως εἰπεῖν λέγω εἶπον πάσας πᾶς εἷναι ἵημι κοινὰς κοινός τὰς ὁ γυναῖκας γυνή , , ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ τυχοῦσιν ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω ἐξεῖναι ἐξίημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ἐξουσίᾳ ἐξουσία κεῖσθαι κεῖμαι τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ διανέμησιν αὐτῶν αὐτός . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ εἶναι εἰμί κοινὰς κοινός , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί τὰ ὁ δημόσια δημόσιος χρήματα χρῆμα φαίη φημί τις τις εἶναι εἰμί κοινὰ κοινός , , οἷς ὅς ὅς2 προσήκει προσήκω διανεμόμενα πρὸς πρός τῶν ὁ ἐπιτετραμμένων . . καὶ καί δὴ δή ταῦθ’ οὕτως οὕτως . . ἐχέτω ἔχω . . τί τίς τις δ᾿ ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον μαθὼν μανθάνω ὡς ὡς καὶ καί μὴ μή ἐκφέρειν ἐκφέρω εἰς εἰς φῶς φάος τὰ ὁ κυούμενα προστάττει προστάσσω , , λέγων λέγω ὧδε ὧδε ; ; “ “ Γυναικὶ γυνή μὲν μέν , , ἦν εἰμί δ᾿ δ᾿ ἐγὼ , , ἀρξαμένῃ ἄρχω ἀπὸ ἀπό εἰκοσαέτιδος μέχρι μέχρι τεσσαρακονταέτιδος τίκτειν τίκτω τῇ ὁ πόλει πόλις · · ἀνδρὶ ἀνήρ δὲ δέ , , ἐπειδὰν ἐπεί τὴν ὁ ὀξυτάτην ὀξύς2 δρόμου δρόμος ἀκμὴν ἀκμή παρῇ , , τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος γεννᾶν γέννα τῇ ὁ πόλει πόλις μέχρι μέχρι πεντεκαιπεντηκονταέτους . . ” ” Οἷς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ὅταν δὲ δέ δὴ δή , , οἶμαι οἴομαι , , αἵ ὁ τε τε γυναῖκες γυνή καὶ καί οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ τοῦ ὁ ὅς γεννᾶν ἐκβῶσι ἐκβάζω τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία , , ἀφήσομέν που που πού ἐλευθέρους ἐλεύθερος αὐτοὺς αὐτός συγγίνεσθαι συγγίγνομαι ᾗ ὅς ᾗ ἂν ἐάν ἐθέλωσι ἐθέλω . . ” ” Καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Διακελευσάμενοι προθυμεῖσθαι προθυμέομαι μάλιστα μάλιστα μὲν μέν μὴ μή εἰς εἰς φῶς φάος ἐκφέρειν ἐκφέρω κύημα κύημα μηδὲν μηδείς , , ἐὰν ἐάν γένηται γίγνομαι · · ἐὰν δέ δέ τις τις βιάσηται , , οὕτω οὕτως τιθέναι τίθημι ὡς ὡς οὐκ οὐ οὔσης εἰμί τροφῆς τροφή τῷ τῷ τοιούτω . . ” ” Καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί γυναικῶν γυνή ἀγωγῆς ἀγωγή τοιαῦτα τοιοῦτος . . τὰ δὲ δέ περὶ περί ἔρωτος ἔρως ἐκθέσμου ἐπάκουσον ἐπακούω οἷα οἷος τυγχάνει τυγχάνω “ “ Ὅταν δὲ δέ χρονίζῃ χρονίζω τοῦτο οὗτος δρῶν δράω καὶ καί πλησιάζῃ πλησιάζω μετὰ μετά τοῦ ὁ ἅπτεσθαι ἅπτω ἔν ἐν εἰς τε τε γυμνασίοις γυμνάσιον καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἅλλαις ἄλλος ἐλλός ὁμιλίαις ὁμιλία , , τότε τότε τοτέ δὴ δή ἡ ὁ τοῦ ὁ ῥεύματος ῥεῦμα ἐκείνου πηγὴ πηγή , , ὃν ὅς ὅς2 ἵμερον ἵμερος Ζεὺς Ζεύς Γανυμήδους Γανυμήδης ἐρῶν ἐράω ἐράω2 ὠνόμασε ὀνομάζω , , πολλὴ πολύς φερομένη φέρω πρὸς πρός τὸν ὁ ἐραστὴν ἐραστής ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἔδυ δύω , , ἡ ὁ δ᾿ ἀπομεστουμένου ἔξω ἔξω ἀπορρεῖ ἀπορρέω · · καὶ καί οἶον οἶος πνεῦμα πνεῦμα ἤ ἤ τις τις ἠχὼ ἠχώ ἀπὸ ἀπό λείων τε τε καὶ καί στερεῶν ἁλλομένη πάλιν πάλιν ὅθεν ὅθεν ὡρμήθη ὁρμάω ὁρμέω φέρεται φέρω , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ τοῦ ὁ κάλλους κάλλος ῥεῦμα ῥεῦμα πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸν ὁ καλὸν καλός διὰ διά τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα ἰὸν ἰός , , ᾗ ὅς ᾗ πέφυκεν φύω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἰέναι εἶμι ἀφικόμενον ἀφικνέομαι , , καὶ καί ἀναπτερῶσαν τὰς ὁ διόδους δίοδος τῶν ὁ πτερῶν , , ἄρδει ἄρδω τε τε καὶ καί ὥρμησε ὁρμάω ὁρμέω πτε - - ροφυεῖν καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐρωμένου ἐράω ἐράω2 αὖ αὖ ψυχὴν ψυχή ἔρωτος ἔρως ἐνέπλησεν ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι . . ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅτου ὅστις δὲ δέ ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , καὶ καί οὔθ’ ὅ ὅς τι τι πέπονθεν οἶδεν οἶδα , , οὐδ’ οὐδέ ἔχει ἔχω φράσαι φράζω , , ἀλλ’ ἀλλά οἶον οἶος ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος ὀφθαλμίας ὀφθαλμία ἀπολελαυκὼς ἀπολαύω πρόφασιν πρόφασις εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . ” ” Καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω ἐξῆς Ἐπιθυμεῖ δὲ δέ ἐκείνῳ ἐκεῖνος παραπλησίως παραπλήσιος μὲν μέν , , ἀσθενεστέρως δὲ δέ , , ὁρᾶν ὁράω , , ἅπτεσθαι ἅπτω , , φιλεῖν φιλέω , , συγκατακεῖσθαι συγκατάκειμαι · · καὶ καί δὴ δή , , οἶον οἶος εἰκὸς ἔοικα , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ταχὺ ταχύς ταῦτα οὗτος . . ἐν ἐν οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ συγκοιμήσει συγκοιμάομαι τοῦ ὁ μὲν μέν ἐραστοῦ ἐραστής ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἵππος ἵππος ἔχει ἔχω ὅ ὅς τι λέγοι λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ ἡνίοχον ἡνίοχος , , καὶ καί ἀξιοῖ ἀξιόω ἀντὶ ἀντί πολλῶν πολύς πόνων πόνος σμικρὰ μικρός ἀπολαῦσαι ἀπολαύω · · ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ παιδικῶν ἔχει ἔχω μὲν μέν οὐδὲν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , σπαργῶν σπαργάω σπαργέω δὲ δέ καὶ καί ἀπορῶν ἀπορέω2 περιβάλλει περιβάλλω τὸν ὁ ἐραστὴν ἐραστής καὶ καί φιλεῖ φιλέω , , ὡς ὡς σφόδρα σφόδρα εὔνουν ἀσπαζόμενος · · ὅταν ὅταν τε τε συγκατακέωνται συγκατάκειμαι , , οἷός ἐστι εἰμί μὴ μή ἀπαρνηθῆναι ἀπαρνέομαι τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος Χαρίσασθαι τῷ τῷ ἐρῶντι ἐράω ἐράω2 , , εἰ εἰ δεηθείη δέω2 δέω τυγχάνειν τυγχάνω . . . . . . . . ἐὰν ἐάν μὲν μέν δὴ δή οὖν οὖν εἰς εἰς τεταγμένην δίαιταν δίαιτα καὶ καί φιλοσοφίαν φιλοσοφία νικήσῃ νικάω τὰ ὁ βελτίω βελτίων τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , μακάριον μακάριος καὶ καί ὁμονοητικὸν ὁμονοητικός τὸν ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε βίον βίος βιός διάγουσιν διάγω , , ἐγκρατεῖς ἐγκρατής ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί κόσμιοι κόσμιος ὄντες εἰμί . . ” ” Εἶτα εἶτα μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἐὰν ἐάν δὲ δέ διαίτῃ φορτικωτέρᾳ τε τε καὶ καί φιλοτίμῳ φιλότιμος δὲ δέ χρήσωνται , , τάχ’ ἄν ἄν που που πού ἐν ἐν μέθαις μέθη ἤ ἤ τινι ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἀμελείᾳ ἀμέλεια τὼ τῷ ἀκολάστω αὐτοῖν ὑποζυγίω λαβόντε τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀφρούρους ἄφρουρος , , συναγαγόντε συνάγω εἰς εἰς ταὐτὸ αὐτός , , τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς μακαριστὴν μακαριστής αἵρεσιν αἵρεσις εἱλέσθην καὶ καί διεπραξάσθην · · καὶ καί διαπραξαμένω διαπράσσω τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἤδη ἤδη χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν αὐτῇ αὐτός , , σπάνια δὲ δέ , , ἅτε οὐ οὐ πάσῃ πᾶς δεδογμένα δοκέω τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια πράττοντες πράσσω . . φίλω φιλέω μὲν μέν οὑν καὶ καί τούτω οὗτος , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀλλήλοιν διά διά τε τε τοῦ ὁ ἔρωτος καὶ καί ἔξω ἔξω γενομένω διάγουσι διάγω , , πίστεις πίστις τὰς ὁ μεγίστας μέγας ἡγου - - μένω ἀλλήλοιν δεδωκέναι δίδωμι τε τε καὶ καί δεδέχθαι δέχομαι , , ἃς ὅς οὐ οὐ θεμιτὸν θεμιτός εἶναι εἰμί λύσαντας λύω εἰς εἰς ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ποτὲ ποτε ἐλθεῖν ἔρχομαι . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τελευτῇ τελευτή ἄπτεροι ἄπτερος μὲν μέν , , ὡρμηκότες ὁρμάω ὁρμέω δὲ δέ πτεροῦσθαι πτερόω ἐκβαίνουσι ἐκβαίνω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ σμικρὸν μικρός ἆθλον ἆθλον τῆς ὁ ἐρωτικῆς ἐρωτικός μανίας μανία φέρονται φέρω . . εἰς εἰς γὰρ γάρ σκότον σκότος καὶ καί τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ πορείαν πορεία οὐ οὐ νόμος νόμος νομός ἐστὶν εἰμί ἔτι ἔτι ἐλθεῖν ἔρχομαι τοῖς ὁ κατηργμένοις ἤδη ἤδη τῆς ὁ ὑπουρανίου ὑπουράνιος πορείας πορεία , , ἀλλὰ ἀλλά φανὸν φανός βίον βίος βιός διαγαγόντας εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων πορευομένους πορεύω , , καὶ καί ὁμοπτέρους ὁμόπτερος ἔρωτος ἔρως χάριν χάρις . . ταῦτα οὗτος τοσαῦτα τοσοῦτος , , ὦ ὦ παῖ παῖς , , καὶ καί οὕτω οὕτως θεῖά σοι δωρήσεται δωρέω ἡ ὁ παρ’ παρά ἐραστοῦ ἐραστής φιλία φιλία . . ” Τοιαῦτα μὲν μέν τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὰ ὁ ὅς Μωσέως , , ὃς ὅς διαρρήδην διαρρήδην τούτοις οὗτος ἐναντία ἐναντίος νομοθετεῖ νομοθετέω , , μεγάλῃ μέγας τῇ ὁ φωνῇ φωνή τὴν ὁ κατὰ κατά παιδεραστῶν προσήκουσαν προσήκω προφερόμενος δίκην δίκη . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν “ ὃς ὅς ἂν ἄν κοιμηθῇ κοιμάω μετὰ μετά ἄρσενος κοίτην γυναικὸς γυνή , , βδέλυγμα βδέλυγμα ἐποίησαν ποιέω ἀμφότεροι ἀμφότερος · · θανάτῳ θάνατος θανατούσθωσαν , , ἔνοχοί εἰσι εἰμί . . ” ” καὶ καί “ ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος πᾶς πᾶς ὁ ὁ κοιμώμενος κοιμάω μετὰ μετά ἄρσενος ἄρσην κοίτην γυναικός γυνή . . ” ” τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τανῦν νῦν τανῦν ἀπελέγχειν ἀπελέγχω , , ὡς ὡς παρεὶς παρίημι ὁ ὁ σοφώτατος σοφός τὸν ὁ παιδεραστὴν , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ Νόμοις νόμος ἠξίωσε ἀξιόω κατὰ κατά παιδεραστῶν θανάτου θάνατος δίκην δίκη ὁρίσασθαι ὁρίζω , , προστάττει προστάσσω θανάτῳ θάνατος ζημιοῦν ζημιόω οἰκετῶν οἰκέτης τὸν ὁ ὅς μὴ μή καταμηνύσαντα θησαυρὸν θησαυρός ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος τινὸς εὑρημένον εὑρίσκω ; ; ἐπάκουσον ἐπακούω δὲ δέ καὶ καί τῶνδε ὅδε , , ἔνα μή μή με συκοφαντεῖν συκοφαντέω ὑπολάβῃς ὑπολαμβάνω “ “ Ὅ Ὅ τι τις δ’ δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ θεὸς , , φησὶν φημί , , ἀναιρῇ περί περί τῶν ὁ κτημάτων κτῆμα καὶ καί τοῦ ὁ κινήσαντος κινέω , , τοῦθ’ ἡ ὁ πόλις πόλις ὑπηρετοῦσα ὑπηρετέω ταῖς ὁ μαντείαις μαντεία δράτω δράω τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . καὶ καί ἐὰν ἐάν μὲν μέν ἐλεύθερος ἐλεύθερος ὁ ὁ μηνύσας μηνύω ᾖ εἰμί , , δόξαν δόξα ἀρετῆς ἀρετή κεκτήσθω , , μὴ μή μηνύων μηνύω δὲ δέ κακίας κακία · · δοῦλος δοῦλος δὲ δέ ἂν ἄν ᾖ εἰμί , , ὁ ὁ μηνύσας μηνύω μὲν μέν ἐλεύθερος ἐλεύθερος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πόλεως πόλις ὀρθῶς ὀρθός γίγνοιτ’ ἂν ἄν , , ἀποδιδούσης ἀποδίδωμι τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης τὴν ὁ τιμήν τιμή · · μὴ μή μηνύων μηνύω δὲ δέ θανάτῳ θάνατος ζημιούσθω ζημιόω . . ” ” Κἀνταῦθα μὲν μέν ἐζημίωται ζημιόω θανάτῳ θάνατος οὐχ οὐ ὁ ὁ παρακινήσας τι τι τῶν ὁ ἀπειρημένων , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἑτέρου ἕτερος πλημμελήσαντος μὴ μή καταμηνύσας . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ καθαρὸν καθαρός ἀποφαίνει ἀποφαίνω δεσπότην δεσπότης , , εἰ εἰ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος δοῦλον δοῦλος θυμῷ θυμός φονεύσειε . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν “ “ Δοῦλον δὲ δέ κτείνας κτείνω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὲν μέν καθηράσθω καθαίρω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀλλότριον ἀλλότριος θυμῷ θυμός , , διπλῇ διπλόος τὸ ὁ βλάβος βλάβη βλάβος ἐκτισάτω τῷ τῷ κεκτημένῳ . . ” Καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπάκουσον ἐπακούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός , , οὓς ὅς ὅς2 περὶ περί φονέων φονάω διετάξατο διατάσσω “ “ Ἂ Ἂ ἄρα ἄρα τις τις αὐτόχειρ αὐτόχειρ μὲν μέν κτείνῃ κτείνω ἐλεύθερον ἐλεύθερος , , δὲ δέ πεπραγμένον πράσσω ἀπροβουλεύτως ἀπροβούλευτος ὀργῇ ὀργή τινι γένηται γίγνομαι πραχθὲν πράσσω , , τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα , , καθάπερ καθά ἄνευ ἄνευ θυμοῦ θυμός κτείναντι κτείνω προσῆκέ προσήκω τῳ πάσχειν πάσχω , , πασχέτω πάσχω · · δύο γε δ’ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔτη ἔτος φευγέτω φεύγω , , κολάζων κολάζω τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ θυμόν θυμός . . ” ” Καὶ καί τούτῳ οὗτος προστίθησιν προστίθημι ἐξῆς ἕτερον ἕτερος τοιόνδε τοιόσδε νόμον νόμος νομός “ “ Ὁ ὁ δὲ δέ θυμῷ θυμός μὲν μέν , , μετ’ μετά ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή δὲ δέ κτείνας κτείνω , , τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα κατὰ κατά τὸν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὖ αὖ , , τρία τρεῖς δὲ δέ ἔτη ἔτος , , καθάπερ καθά ἅτερος ἕτερος ἅτερος ἔφευγε φεύγω τὰ ὁ ὅς δύο γε , , φευγέτω φεύγω , , μεγέθει μέγεθος θυμοῦ θυμός πλείω πολύς πλείων τιμωρηθεὶς τιμωρέω Χρόνον χρόνος . . ” ” Εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς περὶ περί τοῦ ὁ ὅς δεύτερον δεύτερος φονεύσαντος φονεύω τοιάδε τοιόσδε νομοθετεῖ νομοθετέω “ “ Ἐὰν ἐάν δὲ δέ αὖθίς αὖθις ποτε ποτε κατελθὼν κατέρχομαι ὁπότερος ὁπότερος αὐτοῖν ἡττηθεὶς ὀργῇ ὀργή πράξῃ πράσσω ταὐτὸν αὐτός τοῦτο οὗτος , , φυγὼν φεύγω μηκέτι μηκέτι κατέλθῃ κατέρχομαι . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί ‘ ‘ Ἐὰν δὲ δέ , , ὃ ὅς γίγνεται γίγνομαι μὲν μέν , , ὀλιγάκις ὀλιγάκις δὲ δέ , , διὰ διά θυμὸν θυμός πατὴρ πατήρ ἢ ἤ μήτηρ μήτηρ υἱὸν υἱός ἢ ἤ θυγατέρα θυγάτηρ πληγαῖς πληγή ἤ ἤ τινι τρόπῳ τρόπος τροπός βιαίῳ βίαιος κτείνῃ κτείνω , , καθάρσεις μὲν μέν τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος καθαίρεσθαι καθαίρω καὶ καί ἐνιαυτοὺς ἐνιαυτός τρεῖς ἀπενιαυτεῖν ἀπενιαυτέω , , κατελθόντων δὲ δέ τῶν ὁ κτεινάντων κτείνω ἀπαλλάττεσθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω γυναῖκά γυνή τε τε ἀπὸ ἀπό ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ ἀπὸ ἀπό γυναικὸς γυνή , , καὶ καί μήποτ’ ἔτι ἔτι κοινῇ κοινῇ παιδοποιήσασθαι παιδοποιέω . . ” ” Καὶ καί τούτοις οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ Γυναῖκα γυνή δὲ δέ γαμετὴν γαμετή ἐὰν ἐάν ἀνὴρ ἀνήρ δι’ διά ὀργὴν ὀργή κτείνῃ κτείνω τινὰ , , ἢ ἤ γυνή γυνή τις τις ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἄνδρα ἀνήρ ταὐτὸν αὐτός τοῦτο οὗτος ὡσαύτως ὡσαύτως ἐργάσηται ἐργάζομαι , , καθαίρεσθαι καθαίρω τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός καθαρμοὺς καθαρμός , , τριετεῖς δὲ δέ ἀπενιαυτήσεις ἀπενιαυτέω διατελεῖν διατελέω . . κατελθὼν κατέρχομαι δὲ δέ ὁ ὁ τοιοῦτό τι τις δράσας δράω τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ παισὶν ἱερῶν ἱερόν μὴ μή κοινωνείτω κοινωνέω , , μηδὲ μηδέ ὁμοτράπεζος ὁμοτράπεζος γιγνέσθω γίγνομαι ποτέ ποτε ποτέ . . καὶ καί ἐὰν ἐάν ἀδελφὸς ἀδελφός ἀδελφὸν ἀδελφός ἢ ἤ ἀδελφὴν ἀδελφή , , ἢ ἤ ἀδελφὴ ἀδελφή ἀδελφὸν ἀδελφός ἢ ἤ ἀδελφὴν ἀδελφή θυμῷ θυμός κτείνῃ κτείνω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ καθαρμῶν καὶ καί ἀπενιαυτήσεων ἀπενιαύτησις , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ γονεῦσι γονεύς καὶ καί τοῖς ὁ ἐκγόνοις ἔκγονος , , εἰρήσθω δεῖν δέω δέω2 δεῖ γίγνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τούτοις οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ἀδελφούς ἀδελφός τε τε ἀδελφῶν ἀδελφός καὶ καί γονέας ἐστέρηκε στερέω παίδων παῖς , , τούτοις οὗτος δὲ δέ συνέστιος συνέστιος αὐτοῖς αὐτός αὐτὸς αὐτός μηδέποτε μηδέποτε γιγνέσθω γίγνομαι , , μηδὲ μηδέ κοινωνὸς ἱερῶν ἱερόν . . — ἀδελφὸς ἀδελφός δὲ δέ ἐὰν ἐάν ἀδελφὸν ἀδελφός κτείνῃ κτείνω ἐν ἐν στάσεσι στάσις μάχης μάχη γενομένης γίγνομαι , , ἤ ἤ τινι τοιούτῳ τοιοῦτος τρόπῳ τρόπος τροπός , , ἀμυνόμενος ἀμύνω ἄρχοντα ἄρχω χειρῶν χείρ πρότερον πρότερος , , καθάπερ καθά πολέμιον πολέμιος ἀποκτείνας ἀποκτείνω ἔστω εἰμί καθαρός καθαρός . . καὶ καί ἐὰν ἐάν πολίτης πολίτης πολίτην πολίτης ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἢ ἤ ξένος ξένος ξένον ξένος . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀστὸν ξένος , , ἢ ἤ ξένον ξένος ἀστὸς ἀμυνόμενος ἀμύνω κτείνῃ κτείνω , , κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔστω εἰμί τοῦ ὁ καθαρὸς εἶναι εἰμί · · καὶ καί ἐὰν ἐάν δοῦλος δοῦλος δοῦλον δοῦλος , , ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ αὖ αὖ δοῦλος δοῦλος ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἀμυνόμενος ἀμύνω ἀποκτείνῃ ἀποκτείνω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ κτείνας κτείνω πατέρα πατήρ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἔνοχος ἔνοχος ἔστω εἰμί νόμοις νόμος νομός . . — — Ὃς ἂν ἄν ἐκ ἐκ προνοίας πρόνοια τε τε καὶ καί ἀδίκως ἄδικος ὁντιναοῦν ὁστισοῦν ὅστις τῶν ὁ ἐμφυλίων ἐμφύλιος αὐτόχειρ αὐτόχειρ κτείνῃ κτείνω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῶν ὁ νομίμων νόμιμος εἰργέσθω ἔργω , , μήτε μήτε ἀγορὰν ἀγορά μήτε μήτε ἱερὰ ἱερόν μήτε μήτε λιμένας λιμήν μήτε μήτε ἄλλον ἄλλος κοινὸν κοινός σύλλογον σύλλογος μηδένα μιαίνων μιαίνω , , ἐάν ἐάν τέ τις τις ἀπαγορεύῃ ἀπαγορεύω τῷ τῷ δράσαντι δράω ταῦτα οὗτος ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἐὰν ἐάν μή μή . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω . . . . . . ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐπεξιὼν ἐπέξειμι δέον δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη μὴ μή προαγορεύων προαγορεύω εἰργέσθω ἔργω τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός ἀνεψιότητος ἀνεψιότης — — τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ὑπόδικος ὑπόδικος τῷ τῷ θέλοντι ἐθέλω τιμωρεῖν τιμωρέω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τελευτήσαντος τελευτάω γιγνέσθω γίγνομαι . . — Γυνὴ γυνή δὲ δέ ἄνδρα ἀνήρ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐξ ἐκ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή τοῦ ὁ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω τρώσασα τιτρώσκω , , ἢ ἤ ἀνὴρ ἀνήρ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή , , φευγέτω φεύγω ἀειφυγίαν ἀειφυγία . . ” Τοιοῦτοι μὲν μέν οἶ οἴ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος νόμοι νόμος νομός . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί τοὺς ὁ Μώσεως τούτοις οὗτος ἀντιπαραβαλεῖν , , ἐπάκουσον ἐπακούω οἷα περὶ περί τῶν ὁ φονικόν φονικός διατάττεται “ “ ἐὰν ἐάν τίς τις τινα τις , , καὶ καί ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , θανάτῳ θάνατος θανατούσθω . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐχ οὐ ἑκὼν ἑκών , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ θεὸς παρέδωκεν παραδίδωμι εἰς εἰς τὰς ὁ χεῖρας χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δώσω δίδωμι σοι τόπον τόπος οὗ οὗ φεύξεται φεύγω φεύζω ἐκεῖ ἐκεῖ ὁ ὁ φονεύσας φονεύω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐπίθηταί τις τις τῷ τῷ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω αὐτὸν αὐτός δόλῳ δόλος καὶ καί καταφύγῃ καταφεύγω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος μου λήψῃ αὐτὸν αὐτός θανατῶσαι θανατόω . . ὃς ὅς τύπτει τύπτω πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , θανάτῳ θάνατος θανατούσθω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ λοιδορῶνται δύο γε ἄνδρες ἀνήρ , , καὶ καί πατάξῃ πατάσσω τις τις τὸν ὁ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λίθῳ λίθος ἢ ἤ πυγμῇ πυγμή , , καὶ καί μὴ μή ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , κατακλιθῇ κατακλίνω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κοίτην , , ἐὰν ἐάν ἐξαναστὰς ἐξανίστημι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατήσῃ περιπατέω ἔξω ἔξω ἐπὶ ἐπί ῥάβδου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀθῷος ἔσται εἰμί ὁ ὁ πατάξας πατάσσω · · πλὴν πλήν τῆς ὁ ἀργίας ἀργία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποτίσει ἀποτίνω καὶ καί τὰ ὁ ἰατρεῖα ἰατρεῖον . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ πατάξῃ πατάσσω τις τις τὸν ὁ παῖδα παῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη τὴν ὁ παιδίσκην παιδίσκη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ῥάβδῳ ῥάβδος , , καὶ καί ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ χεῖρας χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δίκῃ δίκη ἐκδικηθήσεται . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἡμέραν ἡμέρα μίαν ἢ ἤ δύο γε βιώσῃ βιόω , , οὐκ οὐ ἐκδικηθήσεται · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀργύριον ἀργύριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστίν εἰμί . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ πατάξῃ πατάσσω τις τις τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός τοῦ ὁ οἰκέτου οἰκέτης , , ἢ τίη τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός τῆς ὁ θεραπαίνης θεράπαινα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐκτυφλώσῃ αὐτὸν αὐτός , , ἐλευθέρους ἐλεύθερος ἐξαποστελεῖ αὐτοὺς αὐτός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός αὐτῶν αὐτός . . ” τοιαῦτα τοιοῦτος δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ὅς Μώσεως . . αὖθις αὖθις δὲ δέ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τίνα τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί δι’ διά ὁποῖα ὁποῖος πληγαῖς πληγή ἀπαραιτήτοις ἀπαραίτητος αἰκίζεσθαι αἰκίζω τὸν ὁ οἰκέτην οἰκέτης προστάττει προστάσσω ἐπάκουσον ἐπακούω “ “ Ὅταν τὴν ὁ γενναίαν γενναῖος νῦν νῦν λεγομένην λέγω σταφυλὴν σταφυλή ἢ τίη τὰ ὁ γενναῖα γενναῖος σῦκα ἐπονομαζόμενα ἐπονομάζω ὀπωρίζειν ὀπωρίζω βούληται βούλομαι , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος λαμβάνῃ , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἐθέλῃ ἐθέλω καὶ καί ὁπόταν βούληται βούλομαι καρπούσθω καρπόω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος πείσας πείθω , , ἑπόμενος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ μὴ μή κινεῖν κινέω ὅ ὅς τι τις μὴ μή κατέθετο κατατίθημι , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀεὶ ἀεί ζημιούσθω ζημιόω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ δοῦλος δοῦλος μὴ μή πείσας πείθω τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης τῶν ὁ χωρίων ἅπτηταί του πῶν τοιούτων τοιοῦτος , , κατὰ κατά ῥᾶγα ῥάξ βοτρύων καὶ καί σῦκον συκῆς συκῆ ἰσαρίθμους ἰσάριθμος πληγὰς πληγή τούτοις οὗτος μαστιγούσθω μαστιγόω . . ” Τοιαῦτα μὲν μέν τὰ ὁ κατὰ κατά τῶνδε ὅδε οὐκ οὐ ἄξια ἄξιος τῆς ὁ Πλάτωνος Πλάτων μεγαλονοίας μεγαλόνοια . . ὡς ὡς δὲ δέ σεμνὰ σεμνός καὶ καί φιλάνθρωπα φιλάνθρωπος τὰ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ μάθοις μανθάνω ἂν ἐάν ἐπακούσας ὧδέ ὧδε πη λέγοντος λέγω “ “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἰσέλθῃς εἰσέρχομαι εἰς εἰς ἀμπελῶνα τοὐ πλησίον πλησίος , , φαγῇ σταφυλὴν σταφυλή , , ὅσον ὅσος ψυχήν ψυχή σου ἐμπλησθῆναι ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι , , εἴς εἰμί εἶμι τ’ τ’ ἄγγος ἄγγος οὐκ οὐ ἐμβαλεῖς ἐμβάλλω . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ἐὰν ἐάν εἰσέλθῃς εἰσέρχομαι εἰς εἰς ἀμητὸν τοῦ ὁ πλησίον πλησίος σου καὶ καί συλλέξῃς στάχυς στάχυς ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσί χείρ σου , , δρέπανον δρέπανον οὐ οὐ μὴ μή ἐπιβάλλῃς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀμητὸν τοῦ ὁ πλησίον πλησίος σου . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις ἐὰν ἐάν ἀμήσῃς ἀμητόν σου ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγρῷ ἀγρός σου , , καὶ καί ἐπιλάθῃ ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι δράγμα δράγμα ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγρῷ ἀγρός σου , , οὐκ οὐ ἐπαναστραφήσῃ λαβεῖν λαμβάνω αὐτό αὐτός · · τῷ τῷ πτωχῷ πτωχός καὶ καί τῷ τῷ προσηλύτῳ καὶ καί τῷ τῷ ὀρφανῷ καὶ καί τῇ ὁ χήρᾳ ἔσται , , ἔνα εὐλογήσῃ σε σύ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἔργῳ ἔργον τῶν ὁ χειρῶν χείρ σου . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐλαιολογήσῃς , , οὐκ οὐ ἐπαναστρέψεις καλαμήσασθαι τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω σου · · τῷ τῷ προσηλύτω καὶ καί τῷ τῷ ὀρφανῷ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ) ) χήρᾳ ἔσται . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ τρυγήσῃς τὸν ὁ ἀμπελῶνα ἀμπελών σου , , οὐκ οὐ ἐπανατρυγήσεις τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω σου · · τῷ τῷ προσηλύτῳ καὶ καί τῇ ὁ χήρᾳ ἔσται εἰμί ταῦτα οὗτος . . ” ” Καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ . . δῆλα δῆλος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων ἐν ἐν οἶς μυρία μυρίος εὕροις ἂν ἐάν ἀνεπίληπτα , , ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός καὶ καί κράτιστα κράτιστος ἀποδεχόμενοι τοῖς ὁ μὴ μή τοιούτοις τοιοῦτος μακρὰ μακρός χαίρειν χαίρω φαμέν φημί . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὧδε ὧδε διεξωδευμένων , , ἀποδοθείσης ἀποδίδωμι τε τε αἰτίας αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐ οὐ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐγνώκαμεν γιγνώσκω , , ὥρα ὥρα2 ὥρα καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ λοιπῆς λοιπός ὑποσχέσεως ὑπόσχεσις εἰς εἰς πέρας πέρας ἀγαγεῖν ἄγω , , καὶ καί τάς ὁ ὅς γε γε ἄλλας ἄλλος αἱρέσεις αἵρεσις τῆς ὁ ῾Eλληνικῆς ἐπιθεωρῆσαι φιλοσοφίας φιλοσοφία . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΤΡΙΣΚΑΙΔΕΚΑΤΟΝ . . ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ . . Ὅσα μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον τε τε καὶ καί ἀκοῦσαι ἀκούω ἦν εἰμί ἀμφὶ ἀμφί τῆς ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων φιλοσοφίας φιλοσοφία τῆς ὁ τε τε τούτου οὗτος πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων λόγια λόγιος συμφωνίας συμφωνία , , δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ καταπεπλήγμεθα , , καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός διαφω - - νίας , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις αὐτὸν αὐτός εὖ εὖ φρονῶν φρονέω ἀποδέξαιτο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι , , διελθὼν διέρχομαι ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος , , μέτειμι μέτειμι μέτειμι2 νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ λοιπὰς αἱρέσεις αἵρεσις τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία δια - - βοηθέντων . . καὶ καί τούτων οὗτος αὖ αὖ πάλιν πάλιν τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὄλισθον ὄλισθος οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός οὐδὲ οὐδέ παρ’ παρά ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός φωνῶν μαρτυ - - ρίας , , σκοπεῖν σκοπέω τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω πρὸ πρό ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός θήσω τίθημι · · οὐ οὐ μὲν μέν δή δή τισι τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ἀπεχθόμενος , , ὧν ὅς ὅς2 γε γε καὶ καί μέγα μέγας θαῦμ’ ἔχειν ἔχω ὁμολογῶ ὁμολογέω , , ὅταν ὅταν δὴ δή τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , οἷάπερ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , παραβάλλω παραβάλλω τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ · · ἐπὰν δὲ δέ τοῖς ὁ Ἑβραίων θεολόγοις θεολόγος τε τε καὶ καί προφήταις προφήτης , , θεῷ θεός τε τε τῷ τῷ διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί μελλόντων μέλλω προρρήσεις καὶ καί θαυμάτων θαῦμα ἐπιδείξεις ἐπιδείκνυμι πεποιημένῳ ποιέω , , ἀτὰρ δὴ δή καὶ καί μαθημάτων μάθημα εὐσεβῶν εὐσεβής δογμάτων δόγμα τε τε ἀληθῶν ἀληθής διδασκαλίαν διδασκαλία καταβεβλημένῳ , , οὐκέτ’ οἶμαί τινα τις δεῖν δέω δέω2 δεῖ εὐλόγως εὔλογος ἐπιμέμψασθαι ἐπιμέμφομαι , , εἰ εἰ θεὸν πρὸ πρό ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια αὐτὴν αὐτός πρὸ πρό θνητῶν θνητός λογισμῶν λογισμός τε τε καὶ καί στοχασμῶν τιμώμεθα τιμάω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ μοι πᾶν πᾶς ὁ ὁ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι Προπαρασκευῆς δείξειν δείκνυμι πεφιλοτίμηται φιλοτιμέομαι λόγος λόγος , , εἰς εἰς ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀπολογίαν ἀπολογία τῶν ὁ δὴ δή πευσομένων , , τί τίς τις δὴ δή ἄρα ἄρα καλὸν καλός ἢ τίη σεμνὸν σεμνός ἰδόντες ὁράω ἐν ἐν τοῖς ὁ βαρβάρων γράμμασι γράμμα τῆς ὁ πατρῴας πατρῷος καὶ καί εὐγενοῦς εὐγενής φιλοσοφίας φιλοσοφία , , τῆς ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην λέγω λέγω , , προκρίνειν προκρίνω αὐτὰ αὐτός διανενοήμεθα . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἤδη ἤδη δι’ διά ἔργων ἔργον ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἡμῖν χωρείτω χωρέω . . Ἡγοῦμαι δὲ δέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ πρώτιστα πρώτιστος πάντων πᾶς ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καταβολῆς καταβολή τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσόφων φιλόσοφος ἀπάρξασθαι ἀπάρχομαι , , καὶ καί τοὺς ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἢ τίη Πλάτωνα Πλάτων γενέσθαι γίγνομαι φυσικοὺς φυσικός ἐπικληθέντας ἐπικαλέω φιλοσόφους φιλόσοφος καταμαθεῖν καταμανθάνω , , τίνες τις ποτὲ ποτε γεγόνασι γίγνομαι , , καὶ καί ὁποίων ἔτυχεν τυγχάνω ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός φιλοσοφία φιλοσοφία προστατῶν προστατέω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , εἶτ’ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων παρελθεῖν παρέρχομαι διαδοχὴν διαδοχή , , καὶ καί τίνες τις ποτ’ ἦσαν εἰμί καὶ καί οἵδε ὅδε , , τάς ὁ ὅς τε τε πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων λογομαχίας λογομαχία αὐτῶν αὐτός ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , ἐπιθεωρῆσαι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων αἱρέσεων αἵρεσις τὰς ὁ διαστάσεις διάστασις , , τῶν ὁ τε τε δοξῶν τὰς ὁ ἀντικαταστάσεις , , ἐν ἐν αἷς ὅς πυκτεύοντας τοὺς ὁ γενναίους καὶ καί φιλοτίμως φιλότιμος διαπληκτιζομένους , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί σκηνῆς σκηνή τοῖς ὁ θεαταῖς θεατής , , παραδείξω . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν μάλα μάλα θεασώμεθα ὅπως ὅπως μὲν μέν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρώτους πρῶτος πρότερος ἔσκωπτεν , , ὅπως ὅπως δὲ δέ τοὺς ὁ Πλάτωνος Πλάτων οἰκείους οἰκεῖος τε τε καὶ καί διαδόχους ἄλλοι ἄλλος · · καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν ὅπως ὅπως οἶ Πλάτωνος Πλάτων ἑταῖροι ἑταῖρος τὰ ὁ σοφὰ τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης πολυνοίας ἀπήλεγχον · · ὅπως ὅπως θ’ θ’ οἶ οἴ τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης καὶ καί τὸν ὁ Περίπατον αὐχοῦντες αὐχέω τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τοῖς ὁ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος πρεσβεύουσι πρεσβεύω τὸ ὁ μηθὲν ὄντα εἰμί παρίστων . . καὶ καί τὰ ὁ δεινὰ δεινός δὲ δέ καὶ καί ἀκριβῆ τῆς ὁ τῶν ὁ Στωïκῶν λεπτολογίας ὑφ’ ὑπό ἑτέρων ἕτερος αὖ αὖ πάλιν πάλιν ὄψει ὁράω καταγελώμενα , , πάντας πᾶς τε τε πανταχόθεν πανταχόθεν κατὰ κατά τῶν ὁ πέλας πέλας κονιομένους καὶ καί μάχην μάχη καὶ καί πάλην πάλα πάλη ἀνδρικώτατα ἀνδρικός συνισταμένους συνίστημι , , ὡς ὡς διὰ διά Χειρῶν ἤδη ἤδη καὶ καί γλώττης , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά καλάμου κάλαμος καὶ καί μέλανος μέλας , , τὸν ὁ ὅς κατὰ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων αὐτοὺς αὐτός πόλεμον πόλεμος ἐπιτειχίζεσθαι , , μονονουχὶ βάλλοντας βάλλω καὶ καί βαλλομένους βάλλω τοῖς ὁ διὰ διά λόγων λόγος δόρασί τε τε καὶ καί παντευχίαις . . περιέξει περιέχω δ’ ἡμῖν τὸ ὁ στάδιον στάδιον ἐν ἐν τῷ τῷ γυμνικῷ τῷδε ὅδε ἀγῶνι ἀγών γυμνοὺς γυμνός ἀληθείας ἀλήθεια ἀπάσης πρὸς πρός τοῖς ὁ δηλωθεῖσι καὶ καί τοὺς ὁ πᾶσιν πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ τοῖς ὁ δογματικοῖς φιλοσόφοις φιλόσοφος ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ἀραμένους αἴρω τὰ ὁ ὅπλα ὅπλον , , τοὺς ὁ ὅς ἀμφὶ ἀμφί Πύρρωνα Πύρρων λέγω λέγω , , μηδὲν εἶναι εἰμί καταληπτὸν καταληπτός ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀποφηναμένους , , καὶ καί τούς ὁ ὅς τε τε κατ’ κατά Ἀρίστιππον Ἀρίστιππος μόνα μόνος λέγοντας λέγω τὰ ὁ πάθη πάθος εἷναι ἵημι καταληπτὰ , , καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν τοὺς ὁ κατὰ κατά Μητρόδωρον Μητρόδωρος καὶ καί Πρωταγόραν Πρωταγόρας μόναις μονή δεῖν δέω δέω2 δεῖ φάσκοντας φάσκω ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πιστεύειν πιστεύω αἰσθήσεσι . . ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ τούτοις οὗτος συναποδύσομεν τοὺς ὁ ἀμφὶ ἀμφί Ξενοφάνην καὶ καί Παρμενίδην Παρμενίδης τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος παραταξαμένους καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἀνελόντας ἀναιρέω . . οὐ οὐ παρήσομεν παρίημι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή προμάχους , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτων οὗτος τὸν ὁ ἀριστέα Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος σὺν σύν τοῖς ὁ εἰρημένοις καταλέξομεν καταλέγω . . πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ τοῖς ὁ σφετέροις σφέτερος αὐτῶν αὐτός βέλεσι βέλος τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἀντιθήσομεν ἔλεγχον ἔλεγχος . . καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐπίκλην ἐπίκλην δὲ δέ φυσικῶν φυσικός ἁπάντων ἅπας ὁμοῦ ὁμοῦ τῶν ὁ τε τε δογμάτων δόγμα τὰς ὁ διαφωνίας διαφωνία καὶ καί τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή τὴν ὁ ἀχρηστομάθειαν εἰς εἰς φανερὸν φανερός οἴσω φέρω , , οὔ οὐ τι τις που που πού μισέλλην οὐδὲ οὐδέ μισόλογος τις τις ὢν εἰμί , , πολλοῦ πολύς γε γε δέω δέω δέω2 δεῖ , , διαβολῆς διαβολή δ’ δ’ αἰτίαν αἰτία ἀπολυόμενος ἀπολύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός παιδείας παιδεία ἥκιστα ἥκιστος μεταποιηθέντες τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων Ἑβραῖος λόγια λόγιος προτετιμήκαμεν . . Οἱ ὁ μέν μέν γε γε Ἑβραῖοι ἄνωθεν ἄνωθεν ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών μακροῦ μακρός καὶ καί αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀπὸ ἀπό πρώτης πρῶτος πρότερος ἀνθρωπογονίας ἀνθρωπογονία τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀνηρευνηκότες , , ἀκήρατον ἀκήρατος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ μετέπειτα μετέπειτα ταύτην οὗτος διατετηρήκασι , , παῖς παῖς παρὰ παρά πατρὸς πατήρ θησαυρὸν θησαυρός λόγων λόγος ἀληθῶν ὑποδεξάμενοί τε τε καὶ καί φυλάξαντες φυλάσσω , , ὡς ὡς μήτ’ ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι μήτ’ ἀφελεῖν ἀφαιρέω τινὰ τοῖς ὁ ἅπαξ ἅπαξ κεκριμένοις τολμῆσαι τολμάω . . οὔτ’ οὖν οὖν ὁ ὁ πάνσοφος Μώσης , , πάντων πᾶς μὲν μέν Ἑλλήνων Ἕλλην πρεσβύτατος πρέσβυς ἀποφανθεὶς διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , πάντων πᾶς δὲ δέ ὕστατος ὕστατος ὕστερος τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία τῶν ὁ πρὶν πρίν Ἑβραίων γεγονὼς γίγνομαι , , κινῆσαί κινέω τι τις καὶ καί μεταθεῖναι τῶν ὁ τοῖς ὁ προπάτορσι δοξάντων δοκέω τῆς ὁ δογματικῆς πέρι περί θεολογίας θεολογία διανενόηται , , πλὴν πλήν ὅσον ὅσος τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸν αὐτός ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀγωγῆς ἀγωγή βίου βίος βιός καταλλήλου κατάλληλος τρόπον τρόπος τροπός καί καί τινος μέσης πολιτείας πολιτεία νομοθεσίαν νομοθεσία καταβαλέσθαι καταβάλλω , , οὔθ’ οἱ ὁ μετὰc τόνδε ὅδε προφῆται προφήτης , , μυρίαις μυρίος ὅσαις ὕστερον ὕστερον ἐτῶν ἔτος περιόδοις ἐκλάμψαντες , , διάφωνόν τι ῥῆμα ῥῆμα πρός πρός τε τε σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἢ ἤ πρὸς πρός τὰ ὁ Μωσεῖ καὶ καί τοῖς ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλέσι νομισθέντα νομίζω προέσθαι προΐημι προίημι τῇ ὁ φωνῇ φωνή τετολμήκασιν τολμάω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ διδασκαλεῖον , , ἐκεῖθέν ποθεν ποθεν ὁρμώμενον ὁρμάω καὶ καί δι’ διά ἐνθέου ἔνθεος δυνάμεως δύναμις ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶσαν πᾶς Ἑλλάδα Ἑλλάς τε τε καὶ καί τὴν ὁ βάρβαρον βάρβαρος ἐμπλῆσαν , , διάφωνόν τι τις τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἐμπεριείληφεν , , εἰ εἰ μή μή τις τις φαίη φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος τοῖς ὁ δόγμασι δόγμα τῆς ὁ θεολογίας θεολογία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός τοῦ ὁ βίου βίος βιός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀγωγὴν ἀγωγή τοῖς ὁ πρὸ πρό Μώσεως θεοφιλέσιν Ἑβραίοις παραδίδωσι παραδίδωμι . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἡμέτερα ἡμέτερος τοιαῦτα τοιοῦτος , , μιᾷ διανοίᾳ διάνοια μιᾷ τε τε φωνῇ φωνή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί τῶν ὁ μέσων μέσος καὶ καί τῶν ὁ ὑστάτων μεμαρτυρημένα μαρτυρέω , , τῆς ὁ ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος ἁπάσαις ἅπας ψήφοις ψῆφος ἐπισφραγίζεται , , πληροῖ τε τε τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας οἰκουμένην οἰκουμένη , , ὁσημέραι νεάζοντα καὶ καί ἀνθοῦντα ἀνθέω , , ὡς ὡς ἄρτι ἄρτι πρώτην πρῶτος πρότερος ἀκμὴν ἀκμή καταβεβλημένα καταβάλλω · · καὶ καί οὔτε οὔτε νόμων νόμος νομός διατάξεις διατάσσω διατήκω οὔτ’ ἐχθρῶν ἐχθρός ἐπιβουλαὶ ἐπιβουλή οὔτι οὔτις οὔτι πολεμίων πολέμιος πολλάκις πολλάκις ἀκονηθέντα ξίφη ξίφος κρείττονα κρείσσων τῆς ὁ ὧν ὅς ὅς2 μετήλθομεν λόγων λόγος ἀρετῆς ἀρετή τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐπιδέδεικται ἐπιδείκνυμι . . τὰ δὲ δέ τῆς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐπὶ ἐπί σαλεύσαντα τίνα τις ποτὲ ποτε τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι νυνὶ νυνί θεασώμεθα , , πρώτους πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας εἰς εἰς τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών καθιέντες τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός ἐπικληθέντας ἐπικαλέω · · οἱ ὁ ὅς δὴ δή πρόσθεν πρόσθεν ἢ τίη Πλάτωνα Πλάτων διαλάμψαι λεγόμενοι λέγω ὅπως ὅπως πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐστασίασαν στασιάζω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθεῖν μανθάνω ἔστι εἰμί τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων · · ὃς ὅς δὴ δή τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί Πρωταγόραν Ἡράκλειτόν τε τε καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός Παρμενίδην Παρμενίδης καὶ καί τοὺς ὁ ἀμφ’ αὐτὸν αὐτός διαμάχην διαμάχη ἐξελέγχει ἐξελέγχω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Δημοκρίτου Δημόκριτος γεγονὼν ἑταῖρος ἑταῖρος , , ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας , , ἄθεον ἄθεος ἐκτήσατο κτάομαι δόξαν δόξα · · λέγεται λέγω γοῦν γοῦν τοιᾷδε τοιόσδε κεχρῆσθαι χράω εἰσβολῇ εἰσβολή ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί θεῶν θεός συγγράμματι σύγγραμμα “ “ Περὶ περί μὲν μέν θεῶν θεός οὐκ οὐ οἶδα οἶδα οὔθ’ ὡς ὡς εἰσὶν εἰμί οὔθ’ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί οὔθ’ ὁποῖοί τινες τις ἰδέαν ἰδέα . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Δημόκριτος Δημόκριτος ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἔφη φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ κενὸν κενός καὶ καί τὸ ὁ πλῆρες πλήρης · · τὸ ὁ πλῆρες πλήρης ὂν εἰμί λέγων λέγω καὶ καί στερεὸν στερεός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κενὸν κενός μὴ μή ὄν εἰμί . . διὸ διό καί καί φησι φημί μηδὲν μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὂν εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἶναι εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἐξ ἐκ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ κενῷ κενός συνεχῶς συνεχής καὶ καί ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς κινεῖται κινέω . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς ἔφη φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς ἀναλύεται ἀναλύω . . ἀμοιβὴν ἀμοιβή γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς , , χρόνον χρόνος τε τε ὡρίσθαι ὁρίζω τῆς ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἀναλύσεως ἀνάλυσις καὶ καί τῆς ὁ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γενέσεως γένεσις . . οἵδε ὅδε μὲν μέν οὖν οὖν πάντα πᾶς κινεῖσθαι ἔφασαν φημί · · ὁ ὁ δὲ δέ Παρμενίδης Παρμενίδης , , τὸ ὁ γένος γένος Ἐλεάτης Ἐλεάτης ὢν εἰμί , , ἕν μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἀγέννητον ἀγέννητος δὲ δέ καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί κατὰ κατά σχῆμα σχῆμα σφαιροει - - ’ ’ δες ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐδογμάτιζε . . Παρμενίδου Παρμενίδης δὲ δέ Μέλισσος Μέλισσος ἑταῖρος ἑταῖρος γέγονε γίγνομαι , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ Παρμενίδῃ Παρμενίδης δοξάζων δοξάζω . . τούτων οὗτος δὴ δή οὖν οὖν πέρι περί ὁποῖα ὁποῖος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος διέξεισιν ἄκουε ἀκούω “ “ Ἐκ ἐκ δὲ δέ δὴ δή φορᾶς φορά τε τε καὶ καί κινήσεως κίνησις καὶ καί κράσεως κρᾶσις πρὸς πρός ἄλληλα γίνεται γίγνομαι πάντα πᾶς ἃ δή δή φαμεν φημί εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός προσαγορεύοντες προσαγορεύω . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέποτε οὐδέποτε οὐδὲν , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος πάντες πᾶς ἐξαίσιοι ἐξαίσιος σοφοὶ σοφός πλὴν πλήν Παρμενίδου Παρμενίδης ξυμφέρεσθον συμφέρω , , Πρωταγόρας τε τε καὶ καί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος καὶ καί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , καὶ καί τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής οἷ οἷ2 ἄκροι ἄκρος τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ἑκατέρας ἑκάτερος , , κωμῳδίας κωμῳδία μὲν μέν Ἐπίχαρμος Ἐπίχαρμος , , τραγῳδίας τραγῳδία δὲ δέ Ὅμηρος Ὅμηρος , , εἰπὼν λέγω Ὠκεανόν Ὠκεανός τε τε θεῶν θεός γένεσιν γένεσις καὶ καί μητέρα μήτηρ Τηθύν Τηθύς , , πάντα πᾶς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἔκγονα ῥοῆς ῥοή ῥόα τε τε καὶ καί κινήσεως κίνησις . . ἢ τίη οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω ; ; Ἔμοιγε . . Τίς οὖν οὖν ἂν ἄν ἔτι ἔτι πρός πρός γε γε τοσοῦτον στρατόπεδον στρατόπεδον καὶ καί στρατηγὸν στρατηγός Ὅμηρον Ὅμηρος δύναιτο δύναμαι ἀμφισβητήσας ἀμφισβητέω μὴ μή καταγέλαστος καταγέλαστος γενέοθαι ; ; ” ” Εἶθ’ ἐξῆς προïὼν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ Προσιτέον οὖν οὖν ἐγγυτέρω ἐγγύς , , ὡς ὡς ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ Πρωταγόρου Πρωταγόρας λόγος λόγος ἐπέταττε , , καὶ καί σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τὴν ὁ φερομένην φέρω ταύτην οὗτος οὐσίαν οὐσία διακρούοντα διακρούω , , εἴτε εἴτε ὑγιὲς εἴτε εἴτε σαθρὸν σαθρός φθέγγεται φθέγγομαι . . μάχη μάχη δ’ δ’ οὖν οὖν περὶ περί αὐτῆς αὐτός οὐ οὐ φαύλη οὐδ’ οὐδέ ὀλίγοις ὀλίγος γέγονε γίγνομαι . . Πολλοῦ καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ φαύλη εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τὴν ὁ c c Ἰωνίαν Ἰωνία ἐπιδίδωσι ἐπιδίδωμι πάμπολυ . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς Ἡρακλείτον ἑταῖροι ἑταῖρος χορηγοῦσι χορηγέω τούτου οὗτος τοῦ ὁ λόγου λόγος μάλα μάλα ἐρρωμένως ἐρρωμένος . . Τῷ τοι τοι , , ὠ ὠ φίλε φίλος Θεόδωρε Θεόδωρος , , μᾶλλον μᾶλλον σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή 9 ὥσπερ ὥσπερ αὐτοὶ αὐτός ὑποτείνονται ὑποτείνω . . Παντάπασι μὲν μέν οὖν οὖν . . καὶ καί γὰρ γάρ , , ὠ ὠ Σώκρατες Σωκράτης , , περὶ περί τούτων οὗτος τῶν ὁ Ἡρακλειτείων Ἡρακλείτειος , , ἢ ἤ ὥσπερ ὥσπερ σὺ λέγεις λέγω Ὁμηρείων τε τε καὶ καί ἔτι ἔτι παλαιοτέρων παλαιός , , αὐτοῖς αὐτός μὲν μέν τοῖς ὁ περὶ περί τὴν ὁ Ἔφεσον Ἔφεσος , , ὅσοι ὅσος προσποιοῦνται προσποιέω ἔμπειροι ἔμπειρος εἶναι εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον οἷόν τε τε διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω ἢ ἤ τοῖς ὁ οἰστρῶσιν οἰστράω . . ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰ ὁ συγγράμματα σύγγραμμα φέρονται φέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιμεῖναι ἐπιμένω ἐπὶ ἐπί λόγῳ λόγος καὶ καί ἐρωτήματι ἐρώτημα καὶ καί ἡσυχίως ἥσυχος ἡσύχιος ἐν ἐν μέρει μέρος ἀποκρίνασθαί ἀποκρίνω τε τε καὶ καί ἐρέσθαι ἔρομαι , , ἧττον ἥσσων αὐτοῖς αὐτός ἔνι ἐν ἢ ἤ τὸ ὁ μηδέν · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω τὸ ὁ οὐδ’ οὐδέ οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς μηδὲ μηδέ σμικρὸν μικρός ἐνεῖναι ἐνίημι τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ ἡσυχίας ἡσυχία . . ἀλλ’ ἀλλά ἄν ἄν τινά τις τι τις ἔρῃ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ φαρέτρας φαρέτρα ῥηματίσκια αἰνιγματώδη αἰνιγματώδης ἀνασπῶντες ἀνασπάω ἀποτοξεύουσι ἀποτοξεύω , , καὶ καί ἂν ἄν τούτου οὗτος ζητῇς λόγον λόγος λαβεῖν λαμβάνω , , τί τίς τις εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἑτέρῳ ἕτερος πεπλήξῃ καινῶς καινός μετωνομασμένῳ , , περανεῖς περαίνω δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε οὐδὲν πρὸς πρός οὐδένα αὐτῶν αὐτός , , οὐδέ οὐδέ γε γε ἐκεῖνοι ἐκεῖνος αὐτοὶ αὐτός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά εὖ εὖ πάνυ πάνυ φυλάττουσι φυλάσσω τὸ ὁ μηδὲν βέβαιον βέβαιος ἐὰν ἐάν εἶναι εἰμί μήτ’ ἐν ἐν λόγῳ λόγος μήτ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ψυχαῖς ψυχή , , ἡγούμενοι , , ὡς ὡς ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , αὐτὸ αὐτός στάσιμον στάσιμος εἶναι εἰμί . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ πάνυ πάνυ πολεμοῦσι πολεμέω πολεμόω , , καὶ καί καθ’ κατά ὅσον ὅσος δύνανται δύναμαι πανταχόθεν πανταχόθεν ἐκβάλλουσιν ἐκβάλλω . . Ἴσως ἴσος , , ὦ ὦ Θεόδωρε Θεόδωρος , , τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ μαχομένους ἑώρακας , , εἰρηνεύουσι εἰρηνεύω δὲ δέ οὐ οὐ συγγέγονας · · οὐ οὐ γάρ γάρ σοι ἑταῖροί ἑταῖρος εἰσιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά , , οἶμαι οἴομαι , , τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή φράζουσιν φράζω , , οὓς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν βούλωνται βούλομαι ὁμοίους ὅμοιος αὑτοῖς ἑαυτοῦ ποιῆσαι ποιέω . . Ποίοις μαθηταῖς μαθητής , , ὠ δαιμόνιε δαιμόνιος ; ; οὐδὲ οὐδέ γίγνεται γίγνομαι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἕτερος ἕτερος ἑτέρου ἕτερος μαθητὴς μαθητής , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτόματοι αὐτόματος ἀναφύονται ἀναφύω ἀφύσσω φύω , , ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν ἂν ἐάν τύχῃ τυγχάνω ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐνθουσιάσας ἐνθουσιάζω , , καὶ καί τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος οὐδὲν οὐδείς ἡγεῖται πάρα παρά μὲν μέν οὑν τούτων οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ῃα ἔρων ἔρος , , οὐκ οὐ αν ποτε ποτε λάβοις λαμβάνω λόγον λόγος οὔτε οὔτε ἑκόντων οὔτε οὔτε ἀκόντων ἄκων · · αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ παραλαβόντας παραλαμβάνω ὥσπερ ὥσπερ πρόβλημα πρόβλημα ἐπισκοπεῖσθαι ἐπισκοπέω . . Καὶ καί μετρίως μέτριος γε γε λέγεις λέγω . . Τὸ δὲ δέ δὴ δή πρόβλημα πρόβλημα ἄλλο ἄλλος τι τις παρειλήφαμεν παραλαμβάνω παρὰ παρά μὲν μέν τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος , , μετὰ μετά ποιήσεως ποίησις ἐπικρυπτομένων ἐπικρύπτω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς , , ὡς ὡς ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῶν ὁ πάντων πᾶς Ὠκεανός Ὠκεανός τε τε καὶ καί Τηθὺς ῥεῦμα ῥεῦμα τυγχάνει τυγχάνω καὶ καί οὐδὲν ἕστηκε ἵστημι , , παρὰ παρά δὲ δέ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος , , ἅτε σοφωτέρων , , ἀναφανδὸν ἀναφανδά ἀποδεικνυμένων ἀποδείκνυμι , , ἵνα ἵνα καὶ καί οἱ ὁ σκυτοτόμοι αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ σοφίαν σοφία μάθωσιν ἀκούσαντες ἀκούω καὶ καί παύσωνται παύω ἠλιθίως ἠλίθιος οἰόμενοι τὰ ὁ μὲν μέν ἑστάναι ἵστημι , , τὰ ὁ δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , μαθόντες μανθάνω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς κινεῖται κινέω τιμῶσιν τιμάω αὐτούς αὐτός ; ; ὀλίγου ὀλίγος δὲ δέ ἐπελαθόμην ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι , , ὦ ὦ Θεόδωρε Θεόδωρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλοι ἄλλος αὖ αὖ τἀναντία ἐναντίος τούτοις οὗτος ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , Οἷον ἀκίνητον ἀκίνητος τελέθει τελέθω τῷ τῷ πάντ᾿ ὄνομ᾿ εἶναι εἰμί , , Καὶ καί ἄλλα ἄλλος ὅσα ὅσος Μέλισσοί Μέλισσος τε τε καὶ καί Παρμενίδαι ἐναντιούμενοι Πᾶσι τούτοις οὗτος διισχυρίζονται διισχυρίζομαι , , ὡς ὡς ἕν τε τε πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἕστηκεν ἵστημι αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ἔχον ἔχω χώραν χώρα ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ κινεῖται κινέω . . Τούτοις οὗτος οὖν οὖν , , ὦ ὦ ἑταῖρε ἑταῖρος , , πᾶσι πᾶς τί τίς τις χρησόμεθα χράομαι χράω ; ; Κατὰ κατά σμικρὸν μικρός γὰρ γάρ προϊόντες πρόειμι λελήθαμεν ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος πεπτωκότες πίπτω , , καὶ καί ἐὰν ἐάν μή μή πη ἀμυνόμενοι ἀμύνω διαφύγωμεν διαφεύγω , , δίκην δίκη δώσομεν δίδωμι ὥσπερ ὥσπερ οἰ ἐν ἐν ταῖς ὁ παλαίστραις παλαίστρα διὰ διά γραμμῆς γραμμή παίζοντες παίζω , , ὅταν ὅταν ὑπ’ ὑπό ἀμφοτέρων ἀμφότερος ληφθέντες λαμβάνω ἕλκωνται ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω εἰς εἰς τἀναντία ἐναντίος . . ” Ταῦτα μὲν μέν ἐν ἐν Θεαιτήτῳ Θεαίτητος . . Μεταβὰς δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς ἐπὶ ἐπί Τὸν Σοφιστὴν αὖθις αὖθις περὶ περί τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένων γίγνομαι φυσικῶν φυσικός φιλοσόφων φιλόσοφος τοιάδε τοιόσδε φησίν φημί “ “ Εὐκόλως μοι δοκεῖ δοκέω Παρμενίδης Παρμενίδης ἡμῖν ἐγώ διειλέχθαι λέγω Καὶ καί πᾶς πᾶς ὅστις ὅστις ἡμῖν ἐγώ πώποτε πώποτε ἐπὶ ἐπί κρίσιν κρίσις ὥρμησε ὁρμάω ὁρμέω τοῦ ὁ τὰ ὁ ὄντα εἰμί διορίσασθαι διορίζω πόσα ποσός πόσος τε τε καὶ καί ποῖά ἐστι εἰμί . . — Μῦθόν τινα τις ἕκαστος ἕκαστος φαίνεταί φαίνω μοι ἐγώ διηγεῖσθαι διηγέομαι , , παισὶν ὡς ὡς οὖσιν ἡμῖν . . ὁ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τρία τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , πολεμεῖ πολεμέω δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐνίοτε ἐνίοτε αὐτῶν αὐτός ἄττα πη , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ καὶ καί φίλα φίλος γιγνόμενα γάμους γάμος τε τε καὶ καί τόκους τόκος καὶ καί τροφὰς τροφή τῶν ὁ ἐκγόνων παρέχεται παρέχω · · δύο γε δὲ δέ ἕτερος ἕτερος εἰπὼν λέγω , , ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ξηρὸν ξηρός ἢ ἤ θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός , , συνοικίζει συνοικίζω τε τε αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐκδίδωσι ἐκδίδωμι . . τὸ ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ Ἐλεατικὸν Ἐλεατικός ἔθνος ἔθνος ἅπαν ἅπας , , ἀπὸ ἀπό Ξενοφάνους τε τε καὶ καί ἔτι ἔτι πρόσθεν πρόσθεν ἀρξάμενον , , ὡς ὡς ἑνὸς ὄντος εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς καλουμένων καλέω , , οὕτω οὕτως διεξέρχεται διεξέρχομαι τοῖς ὁ μύθοις μῦθος . . Ἰάδες δέ δέ τινες τις καὶ καί Σικελικαὶ ὕστερον ὕστερον Μοῦσαι Μοῦσα ξυνενόησαν ὅτι ὅτι2 ὅτι συμπλέκειν συμπλέκω ἀσφαλέστερον ἀσφαλής ἀμφότερα ἀμφότερος καὶ καί λέγειν λέγω ὡς ὡς τὸ ὁ ὂν εἰμί πολλά πολύς τε τε καὶ καί ἴν ἐστιν εἰμί , , ἔχθρᾳ ἔχθρα ἔχθρη δὲ δέ καὶ καί φιλίᾳ φιλία συνέχεται συνέχω συνόχωκα . . διαφερόμενον διαφέρω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ξυμφέρεται , , φασὶν φημί αἶ συντονώτεραι τῶν ὁ Μουσῶν · · αἱ ὁ δὲ δέ μαλακώτεραι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ἐχάλασαν χαλάω · · ἐν ἐν μέρει μέρος δὲ δέ τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἓν εἶναί εἰμί φασι φημί τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί φίλον φίλος ὑπ’ ὑπό ὑπ’ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ πολλὰ πολύς καὶ καί πολέμιον πολέμιος αὐτὸ αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ διὰ διά νεῖκός τι τις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς εἰ εἰ μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής τις τις ἢ τίη μὴ μή τούτων οὗτος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί πλημμελὲς πλημμελής οὕτω οὕτως μεγάλα μέγας κλεινοῖς κλεινός καὶ καί παλαιοῖς παλαιός ἀνδράσιν ἀνήρ ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω . . ” ” Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Τοὺς μὲν μέν τοίνυν τοίνυν διακριβολογουμένους ὄντος εἰμί τε τε πέρι περί καὶ καί μὴ μή πάντας πᾶς μὲν μέν οὐ οὐ διεληλύθαμεν , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δ’ δ’ ἱκανῶς ἱκανός ἐχέτω ἔχω · · τοὺς ὁ δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως λέγοντας λέγω αὖ αὖ θεατέον θεάομαι θεατέος , , ἵν᾿ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἴδωμεν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὂν εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί οὐδὲν εὐπορώτερον εὔπορος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅ ὅς τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί . . Οὐκοῦν πορεύεσθαι πορεύω χρὴ χρή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτους οὗτος . . Καὶ καί μὴν μήν ἔοικέ ἔοικα γε γε ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οἶον οἶος γιγαντομαχία γιγαντομαχία τις τις εἷναι ἵημι διὰ διά τὴν ὁ ἀμφισβήτησιν ἀμφισβήτησις περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων . . Πῶς πῶς ; ; Οἱ μὲν μέν εἰς εἰς γῆν γῆ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τοῦ ὁ ἀοράτου πάντα πᾶς ἕλκουσι ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω , , ταῖς ὁ χερσὶν χείρ ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως πέτρας πέτρα καὶ καί δρῦς δρῦς περιλαμβάνοντες περιλαμβάνω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιούτων τοιοῦτος ἐφαπτόμενοι ἐφάπτω πάντων πᾶς διισχυρίζονται διισχυρίζομαι τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί μόνον μόνος ὃ ὅς παρέχει παρέχω πρόσ βολὴν βολή καὶ καί ἐπαφήν ἐπαφή τινα , , ταὐτὸν αὐτός σῶμα σῶμα καὶ καί οὐσίαν οὐσία ὁριζόμενοι ὁρίζω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων εἴ εἰ τις τις φήσει φημί μὴ μή σῶμα σῶμα ἔχον ἔχω εἶναι εἰμί , , καταφρονοῦντες καταφρονέω τὸ ὁ παράπαν παράπαν καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἐθέλοντες ἐθέλω ἄλλο ἄλλος ἀκούειν ἀκούω . . Ἦι δεινοὺς δεινός εἴρηκας λέγω ἐρῶ ἄνδρας ἀνήρ · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ καὶ καί ἐγὼ τούτων οὗτος πλέον πολύς πλείων οἷς ὅς ὅς2 προσέτυχον προστυγχάνω . . Τοιγαροῦν οἱ ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀμφισβητοῦντες ἀμφισβητέω μάλα μάλα εὐλαβῶς εὐλαβής ἄνωθεν ἄνωθεν ποθὲν ἀμύνονται ἀμύνω , , νοητὰ νοητός ἄττα καὶ καί ἀσώματα εἴδη εἶδος βιαζόμενοι βιάζω τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀληθινός οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος σώματα σῶμα καὶ καί τὴν ὁ λεγομένην λέγω ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος ἀλήθειαν ἀλήθεια κατὰ κατά σμικρὰ διαθραύοντες διαθραύω ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος γένεσιν γένεσις ἀντὶ ἀντί οὐσίας οὐσία φε - - ρομένην τινὰ προσαγορεύουσιν προσαγορεύω . . ἐν ἐν μέσῳ μέσος δὲ δέ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἄπλετος ἄπλετος ἀμφοτέρων ἀμφότερος μάχη μάχη τις τις , , ὦ ὦ Θεαίτητε Θεαίτητος , , ἀεὶ ἀεί ξυνέστηκεν . . Ἀληθῆ . . ” ” Διὰ δὴ δή τοσούτων τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φυσικοὺς φυσικός φιλοσόφους φιλόσοφος διαβέβληκεν διαβάλλω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων . . ὁποίαν ὁποῖος δὲ δέ αὐτὸς αὐτός περὶ περί τῶν ὁ ἐζητημένων ἐπήγετο ἐπάγω πήγνυμι δόξαν δόξα ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος διειλήφαμεν , , ὅτε ὅτε συμφωνεῖν συμφωνέω αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ Ἐβραίων δόγμασι δόγμα καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Μώσεως συντρέχειν συντρέχω περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί διδασκαλίᾳ διδασκαλία παριστῶμεν . . Καὶ τοὺς ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων διαδόχους φέρε φέρω τῷ ὁ λόγῳ λόγος θεωρήσωμεν θεωρέω . . Πλάτωνά φασιν φημί ἐν ἐν Ἀκα - - δημίᾳ συστησάμενον τὴν ὁ διατριβὴν διατριβή πρῶτον Ἀκαδημαϊκὸν κληθῆναι καλέω , , καὶ καί τὴν ὁ ὀνομασθεῖσαν ὀνομάζω Ἀκαδημαϊκὴν Ἀκαδημαϊκός φιλοσοφίαν φιλοσοφία συστήσασθαι συνίστημι . . μετὰ μετά δὲ δέ Πλάτωνα Πλάτων Σπεύσιππον Σπεύσιππος τὸν ὁ ἐξ ἐκ ἀδελφῆς ἀδελφή Πλάτωνος Πλάτων , , τῆς ὁ Ποτώνης , , εἶτα Ξενοκράτην Ξενοκράτης , , ἔπειτα ἔπειτα Πολέμωνα Πολέμων τὴν ὁ διατρι - - βῆν βαίνω ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι . . τούτους οὗτος δὲ δέ ἀφ’ ἀπό ἑστίας ἑστία Ἑστία ἀρξαμένους εὐθὺς εὐθύς τὰ ὁ Πλατωνικά φασι φημί παραλύειν παραλύω , , στρεβλοῦντας στρεβλόω τὰ ὁ τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος φανέντα φαίνω ξένων ξένος εἰσαγωγαῖς εἰσαγωγή δογμάτων δόγμα , , ὥστε ὥστε σοι μὴ μή εἰς εἰς μακρὸν μακρός ἐλπίζειν ἐλπίζω τὴν ὁ τῶν ὁ θαυμαστῶν θαυμαστής ἐκείνων ἐκεῖνος διαλόγων διάλογος ἰσχὺν ἰσχύς ἀποσβῆναι ἀποσβέννυμι , , ἅμα ἅμα τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ τελευτῇ καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα διαδοχὴν διαδοχή συναποτελευτῆσαι · · μάχης μάχη ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί στάσεως στάσις ἀπὸ ἀπό τῶνδε ὅδε ἀρξαμένης , , οὔποτε οὔποτε καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο διαλειπούσης , , τοὺς ὁ τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός φίλα φῖλος ζηλοῦν ζηλόω ἀσπαζομένους οὐδένας μὲν μέν ὄντας εἰμί , , πλὴν εἰ εἰ μὴ μή εἶς εἶμι εἰμί που που πού ἢ τίη δεύτερος δεύτερος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , ἢ ἤ καί καί τινες τις ἄλλοι ἄλλος κομιδῇ κομιδῇ βραχεῖς τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός , , οὐδ᾿ αὐτοὶ αὐτός πάμπαν πάμπαν ἀλλότριοι ἀλλότριος τῆς ὁ ἐπιπλάστου σοφιστείας · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ πρόσθεν πρόσθεν τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων διαδεξάμενοι τοιοίδε τοιόσδε τινες τις διαβέβληνται διαβάλλω . . Πολέμωνα Πολέμων γάρ γάρ φασι φημί διαδέξασθαι διαδέχομαι διαδείκνυμι Ἀρκεσίλαον Ἀρκεσίλαος , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή κατέχει κατέχω λόγος λόγος ἀφέμενον ἀφίημι τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων δογμάτων δόγμα ξένην ξένη τινὰ καὶ καί , , ὥς ὡς φασι φημί , , δευτέραν δεύτερος συστήσασθαι συνίστημι Ἀκαδημίαν Ἀκαδήμεια . . φάναι φημί γὰρ γάρ περὶ περί ἁπάντων ἅπας ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο δεῖν δέω δέω2 δεῖ · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ πάντα πάντῃ ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος καὶ καί τοὺς ὁ εἰς εἰς ἑκάτερα ἑκάτερος λόγους λόγος ἰσοκρατεῖς ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις δὲ δέ ἀπίστους ἄπιστος εἶναι εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς λόγον λόγος . . ἐπῄνει γοῦν γοῦν ῾Ησιόδου τουτὶ οὗτος τὸ ὁ ἀπόφθεγμα ἀπόφθεγμα κρύψαντες κρύπτω γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω θεοὶ νόον νόος ἀνθρώποισιν ἄνθρωπος . . ἐπειρᾶτο πειράω δὲ δέ καὶ καί παράδοξά τινα τις ἀνακαινίζειν ἀνακαινίζω . . μετὰ μετά δὲ δέ τὸν ὁ Ἀρκεσίλαον Ἀρκεσίλαος τοὺς ὁ ἀμφὶ ἀμφί Καρνεάδην Καρνεάδης καὶ καί Κλειτόμαχον Κλειτόμαχος , , τῆς ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος δόξης δόξα ἀποτραπέντας , , τρίτης τρίτος Ἀκαδημίας Ἀκαδήμεια αἰτίους αἴτιος γενέσθαι γίγνομαι φασίν φημί . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί τετάρτην τέταρτος προστιθέασι προστίθημι τὴν ὁ τῶν ὁ περὶ περί τὸν ὁ Φίλωνα Φίλων καὶ καί Χαρμίδην Χαρμίδης . . τινὲς δὲ δέ καὶ καί πέμπτην καταλέγουσι καταλέγω τὴν ὁ τῶν ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀντίοχον Ἀντίοχος . . Τοιαύτη μέν μέν τις τις ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πλάτωνος Πλάτων ὑπῆρξε ὑπάρχω δια - - δοχή δοχή . . ὁποῖοι ὁποῖος δὲ δέ γεγόνασιν γίγνομαι οἵδε ὅδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω τὰς ὁ ὧδε ὧδε ἐχούσας ἔχω Νουμηνίου Νουμήνιος τοῦ ὁ Πυθαγορείου Πυθαγόρειος φωνὰς φωνή , , ἃς ὅς τέθειται τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ὧν ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω ‘ ‘ Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀκαδημαϊκῶν πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων διαστάσεως διάστασις . . ” ” “ Ἐπὶ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν Σπεύσιππον Σπεύσιππος τὸν ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων μὲν μέν ἀδελφιδοῦν ἀδελφιδέος , , Ξενοκράτην Ξενοκράτης δὲ δέ τὸν ὁ διάδοχον διάδοχος τοῦ ὁ Σπευσίππου Σπεύσιππος , , Πολέμωνα Πολέμων δὲ δέ ἐκδεξάμενον τὴν ὁ σχολὴν σχολή παρὰ παρά Ξενοκράνους , , ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἦθος ἦθος διετείνετο διατείνω τῶν ὁ δογμάτων δόγμα σχεδόν σχεδόν τι τι ταὐτὸν αὐτός , , ἕνεκά γε γε τῆς ὁ μήπω μήπω ἐποχῆς ἐποχή ταυτησὶ τῆς ὁ πολυθρυλήτου πολυθρύλητος τε τε καὶ καί εἰ εἰ δή δή τινων τοιούτων τοιοῦτος ἄλλων ἄλλος . . ἐπεὶ ἐπεί εἴς εἰμί εἶμι γε γε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πολλαχῆ παραλύοντες παραλύω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ στρεβλοῦντες στρεβλόω , , οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος διαδοχῇ διαδοχή · · ἀρξάμενοι ἄρχω δὲ δέ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί θᾶττον ταχύς θάσσων καὶ καί βράδιον βραδύς διίσταντο διΐστημι διίστημι προαιρέσει προαίρεσις ἢ ἤ ἀγνοίᾳ ἄγνοια , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ δή δή τινι αἰτίᾳ αἰτία ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ οὐκ οὐ ἀφιλοτίμῳ ἴσως ἴσος ἴσως . . καὶ καί οὐ οὐ μὲν μέν βούλομαί τι τι φλαῦρον εἰπεῖν λέγω εἶπον διὰ διά Ξενοκράτην Ξενοκράτης , , μᾶλλον μᾶλλον μὴν μήν ὑπὲρ ὑπέρ Πλάτωνος Πλάτων ἐθέλω ἐθέλω . . καὶ καί γάρ γάρ με δάκνει δάκνω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶν πᾶς ἔπαθόν τε τε καὶ καί ἔδρων δράω σώζοντες σῴζω τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων κατὰ κατά πάντα πᾶς πάντη πᾶς πάντῃ πᾶσαν πᾶς ὁμοδοξίαν ὁμοδοξία . . καίτοι ἄξιος ἄξιος ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , οὐκ οὐ ἀμείνων ἀμείνων μὲν μέν Πυθαγόρου Πυθαγόρας τοῦ ὁ μεγάλου μέγας , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἴσως ἴσος ἴσως οὐδὲ οὐδέ φλαυρότερος ἐκείνου ἐκεῖνος , , ᾧ ὅς ὅς2 συνακολουθοῦντες συνακολουθέω σεφθέντες τε τε οἱ ὁ γνώριμοι ἐγένοντο γίγνομαι πολυτιμητίζεσθαι αἰτιώτατοι αἴτιος τὸν ὁ Πυθαγόραν Πυθαγόρας . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οἶ οἴ Ἐπικούρειοι οὐκ οὐ ὤφελον ὀφείλω μὲν μέν , , μαθόντες μανθάνω δ’ δ’ οὖν οὖν ἐν ἐν οὐδενὶ μὲν μέν ὤφθησαν ὁράω Ἐπικούρῳ Ἐπίκουρος ἐναντία ἐναντίος θέμενοι τίθημι οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ὁμολογήσαντες ὁμολογέω δὲ δέ εἶναι εἰμί σοφῷ σοφός συνδεδογμένοι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπέλαυσαν ἀπολαύω τῆς ὁ προσρήσεως πρόσρησις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ὑπῆρξέ ὑπάρχω τε τε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ μετέπειτα μετέπειτα Ἐπικουρείοις μηδ’ αὐτοῖς αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον πω πω πῶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὔτε οὔτε ἀλλήλοις ἀλλήλων οὔτε οὔτε Ἐπικούρῳ Ἐπίκουρος μηδὲν εἰς εἰς μηδὲν , , ὅτου ὅστις καὶ καί μνησθῆναι μιμνήσκω · · ἄξιον ἄξιος · · ἀλλ᾿ παρανόμημα παρανόμημα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀσέβημα ἀσέβημα , , καὶ καί κατέγνωσται καταγιγνώσκω τὸ ὁ καινοτομηθέν . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδεὶς οὐδὲ οὐδέ τολμᾷ τολμάω , , κατὰ κατά πολλὴν πολύς δὲ δέ εἰρήνην εἰρήνη αὐτοῖς αὐτός ἠρεμεῖ ἠρεμέω τὰ ὁ δόγματα δόγμα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων αἰεί ἀεί ποτε ποτε συμφωνίας συμφωνία . . ἔοικέ ἔοικα τε τε ἡ ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος διατριβὴ διατριβή πολιτείᾳ πολιτεία τινὶ ἀληθεῖ ἀλήθω , , ἀστασιαστοτάτῃ , , κοινὸν κοινός ἴνα νοῦν νόος , , μίαν γνώμην γνώμη ἐχούσῃ ἔχω · · ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἦσαν εἰμί καὶ καί εἰσὶ εἰμί καὶ καί , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ἔσονται εἰμί φιλακόλουθοι . . τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ Στωϊκῶν ἐστασίασται , , ἀρξάμενα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων καὶ καί μηδέπω μηδέπω τελευτῶντα τελευτάω καὶ καί νῦν νῦν . . ἐλέγχουσι ἐλέγχω δὲ δέ ἀγαπώντως ἀγαπώντως ὑπὸ ὑπό δυσμενοῦς δυσμενής ἐλέγχου ἔλεγχος , , οἱ ὁ ὅς μέν μέν τινες τις αὐτόν αὐτός ἐμμεμενηκότες ἐμμένω ἔτι ἔτι , , οἶ οἴ δ’ δ’ ἤδη ἤδη μεταθέμενοι . . εἴξασιν οὖν οὖν οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος ὀλιγαρχικωτέροις , , οἳ ὁ ὅς δὴ δή διαστάντες διΐστημι ὑπῆρξαν ὑπάρχω εἰς εἰς τοὺς ὁ μετέπειτα πολλῆς πολύς μὲν μέν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος , , πολλῆς πολύς δὲ δέ τῆς ὁ ἀλληλοις ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις αἴτιοι αἴτιος , , εἰσέτι εἰσέτι ἑτέρων ἕτερος ἕτεροι ἕτερος Στωϊκώτεροι · · καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὅσοι ὅσος πλέον πολύς πλείων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τεχνικὸν τεχνικός ὤφθησαν ὁράω μικρολόγοι μικρολόγος · · αὐτοὶ αὐτός γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος τοὺς ὁ ἑτέρους ἕτερος ὑπερβαλλόμενοι ὑπερβάλλω τῇ ὁ τε τε πολυπραγμοσύνῃ πολυπραγμοσύνη τοῖς ὁ τε τε σκαριφηθμοῖς ἐπετίμων θάττον θάσσω . . πολὺ πολύς μέντοι τούτων οὗτος πρότερον πρότερος ταὐτὰ ἔπαθον πάσχω οἶ ἀπὸ ἀπό Σωκράτους Σωκράτης ἀφελκύσαντες ἀφέλκω διαφόρους διάφορος τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν Ἀρίστιππος Ἀρίστιππος , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ Ἀντισθένης Ἀντισθένης , , καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἰδίᾳ ἴδιος οἱ ὁ Μεγαρικοί τε τε καὶ καί Ἐρετρικοὶ Ἐρετρικός , , ἢ τίη εἴ εἰ τινες τις ἄλλοι ἄλλος μετὰ μετά τούτων οὗτος . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τρεῖς θεοὺς τιθεμένου τίθημι Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί φιλοσοφοῦντος φιλοσοφέω αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ προσήκουσιν προσήκω ἑκάστῳ ἕκαστος ῥυθμοῖς ῥυθμός , , οἶ οἴ διακούσαντες διακούω τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἠγνόουν ἀγνοέω , , ᾤοντο οἴομαι δὲ δέ λέγειν λέγω πάντα πᾶς αὐτὸν αὐτός εἰκῆ εἰκῇ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ νικώσης αἰεὶ ἀεί προστυχῶς ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλης ἄλλος τύχης τύχη , , ὅπως ὅπως πνέοι πνέω . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων ’ ’ πυθαγορίσας , , ᾔδει οἶδα δὲ δέ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης μηδαμόθεν μηδαμόθεν ἢ τίη ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν διὰ διά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον τε τε καὶ καί γνόντα γιγνώσκω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , ) ) ὧδε ὧδε οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός συνεδήσατο σατο τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὔτε οὔτε εἰωθότως εἰωθότως , , οὔτε οὔτε δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς φανερόν φανερός · · διαγαγὼν διάγω δὲ δέ ἕκαστα ἕκαστος ὅπη ὅπη ἐνόμιζεν νομίζω , , ἐπικρυψάμενος ἐν ἐν μέσῳ μέσος τοῦ ὁ ὅς δῆλα δῆλος εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή δῆλα δῆλος , , ἀσφαλῶς ἀσφαλής μὲν μέν ἐγράψατο γράφω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ αἰτίαν αἰτία παρέσχε παρέχω τῆς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός στάσεως στάσις τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί διολκῆς τῶν ὁ δογμάτων δόγμα , , οὐ οὐ φθόνῳ φθόνος μὲν μέν , , οὐδέ οὐδέ γε γε δυσνοίᾳ δύσνοια · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ βούλομαι βούλομαι ἐπὶ ἐπί ἀνδράσι ἀνήρ πρεσβυτέροις πρέσβυς εἰπεῖν λέγω εἶπον ῥήματα ῥῆμα οὐκ οὐ ἐναίσιμα ἐναίσιμος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ χρὴ χρή μαθόντας μανθάνω ἡμὰς ἐπενεγκεῖν ἐπιφέρω ἐκεῖσε ἐκεῖσε μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ γνώμην γνώμη , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προυθέμεθα χωρίζειν χωρίζω αὐτὸν αὐτός Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί Ζήνωνος Ζήνων , , οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν τῆς ὁ Ἀκαδημίας Ἀκαδήμεια , , ἐὰν ἐάν ὁ ὁ θεὸς ἀντιλάβηται , , Χωρίζοντες ἐάσομεν ἐάω αὐτὸν αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νῦν νῦν εἶναι εἰμί Πυθαγόρειον · · ὡς ὡς νῦν νῦν μανικώτερον ἢ τίη Πενθεῖ Πενθεύς τινι προσῆκε προσήκω διελκόμενος πάσχει πάσχω μὲν μέν κατὰ κατά μέλη μέλος , , ὅλος ὅλος ὅλοξ δ’ ἐξ ἐκ ὅλου ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μετατίθεταί τε τε καὶ καί ἀντιμετατίθεται οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ὅπως ὅπως οὖν οὖν ἀνὴρ ἀνήρ μεσεύων Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί Σωκράτους Σωκράτης , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός ὑπαγαγὼν ὑπάγω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ φιλανφρώπου , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ κομψὸν τοῦτο οὗτος καὶ καί παιγνιῆμον ἀναγαγὼν ἀνάγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εἰρωνείας εἰρωνεία εἰς εἰς ἀξίωμα ἀξίωμα καὶ καί ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος κεράσας κεράννυμι Σωκράτει Σωκράτης Πυθαγόραν , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν δημοτικώτερος δημοτικός , , τοῦ ὁ δὲ δέ σεμνότερος σεμνός ὤφθη ὁράω . . “ “ Ἀλλ’ “ “ Ἀλλ᾿ οὐ οὐ γάρ γάρ τι τις ταῦτα οὗτος διαιτήσων περὶ περί τούτων οὗτος οὔσης εἰμί νῦν νῦν μοι τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις · · ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ προυδέδοκτο προδοκέω καὶ καί εἶμι εἶμι εἰμί ἐκεῖσε ἐκεῖσε , , ἢ ἤ δὴ δή φροῦδος φροῦδος ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω δοκῶ δοκέω μοι , , μὴ μή καί καί που που πού ἀποκρουσθῶμεν τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός τῆς ὁ φερούσης φέρω . . Πολέμωνος Πολέμων δὲ δέ ἐγένοντο γίγνομαι γνώριμοι γνώριμος Ἀρκεσίλαος Ἀρκεσίλαος καὶ καί Ζήνων Ζήνων · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός μνησθήσομαι μιμνήσκω ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος . . Ζήνωνα Ζήνων μὲν μέν οὖν οὖν μέμνημαι μιμνήσκω εἰπὼν λέγω Ξενοκράτει Ξενοκράτης , , εἶτα δὲ δέ Πολέμωνι Πολέμων φοιτῆσαι φοιτάω , , αὖθις αὖθις δὲ δέ παρὰ παρά Κράτητι Κράτης κυνίσαι κυνίζω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ αὐτῷ αὐτός λελογίσθω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Στίλπωνός τε τε μετέσχε μετέχω καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ Ἡρακλειτείων Ἡρακλείτειος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ συμφοιτῶντες παρὰ παρά Πολέμωνι Πολέμων ἐφιλοτιμήθησαν ἀλλήλοις ἀλλήλων , , συμπαρέλαβον εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων μάχην μάχη ὁ ὁ μὲν μέν Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος καὶ καί Στίλπωνα Στίλπων ἅμα ἅμα καὶ καί Κράτητα , , ὄν ὑπὸ ὑπό μὲν μέν Στίλπωνος Στίλπων ἐγένετο γίγνομαι μαχητῆς , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος αὐστηρὸς , , κυνικὸς κυνικός δὲ δέ ὑπὸ ὑπό Κράτητος Κράτης · · ὁ ὁ δ’ Ἀρκεσίλαος Ἀρκεσίλαος Θεόφραστον Θεόφραστος ἴσχει ἴσχω καὶ καί Κράντορα Κράντωρ τὸν ὁ Πλατωνικὸν Πλατωνικός καὶ καί Διόδωρον Διόδωρος , , εἶτα Πύρρωνα Πύρρων , , ὧν ὅς ὅς2 ὑπὸ ὑπό μὲν μέν Κράντορος Κράντωρ πιθανουργικὸς , , ὑπὸ ὑπό Διοδώρου Διόδωρος δὲ δέ σοφιστὴς σοφιστής , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ Πύρρωνος Πύρρων ἐγένετο γίγνομαι παντοδαπὸς καὶ καί ἴτης ἴτης καὶ καί οὐδέν . . ὃ ὅς καὶ καί ἐλέγετο λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾀδόμενόν τι τις ἔπος ἔπος παραγωγὸν καὶ καί ὑβριστικον , , πρόσθε πρόσθεν Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , ὄπιθεν ὄπισθεν Πυρρῶν , , μέσσος μέσος Διόδωρος Διόδωρος . . Τίμων Τίμων δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό Μενεδήμου Μενέδημος τὸ ὁ ἐριστικόν φησι φημί λαβόντα λαμβάνω ἐξαρτυθῆναι , , εἴπερ εἴπερ γε γε δή δή φησι φημί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἔχων ἔχω Μενεδήμου Μενέδημος ὑπὸ ὑπό στέρνοισι στέρνον μόλυβδον θεύσεται θέω , , ἢ ἤ Πύρρωνα Πύρρων τὸ ὁ πὰν κρέας κρέας , , ἢ ἤ Διόδωρον Διόδωρος . . ταῖς ὁ οὖν οὖν Διοδώρου Διόδωρος , , διαλεκτικοῦ διαλεκτικός ὄντος εἰμί , , λεπτολογίαις τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός τοὺς ὁ πύρρωνος καὶ καί τὸ ὁ σκεπτικὸν καταπλέξας καταπλέκω διεκόσμησε διακοσμέω λόγου λόγος δεινότητι δεινότης τῇ ὁ ὅς τῇ Πλάτωνος Πλάτων φλήναφόν τινα τις κατεστωμυλμένον , , καὶ καί ἔλεγε λέγω καὶ καί ἀντέλεγε ἀντιλέγω , , καὶ καί μετεκυλινδεῖτο κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν , , ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν τύχοι τυγχάνω , , παλινάγρετος παλινάγρετος καὶ καί δύσκριτος δύσκριτος καὶ καί παλίμβολός τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί παρακεκινδυνευμένος , , οὐδέν οὐδείς τε τε εἰδὼς οἶδα , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἔφη φημί , , γενναῖος γενναῖος ὤν εἰμί · · εἶτά πως πως ἐξέβαινεν ἐκβαίνω ὅμοιος ὅμοιος τοῖς ὁ εἰδόσιν οἶδα , , ὑπὸ ὑπό σκιαγραφίας τῶν ὁ λόγων λόγος παντοδαπὸς πεφαντασμένος . . ” ” Τοῦ ὁ τε τε Ὁμηρικοῦ Ὁμηρικός Τυδείδου ὁποτέροις ὁπότερος μετείη μέτειμι ἀγνοουμένου ἀγνοέω , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ Τρῶσίν ὁμιλέοι ὁμιλέω οὔτε οὔτε εἰ εἰ καὶ καί Ἀχαιοῖς Ἀχαιός , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων Ἀρκεσίλαος Ἀρκεσίλαος ἠγνοεῖτο ἀγνοέω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἕνα τε τε λόγον λόγος καὶ καί ταὐτόν αὐτός ποτ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἐνῆν ἔνειμι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , οὐδέ οὐδέ γε γε ἠξίου ἀξιόω ἀνδρὸς ἀνήρ εἶναί εἰμί πω πω τὸ ὁ τοιοῦτο δεξιοῦ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ὠνομάζετο ὀνομάζω οὖν οὖν δεινὸς δεινός σοφιστὴς σοφιστής , , τῶν ὁ ἀγυμνάστων σφαγεύς σφαγεύς . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἔμπουσαι ἐν ἐν τοῖς ὁ φαντάσμασι τοῖς ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος ὑπὸ ὑπό παρασκευῆς παρασκευή τε τε καὶ καί μελέτης ἐφάρματτεν , , ἐγοήτευεν , , οὐδὲν εἶχεν ἔχω εἰδέναι οἶδα οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός οὔτε οὔτε τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἐᾶν ἐάω · · ἐδειμάτου δὲ δέ καὶ καί κατεθορύβει , , καὶ καί σοφισμάτων σόφισμα γε γε καὶ καί λόγων λόγος κλοπῆς κλοπή φερόμενος τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος κατέχαιρε τῷ τῷ ὀνείδει ὄνειδος , , καὶ καί ἡβρύνετο ἁβρύνω θαυμαστῶς θαυμαστός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε τί τι αἰσχρὸν αἰσχρός ἢ τίη καλὸν καλός , , μήτε ἀγαθὸν ἀγαθός μήτε μήτε αὖ αὖ κα - - κόν ἐστι εἰμί τί τίς τις ᾔδει οἶδα , , ἀλλ᾿ ὁπότερον ὁπότερος εἰς εἰς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή πέσοι πίπτω τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω , , αὖθις αὖθις μεταβαλὼν μεταβάλλω ἀνέτρεπεν ἂν ἄν πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ἢ τίη δι’ διά ὅσων ὅσος κατεσκευάκει . . ἦν εἰμί οὖν οὖν ὕδραν ὕδρα τέμνων τέμνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τεμνόμενος τέμνω ὑφ’ ὑπό ὑφ᾿ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀμφότερα ἀμφότερος ἀλλήλων ἀλλήλων δυσκρίτως δύσκριτος , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἀσκέπτως ἄσκεπτος , , πλὴν πλήν τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω ἤρεσεν ἀρέσκω ἐρέσσω , , ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκροάσει εὐπρόσωπον εὐπρόσωπος ὄντα εἰμί θεωμένοις · · ἦν εἰμί οὖν οὖν ἀκουόμενος καὶ καί βλεπόμενος ἥδιστος ἡδύς , , ἐπεί ἐπεί τε τε προσειθίσθησαν ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ λόγους λόγος ἰόντας εἶμι ἀπὸ ἀπό καλοῦ καλός προσώπου τε τε καὶ καί στόματος στόμα οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄμμασι ὄμμα φιλοφροσύνης φιλοφροσύνη . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀκοῦσαι ἀκούω μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ᾿ ἔσχεν ἔχω ὧδε ὧδε ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή . . συμβαλὼν συμβάλλω γὰρ γάρ ἐν ἐν παισὶ Θεοφράστῳ Θεόφραστος , , ἀνδρὶ ἀνήρ πράῳ πρᾶος καὶ καί οὐκ οὐ ἀφυεῖ τὰ ὁ ἐρωτικὰ ἐρωτικός , , διὰ διά τὸ ὁ καλὸς καλός εἶναι εἰμί , , ἔτι ἔτι ὢν εἰμί ὡραῖος ὡραῖος , , τυχὼν τυγχάνω ἐραστοῦ ἐραστής Κράντορος Κράντωρ τοῦ ὁ Ἀκαδημαικοῦ , , προσεχώρησε προσχωρέω μὲν μέν τούτῳ οὗτος , , οἷα δὲ δέ τὴν ὁ φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἀφυὴς ἀφυής , , τρεχούσῃ χρησάμενος χράομαι αὐτῇ αὐτός ῥᾳδίᾳ , , θερμουργὸς ὑπὸ ὑπό φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία , , μετασχὼν μετέχω μὲν μέν ρου εἰς εἰς τὰ ὁ πεπανουργημένα πιθάνια ταῦτα οὗτος τὰ ὁ κομψὰ κομψός , , ὡμιληκὼς ὁμιλέω δὲ δέ Πύρρωνι Πύρρων · · ( ( ὁ ὁ δὲ δέ Πυρρῶν ἐκ ἐκ Δημοκρίτου Δημόκριτος ὥρμητο ὁρμάω ὁρμέω ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν γέ γε ποθεν ποθεν · · ) ) οὗτος οὗτος μὲν μέν δὴ δή ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καταρτυθεὶς , , πλὴν πλήν τῆς ὁ προσρήσεως πρόσρησις , , ἐνέμεινε ἐμμένω Πύρρωνι Πύρρων , , ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ πάντων πᾶς ἀναιρέσει . . Μνασέας Μνασέης γοῦν γοῦν καὶ καί Φιλόμηλος Φιλόμηλος καὶ καί Τίμων Τίμων οἶ σκεπτικοὶ σκεπτικός σκεπτικὸν αὐτὸν αὐτός προσονομάζουσιν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἦσαν εἰμί , , ἀναι - - ροῦντα καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τὸ ὁ ὅς πιθανόν πιθανός . . λεχθεὶς λέγω οὖν οὖν αἰτίᾳ αἰτία τῶν ὁ Πυρρωνείων Πυρρώνειος , , αἰδοῖ αἰδώς τοῦ ὁ ἐραστοῦ ἐραστής ὑπέμεινε ὑπομένω λέγεσθαι λέγω Ἀκαδημαϊκὸς ἔτι ἔτι . . ἦν εἰμί μὲν μέν τοίνυν τοίνυν Πυρρώνειος , , πλὴν πλήν τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα · · ᾿Ακαδημαϊκὸς δ᾿ οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , πλὴν πλήν τοῦ ὁ λέγεσθαι λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πείθομαι πείθω , , τοῦ ὁ Κνιδίου Διοκλέους Διοκλέης φάσκοντος φάσκω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιγραφομέναις Διατριβαῖς διατριβή Ἀρκεσί - - λαον φόβῳ φόβος τῶν ὁ Θεοδωρείων τε τε καὶ καί Βίωνος Βίων τοῦ ὁ σοφιστοῦ σοφιστής ἐπεισιόντων ἐπείσειμι τοῖς ὁ φιλοσοφοῦσι φιλοσοφέω καὶ καί οὐδὲν ὀκνούντων ὀκνέω ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ἐλέγχειν ἐλέγχω , , αὐτὸν αὐτός ἐξευλαβηθέντα , , ἵνα ἵνα μὴ μή πράγματα πρᾶγμα ἔχῃ ἔχω , , μηδὲν μηδείς μὲν μέν δόγμα δόγμα ὑπειπεῖν ὑπαγορεύω ὑπεῖπον φαινόμενον φαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ μέλαν μέλας τῆς ὁ σηπίας σηπία προβαλέσθαι προβάλλω πρὸ πρό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐποχήν ἐποχή . . τοῦτ᾿ οὖν οὖν ἐγὼ οὐ οὐ πείθομαι πείθω . . οἱ ὁ δ᾿ οὖν οὖν ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἀφορμηθέντες ἀφορμάω , , ὅ ὁ τε τε Ἀρκεσίλαος Ἀρκεσίλαος καὶ καί Ζήνων Ζήνων , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀρωγῶν , , ἀμφοτέροις ἀμφότερος συμπολεμούντων συμπολεμέω λόγων λόγος , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀρχῆς ἀρχή ὅθεν ὅθεν ἐκ ἐκ Πολέμωνος Πολέμων ὡρμήθησαν ὁρμάω ὁρμέω ἐπιλανθάνονται ἐπιλανθάνομαι , , διαστάντες διΐστημι δέ δέ γε γε καὶ καί σφέας σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἀρτύναντες ἀρτύνω , , σὺν σύν δ᾿ ἔβαλον βάλλω ῥινοὺς ῥινός , , σὺν σύν δ᾿ ἔγχεα ἔγχος , , καὶ καί μένε᾿ ἀνδρῶν ἀνήρ χαλκεοθωρήκων χαλκεοθώραξ · · ἀτὰρ ἀτάρ ἀσπίδες ἀσπίς ὀμφαλόεσσαι ὀμφαλόεις ἔπληντ᾿ ἀλλήλῃσι ἀλλήλων , , πολὺς πολύς δ᾿ ὀρυμαγδὸς ὀρυμαγδός ὀρώρει ὄρνυμι . . ἀσπὶς ἀσπίς ἄρ᾿ ἀσπίδ᾿ ἔρειδε ἐρείδω , , κόρυς κόρυς κόρυν κόρυς , , ἀνέρα ἀνήρ δ᾿ ἀνήρ ἀνήρ ἐδνοπάλιζεν δνοπαλίζω . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα δ᾿ ἅμ᾿ οἰμωγή οἰμωγή τε τε καὶ καί εὐχωλὴ εὐχωλή πέλεν πέλω ἀνδρῶν ἀνήρ ὀλλύντων ὄλλυμι τε τε καὶ καί ὀλλυμένων ὄλλυμι , , τῶν ὁ Στωϊκῶν · · οἱ᾿ Ἀκαδημαϊκοὶ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐβάλλοντο ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ἀγνοούμενοι ἀγνοέω ᾗ ὅς ᾗ ἦσαν εἰμί ἁλῶναι ἁλίσκομαι δυνατώτεροι δυνατός . . ἡλίσκοντο ἁλίσκομαι δὲ δέ , , τῆς ὁ βάσεως βάσις αὐτοῖς αὐτός σεισθείσης , , εἰ εἰ μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἕλοιεν αἱρέω μήτε μήτε μάχεσθαι μάχομαι ἀφορμήν ἀφορμή . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή ἀρχὴ ἀρχή ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή Πλατωνικὰ λέγοντας λέγω αὐτοὺς αὐτός ἐλέγξαι ἐλέγχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μηδ᾿ ἔχειν ἔχω τινὰ ἀφορμὴν ἀφορμή , , ἣν ὅς ὅς2 εἷπον εἶπον μόνον μόνος ἕν τι μετέστρεψαν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅρου ὅρος τοῦ ὁ περὶ περί τῆς ὁ καταλη - - πτικῆς φαντασίας φαντασία ἀφελόντες ἀφαιρέω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ νῦν νῦν μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μηνύειν μηνύω μοι ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος , , μνησθήσομαι μιμνήσκω δ’ δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὖθις αὖθις ἐπὰν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα γενέσθαι γίγνομαι μέλλω μέλλω . . διαστάντες διΐστημι δ’ οὖν οὖν εἰς εἰς τὸ ὁ φανερὸν φανερός ἔβαλλον βάλλω ἀλλήλους ἀλλήλων οὐχ οὐ οἶ οἴ δύο γε , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Ἀρκεσίλαος Ἀρκεσίλαος τὸν ὁ Ζήνωνα Ζήνων . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Ζήνων Ζήνων εἶχε ἔχω δή δή τι τι τῇ ὁ μάχῃ μάχη σεμνὸν σεμνός καὶ καί βαρὺ βαρύς καὶ καί Κηφισοδώρου Κηφισόδωρος τοῦ ὁ ῥήτορος ῥήτωρ οὐκ οὐ ἄμεινον ἀμείνων · · ὃς ὅς δὴ δή ὁ ὁ Κηφισόδωρος Κηφισόδωρος , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑπ’ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης βαλλόμενον βάλλω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος Ἰσοκράτην Ἰσοκράτης ἐώρα , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἦν εἰμί ἀμαθὴς ἀμαθής καὶ καί ἄπειρος ἄπειρος , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τοῦ ὁ καθορᾶν καθοράω ἔνδοξα τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , οἰηθεὶς οἴομαι κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , ἐπολέμει πολεμέω μὲν μέν Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , ἔβαλλε βάλλω δὲ δέ Πλάτωνα Πλάτων , , καὶ καί κατηγόρει κατηγορέω ἀρξάμενος ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδεῶν , , τελευτῶν τελευτάω εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 οὐδ’ αὐτὸς αὐτός ᾔδει οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ νομιζόμενα νομίζω ἀμφ’ αὐτῶν αὐτός ᾗ ὅς ᾗ λέγεται λέγω ὑπονοῶν ὑπονοέω . . πλὴν πλήν οὗτος οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 ἐπολέμει πολεμέω μὴ μή μαχόμενος , , ἐμάχετο μάχομαι ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή πολεμεῖν πολεμέω ἐβούλετο βούλομαι . . ὁ ὁ μέντοι Ζήνων Ζήνων καὶ καί αὐτὸς αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ Ἀρκεσιλάου Ἀρκεσίλαος μεθίετο μεθίημι , , εἰ εἰ μὲν μέν μηδὲ Πλάτωνι ἐπολέμει πολεμέω , , λέμει , , ἐφιλοσόφει δήπου δήπου ἐμοὶ κριτῇ κριτός πλείστου πλεῖστος ἀξίως ἄξιος , , ἕνεκά γε γε τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη ταύτης οὗτος . . εἰ εἰ δ’ οὐκ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως τὰ ὁ Ἀρκεσιλάου Ἀρκεσίλαος , , τὰ ὁ ὅς μέντοι Πλάτωνος Πλάτων ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός ἀντέγραψεν ἀντιγράφω ἐλέγχεται ἐλέγχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησεν ποιέω ἐναντία ἐναντίος καὐτὸς , , μήτε μήτε ὃν ὅς ὅς2 ᾔδει οἶδα πλήττων , , ὅν ὅς ὅς2 τε τε οὐκ οὐ ἐχρῆν χρή ἀτιμότατα ἄτιμος καὶ καί αἴσχιστα αἰσχρός περιυβρικὼς , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πολὺ πολύς κάκιον κακός ἢ ἤ προσήκει προσήκω κυνί κύων . . πλὴν πλήν διέδειξέ γε γε μὴν μήν μεγαλοφροσύνῃ μεγαλοφροσύνη ἀποσχόμενος ἀπέχω τοῦ ὁ Ἀρκεσιλάου Ἀρκεσίλαος . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ ἀγνοίᾳ ἄγνοια τῶν ὁ ἐκείνου , , ἢ ἤ δέει δέος τῶν ὁ Στωϊκῶν , , πολέμοιο πόλεμος μέγα μέγας στόμα στόμα πευκεδανοῖο πευκεδανός ἀπετρέψατο ἀποτρέπω ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ εἰς εἰς Πλάτωνα Πλάτων . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς Ζήνωνι Ζήνων εἰς εἰς Πλάτωνα Πλάτων καλῶς καλός τε τε καὶ καί αἰδημόνως αἰδήμων οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός νεωτερισθέντων νεωτερίζω εἰρήσεταί ἔρομαι μοι αὖθίς αὖθις ποτε ποτε , , ἐὰν ἐάν φιλοσοφίας φιλοσοφία σχολὴν σχολή ἀγάγω . . μή μή ποτε ποτε ποτέ μέντοι μέντοι ἀγά - - γοιμι σχολὴν σχολή τοσαύτην τοσοῦτος , , τοότου γοῦν γοῦν ἕνεκεν ἕνεκα , , εἰ εἰ μὴ μή ὑπὸ ὑπό παιδιᾶς παιδιά παιδιή . . τὸν ὁ ὅς δ᾿ οὖν οὖν Ζήνωνα Ζήνων ὁ ὁ Ἀρκεσίλαος Ἀρκεσίλαος ἀντίτεχνον καὶ καί ἀξιόνικον ἀξιόνικος ὑπάρχοντα ὑπάρχω θεωρῶν θεωρέω τοὺς ὁ παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος ἀποφερομένους ἀποφέρω λόγους λόγος καθῄρει καθαιρέω , , καὶ καί οὐδὲν ὤκνει . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἃ ὅς ὅς2 ἐμεμάχητο ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὔτ᾿ ἴσως ἴσος ἴσως εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔχω ἔχω , , εἴτε εἴτε καὶ καί εἶχον ἔχω , , οὐδὲν ἔδει δέω δέω2 δεῖ νῦν νῦν αὐτῶν αὐτός μνησθῆναι μιμνήσκω · · τὸ ὁ δὲ δέ δόγμα δόγμα τοῦτο οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρώτου πρῶτος πρότερος εὑρομένου , , καὐτὸ καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα βλέπων βλέπω εὐδοκιμοῦν ἐν ἐν ταῖς ὁ Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι , , τὴν ὁ καταληπτικὴν καταληπτικός φαντασίαν φαντασία , , πάσῃ πᾶς μηχανῇ μηχανή ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐπ’ ἐπί αὐτήν αὐτός . . ὁ ὁ δ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀσθενεστέρῳ ὢν εἰμί , , ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγων ἄγω , , οὐ οὐ δυνάμενος ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , Ἀρκεσιλάου Ἀρκεσίλαος μὲν μέν ἀφίετο ἀφίημι , , πολλὰ πολύς ἂν ἄν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔχων ἔχω , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἤθελε ἐθέλω , , τάχα τάχα δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν ζῶσιν ζήω ζάω ὄντα ὄντα Πλάτωνα Πλάτων ἐσκιαμάχει , , καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ἁμάξης ἄμαξα πομπείαν πομπεία πᾶσαν πᾶς κατεθορύβει , , λέγων λέγω ὡς ὡς οὔτ᾿ ἂν ἀνά τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀμυνομένου ἀμύνω , , ὑπερδικεῖν ὑπερδικέω τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλῳ ἄλλος οὐδενὶ μέλον · · εἴτε εἴτε μελήσειεν Ἀρκεσιλάῳ Ἀρκεσίλαος , , αὐτός αὐτός γε γε κερδανεῖν ᾤετο οἴομαι ἀποτρεψάμενος ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Ἀρκεσίλαον Ἀρκεσίλαος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ᾔδη οἶδα καὶ καί Ἀγα - - θοκλέα τὸν ὁ Συρακόσιον ποιήσαντα ποιέω τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ Καρχηδονίους . . οἱ ὁ Στωϊκοὶ δὲ δέ ὑπήκουον ὑπακούω ἐκπεπληγμένοι ἐκπλήσσω . . ἡ ὁ μοῦσα Μοῦσα γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός οὐδὲ οὐδέ τότε τότε τοτέ ἦν εἰμί φιλολόγος οὐδ᾿ ἐργάτις ἐργάτις χαρίτων χάρις , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἀρκεσίλαος Ἀρκεσίλαος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν περικρούων , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑποτέμνων ὑποτέμνω , , ἄλλα ἄλλος δ᾿ ὑπο σκελίζων , , κατεγλωττίζετο αὐτοὺς αὐτός καὶ καί πιθανὸς πιθανός ἦν εἰμί . . τοιγαροῦν πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 μὲν μέν ἀντέλεγεν ἀντιλέγω ἡττωμένων , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ λέγων λέγω ἦν εἰμί καταπεπληγμένων καταπλήσσω , , δεδειγμένον δείκνυμι πως πως τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπῆρχε ὑπάρχω μηδὲν εἷναι ἵημι μήτ᾿ οὖν οὖν ἔπος ἔπος , , μήτε μήτε πάθος πάθος , , μήτε μήτε ἔργον ἔργον ἔν ἐν εἰς βραχὺ βραχύς , , μηδὲ μηδέ ἄχρηστον ἄχρηστος τοὐναντίον ἐναντίον ὀφθῆναί ὁράω ποτ᾿ ἂν ἐάν , , εἴ εἰ τι τι μὴ μή ᾿Αρκεσι - - λάω λάω δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ Πιταναίῳ · · τῷ τῷ δ’ ἄρα ἄρα οὐδὲν οὐδείς ἐδόκει δοκέω οὐδ’ οὐδέ ἀπεφαίνετο ἀποφαίνω οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ῥηματίσκια ῥηματίσκιον ταῦτ’ εἶναι εἰμί καὶ καί φόβους φόβος . . ” “ Περὶ περί δὲ δέ Λακύδου βούλομαί τι τις διηγήσασθαι διηγέομαι ἡδύ ἡδύς . . ἢν ἐάν μὲν μέν δὴ δή Λακύδης Λακύδης ὑπογλισχρότερος , , καί καί τινα τις τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ λεγόμενος λέγω οἰκονομικὸς οἰκονομικός , , οὗτος οὗτος ὁ ὁ εὐδοκιμῶν εὐδοκιμέω παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ἀνοιγνὺς τὸ ὁ ταμεῖον ταμεῖον , , αὐτὸς αὐτός δ᾿ ἀποκλείων ἀποκλείω . . καὶ καί προῃρεῖτο προαιρέω δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ἐδεῖτο δέω δέω2 , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος ἐποίει ποιέω πάντα πᾶς δι’ διά αὐτουργίας αὐτουργία , , οὔ οὐ τί τι που που πού αὐτάρκειαν ἐπαινῶν ἐπαινέω , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως πενίᾳ πενία χρώμενος χράω2 , , οὐδ’ οὐδέ ἀπορίᾳ ἀπορία δούλων δοῦλος , , ᾧ ὅς ὅς2 γε γε ὑπῆρχον ὑπάρχω δοῦλοι δοῦλος ὁπόσοι ὁπόσος γοῦν γοῦν · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἰτίαν αἰτία ἔξεστιν ἔξεστι εἰκάζειν εἰκάζω . . ἐγὼ δὲ δέ ὃ ὑπεσχόμην ὑπέχω ὑπισχνέομαι τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς διηγήσομαι διηγέομαι . . ταμιεύων ταμιεύω γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ μὲν μέν κλεῖδα κλείς περιφέρειν περιφέρω ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ᾤετο οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ἀποκλείσας ἀποκλείω δὲ δέ κατετίθει κατατίθημι μὲν μέν ταύτην οὗτος εἰς εἰς τι τις κοῖλον κοῖλος γραμματεῖον γραμματεῖον · · σημηνάμενος δὲ δέ δακτυ λίῳ τὸν ὁ μὲν μέν δακτύλιον δακτύλιος κατεκύλιε διὰ διά τοῦ ὁ κλείθρου ἔσω εἴσω ἔσω εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος μεθιεὶς , , ὥσθ’ ὕστερον ὕστερος ἐπειδὴ ἐπεί πάλιν πάλιν ἐλθὼν ἔρχομαι ἀνοίξειε τῇ ὁ κλειδὶ κλείς δυνησόμενος δύναμαι ἀνελὼν ἀναιρέω τὸν ὁ δακτύλιον δακτύλιος , , αὖθις αὖθις μὲν μέν ἀποκλείειν ἀποκλείω , , εἶτα δὲ δέ σημαίνεσθαι σημαίνω , , εἶτα εἶτα δ’ δ’ ἀναβάλλειν ἀναβάλλω ὀπίσω ὀπίσω πάλιν πάλιν ἔσω εἴσω ἔσω τὸν ὁ δακτύλιον δακτύλιος διὰ διά τοῦ ὁ κλείθρου . . τοῦτο οὗτος οὑν τὸ ὁ σοφὸν σοφός οἱ ὁ δοῦλοι δοῦλος κατανοήσαντες κατανοέω , , ἐπειδὴ ἐπεί προίοι Λακύδης Λακύδης εἰς εἰς περίπατον ἢ ἤ ὅποι ὅποι ἄλλοσε ἄλλος ἄλλοτε , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀνοίξαντες ἀνοίγνυμι ἂν ἄν , , κἄπειτα ὡς ὡς ὡς σφίσιν σφεῖς ἦν εἰμί θυμὸς θυμός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φαγόντες ἐσθίω , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἐμπιόντες ἐμπίνω , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ἀράμενοι ἐκ ἐκ περιόδου περίοδος2 περίοδος ταῦτα οὗτος ἐποίουν ποιέω , , ἀπέκλειον ἀποκλείω μὲν μέν , , ἐσημαίνοντο δὲ δέ , , καὶ καί τὸν ὁ δακτύλιον δακτύλιος πολλά πολύς γε γε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταγελάσαντες καταγελάω εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος διὰ διά τοῦ ὁ κλείθρου ἠφίεσαν ἀφίημι . . ὁ ὁ οὖν οὖν Λακύδης Λακύδης πλήρη μὲν μέν καταλιπὼν καταλείπω , , κενὰ κενός δὲ δέ εὑρισκόμενος εὑρίσκω τὰ ὁ σκεύη σκεῦος , , ἀπορῶν ἀπορέω2 τῷ τῷ γιγνομένῳ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἤκουσε ἀκούω φιλοσοφεῖσθαι παρὰ παρά τῷ τῷ Ἀρκεσιλάῳ Ἀρκεσίλαος τὴν ὁ ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία , , ᾤετο οἴομαι τοῦτο οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος αὑτῷ ἑαυτοῦ συμβαίνειν συμβαίνω περὶ περί τὸ ὁ ταμιεῖον ταμιεῖον . . ἀρξάμενός ἄρχω τε τε ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἐφιλοσόφει παρὰ παρά τῷ ὁ Ἀρκεσιλάῳ Ἀρκεσίλαος , , μηδὲν μήτε μήτε ὁρᾶν ὁράω μήτε μήτε ἀκούειν ἀκούω ἐναργὲς ἐναργής ἢ τίη ὑγιές ὑγιής · · καί καί ποτε ποτε ἐπισπασάμενος τῶν ὁ προσομιλούντων αὐτῷ αὐτός τινα εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἰσχυρίζετο ἰσχυρίζομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὑπερφυῶς ὑπερφυής , , ὡς ὡς ἐδόκει δοκέω , , τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή , , καὶ καί ἔφη φημί “ “ τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀναμφίλεκτον ἀναμφίλεκτος ἀναμφίλογος ἐγώ σοι ἔχω ἔχω φράσαι φράζω , , αὐτὸς αὐτός ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ μαθὼν μανθάνω , , οὐκ οὐ ἄλλου ἄλλος πειραθείς πειράω . . ” ” κἄπειτα ἔπειτα ἀρξάμενος ἄρχω περιηγεῖτο τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ταμιείου συμβᾶσαν αὐτῷ αὐτός πάθην πάθος . . τί τι οὖν οὖν ἂν ἄν , , εἶπεν λέγω εἶπον , , ἔτι ἔτι Ζήνων λέγοι λέγω πρὸς πρός οὕτως οὕτως ὁμολογουμένην ὁμολογέω διὰ διά πάντων πᾶς φανεράν μοι ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιοῖσδε τοιόσδε ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία ; ; ὃς ὅς γὰρ γάρ ἀπέκλεισα ἀποκλείω μὲν μέν ταῖς ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ χερσὶν χείρ , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐσημηνάμην , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀφῆκα μὲν μέν εἴσω εἴσω τὸν ὁ δακτύλιον δακτύλιος , , αὖθις αὖθις δ’ δ’ ἐλθὼν ἔρχομαι ἀνοίξας ἀνοίγνυμι τὸν ὁ μὲν μέν δακτύλιον δακτύλιος ὁρῶ ὁράω ἔνδον ἔνδον , , οὐ οὐ μέντοι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ δικαίως δίκαιος ἀπιστούντως τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἕξω ἔχω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ τολμήσω τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔγωγε ἐλθόντα ἔρχομαι τινὰ κλέψαι κλέπτω ταῦτα οὗτος , , ὑπάρχοντος ὑπάρχω ἔνδον ἔνδον τοῦ ὁ δακτυλίου δακτύλιος . . καὶ καί ὅς ὅς ἀκούων ἀκούω , , ἦν εἰμί γὰρ γάρ ὑβριστὴς ὑβριστής , , ἐκδεξάμενος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὡς ὡς ἔσχεν ἔχω ἀκοῦσαι ἀκούω , , μόλις μόλις καὶ καί πρότερον πρότερος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κρατῶν κρατέω , , ἀπέρρηξε ἀπορρήγνυμι γέλωτα γέλως καὶ καί μάλα μάλα πλατὺν , , γελῶν τε τε ἔτι ἔτι καὶ καί καγχάζων διήλεγχεν διελέγχω ἅμα ἅμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ κενοδοξίαν κενοδοξία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔκτοτε ἔκτοτε τότε Λακύδης Λακύδης ἀρξάμενος ἄρχω οὐκέτι οὐκέτι μὲν μέν τὸν ὁ δακτύλιον δακτύλιος ἔσω εἴσω ἔσω ἐνέβαλλεν ἐμβάλλω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τοῦ ὁ ταμιείου ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀκαταληψίᾳ , , ἀλλὰ ἀλλά κατελάμβανε καταλαμβάνω τὰ ὁ ἀφειμένα ἀφίημι , , καὶ καί μάτην μάτην ἐπεφιλοσοφήκει . . οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἀλλὰ ἀλλά οἴ γε γε παῖδες παῖς φόρτακες ἦσαν εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ θατέρᾳ ἕτερος ληπτοὶ , , οἶοι οἶος δὲ δέ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ κωμῳδικοί τε τε καὶ καί Γέται Γέτης καὶ καί Δάκοι , , κἀκ ἐκ τῆς ὁ Δακικῆς λαλεῖν λαλέω στωμυλήθρας κατεγλωττισμένοι , , ἐπεί ἐπεί τε τε τοῖς ὁ Στωϊκοῖς τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα ἤκουσαν ἀκούω , , εἴτε εἴτε καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐκμαθόντες ἐκμανθάνω , , εὐθὺ εὐθύς τοῦ ὁ τολμήματος τόλμημα ᾔεσαν εἶμι , , καὶ καί παρελύοντο παραλύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς , , καὶ καί τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἑτέραν ἕτερος ἀντ’ ἐκείνης ἐκεῖνος ὑπετίθεσαν , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἄλλην , , διὰ διά τὸ ὁ οἴεσθαι οἴομαι ἐκείνῳ ἐκεῖνος γε γε ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος ἔσεσθαι εἰμί , , καὶ καί οὕτω οὕτως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ὁ ὁ δὲ δέ εἰσελθὼν εἰσέρχομαι ἐσκοπεῖτο σκοπέω · · ἀσήμαντον ἀσήμαντος δὲ δέ τὸ ὁ γραμματεῖον θεωρῶν θεωρέω , , ἢ ἤ σεσημασμένον σημαίνω μὲν μέν , , σφραγῖδι σφραγίς δ’ δ’ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ , , ἠγανάκτει · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ σεσημάνθαι σημαίνω λεγόντων λέγω , , αὐτοῖς αὐτός γοῦν γοῦν τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς ὁρᾶσθαι ὁράω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἠκριβολογεῖτο ἂν ἐάν καὶ καί ἀπεδείκνυε ἀποδείκνυμι · · τῶν ὁ ὅς δ’ ἡττωμένων τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδείξει ἀποδείκνυμι καὶ καί φαμένων φημί εἰ εἰ μή μή τι τις ἔπεστιν ἔπειμι ἡ ὁ σφραγὶς σφραγίς αὐτὸν αὐτός ἴσως ἴσος ἴσως ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι καὶ καί μὴ μή σημήνασθαι σημαίνω · · καὶ καί μὴν μήν αὐτός αὐτός γε γε ἔφη φημί σημηνάμενος μνημονεύειν μνημονεύω , , καὶ καί ἀπεδείκνυε ἀποδείκνυμι , , καἲ περιῄει περίειμι2 εἶμι τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , καὶ καί ἐδεινολογεῖτο δεινολογέομαι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , οἰόμενος παίζεσθαι , , καὶ καί προσώμνυεν . . οἱ ὁ ὅς δ’ ὑπολαβόντες ὑπολαμβάνω τὰς ὁ προσβολὰς προσβολή ἐκείνου ἐκεῖνος αὐτοί αὐτός γε γε ᾤοντο οἴομαι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παίζεσθαι , , ἐπεὶ ἐπεί σοφῷ σοφός γε γε ὄντι εἰμί δεδόχθαι δοκέω τῷ τῷ Λακύδῃ Λακύδης εἶναι εἰμί ἀδοξάστῳ ὥστε ὥστε καὶ καί ἀμνημονεύτῳ · · μνήμην μνήμη γὰρ γάρ εἶναι εἰμί δόξαν δόξα · · ἔναγχος γοῦν γοῦν τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἔφασαν φημί ἀκοῦσαι ἀκούω ταῦτα οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τοὺς ὁ φίλους φίλος . . τοῦ ὁ ὅς δ’ ἀναστρέφοντος αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις καὶ καί λέγοντος λέγω οὐκ οὐ Ἀκαδημαϊκὰ , , αὐτοὶ αὐτός φοιτῶντες φοιτάω εἰς εἰς Στωϊκῶν τινος τὰ ὁ λεκτέα λέγω λεκτέος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀνεμάνθανον , , κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀρξάμενοι ἄρχω ἀντεσοφίστευον , , καὶ καί ἦσαν εἰμί ἀντίτεχνοι κλέπται κλέπτης ἈκαδημαΪκοί · · ὁ ὁ δὲ δέ Στωϊκοῖς ἐνεκάλει ἐγκαλέω · · οἶ παῖδες παῖς δὲ δέ τὰ ὁ ἐγκλήματα ἔγκλημα παρέλυον παραλύω αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό ἀκαταληψίας ἀκαταληψία οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τωθασμῶν τινων . . διατριβαὶ διατριβή οὖν οὖν ἦσαν εἰμί πάντων πᾶς ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί λόγοι λόγος καὶ καί ἀντιλογίαι ἀντιλογία · · καὶ καί ἓν οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος κατελείπετο καταλείπω καταλιμπάνω , , οὐκ οὐ ἀγγεῖον , , οὐ οὐ τῶν ὁ ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον τιθεμένων τίθημι , , οὐχ οὐ ὅσα εἰς εἰς οἰκίας οἰκία κατασκευὴν κατασκευή ἄλλ’ ἔστι εἰμί συντελῆ . . καὶ καί ὁ ὁ Λακύδης Λακύδης τέως τέως τεός μὲν μέν ἠπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω , , μήτε μήτε λυσιτελοῦσαν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ θεωρῶν θεωρέω τὴν ὁ τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόγμασι δόγμα βοήθειαν βοήθεια , , εἴτε εἴτε μὴ μή ἐξελέγχοι πάντα πᾶς ἀνατρέψεσθαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δοκῶν δοκέω , , πεσὼν πίπτω εἰς εἰς τἀμήχανον τοὺς ὁ γείτονας γείτων ἐκεκράγει κράζω καὶ καί τοὺς ὁ θεοὺς , , καὶ καί ἰοὺ ἰού ἰοὺ ἰού , , καὶ καί φεῦ φεῦ φεῦ φεῦ , , καὶ καί νὴ τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί νὴ τὰς ὁ θεὰς θεά , , ἄλλαι ἄλλος τε τε ὅσαι ὅσος ἐν ἐν ἀπιστίαις ἀπιστία δεινολογουμένων εἰσὶν εἰμί ἄτεχνοι ἄτεχνος πίστεις πίστις , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐλέγετο λέγω βοῇ βοείη βοή καὶ καί ἀξιοπιστίᾳ . . τελευτῶν τελευτάω δὲ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί μάχην μάχη εἶχεν ἔχω ἀντιλεγομένην ἀντιλέγω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκίας οἰκία , , αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ἂν ἄν δήπουθεν ἐστωικεύετο πρὸς πρός τοὺς ὁ παῖδας παῖς , , τῶν ὁ παίδων παῖς δὲ δέ τὰ ὁ Ἀκαδημαϊκὰ ἰσχυριζομένων , , ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι πράγματα πρᾶγμα ἔχοιεν ἔχω , , οἰκουρὸς οἰκουρός ἢν ἐάν φίλος φίλος τοῦ ὁ ταμιείου προκαθήμενος . . οὐδὲν δὲ δέ εἰς εἰς οὐδὲν ὠφελῶν ὠφελέω , , ὑπιδόμενος οἷ ἕ τὸ ὁ σοφὸν σοφός αὐτῷ αὐτός ἔρχεται ἔρχομαι , , ἀπεκαλύψατο ἀποκαλύπτω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἔφη φημί , , ταῦτα οὗτος , , ὦ ὦ παῖδες παῖς , , ἐν ἐν ταῖς ὁ διατριβαῖς διατριβή λέγεται λέγω ἡμῖν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ζῶμεν ζήω ζέω ζάω . . ” Ταῦτα μὲν μέν καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Λακύδου . . τούτου οὗτος δὲ δέ γίνονται γίγνομαι ἀκουσταὶ πολλοὶ πολύς , , ὧν ὅς ὅς2 εἷς ἦν εἰμί διαφανὴς διαφανής ὁ ὁ Κυρηναῖος Κυρηναῖος Ἀρίστιππος Ἀρίστιππος . . ἐκ ἐκ πάντων πᾶς δ’ δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος τὴν ὁ σχολὴν σχολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διεδέξατο διαδέχομαι διαδείκνυμι Εὔανδρος Εὔανδρος καὶ καί οἶ οἴ μετὰ μετά τοῦτον οὗτος . . μεθ’ μετά οὓς ὅς ὅς2 Καρνεάδης Καρνεάδης ὑποδεξάμενος ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι τὴν ὁ διατριβὴν διατριβή τρίτην τρίτος συνεστήσατο συνίστημι Ἀκαδημίαν Ἀκαδήμεια . . λόγων λόγος μὲν μέν οὖν οὖν ἀγωγῇ ἀγωγή ἐχρήσατο χράομαι χράω ᾖ εἰμί καὶ καί ὁ ὁ Ἀρκεσίλαος Ἀρκεσίλαος · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐπετήδευε ἐπιτηδεύω τὴν ὁ εἰς εἰς ἑκάτερα ἑκάτερος ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις , , καὶ καί πάντα πᾶς ἀνεσκεύαζε τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος λεγόμενα λέγω · · μόνῳ μόνος δ’ ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή λόγῳ λόγος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός διέστη διΐστημι διίστημι , , φὰς φημί ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί περὶ περί ἁπάντων ἅπας ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο · · διαφορὰν διαφορά δὲ δέ εἶναι εἰμί ἀδήλου ἀδηλόω καὶ καί ἀκαταλήπτου , , καὶ καί πάντα πᾶς μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος , , οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος . . μετεῖχε μετέχω δὲ δέ οὗτος οὗτος καὶ καί τῶν ὁ Στωϊκῶν στωϊκός λόγων λόγος , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐριστικῶς ἐριστικός ἱστάμενος ἵστημι ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ηὐξήθη αὐξάνω , , τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς πιθανοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια στοχαζόμενος · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί πολλὴν πολύς παρέσχε παρέχω τοῖς ὁ Στωϊκοῖς ἀηδίαν ἀηδία . . γράφει γράφω δ’ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Νουμήνιος Νουμήνιος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτα οὗτος “ “ Καρνεάδης Καρνεάδης δὲ δέ ἐκδεξάμενος παρ’ παρά Ἡγησίνου Ἡγήσινος , , οὗ οὗ χρεὼν φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω ὅσα ὅσος ἀκίνητα ἀκίνητος καὶ καί ὅσα ὅσος κεκινημένα κινέω ἦν εἰμί , , τούτου οὗτος μὲν μέν ἠμέλει ἀμελέω , , εἰς εἰς δ’ δ’ Ἀρκεσίλαον Ἀρκεσίλαος , , εἴτ’ οὖν οὖν ἀμείνω ἀμείνων εἴτε εἴτε καὶ καί φαυλότερα ἦν εἰμί , , ἐπανενεγκὼν διὰ διά μακροῦ μακρός τὴν ὁ μάχην μάχη ἀνενέαζε . . ” ” Καὶ καί ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἦγε δ’ δ’ οὖν οὖν καὶ καί οὗτος οὗτος καὶ καί ἀπέφερεν ἀποφέρω , , ἀντιλογίας ἀντιλογία τε τε καὶ καί στροφὰς στροφή λεπτολόγους λεπτολόγος συνέφερε συμφέρω τῇ ὁ μάχῃ μάχη ποικίλλων ποικίλλω , , ἐξαρνητικός ἐξαρνητικός τε τε καὶ καί καταφατικός τε τε ἦν εἰμί κἀμφοτέρωθεν ἀντιλογικός ἀντιλογικός · · εἴτε εἴτε που που πού ἔδει δέω δέω2 δεῖ τι τι καὶ καί θαῦμα θαῦμα ἐχόντων ἔχω λόγων λόγος , , ἐξηγείρετο λάβρος λάβρος οἶον οἶος ποταμὸς ποταμός ῥοώδης ῥοώδης , , πάντα πᾶς καταπιμπλὰς τὰ ὁ τῇδε ὅδε καὶ καί τἀκεῖθι , , καὶ καί εἰσέπιπτε καὶ καί συνέσυρε τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω διὰ διά θορύβου θόρυβος . . τοιγαροῦν ἀπάγων ἀπάγω τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος αὐτὸς αὐτός ἔμενεν μένω ἀνεξαπάτητος , , ὃ μὴ μή προσῆν πρόσειμι τῷ ὁ Ἀρκεσιλάῳ Ἀρκεσίλαος . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ περιερχόμενος τῇ ὁ ὅς τῇ φαρμάξει τοὺς ὁ συγκορυβαντιῶντας ἔλαθεν λανθάνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐξηπατηκὼς ἐξαπατάω μὴ μή ἠσθῆσθαι ἐσθέω , , πεπεῖσθαι πείθω δ’ ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω διὰ διά τῆς ὁ ἁπαξαπάντων ἀναιρέσεως ἀναίρεσις χρημάτων χρῆμα . . κακὸν κακός δὲ δέ ἦν εἰμί ἂν ἄν κακῷ κακός ἐπανακείμενον , , ὁ ὁ Καρνεάδης Καρνεάδης τῷ ὁ Ἀρκεσιλάῳ Ἀρκεσίλαος , , μὴ μή χαλάσας χαλάω τι τις σμικρὸν μικρός , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ οὐκ οὐ ἄπρακτοι ἄπρακτος ἔμελλον μέλλω ἔσεσθαι εἰμί , , κατὰ κατά τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πιθανοῦ λεγομένας λέγω αὐτῷ αὐτός θετικάς τε τε καὶ καί ἀρνητικὰς φαντασίας φαντασία , , τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τι τι ζῷον ζῷον ἢ τίη μὴ μή ζῷον εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ὑπανεὶς , , ὥσπερ ὥσπερ οἷ οἷ2 ἀναχάζοντες ἀναχάζω θῆρες θήρ βιαιότερον βίαιος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἱεῖσιν εἰς εἰς τἀς αἰχμὰς αἰχμή , , καὐτὸς ἐνδοὺς ἐνδίδωμι δυνατώτερον δυνατός ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι . . ἐπεί ἐπεί τε τε ὑποσταίη ὑφίστημι τε τε καὶ καί εὖ εὖ τύχοι τυγχάνω , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἤδη ἤδη καὶ καί οὑ προυδέδεκτο ἑκὼν ἑκών ἠμέλει ἀμελέω καὶ καί οὐκ οὐ ἐμέμνητο μιμνήσκω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀληθές ἀληθής τε τε καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἐνεῖναι ἐνίημι συγχωρῶν συγχωρέω , , ὥσπερ ὥσπερ ξυνεργαζόμενος τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις τρόπῳ τρόπος τροπός , , παλαιστοῦ δεινοῦ δεινός λαβὴν λαβή δοὺς δίδωμι περιεγίγνετο περιγίγνομαι ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ πιθανοῦ ῥοπὴν ῥοπή ἑκάτερον ἑκάτερος παρασχὼν παρέχω οὐδέτερον οὐδέτερος εἶπε λέγω εἶπον βεβαίως βέβαιος καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω . . ἢν γοῦν γοῦν λῃστὴς λῃστής καὶ καί γόης σοφώτερος σοφός . . παραλαβὼν παραλαμβάνω γὰρ γάρ ἀληθεῖ ἀλήθω μὲν μέν ὅμοιον ὅμοιος ψεῦδος ψεῦδος , , καταληπτικῇ δὲ δέ φαντασίᾳ φαντασία καταληπτὸν καταληπτός ὅμοιον ὅμοιος , , καὶ καί ἀγαγὼν ἄγω εἰς εἰς τὰς ὁ ἴσας ἴσος , , οὐκ οὐ εἴασεν ἐάω οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής εἷναι ἵημι οὔτε οὔτε τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἢ ἤ οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πιθανοῦ . . ἢν ἐάν οὖν οὖν ὀνείρατα ὄνειρος ἀντὶ ἀντί ὀνειράτων ὄνειρος , , διὰ διά τὸ ὁ ὁμοίας ὅμοιος φαντασίας φαντασία ἀληθέσιν εἶναι εἰμί τὰς ὁ ψευδεῖς ψευδής , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ὠοῦ κηρίνου πρὸς πρός τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός θινὸν ὠόν . . συνέβαινεν συμβαίνω οὖν οὖν τὰ ὁ κακὰ κακός καὶ καί πλείω πολύς πλείων . . καὶ καί μέντοι λέγων λέγω ὁ ὁ Καρνεάδης Καρνεάδης ἐψυχαγώγει καὶ καί ἠνδραποδίξετο . . ἦν εἰμί δὲ δέ κλέπτων κλέπτω μὲν μέν ἀφανὴς ἀφανής , , φαινόμενος φαίνω δὲ δέ λῃστὴς λῃστής , , αἱρῶν αἱρέω καὶ καί δόλῳ δόλος καὶ καί βίᾳ βία τοὺς ὁ καὶ καί πάνυ πάνυ σφόδρα σφόδρα παρεσκευασμένους . . πάσα πάσσω γοῦν γοῦν Καρνεάδου Καρνεάδης διάνοια διάνοια ἐνίκα νικάω καὶ καί οὐδεμία οὐδείς ἡτισοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἶς ὄις προσεπολέμει προσπολεμέω ἦσαν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀδυνατώτεροι ἀδύνατος . . Ἀντίπατρος Ἀντίπατρος γοῦν γοῦν ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός γενόμενος γίγνομαι ἔμελλε μέλλω μὲν μέν ἀγωνιᾶν ἀγωνιάω τι τι γράφειν γράφω , , πρὸς πρός δ’ δ’ οὖν οὖν τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Καρνεάδου Καρνεάδης καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα ἀποφερομένους ἀποφέρω λόγους λόγος οὔποτε οὔποτε ἐδημοσίευσεν , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ταῖς ὁ διατριβαῖς διατριβή , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ περιπάτοις , , οὐδὲ οὐδέ εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐδὲ οὐδέ ἐφθέγξατο φθέγγομαι , , οὐδ’ οὐδέ ἤκουσέ ἀκούω τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φασὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ γρῦ · · ἀντιγραφὰς δὲ δέ ἐπανετείνετο ἐπανατείνω καὶ καί γωνίαν γωνία λαβὼν λαμβάνω βιβλία βιβλίον κατέλιπε καταλείπω καταλιμπάνω γράψας γράφω τοῖς ὁ ὕστερον ὕστερον , , οὔτε οὔτε νῦν νῦν δυνάμενα , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἦν εἰμί ἀδυνατώτερα πρὸς πρός οὕτως οὕτως ἄνδρα ἀνήρ ὑπέρμεγαν φανέντα φαίνω καὶ καί καταδόξαντα εἶναι εἰμί τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸν ὁ Καρνεάδην Καρνεάδης . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ , , καίτοι καὐτὸς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Στωϊκῆς φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία εἰς εἰς τὸ ὁ φανερὸν φανερός κυκῶν κυκάω , , πρός πρός γε γε τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἑταίρους ἑταῖρος δι’ διά ἀπορρήτων ἀπόρρητος ὡμολόγει ὁμολογέω τε τε καὶ καί ἠλήθευε καὶ καί ἀπεφαίνετο ἀποφαίνω ἃ ὅς ὅς2 κἂν ἐάν ἄλλος ἄλλος τῶν ὁ ἀπιτυχόντων . . ” Εἶτα εἶτα ἑξῆς ἑξῆς φησι φημί “ “ Καρνεάδου Καρνεάδης δὲ δέ γίνεται γίγνομαι γνώριμος γνώριμος Μέντωρ Μέντωρ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , οὐ οὐ μὴν μήν διάδοχος διάδοχος · · ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ζῶν ζήω ζέω Καρνεάδης Καρνεάδης ἐπὶ ἐπί παλλακῇ παλλακή μοιχὸν μοιχός εὑρὼν εὑρίσκω , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό πιθανῆς πιθανός φαντασίας φαντασία , , οὐδ’ ὡς ὡς μὴ μή κατειληφὼς καταλαμβάνω , , ὡς ὡς δὲ δέ μάλιστα μάλιστα πιστεύων πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψος καὶ καί καταλαβὼν καταλαμβάνω παρῃτήσατο παραιτέομαι τῆς ὁ διατριβῆς διατριβή . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀποστὰς ἀφίστημι ἀντεσοφίστευε καὶ καί ἀντίτεχνος ἀντίτεχνος ἦν εἰμί , , ἐλέγχων ἐλέγχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀκαταληψιαν . . “ “ Καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ Ὁ ὁ δὲ δέ Καρνεάδης Καρνεάδης , , οἷον οἷος ἀντεστραμμένα φιλοσοφῶν φιλοσοφέω , , τοῖς ὁ ψεύσμασιν ψεῦσμα ἐκαλλωπίζετο καλλωπίζω καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής ἠφάνιζε . . παραπετάσμασιν οὖν οὖν ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ψεύσμασι , , καὶ καί ἠλήθευεν ἔνδον ἔνδον λανθάνων λανθάνω καπηλικώτερον . . ἔπασχεν πάσχω οὖν οὖν πάθημα πάθημα ὀσπρίων ὄσπριον , , ὧν τὰ ὁ μὲν μέν κενὰ κενός ἐπιπολάζει ἐπιπολάζω τε τε τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ καὶ καί ὑπερέχει ὑπερέχω , , τὰ ὁ χρηστὰ χρηστός δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί κάτω κάτω καὶ καί ἐν ἐν ἀφανεῖ . . ” Ταῦτα καὶ καί περὶ περί Καρνεάδου Καρνεάδης λέγεται λέγω . . διάδοχος διάδοχος δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ διατριβῆς διατριβή καθίσταται καθίστημι καθιστάω Κλειτόμαχος Κλειτόμαχος , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 Φίλων Φίλων , , οὗ οὗ πέρι περί ὁ ὁ Νουμήνιος Νουμήνιος μνημονευει ταύτα “ “ Ὁ ὁ δὲ δέ Φίλων ἄρα ἄρα οὗτος οὗτος μὲν μέν ἐκδεξάμενος τὴν ὁ διατριβὴν διατριβή ὑπὸ ὑπό χαρμονῆς χαρμονή ἐξεπέπληκτο ἐκπλήσσω , , καὶ καί χάριν χάρις ἀποδιδοὺς ἐθεράπευε θεραπεύω , , καὶ καί τὰ ὁ δεδογμένα δοκέω τῷ ὁ Κλειτομάχῳ ηὖξε , , καὶ καί τοῖς ὁ Στωϊκοῖς ἐκορύσσετο νώροπι νῶροψ χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς . . ὡς ὡς δὲ δέ προἰ · · όντος μὲν μέν τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ἐξιτήλου ἐξίτηλος δ’ δ’ ὑπὸ ὑπό συνηθείας συνήθεια οὔσης εἰμί αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή , , οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐνόει νοέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ παθημάτων πάθημα αὐτὸν αὐτός ἀνέστρεφεν ἀναστρέφω ἐνάργειά τε τε καὶ καί ὁμολογία ὁμολογία . . πολλὴν πολύς δῆτ’ ἔχων ἔχω ἤδη ἤδη τὴν ὁ διαίσθησιν ὑπερεπεθύμει , , εὖ εὖ οἶσθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , τῶν ὁ ἐλεγξόντων τυχεῖν τυγχάνω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐδόκει δοκέω μετὰ μετά νῶτα νῶτον βαλὼν βάλλω αὐτὸς αὐτός ἑκὼν ἑκών φεύγειν φεύγω . . Φίλωνος Φίλων δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἀκουστὴς Ἀντίοχος Ἀντίοχος , , ἑτέρας ἕτερος ἄρξας ἄρχω Ἀκαδημίας Ἀκαδήμεια . . Μνησάρχῳ γοῦν γοῦν τῷ τῷ Στωϊκῷ σχολάσας ἐναντία ἐναντίος Φίλωνι Φίλων τῷ τῷ καθηγητῇ ἐφρόνησε φρονέω , , μυρία τε τε ξένα προσῆψε προσάπτω τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀκαδημίᾳ Ἀκαδήμεια . . ᾿ Ταῦτα καὶ καί παραπλήσια παραπλήσιος τούτοις οὗτος μυρία μυρίος τῆς ὁ Πλάτωνος Πλάτων περὶ περί διαδοχῆς διαδοχή μνημονεύεται μνημονεύω . . ὥρα ὥρα2 ὥρα δ’ οὖν οὖν ἄνωθεν ἄνωθεν τὸν ὁ λόγον λόγος ἀναλαβόντας ἀναλαμβάνω τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός φιλοσόφων φιλόσοφος τὰς ὁ ψευδοδοξίας ψευδοδοξία ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀντιδοξίας ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , οἱ ὁ τὴν ὁ πολλὴν πολύς γῆν γῆ πλανηθέντες πλανάω , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ἀληθοῦς ἀληθής εὕρεσιν περὶ περί πλείστου πλεῖστος πεποιημένοι ποιέω , , ταῖς ὁ τε τε τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἁπάντων ἅπας δόξαις δόξα καθωμιληκότες , , καὶ καί τἀκριβὲς ἀκριβής τῆς ὁ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς Φοίνιξί Φοῖνιξ τε τε καὶ καί Αἰγυπτίοις αὐτοῖς αὐτός τε τε Ἕλλησι Ἕλλην πολὺ πολύς πρότερον πρότερος θεολογίας θεολογία ἐξηκριβωκότες , , τίνα τις τῶν ὁ πόνων πόνος τὸν ὁ καρπὸν καρπός εὕροντο εὑρίσκω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἄξιον ἄξιος ἀκοῦσαι ἀκούω , , ὡς ὡς ἂν ἄν μάθοιμεν μανθάνω εἴ εἰ τι τις θεοπρεπὲς θεοπρεπής εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός παρὰ παρά τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς κατῆλθεν κατέρχομαι . . ἐκράτει κρατέω μὲν μέν γὰρ γάρ πρότερον πρότερος ἐκ ἐκ παλαιοῦ παλαιός αἰῶνος αἰών παρὰ παρά τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἡ ὁ πολύθεος πολύθεος δεισιδαιμονία δεισιδαιμονία , , νεῴ τε τε καὶ καί ἱερὰ ἱερόν καὶ καί μυστήρια μυστήριον τῶν ὁ θεῶν θεός κατὰ κατά πόλεις πόλις καὶ καί χώρας χώρα συνήθως συνήθης παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἐφυλάττοντο φυλάσσω . . οὐ οὐ δὴ δή οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἦν εἰμί χρεία χρεία , , εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ τῆς ὁ θεοσοφίας προειλήφει προλαμβάνω · · οὐδ’ οὐδέ ἦν εἰμί τις τις ἀνάγκη ἀνάγκη καινοτομεῖν καινοτομέω τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός , , εἰ εἰ δὴ δή τὰ ὁ τῶν ὁ προγόνων πρόγονος αὐτοῖς αὐτός εὖ εὖ ἔχοντα ἔχω ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ στασιάζειν στασιάζω καὶ καί διαφέρεσθαι διαφέρω τοὺς ὁ γενναίους γενναῖος φιλοσόφους φιλόσοφος , , εἰ εἰ δὴ δή σύμφωνος σύμφωνος καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ πάτριος πάτριος αὐτοῖς αὐτός περὶ περί θεῶν θεός δόξα δόξα τυγχάνειν τυγχάνω δεδοκίμαστο . . τί τίς τις δὲ δέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ πολεμεῖν πολεμέω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί μάχεσθαι μάχομαι , , ἢ ἤ τὴν ὁ μακρὰν μακρός ὁδὸν ὁδός ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω περιτρέχειν περιτρέχω πλανᾶσθαί πλανάω τε τε καὶ καί τὰ ὁ ὅς βαρβάρων ὑποσυλᾶν , , οἴκοι οἶκος οἴκοι δέον δέω δέω2 δεῖ μένοντας μένω παρὰ παρά θεῶν θεός ἐκμανθάνειν ἐκμανθάνω , , εἰ εἰ δή δή τινες τις ἦσαν εἰμί θεοὶ , , ἢ ἤ παρὰ παρά τῶν ὁ θεολόγων ἀνδρῶν ἀνήρ τοὺς ὁ ἀληθεῖς ἀληθής καὶ καί ἀδιαπτὡτους περὶ περί τῶν ὁ ἐπιζητουμένων ἐπιζητέω ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία λόγους λόγος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μυρία μυρίος ὅσα ὅσος μοχθήσαντες μοχθέω διηνέχθησαν διαφέρω , , μακρῷ μακρός τῆς ὁ τἀληθοῦς ἀληθής εὑρέσεως εὕρεσις ἀφυστερήσαντες ; ; τί τι δὲ δέ καὶ καί περὶ περί θεῶν θεός νεώτερα νέος χρῆν χρή ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω τολμᾶν τολμάω , , ἢ τίη στασιάζειν στασιάζω καὶ καί διαπυκτεύειν διαπυκτεύω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , εἰ εἰ δὴ δή ἀσφαλὴς ἀσφαλής καὶ καί βεβαία θεῶν θεός εὕρεσις εὕρεσις καὶ καί γνῶσις γνῶσις εὐσεβείας εὐσέβεια ἀληθὴς ἀληθής ἐν ἐν τελεταῖς καὶ καί μυστηρίοις μυστήριον τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τῶν ὁ παλαιτάτων περιείχετο περιέχω θεολογίᾳ , , αὐτὴν αὐτός ἐκείνην ἐκεῖνος παρὸν πάρειμι ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί ὁμολογουμένην ὁμολογέω συμφώνως σύμφωνος περιέπειν περιέπω ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ εἰ εἰ φανεῖεν φαίνω οὗτοι οὗτος μηδὲν ἀληθὲς ἀληθής περὶ περί θεοῦ θεός παρὰ παρά τῶν ὁ προτέρων πρότερος μεμαθηκότες μανθάνω , , οἰκείαις δ’ ἐπινοίαις ἐπίνοια τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί φύσεως φύσις ἐπιβεβληκότες ἐξετάσει ἐξέτασις , , καὶ καί στοχασμοῖς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ καταλήψει κεχρημένοι , , τί τίς τις χρὴ χρή λοιπὸν λοιπός μὴ μή οὐχὶ οὐ συνομολογεῖν συνομολογέω τὴν ὁ παλαιὰν τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος θεολογίαν θεολογία μηδὲν πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ ἀποδοθείσης ἀποδίδωμι ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμμασιν σύγγραμμα ἱστορίας ἱστορία ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὑν ἐξ ἐκ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος στοχασμῶν καὶ καί πολλῆς πολύς λογομαχίας λογομαχία καὶ καί πλάνης πλάνη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔκ ἐκ τινος ἀκριβοῦς ἀκριβής καταλήψεως κατάληψις , , ἡ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην . . ὑπέστη ὑφίστημι φιλοσοφία φιλοσοφία , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός Ἀνεβὼ τὸν ὁ Αἰγύπτιον ἐπιστολῆς ἐπιστολή τοῦ ὁ Πορφυρίου μάθοις μανθάνω ἂν ἐάν , , αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος ἀκούσας ἀκούω ὁμολογοῦντος ὁμολογέω ἐν ἐν τούτοις οὗτος “ “ Ἄρξομαι δὲ δέ τῆς ὁ πρὸς πρός σὲ φιλίας φίλιος ἀπὸ ἀπό θεῶν θεός καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἀγαθῶν ἀγαθός τῶν ὁ τε τε τούτοις οὗτος συγγενῶν συγγενής φιλοσοφημάτων , , περὶ περί ὧν εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν πλεῖστα πλεῖστος καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην φιλοσόφοις φιλόσοφος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐκ ἐκ στοχασμοῦ στοχασμός τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχοντα ἔχω τῆς ὁ πίστεως πίστις . . ” ” Καὶ καί ὑποβὰς ὑποβαίνω ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ . . Παρὰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡμῖν λογομαχία λογομαχία τίς τις ἐστι εἰμί πολλὴ πολύς , , ἅτε ἅτε ἐξ ἐκ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος λογισμῶν λογισμός τοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός εἰκαζομένου · · οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ μεμηχάνηται μηχανάομαι ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κρεῖττον συνουσία συνουσία , , εἰ εἰ παρεῖται τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις , , μάτην μάτην αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ σοφία σοφία ἐξήσκηται . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν οἶς ἀντέγραψε ἀντιγράφω Βοηθῷ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὧδε ὧδε γράφων γράφω ὁμολογεῖ ὁμολογέω πρὸς πρός λέξιν λέξις Ως τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἐννοιῶν καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία ἀναμφιλέκτως ἀναμφίλογος συνίστησι συνίστημι συνιστάω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἀθάνατον ἀθάνατος · · οἶ οἴ δὲ δέ εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις παρὰ παρά τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος κομισθέντες κομίζω λόγοι λόγος δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί εὐανάτρεπτοι , , διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εὺρεσιλογίαν τῶν ὁ ἐριστικῶν ἐριστικός . . τίς τις γὰρ γάρ λόγος λόγος τῶν ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία οὐκ οὐ ἀμφισβητήσιμος ἀμφισβητήσιμος τοῖς ὁ ἑτεροδόξοις , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ δοκούντων δοκέω ἐναργῶν ἐναργής ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο αὐτῶν αὐτός τισιν ἐδόκει δοκέω ; ; ” ” Καὶ καί ἐν ἐν οἷς δὲ δέ ἐπέγραψε ἐπιγράφω “ “ Περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία ” ” διαρρήδην διαρρήδην ὁμολογεῖ ὁμολογέω τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην πεπλανῆσθαι πλανάω , , ἐπιμαρτυρόμενος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεὸν , , ὡς ὡς τοῦτο οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων διὰ διά χρησμῶν χρησμός ἐξειπόντος ἐξαγορεύω , , καὶ καί βαρβάροις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ Ἕλλησι Ἕλλην τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπιμαρτυρήσαντος , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί Ἑβραίων μνημονεύσαντος ἐν ἐν τοῖς ὁ μαρτυρηθεῖσι . . μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὴν ὁ τοῦ ὁ χρησμοῦ χρησμός παράθεσιν παράθεσις ἐξῆς τούτοις οὗτος κέχρηται χράω τοῖς ὁ ἐπιλόγοις “ “ Ἀκήκοας πόσος ποσός πόσος πόσος ποσός πόσος πόνος πόνος , , ἵν’ ὑπὲρ ὑπέρ σώματός σῶμα τις τις τὰ ὁ καθάρσια καθάρσιος θύσῃ θύω θύω2 , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία ἐξεύρῃ ; ; χαλκόδετος χαλκόδετος γὰρ γάρ ἡ ὁ πρὸς πρός θεοὺς ὁδὸς ὁδός αἰπεινή αἰπεινός τε τε καὶ καί τραχεῖα τραχύς , , ἧς ὅς ὅς2 πολλὰς πολύς ἀτραποὺς βάρβαρ · · οι μὲν μέν ἐξεῦρον ἐξευρίσκω , , Ἕλληνες Ἕλλην δὲ δέ ἐπλανήθησαν πλανάω , , οἱ ὁ δὲ δέ κρατοῦντες κρατέω ἤδη ἤδη καὶ καί διέφθειραν διαφθείρω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εὕρεσιν Αἰγυπτίοις Αἰγύπτιος ὁ ὁ θεὸς ἐμαρτύρησε μαρτυρέω Φοίνιξί τε τε καὶ καί Χαλδαίοις Χαλδαῖος Ἀσσύριοι γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ) ) Λυδοῖς τε τε καὶ καί Ἑβραίοις . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · θεός θεός . . ἆρ’ οὖν οὖν ἄξιον ἄξιος μετὰ μετά ταῦθ’ ἡμῖν ἐπιμέμψασθαι ἐπιμέμφομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τοὺς ὁ πεπλανημένους Ἕλληνας Ἕλλην καταλείψαντες τὰ ὁ ὅς Εβραίων εἱλόμεθα αἱρέω , , τῶν ὁ ὅς ἑέ ἀληθείας ἀλήθεια καταλήψει μεμαρτυρημένων ; ; τί τι δὲ δέ χρὴ χρή παρὰ παρά φιλοσόφων φιλόσοφος μαθήσεσθαι προσδοκᾶν προσδοκάω ; ; ἢ τίη ποία ποιός ποῖος ἐλπὶς ἐλπίς τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὠφελείας ὠφέλεια , , εἰ εἰ δὴ δή τὰ ὁ λεγόμενα λέγω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ στοχασμῶν καὶ καί εἰκασμῶν τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχοντα ἔχω τῆς ὁ πίστεως πίστις τυγχάνει τυγχάνω ; ; λογομαχίας λογομαχία δὲ δέ τίς τις ὁ ὁ καρπὸς καρπός , , εἰ εἰ δὴ δή πάντες πᾶς οἱ ὁ τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος λόγοι λόγος εὐανάτρεπτοι καθεστήκασι καθίστημι διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εὑρεσιλογίαν ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ ἡμῶν ἐγώ ἀρτίως ἄρτιος , , ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός εἰρημένα λέγω ἠκούετο ἀκούω . . διόπερ εὖ εὖ μοι δοκοῦμεν δοκέω καὶ καί μετὰ μετά κρίσεως κρίσις ἑξητασμένης , , οὐχὶ οὐ δ’ δ’ ἀλόγως ἄλογος , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοιούτων τοιοῦτος καταπεφρονηκέναι καταφρονέω , , τὰ ὁ δὲ δέ παρ’ παρά Ἑβραίοις ἠγαπηκέναι ἀγαπάω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων μεμαρτύρηται μαρτυρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος ἀρετῆς ἀρετή τε τε καὶ καί δυνάμεως δύναμις μέτοχα ὄντα εἰμί ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι . . ἔνα δ’ οὖν οὖν καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἔργοις ἔργον τἀς τῶν ὁ θαυμαστῶν θαυμαστός φιλοσόφων φιλόσοφος λογομαχίας λογομαχία μάθοις μανθάνω , , τάς ὁ ὅς τε τε περὶ περί ἀρχῶν καὶ καί περὶ περί θεῶν θεός καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συστάσεως σύστασις διαφωνίας διαφωνία μικρὸν μικρός μὲν μέν ὕστερον ὕστερον ἐκθήσομαί σοι τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός φωνάς φωνή . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δ’ ἐπειδὴ ἐπεί περιφέρουσιν περιφέρω ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω θρυλοῦντες τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ἅπαντος φάσκοντες φάσκω τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω ἐν ἐν πείρᾳ πεῖρα τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς καταλήψεως κατάληψις γίνεσθαι γίγνομαι μετελθεῖν μετέρχομαι ἀστρονομίαν ἀστρονομία , , ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός , , γεωμετρίαν γεωμετρία , , μουσικὴν μουσικός , , αὐτὰ αὐτός δὴ δή τὰ ὁ παρὰ παρά βαρβάρων εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἥκειν ἥκω ἀποδειχθέντα ἀποδείκνυμι · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι λόγιον λόγιος ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί φιλόσοφον φιλόσοφος ἀποτελεσθῆναι ἀποτελέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀληθείας ἀλήθεια ψαῦσαι ψαύω , , μὴ μή τούτων οὗτος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις προτυπωθείσης · · ) ) εἶτ’ ἐπανατεινάμενοι τῇ ὁ ὅς τῇ μαθήσει τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μονονουχὶ τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ βαίνειν βαίνω μετέωροι μετέωρος ἀρθέντες οἴονται οἴομαι , , ὡς ὡς ὡς δὴ δή τὸν ὁ θεὸν αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς περιφέροντες περιφέρω , , ἡμᾶς ἐγώ τε τε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ζηλοῦμεν ζηλόω , , βοσκημάτων βόσκημα κατ’ κατά οὐδὲν διαφέρειν διαφέρω ἡγοῦνται , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δέ δέ φασι φημί μηδὲ θεὸν , , μηδέ μηδέ τι τι τῶν ὁ σεμνῶν σεμνός ἡμὰς δύνασθαι δύναμαι εἰδέναι οἶδα · · φέρε φέρω τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ἔχον ἔχω ἀπευθύνωμεν , , τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος ἀντὶ ἀντί φωτὸς φώς αὐτοῖς αὐτός παραβάλλοντες παραβάλλω . . ὁ ὁ δὲ δέ μυρίους μυρίος μὲν μέν Ἕλληνας Ἕλλην , , μυρία μυρίος δὲ δέ καὶ καί βαρβάρων γένη γένος , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν σὺν σύν τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω μαθήμασιν μάθημα οὔτε οὔτε θεὸν οὔτε οὔτε σώφρονα σώφρων βίον βίος βιός οὔθ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ τι τι τῶν ὁ βελτίστων βέλτιστος καὶ καί συμφερόντων συμφέρω ἐπιγνόντας ἐπιγιγνώσκω ἀποδείξει ἀποδείκνυμι , , τοὺς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἐκτὸς ἐκτός πάντων πᾶς εὐσεβεστάτους καὶ καί φιλοσοφωτάτους γεγονέναι γίγνομαι . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ᾀδόμενος Σωκράτης Σωκράτης ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ἐδόξαζε δοξάζω περὶ περί τῶνδε ὅδε μάθοις μανθάνω ἂν ἄν Ξενοφῶντι Ξενοφῶν πιστεύσας πιστεύω ἐν ἐν Ἀπομνημονεύμασιν ἀπομνημόνευμα ὧδέ ὧδε πη ἱστοροῦντι “ “ Ἐδίδασκε διδάσκω δὲ δέ καὶ καί μέχρις ὅτου ὅστις δέοι δέω δέω2 δεῖ ἔμπειρον εἷναι ἵημι ἑκάστου ἕκαστος πράγματος πρᾶγμα τὸν ὁ ὀρθῶς ὀρθός πεπαιδευμένον παιδεύω . . αὐτίκα αὐτίκα γεωμετρίαν γεωμετρία μέχρι μέχρι μὲν μέν τούτου οὗτος ἔφη φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ μανθάνειν μανθάνω , , ἕως ἕως ἱκανός ἱκανός τις τις γένοιτο γίγνομαι , , εἴ εἰ ποτε ποτε δεήσειε δέω2 δεῖ δέω , , γῆν γῆ μέτρῳ μέτρον ὀρθῶς ὀρθός ἢ τίη παραλαβεῖν παραλαμβάνω ἢ ἤ παραδοῦναι παραδίδωμι ἢ τίη διανεῖμαι διανέμω , , ἢ ἤ ἔργον ἔργον ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι . . οὕτω οὕτως δὲ δέ τοῦτο οὗτος ῥᾴδιον εἶναι εἰμί μαθεῖν μανθάνω , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ προσέχοντα προσέχω τὸν ὁ νοῦν νόος τῇ ὁ ὅς τῇ μετρήσει μετρέω ἅμα ἅμα τήν ὁ τε τε γῆν γῆ ὁπόση ὁπόσος ἐστὶν εἰμί εἰδέναι οἶδα , , καὶ καί ὡς ὡς μετρεῖται μετρέω ἐπιστάμενον ἐφίστημι ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέχρι μέχρι τῶν ὁ δυσξυνέτων διαγραμμάτων διάγραμμα γεωμετρίαν γεωμετρία μανθάνειν μανθάνω ἀπεδοκίμαζεν ἀποδοκιμάζω · · ὅ ὅς τι τι μὲν μέν γὰρ γάρ ὠφελοίη ὠφελέω ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔφη φημί ὁρᾶν ὁράω · · καίτοι οὐκ οὐ ἄπειρός ἄπειρος γε γε αὐτῶν αὐτός ἠν . . ἔφη φημί δὲ δέ ἱκανὰ ἱκανός αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος βίον βίος βιός κατατρίβειν κατατρίβω καὶ καί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς τε τε καὶ καί ὠφελίμων ὠφέλιμος μαθημάτων μάθημα ἀποκωλύειν ἀποκωλύω . . ἐκέλευε κελεύω δὲ δέ καὶ καί ἀστρονομίας ἀστρονομία ἐμπείρους ἔμπειρος γίγνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ταύτης οὗτος μέντοι μέχρι μέχρι τοῦ ὁ νυκτός νύξ τε τε ὥραν ὥρα2 ὥρα καὶ καί μηνὸς μείς καὶ καί ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός δύνασθαι δύναμαι γινώσκειν γιγνώσκω , , ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ὅς πορείας πορεία τε τε καὶ καί πλοῦ καὶ καί φυλακῆς φυλακεύς , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἢ τίη νυκτὸς νύξ ἢ τίη μηνὸς μείς ἢ ἤ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός πράττεται πράσσω , , πρὸς πρός ταῦτ᾿ ἔχειν ἔχω τεκμηρίοις τεκμήριον χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τὰς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα τῶν ὁ εἰρημένων λέγω διαγινώσκοντα . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δέ δέ ῥᾴδια ῥᾴδιος μαθεῖν μανθάνω παρά παρά τε τε νυκτο - - θηρῶν θήρ θηρίον καὶ καί κυβερνητῶν κυβερνήτης καὶ καί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς , , οἶς ὄις ἐπιμελὲς ἐπιμελής ταῦτα οὗτος εἰδέναι οἶδα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἀστρονομίαν ἀστρονομία μανθάνειν μανθάνω , , μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός περιφορᾷ περιφορά ὄντα εἰμί , , καὶ καί τοὺς ὁ πλανήτας πλανήτης πλάνης καὶ καί ἀσταθμήτους ἀστάθμητος ἀστέρας ἀστήρ γνῶναι γιγνώσκω , , καὶ καί τὰς ὁ ἀποστάσεις ἀπόστασις αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί τὰς ὁ περιόδους περίοδος2 περίοδος , , καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία αὐτῶν αὐτός ζητοῦντα ζητέω κατατρίβεσθαι κατατρίβω , , ἰσχυρῶς ἰσχυρός ἀπέτρεπεν ἀποτρέπω . . ὠφέλειαν ὠφέλεια μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδεμίαν οὐδείς οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔφη φημί ὁρᾶν ὁράω · · καίτοι οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος γε γε ἀνήκοος ἀνήκοος ἢν ἐάν . . ἔφη φημί δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἱκανὰ ἱκανός εἶναι εἰμί κατατρίβειν κατατρίβω ἀνθρώπου ἄνθρωπος βίον βίος βιός καὶ καί πολλῶν πολύς καὶ καί ὠφελίμων ὠφέλιμος ἀποκωλύειν ἀποκωλύω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ᾗ ὅς ᾗ ἕκαστα ἕκαστος ὁ ὁ θεὸς μηχανᾶται μηχανάομαι , , φροντιστὴν φροντιστής γίγνεσθαι γίγνομαι ἀπέτρεπεν ἀποτρέπω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εὑρετὰ ἀνθρώποις ἄνθρωπος αὐτὰ αὐτός ἐνόμιζεν νομίζω εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι θεοῖς θεός ἂν ἐάν ἡγεῖτο τὸν ὁ ζητοῦντα ζητέω , , ἃ ὅς ὅς2 ἐκεῖνοι ἐκεῖνος σαφηνίσαι σαφηνίζω οὐκ οὐ ἐβουλήθησαν βούλομαι . . κινδυνεῦσαι κινδυνεύω δ’ ἂν ἄν ἔφη φημί καὶ καί παραφρονῆσαι παραφρονέω τὸν ὁ ταῦτα οὗτος μεριμνῶντα μεριμνάω οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἢ ἤ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας παρεφρόνησεν παραφρονέω , , ὁ ὁ μέγιστον μέγας φρονήσας φρονέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τὰς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός μηχανὰς μηχανή ἐξηγεῖσθαι ἐξηγέομαι . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ λέγων λέγω μὲν μέν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί πῦρ πῦρ τε τε καὶ καί ἥλιον ἥλιος ἠγνόει ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ οἶ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ῥᾳδίως ῥᾴδιος καθορῶσιν , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ ἥλιον οὐ οὐ δύνανται δύναμαι ἀντιβλέπειν ἀντιβλέπω · · καὶ καί ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος καταλαμπόμενοι τὰ ὁ χρώματα χρῶμα μελάντερα μελάντερος ἔχουσιν ἔχω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ οὔ οὐ . . ἠγνόει δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ φυομένων φύω ἄνευ ἄνευ μὲν μέν ἡλίου ἥλιος αὐγῆς αὐγή οὐδὲν δύναται δύναμαι καλῶς καλός αὔξεσθαι αὐξάνω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ θερμαινόμενα θερμαίνω πάντα πᾶς ἀπόλλυται ἀπόλλυμι · · φάσκων φάσκω δὲ δέ τὸν ὁ ἥλιον λίθον λίθος διάπυρον εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος ἠγνόει ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι λίθος λίθος μὲν μέν ἐν ἐν πυρὶ πῦρ ὢν εἰμί οὔτε οὔτε λάμπει λάμπω οὔτε οὔτε πολὺν πολύς χρόνον χρόνος ἀντέχει ἀντέχω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἥλιος ἥλιος πάντα πᾶς τὸν ὁ χρόνον χρόνος πάντων πᾶς λαμπρότατος λαμπρός ὢν εἰμί διαμένει διαμένω . . ἐκέλευε κελεύω δὲ δέ καὶ καί λογισμοὺς λογισμός μανθάνειν μανθάνω , , καὶ καί τούτων οὗτος δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐκέλευε κελεύω φυλάττεσθαι φυλάσσω τὴν ὁ μάταιον μάταιος πραγματείαν πραγματεία μέχρι μέχρι δὲ δέ τοῦ ὁ ὠφελίμου πάντα πᾶς καὶ καί αὐτὸς αὐτός συνεσκόπει συσκοπέω καὶ καί συνδιεξῄει συνδιέξειμι τοῖς ὁ συνοῦσι σύνειμι . . ” Ταῦτα Ξενοφῶν Ξενοφῶν ἐν ἐν Ἀπομνηυμονεύμασιν . . ἐν ἐν ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός Αἰσχίνην Αἰσχίνης περὶ περί Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί τῶν ὁ αὐχούντων αὐχέω τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φισιολογίαν τοιαυτα γράφει γράφω “ “ Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ θεῖα θεῖος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμὰς παντὶ πᾶς δῆλον δῆλος · · ἀπόχρη δὲ δέ τῷ τῷ κρείττονι κρείσσων τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοὺς αὐτός σέβειν σέβομαι σέβω · · οἷοι οἷος δέ δέ εἰσιν εἰμί οὔτε οὔτε εὑρεῖν εὑρίσκω ῥᾴδιον οὔτε οὔτε ζητεῖν ζητέω θεμιτόν . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δεσποτῶν δεσπότης φύσιν φύσις ἢ ἤ πρᾶξιν πρᾶξις δούλοις δοῦλος εἰδέναι οἶδα πλέον πολύς πλείων ὑπηρεσίας ὑπηρεσία προσήκει προσήκω . . καὶ καί τὸ ὁ μέγιστον μέγας , , ὅσῳ ὅσος χρὴ χρή ἄγασθαι τἀνθρώπινα ἀνθρώπινος διαπονουμένων , , τοσῷδε τοῖς ὁ δόξης δόξα ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἀκαίρων καὶ καί κενῶν κενόω γλιχομένοις ἄχθος ἄχθος φέρει φέρω . . πότε πότε ποτε γὰρ γάρ , , ὠ ὠ Αἰσχίνη , , Σωκράτους Σωκράτης ἀκήκοε τις τις οὐρανίων οὐράνιος πέρι περί λέγοντος λέγω ; ; ἢ τίη γραμμὰς εἰς εἰς ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις παραινοῦντος παραινέω μανθάνειν μανθάνω ; ; μουσικὴν μουσικός μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσμεν οἶδα αὐτὸν αὐτός μέχρι μέχρι ὤτων οὖς συνιέντα συνίημι · · διετέλει διατελέω δὲ δέ ἑκάστοτε ἑκάστοτε αὐτοῖς αὐτός λέγων λέγω τί τι καλὸν καλός καὶ καί τί τι ἀνδρεία ἀνδρεία δικαιοσύνη δικαιοσύνη τε τε καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ἀρεταί ἀρετή . . ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος γοῦν γοῦν αὐτὰ αὐτός ἀγαθὰ ἀγαθός ἐκάλει καλέω , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἄλλα ἄλλος , , ἢ τίη ἀδύνατον ἀδύνατος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἁλῶναι ἁλίσκομαι ἔφασκεν φάσκω , , ἢ ἤ μύθων μῦθος εἶναι εἰμί συγγενῆ συγγενής , , μετ’ μετά ὀφρύος ὀφρῦς ὀφρύς σοφιστῶν σοφιστής παίγνια παίγνιον διεξιόντων διέξειμι . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔλεγε λέγω μὲν μέν ταῦτα οὗτος , , οὐχὶ δὲ δέ ἔπραττε πράσσω . . γράφειν γράφω δὲ δέ τὰ ὁ πραχθέντα πράσσω εἰδότι οἶδα σοι , , καίπερ καίπερ οὐκ οὐ ἀηδὲς ἐσόμενον , , χρόνον χρόνος ἔχει ἔχω , , ἀνέγραψά τε τε ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι . . παυσάσθωσαν οὖν οὖν ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα ἴτωσαν , , οἶς ὄις Σωκράτης οὐκ οὐ ἤρεσεν ἀρέσκω ἐρέσσω , , ᾧ ὅς ὅς2 ζῶντι ζήω μὲν μέν ὁ ὁ θεὸς σοφίαν σοφία ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω , , οἱ ὁ δὲ δέ κτείναντες κτείνω τῆς ὁ μετανοίας μετάνοια ἀποκάθαρσιν οὐχ οὐ εὗρον εὑρίσκω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καλὸν καλός ἄρα ἄρα , , Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἠράσθησαν ἐράω ἔραμαι καὶ καί τῆς ὁ Πυθαγόρα τερατώδους σοφίας σοφία , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί μὴ μή μόνιμον μόνιμος ἐπὶ ἐπί Σωκράτει Σωκράτης ἤλεγξεν ἐλέγχω ἔρως ἔρως τυραννίδος τυραννίς , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί διαίτης δίαιτα λιτῆς Σικελιῶτις γαστρὸς γαστήρ ἀμέτρου ἄμετρος τράπεζα τράπεζα . . ” ” Ταῦτα Ξενοφῶν Ξενοφῶν τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων αἰνιττόμενος . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία περὶ περί γυμναστικῆς γυμναστικός καὶ καί μουσικῆς μουσικός τάδ’ ἱστορεῖ ἱστορέω φάναι φημί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης “ “ Tί ἂν ἄν οὖν οὖν εἴη εἰμί , , ὖ ὖ αύκων , , μάθημα μάθημα ψυχῆς ψυχή ὁλκὸν ὁλκός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γιγνομένου ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄν ; ; τόδε ὅδε δ’ ἐννοῶ ἐννοέω λέγων λέγω ἅμα ἅμα · · οὐκ οὐ ἀθλητὰς ἀθλητής μέντοι πολέμου πόλεμος ἔφαμεν τούτους οὗτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἷναι ἵημι νέους νέος ὄντας εἰμί ; ; Ἔφαμεν γάρ γάρ . . Δεῖ ἄρα ἄρα καὶ καί τοῦτο οὗτος προσέχειν προσέχω τὸ ὁ μάθημα μάθημα ὃ ὅς ζητοῦμεν ζητέω πρὸς πρός ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . Τὸ ποῖον ποιός ποῖος ; ; Μὴ μή ἄχρηστον ἄχρηστος πολεμικοῖς πολεμικός ἀνδράσιν ἀνήρ εἶναι εἰμί . . Δεῖ δεῖ μέντοι , , ἔφη φημί , , εἴπερ εἴπερ οἶόν τε τε . . Γυμναστικῇ πη καὶ καί μουσικῇ μουσικός ἔν ἐν εἰς γε γε τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν ἐπαιδεύοντο παιδεύω ἡμῖν . . Ἠν ταῦτα οὗτος , , ἔφη φημί . . Καὶ καί γυμναστικὴ γυμναστικός μέν μέν που που πού περὶ περί γιγνόμενον καὶ καί ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι τετεύτακε · · σώματος σῶμα γὰρ γάρ αὔξης αὔξη καὶ καί φθίσεως φθίσις ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω . . Φαίνεται φαίνω . . Τοῦτο οὗτος μὲν μέν δὴ δή οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὃ ὅς ζητοῦμεν ζητέω μάθημα μάθημα . . Οὐ οὐ γάρ γάρ . . Ἀλλ᾿ ἄρα ἄρα μουσικὴ μουσικός ὅσην ὅσος τὸ ὁ πρότερον πρότερος διήλθομεν διέρχομαι ; ; Ἀλλ᾿ ἦν εἰμί ἐκείνη ἐκεῖνος γ’ , , ἔφη φημί , , ἀντίστροφος τῆς ὁ γυμναστικῆς γυμναστικός , , εἰ εἰ μέμνησαι μιμνήσκω , , ἔθεσι ἔθος παιδεύουσα παιδεύω τοὺς ὁ φύλακας φύλαξ , , κατά κατά τε τε ἁρμονίαν ἁρμονία εὐαρμοστίαν εὐαρμοστία τινὰ , , οὐκ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , παραδιδοῦσα , , καὶ καί κατὰ κατά ῥυθμὸν ῥυθμός εὐρυθμίαν εὐρυθμία , , ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἕτερα ἕτερος τούτων οὗτος ἀδελφὰ ἀδελφός ἔθη ἔθος ἄττα ἔχουσα ἔχω , , καὶ καί ὅσοι ὅσος μυθώδεις τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί ὅσοι ὅσος ἀληθινώτεροι ἀληθινός ἦσαν εἰμί · · μάθημα μάθημα δὲ δέ πρὸς πρός τοιοῦτόν τι τις ἄγον ἄγω , , οἶον οἶος σὺ νῦν νῦν ζητεῖς ζητέω , , οὐδὲν ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . Ἀκριβέστατα , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , ἀναμιμνήσκεις με · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί τοιοῦτον οὐδὲν εἶχεν ἔχω . . Ἀλλ᾿ ὦ ὦ δαιμόνιε δαιμόνιος Γλαύκων Γλαύκων , , τί τίς τις ἂν ἄν εἴη ἐάω τοιοῦτον τοιοῦτος ; ; αἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ τέχναι τέχνη βάναυσοί βάναυσος που που πού ἅπασαι ἅπας ἔδοξαν δοκέω εἷναι ἵημι . . Πῶς πῶς δ’ οὔ οὐ ; ; ’ Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς προϊὼν πρόειμι ἐπιλέγει ἐπιλέγω Μή μή ποτ’ αὐτῶν αὐτός τι τις ἀτελὲς ἀτελής ἐπιχειρῶσιν ἡμῖν ἐγώ μανἐν θανεῖν ἀποθνῄσκω θνήσκω οὓς ὅς ὅς2 θρέψομεν τρέφω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐξῆκον ἐξήκω ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀεὶ ἀεί οἶ πάντας πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀνήκειν ἀνήκω , , οἷον οἷος ἄρτι ἄρτι περὶ περί τῆς ὁ ἀστρονομίας ἀστρονομία ἐλέγομεν . . ἢ ἤ οὐκ οὐ οἶσθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί ἁρμονίας ἁρμονία ἕτερον ἕτερος τοιοῦτον τοιοῦτος ποιοῦσι ποιέω ; ; τὰς ὁ γὰρ γάρ ἀκουομένας αὖ αὖ συμφωνίας συμφωνία καὶ καί φθόγγους ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀναμετροῦντες ἀναμετρέω ἀνήνυτα ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀστρονόμοι ἀστρονόμος ποιοῦσι ποιέω . . Νὴ τοὺς ὁ θεοὺς , , ἔφη φημί , , καὶ καί γελοίως γέλοιος γε γε , , πυκνώματ’ ἄττα ὀνομάζοντες ὀνομάζω καὶ καί παραβάλλοντες παραβάλλω τὰ ὁ ὦτα οὖς , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ γειτόνων γείτων φωνὴν φωνή θηρευόμενοι θηρεύω , , οἱ ὁ ὅς μέν μέν φασιν φημί ἔτι ἔτι κατακούειν κατακούω ἐν ἐν μέσῳ μέσος τινὰ ἠχὴν ἠχή καὶ καί σμικρότατον μικρός σμικρός εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος διάστημα διάστημα ᾧ ὅς ὅς2 μετρητέον μετρέω μετρητέος , , οἶ οἴ δ’ ἀμφισβητοῦντες ἀμφισβητέω ὡς ὡς ὡς ὅμοιον ὅμοιος ἤδη ἤδη φθεγγομένων , , ἀμφότεροι ἀμφότερος ὦτα οὖς τοῦ ὁ νοῦ νόος προστησάμενοι προΐστημι . . Σὺ μὲν μέν , , ἦν εἰμί δ’ δ’ ἐγὼ , , τοὺς ὁ χρηστοὺς χρηστός λέγεις λέγω τοὺς ὁ ταῖς ὁ χορδαῖς χορδή πράγματα πρᾶγμα παρέχοντας παρέχω καὶ καί βασανίζοντας βασανίζω , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κολλόπων κόλλοψ στρεβλοῦντας στρεβλόω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή μακροτέρα μακρός ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών γίγνηται γίγνομαι , , πλήκτρῳ τε τε πληγῶν γιγνομένων καὶ καί κατηγορίας κατηγορία πέρι περί καὶ καί ἐξαρνήσεως ἐξάρνησις καὶ καί ἀλαζονείας ἀλαζονεία χορδῶν , , παύομαι παύω τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών , , καὶ καί οὔ οὐ φημι φημί τούτους οὗτος λέγειν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνους ἐκεῖνος οὓς ὅς ὅς2 ἔφαμεν νῦν νῦν δὴ δή περὶ περί ἁρμονίας ἁρμονία εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ποιοῦσι ποιέω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀστρονομίᾳ ἀστρονομία . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταύταις οὗτος ταῖς ὁ συμφωνίαις συμφωνία ταῖς ὁ ἀκουομέναις ἀριθμοὺς ἀριθμός ζητοῦσιν ζητέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰς εἰς προβλήματα πρόβλημα ἀνίασιν , , ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω τίνες τις ξύμφωνοι ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί τίνες τις οὒ οὐ , , καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ἑκάτεροι ἑκάτερος . . Ἀλλὰ γὰρ γάρ καὶ καί ταῦθ’ ἡμῖν ἐγώ πρὸ πρό ὁδοῦ ὁδός κείσθω κεῖμαι , , ἀπολογουμένοις ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δίχα δίχα διανοίας διάνοια ὀρθῆς ὀρθός καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε ἀχρηστομαθείας ὠλιγωρήσαμεν . . σκεψώμεθα σκέπτομαι δῆτα δῆτα λοιπὸν λοιπός ἤδη ἤδη ἄνωθεν ἄνωθεν ἀρξάμενοι ἄρχω τὰς ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω φυσικῶν φυσικός φιλοσόφων φιλόσοφος δογματικὰς δογματικός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἀντιδοξίας , , γράφει γράφω δὴ δή ἀθρόως ἀθρόος ἀπάντων τῶν ὁ Πλατωνικῶν ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Πυθαγορείων Πυθαγόρειος τῶν ὁ τε τε ἔτι ἔτι πρεσβυτέρων πρέσβυς φυσικῶν φυσικός φιλοσόφων φιλόσοφος ἐπικεκλημένων καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν τῶν ὁ νεωτέρων νεώτερος Περιπατητικῶν τε τε καὶ καί Στωϊκῶν καὶ καί Ἐπικουρείων τὰς ὁ δόξας δοκέω συναγαγὼν συνάγω ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ἐν ἐν οἶς ὄις ἐπέγραψε ἐπιγράφω “ “ Περὶ περί τῶν ὁ ἀρεσκόντων ἀρέσκω τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος φυσικῶν φυσικός δογμάτων δόγμα , , ” ” ἐξ ἐκ ὦν παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι ταύτα “ “ Θαλῆς Θαλῆς ὁ ὁ Μιλήσιος Μιλήσιος , , εἶς εἶμι εἰμί τῶν ὁ ἑπτὰ σοφῶν , , ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπεφήνατο ἀποφαίνω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ οὗτος οὗτος ἄρξαι ἄρχω τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὅς ἡ ὁ Ἰωνικὴ Ἰωνικός αἵρεσις αἵρεσις προσηγορεύθη προσαγορεύω · · ἐγένοντο γίγνομαι πλεῖσται πλεῖστος διαδοχαί διαδοχή . . φιλοσοφήσας φιλοσοφέω δὲ δέ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος πρεσβύτερος πρέσβυς ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς Μίλητον Μίλητος . . ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ δέ δέ φησι φημί πάντα πᾶς εἶναι εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ πάντα ἀναλύεσθαι ἀναλύω . . στοχάζεται στοχάζομαι δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς ζῴων ζῷον ἡ ὁ γονὴ γονή ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί , , ὑγρὰ ὑγρός οὖσα εἰμί · · οὕτως οὕτως εἰκὸς ἔοικα καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ὑγροῦ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχειν ἔχω . . δεύτερον δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ φυτὰ φυτός ὑγρῷ τρέφεταί τρέφω τε τε καὶ καί καρποφορεῖ καρποφορέω , , ἀμοιροῦντα δὲ δέ ξηραίνεται ξηραίνω . . τρίτον τρίτος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πῦρ πῦρ τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος καὶ καί τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ταῖς ὁ τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ ἀναθυμιάσεσι τρέφεται τρέφω , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος ταύτην οὗτος τὴν ὁ γνώμην γνώμη ὑποτίθεται ὑποτίθημι περὶ περί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , Ὠκεανὸν Ὠκεανός , , ὅσπερ ὅς γένεσις γένεσις πάντεσσι πᾶς τέτυκται τεύχω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Θαλῆς Θαλῆς . . ” ” “ “ Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος δὲ δέ ὁ ὁ Μιλήσιός φησι φημί τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτου οὗτος πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς φθείρεσθαι φθείρω · · διὸ διό καὶ καί γεννᾶσθαι γεννάω ἀπείρους ἄπειρος κόσμους κόσμος , , καὶ καί πάλιν πάλιν φθείρεσθαι φθείρω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ γίνεται γίγνομαι . . λέγει λέγω δ’ δ’ οὖν οὖν , , διότι διότι τὸ ὁ ἀπέραντόν ἀπέραντος ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα μηδὲν ἐλλείπῃ καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἡ ὁ ὑφιστα - - μένη . . ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος μὴ μή λέγων λέγω τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄπειρον , , πότερον πότερος ἀήρ ἀήρ ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη ὕδωρ ὕδωρ , , ἢ ἤ γῆ γῆ , , 7 7 ἢ ἤ ἄλλα ἄλλος τινὰ σώματα σῶμα · · ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω οὗν τὴν ὁ μὲν μέν ὕλην ὕλη ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιοῦν αἴτιον αἴτιος ἀναιρῶν ἀναιρέω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ὕλη ὕλη ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη εἶναι εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ ποιοῦν ὑπόθηται . . ” “ Ἀναξιμένης δὲ δέ ὁ ὁ Μιλήσιος Μιλήσιος ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἀπεφήνατο ἀποφαίνω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτου οὗτος πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πάλιν πάλιν ἀναλύεσθαι ἀναλύω . . οἶον οἶος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , φησὶν φημί , , ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ἀήρ ἀήρ ἐστι εἰμί · · συγκρατεῖ γὰρ γάρ ἡμᾶς · · καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὸν ὁ κόσμον κόσμος πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἀὴρ ἀήρ ἐμπεριέχει ἐμπεριέχω περιέχω · · λέγεται λέγω δὲ δέ συνωνύμως συνώνυμος ἀὴρ ἀήρ καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα . . ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ἐξ ἐκ ἁπλοῦ καὶ καί μονοειδοῦς ἀέρος καὶ καί πνεύματος πνεῦμα δοκῶν δοκέω συνεστάναι συνίστημι τὰ ὁ ζῷα ζῷον . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή μίαν τὴν ὁ ὕλην ὕλη τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑποστῆναι ὑφίστημι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν αἴτιον αἴτιος χρὴ χρή τιθέναι τίθημι . . οἷον οἷος , , οὐκ οὐ ἄργυρος ἄργυρος ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἔκπωμα ἔκπωμα γενέσθαι γίγνομαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ ποιοῦν ᾖ εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀργυροκόπος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί ξύλων ξύλον καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ὕλης ὕλη . . ” ” “ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος καὶ καί Ἵππασος Ἵππασος ὁ ὁ Μεταποντῖνος Μεταποντῖνος ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ γὰρ γάρ τὰ ὁ πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς πῦρ πῦρ πάντα πᾶς τελευτᾶν τελευτάω λέγουσι λέγω · · τούτου οὗτος δὲ δέ κατασβεννυμένου κατασβέννυμι κοσμοποιεῖσθαι τὰ ὁ πάντα πᾶς . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ παχυμερέστατον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς αὑτὸ ἑαυτοῦ συστελλόμενον συστέλλω γῆ γῆ γίγνεται γίγνομαι · · ἔπειτα ἔπειτα ἀναχαλωμένην τὴν ὁ γῆν γῆ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ φύσει φύσις ὕδωρ ὕδωρ ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω , , ἀναθυμιώμενον δὲ δέ ἀέρα γίνεσθαι γίγνομαι . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ σώματα σῶμα ὑπὸ ὑπό πυρὸς πῦρ ἀναλοῦσθαι ἐκπυρώσει ἐκπυρόω . . ἀρχὴ ἀρχή οὖν οὖν τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τέλος τέλος δὲ δέ καθότι καθότι εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀναλύεται ἀναλύω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ” ” ” Δημόκριτος Δημόκριτος , , ᾧ ὅς ὅς2 μετὰ μετά πλεῖστον πλεῖστος Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ἠκο - - λούθησεν , , ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί σώματα σῶμα ἄτομα ἄτομος , , λόγῳ λόγος δὲ δέ θεωρητὰ θεωρητός , , ἀμέτοχα κενοῦ , , ἀγέννητα ἀγέννητος , , ἀΐδια ἀΐδιος , , ἄφθαρτα ἄφθαρτος , , οὐδὲ οὐδέ θραυσθῆναι δυνάμενα , , οὔτε οὔτε διαπλασμὸν ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος λαβεῖν λαμβάνω , , οὔτε οὔτε ἀλλοιωθῆναι ἀλλοιόω , , εἶναι εἰμί δ᾿ αὐτὰ αὐτός λόγῳ λόγος θεωρητὰ θεωρητός , , ταῦτα οὗτος μέντοι μέντοι κινεῖσθαι κινέω ἐν ἐν τῷ τῷ κενῷ κενός καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ κενοῦ κενός · · εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κενὸν ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἄπειρα ἄπειρος . . συμβεβηκέναι συμβαίνω δὲ δέ τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τρία τρεῖς ταῦτα οὗτος , , σχήματα σχῆμα , , μέγεθος μέγεθος , , βάρος βάρος , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν Δημόκριτος Δημόκριτος ἔλεγε λέγω δύο γε , , μέγεθος μέγεθος καὶ καί σχῆμα σχῆμα · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἐπἐκουρος τούτοις οὗτος καὶ καί τρίτον τρίτος βάρος βάρος προσέθηκεν προστίθημι . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , κινεῖσθαι κινέω τὰ ὁ σώματα σῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ βάρους βάρος πληγῇ πληγή , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ κινηθήσεται κινέω . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ σχήματα σχῆμα τῶν ὁ ἀτόμων περιληπτὰ περιληπτός , , οὐκ οὐ ἄπειρα · · μὴ μή γὰρ γάρ εἶναι εἰμί μήτε ἀγκιστροειδεῖς , , μήτε μήτε τριαινοειδεῖς , , μήτε μήτε κρικοειδεῖς · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ σχήματά ἐστιν εἰμί εὔθραυστα , , αἶ εἰ δὲ δέ ἄτομοι ἄτομος ἀπαθεῖς ἀπαθής , , ἄθραυστοι ἄθραυστος · · ἴδια ἴδιος δὲ δέ ἔχειν ἔχω σχή - - ματα λόγῳ λόγος θεωρητά . . καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ ἄτομος ἄτομος οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἐλαχίστη ἐλάχιστος , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι τμηθῆναι τέμνω , , ἀπαθὴς ἀπαθής οὖσα εἰμί καὶ καί ἀμέτοχος ἀμέτοχος κενοῦ’ ὥστε ὥστε ἐὰν εἴπῃ λέγω εἶπον ἄτομον ἄτομος , , ἄθραυστον ἄθραυστος λέγει λέγω , , ἀπαθῆ ἀπαθής , , ἀμέτοχον ἀμέτοχος κενοῦ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄτομος ἄτομος σαφές · · καὶ καί γάρ γάρ ἐστι εἰμί στοιχεῖα καὶ καί ζῷα ζῷον κενὰ κενός καὶ καί ἡ ὁ μονάς μονή . . ” ” “ “ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς Μέτωνος Μέτων , , Ἀκραγαντῖνος , , τέτταρα τέσσαρες μὲν μέν στοιχεῖα , , πῦρ πῦρ , , ἀέρα , , ὕδωρ ὕδωρ , , γῆν γῆ , , δύο γε δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί δυνάμεις δύναμις , , φιλίαν φιλία τε τε καὶ καί νεῖκος νεῖκος , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἑνωτικὴ , , τὸ ὁ δὲ δέ διαιρετικόν . . φησὶ φημί δὲ δέ οὕτως οὕτως τέσσαρα τέσσαρες τῶν ὁ πάντων πᾶς ῥιζώματα ῥίζωμα πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄκουε ἀκούω · · Ζεὺς Ζεύς ἀργὴς ἀργής , , ‘ ‘ Πρη τε τε φερέσβιος φερέσβιος , , ἠδ᾿ Ἀϊδωνεύς ᾍδης , , Νῆστίς νῆστις θ᾿ , , ἣ ὁ ὅς δακρύοις δακρύω τέγγει τέγγω κρούνωμα κρούνωμα βρότειον βρότειος . . Δία Ζεύς μὲν μέν γὰρ γάρ λέγει λέγω τὴν ὁ ζέσιν ζέσις καὶ καί τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ , , Ἥραν Ἥρα δὲ δέ φερέσβιον φερέσβιος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ · · τὴν ὁ γῆν γῆ τὸν ὁ Ἀϊδωνέα ᾍδης · · Nῆ - - ’ ’ στιν δὲ δέ καὶ καί κρούνωμα κρούνωμα βρότειον βρότειος , , οἱονεὶ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . ” ” Τοσαύτη μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος φυσικῶν φυσικός φιλοσόφων φιλόσοφος διαφωνία διαφωνία , , τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός δόξα δόξα , , οὐ οὐ θεὸν , , οὐ οὐ ποιητὴν ποιητής , , οὐ οὐ δημιουργὸν , , οὐδέ οὐδέ τι τι τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἴτιον αἴτιος , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν θεοὺς , , οὐδ’ ἀσωμάτους ἀσώματος δυνάμεις δύναμις , , οὐ οὐ νοερὰς φύσεις φύσις , , οὐ οὐ λογικὰς λογικός οὐσίας οὐσία , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τι τι τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός αἰσθήσεων αἴσθησις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ὑποθεμένων . . μόνος μόνος δ’ οὖν οὖν πρῶτος πρῶτος πρότερος Ἑλλήνων Ἕλλην Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας μνημονεύεται μνημονεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός λόγοις λόγος νοῦν νόος τὸν ὁ πάντων πᾶς αἴτιον αἴτιος ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω . . φασὶ φημί γοῦν γοῦν ὡς ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὗτος οὗτος μάλιστα μάλιστα παρὰ παρά τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐθαύμασε θαυμάζω φυσιολογίαν φυσιολογία · · μηλόβοτόν γε γε τοι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χώραν χώρα δι’ διά αὐτὴν αὐτός εἴασε ἐάω , , τόν ὁ ὅς τε τε περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός λόγον λόγος πρῶτος πρῶτος πρότερος Ἑλλήνων Ἕλλην διήρθρωσεν διαρθρόω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος περὶ περί τῆς ὁ πάντων πᾶς οὐσίας οὐσία ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , ὡς ὡς οἱ ἕ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω αὐτὴν αὐτός αἰτίου . . “ “ ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή φησὶν φημί ) ) ὁμοῦ ὁμοῦ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα πεφυρμένα φύρω , , νοῦς νόος δὲ δέ εἰσελθὼν εἰσέρχομαι αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀταξίας ἀταξία εἰς εἰς τάξιν τάξις ἤγαγε ἄγω . . ” θαυμάσαι θαυμάζω δ’ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς οὗτος οὗτος πρῶτος πρῶτος πρότερος παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην τοῦτον οὗτος θεολογήσας τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , δόξας δοκέω Ἀθηναίοις Ἀθήναιος ἄθεος ἄθεος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐθεολόγει , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἡλίου ἥλιος ποιητὴν ποιητής , , μικροῦ μικρός σμικρός δεῖν δέω δέω2 δεῖ καταλευσθεὶς καταλεύω ἔθανε ἀποθνῄσκω θνήσκω . . λέγεται λέγω δὲ δέ μηδὲ μηδέ οὗτος οὗτος σῶον φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω τὸ ὁ δόγμα δόγμα . . ἐπιστῆσαι ἐφίστημι μὲν μέν γὰρ γάρ νοῦν νόος τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ κατὰ κατά νοῦν νόος καὶ καί λογισμὸν λογισμός τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι φυσιολογίαν φυσιολογία . . ἐπάκουσον ἐπακούω δ’ οὖν οὖν οἶα ὁ ὁ Σωκράτης ἐν ἐν τῷ τῷ Πλάτωνος Πλάτων Περὶ περί ψυχῆς ψυχή αἰτιᾶται αἰτιάομαι τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος “ “ Ἀλλ᾿ ἀκούσας ἀκούω μέν μέν ποτε ποτε ἐκ ἐκ βιβλίου βιβλίον τινὸς , , ὡς ὡς ὡς ἔφη φημί , , Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας ἀναγινώσκοντος ἀναγιγνώσκω , , καὶ καί λέγοντος λέγω ὡς ὡς ἄρα ἄρα νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ διακοσμῶν τε τε καὶ καί πάντων πᾶς αἴτιος αἴτιος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὴ δή τῇ ὁ αἰτίᾳ αἰτία ἥσθην τε τε καὶ καί ἔδοξέ δοκέω μοι τρόπον τρόπος τροπός τινὰ εὖ εὖ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ τὸν ὁ νοῦν νόος εἶναι εἰμί πάντων πᾶς αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί ἡγησάμην ἡγέομαι , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , τόν ὁ ὅς γε γε νοῦν νόος κοσμοῦντα κοσμέω πάντα πᾶς κοσμεῖν κοσμέω καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τιθέναι τίθημι ὅπη ὅπη ἂν ἄν βέλτιστα βέλτιστος ἔχῃ ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις βούλοιτο βούλομαι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εὑρεῖν εὑρίσκω περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος , , ὅπη ὅπη ἢ τίη γίνεται γίγνομαι ἢ τίη ἀπόλλυται ἀπόλλυμι ἢ ἤ ἔστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δεῖν δέω δέω2 δεῖ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὑρεῖν εὑρίσκω , , ὅπη ὅπη βέλτιστον βέλτιστος αὐτόν ἐστιν εἰμί ἢ τίη εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος ὁτιοῦν ὁτιοῦν πάσχειν πάσχω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω . . ἐκ ἐκ δὴ δή τοῦ ὁ λόγου λόγος τούτου οὗτος οὐδὲν ἄλλο ἄλλος σκοπεῖν σκοπέω προσήκειν προσήκω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἀλλ᾿ ἢ τίη τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον καὶ καί τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος . . ἀναγκαῖον δὴ δή εἶναι εἰμί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τοῦτον οὗτος καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον εἰδέναι οἶδα · · τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός γὰρ γάρ εἷναι ἵημι ἐπιστήμην ἐπιστήμη περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ταῦτα οὗτος δὴ δή λογιζόμενος ἄσμενος ἄσμενος εὑρηκέναι εὑρίσκω ᾤμην οἴομαι διδάσκαλον διδάσκαλος τῆς ὁ αἰτίας αἰτία περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατὰ κατά νοῦν νόος ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ , , τὸν ὁ Ἀναξαγόραν Ἀναξαγόρας , , καί καί μοι φράσειν φράζω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν πότερον πότερος ἡ ὁ γῆ γῆ πλατεῖά πλατύς ἐστιν εἰμί ἢ ἤ στρογγύλη , , ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ φράσειεν φράζω , , ἐπεκδιηγήσασθαι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία καὶ καί τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη , , λέγοντα λέγω τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴν αὐτός ἄμεινον ἀμείνων ἦν εἰμί τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν μέσῳ μέσος φαίη φημί εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός , , ἐπεκδιηγήσεσθαι ὡς ὡς ἄμεινον ἀμείνων ἦν εἰμί αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν μέσῳ μέσος εἶναι εἰμί · · καὶ καί εἴ εἰ μοι ταῦτα οὗτος ἀποφαίνοιτο , , παρεσκευάσμην ὡς ὡς οὐκέτι οὐκέτι ποθεσόμενος αἰτίας αἰτία ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί περὶ περί ἡλίου ἥλιος οὕτω οὕτως παρεσκευάσμην ὡσαύτως ὡσαύτως πευσόμενος , , καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄστρων , , τάχους τε τε πέρι περί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί τροπῶν τροπέω τροπόω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων παθημάτων πάθημα , , πή ποτε ποτε ταῦτ᾿ ἄμεινόν ἀμείνων ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω ἃ ὅς ὅς2 πάσχει πάσχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ποτ᾿ αὐτὸν αὐτός ᾤμην οἴομαι , , φάσκοντά γε γε ὑπὸ ὑπό νοῦ νόος αὐτὰ αὐτός κεκοσμήσθαι , , ἄλλην ἄλλος τινὰ αὐτοῖς αὐτός αἰτίαν αἰτία ἐπενεγκεῖν ἐπιφέρω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιστον βέλτιστος αὐτὰ αὐτός οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ἐστὶν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω . . ἑκάστου ἕκαστος οὐν [ [ αὐτῶν αὐτός ] ] ἀποδιδόντα τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία καὶ καί κοινῇ κοινῇ πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος βέλτιστον βέλτιστος ᾤμην οἴομαι καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός πᾶσιν πᾶς ἐπιδιηγήσασθαι ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί οὐδ᾿ ἂν ἄν ἀπεδόμην ἀποδίδωμι πολλοῦ πολύς τὰς ὁ ἐλπίδας ἐλπίς , , ἀλλὰ ἀλλά πάνυ πάνυ σπουδῇ σπουδή λαβὼν λαμβάνω τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος ὡς ὡς ὡς τάχιστα ταχύς οἷός τ᾿ ἦν εἰμί ἀνεγίνωσκον , , ἔν᾿ ὡς ὡς ὡς τάχιστα ταχύς εἰδείην οἶδα τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον . . ἀπὸ ἀπό δὴ δή θαυμαστῆς , , ὦ ὦ ἑταῖρε ἑταῖρος , , ἐλπίδος ἐλπίς ᾠχόμην οἴχομαι φερόμενος φέρω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ προϊὼν πρόειμι καὶ καί ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω ὁρῶ ὁράω ἄνδρα ἀνήρ τῷ τῷ μὲν μέν νῷ νόος αὐδὲν χρώμενον χράω2 οὐδέ οὐδέ τινας τις αἰτίας αἰτία ἐπαιτιώμενον εἰς εἰς τὸ ὁ διακοσμεῖν διακοσμέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἀέρας δὲ δέ καὶ καί αἰθέρας αἰθήρ καὶ καί ὕδατα ὕδωρ αἰτιώμενον καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς καὶ καί ἄτοπα ἄτοπος . . καί καί μοι ἔδοξεν δοκέω ὁμοιότατον ὅμοιος πεπονθέναι πάσχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης πάντα πᾶς ὅσα ὅσος πράττει πράσσω νῷ πράττει πράσσω , , κἄπειτα ἔπειτα ἐπιχειρήσας ἐπιχειρέω λέγειν λέγω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἑκάστων ἕκαστος ὧν ὅς ὅς2 πράττω , , λέγοι λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνθάδε ἐνθάδε διὰ διά ταῦτα οὗτος νῦν νῦν κάθημαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σύγκειταί μου τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἑξ ὀστῶν καὶ καί νεύρων , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὀστᾶ ἐστι εἰμί στερεὰ στερεός καὶ καί διαφυὰς διαφυή ἔχει ἔχω χωρὶς χωρίς ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , τὰ ὁ δὲ δέ νεῦρα νεῦρον οἷα οἷος ἐπιτείνεσθαι ἐπιτείνω καὶ καί ἀνίεσθαι ἀνίημι , , περιαμπέχοντα περιαμπέχω τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον μετὰ μετά τῶν ὁ σαρκῶν σάρξ τε τε καὶ καί δέρματος δέρμα , , ὃ συνέχειν συνέχω συνόχωκα αὐτά αὐτός . . αἰωρουμένων αἰωρέω οὖν οὖν τῶν ὁ ὀστῶν ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός ξυμβολαῖς χαλῶντα χαλάω καὶ καί συντείνοντα συντείνω τὰ ὁ νεῦρα νεῦρον κάμπτεσθαί κάμπτω που που πού ποιεῖ ποιέω οἶόν οἶος τε τε εἶναι εἰμί ἐμὲ νῦν νῦν τὰ ὁ μέλη μέλος , , καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία συγκαμφθεὶς συγκάμπτω ἐνθάδε ἐνθάδε κάθημαι . . καὶ καί αὖ αὖ περὶ περί τοῦ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω ὑμῖν ἑτέρας ἕτερος τοιάσδε αἰτίας αἰτία λἐγοι , , φωνάς φωνή τε τε καὶ καί ἀέρας ἀήρ καὶ καί ἀκοὰς ἀκοή καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἄττα μυρία μυρίος τοιαῦτα τοιοῦτος αἰτιώμενος , , ἀμελήσας ἀμελέω τὰς ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής αἰτίας αἰτία λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί Ἀθηναίοις Ἀθήναιος ἔδοξε δοκέω βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί ἐμοῦ καταψηφίσασθαι καταψηφίζομαι , , διὰ διά ταῦτα οὗτος δὴ δή καὶ καί ἐμοὶ βέλτιον βελτίων αὖ αὖ δέδοκται δοκέω ἐνθάδε ἐνθάδε καθῆσθαι , , καὶ καί δικαιότερον δίκαιος παραμένοντα παραμένω ὑπέχειν ὑπέχω τὴν ὁ δίκην δίκη , , ἣν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν κελεύσω κελεύω - - σιν , , ἐπεὶ ἐπεί νὴ τὸν ὁ κύνα κύων , , ὡς ὡς ἐγᾦμαι οἴομαι , , πάλαι πάλαι ἂν ἄν ταῦτα οὗτος τὰ ὁ νεῦρα νεῦρον καὶ καί τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον ἢ ἤ περὶ περί Μέγαρα Μέγαρα ἢ τίη περὶ περί Βοιω - - τοὺς ὁ ὅς ἦν εἰμί , , ὑπὸ ὑπό δόξης δόξα φερόμενα φέρω τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος , , εἰ εἰ μὴ μή δικαιότερον δίκαιος ᾤμην οἴομαι καὶ καί κάλλιον καλός εἶναι εἰμί πρὸ πρό τοῦ ὁ φεύγειν φεύγω τε τε καὶ καί ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω ὑπέχειν ὑπέχω τῇ ὁ πόλει πόλις δίκην δίκη ἥντιν’ ἂν ἄν τάττῃ τάσσω . . ἀλλ’ ἀλλά αἴτια αἴτιος μὲν μέν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καλεῖν καλέω λίαν λίαν ἄτοπον ἄτοπος · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἔχειν ἔχω καὶ καί ὀστᾶ ὀστέον καὶ καί νεῦρα νεῦρον καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἔχω ἔχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν οἷός τε τε ἦ ἦ ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ δόξαντά μοι ἐγώ , , ἀληθῆ ἀληθής ἂν ἄν λέγοι λέγω · · ὡς ὡς ὡς μέντοι διὰ διά ταῦτα οὗτος ποιῶ ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιῶ ποιέω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος νῷ νῷ πράττω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος αἱρέσει , , πολλὴ πολύς ἂν ἄν καὶ καί μακρὰ μακρός ῥᾳθυμία ῥαθυμία ῥᾳθυμία εἴη εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ” Εἶτα ἐπιλέγει ἐπιλέγω Διὸ διό δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ μέν μέν τις τις δίνην περιθεὶς τῇ ὁ γῇ γῆ ὑπὸ ὑπό τοὐ οὐρανοῦ οὐρανός μένειν μένω δὴ δή ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ γῆν γῆ , , ὁ ὁ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ καρδόπῳ πλατείᾳ πλατεῖα βάθρον βάθρον τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ὑπερείδει ὑπερείδω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ὡς ὡς οἶόν οἶος τε τε βέλτιστα βέλτιστος αὐτὰ αὐτός τεθῆναι τίθημι δύναμιν δύναμις οὕτω οὕτως νῦν νῦν κεῖσθαι κεῖμαι , , ταύτην οὗτος οὔτε οὔτε ζητοῦσιν ζητέω οὔτε οὔτε τινὰ οἴονται οἴομαι δαιμονίαν ἰσχὺν ἰσχύς ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἡγοῦνται τούτου οὗτος ἄν ἄν ποτε ποτε Ἄτλαντα Ἄτλας ἰσχυρότερον ἰσχυρός καὶ καί ἀθανατώτερον ἀθάνατος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἅπαντα ἅπας συνέχοντα συνέχω ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ ξυνδεῖν καὶ καί συνέχειν συνέχω συνόχωκα οὐδὲν οἴονται οἴομαι . . ” ” Τοσαῦτα ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης περὶ περί τῆς ὁ Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας δόξης δόξα . . ἦν εἰμί δὲ δέ Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας μὲν μέν διάδοχος διάδοχος τῆς ὁ τε τε διατριβῆς διατριβή ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος , , Ἀρχελάου Ἀρχέλαος δὲ δέ ἀκουστὴς γεγονέναι γίγνομαι λέγεται λέγω Σωκράτης Σωκράτης . . πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά φυσικοὶ φυσικός καὶ καί ἄλλοι ἄλλος Ξενοφάνης Ξενοφάνης καὶ καί Πυθαγόρας Πυθαγόρας , , συνακμάσαντες Ἀναξαγόρᾳ , , ἀφθαρσίας ἀφθαρσία θεοῦ θεός καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἀθανασίας ἀθανασία ἐφιλοσόφησαν φιλοσοφέω · · ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τε τε καὶ καί μετὰ μετά τούτους οὗτος αἶ τῆς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην φιλοσοφίας φιλοσοφία ὑπέστησαν ὑφίστημι αἱρέσεις αἵρεσις , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν τοῖσδε ὅδε , , τῶν ὁ δὲ δέ ἑτέροις ἕτερος ἐξηκολουθηκότων , , τινῶν δὲ δέ καὶ καί ἰδίας ἴδιος δόξας δοκέω ἐπινενοηκότων . . πάλιν πάλιν δ’ οὖν οὖν ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος τὰς ὁ περὶ περί θεῶν θεός ὑπολήψεις ὑπόληψις τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τοῦτον οὗτος γράφει γράφω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Ἔνιοι τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος , , καθάπερ καθά Διαγόρας Διαγόρας ὁ ὁ Μήλιος καὶ καί Θεόδωρος Θεόδωρος ὁ ὁ Κυρηναῖος Κυρηναῖος καὶ καί Εὐήμερος ὁ ὁ Τεγεάτης Τεγεάτης , , καθόλου καθόλου φασὶ φημί μὴ μή εἶναι εἰμί θεούς θεός · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Εὐήμερον καὶ καί Καλλίμαχος Καλλίμαχος ὁ ὁ Κυρηναῖος Κυρηναῖος αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰάμβοις ἴαμβος . . καὶ καί Εὐριπίδης Εὐριπίδης ὁ ὁ τραγῳδοποιὸς ἄποκαλύψασθαι μὲν μέν οὐκ οὐ ἠθέλησε ἐθέλω , , δεδοικὼς δείδω τὸν ὁ Ἄρειον Ἄρειος πάγον πάγος πᾶγος , , ἐνέφηνε ἐμφαίνω δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Σίσυφον Σίσυφος εἰσήγαγε εἰσάγω προστάτην προστάτης ταύτης οὗτος τῆς ὁ δόξης δόξα , , καὶ καί συνηγόρησεν συνηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ γνώμῃ γνώμη . . ” ” Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος πάλιν πάλιν τὸν ὁ Ἀναξαγόραν Ἀναξαγόρας εἰσάγει , , πρῶτον πρῶτος πρότερος φάσκων φάσκω αὐτὸν αὐτός ὀρθῶς ὀρθός φρονῆσαι φρονέω περὶ περί θεοῦ θεός . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως “ “ Ὁ ὁ δὲ δέ Ἀναξαγόρας φησὶν φημί ὡς ὡς εἱστήκει ἵστημι κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τὰ ὁ σώματα σῶμα , , νοῦς νόος δὲ δέ αὐτὰ αὐτός διεκόσμησε διακοσμέω θεοῦ θεός καὶ καί τὰς ὁ γενέσεις γένεσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐποίησεν ποιέω . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων ’ ’ οὐχ οὐ ἑστηκότα ἵστημι ὑπέθετο ὑποτίθημι τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος σώματα σῶμα , , ἀτάκτως ἄτακτος δὲ δέ κινούμενα κινέω · · διὸ διό , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ θεὸς ἐπιστήσας ἐφίστημι ὡς ὡς τάξις τάξις ἀταξίας ἀταξία ἐστὶ εἰμί βελτίων βελτίων , , διεκόσμησεν διακοσμέω αὐτά αὐτός . . ” ” Οἷς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Ἁμαρτάνουσιν δὲ δέ ἀμφότεροι ἀμφότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ θεὸν ἐποίησαν ποιέω ἐπιστρεφόμενον τῶν ὁ ἀνθρωπίνων , , καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάριν χάρις τὸν ὁ κόσμον κόσμος κατασκευάζοντα κατασκευάζω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μακάριον καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος ζῷον , , πεπληρωμένον πληρόω τε τε πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί κακοῦ κακός παντὸς πᾶς ἄδεκτον , , ὅλον ὅλος ὅλοξ ὄν περὶ περί τὴν ὁ συνοχὴν τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τε τε καὶ καί ἀφθαρσίας ἀφθαρσία , , ἀνεπιστρεφές ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων πραγμάτων πρᾶγμα . . κακοδαίμων κακοδαίμων δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἐργάτου ἐργάτης δίκην δίκη καὶ καί τέκτονος τέκτων ἀχθοφορῶν καὶ καί μεριμνῶν μεριμνάω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κατασκευήν κατασκευή . . καὶ καί πάλιν πάλιν , , ὁ ὁ θεὸς ὃν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αἰῶνα αἰών οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , ὅτε ὅτε ἦν εἰμί ἀκίνητα ἀκίνητος τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἢ ἤ ὅτε ὅτε ἀτάκτως ἄτακτος ἐκινεῖτο κινέω , , ἢ τίη ἐκοιμᾶτο κοιμάω , , ἢ ἤ ἐγρηγόρει ἐγρηγορέω γρηγορέω ἐγρηγορόων , , ἢ ἤ οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος . . ἢ τίη οὔτε οὔτε τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔστι εἰμί δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ θεὸς αἰώνιος αἰώνιος · · οὔτε οὔτε τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκοιμᾶτο κοιμάω ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ὁ ὁ θεὸς , , ἐτεθνήκει ἀποθνῄσκω θνήσκω · · αἰώνιος αἰώνιος γὰρ γάρ ὕπνος ὕπνος θάνατός θάνατος ἐστιν εἰμί . . ἀλλά ἀλλά γε γε ἄδεκτος ὕπνου ὕπνος ὁ ὁ θεός θεός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐγγὺς ὕπνου ὕπνος κεχώρισται χωρίζω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ θεὸς ἐγρηγορὼς , , ἤτοι ἤτοι ἐνέλιπεν ἐλλείπω εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἢ ἤ πεπλήρωτο πληρόω ἐν ἐν μακαριότητι μακαριότης . . καὶ καί οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτόν ἐστι εἰμί μακάριος μακάριος ὁ ὁ θεός θεός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐλλεῖπον ἐλλείπω εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οὐ οὐ μακάριον · · οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος · · μηδὲν γὰρ γάρ ἐλλείπων ἐλλείπω κεναῖς κενός ἔμελλεν μέλλω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω πράξεσι πρᾶξις . . πῶς πῶς πως δὲ δέ , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ θεός θεός ἐστι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τούτου οὗτος φροντίδι φροντίς τὰ ὁ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος οἰκονομεῖται οἰκονομέω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κίβδηλον κίβδηλος εὐτυχεῖ εὐτυχέω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀστεῖον ἀστεῖος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος πάσχει πάσχω ; ; Ἀγαμέμνων Ἀγαμέμνων τε τε γὰρ γάρ ἀμφότερον ἀμφότερος , , βασιλεύς βασιλεύς τ’ τ’ ἀγαθὸς ἀγαθός κρατερός κρατερός τ’ τ’ αἰχμητής αἰχμητής , , ὑπὸ ὑπό μοιχοῦ μοιχός καὶ καί μοιχαλίδος μοιχαλίς ἡττηθεὶς ἐδολοφονήθη δολοφονέω · · καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος δὲ δέ συγγενὴς συγγενής Ἡρακλῆς Ἡρακλέης , , πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἐπιλυμαινομένων τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός καθαρὰς , , ὑπὸ ὑπό Δηϊανείρας φαρμακευθεὶς φαρμακεύω ἐδολοφονήθη δολοφονέω . . ” ” “ “ Θαλῆς τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός . . Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ οὐρανίους οὐράνιος θεούς θεός . . Δημόκριτος Δημόκριτος θεὸν ἐν ἐν πυρὶ πῦρ σφαιροειδῆ σφαιροειδής τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ψυχήν ψυχή . . Πυθαγόρας τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός τὴν ὁ μὲν μέν μονάδα θεόν θεός · · καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς φύσις φύσις , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος τὴν ὁ δ’ δ’ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς καὶ καί δαίμονα δαίμων καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός , , περὶ περί ἥν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός πλῆθος πλῆθος , , [ [ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὁρατὸς ὁρατός ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . ] ] ” ” Μετὰ δὲ δέ τούτους οὗτος οἱ ὁ νέοι νέος τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος πῶς πῶς πως ἐδόξαζον δοξάζω ἄκουε ἀκούω “ “ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἕν τὸ ὁ μονοφυὲς καὶ καί αὐτοφυὲς αὐτοφυής , , τὸ ὁ μοναδικὸν , , τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὄν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα εἰς εἰς τὸν ὁ νοῦν νόος σπεύδει σπεύδω . . νοῦς οὖν οὖν ὁ ὁ θεὸς χωριστὸν χωριστός εἶδος εἶδος , , τοῦτ᾿ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἀμιγὲς ἀμιγής πάσης πᾶς ὕλης ὕλη καὶ καί μηδενὶ μηδείς παθητῷ συμπεπλεγμένον συμπλέκω . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀνωτάτω θεὸν εἶδος εἶδος χωριστὸν χωριστός , , ἐπιβεβηκότα τῇ ὁ σφαίρᾳ σφαῖρα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί αἰθέριον αἰθέριος σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλούμενον καλέω · · διῃρημένου δὲ δέ τούτου οὗτος κατὰ κατά σφαίρας σφαῖρα τῇ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις συναφεῖς συναφής , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος δὲ δέ κεχωρισμένας χωρίζω , , ἑκάστην ἕκαστος οἴεται οἴομαι τῶν ὁ σφαιρῶν ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί σύνθετον σύνθετος ἐκ ἐκ σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί αἰθέριον αἰθέριος , , κινούμενον κινέω κυκλοφορικῶς , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δὲ δέ λόγος λόγος ἀκίνητος ἀκίνητος , , αἴτιος αἴτιος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια . . Οἱ Στωϊκοὶ νοερὸν νοερός θεὸν ἀποφαίνονται ἀποφαίνω , , πῦρ πῦρ τεχνικὸν τεχνικός , , ὁδῷ ὁδός βαδίζον βαδίζω ἐπὶ ἐπί γένεσιν γένεσις κόσμου κόσμος , , περιειληφότος περιλαμβάνω πάντας πᾶς τοὺς ὁ σπερματικοὺς σπερματικός λόγους λόγος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἕκαστα ἕκαστος καθ’ κατά εἱμαρμένην γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα μὲν μέν διῆκον δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , τὰς ὁ δὲ δέ προσηγορίας προσηγορία μεταλαμβάνον μεταλαμβάνω δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 κεχώρηκε χωρέω . . θεὸν δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ , , τὸν ὁ δ᾿ ἀνωτάτω ἄνω πάντων πᾶς νοῦν νόος ἐν ἐν αἰθέρι αἰθήρ . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ἀνθρωποειδεῖς ἀνθρωποειδής μὲν μέν [ [ πάντας πᾶς ] ] τοὺς ὁ θεοὺς , , λόγῳ λόγος δὲ δέ πάντας πᾶς θεωρητοὺς θεωρητός διὰ διά τὴν ὁ λεπτομέρειαν τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον φύσεως φύσις . . ὁ ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός ἄλλας ἄλλος τέσσαρας τέσσαρες φύσεις φύσις κατὰ κατά γένος γένος ἀφθάρτους ἄφθαρτος τάσδε ὅδε , , τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος , , τὸ ὁ κενὸν κενός , , τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων , , τὰς ὁ ὁμοιότητας ὁμοιότης , , αὗται οὗτος δὲ δέ λέγονται λέγω ὁμοιομέρειαι , , καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον . . ” ” Τοιαῦται μὲν μέν δὴ δή τῶν ὁ φυσικῶν φιλοσόφων φιλόσοφος καὶ καί αἱ ὁ περὶ περί θεοῦ θεός διαστάσεις διάστασις τε τε καὶ καί δυσφημίαι δυσφημία , , ὧν ὅς ὅς2 πρώτους πρῶτος πρότερος ὁ ὁ λόγος λόγος συνίστησι συνίστημι συνιστάω τοὺς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Πυθαγόραν Πυθαγόρας τε τε καὶ καί Ἀναξαγόραν Πλάτωνά τε τε καὶ καί Σωκράτην Σωκράτης νοῦν νόος καὶ καί θεὸν ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . οὗτοι οὗτος δὴ δή κομιδῇ κομιδῇ παῖδες παῖς τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος ἀποδείκνυνται ἀποδείκνυμι καθ’ κατά οὓς χρόνους χρόνος τὰ ὁ ὕστατα ὕστατος ὕστερος ἱστορεῖται ἱστορέω τῆς ὁ Ἑβραίων ἀρχαιολογίας ἀρχαιολογία · · . . οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἄρα ἄρα παλαιτάτη παλαιός παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί τοῖς ὁ πρόπαλαι τὴν ὁ πολύθεον δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία παρά παρά τε τε Φοίνιξι Φοῖνιξ καὶ καί Αἰγυπτίοις εἰσηγησαμένοις μένοις μένω ἡ ὁ τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός γνῶσις γνῶσις , , ἣν ὅς ὅς2 πρῶτος πρῶτος πρότερος Ἑλλήνων Ἕλλην ληνῶν Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας καὶ καί οἱ ὁ ἀμφ’ αὐτὸν αὐτός ἐξήνεγκαν ἐκφέρω . . καὶ καί μὴν μήν τὰ ὁ τῆς ὁ πολυθέου δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία πάντων πᾶς ἐθνῶν ἔθνος ἐκράτει κρατέω · · ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής περιέχοντα περιέχω θεολογίαν θεολογία , , ἀλλ’ ἀλλά ἣν ὅς ὅς2 Αἰγύπτιοι καὶ καί Φοίνικες Φοῖνιξ πρῶτοι πρῶτος πρότερος πάντων πᾶς συστήσασθαι συνίστημι ἐμαρτυρήθησαν μαρτυρέω . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἣν ὅς ὅς2 θεοὺς μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , οὐδέ οὐδέ τινας τις θείας θεῖος δυνάμεις δύναμις , , ἄνδρας ἀνήρ δὲ δέ ἤδη ἤδη πάλαι πάλαι ἐν ἐν νεκροῖς νεκρός κειμένους θεολογοῦσα , , ὡς ὡς ὁ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πάλαι πάλαι ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι λόγος λόγος . . φέρ’ οὖν οὖν πάλιν πάλιν ἀναλάβωμεν τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός φιλοσόφων φιλόσοφος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πάντα πᾶς κατέβαλλον καταβάλλω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , οἱ ὁ δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν τούτοις οὗτος ἀνθεῖλκον ἀνθέλκω , , ὡς ὡς οἶ οἴ περὶ περί τὸν ὁ Ξενοφάνην Ξενοφάνης τὸν ὁ Κολοφώνιον Κολοφώνιος καὶ καί Παρ - - μενίδην Ἐλεάτην Ἐλεάτης , , οἱ ὁ ὅς δὴ δή τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἀνῄρουν ἀναιρέω , , μηδὲν εἶναι εἰμί φάσκοντες φάσκω καταληπτὸν καταληπτός τῶν ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις , , διὸ διό μόνῳ μόνος δεῖν δέω δέω2 δεῖ πιστεύειν πιστεύω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀντειρημένα ἀντερῶ διασκεψώμεθα . . “ Ἄλλοι δ’ δ’ ἐγένοντο γίγνομαι τούτοις οὗτος τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἀφιέντες . . οἴονται οἴομαι γὰρ γάρ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεις καὶ καί τἀς φαντασίας φαντασία καταβάλλειν καταβάλλω , , αὐτῷ αὐτός δὲ δέ μόνον μόνος τῷ τῷ λόγῳ λόγος πιστεύειν πιστεύω . . τοιαῦτα τοιοῦτος γάρ γάρ τινα τις πρότερον πρότερος μὲν μέν Ξενοφάνης Ξενοφάνης καὶ καί Παρμενίδης Παρμενίδης καὶ καί Ζήνων Ζήνων καὶ καί Μέλισσος Μέλισσος ἔλεγον λέγω , , ὕστερον ὕστερον δ᾿ οἱ ὁ περὶ περί Στίλπωνα Στίλπων καὶ καί τοὺς ὁ Με - - γαρικούς . . ὅθεν ὅθεν ἠξίουν ἀξιόω οὗτοί οὗτος γε γε τὸ ὁ ὂν εἰμί ἕν εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἴτερον μὴ μή εἶναι εἰμί , , μηδὲ μηδέ γεννᾶσθαί τι τι μηδὲ μηδέ φθείρεσθαι φθείρω μηδὲ μηδέ κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ παράπαν παράπαν . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πλείω πολύς πλείων πρὸς πρός τούτους οὗτος λόγον λόγος εἰσόμεθα εἶμι οἶδα φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω · · νυνὶ νυνί μέντοι τοσοῦτον τοσοῦτος λεκτέον λέγω λεκτέος εἴποιμεν γὰρ γάρ ἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος ἡμῶν ἐγώ εἴη εἰμί τὸ ὁ θειότατον · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ γε γε καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ γε γε δὴ δή καὶ καί σώματος σῶμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀληθεύειν ἀληθεύω πέφυκε φύω δῆλον δῆλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὸν ὁ αἰσθανόμενον μὴ μή οὐχὶ οὐ πάσχειν πάσχω τι τις · · πάσχων πάσχω δὲ δέ τὸ ὁ πάθος πάθος ἂν ἄν εἰδείη οἶδα · · γνῶσις οὖν οὖν τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι πάσχειν πάσχω τί τι ἐστιν εἰμί , , ἅπαν ἅπας δὲ δέ τὸ ὁ πάσχον ὑπό ὑπό του πάσχει πάσχω , , πάντως πᾶς πάντως ἕτερον ἕτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν καὶ καί τὸ ὁ πάσχον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἴη εἰμί ἂν ἄν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἕτερον ἕτερος · · οἷον οἷος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί ὁ ὁ ψόφος ψόφος · · ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ἓν τὸ ὁ ὄν εἰμί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί · · καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἀκίνητον ἀκίνητος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί κίνησις κίνησις . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ βούλεται βούλομαι πᾶς πᾶς τις τις κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω τἀς αἰσθήσεις αἴσθησις , , ἅτε δὴ δή πιστεύων πιστεύω , , οἶμαι οἴομαι , , ταῖς ὁ ὑγιαινούσαις μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ταῖς ὁ νοσούσαις . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα καὶ καί δεινός δεινός τις τις ἔρως ἔρως αὐτῶν αὐτός ἡμῖν ἐντέτηκεν ἐντήκω . . οὐδείς οὐδείς γέ γε τοι τοι μὴ μεμηνὼς μαίνομαι ἕλοιτ᾿ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ μίαν αἴσθησιν αἴσθησις ἀποβάλλειν ἀποβάλλω , , ὅπως ὅπως αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀγαθὰ ἀγαθός γένοιτο γίγνομαι . . τοὺς ὁ ὅς δὴ δή διαβάλλοντας διαβάλλω αὐτὰς αὐτός ἐχρῆν χρή , , πεπεισμέ - - νους γε γε διότι διότι μάτην μάτην ἔχοιεν ἔχω αὐτὰς αὐτός , , εἰπόντας λέγω ἅπερ ὅς ὁ ὁ Πάνδαρος Πάνδαρος λέγει λέγω παρὰ παρά τῷ τῷ Ὁμήρῳ Ὅμηρος περὶ περί τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τόξων τόξον , , αὐτίκ᾿ ἔπειτ᾿ ἀπ’ ἀπό ἐμεῖο κάρη κάρα τάμοι τέμνω ἀλλότριος ἀλλότριος φὼς φώς , , εἰ εἰ μὴ μή ἐγὼ τάδε ὅδε τόξα τόξον φαεινῷ φαεινός ἐν ἐν πυρὶ πῦρ θείην τίθημι , , χερσὶ χείρ διακλάσσας διακλάω , , ἀνεμώλια ἀνεμώλιος γάρ γάρ μοι ὀπηδεῖ ὀπηδέω ὀπαδέω , , τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά τοῦτο οὗτος διαλυμήνασθαι πάσας πᾶς τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἐπίστευεν πιστεύω αὐτοῖς αὐτός ἔργῳ ἔργον δι - - δάσκουσιν ὡς ὡς εἰς εἰς οὐδὲν αὐτῶν αὐτός δέοιντο δέω δέω2 . . νυνὶ νυνί δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἀτοπώτατόν ἐστι εἰμί · · ἀχρήστους ἄχρηστος γὰρ γάρ ἀποφαίνοντες ἀποφαίνω αὐτὰς αὐτός τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα χρώμενοι χράω2 διατελοῦσιν διατελέω αὐταῖς αὐτός . . ὅ ὅς γέ γε τοι τοι Μέλισσος Μέλισσος ἐθέλων ἐθέλω ἐπιδεικνύναι ἐπιδείκνυμι διότι διότι τῶν ὁ φαινομένων φαίνω καὶ καί ἐν ἐν ὄψει ὄψις τούτων οὗτος οὐδὲν εἴη εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , διὰ διά τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι αὐτῶν αὐτός · · φησὶ φημί γοῦν γοῦν , , εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί πῦρ πῦρ καὶ καί σίδηρος σίδηρος καὶ καί χρυσὸς χρυσός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῶν ζήω ζέω , , τὸ ὁ δὲ δέ τεθνηκὸς ἀποθνῄσκω , , καὶ καί μέλαν μέλας καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος φασὶν φημί ἄνθρωποι ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί ἡμεῖς ὀρθῶς ὀρθός ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί ἀκούομεν ἀκούω , , εἶναι εἰμί ἐχρῆν χρή καὶ καί τὸ ὁ ὂν τοιοῦτον τοιοῦτος οἶον οἶος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔδοξεν δοκέω ἡμῖν εἶναι εἰμί , , καὶ καί μὴ μή μεταπίπτειν μεταπίπτω , , μηδὲ μηδέ γίνεσθαι γίγνομαι ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ᾿ εἶναι εἰμί ὅμοιον ὅμοιος οἷόν περ ἐστὶν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος . . νῦν νῦν δὲ δέ φαμὲν φημί ὀρθῶς ὀρθός ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω καὶ καί συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν θερμὸν θερμός , , καὶ καί τὸ ὁ σκληρὸν σκληρός μαλακὸν μαλακός , , καὶ καί τὸ ὁ μαλακὸν μαλακός σκληρόν . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς τοιαῦτα τοιοῦτος λέγοντος λέγω αὐτοῦ αὐτός καὶ καί μάλα μάλα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπύθετό τις τις ἂν ἄν , , ἆρ᾿ οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι [ [ ὃ ὁ νῦν νῦν ] ] θερμόν θερμός ἐστι εἰμί κἄπειτα ἔπειτα τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι ψυχρὸν ψυχρός οὐκ οὐ αἰσθόμενος αἰσθάνομαι ἔγνως γιγνώσκω ; ; ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἔφην φημί , , εὑρεθείη εὑρίσκω ἂν ἐάν οὐδὲν ἀλλ᾿ ἢ τίη τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἀναιρῶν ἀναιρέω καὶ καί ἐλέγχων ἔλεγχος διὰ διά τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα πιστεύειν πιστεύω αὐταῖς αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τοιοῦτοι τοιοῦτος λόγοι λόγος σχεδὸν σχεδόν ἱκανὰς ἱκανός ἤδη ἤδη δεδώκασιν δίδωμι εὐθύνας εὔθυνα · · ἐξίτηλοί ἐξίτηλος γε γε τοι τοι γεγόνασιν γίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ μηδὲ μηδέ ἐλέχθησαν λέγω τὸ ὁ παράπαν παράπαν . . ἤδη ἤδη μέντοι θαρροῦντες θαρσέω λέγωμεν λέγω ὀρθῶς ὀρθός φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω τοὺς ὁ καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα παραλαμβάνοντας . . ” Τοιοίδε μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Ξενοφάνην Ξενοφάνης , , ὃς ὅς δὴ δή λέγεται λέγω συνακμάσαι συνακμάζω τοῖς ὁ ἀμφὶ ἀμφί Πυθαγόραν καὶ καί Ἀναξαγόραν . . Ξενοφάνους Ξενοφάνης δὲ δέ ἀκουστὴς γέγονε γίγνομαι Παρ - - μενίδης · · τούτου οὗτος Μέλισσος Μέλισσος , , οὗ οὗ Ζήνων Ζήνων , , οὗ οὗ Λεύκιππος Λεύκιππος , , οὗ οὗ Δημόκριτος Δημόκριτος , , οὗ οὗ Πρωταγόρας Πρωταγόρας καὶ καί Νεσσᾶς · · δὲ δέ Νεσσᾶ Μητρόδωρος Μητρόδωρος , , οὗ οὗ Διογενὴς , , οὗ οὗ Ἀνάξαρχος Ἀνάξαρχος . . Ἀναξάρχου Ἀνάξαρχος δὲ δέ γνώριμος γνώριμος γέγονε γίγνομαι Πυρρῶν , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἡ ὁ τῶν ὁ Σκεπτικῶν ἐπικληθέντων διατριβὴ διατριβή συνέστη συνίστημι · · οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοὺς αὐτός μηδὲν εἶναι εἰμί τὸ ὁ παράπαν παράπαν μήτ’ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις μήτ’ ἐν ἐν λόγῳ λόγος καταληπτὸν καταληπτός ὁριζομένους , , ἐπέχοντας ἐπέχω δ’ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς , , ὅπως ὅπως ἀπήλεγχον οἶ ἀντιδοξάζοντες ἀντιδοξάζω μα - - θεῖν θέω πάρεστιν πάρειμι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω συγγράμματος σύγγραμμα ὧδέ ὧδε πη πρὸς πρός λέξιν λέξις ἔχοντος ἔχω “ “ Ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δ’ ἔχει ἔχω πρὸ πρό παντὸς πᾶς διασκέ - - ψασθαι περὶ περί τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός γνώσεως γνῶσις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αὖ αὖ μηδὲν πεφύκαμεν φύω γνωρίζειν γνωρίζω , , οὐδὲν ἔτι ἔτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων σκοπεῖν σκοπέω . . ἐγένοντο γίγνομαι μὲν μέν οὑν καὶ καί τῶν ὁ πάλαι πάλαι τινὲς οἶ οἴ ἀφέντες ἀφίημι τήνδε ὅδε τὴν ὁ φωνὴν φωνή , , οἷς ὅς ὅς2 ἀντείρηκεν ἀντιλέγω ἀντερῶ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ἴσχυσε ἰσχύω μέντοι τοιαῦτα τοιοῦτος λέγων λέγω καὶ καί Πυρρῶν ὁ ὁ Ἠλεῖος Ἠλεῖος · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν γραφῇ γραφή καταλέλοιπεν καταλείπω καταλιμπάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ μαθητὴς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Τίμων Τίμων φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω εἰς εἰς τρία ταῦτα οὗτος βλέπειν βλέπω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν 5 5 ὁποῖα ὁποῖος πέφυκε φύω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ , , τίνα τις χρὴ χρή τρόπον τρόπος τροπός ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός διακεῖσθαι διάκειμαι · · τελευταῖον τελευταῖος δὲ δέ , , τί τι περιέσται τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πράγματά πρᾶγμα φησιν φημί αὐτὸν αὐτός ἀποφαίνειν ἀποφαίνω ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἀδιάφορα ἀδιάφορος καὶ καί ἀστάθμητα καὶ καί ἀνεπίκριτα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μήτε τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἡμῶν ἐγώ μήτε μήτε τὰς ὁ δόξας δοκέω ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν μηδὲ πιστεύειν πιστεύω αὐταῖς αὐτός δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀδοξάστους καὶ καί ἀκλινεῖς καὶ καί ἀκραδάντους εἶναι εἰμί , , περὶ περί ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος λέγοντας λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ οὔτε οὔτε ἔστιν εἰμί οὔτ’ οὔτ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . τοῖς ὁ μέντοι διακειμένοις οὕτω οὕτως περιέσεσθαι περίειμι περιέννυμι Τίμων Τίμων φησὶ φημί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀφασίαν ἀφασία , , ἔπειτα ἔπειτα δ’ δ’ ἀταραξίαν ἀταραξία , , Αἰνησίδημος δὲ δέ ἡδονήν ἡδονή . . ” “ “ Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν κεφάλαια κεφάλαιος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος · · σκεψώμεθα σκέπτομαι δ᾿ εἰ εἰ ὀρθῶς ὀρθός λέγουσιν λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἀδιάφορα ἀδιάφορος πάντα πᾶς φασὶν φημί εἶναι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κελεύουσι κελεύω μηδενὶ μηδείς προστίθεσθαι προστίθημι , , μηδὲ μηδέ δοξάζειν δοξάζω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν , , οἶμαι οἴομαι , , πύθοιτό πυνθάνομαι τις τις αὐτῶν αὐτός , , ἆρά γε γε δια - - μαρτάνουσιν οἱ ὁ διαφέρειν διαφέρω αὐτὰ αὐτός νομίζοντες νομίζω ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ , , εἰ εἰ μὲν μέν ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω , , οὐκ ὀρθῶς ὀρθός ὑπολαμβάνοιεν ἄν ἄν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη λέγειν λέγω αὐτοῖς αὐτός εἶναί εἰμί τινας τις τοὺς ὁ τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί δοξάζοντας δοξάζω · · αὐτοὶ αὐτός τοίνυν τοίνυν εἶεν εἰμί ἂν ἐάν οἱ ὁ τἀληθῆ ἀληθής λέγοντες λέγω · · οὕτω οὕτως δὲ δέ b b εἴη εἰμί ἂν ἄν ἀληθές ἀληθής τι τις καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος . . εἰ εἰ δ᾿ οὐχ οὐ ἀμαρτάνομεν οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τὰ ὁ ὄντα ὄντα διαφέρειν διαφέρω οἰόμενοι , , τί τι παθόντες πάσχω ἐπιπλήττουσιν ἐπιπλήσσω ἡμῖν ; ; αὐτοὶ αὐτός γὰρ γάρ ἁμαρτάνοιεν ἁμαρτάνω ἂν ἐάν ἀξιοῦντες ἀξιόω μὴ μή διαφέρειν διαφέρω αὐτά αὐτός . . καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ καὶ καί δοίημεν αὐτοῖς αὐτός ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἀδιάφορα ἀδιάφορος πάντα πᾶς εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν διαφέροιεν διαφέρω οὐδ᾿ αὐτοὶ αὐτός τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . τίς τις οὖν οὖν εἴη ἐάω ἂν ἄν αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ σοφία σοφία ; ; καὶ καί διὰ διά τί τίς τις Τίμων Τίμων τοῖς ὁ μὲν μέν ἄλλοις λοιδορεῖται λοιδορέω πᾶσι πᾶς , , Πύρρωνα Πύρρων δ᾿ ὑμνεῖ ὑμνέω μόνον μόνος ; ; ἔτι ἔτι γε γε μὴν μήν εἰ εἰ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἐστὶν εἰμί ἀδιάφορα ἀδιάφορος πάντα πᾶς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος χρὴ χρή μηδὲν δοξάζειν δοξάζω , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος διαφέροι διαφέρω · · λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ διαφέρειν διαφέρω ἢ τίη μὴ μή διαφέρειν διαφέρω , , καὶ καί τὸ ὁ δοξάζειν δοξάζω ἢ τίη μὴ μή δοξάζειν δοξάζω . . τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τοιαῦτά ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ; ; ἢ τίη , , ὡς ὡς φησι φημί Τίμων Τίμων , , διὰ διά τί τι ναί ναί καὶ καί διὰ διά τί τίς τις οὔ οὐ , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ διὰ διά τί τι ; ; φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ ὅς ζητεῖν ζητέω · · ὥστε ὥστε παυσάσθωσαν ἐνοχλοῦντες . . ἐπεὶ ἐπεί νῦν νῦν γε γε μεμήνασι πόρρω πρόσω τέχνης τέχνη ἅμα ἅμα μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ διακελευόμενοι μὴ μή δοξάζειν δοξάζω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ κελεύοντες κελεύω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί λέγοντες λέγω ὡς ὡς περὶ περί οὐδενὸς ἀποφαί - - νεσθαι δέοι δέω δέω2 δεῖ , , κἄπειτα ἔπειτα ἀποφαινόμενοι ἀποφαίνω · · καὶ καί ἀξιοῦσι ἀξιόω μὲν μέν μηδενὶ μηδείς συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι , , πείθεσθαι πείθω δ᾿ αὐτοῖς αὐτός κελεύουσιν κελεύω · · εἶτα εἶτα λέγοντες λέγω μηδὲν εἰδέναι οἶδα πάντας πᾶς ἐλέγχουσιν ἐλέγχω ὡς ὡς εὖ εὖ εἰδότες οἶδα . . ἀνάγκη ἀνάγκη τε τε τοὺς ὁ φά - - σκοντας ὡς ὡς ἄδηλα ἄδηλος πάντα πᾶς εἴη εἰμί δυοῖν θάτερον ἕτερος , , ἢ τίη σιωπᾶν σιωπάω ἢ ἤ ἀποφαίνεσθαί ἀποφαίνω τι τι καὶ καί λέγειν λέγω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγοιεν ἄγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός γε γε τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος οὐδεὶς ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος · · εἰ εἰ δ’ ἀποφαίνοιντο ἀποφαίνω , , πάντη πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως τὼς τώς ἢ ἤ εἶναί εἰμί τι τις φαῖεν ἂν ἐάν ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει νυνί νυνί φασιν φημί ὡς ὡς εἴη εἰμί πάντα πᾶς ἄγνωστα ἄγνωστος καὶ καί νομιστὰ πᾶσι πᾶς . . ὡς ὡς ὡς δ’ οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἤτοι ἤτοι δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί αὐτὸ αὐτός συνεῖναι συνίημι λεγόμενον λέγω , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν οὐ οὐ δηλοῖ δηλόω , , καθάπαξ καθάπαξ οὐδεὶς οὐδ’ οὐδέ οὕτω οὕτως πρὸς πρός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ σημαίνοι σημαίνω , , πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη ἄπειρα λέγοι λέγω ἂν ἐάν ἣ ὁ ὅς πεπερασμένα περαίνω · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἄπειρα , , οὐδ’ οὕτως οὕτως ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , ἀπείρου ἤπειρος γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · πεπερασμένων δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ δηλουμένων ἢ ἤ ἑνὸς ὁτουοῦν ὁ ὁ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω ὁρίζει ὁρίζω τι τις καὶ καί κρίνει κρίνω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄγνωστα ἄγνωστος καὶ καί ἀνεπίκριτα πάντα πᾶς εἴη εἰμί ἄν ἄν ; ; εἰ εἰ δὲ δέ φαίη φημί ταὐτὸ καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔσται εἰμί ταὐτὸ καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τι τις καὶ καί οὐκ οὐ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , καὶ καί λόγῳ λόγος χρώμενος χράω2 ἀναιρήσει ἀναιρέω λόγον λόγος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ὁμολογῶν ὁμολογέω ψεύδεσθαι ψεύδω πιστεύειν πιστεύω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ζητῆσαι ζητέω πόθεν πόθεν ποθεν καὶ καί μαθόντες μανθάνω ἄδηλα ἄδηλος πάντα πᾶς φασὶν φημί εἶναι εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα πρότερον πρότερος αὐτοὺς αὐτός τί τίς τις δή δή ποτ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ δῆλον δῆλος · · οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν ἂν ἄν ἔχοιεν ἔχω λέγειν λέγω ὡς ὡς οὐκ οὐ εἴη εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τοιαῦτα τοιοῦτος . . πρῶτον γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα χρὴ χρή τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις , , εἶτα εἶτα τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω ὁποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ δῆλον δῆλος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἰδεῖεν οὐδὲ οὐδέ τί τι τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος . . ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν γε γε μὴν μήν Αἰνησίδημος ἐν ἐν τῇ ὁ ὑποτυπώσει ὑποτυπόω τοὺς ὁ ἐννέα ἐννέα διεξίῃ τρόπους τρόπος τροπός ( ( κατὰ κατά τοσούτους τοσοῦτος γὰρ γάρ ἀποφαίνειν ἀποφαίνω ἄδηλα ἄδηλος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα πεπείραται ) ) πότερον πότερος αὐτὸν αὐτός φῶμεν φημί εἰδότα οἶδα λέγειν λέγω αὐτοὺς αὐτός ἢ ἤ ἀγνοοῦντα ἀγνοέω ; ; φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ζῷα ζῷον διαφέρει διαφέρω , , καὶ καί ἡμεῖς αὐτοὶ αὐτός , , καὶ καί αἶ πόλεις πόλις , , καὶ καί οἶ οἴ βίοι βιάω βιόω , , καὶ καί τὰ ὁ ἔθη ἔθος , , καὶ καί οἷ οἷ2 νόμοι νόμος νομός · · καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις δέ δέ φησιν φημί ἡμῶν ἐγώ ἀσθενεῖς ἀσθενής εἷναι ἵημι , , καὶ καί πολλὰ πολύς τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν λυμαινόμενα τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω , , ἀποστήματα ἀπόστημα , , καὶ καί μεγέθη καὶ καί κινήσεις κινέω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος διακεῖσθαι διάκειμαι νέους νέος καὶ καί πρεσβυτέρους πρέσβυς , , καὶ καί ἐγρηγορότας ἐγείρω καὶ καί κοιμωμένους κοιμάω , , καὶ καί ὑγιαίνοντας ὑγιαίνω καὶ καί νοσοῦντας νοσέω · · οὐδενός τε τε ἡμᾶς ἐγώ ἁπλοῦ καὶ καί ἀκραιφνοῦς ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί συγκεχυμένα συγχέω καὶ καί πρός πρός τι τις λεγό - - μενα . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ , , φημὶ φημί , , καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κομψολογοῦντα αὐτὸν αὐτός ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἄν ἄν τις τις ἤρετο αἴρω ἔρομαι , , πότερον πότερος εὖ εὖ εἰδὼς οἶδα λέγοι λέγω διότι διότι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἢ ἤ ἀγνοῶν ἀγνοέω · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ᾔδει οἶδα , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἡμεῖς αὐτῷ αὐτός πιστεύοιμεν ; ; εἰ εἰ δ’ ἐγίνωσκε γιγνώσκω , , κομιδῇ κομιδῇ τις τις ἦν εἰμί ἠλίθιος ἠλίθιος ἅμα ἅμα μὲν μέν ἄδηλα ἄδηλος πάντα πᾶς ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ τοσαῦτα τοσοῦτος λέγων λέγω εἰδέναι οἶδα . . καὶ καί μὴν μήν ὁπότε ὁπότε ὁπότε γε γε τοιαῦτα τοιοῦτος διεξίοιεν , , οὐδὲν ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἐπαγωγήν ἐπαγωγή τινα λέγουσι λέγω , , δεικνύντες δείκνυμι ὁποῖ’ ἄττα εἴη εἰμί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτο τοιοῦτος καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω πίστις πίστις . . εἰ εἰ μὲν μέν οὑν αὐτῇ αὐτός συγκατατίθενται συγκατατίθημι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι δοξάζουσιν δοξάζω · · εἰ εἰ δ’ οὐ οὐ πιστεύουσιν πιστεύω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἡμεῖς προσέχειν προσέχω αὐτοῖς αὐτός βουληθείημεν . . ὅ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν Τίμων Τίμων ἐν ἐν τῷ ὁ Πύθωνι Πύθων διη - - γεῖται , , μακρόν μακρός τινα τις κατατείνας κατατείνω λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἐντύχοι ἐντυγχάνω τῷ ὁ Πύρρωνι Πύρρων βαδίζοντι βαδίζω Πυθοῖδε Πυθώ παρὰ παρά τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν τὸ ὁ τοῦ ὁ Αμφιαράου , , καὶ καί τίνα τις διαλεχθεῖεν διαλέγομαι διαλέγω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἆρ’ οὖν οὖν οὐκ οὐ εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν τις τις αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος συγγράφοντι συγγράφω παραστὰς παρίστημι εἴποι λέγω εἶπον , , τί τι , , ὦ ὦ πονηρὲ , , ἐνοχλεῖς σεαυτῷ σεαυτοῦ ταῦτα οὗτος συγγράφων συγγράφω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή οἶσθα οἶδα διηγούμενος ; ; τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἐνέτυχες ἐντυγχάνω αὐτῷ αὐτός ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐνέτυχες ἐντυγχάνω , , καὶ καί διελέχθης ἢ ἤ οὐ οὐ διελέχθης ; ; αὐτός αὐτός τε τε ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ θαμαστὸς Πυρρῶν ἆρά γε γε ᾔδει οἶδα τὸ ὁ διὰ διά τί τι βαδίζοι βαδίζω Πύθια Πύθια Πύθιον θεασόμενος ; ; ἢ τίη καθάπερ καθά οἶ μεμηνότες μαίνομαι ἐπλανᾶτο πλανάω κατὰ κατά τὴν ὁ ὁδόν ὁδός ; ; ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω κατηγορεῖν κατηγορέω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια αὐτῶν αὐτός , , ἆρά γε γε φῶμεν φημί αὐτὸν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω ἢ ἤ μὴ μή , , καὶ καί τὸν ὁ Τίμωνα Τίμων παθεῖν πάσχω τι τι καὶ καί συγκαταθέσθαι συγκατατίθημι τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἢ τίη μὴ μή προσέχειν προσέχω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐπείσθη πείθω , , πῶς πῶς πως ἀντὶ ἀντί χορευτοῦ χορευτής φιλόσοφος φιλόσοφος ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί τὸν ὁ Πύρρωνα Πύρρων διετέλεσε διατελέω θαυμάζων θαυμάζω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ συγκατλέθετο τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , ἄτοπος ἄτοπος ἂν ἐάν εἴη εἰμί τις τις , , αὐτὸς αὐτός μὲν μέν φιλοσοφῶν φιλοσοφέω , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ κωλύων κωλύω . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ θαυμάσαι θαυμάζω τις τις ἂν ἄν οἱ ἕ Τίμωνος Τίμων σίλλοι καὶ καί αἷ κατὰ κατά πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος βλασφημίαι βλασφημία , , καὶ καί αἱ ὁ μακραὶ μακρός στοιχειώσεις εἰς εἰς Αἰνησιδήμου Αἰνησίδημος , , καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ὄχλος ὄχλος τῶν ὁ λόγων λόγος τί τίς τις δήποτε βούλεται βούλομαι αὐτοῖς αὐτός . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οἰόμενοι κρείττους κρείσσων ἡμᾶς ἐγώ ἀπεργάσεσθαι ταῦτα οὗτος γεγράφασι γράφω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάντας πᾶς οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐλέγχειν ἐλέγχω ὅπως ὅπως παυσώμεθα παύω φλυαροῦντες φλυαρέω , , βούλονται βούλομαι δηλονότι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἡμὰς εἰδέναι οἶδα καὶ καί ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαῦτα τοιοῦτος εἴη εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καθάπερ καθά ἀξιοῖ ἀξιόω Πυρρῶν . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ πεισθείημεν αὐτοῖς αὐτός , , ἐκ ἐκ χειρόνων βελτίους βελτίων ἂν ἄν γενοίμεθα γίγνομαι , , κρίναντες κρίνω τὰ ὁ συμφορώτερα καὶ καί τοὺς ὁ ἄμεινον ἀμείνων λέγοντας λέγω ἀποδεξάμενοι ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἀδιάφορα ἀδιάφορος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί ἀνεπίκριτα δύναιτ’ ἂν ἄν εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἀσυγκατάθετιο καὶ καί ἀδόξαστοι γενοίμεθ’ ἄν ἄν ; ; εἰ εἰ δ’ οὐδὲν ὄφελός ὄφελος ἐστι εἰμί τῶν ὁ λόγων λόγος , , τί τι ἡμῖν ἐνοχλοῦσιν ἐνοχλέω ; ; ἢ τίη διὰ διά τί τίς τις Τίμων Τίμων φησὶν φημί οὐκ οὐ ἂν ἐάν δὴ δή Πύρρωνί γ’ ἐρίσσειεν ἐρίζω βροτὸς βροτός ἄλλος ἄλλος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον Πύρρωνα Πύρρων θαυμάσαι θαυμάζω τις τις ἂν ἄν ἢ τίη τὸν ὁ Κόροιβον Κόροιβος ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἢ τίη τὸν ὁ Μελητίδην , , οἳ ὁ ὅς δὴ δή δοκοῦσι δοκέω μωρίᾳ μωρία διενεγκεῖν διαφέρω . . ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι μέντοι χρὴ χρή καὶ καί ταῦτα οὗτος . . ποῖος ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι πολίτης πολίτης , , ἢ τίη δικαστὴς δικαστής , , ἢ τίη σύμβουλος , , ἢ τίη φίλος φίλος , , ἢ ἤ ἀπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅ ὁ ὅς γε γε τοιοῦτος τοιοῦτος ; ; ἢ τίη τί τι τῶν ὁ κακῶν κακός οὐ οὐ τολμήσειεν τολμάω ἂν ἄν ὁ ὁ μηδὲν ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής οἰόμενος εἶναι εἰμί κακὸν κακός , , ἢ τίη αἰσχρὸν αἰσχρός , , ἢ τίη δίκαιον δίκαιος , , ἢ τίη ἄδικον ἄδικος ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος φαίη φημί τις τις ἂν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός δεδοίκασι δείδω καὶ καί τὰς ὁ τιμωρίας τιμωρία οἶ τοιοῦτοι τοιοῦτος · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἴ γε γε ἀπαθεῖς ἀπαθής καὶ καί ἀτάραχοι ἀτάρακτος , , καθάπερ καθά αὐτοί αὐτός φασιν φημί , , ὄντες εἰμί ; ; ὅ ὅς γέ γε τοι τοι Τίμων Τίμων ταῦτα οὗτος καὶ καί λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Πύρρωνος Πύρρων ἀλλ’ ἀλλά οἶον οἶος τὸν ὁ ἄτυφον ἄτυφος ἐγὼ ἴδον ὁράω εἶδον ἠδ’ ἀδάμαστον ἀδάμαστος πᾶσιν πᾶς ὅσοι ὅσος δαμνᾶτε βροτῶν βροτός βρότος ἄφατοι ἄφατος τε τε φατοί φατός τε τε λαῶν λαός λᾶας ἔθνεα ἔθνος κοῦφα κοῦφος , , βαρυνόμεν’ ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐκ ἐκ παθέων πάθος , , δόξης δόξα τε τε καὶ καί εἰκαίης νομοθήκης . . ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν μέντοι φῶσι φημί τὸ ὁ σοφὸν σοφός δὴ δή τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δέοι δέω δέω2 δεῖ κατακολουθοῦντα τῇ ὁ φύσει φύσις ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τοῖς ὁ ἔθεσι ἔθος , , μηδενὶ μηδείς μέντοι συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι , , πάνυ πάνυ τινές τις εἰσιν εἰμί εὐήθεις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδενὶ ἄλλῳ ἄλλος , , τούτῳ οὗτος γοῦν γοῦν αὐτῷ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ συγκαταθέσθαι συγκατατίθημι καὶ καί ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω αὐτό αὐτός . . τί τι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί τοῖς ὁ ἔθεσι ἔθος δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατακολουθεῖν ἢ ἤ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μὴ μή εἰδότας οἶδα γε γε δὴ δή μηδὲν , , μηδὲ μηδέ ἔχοντάς ἔχω τι τις ὅτῳ ὅστις κρινοῦμεν ; ; ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί παντά - - πασίν πασίν ἐστιν εἰμί ἠλίθιον ἠλίθιος , , ἐπειδὰν ἐπεί λέγωσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά τὰ ὁ καθαρτικὰ φάρμακα φάρμακον συνεκκρίνει μετὰ μετά τῶν ὁ περιττωμάτων περίσσωμα καὶ καί ἑαυτὰ , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ πάντα πᾶς ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω εἶναι εἰμί λόγος λόγος ἄδηλα ἄδηλος μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐλέγχοι , , ληροῖεν ἂν ἐάν οἶ χρώμενοι χράω2 τούτῳ οὗτος . . βέλτιον βελτίων οὖν οὖν ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγειν ἄγω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί μηδὲ μηδέ τὸ ὁ στόμα στόμα διαίρειν διαίρω διαιρέω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὅμοιον ὅμοιος ἔχει ἔχω τι τὸ ὁ καθαρτικὸν καθαρτικός φάρμακον φάρμακον καὶ καί ὁ ὁ τούτων οὗτος λόγος λόγος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φάρμακον φάρμακον ἐκκρίνεται ἐκκρίνω κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα οὐχ οὐ ὑπομένει ὑπομένω , , τὸν ὁ μέντοι λόγον λόγος ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί καὶ καί πιστευόμενον πιστεύω ἀεί ἀεί · · μόνος μόνος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος εἴη ἐάω ἂν ἄν ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ἀσυγκατα - - θέτους . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐκ οὐ οἴονται οἴομαι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀδόξαστον ἀδόξαστος εἶναι εἰμί καὶ καί ὡδὶ καταμάθοι καταμανθάνω τις τις ἄν ἄν . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὸν ὁ αἰσθανόμενον μὴ μή αἰσθάνεσθαι . . τὸ ὁ ὅς δ’ αἰσθάνεσθαι γνωρίζειν γνωρίζω τι τι ἢν ἐάν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί πιστεύει πιστεύω τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις πᾶσι πᾶς φανερόν φανερός · · ἀκριβέστερον ἀκριβής γὰρ γάρ θέλων ἐθέλω ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἀπέψησε τὼ τῷ ὀφθαλμὼ ὀφθαλμός καὶ καί προσῆλθεν προσέρχομαι ἐγγύτερον καὶ καί ἐπηλυγάσατο . . καὶ καί μὴν μήν ἡδόμενοί γε γε καὶ καί πονοῦντες πονέω ἴσμεν οἶδα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὸν ὁ καιόμενον καίω ἢ ἤ τεμνόμενον τέμνω ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . τὰς ὁ δὲ δέ δὴ δή μνήμας μνήμη καὶ καί τὰς ὁ ἀναμνήσεις ἀνάμνησις τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν φαίη φημί μεθ’ μετά ὑπολήψεως ὑπόληψις γίγνεσθαι γίγνομαι ; ; περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐννοιῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοιοῦτον ἄνθρωπός ἐστιν εἰμί , , ἔτι ἔτι δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἐπιστημῶν καὶ καί τεχνῶν τέχνη , , τί τι λέγοι λέγω τις τις ἄν ἄν ; ; οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἦν εἰμί τούτων οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπεφύκειμεν ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔγωγε ἐῶ τἄλλα τοῖς ὁ μέντοι λεγομένοις λέγω ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος ἐάν ἐάν τε τε πιστεύωμεν πιστεύω , , ἐάν ἐάν τε τε ἀπιστῶμεν , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἔχει ἔχω δοξάζειν δοξάζω πάντη πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως . . ” ” “ Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἀμήχανόν ἀμήχανος ἐστι εἰμί φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος φανερόν φανερός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις καὶ καί παρὰ παρά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός ὡδὶ κατίδοιμεν ἄν ἄν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αὖ αὖ τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τοιαῦτα τοιοῦτος εἴη εἰμί , , τί τι λοιπὸν λοιπός ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ καθάπερ καθά ἐν ἐν ὕπνῳ ὕπνος ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμὰς εἰκῆ καὶ καί ἐμπλήκτως ἔμπληκτος ; ; ὥστε ὥστε φλυαροῖεν ἂν ἄν οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης καὶ καί στρατηγοὶ στρατηγός καὶ καί οἶ παισεύοντες . . ἀλλ’ ἀλλά ἔμοιγε δοκοῦσιν δοκέω οἶ μὲν μέν ἄλλοι πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ζῆν ζήω ζάω ζέω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , μόνοι μόνος μέντοι τετυφῶσθαι τυφόω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μεμηνέναι μαίνομαι μανίαν μανία ἐρρωμένην οἶ ταῦτα οὗτος ληροῦντες ληρέω . . οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος μέντοι τοῦτο οὗτος καταμάθοι καταμανθάνω τις τις ἂν ἄν κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν . . Ἀντίγονος Ἀντίγονος γοῦν γοῦν ὁ ὁ Καρύστιος Καρύστιος κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός γενόμενος γίγνομαι χρόνους χρόνος καὶ καί ἀναγράψας ἀναγράφω αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ βίον βίος βιός φησὶ φημί τὸν ὁ Πύρρωνα Πύρρων διωκόμενον διώκω ὑπὸ ὑπό κυνὸς ἀναφυγεῖν ἀναφεύγω ἐπί ἐπί τι δένδρον δένδρον , , σκωπτόμενον σκώπτω δ’ δ’ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παρόντων πάρειμι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς χαλεπὸν χαλεπός εἴη εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκδῦναι ἐκδύω . . Φιλίστης δὲ δέ τῆς ὁ ἀδελφῆς ἀδελφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θυούσης , , ἔπειτα ἔπειτα τῶν ὁ φίλων φίλος τινὸς ὑποσχομένου ὑπέχω ὑπισχνέομαι τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ θυσίαν θυσία καὶ καί μὴ μή παρασχομένου , , τοῦ ὁ ὅς μέντοι Πύρρωνος Πύρρων πριαμένου καὶ καί ἀγανακτοῦντος ἀγανακτέω , , ἐπειδήπερ ἐπεί ὁ ὁ φίλος φίλος ἔλεγεν λέγω ὡς ὡς οὐ οὐ ποιήσαιτο ποιέω σύμφωνα τοῖς ὁ λόγοις λόγος οὐδ᾿ ἄξια ἄξιος τῆς ὁ ἀπαθείας ἀπάθεια , , εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός , , ἐν ἐν γοῦν γοῦν γυναικὶ γυνή οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις αὐτῆς αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω . . καίτοι δικαίως δίκαιος ἂν ἄν εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ φίλος φίλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὦ ὦ μάταιε μάταιος , , καὶ καί ἐν ἐν γυναικὶ γυνή καὶ καί κυνὶ καὶ καί πᾶσιν πᾶς , , εἴ εἰ τι τις δή δή σοι τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ὄφελος ὄφελος . . ” “ Ὀρθῶς ὀρθός δ᾿ ἔχει ἔχω μαθεῖν μανθάνω καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ ζηλώσαντες ζηλόω αὐτὸν αὐτός ἐγένοντο γίγνομαι καὶ καί τίνας ἐξήλωσεν αὐτός αὐτός . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Πύρρων Πύρρων Ἀναξάρχου Ἀνάξαρχος τινὸς ἐγένετο γίγνομαι μαθητὴς μαθητής , , ὃς ὅς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί ζωγράφος ζωγράφος , , οὐδ᾿ οὕτως οὕτως εὐτυχὴς εὐτυχής , , ἔπειτα ἔπειτα τοῖς ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος βιβλίοις βιβλίον ἐντυχὼν ἐντυγχάνω χρηστὸν χρηστός μὲν μέν οὐδὲν οὔτε οὔτε εὗρεν εὑρίσκω οὔτε οὔτε συνεγράψατο συγγράφω , , κακῶς κακός δὲ δέ πάντας πᾶς εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί θεοὺς καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · αὐτὸς αὐτός δ᾿ ὕστερον ὕστερον τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τῦφον τῦφος περιβαλλόμενος περιβάλλω καὶ καί καλῶν καλός ἄτυφον ἄτυφος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν γραφῇ γραφή κατέλιπεν καταλείπω καταλιμπάνω . . ἐγένετο γίγνομαι δὲ δέ μαθητὴς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Τίμων Τίμων Φλιάσιος , , ὃς ὅς τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐχόρευεν χορεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ θεάτροις θέατρον , , ἔπειτα ἔπειτα δ᾿ ἐντυχὼν ἐντυγχάνω αὐτῷ αὐτός συνέγραψεν συγγράφω ἀργαλέας ἀργαλέος παρῳδίας παρῳδία παρῳδίας καὶ καί βωμολόχους βωμολόχος , , ἐν ἐν αἶς βεβλασφήμηκε πάντας πᾶς τοὺς ὁ πώποτε πώποτε φιλοσοφήσαντας . . ιὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ τοὺς ὁ σίλλους γράψας γράφω καὶ καί λέγων λέγω σχέτλιοι σχέτλιος ἄνθρψποι , , κάκ᾿ ἐλέγχεα ἔλεγχος , , γαστέρες γαστήρ οἶον οἶος , , τοίων τοῖος ἔκ ἐκ τ᾿ ἐρίδων ἔκ ἐκ τε τε στοναχῶν πέπλασθε , , καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος κενεῆς κενός οἰήσιος οἴησις ἔμπλεοι ἔμπλεος ἀσκοί . . μηδενὸς δ᾿ ἐπιστραφέντος ἐπιστρέφω αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ μηδὲ μηδέ ἐγένοντο γίγνομαι τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , ἐχθὲς καὶ καί πρώην πρώην ἐν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ Ἀλεξάνδρεια τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος Αἰνγςίσημός τις τις ἀναζωπυρεῖν ἀναζωπυρέω ρεῖν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω τὸν ὁ ὕθλον ὕθλος τοῦτον οὗτος . . καὶ καί σχεδὸν σχεδόν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κράτιστοι κράτιστος δοκοῦντες δοκέω εἶναι εἰμί τῶν ὁ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός βεβαδικότων ταύτην οὗτος εἰσὶν εἰμί οὗτοι οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος εἴτε εἴτε αἵρεσιν αἵρεσις εἴτε εἴτε ἀγωγὴν ἀγωγή λόγων λόγος εἴτε εἴτε ὅπη ὅπη καὶ καί ὅπως ὅπως ἐθέλει ἐθέλω τις τις καλεῖν καλέω αὐτὴν αὐτός οὐδεὶς ἂν ἄν εὖ εὖ φρονῶν φρονέω ὀρθὴν εἶναι εἰμί φαίη φημί δῆλον δῆλος . . ἐγὼ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ φιλοσοφίαν φιλοσοφία οἴομαι οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὀνομάζειν ὀνομάζω αὐτὴν αὐτός , , ἀναιροῦσάν γε γε δὴ δή τὰς ὁ τοῦ ὁ ὅς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἀρχάς ἀρχή . . " " Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τοὺς ὁ κατὰ κατά Πύρρωνα Πύρρων φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω νομιζομένους νομίζω . . συγγενῆ συγγενής δ᾿ αὐτοῖς αὐτός εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί τὰ ὁ ἀντιλεγόμενα ἀντιλέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ κατὰ κατά Ἀρίστιππον Ἀρίστιππος τὸν ὁ Κυρηναῖον Κυρηναῖος , , μόνα μόνος λέγοντας λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάθη πάθος καταληπτά καταληπτός . . Σωκράτους Σωκράτης δ᾿ ἑταῖρος ἑταῖρος ὁ ὁ Ἀρίστιππος Ἀρίστιππος ἦν εἰμί , , ὁ ὁ τὴν ὁ καλουμένην καλέω Κυρηναϊκὴν συστησάμενος συνίστημι αἵρεσιν αἵρεσις , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ τέλους τέλος ἔκθεσιν εἴληφεν λαμβάνω . . ἦν εἰμί δ᾿ ὁ ὁ Ἀρίστιππος Ἀρίστιππος ὑγρὸς πάνυ πάνυ τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί φιλήδονος φιλήδονος · · ἀλλ᾿ οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν οὗτος οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ φανερῷ φανερός περὶ περί τέλους τέλος διελέξατο διαλέγομαι διαλέγω , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν ἡδοναῖς ἡδονή κεῖσθαι κεῖμαι . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ λόγους λόγος περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή ποιούμενος ποιέω εἰς εἰς ὑποψίαν ὑποψία ἦγε ἄγω τοὺς ὁ προσιόντας πρόσειμι2 αὐτῷ αὐτός τοὐ οὐ λέγειν λέγω τέλος τέλος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ζῆν ζήω ζάω ζέω . . τούτου οὗτος γέγονεν γίγνομαι ἀκουστὴς σὺν σύν ἄλλοις ἄλλος καὶ καί ἡ ὁ θυγάτηρ θυγάτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀρήτη Ἀρήτη · · ἥτις ὅστις γεννήσασα γεννάω παῖδα παῖς ὠνόμασεν ὀνομάζω Ἀρίστιππον Ἀρίστιππος , , ὃς ὅς εἰσαχθεὶς εἰσάγω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς λόγους λόγος φιλοσοφίας φιλοσοφία μητροδίδακτος μητροδίδακτος ἐκλήθη καλέω · · ὃς ὅς καὶ καί σαφῶς σαφής ὡρίσατο ὁρίζω τέλος τέλος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἡδονὴν ἡδονή ἐντάττων τὴν ὁ κατὰ κατά κίνησιν κίνησις . . τρεῖς γὰρ γάρ ἔφη φημί καταστάσεις κατάστασις εἶναι εἰμί περὶ περί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος σύγκρασιν σύγκρασις · · μίαν μὲν μέν καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀλγοῦμεν ἀλγέω , , ἐοικυῖαν ἔοικα τῷ τῷ κατὰ κατά θάλασσαν θάλασσα χειμῶνι χειμών · · ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἡδόμεθα ἥδομαι , , τῷ τῷ λείῳ λεῖος κύματι κῦμα ἀφομοιουμένην · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ λείαν λεία λεία2 κίνησιν κίνησις τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή , , οὐρίῳ οὔριος παραβαλλομένην ἀνέμῳ ἄνεμος · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τρίτην τρίτος μέσην μέσος εἶναι εἰμί κατάστασιν κατάστασις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ἀλγοῦμεν ἀλγέω οὔτε οὔτε ἡδόμεθα ἥδομαι , , γαλήνῃ γαλήνη παραπλησίαν παραπλήσιος οὖσαν εἰμί . . τούτων οὗτος δ᾿ οὖν οὖν καὶ καί ἔφασκε φάσκω τῶν ὁ παθῶν πάθη μόνων μόνος ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἔχειν ἔχω , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἀντιλέλεκται ταῦτα οὗτος . . “ Ἑξῆς ἑξῆς δ’ ἂν ἄν εἶεν εἰμί οἱ ὁ λέγοντες λέγω μόνα μόνος τὰ ὁ καταληπτά καταληπτός · · τοῦτο οὗτος δ’ εἶπον λέγω εἶπον ἔνιοι ἔνιοι τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Κυρήνης Κυρήνη . . οὗτοι οὗτος δ’ ἠξίουν ἀξιόω , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό κάρου κάρος πιεζόμενοί τινος , , οὐδὲν οὐδείς εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , εἰ εἰ μή μή τις τις παραστὰς παρίστημι αὐτοὺς αὐτός παίοι καὶ καί κεντῴη · · καιόμενοι καίω γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω ἢ ἤ τεμνόμενοι γνωρίζειν γνωρίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσχοιέν τι τι · · πότερον πότερος δὲ δέ τὸ ὁ καῖον εἴη εἰμί πῦρ πῦρ , , ἢ ἤ τὸ ὁ τέμνον σίδηρος σίδηρος , , οὐκ οὐ ἔχειν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . τοὺς ὁ ὅς δὴ δή ταῦτα οὗτος λέγοντας λέγω εὐθὺς εὐθύς ἔροιτό ἔρομαι τις τις ἂν ἄν εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἴσασιν οἶδα αὐτοὶ αὐτός , , διότι διότι πάσχουσί πάσχω καὶ καί αἰσθάνονται . . μὴ μή εἰδότες οἶδα μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ εἰπεῖν λέγω εἶπον δυνηθεῖεν δύναμαι ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος ἴσασι οἶδα τὸ ὁ πάθος πάθος · · εἰ εἰ δ’ αὖ αὖ γνωρίζουσιν γνωρίζω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί μόνα μόνος τὰ ὁ πάθη πάθος καταληπτά καταληπτός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ “ ἐγὼκαίομαι ” ” λόγος λόγος ἦν εἰμί καὶ καί οὐ οὐ πάθος πάθος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἀνάγκη ἀνάγκη γε γε τρία ταῦτα οὗτος συνυφίστασθαι τό ὁ ὅς τε τε πάθος πάθος αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν καὶ καί τὸ ὁ πάσχον . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν ἀντιλαμβανόμενος ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ πάθους πάθος πάντως πᾶς πάντως αἰσθάνοιτ’ ἂν ἐάν καὶ καί τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , θερμαίνεται θερμαίνω γνωριεῖ , , πότερον πότερος δ’ αὐτὸς αὐτός ἢ ἤ ὁ ὁ γείτων γείτων , , ἀγνοήσει ἀγνοέω · · καὶ καί νῦν νῦν ἢ τίη πέρυσι , , καὶ καί Ἀθήνησιν Ἀθῆναι ἢ τίη ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος , , καὶ καί ζῶν ζήω ζέω ἢ τίη τεθνεὼς ἀποθνῄσκω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὢν εἰμί ἢ τίη λίθος λίθος . . οὐκ οὐ - - οὐν εἴσεται εἶμι οἶδα καὶ καί ὑφ’ ὑπό ὅτου ὅστις πάσχει πάσχω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀλλήλους ἀλλήλων γνωρίζουσι καὶ καί ὁδοὺς ὁδός καὶ καί πόλεις πόλις καὶ καί τὴν ὁ τροφήν τροφή · · οἴ τ’ αὖ αὖ τεχνῖται τεχνίτης τὰ ὁ ἐργαλεῖα τὰ ὁ ὅς αὑτῶν ἑαυτοῦ οἴδασι , , καὶ καί οἶ οἴ ἰατροὶ ἰατρός καὶ καί ναυτικοὶ ναυτικός σημειοῦνται σημειόω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , καὶ καί τῶν ὁ θηρίων θηρίον οἶ κύνες κύων εὑρίσκουσι εὑρίσκω τοὺς ὁ στίβους στίβος . . ἔτι ἔτι γε γε μὴν μήν ὁ ὁ πάσχων πάσχω τι τι πάντως πᾶς πάντως ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς οἰκείου οἰκεῖος τινὸς ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀλλοτρίου ἀλλότριος πάθους πάθος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἔξει λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ πόνος πόνος ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι γευόμενος γεύω ἢ τίη ὁρῶν ὁράω ἢ ἤ ἀκούων ἀκούω πάσχοι πάσχω τι τι ; ; καὶ καί τῇ ὁ μὲν μέν γλώσσῃ γλῶσσα γευόμενος γεύω , , τοῖς ὁ ὅς δ’ δ’ ὄμμασιν ὄμμα ὁρῶν ὁράω , , τοῖς ὁ δ’ ὠσὶν οὖς ἀκούων ἀκούω ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἴσασιν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοδὶ μὲν μέν αἱρεῖσθαι αἱρέω χρὴ χρή , , τοδὶ δὲ δέ φεύγειν φεύγω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν τούτων οὗτος γνοῖεν , , οὐχ οὐ ἕξουσιν ἔχω ὁρμὴν ὁρμή οὐδ’ οὐδέ ὄρεξιν ὄρεξις οὕτω οὕτως δ’ δ’ οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ζῷα εἶεν εἰμί . . γελοῖοι γέλοιος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί , , ὁπότε λέγοιεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μὲν μέν b b αὐτοῖς αὐτός συμβέβηκεν συμβαίνω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἴσασί γε γε πῶς πῶς πως καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ ἄνθρωποι ἄνθρωπος πεφύκασιν φύω , , οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ ζῶσιν ζήω ζάω , , ἔχοιεν ἔχω ἂν ἐάν εἰπεῖν λέγω εἶπον · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ λέγουσί λέγω τι τις καὶ καί ἀποφαίνονται ἀποφαίνω . . πρὸς πρός δὴ δή τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος ; ; θαυμάσαι θαυμάζω μέντοι τις τις ἂν ἄν εἰ εἰ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω πότερον πότερος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ εἰσιν εἰμί ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός · · πολλῷ πολύς δὲ δέ θαυμασιώτερον θαυμάσιος εἰ εἰ οὐκ οὐ οἴδασι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος φάσκοντες φάσκω φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , ἆρά γε γε τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες πλείονά ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τὰ ὁ τρία , , καὶ καί τὸ ὁ ἕν καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε πόσα ποσός πόσος ἐστίν εἰμί . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁπόσους ἔχουσιν ἔχω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χειρῶν χείρ δακτύλους δάκτυλος οὗτοί οὗτος γε γε δύνανται δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐδὲ οὐδέ πότερον πότερος ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἐστιν εἰμί ἢ τίη πλείους πολύς πλείων . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τοὔνομα ὄνομα τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος εἰδεῖεν ἂν ἄν , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ πατρίδα πατρίς καὶ καί τὸν ὁ Ἀρίστιππον Ἀρίστιππος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ τίνας τις φιλοῦσιν φιλέω ἢ τίη μισοῦσιν μισέω , , οὐδὲ οὐδέ τίνων τίς τις ἐπιθυμοῦσιν ἐπιθυμέω · · οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ γελάσαιεν ἢ τίη δακρύσαιεν ἕξουσιν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε μὲν μέν εἴη εἰμί γελοῖον γέλοιος , , τὸ ὁ δὲ δέ λυπηρόν λυπηρός . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τί τι νυνὶ νυνί λέγομεν λέγω ἡμεῖς συνίασιν . . οὐδὲν οὖν οὖν οἴ γε γε τοιοῦτοι διαφέροιεν διαφέρω ἂν ἄν ἐμπίδων ἐμπίς ἢ ἤ μυιῶν μυῖα , , καίτοι καίτοι κἀκεῖνα ἐκεῖνος γνωρίζει γνωρίζω τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί πάρα παρά φύσιν φύσις . . ” Πρὸς δὴ δή τοὺς ὁ οὕτω οὕτως διακειμένους εἰ εἰ καὶ καί μυρία μυρίος λέγειν λέγω ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρκεῖ ἀρκέω γε γε καὶ καί ταῦτα οὗτος . . ἕπεται τούτοις οὗτος συνεξετάσαι καὶ καί τοὺς ὁ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος βαδίσαντας βαδίζω , , καὶ καί πάντα πᾶς χρῆναι χρή πιστεύειν πιστεύω ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα αἰσθήσεσιν ὁρισαμένους , , ὧν ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί Μητρόδωρον Μητρόδωρος τὸν ὁ Χῖον Χῖος καὶ καί Πρωταγόραν Πρωταγόρας τὸν ὁ Ἀβδηρίτην Ἀβδηρίτης . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν Μητρόδωρον Μητρόδωρος Δημοκρίτου Δημόκριτος ἔφασαν φημί ἀκηκοέναι , , ἀρχὰς ἀρχή δὲ δέ ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω τὸ ὁ πλῆρες πλήρης καὶ καί τὸ ὁ ὅς κενόν κενός · · ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὂν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὂν εἶναι εἰμί . . γράφων γράφω γέ γε τοι τοι περὶ περί φύσεως φύσις εἰσβολῇ εἰσβολή ἐχρήσατο χράομαι χράω τοιαύτῃ τοιοῦτος οὐδεὶς ἡμῶν ἐγώ οὐδὲν οἶδεν οἶδα , , οὐδ᾿ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πότερον πότερος οἴδαμεν , , ἢ ἤ οὐκ οὐ οἴδαμεν οἶδα . . ᾿ ἥτις ὅστις εἰσβολὴ εἰσβολή κακὰς ἔδωκεν δίδωμι ἀφορμὰς τῷ τῷ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γενομένῳ γίγνομαι Πύρρωνι Πύρρων . . προβὰς προβαίνω δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί , , ὃ ὅς ἄν ἄν τις τις νοήσαι νοέω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Πρωταγόραν Πρωταγόρας λόγος λόγος ἔχει ἔχω κεκλῆσθαι καλέω ἄθεον ἄθεος . . γράφων γράφω γέ γε τοι τοι καὶ καί αὐτὸς αὐτός περὶ περί θεῶν θεός εἰσβολῇ εἰσβολή τοιᾷδε τοιόσδε ἐχρήσατο χράομαι χράω ‘ ‘ περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν θεῶν θεός οὐκ οὐ οἶδα οἶδα οὔθ᾿ ὡς ὡς εἰσὶν εἰμί οὔθ᾿ ὁποῖοί τινες τις ἰδέαν · · πολλὰ πολύς γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ κωλύοντά με ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος εἰδέναι οἶδα . . ᾿ τοῦτον οὗτος Ἀθηναῖοι φυγῇ φυγή ζημιώσαντες ζημιόω τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ ἐν ἐν μέσῃ μέσος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγορᾷ ἀγορά κατέκαυσαν κατακαίω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οἵδε ὅδε μόναις μονή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἔφασαν φημί ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις πιστεύειν πιστεύω , , τὰς ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀντιρρήσεις ἀντιρρέω θεασώμεθα θεάομαι . . ” ” “ Γεγόνασι γίγνομαι δέ δέ τινες τις οἱ ὁ ἀξιοῦντες ἀξιόω τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί ταῖς ὁ φαντασίαις μόναις μονή δεῖν δέω δέω2 δεῖ πιστεύειν πιστεύω . . ἔνιοι ἔνιοι μέντοι φασὶ φημί καὶ καί τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος πάντων πᾶς ἀποφαίνοντα ἀποφαίνω τὸν ὁ Ὠκεανὸν Ὠκεανός ἀρχὴν ἀρχή , , ὡς ὡς ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὄντων εἰμί · · ὧν ὅς ὅς2 δ᾿ ἴσμεν οἶδα ἔοικε ἔοικα μὲν μέν καὶ καί Μητρόδωρος Μητρόδωρος ὁ ὁ Χῖος Χῖος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ᾿ ἄντικρύς γε γε Πρωταγόρας Πρωταγόρας ὁ ὁ Ἀβδηρίτης Ἀβδηρίτης . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἔφη φημί μέτρον μέτρον εἶναι εἰμί πάντων πᾶς χρημάτων χρῆμα τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τῶν ὁ μὲν μέν ὄντων εἰμί ὡς ὡς ἔστι εἰμί , , τῶν ὁ ὅς δ᾿ οὐκ οὐ ὄν - - των ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ὁποῖα ὁποῖος γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος φαίνεται φαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί εἶναι εἰμί · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων μηδὲν ἡμᾶς ἐγώ δύνασθαι δύναμαι διισχυρίσασθαι διϊσχυρίζομαι διισχυρίζομαι . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτους οὗτος εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν Θεαιτήτῳ · · πρῶ - - τον μὲν μέν , , τί τίς τις δήποτε δήποτε , , τοιούτων τοιοῦτος γε γε δὴ δή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὄντων εἰμί , , ἠξίωσαν ἀξιόω εἶναι εἰμί μέτρον μέτρον τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὸν ὁ ἂνθρωπον , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ σῦν ἢ ἤ κυνοκέφαλον ; ; ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ πῶς πῶς πως ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί σοφοὺς σοφός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , εἰ εἰ δὴ δή πᾶς πᾶς τις τις αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μέτρον μέτρον ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἐλέγχουσι ἐλέγχω τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , εἴπερ εἴπερ ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί ; ; ἀγνοοῦμέν ἀγνοέω τέ τινα τις , , καίτοι καίτοι πολλάκις πολλάκις αἰσθανό - - μένοι μένω , , καθάπερ καθά ἐπειδὰν ἐπεί τῶν ὁ βαρβάρων ἀκούωμεν ; ; ὅ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν θεασάμενος θεάομαι ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , εἶτα μεμνημένος μιμνήσκω , , οἶδε οἶδα μὲν μέν , , αἰσθάνεται δ’ οὐκέτι οὐκέτι . . καὶ καί εἰ εἰ θατέρῳ ἕτερος μὲν μέν ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός μύσαι μύω μύζω , , θατέρῳ ἕτερος δ’ δ’ ὁρῴη , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸ αὐτός καὶ καί εἴσεται εἶμι οἶδα καὶ καί οὐκ οὐ εἴσεται εἶμι οἶδα . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος , , εἰ εἰ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ οὐ οὐ φαίνεται φαίνω τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος λεγόμενα λέγω ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί πάντων πᾶς πραγμάτων πρᾶγμα μέτρον μέτρον τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀληθὲς ἀληθής ἂν ἄν εἴη εἰμί . . καὶ καί μὴν μήν οἵ ὁ ὅς γε γε τεχνῖται τεχνίτης τῶν ὁ ἀτέχνων ἄτεχνος διαφέρουσι διαφέρω καὶ καί οἱ ὁ ἔμπειροι τῶν ὁ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον προορᾷ τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἔσεσθαι εἰμί κυβερνήτης κυβερνήτης καὶ καί ἰατρὸς ἰατρός καὶ καί στρατηγός στρατηγός . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τε τε ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οὗτοί οὗτος γε γε τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . οὕτω οὕτως δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ταὐτὸ αὐτός καὶ καί ὂν εἰμί καἰ οὐκ οὐ ὄν εἰμί . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω ταὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί φαίνεσθαι φαίνω , , τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί · · καὶ καί ταὐτὸ αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ξύλον ξύλον · · ἔσθ’ ὅτε ὅτε γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω ταὐτὸ τῷδε ὅδε μὶν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τῷδε ὅδε δὲ δέ ξύλον ξύλον . . ἅπας ἅπας τε τε λόγος λόγος ἀληθὴς ἀληθής ἂν ἄν εἴη εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ψευδής ψευδής · · καὶ καί οἶ οἴ βουλευόμενοι καὶ καί δικάζοντες δικάζω οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοιεν ἔχω οὐδὲν ποιεῖν ποιέω . . καὶ καί τὸ ὁ δεινότατον δεινός , , ἔσονται εἰμί γὰρ γάρ οἶ οἶ αὐτοὶ αὐτός σπουδαῖοι σπουδαῖος καὶ καί μοχθηροὶ μοχθηρός καὶ καί ταὐτὸ κακία καὶ καί ἀρετή ἀρετή . . πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα τοιαῦτά τις τις ἂν ἄν ἔχοι ἔχω λέγειν λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλειόνων πολύς λόγων λόγος πρὸς πρός τοὺς ὁ οὐκ οὐ οἰομέ - - νοῦς νόος ἔχειν ἔχω νοῦν νόος καὶ καί λόγον λόγος . . ” ” Εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς “ “ Ἐπεὶ δ’ ἔτι ἔτι νῦν νῦν εἰσί εἰμί τινες τις οἶ πᾶσαν πᾶς καὶ καί πᾶσαν πᾶς φαντασίαν φαντασία ἀληθῆ ἀληθής λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί , , μικρὰ μικρός καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος εἴπωμεν λέγω εἶπον . . ἐοίκασι ἔοικα γὰρ γάρ οὗτοί οὗτος γε γε δεδοικέναι δείδω μήποτε μήποτε , , εἰ εἰ ψευδεῖς ψευδής εἴποιεν αἰσθήσεις εἷναί τινας τις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν σχοῖεν τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον καὶ καί τὸν ὁ κανόνα κανών βέβαιον βέβαιος οὐδ’ ἐχέγγυον · · οὐχ οὐ ὁρῶσι ὁράω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἐάν φθάνοιεν φθάνω οὕτω οὕτως γε γε καὶ καί τὰς ὁ δόξας δόξα ἁπάσας ἅπας ἀληθεῖς ἀληθής ἀποφαίνοντες ἀποφαίνω · · πολλὰ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί ταύταις οὗτος πεφύκαμεν φύω κρίνειν κρίνω · · καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἀξιοῦσιν ἀξιόω αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ σκοπῶν σκοπέω ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κριτηρίων κριτήριον ἀεὶ ἀεί καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς ἀψευδὲς ἀψευδής οὐδὲν , , οἶον οἶος λέγω λέγω ζυγὸν ζυγόν , , ἢ τίη τόρνον , , ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ὡδὶ μὲν μέν ἔχον ἔχω ὑγιές ὑγιής ἐστιν εἰμί , , ὡδὶ δὲ δέ μοχθηρόν μοχθηρός · · καὶ καί τουτονὶ μὲν μέν χρώμενον χράω2 τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀληθεύει ἀληθεύω , , τουτονὶ δὲ δέ ψεύδεται ψεύδω . . καὶ καί μὴν μήν εἴ εἰ γε γε πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις ἀληθὴς ἀληθής ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοσοῦτον διαφέρειν διαφέρω αὐτάς αὐτός . . ἄλλαι ἄλλος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν , , καὶ καί νοσούντων νοσέω καὶ καί ἐρρωμένων , , καὶ καί τεχνιτῶν τεχνίτης καὶ καί ἀτέχνων , , καὶ καί φρονίμων καὶ καί ἀφρόνων . . τὰς ὁ δὲ δέ δὴ δή τῶν ὁ μεμηνότων μαίνομαι παντάπασιν παντάπασι ἂν ἄν εἴη εἰμί ἄτοπον ἄτοπος λέγειν λέγω ἀληθεῖς ἀληθής εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ παρορώντων καὶ καί παρακουόντων παρακούω · · εὔηθες γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ὡς ὡς ὁ ὁ παρορῶν παροράω παρορέω ἤτοι ἤτοι ὁρᾷ ὁράω ἢ ἤ οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω · · φαίη φημί γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾷ ὁράω μὲν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός . . ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν μέντοι φῶσιν ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις οὖσα εἰμί ἄλογος ἄλογος οὐδὲν προστίθησιν προστίθημι οὐδ’ οὐδέ ἀφαιρεῖ ἀφαιρέω , , φαίνονται φαίνω τἀμποδὼν οὐχ οὐ ὁρῶντες ὁράω · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐρετμοῦ τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ , , κἀπὶ ἐπί τῶν ὁ γραφῶν καὶ καί μυρίων μυρίος ἄλλων ἄλλος , , ἡ ὁ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπατῶσα ἀπατάω . . διὸ διό καὶ καί μεμφόμεθα μέμφομαι πάντες πᾶς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐ οὐ τὸν ὁ νοῦν νόος ἡμῶν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . ἐλέγχει ἐλέγχω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἅπασαν ἅπας ἀληθῆ ἀληθής φαντασίαν φαντασία εἶναι εἰμί . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡμετέραν ἡμέτερος , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἰόμεθα πᾶσαν πᾶς εἶναι εἰμί τοιαύτην τοιοῦτος , , ψευδῆ ψευδής πάντως πᾶς πάντως ἀποφαίνει ἀποφαίνω . . συμβαίνει συμβαίνω τοίνυν τοίνυν αὐτοῖς αὐτός ἅπασαν ἅπας φαντασίαν φαντασία ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ψευδῆ ψευδής λέγειν λέγω εἶναι εἰμί . . καθόλου καθόλου δὲ δέ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ἀξιοῦντες ἀξιόω ὁποῖα ὁποῖος ἂν ἐάν ἡμῖν φαίνηται τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί εἶναι εἰμί . . τοὐναντίον ἐναντίον γὰρ γάρ , , ὁποῖα ὁποῖος πέφυκε φύω , , τοιαῦτα τοιοῦτος φαίνεται φαίνω , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡμεῖς αὐτὰ αὐτός ποιοῦμεν ποιέω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὐπ’ ἐκείνων ἐκεῖνος αὐτοὶ διατιθέμεθά πως πως . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί γελοῖον γέλοιος εἴη ἐάω ἂν ἄν εἰ εἰ διανοηθείημεν ἡμεῖς ἐγώ , , ὥσπερ ὥσπερ οἶ ζωγράφοι καὶ καί πλάσται , , σκύλακας σκύλαξ ἢ ἤ χιμαίρας χίμαιρα , , ἀξιοῦν ἀξιόω εὐθὺς εὐθύς εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι καθάπερ καθά εὐτρεπῆ εὐτρεπής παρεστῶτα παρίστημι . . ” Διότι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός λέγουσιν λέγω οἱ ὁ φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί πᾶσαν πᾶς αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί πᾶσαν πᾶς φαντασίαν φαντασία ἀληθῆ ἀληθής δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω αὖθις αὖθις οἶ περὶ περί τὸν ὁ Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἀριστίππου Ἀρίστιππος διαδοχῆς διαδοχή ὁρμώμενοι ὁρμάω πάντα πᾶς ἡδονῆς ἡδονή ἐξῆπτον ἐξάπτω καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , μόνα μόνος τὰ ὁ πάθη πάθος καταληπτὰ καὶ καί τέλος τέλος ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί ὁριζόμενοι ὁρίζω . . λέγεται λέγω δὲ δέ ὁ ὁ Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ὑπὸ ὑπό μέν μέν τινων μηδενὸς ἀκηκοέναι , , ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω δὲ δέ τοῖς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός συγγράμμασιν σύγγραμμα · · ὑπό ὑπό τινων δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤκουσε ἀκούω Ξενοκράτους Ξενοκράτης , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ καὶ καί Ναυσι - - φάνους τοῦ ὁ Πύρρωνος Πύρρων γενομένου γίγνομαι γνωρίμου γνώριμος . . τίνα τις δὴ δή οὖν οὖν τὰ ὁ καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀντειρημένα ἀντερῶ τυγχάνει τυγχάνω θεασώμεθα . . “ “ Ἐπειδή ἐστι εἰμί γνῶσις γνῶσις διττὴ δισσός , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ αἱρετῶν αἱρετής καὶ καί φευκτῶν , , ἔνιοί ἔνιοι φασι φημί τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις καὶ καί φυγῆς φυγή ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί κριτήριον κριτήριον ἔχειν ἔχω ἡμὰς , , τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὸν ὁ πόνον πόνος · · ἔτι ἔτι γέ γε τοι τοι καὶ καί νῦν νῦν τοιαῦτα τοιοῦτος τινα τις λέγουσιν λέγω οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος · · ἀναγκαίως ἀναγκαῖος οὖν οὖν ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος σκέψασθαι σκέπτομαι . . τοσούτου τοσοῦτος τοίνυν τοίνυν ἔγωγε δέω δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί καὶ καί κανόνα τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὥστ’ ἔμοιγε δοκεῖ δοκέω τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός κριτηρίου κριτήριον δεῖσθαι δέω δέω2 . . διότι διότι μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἑαυτὸ ἑαυτοῦ δείκνυσιν δείκνυμι , , ὁποῖον ὁποῖος δ’ ἐστὶν εἰμί ἑτέρου ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οἰκεῖον οἰκεῖος ἢ τίη ἀλλότριον ἀλλότριος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις λέγει λέγω , , πότερον πότερος δ’ αἱρετὸν αἱρετός ἢ τίη φευκτὸν φευκτός ὁ ὁ λόγος λόγος . . αὐτοί αὐτός γε γε τοί ὁ φασιν φημί οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι καὶ καί πάντα πᾶς πόνον πόνος ἐκτρέπεσθαι ἐκτρέπω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβέβηκε συμβαίνω καὶ καί μάλα μάλα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κριτήρια κριτήριον καὶ καί ἑαυτὰ δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὰ ὁ κρινόμενα κρίνω , , τὸ ὁ μέντοι πάθος πάθος ἑαυτὸ μόνον μόνος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω μαρτυροῦσιν μαρτυρέω αὐτοί αὐτός . . καίπερ καίπερ γὰρ γάρ ἀξιοῦντες ἀξιόω ἅπασαν ἅπας ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἀλγηδόνα ἀλγηδών κακὸν κακός , , ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἀεί ἀεί φασι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ μὲν μέν αἱρεῖσθαι αἱρέω , , τὴν ὁ δὲ δέ φεύγειν φεύγω · · μετρεῖσθαι μετρέω γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ ποσῷ καὶ καί οὐ οὐ τῷ ὁ ποιῷ ποιός ποῖος . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς τό ὁ ὅς γε γε ποσὸν οὐδὲν ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὁ ὁ λόγος λόγος κρίνει κρίνω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄμεινόν ἐστιν εἰμί ὑπομεῖναι ὑπομένω τούσδε ὅδε τινὰς τοὺς ὁ πόνους πόνος , , ὅπως ὅπως ἡσθείημεν ἡδονὰς ἡδονή μείζους μέγας , , καὶ καί τὸ ὁ συμφέρει συμφέρω τῶνδέ ὅδε τινων ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀλγῶμεν ἀλγηδόνας χαλεπωτέρας χαλεπός ’ ’ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ κρίνων κρίνω ἐστίν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δ’ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἶ μὲν μέν αἰσθήσεις καὶ καί αἱ ὁ φαντασίαι φαντασία καθαπερεὶ καθά κάτοπτρα κάτοπτρον καὶ καί εἰκόνες εἰκών ἐοίκασι ἔοικα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἶναι εἰμί · · τὰ ὁ ὅς μέντοι πάθη πάθος καὶ καί αἶ ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί οἱ ὁ πόνοι πόνος τροπαὶ τροπή καὶ καί ἀλλοιώσεις ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός . . ταύτῃ οὗτος δὲ δέ αἰσθανόμενοι μὲν μέν καὶ καί φαντασιούμενοι πρὸς πρός τὰ ὁ ἔξω ἔξω βλέπομεν , , ἡδόμενοι δὲ δέ καὶ καί ἀλγοῦντες ἀλγέω ἐπιστρέφομεν ἐπὶ ἐπί μόνους μόνος ἑαυτούς . . τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθήσεις ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ ἔξω ἔξω ποιεῖ ποιέω · · καὶ καί ὁποῖα ὁποῖος ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , τοιαύτας τοιοῦτος ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι καὶ καί τὰς ὁ φαντασίας φαντασία , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος ποιὰ ἄττα γίνεται γίγνομαι δι’ διά ἡμὰς καὶ καί ὡς ὡς ἂν ἄν ἡμεῖς ἔχωμεν ἔχω . . διὸ διό ταῦτα οὗτος ποτὲ ποτε μὲν μέν ἡδέα ἡδύς , , ποτὲ ποτε δ’ δ’ ἀηδῆ ἀηδῆ φαίνεται φαίνω , , καὶ καί ἔσθ’ ὅτε ὅτε μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , ἔσθ’ ἔσθ’ ὅτε ὅτε δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . ὧν ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω εὑρήσομεν εὑρίσκω , , εἰ εἰ ἐθέλοιμεν ἐθέλω σκοπεῖν σκοπέω , , ἄριστα ἄριστος τὰς ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἀρχὰς ἀρχή ὑποτιθεμένους ὁπόσοι ὁπόσος καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος παραλαμβάνουσιν παραλαμβάνω . . ἔοικε ἔοικα δ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ταῖς ὁ ἄρκυσι καὶ καί τοῖς ὁ δικτύοις καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος θηράτροις θήρατρον , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τοῖς ὁ κυσὶ τοῖς ὁ στιβεύουσι καὶ καί μεταθέουσιν μεταθέω . . αὐτῶν αὐτός μέντοι τούτων οὗτος ἄμεινον ἀμείνων φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω οἴεσθαι οἴομαι χρὴ χρή τοὺς ὁ μήτε μήτε ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις , , ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω , , χρωμένους χράω2 μήτε τὰ ὁ πάθη πάθος παραλαμβάνοντας ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τἀληθοῦς διάγνωσιν διάγνωσις . . ἢ τίη δεινόν δεινός γ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί πεφυκότας φύω ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἡδοναῖς ἡδονή καὶ καί πόνοις πόνος ἀλόγοις ἄλογος ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , ἀφέντας τὸν ὁ θειότατον κριτὴν κριτής νοῦν νόος . . ” ” Ταῦτα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀριστοκλέους Ἀριστοκλῆς . . Καθ’ ἓν ἕκαστον ἕκαστος τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ τριῶν πρὸς πρός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος κρίνωμεν κρίνω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἰδεῖν ὁράω εἶδον ποτέρῳ πότερος μᾶλλον μᾶλλον ξυγγενὲς συγγενής ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀπονεμουμεν . . Κάλλους καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί μετριότητος μετριότης πέρι περί λέγεις λέγω ; ; Ναί . . πρῶτον δέ δέ γε γε ἀληθείας ἀλήθεια λαβοῦ , , ὠ ὠ Πρώταρχε Πρώταρχος , , καὶ καί λαβόμενος , , βλέψας βλέπω εἰς εἰς τρία , , νοῦν νόος καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή , , πολὺν πολύς ἐπισχὼν ἐπέχω χρόνον χρόνος , , ἀπόκριναι ἀποκρίνω σαυτῷ σεαυτοῦ πότερον πότερος ἡδονὴ ἡδονή ξυγγενέστερον συγγενής ἢ ἤ νοῦς νόος ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . Τί δὲ δέ χρόνου χρόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ; ; πολὺ πολύς γὰρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , διαφέρετον διαφέρω . . ἡδονὴ ἡδονή μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπάντων ἅπας τὸ ὁ ἀλαζονέστατον · · ὡς ὡς δὲ δέ λόγος λόγος , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή ταῖς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος , , αἱ ὁ · · δὴ δή μέγισται μέγας δοκοῦσιν δοκέω εἷναι ἵημι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιορκεῖν ἐπιορκέω συγγνώμην συγγνώμη εἴληφε λαμβάνω παρὰ παρά θεῶν θεός , , ὡς ὡς καθάπερ καθά παίδων παῖς τῶν ὁ ἡδομένων νοῦν νόος οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ὀλίγιστον ὀλίγος κεκτημένων · · νοῦς νόος δὲ δέ ἤτοι ταὐτὸν καὶ καί ἀλήθειά ἀλήθεια ἐστιν εἰμί ἢ τίη πάντων πᾶς ὁμοιότατόν ὅμοιος τε τε καὶ καί ἀληθέστατον ἀληθής . . Οὐκοῦν τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ μετριότητα μετριότης ὡσαύτως ὡσαύτως σκέψῃ , , πότερον πότερος ἡδονὴ ἡδονή φρονήσεως φρόνησις , , ἢ ἤ φρόνησις φρόνησις ἡδονῆς ἡδονή πλείω πολύς πλείων κέκτηται κτάομαι κτέομαι ; ; Εὔσκεπτόν γε γε καὶ καί ταύτην οὗτος σκέψιν σκέψις προβέβληκας προβάλλω . . οἶμαι οἴομαι γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή μὲν μέν καὶ καί περιχαρείας περιχάρεια οὐδὲν τῶν ὁ πεφυκὸς φύω ἀμετρότερον ἄμετρος εὑρεῖν εὑρίσκω ἄν ἄν τινα τις , , νοῦ νόος δὲ δέ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐμμετρότερον οὐδ᾿ ἂν ἀνά ἔν ποτε ποτε . . Καλῶς εἴρηκας λέγω ἐρῶ . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δ᾿ ἔτι ἔτι λέγε λέγω τὸ ὁ τρίτον τρίτος . . νοῦς νόος ἡμῖν κάλλους κάλλος μετείληφε πλέον πλέως πλέος ἢ τίη τὸ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή γένος γένος , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί καλλίω νοῦν νόος ἡδονῆς ἡδονή , , ἢ ἤ τοὐναντίον ἐναντίος ; ; Ἄρ᾿ οὖν οὖν φρόνησιν φρόνησις μὲν μέν καὶ καί νοῦν νόος , , Σώκρατες Σωκράτης , , οὐδεὶς πώποτε πώποτε οὔθ᾿ ὕπαρ οὔτ᾿ ὄναρ ὄναρ αἰσχρὸν αἰσχρός οὔτε οὔτε εἶδεν ὁράω εἶδον οὔτώ ἐπενόησεν ἐπινοέω οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , οὔτε οὔτε γιγνόμενον οὔτε οὔτε ὄντα εἰμί οὔτε οὔτε ἐσόμενον ; ; Ὀρθῶς ὀρθός . . Ἡδονὰς δέ δέ γε γε δήπου δήπου , , καὶ καί ταύτας οὗτος σχεδὸν σχεδόν τὰς ὁ μεγίστας μέγας , , ὅταν ὅταν ἴδωμεν ὁράω εἶδον ἡδόμενον ὁντινοῦν , , ἢ ἤ τὸ ὁ γελοῖον γέλοιος ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός ἤ ἤ τὸ ὁ πάντων πᾶς αἴσχιστον αἰσχρός ἑπόμενον ὁρῶντες ὁράω αὐτοί αὐτός τε τε αἰσχυνόμεθα καὶ καί ἀφανίζοντες ἀφανίζω κρύπτομεν κρύπτω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα , , νυκτὶ νύξ πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δι - - δόντες δίδωμι , , ὡς ὡς φῶς φάος οὐ οὐ δέον δέω δέω2 δεῖ ὁρᾶν ὁράω αὐτά αὐτός . . Πάντη δὴ δή φήσεις φημί , , ὦ ὦ Πρώταρχ , , ὑπό ὑπό τε τε ἀγγέλων ἄγγελος πέμπων πέμπω καὶ καί παροῦσι φράζων φράζω ὡς ὡς ἡδονὴ ἡδονή κτῆμα κτῆμα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος οὐδ᾿ αὖ αὖ δεύτερον δεύτερος , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν πη περὶ περί μέτρον μέτρον καὶ καί τὸ ὁ μέτριον μέτριος καὶ καί τὸ ὁ καίριον καίριος καὶ καί πάνθ᾿ ὁπόσα ὁπόσος χρὴ χρή τοιαῦτα τοιοῦτος νομίζειν νομίζω τὴν ὁ ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος ᾑρῆσθαιφύσιν . . Φαίνεται φαίνω γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ νῦν νῦν λεγομένων λέγω . . Δεύτερον μὲν μέν περὶ περί τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος καὶ καί ἱκανὸν ἱκανός καὶ καί πάνθ᾿ ὁπόσα ὁπόσος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὖ αὖ ταύτης οὗτος ἐστί εἰμί . . Ἔοικε γοῦν γοῦν . . Τὸ τοίνυν τοίνυν τρίτον τρίτος , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐμὴ μαντεία μαντεία , , νοῦν νόος καὶ καί φρόνησιν φρόνις τιθεὶς τίθημι οὐκ οὐ ἂν ἄν μέγα μέγας τι τι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια παρεξέλθοις παρεξέρχομαι . . Ἴσως ἴσος . . Ἀρ᾿ οὖν οὖν οὐ οὐ τέταρτα , , ἃ ὅς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῆς αὐτός ἔθε - - μὲν μέν , , ἐπιστήμας ἐπιστήμη τε τε καὶ καί τέχνας τέχνη καὶ καί δόξας δοκέω ὀρθὰς ὀρθός λεχθείσας , , ταῦτ’ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς πρὸς πρός τοῖς ὁ τρισὶ τέτταρα τέσσαρες , , εἴπερ εἴπερ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ξυγγενῆ συγγενής , , Τάχ΄ ἄν ἄν . . Πέμπτας τοίνυν τοίνυν ἃς ὅς ἡδονὰς ἡδονή ἔθεμεν ἀλύπους ἄλυπος ὁρισάμενοι ὁρίζω , , καθαρὰς καθαρός ἐπονομάσαντες ἐπονομάζω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῆς αὐτός ἐπιστήμας ἐπιστήμη , , ταῖς ὁ δὲ δέ αἰσθήσεσιν ἑπομένας . . Ἴσως ἴσος . . Ἔκτῃ δ’ ἐν ἐν γενεᾷ γενεά , , φησὶν φημί Ὀρφεὺς Ὀρφεύς , , καταπαύσατε καταπαύω κόσμον κόσμος αοιδῆς , , ἀτὰρ κινδυνεύει κινδυνεύω καὶ καί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος λόγος λόγος ἐν ἐν ἕκτῃ ἕκτος καταπεπαυμένος καταπαύω εἶναι εἰμί κρίσει κρίσις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά ταῦθ’ ἡμῖν ἐγώ οὐδὲν λοιπὸν λοιπός πλὴν πλήν ὥσπερ ὥσπερ κεφαλὴν κεφαλή ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τοῖς ὁ εἰρημένοις . . Οὐκοῦν χρή χρή . . Ἴθι δὴ δή , , τὸ ὁ τρίτον τρίτος τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δια - - μαρτυράμενοι λόγον λόγος ἐπεξέλθωμεν ἐπεξέρχομαι . . Ποῖον δή δή ; ; Φίληβος Φίληβος τἀγαθὸν ἀγαθός ἔθετο τίθημι ἡμῖν ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί πᾶσαν πᾶς καὶ καί παντελῆ παντελής . . Τὸ τρίτον τρίτος , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , ὡς ὡς ὡς ἔοικας ἔοικα , , ἔλεγες ἀρτίως ἄρτιος τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐπαναλαβεῖν ἐπαναλαμβάνω δεῖν δέω δέω2 δεῖ λόγον λόγος . . Ναί . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἀκούωμεν . . ἐγὼ γὰρ γάρ δὴ δή κατιδὼν καθοράω ἅπερ ὅς νῦν νῦν διελήλυθα διέρχομαι , , καὶ καί δυσχεράνας δυσχεραίνω τὸν ὁ Φιλήβου Φίληβος λόγον λόγος οὐ οὐ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλων πολλάκις πολλάκις μυρίων μυρίος , , εἶπον λέγω εἶπον ὡς ὡς ἡδονῆς ἡδονή γε γε νοῦς νόος εἴη εἰμί μακρῷ μακρός βέλτιόν τε τε καὶ καί ἄμεινον ἀμείνων τῷ τῷ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίῳ βίος βιός . . Ἠν ταῦτα οὗτος . . Ὑποπτεύων δέ δέ γε γε καὶ καί ἄλλα εἶναι εἰμί πολλὰ πολύς εἶπον λέγω εἶπον ὡς ὡς , , εἰ εἰ φανείη φαίνω τι τι τούτων οὗτος ἀμφοῖν ἄμφω βέλτιον βελτίων , , ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ δευτερείων δευτερεῖος νῷ νόος πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή ξυνδιαμαχοίμην , , ἡδονὴ ἡδονή δὲ δέ καὶ καί δευτερείων δευτερεῖος στερήσοιτο . . Εἰπες γὰρ γάρ οὑν . . Καὶ καί μετὰ μετά ταῦτά οὗτος γε γε πάντων πᾶς ἱκανώτατα τούτοιν οὐδέτερον οὐδέτερος ἱκανὸν ἀνεφάνη ἀναφαίνω . . Ἀληθέστατα . . Οὐκοῦν παντάπασιν παντάπασι ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί νοῦς νόος ἀπήλλακτο ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή , , μηδὲ μηδέ τἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸ αὐτός μηδέτερον μηδέτερος αὐτοῖν εἶναι εἰμί στερομένων αὐταρκείας αὐτάρκεια καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἱκανοῦ καὶ καί τελέου τέλειος δυνάμεως δύναμις ; ; Ὀρθότατα . . Φανέντος δέ δέ γε γε ἄλλου τινὸς κρείττονος τούτοιν ἑκατέρου ἑκάτερος , , μυρίῳ γ’ αὖ αὖ νοῦς ἡδονῆς ἡδονή οἰκειότερον οἰκεῖος καὶ καί προσφυέστερον προσφυής πέφανται φαίνω νῦν νῦν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ νικῶντος νικάω ἰδέᾳ ἰδέα . . Πῶς γὰρ γάρ οὔ οὐ ; ; Οὐκοῦν πέμπτον πέμπτος πεμπτός κατὰ κατά τὴν ὁ κρίσιν κρίσις , , ὡς ὡς νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , γίγνοιτ’ ἂν ἄν ἡ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή δύναμις δύναμις . . Ἔοικεν ἔοικα . . Πρῶτον Πρῶτος δέ δέ γε γε οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν οἱ ὁ πάντες πᾶς βόες βοῦς τε τε καὶ καί ἵπποι ἵππος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ξύμπαντα σύμπας θηρία θηρίον φῶσι τῷ ὁ τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω διώκειν διώκω · · οἷς ὅς ὅς2 πιστεύοντες πιστεύω , , ὥσπερ ὥσπερ μάντεις ὄρνισιν ὄρνις , , οἱ ὁ πολλοὶ πολύς κρίνουσι κρίνω τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή εἰς εἰς τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμῖν ἐγώ εὖ εὖ κρατίστας κράτιστος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς θηρίων θηρίον ἔρωτας ἔρως οἴονται οἴομαι κυρίους κύριος εἶναι εἰμί μάρτυρας μάρτυς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοὺς ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν μούσῃ φιλοσόρῳ μεμαντευμένων ἑκάστοτε ἑκάστοτε λόγων λόγος . . Ἀληθέστατα , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , εἰρῆσθαί σοι νῦν νῦν ἤδη ἤδη φαμὲν φημί ἅπαντες ἅπας . . ” Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . ἐγὼ δέ δέ σοι σύ καὶ καί Διονυσίου Διονύσιος , , τῆς ὁ κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐπισκόπου ἐπίσκοπος ἀνδρὸς ἀνήρ , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Περὶ περί φύσεως φύσις βραχέα βραχύς τῶν ὁ πρὸς πρός Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος ἀντειρημένων παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι . . σὺ δὲ δέ λαβὼν λαμβάνω ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω τὰς ὁ οὕτως οὕτως ἐχούσας ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνάς Πότερον ἴν ἐστι εἰμί συναφὲς συναφής τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ὡς ὡς ἡμῖν ἐγώ τε τε καὶ καί τοῖς ὁ σοφωτάτοις ῾Ελλήνων Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί Πυθαγόρᾳ καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ στοᾶς στοά καὶ καί Ἡρακλείτῳ Ἡράκλειτος φαίνεται φαίνω , , ἢ τίη δύο γε , , ὡς ὡς ἴσως ἴσος ἴσως τις τις ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω , , ἢ τίη καὶ καί πολλὰ πολύς καὶ καί ἄπειρα ἄπειρος , , ὥς ὡς τισιν ἄλλοις ἔδοξεν δοκέω , , οἳ ὁ ὅς πολλαῖς πολύς τῆς ὁ διανοίας διάνοια παραφοραῖς καὶ καί ποικίλαις ποικίλος προφοραῖς προφορά ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω κατακερματίζειν οὐσίαν οὐσία , , ἄπειρόν ἄπειρος τε τε καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί ἀπρονόητον ἀπρονόητος ὑποτίθενται ὑποτίθημι ; ; οἶ οἴ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀτόμους προσειπόντες προσαγορεύω ἄφθαρτά τινα τις καὶ καί σμικρότατα μικρός σμικρός σώματα σῶμα πλῆθος πλῆθος ἀνάριθμα ἀνάριθμος , , καί καί τι χωρίον χωρίον κενὸν κενός μέγεθος μέγεθος ἀπεριόριστον προβαλόμενοι προβάλλω , , ταύτας οὗτος δή δή φασι φημί τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἐν ἐν τῷ τῷ κενῷ κενός φερομένας φέρω αὐτομάτως αὐτόματος τε τε συμπιπτούσας συμπίπτω ἀλλήλαις ἀλλήλων διὰ διά ῥύμην ῥύμη ἄτακτον ἄτακτος καὶ καί συμπλεκομένας διὰ διά τὸ ὁ πολυσχήμονας οὔσας εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων ἐπιλαμβάνεσθαι ἐπιλαμβάνω , , καὶ καί οὕτω οὕτως τόν ὁ τε τε κόσμον κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ κόσμους κόσμος ἀπείρους ἄπειρος ἀποτελεῖν . . ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ δόξης δόξα ’ ’ Επίκουρος γεγόνασι γίγνομαι καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος · · τοσοῦτον δὲ δέ δὲ δέ διεφώνησαν ὅσον ὁ ὁ μὲν μέν ἐλαχίστας ἐλάχιστος πάσας πᾶς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνεπαισθήτους , , ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί μεγίστας μέγας εἶναί εἰμί τινας τις ἀτόμους ἄτομος ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω . . ἀτόμους δὲ δέ εἶναί εἰμί φασιν φημί ἀμφότεροι ἀμφότερος καὶ καί λέγεσθαι λέγω διὰ διά τὴν ὁ ἄλυτον ἄλυτος στερρότητα στερρότης . . οἶ οἴ δὲ δέ τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος μετονομάσαντες μετονομάζω ἀμερῆ ἀμερής φασιν φημί εἶναι εἰμί σώματα σῶμα , , τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μέρη μέρος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀδιαιρέτων ἀδιαίρετος ὄντων εἰμί συντίθεται συντίθημι τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 διαλύεται διαλύω . . καὶ καί τούτων οὗτος φασὶ φημί τῶν ὁ ἀμερῶν ἀμερής ὀνοματοποιὸν Διόδωρον Διόδωρος γεγονέναι γίγνομαι · · ὄνομα ὄνομα δὲ δέ , , φασὶν φημί , , αὐτοῖς αὐτός ἄλλο ἄλλος Ἡρακλείδης Ἡρακλείδης θέμενος ἐκάλεσεν καλέω ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 , , παρ’ παρά οὗ οὗ καὶ καί Ἀσκληπιάδης Ἀσκληπιάδης ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ἐκληρονόμησε κληρονομέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . ” ” Ταῦτ’ εἰπὼν λέγω ἐξῆς ἀνασκευάζει τὸ ὁ δόγμα δόγμα διὰ διά πολλῶν πολύς , , ἀτὰρ καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ‟ ‟ Πῶς πῶς αὐτῶν αὐτός ἀνασχώμεθα τυχηρὰ τυχηρός λεγόντων λέγω εἶναι εἰμί συμπτώματα σύμπτωμα τὰ ὁ σοφὰ σοφός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ καλὰ καλός δημιουργήματα ; ; ὣν ἕκαστόν ἕκαστος τε τε καθ’ κατά ἑαυτὸ γενόμενον γίγνομαι ὤφθη ὁράω τῷ τῷ προστάξαντι προστάσσω γενέσθαι γίγνομαι καλὸν καλός καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην ὁμοίως ὅμοιος ἅπαντα ἅπας . . καὶ καί εἶδε ὁράω εἶδον γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐποίησε ποιέω , , καὶ καί ἰδοὺ καλὰ καλός λίαν λίαν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός τῶν ὁ συνήθων καὶ καί παρὰ παρά πόδας πούς νουθετοῦνται παραδειγμάτων παράδειγμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δύνανται δύναμαι μανθάνειν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι χρειῶδες μὲν μέν καὶ καί πρὸς πρός ὠφέλειαν ὠφέλεια ἔργον ἔργον οὐδὲν οὐδείς ἀνεπιτηδεύτως οὐδὲ οὐδέ συμβατικῶς ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά χειρουργούμενον εἰς εἰς τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία καταρτίζεται · · ὅταν ὅταν δὲ δέ εἰς εἰς ἄχρηστον ἄχρηστος μεταπίπτῃ μεταπίπτω καὶ καί ἀνωφελὲς ἀνωφελής , , τότε τότε τοτέ διαλυόμενον διαλύω ἀορίστως ἀόριστος καὶ καί ὡς ὡς ἂν ἄν τύχῃ τυγχάνω διασκίδναται διασκεδάννυμι διασκίδνημι , , ἅτε μηκέτι μηκέτι μεταχειριζομένης μεταχειρίζω μηδὲ μηδέ διαταττούσης αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ σοφίας σοφία , , ᾗ ὅς ᾗ τοῦ ὁ συνεστάναι συνίστημι τοῦτο οὗτος ἔμελεν μέλω . . ἱμάτιόν τε τε γὰρ γάρ οὐ οὐ χωρὶς χωρίς ἱστουργοῦ συνισταμένων συνίστημι τῶν ὁ στημόνων στήμων οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ κρόκης κρόκη αὐτομάτως αὐτόματος παρεμπλεκομένης ἀνυφαίνεται · · εἰ εἰ δὲ δέ κατατριβείη , , τὰ ὁ λακισθέντα διαρριπτεῖται ῥάκη . . οἰκία οἰκία τε τε ἀνοικοδομεῖται καὶ καί πόλις πόλις οὐ οὐ τοὺς ὁ μέν μέν τινας τις δεχομένη θεμελίοις αὐτομολοῦντας αὐτομολέω λίθους λίθος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀναπηδῶντας ἀναπηδάω εἰς εἰς τὰς ὁ ἐπιβολὰς ἐπιβολή , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά χώραν χώρα ὁ ὁ τοιχοδόμος τοὺς ὁ εὐθέτους εὔθετος ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · κατ’ κατά καταρριφθείσης δὲ δέ , , ὡς ὡς ἂν ἄν παρείκῃ , , κατενεχθεὶς καταφέρω ἕκαστος ἕκαστος ἀπεσφάλη ἀποσφάλλω . . καὶ καί κατασκευαζομένης νεὼς ναῦς οὐχ οὐ ἡ ὁ μέν μέν τις τις ὑπέβαλεν ὑποβάλλω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τρόπις , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μέσην μέσος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἱστὸς ἱστός ὤρθωσε ὀρθόω , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ξύλων ξύλον ἣν ὅς ὅς2 ἔτυχεν τυγχάνω ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θέσιν θέσις κατέλαβεν καταλαμβάνω · · οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἑκατὸν τῆς ὁ ἁμάξης ἄμαξα ξύλα ξύλον καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 εὗρε εὑρίσκω κενὸν κενός τόπον τόπος ἕκαστον ἕκαστος συνεπάγη συμπήγνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τέκτων τέκτων ἑκατέρας ἑκάτερος συνεκόμισε καίριον καίριος · · εἰ εἰ δὲ δέ διαλυθείη διαλύω ἡ ὁ ναῦς ναῦς ἐνθαλασσεύουσα , , ἢ ἤ φερομένη φέρω κατὰ κατά γῆν γῆ ἅμαξα ἄμαξα , , ὅπη ὅπη τύχῃ τύχη τὰ ὁ ξύλα ξύλον τὰ ὁ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κυμάτων κῦμα , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ συντόνου σύντονος ῥύμης ῥύμη διασπείρεται διασπείρω . . οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἁρμόζοι ἁρμόζω λέγειν λέγω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τἀς ἀτόμους ἄτομος , , ἀργὰς μενούσας μένω καὶ καί ἀχειροποιήτους καὶ καί ἀχρήστους ἄχρηστος , , εἰκῆ εἰκῇ φέρεσθαι φέρω . . ὁράτωσαν γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀθεάτους ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καὶ καί τὰς ὁ ἀνοήτους νοείτωσαν , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , ὃς ὅς φανερωθὲν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁμολογεῖ ὁμολογέω τὸ ὁ ἀκατέργαστόν σου εἴδοσαν οἶ οἴ ὀφθαλμοί ὀφθαλμός μου . . ” ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί ἅ ὅς φασιν φημί ἐξ ἐκ ἀτόμων ἄτομος ὑφάσματα ὕφασμα γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ εὐήτρια , , ταῦθ’ ὑπαὐτῶν ἀσόφως καὶ καί ἀναισθήτως ἀναίσθητος αὐτουργεῖσθαι λέγωσι λέγω , , τίς τις ἀνέξεται ἀνέχω τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος ἀκούων ἀκούω ἐρίθους , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ἀράχνης ἀράχνη ἐστὶ εἰμί σοφώτερος σοφός χειροτεχνῶν ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ; ; ἢ τίη τὸν ὁ ὅς μέγαν μέγας τοῦτον οὗτος οἶκον οἶκος τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ συνεστῶτα συνίστημι , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί πλῆθος πλῆθος τῆς ὁ ἐπιφαινομένης ἐπιφαίνω αὐτῷ αὐτός σοφίας σοφία καλούμενον καλέω κόσμον κόσμος , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σὺν σύν οὐδενὶ οὐδείς κόσμῳ κόσμος φερομένων φέρω ἀτόμων κεκοσμῆσθαι κοσμέω καὶ καί γεγονέναι γίγνομαι κόσμον κόσμος ἀκοσμίαν ἀκοσμία ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ κινήσεις κινέω καὶ καί ὁδοὺς ὁδός εὐτάκτους εὔτακτος ἐξ ἐκ ἀτάκτου προάγεσθαι προάγω φορᾶς φορά ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ τὴν ὁ παναρμόνιον τῶν ὁ οὐρανίων χορείαν χορεία ἐξ ἐκ ἀμούσων καὶ καί ἀναρμόστων ἀνάρμοστος συνᾴδειν συνᾴδω ὀργάνων ὄργανον ; ; ” ” Τίνα δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός , , μιᾶς οὔσης εἰμί καὶ καί τῆςαὐ τῆς ὁ ἀπασῶν οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀφθάρτου ἄφθαρτος φύσεως φύσις , , πλὴν πλήν τῶν ὁ μεγεθῶν , , ὥς ὡς φασι φημί , , καὶ καί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα , , τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί θεῖα θεῖος καὶ καί ἀκήρατα ἀκήρατος καὶ καί αἰώνια αἰώνιος , , ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός φήσαιεν φημί ἂν ἄν , , σώματα σῶμα , , ἢ ἤ μακραίωνά γε γε κατὰ κατά τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ὀνομάσαντα ὀνομάζω , , φαινόμενά τε τε καὶ καί ἀφανῆ ἀφανής · · φαινόμενα φαίνω μὲν μέν ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη καὶ καί ἀστέρες γῆ γῆ τε τε καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , ἀφανῆ ἀφανής δὲ δέ θεοί θεός τε τε καὶ καί δαίμονες δαίμων καὶ καί ψυχαί ψυχή ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ θέλοντες ἐθέλω ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι δύνανται δύναμαι . . τὰ ὁ δὲ δέ μακροβιώτατα ζῷά τε τε καὶ καί φυτά φυτόν · · ζῷα μὲν μέν ἔν ἐν εἰς τε τε ὄρνισιν ὄρνις , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἀετοὶ κόρακές τε τε καὶ καί φοίνι - - κες · · ἔν ἐν εἰς τε τε χερσαίοις ἔλαφοί τε τε καὶ καί ἐλέφαντες καὶ καί δράκοντες · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἐνύδροις τὰ ὁ κήτη κῆτος · · δένδρα δένδρον δὲ δέ φοίνικες φοῖνιξ Φοῖνιξ καὶ καί δρύες δρῦς καὶ καί περσέαι · · καὶ καί τῶν ὁ ὅς γε γε δένδρων δένδρον τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀειθαλῆ ἀειθαλής , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί καταριθμήσας καταριθμέω τις τις εἷπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τεσσαρακαίδεκα · · τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός καιρὸν καιρός ἀνθεῖ ἀνθέω καὶ καί φυλλορροεῖ φυλλορροέω · · τὰ ὁ δὲ δέ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ τε τε φυομένων φύω καὶ καί τῶν ὁ γεννωμένων ἐστὶν εἰμί ὠκύμορα ὠκύμορος καὶ καί βραχυτελῆ , , ὦν ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὡς ὡς εἷπέ τις τις ἁγία περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραφή γραφή βροτὸς δὲ δέ γεννητὸς γεννητός γυναικὸς γυνή ὀλιγόβιος . . ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ συνδέσμους φήσουσι φημί τῶν ὁ ἀτόμων διαλλάττοντας διαλλάσσω αἰτίους αἴτιος γίνεσθαι γίγνομαι τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ διαμονὴν διαμονή διαφορᾶς διαφορά . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πεπυκνῶσθαι πυκνόω καὶ καί κατεσφίγχθαι λέγειν λέγω , , ὥστ’ αὐτὰ αὐτός παντελῶς παντελής δυσαπάλλακτα γεγονέναι γίγνομαι πιλήματα , , τὰ ὁ δὲ δέ μανοτέραν καὶ καί χαλῶσαν τὴν ὁ συνάφειαν τῶν ὁ ἀτόμων ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων ἢ τίη πλέον πολύς πλείων ἐσχηκέναι ἔχω , , ὡς ὡς ἢ τίη θᾶττον ταχύς θάσσων ἢ τίη μὴ μή μετὰ μετά πολὺ πολύς τῆς ὁ κολλήσεως αὐτῶν αὐτός ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω · · καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοιῶνδε τοιόσδε καὶ καί ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἐσχηματισμένων , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος ἑτεροίως ἑτεροῖος διακειμένων συμμεμίχθαι . . ” ‟ Τίς οὖν οὖν ὁ ὁ φυλοκρινῶν συναγείρων τε τε καὶ καί ἀναχέων καὶ καί τάσδε ὅδε μὲν μέν οὕτω οὕτως συντάττων συντάσσω εἰς εἰς ἥλιον ἥλιος , , τάσδε ὅδε δὲ δέ ὡδὶ , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ σελήνη σελήνη γένηται γίγνομαι , , καὶ καί ἑκάστας ἕκαστος συμφέρων συμφέρω κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκειότητα οἰκειότης πρὸς πρός ἑκάστου ἕκαστος φαῦσιν ἀστέρος ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αἱ ὁ ἡλιακαὶ τοσαίδε καὶ καί τοιαίδε τοιόσδε καὶ καί ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἑνωθεῖσαι πρὸς πρός ἐργασίαν ἐργασία σελήνης σελήνη ἂν ἄν καταβεβήκεσαν , , οὔτε οὔτε αἶ τῶν ὁ σεληνιακῶν σεληνιακός ἀτόμων ἄτομος πλεκτάναι γεγόνασί γίγνομαι ποτε ποτε ἥλιος ἥλιος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀρκτοῦρος , , εἰ εἰ καὶ καί λαμπρός ἐστι εἰμί , , τὰς ὁ ἑωσφόρου μεγαλοφρονήσαιτό ποτε ποτε ἂν ἄν ἀτόμους ἔχειν ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ Ὠρίωνος Ὠρίων αἱ ὁ Πλειάδες Πλειάδες . . καλῶς καλός γὰρ γάρ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος διέστειλεν εἰπὼν λέγω ῾ ῾ ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἡλίου ἥλιος καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα σελήνης σελήνη καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἀστέρων · · ” ” ἀστὴρ ἀστήρ γὰρ γάρ ἀστέρος διαφέρει διαφέρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἀνεπαίσθητος ἀνεπαίσθητος αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ἀψὐχων ἡ ὁ σύμπηξις ἐγένετο γίγνομαι , , ἐπιστήμονος ἐπιστήμων αὐταῖς αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ δημιουργοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀπροαίρετος ἀπροαίρετος καὶ καί κατ’ κατά κατ’ ἀνάγκην ἀνάγκη , , ὡς ὡς ἀλόγων , , ἡ ὁ σύνερξις σύνερξις , , σοφός σοφός τις τις αὐτὰς αὐτός ἀγελάρχης ἀγελάρχης συνελαύνων ἐπεστάτησεν · · εἰ εἰ δὲ δέ ἑκουσίως ἑκούσιος ἐθελουρ - - γῆσαι συγκέκλεινται , , θαυμάσιός θαυμάσιος τις τις αὐτῶν αὐτός ἀρχιτέκτων ἐργοδοτῶν προηγήσατο προηγέομαι · · ἢ τίη καθάπερ καθά εὔτακτος εὔτακτος στρατηγὸς στρατηγός οὐ οὐ συγκεχυμένην εἴασε ἐάω τὴν ὁ στρατιὰν στρατιά καὶ καί πάντας πᾶς ἀναμὶξ ἀναμίξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μέρει μέρος μὲν μέν τὴν ὁ ἵππον ἵππος , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ τοὺς ὁ ὁπλίτας ὁπλίτης , , τούς ὁ τε τε ἀκοντιστὰς ἀκοντιστής καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , καὶ καί χωρὶς χωρίς τοὺς ὁ τοξότας τοξότης , , καὶ καί τοὺς ὁ σφενδονήτας σφενδονήτης ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐχρῆν χρή διετάξατο διατάσσω , , ἔνα ἀλλήλοις ἀλλήλων οἶ οἴ ὁμόσκευοι ὁμόσκευος συμμαχοῖεν . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος χλεύην χλεύη οἴονται οἴομαι τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα διὰ διά τὸ ὁ μεγάλων μέγας σωμάτων σῶμα με πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς ἐλάχι - - στα ποιεῖσθαι ποιέω σύγκρισιν σύγκρισις , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ σμικρότατα μικρός σμικρός μεταβησόμεθα μεταβαίνω . . ” ” Εἶτα εἶτα τούτοις οὗτος ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ Εἰ εἰ δὲ δέ μήτε λέξις λέξις μήτε μήτε ἐκλογὴ μήτε μήτε τάξις τάξις αὐταῖς αὐτός ἄρχοντος ἄρχω ἐπικέοιτο , , αὐταὶ αὐτός δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αὑτὰς ἐκ ἐκ τῆς ὁ πολλῆς πολύς κατὰ κατά τὴν ὁ ῥύσιν ῥύσις τύρβης τύρβη διευθύνουσαι , , καὶ καί τὸν ὁ πολὺν πολύς τῶν ὁ συμπτώσεων διεκπερῶσαι κυδοιμὸν κυδοιμός , , αἱ ὁ ὅμοιαι ὅμοιος πρὸς πρός τὰς ὁ ὁμοίας οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατὰ κατά τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής ἄγοιντο ἄγω , , συντρέχοιεν δὲ δέ καὶ καί συναγελάζοιντο γνωρίζουσαι γνωρίζω τὰς ὁ συγγενεῖς , , θαυμαστή θαυμαστός γε γε τῶν ὁ ἀτόμων ἡ ὁ δημοκρατία δημοκρατία , , δεξιουμένων τε τε ἀλλήλας ἀλλήλων τῶν ὁ φίλων φίλος καὶ καί περιπλεκομένων περιπλέκω , , εἰς εἰς μίαν τε τε κατασκηνοῦν συνοικίαν συνοικία ἐπειγομένων ἐπείγω , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἀποτετορνευμένων αὐτομάτων εἰς εἰς ἥλιον ἥλιος φωστῆρα μέγαν μέγας , , ἵνα ἵνα ποιήσωσι ποιέω τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα , , τῶν ὁ δὲ δέ εἰς εἰς πολλὰς πολύς ἴσως ἴσος ἴσως πυραμίδας πυραμίς ἀστέρων ἀναπεφλεγμένων , , ἔνα καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ στεφανώσωσι τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , τῶν ὁ δὲ δέ περιτεταγμένων , , ἵνα ἵνα αὐτὸν αὐτός εἰκῆ εἰκῇ στερεώσωσι καὶ καί καμαρώσωσι τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ φωστήρων ἐπιβάθραν ἐπιβάθρα , , ἐπιλέξωνταί τε τε ἑαυταῖς αἱ ὁ συνωμοσίαι τῶν ὁ χυδαίων ἀτόμων μονὰς μονή , , καὶ καί διακληρώσωνται τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός εἰς εἰς οἴκους οἶκος ἑαυταῖς καὶ καί σταθμούς σταθμός . . ” ” Εἶτα εἶτα μεθ’ μετά ἕτερά φησιν φημί “ “ Ἀλλ’ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ φανερὰ φανερός ὁρῶσιν ὁράω οὗτοι οὗτος οἱ ὁ πολλοῦ πολύς γε γε δέουσι δέω δέω2 δεῖ συνορᾶν συνοράω καὶ καί τὰ ὁ ἀφανῆ ἀφανής . . ἐοίκασι ἔοικα γὰρ γάρ μηδὲ μηδέ ἀνατολὰς ἀνατολή ἐποπτεύειν ἐποπτεύω τεταγμένας τάσσω καὶ καί δύσεις δύσις μήτε μήτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μήτε μήτε τὰς ὁ ἐκπρεπεστάτας ἡλίου ἥλιος , , μηδὲ μηδέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός δεδωρημέναις ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπικουρίαις ἐπικουρία , , ἀναπτομένῃ μὲν μέν εἰς εἰς ἐργασίαν ἐργασία ἡμέρᾳ ἡμέρα , , ἐπηλυγαζούσῃ δὲ δέ νυκτὶ νύξ πρὸς πρός ἀνάπαυλαν ἀνάπαυλα . . ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ( ( φησὶν φημί ) ) ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐργασίαν ἐργασία αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἴως ἑσπέρας . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἐπισκοποῦσιν ἐπισκοπέω ἀνακύκλησιν ἀνακύκλησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὡρισμένας ὥρας ὥρα2 ὥρα καὶ καί καιροὺς καιρός κὐκαίρους καὶ καί τροπὰς τροπή ἀπαρατρέπρους ἀποτελεῖ ἀποτελέω , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀτόμων ὁδηγούμενος . . ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἐάν μὴ μή θέλωσιν ἐθέλω οἱ ὁ δείλαιοι δείλαιος , , ὡς ὡς δ’ οὖν οὖν πιστεύουσιν πιστεύω οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος μέγας μέγας κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ποιήσας ποιέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν λόγοις λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατέσπευσε πορείαν πορεία . . ” ἄτομοι ἄτομος γὰρ γάρ ὑμῖν σύ φέρουσιν φέρω , , ὢ ὦ τυφλοὶ τυφλός , , καὶ καί ὑετοὺς , , ἔνα ἡ ὁ γῆ γῆ τροφὰς τροφή ὑμῖν σύ τε τε καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ζῴοις ἀνῇ ; ; θέρος θέρος τε τε ἐπάγουσιν ἐπάγω , , ἵνα ἵνα καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό δένδρων δένδρον εἰς εἰς τρυφὴν τρυφή καρποὺς καρπός λάβητε λαμβάνω ; ; καὶ καί διὰ διά τί τι μὴ μή ταῖς ὁ ἀτόμοις ἄτομος προσκυνεῖτε καὶ καί θύετε θύω θύω2 ταῖς ὁ ἐπικάρποις ; ; ἀχάριστοί ἀχάριστος γε γε μηδὲ μηδέ ἀπαρχὰς ἀπαρχή αὐταῖς αὐτός ὀλίγας ὀλίγος τῶν ὁ πολλῶν πολύς δωρεῶν , , ἃς ὅς παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἔχετε ἔχω , , ἀφιεροῦντες . . ” ” Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα φησὶν φημί ὁ ὁ δὲ δέ πολυεθνὴς καὶ καί πολυμιγὴς δῆμος δῆμος δημός τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ , , οὓς ὅς ὅς2 αἷ πολυπλανεῖς καὶ καί ἀεὶ ἀεί διαρριπτούμεναι συνέστησαν συνίστημι ἄτομοι ἄτομος , , χώρας χώρα ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κατὰ κατά συνθήκας συνθήκη ἀπεδάσαντο , , ὥσπερ ὥσπερ ἀποικίαν ἀποικία ἢ τίη συνοικίαν συνοικία ἀνελόμενοι ἀναιρέω , , μηδενὸς οἰκιστοῦ οἰκιστής μηδὲ μηδέ οἰκοδεσπότου οἰκοδεσπότης προεστηκότος προΐστημι · · καὶ καί τὰς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πλησιοχώρους γειτνιάσεις ἐνωμότως καὶ καί μετ’ μετά εἰρήνης εἰρήνη φυλάττουσιν φυλάσσω , , οὐχ οὐ ὐπερβαίνοντες οὓς ὅς ὅς2 κατειλήφασιν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὅρους ὅρος , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ βασιλίδων βασιλίς ἀτόμων ἀτομόω νομοθετούμενοι νομοθετέω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄρχουσιν ἄρχω ἐκεῖναι ἐκεῖνος · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ αἱ ὁ μηδ’ οὖσαι εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά θείων θεῖος λογίων λόγιον ἐπακούσατε “ “ ἐν ἐν κρίσει κρίσις κυρίου τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποιήσεως ποίησις αὐτῶν αὐτός διέστειλε μερίδας μερίς αὐτῶν αὐτός , , ἐκόσμησεν κοσμέω εἰς εἰς αἰῶνα αἰών τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς γενεὰς γενεά αὐτῶν αὐτός . . Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα φησὶν φημί Η Η τίς τις οὕτως οὕτως εὔτακτος εὔτακτος πεδιάδα πεδιάς γῆν γῆ διώδευσε διοδεύω φάλαγξ φάλαγξ , , οὐ οὐ προθέοντος προθέω οὐδενὸς , , οὐκ οὐ ἐκτρεπομένου , , οὐκ οὐ ἐμποδοστατοῦντος , , οὐκ οὐ ἀπολειπομένου ἀπολείπω τῶν ὁ συμπαρατεταγμένων , , ὡς ὡς ὡς ἰσόστοιχοι καὶ καί συνασπιδοῦντες συνασπιδόω ἀεὶ ἀεί προίασιν , , ὁ ὁ συνεχής συνεχής τε τε καὶ καί ἀδιάστατος ἀόχλητός τε τε καὶ καί ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον στρατός στρατός ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐγκλίσεσι καὶ καί ταῖς ὁ εἰς εἰς πλάγιον πλάγιον ἐκνεύσεσι γίνονταί τινες τις αὐτῶν αὐτός ἄδηλοι ἄδηλος τροπαί τροπή . . καὶ καί μὴν μήν ἀεὶ ἀεί καιροφυλα - - κοῦσι καὶ καί προορῶνται τὰς ὁ χώρας χώρα , , ὅθεν ὅθεν ἕκαστος ἕκαστος οἶ τούτοις οὗτος προσεσχηκότες . . εἰπάτωσαν οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ τῶν ὁ ἀτόμων τομεῖς καὶ καί τῶν ὁ ἀμερῶν μερισταὶ καὶ καί τῶν ὁ ἀσυνθέτων συναγωγεῖς καὶ καί τὰ ὁ ἄπειρα περινοοῦντες , , πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ κυκλοφορικῂ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος καὶ καί περιοδία , , οὐχ οὐ ἑνὸς παραλόγως παράλογος ἀτόμων πήγματος πῆγμα οὕτω οὕτως σφενδονηθέντος , , ἀλλὰ ἀλλά τοσούτου τοσοῦτος κυκλικοῦ χοροῦ χορός κατὰ κατά ῥυθμὸν ῥυθμός ἴσα ἴσος βαίνοντος καὶ καί συμπεριδινου - - μένου , , πόθεν πόθεν ποθεν ἀδιάτακτοι καὶ καί ἀπροαίρετοι καὶ καί ἀγνῶτες ἀγνώς ἀλλήλων ἀλλήλων συνέμποροι παμπληθεῖς παμπληθής συνανεστράφησαν . . καλῶς καλός τε τε ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀδυνάτοις ἀδύνατος καὶ καί ἀνενδείκτοις ἔταξε τάσσω ἐτάζω τὸ ὁ ξένους ξένος κἂν ἐάν δύο γε συνδραμεῖν συντρέχω “ “ εἰ εἰ πορεύσονται ( ( φησὶ φημί ) ) δύο γε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐὰν ἐάν μὴ μή γνωρίσωσιν γνωρίζω ἑαυτούς ἑαυτοῦ ; ; ” ” Ταῦτ’ εἰπὼν λέγω μυρία μυρίος τε τε ἄλλα ἄλλος τούτοις οὗτος ἐπαγαγὼν ἐπάγω ἐξῆς κατασκευάζει κατασκευάζω διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἀπό ἀπό τε τε τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος στοιχείων στοιχεῖον τοῦ ὁ παντὸς πᾶς , , ἀπό ἀπό τε τε τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος παντοδαπῶν παντοδαπός ζῴων ζῷον , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τἀνθρώπου φύσεως φύσις . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔτι ἔτι βραχέα βραχύς τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω προσθεὶς καταπαύσω καταπαύω τὸν ὁ παρόντα πάρειμι λόγον λόγος . . “ Καὶ καί οὔτε οὔτε ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε τὰ ὁ περὶ περί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὁρῶσιν ὁράω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις τῶν ὁ ἀρχηγετῶν τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια ταύτης οὗτος δόγματος δόγμα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὅστις ὅστις ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὅθεν ὅθεν ἀνελογίξετο , , ἐφρόνησεν φρονέω ἂν ἄν ἅπερ ὅς συνῃσθημένος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ἂν ἐάν οὐ οὐ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί ποιητὴν ποιητής ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ “ “ αἱ ὁ χεῖρές χείρ σου ἔπλασάν με καὶ καί ἐποίησάν ποιέω με · · ” ” καὶ καί προσεπεξειργάσατο ἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ θαυμάσιον θαυμάσιος τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τρόπον τρόπος τροπός “ “ ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ γάλα γάλα με ἤμελξας , , ἐτύρευσας δέ δέ με ἴσα ἴσος τυρῷ τυρός ; ; δέρμα δέρμα καὶ καί κρέας κρέας με ἐνέδυσας , , ὀστέοις ὀστέον δὲ δέ καὶ καί νεύροις με ἔνειρας ; ; ζωὴν ζωή δὲ δέ καὶ καί ἔλεος ἔθου τίθημι παρ’ παρά ἐμοὶ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπισκοπή ἐπισκοπή σου ἐφύλαξέ μου τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα . . πόσας γὰρ γάρ ἀτόμους ἄτομος ὁ ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος πατὴρ πατήρ καὶ καί ποταπὰς ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προέχεεν , , ὅτ’ ἀπεσπέρμαινεν Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως εἰς εἰς τὴν ὁ μητρῴαν μητρῷος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταβληθεῖσαι γαστέρα γαστήρ συνεπάγησαν , , ἐσχηματίσθησαν , , ἐμορφώθησαν , , ἐκινήθγσαν , , ηὐξύνθησαν ; ; καὶ καί πολλὰς πολύς ἡ ὁ βραχεῖα βραχύς ῥανὶς ῥανίς τὰς ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος ἀτόμους ἄτομος προσκαλεσαμένη προσκαλέω τὰς ὁ μὲν μέν ἐπημφίεσεν αὐτῶν αὐτός δέρμα δέρμα καὶ καί σάρκα σάρξ γενομένας γίγνομαι , , ταῖς ὁ δὲ δέ ὀστωθείσαις ἠνώρθωται , , ταῖς ὁ δὲ δέ συνεδέθη νευρορραφουμένη ; ; τά ὁ τε τε ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς μέλη μέλος καὶ καί σπλάγχνα σπλάγχνον καὶ καί ἔγκατα ἔγκατα καὶ καί αἰσθητήρια αἰσθητήριον τὰ ὁ μὲν μέν ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν , , τὰ ὁ δὲ δέ θύραθεν θύρα θύραθεν ἐφήρμοσε , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐζῳογονήθη τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἀργὸν ἀργός ἀργός2 οὐδὲ οὐδέ ἀχρεῖον ἀχρεῖος προσετέθη προστίθημι , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τὰ ὁ φαυλότατα φαῦλος , , μήτε μήτε τρίχες θρίξ μήτε μήτε ὄνυχες ὄνυξ , , πάντα πᾶς δὲ δέ , , τὰ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ τῆς ὁ συστάσεως σύστασις ὄφελος ὄφελος , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ κάλλος κάλλος τῆς ὁ ὄψεως ὄψις συντελεῖ συντελέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ χρείας χρεία μόνης μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐπιμελὴς ἐπιμελής ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια . . ἔρυμα ἔρυμα μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί σκέπασμα σκέπασμα πᾶσι πᾶς τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἡ ὁ κόμη κόμη , , εὐπρέπεια εὐπρέπεια δὲ δέ ὁ ὁ πώγων τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος . . τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ ὅλου σώματος σῶμα τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος φύσιν φύσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος ἀναγκαίων ἀναγκαῖος πάντων πᾶς ἥρμοσε ἁρμόζω , , καὶ καί τοῖς ὁ μέ - - λεσι πᾶσι πᾶς τήν ὁ τε τε πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων κοινωνίαν κοινωνία περιέβαλε περιβάλλω καὶ καί τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ ὅλου χορηγίαν χορηγία ἐπεμέτρησεν ἐπιμετρέω . . ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ὁλοσχερῆ ὁλοσχερής καὶ καί τοῖς ὁ ἰδιώταις ἰδιώτης ἐκ ἐκ τῆς ὁ πείρας πεῖρα ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις πρόδηλα πρόδηλος · · κεφαλῆς κεφαλή ἡγεμονία ἡγεμονία , , καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος , , ὥσπερ ὥσπερ ἄρχοντα ἄρχω ἐν ἐν ἀκροπόλει ἀκρόπολις , , τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἡ ὁ δορυφορία δορυφορία · · προσιοῦσαι μὲν μέν ὄψεις ὄψις , , ἀναγγέλλουσαι δὲ δέ ἀκοαὶ ἀκοή , , ἐδωδὴ ἐδωδή ὥσπερ ὥσπερ φορολογοῦσα , , ὄσφρησις ὄσφρησις καθάπερ καθά ἀνιχνεύουσα καὶ καί διερευνωμένη , , καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ πᾶν πᾶς διατάττουσα τὸ ὁ ὑπήκοον ὑπήκοος ὑπήκους . . ( ( κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης γὰρ γάρ νῦν νῦν ὀλίγα ὀλίγος τῶν ὁ τῆς ὁ πανσόφου προνοίας πρόνοια ἔργων ἔργον ἐπιδραμούμεθα , , μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος ἀκριβέστερον ἀκριβής τοῦ ὁ θεοῦ θεός διδόντος δίδωμι ἐπεξεργασόμενοι , , ὅταν ὅταν πρὸς πρός τὸν ὁ δοκοῦντα δοκέω κοῦντα λογιώτερον ἀποτεινώμεθα . . ) ) χειρῶν χείρ διακονία διακονία , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐργασίαι ἐργασία τε τε παντοῖαι παντοῖος καὶ καί πολυμήχανοι τελοῦνται τέχναι τέχνη ταῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος δυνάμεσιν δύναμις εἰς εἰς μίαν συνεργίαν συνεργία διηρθρωμένων , , ὤμων ὦμος τε τε ἀχθοφορίαι , , καὶ καί κατοχαὶ δακτύλων δάκτυλος , , ἀγκώνων ἀγκών τε τε καμπαὶ , , πρός πρός τε τε τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἴσω εἴσω στρεφόμεναι καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀπονεύουσαι , , ἔνα ἐφέλκεσθαί τε τε καὶ καί ἀπωθεῖσθαι ἀπωθέω δύνωνται δύω δύναμαι · · ποδῶν πούς ὑπηρεσία ὑπηρεσία , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πᾶσα πᾶς ἡμῖν ὑποπέπτωκεν ὑποπίπτω ἡ ὁ περίγειος κτίσις κτίσις , , βάσιμος βάσιμος ἡ ὁ γῆ γῆ , , πλωτὴ ἡ ὁ θάλασσα θάλασσα , , περάσιμοι οἱ ὁ ποταμοὶ ποταμός , , καὶ καί πάντων πᾶς πρὸς πρός πάντα πᾶς ἐπιμιξία · · γαστὴρ γαστήρ ταμιεῖον ταμιεῖον τροφῶν , , πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ συντε — — ταγμένοις μέλεσιν μέλος ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐν ἐν μέτρῳ μέτρον τὸ ὁ σιτηρέσιον σιτηρέσιον διανέμουσα διανέμω καὶ καί τὸ ὁ περιττεῦον ἐκτιθεμένη · · καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δι’ διά ὅσων ὅσος ἐμφανῶς ἐμφανής ἡ ὁ διοίκησις διοίκησις τῆς ὁ ἀνθρωπείου μεμηχάνηται μηχανάομαι διαμονῆς διαμονή , , ὧν ὅς ὅς2 ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἄφροσιν ἔχοντες ἔχω οἱ ὁ σοφοὶ τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις οὐκ οὐ ἴσχουσι ἴσχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις . . οἶ οἴ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς ἢν ἐάν ἂν ἄν οἰηθῶσιν ἀθεότητα ἀθεότης τὴν ὁ ἐπιστημονικωτάτην περὶ περί πάντων πᾶς καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εὐεργετικωτάτην ἀναφέρουσιν ἀναφέρω οἰκονομίαν οἰκονομία ) ) κρείττονος καὶ καί θείας θεῖος ὄντως ὄντως φρονήσεως φρόνησις τε τε καὶ καί δυνάμεως δύναμις ἔργον ἔργον αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί πιστούμενοι πιστόω , , οἶ οἴ δὲ δέ συντυχίᾳ συντυχία καὶ καί συμπτώσει σύμπτωσις τῶν ὁ ἀτόμων ἀσκόπως ἄσκοπος τὴν ὁ θαυμασιωτάτην καλλιεργίαν ἀνατιθέασι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργεστέραν ἐνεργής ἔτι ἔτι τούτων οὗτος ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐνδοσθίων διάθεσιν διάθεσις ἰατροὶ ἰατρός μὲν μέν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διερευνησάμενοι καὶ καί καταπλαγέντες καταπλήσσω ἐξεθείασαν τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν οἷοί τε τε γενώμεθα γίγνομαι κἂν ἐάν ἐπιπολῆς ἐπιπολή ἀναθεωρήσωμεν . . καθόλου καθόλου δὲ δέ καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σκῆνος σκῆνος τίς τις τοιοῦτον ἐσκηνοποίησεν , , ὑψηλὸν , , ὄρθιον ὄρθιος , , εὔρυθμον εὔρυθμος , , εὐαίσθητον εὐαίσθητος , , εὐκίνητον εὐκίνητος , , εὐεργὸν εὐεργός , , παντουργόν ; ; ἡ ὁ τῶν ὁ ἀτόμων ἄλογος , , φασὶ φημί , , πληθύς . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν εἰκόνα εἰκών πηλίνην ἐκεῖναι συνελθοῦσαι συνέρχομαι πλάσαιεν , , οὐδ’ οὐδέ ἀνδριάντα ἀνδριάς λίθινον λίθινος ξέσαιεν , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν εἴδωλον εἴδωλον ἀργυροῦν ἀργύρεος ἢ ἤ χρυσοῦν χρύσεος χωνεύσασαι προαγάγοιεν · · ἀλλὰ ἀλλά τέχναι τέχνη καὶ καί χειρουργίαι τούτων οὗτος ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὕρηνται εὑρίσκω σωματουργοί . . ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀπεικασίαι ἀπεικασία καὶ καί σκιαγραφίαι δίχα δίχα σοφίας σοφία οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιντο , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί πρω - - τότυπα τούτων οὗτος αὐτομάτως αὐτόματος συμβέβηκε συμβαίνω ; ; ψυχὴ ψυχή δὲ δέ καὶ καί νοῦς νόος καὶ καί λόγος λόγος πόθεν πόθεν ποθεν ἐγγέγονε τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος ; ; ἢ τίη παρὰ παρά τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος καὶ καί ἀνοήτων ἀνόητος καὶ καί ἀλογίστων ἀλόγιστος ἀτόμων ταῦτ’ ταῦτ’ ἠρανίσατο , , κἀκείνων αὐτῷ αὐτός τι τι ἑκάστη ἕκαστος νόημα νόημα καὶ καί δόγμα δόγμα ἐνέπνευσεν ἐμπνέω ; ; καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Ἠσιόδου μῦθος μῦθος τὴν ὁ Πανδώραν Πανδώρα φησὶν φημί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θεῶν θεός , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ σοφία τἀνδρὸς ἀνήρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀτόμων συνετελέσθη συντελέω ; ; καὶ καί ποίησιν δὲ δέ πᾶσαν πᾶς , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς μουσικὴν μουσικός , , ἀστρονομίαν ἀστρονομία τε τε καὶ καί γεωμετρίαν γεωμετρία , , καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐπιστήμας ἐπιστήμη , , οὐκέτι οὐκέτι θεῶν θεός εὑρήματα εὕρημα καὶ καί παιδεύματα παίδευμα φήσουσιν Ἕλληνες Ἕλλην εἶναι εἰμί , , μόναι δὲ δέ γεγόνασιν γίγνομαι ἔμπειροι ἔμπειρος καὶ καί σοφαὶ πάντων πᾶς αἱ ὁ ἄτομοι ἄτομος μοῦσαι Μοῦσα . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος Ἐπικούρου Ἐπίκουρος θεογονία θεογονία τῶν ὁ μὲν μέν ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 κόσμων κόσμος ἐξόριός ἐστιν εἰμί , , εἰς εἰς δὲ δέ τὴν ὁ ἄπειρον ἤπειρος ἀκοσμίαν πεφυγάδευται . . ” ” “ Ἐργάζεσθαι δέ δέ γε γε καὶ καί διοικεῖν διοικέω καὶ καί τε τε καὶ καί προκήδεσθαι καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τοῖς ὁ μὲν μέν ἀργοῖς καὶ καί ἄφροσι καὶ καί ἀσθενέσι ἀσθενής καὶ καί κακούργοις κακοῦργος ἴσως ἴσος ἴσως ἐπαχθῆ ἐπαχθής , , οἷς ὅς ὅς2 ἐγκατέλεξεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος , , τοιαῦτα τοιοῦτος φρονήσας φρονέω περὶ περί τῶν ὁ θεῶν θεός · · τοῖς ὁ δὲ δέ σπουδαίοις σπουδαῖος καὶ καί δυνατοῖς δυνατός καὶ καί συνετοῖς καὶ καί σώφροσιν σώφρων , , οἵους οἷος εἶναι εἰμί χρὴ χρή τοὺς ὁ φιλοσόφους φιλόσοφος , , ( ( πόσῳ ποσός πόσος γε γε μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ θεούς θεός ; ; ) ) οὐχ οὐ ὅπως ὅπως ὅπως ἀηδῆ ἀηδής ταῦτα οὗτος καὶ καί προσάντη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τερπνότατα , , καὶ καί πάντων πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἀσπαστότατα , , οἶς τὸ ὁ ἀμελὲς ἀμελής καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλλειν μέλλω τι τι πράττειν πράσσω τῶν ὁ χρηστῶν ὄνειδος ὄνειδος , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνους ἐκεῖνος τε τε ποιητὴς ποιητής νουθετεῖ νουθετέω συμβουλεύων συμβουλεύω μηδ’ ἀναβάλλεσθαι ἀναβάλλω ἔς εἰς τ’ τ’ αὔριον αὔριον · · καὶ καί προσεπαπειλῶν αἰεὶ ἀεί δ’ δ’ ἀμβολιεργὸς ἀμβολιεργός ἀνὴρ ἀνήρ ἄτῃσι ἄτη παλαίει παλαίω . . ἡμᾶς τε τε σεμνότερον σεμνός παιδεύει παιδεύω προφήτης προφήτης , , θεοπρεπῆ θεοπρεπής μὲν μέν ὄντως ὄντως ἔργα ἔργον τὰ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγων λέγω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὀλιγωροῦντα ὀλιγωρέω τούτων οὗτος ἐξάγιστον ἐξάγιστος “ “ γὰρ γάρ ( ( φησὶν φημί ) ) ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τὰ ὁ ἔργα ἔργον κυρίου ἀμελῶς ἀμελής . . ” ” καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν ἀμαθέσιν ἡστινοσοῦν τέχνης τέχνη καὶ καί ἀτελεστέροις διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ πείρας πεῖρα ἄηθες καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἀτριβὲς κάματος κάματος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι ταῖς ὁ ἐπιχειρήσεσιν · · οἶ οἴ δὲ δέ προκόπτοντες προκόπτω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἔτι ἔτι οἱ ὁ τέλειοι τέλειος , , ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἃ ὅς ὅς2 μετίασι κατορθοῦντες κατορθόω γάνυνται , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν ἕλοιντο αἱρέω τὰ ὁ εἰωθότα εἴωθα πράττοντες πράσσω ἀνύειν ἀνύω καὶ καί τελεσιουργεῖν ἢ τίη πάντα πᾶς σφίσιν σφεῖς ὑπάρξαι ὑπάρχω τὰ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀγαθά ἀγαθός . . Δημόκριτος Δημόκριτος γοῦν γοῦν αὐτὸς αὐτός , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἔλεγε λέγω βούλεσθαι βούλομαι μᾶλλον μᾶλλον μίαν εὑρεῖν εὑρίσκω αἰτιολογίαν αἰτιολογία ἢ τίη τὴν ὁ Περσῶν Πέρσης οἶ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος μάτην μάτην καὶ καί ἀναιτίως ἀναίτιος αἰτιολογῶν , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό κενῆς κενός ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ὑποθέσεως ὑπόθεσις πλανωμένης ὁρμώμενος ὁρμάω , , καὶ καί τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα καὶ καί τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἀνάγκην ἀνάγκη τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσεως φύσις οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω , , σοφίαν σοφία δὲ δέ μεγίστην μέγας ἡγούμενος τὴν ὁ τῶν ὁ ἀσόφως καὶ καί ἠλιθίως ἠλίθιος συμβαινόντων συμβαίνω κατανόησιν , , καὶ καί τὴν ὁ τύχην τύχη τῶν ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου καὶ καί τῶν ὁ θείων θεῖος δέσποιναν δέσποινα ἐφιστὰς ἐφίστημι καὶ καί βασιλίδα βασιλίς , , καὶ καί πάντα πᾶς γενέσθαι γίγνομαι κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος αὐτὴν αὐτός ἀποκηρύττων βίου βίος βιός καὶ καί τοὺς ὁ πρεσβεύοντας πρεσβεύω αὐτὴν αὐτός ἐλέγχων ἔλεγχος ἀγνώμονας ἀγνώμων . . τῶν ὁ ὅς γοῦν γοῦν Ὑποθηκῶν ἀρχόμενος ἄρχω λέγει λέγω Ἄνθρωποι ἄνθρωπος τύχης τύχη εἴδωλον εἴδωλον ἐπλάσαντο πλάσσω , , πρόφασιν πρόφασις ἰδίης ἴδιος ἀνοίης ἄνοια . . ” ” φύσει φύω γὰρ γάρ γνώμη γνώμη τύχῃ τυγχάνω μάχεται μάχομαι · · τὴν ὁ ἐχθίστην ἔχθιστος τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω ταύτην οὗτος αὐτὴν αὐτός ἔφασαν φημί κρα - - τεῖν · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί ταύτην οὗτος ἄρδην ἄρδην ἀναιροῦντες ἀναιρέω καὶ καί ἀφανίζοντες ἀφανίζω ἐκείνην ἐκεῖνος ἀντικαθιστᾶσιν αὐτῆς αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εὐτυχῆ εὐτυχής τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐμφρονεστάτην ὑμνοῦσι ὑμνέω τὴν ὁ τύχην τύχη . . οἶ μὲν μέν οὑν τῶν ὁ βιωφελῶν ἔργων ἔργον ἐπιστάται ἐπίσταμαι ἐφίστημι ταῖς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ὁμόφυλον ὁμόφυλος ἐπικουρίαις ἐπικουρία ἀγάλλονται ἀγάλλω , , ἐπαίνου ἔπαινος τε τε ὀρέγονται ὀρέγω καὶ καί Κλεοῦς Κλεώ ἐφ’ ἐπί οἶς αὐτῶν αὐτός προκάμνουσιν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τρέφοντες τρέφω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κυβερνῶντες κυβερνάω , , οἶ οἴ δ’ δ’ ἰώμενοι , , οἱ ὁ δὲ δέ πολιτευόμενοι πολιτεύω · · οἶ οἴ δέ δέ γε γε φιλόσοφοι φιλόσοφος καὶ καί σφόδρα σφόδρα παιδεύειν παιδεύω ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω ἀν ἄν ἐάν - - θρώπους φρυάττονται . . ἢ τίη τολμήσουσιν Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ἢ τίη Δημόκριτος Δημόκριτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς ἀσχάλλουσι φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ θυμηδίαν ταύτης οὗτος ἂν ἐάν ἑτέραν ἕτερος προθεῖντο προθέω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί φρονοῦσιν φρονέω , , ἀλλ’ ἀλλά αἰδεσθήσονταί γε γε μὴ μή λέγειν λέγω ἥδιον ἡδύς αὑτοῖς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω . . τοὺς ὁ δὲ δέ θεοὺς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οἶ οἴ μὲν μέν ποιηταὶ ποιητής παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ᾄδουσι ἀείδω δοτῆρας δοτήρ ἐάων , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ οἶ οἴ φιλόσοφοι φιλόσοφος μετὰ μετά τωθείας εὐφημοῦσι , , θεοὶ πάντων πᾶς ἀγαθῶν ἀγαθός ἀδώρητοί τε τε καὶ καί ἀμέτοχοι · · καὶ καί τίνι τρόπῳ τρόπος τροπός τεκμηριοῦνται τεκμηριόω θεοὺς εἶναι εἰμί , , μήτε μήτε παρόντας πάρειμι καὶ καί πράττοντάς πράσσω τι τι ὁρῶντες ὁράω , , ( ( ὡς ὡς οἱ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ θαυμάσαντες θαυμάζω διὰ διά τὸ ὁ θέειν θέω ἔφασαν φημί κεκλῆσθαι καλέω θεούς θεός ) ) μήτε τινὰ δημιουργίαν δημιουργία αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη κατασκευὴν κατασκευή προσνέμοντες προσνέμω , , ἵν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεῖναι θείνω τίθημι , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί ποιῆσαι ποιέω , , θεοποιήσωσιν αὐτούς αὐτός · · ( ( τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁ ὁ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας ποιητὴς ποιητής καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός μόνος μόνος ἐστὶ εἰμί θεός θεός · · ) ) μήτε μήτε διοίκησιν ἢ τίη κρίσιν κρίσις ἢ ἤ χάριν χάρις αὐτῶν αὐτός τινα τις πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐκτιθέμενοι , , ἵνα ἵνα φόβον φόβος ἢ τίη τιμὴν τιμή ὀφλήσαντες προσκυνήσωμεν αὐ - - τοῖς ὁ ; ; “ Ἤ Ἤ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος προκύψας Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος ὑπερβὰς ὑπερβαίνω περίβολον περίβολος , , ἢ τίη διά διά τινων κρυφίων ἃς ὅς μόνος μόνος οἶδεν οἶδα ἐξελθὼν ἐξέρχομαι πυλῶν πύλη Πύλαι Πύλος , , οὓς ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ τῷ κενῷ κενός κατεῖδε καθοράω κατεῖδον θεοὺς , , καὶ καί τὴν ὁ πολλὴν πολύς αὐτῶν αὐτός ἐμακάρισε μακαρίζω τρυφήν τρυφή · · κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπιθυμητὴς ἐπιθυμητής γενόμενος γίγνομαι τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κενῷ κενός ζηλωτὴς ζηλωτής διαίτης δίαιτα , , οὕτω οὕτως πάντας πᾶς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ μακαρισμοῦ μακαρισμός τούτου οὗτος μετουσίαν μετουσία ἐξομοιωθησομένους ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ θεοῖς θεός παρακαλεῖ παρακαλέω , , συμπόσιον αὐτοῖς αὐτός μακάριον μακάριος , , οὐχ οὐ ὅπερ ὅς ὅσπερ οἶ οἴ ποιηταὶ ποιητής τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ Ὄλυμπον Ὄλυμπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ κενὸν συγκροτῶν , , ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ ἀτόμων τὴν ὁ ἀμβροσίαν ἀμβροσία ἀμβροσίη αὐτοῖς αὐτός παρατιθεὶς παρατίθημι καὶ καί προπίνων προπίνω αὐτοῖς αὐτός ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ νέκταρ νέκταρ ; ; καὶ καί δὴ δή καὶ καί κατ’ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ μηδὲν πρὸς πρός ἡμὰς ὅρκους ὅρκος τε τε καὶ καί ὁρκισμοὺς μυρίους μυρίος τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βιβλίοις βιβλίον ἐγγράφει ἐγγράφω , , ὀμνύς τε τε συνεχῶς συνεχής μὰ μά Δία Ζεύς ” ” καὶ καί “ “ νὴ Δία Ζεύς , , ” ” τε τε τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω καὶ καί πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 διαλέγοιτο διαλέγω “ “ πρὸς πρός τῶν ὁ θεῶν θεός , , ” οὔ οὐ τί τι που που πού δεδιὼς δείδω αὐτὸς αὐτός ἢ ἤ ἐκείνους ἐκεῖνος τὴν ὁ ἐπιορκίαν ἐπιορκία , , κενὸν κενός δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἀργὸν ἀργός ἀργός2 καὶ καί ἄσημον ἄσημος ἐπιφθεγγόμενος τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὑτοῦ ἑαυτοῦ παράρτημα , , οἷον οἷος εἰ εἰ καὶ καί χρέμπτοιτο καὶ καί πτύοι τὸ ὁ τε τε πρόσωπον πρόσωπον στρέφοι καὶ καί τὴν ὁ χεῖρα χείρ κινοίη κινέω . . τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἀδιανόητος ἀδιανόητος ἦν εἰμί ἡ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός καὶ καί ματαία μάταιος ὑπόκρισις ὑπόκρισις ἡ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ὀνομασία ὀνομασία . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν πρόδηλον πρόδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸν ὁ Σωκράτους Σωκράτης θάνατον θάνατος κατεπτηχὼς Ἀθηναίους Ἀθήναιος ὡς ὡς μὴ μή δοκοίη τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἄθεος ἄθεος κενὰς κενός αὐτοῖς αὐτός ἀνυποστάτων θεῶν θεός τερατευσάμενος ἐζωγράφησε σκιάς σκιά . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀνέβλεψε ἀναβλέπω νοεροῖς ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , ἔνα τῆς ὁ ἐναργοῦς ἄνωθεν ἄνωθεν φωνῆς φωνή ἀκούσῃ ἀκούω , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ προσεκτικὸς θεατὴς κατακούσας ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οἷ οἷ2 οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν δόξα ποίησιν ποίησις δὲ δέ χειρῶν χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα , , οὔτε οὔτε τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια κατεῖδεν καθοράω κατεῖδον εἰς εἰς τοὔδαφος ἔδαφος · · ἔμαθε μανθάνω γὰρ γάρ ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ τοῦ ὁ ἐλέους ἔλεος κυρίου πλήρης πλήρης ἡ ὁ γῆ γῆ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίου ἡ ὁ γῆ γῆ , , καὶ καί τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα αὐτῆς αὐτός . . ” ” καὶ καί μετὰ μετά γάρ γάρ φησι φημί “ “ κύριος κύριος2 κύριος εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐπέβλεψε καὶ καί ἐνέπλησεν ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ψυχὴν ψυχή παντὸς πᾶς ζῴου ζῷον ἐκάλυψε καλύπτω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτῆς αὐτός . . ” εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τυφλώττουσιν , , ἐπισκεψάσθωσαν τὴν ὁ παμποίκιλον παμποίκιλος τῶν ὁ ζῴων ζῷον πολυπλήθειαν , , τὰ ὁ χερσαῖα χερσαῖος , , τὰ ὁ ὅς πτηνὰ πτηνός , , τὰ ὁ ἔνυδρα , , καὶ καί κατανοησάτωσαν ὡς ὡς ὡς ἀληθὴς ἀληθής ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς πάντων πᾶς κρίσει κρίσις γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης του καὶ καί πάντα πᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόσταξιν πρόσταξις πέφηνε φαίνω καλά . . ” Ταῦτά μοι ἀπὸ ἀπό πλείστων πλεῖστος ἐξήνθισται τῶν ὁ πρὸς πρός Ἐπίκουρον Διονυσίῳ Διονύσιος τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἐπισκόπῳ πεποιημένων ποιέω . . μετελθεῖν μετέρχομαι δὲ δέ καιρὸς καιρός τοὺς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν στωϊκός φιλοσόφων φιλόσοφος αἵρεσιν αἵρεσις , , τά ὁ ὅς τε τε λοιπὰ λοιπός τῆς ὁ τῶν ὁ θαυμαστῶν θαυμαστής φυσιολόγων ἐπιθεωρῆσαι , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί τῆς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀναχωρήσεως ἀναχώρησις τὸν ὁ ἑ ἕ ’ ’ ξ ἡμῶν ἐγώ ἀπολογισμὸν ἀπολογισμός παράσχωμεν τοῖς ὁ φιλεγκλή - - φιλεγκλήμοσιν . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΠΕΝΤΕΚΑΙΔΕΚΑΤΟΝ ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ . . Τὴν πολύθεον τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπάντων πλάνην πλάνη ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς ἀπελέγξαι ἀπελέγχω πρὸ πρό πολλοῦ πολύς θέμενος ἐπὶ ἐπί συστάσει σύστασις καὶ καί ἀπολογίᾳ ἀπολογία τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀναχωρήσεως ἀναχώρησις , , ἣν ὅς ὅς2 μετ’ μετά εὐλόγου εὔλογος πεποιήμεθα ποιέω , , οὐ οὐ μόνον μόνος τοὺς ὁ μύθους μῦθος , , οὓς ὅς ὅς2 δὴ δή περὶ περί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος θεῶν θεός παῖδες παῖς τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός θεολόγων θεολόγος τε τε καὶ καί ποιητῶν ποιητός κεκωμῳδήκασιν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτων οὗτος τὰς ὁ σεμνοπρεπεῖς δὴ δή καὶ καί ἀπορρήτους ἀπόρρητος φυσιολογίας φυσιολογία , , ἄνω ἄνω2 ἄνω που που πού εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ κόσμου κόσμος μέρη μέρος πρὸς πρός τῆς ὁ γενναίας γενναῖος φιλοσοφίας φιλοσοφία μετενηνεγμένας , , πρώτιστα πρώτιστος πάντων πᾶς ἐν ἐν τρισὶ τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος συγγράμμασι σύγγραμμα διηρευνησάμην , , καίτοι καίτοι μηδὲν τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἐν ἐν τούτοις οὗτος χρῆναι χρή σεμνολογεῖν σεμνολογέω τῶν ὁ ὅς δὴ δή θεολόγων αὐτῶν αὐτός ἀποφηναμένων . . τηρητέον τηρέω τηρητέος γοῦν γοῦν ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα οἶ πρεσβύτατοι πρέσβυς τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός θεολόγων θεολόγος οὐδέν τι τι πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία εἰδότες οἶδα , , μόνοις δὲ δέ τοῖς ὁ μύθοις μῦθος προσανέχοντες προσανέχω ἐμαρτυρήθησαν μαρτυρέω · · ὅθεν ὅθεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν πάσαις πᾶς πόλεσί πόλις τε τε καὶ καί κώμαις κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν διηγήσεις διήγησις θεῶν θεός τελεταὶ τελετή καὶ καί μυστήρια μυστήριον σύμφωνα σύμφωνος τοῖς ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος μυθικοῖς μυθικός διηγήμασι παραδέδοται παραδίδωμι , , ὡς ὡς ὡς εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν τῶν ὁ θεῶν θεός γάμους γάμος καὶ καί παιδοποιίας παιδοποιία , , θρήνους θρῆνος τε τε καὶ καί μέθας , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν πλάνας , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἔρωτας , , τῶν ὁ δὲ δέ ὀργὰς ὀργή , , τῶν ὁ δὲ δέ ἑτέρας ἕτερος παντοίας συμφοράς συμφορά τε τε καὶ καί περιστάσεις περίστασις , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιτάτων μνημονευομένοις , , κατά κατά τε τε τὰς ὁ τελετὰς τελετή , , ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ ὕμνοις ὕμνος , , καὶ καί ταῖς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ θεοὺς αὐτοὺς αὐτός πεποιημέναις ᾠδαῖς παραλαμβάνειν παραλαμβάνω . . πλὴν πλήν ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία καὶ καί τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ τετραγῳδημένας ἐν ἐν φυσικαῖς φυσικός ἀποδόσεσι κομπείας τάς ὁ τε τε τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος εὑρεσιλογίας εἰς εἰς φανερὸν φανερός ἤγαγον ἄγω · · οὐ οὐ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ βοωμένων χρηστηρίων χρηστήριον λόγον λόγος , , τήν ὁ τε τε παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς διατεθρυλημένην περὶ περί εἱμαρμένης ψευδῆ ψευδής δόξαν δόξα ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος τρισὶ τοῖς ὁ ἐξῆς μετὰ μετά τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος συγγράμμασι σύγγραμμα λευκοῖς λευκός τοῖς ὁ ἐλέγχοις ἔλεγχος ἀπεγύμνωσα , , οὐ οὐ μόνοις τοῖς ὁ οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἐπιχειρήμασιν ἐπιχείρημα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσόφων φιλόσοφος φωναῖς φωνή εἰς εἰς τὸν ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἔλεγχον ἐλέγχω συγκεχρημένος . . μεταβὰς μεταβαίνω δὲ δέ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ Ἑβραίων λόγια λόγιον , , τίσι ποτὲ ποτε λογισμοῖς λογισμός τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος περιεχομένην περιέχω δογματικὴν θεολογίαν θεολογία , , τήν ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά τούσδε ὅδε ἱστορίαν ἱστορία ἅπασαν ἅπας , , καὶ καί πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός Ἑλλήνων Ἕλλην μεμαρτυρημένην , , ἐν ἐν ἰσαρίθμοις αὖ αὖ πάλιν πάλιν λόγων λόγος συντάξεσι παρεστησάμην . . εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς τὸν ὁ Ἑλληνικὸν Ἑλληνικός ἀπελέγξας τρόπον τρόπος τροπός , , ὅπως ὅπως τε τε πάντα πᾶς παρὰ παρά βαρβάρων ὠφέληντο , , καὶ καί ὡς ὡς οὐδὲν οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν σεμνὸν σεμνός ἐπάγονται ἐπάγω μάθημα μάθημα , , καὶ καί τήν ὁ γε γε τῶν ὁ χρόνων χρόνος ἀντιπαράθεσιν , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 Ἑλλήνων Ἕλλην τε τε οἱ ὁ βοώμενοι Ἑβραίων τε τε οἶ προφήται γεγόνασιν γίγνομαι , , εἰς εἰς φῶς φάος ἀγαγών ἄγω · · αὖθις αὖθις διὰ διά τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τριῶν τὴν ὁ τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην εὐδοκίμων εὐδόκιμος φιλοσόφων φιλόσοφος πρὸς πρός Ἑβραίων δόξας δοκέω συνδρομὴν συνδρομή ὑπέδειξα ὑποδείκνυμι , , αὐτὰς αὐτός πάλιν πάλιν τὰς ὁ οἰκείας τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ φωνὰς φωνή μάρτυρας μάρτυς ποιησάμενος ποιέω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἑτεροδοξοῦντας ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσόφων φιλόσοφος οὐ οὐ πρὸς πρός ἡμὰς μόνους , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ σφῶν σφεῖς οἰκείους οἰκεῖος διεστῶτας διΐστημι ὑπό ὑπό τε τε τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος ἀνατετραμμένους ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμματι σύγγραμμα κατεφώρασα · · διὰ διά τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος γνώμης γνώμη τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον ἀδέκαστον ἀδέκαστος ἔπιδ’ ἐπιδεικνὺς ἐπιδείκνυμι τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω , , ἔργοις ἔργον τε τε , , ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί αὐτοῖς αὐτός πράγμασι πρᾶγμα τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τοῦ ὁ μὴ μή ἀσκόπως ἄσκοπος ἡμᾶς , , κεκριμένῳ δὲ δέ καὶ καί σώφρονι σώφρων λογισμῷ λογισμός πρὸ πρό τῆς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην τὴν ὁ Ἑβραίων ὁμοῦ ὁμοῦ παλαιὰν παλαιός καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής φιλοσοφίαν φιλοσοφία τε τε καὶ καί εὐσέβειαν εὐσέβεια ἐπανῃρῆσθαι παρασχόμενος παρέχω · · ὃ ὅς καὶ καί συνέστη συνίστημι διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός φωνῶν φωνή παραθέσεως παράθεσις . . ἧς ὅς ὅς2 εἰσέτι εἰσέτι δεῦρο δεῦρο τὸν ὁ ὕστατον ὕστατος ὕστερος ἐπέχοντες ἐπέχω λόγον λόγος , , πεντεκαιδίκατον ὄντα εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν χερσὶ χείρ πραγματείας πραγματεία , , τὸ ὁ λεῖπον λείπω τοῖς ὁ διεξωδευμένοις ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι , , τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός τῆς ὁ γενναίας τῶν ὁ ‘ Eλλήνων φιλοσοφίας φιλοσοφία ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν εἰς εἰς φῶς φάος ἕλκοντες ἕλκω , , πρὸ πρό ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τε τε τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀχρηστομάθειαν ἀπογυμνοῦντες , , καὶ καί πάντων πᾶς γε γε πρότερον πρότερος παριστῶντες ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀγνοίᾳ ἄγνοια τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός θαυμαζομένων θαυμάζω , , ὀλιγωρίᾳ ὀλιγωρία δὲ δέ τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀνωφελοῦς σχολῆς σχολή , , ἥκιστα ἥκιστος αὐτῶν αὐτός πεφροντίκαμεν φροντίζω , , τῆ τῆ τῶν ὁ κρειττόνων ἀσκήσει ἀσκέω τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀναθέντες ψυχάς ψυχή . . τούτου οὗτος δὴ δή οὖν οὖν σὺν σύν θεῷ θεός διὰ διά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἡμῖν ἐγώ ἐπισφραγισθέντος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ Προπαρασκευῆς ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι περιγραφήσεται · · μεταβὰς μεταβαίνω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐντελεστέραν ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Ἀποδείξεως , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λείποντος λείπω τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ κατηγορίας κατηγορία σκέμματος σκέμμα τὴν ὁ καταρχὴν καταρχή τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἐπισυνάψω πρα - - γματείας . . Ἠν δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐπιμεμφόμενον ἡμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τὰ ὁ ὅς Εβραίων λόγια λόγιον τῶν ὁ πατρίων πάτριος προτιμήσαντες προτιμάω οὐ οὐ τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ Ἰουδαίων βίον βίος βιός ζηλοῦντες ζηλόω προειλόμεθα · · πρὸς πρός ὃ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι λόγου λόγος συμπλήρωσιν , , θεοῦ θεός συνεργοῦντος συνεργέω , , ἀπαντῆσαι ἀπαντάω πειράσομαι πειράω πειράζω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ ἡγοῦμαι τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος ὥσπερ ὥσπερ ὑφ’ ὑπό ἑνὶ δεσμῷ δεσμός συμπλακέντα συμπλέκω μίαν τὴν ὁ καθόλου καθόλου διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀποτελέσειν ἀποτελέω λόγου λόγος . . τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν παρὸν πάρειμι , , ἐπειδὴ ἐπεί πέφηνεν φαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμμασιν σύγγραμμα ἡ ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων φιλισοφία τοτὲ τοτέ μὲν μέν τοῖς ὁ Ἑβραίων συμφωνοῦσα λόγοις λόγος , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός διεστῶσα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐλήλεγκται ἐλέγχω καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀρέσκοντα διαφωνοῦσα · · τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τοὺς ὁ δὴ δή φυσικοὺς φυσικός ἐπικληθέντας ἐπικαλέω φιλοσόφους φιλόσοφος , , τά ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ Πλάτωνος Πλάτων διαδοχῆς διαδοχή καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά Ξενοφάνην τε τε καὶ καί Παρμενίδην Παρμενίδης καὶ καί ἔτι ἔτι Πύρρωνα Πύρρων καὶ καί τοὺς ὁ τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή εἰσηγουμένους τούς ὁ τε τε ἄλλους ἐξῆς ἅπαντας ἅπας , , ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ δόξας δοκέω ὁ ὁ προ - - λαβὼν λαμβάνω ἀπήλεγξε λόγος λόγος , , τοῖς ὁ Ἑβραίων ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τοῖς ὁ Πλάτωνος Πλάτων δόγμασιν δόγμα αὐτῇ αὐτός τε τε ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ἱστάμενα ἵστημι , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος τοῖς ὁ σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός βέλεσιν βέλος ἀπενηνεγμένα . . ὤρα καὶ καί τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος τῦφον τῦφος τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό Ἀριστοτέλους τῶν ὁ τε τε Στωϊκῶν φιλοσόφων φιλόσοφος ἄνωθεν ἄνωθεν ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό σκηνῆς σκηνή κατοπτεῦσαι κατοπτεύω , , καὶ καί τὴν ὁ λοιπὴν δὲ δέ πᾶσαν πᾶς φυσιολογίαν φυσιολογία τῶν ὁ τὰς ὁ ὀφρῦς ὀφρῦς ὀφρύς ἀνατεινομένων συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , ὡς ὡς ἂν ἄν μάθοιμεν καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖσδε ὅδε σεμνολογούμενα , , τά ὁ ὅς τε τε πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός αὖ αὖ πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀντιλεγόμενα ἀντιλέγω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ τούτων οὗτος ἀναχωρήσεως ἀναχώρησις τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ κεκριμένον κρίνω εὐλόγου εὔλογος πάσης πᾶς ἀπολύοιτ᾿ ἂν ἀνά κατηγορίας κατηγορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή μὴ μή ἀγνοίᾳ ἄγνοια τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός σεμνῶν σεμνός , , ἐξητασμένῃ δὲ δέ καὶ καί βεβασανισμένῃ κρίσει κρίσις , , τὴν ὁ ὅς παρὰ παρά τοῖς ὁ νενομισμένοις βαρβάροις ἀλήθειάν ἀλήθεια τε τε καὶ καί εὐσέβειαν εὐσέβεια τῶν ὁ ῾Eλληνικῶν ἁπάντων ἅπας προτετιμήκαμεν . . ἄρξομαι ἄρχω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . ἄλλοι ἄλλος μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ βίον βίος βιός τἀνδρὸς ἀνήρ διαβεβλήκασι διαβάλλω , , φιλόσοφοι φιλόσοφος δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐκ οὐ ἀφανεῖς ἀφανής τινες τις ἦσαν εἰμί καὶ καί οὗτοι οὗτος . . ἐμοὶ δ᾿ οὐ οὐ φίλον φίλος τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ οὐδ᾿ αὐταῖς αὐτός ἀκοαῖς ἀκοή ἀνέχεσθαι ἀνέχω κακῶς κακός πρὸς πρός τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀγορευόμενον ἀγορεύω . . διόπερ τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μᾶλλον μᾶλλον ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι ἀπολογίας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς Ἀριστοκλέους Ἀριστοκλῆς τοῦ ὁ Περι - - πατητικοῦ , , ὃς ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ἑβδόμῳ ἕβδομος Περὶ φιλοσοφίας φιλοσοφία τάδε ὅδε περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γράφει γράφω “ “ Πῶς πῶς γὰρ γάρ οἷόν τε τε , , καθάπερ καθά φησὶν φημί Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς , , νέον νέος μὲν μέν ὄντα εἰμί καταφαγεῖν κατεσθίω αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ πατρῴαν πατρῷος οὐσίαν οὐσία , , ἔπειτα δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ στρατεύεσθαι στρατεύω συνῶσαι συνωθέω , , κακῶς κακός δὲ δέ πράττοντα πράσσω ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φαρμακοπωλεῖν φαρμακοπωλέω ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ἔπειτα ἔπειτα ἀναπεπιαμένου τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων περιπάτου περίπατος πᾶσι πᾶς παραβαλεῖν παραβάλλω αὐτόν αὐτός ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις ἀποδέξαιτο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι Τιμαίου Τίμαιος τοῦ ὁ Ταυρομενίτου λέγοντος λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱστορίαις ἱστορία ἀδόξου ἄδοξος θύρας θύρα αὐτὸν αὐτός ἰατρείου καὶ καί τὰς ὁ τυχούσας τυγχάνω ὀψὲ ὀψέ τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία κλεῖσαι κλείω κλῄζω ; ; τίς τις δ’ ἂν ἐάν πεισθείη πείθω τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό Ἀριστοξένου τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός λεγομένοις λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ; ; έν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ πλάνῃ πλάνη καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδημίᾳ ἀποδημία φησὶν φημί ἐπανίστασθαι καὶ καί ἀντοικοδομεῖν αὐτῷ αὐτός τινας τις Περίπατον ξένους ξένος ὄντας εἰμί . . οἴονται οἴομαι οὐν ἔνιοι ἔνιοι ταῦτα οὗτος περὶ περί Ἀριστοτέλους λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός , , Ἀριστοξένου διὰ διά παντὸς πᾶς εὐφημοῦντος Ἀριστοτέλην . . καταγέλαστα καταγέλαστος δ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἶναι εἰμί φαίη φημί τις τις ἂν ἄν καὶ καί τὰ ὁ ἀπομνημονεύματα ἀπομνημόνευμα τὰ ὁ Ἀλεξίνου Ἀλεξῖνος ἐριστικοῦ ἐριστικός . . ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος παῖδα παῖς διαλεγόμενον τῷ ὁ πατρὶ πατήρ Φιλίππῳ Φίλιππος , , καὶ καί διαπτύοντα μὲν μέν τοὺς ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λόγους λόγος , , ἀποδεχόμενον δὲ δέ Νικαγόραν Νικαγόρη , , τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς ἐπικληθέντα ἐπικαλέω . . καὶ καί Εὐβουλίδης Εὐβουλίδης δὲ δέ προδήλως πρόδηλος ἐν ἐν τῷ τῷ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βιβλίῳ ψεύδεται ψεύδω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ποιήματα ποίημα ψυχρὰ ψυχρός προφερόμενος προφέρω , , ὡς ὡς γεγραφότων γράφω ἄλλων ἄλλος περὶ περί τοῦ ὁ γάμου γάμος καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός Ἑρμείαν Ἑρμῆς οἰκειόητος αὐτῷ αὐτός ἔπειτα ἔπειτα Φιλίππῳ Φίλιππος φάσκων φάσκω αὐτὸν αὐτός προσκόψαι προσκόπτω , , καὶ καί τελευτῶντι Πλάτωνι Πλάτων μὴ μή παραγενέσθαι παραγίγνομαι , , τά ὁ ὅς τε τε βιβλία βιβλίον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφθεῖραι διαφθείρω . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Δημοχάρους Δημοχάρης κατηγορίαν κατηγορία κατὰ κατά τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος τί τίς τις χρὴ χρή λέγειν λέγω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ Ἀριστοτέλην μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους κακῶς κακός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ἔτι ἔτι γε γε μὴν μήν αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ διαβολὰς διαβολή σκοπῶν σκοπέω ἄν ἄν τις τις ληρεῖν ληρέω αὐτὸν αὐτός φαίη φημί . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ἐπιστολὰς ἐπιστολή Ἀριστοτέλους ἁλῶναι ἁλίσκομαι κατὰ κατά τῆς ὁ πόλεως πόλις τῆς ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος , , καὶ καί Στάγειρα τὴν ὁ πατρίδα πατρίς προδοῦναι προδίδωμι Μακεδόσιν αὐτόν αὐτός · · ἔτι ἔτι δὲ δέ κατασκαφείσης κατασκάπτω Ὀλύνθου μηνύειν μηνύω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λαρυροπωλίου Φιλίππω Φίλιππος τοὺς ὁ πλουσιωτάτους τῶν ὁ Ὀλυνθίων . . ἠλίθια δὲ δέ διαβέβληκεν διαβάλλω αὐτὸν αὐτός καὶ καί Κηφισόδωρος Κηφισόδωρος , , ὁ ὁ Ἰσοκράτους Ἰσοκράτης μαθητὴς μαθητής , , τρυφερὸν τρυφερός καὶ καί τένθην καὶ καί ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγων λέγω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί . . πάντα πᾶς δ’ ὑπερπαίει μωρίᾳ μωρία τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Λύκωνος Λύκων εἰρημένα λέγω , , τοῦ ὁ ὅς λέγοντος λέγω εἷναι ἵημι Πυθαγορικὸν ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . φησὶ φημί γὰρ γάρ θύειν θύω θύω2 Ἀριστοτέλην θυσίαν θυσία τετελευτηκυίᾳ τῇ ὁ γυναικὶ γυνή τοιαύτην τοιοῦτος ὁποίαν Αθηναῖοι τῇ ὁ Δήμητρι Δημήτηρ , , καὶ καί ἐν ἐν ἐλαίῳ ἔλαιον θερμῷ θερμός λουόμενον λούω τοῦτο οὗτος δὴ δή πιπράσκειν πιπράσκω · · ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ εἰς εἰς Χαλκίδα Χαλκίς ἀπῄει ἄπειμι2 ἄπειμι , , τοὺς ὁ τελώνας εὑρεῖν εὑρίσκω ἐν ἐν τῷ ὁ πλοίῳ πλοῖον λοπάδια χαλκᾶ χάλκεος χαλκοῦς τέτταρα τέσσαρες καὶ καί ἑβδομήκοντα . . καὶ καί σχεδὸν σχεδόν οἶ μὲν μέν πρῶτοι πρῶτος πρότερος διαβαλόντες διαβάλλω Ἀριστοτέλην τοσοῦτοι τοσοῦτος γεγόνασιν γίγνομαι · · ὣν οἱ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἦσαν εἰμί χρόνους χρόνος , , οἶ οἴ δὲ δέ μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον ἐγένοντο γίγνομαι · · πάντες πᾶς δὲ δέ σοφισταὶ σοφιστής καὶ καί ἐριστικοὶ καὶ καί ῥήτορες ῥήτωρ , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ βιβλία βιβλίον τέθνηκε ἀποθνῄσκω θνήσκω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μᾶλλον μᾶλλον . . τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γεγονότας γίγνομαι , , εἶτα δὲ δέ τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος εἰρημένα λέγω λέγοντας λέγω , , παντάπασιν παντάπασι ἐὰν ἐάν δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαίρειν χαίρω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοὺς ὁ μηδ’ ἐντετυχηκότας τοῖς ὁ βιβλίοις βιβλίον αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοσχεδιάζοντας , , ὁποῖοί εἰσι εἰμί καὶ καί οἱ ὁ λέγοντες λέγω τριακοσίας τριακόσιοι ἔχειν ἔχω λοπάδας λοπάς αὐτόν αὐτός . . οὐδεὶς γὰρ γάρ ἂν ἄν εὑρεθείη εὑρίσκω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιοῦτον οὐδὲν εἰρηκὼς λέγω τῶν ὁ τότε τότε τοτέ ὄντων εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή Λύκων Λύκων . . οὗτος οὗτος μέντοι , , καθάπερ καθά ἔφην φημί , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ εὑρῆσθαι εὑρίσκω λοπάδια λοπάδιον πέντε πέντε καὶ καί ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ χρόνων καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαβεβληκότων τεκμήραιτό τις τις ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ψευδῆ ψευδής πάντα πᾶς τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἐστὶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κἀκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή πάντας πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός διαβάλλειν διαβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος ἴδιά ἴδιος τινα τις λέγειν λέγω · · ὧν ὅς ὅς2 εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί ἕν ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀληθὲς ἀληθής , , ἐχρῆν χρή δήπου δήπου ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἅπαξ ἅπαξ αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τότε τότε τοτέ ἀπολωλέναι ἀπόλλυμι . . φανερὸν φανερός οὑν ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ πολλοῖς πολύς καὶ καί ἄλλοις , , οὕτω οὕτως καὶ καί Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης συνέβη συμβαίνω , , διά διά τε τε τὰς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ βασιλεῖς βασιλεύς φιλίας φιλία καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὑπεροχὴν ὑπεροχή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τότε τότε τοτέ σοφιστῶν σοφιστής φθονεῖσθαι φθονέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τοὺς ὁ εὖ εὖ φρονοῦντας φρονέω μὴ μή εἰς εἰς τοὺς ὁ διαβάλλοντας διαβάλλω ἀποβλέπειν ἀποβλέπω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ ἐπαινοῦντας ἐπαινέω καὶ καί ζηλοῦντας αὐτόν αὐτός · · μακρῷ μακρός γὰρ γάρ πλείους πολύς πλείων καὶ καί βελτίους βελτίων εὑρεθεῖεν εὑρίσκω ἂν ἐάν οὗτοί οὗτος γε γε . . τὰ ὁ μὲν μέν οὑν ἄλλα προδήλως πρόδηλος πέπλασται πλάσσω · · δύο γε δὲ δέ ταῦτα οὗτος δοκεῖ δοκέω πιστεύεσθαι πιστεύω δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 ψέγουσί τινες τις αὐτόν αὐτός · · ἓν μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἐρμείου γήμειε γαμέω φύσει φύσις μὲν μέν ἀδελφὴν ἀδελφή , , θετὴν δὲ δέ θυγατέρα θυγάτηρ Πυθιάδα Πυθιάς , , κολακεύων κολακεύω αὐτόν αὐτός · · ( ( Θεόκριτος Θεόκριτος γοῦν γοῦν ὁ ὁ Χῖος Χῖος ἐποίησεν ποιέω ἐπί ἐπί - - γραμμα τοιοῦτον Ἑρμείου Ἑρμῆς εὐνούχου τε τε καὶ καί Εὐβούλου Εὔβουλος τόδε ὅδε δούλου δουλόω μνῆμα μνῆμα κενὸν κενός κενόφρων κενεόφρων κενόφρων θῆκεν τίθημι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ὃς ὅς διὰ διά τὴν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής γαστρὸς φύσιν φύσις εἵλετο αἱρέω ναίειν ναίω ἀντ’ Ἀκαδημείας Ἀκαδήμεια Βορβόρου βόρβορος ἐν ἐν προχοαῖς προχοή προχόη . . ) ) ἕτερον ἕτερος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠχαρίστησε Πλάτωνι Πλάτων . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν Ἑρμείου Ἑρμῆς καὶ καί τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός φιλίας φίλιος ἄλλοι τε τε πολλοὶ πολύς συγγεγράφασι καὶ καί δὴ δή καὶ καί Ἀπελλικῶν Ἀπελλικῶν , , οὗ οὗ τοῖς ὁ βιβλίοις ὁ ὁ ἐντυχὼν ἐντυγχάνω πεπαύσεται βλασφημῶν βλασφημέω αὐτούς αὐτός . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ γάμου γάμος τοῦ ὁ Πυθιάδος Πυθιάς ἀποχρώντως ἀποχρώντως αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός Ἀντίπατρον Ἀντίπατρος ἐπιστολαῖς ἐπιστολή ἀπολελόγηται . . τεθνεῶτος ἀποθνῄσκω γὰρ γάρ Ἑρμείου Ἑρμῆς , , διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος εὔνοιαν εὔνοια ἔγημεν γαμέω αὐτὴν αὐτός , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν σώφρονα καὶ καί ἀγαθὴν ἀγαθός οὖσαν εἰμί , , ἀτυχοῦσαν μέντοι διὰ διά τὰς ὁ καταλαβούσας συμφορὰς συμφορά τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτῆς αὐτός . . ” ” Εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς “ “ Μετὰ δὲ δέ τὴν ὁ Πυθιάδος Πυθιάς τῆς ὁ Ἑρμείου Ἑρμῆς τελευτὴν τελευτή Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἔγημεν Ἐρπυλλίδα Σταγειρῖτιν , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 υἱὸς υἱός αὐτῷ αὐτός Νικόμαχος Νικόμαχος ἐγένετο γίγνομαι . . τοῦτον οὗτος δέ δέ φασιν φημί ὀρφανὸν τραφέντα τρέφω παρὰ παρά Θεοφράστῳ Θεόφραστος καὶ καί δὴ δή μειρακίσκον ὄντα εἰμί ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ δηλωθείσης δηλόω Ἀριστοκλέους Ἀριστοκλῆς ἐκκείσθω ἔκκειμαι γραφῆς γραφή · · ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ δογματικὴν Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίαν φιλοσοφία θεωρῆσαι θεωρέω καιρός καιρός καῖρος . . Μώσεως καὶ καί τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά Ἑβραίοις προφητῶν προφήτης τέλος τέλος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ μακαρίως μακάριος ζῆν ζήω ζάω ζέω τὴν ὁ τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός γνῶσίν γνῶσις τε τε καὶ καί φιλίαν φιλία δι’ διά εὐσεβείας εὐσέβεια συντελουμένην ὑποθεμένων , , εὐσέβειάν εὐσέβεια τε τε εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής διδαξάντων διδάσκω τὴν ὁ διὰ διά πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή τῷ ὁ θεῷ θεός εὐαρέστησιν εὐαρέστησις , , ( ( ταύτην οὗτος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτίαν αἰτία , , ἐπὶ ἐπί μόνῳ μόνος γὰρ γάρ τῷ ὁ θεῷ θεός τὰ ὁ πάντα πᾶς κεῖσθαι κεῖμαι καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς τοῖς ὁ θεοφιλέσι χορηγεῖσθαι χορηγέω ) ) τοῦ ὁ τε τε Πλάτωνος Πλάτων τὰ ὁ συνῳδὰ συνῳδός τούτοις οὗτος ὁριζομένου ὁρίζω καὶ καί τέλος τέλος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ ἀποφαινομένου ἀποφαίνω , , τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ὁδεύσας ὁδεύω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως εὐδαίμονά τινά τις φησιν φημί ἔσεσθαι εἰμί ἢ ἤ καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα εὐπαθείας εὐπάθεια καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός περιουσίας περιουσία , , ὦν ἄνευ ἄνευ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ὠφελεῖν ὠφελέω . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ὅπως ὅπως ἐνέστησαν ἐνίστημι διεψευσμένην αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις ἀπελέγχοντες οἶ Πλάτωνος Πλάτων γνώριμοι γνώριμος πάρεστι πάρειμι μα - - θεῖν θέω διὰ διά τούτων οὗτος “ Τῆς ὁ γὰρ γάρ συμπάσης σύμπας φιλοσοφίας φιλοσοφία κοινῇ κοινῇ τῶν ὁ φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω τὴν ὁ ἀνθρωπίνην εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὑπισχνουμένης , , τριχῆ δὲ δέ διαιρουμένης διαιρέω κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητικὴν ποιητικός διανέμησιν διανέμησις , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἀποδέων ἀποδέω ἀποδέω2 ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῦ ὁ ὅς διδάσκειν διδάσκω τι τι τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων ὁ ὁ Περιπατητικὸς ὀφθήσεται ὥστε ὥστε , , πλειόνων πολύς ὄντων εἰμί οἳ ὁ ὅς διαφέρονται διαφέρω Πλάτωνι Πλάτων , , μάλιστα μάλιστα ἐναντιούμενος αὐτὸς αὐτός φανεῖται φαίνω . . καὶ καί πρῶτόν πρῶτος γε γε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός καὶ καί μεγίστου μέγας καὶ καί κυριωτάτου κύριος τὴν ὁ πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων παραλλαγὴν παραλλαγή ἐποιήσατο ποιέω , , μὴ μή τηρήσας τηρέω τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή αὐτάρκη αὐτάρκης πρὸς πρός τοῦτο οὗτος συγχωρήσας συγχωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπολισθὼν ἀπολισθάνω τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή , , καὶ καί ἡγησάμενος αὐτῇ αὐτός προσδεῖν προσδέω2 προσδέω τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ τύχης τύχη , , ἵνα ἵνα μετὰ μετά τούτων οὗτος ἕλῃ αἱρέω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · εἰ εἰ δ’ ἐφ’ ἐπί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ληφθείη λαμβάνω , , ὡς ὡς ὡς ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί οὐκ οὐ ἐφικτὸν ἐφικτός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία μεμψάμενος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀγεννὲς ἀγεννής καὶ καί διημαρτημένον διαμαρτάνω τῆς ὁ γνώμης γνώμη ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τε τε κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἄλλοις οὐ οὐ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι δεικνύναι δείκνυμι καιροῦ καιρός καῖρος · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ οἶμαι οἴομαι πρόδηλον πρόδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός καὶ καί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία οὐκ οὐ ἴσων ἴσος ὄντων εἰμί οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί κατὰ κατά Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὲν μέν βοῶντος βοάω ἑκάστοτε ἑκάστοτε καὶ καί κηρύττοντος κηρύσσω ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐδαιμονέστατος εὐδαίμων ὁ ὁ δικαιότατος δίκαιος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ἐπιτρέποντος ἐπιτρέπω ἕπεσθαι τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἂν ἐάν μὴ μή καὶ καί γένος γένος εὐτυχήσῃ καὶ καί κάλλος κάλλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρυσὸν χρυσός , , ὃς ὅς καὶ καί χρυσὸν χρυσός ἔχων ἔχω πόλεμονδ’ ἴεν εἶμι , , ἠύτε κούρη κόρη κουρά , , ἀνάγκη ἀνάγκη κατὰ κατά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἄγουσαν ἄγω φιλοσοφίαν φιλοσοφία διάφορον διάφορος εἶναι εἰμί . . μιᾷ γὰρ γάρ ὁδῷ ὁδός βαδίζοντα βαδίζω , , ἥτις ὅστις ἄγειν ἄγω πέφυκεν φύω ἐπί ἐπί τι τις τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός καὶ καί ταπεινῶν ταπεινός , , οὐκ ἔστιν εἰμί ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μείζω μέγας καὶ καί ἐν ἐν ὕψει κείμενα . . Ὁρᾷς ὁράω ἵν’ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὑψηλὸς ὑψηλός πάγος πάγος πᾶγος , , τρηχύς τραχύς τε τε καὶ καί παλίγκοτος παλίγκοτος , , ἐν ἐν τῷ τῷ κάθηται καθίημι σὴν ἐλαφρίζων μάχην μάχη ; ; ἐπὶ ἐπί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός πάγον πάγος πᾶγος τὸ ὁ δριμὺ δριμύς καὶ καί πανοῦρ - - γον ἐκεῖνο ἐκεῖνος θηρίον θηρίον ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἵνα ἵνα δὲ δέ εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἔλθῃ ἔρχομαι τοῖς ὁ ἀετοῦ ἀετός γεννήμασιν γέννημα ἀλώπηξ ἀλώπηξ , , ἢ ἤ τύχῃ τύχη τινὶ δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρησαμένους χράομαι ἐκείνους ἐκεῖνος πονηρᾷ πονηρός καταπεσεῖν καταπίπτω εἰς εἰς γῆν γῆ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αὐτοῖς αὐτός φθαρέντων φθείρω , , ἢ ἤ φύσασαν αὐ - - τὴν ὁ , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή πέφυκε φύω φύειν φύω , , λαιψηρὰ λαιψηρός κυκλῶσαι πτερὰ πτερόν , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀρθεῖσαν ἀραρίσκω αἴρω ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀναπτέσθαι ἀναπέτομαι ἀναπίπτω πρὸς πρός τὸν ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός πάγον πάγος πᾶγος . . ἴως δ’ ἑκάτερον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκείας μένει μένω τάξεως τάξις , , οὐκ οὐ ἔνι ἐν κοινωνία κοινωνία τοῖς ὁ γῆς γῆ πρὸς πρός τὰ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός θρέμματα θρέμμα . . ” ” Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω Τούτων οὗτος τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω , , καὶ καί πειρωμένου πειράω τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω τὰς ὁ τῶν ὁ νέων νέος ψυχὰς ψυχή ἄνω ἄνω2 ἄνω που που πού πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός προσοικειοῦντος μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί τῷ τῷ καλῷ καλός , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἁπάντων ἅπας ἀναπείθοντος ὑπερφρονεῖν ὑπερφρονέω , , φράσον φράζω ἡμῖν , , ὠ ὠ Περιπατητικὲ , , πῶς πῶς πως ἐκδιδάξεις ταῦτα οὗτος ; ; πῶς πῶς πως ὁδηγήσεις ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός τοὺς ὁ φιλοπλάτωνας ; ; ποῦ ποῦ πού σοι τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις τοσοῦτον ὕψος ὕψος λόγων λόγος ὥστε ὥστε τὸ ὁ τῶν ὁ Ἀλωαδῶν φρόνημα φρόνημα κτήσασθαι κτάομαι καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ὁδὸν ὁδός ζητεῖν ζητέω , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ᾤοντο οἴομαι ὀρῶν ὄρος ἀναθέσει ἀνάθεσις δύνασθαι δύναμαι γίνεσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δ’ ἄρ ἄρα ’ ’ ἦν εἰμί ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις τῶν ὁ ἀνθρωπίνων σπουδασμάτων σπούδασμα γινόμενον , , ὥς ὡς φησι φημί Πλάτων Πλάτων ’ ’ ; ; τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ παρὰ παρά σοῦ σός πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ νέοις νέος βοήθεια βοήθεια ; ; καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν τις τις ὁ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή συναγωνιστὴς συναγωνιστής λόγος λόγος ; ; ἐκ ἐκ ποίων ποιός ποῖος γραμμάτων γράμμα Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ; ; τίνος τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἑ ἕ κ’ κ’ ποίων ποιός ποῖος γραφῶν γράφος ; ; δίδωμι δίδωμι γάρ γάρ σοι κἂν ἐάν ψεύδεσθαι ψεύδω θέλῃς ἐθέλω , , μόνον μόνος τι τις νεανικόν νεανικός . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὔτ’ ἔχεις ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον οὔτ’ ἂν ἄν ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω σοι σύ τῶν ὁ ἡγεμόνων ἡγεμών τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις οὐδείς . . αἶ γοῦν γοῦν Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης περὶ περί ταῦτα οὗτος πραγματεῖαι , , Εὐδήμειοί τε τε καὶ καί Νικομάχειοι καὶ καί Μεγάλων Ἠθικῶν ἠθικός ἐπιγραφόμεναι , , μικρόν μικρός σμικρός τι τις καὶ καί ταπεινὸν ταπεινός καὶ καί δημῶδες περὶ περί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή φρονοῦσι φρονέω , , καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ὅσον ὅσος ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἰδιώτης ἰδιώτης καὶ καί ἀπαίδευτος ἀπαίδευτος καὶ καί μειράκιον μειράκιον καὶ καί γυνή γυνή . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διάδημα διάδημα , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί τὸ ὁ σκῆπτρον σκῆπτρον τὸ ὁ βασιλικὸν βασιλικός , , ὃ ὅς παρὰ παρά τοῦ ὁ Δῖός ἔχει ἔχω λαβοῦσα λαμβάνω ἀναφαί - - ρετον ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ παλινάγρετον παλινάγρετος ‚ ὅττι ὅστις κεν οὗτος οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ κεφαλῇ κεφαλή ἐπινεύσῃ · · ) ) τοῦτο οὗτος αὐτὴν αὐτός ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω τολμῶσιν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιτρέπουσιν ἐπιτρέπω τρέπουσιν τρέπω αὐτὴν αὐτός ποιεῖν ποιέω εὐδαίμονας εὐδαίμων , , ὁμοίαν ὅμοιος δὲ δέ αὐτὴν αὐτός καθιστᾶσι πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί δόξῃ δόξα καὶ καί γένει γένος καὶ καί ὑγιείᾳ ὑγίεια καὶ καί κάλλει κάλλος ‚ ‚ καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος κοινὰ κοινός τῆς ὁ κακίας κακία . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὁτιοῦν ὁτιοῦν παρὸν πάρειμι χωρὶς χωρίς ἀρετῆς ἀρετή οὐκ οὐ αὔταρκες εὐδαί - - μονα τὸν ὁ κεκτημένον ἀποφῆναι ἀποφαίνω ‚ ‚ καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή κατὰ κατά ταὐτὰ χωρὶς χωρίς τούτων οὗτος οὐχ οὐ ἱκανὴ ἱκανός ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ ἔχοντ’ αὐτὴν αὐτός εὐδαίμονα . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ καθῄρηται καθαιρέω καὶ καί καταβέβληται τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀξίωμα ἀξίωμα ; ; ναί ναί · · ἀλλὰ ἀλλά πολὺ πολύς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός ὑπερέχειν ὑπερέχω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή λέγουσι λέγω . . τί τι δὴ δή τοὺτο ; ; καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος · · ἀλλὰ ἀλλά τό ὁ ὅς γε γε χωρὶς χωρίς ἀλλήλων ἀλλήλων μὴ μή ἀρκεῖν ἀρκέω πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία πᾶσι πᾶς κοινόν κοινός . . ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν οὑν τις τις ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ δο - - γμάτων καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις διδάξειε διδάσκω τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθὸν ἀγαθός ζητοῦντα ζητέω , , εὐδαίμονά φησιν φημί ἐπὶ ἐπί τροχὸν τροχός οὐκ οὐ ἀναβαίνειν ἀναβαίνω , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ταῖς ὁ Πριαμικαῖς Πριαμικός τύχαις τύχη συνεχόμενος συνέχω δύναιτ’ ἂν ἀνά εὐδαίμων εὐδαίμων καὶ καί μακάριος μακάριος εἷναι ἵημι . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχοντα ἔχω τοιούτοις τοιοῦτος τισὶ περιπεσεῖν περιπίπτω οὐκ ἀπεικός . . τούτοις οὗτος δὲ δέ ἕπεται τὸ ὁ ὅς μήτε ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τοῖς ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχουσι ἔχω μήτ’ , , εἰ εἰ γένοιτο γίγνομαι , , παραμένειν παραμένω ἀεί ἀεί . . Φύλλα τὰ ὁ ὅς μέν μέν τ’ τ’ ἄνεμος ἄνεμος χαμάδις χαμάδις χέει χέω , , ἄλλα ἄλλος δέ δέ θ’ θ’ ὕλη ὕλη τηλεθόωσα τηλεθάω φύει φύω · · ὣς ὡς ὡς ἀνδρῶν ἀνήρ γενεὴ γενεά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φύει φύω , , ἡ ὁ ὅς δ’ ἀπολήγει ἀπολήγω . . · · ἔτι ἔτι σοι τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα μικρὸν μικρός καὶ καί ἄτολμον ἄτολμος ὦ ὦ ποιητά ποιητής · · ἔαρος ἔαρ δ’ ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι ὥρη ὥρα2 ὥρα . . πολὺς πολύς ὁ ὁ μεταξὺ μεταξύ χρόνος χρόνος καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὸ ὁ ἐπίκηρον καὶ καί σαθρὸν σαθρός τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος γενεὰς ἀπεικάσαι ἀπεικάζω ‚ ‚ παράβαλλε παραβάλλω τὴ’ Αριστοτέλους εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . ῥᾷον τῶν ὁ φύλλων φύλλον αὕτη οὗτος καὶ καί φύεται φύω καὶ καί ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ‚ ‚ οὐκ οὐ ἀναμένουσα περιτελλόμενον τὸν ὁ ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ‚ ‚ οὐδ’ οὐδέ αὐτοετεὶ , , οὐδ’ οὐδ’ αὐτομηνὶ , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῆς αὐτός ἡμέρας ἡμέρα , , αὐτῆς αὐτός ὥρας ὥρα2 ὥρα καὶ καί γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἀπόλλυται ἀπόλλυμι . . πολλὰ πολύς δὲ δέ τὰ ὁ ἀπολλύντα , , καὶ καί πάντα πᾶς ἐκ ἐκ τῆς ὁ τύχης τύχη . . καὶ καί γὰρ γάρ αἶ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κῆρες κήρ ‚ μυρίαι μυρίος δὲ δέ αὗται οὗτος , , καὶ καί πενία πενία καὶ καί ἀτιμία ἀτιμία ‚ ‚ καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος · · καὶ καί πρὸς πρός οὐδὲν αὐταρκεῖ τὰ ὁ τῆς ὁ φίλης φίλος ἀρετῆς ἀρετή πρὸς πρός βοήθειαν βοήθεια οὐχ οὐ ἱκανά · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κακοδαιμονίαν κακοδαιμονία εἴργειν ἔργω , , τὴν ὁ δὲ δέ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία διασώζειν διασῴζω ἀσθενής ἀσθενής . . τούτοις οὗτος οὑν τις τις ἐντραφεὶς , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἀρεσκόμενος τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἢ τίη αὐτὸς αὐτός συνᾴσεται τοῖς ὁ Πλάτωνος Πλάτων ‚ ‚ ἢ ἤ ἄλλους ἄλλος πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἐπιρρώσει ποτέ ποτε ποτέ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὅπως ὅπως ἄν ἄν τις τις ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὁρμώμενος ὁρμάω παραδέξαιτο τὰ ὁ Ἡράκλεια Ἡράκλειος καὶ καί θεῖα θεῖος ἐκεῖνα ἐκεῖνος δόγματα δόγμα , , ὡς ὡς ἰσχυρόν ἰσχυρός τι καὶ καί πάγκαλον πάγκαλος χρῆμα χρῆμα ἀρετὴ ἀρετή , , καὶ καί οὔτε οὔτε ποτε ποτε ἐνδέουσα πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οὔτε οὔτε ποτὲ ποτε αὐτῆς αὐτός ἀφαιρουμένη ‚ ‚ ἀλλὰ ἀλλά κἂν πενία πενία , , κἂν ἐάν νόσος νόσος , , κἂν ἐάν ἀδοξία ἀδοξία , , κἂν ἐάν βάσανοι , , κἂν ἐάν πίττα καὶ καί σταυρὸς , , κἂν ἐάν τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τραγῳδίας τραγῳδία ἅμα ἅμα πάντα πᾶς ἐπιρ - - ρυῇ ‚ ‚ ἔτι ἔτι ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος εὐδαίμων εὐδαίμων καὶ καί μακάριος μακάριος . . ὑπὸ ὑπό κήρυκι κῆρυξ γοῦν γοῦν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ μεγαλοφωνοτάτῳ κηρύττει κηρύσσω , , καθάπερ καθά ἀθλητήν τινα τις νικηφόρον νικηφόρος ‚ ‚ τὸν ὁ δικαιότατον δίκαιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτός ἐστιν εἰμί εὐδαιμονέστατος εὐδαίμων ‚ ‚ ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ δικατοσύνης τὸν ὁ καρπὸν καρπός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία δρεπόμενος . . διαίρει διαίρω διαιρέω τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , καὶ καί ποίκιλλε ποικίλλω τριχῆ καὶ καί τετραχῆ καὶ καί πολλαχῆ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός διαστελλόμενος διαστέλλω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον . . οὐ οὐ δή δή ποθ’ ἡμὰς δι’ διά αὐτῶν αὐτός προσάξεις τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων . . τί τι γὰρ γάρ εἰ εἰ τῶν ὁ ἀγα - - θῶν ‚ ‚ ὡς ὡς ὡς φῄς φημί ‚ ‚ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τίμια τίμιος ‚ ‚ καθάπερ καθά οἱ ὁ θεοὶ ‚ ‚ τὰ ὁ δὲ δέ ἐπαινετὰ , , ὧς ὡς αἶ ἀρεταὶ ‚ ‚ τὰ ὁ δὲ δέ δυνάμεις δύναμις , , ὡς ὡς ὡς πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί ἰσχὺς ἰσχύς , , τὰ ὁ δὲ δέ ὠφέλιμα ὠφέλιμος , , ὡς ὡς αἶ θεραπεῖαι ; ; τί τι δ’ , , εἰ εἰ ταῦτα οὗτος ἐλάττονι ἐλάσσων διαιρέσει διαίρεσις διαστελλόμενος λέγοις λέγω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί τέλη τέλος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ τέλη τέλος ; ; τέλη τέλος μὲν μέν ὀνομάζων ὀνομάζω ὧν ὅς ὅς2 χάριν χάρις τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ‚ ‚ οὐ οὐ τέλη τέλος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕνεκα ἕνεκα λαμβανόμενα λαμβάνω . . τί τι δ’ , , εἰ εἰ μάθοι μανθάνω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὰ ἀγαθός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ; ; σιν ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ψυχῆς ψυχή ἀγαθὰ ἀγαθός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ σώματος σῶμα , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἐκτός ἐκτός ; ; ἢ τίη πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμεις δύναμις , , τὰ ὁ δὲ δέ διαθέσεις διάθεσις καὶ καί ἕξεις ἔχω , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ἐνέργειαι , , τὰ ὁ δὲ δέ τέλη τέλος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλαι ὕλη , , τὰ ὁ δὲ δέ ὄργανα ὄργανον , , . . κἂν ἐάν τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία παρὰ παρά σοῦ σός μάθῃ μανθάνω τις τις δεκαχῆ διανέμειν διανέμω τἀγαθὸν ἀγαθός , , τί τίς τις ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων γνώμην γνώμη τὰ ὁ διδάγματα δίδαγμα ; ; ἴως οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ γὰρ γάρ σὺ μὲν μέν εἴτε εἴτε ὁμωνύμως ὁμώνυμος εἴτε εἴτε ὅπως ὅπως βούλει βούλομαι λαλῶν λαλέω ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἄλλ’ ἄττα πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὡς ὡς ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος παραλαμβάνεις , , τὸ ὁ ἱκανὸν ἱκανός τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀφαιρούμενος ἀφαιρέω , , Πλάτων Πλάτων ’ ’ δ’ δ’ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ζητεῖ ζητέω τὸ ὁ ἔκπλεον ἐκπλέω εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἔχων ἔχω , , οὐδὲν ἂν ἐάν ὑμῖν εἴη εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κοινόν κοινός · · ἄλλων ἄλλος σοι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λόγων λόγος , , ἄλλων ἄλλος τοῖς ὁ τοῦ ὁ Πλά - - τωνος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λέουσι λέων καὶ καί ἀνδράσιν ἀνήρ ὅρκια ὅρκιον πιστὰ πιστός2 ‚ ‚ οὐδὲ οὐδέ λύκοι λύκος τε τε καὶ καί ἄρνες ἀρνός ὁμόφρονα ὁμόφρων θυμὸν θυμός ἔχουσιν ἔχω ‚ ‚ οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης φιλία φιλία περὶ περί τοῦ ὁ Κορυφαιοτάτου καὶ καί κυριωτάτου τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία δόγματος δόγμα . . διαμπερὲς διαμπερές γὰρ γάρ , , εἰ εἰ μὴ κακὰ κακός φρονέουσιν φρονέω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τά ὁ ὅς γε γε ὑπεναντία ὑπεναντίος περὶ περί τῶν ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος δια - - φερόντων φέρω φαίνονται φαίνω λἐγοντες . . ” ” Πἀλιν Μώσεως καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις προφητῶν προφήτης , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων ἐν ἐν τούτοις οὗτος συμφώνως σύμφωνος , , τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προνοίας πρόνοια λόγον λόγος εὐκρινῶς δια - - τεθειμένων , , ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μέχρι μέχρι σελήνης σελήνη στήσας ἵστημι τὸ ὁ θεῖον θεῖον τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρη μέρος περιγράφει περιγράφω τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός διοικήσεως διοίκησις · · ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀπελέγχεται πρὸς πρός τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω ‚ ‚ ὧδέ ὧδε πη διεξιόντος διέξειμι “ “ Ὅντος ὄντος εἰμί δ’ δ’ ἔτι ἔτι μεγίστου μέγας καὶ καί κυριωτάτου κύριος τῶν ὁ εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία συντελούντων συντελέω τοῦ ὁ περὶ περί τῆς ὁ προνοίας πρόνοια πείσματος πεῖσμα ‚ ‚ ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός ὀρθοῖ ὀρθόω , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή μέλλομεν μέλλω ἀγνοεῖν ἀγνοέω πότερον πότερος δίκᾳ δίκη τεῖχος τεῖχος ὕψιον ἢ τίη σκολιαῖς ἀπάταις ἀναβαίνει ἀναβαίνω ἐπιχθονίων ἐπιχθόνιος γένος γένος ἀνδρῶν ἀνήρ · · ὁ ὁ μὲν μέν Πλάτων Πλάτων ’ ’ εἰς εἰς θεὸν καὶ καί ἐκ ἐκ θεοῦ θεός πάντα πᾶς ἀνάπτει ἀνάπτω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἀρχήν ἀρχή τε τε καὶ καί μέσα καὶ καί τελευτὴν τελευτή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας ἔχοντα ἔχω εὐθείᾳ εὐθεῖα περαίνειν περαίνω περιπορευ - - όμενον . . καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ἀγαθῷ ἀγαθός δὲ δέ μηδένα φθόνον φθόνος ἐγγίγνεσθαι ἐγγίγνομαι περὶ περί μηδενός . . τούτου οὗτος δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός ὄντα πάντα πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἀγαθὰ ἀγαθός ποιεῖν ποιέω , , εἰς εἰς τάξιν τάξις ἄγοντα ἄγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀταξίας ἀταξία . . πάντων πᾶς δὲ δέ ἐπιμελούμενον καὶ καί πάντα πᾶς κατὰ κατά δύναμιν δύναμις κοσμοῦντα κοσμέω πεφροντικέναι φροντίζω καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ” ” Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα Καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Πλάτων Πλάτων ’ ’ οὕτως οὕτως . . ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ δαιμονίαν ταύτην οὗτος φύσιν φύσις ἐκποδὼν ἐκποδών ποιούμενος ποιέω , , καὶ καί τήν ὁ γε γε εἰσαῦθις εἰσαῦθις ἐλπίδα ἐλπίς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποτέμνων ἀποτέμνω , , τήν ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι πρὸς πρός τῶν ὁ κρειττόνων εὐλάβειαν εὐλάβεια ἀφαιρούμενος ἀφαιρέω , , τίνα τις πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων ἔχει ἔχω κοινωνίαν κοινωνία ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι Πλάτων Πλάτων ’ ’ παρακαλέσαι παρακαλέω καὶ καί πιστώσαιτο πιστόω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ; ; πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τοὐναντίον ἐναντίος συνεργὸς συνεργός ἂν ἄν οὗτός γε γε καὶ καί συναγωνιστὴς συναγωνιστής τῶν ὁ ἐθελόντων ἐθέλω ἀδικεῖν ἀδικέω φανείη φαίνω . . πᾶς πᾶς γάρ γάρ τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὢν εἰμί καὶ καί ταῖς ὁ ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος ὀρέ - - ξεσι κατεσχημένος , , ἂν ἐάν καταφρονήσῃ καταφρονέω τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί μηδὲν νομίσῃ νομίζω πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ , , ἅτε πόρρω πρόσω μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἀπῳκισμένος ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἔτι ἔτι ὢν εἰμί , , ἕτοιμος ἑτοῖμος ἂν ἐάν ἔλθοι ἔρχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία . . πίστιν πίστις γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω περὶ περί τοῦ ὁ λαθεῖν λανθάνω ἀδικοῦντα ἀδικέω οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἄν ἄν γε γε ἀνθρώπους ἄνθρωπος δέῃ δέω δέω2 δεῖ λανθάνειν λανθάνω · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς λαθεῖν λανθάνω ζητεῖν ζητέω , , ὅπου ὅπου ὅπου γέ γε τις τις τῶν ὁ πεφωρακότων κρατεῖν κρατέω δυνατός δυνατός ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε ἕτοιμόν ἑτοῖμος τι τις χρῆμα χρῆμα πρὸς πρός ἀδικίαν ἀδικία ἡ ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἀπόγνωσις ἀπόγνωσις . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί πάνυ πάνυ χρηστός χρηστός ἐστιν εἰμί , , ὅστις ὅστις τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἡμῖν προτείνας προτείνω ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός , , καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ θεῶν θεός ἄδειαν ἄδεια παρασχόμενος παρέχω , , ἔτι ἔτι μηχανὴν μηχανή πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἀδικεῖν ἀδικέω πορίζειν πορίζω οἴεται οἴομαι , , ὅμοιόν ὅμοιος τι τις ποιῶν ποιέω ἰατρῷ ἰατρός τὴν ὁ μὲν μέν ἔτι ἔτι ζῶντος ζήω τοῦ ὁ κάμνοντος κάμνω βοήθειαν βοήθεια παρέντι πείρω , , μετὰ μετά θάνατον θάνατος δὲ δέ πλέκειν πλέκω τινὰς μηχανὰς μηχανή πειρωμένῳ πειράω πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία τοῦ ὁ τεθνεῶτος ἀποθνῄσκω . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ τούτῳ οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Περιπατητικός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή σπουδὴ σπουδή ὡς ὡς ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι κήδοιτο κήδω ἀπιστία ἀπιστία τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ἐπιρρώννυσι . . τί τίς τις οὖν οὖν , , φήσαι φημί τις τις ἂν ἄν , , ἐν ἐν ταυτῷ τάττεις Ἀριστοτέλην καὶἘπίκουρον ; ; πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν , , ὥς ὡς γε γε πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον . . τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω πρὸς πρός ἡμᾶς ἢ ἤ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἐξοικίσασθαι καὶ καί μηδεμίαν μηδείς ἡμῖν πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός κοινωνίαν κοινωνία ἀπολιπεῖν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , ἢ ἤ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος τοὺς ὁ θεοὺς καθείρξαντα καθείργνυμι τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πραγμάτων πρᾶγμα ἀποστῆσαι ἀφίστημι ἀφεστήξω ; ; κατ’ κατά ἴσον ἴσος γὰρ γάρ παρ’ παρά ἀμφοτέροις ἀμφότερος τὸ ὁ ἐκ ἐκ θεῶν θεός ἀμελὲς ἀμελής εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί ἴση ἴσος τοῖς ὁ ἀδικοῦσιν ἀδικέω ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θεῶν θεός ἄδεια ἄδεια τὸ ὁ δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος μενόντων μένω κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ τι τις χρηστὸν χρηστός ἀπολαύειν ἀπολαύω μάλιστα μάλιστα μὲν μέν κοινὸν κοινός καὶ καί ἀλόγων καὶ καί ἀψύχων , , ἤδη ἤδη δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γε γε καὶ καί κατ’ κατά Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος ὄνησις ὄνησις τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό θεῶν θεός γίνεται γίγνομαι . . τὰς ὁ ὅς γοῦν γοῦν βελτίονας βελτίων ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη αὐτῶν αὐτός φασι φημί τοῖς ὁ μετασχοῦσι μεγάλων μέγας ἀγαθῶν ἀγαθός παραι - - τίας γίνεσθαι γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὕτετοῦτονοὔτε ἐκεῖνον ἐκεῖνος δίκαιον δίκαιος ἐν ἐν προνοίας πρόνοια ἀριθμεῖσθαι ἀριθμέω λόγῳ λόγος . . εἴπερ εἴπερ γὰρ γάρ καὶ καί κατ’ κατά Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος τὸ ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια οἴχεται οἴχομαι , , καίτοι καίτοι τῶν ὁ θεῶν θεός κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πᾶσαν πᾶς κηδεμονίαν κηδεμονία ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀγαθῶν ἀγαθός εἰσφερομένων εἰσφέρω , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν οἴχοιτο οἰχέομαι οἴχομαι καὶ καί κατ’ κατά Ἀριστοτέλην τὸ ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ οὐρανὸν οὐρανός ἐν ἐν τάξει τάξις τινὶ καὶ καί κόσμῳ κόσμος διοικεῖται διοικέω . . πρόνοιαν πρόνοια γὰρ γάρ ζητοῦμεν ζητέω ἡμῖν ἐγώ διαφέρουσαν διαφέρω , , ἧς ὅς ὅς2 οὐ οὐ μέτεστι μέτειμι τῷ τῷ μήτε μήτε δαίμονας δαίμων μήτε μήτε ἥρωας ἥρως μήτε μήτε ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπιδιαμένειν ἐπιδιαμένω δύνασθαι δύναμαι τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή συγκεχωρηκότι . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δ’ ἐμοὶ κριτῇ καὶ καί αἰσχυντηλότερον ὁ ὁ Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος δοκεῖ δοκέω πεποιηκέναι ποιέω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀπογνοὺς ἀπογιγνώσκω δύνασθαι δύναμαι τοὺς ὁ θεοὺς ἀποσχέσθαι ἀπέχω τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κηδεμονίας κηδεμονία εἰς εἰς ταυτὸν ἐλθόντας ἔρχομαι αὐτοῖς αὐτός καθάπερ καθά εἰς εἰς ἀλλοδαπὴν ἀπῴκισε ἀποικίζω καὶ καί ἔξω ἔξω που που πού τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καθίδρυσε καθιδρύω , , τὸ ὁ ὅς ἀπάνθρωπον αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποστάσει ἀπόστασις καὶ καί τῇ ὁ πρὸς πρός ἅπαντ’ ἀκοινωνίᾳ παραιτούμενος . . ὁ ὁ δὲ δέ περιττὸς περισσός ἡμῖν οὑτος τῆς ὁ φύσεως φύσις εὑρετὴςκαὶ τῶν ὁ θείων θεῖος πραγμάτων πρᾶγμα ἐπιγνώμων ἀκριβὴς ἀκριβής ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τῶν ὁ θεῶν θεός τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος πράγματα πρᾶγμα ὑποθεὶς ὑποτίθημι εἴασεν ἐάω ἀτημέλητα καὶ καί ἀφρόντιστα , , φύσει φύσις καὶ καί οὐ οὐ θεοῦ θεός λογισμῷ λογισμός διοικούμενα διοικέω . . ὅθεν ὅθεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα ἐκφύγοι ἐκφεύγω , , ὃ ὅς κατ’ κατά Ἐπικουρου τινες τις μαντεύονται μαντεύομαι , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα μὴ μή κάτα κατά γνώμην γνώμη , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος δέος δέος τοῖς ὁ θεοῖς θεός κατέ - - νειμεν ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς χώραν χώρα ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν θεάτρῳ θέατρον θέαν θέα θεά . . τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ ποιοῦνται ποιέω τῆς ὁ γνώμης γνώμη τἀνδρὸς ἀνήρ ‚ ‚ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῶν αὐτός ἀφεῖλε ἀφαιρέω τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμὰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 μόνης μόνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ θεοὺς ἔμελλε μέλλω τὴν ὁ δικαίαν δίκαιος πίστιν πίστις ἕξειν ἔχω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ποιεῖ ποιέω . . ἀποστήσας ἀφίστημι γὰρ γάρ καὶ καί παραδοὺς παραδίδωμι ὄψει ὁράω μόνῃ μόνος τὴν ὁ πίστιν πίστις πραγματείᾳ πραγματεία κρίνειν κρίνω ἀσθενεῖ ἀσθενέω τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοσοῦδε διαστήματος διάστημα τάχ’ ἂν ἐάν αἰδοῖ αἰδώς δοκοίη δοκέω λέγειν λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἶναι εἰμί θεούς θεός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπολιπὼν ἀπολείπω ἔξω ἔξω τι τις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ‚ ‚ ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ προσαγαγὼν προσάγω τοὺς ὁ θεοὺς , , ἀνάγκην ἀνάγκη ἔσχεν ἔχω ἢ ἤ παντάπασιν παντάπασι ἄθεος ἄθεος εἶναι εἰμί ὁμολογεῖν ὁμολογέω ‚ ‚ ἢ τίη τὴν ὁ τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω ἀπο - - λιπεῖν λείπω θεοὺς δόξαν δόξα ἀνασώζειν ἀνασῴζω ‚ ἐνταῦθά ἐνταῦθα που που πού τοὺς ὁ θεοὺς ἀποικίσας . . ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ κρειττόνων ἀκρίβειαν ἀκρίβεια παραιτησάμενος τῇ ὁ ἀμιξίᾳ ἀμιξία ἔοικεν ἔοικα εὐσχημόνως εὐσχήμων ἀπι - - στεῖν τοῖς ὁ θεοῖς θεός . . ” Ταῦτα ὁ ὁ Ἀττικὸς Ἀττικός πρὸς πρός Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης χρεοκοποῦντα τὸν ὁ περὶ περί προνοίας πρόνοια λόγον λόγος . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός ἔτι ἔτι καὶ καί ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω προστίθησι προστίθημι ‚ ‚ πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀποτει - - νόμενος μὴ μή βουλόμενον γεννητὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . Πάλιν πάλιν Μώσεως γεννητὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὁρισαμένου ‚ ‚ ποιητήν ποιητός τε τε καὶ καί δημιουρ · · γὸν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ θεὸν ἐπιστήσαντος ἐφίστημι ‚ ‚ τοὐ οὐ τε τε Πλάτωνος Πλάτων τὰ ὁ ἴσα ἴσος Μωσεῖ φιλοσοφοῦντος φιλοσοφέω ‚ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὁδεύσας ὁδεύω ἀπελέγχεται πρὸς πρός τοῦ ὁ τίς ὅς δηλωθέν - - τος συγγραφέως ‚ ‚ ὧδε ὧδε πρὸς πρός ῥῆμα ῥῆμα γράφοντος γράφω “ “ Πρῶτον πρῶτος δὴ δή περὶ περί γενέσεως γένεσις κόσμου κόσμος σκοπῶν σκοπέω , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας τοῦτο οὗτος καὶ καί πολυωφελὲς πολυωφελής δόγμα δόγμα πάντα πᾶς ζητεῖν ζητέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἡγούμενος , , καὶ καί λογι - - σάμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὴ μή γενομένῳ γίγνομαι οὔτε οὔτε τινὸς ποιητοῦ ποιητής οὔτε οὔτε τινὸς κηδεμόνος κηδεμών πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι καλῶς καλός χρεία χρεία , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀποστερήσῃ ἀποστερέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἀφεῖλε ἀφαιρέω τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . παραιτούμεθα παραιτέομαι δὲ δέ νῦν νῦν μὴ μή ἐμποδὼν ἐμποδών ἡμῖν τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἑστίας ἑστία Ἑστία εἶναι εἰμί ‚ ‚ οἶς ὄις ἀρέσκει ἀρέσκω καὶ καί κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀγέννητον ἀγέννητος εἶναι εἰμί . . δίκαιοι δίκαιος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἡμῖν συγγνώμην συγγνώμη νέμειν νέμω ‚ ‚ εἰ εἰ περὶ περί τῶν ὁ δοκούντων δοκέω Πλάτωνι Πλάτων πιστεύομεν πιστεύω οἷς ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός Ἕλλην Ἕλλη ὢν εἰμί Ἕλληνας Ἕλλην ἡμᾶς ἐγώ σαφεῖτε καὶ καί τρανῶ τῷ ὁ στόματι στόμα διείλεκται λέγω . . παραλαβὼν παραλαμβάνω γὰρ γάρ ‚ ‚ φησὶν φημί , , ὁ ὁ θεὸς πᾶν πᾶς ὅσον ὅσος ἦν εἰμί ὁρατὸν ὁρατός ‚ ‚ οὐχ οὐ ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγον ἄγω ‚ ‚ πλημμελῶς πλημμελής δὲ δέ καὶ καί ἀτάκτως ἄτακτος κινούμενον κινέω ‚ ‚ εἰς εἰς τάξιν τάξις ἦγεν ἄγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀταξίας ἀταξία , , ἡγησάμενος ἡγέομαι τοῦτο οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος πάντως πᾶς πάντως ἄμεινον ἀμείνων . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα ‚ ‚ μηδ’ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σαφοῦς σαφής χρείᾳ χρεία τὴν ὁ γένεσιν γένεσις παρεδέξατο παραδέχομαι παραδείκνυμι , , δηλοῖ δηλόω δι’ διά ὦν ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ πάντων πᾶς διείλεκται λέγω περὶ περί τούτου οὗτος μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργίαν δημιουργία . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , γεγένησθε ‚ ‚ ( ( λέγει λέγω δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ θεοὺς ) ) ἀθάνατοι ἀθάνατος μὲν μέν οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί οὐ οὐ δ’ δ’ ἄλυτοι τὸ ὁ πάμπαν πάμπαν , , οὔτι οὔτις οὔτι μὴν μήν δὴ δή λυθήσεσθε τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός βουλήσεως βούλησις τυχόντες τυγχάνω . . ἀλλ’ ἀλλά , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί ‚ πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ ἔνδον ἔνδον ἡμῖν ὑποφθεγγομένους , , ἅτε ἅτε φίλους ὄντας εἰμί , , φιλίως φίλιος τε τε καὶ καί μεθ’ μετά ἡσυχίας ἡσυχία πραέσιν ἐλ · · έγχοις διακριθεῖμεν διακρίνω ἄν ἄν . . ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ καὶ καί τούτους οὗτος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μεταθεῖναι μετατίθημι ‚ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν κατηγορίᾳ κατηγορία τοῦ ὁ δόγματος δόγμα ἀντισχεῖν ἀντέχω ἀδυνατήσαντας ‚ τὸ ὁ δὲ δέ ἁλῶναι ἁλίσκομαι δόξαν δόξα ὡς ὡς ψεῦδος ψεῦδος οὐ οὐ βουληθέντας βούλομαι ἀναθεῖναι ἀνατίθημι Πλάτωνι Πλάτων . . κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀκοὴν ἀκοή , , ἀξιοῦντος ἀξιόω Πλάτωνος Πλάτων τὸν ὁ κόσμον κόσμος γεγονέναι γίγνομαι κάλλιστον καλός ἔργον ἔργον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ καλλίστου καλός τῶν ὁ δημιουργῶν ‚ ‚ καὶ καί περιθέντος τῷ τῷ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ποιητῇ ποιητής δύναμιν δύναμις δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί οὐκ οὐ ὄντα εἰμί πρότερον πρότερος ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ‚ ‚ καὶ καί ποιήσας ποιέω εἰσαεὶ ἀεί βουλόμενός γε γε σῶον διαφυλάξει διαφυλάσσω ‚ ‚ καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὴ δή γεν - - νητοῦ καὶ καί ἀφθάρτου ἄφθαρτος κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ὑποκειμένου τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ‚ ‚ τίς τις ἡμῖν τῶν ὁ Περιπατητικῶν περιπατητικός ταῦτα οὗτος βεβαιοῖ βεβαιόω ; ; ” ” Δεῖ δεῖ δὲ δέ παραμυθήσασθαι παραμυθέομαι τὸν ὁ συναγωνιστὴν συναγωνιστής τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ‚ ‚ εἰ εἰ τι τι γέγονεν γίγνομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος φθαρῆναι φθείρω , , πάλιν πάλιν δ’ δ’ οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τι τι μὴ μή φθαρήσεται , , τοῦτο οὗτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀγέννητον ἀγέννητος εἶναι εἰμί . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ μίαν αἰτίαν αἰτία τῷ τῷ ἀφθάρτῳ τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀγεννήτου συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος οὔτε οὔτε τῷ τῷ γενομένω τὴν ὁ εἰς εἰς ὄλεθρον ὄλεθρος μεταβολὴν μεταβολή ἀβοήθητον ἀβοήθητος καταλειπτέον . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λάβωμεν λαμβάνω βοήθειαν βοήθεια εἰς εἰς ταῦτα οὗτος , , ἀνδρὸς ἀνήρ οὐ οὐ τηνάλλως τηνάλλως οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ περαίνοντος τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ὀρθοῦ πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων ἐναντιουμένου , , καὶ καί τό ὁ ὅς τε τε γενόμενον γίγνομαι εἰς εἰς ἀνάγκην ἀνάγκη τοῦ ὁ ὅς ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι περιιστάν - - τος , , τό ὁ ὅς τε τε μὴ μή ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι ἐκ ἐκ μόνου τοῦ ὁ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι λέγοντος λέγω κρατύνεσθαι κρατύνω τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ δύναμιν δύναμις ἀπολείποντος ἀπολείπω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τὸν ὁ θεὸν , , ᾗ ὅς ᾗ χρώμενος χράω2 ἀγαθὸν ἀγαθός ἂν ἄν τι τις ποιήσαι ποιέω ; ; ὃ ὁ γὰρ γάρ οὔπω οὔπω πρότερον πρότερος γέγονε γίγνομαι , , τοῦτο οὗτος , , φησὶν φημί ‚ ‚ οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι . . τοσοῦτον δὲ δέ ἀποδεῖ ἀποδέω ἀποδέω2 διὰ διά τούτων οὗτος βοηθεῖν βοηθέω τῷ ὁ Πλάτωνος Πλάτων λόγῳ λόγος ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη τινὰς καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων ἐσπουδακότων σπουδάζω φοβήσας φοβέω , , οἷς ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀπέστησε ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ δόγματος δόγμα , , οὐ οὐ δυνηθέντας δύναμαι συνιδεῖν συνοράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός φύσιν φύσις τῶν ὁ πραγμάτωνἦν ἦν εἰμί ἄνευ ἄνευ θεοῦ θεός βουλήσεωςκαὶ δυνάμεως δύναμις ἐπινοῆσαι ἐπινοέω οὔτε οὔτε τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἄφθαρτον ἄφθαρτος οὔτε οὔτε τὸ ὁ μὴ μή φθαρησάμενον γεννητὸν ὄν . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος τις τις αἰτίαν αἰτία ἐπιστήσῃ ἐφίστημι τὴν ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτην οὗτος ἡγεμόνα ἡγεμών τῶν ὁ πάντων πᾶς λαβόντα λαμβάνω μηδὲν αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰτίαν αἰτία ἀποφαίνειν ἀποφαίνω χείρονα χείρων . . γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ διότι διότι μὲν μέν γέγονέ γίγνομαι τι τι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος φθαρῆναι φθείρω , , εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς βούλεται βούλομαι , , μὴ μή φθαρῆναι φθείρω , , καὶ καί διότι διότι μέν μέν τι τι ἀγέννητόν ἐστιν εἰμί ἔχειν ἔχω ἰσχὺν ἰσχύς τοῦ ὁ μὴ μή φθαρῆναι φθείρω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός βούλησιν βούλησις ἐνδεῖν πρὸς πρός τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος τηρῆσαί τηρέω τι τῶν ὁ γενομένων . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν οἰκοδόμος οἰκοδόμος ἱκανὸς ἱκανός οὐκ οὐ οὖσαν εἰμί οἰκίαν οἰκία κατασκευάσασθαι κατασκευάζω , , ἱκανὸς ἱκανός δέ δέ τις τις καὶ καί ἀνδριάντα ἀνδριάς μὴ μή ὄντα εἰμί πρότερον πρότερος ὄντα εἰμί ποιῆσαι ποιέω ‚ ‚ καὶ καί ναῦν ναῦς ἄλλος ἄλλος ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη ἀργοῦ ἀργός2 ἀργός τεκτηνάμενος παρέσχε παρέχω τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 ‚ ‚ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνιτῶν τεχνίτης ἕκαστος ἕκαστος ‚ ‚ ὅσοι ὅσος γε γε τὰς ὁ ποιητικὰς ποιητικός μετίασι τέχνας τέχνη , , δύναμιν δύναμις ταύτην οὗτος ἔχουσιν ἔχω ‚ ὥς ὡς τι τις τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἄγειν ἄγω εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία , , ὁ ὁ δὲ δέ παμβασιλεὺς καὶ καί ἀριστοτέχνης οὐδ’ οὐδέ ὅσον ὅσος ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος τεχνίτου δυνάμεως δύναμις μεθέξει μετέχω , , ἄμοιρος ἄμοιρος δ’ ἡμῖν πάσης πᾶς ἔσται γενέσεως γένεσις ; ; οὒκ , , ἐάν ἐάω γε γε καὶ καί κατὰ κατά βραχὺ βραχύς θείας θεῖος αἰτίας αἰτία ἐπιλογισμὸν οἰοί τε τε ὦμεν λαβεῖν λαμβάνω . . ἀλλὰ ἀλλά ποιῆσαι ποιέω μὲν μέν ἱκανὸς ἱκανός καὶ καί βουληθῆναι βούλομαι τὰ ὁ καλὰ καλός , , ( ( ἀγαθὸς ἀγαθός γὰρ γάρ , , ἀγαθῷ ἀγαθός δὲ δέ οὐδεὶς φθόνος φθόνος περὶ περί οὐδενός ) ) τηρῆσαι τηρέω δὲ δέ καὶ καί διαφυλάξαι διαφυλάσσω τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι οὐ οὐ δυνατός δυνατός ; ; καὶ καί μὴν μήν καὶ καί οἶ λοιποὶ λοιπός τεχνῖται τεχνίτης πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ἱκανοί ἱκανός . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν οἰκοδόμος οἰκοδόμος καὶ καί ὁ ὁ ναυπηγὸς ναυπηγός οὐ οὐ μόνον μόνος καινὰς καινός κατασκευάζονται κατασκευάζω ναῦς ναῦς καὶ καί οἰκίας οἰκία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ ὑπὸ ὑπό χρόνου χρόνος διαφθειρομέναις ἱκανοὶ ἱκανός βοηθεῖν βοηθέω , , ἕτερα ἕτερος τῶν ὁ πεπονημένων πονέω ἀντικαθιστάντες αὐταῖς αὐτός · · ὥστε ὥστε καὶ καί τῷ ὁ θεῷ θεός πάντως πᾶς πάντως τό ὁ ὅς γε γε τοσοῦτον τοσοῦτος συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος . . ὁ ὁ γάρ γάρ τις τις ὅλον ὅλος ὅλοξ ποιῆσαι ποιέω δυνατὸς δυνατός ‚ ‚ τοῦτο οὗτος πῶς πῶς πως ἂν ἀνά ἐκ ἐκ μέρους μέρος ἀδύνατος ἀδύνατος εἴη εἰμί ποιεῖν ποιέω ; ; καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι τοίνυν τοίνυν τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ καινὸν καινός , , εἴπερ εἴπερ μέλλοι μέλλω τις τις ὅλως ὅλος ὅλοξ ποιητὴς ποιητής , , καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός ἔργον ἔργον πρὸς πρός ἅπαν ἅπας διασώζεσθαι διασῴζω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὑ ἕ γενόμενον γίγνομαι ἐθέλειν ἐθέλω λύειν λύω κακοῦ κακός . . μείζων μέγας δὲ δέ ἄλλος ἄλλος εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι δεσμὸς δεσμός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βουλήσεως βούλησις . . ἢ τίη ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος μὲν μέν σπουδῆς σπουδή καὶ καί βουλήσεως βούλησις μεταλαβόντα μεταλαμβάνω πολλὰ πολύς , , καὶ καί ἔθνη ἔθνος καὶ καί πόλεις πόλις καὶ καί ἔργα ἔργον , , μένει μένω χρόνον χρόνος ἀμήχανον ἀμήχανος ὅσον ὅσος γενόμενα γίγνομαι μηκέτ’ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ θελήσαντος ἐθέλω , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός μετασχόντα γνώμης γνώμη καὶ καί δι’ διά αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενα γίγνομαι , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἄρα ἄρα παρόντος πάρειμι τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω οἰχήσεται οἴχομαι καὶ καί οὐ οὐ παραμενεῖ παραμένω ; ; τίνος αἰτίας αἰτία βιασαμένης τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γνώμην γνώμη ; ; πότερον πότερος τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ἀνάγκης ἀνάγκη ; ; ἀλλ’ ἀλλά αὐτή αὐτός γε γε τῷ τῷ προσέσθαι προσίημι τὸ ὁ κοσμηθῆναι κοσμέω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσωμολόγησεν προσομολογέω ἧτταν ἧσσα . . ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθέν ἔξωθεν τινος αἰτίας αἰτία ἀνταγωνιζομένης τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὔτ’ ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔφθη κρατήσας κρατέω καὶ καί κοσμήσας κοσμέω ὁ ὁ θεὸς ἔτι ἔτι ἄξιον ἄξιος ἐν ἐν τούτοις οὗτος αὐτὸν αὐτός ἐλαττοῦν ἐλασσόω τινος τις , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή παντάπασι παντάπασι λανθάνο μεν ἡμᾶς αὐτοὺς αὐτός περὶ περί τῆς ὁ μεγίστης μέγας καὶ καί θειοτάτης δυνάμεως δύναμις διαλεγόμενοι . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λόγον λόγος ἐοίκαμεν ὑπὸ ὑπό προθυμίας προθυμία ἐκφέρεσθαι ἐκφέρω . . δῆλον δῆλος μὲν μέν καὶ καί ὃ ὅς προυθέμεθα , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί διδάσκαλοι διδάσκαλος περὶ περί κόσμου κόσμος γενέσεως γένεσις οἱ ὁ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή γένεσιν γένεσις ἀπολιπόντες ἀπολείπω αὐτῷ αὐτός . . ” ” Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα πέμπτης πέμπτος πεμπτός οὐσίας οὐσία , , ἣν ὅς ὅς2 εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ταῦτα οὗτος παραθε - - τέον τεός “ “ Περὶ περί γοῦν γοῦν τῶν ὁ καλουμένων καλέω στοιχείων στοιχεῖον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πρώτων πρῶτος πρότερος σώματα σῶμα συνέστηκε συνίστημι , , Πλάτων᾿ μὲν μέν ἑπόμε - - νος τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἐναργείᾳ ἐνάργεια , , καθάπερ καθά καὶ καί οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τέσσαρά τε τε ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος ὁμολογούμενα ὁμολογέω , , πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί ἀέρα ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκρινομένων τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς γεννᾶσθαι γεννάω · · Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ἐλπίσας ἐλπίζω περιττότερος περισσός φανεῖσθαι τῷ ὁ φρονεῖν φρονέω εἴ εἰ τι τι σῶμα σῶμα ἐκ ἐκ περιττοῦ περισσός προσθείη , , προσκατηρίθμησε τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω τέτταρσι τέσσαρες σώμασι σῶμα τὴν ὁ πέμπτην πέμπτος πεμπτός οὐσίαν οὐσία , , πάνυ πάνυ μὲν μέν λαμπρῶς λαμπρός καὶ καί φιλοδώρως φιλόδωρος τῇ ὁ φύσει φύσις χρησάμενος χράομαι , , μὴ μή συνιδὼν συνοράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ νομοθε - - τεῖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ φυσιολογοῦντα , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτῆς αὐτός ἐξιστορεῖν . . εἰς εἰς τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ ὅς τέτταρας εἶναι εἰμί τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα φύσεις φύσις , , ἧς ὅς ὅς2 δὴ δή χρεία χρεία τοῖς ὁ Πλατωνικοῖς , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἂν ἄν συντελοῖ τι τι ὁ ὁ Περιπατητικὸς , , ἀλλὰ ἀλλά σχεδὸν σχεδόν καὶ καί μόνος μόνος ἐναντιοῖτ᾿ ἄν ἄν . . λεγόντων λέγω γοῦν γοῦν ἡμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἢ τίη θερμὸν θερμός ἢ τίη ψυχρὸν ψυχρός , , ἢ τίη ὑγρὸν ὑγρός ἢ τίη ξηρὸν ξηρός , , ἢ τίη μαλακὸν μαλακός ἢ τίη σκληρὸν σκληρός , , ἢ τίη κοῦφον κοῦφος ἢ τίη βαρὺ βαρύς , , ἢ τίη ἀραιὸν ἀραιός ἢ ἤ πυκνὸν πυκνός , , καὶ καί εὑρισκόντων εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν ἕτερόν τι εἴη εἰμί τὸ ὁ μεθέξον τούτων οὗτος τινὸς παρὰ παρά τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες · · ( ( εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ θερμὸν θερμός , , ἢ ἤ πῦρ πῦρ ἢ τίη ἀήρ ἀήρ · · εἰ εἰ δὲ δέ ψυχρὸν ψυχρός , , ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ γῆ γῆ · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ξηρὸν ξηρός , , πῦρ πῦρ ἢ ἤ γῆ γῆ · · εἰ εἰ δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός , , ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ ἀήρ ἀήρ · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μαλακὸν μαλακός , , ἀὴρ ἢ ἤ πῦρ πῦρ · · εἰ εἰ δὲ δέ σκληρὸν σκληρός , , ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ γῆ γῆ · · καὶ καί κοῦφον κοῦφος μὲν μέν καὶ καί ἀραιὸν ἀραιός , , οἶον οἶος πῦρ πῦρ καὶ καί ἀήρ ἀήρ · · βαρὺ βαρύς δὲ δέ καὶ καί πυκνὸν πυκνός , , ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆ γῆ . . ) ) καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ ἁπασῶν ἅπας τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος δυνάμεων δύναμις κατανοούντων ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί παρὰ παρά ταῦτά οὗτος τι τις σῶμα σῶμα ἴτερον · · οὗτος οὗτος ἀνθίσταται ἀνθίστημι μόνος μόνος , , φάσκων φάσκω δύνασθαι δύναμαι σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί τούτων οὗτος ἄμοιρον ἄμοιρος · · σῶμα σῶμα δὲ δέ μήτε βαρὺ βαρύς , , μήτε μήτε κοῦφον κοῦφος , , μήτε μήτε μαλακὸν μαλακός , , μήτε μήτε σκληρὸν σκληρός , , μήτε μήτε ὑγρὸν ὑγρός , , ἀλλὰ ἀλλά μήτε μήτε ξηρὸν ξηρός , , μονονουχὶ λέγων λέγω σῶμα σῶμα οὐ οὐ σῶμα σῶμα . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα καταλέλοιπεν καταλείπω καταλιμπάνω αὐτῷ αὐτός , , τὰς ὁ δὲ δέ δυνάμεις δύναμις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 σῶμα σῶμα πέφυκε φύω γί - - νεσθαι , , πάσας πᾶς ἀφῄρηκεν . . ἢ τίη τοίνυν τοίνυν ἡμᾶς ἐγώ ἅπερ ὅς αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω πείθων πείθω ἀφαιρήσεται ἀφαιρέω τῆς ὁ Πλάτωνος Πλάτων γνώμης γνώμη , , ἢ τίη τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων βεβαιούμενος τῶν ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός δοκούντων δοκέω ἀποστήσεται ἀφίστημι ἀφεστήξω · · ὥστε ὥστε οὐδαμῆ χρήσιμος χρήσιμος πρὸς πρός τὰ ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ μὲν μέν Πλάτων Πλάτων πάντα πᾶς τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἅτε ἅτε ἐπὶ ἐπί μιᾶς ὁμοίας ὅμοιος ὕλης ὕλη θεωρούμενα θεωρέω , , βού - - λεται τρέπεσθαι τρέπω μεταβάλλειν μεταβάλλω τ᾿ εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων οὐσίαν οὐσία ἀπαθῆ ἀπαθής τε τε καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος πάντως πᾶς πάντως ἀξιοῖ ἀξιόω , , ἵνα ἵνα δὴ δή μὴ μή εὐκαταφρονήτου τινὸς πράγματος πρᾶγμα γεννητὴς εἶναι εἰμί δοκῆ , , περιττὸν περισσός μὲν μέν καὶ καί ἴδιον ἴδιος παντάπασι παντάπασι λέγων λέγω οὐδὲν οὐδείς , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος ἑωραμένα καλῶς καλός μεταφέρων μεταφέρω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μὴ μή προσήκοντα προσήκω , , καθάπερ καθά τινὲς τῶν ὁ ὕστερον ὕστερον γενομένων γίγνομαι ἀνδριαντοποιῶν ἀνδριαντοποιός . . ἐκεῖνοί ἐκεῖνος τε τε γὰρ γάρ ἀπομιμησάμενοι ἀπομιμέομαι τοῦδε τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ κεφαλὴν κεφαλή , , ἄλλου ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ στέρνον στέρνον , , ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ τὴν ὁ ζώνην ζώνη , , εἰς εἰς ταυτὸν συνθέντες ἐνίοτε ἐνίοτε μὴ μή προσήκοντα πράγματα πρᾶγμα ἀλλήλοις ἀλλήλων ἔπεισαν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω αὐτοὺς αὐτός ὥς ὡς τι τι πεποιηκότες ποιέω ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί ὄντως ὄντως τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὃ ὅς δή δή τις τις ἂν ἄν ἀσυμμέτρως ἔχειν ἔχω αἰτιάσαιτο αἰτιάομαι , , ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ ὅς δ᾿ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός συνηρανισμένα καί καί τι τις καλὸν καλός ἔχοντα ἔχω οὐκ οὐ αὐτῶν αὐτός . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀκούων ἀκούω Πλάτωνος Πλάτων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστί εἰμί τις τις οὐσία οὐσία νοητὴ νοητός καθ’ κατά αὑτὴν ἀσώ - - ματός τε τε καὶ καί ἀχρώματος καὶ καί ἀναφὴς ἀναφής , , οὔτε οὔτε γινομένη οὔτε οὔτε φθειρομένη οὔτε οὔτε τρεπομένη τρέπω οὔτε οὔτε μεταβαλλομένη , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσα ἔχω , , πάλιν πάλιν δ᾿ αὖ αὖ περὶ περί τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἀκούων ἀκούω , , ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί θεῖα θεῖος καὶ καί ἄφθαρτα ἄφθαρτος καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής ἐστι εἰμί σώματα σῶμα , , συνέθηκε συντίθημι καὶ καί συνεκόλλησεν ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω πράγματα πρᾶγμα μὴ μή συνᾴδοντα · · παρ’ παρά ὧν μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναι εἰμί λαβὼν λαμβάνω , , σῶμα σῶμα ἀπαθὲς ἀπαθής ἐτεκτήνατο τεκταίνομαι . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἀνδριάντων , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή καλὸν καλός τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω , , οὔτι οὔτις οὔτι γε γε ἀδύνατον ἀδύνατος γενέσθαι γίγνομαι . . διδάσκει διδάσκω γοῦν γοῦν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος ὄμματα ὄμμα γὰρ γάρ , , φησὶ φημί καἲ κεφαλὴν κεφαλή ἴκελος ἴκελος Διὶ Ζεύς τερπικεραύνῳ τερπικέραυνος , , Ἄρεϊ Ἄρης δὲ δέ ζώνην ζώνη , , στέρνον στέρνον δὲ δέ Ποσειδάωνι Ποσειδῶν . . τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ἀπαθὲς ἀπαθής οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ γένοιτο γίγνομαι . . παθητῇ γὰρ γάρ καὶ καί τρεπτῇ συνδεδεμένον συνδέω φύσει φύσις ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχει ἔχω συμπαθεῖν συμπάσχω ᾧ ὅς ὅς2 συνέζευκται συζεύγνυμι . . εἰ εἰ δέ δέ τι τις ἀπαθὲς ἀπαθής εἴη εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἀφειμένον ἀφίημι καὶ καί ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε χωρὶς χωρίς ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἧς ὅς ὅς2 κεχωρισμένον χωρίζω ἀσώματον ἀσώματος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὁμολογοῖτ᾿ ἄν ἄν . . ” Ἔτι καὶ καί τούτοις οὗτος πρόσσχωμεν τὸν ὁ νοῦν νόος ἐν ἐν ὅσοις ὅσος ἄλλοις διαφέρεσθαι διαφέρω τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης παρίστησιν παρίστημι “ “ Ἔπειτα ἔπειτα τούτοις οὗτος ἑπόμενα πολλὰ πολύς ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 διαφέρονται διαφέρω . . ὁ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ φησι φημί τὰ ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός τὴν ὁ πλείστην πλεῖστος ἰδέαν ἰδέα ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ ἔχειν ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ μηδαμῆ μετεῖναι μεθίημι τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος πυρός πῦρ . . καὶ καί ὁ ὁ μέν μέν φησιν φημί ἀνάψαι ἀνάπτω τὸν ὁ θεὸν φῶς φάος ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος πρὸς πρός γῆν γῆ περιόδῳ περίοδος2 περίοδος , , ἵν᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα εἰς εἰς ἅπαντα ἅπας φαίνοι φαίνω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , περὶ περί ἡλίου ἥλιος τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω · · ὁ ὁ δὲ δέ , , ἅτε οὐκ οὐ ἐθέλων ἐθέλω πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος εἰδὼς οἶδα πῦρ πῦρ καθα - - ρὸν ‚ ἤ ἤ τι τι πυρὸς πῦρ ὂν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω φῶς φάος περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἀνῆφθαι ἀνάπτω . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ μὲν μέν , , κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ἀπονέμων ἀπονέμω τοῖς ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἅπασιν ἅπας , , ἀποχωρήσεις ἀποχωρέω τινὰς αὐτῶν αὐτός καὶ καί προσχωρήσεις συμμέτρους σύμμετρος φησὶ φημί γίνεσθαι γίγνομαι · · ἀναγκάζουσι ἀναγκάζω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω ταῦτα οὗτος , , τὰς ὁ μὲν μέν ἀποκρίσεις ἀπόκρισις , , αἵ ὁ τε τε ἀκτῖνες ἀκτίς τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος καὶ καί θερμότητες κατὰ κατά ἀπόρρυσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμεναι · · τὰς ὁ δὲ δέ προσκρίσεις πρόσκρισις , , ἡ ὁ ἴση τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φάσις φάσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἤθελεν ἐθέλω ἴσα ἴσος φαίνεσθαι φαίνω μηδὲν ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ἀφίησι ἀφίημι λαμβάνοντα λαμβάνω · · ) ) ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πάντη πᾶς πάντῃ μένειν μένω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία αὐτὰ αὐτός βούλεται βούλομαι , , μήτε μήτε τινὸς αὐτοῖς αὐτός ἀποχωροῦντος ἀποχωρέω μήτε προσιόντος πρόσειμι2 . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ κινήσει κινέω τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ταῖς ὁ σφαίραις σφαῖρα ἐνδεδεμένοι ἐνδέω κινοῦνται κινέω πάντες πᾶς οἶ οἴ ἀστέρες ἀστήρ οἴ οἴ τε τε ἀπλανεῖς ἀπλανής καὶ καί οἶ οἴ πλανώμενοι πλανάω , , καὶ καί ἑτέραν ἕτερος αὐτοῖς αὐτός κίνησιν κίνησις ἀποδίδωσιν , , δῶσιν δίδωμι ‚ ‚ ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως καλλίστην καλός εἶναι εἰμί συμβέβηκε συμβαίνω καὶ καί ’ ’ π’ π’ προσήκουσαν προσήκω αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ φύσει φύσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · ( ( σφαιρικοὶ γὰρ γάρ ὄντες εἰμί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως σφαιρικὴν ἄν ἄν τινα κίνησιν κίνησις ἕκαστος ἕκαστος κινοῖτο κινέω περιδινούμενος · · ) ) ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί ταύτης οὗτος ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αὐτοὺς αὐτός ‚ ‚ ἣν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς ἔμψυχοι ἔμψυχος κινοῦνται κινέω , , μόνην μόνος δὲ δέ ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ περιεχόντων περιέχω ὥσπερ ὥσπερ ἀψύχοις συμβαίνουσαν συμβαίνω . . καὶ καί δὴ δή καί καί φησι φημί τὴν ὁ γινομένην φαντασίαν φαντασία ἡμῖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀστέρων ὡς ὡς κινουμένων κινέω πάθος πάθος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ὄψεως ὄψις ἀδυνατούσης καὶ καί ὡσπερεὶ σειομένης σείω ‚ ‚ ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ οὐκ οὐ εἶναι εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ Πλάτωνος Πλάτων ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος τῆς ὁ τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις πίστιν πίστις λαμβάνοντος λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ διδάσκοντος διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ζῷον ὄντα εἰμί καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἔχοντα ἔχω καὶ καί σῶμα σῶμα κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος κίνησιν κίνησις · · ( ( πᾶν πᾶς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ᾧ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἄψυχον ἄψυχος , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν καὶ καί ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔμψυχον · · ) ) κινούμενον κινέω δὲ δέ , , ἅτε θεῖον θεῖος ὄντα εἰμί , , τὴν ὁ καλλίστην καλός κινεῖσθαι κινέω κίνησιν κίνησις · · καλλίστης δ’ οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος κινήσεως κίνησις , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ αὐτὸν αὐτός κινεῖ κινέω σθαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις τὰ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοὐ λόγου λόγος μαρτυροῖτο ἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς ἀληθεύουσα ἀληθεύω , , οὐ οὐ μὴν μήν αὐτὴ αὐτός παρέσχε παρέχω τὴν ὁ πίστιν πίστις τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κινήσεως κίνησις ὡς ὡς μὲν μέν οὐκ οὐ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος τινὶ γίνεται γίγνομαι νικώμενος νικάω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια οὐκ οὐ ἔσχεν ἔχω ἀντειπεῖν ἀντιλέγω ἀντεῖπον Πλάτωνι Πλάτων , , παρεῖχε παρέχω δὲ δέ κἀνταῦθα ἐνταῦθα διαφορὰν διαφορά αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ καλὸν καλός τοῦτο οὗτος εὕρημα εὕρημα τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Πλάτων Πλάτων , , ὄντων εἰμί τεττάρων τέσσαρες σωμάτων σῶμα καὶ καί πάντων πᾶς φύσει φύσις κινουμένων ἁπλῆν καὶ καί εὐθεῖαν εὐθύς κίνησιν κίνησις , , πυρὸς πῦρ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐκτὸς ἐκτός , , γῆς γῆ δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος κίνησιν κίνησις ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · ὁ ὁ δ’ , , ᾗπερ ἄλλῳ ἄλλος σώματι σῶμα ἄλλην ἄλλος , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος , , καθάπερ καθά σωματικήν σωματικός τινα τις , , τῷ τῷ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός προσ - - ένειμε σώματι σῶμα , , πάντ’ εὐκόλως εὔκολος αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐξαπατήσας ἐξαπατάω . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθύς κινουμένοις κινέω αἷ βαρύτητες καὶ καί κουφότητες τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις παρείχοντο παρέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ πέμπτον πέμπτος πεμπτός σῶμα σῶμα , , μήτε μήτε βάρους βᾶρος μετέχον μήτε μήτε κουφότητος κουφότης , , ἀκινησίας ἀκινησία μᾶλλον μᾶλλον · · οὐ οὐ τῆς ὁ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος κινήσεως κίνησις τοῖς ὁ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα κινουμένοις κινέω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἔχει ἔχω τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ῥοπή ῥοπή · · σῶμα σῶμα οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν μέσῳ μέσος τεθὲν ὁμοίου ὅμοιος τινὸς οὐχ οὐ ἔξει πῆ πῆ κλιθῇ κλίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος περιτεθὲν περιτίθημι ὁποίῳ ὁποῖος τινὶ οὐχ οὐ ἕξει ἔχω τῆς ὁ ἐπί ἐπί τι τις κλίσεως κλίσις αἰτίαν αἰτία ‚ ‚ ἴωσι εἶμι εἰμί , , πρὸς πρός ἠῶ ἠώς τ’ τ’ ἠέλιόν ἥλιος τε τε , , εἴτ᾿ ἐπ’ ἐπί ἀριστερά ἀριστερός , , εἴτε εἴτε πρόσω πρόσω εἴτ’ ὀπίσω ὀπίσω . . ἔτι ἔτι τοῖς ὁ μὲν μέν ἄλλοις σώμασιν σῶμα ἐξωσθεῖσι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τόπων τόπος παρέχει παρέχω τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω πάλιν πάλιν ἀφ’ ἀπό αὑτῶν ἑαυτοῦ ἡ ὁ πρὸς πρός τούτους οὗτος ἀναφορά ἀναφορά · · τῷ τῷ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός δὲ δέ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ‚ ‚ μηδέποτε μηδέποτε ἐκβαίνοντι ἐκβαίνω τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τόπων τόπος , , μένειν μένω ἂν ἐάν προσήκοι προσήκω . . καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σωμάτων σῶμα ‚ ‚ ὑπεξαιρουμένου ὑπεξαιρέω τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός , , φαίνεται φαίνω φιλονεικῶν φιλονικέω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγειν λέγω Πλάτωνι Πλάτων . . ζητήσαντος γὰρ γάρ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων εἰ εἰ ἔστι εἰμί φύσει φύσις βαρὺ βαρύς σῶμα σῶμα ἢ ἤ φύσει φύσις κοῦφον κοῦφος , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω σχέσιν σχέσις ἐφαίνετο φαίνω λέγεσθαι λέγω σκεψαμένου εἴτε εἴτε ἐστί εἰμί τι τις κάτω κάτω φύσει φύσις καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω ‚ ‚ εἴτε εἴτε μὴ μή ‚ ‚ καὶ καί ἀποδείξαντος ἀποδείκνυμι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μὲν μέν τὰς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα πρὸς πρός τοὺς ὁ τόπους τόπος οἰκειότητας τὸ ὁ κάτω κάτω λέγοιτο λέγω ἑκάστοις ἕκαστος ἐφ’ ἐπί ὃ ὅς φέροιντο φέρω , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ ἑκάστοις ἕκαστος τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἀναχωροῖεν ἀναχωρέω ‚ ‚ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός σχέσιν σχέσις καὶ καί τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος διανείμαντος καὶ καί πρὸς πρός τούτω οὗτος ἀποδείξαντος ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε τὸ ὁ μέσον μέσος μήτε μήτε τὸ ὁ πέριξ πέριξ αὐτῶν αὐτός εὔλογον ἄνω ἄνω2 ἄνω τι τις ἢ ἤ κάτω κάτω λέγεσθαι λέγω · · ὅδε ὅδε ἀντιτίθησι , , πανταχόθεν πανταχόθεν καταβάλλειν καταβάλλω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἡγούμενος τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος φερόμενον φέρω βαρὺ βαρύς λέγειν λέγω βιάζεται βιάζω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πέριξ κοῦφον κοῦφος · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τόπον τόπος τὸν ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος κάτω κάτω φησὶ φημί , , τὸν ὁ δὲ δέ πέριξ πέριξ ἄνω ἄνω2 ἄνω . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν κόσμου κόσμος , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οὗτος οὗτος , , καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός τοσοῦτον τοσοῦτος ἀλλήλων ἀλλήλων ἀφεστήκατον . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οἵδε ὅδε . . Μώσης δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων λόγια λόγιος τούτ’ ὢν εἰμί οὐδὲν οὐδείς πολυπραγμονεῖ πολυπραγμονέω · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ‚ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ πρὸς πρός βίου βίος βιός κατόρθωσιν τοῖς ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀσχολουμένοις ἀσχολέω λυσιτελεῖν λυσιτελέω ἐνομίσθη νομίζω . . “ Ὑπὲρ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τί τι καὶ καί λέγοιμεν λέγω ἄν ἄν ; ; δῆλα δῆλος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ φιλοσοφοῦσιν φιλοσοφέω ‚ ‚ ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη σχεδὸν σχεδόν καὶ καί τοῖς ὁ ἰδιώταις ἰδιώτης ἅπασιν ἅπας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Πλάτων Πλάτων ’ ’ μὲν μέν ἀθάνατον ἀθάνατος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , καὶ καί πολλοὺς πολύς ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος λόγους λόγος πεποίηται ποιέω ‚ ποικίλως ποικίλος καὶ καί παν - - τοίως τοῖος ἀποδεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀθάνατος ἀθάνατος ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . πολλὴ πολύς δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἐσπουδακόσι περὶ περί τὰ ὁ Πλά - - τωνος ἡ ὁ φιλοτιμία φιλοτιμία γέγονε γίγνομαι ‚ συναγωνιζομένοις τῷ τῷ τε τε δόγματι δόγμα καὶ καί τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων . . σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ τὸ ὁ συνέχον συνέχω τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς αἵρεσιν αἵρεσις τἀνδρὸς ἀνήρ τούτ’ ἔστιν εἰμί . . ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ τῶν ὁ ἠθικῶν δογμάτων δόγμα ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἐπηκολούθησε ἐπακολουθέω τῇ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀθανασίᾳ ἀθανασία , , τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί λαμπρὸν λαμπρός καὶ καί νεανικὸν νεανικός τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θεῖον θεῖος σῶσαι σῴζω σώζω δυνηθείσης δύναμαι ‚ ‚ τά ὁ τε τε τῆς ὁ φύσεως φύσις πράγματα πρᾶγμα πάντα πᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διοίκησιν διοίκησις ἔσχε ἔχω τὸ ὁ καλῶς καλός διοικεῖσθαι διοικέω δύνασθαι δύναμαι . . ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς , , φησὶ φημί , , παντὸς πᾶς ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι τοῦ ὁ ἀψύχου , , πάντα πᾶς δὲ δέ οὐρανὸν οὐρανός περιπολεῖ περιπολέω ἄλλοτ’ ἐν ἐν ἄλλοις εἴδεσι εἶδος γινομένη . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία εἰς εἰς τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀνῆπται ἀνάπτω τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων . . πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἶ μαθήσεις ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως οἴεται οἴομαι δύνασθαι δύναμαι σώζεσθαι σῴζω σώζω καὶ καί ζήτησιν ζήτησις καὶ καί μάθησιν μάθησις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐπιστήμη ἐπιστήμη γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος ‚ οὐδὲ οὐδέ ἀνάμνησις ἀνάμνησις . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ μάθησις μάθησις . . πάντων πᾶς οὖν οὖν τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων δογμάτων δόγμα ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως ἐξηρτημένων καὶ καί ἐκκρεμαμένων ἐκκρεμάννυμι τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή θειότητός τε τε καὶ καί ἀθανασίας ἀθανασία , , ὁ ὁ μὴ μή συγχωρῶν συγχωρέω τοῦτο οὗτος τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἀνατρέπει ἀνατρέπω φιλοσοφίαν φιλοσοφία Πλάτωνος Πλάτων . . τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐγχειρήσας ἐγχειρέω ἀντιτάξασθαι ἀντιτάσσω ἀποδείξεσι , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀφελέσθαι ἀφαιρέω τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος πάσης πᾶς δυνάμεως δύναμις ; ; τίς τις δ’ ἕτερος ἕτερος πρὸ πρό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ; ; τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλων οἷ οἷ2 μὲν μέν ἐπιδιαμένειν ἐπιδιαμένω συνεχώρησαν συγχωρέω , , οἱ ὁ ὅς δ’ ‚ ‚ εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τοῦτο οὗτος ‚ ‚ δύναμίν δύναμις γε γε ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα καὶ καί κίνησίν κίνησις τινα καὶ καί ἔργα ἔργον καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἀπένειμαν ἀπονέμω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ὁ ὁ δὲ δέ ‚ ‚ ὅσῳπερ ὅσος Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἀπεσέμνυνε τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀρχὴν ἀρχή γενέσεως γένεσις καὶ καί θεοῦ θεός παίδευμα παίδευμα καὶ καί τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας προστάτιν προστάτις ἀποφηνάμενος ‚ ‚ τοσῷδε ἐφιλονείκησε καθελεῖν καθαιρέω καὶ καί ἀτιμάσαι ἀτιμάζω ἀτιμάω καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός δεῖν δέω δέω2 δεῖ μηδὲν ἀποφῆναι ἀποφαίνω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πνεῦμα πνεῦμα οὔτε οὔτε πῦρ πῦρ οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀσώματον ἀσώματος , , οἶον οἶος εἶναί εἰμί τε τε ἐφ’ ἐπί αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί κινεῖσθαι κινέω , , ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναι εἰμί καὶ καί ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄψυχον ἄψυχος . . οἶον οἶος γὰρ γάρ τόδε ὅδε ἐτόλμησεν τολμάω , , ἢ ἤ καὶ καί ἀπηναγκάσθη ἀπαναγκάζω ἀναγκάζω , , ὡς ὡς καὶ καί τὰς ὁ πρωτουργοὺς κινήσεις κίνησις ἀφελέσθαι ἀφαιρέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ βουλεύσασθαι βουλεύω , , τὸ ὁ ὅς διανοηθῆναι διανοέομαι , , τὸ ὁ προσδοκήσαι , , τὸ ὁ ὅς μνημονεῦσαι μνημονεύω , , τὸ ὁ ὅς λογίσασθαι λογίζομαι ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ταῦτά οὗτος φησι φημί τὰ ὁ κινήματα κίνημα ὁ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ὥς ὡς φασι φημί , , γραμματεύς . . πάνυ πάνυ γοῦν γοῦν οὗτός ἐστι εἰμί πιστὸς πιστός2 , , ὡς ὡς συνεικέναι συνίημι τι τι περὶ περί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός , , ὁ ὁ τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ψυχῆς ψυχή τοσοῦτον διημαρτηκὼς διαμαρτάνω ὡς ὡς μηδ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι διανοεῖται διανοέομαι παρακολουθεῖν παρακολουθέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , φησὶν φημί , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ἐνεργῶν ἐνεργέω , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἀκίνητος ἀκίνητος . . τούτῳ οὗτος τοιγαροῦν τοιγάρ ἑπόμενος Δικᾳίαρχος , , καὶ καί τἀκόλουθον ἀκόλουθος ἱκανὸς ἱκανός ὢν εἰμί θεωρεῖν θεωρέω , , ἀνῄρηκε ἀναιρέω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ὑπόστασιν ὑπόστασις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἀόρατόν ἀόρατος τι τις καὶ καί ἀφανές ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δῆλον δῆλος , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν διά διά γε γε τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθήσεων ἐνέργειαν ἐνέργεια δοίημεν εἶναι εἰμί ψυχήν ψυχή · · αἱ ὁ ὅς δὲ δέ κινήσεις κινέω αὐτῆς αὐτός ἀφανοῦς ἀφανής οὔσης εἰμί ἀναγκάζειν ἀναγκάζω ἡμὰς δοκοῦσιν δοκέω εἶναί εἰμί τι τις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἅπας ἅπας τις τις συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι δοκεῖ δοκέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄντα εἰμί , , τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί σκοπεῖσθαι σκοπέω καὶ καί καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 δήποτε τρόπον τρόπος τροπός διανοεῖσθαι διανοέομαι . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἴδωμεν τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὰς ὁ τούτου οὗτος δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἐνθυμηθῶμεν δὲ δέ τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς οὐ οὐ σώματος σῶμα [ [ οὔσας εἰμί , , ] ] δίδομεν δίδωμι εἶναί εἰμί τι τι ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ βουλευόμενον’ τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἐπεὶ ἐπεί πόθεν πόθεν ποθεν ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν ἐπιστεύσαμεν πιστεύω ὑπὲρ ὑπέρ ψυχῆς ψυχή ; ; ἂν ἄν οὑν τις τις ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα ψυχὴ ψυχή φαίνεται φαίνω ταῦτα οὗτος ἀφελόμενος ἀφαιρέω ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ προσάψῃ πράγματι πρᾶγμα , , οὔτε οὔτε ὅθεν ὅθεν οὖσα εἰμί ἐμφαίνεται ἐμφαίνω καταλέλοιπεν καταλείπω καταλιμπάνω οὔτε οὔτε ὅ ὅς τι τις χρήσιμος χρήσιμος ἂν ἄν εἶναι εἰμί δοκοίη δοκέω . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ βοήθεια βοήθεια τῷ τῷ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί θέλοντι ἐθέλω παρὰ παρά τοῦ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποκτιννύντος ; ; τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 αὐτο - - κίνητὸν αὐτήν αὐτός φαμεν φημί , , παρὰ παρά τῶν ὁ μηδὲ μηδέ τὸ ὁ παράπαν παράπαν αὐτῇ αὐτός κίνησιν κίνησις νεμόντων νέμω ; ; ναί ναί · · ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά γε γε τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία τοῦ ὁ νοῦ νόος φήσαι φημί τις τις ἂν ἄν αὐτὸν αὐτός κοινωνεῖν κοινωνέω Πλάτωνι Πλάτων . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή πᾶσαν πᾶς βούλεται βούλομαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί , , τόν ὁ ὅς γε γε νοῦν νόος ὁμολογεῖ ὁμολογέω θεῖόν θεῖος τε τε καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἶναι εἰμί . . τίς τις μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὅθεν ὅθεν ὢν εἰμί , , καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ἐπεισκρινόμενος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί ποῦ ποῦ πού πάλιν πάλιν ἀπαλλαττόμενος ἀπαλλάσσω , , αὐτὸς αὐτός ἂν ἄν εἰδείη οἶδα · · εἰ εἰ γέ γε τι τι συνίησιν ὧν λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ ἄπορον τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τῷ ὁ ἀσαφεῖ ἀσαφής τοῦ ὁ λόγου λόγος περιστέλλων περιστέλλω ἐξίσταται ἐξίστημι τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ σηπίαι τὸ ὁ δυσθήρευτον δυσθήρευτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σκοτεινοῦ σκοτεινός ποριζόμενος πορίζω . . πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος διαφέρεται διαφέρω Πλάτωνι Πλάτων . . ὁ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ φησι φημί νοῦν νόος ἄνευ ἄνευ ψυχῆς ψυχή ἀδύνατον εἶναι εἰμί συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω , , ὁ ὁ δὲ δέ χωρίζει χωρίζω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ νοῦν νόος . . καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία ὁ ὁ μὲν μέν μετὰ μετά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῷ αὐτός δίδωσιν δίδωμι , , ὡς ὡς ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον , , ὁ ὁ δέ δέ φησιν φημί αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος χωριζομένῳ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦτο οὗτος περιγίνεσθαι περιγίγνομαι . . καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἠξίωσεν ἀξιόω ἐκβαίνειν ἐκβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Πλάτωνι Πλάτων τοῦτο οὗτος ἤρεσε ἀρέσκω ἐρέσσω , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος ἀπορρήγνυσθαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἠνάγκασεν ἀναγκάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ἔγνω γιγνώσκω Πλάτων Πλάτων τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ Ἀττικός . . συνάψω συνάπτω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς Πλωτίνου τόνδ᾿ ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Τὸ δὲ δέ τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια ὧδ᾿ ἄν ἄν τις τις ἐπισκέ - - ψαιτο πῶς πῶς πως περὶ περί ψυχῆς ψυχή λέγεται λέγω . . τὴν ὁ ψυχήν ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ συνθέτῳ εἴδους εἰδοί τάξιν τάξις ὡς ὡς πρὸς πρός ὕλην ὕλη τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος ἔχειν ἔχω , , σώματος σῶμα δὲ δέ οὐ οὐ παντὸς πᾶς εἶδος εἶδος , , οὐδὲ οὐδέ ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά φυσικοῦ φυσικός , , ὀργανικοῦ ὀργανικός , , δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ᾗ ὅς ᾗ παραβέβληται ὡμοίωται ὁμοιόω , , ὡς ὡς μορφὴ μορφή ἀνδριάντος πρὸς πρός χαλκόν χαλκός · · καὶ καί διαιρουμένου τοῦ ὁ σώματος σῶμα συμμερίζεσθαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , καὶ καί ἀποκο - - πτομἐνου τινὸς μέρους μέρος μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀποκοπέντος ψυχῆς ψυχή μόριον μόριον εἶναι εἰμί , , τήν ὁ τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος ἀναχώρησιν ἀναχώρησις μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι , , εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσφυᾶ τὴν ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια οὗ οὗ ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἀληθὲς ἀληθής μηδὲ μηδέ ὕπνον ὕπνος γίνεσθαι γίγνομαι . . καὶ καί μὴν μήν ἐντελεχείας ἐντελέχεια οὔσης εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἐναντίωσιν λόγου λόγος πρὸς πρός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία · · ἕν δὲ δέ καὶ καί ταὐτὸν αὐτός δι’ διά ὅλου πεπονθέναι πάσχω τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὐ οὐ διαφωνοῦν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . αἰσθήσεις δὲ δέ μόνον μόνος δυνατὸν δυνατός ἴσως ἴσος ἴσως γίνεσθαι γίγνομαι , , τἀς δὲ δέ νοήσεις νοέω ἀδύνατον ἀδύνατος . . διὸ διό καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἄλλην ἄλλος ψυχὴν ψυχή τὸν ὁ νοῦν νόος εἰσάγουσιν εἰσάγω , , ὃν ὅς ὅς2 ἀθάνατον τίθενται τίθημι . . τὴν ὁ ὅς οὖν οὖν λογιζομένην νῆν ψυχὴν ψυχή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ἢ τίη τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τούτῳ οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός ‚ ‚ εἴπερ εἴπερ καὶ καί αὕτη οὗτος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀπόντων ἄπειμι τοὺς ὁ τύπους τύπος ἔχει ἔχω ‚ ‚ αὐτοὺς αὐτός οὐ οὐ μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἄρα ἄρα ἕξει ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ‚ οὕτως οὕτως ἐνέσονται ὡς ὡς μορφαὶ μορφή καὶ καί εἰκόνες εἰκών · · ἀλλ’ ἀλλά ἀδύνατον ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως δέχεσθαι δέχομαι , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἐνεῖεν . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὖσ’ ἀχώριστος ἀχώριστος ἐντελέχεια ἐντελέχεια . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμοῦν μὴ μή σιτίων σιτέω , , μηδὲ μηδέ ποτῶν πότης πότος , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλων ἄλλος παρὰ παρά τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ‚ οὐδὲ οὐδέ αὐτὸ αὐτός ἀχώριστος ἀχώριστος ἐντελέ - - χεια . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φυτικὸν φυτικός ἂν ἄν εἴη εἰμί ‚ ‚ ὁ ὁ ἀμφισβήτησιν ἀμφισβήτησις ἂν ἄν δόξειεν δοκέω ἔχειν ἔχω , , μήποτε τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἀχώριστος ἀχώριστος ῇ ῇ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος φαίνεται φαίνω οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή παντὸς πᾶς φυτοῦ περὶ περί τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα , , καὶ καί αὐξανομένου τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος σώματος σῶμα περὶ περί τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα , , καὶ καί τὰ ὁ κάτω κάτω ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τῶν ὁ φυτῶν ‚ ‚ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δηλονότι ἀπολιποῦσα ἀπολείπω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μέρη μέρος εἰς εἰς ἴν τι τι συνεστάλη · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ὡς ἀχώριστος ἀχώριστος ἐντελέχεια . . καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ ἐστὶ εἰμί πρὶν πρίν αὐξηθῆναι αὐξάνω τὸ ὁ φυτὸν φυτόν ἐν ἐν τῷ ὁ ὀλίγῳ ὀλίγος ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί εἰς εἰς ὀλίγον ὀλίγος ἔρχεται ἔρχομαι ἐκ ἐκ μείζονος μέγας φυτοῦ καὶ καί ἐξ ἐκ ὀλίγου ὀλίγος ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς ‚ ‚ τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ χωρίζεσθαι χωρίζω ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἐάν καὶ καί ἀμερὴς ἀμερής οὖσα εἰμί μεριστοῦ μεριστός τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐντελέχεια ἐντελέχεια γένοιτο γίγνομαι μεριστή μεριστός ; ; ἥ ὁ τε τε αὐτὴ αὐτός ψυχὴ ψυχή ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος ζῴου ἄλλο ἄλλος γίνεται γίγνομαι · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡ ὁ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τοῦ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ ἦν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἑνός ; ; φαίνεται φαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μεταβαλλόντων ζῴων ζῷον εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τῷ τῷ εἶδος εἶδος εἶναί εἰμί τινος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , οὐ οὐ παρὰ παρά τὸ ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ἱδρῦσθαι ἱδρύω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί λαμβάνουσα λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖσα εἰμί πρὶν πρίν καὶ καί τοῦδε ὅδε γενέσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος ζῴου ζῷον , , οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή γεννήσει γεννάω . . τίς τις οὖν οὖν οὐσία οὐσία αὐτῆς αὐτός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μήτε σῶμα σῶμα μήτε μήτε πάθος πάθος σώματος σῶμα , , πρᾶξις πρᾶξις δὲ δέ καὶ καί ποίησις ποίησις , , καὶ καί πολλὰ πολύς καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός , , οὐσία οὐσία παρὰ παρά τὰ ὁ σ΄σματα οὖσα εἰμί , , ποία ποιός ποῖος τίς τις ἐστιν εἰμί ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥν ὅς ὅς2 φαμεν φημί ὄντως ὄντως οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί ; ; τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γένεσις γένεσις ‚ ‚ ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ οὐσία οὐσία , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ σωματικὸν σωματικός εἶναι εἰμί λέγοιτ’ ἂν ἄν , , γινόμενον καὶ καί ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι ‚ ‚ ὄντως ὄντως δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ὂν εἰμί , , μεταλήψει δὲ δέ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί σωζόμενον σῴζω , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἂν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετα - - λαμβάνον . . ” Επειδὴ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ Πλωτίνου διήλθομεν διέρχομαι , , συνιδεῖν συνοράω εἶδον οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί τὰ ὁ Πορφυρίῳ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός Βόηθον περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἰρημένα λέγω “ “ Πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰπόντα λέγω καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος παντελῶς παντελής οὖσαν εἰμί κινεῖν κινέω ὑπειληφότα ὑπολαμβάνω ῥητέον λέγω ῥητέος τέον τεός πόθεν πόθεν ποθεν οἱ ὁ ἐνθουσιασμοὶ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον μηδὲν μὶν ξυνιέντος ὧν ὅς ὅς2 ὁρᾷ ὁράω τε τε καὶ καί λέγει λέγω , , τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὸ ὁ μέλλον μέλλω καὶ καί μὴ μή ἐνεστὸς βλεπούσης βλέπω καὶ καί κατὰ κατά ταὐτὸ κινουμένης κινέω ‚ ‚ πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον συστάσεως σύστασις αἶ τῆς ὁ ὡς ὡς ζῴου ζῷον ψυχῆς ψυχή βουλαί βουλή τε τε καὶ καί σκέψεις καὶ καί θελήσεις ἐθέλω , , ῥοπαὶ ῥοπή οὖσαι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ” ” Εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω Τὸ δὲ δέ βαρύτητι βαρύτης ἀπεικάζειν ἀπεικάζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ ποιό - - τησι μονοειδέσι καὶ καί ἀκινήτοις ἀκίνητος σωματικαῖς σωματικός ‚ ‚ καθ’ κατά ἃς ὅς ἢ τίη κινεῖται κινέω ἢ ἤ ποιόν ποιός ποῖος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἐκπεπτωκότος ἐκπίπτω ἦν εἰμί τέλεον τελέω ἢ τίη ἑκόντος ἢ ἤ ἄκοντος τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός ἀξίας ἀξία , , καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός καθεωρακότος ὡς ὡς παρουσίᾳ μὲν μέν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ζωτικὸν ζωτικός γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον σῶμα σῶμα , , ὡς ὡς ὡς πυρὸς πῦρ παρουσίᾳ παρουσία θερμὸν θερμός τὸ ὁ παρακείμενον ὕδωρ ὕδωρ , , ψυχρὸν ψυχρός ὂν εἰμί καθ’ κατά ἑαυτό · · καὶ καί ἡλίου ἥλιος ἀνατολῇ ἀνατολή πεφώτισταί γε γε ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ‚ σκοτεινὸς σκοτεινός ὢν εἰμί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ τούτου οὗτος ἐκλάμψεως . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ἡ ὁ θέρμη θέρμη τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἡ ὁ θερμότης θερμότης ἦν εἰμί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ οὔτε οὔτε τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐναέριον φῶς φάος τὸ ὁ σύμφυτον σύμφυτος τό ὁ ὅς ἡλίῳ φῶς φάος · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐμψυχία , , ἥτις ὅστις ἔοικε ἔοικα τῇ ὁ ὅς τῇ βαρύτητι βαρύτης καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί σῶμα σῶμα ποιότητι ποιότης , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα κατατακθεῖσα , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί πνοῆς πνοή τινος ζωτικῆς ζωτικός μετέσχε μετέχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ” ” Εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλα ὅσα ὅσος περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ ἄλ - - λοι αἰσχύνην αἰσχύνη ἡμῖν φέρει φέρω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ αἰσχρὸς αἰσχρός ὁ ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια τιθεὶς τίθημι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λόγος λόγος σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ αἰσχύνης αἰσχύνη γέμων γέμω ὁ ὁ πνεῦμά πως πως πῶς ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός ἀποδιδοὺς ‚ ‚ ἢ ἤ πῦρ πῦρ νοερὸν νοερός ‚ ‚ τῇ ὁ περι - - ψύξει ψύχω καὶ καί οἶον οἶος βαφῇ βαφή τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἀναφθὲν ἢ ἤ στομωθὲν στομόω , , ὅ ὁ τε τε ἀτόμων ἄθροισμα ἄθροισμα θεὶς τίθημι ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα αὐτὴν αὐτός d d τὴν ὁ γεννᾶσθαι γεννάω ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω ; ; " " Ὁν δὴ δή λόγον λόγος ἐν ἐν Νόμοις νόμος ἀσεβῶν ἀσεβέω ἀσεβῆ ἀσεβής εἶναι εἰμί ἀπε - - φήνατο . . αἰσχύνης αἰσχύνη οὖν οὖν πάντες πᾶς οὗτοι οὗτος πλήρεις πλήρης λόγοι λόγος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῷ τῷ λέγοντι λέγω αὐτοκίνητον οὐσίαν οὐσία οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις , , φησὶν φημί , , αἰσχυνθείη αἰσχύνω . . “ Ἕτι τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων λέγοντος λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διακοσμεῖν διακοσμέω τὰ ὁ πάντα πᾶς διήκουσαν διήκω διὰ διά πάντων πᾶς ‚ ‚ καὶ καί ταύτην οὗτος ὑφ’ ὑπό ὑφ’ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός διοικεῖσθαι διοικέω συγχωροῖεν συγχωρέω ἂν ἐάν ἕκαστα ἕκαστος , , καὶ καί μηδὲν ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις ἢ ἤ ψυχὴν ψυχή , , καὶ καί δηλονότι ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ ἄλογον ἄλογος ‚ ‚ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συνάγοντος συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια γίνεται γίγνομαι , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις · · πρὸς πρός οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος ἡμῖν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὁμολογεῖ ὁμολογέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις ψυχὴν ψυχή , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί γῆν γῆ ὑπὸ ὑπό μὲν μέν φύσεως φύσις διοικεῖσθαι διοικέω . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἄλλας ἄλλος καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία . . τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ εἱμαρμένην ὑποτίθησι ὑποτίθημι , , τῶν ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀνθρωπίνων φρόνησιν φρόνις καὶ καί πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί ψυχήν ψυχή · · τὸ ὁ μὲν μέν γλαφυρὸν γλαφυρός ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος διαιρέσεσι διαίρεσις παρεχόμενος παρέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος οὐ οὐ συνορῶν συνοράω συνορέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μία τις τις εἴη εἰμί δύναμις δύναμις ἔμψυχος ἔμψυχος διήκουσα διήκω διὰ διά τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί πάντα πᾶς συνδοῦσα καὶ καί συνέχουσα συνέχω , , οὔτ᾿ ἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὔτε οὔτε καλῶς καλός διοικούμενον διοικέω εἶναι εἰμί δύναιτο δύναμαι . . τῆς ὁ ὅς δ᾿ αὐτῆς αὐτός ἦν εἰμί ἄρ᾿ ἀβλεψίας καὶ καί πόλιν πόλις ἐλπίσαι ἐλπίζω ποτὲ ποτε καλῶς καλός χωρὶς χωρίς ἑνώσεως διαγενέσθαι διαγίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς τόδε ὅδε ἡγήσασθαι ἡγέομαι πάγκαλον πάγκαλος τῷ τῷ λόγῳ λόγος διαφυλάξειν διαφυλάσσω , , οἷόν περ περ πέρ φαίνεται φαίνω , , μὴ μή συνδήσαντα συνδέω καὶ καί συναρμόσαντα συναρμόζω ἑνός τινος ὁμοίου ὅμοιος κοινωνίᾳ κοινωνία . . καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος μέν μέν τι τι πρᾶγμα πρᾶγμα τὸ ὁ διοικοῦν διοικέω ἕκαστα ἕκαστος εἶναί εἰμί φησιν φημί , , οἶον οἶος ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί κινήσεως κίνησις , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί ψυχὴν ψυχή οὐ οὐ βούλεται βούλομαι · · καίτοι καὶ καί τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεικνύντος δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ κινουμένοις κινέω ἅπασιν ἅπας ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πηγὴ πηγή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . καὶ καί ὃ μὲν μέν ἂν ἄν ἔργον ἔργον εἴη εἰμί ψυχῆς ψυχή λογικῆς λογικός καὶ καί φρονίμου φρόνιμος τὸ ὁ μηδὲν μά - - μάτην μάτην ποιεῖν ποιέω , , τοῦτο οὗτος ἀνατίθησι ἀνατίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὀνό - - ματος αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ μεταδίδωσιν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα λαμβανομένων λαμβάνω . . ” ” " " Tὸ δὲ δέ κεφάλαιον κεφάλαιος καὶ καί τὸ ὁ κῦρος κῦρος τῆς ὁ Πλά - - τωνος αἱρέσεως αἵρεσις , , ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν διάταξις διάταξις , , ἠτίμασται καὶ καί προπεπηλάκισται προπηλακίζω καὶ καί παντοίως παντοῖος , , τό ὁ ὅς γε γε ἐξὸν ἔξεστι ἐπ’ ἐπί Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , περιύβρισται περιυβρίζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνάμενος ἐννοῆσαι ἐννοέω διότι διότι τὰ ὁ μεγάλα μέγας καὶ καί θεῖα θεῖος καὶ καί περιττὰ περισσός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα παραπλησίου παραπλήσιος τινὸς δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ἐπίγνω - - σιν δεῖται δέω δέω2 ‚ ‚ τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ αὑτοῦ ἑαυτοῦ λεπτῇ λεπτός καὶ καί ταπεινῇ ταπεινός δριμύτητι δριμύτης πιστεύων πιστεύω ‚ ‚ ἥτις ὅστις διαδῦναι διαδύνω μὲν μέν τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀλήθειαν ἀλήθεια ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐδύνατο δύναμαι , , τῆς ὁ δ’ ὄντως ὄντως ἀληθείας ἀλήθεια ἐποπτεῦσαι ἐποπτεύω τὸ ὁ πεδίον πεδίον οὐχ οὐ οἵα οἷος τε τε ἦν εἰμί , , αὑτῷ ἑαυτοῦ κανόνι καὶ καί κριτῇ κριτός τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός χρησάμενος χράομαι , , ἀπέγνω ἀπογιγνώσκω τινὰς εἶναι εἰμί ἰδίας ἴδιος φύσεις φύσις , , οἵας οἷος Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἔγνω γιγνώσκω , , λήρους λῆρος ληρός δὲ δέ καὶ καί τερετίσματα τερέτισμα καὶ καί φλυαρίας φλυαρία ἐτόλμησεν τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀνώτατα ἀνώτατος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἄκρον ἄκρος τε τε καὶ καί ἔσχατον τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων φιλοσοφημάτων ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ νοητὴν ταύτην οὗτος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὴ δή πόνος πόνος τε τε καὶ καί ἀγὼν ἀγών ἔσχατος ἔσχατος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πρόκειται πρόκειμαι . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μετασχὼν μετέχω καὶ καί ἐφικόμενος ἐφικνέομαι αὐτῆς αὐτός πάντως πᾶς πάντως εὐδαίμων εὐδαίμων , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπολειφθεὶς ἀπολείπω καὶ καί ἀδυνατήσας ἀδυνατέω θεωρὸς θεωρός γενέσθαι γίγνομαι πάντως πᾶς πάντως ἄμοιρος ἄμοιρος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Πλάτων Πλάτων ’ ’ τε τε πανταχῆ πανταχῆ διαγωνίζεται διαγωνίζομαι , , δεικνὺς δείκνυμι τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς τούτων οὗτος τῶν ὁ φύσεων φύσις φῦσα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὡντινωνοῦν ἀποδοῦναί ἀποδίδωμι φησιν φημί οἶόν οἶος τε τε εἶναι εἰμί καλῶς καλός , , ἂν ἐάν μὴ μή τούτων οὗτος μεθέξει μετέχω , , οὔτε οὔτε γνῶσίν γνῶσις τινος ἀληθοῦς , , ἂν ἐάν μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀναφορᾷ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ λόγου λόγος μετέσεσθαί τισιν , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ τούτων οὗτος οὐσίαν οὐσία ὁμολογήσειαν ὁμολογέω · · οἵ ὁ ὅς τ’ αὖ αὖ τὰ ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων συνιστάναι ἐγνωκότες γιγνώσκω τὸν ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀγῶνα ἀγών τῶν ὁ λόγων λόγος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τίθενται τίθημι πάνυ πάνυ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς Πλατωνικὸν Πλατωνικός ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , εἰ εἰ μὴ μή τἀς πρώτας πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρχικωτάτας φύσεις φύσις ταύτας οὗτος συγχωρήσεταί τις τις αὐτοῖς αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ Πλάτωνος Πλάτων . . ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οἶς μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἄλλων ὑπερέχει ὑπερέχω . . νοήσας νοέω γὰρ γάρ θεὸν πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ἀπάντων πατέρα πατήρ καὶ καί δημιουργὸν καὶ καί δεσπότην δεσπότης καὶ καί κηδεμόνα κηδεμών , , καὶ καί γνωρίζων γνωρίζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔργων ἔργον τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης πρότερον πρότερος νοῆσαι νοέω τοῦτο οὗτος ὃ ὅς μέλλει μέλλω δημιουργήσειν , , εἶθ’ οὕτω οὕτως τῷ τῷ νοηθέντι κατόπιν κατόπιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα προσάγειν προσάγω τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης · · ταὐτὸν αὐτός δὴ δή , , τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ θεοῦ θεός νοήματα νόημα πρεσβύτερα πρέσβυς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ‚ ‚ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι παραδείγματα παράδειγμα , , ἀσώματα καὶ καί νοητὰ νοητός , , κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω ἀεὶ ἀεί , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αὐτὰ αὐτός ὄντα ὄντα , , παραίτια δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος ἕκαστα ἕκαστος οἷά περ περ πέρ ἐστὶ εἰμί , , κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ὁμοιότητα ὁμοιότης , , συνιδὼν συνοράω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ὄντα εἰμί οὐ οὐ ῥᾷστα ὀφθῆναι ὁράω , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ λόγῳ λόγος σαφῶς σαφής δηλωθῆναι δηλόω δυνάμενα , , αὐτὸς αὐτός ὡς ὡς οἶόν τε τε ἦν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί φρονῆσαι φρονέω καὶ καί παρασκευάσαι παρασκευάζω τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω ἐπακολουθήσειν ἐπακολουθέω πραγματευσάμενος ταῦτα οὗτος , , καὶ καί τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας αὑτοῦ ἑαυτοῦ φιλοσοφίαν φιλοσοφία εἰς εἰς τοῦτο οὗτος συνταξάμενος , , περὶ περί ταῦτά οὗτος φησι φημί καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος νόησιν νόησις καὶ καί τὴν ὁ σοφίαν σοφία εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος τέλος τέλος καὶ καί ἡ ὁ μακαριστὴ βιοτὴ βιοτή παραγίνεται παραγίγνομαι . . ” Τοσαῦτα ὁ ὁ Ἀττικός . . παρῆν πάρειμι δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος ἔτι ἔτι πλείω πολύς πλείων ἐκ ἐκ τῆς ὁ δηλωθείσης δηλόω παραθέσθαι παρατίθημι τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ γραφῆς γραφή · · πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἐκτεθεῖσιν ἀρκεσθέντες ἀρκέω μετα - - βησόμεθα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν αἵρεσιν αἵρεσις . . Σωκράτους Σωκράτης τοίνυν τοίνυν ἀκουστὴς ἐγένετο γίγνομαι Ἀντισθένης Ἀντισθένης . . Ἡρακλεωτκός τις τις ἀνὴρ ἀνήρ τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα , , ὃς ὅς ἔφη φημί τοῦ ὁ ὅς ἥδεσθαι ἥδομαι τὸ ὁ μαίνεσθαι μαίνομαι κρεῖττον κρείσσων εἶναι εἰμί · · διὸ διό καὶ καί παρῄνει παραινέω τοῖς ὁ γνωρίμοις γνώριμος μηδέποτε μηδέποτε χάριν χάρις ἡδονῆς ἡδονή δάκτυλον ἐκτείνειν ἐκτείνω . . τούτου οὗτος δὲ δέ ἀκουστὴς γέγονε γίγνομαι Διογενὴς ὁ ὁ κύων κύων , , ὃς ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός θηριωδέστατα θηριώδης φρονεῖν φρονέω δόξας δοκέω πολλοὺς πολύς ἐπηγάγετο ἐπάγω . . τοῦτον οὗτος Κράτης Κράτης διεδέξατο διαδέχομαι διαδείκνυμι · · Κράτητος δὲ δέ ἐγένετο γίγνομαι Ζήνων Ζήνων ὁ ὁ Κιτιεὺς Κιτιεύς , , ὁ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν στωϊκός φιλοσόφων φιλόσοφος αἱρέσεως αἵρεσις καταστὰς καθίστημι ἀρχηγός ἀρχηγός Ζήνωνα Ζήνων δὲ δέ Κλεάνθης Κλεάνθης διεδέξατο διαδέχομαι διαδείκνυμι , , Κλεάνθην δὲ δέ Χρύσιππος Χρύσιππος , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ Ζήνων Ζήνων ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος καὶ καί οἶ καθεξῆς καθεξῆς . . λέγονται λέγω δ’ οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς διαφερόντως διαφερόντως καὶ καί βίου βίος βιός στερροῦ καὶ καί διαλεκτικῆς διαλεκτικός ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι . . τά ὁ ὅς γέ γε τοι τοι τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός φιλοσοφίας φιλοσοφία δόγματα δόγμα ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἔχει ἔχω “ “ Στοιχεῖον εἶναί εἰμί φασι φημί τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , καθάπερ καθά Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , τούτου οὗτος δ᾿ ἀρχὰς ἀρχή ὕλην ὕλη καὶ καί θεὸν , , ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων . . ἀλλ᾿ οὗτος οὗτος ἄμφω σώματά σῶμα φησιν φημί εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν καὶ καί τὸ ὁ πάσχον ‚ ‚ ἐκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιοῦν αἴτιον ἀσώματον ἀσώματος εἷναι ἵημι λέγοντος λέγω . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί κατά κατά τινας εἱμαρμένους χρόνους χρόνος ἐκπυροῦσθαι ἐκπυρόω τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος ‚ ‚ εἶτ᾿ αὖθις αὖθις πάλιν πάλιν διακοσμεῖσθαι . . τὸ ὁ μέντοι πρῶτον πρῶτος πρότερος πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί καθαπερεί καθά τι σπέρμα σπέρμα , , τῶν ὁ ἀπάντων ἔχον ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι καὶ καί τῶν ὁ γιγνομένων καὶ καί τῶν ὁ ἐσομένων · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος ἐπιπλοκὴν καὶ καί ἀκολουθίαν ἀκολουθία εἱμαρμένην καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί νόμον νόμος νομός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀδιάδραστόν τινα τις καὶ καί ἄφυκτον ἄφυκτος . . ταύτῃ οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς διοικεῖσθαι διοικέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὑπέρευ , , καθάπερ καθά ἐν ἐν εὐνομωτάτῃ τινὶ πολιτείᾳ πολιτεία . . ” ” “ Ὅλον δὲ δέ τὸν ὁ κόσμον κόσμος σὺν σύν τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέρεσι μέρος προσαγορεύουσι προσαγορεύω θεόν θεός · · τοῦτον οὗτος δὲ δέ ἕνα μόνον μόνος εἷναί φασι φημί καὶ καί πεπερασμένον περαίνω καὶ καί ζῷον ζῷον καὶ καί ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί θεόν θεός . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος πάντα πᾶς περιέχεσθαι περιέχω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , κενὸν κενός δὲ δέ μηδὲν ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πάσης πᾶς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ποιὸν προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω , , τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ διακόσμησιν διακόσμησις τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διάταξιν διάταξις ἔχον ἔχω . . διὸ διό κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναί εἰμί φασι φημί , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ διακόσμησιν διακόσμησις γεννητὸν καὶ καί μεταβλητὸν κατὰ κατά περιόδους περίοδος2 περίοδος ἀπείρους ἄπειρος γεγονυίας τε τε καὶ καί ἐσομένας . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία ποιὸν κόσμον κόσμος ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί καὶ καί θεόν θεός · · λέγεσθαι λέγω δὲ δέ κόσμον κόσμος σύστημα σύστημα ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἀέρος ἀήρ καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί θαλάττης θάλασσα καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός φύσεων φύσις φῦσα · · λέγεσθαι λέγω δὲ δέ κόσμον κόσμος καὶ καί τὸ ὁ οἰκητήριον οἰκητήριον θεῶν θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἕνεκα ἕνεκα τούτων οὗτος γενομένων γίγνομαι . . ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός πόλις πόλις λέγεται λέγω διχῶς διχῶς , , τό ὁ τε τε οἰκητήριον οἰκητήριον καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνοικούντων ἐνοικέω σὺν σύν τοῖς ὁ πολίταις πολίτης σύστημα σύστημα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος οἱονεὶ πόλις πόλις ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ θεῶν θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος συνεστῶσα , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν θεῶν θεός τὴν ὁ ἡγεμονίαν ἡγεμονία ἐχόντων ἔχω ‚ τῶν ὁ δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑποτεταγμένων ὑποτάσσω . . κοινωνίαν κοινωνία δ’ ὑπάρχειν ὑπάρχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , διὰ διά τὸ ὁ λόγου λόγος μετέχειν μετέχω , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί φύσει φύσις νόμος νόμος νομός · · τὰ ὁ δ’ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς γεγονέναι γίγνομαι τούτων οὗτος ἕνεκα ἕνεκα . . οἷς ὅς ὅς2 ἀκολούθως ἀκόλουθος νομιστέον νομίζω νομιστέος προνοεῖν προνοέω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸν ὁ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ διοικοῦντα διοικέω θεὸν ‚ ‚ εὐεργετικὸν εὐεργετικός ὄντα εἰμί καὶ καί χρηστὸν χρηστός καὶ καί φιλάνθρωπον ‚ ‚ δίκαιόν δίκαιος τε τε καὶ καί πάσας πᾶς ἔχοντα ἔχω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή . . διὸ διό δὴ δή καὶ καί Ζεὺς Ζεύς λέγεται λέγω ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αἴτιος αἴτιος ἡμῖν ἐστί εἰμί . . καθ’ κατά ὅσον ὅσος δὲ δέ εἰρομένῳ εἴρω λόγῳ λόγος πάντα πᾶς διοικεῖ διοικέω ἀπαραβάτως ἀπαράβατος ἐξ ἐκ ἀιδίου προσονομαζεσθαι εἱμαρμένην · · Ἀδράστειαν Ἀδράστεια δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἔστιν εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω · · Πρόνοιαν δ’ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος οἰκονομεῖ οἰκονομέω ἕκαστα ἕκαστος . . ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός δὲ δέ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος Κλεάνθει μὲν μέν ἤρεσε ἀρέσκω ἐρέσσω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ μέγιστον μέγας τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί πλεῖστα πλεῖστος συμ - - βάλλεσθαι βάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διοίκησιν διοίκησις , , ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ποιοῦντα ποιέω καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ὥρας ὥρα2 ὥρα . . τισὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ἔδοξε δοκέω γῆν γῆ τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . Χρυσίππῳ Χρύσιππος δὲ δέ τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ τὸν ὁ καθαρώτατον καθαρός καὶ καί εἰλικρινέστατον εἰλικρινής ‚ ‚ ἅτε ἅτε πάντων πᾶς εὐκινητότατον εὐκίνητος ὄντα εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ περιάγοντα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φοράν φορά . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐπιτομῆς Ἀρείου Ἄρειας Διδύμου προκείσθω · · πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός τῶν ὁ Στωϊκῶν δόξαν δόξα ἀπαρκεῖ ἀπαρκέω παραθέσθαι παρατίθημι τὰς ὁ Πορφυρίου λέξεις λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός Βόηθον ἀντιγραφεῖσιν αὐτῷ αὐτός Περὶ περί ψυχῆς ψυχή τοῦτον οὗτος ἐχούσας ἔχω ’ ’ τον τρόπον τρόπος τροπός “ “ Τὸν δὲ δέ θεὸν οὐκ οὐ ὀκνοῦσι ὀκνέω πῦρ πῦρ νοερὸν νοερός εἰπόντες λέγω ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καταλείπειν καταλείπω καταλιμπάνω ‚ ‚ καὶ καί φθείρειν φθείρω μὲν μέν πάντα πᾶς λέγειν λέγω καὶ καί ἐπινέμεσθαι ἐπινέμω ‚ ‚ ὡς ὡς τοιοῦτον ὂν εἰμί πῦρ πῦρ οἷον οἷος τὸ ὁ ἡμῖν συνεγνωσμένον ‚ ‚ ἀντιλέγειν ἀντιλέγω τε τε Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , παραιτουμένῳ τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ λέγειν λέγω τοιούτου τοιοῦτος . . ἀπαιτούμενοι ἀπαιτέω δὲ δέ πῶς πῶς πως τὸ ὁ τοιοῦτον ἐπιδιαμένει πῦρ πῦρ ἀλλοῖον ἀλλοῖος μὲν μέν πῦρ πῦρ οὐ οὐ λέγουσιν λέγω εἷναι ἵημι , , τὸ ὁ τοιοῦτον δ’ δ’ εἰπόντες λέγω καὶ καί πιστεύειν πιστεύω αὐτοῖς αὐτός εἰποῦσιν ἀξιώσαντες ἀξιόω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλόγῳ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πίστει ἐπισυνάπτουσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀίδιόν ἀΐδιος ἐστι εἰμί πῦρ πῦρ , , ἐκ ἐκ μέρους μέρος καὶ καί τὸ ὁ αἰθέριον σβέννυσθαι σβέννυμι καὶ καί ἀνάπτεσθαι ἀνάπτω τιθέντες τίθημι . . ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τούτων οὗτος πρὸς πρός μὲν μέν τὰ ὁ ὅς αὑτόν ἑαυτοῦ ἀβλεψίαν , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ῥᾳθυμίαν ῥαθυμία ῥᾳθυμία τε τε καὶ καί καταφρόνησιν καταφρόνησις , , τί τι ἄν ἄν τις τις ἐπιὼν ἔπειμι ἔπειμι2 ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος μη - - κύνοι ; ; " " “ “ ’ Αλλὰ τί τίς τις δή δή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὅν ὅς ὅς2 ; ; ἆρα ἆρα ταυτὶ τὰ ὁ ὅς στοι - - χεῖα τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες , , ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί αἶ ἄλλαι ἄλλος δύο γε μεταξὺ φύσεις φύω ; ; ἆρα οὖν οὖν δὴ δή τὰ ὁ ὄντα εἰμί ταῦτά ἐστιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ξυλλήβδην ἢ τίη καθ’ κατά ἴν γέ γε τι τι αὐτῶν αὐτός ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως , , ἅ ὅς γέ γε ἐστι εἰμί καὶ καί γεννητὰ καὶ καί παλινάγρετα ‚ ‚ εἴ εἰ γε γε ἔστιν εἰμί ὁρᾶν ὁράω αὐτὰ αὐτός ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων γινόμενα , , καὶ καί ἐπαλλασσόμενα , , καὶ καί μήτε μήτε στοιχεῖα ὑπάρχοντα ὑπάρχω μήτε μήτε συλλαβάς συλλαβή ; ; σῶμα σῶμα μὲν μέν ταυτὶ οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὄν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἄρα ἄρα ταυτὶ μὲν μέν οὒ οὐ , , ἡ ὁ δ’ ὕλη ὕλη δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ὄν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὴ αὐτός παν - - τὸς μᾶλλον μᾶλλον ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀρρωστίᾳ ἀρρωστία τοῦ ὁ μ μ · · ένειν . . ποταμὸς ποταμός γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη ῥοώδης καὶ καί ὀξύρροπος ὀξύρροπος ‚ ‚ βάθος βάθος καὶ καί πλάτος πλάτος καὶ καί μῆκος μῆκος ἀόριστος ἀόριστος καὶ καί ἀνήνυτος ἀνήνυτος . . ” ” Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα ἐπιλέγει ἐπιλέγω Ὡστε καλῶς καλός ὁ ὁ λόγος λόγος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , φὰς φημί ‚ ‚ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἄπει ἄπειμι2 ἄπειμι - - ρος ἡ ὁ ὕλη ὕλη ‚ ἀόριστον ἀόριστος εἶναι εἰμί αὐτήν αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀόριστος ἀόριστος , , ἄλογος ἄλογος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄλογος ἄλογος ‚ ‚ ἄγνωστος ἄγνωστος . . ἄγνωστον ἄγνωστος δέ δέ γε γε οὖσαν εἰμί αὐτὴν αὐτός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἄτακτον ἄτακτος · · ὡς ὡς ὡς τεταγμένα γνωσθῆναι γιγνώσκω πάνυ πάνυ δήπουθεν ἂν ἄν εἴη εἰμί ῥᾴδια ῥᾴδιος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄτα ἄτη - - κτον οὐχ οὐ ἔστηκεν · · ὅ ὅς τι τις δὲ δέ μὴ μή ἕστηκεν ἵστημι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὄν εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός ὡμολογησάμεθα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ταυτὶ πάντα πᾶς συνενεχθῆναι συμφέρω τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀθέμιστον ἀθέμιστος εἷναι ἵημι . . δοξάτω μάλιστα μάλιστα μὲν μέν πᾶσιν πᾶς , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ‚ ‚ ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐμοί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν φημὶ φημί τὴν ὁ ὕλην ὕλη οὔτε οὔτε αὐτὴν αὐτός οὔτε οὔτε τὰ ὁ σώματα σῶμα εἶναι εἰμί ὄν εἰμί . . τί τίς τις οὖν οὖν δή δή ; ; ἠ ἔχομεν ἔχω παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ἄλλο ἄλλος τι τις ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῇ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ; ; ναί ναί · · τοῦτο οὗτος οὐδὲν οὐδείς εἰπεῖν λέγω εἶπον ποικίλον ποικίλος , , εἰ εἰ τόδε ὅδε πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐν ἐν ἡμῖν αὐτοῖς αὐτός ἅμα ἅμα πειραθείημεν διαλεγόμενοι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ σώματά σῶμα ἐστι εἰμί φύσει φύσις τεθνηκότα ἀποθνῄσκω καὶ καί νεκρὰ νεκρός καὶ καί πεφορημένα καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός μένοντα μένω , , ἆρ’ οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ καθέξοντος αὐτοῖς αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ; ; παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον . . εἰ εἰ μὴ μή τύχοι τυγχάνω δὲ δέ τούτου οὗτος , , ἄρα ἄρα μείνειεν μένω ἄν ἄν ; ; παντὸς πᾶς ἧττον ἥσσων . . τί τι οὑν ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατασχῆσον ; ; εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή καὶ καί τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί σῶμα σῶμα , , Δῖός σωτῆρος σωτήρ δοκεῖ δοκέω ἂν ἄν ἐμοὶ δεηθῆναι δέω2 δέω αὐτὸ αὐτός παραλυόμενον καὶ καί σκιδνάμενον . . εἰ εἰ μέντοι μέντοι χρὴ χρή αὐτὸ αὐτός ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα πάθης πάθη , , ἵνα ἵνα κἀκείνοις ἐκεῖνος κεκυημένοις τὴν ὁ φθορὰν φθορά ἀμύνειν ἀμύνω δύνηται καὶ καί κατέχῃ ‚ ‚ ἐμοὶ μὲν μέν οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ἄλλο ἄλλος τι τις εἶναι εἰμί ἢ ἤ μόνον μόνος γε γε τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ δὴ δή φύσεων φύσις φῦσα πασῶν πᾶς μόνη μόνος ἕστηκε ἵστημι ‚ ‚ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀραρυῖα ἀραρίσκω καὶ καί οὐδὲν οὐδείς σωματική σωματικός . . οὔτε οὔτε γοῦν γοῦν γίνεται γίγνομαι οὔτε οὔτε αὔξεται αὐξάνω οὔτε οὔτε κίνησιν κίνησις κινεῖται κινέω ἄλλην ἄλλος οὐδεμίαν οὐδείς ‚ ‚ καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος καλῶς καλός δίκαιον δίκαιος ἐφάνη φαίνω πρεσβεῦσαι πρεσβεύω τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος . . ” ‘ Ἀρέσκει ἀρέσκω δὲ δέ τοῖς ὁ πρεσβυτάτοις πρέσβυς τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό b τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ταύτης οὗτος ἐξαιθεροῦσθαι πάντα πᾶς , , κατὰ κατά περιόδους περίοδος2 περίοδος τινὰς τὰς ὁ μεγίστας μέγας εἰς εἰς πῦρ πῦρ αἰθερῶδες ἀναλυομένων πάντων πᾶς . . Καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπάγει ἐπάγω “ “ Ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι Χρύσιππος Χρύσιππος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία οὐ οὐ ταύτην οὗτος παρείληφε τὴν ὁ σύγχυσιν σύγχυσις · · ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ · · ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή λεγομένην λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κατὰ κατά περιόδους περίοδος2 περίοδος τῆς ὁ μεγίστης μέγας γινομένης φθορὰς φθορά κυρίως κύριος κυρίως παραλαμβάνουσι παραλαμβάνω τὴν ὁ φθορὰν φθορά οἱ ὁ τὴν ὁ εἰς εἰς πῦρ πῦρ ἀνάλυσιν ἀνάλυσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δογματί - - ζοντες ‚ ‚ ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή καλοῦσιν καλέω ἐκπύρωσιν ‚ ‚ ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις μεταβολῆς μεταβολή χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ προσηγορίᾳ προσηγορία τῆς ὁ φθορὰς φθορά . . ἀρέσκει ἀρέσκω γὰρ γάρ τοῖς ὁ Στωϊκοῖς φιλοσόφοις τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ οὐσίαν οὐσία εἰς εἰς πῦρ πῦρ μεταβάλλειν μεταβάλλω , , οἷον οἷος εἰς εἰς σπέρ - - μα , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος αὐτὴν αὐτός ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω τὴν ὁ διακόσμησιν διακόσμησις ‚ ‚ οἴα τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἦν εἰμί . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ δόγμα δόγμα τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις οἶ οἴ πρῶτοι πρῶτος πρότερος καὶ καί πρεσβύτατοι πρέσβυς προσήκαντο προσίημι ‚ ‚ Ζήνων τε τε καὶ καί Κλεάνθης Κλεάνθης καὶ καί Χρύσιππος Χρύσιππος . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τούτου οὗτος μαθητὴν μαθητής καὶ καί διάδοχον διάδοχος τῆς ὁ σχολῆς σχολή Ζήνωνά φασιν φημί ἐπισχεῖν ἐπίσχω περὶ περί τῆς ὁ ἐκπυρώσεως ἐκπύρωσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . ” ” “ “ Ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος δὲ δέ προελθὼν προέρχομαι ὁ ὁ κοινὸς κοινός λό λό - - γος , , καὶ καί κοινὴ κοινός φύσις φύσις μείζων μέγας καὶ καί πλείων πολύς πλείων γενομένη γίγνομαι τέλος τέλος ἀναξηράνασα πάντα πᾶς καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀναλαβοῦσα ἀναλαμβάνω , , ἐν ἐν τῇ ὁ πάσῃ πᾶς οὐσίᾳ οὐσία γίνεται γίγνομαι , , ἐπανελθοῦσα ἐπανέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ῥηθέντα λέγω λόγον λόγος καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ποιοῦσαν ποιέω ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός τὸν ὁ μέγιστον μέγας , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός μόνης μονή εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός πάλιν πάλιν γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀποκατάστα - - σις . . ἐπανελθοῦσα ἐπανέρχομαι δὲ δέ διὰ διά τάξιν τάξις , , ἀφ’ ἀπό οἵας οἷος δια - - κοσμεῖν κοσμέω ὡσαύτως ὡσαύτως ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , κατὰ κατά λόγον λόγος πάλιν πάλιν τὴν ὁ αὐ - - τὴν ὁ διεξαγωγὴν διεξαγωγή ποιεῖται ποιέω , , τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος περιόδων ἐξ ἐκ ἀϊδίου ἀΐδιος ἀίδιος γινομένων ἀκαταπαύστως . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή αἰτίαν αἰτία καὶ καί πᾶσιν πᾶς οἷόν τε τε γίνεσθαι γίγνομαι οὔτε οὔτε τοῦ ὁ διοικοῦντος διοικέω αὐτά αὐτός . . οὐσίαν οὐσία τε τε γὰρ γάρ τοῖς ὁ γινομένοις ὑφεστάναι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πεφυκυῖαν φύω ἀναδέχεσθαι ἀναδέχομαι τὰς ὁ μεταβολὰς μεταβολή πάσας πᾶς , , καὶ καί τὸ ὁ δημιουργῆσαν ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός . . οἵα οἷος γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ τίς τις ἐστι εἰμί φύσις φύσις δημιουργοῦσα ‚ ‚ τοιούτου τοιοῦτος τινὸς κατ’ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη ὄντος εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἀγεννήτου · · γενέσεως γένεσις γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή οὐχ οὐ οἷόν τε τε εἶναι εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φύσεως φύσις ταύτης οὗτος . . ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός δ’ δ’ ἀγέννητός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί αὐτὴν αὐτός , , οὔτε οὔτε αὐτῆς αὐτός ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε ἔξωθέν τινος τις ἀναιρήσοντος αὐτήν αὐτός . . ” “ Τὸ δὲ δέ σπέρμα σπέρμα φησὶν φημί ὁ ὁ Ζήνων εἷναι ἵημι ὃ ὅς με - - θίησιν ἄνθρωπος ἄνθρωπος πνεῦμα πνεῦμα μεθ’ μετά ὑγροῦ ‚ ‚ ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος καὶ καί ἀπόσπασμα ἀπόσπασμα , , καὶ καί τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τοῦ ὁ τῶν ὁ προγόνων πρόγονος κέρασμα καὶ καί μίγμα μῖγμα τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μερῶν μέρος συνε - - ληλυθός · · ἔχον ἔχω γὰρ γάρ τοὺς ὁ λόγους λόγος τῷ τῷ ὅλῳ τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός τοῦτο οὗτος , , ὅταν ὅταν ἀφεθῇ ἀφίημι εἰς εἰς τὴν ὁ μήτραν μήτρα , , συλληφθὲν ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος πνεύματος πνεῦμα , , μέρος μέρος ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ τοῦ ὁ θήλεος καὶ καί συμφυὲς γενόμενον γίγνομαι , , κρυφθέν τε τε φύει φύω κινούμενον κινέω καὶ καί ἀναρριπιζόμενον ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος , , προσλαμβάνον ἀεὶ ἀεί εἰς εἰς τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί αὐξάνον ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ” ” Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‘ ‘ Περὶ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή Κλεάνθης Κλεάνθης μὲν μέν τὰ ὁ ὅς Ζήνωνος Ζήνων δόγρματα παρατιθέμενος πρὸς πρός σύγκρισιν σύγκρισις τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος φυσικούς φυσικός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι Ζήνων τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω αἴσθησιν , , ἢ ἤ ἀναθυμίασιν ἀναθυμίασις , , καθάπερ καθά Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος . . βουλόμενος γὰρ γάρ ἐμφανίσαι ἐμφανίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἀναθυμιώμεναι νοεραὶ ἀεὶ ἀεί γίνονται γίγνομαι εἴκασεν εἰκάζω αὐτὰς αὐτός τοῖς ὁ ποταμοῖς ποταμός , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως ‘ ‘ ποταμοῖσι ποταμός τοῖσίν αὐτοῖσιν αὐτός ἐμβαίνουσιν ἐμβαίνω ἕτερα ἕτερος καὶ καί ἕτερα ἕτερος ὕδατα ὕδωρ ἐπιρρεῖ ἐπιρρέω · · καὶ καί ψυχαὶ ψυχή δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑγρῶν ἀναθυμιῶνται ἀναθυμιάω . . ’ ’ ἀναθυμίασιν ἀναθυμίασις μὲν μέν οὖν οὖν ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ Ἡρακλείτῳ Ἡράκλειτος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποφαίνει ἀποφαίνω Ζήνων Ζήνων , , αἰσθητικὴν αἰσθητικός δὲ δέ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τυποῦσθαί γε γε δύναται δύναμαι τὸ ὁ μέρος μέρος τὸ ὁ ἡγούμενον αὐτῆς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ὑπαρχόντων ὑπάρχω διὰ διά τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον καὶ καί παραδέχεσθαι παραδέχομαι τὰς ὁ τυπώσεις τύπωσις . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἴδια ἴδιος ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί . . ” ” Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ῾Εἶναι δὲ δέ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ φασὶν φημί , , ὃ ὃ καλοῦσιν καλέω αἰθέρα αἰθήρ , , καὶ καί ἀέρα ἀήρ κύκλῳ κύκλος περὶ περί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί θάλασσαν θάλασσα , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀναθυμιάσεις ἀναθυμιάω · · τὰς ὁ δὲ δέ λοιπὰς ψυχὰς ψυχή προσπεφυκέναι προσφύω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , ὅσαι ὅσος τε τε ἐν ἐν ζῴοις ζῷον εἰσὶ εἰμί καὶ καί ὅσαι ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ περιέχοντι περιέχω · · διαμένειν διαμένω γὰρ γάρ τὰς ὁ τῶν ὁ ἀποθανόντων ψυχάς ψυχή . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ἀΐδιον , , τὰς ὁ δὲ δέ λοιπὰς συμμίγνυσθαι ἐπὶ ἐπί τελευτῇ τελευτή ἐκείνην ἐκεῖνος . . ἔχειν ἔχω δὲ δέ πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ἡγεμονικόν ἡγεμονικός τι τις ἐν ἐν αὑτῇ , , ὃ ὅς δὴ δή ζωὴ ζωός καὶ καί αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί καὶ καί ὁρμή ὁρμή . . ” ” Καὶ καί ἔτι ἔτι μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος “ “ Τὴν δὲ δέ ψυχὴν ψυχή γεννητήν γεννητός τε τε καὶ καί φθαρτὴν λέγουσιν λέγω · · οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς δὲ δέ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀπαλλαγεῖσαν ἀπαλλάσσω φθείρεσθαι φθείρω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιμένειν ἐπιμένω τινὰς χρόνους χρόνος καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ · · τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος μέχρι μέχρι τῆς ὁ εἰς εἰς πῦρ πῦρ ἀναλύσεως ἀνάλυσις τῶν ὁ πάντων πᾶς , , τὴν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀφρόνων ἄφρων πρὸς πρός ποσούς ποσός πόσος τινας χρόνους χρόνος . . τὸ ὁ δὲ δέ διαμένειν διαμένω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή οὕτω οὕτως λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαμένομεν ἡμεῖς ψυχαὶ ψυχή γινόμενοι τοῦ ὁ σώματος σῶμα χωρισθέντος χωρίζω καὶ καί εἰς εἰς ἐλάττω ἐλάσσων μεταβαλόντος μεταβάλλω οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀφρόνων καὶ καί ἀλόγων ζῴων ζῷον ψυχὰς ψυχή συναπόλλυσθαι συναπόλλυμι τοῖς ὁ σώμασι σῶμα . . ” Τοιαῦτα καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ Στωϊκῆς στωϊκός φιλοσοφίας φιλοσοφία δόγματα δόγμα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἐπιτομῶν Ἀρείου Ἄρειας Διδύμου συνειλεγμένα συλλέγω . . πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἄτοπον τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ δόξαν δόξα ἀπαρκεῖ ἀπαρκέω τὰ ὁ παρὰ παρά Λογγίνῳ τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμὰς συν - - τόμως ἀντειρημένα ἀντερῶ διὰ διά τούτων οὗτος " " Συνελόντι δ’ δ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πόρρω πρόσω μοι ἐγώ δοκοῦσιν δοκέω ἀφεστηκέναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ λογίζεσθαι λογίζομαι πάντες πᾶς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὁπόσοι ὁπόσος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σῶμα σῶμα ἀπἱφήναντο . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐγχωρεῖ παραπλήσιον παραπλήσιος εἶναί εἰμί τινι τῶν ὁ στοιχείων τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός θεῖναι θείνω τίθημι ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ κράσεις κρᾶσις καὶ καί μί - - ξεις ἀνενεγκεῖν ἀναφέρω ; ; αἳ ὁ ὅς κατὰ κατά πολλοὺς πολύς γιγνόμεναι τρόπους τρόπος τροπός ἄλλων ἄλλος μὲν μέν ἀμυθήτων ἀμύθητος ἰδέας ἰδέα σωμάτων σῶμα ἀπογεννᾶν πεφύκασιν φύω , , ἐν ἐν οἶς ὄις εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή συνεχῶς συνεχής , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ οὖν οὖν πόρ - - ρωθεν ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἔνι ἐν τὴν ὁ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον αἰτίαν αἰτία καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος καὶ καί τρίτα τρίτος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀφορμήν ἀφορμή . . τῶν ὁ δὲ δέ περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἴχνος ἴχνος οὐδὲν οὐδείς οὐδὲ οὐδέ τεκμήριον τεκμήριον ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα εὑρίσκεται εὑρίσκω , , κἂν ἐάν εἰ εἰ φιλοτιμοῖτό τις τις , , ὡς ὡς Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος καὶ καί Χρύσιππος Χρύσιππος , , ἅπαντα ἅπας λίθον λίθος κινεῖν κινέω καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἐρευνᾶν ἐρευνάω δύναμιν δύναμις σώματος σῶμα εἰς εἰς γένεσιν γένεσις τῶν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή πράξεων πρᾶξις . . τί τι γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἡμῖν λεπτότης πρὸ πρό ἔργου ἔργον γένοιτ’ ἂν ἄν εἰς εἰς φαντασίας φαντασία καὶ καί λογισμούς λογισμός ; ; τί τίς τις δέ δέ ; ; τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος σχῆμα σχῆμα τοσαύτην τοσοῦτος παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις καὶ καί τροπὴν τροπή , , ὥστε ὥστε φρόνησιν φρόνις γεννᾶν , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἑτέρου ἕτερος πλάσιν ἐγκαταμιχθῇ σώματος σῶμα ; ; οἶμαι οἴομαι μὲν μέν ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ τῶν ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος τις τις ὢν εἰμί τύχοι τυγχάνω τριπόδων τρίπους τριπόδης καὶ καί θεραπαινῶν , , ( ( ὡν φησιν φημί Ὅμηρος Ὅμηρος τοὺς ὁ μὲν μέν αὐτομάτους αὐτόματος εἰς εἰς τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών δι’ διά αὑτῶν ἑαυτοῦ χωρεῖν χωρέω , , τὰς ὁ δὲ δέ συνεργάζεσθαι τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης , , καὶ καί μηδενὸς οἴων οἶ οἴ ζῶντες ζήω ἔχουσι ἔχω πλεονεκτημάτων πλεονέκτημα ἀπολείπεσθαι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ) ) μή μή τί τι γε γε δὴ δή τῶν ὁ ὅς ἔκ ἐκ ταὐτομάτου αὐτόματος ψηγμάτων ψῆγμα , , καὶ καί αὖ αὖ τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰγιαλῶν προσέοικε λίθοις λίθος , , εἰς εἰς τὸ ὁ δύνασθαί τι τι περιττότερον περισσός ποιεῖν ποιέω πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις . . Ζήνωνι Ζήνων μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί Κλεάνθει νεμεσήσειέ τις τις ἂν ἄν δικαίως δίκαιος οὕτω οὕτως σφόδρα σφόδρα ὑβριστικῶς ὑβριστικός περὶ περί αὐτῆς αὐτός διαλεχθεῖσι καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἄμφω ἄμφω τοῦ ὁ στερεοῦ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀναθυμίασιν ἀναθυμίασις φήσασι . . τί τι γὰρ γάρ , , ὠ ὠ πρὸς πρός θεῶν θεός , , κοινὸν κοινός ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀναθυμιάσει καὶ καί ψυχῇ ψυχή ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω νομίσαντας νομίζω τούτῳ οὗτος προσεοικέναι προσέοικα τήν ὁ ὅς θ’ θ’ ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον οὐσίαν οὐσία , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν φαντασίας φαντασία καὶ καί μνήμας μνήμη οἵους οἷος τε τε εἶναι εἰμί σώζειν σῴζω σώζω διαρκεῖς , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁρμὰς ὁρμή καὶ καί βουλήσεις βούλησις τῶν ὁ λυσιτελούντων λυσιτελέω εἰς εἰς σύνεσιν σύνεσις αραγμάτων ; ; ἠ ἠ τἄρα καὶ καί τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί τὸν ὁ διὰ διά πάντων πᾶς παρήκοντα ὁμοίως ὅμοιος ἐπιγείων ἐπίγειος τε τε καὶ καί οὐρανίων οὐράνιος εἰς εἰς ἀναθυμίασιν ἀναθυμίασις καὶ καί καπνὸν καπνός καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος φλυαρίαν φλυαρία καταθήσομεν καταθέω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής αἰσχυνόμεθα αἰσχύνω , , οἳ ὁ ὅς καίπερ καίπερ ἀκριβῆ ἀκριβής σύνεσιν σύνεσις τῶν ὁ θεῶν θεός οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω , , ὅμως ὅμως τὰ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινῆς κοινός ἐπινοίας ἐπίνοια τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐπιπνοίας ἐπίπνοια τῶν ὁ Μουσῶν , , ἣ ὁ ὅς κινεῖν κινέω Αὐτοὺς ἐπὶ ἐπί ταπυτα πέφυκε φύω , , σεμνότερα εἰρήκασιπερὶ αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀναθυμιάσεις ἀναθυμιάω , , οὐδ’ οὐδέ ἀέρας , , οὐδὲ οὐδέ πνεύματα πνεῦμα καὶ καί λήρους λῆρος ληρός ; ; ” ” Tαῦτά σοι καὶ καί ὁ ὁ Λογγπινος . . ἐπάκουσον ἐπακούω δὲ δέ καὶ καί Πλωτίνου τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε πρὸς πρός τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἀποτεινομένου “ “ Εέ έστιν εἰμί ἀθάνατος ἀθάνατος ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν , , ἤ ἤ φθείρεται φθείρω πᾶς πᾶς , , ἤ ἤ φθείφεται πᾶς πᾶς , , ἤ ἤ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄπεισιν ἄπειμι2 ἄπειμι εἰς εἰς σκέδασιν σκέδασις καὶ καί φθορὰν φθορά , , τὰ ὁ δὲ δέ μένει μένω εἰσαεὶ ἀεί ἅπεισιν εἰς εἰς σκέδασιν σκέδασις καὶ καί φθορὰν φθορά , , τὰ ὁ δὲ δέ μένει μένω εἰσαεὶ ἀεί ἅπερ ἐστὶν εἰμί , , αὐτὸς αὐτός ὧδ’ ἄν ἐάν ἄν τις τις μάθοι μανθάνω κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐπισκοπούμενος ἐπισκοπέω . . ἁπλοῦν ἁπλόω μὲν μέν δή δή τι τις οὺκ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ψυχὴ ψυχή , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί σῶμα σῶμα · · εἴτ’ οὖν οὖν ὡς ὡς ὄργανον ἡμῖν ἐγώ , , εἴτε εἴτε ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός προσηρτημένον προσαρτάω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν διῃρήσθω γε γε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , καὶ καί ἐκατέρου τὴν ὁ φύσιν φύσις τε τε καὶ καί οὐσίαν οὐσία καταθεατέον . . Τὸ μὲν μέν δὴ δή σῶμα σῶμα , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός συγκείμενον , , οὔτε οὔτε παρὰ παρά τοῦ ὁ λόγου λόγος δύναται δύναμαι μένειν μένω , , ἥ ὁ ὅς τε τε αἴσθησις αἴσθησις ὁρᾷ ὁράω λυόμενόν τε τε καὶ καί τηκόμενον τήκω καὶ καί παντοίους παντοῖος ὀλέθρους ὄλεθρος δεχόμενον , , ἑκάστου ἕκαστος γε γε τῶν ὁ ἐνόντων ἔνειμι πρὸς πρός τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φερομένου φέρω , , φθείροντός τε τε ἄλλου ἕτερον ἕτερος καὶ καί μεταβάλλοντος μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἀπολλύντος ἀπόλλυμι , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ φίλα φίλος ποιοῦσα ποιέω μὴ μή παρῇ τοῖς ὁ ὄγκοις ὄγκος . . κἄν ἐάν κἀν μονωθῇ μονόω δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος γινόμενον , , ἕν οὑκ ἔστι εἰμί , , λύσιν λύσις δεχόμενον εἴς εἰμί εἶμι τε τε μορφὴν μορφή c c καὶ καί ὕλην ὕλη , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ ἀπλᾶ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰς ὁ συστάσεις σύστασις ἔχειν ἔχω . . Καὶ καί μέγεθος μέγεθος ἔχοντα ἔχω , , ἅτε σώματα σῶμα ὄντα εἰμί , , τεμνόμενά τε τε καὶ καί εἰς εἰς μικρὰ θραυόμενα θραύω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φθορὰν φθορά ἄν ἄν ὑπομένοι . . ὥστε ὥστε εἰμὲν εἰμί μέρος μέρος ἡμῶν ἐγώ τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς ἀθάνατοι ἀθάνατος , , εἰ εἰ δ’ δ’ ἄργανον , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ γε γε αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς χρόνον χρόνος τινὰ δοθὲν δίδωμι τοιοῦτον τοιοῦτος τὴν ὁ φύσιν φύσις εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ κυριώτατον κύριος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἴη εἰμί ἄη ἄν ἄν ἤ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡς ὡς πρὸς πρός ὕλην ὕλη τὸς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἴη εἰμί ἄν ἄν ἤ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡς ὡς πρὸς πρός ὕλην ὕλη τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ χρώμενον χράω2 ὡς ὡς πρὸς πρός ὄργανον ὄργανον . . ἐκατέρως δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή . . αὐτός αὐτός . . ” “ “ Τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τίνα φύσιν φύσις ἔχει ἔχω ; ; ἢ τίη σῶμα σῶμα μὲν μέν ὂν εἰμί πάντως πᾶς πάντως ἀναλυτέον · · σύνθετον γὰρ γάρ πᾶν πᾶς γε γε σῶμα σῶμα · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή σῶμα σῶμα εἴη εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά φύσεως φύσις ἄλλης ἄλλος , , κἀκείνην ἐκεῖνος ἢ ἤ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , ἢ ἤ κατὰ κατά ἄλλον ἄλλος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . πρῶτον δὲ δέ σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος εἰς εἰς ὅ ὅς τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὃ ὅς λέγουσι λέγω ψυχὴν ψυχή , , ἀναλύειν ἀναλύω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ζωὴ ζωή ψυχῇ ψυχή πάρεστιν πάρειμι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐκ ἐκ δύο γε σωμάτων σῶμα ἢ ἤ πλειόνων πολύς πλείων εἴη εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός , , ἢ τίη ἕκαστον ἕκαστος ζωὴν ζωή σύμφυτον σύμφυτος ἔχειν ἔχω · · ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχειν ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή , , ἢ τίη μηδέτερον ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή ἐνὶ ἐν αὐτῶν αὐτός προσείη τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη ἐάω ψυχή ψυχή . . τί τι ἂν ἄν οὖν οὖν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα , , ζωὴν ζωή παρ’ παρά αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἔχον ἔχω ; ; πῦρ πῦρ γὰρ γάρ καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆ γῆ ἄψυχα ἄψυχος παρ’ παρά αὑτῶν ἑαυτοῦ · · καὶ καί ὅτῳ ὅστις πάρεστι πάρειμι τούτων οὗτος ψυχὴ ψυχή , , τοῦτο οὗτος ἐπακτῷ κέχρηται χράω ζωῇ , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος σώματα σῶμα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί στοιχεῖα στοιχεῖον , , τούτων οὗτος ἕτερα ἕτερος σώματα σῶμα , , οὐ οὐ ψυχαὶ ψυχή ἐλέχθησαν λέγω εἶναι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ζωὴν ζωή ἔχοντα ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδενὸς αὐτῶν αὐτός ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω ἡ ὁ σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος πεποίηκε ποιέω ζωὴν ζωή , , ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ζωὴν ζωή ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἓν ἀρκεῖ ἀρκέω · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος συμφόρησιν συμφόρησις σωμάτων σῶμα ζωὴν ζωή ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι καὶ καί νοῦν νόος γεννᾶν τὰ ὁ ἀνόητα ἀνόητος . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί οὐχ οὐ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν κραθέντα ταῦτα οὗτος φήσουσι φημί γενέσθαι γίγνομαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα εἶναι εἰμί τὸ ὁ τάξον τάσσω καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις αἴτιον αἴτιος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτο οὗτος τάξιν τάξις ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω ψυχῆς ψυχή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνθετον , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἁπλοῦν ἁπλόος ἂν ἄν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ἄνευ ἄνευ ψυχῆς ψυχή οὔσης εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς , , εἴπερ εἴπερ λόγος λόγος προσελθὼν προσέρχομαι τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις σῶμα σῶμα ποιεῖ ποιέω , , οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν δ᾿ ἂν ἄν προσέλθοι προσέρχομαι λόγος λόγος ἢ ἤ παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή . . ” ” “ “ Εἰ δέ δέ τις τις μὴ μή οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά ἀτόμους ἄτομος ἢ ἤ ἀμερῆ ἀμερής συνελθόντα συνέρχομαι ψυχὴν ψυχή ποιεῖν ποιέω λέγοι λέγω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνώσει καὶ καί ὁμοιο - - παθείᾳ ἐλέγχοιτ’ ἂν ἐάν καὶ καί τῇ ὁ παραθέσει παράθεσις · · μὴ μή δι’ διά ὅλου , , οὐ οὐ γινομένου ἑνὸς , , οὐδὲ οὐδέ συμπαθοῦς ἐξ ἐκ ἀπαθῶν ἀπαθής , , καὶ καί μὴ μή ἑνοῦσθαι δυναμένων σωμάτων σῶμα · · ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἑαυτῇ ἑαυτοῦ συμπαθής συμπαθής · · ἐκ ἐκ δὲ δέ ἀμερῶν σῶμα σῶμα οὐδὲ οὐδέ μέγεθος μέγεθος ἂν ἄν γένοιτο . . καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ ἁπλοῦ ἁπλόος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅσον ὅσος ὑλικὸν ὑλικός παρ’ παρά αὑτοῦ ἑαυτοῦ ζωὴν ζωή ἔχειν ἔχω οὐ οὐ φήσου - - σιν · · ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἄποιον ἄποιος ) ) τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τεταγμέ - - νον ἐπιφέρειν ἐπιφέρω τὴν ὁ ζωήν ζωή · · εἰ εἰ μὲν μέν οὐσίαν οὐσία φήσουσι φημί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς συναμφότερον , , θάτερον ἕτερος δὲ δέ τούτων οὗτος ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · καὶ καί οὐκ οὐ ἔστ’ αὖ αὖ σῶμα σῶμα , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί αὐτὸ αὐτός , , ἢ ἤ πάλιν πάλιν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀναλύ - - σομεν . . εἰ εἰ δὲ δέ πάθημα πάθημα τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ οὐσίαν φήσουσιν εἶναι εἰμί , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὸ ὁ πάθημα πάθημα καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐλήλυθε λεκτέον λέγω λεκτέος αὐτοῖς αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἑαυ - - τὴν ὁ ὅς μορφοῖ , , οὐδὲ οὐδέ ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ψυχὴν ψυχή ἐντίθησι ἐντίθημι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τι τι εἶναι εἰμί τὸ ὁ χορηγὸν χορηγός ζωῆς ζωή , , εἴτε εἴτε τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἡ ὁ χορηγία χορηγία , , εἴθ’ ὁτῳοὺν τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἔξω ἔξω ὂν καὶ καί ἐπέκεινα σωμα - - τικῆς φύσεως φύσις , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα οὐδὲν οὐδείς ψυχι - - κῆς δυνάμεως δύναμις οὐκ οὐ οὔσης εἰμί . . ῥεῖ ῥέω γὰρ γάρ , , καὶ καί ἐν ἐν φορᾷ φορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί ἀπόλοιτ’ ἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς τάχιστα ταχύς , , εἰ εἰ πάντα πᾶς σώματα σῶμα εἴη εἰμί , , κἂν ἄν εἰ εἰ ὄνομα ὄνομα ἐνὶ ἐν αὐτῶν αὐτός ψυχήν ψυχή τις τις θεῖτο τίθημι . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ ἂν ἄν πάθοι πάσχω τοῖς ὁ ἄλλοις σώμασιν σῶμα , , ὕλης ὕλη μιᾶς οὔσης εἰμί αὐτοῖς αὐτός . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά στήσεται ἵστημι ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τὰ ὁ πάντα πᾶς , , μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μορφοῦντος αὐτήν αὐτός . . τάχα τάχα δ’ ἂν ἐάν οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἡ ὁ ὕλη ὕλη τὸ ὁ παράπαν παράπαν εἴη εἰμί . . λυθήσεται δὲ δέ καὶ καί τόδε ὅδε τὸ ὁ ξύμπαν σύμπας , , εἴ εἰ τις τις αὐτὸ αὐτός πιστεύσειε πιστεύω σώματος σῶμα συνέρξει , , διδοὺς δίδωμι αὐτῷ αὐτός ψυχῆς ψυχή τάξιν τάξις , , μέχρι μέχρι τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ἀέρι ἀήρ καὶ καί πνεύματι πνεῦμα σκε - - δαστοτάτῳ , , καὶ καί τῷ τῷ ἐνὶ ἐν εἶναι εἰμί ἔχοντι ἔχω οὐ οὐ παρ’ παρά αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τεμνομένων τέμνω τῶν ὁ πάντων πᾶς σωμάτων σῶμα ᾡτινιοῦν τις τις ἀνατιθεὶς τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὐκ οὐ ἀνόητόν ἀνόητος τε τε καὶ καί gφερόμενον εἰκῆ εἰκῇ ποιήσει ποιέω ; ; τίς τις γὰρ γάρ τάξις τάξις ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα δεομένῳ δέω δέω2 παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή τάξεως τάξις , , ἢ τίη λόγος λόγος , , ἢ ἤ νοῦς νόος ; ; ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή μὲν μέν οὔσης εἰμί ὑπουργὰ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς αὐτῇ αὐτός εἰς εἰς ρἰςσύστασιν καὶ καί ζῴου ζῷον ἑκάστου ἕκαστος , , ἄλληςπαρ’ ἄλλου ἄλλος δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ συντελούσης συντελέω , , ταύτης οὗτος δὲ δέ μὴ μή παρούσης πάρειμι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ οὐδὲν ἂν ἄν εἴη εἰμί ταῦτα οὗτος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τάξει τάξις . . ” ” “ Μαρτυροῦσι μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀγόμενοι ἄγω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι πρὸ πρό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἶναι εἰμί κρεῖττον αὐτῶν αὐτός ψυχῆς ψυχή εἶδος εἶδος , , ἔννουν ἐννέω νέω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί πῦρ πῦρ νοερὸν νοερός τιθέμενοι τίθημι , , ὥσπερ ὥσπερ ἄνευ ἄνευ πυρὸς πῦρ ἢ ἤ πνεύματος πνεῦμα οὐ οὐ δυναμένης τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων μοίρας μοῖρα ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί εἶναι εἰμί , , τόπον τόπος δὲ δέ ζητούσης ζητέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἱδρυθῆναι ἱδρύω , , δέον δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω ὅπου ὅπου ὅπου τὰ ὁ σώματα σῶμα ἱδρύσουσιν , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ψυχῆς ψυχή δυνάμεσιν δύναμις ἱδρῦσθαι ἱδρύω . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν παρὰ παρά τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τίθενται τίθημι , , τὸ ὁ δὲ δέ πολυθρύλητον πολυθρύλητος αὐτοῖς αὐτός πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω , , εἰς εἰς ὃ ὅς καταφεύγουσιν καταφεύγω , , ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω τίθεσθαι τίθημι ἄλλην ἄλλος παρὰ παρά τὰ ὁ σώματα σῶμα φύ - - σιν δραστήριον δραστήριος ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν οὐ οὐ πᾶν πᾶς μὲν μέν πνεῦμα πνεῦμα ψυχὴ ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μυρία μυρίος πνεύματα πνεῦμα ἄψυχα ἄψυχος , , τὸ ὁ δέ δέ πως πως πῶς ἔχον ἔχω πνεῦμα πνεῦμα φήσουσι φημί · · τό ὁ ὅς πως πως πῶς ἔχον ἔχω τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , ἢ ἤ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τι τι φήσουσιν , , ἢ ἤ μηδέν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν μηδὲν , , πνεῦμα πνεῦμα ἂν ἄν εἴη εἰμί μόνον μόνος , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ πως πως ἔχον ἔχω ὄνομα ὄνομα · · καὶ καί οὕτω οὕτως συμβήσεται συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος οὐδὲν εἶναι εἰμί λέγειν λέγω ἢ ἤ τὴν ὁ ὕλην ὕλη · · καὶ καί ψυχὴν ψυχή καὶ καί θεὸν καὶ καί ὄνομα ὄνομα τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ μόνον μόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡ ὁ σχέσις σχέσις , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις μὲν μέν , , ἄυλον δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ μὴ μή πάλιν πάλιν αὖ αὖ συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη , , λόγος λόγος ἂν ἄν εἴη εἰμί τις τις , , καὶ καί οὐ οὐ σῶμα σῶμα , , καὶ καί φύσις φύσις ἑτέρα ἕτερος ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων φαίνεται φαίνω ἀδύνατον ἀδύνατος ὂν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα ὁτιοῦν ὁτιοῦν . . ἢ τίη γὰρ γάρ θερμόν θερμός ἐστιν εἰμί ἢ τίη ψυχρὸν ψυχρός , , ἢ τίη σκληρὸν σκληρός ἢ τίη μαλακὸν μαλακός , , ὑγρόν ὑγρός τε τε ἢ ἤ πεπηγὸς , , μέλαν μέλας τε τε ἢ ἤ λευκὸν λευκός , , καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ποιότητες σωμάτων σῶμα ἄλλαι ἄλλος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν θερμὸν θερμός , , μόνον μόνος θερμανεῖ , , ψυχρὸν ψυχρός δὲ δέ μονον ψύξει ψύχω , , καὶ καί κοῦφα κοῦφος ποιήσει ποιέω τὸ ὁ κουφον προσγενόμενον καὶ καί παρὸν πάρειμι , , καὶ καί βαρυνεῖ τὸ ὁ βαρὺ βαρύς , , καὶ καί μελανεῖ μελαίνω τὸ ὁ μέλαν μέλας , , καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός λευκὸν λευκός ποιήσει ποιέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ὅς ψύχειν ψύχω , , οὐδε τοῦ ὁ ψυχροῦ ψυχρός θερμὰ θερμός ποιεῖν ποιέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς γε γε ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἐν ἐν ἂλλοις μὲν μέν ζῲοις ἂλλα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἂλλα ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πηγνῦσα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ χέουσα χέω , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν πυκνὰ πυκνός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀραιὰ ἀραιός , , μέλανα μέλας , , λευκὰ λευκόν , , κοῦφα κοῦφος , , βαρέα βαρύς · · καίτοι ἓν ἐδει ποιεῖν ποιέω , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ποιότητά ποιότης τε τε τὴν ὁ ἂλλην καὶ καί χρόαν χροιά , , νῦν νῦν δὲ δέ πολλά πολύς . . ” ” “ “ Τὰς δὲ δέ δὴ δή κινήσεις κίνησις πῶς πῶς πως διαφόρους διάφορος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μίαν , , μιᾶς οὒσης παντὸς πᾶς σώματος σῶμα κινήσεως κίνησις ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σώματος σῶμα ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις , , οὐδὲ οὐδέ θῶς μὲν μέν τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σώματος σῶμα ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις , , οὐδέ οὐδέ οἱ ὁ λόγοι λόγος διάφοροί διάφορος γε γε ὂ ὂ ντες , , ἑνὸς οντος καὶ καί ἁπλοῦ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί οὐ οὐ μετὸν μέτειμι αὐτῷ αὐτός τοιούτου τοιοῦτος γε γε λόγου λόγος , , ἢ τίη ὃσος δέδοται δίδωμι αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ ποιήσαντος θερμὸν θερμός αὐτὸ αὐτός ἢ τίη ψυχρὸν ψυχρός εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν χρόνοις χρόνος αὒξειν , , καὶ καί μέχρι μέχρι τοσούτου τοσοῦτος μέτρου μέτρον , , πόθεν πόθεν ποθεν ἂν ἄν τῷ τῷ σώματι σῶμα αὐτῷ αὐτός γένοιτο γίγνομαι ; ; ᾧ ὅς ὅς2 προσήκει προσήκω μὲν μέν αὒξεσθαι , , αὐτῷ αὐτός δὲ δέ ἀμοίρῳ τοῦ ὁ αὒξειν εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ὃσον παραληφθείη ἂν ἄν ἐν ἐν ὓλης ὂγκῳ ὑπηρετοῦν τῷ τῷ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ αὒξην ἐργαζομένῳ · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή σῶμα σῶμα οὖσα εἰμί αὒξοι , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί αὐτὴν αὐτός αὒξεσθαι . . προσθήκη προσθήκη δηλονότι ὁμοίου ὅμοιος σώματος σῶμα . . εἰ εἰ μέλλει μέλλω εῖἰς ἲσον ἰέναι εἶμι τῷ τῷ αὐξομένῳ αὐξάνω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί ἢ ἤ ψυχὴ ψυχή ἒσται τὸ ὁ προστιθέμενον προστίθημι , , ἢ ἤ ἂψυχον σῶμα σῶμα . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ψυχὴ ψυχή , , πόθεν πόθεν ποθεν καὶ καί πῶς πῶς πως εἰσιούσης εἴσειμι καὶ καί πῶς πῶς πως προστιθεμένης προστίθημι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἂψυχον τὸ ὁ προστιθέμενον προστίθημι , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος ψυχὠσεται καὶ καί τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν ὁμογνωμονήσει καὶ καί ἓν ἒσται καὶ καί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δοξῶν τῇ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος μεταλήψεται ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὣσπερ ξένη ξένη ψυχὴ ψυχή αὓτη ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια ἒσται ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἑτερα οἶδε οἶδα · · καὶ καί ὣσπερ ὁ ὁ ἂλλος ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι ἀπορρεύσεται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ τι τι προσελεύσεται προσέρχομαι , , οὐδὲν δὲ δέ ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὐτό αὐτός ; ; πῶς πῶς πως οὑν ἡμῖν ἐγώ αἱ ὁ μνῆμαι μνήμη ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις οἰκείων οἰκεῖος , , οὐδέ οὐδέ - - ποτε ποτε τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ψυχῇ ψυχή χρωμένων χράω2 ; ; καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ σῶμά ἐστι εἰμί , , φύσις φύσις δὲ δέ σώματος σῶμα μεριζόμενον εἰς εἰς πλείω πολύς πλείων , , ἕκαστον ἕκαστος μὴ μή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ μερῶν μέρος τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ · · εἰ εἰ τοσόνδε τοσόσδε μέ · · γεθος ψυχὴ ψυχή , , ὃ ὅς ἂν ἄν ἔλαττον ᾖ εἰμί , , ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ πᾶν πᾶς ποσὸν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἠλλάξατο ἀλλάσσω . . εἰ εἰ δέ δέ τι τι τῶν ὁ ὅς μέγεθος μέγεθος ἐχόντων ἔχω τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἐλαττωθὲν τῇ ὁ ὅς τῇ ποιότητι ποιότης ταὐτὸν αὐτός μένοι μένω , , ᾐ ᾐ μὲν μέν σῶμα σῶμα , , ἕτερόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ποσὸν , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ποιότητι ποιότης ἑτέρᾳ ἕτερος τῆς ὁ ποσότητος ποσότης οὔσῃ τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἀποσώζειν ἀποσῴζω δύναται δύναμαι . . τί τι τοίνυν τοίνυν φήσουσιν οἶ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί λέγον - - τες ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός σώματι σῶμα , , πότερον πότερος ἕκαστον ἕκαστος ψυχὴ ψυχή , , οἵα οἷος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν τοῦ ὁ μέρους μέρος τὸ ὁ μέρος μέρος ; ; οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς μέγεθος μέγεθος συνεβάλλετο συμβάλλω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία αὐτῆς αὐτός · · ( ( καίτοι καίτοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ γε γε , , ποσοῦ τινος ὄντος εἰμί ) ) καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ πολλαχῆ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σώματι σῶμα παρεῖναι πάρειμι ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἐν ἐν πλείοσι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος ὅπερ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος οὐ οὐ ψυχὴν ψυχή φήσουσιν , , ἐξ ἐκ ἀψύχων ἄψυχος ψυχὴ ψυχή αὐτοῖς αὐτός ὑπάρξει ὑπάρχω . . καὶ καί προσέτι προσέτι , , εἰ εἰ ψυχῆς ψυχή ἑκάστης ἕκαστος τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ὡρισμένον ὁρίζω ἔσται εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑκάτερα ἑκάτερος , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττόν ἐλάσσων γε γε , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας , , ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἔσται εἰμί . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος μιᾶς καὶ καί ἑνὸς σπέρματος σπέρμα δίδυμα δίδυμος γένηται γίγνομαι γεννήματα γέννημα , , ἢ ἤ καὶ καί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις , , πλεῖστα , , τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα εἰς εἰς πολλοὺς πολύς τόπους τόπος μεριζομένου , , οὗ οὗ δὴ δή ὅλον ὅλος ὅλοξ ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ διδάσκει διδάσκω τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ βουλομένους μανθάνειν μανθάνω ὡς ὡς ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ μέρος μέρος ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ ποσὸν εἶναι εἰμί ὑπερβέβηκεν ὑπερβαίνω , , ἄποσον δὲ δέ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν μένοι μένω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός , , τοῦ ὁ ποσοῦ κλεπτομένου , , ἅτε ἅτε μὴ μή μέλον μέλω αὐτῷ αὐτός ποσότητος ποσότης καὶ καί ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕτερόν ἕτερος τι τις οὔσης εἰμί . . ἄποσον ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος . . ” ” “ Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ εἰ εἰ σῶμα σῶμα εἴη εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ νοεῖν νοέω , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , οὔτε οὔτε ἀρεταὶ ἀρετή ταὶ ὁ οὔτετιτῶν καλῶν κᾶλον ἔσται εἰμί , , ἐκ ἐκ τῶνδεδῆλον . . εἴ εἰ τι τι μέλλει μέλλω αἰσθάνεσθαί τινος , , ἕν αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός παντὸς πᾶς ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω · · καὶ καί εἰ εἰ διὰ διά πολλῶν πολύς αἰσθητηρίων αἰσθητήριον πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ εἰσιόντα εἴσειμι εἴη εἰμί , , ἢ τίη πολλαὶ πολύς περὶ περί ἓν ποιότητες , , κἂν ἐάν δι’ διά ἑνὸς ποικίλον ποικίλος , , οἷον οἷος πρόσωπον πρόσωπον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ῥινὸς , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , ἀλλὰ ἀλλά ταυτὸν ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ὀμμάτων ὄμμα , , τὸ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή , , ἔν ἐν εἰς τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί εἰς εἰς ὃ ὅς ἄμφω ἄμφω · · ἢ τίη πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος ταῦτα οὗτος , , μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ τῶν ὁ αἰσθημάτων ἐλθόντων ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος ὥσπερ ὥσπερ κέντρον κέντρον εἶναι εἰμί , , γραμμὰς γραμμή δὲ δέ συμβαλλούσας ἐκ ἐκ περιφερείας περιφέρεια κύκλου , , τὰς ὁ ὅς πανταχόθεν πανταχόθεν αἰσθήσεις πρὸς πρός τοῦτο οὗτος περαίνειν περαίνω , , καὶ καί τοιοῦτον τὸ ὁ ἀντιλαμβανόμενον εἶναι εἰμί ἓν ὄντως ὄντως . . εἰ εἰ δὲ δέ διεστὼς διΐστημι τοῦτο οὗτος γένοιτο γίγνομαι , , καὶ καί οἷον οἷος γραμμῆς γραμμή ἐπὶ ἐπί ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός αἱ ὁ σίσθήσεις προσβάλλοιεν προσβάλλω , , ἢ ἤ συνδραμεῖται εἰς εἰς ἕν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν , , οἷον οἷος τὸ ὁ μέσον μέσος ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἑκάτερον ἑκάτερος ἑκατέρου ἑκάτερος αἴσθησιν ἔξει , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ ἐγὼ μὲν μέν ἄλλου ἄλλος , , σὺ σύ δὲ δέ ἄλλου ἄλλος αἴσθοιο . . καὶ καί εἰ εἰ ὲν εἴη εἰμί τὸ ὁ αἴσθημα αἴσθημα , , οἷον οἷος πρόσωπον πρόσωπον , , εἰς εἰς ἓν συναιρεθήσεται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί φαίνεται φαίνω · · συναιρεῖται συναιρέω γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ κόραις κόρη · · ( ( ἢ τίη πῶς πῶς πως ἂν ἐάν τὰ ὁ μέγιστα μέγας διὰ διά ταύταιν οὗτος ὁρῷτο ὁράω ; ; ) ) ὥστε ὥστε ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς τὸ ὁ ἡγεμονοῦν ἰόντα εἶμι οἷον οἷος ἀμερῆ ἀμερής νοήματα νόημα γίνεσθαι γίγνομαι . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἀμερὲς τοῦτο οὗτος , , ἢ ἤ μεγέθει μέγεθος ὄντι εἰμί τούτῳ οὗτος συμμερίζοιτο ἂν ἄν , , ὥστε ὥστε ἄλλον ἄλλος ἄλλου ἄλλος μέρους μέρος καὶ καί μηδένα ἡμῶν ἐγώ ὅλου τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις ἴσχειν ἴσχω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί διαιροῖτο ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἴσῳ ἴσος ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἴσον ἴσος τὸ ὁ ὅς ἡγεμονοῦν ἡγεμονέω παντὶ πᾶς αἰσθητῷ . . κατὰ κατά πηλίκα οὖν οὖν ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις ; ; ἢ τίη εἰς εἰς τοσαῦτα τοσοῦτος διαιρεθήσεται , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἂν ἄν ἀριθμοῦ ἀριθμός ἔχῃ ἔχω εἰς εἰς ποικιλίαν ποικιλία τὸ ὁ εἰσιὸν αἴσθημα αἴσθημα ; ; καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος δὴ δή ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄρα ἄρα καὶ καί τοῖς ὁ μορίοις μόριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰσθήσεται . . ἢ τίη ἀναίσθητα ἀναίσθητος τὰ ὁ μέρη τῶν ὁ μορίων μόριον ἔσται ; ; ἀλλὰ ἀλλά ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁτιοῦν ὁτιοῦν παντὸς πᾶς αἰσθήσεται αἰσθάνομαι , , εἰς εἰς ἄπειρα διαιρεῖσθαι διαιρέω τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος πεφυκότος φύω , , ἀπείρους ἄπειρος καὶ καί αἰσθήσεις καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αἰσθητὸν αἰσθητός συμβήσεται συμβαίνω γίγνεσθαι γίγνομαι ἑκάστῳ ἕκαστος , , οἷον οἷος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπείρους ἐν ἐν τῷ ὁ ἡγεμονοῦντι ἡμῶν ἐγώ εἰκόνας εἰκών . . καὶ καί μὴν μήν σώματος σῶμα ὄντος εἰμί τοῦ ὁ αἰσθανομένου , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἄλλῳ ἄλλος τρόπῳ τρόπος τροπός γένοιτο γίγνομαι τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ οἷον οἷος ἐν ἐν κηρῷ κηρός ἐνσημανθεῖσαι ἀπὸ ἀπό δακτυλίων δακτύλιον σφραγῖδες , , εἴτ’ οὖν οὖν εἰς εἰς αἷμα αἷμα εἴτ’ οὖν οὖν εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ τῶν ὁ αἰσθημάτων ἐνσημαινομένων . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν σώμασιν σῶμα ὑγροῖς ὑγρός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί εὔλογον , , ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ , , συγχυθήσεται , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται μνήμη μνήμη · · εἰ εἰ δ’ ἐμμενοῦσιν ἐμμένω οἶ οἴ τύποι , , ἣ ὁ ὅς οὐκ ἔστιν εἰμί ἄλλους ἄλλος ἐνσημαίνεσθαι ἐκείνων ἐκεῖνος κατεχόντων κατέχω , , ὥστε ὥστε ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί , , ἢ ἤ γιγνομένων ἄλλων ἄλλος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἶ οἴ πρότερον πρότερος ἀπολοῦνται ἀπολούω , , ὥστε ὥστε οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί τὸ ὁ μνημονεύειν μνημονεύω . . εἰ εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μνημονεύειν μνημονεύω καὶ καί ἄλλων ἄλλος αἰσθάνεσθαι ἐπ’ ἐπί ἄλλοις ἄλλος , , οὐκ οὐ ἐμποδιζόντων ἐμποδίζω τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν , , ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί . . ” ” “ Ἴδοι δ’ δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀλγεῖν ἀλγέω αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος . . ὅταν ὅταν δάκτυλον λέγηται λέγω ἀλγεῖν ἀλγέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἡ ὁ μὲν μέν ὀδύνη ὀδύνη περὶ περί τὸν ὁ δάκτυλον δάκτυλος δήπουθεν , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ ἀλγεῖν ἀλγέω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμολογήσουσιν ὡς ὡς περὶ περί τὸ ὁ ἡγεμονοῦν ἡγεμονέω γίγνεται γίγνομαι . . ἄλλου ἄλλος δὴ δή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πονοῦντος πονέω μέρους μέρος , , τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τὸ ὁ ἡγε - - μονοῦν αἰσθάνεται , , καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάσχει πάσχω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω ; ; διαδόσει , , φήσουσι φημί , , παθόντος πάσχω μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τοῦ ὁ περὶ περί τὸν ὁ δάκτυλον ψυχι - - κοῦ πνεύματος πνεῦμα , , μεταδόντος μεταδίδωμι δὲ δέ τῷ τῷ ἐθεφῆς , , καὶ καί τούτου οὗτος ἄλλῳ ἄλλος , , ἕως ἕως οὗ οὗ πρὸς πρός τὸ ὁ ἠγεμονοῦν ἀφίκοιτο ἀφικνέομαι . . ἀνάυ - - κη τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος πόνου πόνος ᾓσθετο , , ἄλλην ἄλλος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τοῦ ὁ δευτέρου εἶναι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ κατὰ κατά διάδοσιν διάδοσις ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί τοῦ ὁ τρίτου τρίτος γε γε ἄλλην ἄλλος , , καὶ καί πολλὰς πολύς αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί ἀπείρους ἄπειρος τὴν ὁ περὶ περί ἑνὸς ἀλγήματος ἄλγημα γίγνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τούτων οὗτος ἁπαςῶν ὕστερον ὕστερον τὸ ὁ ἡγεμονοῦν αἰσθέσθαι αἰσθάνομαι , , καὶ καί γῆς γῆ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρὰ παρά ταύτας οὗτος . . Τὸ δὲ δέ ἀληθὶς , , ἑκάστην ἕκαστος ἐκείνων ἐκεῖνος μὴ μή τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δακτύσῳ ἀλγήματος ἄλγημα · · [ [ ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν ἐφεξῆς ἐφεξῆς τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ταρςὸς ἀλγεῖ ἀλγέω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τρίτην τρίτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν , , καὶ καί πολλὰς πολύς εἶναι εἰμί ἀλγηδόνας · · τό ὁ ὅς τε τε ἡγεμο - - νοῦν νόος μὴ μή τοῦ ὁ πρὸς πρός τῷ ὁ δακτύλῳ δάκτυλος ἀλγήματος ἄλγημα ] ] αἰσθάνε - - σθαι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πρὸς πρός αὑτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος γινώσκειν γιγνώσκω μόνον μόνος , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἄλλα ἄλλος χαίρειν χαίρω ἐᾶν ἐάω , , μὴ μή ἐπιστάμενον ἐφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλγεῖ ἀλγέω ὁ ὁ δάκτυλος δάκτυλος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά διάδοσιν διάδοσις τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 ὄντος εἰμί , , ἄλλου ἄλλος παθόντος πάσχω , , ἄλλου ἄλλος γνῶσιυ εἶναι εἰμί . . Παντὸς γὸρ μεγέθους μέγεθος , , εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιοῦτον τοιοῦτος τίθεσθαι τίθημι τὸ ὁ αἰσθανόμενον , , ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιοῦτον τοιοῦτος τὶθεσθαι τὸ ὁ αἰσθαόμενον , , οἶον οἶος πανταχοῦ πανταχοῦ αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ αἀτὸ εἶναι εἰμί . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τῶν ὁ ὄωτων ἢ τίη σώματι σῶμα ποιεῖν ποιέω προςήκει . . ” ” “ Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ νοεῖν νοέω οἶόν οἶος τε τε εἰ εἰ σῶμα σῶμα ἡ ὁ εψχὴ ὁτιοῦν ὁτιοῦν εἴη εἰμί δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαί ἐστι εἰμί τὸ ὁ σώματι σῶμα προσχρωμένην τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀντισθαί ἐστι εἰμί τὸ ὁ σώματι σῶμα προσχρωμένην τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω τὸ ὁ διὰ διά σώματος σῶμα καταλαμβάνειν καταλαμβάνω , , ἢ τίη ταυτὸν ἔσται τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι . . Εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , πολὺ πολύς πρότερον πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή σῶμα σῶμα αὖ αὖ τὸ ὁ νοῆσον εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί αἰσθητῶν αἰσθητής μὲν μέν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , νοητῶν δὲ δέ ἡ ὁ νόησις νόησις . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή βούλονται βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἔσονταί εἰμί γε γε καὶ καί νοητῶν τινῶν νοήσεις νοέω καὶ καί ἀμεγέθων ἀντιλήψεις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν μέγεθος μέγεθος ὂν εἰμί τὸ ὁ μὴ μή μέγεθος μέγεθος νοήσει νοέω καὶ καί τῶ μεριστῷ τὸ ὁ μὴ μή μεριστὸν μεριστός νοήσει νοέω ; ; ἢ τίη μέρει μέρος τινὶ ἀμερεῖ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ σῶμα σῶμα ἔσται εἰμί τὸ ὁ νοῆσον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τοῦ ὁ ὅλου χρεία χρεία πρὸς πρός τὸ ὁ θιγεῖν θιγγάνω · · ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ καὶ καί ἴν τι τις . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν συγχωρήσονται τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος νοήσεις νόησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί , , εἶναι εἰμί τῶν ὁ πάντη πᾶς πάντῃ σώματος σῶμα καθαρωτάτων καθαρός , , αὐτὸ αὐτός ἑκάστου ἕκαστος , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ νοοῦν σώματος σῶμα καθαρὸν καθαρός ὂν εἰμί , , ἢ τίη γιγνόμενον , , γινώσκειν γιγνώσκω . . εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις εἰδῶν εἰδοί τὰς ὁ νοήσεις νοέω φήσουσιν εἷναι ἵημι , , ἀλλὰ ἀλλά χωριζομένων χωρίζω γε γε τῶν ὁ σωμάτων σῶμα γίγνονται γίγνομαι , , τοῦ ὁ νοῦ νόος χωρίζοντος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή μετὰ μετά σαρκῶν σάρξ , , ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ὕλης ὕλη ὁ ὁ χωρισμὸς χωρισμός , , κύκλου κύκλος καὶ καί τριγώνου · · καὶ καί γραμμῆς γραμμή καὶ καί σημείου σημεῖον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σώματος σῶμα αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος χωρίσαι χωρίζω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα μηδὲ μηδέ αὐτὴν αὐτός σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί . . ἀμέγεθες δὲ δέ οἶμαι οἴομαι καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί ἡ ὁ τούτων οὗτος ἄρα ἄρα νόησις νόησις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί προσιόντα πρόσειμι2 τῷ ὁ ἀμερεῖ αὐτῆς αὐτός ὑποδέξεται ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἀμερῆ κείσεται κεῖμαι . . ” “ “ Πῶς πῶς δ’ δ’ ἂν ἄν καὶ καί σώματος σῶμα ὄντος εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀρεταὶ αὐτῆς αὐτός σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ἀνδρεία ἀνδρεία τε τε καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ; ; πνεῦμά πνεῦμα τι τι γὰρ γάρ , , ἢ ἤ αἷμά αἷμα τι , , τὸ ὁ ὅς σωφρο - - νεῖν νέω νέω2 νέω3 εἴη εἰμί ἢ ἤ δικαιότης , , ἢ τίη ἀνδρεία ἀνδρεία , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία τὸ ὁ δυσπαθὲς τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα εἴη ἐάω , , καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , ἡ ὁ εὐκρασία εὐκρασία , , τὸ ὁ δὲ δέ κάλλος κάλλος εὐμορφία τις τις ἐν ἐν τύποις τύπος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω ἰδόντες ὁράω ὡραίους ὡραῖος καὶ καί καλοὺς καλός τὰ ὁ σώματα σῶμα . . ἰσχυρῷ ἰσχυρός μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί καλῷ καλός ἐν ἐν τύποις τύπος πνεύ - - ματι εἷναι ἵημι προσήκοι ἂν ἐάν , , σωφρονεῖν σωφρονέω δὲ δέ τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πνεύ - - ματι ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τοὐναντίον ἐναντίον , , ἐν ἐν περιπτύξεσι καὶ καί ἁφαῖς εὖ εὖ παθεῖν πάσχω , , ὅπου ὅπου ὅπου ἢ τίη θερμανθήσεται θερμαίνω , , ἢ ἤ συμμέτρως ψύχεος ψῦχος ἶμερεῖ , , ἢ τίη μαλακοῖς μαλακός τισι καὶ καί ἁπλοῖς καὶ καί λείοις λεῖος πελάσει ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος νεῖμαι νέμω τί τι ἂν ἀνά αὐτῷ αὐτός μέλοι μέλω ; ; πότερον πότερος δὲ δέ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος ὄντων εἰμί τῶν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή θεωρη - - μάτων καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ νοητῶν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐφάπτεται ἐφάπτω , , ἢ ἤ γίνεταί τῳ τις ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ὠφελεῖ ὠφελέω καὶ καί πάλιν πάλιν φθείρεται φθείρω ; ; ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ὁ ὁ ποιῶν ποιέω καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐκεῖνο πάλιν πάλιν μένοι μένω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος εἶναι εἰμί καὶ καί μενόντων μένω , , οἷα οἷος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀϊδίων καὶ καί μενόντων μένω , , οὐ οὐ σωμάτων σῶμα . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔσται , , τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί · · ἄρα ἄρα μὴ μή σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μένει μένω , , ἀλλὰ ἀλλά ῥεῖ ῥέω ἡ ὁ σώματος σῶμα φύσις φύσις πᾶσα πᾶς . . ” ” “ Εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ποιήσεις ποίησις ὁρῶντες ὁράω θερμαινούσας καὶ καί ψυχούσας καὶ καί ὠθούσας καὶ καί βαρυνούσας ἐνταῦθα ἐνταῦθα τάττουσι τάσσω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , οἶον οἶος ἐν ἐν δραστηρίῳ δραστήριος τόπῳ τόπος ἱδρύοντες αὐτὴν αὐτός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀγνο - - οῦσιν ὡς ὡς ὡς καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ σώματα σῶμα δυνάμεσι δύναμις ταῖς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀσωμάτοις ταῦτα οὗτος ἐργάζεται ἐργάζομαι · · ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταύτας οὗτος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις περὶ περί ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω , , τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι , , λογίζεσθαι λογίζομαι , , ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι ἐμφρόνως ἔμφρων καὶ καί καλῶς καλός ἅπαντα ἅπας , , ἄλλην ἄλλος οὐσίαν οὐσία ζητεῖ ζητέω . . τὰς ὁ οὖν οὖν δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ ἀσωμάτων μεταβιβάσαντες εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα οὐδεμίαν οὐδείς ἐκείνοις ἐκεῖνος καταλείπουσιν καταλείπω καταλιμπάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἀσωμάτοις ἀσώματος δυνάμεσι δύναμις δύναται δύναμαι ἃ ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε δῆλον δῆλος . . ὁμο - - λογήσουσι γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ποιότητα καὶ καί ποσότητα εἶναι εἰμί , , καὶ καί πὰν πᾶς σῶμα σῶμα ποσὸν εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἔτι ἔτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα πο - - σὸν εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁμολογοῦντες ὁμολογέω τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ὁμολογήσουσιν ἕτερον ἕτερος οὖσαν εἰμί ποσοῦ , , ἕτερον ἕτερος σώματος σῶμα εἷναι ἵημι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ μὴ μή ποσὸν οὖσα εἰμί σῶμα σῶμα ἔσται , , εἴπερ εἴπερ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ποσόν ποσός πόσος ; ; καὶ καί μὴν μήν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω που που πού ἐλέγετο λέγω , , εἰ εἰ πὰν σῶμα σῶμα μεριζόμενον μερίζω καὶ καί πᾶς πᾶς ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί , , κερματιζομένου δὲ δέ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος μέρει μέρος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ὅλη ὅλος ὅλοξ ποιότης ποιότης μένει μένω , , οἷον οἷος ἡ γλυκύτης ἡ ὁ τοῦ ὁ μέλιτος μέλι οὐδὲν ἔλαττον γλυκύτης ἐστὶν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα γλυκύτης . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος . . ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ σώματα σῶμα ἦσαν εἰμί αἶ δυνάμεις δύναμις , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἦν εἰμί τὰς ὁ μὲν μέν ἰσχυρὰς ἰσχυρός τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις μεγάλους μέγας ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 , , τὰς ὁ δὲ δέ ὀλίγον ὀλίγος δρᾶν δράω δυναμένας ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 μικροὺς μικρός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μεγάλων μέγας μὲν μέν τῶν ὁ ὄγκων ὄγκος ὄγκος2 μικραὶ μικρός , , ὀλίγοι ὀλίγος δὲ δέ μικρότατοι τόν ὁ ὅς ὄγκων μεγίστας μέγας ἔχουσι ἔχω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἢ τίη μεγέθει μέγεθος τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ἀναθετέον ἀνατίθημι ἀναθετέος · · ἀμεγέθει ἄρα ἄρα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλην ὕλη μὲν μέν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα , , ὥς ὡς φασιν φημί , , οὖσαν εἰμί , , διάφορα διάφορος δὲ δέ ποιεῖν ποιέω ποιότητας ποιότης προσλαβοῦσαν , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ προσγενόμενα λόγους λόγος αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἀσωμάτους ἀσώματος εἶναι εἰμί ; ; μηδ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι πνεύματος πνεῦμα ἢ τίη αἵματος αἷμα ἀπο - - στάντων ἵστημι ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὰ ὁ ζῷα ζῷον λεγόντων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος εἶναι εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἄνευ ἄνευ πολλῶν πολύς ἄλλων ἄλλος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ ἂν ἄν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἴη εἰμί . . καὶ καί μὴν μήν οὔτε οὔτε πνεῦμα πνεῦμα διὰ διά πάντων πᾶς οὔτε οὔτε αἷμα αἷμα , , ψυχὴ ψυχή δέ δέ . . ” ” “ Ἔτι ἔτι εἰ εἰ σῶμα σῶμα οὖσα εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή διῆλθε διέρχομαι διὰ διά παν - - τὸς , , κἂν ἐάν κραθεῖσα εἴη εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός τοῖς ὁ ἄλλοις σώμασιν σῶμα ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κρᾶσις κρᾶσις οὐδὲν οὐδείς ἐνεργείᾳ ἐᾷ ἐάω εἶναι εἰμί τῶν ὁ κραθέντων κεράννυμι , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἔτι ἔτι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐνείη ἔνειμι τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις μόνον μόνος , , ἀπολέσασα ἀπόλλυμι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ψυχὴ ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί πικρὸν πικρός κραθείη , , τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔχομεν ἔχω ψυχήν ψυχή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή σῶμα σῶμα ὂν εἰμί σώματι σῶμα κεκράσθαι ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὡς ὡς ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἄν ᾐ ᾐ καὶ καί θάτερον , , εἶναι εἰμί ἴσον ἴσος ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , καὶ καί τὸ ὁ πάν κατεχόντων κατέχω , , καὶ καί μηδεμίαν μηδείς αὔξην αὔξη γεγονέναι γίγνομαι ἐπεμβληθέντος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , οὐδὲν ἀπολείψει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ὅ μὴ μή τέμῃ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά μεγάλα μέγας μέρη μέρος παραλλὰξ παραλλάξ ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις · · ( ( οὕτω οὕτως γάρ γάρ φασι φημί παράθεσιν παράθεσις ἔσεσθαι εἰμί · · ) ) διεληλυθὸς δὲ δέ διὰ διά παντὸς πᾶς τὸ ὁ ἐπεμβληθὲν ἐπὶ ἐπί σμικρότερον · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος , , τὸ ὁ ὅς ἔλαττον ἐλάσσων ἴσον ἴσος γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ μείζονι μέγας · · ) ) ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν διεληλυθὸς πᾶν πᾶς τέμνει τέμνω κατὰ κατά πᾶν πᾶς . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ καθ’ κατά ὁτιοῦν ὁτιοῦν σημεῖον σημεῖον , , καὶ καί μὴ μή μεταξὺ μεταξύ σῶμα σῶμα ἔσται εἰμί · · ὃ μὴ μή τέτμηται τέμνω , , εἰς εἰς σημεῖα σημεῖον τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα γεγονέναι γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰς εἰς δὲ δέ ἄπειρον ἤπειρος τῆς ὁ τομῆς τομή οὔσης εἰμί ( ( ὃ ὁ γὰρ γάρ ἂν ἀνά λάβῃς λαμβάνω σῶμα σῶμα διαίρετόν ἐστι εἰμί ) ) οὐ οὐ δυνάμει δύναμις μόνον μόνος , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ τὰ ὁ ἄπειρα ἔσται εἰμί . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου χωρεῖν χωρέω δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ · · ἀσώματος ἄρα ἄρα . . ” “ Τὸ δὲ δέ καὶ καί φύσιν φύσις μὲν μέν προτέραν πρότερος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα λέγειν λέγω , , ἐν ἐν δὲ δέ ψυχρῷ γενομένην γίγνομαι καὶ καί στομωθεῖσαν ψυχὴν ψυχή γίνεσθαι γίγνομαι , , λεπτοτέραν λεπτός ἐν ἐν ψυχρῷ γενομένην γίγνομαι · · ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἄτοπον ἄτοπος · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ζῷα ζῷον ἐν ἐν θερμῷ θερμός γίγνεται γίγνομαι , , καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω οὐ οὐ ψυχθεῖσαν . . ἀλλ᾿ οὖν οὖν φασί φημί γε γε προτέραν πρότερος φύσιν φύσις ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί κατὰ κατά συντυχίας συντυχία τὰς ὁ ἔξω ἔξω γιγνομένην . . συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ χεῖρον χείρων πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος ἄλλο ἄλλος ἔλαττον , , ἣν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω ἔξιν . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ὕστατος ὕστατος ὕστερος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δηλονότι γενόμενος γίγνομαι , , ἢ τίη εἰ εἰ πρὸ πρό πάντων πᾶς νοῦς νόος , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἔδει δέω δέω2 δεῖ ψυχὴν ψυχή ποιεῖν ποιέω , , εἶτα φύσιν φύσις · · καὶ καί ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος χεῖρον χείρων , , εἴπερ εἴπερ πέφυκεν φύω . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ θεὸς αὐτοῖς αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος ὕστερος ὕστερος καὶ καί γεννητὸς γεννητός καὶ καί ἐπακτὸν ἐπακτός τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ἔχων ἔχω , , ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι ἂν ἐάν μηδὲ μηδέ ψυχὴν ψυχή μηδὲ μηδέ νοῦν νόος , , μηδὲ μηδέ θεὸν εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , μὴ μή ὄντος εἰμί πρότερον πρότερος τοῦ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί νοῦ γένοιτο γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ἥξει ἥκω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια . . τί τι γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἄγον ἄγω , , μὴ μή ὄντος εἰμί ἑτέρου ἕτερος παρ’ παρά αὐτὸ αὐτός προτέρου πρότερος ; ; εἰ εἰ δ᾿ ἑαυτὸ ἄξει ἄγω ἄγνυμι εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος , , ἀλλὰ ἀλλά βλέπον βλέπω γε γε πρός πρός τι τις ἄξει ἄγω ἄγνυμι , , ὃ ὅς οὐ οὐ δυνάμει δύναμις , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ ἔσται . . καίτοι τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί μένειν μένω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἕξει ἔχω , , καθ’ κατά ἑαυτὸ εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἥξει ἥκω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος κρεῖττον ἔσται εἰμί τοῦ ὁ δυναμένου , , οἷον οἷος ὀρεκτὸν ὀρεκτός ὄν ἐκείνου ἐκεῖνος . . πρότερον πρότερος ἄρα ἄρα τὸ ὁ κρεῖττον καὶ καί ἑτέραν ἕτερος φύσιν φύσις ἔχον ἔχω σώματος σῶμα καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄν ἀεί ἀεί · · πρότερον πρότερος ἄρα ἄρα καὶ καί νοῦς νόος καὶ καί ψυχὴ ψυχή φύσεως φύσις . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὕτως οὕτως ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς πνεῦμα πνεῦμα , , οὐδ᾿ ὡς ὡς σῶμα σῶμα . . ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐ οὐ σῶμα σῶμα λέγοιτ᾿ ἂν ἐάν καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἄλλοις ἕτερα ἕτερος , , ἱκανὰ ἱκανός δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος . . ” “ Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί ἄλλης ἄλλος φύσεως φύσις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τίς τις αὕτη οὗτος . . ἆρ᾿ οὖν οὖν ἕτερον ἕτερος μὲν μέν σώματος σῶμα , , σώματος σῶμα δέ δέ τι τις , , οἷον οἷος ἁρμονία ἁρμονία ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἁρμονίαν ἁρμονία τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί Πυιθαγόραν λεγόντων λέγω ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός , , ᾠήθησαν οἴομαι αὐτὸ αὐτός τοιοῦτόν τι τις εἶναι εἰμί οἷον οἷος καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί χορδὰς χορδή ἁρμονία ἁρμονία . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐντεταμένων τῶν ὁ χορδῶν χορδή ἐπιγίνεταί τι τι οἶον οἶος πάθημα πάθημα ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός , , ὃ ὅς λέγεται λέγω ἁρμονία ἁρμονία , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος σώματος σῶμα , , ἐν ἐν κράσει ἀνομοίων ἀνόμοιος γινομένων , , τὴν ὁ ποιὰν κρᾶσιν κρᾶσις ζωήν ζωή τε τε ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι καὶ καί ψυχὴν ψυχή , , οὖσαν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ κράσει κρᾶσις πάθημα πάθημα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος , , πολλὰ πολύς ἤδη ἤδη πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος ἡ ὁ ψυχἠ , , ἡ ὁ δ᾿ ἁρμονία ἁρμονία ὕστερον ὕστερον , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρχει ἄρχω καὶ καί ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί μάχεται μάχομαι πολλαχῆ , , ἁρμονία ἁρμονία δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν οὔσα ταῦτα οὗτος ποιοῖ ποιέω · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσία οὐσία , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁρμονία ἁρμονία οὐκ οὐ οὐσία · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέσταμεν , , ἐν ἐν λόγῳ λόγος οὖσα εἰμί , , ὑγίεια ἂν ἄν εἴη εἰμί · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος ἄλλως ἄλλος ἄλλως κραθὲν κεράννυμι εἴη ἐάω ἂν ἐάν ψυχὴ ψυχή ἑτέρα ἕτερος , , ὥστε ὥστε πολλὰς πολύς εἶναι εἰμί · · καὶ καί τόδε ὅδε μέγιστον μέγας . . ὡς ὡς ὡς ἀνάγκη ἀνάγκη πρὸ πρό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ταύτης οὗτος ἄλλην ἄλλος ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ποιοῦσαν ποιέω τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία ταύτην οὗτος , , οἶον οἶος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον , , τὸν ὁ μουσικὸν μουσικός , , τὸν ὁ ἐντιθέντα ταῖς ὁ χορδαῖς χορδή τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία , , λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἁρμόσει ἁρμόζω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ αἱ ὁ χορδαὶ χορδή παρ’ παρά αὑτῶν ἑαυτοῦ οὔτ᾿ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ σώματα σῶμα ἑαυτὰ εἰς εἰς ἁρμονίαν ἁρμονία ἄγειν ἄγω δυνήσεται δύναμαι . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος ἐξ ἐκ ἀψύχου ἄψυχος ἔμψυχα ἔμψυχος ποιοῦσι ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀτάκτων ἄτακτος κατὰ κατά συντυχίαν συντυχία τεταγμένα τάσσω καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ᾿ αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτομά - - του τάξεως τάξις τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις εἰληφέναι λαμβάνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος οὔτε οὔτε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις δυνατὸν δυνατός γενέσθαι γίγνομαι . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία . . " " Ταῦτα μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Πλωτίνου πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν περὶ περί ψυχῆς ψυχή δόξαν δόξα , , σωματικὴν σωματικός φασκόντων φάσκω αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί αὐταρκῶς τά ὁ τε τε πρὸς πρός Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης ἕλην καὶ καί τὸν ὁ Περίπατον , , τά ὁ ὅς τε τε πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν αἵρεσιν αἵρεσις , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἐπιτομῇ ἐπιτομή παρατέθειμαι , , ὤρα πάλιν πάλιν ἐπανελθόντα ἐπανέρχομαι τῶν ὁ γενναίων γενναῖος φιλοσόφων φιλόσοφος ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς τὰς ὁ θαυμαστὰς ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω φυσιολογίας φυσιολογία , , ὅτε ὅτε μάλιστα μάλιστα κοινῶς κοινός πάντες πᾶς Ἕλληνες Ἕλλην θεοὺς ὁρατοὺς , , ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἀστέρας ἀστήρ , , τά ὁ τε τε ἄλλα μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἡγήσαντό τε τε καὶ καί ἐσέφθησαν , , καὶ καί τάς ὁ ὅς γε γε μυθικὰς μυθικός καὶ καί ληρώδεις αὐτῶν αὐτός περὶ περί τῆς ὁ πολυθέου πλάνης πλάνη διηγήσεις σεμνοτέραις δὴ δή καὶ καί φυσικαῖς φυσικός ἀποδόσεσιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος μόρια μόριον μετενηνόχασι . . διό μοι ἐγώ ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τῶνδε ὅδε δόξας δοκέω ὁμοῦ ὁμοῦ συναγαγεῖν συνάγω , , τάς ὁ ὅς τε τε διαστάσεις διάστασις αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ τύφου τῦφος τὸ ὁ μάταιον μάταιος ἐπιθεωρῆσαι . . θήσω τίθημι δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Πλουτάρχου γραφῆς γραφή , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὰς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας ὁμοῦ ὁμοῦ τῶν ὁ τε τε πρεσβυτέρων πρέσβυς καὶ καί νέων νέος δόξας δοκέω συναγαγὼν συνάγω τοῦτον οὗτος γράφει γράφω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ Περὶ περί ἡλίου ἥλιος . . Ἀναξίμανδρος κύκλον κύκλος εἷναι ἵημι ὀκτωαιεικοσαπλασίονα τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἁρματείῳ τροχῷ τροχός παραπλήσιον παραπλήσιος τὴν ὁ ἁψῖδα ἁψίς ἔχοντα ἔχω , , κοίλην κοῖλος , , πλήρη πυρὸς πῦρ , , ἧς ὅς ὅς2 κατά κατά τι τι μέρος μέρος ἐκφαινούσης διὰ διά στομίου στόμιον τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά πρηστῆρος πρηστήρ αὐλοῦ αὐλός · · καὶ καί τοῦτ᾿ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος . . Ξενοφάνης Ξενοφάνης , , ἐκ ἐκ πυριδίων τῶν ὁ φαινομένων φαίνω συναθροιζoμένων μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑγρᾶς ὑγρός ἀναθυμιάσεως ἀναθυμίασις , , συναθροιζόντων δὲ δέ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐκ ἐκ νεφῶν πεπυρωμένων . . Οἱ ὁ Στωϊκοὶ , , ἄναμμα ἄναμμα νοερὸν νοερός ἐκ ἐκ θαλάσσης θάλασσα . . Πλάτων Πλάτων , , ἐκ ἐκ πλείστου πλεῖστος πυρός πῦρ . . Ἀναξαγόρας , , Δημόκριτος Δημόκριτος , , Μητρόδωρος Μητρόδωρος , , μύδρον μύδρος ἢ ἤ πέτρον πέτρος διάπυρον διάπυρος . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , σφαῖραν σφαῖρα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός σώματος σῶμα . . Φιλόλαος Φιλόλαος ὁ ὁ Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος δίσκον δίσκος ὑαλοειδῆ , , δεχόμενον μὲν μέν τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πυρὸς πῦρ τὴν ὁ ἀνταύγειαν ἀνταύγεια ἀνταυγεία , , διηθοῦντα δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ φῶς φάος · · ὥστε ὥστε προσεοικέναι προσέοικα ἡλίου ἥλιος τὸ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός πυρῶδες τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐνόπτρου ἔνοπτρον κατὰ κατά ἀνάκλασιν ἀνάκλασις διασπειρομένη πρὸς πρός ἡμὰς αὐγῇ αὐγή · · καὶ καί γὰρ γάρ ταύτην οὗτος προσονομάζομεν προσονομάζω ἥλιον ἥλιος , , οἱονεὶ εἴδωλον εἴδωλον εἰδώλου . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δύο γε ἡλίους · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος πῦρ πῦρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος ἡμισφαιρίῳ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , πεπληρωκὸς τὸ ὁ ἡμισφαίριον ἀεὶ ἀεί καταντικρὺ καταντικρύ τῆς ὁ ἀνταυγείας αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , τὸν ὁ δὲ δέ φαινόμενον φαίνω ἀνταύγειαν ἀνταύγεια ἀνταυγεία εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος ἡμισφαιρίῳ , , τῷ τῷ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοῦ ὁ θερμομιγοῦς πεπληρωμένῳ , , ἀπὸ ἀπό κυκλοτεροῦς κυκλοτερής τῆς ὁ γῆς γῆ κατ’ κατά ἀνάκλασιν ἀνάκλασις ἐγγιγνομένην εἰς εἰς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος τὸν ὁ κρυσταλλοειδῆ κρυσταλλοειδής , , συμπεριελκομένην δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τοῦ ὁ πυρίνου πύρινος . . ὡς ὡς δὲ δέ βραχέως βραχύς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ συντεμόντα , , ἀνταύγειαν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ περὶ περί τὴν ὁ γῆν γῆ πυρὸς πῦρ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος , , γήινον γήϊνος γήινος πύκνωμα πύκνωμα , , κισσηροειδὲς , , καὶ καί σπογγοειδὲς ταῖς ὁ κατατρήσεσιν , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἀνημμἐνον . . ” “ “ Περὶ μεγέθους μέγεθος ἡλίου ἥλιος . . Ἀναξίμανδρος τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἥλιον ἥλιος ἴσον ἴσος εἶναι εἰμί τῇ ὁ γῇ γῆ , , τὸν ὁ δὲ δέ κύκλον κύκλος ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὴν ὁ ἐκπνοὴν ἐκπνοή ἔχει ἔχω , , καὶ καί ὑφ’ ὑπό οὖ οὐ φέρεται φέρω , , ἑπτακαιεικοσαπλασίονα τῆς ὁ γῆς γῆ . . Ἀναξαγόρας πολλαπλασίονα πολλαπλασίων Πελοποννήσου Πελοπόννησος . . Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , εὖρος εὖρος ποδὸς πούς ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος πάλιν πάλιν φησὶν φημί ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω πάντα πᾶς · · ἢ τίη τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἡλίκος φαίνεται φαίνω , , ἢ τίη μικρῷ μικρός σμικρός μείζω μέγας , , ἢ ἤ ἐλάττω ἐλάσσων . . ” ” “ “ Περὶ περί σχήματος σχῆμα ἡλίου ἥλιος . . Ἀναξιμένης πλατὺν πλατύς ὡς ὡς πέταλον . . Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , σκαφοειδῆ , , ὑπόκυρτον . . Οἱ Στωϊκοὶ σφαιροειδῆ σφαιροειδής ὡς ὡς τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω πάντα πᾶς . . ” Τοιοῦτος μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ μέγας μέγας τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός φαινομένων φαίνω θεὸς ἥλιος ἥλιος . . Μωσης δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων λόγια λόγιον οὐδὲν τούτων οὗτος περιεργάζονται . . “ “ Περὶ περί σελήνης σελήνη . . Ἀναξίμανδρος κύκλον κύκλος εἶναι εἰμί ἐννεακαιδεκαπλασίονα τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , πλήρη πυρὸς πῦρ , , ἐκλείπειν ἐκλείπω δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστροφὰς ἐπιστροφή τοῦ ὁ τροχοῦ τροχός . . ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ εἶναι εἰμί ἁρματείῳ τροχῷ τροχός , , κοίλην κοῖλος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἁψῖδα ἁψίς , , καὶ καί πυρὸς πῦρ πλήρη , , ἔχοντα ἔχω μίαν ἐκπνοήν ἐκπνοή . . Ξενοφάνης Ξενοφάνης νέφος νέφος εἶναι εἰμί πεπιλημένον . . Οἱ Στωϊκοὶ μικτὸν μικτός ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ καὶ καί ἀέρος ἀήρ . . Πλάτων Πλάτων ἐκ ἐκ πλείονος τοῦ ὁ γεώδους . . Ἀναξαγόρας , , Δημόκριτος Δημόκριτος , , στερέωμα στερέωμα διάπυρον διάπυρος , , ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πεδία πεδίον καὶ καί ὄρη ὄρος καὶ καί φάραγγας φάραγξ . . Ἡράκλειτος γῆν γῆ ὁμίχλῃ ὀμίχλη ὁμίχλη περιεχομένην περιέχω Πυθαγόρας κατὰ κατά τὸ ὁ πυροειδὲς πυροειδής σῶμα σῶμα . . “ “ Περὶ μεγέθους μέγεθος σελήνης σελήνη . . Οἱ Στωϊκοὶ μείζονα μέγας τῆς ὁ γῆς γῆ ἀποφαίνονται ἀποφαίνω , , ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος . . Παρμενίδης Παρμενίδης ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό φωτίζεται . . ” ” “ “ Περὶ περί σχήματος σχῆμα σελήνης σελήνη . . Οἱ Στωϊκοὶ σφαιροειδῆ σφαιροειδής εἶναι εἰμί ὡς ὡς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος . . Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος σκαφοειδῆ . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δισκοειδῆ . . ἄλλοι ἄλλος κυλινδροειδῆ . . ” ” “ “ Περὶ περί φωτισμοῦ σελήνης σελήνη . . Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος ἴδιον ἰδίω αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω φῶς φάος , , ἀραιότερον δέ δέ πως πως . . Ἀντιφῶν Ἀντιφῶν ἰδίῳ ἴδιος φέγγει φέγγω λάμπειν λάμπω τὴν ὁ σελήνην σελήνη · · τὸ ὁ ὅς δ’ ὑποκρυπτόμενον περὶ περί αὐτὴν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προσβολῆς προσβολή τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἀμαυροῦσθαι ἀμαυρόω , , πεφυκότος φύω τοῦ ὁ ἰσχυροτέρου πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ἀσθενέστερον ἀμαυροῦν ἀμαυρόω , , ὃ ὅς δὴ δή συμβαίνειν συμβαίνω καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον . . Θαλῆς Θαλῆς καὶ καί οἶ οἴ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φωτίζεσθαι φωτίζω τὴν ὁ σελήνην σελήνη . . Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πεπονθέναι πάσχω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη · · σκαφοειδεῖς γὰρ γάρ ὄντας εἰμί τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , δεχομένους τε τε τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑγρὰς ἀναθυμιάσεως ἀναθυμίασις , , θυμιάσεως , , φωτίζεσθαι φωτίζω πρὸς πρός τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία · · μὲν μέν τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , ἐν ἐν καθαρωτέρῳ γὰρ γάρ ἀέρι ἀήρ φέρεσθαι φέρω , , τὴν ὁ δὲ δέ σελήνην σελήνη ἐν ἐν θολερῷ θολερός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀμαυροτέραν φαίνεσθαι φαίνω . . ” ‟ Τίς ἡ ὁ οὐσία τῶν ὁ πλανήτων πλανητός ἄστρων ἄστρον καὶ καί ἀπλανῶν ἀπλανής . . Θαλῆς Θαλῆς γεώδη μὲν μέν , , ἔμπυρα δὲ δέ τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς πύρινα , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυρώδους , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιέχων περιέχω ἐξανέθλιψε κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διάκρισιν διάκρισις . . Ἀναξαγόρας τὸν ὁ περικείμενον ἀέρα ἀήρ πύρινον πύρινος μὲν μέν εἷναι ἵημι κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ εὐτονίᾳ εὐτονία τῆς ὁ περιδινήσεως ἀναρπάσαντα ἀναρπάζω πέτρους ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί καταφλέξαντα , , τούτους οὗτος ἠστερικέναι . . Διογενὴς κισσηρώδη τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον , , διαπνοὰς διαπνοή αὐτὰ αὐτός νομίζει νομίζω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀφανεῖς ἀφανής μὲν μέν λίθους λίθος , , πίπτοντας πίπτω δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ σβέννυσθαι σβέννυμι , , καθάπερ καθά τὸν ὁ ἐν ἐν Αἰγὸς Ποταμοῖς Ποταμοί ποταμός πυροειδῶς κατενεχθέντα καταφέρω ἀστέρα ἀστήρ πέτρινον πέτρινος . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τοὺς ὁ μὲν μέν ἀπλανεῖς ἀπλανής ἀστέρας ἀστήρ συνδεδέσθαι τῷ τῷ κρυστάλλῳ κρύσταλλος , , τοὺς ὁ δὲ δέ πλανήτας πλανήτης πλάνης ἀνεῖσθαι ἀνέω . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐκ ἐκ μὲν μέν τοὐ πλείστου πλεῖστος μέρους μέρος πυρίνους , , μετέχοντας μετέχω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , κόλλης κόλλα δίκην δίκη . . Ξενοφάνης Ξενοφάνης ἐκ ἐκ νεφῶν μὲν μέν πεπυρωμένων , , σβεννυμένους δὲ δέ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα ἀναζωπυρεῖν ἀναζωπυρέω νύκτωρ νύκτωρ , , καθάπερ καθά τοὺς ὁ ἄνθρακας ἄνθραξ · · τὰς ὁ γὰρ γάρ ἀνατολὰς ἀνατολή καὶ καί τὰς ὁ δύσεις δύσις ἐξάψεις εἶναι εἰμί καὶ καί σβέσεις . . Ἡρακλείδης Ἡρακλείδης δὲ δέ καὶ καί οἶ Πυθαγόρειοι ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀστέρων κόσμον κόσμος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , γῆν γῆ περιέχοντα περιέχω ἀέρα ἀήρ τε τε καὶ καί ] ] αἰθέρα αἰθήρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀπείρῳ ἄπειρος . . ταῦτα οὗτος τὰ ὁ δόγματα δόγμα ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὀρφικοῖς ἐμφέρεται ἐμφέρω · · κοσμοποιοῦσι κοσμοποιέω γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀστέρων . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος οὐδὲν ἀπογινώσκει τούτων οὗτος , , ἐχόμενος ἔχω τοῦ ὁ ἐνδεχομένου . . ” ” “ “ Περὶ περί σχήματος σχῆμα ἀστέρων . . Οἱ Στωϊκοὶ σφαιρικοὺς τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , καθάπερ καθά τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη . . Κλεάνθης Κλεάνθης κωνοειδεῖς . . Ἀναξιμένης ἥλων ἧλος δίκην δίκη καταπεπηγμένων τῷ τῷ κρυσταλλοειδεῖ . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ πέταλα πέταλος πύρινα πύρινος εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ κρυσταλλοειδεῖ . . Τοιαῦτα τοῖς ὁ θαυμαστοῖς θαυμαστός φιλοσόφοις φιλόσοφος τὰ ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 φασι φημί φαινομένων φαίνω θεῶν θεός ἐξευρήματα ἐξεύρημα . . οἷα οἷος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διειλήφασιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός μάνθανε μανθάνω τοῦ ὁ Πλουτάρχου Πλούταρχος φωνῆς φωνή ‟ ‟ Πῶς πῶς συνέστη συνίστημι ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν κόσμος κόσμος περικεκλασμένῳ σχήματι σχῆμα ἐσχημάτισται σχηματίζω ’ ’ τον τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος σωματων ἀπρονόητον ἀπρονόητος καὶ καί τυχαίαν ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις συνεχῶς συνεχής τε τε καὶ καί τάχιστα ταχύς κινουμένων κινέω , , εἰς εἰς ταὐτὸ πολλὰ πολύς σώματα σῶμα συνηθροίσθη συναθροίζω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ποικιλίαν ποικιλία ἔχοντα ἔχω σχημάτων σχῆμα καὶ καί μεγεθῶν . . ἀθροιζομένων ἀθροίζω δὲ δέ ἐν ἐν ταυτῷ τούτων οὗτος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὅσα ὅσος μείζονα μέγας ἦν εἰμί καὶ καί βαρύτατα βαρύς πάντων πᾶς ὑπεκάθιζεν , , ὅσα ὅσος δὲ δέ μικρὰ μικρός καὶ καί περιφερῆ περιφερής καὶ καί λεῖα καὶ καί εὐολίσθητα , , ταῦτα οὗτος ἐξεθλίβετο κατὰ κατά τὴν ὁ σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ μετέωρον ἀνεφέρετο ἀναφέρω . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐξέλιπε ἐκλείπω μὲν μέν ἡ ὁ πληκτικὴ δύναμις δύναμις μετεωρίζουσα μετεωρίζω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἦγεν ἄγω ἡ ὁ πληγὴ πληγή πρὸς πρός τὸ ὁ νετεωρον , , ἐκωλύετο κωλύω δὲ δέ ταῦτα οὗτος φέρεσθαι φέρω κάτω κάτω , , ἐπιέζετο πιέζω ἐφέζομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ τόπους τόπος τοὺς ὁ δυναμένους δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ πέριξ πέριξ . . καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα περιεκλᾶτο · · περιπλεκόμενα περιπλέκω δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά τὴν ὁ περίκλασιν περίκλασις τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐγέννησε γεννάω . . τῆς ὁ ὅς δ’ αὐτῆς αὐτός ἐχόμεναι ἔχω φύσεως φύσις αἶ ἄτομοι ἄτομος , , ποικίλαι ποικίλος οὖσαι εἰμί , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πρὸς πρός τὸ ὁ μετέωρον μετέωρος ἐξωθούμεναι , , τὴν ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φύσιν φύσις ἀπετέλουν ἀποτελέω . . τὸ ὁ δὲ δέ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἀναθυμιωμένων σωμάτων σῶμα ἐπέπληττε ἐπιπλήσσω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐξέθλιβε . . πνευματούμενος δὲ δέ οὗτος οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ κίνησιν κίνησις καὶ καί περιλαμβάνων περιλαμβάνω τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον συμπεριῆγεν αὐτὰ αὐτός , , καὶ καί τὴν ὁ νῦν νῦν περιφορὰν περιφορά αὐτῶν αὐτός μετέωρον ἐφύλαττε φυλάσσω . . κἄπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ ὑποκαθιζόντων ἐγενήθη γίγνομαι ἡ ὁ γῆ γῆ , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ μετεωριζομένων ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός , , πῦρ πῦρ , , ἀήρ ἀήρ . . πολλῆς πολύς δὲ δέ ὕλης ὕλη ἔτι ἔτι περιειλημμένης ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ , , πυκνουμένης δὲ δέ ταύτης οὗτος κατὰ κατά τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πνευμάτων πνεῦμα πληγὰς πληγή καὶ καί τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ αὔρας αὔρα , , προσεθλίβετο πᾶς πᾶς ὁ ὁ μικρομερὴς σχηματισμὸς σχηματισμός ταύτης οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ὑγρὰν ὑγρός φύσιν φύσις ἐγέννα . . ῥευστικῶς ῥευστικός δ’ αὕτη οὗτος δια - - κειμένη κατεφέρετο καταφέρω πρὸς πρός τοὺς ὁ κοίλους τόπους τόπος καὶ καί δυναμένους χωρῆσαί τε τε καὶ καί στέξαι στέγω · · ἢ τίη καθ’ κατά ἑαυτὸ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὑποστὰν ἐκοίλαινε τοὺς ὁ ὑποκειμένους τόπους τόπος . . ” ” Τοιαύτη καὶ καί ἡ ὁ θαυμάσιος αὐτῶν αὐτός κοσμογονία . . συνῆπται συνάπτω δὲ δέ τούτοις οὗτος ἄλλη ἄλλος τις τις πλείστη πλεῖστος λογομαχία λογομαχία , , παν - - τοίων τοῖος πέρι περί προτάσεων πρότασις ἀπορησάντων ἀπορέω2 εἰ εἰ χρὴ χρή τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἕν ἢ ἤ πολλὰ πολύς ἡγεῖσθαι’ καὶ καί εἰ εἰ ἕνα τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἣ ὁ ὅς πλείους πολύς πλείων καὶ καί εἴτε εἴτε ἔμψυχος ἔμψυχος οὗτος οὗτος καὶ καί προνοίᾳ πρόνοια τυγχάνει τυγχάνω θεοῦ θεός διοικούμενος διοικέω , , εἴτε εἴτε καὶ καί τἀναντία ἐναντίος ’ ’ καὶ καί εἰ εἰ ἄφθαρ - - τος ἢ τίη φθαρτός’ καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν τρέφεται τρέφω ’ ’ καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποίου ποιός ποῖος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὁ ὁ θεὸς κοσμοποιεῖν · · περί περί τε τε τῆς ὁ τάξεως τάξις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · καὶ καί τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ αὐτὸν αὐτός ἐγκλιθῆναι · · περί περί τε τε τοῦ ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος περιφερείας περιφέρεια · · καὶ καί τίνα τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός καὶ καί τὰ ὁ ἀριστερὰ ἀριστερός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρη μέρος ’ ’ περί περί τε τε οὐρανοῦ οὐρανός ’ ’ καὶ καί πρὸς πρός ἅπασι ἅπας τούτοις οὗτος περί περί τε τε δαιμόνων δαίμων καὶ καί ἡρώων ἥρως ’ ’ περί περί τε τε ὕλης ὕλη καὶ καί περὶ περί ἰδεῶν ἶδος ’ ’ περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τάξεως τάξις · · ἔτι ἔτι μὴν μήν περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φορᾶς φορά τε τε καὶ καί κινήσεως κίνησις · · καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν φωτίζονται οἱ ὁ ἀστέρες ἀστήρ · · καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ καλουμένων Διοσκούρων · · περί περί τε τε ἐκλείψεως ἔκλειψις ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη · · καὶ καί περὶ περί ἐμφάσεως ἔμφασις αὐτῆς αὐτός · · καὶ καί διὰ διά τί τίς τις γεώδης φαίνεται φαίνω · · καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀποστημάτων ἀπόστημα αὐτῆς αὐτός · · καὶ καί ἔτι ἔτι περὶ περί ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς διὰ διά μυρίων μυρίος τοῖς ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος κατεσκευασμένα κατασκευάζω ἐπειδὴ ἐπεί τεμὼν τέμνω ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ἐν ἐν ὀλίγοις συνεῖλεν , , ἐπὶ ἐπί ταὐτὸν αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ συναγαγὼν συνάγω ἀποφάσεις ἀπόφημι καὶ καί τὰς ὁ διαφωνίας διαφωνία αὐτῶν αὐτός , , ἡγοῦμαι καὶ καί ἡμῖν οὐκ οὐ ἄχρηστα ἄχρηστος γενήσεσθαι αὐτὰ παρατεθέντα εἰς εἰς τὴν ὁ εὔλογον αὐτῶν αὐτός παραίτησιν . . ὅτε ὅτε γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός πρὸς πρός σφάς αὐτοὺς αὐτός ἐναντίοι ἐναντίος κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος ἔστησαν ἵστημι , , μάχας μάχη τε τε καὶ καί πολέμους πόλεμος , , πλέον πλέως πλέος δ’ οὐδὲν καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐξῆψαν ἐξάπτω , , τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας ἕκαστοι ἕκαστος φιλοτιμίᾳ φιλοτιμία λόγων λόγος ἀπελέγξαντες , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡμῖν ἀσφαλῆ ἀσφαλής τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐποχὴν ἐποχή γεγονέναι γίγνομαι πᾶς πᾶς ὁστισοῦν ὁστισοῦν ὅστις ὁμολογήσειε ὁμολογέω ; ; προσθήσω προστίθημι προσθέω δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς τοῖς ὁ εἰρημένοις ὅσα ὅσος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ προσγειοτέρων ἐπηπόρησαν · · περὶ περί γῆς γῆ σχήματος σχῆμα , , καὶ καί περὶ περί θέσεως θέσις καὶ καί ἐγκλίσεως αὐτῆς αὐτός · · καὶ καί ἔτι ἔτι περὶ περί θαλάσσης θάλασσα · · ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν εἰδείης οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή περὶ περί μόνων τῶν ὁ μετεώρων καὶ καί μεταρσίων μετάρσιος οἶ οἴ γενναῖοι γενναῖος διέστησαν διΐστημι διίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ περιγείοις διαπεφωνήκασιν διαφωνέω . . ἴνα δὲ δέ τῶν ὁ σοφῶν σοφός ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἀποθαυμάσῃς , , προσθήσω προστίθημι προσθέω καὶ καί ὅσα ὅσος περὶ περί ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός διεμαχήσαντο , , οὐδὲ οὐδέ σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω οἵας οἷος εἶεν φύσεως φύσις δεδυνημένοι . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἀνίωμεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . ‟ ‟ Εἰ ἔν ἐν εἰς τὸ ὁ πάν . . Οἱ μὲν μέν οὑν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοὰς ἕνα κόσμον κόσμος ἀπεφή - - ναντο , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ὅς πὰν ἔφασαν φημί εἷναι ἵημι καὶ καί τὰ ὁ σωμα - - τικά . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δὲ δέ κόσμον κόσμος ἴνα , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς εἶναι εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀλλ’ ἀλλά ὀλίγον ὀλίγος τι τις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μέρος , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἀργὴν ἀργός ἀργός2 ὕλην ὕλη . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ δὲ δέ τεκμαίρεται τεκμαίρομαι τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ὁ ὁ κόσμος κόσμος καὶ καί ἓν τὸ ὁ πὰν ἐκ ἐκ τριῶν · · ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί τέλειον τέλειος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πάντα πᾶς ἐμπεριέχῃ · · ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ παραδείγματι παράδειγμα , , ἐὰν ἐάν μὴ μή μονογενὴς μονογενής ᾖ εἰμί · · ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , ἐάν ἐάν τι τις ἐξωτέρω ἐξωτέρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾗ ὅς ᾗ . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τέλειος τέλειος ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰ ὁ πάντα πᾶς περιέχει περιέχω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί τέλειος τέλειος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντα πᾶς περιέχει περιχέω · · καὶ καί πολλὰ πολύς παραδείγματά ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπ’ ἐπί ἀνδριάντων καὶ καί οἰκιῶν οἰκία καὶ καί ζωγραφιῶν · · πῶς πῶς πως δὲ δέ τέλειος τέλειος , , εἴπερ εἴπερ τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιδινεῖσθαι περιδινέω δύναται δύναμαι ; ; ἄφθαρτος ἄφθαρτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί , , γεννητὸς γεννητός ὤν εἰμί . . Μητρόδωρος Μητρόδωρος δέ δέ φησιν φημί ἄτοπον εἶναι εἰμί ἐν ἐν μεγάλῳ μέγας πεδίῳ πεδίον ἔνα στάχυν στάχυς γεννηθῆναι γεννάω καὶ καί ἴνα κόσμον κόσμος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀπείρῳ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἄπειρος ἄπειρος κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄπειρα τὰ ὁ αἴτια αἴτιος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν κόσμος κόσμος πεπερασμένος περαίνω , , τὰ ὁ δὲ δέ αἴτια πάντα πᾶς ἄπειρα ἄπειρος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος γέγονεν γίγνομαι , , ] ] ἀνάγκη ἀνάγκη ἀπείρους ἄπειρος εἶναι εἰμί . . ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ τὰ ὁ πάντα πᾶς γέγονεν γίγνομαι αἴτια αἴτιος , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἀποτελέσματα . . αἴτια δὲ δέ ἤτοι ἤτοι αἶ ἄτομοι ἄτομος , , ἢ ἤ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον . . ” ‟ Εἰ εἰ ἔμψυχος ἔμψυχος ὁ ὁ κόσμος κόσμος καὶ καί προνοίᾳ πρόνοια διοικούμενος διοικέω . . [ [ Οἱ μὲν μέν ἄλλοι πάντες πᾶς ἔμψυχον καὶ καί διοικούμενον διοικέω . . ] ] Δημόκριτος Δημόκριτος δὲ δέ ] ] καὶ καί Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος , , καὶ καί ἄτομα εἰσηγοῦνται εἰσηγέομαι καὶ καί τὸ ὁ κενὸν , , οὔτ’ ἔμψυχον ἔμψυχος οὔτε οὔτε προνοίᾳ πρόνοια διοικεῖσθαι διοικέω , , φύσει φύσις δέ δέ τινι ἀλόγῳ . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὔτ’ ἔμψυχον ἔμψυχος ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ , , οὔτε οὔτε μὴν μήν αἰσθητικὸν αἰσθητικός , , ] ] οὔτε οὔτε λογικὸν λογικός , , οὔτε οὔτε νοερὸν νοερός , , οὔτε οὔτε προνοίᾳ πρόνοια διοικούμενον διοικέω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐράνια οὐράνιος τούτων οὗτος πάντων πᾶς κοινωνεῖν κοινωνέω — σφαίρας σφαῖρα γὰρ γάρ περιέχειν περιέχω ἐμψύχους ἔμψυχος καὶ καί ζωτικάς — — τὰ ὁ δὲ δέ περίγεια μηδενὸς αὐτῶν αὐτός · · τῆς ὁ ὅς δ’ εὐταξίας εὐταξία κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω , , οὐ οὐ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μετέχειν μετέχω . . ‟ Εἰ εἰ ἄφθαρτος ἄφθαρτος ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . Πυθαγόρας τε τε καὶ καί Πλάτων Πλάτων καὶ καί οἶ Στωϊκοὶ γεννητὸνὑπὸ θεοῦ θεός τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · καὶ καί φθαρτὸν μὲν μέν , , ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις — — αἰσθητὸν αἰσθητός γὰρ γάρ εἶναι εἰμί , , διότι διότι σωματικόν σωματικός — — οὐ οὐ μὴν μήν φθαρησόμενόν γε γε , , προνοίᾳ πρόνοια καὶ καί συνοχῇ συνοχή θεοῦ θεός . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος φθαρτὸν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γεννητὸν , , ὡς ὡς ζῷον , , ὡς ὡς φυτὸν φυτόν . . Ξενοφάνης Ξενοφάνης ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί ἀίδιον καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος κόσμον κόσμος . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σελήνην σελήνη τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρος μέρος παθητὸν , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ περίγεια κηραίνεται . . ” ‟ Πόθεν πόθεν τρέφεται τρέφω ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , εἰ εἰ τρέφεται τρέφω ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , καὶ καί φθαρήσεται · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδεμιᾶς ἐπιδέεται ἐπιδέω ἐπιδέω2 τροφῆς τροφή · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος . . Πλάτων Πλάτων , , αὐτὸν αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φθίνοντος φθίω κατὰ κατά μεταβολὴν μεταβολή τὸ ὁ τρέφον παρέχεσθαι παρέχω . . Φιλόλαος Φιλόλαος , , διττὴν δισσός εἷναι ἵημι τὴν ὁ φθορὰν φθορά , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός πυρὸς πῦρ ῥυέντος ῥέω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ σεληνιακοῦ περιστροφῇ περιστροφή τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἀποχυθέντος ἀποχέω · · καὶ καί τούτων οὗτος εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀναθυμιάσεις ἀναθυμίασις τροφὰς τροφή τοῦ ὁ κόσ - - μου . . ” ” " " ' ' Απὸ ποίου ποιός ποῖος πρώτου πρῶτος πρότερος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὁ ὁ θεὸς κοσμοποιεῖν . . Οἶ’ φυσικοὶ φυσικός ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἄρξασθαί ἄρχω φασι φημί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , καθάπερ καθά ἀπὸ ἀπό κέντρου κέντρον ’ ’ ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ σφαίρας σφαῖρα τὸ ὁ κέντρον κέντρον . . Πυθαγόρας ἀπὸ ἀπό πυρὸς πῦρ καὶ καί τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός στοιχειου . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τὸν ὁ ὅς μὲν μέν αἰθέρα αἰθήρ πρῶτον πρῶτος πρότερος διακρι - - θῆναι , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ἐφ’ ἐπί ᾦ ᾦ τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἄγαν ἄγαν περισφιγγομένης τῇ ὁ ὅς τῇ ῥύμῃ ῥύμη τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα ἀναβλὺσαι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ θυμιαθῆναι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ · · καὶ καί γενέ - - σθαι τὸν ὁ μὲν μέν οὐρανὸν οὐρανός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ , , τὸν ὁ δὲ δέ ἥλιον ἥλιος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυρός πῦρ ’ ’ πιληθῆναι πιλέω δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὰ ὁ περίγεια . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ ὁρατὸν τὸν ὁ κόσμον κόσμος γεγονέναι γίγνομαι πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ νοητοῦ νοητός κόσμου κόσμος ’ ’ τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὁρατοῦ ὁρατής προτέραν πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , μετὰ μετά δὲ δέ ταύτην οὗτος τὸ ὁ σωματοειθὲς , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ μὲν μέν καὶ καί γῆς γῆ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὕδατος ὕδωρ δὲ δέ καὶ καί ἀέρος δεύτερον δεύτερος . . Πυθαγόρας πέντε πέντε σχημάτων σχῆμα ὄντων εἰμί στερεῶν , , ἅπερ ὅς καλεῖται καλέω καὶ καί μαθηματικὰ μαθηματικός , , ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ κύβου κύβας κύβης κύβος φησὶ φημί γεγονέναι γίγνομαι τὴν ὁ γῆν γῆ · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ πυραμίδος πυραμίς τὸ ὁ πῦρ πῦρ ’ ’ ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ ὀκταέδρου τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ’ ’ ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰκοσαέθρου τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ’ ’ ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ δωδεκαέδρου τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σφαῖραν σφαῖρα . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος πυθαγορίζει . . ” ” “ “ Περὶ περί τάξεως τάξις κόσμου κόσμος . . Παρμενίδης Παρμενίδης στεφάνας στεφάνη εἶναι εἰμί περιπεπλεγμένας ἐπ’ ἐπί ἀλλήλαις ἀλλήλων , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀραιοῦ , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυ - - κνοῦ · · μικτὰς δὲ δέ ἄλλας ἄλλος ἐκ ἐκ φωτὸς φώς καὶ καί σκότους σκότος μεταξὺ τούτων οὗτος · · καὶ καί τὸ ὁ περιέχον δὲ δέ πάσας πᾶς τοίχου τοῖχος δίκην δίκη στε - - ρεὸν ὑπάρχον ὑπάρχω . . Λεύκιππος Λεύκιππος καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος χιτῶνα χιτών κύκλῳ κύκλος καὶ καί ὑμένα ὑμήν περιτείνουσι περιτείνω τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν κόσμων κόσμος ἀραιὸν ἀραιός τὸ ὁ πέρας πέρας , , ἔνια ἔνιοι δὲ δέ πυκνά πυκνός · · καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ ὅς μέν μέν τινα τις κινούμενα κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀκίνητα ἀκίνητος . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ πῦρ πῦρ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , εἶτα αἰθέρα αἰθήρ , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 ἀέρα , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 ὕδωρ ὕδωρ , , τελευταίαν τελευταῖος δὲ δέ γῆν γῆ · · ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ συνάπτει συνάπτω τῷ τῷ πυρί πῦρ . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αἰθέρα αἰθήρ ἀπαθῆ ἀπαθής , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός δὲ δέ σῶμα σῶμα · · μεθ’ μετά ὃν παθητὰ , , πῦρ πῦρ , , ἀέρα , , ὕδωρ ὕδωρ , , τελευταίαν τελευταῖος δὲ δέ γῆν γῆ . . τούτων οὗτος δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν οὐρανίοις ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι τὴν ὁ κυκλικὴν κίνησιν κίνησις · · τῶν ὁ ὅς δ’ ὑπ’ ὑπό τεταγμένων τοῖς ὁ μὲν μέν κούφοις τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τοῖς ὁ δὲ δέ βαρέσι τὴν ὁ κάτω κάτω . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς μὴ μή διὰ διά παντὸς πᾶς ἑστῶτας ἵστημι εἶναι εἰμί , , μηδὲ μηδέ ὡρισμένους τοὺς ὁ τόπους τόπος τῶν ὁ στοιχείων , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς πως πως ἀλλήλων ἀλλήλων μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω . . ” ‟ Τίς ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐγκλιθῆναι . . Διογένης Διογένης , , Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , μετὰ μετά τὸ ὁ συστῆναι συνίστημι τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἐξαγαγεῖν ἐξάγω ἐγκλιθηναί πως πως πῶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτομάτου αὐτόματος εἰς εἰς τὸ ὁ μεσημβρινὸν μεσημβρινός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος , , ἴσως ἴσος ἴσως ὑπὸ ὑπό προνοίας πρόνοια , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀοίκητα ἀοίκητος γένηται γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ οἰκητὰ μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , κατὰ κατά ψῦξιν ψῦξις καὶ καί ἐκπύρωσιν καὶ καί εὐκρασίαν εὐκρασία . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , τοῦ ὁ ὅς ἀέρος ἀήρ εἴξαντος εἴκω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ὁρμῇ ὁρμή , , ἐπικλιθῆναι τἀς ἄρκτους ἄρκτος καὶ καί τὰ ὁ βόρεια ὑψωθῆναι ὑψόω , , τὰ ὁ δὲ δέ νότια ταπεινωθῆναι ταπεινόω , , καθὸ καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος . . ” ” ‟ ‟ Περὶ περί τοῦ ὁ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί κενόν κενός . . Οἱ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό Πυθαγόρου Πυθαγόρας , , ἐκτὸς ἐκτός εἷναι ἵημι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κενὸν , , εἰς εἰς ὃ ὅς ἀναπνεῖ ἀναπνέω ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , καὶ καί ἐξ ἐκ οὗ οὗ . . Οἱ ὁ δὲ δέ Στωϊκοὶ , , εἰς εἰς ὃ ὅς καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκπυρώσει ἐκπυρόω ἀναλύεται ἀναλύω , , ἄπειρον ἤπειρος . . Ποσειδώνιος Ποσειδώνιος οὐκ οὐ ἄπειρον ἤπειρος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ὅσος αὔταρκες αὐτάρκης εἰς εἰς τὴν ὁ διάλυσιν διάλυσις , , ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος περὶ περί κενοῦ . . ] ] Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , μήτ’ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ κόσμου διάκενον εἶναι εἰμί μήτ’ ἐντός ἐντός . . ” ‟ ‟ Τίνα δεξιὰ δεξιός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τίνα τις ἀριστερά ἀριστερός . . Πυθαγόρας , , Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δεξιὰ δεξιός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὰ ὁ ἀνατολικὰ μέρη μέρος , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἀριστερὰ ἀριστερός δὲ δέ τὰ ὁ δυτικά . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , δεξιὰ δεξιός μὲν μέν τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ θερινὸν θερινός τροπικὸν τροπικός , , ἀριστερὰ ἀριστερός δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ χειμερινόν χειμερινός . . ‟ ‟ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός , , τίς τις ἡ ὁ τούτου οὗτος Ἀναξιμένης τὴν ὁ περιφορὰν περιφορά τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ζώνης ζώνη εἶναι εἰμί . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς στερέμνιον εἶναι εἰμί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ συμπαγέντος συμπάσσω συμπήγνυμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ κρυσταλλοειδῶς , , τὸ ὁ πυρῶδες πυρώδης καὶ καί ἀερῶδες ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ἡμισφαιρίων περιέχοντα περιέχω . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐκ ἐκ πέμπτου πέμπτος πεμπτός σώματος σῶμα , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός μίγματος μίγμα μῖγμα . . ” “ “ Περὶ δαιμόνων δαίμων καὶ καί ἡρώων ἥρως . . Παρακειμένως δὲ δέ τῷ τῷ περὶ περί θεῶν θεός λόγῳ λόγος τὸν ὁ περὶ περί δαιμόνων δαίμων καὶ καί ἡρώων ἥρως ἱστορητέον . . Θαλῆς Θαλῆς , , Πυθαγόρας , , Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , οἱ ὁ Στωϊκοὶ , , δαίμονας δαίμων ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐσίας οὐσία ψυχικάς ψυχικός · · εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἥρωας ἥρως τὰς ὁ κεχωρισμένας χωρίζω ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · καὶ καί ἀγαθοὺς μὲν μέν τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός ; ; κακοὺς κακός δὲ δέ τὰς ὁ φαύλας . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος δὲ δέ οὐδὲν τούτων οὗτος ἐγκρίνει ἐγκρίνω . . ” ” “ “ Περὶ περί ὕλης ὕλη . . Ὕλη Ὕλη ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος μεταβολαῖς μεταβολή . . Οἶ’ ἀπὸ ἀπό Θαλέω καὶ καί Πυθαγόρα καὶ καί οἶ Στωϊκοὶ τρεπτὴν καὶ καί ἀλλοιωτὴν καὶ καί ῥευστὴν ὅλην ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . Οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Δημοκρίτου Δημόκριτος , , ἀπαθῆ ἀπαθής τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τὴν ὁ ἄτομον καὶ καί τὸ ὁ κενὸν κενός καὶ καί τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὴν ὁ ὕλην ὕλη σωματοειδῆ σωματοειδής , , ἄμορφον ἄμορφος , , ἀνείδεον , , ἀσχημάτιστον ἀσχημάτιστος , , ἄποιον ἄποιος μὲν μέν ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος φύσει φύσις , , δεξαμενὴν δὲ δέ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , οἶον οἶος τιθήνην τιθήνη καὶ καί ἐκμαγεῖον ἐκμαγεῖον καὶ καί μητέρα μήτηρ γενέσθαι γίγνομαι . . οἶ οἴ δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ λέγοντες λέγω , , πῦρ πῦρ , , ἢ ἤ ἀέρα ἀήρ , , ἢ ἤ γῆν γῆ τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , οὐκέτι οὐκέτι ἄμορφον ἄμορφος αὐτὴν αὐτός λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά σῶμα σῶμα · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ ἀμερῆ ἀμερής , , καὶ καί τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος , , ἄμορφον ἄμορφος . . ” “ “ Περὶ ἰδέας . . Ἰδέα δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐσία ἀσώματος , , αὐτὴ αὐτός μὲν μέν ὑφε - - στῶσα καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , εἰκονίζουσα δὲ δέ τὰς ὁ ἀμόρφους ἄμορφος ὕλας ὕλη καὶ καί αἰτία αἰτία γιγνομένη τῆς ὁ τούτων οὗτος δείξεως δεῖξις . . Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ χωριστὰς χωριστής τῆς ὁ ὕλης ὕλη οὐσίας οὐσία τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω , , ἐν ἐν τοῖς ὁ νοήμασι νόημα καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ φαντασίαις φαντασία τοῦ θεοῦ θεός , , τουτέστι τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ὑφεστώσας . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἴδη μὲν μέν ἀπέλιπε ἀπολείπω ἀπολιμπάνω καὶ καί ἰδέας , , οὐ οὐ μὴν μήν κεχωρισμένας χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἔξω ἔξω γεγονὼς γίγνομαι τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Οἶ’ ἀπὸ ἀπό Ζήνωνος Ζήνων Στωϊκοὶ ἐννοήματα τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . ” ‟ ‟ Περὶ τάξεως τάξις Ξενοκράτης Ξενοκράτης κατὰ κατά μίαν ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια οἴεται οἴομαι κίνει κινέω σθαι τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ . . Οἱ ἄλλοι ἄλλος Στωϊκοὶ πρὸ πρό τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος τοὺς ὁ ἑτέρους ἕτερος , , ἐν ἐν ὕψει ὕψος καὶ καί βάθει βάθος . . Δημόκριτος Δημόκριτος τὰ ὁ μὲν μέν ἀπλανῆ ἀπλανής πρῶτον πρῶτος πρότερος , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος τοὺς ὁ πλάνητας πλάνης πλανήτης , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἥλιον ἥλιος , , Φωσφόρον Φωσφόρος , , σελήνην σελήνη . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀπλανῶν ἀπλανής θέσιν θέσις πρῶτον πρῶτος πρότερος Φαίνοντα λεγόμενον λέγω , , τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος · · δεύτερον δεύτερος Φαέθοντα Φαέθων , , τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ Δῖός · · τρίτον τρίτος Πυρόεντα , , τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ Ἄρεως Ἄρης · · τέταρτον τέταρτος Ἑωσφόρον ἑωσφόρος , , τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη · · πέμπτον πέμπτος πεμπτός Στίλβοντα , , τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς · · ἕκτον ἕκτος ἥλιον ἥλιος · · ἕβδομον σελήνην σελήνη . . Τῶν μαθηματικῶν μαθηματικός τινὲς μὲν μέν ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , τινὲς δὲ δέ μέσον μέσος πάντων πᾶς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος . . Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος καὶ καί Μητρόδωρος Μητρόδωρος ὁ ὁ Χῖος Χῖος καὶ καί Κράτης Κράτης ἀνωτάτω ἄνω μὲν μέν πάντων πᾶς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος τετάχθαι τάσσω · · μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ σελήνην σελήνη · · ὑπὸ ὑπό δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον καὶ καί τοὺς ὁ πλάνητας πλάνης πλανήτης . . ” ‟ Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φορᾶς φορά καὶ καί κινήσεως κίνησις . . Ἀναξαγόρας , , Δημόκριτος Δημόκριτος , , Κλεάνθης Κλεάνθης , , ἀπ’ ἀπό ἀνατολῶν ἐπὶ ἐπί δυσμὰς δυσμή φέρεσθαι φέρω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ . . Ἀλκμαίων Ἀλκμαίων καὶ καί οἶ οἴ μαθηματικοὶ μαθηματικός τοὺς ὁ πλάνητας πλάνης πλανήτης τοῖς ὁ ἀπλανέσιν ἐναντίους ἐναντίος · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ δυσμῶν ἐπ’ ἐπί ἀντιφέρεσθαι ἀντιφέρω . . Ἀναξίμανδρος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κύκλων κύκλος καὶ καί τῶν ὁ σφαιρῶν , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος βέβηκε βαίνω , , φέρεσθαι φέρω . . Ἀναξιμένης οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ , , περὶ περί αὐτὴν αὐτός δὲ δέ στρέφεσθαι στρέφω τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ καὶ καί οἱ ὁ μαθηματικοὶ μαθηματικός ἰσοδρόμους εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , τὸν ὁ Φωσφόρον Φωσφόρος , , τὸν ὁ Στίλβοντα . . ” ‟ Πόθεν πόθεν φωτίζονται οἱ ὁ ἀστέρες ἀστήρ . . Μητρόδωρος Μητρόδωρος ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ ἀπλανεῖς ἀπλανής ἀστέρας ἀστήρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος καταλάμπεσθαι καταλάμπω . . Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος καὶ καί οἶ οἴ Στωϊκοὶ τρέφεσθαι τρέφω τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιγείου ἀναθυμιάσεως ἀναθυμίασις . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τὰ ὁ οὐράνια τροφῆς τροφή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φθαρτὰ φθαρτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀίδια . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ κοινῶς κοινός τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον ἔξ ἐκ ἐξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τρέφεσθαι τρέφω . . ” ‟ ‟ Περὶ περί τῶν ὁ καλουμένων καλέω Διοσκούρων Διόσκοροι . . Ξενοφάνης Ξενοφάνης τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πλοίων πλοῖον φαινομένους φαίνω οἷον οἷος ἀστέρας νεφέλια εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ποιὰν κίνησιν κίνησις παραλάμποντα . . Μητρόδωρος Μητρόδωρος τῶν ὁ ὁρώντων ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός μετὰ μετά δέους δέος καὶ καί καταπλήξεως κατάπληξις εἶναι εἰμί στιλβηδόνας . . ” ” “ “ Περὶ περί ἐκλείψεως ἔκλειψις ἡλίου ἥλιος . . Θαλῆς Θαλῆς πρῶτος πρῶτος πρότερος ἔφη φημί ἐκλείπειν ἐκλείπω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος τῆς ὁ αελήνης αὐτὸν αὐτός ὑπερχομένης κατὰ κατά κάθετον , , οὔσης εἰμί φύσει φύσις γεώδους · · βλέπεσθαι βλέπω δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατοπτρικῶς ὑποτιθεμένην ὑποτίθημι τῷ τῷ δίσκῳ δίσκος . . Ἀναξίμανδρος τοῦ ὁ στομίου τῆς ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ διεκπνοης ἀποκλειομένου . . Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ σκαφοειδοῦς στροφὴν στροφή , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κοῖλον κοῖλος ἄνω ἄνω2 ἄνω γίνεσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ κυρτὸν κυρτός κάτω κάτω πρὸς πρός τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ὄψιν ὄψις . . Ξενοφάνης Ξενοφάνης κατὰ κατά σβέσιν σβέσις · · ἕτερον ἕτερος δὲ δέ πάλιν πάλιν πρὸς πρός ταῖς ὁ ἀνατολαῖς ἀνατολή γίγνεσθαι γίγνομαι . . παριστόρηκε δὲ δέ καὶ καί ἔκλει - - ψιν ἡλίου ἥλιος ἐφ’ ἐπί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ μῆνα μείς , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἔκλειψιν ἔκλειψις ἐντελῆ ἐντελής , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα νύκτα νύξ φανῆναι φαίνω . . Ἔνιοι πύκνωμα πύκνωμα τῶν ὁ ἀοράτων ἐπερχομένων τῷ τῷ δίσκῳ δίσκος νεφῶν . . Ἀρίσταρχος Ἀρίσταρχος τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἵστησι ἵστημι μετὰ μετά τῶν ὁ ἀπλανῶν ἀπλανής , , τὴν ὁ δὲ δέ σελήνην σελήνη κινεῖ κινέω περὶ περί τὸν ὁ ἡλιακὸν ἡλιακός κύκλον κύκλος , , καὶ καί κατὰ κατά ταύτας οὗτος τἀς ἐγκλίσεις σκιάζεσθαι σκιάζω τὸν ὁ δίσκον δίσκος . . Ξενοφάνης Ξενοφάνης πολλοὺς πολύς ἡλίους τἶναι καὶ καί σελήνας , , κατὰ κατά τὰ ὁ κλίματα κλίμα τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἀποτομὰς , , καὶ καί ζώνας ζώνη · · κατά κατά τινα τις δὲ δέ καιρὸν καιρός ἐμπίπτειν ἐμπίπτω τὸν ὁ δίσκον δίσκος εἴς εἰμί εἶμι τινα τις ἀποτομὴν ἀποτομή τῆς ὁ γῆς γῆ οὐκ οἰκουμένης οἰκουμένη ὑφ’ ὑπό ἡμῶν , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὥσπερ ὥσπερ κενεμβατοῦντα ἔκλειψιν ὑποφαίνειν ὑποφαίνω . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος μὲν μέν εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι , , δοκεῖν δοκέω κυκλεῖσθαι κυκλέω διὰ διά τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις . . ” ” ‟ ‟ Περὶ περί ἐκλείψεως ἔκλειψις σελήνης σελήνη . . Ἀναξίμανδρος τοὐ οὐ στομίου τοῦ ὁ περὶ περί τὸν ὁ τροχὸν τροχός ἐπιφραττομένου . . Βηρωσσὸς κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμὰς ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή τοῦ ὁ ἀπυρώτου μέρους μέρος . . Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ σκαφοειδοῦς στροφήν στροφή . . Τῶν Πυθαγορείων Πυθαγόρειος τινὲς ἀνταύγειαν ἀνταύγεια ἀνταυγεία καὶ καί ἐπίφραξιν γῆς γῆ , , ἢ ἤ τῆς ὁ ἀντίχθονος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ νεώτεροι νέος , , κατ’ κατά ἐπινέμησιν φλογὸς κατὰ κατά μικρὸν μικρός ἐξαπτομένης τεταγμένως τάσσω τεταγμένως ἴως ἂν ἄν τὴν ὁ τελείαν πανσέληνον πανσέληνος ἀποδῷ ἄφοδος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀναλόγως ἀνάλογος μειουμένης μειόω μέχρι μέχρι τῆς ὁ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τελέως τέλειος σβέννυται σβέννυμι . . Πλάτων Πλάτων , , Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οἱ ὁ Στωϊκοὶ καὶ καί μαθηματικοὶ μαθηματικός συμφωνοῦσι συμφωνέω τὰς ὁ μὲν μέν μηνιαίους ἀποκρύψεις συνοδεύουσαν αὐτὴν αὐτός ἡλίῳ ἥλιος καὶ καί συμπεριλαμπομένην ποιεῖσθαι ποιέω · · τὰς ὁ δὲ δέ ἐκλείψεις ἔκλειψις , , εἰς εἰς τὸ ὁ σκίασμα σκίασμα τῆς ὁ γῆς γῆ ἐμπίπτουσαν ἐμπίπτω μεταξὺ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ ἀστέρων γινο - - μένης , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῆς ὁ σελήνης σελήνη ἀντιφραττομένης . . ” ” " " Περὶ περί ἐμφάσεως ἔμφασις αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τί τίς τις γεώδης φαίνεται φαίνω . . Οἱ Πυθαγόρειοι γεώδη γεώδης φαίνεσθαι φαίνω τὴν ὁ σελήνην σελήνη διὰ διά τὸ ὁ περιοικεῖσθαι περιοικέω αὐτὴν αὐτός καθάπερ καθά τὴν ὁ παρ’ παρά ἡμίν γῆν γῆ μείζοσι μέγας ζῴοις καὶ καί φυτοῖς φυτός καλλίοσιν . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ πεντεκαιδεκαπλασίονα τὰ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ζῷα ζῷον , , μηδὲν σωματικὶν ἀποκρίνοντα ἀποκρίνω · · καὶ καί τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τοσαύτην τοσοῦτος τῷ τῷ μήκει μῆκος . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ἀνωμαλότητα ἀνωμαλότης διὰ διά τοῦ ὁ συγκρίμα - - τος , , διὰ διά τὸ ὁ ψυχροειδὲς ἅμα ἅμα καὶ καί γεῶδες · · παραμεμιχθαι γὰρ γάρ τῷ ὁ πυροειδεῖ πυροειδής τὸ ὁ ζοφῶδες ζοφώδης · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ψευθοφαῆ λέγεσθαι λέγω τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ . . Οἱ ὁ Στωϊκοὶ , , διὰ διά τὸ ὁ ἀερομιγὲς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτῆς αὐτός ἀκήρατον ἀκήρατος τὸ ὁ σύγκριμα . . ” ” Περὶ περί τῶν ὁ ἀποστημάτων ἀπόστημα αὐτῆς αὐτός . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς διπλάσιον διπλάσιος ἀπέχειν ἀπέχω τὴν ὁ σελήνην σελήνη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἤπερ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ . . Οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ὀκτωκαιθεκαπλάσιον . . Ἐρατοσθένης Ἐρατοσθένης , , τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀπέχειν ἀπέχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ σταδίων στάδιον μυριάδας μυριάς τετρακοσίας τετρακόσιοι καὶ καί ὀκτακισμυρίας , , τὴν ὁ δὲ δέ σελήνην σελήνη ἀπέχειν ἀπέχω τῆς ὁ γῆς γῆ μυριάδας μυριάς ὄη σταδίων στάδιον . . ” Πέρι ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός . . Ενιαυτός ἐστι εἰμί Κρόνου Κρόνος μὲν μέν ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός περίοδος περίοδος2 περίοδος λ΄ · · Δῖός δὲ δέ δώδεκα δώδεκα , , Ἄρεως Ἄρης δὲ δέ δυεῖν , , ἡλίου ἥλιος δὲ δέ ιβ΄ μῆνες · · οἶ οἴ δ’ αὐτοὶ αὐτός Ἑρμοῦ Ἑρμῆς καὶ καί Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη · · ἰσόδρομοι ἰσοδρόμος γάρ γάρ . . σελήνης σελήνη δὲ δέ ἡμέραι ἡμέρα λ΄ . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ τέλειος τέλειος μ’ μ’ ἀπὸ ἀπό φάσεως φάσις εἰς εἰς σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος . . Τὸν δὲ δέ μέγαν μέγας ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός οἶ οἴ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ὀκταετηρίθι τίθενται τίθημι · · οἷ οἷ2 δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐννεακαιδεκαετηρίδι ἐννεακαιδεκαετηρίς · · οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ’ ’ ξ ἑνὸς δέουσιν δέω δέω2 δεῖ . . Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , ἐκ ἐκ μυρίων μυρίος ὀκτακισχιλίων ὀκτακισχίλιοι ἡλιακῶν ἡλιακός . . Διογενὴς , , ἐκ ἐκ πέντε πέντε καὶ καί ἑξήκοντα καὶ καί τριακασίων ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός τοσούτων τοσοῦτος , , ὅσων ὅσος κατὰ κατά Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος ὁ ὁ ἐνιαυτός ἐνιαυτός · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ διὰ διά ψοζ΄ . . ” ” Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος καὶ καί μεταρσίων μετάρσιος τοσαῦτα τοσοῦτος τοῖς ὁ δεδηλωμένοις πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διεστασίασται . . θέα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί γῆς γῆ . . ‟ ‟ Περὶ περί γῆς γῆ . . Θαλῆς Θαλῆς καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ γῆν γῆ . . Ἱκέτης ὁ ὁ Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος δύο γε , , ταύτην οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ἀντίχθονα . . Οἱ ὁ Στωϊκοὶ , , τὴν ὁ γῆν γῆ μίαν καὶ καί πεπερασμένην περαίνω . . Ξενοφάνης Ξενοφάνης ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατωτέρου μέρους μέρος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐρριζῶσθαι ῥιζόω , , ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ δὲ δέ καὶ καί πυρὸς πυρός συμπαγῆναι . . Μητρόδωρος Μητρόδωρος τὴν ὁ μὲν μέν γῆν γῆ ὑπόστασιν ὑπόστασις εἶναι εἰμί καὶ καί τρύγα τρύξ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , τὸν ὁ δὲ δέ ἥλιον ἥλιος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ . . ” ” “ “ Περὶ περί σχήματος σχῆμα γῆς γῆ . . Θαλῆς Θαλῆς καὶ καί οἱ ὁ Στωϊκοὶ , , σφαιροειδῆ σφαιροειδής τὴν ὁ γῆν γῆ . . Ἀναξίμανδρος λίθῳ λίθος κίονι κίων προσφερῆ τῶν ὁ ἐπι - - πέδων πέδον . . Ἀναξιμένης τραπεζοειδῆ . . Λεύκιππος Λεύκιππος τυμπανοειδῆ . . Δημόκριτος Δημόκριτος δισκοειδῆ δισκοειδής τῷ τῷ πλάτει , , κοίλην κοῖλος δὲ δέ τῷ τῷ μέσῳ μέσος . . ” ” “ “ Περὶ περί θέσεως θέσις τῆς ὁ γῆς γῆ . . Οἶ’ ἀπὸ ἀπό Θαλέω τὴν ὁ γῆν γῆ μέσην μέσος . . Ξενοφάνης Ξενοφάνης πρώτην πρῶτος πρότερος , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος γὰρ γάρ ἐρρι - - ζῶσθαι . . Φιλόλαος Φιλόλαος ὁ ὁ Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος τὸ ὁ μὲν μέν πῦρ πῦρ μέσον μέσος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἷναι ἵημι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἑστίαν ἑστία Ἑστία · · δευτέραν δεύτερος δὲ δέ τὴν ὁ ἀντίχθονα · · τρίτην τρίτος δὲ δέ ἣν ὅς ὅς2 οἰκοῦμεν οἰκέω γῆν γῆ , , ἐξ ἐκ ἐναντίας κειμένην τε τε καὶ καί περιφερομένην τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντίχθονι · · παρ’ παρά ὁ ὁ καὶ καί μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῇδε ὅδε τοὺς ὁ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος . . Παρμενίδης Παρμενίδης πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀφώρισε ἀφορίζω τῆς ὁ γῆς γῆ τοὺς ὁ οἰκουμένονς τόπους τόπος ὑπὸ ὑπό ταῖς ὁ δυσὶ ζώναις ζώνη ταῖς ὁ τροπικαῖς . . ‟ ‟ Περὶ κινήσεως κίνησις γῆς γῆ . . Οἶ’ μὲν μέν ἄλλοι ἄλλος μένειν μένω τὴν ὁ γῆν γῆ . . Φιλόλαος Φιλόλαος δὲ δέ ὁ ὁ Πυθαγόρειος , , κύκλῳ κύκλος περιφέρερθαι περὶ περί τὸ ὁ πῦρ πῦρ κατὰ κατά κύκλου κύκλος λοξοῦ λοξός , , ὁμοιοτρόπως ὁμοιότροπος ἡλίῳ ἥλιος καὶ καί σελήνῃ σελήνη . . Ἡρακλείδης Ἡρακλείδης ὁ ὁ Ποντικὸς Ποντικός καὶ καί Ἔκφαντος ὁ ὁ Πυθαγόρειος κινοῦσι μὲν μέν τὴν ὁ γῆν γῆ , , οὐ οὐ μὴν μήν μεταβατικῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τρεπτικῶς , , τροχοῦ τροχός δίκην δίκη ἐν ἐν ἄξονι στρεφομένην , , ἀπὸ ἀπό δυσμῶν δυσμή ἐπ’ ἐπί ἀνατολὰς ἀνατολή , , περὶ περί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός κέντρον κέντρον . . Δημόκριτος Δημόκριτος κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή μὲν μέν πλάζεσθαι πλάζω τὴν ὁ γῆν γῆ διά διά τε τε μικρότητα μικρότης καὶ καί κουφότητα κουφότης , , πυκνωθεῖσαν δὲ δέ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος καὶ καί βαρυνθεῖσαν βαρύνω κaταστῆναι . . ” Τούτων οὗτος καὶ καί περὶ περί γῆς γῆ διαπεφωνημένων τοῖς ὁ γενναίοις γενναῖος ἄκουε ἀκούω καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί θαλάσσης θάλασσα . . “ “ Περὶ περί θαλάσσης θάλασσα , , πῶς πῶς πως συνέστη συνίστημι καὶ καί πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί πικρά . . Ἀναξίμανδρος τὴν ὁ θάλασσάν θάλασσα φησιν φημί εἷναι ἵημι τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ὑγρασίας ὑγρασία λείψανον λείψανον · · ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν πλεῖον πλέως μέρος μέρος ἀνεξήρανε τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπολειφθὲν διὰ διά τὴν ὁ ἔκκαυσιν μετέβαλεν μεταβάλλω . . Ἀναξαγόρας τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή λιμνάζοντος λιμνάζω ὑγροῦ περικαέντος ὑπό ὑπό τῆς ὁ ἡλιακῆς ἡλιακός πεοιφορᾶς , , καὶ καί τοῦ ὁ λιπαοῦ λοιπὸν λοιπός ὑποστῆναι ὑφίστημι . . εἰς εἰς ἁλυκίδα καὶ καί πικρίαν πικρία τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός Ἐμπεδοκλῆς . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ἱδρῶτα ἱδρώς τῆς ὁ γῆς γῆ ἐκκαιομένης ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , διὰ διά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖον πλέως πίλησιν πίλησις . . Ἀντιφῶν ἱδρῶτα ἱδρώς τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὸ ὁ περιληφθὲν περιλαμβάνω ὑγρὸν ὑγρός ἀπεκρίθη ἀποκρίνω , , τῷ τῷ καθεψηθῆναι παραλυκίσασα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἱδρῶτος συμβαίνει συμβαίνω . . Μητρόδωρος Μητρόδωρος διὰ διά τὸ ὁ διηθεῖσθαι διηθέω διὰ διά τῆς ὁ γῆς γῆ c μετειληφέναι μεταλαμβάνω τοῦ ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός πάχους πάχος , , καθάπερ καθά τὰ διὰ διά τῆς ὁ τέφρας τέφρα ὑλιζόμενα . . Οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Πλάτωνος Πλάτων τοῦ ὁ στοιχειώδους στοιχειώδης ὕδατος ὕδωρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ κατὰ κατά περίψυξιν συνιστάμενον συνίστημι γλυκὺ γίνεσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ κατὰ κατά περίκαυσιν καὶ καί ἐκπύρωσιν ἀναθυμιώμενον ἁλμυρόν ἁλμυρός . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί θαλάσσης θάλασσα . . ὅπως ὅπως δὲ δέ οἱ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος οὐρανίων οὐράνιος τε τε πέρι περί καὶ καί αἰθερίων καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καταλήψεως κατάληψις φυσιολογεῖν φυσιολογέω ἐπαγγειλάμενοι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ᾔδεσαν οἶδα , , μάθοις μανθάνω ἂν ἐάν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ὧδέ ὧδε πως πως διαπεφωνήκασιν διαφωνέω . . ‟ ‟ Περὶ περί μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . Πυθαγόρας , , Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ ὅς ἀνωτάτω λόγον λόγος , , διμερῆ διμερής τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω λογικὸν λογικός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής καὶ καί ἀκριβὲς ἀκριβής τρι - - μέρη μέρος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄλογον ἄλογος διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός . . Οἶ’ Στωϊκοὶ ἐξ ἐκ ὀκτὼ μερῶν μέρος συνεστάναι συνίστημι , , πέντε πέντε τῶν ὁ αἰσθητικῶν αἰσθητικός , , ὁρατικοῦ , , ὀσφραντικοῦ , , άκουστικοῦ , , γευστικοῦ , , ἁπτικοῦ · · ἕκτου δὲ δέ φωνητικοῦ , , ἑβδόμου δὲ δέ σπερματικοῦ , , ὀγδόου δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τέτακται τάσσω διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὀργάνων , , προσφερῶς ταῖς ὁ τοῦ ὁ πολύποδος πολύπους πλεκτά πλεκτός - - ναις . . Δημόκριτος Δημόκριτος , , Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος , , διμερῆ διμερής τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , τὸ ὁ μὲν μέν λογικὸν λογικός ἔχουσαν ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ θώρακι θώραξ καθιδρυμένον καθιδρύω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος καθ’ κατά ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις τοῦ ὁ σώματος σῶμα διεσπαρμένον διασπείρω . . Ὁ ὁ δὲ δέ Δημόκριτος πάντα πᾶς μετέχειν μετέχω φύσει φύσις ποιᾶς πόα , , καὶ καί τὰ ὁ νεκρὰ νεκρός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · διότι διότι ἀφανῶς ἀφανής τινος θερμοῦ θέρμος καὶ καί αἰσθητικοῦ αἰσθητικός μετέχει μετέχω , , τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων διαπνεομένου . . “ “ Περὶ περί τοῦ ὁ ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , Δημόκριτος Δημόκριτος , , ἐν ἐν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή . . Στράτων Στράτων ἐν ἐν μεσοφρύῳ . . Ἐρασίστρατος Ἐρασίστρατος περὶ περί τὴν ὁ μήνιγγα μῆνιγξ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου , , ἣν ἐπικρανίδα λέγει λέγω . . Ἡρόφιλος Ἡρόφιλος ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου κοιλίᾳ κοιλία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί καὶ καί βάσις βάσις . . Παρμενίδης Παρμενίδης ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ θώρακι θώραξ . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος , , οἷ οἷ2 Στωϊκοὶ πάντες πᾶς , , ἐν ἐν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία . . Διογενὴς ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρτηριακῇ κοιλίᾳ κοιλία τῆς ὁ καρδίας καρδία , , c c ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί πνευματική . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα συστάσει συνίστημι . . Οἶ’ δ’ ἐν ἐν τῷ ὁ περικαρδίῳ ὑμένι · · οἶ οἴ δ’ ἐν ἐν τῷ ὁ διαφράγματι διάφραγμα . . τῶν ὁ νεωτέρων νεώτερος τινὲς διήκειν διήκω ἀπὸ ἀπό φαλῆς μέχρι μέχρι τοῦ ὁ διαφράγματος διάφραγμα . . Πυθαγόρας τὸ ὁ μὲν μέν ζωτικὸν ζωτικός περὶ περί τὴν ὁ κὰρ δίαν , , τὸ ὁ δὲ δέ λογικὸν λογικός καὶ καί νοερὸν νοερός περὶ περί τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή . . ” ” Τοσαῦτα μὲν μέν δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶνδε ὅδε . . ἆρ’ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐν ἐν δίκῃ δίκη σοι δοκοῦμεν δοκέω κρίσει κρίσις καὶ καί λογισμῷ λογισμός τῆς ὁ τούτων οὗτος ἀπάντων ἀνωφελοῦς καὶ καί πολυπλανοῦς ματαιοπονίας ἀνακεχωρηκέναι ἀναχωρέω , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν εἰρημένων λέγω μηδὲν πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω , , μηδὲ γὰρ γάρ ὁρᾶν ὁράω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ λυσιτελὲς λυσιτελής καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν συντεῖνον συντείνω πρὸς πρός ὠφέλειαν ὠφέλεια καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός κτῆσιν κτῆσις ἀνθρώποις ἄνθρωπος ) ) μόνης μόνος δὲ δέ τῆς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ πάντων πᾶς δημιουργὸν δημιουργός θεὸν εὐσεβείας εὐσέβεια ἔχεσθαι ἔχω , , καὶ καί διὰ διά σώφρονος σώφρων βίου βίος βιός τῆς ὁ τε τε ἄλλης ἄλλος κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή θεοφιλοῦς πολιτείας πολιτεία ἀρεσκόντως ἀρεσκόντως ζῆν ζήω ζάω ζέω σπουδάζειν σπουδάζω τῷ τῷ πάντων πᾶς θεῷ θεός ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί σὺ βασκανίᾳ βασκανία καὶ καί φθόνῳ φθόνος τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής μαρτυρίαν μαρτυρία ἡμῖν προσέσθαι προσίημι δι’ διά ὄκνου ὄκνος φέρεις φέρω , , φθάσει φθάνω γέ γε σε σύ πάλιν πάλιν ὁ ὁ πάντων πᾶς Ἑλλήνων Ἕλλην σοφώτατος σοφός Σωκράτης τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ψήφους ψῆφος φιλαληθῶς φιλαλήθης ἐξενηνεγμένος ἐκφέρω . . τοὺς ὁ ὅς γοῦν γοῦν μετεωρολέσχας ἐκείνους ἐκεῖνος μωραίνοντας μωραίνω ἀπεδείκνυεν ἀποδείκνυμι καὶ καί μηδὲν μαινομένων διαφέρειν διαφέρω ἔλεγεν λέγω , , ἀπελέγχων αὐτοὺς αὐτός διαρρήδην διαρρήδην οὐ οὐ μόνον μόνος ὡς ὡς ἀνεφίκτων ὀρεγομένους ὀρέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ἄχρηστα καὶ καί ἀνωφελῆ ἀνωφελής τῷ ὁ βίῳ βίος βιός κατατριβομένους . . ταῦτα οὗτος δέ δέ σοι καὶ καί ὁ ὁ πρόσθεν πρόσθεν μαρτυρήσει μαρτυρέω Ξενοφῶν Ξενοφῶν , , Σωκράτους Σωκράτης ἑταίρων ἑταῖρος γνωριμώτατος γνώριμος , , ὧδέ ὧδε πη πη γράφων γράφω ἐν ἐν Ἀπο - - μνημονευμασιν ‟ ‟ Οὐδεὶς δὲ δέ πώποτε πώποτε Σωκράτους Σωκράτης οὐδὲν οὔτε οὔτε ἀνόσιον ἀνόσιος , , οὔτε οὔτε πράττοντος πράσσω εἶδεν ὁράω εἶδον , , λέγοντος λέγω ἤκουσεν ἀκούω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀπάντων φύσεως φύσις ἢ τίη περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων , , ὡς ὡς οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος , , διελέγετο διαλέγω , , σκοπῶν σκοπέω ὅπως ὅπως ὁ ὁ καλούμενος καλέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής κόσμος κόσμος ἔχει ἔχω , , καὶ καί τίσιν τίσις ἀνάγκαις ἀνάγκη ἕκαστα ἕκαστος γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ φροντίζοντας φροντίζω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μωραίνοντας μωραίνω ἀπεδείκνυε ἀποδείκνυμι . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἐσκόπει πότερά πότερος ποτε ποτε νομίσαντες νομίζω ἱκανῶς ἱκανός ἤδη ἤδη τὰ ὁ ἀνθρώπινα εἰδέναι οἶδα ἔρχονται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος φροντίζειν φροντίζω , , ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος παρέντες πείρω , , τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον δὲ δέ σκοποῦντες σκοπέω , , ἡγοῦνται τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω πράττειν πράσσω . . ἐθαύμαζε θαυμάζω δὲ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή φανερὸν φανερός αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὑρεῖν εὑρίσκω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοὺς ὁ μέγιστα μέγας φρονοῦντας φρονέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω οὐ οὐ ταὐτὰ αὐτός δοξάζειν δοξάζω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ μαινομένοις ὁμοίως ὅμοιος διακεῖσθαι διάκειμαι πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων . . τῶν ὁ τε τε γὰρ γάρ μαινομένων τοὺς ὁ μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ δεινὰ δεινός δεδιέναι δείδω , , τοὺς ὁ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή φοβερὰ φοβερός φοβεῖσθαι φοβέω · · καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν ὄχλῳ ὄχλος δοκεῖν δοκέω αἰσχρὸν αἰσχρός εἶναι εἰμί λέγειν λέγω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , τοῖς ὁ δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἐξιτητέον ἔξειμι ἐξιτητέος εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω · · καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν οὔθ’ ἱερὸν ἱερόν οὔτε οὔτε βωμὸν βωμός οὔτ’ ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ θείων θεῖος οὐδὲν τιμᾶν τιμάω , , τοὺς ὁ δὲ δέ καὶ καί ξύλα ξύλον καὶ καί λίθους λίθος τοὺς ὁ τυχόντας τυγχάνω καὶ καί θηρία θηρίον σέβεσθαι σέβομαι . . τῶν ὁ τε τε περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς φύσεως φύσις μεριμνώντων μεριμνάω τοῖς ὁ μὲν μέν δοκεῖν δοκέω ἕν μόνον μόνος τὸ ὁ ὂν εἶναι εἰμί , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἄπειρα τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος · · καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν ἀεὶ ἀεί πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ οὐδὲν ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ κινηθῆναι κινέω · · καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν ἅπαντα ἅπας γίγνεσθαί τε τε καὶ καί ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι , , τοῖς ὁ δὲ δέ οὔτ’ ἂν ἄν γενέσθαι γίγνομαι ποτὲ ποτε οὐδὲν οὔτε οὔτε ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι . . ἐσκόπει δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί τάδε ὅδε · · ἆρ’ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τἀνθρώπινα ἀνθρώπινος μανθάνοντες μανθάνω ἡγοῦνται τοῦθ᾿ ὅ ὅς τι ἂν ἄν μάθωσιν μανθάνω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τε τε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὅτῳ ὅστις ἂν ἄν βούλωνται βούλομαι ποιήσειν ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἶ τὰ ὁ θεῖα θεῖος ζητοῦντες ζητέω νομίζουσιν νομίζω , , ἐπειδὰν ἐπεί γνῶσιν γιγνώσκω αἷς ὅς ἀνάγκαις ἀνάγκη ἕκαστα ἕκαστος γίγνεται γίγνομαι , , ποιήσειν ποιέω ὅταν ὅταν βούλωνται βούλομαι καὶ καί ἀνέμους ἄνεμος καὶ καί ὕδατα ὕδωρ καὶ καί ὥρας ὥρα2 ὥρα καὶ καί ὅτου ὅστις ἂν ἀνά ἄλλου ἄλλος δέωνται τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ; ; ἢ τίη τοιοῦτον τοιοῦτος μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς οὐδ’ οὐδέ ἐλπίζουσιν ἐλπίζω , , ἀρκεῖ ἀρκέω δ’ δ’ αὐτοῖς αὐτός γνῶναι γιγνώσκω μόνον μόνος ᾗ ὅς ᾗ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἕκαστα ἕκαστος γίγνεται γίγνομαι ; ; περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ταῦτα οὗτος πραγματευομένων τοιαῦτα τοιοῦτος ἔλεγεν λέγω · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος ἀεὶ ἀεί διελέγετο διαλέγω , , σκοπῶν σκοπέω τί τίς τις εὐσεβὲς εὐσεβής , , τί τίς τις ἀσεβές ἀσεβής · · τί τι καλὸν καλός , , τί τίς τις αἰσχρόν αἰσχρός · · τί τι δίκαιον δίκαιος , , τί τίς τις ἄδικον ἄδικος · · τί τι σωφροσύνη σωφροσύνη , , τί τι μανία μανία . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης . . μετὰ μετά δὲ δέ αὐτὸν αὐτός οἶ περὶ περί Ἀρίστιππον Ἀρίστιππος τὸν ὁ Κυρηναῖον Κυρηναῖος , , ἔπειθ’ ὕστερον ὕστερον οἱ ὁ περὶ περί Ἀρίστωνα Ἀρίστων τὸν ὁ Χῖον Χῖος ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω λέγειν λέγω ὡς ὡς δέοι δέω δέω2 δεῖ μόνα μόνος τὰ ὁ ἠθικὰ ἠθικός φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ δὴ δή ταῦτα οὗτος μὲν μέν δυνατὰ δυνατός καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος · · τοὺς ὁ ὅς μέντοι περὶ περί τῆς ὁ φύ - - σεως λόγους λόγος πᾶν πᾶς τοὐναντίον ἐναντίος , , μήτε μήτε καταληπτοὺς εἰναι μήτ’ , , εἰ εἰ καὶ καί ὀφθεῖεν , , ὄφελος ὄφελος ἔχειν ἔχω τι . . μηδὲν γὰρ γάρ ἡμῖν ἔσεσθαι εἰμί πλέον πολύς πλείων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ μετεωρότεροι τοῦ ὁ Πέρσεως ἀρθέντες ὑπέρ ὑπέρ τε τε πόντου πόντος χεῦμ’ ὑπέρ ὑπέρ τε τε Πλειάδα , , αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ὄμμασι ὄμμα κατίδοιμεν τὸν ὁ πάντα πᾶς κόσμον κόσμος , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσιν φύσις , , ἥτις ὅστις δή δή ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή διά διά γε γε τοῦτο οὗτος φρονιμωτέρους φρόνιμος ἢ τίη δικαιοτέρους δίκαιος ἢ τίη ἀνδρειοτέρονς ἢ ἤ σωφρονεστέρους ἡμὰς ἔσεσθαι εἰμί , , μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἰσχυροὺς ἰσχυρός ἢ ἤ καλοὺς καλός ἢ ἤ πλουσίους πλούσιος , , ὧν ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς οὐχ οὐ οἷόν τε τε εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . ὅθεν ὅθεν ὀρθῶς ὀρθός εἶπε λέγω εἶπον Σωκράτης ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ εἴη εἰμί , , τὰ δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς , , τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος οὐδὲν πρὸς πρός ἡμὰς , , μόνα μόνος δὲ δέ πρὸς πρός ἡμὰς τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ καὶ καί χαίρειν χαίρω αὐτὸν αὐτός εἰπόντα λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας καὶ καί Ἀρχελάου Ἀρχέλαος φυσιολογίᾳ φυσιολογία ζητεῖν ζητέω ὅττι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ ἐν ἐν μεγάροισι μέγαρον Μέγαρα κακόν κακός τ’ ἀγαθόν ἀγαθός τε τε τέτυκται τεύχω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός λόγους λόγος οὐ οὐ χαλεποὺς χαλεπός οὐδὲ οὐδέ ἀδυνάτους ἀδύνατος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀσεβεῖς ἀσεβής καὶ καί τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός ὑπεναντίους ὑπεναντίος . . τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀξιοῦν ἀξιόω μηδ’ εἶναι εἰμί θεοὺς τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , τοὺς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἴν · · καὶ καί πάντα πάντῃ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοὺς ὁ νομιζομένους νομίζω . . τήν ὁ ὅς τ’ αὖ αὖ διαφωνίαν διαφωνία παμπόλλην πάμπολυς οὖσαν εἰμί · · τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄπειρον ἤπειρος ἀποφαίνειν ἀποφαίνω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , τοὺς ὁ δὲ δέ πεπερασμένον περαίνω , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἀξιοῦν ἀξιόω ἅπαντα ἅπας κινεῖσθαι κινέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ καθάπαξ καθάπαξ μηδέν . . καὶ καί μὴν μήν εἴ εἰ τι τι καὶ καί ἄλλο ἄλλος πάντων πᾶς ἄριστά μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω περὶ περί τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Σίλλοις σίλλος καὶ καί ὁ ὁ Φλιάσιος Τίμων Τίμων εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τάδε ὅδε τίς τις γὰρ γάρ τούσδ’ ὀλοῇ ἔριδι ἔρις ξυνέηκε συνίημι μάχεσθαι μάχομαι ; ; Ἠχοῦς Ἠχώ σύνδρομος σύνδρομος ὄχλος ὄχλος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ σιγῶσι σιγάω χολωθεὶς χολόω νοῦσον νόσος ἐπ’ ἐπί ἀνέρας ἀνήρ ὦρσε ὄρνυμι λάλην , , ὀλέκοντο ὀλέκω δὲ δέ πολλοί πολύς . . ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς ὡς ἤδη ἤδη καὶ καί ἀλλήλους ἀλλήλων σκώπτουσιν σκώπτω οἱ ὁ γενναῖοι γενναῖος ; ; τὴν ὁ γοῦν γοῦν πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων φιλονεικίαν φιλονικία φιλονεικία αὐτῶν αὐτός τάς ὁ τε τε μάχας μάχη καὶ καί τὰς ὁ διαστάσεις διάστασις ἔτι ἔτι πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ὁ ὁ δηλωθεὶς ἀνὴρ ἀνήρ τοῦτον οὗτος ὑπογράφει ὑπογράφω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός φοιτᾷ φοιτάω δὲ δέ βροτολοιγὸς ἔρις ἔρις , , κενεὸν κενός λελακυῖα λάσκω , , νείκης νεῖκος νείκη ἀνδροφόνοιο ἀνδροφόνος κασιγνήτη κασιγνήτη καὶ καί ἔριθος , , ἥ ὁ ὅς τ’ ἀλαὴ περὶ περί πάντα πᾶς κυλίνδεται κυλίνδω , , αὐτὰρ ἔπειτα ἔπειτα ἔς εἰς τε τε βροτοὺς βροτός στήριξε στηρίζω κάρη κάρα καὶ καί ἐς εἰς ἐλπίδα ἐλπίς βάλλει βάλλω . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ τῶνδε ὅδε πρὸς πρός σφὰς σφός αὐτοὺς αὐτός ἀποδεδειγμένης στάσεως στάσις τε τε καὶ καί μάχης μάχη , , τῆς ὁ τε τε μηδὲν ἡμῖν ἐγώ προσηκούσης προσήκω , , περιττῆς δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί οὐ οὐ γνωστῆς παιδείας παιδεία τε τε καὶ καί μαθήσεως μάθησις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἁπάντων ἅπας , , ἐν ἐν οἷς εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ἀποσεμνύνονται φιλοσόφων φιλόσοφος παῖδες παῖς , , ἀπεληλεγμένων οὐχ οὐ ἡμετέραις ἡμέτερος , , ταῖς ὁ δ’ οἰκείαις αὐτῶν αὐτός ἀποδείξεσιν · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία εἰς εἰς φανερὸν φανερός τεθείσης τίθημι , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς τῶνδε ὅδε αποστραφέντες τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων Ἑβραῖος λόγια λόγιος προτετιμήκαμεν , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡμῖν περιγεγράφθω περιγράφω · · τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐντελεστέρας πραγματείας πραγματεία , , τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Εὐαγγελικὴν Ἀπόδειξιν , , ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός ἐπισκεπτέον ἀφ’ ἀπό ἑτέρας ἕτερος λόγων λόγος ἀρχῆς ἀρχή , , τῆς ὁ δὴ δή λειπούσης τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα , , τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ποιησομένοις . . λείπει λείπω δ’ ἄρα ἄρα πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἐπιμεμψαμένους ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ άλλόφυλοι ὄντες εἰμί καὶ καί ἀλλογενεῖς ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός βίβλοις βύβλος βίβλος ἀποχρώμεθα , , μηδὲν ἡμῖν , , ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτοὶ αὐτός φαῖεν , , προσηκούσαις προσήκω · · ἢ τίη τί τι δὴ δή τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀσπαζόμενοι λόγια λόγιον οὐχὶ καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀκόλουθον ἀκόλουθος τῷ τῷ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός παρέχομεν παρέχω νόμῳ νόμος νομός . .