word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΒΙΒΛΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ . . Ἴδοὺ δή δή σοι , , θεῖον θεῖος ἐπισκόπων χρῆμα χρῆμα , , Θεόδοτε ἱερὲ θεοῦ θεός ἄνθρωπε ἄνθρωπος , , σὺν σύν θεῷ θεός καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός γε γε τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τῷ τῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγῳ λόγος μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος Προπαρασκευὴν τῆς ὁ Εύαγγελικῆς ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , ἐν ἐν ὅλοις ὅλος ὅλοξ πεντεκαίδεκα συγγράμμασι σύγγραμμα διαπεπονημένην ἡμῖν ἐγώ , , μέγα μέγας τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἡμῶν ἐξανύεται . . δέχου δέχομαι δῆτα δῆτα , , ὦ ὦ φίλη φίλος κεφαλὴ κεφαλή , , τὴν ὁ αἴτησιν αἴτησις , , καὶ καί ταῖς ὁ εὐχαῖς εὐχή ἡμῖν συμπόνει συμπονέω τὴν ὁ Εὐαγγελικὴν Ἀπόδειξιν ἤδη ἤδη λοιπὸν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν παρ’ παρά Ἑβραίοις ἀνακειμένων προρρήσεων παραστήσασθαι παρίστημι πειρωμένοις πειράω . . πῶς πῶς πως δὴ δή καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ; ; τοὺς ὁ θεοφιλεῖς θεοφιλής ἐκείνους ἐκεῖνος , , οἶσθα οἶδα δήπου τοὺς ὁ βοωμένους παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ , , Μωσέα δὴ δή λέγω λέγω καὶ καί τοὺς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἐκλάμψαντας θεοπρεπεῖς καὶ καί τοὺς ὁ μακαρίους μακάριος προφήτας προφήτης τε τε καὶ καί ἱεροφάντας , , μάρτυσιν ἀποχρώμενοι ἀποχράω ^ ^ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τ’ τ’ ἐπιδεικνύναι ἐπιδείκνυμι προῃρημένοι προαιρέω τὰ ὁ μακροῖς μακρός ὕστερον ὕστερον αἰῶσιν εἰς εἰς φῶς φάος ἐλθόντα ἔρχομαι , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ εὐαγγελικῆς ἀποδείξεως ἀπόδειξις πραγματευ - - θέντα , , τά ὁ ὅς τεκαθ’ ἡμὰς αὐτοὺς αὐτός εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν πρὸ πρό ὀφθαλ - - μῶν μῶν συντελούμενα συντελέω θείῳ θεῖος πνεύματι πνεῦμα προειληφότας προλαμβάνω , , ὡς ὡς ἂν ἄν παρόντα πάρειμι τὰ ὁ μὴ μή παρόντα πάρειμι καὶ καί τὰ ὁ μηδέπω μηδέπω μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐναργῶς ἐναργής ὄντα εἰμί κατωπτευκότας , , καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ μετέπειτα μετέπειτα διὰ διά γραφῆς γραφή τὰ ὁ μέλ - - λοντά ποτε ποτε ἔσεσθαι εἰμί προμεμηνυκότας ^ ^ ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη καὶ καί ἑτέρους ἕτερος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἰδέναι οἶδα τε τε καὶ καί γνωρίζειν γνωρίζω τὸ ὁ μέλλον μέλλω δύνασθαι δύναμαι , , ὁσημέραι τε τε προσδοκᾶν προσδοκάω τῶν ὁ λογίων λόγιον τὰ ὁ ἀποτελέσματα ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ ταῦτα οὗτος ; ; μυρία μυρίος μὲν μέν ἂν ἄν εἴη ἐάω , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος παντοῖά τε τε καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς , , κοινῶν κοινός τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος , , καθ’ κατά ἕκαστόν ἕκαστος τε τε ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , ἰδίως ἴδιος τε τε ἀμφὶ ἀμφί τῶν ὁ καθ’ κατά Ἐβραίους π π · · ραγ - - μάτων , , καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν περὶ περί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐθνῶν ἔθνος , , οἶον οἶος δὴ δή πόλεων πόλις ἀναστάσεις ἀνάστασις , , καιρῶν καιρός καῖρος τε τε ἀλλαγὰς ἀλλαγή καὶ καί πραγ - - μάτων μεταβολὰς μεταβολή , , μελλόντων μέλλω τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός παρουσίας παρουσία , , καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐπιφορὰς ἐπιφορά , , ἀνδραποδισμοὺς ἀνδραποδισμός ἐθνῶν ἔθνος , , πόλεων πόλις πολιορκίας πολιορκία , , τῶν ὁ καθόλου καθόλου βασιλείων βασίλειον μεταστά - - μεταστάσεις μεθίστημι τε τε καὶ καί καταστάσεις κατάστασις καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος περὶ περί τῶν ὁ ἔσεσθαι εἰμί μακροῖς μακρός ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος μελλόντων μέλλω προεκή - - ρυττον . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τούτων οὗτος ὅ ὁ ὅς γε γε παρὼν πάρειμι καιρὸς καιρός τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος ἡμᾶς ἐγώ ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω παραστήσασθαι παρίστημι , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς δὲ δέ εἰσαῦθις εἰσαῦθις ὑπερθεμένους , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ παρατεθησομένων ἀληθείας ἀλήθεια ἠρέμα καὶ καί τῶν ὁ ἀποσεσιωπημένο , , ν τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις πιστώσεται . . Τινα τοίνυν τοίνυν ἡμῖν ἐγώ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός προρρήσεων εἰς εἰς τὴν ὁ εὐαγγελικὴν ἀπό ἀπό - - δεῖξιν εὖ εὖ ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω συντελεῖν συντελέω καιρὸς καιρός ἂν ἄν εἴη εἰμί λέγειν λέγω . . Χριστὸν Χριστός ὀνομαστὶ ὀνομαστί καὶ καί θεοῦ θεός λόγον λόγος ^ ^ αὐτόν αὐτός τε τε θεὸν καὶ καί κύριον κύριος , , καί καί τινα τις μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελον ἄγγελος ἐπιδη - - μήσειν ποτὲ ποτε εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἔφασαν φημί , , πάντων πᾶς τε τε τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ἐθνῶν ἔθνος Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός τε τε καὶ καί βαρβάρων διδάσκαλον διδάσκαλος ἀληθοῦς θεογνωσίας καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸν δημιουργός θεὸν εὐσεβείας εὐσέβεια κατα - - στήσεσθαι ἵστημι , , fi τὸ ὁ εὐαγγελικὸν περιέχει περιέχω κήρυγμα κήρυγμα · · καὶ καί τοῦτον οὗτος αὐτὸν αὐτός παιδίον παιδίον ἔσεσθαι εἰμί , , καὶ καί υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος κληθήσεσθαι , , γένος γένος τε τε ὅθεν ὅθεν κατάξει κατάγνυμι κατάγω , , καί καί τινα τις ξένον ξένος ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος τρόπον τρόπος τροπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ἀποτέξεως , , καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε παραδοξότατον παράδοξος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐκ ἐκ περάτων πέρας γῆς γῆ εἰσέτι εἰσέτι σήμερον σήμερον ἐπὶ ἐπί θέαν θέα θεά σπεύδουσι σπεύδω βοώμενον τῆς ὁ ἐν ἐν Βηθλεὲμ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρίον χωρίον σιωπῇ σιωπή δόντες δίδωμι πα - - ρῆλθον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος λευκοῖς λευκός ὀνόμασιν ὄνομα ἐξεβόησαν ἐκβοάω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς οὗτος οὗτος ἐπεδήμει ἐπιδημέω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός , , ὥσπερ ὥσπερ φθάσαντες φθάνω οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός διὰ διά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐθέσπισαν . . πάρεστι πάρειμι δέ δέ σοι μετὰ μετά χεῖρας χείρ ἀναλαβόντι ἀναλαμβάνω τὴν ὁ σπου - - δὴν δήν ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐν ἐν ταῖς ὁ δηλουμέναις προφη - - τικαῖς προρρήσεσι πάσας πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ περιεχομένας τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θεσπεσίων θεσπέσιος εὐαγγελιστῶν μαρτυρουμένας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ παραδό - - ξουςθαυματουργίας , , καὶ καί τὰ ὁ ἐνθέους ἔνθεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί παν - - αρἐτους περὶ περί τῆς ὁ ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια διδασκαλίας διδασκαλία . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ θαυμάζειν θαυμάζω , , ὅτε ὅτε καὶ καί τὸν ὁ νέον νέος τῆς ὁ εὐσε - - βείας τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατηγ - - κατηγγελμένον διαρρήδην διαρρήδην ἀνακηρύττουσι , , κλῆσίν τε τε μαθη - - τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη διδασκαλίαν διδασκαλία . . ναὶ so μὴν μήν ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καὶ καί τὰς ὁ Ἰουδαίων εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπιστίας ἀπιστία καὶ καί ἀντιλογίας ἀντιλογία ἀρχόντων ἄρχων τε τε ἐπαναστάσεις ἐπανίστημι , , διδασκά - - διδασκάλων διδάσκαλος φθόνους φθόνος , , ἑνὸς μαθητοῦ μαθητής προδοσίαν προδοσία , , ἐχθρῶν ἐχθρός δια - - βολὰς βολή , , συκοφαντῶν συκοφάντης κατηγορίας κατηγορία , , δικαστῶν δικαστής κατακρίσεις , , ὕβρεις ὕβρις ἀτίμους ἄτιμος , , μάστιγας μάστιξ ἐκτόπους , , δυσφήμους δύσφημος λοιδορίας λοιδορία , , ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τὸν ὁ ἐπονείδιστον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος θάνατον θάνατος , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος σιωπὴν σιωπή θαυμάσιον θαυμάσιος , , πραότητά τε τε καὶ καί καρτερίαν καρτερία 5 5 ἀμήχανόν ἀμήχανος τε τε ὅσην ὅσος ὑπομονὴν ὑπομονή καὶ καί ἀνεξικακίαν ἀνεξικακία . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ἄντικρυς ἄντικρυς περὶ περί ἑνὸς ἐν ἐν ὑστάτοις ποτὲ ποτε χρόνοις χρόνος ἥξοντος καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πεισομένου σαφῶς σαφής δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 προειλήφασι προλαμβάνω τὰ ὁ παλαίτατα Ἑβραίων παρίστησι παρίστημι λόγια λόγιον , , ἐπιμαρτυρούμενα τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναβίωσιν τοῦ ὁ δηλουμένου , , τὴν ὁ τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής φανέρωσιν , , τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός μετάδοσιν μετάδοσις , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἄνοδον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ πατρὸς πατήρ ἕνθρονον βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἵδρυσιν ἵδρυσις , , τὴν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια τοῦ ὁ βίου βίος βιός δεντέραν αὖθις αὖθις ἐσομένην εἰμί ἔνδοξον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία . . ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος θρήνους θρῆνος ἀκούσῃ ἀκούω καὶ καί ὀλοφυρμοὺς ὀλοφυρμός ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ προφητῶν προφήτης διαφόρως διάφορος ὀλοφυρομένου καὶ καί ἀποκλαιομένου ὅσα ὅσος τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ προκηρυχθέντα δυσσεβείας δυσσέβεια ἕνεκα ἕνεκα μετελεύσεσθαικακὰ ἔμελλεν μέλλω , , ὡς ὡς τὸ ὁ βασίλειον βασίλειος αὐτῶν αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ πατέρων πατήρ εἰς εἰς ἐκείνους ἐκεῖνος διαρκέσαν τοὺς ὁ καιροὺς καιρός παντελῆ παντελής καθαίρεσιν καθαίρεσις μετὰ μετά τὴν ὁ κατὰ κατά Χριστοῦ Χριστός τόλμαν τόλμα αὐτῶν αὐτός ὑπομενεῖ ὑπομένω , , ὡς ὡς οἶ οἴ πάτριοι πάτριος αὐτῶν αὐτός νόμοι νόμος νομός καταλυθήσονται , , ὡς ὡς τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός θρησκείας θρησκεία αὐτῶν αὐτός ἀποστερήσονται , , ὡς ὡς τῆς ὁ ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος αὐτονομίας αὐτονομία ἐκπεσοῦνται , , ὡς ὡς ἀντ’ ἐλευθέρων ἐλεύθερος δοῦλοι δοῦλος τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός καταστήσονται , , ὡς ὡς ἡ ὁ βασιλικὴ βασιλικός μητρόπολις μητρόπολις αὐτῶν αὐτός πυρίκαυστος πυρίκαυστος γενήσεται γίγνομαι , , ὡς ὡς τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἁγνὸν ἱερὸν ἱερός ἐμπρησμὸν καὶ καί ἐσχάτην ἔσχατος ἐρημίαν ἐρημία ὑπομενεῖ ὑπομένω , , ὡς ὡς ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ πάλαι πάλαι οἰκητόρων οἰκήτωρ ὑπὸ ὑπό ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ἐθνῶν ἔθνος ἡ ὁ πόλις πόλις αὐτῶν αὐτός κατοικισθήσεται , , κισθήσεται , , ὡς ὡς εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ οἰκουμένης οἰκουμένη διασπαρήσονται , , ὡς ὡς οὐκέτ’ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός παῦλα οὐδέ οὐδέ τις τις ἀνάπνευσις ἀνάπνευσις τῶν ὁ συμφορῶν συμφορά ἐλπισθήσεται , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τυφλῷ , , φασὶ φημί , , δῆλα δῆλος , , εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν τὴν ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος ὄψιν ὄψις αὐτοῖς αὐτός ἔργοις ἔργον ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , ἐκ ἐκ πρώτης πρῶτος πρότερος αὐτῆς αὐτός ἡμέρας ἡμέρα ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἀθέους ἄθεος ἤραντο αἴρω κατὰ κατά Χριστοῦ Χριστός χεῖρας χείρ τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ἀρχὴν ἀρχή εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπισπώμενοι ἐπισπάω . . οὐκ οὐ ἦν εἰμί δ’ ἄρα ἄρα τοῖς ὁ θεσπεσίοις θεσπέσιος ἀνδράσιν ἀνήρ ἐπὶ ἐπί σκυθρωποῖς σκυθρωπός τὰ ὁ τῶν ὁ προρρήσεων ἱστάναι ἵστημι , , οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι τῶν ὁ λυπηρῶν ἐπιτείνεσθαι ἐπιτείνω τὴν ὁ πρόγνωσιν πρόγνωσις , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς φαιδρὸν φαιδρός μεταβάλλοντες μεταβάλλω αὖθις αὖθις ἀγαθῶν ἀγαθός ἀγγελίας ἀγγελία ἀθρόως ἀθρόος ἅπασιν ἅπας ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίᾳ παρουσία προεκήρυττον , , ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἑνὸς ἔθνους ἔθνος ἀποβολῆς ἀποβολή βολῆς βολή πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος καὶ καί γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεογνωσίαν εὐαγγελιζόμενοι , , καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἀποφυγὴν ἀποφυγή , , ἀγνωσίας ἀγνωσία τε τε καὶ καί πλάνης πλάνης ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή , , φωτός φώς τε τε καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια ἀνάλαμψιν , , καὶ καί ὡς ὡς οἱ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός μαθηταὶ μαθητής τὸν ὁ πάντα πᾶς κόσμον κόσμος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία ἐμπλήσουσιν , , ὅπως ὅπως τε τε εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον αὐτῶν αὐτός κηρυχθήσεται καινόν καινός τινα τις καὶ καί ξενίζοντα ξενίζω τρόπον τρόπος τροπός εὐσεβείας εὐσέβεια περιέχον , , καὶ καί ὡς ὡς ἐκκλησίαι Χριστοῦ Χριστός δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ὅλοις ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος συστήσονται , , καὶὡς ἑνὸς ὁ ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός λαὸς λαός καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ὀνομασθήσεται , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά χρόνους χρόνος ἀρχόντων ἄρχων τε τε καὶ καί βασιλέων βασιλεύς κατὰ κατά τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπαναστάσεις ἐπανάστασις οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς καθελεῖν καθαιρέω αὐτὴν αὐτός , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός κραταιουμένην , , ἰσχύσουσι . . τοσούτων τοσοῦτος διὰ διά τῶν ὁ καθ’ κατά Eβραίους θεολόγων θεολόγος ἀναπεφτονημένων καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο πᾶσιν εἰς εἰς φανερὸν φανερός τὰς ὁ ἐκβάσεις ἔκβασις ἐπιδεικνυμένων ἐπιδείκνυμι , , τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ ἔνθεον ἔνθεος ἀποθαυμάσειρ τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ; ; τίς τις δ’ οὐχὶ οὐ τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός θεοσεβείας θεοσέβεια καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία τὰ ὁ μαθήματά μάθημα τε τε καὶ καί τὰ ὁ δόγματα δόγμα κύρια κύριος καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί ὁμολογήσει ὁμολογέω , , τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις παρεχόμενα παρέχω οὐκ οὐ ἐν ἐν λέξεσι κεκομψευμέναις , , οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν δεινό - - τητι λόγων λόγος , , ἢ ἤ κακοτέχνοις ἀπάταις συλλογισμῶν συλλογισμός , , ἐν ἐν ἁπλῇ ἁπλόος δὲ δέ καὶ καί ἀπανούργῳ διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος καὶ καί εἰλικρινὲς εἰλικρινής τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἡ ὁ τῶν ὁ θεσπεσίων θεσπέσιος αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος ἀνδρῶν ἀνήρ ἀρετή ἀρετή τε τε καὶ καί θεογνωσία παρίστησιν παρίστημι ; ; οἶ οἴ γοῦν γοῦν τὰ ὁ μακροῖς μακρός αἰῶσιν ὕστερον ὕστερον εἰς εἰς φῶς φάος ἐλ - - θοντα πόρρωθεν πρόσωθεν μυρίοις μυρίος ἄνωθεν ἄνωθεν χρόνοις χρόνος οὐκ οὐ άνθρω - - πίνῳ πίνος , , θείῳ θεῖος δὲ δέ πνεύματι πνεῦμα κατοπτεῦσαι κατοπτεύω δεδυνημένοι , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄξιοι ἄξιος ἂν ἄν εἶεν εἰμί καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ φοιτητὰς φοιτητής ἐξεπαίδευον δογμάτων δόγμα πιστεύεσθαι πιστεύω ; ; εὖ εὖ μὲν μέν οὖν οὖν οἶδα οἶδα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι πρόχειρον ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν Ἰησοῦν ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτὸν αὐτός ἀληθῶς ἀληθής ὄντα εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός γνησίως γνήσιος παραδεδεγμένοις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν πείθειν πείθω αὐτοὺς αὐτός δοκεῖν δοκέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστεύκασιν πιστεύω ἢ τίη ταῖς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητικαῖς μαρ - - τυρίαις ἀκολούθως ἀκόλουθος · · ἔπειτα ἔπειτα τοῦτ’ αὐτὸ αὐτός καὶ καί πᾶσιν πᾶς , , οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν εἰς εἰς λόγους λόγος καταβαίνοιεν , , προβάλλεσθαι προβάλλω , , μὴ μή μὴν μήν ῥᾳδίως ῥᾴδιος τὸ ὁ ἐπάγγελμα ἐπάγγελμα πιστοῦσθαι πιστόω ταῖς ὁ ἀποδείξεσι ἀπόδειξις δύνασθαι δύναμαι . . ὅθεν ὅθεν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐπὶ ἐπί τοῦτ’ αὐτὸς αὐτός παρελθὼν παρέρχομαι , , σὺν σύν θεῷ θεός βοηθῷ βοηθός , , κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπηγγελμένα ἐπαγγέλλω τὴν ὁ ἐντελῆ ἐντελής πάσης πᾶς τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Ἀποδείξεως πραγματείαν πραγματεία ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις θεολόγων θεολόγος παραστήσασθαι παρίστημι πειράσομαι πειράω πειράζω . . σπουδαιολογεῖται δέ δέ μοι ἡ ὁ γραφὴ γραφή οὐχ οὐ , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις φαίη φημί , , κατὰ κατά Ἰουδαίων , , ἄπαγε ἀπάγω , , πολλοῦ πολύς γε γε καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν , , εἰ εἰ εὐγνωμονοῖεν , , τυγχάνει τυγχάνω · · συνίστησι συνίστημι συνιστάω γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν Χριστιανῶν διὰ διά τῆς ὁ ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν προρρήσεως πρόρρησις ἐπιμαρτυρίας , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἐκείνων ἐκεῖνος διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός προφητειῶν προφητεία ἀποτελεσματικῆς συμπληρώσεως . . ἁρμόσειε ἁρμόζω δ’ ἂν ἄν καὶ καί παισὶν Ἑλλήνων Ἕλλην , , εἰ εἰ εὐγνωμονοῖεν , , διὰ διά τῆς ὁ παραδόξου παράδοξος τῶν ὁ μελλόντων μέλλω προγνώσεως πρόγνωσις , , τῆς ὁ τε τε τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κατὰ κατά τἀς προρρήσεις ἐκβάσεως , , ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν τὸ ὁ ἔνθεον ἔνθεος καὶ καί ἀψευδὲς ἀψευδής τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπιδεικνυμένη , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ψευδηγόρων γλώττας γλῶσσα ἐπιστομίζουσα διὰ διά τῆς ὁ λογικω - - τέρας τέρας ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ἧς ὅς ὅς2 οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ συκοφάνται μετεῖναι μεθίημι διατείνονται , , εὖ εὖ μάλα μάλα ὁσημέραι ταῖς ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ διατριβαῖς διατριβή κατὰ κατά κράτος κράτος ἐπεντριβόμενοι . . οὐδὲν οὐδείς γοῦν γοῦν ἡμᾶς δύνασθαί φασι φημί δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις παρέχειν παρέχω , , πίστει δὲ δέ μόνῃ μόνος προσέχειν προσέχω ἀξιοῦν ἀξιόω τοὺς ὁ ἡμῖν προσιόντας . . καὶ καί πρὸς πρός οὑν τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διαβολὴν διαβολή οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἡμῖν ἐγώ ἄλογος ἄλογος ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ ἀθέων αἱρέσεων αἵρεσις τὰς ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ θείων θεῖος προφητῶν προφήτης ψευδοδοξίας ψευδοδοξία τε τε καὶ καί βλασφημίας βλασφημία ἀπελέγξει διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ νέα τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός συμφωνίας συμφωνία . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μακροτέραν μακρός καὶ καί διεξοδικὴν τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός φωνῶν φωνή ἑρμηνείαν ἑρμηνεία τανῦν νῦν τανῦν ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπερθήσεται , , τοῖς ὁ βουλομένοις τούτων οὗτος ἐξετάζειν ἐξετάζω καταλιπὼν καταλείπω , , οἱ ὁ οἶοί τ’ τ’ ἂν ἄν εἶεν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , διδασκάλῳ διδάσκαλος δὲ δέ χρώμενος χράω2 παραγγέλματι παράγγελμα θείῳ θεῖος φάσκοντι φάσκω “ “ κεφαλαίωσον κεφαλαιόω ἐν ἐν ὀλίυοις πολλά πολύς ” ” τοῦτο οὗτος ζηλῶσαι ζηλόω φιλοτιμήσεται , , αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἀφορμὰς ἀφορμή τῆς ὁ εἰς εἰς τόπους τόπος θεωρίας θεωρία καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον κατεπειγόντων κατεπείγω τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ σαφὲς σαφής ἑρμηνείαν ἑρμηνεία παραθησόμενος . . Ἅλις μὲν μέν δὴ δή προοιμίων · · ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἄρξομαι ἄρχω . . ἐπειδὴ ἐπεί πολὺς πολύς ἦν εἰμί ἐπιρρέων καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ τῶν ὁ συκοφαντῶν συκοφάντης ὄχλος ὄχλος , , μηδὲν δύνασθαι δύναμαι φάσκων φάσκω δι’ διά ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἐναργὲς ἀληθείας ἀλήθεια παρέχειν παρέχω δεῖγμα δεῖγμα , , . . πίστει δὲ δέ μόνῃ μόνος προσέχειν προσέχω ἀξιοῦν ἀξιόω τοὺς ὁ ἡμῖν προσιόντας , , τούτους οὗτος δὲ δέ καὶ καί πείθειν πείθω οὐδὲν πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ σφὰς σφός αὐτοὺς αὐτός θρεμμάτων θρέμμα ἀλόγων δίκην δίκη μύσαντας εὖ εὖ καὶ καί ἀνδρείως ἀνδρεῖος ἕπεσθαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀνεξετάστως ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ λεγομένοις λέγω , , παρ’ παρά ὃ ὅς καὶ καί πιστοὺς χρηματί - - ζεῖν ζέω τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος χάριν χάρις πίστεως πίστις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως διελὼν διαιρέω τὰς ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ διαβολὰς διαβολή ἐν ἐν τῇ ὁ Προπαρασκευῇ τοῦ ὁ παν - - τὸς λόγου λόγος πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ τῶν ὁ πολυθέων πολύθεος ἐξεθέμην ἐθνῶν ἔθνος , , ἐπεγκαλούντων ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τῶν ὁ πατρίων πάτριος θεῶν θεός ἀποστάται κατέστημεν , , ἐπὶ ἐπί μέγα μέγας φαμένων φημί τε τε ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ βάρβαρα βάρβαρος τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην προτετιμήκαμεν , , τὰ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις ἀσπασάμενοι λόγια λόγιον ’ ’ δευτέραν δεύτερος δὲ δέ τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός Ἰουδαίων κατηγορίαν κατηγορία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δόξαιεν ἂν ἄν ἡμῖν ἐνδίκως ἔνδικος ἐπιμέμφεσθαι ἐπιμέμφομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός γραφαῖς γραφή καταχρώμενοι οὐ οὐ τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός μέτιμεν μέτειμι2 μέτειμι τοῦ ὁ βίου βίος βιός τρόπον τρόπος τροπός . . τούτων οὗτος δ’ οὕτως οὕτως ἡμῖν ἐγώ διευκρι - - νημἐνων πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , ὡς ὡς οἷόν τε τε ἦν εἰμί , , διὰ διά Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς ἀπηντήσαμεν ἀπαντάω , , ἙA · · λη - - νες μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρὶν πρίν ὁμολογήσαντες ὁμολογέω καὶ καί ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος ἐθνῶν ἔθνος τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην πεφρονηκότες φρονέω , , ἐκ ἐκ πατέρων πατήρ τε τε τῇ ὁ πολυθέῳ πλάνῃ πλάνη δεδουλωμένοι δουλόω , , οὐ οὐ μὴν μήν μέντοι μέντοι ἀλόγῳ καὶ καί ἀνεξετάστῳ ὁρμῇ ὁρμή , , κρίσει κρίσις δὲ δέ καὶ καί σώφρονι σώφρων λογισμῶ μετατιθέμενοι μετατίθημι , , τήν ὁ τε τε περὶ περί τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων λόγια λόγιος σπου - - δὴν δήν κεκριμένως ἡμῖν ἐγώ καὶ καί εὐλόγως εὔλογος γεγενημένην παρα - - στήσαντες ἵστημι . . πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ὥρα ὥρα2 ὥρα νῦν νῦν φρά - - ξασθαι καὶ καί τὸ ὁ λεῖπον λείπω ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι σκέμμα σκέμμα · · τοῦτο οὗτος δ’ ἦν εἰμί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ^ οὔπω οὔπω καὶ καί νῦν νῦν ἐξητασμένον , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ που που πού κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἐν ἐν τοῖς ὁ σπουδαζομένοις τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Ἀποδείξεως ἀναπληρωθησόμενον . . φέρε φέρω οὖν οὖν τὸν ὁ ἁπάντων ἅπας Ἰουδαίων τε τε καὶ καί Ελλήνων θεὸν δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπικαλεσάμενοι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος διασκεψώμεθα , , τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τυγχάνει τυγχάνω τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός θεοσεβείας θεοσέβεια · · ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἐπιζητουμένων ἐπιζητέω ἁπάντων ἅπας ἐπιθήσομεν ἐπιτίθημι ἐπιθέω τὰς ὁ λύσεις λύσις . . Εἴρηται μὲν μέν ἤδη ἤδη καὶ καί πρότερον πρότερος ἐν ἐν τῇ ὁ ρασκευῇ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Χριστιανισμὸς οὔτε οὔτε Ἑλληνισμός Ἑλληνισμός τίς τις ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε Ἰουδαἰ · · σμὸς ^ οἰκεῖον οἰκεῖος δέ δέ τινα τις φέρων φέρω χαρα - - κτῆρα θεοσεβείας θεοσέβεια , , καὶ καί τοῦτον οὗτος οὐ οὐ νέον νέος οὐδὲ οὐδέ ἐκτετοπισμένον , , ἀλλ’ ἀλλά εὖ εὖ μάλα μάλα παλαίτατον καὶ καί τοῖς ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ Μωυσέως Μωυσῆς χρόνων χρόνος θεοφιλέσιν ἐπ’ ἐπί εὐσεβείᾳ εὐσέβεια τε τε καὶ καί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη μεμαρτυρημένοις συνήθη συνήθης καὶ καί γνώριμον γνώριμος . . πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νῦν νῦν ἐπιθεωρήσαντες τί τίς τις ποτ’ ἐστὶν εἰμί ὅ ὁ τε τε Ἑλληνισμὸς Ἑλληνισμός καὶ καί Ἰουδαϊσμὸς σκεψώμεθα ποτέρῳ πότερος τούτων οὗτος ὑπηγμένους τοὺς ὁ πρὸ πρό Μωυσέως Μωυσῆς θεοφιλεῖς θεοφιλής ἄνδρας ἀνήρ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μωυδέως θεοφιλεῖς καὶ καί ἐπ’ ἐπί εὐσεβείᾳ εὐσέβεια μεμαρτυρημένους εὕροιμεν ἄν ἄν . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Ἰουδαἱσμὸν εὐλόγως εὔλογος τις τις ἂν ἄν ὀνομάσειε ὀνομάζω τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Μωυσέως Μωυσῆς νόμον νόμος νομός διατεταγμένην πολιτείαν πολιτεία , , ἑνὸς ἐξημμένην τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός , , τὸν ὁ δὲ δέ Ἑλληνισμὸν , , ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος φάναι , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὰ ὁ πάτρια πάτριος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας εἰς εἰς πλείονας θεοὺς δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία . . τί τι οὖν οὖν φήσαιμεν φημί ἂν ἄν περὶ περί τῶν ὁ πρὸ πρό Μωυσέως Μωυσῆς καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ΙουδαΪσμοῦ θεοφιλῶν θεοφιλής ἀνδρῶν ἀνήρ , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μωυσῆς ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , οἷον οἷος περὶ περί Ἐωὼχ , , ᾧ μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω “ “ εὐηρέστησε δὲ δέ Ἐνὼχ τῷ ὁ θεῷ θεός , , ” ” καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Νῶε νῦν , , περὶ περί οὗ οὗ πάλιν πάλιν φησὶ φημί “ “ Νῶε δὲ δέ ἦν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ἐν ἐν τῇ ὁ γενεᾷ γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” περί περί τε τε τοῦ ὁ Σῆμ’ καὶ καί τοῦ ὁ Ἰάφεθ , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ἀναγράφει ἀναγράφω “ “ εὐλογητὸς εὐλογητός κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ Σῆμ’ , , καὶ καί πλατύναι ὁ ὁ θεὸς τῷ τῷ ‘ ‘ Ιάφεθ . . ” ” καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τοῦ ὁ Ἰσαὰκ καὶ καί τοῦ ὁ Ἰακὼβ , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸν ὁ Ἰὼβ συναριθμεῖν συναριθμέω εὔλογον , , λόγον λόγος καὶ καί καὶ καί εἴ εἰ τινες τις ἄλλοι τὸν ὁ ὅς ἐμφερῆ ἐμφερής τούτοις οὗτος ἐξήλωσαν βίον βίος βιός ; ; ἆρά γε γε Ἰουδαίους αὐτοὺς αὐτός χρῆναι χρή γεγονέναι γίγνομαι ἢ ἤ Ἐλληνας ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ Ἰουδαῖοι μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν εὐλόγως εὔλογος λεχθεῖεν , , μήπω μήπω τῆς ὁ Μωυσέως παρεισχθείσης τῷ ὁ βίῳ βίος βιός νομοθεσίας νομοθεσία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ Ἰουδαϊσμὸς οὐδὲν οὐδείς ( ( 18 ) ) ἦν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ ἡ ὁ κατὰ κατά Μωυσέα Μωυσῆς πομπεία πομπεία , , Μωυσῆς Μωυσῆς δὲ δέ μακροῖς μακρός ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πέφηνε φαίνω , , δηλον ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί Ἰουδαῖοι οἱ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρόνων χρόνος ἐπ’ ἐπί εὐσεβείᾳ εὐσέβεια μεμαρτυρημένοι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ Ἕλληνας Ἕλλην προσήκει προσήκω νομίζειν νομίζω αὐτοὺς αὐτός , , μὴ μή xfj πολυθέῳ δεισιδαιμονίᾳ δεισιδαιμονία κεκρατημένους κρατέω . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ Ἀβραὰμ καταλεῖψαι καταλείβω τελέως τέλειος λέγεται λέγω οἶκον οἶκος πατρῷον πατρῷος καὶ καί συγγένειαν συγγένεια καὶ καί ἐνὶ ἐν μόνῳ μόνος προσεσχηκέναι προσέχω θεῷ θεός , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁμολογεῖ ὁμολογέω φάσκων φάσκω “ “ ἐκτενῶ ἐκτείνω πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος , , ὃς ὅς ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . ” ὅ ὁ τε τε ‘ ‘ Ιακὼβ άναγέγραπται παρὰ παρά τῷ ὁ Μωυσεῖ Μωυσῆς φήσας φημί τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄρατε τοὺς ὁ θεοὺς τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος ἐκ ἐκ μέσου μέσης ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἀναστάντες ἀνίστημι ἀναβῶμεν εἰς εἰς βεθὴλ , , καὶ καί ποιήσομεν ποιέω ἐκεῖ ἐκεῖ θυσιαστήριον θυσιαστήριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος τῷ τῷ ἐπακούσαντί μου ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα θλίψεως θλῖψις , , ὃς ὅς ἦν εἰμί μετ ' ' ἐμοῦ ἐμός καὶ καί ἔσωσέ εἰσωθέω σῴζω με ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός ἡ ὁ ἐπορεύθην ἐφορεύω πορεύω . . καὶ καί ἔδωκαν δίδωμι τῷ τῷ Ιακὼβ τοὺς ὁ θεοὺς τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος , , οἳ ὁ ὅς ἤσαν ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσὶν χείρ αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ ἐνώτια τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἔκρυψεν κρύπτω αὐτὰ αὐτός Ἰακὼβ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τερέβινθον τέρμινθος τὴν ὁ ἐν ἐν Σικίμοις , , καὶ καί ἀπώλεσεν ἀπόλλυμι αὐτὰ αὐτός ἴως τῆς ὁ σήμερον σήμερον ἡμέρας ἡμέρα . . ” Εἰ δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί τῆς ὁ εἰδωλολάτρου πλάνης πλάνη ἀλλότριοι ἀλλότριος καθεστήκεσαν καθίστημι , , καὶ καί Ἰουδαϊσμοῦ δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός γεγονότες γίγνομαι ἀπεδείχθησαν ἀποδείκνυμι , , ὅμως ὅμως ὁμῶς γε γε μὴν μήν οὔτε οὔτε Ἕλληνες Ἕλλην οὔτε οὔτε Ἰουδαῖοι φύντες θεοφιλεῖς θεοφιλής γεγονέναι γίγνομαι μεμαρτύρηνται καὶ καί δίκαιοι δίκαιος καὶ καί εὐσεβεῖς εὐσεβής , , εἰ εἰ καί καί τινες τις ἄλλοι ἄλλος , , ὥρα ὥρα2 ὥρα τρίτον τρίτος ἐπινοεῖν ἐπινοέω θεοσεβείας θεοσέβεια τρόπον τρόπος τροπός , , δι’ διά οὑ οὗ κατορθῶσαι κατορθόω εἰκὸς ἔοικα ἢν ἐάν αὐτούς αὐτός . . σκόπει σκοπέω τοιγαροῦν τοιγάρ εἰ εἰ μὴ τοῦτ’ αὐτὸ αὐτός ἦν εἰμί τὸ ὁ μεταξὺ Ἰουδαϊσμοῦ καὶ καί Ἑλληνισμοῦ τρίτον τρίτος ἡμῖν ἐγώ ἀποδεδειγμένον ἀποδείκνυμι τάγμα τάγμα , , παλαίτατον μὲν μέν καὶ καί πάντων πᾶς τυγχάνον πρεσβύτατον πρέσβυς , , νεωστὶ νεωστί δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος σωτῆρος σωτήρ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι κατηγ - - γελμένον . . καὶ καί τοῦτ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ριστιανισμὸς , , οὔτε οὔτε Ἑλληνισμός Ἑλληνισμός τις τις ὢν εἰμί οὔτε οὔτε Ἰουδαϊσμὸς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μεταξὺ τούτων οὗτος , , παλαίτατον εὐσεβείας εὐσέβεια πολίτευμα πολίτευμα , , καὶ καί ἀρχαιοτάτη ἀρχαῖος μέν μέν τις φιλοσοφία φιλοσοφία , , πλὴν ἀλλὰ ἀλλά νεωστὶ νεωστί πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῖς ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη νενομοθετημένη · · ὥστε ὥστε τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ Ἑλληνισμοῦ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστιανισμὸν μετατιθέμενον οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί Ἰουδαϊσμὸν ἐκπίπτειν ἐκπίπτω , , οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς ἐθελοθρησκείας ἀναχωροῦντα ἀναχωρέω εὐθύς εὐθύς Ἕλληνα Ἕλλην γενέσθαι γίγνομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἑκατέρου ἑκάτερος τάγματος τάγμα , , ἔκ ἐκ τε τε Ἑλληνισμοῦ καὶ καί Ἰουδαϊσμοῦ , , μεθιστάμενον μεθιστάω μεθίστημι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μέσον μέσος παριέναι πάρειμι2 παρίημι πάρειμι νόμον νόμος νομός τε τε καὶ καί βίον βίος βιός τὸν ὁ τῶν ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλῶν καὶ καί δικαίων δίκαιος ἀνδρῶν ἀνήρ , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ μακρὸν μακρός ἐφησυχάσαντα χρόνον χρόνος αὖθις αὖθις ἀνενεώσατο ἀνανεόομαι ἀκολούθως ἀκόλουθος τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μωυσέως Μωυσῆς καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός προφητῶν προφήτης περὶ περί τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός θεσπίσμασιν θέσπισμα . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀβραὰμ χρησμοῖς χρησμός αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Μωυσῆς Μωυσῆς ἀναγράφει ἀναγράφω θεσπίζων θεσπίζω ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι μελλήσουσιν ἐν ἐν ὑστέροις ὑστερέω ποτὲ ποτε χρόνοις χρόνος οὐχ οὐ οἱ ὁ τοὐ τοὐ Ἀβραὰμ ἀπόγονοι ἀπόγονος , , οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰουδαῖοι , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ φυλαὶ φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὁμοίῳ ὅμοιος τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀβραὰμ θεοσεβείας εὐλογίας εὐλογία παρὰ παρά θεοῦ θεός καταξιωθήσεσθαι . . γράφει γράφω δὲ δέ οὕτως οὕτως καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος τῷ ὁ Ἀβραὰμ , , ἔξελθε ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ σου καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ συγγενείας συγγένεια σου , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οἴκου οἶκος τοῦ ὁ πατρός πατήρ σου , , καὶ καί δεῦρο δεῦρο εἰς εἰς γῆν γῆ , , ἣν ὅς ὅς2 ἄν ἄν σοι δείξω δείκνυμι , , καὶ καί ποιήσω ποιέω σε εἰς εἰς ἔθνος ἔθνος μέγα μέγας , , καὶ καί εὐλογήσω εὐλογέω σε , , καὶ καί μεγαλυνῶ τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου , , καὶ καί ἔσῃ εὐλογμένος , , καὶ καί εὐλογήσω εὐλογέω τοὺς ὁ εὐλογοῦντάς σε , , καὶ καί τοὺς ὁ καταρωμένους καταρόω σε κατα - - ράσομαι , , καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν σοὶ πᾶσαι πᾶς αἶ φυ - - λαὶ τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ θεὸς εἶπε λέγω εἶπον ô ô μὴ μή κρύψω κρύπτω ἐγὼ ἀπὸ ἀπό Ἀβραὰμ τοῦ ὁ παιδός παῖς μου ἃ ὅς ὅς2 ἐγὼ ποιῶ ποιέω ; ; Ἀβραὰμ δὲ δέ γενόμενος γίγνομαι ἔσται εἰμί εἰς εἰς ἔθνος ἔθνος μέγα μέγας καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” Πῶς πῶς δ’ ἂν ἄν ἔμελλον μέλλω τῷ τῷ Ἀβραὰμ ἐνευλογηθήσεσθαι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος καὶ καί πᾶσαι πᾶς αἶ φυλαὶ φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ , , εἰ εἰ μηδέν τι προσήκοντες προσήκω ὑπῆρχον ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , μήτε μήτε κατὰ κατά ψυχῆς ψυχή τρόπον τρόπος τροπός μήτε μήτε κατὰ κατά σώματος σῶμα συγγένειαν συγγένεια ; ; τῆς ὁ τε τε γὰρ γάρ κατὰ κατά σάρκα σάρξ συγγενείας συγγένεια τίς τις ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀβραὰμ συγγένεια συγγένεια Σκύθαις , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἢ ἤ Αἰγυπτίοις , , ἡ ὁ ὅς Αἰθίοψιν Αἰθίοψ , , ἢ ἤ Ἰνδοῖς , , ἢ τίη Βρεττανοίς , , ἢ ἤ Ἰσπανοῖς ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἂν ἄν ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος καὶ καί τὰ ὁ ἔτι ἔτι τούτων οὗτος ἀπῳκισμένα τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀβραὰμ κατὰ κατά σάρκα σάρξ συγγενείας συγγένεια γενείας χάριν χάρις ἔμελλον μέλλω εὐλογηθήσεσθαι ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή εὐλογίας εὐλογία εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί κοινωνήσειν κοινωνέω τῷ τῷ Ἀβραὰμ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ , , ὅτε ὅτε τὰ ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὅς ἐκθέσμοις μητρογαμίαις καὶ καί θυγατρομιξίαις , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἀκολάστοις ἀκόλαστος ὁμιλίαις ὁμιλία ἀρρένων πρὸς πρός ἄρρενας ἄρσην ἀνεφύρετο , , φύρετο , , τὰ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια ἐν ἐν ἀνθρωποθυσίαις καὶ καί ζῴων ζῷον ἀλόγων θεοποιίαις , , ἀψύχου τε τε ὕλης ὕλη ἱδρύμασι , , καὶ καί πνευμάτων πνεῦμα πολυπλανῶν δεισιδαιμονίαις ἀνετίθετο ἀνατίθημι , , τὰ ὁ ὅς ’ ’ δε ζῶντας ζήω κατακαίειν κατακαίω τοὺς ὁ γεγηρακότας γηράσκω , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί τοὺς ὁ φιλτάτους φίλτατος παραδιδόναι παραδίδωμι , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί νεκρῶν νεκρός ἀπογεύεσθαι ἀπογεύω καλὸν καλός εἶναι εἰμί καὶ καί εὐσεβὲς εὐσεβής ἡγεῖτο ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος θηριώδει θηριώδης βίῳ βίος βιός προηγμένους τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοφιλοῦς θεοφιλής μετασχεῖν μετέχω οἷόν τε τε ἦν εἰμί εὐλογίας εὐλογία , , εἰ εἰ μήποτ’ ἄρα ἄρα τῆς ὁ θηριωδίας μεταβα - - λόντες τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀβραὰμ θεοσε - - βείας ἤμελλόν ποτε ποτε μεταλήψεσθαι ; ; ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖνος ἐκεῖνος , , ἀλλοεθνής τις τις ὢν εἰμί καὶ καί ἀλλότριος ἀλλότριος ἧς ὅς ὅς2 ὕστερον ὕστερον μετῆλ - - θεν εὐσεβείας εὐσέβεια , , λέγεται λέγω μετατεθεῖσθαι , , καὶ καί τῆς ὁ πα - - τρικῆς δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία μεταβεβλῆσθαι μεταβάλλω , , οἶκόν οἶκος τε τε καὶ καί συγγένειαν συγγένεια καὶ καί ἔθη ἔθος πάτρια πάτριος , , βίου βίος βιός τε τε ἀγωγὴν ἀγωγή , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 γεγέννητό τε τε καὶ καί τέθραπτο τρέφω , , καταλελοιπέναι , , ἠκολου - - θηκέναι δὲ δέ θεῷ θεός , , τῷ τῷ καὶ καί τοὺς ὁ χρησμοὺς χρησμός αὐτῷ αὐτός τοὺς ὁ ἀναγράπτους δεδωκότι δίδωμι . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν Μωυσῆς Μωυσῆς μετὰ μετά τὸν ὁ Ἀβραὰμ γενόμενος γίγνομαι καὶ καί πολιτείαν πολιτεία τινὰ διὰ διά τῆς ὁ ἐκδοθείσης ἐκδίδωμι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νομοθεσίας νομοθεσία τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει καταβεβλημένος τοιαῦτα τοιοῦτος ἐνομοθέτησεν νομοθετέω , , οἶα ὄις καὶ καί τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοφιλέσι κατώρθωτο κατορθόω , , καὶ καί οἷα δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω , , ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι κατὰ κατά τὴν ὁ Μωυσέως διαταγὴν πάσας πᾶς τὰς ὁ φυλὰς φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος θεοσεβεῖν , , ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῆς ὁ Μωυσέως νομοθεσίας νομοθεσία τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος θεοσεβήσαντας καὶ καί τὸν ὁ ὅς Ιουδαι · · σμὁν ζηλώσαντας ζηλόω , , πρὸς πρός αὐτούς αὐτός τε τε γενησομένους κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , εὐλογηθήσε - - σθαι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἀβραὰμ εὐλογίᾳ εὐλογία προηγόρευε προαγορεύω τὰ ὁ λόγια λόγιον , , ἐχρῆν χρή δὲ δέ καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ παρὰ παρά Μωυσεῖ Μωυσῆς διατεταγμένα διατάσσω φυλάττειν φυλάσσω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά Μωυσέα Μωυσῆς πολι - - τεία κατάλληλος κατάλληλος τοῖς ὁ λοιποῖς ἔθνεσιν ἔθνος ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ μό - - ν0ις Ἰουδαίοις , , καὶ καί τούτοις οὗτος οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία γῆς γῆ τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή ποιουμένοις ποιέω , , ἕτερον ἕτερος ἐχρῆν χρή ἐξ ἐκ ἅπαντος ὑποστῆναι ὑφίστημι τρόπον τρόπος τροπός παρὰ παρά τὸν ὁ Μωυσέως νόμον νόμος νομός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἔμελλον μέλλω βιοῦντα βιόω ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ Ἀβραὰμ τὰ ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ οἰκουμένης οἰκουμένη ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ ἴσης ἴσος αὐτῷ αὐτός κοινωνήσειν κοινωνέω εὐλογίας εὐλογία . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά Μωυσέα Μωυσῆς διαταγὴ Ἰουδαίοις , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , καὶ καί τούτοις οὗτος οὐχὶ οὐ πᾶσιν πᾶς , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐν ἐν διασπορᾷ διασπορά τυγχάνουσιν τυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μόνοις τοῖς ὁ τὴν ὁ Πα - - λαιστίνην οἰκοῦσιν οἰκέω ἐφήρμοζεν , , ὧδέ ὧδε σοι συλλογιζο - - μένῳ φανερὸν φανερός ἔσται . . φησί φημί που που πού Μωυσῆς νομοθε - - τῶν ὁ “ τρὶς τρίς τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός ὀφθήσεται πᾶν πᾶς ἀρσενικόν σου σύ ἐνώπιον ἐνώπιος κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου . . ” ” καὶ καί ἔτι ἔτι σαφέστερον σαφής ὅπου ὅπου ὅπου ἐχρῆν χρή ἀπαντᾶν ἀπαντάω τοὺς ὁ πάντας πᾶς τρὶς τρίς τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ἀφορίζει ἀφορίζω λέγων λέγω τρεῖς καιροὺς καιρός τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός ὀφθήσεται πὰν ἀρσενικόν σου ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος . . Θεωρεῖς ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς πόλει πόλις , , οὐδ’ οὐδέ ὅπου ὅπου ὅπου ἔτυχεν τυγχάνω , , ἀπαντᾶν ἀπαντάω προστάττει προστάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τόπῳ τόπος ᾧ ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα τρισὶν ἑκάστου ἕκαστος ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός καιροῖς καιρός καῖρος ἐπὶ ἐπί ταὐτὸ αὐτός συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι νομοθετεῖ νομοθετέω , , καὶ καί τοὺς ὁ καιροὺς καιρός ἀφορίζει ἀφορίζω , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἀπαντὰν ἐχρῆν χρή ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός λατρείας λατρεία ἐπετελεῖτο ἐπιτελέω , , ἴνα ἴνη μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς πάσχα , , δεύτερον δεύτερος τὸν ὁ μετὰ μετά τεντήκουτα ἡμέρας ἡμέρα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀνομαζομένης Πεντηκοστῆς ἑορτῆς ἑορτή , , καὶ καί τρίτον τρίτος τῷ ὁ ἑβδόμῳ ἕβδομος μηνὶ μείς μετὰ μετά τὸ ὁ πάσχα κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἱλασμοῦ ἡμέραν ἡμέρα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν Ἰουδαῖοι πάντες πᾶς τὴν ὁ νηστείαν νηστεία ἐπιτελοῦσιν ἐπιτελέω · · ἐπαρᾶταί τε τε τοῖς ὁ ὅς μὴ μή ἐμμένουσι ἐμμένω τοῖς ὁ νομοθετουμένοις νομοθετέω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω ἅπαντας ἅπας ἀπαντᾶν ἀπαντάω τρὶς τρίς τοῦ ὁ ἔτους ἔτος εἰς εἰς τὰ ὁ Ἰεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα καὶ καί τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος πληροῦν πληρόω οὐ οὐ πόρρω πρόσω που που πού τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἐχρῆν χρή δήπου οἰκεῖν οἰκέω · · ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί ἀμφὶ ἀμφί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος · · εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή τοῖς ὁ πορρωτάτω προσωτέρω τῆς ὁ Παλαιστίνης Παλαιστίνη οἰκοῦσιν οἰκέω Ἰουδαίοις ἀδύνατα ἀδύνατος ἦν εἰμί τελεῖν τελέω τὰ ὁ νενομοθετημένα νομοθετέω , , πολλοῦ πολύς φάναι φαίνω τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἔθνεσι ἔθνος καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐσχατιαῖς ἐσχατιά τῆς ὁ γῆς γῆ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω . . ἐπάκουσον ἐπακούω δὲ δέ τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν νομοθέτης νομοθέτης τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό λέχους λέχος γυναῖκα γυνή ἀπαντὰν προσ - - τάττει τάσσω καὶ καί θυσίας θυσία τῷ ὁ θεῷ θεός προσφέρειν προσφέρω , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως “ “ καὶ καί ἐλάλησε λαλέω κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός Μωυσῆν Μωυσῆς , , λέγων λέγω λάληλησον τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἐρεῖς λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , γυνὴ γυνή ἥτις ὅστις ἐὰν ἐάν σπερματισθῇ καὶ καί τέκῃ τίκτω ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος θαρτος ἔσται εἰμί ἑπτὰ ἡμέρας ἡμέρα . . ” ” Εἶτα εἶτα μεταξύ μεταξύ τινα εἰπὼν λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ καὶ καί ὅταν ὅταν πληρωθῶσιν πληρόω αἷ ἡμέραι ἡμέρα καθάρσεως κάθαρσις αὐτῆς αὐτός ἐφ’ ἐπί υἱῷ υἱός ἢ τίη ἐπὶ ἐπί θυγατρὶ θυγάτηρ , , προσοίσει προσφέρω ἀμνὸν ἐνιαύσιον ἐνιαύσιος εἰς εἰς ὁλοκάρπωμα , , καὶ καί νεοσσὸν περιστερὰς περιστερά ἢ ἤ τρυγόνα τρυγών περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θύραν θύρα τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή τοῦ ὁ μαρτυρίου μαρτύριον πρὸς πρός τὸν ὁ ἱερέα ἱερεύς προσοίσει προσφέρω αὐτὰ αὐτός ἔναντι κυρίου . . καὶ καί ἐξιλάσεται περὶ περί αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς , , καὶ καί καθαριεῖ αὐτὴν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πηγῆς πηγή του αἵματος αἷμα ἀύτης . . οὕτος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τῆς ὁ τικτούσης τίκτω ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω ἢ ἤ θῆλυ θῆλυς . . ” ” Ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό κήδους κῆδος καὶ καί νεκρῶν νεκρός ἐπαφῆς ἐπαφή προστάττει προστάσσω μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως καθαίρεσθαι καθαίρω ἢ τίη διά διά τινος σποδοῦ σποδός δαμάλεως δάμαλις , , ἐφ’ ἐπί ὅλαις ὅλος ὅλοξ ἡμέραις ἡμέρα ἑπτὰ τῶν ὁ συνήθων ἀποστάντα ἀφίστημι . . λέγει λέγω γοῦν γοῦν “ καὶ καί ἔσται εἰμί τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ἰσραὴλ καὶ καί τοῖς ὁ προσκειμένοις προσλύτοις ἐν ἐν μέσῳ μέσος αὐτῶν αὐτός νόμιμον νόμιμος αἰώνιον αἰώνιος . . ὁ ὁ ἀπτόμενος τοῦ ὁ τεθνηκότος ἀποθνῄσκω πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος ἔσται ἑπτὰ ἡμέρας ἡμέρα · · ἁγνισθήσεται τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇτρίτῃ καὶ καί τῇ ὁ ἑβδόμῃ ἕβδομος καθαρισθήσεται · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ἀφαγνισθῇ τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος καὶ καί τῇ ὁ ἑβδόμῃ ἕβδομος , , οὐ οὐ καθαρὸς καθαρός ἕσται . . πας ὁ ὁ ἁπτόμενος ἅπτω τοῦ ὁ τεθνηκότος ἀποθνῄσκω ἀπὸ ἀπό ψυχῆς ψυχή ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐὰν ἐάν ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί μή μή ἁγνισθῇ , , , , τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή τοῦ ὁ μαρτυρίου μαρτύριον τοῦ ὁ κυρίου ἐμίανεν . . ἐκτριβήσεται ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐκείνη ἐκεῖνος ἐξ ἐκ Ἰσραὴλ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕδωρ ὕδωρ ῥαντισμοῦ ῥαντισμός οὐ οὐ περιερραντίσθη ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός · · ἀκάθαρτός ἐστιν εἰμί , , ἀκαθαρσία ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔσται εἰμί . . καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ’ ’ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐὰν ἐάν ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐν ἐν οἰκία οἰκίον , , πᾶς πᾶς εἰσπορευόμενος εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία ἀκάθαρτά ἀκάθαρτος ἐστιν εἰμί ἑπτὰ ἡμέρας ἡμέρα . . καὶ καί πᾶν πᾶς σκεῦος ἀνεῳγμένον ἀνοίγνυμι , , ὅσα ὅσος οὐχὶ οὐ δεσμῷ δεσμός καταδέδεται , , ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος ἔσται , , καὶ καί πᾶς πᾶς ὃς ὅς ἂν ἐάν ἅψηται ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ πεδίου πεδίον τραυματίου ῥομφαίας ῥομφαία , , ἢ τίη νεκροῦ νεκρός , , ἢ ἤ ὀστέου ἀνθρωπίνου , , ἢ τίη μνήματος μνῆμα , , ἀκάθαρτός ἐστιν εἰμί ἑπτὰ ἡμέρας ἡμέρα , , καὶ καί λήψονται τῷ τῷ ἀκαθάρτῳ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σποδιᾶς τῆς ὁ κατακεκαυμένης τοῦ ὁ ἁγνισμοῦ ἁγνισμός , , καὶ καί ἐκχεοῦσιν αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς σκεῦος , , καὶ καί λήψονται ὕσσωπον ὕσσωπον · · καὶ καί βάψει ἀνὴρ ἀνήρ καθαρὸς καθαρός , , καὶ καί περιρρανεῖ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος καὶ καί τὰ ὁ σκεύη σκεῦος καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή , , ὅσοι ὅσος ἐὰν ἐάν ὦσιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἡμμένον ἅπτω τοῦ ὁ ὀστέου τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου , , ἢ ἤ τοῦ ὁ τραυματίου , , ἢ ἤ τοῦ ὁ τεθνηκότος ἀποθνῄσκω , , ἢ ἤ τοῦ ὁ μνήματος μνῆμα . . καὶ καί περιρρανεῖ ὁ ὁ καθαρὸς καθαρός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀκάθαρτον ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ ἑβδόμῃ ἕβδομος , , καὶ καί πλυνεῖ πλύνω τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί λούσεται τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὕδατι ὕδωρ , , καὶ καί ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος ἔσται ἕως ἕως ἐσπέρας . . καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐὰν μιανθῇ μιαίνω καὶ καί μὴ μή ἀφαγνισθῇ , , ἐξολοθρευθήσεται ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή . . ἐκείνη ἐκεῖνος ἐκ ἐκ τῆς ὁ συναγωγῆς συναγωγή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕδωρ ὕδωρ ῥαντισμοῦ ῥαντισμός οὐ οὐ περιερραντίσθη ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός . . καὶ καί ἔσται ὑμῖν νόμιμον νόμιμος αἰώνιον αἰώνιος . . Ταῦτα Μωυσῆς Μωυσῆς ' νομοθετήσας νομοθετέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ τοῦ ὁ ῥαντισμοῦ ῥαντισμός ἐπεκδιδάσκει , , δάμαλιν δάμαλις πυρρὰν πυρρός ἄμωμον ἄμωμος ὁλοκαυτοῦσθαι προστάττων προστάσσω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σποδιὰς αὐτῆς αὐτός ἐμβάλλεσθαι ἐμβάλλω τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ ἐξ ἐκ οὗ οὗ χρῆναι χρή καθαίρεσθαι καθαίρω τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί νεκρῷ νεκρός μεμολυσμένους . . ποῦ ποῦ πού δὲ δέ χρὴ χρή ὁλοκαυτοῦσθαι τὴν ὁ δάμαλιν δάμαλις , , ποῦ ποῦ πού δὲ δέ τὴν ὁ ἐν ἐν λέχει λέχος προσφέρειν προσφέρω τὰς ὁ θυσίας θυσία , , ποῦ ποῦ πού δὲ δέ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός νόμιμα νόμιμος συντελεῖν συντελέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀδιαφόρως ἀδιάφορος ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μόνῳ μόνος ἐνὶ ἐν ᾧ ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἀφορίζει ἀφορίζω , , δῆλον δῆλος ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 νομοθετεῖ νομοθετέω λέγων λέγω “ “ καὶ καί ἔσται εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος ὃν ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐπικληθῆναι ἐπικαλέω ἐπικλάω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐκεῖ ἐκεῖ οἴσετε φέρω πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐγὼ ἐντέλλομαι ἐντέλλω ὑμίν σήμερον σήμερον . . ” ” Καὶ καί διαστέλλεται διαστέλλω ἑξῆς ἑξῆς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπιλέγων ἐπιλέγω “ “ πρόσεχε προσέχω σεαυτῷ σεαυτοῦ μήποτε μήποτε ἀνενέγκῃς ἀναφέρω τὰ ὁ ὁλοκαυτώματά σου , , οὗ οὗ ἂν ἐάν ἴδης , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος ὃν ἐὰν ἐάν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν μιᾷ τῶν ὁ πόλεων πόλις σου , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἀνοίσεις ἀναφέρω τὰ ὁ ὁλοκαυτώματά σου , , καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ποιήσεις ποιέω πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐντέλλομαι ἐντέλλω ὑμῖν σήμερον σήμερον . . Καὶπροστίθησι λέγων λέγω οὐ οὐ δυνήσῃ φαγεῖν ἐσθίω ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ πόλεσι πόλις τὸ ὁ ἐπιδέκατον ἐπιδέκατος τοῦ ὁ σίτου σῖτος σου καὶ καί τοῦ ὁ οἴνου οἶνος καὶ καί τοῦ ὁ ἐλαίου σου , , τὰ ὁ πρωτότοκα πρωτότοκος πρωτοτόκος τῶν ὁ βοῶν σου καὶ καί τῶν ὁ προβάτων σου , , καὶ καί πάσας πᾶς τὰς ὁ εὐχάς εὐχή σου ὅσας ὅσος ἂν ἀνά εὔξησθε , , καὶ καί τἀς ὁμολογίας ὁμολογία ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή τῶν ὁ χειρῶν χείρ ὑμῶν ὑμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου φαγῇ αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἀνά τόπῳ τόπος ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , σὺ καὶ καί οἱ ὁ υἱοί υἱός σου , , καὶ καί ἡ ὁ θυγάτηρ θυγάτηρ σου , , ὁ ὁ παῖς παῖς σου , , καὶ καί ἡ ὁ παιδίσκη παιδίσκη σου , , καὶ καί ὁ ὁ προσήλυτος προσήλυτος ὁ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσί πόλις σου . . ” ” Καὶ καί ἔτι ἔτι προελθὼν προέρχομαι ἐπασφαλίζεται τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 φησιν φημί “ “ πλὴν πλήν τὰ ὁ ἅγιά σου ἐὰν ἐάν γένωνταί σοι , , καὶ καί τὰς ὁ εὐχάς εὐχή σου λαβὼν λαμβάνω ἥξεις ἥκω εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος ὅν ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου ἐαυτῷ . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ δεκάτην δέκατος ἀποδεκατώσεις παντὸς πᾶς γεννήματος γέννημα τοῦ ὁ σπέρματός σπέρμα σου σός · · τὸ ὁ ὅς γέννημα γέννημα τοῦ ὁ ἀγροῦ ἀγρός σου σύ ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός κατ’ κατά ἐνιαυτόν ἐνιαυτός . . καὶ καί φαγῇ αὐτὸ αὐτός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου σύ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἀνά τόπῳ τόπος ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου , , ἐπικληθῆναι ἐπικαλέω ἐπικλάω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκεῖ ἐκεῖ . . ” ” Εἶτ’ ἐπιλογισάμενος τί τι δέοι δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω εἰ εἰ μακρὰν μακράν ἀφεστὼς ἀφίστημι εἴη εἰμί ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλούμενος τόπος τόπος , , ὁ ὁ δὲ δέ καρπὸς καρπός τῶν ὁ γεννημάτων γέννημα πολὺς πολύς , , πῶς πῶς πως δέοι δέω δέω2 δεῖ παρα - - κομίζειν κομίζω οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν εἰς εἰς τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τόπον τόπος τοὺς ὁ ἐπετείους ἐπέτειος καρποὺς καρπός τῆς ὁ ὁλοκαυτώσεως ὁλοκαύτωσις , , καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος τόνδε ὅδε τίθησι τίθημι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός “ “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ μακρὰν μακράν γένηται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό σοῦ σός ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός , , καὶ καί μὴ μή δυνήσῃ ἀναφέρειν ἀναφέρω αὐτὰ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μακρὰν μακράν ἀπὸ ἀπό σοῦ σός ὁ ὁ τόπος τόπος ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου 5 ἐπικληθῆναι ἐπικαλέω ἐπικλάω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλογήσει σε σύ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου , , καὶ καί ἀποδώσεις ἀποδίδωμι αὐτὰ αὐτός ἀργυρίου ἀργύριον , , καὶ καί λήψῃ τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσί χείρ σου , , καὶ καί πορεύσῃ πορεύω εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί δώσεις δίδωμι τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς οὑ ἂν ἐάν ἐπιθυμῇ ἐπιθυμέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή σου , , ἐπὶ ἐπί βουσὶν , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί προβάτοις , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί οἴνῳ οἶνος , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί σικέρᾳ , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς οὗ οὗ ἂν ἐάν ἐπιθυμῇ ἐπιθυμέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή σου , , καὶ καί φαγῇ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου . . ” ” Καὶ καί αὖθις αὖθις τὸν ὁ τόπον τόπος ἐπισφραγίζεται ὧδέ ὧδε πως πως φάσκων φάσκω “ “ πᾶν πᾶς πρωτότοκον πρωτότοκος πρωτοτόκος ὃ ἐὰν ἐάν τεχθῇ ἐν ἐν τοῖς ὁ βουσί βοῦς σου , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προβάτοις σου , , τὰ ὁ ἀρσενικὰ ἀποίσεις ἀποφέρω c c κυρίῳ κύριος2 κύριος τῷ ὁ θεῷ θεός σου . . οὐκ οὐ ἐργᾷ ἐν ἐν τῷ ὁ πρωτοτόκῳ μόσχῳ μόσχος σου , , καὶ καί μὴ μή κείρῃς τὸ ὁ πρωτότοκον τῶν ὁ προβάτων πρόβατον σου · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κυρίου τοῦθεοῦσου φαγῇ αὐτὸ αὐτός ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ἐξ ἐκ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός , , ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου , , σὺ καὶ καί ὁ ὁ οἶκός οἶκος σου . . ” ” Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν θέα τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὰ ὁ | | περὶ περί τῶν ὁ ἑορτῶν διαστέλλει οὐκ οὐ ἄλλοθι γῆς γῆ ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ ὁ δηλουμένῳ τόπῳ τόπος πανηγυρίζειν πανηγυρίζω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν “ “ φύλαξαι φυλάσσω φυλάζω τὸν ὁ μῆνα μείς τῶν ὁ νέων νέος , , καὶ καί ποιήσεις ποιέω τὸ ὁ πάσχα κυρίῳ κύριος2 κύριος τῷ ὁ θεῷ θεός σου , , πρόβατα πρόβατον καὶ καί βόας βόα βοείη βοή βοῦς ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου αὐτόν αὐτός . . ” ” καὶπάλιν ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω λέγων λέγω “ “ οὐ οὐ δυνήσῃ θῦσαιτὸ πάσχα ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς τῶν ὁ πόλεων πόλις σου , , ὧν ὅς ὅς2 κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου δίδωσί δίδωμι σοι , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου , , ἐκεῖ ἐκεῖ θύσεις θύσις θῦσις τὸ ὁ πάσχα ἑσπέρας ἑσπέρα πρὸς πρός δυσμαῖς δυσμή ἡλίου ἥλιος , , ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος ᾧ ἐξῆλθες ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , καὶ καί ἑψήσεις , , καὶ καί φαγῇ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου . . ” Ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς πάσχα ἑορτῆς ἑορτή νόμος νόμος νομός τοιοῦτος τοιοῦτος · · ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ πεντηκοστῆς πεντηκοστή τί τίς τις φησὶν φημί ἄκουσον ἀκούω ‘ ‘ ’ ’ ἑπτὰ ἑπτάς ἑβδομάδας ἑβδομάς ὁλοκλήρους ὁλόκληρος ἐξαριθμήσεις σεαυτῷ σεαυτοῦ , , ἀρξαμένου ἄρχω σου δρέπανον δρέπανον ἐπ’ ἐπί ἀμητὸν , , καὶ καί ποιήσεις ποιέω ἑορτὴν ἑορτή ἑβδομάδων ἑβδομάς κυρίῳ κύριος2 κύριος τῷ ὁ θεῷ θεός σου , , καθὰ καθά ἰσχύει ἰσχύω ἡ ὁ χείρ χείρ σου , , ὅσα ὅσος ἂν ἐάν δῷ δίδωμι σοι , , καθ’ κατά ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλόγηκέν σε κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου . . καὶ καί εὐφρανθήσῃ ἐνώπιον κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου , , σὺ καὶ καί ὁ ὁ υἱός υἱός σου , , καὶ καί ἡ ὁ θυγάτηρ θυγάτηρ σου , , ὁ ὁ παῖς παῖς σου , , καὶ καί ἡ ὁ παιδίσκη παιδίσκη σου , , καὶ καί ὁ ὁ Λευίτης ὁ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσί πόλις σου , , καὶ καί ὁ ὁ προσήλυτος προσήλυτος , , καὶ καί ὁ ὁ ὀρφανὸς , , καὶ καί ἡ ὁ χήρα χήρα ἡ ὁ ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου αὑτῷ ἑαυτοῦ , , ἐπικληθῆναι ἐπικαλέω ἐπικλάω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ . . καὶ καί τὴν ὁ τρίτην τρίτος δ’ δ’ ἑορτὴν ἑορτή ἔνθα ἔνθα ἔνθα προστάττει προστάσσω ἐκτελεῖν ἐπάκουσον ἐπακούω “ “ τῶν ὁ σκηνῶν ποιήσεις ποιέω σεαυτῷ σεαυτοῦ ἑπτὰ ἡμέρας ἡμέρα , , ἐν ἐν τῷ ὁ συναγαγεῖν συνάγω σε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἅλωνός σου καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ληνοῦ σου , , καὶ καί εὐφρανθήσῃ ἐν ἐν τῇ ὁ ἑορτῇ ἑορτή σου σὺ καὶ καί ὁ ὁ υἱός υἱός σου καὶ καί ἡ ὁ θυγάτηρ θυγάτηρ σου , , ὁ ὁ παῖς παῖς σου καὶ καί ἡ ὁ παιδίσκη παιδίσκη σου καὶ καί ἡ ὁ χήρα χήρα , , ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ᾧ ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ” ” Διὰ διά τοσούτων οὖν οὖν τὸν ὁ τόπον τόπος ἐπισημαινόμενος ἐπισημαίνω , , τοσαυτάκις τοσάκις τοσαυτάκις τε τε εἰπὼν λέγω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπαντᾶν ἀπαντάω παγγενὶ καὶ καί πανοικὶ , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἥρμοζε ἁρμόζω τοῖς ὁ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία καὶ καί ἐπὶ ἐπί μικρὸν μικρός διεστῶσι , , μή μή τί τι γε γε τοῖς ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἔθνεσι ἔθνος ; ; μάλιστα μάλιστα ὅτε ὅτε οὐδὲ οὐδέ συγγνώμην συγγνώμη τινὰ νέμει νέμω τοῖς ὁ παραβαίνουσι παραβαίνω τὰ ὁ διωρισμένα διορίζω , , ἀρὰν ἀρά ἀρή δὲ δέ κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὅς μὴ μή τὰ ὁ πάντα πᾶς τηρούντων τηρέω ἐπάγει ἐπάγω , , ῥήμασιν ῥῆμα αὐτοῖς αὐτός λέγων λέγω “ “ ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος ὃς ὅς οὐκ ἐμμενεῖ ἐμμενής c c πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γεγραμμένοις γράφω ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἀυτὰ . . Θεώρησον δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος τῆς ὁ Μώσεως νομοθεσίας νομοθεσία . . διαστειλάμενος τὰ ὁ ἑκούσια ἑκούσιος καὶ καί χαλεπὰ χαλεπός τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , καὶ καί τιμωρίας τιμωρία περιθεὶς ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὅς μεγίστης μέγας κολάσεως κόλασις ἀξίων ἄξιος , , νόμους νόμος νομός τίθησι τίθημι , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἑτέρῳ ἕτερος τρόπῳ τρόπος τροπός καὶ καί τοὺς ὁ ἀκουσίως ἀεκούσιος πλημμελοῦντας πλημμελέω ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω . . ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω “ “ ἐὰν ἐάν ψυχὴ ψυχή μία ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω ἀκουσίως ἀεκούσιος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λαοῦ τῆς ὁ γῆς γῆ ἐν ἐν τῷ τῷ ποιῆσαι ποιέω μίαν ἀπὸ ἀπό πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐντολῶν ἐντολή κυρίου ἣ ὁ ὅς οὐ οὐ ποιηθήσεται , , καὶ καί πλημμελήσῃ πλημμελέω , , καὶ καί γνωσθῇ γιγνώσκω αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ἣν ὅς ὅς2 ἥμαρτεν ἁμαρτάνω , , καὶ καί οἴσει φέρω δῶρον δῶρον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χίμαρον ἐξ ἐκ αἰγῶν αἴξ ἄμωμον ἄμωμος θήλειαν οἴσει φέρω περὶ περί τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἧς ὅς ὅς2 ἥμαρτεν ἁμαρτάνω , , ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος οὗ οὗ σφάξουσι τὰ ὁ ὁλοκαυτώματα ὁλοκαύτωμα , , καὶ καί λήψεται ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἵματος αἷμα . . ” ” Καὶ καί ὅρα ὁράω γε γε ὡς ὡς καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ πταίσαντά τι τι παρὰ παρά γνώμην γνώμη ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπαντᾶν ἀπαντάω οὗ οὗ σφάζουσι σφάζω τὰ ὁ ὁλοκαυτώματα ὁλοκαύτωμα · · οὗτος οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί οὗ οὗ διὰ διά πλείστων πλεῖστος ἤδη ἤδη πρότερον ἐμνήσθη μιμνήσκω λέγων λέγω “ “ ὅν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου . . ” Τοῦτο οὗτος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δυνατὸν δυνατός πρὸς πρός ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐκτελεῖσθαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης συνιδὼν συνοράω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω , , οὐκ οὐ ἀορίστως ἀόριστος κατὰ κατά πάντων πᾶς προαγαγὼν προάγω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειπὼν ἐπεῖπον ‘ ‘ ἐὰν ἐάν ψυχὴ ψυχή ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω ἀκουσίως ἀεκούσιος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λαοῦ τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” Καὶ καί δεύτερον δεύτερος δὲ δέ νόμον νόμος νομός τίθησιν τίθημι οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω “ “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἀκούσῃ ἀκούω φωνὴν φωνή ὁρκισμοῦ , , καὶ καί οὗτος οὗτος μάρτυς μάρτυς ἢ τίη ἑώρακεν ὁράω , , ἢ τίη σύνοιδεν , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀπαγγείλῃ ἀπαγγέλλω , , λήψεται λαμβάνω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . ” ” Τί οὖν οὖν χρὴ χρή τοῦτον οὗτος ποιεῖν ποιέω ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη λαβόντα λαμβάνω μετὰ μετά χεῖρας χείρ τὸ ὁ ἱερεῖον σπεύδειν σπεύδω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθάρσια ; ; ποῦ ποῦ πού πάλιν πάλιν ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος οὗ οὗ σφάζουσι σφάζω τὰ ὁ ὁλοκαυτώματα ὁλοκαύτωμα ; ; καὶ καί τρίτον τρίτος πάλιν πάλιν ψυχὴ ψυχή , , φησὶν φημί , , ἥτις ὅστις ἂν ἐάν ἅψηται παντὸς πᾶς πράγματος πρᾶγμα ἀκαθάρτου ἀκάθαρτος , , ἢ τίη τῶν ὁ θνησιμαίων τῶν ὁ κτηνῶν τῶν ὁ ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος , , καὶ καί λάβῃ λαμβάνω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός μεμίανται , , καὶ καί πλημμελήσῃ πλημμελέω , , ἢ ἤ ἅψηται ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἧς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἁψάμενος ἅπτω μιανθῇ μιαίνω , , καὶ καί ἔλαθεν λανθάνω αὐτὸν αὐτός , , μετὰ μετά δ’ δ’ ἔγνω γιγνώσκω καὶ καί πλημμελήσῃ πλημμελέω . . ” ” Τί δὴ δή οὑν οὑν καὶ καί τὸν ὁ μιανθέντα προσῆκον ἢν ἐάν ποιεῖν ποιέω ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἀπαντὰν πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , καὶ καί προσφέρειν προσφέρω περὶ περί τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἧς ὅς ὅς2 ἥμαρτε ἁμαρτάνω θῆλυ θῆλυς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προβάτων πρόβατον , , ἢ ἤ ἀμνάδα ἀμνάς , , ἢ ἤ χίμαιραν χίμαιρα ἐξ ἐκ αἰγῶν αἴξ , , περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία ; ; ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί νόμος νόμος νομός καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ἣ ἂν ἐάν ὀμόσῃ ὄμνυμι διαστέλλουσα τοῖς ὁ χείλεσι χεῖλος κακοπιῆσαι ἢ ἤ καλῶς καλός ποιῆσαι ποιέω κατὰ κατά πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἂν ἐάν διαστείλῃ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μεθ’ μετά ὅρκου ὅρκος καὶ καί λάθῃ λανθάνω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὗτος οὗτος γνῷ καὶ καί ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω ἴν τι τι τούτων οὗτος , , καὶ καί ἐξαγορεύσῃ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἥμαρτε ἁμαρτάνω , , καὶ καί οὗτος οὗτος δῆτα δῆτα , , φησὶν φημί , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λαβὼν λαμβάνω ἱερεῖον ἱερεῖον σπευδέτω σπεύδω ἐν ἐν τῷ ὁ τόπω , , καὶ καί ἐξιλάσεται περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς περὶ περί τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἀφεθήσεται αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία . . καὶ καί ἄλλος ἄλλος παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω νόμος νόμος νομός ὧδέ ὧδε πη διορίζει διορίζω ‘ ‘ ψυχὴ ψυχή ἣ ὁ ὅς ἂν ἐάν λάθῃ λανθάνω αὐτὸν αὐτός λήθῃ λήθη , , καὶ καί ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω ἀκουσίως ἀεκούσιος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁγίων ἄγος κυρίου , , καὶ καί εἰσοίσει κριὸν κριός τῆς ὁ πλημμελείας πλημμέλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶ κυρίῳ κύριος2 κύριος . . οἴσει φέρω δὲ δέ πάλιν πάλιν παρὰ παρά τὸν ὁ ἀρχιερέα ἐν ἐν τῷ τῷ τόπω δηλαδὴ δηλαδή τῷ τῷ ἐξειλεγμένῳ . . ” ” Καὶ καί ἕκτον δὲ δέ νόμον νόμος νομός τούτοις οὗτος προστίθησι προστίθημι λέγων λέγω “ “ ψυχὴ ψυχή ἂν ἄν ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω καὶ καί ποιήσῃ ποιέω μίαν ἀπὸ ἀπό πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐντολῶν ἐντολή ὣν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω , , καὶ καί πλημμελήσῃ πλημμελέω , , καὶ καί λάβῃ λαμβάνω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οἴσει φέρω πάλιν πάλιν κριὸν κριός τῷ ὁ ἀρχιερεῖ , , καὶ καί ἐξιλάσεται περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς , , περὶ περί τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἧς ὅς ὅς2 ἠγνόησεν ἀγνοέω , , καὶ καί οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ᾔδει οἶδα , , καὶ καί ἀφεθήσεται αὐτῷ αὐτός . . ” ” Ἤδη ἤδη δὲ δέ ἕβδομόν ἕβδομος φησι φημί ‘ ‘ ψυχὴ ψυχή ἂν ἄν ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω , , καὶ καί παριδὼν παροράω παρίδῃ τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή κυρίου , , καὶ καί ψεύσηται ψεύδω πρὸς πρός τὸν ὁ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν παρακαταθήκῃ παρακαταθήκη , , περὶ περί κοινωνίας κοινωνία ἢ ἤ ἁρπαγῆς ἁρπαγή ἁρπάγη , , ἢ ἤ ἠδίκησέ ἀδικέω τι τι τὸν ὁ πλησίον πλησίος , , ἢ ἤ εὑρεν ἀπώλειαν ἀπώλεια , , καὶ καί ψεύσηται ψεύδω περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ὀμόσῃ ὄμνυμι ἀδίκως ἄδικος περὶ περί ἑνὸς ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν ποιήσῃ ποιέω ἅνθρωπος ἄνθρωπος , , ὥστε ὥστε ἁμαρτεῖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , καὶ καί ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἄν ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω καὶ καί πλημμελήσῃ πλημμελέω καὶ καί ἀποδῷ ἄφοδος τὸ ὁ ἅρπαγμα ἅρπαγμα ὃ ἥρπασεν ἁρπάζω , , ἢ τίη τὸ ὁ ἀδίκημα ἀδίκημα ὃ ὅς ἠδίκησεν ἀδικέω , , ἢ τίη τὴν ὁ παρακαταθήκην παρακαταθήκη ἥτις ὅστις παρετέθη παρατίθημι αὐτῷ αὐτός , , ἢ τίη τὴν ὁ ἀπώλειαν ἀπώλεια ἣν εὗρεν εὑρίσκω , , ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς πράγματος πρᾶγμα οὗ οὗ ὤμοσε ὄμνυμι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀδίκως ἄδικος , , καὶ καί ἀποτίσει ἀποτίνω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος καὶ καί τὸ ὁ ἐπίπεμπτον ἐπίπεμπτος . . ” ” Ἐχρῆν δ’ ἂν ἐάν μετὰ μετά τὸ ὁ ἐξαγορεῦσαι τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς ἀποτίσαι ἀποτίνω σπεύδειν σπεύδω πάλιν πάλιν πάντα πᾶς ὑπερθέμενον εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐκλέξηται κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί προσφέρειν προσφέρω γε γε περὶ περί τῆς ὁ πλημμελείας πλημμέλεια κριὸν κριός ἄμωμον ἄμωμος , , καὶ καί ἐξιλάσεται περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ἔναντι κυρίου , , κ’ κ’ αἰ εἰ ἀφεθήσεται αὐτῷ αὐτός . . Ταῦτα καὶ καί περὶ περί τῶνδε ὅδε ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος Μώσης περί περί τε τε τῶν ὁ ἀκουσίως ἀεκούσιος ἡμαρτηκότων ἁμαρτάνω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κατ’ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια ἐξηκριβώσατο πόρρωθεν πρόσωθεν τῶν ὁ κατὰ κατά προαίρε — — σιν πλημμελημάτων πλημμέλημα , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀπαραιτήτους ἀπαραίτητος ὁρίζει ὁρίζω τιμωρίας τιμωρία τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ἀναστέλλων . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀκουσίοις ἀεκούσιος μὴ μή πρότερον νείμας νέμω συγγνώμην συγγνώμη ἢ ἤ ἐξαγορεῦσαι τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα , , κἄπειτα ἔπειτα ὥσπερ ὥσπερ μικρὰν μικρός τιμωρίαν τιμωρία ρίαν διὰ διά τῆς ὁ προστεταγμένης θυσίας θυσία εἰσπραξάμενος τὸν ὁ ἡμαρτηκότα ἁμαρτάνω , , διά διά τε τε τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἁγνὸν ἁγνός τόπον τόπος c c ἀμελλήτου πορείας πορεία τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὸ ὁ εὐλαβὲς εὐλαβής ἐπιτείνας ἐπιτείνω τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός θεοσεβεῖν προῃρημένων , , πῶς πῶς πως οὐχὶ τῶν ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος δρωμένων δράω πολὺ πολύς πρότερον πρότερος ἐπίσχοι ἐπέχω ἐπώχατο ἂν ἐάν τὰς ὁ ὁρμάς ὁρμή ; ; τί τίς τις δὴ δή οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος συλλο - - γίζεσθαι χρῆν χρή , , ὅτε ὅτε δὴ δή , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , συγκεφαλαιούμενος τὰ ὁ πάντα πᾶς ὁ ὁ Μώσης ἐπισκήπτει ἐπισκήπτω λέγων λέγω “ “ ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος πᾶς πᾶς ὃς ὅς οὐκ ἐμμενεῖ ἐμμενής ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐγγεγραμμένοις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω αὐτά αὐτός . . ” ” Ἄρα γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περάτων πέρας γῆς γῆ μέλλοντας μέλλω κατὰ κατά Μωσέα θεοσεβεῖν , , ὡς ὡς ἂν ἄν φύγοιεν μὲν μέν τὴν ὁ κατάραν κατάρα , , τύχοιεν τυγχάνω δὲ δέ τῆς ὁ ἐπηγγελμένης ἐπαγγέλλω πρὸς πρός τὸν ὁ ‘ ‘ Αβραὰμ εὐλο - - γίας , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς χρῆν χρή πράττειν πράσσω , , καὶ καί τρὶς τρίς τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ἀπαντᾶν ἀπαντάω εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα , , καὶ καί τὰς ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος θεοσεβεῖν προῃρημένας προαιρέω γυναῖκας γυνή , , ἄρτι ἄρτι τόκων καὶ καί ὠδίνων ὠδίνω παυσαμένας , , τοσαύτην τοσοῦτος στέλλεσθαι στέλλω πορείαν πορεία , , ὡς ὡς ἂν ἄν τὴν ὁ προστεταγμένην ὑπὸ ὑπό Μώσεως θυσίαν θυσία ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ γεννωμένων ἀνενέγκαιεν , , ἢ ἤ τοὺς ὁ ἐφαψαμένους νεκροῦ νεκρός σώματος σῶμα , , ἢ ἤ τοὺς ὁ ὅς ἐπίορκον ἐπίορκος ὀμωμοκότας ὄμνυμι , , ἢ ἤ τοὺς ὁ ὅς ἀκούσιόν ἀεκούσιος τι τις δεδρακότας δράω , , ἐκ ἐκ περάτων πέρας γῆς γῆ ἥκειν ἥκω , , τρέχειν τρέχω τε τε καὶ καί σπεύδειν σπεύδω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νενομοθετημένον νομοθετέω καθαρισμὸν καθαρισμός , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐκφύγοιεν ἐκφεύγω τὴν ὁ τῆς ὁ κατάρας καταίρω ἐπίσκηψιν ἐπίσκηψις ; ; ἀλλὰ ἀλλά συνορᾷς ὡς ὡς καὶ καί αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα κατοικοῦσι κατοικέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή ποιουμένοις ποιέω ὁ ὁ κατὰ κατά Μωσέα βίος βίος βιός δυσκατόρθωτος δυσκατόρθωτος ἦν εἰμί , , μή μή τί τι γε γε δυνατὸς δυνατός ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσιν ἔθνος · · ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοὐ θεοῦ θεός μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής εἰπὼν λέγω “ “ μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἕθνη ” ” ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‘ ‘ ‘ ‘ διδάσκοντες διδάσκω αὐτοὺς αὐτός τηρεῖν τηρέω πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐνετειλάμην ἐντέλλω ὑμῖν . . ” ” Οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ Μώσεως νόμιμα νόμιμος διδάσκειν διδάσκω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος παρεκελεύσατο παρακελεύομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος αὐτὸς αὐτός ἐνετείλατο ἐντέλλω · · ταῦτα οὗτος δ’ ἦν εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φερόμενα . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν καὶ καί οἶ οἶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταὶ μαθητής καὶ καί οἶ ἀπόστολοι ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος σκέψει ὁμολογοῦσι ὁμολογέω μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ ὅς Μώσεως νόμιμα νόμιμος τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , ὅτε ὅτε μήτε αὐτοῖς αὐτός μήτε τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός εὐκατόρθωτα γέγονεν γίγνομαι . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσιν ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος “ “ νῦν νῦν οὖν οὖν τί τι πειράζετε πειράζω τὸν ὁ θεὸν ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι ζυγὸν ζυγόν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τράχηλον τράχηλος τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε οἶ πατέρες πατήρ ἡμῶν ἐγώ οὔτε οὔτε ἡμεῖς ἰσχύσαμεν ἰσχύω βαστάσαι βαστάζω ; ; ” ” Εἰκότως εἰκός δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Μωσῆς τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός ἕνεκεν ἕνεκα ἕτερον ἕτερος παρ’ παρά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι ἔφη φημί προφήτην προφήτης , , καὶ καί τοῦτον οὗτος νομοθέτην νομοθέτης ἔσεσθαι εἰμί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπάντων εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι , , τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός αἰνιττόμενος , , αὐτῷ αὐτός τε τε πείθεσθαι πείθω τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος παραινεῖ παραινέω , , ὧδέ ὧδε πη καὶ καί τοῦτο οὗτος θεσπίζων θεσπίζω προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει ἀνίστημι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἐκ ἐκ τόν ὁ ὅς ἀδελφῶν ἀδελφός ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς ἐμὲ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσεσθε ἀκούω κατὰ κατά πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἂν ἄν λαλήσῃ λαλέω ὑμῖν . . ἔσται δὲ δέ , , πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή , , ἥτις ὅστις ἂν ἐάν μὴ μή ἀκούσῃ ἀκούω τοῦ ὁ προφήτου ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἐξολοθρευθήσεται ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος αὐτῆς αὐτός . . ” ” Καὶ καί τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ προφήτην , , δηλονότι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ἐξ ἐκ Ἰουδαίων προελθόντα προέρχομαι , , πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὢ ὦ κατακρατήσειν κατακρατέω πάλιν πάλιν ἀναφωνεῖ λέγων λέγω ὡς ὡς ὡς καλοὶ καλός οἱ ὁ οἶκοί σου Ἰακὼβ , , αἱ ὁ σκηναί σκηνή σου Ἰσραὴλ , , ὡσεὶ ὡσεί νάπαι νάπη σκιάζουσαι , , καὶ καί ὡσεὶ ὡσεί παράδεισος ἐπὶ ἐπί ποταμὸν ποταμός , , ὡς ὡς σκηναὶ ἃς ὅς ἔπηξεν πήγνυμι ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφήκω κύριος κύριος2 κύριος . . ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί κυριεύσει κυριεύω ἐθνῶν ἔθνος πολλόν πολύς , , καὶ καί ὑψωθήσεται ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ὁποίας ὁποῖος φυλῆς φυλή , , δώδεκα δώδεκα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ παρ’ παρά Ἑβραίοις οὐσῶν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰούδα ὁ ὁ θεσ - - πιζόμενος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος νομοθέτης νομοθέτης Χριστὸς Χριστός προελεύσεται προέρχομαι , , καὶ καί κατὰ κατά ποίους ποιός ποῖος χρόνους χρόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὴν ὁ ἔκλειψιν ἔκλειψις τῶν ὁ ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος διαδοχῆς διαδοχή τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἀρ - - ξάντων δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω ‘ ‘ οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα , , καὶ καί ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν μηρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι τὰ ὁ ἀποκείμενα αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” Ποῖα δὲ δέ προσδοκία προσδοκία ἦν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ ἡ ὁ τῷ τῷ Ἀβραὰμ ἐπηγγελμένη περὶ περί τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ εὐλογηθήσεσθαι ἐν ἐν αὐτό πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ ; ; πέφηνε φαίνω τοιγαροῦν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Μώσης ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπιστάμενος ἐφίστημι τὴν ὁ μὲν μέν πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαταγεῖσαν νομοθεσίαν νομοθεσία ἐξασθενεῖν εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , εἰς εἰς ἐκπλήρωσιν δὲ δέ τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ' ' Αβραὰμ χρησμῶν χρησμός ἑτέρου ἕτερος δεῖσθαι δέω δέω2 προφήτου προφήτης . . οὗτος οὗτος δ’ ἄρα ἄρα ἦν εἰμί , , ὅν ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ Ἰούδα φυλῆς φυλή προελεύσεσθαι καὶ καί πολλῶν πολύς ἐθνῶνκυριεύσειν προμαρτυρόμενος εὐηγ - - γελίζετο . . Διὰ δὴ δή οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ἂν ἄν τὰ ὁ περὶ περί ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος θεσπίσματα θέσπισμα περιεχούσας περιέχω τὰς ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις ἱερὰς ἱερός βίβλους βύβλος βίβλος , , ἅτε καὶ καί ἡμῶν ἐγώ οἰκείας οἰκεῖος οὔσας εἰμί , , εἱλάμεθά τε τε καὶ καί ἐστέρξαμεν , , ὅτε ὅτε μάλιστα μάλιστα οὐ οὐ μόνον μόνος Μώσης περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἥξοντος νομοθέτου νομοθέτης τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος προανεφώνει , , , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ μετ’ μετά αἰτὸν προφῆται προφήτης συλλήβ - - δην εἰπεῖν λέγω εἶπον ἅπαντες ἅπας τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος προεκήρυττον , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ Δαβὶδ φάσκων φάσκω “ “ κατάστησον καθίστημι , , κύριε κύριος , , νομοθέτην ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός , , γνώτωσαν ἔθνη ἔθνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωποί ἄνθρωπος εἰσιν εἰμί . . ” ” Ὅρα ὡς ὡς ὡς δευτέρου μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί οὗτος οὗτος νομοθέτου νομοθέτης ἐθνῶν ἔθνος . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος προσφωνεἵ νεῖ νέω νέω2 νέω3 ᾄδειν ἀείδω οὐ οὐ τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός καὶ καί Μωσαϊκὸν ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος καινὸν καινός , , λέγων λέγω “ “ ᾄσατε τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα καινὸν καινός , , ᾄσατε τῳ κυρίῳ κύριος2 κύριος πάσα ἡ ὁ · · ἀναγγείλατε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ λαοῖς λαός τὰ ὁ θαυμάσια θαυμάσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγας μέγας κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί αἰνετὸς σφόδρα σφόδρα , , φοβερός φοβερός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς τοὺς ὁ θεούς θεός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ θεοὶ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος δαιμόνια δαιμόνιον , , ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος τοὺς ὁ οὐρανοὺς ἐποίησεν ποιέω , , ἐνέγκατε φέρω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος αἶ πατριαὶ πατριά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ἐνέγκατε φέρω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος δόξαν δόξα ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ εἴπατε λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος ἐβασίλευσε βασιλεύω · · καὶ καί γὰρ γάρ κατώρθωσε κατορθόω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη , , ἥτις ὅστις οὐ οὐ σαλευθήσεται . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ ‘ ‘ ‘ ᾄσατε τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα καινὸν καινός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θαυμαστὰ θαυμαστός ἐποίησεν ποιέω . . ἐγνώρισεν γνωρίζω κύριος κύριος2 κύριος τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπεκάλυψε κάλυψε καλύπτω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἵδοδαν πάντα πᾶς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡμῶν ἐγώ . . ” ” Καὶ καί ὅρα ὁράω τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ καινὸν καινός ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα οὐ οὐ τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἔθνεσι ἔθνος καταυγέλλει , , τοῦ ὁ ὅς διὰ διά Μώσεως παλαιοῦ μόνοις μόνος Ἰουδαίοις προσήκοντος προσήκω τοῦτό τοι τοι τὸ ὁ καινὸν καινός ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη Ἱερεμίας , , ἕτερος ἕτερος Ἑβραίων προφήτης προφήτης , , ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω λέγων λέγω ‘ ‘ ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχονται ἔρχομαι , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί διαθήσομαι διατίθημι διαθέω τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος Ἰσραὴλ καὶ καί τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος Ἰούδα διαθήκην διαθήκη καινὴν καινός , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἣν διεθέμην τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐπιλαβομένου ἐπιλαμβάνω μου τῆς ὁ χει - - ρὸς αὐτῶν αὐτός ἐξαγαγεῖν ἐξάγω αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω ἐν ἐν τῇ ὁ διαθήκῃ διαθήκη μου ἐγώ , , κἀγὼ ἠμέλησα ἀμελέω αὐτῶν αὐτός , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη ἣν ὅς ὅς2 διαθήσομαι διατίθημι διαθέω τῷ τῷ Ἰσραὴλ , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος κύριος κύριος2 κύριος , , διδοὺς δίδωμι νόμους νόμος νομός μου ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ καρδίας καρδία αὐτῶν αὐτός γράψω γράφω , , καὶ καί ἔσομαι αὐτῶν αὐτός θεὸς , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἔσονταί εἰμί μου ἐγώ λαός λαός . . ” Ὁρᾷς ὁράω καὶ καί τοῦτον οὗτος ὡς ὡς διαστελλόμενος δύο γε διαθήκας διαθήκη τὴν ὁ μὲν μέν παλαιὰν ὀνομάζει ὀνομάζω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ καινὴν καινός , , καί καί φησιν φημί τὴν ὁ καινὴν καινός οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ παλαιὰν ἔσεσθαι εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 διέθετο διατίθημι τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ; ; ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀποπεσοῦσι τῆς ὁ τῶν ὁ προγόνων πρόγονος εὐσεβείας εὐσέβεια Ἰουδαίοις , , τὸν ὁ Αἰγυ - - πτιακὸν δὲ δέ βίον βίος βιός καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός ζηλώσασιν , , ἐπί ἐπί τε τε τὴν ὁ πολύθεον πλάνην πλάνη καὶ καί τὴν ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία ὀλισθήσασιν , , νενομοθέτητο , , ὡς ὡς ἂν ἄν πεσόντας πίπτω ἀνεγείρουσα καὶ καί ἀνορθοῦσα τοὺς ὁ πρηνεῖς πρανής πρηνής κειμένους καταλλήλοις κατάλληλος διδασκαλίαις διδασκαλία . . “ “ δικαίοις δίκαιος γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , νόμος νόμος νομός οὐ οὐ κεῖται κεῖμαι . . ἀνόμοις δὲ δέ καὶ καί ἀνυποτάκτοις ἀνυπότακτος , , ἀσεβέσι καὶ καί ἁμαρτωλοῖς ἁμαρτωλός , , καὶ καί τοῖς ὁ παραπλησίοις παραπλήσιος . . ” Ἠ δὲ δέ καινὴ τοὺς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν χάριτι χάρις καὶ καί δωρεᾷ δωρεά θεοῦ θεός ἀνεγηγερμένους ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω καὶ καί σπεύδειν σπεύδω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπηγγελμένην τοῦ ὁ θεοῦ θεός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια χειραγωγεῖ χειραγωγέω , , πάντας πᾶς ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἰς εἰς μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μετουσίαν μετουσία προκαλουμένη . . ταύτην οὗτος τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη αὖθις αὖθις νόμον νόμος νομός ὀνομάζει ὀνομάζω καινὸν καινός Ἠσαίας , , ἄλλος ἄλλος πάλιν πάλιν Ἑβραίων προφήτης προφήτης , , λέγων λέγω ἐκ ἐκ γὰρ γάρ Σιῶν ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι νόμος νόμος νομός , , καὶ καί λόγος λόγος κυρίου d d ἐξ ἐκ ‘ ‘ Ιερουσαλὴμ , , καὶ καί κρινεῖ κρίνω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί ἥξουσι ἥκω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί συναχθήσονται πάν - - τες οἶ λαοὶ λαός καὶ καί ἐροῦσι λέγω ἐρῶ , , δεῦτε δεῦρο δεῦτε , , καὶ καί ἀναβῶμεν εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος κυρίου καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ‘ ‘ Ιακώβ . . ” Τίς δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ Σιῶν προεληλυθὼς προέρχομαι νόμος νόμος νομός , , ἕτερος ἕτερος ὢν εἰμί τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος διὰ διά Μώσεως ἐν ἐν τῷ ὁ Σινᾶ ὄρει ὄρος νενομοθετημένου , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὁ ὁ εὐαγγελικὸς λόγος λόγος ὁ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Σιῶν προεληλυθὼς προέρχομαι , , καὶ καί διελθὼν διέρχομαι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ; ; πρόδηλον πρόδηλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ καὶ καί τοῦ ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ προσπαρακειμένου Σιῶν ὄρους ὀρός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὰς ὁ πλείστας πλεῖστος διατριβάς διατριβή τε τε καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ πεποίητο ποιέω , , ὁ ὁ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρξάμενος ἄρχω νόμος νόμος νομός κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν προελθὼν προέρχομαι εἰς εἰς πάντας πᾶς ἐξέλαμψεν ἐκλάμπω ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἀκο - - λούθως ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωναῖς φωνή , , ἃς ὅς πρὸς πρός τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μα - - θητὰς πεποίητο ποιέω φήσας φημί πορευθέντες πορεύω μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , διδάσκοντες διδάσκω αὐτοὺς αὐτός τηρεῖν τηρέω πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐνετειλάμην ἐντέλλω ὑμῖν . . ” Τίνα δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ τὰ ὁ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη μαθήματά μάθημα τε τε καὶ καί παιδεύματα παίδευμα ; ; ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι , , ὥρα ὥρα2 ὥρα νῦν νῦν ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη καὶ καί τοῦ ὁ προκεκηρυγμένου καινοῦ ᾄσματός τε τε καὶ καί νόμου νόμος νομός . . Ἡ ὁ μὲν μέν δὴ δή παλαιὰ παλαιός διαθήκη διαθήκη καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά Μώσεως νόμος νόμος νομός μόνῳ μόνος τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει , , καὶ καί τούτῳ οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος γῆς γῆ οἰκοῦντι οἰκέω , , κατάλληλος κατάλληλος ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσι ἔθνος τοῖς ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη οὕτε τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀλλοδαπῆς ἀπῳκισμένοις Ἰουδαίοις · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη τρόπον τρόπος τροπός πᾶσιν πᾶς ἔθνεσιν ἔθνος βιωφελῆ χρῆν χρή δήπου καταστῆναι καθίστημι , , ὡς ὡς μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός μηδα - - μόθεν παραποδίζεσθαι παραποδίζω τοὺς ὁ κατὰ κατά τοῦτον οὗτος πολιτεύεσθαι πολιτεύω μέλλοντας μέλλω , , μήτ’ ἀπὸ ἀπό χώρας χώρα μήτ’ ἀπὸ ἀπό γένους γένος μήτ’ ἀπὸ ἀπό τόπου τόπος μήτε ἔκ ἐκ τινος ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ σύνολον σύνολος . . τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ πέφηνεν φαίνω ὁ ὁ πρὸς πρός τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ νενομοθετημένος νόμος νόμος νομός τε τε καὶ καί βίος βίος βιός , , τὴν ὁ παλαιτάτην καὶ καί πρεσβυτέραν πρέσβυς Μώσεως εὐσέβειαν εὐσέβεια ἀνα - - νεούμενος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεοφιλὴς θεοφιλής ‘ ‘ Αβραὰμ καὶ καί οἶ τού - - του προπάτορες προπάτωρ δείκνυνται πεπολιτευμένοι πολιτεύω . . εἰγοῦν ἐθελήσειας ἐθέλω τόν ὁ ὅς τε τε Χριστιανῶν Χριστιανός βίον βίος βιός καὶ καί τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πᾶσιν πᾶς ἔθνεσι ἔθνος καταβεβλημένην θεοσέβειαν θεοσέβεια συνεξετάσαι τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ ὅς ‘ ‘ Αβραὰμ ἐπ’ ἐπί εὐσεβείᾳ εὐσέβεια καὶ καί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη μεμαρτυρημένων , , ἴνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εὑρήσεις εὑρίσκω . . ἐκεῖνοί ἐκεῖνος τε τε γὰρ γάρ τῆς ὁ πολυθέου πλάνης πλάνη ἀποχωρήσαντες ἀποχωρέω , , καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία ἀποστραφέντες , , ὑπερκύψαντες ὑπερκύπτω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ὁρωμένην ὁράω ἅπασαν ἅπας κτίσιν κτίσις , , καὶ καί μήθ’ ἥλιον ἥλιος μήτε μήτε σελήνην σελήνη μήτε μήτε τι τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς θεοποιήσαν - - τες , , ἐφ’ ἐπί ἔνα τὸν ὁ ἀνωτάτω θεὸν , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος τὸν ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ δημιουργὸν , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνήγαγον ἀνάγω . . ὃ ὅς καὶ καί συνίστησιν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Μώσης ἐν ἐν ταῖς ὁ τῆς ὁ ἀρχαιολογίας ἀρχαιολογία ἱστορίαις ἱστορία τὸν ὁ ‘ ‘ Αβραὰμ ἀναγράφων φάσκοντα φάσκω ἐκτενῶ ἐκτείνω τὴν ὁ χεῖρά χείρ μου πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος , , ὃς ὅς ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ . . ” ” Καὶ καί πρό πρό γε γε τούτου οὗτος εἰσάγων εἰσάγω τὸν ὁ Μελχισεδὲκ , , ὃν ὅς ὅς2 δή δή φησιν φημί ἱερέα γεγονέναι γίγνομαι τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , τὸν ὁ ὅς ‘ ‘ Αβραὰμ ὧδέ ὧδε πως πως πῶς εὐλογοῦντα εὐλογέω “ “ εὐλογημένος ‘ ‘ Αβραὰμ τῷ ὁ θεῷ θεός τῷ ὁ ὑψίστῳ ὕψιστος , , ὃς ὅς ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γὴν . . ” Εὕροις δ’ ἂν ἐάν καὶ καί τὸν ὁ Ἑνὼχ καὶ καί τὸν ὁ Νῶε δικαιωθέντας καὶ καί εὐαρεστήσαντας τῷ ὁ θεῷ θεός κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ‘ ‘ Αβραὰμ τρόπον τρόπος τροπός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ‘ ‘ Ιὼβ , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος 5 5 ἀληθινὸς ἀληθινός , , ἄμεμπτος ἄμεμπτος . . θεοσεβὴς θεοσεβής . . ἀπεχόμενος ἀπέχω ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς πονηροῦ πράγματος πρᾶγμα . . πρὸ πρό τῶν ὁ Μώσεως χρόνων χρόνος μεμαρτύρηται μαρτυρέω · · ὃς ὅς δὴ δή καὶ καί πεῖραν πεῖρα τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν εὐσεβείας εὐσέβεια δι’ διά ἀθρόας τῆς ὁ τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἀποβολῆς ἀποβολή ὑποσχὼν ὑπέχω μέγιστον μέγας εὐσεβοῦς ϋπόδειγμα δεῖγμα δεῖγμα τρόπου τρόπος τροπός καὶ καί τοῖς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἀπολέλοιπεν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , τὸν ὁ φιλόσοφον ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐπιφωνήσας λόγον λόγος “ “ γυμνὸς γυμνός ἐξὴλθον ἐκ ἐκ κοιλίας κοιλία μητρός μήτηρ μου , , γυμνὸς γυμνός καὶ καί ἀπελεύσομαι ἀπέρχομαι · · ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἔδωκεν δίδωμι , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἀφείλατο ἀφαιρέω · · ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἔδοξεν δοκέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι . . εἴη εἰμί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου εὐλογημένον . . ” ” Καὶ καί τὸν ὁ ἁπάντων ἅπας κύριον κύριος2 κύριος σέβων σέβομαι ταύτας οὗτος ἠφίει ἀφίημι τὰς ὁ φωνὰς φωνή , , ἃς ὅς προιὼν πρόειμι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός διασαφεῖ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί “ “ σοφὸς σοφός γάρ γάρ ἐστι εἰμί διανοίᾳ διάνοια , , κραταιός κραταιός τε τε καὶ καί μέγας μέγας , , ὁ ὁ σείων σείω τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό οὐρανὸν οὐρανός ἐκ ἐκ θεμελίων θεμέλιος , , οἶ δὲ δέ στῦλοι στυλόω αὐτῆς αὐτός σαλεύονται σαλεύω , , ὁ ὁ λέγων λέγω τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνατέλλει ἀνατέλλω , , κατὰ κατά δὲ δέ ἄστρων ἄστρον κατασφραγίζει , , ὁ ὁ τανύσας τανύω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός μόνος μόνος . . Εἰ δὴ δή οὖν οὖν τοῦτον οὗτος αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τῶν ὁ πάλαι πάλαι καὶ καί πρὸ πρό Μώσεως θεοφιλῶν θεὸν ἔναγχος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἒθνεσιν ὁ ὁ Χριστοῦ Χριστός λόγος λόγος ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνοις ἐκεῖνος μόνον μόνος εὐσεβεῖν εὐσεβέω διετάξατο διατάσσω , , πέφηνεν φαίνω ὅπως ὅπως κοινωνοὶ γεγενήμεθα γίγνομαι τῆς ὁ ἴσης ἴσος αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος εὐσεβείας εὐσέβεια · · τῆς ὁ δὲ δέ εὐσεβείας εὐσέβεια μεταοχόντες δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία μεταλη - - ψόμεθα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή Χριστὸν Χριστός ἡμῖν ἐγώ προσαγορεύειν προσαγορεύω φίλον φίλος , , ὁμοίως ὅμοιος κἀ - - κεῖνοι ἐκεῖνος κενός γνόντες γιγνώσκω ἐμαρτυρήθησαν μαρτυρέω · · οἵ ὁ ὅς γε γε καὶ καί πολὺ πολύς δια - - φερόντως τῆς ὁ ἐμφανοῦς ἐμφανής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία τε τε καὶ καί θεοφανείας ἠξιώθησαν ἀξιόω . . ἐπάκουσον ἐπακούω γοῦν γοῦν ὡς ὡς ὡς πάλιν πάλιν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Μώσης τὸν ὁ ἐπιφανέντα ἐπιφαίνω τοῖς ὁ θεοφιλέσι καὶ καί πολλάκις πολλάκις χρηματίσαντα αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω ποτὲ ποτε μὲν μέν θεὸν καὶ καί κύριον κύριος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί ἄγγελον ἄγγελος θεοῦ θεός προσαγορεύει προσαγορεύω , , ἄντικρυς ἄντικρυς παριστὰς ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸς οὗτος οὗτος ἦν εἰμί , , ἀλλά ἀλλά τις τις δεύτερος δεύτερος , , θεὸς μὲν μέν καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος τῶν ὁ θεοφιλῶν θεοφιλής ἀνδρῶν ἀνήρ ἀνηγορευμένος , , ἄγγελος ἄγγελος δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνωτάτου ἀνώτατος πατρός πατήρ . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός ῥήμασι ῥῆμα “ “ καὶ καί ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω ‘ ‘ Ιακὼβ εἰς εἰς Χαρὰν , , καὶ καί ἀπήντησε ἀπαντάω τόπῳ τόπος , , καὶ καί ἐκοιμήθη κοιμάω ἐκεῖ ἐκεῖ · · ἔδυ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος · · καὶ καί ἔλαβεν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λίθων λίθος τοῦ ὁ τόπου τόπος , , καὶ καί ἔθηκε τίθημι πρὸς πρός κεφαλῆς κεφαλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐκοιμήθη κοιμάω ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί ἐνυπνιάσθη , , καὶ καί ἰδοὺ κλῖμαξ κλῖμαξ ἐστηριγμένη ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ἀφικνεῖτο ἀφικνέομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί οἶ ἄγγελοι ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀνέβαινον ἀναβαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτήν αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος ἐπε - - στήρικτο ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ‘ ‘ Αβραὰμ τοῦ ὁ πατρός πατήρ σου καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ‘ ‘ Ισαάκ · · μὴ μή φοβοῦ φοβέω , , ἡ ὁ γῇ γῆ , , ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 σὺ καθεύδεις καθεύδω ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός , , σοὶ δώσω δίδωμι αὐτὴν αὐτός καὶ καί τῷ τῷ σπέρματί σπέρμα σου , , καὶ καί ἔσται εἰμί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου ὡς ὡς ἡ ὁ ἄμμος τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” Οἷς ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι ‘ ‘ Ιακὼβ τὸ ὁ πρωὶ πρωΐ ; ; καὶ καί ἔλαβε λαμβάνω τὸν ὁ λίθον λίθος ὃν ὑπέθηκε ὑποτίθημι πρὸς πρός κεφαλῆς κεφαλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔστησεν ἵστημι αὐτὸν αὐτός στήλην στήλη . . ” Εἶτα προιὼν αὐτὸν αὐτός δὴ δή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὅς ἐπιφανέντα αὐτῷ αὐτός θεὸν καὶ καί κύριον κύριος ἄγγελον ἄγγελος ὀνομάζει ὀνομάζω θεοῦ θεός . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν ὁ ὁ ‘ ‘ Ιακὼβ καὶ καί εἶπέν λέγω μοι ἐγώ ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός καθ’ κατά ὓπνον , , ‘ ‘ Ιακώβ · · ἐγὼ δὲ δέ εἶπα , , τί τίς τις ἐστίν εἰμί ; ; ” ” καὶ καί “ “ ἑώρακα ἑώρακα , , φησὶ φημί , , πάντα πᾶς ὅσα ὅσος λαβὰν λαβή ποιεῖ ποιέω σοι . . ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ ὀφθείς ὁράω σοι ἐν ἐν τόπῳ τόπος θεοῦ θεός οὗ οὗ ἤλειψάς μοι ἐκεῖ ἐκεῖ στήλην στήλη , , καὶ καί ηὔξω μοι ἐκεῖ ἐκεῖ εύ - - χήν . . ” 17 , , ‘ ‘ Ο Ο δ’ δ’ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος καὶ καί τῷ τῷ ‘ ‘ Αβραὰμ παραφανεὶς θεὸς EUSEBII καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἀνηγόρευται , , μυσταγωγῶν τὸν ὁ θεοφιλῆ θεοφιλής τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐθεντίας , , καί καί τινα τις ὡς ὡς περὶ περί ἑτέρου ἕτερος θεοῦ θεός διδάσκων διδάσκω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἐπισκε - - ψόμεθα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ Ἰὼβ οὐδένα ἢ τίη τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ χρηματίσαντα μετὰ μετά τὴν ὁ αὐτάρκη αὐτάρκης διαγυμνασίαν οὐ οὐ θεμιτὸν θεμιτός εἰπεῖν λέγω εἶπον . . πρότερον πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά λαίλαπος λαῖλαψ καὶ καί νεφῶν ἐπιφανεὶς ἐπιφαίνω αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν ἑαυτὸν ὄντα εἰμί παρίστη , , προιὼν πρόειμι δὲ δέ ἐξῆς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυσι ἐπιδείκνυμι , , ὣστε φάναι φημί τὸν ὁ Ἰὼβ ‘ ‘ ‘ ‘ ἂκουσον δέ δέ μου , , κύριε κύριος , , ἵνα ἵνα κἀγὼ λαλήσω λαλέω . . ἀκοὴν ἀκοή μὲν μέν φωνῆς φωνή ἤκουόν σου τὸ ὁ πρὸτερον , , νυνὶ νυνί δὲ δέ ὁ ὁ ὀφθαλμός ὀφθαλμός μου ἑώρακέ ὁράω σε . . ” Εἰ δὲ δέ μὴ μή οἶόν τε τε τὸν ὁ ἐπέκεινα θεὸν , , τὸν ὁ ὅς ἀό - - ρατον καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί παμβασιλέα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , θνητῆ̣ φάναι φαίνω θεωρεῖσθαι θεωρέω φύσει φύσις , , τίς τις ἂν ἄν ὁ ὁ δηλούμενος εἴη εἰμί πλὴν πλήν τοῦ ὁ πρὸς πρός ἡμῶν μετὰ μετά τὸν ὁ πατέρα πατήρ κυριολογουμένου θεοῦ θεός λόγου λόγος ; ; καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλείονα πολύς πλείων περὶ περί τούτου οὗτος συναγαγεῖν συνάγω , , παρὸν πάρειμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός βίβλων τὰς ὁ τούτων οὗτος συστάσεις σύστασις λαμβάνειν λαμβάνω , , ἃς ὅς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ὅς προκει - - μένην ὑπόθεσιν ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή ἀναλεξόμεθα , , εἰς εἰς ἀπόδει - - ξιν τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ ἄλλον ἄλλος ἢ τίη τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς τοῖς ὁ θεοφιλέσι προπάτορσιν ἑωραμένον ὁράω ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν μετὰ μετά τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργοῦ δημιουργοῦ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός κοινῶς κοινός ἡμῖν ἐγώ τε τε κἀκείνοις ἐκεῖνος παραδέδοται παραδίδωμι · · ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί Χριστοὺς αὐτοὺς αὐτός δὴ δή ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ πρὸ πρό Μώσεως θεοφιλεῖς , , ὥσπερ ὥσπερ οὑν ἐν εἰς ἡμᾶς ἐγώ Χριστιανοὺς , , εὕροις ἂν ἄν κεκλημένους . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπά - - κουσον ὥς ὡς φησι φημί περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν Ψαλμοῖς ψαλμός τὸ ὁ λόγιον λόγιος ‘ ‘ έν τῷ τῷ εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός βραχεῖς , , ὀλιγοστοὺς καὶ καί παροίκους ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί διῆλθον διέρχομαι ἐξ ἐκ ἔθνους ἔθνος εἰς εἰς ἔθνος ἔθνος , , καὶ καί ἐκ ἐκ βασιλείας βασίλεια βασιλεία εἰς εἰς λαὸν λαός ἕτερον ἕτερος , , οὐκ οὐ ἀφῆκεν ἀφίημι ἂν ἐάν - - θρωπον ἀδικῆσαι ἀδικέω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἤλεγξεν ἐλέγχω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός b b βασιλεῖς βασιλεύς λέγων λέγω , , μὴ μή ἅπτεσθε ἅπτω τῶν ὁ χριστῶν μου καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης μου μὴ μή πονηρεύεσθε . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ‘ ‘ Αβραὰμ καὶ καί τοῦ ὁ ‘ ‘ Ισαὰκ καὶ καί τοῦ ὁ ‘ ‘ Ιακὼβ ἀνειρῆσθαι ἡπᾶσα σύμφρασις τοῦ ὁ λόγου λόγος παρίστησιν · · ὣστε καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός προσηγορίας προσηγορία ἡμῖν ἐγώ ὁμοίως ὅμοιος ἐκοινώνουν κοινωνέω . . ‘ Αλλὰ καὶ καί ὁ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή βίος βίος βιός ἥ ὁ τε τε κατὰ κατά εύδέβειαν πολιτεία ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἅπασι ἅπας διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός νουθεσίας νουθεσία κεκήρυκται δίχα δίχα τῆς ὁ κατὰ κατά Μωσἐα διαταγῆς διαταγή , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός ἐκείνοις ἐκεῖνος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια κατωρθοῦτο κατορθόω τρόπος τρόπος τροπός . . οὔγ οὖν οὖν σώματος σῶμα αὐτοῖς αὐτός περιτομῆς περιτομή ἔμελεν μέλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ἡμῖν ἐγώ · · οὔτε οὔτε ἀποχῆς ἀποχή τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε ζῴων ζῷον βρώσεως βρῶσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἡμῖν . . αὐτίκα αὐτίκα τὸν ὁ ὅς Μελχισεδὲκ ὁ ὁ Μώσης εἰσάγει εἰσάγω ἱερέα τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα περιτετμημένον , , οὐ οὐ μύρῳ σκευαστῷ κατὰ κατά Μωσέα κεχρισμένον χρίω , , οὐ οὐ σάβ - - βατον τί τίς τις ποτ’ ἐστὶν εἰμί εἰδότα οἶδα , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τι τι τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τῷ τῷ παντὶ πᾶς Ἰουδαίων ἔθνει διὰ διά Μώσεως παρηγγελμένων ἐπαίοντα , , ἄντικρυς ἄντικρυς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὢ ὦ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον βιοῦντα βιόω . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἱερέα τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Μώσης γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί τοῦ ὁ ‘ ‘ Αβραὰμ κρείττονα κρείσσων . . εἰσῆκται εἰσάγω γοῦν γοῦν τὸν ὁ ὅς ‘ ‘ Αβραὰμ εὐλογῶν εὐλογέω . . τοιοῦτός τοιοῦτος τις τις ἦν εἰμί καὶ καί Νῶε , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ἐν ἐν τῇ ὁ γενεᾷ γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ζώπυρον σπέρμα σπέρμα τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός φθορᾷ φθορά πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀπολλυμένων ἀπόλλυμι ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸς διεφύλαξεν διαφυλάσσω . . οὐδὲν οὐδείς γοῦν γοῦν οὐδὲ οὐδέ οὗτος οὗτος τῶν ὁ ‘ Ιουδαϊκῶν ἐθῶν ἔθος ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν περιτομῇ περιτομή σώματος σῶμα οὔτ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό Μώσεως . . διατεταγμένοις διατάσσω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δίκαιος δίκαιος , , εἰ εἰ καί καί τις τις ἄλλος ἄλλος , , ἀνηγόρευται . . καὶ καί πρό πρό γε γε τούτου οὗτος ὁ ὁ ‘ ‘ Ενὼχ , , ὃς ὅς καὶ καί λέγεται λέγω εὐηρεστηκέναι τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί μετατεθεῖσθαι ὡς ὡς μὴ μή εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θάνατον θάνατος , , τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος γεγονὼς γίγνομαι οὔτε οὔτε τὸ ὁ σῶμα σῶμα περιτέτμητο οὔτ’ ἔτι ἔτι τῆς ὁ Μώσεως μετῄει μέτειμι2 μέτειμι νομοθεσίας νομοθεσία , , ἄντικρυς ἄντικρυς δὲ δέ Χριστιανικῶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ ‘ ‘ Ιουδαϊκῶς ζῶν ζήω ζέω ἀναπέφηνε . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δ’ ὁ ὁ ‘ ‘ Αβραὰμ μετὰ μετά τοὺς ὁ προωνομασμένους γεγονὼς γίγνομαι καὶ καί νεώτερος νέος παρ’ παρά αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος , , πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία , , διὰτοὺς μέλλοντας μέλλω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φῦναι φύω , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ σφρα - - γῖδα τὴν ὁ περιτομὴν πρῶτος πρῶτος πρότερος ὑπέμεινε ὑπομένω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , γνώρισμα γνώρισμα τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαδοχῆς διαδοχή , , τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γενησομένοις τουτὶ οὗτος τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον παραδιδοὺς παραδίδωμι φέρειν φέρω · · πρὸ πρό δέ δέ γε γε τῆς ὁ παιδοποιίας παιδοποιία καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή καὶ καί αὐτὸς αὐτός διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδώλων ἀναχωρήσεως ἀναχώρησις , , καὶ καί τῆς ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός ὁμολογίας ὁμολογία , , καὶ καί διὰ διά μόνου τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή βίου βίος βιός δείκνυται δείκνυμι Χριστιανικῶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ Ἰουδαικῶς βεβιωκώς βιόω . . μεμαρτύρηται μαρτυρέω γοῦν γοῦν τὰ ὁ προστάγματα πρόσταγμα καὶ καί τἀς ἐντολὰς ἐντολή τά ὁ τε τε δικαιώματα δικαίωμα καὶ καί τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρὸ πρό τῆς ὁ Μώσεως διαταγῆς διαταγή πεφυλαγμένος φυλάσσω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰσαὰκ ὁ ὁ χρηματίζων χρηματίζω θεός θεός “ “ καὶ καί δώσω δίδωμι τῷ τῷ σπέρματί σπέρμα σου πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος , , καὶ καί ἐνευÁογηθήσονται ἐν ἐν τῷ τῷ σπέρματί σπέρμα σου πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ὑπήκουσεν ὑπακούω ‘ ‘ Αβραὰμ ὁ ὁ πατήρ πατήρ σου τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός φωνῆς φωνή , , καὶ καί ἐφύλαξε φυλάσσω φυλάζω τὰς ὁ ἐντολάς ἐντολή μου , , καὶ καί τὰ ὁ προστάγματά μου , , καὶ καί τὰ ὁ δικαιώματά δικαίωμα μου , , καὶ καί τὰ ὁ νόμιμά νόμιμος μου . . Ἠν γὰρ γάρ καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ Μώσεως νόμου νόμος νομός προστάγματα πρόσταγμα θεοῦ θεός ἕτερα ἕτερος , , καὶ καί δικαιώματα δικαίωμα οὐχ οὐ ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ , , νόμιμά νόμιμος τε τε ἄλλα ἄλλος καὶ καί ἐντολαὶ ἐντολή Χριστοῦ Χριστός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐδικαιώθησαν δικαιόω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἦν εἰμί τοῖς ὁ διὰ διά Μώσεως νομοθετηθεῖσι σαφῶς σαφής ὁ ὁ Μώσης παρίστησιν παρίστημι ἐν ἐν οἶς φησιν φημί πρὸς πρός τὸν ὁ λαόν λαός ἄκουε ἀκούω ‘ ‘ Ισραὴλ τὰ ὁ δικαιώματα δικαίωμα καὶ καί τὰ ὁ κρίματα κρίμα κρῖμα , , ὅσα ὅσος ἐγὼ λαλῶ λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , καὶ καί μαθήσεσθε μανθάνω αὐτὰ αὐτός , , καὶ καί φυλάξασθε ποιεῖν ποιέω αὐτά αὐτός . . κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός διέθετο διατίθημι πρὸς πρός ὑμᾶς ἐν ἐν Χωρὴβ διαθήκην διαθήκη , , οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ὑμῶν ὑμός διέθετο διατίθημι κύριος κύριος2 κύριος τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ταύτην οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ὑμᾶς . . ” ” Καὶ καί ὅρα ὁράω γε γε ὅπως ὅπως ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς φησι φημί τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ταύτην οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ πατράσιν αὐτῶν αὐτός διετέθειτο διατίθημι . . εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν ἀπολύτως μὴ μή δεδόσθαι τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός διαθήκην διαθήκη εἰρήκει λέγω ἐρῶ , , ψευδὴς ψευδής ἂν ἄν ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός δέδοται δίδωμι γοῦν γοῦν τῷ τῷ ‘ ‘ Αβραὰ , , διαθήκη καὶ καί τῷ τῷ Νῶε , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν μαρτυρεῖ μαρτυρέω λόγια λόγιος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ὁ ὁ Μώσης οὐ οὐ ταύτην οὗτος φησὶ φημί δεδόσθαι δίδωμι τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός , , ἑτέραν ἕτερος αἰνιττόμενος τὴν ὁ ὅς κρείττω καὶ καί διαφέρουσαν διαφέρω , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 καἰ θεοφιλεῖς ἀπεφάνθησαν . . αὐτίκα αὐτίκα τῷ τῷ ‘ ‘ Αβραὰμ διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν πίστεως πίστις τὰ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη κατωρθῶσθαι μεμαρτύρηται μαρτυρέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μώσεως λέγοντος λέγω “ “ ἐπίστευσε πιστεύω δὲ δέ ‘ ‘ Αβραὰμ τῷ ὁ θεῷ θεός , , καὶ καί ἐλογίσθη λογίζομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς δικαιοσύνγν . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη κατόρθωσιν κατόρθωσις καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ έπ΄ εὐσεβείᾳ εὐσέβεια μαρτυρίαν μαρτυρία τὸ ὁ τῆς ὁ περιτο - - μῆς εἴληφε λαμβάνω σημεῖον σημεῖον , , μηδὲν πρὸς πρός εὐσεβείας εὐσέβεια δικαίωσιν αὐτῷ αὐτός τουτὶ οὗτος συνεβάλλετο συμβάλλω , , σαφῶς σαφής ὁ ὁ λόγος λόγος παρίστησιν παρίστημι . . εὕροις εὑρίσκω δ’ ἂν ἐάν καὶ καί τὸν ὁ ‘ ‘ Ιωσὴφ πρὸ πρό τῶν ὁ Μώσεως χρόνων χρόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ Αἰγυπτίων βασιλείοις βασίλειον ἀπαραφυλάκτως , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ‘ ‘ Ιουδαϊκῶς ἀχθέντα ἄγω . . εἰ εἰ δὲ δέ θέλεις ἐθέλω , , καὶ καί τὸν ὁ κορυφαῖον αὐτὸν αὐτός καὶ καί νομοθέτην νομοθέτης τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος Μωσἐα γνοίης γιγνώσκω ἂν ἐάν ἐξ ἐκ ἔτι ἔτι νηπίας ἡλικίας ἡλικία παρὰ παρά τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Αἰγυπτίου Αἰγύπτιος βασιλέως βασιλεύς θυγατρὶ θυγάτηρ τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή πεποιημένον ποιέω , , τροφῆς τροφή τε τε τῆς ὁ Αἰγυπτίας ἀπαρατηρήτως μετειληχότα . . τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τὸν ὁ τρισμακάριον τρισμακάριος τρίσμακαρ ‘ ‘ Ιὼβ , , τὸν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , τὸν ὁ ἄμεμπτον ἄμεμπτος , , τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος , , τὸν ὁ θεοσεβῆ θεοσεβής , , τῆς ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον εὐσεβείας εὐσέβεια αὐτῶ καὶ καί δικαιοπραγίας δικαιοπραγία τίς τις ἄρα ἄρα αἰτία αἰτία ἦν εἰμί , , μή μή τί τι γε γε τὰ ὁ ὅς Μώσεως παραγγέλματα παράγγελμα ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἀλλὰ ἀλλά σαββάτου ἡμέρας ἡμέρα ἐπιτήρησις ἦν εἰμί , , ἤ ἤ τινος ἄλλης ἄλλος Ἰουδαϊκῆς ἐθελθρησκείας φυλακή ; ; πόθεν πόθεν ποθεν , , πρεσβυτέρῳ πρέσβυς τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος Μώσεως καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός νομοθεσίας νομοθεσία γενομένῳ ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Μώσης ἕβδομος ἕβδομος ἐξ ἐκ ‘ ‘ Αβραὰμ γενεαλογεῖται , , οὑτοσὶ δὲ δέ πέμπτος πέμπτος πεμπτός , , δυσὶ προτέραις πρότερος τὸν ὁ Μωσέα γενεαῖς γενεά προάγων προάγω . . θέα δ’ οὖν οὖν καὶ καί τούτου οὗτος τὸν ὁ βίον βίος βιός , , Μώσεως μὲν μέν τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία οὐδὲν ἐπαγόμενον ἐπάγω , , τῆς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διεξιὼν διέξειμι βίον βίος βιός ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑταίρους ἑταῖρος ἀπολογίᾳ ἀπολογία ” ” διέσωσα γὰρ γάρ πτωχὸν ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ δυνάστου , , καὶ καί ὀρφανῷ , , ᾧ οὐκ ἦν εἰμί βοηθὸς βοηθός , , ἐβοήθησα βοηθέω . . στόμα στόμα δὲ δέ χήρας χήρα με ἐγώ εὐλόγησεν εὐλογέω , , δικαιοσύνην δικαιοσύνη δὲ δέ ἐνεδεδύκειν . . ἠμφιασάμην ἀμφιάζω δὲ δέ κρίμα ἴσα ἴσος διπλοίδι , , ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ἤμην τυφλῶν τυφλόω , , ποὺς δὲ δέ χωλῶν χωλάω , , ἐγὼ ἤμην πατὴρ πατήρ ἀδυνάτων . . Αὐτὰ δὴ δή ταῦτα οὗτος ἄντικρυς ἄντικρυς τὰ ὁ ὅς πᾶσιν πᾶς ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τῆς ὁ εὐαγγελικἡς διδασκαλίας διδασκαλία μαθήματα μάθημα κηρυττόμενα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς εἰδὼς οἶδα εὖ εὖ μάλα μάλα τὸ ὁ κλαίειν κλαίω μετὰ μετά κλαιόωτων , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μακάριοι μακάριος οἱ ὁ κλαίοντες κλαίω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γελάσονται · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ εἰ εἰ πάσχει πάσχω ἕν μέλος μέλος , , συμπάσχει συμπάσχω πάντα πᾶς τὰ ὁ μέλη μέλος ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία μαθήμασιν μάθημα περιεχόμενα περιέχω , , τὸ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ταλαιπωρου - - μένους μένος φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον ἐπεδείκνυε ἐπιδείκνυμι , , λέγων λέγω ἐγὼ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί παντὶ πᾶς ἀδυνάτῳ ἔκλαυσα κλαίω · · ἐστέναξα στενάζω δὲ δέ ἰδὼν ὁράω ἄνδρα ἀνήρ ἐν ἐν ἀνάγκαις ἀνάγκη . . ’ ’ ’ ’ Εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία τοὺς ὁ ἀσέμνους ἀπαγορευούσης ἀπαγορεύω γέλωτ’ ἃς ὅς , , προλαβὼν προλαμβάνω ὁ ὁ μακά - - ριός φησιν φημί εἰ εἰ δὲ δέ ἤμην πεπορευμένος πορεύω μετὰ μετά γελοια - - στῶν , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐσπούδασεν σπουδάζω ὁ ὁ πούς μου ἐγώ εἰς εἰς δόλον δόλος , , ἕσταμαι δὲ δέ ἐν ἐν ζυγῷ ζυγόν δικαίῳ δίκαιος , , οἶδεν οἶδα δὲ δέ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τὴν ὁ ἀκακίαν ἀκακία μου . . ” ‘ Επειδὴ δὲ δέ ὁ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ λόγος λόγος νομοθετεῖ νομοθετέω λέγων λέγω οὐ οὐ μοιχεύσεις μοιχεύω , , ’ ’ ’ ’ θάνατόν θάνατος τε τε κατὰ κατά μοιχῶν ἐπι - - ψηφίζεται ψηφίζω , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἐπιτείνων φησὶν φημί ἐρρέθη λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος , , οὐ οὐ μοι - - χεύσεις · · ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν , , μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω . . σκέψασθε σκέπτομαι καλῶς καλός τὸν ὁ περὶ περί οὑ νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὃς ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ Χριστοῦ βιοὺς εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί τὸ ὁ ὅς μετ’ μετά ἐπι - - θυμίας ἀκολαστότερον ἐμβλέπειν ἐμβλέπω παρεφυλάττετο , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐσεμνύνετο σεμνύνω λέγων λέγω “ εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός ἐπη - - κολούθησεν ἡ ὁ καρδία καρδία μου γυναικὶ γυνή ἀνδρὸς ἀνήρ ἑτέρου ἕτερος . . ” ” Καὶ καί τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι ἐξῆς ἐπάγων ἐπάγω θυμὸς θυμός γὰρ γάρ ἀνδρὸς ἀνήρ ἀκατάσχετος ἀκατάσχετος τὸ ὁ ὅς μιᾶναι μιαίνω ἀνδρὸς ἀνήρ γυναῖκα γυνή . . πῦρ πῦρ γάρ γάρ ἐστι εἰμί καιόμενον καίω ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ μερῶν μέρος , , οὗ οὗ δ’ δ’ ἃν εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι , , ἐκ ἐκ ῥιζῶν ῥίζα ἀπώλεσεν ἀπόλλυμι . . ” ” ‘ ‘ Αλλὰ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός ἀδωροδόκητον ἀδωροδόκητος παρίστησιν ὧδε ὧδε “ “ εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ χερσί χείρ μου ἡψάμην ἅπτω δώρων δῶρον , , σπείραιμι ἄρα ἄρα καὶ καί ἄλλοι ἄλλος φάγοισαν , , ἄρριζος δὲ δέ γενοί - - μην ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ . . ” ” Ὃπως δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος προσεφέρετο προσφέρω μα - - θεῖν θέω ἔστιν εἰμί ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ὧν ὅς ὅς2 διδάσκει διδάσκω φάσκων φάσκω “ “ εἰ εἰ δὴ δή καὶ καί ἐφαύλισα κρίμα κρίμα κρῖμα θεράποντός μου ἢ ἤ θεραπαίνης θεράπαινα , , κρινομένων κρίνω αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἐμέ . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι “ “ τί τι γὰρ γάρ ποιήσω ποιέω ἐὰν ἐάν ἔτασίν μου ποιῆται ποιέω ὁ ὁ θεός θεός ; ; πότερον πότερος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐγὼ ἐγενόμην γίγνομαι ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , οὕτως οὕτως κἀκεῖνοι ἐκεῖνος γεγόνασι γίγνομαι ; ; γεγόναμεν δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός κοιλίᾳ κοιλία . . Τούτοις ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ χήρας χήρα τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός οὐκ οὐ ἐξέτηξα . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ψωμόν ψωμός μου ἔφαγον μόνος μόνος , , καὶ καί οὐχὶ οὐ ὀρφανῷ μετέδωκα , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον γυμνὸν γυμνός ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠμφίεσα ἀμφιάζω ἀμφιέννυμι . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν ὑποβὰς ὑποβαίνω λέγει λέγω εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί λίθῳ λίθος πολυτελεῖ πολυτελής ἐπεποίθησα , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ηὐφράνθην εὐφραίνω πολλοῦ πολύς πλούτου πλοῦτος μοι ἐγώ γενομένου γίγνομαι , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀναριθμήτοις ἀναρίθμητος ἐθέμην χεῖρά μου . . Καὶ καί τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός αὖθις αὖθις ἐπιλέγει ἐπιλέγω ἢ ἤ οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω ἥλιον ἥλιος ἐπιφαύσκοντα καὶ καί ἐκλείποντα ἐκλείπω , , καὶ καί σελήνην σελήνη δὲ δέ φθίνουσαν φθίω ; ; Εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία φη - - σάσης ‘ ‘ ‘ ‘ ἐρρέθη λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος , , ἀγαπήσεις ἀγαπάω τὸν ὁ πλησίον πλησίος σου , , καὶ καί μισήσεις μισέω τὸν ὁ ἐχθρόν ἐχθρός σου . . ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν , , ἀγαπᾶτε ἀγαπάω τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑμῶν ὑμός , , αὐτοφυεῖ διδασκαλίᾳ διδασκαλία προλαβὼν προλαμβάνω ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος τοὔργον ἔργον ἀπεπλήρου · · διό φησιν φημί “ “ εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐπιχαρὴς ἐγενόμην γίγνομαι ἐπὶ ἐπί πτώματι πτῶμα ἐχθροῦ ἐχθρός μου , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ καρδία καρδία μου , , εὑ ἕ γε γε , , ἀκούσαι ἀκούω ἄρα ἄρα τὸ ὁ οὑς μου τὴν ὁ κατάραν κατάρα μου . . ” ” Καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ἔξω ἔξω δὲ δέ οὐκ οὐ ηὐλίζετο αὐλίζομαι ξένος ξένος , , ἡ ὁ δὲ δέ θύρα μου παντὶ πᾶς ἐλθόντι ἔρχομαι ἀνέῳκτο ἀνοίγνυμι , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἀλλό - - τριος τοῦ ὁ φήσαντος φημί “ “ ξένος ξένος ἤμην , , καὶ καί συνηγάγετέ με ἐγώ . . ” οἶα δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀκουσίων ἀεκούσιος πλημμε - - λημάτων ἐπάκουσον ἐπακούω λέγοντος λέγω “ “ εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἁμαρτὼν ἁμαρτάνω ἀκουσίως ἀεκούσιος ἔκρυψα κρύπτω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία μου , , οὐ οὐ γὰρ γάρ διετράπην πολυοχλίαν πλήθους πλῆθος , , τοῦ ὁ μὴ μή ἐξαγορεῦσαι ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτῶν αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί εἴασα ἐάω ἀδύνατον ἀδύνατος ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι τὴν’ θύραν θύρα μου ] ] κόλπῳ κόλπος κενῷ κενός , , χεῖρα χείρ δὲ δέ κυρίου εἰ εἰ μὴ μή ἐδεδοίκειν , , συγγραφὴν συγγραφή δὲ δέ ἣν ὅς ὅς2 εἶχον ἔχω κατά κατά τινος εἶ εἶμι εἰμί μὴ μή ῥήξας ῥήγνυμι αὐτὴν αὐτός ἀπέδωκα ἀποδίδωμι , , οὐδὲν λαβὼν λαμβάνω παρὰ παρά χρεωφειλέτου . . ” ” Ταῦτα ἦν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ πρὸ πρό Μώσεως θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἀνήρ , , ἐξ ἐκ ἑνὸς γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τεκμαίρεσθαι τεκμαίρομαι προσήκει προσήκω βίον βίος βιός ) ) τὰ ὁ περιύμνητα τῆς ὁ θεο - - σεβείας ἆθλα ἆθλον , , δι’ διά ἃ καὶ καί φίλοι φίλος θεοῦ θεός καὶ καί προφῆται προφήτης κατηξιώθησαν καταξιόω . . τοιούτοις τοιοῦτος δ’ οὖσι εἰμί τίς τις ἔτι ἔτι χρεία χρεία ἦν εἰμί τῶν ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ παραγγελμάτων παράγγελμα φαύλοις φαῦλος ἀνδράσι ἀνήρ καὶ καί μοχθηροῖς παραδεδομένων παραδίδωμι ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν διὰ διά τούτων οὗτος ἀπάντων τὸν ὁ ἀρχαιότατον ἀρχαῖος τῆς ὁ τῶν ὁ προπατόρων προπάτωρ θεο - - σεβείας τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ Χριστοῦ λόγος λόγος πᾶσι πᾶς καταγγείλας καταγγέλλω τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος προφανῶς προφανής ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη οὐδ’ οὐδέ ἄλλην ἄλλος ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ἀρχαιοτάτης ἀρχαῖος τῶν ὁ Μώσεως χρόνων χρόνος εὐσεβοῦς εὐσεβής πολιτείας πολιτεία , , ὥστε ὥστε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί παλαιὰν παλαιός αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί νέαν νέος · · παλαιτάτην μὲν μέν διὰ διά τὰ ὁ ἀποδεδειγμένα ἀποδείκνυμι , , νέαν νέος δὲ δέ αὖθις αὖθις διὰ διά τὸ ὁ μακροῖς μακρός τοῖς ὁ μεταξὺ μεταξύ χρόνοις χρόνος ὥσπερ ὥσπερ ἀποκρυβεῖσαν ἐξ ἐκ ἀνθρώ - - πων αὖθις αὖθις ἀναβεβιωκέναι ἀναβιόω διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διδασκαλίας διδασκαλία . . τοῦτόν γέ γε τοι τοι τὸν ὁ ὅς μεταξὺ δηλούμενον χρόνον χρόνος ἕως ἕως συνέβαινε συμβαίνω λανθάνειν λανθάνω ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐφησυχάζειν τὸν ὁ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη τρό - - πον , , ὁ ὁ Μώσεως ἐν ἐν τῷ ὁ μεταξὺ παρεισελθὼν παρεισέρχομαι νόμος νόμος νομός οἷά τις τις νηπίων καὶ καί ἀτελῶν ψυχῶν ψυχή ἐπίτροπος ἐπίτροπος καὶ καί οἰκονόμος οἰκονόμος , , ἢ ἤ καὶ καί ἰατρὸς ἰατρός δεινῇ καὶ καί Αἰγυπτιακῇ νόσῳ νόσος τετρυχωμένῳ τῷ τῷ παντὶ πᾶς Ἰουδαίων ἔθνει , , αὐτοῖς αὐτός δὴ δή τοῖς ὁ τοῦ ὁ ‘ ‘ Αβραὰμ ἀπογόνοις ἀπόγονος , , μὴ μή οἵοις οἷος τε τε οὖσιν ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ προπάτορσι κατορθοῦν κατορθόω , , τὸν ὁ ὑποβεβηκότα καὶ καί ἀτελῆ ἀτελής βίον βίος βιός παρεδίδου παραδίδωμι . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ παρ’ παρά Αἰγυπτίοις διατριβῇ διατρίβω οὗτοι οὗτος μετὰ μετά τὴν ὁ τόν ὁ θεοφιλῶν προπατόρων προπάτωρ τελευτὴν τελευτή ταῖς ὁ Αἰγυπτιακαῖς ὁμοιοτροπίαις ἀπα - - χθέντες ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πολύθεον , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία ἀποπεπτώκεσαν , , ὡς ὡς μηδὲν τῶν ὁ Αἰγυπτίων πλέον πολύς πλείων ἔχειν ἔχω δοκεῖν δοκέω , , γεγονέναι γίγνομαι δὲ δέ κάτα κατά πάντα πᾶς ὁμοίους ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός , , κατά κατά τε τε τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον πλάνην πλάνη , , ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐγχειρήμασιν ἐγχείρημα ’ ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ βυθοῦ βυθός κακῶν κακός ἀνιμώμενος αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Μώσης , , ἀφίστη μὲν μέν τῆς ὁ ἀθέου ἄθεος πολυθείας , , ἀνῆγε ἀνάγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πάντων πᾶς δημιουργὸν δημιουργός θεὸν , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνον ἐκεῖνος βαθμὸν βαθμός εὐσεβείας εὐσέβεια ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν εἰσαγωγαῖς εἰσαγωγή καὶ καί προθύροις πρόθυρον τῶν ὁ τελεωτέρων προβεβλημένος προβάλλω . . ἔπειτα ἔπειτα οὐ οὐ φονεύειν φονεύω , , οὐ οὐ μοιχεύειν μοιχεύω , , οὐ οὐ κλέπτειν κλέπτω , , οὐκ οὐ ἐπιορκεῖν ἐπιορκέω , , οὐκ οὐ ἄρρενας ἄρσην ἄρρεσιν ἐπιμαίνεσθαι ἐπιμαίνω , , οὐ οὐ μητράσιν , , οὐκ ἀδελφαῖς ἀδελφή , , οὐ οὐ θυγατράσιν ἐπιμίγνυσθαι ἐπιμίγνυμι , , οὐδ’ οὐδέ ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ πράττειν πράσσω ἐξῆν ἔξεστι ἀφόβως ἄφοβος , , συνεχώρει συγχωρέω . . παραλαβὼν παραλαμβάνω δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνημέρου καὶ καί θηριώδους θηριώδης βίου βίος βιός λογικωτέραν καὶ καί εὔνομον ἐν ἐν τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ χρόνοις χρόνος πολιτείαν πολιτεία πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ διὰ διά γραφῆς γραφή συνεστήσατο συνίστημι , , οὔπω οὔπω τότε τότε τοτέ πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐκφανοῦς ἐκφανής ὄντος εἰμί οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ὅς τοιουδὶ τρόπου τρόπος τροπός . . εἶτα εἶτα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν ἀτελέσιν ἀπειπὼν ἀπαγορεύω τὴν ὁ εἰδωλολα - - τρίαν , , θυσίαις θυσία καί καί τισι σωματικωτέροις τὸν ὁ ἴνα καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸν θεραπεύειν θεραπεύω παρεκέλευε , , διά διά τινων ἀπορρητοτέρων ἰδία συμβόλων σύμβολος τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός θρησκείαν ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω νομοθετήσας νομοθετέω , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί θαυμασίως θαυμάσιος τῷ ὁ θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα συνιδὼν συνοράω οὐκ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος δεῖν δέω δέω2 δεῖ περιέπειν περιέπω , , ὑφ’ ὑπό ἔνα τόπον τόπος περιέγραψεν περιγράφω , , ὁρίσας ὁρίζω μὴ μή ἀλλα - - χόσε συντελεῖν συντελέω τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός νόμιμα νόμιμος , , ἢ ἤ ἐν ἐν μόνῳ μόνος ἑνὶ τόπῳ τόπος , , οὗτος οὗτος δ’ ἦν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν ‘ ‘ Ιεροσολύμοις , , ἔξω ἔξω δὲ δέ τούτου οὗτος μηκέτι μηκέτι . . ὅθεν ὅθεν εἰς εἰς ἔτι ἔτι καὶ καί δεῦρο δεῦρο παισὶν Ἑβραίων οὐ οὐ θεμιτὸν θεμιτός ἄλλοσε ἄλλος ἄλλοτε ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ καθῃρημένης αὐτῶν αὐτός μητροπόλεως μητρόπολις οὔτε οὔτε θύειν θύω θύω2 κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , οὔτε οὔτε ἱερὸν ἱερόν οὔτε οὔτε θυσιαστήριον θυσιαστήριον ἐγείρειν ἐγείρω , , οὔτε οὔτε χρίειν χρίω ἱερέας οὔτε οὔτε βασιλέας βασιλεύς , , οὔτε οὔτε τὰς ὁ κατὰ κατά Μωσἐα πανηγύρεις πανήγυρις καὶ καί ἑορλείας ἐκτελεῖν ἐκτελέω , , οὐ οὐ μιασμοῦ μιασμός καθαίρεσθαι καθαίρω , , οὐ οὐ πλημμε - - λείας λεία λεία2 ἀπολύεσθαι ἀπολύω , , οὐ οὐ δῶρα δῶρον τῷ ὁ θεῷ θεός προσφέρειν προσφέρω , , οὐχ οὐ ἱλεοῦσθαι κατὰ κατά τὰ ὁ νενομοθετημένα νομοθετέω . . διόπερ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Μώσεως εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὑποβέβληνται ὑποβάλλω κατάρᾳ κατάρα , , ἐν ἐν μέρει μέρος μὲν μέν φυλάττειν φυλάσσω τινὰ πειρώμενοι πειράω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ παρανομοῦντες παρανομέω , , διαρρήδην διαρρήδην Μώσεως ἀποφηναμένου ἀποφαίνω ” ” ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος πᾶς πᾶς , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἐμμενεῖ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐγγεγραμμένοις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , τοῦ ὁ ὅς ποιήσαι ποιέω αὐτά αὐτός . . ” Τούτοις δὲ δέ πᾶσι πᾶς περιπεπτώκασιν , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μωσέως θείῳ θεῖος πνεύματι πνεῦμα προειληφότος προλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τῆς ὁ διὰ διά Χριστοῦ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη ἀνανεωθείσης καὶ καί τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἔθνεσι ἔθνος καταγγελθείσης περιττή περισσός τις τις ἔσται εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός νομοθεσία νομοθεσία , , ἣν ὅς ὅς2 εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὑφ’ ὑπό ἴνα τόπον τόπος περιώ - - ρισεν , , ἵνα ἵνα , , εἴ εἰ ποτε ποτε τούτου οὗτος στερηθεῖεν στερέω καὶ καί ἀποκλεισθεῖεν ἀποκλείω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐλευθερίας ἐλευθερία , , μηκέτ’ αὐτοῖς αὐτός ἐξὸν εἴη εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀλλοδαπῆς τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός νόμιμα νόμιμος συντελεῖν συντελέω , , ὧς ὡς καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος διαθήκην διαθήκη τὴν ὁ ὅς διὰ διά Χριστοῦ Χριστός κατηγγελμένην γενέσθαι γίγνομαι παραδεκτέον παραδέχομαι παραδεκτέος . . αὐτὸ αὐτός δὴ δή οὖν οὖν τοῦτο οὗτος Μώσεως προηγορευκότος ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐπεδήμει ἐπιδημέω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί τῆς ὁ καινῆς διαθή - - κης προεβάλλετο προβάλλω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι διδασκαλία διδασκαλία , , παραχρπῆμά τε τε ‘ ‘ Ρωμαῖοι τὴν ὁ πόλιν πόλις ἑλόντες αἱρέω πολιορκίᾳ πολιορκία κα - - θεῖλον τὰ ὁ ‘ ‘ Ιεροσόλυμα καὶ καί τὸν ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι νεών ναός νεώς · · λέλυτό τε τε αὐτίκα αὐτίκα πᾶσα πᾶς ἡ ὁ Μώσεως διάταξις διάταξις , , καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός περιῄρητο περιαιρέω διαθήκης διαθήκη , , τά ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ ἀρᾶς ἀρά ἀρή μετῄει μέτειμι2 μέτειμι τοὺς ὁ παρὰ παρά καιρὸν καιρός τὰ ὁ Μώσεως πράττειν πράσσω παρανομοῦντας παρανομέω , , εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός βιαζομένους βιάζω ’ ’ ἀντεισήγετο δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ νέας ναῦς νέα καὶ καί ἐντελοῦς διδασκαλίας διδασκαλία τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος . . διόπερ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος τοῖς ὁ οἰομένοις ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ Ιερουσαλὴμ ἢ τίη ἐν ἐν ὄρεσί τισιν ἢ ἤ τόποις τόπος ἀφωρισμένοις δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ θεὸν προσκυνεῖν προσκυνέω φησιν φημί “ “ ἔρχεται ἔρχομαι ὥρα ὥρα2 ὥρα , , καὶ καί νῦν νῦν ἐστιν εἰμί , , ὅτε ὅτε οἶ οἴ ἀληθινοὶ ἀληθινός προσ - - κυνηταὶ προσκυνήσουσιν οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος τούτῳ οὗτος οὔτε οὔτε ἐν ἐν ‘ ‘ Ιερουσαλὴμ τῷ ὁ πατρί πατήρ · · πνεῦμα πνεῦμα γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί τοὺς ὁ προσκυνοῦντας προσκυνέω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσκυνεῖν προσκυνέω . . ” ” Καὶ καί ταῦτα φήσαντος φημί , , παραχρῆμα παραχρῆμα καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν μακρός πολιορκηθέντων πολιορκέω τῶν ὁ ‘ ‘ Ιεροσολύμων , , τοῦ ὁ ὅς τ’ τ’ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι ἁγιάσματος καὶ καί τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτῷ αὐτός θυσιαστηρίου τῆς ὁ τε τε κατὰ κατά Μωσέα λατρείας λατρεία κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μώσεως διάταξιν διάταξις περιῃρημένης , , ἀνέφανεν εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί ἐξέλαμψεν ἐκλάμπω ἡ ὁ ἀρχέτυπος τῶν ὁ πρὸ πρό Μώσεως θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἀνήρ εὐσέβεια εὐσέβεια , , ἥ ὁ ὅς τε τε δι’ διά αὐτῆς αὐτός πάσι τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐπηγγελμένη εὐλογία , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος βαθμοῦ βαθμός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος στοιχειώσεως τῆς ὁ κατὰ κατά Μωσέα λατρείας λατρεία ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κρείττονα καὶ καί τελειότερον τέλειος προσ - - άγουσα τοὺς ὁ προσιόντας αὐτῇ αὐτός βίον βίος βιός . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν τῶν ὁ μακαρίων μακάριος ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί θεοφιλῶν , , τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ ‘ ‘ Αβραὰμ λέγω λέγω , , οὐκ ἀφωρισμένως ἔν ἐν εἰς τινι τόπῳ τόπος προσ - - κυνούντων , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά συμβόλων σύμβολος καὶ καί τύπων τύπος , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ φησιν φημί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ “ “ ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ’ ’ ’ ’ ἣ ὁ ὅς διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ἔθνεσιν ὑπῆρξεν ὑπάρχω , , τῶν ὁ ὅς πάλαι πάλαι προφητῶν προφήτης καὶ καί τοῦτο οὗτος τεθεωρηκότων θεωρέω ’ ’ λέγει λέγω δ’ δ’ οὖν οὖν ἄντικρυς ἄντικρυς Σοφονίας’ ἐπιφανήσεται κύριος κύριος2 κύριος ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἐξο - - λοθρεύσει πάντας πᾶς τοὺς ὁ θεοὺς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί προσκυνήσουσιν αὐτῷ αὐτός , , ἕκαστος ἕκαστος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τόπος ἀυτῶν ἀϋτέω . . ” ‘ Ο δὲ δέ Μαλαχίας ὁμοῦ ὁμοῦ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἀποτείνεται ἀποτείνω , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ταῦτα οὗτος προαναφω - - νεῖ νέω νέω2 νέω3 , , φάσκων φάσκω ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μου θέλημα θέλημα , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ , , καὶ καί θυσίαν θυσία οὐ οὐ προσδέξομαι προσδέχομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ χειρῶν χείρ ὑμῶν ὑμός , , διότι διότι ἀπ’ ἀπό ἀνατολῶν καὶ καί μέχρι μέχρι δυσμῶν τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου δεδόξασται δοξάζω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος θυμίαμα θυμίαμα προσάγεται προσάγω τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου καὶ καί θυσία θυσία καθαρά καθαρός . . ” Τὸ γὰρ γάρ ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος θυμίαμα θυμίαμα καὶ καί θυσίαν θυσία ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω θεῷ θεός τί τι ἕτερον ἕτερος παρίστησιν παρίστημι ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐν ἐν ‘ ‘ Ιεροσολύμοις , , μηδ’ ἀφωρισμένως ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , ἐν ἐν πάσῃ πᾶς δὲ δέ χώρᾳ χώρα καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος μέλλουσι μέλλω τὸ ὁ δι’ διά εὐχῶν θυμίαμα θυμίαμα καὶ καί τὴν ὁ οὐ οὐ δι’ διά αἱμάτων αἷμα , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἔργων ἔργον εὐσεβῶν εὐσεβής καθαρὰν ὠνομασμένην θυσίαν θυσία τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἀναφέρειν ἀναφέρω θεῷ θεός ; ; βοᾷ βοάω δὲ δέ διαρρήδην διαρρήδην καὶ καί κέκραγεν κράζω ὁ ὁ ‘ ‘ Ησαΐας θεσπίζων θεσπίζω ἅμα ἅμα καὶ καί λέγων λέγω “ “ ἔσται εἰμί θυσιαστήριον θυσιαστήριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἐν ἐν χώρᾳ χώρα Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , καὶ καί γνωστὸς γνωστός ἔσται κύριος κύριος2 κύριος τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις , , καὶ καί ἀποστελεῖ αύτοῖς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὃς ὅς σώσει σῴζω σώζω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί γνώσονται οἶ Αἰγύπτιοι τὸν ὁ κύριον κύριος ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , καὶ καί ποιή πόα - - σουσιν θυσίας θυσία , , καὶ καί εὔξονται εὐχὰς εὐχή τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , καὶ καί ἀποδώσουσιν , , καὶ καί ἐπιστραφήσονται πρὸς πρός κύριον , , καὶ καί εἰσακούσεται αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἰάσεται ἰάομαι ἰάζω . . ” ” Ἀρά ἀρά σοι δοκοῦμεν δοκέω ἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω μετάθεσιν τοῦ ὁ Μώσεως νόμου νόμος νομός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ παῦλαν παῦλα καὶ καί λύσιν λύσις φάσκοντες φάσκω διὰ διά τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός φωνῶν φωνή θεσπίζεσθαι ; ; ὁ ὁ μέν μέν γε γε Μώσης θυσιαστήριον θυσιαστήριον καὶ καί θυσίας θυσία οὐδ’ οὐδέ ἀλλαχόσε ἀλλαχόσε γῆς γῆ ἢ τίη ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἐν ἐν μιᾷ πόλει πόλις συστήσασθαι συνίστημι νομοθετεῖ νομοθετέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προφητεία προφητεία ἐν ἐν χώρᾳ χώρα φησὶν φημί Αἰγύπτου Αἴγυπτος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος θυσιαστήριον θυσιαστήριος ἱδρυθήσεσθαι , , καὶ καί τοὺς ὁ Αἰγυπτίους αὐτοὺς αὐτός τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι τοῖς ὁ πατρῴοις πατρῷος θεοῖς θεός καλλιερήσειν τὰς ὁ θυσίας θυσία , , καὶ καί τῆς ὁ θεογνωσίας οὐ οὐ Μωσέα αἴτιον αἴτιος οὐδ’ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ προφητῶν αὐτοῖς αὐτός γενήσεσθαι , , ἀλλά ἀλλά τινα τις καινὸν καινός καὶ καί νέον νέος ἄνθρωπον ἄνθρωπος θεόθεν θεός θεόθεν ἀπεσταλμένον ἀποστέλλω . . μετατιθεμένου μετατίθημι δὲ δέ τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος παρὰ παρά τὰ ὁ τῷ τῷ Μωσεῖ δοκοῦντα δοκέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς καὶ καί τοῦ ὁ Μώσεως νόμου νόμος νομός μεταβολὴν μεταβολή γενέσθαι γίγνομαι . . εἶτα εἶτα δὲ δέ θύοντες θύω θύω2 Αἰγύπτιοι τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός πάντως πᾶς πάντως που που πού καὶ καί ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἀξιωθήσονται . . ἱερωμένων δῆτα δῆτα Αἰγυπτίων τὰ ὁ περὶ περί Λευιτῶν Λευίτης καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ διαδοχῆς διαδοχή ‘ ‘ Ααρὼν Μωσεῖ διατεταγμένα διατάσσω οὐκέτ’ ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις χρήσιμα χρήσιμος . . ὥρα ὥρα2 ὥρα δὴ δή οὑν καινῆς καινός νομοθεσίας νομοθεσία δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω σύστασιν σύστασις . . τί τίς τις δέ δέ ; ; ἆρα ἆρα εἰκῆ εἰκῇ ταῦτ’ ἀναπεφώνηται ; ; ἢ τίη καὶ καί τέλος τέλος ἐπενήνεκται τοῖς ὁ λόγοις λόγος ; ; σκέψαι σκέπτομαι δ’ οὖν οὖν εἰ εἰ μὴ μή σήμερον σήμερον , , λέγω λέγω δὴ δή καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὁρῶνται ὁράω οὐ οὐ μόνον μόνος Αἰγύπτιοι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶν πᾶς γένος γένος τῶν ὁ ὅς πρὶν πρίν εἰδωλολ · · α - - τρῶν ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὓς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρόρρησις πρόρρησις διὰ διά τῶν ὁ Αἰγυπτίων ῂνίττετο , , τῆς ὁ μὲν μέν πολυθέου καὶ καί δαιμονικῆς ἀπηλλαγμένον ἀπαλλάσσω πλάνης πλάνη , , τὸν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ προφητῶν θεὸν ἀνακαλούμενον ἀνακαλέω · · καὶ καί εὔχονται εὔχομαι δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι πλείοσι πολύς κυρίοις κύριος2 κύριος , , ἐνὶ ἐν δὲ δέ τῷ τῷ μόνῳ μόνος κυρίῳ κύριος2 κύριος κατὰ κατά τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν λόγιον λόγιος , , καὶ καί τούτῳ οὗτος θυσιαστήριον θυσιαστήριον ἀναίμων ἄναιμος καὶ καί λογικῶν λογικός θυσιῶν θυσία κατὰ κατά τὰ ὁ καινὰ καινός μυστήρια μυστήριον τῆς ὁ νέας ναῦς νέα καὶ καί καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένης οἰκουμένη ἀνεγήγερται ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τε τε Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσι ἔθνος τὸν ὁ τρό - - πον αἰγυπτιάζουσι κατὰ κατά τὴν ὁ δεισιδαίμονα δεισιδαίμων πλάνην πλάνη . . νῦν νῦν καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός γνῶσις γνῶσις διαλάμπουσα τὴν ὁ πίστιν πίστις ἀναμφίλεκτον ἀναμφίλεκτος ἀναμφίλογος τῶν ὁ προθεσπισθέντων ἐπισφραγίζεται . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔργοις ἔργον ἐπιτελούμενα ἐπιτελέω ὁρῶν ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτ’ ἀκοῇ ἀκοή προσδοκώμενα προσδοκάω , , τὸν ὁ καιρὸν καιρός , , ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἴληχεν λαγχάνω , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλον ἄλλος ἀναζητήσας ἀναζητέω εὑρήσεις εὑρίσκω ἢ ἤ τὸν ὁ τῆς ὁ σωτηρίου σωτήριος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . αὐτὸς αὐτός ἄρα ἄρα οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός ἐδήλου δηλόω , , φήσας φημί ἀποστελεῖν τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν καὶ καί κύριον κύριος τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃς ὅς σώσει σῴζω σώζω αὐτοὺς αὐτός , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ὅς Μώσεως ἐδήλου δηλόω λόγια λόγιον δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔφησεν φημί “ “ ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκτοῦ σπέρματος σπέρμα αὐ - - τοῦ ὁ , , καὶ καί κυριεύσει κυριεύω ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς . . ἐν ἐν οἷς ἔθνεσι ἔθνος καὶ καί Αἰγύπτιοι δήπουθεν καταριθμοῖντ’ ἄν ἄν . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος μακρὸς μακρός ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος , , ἐπ’ ἐπί οἰκείας οἰκεῖος σχολῆς σχολή ἐντελέστερον ἀποδοθησόμενος’ τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν παρὸν πάρειμι ἐπιτετηρήσθω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ προηγούμενα οὐδ’ οὐδέ ἃλλοτε ἢ τίη μετὰ μετά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπληροῦτο πληρόω . . ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γάρ γάρ τοι τοι καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο παρὰ παρά τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις καὶ καί παρὰ παρά Πέρσαις Πέρσης Σύροις Σύρος τε τε καὶ καί Ἀρμενίοις , , καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ τὰς ὁ ἐσχατιὰς ἐσχατιά τῆς ὁ γῆς γῆ οἰ - - κοῦσι βαρβάροις , , αὐτοῖς αὐτός τε τε τοῖς ὁ τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν ἀνημερωτάτοις καὶ καί θηριωδεστάτοις ἔθνεσι ἔθνος , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ τὰς ὁ νήσους νῆσος οἰκοῦσιν οἰκέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καὶ καί τούτων οὗτος ἠξίωσε ἀξιόω μνήμην μνήμη ἡ ὁ προφητεία προφητεία ποιήσασθαι ποιέω , , ) ) αὐτὴ αὐτός ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ‘ ‘ Αβραὰμ πολιτεία πολιτεία καὶ καί ὁ ὁ παλαίτατος παλαιός καὶ καί πάντων πᾶς ἀρχαιότατος ἀρχαῖος τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια τρόπος τρόπος τροπός σπουδάζεται σπουδάζω . . καὶ καί τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐκπλαγείη ἐκπλήσσω τὸ ὁ παράδοξον παράδοξος τοῦ ὁ πράδδγματος , , εἰ εἰ δὴ δή οἶ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών λίθοις λίθος καὶ καί ξύλοις καὶ καί δαί - - μοσι , , θηρίοις θηρίον τε τε ἀνθρωποβόροις , , καὶ καί ἑρπετοῖς ἰοβόλοις , , ζῴοις τε τε παντοίοις παντοῖος , , καὶ καί εἰδεχθέσι κνωδάλοις κνώδαλον , , πυρί πῦρ τε τε καὶ καί γῇ γῆ , , καὶ καί τοῖς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀψύχοις στοι - - χείοις τὴν ὁ σεβάσμιον τιμὴν τιμή περιτιθέντες , , τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος θεὸν , , τὸν ὁ ὅς οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ δημιουργὸν , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης κύριον κύριος , , τὸν ὁ θεὸν ‘ ‘ Αβραὰμ καὶ καί τῶν ὁ τούτου οὗτος προπατόρων προπάτωρ , , μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίαν παρουσία ἀνακαλοῦνται ; ; καὶ καί οἱ ὁ μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν μητρογαμίαις καὶ καί θυγατρομιξίαις , , ἀλληλοφθορίαις τε τε καὶ καί παντοίαις μιαιφονίαις ἐγκαλινδούμενοι , , οἱ ὁ μη - - δέν τι τι ἀνημέρων ἀνήμερος θηρίων θηρίον τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός διαφέροντες διαφέρω , , νυνὶ νυνί διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐνθέου ἔνθεος δυνάμεως δύναμις μεταβληθέντες καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος ἕτεροι ἕτερος γεγονότες γίγνομαι , , λόγους λόγος ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη παιδεύματα παίδευμα συνιόντες σύνειμι2 εἰς εἰς τὰ ὁ κοινὰ κοινός δισασκαλεῖα , , μανθάνουσιν μανθάνω ; ; ὡς ὡς ὡς τὴν ὁ ὅς ἀνωτάτω φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , τὴν ὁ ὅς μηδ’ ἐμβλέπειν ἐμβλέπω ἀκολάστοις ἀκόλαστος ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , μηδὲ μηδέ μέχρι μέχρι λόγων λόγος ἀδιαφορεῖν ἀδιαφορέω , , μηδὲ μηδέ τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς συνήθη συνήθης διαπράττεσθαι διαπράσσω παραι - - νοῦσαν οὐ οὐ μόνον μόνος ἄνδρας ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γυναῖκας γυνή , , πένη - - τάς ὁ τε τε καὶ καί πλουσίους πλούσιος , , λογίους λόγιος τε τε καὶ καί ἰδιώτας ἰδιώτης , , μέχρι μέχρι καὶ καί παίδων παῖς καὶ καί ἀνδραπόδων , , ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά πόλιν πόλις καὶ καί κατ’ κατά ἀγροὺς ἀγρός διατριβαῖς παιδεύεσθαι παιδεύω , , μανθάνειν μανθάνω τε τε ἀληθῆ ἀληθής τρόπον τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς προσήκει προσήκω θεὸν σέβειν σέβομαι σέβω καὶ καί θεραπεύειν θεραπεύω ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος , , κατὰ κατά τὴν ὁ φήσασαν προφητείαν προφητεία καὶ καί προσκυνήσουσιν αὐτῷ αὐτός ἕκαστος ἕκαστος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τόπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Προσκυνεῖ δῆτα δῆτα οὖν οὖν πᾶς πᾶς τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός βάρβαρος βάρβαρος καὶ καί Ἕλλην Ἕλλη , , οὐ οὐ τρέχων τρέχω ἐπὶ ἐπί Ἱεροσόλυμα , , οὐδ’ οὐδέ αἵμασι αἷμα καὶ καί θυσίαις θυσία ἀφοσιούμενος ἀφοσιόω , , οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν δὲ δέ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μένων μένω , , καὶ καί πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια τὴν ὁ ἄναιμον ἄναιμος καὶ καί καθαρὰν ἀποδιδοὺς αὐτῷ αὐτός λατρείαν λατρεία . . καὶ καί αὕτη οὗτος γε γε ἦν εἰμί ἡ ὁ καινὴ καινός διαθήκη διαθήκη , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ πα - - λαιὰν τυγχάνουσα τυγχάνω · · παλαιὰν παλαιός δὲ δέ μή μή τοι τοι νομίσῃς νομίζω λέγε λέγω - - σθαι τὴν ὁ τῶν ὁ πρὸ πρό Μώσεως θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό Μώσεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει νενομο - - θετημένην . . ἐπιφέρει ἐπιφέρω γοῦν γοῦν ὁ ὁ λόγος λόγος διασαφῶν διασαφέω τίνα τις ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ παλαιὰν , , ᾗ ὅς ᾗ μηδὲν ὅμοιον ὅμοιος σχή - - σειν διδάσκει διδάσκω τὴν ὁ καινὴν καινός λέγων λέγω “ “ διαθήσομαι διατίθημι διαθέω διαθήκην διαθήκη καινὴν καινός , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἣν διεθέμην τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ , , ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐπιλαβομένου ἐπιλαμβάνω μου τῆς ὁ χειρὸς χείρ αὐ - - τῶν ὁ ὅς ἐξαγαγεῖν ἐξάγω αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . ” ” Οὐ οὐ κατὰ κατά ταύτην οὗτος γοῦν γοῦν φησιν φημί τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό Μώσεως νενομοθετημένην’ αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος τοῖς ὁ Ἰουδαίοις παραδοθεῖσα παραδίδωμι . . ἔδοξεν δοκέω ἂν ἄν οὖν οὖν ἐναντίαν ἐναντίος εἰσάγειν εἰσάγω τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ ‘ ‘ Αβραὰμ θεοφιλῶν , , εἰ εἰ μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω φήσας φημί “ “ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἣν διεθέμην τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐξήγαγον ἐξάγω αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . ” Οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό Μώσεως ἄρα ἄρα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐξόδου ἔξοδος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος διατριβῆς διατριβή νενομο - - θετημένην ἔσεσθαι εἰμί τὴν ὁ καινὴν καινός ἐθέσπιζεν , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος δηλαδὴ δηλαδή τὴν ὁ πρόπαλαι πολιτευσαμένην , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 κατορθώσαντες κατορθόω ἀνεφάνησαν οἶ οἴ πρὸ πρό Μώσεως . . δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή λοιπὸν λοιπός ἤδη ἤδη θαρρῶν θαρσέω τὰς ὁ τῶν ὁ θεοσεβεῖν ἐπαγγελλομένων ἐπαγγέλλω προαιρέσεις μὴ μή ἐπὶ ἐπί δύο γε , , ἀλλὰ ἀλλά τρία διαιροῦ τάγματα τάγμα , , τό ὁ ὅς τε τε τῶν ὁ παντελῶς παντελής εἰδωλολατρῶν , , τῶν ὁ ὅς δὴ δή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πολύθεον πλάνην πλάνη εἰδωλολατρῶν , , καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή διὰ διά Μώσεως ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀνεληλυθότων τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια βαθμὸν βαθμός , , καὶ καί τρίτον τρίτος τὸ ὁ τῶν ὁ ἐπαναβεβηκότων ἐπαναβαίνω διὰ διά τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδα - - σκαλίας , , ὃ ὃ καὶ καί τῶν ὁ δυεῖν μέσον μέσος παρεμβαλὼν παρεμβάλλω μηκέθ’ ἡγοῦ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων ἀφισταμένους ἀφίστημι πάντως πᾶς πάντως δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐφ’ ἐπί Ἑλληνισμὸν ἐκπίπτειν ἐκπίπτω , , μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἑλλήνων Ἕλλην ἀναχωροῦντας ἀναχωρέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη χρῆναι χρή Ἰουδαίους ἔσεσθαι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ μέσον μέσος ἑλὼν αἱρέω τὸν ὁ τρίτον τρίτος εὑρήσεις εὑρίσκω ἄνω ἄνω2 ἄνω που που πού ἑστῶτα ἵστημι , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐφ’ ἐπί ὑψηλοτάτης ἀκρωρείας ἀκρώρεια ἀναβεβηκότα ἀναβαίνω , , ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν δὲ δέ κάτω κάτω τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἀπολε - - λοιπότα . . Ἑλλήνων Ἕλλην μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκπέφευγε τὴν ὁ ἂθεον καὶ καί πολυπλανῆ δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία καὶ καί τὰς ὁ ἀνειμένας ἀνίημι πορωείας νείας τε τε καὶ καί ἀκοσμίας ἀκοσμία , , Ἰουδαίων δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό Μώσεως ἀτελῆ καἲ οἷα οἷος νηπίοις νήπιος καὶ καί ἀσθενέσι ἀσθενής κατάλ - - ληλον ἐθελοθρησκείαν . . τὸν ὁ ὅς οἰκεῖον οἰκεῖος δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν οὐ οὐ μόνον μόνος Ἰουδαίοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἓλλησι καὶ καί βαρβάροις καὶ καί τοῖς ὁ ὑφ’ ὑπό ἡλίῳ ἥλιος πᾶσιν πᾶς ἔθνεσιν ἔθνος ἐπιβοώμενος ἐπιβοάω νόμον νόμος νομός , , ὅρα ὁράω τί τι φησίν φημί · · ὠ ὠ ἄνθρωπε ἄνθρωπος , , καὶ καί σύμπαν σύμπας τὸ ὁ θνητῶν θνητός γένος γένος , , ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή Μώσεως νόμος νόμος νομός ἀφ’ ἀπό ἑνὸς γένους γένος ἀν ἀνά - - θρώπων ἀρξάμενος ἄρχω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας τὸ ὁ Ἰουδαίων γένος γένος , , τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ θεοφιλεῖς θεοφιλής προπάτορας προπάτωρ αὐτῶν αὐτός ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἕνεκεν ἕνεκα , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς θεοῦ θεός γνῶσιν γιγνώσκω ἀνεκαλεῖτο ἀνακαλέω , , τῆς ὁ πικρᾶς πικρός τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων δουλείας δουλεία τοὺ’ ς ὑπακούοντας ὑπακούω ἀπαλλάττων ἀπαλλάσσω ’ ’ ἐγὼ δὲ δέ πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί τοῖς ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἔθνεσι ἔθνος τὴν ὁ ἐπαναβεβηκυῖαν τοῦ ὁ θεοῦ θεός γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί εὐσέβειαν εὐσέβεια προαγγέλλων , , κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τοὺς ὁ ἔτι ἔτι παλαιτέρους πρὸ πρό μωσέως χρόνων χρόνος βιοῦν βιόω παραινῶ παραινέω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἀλλοδαπῶν ἀλλοδαπός ἐθνῶν ἔθνος πλείους πολύς πλείων ἐπ’ ἐπί εὐσεβείᾳ εὐσέβεια μνημονεύονται μνημονεύω διαλάμψαντες . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · ὁ ὁ μὲν μέν Μώσεως νόμος νόμος νομός ἐφ’ ἐπί ἕνα τινὰ τῆς ὁ γῆς γῆ ἀφωρισμένον ἀφορίζω τόπον τόπος τοὺς ὁ εὐσεβεῖν εὐσεβέω προῃρημένους σπεύδειν σπεύδω πανταχόθεν πανταχόθεν παρεκελεύετο παρακελεύομαι , , ἐγὼ δὲ δέ τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἀνεὶς ἀνίημι τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία , , οὐκ οὐ ἐν ἐν γω - - νίᾳ γῆς γῆ , , οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν ὄρεσιν ὄρος , , ἤ ἤ τισι χειροποιήτοις χειροποίητος ναοῖς ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸν , , οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος σέβειν σέβομαι σέβω αὐτὸν αὐτός καὶ καί προσκυνεῖν προσκυνέω παιδεύω παιδεύω . . καὶ καί πάλιν πάλιν ’ ’ ὁ ὁ μὲν μέν παλαιὸς παλαιός νόμος νόμος νομός θυσίαις ταῖς ὁ διὰ διά ζῴων ζῷον σφαγαῖς σφαγή λιβανωτοῦ λιβανωτός τε τε καὶ καί πυρὸς πῦρ καί καί τινων ἂλλων ὁμοιοτρόπων ὁμοιότροπος τοῦ ὁ σώματος σῶμα καθαρμῶν καθαρμός θρησκεύειν θρησκεύω τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸν παρεκελεύετο παρακελεύομαι , , ἐγὼ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή παραδιδοὺς παραδίδωμι ὂργια διανοίᾳ διάνοια καθαρωτάτῃ καὶ καί νῷ νόος διαυγεῖ διαυγάζω διαυγέω , , ἐν ἐν σωφροσύνῃ σωφροσύνη καὶ καί τῷ τῷ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή βίῳ βίος βιός , , δόγμασί τε τε ὀρθοῖς ὀρθός καὶ καί εὐσεβέσι εὐσεβής τὸ ὁ θεῖον θεῖος γεραίρειν γεραίρω προστάττω προστάσσω . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · Μώσης μὲν μέν ὡς ὡς ἂν ἄν μιαιφόνοις μιαιφόνος οὖσι εἰμί τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ μὴ μή φονεύειν φονεύω παρῄνει παραινέω , , ἐγὼ δὲ δέ τοῖς ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος προπαιδαγωγηθεῖσι καὶ καί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐντολὴν ἐντολή κατωρθωκόσι νομοθετῶ τὴν ὁ τελειοτέραν , , μηδ’ ὀργῆς ὀργή ἐνέχεσθαι ἐνέχω πάθει πάθος προστάττων προστάσσω . . καὶ καί αὖθις αὖθις · · ὁ ὁ μὲω Μωσῆς μοιχοῖς μοιχός καὶ καί ἀκολάστοις ἀκόλαστος διετάττετο διατάσσω τὸ ὁ μὴ μή μοιχεύειν μοιχεύω , , μηδὲ μηδέ ἀρσενοκοιτεῖν , , μηδὲ μηδέ τὰς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἡδονὰς ἡδονή διώκειν διώκω , , θάνατον θάνατος τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία τοῖς ὁ παραβαίνουσιν παραβαίνω ἐπάγων ἐπάγω , , ἐγὼ δὲ δέ μηδ’ ἐμβλέπειν ἐμβλέπω γυναῖκα γυνή μετ’ μετά ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀκολέστου τοὺς ὁ ἐμοὺς βούλομαι βούλομαι . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · ὁ ὁ μὲν μέν ἔλεγεν λέγω “ “ οὐκ οὐ ἐπιορκήσεις ἐπιορκέω , , ἀποδώσεις ἀποδίδωμι δὲ δέ τῷ τῷ θεῷ θεός τοὺς ὁ ὅρκους ὅρκος σου’ ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν μὴ μή ὀμόσαι ὄμνυμι ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ὑμῶν ὑμός ναὶ ναί ναί , , οὒ οὒ οὔ οὐ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περισσὸν περισσός τούτων οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός ἐστιν εἰμί . . ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν · · ὁ ὁ μὲν μέν τοὺς ὁ ἀδικοῦντας ἀδικέω ἀμύνασθαι ἀμύνω καὶ καί ἀνταδικεῖν ἀνταδικέω παρεκελεύετο παρακελεύομαι λέγων λέγω , , ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἀντὶ ἀντί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί ὀδόντα ἀντὶ ἀντί ὀδόντος , , ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν μὴ μή ἀντιστῆναι ἀνθίστημι τῷ ὁ πονηρῷ πονηρός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅστις ὅστις σε σύ ῥαπίσει ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός σιαγόνα σιαγών σου , , στρέψον στρέφω αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος · · καὶ καί τῷ τῷ θέ - - λοντί σοι σύ κριθῆναι κρίνω καὶ καί τὸν ὁ χιτῶνά χιτών σου λαβεῖν λαμβάνω , , ἄφες ἀφίημι αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · ὁ ὁ μὲν μέν παρῄνει παραινέω τὸν ὁ μὲν μέν φίλον φίλος ἀγαπᾶν ἀγαπάω , , μισεῖν μισέω δὲ δέ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός , , ἐγὼ δὲ δέ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή φιλανθρωπίας φιλανθρωπία καὶ καί ἀνεξικακίας ἀνεξικακία ἀγαπᾶν ἀγαπάω τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑμῶν ὑμός νομοθετῶ νομοθετέω , , καὶ καί προσεύ - - χεσθαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ διωκόντων διώκω , , ὃπως ὅπως γένησθε γίγνομαι υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς , , ὅστις ὅστις τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀνα - - τέλλει τέλλω ἐπὶ ἐπί πονηροὺς πονηρός καὶ καί ἀγαθοὺς καὶ καί βρέχει βρέχω ἐπὶ ἐπί δι - - καίους καὶ καί ἀδίκους ἄδικος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς σκληρίαν ἡρμόζετο ἁρμόζω καὶ καί τοῖς ὁ ἐμπαθέσι κατάλληλα διετάττετο διατάσσω , , ἐξηλλαγμένον ἐξαλλάσσω καὶ καί ὑπο - - βεβηκότα βαίνω παρὰ παρά τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός τρόπον τρόπος τροπός παραδιδοὺς εὐσεβείας εὐσέβεια · · ἐγὼ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τῶν ὁ ὅς πρόπαλαι θεοφιλῶν θεοφιλής ἀνδρῶν ἀνήρ εὐσεβῆ εὐσεβής καὶ καί θεοφιλῆ θεοφιλής βίον βίος βιός ἀνακαλοῦμαι ἀνακαλέω τοὺς ὁ πάντας πᾶς . . καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἅπασιν ἅπας ὁ ὁ μὲν μέν γῆν γῆ ῥέουσαν ῥέω γάλα γάλα καὶ καί μέλι μέλι οἶα νηπίοις ἐπηγγέλλετο ἐπαγγέλλω ’ ’ ἐγώ δὲ δέ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν τοῖς ὁ οἵοις οἷος τε τε χωρεῖν χωρέω προξενῶ προξενέω . . Ταῦτα καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὁ ὁ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη λόγος λόγος διὰ διά τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίας διδασκαλία πᾶσι πᾶς κατήγγειλε καταγγέλλω τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί ἃ ὅς τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός πᾶσιν πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι καταγγέλλειν καταγγέλλω παρῄνει παραινέω , , φήσας φημί “ “ πορευθέντες πορεύω μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , διδάσκοντες διδάσκω αὐτοὺς αὐτός τηρεῖν τηρέω πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐνε - - τειλάμην ὑμῖν . . ” ” ἃ καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος Ἓλλησί τε τε καὶ καί βαρβάροις φυλάττειν φυλάσσω παραδιδοὺς σαφῶς σαφής τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστιανισμὸς ἐξέφηνεν ἐκφαίνω , , τίνες τις θ’ θ’ ἡμεῖς καὶ καί ὁποῖος ὁποῖος ὁ ὁ τῶν ὁ τοιῶνδε λόγων λόγος τε τε καὶ καί μαθημάτων μάθημα διδάσκαλος διδάσκαλος , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ τὴν ὁ καινὴν καινός ταύτην οὗτος καὶ καί πανά - - ρετον πολιτείαν πολιτεία καθ’ κατά ὅλου τοῦ ὁ κόσμου κόσμος συστησάμενος συνίστημι , , ὥστε ὥστε τοιαῦτα τοιοῦτος μανθάνειν μανθάνω καὶ καί φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω μὴ μή μόνον μόνος ἄνδρας ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γυναῖκας γυνή , , πλουσίους πλούσιος τε τε καὶ καί πένητας πένης καὶ καί δούλους δοῦλος ἅμα ἅμα δεσπόταις δεσπότης . . καὶ καί μὴν μήν ὁ ὁ τῆς ὁ καινῆς ταύτης οὗτος νομοθεσίας νομοθεσία εἰσαγωγεὺς εἰσαγωγεύς τὰ ὁ πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός εἰσῆκται εἰσάγω πεπολιτευμένος πολιτεύω · · ὃ ὅς κ’ αἰ αὐτὸ αὐτός θαυμάζειν θαυμάζω ἄξιον ἄξιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή νέας ναῦς νέα πολιτείας πολιτεία νομοθέτης νομοθέτης μέλλων μέλλω καταστήσεσθαι , , τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ἐχθρὰ καὶ καί ἐναντία ἐναντίος τὰ ὁ Μώσεως παρῃτήσατο παραιτέομαι · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐνομίσθη νομίζω τὰ ὁ πολέμια πολέμιος Μωσεῖ διατάττεσθαι , , οὕτω οὕτως τε τε ἂν ἐάν καὶ καί παρέσχεν παρέχω τῆς ὁ κατὰ κατά Μώσεως καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν τοῖς ὁ ἀθέοις ἄθεος αἱρεσιώταις πλείστης δυσφημίας δυσφημία ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , τοῖς ὁ τε τε ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή εὔλογον τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συσκευῆς αἰτίαν αἰτία , , οἱ ὁ δὴ δή ὡς ὡς ὡς παραβάτῃ καὶ καί ἀποστάτῃ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὴν ὁ πρὸς πρός θάνατον θάνατος ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή αὐτῷ αὐτός συνεσκευάσαντο . . Νυνὶ δὲ δέ πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός πεπολιτευμένος πολιτεύω τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κέχρηται χράω διακόνοις τῆς ὁ καινῆς καινός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νομοθεσίας νομοθεσία , , ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ ὅς Μώσεως οὐκ οὐ ἀλλότρια ἀλλότριος οὐδ’ οὐδέ ἐχθρὰ ἐχθρός τῆς ὁ οἰκείας θεοσεβείας ἡγεῖσθαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ διδάξας διδάσκω , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί αὐθέντης αὐθέντης καὶ καί εἰσηγητὴς εἰσηγητής νέας ναῦς νέα καὶ καί σωτηρίου σωτήριος πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος καταστὰς καθίστημι νομοθεσίας νομοθεσία , , ὡς ὡς μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός εἰς εἰς τὰ ὁ Μωσεῖ δοκοῦντα δοκέω παρανομῆσαι παρανομέω αὐτὸν αὐτός , , τέλος τέλος δ’ δ’ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι πρότερον πρότερος , , καὶ καί πληρωτὴν αὐτῶν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί οὕτως οὕτως περὶ περί τὴν ὁ αὐθεντίαν τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον νόμου νόμος νομός παρεληλυθέναι παρέρχομαι . . καὶ καί τοῦτον οὗτος ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ οὐκ ἦλθον ἔρχομαι καταλῦσαι καταλύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , , , ἀλλὰ ἀλλά πληρῶσαι πληρόω . . ” ” Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ παραβάτης παραβάτης τοὐ Μώσεως νόμου νόμος νομός κατέστη καθίστημι , , κἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος ἐνομίσθη νομίζω λύειν λύω αὐτὸν αὐτός καὶ καί παρανομεῖν παρανομέω · · φαῦλος φαῦλος δέ δέ τις τις καὶ καί παράνομος παράνομος πεφυκὼς φύω οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπιστεύθη πιστεύω αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . λύων λύω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς Μώσεως πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἐνομίσθη νομίζω αὐτὸς αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό Μώσεως καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν κατηγγελμένος ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἐάν ἔσχεν ἔχω τὸ ὁ ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος καινῆς καινός νομοθεσίας νομοθεσία ; ; ἔδοξε δοκέω γὰρ γάρ ἂν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῆς ὁ παρανομίας παρανομία χάριν χάρις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καινοτομίαν καινοτομία ἐληλυθέναι , , φεύγων φεύγω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ παρανομίαις παρανομία τιμωρίαν τιμωρία . . νῦν νῦν δὲ δέ μηδὲν μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός λύσας λύω , , πληρωτὴς πληρωτής δ’ δ’ αὐτῶν αὐτός γενόμενος γίγνομαι , , καὶ καί τέλειος τέλειος , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , κατὰ κατά Μωσέα , , ἐπεὶ ἐπεί μηκέτι μηκέτι τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσι ἔθνος δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τὰ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ νόμιμα νόμιμος διὰ διά τὰς ὁ προδηλωθείσας αἰτίας αἰτία , , χρῆν χρή δὲ δέ δήπου φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία τοῦ ὁ παναγάθου τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος σωθῆναι σῴζω σώζω καὶ καί εἰς εἰς ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις ἀληθείας ἀλήθεια ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ) ) τὰ ὁ κατάλληλα κατάλληλος καὶ καί ἁρμόδια τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐνομοθέτησεν νομοθετέω ’ ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν φθονήσας φθονέω καὶ καί τὰ ὁ ὅς Μώσεως διὰ διά τῶν ὁ ἀποστόλων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος καταγγεῖλαι , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ἐμποδὼν ἐμποδών ἦν εἰμί , , ὡς ὡς διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος “ “ τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος τοὐ νόμου νόμος νομός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἠσθένει , , ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ υἱὸν υἱός πέμψας πέμπω ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα σαρκὸς σάρξ ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς’ ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ πᾶσι πᾶς δή δή που που πού τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ὑπάρχειν ὑπάρχω τρὶς τρίς τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ἀπαν - - τᾶν εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό λέχους λέχος γυναῖκα γυνή σπεύδειν σπεύδω , , αὐτόθι αὐτός αὐτόθι τὰ ὁ καθάρσια καθάρσιος ἀποθησομένην , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τις τις ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή ἀναλέξαιτο ἂν ἐάν . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ βουλομένοις δυνατὰ δυνατός ἦν εἰμί τοῖς ὁ ἀπῳκισμένοις τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἔθνεσι ἔθνος φυλάττειν φυλάσσω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μηδὲν τούτων οὗτος δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λύσας λύω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , πληρωτὴς πληρωτής δὲ δέ γενόμενος γίγνομαι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , καὶ καί πίστιν πίστις παρασχὼν παρέχω τοῖς ὁ ὁρῶσιν ὁράω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ πρὸς πρός τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις πάλαι πάλαι γενομένων γίγνομαι προφητῶν προφήτης μεμαρτυρημένος , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τὰ ὁ ἁρμόδια διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μαθητῶν προβέβληπαραγγέλματα τᾶι . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἰουδαΐζειν Ἰουδαίζω παρῃτήμεθα , , ὡς ὡς ἡμῖν μὴ μή νενομοθετημένον νομοθετέω μηδὲ μηδέ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος δυνάμενον , , τὰς ὁ δὲ δέ παρὰ παρά Ἰουδαίοις προφητείας προφητεία ἄσμενοι ἄσμενος κατεδεξάμεθα , , ὡς ὡς ἂν ἄν τὰς ὁ περὶ περί ἡμῶν ἐγώ περιεχούσας περιέχω προρρήσεις . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε σωτὴρ σωτήρ καὶ καί διδασκαλος ἡμῶν καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως πληρωτὴς πληρωτής ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦ ὁ Μωσέως νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός προφητῶν προφήτης . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τοῖς ὁ τεθεσπισμένοις τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ συμπερασμάτων συμπέρασμα ἔ ἔ ἒλιπεν τά ὁ ὅς τε τε τῶν ὁ λόγων λόγος ἀποτελέσματα , , χρῆν χρή δή δή που που πού καὶ καί τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός πληρωτὴν αὐτὸν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι . . οἷον οἷος . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά Μωσεῖ φησι φημί προφη - - τεία “ “ προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει ἀνίστημι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ἐμέ · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσεσθε ἀκούω κατὰ κατά πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἂν ἄν εἴπῃ λέγω εἶπον ὑμῖν ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐκεῖνος ἐκεῖνος . . ” ” Τοῦτο δὴ δή τὸ ὁ λεῖπον λείπω ἀπεπλήρου δεύτερος δεύτερος μετὰ μετά Μωσέα νομοθέτης νομοθέτης ἀναφανεὶς ἀναφαίνω ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῆς ὁ ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φάσκειν φάσκω Μωσέα προφήτην προφήτης ἀναστήσεσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ ὡς ὡς αὐτὸν αὐτός “ “ προφήτην προφήτης γὰρ γάρ ὑμῖν ἀναστήσει ἀνίστημι , , φησὶν φημί , , κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ἐμέ · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσεσθε ἀκούω , , ” ” τί τίς τις ἕτερον ἕτερος ἐδήλου δηλόω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός Μωσεῖ παρισωμένος τις τις ἔμελλεν μέλλω ὁ ὁ θεσπιζόμενος ; ; Μώσης δὲ δέ νομοθέτης νομοθέτης εὐσεβείας εὐσέβεια ἦν εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὸν ὁ προφητευόμενον , , ὁσπερ ἔμελλεν μέλλω ὅμοιος ὅμοιος γενήσεσθαι Μωσεῖ , , νομοθέτην νομοθέτης ἐκείνῳ ἐκεῖνος παραπλήσιον παραπλήσιος φῆναι εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί . . μυρίων μυρίος γοῦν γοῦν μετὰ μετά ταῦτα οὗτος προφη - - τῶν ὁ μετὰ μετά Μωσέα γεγονότων γίγνομαι , , οὐδεὶς ὅμοιος ὅμοιος Μωσεῖ μεμαρτύρηται’ πάντες πᾶς γὰρ γάρ εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀνέπεμπον ἀναπέμπω τοὺς ὁ ἀκροωμένους . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δ’ οὖν οὖν ἡ ὁ γραφὴ γραφή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐγήγερται ἐγείρω προφήτης προφήτης ὅμοιος ὅμοιος Μωσέως’ οὔτε οὔτε οὖν οὖν Ιερεμίας οὔτε οὔτε Ἠσαίας οὔτε οὔτε τις τις ἕτερος ἕτερος τόν ὁ ὅς προφητῶν ὅμοιος ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ εἷς τούτων οὗτος νομο - - θέτης θέτης ἀναδέδεικται . . προσδοκωμένου προσδοκάω τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ κατὰ κατά Μωσέα μέλλοντος μέλλω ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι προφήτου προφήτης τε τε καὶ καί νομοθέτου νομοθέτης παρῆν πάρειμι οὗτος οὗτος Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , νομοθετῶν νομοθετέω πάσι τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος καὶ καί τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ νόμον νόμος νομός δ’ διαπραττόμενος . . ἕνος ἕνος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ “ ἐλέχθη λέγω τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος , , οὐ οὐ μοιχεύσεις · · ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν μηδὲ μηδέ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ἐλέχθη λέγω τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος οὐ οὐ φονεύσεις φονεύω , , ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν μηδὲ μηδέ ὀργίζεσθαι ὀργίζω . . ” ” καὶ καί τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι ἐν ἐν ‘ ‘ Ιεροσολύμοις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος προσκυνεῖν προσκυνέω . . ” ” καὶ καί τὸ ὁ “ “ μὴ μή λιβανωτῷ καὶ καί θυςίαις , , ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα δὲ δέ καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια θρησκεύειν θρησκεύω · · ” ” καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φέρεται φέρω διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , πανςόφου ἦν εἰμί ἄντικρυς ἄντικρυς καὶ καί τελειοτάτου νομοθέτου νομοθέτης . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ ἀκροώμενοι ἐξεπλήττοντο ἐκπλήσσω , , φηςὶν ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδίδασκεν διδάσκω αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς ἐξουςίαν ἔχων ἔχω , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς οἱ ἕ γραμματεῖςαὐτῶν καὶ καί οἱ ὁ Φαρισαὶοι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ λεῖπον λείπω τῇ ὁ ὅς τῇ Μωςέως προφητείᾳ προφητεία λόγιον ἀπεπλήρου , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τὼν προφητειῶν τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καῖ περὶ περί τῆς ὁ τῶς ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις θεσπέσματα . . γέγονε γίγνομαι τοίνυν τοίνυν πληρωτὴς πληρωτής τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , τὰς ὁ περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ στήσας ἵστημι τὸν ὁ πρότερον πρότερος νόμον νόμος νομός , , ἀρχηγὸς ἀρχηγός δὲ δέ ἀναφανεὶς ἀναφαίνω δευτέρου δεύτερος τοῦ ὁ τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐθνεσι κατηγγελμένου τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη νόμου νόμος νομός , , ὡς ὡς ὁμοῦ ὁμοῦ νόμου νόμος νομός καὶ καί ἁρχῆς αἴτιον αἴτιος καταστῆναι καθίστημι τῶν ὁ δυεῖν ὑποθέσεων ὑπόθεσις , , Ἰουδαϊσμοῦ λέγω λέγω καὶ καί Χριστιανισμοῦ . . ὅ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός θαυμάξειν ἄξιον , , τὴν ὁ θειαν πρόρρησιν πρόρρησις ὦδέ πως πως πῶς ἀναφωνοῦσαν “ “ ἰδοὺ , , τίθημι τίθημι ἐν ἐν Σιὼν λίθον λίθος ἐκλεκτὸν ἐκλεκτός , , ἀκρογωνιαῖον ἀκρογωνιαῖος , , ἔντιμον ἔντιμος · · καὶ καί ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ καταισχυνθήσεται . . Τίς δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀκρογωνιαῖοις ἤ ἤ οὖτος ὁ ὁ ζῶν ζήω ζέω καὶ καί πολυτίμτος λίθος λίθος μίαν ἐκ ἐκ δυεῖν οἰκοδομῶν οἰκοδόμος ὑποστηςάμενος διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία ; ; τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ Μωςέως μέχρις μέχρι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραταθεῖσαν στήσας ἵστημι , , ἐκ ἐκ θατέρου ἕτερος μέρους μέρος τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἐπισυνῆψεν τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον οἰκοδομήν οἰκοδομή . . ὅθεν ὅθεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀκρογωνιαῖος ἀκρογωνιαῖος ὠνόμασται ὀνομάζω . . καὶ καί ἐν ἐν ψαλμοῖς ψαλμός δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ λίθον λίθος ὅν ὅς ὅς2 ἀπεδοκίμασαν ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμάω οἱ ὁ οἰκοδομοῦντες οἰκοδομέω , , οὖτος ἐγενήθη γίγνομαι εἰς εἰς κεφαλὴν κεφαλή γωνίας γωνία . . παρὰ παρά κυρίου ἐγένετο γίγνομαι αὕτη οὗτος , , καὶ καί ἔστι εἰμί θαυμαστὴ ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἡμῶν ἐγώ . . ” ” Ἒνθσ σαφῶς σαφής τὸ ὁ λόγιον λόγιον καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή , , ἣν ὅς ὅς2 πέπονθεν ὁ ὁ θεσπιζόμενος , , διεσάφησεν διασαφέω , , ἀποδοκιμασθῆναι ἀποδοκιμάζω μὲν μέν αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τῶν ὁ τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός τοῖχον τοῖχος οἰκοδομούντων οἰκοδομέω , , γραμματέων τινῶν καὶ καί Φαρισαίων Φαρισαῖος ἀρχιερέων τε τε καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἀρχόντων ἄρχων , , φῆναν φήνη · · πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀτιμίαν ἀτιμία καὶ καί ἀποβολὴν ἀποβολή θεσπίσαν αὐτὸν αὐτός γενήσεσθαι γίγνομαι εἰς εἰς κεφαλὴν κεφαλή γωνίας γωνία , , ἀρχηγὸν ἀρχηγός κατα - - στάντα ἵστημι τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη ἀκολούθως ἀκόλουθος ταῖς ὁ ἀποδο - - θείσαις θεωρίαις θεωρία . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀποστάντες ἀφίστημι ἡμεῖς Ἑλληνισμοῦ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί Ἰουδαϊσμὸν καταπεπτώκαμεν οὐδὲ οὐδέ , , ἀποδεχόμενοι τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ Ἑβραίων προφήτας προφήτης , , μὴ μή βιοῦντες βιόω δὲ δέ Ἰουδαϊκῶς Ἰουδαικός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸ πρό Μώσεως τῶν ὁ θεοφιλῶν θεοφιλής ἀνδρῶν ἀνήρ πολιτείαν πολιτεία , , πταίοιμεν ἄν ἄν . . κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ Μωσἐα καὶ καί τοὺς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός προφήτας προφήτης ἀληθεύοντας ἀληθεύω ἀποδείκνυμεν ἀποδείκνυμι , , τὸν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός προκεκηρυγμένον Χριστὸν Χριστός ἀποδεχόμενοι , , καὶ καί τούτου οὗτος τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός πειθόμενοι πείθω , , κατ’ κατά ἴχνος ἴχνος τετῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία βαίνειν βαίνω δι’ διά εὐχῆς εὐχή τιθέμενοι τίθημι , , αὐτῷ αὐτός Μωσεῖ κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος τὰ ὁ φίλα φίλος ποιοῦντες ποιέω · · ὃς ὅς προειπὼν προαγορεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτην προφήτης ἀναστήσει ἀνίστημι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὅμοιον ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ πάσα δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἥτις ὅστις μὴ μή ἀκούσεται ἀκούω τοῦ ὁ προφήτου ἐκείνου ἐκεῖνος ἐξολοθρευθήσεται ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος αὐτίκα αὐτίκα αὐτίκα αὐτίκα Ἰουδαῖοι μὴ μή παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὸν ὁ προφήτην προφήτης , , μηδ’ ἐπακούσαντες ἐπακούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος λόγοις λόγος , , ἔσχατον ὑπέμειναν ὑπομένω ὄλεθρον ὄλεθρος , , ἀκόλουθα ἀκόλουθος τῇ ὁ προρρήσει πρόρρησις πεπονθότες πάσχω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸν ὁ Χριστοῦ Χριστός νόμον νόμος νομός τὸν ὁ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη κατεδέξαντο καταδέχομαι καταδείκνυμι , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς Μώσεως παραγγέλματα παράγγελμα δίχα δίχα παρανομίας παρανομία οἶοί οἶος τ’ τ’ ἂν ἄν εἶεν εἰμί φυλάσσειν φυλάσσω · · διὸ διό καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Μώσεως ὑποβέβληνται ὑποβάλλω κατάρᾳ κατάρα , , τῷ τῷ μηδὲ μηδέ δυνατὸν δυνατός αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ νενομοθετημένα νομοθετέω συντελεῖν συντελέω , , περιῃρημένης αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ μητροπόλεως μητρόπολις , , καὶ καί ἀποκεκλεισμένης ἀποκλείω τῆς ὁ μόνον μόνος αὐτόθι αὐτός αὐτόθι συγκεχωρημένης συγχωρέω ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω Μωσαϊκῆς θρησκείας θρησκεία . . ἡμεῖς δὲ δέ τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό Μώσεως καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός προφητῶν προφήτης κατηγγελμένον ἀποδεξάμενοι ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι καὶ καί τούτῳ οὗτος πείθεσθαι πείθω δι’ διά εὐχῆς εὐχή ποιούμενοι ποιέω πληρωταὶ ἂν ἄν εἴημεν τῆς ὁ Μώσεως παραγγελίας παραγγελία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἔφησεν φημί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσεσθε ἀκούω . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἥτις ὅστις ἂν ἐάν μὴ μή ἀκούσῃ ἀκούω τοῦ ὁ προφήτου ἐκείνου ἐκεῖνος ἐξολοθρευθήσεται ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος αὐτῆς αὐτός . . ” τίνα τις δὲ δέ διετάξατο διατάσσω ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , ὧν ὅς ὅς2 ἐπακούειν ἐπακούω χρεὼν , , μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ἀκηκόαμεν ἀκούω τὰ ὁ πάνσοφα καὶ καί ἐντελῆ ἐντελής καὶ καί οὐράνια οὐράνιος παραγγέλματα παράγγελμα · · ἃ ὅς δὴ δή οὐκ οὐ ἐν ἐν πλαξὶ λιθίναις Μωσεῖ παραπλησίως παραπλήσιος , , οὐδέ οὐδέ γε γε μέλανι καὶ καί χάρταις ἠξίωσε ἀξιόω παραθέσθαι παρατίθημι , , ψυχαῖς ψυχή δὲ δέ κεκαθαρμέναις καὶ καί νοερὰν οὐσίαν οὐσία κεκτημέναις τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φοιτητῶν · · ἐν ἐν αἷς ὅς ἐγγράψας ἐγγράφω τοὺς ὁ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη νόμους νόμος νομός ἔργοις ἔργον ἀπεπλήρου τὴν ὁ φἠσασαν διὰ διά Ἱερεμίου προφητείαν προφητεία διαθήσομαι διατίθημι διαθέω διαθήκην διαθήκη καινὴν καινός , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἣν διεθέμην τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη ἢν ἐάν δια - - θήσομαι τίθημι τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος Ἰσραὴλ , , διδοὺς δίδωμι νόμους νόμος νομός μου ἐγώ εἰς εἰς διάνοιαν διάνοια αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καρδίαν καρδία αὐτῶν αὐτός γράψω γράφω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἕσομαι αὐτῶν αὐτός θεὸς , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἔσονταί εἰμί μου ἐγώ λαός λαός . . ” ‘ Αλλ’ ὁ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν πλαξὶν πλάξ ἀψύχοις , , ὁ ὁ δ’ ἐν ἐν διανοίαις διάνοια ζώσαις τὰ ὁ τέλεια τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη παραγγέλματα παράγγελμα ἐνέγραψεν ἐγγράφω · · οἶ οἴ δέ δέ γε γε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταὶ μαθητής τῷ τῷ τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος νεύματι νεῦμα κατάλληλον ταῖς ὁ τῶν ὁ πολ - - λῶν ἀκοαῖς ἀκοή ποιούμενοι ποιέω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὅσα ὅσος μὲν μέν ἅτε ἅτε τὴν ὁ ἔξιν διαβεβηκόσι διαβαίνω πρὸς πρός τοῦ ὁ τελείου τέλειος διδασκά - - διδασκάλου παρήγγελτο , , ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ οἔοις τε τε χωρεῖν χωρέω παρεδί - - παρεδίδου παραδίδωμι ὅσα ὅσος δὲ δέ τοῖς ὁ ἔτι ἔτι τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐμπαθέσι καὶ καί θερα - - πείας δεομένοις δέω δέω2 ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω ταῦτα οὗτος συγκατιόντες τῇ ὁ τῶν ὁ πλειόνων πολύς πλείων ἀσθενείᾳ ἀσθένεια , , τὰ ὁ μὲν μέν διὰ διά γραμμάτων γράμμα , , τὰ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἀγράφων θεσμῶν θεσμός φυλάττειν φυλάσσω παρεδίδοσαν παραδίδωμι , , ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη καὶ καί τῇ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία δύο γε βίων βίος βιός νενομοθετῆσθαι νομοθετέω τρόπους τρόπος τροπός · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερ - - φυὴ καὶ καί τῆς ὁ κοινῆς κοινός καὶ καί ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος πολιτείας πολιτεία ἐπέ - - κεινα , , οὐ οὐ γάμους γάμος , , οὐ οὐ παιδοποιίας παιδοποιία , , οὐδὲ οὐδέ κτῆσιν κτῆσις , , οὐδὲ οὐδέ περιουσίας περιουσία ὕπαρξιν ὕπαρξις παραδεχόμενον , , ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ δι’ διά ὅλου τῆς ὁ κοινῆς κοινός καὶ καί συνήθους ἁπάντων ἅπας ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγωγῆς ἀγωγή παρηλλαγμένον παραλλάσσω , , καὶ καί μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός θε - - ραπείᾳ παρηλλαγμένον παραλλάσσω , , καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἔρωτος ἔρως οὐ οὐ - - ρανίου . . οἶ οἴ τόνδε ὅδε μετιόντες τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ θνη - - τῶν ὁ βίον βίος βιός τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω δοκοῦντες δοκέω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα φέροντες φέρω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , φρονήματι φρόνημα δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός μετενενηγμένοι , , οἶά τινες τις οὐράνιοι οὐράνιος , , τὸν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐφορῶσι ἐφοράω ἐποράω βίον βίος βιός , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ παντἱͅ ( ( ς ς γἐ - - γένους γένος ἱερωμένοι τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός , , οὐ οὐ βουθυσίαις βουθυσία καὶ καί αἵμασιν αἷμα , , οὐδὲ οὐδέ σπονδαῖς σπονδή καὶ καί κνίσαις , , οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ καπνῷ καπνός καὶ καί πυρὸς πῦρ ἀποβρώσει καὶ καί σωμάτων σῶμα φθοραῖς , , δόγμασι δόγμα δὲ δέ ὀρθοῖς ὀρθός ἀληθοῦς ἀληθής εὐσεβείας εὐσέβεια , , ψυχῆς ψυχή τε τε δια - - θέσει θέσις κεκαρθαμένης , , καὶ καί προσέτι προσέτι τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἔργοις ἔργον τε τε καὶ καί λόγοις λόγος ’ ’ οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἐξιλεούμενοι τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ σφίσιν σφεῖς ὁμογενῶν ἀποτε - - λοῦσιν ἱερουργίαν ἱερουργία . . τοιόσδε τοιόσδε μὲν μέν οἶν ὄις καθέστηκεν ὁ ὁ ἐντελὴς τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Χριστιανισμὸν πολιτείας πολιτεία τρό - - πος · · ὁ ὁ δ’ ὑποβεβηκὼς ἀνθρωπινώτερος , , οἷος οἷος καὶ καί γάμοις γάμος συγκατιέναι σώφροσι σώφρων καὶ καί παιδοποιίαις παιδοποιία , , οἰκο - - νομίας τε τε ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι , , τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος στρa - - τευομένοις τὰ ὁ πρακτέα πράσσω πρακτέος ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι , , ἀγρῶν ἀγρός τε τε καὶ καί ἐμπορίας ἐμπορία καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος πολιτικωτέρας ἀγωγῆς ἀγωγή μετὰ μετά τοῦ ὁ θεοσεβοῦς θεοσεβής φροντίζειν φροντίζω , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀσκήσεων καιροὶ καιρός μαθητείας τε τε καὶ καί τῶν ὁ θείων θεῖος λόγων λόγος ἀκροάσεως ἀκρόασις ἡμέραι ἡμέρα ἀφωρίσθησαν . . κκί τις τις τούτοις οὗτος δεύτερος δεύτερος εὐσεβείας εὐσέβεια ἀπενεμήθη βαθμὸς , , κατάλληλον τῷ ὁ τοιῳδὶ βίῳ βίος βιός παρέχων παρέχω τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια , , ὡς ὡς μηδένα ἀμοιρεῖν ἀμοιρέω τῆς ὁ σω - - τηρίου ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , πᾶν πᾶς δὲ δέ γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ’ ’ Ελλήνων ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί βαρβάρων , , τῆς ὁ εὐαγγελικῆς ἀπολαύειν ἀπολαύω διδασκαλίας διδασκαλία . . Τούτων οὗτος ὧδε ὧδε ἐχόντων ἔχω ζητήσαι ἄν ἄν τις τις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἰ εἰ δὴ δή κατὰ κατά τοὺς ὁ πάλαι πάλαι καὶ καί πρὸ πρό Μώσεως θεοφιλεῖς θεοφιλής ἂνσρας τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγελικὴν διδασκαλίαν διδασκαλία θεοσεβεῖν ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι φαμὲν φημί , , μίαν τε τε ἡμῶν ἐγώ τε τε κἀ - - κείνων ἐκεῖνος κενός εὐσέβειαν εὐσέβεια , , καὶ καί θεοῦ θεός γνῶσιν γιγνώσκω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός , , τί τίς τις δῆτα δῆτα οἱ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί γάμους γάμος καὶ καί παιδοποιίας παιδοποιία πλείστην πλεῖστος εἰσῆγον εἰσάγω σπουδὴν σπουδή , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τοῦτο οὗτος παραμελεῖται τὸ ὁ μέρος μέρος . . καὶ καί πάλιν πάλιν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ταῖς ὁ διὰ διά ζῴων ζῷον θυσίαις θυσία ἐξιλεούμενοι τὸν ὁ θεὸν ἀνεγράφησαν , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω , , ὥς ὡς τι τις τῶν ὁ ἀνοσίων ἀνόσιος , , ἀπηγόρευται ἀπαγορεύω . . δύο γε γὰρ γάρ μόνα μόνος ταῦτα οὗτος οὐ οὐ σμικρὸν μικρός ἔχοντα ἔχω λόγον λόγος δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν τοῖς ὁ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ εἰρημένοις λέγω ἀντιπίπτειν ἀντιπίπτω , , ὡς ὡς μὴ μή κατὰ κατά ταῦτα οὗτος τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός σωζόντων τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια τρόπον τρόπος τροπός . . καὶ καί πρὸς πρός ταῦτ’ οὖν οὖν τοιάνδε τοιόσδε λύσιν λύσις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός πάρεστιν πάρειμι ἀναλέξασθαι ἀναλέγω τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις λογίων λόγιον . . οἶ οἴ μὲν μέν πρὸ πρό Μώσεως ἐπ’ ἐπί εὐσεβείᾳ εὐσέβεια μεμαρτυρημένοι , , ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντος ἔχω τότε τότε τοτέ καὶ καί συνισταμένου συνίστημι τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , γενέσθαι γίγνομαι μνημο - - νεύονται , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί τέλος τέλος ἐλαύνειν ἐλαύνω . . διὸ διό τοῖς ὁ μὲν μέν σπουδάζεσθαι σπουδάζω τὴν ὁ τῶν ὁ διαδόχων διαδοχή διάδοχος ἐπίδοσιν ἐπίδοσις εἰς εἰς πολυανθρωπίαν πολυανθρωπία , , αὔξοντος αὐξάνω κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος καὶ καί πληθύοντος πληθύω εἰς εἰς ἀκμήν ἀκμή τε τε προϊόντος πρόειμι τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος ’ ’ ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ μὴ μή σφόδρα σφόδρα τι τι τοῦτο οὗτος μέλειν μέλω , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἤδη ἤδη τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φθινόντων φθίω καὶ καί ἀποληγόντων ἐπὶ ἐπί πέρας πέρας τε τε ἔσχατον ἔσχατος ἐλαυνόντων ἐλαύνω , , διαρρήδην διαρρήδην πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός συντελείας συντέλεια τῆς ὁ εὐαγγελικῆς λικῆς διδασκαλίας διδασκαλία ἐπὶ ἐπί θύραις θύρα ἐλαύνειν ἐλαύνω λεγομένης λέγω , , ἀνανεώσεως ἀνανέωσις τε τε καὶ καί παλιγγενεσίας παλιγγενεσία αἰῶνος αἰών ἑτέρου ἕτερος ὅσον ὅσος οὔπω οὔπω μέλλοντος μέλλω ἐπιστήσεσθαι προκηρυττομένης . . μία μὲν μέν οὖν οὖν ἀπόδοσις ἀπόδοσις αὕτη οὗτος · · δευτέρα δεύτερος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος . . τοῖς ὁ μὲν μέν παλαιοῖς παλαιός ἀνειμένον ἀνίημι καὶ καί ἐλεύθερον ἐλεύθερος μετιοῦσι μέτειμι2 βίον βίος βιός οὐδὲν ἦν εἰμί ἐμποδὼν ἐμποδών οἴκου οἶκος καὶ καί παίδων παῖς προί · · στασθαι μετὰ μετά τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος σχολῆς σχολή αὐταῖς αὐτός γαμεταῖς γαμέτης καὶ καί παισὶ καὶ καί οἴκοις οἶκος θεοσεβεῖν ἀπερισπάστως ἀπερίσπαστος δυναμένοις , , καὶ καί μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ κρείττω κρείσσων προθέσεως πρόθεσις ἀποσπωμένοις · · τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ μυρία μυρίος τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός καθέλκοντα , , καὶ καί εἰς εἰς ἀλλοκότους ἀλλόκοτος φροντίδας φροντίς περισύροντα , , τῆς ὁ τε τε περὶ περί τὰ ὁ θεῷ θεός ἀρεστὰ ἀρεστός σπουδῆς σπουδή ἀφιστάντα τυγχάνει τυγχάνω . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ γάμων γάμος συστολῆς συστολή παρίστησιν ὁ ὁ τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία λόγος λόγος , , φάσκων φάσκω τοῦτο οὗτος δέ δέ φημι φημί , , ἀδελφοὶ , , ὁ ὁ καιρὸς καιρός συνεσταλμένος συστέλλω . . τὸ ὁ λοιπόν λοιπός ἐστιν εἰμί 5 5 ἔνα καὶ καί οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω γυναῖκας γυνή ὡς ὡς μὴ μή ἔχοντες ἔχω ὦσι εἰμί καὶ καί οἱ ὁ κλαίοντες κλαίω ὡς ὡς μὴ μή κλαίοντες κλαίω , , καὶ καί οἱ ἕ χαίροντες χαίρω ὡς ὡς μὴ μή χαίροντες χαίρω , , καὶ καί οἱ ὁ ἀγοράζοντες ἀγοράζω ὡς ὡς μὴ μή κατέχοντες κατέχω , , καὶ καί οἱ ἕ χρώμενοι χράω2 τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος ὡς ὡς μὴ μή καταχρώμενοι . . παράγει παράγω γὰρ γάρ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος ’ ’ θέλω ἐθέλω δὲ δέ ὑμὰς ἀμερίμνους ἀμέριμνος εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ ἄγαμος μεριμνᾷ μεριμνάω τὰ ὁ τοῦ ὁ κυρίου , , πῶς πῶς πως ἀρέσῃ ἀρέσκω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος · · ὁ ὁ δὲ δέ γαμήσας γαμέω μεριμνᾷ μεριμνάω τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , πῶς πῶς πως ἀρέσῃ ἀρέσκω τῇ ὁ γυναικὶ γυνή , , καὶ καί μεμέρισται μερίζω . . καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἡ ὁ ἄγαμος ἄγαμος καὶ καί ἡ ὁ παρθένος παρθένος μεριμνᾷ μεριμνάω τὰ ὁ τοῦ ὁ κυρίου , , ἔνα ἀρέσῃ ἀρέσκω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , ἔνα ᾖ εἰμί ἁγία καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γαμήσασα γαμέω μεριμνᾷ μεριμνάω τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , πῶς πῶς πως ἀρέσῃ ἀρέσκω τῶ τῷ ἀνδρί ἀνήρ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ὑμῶν συμφέρον συμφέρω λέγω λέγω , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα βρόχον βρόχος ὑμῖν ἐπιβάλλω ἐπιβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ εὔσχημον εὔσχημος εὐσχήμων καὶ καί εὐπάρεδρον εὐπάρεδρος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἀπερισπαστως . . ” Διαρρήδην γοῦν γοῦν ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἀποχῆς ἀποχή τοῦ ὁ γάμου γάμος παρίστησιν , , τὴν ὁ τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός πραγμάτων πρᾶγμα ἀβελτερίαν ἀβελτερία ἐπιμεμψάμενος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός προσέπιπτεν προσπίπτω προσπίτνω . . καὶ καί τρίτος τρίτος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος λόγος λόγος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 οἶ πάλαι πάλαι θεοφιλεῖς θεοφιλής παιδοποιίας παιδοποιία πλείστην πλεῖστος ἐποιοῦντο ποιέω σπουδήν σπουδή . . τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς κακοτροπίαν ἐπιδόντων , , εἰς εἰς ἀνήμερόν τε τε καὶ καί ἀπάνθρωπον καὶ καί θηριώδη θηριώδης βίον βίος βιός ἀποπεπτωκότων , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε ἀσεβῆ ἀσεβής παντελῶς παντελής καὶ καί ἄθεον ἄθεος τρόπον τρόπος τροπός ἀπωλισθηκότων , , βραχεῖς σφόδρα σφόδρα καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ληπτοὶ περιλειπόμενοι κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ἡμῖν ἐγώ εἰρημένα λέγω μένα τοῦ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὑπεξίσταντο βίου βίος βιός , , καὶ καί τῆς ὁ κοινῆς κοινός τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀνθρώπων ἄνθρωπος συναναστροφῆς συναναστροφή . . κεχωρισμένως χωρίζω κεχωρισμένως δ’ οὖν οὖν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί κατὰ κατά μόνας μόνος βιοῦντες βιόω πολιτείαν πολιτεία ξένην ξένος καὶ καί βίον βίος βιός φιλόσοφον καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θεοσεβῆ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀνεπίμμικτον συνίσταντο συνίστημι συνιστάω . . οὖν οὖν καὶ καί τοῖς ὁ μετέπειτα μετέπειτα τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος θεοφοβίας ζώπυρον ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σπέρμα σπέρμα φυλάττοιτο , , μηδ’ ἐκλίποι ἐκλείπω καὶ καί ἀπόλοιτο ἀπόλλυμι ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τελευτῇ τὰ ὁ τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός εὐσεβείας εὐσέβεια , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως παιδοποιίας παιδοποιία καὶ καί παιδοτροφίας παιδοτροφία πρόνοιαν πρόνοια εἰσῆγον εἰσάγω , , ὡς ὡς ἂν ἄν διδάσκαλοι διδάσκαλος καὶ καί καθηγηταὶ γένοιντο τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος παίδων παῖς , , διαδόχους διάδοχος εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρετῆς ἀρετή κληρονόμους τοῖς ὁ μετέπειτα μετέπειτα καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω σπουδαῖον εἶναι εἰμί ἡγούμενοι . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν μυρίοι μυρίος προφῆται προφήτης καὶ καί δίκαιοι δίκαιος ἄνδρες ἀνήρ αὐτός αὐτός θ’ θ’ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , οἵ ὁ τε τε τούτου οὗτος μαθηταὶ μαθητής καὶ καί ἀπόστολοι ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός διδαχῆς διδαχή ἀναπεφήνασιν . . εἰ εἰ δέ δέ τινες τις καὶ καί φαῦλοι προῆλθον προέρχομαι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ἅμα ἅμα σίτῳ σῖτος καλάμης καλάμη ὑποφυείσης , , ἀλλ’ ἀλλά οὔπω οὔπω τοὺς ὁ σπείραντας αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον , , οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἀναθρεψαμένους · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ μαθητῶν μαθητής ἴσμεν οἶδα τινὰς ἐξ ἐκ αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος παρατροπῆς παρατροπή ἀποσφαλέντας . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν αἰτία αἰτία τῆς ὁ τῶν ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἀνήρ παιδοποιίας παιδοποιία ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι , , ἣν ὅς ὅς2 οὐκέτι οὐκέτι ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ χώραν χώρα ἔχειν ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ὅτε ὅτε σὺν σύν θεῷ θεός διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγελιακῆς διδασκαλίας διδασκαλία μυρία μυρίος ἔθνη ἔθνος καὶ καί λαοὺς λαός κατά κατά τε τε πόλεις πόλις καὶ καί χώρας χώρα καὶ καί ἀγροὺς ἀγρός πάρεστιν πάρειμι ἡμῖν ἐγώ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὁρᾶν ὁράω σπεύδοντα σπεύδω κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί συντρέχοντα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κατὰ κατά θεὸν μάθησιν μάθησις τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία · · οἷς ὅς ὅς2 ἀγαπητὸν ἀγαπητός δύνασθαι δύναμαι ἐξαρκεῖν ἐξαρκέω τοὺς ὁ διδασκάλους διδάσκαλος καὶ καί κήρυκας κῆρυξ τοῦ ὁ τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια λόγου λόγος , , πάντων πᾶς ἀπολελυμένους τῶν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός δεσμῶν δεσμός καὶ καί τῶν ὁ πολυμερίμνων φροντίσων . . μάλιστα μάλιστα δ’ οὖν οὖν τούτοις οὗτος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τανῦν νῦν τανῦν διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ κρείττω κρείσσων σχολὴν σχολή ἡ ὁ τῶν ὁ γάμων γάμος ἀναχώρησις ἀναχώρησις σπουδάζεται σπουδάζω , , ἅτε περὶ περί τὴν ὁ ἔνθεον ἔνθεος καὶ καί ἄσαρκον ἄσαρκος παιδοποιίαν παιδοποιία ἀσχολουμένοις ἀσχολέω , , οὐχ οὐ ἑνὸς οὐδὲ οὐδέ δυεῖν παίδων παῖς , , ἀλλ’ ἀλλά ἀθρόως ἀθρόος μυρίου μυρίος πλήθους πλῆθος τὴν ὁ παιδοτροφίαν παιδοτροφία , , καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά θεὸν παίδευσιν παίδευσις , , τῆς ὁ τε τε ἄλλης ἄλλος ἀγωγῆς ἀγωγή τοῦ ὁ βίου βίος βιός τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ἀναδεδεγμένοις . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἅπασιν ἅπας εἴ εἰ τις τις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐξετάζοι ἐξετάζω τοὺς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός βίους βίος βιός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τὸν ὁ λόγον λόγος ποιούμεθα ποιέω , , γνοίη γιγνώσκω ἂν ἀνά αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή μὲν μέν τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία παιδοποιουμένους παιδοποιέω , , θᾶττον ταχύς θάσσων δὲ δέ ἀνασχόντας καὶ καί ἀποπεπαυμένους . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ε ' ' ὐηρέστησεν ‘ Ενὼχ τῷ ὁ θεῷ θεός μετὰ μετά τὸ ὁ γεννῆσαι γεννάω τὸν ὁ Μαθουσαλά · · ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς οὕτω οὕτως τῆς ὁ γραφῆς γραφή μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ παιδὸς γέννησιν γέννησις εὐηρεστηκέναι τ τ · · ῷ θεῷ θεός τὸν ὁ δηλούμενον δηλόω ἱστορούσης , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος παῖδας παῖς αὐτῷ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι μαρτυρούσης μαρτυρέω . . καὶ καί Νῶε δὲ δέ ἂνθρω - - πος δίκαιος δίκαιος μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς γένεσιν γένεσις μόνος μόνος σὺν σύν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀπάντων φθορᾷ φθορά διασωθεὶς διασῴζω , , πλείστοις πλεῖστος μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπιβιοὺς ἔτεσιν ἔτος , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός εἰσάγεται εἰσάγω παῖδας παῖς κτησάμενος κτάομαι . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ‘ ‘ Ισαὰκ ἐκ ἐκ μιᾶς γαμετῆς γαμετή διδύμου γονῆς γονή πατὴρ πατήρ γεγονὼς γίγνομαι μέχρι μέχρι τούτου οὗτος στήσαι τὴν ὁ πρὸς πρός γαμετὴν γαμετή ὁμιλίαν ὁμιλία . . καὶ καί ὁ ὁ ‘ ‘ Ιωσὴφ , , καὶ καί ταῦτα οὗτος παρ’ παρά Αἰγυπτίοις τἀς διατριβὰς διατριβή πεποιημένος ποιέω , , οὐ οὐ πλείω πολύς πλείων δύο γε παίδων παῖς κατέστη καθίστημι πατὴρ πατήρ , , μίαν τὴν ὁ τούτων οὗτος μητέρα μήτηρ ἀγόμενος ἄγω . . καὶ καί αὐτός αὐτός γε γε Μώσης ὅ ὁ τε τε τούτου οὗτος ἀδελφὸς ἀδελφός ‘ ‘ Ααρὼν πρὸ πρό μὲν μέν τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἱστοροῦνται ἱστορέω παιδοπεποιημένοι , , μετὰ μετά δὲ δέ τοὺς ὁ θείους θεῖος χρησμοὺς χρησμός οὐκέτι οὐκέτι ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός παῖδας παῖς εὑρεῖν εὑρίσκω γεγεννημένους γεννάω . . τί τι χρὴ χρή λέγειν λέγω περὶ περί Μελχισεδέκ ; ; οὗ οὗ καθάπαξ οὐ οὐ παῖς παῖς , , οὐ οὐ γένος γένος , , οὐ οὐ διαδοχὴ φέρεται φέρω , , οὐδ’ οὐδέ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Μωσέως διαδόχου διάδοχος , , οὐδὲ οὐδέ πλείστων πλεῖστος ἄλλων ἄλλος προφητῶν προφήτης . . ζητουμένης ζητέω δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ‘ ‘ Αβραὰμ καὶ καί ‘ ‘ Ιακὼβ παιδοποιίας παιδοποιία , , ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος τὸν ὁ λόγον λόγος σχολαίτερον σχολαῖος ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι , , ἐν ἐν οἶς περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἀνήρ πολυγαμίας τε τε καὶ καί πολυπαιδίας διειλήφαμεν , , ἐφ’ ἐπί ἃ καὶ καί νῦν νῦν τοὺς ὁ φιλομαθεῖς ἀναπέμπομεν , , τοσοῦτον ἐπισημηνάμενοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη νόμους νόμος νομός οὐ οὐ πάμπαν πάμπαν ἀπηγόρευται ἀπαγορεύω τὰ ὁ · · τῆς ὁ παιδοποιίας παιδοποιία , , ἀλλὰ ἀλλά κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος τοῖς ὁ ὅς πάλαι πάλαι θεοφιλέσιν διατέτακται διατάσσω . . χρῆναι χρή γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος τὸν ὁ ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος γεγονέναι γίγνομαι μιᾶς γυναικὸς γυνή ἄνδρα ἀνήρ . . πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἱερωμένοις καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός θεραπείαν θεραπεία ἀσχολουμένοις ἀσχολέω ἀνέχειν ἀνέχω λοιπὸν λοιπός σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός προσήκει προσήκω τῆς ὁ γαμικῆς γαμικός ὁμιλίας ὁμιλία · · ὃσοι δὲ δέ μὴ μή τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος ἠξίωνται ἱερουργίας ἱερουργία , , τούτοις οὗτος ὁ ὁ λό - - γος καθυφίησιν μονονουχὶ διαρρήδην διαρρήδην ἅπασιν ἅπας κη - - ρύττων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή “ τίμιος τίμιος ὁ ὁ γάμος γάμος καὶ καί ἡ ὁ κοίτη ἀμίαν - - τος , , πόρνους πόρνος δὲ δέ καὶ καί μοιχοὺς μοιχός κρινεῖ κρίνω ὁ ὁ θεός θεός . . ” ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἡμῖν ἐγώ εἰρήσθω πρότασιν πρότασις . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή ζῳοθυτεῖν ἡμᾶς ἐγώ τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός , , τῶν ὁ ὅς πάλαι πάλαι θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἀνήρ ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή φαμὲν φημί κατὰ κατά ζῆλον ζῆλος θεοσεβείας θεοσέβεια τοῦτο οὗτος πεποιηκότων ποιέω , , οὗτος οὗτος ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ἀποδοθείη ἀποδίδωμι ἂν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ἐνομίζετο νομίζω καὶ καί τοῖς ὁ ‘ ‘ Εβραίων ἱεροῖς ἱερός λόγοις λόγος ταὐτὰ αὐτός δοκεῖ δοκέω περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ πάλαι πάλαι καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος ἀνδρῶν ἀνήρ θεραπείας θεραπεία τοῦ ὁ θείου θεῖος . . οἱ ὁ μὲν μέν ἔφασαν φημί μὴ μή θύειν θύω θύω2 τοὺς ὁ προτέρους πρότερος μηδὲν ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , μηδὲ μηδέ θυμιᾶν θυμιάω τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , ἀλλ’ ἀλλά ἡλίῳ ἥλιος μὲν μέν καὶ καί τοῖς ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἄστροις ἄστρον χλόην χλόη καὶ καί οἱονεί τινα τις τῆς ὁ γονίμου γόνιμος φύσεως φύσις χνοῦν ταῖς ὁ χερσὶν χείρ ἀραμένους αἴρω πόαν πόα τε τε καὶ καί φύλλα φύλλον καὶ καί ῥίζας ῥίζα κατακαίειν κατακαίω πυρί πῦρ · · πόρρω πρόσω δὲ δέ παρανομίας παρανομία ἐλαύνοντας ἐλαύνω τοὺς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀνθρώπους ἄνθρωπος αἱμάξαι αἱμάσσω τοῖς ὁ βωμοὺς βωμός ζῴων ζῷον σφαγαῖς σφαγή , , εἶναι εἰμί δὲ δέ ταύτην οὗτος ἀνόσιον ἀνόσιος καὶ καί ἄδικον ἄδικος καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός θεῷ θεός προσφιλῆ προσφιλής θυσίαν θυσία · · μηδὲν γὰρ γάρ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος διαφέρειν διαφέρω · · διὸ διό καὶ καί φόνου φόνος δίκην δίκη ὑπέχειν ὑπέχω ἄξιον ἄξιος τοὺς ὁ ζῳοθυτοῦντας ἔφασκον φάσκω , , ὡς ὡς τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ὁμοίας ὅμοιος ἔν ἐν εἰς τε τε ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀλόγῳ ζῴῳ ψυχῆς ψυχή ἐνυπαρχούσης . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην περὶ περί τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός λόγος λόγος τοιόσδε τοιόσδε τις τις ἦν εἰμί ’ ’ ὁ ὁ δέ δέ γε γε τῆς ὁ Ἑβραίων γραφῆς γραφή οὐ οὐ τοιοῦτος τοιοῦτος . . τοὺς ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι πρώτους πρῶτος πρότερος εὐθὺς εὐθύς γενομένους γίγνομαι ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἅμα ἅμα τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος συστάσει σύστασις τοῦ ὁ βίου βίος βιός θυσίαις θυσία ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό ζῴων ζῷον τιμῆσαι τιμάω τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἱστορεῖ ἱστορέω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν “ “ καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι μεθ’ μετά ἡμέρας ἡμέρα ἤνεγκε φέρω Κάϊν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καρπῶν τῆς ὁ γῆς γῆ θυσίαν θυσία τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος · · καὶ καί Ἄβελ ἤνεγκε φέρω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρωτοτόκων πρωτότοκος πρωτοτόκος τῶν ὁ προβάτων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἐπεῖδεν ἐφοράω ἐπεῖδον ὁ ὁ θεὸς ἐπὶ ἐπί Ἄβελ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ δώροις δῶρον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ Κάϊν καὶ καί ταῖς ὁ θυσίαις θυσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ προσέσχεν προσέχω . . ” ” ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὴ δή ἐπιστήσεις ἐφίστημι ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ζῳοθυτήσας ἀπόδεκτος εἴρηται λέγω ἐρῶ παρὰ παρά τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ προσαγαγόντα τῷ τῷ θεῷ θεός τὴν ὁ θυσίαν θυσία . . καὶ καί Νῶε δὲ δέ εὐθὺς εὐθύς ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ κτηνῶν τῶν ὁ καθαρῶν καθαρός καὶ καί ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ πετεινῶν πετεινός τῶν ὁ καθαρῶν καθαρός ἀνήνεγκεν ἀναφέρω ὁλοκαρπώσεις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον , , καὶ καί ὠσφράνθη κύριος κύριος2 κύριος ὀσμὴν ὀσμή εὐωδίας εὐωδία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἀβραὰμ θύσας θύω θύω2 ἀναγέγραπται ἀναγράφω , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή μαρτυρίαν μαρτυρία πρώτην πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας τὴν ὁ διὰ διά ζῴων ζῷον θυσίαν θυσία ἐπινενοῆσθαι τοῖς ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλέσι . . Τούτου δὲ δέ τὸν ὁ λογισμὸν ἡγοῦμαι εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὸν ὁ τύχοντα , , οὐδ’ οὐδέ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος κεκινημένον κινέω , , κατὰ κατά θείαν θεία δ’ δ’ ἐπίπνοιαν ἐπίπνοια ὑποβεβλημένον . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἑώρων ὁράω , , ἅτε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός εὐσεβεῖς εὐσεβής καὶ καί θεῷ θεός προσῳκειωμένοι θείῳ θεῖος2 θεῖος τε τε πνεύματι πνεῦμα τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή πεφωτισμένοι , , μεηάλης αὐτοῖς αὐτός θεραπείας θεραπεία δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς ἀποκάθαρσιν τῶν ὁ θνητῶν θνητός πλημμελημάτων πλημμέλημα , , μάτων , , λύτρον λύτρον τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός σωτηρίας σωτηρία τῷ τῷ καὶ καί ζωῆς ζωή καὶ καί ψυχῆς ψυχή χορηγῷ χορηγός προσοφείλεσθαι ἡγοῦντο . . ἔπειτα ἔπειτα μηδὲν κρεῖττον κρείσσων καὶ καί τιμιώτερον τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ψυχῆς ψυχή καθιεροῦν καθιερόω ἔχοντες ἔχω ἀντὶ ἀντί ταύτης οὗτος τέως τέως τεός τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον προσῆγον προσάγω θυσίαν θυσία , , τῆς ὁ σφῶν σφεῖς ψυχῆς ψυχή ἀντίψυχα προσκομίζοντες προσκομίζω · · οὐδὲν οὐδείς κατὰ κατά τοῦτο οὗτος πλημμελεῖν πλημμελέω οὐδ’ οὐδέ ἀδικεῖν ἀδικέω ἡγούμενοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀνθρώτων λογικῇ καὶ καί νοερᾷ δυνάμει δύναμις παραπλησίαν παραπλήσιος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῶν ὁ ἀλόγων ἐπαιδεύοντο παιδεύω , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι αὐτὴν αὐτός ἢ τίη τὸ ὁ αἷμα αἷμα αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί μεμαθηκότες μανθάνω , , καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἵματι αἷμα ζωτικὴν ζωτικός δύναμιν δύναμις , , ὃ ὅς καὶ καί παρέχειν παρέχω αὐτοὺς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ψυχὴν ψυχή ἀντὶ ἀντί ψυχῆς ψυχή ἀναφέροντας ἀναφέρω τῷ ὁ θεῷ θεός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός Μώσης λευκότατά που που πού διασαφεῖ διασαφέω , , λέγων λέγω “ “ ψυχὴ ψυχή πάσης πᾶς σαρκὸς σάρξ αἷμα αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐγὼ δέδωκα ὑμῖν τὸ ὁ αἷμα αἷμα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος , , ἐξιλάσκεσθαι ἐξιλάσκομαι περὶ περί τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ὑμῶν ὑμός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἷμα αἷμα αὐτῶν αὐτός ἀντὶ ἀντί ψυχῆς ψυχή ἐξιλάσεται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴρηκα λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ισραὴλ , , πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός οὐ οὐ φάγεται αἷμα αἷμα . . ” Πρόσσχες γοῦν γοῦν ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὅπως ὅπως εἲρηται τὸ ὁ ὅς “ “ ἐγὼ δέδωκα ὑμῖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος ἐξιλάσκεσθαι ἐξιλάσκομαι περὶ περί τῶν ὁ ψυχῶν ὑμῶν ὑμός , , τὸ ὁ γὰρ γάρ αἷμα αἷμα ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐξιλάσεται . . σαφῶς σαφής γὰρ γάρ ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ τῶν ὁ σφαγιαζομένων ζῴων ζῷον αἷμά αἷμα φησιν φημί ἐξιλάσκεσθαι ἐξιλάσκομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ θυσιῶν θυσία νόμος νόμος νομός ὑποβάλλει ὑποβάλλω νοεῖν νοέω τῷ ὁ τεθεωρημένως σκοποῦντι σκοπέω . . πάντα πᾶς γοῦν γοῦν τὸν ὁ θύοντα θύω θύω2 τὰς ὁ χεῖρας χείρ ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω προστάττει προστάσσω τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή τοῦ ὁ θυομένου θύω θύω2 , , προσκομίζειν δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον τῷ τῷ ἱερεῖ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἐχόμενον ἔχω , , ὡσανεὶ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κεφαλῆς κεφαλή τὸ ὁ ἱερεῖον ἱερεῖον προσφέροντα προσφέρω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ἐφ’ ἐπί ἑχάστῳ ” ” προσάξει προσάγω αὐτὸ αὐτός ἔναντι κυρίου , , καὶ καί ἐπιθήσει ἐπιτίθημι ἐπιθέω τὰς ὁ χεῖρας χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τοῦ ὁ δώρου δῶρον . . ” ” Καὶ καί οὕτως οὕτως ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τετήρηται τηρέω θύματος θῦμα , , οὐδεμιᾶς οὐδείς θυσίας θυσία ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀναφερομένης . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος παρίστησιν παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἀντίψυχα τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ψυχῆς ψυχή προσήγετο προσάγω τὰ ὁ ζῳοθυτούμενα · · ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων τὸ ὁ αἷμα αἷμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί διδάξας διδάσκω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός λογικῆς λογικός καὶ καί νοερᾶς νοερός οὐσίας οὐσία ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος μετέχειν μετέχω αὐτὰ αὐτός παρίστησιν , , εἶναι εἰμί γὰρ γάρ αὐτόν αὐτός τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί σωμάτων σῶμα , , τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ βλαστήμασι βλάστημα καὶ καί φυτοῖς παραπληςίαν . . ἑνὶ δ’ οὖν οὖν λόγῳ λόγος πάλιν πάλιν ὁ ὁ Μωςῆς φησι φημί τὸν ὁ θεὸν εἰπεῖν λέγω εἶπον “ βλαστηςάτω ἡ ὁ γὴ βοτάνην βοτάνη χόρτου χόρτος , , σπεῖρον σπέρμα σπέρμα καὶ καί ξύλον ξύλον κάρπιμον κάρπιμος . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις παραπληςίως “ “ ἐξαγαγίτω ἡ ὁ γῆ γῆ τετράποδα καὶ καί ἑρπετὰ ἑρπετόν καὶ καί θηρία θηρίον τῆς ὁ γῆς γῆ κατὰ κατά γένος γένος . . ” ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁμοιογενῆ καὶ καί ὁμοφυῆ καὶ καί ὅμοούσια εἶναι εἰμί ἡγεῖσθαι τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ βλαστήμασι βλάστημα καὶ καί φυτοῖς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος , , διὸ διό καὶ καί μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός πλημμελεῖν πλημμελέω τοὺς ὁ ζῳοθυτοῦντας . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γοῦν γοῦν καὶ καί τῷ τῷ Νῶε ἔδεσθαι ἐσθίω ἔδω κρέα κρέας ὡς ὡς λάχανα ἀγροῦ ἀγρός . . ἕως ἕως μὲν μέν οὖν οὖν οὐδέπω οὐδέπω τὸ ὁ κρεῖττον κρείσσων οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τίμιον τίμιος καὶ καί θεοπρεπὲς θεοπρεπής σφάγιον σφάγιον παρῆν πάρειμι ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ταῖς ὁ διὰ διά ζῴων ζῷον θυςίαις λύτρα λύτρον τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ζωῆς ζωή καὶ καί ἀντίψυχα τῆς ὁ οίκείας φύσεως φύσις προσηκόντως προσηκόντως ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι χρῆν χρή τῷ ὁ θεῷ θεός , , ὡς ὡς καὶ καί ἔπραττον πράσσω οἱ ὁ πάγα ἱερεῖον ἱερεῖον ἥξειν ἥκω ποτὲ ποτε εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα προειληφότες προλαμβάνω , , τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καθάρσιον καθάρσιος κόσμου κόσμος , , οὗ οὗ καὶ καί τὰ ὁ σύμβολα τέως τέως τεός ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω αὐτοὺς αὐτός προφήτας προφήτης ὄντας εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλλον μέλλω ἔσεσθαι εἰμί προτυπουμένους · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ τέλειον τέλειος παρῆν πάρειμι , , τοῖς ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἀκολούθως ἀκόλουθος θεσπίσμασι πέπαυτο τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί λέλυτο παραχφρῆμα διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ κρείττονος καὶ καί ἀληθοῦς ἱερουργίας ἱερουργία . . οὗτος οὗτος δ’ ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ παλαιῶν παλαιός χρόνων χρόνος ἥξειν ἥκω εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί προβάτου δίκην δίκη ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος σφαγήσεσθαι προαγορευόμενος . . ᾗ ὅς ᾗ φησι φημί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἡσαΐας ὁ ὁ προφήτης προφήτης “ “ ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἤχθη ἄγω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀμνὸς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ κείρουτος ἄφωνος ἄφωνος . . ” ” καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ οὗτος οὗτος τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ φέρει φέρω , , καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ὀθυνᾶται · · καὶ καί ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν πόνῳ πόνος , , καὶ καί ἐν ἐν πληγῇ πληγή , , καὶ καί ἐν ἐν κακώσει κακόω ’ ’ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐτραυματίσθη διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ , , καὶ καί μεμαλάκισται διὰ διά τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία ἡμῶν ἐγώ , , παιδεία παιδεία εἰρήνης εἰρήνη ἡμῶν ἐγώ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , τῷ τῷ μώλωπι μώλωψ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν , , καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἡμῶν . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἁμαρτίαν ἁμαρτία οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω , , οὐδ’ οὐδέ εὑρέθη εὑρίσκω δόλος δόλος ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Τὰ ὅμοια ὅμοιος τούτοις οὗτος καὶ καί Ἱερεμίας ἕτερος ἕτερος Ἑβραίων προφήτης προφήτης ἐπὶ ἐπί προσώπου τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιφωνεῖ ἐπιφωνέω , , λέγων λέγω “ “ ἐγὼ ὡς ὡς ἀρνίον ἀρνίον ἄκακον ἄκακος ἀγόμενον ἄγω τοῦ ὁ θύεσθαι θύω θύω2 . . ” Ἐπισφραγίζεται τὰς ὁ τούτων οὗτος προρρήσεις πρόρρησις Ἰωάννης Ἰωάννης ὁ ὁ βαπτιστὴς βαπτιστής ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . ἰδὼν ὁράω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι ἐπιδείξας ἐπιδείκνυμι ὡς ὡς ἄρα ἄρα αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί ὁ ὁ προφητευόμενος , , ἐπεφώνησεν ἐπιφωνέω ‘ ‘ ‘ ‘ ἴδε ὁράω εἶδον ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ αἴρων αἴρω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . ” ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης μαρτυρίας μαρτυρία εὕρηται τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τίμιον τίμιος λύτρον Ἰουδαίων ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην , , τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος καθάρσιον καθάρσιος , , τὸ ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀντίψυχον , , τὸ ὁ πάσης πᾶς κηλῖδος κηλίς καὶ καί ἁμαρτίας ἁμαρτία καθαρὸν καθαρός ἱερεῖον , , ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὸ ὁ ὅς θεοφιλὲς θεοφιλής καὶ καί ἁγνὸν ἁγνός πρόβατον , , τὸ ὁ ὅς προφητευόμενον ἀρνίον ἀρνίον , , οὗ οὗ διὰ διά τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος καὶ καί μυστικῆς μυστικός διδασκαλίας διδασκαλία πάντες πᾶς ἡμεῖς οἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος τὴν ὁ ἄφε - - σιν τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα εὑράμεθα , , διὸ διό καὶ καί Ἰουδαίων οἱ ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἠλπικότες ἐλπίζω ἐλεύθεροι ἐλεύθερος τῆς ὁ Μωσέως ἀφίενται ἀφίημι κατάρας καταίρω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὴν ὁ τούτου οὗτος μνήμην μνήμη τοῦ ὁ τε τε σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τὴν ὁ ὑπόμνησιν ὑπόμνησις ὁσημέραι ἐπιτελοῦντες ἐπιτελέω , , καὶ καί τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων ἢ ἤ κατὰ κατά τοὺς ὁ παλαιοὺς παλαιός θυσίας θυσία τε τε καὶ καί ἱερουργίας ἱερουργία ἠξιωμένοι ἀξιόω , , οὐκέθ’ ὅσιον ὅσιος ἡγούμεθα καταπίπτειν καταπίπτω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀσθενῆ ἀσθενής στοιχεῖα στοιχεῖον , , σύμβολα σύμβολον καὶ καί εἰκόνας εἰκών , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αὐτὴν αὐτός ἀλήθειαν ἀλήθεια περιέχοντα περιέχω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ καὶ καί αὐτῶν αὐτός Ἰουδαίων οἶ εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καταπεφευγότες καταφεύγω , , εἰ εἰ μηκέτι μηκέτι τῶν ὁ Μώσεως ἐπιστρέφοιντο παραγγελμάτων παράγγελμα , , κατὰ κατά τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη βιοῦντες βιόω τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό Μώσεως ὡρισμένης ὁρίζω ἐκτὸς ἐκτός ἂν ἄν εἶεν εἰμί κατάρας καταίρω , , ἅτε δὴ δή ἀμνοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοὐ κόσμου κόσμος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ παραβάσει παράβασις τῶν ὁ Μώσεως ἐντολῶν κατάραν κατάρα εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀνειληφότος . . γέγονεν γίγνομαι οὖν οὖν ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἁμαρτία ἁμαρτία καὶ καί κατάρα · · ἁμαρτία μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , κατάρα δ’ δ’ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐμμενόντων ἐμμένω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐγγεγραμμένοις ἐν ἐν τῷ τῷ Μώσεως νόμῳ νόμος νομός . . ” ” διό φησιν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος “ “ Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐξαγοράζω ἐξηγορέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατάρας καταίρω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , γενόμενος γίγνομαι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κατάρα , , ” ” καὶ καί τὸν ὁ μὴ μή γνόντα γιγνώσκω ἁμαρτίαν ἁμαρτία ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐποίησε ποιέω . . ” ” Τί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔμελλε μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καθάρσιον καθάρσιος , , τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός ἀντίψυχον , , ὁ ὁ δὴ δή καὶ καί ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἤχθη ἄγω , , καὶ καί ὡς ὡς ἀρνίον ἀρνίον ἀγόμενον ἄγω τοῦ ὁ θύεσθαι θύω θύω2 , , ταῦτά τε τε πάντα πᾶς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν καὶ καί δι’ διά ἡμὰς ; ; ὅθεν ὅθεν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν παλαιοὶ παλαιός καὶ καί θεοφιλεῖς θεοφιλής ἄνδρες ἀνήρ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῶν ὁ κρειττόνων τοῖς ὁ συμβόλοις σύμβολος προσανεῖχον προσανέχω , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω “ “ πολλοὶ πολύς προφῆται προφήτης καὶ καί δίκαιοι δίκαιος ἐπεθύμησαν ἐπιθυμέω ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἃ ὅς ὅς2 ὑμεῖς βλέπετε βλέπω , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶδον ὁράω εἶδον · · καὶ καί ἀκοῦσαι ἀκούω ἃ ὅς ὅς2 ὑμεῖς ἀκούετε ἀκούω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἥκουσαν . . ’ ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί τῶν ὁ εἰκόνων τὰ ὁ ἀρχέτυπα διὰ διά τῆς ὁ μυστηριώδους οἰκονομίας οἰκονομία τοῦ ὁ Χριστοῦ παρειληφότες παραλαμβάνω οὐκέτι οὐκέτι τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός δεησόμεθα . . μόνος μόνος δ’ οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός τῶν ὁ ὅς πώποτε πώποτε λόγος λόγος ὢν εἰμί θεοῦ θεός , , προκόσμιος καὶ καί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς πάσης πᾶς νοερὰς καὶ καί λογικῆς λογικός κτίσεως κτίσις , , ’ ’ τον ἡμῖν ὁμοιοπαθῆ ὁμοιοπαθής , , οἶα ὄις πρόβατον καὶ καί ἀμνὸν , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀφορίσας ἀφορίζω ἀγέλης ἀγέλη , , τούτῳ οὗτος τε τε ἐπιγράψας ἐπιγράφω τὰς ὁ πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , καὶ καί τὴν ὁ κατάραν κατάρα γε γε αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Μώσεως νόμῳ νόμος νομός προστετιμημένην περιάψας περιάπτω περιιάπτω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή Μώσεως ἀνειπόντος ἀναγορεύω “ “ ἐπικατάρατος πᾶς πᾶς ὁ ὁ κρεμάμενος κρεμάννυμι ἐπὶ ἐπί ξύλου ξύλον , , ” ” τοῦτο οὗτος πέπονθεν πάσχω αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἡμᾶς γενόμενος γίγνομαι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κατάρα · · καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἁμαρτίαν ἁμαρτία αὐτὸν αὐτός δι’ διά ἡμὰς ποιήσας ποιέω . . ἐπεὶ ἐπεί τὸν ὁ ὅς μὴ μή γνόντα γιγνώσκω ἁμαρτίαν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐποίησε ποιέω , , πάσας πᾶς τε τε αὐτῷ αὐτός δι’ διά ἡμᾶς τὰς ὁ ἡμῖν ἐπηρτημένας τιμωρίας τιμωρία ἐπιθεὶς , , δεσμὰ δεσμός καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία καὶ καί ὕβρεις ὕβρις μάστιγάς μάστιξ τε τε καὶ καί ἐκτόπους πληγὰς πληγή , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς τὸ ὁ τῆς ὁ κατάρας κατάρα τρόπαιον τρόπαιον . . μετὰ μετά δὴ δή πάντα πᾶς οἷόν τι τι θαυμάσιον θαυμάσιος θῦμα θῦμα καὶ καί σφάγιον σφάγιος ἐξαίρετοντῷ πατρὶ πατήρ καλλιερησάμενος ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἁπάντων ἅπας ἡμῶν ἐγώ ἀνήνεγκε ἀναφέρω σωτηρίας σωτηρία , , μνήμην μνήμη καὶ καί ἡμῖν παραδοὺς παραδίδωμι ἀντὶ ἀντί θυσίας θυσία τῷ ὁ θεῷ θεός διηνεκῶς διηνεκής προσ - - φέρειν φέρω . . τοῦτο οὗτος καὶ καί προφητῶν προφήτης ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος Δαβὶδ θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα τὸ ὁ μέλλον μέλλω προλαβὼν προλαμβάνω ἐθέσπισεν θεσπίζω εἰπὼν λέγω “ “ ὑπομένων ὑπέμεινα ὑπομένω τὸν ὁ κύριον κύριος , , καὶ καί προσέσχεν προσέχω μοι , , καὶ καί εἰσήκουσε εἰσακούω τῆς ὁ δεήσεως δέησις μου , , καὶ καί ἀνήνεγκέ με ἐγώ ἐκ ἐκ λάκκου ταλαιπωρίας , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό πηλοῦ πηλός ἰλύος ἰλύς . . καὶ καί ἔστησεν ἵστημι ἐπὶ ἐπί πέτραν πέτρα τοὺς ὁ πόδας πούς μου ἐγώ , , κατεύθυνεν τὰ ὁ διαβήματά μου . . καὶ καί ἐνέβαλεν ἐμβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα μου ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα καινὸν καινός , , ὕμνον ὕμνος τῷ ὁ θεῷ θεός ἡμῶν ἐγώ . . ’ ’ καὶ καί τί τι τὸ ὁ καινὸν καινός ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα τυγχάνει τυγχάνω διασαφεῖ διασαφέω λέγων λέγω ἑξῆς ἑξῆς “ θυσίαν θυσία καὶ καί προσφορὰν προσφορά οὐκ οὐ ἠθέλησας ἐθέλω , , σῶμα σῶμα δὲ δέ κατηρτίσω μοι . . ὁλοκαυτώματα ὁλοκαύτωμα καὶ καί περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία οὐκ οὐ νὐδόκησας . . τότε τότε τοτέ εἶπον λέγω εἶπον , , ἰδοὺ ἥκω ἥκω , , ἐν ἐν κεφαλίδι κεφαλίς βιβλίον βιβλίον γέγραπται γράφω περὶ περί ἐμοῦ ἐμός , , τοῦ ὁ ὅς ποιῆσι , , ὁ ὁ θεὸς , , τὸ ὁ θέλημά θέλημα σου ἐβουλήθην βούλομαι . . ” ” καὶ καί έπιλέγει “ “ εὐηγγελισάμην εὐαγγελίζομαι δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία μεγάλη μέγας . . ” Ἅντικρυς ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ πάλαι πάλαι θυσιῶν θυσία καὶ καί ὁλοκαυτωμάτων ὁλοκαύτωμα τὴν ὁ ἕνσαρκον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίαν παρουσία καὶ καί τὸ ὁ καταρτισθὲν αὐτου σῶμα σῶμα προσενηνέχθαι τῷ ὁ θεῷ θεός διδάξας διδάσκω , , τοῦτό τε τε αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι , , ὡς ὡς ἅν μέγα μέγας μυστήριον μυστήριον ἐν ἐν κεφαλίδι κεφαλίς βιβλίου βιβλίον τῇ ὁ ὅς τῇ προφητικῇ φωνῇ φωνή προαναπεφωνημένον . . τούτου οὗτος δῆτα δῆτα τοῦ ὁ θύματος θῦμα τὴν ὁ τε τε σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος αἵματος αἷμα κατὰ κατά θεσμοὺς θεσμός τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη παρειληφότες παραλαμβάνω , , πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφήτου προφήτης Δαβὶδ παιδευόμεθα λέγειν λέγω “ “ ἡτοίμασας ἑτοιμάζω ἐνώπιόν ἐνώπιος μου τράπεξαν , , ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος τῶν ὁ θλιβόντων θλίβω με · · ἐλίπανας b b ἐν ἐν έλαίῳ τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή μου , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποτήριόν σου μεθύσκον με ὡς ὡς κράτιστον κράτιστος . . ” Διαρρήδην γοῦν γοῦν ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ μυστικὸν μυστικός σημαίνεται σημαίνω χρῖσμα χρῖσμα , , καὶ καί τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός τῆς ὁ Χριστοῦ τραπεζης θύματα θῦμα , , δι’ διά ὦν καλλιεροῦντες καλλιερέω τὰς ὁ ἀναίμους καὶ καί λογικὰς λογικός αὐτῷ αὐτός τε τε προσηνεῖς θυσίας θυσία διὰ διά παντὸς πᾶς βίου βίος βιός τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς προσφέρειν προσφέρω θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἀνωτάτου ἀνώτατος ἀρχιερέως ἀρχιερεύς αύτοῦ δεδιδάγμεθα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ μέγας μέγας προφήτης προφήτης Ἡσαΐας θαυμασίως θαυμάσιος τῷ ὁ θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα προέγνω προγιγνώσκω τε τε καὶ καί προανεφώνησε . . λἐει δ’ οὖν οὖν ὦδε καὶ καί αὐτὸς αὐτός “ κύριε ὁ ὁ θεός θεός μου , , δοξάσω δοξάζω σε , , ὑμνήσω ὑμνέω τὸ ὁ ὅς ὅνομά σου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησας ποιέω θαυμαστὰ θαυμαστός πράγματα πρᾶγμα . . καὶ καί τίνα τις ταῦτα οὗτος ὡς ὡς άληθῶς θαυμάσια θαυμάσιος διασαφεῖ διασαφέω , , λέγων λέγω ἑξῆς ἑξῆς ‘ ‘ ποιήσει ποιέω Σαβαὼθ πάσι τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος . . πίονται εὐφροσύνην εὐφροσύνη , , πίονται οἶνον οἶνος , , χρίσονται μύρον μύρον . . παράδος ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ βουλὴ βουλή αὕτη οὗτος ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . Τοιαῦτά τινα τις ἦν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ Ἡσαΐου θαυμάσια θαυμάσιος , , εὐωδίας εὐωδία ἀγαθῆς ἀγαθός καὶ καί μύρου μῦρος χρῖσιν οὐ οὐ τῷ τῷ Ἰσραὴλ , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐπαγγελλόμενα’ ὅθεν ὅθεν ὃθεν τὼς τώς παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ μύρου μῦρος χρῖσιν καὶ καί τῆς ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός ἠξιώθησαν ἀξιόω προσηγορίας προσηγορία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἴνου οἶνος τοῖς ὁ ἒθνεσιν εὐφροσύνην εὐφροσύνη θεσπίζει θεσπίζω , , τὸ ὁ τῆς ὁ καινῆς τοῦ ὁ Χρι - - στοῦ διαθήκης διαθήκη μυστήριον μυστήριον αἰνιττόμενος , , ὃ ὅς παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐναργῶς ἐναργής κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι καιρὸν καιρός ἐκτε - - λεῖται . . ταύτας οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν τὰς ὁ ἀσωμάτους ἀσώματος καὶ καί νοερὰς θυσίας τὰ ὁ προφητικὰ κηρύττει λόγια λόγιον , , ὧδέ ὧδε πη περιέχοντα περιέχω θῦσον θύω θύω2 τῷ ὁ θεῷ θεός θυσίαν θυσία αἰνέσεως αἴνεσις , , καὶ καί ἀπόδος ἄπους τῷ τῷ ὑψίστῳ ὕψιστος τὰς ὁ εὐχάς εὐχή σου , , καὶ καί ἐπικάλεσαί με ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα θλίψεως θλῖψις , , καὶ καί ἐξελοῦμαί σε , , καὶ καί δοξάσεις ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ ‘ ‘ ‘ ἔπαρσις ἔπαρσις τῶν ὁ χειρῶν χείρ μου θυσία θυσία ἑσπερινή ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ θυσία θυσία τῷ τῷ θεῷ θεός πνεῦμα πνεῦμα συντε - - τριμμενον . . ” Πάντα δὴ δή οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών τεθεσπισμένα διὰ διά τῆς ὁ εὐαγγελικῆς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διδασκα - - λίας κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι καιρὸν καιρός πρὸς πρός ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐκτελεῖται , , ἀληθείας ἀλήθεια ἐπιμαρτυρούσης τῇ ὁ προφητικῇ φωνῇ φωνή , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 , , τὰς ὁ κατὰ κατά Μωσέα θυσίας θυσία ὁ ὁ θεὸς παραιτησάμενος , , τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἔσεσθαι εἰμί καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός θεσπίζει θεσπίζω λέγων λέγω διὸ διό ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν ἡλίου ἥλιος καὶ καί μέχρι μέχρι δυσμῶν τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου δεδόξασται δοξάζω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος . . καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος θυμίαμα θυμίαμα προςάγεται τῷ τῷ ὀν’ ματί μου καὶ καί θυσία θυσία καθαρά καθαρός . . ” ” Θύομεν δῆτα δῆτα τοιγαροῦν τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός θυσίαν θυσία αἰνέσεως αἴνεσις · · θύομεν θύω θύω2 τὸ ὁ ἔνθεον ἔνθεος καὶ καί σεμνὸν σεμνός καὶ καί ἱεροπρεπὲς θῦμα θῦμα · · θύομεν θύω θύω2 καινῶς καινός κατὰ κατά τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη τὴν ὁ καθαρὰν καθαρός θυσίαν θυσία . . θυσίαν θυσία . . θυσία θυσία δὲ δέ τῷ τῷ θεῷ θεός πνεῦμα πνεῦμα συντετριμμένον συντρίβω εἴρηται λέγω ἐρῶ . . “ “ καρδίαν καρδία γοῦν γοῦν συντετριμμένην καὶ καί τεταπεινωμένην ὁ ὁ θεὸς οὐκ οὐ ἐξουδενώσει . . ” ” καὶ καί δὴ δή καὶ καί θυμιῶμεν τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός θυμίαμα θυμίαμα , , ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος προσκομίζοντες προσκομίζω αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ εὐώδη εὐώδης καρπὸν καρπός τῆς ὁ παναρέτου θεολογίας θεολογία , , διὰ διά τῶν ὁ πρὸς πρός δάσκει προφήτης προφήτης , , ὁ ὁ φήσας φημί , , “ “ γενηθήτω γίγνομαι ἡ ὁ προσευχή προσευχή μου ἐγώ ὡς ὡς θυμίαμα θυμίαμα ἐνώπιόν ἐνώπιος σου . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί θύομεν θύω θύω2 καὶ καί θυμιῶμεν · · τοτὲ τοτέ μὲν μέν τὴν ὁ μνήμην μνήμη τοῦ ὁ μεγάλου μέγας θύματος θῦμα κατὰ κατά τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδοθέντα παραδίδωμι μυστήρια μυστήριον ἐπιτελοῦντες ἐπιτελέω , , καὶ καί τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ σωτηρίας σωτηρία ἡμῶν ἐγώ ευχαριστίαν δι’ διά εὐσεβῶν εὐσεβής ὕμνων ὕμνος τε τε καὶ καί εὐχῶν τῷ ὁ θεῷ θεός προσκομίζοντες προσκομίζω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ὅλῳ καθιεροῦντες αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τῷ τῷ γε γε ἀρχιερεῖ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγῳ λόγος , , αὐτῷ αὐτός φυλάττειν φυλάσσω ἀσκοῦμεν ἀσκέω , , παντὸς πᾶς δὲ δέ πάθους πάθος καὶ καί κηλῖδος κηλίς ἁπάσης ἅπας τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία κεκαθαρμένην καθαίρω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια αὐτῷ αὐτός προσκομίζομεν , , λογισμοῖς λογισμός τε τε ἀδιατιώτοις καὶ καί ἀπλάστῳ διαθέσει , , δόγμασί τε τε ἀληθείας ἀλήθεια εὐσεβοῦμεν εὐσεβέω αὐτόν αὐτός . . ἀρεστὰ ἀρεστός γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἤ ἤ θυσιῶν θυσία πλῆθος πλῆθος αἵματι αἷμα καὶ καί καπνῷ καπνός καὶ καί κνίσαις ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω πεπαιδεύμεθα . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ Τὸν διὰ διά τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία ἅπασιν ἅπας ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , προβεβλημένον προβάλλω τῆς ὁ ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός πολιτείαν πολιτεία διελθὼν διέρχομαι έν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμματι σύγγραμμα παραστήσας παρίστημι τε τε καὶ καί , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι , , πείσας πείθω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ βουλομένοις δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων νόμιμα νόμιμος ζῆν ζήω ζάω ζέω , , αὐθις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἄνωθεν ἄνωθεν ἐπαναλαβὼν ἐπαναλαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπάνειμι ἐπάνειμι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός φωνῶν μαρτυρίας μαρτυρία , , πρὸς πρός τοὺς ὁ ἡμῶν ἐγώ κατηγόρους κατήγορος τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή δαψιλεστέραν τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ποιησόμενος , , ἐπεὶ ἐπεί μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἡμῖν μετεῖναι μεθίημι ἔφασαν φημί τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀναγράπτων ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία · · αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης γεγονέναι γίγνομαι , , αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή φίλον φίλος αὐτοῖς αὐτός ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω σωτῆρα σωτήρ καὶ καί λυτρωτὴν λυτρωτής , , κηρύττεσθαι κηρύσσω , , αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὰς ὁ ἀναγράπτους ὑποσχέσεις ὑπόσχεσις προσδοκᾶν προσδοκάω ἀποδοθήσεσθαι · · ἡμᾶς δὲ δέ περιττοὺς τούτων οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷα οἷος τὸ ὁ γένος γένος ἀλλοφύλους ἀλλόφυλος ὄντας εἰμί , , οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ χείριστα χείρων διὰ διά πασῶν πᾶς τῶν ὁ προφητειῶν προφητεία θεσπίζεσθαι . . πρὸς πρός δὴ δή οὖν οὖν ταῦτα οὗτος , , φέρε φέρω , , ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός προφητικῶν προφητικός βίβλων βύβλος βίβλος τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀπάντησιν ἀπάντησις ποιησώμεθα ποιέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐπηγγέλθαι ἐπαγγέλλω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί τὴν ὁ ἄφιξιν ἄφιξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λύτρωσιν λυτρόω τῷ τῷ Ἰσραὴλ κηρύττειν κηρύσσω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἡμεῖς ἀρνη - - θείημεν , , ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως διὰ διά πάσης πᾶς αὐτῶν αὐτός γραφῆς γραφή προδήλως πρόδηλος τούτου οὗτος παρισταμένου’ τοῦ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν ἀπο - - κλείειν κλέω κλείω κλείω2 τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός προσδοκωμένων ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὡς ὡς ἂν ἄν μόνῳ μόνος τῷ ὁ Ἰσραὴλ , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐπηγγελμένων , , οὐκέτι οὐκέτι δίκαιον δίκαιος αὐτοῖς αὐτός συγχωρεῖν συγχωρέω παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν τοῦτο οὗτος φάσκουσι φάσκω μαρτυρίαν μαρτυρία . . Πρῶτον Πρῶτος οὑν , , ἐπειδήπερ ἐπεί αὐτοὶ αὐτός τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός b b χρηστοτέρας φωνὰς φωνή ἀναλέγεσθαι εἰώθασι εἴωθα ἔθω καὶ καί ταύτας οὗτος διὰ διά στόματος στόμα ἀπομνημονεύειν ἀπομνημονεύω , , ἀντιπαραθῶμεν αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ προφητειῶν προφητεία ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , παριστώσας ὡς ὡς ἄρα ἄρα μυρίαι ὅσαι ὅσος προρρήσεις ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί σωτήρια σωτήριος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐθέσπιζον θεσπίζω , , καὶ καί ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔφασκον φάσκω ἀποτελεσθήσεσθαι τὰ ὁ ἐπηγγελμένα ἐπαγγέλλω τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἢ ἤ διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία . . στήσαντες ἵστημι δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀποδεδειχότες ἂν ἄν εἴημεν ὡς ὡς οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνοις ἐκεῖνος φάναι φημί χρῆν χρή ἢ ἤ ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσδοκίαν προσδοκία ἁρμόττειν ἁρμόζω ἰσορρόπου δὲ δέ Ἰουδαίοις καὶ καί Ἓλλησι τῆς ὁ τῶν ὁ ἐπηγγελμένων ἐλπίδος ἐλπίς ἀποδειχθείσης ἀποδείκνυμι , , ὡς ὡς κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μηδὲν τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λείπεσθαι λείπω τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος διὰ διά Χριστοῦ σωθησομένους , , ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία ἑξῆς ἑξῆς ἐλέγξομεν ἐλέγχω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίᾳ παρουσία καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσει ἀπόπτωσιν παντελῆ παντελής καὶ καί ἀποβολὴν ἀποβολή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος τὰ ὁ θεῖα θεῖος προαναφωνεῖ λόγια λόγιον , , βραχέσι βραχύς μόνοις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ληπτοῖς τὰ ὁ χρηστότερα θεσπίζοντα , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἁλώσεται ἁλίσκομαι αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ πόλις πόλις αὐτῷ αὐτός ἱερῷ ἱερόν , , πάντα πᾶς τε τε τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός καθαιρεθήσεσθαι δηλοῦντα δηλόω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἔργοις ἔργον πέφηνε φαίνω δεδηλωμένα . . πῶς πῶς πως δ’ ὑφ’ ὑπό ἕν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πασουσίας λύτρωσιν κακῶν κακός τῷ τῷ Ἰσραὴλ καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις , , ἔμπαλίν τε τε στέρησιν στέρησις ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί ἀπόπτωσιν τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός εὐσεβείας εὐσέβεια θεσπίζουσιν οἱ ὁ ἱεροὶ λόγοι λόγος κατὰ κατά τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω καιρὸν καιρός διευκρινήσομεν διευκρινέω . . τέως τέως τεός δὲ δέ ἐπίωμεν ἐφίημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὀλίγα ὀλίγος τινὰ εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀπὸ ἀπό μυρίων μυρίος ὂσων προφητειῶν προφητεία ἀναλεξάμενοι . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν αὐτοὶ αὐτός τὰς ὁ περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ χρηστοτέρας χρηστός προφητείας προφητεία προβάλλεσθαι προβάλλω ἡμῖν ἐγώ εἰώθασιν εἴωθα ἔθω , , ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτοῖς αὐτός μόνοις ὑπεσχημένων τῶν ὁ προüπηργμένων , , ὥρα ὥρα2 ὥρα καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἀντιπαραγαγεῖν καὶ καί ἀντιθεῖναι ἀντιτίθημι αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , ὧδέ ὧδε πως πως πῶς παρὰ παρά τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός προφήταις προφήτης φερομένας φέρω . . ἁ ὁ . . ’ Απὸ τῆς ὁ Γενέσεως . . Ὡς ὡς εὐλογηθήσονται τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὁμοίῳ ὅμοιος τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀβραὰμ προσηγορίας προσηγορία . . “ ‘ Ο δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ μὴ μή κρύψω κρύπτω ἐγὼ ἀπὸ ἀπό Ἀβραὰμ τοῦ ὁ παιδός παῖς μου ἃ ὅς ὅς2 ἐγὼ ποιῶ ποιέω . . Ἀβραὰμ γινόμενος ἔσται εἰμί εἰς εἰς ἔθνος ἔθνος μέγα μέγας καὶ καί πολύ πολύς · · καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” Κρύφιον καὶ καί λεληθὸς τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς μυστήριον μυστήριον μὴ μή κρύψειν κρύπτω φησὶν φημί ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός , , ἀποκαλύψειν δὲ δέ τῷ ὁ θεοφιλεῖ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ εὐλογίας εὐλογία , , ὃ ὅς πάλαι πάλαι μὲν μέν κέκρυπτο κρύπτω διὰ διά τὸ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος κατὰ κατά τοὺς ὁ τοῦ ὁ Ἀβραὰμ χρόνους χρόνος ἀφάτῳ πλάνῃ πλάνη δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία κεκρατῆσθαι κρατέω , , νυνὶ νυνί δὲ δέ τοῦτο οὗτος καθ’ κατά ἡμὰς ἀναπέφανται , , ὅτε ὅτε διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ Ἀβραὰμ θεοσεβοῦντα τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἴσης ἴσος αὐτῷ αὐτός μετέχει μετέχω εὐλογίας εὐλογία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ Μώσεως νομοθεσίαν νομοθεσία πολιτεύεσθαι πολιτεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος πληρέστατα ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμματι σύγγραμμα διειλήφαμεν , , ὡς ὡς ἂν ἐάν μή μή τις τις ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω περὶ περί τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις προσηλύτων εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ λόγιον λόγιον . . ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός δὲ δέ συστήσαντες συνίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνοις τοῖς ὁ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός ἐξ ἐκ ἀπάντων τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐφαρμόζοι ἐφαρμόζω ἂν ἐάν ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀβραὰμ θεσπισθεῖσα περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εὐλογία , , τοὺς ὁ φιλομαθεῖς φιλομαθής ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί νῦν νῦν ἀναπέμψομεν . . β . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός . . Ὠς εὐλογηθήσονται πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ προελευ - - σομένῳ ἐκ ἐκ διαδοχῆς διαδοχή τοῦ ὁ Ἰσαὰμ σπέρματι σπέρμα . . Ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Ἰσαὰμ χρηματίζων χρηματίζω μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος καὶ καί ταῦτά οὗτος φησιν φημί “ “ καὶ καί στήσω ἵστημι τὸν ὁ ὅρκον ὅρκος μου Ἀβραὰμ τῷ ὁ πατρί πατήρ σου , , καὶ καί πληθυνῶ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου ὡς ὡς τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός · · καὶ καί δώσω δίδωμι τῷ τῷ σπέρματί σπέρμα σου πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος , , καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν τῷ τῷ σπέρματί σπέρμα σου πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” Ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἰσαακ γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ εὐλογεῖται εὐλογέω , , μαθόντα μανθάνω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν , , καὶ καί παιδευθέντα παιδεύω πάλιν πάλιν δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ θεοφιλεῖς θεοφιλής ἄνδρας ἀνήρ εὐλογεῖν εὐλογέω . . διὸ διό καὶ καί ἀντευλογεῖται τῆς ὁ ἴσης ἴσος τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός εὐλογουμένοις ἀπολαύοντα ἀπολαύω εὐλογίας εὐλογία , , κατὰ κατά τὸν ὁ φήσαντα φημί τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀβραὰμ λόγον λόγος οἱ ὁ εὐλογοῦντές σε εὐλόγηνται . . ” γ’ . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός . . Περὶ πλείστων πλεῖστος ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί συναγωγῶν συναγωγός ἐθνῶν ἔθνος τῶν ὁ ἐξ ἐκ Ἰακὼβ συστησομένων , , καίτοι μόνου μόνος τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προεληλυθότος προέρχομαι . . Εἶπεν λέγω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ θεὸς , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ Ἰακὼβ , , “ “ ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς , , αὐξάνου καὶ καί πληθύνου εἰς εἰς ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί συναγωγαὶ ἐθνῶν ἔθνος ἐκ ἐκ σοῦ σός ἒσονται . . ” Κατὰ μὲν μέν τὸ ὁ προφανὲς προφανής ἓν ἔθνος ἔθνος μόνον μόνος τὸ ὁ Ἰουδαίων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰακὼβ συνέστη συνίστημι . . πῶς πῶς πως οὑν ἀληθεύοι ἀληθεύω ἂν ἄν πληθυντικῶς πληθυντικός λέγων λέγω ὁ ὁ χρησμός χρησμός ; ; ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἰακὼβ γενόμενος γίγνομαι πολλὰς πολύς συναγωγὰς συναγωγή ἐθνῶν ἔθνος διὰ διά τῆς ὁ εὐαγγελικῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνεκρότησεν συγκροτέω διδασκαλίας διδασκαλία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία τέλους τέλος τετύχηκεν τυγχάνω ἤδη ἤδη πρότερον , , καὶ καί εἰσαῦθις εἰσαῦθις ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τεύξεται τεύχω τυγχάνω . . δ’ ᾿Απὸ τοῦ ὁ Δευτερονμίου . . Δήλωσις τῆς ὁ κατὰ κατά θεὸν εὐφροσύνης εὐφροσύνη τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . “ “ Εὐφράνθητε οὐρανοὶ ἅμα ἅμα αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί προσκυνησάτωσαν αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς υἱοὶ υἱός θεοῦ θεός . . εὐφράνθητε ἔθνη ἔθνος μετὰ μετά τοῦ ὁ λαοῦ λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐνισχυσάτωσαν αὐτοῦς πάντες πᾶς ἄγγελοι ἄγγελος θεοῦ θεός . . ’ ’ ’ ’ ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ “ εὐφράνθητε ἔθνη ἔθνος μετὰ μετά τοῦ ὁ λαοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ’ ’ ’ ’ ὁ ὁ ᾿Αχύλας ‘ ‘ ‘ ‘ ἐνοπή ἐνοπή - - σατε’ ’ ’ φησὶν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ ἔθνη ἔθνος λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί Θεοδοτίων “ “ ἀγαλλιᾶσθε ἀγαλλιάω ἔθνη ἔθνος λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” ε΄ . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ ψαλμοῦ ‘ ‘ Ως τῶν ὁ περάτων πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπάντων ἐπιστροφὴ ἐπιστροφή έσται πρὸς πρός ’ ’ τον θέον θέω , , γένεα γένος τε τε ἡ ὁ ἥξουσα , , καὶ καί λᾶος ὁ ὁ τεχθησόμενος τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δικαιοσύνην δικαιοσύνη παραλήψεται παραλαμβάνω . . “ Μνησθήσονται καὶ καί ἐπιστραφήσονται πρὸς πρός κύριον πάντα πᾶς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί προσκυνήσουσιν ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσαι πᾶς αἶ πατριαὶ πατριά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ κυρίου ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός δεσπόζει τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω . . “ “ ἀναγγελήσεται τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος γενεὰ γενεά ἡ ὁ ἐρχομένη , , καὶ καί ἀναγγελοῦσι ἀναγγέλλω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαῷ λαός τῷ ὁ τεχθησομένῳ , , ὃν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος . . ” ” σαφῆ σαφής ταῦτα οὗτος , , οὐδ’ ἑρμηνείας ἑρμηνεία δεόμενα δέω δέω2 . . ς΄ . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ ψαλμοῦ Εὐσεβείας ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη ἀπαγγελία ἀπαγγελία τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , καὶ καί θεοῦ θεός βασιλεία ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . Πάντα τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος κροτήσατε χεῖρας χείρ , , ἀλαλά ἄλαλος - - ξατε τῷ τῷ θεῶ θέω ἐν ἐν φωνῇ φωνή ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος ὐψιστος , , φοβερὸς φοβερός , , βασιλεὺς βασιλεύς μέγας μέγας ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ . . ’ ’ καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι βασιλεὺς βασιλεύς πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ ὁ ὁ θεὸς , , ψάλατε συνετῶς συνετός . . ἐβασίλευσεν βασιλεύω ὁ ὁ θεὸς ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ὁ ὁ θεὸς κάθηται καθίημι ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος ἁγίου ἅγιος αὐτοῦ αὐτός . . ἄρχοντες ἄρχω λαῶν λαός λᾶας συνήχθησαν συνάγω μετὰ μετά τοῦ ὁ θεοῦ θεός ᾿Αβραάμ . . ” ” καὶ καί ταῦτα οὗτος σαφῆ σαφής καὶ καί οὐδ’ ἑρμηνείας ἑρμηνεία δεόμενα δέω δέω2 . . ζ΄ . . ψαλμοῦ πέ . . Δήλωσις εὐσεβείας εὐσέβεια τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . “ “ Οὐκ ἔστιν εἰμί ὅμοιός ὅμοιος σοι ἐνθέοις ἔνθεος , , κύριε κύριος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί κατὰ κατά τὰ ὁ ἔργα ἔργον σου . . πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ὅσα ὅσος ἐποίησας ποιέω ἥξουσι καὶ καί προσκυνήσουσιν ἐνώπιόν σου , , κύριε κύριος . . καὶ καί δοξάσουσι τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγας μέγας εἰ εἰ σὺ , , καὶ καί ποιῶν ποιέω θαυμάσια θαυμάσιος , , σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ θεὸς μόνος μόνος . . ” ” ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ταῦτα οὗτος σαφῆ σαφής . . ἡ ὁ . . ψαλμοῦ ἦε . . Δήλωσις πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί ᾄσματος ᾆσμα ἄεισμα καινοῦ καινός , , καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία θεοῦ θεός , , καὶ καί οἰκουμένης κατόρθωσις κατόρθωσις . . “ “ Ἄισατε τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα καινὸν καινός , , ᾄσατε κυρίῳ κύριος2 κύριος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ . . ᾄσατε τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , εὐλογήσατε τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εὐαγγελίσασθε ἡμέρας ἡμέρα τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀναγγείλατε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ λαοῖς λαός τὰ ὁ θαυμάσια θαυμάσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγας μέγας κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί αἰνετὸς σφόδρα σφόδρα , , φοβερός φοβερός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς τοὺς ὁ θεούς θεός . . ’ ’ καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ἐνέγκατε φέρω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος αἱ ὁ πατριαὶ πατριά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος · · ἐνέγκατε φέρω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος δόξαν δόξα ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς “ “ εἴπατε λέγω εἶπον έν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐβασίλευσεν βασιλεύω . . καὶ καί γὰρ γάρ κατώρθωσεν κατορθόω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη . . θ’ θ’ . . ᾿Απὸ τοὕ Πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά πάντας πᾶς δεισιδαιμονεστάτων Αἰγυπτίων , , τοῦ ὁ μόνου μόνος καὶ καί ἀληθοῦς ἀληθής θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος νόμον νόμος νομός πνευματικῆς πνευματικός λατρείας λατρεία τε τε καὶ καί ἑορτῆς ἑορτή ἐπίγνωσις ἐπίγνωσις . . “ “ Καὶ καί ἔσται εἰμί , , ὅσοι ὅσος ἄν ἄν καταλειφθῶσιν ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τῶν ὁ ἐλθόντων ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί Ἱερουσαλὴμ , , ἀναβήσονται κατ’ κατά ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός τοῦ ὁ προσκυνῆσαι προσκυνέω τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς κυρίῳ κύριος2 κύριος παντοκράτορι 5 5 καὶ καί τοῦ ὁ ἑορτάζειν ἑορτάζω τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή τῆς ὁ σκηνοπηγίας σκηνοπηγία . . καὶ καί ἔσται , , ὅσοι ὅσος ἂν ἐάν μὴ μή ἀναβῶσιν ἀναβαίνω ἐκ ἐκ πάσης πᾶς τῆς ὁ φυλῆς φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ , , προσκυνῆσαι προσκυνέω τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς κυρίῳ κύριος2 κύριος παντοκράτορι , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος προστεθήσονται . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ φυλὴ φυλή Αἰγύπτου Αἴγυπτος μὴ μή ἀναβῇ ἀναβαίνω , , μηδὲ μηδέ ἔλθῃ ἔρχομαι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτους οὗτος ἔσται εἰμί ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις , , ἣν ὅς ὅς2 πατάξει κύριος κύριος2 κύριος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ὅσα ὅσος ἂν ἐάν μὴ μή ἀναβῇ ἀναβαίνω τοῦ ὁ ἑορτάσαι ἑορτάζω τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή τῆς ὁ σκηνοπηγίας σκηνοπηγία , , αὕτη οὗτος ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , καὶ καί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὅσα ὅσος ἂν ἐάν μὴ μή ἀναβῇ ἀναβαίνω τοῦ ὁ ἑορτάσαι ἑορτάζω τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή τῆς ὁ σκηνοπηγίας σκηνοπηγία . . ” σαφῶς σαφής καὶ καί ταῦτα οὗτος κλῆσιν κλῆσις ἀπάντων τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος περιέχει περιέχω , , κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια μόνην μόνος θεωρουμένων τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ Ἱερουσαλῂμ καὶ καί τῆς ὁ σκηνοπηγίας σκηνοπηγία εἰρημένων λέγω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί κατὰ κατά καιρὸν καιρός τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω τεύξεται τεύχω τυγχάνω ἑρμηνείας ἑρμηνεία . . ι . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ ὅς Δήλωσις τῆς ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἐκλογῆς ἐκλογή καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις . . Τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος πίε πίνω , , ταχὺ ταχύς ποίει ποιέω . . χώρα χώρα Ζα - - βουλὼν , , ἡ ὁ γῆ γῆ Νεφθαλείμ , , καὶ καί οἶ λοιποὶ λοιπός οἱ ὁ τὴν ὁ πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης , , Γαλιλαία Γαλιλαία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὁ ὁ λαὸς λαός ὁ ὁ καθήμενος ἐν ἐν σκότει σκότος , , ἴδετε ὁράω εἶδον φῶς φάος μέγα μέγας · · οἱ ὁ κατοικοῦντες κατοικέω ἐν ἐν χώρᾳ χώρα καὶ καί σκιᾷ σκιά θανάτου θάνατος , , φῶς φάος λάμψει λάμπω ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ὑμᾶς . . ” ” ία κερατέα . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ ὅς Τῆς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις δήλωσις δήλωσις . . “ ’ Aκούσατέ μου νῆσοι , , καὶ καί προσέχετε προσέχω ἔθνη ἔθνος . . διὰ διά χρόνου χρόνος πολλοῦ πολύς στήσεται ἵστημι , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος . . ’ οἶς ἑξῆς ἑξῆς ὁμοῦ ὁμοῦ περὶ περί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐπιλέγει ἐπιλέγω ἰδοὺ δέδωκά δίδωμι σε εἰς εἰς διαθήκην διαθήκη γένους γένος , , εἰς εἰς φῶς φάος ἐθνῶν ἔθνος τοῦ ὁ ὅς εἶναί εἰμί σε εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία ἕως ἕως ἐσχάτου τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” Μυρία δ’ ἂν ἄν εὕροις εὑρίσκω καὶ καί αὐτὸς αὐτός δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ προφητῶν κατεσπαρμένα ἐν ἐν ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ἅπερ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι οὔτε οὔτε ἀναλέγειν οὔτε οὔτε ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω καιρὸς καιρός , , πλὴν πλήν ἱκανὰ ἱκανός τυγχάνει τυγχάνω καὶ καί τὰ ὁ προτεθέντα προτίθημι παραστήσαι παρίστημι τὸ ὁ προκείμενον . . τοῦτο οὗτος δ’ ἦν εἰμί τοῖς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή μέγα μέγας ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ αὐχοῦσι καὶ καί σεμνυνομένοις , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ θεοῦ θεός μόνους μόνος αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐθνῶν ἔθνος προτιμήσαντος καὶ καί μόνους μόνος τῶν ὁ θείων θεῖος ἐπαγγε - - λιῶν κατηξιωκότος , , ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι ὡς ὡς οὐδὲν κρεῖττον παρὰ παρά τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἅπαντας ἅπας ἰδίως ἴδιος αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεία ἐπήγγελται ἐπαγγέλλω ὑποσχέσεσιν ὑπόσχεσις . . ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν ἀπεδείχθη ἀποδείκνυμι τῶν ὁ θείων θεῖος ἐπαγγελιῶν τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος κατηξιωμένα , , φέρε φέρω λοιπὸν λοιπός ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κλήσεως κλῆσις καὶ καί τῶν ὁ θείων θεῖος ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία τεύξεσθαι λέγεται λέγω θεασώμεθα θεάομαι · · καλὸν καλός γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία συνιδεῖν συνοράω εἶδον τὴν ὁ τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός προξενήσειν λεγομένην λέγω . . τίς τις δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί αὕτη οὗτος ἢ ἤ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσία παρουσία , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω γενήσεσθαι γίγνομαι ἀπολύτρωσιν ; ; δεικτέον δείκνυμι δεικτέος τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις προσδοκία οὐδ’ οὐδέ ἑτέρα ἕτερος τις τις ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἢ τίη αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , οὐ οὐ μόνον μόνος Ἰουδαίοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος σωτὴρ σωτήρ ἐπιφανησόμενος . . χρήσομαι χράομαι χράω δὲ δέ τὰ ὁ νῦν νῦν ψιλαῖς τῶν ὁ προφητῶν μαρτυρίαις δίχα δίχα πασης ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή μέλλων μέλλω ἑκάστην ἕκαστος εἰς εἰς πλάτος πλάτος διερμηνεύειν , , ἐπὰν ἐπεί σὺν σύν θεῷ θεός τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος προρρήσεις συναγαγὼν συνάγω ὁμοῦ ὁμοῦ πάσας πᾶς διερμηνεύειν μέλλοιμι μέλλω . . Ιβ΄ . . ψαλμοῦ β΄ . . Δήλωσις ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί αὐτὸς αὐτός υἱὸς υἱός ἀναγορευόμε - - νος θεοῦ θεός , , κλῆρόν τε τε τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ λαμβάνων λαμβάνω . . “ “ Ἱνατί ἐφρύαξαν φρυάσσομαι ἔθνη ἔθνος καὶ καί λαοὶ λαός ἐμελέτησαν μελετάω κενά κενός ; ; παρέστησαν παρίστημι οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων συνήχθησαν συνάγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός , , κατὰ κατά τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί κατὰ κατά χριστοῦ χριστός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς · · οἶς ὄις ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ κύριος κύριος εἶπεν λέγω εἶπον πρός πρός με ἐγώ , , υἱός υἱός μου εἷ σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε . . αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου καὶ καί τὴν ὁ κατάσχεσίν σου τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ . . ιγ΄ . . ψαλμοῦ Δήλωσις Χριστοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία καὶ καί κλήσεως κλῆσις ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί πασῶν πᾶς τῶν ὁ φυλῶν φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ εὐλογία εὐλογία . . “ “ Ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα σου τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς δὸς δίδωμι , , καὶ καί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη σου τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , κρίνειν κρίνω τὸν ὁ λαόν λαός σου . . ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οἷς ἐπιλέγει ἐπιλέγω καὶ καί κατακυριεύσει ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἴως θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμῶν ποταμός ἴως περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμἐνης . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος δουλεύσουσιν αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ εὐλογηθήσονται ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πᾶσαι πᾶς αἶ φυλαὶ φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος μακαριοῦσιν αὐτόν αὐτός . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τοῦ ὁ ψαλμοῦ “ “ καὶ καί πληρωθήσεται τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ , , γένοιτο γίγνομαι , , γένοιτο γίγνομαι . . ” ” ιδ΄ . . ψαλμοῦ ΑΒΒΡΕΝζ΄ . . Δήλωσις ᾄσματος ᾆσμα ἄεισμα καινοῦ καινός , , καὶ καί βραχίονος βραχίων θεοῦ θεός , , καὶ καί τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάσι τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος φανέρωσις φανέρωσις · · σωτήριον σωτήριος δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός ὄνομα ὄνομα Ἑβραίων δηλοῦται δηλόω φωνῇ φωνή . . Αισατε τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα καινὸν καινός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θαυμαστὰ θαυμαστός ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος . . ἔσωσεν εἰσωθέω σῴζω σώζω αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ δεξιὰ δεξιά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὁ ὁ βραχίων βράχεα ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐγνώρισε γνωρίζω κύριος κύριος2 κύριος τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπεκά - - λυψεν τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐμνήσθη μιμνήσκω τοῦ ὁ ἐλέους ἔλεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ Ἰακὼβ , , καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος Ἰσραήλ · · εἴδοσαν πάντα πᾶς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡμῶν , , ἀλαλάξετε τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ . . ” ” καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ σαλευθήτω ἡ ὁ θάλασσα θάλασσα καὶ καί τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα αὐτῆς αὐτός , , ἡ ὁ οἰκουμένη οἰκουμένη καὶ καί πάντες πᾶς οἶ κατοικοῦντες κατοικέω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ποταμοὶ ποταμός κροτήσουσι χειρὶ χειρίς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός , , τὰ ὁ ὄρη ὄρος ἀγαλλιάσονται ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον κυρίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρχεται ἔρχομαι κρῖναι κρίνω τὴν ὁ γῆν γῆ , , κρινεῖ κρίνω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί λαοὺς λαός ἐν ἐν εὐθύτητι . . ” ” ἰέ . . ᾿Απὸ τῆς ὁ Ὡς ὡς μετὰ μετά τὴν ὁ ἔκλειψιν ἔκλειψις τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ Ἰουδαίων , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐπίστα’ ς , , ἠ’ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος γενήσεται γίγνομαι προσδοκία προσδοκία . . “ “ Οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχων ἐξ ἐκ Ἰούδα , , οὐδὲ οὐδέ ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἴως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” ἰέ . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ ὅς Δήλωσις ἐπιψανείας χριστοῦ χριστός , , καὶ καί καθαιρέσεως καθαίρεσις εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία , , καὶ καί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εἰς εἰς θέον θέω εὐσεβείας εὐσέβεια . . “ Ἐπιφανήσεται κύριος κύριος2 κύριος ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἐξολοθρεύσει πάντας πᾶς τοὺς ὁ θεοὺς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί προσκυνήσουσιν αὐτῷ αὐτός , , ἕκαστος ἕκαστος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τόπος αὐτῶν αὐτός , , πᾶσαι πᾶς αἶ νῆσοι νῆσος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” ἵζ’ . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ ὅς Δήλωσις ἡμέρας ἥμερος ἀναστάσεως ἀνάστασις Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί ἐθνῶν ἔθνος συναγωγὴ συναγωγή , , πάντων πᾶς τε τε ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπίγνωσις ἐπίγνωσις θεοῦ θεός , , καὶ καί τρόπος τρόπος τροπός εἶς εἶμι εἰμί εὐσεβείας εὐσέβεια , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς Αἰθίοπες Αἰθίοψ θυσίας θυσία αὐτῷ αὐτός προσοίσουσιν . . “ “ Διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπόμεινόν με , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , εἰς εἰς ἡμέραν ἡμέρα ἀναστάσεως ἀνάστασις μου ἐγώ εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον . . διότι διότι τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα μου ἐγώ εἰς εἰς συναγωγὰς συναγωγή ἐθνῶν ἔθνος , , τοῦ ὁ ὅς εἰσδέξασθαι εἰσδέχομαι βασιλεῖς βασιλεύς τοῦ ὁ ἐκχέαι ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ ὀργήν ὀργή μου , , πᾶσαν πᾶς ὀργὴν ὀργή θυμοῦ θυμός μου . . διότι διότι ἐν ἐν πυρὶ πῦρ ζήλου ζῆλος μου καταναλωθήσεται πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ μεταστρέψω ἐπὶ ἐπί λαοὺς λαός γλῶσσαν γλῶσσα , , εἰς εἰς γενεὰν γενεά αὐτῆς αὐτός , , τοῦ ὁ ὅς ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω πάντας πᾶς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου τοῦ ὁ ὅς δουλεύειν δουλεύω αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό ζυγὸν ζυγόν ἴνα . . ἐκ ἐκ περάτων πέρας ποταμῶν ποταμός Αἰθιοπίας Αἰθιοπία οἴσουσι φέρω θυσίας θυσία μοι . . ” ” ἴη ἰά . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ ὅς Δήλωσις Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία , , καὶ καί πολλῶν πολύς ἐθνῶν ἔθνος ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός καταφυγὴ καταφυγή καὶ καί ὡς ὡς ἔσονται εἰμί τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος συστησόμενοι λαοί λαός . . “ “ Τέρπου καὶ καί εὐφραίνου , , θύγατερ θυγάτηρ Σιῶν , , διότι διότι ἰδοὺ ἔρχομαι ἔρχομαι , , καὶ καί κατασκηνώσω ἐν ἐν μέσῳ μέσος σου , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος · · καὶ καί καταφεύξονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , καὶ καί ἔσονται εἰμί αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς λαόν λαός . . καὶ καί κατασκηνώσουσιν ἐν ἐν μέσῳ μέσος σου , , καὶ καί γνώσῃ γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἐξαπέστειλέ με πρός πρός σε . . ’ ’ ἴθ’ . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἡσαΐου . . Δήλωσις γενέσεως γένεσις Χριστοῦ Χριστός ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ προελευσομένου καὶ καί κλῆσις κλῆσις δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . “ Ἐξελεύσεται ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ , , καὶ καί ἄνθος ἄνθος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα ἀναβήσεται ἀναβαίνω , , καὶ καί ἀναπαύσεται ἀναπαύω ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οἷς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‘ ‘ καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα τοῦ ὁ ὅς Ἰεσσαὶ , , καὶ καί ὁ ὁ ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος · · ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν . . ” ” κ’ κ’ . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Δήλωσις Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία καὶ καί τῇς ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένης γίγνομαι εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος εὐεργεσίας εὐεργεσία . . Ἴδου , , ὁ ὁ παῖς παῖς μου , , ἀντιλήψομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁ ὁ ἐκλεκτός μου ἐγώ , , προσεδέξατο προσδέχομαι αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου . . ἔδωκα δίδωμι τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα μου ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός καὶ καί κρίσιν κρίσις τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐξοίσει ἐκφέρω . . οὐ οὐ κεκράξει , , οὐδὲ οὐδέ ἀνήσει ἀνίημι , , οὐδὲ οὐδέ ἀκουσθήσεται ἔξω ἔξω ἡ ὁ φωνὴ φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κάλαμον κάλαμος συντεθραυσμένον οὐ οὐ κατεάξει κατάγνυμι καὶ καί λίνον λίνος Λίνος τυφόμενον οὐ οὐ σβέσει σβέννυμι , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐξοίσει ἐκφέρω κρίσιν κρίσις , , ἀναλάμψει , , καὶ καί οὐ οὐ θραυσυήσεται ἕως ἕως θῇ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ κρίσιν κρίσις · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν . . καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέ - - γει “ “ ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἐκάλεσά σε ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , καὶ καί κρατήσω κρατέω τῆς ὁ χειρός χείρ σου , , καὶ καί ἐνισχύσω σε · · καὶ καί ἔδωκά σε εἰς εἰς διαθήκην διαθήκη γένους γένος , , εἰς εἰς φῶς φάος ἐθνῶν ἔθνος , , ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τυφλῶν τυφλόω , , ἐξαγαγεῖν ἐξάγω ἐκ ἐκ δεσμῶν δεσμός δεδεμένους καὶ καί ἐξ ἐκ οἴκου οἶκος φυλακῆς φυλακή καθημένους ἐν ἐν σκότει σκότος . . ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς , , τοῦτό μου ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα , , τὴν ὁ δόξαν δόξα μου ἑτέρῳ ἕτερος οὐ οὐ δώσω δίδωμι , , οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή μου τοῖς ὁ γλύ - - πτοῖς . . τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , ἰδοὺ , , ἥκασιν , , καινὰ καινός ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἀναγγελῶ , , καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀναγγεῖλαι ἀναγγέλλω ἐδηλώθη δηλόω ὑμῖν . . ” κά . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ ὅς Δήλωσις Χριστοῦ Χριστός καὶ καί γενέσεως γένεσις καὶ καί κλήσεως κλῆσις ἐθνῶν ἔθνος . . “ ’ Aκούσατέ μου νῆσοι καὶ καί προσέχετε προσέχω ἔθνη ἔθνος , , διὰ διά χρόνου χρόνος πολλοῦ πολύς στήσεται ἵστημι , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος . . ἐκ ἐκ κοιλίας κοιλία μητρός μήτηρ μου ἐκάλεσε καλέω τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου , , καὶ καί ἔθηκε τίθημι τὸ ὁ στόμα στόμα μου ὡς ὡς μάχαιραν μάχαιρα ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σκέπην σκέπη τῆς ὁ χειρὸς χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔκρυψέ κρύπτω με , , ἔθηκέ τίθημι με ὡς ὡς βέλος βέλος ἐκλεκτὸν ἐκλεκτός , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φαρέτρᾳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσκέπασέν με . . ” ” καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ ἰδοὺ ‟ ‟ ἰδοὺ δέδωκά δίδωμι σε εἰς εἰς διαθήκην διαθήκη γένους γένος , , εἰς εἰς φῶς φάος ἐθνῶν ἔθνος , , εἶναί εἰμί σε εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία ἴως ἐσχάτου τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” κβ΄ . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία δήλωσις δήλωσις καὶ καί κλήσεως κλῆσις ἐθνῶν ἔθνος . . ‟ ‟ Οὕτω οὕτως ‟ ‟ Οὕτω οὕτως λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ῥυσάμενός σε Ισραὴλ , , ἁγιάσατε ἁγιάζω τὸν ὁ φαυλίζοντα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸν ὁ βδελυσσόμενον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τῶν ὁ δούλων δοῦλος τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων · · βασιλεῖς βασιλεύς ὄψονται αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἀναστήσονται ἄρχοντες ἄρχων , , καὶ καί προσκυνήσουσιν αὐτῷ αὐτός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · οἶς ὄις ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ καιρῷ καιρός καῖρος δεκτῷ δεκτός ἐπήκουσά ἐπακούω σου , , καὶ καί ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα σωτηρίας σωτηρία ἐβοήθησά σοι , , καὶ καί ἔδωκά σε εἰς εἰς διαθήκην διαθήκη ἐθνῶν ἔθνος , , τοῦ ὁ ὅς καταστῆσαι καθίστημι τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί κλη - - ρονομῆσαι κληρονομίας κληρονομία ἐρήμους ἐρῆμος , , λέγοντα λέγω τοῖς ὁ ἐν ἐν δεσμοῖς δεσμός , , ἐξέλθετε , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος , , ἀνακαλυφθῆναι , , καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός βοσκηθήσονται , , καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ τρίβοις τρίβος ἡ ὁ νομὴ νομή αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ πεινάσουσιν οὐδὲ οὐδέ διψήσουσιν , , οὐδὲ οὐδέ πατάξει αὐτοὺς αὐτός καύσων καίω οὐδὲ οὐδέ ἥλιος ἥλιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἐλεῶν ἐλεέω παρακαλέσει , , καὶ καί διὰ διά πηγῶν ὑδάτων ὕδωρ ἄξει ἄγω ἄγνυμι αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί θήσω τίθημι πᾶν πᾶς ὄρος ὄρος εἰς εἰς ὁδὸν ὁδός καὶ καί πᾶσαν πᾶς τρίβον τρίβος εἰς εἰς βόσκημα βόσκημα αὐτοῖς αὐτός . . ἰδοὺ οὗτοι οὗτος πόρρωθεν πρόσωθεν ἥξουσιν , , οὗτοι οὗτος ἀπὸ ἀπό βορρᾶ καὶ καί θαλάσσης θάλασσα , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἐκ ἐκ γῆς γῆ Περσῶν Πέρσης εὐφράνθητε οὐρανοὶ καὶ καί ἀγαλλιάσθω ἡ ὁ γῆ γῆ . . ῥηξάτωσαν τὰ ὁ ὄρη ὄρος εὐφροσύνην εὐφροσύνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠλέησεν ἐλεέω κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τοὺς ὁ ταπεινοὺς ταπεινός τοῦ ὁ λαοῦ λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρεκάλεσεν παρακαλέω . . ” ” κγ΄ . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Δήλωσις Χριστοῦ Χριστός καὶ καί κλῆσις κλῆσις ἐθνῶν ἔθνος , , “ “ Προσέχετε τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ὑμῶν ὑμός καὶ καί ἐπακολουθή σατε ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός μου , , ἐπακούσατέ μου ἐγώ , , καὶ καί ζήσεται ζήω ζάω ἐν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί διαθήσομαι διατίθημι διαθέω ὑμῖν σύ διαθήκην διαθήκη αἰώνιον αἰώνιος , , τὰ ὁ ὅσια ὅσιος Δαβὶδ τὰ ὁ πιστά πιστός2 πιστός . . ἰδοὺ μαρτύριον μαρτύριον ἔθνεσι ἔθνος δέδωκα δίδωμι αὐτὸν αὐτός , , ἄρχοντα ἄρχω καὶ καί προστάσσοντα ἔθνεσιν ἔθνος . . ἔθνη ἔθνος ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἴδασίν σε ἐπικαλέσονταί σε , , καὶ καί λαοὶ λαός οἱ ὁ οὐκ οὐ ἐπίστανταί σε ἐπὶ ἐπί σὲ καταφεύξονται , , ἕνεκα ἕνεκα κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος σοῦ Ἰσραὴλ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδόξασέν σε . . ” ” Καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος οὖν οὖν μεμαθηκότες μανθάνω ὡς ὡς ἡ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσία παρουσία οὐ οὐ μόνοις μόνος Ἰουδαίοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος σωτήριος σωτήριος ἔσεσθαι εἰμί προηυτρεπίζετο , , φέρε φέρω καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἀποδείξωμεν ἀποδείκνυμι , , ὅπως ὅπως κατὰ κατά τοὺς ὁ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρόνους χρόνος οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ χρηστότερα τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος προεφητεύετο , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . διαρρήδην διαρρήδην γοῦν γοῦν ἀπόπτωσιν καὶ καί ἀποβολὴν ἀποβολή τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός ἀπιστίαν ἀπιστία αὐτῶν αὐτός ἔσεσθαι εἰμί τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λόγια λόγιον προαγορεύει προαγορεύω , , ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι ἴσους ἴσος ἡμᾶς ἐγώ αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κρείττους κρείσσων αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία ἀναφαίνεσθαι ἀναφαίνω . . καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ χρή χρή - - σομαι ψιλαῖς ταῖς ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης παραθέσεσι δίχα δίχα πάσης πᾶς τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὰς αὐτός θεωρίας θεωρία , , διά διά τε τε τὸ ὁ σαφὲς σαφής αὐτῶν αὐτός καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μέλλειν μέλλω ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή πληρεστάτην πλήρης αὐτῶν αὐτός ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις . . κδ΄ . . ᾿Απὸ Ἱερεμίου . . Δήλωσις ἀρνήσεως ἄρνησις τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους , , καὶ καί τῆς ὁ ἀντ’ αὐτῶν αὐτός εἰσποιήσεως εἰσποίησις ποίησις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . ‟ Τάδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , στῆτε ἐν ἐν ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός , , ἴδετε ὁράω εἶδον , , καὶ καί ἐρωτήσατε ἐρωτάω τρίβους τρίβος κυρίου αἰωνίους αἰώνιος , , καὶ καί ἴδετε ὁράω εἶδον ποία ποιός ποῖος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός ἡ ὁ ἀγαθὴ ἀγαθός καὶ καί βαδίζετε βαδίζω ἐν ἐν αὐτῆ̣ , , καὶ καί εὑρήσετε εὑρίσκω ἁγνισμὸν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ὑμῶν ὑμός · · καὶ καί εἶπαν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ πορευσόμεθα . . καθέστακα ἐφ’ ἐπί ὑμὰς σκοποῦς , , ἀκούσατε ἀκούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή τῆς ὁ σάλπιγγος σάλπιγξ καὶ καί εἶπαν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἀκουσόμεθα ἀκούω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἥκουσαν τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί οἱ ἕ ποιμαίνοντες ποιμαίνω τὰ ὁ ποίμνια ποίμνιον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . ” ” κε ἄν . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Τῆς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εὐσεβείας εὐσέβεια δήλωσις δήλωσις καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους δυσσεβείας δυσσέβεια κατηγορία κατηγορία . . πρόρρησις πρόρρησις δὲ δέ τῶν ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίαν παρουσία μετελθόντων αὐτοὺς αὐτός κακῶν κακός . . ‟ Κύριε ἰσχύς ἰσχύς μου καὶ καί βοήθειά μου καὶ καί μου ἐγώ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα κακῶν κακός . . πρὸς πρός σὲ ἔθνη ἔθνος ἥξουσιν ἀπ’ ἀπό ἐσχάτου τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἐροῦσιν ὡς ὡς ψευδῆ ψευδής ἐκτήσαντο κτάομαι οἶ οἴ πατέρες πατήρ ἡμῶν ἐγώ εἴδωλα εἴδωλον , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὠφέλεια ὠφέλεια · · εἰ εἰ ποιήσει ποιέω ἑαυτῶ ἄνθρωπος ἄνθρωπος θεοὺς , , καὶ καί οὗτοι οὗτος οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί θεοί θεός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἰδοὺ ἐγὼ δείξω δείκνυμι αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τούτῳ οὗτος , , γνωριῶ αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ χεῖρά χείρ μου καὶ καί τὴν ὁ δύναμίν δύναμις μου · · καὶ καί γνώσονται ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄνομά ὄνομα μοι κύριος κύριος2 κύριος . . ἁμαρτία Ἰούδα ἐγγέγραπται ἐγγράφω ἐν ἐν γραφῇ γραφή ἐν ἐν ὄνυχι ἀδαμαντίνῳ , , ἐγκεκολαμμένη ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ στήθους στῆθος τῆς ὁ καρδίας καρδία αὐτῶν αὐτός , , ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἐάν μνησθῶσιν τὰ ὁ ἄλση ἄλσος αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί ξύλου δασέος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί βουνῶν βουνός μετεώρων , , καὶ καί ὀρέων ὄρος ἐν ἐν ἀγρῷ ἀγρός . . ἰσχύν ἰσχύς σου καὶ καί θησαυρούς θησαυρός σου σύ εἰς εἰς προνομὴν προνομή δώσω δίδωμι , , καὶ καί τὰ ὁ ὕψιστά σου διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία σου τὰς ὁ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὁρίοις ὅριος σου . . καὶ καί ἀφεθήσῃ μόνη μόνος , , καὶ καί ταπεινωθήσῃ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία σου , , ἧς ὅς ὅς2 ἔδωκά σοι . . καὶ καί κατασουλώσω σε τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός σου σύ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ᾑ ᾑ οὐκ οὐ ἔγνως γιγνώσκω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πῦρ πῦρ ἐκκέκαυται ἐκκαίω ἐν ἐν τῷ ὁ θυμῷ θυμός μου , , ἕως ἕως αἰῶνος αἰών καυθήσεται . . ” ” κς΄ . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ Ἀμώς Τὰ περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος διασπορᾶς διασπορά τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀνανεώσεως ἀνανέωσις τῆς ὁ Χριστοῦ παρουσίας παρουσία καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , καὶ καί τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός γεγενημένης τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας κλήσεως κλῆσις . . ‟ ‟ Ἰδοὺ ἐγὼ ἐντέλλομαι ἐντέλλω , , καὶ καί λικμήσω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τὸν ὁ οἶκον οἶκος Ἰσραὴλ , , ὃν τρόπον τρόπος τροπός λικμᾶται ἐν ἐν τῷ ὁ λικμῷ , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή πέσῃ πίπτω σύντριμμα σύντριμμα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ · · ῥομφαίᾳ ῥομφαία τελευτήσουσιν πάντες πᾶς οἱ ὁ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός τοῦ ὁ λαοῦ μου , , οἶ οἴ λέγοντες λέγω , , οὐ οὐ μὴ μή ἐγγίσῃ οὐδὲ οὐδέ μὴ μή ἔλθῃ ἔρχομαι ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ κακά κακός · · ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἀναστήσω ἀνίστημι τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή Δαβὶδ τὴν ὁ πεπτωκυῖαν πίπτω , , καὶ καί ἀνοικοδομήσω ἀνοικοδομέω τὰ ὁ πεπτωκότα πίπτω αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ κατεσκαμμένα κατασκάπτω αὐτῆς αὐτός ἀναστήσω ἀνίστημι , , καὶ καί ἀνοικοδομήσω ἀνοικοδομέω αὐτὴν αὐτός , , καθὼς αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , ὅπως ὅπως ἐκζητήσωσί με ἐγώ οἱ ὁ κατάλοιποι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 ἐπικέληται τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς . . ” ” κζ΄ . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ Μιχαίου . . Κατηγορία κατηγορία τῶν ὁ ἀρχῶν τῶν ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους , , καὶ καί δήλωσις δήλωσις Κατηγορία κατηγορία τῆς ὁ μητροπόλεως μητρόπολις αὐτῶν αὐτός , , ἐπιφάνειά τε τε Χριστοῦ καὶ καί οἴκου οἶκος θεοῦ θεός τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λόγου λόγος τε τε καὶ καί νόμου νόμος νομός πρόσοδος , , καὶ καί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας δήλωσις δήλωσις . . 7 , , ‟ Ἀκούσατε δὴ δή ταῦταοἱ ἡγούμενοι οῖκου|Ἱακὼβ , , καὶ καί οἱ ὁ κατάλοιποι οἴκου οἶκος Ἰσραὴλ , , οἶ οἴ βδελυσσόμενοι κρίμα κρίμα κρῖμα , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὀρθὰ ὀρθός διαστρέφοντες διαστρέφω , , οἶ οἴ οἰκοδομοῦντες οἰκοδομέω Σιῶν ἐν ἐν αἵμασι αἷμα καὶ καί Ἱερουσαλὴμ ἐν ἐν οἱ ὁ ἡγούμενοι αὐτῆς αὐτός μετὰ μετά δώρων δῶρον ἔκρινον κρίνω , , καὶ καί οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς αὐτῆς αὐτός μετὰ μετά μισθοῦ μισθός ἀπεκρίναντο ἀποκρίνω , , καὶ καί οἶ προφῆται προφήτης αὑτῆς ἑαυτοῦ μετὰ μετά ἀργυρίου ἀργύριον ἐμαντεύοντο μαντεύομαι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἐπανεπαύοντο , , λέγοντες λέγω , , οὐχὶ κύριος κύριος2 κύριος μεθ’ μετά ἡμῶν ἐστιν εἰμί ; ; οὐ οὐ μὴ μή ἐπέλθῃ ἐπέρχομαι ἐφ’ ἐπί ἡμὰς κακά κακός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δι’ διά ὑμὰς Σιῶν ὡς ὡς ἀγρὸς ἀροτριαθήσεται , , καὶ καί Ἱερουσαλὴμ ὡς ὡς ὀπωροφυλάκιον ἔσται , , καὶ καί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τοῦ ὁ οἴκου οἶκος εἰς εἰς ἄλσος ἄλσος δρυμοῦ δρυμός . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα ἐμφανὲς ἐμφανής τὸ ὁ ὄρος ὄρος κυρίου , , ἕτοιμον ἑτοῖμος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ κορυφὰς κορυφή τῶν ὁ ὀρέων ὄρος · · καὶ καί μετεωρισθήσεται ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ βουνῶν βουνός , , καὶ καί σπεύσουσιν ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός λαοὶ λαός , , καὶ καί πορεύσονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς καὶ καί ἐροῦσι λέγω ἐρῶ , , δεῦτε δεῦρο δεῦτε καὶ καί ἀναβῶ - - μεν εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος κυρίου , , καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακὼβ , , καὶ καί δείξουσιν ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πορευσόμεθα πορεύω ἐν ἐν ταῖς ὁ τρίβοις τρίβος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ Σιῶν ἐξελεύσεται νόμος νόμος νομός , , καὶ καί λόγος λόγος κυρίου ἐξ ἐκ Ἱερουσαλήμ . . ” ” κή . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας . . Δήλωσις περὶ περί χριστοῦ χριστός παρουσίας παρουσία , , καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων πολεμικῆς πολεμικός παρασκευῆς παρασκευή ὄλεθρος ὄλεθρος , , ἐθνῶν ἔθνος τε τε εἰρήνη εἰρήνη καὶ καί βασιλεία βασίλειος κυρίου μέχρι μέχρι τῶν ὁ περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη . . ‟ ‟ Χαῖρε χαίρω σφόδρα σφόδρα , , θύγατερ θυγάτηρ Σιῶν , , κήρυσσε κηρύσσω , , θύγαιερ Ἱερουσαλῂμ , , ἰδοὺ ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς σου ἔρχεταί δίκαιος δίκαιος καὶ καί σώζων σῴζω , , αὐτὸς αὐτός πρᾶος καὶ καί ἐπιβεβηκὼς ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί ὑποζύγιον καὶ καί πῶλον νέον νέος , , καὶ καί ἐξολοθρεύσει ἅρματα ἅρμα ἐξ ἐκ Ἐφραῒμ , , καὶ καί ἵππον ἵππος ἐξ ἐκ Ἱερουσαλὴμ , , τόξον τόξον πολεμικόν πολεμικός · · καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί κατάρξει κατάρχω ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἕως ἕως θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμῶν ποταμός δι’ διά ἐκβολῶν γῆς γῆ . . ” ” κθ΄ . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ Μαλαχίου . . Παραίτησις τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος , , καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τόν ὁ ὅς Μώσεως νόμον νόμος νομός σωματικῆς σωματικός αὐτῶν αὐτός θρησκείας θρησκεία ἄρνησις ἄρνησις , , τῆς ὁ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος παραδοθείσης παραδίδωμι πνευματικῆς πνευματικός λατρείας λατρεία . . ‟ ‟ Οὐκ ἔστι εἰμί μου θέλημα θέλημα ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , λέγει λέγω παντοκράτωρ παντοκράτωρ , , καὶ καί θυσίαν θυσία οὐ οὐ προσδέξομαι προσδέχομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ χειρῶν χείρ ὑμῶν ὑμός . . διότι διότι ἀπ’ ἀπό ἀνατολῶν ἡλίου ἥλιος καὶ καί μέχρι μέχρι δυσμῶν τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου δεδόξασται δοξάζω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος θυμίαμα θυμίαμα προσάγεται προσάγω τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου , , καὶ καί θυσία θυσία καθαρά καθαρός . . διότι διότι μέγα μέγας τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ , , ὑμεῖς σύ δὲ δέ βεβηλοῦτε αὐτό . . ” ” λ΄ . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ Ἡσαίου . . Tοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀπόπτωσις λόγου λόγος τε τε θεοῦ θεός , , καὶ καί νόμου νόμος νομός καινοῦ καινός , , οἴκου οἶκος τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φανέρωσις φανέρωσις , , καὶ καί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας εὐσεβείας εὐσέβεια δήλωσις δήλωσις . . ‟ Ἐγκαταλειφθήσεται ἡ ὁ θυγάτηρ θυγάτηρ Σιῶν σκηνὴ σκηνή ἐν ἐν ἀμπελῶνι , , καὶ καί ὡς ὡς ὀπωροφυλάκιον ἐν ἐν σικυηράτῳ , , ὡς ὡς πόλις πόλις πολιορκουμἐνη . . ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ῾πῶς ἐγένετο γίγνομαι πόρνη πόρνη πόλις πόλις πιστὴ πιστός2 Σιῶν , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐκοιμήθη κοιμάω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , νῦν νῦν δὲ δέ φονευταί ; ; ” ” καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ‟ ‟ ἔσονται εἰμί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τερέβινθος τὰ ὁ φύλλα φύλλον , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς παράδεισος ὕδωρ ὕδωρ μὴ μή ἔχων ἔχω . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἰσχὺς ἰσχύς αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς καλάμη στυππίου , , καὶ καί αἶ ἐργασίαι ἐργασία αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς σπινθῆρες σπινθήρ πυρὸς πῦρ , , καὶ καί κατα - - καυθήσονται οἱ ὁ ἄνομοι , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός ἅμα ἅμα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται ὁ ὁ σβέσων . . ” τούτοις οὗτος ἅπασιν ἅπας ἐπιλέγει ἐπιλέγω καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐσχάταις ἔσχατος ἡμέραις ἡμέρα ἐμφανὲς ἐμφανής τὸ ὁ ὅρος κυρίου , , καὶ καί ὁ ὁ οἶκος οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπ’ ἐπί ἄκρων ἄκρος τῶν ὁ ὀρέων ὄρος . . καὶ καί ὑψωθήσεται ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ βουνῶν βουνός , , καὶ καί ἥξουσιν ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος · · καὶ καί πορεύσονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς , , καὶ καί ἐροῦσιν ἐρέω , , δεῦτε δεῦρο δεῦτε , , καὶ καί ἀναβῶμεν εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος τοῦ ὁ κυρίου , , καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακὼβ , , καὶ καί ἀναγγελεῖ ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πορευσόμεθα πορεύω ἐν ἐν αὐτῆ̣ . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ Σιῶν ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι νόμος νόμος νομός , , ’ ’ μὸς , , καὶ καί λόγος λόγος κυρίου ἐξ ἐκ Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί κρινεῖ κρίνω μέσον μέσος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” λά . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Καθαίρεσις τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λαοῦ λαός , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἄπο ἀπό τῆς ὁ εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία ἐπιστρόφη πρὸς πρός ’ ’ τον τῶν ὁ ὀλῶν ὀλός θέον θέω τά ὁ τε τε περὶ περί τῆς ὁ ἐρημίας ἐρημία τῶν ὁ Ἰουδαικῶν πόλεων πόλις , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν ἀπιστίας ἀπιστία αὐτῶν αὐτός . . ‟ Τάδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ , , καὶ καί ἔσται εἰμί ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐάν ἐάν τις τις συναγάγῃ συνάγω στάχυν στάχυς ἐν ἐν φάραγγι φάραγξ στερεᾷ στερεός , , καὶ καί καταλειφθῇ καταλείπω καταλιμπάνω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καλάμη , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ῥῶγες ἐλαίας ἐλαία δύο γε ἢ ἤ τρεῖς ἐπ’ ἐπί ἄκρου μετεώρων , , ἢ τίη τέσσαρες τέσσαρες , , ἢ τίη πέντε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κλάδων αὐτῶν αὐτός καταλειφθῇ καταλείπω καταλιμπάνω . . τάδε ὅδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ Ἰσραήλ · · τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνη ἐκεῖνος πεποιθὼς πείθω ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός , , οἶ οἴ δὲ δέ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ ἐμβλέδψονται · · καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή πεποιθότες πείθω ὦσιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ βωμοῖς βωμός , , οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τῶν ὁ χειρῶν χείρ αὐτῶν αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 ἐποίησαν ποιέω οἶ οἴ δάκτυλοι αὐτῶν αὐτός · · καὶ καί οὐκ οὐ ὄψονται τὰ ὁ δένδρα δένδρον , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ βδελύγματα αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος . . ἔσονται εἰμί αἱ ὁ πόλεις πόλις σου ἐγκαταλελειμμέναι , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐγκατέλιπον ἐγκαταλείπω οἱ ὁ Ἀμορραῖοι καὶ καί οἶ οἴ Εὐαῖοι ἀπὸ ἀπό προσώ - - που που πού τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραήλ . . καὶ καί ἔσονται εἰμί ἔρημοι ἐρῆμος , , διότι διότι ἐγκατέλιπες τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ σωτῆρά σωτήρ σου , , καὶ καί κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου οὐκ οὐ ἐμνήσθης μιμνήσκω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φυτεύσεις φύτευμα φύτευμα ἄπιστον ἄπιστος · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἡμέρᾳ ἡμέρα ᾗ ὅς ᾗ ἂν ἀνά φυτεύσῃς φυτεύω , , πλανηθήσῃ . . ” λβ ' ' . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Δήλωσις καθαιρέσεως καθαίρεσις τῶν ὁ Ἰουδαικῶν πόλεων πόλις καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κατὰ κατά θεὸν εὐφροσύνης εὐφροσύνη . . “ Κύριε ὁ ὁ θεός θεός μου δοξάσω δοξάζω σε , , ὑμνήσω ὑμνέω τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησας ποιέω θαυμαστὰ θαυμαστός πράγματα πρᾶγμα , , βου - - Λὴν ἀρχαίαν , , ἀληθινήν ἀληθινός . . γένοιτο γίγνομαι κύριε κύριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔθηκας τίθημι πόλεις πόλις εἰς εἰς χῶμα χῶμα , , πόλεις πόλις ὀχυρὰς ὀχυρός τοῦ ὁ πεσεῖν πίπτω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ θεμέλια . . τῶν ὁ ἀσεβῶν πόλις πόλις εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών οὐ οὐ μὴ μή οἰκοδομηθῇ οἰκοδομέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐλογήσει σὲ ὁ ὁ λαὸς λαός ὁ ὁ πτωχὸς πτωχός , , καὶ καί πόλεις πόλις ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀδικουμένων ἀδικέω εὐλογή - - σουσί σε . . ἐγένου γίγνομαι γὰρ γάρ πάσῃ πᾶς πόλει πόλις ταπεινῇ ταπεινός βοηθὸς βοηθός , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀθυμήσασι δι’ διά ἔνδειαν ἔνδεια σκέπη σκέπη . . καὶ καί ποιήσει ποιέω κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τοῦτο οὗτος , , πίονται εὐφροσύνην εὐφροσύνη , , πίονται οἶνον οἶνος , , χρί - - σονται μύρον μύρον ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος τούτῳ οὗτος . . παράδος ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , ἡ ὁ γὰρ γάρ βουλὴ βουλή αὕτη οὗτος ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος · · κατέπιεν καταπίνω ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἰσχύσας ἰσχύω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀφεῖλεν ἀφαιρέω ὁ ὁ θεὸς πὰν δάκρυον δάκρυον ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς προσώπου , , τὸ ὁ ὄνειδος ὄνειδος τοῦ ὁ λαοῦ ἀφεῖλεν ἀφαιρέω ὁ ὁ θεὸς ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ στόμα στόμα κυρίου ἐλάλησε λαλέω ταῦτα οὗτος . . ” ” λγ΄ . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἀγάθων Ἀγάθων ἐπαγγελία ἐπαγγελία τῇ ὁ ὅς τῇ πάλαι πάλαι ἐρήμῳ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , τοῦ ὁ τε τε Ἰουδαίων ἔθνους ἀπόγνωσις ἀπόγνωσις καὶ καί ἔλεγχος ἔλεγχος τῶν ὁ ἁμαρτιῶν αὐτῶν αὐτός καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλῆσις κλῆσις . . ‟ ‟ Μὴ μή μνημονεύετε μνημονεύω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή συλλογίζεσθε συλλογίζομαι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδοὺ ἐγὼ ποιῶ ποιέω καινὰ καινός ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἀνατελεῖ , , καὶ καί γνώσεσθε γιγνώσκω αὐτὰ αὐτός , , καὶ καί ποιήσω ποιέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ὁδὸν ὁδός , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνύδρῳ ποταμούς ποταμός · · καὶ καί εὐλογήσει με τὰ ὁ θηρία θηρίον τοῦ ὁ ἀγροῦ ἀγρός , , σειρῆνες Σειρήν καὶ καί θυγατέρες θυγάτηρ στρουθῶν στρουθός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδωκα δίδωμι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος ὕδωρ ὕδωρ ποτίσαι ποτίζω τὸ ὁ γένος γένος μου τὸ ὁ ἐκλεκτὸν ἐκλεκτός , , λαόν λαός μου ὃν ὅς ὅς2 περιεποιησάμην περιποιέω · · τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή μου διηγεῖσθε . . οὐ οὐ νῦν νῦν ἐκάλεσά σε Ἰακὼβ , , οὐδὲ οὐδέ κοπιάσαι κοπιάω σε ἐποίησα ποιέω Ἰσραήλ . . οὐκ οὐ ἤνεγκάς μοι πρόβατα πρόβατον τῆς ὁ ὁλοκαρπώσεως σου , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ταῖς ὁ θυσίαις θυσία σου ἐδόξασάς με · · οὐκ οὐ ἐδούλευσάς μοι ἐν ἐν δώροις δῶρον , , οὐδὲ οὐδέ ἔγκοπόν σε ἐποίησα ποιέω ἐν ἐν λιβάνῳ οὐδὲ οὐδέ ἐκτήσω κτάομαι μοι ἀργυρίου ἀργύριον θυμίαμα θυμίαμα , , οὐδὲ οὐδέ στέαρ στέαρ τῶν ὁ θυσιῶν θυσία σου ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία σου καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀδικίαις ἀδικία σου προέστην σου . . ” ” καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί ‟ ‟ ἐπιστράφητε πρός πρός με ἐγώ , , καὶ καί σωθήσεσθε οἱ ἕ ἀπ’ ἀπό ἐσχάτου τῆς ὁ γῆς γῆ . . ἐγὼ εἰμὶ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλος ἄλλος · · κατ’ κατά ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ ὀμνύω ὄμνυμι , , ἠ’ ἠ’ μὴν μήν ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματός στόμα μου δικαιοσύνη δικαιοσύνη οἱ ὁ λόγοι λόγος μου ἐγώ οὐκ οὐ ἀποστραφήσονται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμοὶ πὰν γόνυ γόνυ κάμψει κάμπτω , , καὶ καί ὀμεῖται ὄμνυμι πάσα γλῶσσα γλῶσσα τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός , , λέγων λέγω , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί δόξα δόξα πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἥξει ἥκω , , καὶ καί αἰσχυνθήσονται πάντες πᾶς οἱ ὁ διοιρίζοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κυρίου · · ” ” Λδ΄ . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Δήλωσις τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος παρουςίας καὶ καί ἔλεγχος ἔλεγχος τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος , , καὶ καί τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἅπασιν ἅπας ἀγαθῶν ἀγαθός ἐπαγγελία ἐπαγγελία . . “ “ οὕτω οὕτως λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , ποπιον τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ἀποσταςίου τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ ὑμῶν ὑμός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐξαπέστειλα Αὐτήν ; ; ἢ τίη τίνι ὑπόχρεῳ πέπρακα ὑμᾶς ; ; ἰδοὺ ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ὑμῶν ὑμός ἐπράθητε , , καὶ καί ταῖς ὁ ἀνομίαις ἀνομία ὑμῶν ὑμός ἐξαπέστειλα την μητερα ὑμῶν ὑμός · · διότι διότι ἦλθον ἔρχομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἐκάλεσα καλέω . . καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ ὑπακουςόμενος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Οἷς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ οἱ ὁ πορευόμενοι πορεύω ἐν ἐν σκότει σκότος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός φῶς φάος · · πεποίθατε ἀπὶ τῷὀνόματι κυρίου , , καὶ καί ἀντιστηρίσασθε ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θεῷ θεός ὑμῶν ὑμός . . ἰδοὺ πάντες πᾶς ὑμεῖς σύ πῦρ πῦρ καίετε καὶ καί κατισχύσατε φλόγα φλόξ . . Πορεύεσθε τῷ τῷ φωτὶ φώς τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί τῇ ὁ φλογὶ φλόξ ᾖ εἰμί ἐξξκαύεσατε . . δι’ διά ἐμὲ ἐγένετο γίγνομαι ταῦτα οὗτος ὑμῖν , , ἐν ἐν λύπῃ λύπη κοιμηθήσεσθε . . ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . οἷς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ἀκούσατέ ἀκούω μου , , ἀκούσατέ ἀκούω μου · · λαός λαός μου , , καὶ καί οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς πρός πρός με ἐνωτίσασθε ἐνωτίζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νόμος νόμος νομός παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι , , καὶ καί ἡ ὁ κρίσις κρίσις μου ἐγώ εἰς εἰς φῶς φάος ἐθνῶν ἔθνος . . ἐγγίζει ἐγγίζω ταχὺ ταχύς ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη μου , , καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ὡς ὡς φῶς φάος τὸ ὁ σωτήριόν σωτήριος μου , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ βραχίονά μου ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν . . ” ” λε΄ Ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἔλεγχος τῶν ὁ ἀσεβημάτων ἀσέβημα τοῦ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐθνους καὶ καί ἀπόπτωσις Αὐτῶν τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια , , τῆς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας κλήσεως κλῆσις Δήλωσις . . “ “ Μὴ μή οὐχὶ οὐ ἰσχύει ἰσχύω ἡ ὁ χεὶρ χείρ κυρίου τοῦ ὁ σῶσαι σῴζω σώζω , , ἢ ἤ ἐβάρυνεν τὸ ὁ οὖς οὖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ μὴ μή ἀκοῦσαι ἀκούω ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ὑμῶν ὑμός διίστησιν διΐστημι διίστημι ἀνάμεσον ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἀνάμεσον τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός ἀπέστρεψεν ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφ’ ἀπό ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ μὴ μή ἐλεήσαι ἐλεέω · · αἶ γὰρ γάρ χεῖρες χείρ ὑμῶν μεμολυσμέναι αἵματι αἷμα , , καὶ καί οἶ οἴ δάκτυλοι ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν ἁμαρτίαις ἁμαρτία , , τὰ ὁ δὲ δέ χείλη ὑμῶν ὑμός ἐλάλησεν λαλέω ἀνομίαν ἀνομία , , καὶ καί ἡ ὁ γλῶσσα γλῶσσα ὑμῶν ὑμός ἀδικίαν ἀδικία μελετᾷ μελετάω . . οὐδεὶς οὐδείς λαλεῖ λαλέω δίκαια δίκαιος , , οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κρίσις κρίσις ἀλη - - θινή · · πεποίθασιν πείθω ἐπὶ ἐπί ματαίοις μάταιος , , καὶ καί λαλοῦσι λαλέω κενὰ κενός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύουσι κύω κυέω πόνον πόνος καὶ καί τίκτουσιν τίκτω ἀνομίαν ἀνομία · · ὠὰ ᾠόν ἀσπίδων ἀσπίς ἔρρηξαν , , καὶ καί ἱστὸν ἱστός ἀράχνης ἀράχνη ὑφαίνουσι ὑφαίνω , , καὶ καί ὁ ὁ θέλων ἐθέλω τῶν ὁ ὠῶν αὐτῶν αὐτός φαγεῖν ἐσθίω συντρίψας συντρίβω οὔριον οὔριος εὗρε εὑρίσκω καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός βασιλίσκον , , ὁ ὁ ἱστὸς ἱστός αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἔσται εἰμί εἰς εἰς ἱμάτιον ἱμάτιον , , οὐδὲ οὐδέ μὴ μή περιβάλωνται ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτῶν αὐτός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός ἔργα ἔργον ἀνομίας ἀνομία , , οἶ οἴ δὲ δέ πόδες πούς αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί πονηρίαν πονηρία τρέχουσι τρέχω · · ταχινοὶ ταχινός ἐκχέαι ἐκχέω αἷμα αἷμα , , καὶ καί οἶ διαλογισμοὶ αὐτῶν αὐτός διαλογισμοὶ διαλογισμός ἀφρόνων · · σύν σύν - - τριμμα καὶ καί ταλαιπωρία ταλαιπωρία ἐν ἐν ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός αὐτῶν αὐτός , , αἶ τρίβοι αὐτῶν αὐτός διεστραμμέναι , , ἃς ὅς διοδεύουσιν , , καὶ καί οὐκ οὐ οἴδασιν εἰρήνην εἰρήνη . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω ἡ ὁ κρίσις κρίσις ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή καταλάβῃ καταλαμβάνω αὐτοὺς αὐτός δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . ὑπο - - μεινάντων μένω φῶς φάος , , ἐγένετο γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός σκότος σκότος · · μείναντες μένω αὐγὴν αὐγή , , ἐν ἐν ἀωρίᾳ ἀωρία περιεπάτησαν . . ψηλαφήσουσιν ὡς ὡς ὡς τυφλοὶ τυφλός τοῖχον τοῖχος , , καὶ καί ὡς ὡς οὐχ οὐ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ψηλαφήσουσι , , πεσοῦνται ἐν ἐν μεσημβρίᾳ μεσημβρία ὡς ὡς ἐν ἐν μεσονυκτίῳ · · ὡς ὡς ὡς ἀποθνήσκοντες ἀποθνῄσκω στενάξουσιν · · ὡς ὡς ὡς ἄρκος καὶ καί περιστερὰ ἅμα ἅμα πορεύσονται . . ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . οἶς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί φοβηθήσονται οἶ ἀπὸ ἀπό δυσμῶν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου , , καὶ καί οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν ἡλίου ἥλιος , , τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ πλείστων πλεῖστος ὅσων ὅσος οὐσῶν εἰμί περὶ περί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὑποθέσεως ὑπόθεσις προφητειῶν προφητεία , , ταῖς ὁ παρατεθείσαις μαρτυρίαις μαρτυρία ἀρκεσθησόμεθα καὶ καί κατὰ κατά καιρὸν καιρός αὖθις αὖθις ἀναλαβόν - - τες ἐξομαλίσομεν , , ἡγούμενοι τέως τέως τεός δαψιλέσι δαψιλής ταῖς ὁ λέξεσι λέξις καὶ καί ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος μαρτυρίαις μαρτυρία κεχρημένοι ἱκανῶς ἱκανός ἀποδεδειχέναι μηδὲν πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω Ἰουδαίους τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐθνῶν ἔθνος . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοφιλοῦς θεοφιλής Ἀβραὰμ εὐλογίας εὐλογία μόνους μόνος αὐτούς αὐτός φασιν φημί εἶναι εἰμί κοινωνοὺς διὰ διά τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατάγειν κατάγω τὸ ὁ γένος γένος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τῆς ὁ ἴσης ἴσος τῷ τῷ Ἀβραὰμ οὐ οὐ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ Ἰσαὰκ καὶ καί τῷ τῷ Ἰακὼβ εὐλογίας εὐλογία μεταδώσειν μεταδίδωμι ἐπήγγελται ἐπαγγέλλω , , διαρρήδην διαρρήδην εὐλογηθήσεσθαι ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος προειπὼν προαγορεύω , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εὐφροσύνην εὐφροσύνη τοῖς ὁ μακαρίοις καὶ καί θεοφιλέσι καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἔθνη ἔθνος ἀνακαλούμενος ἀνακαλέω κατὰ κατά τὸ ὁ “ “ εὐφράνθητε ἔθνη ἔθνος μετὰ μετά τοῦ ὁ λαοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ’ ’ καὶ καί ‘ ἄρχοντες ἄρχω λαῶν λαός λᾶας συνήχθησαν συνάγω μετὰ μετά τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἀβραάμ · · ” ” εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονότες γίγνομαι κλῆρος κλῆρος , , φρυάττονται · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἔθνη ἔθνος βασιλεύσειν βασιλεύω ὁ ὁ θεὸς θεσπίζεται σπίζεται ‟ ‟ εἴπατε λέγω εἶπον γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , κύριος κύριος2 κύριος ἐβασίλευσε βασιλεύω · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‟ ‟ ἐβασίλευσεν βασιλεύω ὁ ὁ θεὸς ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος · · ” ” εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἱερουργεῖν ἱερουργέω καὶ καί τῷ ὁ θεῷ θεός λατρεύειν λατρεύω ἐξειλέχθαι αὀτοὺς φαῖεν , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τῆς ὁ ἴσης ἴσος ὁ ὁ λόγος λόγος μεταδώσειν μεταδίδωμι ἐπήγγελται ἐπαγγέλλω θεραπείας θεραπεία λέγων λέγω ‟ ‟ ἐνέγκατε φέρω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος αἱ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ἐνέγκατε φέρω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος δόξαν δόξα καὶ καί τιμήν τιμή . . μήν μήν . . ἄρατε αἴρω θυσίας θυσία , , καὶ καί εἰσπορεύεσθε εἰς εἰς τὰς ὁ αὐλὰς αὐλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τῷ τῷ Ἡσαΐᾳ συνάψεις λόγιον λόγιον τὸ ὁ φῆσαν ‟ ‟ ἔσται εἰμί θυσιαστήριον θυσιαστήριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος χώρᾳ χώρα Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , . . . . . . καὶ καί γνώσονται οἱ ὁ Αἰγύπτιοι τὸν ὁ κύριον κύριος . . καὶ καί ποιήσουσι ποιέω θυσίας θυσία , , καὶ καί εὔξονται εὐχὰς εὐχή τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος καὶ καί ἀποδώσουσιν . . ’ ’ ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί ἐπιστήσεις ἐφίστημι ὡς ὡς ὡς ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος συστήσεσθαι , , καὶ καί θύσειν θύω θύω2 αὐτόθι αὐτός αὐτόθι τοὺς ὁ Αἰγυπτίους καὶ καί εὔξεσθαι εὐχὰς εὐχή , , καὶ καί ἀποδώσειν ἀποδίδωμι τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος προφητεύεται . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἄρα ἄρα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀληθοῦς Ἱερουσαλὴμ , , ἥτις ὅστις ποτὲ ποτε αὕτη οὗτος νοεῖται νοέω , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί αὐτοί αὐτός γε γε οἶ πάντων πᾶς δεισιδαιμονέστατοι Αἰγύπτιοι τὴν ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια θεωρουμένην σκηνοπηγίαν σκηνοπηγία ἑορτάσειν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἀνακαλοῦνται . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ‘ ‘ ἐγενήθη γίγνομαι μερὶς κυρίου λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἱακὼβ , , σχοίνισμα κληρονομίας κληρονομία Ἰσραὴλ , , ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὕστερόν ὕστερον ποτε ποτε καὶ καί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος πάντα πᾶς τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος δοθήσεσθαι κλῆρος κλῆρος εἴρηται λέγω ἐρῶ φήσαντος φημί αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ‘ ‘ ‘ ‘ αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου . . καὶ καί γὰρ γάρ κατακυριεύσειν οὐ οὐ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἴως θαλάσσης θάλασσα καὶ καί περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη προφητεύεται ‟ ‟ πάντα πᾶς τε τε ἔθνη ἔθνος δουλεύσουσιν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ φυλαὶ φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ . . τούτου οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ γνωρίσαι γνωρίζω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνώπιον πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . σεσημείωται σημειόω δὲ δέ ἡμῖν ἤδη ἤδη πρότερον πρότερος τὸ ὁ Ἰησοῦς ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἑβραίων μεταβαλλόμενον φωνῆς φωνή σωτήριον σωτήριος ἑρμηνεύεσθαι ἑρμηνεύω , , ὡς ὡς μηδὲν ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἢ τίη τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ προσηγορίαν προσηγορία . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω τούτῳ οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Συμεὼν ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ , , ὃς ὅς λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ παιδίον παιδίον , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ Ἰησοῦν , , μετὰ μετά χεῖρας χείρ ἐπηύξατο ἐπεύχομαι ‟ ‟ νῦν νῦν ἀπολύεις ἀπολύω δοῦλόν δοῦλος σου , , δέσποτα δεσπότης , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ῥῆμά ῥῆμα σου σύ ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη · · ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδον ὁράω εἶδον οἱ ὁ ὀφθαλμοί ὀφθαλμός μου τὸ ὁ σωτήριόν σωτήριος σου , , ὃ ὅς ἡτοίμασας κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον πάντων πᾶς τῶν ὁ λαῶν λαός λᾶας , , φῶς φάος εἰς εἰς ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις ἐθνῶν ἔθνος . . αὐτὸ αὐτός γοῦν γοῦν τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος καὶ καί ὁ ὁ ψαλμῳδὸς ἐδήλου δηλόω λέγων λέγω ‟ ‟ ἐγνάρισε κύριος κύριος2 κύριος τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπεκάλυψε τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ Ἠσαίαν Ἠσαΐας τοῦτ’ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος ἰδόντες ὁράω πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος προσκθνήσειν λέγονται λέγω τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεῷ θεός τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἀφθόνως ἄφθονος κεχαρισμένῳ · · καὶ καί προσκυνήσειν γε γε αὐτῷ αὐτός οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κάτω κάτω Ἱερουσαλὴμ τῆς ὁ κατὰ κατά Παλαιστίνην Παλαιστίνη , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τόπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ νήσοις νῆσος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος · · ὅτε ὅτε καὶ καί πληρωθήσεται τὸ ὁ φάσκον λόγιον λόγιος ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔτι ἔτι τοὺς ὁ πατρῴους πατρῷος θεοὺς , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον καὶ καί τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου , , καὶ καί δουλεύειν δουλεύω αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό ζυγὸν ζυγόν ἔνα , , ἐκ ἐκ περάτων πέρας τε τε ποταμῶν ποταμός Αἰθιοπίας προσοίσουσιν αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ λογικὰς λογικός καὶ καί ἀναίμους θυσίας θυσία διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κάτω κάτω Ἱερουσαλὴμ , , οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ δηλουμένοις πέρασι πέρας τῆς ὁ Αἰθιοπίας Αἰθιοπία ἀνενεχθησομένας . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μέγα μέγας τί τίς τις ἐστιν εἰμί λαὸν λαός εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί χρηματίζειν χρηματίζω θεοῦ θεός , , καὶ καί ἴν γε γε τοῦτο οὗτος τῶν ὁ μεγίστων μέγας θείων θεῖος ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία τυγχάνει τυγχάνω , , τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεσθαι λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀξίων ἄξιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ‟ ‟ ἔσομαι αὐτ’ αὐτ’ θεὸς , , θεὸς , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἔσονται εἰμί λαός λαός ἐσεμνύνετό τε τε πρὶν πρίν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ Ἰσραὴλ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς μόνος μόνος λαὸς λαός ὢν εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπιδημήσας ἐπιδημέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος χαριεῖσθαι χαρίζομαι ὑπισχνεῖται ὑπισχνέομαι λέγων λέγω ‟ ‟ ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι ἔρχομαι καὶ καί κατασκηνώσω ἐν ἐν μέσῳ μέσος σου , , καὶ καί καταφεύξονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κύριον κύριος , , καὶ καί ἔσονται εἰμί αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς λαόν λαός . . · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἁρμόσει ἁρμόζω λέγεσθαι λέγω , , ‘ ‘ καὶ καί ἐρῶ λέγω ἐρῶ τῷ τῷ οὐ οὐ λαῷ λαός μου , , λαός λαός μου εἶ εἶμι εἰμί σύ . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός μου εἶ εἶμι εἰμί σύ . . ” εἰ εἰ δὲ δέ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ Χριστὸς ὁ ὁ ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ βλαστήσειν προφητευόμενος , , καὶ καί τοῦτό γε γε καὶ καί αὐτοῖς αὐτός Ἑβραίοις ἀνωμολόγηται , , ὡς ὡς μηδένα μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός περὶ περί τούτου οὗτος γε γε ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω , , ὅρα ὁράω ὅπως ὅπως καὶ καί οὗτος οὗτος ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄρχειν ἄρχω οὐ οὐ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀναπεφώνηται , , τά ὁ ὅς τε τε ἔθνη ἔθνος ἐλπίσειν ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅ ὁ ὅς γε γε Ἰσραὴλ λέλεκται λέγω , , ἐπειδήπερ ἐπεί αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ἡ ὁ προσδοκία προσδοκία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . διὸ διό καὶ καί κρίσιν κρίσις τοῖς ὁ ἄθνεσιν ἐξοίσειν ἐκφέρω λέγεται λέγω καὶ καί εἰς εἰς φῶς φάος ἐθνῶν ἔθνος γενήσεσθαι · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσι , , καὶ καί εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία δοθήσεσθαι οὐ οὐ μόνοις μόνος Ἰουδαίοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῖς ὁ ἕως ἕως ἐσχάτου τῆς ὁ γῆς γῆ . . διὸ διό καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ καταπέμψαντος αὐτὸν αὐτός πατρὸς πατήρ ‘ ‘ ἔδωκά σε εἰς εἰς διαθήκην διαθήκη γένους γένος , , εἰς εἰς φῶς φάος ἐθνῶν ἔθνος , , τοῦ ὁ ὅς καταστῆσαι καθίστημι τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί κληρονομῆσαι κληρονομέω κληρονομίας κληρονομία ἐρήμους ἐρῆμος . . ” μαρτύριον μαρτύριον δὲ δέ τοῖς ὁ ἔθνεσί φησιν φημί , , ὥστε ὥστε πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τὰ ὁ ὅς μηδεπώποτέ τι τι περὶ περί Χριστοῦ Χριστός μεμαθηκότα μανθάνω , , γνόντα γιγνώσκω τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκονομίαν οἰκονομία , , καὶ καί τίς τις ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δύναμις δύναμις , , ἐπικαλέσασθαι ἐπικαλέω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί τοὺς ὁ μὴ μή πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος εἰδότας οἶδα αὐτὸν αὐτός λαοὺς λαός ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός καταφεύξεσθαι . . καὶ καί τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ μηκύνειν μηκύνω τὸν ὁ λόγον λόγος , , παρὸν πάρειμι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός λέξεων λέξις , , ὧν ὅς ὅς2 τε τε παρατέθειμαι καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή μνημονεύσω ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεία φερομένων φέρω γραφαῖς , , ὅτῳ ὅστις φίλον φίλος ἀναλέξασθαι ἀναλέγω τἀς προφητικὰς φωνὰς φωνή , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν EUSEBII κατασιγάζειν τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή φάσκοντας φάσκω μόνοις αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τοῦ ὁ θεοῦ θεός δεδωρῆσθαι δωρέω , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος περιττοὺς εἷναι ἵημι καὶ καί τῶν ὁ θείων θεῖος ὑποσχέσεων ἀλλοτρίους ἀλλότριος · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ἔμπα ἔμπας - - λιν ὡς ὡς τεθέσπιστο τὰ ὁ μὲν μέν ἔθνη ἔθνος πάντα πᾶς τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία ἀπολαύσειν , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ Ἰουδαίων πλήθη πλῆθος ἀποπεσεῖσθαι τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ αὐτόν αὐτός προγόνους πρόγονος ἐπαγγελίας ἐπαγγελία διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός αὐτῶν αὐτός ἀπιστίαν ἀπιστία , , σπανίων ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ πιστευσάντων πιστεύω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἐπηγγελμένης πνευματικῆς πνευματικός ἀπολυτρώσεως ἀπολύτρωσις δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τευξομένων · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος ἀπόστολος ἀπόστολος διδάσκει διδάσκω που που πού λέγων λέγω ‟ ‟ Ἡσαΐας δὲ δέ κραυγάζει ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ὁ ὁ τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ ὡς ὡς ἡ ὁ ἄμμος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , τὸ ὁ ὑπόλειμμα σωθήσεται · · λόγον λόγος γὰρ γάρ συντελῶν συντελέω καὶ καί συντέμνων συντέμνω ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγον λόγος συντετμημένον ποιήσει ποιέω κύριος κύριος2 κύριος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . καὶ καί καθὼς προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον Ησαΐας , , εἰ εἰ μὴ μή κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἐγκαταλείπω ἡμῖν σπέρμα σπέρμα , , ὡς ὡς Σόδομα ἂν ἄν ἐγενήθημεν γίγνομαι καὶ καί ὧς ὡς Γόμορρα ἂν ἄν ὡμοιώθημεν ὁμοιόω . . ” ” οἶς μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ‟ ‟ μὴ μή ἀπώσατο ἀπωθέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; μὴ μή καὶ καί γὰρ γάρ ἐγὼ Ἰσραηλίτης εἰμὶ εἰμί ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἀβραὰμ , , φυλῆς φυλή Βενιαμίν . . οὐκ οὐ ἀπώσατο ἀπωθέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃν ὅς ὅς2 προέγνω προγιγνώσκω . . ἢ τίη οὐκ οὐ οἴδατε ἐν ἐν Ἠλίᾳ τί τι λέγει λέγω ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , ὧς ὡς ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω τῷ ὁ θεῷ θεός , , λέγων λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , κύριε κύριος2 κύριος , , τοὺς ὁ προφήτας προφήτης σου ἀπέκτειναν ἀποκτείνω , , τὰ ὁ θυσιαστήριά θυσιαστήριος σου κατέσκαψαν κατασκάπτω , , κἀγὼ ὑπελείφθην ὑπολείπω μόνος μόνος , , καὶ καί ζητοῦσι ζητέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω αὐτήν αὐτός ; ; ἀλλὰ ἀλλά τί τι λέγει λέγω ὁ ὁ χρηματισμός χρηματισμός ; ; κατέλιπον καταλείπω καταλιμπάνω ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ ἑπτακισχιλίους ἑπτακισχίλιοι κισχιλίους ἄνδρας ἀνήρ , , οἵτινες ὅστις οὐκ οὐ ἔκαμψαν κάμπτω γόνυ γόνυ τῇ ὁ ὅς τῇ Βάαλ . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν καιρῷ καιρός καῖρος λεῖμμα λεῖμμα κατὰ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή χάριτος χάρις γέγονεν γίγνομαι . . ” ” Διὰ διά τούτων οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος σαφῶς σαφής ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἴου Ἴης δαίων δαίω δαίω2 ἔθνους ἀποπτώσει ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός παραπλησίους παραπλήσιος ἀποστόλους ἀπόστολος τε τε καὶ καί εὐαγγελιστὰς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ πάντας πᾶς τε τε τοὺς ὁ ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ἐξ ἐκ Ἰουδαίων εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός πιστεύσαντας πιστεύω τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα εἶναι εἰμί διασαφεῖ διασαφέω τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφήτου ὠνομασμένον ὀνομάζω κατὰ κατά τὸ ὁ ‟ ‟ εἰ εἰ μὴ μή κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἐγκαταλείπω σπέρμα σπέρμα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός προφητείαις προφητεία δηλούμενον δηλόω ὑπόλειμμα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶν φημί κατ’ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή χάριτος χάρις πεφυλάχθαι φυλάσσω φυλάζω . . περὶ περί οὗ οὗ ὑπολείμματος φέρε φέρω πάλιν πάλιν τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προφητῶν ἐξαπλώσωμεν , , ὡς ὡς ἂν ἄν παρασταίη παρίστημι διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀδιακρίτως ἀδιάκριτος παντὶ πᾶς τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει τὴν ὁ τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός παρουσίαν παρουσία σωτήριον σωτήριος ἔσεσθαι εἰμί ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω ὁ ὁ θεὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ὀλίγοις ὀλίγος καὶ καί κομιδῆ σπανίοις τοῖς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ πεπιστευκόσιν πιστεύω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἀκολούθως ἀκόλουθος ταῖς ὁ προρρήσεσιν ἐπηκολούθησεν ἐπακολουθέω . . λς΄ . . ᾿Απὸ τοῦ ὁ Ἡσαΐου . . Ὅτι ὅτι2 μὴ μή εἰς εἰς πᾶν πᾶς Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ὀλίγους ὀλίγος αὐτῶν αὐτός διήκει διήκω τὰ ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος ἐπαγγελιῶν . . ‟ ‟ Ἡ ὁ γῆ γῆ ὑμῶν ὑμός ἔρημος ἐρῆμος , , αἶ πόλεις πόλις ὑμῶν ὑμός πυρίκαυστοι · · τὴν ὁ χώραν χώρα ὑμῶν ὑμός ἐνώπιον ὑμῶν ὑμός ἀλλότριοι ἀλλότριος κατεσθίουσιν κατεσθίω αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί ἠρήμωται ἐρημόω κατεστραμμένη καταστρέφω ὑπὸ ὑπό λαῶν λαός λᾶας ἀλλοτρίων ἀλλότριος . . ἐγκαταλειφθήσεται ἡ ὁ θυγάτηρ θυγάτηρ Σιῶν ὡς ὡς ὡς σκηνὴ σκηνή ἐν ἐν ἀμπελῶνι καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὀπωροφυλάκιον ἐν ἐν σικυηράτῳ , , ὡς ὡς πόλις πόλις πολιορκουμένη πολιορκέω . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἐγκαταλείπω ἡμῖν σπέρμα σπέρμα , , ὡς ὡς Σόδομα ἂν ἄν ἐγενήθημεν γίγνομαι καὶ καί ὡς ὡς Γόμορρα ἂν ἐάν ὡμοιώθημεν ὁμοιόω . . ” Ἀρχόμενος ὁ ὁ μέγας μέγας καὶ καί θαυμάσιος θαυμάσιος προφήτης προφήτης τῆς ὁ οἰκείας βίβλου βύβλος βίβλος τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς τῆς ὁ προφητείας προφητεία ὑπόθεσιν ὑπόθεσις κατὰ κατά τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ ὅρασιν ὅρασις καὶ καί θεωρίαν θεωρία περιέχειν περιέχω διδάσκει διδάσκω , , ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ πὰν Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος ἀπελέγχει ἀπελέγχω , , πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν λέγων λέγω “ “ ἔγνω γιγνώσκω βοῦς βοῦς τὸν ὁ κτησάμενον καὶ καί ὄνος ὄνος τὴν ὁ φάτνην φάτνη τοὐ κυρίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · Ἰσραὴλ δέ δέ με οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω , , καὶ καί ὁ ὁ λαός λαός με οὐ οὐ συνῆκεν συνίημι . . ’ ’ εἶτα εἶτα τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος ταλανίζων ἐπιφέρει ἐπιφέρω ‘ ‘ ‘ ‘ οὐαὶ ἔθνος ἔθνος ἁμαρτωλὸν ἁμαρτωλός , , λαὸς λαός πλήρης πλήρης ἁμαρτιῶν , , σπέρμα σπέρμα πονηρὸν πονηρός , , υἱοὶ υἱός ἄνομοι ἄνομος . . ” Τούτοις ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός χρησάμενος χράομαι τοῖς ὁ ἐλέγχοις ἔλεγχος , , καὶ καί προδιδάξας προδιδάσκω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῆς ὁ μελλούσης μέλλω ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός προρρήσεως πρόρρησις , , ἑξῆς ἑξῆς ἀπάρχεται φάσκων φάσκω ‟ ‟ ἡ ὁ γῆ γῆ ὑμῶν ὑμός ἔρημος ἐρῆμος ” ” , , μὴ μή ἐρήμου ἐρημόω καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 προεφήτευε προφητεύω χρόνους χρόνος . . ‟ αἱ ὁ ὑμῶν ὑμός πυρίκαυστοι · · ” μηδὲ μηδέ τούτου οὗτος πω πω πῶ γεγενημένου , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ χώραν χώρα αὐτῶν αὐτός τότε τότε τοτέ ἤσθιον ἐσθίω ἀλλότριοι ἀλλότριος · · καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς φησὶν φημί “ “ τὴν ὁ χώραν χώρα ὑμῶν ὑμός ἐνώπιον ὑμῶν ὑμός ἀλλότριοι ἀλλότριος κατεσθίουσιν κατεσθίω αὐτήν αὐτός ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . εἰ εἰ οὑν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός μετέλθοις παρουσίαν παρουσία καὶ καί τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο χρόνους χρόνος , , πάντα πᾶς ἂν ἄν εὕροις τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πληρούμενα . . ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ θυγάτηρ θυγάτηρ Σιὼν , , ( ( αὕτη οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί ὄρους ὀρός τοῦ ὁ καλουμένου καλέω Σιῶν ἐπιτελουμένη θρησκεία ) ) , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰησοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίας παρουσία ἐγκαταλέλειπται ὡς ὡς σκηνὴ ἐν ἐν ἀμπελῶνι καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὀπωροφυλάκιον κίον κίω ἐν ἐν σικυηράτῳ , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι τούτων οὗτος ἐρημότερον ἐρῆμος · · τήν τε τε χώραν χώρα αὐτῶν αὐτός ἀλλότριοι ἀλλότριος ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτῶν αὐτός κατεσθί - - οὖσι εἰμί , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν δασμοὺς δασμός καὶ καί φόρους φόρος αὐτοὺς αὐτός εἰσπραττόμενοι εἰσπράσσω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ἴδιον ἴδιος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κτῆμα κτῆμα τὴν ὁ πάλαι πάλαι τῶν ὁ Ἰουδαίων γῆν γῆ πεποιημένοι ποιέω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν τὸ ὁ εὐπρεπὲς εὐπρεπής τῆς ὁ μητροπόλεως μητρόπολις αὐτῶν αὐτός ἠρείπωται κατεστραμμένον καταστρέφω ὑπὸ ὑπό λαῶν λαός λᾶας ἀλλοτρίων ἀλλότριος , , αἴ εἰ τε τε πόλεις πόλις αὐτῶν αὐτός πυρίκαυστοι γεγόνασι γίγνομαι , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι Ἰερουσαλὴμ ἀληθῶς ἀληθής πόλις πόλις πολιορκουμένη πολιορκέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τούτων οὗτος περὶ περί αὐτοὺς αὐτός συμβεβηκότων συμβαίνω ὁ ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων χορὸς χορός οἱ ὁ τε τε ἐξ ἐκ Ἑβραίων εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός πεπιστευκότες πιστεύω γονίμου γόνιμος δίκην δίκη σπέρματος σπέρμα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος διεφυλάχθησαν διαφυλάσσω , , καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τε τε τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη καὶ καί εἰς εἰς πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος διελθόντες διέρχομαι πᾶσαν πᾶς πόλιν πόλις καὶ καί τόπον τόπος καὶ καί χώραν χώρα τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος καὶ καί Ἰσραηλιτικοῦ σπόρου σπόρος κατέπλησαν , , ὥστε ὥστε ἑ ἕ ’ ’ ξ αὐτῶν αὐτός στάχυς τὰς ὁ ἐπ’ ἐπί ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ὑποστάσας ἐκκλησίας ἐκκλησία φῦναι φύω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ θεῖος θεῖος προφήτης προφήτης ἐπιλέγει ἐπιλέγω ταῖς ὁ προαποφανθείσαις κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἀπειλαῖς ἀπειλή , , “ “ εἰ εἰ μὴ μή κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἐγκαταλείπω ἡμῖν σπέρμα σπέρμα , , ὡς ὡς Σόδομα ἂν ἄν ἐγενήθημεν γίγνομαι καὶ καί ὡς ὡς Γόμορρα ἂν ἐάν ὡμοιώθημεν ὁμοιόω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ συναγαγὼν συνάγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σαφὲς σαφής ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός ἀπόστολος “ “ ‘ ‘ Ησαΐας δὲ δέ κράζει κράζω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ ὡς ὡς ἡ ὁ ἄμμος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , τὸ ὁ ὑπόλειμμα σωθήσεται . . λόγον λόγος γὰρ γάρ συντελῶν συντελέω καὶ καί συντέμνων συντέμνω ποιήσει ποίησις κύριος κύριος2 κύριος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . καὶ καί καθὼς προείρηκεν Ἡσαΐας , , εἰ εἰ μὴ μή κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἐγκαταλείπω ἡμῖν σπέρμα σπέρμα , , ὡς ὡς Σόδομα ἂν ἄν ἐγενήθημεν γίγνομαι καὶ καί ὡς ὡς Γόμορρα ἂν ἐάν ὡμοιώθημεν ὁμοιόω . . οἷς αὖθις αὖθις προστίθησι προστίθημι λέγων λέγω ‟ ‟ μὴ μή ἀπώσατο ἀπωθέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; γένοιτο γίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐγὼ Ἰσραηλίτης εἰμὶ εἰμί ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἀβραὰμ φυλῆς φυλή Βενιαμίν . . οὐκ οὐ ἀπώσατο ἀπωθέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὃν ὅς ὅς2 προέγνω προγιγνώσκω . . ἢ τίη οὐκ οὐ οἴδατε ἐν ἐν Ἠλίᾳ τί τι λέγει λέγω ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , ὡς ὡς ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω τῷ ὁ θεῷ θεός κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , κύριε τοὺς ὁ προφήτας προφήτης σου σύ ἀπέκτειναν ἀποκτείνω , , τὰ ὁ ὅς θυ - - σιαστήριά σου σύ κατέσκαψαν κατασκάπτω , , κἀγὼ ὑπελείφθην ὑπολείπω μόνος μόνος , , καὶ καί ζητοῦσί ζητέω μου τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω αὐτήν αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ χρηματισμός χρηματισμός ; ; κατέλιπον καταλείπω καταλιμπάνω ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ ἑπτακισχιλίους ἑπτακισχίλιοι ἄνδρας ἀνήρ , , οἵτινες ὅστις οὐκ οὐ ἔκαμψαν κάμπτω γόνυ γόνυ τῇ ὁ ὅς τῇ Βάαλ . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν καιρῷ καιρός καῖρος λεῖμμα λεῖμμα κατ’ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή χάριτος χάρις γέγονεν γίγνομαι . . ” Ὅτι ὅτι2 δ’ οὐκ οὐ εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος καιρὸν καιρός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ συν - - τείνει τείνω ἡ ὁ προφητεία προφητεία , , ἑξῆς ἑξῆς ὁ ὁ λόγος λόγος μετὰ μετά τὸ ὁ φάναι φημί “ “ εἰ εἰ μὴ μή κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἐγκαταλείπω ἡμῖν σπέρμα σπέρμα , , ὡς ὡς Σόδομα ἂν ἄν ἐγενήθημεν γίγνομαι καὶ καί ὡς ὡς Γόμορρα ἂν ἐάν ὡμοιώθημεν ὁμοιόω , , ” ” τὸν ὁ πάντα πᾶς τῶν ὁ Ἰουδαίων λαὸν λαός λαὸν λαός Γομόρρας ὀνομάσας ὀνομάζω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἡγουμένους αὐτῶν αὐτός ἄρχοντας ἄρχω Σοδόμων , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω παραίτησιν παραίτησις τῆς ὁ κατὰ κατά Μωσέα θρησκείας θρησκεία καὶ καί τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατηγγελμένης καταγγέλλω διαθήκης διαθήκη τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸν ὁ διὰ διά λουτροῦ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία , , λόγον λόγος τε τε ἄντικρυς νέον νέος καὶ καί νόμον νόμος νομός εἰσῆκται εἰσάγω ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προρρήσει . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ‘ ‘ ‘ ‘ ἀκούσατε ἀκούω λόγον λόγος κυρίου ἄρχοντες ἄρχω Σοδόμων , , προσέχετε προσέχω νόμον νόμος νομός θεοῦ θεός λαὸς λαός Γομόρρας , , τί τι μοι πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ θυσιῶν θυσία ὑμῶν ὑμός ; ; ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς , , ἅπερ ὅς οἰκεῖα οἰκεῖος ὄντα εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά Μωσέα νομοθεσίας νομοθεσία ἀνελὼν ἀναιρέω ἀντεισάγει ἀφέσεως ἄφεσις ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός , , τὸν ὁ ὅς διὰ διά τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος λουτροῦ λουτρόν καὶ καί τοῦ ὁ σὺν σύν τούτῳ οὗτος κηρυττομένου βίου βίος βιός λέγων λέγω ‘ ‘ λούσασθε λούω , , καθαροὶ καθαρός γένεσθε γίγνομαι , , ἀφέλετε τὰς ὁ πονηρίας πονηρία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ὑμῶν ὑμός · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐξῆς . . ἄρχοντας ἄρχω δὲ δέ Σοδόμων , , καὶ καί λαὸν λαός Γομόρ - - ρων δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία αὐτοὺς αὐτός ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός παρέστησε παρίστημι παραχρῆμα παραχρῆμα εἰπὼν λέγω ‟ ‟ αἱ ὁ γὰρ γάρ χεῖρες χείρ ὑμῶν ὑμός πλήρεις πλήρης αἵματος αἷμα . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις δὲ δέ ὑποβὰς ὑποβαίνω λέγει λέγω “ “ τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς Σοδόμων ἀνήγγειλαν ἀναγγέλλω καὶ καί ἐνεφάνισαν ἐμφανίζω . . οὐαὶ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή αὐτῶν αὐτός , , διότι διότι ἐβουλεύσαντο βουλεύω βουλὴν βουλή πονηρὰν πονηρός καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , εἰπόντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δήσομεν τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύσχρηστος δύσχρηστος ἡμῖν ἐστιν εἰμί · · σαφέστατα σαφής αἵματός αἷμα τινος καὶ καί ἑνὸς δικαίου δίκαιος μεμνημένος μιμνήσκω ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή , , τίνος τις δὲ δέ ἄρα ἄρα ἢ τίη τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς χριστοῦ χριστός , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 ἅπαντα ἅπας μετῆλθον μετέρχομαι αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ προηγορευμένα προαγορεύω . . λζ΄ . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἡσαΐου . . “ “ Τῇ δὲ δέ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἐπιλάμψει ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν βουλῇ βουλή μετὰ μετά δόξης δόξα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , τοῦ ὁ ὅς ὑψῶσαι ὑψόω καὶ καί τοῦ ὁ δοξάσαι δοξάζω τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἔσται εἰμί τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ ἐν ἐν Σιῶν , , καὶ καί τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω ἐν ἐν Ἱερουσαλήμ · · ἅγιοι ἅγιος κληθήσονται πάντες πᾶς οἱ ὁ γραφέντες εἰς εἰς ζωὴν ζωή εἰς εἰς Ἱερουσαλήμ . . ” ” Καὶ καί τί τι δ’ δ’ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω τοῦ ὁ Ἰσραὴλ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ προφήτης προφήτης διεσάφησεν διασαφέω εἰπὼν λέγω πάντες πᾶς οἱ ὁ γραφέντες εἰς εἰς Ἰερουσαλὴμ καὶ καί οἶ κληθέντες καλέω ἅγιοι ἅγιος . . ” τίς τις οὖν οὖν αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 δοξάσειν δοξάζω ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ὑψώσειν τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω τοῦ ὁ Ἰσραὴλ καὶ καί τοὺς ὁ κληθησομένους ἁγίους ἅγιος καὶ καί γραφησομένους εἰς εἰς ζωὴν ζωή λέγεται λέγω , , ἀναδραμόντι ἀνατρέχω σοι τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ περικοπῆς περικοπή διήγησιν διήγησις δῆλον δῆλος ἔσται . . ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοιγαροῦν τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ βίβλου βύβλος βίβλος τὴν ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία καὶ καί κατὰ κατά Ἰερουσαλὴμ ἰδὼν ὁράω ὅρασιν ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , καὶ καί διὰ διά πλείστων πλεῖστος ἀπαριθμησάμενος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος τὰ ὁ ἀσεβήματα ἀσέβημα , , ἀπειλήσας ἀπειλέω ἀπειλέω2 τε τε καὶ καί εἰπὼν λέγω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ καταστροφῆς καταστροφή αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ παντελοῦς ἐρημίας ἐρημία Ἰερουσαλὴμ , , τέλος τέλος τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός θεωρίας θεωρία ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω “ ἔσονται εἰμί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τερέβινθος ἀποβεβληκυῖα τὰ ὁ φύλλα φύλλον , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς παράδεισος ὕδωρ ὕδωρ μὴ μή ἔχων ἔχω . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἰσχὺς ἰσχύς αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς καλάμη στυππίου , , καὶ καί αἷ ἐργασίαι ἐργασία αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς σπινθῦῆρες θῆρες θήρ πυρὸς πῦρ , , καὶ καί κατακαυθήσονται οἶ ἄνομοι ἄνομος καὶ καί οἱ ὁ ὅς ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός ἅμα ἅμα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται ὁ ὁ σβἐσων . . ” Περιγράψας δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός πρόρρησιν πρόρρησις ὑποστολῆ̣ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ ἀρχῆς ἀρχή δευτέρας δεύτερος ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἅπτεται ἅπτω , , καὶ καί προοιμίῳ γε γε τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω τοιῷδε τοιόσδε χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ γενόμενος γίγνομαι πρὸς πρός Ἡσαΐαν Αμὼς , , τὸν ὁ προφήτην προφήτης περὶ περί τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία καὶ καί περὶ περί Ιερουσαλὴμ , , ἢ τίη , , ὡς ὡς ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος ἡρμήνευσεν , , ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ Ἰερουσαλήμ . . ἴσως ἴσος ἴσως τις τις ὑπο - - λήψεται λαμβάνω λήψεται λαμβάνω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ σκυθρωπὰ σκυθρωπός προλαβὼν προλαμβάνω τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός πέρι περί τὰ ὁ χρηστότερα μεταβαλόντα μεταβάλλω λέγειν λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἂν ἄν ταῦτα οὗτος ἐπιτρέψειε ἐπιτρέπω φάναι φαίνω ἡ ὁ τῶν ὁ ἐπιφερομένων ἐπιφέρω ἀκολουθία ἀκολουθία , , ὑπὲρ ὑπέρ μὲν μέν τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἢ τίη ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ καλουμένου καλέω Ἰσραὴλ οὐδὲν οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ χρηστὸν χρηστός περιέχουσα περιέχω , , οὐδέ οὐδέ γε γε ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία οὐδὲ οὐδέ ὑπὲρ ὑπέρ Ἰερουσαλὴμ , , τοὐναντίον ἐναντίος δὲ δέ μυρίας κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰσραὴλ μέμψεις καὶ καί κατηγορίας κατηγορία , , ἀπειλάς ἀπειλή τε τε κατὰ κατά τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ σκυθρωπὰς , , καὶ καί τὸ ὁ πᾶσι πᾶς σωτήριον σωτήριος κλῆσιν κλῆσις καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός θεσπίζουσα θεσπίζω , , καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὅρους ὅρος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καινοῦ καινός καὶ καί οἴκου οἶκος θεοῦ θεός ἑτέρου ἕτερος παρὰ παρά τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν Ἱερουσαλὴμ ἀνάδειξιν ἀνάδειξις παριστᾶσα . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν μετὰ μετά τὸ ὁ φάναι φημί περὶ περί τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία καὶ καί περὶ περί Ἱερουσαλὴμ ἔσται εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐσχάταις ἔσχατος ἡμέραις ἡμέρα ἐμφανὲς ἐμφανής τὸ ὁ ὅρος ὅρος κυ - - ῥίου ῥίον , , καὶ καί οἶκος οἶκος τοῦ θεοῦ θεός ἐπ’ ἐπί ἄκρων ἄκρος τῶν ὁ ὀρέων ὄρος , , καὶ καί ὑψωθήσεται ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ βουνῶν βουνός , , καὶ καί ἥξουσιν ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί πορεύσονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς , , καὶ καί ἐροῦσιν , , δεῦτε δεῦρο δεῦτε καὶ καί ἀναβῶμεν εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος κυρίον , , καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακώβ . . ” ” Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπάντων τοιαῦτα τοιοῦτος θεσπίζει θεσπίζω · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐξῆς οἷα οἷος ἐπιλέγει ἐπιλέγω ἄκουε ἀκούω ‘ ‘ ἀνῆκεν ἀνίημι γὰρ γάρ τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακὼβ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνεπλήσθη ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἡ ὁ χώρα χώρα αὐτῶν αὐτός κληδονισμῶν , , ὡς ὡς ἡ ὁ τῶν ὁ ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος , , καὶ καί τέκνα τέκνον πολλὰ πολύς ἀλλόφυλα ἀλλόφυλος ἐγενήθη γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός . . ἐνεπλήσθη ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι γὰρ γάρ ἡ ὁ χώρα χώρα αὐτόν αὐτός ἀργυρίου ἀργύριον καὶ καί χρυσίου χρυσίον , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ θησαυρῶν θησαυρός αὐτῶν αὐτός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς τούτων οὗτος ὄντα εἰμί ὄντα εἰμί πλείω πολύς πλείων , , οἷς ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ καὶ καί προσεκύνησαν προσκυνέω οἷς ὅς ὅς2 ἐποίησαν ποιέω οἱ ὁ δάκτυλοι δάκτυλος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἔκυψεν ἄυθρωπος , , καὶ καί ἐταπεινώθη ταπεινόω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἀνήσω ἀνέω ἀνίημι αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί νῦν νῦν εἰσέλθετε εἰς εἰς τὰς ὁ πέτρας πέτρα , , καὶ καί κρύπτεσθε εἰς εἰς γῆν γῆ ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ φόβου φόβος κυρίου , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό προσώπου δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅταν ὅταν ἀναστῇ ἀνίστημι θραῦσαι θραύω τὴν ὁ γῆν γῆ . . Δι’ ὧν ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής ἀνάστασίν τινα τις τοῦ ὁ κυρίου διδάσκει διδάσκω ἔσεσθαι εἰμί , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 θραυσθήσεσθαι πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος . . περὶ περί αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ πᾶς πᾶς ἦν εἰμί λόγος λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς , , δι’ διά οὗ οὗ φησιν φημί ἡμέρα ἡμέρα γὰρ γάρ κυρίου Σαβαὼθ ἔπι ἐπί πάντα πᾶς ὑβριστὴν ὑβριστής καὶ καί ὑπερήφανον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ὑψηλὸν ὑψηλός καὶ καί μετέωρον μετέωρος , , ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀκόλουθα ἀκόλουθος . . ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοιγαροῦν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τοῦ ὁ κυρίου , , τὰ ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἐπαιρομένων κατὰ κατά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός προαγορεύσας ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , φησὶ φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα · · ‘ ‘ ‘ ὑψωθήσεται κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῆ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , καὶ καί τὰ ὁ χειροποίητα χειροποίητος πάντα πᾶς κατακρύψουσιν εἰσενέγκαντες εἰσφέρω εἰς εἰς τὰ ὁ σπήλαια σπήλαιον · · ” μονονουχὶ δηλῶν δηλόω τὴν ὁ ἀποστροφὴν ἀποστροφή τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον , , ἣν ὅς ὅς2 ἀπε - - στράφησαν αὐτοί αὐτός τε τε Ἰουδαῖοι καὶ καί οἶ λοιποὶ λοιπός πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , καταπτύσαντες πάσης πᾶς δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία . . “ τῇ ὁ ὅς τῇ γοῦν γοῦν ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , φησὶν φημί , , ἐκβαλεῖ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὰ ὁ βδελύγματα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ χρυσᾶ χρύσεος , , καὶ καί τὰ ὁ ἀργυρᾶ ἀργύρεος ἃ ὅς ὅς2 ἐποίησαν ποιέω , , προσκυνεῖν προσκυνέω τοῖς ὁ ματαίοις μάταιος ” ” · · καθ’ κατά ὅλου ὡς ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα καὶ καί περὶ περί παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος ἀναφωνῶν , , διὰ διά τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω ἔσεσθαι εἰμί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλῆσιν . . ἰδίως ἴδιος δὲ δέ αὐθις περὶ περί τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ὑπὸ ὑπό μίαν διάνοιαν διάνοια ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ ἰδοὺ δὴ δή ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ ἀφελεῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία καὶ καί ἀπὸ ἀπό Ἱερουσαλὴμ καὶ καί ἰσχύουσαν ἰσχύω , , ἰσχὺν ἰσχύς ἄρτου ἄρτος , , καὶ καί ἰσχὺν ἰσχύς ὕδατος ὕδωρ . . γίγαντα καὶ καί ἰσχύοντα ἰσχύω , , καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος πολεμιστὴν πολεμιστής , , καὶ καί δικαστὴν δικαστής , , καὶ καί προφήτην , , καὶ καί στοχαστὴν , , καὶ καί πρεσβύτερον πρέσβυς , , καὶ καί πεντηκόνταρχον πεντηκόνταρχος , , καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός σύμβουλον , , καὶ καί σοφὸν σοφός ἀρχιτέκτονα ἀρχιτέκτων , , καὶ καί συνετὸν ἀκροατήν ἀκροατής · · ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐπιστήσας ἐφίστημι παράθες παρατίθημι τὰ ὁ προλεγόμενα τῆς ὁ προφητείας προφητεία δι’ διά ὧν εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ γενόμενος γίγνομαι παρὰ παρά κυρίου πρὸς πρός Ἠσαΐαν υἱὸν υἱός Ἀμὼς , , ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ Ἰερουσαλὴμ , , ” ” ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἢ τίη ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἐπενηνεγμένα τυγχάνει τυγχάνω , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἄρα ἄρα ἐν ἐν τούτοις οὗτος λανθάνων περιέχεται περιέχω νοῦς νόος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ μέλλων μέλλω ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία καὶ καί ἀπὸ ἀπό Ἱερουσαλὴμ ἰσχύοντα ἰσχύω ἰσχύουσαν ἰσχύω , , ἰσχὺν ἰσχύς ἄρτου ἄρτος καὶ καί ἰσχὺν ἰσχύς ὕδατος ὕδωρ , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πάλαι πάλαι διαπρέποντα , , ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ Ἱερουσαλὴμ ἔσεσθαι εἰμί τὰ ὁ θεσπιζόμενα πῶς πῶς πως δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς αὖθις αὖθις λεγόμενα λέγω “ “ ἀνεῖται ἀνίημι Ἱερουσαλμὴμ , , καὶ καί ἡ ὁ Ἰουδαία Ἰουδαῖος καὶ καί αἶ γλῶσσαι αὐτῶν αὐτός μετὰ μετά ἀνομίας ἀνομία , , τὰ ὁ πρὸς πρός κύριον ἀπειθοῦντες ἀπειθέω . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐν ἐν τοιῷδε καιρῷ καιρός καῖρος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὄρος ὄρος κυρίου πάσι τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἀνάγκη ἀνάγκη κηρύττεσθαι κηρύσσω , , ὅ ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄρους ὀρός οἶκος οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος συνιόντα σύνειμι2 φασὶν φημί ’ ’ δε τε τε καὶ καί ἀναβῶμεν εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος κυρίου , , καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακώβ · · ” τοιαύταις τοιοῦτος ὁ ὁ λόγος λόγος χρησάμενος χράομαι κατηγορίαις κατηγορία τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους , , ἀπειλήσας ἀπειλέω ἀπειλέω2 τε τε αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος , , ἐπισυνάπτει τούτοις οὗτος πᾶσι πᾶς τὰς ὁ προεκτεθείσας ἡμῖν λέξεις λέγω , , διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος μέλλοντος μέλλω ἀποπεσεῖσθαι τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ θεὸν εὐσεβείας εὐσέβεια , , περιλειφθήσονταί τινες τις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ συναπολαύσαντες τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς τῶν ὁ κακῶν κακός · · ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν ἐκ ἐκ μοχθήρῶν καὶ καί παρανόμων παράνομος διασεσωσμένοι διασῴζω , , καὶ καί τὸ ὁ δοκίμιον δοκίμιος καὶ καί τὸ ὁ εἰλικρινὲς εἰλικρινής τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια ἐπιδεδειγμένοι , , τῆς ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός γραφῆς γραφή καταξιωθήσονται καὶ καί ἅγιοι ἅγιος κλη - - θήσονται τίθημι τοῦ ὁ θεοῦ θεός δοῦλοι δοῦλος . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος τοὺς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀποστόλους καὶ καί μαθητὰς μαθητής καὶ καί εὐαγγελιστὰς καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ ἐν ἐν περιτομῇ περιτομή ριτομῇ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότας πιστεύω κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ ἀποπτώσεως τοῦ ὁ παντὸς πᾶς αὐτῶν αὐτός ἔθνους ἔθνος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ αἰνίττεται αἰνίσσομαι φάσκων φάσκω ὁ ὁ λόγος λόγος “ “ ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 δηλονότι τὰ ὁ προηγορευμένα προαγορεύω πάντα πᾶς περὶ περί τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀποπτώσεως γενήσεται γίγνομαι , , ἐπιλάμψει ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν βουλῇ βουλή μετὰ μετά δόξης δόξα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , τοῦ ὁ ὅς ὑψῶσαι ὑψόω καὶ καί δοξάσαι δοξάζω τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὑπολειφθὲν ὑπολείπω ἐν ἐν Σιῶν , , καὶ καί τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω ἐν ἐν Ἱερουσαλὴμ , , κληθήσονται πάντες πᾶς οἱ ὁ γραφέντες εἰς εἰς ζωὴν ζωή ἐν ἐν Ἰερουσαλὴμ ” ” , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ λῆμ’ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία προελθόντας προέρχομαι ὑπὲρ ὑπέρ Ἰουδαίας Ἰουδαία καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ Ἱερουσαλὴμ τὴν ὁ προφητείαν προφητεία λοῦ λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ προοίμιον προοίμιον , , ἢ ἤ καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί τὴν ὁ ἀναλόγως ἀνάλογος αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια θεωρουμένην Ἰουδαίαν Ἰουδαία · · περὶ περί οὗ οὗ κατὰ κατά καιρὸν καιρός εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . καὶ καί τίς τις γε γε τῶν ὁ ἀποστόλων τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν τὴν ὁ ἔνθεον ἔνθεος συνορῶν συνοράω συνορέω δύναμιν δύναμις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εἰς εἰς πάσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ φθόγγος φθόγγος αὐτῶν αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα αὐτῶν αὐτός , , πᾶσαί πᾶς τε τε ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο αἱ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐκκλησίαι ἐκκλησία τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός ἀνὰ ἀνά στόμα στόμα καὶ καί μαθήματα μάθημα ἔχουσι ἔχω , , καὶ καί τὰς ὁ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη δι’ διά αὐτῶν αὐτός κηρυχθείσας τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός νομοθεσίας νομοθεσία , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀλήθειαν ἀλήθεια τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία ἐπιμαρτυρήσαι φησάσῃ ἐμφανῶς ἐμφανής ἐν ἐν βουλῇ βουλή καὶ καί μετὰ μετά δόξης δόξα ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ὑψώσειν τὸν ὁ θεὸν καὶ καί δοξάσειν δοξάζω τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω Ἰσραὴλ , , καὶ καί ὡς ὡς ἄρα ἄρα τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω ἐν ἐν Σιῶν καὶ καί καταλειφθὲν καταλείπω ἐν ἐν Ἱερουσαλὴμ ἅγιοι ἅγιος κληθήσονται οἶ γραφέντες εἰς εἰς ζωήν ζωή ; ; ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ λεγομένου λέγω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἑβδομήκοντα ἐν ἐν βουλῇ βουλή μετὰ μετά δόξης δόξα ” ” , , ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας καὶ καί Θεοδοτίων συμφώνως σύμφωνος εἰς εἰς δύναμιν δύναμις καὶ καί δόξαν δόξα ἡρμήνευσαν , , τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός δοθεῖσαν δίδωμι τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός δόξαν δόξα παριστῶντες κατὰ κατά τὸ ὁ κύριος κύριος2 κύριος δώσει δίδωμι ῥῆμα ῥῆμα τοῖς ὁ εὐαγγελιζομένοις δυνάμει δύναμις πολλῇ πολύς . . ” ” καὶ καί αὐτό γε γε τὸ ὁ γεγενημένον “ “ ἀκοῇ ἀκοή ἀκούσετε ἀκούω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή συνῆτε · · καὶ καί βλέποντες βλέπω βλέψετε βλέπω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἴδητε ὁράω εἶδον . . ἐπαχύνθη παχύνω γὰρ γάρ ἡ ὁ καρδία καρδία τοῦ ὁ λαοῦ λαός τούτου οὗτος , , καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶ οὖς βαρέως βαρύς ἥκουσαν , , καὶ καί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὑτων μή μή ποτε ποτε ἴδωσι ὁράω εἶδον τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀκούσωσι ἀκούω , , καὶ καί ἐπιστρέψωσι , , καὶ καί ἰάσωμαι αὐτούς αὐτός . . καὶ καί εἶπα , , ἴως πότε πότε , , κύριε κύριος ; ; καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , ἴως ἂν ἐάν ἐρημωθῶσι πόλεις πόλις παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή κατοικεῖσθαι κατοικέω , , καὶ καί οἶκοι οἶκος παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί ἡ ὁ yrj καταλειφθῇς ἔται ἔτης ἔρημος ἐρῆμος . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος μακρυνεῖ ὁ ὁ θεὸς τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί πληθυνθήσονται οἱ ὁ καταλειφθέντες καταλείπω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” Oqu δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός οἶ κατα - - καταλειφθέντες καταλείπω πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , τῆς ὁ λοιπῆς ἁπάσης ἅπας ἐρήμου ἐρῆμος γενησομένης , , μόνοι μόνος πληθυνθήσεσθαι λέγον λέγω - - λέγονται λέγω . . εἷεν δ’ ἂν ἄν καὶ καί οὗτοι οὗτος οἱ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ μα - - θῆταί ἐξ ἐκ Ἑβραίων , , εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος προελθόν προέρχομαι - - τες , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί δίκην δίκη σπέρματος σπέρμα καταλειφθέντες καταλείπω πολύ πολύς - - χουν προσήνεγκαν προσφέρω τὸν ὁ καρπὸν καρπός , , τὰς ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίας ἐκκλησία · · καὶ καί θέα γε γε , , ὡς ὡς κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός φησιτούτους μὲν μέν πληθυνθήσεσθαι μό - - νοῦς νόος καταλειφθέντας καταλείπω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀποπτώ - - σεως , , ἐκείνους ἐκεῖνος γε γε μὴν μήν πάμπαν πάμπαν ἐρήμους ἐρῆμος ἔσεσθαι εἰμί . . ^ri yi ] ] γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός , , φησὶν φημί , , καταλειφθήσεται ἔρη ἔρος - - ’ μὸς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω αὐτοῖς αὐτός ἐλέγετο λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφήτου προφήτης , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἡ ὁ yrj ὑμῶν ὑμός ἔρημος ἐρῆμος , , αἶ πό - - λεις ὑμῶν ὑμός πυρίκαυστοι , , τὴν ὁ χώραν χώρα ὑμῶν ὑμός ἐνώπιον ὑμῶν ὑμός ἀλλότριοι ἀλλότριος κατεσθίουσιν κατεσθίω αὐτήν αὐτός . . ” ” πότε πότε ποτε δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπληροῦτο πληρόω ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρόνων τοῦ ὁ σωτῆ - - ρος ἡμῶν ἐγώ ; ; ἴως μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέπω οὐδέπω τὰς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε - - τολμήκεσαν δυσσεβείας δυσσέβεια , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἡ ὁ yrj αὐτῶν αὐτός ἔρημος ἐρῆμος , , οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ πόλεις πόλις πυρίκαυστοι , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ χώραν χώρα αὐτῶν αὐτός ἀλλότριοι ἀλλότριος κατήσθιον κατεσθίω · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος φωνῆς φωνή ἐκείνης ἐκεῖνος , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ μέλλον μέλλω αὐτοῖς αὐτός ἔσεσθαι εἰμί προυθέσπι - - σεν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , εἰπὼν λέγω , , ἀφίεται ἀφίημι ὁ ὁ οἶκος οἶκος ὑμῶν ὑμός ἔρημος ἐρῆμος , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί οὐ οὐ μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ πολύς τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις πολιορκηθέντες πολιορκέω ὑπὸῬωμαίων εἰς εἰς ἔρη ἔρος - - μον κατέστησαν καθίστημι . . καὶ καί τὸ ὁ γε γε αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἐρημώσεως ἐρήμωσις αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ προφητικὸς λόγος λόγος ἀπελέγχει ἀπελέγχω , , μονονουχὶ σα - - φῶς φάος διερμηνεύων , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἀποπτώσεως αὐτῶν αὐτός παριστάς . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διδάσκοντος διδάσκω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀκούσαντες ἀκούω ὠσὶ οὖς διανοίας διάνοια οὐκ οὐ ἤκουσαν ἀκούω , , οὐδὲ οὐδέ συνῆκαν συνίημι ὅστις ὅστις ἦν εἰμί , , ἰδόντες ὁράω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός σαρκὸς σάρξ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , τοῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ τεθέανται , , ἐπάχυνάν τε τε ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , καὶ καί μονονουχὶ τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἔμυσαν , , καὶ καί τὰ ὁ ὦτα οὖς ἐβάρυναν βαρύνω , , ” ” ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ προφητεία προφητεία , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐρημωθήσεσθαι αὐτῶν αὐτός φησι φημί τὰς ὁ πόλεις πόλις παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή κατοικεῖσθαι κατοικέω , , καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ γενήσεσθαι γίγνομαι ἔρημον ἐρῆμος , , βραχεῖς χεῖς δέ δέ τινας τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὑπολειφθήσεσθαι , , δίκην δίκη γονίμου γόνιμος καὶ καί ζωπύρου σπέρματος σπέρμα πεφυλαγμένους , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί εἰς εἰς πάντας πᾶς προελθόντες προέρχομαι ἀνθρώπους ἄνθρωπος πληθυνθήσεσθαι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ λέγονται λέγω . . πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός δηλαδὴ δηλαδή τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἔτι ἔτι φησὶν φημί ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαῖος χώρας χώρα διαμεῖναι διαμένω τὸ ὁ ἐπιδέκατον ἐπιδέκατος , , καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος αὖθις αὖθις ἔσεσθαι εἰμί αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς προνομὴν προνομή ὡς ὡς τερέβινθος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς βάλανος ὅταν ὅταν ἐκπέσῃ ἐκπίπτω τῆς ὁ θήκης θήκη αὐτῆς αὐτός . . παρίστησι παρίστημι δὲ δέ , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι , , διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος πολιορκίαν πολιορκία ἣν ὅς ὅς2 κατὰ κατά τοὺς ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων χρόνους χρόνος καὶ καί κατὰ κατά Ῥωμαίων αὐτοκράτορα αὐτοκράτωρ Οὐεσπασιανὸν ἱστοροῦνται ἱστορέω πεπονθέναι πάσχω , , αὖθις αὖθις ἐπὶ ἐπί Ἀδριανοῦ δεύτερον δεύτερος πολιορκηθέντες πολιορκέω παντελῶς παντελής εἴρχθησαν ἔργω τοῦ ὁ τόπου τόπος , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ ἐδάφους ἔδαφος τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ ἐπιβαίνειν ἐπιβαίνω βαίνειν βαίνω ἐπιτρέπεσθαι ἐπιτρέπω . . τοῦτο οὗτος δ’ οὖν οὖν αἰνιττόμενός φησιν φημί ‟ ‟ καὶ καί πάλιν πάλιν ἔσται εἰς εἰς προνομὴν προνομή ὡς ὡς τερέβινθος , , καὶ καί βάλανος ὅταν ὅταν ἐκπέσῃ ἐκπίπτω ἐκ ἐκ τῆς ὁ θήκης θήκη αὐτῆς αὐτός . . ” “ Καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , θρέψει τρέφω ἄνθρωπος ἄνθρωπος δάμαλιν δάμαλις βοῶν καὶ καί δύο γε πρόβατα πρόβατον · · καὶ καί ἔσται εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ποιεῖν ποιέω γάλα γάλα , , φάγεται βούτυρον , , καὶ καί μέλι μέλι φάγεται πᾶς πᾶς ὁ ὁ καταλειφθεὶς καταλείπω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” Ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ δηλουμένην ἡμέραν ἡμέρα ἐπιζητή - - σὰς εὕροις ἂν ἀνά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ λήψεται λαμβάνω , , καὶ καί τέξεται τίκτω υἱόν υἱός ” ” πλεῖστα πλεῖστος διὰ διά μέσου μέσης θεσπίζει θεσπίζω περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἡμέραν ἡμέρα , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , γενησομένων . . δυνάμεις δύναμις γὰρ γάρ ἀοράτους καί καί τινας τις ἐχθροὺς ἐχθρός καὶ καί πολεμίους πολέμιος , , μυίας μυῖα καὶ καί μελίσσας νόμοις νόμος νομός ἀλληγορίας ὀνομαζομένους ὀνομάζω , , ἐπιβήσεσθκι τῇ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων χώρᾳ χώρα φησὶν φημί , , καὶ καί τὸν ὁ κύριον κύριος ξυρῷ ξυρός τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος , , ὡς ὡς ἂν ἄν μεγάλου μέγας σώματος σῶμα , , τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί τὰς ὁ τρίχας θρίξ τῶν ὁ ποδῶν πούς καὶ καί τὸν ὁ πώγωνα πώγων καὶ καί πάντα πᾶς συλλήβδην συλλήβδην εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ κόσμον κόσμος αὐτῶν αὐτός ξυρήσειν . . τούτων οὗτος δ’ ἐσομένων εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ θεσπιζομένῃ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος γενησομένου γίγνομαι , , τὸν ὁ ὅς καταλειφθέντα καταλείπω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος ἀπωλείας ἀπώλεια , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἅπαντα ἅπας τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός πεπιστευκότα πιστεύω , , θρέψειν τρέφω δάμαλιν δάμαλις βοῶν καὶ καί δύο γε πρόβατα πρόβατον προφητεύει προφητεύω , , ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ποιεῖν ποιέω γάλα γάλα φάγεσθαι βούτυρον καὶ καί μέλι μέλι · · νοήσεις νοέω δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος κατὰ κατά μυστικὴν μυστικός θεωρίαν θεωρία ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀποστόλων τετελεσμένα τελέω . . ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος ἐν ἐν αἷς ὅς σὺν σύν τῇ ὁ τοὐ Χριστοῦ Χριστός δυνάμει δύναμις συνεστήσατο συνίστημι ἐκκλησίαις , , δύο γε πρόβατα πρόβατον , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί δύο γε τάγματα τάγμα δίκην δίκη προβάτων πρόβατον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ποίμνην ποίμνη συνιόντα σύνειμι2 , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰσέτι εἰσέτι στοιχειούμενον , , τὸ ὁ δ’ ἤδη ἤδη διὰ διά τοῦ ὁ λουτροῦ πεφωτισμένον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος μίαν δάμαλιν δάμαλις τὴν ὁ ἐκκλησιαστικὴν τῶν ὁ προέδρων πρόεδρος ἀρχὴν ἀρχή ταῖς ὁ ἐνθέοις ἔνθεος καὶ καί λογικαῖς τροφαῖς τροφή ἐκθρέψας ἐκτρέφω , , γόνιμον γόνιμος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γάλα γάλα καὶ καί μέλι μέλι τῆς ὁ πονηθείσης αὐτῷ αὐτός τροφῆς τροφή τὸν ὁ καρπὸν καρπός ἀπηνέγκατο ἀποφέρω . . ὅπως ὅπως μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀτελεστέρων πλήθη πλῆθος προβάτοις εἴωθεν ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀφομοιοῦν ἀφομοιόω λόγος λόγος οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , πάσης πᾶς γραφῆς γραφή τοῦτο οὗτος διδασκούσης διδάσκω · · τὸν ὁ ὅς δέ δέ γε γε καὶ καί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς γεωργοῦντα γεωργέω τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ὴγούμενον ὅπως ὅπως τῷ τῷ γεωπόνῳ τῶν ὁ βοῶν παραβάλλει παραβάλλω , , συνίστησιν ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός ἀπόστολος , , λέγων λέγω μὴ μή τῶν ὁ βοῶν μέλει μέλω τῷ ὁ θεῷ θεός , , ἢ ἤ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ πάντως πᾶς πάντως λέγει λέγω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀφείλει ὀφείλω ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς ὁ ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾶν ἀροτριάω καὶ καί ὁ ὁ ἀλοῶν ἀλοάω ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς τοῦ ὁ μετέχειν μετέχω . . ” ” Εἰ δὲ δέ προσκόπτοι τις τις ταῖς ὁ τοιαῖσδε τοιόσδε τροπολογίαις , , ὥρα ὥρα2 ὥρα τοῦτον οὗτος μηδὲ μηδέ τὰς ὁ ὀνομαζομένας μυίας μυῖα , , ἢ τίη μελίσσας μέλισσα , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ξυρὸν ξυρόν , , μηδὲ μηδέ τὸν ὁ πώγωνα πώγων , , μηδὲ μηδέ τὰς ὁ τρίχας θρίξ τῶν ὁ ποδῶν πούς κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια θεωρεῖν θεωρέω , , εἰς εἰς ἀτόπους δὲ δέ καὶ καί ἀσυστάτους ἐκπίπτειν ἐκπίπτω μυθολογίας μυθολογία . . εἰ εἰ δ’ ἀνάγκη ἀνάγκη ταῦτα οὗτος μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη κατὰ κατά μόνην μόνος θεωρίαν θεωρία δέχεσθαι δέχομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος παραπλησίως παραπλήσιος . . ‟ ‟ Τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἀποσβεσθήσεται τὰ ὁ ὄρη ὄρος , , καὶ καί οἶ οἴ βουνοὶ , , καὶ καί οἱ ὁ δρυμοὶ δρυμός , , καὶ καί καταφάγεται ἀπὸ ἀπό ψυχῆς ψυχή ἴως σαρκῶν σάρξ · · καὶ καί ἔσται εἰμί ὁ ὁ φεύγων φεύγω ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ φεύγων φεύγω ἀπὸ ἀπό φλογὸς φλόξ καιομένης καίω , , καὶ καί οἶ καταλειφθέντες καταλείπω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἔσονται εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός , , καὶ καί παιδίον παιδίον μικρὸν μικρός μικρὸν μικρός γράψει γράφω ψεῖ ψέω αὐτούς αὐτός . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι προστεθήσεται τὸ ὁ ὅς καταλειφθὲν καταλείπω τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ , , καὶ καί οἱ ὁ διασωθέντες διασῴζω τοῦ ὁ ὅς Ἰακὼβ οὐκ οὐ ἔτι ἔτι πεποιθότες πείθω ὦσιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀδικήσαντας αὐτοὺς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσονται εἰμί πεποιθότες πείθω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , καὶ καί ἀναστρέψει ἀναστρέφω τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω τοῦ ὁ Ἰσραὴλ ἐπὶ ἐπί θεὸν ἰσχύοντα ἰσχύω . . καὶ καί ἐὰν ἐάν γένηται γίγνομαι ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ ὡς ὡς ἡ ὁ ἄμμος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , τὸ ὁ κατάλειμμα αὐτῶν αὐτός σωθήσεται . . λόγον λόγος γὰρ γάρ συντελῶν συντελέω καὶ καί συντέμνων συντέμνω τέμνων ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγον λόγος συντετμημένον ποιήσει ποιέω ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκουμένῃ οἰκέω ὅλῃ . . ” ” Κἀνταῦθα πρόσσχες ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ σκυθρωπῶν ἀπειλῇ , , φησὶν φημί , , ἔσται ὁ ὁ φεύγων φεύγω ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ φεύγων φεύγω ἀπὸ ἀπό φλογὸς φλόξ καιομένης καίω · · καὶ καί οἱ ὁ καταλειφθέντες καταλείπω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἀριθμὸς ἀριθμός ἔσται , , καὶ καί παιδίον παιδίον μικρὸν μικρός γράψει γράφω αὐτούς αὐτός . . δι’ διά ὧν τὸ ὁ σπάνιον τῶν ὁ φευξομένων τὸν ὁ ὄλεθρον ὄλεθρος τοῦ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαοῦ λαός , , καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ ἐμπρησμὸν ἐμπρησμός παρίστησιν παρίστημι . . οἱ ὁ ’ ’ δε καταλειφθέντες καταλείπω οὗτοι οὗτος , , φησὶν φημί , , ἀριθμὸς ἀριθμός ἔσονται εἰμί · · τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός ληπτοὶ γενήσονται , , οὕτω οὕτως βραχεῖς καὶ καί εὐαρίθμητοι εὐαρίθμητος ὄντες εἰμί . . τοσοῦτοι τοσοῦτος δ’ οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν συγκρίσει σύγκρισις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πλήθους πλῆθος τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους οἶ εἰς εἰς τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ πεπιστευκότες πιστεύω γεγόνασιν γίγνομαι , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί κατηξιώθησαν καταξιόω τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραφὴς , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω φάσκων φάσκω ὁ ὁ λόγος λόγος “ “ καὶ καί παιδίον παιδίον γράψει γράφω αὐτούς αὐτός · · ” προδιδάξας προδιδάσκω ὅ ὅς τι ποτε ποτε ἦν εἰμί τὸ ὁ παιδίον παιδίον ἐν ἐν οἶς ὄις ἔλεγεν λέγω ‘ ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔξει , , καὶ καί τέξεται τίκτω υἱόν υἱός · · καὶ καί πρὶν πρίν ἢ τίη γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ παιδίον παιδίον καλεῖν καλέω πατέρα πατήρ ἢ τίη μητέμα . . ” ” καὶ καί ἐπειδήπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα παιδίον παιδίον φησὶν φημί γράψει γράφω αὐτοὺς αὐτός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἐλέγετο λέγω καὶ καί έσται τὸ ὁ ὑπολειφθὲν ὑπολείπω ἐν ἐν Σιῶν καὶ καί τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω ἐν ἐν Ἰερουσαλὴμ , , ἅγιοι ἅγιος κληθήσονται πάντες πᾶς οἱ ὁ γραφέντες εἰς εἰς ζωήν ζωή . . ὥσπερ ὥσπερ γοῦν γοῦν ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω ὠνόμαστο , , οἱ ὁ δ ‘ ‘ αὐτοὶ αὐτός γραφέντες ἦσαν εἰμί εἰς εἰς ζωὴν ζωή , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα οἱ ὁ καταλειφθέντες καταλείπω ἀέ αὐτῶν αὐτός ἀριθμὸς ἀριθμός ἔσονται εἰμί καὶ καί παιδίον παιδίον γράψει γράφω αὐτούς αὐτός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καταλειφθὲν καταλείπω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς διασωθέντες διασῴζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰακὼβ οὐκέτι οὐκέτι , , φησὶν φημί , , ἔσονται εἰμί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀδικήσαντας αὐτοὺς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσονται εἰμί πεποιδότες ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος τοῦ ὁ ὅς Ἰσραήλ . . καὶ καί ὅρα ὁράω γε γε εἰ εἰ μὴ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ πεποιθήσει οἶ οἴ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος προελθόντες προέρχομαι , , οἱ ὁ τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀποπτώσεως τοῦ ὁ Ἰσραὴλ περιλειφθέντες περιλείπομαι μαθηταὶ μαθητής καὶ καί ἀπόδτολοι τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , μηδένα λόγον λόγος ποιησάμενοι ποιέω τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος ἢ ἤ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοὐ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαοῦ τῶν ὁ πάλαι πάλαι ἀδικούντων ἀδικέω αὐτοὺς αὐτός , , ἐξῆλθον ἐξέρχομαι εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος κηρύττοντες τὸν ὁ Χριστοῦ λόγον λόγος , , πεποιθήσει τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , ( ( ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ κατὰ κατά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία πεποιθότες πείθω ἦσαν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπούλως ὕπουλος , , οὐδὲ οὐδέ μεθ’ μετά ὑποκρίσεως ὑπόκρισις , , σὺν σύν ἀληθείᾳ ἀλήθεια δὲ δέ ὅλους ὅλος ὅλοξ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιδέδονται ἐλπίδι ἐλπίς ) ) οὐ οὐ μόνον μόνος προηλθον τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ χώρας χώρα , , ἀλλὰ ἀλλά κατώρθωσαν κατορθόω τὸ ὁ προτεθειμένον . . τεθειμένον τίθημι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς καταλειφθὲν καταλείπω οἱονεὶ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τῆς ὁ ἀποπτώσεως τοῦ ὁ Ἰακὼβ γέγονε γίγνομαι , , πεποιθὸς ἐπὶ ἐπί θεὸν ἰσχύοντα ἰσχύω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κατάλειμμα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος αὐτῶν αὐτός γενομένου γίγνομαι ὡς ὡς ἡ ὁ ἄμμος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , τῆς ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός σωτηρίας σωτηρία ἠξιώθη ἀξιόω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω ὁ ὁ ἀπόστολος εἰπὼν λέγω “ “ Hσαΐας δὲ δέ κράζει κράζω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ ὡς ὡς ἡ ὁ ἄμμος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , τὸ ὁ κατάλειμμα σωθήσεται . . ” δύο γε γάρ γάρ τοι τοι ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία διὰ διά τοῦ ὁ χρησμοῦ χρησμός τῷ τῷ Ἀβραὰμ δεδομένων περὶ περί τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενησομένων , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἔσονται εἰμί κατὰ κατά τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἄμμον τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , τῶν ὁ μὲν μέν θεοφιλῶν θεοφιλής λαμπόντων ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ οὐ οὐ - - ρανίοις φωστῆρσιν , , οἶοι οἶος ἦσαν εἰμί οἱ ὁ πάλαι πάλαι , , οἱ ὁ προφήται καὶ καί οἶ οἴ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀπόστολοι , , οἶς ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω εἰπὼν λέγω , , ὑμεῖς ἐστὲ εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · τῶν ὁ δὲ δέ γηγενῶν γηγενής καὶ καί χαμαιπετῶν ἄμμῳ γῆς γῆ παραβαλλομένων παραβάλλω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ προφητικὸς λόγος λόγος , , ἐπὰν ἐπεί τὸ ὁ πὰν πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ ἐκπεσούμενον τῆς ὁ ἀξίας ἀξία καὶ καί τοῦ ὁ μεγαλοφυοῦς μεγαλοφυής τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου χαμαιπετὲς γενόμενον γίγνομαι παραβληθῇ παραβάλλω τῇ ὁ ὅς τῇ ἄμμῳ τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , τότε τότε τοτέ δὴ δή τὸ ὁ κατάλειμμα αὐτῶν αὐτός μόνον μόνος σωθήσεται · · σεται · · περὶ περί οὗ οὗ καταλείμματος πλεῖστα πλεῖστος ἡμῖν ἐγώ γεγύμνασται . . ταῦτα οὗτος δέ δέ φησιν φημί ἔσεσθαι εἰμί , , ἐπὰν ἐπεί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος συντέμνων συντέμνω καὶ καί συντελῶν συντελέω λόγον λόγος καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ποιήσῃ ποιέω , , ἐναργῶς ἐναργής τὸ ὁ εὐαγγελικὸν παριστὰς παρίστημι κήρυγμα κήρυγμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , πάσης πᾶς τῆς ὁ κατὰ κατά Μωσέα περιόδου περίοδος2 περίοδος ἐν ἐν εἰῶσι καὶ καί συμβόλοις σύμβολος καὶ καί σωματικαῖς σωματικός θρησκείαις θρησκεία περιαιρεθείσης , , ὁ ὁ σύντομος τοῦ ὁ εὐαγγελίου λόγος λόγος εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος παραδοθεὶς παραδίδωμι τῆς ὁ προφητείας προφητεία τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπιστώσατο πιστόω . . “ Καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα τοῦ ὁ ὅς Ἰεσσαὶ καὶ καί ὁ ὁ ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος · · ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν , , καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιμή τιμή . . καὶ καί ἔσται εἰμί έν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος προσθήσει κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ χεῖρα χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοὐ οὐ ζηλῶσαι ζηλόω καὶ καί ζητῆσαι ζητέω τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω ὑπόλοιπον τοῦ ὁ λαοῦ λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃ ἐὰν ἐάν καταλειφθῇ καταλείπω καταλιμπάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀσσυρίων , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό Βαβυλωνίας , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό Αἰθιοπίας Αἰθιοπία , , καὶ καί Ἐλαμιτῶν , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἡλίου ἥλιος ἀνατολῶν , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νήσων νῆσος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα . . καὶ καί ἀρεῖ ἄρνυμαι αἴρω ἀείρω σημεῖον σημεῖον εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί τοὺς ὁ διεσπαρμένους Ἰούδα συνάξει συνάγνυμι συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων πτερύγων πτέρυξ τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” Πολλάκις πολλάκις τινῶν λεγομένων λέγω ἔσεσθαι εἰμί ἐν ἐν ἐπισήμῳ ἐπίσημος ἡμέρᾳ ἡμέρα , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια χρόνου χρόνος , , λογισμῷ λογισμός συνάγοντες συνάγω τὴν ὁ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός παρουσίαν παρουσία ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω ἐπεδείξαμεν ἐπιδείκνυμι , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἀποπεσουμένου σπανίους σπάνιος τινὰς σωθήσεσθαι τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καταλειφθησομένους οἶ οἴ θεῖοι θεῖος δηλοῦσι δηλόω λόγοι λόγος . . ἥ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν μετὰ μετά χεῖρας χείρ λέξις λέξις καὶ καί τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί τὸν ὁ διὰ διά ταύτης οὗτος σημαινόμενον σημαίνω χρόνον χρόνος καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος συμβεβηκότα συμβαίνω λευκότατα λευκός παρίστησιν · · θεσπίζουσα θεσπίζω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα τοῦ ὁ Δαβὶδ γενησομένην τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γένεσιν γένεσις ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὴν ὁ Ἰουδαίων ἀπόπτωσιν προαναφωνεῖ · · λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως “ ἰδοὺ δὴ δή ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ συνταράξει συνταράσσω τοὺς ὁ ἐνδόξους ἔνδοξος μετὰ μετά ἰσχύος ἰσχύς , , καὶ καί οἶ ὑψηλοὶ ταπεινωθήσονται , , καὶ καί πεσοῦνται πίπτω οἶ οἶ ὑψηλοὶ μαχαίρᾳ μάχαιρα , , ὁ ὁ δὲ δέ Λίβανος Λίβανος σὺν σύν τοῖς ὁ ὑψηλοῖς πεσεῖται πίπτω . . ” Λίβανον Λίβανος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι , , ἣν ὅς ὅς2 μετὰ μετά πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός σεμνῶν σεμνός καὶ καί ἐνδόξων πεσεῖσθαι πίπτω ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 . . καὶ καί ταῦτά γε γε προανατεινάμενος ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ῥάβδος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ , , καὶ καί ἄνθος ἄνθος ἐκτῆς ῥίζης ῥίζα ἀναβήσεται ἀναβαίνω , , ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . σαφέστατα σαφής τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ , , πατὴρ πατήρ δὲ δέ ἦν εἰμί οὗτος οὗτος τοῦ ὁ ὅς Δαβὶδ , , γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός παριστὰς παρίστημι , , ἐφ’ ἐπί ᾑ ᾑ γενέσει γένεσις τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλῆσιν κλῆσις πρότερον πρότερος μὲν μέν δι’ διά αἰνίματος προφητικῷ τρόπῳ τρόπος τροπός ἀναφωνεῖ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ συμβοσκηθήσεται λύκος λύκος μετὰ μετά ἀρνὸς , , καὶ καί πάρδαλις πάρδαλις σὺν σύν ἐρίφῳ συναναπαύσεται , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἢ τίη τῶν ὁ ἀγρίων ἄγριος καὶ καί ἀπηνῶν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί μηδὲν θηρίων θηρίον διαφερόντων διαφέρω ἐθνῶν ἔθνος τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ εὐσεβῆ εὐσεβής καὶ καί ἥμερόν ἥμερος τε τε καὶ καί κοινωνικὸν κοινωνικός τρόπον τρόπος τροπός μεταβολὴν μεταβολή ἐδήλου δηλόω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον γυμνό - - τερον διδάσκει διδάσκω φάσκων φάσκω “ “ ἐνεπλήσθη ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἡ ὁ σύμπασα σύμπας τοῦ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος , , ὡς ὡς ὕδωρ ὕδωρ πολὺ πολύς καλύψαι καλύπτω θαλάσσας . . ” ” Καὶ καί ἔτι ἔτι γε γε αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω ὁ ὁ προφητικὸς λόγος λόγος ἐπιλέγει ἐπιλέγω καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα τοῦ ὁ ὅς Ἰεσσαὶ , , καὶ καί ὁ ὁ ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος · · ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν , , καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιμή τιμή . . ” Ἐπειδὴ τοίνυν τοίνυν ἀνωτέρω ἄνω μὲν μέν τὴν ὁ ἀπόπτωσιν τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἐσήμαινεν σημαίνω ἐπικεκαλυμμένως , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλῆσιν κλῆσις τοτέ μὲν μέν κεκαλυμμένως , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ μυμνῶς , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὖθις αὖθις ἐπαναλαμβάνων ἐπαναλαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός πιστευόν - - των μνημονεύει μνημονεύω , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή πάντη πᾶς πάντῃ ἀποκλεῖσαι ἀποκλείω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐλπίδα ἐλπίς . . “ ἔσται εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ( ( φησὶν φημί ) ) ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος . . ” τίς τις δ’ ἦν εἰμί ὁ ὁ ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ῥίζα ῥίζα τοῦ ὁ ὅς Ἰεσσαὶ , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί σαφῶς σαφής φησιν φημί ἄρξειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ Ἰσραήλ ; ; ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν διαφόρως διάφορος τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ φύντα καὶ καί βλαστήσαντα ἐδίδαξεν διδάσκω , , οὐδὲν δὲ δέ οὐδέπω οὐδέπω χρηστὸν χρηστός περὶ περί τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή εἰρήκει λέγω ἐρῶ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ ἐλλιπὲς ἐλλιπής τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι φάσκων φάσκω “ “ καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ; ; ’ ’ τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τοῦ ὁ ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ φύντος , , προσθήσει προστίθημι προσθέω κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ χεῖρα χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ ὅς ζητῆσαι ζητέω καὶ καί ζηλῶσαι ζηλόω τὸ ὁ ὅς καταλειφθὲν καταλείπω ὑπόλοιπον τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , ὃ ἂν ἐάν καταλειφθῇ καταλείπω καταλιμπάνω ἀπὸ ἀπό τῶνδε ὅδε καὶ καί τῶνδε ὅδε τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος . . ” ” ἀνθ’ οὗ οὗ ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας πε - - ποίηκε “ καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος προσθήσει κύριος κύριος2 κύριος δεύτερον δεύτερος τὴν ὁ χεῖρα χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ ὅς κτήσασθαι κτάομαι τὸ ὁ ὑπόλειμμα τοῦ ὁ λαοῦ λαός αὐτοῦ αὐτός , , ὅ ὅς ὑπολειφθήσεται ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀσσυρίων , , ” ” καὶ καί τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . νοήσεις νοέω δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , πολεμίους πολέμιος τοῦ ὁ λαοῦ λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός νοητούς τινας τις καὶ καί πνευματικοὺς , , ἤτοι ἤτοι δαίμονας δαίμων πονηροὺς πονηρός ἤ ἤ δυνάμεις δύναμις ἀντικειμένας τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , θεωρήσας θεωρέω , , οἵ ὁ ὅς τῶν ὁ κατωνομασμένων κατονομάζω ἐθνῶν ἔθνος πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ἀοράτως ἀόρατος προεστῶτες προΐστημι τὰς ὁ ψυκὰς ἐπολιόρκουν πολιορκέω τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ , , ποικίλοις ποικίλος πάθεσιν πάθος αὐτὰς αὐτός περιβάλλοντες περιβάλλω , , ὑποςύροντές τε τε καὶ καί αἰχμαλωτίζοντες αἰχμαλωτίζω εἰς εἰς τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῆς ὁ τῶν ὁ ἀλλσφύλων ἀγωγῆς ἀγωγή βίον βίος βιός . . Τούτου δὴ δή οὖν οὖν παντὸς πᾶς σχεδὸν σχεδόν εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ λαοῦ λαός κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή αἰχμαλώτου αἰχμάλωτος ληφθέντος λαμβάνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δεδηλωμένων , , οἱ ὁ φυλαχθέντες καὶ καί καταλειφθέντες καταλείπω ἄτρωτοι ἄτρωτος καὶ καί ἄσυλοι κατὰ κατά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία τῆς ὁ δηλουμένης ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τεύξονται τεύχω τυγχάνω , , ὀψόμενοι τοῦ ὁ κυρίου τὴν ὁ χεῖρα χείρ καὶ καί κτῆμα κτῆμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενηςόμενοι , , κατὰ κατά τὸ ὁ φάσκον λόγιον λόγιος “ “ προσθήσει προστίθημι προσθέω κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ χεῖρα χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ ὅς ζηλῶσαι ζηλόω τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω ὑπόλοιπον τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . τί τίς τις δὲ δέ προσθήσει προστίθημι προσθέω κύριος κύριος2 κύριος ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ πρὸς πρός οἷς ὅς ὅς2 ἅπαξ ἅπαξ ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι πάλαιπρότερον , , διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης προςἐγενήθη χεὶρ χείρ κυρίου καὶ καί τούτοις οὗτος ὡς ὡς ἄν ἄν διασωθεῖσιν διασῴζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λαοῦ λαός τὰ ὁ λείποντα τοῖς ὁ προτέροις πρότερος προσθήσειν προστίθημι προσθέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὰ ὁ τῇς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη μυστήρια μυστήριον , , διὰ διά τῆς ὁ χειρὸς χείρ τοῦ ὁ κυρίου δεδειγμένα τῷ τῷ καταλειφθέντι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ζηλῶσαι ζηλόω ( ( φηςὶν ) ) τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω ὑπόλοιπον τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . ” ” ἀνθ’ οὗ οὗ συμφώνως σύμφωνος ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας καὶ καί Θεοδοτίων “ “ τοῦ ὁ ὅς κτήσασθαι κτάομαι ( ( φηςὶν ) ) τὸ ὁ ὑπόλειμμα τοῦ ὁ λαοῦ λαός αὐτοῦ αὐτός , , ὅ ὅς ἄν ἄν καταλίπῃ καταλείπω καταλιμπάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀσσυρίων καὶ καί ἀπὸπ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός πολεμίων πολέμιος ἐθνῶν ἔθνος . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καταλειφθὲν καταλείπω τοῦ ὁ λαοῦ ὑπόλοιπον ἀρεῖ αἴρω ἀείρω , , φησὶν φημί , , σημεῖον σημεῖον εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , σαφῶς σαφής δι’ διά αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σημεῖον σημεῖον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν πάσι τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι , , καὶ καί συνάξει συνάγνυμι συνάγω δι’ διά αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ ἀπολομένους Ἰσραὴλ καὶ καί τοὺς ὁ διεσπαρμένους Ἰούδα ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες πτερύγων πτέρυξ τῆς ὁ γῆς γῆ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρύγματος κήρυγμα καταπεφευγότας καταφεύγω , , τοὺς ὁ συναχθέντας συνάγω εἶναι εἰμί λέγων λέγω τῶν ὁ πάλαι πάλαι ἀπῳκισμένων ἀποικίζω καὶ καί ἀφωρισμένων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια Ἰσραὴλ καὶ καί Ἰούδα . . τρόπος τρόπος τροπός δὲτοιῶνδε ψυχῶν ψυχόω τὸν ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός Ἰσραὴλ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δείκνυσιν δείκνυμι , , ὡς ὡς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν φαύλη καὶ καί μοχθηρὰ μοχθηρός διάθεσις διάθεσις τὸν ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ Ἰσραὴλ ἄρχοντας ἄρχων Σοδόμων καὶ καί λαὸν λαός Γομόρρας χρηματίζειν χρηματίζω ποιεῖ ποιέω . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν λεῖμμα λεῖμμα κατ’ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή χάριτος χάρις , , καὶ καί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία καταλειφθὲν καταλείπω ὑπόλοιπον τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ κυρίου πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἀνεκήρυξεν , , καὶ καί τὰς ὁ τοιάσδε ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐξ ἐκ ἀπωλείας ἀπώλεια ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ κυρίου γνῶσιν γιγνώσκω ἐφελκυσάμενον ἔνα λαὸν λαός συνῆξε τῷ ὁ θεῷ θεός , , τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων πτερύγων πτέρυξ γῶν τῆς ὁ γῆς γῆ εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν τῇ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δυνάμει δύναμις συγκροτούμενον . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ αὐτοὶ αὐτός οἶ οἴ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀπολωλότων τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους διασωθέντες διασῴζω μαθηταὶ μαθητής καὶ καί ἀπόστολοι τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος φυλῶν φῦλον τυγχάνοντες τυγχάνω , , μιᾶς κλήσεως κλῆσις καὶ καί μιᾶς χάριτος χάρις καὶ καί ἑνὸς πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος κατηξιωμένοι , , πάντα πᾶς ζῆλον ζῆλος ὃν ὅς ὅς2 πάλαι πάλαι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός εἶχον ἔχω αἱ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἑβραίων ἔθνους ἔθνος φυλαὶ φυλή ἀπορρίψουσιν , , ὡς ὡς ἡ ὁ προφητεία προφητεία φησίν φημί . . κατηρτισμένοι καταρτίζω γοῦν γοῦν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νοὶ · · καὶ καί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός γνώμῃ γνώμη , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ἤπειρον ἤπειρος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ νήσους νῆσος διῆλθον διέρχομαι τόν ὁ ὅς ἐθνῶν ἔθνος , , πάσας πᾶς πανταχόθεν πανταχόθεν τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχὰς ψυχή προνομεύοντες προνομεύω καὶ καί αἰχμαλωτεύοντες εἰς εἰς τὴν ὁ ὺποταγὴν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τῷ τῷ χρησμῷ χρησμός τῷ τῷ φήσαντι φημί “ “ καὶ καί πετασθήσονται ἐν ἐν πλοίοις πλοῖον ἀλλοφύλων , , θάλασσαν θάλασσα ἅμα ἅμα προνομεύοντες προνομεύω καὶ καί τοὺς ὁ ἀφ’ ἀπό ἡλίου ἥλιος ἀνατολῶν . . ” ” Καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δὲ δέ τῆς ὁ προφητείας προφητεία τούτοις οὗτος ἀναλόγως ἀνάλογος ἐπιθεωρήσεις , , ἑκάστην ἕκαστος λέξιν λέξις παρὰ παρά σαυτῷ σεαυτοῦ βασανίσας βασανίζω , , καὶ καί πᾶν πᾶς μὲν μέν τὸ ὁ ἀσύστατον καὶ καί ταπεινὸν ταπεινός αὐτῆς αὐτός διακρουσάμενος , , τὴν ὁ δὲ δέ διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ ὅς πνεύμα - - τος , , ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτό αὐτός σοι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός θεωρεῖν θεωρέω ὑποβάλῃ ὑποβάλλω , , νοήσας νοέω . . ἡμῖν γὰρ γάρ ὁ ὁ καιρὸς καιρός οὐκ οὐ ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω τοῖς ὁ τόποις τόπος ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐνδιατρίβειν ἐνδιατρίβω , , τὴν ὁ προκειμένην ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἐξανύσαι ἐξανύω κατεπειγομένοις . . “ “ Καὶ καί ἐντελοῦμαι τῇ ὁ οἰκουμένῃ οἰκέω ὅλῃ κακὰ κακός , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀσεβέσι ἀσεβής τἀς ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἀπολῶ ἀπόλλυμι ὕβριν ὕβρις ἀνόμων ἄνομος , , καὶ καί ὕβριν ὕβρις ὑπερηφάνων ταπεινώσω , , καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ ἐγκαταλελειμμένοι ἐγκαταλείπω ἔντιμοι ἔντιμος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸ ὁ χρυσίον χρυσίον τὸ ὁ ἄπυρον ἄπυρος 5 καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔντιμος ἔντιμος ἔσται μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὁ ὁ λίθος λίθος ὁ ὁ ἐκ ἐκ Σουφείρ . . ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπι - - λέγει λέγω λέγει λέγω “ “ καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ καταλελειμμένοι καταλείπω καταλελειμμίνοι φεῦγον φεύγω , , καὶ καί ὡς ὡς πρόβατον πλανώμενον πλανάω . . ” ” Καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος τὸ ὁ σπάνιον σπάνιος τῶν ὁ σωθησομένων ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τῆς ὁ τῶν ὁ ἀσεβῶν ἀπωλείας ἀπώλεια σαφέστατα σαφής ὁ ὁ λόγος λόγος παρίστησιν παρίστημι , , ὥστε ὥστε μὴ μή χώραν χώρα ἔχειν ἔχω ὑπονοεῖν ὑπονοέω ἀδιακρίτως ἀδιάκριτος πάντας πᾶς ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τεύξεσθαι ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία . . “ Καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἔκλειψις ἔκλειψις δόξης δόξα Ἰακὼβ , , καὶ καί τὰ ὁ πίονα πίων τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σεισθή - - σονται . . καὶ καί ἔσται εἰμί ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐάν ἐάν τις τις συναγάγῃ συνάγω ἀμητὸν ἑστηκότα ἵστημι , , καὶ καί σπέρμα σπέρμα σταχύων στάχυς ἀμήσῃ · · καὶ καί ἔσται εἰμί ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐάν ἐάν τις τις συναγάγῃ συνάγω στάχυας στάχυς ἐν ἐν φάραγγι φάραγξ στερεᾷ στερεός , , καὶ καί καταλειφθῇ καταλείπω καταλιμπάνω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καλάμη · · ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ῥῶγες ῥάξ ῥώξ ἐλαίας ἐλαία δύο γε ἢ ἤ τρεῖς ἐπ’ ἐπί ἄκρου μετεώρου μετέωρος ἤ ἤ τέσσαρες τέσσαρες ἢ ἤ πέντε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κλάδων αὐτῶν αὐτός καταλειφθῇ καταλείπω καταλιμπάνω . . τάδε ὅδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ Ἰσραήλ · · τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος πεποιθὼς πείθω ἔσται εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός , , οἷ οἷ2 δὲ δέ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ ἐμβλέψονται , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή πεποιτῶν ὦσιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ βωμοῖς βωμός , , οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τῶν ὁ χειρῶν χείρ αὐτῶν αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 ἐποίησαν ποιέω οἱ ὁ δάκτυλοι αὐτῶν αὐτός . . ” ” Καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἐναργῶς ἐναργής θεσπίζεται ἡ ὁ δόξα δόξα τοὐ Ἰσραὴλ , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ πίονα πίων αὐτῶν αὐτός καθαιρεθή - - σεσθαι , , ὀλίγοι ὀλίγος δὲ δέ αὖθις αὖθις καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ληπτοὶ ὡς ὡς ἂν ἄν ἐλαίας ἐλαία ἐν ἐν φυτῷ ῥῶγες βραχεῖς καταλ ειφθ ήσεσθαι καταλειφθήσεσθαι οὗτοι οὗτος δ’ δ’ ἂν ἄν εἶεν εἰμί οἱ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ πεπιστευκότες πιστεύω . . ἀκολούθως ἀκόλουθος δὲ δέ μετὰ μετά τὰ ὁ περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος εἰρημένα λέγω περὶ περί παντὸς πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος ἀποστραφησομένου τὴν ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον πλάνην πλάνη , , ἐπιγνωσομένου δὲ δέ τὸν ὁ θεὸν Ἰσραὴλ , , προφητεύεται . . “ “ ἀκούσατε ἀκούω νῆσοι , , ἐγκαταλελειμμένοι ἐγκαταλείπω καὶ καί ἐδυ - - νώμενοι ἀκούσατε ἀκούω ἃ ὅς ὅς2 ἤκουσα ἀκούω παρὰ παρά κυρίου Σαβαὼθ , , ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ Ἰσραὴλ ἀνήγγειλεν ἀναγγέλλω ἡμῖν . . ” ” Ὄρα τίνα τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀπορρήτων ἀπόρρητος ἀκρόασιν ἀκρόασις παρακαλεῖ παρακαλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μόνους μόνος οὓς ὅς ὅς2 ὀνομάζει ὀνομάζω καταλελειμμένους καὶ καί ὀδυνωμένους ὀδυνάω , , οἶοι οἶος ἦσαν εἰμί οἶ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπόστολον στενάζοντες στενάζω καὶ καί ἀποκλαόμενοι τὴν ὁ κακίαν κακία τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίου βίος βιός . . ‟ ‟ Ἐπένθησαν οἶ οἴ ὑψηλοὶ τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἠνόμησε διὰ διά τοὺς ὁ κατοικοῦντας κατοικέω αὐτήν αὐτός . . διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς πτωχοὶ πτωχός ἔσονται εἰμί οἱ ὁ ἐνοικοῦντες ἐνοικέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί κα - - ταλειφθήσονται ἄνθρωποι ἄνθρωπος ὀλίγοι ὀλίγος . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοὺς ὁ παραβεβηκότας παραβαίνω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός διαθήκην διαθήκη τοῦ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαοῦ λαός ἀπελέγξας , , ἀπειλήσας ἀπειλέω ἀπειλέω2 τε τε αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω , , καταλειφθήσεσθαι ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὀλίγους ὀλίγος προφητεύει προφητεύω . . εἶεν εἶἑν εἶεν δ’ ἂν ἄν οὗτοι οὗτος τὸ ὁ ὠνομασμένον ὀνομάζω παρὰ παρά τῷ τῷ ἀποστόλῳ λεῖμμα λεῖμμα κατ’ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή χάριτος χάρις . . ‟ ‟ ' Καταλειφθήσονται πόλεις πόλις ἔρημοι ἐρῆμος , , καὶ καί οἴκοι οἶκος οἴκοι οἶ ἐγκαταλελειμμένοι ἐγκαταλείπω ἀπολοῦνται ἀπολούω . . ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὃν τρόπον τρόπος τροπός ἐάν ἐάν τις τις καλαμήσηται ἐλαίαν ἐλαία , , οὕτως οὕτως καλαμήσονται αὐτούς αὐτός · · καὶ καί ἐὰν ἐάν παύσηται παύω ὁ ὁ τρύγητός , , οὔτοι οὔτοι φωνη̣ φωνησουσιν , , οἱ ὁ δὲ δέ καταλειφθέντες καταλείπω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ εὐφρανθήσονται ἅμα ἅμα τῇ ὁ δόξῃ δόξα κυρίου . . ” ” Καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα οἶ καταλειφθέντες καταλείπω μόνοι μόνος εὐφρανθήσεσθαι λέγονται λέγω , , τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἁπάντων ἅπας τοῖς ὁ θεσπιζομένοις παραδοθησομένων . . “ Καταπατηθήσεται ὁ ὁ στέφανος στέφανος τῆς ὁ ὕβρεως ὕβρις , , οἶ οἴ μισθωτοὶ μισθωτός τοῦ ὁ Ἐφραΐμ . . καὶ καί ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἄνθος ἄνθος τὸ ὁ ἐκπεσὸν τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς τῆς ὁ δόξης δόξα ἐπ’ ἐπί ἄκρου τοῦ ὁ ὄρους ὀρός τοῦ ὁ ὑψηλοῦ , , ὡς ὡς πρόδρομος πρόδρομος σύκου · · ὁ ὁ ἰδὼν ὁράω αὐτὸ αὐτός , , πρὶν πρίν ἢ τίη εἰς εἰς τὴν ὁ χεῖρα χείρ λαβεῖν λαμβάνω αὐτὸ αὐτός , , θελήσει ἐθέλω αὐτὸ αὐτός κατα - - πιεῖν πίνω . . πιεῖν πίνω . . τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος κύριος κύριος2 κύριος ἔσται εἰμί ὁ ὁ στέφανος στέφανος τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς , , ὁ ὁ πλακεὶς τῆς ὁ δόξης δόξα τῷ τῷ καταλειφθέντι τοῦ ὁ λαοῦ λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καταλειφθήσονται γὰρ γάρ ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα κρίσεως κρίσις . . ” ” Καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῷ τῷ καταλειφθέντι τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἔθνει ἔθνος αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μόνοις τοῖς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ καταλείμματος σημαινομένοις σημαίνω , , τὸν ὁ κύριον κύριος στέφανον στέφανος ἔσεσθαι εἰμί ἐλπίδος ἐλπίς καὶ καί δόξης δόξα προφητεύει προφητεύω , , τοὺς ὁ ἄλλους παρὰ παρά τὸ ὁ κατάλειμμα τοὐ λαοῦ στέφανον στέφανος ὕβρεως ὕβρις καὶ καί μισθωτοὺς τοῦ ὁ Ἐφραῒμ ὁνομάζων . . Καὶ καί ἔσονται εἰμί οἱ ὁ ἐγκαταλελειμμένοι ἐγκαταλείπω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία , , φυήσουσι ῥίζαν ῥίζα κάτω κάτω , , καὶ καί ποιήσουσι ποιέω σπέρμα σπέρμα ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ Ἰερουσαλὴμ ἔσοντ’ αἰ εἰ οἶ καταλελειμμένοι καταλείπω καὶ καί οἱ ὁ σωζόμενοι ἐξ ἐκ ὅρους ὅρος Σιῶν . . ὁ ὁ ζῆλος ζῆλος κυρίου Σαβαὼθ ποιήσει ταῦτα οὗτος . . ” ” Τοὺς κατ’ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή χάριτος χάρις καταλειφθέντας καταλείπω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος φυήσειν ῥίζαν ῥίζα κάτω κάτω καὶ καί ποιήσειν ποιέω σπέρμα σπέρμα ἄνω ἄνω2 ἄνω προφητεύει προφητεύω , , σαφέστατα σαφής τὴν ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος καὶ καί μαθητῶν μαθητής τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐκλογὴν ἐκλογή παριστάς . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή καταλειφθέντες καταλείπω κάτω κάτω μὲν μέν εἰς εἰς γῆν γῆ τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία δασκαλίας αὐτῶν αὐτός κατέβαλλον καταβάλλω , , ὡς ὡς ἐμπαγῆναι καὶ καί ῥι - - ζῶσαι ζώννυμι καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὴν ὁ διδαχὴν διδαχή αὐτῶν αὐτός , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί τὸν ὁ καρπὸν καρπός φέρεσθαι φέρω εἰς εἰς τὰς ὁ ἐπουρανίους ἐπαγγελίας ἐπαγγελία παρεκελεύσαντο παρακελεύομαι . . οἶ οἴ δ’ αὐτοὶ αὐτός οὗτοι οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος καταλελειμμένοι καταλείπω , , τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀπολλυμένων ἀπόλλυμι , , μόνοι μόνος σωζόμενοι σῴζω λέγονται λέγω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ὁ ὁ ζῆλος ζῆλος κυρίου ἐποίησεν ποιέω εἰς εἰς γὰρ γάρ τὸ ὁ παραζηλῶσαι παραζηλόω τοὺς ὁ ἀσεβεῖς ἀσεβής τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἐκλεξάμενος ὁ ὁ ζῆλος ζῆλος κυρίου τούτους οὗτος παρεζήλωσεν ἐκείνους ἐκεῖνος , , κατὰ κατά τὸ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ λεγόμενον λέγω αὐτοὶ αὐτός παρεζήλωσάν με ἐπ’ ἐπί οὐ οὐ θεῷ θεός , , καγὼ παραζηλώσω παραζηλόω αὐτοὺς αὐτός ἐπ’ ἐπί οὐκ οὐ ἔθνει , , ἐπ’ ἐπί ἔθνει ἀσυνέτῳ ἀσύνετος παροργιῶ αὐτούς αὐτός . . ” ” “ “ Οὕτως οὕτως λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος · · ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός εὑρήσεται εὑρίσκω ὁ ὁ ῥὼξ ἐν ἐν τῷ ὁ βότρνϊ , , καὶ καί ἐροῦσιν λέγω ἐρῶ , , μὴ μή λυμήνῃ αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλογία κυρίου ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν οὕτως οὕτως ποιήσω ποιέω ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ δουλεύοντός μοι . . τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα οὐ οὐ μὴ μή ἀπολέσω ἀπόλλυμι πάντας πᾶς , , καὶ καί ἐξάξω ἐξάγνυμι ἐξάγω τὸ ὁ ἐξ ἐκ Ἰακὼβ σπέρμα σπέρμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ Ἰούδα , , καὶ καί κληρονομήσει κληρονομέω τὸ ὁ ὄρος ὄρος τὸ ὁ ἅγιόν ἅγιος μου . . καὶ καί κληρονομήσουσιν οἱ ὁ ἐκλεκτοί ἐκλεκτός μου καὶ καί οἱ ὁ δοῦλοί δοῦλος μου , , καὶ καί κατοικήσουσιν ἐκεῖ ἐκεῖ . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ δρυμῷ δρυμός ἔπαυλις ἔπαυλις ποιμνίων ποίμνιον , , καὶ καί φάραγξ φάραγξ Αχὼρ εἰς εἰς ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις βουκολίων τῷ τῷ λαῷ λαός μου , , οἱ ἕ ἐζήτησάν ζητέω με . . ὑμὲ ἴς ἴς δὲ δέ οἱ ὁ ἐγκαταλιπόντες ἐγκαταλείπω με καὶ καί ἐπιλανθανόμενοι τὸ ὁ ὅρος τὸ ὁ ἅγιόν ἅγιος μου , , καὶ καί ἑτοιμάζοντες ἑτοιμάζω τῇ ὁ τύχῃ τύχη τράπεζαν τράπεζα , , καὶ καί πληροῦντες πληρόω τῷ τῷ δαίμονι δαίμων κέρασμα , , ἐγὼ παραδώσω παραδίδωμι ὑμὰς εἰς εἰς μάχαιραν μάχαιρα . . πάντες πᾶς ἐν ἐν σφαγῇ σφαγή πεσεῖσθε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκάλεσα καλέω ὑμὰς , , καὶ καί οὐχ οὐ ὑπηκούσατε , , καὶ καί ἐποιήσατε ποιέω τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός ἐναντίον ἐναντίος ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐβουλόμην βούλομαι ἐξελέξασθε . . ” Διελὼν διαιρέω καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος βραχὺ βραχύς μέν μέν τί τίς τις φησιν φημί σπέρμα σπέρμα ἐξ ἐκ Ἰακὼβ τεύξεσθαι τῶν ὁ ἐπηγγελμένων , , ἐκλεκτούς τε τε εἶναι εἰμί τοὺς ὁ κατοικήσαντας κατοικέω ἐν ἐν τῷ ὁ δρυμῷ δρυμός · · οὕτως οὕτως ὀνομάζων ὀνομάζω τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ἐν ἐν ᾑ οἱ ὁ ἐκλεκτοὶ τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί τὸ ὁ ὅς Ἰακὼβ σπέρμα σπέρμα , , εἷεν δ’ δ’ ἂν ἄν οἱ ὁ ἀπόστολοι καὶ καί μαθηταὶ μαθητής τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , οἶ οἴ δὲ δέ λοιποὶ λοιπός πάντες πᾶς παρὰ παρά τούτους οὗτος ταῖς ὁ δηλουμέωαις ἀπειλαῖς ἀπειλή ὑποβέβληνται ὑποβάλλω , , μονονουχὶ τοῦ ὁ λόγου λόγος γυμνότατα παριστῶντος μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἐπὶ ἐπί πὰν τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος φθάσειν φθάνω τὰς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος τὸ ὁ ὠνομασμένον σπέρμα σπέρμα , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐπικαλουμένους ἐπικαλέω ἐκλεκτοὺς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐπεὶ ἐπεί πολλοὶ πολύς κλητοὶ κλητός , , ὀλίγοι ὀλίγος δὲ δέ ἐκλεκτοί ἐκλεκτός . . τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν ὄνομα ὄνομα καινὸν καινός ἐπιτεθήσεσθαι ἐξῆς ὁ ὁ λόγος λόγος θεσπίζει θεσπίζω , , φά - - σκων πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀσεβεῖς ἀσεβής “ “ καταλειφθήσεται γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς πλησμονὴν πλησμονή τοῖς ὁ ἐκλεκτοῖς μου , , ὑμᾶς δ’ δ’ ἀνελεῖ κύριος κύριος2 κύριος . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ δουλεύσουσίν μοι κληθήσεται ὄνομα ὄνομα καινόν καινός . . ” ” Τὸ δὴ δή οὖν οὖν ὄνομα ὄνομα καινὸν καινός , , ὃ ὅς μὴ μή παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός ἔγνωστο γιγνώσκω , , ποῖον ποιός ποῖος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ προσωνυμίας καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη εὐλογημένον Χριστιανῶν Χριστιανός ὄνομα ὄνομα ; ; ν΄ . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Μιχαίου . . “ “ Καὶ καί ἔσται εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ σταγόνος σταγών τοῦ ὁ λαοῦ λαός τούτου οὗτος συναγόμενος , , συναχθήσεται Ἰακὼβ σὺν σύν πᾶσιν πᾶς . . ἐκδεχόμενος ἐκδέξομαι ἐκδέχομαι ἐκδείκνυμι τοὺς ὁ καταλοίπους τοῦ ὁ Ἰσραήλ · · ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός θήσομαι τίθημι τὴν ὁ ἀποστροφὴν ἀποστροφή αὐτων . . ” ” Συμφώνως τοῖς ὁ προεκτεθεῖσιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἡσαΐου καὶ καί ὁ ὁ Μιχαίας ἐκδέξασθαι ἐκδέχομαι ἐκδείκνυμι τὸν ὁ θεὸν οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πάντας πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά μόνους μόνος τοὺς ὁ καταλοίπους ὀνομάζει ὀνομάζω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ παρὰ παρά τῷ τῷ Ἠσαίᾳ σπέρμα σπέρμα ὠνομάζετο ὀνομάζω τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός λεῖμμα λεῖμμα , , οὕτως οὕτως καὶ καί νῦν νῦν σταγόνα σταγών ὀνομάζει ὀνομάζω τοὺς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σωθησομένους . . δηλοῦται δηλόω δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων χορὸς χορός , , ὡς ὡς σταγών τις τις καὶ καί σπέρμα σπέρμα τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος γεγενημένος , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 σταγόνος σταγών πάντες πᾶς οἶ οἴ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐπεγνωκότες ἐπιγιγνώσκω τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδεδεγμένοι , , τῆς ὁ θεσπιζομένης ἐπισυναγωγῆς ἐπισυναγωγή κατηξιώθησαν καταξιόω , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος λύτρωσιν εὑράμενοι . . “ “ Καὶ καί σὺ Βηθλεὲμ οἶκος οἶκος τοῦ ὁ Ἐφραθὰ , , ἀλιγοστὸς εἶ εἶμι εἰμί ἐν ἐν χιλιάσιν χιλιάς Ἰούδα . . ἐκ ἐκ σοῦ σός μοι ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἡγούμενος , , τοῦ ὁ ὅς εἷναι ἵημι εἰς εἰς ἄρχοντα ἄρχω τῷ τῷ Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἔξο - - δοι αυτού απ αρχής έξ έξ ημερών αιώνος , , δια τούτο δώσει δίδωμι αυτούς εως καιρού τικτούσης τίκτω ' ' χέζεται , , κ κ αϊ οι Επίλοιποι των αδελφών αυτών έπιΟτρέφουσι καϊ μετά μετά βραχέα έπιλέγει ' ' καϊ εοται το υπόλειμμα τού Ιακώβ έν τοις £0νεβιν , , έν μέσω λαών πολλών , , ως δρόσος παρά παρά κυρίου πίπτουΟα , , και ως άρνες έπ ' ' αγρωοτιν , , ὅπως ὅπως μὴ μή συναχθῇ συνάγω μηδείς , , μηδε ύποστη έν υιοΐς άνθρώπων ' ' και εοται το υπόλειμμα Ἰακώβ έν τοις εδνεσιν , , έν μέσω λαών πολλών , , ως λέων λέων έν τοις κτήνεΟι τού δρυμού , , και ως σκύμνος έν ποιμνί - - οις προβάτων πρόβατον ' ' ον τρόπον τρόπος τροπός όταν διέλθη και διαστεί - - λας άρπάση , , καϊ μη τ τ \ \ ό ό έζαιρούμενος . . ύψωθήσεται η χειρ Οου έπί τους θλίβοντας οε , , καϊ πάντες πᾶς οΐ έχδροί Οου έξολοθρευθήσονται . . ” ” Τούτων οὗτος ούδ ' ' άν τι τι γένοιτο γίγνομαι λευκότερον λευκός , , κατά κατά το αυτό και την γένεΟιν την έν Βηθλεεμ τού σωτή - - ρος άναφωνούντων , , καϊ την προ αιώνος ούσίωοιν αυτού , , καϊ τον της παρθένου παρθένος τοκετόν , , καϊ τών απο - - στολών και μαθητών αυτού την κλήοιν , , και το κή - - ρυγμα το καθ ολης της οικουμένης περί περί τού Χριστού δι ' ' αυτών κατηγγελμένον . . τού γαρ δηλουμένου άρχοντος , , ου τάς ὁ έζόδους ο λόγος λόγος έξ ημερών αιώνος είναι δηλοΐ , , έκ της Βηθλεεμ προελευσομένου , , καϊ της τούτον άποτικτούσης αγίας παρθένου παρθένος τεξομένης , , ου πάντας πᾶς φησί φημί τους έκ περιτομής , , άλλά μόνους μόνος τους έπιλοίπους άνασωθήσεσθαι , , ους και λεΐμμα γενή - - Οεσδαι τού ' ' ίακώβ , , καϊ δίκην δίκη δρόσου δρόσος έπι πάντα πᾶς δο - - θήσεσθαι τίθημι τα “ “ ἔθνη ἔθνος . . “ “ εοται γάρ γάρ ( ( φησίν φημί ) ) το υπόλειμμα τού Ιακώβ έν τοϊς ἔθνεσιν ἔθνος , , ὡς ὡς δρόσος δρόσος παρά παρά κυρίου πίπτουσα πίπτω και ως άρνες έπ ' ' αγρωοτιν . . ” ” άνθ᾿ οὗ οὗ “ “ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ψεκάδες ψακάς ψεκάς ἐπὶ ἐπί πόαν πόα ” ” ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας , , ὁ ὁ δὲ δέ Θεοδοτίων καὶ καί ὡσεὶ ὡσεί νιφετὸς ἐπὶ ἐπί χόρτον χόρτος ἐκδεδώκασιν . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς “ “ ὅπως ὅπως μὴ μή συναχθῇ συνάγω μηδεὶς μηδὲ μηδέ ὑποστῇ ἐν ἐν υἱοῖς υἱός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , μηδὲ μηδέ προσκόψῃ προσκόπτω υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ” ” φησὶν φημί ὁ ὁ Θεοδοτίων “ “ ὃς ὅς οὐ οὐ μενεῖ μένω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐλπίσει ἐπὶ ἐπί υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ” ” καὶ καί ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας “ “ ὃς ὅς οὐχ οὐ ὑπομενεῖ ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί υἱοὺς υἱός ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πᾶσα πᾶς τῶν ὁ ἀποστόλων τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐλπὶς ἐλπίς οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος αὐτῶν αὐτός , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἷς ὅς ὅς2 ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω καὶ καί ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὑπόλειμμα Ἰακὼβ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐν ἐν μέσῳ μέσος λαῶν λαός λᾶας πολλῶν πολύς , , ὡς ὡς λέων λέων ἐν ἐν τοῖς ὁ κτήνεσι κτῆνος τοῦ ὁ δρυμοῦ δρυμός καὶ καί ὡς ὡς ὡς σκύμνος σκύμνος ἐν ἐν ποιμνίοις ποίμνιον προβάτων πρόβατον · · ὃν τρόπον τρόπος τροπός ὅταν ὅταν διέλθῃ διέρχομαι , , καὶ καί διαστείλας ἁρπάσῃ ἁρπάζω , , καὶ καί μὴ μή ᾖ εἰμί ὁ ὁ ἐξαιρούμενος ἐξαιρέω . . ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἶμαι οἴομαι δηλοῦσθαι δηλόω τὸ ὁ θαρσαλέον θαρσαλέος καὶ καί ἀκατάπληκτον ἀκατάπληκτος τοῦ ὁ ἀποστολικοῦ κηρύγματος κήρυγμα . . δίκην δίκη γοῦν γοῦν λέοντος λέων καὶ καί σκύμνου ἐν ἐν τῷ ὁ δρυμῷ δρυμός τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων προβάτων πρόβατον ἀγέλαις ἀγέλη εἰσβαλόντες εἰσβάλλω , , καὶ καί διαστείλαντες τοὺς ὁ ἀξίους ἄξιος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀναξίων ἀνάξιος , , ὑπηγάγοντο τῶ ὁ Χριστοῦ Χριστός λόγῳ λόγος · · πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἐξῆς ἀναφωνεῖται τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ὑψώθης ἔται ἡ ὁ χείρ χείρ σου ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ θλίβοντάς σε , , καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐχθροί ἐχθρός σου ἐξολοθρευθήσονται . . ” ” ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός τάρεστιν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός παραλαμβάνειν παραλαμβάνω . . μυρίων μυρίος γὰρ γάρ ὅσων ὅσος τὸν ὁ Χριστοῦ Χριστός λόγον λόγος θλιψάντων καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν πολεμούντων πολεμέω πολεμόω , , ὑπερήρθη ὑπεραίρω καὶ καί κρείττων κρείσσων πάντων πᾶς γέγονεν γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑψώθη ὑψόω ἡ ὁ χεὶρ χείρ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ θλιψάντων αὐτὸν αὐτός , , οἵ ὁ τε τε ἐχθροὶ ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντες πᾶς οἶ κατὰ κατά χρόνους χρόνος ἐπανιστάμενοι ἐπανίστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ἐξολοθρευθήσεσθαι λέγονται λέγω . . νβ΄ , , Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σοφονίου . . “ Ὅτι ὅτι τότε τότε τοτέ μεταστρέψω ἐπὶ ἐπί λαοὺς λαός εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα κυρίου , , τοῦ ὁ ὅς δουλεύειν δουλεύω αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό ζυγὸν ζυγόν ἴνα . . ἐκ ἐκ περάτων πέρας ποταμῶν ποταμός Αἰθιοπίας Αἰθιοπία προσδέξομαι προσδέχομαι τοὺς ὁ ἱκετεύοντάς με . . υἱοὶ υἱός τῶν ὁ διεσπαρμένων διασπείρω οἴσουσι φέρω θυσίας θυσία μοι . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος οὐ οὐ μὴ μή καταισχυνθῇς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων σου , , ὧν ὅς ὅς2 ἠσέβησας ἀσεβέω εἰς εἰς ἐμὲ 5 ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ περιελῶ περιελαύνω ἀπὸ ἀπό σοῦ σός τὰ ὁ φαυλίσματα τῆς ὁ ὕβρεως ὕβρις σου , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔτι ἔτι οὐ οὐ μὴ μή προστεθῇς τοῦ ὁ μεμαλαυχῆσαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τὸ ὁ ἅγιόν ἅγιος μου , , καὶ καί ὑπολείψομαι ὑπολείπω ἐν ἐν σοὶ λαὸν λαός πρᾶον καὶ καί ταπεινόν ταπεινός . . καὶ καί εὐλαβηθήσονται ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα κυρίου οἶ οἴ κατάλοιποι τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ , , καὶ καί οὐ οὐ ποιήσουσιν ἀδικίαν ἀδικία , , καὶ καί οὐ οὐ λαλήσουσι μάταια μάταιος . . καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή εὑρεθῇ εὑρίσκω ἐν ἐν στόματι στόμα αὐτῶν αὐτός γλῶσσα γλῶσσα δολία δολία , , διότι διότι αὐτοὶ αὐτός νεμήσονται καὶ καί κοιτασθήσονται , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται ὁ ὁ ἐκφοβῶν ἐκφοβέω αὐτούς αὐτός . . Καὶ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὑπολείψεσθαι ἑαυτῶ λαὸν λαός πραὺν καὶ καί ταπεινὸν ταπεινός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐπήγγελται ἐπαγγέλλω , , οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος δηλῶν δηλόω ἢ τίη τὸν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπιστευκότα πιστεύω . . καὶ καί πάλιν πάλιν τοὺς ὁ καταλοίπους τοῦ ὁ Ἰσραὴλ μόνους σωθήσεσθαι μετὰ μετά τῆς ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἐσήμαινεν σημαίνω . . νγ΄ , , Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας . . “ Ἰδοὺ ἡμέρα ἡμέρα ἔρχεται ἔρχομαι ἐν ἐν σοὶ , , καὶ καί τὰ ὁ σκῦλά σου ἐν ἐν σοί . . καὶ καί ἐπισυνάξω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐπὶ ἐπί Ἰερουσαλὴμ εἰς εἰς πόλεμον πόλεμος , , καὶ καί ἁλώσεται ἁλίσκομαι ἡ ὁ πόλις πόλις , , καὶ καί διαρπαγήσονται οἰκίαι οἰκία , , καὶ καί αἶ γυναῖκες γυνή μολυνθήσονται , , καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ πόλεως πόλις ἐν ἐν αἰχμαλωσίᾳ αἰχμαλωσία , , οἶ δὲ δέ κατάλοιποι τοῦ ὁ λαοῦ μου οὐ οὐ μὴ μή ἐξολοθρευθήσονται ἐκ ἐκ τῆς ὁ πόλεως πόλις . . ” Συνᾴδει καὶ καί ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ προτεθειμένοις ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ ὀλέθρῳ ὄλεθρος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος μετελθόντι αὐτοὺς αὐτός μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίαν παρουσία πεπληρωμένα . . μετὰ μετά οὖν οὖν τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπάνοδον ἐπάνοδος ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ζαχαρίας Ζαχαρίας προφητεύει προφητεύω , , θεσπίζων θεσπίζω τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό Ῥωμαίων γενησομένην ὑστάτην ὕστερος πολιορκίαν πολιορκία τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος Ἰουδαίων ὑποχειρίου τοῖς ὁ πολεμίοις πολέμιος γενησομένου γίγνομαι μόνους μόνος φησὶ φημί τοὺς ὁ καταλοίπους τοῦ ὁ λαοῦ λαός σωθήσεσθαι , , ἄντικρυς ἄντικρυς αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ἀποστόλους τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ δηλῶν δηλόω . . νδ΄ . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἱερεμίου . . “ “ Ἐπιστράφητε υἱοὶ υἱός ἀφεστηκότες ἀφίστημι , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , διότι διότι ἐγὼ κατακυριεύσω ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί λήψομαι λαμβάνω ὑμᾶς ἴνα ἐκ ἐκ πόλεως πόλις καὶ καί δύο γε ἐκ ἐκ πατριᾶς πάτριος . . καὶ καί εἰσάξω εἰσάγω ὑμᾶς εἰς εἰς Σιὼν , , καὶ καί δώσω δίδωμι ὑμῖν ποιμένας κατὰ κατά καρδίαν καρδία μου , , καὶ καί ποιμανοῦσιν ὑμᾶς , , ποιμαίνοντες ποιμαίνω μετ’ μετά ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · καὶ καί ἔσται , , ἐὰν ἐάν πληθυνθῆτε καὶ καί αὐξηθῆτε αὐξάνω , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα ἐκείναις οὐκ οὐ ἐροῦσιν ἔτι ἔτι , , κιβωτὸς διαθήκης διαθήκη κυρίου Ἰσραὴλ οὐκ οὐ ἀναβήσεται ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία , , οὐδὲ οὐδέ ὀνομασθήσεται , , καὶ καί οὐ οὐ ποιηθήσεται ἔτι ἔτι . . ” Ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή τοῦ ὁ Ἰσραὴλ τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ γενησομένην θεσπίζει θεσπίζω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἔνα ἐκ ἐκ πόλεως πόλις καὶ καί δύο γε ἐκ ἐκ πατριὰς πατριά , , καὶ καί σφόδρα σφόδρα ὁ ὁ λίγ’ ὀλιγοστοὺς καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός βραχεῖς ἐκλεξάμενος ποιμένας τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότων πιστεύω ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί αὐξηθέντων αὐξάνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἐν ἐν τῇ ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐσομένῃ κλήσει τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . οὐκέτι οὐκέτι , , φησὶν φημί , , ἐροῦσιν ἐρέω , , κιβωτὸς διαθήκης διαθήκη κυρίου . . οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ Μώσεως ἀναδραμοῦνται σωματικωτέρας θρησκείας θρησκεία , , ἅτε καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη αὐτοῖς αὐτός παραδοθησομένης . . νε΄ . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ Ἐπλήθυναν ἀσεβείας ἀσέβεια αὐτῶν αὐτός , , ἴσχυσαν ἰσχύω ταῖς ὁ ἀποστροφαῖς αὐτῶν αὐτός . . ποίᾳ ποιός ποῖος τούτων οὗτος ἵλεως ἵλαος ἴλαος ἔσομαί σοι σύ ; ; υἱοί σου ἐγκατέλιπόν με , , καὶ καί ὤμνυον ὄμνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ οὖσι εἰμί θεοῖς θεός , , καὶ καί ἐχόρτασα αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἐμοιχῶντο , , καὶ καί ἐν ἐν οἴκοις οἶκος πορνῶν κατελύοσαν . . ἵπποι ἵππος ἐγενήθησαν γίγνομαι , , ἕκαστος ἕκαστος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τοῦ ὁ πλησίον πλησίος ἐχρεμέτιζον . . μὴ μή ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὐκ οὐ ἐπισκέψομαι ἐπισκοπέω ; ; λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , ἢ τίη ἐν ἐν ἔθνει ἔθνος τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος οὐκ οὐ ἐκδικήσει ἐκδικέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ; ; ἀνάβητε ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ προμαζῶνας αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί κατασφάξατε κατασφάζω , , συντέλειαν συντέλεια δὲ δέ μὴ μή ποιήσητε ποιέω · · ὑπολείπεσθε τὰ ὁ ὑποστηρίγματα αὐτῆς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ κυρίου εἰσίν εἰμί . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁμοῦ ὁμοῦ κατηγορία κατηγορία τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ μετελθοῦσα αὐτοὺς αὐτός πολιορκία πολιορκία δηλοῦται δηλόω , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ κατάλειμμα , , ὅπερ στήριγμα στήριγμα αὐτῆς αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω τοῦ ὁ κυρίου τυγχάνον τυγχάνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός πίστεως δυναμωθὲν καὶ καί στερρωθὲν , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ὑπομεῖναι ὑπομένω , , οἶς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος αὐτῶν αὐτός ἐπεπόνθει πάσχω . . νς΄ . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰεζεκιήλ . . “ “ Καὶ καί πεσοῦνται πίπτω τραυματίαι ἐν ἐν μέσῳ μέσος c c καὶ καί ἐπιγνώσεσθε ἐπιγιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ἀνασωζομένους ἀνασῴζω ἐκ ἐκ ῥομφαίας ῥομφαία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ διασκορπισμῷ ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν ταῖς ὁ χώραις χώρα , , καὶ καί μνησθήσονταί μου οἶ οἴ ἀνασωζόμενοι ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , οὑ οὗ ᾐχμαλωτεύθησαν ἐκεῖ ἐκεῖ . . ” ” Δοκεῖ δοκέω μοι κἀνταῦθα ἐνταῦθα συνᾴδειν συνᾴδω τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός προφητειῶν . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἀνασωζομένους ἀνασῴζω τίνας τις ἂν ἐάν εἴποις λέγω εἶπον ἢ τίη τὸ ὁ ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ὠνομασμένον ὀνομάζω ὑπόλειμμα , , καὶ καί τὴν ὁ σταγόνα σταγών καὶ καί τὴν ὁ δρόσον δρόσος τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἐκείνου ἐκεῖνος ; ; δι’ διά ὧν ἐδηλοῦτο δηλόω ἡ ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ σύστασις σύστασις . . οὗτοι οὗτος γοῦν γοῦν ἀνασωθέντες ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς αὐτῶν αὐτός ἔθνους ἔθνος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ διασκορπισμῷ αὐτῶν αὐτός ἐμνήσθησαν μιμνήσκω τοῦ θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω . . νζ΄ . . Ἀπο τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ Τάδε λέγει λέγω Ἀδωναῒ κύριος κύριος2 κύριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί διασκορπιῶ αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί διασκορπιῶ αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί ἔσομαι αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς ἁγίασμα μικρὸν μικρός ἐν ἐν ταῖς ὁ χώραις χώρα οὗ οὗ ἂν ἐάν εἰσέλθωσιν εἰσέρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ . . ” ” Καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἑτέρῳ ἕτερος ὀνόματι ὄνομα τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός κέκληκεν καλέω , , ἁγίασμα μικρὸν μικρός εἰπὼν λέγω τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀνασωθησομένους καὶ καί ὑπολειφθησομένους · · . . νη΄ . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ Καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀντιλαμβανομένους ἀντιλαμβάνω αὐτῶν αὐτός διασπερῶ εἰς εἰς πάντα πᾶς ἄνεμον ἄνεμος , , καὶ καί ῥομφαίαν ῥομφαία ἐκχεῶ ἐκχέω ὀπίσω ὀπίσω αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐπιγνώσονται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος , , ἐν ἐν τῷ ὁ διασκορπίσαι με ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , καὶ καί διασπερῶ αυτούς έν ταΐς χώραις χώρα ' ' καϊ ύπολείφομαι έξ αυτών άνδρας έν άριθμώ έκ ρομφαίας , , καϊ καϊ έκ λιμού , , καϊ καϊ έκ θανάτου θάνατος , , όπως έκδιηγήβωνται πάΰας τάς ὁ ανομίας αυτών έν τοις εθνεβιν ου άν είΰέλθωΰιν έκεΐ ' ' και γνώβονται ότι έγώ κύριος κύριος2 κύριος . . ” ' ' ΕπΙ τχι τού παντός πᾶς λαού λαού διαΰπορα και νύν νῦν ύπολείψεσθαι έαυτώ ολίγους άριδμώ φηβιν , , ούδ ' ' άλλους δηλών τών προειρημένων προαγορεύω . . νθ ' . . Ἀπό ἀπό τού αυτού . . “ Τάδε λέγει λέγω ' ' Λδωναϊ κύριος κύριος2 κύριος ' ' έάν καϊ τάς ὁ τέΰ - - ίο σαρας έκδικήσεις μου τάς ὁ πονηράς , , ρομφαίαν καϊ λιμον και θηρία θηρίον πονηρά πονηρός καϊ θάνατον θάνατος , , έξαποβτελώ έπϊ Ιερουσαλήμ , , τού έξολοθρεύβαι έξ αυτής άνθρω - - πον καϊ κτήνος , , καϊ Ιδού ύπολελειμμένοι έν αυτή ο [ [ άναβεβωβμένοι . . ” ” Ουδέν αν και ταύτα οὗτος διαφέροι διαφέρω τών προειρη - - μένων μένω . . ξ ' . . Ἀπό ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς αυτού . . “ “ Ούτως κρινώ υμάς , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , καϊ διάξω διάγω υμάς ύπο την φάβδον μου , , καϊ είβάξω υμάς έν άρι - - δμώ της διαθήκης διαθήκη μου , , και έκλέξω έξ υμών τους άφεΟτηκότας καϊ τους άβεβεΐς , , διότι διότι έκ της παροι - - κίας αυτών έξάξω αυτούς , , καϊ εις εἶμι την γήν τού ' ' ίβραήλ ουκ είοελεύΰονται . . ” Σαφώς και έν τούτοις οὗτος άριθμώ βραχείς ύπο 25 την ράβδον τού θεού γενήβεοδαι , , έπι τω τους λοι - - πούς τού Ισραήλ άποπεΰειΰθαι τών έπαγγελιών , , μαρ - - τύρεται . . αλλά γάρ γάρ άποδείξας οτι μή μή ως ετυχεν άδια - - κρίτως πᾶσιν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους φαύλοις τε τε καὶ καί ἀσεβέσι καὶ καί τοῖς ὁ ὅς μὴ μή τοιούτοις τοιοῦτος τἀς εἰς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐπαγγελίας ἐπαγγελία οἱ ὁ θεῖοι θεῖος λόγοι λόγος προεθέσπιζον προθεσπίζω , , σπανίοις δὲ δέ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ληπτοῖς , , ἤτοι ἤτοι τοῖς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός πεπιστευκόσιν πιστεύω , , ἢ ἤ τοῖς ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ παρουσίας παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδικαιωμένοις , , αὐτάρκως αὐτάρκης ἡγοῦμαι δεδηλωκέναι δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀδιακρίτως ἀδιάκριτος εἰς εἰς ἅπαντας ἅπας Ἰουδαίους τὰ ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος ἐπαγγελιῶν ἐπληροῦτο πληρόω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός παραδεξαμένοις τὰ ὁ τόν ὁ ὅς προφητῶν ἐφαρμόττει λόγια λογία . . τίς τις δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία διάνοια διάνοια κατὰ κατά καιρὸν καιρός τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω παραστήσω παρίστημι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀναγκαίως ἀναγκαῖος μοι συνείλεκται συλλέγω εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ὑπ’ ὑπό ἀλόγου ἄλογος μεγαλαυχίας μεγαλαυχία μόνοις μόνος αὑτοῖς ἑαυτοῦ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐπιδημήσειν ἐπιδημέω , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἐπαυθαδιζομένων , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός περὶ περί τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος λόγια λόγιον εὐλόγου εὔλογος σπουδῆς σπουδή . . συνέστη συνίστημι δέ δέ μοι διὰ διά τοῦ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμματος σύγγραμμα καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή Ἰουδαίζειν ἡμὰς , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός χαίροντας χαίρω προφητικαῖς γραφαῖς γραφή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁποῖος ὁποῖος ὁ ὁ βίος βίος βιός τυγχάνει τυγχάνω ὁ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος κεκηρυγμένος κηρύσσω , , ἥ ὁ τε τε ἀρχαιότης ἀρχαιότης τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ εὐαγγελικῆς πολιτείας πολιτεία , , ὡς ὡς οἶόν τε τε ἦν εἰμί , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός διελήλυθα διέρχομαι . . τούτων οὗτος δ’ ἡμῖν προηνυσμένων , , ἤδη ἤδη ποτὲ ποτε καιρὸς καιρός ἀπορρητοτέρων ἅψασθαι ἅπτω λόγων λόγος , , τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός μυστικῆς μυστικός οἰκονομίας οἰκονομία , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν μάθοιμεν διὰ διά τί τι νῦν νῦν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρὸ πρό τούτου οὗτος , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς ἅπαντας ἅπας ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποίητο ποιέω , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἦν εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος , , ἔναγχος δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά τὸν ὁ μακρὸν μακρός αἰῶνα αἰών τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπάρξασθαι ἀπάρχομαι αὐτὸν αὐτός κλήσεως κλῆσις , , τά ὁ ὅς τε τε ἄλλα ἄλλος ὃσα δήποτε τῆςπ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀπορρήτου ἀπόρρητος θεολογίας θεολογία οἰκεῖα οἰκεῖος τυγχάνει τυγχάνω · · ἔτι ἔτι μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος λόγου λόγος ἀρχῆς ἀρχή , , ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπί - - στους , , τέως τέως τεός αὐτὸν αὐτός βοηθὸν ἐπικαλεσάμενοι ἐπικαλέω τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος ^ ^ φέρε φέρω διασκεψώμεθα . . ΒΙΒΛΙΟΝ TPITON Τῶν προλεγομένων προλέγω εἰς εἰς τὴν ὁ εὐαγγελικὴν ἀπόδει - - ξιν αὐταρκῶς μοι γεγυμνασμένων y y ἀποδεδειγμένου τε τε τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία , , τῆς ὁ τε τε αἰτίας αἰτία ἀποδοθείσης ἀποδίδωμι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ Ἰου - - δαίων δαίω δαίω2 ἀσπασάμενοι λόγια λόγιον τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός βίον βίος βιός παρῃ - - τησάμεθα , , καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος συστάντος συνίστημι ὡς ὡς ὡς αἶ προ - - φητικαὶ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γραφαὶ γραφή προλαβοῦσαι τὸ ὁ μέλλον μέλλω τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος διὰ διά Χριστοῦ γενομένης γίγνομαι κλήσεως κλῆσις έμνημό - - ἐμνημόνευσαν , , διὸ διό καὶ καί ὡς ὡς ὡς οἰκείων οἰκεῖος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀλλοτρίων ἀλλότριος αὐ - - τῶν ὁ ὅς μεταποιούμεθα · · καλεῖ καλέω δὴ δή καιρὸς καιρός ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός ἐμ - - βάντα βαίνω τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἄρξασθαι ἄρχω τῶν ὁ ἐπηγγελμένων . . τίνα τις δὲ δέ ἦν εἰμί ταῦτα οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἄμ ἀνά θρωπον οἰκονομίας οἰκονομία Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , αἵ ὁ τε τε τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις προφητῶν προφήτης περὶ περί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐ - - τὸν ὁ ὅς θεολογίας θεολογία διδασκαλίαι διδασκαλία , , καὶ καί αἱ ὁ περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς ἀν - - θρώπους ἐπιφανείας ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προρρήσεις , , ἃς ὅς αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω ἐξ ἐκ ἐναργῶν ἐναργής τῶν ὁ ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα αὐτίκα αὐτίκα μάλα μάλα παραστήσομεν , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐκεῖνο ἐκεῖνος θεωρήσαντες θεωρέω , , ὅπως ὅπως οἱ ὁ προφῆται προφήτης τὴν ὁ τοῦ ὁ εὐαγγελίου μνήμην μνήμη ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρελάμβανον παραλαμβάνω . . Τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω μάρτυς μάρτυς ἂν ἄν εἴη ἐάω ῥήμασιν ῥῆμα αὐ - - τοῖς ὁ Ἡσαΐας , , ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοὐ Χριστοῦ κεκραγὼς κράζω “ “ πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐπί ἐμὲ , , οὑ εἵνεκεν ἕνεκα ἔχρισέν χρίω με · · εὐαγγελίσασθοι πτωχοῖς ἀπέσταλκέν με ἐγώ , , κηρῦξαι κηρύσσω αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος ἄφεσιν καὶ καί τυφλοῖς τυφλός ἀνάβλεφψιν ” ” ἥντινα ὅστις προφητείαν προφητεία ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τῇ ὁ συναγωγῇ συναγωγή ποτὲ ποτε διελθὼν διέρχομαι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ Ἰουδαίων , , πτύξας πτύσσω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον εἶπεν λέγω εἶπον “ “ σήμερον σήμερον πεπλήρωται πληρόω ἡ ὁ γραφὴ γραφή αὕτη οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ὑμῶν ὑμός . . ” ” καὶ καί δὴ δή ἐνθένδε ἐνθένδε ἀρξάμενος ἄρχω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος διδασκαλίας διδασκαλία πτωχοῖς πτωχός εὐηγγελίζετο εὐαγγελίζομαι τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός μακαρισμῶν , , προτάττων “ μακάριοι μακάριος οἱ ὁ πτωχοὶ πτωχός τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη . . ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό πνευμάτων πνεῦμα πονηρῶν πονηρός ὀχλουμένοις , , ὑπό ὑπό τε τε δαιμόνων δαίμων τρόπον τρόπος τροπός αἰχμαλώτων αἰχμάλωτος πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος κεκρατημένοις , , τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις προεκήρυττε τοὺς ὁ πάντας πᾶς εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία καὶ καί λύσιν λύσις τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία δεσμῶν δεσμός ἀνακαλούμενος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔφασκεν φάσκω “ “ δεῦτε δεῦρο δεῦτε πρός πρός με πάντες πᾶς οἱ ὁ κοπιῶντες κοπιάω καὶ καί πεφορτισμένοι φορτίζω , , κἀγὼ ἀναπαύσω ἀναπαύω ὑμᾶς . . ” ” καὶ καί τυφλοῖς τυφλός δὲ δέ τὴν ὁ ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις παρεῖχεν παρέχω , , τοῖς ὁ τὰς ὁ ὄψεις ὄψις τοῦ ὁ σώματος σῶμα διεφθαρμένοις τὸ ὁ ὅς βλέπειν βλέπω δωρούμενος δωρέω , , κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια τοῖς ὁ ὅς πάλαι πάλαι περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀναβλέπουσι τὸ ὁ φῶς φάος τῆς ὁ ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια παρέχων παρέχω ὁρᾶν ὁράω . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος αὐθέντην αὐθέντης καὶ καί ἀρχηγὸν ἀρχηγός ἔσεσθαι εἰμί τῆς ὁ εὐαγγελικῆς πραγματείας πραγματεία ἡ ὁ παρατεθεῖσα παρατίθημι προφητεία προφητεία παρίστησιν παρίστημι , , μετὰ μετά δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὑποθέσεως ὑπόθεσις ὑπηρέτας ὑπηρέτης ἔσεσθαι εἰμί τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητὰς μαθητής θεσπίζει θεσπίζω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λέγων λέγω προφήτης προφήτης “ “ ὡς ὡς ὡραῖοι ὡραῖος οἱ ὁ πόδες πούς τῶν ὁ εὐαγγελιζομένων ἀγαθὰ ἀγαθός , , ἢ ἤ τῶν ὁ εὐαγγελιζομένων εἰρήνην εἰρήνη . . ” ” Ἔνθα ἔνθα ἔνθα σφόδρα σφόδρα ἀπηκριβωμένως ὡραίους ὡραῖος ἔφησεν φημί ἔσεσθαι εἰμί τοὺς ὁ πόδας πούς τῶν ὁ εὐαγγελιζομένων τὰ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀγαθά ἀγαθός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔμελλον μέλλω ὡραῖοι ὡραῖος ἔσεσθαι εἰμί οἶ οἴ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος καὶ καί βραχεῖ βραχύς χρόνῳ χρόνος τὴν ὁ πάσαν περιδραμούμενοι οἰκουμένην οἰκέω , , καὶ καί πάντα πᾶς τόπον τόπος πληρώσαντες πληρόω τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ τοῦ ὁ κόσμου θεοσεβοῦς θεοσεβής διδασκαλίας διδασκαλία ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή ῥήμασιν ῥῆμα ἀνθρωπίνοις ἐκέχρηντο χράω εἰς εἰς πειθὼ πειθώ τῶν ὁ ἀκροωμένων , , θεοῦ θεός δὲ δέ δύναμις δύναμις ἦν εἰμί ἡ ὁ συνεργοῦσα αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελικῷ κηρύγματι κήρυγμα , , ἄλλος ἄλλος πάλιν πάλιν προφήτης προφήτης ἀναφωνεῖ ‘ ‘ ‘ ‘ κύριος κύριος2 κύριος δώσει δίδωμι ῥῆμα ῥῆμα τοῖς ὁ εὐαγγελιζομένοις δυνάμει δύναμις πολλῇ πολύς . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ Ἠσαίας Ἠσαΐας “ “ ἐπ’ ἐπί ὄρος ὄρος ὑψηλὸν ὑψηλός ἀνάβηθι ὁ ὁ εὐαγγελιζόμενος Σιῶν , , ὕψωσον τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσχύϊ τὴν ὁ φωνήν φωνή σου ὁ ὁ εὐαγγελιζόμενος Ἰερουσαλήμ · · ὑψώσατε , , μὴ μή φοβεῖσθε φοβέω , , εἷπον ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις Ἰούδα , , ἰδοὺ ὁ ὁ θὲς τίθημι ὑμῶν ὑμός , , ἰδοὺ κύριος κύριος2 κύριος μετὰ μετά ἰσχύος ἰσχύς ἔρχεται ἔρχομαι , , καὶ καί ὁ ὁ βραχίων βράχεα μετὰ μετά κυρίας κυρία · · ἰδοὺ ὁ ὁ μισθὸς μισθός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐναντίον ἐναντίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὡς ὡς ποιμὴν ποιμήν ποιμανεῖ τὸ ὁ ποίμνιον ποίμνιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ βραχίονι βραχίων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνάξει συνάγνυμι συνάγω ἄρνας ἀρνός καὶ καί ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἐχούσας ἔχω παρακαλέσει . . ” ” Ταῦτα δὲ δέ ὁποίας ὁποῖος ἔχεται ἔχω διανοίας διάνοια ὁδῷ ὁδός προϊόντες πρόειμι κατὰ κατά τὴν ὁ εὐαγγελικὴν εἰσόμεθα εἶμι οἶδα διδασκαλίαν διδασκαλία . . πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά πέφανται φαίνω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί τοὔνομα ὄνομα δὲ δέ τοῦ ὁ εὐαγγελίου διὰ διά τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός φωνῶν φωνή μεμαρτυρημένον μαρτυρέω , , ἔχεις ἔχω τε τε λευκὰς λευκός καὶ καί ἐναργεῖς ἐναργής ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἐκ ἐκ τίνος τις μὲν μέν ἄρξεται ἄρχω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τε τε κηρυχθήσεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῶν ὁ ἀποστόλων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποίᾳ ποιός ποῖος δυνάμει δύναμις κρατήσει κρατέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος · · ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί αὐτὸ αὐτός συνέστη συνίστημι διὰ διά τοῦ ὁ “ κύριος κύριος2 κύριος δώσει δίδωμι ῥῆμα ῥῆμα τοῖς ὁ εὐαγγελιζομένοις δυνάμει δύναμις πολλῇ πολύς . . ” ” τί τι δὴ δή οὖν οὖν λείπεται λείπω ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἢ τίη ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ὀλίγα ὀλίγος προλαβεῖν προλαμβάνω τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός προφητευομένων , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἰδῇς οἶδα τίνα τις ἔσεσθαι εἰμί τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἐν ἐν ὑστέροις ὕστερος καιροῖς καιρός καῖρος εύηγγελίζετο , , ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε τῶν ὁ προφητῶν προφήτης τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα τῆς ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω προγνώσεως πρόγνωσις , , καὶ καί τῶν ὁ προρρήσεων τὰ ὁ ἀποτελέσματα , , ὅπως ὅπως ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός συνίσταται συνίστημι συνιστάω πεπληρωμενα ; ; Πρῶτος Πρῶτος προφητῶν προφήτης Μώσης ἕτερον ἕτερος προφήτην προφήτης ὅμοιον ὅμοιος αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀναστήσεσθαι εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός νομοθεσία νομοθεσία μόνῳ μόνος τῷ τῷ Ἰουδαίων προσῆκεν προσίημι ἔθνει , , καὶ καί τούτῳ οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία γῆς γῆ ἢ ἤ ἀμφὶ ἀμφί ταύτην οὗτος , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ πορρωτάτω τῆς ὁ ἀλλοδαπῆς διατρίβοντι διατρίβω , , συνῶπται συνοράω διὰ διά τῶν ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἡμῖν ἐγώ γεγυμνασμένων , , χρῆν χρή δὲ δέ δήπου τὸν ὁ μὴ μή μόνον μόνος Ἰουδαίων θεὸν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί τὰ ὁ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος λυσιτελῆ λυσιτελής πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνῶσίν γνῶσις τε τε καὶ καί εὐσέβειαν εὐσέβεια παρασχεῖν παρέχω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προφήτην προφήτης ἕτερον ἕτερος κατ’ κατά οὐδὲν οὐδείς ἀποδέοντα ἀποδέω ἀποδέω2 τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός οἰκονομίας οἰκονομία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἀναστήσειν ἀνίστημι διὰ διά χρησμοῦ χρησμός θεσπίζει θεσπίζω , , τοῦτον οὗτος εἰρηκότος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ προφήτην προφήτης ἀναστήσω ἀνίστημι αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν αὐτῶν ὥσπερ ὥσπερ σὲ , , καὶ καί δώσω δίδωμι τὸ ὁ ὅς ῥῆμά ῥῆμα μου ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί λαλήσει λαλέω αὐτοῖς αὐτός καθ’ κατά ὅ ὅς τι τι ἂν ἄν ἐντείλωμαι ἐντέλλω αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὃς ὅς ἂν ἄν μὴ μή ἀκούσῃ ἀκούω τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅσα ὅσος ἂν ἄν λαλήσῃ λαλέω ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου , , ἐγὼ ἐκδικήσω ἐκδικέω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Τὰ ὅμοια ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Μώσης πρὸς πρός τὸν ὁ λαὸν λαός διερμηνεύων τὸ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγιόν λόγιος φησιν φημί “ “ προφήτην ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς ἐμὲ ἀναστήσει ἀνίστημι κύ - - ριος ὁ ὁ θεός θεός σου , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσεσθε ἀκούω κατὰ κατά πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ᾐτήσω παρὰ παρά κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν Χωρὴβ τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . ” ” Ἆρ᾿ οὖν οὖν οἱ ὁ μετὰ μετά Μωσέα προφῆται προφάω , , Ἡσαΐας , , φέρε φέρω , , ἢ τίη Ἱερεμίας , , ἢ ἤ Ἰεζεκιὴλ , , ἢ τίη Δανιὴλ , , ἤ ἤ τις τις ἕτερος ἕτερος ἰῶν ἰός δώδεκα δώδεκα , , Μωσεῖ κατέστη καθίστημι παραπλήσιος παραπλήσιος νομοθέτης νομοθέτης ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς ὅμοιά ὅμοιος τις τις ἐκείνων ἐκεῖνος Μωσεῖ διαπέπρακται διαπράσσω ; ; οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἕκαστος ἕκαστος γοῦν γοῦν αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ τελευταῖον τελευταῖος ἐπὶ ἐπί Μωσέα τοὺς ὁ ἀκροωμένους ἀνέπεμπον ἀναπέμπω , , καὶ καί τόν ὁ ὅς γε γε κατὰ κατά τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἔλεγχον ἔλεγχος διὰ διά τὰς ὁ παραβάσεις παράβασις τοῦ ὁ Μώσεως ἐποιοῦντο ποιέω νόμου νόμος νομός , , προύτρεπόν τε τε οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ τῶν ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ νενομοθετημένων ἐξέχεσθαι . . οὐδένα γοῦν γοῦν τούτων οὗτος ὅμοιον ὅμοιος · · Μώσης δὲ δέ περὶ περί ἑνὸς ὡρισμένως ὁρίζω ἀναφωνεῖ . . τίνα τις τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός θεσπίζει θεσπίζω Μωσεῖ παραπλήσιον παραπλήσιος ἔσεσθαι εἰμί προφήτην ἢ τίη μόνον μόνος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστόν Χριστός ; ; ὅπως ὅπως δὲ δέ τοῦτ’ εἴρηται λέγω ἐρῶ διασκέψασθαι διασκοπέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . Μώσης πρῶτος πρῶτος πρότερος ἡγήσατο ἡγέομαι τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος · · εὑρών εὑρίσκω τε τε αὐτοὺς αὐτός τῇ ὁ κατὰ κατά Αἰγυποτίους πολυθέῳ πλάνῃ πλάνη προσέχοντας προσέχω πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν ταύτης οὗτος ἀπέστρεψεν ἀποστρέφω , , ἀπαραιτήτοις ἀπαραίτητος τιμωρίαις ἀπαγορεύσας εἰδωλολατρεῖν · · πρῶτος πρῶτος πρότερος δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί μοναρχίας μοναρχία θεολογίαν θεολογία κατήγγειλεν καταγγέλλω , , τὸν ὁ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας δημιουργὸν δημιουργός καὶ καί ποιητὴν ποιητής μόνον μόνος παραγγείλας παραγγέλλω σέβειν σέβομαι σέβω · · πρῶτος πρῶτος πρότερος δὲ δέ καὶ καί ἀγωγήν ἀγωγή τινα θεοσεβοῦς βίου βίος βιός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός διαταξάμενος νομοθέτης νομοθέτης αὐτοῖς αὐτός εὐσεβοῦς πολιτείας πολιτεία πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνος μόνος ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Μωσεῖ παραπλησίως παραπλήσιος καὶ καί πολὺ πολύς κρειττόνως κρείσσων πρῶτος πρῶτος πρότερος τῆς ὁ κατ’ κατά εὐσέβειαν εὐσέβεια διδασκαλίας διδασκαλία τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσι ἔθνος καθηγήσατο καθηγέομαι , , καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀνατροπὴν ἀνατροπή τῆς ὁ καθ’ κατά ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία εἰργάσατο ἐργάζομαι · · πρῶτός τε τε τὴν ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ παμβασιλέως θεοῦ θεός γνῶσίν γνῶσις τε τε καὶ καί εὐσέβειαν εὐσέβεια πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος προυβάλετο προβάλλω , , καινοῦ τε τε βίου βίος βιός καὶ καί πολιτείας πολιτεία θεοσεβέσι προσηκούσης προσήκω πρῶτος πρῶτος πρότερος εἰσαγωγεὺς εἰσαγωγεύς καὶ καί νομοθέτης νομοθέτης ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι . . καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί κόσμου κόσμος γενέσεως γένεσις , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀθανασίας ἀθανασία , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος φιλόσοφα δόγματα δόγμα , , πρῶτος πρῶτος πρότερος Μώσης τῷ τῷ Ἰουδαίων παρέδωκεν παραδίδωμι ἔθνει , , ταῦτα οὗτος θεοπρεπέστερον πρῶτος πρῶτος πρότερος τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσιν ἔθνος Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός διὰ διά τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητῶν μαθητής κατήγγειλεν καταγγέλλω · · ὥστε ὥστε Μωσέα μὲν μέν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνον μόνος εὐσεβείας εὐσέβεια νομοθέτην νομοθέτης ἀνηγορεῦσθαι Ἰουδαίων , , Ιησοῦν δὲ δέ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας , , κατὰ κατά τὴν ὁ φήσασαν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητείαν προφητεία “ “ κατάστησον καθίστημι , , κύριε κύριος , , νομοθέτην νομοθέτης ἐπ’ ἐπί αὐτούς αὐτός · · γνώτωσαν ἔθνη ἔθνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωποί ἄνθρωπος εἰσιν εἰμί . . ” ” Πάλιν πάλιν Μώσης θαυμασίοις θαυμάσιος ἔργοις ἔργον καὶ καί παραδοξοποιίαις τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταγγελθεῖσαν εὐσέβειαν εὐσέβεια ἐπιστώσατο πιστόω · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ταῖς ὁ ἀναγράπτοις θαυματουργίαις πρὸς πρός πίστιν πίστις τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω κεχρημένος τὰ ὁ καινὰ καινός τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθήματα μάθημα συνεστήσατο συνίστημι . . πάλιν πάλιν Μώσης ἐκ ἐκ πικρᾶς πικρός τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό Αἰγυπτίοις δουλείας δουλεία τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία μετεστήσατο μεθίστημι · · καὶ καί Ἰησοῦς δὲ δέ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός δαίμοσι δαίμων δυσσεβοῦς καὶ καί Αἰγυπτιακῆς Αἰγυπτιακός εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία τὸ ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος ἀνεκαλέσατο ἀνακαλέω . . πάλιν πάλιν Μώσῆς γῆν γῆ ἁγίαν καὶ καί θεοφιλῆ θεοφιλής βίον βίος βιός ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μακαριστὸν μακαριστός τοῖς ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός φύλαξιν φύλαξ ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω · · ὧσαύτως δὲ δέ καὶ καί Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς , , μακάριοι μακάριος , , φησὶν φημί , , οἱ ὁ πραεῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός κληρονομήσουσι κληρονομέω τὴν ὁ γῆν γῆ , , πολὺ πολύς κρείττονα κρείσσων γῆν γῆ ἀληθῶς ἀληθής ἁγίαν καὶ καί θεοφιλῆ θεοφιλής , , οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν τῆς ὁ λοιπῆς αὕτη οὗτος διενήνοχεν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ψυχαῖς ψυχή φιλοθέοις προσήκουσαν προσήκω τοῖς ὁ ὑποσχόμενος ὑπέχω ὑπισχνέομαι τὸν ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγγελμένον βίον βίος βιός ὑποσχόμενος · · ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί παριστὰς παρίστημι λευκότερον λευκός τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μακαριζομένοις βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν κατήγγειλε καταγγέλλω . . καὶ καί ἄλλας ἄλλος δὲ δέ πράξεις πρᾶξις εὕροις ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ κρείττονι ἢ τίη κατὰ κατά Μωσέα δυνάμει δύναμις γεγονυίας γίγνομαι , , παραπλησίας γε γε μὴν μήν αἷς ὅς καὶ καί ὁ ὁ Μώσης διεπράξατο διαπράσσω , , οἷον οἷος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα , , Μώσης ἐφεξῆς ἐφεξῆς τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα ἐνήστευσεν , , ὡς ὡς ἡ ὁ γραφὴ γραφή μαρτυρεῖ λέγουσα λέγω “ “ καὶ καί ἦν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; Μωσῆς ἔναντι ἔναντι κυρίου τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί τεσσαράκοντα νύκτας νύξ , , ἄρτον ἄρτος οὐκ οὐ ἔφαγεν , , καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ οὐκ οὐ ἔπιεν πίνω . . ” ” Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . γέγραπται γράφω γοῦν γοῦν ‘ ‘ καὶ καί ἤγετο ἄγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα πειραζόμενος πειράζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου , , καὶ καί οὐδὲν ἔφαγεν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα ἐκείναις ἐκεῖνος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν Μώσης ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος τροφὰς τροφή τῷ τῷ λαῷ λαός παρέσχε παρέχω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ἡ ὁ γραφή γραφή “ ἰδοὺ ἐγὼ δίδωμι δίδωμι ὑμῖν ἄρτους ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . ” ” καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος “ “ ἐγένετο γίγνομαι καταπαυομένης τῆς ὁ δρόσου δρόσος κύκλῳ κύκλος τῆς ὁ παρεμβολῆς παρεμβολή , , καὶ καί ἰδοὺ ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος λεπτὸν λεπτός ὡσεὶ ὡσεί κόριον κόριον λευκὸν λευκός , , ὡσεὶ ὡσεί πάγος πάγος πᾶγος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” . . καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ δὲ δέ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ φησὶν φημί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής “ “ τί τι διαλογίζεσθε διαλογίζομαι ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὀλιγόπιστοι ὀλιγόπιστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρτους ἄρτος οὐκ οὐ ἐλάβετε λαμβάνω ; ; οὔπω οὔπω νοεῖτε οὐδὲ οὐδέ μνημονεύετε μνημονεύω τοὺς ὁ ὅς πέντε ἄρτους ἄρτος τῶν ὁ πεντακισχιλίων πεντακισχίλιοι , , καὶ καί πόσους ποσός πόσος κοφίνους κόφινος ἐλάβετε λαμβάνω ; ; οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἑπτὰ τῶν ὁ τετρακισχιλίων τετρακισχίλιοι , , καὶ καί πόσας σπυρίδας σπυρίς ἐλάβετε λαμβάνω ; ; ” Πάλιν πάλιν Μώσης διὰ διά μέσης μέσος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα διῆλθε διέρχομαι καὶ καί τὸν ὁ λαὸν λαός ὡδήγησεν ὁδηγέω · · λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ἡ ὁ γραφὴ γραφή “ “ ἐξέτεινε ἐκτείνω Μώσης τὴν ὁ χεῖρα χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα , , καὶ καί ὑπήγαγε κύριος κύριος2 κύριος τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα ἀνέμῳ ἄνεμος νότῳ νότος βιαίῳ βίαιος ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα , , καὶ καί ἐποίησεν ποιέω τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα ξηρὰν ξηρός , , καὶ καί ἐσχίσθη σχίζω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί διῆλθον διέρχομαι οἶ υἱοὶ υἱός Ἰσραὴλ διὰ διά μέσης μέσος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα κατὰ κατά τὸ ὁ ξηρὸν ξηρός , , καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ αὐτοῖς αὐτός τεῖχος τεῖχος ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιά καὶ καί τεῖχος τεῖχος ἐξ ἐκ εὐωνύμων εὐώνυμος . . ” ” Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον θεοπρεπέστερον Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα περιπατήσας περιπατέω καὶ καί τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος βαίνειν βαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ἐποίησε ποιέω . . γέγραπται γράφω δ’ οὖν οὖν ‘ ‘ ‘ ‘ τετάρτῃ τέταρτος δὲ δέ φυλακῇ φυλακή τῆς ὁ νυκτὸς νύξ ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός περιπατῶν περιπατέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα . . καὶ καί ἰδόντες ὁράω αὐτὸν αὐτός περιπατοῦντα περιπατέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα ἐταράχθησαν ταράσσω . . ” ” καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος “ “ ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος εἶπεν λέγω εἶπον , , κύριε κύριος , , εἰ εἰ σὺ εἶ εἶμι εἰμί , , κέλευσόν κελεύω με ἐλθεῖν ἔρχομαι πρὸς πρός σὲ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ . . ὁ ὁ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐλθέ ἔρχομαι · · καὶ καί καταβὰς καταβαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον Πέτρος Πέτρος περιεπάτησεν περιπατέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ . . ” ” Πάλιν πάλιν Μώσης ἀνέμῳ ἄνεμος νότῳ νότος βιαίῳ βίαιος ἔπηξε πήγνυμι ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφήκω τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ἡ ὁ γραφή γραφή “ “ ἐξέτεινε ἐκτείνω δὲ δέ Μωσῆς τὴν ὁ χεῖρα χείρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα , , καὶ καί ὑπήγαγε κύριος κύριος2 κύριος τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα ἀνέμῳ ἄνεμος νότῳ νότος βιαίῳ βίαιος . . καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ ἐπάγη πάσσω πήγνυμι ἐπάγνυμι τὰ ὁ κύματα κῦμα ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα . . ” ” Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί πολὺ πολύς κρειττόνως κρείσσων ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπετίμησε ἐπιτιμάω τῷ τῷ ἀνέμῳ ἄνεμος καὶ καί τῇ ὁ θαλάσσῃ θάλασσα , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι γαλήνη γαλήνη μεγάλη μέγας . . πάλιν πάλιν Μώσεως ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄρους ὄρος κατιόντος κάτειμι τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ἑωρᾶτο ὁράω πλήρης πλήρης δόξης δόξα . . γέγραπται γράφω δ’ οὖν οὖν “ “ καταβαίνων καταβαίνω δ’ δ’ αὐτὸς αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄρους ὀρός Μώσης οὐκ οὐ ᾔδει οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι δεδόξασται δοξάζω ἡ ὁ ὄψις ὄψις τοῦ ὁ χρωτὸς χρώς τοῦ ὁ προσώπου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτὸν αὐτός λαλεῖν λαλέω αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον Ἀαρὼν Ἀαρών καὶ καί πάντες πᾶς οἶ πρεσβύτεροι πρέσβυς τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ τὸν ὁ Μωσῆν , , καὶ καί ἦν εἰμί δεδοξασμένη ἡ ὁ ὄψις ὄψις τοῦ ὁ χρωτὸς χρώς τοῦ ὁ προσώπου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί πολὺ πολύς διαφερόντως διαφερόντως ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος σωτὴρ σωτήρ ἀναγαγὼν ἀνάγω τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής εἰς εἰς ὄρος ὄρος ὑψηλὸν ὑψηλός λίαν λίαν , , μετεμορφώθη μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἔλαμψε λάμπω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἱμάτια ἱμάτιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι λευκὰ λευκός ὡς ὡς τὸ ὁ φῶς φάος . . πάλιν πάλιν Μώσης λεπρὸν ἐκαθάρισε . . γέγραπται γράφω δ’ οὖν οὖν “ “ καὶ καί ἰδοὺ Μαρὶα λεπρῶσα ὡσεὶ ὡσεί χιών χιών . . ” ” καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος “ “ καὶ καί ἐβόησε βοάω Μώσης πρὸς πρός κύριον , , λέγων λέγω , , ὁ ὁ θεὸς δέομαι δέω δέω2 ἴασαι ἀυτὴν ἀϋτή . . ” ” Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί μείζονι μέγας δυνάμει δύναμις ἐξουσίας ἐξουσία ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσελθόντος προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός λεπροῦ , , καὶ καί φήσαντος φημί “ “ ἐὰν ἐάν θέλῃς ἐθέλω , , δύνασαί με καθαρίσαι καθαρίζω · · ὑπεκρίνατο ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι · · θέλω ἐθέλω , , καθαρίσθητι . . καὶ καί ἐκαθαρίσθη καθαρίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ λέπρα λέπρα . . ” πάλιν πάλιν Μώσης δακτύλῳ δάκτυλος θεοῦ θεός ἔφησε φημί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός γεγράφθαι γράφω . . γέγραπται γράφω δ’ οὖν οὖν “ “ καὶ καί ἔδωκε δίδωμι τῷ ὁ Μωσεῖ , , ἡνίκα ἡνίκα κατέπαυσε καταπαύω λαλῶν λαλέω αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος Σινὰ , , τὰς ὁ δύο γε πλάκας πλάξ τοῦ ὁ μαρτυρίου μαρτύριον , , πλάκας πλάξ λιθίνας λίθινος γεγραμμένας γράφω τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐξόδῳ “ “ εἷπον εἶπον οὖν οὖν οἶ οἴ ἐπαοιδοὶ τῷ τῷ Φαραῷ , , δάκτυλος θεοῦ θεός ἐστιν εἰμί τοῦτο οὗτος . . ” ” ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῖς ὁ Φαρισαίοις Φαρισαῖος ἔλεγεν λέγω “ εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν δακτύλῳ δάκτυλος θεοῦ θεός ἐκβάλλω ἐκβάλλω τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον . . ” ” Ἐφ᾿ ὅλοις ὅλος ὅλοξ τούτοις οὗτος Μωσῆς μετωνόμασε μετονομάζω τὸν ὁ Ναυὴν Ἰησοῦν , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ , , τὸν ὁ ὅς Σί - - μώνα Πέτρον Πέτρος . . καὶ καί πάλιν πάλιν , , Μώσης κατέστησε καθίστημι τῷ τῷ λαῷ λαός ἡγουμένους ἑβδομήκοντα . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ἡ ὁ γραφὴ γραφή “ συνάγαγέ μοι ἑβδομήκοντα ἄνδρας ἀνήρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἀφελῶ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί σοὶ , , καὶ καί ἐπιθήσω ἐπιτίθημι ἐπιθέω ἐπ’ ἐπί αὐτούς αὐτός · · καὶ καί συνήγαγεν συνάγω ἑβδομήκοντα ἄνδρας ἀνήρ . . ” 25 , , Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἀνέδειξεν ἀναδείκνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητὰς μαθητής ἑβδομήκοντα , , καὶ καί ἀπέστειλεν ἀποστέλλω ἀνὰ ἀνά δύο γε πρὸ πρό προσώπου αὐτοῦ αὐτός . . καὶ καί πάλιν πάλιν Μώσης δώδεκα ἄνδρας ἀνήρ ἐξέπεμψε ἐκπέμπω τὴν ὁ γῆν γῆ κατασκεψομένους · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί πολὺ πολύς κρεῖττον ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος σωτὴρ σωτήρ δώδεκα δώδεκα ἀποστόλους ἐξαπέστειλεν ἐξαποστέλλω ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . πάλιν πάλιν Μώσης νομοθετεῖ νομοθετέω λέγων λέγω “ “ οὐ οὐ φονεύσεις , , οὐ οὐ μοιχεύσεις μοιχεύω , , οὐ οὐ κλέψεις κλέπτω , , οὐκ ἐπιορκήσεις ἐπιορκέω . . ” Ὁ ὁ δὲ δέ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιτείνων τὸν ὁ νόμον νόμος νομός οὐ οὐ τὸ ὁ φονεύειν φονεύω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς θυμοῦσθαι θυμόω ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μὴ μή μοιχεύειν μοιχεύω μηδ’ ἐμβλέπειν ἐμβλέπω γυναικὶ γυνή μετὰ μετά ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀκολάστου ἀκόλαστος παραινεῖ παραινέω , , ἀντί τε τε τοὐ μὴ μή κλέπτειν κλέπτω τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος τοῖς ὁ ἐνδεέσι προΐεσθαι προΐημι προίημι προστάιτει . . ὑπερβὰς ὑπερβαίνω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐπιορκεῖν ἐπιορκέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή μηδὲ μηδέ ὀμνύναι ὄμνυμι νομοθετεῖ νομοθετέω . . καί καί τι τις με δεῖ δέω δέω2 δεῖ μηκύνειν μηκύνω τὸν ὁ λόγον λόγος εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος καὶ καί ἐγγὺς ἐγγύς ἀλλήλων ἀλλήλων πεποιηκέναι ποιέω Μωσέα καὶ καί Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν , , παρὸν πάρειμι , , ὅτῳ ὅστις φίλον φίλος , , ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή ἀναλέξασθαι ἀναλέγω ταῦτα οὗτος ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος Μώσεως μηδένα δένα φασὶν φημί ἐγνωκέναι γιγνώσκω , , μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ταφὴν ταφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τὴν ὁ ἀναβίωσιν εἰς εἰς τὴν ὁ θεότητα θεότης μεταβολήν μεταβολή . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν διὰ διά τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος οὐδεὶς μὲν μέν ἄλλος ἄλλος , , μόνος μόνος δὲ δέ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρέστη παρίστημι τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος Μωσεῖ πραγμένος , , θέα λοιπὸν ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος ἀναφέρειν ἀναφέρω χρὴ χρή τὴν ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ προφητείαν προφητεία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ὅμοιον ὅμοιος αὐτῷ αὐτός παραστήσειν ὁ ὁ θεὸς ἐθέσπισεν θεσπίζω εἰπὼν λέγω “ προφήτην προφήτης ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτῶν αὐτός ἀναστήσω ἀνίστημι αὐτοῖς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ σὲ , , καὶ καί δώσω δίδωμι τὸ ὁ ὅς ῥῆμά ῥῆμα μου ἐγώ ἐν ἐν τῷv στόματι στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί λαλήσει λαλέω αὐτοῖς αὐτός , , καθὰ καθά ἂν ἄν ἐντείλωμαι ἐντέλλω αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὃς ὅς ἂν ἄν μὴ μή ἀκούσῃ ἀκούω τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτοῦ αὐτός , , ὅ ὅς σὰ ἂν ἄν λαλήσῃ λαλέω ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου , , ἐγὼ ἐκδικήσω ἐκδικέω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Αὐτός τε τε Μώσης πρὸς πρός τὸν ὁ λαὸν λαός τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός διερμηνεύων φωνὴν φωνή ἔφησεν φημί ‟ ‟ προφήτην ἀδελφῶν ἀδελφός ὑμῶν ὑμός ἀναστήσει ἀνίστημι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσεσθε ἀκούω κατὰ κατά πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ᾐτήσω παρὰ παρά κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου ἐν ἐν Χωρὴβ τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . ” Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τῶν ὁ μετὰ μετά Μωσέα προφητῶν προφήτης οὐδεις πρὸ πρό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ὅμοιος ὅμοιος ἐγήγερται ἐγείρω Μωσεῖ σαφῶς σαφής ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός γραφὴ γραφή διδάσκει διδάσκω λέγουσα λέγω ‟ ‟ καὶ καί οὐκ οὐ ἀνέστη ἀνίστημι ἔτι ἔτι προφήτης προφήτης ἐν ἐν Ἰσραὴλ , , ὡς ὡς Μώσης , , ὃν ὅς ὅς2 ἔγνω γιγνώσκω κύριος κύριος2 κύριος πρόσωπον πρόσωπον κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ σημείοις καὶ καί τέρασι τέρας . . ” ” Δέδεικται δείκνυμι τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἔνθεον ἔνθεος πνεῦμα πνεῦμα διὰ διά Μώσεως περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ θεσπίσαν , , εἰ εἰ δὴ δή μόνος μόνος αὐτὸς αὐτός καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἄλλος ἄλλος ὅμοιος ὅμοιος τῷ τῷ Μωσεῖ γεγονὼς γίγνομαι ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μώσεως φωναῖς φωνή ἀκολούθως ἀκόλουθος συνέστη συνίστημι . . σκέψαι σκέπτομαι δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος προφητείαν προφητεία ἀνάγραπτον ἀνάγραπτος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατὰ κατά σάρκα σάρξ γενόμενον γίγνομαι ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἰσραὴλ μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος κυριολογεῖ , , τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριν χάρις κύριον ὁμολογοῦντα ὁμολογέω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν Μώσης συνιδὼν συνοράω τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραφῆς γραφή τοῦτον οὗτος ἀνεφώνησε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ‟ ‟ ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” λέγει λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ · · ‟ ‟ καὶ καί κυριεύσει κυριεύω ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί ὑψωθήσεται ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Εἰ δὴ δή μηδεὶς ἄλλος ἄλλος πώποτε πώποτε τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἀρχόντων ἄρχων καὶ καί βασιλέων βασιλεύς κύριος κύριος2 κύριος ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς κατέστη καθίστημι , , οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ ἱστορία ἱστορία δηλοῖ δηλόω τοῦτο οὗτος ) ) βοᾷ βοάω δὲ δέ καὶ καί κέκραγεν κράζω ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἐπὶ ἐπί μόνου μόνος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή κύριον κύριος αὐτὸν αὐτός καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τοῖς ὁ χείλεσι χεῖλος , , διαθέσει δὲ δέ γνησιωτάτῃ μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος ἐξ ἐκ ἀπάντων τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὁμολογεῖ ὁμολογέω , , τί τι δή δή ποτε ποτε ἐμποδὼν ἐμποδών μὴ μή οὐχὶ οὐ αὐτὸν αὐτός εἷναι φάσκειν φάσκω τὸν ὁ προφητευόμενον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ Μώσης ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἀπεριορίστως προλέγει προλέγω , , οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος καὶ καί ἀπερίμετρον χρόνον χρόνος ἐπισκιάζων τὴν ὁ πρόρρησιν πρόρρησις , , εὖ εὖ μάλα μάλα δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὴν ὁ τῶν ὁ προφητευομένων ἔκβασιν ἔκβασις χρόνοις χρόνος ὡρισμένοις περιγράφων , , ἄκουε ἀκούω οἶα ὄις καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος θεσπίζει θεσπίζω ‟ ‟ οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα , , καὶ καί ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν μηρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἴως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” Δί’ ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ διαλείψειν ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ἡγουμένους καὶ καί ἄρχοντας ἄρχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος μέχρι μέχρι τῆς ὁ τοῦ ὁ προσδοκωμένου προσδοκάω παρουσίας παρουσία ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , διαλιπόντων διαλείπω δὲ δέ τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀρχόντων ἄρχων παρέσεσθαι τὸν ὁ προφητευόμενον . . Ἰούδαν δὲ δέ νῦν νῦν οὐ οὐ τὴν ὁ φυλὴν φυλή ὀνομάζει ὀνομάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί κατά κατά τινα προσωνυμίαν προσωνυμία ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος χρόνοις χρόνος ἀπὸ ἀπό βασιλικῆς βασιλικός φυλῆς φυλή τῆς ὁ Ἰούδα τὸ ὁ πᾶν πᾶς Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος ἐχρημάτιζεν χρηματίζω ὡς ὡς καὶ καί εἰς εἰς σήμερον σήμερον Ἰουδαίους ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω , , σφόδρα σφόδρα θαυμαστῶς θαυμαστός καὶ καί προφητικῶς τὸ ὁ πὰν ἔθνος ἔθνος Ἰουδαίων ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἡμεῖς Ἰουδαίους προσαγορεύομεν προσαγορεύω . . εἶτά εἶτα φησι φημί μὴ μή πρότερον πρότερος ἐκλείψειν ἐκλείπω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος αὐτῶν αὐτός ἄρχοντας ἄρχω καὶ καί ἡγουμένους ἢ ἤ παρεῖναι πάρειμι τὸν ὁ προφητευόμενον · · τούτου οὗτος δὲ δέ ἐπιστάντος ἐφίστημι καταλυθήσεσθαι μὲν μέν αὐτίκα αὐτίκα τὴν ὁ Ἰουδαίων ἀρχὴν ἀρχή , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἔτι ἔτι Ἰουδαίων , , ἐθνῶν δὲ δέ ἔσεσθαι εἰμί προσδοκίαν προσδοκία . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ προφητῶν οὐκ οὐ ἂν ἐάν δύναιο δύναμαι ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ μόνον μόνος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν . . ἅμα ἅμα τε τε γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος παρῆν πάρειμι καὶ καί τὸ ὁ Ἰουδαίων καθῄρητο καθαιρέω βασίλειον βασίλειος · · ἐκλελοίπει δὲ δέ παραχρῆμα παραχρῆμα ὁ ὁ ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος διαδοχῆς διαδοχή ἄρχων ἄρχων αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά νόμους νόμος νομός τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ἡγούμενος , , Αὐγούστου Αὔγουστος τότε τότε τοτέ πρώτου πρῶτος πρότερος Ῥωμαίων μοναρχήσαντος , , Ἡρώδου Ἡρώδης τε τε ἐξ ἐκ ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ἐθνῶν ἔθνος βασιλέως βασιλεύς αὐτῶν αὐτός καταστάντος καθίστημι . . καὶ καί οἷ οἷ2 μὲν μέν ἐκλελοίπεσαν , , ὁ ὁ δὲ δέ προσδοκία προσδοκία τῶν ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐθνῶν ἔθνος κατὰ κατά τὴν ὁ θείαν θεία πρόρρησιν πρόρρησις ἀναπέφανται , , ὡς ὡς καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότας πιστεύω τῆς ὁ κατὰ κατά θεὸν αὐτῶν αὐτός προσδοκίας προσδοκία τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τίθεσθαι τίθημι . . Καὶ καί Μώσης μὲν μέν τοσαῦτα τοσοῦτος , , καὶ καί τὰ ὁ τούτων οὗτος ἕτερα ἕτερος πλείω πολύς πλείων περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πρὸς πρός πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι · · ἀδελφὰ ἀδελφή δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί Ἡσαΐας ἀφωρισμένως περί περί τινος ἑνὸς ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα καὶ καί διαδοχῆς διαδοχή Δαβὶδ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ἀναστησόμενον ταῦτα οὗτος προλέγει προλέγω ‟ ‟ ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ‟ ‟ ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ῥάβδος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναβήσεται ἀναβαίνω , , καὶ καί ἀναπαύσεται ἀναπαύω ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , πνεῦμα πνεῦμα σοφίας σοφία καὶ καί συνέσεως σύνεσις · · ” ” καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . εἶθ’ ὑποβὰς ὑποβαίνω ἑξῆς ἑξῆς προφητικῷ τρόπῳ τρόπος τροπός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ἐθνῶν βαρβάρων τε τε καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην τῶν ὁ τε τε ἀγριωτάτων ἄγριος καὶ καί θηριωδεστάτων ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρᾶον καὶ καί ἥμερον ἥμερος διὰ διά τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίας διδασκαλία γενησομένην μεταβολὴν μεταβολή θεσπίζει θεσπίζω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν καὶ καί συναναπαύσεται λύκος λύκος μετὰ μετά ἀρνὸς , , καὶ καί πάρδαλις πάρδαλις συναναπαύσεται ἐρίφῳ ἔριφος , , καὶ καί μοσχάριον καὶ καί ταῦρος ταῦρος καὶ καί λέων λέων ἅμα ἅμα καὶ καί τὰ ὁ τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί παρὰ παρά πόδας πούς διασαφῶν διασαφέω ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω φήσας φημί καὶ καί ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν . . ” ” Σαφῶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος θρέμματα θρέμμα καὶ καί τοὺς ὁ προκαταλελειμμένους θῆρας θήρ οὐδὲ οὐδέ ἄλλους ἄλλος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , τοῦ ὁ ὅς θηριώδους θηριώδης ἕνεκα ἕνεκα τρόπου τρόπος τροπός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐθνῶν ἔθνος ἄρξειν ἄρχω φησὶν φημί τὸν ὁ ἀνιστάμενον ἀνίστημι ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἰεσσαὶ , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ δὴ δή ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ γενεαλογεῖται , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πιστεύοντα πιστεύω ἔθνη ἔθνος εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ἐλπίζει ἐλπίζω , , συμφώνως σύμφωνος τῇ ὁ ὅς τῇ προρρήσει καὶ καί έσται ὁ ὁ ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσι . . ” ” τοῦτο οὗτος δὴ δή παράθες τοῖς ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ φερομένοις διαστέλλων διαστέλλω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ‟ ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος ” ” ἐφάρμοσον ἐφαρμόζω τῷ τῷ ‟ ‟ ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί κυριεύσει κυριεύω ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς · · ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ ἐπ’ ἐπί ἐπ᾿ αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσι ” ” τῷ τῷ ‟ ‟ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω φάσκειν φάσκω ‟ ‟ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν ” ” ἢ ἤ ‟ ‟ αὐτὸς αὐτός ἔσται εἰμί προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος ; ; ” πάλιν πάλιν δ’ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Ἡσαΐας περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ταῦτα οὗτος προφητεύει προφητεύω ‟ ‟ ἰδοὺ ὁ ὁ παῖς παῖς μου ὃν ὅς ὅς2 ᾑρέτισα , , ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός μου , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 εὐδόκησεν εὐδοκέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου , , κρίσιν κρίσις τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐξοίσει ἐκφέρω . . ” ” καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω ἕως ἕως ἂν ἄν θῇ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ κρίσιν κρίσις , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν . . ” ” Ἤδη ἤδη δεύτερον δεύτερος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ προφήτης προφήτης τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐλπίσειν τίθεται , , ἀνώτερον ἀνώτερος εἰπὼν λέγω πὼν ‟ ‟ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ‟ ‟ καὶ καί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν . . ” λέλεκται λέγω δὲ δέ καὶ καί τό ὁ ὅς Δαβὶδ ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καρποῦ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναστήσεταί τις τις , , περὶ περί οὗ οὗ ἐξῆς φησιν φημί ὁ ὁ θεὸς ‟ ‟ αὐτὸς αὐτός ἐπικαλέσεταί με ἐγώ , , πατήρ πατήρ μου εἷ σύ · · κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι τίθημι αὐτόν αὐτός . . ” ” καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ καὶ καί κατακυριεύσει ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἴως καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμῶν ποταμός ἕως ἕως περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις ‟ ‟ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος δουλεύσουσιν αὐτῶ , , καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν σὸὶ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ φυλαὶ φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” καὶ καί τόπος τόπος δέ δέ τις τις πάλιν πάλιν ἀφωρισμένος ἀφορίζω τῆς ὁ τοῦ ὁ προφητευμένου γενέσεως γένεσις θεσπίζεται ὑπὸ ὑπό Μιχαίου λέγοντος λέγω ‟ ‟ καὶ καί σὺ Βηθλεὲμ οἶκος οἶκος τοῦ ὁ Ἐφραθὰ όλιγοστὸς εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν χιλιάσιν χιλιάς Ἰούδα . . ἐκ ἐκ σοῦ σός μοι ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἡγούμενος , , ὅστις ὅστις ποιμανεῖ τὸν ὁ λαόν λαός μου τὸν ὁ Ἰσραὴλ . . καὶ καί αἶ ἔξοδοι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἐξ ἐκ ἡμερῶν ἡμέρα αἰῶνος αἰών . . ” ὡμολόγηται δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν Βηθλεὲμ ἐγεννήθη γεννάω Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς , , ὡς ὡς καὶ καί σπήλαιον σπήλαιον δείκνυσθαι δείκνυμι πρὸς πρός τῶν ὁ ἐπιχωρίων ἐπιχώριος αὐτόθι αὐτός αὐτόθι τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί θέαν θέα θεά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀλλοδαπῆς ἀφικνουμένοις . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν τόπος τόπος οὗτος οὗτος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα γεγεννῆσθαι γεννάω ἔμελλεν μέλλω , , προείρητο προαγορεύω προερέω · · τῆς ὁ δὲ δέ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα ποτὲ ποτε μὲν μέν δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί λευκότερον ὁ ὁ Ἠσαίας Ἠσαΐας παρίστησι παρίστημι · · δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα μὲν μέν , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ‟ ‟ κύριε κύριος , , τίς τις ἐπίστευσε πιστεύω τῇ ὁ ἀκοῇ ἀκοή ἡμῶν , , καὶ καί ὁ ὁ βραχίων κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω ; ; ἀνηγγείλαμεν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς παιδίον παιδίον , , ὡς ὡς ῥίζα ῥίζα ἐν ἐν γῇ γῆ διψώσῃ . . ” ” ἀνθ’ οὗ οὗ ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας ἡρμήνευσεν οὕτως οὕτως ‟ καὶ καί ἀναρρηθήσεται ὡς ὡς τιθιζόμενον εἰς εἰς πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ῥίζα ῥίζα ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἀβάτου ἄβατος . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Θεοδοτίων ‟ καὶ καί ἀναβήσεται ἀναβαίνω . . ” θηλάζον ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὡς ὡς ῥίζα ἐν ἐν γῇ γῆ διψώσῃ . . Διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος μνημονεύσας μνημονεύω ὁ ὁ προφήτης προφήτης τοῦ ὁ βραχίονος βραχίων τοῦ ὁ κυρίου κύριος , , ὃς ὅς ἦν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φησὶν φημί , , ἀνηγγείλαμεν ὡς ὡς παιδίον παιδίον θηλάζον καὶ καί τιθιζόμένον , , καὶ καί ὡς ὡς ῥίζαν ῥίζα ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἀβάτου ἄβατος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν παιδίον παιδίον τὸ ὁ τιθιζόμενον καὶ καί θηλάζον ἄντικρυς ἄντικρυς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δηλοῖ δηλόω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γῆ γῆ ἡ ὁ ἄβατος ἄβατος καὶ καί διψῶσα τὴν ὁ ἀποκυήσασαν αὐτὸν αὐτός παρθένον παρθένος , , ᾗ ὅς ᾗ οὐδεὶς οὐδείς ἀνὴρ ἀνήρ ἐπιβέβηκεν ἐπιβαίνω , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 καίπερ καίπερ ἀβάτου ἄβατος τυγχανούσης τυγχάνω προῆλθεν προέρχομαι ἡ ὁ εὐλογημένη ῥίζα ῥίζα , , καὶ καί τὸ ὁ τιθιζόμενον καὶ καί θηλάζον παιδίον παιδίον . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπεσκιασμένως ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω · · γυμνότερον δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω προφήτης προφήτης τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐπὰν ἐπεί λέγῃ λέγω ‟ ‟ ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ λήψεται λαμβάνω , , καὶ καί τέξεται τίκτω υἱὸν υἱός , , καὶ καί καλέσουσι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός . . ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω τὸ ὁ ὅς Ἐμμανουήλ . . Τοιαῦτα περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος γενέσεως γένεσις τοῦ ὁ Χριστοῦ πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος παρ’ παρά Ἑβραίοις ἐμελετᾶτο . . μή μή τι τι οὖν οὖν ἐπίδοξόν τινα δυνάστην , , ἢ ἤ τύραννον τύραννος , , ἤ ἤ τινα τις ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῶν ὁ τὰ ὁ μεγάλα μέγας κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός δυναμένων , , τὸν ὁ προφητευόμενον ὑπογράφουσιν ὑπογράφω ; ; οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἐφάνη φαίνω τοιοῦτος τοιοῦτος . . ἀλλ’ ἀλλά οἷος οἷος ἐφάνη φαίνω τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , τοιοῦτον τοιοῦτος αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐθέσπισαν ἔσεσθαι εἰμί , , τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κατ’ κατά οὐδὲν ἀπολελειμμένοι ἀπολείπω . . εἰπὼν λέγω δ’ οὖν οὖν ὁ ὁ Ἡσαΐας ‟ ‟ ἀνηγγειλαμεν ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , παιδίον παιδίον , , ὡς ὡς ῥίζα ἐν ἐν γῇ γῆ διψώσῃ , , ἐξῆς συνάπτει συνάπτω λέγων λέγω ‟ ‟ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἶδος εἶδος αὐτῷ αὐτός οὐδὲ οὐδέ δόξα δόξα , , καὶ καί εἴδομεν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος . . καὶ καί ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς c c εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄτιμον ἄτιμος καὶ καί ἐκλεῖπον ἐκλείπω παρὰ παρά τοὺς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν πληγῇ πληγή ὢν εἰμί καὶ καί εἰδὼς οἶδα φέρειν φέρω μαλακίαν μαλακία ἠτιμάσθη , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐλογίσθη λογίζομαι . . ” ‟ ‟ Τί οὖν οὖν λείπεται λείπω ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ προεῖπον προαγορεύω προεῖπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φυλὴν φυλή καὶ καί γένος γένος , , καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός γενέσεως γένεσις , , καὶ καί τῆς ὁ παρθένου παρθένος τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα , , καὶ καί βίου βίος βιός τρόπον τρόπος τροπός , , ἀκόλουθον ἦν εἰμί ἑξῆς ἑξῆς μηδὲ μηδέ τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή ἀποσιωπῆσαι ἀποσιωπάω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τί τι οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί ταύτης οὗτος Ἠσαίας θεσπίζει θεσπίζω ; ; ‟ ἄνθρωπος ἄνθρωπος φησὶν φημί ) ) ἐν ἐν πληγῇ πληγή ὢν εἰμί καὶ καί εἰδὼς οἶδα φέρειν φέρω μαλακίαν μαλακία ἠτιμάσθη καὶ καί οὐκ οὐ ἐλογίσθη λογίζομαι . . οὕτος οὗτος τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ φέρει φέρω καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ὀδυνᾶται ὀδυνάω . . καὶ καί ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν πόνῳ πόνος καὶ καί ἐν ἐν πληγῇ πληγή καὶ καί ἐν ἐν κακώσει κάκωσις · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐτραυματίσθη τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν , , καὶ καί μεμαλάκισται διὰ διά τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία ἡμῶν ἐγώ · · παιδεία παιδεία εἰρήνης εἰρήνη ἡμῶν ἐγώ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , τῷ τῷ μώλωπι μώλωψ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν . . πάντες πᾶς ὡς ὡς ὡς πρόβατα πρόβατον ἐπλανήθημεν , , καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία ἡμῶν , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός διὰ διά τὸ ὁ κεκακῶσθαι κακόω οὐκ οὐ ἀνοίγει ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὡς ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἤχθη ἄγω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀμνὸς ἔναντι τοῦ ὁ κείροντος κείρω ἄφωνος ἄφωνος , , οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἀνοίγει ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα · · τὴν ὁ γενεὰν γενεά αὐτοῦ αὐτός τίς τις διηγήσεται διηγέομαι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴρεται αἴρω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ ἡ ὁ ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος ὡς ὡς ἄρα ἄρα ὁ ὁ Χριστὸς ἐκτὸς ἐκτός πάσης πᾶς ὑπάρχων ὑπάρχω πλημμελείας πλημμέλεια τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἁμαρτίας ἁμαρτία εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναδέξεται ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι . . διὸ διό καὶ καί πείσεται πάσχω πείθω τὰ ὁ τῶν ὁ ἡμαρτηκότων ἁμαρτάνω καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ὀδυνηθήσεται , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τραυματισθήσεται λόγοις λόγος βλασφήμοις βλάσφημος βαλλόμενος βάλλω , , καὶ καί τοῦτ’ ἔργον ἔργον ἔσται εἰμί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἁμαρτιῶν ἁμαρτία · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί μεμαλάκισται διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ , , ὅπως ὅπως ἡμεῖς , , ἀνειληφότος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ἀμπλακήματα ἀμπλάκημα καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος κακίας κακία τραύματα τραῦμα , , τῷ τῷ μώλωπι μώλωψ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰαθῶμεν . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αἴτια αἴτιος ὧν ὅς ὅς2 παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος πεισεται ὁ ὁ ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί · · Ἰουδαίων δὲ δέ τῶν ὁ τὸν ὁ θάνατον θάνατος αὐτῶ συσκευασαμένων οὐδὲν ὑπιδόμενος ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος προφήτης προφήτης διαρρήδην διαρρήδην ἀπελέγχει ἀπελέγχω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄντικρυς ἄντικρυς σχετλιάζων σχετλιάζω καὶ καί λέγων λέγω ‟ ‟ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνομιῶν τοῦ ὁ λαοῦ μου ἤχθη ἄγω εἰς εἰς θάνατον θάνατος . . ” ” Εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί παραχρῆμα παραχρῆμα καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὰν μακράν μετὰ μετά τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τόλμαν τόλμα ὁ ὁ παντελὴς παντελής αὐτοὺς αὐτός μετῆλθεν μετέρχομαι ὄλεθρος ὄλεθρος πολιορκηθέντας ὑπὸ ὑπό Ῥωμαίων , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος παριδὼν παροράω ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ καὶ καί δώσω δίδωμι τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ταφῆς ταφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ πλουσίους πλούσιος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Ἤρκει μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἐπιγράψαι ἐπιγράφω τὴν ὁ προφητείαν προφητεία , , εἰ εἰ μηδέν τι πλέον πλέως πλέος ἔσεσθαι εἰμί μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τελευτὴν τελευτή ἑώρα ὁράω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὅσον ὅσος οὔπω οὔπω ἔμελλε μέλλω μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή ἢ τίη μετὰ μετά τὴν ὁ ταφὴν ταφή παλινοστεῖν καὶ καί ἀναβιοῦν ἀναβιόω , , ἔτι ἔτι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ταῦτα οὗτος προστίθησιν προστίθημι , , ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγων ἐπιλέγω ‟ ‟ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος βούλεται βούλομαι καθαρίσαι καθαρίζω αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ πληγῆς πληγή · · ἐὰν δῶτε περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑμῶν ὑμός ὄψεται ὁράω σπέρμα σπέρμα μακρόβιον μακρόβιος . . καὶ καί βούλεται βούλομαι κύριος κύριος2 κύριος ἀφελεῖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πόνου πόνος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δεῖξαι δείκνυμι αὐτῷ αὐτός φῶς φάος . . ” Ἀνώτερον εἰπὼν λέγω ‟ ‟ “ “ ‟ ‟ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν πληγῇ πληγή καὶ καί εἰδὼς οἶδα φέρειν φέρω μαλακίαν μαλακία , , νῦν νῦν μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ταφὴν ταφή , , κύριος κύριος2 κύριος , , φησὶ φημί , , βούλεται βούλομαι καθαρίσαι καθαρίζω αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ πληγῆς πληγή . . ” ” καὶ καί πῶς πῶς πως ἔσται ; ; ‟ ἐὰν ἐάν δῶτε φησὶ φημί ) ) περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑμῶν ὑμός ὄψεται ὁράω σπέρμα σπέρμα μακρόβιον μακρόβιος . . ” ” οὐ οὐ πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ ἐφεῖται τὸ ὁ μακρόβιον μακρόβιος τοῦ ὁ Χριστοῦ σπέρμα σπέρμα συνιδεῖν συνοράω εἶδον ἢ τίη μόνοις τοῖς ὁ ἐξομο - - λογησαμένοις καὶ καί τὰ ὁ δῶρα δῶρον τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ἁμαρτιῶν ἁμαρτία προσάγουσι προσάγω τῷ ὁ θεῷ θεός . . μόνων γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὄψεται ὁράω σπέρμα σπέρμα μακρόβιον μακρόβιος τὸ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος ζωὴν ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ἢ ἤ τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐπισπαρέντα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος μακρόβιον μακρόβιος ἐσόμενον καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί διαρκέσοντα . . πάλιν πάλιν ἀνώτερον ἀνώτερος εἰπὼν λέγω καὶ καί ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν πόνῳ πόνος , , νῦν νῦν μετὰ μετά τὴν ὁ σφαγὴν σφαγή καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φησὶν φημί ‟ ‟ καὶ καί βούλεται βούλομαι κύριος κύριος2 κύριος ἀφελεῖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πόνου πόνος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖξαι δείκνυμι αὐτῷ αὐτός φῶς φάος . . ” ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν βεβούλευται βουλεύω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸς καθαρίσαι καθαρίζω αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ πληγῆς πληγή καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι αὐτῷ αὐτός φῶς φάος , , πάντως πᾶς πάντως που που πού βουληθεὶς βούλομαι πράξειεν πράσσω ἂν ἐάν ὃ ὁ ἐβουλήθη βούλομαι . . οὐδὲν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὃ ὁ μὴ μή γίνεται γίγνομαι ὧν βούλεται βούλομαι · · ἐβουλήθη βούλομαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι αὐτῷ αὐτός φῶς φάος . . ἐποίησεν ποιέω ἄρα ἄρα ταῦτα οὗτος , , καὶ καί καθαρίσας καθαρίζω αὐτὸν αὐτός ἔδειξεν δείκνυμι αὐτῷ αὐτός φῶς φάος . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἐβουλήθη βούλομαι , , καὶ καί βουληθεὶς βούλομαι ἀφεῖλε ἀφαιρέω τὸν ὁ πόνον πόνος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι αὐτῷ αὐτός φῶς φάος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐπισυνάπτει λέγων λέγω ‟ ‟ διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸς αὐτός κληρονομήσει κληρονομέω πολλοὺς πολύς καὶ καί τῶν ὁ ἰσχυρῶν μεριεῖ σκῦκα . . ” ” Ἔναθα λοιπὸν λοιπός ἤδη ἤδη καὶ καί τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία τοὐ Χριστοῦ Χριστός μέμνηται μιμνήσκω τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος συμφώνως ψαλμῷ ψαλμός , , δι’ διά οὗ οὗ περὶ περί τῆς ὁ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συσκευασθείσης ὀνομαστὶ ὀνομαστί θεσπίσας θεσπίζω ὁ ὁ λόγος λόγος ἐν ἐν τῷ τῷ ‟ ‟ παρέστησαν παρίστημι οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί οἶ ἄρχοντες ἄρχων συνήχθησαν συνάγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ Χριστοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω κύριος κύριος2 κύριος εἶπε λέγω εἶπον πρός πρός με ἐγώ , , υἱός υἱός μου εἷ σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε . . αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου , , καὶ καί τὴν ὁ κατάσχεσίν σου τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” Ταῦτα δ’ οὖν οὖν τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἠνίξατο ἐνίζω εἰπὼν λέγω ‟ ‟ διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸς αὐτός κληρονομήσει κληρονομέω πολλούς πολύς ” ” καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω καὶ καί τῶν ὁ ἰσχυρῶν μεριεῖ σκῦλα . . ” τῶν ὁ γὰρ γάρ δυνάμεων δύναμις τῶν ὁ ἀντικειμένων , , αἱ ὁ πάλαι πάλαι τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἦρχον ἄρχω , , τὰς ὁ ὑποχειρίους ὑποχείριος ῥυσάμενος ἐρύω2 ψυχὰς ψυχή , , οἷα δὴ δή τινα τις σκῦλα τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος διένειμεν μαθηταῖς μαθητής διό διό φησιν φημί ὁ ὁ Ἡσαΐας περὶ περί αὐτῶν αὐτός ‟ ‟ καὶ καί εὐφρανθήσονται ἐνώπιόν ἐνώπιος σου ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός οἶ οἴ διαιρούμενοι διαιρέω σκῦλα . . ’ ’ καὶ καί ὁ ὁ ψαλμῳδὸς ‟ ‟ κύριος κύριος2 κύριος δώσει δίδωμι ῥῆμα ῥῆμα τοῖς ὁ εὐαγγελιζομένοις δυνάμει δύναμις πολλῇ πολύς . . ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τοῦ ὁ ἀγαπητοῦ , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὡραιότητι τοῦ ὁ οἴκου οἶκος σκῦλα σκῦλον σκύλος . . ” ” Εἰκότως εἰκός τοιγαροῦν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός φησιν φημί ‟ ‟ διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸς αὐτός κληρονομήσει κληρονομέω πολλοὺς πολύς . . καὶ καί τῶν ὁ ἰσχυρῶν ἰσχυρός μεριεῖ σκῦλα . . ” διὰ διά ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἑξῆς ἑξῆς διδάσκει διδάσκω φήσας φημί ‟ ‟ ἀνθ᾿ ὧν ὅς ὅς2 παρεδόθη παραδίδωμι εἰς εἰς θάνατον θάνατος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνόμοις ἐλογίσθη λογίζομαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἁμαρτίας ἁμαρτία πολλῶν πολύς ἀνήνεγκεν ἀναφέρω , , καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός παρεδόθη παραδίδωμι . . ” ” ἀντὶ ἀντί τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἀμειβόμενος ἀμείβω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τῆς ὁ ὑπακοῆς ὑπακοή καὶ καί τῆς ὁ ὑπομονῆς ὑπομονή ἕνεκα ἕνεκα δεδώρηται αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἐγκείμενα · · γέγονε γίγνομαι γὰρ γάρ ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους τῷ ὁ πατρὶ πατήρ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος · · νάτου · · διὸ διό καὶ καί κληρονομήσειν κληρονομέω πολλοὺς πολύς , , καὶ καί οὐ οὐ πρότερον πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὸ ὁ παραδοθῆναι παραδίδωμι εἰς εἰς θάνατον θάνατος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνόμοις λογισθῆναι λογίζομαι , , θεσπίζεται . . διὰ διά ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ κληρονομήσειν κληρονομέω πολλοὺς πολύς καὶ καί τῶν ὁ ἰσχυρῶν μερίσειν τὰ ὁ σκῦλα σκῦλον σκύλος . . ἡγοῦμαι δὲ δέ ἀναμφιλόγως ἀναμφίλογος τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις τοῦ ὁ προφητευομένου διὰ διά τούτων οὗτος παρίστασθαι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἀχθέντα ἄγω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνομιῶν τοῦ ὁ Ἰουδαίων λαοῦ λαός θανάτῳ θάνατος παραδοθέντα παραδίδωμι , , καὶ καί μετὰ μετά ἀνόμων ἄνομος λογισθέντα λογίζομαι ταφῇ ταφή τε τε παραδοθέντα παραδίδωμι , , εἶτα εἶτα καθαριζόμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου , , καὶ καί φῶς φάος παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ὀψόμενον , , καὶ καί κληρονομοῦντα πολλοὺς πολύς , , καὶ καί σκῦλα τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος διανέμοντα διανέμω ; ; καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἀναβιώσεως ἀναβίωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγει λέγω που που πού προφητεύων προφητεύω ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὁ ὁ Δαβὶδ “ “ οὐκ οὐ ἐγκαταλείψεις τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου εἰς εἰς Ἅιδην ᾍδης , , οὐδὲ οὐδέ δώσεις δίδωμι τὸν ὁ ὅσιόν ὅσιος σου σύ ἰδεῖν ὁράω εἶδον διαφθοράν διαφθορά . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ κύριε κύριος , , ἀνήγαγες ἀνάγω ἐξ ἐκ Ἅιδου ᾍδης τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , ἔσωσάς με ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καταβαινόντων καταβαίνω εἰς εἰς λάκκον λάκκος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ὁ ὁ ὑψῶν με ἐγώ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πυλῶν πύλη Πύλαι Πύλος τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἐξαγγείλω πάσας πᾶς τὰς ὁ αἰνέσεις αἴνεσις σου . . ” Τούτοις δὲ δέ πᾶσιν πᾶς ἀντιβλέψαι ἀντιβλέπω δύνασθαι δύναμαι οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ σφόδρα σφόδρα ἀγνωμονεστάτους ἡγοῦμαι . . πλὴν ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ Ἠσαίου Ἠσαΐας προφητείας προφητεία τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τὴν ὁ πάλαι πάλαι στεῖραν στεῖρα στεῖρα2 καὶ καί ἔρημον ἐρῆμος θεοῦ θεός ψυχὴν ψυχή , , ἢ ἤ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ πάντα πᾶς δι’ διά αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ὑπέμεινεν ὑπομένω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μετὰ μετά τὰς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προρρήσεις πρόρρησις ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ εὐφράνθητι στεῖρα ἡ ὁ οὐ οὐ τίκτουσα τίκτω , , ῥῆξον ῥήγνυμι καὶ καί βόησον βοάω ἡ ὁ οὐκ οὐ ὠδίνουσα ὠδίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς τὰ ὁ τέκνα τέκνον τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ . . εἶπεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ κύριος κύριος2 κύριος , , πλάτυνον τὸν ὁ τόπον τόπος τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή σου καὶ καί τὰς ὁ δέρρεις δέρρις τῶν ὁ αὐλαιῶν σου πῆξον , , μὴ μή φείσῃ · · πλάτυνον τὰ ὁ σου , , καὶ καί τοὺς ὁ πασσάλους πάσσαλος σου κατίσχυσον · · ἔτι ἔτι εἰς εἰς τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἀριστερὰ ἀριστερός ἐκπέτασον , , καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου ἔθνη ἔθνος κληρονομήσει κληρονομέω . . ” Ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίαν ἐκκλησία καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐξηπλωμένην καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν ἡλίου ἥλιος μέχρι μέχρι δυσμῶν δυσμή παρατείνουσαν παρατείνω ὁ ὁ λόγος λόγος εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι , , σαφέστατα σαφής τοῦτο οὗτος παριστὰς παρίστημι διὰ διά τοῦ ὁ “ “ καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου ἔθνη ἔθνος κληρονομήσει κληρονομέω . . ” πλείονος πολύς πλείων δὲ δέ ἐξεργασίας ἐξεργασία δεομένων δέω δέω2 τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἀρκούντως ἀρκεόντως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ταὐθ’ ἡμῖν ἐγώ ἐπιτετμήσθω · · πλεῖστα πλεῖστος δ’ ἂν ἄν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή ἀναλέξασθαι ἀναλέγω δύναιο δύναμαι περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου , , καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι δὲ δέ πραγματεία πραγματεία τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Ἀποδείξεως κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἕκαστα ἕκαστος παραδώσεταί τε τε καὶ καί ἑρμηνεύσει . . τέως τέως τεός δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τῆς ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ προρρήσεως πρόρρησις τε τε καὶ καί προγνώσεως πρόγνωσις , , καὶ καί ὡς ὡς πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὐηγγελίζετο εὐαγγελίζομαι , , ἱκανῶς ἱκανός ἔχει ἔχω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , προαναφωνοῦντα προφήτου προφήτης τινὸς ἄφιξιν ἄφιξις , , καὶ καί εὐσέβειαν εὐσέβεια νομοθέτου νομοθέτης Μωσεῖ παραπλησίου παραπλήσιος , , γένος γένος τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί φυλὴν φυλή καὶ καί τόπον τόπος ὅθεν ὅθεν προελεύσεται προέρχομαι , , χρόνον χρόνος τε τε καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἥξειν ἥκω προφητεύεται , , καὶ καί γένεσιν γένεσις , , καὶ καί καὶ καί ἀναβίωσιν , , καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ κατὰ κατά πάντων πᾶς ἐθνῶν ἔθνος , , ἃ ὅς δὴ δή πάντα πᾶς παρέστη παρίστημι , , καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς παραστήσεται παρίστημι ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ συμπεπερασμένα . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός λογίων λόγιον τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω αὐτοῖς αὐτός παρατέθειται · · τοῖς ὁ ὅς δ’ ἀπειθοῦσι ἀπειθέω ταῖς ὁ προφητικαῖς γραφαῖς γραφή ἰδίως ἴδιος ἀπαντήσομεν , , ὡς ὡς περὶ περί ἀνδρὸς ἀνήρ κοινοῦ κοινός καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός παραπλησίου παραπλήσιος τέως τέως τεός τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις ποιούμενοι ποιέω , , ἵνα ἵνα , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών βοηθέντων ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πολὺ πολύς κρείττων κρείσσων ἀσυγκρίτῳ ὑπεροχῇ ὑπεροχή καὶ καί διαφέρων διαφέρω ἀναφανῇ ἀναφαίνω , , τὸ ὁ τηνικάδε τηνικάδε καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσεως φύσις κατὰ κατά καιρὸν καιρός διαλάβωμεν διαλαμβάνω , , ἐξ ἐκ ἐναργῶν ἐναργής τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις παριστῶντες ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀνθρωπείας ἄρα ἄρα ἦν εἰμί φύσεως φύσις ἡ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός δύναμις δύναμις · · οἶς ἀκολούθως ἀκόλουθος καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός θεολογίας θεολογία , , ὡς ὡς οἶόν τέ ἐστιν εἰμί ἡμῖν ἐποπτεῦσαι ἐποπτεύω , , ποιησόμεθα ποιέω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων γόητα καὶ καί πλάνον ἀποκαλοῦντες ἀποκαλέω καὶ καί μυρίαις μυρίος ἄλλαις ἄλλος κακηγορίαις βλασφημοῦντες βλασφημέω αὐτὸν αὐτός οὔπω οὔπω καὶ καί νῦν νῦν παύονται παύω , , φέρε φέρω καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος ἀποκρινώμεθα ἀποκρίνω οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν , , μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς , , ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνῶν φωνέω καὶ καί ἧς ὅς ὅς2 παρέδωκε παραδίδωμι διδασκαλίας διδασκαλία τὰς ὁ παραθέσεις παράθεσις ποιούμενοι ποιέω . . Πευστέον δὴ δή αὐτῶν αὐτός εἴ εἰ ποτέ ποτε ποτέ τις τις ἄλλος ἄλλος τοιοῦτος τοιοῦτος πλάνος πλάνος ἱστόρηται ἱστορέω πραότητος πραότης καὶ καί ἐπιεικείας ἐπιείκεια σωφροσύνης σωφροσύνη τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἀρετῆς ἀρετή διδάσκαλος διδάσκαλος τοῖς ὁ ἀπατωμένοις ἀπατάω γεγονὼς γίγνομαι αἴτιος αἴτιος , , καὶ καί εἰ εἰ θεμιτὸν θεμιτός τούτοις οὗτος ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τὸν ὁ μηδὲ μηδέ ἐμβλέπειν ἐμβλέπω μετὰ μετά ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀκολάστου ἀκόλαστος γυναιξὶν γυνή ἐπιτρέψαντα ἐπιτρέπω , , καὶ καί εἰ εἰ πλάνος πλάνος ὁ ὁ τὴν ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον παραδοὺς παραδίδωμι φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐν ἐν τῷ ὁ τοὺς ὁ φοιτητὰς φοιτητής παιδεύειν παιδεύω τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἐνδεέσι κοινωνεῖν κοινωνέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς φιλόπονον φιλόπονος καὶ καί περὶ περί πολλοῦ πολύς τίθεσθαι τίθημι , , καὶ καί εἰ εἰ πλάνος πλάνος ὁ ὁ τῆς ὁ πανδήμου πάνδημος καὶ καί ἀγελαίου ἀγελαῖος καὶ καί θορυβώδους συνουσίας συνουσία ἀνεγείρων , , διδάσκων διδάσκω δὲ δέ μόνην μόνος ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος λόγια λόγιον σχολήν σχολή . . ὁ ὁ δὲ δέ παντὸς πᾶς μὲν μέν ψεύδους ἀποτρέπων ἀποτρέπω , , τὴν ὁ ὅς δ’ δ’ ἀλήθειαν ἀλήθεια πρὸ πρό παντὸς πᾶς τιμᾶν τιμάω παραινῶν παραινέω , , ὡς ὡς μηδ’ εὐορκίας εὐορκία δεῖσθαι δέω δέω2 , , πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιορκεῖν ἐπιορκέω · · “ “ ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ ναὶ ναί ναί , , τὸ ὁ ὅς οὒ οὔ οὐ · · πῶς πῶς πως ἂν ἄν πλάνος πλάνος ἐνδίκως ἔνδικος ὀνομασθείη ; ; καὶ καί τί τι με χρὴ χρή πλείονα πολύς πλείων νῦν νῦν λέγειν λέγω , , παρὸν πάρειμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένων λέγω τίς τις ποτε ποτε ἦν εἰμί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός γνῶναι γιγνώσκω τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασπαρείσης τῷ τῷ βίῳ βίος βιός πολιτείας πολιτεία , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 οὐχ οὐ ὅπως ὅπως πλάνον , , ἀλλά ἀλλά τινα τις θεῖον θεῖος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί θείας θεῖος καὶ καί εὐσεβοῦς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ κοινῆς κοινός καὶ καί πανδήμου πάνδημος φιλοσοφίας φιλοσοφία εἰσηγητὴν πᾶς πᾶς ὁ ὁ φιλαλήθης αὐτὸν αὐτός ὁμολογήσαι ὁμολογέω ἄν ἄν ; ; τὸν ὁ γοῦν γοῦν βίον βίος βιός τῶν ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλῶν Ἑβραίων ἤδη ἤδη πως πως ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπολωλότα ἀπόλλυμι μόνος μόνος ἀνανεωσάμενος οὐκ οὐ εἰς εἰς βραχεῖς καὶ καί μετρίους μέτριος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ὅλον ἐφαπλῶσαι ἰὸν ἰός κόσμον κόσμος ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος συγγράμματος σύγγραμμα τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ὑποθέσεως ὑπόθεσις · · δι’ διά οὗ οὗ πάρεστιν πάρειμι ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί σπείρας σπείρω τοῖς ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὸν ὁ τῶν ὁ θεοφιλῶν ἐκείνων ἐκεῖνος ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Ἀβραὰμ μυρίους μυρίος τε τε ὅσους ὅσος ζηλωτὰς ζηλωτής οὐκ οὐ ἐξ ἐκ Ἑλλήνων Ἕλλην μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βαρβάρων τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος θεοσεβοῦς θεοσεβής πολιτείας πολιτεία ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἠθικώτερα τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιαῦτα τοιοῦτος · · φέρε φέρω δὲ δέ σκεψώμεθα σκέπτομαι μὴ μή ἄρα ἄρα ποτὲ ποτε ὁ ὁ πλάνος πλάνος αὐτῷ αὐτός περὶ περί τὰ ὁ κυριώτατατα τῶν ὁ δογμάτων δόγμα κατεγίνετο καταγίγνομαι . . ἆρ’ οὖν οὖν οὐχὶ μόνῳ μόνος τῷ ὁ παμβασιλεῖ θεῷ θεός , , τῷ τῷ καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου δημιουργῷ δημιουργός , , αὐτός αὐτός τε τε ἀνακείμενος καὶ καί τοὺς ὁ φοιτητὰς φοιτητής προσάγων προσάγω ἀναγέγραπται ἀναγράφω , , εἰσέτι εἰσέτι τε τε καὶ καί δεῦρο δεῦρο οἱ ὁ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγοι λόγος πάντα πᾶς Ἕλληνα καὶ καί βάρβαρον βάρβαρος ἄνω ἄνω2 ἄνω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνωτάτω ἄνω θεὸν ἀνάγουσι ἀνάγω , , πᾶσαν πᾶς ὁρατὴν ὁρατός φύσιν φύσις ὑπερκύψαντα ; ; ἆρα ἆρα οὖν οὖν μὴ μή οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ὁ ὁ πλάνος πλάνος , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καὶ καί πλείους πολύς πλείων σέβειν σέβομαι σέβω θεοὺς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω καὶ καί μόνης μόνος ἀληθοῦς θεολογίας θεολογία τὸν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής πλάνον τραχηλισθέντα συγχωρεῖ συγχωρέω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος οὐ οὐ νεώτερος νεώτερος οὐδ’ οἰκεῖος οἰκεῖος αὐτῷ αὐτός λόγος λόγος , , τοῖς ὁ δ’ ἐκ ἐκ μακροῦ μακρός πάλαι πάλαι θεοφιλέσιν Ἑβραίοις προσφιλὴς προσφιλής , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν δέδεικται δείκνυμι διὰ διά τῆς ὁ Προπαρασκευῆς , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη καὶ καί τῶν ὁ νέων νέος φιλοσόφων φιλόσοφος παῖδες παῖς τὰ ὁ μεγάλα μέγας ὠφελημένοι ὠφελέω τῷ τῷ δόγματι δόγμα συνηρέσθησαν . . σεμνύνονταί γέ γε τοι καὶ καί αὐτῶν αὐτός Ἑλλήνων Ἕλλην οἶ οἴ λογιώτατοι λόγιος ἐπὶ ἐπί χρησμοῖς χρησμός τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος θεῶν θεός ὧδέ ὧδε πως πως Ἑβραίων μνημονεύουσιν μνημονεύω Μοῦνοι Χαλδαῖοι Χαλδαῖος σοφίην σοφία λάχον λαγχάνω , , ἠδ’ ἄρ ἄρα ’ ’ Ἑβραῖοι αὐτογένεθλον ἄνακτα ἄναξ , , σεβαζόμενοι θεὸν ἁγνῶς ἁγνός . . Χαλδαίους Χαλδαῖος δὲ δέ τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός διὰ διά τὸν ὁ Ἀβραὰμ ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ἐπεὶ ἐπεί Χαλδαῖος ἢν ἐάν τὸ ὁ γένος γένος , , ὡς ὡς ἱστορεῖται ἱστορέω . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί πρόπαλαι παῖδες παῖς Ἑβραίων τῶν ὁ δὴ δή μάλιστα μάλιστα καὶ καί πρὸς πρός τῶν ὁ χρησμῶν χρησμός ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία μεμαρτυρημένων ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος τὸν ὁ πάντων πᾶς δημιουργὸν δημιουργός θεὸν ἀνῆγον ἀνάγω τὸ ὁ σέβας σέβας , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλάνον , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ θαυμαστὸν θαυμαστός εὐσεβείας εὐσέβεια διδάσκαλον διδάσκαλος ὁμολογεῖν ὁμολογέω τοῦτον οὗτος , , ὃς ὅς τὰ ὁ ὅς πρόπαλαι μόνοις μόνος τοῖς ὁ θεοφιλέσιν Ἑβραίοις ἐγνωσμένα γιγνώσκω εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀοράτῳ ἀόρατος καὶ καί ἐνθέῳ ἔνθεος δυνάμει δύναμις προαγαγὼν προάγω ἐξήπλωσεν , , ὥστε ὥστε μηκέτι μηκέτι κατὰ κατά τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός βραχεῖς τινας τις καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ληπτοὺς ὀρθὰς περὶ περί θεοῦ θεός φέρειν φέρω δόξας δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος βαρβάρων τῶν ὁ πάλαι πάλαι θηριωδεστάτων , , λογίων λόγιον τε τε καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην ἀνδρῶν ἀνήρ , , οἳ ὁ ὅς τοῖς ὁ πάλαι πάλαι προφήταις προφήτης καὶ καί δικαίοις δίκαιος ἀνδράσιν ἀνήρ εὐσεβεῖν εὐσεβέω ὁμοίως ὅμοιος διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεως δύναμις ἐπαιδεύθησαν παιδεύω ; ; ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή τὸ ὁ τρίτον τρίτος σκεψώμεθα , , μή μή ποτ’ ἄρα ἄρα τοῦτ’ ἦν εἰμί δι’ διά ὃ ὅς πλάνον πλάνος αὐτόν αὐτός φασιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή βουθυσίαις μηδὲ μηδέ ζῴων ζῷον ἀλόγων σφαγαῖς σφαγή μηδ’ αἷμασι καὶ καί πυρὶ πῦρ μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἀναθυμιωμένοις τὸ ὁ θεῖον θεῖον τιμᾶν τιμάω διετάξατο διατάσσω , , ταπεινὰ ταπεινός μὲν μέν καὶ καί γεώδη ταῦτα οὗτος καὶ καί τῆς ὁ ἀθανάτου ἀθάνατος φύσεως φύσις οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οἰκεῖα οἰκεῖος λογισάμενος , , κρίνας κρίνω δὲ δέ πάσης πᾶς θυσίας θυσία προσηνεστάτην καὶ καί ἡδεῖαν ἡδύς εἶναι εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός τὴν ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐντολῶν κατόρθωσιν , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός σώματι σῶμα καὶ καί ψυχῇ ψυχή κεκαθαρμένους , , νῷ τε τε διαυγεῖ διαυγάζω διαυγέω καὶ καί δόγμασιν δόγμα εὐσεβέσιν εὐσεβής κεκοσμημένους , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἐξομοίωσιν ἀπομιμεῖσθαι ἀπομιμέομαι ἐδίδασκεν διδάσκω , , διαρρήδην διαρρήδην φάσκων φάσκω “ “ ἔσεσθε εἰμί τέλειοι τέλειος , , ὡς ὡς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός τέλειός τέλειος ἐστιν εἰμί . . ’ εἰ εἰ δὴ δή ταῦτά τις τις Ἑλλήνων Ἕλλην αἰτιῷτο , , ἴστω οἶδα μὴ μή φίλα φίλος τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος διδασκάλοις διδάσκαλος φρο - - νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 , , οἵ ὁ ὅς γε γε , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ὠφελημένοι ὠφελέω , , ἐπεὶ ἐπεί μεθ’ μετά ἡμᾶς γεγόνασι γίγνομαι τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος , , λέγω λέγω δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ προβεβλημένην προβάλλω ἡμῖν ἐγώ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διδασκαλίαν διδασκαλία , , οἷα δὴ δή ἐγγράφως ὡμολόγουν ὁμολογέω , , ἄκουε ἀκούω . . Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Πορφυρίου περὶ περί ἐμψύχων ἀποχῆς ἀποχή . . “ Θεῷ μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς , , ὥς ὡς τις τις ἀνὴρ ἀνήρ σοφὸς σοφός ἔφη φημί , , μηδὲν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής μήτε μήτε θυμιῶντες θυμιάω μήτ’ ἐπονομάζοντες ἐπονομάζω · · νομάζοντες · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔνυλον , , ὅ μὴ μή τῷ τῷ ἀύλῳ εὐθύς εὐθύς ἐστιν εἰμί ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ κατὰ κατά φωνὴν φωνή οἰκεῖος οἰκεῖος , , οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ ἔνδον ἔνδον , , ὅταν ὅταν πάθει ψυχῆς ψυχή ᾖ εἰμί μεμολυσμένος μολύνω ) ) διὰ διά δὲ δέ σιγῆς σιγή καθαρᾶς καθαρός καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθαρῶν ἐννοιῶν θρησκεύσομεν αὐτόν αὐτός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα συναφθέντας καὶ καί ὁμοιωθέντας αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἀγωγὴν ἀγωγή θυσίαν θυσία ἱερὰν ἱερός προσαγαγεῖν προσάγω θεῷ θεός , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δὲ δέ καὶ καί ὕμνον ὕμνος οὖσαν εἰμί καὶ καί ἡμῶν ἐγώ σωτηρίαν σωτηρία . . ἐν ἐν ἀπαθείᾳ ἄρα ἄρα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τοῦ ὁ δὲ δέ θεοῦ θεός θεωρίᾳ θεωρία ἡ ὁ θυσία θυσία αὕτη οὗτος τελεῖται τέλλω τελέω . . ” ” Ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἀπολλωνίου Ἀπολλώνιος τοῦ ὁ Τυανέως θεολογίας θεολογία . . Ὅὕτως τοίνυν τοίνυν μάλιστα μάλιστα ἂν ἄν τις τις τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιοῖτο ποιέω τοῦ ὁ θείου θεῖος , , τυγχάνοι τυγχάνω τε τε αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἵλεω τε τε καὶ καί εὐμενοῦς εὐμενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρ’ παρά ὁντιναοῦν ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , εἰ εἰ θεῷ θεός μὲν μέν , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή φαμὲν φημί τοῦτον οὗτος , , ἑνί τε τε ὄντι εἰμί καὶ καί κεχωρισμένῳ χωρίζω πάντων πᾶς , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 γνωρίζεσθαι γνωρίζω τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , μὴ μή θύοι θύω θύω2 θυόω τι τι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , μήτε μήτε ἀνάπτοι πῦρ πῦρ μήτε τι τις καθόλου καθόλου τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐπονομάζοι · · δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ οὐδενὸς οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τῶν ὁ κρειττόνων ἤπερ ἡμεῖς ἐσμεν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί ὃ ὁ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή γῆ γῆ ἀνίησι ἀνίημι φυτὸν φυτόν ἢ ἤ τρέφει τρέφω ζῷον ζῷον ἢ ἤ ἀὴρ ἀήρ , , ᾧ ὅς ὅς2 οὐ οὐ πρόσεστί γε γε μίασμα μίασμα · · ) ) μόνῳ μόνος δὲ δέ χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ κρείττονι λόγῳ λόγος , , λέγω λέγω δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή διὰ διά στόματος στόμα ἰόντι εἶμι , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῦ ὁ καλλίστου τῶν ὁ ὄντων εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ καλλίστου καλός τοὐ ἐν ἐν ἡμῖν αἰτοίη αἰτέω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · νοῦς νόος δέ δέ ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὀργάνου μὴ μή δεόμενος δέω δέω2 . . ” Εἰ δὴ δή οὖν οὖν ταῦτα οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην διαπρεπῶν φιλοσόφων φιλόσοφος τε τε καὶ καί θεολόγων θεολόγος ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί πλάνος πλάνος ὁ ὁ μὴ μή μόνον μόνος λόγους λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔργα ἔργον τῶν ὁ λόγων λόγος πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τοῖς ὁ φοιτηταῖς φοιτητής ἐκτελεῖν ἐκτελέω παραδοὺς παραδίδωμι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἔμελλον μέλλω θεραπεύειν θεραπεύω τὸ ὁ θεῖον θεῖον ; ; ὅπως ὅπως δὲ δέ καὶ καί τίσι λόγοις λόγος οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός Ἑβραῖοι θύειν θύω θύω2 μνημονεύονται μνημονεύω διειληφότες διαλαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος συγγράμματι σύγγραμμα τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀρκεσθησόμεθα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πρὸς πρός τοῖς ὁ ἐξητσμένοις ἔγνωμεν παρὰ παρά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός μαθόντες μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι γεννητὸς γεννητός ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐρανὸς οὐρανός αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη καὶ καί ἄστρα ἄστρον ἔργα ἔργον θεοῦ θεός τυγχάνει τυγχάνω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή μὴ μή ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής αὐτῶν αὐτός σέβειν σέβομαι σέβω , , σκέψασθαι σκοπέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ἄρα ἄρα ἠπατήμεθα ἀπατάω , , τοῦτον οὗτος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδαχθέντες διδάσκω φρονεῖν φρονέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . καὶ καί μὴν μήν Ἑβραίων καὶ καί οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος δὲ δέ οἱ ὁ μάλιστα μάλιστα διαφανεῖς διαφανής τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός συνηνέχθησαν συμφέρω , , γεννητὸν καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί ἥλιον ἥλιος , , καὶ καί σελήνην σελήνη , , καὶ καί ἄστρα ἄστρον , , καὶ καί τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος πρὸς πρός τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητοῦ ποιητής γεγονότα ἀποφηνάμενοι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συντέλειαν συντέλεια καὶ καί μεταβολὴν μεταβολή τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κρείττω κρείσσων τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔσεσθαι εἰμί προσδοκᾶν ἐδίδαξεν διδάσκω , , ταῖς ὁ Ἑβραίων καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀκολούθως ἀκόλουθος γραφαῖς . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ φύσεως φύσις λυτῆς καὶ καί φθαρτῆς οἶδεν οἶδα αὐτόν αὐτός τε τε οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἀστέρας ἀστήρ , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή λυθήσεσθαί φησι φημί ταῦτα οὗτος , , τῷ τῷ μὴ μή τὸν ὁ συμπήξαντα βούλεσθαι βούλομαι ; ; εἰ εἰ δ’ ἄρα ἄρα βουληθείη βούλομαι εἶναι εἰμί φύσεως φύσις τοιαύτης τοιοῦτος , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος ἔχειν ἔχω ἡμᾶς ἐγώ κατ’ κατά οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν ἐμφερῆ ἐμφερής τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις , , τῶν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεων δύναμις φέρουσαν φέρω ἀπεικονίσματα διδάξας διδάσκω ἡγεῖσθαι , , οὕτως οὕτως τ’ τ’ ἔχειν ἔχω καὶ καί διακεῖσθαι διάκειμαι καὶ καί φρονεῖν φρονέω πάντα πᾶς βάρβαρον βάρβαρος καὶ καί ἰδιώτην παιδεύσας παιδεύω , , ἆρ’ οὐχὶ οὐ σοφωτέρους ἀπείργασται ἀπεργάζομαι τοὺς ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φρονοῦντας φρονέω τῶν ὁ τὰς ὁ ὀφρῦς ὀφρῦς ὀφρύς ἀνεσπακότων , , οἳ ὁ ὅς μηδὲν κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία διαφέρειν διαφέρω ἀπεφήναντο ἀποφαίνω ἐμπίδος ἐμπίς τε τε καὶ καί εὐλῆς καὶ καί μυίας μυῖα τὴν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ψυχὴν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὄφεως καὶ καί ἐχίδνης ἔχιδνα ἄρκτου ἄρκτος τε τε καὶ καί παρδάλεως πάρδαλις καὶ καί συὸς ψυχῆς ψυχή κατ’ κατά οὐδὲν , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί λόγῳ λόγος φύσεως φύσις τε τε καὶ καί οὐσίας οὐσία , , τὴν ὁ σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ φιλοσοφωτάτων ψυχὴν ψυχή διαλλάττειν διαλλάσσω ; ; καὶ καί θείου θεῖος δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος δικαιωτηρίου συνεχῶς συνεχής ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω καὶ καί μελλούσης μέλλω ἔσεσθαι εἰμί κρίσεως κρίσις , , κολάσεις κόλασις τε τε καὶ καί τιμωρίας τιμωρία ἀπαραιτήτους ἀπαραίτητος τοῖς ὁ ἀσεβέσιν ὑπογράφων ὑπογράφω , , τοῖς ὁ ὅς τε τε εὐσεβέσιν ἐπαγγελίας ἐπαγγελία θεοῦ θεός αἰωνίου αἰώνιος ζωῆς ζωή καὶ καί οὐρανῶν οὐρανός βασιλείας βασίλεια βασιλεία καὶ καί σὺν σύν θεῷ θεός μακαρίας μακάριος διαγωγῆς διαγωγή , , τίνα τις ἂν ἄν πλανήσειεν , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον προτρέψαιτο προτρέπω σπεύδειν σπεύδω μὲν μέν ἐπ’ ἐπί ἀρετὴν ἀρετή , , τῶν ὁ προσδοκωμένων ἕνεκα ἕνεκα τοῖς ὁ εὐσεβέσιν εὐσεβής ἐπάθλων , , ἀποτρέπεσθαι ἀποτρέπω δὲ δέ πάσης πᾶς κακίας κακία διὰ διά τὰς ὁ ἐπηρτημένας τοῖς ὁ ἀσεβέσι τιμωρίας τιμωρία ; ; ἐν ἐν τοῖς ὁ δογματικοῖς τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος παρειλήφαμεν εἶναί εἰμί τινας τις μετὰ μετά τὸν ὁ ἀνωτάτω ἄνω θεὸν δυνάμεις δύναμις , , ἀσωμάτους τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί νοερὰς , , λογικάς λογικός τε τε καὶ καί παναρέτους , , τὸν ὁ παμβασιλέα χορευούσας χορεύω , , ὧν ὅς ὅς2 πλείους πολύς πλείων καὶ καί μέχρι μέχρι ἀνθρώπων ἄνθρωπος νεύματι νεῦμα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ διά διά τινας τις σωτηρίους σωτήριος οἰκονομίας οἰκονομία ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω · · ἃς ὅς δὴ δή γνωρίζειν γνωρίζω καὶ καί τιμᾶν τιμάω κατὰ κατά τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ ἀξίας ἀξία ἐδιδάχθημεν διδάσκω , , μόνῳ μόνος τῷ ὁ παμβασιλεῖ θεῷ θεός τὴν ὁ σεβάσμιον τιμὴν τιμή ἀπονέμοντες ἀπονέμω . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἔγνωμεν παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθόντες μανθάνω πολεμίας τινὰς καὶ καί ἐχθρὰς τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος γένους γένος ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ περὶ περί γῆν γῆ ἀέρα πωτᾶσθαι πωτάομαι , , καὶ καί σὺν σύν τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός διατρίβειν διατρίβω δυνάμεις δύναμις δαιμόνων δαίμων , , καὶ καί πνευμάτων πνεῦμα πονηρῶν πονηρός , , καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀρχόντων ἄρχων , , οὓς ὅς ὅς2 παντὶ πᾶς σθένει σθένος φεύγειν φεύγω πεπαιδεύμεθα , , εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα θεῶν θεός προσηγορίας προσηγορία καὶ καί τιμὰς τιμή ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὑφαρπάζουσιν , , ταύτης οὗτος δ’ δ’ οὖν οὖν ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ θεομαχίας θεομαχία καὶ καί τῆς ὁ θεοεχθρίας ἕνεκεν ἕνεκα ἀποτρεπτέας εἷναι ἵημι , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ Προπαρασκευῇ πεποιήμεθα ποιέω διὰ διά πλείστων πλεῖστος ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι . . τοιαῦτα τοιοῦτος ἄττα τυγχάνει τυγχάνω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ δογματικοῖς μαθήμασι μάθημα τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀναφερόμενα ἀναφέρω , , Ἑβραίων τῶν ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλῶν θεοφιλής ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε καὶ καί προφητῶν προφήτης ἄντικρυς ἄντικρυς εὐσεβῆ εὐσεβής παιδεύματα παίδευμα . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν ταῦτα οὗτος σεμνὰ σεμνός , , εἰ εἰ ὠφέλιμα ὠφέλιμος , , εἰ εἰ φιλόσοφα , , εἰ εἰ ἀρετῆς ἀρετή μεστὰ , , τίσιν τίσις εὐλόγως εὔλογος ἂν ἄν ὁ ὁ τούτων οὗτος διδάσκαλος διδάσκαλος ἐπιγραφείη τὸ ὁ τοῦ ὁ πλάνου πλάνος ὄνομα ὄνομα ; ; ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὡς ὡς περὶ περί κοινοῦ κοινός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος τέως τέως τεός ἐξητάσθω , , παραστατικὰ τῆς ὁ σεμνῆς καὶ καί βιωφελοῦς διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνοντα τυγχάνω · · φέρε φέρω δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ θειότερα σκεψόμεθα . . Καὶ καί δὴ δή σκεψώμεθα σκέπτομαι ὅσων ὅσος καὶ καί οἵων οἷος σὺν σύν ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή πεποιημένος ποιέω παραδόξων γέγονε γίγνομαι ποιητὴς ποιητής ἔργων ἔργον , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν λεπροὺς λεπρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα δυνάμει δύναμις θείᾳ θεῖος καθαίρων καθαίρω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ προστάγματι πρόσταγμα λόγου λόγος τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος δαίμονας δαίμων ἐλαύνων ἐλαύνω , , καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε πάλιν πάλιν νοσηλευομένοις καὶ καί παντοίοις παντοῖος ἀσθενειῶν ἀσθένεια εἴδεσι εἶδος καταπονουμένοις καταπονέω τὴν ὁ ἴασιν ἴασις ἀφθόνως ἄφθονος δωρούμενος δωρέω . . καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν ἔφησε φημί παραλυτικῷ παραλυτικός “ “ ἀναστὰς ἀνίστημι ἆρον τὸν ὁ κράβατόν σου , , καὶ καί περιπάτει περιπατέω , , ” ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ κελευσθὲν κελεύω ἐποίει ποιέω . . τυφλοῖς τυφλός δὲ δέ πάλιν πάλιν ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε τὰ ὁ βλεπτικὰ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐχαρίζετο χαρίζω χαρίζομαι · · ἤδη ἤδη δέ δέ ποτε ποτε καὶ καί αἱμορροοῦσα γυνὴ γυνή μακραῖς μακρός ἐτῶν ἔτος περιόδοις πρὸς πρός τοῦ ὁ πάθους πάθος κατατρυχομένη , , ἐπειδὴ ἐπεί ἑώρα ὁράω μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος κυκλοῦντα αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἐπιτρέποντα ἐπιτρέπω αὐτῇ αὐτός γονυπετῆσαι προσελ - - θούσῃ τοῦ ὁ τε τε πάθους πάθος τὴν ὁ ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή ἐξαιτήσασθαι ἐξαιτέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄκρου τοῦ ὁ ἱματίου προσψαῦσαι μόνον μόνος δια - - νοηθεῖσα ὑποδύνει , , καὶ καί τοῦ ὁ κρασπέδου κράσπεδον ἐπιλαβομένη ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ἰάσεως ἴασις ἐπελάβετο ἐπιλαμβάνω , , παρα - - χρῆμά χρῆμα τε τε ὑγιὴς ἦν εἰμί , , τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐνθέου ἔνθεος δυνάμεως δύναμις δεῖγμα δεῖγμα μέγιστον μέγας ἐπικομιζομένη . . ἄλλος ἄλλος δέ δέ τις τις βασιλικὸς βασιλικός ἀνὴρ ἀνήρ κακῶς κακός ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ παῖδα παῖς προσ - - πεσὼν πίπτω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς παραχρῆμα παραχρῆμα σῶον ἀπελάμβανεν ἀπολαμβάνω · · καὶ καί θυγατέρα θυγάτηρ πάλιν πάλιν ἄλλος ἄλλος , , Ἰουδαίων δὲ δέ ἀρχισυνά - - γωγος ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος ἤδη ἤδη καὶ καί θανοῦσαν ἀποθνῄσκω . . τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὡς ὡς τεταρταῖος τεταρταῖος ἄλλος ἄλλος δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς νεκρὸς ἠγείρετο ἀγείρω ἐγείρω ; ; ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί θαλάττης θάλασσα , , οἷα οἷος ἐπὶ ἐπί λεωφόρου λαοφόρος λεωφόρος γῆς γῆ , , τὰς ὁ πορείας ἤνυεν ἀνύω ποιούμενος ποιέω , , τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητῶν μαθητής ἐμπλεόντων ἐμπλέω , , καὶ καί ὡς ὡς χειμασθέντων ἐπετίμησε ἐπιτιμάω τῇ ὁ ὅς τῇ θα - - λάσσῃ καὶ καί τῷ τῷ κλύδωνι κλύδων καὶ καί τοῖς ὁ ἀνέμοις ἄνεμος , , καὶ καί πάντα πᾶς γε γε ἔστη ἵστημι παραχρῆμα παραχρῆμα , , οἷα οἷος δεσπότου δεσπότης φωνὴν φωνή καταπτή - - ξαντα ; ; πέντε πέντε δὲ δέ χιλιάδας χιλιάς ἀνδρῶν ἀνήρ συνεπιπαρόν - - τος μυρίου ἄλλου ἄλλος γυναικῶν γυνή τε τε καὶ καί παίδων παῖς πλήθους πλῆθος ἐκ ἐκ πέντε τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἄρτων εἰς εἰς κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 πληρώσας πληρόω , , ὡς ὡς καὶ καί περιττὰ τοσαῦτα τοσοῦτος , , ὅσα ὅσος ἱκανὰ ἱκανός ἦν εἰμί πληρῶσαι πληρόω δώδεκα δώδεκα κοφίνους λαβεῖν λαμβάνω , , τίνα τις οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐκπλήξειεν ἐκπλήσσω ^ ^ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ζήτησίν γε γε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀπορρήτου ἀπόρρητος δυνά - - μεως ἐκκαλέσεται ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἔνα μή μή μοι τὰ ὁ νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος εἰς εἰς μακρὸν μακρός μῆκος μῆκος ἐκτείνοιτο , , ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἐκκείσθω ἔκκειμαι ὁ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θάνατος θάνατος , , οὐ οὐ κοινὸς κοινός τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἀνθρώποις ἄνθρωπος γεγενημένος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ νόσῳ νόσος διαφθαρεὶς διαφθείρω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐiδ̀ βρόχῳ ἢ τίη πυρὶ πῦρ , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ σταυ - - ῥοῦ ῥόος τὸ ὁ τρόπαιον τρόπαιον ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός κακούργοις ὑπο - - τμηθεὶς σιδήρῳ σίδηρος τὰ ὁ σκέλη σκέλος , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ πρός πρός τινος τις ἀν ἀνά - - θρώπων παθών πάσχω τι τι τῶν ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω εἰωθότων εἴωθα βίαιον βίαιος ὑπέμ “ “ νε τελευτὴν τελευτή , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἑκὼν ἑκών παρε - - δίδου δίδωμι τοῖς ὁ ἐπιβουλεύουσι ἐπιβουλεύω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀνωρθοῦτο μὲν μέν ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ αὐτίκα αὐτίκα , , κἄπειτα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἰκρίου φωνήσας φωνέω μέγα μέγας , , καὶ καί τῷ τῷ πατρὶ πατήρ παρατιθεὶς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , εἰπὼν λέγω αὐτοῖς αὐτός ῥήμασιν ῥῆμα ‘ ‘ ‘ ‘ πάτερ πατήρ εἰς εἰς χεῖράς χείρ σου παρατίθεμαι παρατίθημι τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα μου , , ’ ’ οὕτως οὕτως ἄφετος ἄφετος καὶ καί ἐλεύθερος ἐλεύθερος αὐτὸς αὐτός ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀναχώρησιν ἀναχώρησις ἐποιεῖτο ποιέω . . εἶτα εἶτα δὲ δέ τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ληφθέντος λαμβάνω πρὸς πρός τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος καὶ καί τῇ ὁ προσηκούσῃ προσήκω παραδοθέντος παραδίδωμι ταφῇ ταφή , , τριταῖος τριταῖος αὖθις αὖθις ἀπελάμβανε ἀπολαμβάνω τοῦτο οὗτος , , ὁ ὁ πρὶν πρίν ἀναχωρήσας ἀναχωρέω ἑκών ἑκών . . καὶ καί δείκνυσί δείκνυμι γε γε πάλιν πάλιν αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔνσακρον , , ἔνσωμον , , αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος οἷος οἷος καὶ καί τὸ ὁ πρὶν πρίν ἢν ἐάν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος μαθηταῖς μαθητής , , οἶς καὶ καί ἐπὶ ἐπί βραχὺ βραχύς ὁμιλήσας ὁμιλέω , , καί καί τινα τις συνδιατρίψας συνδιατρίβω χρόνον χρόνος , , ἄνεισιν ἄνειμι ὅθεν ὅθεν καὶ καί παρῆν πάρειμι , , ὑπ’ ὑπό ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός πορείαν πορεία στειλάμενος · · οἷς ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί ὑποθήκας ὑποθήκη περὶ περί τῶν ὁ πρακτέων παραδοὺς παραδίδωμι διδασκάλους τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω θεοσεβείας θεοσέβεια ἀπέφηνεν ἀποφαίνω . . τοιαῦτα τοιοῦτος ἢν τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ πολυύμνητα τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή θαύματα θαῦμα · · ταῦτα οὗτος τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεότητος θεότης τὰ ὁ τεκμήρια τεκμήριον · · ταῦτα οὗτος καὶ καί αὐτοὶ αὐτός λογισμῷ λογισμός σώφρονι σώφρων τεθαυμάκαμεν , , βεβασανισμένῃ τε τε καὶ καί ἐξητασμένῃ τῇ ὁ κρίσει κρίσις κατεδεξάμεθα . . ἐξήτασται ἐξετάζω παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ καὶ καί βεβασάνισται ταῦτα οὗτος καὶ καί δι’ διά ἑτέρων ἕτερος πραγμάτων πρᾶγμα ἐναργῶν πάντα πᾶς ἀνακαλυπτόντων λόγον λόγος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἄν κρίνειεν κρίνω μικρά μικρός σμικρός τινα τις τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεως δύναμις παραφαίνειν εἴωθε εἴωθα ἔθω , , πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ λογικωτέρας μεθόδου μέθοδος , , ἣν ὅς ὅς2 προσάγειν προσάγω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω τοῖς ὁ ὅς οὐ οὐ παραδεχομένοις τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἤτοι παντελῶς παντελής ἀπιστοῦσιν ἀπιστέω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί μηδὲν καθόλου καθόλου γεγονέναι γίγνομαι τοιοῦτον τοιοῦτος πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φάσκουσιν φάσκω , , ἢ ἤ γεγονέναι γίγνομαι μὲν μέν , , γοητείᾳ γοητεία δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπὶ ἐπί πλάνῃ πλάνη τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὑπ’ ὑπό ἀνδρὸς ἀνήρ πλάνου πλάνος , , ἐπιθέσθαι ἐπιτίθημι . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βραχέα βραχύς πρὸς πρός τοὺς ὁ δεδηλωμένους ἐνστῆναι ἐνίστημι , , οὐκ οὐ ἀπολειψόμεθα σπουδῆς σπουδή , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δέ δέ πως πως πῶς αὐτοῖς αὐτός ἀπαντήσομεν . . 32 , , Εἰ δὲ δέ λέγοιεν λέγω μηδὲν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἡμῶν θαυμαστὸν θαυμαστός μηδέ μηδέ τι τι παράδοξον παράδοξος ὣν ἐμαρτύρησαν μαρτυρέω οἶ οἴ γνώριμοι γνώριμος , , σκεψώμεθα σκέπτομαι εἰ εἰ πιθανὸς πιθανός ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῖς αὐτός ἔσται εἰμί , , μὴ μή τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἔχουσιν ἔχω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οἶ μὲν μέν μαθηταὶ μαθητής , , ὁ ὁ δὲ δέ διδάσκαλος διδάσκαλος ἐχρημάτισαν χρηματίζω . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ διδάσκων διδάσκω ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία μαθήματός τινος ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , οἵ ὁ ὅς τε τε αὖ αὖ μαθηταὶ μαθητής , , μαθημάτων μάθημα ὀριγνώμενοι , , σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος προσφέροντες προσφέρω ἐπιτρέπουσι ἐπιτρέπω . . τίνα τις οὖν οὖν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητῶν μαθητής τῆς ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός διατριβῆς διατριβή , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῆς ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός σπουδῆς σπουδή , , τίνων τίς τις δὲ δέ καὶ καί διδάσκαλον διδάσκαλος ἐπεγράφοντο ἐπιγράφω μαθημάτων μάθημα ; ; ἢ τίη τοῦτο οὗτος μὲν μέν δῆλον δῆλος ; ; πάντως πᾶς πάντως γάρ γάρ που που πού ὧν ὅς ὅς2 παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθόντες μανθάνω εἰς εἰς ἑτέρους ἕτερος ἐξήνεγκαν ἐκφέρω · · παραγγελίαι παραγγελία δ’ ἦσαν εἰμί αὐτῷ αὐτός φιλοσόφου φιλόσοφος βίου βίος βιός , , ὃν ὅς ὅς2 ὑπογράφων ὑπογράφω αὐτοῖς αὐτός ἔλεγεν λέγω “ μὴ μή κτήσησθε κτάομαι χρυσὸν χρυσός μηδὲ μηδέ ἄργυρον ἄργυρος εἰς εἰς τὰς ὁ ζώνας ζώνη , , μὴ μή πήραν πήρα εἰς εἰς ὁδόν ὁδός , , ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ πάντα πᾶς διοικούσῃ προνοίᾳ πρόνοια αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀναθέντας μηδὲν μεριμνᾶν τῶν ὁ χρειῶν χρέος ἕνεκα ἕνεκα , , παρῄνει παραινέω δ’ δ’ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τῶν ὁ Ἰουδαίοις ὑπὸ ὑπό Μώσεως παρηγγελμένων κρείττονα κρείσσων φρονεῖν φρονέω . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οἶα ὄις προχείροις εἰς εἰς ἀνδροφονίας ἀνδροφονία νομοθετῆσαι νομοθετέω μὴ μή φονεύειν φονεύω · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί μὴ μή μοιχεύειν μοιχεύω , , οἶα λαγνιστάτοις καὶ καί καταφερεστάτοις , , καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν μὴ μή κλέπτειν κλέπτω , , οἷα δουλοπρεπεστάτοις , , αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τούτους οὗτος μὲν μέν ἡγεῖσθαι μὴ μή προσήκειν προσήκω αὑτοῖς ἑαυτοῦ τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός , , τὸ ὁ δ’ ἀπαθὲς ἀπαθής τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή περὶ περί πολλοῦ πολύς προτιμᾶν προτιμάω , , κάτωθεν κάτωθεν ἐκ ἐκ βάθους βάθος αὐτῆς αὐτός διανοίας διάνοια ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό ῥιζῶν τὰ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ἀποτέμνοντας ἀποτέμνω βλα - - στήματα , , καὶ καί κρατεῖν κρατέω μὲν μέν ὀργῆς ὀργή καὶ καί πάσης πᾶς αἰσχρὰς αἰσχρός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία πειρᾶσθαι πειράω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μηδὲ μηδέ ὀργίζεσθαι ὀργίζω δι’ διά ἄκραν ἄκρα ψυχῆς ψυχή ἀπάθειαν ἀπάθεια ^ μηδὲ μηδέ προσβλέπειν προσβλέπω γυναῖκα γυνή μετὰ μετά ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀκολάστου ἀκόλαστος , , τοῦ ὁ δὲ δέ κλέπτειν κλέπτω τοὐναν - - τίον τίω καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος προἵεσθαι τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ σεμνύνεσθαι σεμνύνω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μὴ μή ἀποστερεῖν ἀποστερέω ἀλλήλους ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τοὺς ὁ σφᾶς σφεῖς ἀποστερεῖν ἀποστερέω προηγουμένους ἀμνησικάκως φέρει φέρω . . καὶ καί τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ συναγαγεῖν συνάγω πάνθ’ ὅσα ὅσος ὁ ὁ μὲν μέν ἐδίδασκεν διδάσκω , , οἱ ὁ δ’ ἐμάνθανον μανθάνω ; ; παρή̣ - - νεῖ νέω νέω2 νέω3 δ’ δ’ αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οὕτως οὕτως ἔχεσθαι ἔχω ὡς ὡς μηδ’ εὐορκίας εὐορκία δεῖσθαι δέω δέω2 , , πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπι - - ορκεῖν ^ ^ παρασκευάζειν παρασκευάζω δὲ δέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός παντὸς πᾶς ὅρκου ὅρκος πιστότερον πιστός2 πιστός φαίνεσθαι φαίνω , , μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς ναί ναί καὶ καί τοῦ ὁ ὅς οὔ οὐ χω - - ροῦντας ^ ^ σὺν σύν ἀληθείᾳ ἀλήθεια τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα χρωμένους χράω2 . . πευστέον πυνθάνομαι τοίνυν τοίνυν τίνα τις ἂν ἄν ἔχοι ἔχω λόγον λόγος τοὺς ὁ τῶν ὁ τοιωνδὶ ἀκροατὰς ^ ^ ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί διδασκάλους τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός φύν - - φύντας μαθημάτων μάθημα ^ ^ πεπλάσθαι πλάσσω ὑπονοεῖν ὑπονοέω ὅσα ὅσος διαπρά - - ξασθαι τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος ἐμαρτύρησαν μαρτυρέω . . τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός τοῦ ὁ νομίζειν νομίζω συμφώνως σύμφωνος ἅπαντας ἅπας ψεύσασθαι ψεύδω , , δώδεκα δώδεκα μὲν μέν ὄντας εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τοὺς ὁ ἐκκρίτους ἔκκριτος , , ἑβδο - - μήκοντα δὲ δέ τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀποστεῖλαι ἀποστέλλω λέγεται λέγω ἀνὰ ἀνά δύο γε πρὸ πρό προσώπου αὐτοῦ αὐτός εἰς εἰς πάντα πᾶς τόπον τόπος καὶ καί χώραν χώρα οὗ οὗ ἔμελλεν μέλλω αὐτὸς αὐτός ἔρχεσθαι ἔρχομαι , , . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδεὶς αἱρεῖ αἱρέω λόγος λόγος ἀπιστεῖσθαι ἀπιστέω τοσοῦτο τοσοῦτος πλῆθος πλῆθος ἀνδρῶν ἀνήρ εὐσεβῆ εὐσεβής καὶ καί σεμνὸν σεμνός βίον βίος βιός ἀσπασαμένων ^ καἰ πάντων πᾶς μὲν μέν τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὠλιγωρηκότων , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος , , γυναι γυνή - - γυναικὸς γυνή λέγω λέγω καὶ καί παίδων παῖς καὶ καί παντὸς πᾶς γένους γένος , , τὸν ὁ ἀκτή ἀκτή ἀκτέα - - μονα τρόπον τρόπος τροπός ἑλομένων , , καὶ καί τήν ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ ὅς διδασκά - - λοῦ μαρτυρίαν μαρτυρία σύμφωνον σύμφωνος ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἑνὸς στόματος στόμα εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐξενηνοχότων . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κύ - - ριος καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος εἴη εἰμί ἂν ἄν οὑτος · · σκεψώμεθα σκέπτομαι δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν διδάσκαλος διδάσκαλος , , οἱ ὁ δὲ δέ μαθηταί μαθητής · · εἶθ’ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποθέσει ὑπόθεσις λόγου λόγος ὁ ὁ μὲν μέν μὴ μή τὰ ὁ προλελεγμένα προλέγω διδασκέτω διδάσκω , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐναντία ἐναντίος , , παρανομεῖν παρανομέω δηλαδὴ δηλαδή , , καὶ καί ἀσεβεῖν ἀσεβέω , , καὶ καί ἀδικεῖν ἀδικέω , , καὶ καί πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω , , καὶ καί ἀποστερεῖν ἀποστερέω , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἕτερον ἕτερος κακὸν κακός λέγοιτο λέγω , , λανθάνειν λανθάνω δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος σπουδάζειν σπουδάζω , , καὶ καί τὸ ὁ ἦθος ἦθος μάλ’ εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἐπικρύπτεσθαι ἐπικρύπτω προσχήματι πρόσχημα σεμνῆς σεμνός διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία καινῇ καινός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ταῦτα οὗτος μετερχέσθων , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος ἔτι ἔτι μοχθηρότερα μοχθηρός , , διὰ διά τὸ ὁ προαλὲς προαλής τῆς ὁ κακίας κακία καὶ καί αὐτοδίδακτον αὐτῆς αὐτός · · ἐπὶ ἐπί μέγα μέγας δὲ δέ πλαστοῖς πλαστός ῥήμασιν ῥῆμα ἐπαιρόντων τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος , , μηδενὸς ψευδοῦς φειδόμενοι λόγου λόγος · · πάντα πᾶς δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ παράδοξα καὶ καί τὰς ὁ θαυματουργίας πεπλασμένως πλάσσω πεπλασμένως ἐπιγραφόντων , , ὡς ὡς ἂν ἄν θαυμάζοιντο καὶ καί αὐτοὶ αὐτός καὶ καί μακαρίζοιντο , , οἷα οἷος μαθηταὶ μαθητής τοιοῦδε τοιόσδε γενέσθαι γίγνομαι ἠξιωμένοι ἀξιόω . . φέρε φέρω οὖν οὖν ἴδωμεν ὁράω εἶδον εἰ εἰ τοιοῖσδε τοιόσδε οὖσιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός συστῆναι συνίστημι οἷόν τε τε ἦν εἰμί τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . κακῷ κακός δὴ δή κακὸν κακός οὔ οὐ φασιν φημί εἶναι εἰμί φίλον φίλος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀγαθῷ ἀγαθός . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἐν ἐν πλήθει πλῆθος τοσῶνδε ἀνδρῶν ἀνήρ ἡ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός εὕρηται συμφωνία συμφωνία ; ; πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ὁμόφωνος ὁμόφωνος μαρτυρία μαρτυρία , , ἡ ὁ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος ὁμοφροσύνη ὁμοφροσύνη ; ; ἀνδρὶ ἀνήρ δὲ δέ γόητι τοιάδε τοιόσδε διδάσκοντι διδάσκω καὶ καί τοιάδε τοιόσδε ἐπαγγελλομένῳ ἐπαγγέλλω τίς τις ἂν ἀνά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή προσέσχε προσέχω τὸν ὁ νοῦν νόος ; ; εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι γόητες γόης ἄλλοι ἄλλος τοῦ ὁ καθηγητοῦ κατ’ κατά οὐδέν . . ἆρ’ οὖν οὖν οἵδε ὅδε τὸ ὁ τέλος τέλος οὐ οὐ συνεωράκεσαν τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος καὶ καί οἵῳ οἷος κέχρητο χράω θανάτῳ θάνατος ; ; τί τίς τις δῆτα δῆτα οὖν οὖν καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ αἴσχιστον αἰσχρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τέλος τέλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπέμενον ἐπιμένω , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν νεκροῖς νεκρός θεολογοῦντες , , ἢ ἤ τί τίς τις ἄρα ἄρα ποθοῦντες ποθέω , , τὰ ὁ ἴσα ἴσος παθεῖν πάσχω ; ; καὶ καί τίς τις πώποτ’ ἐπ’ ἐπί οὐδενὶ λόγῳ λόγος πρόδηλον πρόδηλος ἕλοιτο αἱρέω ἂν ἄν τοιαύτην τοιοῦτος τιαωρίαν ; ; καὶ καί μὴν μήν δεδόσθω τιμᾶν τιμάω αὐτὸν αὐτός συνόντα ἔτι ἔτι καὶ καί σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός διατρίβοντα διατρίβω , , καὶ καί δι’ διά ἀπάτης ἀπάτη αὐτοὺς αὐτός , , ὡς ὡς ἂν ἄν φαίη φημί τις τις , , ἀποπλανῶντα , , τί τίς τις οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή , , καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τότε τότε τοτέ ἢ τίη πρότερον πρότερος , , αὐτὸν αὐτός τεθειάκασιν , , ἐπεὶ ἐπεί σὺν σύν ἀνθρώποις ἄνθρωπος μένοντα μένω λέγονται λέγω καὶ καί ἀπολελοιπέναι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω καὶ καί ἀπηρνῆσθαί ποτε ποτε , , ὅτε ὅτε αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ τῆς ὁ γε γε ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή ἐσκευώρητο , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι ἀσμένως ἄσμενος αὐτοὶ αὐτός θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω μᾶλλον μᾶλλον ᾑροῦντο αἱρέω , , ἢ ἤ τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίας μαρτυρία ἀγαθῆς ἀγαθός ἐξίστασθαι ; ; εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν μηδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός συνεγνωκότες συγγιγνώσκω τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος , , μὴ μή βίον βίος βιός , , μὴ μή μάθημα μάθημα , , μὴ μή πρᾶξιν πρᾶξις , , μὴ μή ἔργον ἔργον ἐπαίνου ἔπαινος ἄξιον ἄξιος , , μηδὲ μηδέ μὴν μήν κατά κατά τι τις ὠφελημένοι ὠφελέω πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ ὅσον ὅσος πονηρίαν πονηρία καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ πλάνην πλάνη , , πῶς πῶς πως ἔθνησκον ἀποθνῄσκω θνήσκω προθύμως πρόθυμος τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός καὶ καί ἐπίδοξα ἐπίδοξος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυροῦντες μαρτυρέω , , παρὸν πάρειμι ἑκάστῳ ἕκαστος ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀπραγμόνως ἀπράγμων , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἑστίας ἑστία Ἑστία μετὰ μετά τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος τὸν ὁ ἀκίνδυνον ἀκίνδυνος διάγειν διάγω βίον βίος βιός ; ; πλάνοι πλάνος δὲ δέ ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί ἀπατεῶνες ἀπατεών πῶς πῶς πως ἀγαπητὸν ἀγαπητός ἡγοῦντο τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἑτέρου ἕτερος θάνατον θάνατος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πάντων πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἐγίνωσκον γιγνώσκω οὐδενὸς μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς ἂν ἄν φαίη φημί τίς τις , , γεγονότα γίγνομαι παραίτιον παραίτιος παραιτητής ἀγαθοῦ , , πάσης πᾶς δὲ δέ κακίας κακία διδάσκαλον διδάσκαλος ; ; ἀνὴρ ἀνήρ μὲν μέν γὰρ γάρ λογισμοῦ λογισμός καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή μέτοχος μέτοχος ὑπὲρ ὑπέρ ἀγαθοῦ ἀγαθός κατορθώματος κατόρθωμα κἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος ποτὲ ποτε τὸν ὁ μετ’ μετά εὐκλείας εὔκλεια θάνατον θάνατος ὑπομείνειεν ὑπομένω , , ὁ ὁ δὲ δέ μοχθηρὸς μοχθηρός τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός φιλοπαθής τις τις καὶ καί φιλήδονος φιλήδονος ὢν εἰμί , , μόνην μόνος δὲ δέ τὴν ὁ πρόσκαιρον πρόσκαιρος ταυτηνὶ ζωὴν ζωή καὶ καί τὰς ὁ ἥατ’ αὐτὴν αὐτός ἡδυπαθείας ἡδυπάθεια μεταδιώκων μεταδιώκω , , διώκων διώκω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἕλοιτο αἱρέω πρὸ πρό ζωῆς ζωή θάνατον θάνατος , , οὐδ’ οὐδέ ὑπὲρ ὑπέρ οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί φιλτάτων φίλτατος τιμωρίας τιμωρία ὑπομείνειε ὑπομένω , , μή μή τί τι γε γε ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς φαυλότητα φαυλότης κατεγνωσμένου καταγιγνώσκω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οἱ ὁ τοῦ ὁ δηλουμένου μαθηταὶ μαθητής , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα πλάνος πλάνος ἦν εἰμί καὶ καί γόης , , οὐκ οὐ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω αὐτὸν αὐτός τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοὶ αὐτός χείρονι χείρων μοχθηρίας μοχθηρία τρόπῳ τρόπος τροπός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐνεσχημένοι , , ὑπέμενον ὑπομένω πρὸς πρός τῶν ὁ ὁμοεθνῶν πάσας πᾶς αἰκίας αἰκία καὶ καί πᾶν πᾶς τιμωριῶν τιμωρία εἶδος εἶδος ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίας μαρτυρία ἀναδέχεσθαι ἀναδέχομαι , , οὐκ οὐ ὂν τοῦτο οὗτος τῆς ὁ τῶν ὁ φαύλων οἰκεῖον οἰκεῖος φύσεως φύσις ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τούτῳ οὗτος πρόσσχες προσέχω · · εἰ δὴ δή καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πλάνοι πλάνος καὶ καί ἀπατεῶνες ἀπατεών ἐτύγχανον τυγχάνω ^ ^ πρόσθες δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀπαίδευτοι καὶ καί παντελῶς παντελής ἰδιῶται ἰδιώτης , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί βάρβαροι , , καὶ καί τῆς ὁ Σύρων Σύρος οὐ οὐ πλέον πολύς πλείων ἐπαἰον - - ἐπαίοντες φωνῆς φωνή , , πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς προῆλθον προέρχομαι τὴν ὁ οἰκουμέ - - οἰκουμένην οἰκέω ; ; ἢ τίη ποίᾳ ποιός ποῖος τοῦτο οὗτος διανοίᾳ διάνοια ἐφαντάσθησαν τολμῆσαι τολμάω ; ; ποίᾳ ποιός ποῖος δὲ δέ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ἐπιχειρηθὲν κατώρθωσαν κατορθόω ; ; ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος γῆς γῆ καλινδουμένους ἀγροί ἀγρός - - κους ἄνδρας ἀνήρ πλανᾶν πλανάω καὶ καί πλανᾶσθαι πλανάω , , καὶ καί μὴ μή ἐφ’ ἐπί ἡσυ - - Χίας βάλλεσθαι βάλλω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα · · κηρύττειν κηρύσσω δ’ εἰς εἰς πάντας πᾶς τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί τὰς ὁ παραδόξους παράδοξος πράξεις πρᾶξις αὐ - - τοῦκατά τε τε ἀγροὺς ἀγρός καὶ καί κατὰ κατά πόλιν πόλις διδάσκειν διδάσκω , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ Ρωμαίων ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αὐτήν αὐτός τε τε τὴν ὁ βα - - σιλικωτάτην πόλιν πόλις νείμασθαι νέμω , , τοὺς ὁ δὲ δέ τὴν ὁ Περσῶν Πέρσης , , τοὺς ὁ δὲ δέ τὴν ὁ Ἀρμενίων , , ἑτέρους ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς Παρθῶν ἔθνος ἔθνος , , καὶαὖ πάλιν πάλιν τὸ ὁ Σκυθῶν Σκύθης , , τινὰς δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτὰτῆς οἰκουμένης οἰκουμένη ἐλθεῖν ἔρχομαι τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον , , ἐπί ἐπί τε τε τὴν ὁ Ἰνδῶν Ἰνδός φθά - - ’ ’ σαι χώραν χώρα , , καὶ καί ἑτέρους ἕτερος ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ Ὠκεανὸν Ὠκεανός παρελθεῖν παρέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ καλουμένας Βρεττανικὰς νήσους νῆσος , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔτ’ ἔγωγε ἡγοῦμαι κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἷναι ἵημι , , μή μή τί τι γε γε κατὰ κατά εὐτελεῖς εὐτελής καὶ καί ἰδιώτας ἰδιώτης , , πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά πλάνους καὶ καί γόητας γόης γοητής . . οἶ οἴ δὲ δέ διδασκάλου διδάσκαλος φαύλου καὶ καί δια - - στροφέως πεπειραμένοι πειράω , , καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις τῆς ὁ τελευτῆς τελευτή καθεωρακότες , , ποίοις ποιός ποῖος ἄρα ἄρα λόγοις λόγος ἐχρήσαντο χράομαι χράω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων εἰς εἰς τὸ ὁ σύμφωνα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλάσα - - σθαι ; ; ἐξ ἐκ ἑνὸς γὰρ γάρ στόματος στόμα οἶ πάντες πᾶς καὶ καί λεπρῶν καθάρσεις κάθαρσις , , καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἀπελάσεις , , νεκρῶν νεκρός τε τε ἀνα - - βιώσεις , , πηρῶν τε τε ἀναβλέψεις , , καὶ καί μυρίας μυρίος ἄλλας ἄλλος νο - - σούντων ἰάσεις ἴασις πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσθαι γίγνομαι ἐμαρτύρησαν μαρτυρέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς , , τὴν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἀναβίω - - σιν πρώτοις πρῶτος πρότερος αὐτοῖς αὐτός ἑωραμένην . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μὴ μή γενόμενα γίγνομαι μηδ’ ἀκουσθέντα πω πω πῶ κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτῶν αὐτός χρόνους χρόνος πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ ἑνὸς στόματος στόμα ἐμαρτύρουν μαρτυρέω γεγονέναι γίγνομαι , , μέχρι μέχρι καὶ καί θανάτου θάνατος πιστούμενοι πιστόω τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία , , ἢ ἤ μή μή ποτε ποτε ἄρα ἄρα συνελθόντες συνέρχομαι συνωμοσίαν συνωμοσία τε τε κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πεποιημένοι ποιέω συνθήκας συνθήκη ἔθειτο πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων πλάσασθαι πλάσσω καὶ καί καταψεύσασθαι καταψεύδομαι τῶν ὁ μὴ μή γεγονότων γίγνομαι ; ; · · καὶ καί ποίοις ποιός ποῖος ἄρα ἄρα πιθανὸν εἰπεῖν λέγω εἶπον χρήσασθαι χράομαι χράω αὐτοὺς αὐτός λόγοις λόγος ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ συνθήκαις συνθήκη ἢ ἤ μή μή ποτε ποτε τοῖς ὁ τοιοῖσδε τοιόσδε “ “ Ἄνδρες ἀνήρ “ “ φίλοι φίλος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή χθὲς καὶ καί πρώην ἀπατεῶνα καὶ καί “ “ πλάνης πλάνη διδάσκαλον διδάσκαλος ὑπ’ ὑπό ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἁπάντων ἅπας ἡμῶν “ “ τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος ὑπομείναντα ὑπομένω τιμωρίαν τιμωρία , , ὅστις ὅστις ποτὲ ποτε “ “ πάντων πᾶς ἡμεῖς ἐγώ μάλιστα μάλιστα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἴσμεν οἶδα , , οἷα μύσται “ “ τῶν ὁ ἀπορρήτων ἀπόρρητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενημένοι · · σεμνὸς σεμνός μέν μέν τις τις “ “ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐφαντάζετο , , καί καί τι τι πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω παρὰ παρά ‘ ‘ ‘ ‘ τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐφρόνει φρονέω , , οὐδὲν δὲ δέ μέγα μέγας οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἄξιον ἄξιος ἐπήγετο ἐπάγω πήγνυμι , , εἰ εἰ μή μή τις τις τὸ ὁ δολερὸν δολερός καὶ καί ‘ ‘ ὕπουλον ὕπουλος λέγοι λέγω τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός , , καὶ καί τὸ ὁ διάστροφα διδάξαι διδάσκω “ “ ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός τόν ὁ ὅς τε τε δι’ διά ἀπάτης ἀπάτη τῦφον τῦφος · · ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 , , ‘ ‘ ‘ ‘ φέρε φέρω , , δεξιὰς δεξιά δόντες δίδωμι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὁμοῦ ὁμοῦ πάντες πᾶς συνθώμεθα συνθέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σύμφωνον ἐξενεγκεῖν ἐκφέρω εἰς εἰς πάντας πᾶς “ “ ἀνθρώπους ἄνθρωπος πλάνην πλάνη , , καὶ καί λέγωμεν λέγω ἑωρακέναι ὁράω αὐτὸν αὐτός τυφλοῖς τυφλός τὸ ὁ βλέψιν βλέψις κεχαρισμένον χαρίζω , , ὃ ὅς οὐδείς ποθ’ ἡμῶν ἐγώ ἱστόρησε ἱστορέω · · καὶ καί κωφοῖς κωφός τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή παρασχεῖν παρέχω , , ὃ ὅς οὐδείς ποθ’ ἡμῶν ἐγώ ἤκουσεν ἀκούω · · λεπρούς τε τε καθαρίσαι καθαρίζω “ “ καὶ καί νεκροὺς νεκρός ἐγεῖραι ἐγείρω . . καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἃ ὅς ὅς2 μήτε μήτε ‘ ‘ ‘ ‘ εἴδομεν ὁράω εἶδον πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραχθέντα πράσσω μήτε μήτε ἠκούσαμεν ἀκούω “ “ λεχθέντα λέγω , , ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής πεπραγμένα πράσσω διατεινώ - - “ “ μεθα ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ἐσχάτη ἔσχατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελευτὴ τελευτή “ “ περιβόητον περιβόητος ἔσχε ἔχω καὶ καί διαφανῆ διαφανής τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ὡς ὡς μὴ μή “ “ δύνασθαι δύναμαι αὐτὸν αὐτός ἐπικρύψασθαι ἐπικρύπτω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτον οὗτος “ “ ἡμεῖς ἀδιατρέπτως ἐπιλυώμεθα , , μαρτυροῦντες μαρτυρέω εὖ εὖ “ “ μάλα μάλα ἀναιδῶς ἀναιδής ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή πᾶσιν πᾶς ἡμῖν μετὰ μετά τὸ ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός “ “ ἀναβιῶσαι συνεγένετο συγγίγνομαι , , ἑστίας ἑστία τε τε καὶ καί τροφῆς τροφή συνή - - “ “ θους ἐκοινώνησε κοινωνέω . . ΛΓ . . φυλαττέσθω φυλάσσω δ’ ἡμῖν πᾶσι πᾶς τὸ ὁ “ “ ἀναιδὲς ἀναιδής καὶ καί ἀδιάτρεπτον ^ ^ μενέτω μένω δὲ δέ ἡ ὁ ἔκστασις ἔκστασις μἐ - - “ “ XQL θανάτου θάνατος ’ ’ τί τι γὰρ γάρ καὶ καί ἄτοπον ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς μηδενὸς “ “ ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ; ; τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί λυπεῖ λυπέω μηδενὸς εὐλόγου εὔλογος χά - - “ “ ῥὶν μάστιγας μάστιξ καὶ καί βασάνους κατὰ κατά τοῦ ὁ σώματος σῶμα [ [ λα - - “ “ SLv ] ] , , εἰ εἰ δὲ δέ δέοι δέω δέω2 δεῖ καὶ καί δεσμωτηρίων δεσμωτήριον πειρᾶσθαι πειράω , , ἀτι - - “ “ μιῶν τε τε καὶ καί ὕβρεων ὕβρις ὑπὲρ ὑπέρ οὐδενὸς ἀληθοῦς , , καὶ καί τοῦθ’ ἡμῖν ἤδη ἤδη μεμελετήσθω . . ’ ’ " " η · · ἴευδώμεθα δὴ δή πάντες πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ συμφώνως σύμφωνος , , ‘ ‘ καὶ καί πλαττώμεθα ἐπ’ ἐπί οὐδενὸς ὠφελείᾳ ὠφέλεια , , οὔθ’ ἡμῶν ἐγώ οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἀπατωμένων , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής πρὸς πρός ἡμῶν ἐγώ ἐκθειαζομένου . . τείνωμεν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ψεῦ - - δὸς δίδωμι μὴ μή ἐπὶ ἐπί μόνους μόνος τοὺς ὁ ὁμοεθνεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς “ “ πάντας πᾶς προελθόντες προέρχομαι ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί σύμπασαν σύμπας τὴν ὁ “ “ οἰκουμένην καταπλήσωμεν τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συντιθε - - “ “ μένων μένω . . ἤδη ἤδη δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν νομοθετῶμεν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἀντίστροφα ταῖς ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός περὶ περί “ “ Τῶν πατρῴων πατρῷος θεῶν θεός δόξαις δόξα . . κελεύωμεν κελεύω Ῥωμαί - - " " otg αὐτοῖς αὐτός πρώτιστα πρώτιστος πάντων πᾶς μὴ μή σέβειν σέβομαι σέβω οὓς ὅς ὅς2 ἡγοῦντο ‘ ‘ ‘ ‘ θεοὺς οἶ οἴ προπάτορες προπάτωρ , , παρίωμεν πάρειμι2 παρίημι πάρειμι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἑλ - - ‘ ‘ , , καὶ καί τοῖς ὁ τούτων οὗτος σοφοῖς ἀντικηρύττωμεν , , μηδ’ Αἰγυπτίους ἀνῶμεν ἀνίημι , , πολεμῶμεν πολεμέω πολεμόω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ τούτων οὗτος θεοὺς , , μὴ μή τὰ ὁ ὅς Μώσεως πρόσθεν πρόσθεν κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός γενό - - μένα ἀνατεινόμενοι , , τὸν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος διδασκά - - “ “ λου θάνατον θάνατος ὥσπερ ὥσπερ τι τι φόβητρον αὐτοῖς αὐτός ἀντιτάτ - - ‘ ‘ ‘ ‘ τοντες , , καὶ καί τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό αἰῶνος αἰών ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς πάντας πᾶς ’ ’ ἀνθρώπους ἄνθρωπος προελθοῦσαν περὶ περί θεῶν θεός φήμην φήμη μὴ μή ῥη - - ματίοις καὶ καί λόγοις λόγος , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ τοῦ ὁ σταυρωθέντος διδασκάλου διδάσκαλος καταλύωμεν , , ἀπίωμεν ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἄλ - - λην βάρβαρον βάρβαρος γῆν γῆ , , καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖςπᾶσιν ἀνατρέ - - ‘ ‘ ‘ ‘ πωμεν . . προθυμίας προθυμία δὲ δέ μηδεὶς ἡμῶν λειπέσθω . . ‘ ‘ ‘ οὔτε οὔτε γὰρ γάρ μικρὸς μικρός ὁ ὁ ἆθλος ἆθλος τῶν ὁ τολμωμένων τολμάω ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή “ “ Τὰ τυχόντα τυγχάνω βραβεῖα βραβεῖον ἡμὰς ἐκδέξεται ἐκδέχομαι ἐκδείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ “ “ παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , νόμων νόμος νομός τιμωρίαι τιμωρία , , δεσμὰ δεσμός ” ” δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί βάσανοι καὶ καί φυλακαὶ φυλακή , , πῦρ πῦρ τε τε καὶ καί σίδη - - ρος , , καὶ καί σταυροὶ σταυρός , , καὶ καί θῆρες θήρ , , ὦν μάλιστα μάλιστα προθυ - - ” μητέον καὶ καί τοῖς ὁ κακοῖς κακός ὁμόσε ὁμόσε χωρητέον ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα διδάσκαλον διδάσκαλος κεκτημένοις . . τί τι γὰρ γάρ τούτων οὗτος γέ γε - - “ “ νοιτ ἂν ἄν κάλλιον καλός ἐχθροὺς ἐχθρός καὶ καί θεοῖς θεός καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος ’ ’ ἐπ’ ἐπί οὐδεΜ̀ λόγῳ λόγος καταστῆναι καθίστημι , , καὶ καί μή μή ποτε ποτε ἡδέος ἡδύς “ “ ἀπολαῦσαί ἀπολαύω τινος , , μήτε μήτε τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος ὄνασθαι ὀνίνημι , , μήτε μήτε ’ ’ χρημάτων χρῆμα τυχεῖν τυγχάνω , , μήτε τινὸς ἀγαθοῦ τὸ ὁ παράπαν παράπαν ’ ’ ἐλπίδα ἐλπίς κτήσασθαι κτάομαι , , εἰκῆ δὲ δέ καὶ καί μάτην μάτην πλανᾶσθαι πλανάω καὶ καί πλανᾶν πλανάω ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω καὶ καί τὸ ὁ ὅς φέ - - ρεσθαι ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς θεοῖς θεός “ “ τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὡμολογημένοις πολεμεῖν πολεμέω , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ ὑπ’ ὑπό ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός διδάσκα - - ’ ’ λον θεὸν εἶναι εἰμί , , καὶ καί θεοῦ θεός παῖδα παῖς κηρύττειν κηρύσσω , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ ‘ ‘ καὶ καί αὐτοὺς αὐτός θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω ἑτοίμους ἑτοῖμος εἶναι εἰμί , , μηδὲν ἀληθὲς ἀληθής " " παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδ’ ὠφέλιμον ὠφέλιμος μεμαθηκότας μανθάνω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ " " οὖν οὖν καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τιμητέον τιμάω τιμητέος αὐτὸν αὐτός , , εἰ εἰ μηδὲν ἡμᾶς ἐγώ " " πάντα πᾶς τε τε ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ δοξάσαι δοξάζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ προση - - ’ ’ γορίαν ποιητέον ποιέω ποιητέος , , καὶ καί πάσας πᾶς ὕβρεις ὕβρις καὶ καί τιμωρίας τιμωρία ’ ’ ὑπομενετέον ὑπομένω ὑπομενετέος , , πάντα πᾶς τε τε τρόπον τρόπος τροπός ἀναδεκτέον ἀναδέχομαι θανάτου θάνατος ’ ’ ὑπὲρ ὑπέρ μηδενὸς ἀληθοῦς . . κακὸν κακός γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἀλήθεια ἀλήθεια , , " " tὸ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος ἔχει ἔχω τοῦ ὁ κακοῦ κακός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . διὸ διό " " λέγωμεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νεκροὺς νεκρός ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω , , καὶ καί λεπροὺς λεπρός ἐκα - - θάρισε , , καὶ καί δαίμονας δαίμων ἤλασε ἐλαύνω , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παρα - - ‘ ‘ ‘ ‘ δόξων ἔργων ἔργον γέγονε γίγνομαι ποιητὴς ποιητής , , μηδὲν μὲν μέν τοιοῦτον " " αὐτῷ αὐτός συνεγνωκότες συγγιγνώσκω , , ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς πλαττό - - " " μένοι μένω , , καὶ καί πλανῶντες πλανάω μὲν μέν οὓς ὅς ὅς2 δυνατόν δυνατός ’ ’ εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πείθοιτό τις τις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοί αὐτός γε γε ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 συντεθεί - - “ “ μεθα τἀπίχειρα ἐπίχειρον τῆς ὁ πλάνης πλάνη καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐφελκόμενοι ἐφέλκω . . ” ” Ἆρά σοι πιθανὰ πιθανός ταῦτα οὗτος , , ἢ ἤ καὶ καί ἀληθοῦς ἐχόμενα ἔχω λόγου λόγος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ; ; καὶ καί πείσειέ τις τις ἂν ἄν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πλασάμενοι πλάσσω καὶ καί συνθέμενοι συντίθημι ἀλλήλοις ἀλλήλων εὐτελεῖς εὐτελής ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί ἰδιῶται ἰδιώτης παρῄεσαν πάρειμι2 πάρειμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ῥωμαίων ἀρχὴν ἀρχή , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀνθρωπεία φύσις φύσις τὸ ὁ φιλόζωον οἰκεῖον οἰκεῖος κεκτημένη δύναιτ’ ἄν ἄν ποθ’ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μηδενὸς αὐθαίρετον ὑπομεῖναι ὑπομένω τελευτὴν τελευτή , , ἢ ἤ ὡς ὡς οἱ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ μαθηταὶ μαθητής εἰς εἰς τοσαύτην τοσοῦτος ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐκπληξίας ἤλασαν ἐλαύνω ὡς ὡς μηδὲν μὲν μέν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παράδοξον παράδοξος πραχθὲν πράσσω ἑωρακέναι ὁράω , , αὐτοὺς αὐτός δ’ ἐκ ἐκ συνθήματος σύνθημα ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πεπλάσθαι πλάσσω , , ἔπειτα ἔπειτα ῥημάτια ῥημάτιον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψευδῆ συνταξαμένους ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω ὑπομένειν ὑπομένω ἑτοίμως ἑτοῖμος ἔχειν ἔχω ; ; ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις φῄς φημί ; ; μὴ μή προσδοκῆσαι προσδοκάω προσδοκέω αὐτοὺς αὐτός μηδὲ μηδέ ἐλπίσαι ἐλπίζω δεινόν δεινός τι τις πείσεσθαι πάσχω πείθω ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαρτυρίας , , διὸ διό καὶ καί ἀδεῶς ἀδεής ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κήρυγμα κήρυγμα προελθεῖν προέρχομαι ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί ἀπελπίσαι ἀπελπίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πείσεσθαι πάσχω πείθω τοὺς ὁ Ῥωμαίοις ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί βαρβάροις θεῶν θεός ἀνατροπὴν ἀνατροπή εἰσηγησαμένους . . ἡ ὁ δέ δέ γε γε περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἱστορία ἱστορία σαφῶς σαφής δείκνυσιν δείκνυμι ὡς ὡς μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος τελευτὴν τελευτή ἐπίβουλοί τινες τις συλλαβόντες συλλαμβάνω αὐτοὺς αὐτός πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν παρέδωκαν παραδίδωμι φυλακῇ φυλακεύς , , ἔπειτα δὲ δέ ἀπέλυσαν ἀπολύω παραγγείλαντες παραγγέλλω μηδενὶ μηδείς λαλεῖν λαλέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · γνόντες γιγνώσκω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλεγομένους , , ἀναρπάσαντες ἀναρπάζω ἐμάστιζον , , ἐπιτιμῶντες ἐπιτιμάω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . ὅτε ὅτε ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω αὖθις αὖθις αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος εἶπεν λέγω εἶπον “ “ πειθαρχεῖν πειθαρχέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ θεῷ θεός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ” μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος λίθοις λίθος θεὶς ἀναιρεῖται ἀναιρέω Στέφανος Στέφανος , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων πλή - - θους παρρησιασάμενος , , καὶ καί διωγμὸς διωγμός οὐχ οὐ ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω ἐπανίσταται ἐπανίστημι τοῖς ὁ πρεσβεύουσι πρεσβεύω τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὄνομα ὄνομα . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε Ἡρώδης Ἡρώδης ὁ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων βασι - - λεὺς ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω τὸν ὁ Ἰάκωβον Ἰάκωβος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός Ἰωάννου Ἰωάννης μα - - χαίρᾳ , , τόν ὁ τε τε Πέτρον Πέτρος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δεσμοῖς δεσμός περιέβαλεν περιβάλλω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι τῶν ὁ Ἀποστόλων γέγραπται γράφω . . καὶ καί τούτων οὗτος ταῦτα οὗτος πεπονθότων πάσχω , , οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός μαθηταὶ μαθητής ἀπρὶξ ἀπρίξ ἐχόμενοι ἔχω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς παρέμενον παρίημι ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς πάντας πᾶς αὐτόν αὐτός τε τε καὶ καί τὰς ὁ παραδοξοποιίας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταγγέλλον - - τες . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος Ἰάκωβος Ἰάκωβος ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός τοῦ ὁ κυρίου , , ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πάλαι πάλαι τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα οἰκοῦντες οἰκέω ἐκάλουν καλέω δίκαιον δίκαιος διὰ διά τὰ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή πλεονεκτήματα πλεονέκτημα , , ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω πρὸς πρός τῶν ὁ ἀρχιερέων καὶ καί διδασκάλων τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος τίνα τις περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ ἔχοι ἔχω δόξαν δόξα , , κἄπειτα ἔπειτα ἀποκρι - - νάμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι υἱὸς υἱός θεοῦ θεός εἴη εἰμί , , λίθοις λίθος καὶ καί αὐτὸς αὐτός πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός βάλλεται βάλλω . . καὶ καί Πέτρος Πέτρος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ῥώμης ῥώμη κατὰ κατά κεφαλῆς κεφαλή σταυροῦται σταυρόω , , Παῦλός τε τε ἀποτέμνεται ἀποτέμνω , , Ἰωάν - - νῆς τε τε νήσῳ νῆσος παραδίδοται . . καὶ καί τούτων οὗτος ταῦτα οὗτος παθόν - - παθόντων οὐδεὶς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐξέστη ἐξίστημι τῆς ὁ προθέσεως πρόθεσις , , δι’ διά εὐχῆς εὐχή δὲ δέ τιθέμενοι τίθημι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῶν ὁ ἴσων ἴσος τοῖς ὁ προειρη - - μένοις τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖος εὐσεβείας εὐσέβεια ἕνεκα ἕνεκα τυχεῖν τυγχάνω ἐπὶ ἐπί μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τοῖς ὁ παραδόξοις παράδοξος ἔργοις ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά παρρησίας παρρησία ἐμαρτύρουν μαρτυρέω . . καὶ καί μὴν μήν ^ ^ εἴπερ εἴπερ ψεύσματαἦν κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη αὐτοῖς αὐτός πεπλασμένα πλάσσω , , θαυ - - μάζειν ἄξιον ἄξιος ὅπως ὅπως τοσοῦτο τοσοῦτος πλῆθος πλῆθος τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πλάσμασι πλάσμα καὶ καί μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος διεφύλαξεν διαφυλάσσω , , οὐδείς τε τε αὐτῶν αὐτός πώποτε πώποτε τὰ ὁ συμβάντα συμβαίνω τοῖς ὁ προανῃ - - ρημένοις τρέσας τρέω ἐξέστη ἐξίστημι τῆς ὁ ἑταιρίας ἑταιρεία , , οὐδ’ οὐδέ ἀντεκή - - ρυξε τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος εἰς εἰς φῶς φάος ἀγαγὼν ἄγω τὰ ὁ συντεθειμένα συντίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ζῶντα ζήω προδοῦναι προδίδωμι τολμήσας τολμάω αὐτὸν αὐτός αὐτο - - χειρίᾳ καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παραχρῆμα παραχρῆμα τὴν ὁ δίκην δίκη ἐπεσπά - - σατο . . κἀκεῖνο δὲ δέ πῶς πῶς πως οὐ οὐ μεστὸν μεστός ἐκπλήξεως ἔκπληξις , , τὸ ὁ πλάνους ἄνδρας ἀνήρ καὶ καί ἰδιώτας ἰδιώτης , , μήτε μήτε λαλεῖν λαλέω μήτε ἀκούειν ἀκούω πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ πατρίου πάτριος φωνῆς φωνή ἐπισταμένους ἐφίστημι , , μὴ μή μόνον μόνος διανοηθῆναι διανοέομαι τολμήσαι τολμάω προελθεῖν προέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας περίοδον περίοδος2 περίοδος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προελθόντας προέρχομαι κατορθῶσαι κατορθόω τὸ ὁ ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα ; ; σκέψαι σκέπτομαι δὲ δέ ὁποῖόν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μηδένα μηδαμοῦ μηδαμοῦ διάφωνον ἐξενεγκεῖν ἐκφέρω περὶ περί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγον λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀμφιγνοουμένων πραγμάτων πρᾶγμα ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ κατὰ κατά νόμους νόμος νομός δικαστηρίοις καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ κοιναῖς ἀμφισβητήσεσι τῶν ὁ ὁ ὁ μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς συμφωνία κυροῖ τὸ ὁ ἀμφιγνοούμενον , , “ “ ἐπὶ ἐπί στόματος στόμα δ’ δ’ οὖν οὖν δύο γε καὶ καί τριῶν μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς συνίσταται συνίστημι συνιστάω πᾶν πᾶς ῥῆμα ῥῆμα ” ” , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ἐπὶ ἐπί συσταίη συνίστημι , , δώδεκα δώδεκα μὲν μέν ὄντων εἰμί ἀποστόλων , , ἑβδομήκοντα δὲ δέ μαθητόν , , μυρίου τε τε πλήθους πλῆθος τούτων οὗτος ἐκτὸς ἐκτός , , πάντων πᾶς θαυμαστὴν θαυμαστός συμφωνίαν συμφωνία ἐπιδεδειγμένων , , καὶ καί μαρτυρησάντων μαρτυρέω γε γε τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πεπραγμένοις πράσσω , , οὐκ οὐ ἀνιδρωτὶ ἀνιδρωτί , , διὰ διά δὲ δέ βασάνων ὑπομονῆς ὑπομονή καὶ καί πάσης πᾶς αἰκίας αἰκία καὶ καί θανάτου θάνατος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός μαρτυρηθέντων , , ὃς ὅς τὸν ὁ ὂπ αὐτῶν αὐτός καταγγελθέντα λόγον λόγος ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν καὶ καί εἰς εἰς ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κρατύνει κρατύνω ; ; Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀρχῆς ἀρχή ἀτόπου κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις δοθείσης δίδωμι γεγυμνάσθω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐγγράφοις τἀναντία ἐναντίος ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω , , καὶ καί φάναι φημί τὸν ὁ Ἰησοῦν διδάσκαλον διδάσκαλος γεγονέναι γίγνομαι μὴ μή σωφρόνων σώφρων λόγων λόγος , , ἀδικίας ἀδικία δὲ δέ καὶ καί πλεονεξίας πλεονεξία καὶ καί πάσης πᾶς ἀκολασίας ἀκολασία , , τούς ὁ τε τε μαθητὰς μαθητής αὐτοῦτοιαῦταπαρ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδιδαγμένους παντορέκτας γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί παμπονήρους παμπόνηρος τῶν ὁ πώποτε πώποτε ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἡμῖν ἐγώ συνεχωρεῖτο · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί παντὸς πᾶς ἀτοπώτατον ἄτοπος , , ὅμοιον ὅμοιος ὡς ὡς εἰ εἰ καὶ καί Μώσεως ἐν ἐν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός λέγοντος λέγω “ “ οὐ οὐ φονεύσεις , , οὐ οὐ μοιχεύσεις μοιχεύω , , οὐ οὐ κλέψεις κλέπτω , , οὐ οὐ ψευδομαρτυρήσεις ψευδομαρτυρέω , , ” ” συκοφαντῶν αὐτὸν αὐτός διέβαλλέ τις τις λέγων λέγω εἰρωνείᾳ εἰρωνεία ταῦτα οὗτος φάναι φαίνω καὶ καί προσποιήσει προσποιέω · · βούλεσθαι βούλομαι μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὑπηκόους ὑπήκοος ὑπήκους καὶ καί φονεύειν φονεύω καὶ καί μοιχεύειν μοιχεύω καὶ καί τἀναντία ἐναντίος πράττειν πράσσω οἷς ὅς ὅς2 νομοθετεῖ νομοθετέω , , προσποιεῖσθαι προσποιέω δὲ δέ σχηματίζεσθαι σχηματίζω καὶ καί καθυποκρίνεσθαι τὸν ὁ σεμνὸν σεμνός βίον βίος βιός . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσόφων φιλόσοφος ὑποθήκας ὑποθήκη διαβάλλοι ἄν ἄν τις τις τόν ὁ τε τε καρτερικὸν καρτερικός βίον βίος βιός καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός πάντων πᾶς , , φάσκων φάσκω ἐναντίως ἐναντίος μὲν μέν τοῖς ὁ ἀναγεγραμμένοις διατεθεῖσθαι αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἀναβεβιωκέναι ἀναβιόω , , προσπεποιῆσθαι προσποιέω δὲ δέ καθ’ κατά ὑπόκρισιν ὑπόκρισις τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος ἑλεῖν αἱρέω βίον βίος βιός . . οὕτως οὕτως δέ δέ τις τις καὶ καί πάσας πᾶς ἀπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν διαβάλλοι ἂν ἐάν ἱστορίας ἱστορία , , ἀθετῶν ἀθετέω τὴν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίος τὰ ὁ δηλούμενα δηλόω παρεκδεχόμενος . . ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ὀκνήσειε ὀκνέω τῶν ὁ εὖ εὖ φρονούντων φρονέω μαίνεσθαι μαίνομαι τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λόγων λόγος τε τε καὶ καί μαθημάτων μάθημα , , εἴ εἰ τις τις τἀληθὲς ἀληθής διαστρέφων διαστρέφω τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος οἷς ὅς ὅς2 ἐδίδασκε διδάσκω περιβάλλειν περιβάλλω αὐτῷ αὐτός δόξαν δόξα πειρῷτο . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά ἐδόθη δίδωμι καὶ καί τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποθέσει ὑπόθεσις , , ὅπως ὅπως καὶ καί ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία καὶ καί ἐν ἐν ἀτόπῳ συγχωρήσει συγχωρέω τὸ ὁ ἀσύστατον ἀσύστατος τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἐναν - - τίας λόγου λόγος φανῇ φαίνω . . Ἐληλεγμένου δῆτα δῆτα τούτου οὗτος , , φέρε φέρω ἀναδραμόντες ἀνατρέχω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραφῶν ἀλήθειαν ἀλήθεια τὸ ὁ ἦθος ἦθος τῶν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητῶν μαθητής θεασώμεθα . . αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν μὲν μέν οὖν οὖν ἄν ἄν τις τις εὖ εὖ φρονῶν φρονέω πῶς πῶς πως οὐ οὐ πάσης πᾶς ἀποδοχῆς ἀποδοχή αὐτοὺς αὐτός ἀξίους ἄξιος κρίνειεν κρίνω , , ἄνδρας ἀνήρ μὲν μέν εὐτελεῖς εὐτελής ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἰδιώτας ἰδιώτης , , εὐσεβοῦς δὲ δέ καὶ καί φιλοσόφου φιλόσοφος διδασκαλίας διδασκαλία εἰς εἰς ἔρωτα ἔρως συμβεβηκότας , , καὶ καί στέρξαντας βίον βίος βιός καρτερικὸν καρτερικός καὶ καί ἐπίπονον ἐπίπονος , , διὰ διά νηστειῶν νηστεία , , οἴνου οἶνος τε τε καὶ καί κρεῶν κρέας ἀποχῆς ἀποχή , , καὶ καί πλείστης πλεῖστος ἄλλης ἄλλος ταπει - - νώσεως τοὐ σώματος σῶμα , , διά διά τε τε εὐχῶν εὐχή καὶ καί ἱκετηριῶν τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί πολὺ πολύς πρότερον πρότερος δι’ διά ἄκρας ἄκρος σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί ἁγνείας ἁγνεία σώματος σῶμα ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ψυχῆς ψυχή κατορθούμενον κατορθόω . . τίς τις δ’ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἂν ἄν αὐτοὺς αὐτός θαυμάσειε θαυμάζω δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί ταῖς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός συγκεχωρημέναις γαμεταῖς γαμέτης ἀποτεταγμένους , , καὶ καί μήθ’ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ἡδονῆς ἡδονή καθελκυσθέντας , , μήτε μήτε παίδων παῖς καὶ καί ἐκγόνων ἔκγονος ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία δουλωθέντας δουλόω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ θνητῶν θνητός ἐκγόνων , , ἀλλ’ ἀλλά ἀθανάτων ἀθάνατος ὠρέχθησαν ὀρέγω ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀφιλοχρήματον αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἐκπλαγείη ἐκπλήσσω ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος τεκμηράμενος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή φεύγειν φεύγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀσπί σασθαι διδάσκαλον διδάσκαλος χρυσοῦ χρυσός καὶ καί ἀργύ - - ῥοῦ ῥόος τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις ἀπαγορεύοντα ἀπαγορεύω , , καὶ καί νομοθετοῦντα νομοθετέω μηδὲ μηδέ μέχρι μέχρι δευτέρου χιτῶνος χιτών αὔξειν αὐξάνω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις · · ὅπερ ὅς ὅσπερ τάχα τάχα τις τις ἀκούσας ἀκούω παρῄτητο παραιτέομαι ἂν ἄν τὸ ὁ βαρὺ βαρύς τοῦ ὁ προστάγματος πρόσταγμα , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἔργον ἔργον πεποιηκότες ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδείκνυνται ἀποδείκνυμι . . αἰτήσαντος αἰτέω γοῦν γοῦν ποτε ποτε τοὺς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος χωλοῦ τινος · · οὗτος οὗτος δ’ ἦν εἰμί τῶν ὁ δι’ διά ἐσχάτην ἀπορίαν ἀπορία τὰς ὁ τροφὰς τροφή μεταιτούντων · · ) ) οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ὁ ὁ Πέ τρος ὅ ὅς τι τις δῷ δίδωμι ὡμολόγει ὁμολογέω πάσης πᾶς ὑπάρξεως χρυσίου χρύσεος καὶ καί ἀργυρέου ἀργύρεος καθαρεύειν καθαρεύω , , φήσας φημί “ ἀργύριον ἀργύριον καὶ καί χρυσίον χρυσίον οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω μοι , , ὃ δὲ δέ ἔχω ἔχω , , τοῦτό σοι σύ δίδωμι δίδωμι · · ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός ἔγειραι καὶ καί περιπάτει περιπατέω . . ” σκυθρωπὰ σκυθρωπός δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός προαγγέλλοντος τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος , , προσέχοντες προσέχω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἔλεγεν λέγω “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος θλῖψιν ἔχετε ἔχω ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ κλαύσετε καὶ καί θρηνήσετε θρηνέω ὑμεῖς , , ὁ ὁ δὲ δέ κόσμος κόσμος χαρήσεται χαίρω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ αὐτοὶ μὲν μέν δῆλοι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή στερροί τινες τις καὶ καί βαθεῖς βαθύς ὑπῆρχον ὑπάρχω , , μὴ μή φεύγοντες φεύγω τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γυμνάσια γυμνάσιον , , μηδὲ μηδέ τὰ ὁ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή μεταδιώκοντες μεταδιώκω ; ; καὶ καί ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δι’ διά ἀπάτης ἀπάτη θέλγων θέλγω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος προισχόμενος προΐσχω ἐξῳκειοῦτο , , ἐλευθέρῳ ἐλεύθερος δὲ δέ καὶ καί ἀληθεῖ ἀληθής λόγῳ λόγος τὰ ὁ συμβησόμενα θεσπίζων θεσπίζω , , τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πολιτείας πολιτεία εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἐνετίθετο ἐντίθημι ; ; τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ ἢν ἐάν καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω διὰ διά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμβήσεσθαι αὐτοῖς αὐτός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 προλέγων προλέγω ἐματρύρατο ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἡγεμονίας ἡγεμονία ἀχθήσονται , , καὶ καί μέχρι μέχρι βασιλέων βασιλεύς φθάσουσιν , , καὶ καί παντοίας παντοῖος ὑπομενοῦσι ὑπομένω τιμωρίας τιμωρία , , δι’ διά οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν φαῦλον φαῦλος , , οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἑτέραν ἕτερος εὔλουον αἰτίαν αἰτία , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὅλον ὅλος ὅλοξ διὰ διά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὃ ὅς καὶ καί ἔστιν εἰμί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο θεωροῦντας θεωρέω ἐνεργούμενον καταπλαγῆναι καταπλήσσω καταπλάσσω τὴν ὁ πρόρρησιν πρόρρησις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὀνόματος ὄνομα ὁμολογία ὁμολογία τοὺς ὁ θυμοὺς θυμός εἴωθεν ἐκκαίειν ἐκκαίω τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχω . . κἂν ἐάν μηδὲν γὰρ γάρ φαῦλον φαῦλος ᾐ ᾐ πεπραγμένον πράσσω τῷ τῷ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ὁμολογοῦντι ὁμολογέω , , κολάζουσιν κολάζω ὅμως ὅμως ὁμῶς αἰκιζόμενοι αἰκίζω διὰ διά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς πάντων πᾶς ἀνοσιουργῶν χαλεπωτέρους · · εἰ εἰ δ’ ἐξομόσαιτό τις τις τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία , , καὶ καί ἀρνηθείη μὴ μή εἶναι εἰμί τῶν ὁ Χριστοῦ Χριστός μαθητῶν μαθητής , , ἀφεῖται παραχρῆμα παραχρῆμα ἐλεύθερος ἐλεύθερος , , κἂν ἐάν μυρίοις μυρίος ἔνοχος ἔνοχος ἁλίσκηται ἁλίσκομαι πλημμελήμασιν . . καὶ καί τί τι με χρὴ χρή μυρία μυρίος συναγαγεῖν συνάγω τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀποστόλων τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διαγράφειν διαγράφω ἦθος ἦθος πειρώμενον πειράω , , ἀρκούντων ἀρκέω καὶ καί τῶν ὁ εἰρημένων εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ προκειμέ - - νοῦ ; ; οἶς ἔτι ἔτι ταῦτα οὗτος προσθεὶς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος στῖφος στῖφος τῶν ὁ συκοφαντῶν συκοφάντης μεταβήσομαι μεταβαίνω . . Ματθαῖος ἀπόστολος τὸν ὁ πρότερον πρότερος βίον βίος βιός οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σεμνῆς σεμνός διατριβῆς διατριβή ὡρμᾶτο ὁρμάω , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὰς ὁ τελωνείας καὶ καί πλεονεξίας πλεονεξία σχολαζόντων σχολάζω . . τοῦτο οὗτος οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν ἐδήλωσεν δηλόω , , οὐχ οὐ ὁ ὁ συναπόστολος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰωάννης Ἰωάννης , , οὐδὲ οὐδέ Λουκᾶς Λουκᾶς , , οὐδὲ οὐδέ Μάρκος Μάρκος , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ Ματθαῖος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ στηλιτεύων βίον βίος βιός , , καὶ καί κατήγορος κατήγορος αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γιγνόμενος . . ἐπάκουσον ἐπακούω γοῦν γοῦν ὅπως ὅπως διαρρήδην διαρρήδην ἐπ’ ἐπί ὀνόματος ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέμνηται μιμνήσκω ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραφέντι γράφω εὐαγγελίῳ τοῦτον οὗτος λέγων λέγω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ‘ ‘ καὶ καί παράγων παράγω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὁ ὁ Ἰησοῦς εἶδεν ὁράω εἶδον ἄνθρωπον ἄνθρωπος καθήμενον ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τελώνιον τελώνιον , , Ματθαῖον ὀνόματι ὄνομα , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , ἀκολούθει ἀκολουθέω μοι · · καὶ καί ἀναστὰς ἀνίστημι ἠκολούθησεν ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ἀνακειμένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία , , καὶ καί ἰδοὺ πολλοὶ πολύς τελῶναι τελώνης καὶ καί ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός συνανέκειντο συνανάκειμαι τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν προιὼν πρόειμι ἑξῆς ἑξῆς , , τόν ὁ τε τε κατάλογον κατάλογος τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἐξαριθμούμενος ἐξαριθμέω , , αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ τοῦ ὁ τελώνου ὄνομα ὄνομα προστίθησιν προστίθημι . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν “ “ τῶν ὁ δὲ δέ δώδεκα δώδεκα ἀποστόλων ἀπόστολος τὰ ὁ ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος · · πρῶτος πρῶτος πρότερος Σίμων Σίμων ὁ ὁ λεγόμενος λέγω Πέτρος Πέτρος , , καὶ καί Ἀνδρέας Ἀνδρέης ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Ἰάκωβος Ἰάκωβος ὁ ὁ τοῦ ὁ Ζεβεδαίου Ζεβεδαῖος , , καὶ καί Ἰωάννης ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Φίλιππος Φίλιππος καὶ καί Βαρθολομαῖος , , Θω - - μᾶς καὶ καί Ματθαῖος ὁ ὁ τελώνης . . ” Οὕτως οὕτως μὲν μέν ὁ ὁ Ματθαῖος δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐπιεικείας ἐπιείκεια τὸ ὁ φιλάληθες ὑποφαίνων ὑποφαίνω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τρόπου τρόπος τροπός καὶ καί τελώνην ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπεκάλει ἀποκαλέω , , μὴ μή ἐπικρύπτων ἐπικρύπτω τὸν ὁ πρότερον πρότερος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βίον βίος βιός καὶ καί τοῦ ὁ συζύγου δεύτερον δεύτερος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατέλεγεν καταλέγω . . συνεζευγμένος συζεύγνυμι γοῦν γοῦν τῷ τῷ Θωμᾷ , , ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος Ἀνδρέᾳ Ἀνδρέης , , καὶ καί Ἰάκωβος Ἰάκωβος τῷ τῷ Ἰωάννῃ , , καὶ καί Φίλιππος Φίλιππος Βαρθολομαίῳ , , προτάττει ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Θωμᾶν Θωμᾶς , , προτιμῶν προτιμάω ὡς ὡς ὡς κρείττονα τὸν ὁ συναπόστολον , , τῶν ὁ λοιπων εὐαγγελιστῶν τοὐναντίον ἐναντίος πεποιηκότων ποιέω . . ἄκουε ἀκούω γοῦν γοῦν Λουκᾶ , , πῶς πῶς πως τοῦ ὁ Ματθαίου μνημονεύσας μνημονεύω οὐ οὐ τελώνην ὀνομάζει ὀνομάζω , , οὐδ’ οὐδέ ὑποτάττει τῷ τῷ Θωμᾷ , , κρείττονα κρείσσων δὲ δέ αὐτὸν αὐτός εἰδὼς οἶδα πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτὸν αὐτός κατέλεξεν καταλέγω , , δεύτερον δεύτερος τὸν ὁ Θωμᾶν Θωμᾶς ἐπαγαγών ἐπάγω . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ Μάρκος Μάρκος πε - - ποίηκεν · · ἔχουσι ἔχω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἶ λέξεις λέγω οὕτως οὕτως “ “ καὶ καί ὅτε ὅτε ἡμέρα ἡμέρα ἐγένετο γίγνομαι , , ἐφώνησε φωνέω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐκλεξάμενος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δώδεκα δώδεκα , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀποστόλους ὠνόμασεν ὀνομάζω , , Σίμωνα Σίμων , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐκάλεσε καλέω Πέτρον Πέτρος , , καὶ καί Ἀνδρέαν Ἀνδρέης τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Ἰάκωβον Ἰάκωβος καὶ καί Ἰωάννην Ἰωάννης καὶ καί Φίλιππον Φίλιππος καὶ καί Βαρθολομαῖον καὶ καί Ματθαῖον καὶ καί Θωμᾶν . . Οὕτως οὕτως μὲν μέν τὸν ὁ Ματθαῖον ὁ ὁ . . Λουκᾶς Λουκᾶς ἐτίμη - - σεν , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 παρέδωκαν παραδίδωμι αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή αὐτόπται καὶ καί ὑπηρέται ὑπηρέτης γενόμενοι γίγνομαι τοῦ ὁ λόγου λόγος . . καὶ καί τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος εὕροις ἂν ἀνά τῷ ὁ Ματθαίῳ . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἐπιστολαῖς ἐπιστολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ μνήμην μνήμη τῆς ὁ οἰκείας προσηγορίας προσηγορία ποιεῖται ποιέω , , ἢ ἤ πρεσβύτερον πρέσβυς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὀνομάζει ὀνομάζω , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ δὲ δέ ἀπόστολον , , οὐδὲ οὐδέ εὐαγγελιστήν · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον ἐπισημηνάμενος ὃν ὅς ὅς2 ἠγάπα ἀγαπάω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς οὐκ οὐ ἐδήλωσεν δηλόω ὀνομαστὶ ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ὅ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν Πέτρος Πέτρος οὐδὲ οὐδέ καθῆκεν καθίημι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εὐαγγελίου γραφὴν γραφή δι’ διά εὐλαβείας εὐλάβεια ὑπερβολήν ὑπερβολή . . τούτου οὗτος Μάρκος Μάρκος γνώριμος γνώριμος καὶ καί φοιτητὴς γεγονὼς γίγνομαι ἀπομνημονεῦσαι ἀπομνημονεύω λέγεται λέγω τὰς ὁ τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος περὶ περί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διαλέξεις διαλέγω , , ὃς ὅς ἐλθὼν ἔρχομαι ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία , , ἐν ἐν οἶς ὄις ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐρωτήσας ἐρωτάω τίνα τις φασὶν φημί αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταὶ μαθητής τίνα δόξαν δόξα ἔχοιεν ἔχω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὑπακούσαντος ὑπακούω τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος , , ὡς ὡς περὶ περί Χριστοῦ Χριστός , , οὐδὲν ἀποκριναμενον τὸν ὁ Ἰησοῦν οὐδὲ οὐδέ λέγοντα λέγω αὐτῷ αὐτός γράφει γράφω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπετίμησεν ἐπιτιμάω αὐτοῖς αὐτός , , ἔνα μηδενὶ μηδείς λέγωσι λέγω περὶ περί αύτοῦ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παρῆν πάρειμι ὁ ὁ Μάρκος Μάρκος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λεχθεῖσιν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ Πέτρος Πέτρος τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεχθέντα λέγω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐδικαίου δι’ διά οἰκείας προφέρειν προφέρω μαρτυρίας μαρτυρία . . τίνα τις δὲ δέ ἦν εἰμί τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός λεχθέντα λέγω Ματθαῖος δηλοῖ δηλόω διὰ διά τούτων οὗτος “ ὑμεῖς δὲ δέ τίνα με λέγετε λέγω εἶναι εἰμί ; ; ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω δὲ δέ Σίμων Σίμων Πέτρος Πέτρος εἶπεν λέγω εἶπον , , σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ζῶντος ζήω . . ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , μακάριος μακάριος εἶ εἶμι εἰμί Σίμων Σίμων Βὰρ Ἰωνᾶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σὰρξ σάρξ καὶ καί αἷμα αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέ σοι , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , καὶ καί ἐγώ ἐγώ σοι λέγω λέγω , , σὺ εἶ εἶμι εἰμί Πέτρος Πέτρος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος τὴν ὁ πέτραν πέτρα οἰκοδομήσω οἰκοδομέω μου τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , καὶ καί πύλαι πύλη Πύλαι Ἅιδου ᾍδης οὐ οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι τὰς ὁ κλείς τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἂν ἐάν δήσῃς δέω δέω2 ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἔσται δεδεμένα δέω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἂν ἐάν λύσῃς λύω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἔσται εἰμί λελυμένα λύω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς . . Τοσούτων εἰρημένων λέγω τῷ τῷ Πέτρῳ Πέτρος ὑπὸ ὑπό τοῦἸησοῦ , , ὁ ὁ Μάρκος Μάρκος μηδενὸς τούτων οὗτος μνημονεύσας μνημονεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ταῦθ’ , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαις διδασκαλία δασκαλίαις ἐξηγόρευσεν , , ὅρα ὁράω τί τι φησὶν φημί , , ἐρωτήσαντος ἐρωτάω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , “ “ “ “ ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος λέγει λέγω , , σὺ εἶ εἶμι εἰμί καὶ καί ἐπετίμησεν ἐπιτιμάω αὐτοῖς αὐτός , , ἔνα μηδενὶ μηδείς λέγωσι λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως παρασιωπᾶσθαι ἠξίου ἀξιόω · · διὸ διό καὶ καί Μάρκος Μάρκος αὐτὰ αὐτός παρέλιπεν παραλείπω , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς πάντας πᾶς ἐκήρυξεν κηρύσσω ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἔκλαυσεν κλαίω ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός πικρῶς πικρός . . εὕροις εὑρίσκω δ’ οὖν οὖν τὸν ὁ Μάρκον Μάρκος ἱστοροῦντα ἱστορέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τάδε ὅδε “ “ καὶ καί ὄντος εἰμί τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος ἐν ἐν τῇ ὁ αὐλῆ̣ ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός μία τῶν ὁ παιδισκῶν παιδίσκη τοῦ ὁ ἀρχιερέως , , καὶ καί ἰδοῦσα ὁράω αὐτὸν αὐτός θερμαινόμενον θερμαίνω , , ἐμβλέψασα ἐμβλέπω αὐτῷ αὐτός λέγει λέγω , , καὶ καί σὺ μετὰ μετά Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Ναζωραίου Ναζωραῖος ἦς . . ὁ ὁ δὲ δέ ἠρνήσατο ἀρνέομαι λέγων λέγω , , οὔτε οὔτε οἶδα οἶδα οὔτε οὔτε ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τί τίς τις σὺ λέγεις λέγω . . καὶ καί ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἔξω ἔξω πρόαυλιν , , καὶ καί ἀλέκτωρ ἀλέκτωρ ἐφώνησεν φωνέω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἰδοῦσα ὁράω αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ παιδίσκη παιδίσκη ἤρξατο ἄρχω ἔρδω λέγειν λέγω τοῖς ὁ παρεστῶσιν , , οὗτος οὗτος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἠρνήσατο ἀρνέομαι . . καὶ καί μετὰ μετά μικρὸν μικρός πάλιν πάλιν παρεστῶτες παρίστημι ἔλεγον λέγω τῷ τῷ Πέτρῳ Πέτρος , , ἀληθῶς ἀληθής ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί γὰρ γάρ Γαλιλαῖος Γαλιλαῖος εἶ εἶμι εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἀναθεματίζειν ἀναθεματίζω καὶ καί ὀμνύειν ὄμνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἶδα οἶδα τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοῦτον οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 λέγετε λέγω · · καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐκ ἐκ δευτέρου ἀλέκτωρ ἀλέκτωρ ἐφώνησεν φωνέω . . Μάρκος Μάρκος μὲν μέν ταῦτα οὗτος γράφει γράφω , , Πέτρος Πέτρος δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαρτυρεῖ μαρτυρέω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ παρὰ παρά Μάρκῳ Μάρκος τῶν ὁ Πέτρου Πέτρος διαλέξεων εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ἀπομνημονεύματα ἀπομνημόνευμα . . οἱ ὁ δὴ δή οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δόξαντα δοκέω αὐτοῖς αὐτός ἀγαθὴν ἀγαθός φέρειν φέρω φήμην φήμη παραιτούμενοι , , τὰς ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ διαβολὰς διαβολή εἰς εἰς ἄληστον αἰῶνα αἰών καταγράφοντες καταγράφω , , καὶ καί τῶν ὁ πλημμεληθέντων αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , ἃς οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἔγνω γιγνώσκω τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἔμαθεν φωνῆς φωνή , , καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ στηλιτεύοντες , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ φιλαυτίας μὲν μέν ἀπάσης καὶ καί ψευδολογίας ψευδολογία ἐκτὸς ἐκτός γεγονέναι γίγνομαι ἐνδίκως ἔνδικος ἂν ἄν ὁμολογοῖντο , , φιλαλήθους δὲ δέ διαθέσεως διάθεσις σαφῆ σαφής καὶ καί ἐναργῆ ἐναργής τεκμήρια τεκμήριον παρεσχηκίναι ; ; οἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε τοὺς ὁ τοιούσδε πεπλάσθαι πλάσσω καὶ καί κατεψεῦσθαι νομίζοντες νομίζω , , καὶ καί οἶα πλάνοις πλάνος βλασφημεῖν βλασφημέω πειρώμενοι πειράω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιντο καταγέλαστοι καταγέλαστος , , φίλοι φίλος μὲν μέν φθόνου φθόνος καὶ καί βασκανίας βασκανία , , ἐχθροὶ ἐχθρός δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια ἁλισκόμενοι , , οἵ ὁ ὅς γε γε τοὺς ὁ οὕτως οὕτως ἀπανούργους καὶ καί ἄπλαστον ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ἀκέραιον ἀκέραιος ἦθος ἦθος διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος λόγων λόγος ἐπιδεδειγμένους , , πανούργους τινὰς καὶ καί δεινοὺς δεινός ὑποτίθενται ὑποτίθημι σοφιστὰς σοφιστής , , ὡς ὡς τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί πλασαμένους , , καὶ καί τῷ τῷ οἰκείῳ διδασκάλῳ διδάσκαλος τὰ ὁ μὴ μή πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραχθέντα πράσσω κεχαρισμένως χαρίζω ἀναθέντας ; ; ὡς ὡς ὡς εὖ εὖ μοι δοκεῖ δοκέω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , πάντα πᾶς χρὴ χρή πιστεύειν πιστεύω τοῖς ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταῖς μαθητής , , ἢ ἤ μή μή · · καὶ καί εἰ εἰ μόνοις τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ ἀπιστητέον ἀπιστέω , , καὶ καί τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς , , οἵτινες ὅστις ποτ’ ἄρα ἄρα παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ἢ ἤ παρὰ παρά βαρβάροις βίους βίος βιός καὶ καί λόγους λόγος καὶ καί ἀπομνημονεύματα ἀπομνημόνευμα τῶν ὁ κατὰ κατά χρόνους χρόνος ἐπί ἐπί τισιν ἀγαθοῖς ἀγαθός κατορθώμασι κατόρθωμα βοηθέντων συνεγράψαντο συγγράφω · · ἢ τίη τοῖς ὁ μὲν μέν ἄλλοις πιστεύειν πιστεύω εὔλογον , , μόνοις δὲ δέ τούτοις οὗτος ἀπιστεῖν ἀπιστέω . . καὶ καί πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐμφανὴς ἐμφανής ὁ ὁ φθόνος φθόνος ; ; τί τίς τις δέ δέ ; ; οἶ οἴ καταψευδόμενοι τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὴ μή γεγονότα τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῶν αὐτός παραδιδόντες γραφῇ γραφή , , ἆρα ἆρα καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος κατεψεύσαντο καταψεύδομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τὴν ὁ ὅς ἑνὸς λεγω μαθητοῦ μαθητής προδοσίαν προδοσία , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ συκοφαντῶν συκοφάντης κατηγορίαν κατηγορία , , χλεύας τε τε καὶ καί διασυρμοὺς δικαστῶν δικαστής , , τάς ὁ τε τε ὕβρεις ὕβρις καὶ καί τὰς ὁ πληγὰς πληγή τὰς ὁ κατὰ κατά προσώπου πρόσωπον , , μάστιγάς μάστιξ τε τε κατὰ κατά νώτου νῶτος νῶτον , , καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀκανθῶν στέφανον στέφανος ἐπ’ ἐπί ἀτιμίᾳ ἀτιμία περιτιθέμενον αὐτῷ αὐτός , , φοινικοῦν τε τε χιτῶνα χιτών ἐν ἐν χλαμύδος χλαμύς σχήματι σχῆμα περιβληθέντα , , καὶ καί τέλος τέλος αὐτὸν αὐτός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός τρόπαιον τρόπαιον ἐπικομίζοντα , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τε τε πηγνύμενον πήγνυμι καὶ καί χεῖρας χείρ καὶ καί πόδας πούς καταπειρόμενον , , ὄξει ὄξος τε τε ποτιζόμενον , , καὶ καί παιόμενον κατὰ κατά κόρρης κόρση καλάμῳ κάλαμος , , καὶ καί πρὸς πρός τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω ὀνειδιζόμενοςν ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος συμφέρεται συμφέρω ὅμοια ὅμοιος , , πεπλάσθαι πλάσσω χρὴ χρή πρὸς πρός τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητῶν μαθητής , , ἢ ἤ ἐν ἐν τούτοις οὗτος μὲν μέν χρὴ χρή πιστεύειν πιστεύω αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀληθεστάτοις , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἐπιδόξοις καὶ καί σεμνοτέροις ἀπιστεῖν ἀπιστέω . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν τὸ ὁ ὅς περὶ περί αὐτοὺς αὐτός ἐναντίον ἐναντίος δόγμα δόγμα συστήσεται συνίστημι ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀληθεύειν ἀληθεύω τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός φάναι φημί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ψεύδεσθαι ψεύδω οὐδέν ἐστιν εἰμί ἢ τίη τἀναντία ἐναντίος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ τούτων οὗτος ἔλεγχος ἔλεγχος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ δὴ δή πλάττεσθαι πλάσσω πλήσσω αὐτοῖς αὐτός σκοπὸς ἦν εἰμί , , καὶ καί λόγοις λόγος ψευδέσι ψευδής τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος κοσμεῖν κοσμέω , , οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω κατέγραφον καταγράφω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἐδήλουν δηλόω τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἐλυπεῖτο λυπέω καὶ καί ἠδημόνει ἀδημονέω καὶ καί τετάρακτο ταράσσω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός αὐτὸν αὐτός ἀπολιπόντες ἀπολείπω ᾤχοντο οἴχομαι , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πάντων πᾶς αὐτῶν αὐτός προκεκριμένος προκρίνω ἀπόστολός τε τε καὶ καί μαθητὴς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πέτρος Πέτρος βασάνων ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί ἀρχοντικῆς ἀπειλῆς ἀπειλή τρίτον τρίτος αὐτὸν αὐτός ἐξωμόσατο ἐξόμνυμι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κἂν ἄν ἄλλων ἄλλος λεγόντων λέγω χρῆν χρή δήπουθεν ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι τοὺς ὁ οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι τὰ ὁ σεμνότερα τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος προτεθειμένους . . εἰ εἰ δὲ δέ φιλαλήθεις ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σκυθρωποῖς διηγή - - μασι φαίνονται φαίνω , , πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐνδοξοτέροις εἶεν εἰμί ἂν ἄν τοιοῦτοι τοιοῦτος . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ ψεύδεσθαι ψεύδω προελομένους τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός χρῆν χρή μᾶλλον μᾶλλον ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω ἤτοι ἤτοι διὰ διά σιωπῆς σιωπή , , ἢ τίη διὰ διά τῆς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀρνήσεως ἄρνησις , , μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῶν ὁ ὀψιγόνων ὀψίγονος ἐλέγξαι ἐλέγχω δυναμένων τὰ ὁ σεσιγημένα . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ μὴ μή ἐψεύσαντο ψεύδω , , καὶ καί ἔφησαν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰούδας Ἰούδας μὲν μέν ὁ ὁ προδοὺς προδίδωμι αὐτὸν αὐτός φιλήματι φίλημα , , τολμήσας τολμάω τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι τῆς ὁ προδοσίας προδοσία , , ἀπολιθωθείη αὐτίκα αὐτίκα , , ὁ ὁ δὲ δέ ῥαπίσαι ῥαπίζω αὐτὸν αὐτός τολμήσας τολμάω ξηρὸς παραχρῆμα παραχρῆμα γένοιτο γίγνομαι τὴν ὁ δεξιὰν δεξιά , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς Καïάφας , , ὡς ὡς ἂν ἄν συντρέχων συντρέχω τοῖς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συκοφάνταις συκοφάντης , , πηρωθείη τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ; ; διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ μὴ μή ἐψεύσαντο ψεύδω πάντες πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν σκυθρωπὸν σκυθρωπός ἀληθῶς ἀληθής περὶ περί αὐτὸν αὐτός γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἀφανὴς ἀφανής ἢν ἐάν καταγελάσας καταγελάω αύτῶν τοῦ ὁ δικαστηρίου , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιβουλεύοντες ἐπιβουλεύω , , ὑπὸ ὑπό φαντασίας φαντασία θεηλάτου θεήλατος πλανώμενοι πλανάω , , ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή παρόντος πάρειμι ἐδόκουν δοκέω ; ; τί τι δ’ ἄρα ἄρα ; ; οὐκ οὐ ἦν εἰμί σεμνότερον σεμνός τοῦ ὁ πλάττεσθαι πλάσσω πλήσσω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε ποιητὴς ποιητής ἔργων ἔργον παραδόξων παράδοξος γέγονεν γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς γράφειν γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν μὲν μέν ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος μηδὲ μηδέ θνητὸν θνητός περὶ περί αὐτὸν αὐτός συνέβη συμβαίνω , , ἐνθέῳ ἔνθεος δὲ δέ δυνάμει δύναμις τὰ ὁ πάντα πᾶς καταστησάμενος καθίστημι τὴν ὁ εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἐπάνοδον ἐπάνοδος μετὰ μετά θειοτέρας δόξης δόξα ἐποιήσατο ποιέω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τούτοις οὗτος ἀπιστεῖν ἀπιστέω ἔμελλον μέλλω οἱ ὁ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αὐτῶν αὐτός διηγήσεσι πεπιστευκότες πιστεύω . . οἱ ὁ δὴ δή οὖν οὖν μηδὲν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπεμφαίνουσι καὶ καί σκυθρωποῖς σκυθρωπός παραχαράξαντες πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί ἄξιοι ἄξιος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός , , οἶς ὄις ἐμαρτύρησαν μαρτυρέω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ παράδοξα , , φαύλης ἐκτὸς ἐκτός ὑπονοίας ὑπόνοια καθεστάναι καθίστημι ; ; αὐ - - τάρκης μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ τῶνδε ὅδε τυγχάνει τυγχάνω περὶ περί τοῦ ὁ σω - - σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ μαρτυρία μαρτυρία . . οὐδὲν δὲ δέ οἷον οἷος ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία καὶ καί τῷ τῷ ἐξ ἐκ Ἑβραίων Ἰωσήπῳ Ἰώσηπος μάρτυρι μάρτυς χρήσασθαι χράομαι χράω , , ὃς ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ὀκτωκαιδεγͅάτῳ τῆς ὁ ἸουδαΙ · · κής Ἀρχαιολογίας τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ὅς Πιλάτου Πιλᾶτος χρόνους χρόνος ἱστορῶν ἱστορέω μέμνηται μιμνήσκω τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τούτοις οὗτος “ “ Γίνεται δὲ δέ κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ χρόνονἸησοῦς , , σοφὸς σοφός ἀνὴρ ἀνήρ , , εἴ εἰ γε γε ἄνδρα ἀνήρ αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω χρή χρή . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ παραδόξων παράδοξος ἔργων ἔργον ποιητὴς ποιητής , , διδάσκαλος διδάσκαλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος τἀληθῆ ἀληθής σεβομένων . . καὶ καί πολλοὺς πολύς μὲν μέν τοῦ ὁ Ἰουδαικοῦ , , πολλοὺς πολύς δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ Ἑλληνικοῦ ἐπηγάγετο ἐπάγω . . ὁ ὁ Χριστὸς οὗτος οὗτος ἦν εἰμί · · καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐνδείξει ἐνδείκνυμι τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ὰρχόν - - τῶν ὁ ὅς σταυρῷ σταυρός ἐπιτετιμηκότος ἐπιτιμάω Πιλάτου Πιλᾶτος , , οὐκ οὐ ἐπαύσαντο ἐπαύω παύω οἱ ὁ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαπήσαντες ἀγαπάω . . ἐφάνη φαίνω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τρίτην τρίτος ἡμέραν ἡμέρα πάλιν πάλιν ζῶν ζήω ζέω , , τῶν ὁ θείων θεῖος προφητῶν προφήτης ταῦτά τε τε καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρηκότων λέγω . . ὅθεν ὅθεν εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε τῶν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός οὐκ οὐ ἐπέλιπε ἐπιλείπω τὸ ὁ φῦλον φῦλον . . ” ” Εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ἱστορικὸν ἱστορικός μαρτυρεῖ μαρτυρέω - - μαρτυρεῖταί οὐ οὐ μόνον μόνος τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα ἀποστόλους οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἑβ - - δομήκοντα μαθητὰς μαθητής ἐξῳκειωμένος ἐξοικειόω , , ἀλλὰ ἀλλά πολλοὺς πολύς μὲν μέν τοῦ ὁ Ἰουδαϊκοῦ , , πολλοὺς πολύς δὲ δέ τοῦ ὁ Ἑλληνικοῦ Ἑλληνικός προσαγό - - προσαγόμενος προσάγω , , δῆλος δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί περιττόν περισσός τι τις κεκτημένος παρὰ παρά τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως προσήγετο προσάγω τοῦ ὁ ὅς ἸουδαΙ · · κοῦ ποῦ πού καὶ καί τοῦ ὁ Ἑλληνικοῦ Ἑλληνικός πλείους πολύς πλείων , , εἰ εἰ μή μή τισι θαυμαστοῖς θαυμαστός καὶ καί παραδόξοις παράδοξος ἔργοις ἔργον καὶ καί ξενι - - ζούσῃ κέχρητο χράω διδασκαλίᾳ διδασκαλία ; ; μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ Πραξέων τῶν ὁ ἀποστόλων γραφὴ γραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαὶ πολύς μυριά - - ’ ’ δες ἦσαν εἰμί Ἰουδαίων Ἰουδαῖος ἀνδρῶν ἀνήρ πεπεισμένων πείθω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὸν ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης κατηγγελμένον . . καὶ καί ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία δὲ δέ κατέχει κατέχω ὡς ὡς καὶ καί μεγίστη μέγας τις τις ἦν εἰμί ἐκκλησία Χριστοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἱεροσολύμοις ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων συγκροτουμένη μέχρι μέχρι τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ κατ’ κατά Ἀδριανὸν πολιορκίας πολιορκία . . λέγονται λέγω γοῦν γοῦν οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή προστάντες προΐστημι αὐτόθι αὐτός αὐτόθι ἐπίσκοποι ἐπίσκοπος Ἰουδαῖοι Ἰουδαῖος γεγονέναι γίγνομαι , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν παρὰ παρά τοῖς ὁ ἐγχωρίοις ἐγχώριος μνημονεύεται μνημονεύω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος λελύσθαι λύω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ μαθητῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαβολὴν διαβολή , , ὅτε ὅτε καὶ καί πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός καὶ καί δίχα δίχα τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός μαρτυρίας μαρτυρία μυρία μυρίος ὁμολογεῖται ὁμολογέω πλήθη πλῆθος Ἰουδαίων τε τε καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην αὐτὸς αὐτός Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπετέλει ἐπιτελέω παραδόξων παράδοξος ἔργων ἔργον ὑφ’ ὑπό ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πεποιημένος ποιέω . . Ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος ἡμῖν ἐγώ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρημένων λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος τάγμα τάγμα , , φέρε φέρω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος στῖφος στῖφος ἐνστῶμεν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ συνομολογούντων μἐν τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὰ ὁ παράδοξα πεποιηκέναι ποιέω , , γοητείᾳ γοητεία δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπὶ ἐπί πλάνῃ πλάνη τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω , , οἶα ὄις θαυματουργὸν ἢ ἤ φαρμακέα τινα τις , , θαυμαστῶσαι τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι . . Καὶ καί δὴ δή τούσδε ὅδε πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπάντων ἐρωτητέον τίνα τις φαῖεν πρὸς πρός τὰ ὁ προωδευμένα ; ; ἆρα ἆρα γὰρ γάρ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω δυνατὸν δυνατός , , ἄνδρα ἀνήρ διδάσκαλον διδάσκαλος σεμνῆς σεμνός καὶ καί παναρέτου πολιτείας πολιτεία , , ὑγιῶν τε τε καὶ καί ἀληθῶν ἀληθής δογμάτων δόγμα , , οἵων οἷος προδιήλθομεν προδιέρχομαι , , γόητα γόης τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός γεγονέναι γίγνομαι , , . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή μαγγανευτής τις τις ἦν εἰμί καὶ καί φαρμακεὺς φαρμακεύς , , ἀπατεών τε τε καὶ καί γόης , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν τοιαύτης τοιοῦτος διδασκαλίας διδασκαλία πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος κατέστη καθίστημι αἴτιος αἴτιος , , οἵας οἷος αὐτοῖς αὐτός ὁρῶμεν ὁράω ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός καὶ καί ἀκοαῖς ἀκοή εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω ; ; ποῖος ποιός ποῖος δὲ δέ καὶ καί αἱρήσεται αἱρέω τὰ ὁ ἀσύνακτα ἀσύνακτος συνάγειν συνάγω ; ; γόης μὲν μέν γάρ γάρ τις τις ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀνόσιος ἀνόσιος καὶ καί μιαρὸς μιαρός τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ἀπειρημένοις καὶ καί ἀνοσίοις ἀνόσιος ἐγχειρῶν , , πάντα πᾶς πράττει πράσσω αἰσχροῦ αἰσχρός καὶ καί ῥυπαροῦ ῥυπαρός κέρδους κέρδος χάριν χάρις . . μή μή τι τι οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς , , ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τοιοῖσδέ τοιόσδε τισιν ἔνοχος ἔνοχος ἦν εἰμί ; ; πόθεν πόθεν ποθεν , , ἢ τίη πῶς πῶς πως , , ὁ ὁ τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής , , ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός μεμαρτύρηται μαρτυρέω , , εἰρηκὼς λέγω ‘ ‘ μὴ μή κτήσησθε κτάομαι χρυσὸν χρυσός μηδ’ ἄργυρον ἄργυρος εἰς εἰς τὰς ὁ ζώνας ζώνη ὑμῶν ὑμός , , μὴ μή πήραν πήρα εἰς εἰς ὁδὸν ὁδός , , μηδ’ ὑποδήματα ὑπόδημα ; ; ” δ’ ἂν ἄν ἐπείθοντο πείθω λέγοντι λέγω καὶ καί ἐν ἐν ἀπομνημονεύμασιν ἀπομνημόνευμα ἐγγράφοις ταῦτα οὗτος παραδιδόναι παραδίδωμι ἠξίουν ἀξιόω , , εἰ εἰ χρηματιζόμενον τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος ἑώρων ὁράω καὶ καί τἀναντία ἐναντίος οἷς ὅς ὅς2 ἑτέρους ἕτερος ἐδίδασκε διδάσκω μετιόντα μέτειμι2 ; ; πάλαι πάλαι δ’ ἂν ἄν καταγελάσαντες καταγελάω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος καταπτύσαντες ἀνεχώρησαν ἀναχωρέω τῆς ὁ μαθητείας εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , εἰ εἰ αὐτοῖς αὐτός μὲν μέν τοιαῦτα τοιοῦτος σεμνῶς σεμνός νομοθετοῦντα νομοθετέω ἑώρων ὁράω , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός ἑπόμενον τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος λόγοις λόγος . . πάλιν πάλιν ὁ ὁ μὲν μέν γόης καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής πλάνος πλάνος τοῖς ὁ ἀπειρημένοις καὶ καί τοῖς ὁ ἀνοσίοις ἀνόσιος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδίδωσιν ἀνοσίων ἀνόσιος καὶ καί ἀθεμίτων ἡδονῶν ἡδονή ἕνεκεν ἕνεκα θήρας θήρα , , ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη διὰ διά τὰς ὁ μαγγανείας γύναιά τινα τις καταβάλλειν καταβάλλω καὶ καί ὑποσύρειν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κακίᾳ κακία · · ὁ ὁ δὲ δέ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅπως ὅπως ἀνέστραπται ἀναστρέφω περὶ περί σωφροσύνην σωφροσύνη , , ὁπότε πάλιν πάλιν οἶ μαθηταὶ μαθητής μαρτυροῦσι μαρτυρέω παραινεῖν παραινέω μηδ’ ἐμβλέπειν ἐμβλέπω γυναικὶ γυνή μετ’ μετά ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀκολάστου ἀκόλαστος , , φήσαντα φημί ἐρρέθη λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος , , οὐ οὐ μοιχεύσεις · · ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἐμβλέπων ἐμβλέπω γυναῖκα γυνή πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιθυμῆσαι ἐπιθυμέω αὐτὴν αὐτός ἤδη ἤδη ἐμοίχευσεν μοιχεύω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ” ” καί καί ποτε ποτε ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐπὶ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια καὶ καί σωτηρίᾳ σωτηρία πολλῶν πολύς Σαμαρείτιδι γυναικὶ γυνή διαλεγόμενον αὐτὸν αὐτός τεθεαμένοι ἐθαύμαζον θαυμάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά γυναικὸς γυνή ἐλάλει λαλέω , , καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε πρότερον . . συνίστη δὲ δέ ἄρα ἄρα ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ἐμβριθὲς ἐμβριθής καὶ καί αὐστηρὸν αὐστηρός τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός · · σωφροσύνης σωφροσύνη δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέγα μέγας δεῖγμα δεῖγμα ἦν εἰμί κἀκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἁγνεύειν ἁγνεύω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια βάθους βάθος τὰς ὁ ἐμπαθεῖς ὀρέξεις ὄρεξις ἀποτέμνοντας ἀποτέμνω ἐδίδασκε διδάσκω λέγων λέγω “ “ εἰσὶν εἰμί εὐνοῦχοι εὐνοῦχος οἵτινες ὅστις ἐγεννήθησαν γεννάω οὕτως οὕτως , , καὶ καί εἰσὶν εἰμί εὐνοῦχοι εὐνοῦχος οἵτινες ὅστις εὐνουχίσθησαν εὐνουχίζω ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί εἰσὶν εἰμί εὐνοῦχοι εὐνοῦχος οἵτινες ὅστις εὐνούχισαν εὐνουχίζω ἐαυ - - τοὺς ὁ διὰ διά τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός . . πάλιν πάλιν ὁ ὁ μὲν μέν γόης καὶ καί ἀ · · ληθῶς λαοπλάνος πάντα πᾶς ἐγχειρεῖ ἐγχειρέω καὶ καί πράττει πράσσω δοξοκοπῶν τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί φαντασιοκοπῶν , , καὶ καί πλέον πολύς πλείων τι τι παρὰ παρά τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἔχειν ἔχω μεγαλαυχούμενος μεγαλαυχέω · · ὁ ὁ δὲ δέ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δοξομανὴς καὶ καί ἀλαζὼν καὶ καί φαντασιοκόπος ἦν εἰμί , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἰώμενος παρῄνει παραινέω μηδενὶ φράζειν φράζω μηδὲ μηδέ εἰς εἰς πολλοὺς πολύς αὐτὸν αὐτός ἐκφαίνειν ἐκφαίνω , , γένοιτ’ ἂν ἐάν ἔκδηλος ἔκδηλος ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ τὰς ὁ ἐν ἐν ὄρεσι ὄρος διατριβὰς διατριβή καὶ καί τὰς ὁ ἀναχωρήσεις ἀναχώρησις διώκειν διώκω καὶ καί φεύγειν φεύγω τὰς ὁ κατὰ κατά πόλεις πόλις τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἐπιβλαβεῖς ὁμιλίας ὁμιλία . . εἰ εἰ μήτε τοιγαροῦν δόξης δόξα μήτε μήτε χρημάτων χρῆμα μήτε μήτε ἡδονῆς ἡδονή ἕνεκεν ἕνεκα ἐπιβέβλητο τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , τίς τις ἔτι ἔτι χώρα χώρα περιλείπεται περιλείπομαι ὑπονοίας ὑπόνοια τοῦ ὁ πλάνον πλάνος αὐτὸν αὐτός καὶ καί γόητα γόης νομίζειν νομίζω ; ; σκέψαι σκέπτομαι δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν · · γόης , , ὅταν ὅταν ἑτέροις ἕτερος τὰ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία μεταδιδῶ , , ὁποίους ὁποῖος ἄνδρας ἀνήρ κατασκευάζει κατασκευάζω · · ἆρ’ οὐχὶ οὐ γόητας γόης γοητής καὶ καί πλάνους πλάνος καὶ καί φαρμακέας αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά πάντα πᾶς παραπλησίους παραπλήσιος ; ; τίς τις οὖν οὖν ἤδη ἤδη πώποτε πώποτε τὸ ὁ πᾶν πᾶς Χριστιανῶν Χριστιανός γένος γένος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος διδασκαλίας διδασκαλία γοητεῦον ἢ τίη φαρμακεῦον κατείληφεν καταλαμβάνω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ λόγους λόγος φιλοσόφους φιλόσοφος μετιὸν , , ὡς ὡς ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι . . ὁ ὁ δὴ δή οὖν οὖν ἑτέροις ἕτερος σεμνοῦ καὶ καί σώφρονος σώφρων βίου βίος βιός εὐσεβείας εὐσέβεια τε τε τῆς ὁ ἀνωτάτω παραίτιος παραίτιος παραιτητής γεγενημένος τίς τις ἂν ἄν ἐνδίκως ἔνδικος νομι - - σθείη ἢ τίη φιλοσόφων φιλόσοφος ὁ ὁ πρώτιστος πρώτιστος καὶ καί εὐσεβῶν εὐσεβής ἀνδρῶν ἀνήρ διδάσκαλος διδάσκαλος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη ἐάω βελτίων βελτίων δή δή που που πού πᾶς πᾶς ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω τῶν ὁ μαθητευομένων’ φιλόσοφος φιλόσοφος ἄρα ἄρα καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής εὐσεβὴς εὐσεβής , , πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλάνος πλάνος καὶ καί γόης , , ὁμο - - λογοῖτ ἂν ἄν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν τοιόσδε τοιόσδε τις ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπεχείρει ἐπιχειρέω ταῖς ὁ θαυμα - - τουργίαις ἢ τίη θείᾳ θεῖος καὶ καί ἀπορρήτῳ ἀπόρρητος δυνάμει δύναμις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνω - - τατῶ περὶ περί τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός εὐσεβείᾳ εὐσέβεια ^ ^ ὃν ὅς ὅς2 οἶα ὄις πα - - τέρα τιμῶν τιμάω καὶ καί σέβων σέβομαι τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος ; ; ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος δὲ δέ ἄρα ἄρα οἴ τε τε ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν αὐτῷ αὐτός προσεσχηκότες μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἱ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος διατριβῆς διατριβή διάδοχοι , , πορρω - - πορρωτάτω προσωτέρω καθεστήκεσαν καθίστημι φαύλης καὶ καί πονηρὰς πονηρός ὑπονοίας ὑπόνοια , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ νοσηλευομένοις ἐπ’ ἐπί ἴτ’ ἴτ’ ῥ’ ῥ’ ἐπ’ ἐπί ἑ ἕ ἱν , , ^ ^ οἷα οἷος πολλοὶ πολύς πολλὰ πολύς δρᾶν δράω ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω ^ ^ ἢ ἤ πετάλων πέταλος ἐπιγραφαῖς ἐπιγραφή καὶ καί περιάμμασι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ^ ^ ἢ ἤ τοῖς ὁ κατεπᾴδειν ἐπαγγελλο - - μένοις μένω προσέχειν προσέχω τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἢ ἤ ῥιζῶν ῥιζόω καὶ καί βοτανῶν θυ - - μιάμασι καί καί τισιν ἄλλοις τοιουτοτρόποις τοιουτότροπος ἀκέσεις ἄκεσις τῶν ὁ παθῶν πάθη ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πορίζειν πορίζω . . ταῦτα οὗτος γοῦν γοῦν πάντα πᾶς τῆς ὁ Χριστοῦ διδασκαλίας διδασκαλία ἐξελήλαται ^ ^ οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί πώποτε πώποτε Χριστιανὸν Χριστιανός περιάμματι χρώμενον χράω2 θεάσασθαι θεάομαι , , οὐδ’ ἐπιλαλιαῖς , , ἢ ἤ πετάλων πέταλος τινῶν περιέργων ἐπιγραφαῖς ἐπιγραφή , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλοις ἄλλος , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις ἀδιάφορον ἀδιάφορος οἱ ὁ πολλοὶ πολύς νε - - νομίκασι . . τίς τις οὑν αἱρεῖ αἱρέω λόγος λόγος τοὺς ὁ τοιοῦδεδιδα - - σγ̣άλου γόητος καὶ καί πλάνου πλάνος μαθητὰς μαθητής γεγονέναι γίγνομαι νομί - - νομίζειν νομίζω ; ; καὶ καί μὴν μήν παντὸς πᾶς ἐπαγγελλομένου τι τι μέγας μέγας ἔλεγχος ἔλεγχος ἡ ὁ τῶν ὁ φοιτητῶν συνουσία συνουσία . . ἄνδρες ἀνήρ γοῦν γοῦν ἔντεχνοι ἔντεχνος καὶ καί ἐπιστήμονες ἐπιστήμων πάντως πᾶς πάντως που που πού τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη πολὺ πολύς κρείττονα κρείσσων σφόν σφός αὐτῶν αὐτός ἀποφαίνου - - σιν , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἰατρικοὶ μὲν μέν τῆς ὁ τοῦ ὁ διδασκάλου περὶ περί τὸ ὁ μάθημα μάθημα κατορθώσεως κατόρθωσις εἶεν εἰμί ἂν ἄν μάρτυρες μάρτυς , , γεωμε - - τρικοὶ δὲ δέ τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τίνα ἄλλον ἄλλος ἢ ἤ γεωμέτρην ἐπιγράψονται καὶ καί ἀριθμητικοὶ τὸν ὁ ἀριθμητικόν ἀριθμητικός ; ; κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί γόητος ἀνδρὸς ἀνήρ μέγιστοι μέγας ἂν ἄν εἶεν εἰμί μάρτυρες μάρτυς οἱ ὁ φοιτηταὶ , , τὰ ὁ ὅμοιά ὅμοιος που που πού τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος καὶ καί αὐτοὶ αὐτός μετιόντες μέτειμι2 . . ἀλλὰ ἀλλά οὐδείς πω πω τοσούτων τοσοῦτος ἐτῶν ἔτος γόης πέφανται φαίνω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητὴς μαθητής , , καίτοι διὰ διά βασάνων πείρας πείρω τῶν ὁ κατὰ κατά χρόνους χρόνος ἡγεμόνων ἡγεμών τε τε καὶ καί βασιλέων βασιλεύς ἀκριβῆ ἀκριβής τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις πεποιημένων . . οὕτως οὕτως δὲ δέ ἄρα ἄρα οὐδεὶς ἣν ὅς ὅς2 γόης , , ὡς ὡς ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἀφεῖσθαι καὶ καί παντὸς πᾶς ἐκτὸς ἐκτός κινδύνου κίνδυνος τὸν ὁ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς θῦσαι θύω θύω2 πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός βεβιασμένον βιάζω . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐδεὶς πώποτε πώποτε τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς οὔτε οὔτε τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἐκείνων ἐκεῖνος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητῶν μαθητής γοητείας γοητεία ἥλω ἁλίσκομαι , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος ἦν εἰμί ἄρα ἄρα τοιοῦτος τοιοῦτος . . ἔνα δὲ δέ μὴ μή ἐξ ἐκ ἀγράφων ἄγραφος ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν ὁδεύοι , , δέχου δέχομαι τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἱστορίας ἱστορία ἐγγράφου ἐγγράφω . . οἱ ὁ ὅς δὴ δή πρῶτοι πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ Ἰησοῦ μαθηταὶ μαθητής ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ βύβλος βίβλος τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος Πραξέων ἱστοροῦνται ἱστορέω τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳαὐτῶν προσιόντας * * * * ὥστε ὥστε πολλοὺς πολύς τῶν ὁ πρότερον πρότερος περὶ περί γοητείαν γοητεία διαβεβλημένων εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος μεταβαλεῖν μεταβάλλω τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τρόπον τρόπος τροπός ὡς ὡς εἰς εἰς μέσον μέσος ἀγαγεῖν ἄγω τολμῆσαι τολμάω τὰς ὁ ἀπηγορευμένας βίβλους βύβλος βίβλος , , καὶ καί ταύτας οὗτος ἐνώπιον ἐνώπιος πάντων πᾶς πυρὶ πῦρ παραδοῦναι παραδίδωμι . . ἐπάκουσον ἐπακούω δὲ δέ ὅπως ὅπως ἡ ὁ γραφὴ γραφή περιέχει περιχέω ἱκανοὶ ἱκανός δὲ δέ τῶν ὁ τὰ ὁ περίεργα περίεργος πραξάντων πράσσω συνεισενέγκαντες τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος κατέκαιον κατακαίω ἐνώπιον ἐνώπιος πάντων πᾶς , , καὶ καί συνεψήφισαν συμψηφίζω τὰς ὁ τιμὰς τιμή αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί εὗρον εὑρίσκω ἀργυρίου ἀργύριον μυριάδας μυριάς πέντε . . ” Τοιοῦτοι δή δή τινες τις οἱ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ μαθη - - ταὶ ὁ τοσαύτην τοσοῦτος δύναμιν δύναμις προφέροντες προφέρω λόγων λόγος ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀκροωμένους ὁμιλίαις ὁμιλία , , ὡς ὡς καθικνεῖσθαι καθικνέομαι τοῦ ὁ βάθους βάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῶν αὐτός , , καθάπτεσθαί τε τε καὶ καί τιτρώσκειν τιτρώσκω τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος συνειδὸς , , ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι στέγειν στέγω ἀποκρύπτοντας , , εἰς εἰς φανερὸν φανερός δὲ δέ ἄγειν ἄγω τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος , , ἐλέγχους ἔλεγχος τε τε αὐτοὺς αὐτός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τῆς ὁ προτέρας αὐτῶν αὐτός μοχθηρίας μοχθηρία ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί οἶ πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός μαθητευόμενοι καθαροὶ καθαρός καὶ καί γνήσιοι γνήσιος τὰς ὁ διαθέσεις διάθεσις , , ὡς ὡς μηδὲν ὕπουλον ὕπουλος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός λανθάνειν λανθάνω , , ἐνσεμνύνεσθαι δὲ δέ καὶ καί παρρησιάζεσθαι παρρησιάζομαι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ κρειττόνων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων μεταβολῇ μεταβολή . . οἱ ἕ δὴ δή οὖν οὖν πυρὶ πῦρ παραδόντες παραδίδωμι τὰς ὁ μαγικὰς βίβλους βύβλος βίβλος καὶ καί παντελῆ παντελής φθορὰν φθορά αὐτῶν αὐτός ψηφισάμενοι πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί πρόδηλοι πρόδηλος τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεμίαν μηδείς ἔχοιεν ἔχω τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός περὶ περί γοητείαν γοητεία σπουδὴν σπουδή , , καθαροὶ καθαρός δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος πάσης πᾶς τῆς ὁ περὶ περί τούτου οὗτος ὑπονοίας ὑπόνοια ἐτύγχανον τυγχάνω ; ; ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν οἶ μαθηταὶ μαθητής τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν πεφήνασι φαίνω γεγονότες γίγνομαι τοιοῦτοι τοιοῦτος , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ πολὺ πολύς πρότερον πρότερος ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος τὸν ὁ προστάτην προστάτης ὁποῖός τις τις ἦν εἰμί βούλει βούλομαι διαγιγνώσκειν διαγιγνώσκω , , ἔχεις ἔχω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῶν ὁ λόγων λόγος μαθητὰς μαθητός εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν μυρίους μυρίος , , ὧν ὅς ὅς2 πλεῖστα πλεῖστος μὲν μέν ἀνδρῶν ἀνήρ τυγχάνει τυγχάνω πλήθη πλῆθος παραταξαμένων παρατάσσω μὲν μέν πρὸς πρός τὰς ὁ φυσικὰς τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡδονὰς ἡδονή , , ἄτρωτον ἄτρωτος δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια παντὸς πᾶς αἰσχροῦ αἰσχρός πάθους πάθος φυλαξάντων φυλάσσω , , οἱ ὁ καὶ καί τὸν ὁ πάντα πᾶς βίον βίος βιός ἐν ἐν ἐγκρατείᾳ ἐγκράτεια καταγηράσαντες τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτοῦ αὐτός τροφῆς τροφή λαμπρὰ λαμπρός τεκμήρια τεκμήριον παρεστήσαντο παρίστημι . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἄνδρες ἀνήρ παρὰ παρά αὐτῷ αὐτός τοῦτον οὗτος φιλοσοφοῦσι φιλοσοφέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γυναικῶν γυνή οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅσαι ὅσος μυριάδες μυριάς καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , οἷά τινες τις ἱέρειαι ἱέρεια τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός , , τὴν ὁ ὅς ἀνωτάτω ἀνώτατος σοφίαν σοφία ἀσπασάμεναι , , οὐρανίου οὐράνιος τε τε σοφίας σοφία ἔρωτι ἔρως ληφθεῖσαι λαμβάνω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν σαρκὸς σάρξ ἐκγόνων ἔκγονος ἠλόγησαν , , ψυχῆς ψυχή δὲ δέ πᾶσαν πᾶς ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια πεποιηκυῖαι ὅλας ὅλος ὅλοξ αὑτὰς αὐτῷ αὐτός σώματι σῶμα καὶ καί ψυχῇ ψυχή τῷ τῷ παμβασιλεῖ καὶ καί θεῷ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀνατεθείκασιν , , ἁγνείαν ἁγνεία παντελῆ παντελής καὶ καί παρθενίαν παρθενία ἀσκήσασαι . . ἔνα μὲν μέν οὖν οὖν μηλόβοτον καταλιπόντα καταλείπω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χώραν χώρα προφάσει πρόφασις φιλοσοφίας φιλοσοφία ἄγουσιν ἄγω ὧδε ὧδε κἀ - - κεῖσε ἐκεῖσε περιφέροντες περιφέρω Ἑλλήνων Ἕλλην παῖδες παῖς · · Δημόκριτος Δημόκριτος αὐτοῖς αὐτός οὗτος οὗτος ἢν ἐάν . . καὶ καί Κράτης Κράτης εἷς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός θαυμάζεται θαυμάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καταλιπὼν καταλείπω τοῖς ὁ πολίταις πολίτης αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν Κράτης Κράτητα Κράτης ἠλευθέρου κομπάζων κομπάζω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγων λόγος ζηλωταὶ ζηλωτός μυρίοι μυρίος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ εἷς οὐδὲ οὐδέ δύο γε , , τὰς ὁ κτήσεις κτῆσις ἀπεμπολήσαντες πένησι καὶ καί ἐνδεέσι μεταδεδώκασιν μεταδίδωμι , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τυγχάνομεν μάρτυρες μάρτυς συγγενόμενοι συγγίγνομαι τοιούτοις τοιοῦτος , , καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἔργοις ἔργον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ λόγοις λόγος μόνοις μόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητείας συνιδόντες συνοράω τὰ ὁ κατορθώματα κατόρθωμα . . τί τίς τις χρὴ χρή λέγειν λέγω ὁπόσαι ὁπόσος μυριάδες μυριάς καὶ καί αὐτῶν αὐτός βαρβάρων , , οὐχὶ δὲ δέ μόνον μόνος Ἑλλήνων Ἕλλην , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγων λόγος πᾶσαν πᾶς μὲν μέν ὑπερεκκῦψαι πολύθεον πλάνην , , τὸν ὁ δὲ δέ πατέρα πατήρ καὶ καί δημιουργὸν τοῦδε ὅδε τοὐ παντὸς πᾶς μόνον μόνος εἰδέναι οἶδα θεὸν ἐμαρτύρησαν μαρτυρέω ; ; ὃν ὅς ὅς2 πάλαι πάλαι φιλοσόφων φιλόσοφος εἷς μόνος μόνος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων εἰδὼς οἶδα εἰς εἰς πάντας πᾶς ἐκφέρειν ἐκφέρω ὡμολόγει ὁμολογέω μὴ μή τολμᾶν τολμάω , , διαρρήδην διαρρήδην φάσκων φάσκω ‟ ‟ τὸν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πατέρα πατήρ καὶ καί δημιουργὸν τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εὑρεῖν εὑρίσκω τε τε ἔργον ἔργον καὶ καί εὑρόντα εὑρίσκω εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀδύνατον ἀδύνατος λέγειν λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά ἐκείνῳ ἐκεῖνος μὲν μέν καὶ καί ἔργον ἔργον εὑρεῖν εὑρίσκω ἐδόκει δοκέω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , καὶ καί ἦν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής μέγιστον μέγας , , ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω εἰς εἰς πάντας πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή παρῆν πάρειμι αὐτῷ αὐτός τοσαύτη τοσοῦτος τις τις εὐσεβείας εὐσέβεια δύναμις δύναμις ὅση ὅσος τοῖς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταῖς μαθητής , , οἷς διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος συνεργίας συνεργία τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί δημιουργὸν δημιουργός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εὑρεῖν εὑρίσκω τε τε καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω ῥᾴδιον γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί εὑροῦσιν εἰς εἰς πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐξενεγκεῖν ἐκφέρω ἀνακαλύψαι ἀνακαλύπτω τεκαὶ πληρῶσαι πληρόω καὶ καί κηρῦξαι κηρύσσω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις πᾶσιν πᾶς , , ὥστε ὥστε ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτόν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος διδασκαλίας διδασκαλία εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι καιρὸν καιρός ἐν ἐν ὅλοις ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἔθνεσι ἔθνος μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος οὐ οὐ μόνον μόνος ἀνδρῶν ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γυναικῶν γυνή καὶ καί παίδων παῖς , , οἰκετῶν οἰκέτης τε τε καὶ καί ἀγροίκων ἄγροικος , , τοσοῦτον τῷ ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων μὴ μή πείθεσθαι πείθω , , ὡς ὡς τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καὶ καί δημιουργὸν δημιουργός τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μόνον μόνος θεὸν γνωρίζειν γνωρίζω καὶ καί μόνον μόνος σέβειν σέβομαι σέβω καὶ καί μόνον μόνος διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ θεολογεῖν . . ταῦτ’ ἦν εἰμί τοῦ ὁ νέου νέος καὶ καί καινοῦ καινός γόητος τὰ ὁ κατορθώματα κατόρθωμα , , τοιαῦτα τοιοῦτος τοῦ ὁ νομιζομένου νομίζω πλάνου πλάνος τὰ ὁ γοητεύματα , , καὶ καί τοιοίδε τοιόσδε οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταὶ μαθητής , , ἀφ’ ἀπό ὣν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος ὁποῖός τις τις ἣν ὅς ὅς2 γνωρίζειν γνωρίζω . . Φέρε φέρω δ’ ἔτι ἔτι καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸν ὁ λόγον λόγος διερευνησώμεθα . . γόητα γόης φὴς φημί αὐτὸν αὐτός , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φαρμακέα δεινὸν δεινός καὶ καί ἀπατεῶνα ἀπατεών καλεῖς καλέω . . ἀρ’ οὖν οὖν πρῶτος πρῶτος πρότερος αὐτὸς αὐτός καὶ καί μόνος μόνος εὑρετὴς κατέστη καθίστημι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἣ ὁ ὅς πάντως πᾶς πάντως που που πού κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος εἰς εἰς διδασκάλους ἀνα - - πέμπειν πέμπω χρὴ χρή τὰ ὁ αἴτια ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μηδενὸς διδάξαντος διδάσκω αὐτὸς αὐτός πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνος μόνος εὑρετὴς γέγονε γίγνομαι τῆς ὁ ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις , , μηδὲν μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός παρ’ παρά ἑτέρων μαθὼν μανθάνω , , μηδὲ μηδέ ἐκ ἐκ παλαιῶν ἐρανισάμενος , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ θείας θεῖος φύσεως φύσις χρῆν χρή ὁμολογεῖν ὁμολογέω αὐτὸν αὐτός , , ὃς ὅς ἂν ἄν ἄνευ ἄνευ βίβλων βύβλος βίβλος καὶ καί λόγων λόγος καὶ καί διδασκάλων διδάσκαλος αὐτοδίδακτος αὐτοδίδακτος καὶ καί αὐτομαθὴς τοιούτων τοιοῦτος πραγμάτων πρᾶγμα εὑρετὴς ἀναπέφηνεν ; ; καὶ καί μὴν μήν οὔτε οὔτε βαναύσου βάναυσος τέχνης τέχνη οὔτε οὔτε λογικῆς λογικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , οὐδέ οὐδέ γε γε τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος στοιχείων στοιχεῖον τὴν ὁ μάθησιν μάθησις δίχα δίχα ποδηγοῦ καὶ καί διδασκάλου διδάσκαλος τινὸς ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω δυνατὸν δυνατός , , μὴ μή οὐχὶ οὐ τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἐκβεβηκότα φύσιν φύσις . . οὐδεὶς οὐδείς γοῦν γοῦν τῶν ὁ πώποτε πώποτε αὐτοδίδακτος αὐτοδίδακτος ἡμῖν γραμματικῆς γραμματικός παρῆλθε παρέρχομαι διδάσκαλος διδάσκαλος , , οὐδέ οὐδέ γε γε ῥήτωρ ῥήτωρ μὴ μή μεμαθηκὼς μανθάνω , , οὐδὲ οὐδέ αὐτοφυὴς αὐτοφυής ἰατρὸς ἰατρός , , οὐδὲ οὐδέ τέκτων τέκτων , , οὐδ’ οὐδέ ἑτέρας ἕτερος δημιουργὸς δημιουργός τέχνης τέχνη · · καίτοι μικρὰ μικρός ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος · · τὸ ὁ δὲ δέ φάναι φημί τὸν ὁ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐσεβείας εὐσέβεια ἀληθοῦς διδάσκαλον διδάσκαλος τοιαῦτα τοιοῦτος τεθαυματουργηκότα καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐπεδήμει τῷ τῷ βίῳ βίος βιός χρόνον χρόνος , , καὶ καί τοιαύτας τοιοῦτος παραδόξους παράδοξος τερα - - τείας πεποιηκότα ποιέω , , ἃς ὅς ἀρτίως ἄρτιος διεξήλθομεν διεξέρχομαι , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτομάτου αὐτόματος τοιοῦτον τοιοῦτος φῦναι φύω , , μήτε μήτε παρὰ παρά παλαιῶν παλαιός ἐρανισάμενον μήτ’ ἐκ ἐκ νέων νέος διδασκάλων διδάσκαλος ὠφελημένον ὠφελέω τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποιηκότων ποιέω , , τί τι ἄλλο ἄλλος ἢ τίη μαρτυρούντων μαρτυρέω ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὁμολογούντων ὁμολογέω θεῖον θεῖος ἀληθῶς ἀληθής χρῆμα χρῆμα γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις ὑπερβεβηκέναι ὑπερβαίνω τὸν ὁ δηλούμενον δηλόω ; ; ἀλλὰ ἀλλά διδασκάλοις διδάσκαλος αὐτὸν αὐτός φὴς φημί προσεσχηκέναι προσέχω πλάνοις πλάνος ) ) , , μηδὲ μηδέ λαθεῖν λανθάνω αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ σοφὰ τῶν ὁ Αἰγυπτίων καὶ καί τῶν ὁ ὅς πάλαι πάλαι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λεγομένων λέγω τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος , , παρ’ παρά ὦν συλλεξάμενον ἄνδρα ἀνήρ τοι τοι - - οῦτον , , οἶον οἶος ὁ ὁ λόγος λόγος παρίστησιν παρίστημι , , ἀποδειχθῆναι ἀποδείκνυμι . . τί τίς τις δῆτα δῆτα οὖν οὖν , , ἤ ἤ τινες τις ἄλλοι ἄλλος κρείττους κρείσσων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφήνασι φαίνω καὶ καί πρότεροι πρότερος τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδάσκαλοι διδάσκαλος , , εἴτ’ ἐπ’ ἐπί Αἰγύπτου Αἴγυπτος εἴθ’ ὅπη ὅπη δή δή ; ; τί τίς τις οὖν οὖν οὐχὶ κἀκείνων πρὸ πρό τῆς ὁ τούτου οὗτος κατηγορίας κατηγορία ἔφθασεν φθάνω εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἡ ὁ φήμη φήμη , , ἢ ἤ τί τι μὴ μή οὐχὶ οὐ κἀκείνων εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν τὸ ὁ κλέος κλέος ᾄδεται ἀείδω τῷ τῷ ἡμετέρῳ ἡμέτερος παραπλησίως παραπλήσιος ; ; τίς τις δὲ δέ τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αἰῶνος αἰών πώποτε πώποτε γόης , , βάρβαρος βάρβαρος ἢ ἤ Ἕλλην , , τοιούτων τοιοῦτος κατέστη καθίστημι διδάσκαλος διδάσκαλος φοιτητῶν καὶ καί τοιού - - τῶν ὁ νόμων νόμος νομός καὶ καί λόγων λόγος αὐθέντης , , οἵων οἷος ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιδέδεικται ἐπιδείκνυμι δύναμις δύναμις , , ἰάσεις ἰάζω δὲ δέ τοσάσδε καὶ καί παραδόξους παράδοξος εὐεργεσίας εὐεργεσία τοιάσδε , , οἵας οἷος ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος πεποιηκὼς ποιέω μνημονεύεται μνημονεύω , , τίς τις πώποτε πώποτε διαπραξάμενος διαπράσσω ἱστορεῖται ἱστορέω ; ; τίνος δὲ δέ οἶ οἴ γνώριμοι γνώριμος καὶ καί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτόπται αὐτόπτης διὰ διά πυρὸς πῦρ καὶ καί σιδήρου σίδηρος δοκιμῆς δοκιμή τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἐμαρτύρησαν μαρτυρέω ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπιστώσαντο ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οἱ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν μαθηταὶ μαθητής , , πάσας πᾶς μὲν μέν αἰκίας αἰκία ἀνατλάντες , , πάσας πᾶς δὲ δέ βασάνων ἰδέας ὑπομείναντες ὑπομένω , , καὶ καί τέλος τέλος διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος αἵματος αἷμα τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρηθέντα μαρτυρέω αὑτοῖς ἑαυτοῦ πιστωσάμενοι ; ; ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὁ ὁ τῷ τῷ δι’ διά ἐναντίας ἐναντίος ἡμῖν λόγῳ λόγος παριστάμενος παρίστημι λεγέτω λέγω τίς τις τῶν ὁ πώποτε πώποτε γοήτων κἂν ἐάν εἰς εἰς νοῦν νόος ἐβάλλετο βάλλω νέου νέος ἔθνους ἔθνος ἐπὶ ἐπί οἰκείῳ οἰκεῖος ὀνόματι ὄνομα σύστασιν σύστασις ποιήσασθαι ποιέω . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος ἐννοῆσαι ἐννοέω τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατορθῶσαι κατορθόω τὸ ὁ ὅς βουληθὲν , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος καλύπτοι καλύπτω ἂν ἐάν φύσιν φύσις ; ; βασιλέων βασιλεύς δὲ δέ δόγμασι δόγμα καὶ καί παλαιῶν παλαιός νομοθετῶν νομοθετέω φιλοσόφων φιλόσοφος τε τε καὶ καί ποιητῶν ποιητής καὶ καί θεολόγων θεολόγος ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος θέσθαι τίθημι νόμους νόμος νομός τοὺς ὁ κατ’ κατά εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία , , καὶ καί τούτους οὗτος κρατῦναι κρατύνω , , ἀμάχους τε τε καὶ καί ἀηττήτους ἀήσσητος εἰς εἰς μακρὸν μακρός ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι αἰῶνα αἰών , , τίς τις πώποτε γοήτων διανενόηται διανοέομαι ; ; ὁ ὁ δὲ δέ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ οὐκ οὐ ἐνενόησε ἐννοέω μὲν μέν , , οὐ οὐ τετόλμηκε τολμάω δὲ δέ ἐπιχειρῆσαι ἐπιχειρέω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐπεχείρησε ἐπιχειρέω μὲν μέν , , οὐ οὐ κατώρθωσε κατορθόω δέ δέ . . ἐνὶ ἐν δὲ δέ ῥήματι ῥῆμα καὶ καί μιᾷ φωνῇ φωνή φήσας φημί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής “ πορευθέντες πορεύω μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματί ὄνομα μου , , διδάσκοντες διδάσκω αὐτοὺς αὐτός τηρεῖν τηρέω πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐνετειλάμην ἐντέλλω ὑμῖν , , ” ἔργον ἔργον ἐπῆγε ἐπάγω πήγνυμι τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , αὐτίκα αὐτίκα τε τε ἐμαθητεύετο ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος πᾶν πᾶς γένος γένος Ἑλλήνων Ἕλλην ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί βαρβάρων , , καὶ καί νόμοι νόμος νομός πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος κατεσπείροντο ἐναντίοι ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός δεισιδαιμονίᾳ δεισιδαιμονία , , νόμοι νόμος νομός δαιμόνων δαίμων πολέμιοι πολέμιος καὶ καί πάσης πᾶς ἐχθροὶ ἐχθρός πολυθέου πλάνης πλάνη , , νόμοι νόμος νομός Σκυθῶν Σκύθης καὶ καί Περσῶν Πέρσης καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος βαρβάρων σωφρονισταὶ σωφρονιστής , , ἐπιστρεπτικοί τε τε πάσης πᾶς ἐκθέσμου καὶ καί θηριώδους θηριώδης διαίτης δίαιτα , , νόμοι νόμος νομός τῶν ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός Ἕλλησιν Ἕλλην ἐθῶν ἔθος ἀνα - - τρεπτικοὶ , , καινῆς καινός δὲ δέ καὶ καί ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια καταγγελτικοί . . τί τίς τις δῆτα δῆτα οὖν οὖν τοῖς ὁ πάλαι πάλαι γόησι γοάω πρὸ πρό τῶν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς χρόνων χρόνος , , ἢ ἤ καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , τοιοῦτον τοιοῦτος ἢ ἤ καὶ καί παραπλήσιον παραπλήσιος τετόλμηται τολμάω , , ὡς ὡς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φάναι φημί αὐτὸν αὐτός παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος ὠφελῆσθαι ὠφελέω τὰ ὁ τῆς ὁ γοητείας γοητεία ; ; εἰ εἰ δ’ οὐδένα ἄν ἄν τις τις ἔχοι ἔχω λέγειν λέγω αὐτῷ αὐτός γεγονέναι γίγνομαι ὅμοιον ὅμοιος , , οὐδεὶς γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός αἴτιος αἴτιος τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος ἀρετῆς ἀρετή , , ὥρα ὥρα2 ὥρα τοιγαροῦν τοιγάρ ὁμολογεῖν ὁμολογέω ξένην ξένη τινὰ καὶ καί θείαν θεῖος φύσιν φύσις ἐπι ἐπί - - δεδημηκέναι τῷ τῷ βίῳ βίος βιός , , ᾗ ὅς ᾗ μόνῃ μόνος καὶ καί πρώτῃ τὰ ὁ μηδεπώ - - ποτε ποτε παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος μνημονευθέντα κατώρθωται κατορθόω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὧδε ὧδε τέλος τέλος ἐχέτω ἔχω . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ δι’ διά ἐναντίας ἐναντίος ἰτέον εἶμι ἰτέος , , τε τε εἴ εἰ ποτε ποτε ποτέ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός εἶδεν ὁράω εἶδον ἢ ἤ ἀκοῇ ἀκοή ἔγνω γιγνώσκω γόητάς τε τε καὶ καί φαρμακέας δίχα δίχα σπονδῶν σπονδή καὶ καί θυμάτων θῦμα καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἐπικλήσεως ἐπίκλησις τε τε καὶ καί παρουσίας παρουσία γοητεύοντας . . μή μή τι τι οὖν οὖν καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ἢ τίη κατὰ κατά τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος , , ἢ ἤ κατὰ κατά τῶν ὁ εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ζηλούντων ζηλόω τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βίον βίος βιός , , ἔχει ἔχω τις τις τοιαύτην τοιοῦτος ἐπιφέρειν ἐπιφέρω διαβολήν διαβολή ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί τυφλῷ τυφλός δῆλον δῆλος ὡς ὡς πᾶν πᾶς τοὐναντίον τούτοις οὗτος ἡμεῖς οἶ τὰ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς φρονοῦντες φρονέω ἐπιτηδεύομεν ἐπιτηδεύω , , θᾶττον ταχύς θάσσων μὲν μέν θανάτῳ θάνατος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ δαίμοσι δαίμων θυσίαν θυσία προέσθαι προΐημι προίημι τολμῶντες τολμάω , , θᾶττον ταχύς θάσσων δὲ δέ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐξιστάμενοι ἐξίστημι ἢ ἤ τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός δαίμοσι δαίμων δουλωθῆναι δουλόω ὑπομένοντες ὑπομένω . . τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ὅπως ὅπως σὺν σύν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς προσηγορίᾳ προσηγορία καὶ καί σὺν σύν εὐχαῖς εὐχή καθαρωτάταις πᾶν πᾶς τὸ ὁ δαιμόνων δαίμων ἔργον ἔργον ἀπελαύνειν ἀπελαύνω ἡμῖν ἐγώ φίλον φίλος ἐστίν εἰμί ; ; οὗτος οὗτος ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλία διδασκαλία πολὺ πολύς κρείττους κρείσσων τῆς ὁ ἀοράτου ταύτης οὗτος δυνάμεως δύναμις πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ ἀπειργάσατο ἀπεργάζομαι , , ἐχθρούς ἐχθρός τε τε δαιμόνων δαίμων καὶ καί πολεμίους πολέμιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φίλους οὐδὲ οὐδέ συνήθεις συνήθης , , πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπηκόους ὑπήκοος ὑπήκους καὶ καί ὑποχειρίους ὑποχείριος εἶναι εἰμί παρεσκεύασεν παρασκευάζω . . ὁ ὁ δὴ δή τοιούτους τοιοῦτος ἡμᾶς ἐγώ προαγαγὼν προάγω πῶς πῶς πως ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός δοῦλος δοῦλος ἐγεγόνει γίγνομαι δαιμόνων δαίμων ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἐάν τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός πνεύμασ’ ἱν ἔθυσεν θύω θύω2 ; ; ἢ ἤ πῶς πῶς πως βοηθοὺς βοηθός δαίμονας δαίμων ἐπεκαλέσατο ἐπικαλέω ἐν ἐν ταῖς ὁ παραδοξοποιίαις , , ὁπότε εἰσέτι εἰσέτι δεῦρο δεῦρο πᾶς πᾶς δαίμων δαίμων καὶ καί πᾶν πᾶς ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος πνεῦμα πνεῦμα , , ὥς ὡς τι τῶν ὁ κολαστικῶν καὶ καί βασανιστικῶν τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος φύσεως φύσις , , τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα φρίττει φρίσσω , , ὑπεξίσταταί τε τε καὶ καί παραχωρεῖ τῇ ὁ τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία δυνάμει δύναμις ; ; ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί πάλαι πάλαι καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐπεδήμει ἐπιδημέω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός χρόνον χρόνος , , μὴ μή φέροντες φέρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία , , ἄλλος ἄλλος ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἐβόα βοάω ‟ ‟ ἔα ἔα , , τί τι ἡμῖν ἐγώ καὶ καί σοὶ , , Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , υἱὲ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; ἦλθες ἔρχομαι πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος βασανίσαι βασανίζω ἡμᾶς ἐγώ ; ; ” ” ἀνὴρ ἀνήρ δ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ γοητείᾳ γοητεία προσέχων προσέχω τὸν ὁ νοῦν νόος , , καὶ καί πάντως πᾶς πάντως γέ γε που που πού ἀπειρημένοις πράγμασιν πρᾶγμα ἐγχειρῶν ἐγχειρέω , , ἆρ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί δῆλος δῆλος ἀνόσιος ἀνόσιος ὢν εἰμί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , καὶ καί μιαρὸς μιαρός καὶ καί αἰσχρὸς αἰσχρός καὶ καί ἄθεος ἄθεος καὶ καί ἄδικος ἄδικος καὶ καί ἀσεβής ἀσεβής . . , , τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὢν εἰμί πόθεν πόθεν ποθεν ἢ τίη πῶς πῶς πως τὰ ὁ περὶ περί εὐσεβείας εὐσέβεια διδάξειεν διδάσκω ἂν ἄν ἑτέρους ἕτερος , , ἢ ἤ τὰ ὁ περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη , , ἢ τίη τὰ ὁ περὶ περί θεοῦ θεός γνώσεως γνῶσις , , ἢ τίη τὰ ὁ περὶ περί δικαιωτη - - ῥίου ῥίον καὶ καί κρίσεως κρίσις τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός ; ; οὐχὶ οὐ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πρεσβεύει πρεσβεύω , , ἀκόλουθα ἀκόλουθος τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μοχθηρίᾳ μοχθηρία πράττων πράσσω , , καὶ καί θεὸν μὲν μέν ἀρνήσεται ἀρνέομαι καὶ καί θεοῦ θεός πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί θεοῦ θεός κρίσιν κρίσις , , χλευάσει δὲ δέ τοὺς ὁ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀθανασίας λόγους λόγος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή τοιαῦτά τινα τις ἦν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν , , οὐδὲν ἂν ἐάν ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον · · εἰ εἰ δ’ ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος πράγματι πρᾶγμα καὶ καί λόγῳ λόγος τὸν ὁ πάντων πᾶς δημιουργὸν δημιουργός πατέρα πατήρ θεὸν ἀνακαλούμενος ἀνακαλέω ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι , , καὶ καί τοὺς ὁ φοιτητὰς φοιτητής τοιούτους τοιοῦτος εἶναι εἰμί παρασκευάζων παρασκευάζω , , καὶ καί εἰ εἰ σώφρων σώφρων αὐτὸς αὐτός καὶ καί σωφρόνων σώφρων λόγων λόγος διδάσκαλος διδάσκαλος , , καὶ καί εἰ εἰ ποιητὴς ποιητής καὶ καί κῆρυξ κῆρυξ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί φιλανθρωπίας φιλανθρωπία καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ἀπάσης καὶ καί θεοσεβείας εἰσηγητὴς εἰσηγητής τοῦ ὁ παμβασιλέως θεοῦ θεός , , πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ἕπεται τούτοις οὗτος τὸ ὁ μηδὲν μὲν μέν ἡγεῖσθαι κατὰ κατά γοητείαν γοητεία αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ παραδόξων πεποιηκέναι ποιέω , , δυνάμει δύναμις δ’ δ’ ἀπορρήτῳ ἀπόρρητος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐνθέῳ ἔνθεος συνομολογεῖν συνομολογέω ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος ἐλαύνεις ἐλαύνω ἀπηνείας ὡς ὡς μὴ μή λογισμοῖς λογισμός σώφροσι σώφρων λόγων λόγος τε τε ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία προσέχειν προσέχω τὸν ὁ νοῦν νόος , , μηδὲ μηδέ πείθεσθαι πείθω τοῖς ὁ εἰκόσι ἔοικα τεκμηρίοις τεκμήριον , , ὑπονοῶν ὑπονοέω τάχα τάχα που που πού τοὺς ὁ λέγοντας λέγω ἡμᾶς ἐγώ . . ἀλλὰ ἀλλά σύ σύ γε γε κἂν ἐάν τῶν ὁ σαυτοῦ σεαυτοῦ δαιμόνων δαίμων , , αὐτῶν αὐτός δὴ δή τῶν ὁ χρησμῳδῶν χρησμῳδός θεῶν θεός , , ἄκουε ἀκούω τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ ἡμῶν ἐγώ οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ σὺ γοητείαν γοητεία , , ἀλλ’ ἀλλά εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί σοφίαν σοφία καὶ καί εἰς εἰς οὐρανοὺς ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος μαρτυρούντων μαρτυρέω . . τίς τις δ’ ἂν ἄν γένοιτό γίγνομαι σοι τούτων οὗτος ἀξιόπιστος ὁμολογία μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ πολεμίου πολέμιος γραφῆς γραφή , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπέγραψε ἐπιγράφω “ Περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λογίων λόγιον φιλοσοφίας φιλοσοφία ” ” ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος συγγράμματι σύγγραμμα τέθειται τίθημι , , ὧδέ ὧδε πως πως ἱστορῶν ἱστορέω κατὰ κατά λέξιν λέξις ; ; “ Παράδοξον ἴσως ἴσος ἴσως δόξειεν δοκέω ἄν ἄν τισιν εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέλλον μέλλω λέγεσθαι λέγω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Χριστὸν Χριστός οἱ ἕ θεοὶ εὐσεβέστατον εὐσεβής ἀπεφήναντο ἀποφαίνω καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος γεγονότα , , εὐφήμως εὔφημος τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μνημονεύουσι μνημονεύω . . ” ” καὶ καί ὑποβὰς ὑποβαίνω ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‘ ‘ ‘ ‘ περὶ περί γοῦν γοῦν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐρωτησάντων εἰ εἰ ἔστι εἰμί θεὸς ἡ ὁ Ἑκάτη Ἑκάτη ] ] φησὶν φημί ὅττι ὅτι μὲν μέν ἀθανάτη ἀθάνατος ψυχὴ ψυχή μετὰ μετά σῶμα σῶμα προβαίνει προβαίνω γιγνώσκεις γιγνώσκω , , σοφίης σοφία δὲ δέ τετμημένη τέμνω αἰὲν ἀεί ἀλᾶται ἀλάομαι · · ἀνέρος ἀνήρ εὐσεβίῃ προφερεστάτου ἐστὶν εἰμί ἐκείνη ἐκεῖνος ψυχή ψυχή · · εὐσεβέστατον εὐσεβής ἄρα ἄρα ἔφη φημί αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθάπερ καθά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἀπαθανατισθῆναι , , ἣν ὅς ὅς2 σέβειν σέβομαι σέβω ἀγνοοῦντας ἀγνοέω τοὺς ὁ Χριστιανούς Χριστιανός . . ἐπερωτησάντων δὲ δέ διὰ διά τί τι ἐκολάσθη κολάζω ἔχρησεν χράω2 χράω Σῶμα μὲν μέν ἀδρανέσιν βασάνοις αἰεὶ ἀεί προβέβληται προβάλλω · · ψυχὴ ψυχή δ’ εὐσεβέων εὐσεβέω εἰς εἰς οὐράνιον οὐράνιος πέδον πέδον ἵζει ἵζω , , ” ” καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω μετὰ μετά τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός ἑξῆς ἑξῆς ‘ ‘ ‘ ‘ αὐτὁς οὖν οὖν εὐσεβὴς εὐσεβής καὶ καί εἰς εἰς οὐρανοὺς , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ εὐσεβεῖς εὐσεβής , , χωρή - - σὰς . . ὥστε ὥστε τοῦτον οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ βλασφημήσεις , , ἐλεήσεις δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ ἄνοιαν ἄνοια . . ” Ταῦτα καὶ καί νῦν νῦν ὁ ὁ Πορφύριος . . ἆρ’ οὖν οὖν ἀπατεὼν οὗτος οὗτος ; ; κἂν ἐάν τὰ ὁ φίλα φίλος σε δυσωπείτω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ῥήματα ῥῆμα . . ἔχεις ἔχω τοιγαροῦν τοιγάρ τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σωτῆρα σωτήρ Ἰησοῦν , , τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ σαυτοῦ σεαυτοῦ ὡμολογημένον ὁμολογέω οὐ οὐ γόητα γόης οὐδὲ οὐδέ φαρμακέα , , ἀλλ’ ἀλλά εὐσεβῆ εὐσεβής καὶ καί δικαιότατον δίκαιος καὶ καί σοφὸν σοφός καὶ καί οὐρανίων οὐράνιος ἀψίδων οἰκήτορα οἰκήτωρ . . ὁ ὁ δὴ δή οὖν οὖν τοιοῦτος τοιοῦτος πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῶν ὁ παραδόξων παράδοξος ἔργων ἔργον γεγόνει γίγνομαι ποιητὴς ποιητής ἢ ἤ δυνάμει δύναμις θείᾳ θεῖος , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν λόγια λόγιος μαρτυροῦσιν μαρτυρέω αὐτῷ αὐτός , , θεοῦ θεός λόγον λόγος καὶ καί θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἀνωτάτω ἄνω ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος μορφῇ μορφή καὶ καί σχήματι σχῆμα , , μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός σαρκὶ σάρξ καὶ καί σώματι σῶμα κατοικῆσαι κατοικέω , , καὶ καί πάσαν τὴν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος οἰκονομίαν οἰκονομία ἐπιτελέσαι ἐπιτελέω μαρτυροῦντα μαρτυρέω ; ; καὶ καί σὺ σύ δ’ ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός καταμάθοις καταμανθάνω τὸ ὁ ἔνθεον ἔνθεος τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεως δύναμις , , εἰ εἰ λογίσαιο τίς τις ποτε ποτε ὢν εἰμί ἄρα ἄρα τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί πηλίκος ἄνδρας ἀνήρ εὐτελεῖς εὐτελής ἐξ ἐκ ἁλείας καὶ καί ταπεινοῦ ταπεινός βίου βίος βιός προσοικειωσάμενος , , τούτοις οὗτος κέχρηται χράω διακόνοις ἐπὶ ἐπί κατορθώσει κατορθόω πράγματος πρᾶγμα πάντα πᾶς καλύπτοντος λόγον λόγος . . διανοηθὶς γὰρ γάρ ὃ ὁ μηδεὶς πώποτε πώποτε νόμους νόμος νομός οἰκείους οἰκεῖος καὶ καί ξένην ξένος διδασκαλίαν διδασκαλία εἰς εἰς πάντα πᾶς κατασπεῖραι κατασπείρω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί παντὸς πᾶς γένους γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος διδάσκαλον διδάσκαλος εὐσεβείας εὐσέβεια ἑνὸς τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποφῆναι ἀποφαίνω , , τοῖς ὁ πάντων πᾶς ἀγροικοτάτοις καὶ καί εὐτελεστάτοις ἡγήσατο ἡγέομαι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος βουλῆς βουλή ὑπηρέταις ὑπηρέτης , , εἰκός ἔοικα τινα τις παραλογώτατα παράλογος ταῦτα οὗτος αὐτὸν αὐτός πεποιηκέναι ποιέω νομίσαι νομίζω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἱ ὁ ὅς μηδὲ διᾶραι διαίρω δυνάμενοι στόμα στόμα , , κἂν ἐάν ἑνός τινος διδάσκαλοι διδάσκαλος κατέστησαν καθίστημι , , οὐχί οὐ γε γε ἀνδρῶν ἀνήρ συλλόγου ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἄν πλήθει πλῆθος διειλέχθησαν οἶ πάσης πᾶς ἐκτὸς ἐκτός γεγονότες γίγνομαι παιδείας παιδεία ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτ’ ἦν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος βουλῆς βουλή καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργούσης ἐνεργέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις παραστατικόν παραστατικός . . ἀνακαλέσας ἀνακαλέω γοῦν γοῦν αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν πρῶτά φησι φημί ‟ ‟ δεῦτε δεῦρο δεῦτε , , ἀκολουθεῖτέ μοι , , καὶ καί ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ” ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ λοιπὸν λοιπός αὐτοὺς αὐτός ἀκολούθους ἐκτήσατο κτάομαι , , ἐμπνεύσας ἐμπνέω αὐτοῖς αὐτός δυνάμεως δύναμις θείας θεῖος , , μένους τε τε καὶ καί θάρσους ἐμπλήσας ἐμπίμπλημι , , καὶ καί δὴ δή οἷά τις τις ἀληθῶς ἀληθής θεοῦ θεός λόγος λόγος καὶ καί αὐτὸς αὐτός θεὸς , , τηλικούτων τηλικοῦτος θαυμάτων θαῦμα ποιητὴς ποιητής , , νοερῶν αὐτοὺς αὐτός καὶ καί λογικῶν λογικός ψυχῶν ψυχή θηρευτὰς θηρευτής ποιήσας ποιέω , , ἔργον ἔργον τε τε ἐπιθεὶς ἐπιτίθημι τῇ ὁ φωνῇ φωνή τῇ ὁ ὅς τῇ ‟ ‟ δεῦτε δεῦρο δεῦτε , , ἀκολουθεῖτέ μοι , , καὶ καί ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων ἄνθρωπος φησάσῃ , , ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε ἐργάτας ἐργάτης καὶ καί διδασκάλους αὐτοὺς αὐτός εὐσεβείας εὐσέβεια ἀπειργασμένους ἤδη ἤδη καὶ καί εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος διεπέμπετο διαπέμπω , , κήρυκας κῆρυξ ἀναδεί - - ξας τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία . . καὶ καί τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐξεπλάγη ἐκπλήσσω καὶ καί ἠπίστησεν ἀπιστέω ἂν ἐάν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῷ τῷ παραδόξῳ τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα , , ὅτε ὅτε μηδεὶς μὲν μέν τῶν ὁ πώποτε πώποτε ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος γενομένων γίγνομαι διαφανῶν , , μὴ βασιλεὺς βασιλεύς , , μὴ νομοθέτης νομοθέτης , , μὴ φιλόσοφος φιλόσοφος , , μὴ μή Ἕλλην Ἕλλη , , μὴ μή βάρβαρος , , τοιοῦτόν τι τις διανοηθεὶς διανοέομαι ἱστορεῖται ἱστορέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς φαντασίαν φαντασία ἐλθων τοῦ ὁ παραπλησίου παραπλήσιος ; ; ἀγαπητὸν ἀγαπητός γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος ἣν ὅς ὅς2 , , εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος τῆς ὁ οἰκείας γῆς γῆ τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐπάγγελμα ἐπάγγελμα συνεστήσατο συνίστημι , , καὶ καί τοὺς ὁ καλῶς καλός ἔχειν ἔχω φανέντας φαίνω νόμους νόμος νομός κἂν ἐάν ἐφ’ ἐπί ἑνὸς τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ἔθνους ἔθνος κρατῦναι κρατύνω οἶός οἶος τε τε ἦν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ μηδὲν θνητὸν θνητός καὶ καί ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος διανοηθεὶς διανοέομαι ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θεοῦ θεός πάλιν πάλιν προήκατο προΐημι προίημι φωνὴν φωνή , , αύτολεξεὶ φήσας φημί τοῖς ὁ εὐτελεστάτοις ἐκείνοις ἐκεῖνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής “ πορευθένες μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . ” ” καὶ καί πῶς πῶς πως , , εἶπον λέγω εἶπον ἂν ἄν οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος πάντως πᾶς πάντως που που πού ἀποκρινάμενοι ἀποκρίνω , , τοῦθ’ ἡμῖν ἔσται δυνατόν δυνατός ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ Ῥωμαίοις , , φέρε φέρω , , κηρύξομεν ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ Αἰγυπτίοις διαλεχθησόμεθα ; ; ποίᾳ ποιός ποῖος δὲ δέ χρησόμεθα λέξει λέγω πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην , , ἄνδρες ἀνήρ τῇ ὁ ὅς τῇ Σύρων Σύρος ἐντραφέντες ἐντρέφω μόνῃ μόνος φωνῇ φωνή ; ; Πέρσας Πέρσης δὲ δέ καὶ καί Ἀρμενίους , , καὶ καί Χαλδαίους Χαλδαῖος , , καὶ καί Σκύθας Σκύθης , , καὶ καί Ἰνδοὺς Ἰνδός , , καὶ καί εἴ εἰ τινα τις βαρβάρων γένοιτο γίγνομαι ἔθνη ἔθνος , , πῶς πῶς πως πείσομεν πείθω τῶν ὁ μὲν μέν πατρίων πάτριος θεῶν θεός ἀφίστα - - σθαι , , ἴνα δὲ δέ τὸν ὁ πάντων πᾶς δημιουργὸν δημιουργός σέβειν σέβομαι σέβω ; ; ποίᾳ ποιός ποῖος δὲ δέ λόγων λόγος ἱκανότητι θαρσοῦντες θαρσέω ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος παρελευσόμεθα ; ; ἢ τίη τίς τις ἡμῖν ἐλπὶς ἐλπίς ἔσται εἰμί τοῦ ὁ κατορθώματος κατόρθωμα ἀντινομοθετεῖν τολμῶσι τοῖς ὁ πάντων πᾶς ἐθνῶν ἔθνος περὶ περί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος θεῶν θεός ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών κειμένοις νόμοις νόμος νομός ; ; ἐπὶ ἐπί ποίᾳ ποιός ποῖος δὲ δέ καὶ καί δυνάμει δύναμις περιέσεσθαι ἔστι εἰμί τοῦ ὁ τολμήματος τόλμημα ; ; ταῦτα οὗτος ἢ τίη φησάντων φημί ἂν ἐάν κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα ἢ ἤ διανοηθέντων τῶν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητῶν μαθητής , , μιᾶς προσθήκῃ προσθήκη λέξεως λέξις αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος λύσιν λύσις τῶν ὁ ἀπορηθέντων ὑπέθετο ὑποτίθημι , , φήσας φημί κατόρθωσιν ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματί ὄνομα μου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀπλῶς καὶ καί ἀδιορίστως ἀδιόριστος μαθητεῦσαι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος προσέταττεν προστάσσω , , μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη δὲ δέ ἀναγκαίας ἀνάγκη τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσηγορίας προσηγορία τοιαύτη τοιοῦτος τις τις ἦν εἰμί ὡς ὡς ὡς φάναι φημί τὸν ὁ ἀπόστολον “ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἐχαρίσατο χαρίζω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πᾶν πᾶς ὄνομα ὄνομα 5 5 ἔνα νάω ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ πᾶν πᾶς γόνυ γόνυ κάμψῃ κάμπτω ἐπουρανίων καὶ καί ἐπιγείων καὶ καί καταχθοωίων ” ” , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῆς ὁ τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς λανθανούσης λανθάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεως δύναμις τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐμφαίνων ἐμφαίνω , , τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής ἔφησεν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ πορευθέντες πορεύω μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου . . ’ εἶτα εἶτα καὶ καί θεσπίζει θεσπίζω εὖ εὖ μάλα μάλα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὸ ὁ μέλλον μέλλω , , εἰπών λέγω ‟ ‟ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κηρυχθῆναι κηρύσσω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ οἰκουμένῃ οἰκέω εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος . . ’ ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος εἴρητο λέγω ἐρῶ μὲν μέν ἐν ἐν γωνίᾳ γωνία γῆς γῆ τότε τότε τοτέ , , καὶ καί οἶ παρόντες πάρειμι ἤκουον ἀκούω μόνοι μόνος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄρα ἄρα πιστὸς πιστός2 ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπραγμένων πράσσω ἐνθέων ἔργων ἔργον τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀληθείας ἀλήθεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πεῖραν πεῖρα εἰλήφεσαν ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἐπίστευσαν πιστεύω λέγοντι λέγω συλλογιζομένῳ σοι ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἀνάγκη ἀνάγκη . . προστάξαντι προστάσσω γὰρ γάρ οὐδεὶς ἠπείθει ἀπειθέω , , ἀλλὰ ἀλλά πειθαρχήσαντες πειθαρχέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷνεύματικατὰ τὰ ὁ παρηγγελμένα παραγγέλλω πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐμαθήτευον , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος γῆς γῆ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς στειλάμενοι τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος τε τε ἦν εἰμί ἔργα ἔργον θεωρῆσαι θεωρέω τοὺς ὁ λόγους λόγος . . κεκή - - ρυκτο γοῦν γοῦν τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς χρόνῳ χρόνος ἐν ἐν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ οἰκουμένῃ οἰκέω εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , καὶ καί βάρβα - - ροι καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην τὰς ὁ περὶ περί τοὐ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γραφὰς γραφή πατρίοις πάτριος χαρακτῆρσιν χαρακτήρ καὶ καί πατρίῳ πάτριος φωνῇ φωνή μετελάμβανον μεταλαμβάνω . . καί καί - - τοι τοι τίς τις οὐκ ἂν ἄν ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω εὐλόγως εὔλογος τίς τις ἦν εἰμί ἄρα ἄρα ὁ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίας διδασκαλία τρόπος τρόπος τροπός ; ; ἆρα ἆρα γὰρ γάρ εἰς εἰς μέσην μέσος παρελθόντες παρέρχομαι πόλιν πόλις , , ἔπειτ’ ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά στάντες ἵστημι καὶ καί βοῇ βοείη βοή μείζονι μέγας χρησάμενοι χράομαι συνεκάλουν συγκαλέω τοὺς ὁ παριόντας πάρειμι2 , , κἄπειτα ἐδημηγόρουν δημηγορέω ; ; καὶ καί τίς τις ἦν εἰμί ἄρα ἄρα αὐ - - τοῖς ὁ τῆς ὁ δημηγορίας δημηγορία ὁ ὁ λόγος λόγος , , ᾧ ὅς ὅς2 πεπεῖσθαι πείθω εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τοὺς ὁ ἀκροωμένους ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ἐδημηγόρουν δημηγορέω ἄνδρες ἀνήρ λόγων λόγος ; ; ἄπειροι ἄπειρος καὶ καί πάσης πᾶς ἀμέτοχοι παιδείας παιδεία ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ κατὰ κατά πλῆθος πλῆθος , , κατὰ κατά μέρος μέρος δὲ δέ τοῖς ὁ προστυ - - χοῦσι χόω διελέγοντο διαλέγω . . τίσιν τίσις οὖν οὖν καὶ καί ὁποίοις ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω λό - - γοις ἐπὶ ἐπί πειθὼ πειθώ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ μικρὸς μικρός ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ ἀγὼν ἀγών , , μὴ μή ἀρνουμένοις τὸν ὁ ἐπονείδιστον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος θάνατον θάνατος τοῦ ὁ καταγγελλομένου ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τοὐ - - ’ ’ τον ἐπικρυψάμενοι , , καὶ καί μὴ μή ὁμολογοῦντες ὁμολογέω εἰς εἰς πάντας πᾶς οἷα οἷος καὶ καί ὁπόσα ὁπόσος πέπονθεν πάσχω ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων , , τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός μόνα καὶ καί ἔνδοξα προσεκόμιζον προσκομίζω , , ( ( λέγω λέγω δὲ δέ τὰς ὁ θαυμα - - τουργίας καὶ καί τὰς ὁ παραδοξοποιίας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τάς ὁ τε τε φι - - λοσόφους διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) οὐδ’ οὕτως οὕτως ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός εὐχερὴς εὐχερής ὁ ὁ λόγος λόγος πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ῥᾳδίως ῥᾴδιος συγκαταθέ - - σθαι τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω ξενοφωνουμένους ^ ^ καὶ καί ἄρτι ἄρτι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπακούοντας καινῶν καινός ῥημάτων ῥῆμα ὑπ’ ὑπό ἀνδρῶν ἀνήρ οὐδὲν ἐπαγομένων ἐπάγω ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω μαρτυρίαν μαρτυρία ’ ’ πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά ἔδοξεν δοκέω ἂν ἐάν πιθανώτερον πιθανός λέγε λέγω - - σθαι τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . νῦν νῦν δὲ δέ τοτὲ τοτέ μὲν μέν τὸν ὁ πρεσβευόμενον πρεσβεύω θεὸν ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι σώματι σῶμα , , καὶ καί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος τὴν ὁ φύσιν φύσις εἶναι εἰμί ἢ ἤ θεοῦ θεός λόγον λόγος , , διὸ διό καὶ καί τοιαύτας τοιοῦτος τεραστίας δυνάμεις δύναμις πεποιηκέναι ποιέω οἶα ὄις θεόν θεός · · τοτὲ τοτέ δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐναντίως ἐναντίος ὕβρεις ὕβρις αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία ὑπομεῖναι ὑπομένω , , καὶ καί τέλος τέλος τὴν ὁ αἰσχίστην αἰσχρός καὶ καί τοῖς ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος κακουργοτάτοις ἐπηρτημένην διὰ διά σταυροῦ τιμωρίαν τιμωρία 5 τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς ἐναντία ἐναντίος λεγόντων λέγω κατέπτυσεν καταπτύω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ; ; τίς τις δ’ οὕτως οὕτως ἠλίθιος ἠλίθιος ὑπῆρχεν ὑπάρχω ὡς ὡς εὐχερῶς εὐχερής πιστεῦσαι πιστεύω λέγουσιν λέγω ἑωρακέναι ὁράω μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναβεβιωκότα , , τὸν ὁ μηδὲ μηδέ ὅτε ὅτε ἐν ἐν ζῶσιν ζήω ζάω ἢν ἐάν ἐπαμῦναι ἐπαμύνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δεδυνημένον ; ; τίς τις δὲ δέ τοῖς ὁ ἰδιώταις ἰδιώτης καὶ καί εὐτελέσιν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐπείσθη πείθω ποτ’ ἂν ἐάν λέγουσι λέγω χρῆναι χρή τῶν ὁ μὲν μέν πατρῴων πατρῷος θεῶν θεός καταφρονῆσαι καταφρονέω , , καὶ καί μωρίαν μωρία μὲν μέν τῶν ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών καταγνῶναι καταγιγνώσκω πάντων πᾶς , , μόνοις δὲ δέ αὑτοῖς ἑαυτοῦ πείθεσθαι πείθω καὶ καί τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σταυρωθέντος παρηγγελμένοις ; ; τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ μόνου μόνος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός μόνον μόνος ἀγαπητὸν ἀγαπητός καὶ καί μονογενῆ μονογενής παῖδα παῖς . . ἐγὼ μὲν μέν οὖν οὖν ἐξετάζων ἐξετάζω παρ’ παρά ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ φιλαλήθως τὸν ὁ λόγον λόγος οὐδεμίαν οὐδείς πειστικὴν δύναμιν δύναμις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , οὐδέ οὐδέ τι τι σεμνὸν σεμνός , , οὐδ’ οὐδέ ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πιθανὸν πιθανός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κἂν ἐάν ἔνα τινὰ τῶν ὁ ἠλιθίων πεῖσαι πείθω δύνασθαι δύναμαι εὑρίσκω εὑρίσκω . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος δύναμιν δύναμις ὡς ὡς μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος πέπεικεν πείθω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς συνέστησαν συνίστημι μυρίανδροι μυρίανδρος ἐκκλησίαι πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ εὐτελεστάτων εὐτελής καὶ καί ἀγροίκων ἄγροικος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητῶν μαθητής , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀδήλοις που που πού καὶ καί ἀφανέσι ἀφανής τόποις τόπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ μάλιστα μάλιστα διαπρεπεστάταις πόλεσιν πόλις ἱδρυθεῖσαι , , ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός λέγω λέγω τῆς ὁ ῾Ρωμαίων βασιλευούσης βασιλεύω , , ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ Ἀλεξανδρέων Ἀλεξανδρεύς καὶ καί Ἀντιοχέων , , καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τε τε τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος καὶ καί Λιβύης Λιβύη , , Εὐρώπης Εὐρώπη τε τε καὶ καί Ἀσίας , , ἔν ἐν εἰς τε τε κώμαις κώμη τε τε καὶ καί χώραις χώρα καὶ καί παντοίοις παντοῖος ἔθνεσι ἔθνος , , πάλιν πάλιν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀνατρέχειν ἀνατρέχω ἐκβιάζομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ αἰτίον ζήτησιν ζήτησις , , καὶ καί συνομολογεῖν συνομολογέω μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὐτοὺς αὐτός κεκρατηκέναι κρατέω τοῦ ὁ τολμήματος τόλμημα ἢ τίη θειοτέρᾳ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δυνάμει δύναμις καὶ καί συνεργίᾳ συνεργία τοῦ ὁ φήσαντος φημί αὐτοῖς αὐτός ‟ ‟ μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου . . ” τοῦτο οὗτος δ’ οὖν οὖν εἰπὼν λέγω ἐπισυνῆψεν ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἔμελλον μέλλω ἐπιθαρρεῖν ἐπιθαρσέω καὶ καί προθύμως πρόθυμος ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ παρηγγελμένοις . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα , , ἕως ἕως τῆς ὁ συντελείας συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών . . ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πνεύματος πνεῦμα αὐτοῖς αὐτός ἐμπνεῦσαι ἐμπνέω λέγεται λέγω θείου θεῖος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δύναμιν δύναμις αὐτοῖς αὐτός ἔνθεον καὶ καί παραδοξοποιὸν πεποιηκέναι ποιέω , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν φήσας φημί ‟ ‟ λάβετε λαμβάνω πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος , , ” ” τοτὲ τοτέ θεραπεύετε θεραπεύω , , λεπροὺς λεπρός καθαρίζετε καθαρίζω , , δαίμονας δαίμων ἐκβάλλετε ἐκβάλλω · · δωρεὰν δωρεά ἐλάβετε λαμβάνω , , δωρεὰν δωρεά δότε δίδωμι . . ” συνορᾷς τοιγαροῦν τοιγάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὅπως ὅπως κεκράτηκεν κρατέω ὁ ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός λόγος λόγος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος τῶν ὁ Πραξέων συνῳδὰ τούτοις οὗτος καὶ καί σύμφωνα μαρτυρεῖ μαρτυρέω · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἱδτοροῦνται καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ παραδόξων ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δι’ διά ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός ἐπιτελουμένῃ τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι καὶ καί τοὺς ὁ θεωμένους ἐκπλῆξαι ἐκπλήσσω . . ἐξέπληττον ἐκπλήσσω γὰρ γάρ , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον τοὺς ὁ θεωμένους πρότερον πρότερος · · εἶθ’ οὕτως οὕτως προθύμους πρόθυμος εἶχον ἔχω αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιλοπευστεῖν τίς τις ποτ’ ἦν εἰμί οὗτος οὗτος οὗ οὗ τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις καὶ καί προσηγορίᾳ προσηγορία τὸ ὁ ὅς θαῦμα θαῦμα γέγονεν γίγνομαι · · εἶτα εἶτα διδάσκοντες διδάσκω ηὕρισκον εὑρίσκω τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις φθάνοντας φθάνω τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός διδασκαλίαν διδασκαλία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῖς ὁ λόγοις λόγος πεισθέντες πείθω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον προκαταληφθέντες προκαταλαμβάνω ῥᾴδιον ἐποιοῦντο ποιέω τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος διάθεσιν διάθεσις . . λέγονται λέγω γοῦν γοῦν ἤδη ἤδη τινὲς βουθυσίας καὶ καί σπονδὰς σπονδή , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἤδη ἤδη θεοῖς θεός οὖσιν εἰμί , , τοῖς ὁ ὅς τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς προσαγηοχέναι · · καὶ καί τινὰ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς . . εἶναι εἰμί , , τινὰ δὲ δέ τὸν ὁ Δία Ζεύς νενομικέναι νομίζω , , τοσοῦτον τοσοῦτος αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ διανοίας διάνοια ἐξέπληττεν ἐκπλήσσω ἡ ὁ τῶν ὁ παραδόξων παράδοξος ἔργων ἔργον ἐπίδειξις ἐπίδειξις . . καὶ καί δὴ δή οὕτω οὕτως διακειμένοις πάνθ’ ὅσα ὅσος περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κατήγγελλον καταγγέλλω ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός ἀληθεύειν ἀληθεύω εὐλόγως εὔλογος ἐνομίζοντο νομίζω , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἀναβιώσει αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐχ οὐ ἁπλοῖς ἁπλόος οὐδ’ ἀναποδείκτοις ἀναπόδεικτος ἐμαρτύρουν μαρτυρέω λόγοις λόγος , , δέ δέ αὐτῆς αὐτός δ’ ἐνεργείας ἐνέργεια ἔπειθον πείθω , , ζῶντος ζήω ἔργα ἔργον παριστῶντες . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί θεὸν αὐτὸν αὐτός καὶ καί θεοῦ θεός παῖδα παῖς πρὸ πρό τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀφίξεως ἄφιξις παρὰ παρά τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τυγχάνοντα τυγχάνω κατήγγελλον καταγγέλλω , , καὶ καί τούτῳ οὗτος πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν προσέθεντο μᾶλλον μᾶλλον , , τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἄπιστον ἄπιστος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἡγούμενοι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , λογισάμενοι μὴ μή δύνασθαι δύναμαι θνητῆς ἔργα ἔργον φύσεως φύσις εἶναι εἰμί νομίζειν νομίζω τὰ ὁ δρώμενα δράω , , ἀλλὰ ἀλλά θεοῦ θεός , , κἂν ἐάν μὴ μή λέγῃ λέγω τις τις ; ; τοῦτ’ ἦν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ζητηθὲν αὐτὸ αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὁποίᾳ ὁποῖος δυνάμει δύναμις περιγεγόνασι περιγίγνομαι τῶν ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή ἀκροωμένων οἶ οἴ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταὶ μαθητής , , καὶ καί ὅπως ὅπως ὅπως Ἕλληνας Ἕλλην ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί βαρβάρους ὡς ὡς περὶ περί λόγου λόγος θεοῦ θεός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φρονεῖν φρονέω ἔπεισαν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω , , ὅπως ὅπως τε τε ἐν ἐν μέσαις μέσος ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις καὶ καί ἀνὰ ἀνά τὰς ὁ χώρας χώρα εὐσεβείας ἑνὸς τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός συνεδτήσαντο διδασκαλεῖα διδασκαλεῖον . . καίτοι καίτοι τίς τις οὐκ ἂν ἄν θαυμάσειε θαυμάζω πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιλογισάμενος καὶ καί ἐνθυμηθεὶς ἐνθυμέομαι ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἦν εἰμί τὸ ὁ μηδ’ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ὑπὸ ὑπό μίαν τὴν ὁ ῾Ρωμαίων γενέσθαι γίγνομαι τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἔθνη ἔθνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς χρόνων χρόνος . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδόξῳ παράδοξος ἐπιδημίᾳ ἐπιδημία καὶ καί τὰ ὁ ὅς ῾Ρωμαίων ἀκμάσαι ἀκμάζω συνηνέχθη συμφέρω , , τότε τότε τοτέ πρῶτον πρῶτος πρότερος Αὐγούστου Αὔγουστος τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος ἐθνῶν μοναρχήσαντος , , καθ’ κατά ὂν εἰμί Κλεοπάτρας Κλεοπάτρα ἁλούσης ἁλίσκομαι ἡ ὁ κατ’ κατά Αἴγυπον τῶν ὁ Πτολεμαίων Πτολεμαῖος διαδοχὴ διαδοχή λέλυτο · · ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τε τε καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο τὸ ὁ ἀπ’ ἀπό αἰῶνος αἰών καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀνθρωπείας συστὰν Αἰγύπτου Αἴγυπτος βασίλειον βασίλειος καθῄρητο καθαιρέω . . ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τε τε καὶ καί τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος Ῥωμαίων δοῦλον δοῦλος γέγονεν γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ Σύρων Σύρος ὠσαύτως , , Καππαδόκων Καππάδοξ τε τε καὶ καί Μακεδόνων , , καὶ καί Βιθυνῶν Βιθυνός , , καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην , , καὶ καί συνελόντι συναιρέω φάναι φαίνω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ῥωμαίων Ῥωμαικός ἁρχὴν ἁπάντων ἅπας . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀθεεὶ ἀθεεί τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τοῦ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διδασκαλίᾳ διδασκαλία συνειςῆλθεν τίς τις οὐκ ἂν ἄν ὁμολογήσειε ὁμολογέω , , διανοηθεὶς διανοέομαι ὡς ὡς οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἦν εἰμί τοῖς ὁ μαθητοῖς ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πορείαν πορεία ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀλλοδαπῆς στείλασθαι στέλλω , , διεστώτων διΐστημι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί μηδεμιᾶς μηδείς οὔσης εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία διὰ διά τὰς ὁ πολλὰς πολύς ἐθναρχίας ἐθναρχία · · ὧν περιῃρημένων ἀφύβως ἤδη ἤδη καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀδείας ἄδεια τὸ ὁ προκείμενον ἥνυον , , τὴν ὁ πορείαν πορεία αὐτοῖς αὐτός προεξευμαρίσαντος τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός , , καὶ καί τοὺς ὁ θυμοὺς θυμός τῶν ὁ κατὰ κατά πόλεις πόλις δεισιδαιμόνων φόβῳ φόβος τῆς ὁ μείζονος μέγας ἀρχῆς ἀρχή καταστείλαντος . . λόγισαι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ μηδὲν μηδείς τὸ ὁ κωλῦον κωλύω ἦν εἰμί τοὺς ὁ περὶ περί τὴν ὁ πολύθεον πλάνην πλάνη ἐπτοημένους τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πολεμεῖν πολεμέω διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , πάλαι πάλαι ἂν ἐάν ἑώρας κατὰ κατά πόλεις πόλις καὶ καί κατὰ κατά ἀγροὺς ἀγρός ἐμφυλίους ἐμφύλιος στάσεις στάσις , , διωγμούς διωγμός τε τε καὶ καί πολέμους πόλεμος οὐ οὐ τοὺς ὁ τυχόντας τυγχάνω , , εἰ εἰ δὴ δή ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ εἶχον ἔχω οἱ ὁ δεισιδαίμονες τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία . . νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος δεοῦ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἔργον ἔργον ἦν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μείζονι μέγας φόβῳ φόβος τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω ἀρχῆς ἀρχή τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος λόγου λόγος καταδουλῶσαι καταδουλόω · · προκόπτειν προκόπτω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ὁσημέραι καὶ καί εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὔξειν αὐξάνω βούλεται βούλομαι . . πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ ὡς ὡς μὴ μή νομισθείη νομίζω κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις τῶν ὁ κρατούντων κρατέω διαρκέσειν , , εἴποτέ τις τις τούτων οὗτος πονηρίᾳ πονηρία ληφθεὶς λαμβάνω τῷ τῷ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λόγῳ λόγος πολεμεῖν πολεμέω προύθετο , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πράτ - - τειν ἐνεδίδου ἐνδίδωμι τὸ ὁ καταθύμιον , , ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν εἰς εἰς ἔνδειξιν ἔνδειξις τῶν ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια ἀθλητῶν ἀθλητής , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ τοῖς ὁ πάσι φανερὸν φανερός καταστῆναι καθίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἦν εἰμί βουλῆς βουλή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις ἡ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος σύστασις σύστασις . . αὐτίκα αὐτίκα τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν θαυμάσειε θαυμάζω τὰ ὁ συμβαίνειν συμβαίνω κατὰ κατά τοὺς ὁ τοιούσδε τοιόσδε καιροὺς καιρός εἰωθότα εἴωθα ; ; οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια ἀθληταὶ ἀθλητής τὸ ὁ πρὶν πρίν ἀνθρώποις ἄνθρωπος γε γε τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς διάδηλοι διάδηλος καὶ καί διαπρεπεῖς διαπρεπής ἐγίνοντο γίγνομαι , , τῶν ὁ ὅς παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός κατηξιωμένοι βραβείων · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια πολέμιοι πολέμιος τὰς ὁ προσηκούσας προσήκω ἐξέτινον ἐκτίνω δίκας δίκη , , θεηλάτοις μάστιξιν οἰστρούμενοι καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα δεινοῖς δεινός καὶ καί ἀνιαροῖς ἀνιαρός πάθεσι πάθος διαφθειρόμενοι διαφθείρω , , ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη καὶ καί εἰς εἰς ὁμολογίαν ὁμολογία τῆς ὁ κατὰ κατά Χριστοῦ Χριστός δυσσεβείας δυσσέβεια ἥκειν ἥκω περιελαθῆναι . . οἶ οἴ δέ δέ γε γε λοιποὶ λοιπός πάντες πᾶς τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος προσηγορίας προσηγορία ἠξιωμένοι ἀξιόω καὶ καί τὰ ὁ ὅς Χριστοῦ Χριστός φρονεῖν φρονέω αὐχοῦντες αὐχέω , , ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος γεγυμνασμένοι γυμνάζω τοῖς ὁ πειρατηρίοις , , τὸ ὁ δὲ δέ γνήσιον γνήσιος καὶ καί εἰλικρινὲς τοῦ ὁ ὅς φρονήματος φρόνημα ἐπιδειξάμενοι , , τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος αὖθις αὖθις ἀπελάμβανον ἀπολαμβάνω ἐλευθερίαν ἐλευθερία , , εἰς εἰς μεῖζον μέγας ὁσημέραι δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐκλάμποντος τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος λόγου λόγος , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γε γε μέσοις μέσος τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός κατακρατοῦντος , , μὴ μή μόνον μόνος τε τε τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός πολεμίων πολέμιος κατεξανισταμένους , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀοράτων , , εἴ εἰ τινες τις ἄρα ἄρα εἶεν εἰμί ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ περὶ περί γῆν γῆ ἀέρα ζοφώδη ζοφώδης πονηροὶ πονηρός δαίμονες δαίμων καὶ καί ἄρχοντες ἄρχων τούτων οὗτος , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοὺς αὐτός οἶ οἴ γνήσιοι γνήσιος τοῦ ὁ Χριστοῦ μαθηταὶ μαθητής δι’ διά ἁγνείας ἁγνεία βίου βίος βιός καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν εὐχῶν διά διά τε τε τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνθέου ἔνθεος προσηγορίας προσηγορία ἐξελαύνοντες ἐξελαύνω , , σημείων σημεῖον τῶν ὁ πάλαι πάλαι ἱστορουμένων ἱστορέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονέναι γίγνομαι παραδόξων , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τοῖς ὁ συνορᾶν συνοράω δυναμένοις τὰ ὁ τεκμήρια τεκμήριον τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος ἀρετῆς ἀρετή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαδεικνύντες . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τῶνδε ὅδε κατὰ κατά καιρὸν καιρός προγεγυμνασμένων καιρὸς καιρός ἤδη ἤδη καλεῖ καλέω τῆς ὁ μυστικωτέρας περὶ περί αὐ - - τοῦ ὁ ὅς θεολογίας θεολογία ἐφάψασθαι ἐφάπτω , , καὶ καί τὸν ὁ θεὸν λόγον λόγος , , ὅστις ὅστις ποτ’ ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω ἀνδρὸς ἀνήρ τἀς θαυματουργίας ἐκτελῶν ἐκτελέω , , ἐποπτεῦσαι ἐποπτεύω . . ΒΙΒΛΙΟΝ TΕΤΑΡΤΟΝ ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ προσήκοντα περὶ περί τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμ - - ματι , , τρίτῳ τρίτος ὄντι εἰμί τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Ἀποδείξεως , , αὐτάρκως αὐτάρκης ἡμῖν ἐγώ διαπεπόνηται , , καιρὸς καιρός ἤδη ἤδη καὶ καί ἀπορρητοτέρων ἐφάψασθαι ἐφάπτω λόγων λόγος τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός μυστικωτέρας θεολογίας θεολογία . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀïδίου , , μόνου τε τε ἀγεννήτου καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς αἰτίου τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , πανηγεμόνος τε τε καὶ καί παμβασιλέως θεοῦ θεός κοινὸς κοινός ἅπασιν ἅπας ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐστὶ εἰμί λόγος λόγος · · ἴδιος ἴδιος δὲ δέ καὶ καί κοινὸς κοινός αὖθις αὖθις Ἑβραίων καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός · · ὃν ὅς ὅς2 πὴ μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος ἡμῖν ἐγώ ταῖς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἑπόμενοι γραφαῖς ἔτι ἔτι νῦν νῦν ὁμολογοῦσι ὁμολογέω , , πῆ πῆ δὲ δέ μακρὰν μακράν ἀποπίπτουσι ἀποπίπτω , , μήτε τὴν ὁ θεότητα θεότης συνορῶντες συνοράω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μήτε μήτε τὰ ὁ αἴτια τῆς ὁ παρουσίας παρουσία εἰδότες οἶδα , , μήτε μὴν μήν τοὺς ὁ χρόνους χρόνος καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἥξειν ἥκω ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος περιδρασσόμενοι . . οἶ οἴ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ἥξειν ἥκω μέλλοντα μέλλω προσδοκῶσιν προσδοκάω προσδοκέω , , ἡμεῖς ἐγώ δ’ δ’ ἤδη ἤδη μὲν μέν εἰς εἰς ἅπαξ ἅπαξ ἀποδείκνυμεν ἀποδείκνυμι ἐλθόντα ἔρχομαι , , καὶ καί δευτέραν δεύτερος δ’ δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος δόξης δόξα παρουσίαν παρουσία ταῖς ὁ τῶν ὁ θεοφόρων προφητῶν προφήτης προρρήσεσί τε τε καὶ καί διδασκαλίαις διδασκαλία πειθόμενοι πείθω ἰδεῖν ὁράω εἶδον εὐχό - - μέθᾳ . . διττοῦ δ’ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός λόγου λόγος ὁ ὁ μὲν μέν νεώτερος νέος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , χθὲς χθές καὶ καί πρώην πρώην εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἰσηγμένος εἰσάγω · · ὁ ὁ δὲ δέ παντὸς πᾶς χρόνου χρόνος καὶ καί πάντων πᾶς αἰώνων αἰών πρεσβύτερος πρέσβυς . . βουληθεὶς βούλομαι γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς , , ἅτε ἅτε μόνος μόνος ὢν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός ἀγαθοῦ ἀγαθός τε τε παντὸς πᾶς ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πηγὴ πηγή , , τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θησαυρῶν θησαυρός πλείους πλέως πλείων ἀποφῆναι κοινωνοὺς , , ἄρτι ἄρτι τε τε μέλλων μέλλω τὴν ὁ λογικὴν λογικός πᾶσαν πᾶς προβάλλεσθαι προβάλλω κτίσιν κτίσις , , ἀσωμάτους τινὰς νοερὰς καὶ καί θείας θεῖος δυνάμεις δύναμις , , ἀγγέλους ἄγγελος τε τε καὶ καί ἀρχαγγέλους , , ἄϋλά τε τε καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ καθαρὰ καθαρός πνεύματα πνεῦμα , , προσέτι προσέτι δὲ δέ ψυχὰς ψυχή ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄφετον καὶ καί ἐλεύθερον ἐλεύθερος τῆς ὁ αὐθεκουσίου περὶ περί τὸ ὁ καλὸν καλός ἢ ἤ τοὐναντίον ἐναντίος αἱρέσεως αἵρεσις τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐπαγομένας , , ὅσα ὅσος τε τε τούτοις οὗτος ὄργανα ὄργανον σωμάτων σῶμα ἔμελλεν μέλλω ἔσεσθαι εἰμί ποικίλων ποικίλος ἀγωγῆ κατάλληλα κατάλληλος βίων βίος βιός , , χώρας χώρα τε τε τούτοις οὗτος ἅπασι ἅπας καὶ καί τόπους τόπος διανέμειν διανέμω οἰκείους · · μείνασι μένω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθοῖς ἀγαθός τοὺς ὁ κρείττονας , , ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ τοὺς ὁ προσήκοντας προσήκω , , τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τἀναντία ἐναντίος ῥοπῆς ῥοπή τὰ ὁ σωφρονιστήρια · · ) ) προλαβὼν προλαμβάνω τὸ ὁ μέλλον μέλλω , , οἷα οἷος θεὸς , , τῇ ὁ ὅς τῇ προγνώσει , , συνιδών συνοράω τε τε τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι ὡς ὡς ἐν ἐν μεγάλῳ μέγας σώματι σῶμα κεφαλῆς κεφαλή δεησομένων , , ἴνα τὸν ὁ τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία ἁπάσης ἅπας οἰκονόμον οἰκονόμος ἡγεμόνα ἡγεμών τε τε καὶ καί βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προτάξασθαι ᾤετο οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος μυσταγωγεῖ λόγια λόγιον πρὸς πρός τῶν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν παρ’ παρά Ἑβραίοις θεολόγων θεολόγος τε τε καὶ καί προφητῶν ἀνδρῶν ἀνήρ τεθεσπισμένα · · παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή μαθεῖν μανθάνω ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ὡς ὡς ἄρα ἄρα μία μὲν μέν εἴη εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχὴ ἀρχή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή ἀνώτερον ἀνώτερος , , καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος προγενέστερον , , καὶ καί μονάδος μονάς ἀρχεγονώτερον , , καὶ καί πάσης πᾶς κρεῖττον κρείσσων προσηγορίας προσηγορία , , ἄρρητον ἄρρητος , , ἀνέκφραστον , , ἀπερινόητον , , ἀγαθὸν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς πάντων πᾶς αἴτιον αἴτιος , , τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός , , τὸ ὁ ὅς εὐεργετικὸν εὐεργετικός , , τὸ ὁ ὅς προνοητικὸν προνοητικός , , τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος , , αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ὁ ὁ εἷς καὶ καί μόνος μόνος θεὸς , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐστίν εἰμί · · ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ ζῶμεν ζήω ζέω ζάω καὶ καί κινούμεθα κινέω καὶ καί ἐσμέν εἰμί . . ὅ ὅς τι τις δὴ δή θέλει ἐθέλω , , τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν τὸ ὁ μόνον μόνος τῆς ὁ τῶν ὁ γεννητῶν γεννητός ἁπάντων ἅπας οὐσιώσεως τε τε καὶ καί ὑπάρξεως αἴ εἰ - - τιον · · θέλοντος ἐθέλω γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , θέλει ἐθέλω δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀγαθὸς ἀγαθός ὢν εἰμί τυγχάνει τυγχάνω . . ἀγαθῷ ἀγαθός δὲ δέ οὐδὲν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὸ ὁ θέλειν ἐθέλω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός προσφυές . . θέλων ἐθέλω δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί δύναται δύναμαι · · διὸ διό καὶ καί θέλων ἐθέλω ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί δυνάμενος , , ἀκωλύτως ἀκώλυτος καὶ καί ἀπαραποδίστως ἀπαραπόδιστος πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι τι καλὸν καλός καὶ καί συμφέρον συμφέρω ἔν ἐν εἰς τε τε ὁρωμένοις ὁράω καὶ καί ἀφανέσιν αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνεστήσατο συνίστημι , , ὕλην ὕλη ὥσπερ ὥσπερ τινὰ καὶ καί οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γενέσεως γένεσις τε τε καὶ καί συστάσεως σύστασις τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βουλὴν βουλή καὶ καί δύναμιν δύναμις προβεβλημένος προβάλλω , , ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι εὐλόγως εὔλογος φά - - ’ ’ ναι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί εἶναί εἰμί τι τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί τι τις τὸ ὁ ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντος εἰμί . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἑτέρῳ ἕτερος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί γένοιτ’ ἂν ἐάν αἴτιον αἴτιος ; ; πάν δὲ δέ ὅ ὅς τι τι ποτε ποτε καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἑνὸς τοῦ ὁ μόνου μόνος ὄντος εἰμί καὶ καί προόντος , , τοῦ ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί φήσαντος φημί “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὢν εἰμί , , ” ” τὸ ὁ εἶναι εἰμί λαβὸν ἔχει ἔχω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή μόνος μόνος ὢν εἰμί καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὢν εἰμί αὐτὸς αὐτός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ εἶναι εἰμί κτησαμένοις αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί κατέστη καθίστημι τῷ τῷ θέλειν ἐθέλω καὶ καί τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι , , καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος πλουσίως πλούσιος καὶ καί ἀνεπιφθόνως ἀνεπίφθονος ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κεχαρισμένος χαρίζω . . Καὶ καί δὴ δή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπάντων πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑφίστησιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέννημα γέννημα τὴν ὁ πρωτότοκον πρωτότοκος πρωτοτόκος σοφίαν σοφία , , ὅλην ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου νοερὰν καὶ καί λογικὴν λογικός καὶ καί πάνσοφον πάνσοφος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτόνουν καὶ καί αὐτολόγον καὶ καί αὐτοσοφίαν , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις δὲ δέ αὐτάκαλον καὶ καί αὐτοόγαθον ἐπινοεῖν ἐπινοέω ἐν ἐν γεννητοῖς γεννητός θέμις θέμις , , τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτὸς αὐτός ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεμέλιον θεμέλιος τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γενησομένων προβάλλεται προβάλλω , , τὸ ὁ τέλειον τέλειος τελείου τέλειος δημιούρηγμα , , καὶ καί σοφοῦ σοφόω σοφὸν σοφός ἀρχιτεκτόνημα , , ἀγαθοῦ ἀγαθός πατρὸς πατήρ ἀγαθὸν ἀγαθός γέννημα γέννημα , , καὶ καί τί τι γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ τῶν ὁ μετέπειτα μετέπειτα τὸ ὁ εἶναι εἰμί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβόντων προστάτην καὶ καί κηδεμόνα κηδεμών , , σωτῆρά σωτήρ τε τε καὶ καί ἰατρὸν ἰατρός , , καὶ καί κυβερνήτην κυβερνήτης τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία τοὺς ὁ οἴακας οἴαξ περιδεδραμγένον ; ; ὅθεν ὅθεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οἱ ἕ χρησμοὶ χρησμός θεολογουντες θεὸν γεννητὸν αὐτὸν αὐτός ἀποφαίνουσιν ἀποφαίνω , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῆς ὁ ἀνεκφράστου καὶ καί ἀπερινοήτου θεότητος μόνον μόνος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φέροντα φέρω τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί θεὸν εἶναί εἰμί τε τε αὐτὸν αὐτός καὶ καί λέγεσθαι λέγω τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐξομοιώσεως χάριν χάρις , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τε τε αὐτὸν αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός φασιν φημί ὑπηρέτην ὑπηρέτης πρὸς πρός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑποβεβλῆσθαι , , ἔνα ὥσπερ ὥσπερ δι’ διά ἑνὸς πανσόφου καὶ καί ζῶντος ζήω ὀργάνου τεχνικοῦ τεχνικός τε τε καὶ καί ἐπιστημονικοῦ κανόνος τὰ ὁ πάντα πᾶς αὐτῷ αὐτός ἀπευθύνοιτο , , σώματα σῶμα ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀσώματα , , ἔμψυχά ἔμψυχος τε τε καὶ καί ἄψυχα ἄψυχος , , λογικὰ λογικός σὺν σύν ἀλόγοις ἄλογος , , θνητὰ θνητός σὺν σύν ἀθανάτοις ἀθάνατος , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι τούτοις οὗτος ἕτερον ἕτερος συνυφέστηκέ τε τε καὶ καί συνύφανται , , καὶ καί ὡς ὡς μιᾷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δυνάμει δύναμις , , ἐνί τε τε ζῶντι ζήω καὶ καί ἐμψύχῳ ἔμψυχος νόμῳ νόμος νομός τε τε καὶ καί λόγῳ λόγος ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὄντι εἰμί καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς ἥκοντι ἥκω τὰ ὁ πάντα πᾶς συναρμόζοιτο ὑφ’ ὑπό ἑνὶ πανσόφῳ δεσμῷ δεσμός , , αὐτῷ αὐτός δὴ δή τῷ τῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγῳ λόγος τε τε καὶ καί νόμῳ νόμος νομός , , συναγόμενά τε τε καὶ καί συνδούμενα συνδέω . . ῾Ενὸς δὲ δέ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἔνα χρὴ χρή καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πολλοὺς πολύς εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἕνα τέλειον τέλειος μόνον μόνος γεννητὸν θεὸν ἐκ ἐκ θεοῦ θεός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πλείους πολύς πλείων . . ἐν ἐν γὰρ γάρ πλείοσιν πολύς πλείων ἑτερότης ἔσται εἰμί καὶ καί διαφορὰ διαφορά καὶ καί τοῦ ὁ χείρονος χείρων εἰσαγωγή εἰσαγωγή . . διὸ διό δὴ δή εἷς θεὸς ἑνὸς υἱοῦ υἱός τελείου τέλειος καὶ καί μονογενοῦς μονογενής , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πλειόνων πολύς πλείων θεῶν θεός οὐδ’ οὐδέ υἱῶν υἱός πατὴρ πατήρ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί μιᾶς οὔσης εἰμί φωτὸς φώς οὐσίας οὐσία μίαν καὶ καί τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννωμένην τελείαν αὐτὴν αὐτός πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη τίθεσθαι τίθημι . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἄλλο ἄλλος γέννημα γέννημα φωτὸς φώς ἐπινοεὶν δυνατὸν δυνατός , , μὴ μή οὐχὶ οὐ μόνην μόνος τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς πληροῦσαν πληρόω καὶ καί καταλάμπουσαν ἀκτῖνα ἀκτίς ; ; πὰν γὰρ γάρ τὸ ὁ ταύτης οὗτος ἀλλότριον ἀλλότριος σκότος σκότος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί οὐ οὐ φῶς φάος . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἀνωτάτου ἀνώτατος πατρὸς πατήρ , , ἀρρήτου ἄρρητος φωτὸς φώς ὄντος εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν προσφερὲς προσφερής αὐτῷ αὐτός οὐδ’ οὐδέ οἰκεῖον οἰκεῖος ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι παράδειγμα παράδειγμα , , πλὴν πλήν ὅσον ὅσος αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί φάναι φαίνω περὶ περί υἱοῦ υἱός οἶόν τε τε · · ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί φωτὸς φώς ἀι · · δίου , , καὶ καί ἔσοπτρον ἔσοπτρον εἴσοπτρον ἀκηλίδωτον τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνεργείας ἐνέργεια , , καὶ καί εἰκὼν τῆς ὁ ἀγαθότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ ὃς ὅς ὢν εἰμί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὲν μέν αἰσθητοῦ αἰσθητής φωτὸς φώς ἀχώριστος ἀχώριστος ἡ ὁ αὐγὴ αὐγή , , ὁ ὁ δ’ δ’ υἱὸς υἱός ἰδίως ἴδιος παρὰ παρά τὸν ὁ πατέρα πατήρ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑφέστηκε ὑφίστημι · · καὶ καί φωτὸς φώς μὲν μέν ἡ ὁ αὐγὴ αὐγή χώραν χώρα ἐνεργείας ἐνέργεια ἐπέχει , , ὁ ὁ δὲ δέ υἱὸς υἱός ἕτερόν ἕτερος τι τι ἢ τίη κατὰ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τυγχάνει τυγχάνω , , καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐσιωμένος . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἡ ὁ μὲν μέν αὐγὴ αὐγή συνυπάρχει συνυπάρχω τῷ τῷ φωτὶ φώς , , συμπληρωτική τις τις οὖσα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ αὐγῆς αὐγή οὐκ οὐ ἂν ἄν ὑποσταίη ὑφίστημι φῶς φάος · · ) ) ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε καὶ καί καθ’ κατά καθ’ αὑτὸ ἑαυτοῦ συνυφέστηκεν ὁ ὁ δὲ δέ πατὴρ πατήρ προυπάρχει τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός καὶ καί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προὐφέστηκεν , , ᾗ ὅς ᾗ μόνος μόνος ἀγέννητος ἀγέννητος ἦν εἰμί . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τέλειος τέλειος καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος , , ὡς ὡς πατὴρ πατήρ , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός συστάσεως σύστασις αἴτιος αἴτιος , , οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς συμπλήρωσιν συμπλήρωσις τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεότητος θεότης παρὰ παρά τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός λαμβάνων λαμβάνω · · ὁ ὁ δὲ δέ , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ αἰτίου γεγονὼς γίγνομαι υἱὸς υἱός , , δεύτερος δεύτερος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί υἱὸς υἱός καθέστηκεν καθίστημι , , παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τοιόσδε εἶναι εἰμί εἰληφώς λαμβάνω . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἡ ὁ μὲν μέν αὐγὴ αὐγή οὐ οὐ κατὰ κατά προαίρεσιν τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐκλάμπει ἐκλάμπω , , κατά κατά τι τις δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀχώριστον ἀχώριστος , , ὁ ὁ δὲ δέ υἱὸς υἱός κατὰ κατά γνώμην γνώμη καὶ καί προαίρεσιν προαίρεσις εἰκὼν ὑπέστη ὑφίστημι τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . βουληθεὶς βούλομαι γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς γέγονεν γίγνομαι υἱοῦ υἱός πατὴρ πατήρ , , καὶ καί φῶς φάος δεύτερον δεύτερος κατὰ κατά πάντα πᾶς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀφωμοιωμένον ἀφομοιόω ὑπεστήσατο ὑφίστημι ἀγεννήτου τοιγαροῦν τοιγάρ καὶ καί ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος φωτὸς φώς ὄντος εἰμί ἑνὸς , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἄλλο ἄλλος οἷά τις τις εἰκὼν , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί αὐγὴ αὐγή οὖσα εἰμί φῶς φάος κατὰ κατά πάντα τὸ ὁ ἐμφερὲς τῷ τῷ πρωτοτύπῳ σώζουσα σῴζω ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἐάν καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἑνὸς εἴη εἰμί εἰκὼν , , εἰ εἰ μὴ μή μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί ; ; ὅπως ὅπως μὴ μή μόνον μόνος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ^ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἀριθμοῦ ἀριθμός τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἐπάγοιτο ἐπάγω , , ὥσθ’ ἑνὸς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀι · · δίου δῖος φωτὸς φώς ἕν τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διά διά - - φορα καὶ καί πολλὰ πολύς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί μονογενὲς μονογενής ἔκγονον , , αὐτὸ αὐτός δὴ δή ἐκεῖνο τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἡμῖν ἐγώ πρῶτον πρῶτος πρότερος μετὰ μετά τὴν ὁ ἄναρ - - χον καὶ καί ἀγέννητον οὐσίαν οὐσία θεολογούμενον τέλειον τέλειος ἀγα - - θόν . . ἔνα γοῦν γοῦν χρὴ χρή ἑνὸς πατρὸς πατήρ καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ μιᾶς εὐωδίας εὐωδία ἐξ ἐκ ὑποκειμένης τινὸς προῖ · · ού - - σὴς οὐσίας οὐσία , , μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός προχεομένην ἡδεῖαν ἡδύς εἰς εἰς πάντας πᾶς ὀδμὴν ὀσμή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διαφόρους διάφορος καὶ καί πολλὰς πολύς προσήκοι ἂν ἄν ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . τοῦ ὁ ὅς δῆτα δῆτα πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνου μόνος ἀγαθοῦ , , ὅ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παμβασιλεὺς θεὸς , , νῷ καὶ καί διανοίᾳ διάνοια ληπτὴν ἔνθεον ἔνθεος καὶ καί ζωτικὴν ζωτικός εὐωδίαν εὐωδία ὑποστηΓ , , αμένoυ , , μίαν ταύτην οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πλείους πολύς πλείων ἐπινοεῖν ἐπινοέω θέμις θέμις . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί γένοιτο γίγνομαι ταύτης οὗτος ἕτερον ἕτερος κατὰ κατά πάντα πᾶς τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἀφωμοιωμένης εἰ εἰ μή μή τι τις ἄρα ἄρα ὑποβεβηκὸς καὶ καί χεῖρον ; ; ὃ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἡμῖν ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός θεολογίᾳ πα - - ρεισακτέον . . ἀτμὶς ἀτμός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀπόρροια ἀπορρόη τῆς ὁ τοῦ ὁ παντοκράτορος παντοκράτωρ δόξης δόξα εἰλικρι - - νής . . ἐξ ἐκ εὐώδους μὲν μέν γὰρ γάρ σώματος σῶμα , , μύρου μῦρος τινὸς φέρε φέρω ἢ ἤ καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἀκμαζόντων ἀκμάζω ἀνθῶν ἄνθη τε τε καὶ καί ἀρωμάτων ἄρωμα ἄρωμα2 εὐώδης εὐώδης τις τις πνοὴ πνοή παρὰ παρά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποκεί - - μένον μένω εἰς εἰς ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ἐκτὸς ἐκτός περιέχον προχεῖται προχέω , , καὶ καί πλη - - ροῖ γε γε καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ εἰς εἰς πλάτος πλάτος ἀναχεομένη ἀναχέω , , οὔτι οὔτις οὔτι πω πω πῶ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις ἢ τίη μειῶσιν ἢ τίη τομὴν τομή ἢ ἤ διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ προυποκειμένου . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν οἰκείᾳ οἰκεῖος χώρᾳ χώρα μέ - - νοντος καὶ καί τὴν ὁ ταὐτότητα πρὸς πρός ἑαυτὸ σώζοντος σῴζω , , τήν ὁ ὅς τε τε εὐώδη εὐώδης δύναμιν δύναμις ἀπογεννῶντος , , οὐδὲν οὐδείς τοῦ ὁ προτέ - - προτέρου πρότερος χεῖρον χείρων καὶ καί τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω εὐῶδες οἰκείαν οἰκεῖος ἔχον ἔχω ὑπόστασιν ὑπόστασις , , ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ὁμοιότατον ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς γεν - - νήσαντος φύσει φύσις διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας ἀπομεμίμηται · · πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ταῦτα οὗτος γεώδη καὶ καί θνητὰ θνητός καὶ καί μέρη μέρος τῆς ὁ κάτω κάτω φθοροποιοῦ καὶ καί γεώδους φύσεως φύσις . . τά ὁ ὅς γε γε μὴν μήν τῆς ὁ προκειμένης ἡμῖν θεολογίας θεολογία , , ἐπέκεινα παντὸς πᾶς ὄντα εἰμί παραδείγματος παράδειγμα , , οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν οἶον οἶος τὰ ὁ ἐκ ἐκ σωμάτων σῶμα ἐπάγεται ἐπάγω , , ὀξυτάτῃ δὲ δέ διανοίᾳ διάνοια φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι υἱὸν υἱός γεννητὸν , , οὐ οὐ χρόνοις χρόνος μέν μέν τισιν οὐκ οὐ ὄντα εἰμί , , ὕστερον ὕστερον δέ δέ ποτε ποτε γεγονότα , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό χρόνων χρόνος αἰωνίων ὄντα εἰμί καὶ καί προόντα , , καὶ καί τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ὡς ὡς υἱὸν υἱός διὰ διά παντὸς πᾶς συνόντα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀγέννητον ἀγέννητος ὄντα εἰμί , , γεννώμενον δ’ ἐξ ἐκ ἀγεννήτου πατρὸς πατήρ , , μονογενῆ μονογενής ὄντα εἰμί , , λόγον λόγος τε τε καὶ καί θεὸν ἐκ ἐκ θεοῦ θεός , , οὐ οὐ κατὰ κατά διάστασιν διάστασις ἢ ἤ τομὴν τομή ἢ ἤ διαίρεσιν διαίρεσις ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οὐσίας οὐσία προβεβλημένον προβάλλω , , ἀρρήτως ἄρρητος δὲ δέ καὶ καί ἀνεπιλογίστως ἡμῖν ἐγώ , , 5 5 ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πρὸ πρό πάντων πᾶς αἰώνων αἰών , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀνεκφράστου καὶ καί ἀπερινοήτου βουλῆς βουλή τε τε καὶ καί δυνάμεως δύναμις οὐσιούμενον διδάσκοντα διδάσκω . . “ τὴν ὁ γενεὰν γενεά γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” φησὶ φημί “ “ τίς τις διηγήσεται διηγέομαι ; ; ” ” καὶ καί “ “ ὥσπερ ὥσπερ οὐδεὶς ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ πατέρα πατήρ εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱὸς υἱός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός οὐδεὶς οὐδείς ἔγνω γιγνώσκω εἰ εἰ μὴ μή μόνος μόνος ὁ ὁ γεννήσας γεννάω αὐτὸν αὐτός πατήρ πατήρ . . ” ” Πλὴν ἀλλ’ ἀλλά ἕνα μονογενῆ μονογενής καὶ καί ἀγαπητὸν ἀγαπητός υἱὸν υἱός ἐδόκει δοκέω τῷ τῷ παναγάθῳ πατρὶ πατήρ τῆς ὁ τῶν ὁ γεννητῶν ἁπάντων ἅπας δημιουργίας δημιουργία προυφίστασθαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κόσμον κόσμος ἔνα νάω , , ὥσπερ ὥσπερ τι τι ἕν καὶ καί μέγα μέγας σῶμα σῶμα ἐκ ἐκ πλειόνων καὶ καί διαφόρων διάφορος μελῶν μέλος τε τε καὶ καί μερῶν μέρος ἤμελλεν μέλλω ὅσον ὅσος οὐδέπω οὐδέπω προβάλλεσθαι προβάλλω , , * * * * οὐκ οὐ ἐπιστατεῖν ἐπιστατέω μὲν μέν αὐτὴν αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν , , ὥσπερ ὥσπερ μείζονος μέγας κεφαλῆς κεφαλή τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ θεότητος θεότης ἐξημμένην , , κεφαλὴ κεφαλή γὰρ γάρ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὁ ὁ πατήρ πατήρ ) ) ἡγουμένην δὲ δέ καὶ καί προυπάρχουσαν τῶν ὁ μετὰ μετά ταύτην οὗτος ἁπάντων ἅπας , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διαρκοῦσαν διαρκέω εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐπικέλευσιν ἐπικέλευσις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δημιουργίαν δημιουργία . . διὸ διό δὴ δή καὶ καί ἔφαμεν αὐτὸν αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος πάντων πᾶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οἷόν τι τις μονοειδὲς μονοειδής πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία καὶ καί φύσεως φύσις προβεβλῆσθαι προβάλλω ὄργανον ὄργανον ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί ζῶν ζήω ζέω , , μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ ἔνθεον ἔνθεος καὶ καί ζωοποιὸν καὶ καί πάνσοφον πάνσοφος , , ἀγαθῶν ἀγαθός γεννητικὸν γεννητικός , , φωτὸς φώς χορηγὸν χορηγός , , οὐρανοῦ οὐρανός δημιουργικὸν δημιουργικός , , κόσμου κόσμος κατασκευαστικὸν , , ἐγγελῶν ἐγγελάω ποιητικὸν ποιητικός , , πνευμάτων πνεῦμα ἀρχοντικὸν , , ὄργανον ὄργανον ψυχῶν ψυχή σωτήριον σωτήριος , , σωμάτων σῶμα αὐξητικὸν αὐξητικός , , πάντων πᾶς προνοητικὸν προνοητικός , , κυβερνητικὸν κυβερνητικός , , θεραπευτικὸν θεραπευτικός , , βασιλικὸν βασιλικός , , κριτικὸν κριτικός , , πατρὸς πατήρ εὐσεβείας εὐσέβεια ἀπαγγελτικόν . . Διὸ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς καθόλου καθόλου τῶν ὁ δημιουργημάτων μίαν χρεὼν θείαν θεῖος δύναμιν δύναμις ἀποθαυμάζειν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πολλὰς πολύς ἡγεῖσθαι . . μία γὰρ γάρ ἡ ὁ καθόλου καθόλου κοσμοποιὸς δύναμις δύναμις καὶ καί εἷς ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸς λόγος λόγος ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · ” ” ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀληθῶς ἀληθής μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , σέβειν σέβομαι σέβω δὲ δέ καὶ καί τιμᾶν τιμάω ἐπαξίως ἐπάξιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τόν ὁ ὅς ὅλων ὅλος ὅλοξ συνέστη συνίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί γέγονέν τε τε καὶ καί γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἔν ἐν εἰς . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ζωή ζωός τίς τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ὃ γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωὴ ζωή ἦν εἰμί · · ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ζώωσίς τε τε καὶ καί ψύχωσις ) ) εἴτε εἴτε ῥυθμὸς ῥυθμός , , εἴτε εἴτε κάλλος κάλλος , , εἴτε εἴτε ἁρμονία , , εἴτε εἴτε τάξις τάξις , , εἴτε εἴτε σύγκρασις σύγκρασις , , εἴτε εἴτε οὐσία οὐσία , , εἴτε εἴτε ποιότης , , εἴτε εἴτε μέγεθος μέγεθος , , πάντα πᾶς εἶς εἶμι εἰμί ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ συνέχει συνέχω συνόχωκα καὶ καί διακοσμεῖ διακοσμέω λόγος λόγος καὶ καί μία θεοῦ θεός δύναμις δύναμις κοσμοποιὸς ἡγεῖται ἁπάντων ἅπας . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ σώματος σῶμα πολλὴ πολύς μὲν μέν τυγχάνει τυγχάνω καὶ καί ποικίλη τῶν ὁ μερῶν μέρος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά , , μία δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δύναμις δύναμις δημι - - ουργός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ θεοῦ θεός μὲν μέν δυνάμει δύναμις κεφαλῆς κεφαλή ὑπέστη ὑφίστημι φύσις φύσις , , ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δὲ δέ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , ἑτέρᾳ ἕτερος δὲ δέ ὤτων οὖς , , ἑτέρᾳ ἕτερος δὲ δέ ποδῶν πούς ) ) οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου κόσμος μία καθόλου καθόλου θεία θεῖος δύναμις δύναμις ἐπιστατοῦσα ἐπιστατέω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἀστέρων , , τῶν ὁ τε τε ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί γῆ γῆ καὶ καί θαλάττῃ θάλασσα ζῴων ζῷον , , στοιχείων στοιχεῖον τε τε τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , καὶ καί ἔτι ἔτι φύσεων φύσις φῦσα παντοίων παντοῖος γενικῶν τε τε καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος δημιουργός δημιουργός . . καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλη ἄλλος μὲν μέν πυρὸς πῦρ , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ὕδατος ὕδωρ , , καὶ καί γῆς γῆ πάλιν πάλιν ἄλλη ἄλλος καὶ καί ἀέρος ποιητικὴ ποιητικός δύναμις δύναμις · · ἀλλὰ ἀλλά μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τεχνῖτις σοφία , , καὶ καί κοσμοποιὸς αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ἡμῖν ὁ ὁ θεολογούμενος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τούτοις οὗτος ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ στοιχείων φιλία φίλιος , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ συγκράσεων σύγκρασις ἐπιμιξίᾳ ἐπιμειξία ἐπιμιξία συγγενῆ συγγενής καὶ καί ἀδελφὴν ἀδελφή καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἑνὸς ἀρχιτέκτονος ἀρχιτέκτων ἔργον ἔργον τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσιν φύσις ἀπελέγχουσα ἀπελέγχω . . γῆ γῆ τε τε γὰρ γάρ τὸ ὁ βαρὺ βαρύς στοιχεῖον στοιχεῖον ἐφ’ ἐπί ὑδάτων ὕδωρ ὀχουμένη , , καὶ καί μὴ μή τῷ τῷ στερεμνίῳ τῆς ὁ φύσεως φύσις κατὰ κατά βάθους βάθος ἑλκομένη ἕλκω , , μετέωρος μετέωρος δ’ ἀεὶ ἀεί φερομένη φέρω καὶ καί μὴ μή καταδυομένη , , θεοῦ θεός λόγῳ λόγος καὶ καί θεοῦ θεός βουλῇ βουλή καὶ καί δυνάμει δύναμις μαρτυρεῖ μαρτυρέω . . ὑγρᾶς τε τε αὖ αὖ πάλιν πάλιν οὐσίας οὐσία ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ξηρὸν ξηρός κοινωνία κοινωνία μηδὲν φθόρον ἐπιδεικνυμένη , , μηδ’ ἀθρόως ἀθρόος τὸ ὁ πὰν ἐπιλιμνάζουσα , , νεύματι νεῦμα δ’ δ’ ἀρρήτῳ θεοῦ θεός πεπεδημένη , , ἴνα ἴς πάλιν πάλιν καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός παρίστησι παρίστημι . . τί τίς τις δέ δέ ; ; τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , καίτοι καυστικῆς καὶ καί φθαρτικῆς φθαρτικός φύσεως φύσις , , ἔπειτα ἔπειτα ξύλοις ἐμφωλεῦον καὶ καί παντοίοις παντοῖος ζῴων ζῷον σώμασιν σῶμα ἀνακεκραμένον , , γῇ γῆ τε τε καὶ καί ὕδατι ὕδωρ καὶ καί ἀέρι ἀήρ συνεστοιχειωμένον , , κἄπειτα ἔπειτα λόγῳ λόγος καὶ καί μέτρῳ μέτρον τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ , , ὅσον ὅσος ἂν ἐάν ἑκάστῳ ἕκαστος γένοιτο πρὸς πρός ὠφελείας ὠφέλεια , , ἐπιχορηγοῦν , , τῆς ὁ δ’ οἰκείας οἰκεῖος δυνάμεως δύναμις ἐπιλελησμένον , , οὔ οὐ σοι σύ δοκεῖ δοκέω πάλιν πάλιν θεοῦ θεός λόγῳ λόγος καὶ καί δυνάμει δύναμις δουλεύειν δουλεύω ; ; ἡμέρας ἡμέρα δὲ δέ καὶ καί νυκτὸς νύξ ἀμοιβαίας ὁρῶντι ὁράω κινήσεις κινέω , , ὡρῶν ὥρα2 ὥρα τε τε καὶ καί καιρῶν καιρός καῖρος τοτὲ τοτέ μὲν μέν αὐξήσεις αὐξάνω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ μειώ - - μειώσεις μειόω , , κύκλους κύκλος τε τε ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός καὶ καί περιόδους περίοδος2 περίοδος χρόνων χρόνος , , ά́στρωντε περιδινήσεις περιδινέω , , ἡλίου ἥλιος τε τε δρόμους δρόμος , , καὶ καί σελή - - νῆς τροπὰς τροπή , , συμπαθείας συμπάθεια τε τε καὶ καί ἀντιπαθείας ἁπάν - - τῶν ὁ , , καὶ καί κόσμον κόσμος ἔνα αὐτῶν αὐτός ἐξ ἐκ ἀπάντων , , ἆρά σοι τὴν ὁ ἀλογίαν ἀλογία καὶ καί τὸ ὁ εἰκῆ εἰκῇ καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεμιτὸν θεμιτός ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , ἢ ἤ λόγον λόγος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θεοῦ θεός καὶ καί θεοῦ θεός σοφίαν σοφία καὶ καί θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις , , καὶ καί ταύ - - τὴν ὁ μίαν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πολλὰς πολύς ἀνυμνεῖν ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μία ψυχὴ ψυχή καὶ καί μία λογικὴ λογικός δύναμις δύναμις πλείστων πλεῖστος ὁμοῦ ὁμοῦ γένοιτ’ ἂν ἄν δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί γεωργεῖν γεωργέω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καὶ καί ναυπηγεῖν ναυπηγέω καὶ καί κυβερνᾶν κυβερνάω καὶ καί οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω πολλὰ πολύς μαθοῦσα μανθάνω ἐπιβάλλοιτο’ καὶ καί εἰς εἰς νοῦς ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί λογισμὸς λογισμός δέξαιτ’ ἄν ἄν ποτε ποτε μυρίων μυρίος ἐπιστήμας , , γεω - - μετρήσει μετρέω τε τε ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἀστρονομήσει , , καὶ καί λόγους λόγος γραμματικῆς γραμματικός παραδώσει παραδίδωμι καὶ καί ἰατρικῆς ἰατρικός , , ἔν ἐν εἰς τε τε μαθή - - μασι καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά χεῖρας χείρ προστήσεται προΐστημι προίστημι · · καὶ καί οὔπω οὔπω γε γε οὐδεὶς πώποτε πώποτε πλείους πολύς πλείων ἑο ἐνὶ ἐν σώματι σῶμα ψυχὰς ψυχή ἡγή - - σατο εἶναι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ πολλὰς πολύς ἐθαύμασεν θαυμάζω ἀνθρώπου ἄνθρωπος δυνά - - μεὶς διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς μαθημάτων μάθημα ὑποδοχήν ὑποδοχή . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἄμορφον ἄμορφος ὕλην ὕλη πηλοῦ πηλός τις τις εὑρὼν εὑρίσκω , , κἄπειτα χερσὶν χείρ ἁπαλύνας ἐπιθήσει ἐπιτίθημι ἐπιθέω ζῴου ζῷον μορφὴν μορφή , , ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν σχήματι σχῆμα κεφαλὴν κεφαλή , , χεῖρας χείρ δὲ δέ καὶ καί πόδας πούς ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως , , καὶ καί ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός πάλιν πάλιν ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , καὶ καί παρειὰς παρειά ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὦτά τε τε καὶ καί στόμα στόμα καὶ καί ῥῖνας ῥίς ῥίνη στέρνα στέρνον τε τε καὶ καί ὤμους ὦμος ὑποτυ - - πωσάμενος τέχνῃ τέχνη τῇ ὁ πλαστικῇ πλαστικός , , ἆρα ἆρα ἐπεὶ ἐπεί πολλὰ πολύς σχή - - μάτα καὶ καί μέλη μέλος καὶ καί μέρη μέρος ὑφ’ ὑπό ἐνὶ ἐν σώματι σῶμα δεδημιούρ - - γηται , , τοσούτους τοσοῦτος χρὴ χρή καὶ καί τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής ἡγεῖσθαι , , ἢ τίη τὸν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀθρόως ἀθρόος τεχνίτην ἐπαινεῖν ἐπαινέω ἐνὶ ἐν λογι - - σμῷ καὶ καί μιᾷ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ πᾶν πᾶς τεκτηνάμενον ; ; τί τίς τις δῆτα δῆτα τοιγαροῦν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς , , ἑνὸς μὲν μέν ὄντος εἰμί , , ἐκ ἐκ μερῶν μέρος δὲ δέ πλείστων πλεῖστος ὑφεστῶτος , , πολλὰς πολύς χρῆν χρή ὑποτί - - θέσθαι τίθημι δημιουργικὰς δημιουργικός δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί πολλοὺς πολύς ὀνομάζειν ὀνομάζω θεοὺς , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ μίαν ὁμολογεῖν ὁμολογέω τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις καὶ καί θεοῦ θεός σοφίαν σοφία , , μιᾷ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἀρετῇ μιᾷ ὁμοῦ ὁμοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑφισταμένην τε τε καὶ καί ζώουσαν ζήω , , καὶ καί τοῖς ὁ πάσι πᾶς ποικίλην ποικίλος τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἐπιχορηγίαν ποιουμένην ποιέω ; ; οὕτω οὕτως καὶ καί φωτὸς φώς ἡλίου ἥλιος μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός προσβολὴ προσβολή ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καταυγάζει μὲν μέν ἀέρα ἀήρ , , φωτίζει φωτίζω δὲ δέ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός , , ἁφὴν ἁφή δὲ δέ θερμαίνει θερμαίνω , , πιαίνει πιαίνω δὲ δέ γῆν γῆ , , αὔξει φυτὰ φυτόν , , χρόνον χρόνος ὑφίστησιν , , ἄστρων ἄστρον ἡγεῖται , , οὐρανὸν οὐρανός περιπολεῖ περιπολέω , , κόσμον κόσμος φαιδρύνει φαιδρύνω , , θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις ἐναργῆ ἐναργής τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς συνίστησι συνίστημι συνιστάω , , πάντα πᾶς τε τε ταῦτα οὗτος μιᾷ ῥοπῇ ῥοπή φύσεως φύσις συντελεῖ συντελέω . . καὶ καί πυρὸς πῦρ φύσις φύσις χρυσὸν χρυσός μὲν μέν καθαίρει καθαίρω καθαιρέω , , μόλιβδον δὲ δέ τήκει · · καὶ καί κηρὸν κηρός μὲν μέν λύει λύω , , πηλὸν δὲ δέ ξηραίνει ξηραίνω , , ὕλην ὕλη δὲ δέ φρύγει φρύγω , , μιᾷ τῇ ὁ καυστικῇ δυνάμει δύναμις τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος κατεργαζομένη . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ὁ ὁ καὶ καί ἡλίου ἥλιος καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου κόσμος δημιουργικὸς δημιουργικός , , δραστικῇ δυνάμει δύναμις τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐπιπαρὼν καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς ἥκων , , ἡλίῳ ἥλιος μὲν μέν καὶ καί σελήνῃ σελήνη καὶ καί ἄστροις ἄστρον ἐξ ἐκ οἰκείας τῆς ὁ ἀενάου ἀέναος δνάμεως φῶς φάος ἐπομβρεῖ ἐπομβρέω , , οὐρανὸν οὐρανός δὲ δέ οἰκείου οἰκεῖος μεγέθους μέγεθος προσφυεστάτην εἰκόνα εἰκών τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὑποστησάμενος εἰς εἰς αἰῶνα αἰών διακρατεῖ , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐπέκεινα οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί κόσμου κόσμος δυνάμεις δύναμις ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί πνευμάτων πνεῦμα , , νοερῶν τε τε καὶ καί λογικῶν λογικός οὐσιῶν , , ζωῆς ζωή ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί φωτὸς φώς καὶ καί σοφίας σοφία καὶ καί πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί καλοῦ καλός κἀγαθοῦ παντὸς πᾶς ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θησαυρῶν ἐμπίμπλησι , , μιᾷ καὶ καί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός δημιουργῷ τέχνῃ τέχνη · · καὶ καί στοιχείοις οὐσίας οὐσία οὔ οὐ ποτε ποτε διαλιμπάνει παρέχων , , καὶ καί μίξεις μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί κράσεις , , καὶ καί εἴδη εἶδος καὶ καί μορφὰς μορφή καὶ καί σχήματα σχῆμα , , ποιότητάς τε τε μυρίας , , ἔν ἐν εἰς τε τε ζῴοις ζῷον καὶ καί φυτοῖς καὶ καί ψυχαῖς ψυχή καὶ καί σώμασι σῶμα λογι - - κοῖς τε τε καὶ καί ἀλόγοις ἄλογος , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως καταποικίλλων , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς μιᾷ δυνάμει δύναμις ἐπιχορηγῶν ἐπιχορηγέω , , καὶ καί νοῦν νόος ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπιγνώμονα καὶ καί θεωρητικὸν θεωρητικός τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σοφίας σοφία δωρούμενος δωρέω , , ἄντικρύς τε τε παριστὰς παρίστημι τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς καὶ καί διαρρήδην διαρρήδην ἴνα κόσμον κόσμος ἐπι ἐπί - - δείκνυσιν δείκνυμι ἑνὸς λόγου λόγος κοσμοποιοῦ ἔργον ἔργον . . τοιοῦτον τοιοῦτος δὴ δή καλλιτέχνην υἱὸν υἱός μονογενῆ μονογενής τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βουλῆς βουλή καὶ καί δημιουργὸν ἀπάντων ὁ ὁ ἀνωτάτω καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δημιουργοῦ θεὸς καὶ καί πατὴρ πατήρ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας ἐγέννα , , δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοὺς ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἔσεσθαι εἰμί δημιουργικοὺς λόγους λόγος ὑφιστάμενος ὑφίστημι , , καὶ καί τὰ ὁ σπέρματά γε γε τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ συστάσεως σύστασις τε τε καὶ καί διοικήσεως διοίκησις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καταβαλλόμενος καταβάλλω . . οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος , , ὃν ὅς ὅς2 οὐρανὸς οὐρανός εἷς περιλαμβάνει περιλαμβάνω , , μυ - - ρίας τε τε ἀμφὶ ἀμφί τοῦτον οὗτος χορείας χορεία καὶ καί ἄστρων ἄστρον περιπολεύσεις ; ; πάλιν πάλιν εἷς ἥλιος ἥλιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πλείους πολύς πλείων , , ἁπάντων ἅπας ὑπερβολῇ ὑπερβολή φωτὸς φώς καλύπτει καλύπτω τὰς ὁ μαρμαρυγάς μαρμαρυγή . . οὕτω οὕτως δῆτα δῆτα ἑνὸς ὄντος εἰμί πατρὸς πατήρ ἴνα ἴς χρῆν χρή καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καὶ καί πλείους πολύς πλείων ἐπιμέμψαιτό τις τις , , ὥρα ὥρα2 ὥρα τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καὶ καί ἡλίους συνίστη πλείους πολύς πλείων καὶ καί σελήνας καὶ καί κόσμους κόσμος καὶ καί μυρία μυρίος ἄττα αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι , , μαινομένου τρόπον τρόπος τροπός τὰ ὁ ὀρθὰ ὀρθός καὶ καί εὖ εὖ ἔχοντα ἔχω τῆς ὁ φύσεως φύσις διαστρέφειν διαστρέφω ἐπιχειροῦντος ἐπιχειρέω . . Ταύτῃ δ’ οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὁρατοῖς ὁρατός ἥλιος εἷς τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἅπαντα ἅπας καταλάμπει καταλάμπω κόσμον κόσμος , , οὕτω οὕτως δῆτα δῆτα καὶ καί ἐν ἐν νοητοῖς τὰς ὁ ἀθανάτους ἀθάνατος καὶ καί ἀσωμάτους δυνάμεις δύναμις , , νοεράς τε τε καὶ καί λογικὰς λογικός οὐσίας οὐσία μυρίους μυρίος , , ὥσπερ ὥσπερ ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί φωστῆρας , , εἷς ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καταυγάζει τέλειος τέλειος λόγος λόγος · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί χρῆν χρή ἔνα τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς καθ’ κατά ὅλου νόμον νόμος νομός , , καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς ἥκοντα ἥκω τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἂν ἄν κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος τὸ ὁ τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών ἐμφςρὲς τῷ τῷ πατρὶ πατήρ καὶ καί κατὰ κατά πάντα πᾶς ἀποσώζοιτο , , κατά κατά τε τε τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή , , κατά κατά τε τε τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , κατά κατά τε τε τὸν ὁ τῆς ὁ μονάδος μονάς καὶ καί ἑνάδος ἀριθμὸν ἀριθμός , , πολυειδοῦς δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί πολυτρόπου πολύτροπος τῆς ὁ τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης μελλούσης μέλλω ὑποστήσεσθαι οὐσίας οὐσία , , μυρίαις μυρίος τε τε καὶ καί ποικίλαις ποικίλος ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλαις ἄλλος μεταβολαῖς μεταβολή δι’ διά οἰκείαν οἰκεῖος ἀσθἐ - - νειαν ὑποκεισομένης , , τῆς ὁ τε τε ἀνωτάτω ἄνω2 τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ δυνάμεως δύναμις δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ ἀνεκφράστου καὶ καί τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἀπειρομεγέθους φύσεως φύσις ἀπολειψομένης , , ἀδυνάτως ἀδύνατος τε τε ἑξούσης τῆς ὁ ἀγεννήτου καὶ καί ἀχωρήτου θεότητος θεότης , , ἀυτὴ γε γε γεννητὴ οὔσα μετέχειν μετέχω ἀντωπεῖν τε τε ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί ἀντιβλέπειν ἀντιβλέπω ταῖς ὁ ἀποστιλβούσαις τοῦ ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος φωτὸς φώς ἀρρήτοις ἄρρητος μαρμαρυγαῖς μαρμαρυγή , , χρῆν χρή δή δή που που πού εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸν ὁ πανάγαθον πανάγαθος πατέρα πατήρ καὶ καί σωτῆρα σωτήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή παντελῶς παντελής ἡ ὁ τῶν ὁ ἄρτι ἄρτι γενησομένων φύσις φύσις ἔρη - - μος οὖσα εἰμί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κοινωνίας κοινωνία τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἀγάθων στεροῖτο , , μέσην μέσος τινὰ παρεμβάλλειν παρεμβάλλω τὴν ὁ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πρωτοτόκου θείαν θεία καὶ καί παναλκῆ καὶ καί πανάρετον δύναμιν δύναμις , , ἀκριβέστατα ἀκριβής μὲν μέν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἐγγυτάτω ἐγγύς τῷ ὁ πατρὶ πατήρ προσομιλοῦσαν , , ἴσως ἴσος ἴσως τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἀπορρήτων ἀπόρρητος ἀπολαύουσαν , , πραότατα πρᾶος δὲ δέ συγκατιοῦσαν , , καὶ καί ἁμωσγέπως ἁμῶς ἀμῶς συσχηματιζομένην τοῖς ὁ τῆς ὁ ἄκρας ἄκρα ἀπολιμπανομένοις , , διά διά τε τε τὴν ὁ σφῶν σφεῖς ἀσθένειαν ἀσθένεια τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος βελτιώσεως τε τε καὶ καί ὠφελείας ὠφέλεια ἐνχρῄζουσι τὰς ὁ ἡλίου ἥλιος μαρμαρυγὰς μαρμαρυγή θεᾶν θέα θεά ἠρέμα καὶ καί πράως πρᾶος συγκατιούσας ἡμῖν , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῆς ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀκράτου ἄκρατος δυνάμεως δύναμις οἴοις τε τε ἀπολαύειν ἀπολαύω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀσθένειαν ἀσθένεια . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν , , ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποθέσει ὑπόθεσις λόγου λόγος , , καθεὶς καθίημι οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ παμφαὴς παμφαής ἥλιος ἥλιος σὺν σύν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πολιτεύοιτο , , οὐδένα τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ μεῖναι μένω ἂν ἐάν ἀδιάφθορον , , πάντων πᾶς συλλήβδην συλλήβδην ἐμψύχων ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀψύχων ἀθρόᾳ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ φωτὸς φώς προβολῇ προβολή διαφθαρησομένων . . θᾶττον ταχύς θάσσων γοῦν γοῦν καὶ καί τυφλοὺς τυφλός ἀπεργάσαιτ’ ἂν ἐάν τοὺς ὁ τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός βλάβης βλάβη καὶ καί φθορᾶς φθορά πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὠφελείας ὠφέλεια γεγονὼς γίγνομαι τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς αἴτιος αἴτιος , , οὐ οὐ τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀφορήτως ἀφόρητος ἔχουσι ἔχω δι’ διά οἰκείαν οἰκεῖος ἀσθένειαν ἀσθένεια τῆς ὁ ὑπερβαλλούσης ὑπερβάλλω αὐγής ἀπολαύειν ἀπολαύω τοιόσδε τοιόσδε τις τις ἀποτελούμενος ἀποτελέω . . τί τι τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος μανθάνων μανθάνω περὶ περί θεοῦ θεός θαυμάζεις θαυμάζω , , οὗ οὗ δὴ δή καὶ καί ἥλιος ἥλιος ἔργον ἔργον καὶ καί σύμπας σύμπας ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί κόσμος κόσμος ; ; εἰ εἰ δὴ δή τῆς ὁ ἀρρήτου ἄρρητος καὶ καί ἀνεκφράστου δυνάμεως δύναμις τε τε καὶ καί οὐσίας οὐσία οὐδενὶ μέτεστι μέτειμι τῶν ὁ ὄντων εἰμί πλὴν πλήν ἑνὶ μόνῳ μόνος κοινωνίας κοινωνία , , ὃν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ πατὴρ πατήρ προνοίᾳ πρόνοια τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας συνεστἠσατο , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή παντελῶς παντελής ἡ ὁ τῶν ὁ γεννητόν γεννητός ἀποπέσοι φύσις φύσις δι’ διά οἰκείαν οἰκεῖος ἀτονίαν καὶ καί ἀδυναμίαν ἀδυναμία τῆς ὁ ἀγεννήτου καὶ καί ἀχωρήτου πατρικῆς πατρικός οὐσίας οὐσία διεστῶσα , , μένοι μένω δὲ δέ καὶ καί αὔξοι αὐξάνω καὶ καί τρέφοιτο τρέφω τῆς ὁ μέσης μέσος ἀπολαύ - - οὔσα χορηγίας χορηγία , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος οὔποτε οὔποτε τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐπαρκῶν ἐπαρκέω διαλιμπάνει , , πάντη πᾶς πάντῃ δὲ δέ χωρῶν χωρέω καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς περιπορευόμενος πάντων πᾶς ἐξ ἐκ ἴσης ἴσος τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία προνοεῖ προνοέω , , λογικῶν ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀλόγων , , θνητῶν θνητός τε τε καὶ καί ἀθανάτων ἀθάνατος , , οὐρανίων οὐράνιος τε τε καὶ καί ἐπιγείων ἐπίγειος , , θείων θεῖος τε τε καὶ καί ἀοράτων ἀόρατος δυνάμεων δύναμις , , καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἁπάντων ἅπας ὅσα ὅσος δὴ δή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετείληχε , , πολύ πολύς γε γε μὴν μήν πλέον πλέως πλέος διαφερόντως διαφερόντως τῆς ὁ νοερᾶς καὶ καί λογι - - κῆς φύσεως φύσις , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ὑπερεφρόνει ὑπερφρονέω γένος γένος , , ἐτίμα τιμάω δὲ δέ εὖ εὖ μάλα μάλα καὶ καί ἐκήδετο κήδω τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος χάριν χάρις πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οἰκειώσεως τε τε καὶ καί συνεχείας συνέχεια , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεμορφῶσθαι μορφόω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός λογίοις λόγιον ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὡς ὡς ἂν ἀνά θεοῦ θεός λόγος λόγος τὴν ὁ νοερὰν ἅπασαν ἅπας καὶ καί λογικὴν λογικός ὑφίστησι ὑφίστημι κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δημιουργίας δημιουργία , , ἀρχικόν ἀρχικός τε τε διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί βασιλικὸν βασιλικός τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἁπάντων ἅπας ζῴων ζῷον καθίστη τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐλεύθερόν ἐλεύθερος τε τε καὶ καί αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ καλὸν καλός ἢ τίη εἰς εἰς τοὐναντίον ἠφίει ἀφίημι αὐτὸν αὐτός ῥοπῆς ῥοπή . . ὁ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ καλῶς καλός τῇ ὁ αὐτεξουσιότητι χρησάμενος χράομαι , , τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός διατραπεὶς διατρέπω ὁδοῦ ὁδός , , τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ὡρμᾶτο ὁρμάω , , μήτε μήτε θεὸν μήτε μήτε κύριον κύριος , , μήτ’ ἔτι ἔτι τῶν ὁ ὁσίων ὅσιος καὶ καί εὐσεβῶν εὐσεβής ἐπιλογιζόμενος , , θηρῶν θήρ θηρίον δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἀλόγων πάσαις πᾶς ἀνημέροις καὶ καί ἀκολάστοις ἀκόλαστος πράξεσιν ἐγχειρῶν ἐγχειρέω . . εἰκότα ἔοικα γοῦν γοῦν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιῶν ποιέω ὁ ὁ πανάγαθος καὶ καί παμβασιλεὺς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος καὶ καί θεὸς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴἄναρχοι καὶ καί ἀνεπιστάτητοι θρεμμάτων θρέμμα δίκην δίκη ἀλόγων εἶεν εἰμί οἶ οἴ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , προστάτας αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐπιμελητὰς , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰς ἀγελάρχας καὶ καί ποιμένας , , θείους θεῖος ἀγγέλους ἄγγελος κατεστήσατο καθίστημι , , προτάξας προσάγω προτάσσω ἁπάντων ἅπας καὶ καί τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐπιστήσας ἐφίστημι τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής καὶ καί πρωτότοκον αὑτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ κλῆρον κλῆρος ἐξαίρετον ἐξαιρετός , , αὐτοὺς αὐτός ἀγγέλους ἄγγελος καὶ καί ἀρχαγγέλους , , καὶ καί θείας θεῖος δυνάμεις δύναμις , , αὐλά τε τε καὶ καί ὑπερουράνια πνεύματα πνεῦμα , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τὰς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος θεοφιλεῖς θεοφιλής ψυχὰς ψυχή ἀφωρίσατο , , Ιακὼβ καὶ καί Ἰσραὴλ Ἑβραίων προσηγορίαις ἐπικαλουμενας . . Τοῦτο οὗτος μυστηρίων μυστήριον τὸ ὁ μέγιστον μέγας πρῶτος πρῶτος πρότερος θεολόγων θεολόγος Μώσης ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος Ἑβραίους τοὺς ὁ ὅς πάλαι πάλαι ἐμυσταγώγει λέγων λέγω “ “ ἐπερώτησον ἐπερωτάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου καὶ καί ἀναγγελεῖ σοι τοὺς ὁ πρεσβυτέρους πρέσβυς σου καὶ καί ἐροῦσί λέγω σοι . . ὅτε διεμέριζεν διαμερίζω ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος ἔθνη ἔθνος , , ὡς ὡς διέσπειρεν υἱοὺς υἱός Ἀδὰμ , , ἔστησεν ἵστημι ὅρια ὅριον ἐθνῶν ἔθνος κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀγγέλων ἄγγελος θεοῦ θεός , , καὶ καί ἐγενήθη γίγνομαι μερὶς μερίς κυρίου λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰακὼβ σχοίνισμα κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰσραήλ . . ” ” Διὰ διά τούτων οὗτος γοῦν γοῦν ὕψιστον ὕψιστος μὲν μέν τὸν ὁ ἀνωτάτω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὀνομάζει ὀνομάζω , , κύριον κύριος2 κύριος δὲ δέ τὸν ὁ τούτου λόγον λόγος , , τὸν ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί δευτέρως δεύτερος ἡμῖν μετὰ μετά τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν κυριολογούμενον . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀοράτοις ἀόρατος προστάταις , , αὐτοῖς αὐτός δὴ δή τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος , , τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος πάντα πᾶς καὶ καί τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , υἱοὺς υἱός Ἀδὰμ ἐπικαλουμένους ἐπικαλέω , , κρίσει κρίσις τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος θεοῦ θεός καὶ καί λόγοις λόγος ἀρρήτοις ἄρρητος ἡμῖν φησι φημί διανεμηθῆναι διανέμω · · τῷ τῷ δὲ δέ πάντων πᾶς ἐξοχωτάτῳ ἡγεμόνι ἡγεμών τε τε καὶ καί βασιλεῖ βασιλεύς τόν ὁ ὅς ὅλων ὅλος ὅλοξ , , αὐτῷ αὐτός δὴ δή τῷ τῷ Χριστῷ , , ὡς ὡς ἂν ἄν μονογενεῖ υἱῶ , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸν ὁ Ἰακὼβ καὶ καί Ἰσραὴλ , , τουτέστιν πᾶν πᾶς τὸ ὁ διορατικὸν καὶ καί θεοσεβὲς θεοσεβής παραδοθῆναι παραδίδωμι γένος γένος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀσκητὴς ἀσκητής ἀρετῆς ἀρετή ἀγῶνα ἀγών προβεβλημένος προβάλλω , , εἰσέτι εἰσέτι τε τε ἀθλῶν καὶ καί παλαίων παλαίω ἐν ἐν τοῖς ὁ κατ’ κατά εὐσέβειαν εὐσέβεια γυμνασίοις γυμνάσιον , , Ἑβραίων προσηγορίᾳ προσηγορία Ἰακώβ · · ὁ ὁ δὲ δέ ἤδη ἤδη νίκης νίκη καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά θεῷ θεός βραβείων ἠξιωμένος ἀξιόω Ἰσραὴλ ἀναγορεύεται ἀναγορεύω , , οἶος οἶος αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ βοώμενος βοάω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἐβραίων ἔθνους ἔθνος προπάτωρ , , οἵ ὁ ὅς τε τε τούτου οὗτος γνήσιοι γνήσιος παῖδες παῖς ἀπόγονοι ἀπόγονος τε τε τούτων οὗτος καὶ καί προπάτορες προπάτωρ , , προφῆται προφήτης πάντες πᾶς καὶ καί θεοφιλεῖς ἄνδρες ἀνήρ · · μὴ μή γάρ γάρ μοι τὸ ὁ Ἰουδαίων πλῆθος πλῆθος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ νόμιζε νομίζω δηλοῦσθαι δηλόω , , μόνους μόνος δὲ δέ τοὺς ὁ ὅς πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί εὐσεβείᾳ εὐσέβεια τετελειωμένους . . τούτους οὗτος δὴ δή οὖν οὖν παραλαβὼν παραλαμβάνω ὁ ὁ καθηγεμὼν καὶ καί προστάτης προστάτης ἁπάντων ἅπας τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μόνου μόνος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , θρησκείαν ἀνεκαλεῖτο ἀνακαλέω τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ἁπάντων ἅπας ἀνωτάτω ἄνω , , ἐπέκεινά τε τε οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί πάσης πᾶς γεννητῆς οὐσίας οὐσία , , τοὺς ὁ ὑπηκόους ὑπήκοος ὑπήκους ἠρέμα καὶ καί πράως πρᾶος ἀνακαλούμενος ἀνακαλέω , , μόνον μόνος τε τε αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητὴν ποιητής θεὸν τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος παραδιδοὺς παραδίδωμι εὐσεβεῖν εὐσεβέω . . Οἶ’ δέ δέ γε γε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐθνῶν ἔθνος ἐπιστάται ἐπιστάτης ἄγγε - - λοὶ καὶ καί ποιμένες ποιμήν τοὺς ὁ μὴ μή οἵους τε τε νῷ τὸν ὁ ἀόρατον ἀόρατος ἐποπτεύειν ἐποπτεύω , , μηδ’ ἀναβαίνειν ἀναβαίνω τοσοῦτον δι’ διά οἰκείαν οἰκεῖος ἀσθένειαν ἀσθένεια , , τοῖς ὁ ὁρωμένοις ὁράω κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός προσέχειν προσέχω ἠξίουν ἀξιόω , , ἡλίῳ ἥλιος καὶ καί σελήνῃ σελήνη καὶ καί ἄστροις ἄστρον . . ἃ ὅς δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φαινομένῃ φαίνω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσει φύσις διαπρέποντα , , ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἐγγυτάτω ὡς ὡς ἂν ἄν ἐν ἐν προθύροις πρόθυρον τοῦ ὁ παμβασιλέως , , τὰς ὁ τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω ὄψεις ὄψις ἀνεκαλεῖτο ἀνακαλέω , , ἐκ ἐκ μεγέθους μέγεθος καὶ καί καλλονῆς καλλονή τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω κτισμάτων κτίσμα ἀναλόγως ἀνάλογος τοῦ ὁ πάντων πᾶς γενεσιουργοῦ τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ἐμφανίζοντα ἐμφανίζω . . “ τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀόρατα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” ᾗ ὅς ᾗ φησιν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος , , “ “ ἀπὸ ἀπό κτίσεως κτίσις κόσμου κόσμος τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα νοούμενα νοέω νοόω καθορᾶται καθοράω , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμις δύναμις καὶ καί θειότης θειότης . . ” ” καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν ὁ ὁ μέγας μέγας Μώσης μυσταγωγεῖ . . τὸν ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι τοῦ ὁ κυρίου κλῆρον κλῆρος νῷ νόος διαυγεῖ διαυγάζω διαυγέω καὶ καί ψυχῇ ψυχή κεκαθαρμένῃ τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί ἀσωμάτων ὀριγνᾶσθαι ὀριγνάομαι προτρέπων προτρέπω εἴργει ἔργω τῆς ὁ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἐκπλήξεως ἔκπληξις , , ἐπιλέγων ἐπιλέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ταῦτα οὗτος ἀπένειμε ἀπονέμω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος . . ” ” διὰ διά τί τι δ’ δ’ ἀπονενεμῆσθαι ἔφησε φημί συνιδεῖν συνοράω εἶδον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . πολυπλανοῦς ὑπαρχούσης ὑπάρχω ἀοράτως ἀόρατος ἡμῖν ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ περὶ περί γῆν γῆ ἀέρα ἀήρ πωτωμένης χθονίου χθόνιος καὶ καί δαιμονικῆς οὐσίας οὐσία , , ἀγνώστου ἄγνωστος τε τε καὶ καί ἀδιακρίτου ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πνευμάτων πνεῦμα καὶ καί δυνάμεων δύναμις καὶ καί αὐτῶν αὐτός δὴ δή τῶν ὁ θείων θεῖος ἀγγέλων ἄγγελος πρὸς πρός τὰ ὁ χείρω χείρων διαφόρου διάφορος καθεστώσης καθίστημι , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως εὖ εὖ εἶχε ἔχω τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω τοῦ ὁ παμβασιλέως εὐσεβείας εὐσέβεια ἀποπίπτουσιν ἀποπίπτω ἢ ἤ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός τὰ ὁ κράτιστα κράτιστος αἱρεῖσθαι αἱρέω . . δέος δέος γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ τυχὸν ἦν εἰμί , , μήποτε θεὸν ζητοῦντες ζητέω καὶ καί τὰ ὁ ἀόρατα πολυπραγμονοῦντες πολυπραγμονέω ἀπορίᾳ ἀπορία τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής καὶ καί ἀδήλων εἰς εἰς ἐναντίας ἐναντίος δυνάμεις δύναμις καὶ καί δαιμονικὰς περι - - τραπεῖεν . . τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω οὖν οὖν τὰ ὁ πάντα πᾶς διαπρεπῆ διαπρεπής τοῦ ὁ θεοῦ θεός δημιουργήματα τοῖς ὁ μὴ μή τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων ἐφιεμένοις ἐφίημι παραδεδόσθαι παραδίδωμι , , ἁμωσγέπως ἁμῶς ἀμῶς ἐνθένδε ἐνθένδε τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος θεωρίας θεωρία , , ὡς ὡς ἂν ἄν διά διά τινος ἐσόπτρου ἔσοπτρον εἴσοπτρον , , παρεμφαινομενης . . Καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὧδε ὧδε διέκειτο διάκειμαι τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ τῆς ὁ πάλου καὶ καί ἀποστατικῆς δυνάμεως δύναμις , , εἴτε εἴτε δαιμόνων δαίμων εἴτε εἴτε καὶ καί χειρόνων ἄλλων ἄλλος πνευμάτων πνεῦμα ἐν ἐν κακίᾳ κακία τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος καὶ καί ἧττον ἥσσων ἀποφερομένων ἀποφέρω , , ἔτι ἔτι τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ὅς πάντων πᾶς ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἄρχοντος ἄρχω δεινοῦ δεινός τινος τις μεγαλοδαίμονος , , οἳ ὁ ὅς πρῶτοι πρῶτος πρότερος τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖος εὐσεβείας εὐσέβεια σαλεύσαντες τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος λήξεως λῆξις ἀποπεπτώκασι , , φθόνῳ φθόνος τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίας σωτηρία τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος εἷλκε παντοίαις κακίας κακία μηχαναῖς ναῖς πᾶσι τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ τοῦ ὁ κυρίου κλήρῳ κλῆρος βασκανίᾳ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐπιβουλεύοντα ἐπιβουλεύω . . τὸν ὁ ὅς δὴ δή οὖν οὖν τοῦ ὁ μεγαλοδαίμονος ἄθεον ἄθεος καὶ καί ἀσεβῆ ἀσεβής λογισμὸν λογισμός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός ἐν ἐν Ἡσαΐᾳ ὧδέ ὧδε πως πως ἀπελέγχει λέγον λέγω · · εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ‟ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσχύι ἰσχύς · · ποιήσω ποιέω , , καὶ καί τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις ἀφελῶ ἀφαιρέω ὅρια ὅριον ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς αὐτῶν αὐτός προνομεύσω , , καὶ καί σείσω σείω πόλεις πόλις κατοικουμένας . . καὶ καί τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ὅλην ὅλος ὅλοξ καταλήψομαι καταλαμβάνω τῇ ὁ χειρὶ χείρ ὡς ὡς νοσσιὰν , , καὶ καί ὡς ὡς καταλελειμμένα καταλείπω ὠὰ ὠὰ ἀρῶ ἀρόω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται ὃς ὅς διαφεύξεταί με ἐγώ , , ἢ τίη ἀντείπῃ ἀντιλέγω ἀντεῖπον μοι . . ” Αὗται αἰτοῦ αἰτέω θεομάχου φωναὶ φωνή ἐπὶ ἐπί κακίας κακία ἰσχύϊ ἰσχύς μεγαλαυχουμένου μεγαλαυχέω , , καὶ καί τὰς ὁ πρὸς πρός τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος παραδοθείσας τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὁροθεσίας ὁροθεσία διαρπάσαι διαρπάζω καὶ καί συγχεῖν συγχέω ἀπειλοῦντος ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , προνομεύσειν τε τε τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος διεκσείσειν καὶ καί μεταστήσειν μεθίστημι τῆς ὁ προτέρας πρότερος εὐταξίας εὐταξία ἀπαυθαδιαζομένου . . ὁποῖα ὁποῖος δὲ δέ φρονῶν φρονέω περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἠλαζονεύετο ἄκουε ἀκούω τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός προφητείας προφητεία ὧδε ὧδε πάλιν πάλιν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φραζούσης ‟ ‟ πῶς πῶς πως ἐξέπεσεν ἐκπίπτω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ὁ ὁ Ἑωσφόρος , , ὁ ὁ πρωὶ πρωΐ ἀνατέλλων ἀνατέλλω ; ; συνε - - τρίβῃ εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ὁ ὁ ἀποστέλλων ἀποστέλλω πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . σὺ δὲ δέ εἶπας λέγω εἶπον ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια σου σός , , εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὰνα - - ἀναβήσομαι ἀναβαίνω , , ἐπάνω ἐπάνω τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός θήσομαι τίθημι τὸν ὁ θρόνον θρόνος μου . . ἀναβήσομαι ἀναβαίνω ἐπάνω ἐπάνω τῶν ὁ νεφελῶν , , ἔσομαι ὅμοιος ὅμοιος τῷ τῷ ὑψίστῳ ὕψιστος . . νῦν νῦν δὲ δέ εἰς εἰς Ἅιδην ᾍδης κατα - - βήσῃ βαίνω καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ θεμέλια τῆς ὁ γῆς γῆ . . " " Ὁμοῦ ὁμοῦ δὴ δή πλεῖστα πλεῖστος διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐμφαί - - ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , τὴν ὁ τοῦ ὁ δηλουμένου φρενοβλάβειαν φρενοβλάβεια , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κρειττόνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ χείρω χειρόω κατάπτωσιν , , τὸ ὁ τῆς ὁ ἐκ ἐκ - - πτώσεως πτῶσις τέλος τέλος . . δεινὰ δεινός δὲ δέ κατὰ κατά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπάντων ἀπειλήσας ἀπειλέω ἀπειλέω2 θατέρᾳ ἕτερος ληπτοὺς τοῖς ὁ προβολίοις τοὺς ὁ ἀν ἀνά - - θρώπους εὕρατο εὑρίσκω , , πρόχειρον καὶ καί ἐξ ἐκ οἰκείας οἰκεῖος γνώμης γνώμη τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κακὸν κακός ἔμπτωσιν δι’ διά αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος προαί - - ρεσιν κεκτημένους . . ἔσειε δῆτα δῆτα τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κρειτ - - τόνων τόνος στάσεως στάσις τὰς ὁ πόλεις πόλις , , καὶ καί τοῖς ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή δελέ - - ἄσιν ἄσις ἐπὶ ἐπί πὰν εἶδος εἶδος φαυλότητος τὰς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς κα - - κατέσπα ψυχὰς ψυχή , , οὐδένα τε τε μηχανῆς μηχανή καταλιπὼν καταλείπω τρόπον τρόπος τροπός , , μύθοις μῦθος περὶ περί θεῶν θεός αἰσχροῖς αἰσχρός καὶ καί διηγήμασιν διήγημα ἀκολάστοις ἀκόλαστος τὰ ὁ φίλα φίλος καὶ καί πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή τῶν ὁ ἁλισκομένων δι’ διά ἐντἐ - - ἐντέχνου δαιμόνων δαίμων ἀπάτης ἀπάτη προυβάλλετο . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τε τε τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἅπασαν ἅπας ἑλὼν αἱρέω ὑποχείριον ὑποχείριος συνεῖχε συνέχω συνόχωκα , , καὶ καί ἠφάνιζε τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὅρια ὅριον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ποιήσειν ποιέω ἠπεί - - λεῖ’ εἰπὼν λέγω ’ ’ ^a ^a ( ( pslc5 ὅρια ἐθνῶν , , καὶ καί τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς αὐτῶν αὐτός προνομεύσω , , καὶ καί σείσω σείω πόλεις πόλις κατοικουμένας ^ ^ καὶ καί τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ὅλην ὅλος ὅλοξ καταλήψομαι καταλαμβάνω τῇ ὁ χειρὶ χείρ ὡς ὡς νοσ - - σιάν . . ” ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατε - - κράτει κράτος πλάνῃ πλάνη , , δαίμονές τε τε πονηροὶ πονηρός κατὰ κατά πάντα πᾶς τόπον τόπος καὶ καί πόλιν πόλις καὶ καί χώραν χώρα ὑπὸ ὑπό τῷ τῷ οἰκείῳ ἄρχοντι ἄρχω κατετάτ - - τοντο · · καὶ καί δῆτα δῆτα δυνάμεσι χθονίαις καὶ καί πονηροῖς πονηρός πνεύμασιν πνεῦμα ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ προτέρων πρότερος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λειτουργῶν λειτουργέω ὁ ὁ πᾶς πᾶς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίος βίος βιός καταδεδούλωτο , , πάντων πᾶς ἀθρόως ἀθρόος καὶ καί ἐπιρρεπῶς ἐπιρρεπής τοῖς ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ὀλίσθοις ἐπι ἐπί - - δεδωκότων δίδωμι · · ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη καὶ καί τοὺς ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω ὅρους ὅρος , , καὶ καί τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἀλληλοφθορεῖν , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ἀρρητοποιεῖν καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μηδὲ μηδέ λογισμῷ λογισμός θέμις θέμις ἐννοεῖν ἐννοέω , , ταῦτα οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος πράττειν πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος θεῶν θεός δόξαις δόξα ἀνατιθέναι ἀνατίθημι , , καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ἂν ἄν θεοῖς θεός φίλα φίλος τὰ ὁ ἀκόλαστα ἀκόλαστος σὺν σύν ῥᾳστώνῃ ῥᾳστώνη πλείονι πολύς διαπράττεσθαι διαπράσσω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός ἀπόστολον , , οὐδ’ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὅς κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἔτι ἔτι λαμπροῖς λαμπρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός δημιουργήμασιν ἱστάμενοι ἵστημι ‟ ‟ ἐματατώθησαν ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλογισμοῖς αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐσκοτίσθη σκοτίζω ἡ ὁ ἀσύνετος ἀσύνετος αὐτῶν αὐτός καρδία καρδία . . φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός ἐμωράνθησαν , , καὶ καί ἠλλάξαντο ἀλλάσσω τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ ἀφθάρτου ἄφθαρτος θεοῦ θεός έν ὁμοιώματι ὁμοίωμα εἰκόνος φθαρτοῦ φθαρτός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί πετεινῶν καὶ καί τετραπόδων τετράπους καὶ καί ἑρπετῶν . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ παλαίτατον τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος φωστῆρσι μόνοις μόνος οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ προσανεῖχον προσανέχω , , οὐδὲν εἴδωλον εἴδωλον ἐπιστάμενοι ἐφίστημι , , οὔτε οὔτε περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων πλάνην πλάνη καταγινόμενοι , , ἱκανὴ ἱκανός γένοιτ᾿ ἂν ἄν ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἡ ὁ τόν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ λόγου λόγος μαρτυρία μαρτυρία , , ἣν ὅς ὅς2 κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῆς ὁ Προπαρασκευῆς πρὸ πρό τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία ἐξεθέμην , , σαφῶς σαφής ἀποδείξας ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή χειροκμήτοις χειρόκμητος ξοάνοις ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη ἀψύχου ἄψυχος δεδημιουργημένοις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἀοράτοις ἀόρατος δαίμοσιν δαίμων οἱ ὁ παλαίτατοι παλαιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐδούλευον δουλεύω , , μόνοις δὲ δέ τοὐτοις , , οἱ ὁ καὶ καί πρὸς πρός τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή τοῖς ὁ ἒθνεσιν ἀπονενεμῆσθαι μεμαρτύρηνται . . ὥρα ὥρα2 ὥρα δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί ἀπονενεμῆσθαι ὧν ὅς ὅς2 τὰςφωνὰς ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος παρατέθειμαι , , συνομολογεῖν συνομολογέω , , νεωτέραν νέος καὶ καί ξένην ξένη παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός λατρείαν λατρεία εἰσῆχθαι αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής πνευμάτων πνεῦμα περιεργίαν περιεργία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πᾶν πᾶς ἐπιβουλεύων ἐπιβουλεύω τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πᾶσιν πᾶς ὁ ὁ δηλωθεὶς θεομάχος θεομάχος εἰργάζετο ἐργάζομαι . . 12 συνήργει δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ τῶν ὁ ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος δαιμόνων δαίμων φῦλον φῦλον . . αὐτός αὐτός γε γε μὴν μήν ὁ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ἐξάρχων ἐξάρχω ταῦτ’ ἔπραττεν πράσσω , , μανίᾳ μανία φρονήματος φρόνημα ἐκτόπου ἔκτοπος τὰς ὁ κατὰ κατά πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔργῳ ἔργον πληρῶν πλήρης ἀπειλὰς ἀπειλή , , καὶ καί τὴν ὁ ‟ ‟ ἒσομαι ὅμοιος ὅμοιος τῷ τῷ ὑψίστῳ ὕψιστος ἄθεον ἄθεος ἐπιτείνων φωνὴν φωνή , , ταῖς ὁ τε τε τῶν ὁ ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος καὶ καί πονηρῶν πονηρός δαιμόνων δαίμων ὑπηρεσίαις ὑπηρεσία χρησμοὺς χρησμός καὶ καί θεραπείας θεραπεία καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀν ἀνά - - θρώπων γοητείαις γοητεία προϊσχόμενος . . Ἐν ἐν τοσαύτῃ τοσοῦτος δῆτα δῆτα κακίας κακία φορᾷ φορά μηδὲν ἐπαμύνειν ἐπαμύνω τῶν ὁ πρὶν πρίν ἐφεστώτων ἐφίστημι ἀγγέλων ἄγγελος τοῖς ὁ ὑποχειρίοις ὑποχείριος ἔθνεσι ἔθνος δεδυνημένων , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μὲν μέν λοιπῆς κτίσεως κτίσις ἐπιμελομένων , , τοῖς ὁ τε τε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρεσιν μέρος ἐπιστατούντων ἐπιστατέω , , καὶ καί τῷ τῷ τοῦ ὁ ὅς πάντων πᾶς δημιουργοῦ θεοῦ θεός νεύματι νεῦμα συνήθως συνήθης διακονουμένων , , τῆς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ θνητῶν θνητός πτώσεως πτῶσις οὐ οὐ περιδρασσομένων διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός αὐθεκούσιον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος αἵρεσιν αἵρεσις , , μακρά μακρός τις τις καὶ καί δυσθεράπευτος δυσθεράπευτος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἁπάντων ἅπας κατεκράτει νόσος νόσος , , ἄλλων ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός πνευμάτων πνεῦμα ἐξοιστρουμένων καὶ καί εἰς εἰς ἀνήκεστον ἀνήκεστος βυθὸν κακίας κακία ἀποπιπτόντων . . ἤδη ἤδη γοῦν γοῦν ὠμοφάγων καὶ καί ἀνθρωποβόρων θηρίων θηρίον τρόπον τρόπος τροπός σάρκας σάρξ τινὲς τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος θοινᾶσθαι θοινάω καλὸν καλός ἡγοῦντο , , καὶ καί μητράσιν ἀνέδην ἀνέδην καὶ καί ἀδελφαῖς ἀδελφή καὶ καί θυγατράσι θυγάτηρ μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , ἀγχόνῃ ἀγχόνη τε τε περιβάλλειν περιβάλλω τοὺς ὁ γεγηρακότας γηράσκω καὶ καί κυσὶ καὶ καί οἰωνοῖς οἰωνός τοὺς ὁ νεκρούς νεκρός . . τί τίς τις δή δή σοι μνημονευσαίμην ἂν ἐάν τῶν ὁ δῆθεν δῆθεν θεῶν θεός , , αὐτῶν αὐτός δὴ δή τῶν ὁ φαύλων φαῦλος δαιμόνων δαίμων , , τὰς ὁ ὠμὰς καὶ καί ἐκτόπους ἀνθρωποθυσίας , , εἰς εἰς ἃς ὅς τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος ἐξέμηναν ; ; καὶ καί ταῦτα οὗτος γοῦν γοῦν ἐν ἐν τοῖς ὁ προηγουμένοις τῆς ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ ὑποθέσεως ὑπόθεσις προπαρε - - σκευασάμην . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοσούτων κακῶν κακός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φαύλων καὶ καί τῶν ὁ μοχθηρῶν πνευμάτων πνεῦμα τοῦ ὁ τ’ τ’ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τυράννου τύραννος καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη προβεβλητένων , , καὶ καί μηδενὸς τῶν ὁ ἐφεστώτων ἐφίστημι ἀγγέλων ἄγγελος οἵου οἷος τε τε ὄντος εἰμί τοῖς ὁ κακοῖς κακός ἐπαμύνειν ἐπαμύνω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος , , ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ σωτὴρ σωτήρ , , ἀγαθῷ ἀγαθός νεύματι νεῦμα τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή τὸ ὁ φίλον φίλος αὐτῷ αὐτός γένος γένος ἐν ἐν ἀσεβείας ἀσέβεια βυθῷ καλινδοῖτο , , τέως τέως τεός μὲν μέν βραχείας βραχύς τινὰς καὶ καί ἀμυδρὰς τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος φωτὸς φώς ἀκτῖνας ἀκτίς διὰ διά προφήτου Μώσεως τῶν ὁ τε τε πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός θεοφιλῶν θεοφιλής ἀνδρῶν ἀνήρ ἐξέλαμπεν ἐκλάμπω , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος κακῶν κακός τὴν ὁ ἴασιν ἴασις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱεραί ἱερή νομοθεσίαις νομοθεσία προβαλλόμενος προβάλλω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ἄντικρυς ἄντικρυς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ Ἑβραίων ἔθνει νομοθετῶν νομοθετέω διὰ διά Μώσεως ‟ ‟ κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 παρῳκήσατε ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός , , οὐ οὐ ποιήοετε , , καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα γῆς γῆ Χαναὰν , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἐγὼ εἰσάγω εἰσάγω ὑμᾶς ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὐ οὐ ποιήσετε ποιέω , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νομίμοις αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ πορεύσεσθε πορεύω , , τὰ ὁ κρίματά μου ποιήσετε ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ προστάγματά μου ἐγώ φυλάξετε . . ἐγὼ εἰμὶ εἰμί κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός . . Εἶτα πάντα πᾶς ἀπαγορεύσας ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος γάμον γάμος καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἀσχήμονα ἀσχήμων πρᾶξιν πρᾶξις , , γυναικῶν γυνή τε τε πρὸς πρός γυναῖκας γυνή καὶ καί ἀρρένων πρὸς πρός ἄρρενας ἄρσην μίξεις μείγνυμι μίγνυμι , , ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ μὴ μή μιαίνεσθε ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος . . ἐν ἐν πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ἐμιάνθη μιαίνω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ἃ ἐγὼ ἐξαποστέλλω πρὸ πρό προσώπου ὑμῶν ὑμός . . καὶ καί ἐξεμιάνθη ἡ ὁ γῆ γῆ , , καὶ καί ἀνταπέδωκα ἀδικίαν ἀδικία αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί προσώχθισεν πρόσοχθίζω ἡ ὁ γῆ γῆ τοῖς ὁ ἐγκαθημένοις ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶν φημί ‟ ‟ ἐὰν ἐάν δὲ δέ σὺ εἰσέλθῃς εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ἣν κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου δίδωσί δίδωμι σοι , , οὐ οὐ μὴ μή μαθήσῃ ποιεῖν ποιέω κατὰ κατά τὰ ὁ βδελύγματα τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐκείνων ἐκεῖνος . . οὐχ οὐ εὐρεθήσεται ἐν ἐν σοὶ καθαίρων καθαίρω τὸν ὁ οἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν πυρὶ πῦρ , , μαντευόμενος μαντείας μαντεία , , καὶ καί κληδονιζόμενος καὶ καί οἰωνιζόμενος , , φαρμακὸς ἐπᾴδων ἐπαείδω , , ἐγγαστρίμυθος καὶ καί τερατοσκόπος καὶ καί ἐπερωτῶν τοὺς ὁ νεκρούς νεκρός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ βδέλυγμα βδέλυγμα κυρίῳ κύριος2 κύριος τῷ ὁ θεῷ θεός σου πᾶς πᾶς ποιῶν ποιέω ταῦτα οὗτος . . ἕνεκεν ἕνεκα γὰρ γάρ τῶν ὁ βδελυγμάτων βδέλυγμα τούτων οὗτος κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου ἐξολοθρεύσει αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον σου σός . . τέλειος τέλειος ἔσῃ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου . . ” Τοιαῦτα τοιοῦτος μὲν μέν καὶ καί μυρία μυρίος ἄλλα ἄλλος θεοσεβῆ θεοσεβής διδάγματά τε τε καὶ καί παραγγέλματα παράγγελμα διὰ διά Μώσεως αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος τὸ ὁ πρὶν πρίν ἐνομοθέτει νομοθετέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν εἰσαγωγαῖς εἰσαγωγή τοῦ ὁ κατὰ κατά εὐσέβειαν εὐσέβεια βίου βίος βιός παραδιδοὺς αὐτοῖς αὐτός στοιχεῖα στοιχεῖον , , διὰ διά συμβόλων σύμβολος καί καί τινος σκιώδους καὶ καί σωματικῆς σωματικός λατρείας λατρεία ἐν ἐν σώματος σῶμα περιτομῇ περιτομή καί καί τινων ἄλλων ἄλλος τοιουτοτρόπων ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ συντελουμένων συντελέω . . ὡς ὡς δὲ δέ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος προιόντος οὐδεὶς τοσοῦτον τοσοῦτος καὶ καί τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός προφητῶν προφήτης εἰς εἰς ἄκεσιν ἄκεσις τῶν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός κακῶν κακός δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή κακίας κακία ἔσθενεν , , ἤλαυνέ ἐλαύνω τε τε ὁσημέραι εἰς εἰς μείζονα μέγας τὰ ὁ τῆς ὁ δαιμονικῆς ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ Ἐβραίων ἔθνος ἔθνος τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀθέων συναπαχθῆναι φθορᾷ φθορά , , αὐτὸς αὐτός ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί ἰατρὸς ἰατρός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κάτεισιν κάτειμι εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἀγγέλοις ἄγγελος ἐπαμύνων ἐπαμύνω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίας σωτηρία , , τοῦτ’ αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ δωρήσεσθαι προϋποσχομένου , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν Ψαλμοῖς ψαλμός διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ κύριος κύριος2 κύριος εἶπε λέγω εἶπον πρός πρός με ἐγώ , , υἱός υἱός μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε . . αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου , , καὶ καί τὴν ὁ κατάσχεσίν σου τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ . . Οὐκέτι οὐ γοῦν γοῦν μόνον μόνος τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί διορατικὸν Ἰσραὴλ , , οὐδέ οὐδέ γε γε μόνον μόνος τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος κλῆρον κλῆρος , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἔθνη ἔθνος , , τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος πλείοσιν πολύς πλείων ἀγγέλοις κεκληρωμένα καὶ καί παντοίαις ἀσεβείαις κεκαλινδημένα , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὑποβαλὼν ὑποβάλλω ἐξουσίαν ἐξουσία , , παρῆν πάρειμι τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ γνῶσίν γνῶσις τε τε καὶ καί φιλίαν φιλία ἐπικηρυκευόμενος , , λύσιν λύσις τε τε καὶ καί ἄφεσιν ἄφεσις τῶν ὁ πρὶν πρίν ἀγνοημάτων ἀγνόημα καὶ καί ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ὑπισχνούμενος . . ὃ ὅς καὶ καί σαφῶς σαφής ἐκήρυττε κηρύσσω λέγων λέγω ‟ ‟ οὐ οὐ χρείαν χρεία ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ ἰσχύοντες ἰσχύω ἰατροῦ ἰατρός , , ἀλλὰ ἀλλά οἱ ὁ κακῶς κακός ἔχοντες ἔχω . . ’ ’ οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι καλέσαι καλέω δικαίους δίκαιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια . . καὶ καί δὴ δή παρῆν πάρειμι τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἀγγέλοις ἄγγελος , , αὐτοῖς αὐτός δὴ δή τοῖς ὁ πρὶν πρίν ἐφεστῶσι ἐφίστημι τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ἐπιθεωρούμενος . . οἶ οἴ δὲ δέ αὐτίκα αὐτίκα τὸν ὁ σφῶν σφεῖς βοηθὸν καὶ καί κύριον εὖ εὖ μάλα μάλα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπιγνόντες ἐπιγιγνώσκω περιχαρεῖς περιχαρής προσῆλθον προσέρχομαι καὶ καί διηκόνουν διακονέω αὐτῷ αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἱερὰ ἱερόν τοῦ ὁ εὐαγγελίου διδάσκει διδάσκω γραφὴ γραφή ‟ ‟ καὶ καί προσῆλθον προσέρχομαι ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί διηκόνουν διακονέω αὐτῷ αὐτός , , ” φήσασα φημί · · ὅτε καὶ καί πλῆθος πλῆθος στρατιᾶς στρατιά στρατία οὐρανίου οὐράνιος αἰνούντων αἰνέω τὸν ὁ θεὸν ἔλεγον λέγω ‟ ‟ δόξα δόξα ἐν ἐν ὑψίστοις ὕψιστος θεῷ θεός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ εἰρήνη εἰρήνη , , ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὐδοκία εὐδοκία . . ” τούτους οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς οἰκείους οἰκεῖος ἀγγέλους ἄγγελος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεομένους δέω δέω2 συμμαχίας συμμαχία ταύτῃ οὗτος πη πη ἀνελάμβανε ἀναλαμβάνω · · τοὺς ὁ ὅς δέ δέ γε γε πάλαι πάλαι ἀμφὶ ἀμφί τὰς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος διατριβὰς διατριβή πωτωμένους , , ἀφανῶς ἀφανής τε τε καὶ καί ἐμφανῶς ἐμφανής τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ καταδυναστεύοντας δαίμονας δαίμων ἀλιτηρίους ἀλιτήριος , , καὶ καί πνευμάτων πνεῦμα ἀγρίων ἄγριος καὶ καί ἀπηνῶν γένη γένος , , τόν ὁ τε τε ἐν ἐν τούτοις οὗτος τῆς ὁ κακίας κακία ἐξάρχοντα , , τὸν ὁ δεινὸν δεινός ἐκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί ἀλάστορα ἀλάστωρ , , μεγάλῃ μέγας καὶ καί ἐνθέῳ ἔνθεος δυνάμει δύναμις τροπούμενος ἐχειροῦτο χειρόω , , ὡς ὡς τινὰς συναισθομένους αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ἔα ἔα , , τί τι ἡμῖν ἐγώ καὶ καί σοὶ , , υἱὲ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; ἦλθες ἔρχομαι πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος βασανίσαι βασανίζω ἡμᾶς ἐγώ ; ; ” ” καὶ καί τούσδε μὲν μέν καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἒπραττε καὶ καί ἐδίδασκεν διδάσκω ἰσχυρῶς ἰσχυρός ῂκίζετο , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος γένος γένος τοῖς ὁ διὰ διά λόγων λόγος ἡμέροις καὶ καί προσηνέσι φαρμάκοις ταῖς ὁ τε τε πραέσι καὶ καί προτρεπτικαῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαις διδασκαλία ἰᾶτο ἰάομαι καῖ ἐθεράπευε θεραπεύω , , νόσων νόσος τε τε παντοίων παντοῖος καὶ καί παθῶν οὑχ ἧττον ἥσσων σωμάτων σῶμα ἢ ἤ ψυχῶν ψυχή ἀπήλλαττεν , , παλαιᾶς παλαιός τε τε δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία καὶ καί δειμάτων δεῖμα πολυθέου πλάνης πλάνη τῆς ὁ τε τε αἰσχρᾶς αἰσχρός θέρους θέρος ἀφεὶς ἀφίημι , , μεθιστπῶν τε τε καὶ καί μεταβάλλων μεταβάλλω τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός προσανέχοντας προσανέχω , , ἐκ ἐκ μὲν μέν ἀκολασίας ἀκολασία ἐπὶ ἐπί σώφρονα σώφρων βίον βίος βιός , , ἐκ ἐκ δὲ δέ ἀσεβείας ἀσέβεια ἐπὶ ἐπί εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί ἐξ ἐκ ἀδικίας ἀδικία ἐπὶ ἐπί δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ πικρῶν πικρός δαιμόνων δαίμων δυναστείας δυναστεία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἒνθεον κατάληψιν κατάληψις τῆς ὁ ἀληθοῦς ἀληθής εὐσεβείας εὐσέβεια , , καὶ καί πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τοὐτοις πύλας πύλη Πύλαι οὐρανίου οὐράνιος ζωῆς ζωή καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά εὐσέβειαν εὐσέβεια διδασκαλίας διδασκαλία τοῖς ὁ καθ’ κατά ὃλης τῆς ὁ οἰκουμένης ἒθνεσι προϊσχόμενος , , καὶ καί εἰς εἰς τοσοῦτόν γε γε κάτεισιν κάτειμι ὡς ὡς μὴ μή μύνον κάμνουσι κάμνω καῖ χαλεπῶς χαλεπός νοσηλευομένοις τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τὴν ὁ σωτήριον σωτήριος ὀρέξαι ὀρέγω δεξιάν δεξιά , , ἢδη δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πυλῶν πύλη Πύλαι Πύλος τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τοὺς ὁ ἡμιθνῆτας , , ἢ ἤ καὶ καί πάμπαν πάμπαν ἀπολωλότας ἀπόλλυμι ἐκ ἐκ μακροῦυ τε τε κατορωρυγμένους τῶν ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος λῦσαι λύω δεσμῶν δεσμός · · δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα αίτίαν καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι χωρίων χωρίον ἐδέησεν δέω2 δεῖ δέω αὐτῷ αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή μόνον μόνος ζώντων ζήω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νεκρῶν νεκρός κυριεύσειεν . . ὃτε μὲν μέν οὖν οὖν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ σύνεστιν καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ὃλων πρόνοιαν πρόνοια ἐνθέῳ ἔνθεος δυνάμει δύναμις διακυβερνᾷ διακυβερνάω , , οὐρανοῦ οὐρανός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γῆς γῆ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος περιεχομένων περιέχω φύσεων φύσις φῦσα τῶν ὁ τε τε ἐπέκεινα οὐρανοῦ οὐρανός θείων θεῖος καὶ καί ἀσωμάτων οὐσιῶν οὐσία ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω καὶ καί ἐπιμέλεται θεοῦ θεός λόγος λόγος καὶ καί θεοῦ θεός σοφία σοφία και θεοῦ θεός δύναμις δύναμις , , ἂρχων τε τε καὶ καί ἡγούμενος καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς , , ἢδη δὲ δέ καὶ καί θεὸς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος χρηλεὺς , , ἀνευφημεῖται , , καὶ καί φωτίζων μὲν μέν τὰς ὁ ἀσωμάτους ἀσώματος καὶ καί νοερὰς φύσεις φύσις . . ἥλιος ἥλιος δὲ δέ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί φῶς φάος ἀληθινὸν ἀληθινός ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι , , ὑπουργῶν ὑπουργέω δὲ δέ καὶ καί συνουργῶν ταῖς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ διατάξεσιν , , ὑπουργὸς τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός χρηματίζει χρηματίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μόνος μόνος κατὰ κατά τάξιν τάξις εἰδὼς οἶδα θεραπεύειν θεραπεύω θεὸν , , μέσος μέσος τε τε ἑστὼς ἵστημι θεοῦ θεός τοῦ ὁ ἀγεννήτου καὶ καί τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης , , τήν ὁ τε τε τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀναδεδεγμένος φροντίδα φροντίς καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ὑπηκόων ὑπήκοος ὑπήκους ἀπάντων ἱερωμένος τῷ ὁ πατρὶ πατήρ , , καὶ καί μόνος μόνος αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς εὐμενῆ εὐμενής καὶ καί ἵλεων ἵλαος ἴλαος παρέχων παρέχω , , ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς αἱώνιος καὶ καί δὴ δή Χριστὸς τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ προσαγορεύεται προσαγορεύω , , οὕτω οὕτως παρ’ παρά Ἑβραίος Χριστῶν ἐπικαλουμένων πάλαι πάλαι τῶν ὁ τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος διὰ διά συμβόλων σύμβολος ἐπιτελούντων ἐπιτελέω · · καὶ καί ὅτε ὅτε μὲν μέν ἀγγέλοις ταξιαρχῶν ταξιαρχέω ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω , , μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος ἀναγορεύεται ἀναγορεύω , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς κατ οὐρανὸν οὐρανός στρατιῶν στρατιά στρατία ἡγούμενος ἀρχιστράτηγος δυνάμεως δύναμις κυρίου εἶναι εἰμί . . ἤδη ἤδη δὲ δέ κατιὼν κάτειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἡμῶν ἐγώ τε τε αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ λογικῆς λογικός φύσεως φύσις τῆς ὁ τε τε ἰδίας ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριν χάριν χάρις εἰκόνος εἰκών καὶ καί φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀντιλαμβανόμενος ἀντιλαμβάνω , , καθὸ μὲν μέν ἔοικε ἔοικα νηπίων ἄρχειν ἄρχω καὶ καί οἱονεὶ βοσκημάτων βόσκημα , , ποιμὴν ποιμήν ὠνόμασται ὀνομάζω προβάτων πρόβατον , , καθὸ δὲ δέ ψυχῶν ψῦχος ἐμπαθῶν τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , σωτὴρ σωτήρ καὶ καί ἰατρὸς ἰατρός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν λέγοιτο λέγω . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἡ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις τοὐ Ἰησοῦ Ἰησοῦς σημαίνει σημαίνω προσηγορία προσηγορία . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἴδει ποτὲ ποτε καὶ καί αὐτῷ αὐτός ὀργάνου ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος , , ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φήνειεν φαίνω καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος διδάξειε διδάσκω , , καὶ καί τοῦτον οὗτος οὐκ οὐ ἀπαρνεῖται ἀπαρνέομαι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ἐπιβὰς ἐπιβαίνω δὲ δέ εὖ εὖ μάλα μάλα τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος φύσει φύσις πάρεισιν πάρειμι εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , θεὸν δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος μέγα μέγας θαῦμα θαῦμα τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή μόνον μόνος ἐξ ἐκ ἀφανοῦς καὶ καί ἀδήλου ἀδηλόω ἄσαρκος ἄσαρκος ὢν εἰμί καὶ καί ασώματος έπιστατοίη , , αύτοΐς δε σαρκός όμμασιν ορώ μένος μένος , , άνθρώπων τε τε όφθαλμοΐς καϊ νπ \ ρ άνθρω - - πον θαυματουργίας παρέχων παρέχω οράν , , καϊ προσέτι προσέτι σώ - - ματος άκοαΐς τάς ὁ διά διά γλώττης καϊ φωνής ένάρθρου παραδιδούς διδασκαλίας διδασκαλία , , θεΐόν τε τε ως άληθώς καϊ παράδοξον παράδοξος χρήμα , , οίον ούδ ' ' άλλο πω πω φανεν μνημο - - νεύεται , , σωτήριόν σωτήριος τε τε ομού καϊ εύεργετικόν τοΐς πάσιν αυτός εαυτόν ένδεικνύμενος . . ουτω δήτα ο θεός θεός ο ο λόγος λόγος υιός ανθρώπου έλέγετο , , καϊ ' ' ίησούς ώνομά - - ξετο , , παρ ' ' όσον της τών ανθρωπίνων ψυχών ίάσεώς τε τε και θεραπείας θεραπεία χάριν χάρις την πάροδον πάροδος2 πάροδος ' ' είς ημάς έποι - - εΐτο . . σωτήρ σωτήρ δ᾿ ουν και παρ9 ' ' Εβραίοις ερμηνεύεται ή ή τού ' ' ίησού προσηγορία προσηγορία , , τάς ὁ ὅς τε τε κοινάς ήμΐν ύπέμεινε διατριβάς διατριβή , , ουδαμώς μϊν τού είναι ός ην έξιστάμενος , , ομού έν τω άνθρώπω φυλάττων φυλάσσω τον θεόν θεός . . ευ - - θὺς τοιγαρούν έπϊ της πρώτης εις ανθρώπους κατα - - βολής τω θεώ θεός τής ημετέρας γενέσεως γένεσις την ένθεον άνακιρνα μεγαλουργίαν μεγαλοεργία , , τικτόμενος μίν ήμΐν ομοίως , , και θνητού δίκην δίκη άνθρωπον άαφιεννύμενος ' ' ὡς ὡς δ᾿ ούκέτι άνθρωπος , , αλλά θίός , , έξ αχράντου καϊ άπει - - ρογάμου κόρης κόρη Κόρα , , ουχί έκ μίξεως μίξις μῖξις καϊ φθοράς φθορά , , την τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω γένεσιν γένεσις υφιστάμενος . . Καὶ τον εξής δϊ σύμπαντα σύμπας βίον βίος βιός ταύτη π π η διετέλει διατελέω , , τοτ£ μίν μιν τήν ὁ ὅς προς ημάς όμοιοπάθειαν , , τοτΐ δϊ τον θεόν θεός λόγον λόγος ύποφαίνων , , μεγαλουργών καϊ πα - - ραδοξοποιών ως θεός θεός , , καϊ τών μελλόντων μέλλω έσεσθαι προαναφωνών τ τ ας προρρήσεις , , καϊ τον μη τοΐς πολ - - λοΐς ορώμενον θεόν θεός λόγον λόγος τοΐς έργοις άντικρυς έπι - - δεικνύμενος δείκνυμι , , εικότα δε καϊ όμοια ταΐς άρχαΐς καϊ τά ὁ ὅς τέλη τέλος αύτώ τής έξ ανθρώπων άπαλλαγής ένεχειρεΐτο . . Καϊ γάρ γάρ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος καϊ αυτών νεκρών οι τής φιλανθρωπίας φιλανθρωπία αυτόν έκάλουν νόμοι νόμος νομός , , ως αν καϊ τῶν ὁ πάλαι πάλαι τεθνεώτων ἀποθνῄσκω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀνακαλέσοιτο . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τῶν ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ἁπάντων ἅπας αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ἔμελεν μέλω , , καὶ καί ὅπως ὅπως διὰ διά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος καταργήσῃ καταργέω τὸν ὁ τὸ ὁ κράτος κράτος ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ᾑ ᾑ τὰ ὁ θεῖα θεῖος παιδεύει παιδεύω λόγια λόγιον , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα πάλιν πάλιν ἀναμὶξ ἀναμίξ ὑπῄει ὕπειμι2 ὕπειμι τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία , , ὡς ὡς μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῇ ὁ συνήθει παραχωρῶν παραχωρέω ταφῇ ταφή , , ἀναχωρῶν ἀναχωρέω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς θεός θεός . . φωνήσας φωνέω γοῦν γοῦν μέγα μέγας καὶ καί ‟ ‟ τῷ τῷ πατρὶ πατήρ παρατίθεμαι παρατίθημι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ” ” εἰπὼν λέγω ἄφετος ἄφετος ἀνεχώρει ἀναχωρέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός περιμείνας περιμένω προσεῖναι προσίημι αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , μέλλοντα μέλλω δὲ δέ καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀποκνοῦντα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὑπὸ ὑπό πόδα πούς χωροῦντα χωρέω καὶ καί ἀπογεύγοντα , , διώκων διώκω αὐτὸς αὐτός ὄπισθεν ὄπισθεν καὶ καί ἐλαύνων ἐλαύνω , , τάς ὁ ὅς τε τε ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών πύλας πύλη Πύλαι τῶν ὁ σκοτίων σκότιος μυχῶν μυχός διαρρηγνὺς , , καὶ καί τοῖς ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι νεκροῖς νεκρός σειραῖς θανάτου θάνατος πεπεδημέωοις παλίντροπον παλίντροπος τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος τὴν ὁ πορείαν πορεία ποιούμενος ποιέω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω ἀνηγείρετο , , καὶ καί πολλὰ πολύς σώματα σῶμα τῶν ὁ κεκοιμημένων κοιμάω ἁγίων ἄγος ἀνίσταντο ἀνίστημι , , συνεισελαύνοντα αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἁγίαν καὶ καί ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής οὐρανόπολιν , , ὡς ὡς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεία ἀνειρῆσθαι φωναῖς φωνή κατέπιεν καταπίνω ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἰσχύσας ἰσχύω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀφεῖλεν ἀφαιρέω ὁ ὁ θεὸς πᾶν πᾶς δάκρυον δάκρυον ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς προσώπου . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , νικηφόρος νικηφόρος λεγόμενος λέγω , , ἐν ἐν ταῖς ὁ προφητικαῖς προρρήσεσιν ἐπικερτομῶν εἰσάγεται εἰσάγω τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος , , καὶ καί τὰς ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι λύων λύω πεπεδημένας ψυχὰς ψυχή , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸν ὁ ἐπινίκιον ἐπινίκιος ὕμνον ὕμνος προφέρεται προφέρω , , αὐτὰ αὐτός δὴ δή ταῦτα οὗτος λέγων λέγω ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ Ἀίδου ῥύσομαι ἐρύω2 ῥύομαι αὐ - - τοὺς ὁ , , καὶ καί ἐκ ἐκ θανάτου θάνατος λυτρώσομαι αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ψυχάς ψυχή . . ποῦ ποῦ πού σου , , θάνατε , , τὸ ὁ νῖκος νῖκος ; ; ποῦ ποῦ πού σου , , θάνατε , , τὸ ὁ κέντρον κέντρον ; ; τὸ ὁ δὲ δέ κέντρον κέντρον τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἁμαρ - - τέα τεός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . ” τοιαύτη τοιοῦτος τις τις αὐτῷ αὐτός καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἐγένετο γίγνομαι ἡ ὁ οἰκονομία οἰκονομία , , ἧς ὅς ὅς2 οὐ οὐ μίαν αἰτίαν αἰτία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλείους πολύς πλείων εὕροι εὑρίσκω ἄν ἄν τις τις ἐθελήσας ἐθέλω ζητεῖν ζητέω . . πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος διδάσκει διδάσκω , , ἔνα νάω καὶ καί νεκρῶν νεκρός καὶ καί ζώντων ζήω κυριεύσῃ κυριεύω · · δευτέραν δεύτερος δὲ δέ , , ὅπως ὅπως τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀπομάξοιτο ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ τυθεὶς καὶ καί γενόμενος γίγνομαι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κατάρα · · τρίτην τρίτος , , ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν ἱερεῖον θεοῦ θεός καὶ καί μεγάλη μέγας θυσία θυσία ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου κόσμος προσαχθείη προσάγω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός · · τετάρτην τέταρτος , , ὡς ὡς ἂν ἄν οὕτω οὕτως τῆς ὁ πολυπλανοῦς καὶ καί δαιμονικῆς ἐνεργείας ἐνέργεια ἀπορρήτοις ἀπόρρητος λόγοις λόγος καθαίρεσιν καθαίρεσις ἀπεργάσαιτο ἀπεργάζομαι · · πέμπτην πέμπτος πεμπτός ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνωρίμοις καὶ καί μαθηταῖς μαθητής τῆς ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος παρὰ παρά θεῷ θεός ζωῆς ζωή τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς μὴ μή λόγοις λόγος μηδὲ μηδέ ῥήμασι ῥῆμα καὶ καί φωναῖς φωνή , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτοῖς αὐτός ἔργοις ἔργον παραστήσας παρίστημι , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τε τε παραδοὺς παραδίδωμι τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ λόγων λόγος ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία , , εὐθαρσεῖς εὐθαρσής αὐτοὺς αὐτός καὶ καί προθυμοτέρους ἀπεργάσοιτο καὶ καί πᾶσιν πᾶς Ἕλλησιν Ἕλλην ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί βαρβάροις τὴν ὁ πρὸς πρός καταβληθεῖσαν εὐσεβῆ εὐσεβής πολιτείαν πολιτεία κηρῦξαι κηρύσσω . . αὐτίκα αὐτίκα δ’ οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός δὴ δή τούτους οὗτος τοὺς ὁ γνωρίμους γνώριμος καὶ καί θιασώτας θιασώτης , , οὓς ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀριστίνδην ἀριστίνδην ἐπικρίνας ἀποστόλους ἀπόστολος τε τε αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί μαθητὰς μαθητής ἀνελέξατο , , τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐ - - τοῦ ὁ ὅς θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις ἐνέπλησε ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι , , πὰν γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐκδιδάξαι ἐκδιδάσκω τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταγγελθεῖσαν θεογνωσίαν , , ἴνα ἴς τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς Ἕλλησί Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάροις εὐσεβείας εὐσέβεια ὑποθέμενος τρόπον τρόπος τροπός , , δαιμόνων δαίμων ἀναχώρησίν ἀναχώρησις τε τε καὶ καί φυγὴν φυγή καὶ καί τῆς ὁ πολυθέου πλάνης πλάνη ἀνάνευσιν , , ἑνὸς δὲ δέ μόνου μόνος θεοῦ θεός τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς γνῶσιν γιγνώσκω ἀληθῆ ἀληθής προκηρύττοντα , , καὶ καί λύσιν λύσις μὲν μέν τῶν ὁ προηγνοημένων , , εἰ εἰ μητέτ᾿ αὐτοῖς αὐτός ἐπιμένοιεν , , μίαν δ’ ἑ ἕ τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς σωτηρίας σωτηρία ἐλπίδα ἐλπίς δι’ διά ἦς ὑποτέθειται πανσόφου καὶ καί παναρέτου πολιτείας πολιτεία ὑπισχνούμενον . . Οὕτω οὕτως δὴ δή τούτων οὗτος ἐχόντων ἔχω οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταράτ - - τεσθαι τὸν ὁ νοῦν νόος , , γένεσιν γένεσις καὶ καί σῶμα σῶμα καὶ καί πάθη πάθος καὶ καί θάνατον θάνατος περὶ περί τὸν ὁ ἄυλον καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λό - - γον ἀκούοντα ἀκούω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἡλιακοῦ ἡλιακός φωτὸς φώς πάθοιέν τι τις ἀκτῖνες τὰ ὁ πάντα πᾶς πληροῦσαι , , καὶ καί σωμάτων σῶμα νεκρῶν νεκρός καὶ καί οὐ οὐ καθαρῶν ἐφαπτόμεναι , , πολὺ πολύς πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ ἀσώ - - ἀσώματος τοῦ ὁ θεοῦ θεός δύναμις δύναμις οὔτ’ ἂν ἐάν πάθοι πάσχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὔτ’ ἂν ἄν βλαβείη βλάπτω οὔτ’ ἂν ἄν χείρων χείρων ποτὲ ποτε ἑαυτῆς ἑαυτοῦ γένοιτο γίγνομαι , , σώματος σῶμα ἀσωμάτως ἐπαφωμένη . . τί τίς τις γάρ γάρ ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί δίχα δίχα τοῦ ὁ καθ’ κατά ὃ ὅς ἐνηνθρώπει σώματος σῶμα ἀεὶ ἀεί καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς ἥκων ἥκω δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ τῶν ὁ στοιχείων καὶ καί αὐτῶν αὐτός δὴ δή τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὕλης ὕλη , , οἶά τις τις θεοῦ θεός λόγος λόγος ὢν εἰμί δημι - - ουργὸς , , τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σοφίας σοφία ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀποσφραγίζεται ἀποσφραγίζω , , τῷ τῷ μὲν μέν ἀψύχῳ ἄψυχος ζωὴν ζωή , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀμόρφῳ ὄντι εἰμί καὶ καί ἀειδεῖ τὴν ὁ φύσιν φύσις μορφὴν μορφή ἐναποτυπούμενος , , τά ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κάλλη καὶ καί τὰς ὁ ἀσωμάτους ἀσώματος ἰδέας ἰδέα ταῖς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ποιότησιν ποιότης ἐναποματτόμενος , , κινῶν κινέω δὲ δέ τὰ ὁ τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος λόγῳ λόγος ἄψυχα ἄψυχος καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος , , γῆν γῆ , , ὕδωρ ὕδωρ , , ἀέρα , , πῦρ πῦρ , , πάνσοφόν τινα τις καὶ καί παναρμόνιον παναρμόνιος κίνη - - σιν , , καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀκοσμίας ἀκοσμία κοσμῶν κόσμος , , αὔξων τε τε καὶ καί τελεσιουργῶν , , αὐτῇ αὐτός τε τε ἐνθέῳ ἔνθεος καὶ καί λογικῇ δυνάμει δύναμις μονονουχὶ μονονού μονονυχί ἐπιὼν ἔπειμι ἔπειμι2 τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς χωρῶν Χῶρος χῶρος πάντων πᾶς τε τε ἐφαπτόμενος ἐφάπτω , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτι οὔτις οὔτι γε γε βλάβην βλάβη ἐκ ἐκ τινος τις ἐπαγόμενος ἐπάγω , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτὴν αὐτός μολυνόμενος , , οὕτω οὕτως δὴ δή τὰ ὁ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος γενόμενος γίγνομαι , , πά - - λᾶι μὲν μέν βραχέσι καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ληπτοῖς , , μόνοις μόνος δὲ δέ τοῖς ὁ ἀναγράπτοις προφήταις προφήτης τε τε καὶ καί δικαίοις δίκαιος ἀνδράσιν ἀνήρ , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐφαίνετο φαίνω , , ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος δὲ δέ τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἤδη ἤδη , , φαύλοις φαῦλος τε τε καὶ καί ἀσεβέσιν , , Ἑβραίοις τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Ελ Ελ - - λησι , , δι’ διά ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω τοῦ ὁ παναγάθου πατρὸς πατήρ χρηστότητα χρηστότης καὶ καί φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία εὐεργετικὸν εὐεργετικός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί σωτήριον σωτήριος παρείχετο παρέχω , , διαρρήδην διαρρήδην τοῦτο οὗτος προκηρύτ - - τῶν ὁ ‟ ‟ οὐ οὐ χρείαν χρεία ἔχουσίν ἔχω οἱ ὁ ἰσχύοντες ἰσχύω ἰατροῦ ἰατρός , , ἀλλὰ ἀλλά κακῶς κακός ἔχοντες ἔχω · · οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι καλέσαι καλέω δικαίους δίκαιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια ; ; ” ” ἐκάλει καλέω δῆτα δῆτα ὁ ὁ πάντων πᾶς σωτὴρ σωτήρ ‟ ‟ δεῦτε δεῦρο δεῦτε ( ( λέγων λέγω ) ) πρός πρός με ἐγώ πάντες πᾶς οἶ οἶ καὶ καί πεφορτισμένοι φορτίζω , , κἀγὼ ἀναπαύσω ἀναπαύω ὑμᾶς . . ” ἐκάλει καλέω καὶ καί ἰᾶτο ἰάομαι ἀφθόνως ἄφθονος δι’ διά ὀργάνου οὗ οὗ προυβέβλητο ἀνθρωπίνου , , οἷά τις τις μουσικὸς μουσικός ἀνὴρ ἀνήρ διὰ διά τῆς ὁ λύρας λύρα τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι , , καὶ καί νοσούσαις γε γε ψυχαῖς ψυχή ταῖς ὁ ἐν ἐν σώμασιν σῶμα , , οἶά τις τις ἰατρῶν ἰατρός ἄριστος ἄριστος συγγενεῖ καὶ καί καταλλήλῳ βοηθήματι βοήθημα τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος θεραπεύων θεραπεύω , , αὐτός αὐτός τε τε ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα πανσόφου καὶ καί παναρέτου καὶ καί εὐσεβοῦς παρείχετο παρέχω βίου βίος βιός , , διδάσκων διδάσκω μὲν μέν τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής οὐ οὐ παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος ἠρανισμένα , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τὰ ὁ πάλαι πάλαι καὶ καί ἐκ ἐκ μακροῦ μακρός τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τοῖς ὁ ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν θεοφιλέσι καὶ καί τοῖς ὁ πρὸ πρό Μώσεως Ἑβραίοις νενομοθετημένα νομοθετέω · · σωμάτων σῶμα δὲ δέ οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἢ τίη ψυχῶν ψυχή ἐπιμελόμενος , , καὶ καί σαρκικοῖς σαρκικός μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τὰ ὁ διὰ διά τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτῷ αὐτός δρώμενα δράω παρασκευάζων παρασκευάζω ὁρᾶν ὁράω , , ἀκοαῖς δὲ δέ πάλιν πάλιν σαρκὸς σάρξ τὰς ὁ διὰ διά γλώττης καὶ καί σαρκὸς ὑπηχῶν διδασκαλίας διδασκαλία , , καὶ καί πάντα πᾶς γε γε ἐπιτελῶν ἐπιτελέω δι’ διά οὗ οὗ ἀνείληφεν ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη μόνως μόνος μόνως οὕτως οὕτως τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θειότητος θειότης συναισθέσθαι δυναμένοις . . ταῦτα οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ἅπαντα ἅπας εἰς εἰς τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἡμῖν ὠφέλιμον ὠφέλιμος ὁ ὁ πάντα πᾶς φιλάνθρωπος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ταῖς ὁ πατρικαῖς βουλαῖς βουλή διηκονεῖτο διακονέω , , μένων μένω πάλιν πάλιν αὐτὸς αὐτός ἄυλος καὶ καί ἀσώματος ἀσώματος , , οἶος οἶος καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἦν εἰμί , , οὐ οὐ μεταβαλὼν μεταβάλλω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , οὐδ’ οὐδέ ἀφανισθεὶς τῆς ὁ αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσεως φύσις , , οὐδέ οὐδέ γε γε τοῖς ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ δεσμοῖς δεσμός πεδηθεὶς πεδάω , , οὐδὲ οὐδέ ἀποπεσὼν ἀποπίπτω τῆς ὁ θεότητος θεότης , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὢ ὦ τοῦ ὁ λόγου λόγος παραπολέσας δύναμιν δύναμις , , οὐδ’ οὐδέ ὧδε ὧδε μὲν μέν ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος σκεῦος τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή ποιούμενος ποιέω , , ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κεκωλυμένος ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ τότε τότε τοτέ , , καθ’ κατά ὃ ὃ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπολιτεύετο πολιτεύω , , τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐπλήρου , , καὶ καί τῷ ὁ πατρὶ πατήρ συνῆν , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γε γε ἦν εἰμί , , καὶ καί τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀθρόως ἀθρόος καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ τότε τότε τοτέ τῶν ὁ τε τε κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἐπεμέλετο , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τῆς ὁ πανταχόσε πανταχόσε πανταχοῖ πανταχοῦ πανταχῶς παρουσίας παρουσία ὁμοίως ὅμοιος ἡμῖν ἀποκεκλεισμένος , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ θεῖα θεῖος πράττειν πράσσω συνήθως συνήθης παραποδιζόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταδιδοὺς τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τὰ ὁ δ’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός μὴ μή ἀντιλαμβάνων , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν ἐνθέου δυνάμεως δύναμις τῷ τῷ θνητῷ θνητός χορηγῶν χορηγέω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θνητοῦ μετουσίας μετουσία οὐκ οὐ ἀντεπαγόμενος . . οὔτ’ οὗν ἐμολύνετο τικτόμενος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὁ ὁ ἀσώματος , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔπασχεν πάσχω ὁ ὁ ἀπαθὴς ἀπαθής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θνητοῦ , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τῆς ὁ λύρας λύρα , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως τύχοι τυγχάνω , , κοπτομένης κόπτω , , ἢ ἤ τῶν ὁ χορδῶν διασπωμένων , , πάσχειν πάσχω εἰκὸς ἔοικα τὸν ὁ ἀνακρουόμενον , , οὐδέ οὐδέ γε γε σοφοῦ σοφός τινος ἀνδρὸς ἀνήρ τιμωρουμένου τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός σοφίαν σοφία ἢ τίη τήν ὁ γε γε ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ψυχὴν ψυχή κόπτεσθαι κόπτω ἢ ἤ κάεσθαι καίω φαίημεν ἂν ἐάν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι πολὺ πολύς πλέον πλέως πλέος οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος φύσιν φύσις ἢ τίη δύναμιν δύναμις βλάβος βλάβη βλάβος τι ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα παθῶν πάθος ἀποφέρεσθαι ἀποφέρω φάναι φημί εὔλογον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὸ ὁ φωτὸς φώς ἡμῖν ἐγώ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα χραίνεσθαί τι τις τὰς ὁ ἡλιακὰς ἡλιακός ἀκτῖνας ἀκτίς ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν ἐκπεμπομένας πηλοῦ πηλός τε τε καὶ καί βορβόρου βόρβορος καὶ καί μιασμοῦ μιασμός παντὸς πᾶς ἐφαπτομένας συνεχώρει συγχωρέω . . φωτίζεσθαι φωτίζω μὲν μέν καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς αὐγῶν οὐδὲν ἂν ἄν κωλύοι κωλύω λέγειν λέγω · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος μολύνεσθαι μολύνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τόν ὁ σωμάτων σῶμα ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία , , ἢ ἤ πηλοῦσθαι πηλόω , , οὐκέτι οὐκέτι . . καὶ καί μὴν μήν ταῦτά γε γε τῆς ὁ φύσεως φύσις οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀλλότρια ἀλλότριος . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε ἄυλος καὶ καί ἀσώματος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , αὐτοζωὴ τυγχάνων τυγχάνω καὶ καί αὐτοφῶς νοερὸν καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος προκατείλεκται , , παντὸς πᾶς οὗ οὗ δ’ δ’ ἂν ἄν ἐφάψοιτο ἐνθέῳ ἔνθεος καὶ καί ἀσωμάτῳ ἀσώματος δυνάμει δύναμις , , ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί σὺν σύν λογικῷ λογικός διάγειν διάγω φωτί φάος . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί σώματος σῶμα οὗ οὗ δ’ δ’ ἂν ἄν ἐφάψοιτο , , ἡγίασται ἁγιάζω τοῦτο οὗτος καὶ καί πεφώτισται αὐτίκα αὐτίκα , , πᾶσά πᾶς τε τε νόσος νόσος αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἀρρωστία ἀρρωστία καὶ καί πάνθ’ ὅσα ὅσος ὑπεξίσταται ὑπεξίσταμαι . . ἀντιλαμβάνει ἀντιλαμβάνω δὲ δέ τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πληρώσεως πλήρωσις στέρησις στέρησις . . οὕτω οὕτως δῆτα δῆτα καὶ καί τὸ ὁ νεκρὸν νεκρός τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος δυνάμεως δύναμις μικρόν μικρός σμικρός τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐφαψάμενον ἀνηγείρετο ζωούμενον , , καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἔφευγεν , , καὶ καί τῷ τῷ γε γε φωτὶ φάος τὸ ὁ σκότος σκότος ἐξελύετο ἐκλύω , , ἕτο , , τό ὁ ὅς τε τε φθαρτὸν τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ἐνεδιδύσκετο ἐνδιδύσκω καὶ καί τὸ ὁ θνητὸν θνητός τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία . . Καὶ καί τί τι γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος πλὴν ὁ ὁ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῆς ὁ θεότητος θεότης κατεπίνετο καταπίνω , , καὶ καί πάλιν πάλιν θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος οἷος οἷος καὶ καί πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί συναπεθέου γε γε τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπαρχὴν ἀπαρχή τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ ἐλπίδος ἐλπίς , , τοῦτον οὗτος αὐτὸν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ τῆς ὁ τε τε παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ζωῆς ζωή ἀιδίου καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ θεότητι καὶ καί μακαριότητι μακαριότης κοινωνίας κοινωνία ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω , , ἡμῖν τε τε ὁμοίως ὅμοιος ἅπασι ἅπας τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἀθανασίας ἀθανασία τε τε καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία τοῦτο οὗτος μέγιστον μέγας δεῖγμα δεῖγμα παρέχων παρέχω ; ; Τοῦτο οὗτος τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀφίξεως ἄφιξις τέλος τέλος ἦν εἰμί , , τὸν ὁ ὅς πάλαι πάλαι τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ γνώσεως γνῶσις ἀποπεπλανημένον εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐπαναγαγεῖν ἐπανάγω , , καὶ καί τὸν ὁ συγγενῆ συγγενής καὶ καί φίλον φίλος τῆς ὁ τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηξιωμένον καταξιόω εἰκόνος εἰκών τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀπολαῦσαι ἀπολαύω ζωῆς ζωή , , φίλον φίλος τε τε καὶ καί οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀποφῆναι ἀποφαίνω τοῦτον οὗτος , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ὑπέστη ὑφίστημι γενέσθαι γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . οὕτω οὕτως δῆτα δῆτα , , ὡς ὡς ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς φάναι , , ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν ὑπόθεσις ὑπόθεσις , , διάφορον διάφορος ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις παραστήσεται παρίστημι προφητικῶν προφητικός λόγων λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον αἱ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δείξουσι δείκνυμι μαρτυρίαι , , πιστουμένων τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός τῶν ὁ νέων νέος γραμμάτων γράμμα , , καὶ καί τῶν ὁ εὐaγγελικῶν τὰς ὁ τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός μαρτυρίας μαρτυρία ἐπισφραγιζομένων . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὧδε ὧδε ἐχόντων ἔχω ὥρα ὥρα2 ὥρα λοιπὸν λοιπός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διελθεῖν διέρχομαι , , καθ’ κατά ὃ Ἰησοῦς καὶ καί Χριστὸς ἀνηγόρευται , , δι’ διά ὅσων ὅσος τε τε προφητειῶν προφητεία ὀνομαστὶ ὀνομαστί προεκηρύττετο . . πρῶτα πρῶτος πρότερος δὲ δέ σκεψώμεθα σκέπτομαι τί τι βούλεται βούλομαι δηλοῦν δηλόω ἡ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ προσηγορία προσηγορία , , πρὶν πρίν ἄρξασθαι ἄρχω τῆς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος συναγωγῆς συναγωγή τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου σκέμματος σκέμμα λογίων λόγιον . . προσήκειν προσήκω δὲ δέ ἡγοῦμαι περὶ περί αὐτῆς αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος τῆς ὁ Χριστοῦ διαλαβεῖν διαλαμβάνω προσηγοίας , , διαρθρῶσαί τε τε τὴν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἔννοιαν ἔννοια , , ὡς ὡς ἂν ἄν μηδὲν ἡμᾶς ἐγώ λάθοι λανθάνω τόν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ζητουμένων . . ἄλλος ἄλλος μὲν μέν οὖν οὖν ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀρξάμενος ἄρχω εἶπεν λέγω εἶπον ἂν ἐάν Μωσέα νομοθετῆσαι νομοθετέω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁπάντων ἅπας τοὺς ὁ τῷ τῷ θεῷ θεός ἱερωμένους μύρῳ σκευαστῷ χρίεσθαι χρίω , , εὐωδίας εὐωδία δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί ἀγαθοῦ τινος ἀποπνεῖν ἀποπνέω ἡγησάμενος ἡγέομαι , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ δυσῶδες δυσώδης μιαραῖς καὶ καί ἀκαθάρτοις ἀκάθαρτος δυνάμεσιν δύναμις εἶναι εἰμί φίλον φίλος , , ὡς ὡς ἔμπαλιν ἔμπαλιν τοῖς ὁ φιλαγάθοις τὸ ὁ εὐῶδες . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί θυμιάματι θυμίαμα συγκειμένῳ εἰς εἰς ὑπερβολὴν ὑπερβολή εὐωδίας εὐωδία καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐν ἐν τῷ τῷ ἱερῷ ἱερόν νομοθετῆσαι νομοθετέω , , ὅπως ὅπως κατακιρναμένου τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ δυσῶδες δυσώδης ἀφανίζοντος , , θεία θεῖος τις τις ἀπορροὴ ἀπορροή τοῖς ὁ εὐχομένοις καταμιγνύηται . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός καὶ καί χρῖσμα χρῖσμα ἀλειπτικὸν εὐωδέστατον εὐώδης διὰ διά μυρεψικῆς τέχνης τέχνη συνθεῖναι συντίθημι , , ὡς ὡς ἂν ἄν χρίοιντο τούτῳ οὗτος οἱ ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ προστήσεσθαι μέλλοντες μέλλω , , καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ ὄνομα ὄνομα πρῶτον πρῶτος πρότερος Μωσέα τοῖς ὁ χριομένοις ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ χρῖσμα χρῖσμα μὴ μή μόνον μόνος ἀρχιερεῦσι ἀρχιερεύς παραδοθῆναι παραδίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος προφήταις προφήτης καὶ καί βασιλεῦσιν βασιλεύς , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοῖς αὐτός τούτῳ οὗτος χρίεσθαι χρίω μόνοις ἐξὸν ἔξεστι ἦν εἰμί τῷ τῷ μύρῳ μύρον . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν προχειρότερα ἂν ἄν εἴη εἰμί , , πόρρω γε γε μὴν μήν καθε - - στῶτα τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος καὶ καί μεγαλοφυοῦς μεγαλοφυής τοῦ ὁ προφήτου προφήτης διανοίας διάνοια . . ὁ ὁ γάρ γάρ τοι τοι θαυμάσιος θαυμάσιος ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί μέγας μέγας ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἱεροφάντης ἱεροφάντης πᾶσαν πᾶς γεώδη καὶ καί σωματικὴν σωματικός οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν μόναις μονή εἰδὼς οἶδα ταῖς ὁ ποιότησι ποιότης διακεκριμένην , , κατ’ κατά οὐδένατρόπον ἑτἐραντῆς ἑτέρας ἕτερος προυτίμησεν προτιμάω , , τὰ ὁ ὅς πάντ εἰδὼς οἶδα μιᾶς ὄντα ὄντα ἔκγονα ἔκγονος ὕλης ὕλη οὔποτε οὔποτε ἑστώσης , , οὐδέ οὐδέ τι τι βέβαιον βέβαιος ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις ἐχούσης ἔχω , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ῥεούσης ῥέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φθορὰν φθορά ἐπειγομένης . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἵλετο αἱρέω , , οὐδ’ αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ προύκρινεν προκρίνω ἂν ἄν τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις προσηνές προσηνής · · χαμαὶ χαμαί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί σωμάτων σῶμα ἡδονὴν ἡδονή πεσούσης πίπτω τοῦτ’ ἂν ἄν εἲη τὸ ὁ πάθος πάθος ψυχῆς ψυχή . . μυρίοι μυρίος γοῦν γοῦν τῶν ὁ τὰ ὁ σώματα σῶμα τεθηλυμμένων , , ἐμπαθεῖς ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἀκόλαστοι ἀκόλαστος , , μύρων μύρον καὶ καί ποικίλων περιεργίαις χρώμενοι χράω2 , , πάσης πᾶς αἰσχρὰς αἰσχρός καὶ καί ῥυπώσης δυσωδίας δυσωδία τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐπιφέρονται ἐπιφέρω , , ὡς ὡς ἔμπαλιν ἔμπαλιν οἷ οἷ2 θεοφιλεῖς , , ἀρετῆς ἀρετή ἐμπνέοντες ἐμπνέω , , τὴν ὁ ὅς πολὺ πολύς κρείττονα κρείσσων τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἀρωμάτων ἄρωμα ἄρωμα2 τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί πάσης πᾶς εὐσεβείας εὐσέβεια ἀναδιδομένην ἀναδίδωμι εὐωδίαν εὐωδία ἐπαγόμενοι ἐπάγω τὴν ὁ τῶν ὁ ὑλικῶν σωμάτων σῶμα ὀδμὴν ὀσμή ἐν ἐν οὐδενὶ τέθεινται λόγῳ λόγος ταῦτα οὗτος οὖν οὖν εὖ εὖ μάλα μάλα διειληφὼς διαλαμβάνω ὁ ὁ προφήτης προφήτης μύρων μύρον μὲν μέν ἢ τίη καὶ καί θυμιαμάτων θυμίαμα οὐδεμίαν οὐδείς προηγουμένην ἐποιεῖτο ποιέω φροντίδα φροντίς , , κερειττόνων δὲ δέ καὶ καί θείων θεῖος εἰκόνας εἰκών , , ὡς ὡς ἐνῆν ἔνειμι δυνατὸν δυνατός , , διὰ διά σωμάτων σῶμα τοῖς ὁ μόνως μόνος μόνως οὕτως οὕτως καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ θεῖα θεῖος οἵοις οἷος τε τε μανθάνειν μανθάνω παρεδίδου παραδίδωμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τοῦτ’ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀναγέγραπται ἀναγράφω εἰρηκὼς λέγω χρησμὸς χρησμός φήσας φημί ‟ ‟ ὅρα ποιήσεις ποιέω πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος τὸν ὁ δειχθέντα δείκνυμι σοι ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρει . . ” σύμβολα τοιγαροῦν τοιγάρ ἑτέρων ἕτερος , , ἅπερ ὅς τύπους τύπος εἴωθεν ὀνομάζειν ὀνομάζω , , ἐπιτελῶν ἐπιτελέω τὴν ὁ ὅς διὰ διά τοῦ ὁ μύρου μῦρος χρῖσιν ἐνομοθέτει νομοθετέω . . ὅ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν ὑψηλὸς ὑψηλός καὶ καί ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος δηλούμενος αὐτῶν αὐτός λόγος λόγος , , ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τοιαύτην τοιοῦτος εἶχε ἔχω διάνοιαν διάνοια , , τὸ ὁ μόνον μόνος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής εὐῶδες καὶ καί τίμιον τίμιος , , καὶ καί πάσης πᾶς μὲν μέν ζωῆς ζωή αἴτιον αἴτιος , , πᾶσι πᾶς δὲ δέ σὺν σύν τῷ τῷ εἷναι ἵημι καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὑ ἕ εἶναι εἰμί δεδωρημένον , , ἕν τοῦθ’ ὁ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις λόγος λόγος ἠπίστατο ἐπίσταμαι πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἴτιον αἴτιος , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος καὶ καί παμβασιλέα τῶν ὁ ἀπάντων δημιουργὸν θεόν θεός . . τούτου οὗτος δὴ δή οὖν οὖν τὴν ὁ παναλκῆ καὶ καί πανάγαθον καὶ καί παντὸς πᾶς καλοῦ καλός χορηγὸν χορηγός τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω καὶ καί ἀγεννήτου θεότητος θεότης δύναμιν δύναμις τὸ ὁ θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα οἰκείῳ οἰκεῖος καὶ καί προσφυεῖ σθμβαλὸν παραδείγματι παράδειγμα ἔλαιον ἔλαιον θεοῦ θεός προσαγορεύει προσαγορεύω · · διόπερ Χριστὸν Χριστός καὶ καί ἠλειμμένον τὸν ὁ αὐτῆς αὐτός μέτοχον μέτοχος ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω . . ἔλαιον ἔλαιον δὲ δέ μὴ μή τὸν ὁ οἶκτον οἶκτος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἄκουε ἀκούω , , μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ δυσπραγοῦσι λύπην λύπη , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς ὁ ὁ καρπος του ὁ φυτοῦ παρίστησι παρίστημι , , τὸ ὁ πάσης πᾶς ἀμιγὲς ἀμιγής ὑγρὰς ὅλης ὅλος ὅλοξ , , φωτὸς φώς αὐξητικὸν αὐξητικός , , πόνων πόνος θεραπευτικὸν θεραπευτικός , , καμάτων ἀπαλλακτικὸν , , τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐπαλειψαμένων φαιδροποιὸν , , φωτὸς φώς δίκην δίκη ἀποστίλβον ταῖς ὁ μαρμαρυγαῖς μαρμαρυγή , , διαυγῆ τε τε καὶ καί λαμπρὰν λαμπρός τῶν ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός χρωμένων χράω2 ἀποτελοῦν τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , ὅ φησιν φημί ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή ‟ τοῦ ὁ ὅς πρόσωπον πρόσωπον ἐν ἐν ἐλαίῳ ἔλαιον . . ” τούτῳ οὗτος τοιγαροῦν ὁ ὁ λόγος λόγος τὴν ὁ ἀνωτάτω ἄνω τοῦ ὁ πανηγεμόνος καὶ καί παμβασιλέως θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις συμβαλὼν συμβάλλω τῷ τῷ παραδείγματι παράδειγμα , , τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνον μόνος ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τούτῳ οὗτος χρισθέντα χρίω , , καὶ καί τῆς ὁ θεικῆς καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀκοινωνήτου πατρικῆς πατρικός εὐωδίας εὐωδία μετειληφότα μεταλαμβάνω , , καὶ καί μόνον μόνος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννηθέντα γεννάω θεὸν λόγον λόγος , , μετοχῇ μετοχή τε τε τοῦ ὁ γεννήσαντος γεννάω ἀγεννήτου καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί μείζονος μέγας θεὸν ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ἀποφανθέντα , , Χριστὸν Χριστός καὶ καί ἠλειμμένον ὢ ὢ ἀπεκάλεσε . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν ψαλμοῖς ψαλμός πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός δὴ δή τοῦ ὁ - - τον τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἠλειμμένον ἀναφωνεῖ τὸ ὁ φάσκον φάσκω ὧδε ὧδε λόγιον λόγιος ‟ ‟ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών · · ῥάβδος εὐθύτητος εὐθύτης ἡ ὁ ῥάβδος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σου . . ἠγάπησας ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀδι κίαν · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός σου ἔλαιον ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους σου . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ μία μὲν μέν ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐλαίου φύσις φύσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ μύρου μῦρος πολλῶν πολύς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος σημαίνει σημαίνω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀγέννητος ἀγέννητος τοῦ ὁ παμβασι - - λέως λέως θεοῦ θεός δύναμις δύναμις καθ’ κατά ὅ ὅς μὲν μέν ἁπλῆ ἁπλόος τις τις καὶ καί ἀσύνθετος ἀσύνθετος καὶ καί ἄλλης ἄλλος πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία ἀμιγὴς ἐπινοεῖται ἐπινοέω , , ἀπλῷ τῷ τῷ τοῦ ὁ ἐλαίου προσρήματι πρόσρημα παραβέβληται , , καθ’ κατά ὃ δὲ δέ πλείστων πλεῖστος ἐπινοιῶν ἐπίνοια ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός περιληπτικὴ τυγζάνει , , οἷον οἷος ποιητικῆς ποιητικός ἢ ἤ βασιλικῆς βασιλικός , , προνοητικόν προνοητικός τε τε καὶ καί κριτικὸν κριτικός , , φιλάνθρωπόν τε τε καὶ καί σωτήριον σωτήριος , , ἄλλων ἄλλος τε τε ὅσων ὅσος μυρίων μυρίος ἐπινοίᾳ ἐπίνοια θεωρουμένων θεωρέω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μύρῳ μύρον πάλιν πάλιν ἡ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός περιληπτικὴ δύναμις δύναμις ἀπείκασται ἀπεικάζω , , ᾧ ὅς ὅς2 κεχρῆσθαι χράω τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί μόνον μόνος ἀρχιερέα τοῦ ὁ θεοῦ θεός θεῖοι θεῖος λόγοι λόγος παιδεύουσι παιδεύω πρῶτός πρῶτος γέ γε τοι τοι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Μώσης ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος τὰ ὁ θεῖα θεῖος ἐποπτεῦσαι ἐποπτεύω ἠξιωμένος ἀξιόω , , καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνου μόνος ἠλειμμένου καὶ καί ἀρχιερέως τοῦ ὁ θεοῦ θεός τελετὰς ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοφανείαις πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τετελεσμένας , , εἰκόνας εἰκών προστάττεται προστάσσω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ καὶ καί σύμβολα σύμβολον καταστήσασθαι καθίστημι τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ θεοπτίαις νενοημένων , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἔχοιεν ἔχω προεμμελετᾶν τοῖς ὁ συμβόλοις σύμβολος οἶ οἴ τῶνδ’ ἠξιωμένοι ἀξιόω μέχρι μέχρι τῆς ὁ τῶν ὁ ἀληθῶν ἐποπτείας . . αὐτῷ αὐτός δῆτα δῆτα ἀφορισάμενος τέως τέως τεός τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τῷ ὁ θεῷ θεός ἱερατεύεσθαι ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος ἄνδρα ἀνήρ πρῶτος πρῶτος πρότερος τοῦτον οὗτος Χριστὸν Χριστός ἐπωνόμασε ἐπονομάζω , , κατ’ κατά ἀναφορὰν ἀναφορά τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός θεωρίας θεωρία , , καὶ καί τοῦτον οὗτος διά διά τινος ἀλοιφῆς εὐώδους εὐώδης κρείττονα κρείσσων τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀποφήνας ἀποφαίνω , , ἄντικρυς ἄντικρυς καὶ καί διαρρήδην διαρρήδην ἀνεκήρυξεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καθ’ κατά αὑτὴν ἡ ὁ τοῦ ὁ γεννητοῦ γεννητής γενέτης φύσις φύσις ἅπασα ἅπας , , καὶ καί πολὺ πολύς πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ ἀνθρωπεία τῆς ὁ ἀγεννήτου δυνάμεως δύναμις ἀπολειπομένη , , δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων εὐωδίας εὐωδία . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνωτάτου ἀνώτατος καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος οὔ οὐ τινι θεμιτὸν θεμιτός ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι · · ἑνὶ γὰρ γάρ μόνῳ μόνος τῷ τῷ μονογενεῖ καὶ καί πρωτοτόκῳ τοῦτ’ ἀνέκειτο ἀνάκειμαι τὸ ὁ γέρας γέρας · · τοῖς ὁ δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ δευτέρου μετουσίας μετουσία τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός οἶόν τε τε ἦν εἰμί ἐπαύρασθαι ἐπαυρέω · · πνεύματος πνεῦμα ἄρα ἄρα ἐνθέου ἔνθεος τὸ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ σύμβολον ἦν εἰμί . . ‟ διαιρέσεις δὲ δέ χαρισμάτων χάρισμα εἰσὶν εἰμί , , τὸ ὁ δ’ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα , , ” ” οὗ οὗ μάλιστα μάλιστα μετέχειν μετέχω φιλοτιμεῖσθαι φιλοτιμέομαι ἱερέας ἱερεύς καὶ καί προφήτας προφήτης καὶ καί βασιλέας βασιλεύς ᾤετο οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ὡς ὡς ἂν ἄν οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος τῷ ὁ θεῷ θεός καθωσιωμένους . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ δὴ δή θειοτέρων ἦν εἰμί τὰ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ σύμβολα σύμβολον , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί καὶ καί ἄνευ ἄνευ γεώδους μύρου μῦρος τοὺς ὁ τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα κατόχους Χριστοὺς ὀνομάξεσθαι , , φέρε φέρω τι τι μᾶλλον μᾶλλον ἀκριβέστερον ἀκριβής διασκεψώμεθα . . Δαβὶδ ἐν ἐν ρδ΄ Ψαλμῷ τὰς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τὸν ὁ Ἰσαὰκ καὶ καί τὸν ὁ Ἰακὼβ ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω ἱστορίας ἱστορία αὐτοὺς αὐτός δὴ δή ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ θεοφιλεῖς θεοφιλής προπάτορας προπάτωρ καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ Μώσεως χρόνων χρόνος γενομένους γίγνομαι Χριστοὺς ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα , , οὑ μετεῖχον μετέχω , , ἐπιρροήν ἐπιρροή . . ἱστορήσας ἱστορέω γοῦν γοῦν ὅπως ὅπως ἐπεξενώθησαν τοῖς ὁ ἀλλοφύλοις ἀλλόφυλος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπιβουλευθέντες ἐπιβουλεύω σωτῆρος σωτήρ ἔτυχον τυγχάνω τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , κατὰ κατά τὰ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ δηλούμενα δηλόω , , προφήτας προφήτης αὐτοὺς αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Χριστοὺς ὀνομάζει ὀνομάζω , , οὔπω οὔπω τότε τότε τοτέ Μώσεως ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὂντος , , οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ κατ αὐτὸν αὐτός σκευαστοῦ σκευαστής μύρου μῦρος νενομοθετημένου . . ἄκουε ἀκούω ’ ’ δε οἷά φησιν φημί ὁ ὁ Ψαλμός ‟ ‟ μηήσθητε τῶν ὁ θαυμασίων θαυμάσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω · · τὰ ὁ τέρατα τέρας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ κρίματα κρίμα κρῖμα τοῦ ὁ στόματος στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · σπέρμα σπέρμα Ἀβραὰμ δοῦλοι δοῦλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἶ υἱοὶ Ἰακὼβ ἐκλεκτοὶ ἐκλεκτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . αὐτὸς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν , , ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ γῇ γῆ τὰ ὁ κρίματα κρίμα κρῖμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐμνήσθη μιμνήσκω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών διαθήκης διαθήκη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λόγου λόγος οὗ οὗ ἐνετείλατο ἐντέλλω εἰς εἰς χιλίας χίλιοι χίλιος γενεὰς , , ὃν ὅς ὅς2 διέθετο διατίθημι τῷ τῷ Ἀβραὰμ , , καὶ καί τοὐ οὐ ὅρκου ὅρκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ Ἰσαάκ . . καὶ καί ἔστησεν ἵστημι αὐτὴν τῷ τῷ Ἰακὼβ εἰς εἰς πρόσταγμα πρόσταγμα καὶ καί τῷ τῷ Ἰσραὴλ εἰς εἰς διαθήκην διαθήκη αἰώνιον αἰώνιος , , λέγων λέγω , , σοὶ δώσω δίδωμι τὴν ὁ γῆν γῆ Χαναὰν , , σχοίνισμα κληρονομίας κληρονομία ὑμῶν ὑμός . . καὶ καί διῆλθον διέρχομαι ἐξ ἐκ ἔθνους ἔθνος εἰς εἰς ἔθνος ἔθνος καὶ καί ἐκ ἐκ βασιλείας βασίλεια βασιλεία εἰς εἰς λαὸν λαός ἕτερον ἕτερος . . οὐκ οὐ ἀφῆκεν ἀφίημι ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀδικῆσαι ἀδικέω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἤλεγξεν ἐλέγχω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός βασιλεῖς βασιλεύς · · μὴ μή ἅπτεσθε ἅπτω τῶν ὁ χριστῶν μου , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης μου μὴ μή πονηρεύεσθε . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ Δαβίδ · · ὁ ὁ δὲ δέ Μώσης καὶ καί οἵους οἷος βασιλεῖς βασιλεύς ἤλεγξεν ἐλέγχω ἱστορεῖ ἱστορέω λέγων λέγω ‟ ‟ καὶ καί καὶ καί ἤτασε κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ Φαραὼ ἐτασμοῖς μεγάλοις μέγας , , καὶ καί τὸν ὁ οἶκον οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί Σάρρας Σάρρα τῆς ὁ γυναικὸς γυνή Ἀβραάμ . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς Γεραρῶν γράφει γράφω ‟ ‟ καὶ καί ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ θεὸς πρὸς πρός Ἀβιμἐλεχ ἐν ἐν ὕπνῳ ὕπνον τὴν ὁ νύκτα νύξ , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , ἰδοὺ σὺ ἀποθνήσκεις ἀποθνῄσκω περὶ περί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ἧς ἔλαβες λαμβάνω αὕτη οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τοῦ ὁ Ἀβραάμ . . ” ” περὶ περί οὗ οὗ ἑξῆς ἑξῆς προιών φησι φημί ‟ ‟ νὐν δὲ δέ ἀπόδος ἄπους τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτης προφήτης ἐστὶν εἰμί , , καὶ καί προσεύξεται περὶ περί σοῦ σός . . ” Ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως διὰ διά τούτων οὗτος τοὺς ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλεῖς καὶ καί προφήτας προφήτης Χριστοὺς ὁ ὁ Δαβὶδ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ θεῖον θεῖον δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσεῖπε προσαγορεύω προσεῖπον πνεῦμα πνεῦμα , , οὐ οὐ τῷ τῷ γεώδει μύρῳ μύρον κεχρισμένους χρίω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ , , Μώσεως ὑστέροις ὕστερος χρόνοις χρόνος οὕτω οὕτως διαταξαμένου ; ; ἄκουε ἀκούω δὲ δέ καὶ καί Ἠσαίου Ἠσαΐας οὕτω οὕτως σαφέστατα σαφής περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός θεσπίζοντος , , , , ὡς ὡς ἀποσταλησομένου ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος λυτρωτοῦ καὶ καί σωτῆρος σωτήρ , , ἥξοντός τε τε κηρῦξαι κηρύσσω τοῖς ὁ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος ἄφεσιν ἄφεσις καὶ καί τοῖς ὁ τὰς ὁ διανοίας διάνοια τυφλοῖς τυφλός ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις . . τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ὁ ὁ προφήτης προφήτης οὐ οὐ σκευαστῷ μύρῳ μῦρος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός θεότητος θεότης νοητῷ καὶ καί θεοπρεπεῖ θεοπρεπής Χριστὸν Χριστός γεγεννῆσθαι γεννάω διδάσκει διδάσκω , , οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκτοῦ πατρὸς πατήρ κεχρισμένον χρίω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσώπου πρόσωπον ‟ ‟ πνεῦμα πνεῦμα πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐπί ἐμὲ , , οὗ οὗ εἵνεκεν ἕνεκα ἔχρισέ με ἐγώ . . εὐαγγελίσασθαι εὐαγγελίζομαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με ἐγώ , , κηρῦξαι κηρύσσω αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος ἄφεσιν , , ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω τοὺς ὁ συντετριμμένους τὴν ὁ καρδίαν καρδία καὶ καί τυφλοῖς ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις . . ” ” Τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος τετηρήσθω , , ὡς ὡς καὶ καί Ἡσαΐας τῷ τῷ Δαβὶδ παραπλησίως παραπλήσιος ὃν ὅς ὅς2 ἥξειν ἥκω ἔφησεν φημί εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί κηρῦξαι κηρύσσω αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος ἄφεσιν καὶ καί τυφλοῖς ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις , , οὐ οὐ σκευαστῷ μύρῳ μῦρος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τῆς ὁ ἀγεννήτου πατρικῆς πατρικός τε τε καὶ καί παναγάθου δυνάμεως δύναμις Χριστὸν γεγονέναι γίγνομαι θεσπίζει θεσπίζω . . κατά κατά τινα τις δὲ δέ συνήθειαν συνήθεια προφητικὴν τὸ ὁ μέλλον μέλλω ὁ ὁ προφήτης προφήτης ὡς ὡς παρῳχηκὸς ἀναφωνεῖ καὶ καί ὡς ὡς περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ προφητεύοντος δηλοῖ δηλόω . . Τέως μὲν μέν οὖν οὖν ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί πνεύματι πνεῦμα θείῳ θεῖος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σκευαστῷ ἐλαίῳ ἔλαιον χριομένους , , τοὺς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος Χριστοὺς ὀνομαζομένους ὀνομάζω ἔγνωμεν . . καιρὸς καιρός δὲ δέ συνιδεῖν συνοράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί θείαν θεία τινὰ δύναμιν δύναμις κρείττονα κρείσσων ἢ ἤ κατ’ κατά ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τυγχάνειν τυγχάνω ὁ ὁ παρ’ παρά π π Ἑβραίοις ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι λόγος λόγος . . ἄκουε ἀκούω δ’ οὖν οὖν αὖθις αὖθις τοῦ ὁ Δαβὶδ αἰώνιόν αἰώνιος τινα τις ἱερέα τοῦ ὁ θεοῦ θεός φάσκοντος φάσκω εἰδέναι οἶδα , , κύριόν κύριος τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτον οὗτος ἀναγορεύοντος , , καὶ καί δύνθρονον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀνωτάτου ἀνώτατος θεοῦ θεός ὁμολογοῦντος ὁμολογέω ἐν ἐν ἑκατοστῷ καὶ καί ἐνάτῳ ἔνατος Ψαλμῷ , , καθ’ κατά ὃν ὁδέ πώς πως πῶς φησιν φημί ‟ ‟ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος μου , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ἴως ἂν ἄν θῦ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου . . ῥάβδον ῥάβδος δυνάμεως δύναμις ἐξαποστελεῖ σοι κύριος κύριος2 κύριος ἐκ ἐκ Σιῶν , , καὶ καί κατακυριεύσεις ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου . . μετὰ μετά σοῦ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις σου , , ἐν ἐν τῇ ὁ λαμπρότητι λαμπρότης τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος σου . . ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ πρὸ πρό ἑωσφόρου ἐγέννησά σε . . ὤμοσε ὄμνυμι κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται μεταμελέομαι , , σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδεi Μελχισεδεi ” ” 34 , , Καὶ καί θέα γε γε ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τούτοις οὗτος Δαβὶδ , , βασιλεὺς βασιλεύς ὢν εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἑβραίων ἔθνους ἔθνος καὶ καί πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία θείῳ θεῖος πνεύματι πνεῦμα κεκοσμημένος κοσμέω , , τοιοῦτόν τοιοῦτος τινα τις μέγαν μέγας καὶ καί ὑπερφυῶς ὑπερφυής θαυμάσιον θαυμάσιος τὸν ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλούμενον δηλόω καὶ καί τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα θεωρούμενον θεωρέω συνεῖδεν συνοράω , , ὡς ὡς κύριον κύριος2 κύριος αὐτὸν αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσειπεῖν προσαγορεύω προσεῖπον . . ‟ εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ( ( φησὶ φημί ) ) κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος μου . . ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἰώνιον αἰώνιος αὐτὸν αὐτός ἀρχιερέα οἶδεν οἶδα , , καὶ καί ἱερέα τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , καὶ καί σύνθρονον τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός , , καὶ καί γέννημα γέννημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · δίχα δίχα δὲ δέ χρίσεως ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί παρ’ παρά Ἑβραίοις ἱερᾶσθαι ἱεράομαι τῷ ὁ θεῷ θεός , , διόπερ διό διόπερ καὶ καί Χριστοὺς ὀνομάζειν ὀνομάζω αὐτοὺς αὐτός πάντας πᾶς ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός φίλον φίλος . . Χριστὸς ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ δηλούμενος ἱερεὺς ἱερεύς εἴη εἰμί ἄν ἄν . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐμαρτυρήθη μαρτυρέω ἱερεὺς ἱερεύς εἶναι εἰμί μὴ μή οὐχὶ οὐ πρότερον πρότερος Χριστὸς γεγονώς γίγνομαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών λέγεται λέγω ἱερᾶσθαι ἱεράομαι . . τοῦτο οὗτος δ’ οὐκέτ’ ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος φύσει φύσις ἐφαρμόττοι ἄν ἄν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀν ἀνά - - θρώπου τὸ ὁ διαιωνίζειν , , ἐπειδὴ ἐπεί θνητὸν θνητός καὶ καί ἐπίκηρον τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς γένος γένος . . κρείττων κρείσσων ἄρα ἄρα τις τις ἢ τίη κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁ ὁ δηλούμενος ἦν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ θεοῦ θεός μετὰ μετά ὅρκου ὅρκος διαβεβαιώσεως διαρκῆ διαρκής καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός δεδεγμένος . . ‟ ‟ ὢμοσε γὰρ γάρ φησὶ φημί ) ) κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται μεταμελέομαι . . σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸν ὁ Μελχισεδὲκ ὁ ὁ Μώσης ἱερέα τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος γεγονέναι γίγνομαι ἱστορεῖ ἱστορέω , , οὐ οὐ μύρῳ σκευαστῷ κεχρισμένον χρίω , , πολὺ πολύς πρότερόν τε τε τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός νομοθεσίας νομοθεσία γενόμενον γίγνομαι ἱερέα τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος καὶ καί κατὰ κατά πολὺ πολύς κρείττονα κρείσσων τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τοῦ ὁ βεβοημένου Ἀβραάμ · · ( ( λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ‟ ‟ καὶ καί καὶ καί Μελχισεδὲκ Σαλήμ Σαλήμ , , ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος εὐλόγησε τὸν ὁ Ἀβραάμ . . χωρὶς χωρίς δὲ δέ πάσης πᾶς ἀντιλογίας ἀντιλογία ( ( φησὶν φημί ἀπόστολος ) ) τὸ ὁ ἒλαττον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κρείττονος εὐλογεῖται εὐλογέω · · ) ) ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , ὅστις ὅστις ποτὲ ποτε ἦν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , τοιοῦτος τοιοῦτος εἰσῆκται εἰσάγω , , οὐ οὐ σκευαστῷ μύρῳ μῦρος κεχρισμένος χρίω , , ἱερωμένος δὲ δέ τῷ τῷ ὑψίστῳ ὕψιστος θεῷ θεός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Δαβὶδ προφητευόμενος κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι μέγας μέγας τις τις ὢν εἰμί καὶ καί πάντας πᾶς ὑπερβεβηκὼς τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἱερεὺς ἱερεύς ὢν εἰμί τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ ἀγεννήτου δυνάμεως δύναμις σύνθρονος , , τοῦ ὁ τε τε προφή - - του ὁ καὶ καί βασιλέως βασιλεύς κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά αἰώνιος αἰώνιος τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀπόστολος , , ἐξετάζων ἐξετάζω τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος ‟ ‟ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 περσσότερον βουλόμενος ὁ ὁ θεὸς ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τοῖς ὁ κληρονόμοις κληρόνομος κληρονόμος τὸ ὁ ἀμετάθετον ἀμετάθετος τῆς ὁ βουλῆς βουλή αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐμεσίτευσεν μεσιτεύω ὅρκῳ ὅρκος , , ἔνα νάω διὰ διά δύο γε πραγμάτων πρᾶγμα ἀμεταθέτων ἀμετάθετος , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἀδύνατον ἀδύνατος ψεύσασθαι ψεύδω θεὸν , , ἰσχυρὰν ἰσχυρός παράκλησιν παράκλησις ἒχωμεν . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‟ ‟ οἶ μὲν μέν χωρὶς χωρίς ὁρκωμοσίας ὁρκωμοσία εἰσὶν εἰμί ἱερεῖς ἱερεύς γεγονότες γίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ὁρκωμοσίας ὁρκωμοσία , , διὰ διά τοῦ ὁ λέγοντος λέγω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , ὤμοσε ὄμνυμι κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται · · σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πλείονές πολύς εἰσι εἰμί γεγονότες γίγνομαι ἱερεῖς ἱερεύς διὰ διά τὸ ὁ θανάτῳ θάνατος κωλύεσθαι κωλύω παραμένειν παραμένω , , ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ μένειν μένω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ἀπαράβατον ἀπαράβατος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί σώζειν σῴζω σώζω εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής δύναται δύναμαι τοὺς ὁ προσερχομένους δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ θεῷ θεός , , πάντοτε πᾶς πάντοτε ζῶν ζήω ζέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός . . ” ” διὰ διά τούτων οὗτος συνέστηκεν συνίστημι οὖσά τις τις ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί ὑφεστῶσα ἐν ἐν νοητοῖς νοητός θεία θεία δύναμις δύναμις , , ἡ ὁ τῷ τῷ θεῷ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἱερωμένη κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων λόγια λόγιος , , οὐ οὐ γεώδει καὶ καί ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος μύρῳ μῦρος , , θεοπρεπεῖ θεοπρεπής δέ δέ τινι καὶ καί ἐνθέῳ ἔνθεος ἀρετῇ ἀρετή τε τε καὶ καί δυνάμει δύναμις ἱερᾶσθαι ἱεράομαι καθεσταμένη τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῷ θεός . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν διὰ διά τοῦ ὁ Ψαλμοῦ προφητευόμενος παρέστη παρίστημι ἄντικρυς ἄντικρυς ἱερεύς ἱερεύς τις τις ὢν εἰμί αἰώνιος αἰώνιος καὶ καί υἱὸς υἱός ὑψίστου ὕψιστος θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος θεοῦ θεός γεγενημένος , , καὶ καί σύνθρονος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Ἠσαίου Ἠσαΐας Χριστὸς Χριστός οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος γεγονὼς γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἐνθέου ἔνθεος πνεύματος πνεῦμα κεχρισμένος χρίω , , λυτρωτής λυτρωτής τε τε ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία . . τοῦτον οὗτος δὴ δή οὖν οὖν πνεύματι πνεῦμα θείῳ θεῖος τεθεαμένος ὁ ὁ Μώσης εἰκόνας εἰκών καὶ καί σύμ - - βολα ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθίστη , , σκευαστῷ μύρῳ μύρον τέως τέως τεός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα τὸν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος προηγμένον προάγω ἱερέα χρίων τε τε καὶ καί ἀλείφων , , Χριστόν Χριστός τε τε αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἠλειμμένον εἰς εἰς ἀναφορὰν ἀναφορά τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀποκαλῶν ἀποκαλέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . τίς τις ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι μάρτυς μάρτυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μώσεως μᾶλλον μᾶλλον ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως ; ; ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραφῇ γραφή τὸν ὁ χρηματίζοντα χρηματίζω αὐτῷ αὐτός θεὸν καὶ καί κύριον διαρρήδην διαρρήδην παρακελεύσασθαι παρακελεύομαι αὐτῷ αὐτός διδάσκει διδάσκω κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποδειχθεῖσαν αὐτῷ αὐτός νοητὴν καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέαν θέα θεά σωματικωτέραν ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ συστήσασθαι συνίστημι λατρείαν λατρεία , , εἰκόνα εἰκών τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί ἀσωμάτων περιέχουσαν περιέχω . . λέγεται λέγω γοῦν γοῦν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί θείων θεῖος δυνάμεων δύναμις διάταξιν διάταξις τύπον τύπος τινὰ σκιογραφῆσαι , , φήσαντος φημί αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ χρησμοῦ χρησμός ‘ ‘ ‘ ποιήσεις ποιέω πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ τύπον τύπος τὸν ὁ δειχθέντα δείκνυμι σοι ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος . . ” ἆρα οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ ἀρχιερέα παρῆγεν παράγω , , μύρῳ γεώδει χρίων αὐτὸν αὐτός , , καί καί τινα τις σκιώδη σκιώδης καὶ καί εἰκονικὸν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής Χριστὸν Χριστός καὶ καί ἀρχιερέα , , τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός Χριστοῦ Χριστός τε τε καὶ καί ἀρχιερέως ἀντίμιμον ἀντίμιμος ἀπεργαζόμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως Χριστὸς Χριστός οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί , , υἱὸς υἱός δέ δέ τις τις θεοῦ θεός , , δεξιοῖς τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός θεότητος θεότης τετιμημένος τιμάω , , καὶ καί πολὺ πολύς κρείττων κρείσσων οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ θνητῆς καὶ καί ἀνθρωπείας ἀνθρώπειος φύσεως φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν γεννητοῖς γεννητός νοερᾶς οὐσίας οὐσία , , σαφῶς σαφής οἶμαι οἴομαι ἀποδεδειχέναι . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὰ ὁ πρότερον πρότερος εἰρημένα λέγω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Δαβὶδ ἐν ἐν μδ΄ Ψαλμῷ , , προγραφῇ προγραφή χρησάμενος χράομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ ‘ ‘ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀγαπητοῦ ἀγαπητός καὶ καί τῶν ὁ ἀλλοιωθησομένων , , ὁμοῦ ὁμοῦ θεὸν καὶ καί βασιλέα βασιλεύς καὶ καί Χριστὸν Χριστός ἔνα τινὰ καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀναγορεύει ἀναγορεύω γράφων γράφω οὕτως οὕτως “ “ ἐξηρεύξατο ἡ ὁ καρδία καρδία μου λόγον λόγος ἀγαθὸν ἀγαθός , , λέγω λέγω ἐγὼ τὰ ὁ ἔργα ἔργον μου τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς . . ἡ ὁ γλῶσσά γλῶσσα μου ἐγώ κάλαμος κάλαμος γραμματέως ὀξυγράφου , , ὡραῖος ὡραῖος κάλλει κάλλος παρὰ παρά τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ” ” οἷς ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , εὐθύτητος εὐθύτης ἡ ὁ ῥάβδος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σου · · ἠγάπησας ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀδικίαν ἀδικία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός σου ἔλαιον ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους σου . . ” Σκόπει δ’ οὖν οὖν ἐπιμελέστερον ἐπιμελής ὅπως ὅπως κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ψαλμοῦ προγραφὴν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀγαπητοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί προοιμιάζεται , , μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί εἰς εἰς σύνεσιν σύνεσις τῶν ὁ λεχθησομένων τὸν ὁ ἀκροατὴν παρορμᾶν παρορμάω . . ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία τοῦ ὁ λόγου λόγος φάσκων φάσκω ‟ ‟ εἰς εἰς τὸ ὁ τέλος τέλος ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀλλοιωθησομένων εἰς εἰς σύνεσιν σύνεσις ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀγαπητοῦ ἀγαπητός . . ” Τίνας δὲ δέ ἄλλους ἄλλος εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀλλοιωθησομένους ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ψαλμὸς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἢ τίη τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω μεταβαλεῖσθαι ἐκ ἐκ προτέρου πρότερος βίου βίος βιός καὶ καί τρόπου τρόπος τροπός , , μετατεθήσεσθαί τε τε καὶ καί ἀλλοιωθήσεσθαι διὰ διά τοῦ ὁ προφητευομένου ; ; οὗτος οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ ἀγαπητὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ προφητείας προφητεία συνέσεως σύνεσις δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὁ ὁ Ψαλμὸς ἡμῖν προοιμιάζεται . . εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν ἐπαπορήσαις τίς τις ἄρα ἄρα ἦν εἰμί ὁ ὁ ἀγαπητὸς ἀγαπητός οὗτος οὗτος περὶ περί οὑ οὗ ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ προεφητεύετο , , παρὰ παρά πόδας πούς σοι σύ ὁ ὁ λόγος λόγος παραστήσει παρίστημι ἀρχόμενος ἄρχω εὐθὺς εὐθύς καὶ καί λέγων λέγω ‟ ‟ ἐξηρεύξατο ἡ ὁ καρδία καρδία μου λόγον λόγος ἀγαθόν ἀγαθός . . ” εἴποι λέγω εἶπον δ’ οὖν οὖν ἄν ἄν τις τις αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος σημαίνεσθαι σημαίνω , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν λόγον λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 θεολογῶν ὁ ὁ μέγας μέγας εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης Ἰωάννης παρίστη λέγων λέγω ‟ ‟ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . ” τὸ ὁ δ’ ‟ ‟ ἐξηρεύξατο ἡ ὁ καρδία καρδία μου λόγον λόγος ἀγαθόν ἀγαθός ” ” εἴπερ εἴπερ ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ λέγοιτο λέγω , , τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος ὑποφαίνοι ἂν ἄν , , ὡς ὡς ἂν ἄν υἱὸν υἱός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑφεστῶτα ὑφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά προβολὴν προβολή , , ἢ ἤ κατὰ κατά διαίρεσιν διαίρεσις , , ἢ ἤ τομὴν τομή , , ἢ τίη μειῶσιν , , ἢ ἤ κατά κατά τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν σώμασιν σῶμα ὑπονοουμένων ὑπονοέω · · ἀσεβῆ ἀσεβής γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί πάμπαν πάμπαν ἀπῳκισμένα τῆς ὁ ἀρρήτου ἄρρητος γενεσιουργίας . . κατὰ κατά δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ἡμῖν ἐγώ νενοημένα νοέω καὶ καί τάδε ὅδε χρὴ χρή μετάλαμβάνειν , , ὥσπερ ὥσπερ γε γε ἀπὸ ἀπό γαστρὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πρὸ πρό ἑωσφόρου ἑωσφόρος Ἑωσφόρος ἐλέγετο λέγω γεγεννῆσθαι γεννάω , , τροπικῶς τροπικός ἀκουόντων ἀκούω ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί κατὰ κατά μόνην μονή τὴν ὁ ἐν ἐν νοητοῖς νοητός θεωρίαν θεωρία τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι χρή χρή . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ‟ ‟ ἐξηρεύξατο ἡ ὁ καρδία καρδία μου λόγον λόγος ἀγαθόν ἀγαθός ” ” κατὰ κατά μόνην μόνος διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα καὶ καί ταῦτα οὗτος διεξιόντος διέξειμι , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ λέγειν λέγω προσήκει προσήκω τὸ ὁ σύνηθες συνήθης ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεολογουμένων καὶ καί εὐσεβὲς ἐκεῖνο ἐκεῖνος ῥῆμα ῥῆμα ‘ ‘ τὴν ὁ γενεὰν γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίς τις διηγήσεται ; ; ’ · · κἂν ἄν θνηταῖς καὶ καί ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος φωναῖς φωνή συνήθως συνήθης ἡμῖν αἶ θεῖαι θεῖος γραφαὶ γραφή καὶ καί τὸ ὁ γεννᾶσθαι γεννάω ἐπιλέγωσιν καὶ καί τὸ ὁ γαστρὸς ὄνομα ὄνομα παραλαμβάνωσιν . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μόνης μόνος ἔχεται ἔχω τῆς ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια θεωρίας θεωρία , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη νόμοις νόμος νομός ἀλληγορίας ὑποβεβλημένα , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ ἐξηρεύξατο ἡ ὁ καρδία καρδία μου λόγον λόγος ἀγαθόν ἀγαθός περὶ περί τῆς ὁ τοὐ πρώτου πρῶτος πρότερος λόγου λόγος συστάσεως σύστασις τε τε καὶ καί οὐσιώσεως ἂν ἐάν φαίη φημί τις τις εἰρημένον λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ἄλλως ἄλλος ἄλλως καρδίαν καρδία κατὰ κατά τὴν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν νοουμένην νοέω νοόω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός θεμιτὸν θεμιτός ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὁ ὁ μέν μέν τις τις τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν λόγον λόγος φήσαι φημί ἂν ἐάν τὸν ὁ Ψαλμῷ δηλούμενον δηλόω , , λόγον λόγος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὠνομασμένον ὀνομάζω ἀγαθὸν ἀγαθός , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοὐ παναγάθου πατρὸς πατήρ ὄντα ὄντα γέννημα γέννημα . . ἡμεῖς δὲ δέ μικρῷ μικρός σμικρός ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ προελθόντες προέρχομαι τὸν ὁ προφητευόμενον , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἀγαπητὸν ἀγαπητός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , κεχρῖσθαι πάλιν πάλιν οὐχ οὐ ὧδε ὧδε ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό Μώσεως , , οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὑπό ὑπό τινος τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἀνωτάτου ἀνώτατος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός τε τε καὶ καί πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὑρήσομεν εὑρίσκω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ἑξῆς ἑξῆς προιών ‟ ‟ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός σου ἔλαιον ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους σου . . ” τὸν ὁ ὅς δὴ δή οὖν οὖν κἀνταῦθα ἐνταῦθα ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός κεχρῖσθαι μεμαρτυρημένον μαρτυρέω πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἂλλως τις τις ὀνομάσειεν ὀνομάζω ἢ ἤ Χριστόν Χριστός ; ; ἔχομεν ἔχω τοιγαροῦν ἤδη ἤδη καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος δύο γε τοῦ ὁ θεσπιζομένου προσηγορίας προσηγορία , , Χριστοῦ Χριστός καὶ καί ἀγαπητοῦ , , ἑνὸς καὶ καί τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεκλημένου καλέω τοῦ ὁ τῆς ὁ χρίσεως αἰτίου · · διὸ διό λέγεται λέγω κεχρῖσθαι ὁ ὁ δηλούμενος τῷ τῷ τῆς ὁ ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις ἐλαίῳ ἔλαιον . . τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐκδιδάσκει ἐκδιδάσκω , , ἥτις ὅστις ἀναδραμόντι ἀνατρέχω σοι μικρὸν μικρός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς διάνοιαν διάνοια τῆς ὁ λέξεως λέξις ἐπιθεωρήσαντι δήλη ἔσται . . φησὶ φημί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Ψαλμὸς αὐτῷ αὐτός δὴ δή τῷ τῷ προφητευομένῳ Χριστῷ Χριστός καὶ καί ἀγαπητῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσφωνῶν προσφωνέω τὰ ὁ ὅς μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ἐκτεθειμένα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἴρητο λέγω ἐρῶ ‟ ‟ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , ῥάβδος εὐθύτητος εὐθύτης ἡ ὁ ῥάβδος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σου . . ἠγάπησας ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀδικίαν ἀδικία · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός σου ἔλαιον ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους σου . . ” σκέψαι σκέπτομαι τοιγαροῦν τοιγάρ εἰ εἰ μὴ θεῷ θεός ταῦτα οὗτος προσεφωνεῖτο ἄντικρυς ἄντικρυς . . σὺ γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ θεός θεός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὦ ὦ θεέ θεός · · ‟ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ῥάβδος εὐθύτητος εὐθύτης ἡ ὁ ῥάβδος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σου . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί σὺ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεὸς ἠγάπησας ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀδικίαν ἀδικία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός σου , , καὶ καί Χριστόν σε παρὰ παρά πάντας πᾶς κατεστήσατο καθίστημι ” ” λευκότερον δ’ ἑ ἕ τούτ’ ὢν εἰμί ἡ ὁ Ἐβραίων παρίστησι παρίστημι γραφὴ γραφή , , ἣν ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι εἰπών λέγω ‟ ‟ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου , , θεὲ , , εἰς εἰς αἰῶνα αἰών καὶ καί ἔτι ἔτι σκῆπτρον σκῆπτρον εὐθύτητος εὐθύτης , , σκῆπτρον σκῆπτρον βάσι λείας λεία λεία2 σου . . ἠγάπησας ἀγαπάω δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀσέβημα ἀσέβημα · · ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ἤλειψέ σε θεὲ ὁ ὁ θεός θεός σου ἔλαιον ἔλαιον χαρᾶς χαρά ἀπὸ ἀπό ἑταίρων ἑταῖρος σου . . ἀντὶ ἀντί γοῦν γοῦν τοῦ ὁ ὅς ‟ ‟ ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός σου ” ” αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ Ἑβραικὴ λέξις λέξις ‟ θεὲ , , ὁ ὁ θεός θεός σου ” ” περιέχει περιέχω , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ‟ ‟ ἠγάπησας ἀγαπάω , , ὦ ὦ θεὲ , , τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἐμίσησας μισέω τὸ ὁ ὅς ἀσέβημα ἀσέβημα · · διόπερ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ἔχρισέ σε , , ὦ ὦ θεὲ , , ὁ ὁ ἀνωτάτω καὶ καί μείζων μέγας αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ καὶ καί σοῦ θεός θεός , , ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ χριόμενον καὶ καί τὸν ὁ χρίοντα πολὺ πολύς πρότερον πρότερος , , πάντων πᾶς μὲν μέν ὄντα εἰμί θεὸν , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ διαφερόντως διαφερόντως τοῦ ὁ χριομένου . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί αὐτῇ αὐτός ἐπιστήσαντι τῇ ὁ Ἑβραίᾳ γλώττῃ γλῶσσα φανερὸν φανερός ἂν ἄν γένοιτο . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἐπωνυμίας ἐπωνυμία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας θρόνος θρόνος σου , , θεέ ” ” ἡρμήνευσε ἑρμηνεύω , , σαφῶς σαφής ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ὁ ὁ θεὸς θεέ εἰπὼν λέγω , , τὸ ὁ Ἑβραϊκὸν ἐλωΐμ περιέχει περιέχω . . κἀνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ‘ ‘ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε , , θεέ θεός ” τὸ ὁ ἐλωΐμ παρείληπται παραλαμβάνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τὴν ὁ ὢ θεέ κλητικὴν ἐδήλου δηλόω πτῶσιν . . ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός καὶ καί εὐθείας εὐθεῖα τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , καθ’ κατά ὃ εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ διὰ διά διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός ” τὸ ὁ Ἑβραικὸν ἐλωάχ περιέχει περιχέω σφόδρα σφόδρα ἀπηκριβωμένως , , ἵν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐλωΐμ κατὰ κατά κλητικὴν πτῶσιν ἐξενηνεγμένον , , δηλοῦν δηλόω τὸ ὁ ὠ ὠ θεέ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐλωὰχ ὁ ὁ θεός θεός σου κατὰ κατά τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φήσασαν ἑρμηνείαν ἑρμηνεία διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε θεὲ ὁ ὁ θεός θεός σου . . ” λευκότατα λευκός γοῦν γοῦν ὁ ὁ λόγος λόγος διὰ διά τούτων οὗτος θεῷ θεός προσφωνῶν προσφωνέω φησιν φημί αὐτὸν αὐτός κεχρῖσθαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐλαίῳ ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις παρὰ παρά πάντας πᾶς τοὺς ὁ πώποτε πώποτε τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός αὐτῷ αὐτός μετεσχηκότας μετέχω προσηγορίας προσηγορία . . ἔχεις ἔχω τοιγαροῦν τοιγάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος σαφῶς σαφής θεὸν χριόμενον Χριστὸν γινόμενον , , οὐ οὐ μύρῳ σκευαστῷ οὐδ’ οὐδέ ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος παριόντα πάρειμι2 , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἀνθρώποις ἄνθρωπος παραπλήσιον παραπλήσιος . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ἦν εἰμί καὶ καί ἀγαπητὸς ἀγαπητός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί γέννημα γέννημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς αἰώνιος αἰώνιος καὶ καί σύνθρονος ἀνηγορευμένος τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . τίς τις δ’ ἂν ἐάν οὗτος οὗτος εἴη εἰμί ἢ τίη ὁ ὁ πρωτότοκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ὁ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν θεὸς ὢν εἰμί , , ὁ ὁ διὰ διά πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος γραφῆς γραφή θεολογούμενος , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ὁ ὁ λόγος λόγος προϊὼν πρόειμι ἐπιδείξει ἐπιδείκνυμι . . Τούτων οὗτος δῆτα δῆτα προτεθεωρημένων ἡμῖν πρ τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός οὐσιώσεως τε τε καὶ καί προσηγορίας προσηγορία , , φέρε φέρω λοιπὸν λοιπός ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω τὴν ὁ προταθεῖσαν ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ^ ^ δι’ διά ὅσων ὅσος προφητικῶν προφητικός προρρήσεων ὁ ὁ Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί προεκηρύττετο θεασώμεθα . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς η · · rαλμοῦ β . . Δι’ ὅσων ὅσος γραφῶν γράφος ὁ ὁ Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί ὑπὸ ὑπό βασιλέων βασιλεύς καὶ καί ἀρχόν ἀρχός - - ἀρχόντων ἄρχων καὶ καί ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί λαῶν λαός λᾶας ἐπιβουλευόμενος ἐπιβουλεύω , , θεοῦ θεός γεννώμενος , , καὶ καί υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀναγορευόμενος ἀναγορεύω , , ἐθνῶν ἔθνος τε τε καὶ καί περάτων πέρας γῆς γῆ κλῆρον κλῆρος λαμβάνων λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ προεκηρύττετο . . “ “ Ἵνα τί τι ἐφρύαξαν φρυάσσομαι ἔθνη ἔθνος καὶ καί λαοὶ λαός ἐμελέτησαν μελετάω κενά κενός ; ; παρέστησαν παρίστημι οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί οἶ ἄρχον ἄρχω - - τες συνήχθησαν συνάγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ Χριστοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” οἶς ἑξῆς ἑξῆς ‘ ‘ ἐγὼ δὲ δέ κατεστάθην καθίστημι βασιλεὺς βασιλεύς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί Σιῶν ὄρος ὄρος τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διαγγέλλων διαγγέλλω τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα κυρίου . . κύριος κύριος εἶπε λέγω εἶπον πρός πρός με ἐγώ , , υἱός υἱός μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε . . αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου καὶ καί τὴν ὁ κατάσχεσίν σου τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” Σαφέστατα σαφής καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος τὸ ὁ θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀναφωνεῖ , , υἱόν υἱός τε τε αὐτὸν αὐτός ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατὰ κατά τὰ ὁ προηγορευμένα προαγορεύω , , ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἐπιβουλήν ἐπιβουλή τινα ἔσεσθαι εἰμί κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνει σημαίνω , , καὶ καί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τὴν ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένην γίγνομαι κλῆσιν κλῆσις προκηρύττει’ ἅπερ ὅς διαρρήδην διαρρήδην αὐτοῖς αὐτός ἔργοις ἔργον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἡ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐπέδειξεν ἐπιδείκνυμι ἔκβασις ἔκβασις . . εἰσέτι εἰσέτι γοῦν γοῦν νῦν νῦν ἔθνη ἔθνος καὶ καί λαοὶ λαός βασιλεῖς βασιλεύς τε τε καὶ καί ἄρχοντες ἄρχων οὔπω οὔπω παύονται παύω τῆς ὁ κατά κατά τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ διδασκα - - λίας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συσκευῆς . . εἰ εἰ δ’ ἐπὶ ἐπί μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος ἀναφέροιεν ταῦτα οὗτος οἶ οἴ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ὥρα ὥρα2 ὥρα τὸν ὁ προσδο - - κώμενον αὐτοῖς αὐτός Χριστὸν Χριστός ἐπιβουλευθήσεσθαι αὖθις αὖθις ὁμολογεῖν ὁμολογέω , , κατὰ κατά τὸ ὁ παρὸν πάρειμι λόγιον λόγιος , , φάσκον φάσκω ‟ ‟ παρέστησαν παρίστημι οἶ βασιλεῖς βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί οἶ οἴ ἄρχοντες ἄρχων συνήχθησαν συνάγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ Χριστοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἂν ἄν δοῖεν δίδωμι , , δυνάστην τινὰ μέγαν μέγας καὶ καί βασιλέα βασιλεύς αἰώνιον αἰώνιος καὶ καί λυτρωτὴν λυτρωτής ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἔσεσθαι εἰμί τὸν ὁ ἥξοντα Χριστὸν Χριστός προσδοκῶντες προσδοκάω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δὴ δή κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἐλθὼν ἔρχομαι τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος πάθοι πάσχω τῷ τῷ ἐληλυθότι ἔρχομαι , , καὶ καί τί τι μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἢ ἤ τούτῳ οὗτος πιστευτέον πιστεύω ἢ ἤ ἀπιστητέον ἀπιστέω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀποκλεισθέντες ἀποκλείω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Δαβὶδ ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένων γίγνομαι βασιλέων βασιλεύς τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἀναφέροιεν τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός , , καὶ καί οὕτω οὕτως δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὡς ὡς ὡς οὔτε οὔτε Δαβὶδ οὔθ’ ἕτερός ἕτερος τις τις τῶν ὁ πώποτε πώποτε παρ’ παρά Ἑβραίοις διαφανῶν ἱστόρηται ἱστορέω οὔθ’ υἱὸς υἱός χρηματίσας χρηματίζω τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὔθ’ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγενημένος , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ θεσπιζόμενον , , οὐδ’ ἄρξας ἄρχω πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί βασιλέων βασιλεύς , , ἀρχόντων ἄρχων τε τε καὶ καί λαῶν λαός λᾶας ἐπιβεβουλευμένος ἐπιβουλεύω · · εἰ εἰ δ’ οὐδεὶς ἐκείνων ἐκεῖνος δείκνυται δείκνυμι , , αὐτοῖς αὐτός δ’ ἔργοις ἔργον συνίσταται συνίστημι συνιστάω ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς , , καὶ καί πάλαι πάλαι μὲν μέν ὑπομείνας ὑπομένω , , καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ ἔτι ἔτι καὶ καί σήμερον σήμερον ὑπό ὑπό τε τε βασιλέων βασιλεύς καὶ καί ἀρχόντων ἄρχων ἐθνῶν ἔθνος τε τε καὶ καί λαῶν λαός λᾶας πολεμούμενος ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τί τι τὸ ὁ ἐμποδὼν ἐμποδών μὴ μή οὐχὶ οὐ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ προφητευόμενον διὰ διά τοῦ ὁ φήσαντος φημί λογίου λόγιον παρέστησαν παρίστημι οἶ οἴ βασιλεῖς βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων συνήχθησαν συνάγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί κατὰ κατά τοὐ Χριστοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ’ μόνῳ μόνος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἐπιφερόμενα ἐπιφέρω ἁρμόττοι ἂν ἄν τοῦ ὁ Ψαλμοῦ δι’ διά ὧν εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ κύροις εἶπε λέγω εἶπον πρός πρός με ἐγώ , , υἱός υἱός μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε . . αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου , , καὶ καί τὴν ὁ κατάσχεσίν σου τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός γῆς γῆ . . ” ” καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀναμφίλεκτον ἐπὶ ἐπί μόνου μόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἀνεί - - ληφεν , , ὅτε ὅτε τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητῶν μαθητής εἰς εἰς πάσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ φθόγγος φθόγγος , , καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα αὐτῶν αὐτός . . διαρρήδην διαρρήδην δὲ δέ τὸν ὁ Χριστὸν ὀνομάζει ὀνομάζω προαγορεύσας ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὡς ὡς ἂν ἀνά ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσώπου διδάσκων διδάσκω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ κύριος κύριος εἶπε λέγω εἶπον πρός πρός με ἐγώ , , υἱός υἱός μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε . . ” ” ᾧ ὅς ὅς2 παραθήσεις παραθέω παρατίθημι καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Παροιμίαις πάλιν πάλιν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσώπου πρόσωπον ὧδέ ὧδε πως πως πῶς εἰρημένον λέγω ‘ ‘ πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς ὄρη ὄρος ἑδρασθῆναι , , πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς βουνῶν βουνός γεννᾷ γεννάω με . . ” τό ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν ’ ’ ρθ’ Ψαλμῷ πρὸς πρός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτῷ αὐτός προσπεφωνημένον κατὰ κατά τὸ ὁ ‟ ‟ ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ πρὸ πρό ἑωσφόρου γεγέννηκά σε . . ” ἐπίστησον ἐφίστημι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἴνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὀνομαστὶ ὀνομαστί Χριστὸν Χριστός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιβουλευόμενον ἐπιβουλεύω , , καὶ καί κλῆρον κλῆρος τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ληψόμενον , , περάτων πέρας τε τε γῆς γῆ κρατήσοντα θεσπίζουσιν αἶ ἱεραὶ ἱερός γραφαὶ γραφή , , δυσὶ τεκμηρίοις τεκμήριον τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος οἰκονομίαν οἰκονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνουσαι , , διά διά τε τε τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συσκευῆς καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὑποταγῆς . . Ψαλμοῦ ἴθ’ . . Χριστὸς ὀιομαστὶ τῶν ὁ αἰτημάτων ἁπάντων ἅπας παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τυγχάνων τυγχάνω . . ‟ ‟ Πληρώσαι Πληρώσαι κύριος κύριος2 κύριος πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰτήματά σου . . νῦν νῦν ἔγνων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσωσε εἰσωθέω σῴζω σώζω κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἐπακούσεται ἐπακούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός ἁγίου ἅγιος αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ” ” Ἐπεὶ πρόκειται πρόκειμαι νῦν νῦν παραστῆσαι παρίστημι δι’ διά ὅσων ὅσος ὀνομαστὶ ὀνομαστί ὁ ὁ Χριστὸς ἐν ἐν ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία ἀνηγόρευται , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ταῦτα οὗτος παρατίθεμαι παρατίθημι ἐναργῶς ἐναργής κηρύττοντα τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . ὅλος ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ὁ ὁ Ψαλμὸς ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀνδρῶν ἀνήρ εὐχὴν εὐχή ἀναπέμπει ἀναπέμπω εἰς εἰς τὸ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πρόσωπον πρόσωπον . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ πᾶσαν πᾶς ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι ὕβριν ὕβρις ἐνανθρωπήσας , , εὐχομένῳ αὐτῷ αὐτός καὶ καί δεομένῳ δέω δέω2 τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ διδασκόμεθα συνεύχεσθαι συνεύχομαι , , οἷα οἷος δὴ δή τοὺς ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ πολέμους πόλεμος , , εἴτε εἴτε ὁρατοὺς εἴτε εἴτε καὶ καί ἀοράτους , , ἀμυνομένῳ ἀμύνω . . διὸ διό καί καί φαμεν ἡμεῖς ἐγώ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ψαλμοῦ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω ‟ ‟ ἐπακούσαι ἐπακούω σου σύ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα θλίψτώς σου σύ , , ὑπερασπίσαι ὑπερασπίζω σου τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακώβ . . ἐξαποστείλαι σοι βοήθειαν βοήθεια ἑ ἕ ’ ’ ξ ἁγίου , , καὶ καί ἐκ ἐκ Σιῶν ἀντιλάβοιτό σου . . ” ” Εἶτ’ ἐπειδήπερ ἐπεί ἐστὶν εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος αὐτῷ αὐτός ἅτε ἅτε μεγάλῳ μέγας ὄντι εἰμί ἀρχιερεῖ τὰς ὁ ἐν ἐν δοξολογίαις καὶ καί θεολογίαις πνευματικὰς πνευματικός ἱερουργίας ἱερουργία ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἐκτελεῖν ἐκτελέω , , καὶ καί ἐπειδήπερ ἐπεί οἷά τε τε ἱερεὺς ἱερεύς αὐτός αὐτός τε τε ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ὅν ὅς ὅς2 ἀνειληφεν ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ὁλοκαύτωμα ὁλοκαύτωμα προσανήνεγκε τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί πατρὶ πατήρ , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φαμεν φημί αὐτῷ αὐτός ‘ μνησθείη μιμνήσκω πάσης πᾶς θυσίας θυσία σου σύ , , καὶ καί τὸ ὁ ὁλοκαύτωμά σου πιανάτω . . ” ” καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος βουλεύεται βουλεύω σωτήριά ἐστι εἰμί καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπιφωνοῦμεν αὐτῷ αὐτός ‟ ‟ δῴη σοι κύριος κύριος2 κύριος κατὰ κατά τὴν ὁ καρδίαν καρδία σου ” ” λέγοντες λέγω ‟ ‟ καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ βουλήν βουλή σου πληρώσαι πληρόω . . ” ” οἶς ἑξῆς ἑξῆς τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁμολογοῦντες ὁμολογέω φαμὲν φημί ‟ ‟ ἀλαλλιασώμεθα ἐν ἐν τῷ ὁ σωτηρίῳ σου . . ’ σωτήριον σωτήριος γὰρ γάρ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τί τίς τις ἂν ἐάν ἕτερον ἕτερος νοοῖτο , , εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασις ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ὅς πρὶν πρίν ἐκπεπτωκότας ἐκπίπτω ἀνίστησιν ; ; ὅθεν ὅθεν φαμὲν φημί ‟ ‟ καὶ καί ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα θεοῦ θεός ἡμῶν ἐγώ μεγαλυνθησόμεθα , , καὶ καί πληρώσαι πληρόω κύριος κύριος2 κύριος πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰτήματά σου . . ἐπὶ ἐπί πάσι πᾶς τούτοις οὗτος διδασκόμεθα λέγειν λέγω τὸ ὁ νῦν νῦν ἔγνων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσωσε εἰσωθέω σῴζω σώζω κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ” μὴ μή πάλαι πάλαι τοῦτο οὗτος εἰδότες οἶδα , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτε πρότερον πρότερος τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνήκαμεν τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις κατανοήσαντες κατανοέω . . Ψαλμοῦ κζ΄ Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί κύριον κύριος τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί ὑπερασπιστὴν κεκτημένος . . ‟ Κύριος κύριος2 Κύριος κύριος2 κραταίωμα τοῦ ὁ λαοῦ λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὑπερασπιστὴς ὑπερασπιστής τῶν ὁ σωτηρίων σωτήριος τοῦ ὁ Χριστοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστί εἰμί . . ” ” Καὶ καί ὁ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ Ψαλμὸς εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀναφέρεται ἀναφέρω , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός περιέχων περιέχω εὐχὴν εὐχή , , ἣν ὅς ὅς2 παρὰ παρά τὸν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος προσηύξατο προσεύχομαι καιρόν καιρός καῖρος . . διὸ διό ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ καταρχῆ̣ τοῦ ὁ Ψαλμοῦ φησι φημί ‟ ‟ πρὸς πρός πρὸς πρός σὲ , , κύριε κύριος , , ἐκέκραξα · · ὁ ὁ θεός θεός μου μὴ μή παρασιωπήσῃς ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί ὁμοιωθήσομαι τοῖς ὁ καταβαίνουσιν καταβαίνω εἰς εἰς λάκκον λάκκος . . ” πρὸς πρός δὲ δέ τῷ τῷ τέλει τέλος τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεσ · · πίζει λέγων λέγω εὐλογητὸς εὐλογητός κύριος κύριος2 κύριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσήκουσε εἰσακούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή τῆς ὁ δεήσεως δέησις μου · · κύριος κύριος2 κύριος βοηθός βοηθός μου καὶ καί ὑπερασπιστής μου , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἤλπισεν ἐλπίζω ἡ ὁ καρδία καρδία μου , , καὶ καί ἐβοηθήθην βοηθέω , , καὶ καί ἀνέθαλεν ἡ ὁ σάρξ σάρξ μου , , καὶ καί ἐκ ἐκ θελήματός μου ἐξομολογήσομαι αὐτῷ αὐτός . . ἐφ’ ἐπί οἶς τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα ἐπιλέγει ἐπιλέγω κύριος κύριος2 κύριος κραταίωμα τοῦ ὁ λαοῦ λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὑπερασπιστὴς ὑπερασπιστής τῶν ὁ σωτηρίων σωτήριος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστίν εἰμί , , ” ” παιδεῦον ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεία γραφαῖς γραφή ἀνάδραπτα τοῦ ὁ Χριστοῦ θαυμάσια θαυμάσιος , , ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενόμενα γίγνομαι , , εἴτε εἴτε οὖν οὖν μαθήματα μάθημα εἴτε εἴτε γράμματα γράμμα εἴτε εἴτε κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μυστήρια μυστήριον νῦν νῦν ὀνομαζόμενα ὀνομάζω , , νεύματι νεῦμα καὶ καί δυνάμει δύναμις γεγένηται γίγνομαι τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ παραδόξοις καὶ καί σωτηρίοις σωτήριος λόγοις λόγος τε τε καὶ καί ἔργοις ἔργον ὑπερασπίζοντός τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος Χριστοῦ Χριστός . . Ψαλμοῦ πγ΄ . . Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί τὸν ὁ θεὸν ἐπόπτην ἐπόπτης ἐπιγραφόμενος ἐπιγράφω , , μία τε τε ἡ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμέρα ἡμέρα , , καὶ καί εἰς εἰς οἶκος οἶκος θεοῦ θεός ἡ ὁ ἐκκλησία ἐκκλησία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ‟ ‟ Ὑπερασπιστὰ ἡμῶν ἐγώ ἴδε ὁράω εἶδον ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί ἐπίβλεψον ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ Χριστοῦ σου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι κρείσσων κρείσσων ἡμέρα ἡμέρα μία ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐλαῖς αὐλή σου ὑπὲρ ὑπέρ χιλιάδας χιλιάς . . ἐξελεξάμην ἐκλέγω παραρριπτεῖσθαι παραρρίπτω ἐν ἐν τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός μου μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ οἰκεῖν οἰκέω με ἐν ἐν σκηνώμασιν ἀμαρτωλῶν · · ” οἶ οἴ ἐπιστάμενοι ἐφίστημι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὄντα εἰμί λόγον λόγος καὶ καί σοφίαν σοφία καὶ καί φῶς φάος ἀληθινὸν ἀληθινός καὶ καί ζωὴν ζωή , , ἔπειτα ἔπειτα τὴν ὁ ἐνανθρώπησιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συννοήσαντες συννοέω κατεπλάγησαν καταπλήσσω καταπλάσσω τὸ ὁ παράδοξον παράδοξος τοῦ ὁ θελήματος θέλημα , , ὥστε ὥστε ἀνειπεῖν ἀναγορεύω ἀνειπεῖν ‟ ‟ καὶ καί εἲδομεν αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄτιμον ἄτιμος , , καὶ καί ἐκλεῖπον ἐκλείπω παρὰ παρά τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν πληγῇ πληγή ὢν εἰμί , , καὶ καί εἰδὼς οἶδα φέρειν φέρω μαλακίαν μαλακία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέστρεψε ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἠτιμάσθη . . ” ” Εἰκότως εἰκός παρακαλοῦσι παρακαλέω τὸν ὁ θεὸν ἐπιβλέψαι ἐπιβλέπω εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὸ ὁ ὅς δι’ διά ἡμὰς ἠτιμωμένον ἀτιμόω καὶ καί καθυβρισμένον καθυβρίζω , , ἵλεω τε τε ἡμῖν γενέσθαι γίγνομαι δι’ διά αὐτὸν αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ ἀνείληφεν καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ὀδυνᾶται ὀδυνάω . . ” ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ἱκετεύουσι ἱκετεύω , , μονονουχὶ μονονού μονονυχί ποθοῦντες ποθέω καὶ καί ἐν ἐν εὐχῇ εὐχή τιθέμενοι τίθημι τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τῆς ὁ δόξης δόξα ἰδεῖν ὁράω εἶδον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τοῦ ὁ φωτὸς φώς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεάσαθαι · · αὕτη οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ τῆς ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστάσεως ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἥντινα ὅστις μίαν οὖσαν εἰμί καὶ καί μόνην μόνος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής κυριαν οὖσαν εἰμί καὶ καί κυριακὴν κρείττονα κρείσσων εἶναί εἰμί φασι φημί μυρίων μυρίος ὅσων ὅσος τῶν ὁ κοινοτέρως νοουμένων νοέω νοόω ἡμερῶν ἡμέρα , , ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς παρὰ παρά Μωσεῖ νενομοθετημένων ἐν ἐν ἑορταῖς ἑορτή καὶ καί νουμηνίαις νουμηνία καὶ καί σαββάτοις , , ἃς ὅς σκιὰν σκιά εἶναι εἰμί ἡμερῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡμέρας ἡμέρα ὁ ὁ θεῖος θεῖος2 θεῖος ἀπόστολος διδάσκει διδάσκω . . μόνη μόνος δὲ δέ αὕτη οὗτος ἡ ὁ μία κυριακὴ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἡμέρα ἡμέρα οὐκ οὐ ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος φωτίζειν φωτίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μόναις μονή ταῖς ὁ αὐλαῖς αὐλή τοῦ ὁ κυρίου λέλεκται λέγω . . εἶεν εἶἑν εἶεν δ’ ἂν ἄν αὗται οὗτος αἱ ὁ κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐκκλησίαι , , ἑνὸς οἴκου οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τυγχάνουσαι τυγχάνω αὐλαὶ αὐλή , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἀγαπᾷ ἀγαπάω καὶ καί αἱρεῖται αἱρέω παραρριπτεῖσθαι παραρρίπτω ὁ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εἰδὼς οἶδα , , παρὰ παρά πολὺ πολύς κρείττονα κρείσσων τὴν ὁ ἐν ἐν ταύταις οὗτος διατριβὴν διατριβή ἀποφηνάμενος τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σκηνώμασι σκήνωμα τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός · · εἰ εἰ μὴ μή τὰς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων συναγωγὰς συναγωγή τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀρνουμένας , , ἢ ἤ καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀθέων ἑτεροδόξων ἑτερόδοξος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπίστων ἐθνῶν ἔθνος , , πολὺ πολύς βελτίους βελτίων εἶναι εἰμί ἢ ἤ τὰς ὁ ἐκκλησίας τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πᾶς πᾶς ὁ ὁ ταύτας οὗτος αἱρούμενος αἱρέω ἀποφαίνεται ἀποφαίνω . . Ψαλμοῦ πη΄ . . Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί ἐξουδενημένος , , καὶ καί τὰ ὁ αἴσχιστα αἰσχρός πεισόμενος , , ἀντάλλαγμά τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός ὀνειδιξόμενος . . ‟ Σὺ δὲ δέ ἀπώσω ἀπωθέω καὶ καί ἐξουδένωσας , , ἀνεβάλου τὸν ὁ Χριστόν Χριστός σου , , κατέστρεψας τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη τοῦ ὁ δούλου δουλόω σου . . ἐβεβήλωσας εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ τὸ ὁ ἁγίασμα αὐτοῦ᾿ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . οἶς ὄις ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ μνήσθητι μιμνήσκω , , μνήσθητι , , κύριε κύριος , , τοῦ ὁ ὀνειδισμοῦ τῶν ὁ δούλων δοῦλος σου , , οὗ οὗ ὑπέσχον ὑπέχω ἐν ἐν τῷ ὁ κόλπῳ κόλπος μου πολλῶν πολύς ἐθνῶν ἔθνος , , οὐ οὐ ὠνείδισαν ὀνειδίζω οἱ ὁ ἐχθροί ἐχθρός σου , , κύριε κύριος , , οὗ οὗ ὠνείδισαν ὀνειδίζω τὸ ὁ ἀντάλλαγμα ἀντάλλαγμα τοῦ ὁ Χριστοῦ σου . . ” ” Σαφῶς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί μνημονεύεται μνημονεύω , , καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφη - - τευομένη περίστασις περίστασις . . ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή δὲ δέ τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ Ψαλμὸν βασανίζοντες βασανίζω παραστήσομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μηδέτερον ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω ἂν ἄν τὰ ὁ προκείμενα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δεύτερον δεύτερος Χριστὸς ὀνομαζόμενος ὀνομάζω τίνα τις ἄλλον ἄλλος ἢ ἤ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δηλοῖ δηλόω , , οὗ οὗ τὸ ὁ ἀντάλλαγμα ἀντάλλαγμα , , δηλονότι τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ὠνείδισάν τε τε καὶ καί καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ὀνειδίζουσιν ὀνειδίζω οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐχθροί ἐχθρός ; ; τὰ ὁ γοῦν γοῦν τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ πάθη πάθος ἃ ὅς ὅς2 ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ θάνατον θάνατος καὶ καί τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός , , πᾶς πᾶς ὁ ὁ τῆς ὁ Χριστοῦ διδασκαλίας διδασκαλία πολέμιος πολέμιος ἐπονειδίζειν ἡμῖν ἐγώ εἴωθεν . . Ψαλμοῦ ρλα΄ . . Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ ἀνιστάμενος ἀνίστημι , , κέρας κέρας Δαβὶδ ὀνομαζόμενος ὀνομάζω , , τοὺς ὁ Ἰουδαίους ἐχθροὺς ἐχθρός κατ’ κατά αἰσχύνων αἰσχύνω , , τὸ ὁ ἁγίασμα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀνανεῶν . . Ὤμοσε κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Δαβὶδ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἀθετήσει ἀθετέω αὐτὸν αὐτός , , ἐκ ἐκ καρποῦ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία σου θήσομαι τίθημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θρόνου θρόνος σου . . εἶθ’ ὑποβάς ὑποβαίνω φησιν φημί ‟ ‟ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐξανατελῶ κέρας κέρας τῷ ὁ Δαβὶδ , , ἡτοίμασα λύχνον λύχνος τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός μου · · τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνδύσω αἰσχύνην αἰσχύνη , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐξανθήσει τὸ ὁ ἁγίασμά μου . . ” ” Κἀνταῦθα περὶ περί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ ὄμνυσιν ὄμνυμι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σπἐὸμα καὶ καί κέρας κέρας ὀνομάζει ὀνομάζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὀνομαστὶ ὀνομαστί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀναγορεύων λύχνον λύχνος φησὶν φημί ἡτοιμακέναι αὐτῷ αὐτός , , τὸν ὁ προφητικὸν προφητικός , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , λόγον λόγος , , τὸν ὁ προωδευκότα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ὃς ὅς μόνος μόνος ἡλιακοῦ ἡλιακός φωτὸς φώς δίκην δίκη τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀνατέταλκεν . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ Δαβὶδ λύχνος τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός προητοίμαστο , , ὡς ὡς παρα - - θέσει θέσις ἡλίου ἥλιος καὶ καί τελείου τέλειος φωτὸς φώς λύχνου λύχνος τάξιν τάξις ἐπέχων ἐπέχω . . ‟ ‟ ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ( ( φησὶν φημί ) ) ἐξανατελῶ κέρας κέρας , , ” τὸν ὁ τόπον τόπος δηλῶν ἔνθα ἔνθα ἔνθα σημαίνει σημαίνω τὸν ὁ Χριστὸν γεννηθήσεσθαι . . εὐξαμένῳ εὔχομαι γὰρ γάρ τῷ τῷ Δαβὶδ τὸν ὁ τόπον τόπος τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα προθεωρῆσαι τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός φήσαντί τε τε εἰ εἰ εἰσελμύσομαι εἰς εἰς σκήνωμα σκήνωμα οἴκου οἶκος μου , , εἰ εἰ ἀναβήσομαι ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί κλίνης κλίνη στρωμνῆς μου , , εἰ εἰ δώσω δίδωμι ὕπνον ὕπνος τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός μου καὶ καί τοῖς ὁ βλεφάροις μου νυσταγμὸν καὶ καί ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις τοῖς ὁ κροτάφοις κρόταφος μου , , ἕως ἕως οὗ οὗ εὕρω τόπον τόπος τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , σκήνωμα σκήνωμα τῷ ὁ θεῷ θεός Ἰακώβ ” ” ἀποκαλύπτει τὸ ὁ θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα τὸν ὁ ἐν ἐν Βηθλεὲμ τόπον τόπος . . διὸ διό ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ἰδοὺ ἠκούσαμεν ἀκούω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν Ἐφραθὰ , , ( ( αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ Βηθλεὲμ ) ) εὕρομεν εὑρίσκω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ πεδίοις τοῦ ὁ δρυμοῦ δρυμός . . εἰσελευσόμεθα εἰς εἰς τὰ ὁ σκηνώματα σκήνωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , προσκυνήσομεν προσκυνέω εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος οὗ οὗ ἔστησαν ἵστημι οἶ οἴ πόδες πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν μετὰ μετά τὴν ὁ τούτων οὗτος φανέρωσιν ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐξανατελῶ κέρας κέρας τῷ ὁ Δαβὶδ , , ἡτοίμασα λύχνον λύχνος τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός μου , , ” ” τάχα τάχα ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Βηθλεὲμ ἀναληφθὲν τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός σῶμα σῶμα καθ’ κατά ἑτέραν ἕτερος ὑπόνοιαν ὑπόνοια σημαίνων σημαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὡς ὡς ὡς δι’ διά ὀστρακίνου σκεύους σκεῦος ἐνοικήσασα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ θεία θεία δύναμις δύναμις ὡς ὡς διὰ διά λύχνου λύχνος τὰς ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί λογικοῦ λογικός φωτὸς φώς μαρμαρυγὰς μαρμαρυγή εἰς εἰς πάντας πᾶς ἐξέλαμψεν ἐκλάμπω ἀνθρωπους . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀμώς . . Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός καταγγελλόàενος , , καὶ καί πᾶσι πᾶς μὲν μέν ἀνθρώποις ἄνθρωπος γνωριξόμενος , , τὸ ὁ Ἰουδαίων δ’ δ’ ἔθνος ἔθνος ἀφοσιούμενος ἀφοσιόω . . ‘ ‘ Ἑτοιμάζου τοῦ ὁ ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω τὸν ὁ θεὸν τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , διότι διότι ἰδοὺ στερεῶν βροντὴν βροντή καὶ καί κτίζων κτίζω πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ποιῶν ποιέω ὄρθρον καὶ καί ὁμίχλην ὀμίχλη ὁμίχλη ^ ^ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἴ’ ἴ’ β β αἴνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑψηλὰ τῆς ὁ γῆς γῆ . . κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός . . ἀκούσατε ἀκούω λόγον λόγος κυρίου , , ὃν ὅς ὅς2 ἐγὼ λαμ - - βάνω ἐφ’ ἐπί ὑμὰς , , θρῆνον θρῆνος . . οἶκος οἶκος Ἰσραὴλ ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω , , οὐκ οὐ - - οὐκέτι οὐκέτι προσθήσει προστίθημι προσθέω τοῦ ὁ ἀναστῆναι ἀνίστημι . . παρθένος παρθένος Ἰσραὴλ ἔσφαλεν σφάλλω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ αὐτῆς αὐτός , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀνιστῶν αὐ - - τὴν ὁ . . ” Eβδομον ἤδη ἤδη τὸν ὁ Χριστὸν ὀνομαστὶ ὀνομαστί καταγγέλ - - λῶν λάω λάω2 εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὁ ὁ θεὸς στερεοῦν βροντὴν βροντή καὶ καί κτί - - κτίζειν κτίζω πνεῦμα πνεῦμα λέγεIαι , , τοῦ ὁ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος κήρυγμα βροντῆς βροντή διὰ διά τὸ ὁ εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐξάκουστον ὀνομαζομένου ὀνομάζω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος ἐμπνεύσαντος Χριστοῦ πνεύματος πνεῦμα δηλουμένου · · ὃ ὅς καὶ καί σαφῶς σαφής ἐπὶ ἐπί τι τις ) ) τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιδημίᾳ ἐπιδημία πεπλήρω - - πεπλήρωταί , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ ποιήσειν ποιέω ὁ ὁ θεὸς ὄρθρον ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ὁμίχλην ὀμίχλη ὁμίχλη θεσπίζεται , , τοῖς ὁ μὲν μέν τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος φῶς φάος παραδ εξαμἐ - - νοῖς νόος τὸν ὁ ὄρθρον ὄρθρος , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀπειθήσασιν ἀπειθέω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή τοὐναντίον ἐναντίος . . οἶς καὶ καί τὴν ὁ ἐσχάτην ἀπόφασιν ἀπόφασις ὁ ὁ λόγος λόγος προκηρύττει , , θρῆνον θρῆνος ἐπιλέγων ἐπιλέγω τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους , , τὸν ὁ ὅς καὶ καί μετελθόντα μετέρχομαι αὐτοὺς αὐτός παραυ τίκα μετὰ μετά τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ δυσσέβειαν δυσσέβεια ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο ὁ ὁ οἶκος οἶκος Ἰσραὴλ πέπτωκεν πίπτω , , ὅρασίς τε τε ἅπαξ ἅπαξ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις ἐξενήνεκται ἐκφέρω περὶ περί τοῦ ὁ πε - - σόντος αὐτῶν αὐτός οἴκου οἶκος τοῦ ὁ ἐν ἐν Ἰερουσαλὴμ , , καὶ καί κατὰ κατά παντὸς πᾶς αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ συστήματος σύστημα , , ὡς ὡς μηκέτ’ ἂν ἄν ἀνα - - ἀναστησομένων tS μηδὲ μηδέ παρεῖναι παρίημι τὸν ὁ ἀνιστῶντα αὐτούς αὐτός . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γοῦν γοῦν , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ ἀνιστῶν αὐτήν αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐλθόντα ἔρχομαι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐ οὐ προσήκαντο προσίημι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτοὺς αὐτός καταλιπὼν καταλείπω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς μετέστη μεθίστημι τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ μεταπτώσεως μετάπτωσις διδάξας διδάσκω δι’ διά ὣν ἀποκλαυ - - σάμενος μονονουχὶ μονονού μονονυχί ἀπελογήσατο ἀπολογέομαι εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ Ἱερουσαλὴμ Ἰερουσαλὴμ , , ἡ ὁ ἀποκτείνουσα ἀποκτείνω τοὺς ὁ προφήτας προφήτης καὶ καί λιθοβολοῦσα τοὺς ὁ ἀπεσταλμένους πρὸς πρός αὑτήν ἑαυτοῦ · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ἠθέλησα ἐθέλω ἐπισυνάξαι ἐπισυνάγω τὰ ὁ τέκνα τέκνον σου , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ὄρνις ὄρνις τὰ ὁ νοσσία αὑτῆς ἑαυτοῦ ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ πτέρυγας πτέρυξ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠθελήσατε ἐθέλω , , ἰδοὺ ἀφίεται ἀφίημι ὑμῖν ὁ ὁ οἶκος οἶκος ὑμῶν ὑμός ἔρημος ἐρῆμος . . ” ” Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀμβακούμ . . Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί ὑπὸ ὑπό κυρίου τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ σωζόμενος σῴζω καὶ καί σώζων σῴζω τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Χριστούς . . ‟ Ἐξῆλθες εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία λαοῦ σου , , τοῦ ὁ ὅς σῶσαιτοὺς Χριστούς σου · · ἔβαλες βάλλω εἰς εἰς κεφαλὰς κεφαλή ἀνόμων ἄνομος θάνατον θάνατος . . ” Ἀκύλας Ἀκύλας ‟ ἐξῆλθες ἐξέρχομαι εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία λαοῦ σου , , εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία λαοῦ σου σὺν σύν Χριστῷ Χριστός σου . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πληθυντικοῦ ἑνικῶς ἑνικός ἐξέδωκε ἐκδίδωμι , , σὺν σύν Χριστῷ Χριστός φήσας φημί τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία τῷ τῷ λαῷ λαός πεποιῆσθαι ποιέω τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως παρεθέμεθα παρατίθημι τὴν ὁ λέξιν λέξις σαφῶς σαφής τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα παρισταμένην . . εἶεν εἰμί δὲ δέ ἂν ἄν κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἑβδομήκοντα ἑρμηνείαν ἑρμηνεία πλείους πολύς πλείων οἶ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δι’ διά αὐτὸν αὐτός Χριστοὶ χρηματίΦντες , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἲρηται ‟ μὴ μή μὴ μή ἅψησθε ἅπτω τῶν ὁ Χριστῶν μου , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης μου μὴ μή πονηρεύεσθε , , ” ” οἴ τε τε εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότες πιστεύω , , καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός παλιγγε - - νεσίας χρίσματος κατηξιωμένοι , , καὶ καί οἶ οἴ δυνάμενοι λέγειν λέγω ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ ἱερῷ ἱερόν ἀποστόλῳ ‟ μέτοχοι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γεγόναμεν . . ” ” Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἰερεμίου Ἱερεμίας θρήνων θρῆνος . . Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων ἐπιβουλευόμενος ἐπιβουλεύω καὶ καί τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐπιγινωσκόμενος . . ‟ ‟ Πνεῦμα πνεῦμα προσώπου ἡμῶν ἐγώ Χριστὸς κύριος κύριος2 κύριος συνελήφθη συλλαμβάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ διαφθοραῖς διαφθορά αὐτῶν αὐτός οὗ οὗ εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῇ ὁ σκιᾷ σκιά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ζησόμεθα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἒθνεσιν . . ” ” Οἶ’ θεσπέσιοι τοῦ ὁ θεοῦ θεός προφῆται προφήτης τὸ ὁ μέλλον μέλλω θείῳ θεῖος πνεύματι πνεῦμα συνορῶντες συνοράω ζήσεσθαι μὲν μέν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λόγους λόγος ὡς ὡς ἂν ἄν ζώντων ζήω ἐνεργήσειν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰσραὴλ , , ἐθέσπιζον θεσπίζω . . τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός πάλιν πάλιν ὀνομαστὶ ὀνομαστί , , ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός παρ’ παρά οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός αὐτοῖς αὐτός κεχορήγητο πνεῦμα πνεῦμα , , συλληφθήσεσθαι ἔφασκον φάσκω ἐν ἐν ταῖς ὁ διαφθοραῖς διαφθορά αὐτῶν αὐτός . . τίνων τίνω ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἐπιβουλευόντων ἐπιβουλεύω αὐτῶ ; ; τήρει τηρέω δὲ δέ κἀνταῦθα ἐνταῦθα ὅπως ὅπως ὁ ὁ λόγος λόγος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός προαγορεύει προαγορεύω συλληφθήσεσθαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίᾳ παρουσία , , ἣν ὅς ὅς2 ἔνδοξον ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί μετὰ μετά βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐνθέου ἔνθεος προκηρύττουσιν οἱ ὁ προφητικοὶ λόγοι λόγος . . διόπερ εἰκὸς ἔοικα τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἀποσφάλλεσθαι ἀποσφάλλω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πρώτης πρῶτος πρότερος ἀφίξεως ἄφιξις ἐκλαμβάνοντας , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τοῦτο οὗτος συγχωροῦντος συγχωρέω τοῦ ὁ λόγου λόγος · · ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή οἶόν τέ ἐστιν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔνδοξον αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἄδοξον ἄδοξος ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι , , καὶ καί ἔντιμον ἔντιμος καὶ καί βασιλέα βασιλεύς , , καὶ καί πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἄτιμον ἄτιμος παρὰ παρά τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · καὶ καί αὖθις αὖθις σωτῆρα σωτήρ καὶ καί λυτρωτὴν λυτρωτής τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπιβουλευόμενον πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἀγόμενον ἄγω ἀπό ἀπό τε τε τῶν ὁ ἀνομιῶν αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς θάνατον θάνατος παραδιδόμενον παραδίδωμι . . εὖ εὖ δὲ δέ καθ’ κατά ἡμᾶς , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὄψις ὄψις ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι , , εἰς εἰς δύο γε τρόπους τρόπος τροπός τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός προρρήσεων διαιρουμένων τὰ ὁ μὲν μέν ἀνθρωπινώτερα καὶ καί σκυθρωπὰ κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἄφιξιν ἄφιξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπληρῶσθαι πληρόω ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐνδοξότερα καὶ καί θειότερα θεῖος εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν προσδοκᾶται προσδοκάω κατὰ κατά τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία . . ἀπόδειξις ἀπόδειξις δὲ δέ τῆς ὁ προτέρας πρότερος ἐναργὴς ἐναργής ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εἰς εἰς ἔργον ἔργον χωρήσασα δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεογνωσία , , ἣν ὅς ὅς2 διαφόρως διάφορος μυρίαι μυρίος θεσπίζουσι θεσπίζω προφητικαὶ φωναὶ φωνή , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ οὗ οὗ εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἐν ἐν τῇ ὁ σκιᾷ σκιά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζησόμεθα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος . . ” ” Ἁπὸ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Βασιλειῶν . . Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί ὑπὸ ὑπό κυρίου τοῦ ὁ πατρός πατήρ ὑψούμενος . . “ Κύριος κύριος2 ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς οὐρανοὺς , , καὶ καί ἐβρόντησεν βροντάω , , αὐτὸς αὐτός κρινεῖ κρίνω ἄκρα ἄκρον γῆς γῆ , , καὶ καί δώσει δίδωμι ἰσχὺν ἰσχύς τοῖς ὁ βασιλεῦσιν βασιλεύς ἡμῶν , , καὶ καί ὑψώσει ὑψόω κέρας κέρας Χριστοῦ Χριστός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Τὴν ὁ εἰς εἰς οὐρανοὺς ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις αὖθις αὖθις ὀνομαστὶ ὀνομαστί τοῦ ὁ Χριστοῦ ἢ ἤ καὶ καί θεοῦ θεός λόγος λόγος ἐπινοεῖται ἐπινοέω , , τήν ὁ τε τε ἐξάκουστον βροντῆς βροντή δίκην δίκη εἰς εἰς ἅπαντας ἅπας διδασκαλίαν διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γενησομένην αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά πάντων πᾶς κρίσιν κρίσις ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή θεσπίζει θεσπίζω . . ἐξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος δώσειν δίδωμι ἰσχὺν ἰσχύς λέγεται λέγω τοῖς ὁ βασιλεῦσιν βασιλεύς ἡμῶν . . οὗτοι οὗτος δ’ ἂν ἄν εἶεν εἰμί οἱ ὁ ἀπόστολοι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἔχεις ἔχω ἐν ἐν ξζ΄ Ψαλμῷ τὸ ὁ ‘ ‘ ‘ ‘ κύριος κύριος2 κύριος δώσει δίδωμι ῥῆμα ῥῆμα τοῖς ὁ εὐαγγελιζομένοις δυνάμει δύναμις πολλῇ πολύς . . ” ” κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός ὀνομαστὶ ὀνομαστί μνημονεύει μνημονεύω , , τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος νοουμένου νοέω νοόω σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , οὗ οὗ τὸ ὁ κέρας κέρας φησὶν φημί ὑψωθήσεσθαι , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀόρατον ἀόρατος δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλῶν δηλόω . . ἔθος ἔθος γοῦν γοῦν τῇ ὁ ὅς τῇ γραφῇ γραφή τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια κέρας κέρας ὀνομάζειν ὀνομάζω . . κεῖται κεῖμαι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πη Ψαλμῷ τὸ ὁ ‟ ‟ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματί ὄνομα μου ὑψωθήσεται τὸ ὁ κέρας κέρας αὐτοὐ . . ” ” Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Βασιλειῶν . . Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί οἶκον οἶκος πιστὸν πιστός2 παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ λαμβάνων λαμβάνω τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς πιστὸς πιστός2 πάντα πᾶς τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνησίως γνήσιος προιστάμενος . . ‟ ‟ Ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχονται ἔρχομαι , , λέγει λέγω , , καὶ καί ἐξολοθρεύσω τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου , , καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα οἴκου οἶκος πατρός πατήρ σου σός · · καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος σου . . ” ” Ταῦτα πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς Ἤλει φήσας φημί ὁ ὁ χρηματισμὸς χρηματισμός ἐπιφέρει ἐπιφέρω μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος λέγων λέγω καὶ καί ἀναστήσω ἀνίστημι ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ ἱερέα πιστὸν πιστός2 , , ὃς ὅς πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς έν τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία μου ἐγώ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή μου ποιήσει ποιέω , , καὶ καί οἰκοδομήσω οἰκοδομέω αὐτῷ αὐτός οἶκον οἶκος πιστὸν πιστός2 , , καὶ καί διελεύσεται διέρχομαι ἐνώπιον ἐνώπιος Χριστοῦ μου πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα . . ” ” Μετάστασιν καὶ καί ἀποβολὴν ἀποβολή ἀπειλήσας ἀπειλέω ἀπειλέω2 ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος τοῖς ὁ οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός τρόπον τρόπος τροπός λειτουργοῦσιν λειτουργέω , , ἕτερον ἕτερος ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος γένους γένος καταστήσειν καθίστημι ἱερέα ἱερεύς ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , ὃν ὅς ὅς2 καί καί φησιν φημί διελεύσεσθαι διέρχομαι ἐνώπιον Χριστοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ ἐμπεριπατήσειν εἰς εἰς πρόσωπον πρόσωπον ἠλειμμένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας ἡρμήνευσεν , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος , , ἀναστραφήσεσθαι ἔμπροσθεν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τίς τις δ’ ἂν ἐάν οὗτος οὗτος εἴη εἰμί ; ; πᾶς πᾶς ὁ ὁ εὐσεβῶς εὐσεβής προσιὼν πρόσειμι2 τῇ ὁ ὅς τῇ ἱερουργίᾳ ἱερουργία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸν ὁ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία οἶκον οἶκος , , οἷα οἷος σοφὸς σοφός ἀρχιτέκτων καὶ καί οἰκοδόμος οἰκοδόμος , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸς οἰκοδομήσειν οἰκοδομέω ὑπισχνεῖται ὑπισχνέομαι , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλον ἄλλος οἶκον οἶκος σημαίνων σημαίνω ἢ τίη τὴν ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός ὀνομαστὶ ὀνομαστί συστᾶσαν συνίστημι ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα πᾶς πᾶς ὁ ὁ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἱερωμένος κατὰ κατά τὰς ὁ πνευματικὰς πνευματικός λειτουργίας λειτουργία τὰ ὁ καταθύμια καταθύμιος καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ θεοῦ θεός λέγεται λέγω ποιήσειν ποιέω , , τῶν ὁ ὅς δι’ διά αἵματος αἷμα ταύρων ταῦρος καὶ καί τράγων τράγω κατὰ κατά τὴν ὁ πάλαι πάλαι τυπικὴν ἀγωγὴν ἀγωγή ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω μεμισῆσθαι μισέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τῆς ὁ Ἡσαΐου προφητείας προφητεία ὁμολογουμένων ὁμολογέω . . Τοσαῦτα δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Χριστὸς ὀνομαστὶ ὀνομαστί προκεκήρυκτο · · πλὴν ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί διὰ διά τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος τὰ ὁ πάθη πάθος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός συνῆπται συνάπτω τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσηγορίᾳ προσηγορία , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἐπαναλαβεῖν ἐπαναλαμβάνω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω περὶ περί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός θεότητος θεότης , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ τῷ μδ΄ Ψαλμῷ ἐπιγεγραμμένῳ ἐπιγράφω “ “ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀγαπητοῦ ” ” φέρεσθαι φέρω προπαρεστήσαμεν , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ὁ ὁ λόγος λόγος ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος αὐτὸν αὐτός ὑπομνήσας ὑπομιμνήσκω ὡς ὡς βασιλέα βασιλεύς μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπάγει ἐπάγω περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ‟ ‟ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών · · ῥάβδος εὐθύτητος εὐθύτης , , ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σου . . ἠγάπησας ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀδικίαν ἀδικία · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός σου ἔλαιον ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους σου . . ” σαφῶς σαφής γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη καὶ καί πρότερον πρότερος προπαρεστήσαμεν , , εἶς εἶμι εἰμί ὢν εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ δημούμενος θεὸς εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ἠγαπηκὼς ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί μεμισηκὼς μισέω ἀδικίαν ἀδικία . . καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος μείζονος θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός κεχρισμένος χρίω ἐλαίῳ ἔλαιον κρείττονι κρείσσων καὶ καί διαφέροντι διαφέρω ἢ τίη κατὰ κατά τοὺς ὁ τύπους τύπος , , τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω τῆς ὁ ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις . . ὁ ὁ δὲ δέ τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος χρισθεὶς ἐλαίῳ ἔλαιον οὐ οὐ πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἀνωτάτου ἀνώτατος θεοῦ θεός , , τί τίς τις ἕτερον ἕτερος ἢ τίη Χριστὸς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν ὀνομασθείη ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί θεὸς δείκνυται δείκνυμι ὠνομασμένος ὀνομάζω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἤδη ἤδη πρότερον πρότερος κατὰ κατά τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος τόπους τόπος παρέστη παρίστημι . . καὶ καί τοῦ ὁ Ἡσαΐου δὲ δέ κἀνταῦθα ἐνταῦθα πάλιν πάλιν ὑπομνηστέον , , ὃς ὅς ἔφησε φημί ‟ ‟ πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐπί ἐμὲ , , οὗ οὗ εἵνεκεν ἕνεκα ἔχρισέ με · · εὐαγγελίσασθαι εὐαγγελίζομαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με ἐγώ , , ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω τοὺς ὁ συντετριμμένους τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , κηρῦξαι κηρύσσω αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος ἄφεσιν καὶ καί τυφλοῖς τυφλός ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις . . ” Ἐδείκνυμεν καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος θεραπείαν θεραπεία προσιόντες πρόσειμι2 ἱερεῖς ἱερεύς ἐλαίῳ ἔλαιον ἐχρίοντο χρίω χράω σκευαστῷ . . ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ προφητείας προφητεία δηλούμενος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνθέῳ ἔνθεος δυνάμει δύναμις κεχρῖσθαι λέγεται λέγω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σωτῆρα σωτήρ ἀνεφέρετο ἀναφέρω , , Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ μόνον μόνος ἀληθῆ ἀληθής Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὃς ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων συναγωγῆς συναγωγή ποτὲ ποτε λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ προφητείαν προφητεία καὶ καί διελθὼν διέρχομαι τὴν ὁ ἐκτεθεῖσαν ἐκτίθημι περικοπὴν περικοπή πεπληρῶσθαι πληρόω εἰς εἰς ἑαυτὸν ἐδίδαξεν διδάσκω τὸ ὁ ἀνάγνωσμα ἀνάγνωσμα . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὡς ὡς ἄρα ἄρα ‟ ‟ ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω καὶ καί πτύξας πτύσσω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον καὶ καί ἀποδοὺς ἀποδίδωμι τῷ ὁ ὑπηρέτῃ ὑπηρέτης ἐκάθισε καθίζω · · καὶ καί πάντων πᾶς οἷ οἷ2 ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός ἐν ἐν τῇ ὁ συναγωγῇ συναγωγή ἦσαν εἰμί ἀτενίζοντες ἀτενίζω αὐτῷ αὐτός , , ἤρξατο ἄρχω ἔρδω δὲ δέ λέγειν λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι σήμερον σήμερον πεπλήρωται πληρόω ἡ ὁ γραφὴ γραφή αὕτη οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ὑμῶν ὑμός . . ” ” ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἅπασιν ἅπας καὶ καί τὰ ὁ ὅς Μώσεως αὖθις αὖθις παραθετέον , , ὃς ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ δειχθέντα δείκνυμι αὐτῷ αὐτός τύπον τύπος τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἀδελφὸν ἀδελφός τὸν ὁ Ἀαρὼν ἀρχιερέα καταστησάμενος καθίστημι ἀκολούθως ἀκόλουθος τῷ τῷ φήσαντι φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός χρησμῷ χρησμός ‟ ‟ ποιήσεις ποιέω πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ τύπον τύπος τὸν ὁ δειχθέντα δείκνυμι σοι ἐν ἐν τῷ ὁ ὂρει ” δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς τοῖς ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὄμμασιν ὄμμα καὶ καί τῷ ὁ θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα συνιδὼν συνοράω τὸν ὁ ὅς μέγαν μέγας τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχιερέα , , τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , οὗ οὗ μετὰ μετά τῆς ὁ ἂλλης σωματικῆς καὶ καί τυπικῆς λατρείας λατρεία τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών δια - - γράφων τὸν ὁ δηλωθέντα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής Χριστοῦ Χριστός προσωνυμίᾳ προσωνυμία τετίμηκεν τιμάω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ παρίστησι παρίστημι καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀπόστολος , , λέγων λέγω περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά Μώσεως νόμων νόμος νομός τὸ ὁ ‘ ‘ ‘ ‘ οἔτινες ὑποδείγματι ὑπόδειγμα καὶ καί σκιᾷ σκιά λατρεύουσι τῶν ὁ ἐπουρανίων . . ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν σκιὰν σκιά γὰρ γάρ ἔχων ἔχω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ ‘ μὴ μή οὖν οὖν τις τις ὑμᾶς κρινέτω κρίνω ἢ τίη ἐν ἐν βρώσει , , ἢ ἤ ἐν ἐν πόσει πόσις , , ἢ ἤ ἐν ἐν μέρει μέρος ἑορτῆς ἑορτή , , ἢ τίη νουμηνίας νουμηνία , , ἢ ἤ σαββάτων Σάββατον , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί σκιὰ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω . . ” εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα ἀδιαφορίας ἀδιαφορία καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί ἑορτῶν καὶ καί σαββάτου νενομοθετημένα νομοθετέω , , ὡς ὡς ἂν ἄν σκιώδη ὄντα εἰμί , , ὑπογραμμὸν ὑπογραμμός ἑτέρων ἕτερος ἀληθῶν καὶ καί μυστικῶν μυστικός πραγμάτων πρᾶγμα ἔσωζεν σῴζω σώζω , , οὐκ οὐ ἀπεικότως ἀπεικότως ἐρεῖς λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸν ὁ ἀρχιερέα εἰς εἰς ἑτέρου ἕτερος ἀρχιερέως ἀρχιερεύς παρειλῆφθαι σύμβολον σύμβολον , , καὶ καί Χριστὸν Χριστός αὐτὸν αὐτός ἐπωνομάσθαι ἐπονομάζω , , εἰς εἰς ἑτέρου ἕτερος τοῦ ὁ μόνου καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής χριστοῦ χριστός · · τοσοῦτόν γε γε μὴν μήν λειπόμενον λείπω τοῦ ὁ ἀληθοῦς , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ὁ ὁ μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής Χριστὸς πρὸς πρός τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός ἀκούει ἀκούω ‘ ‘ ‘ ‘ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ἴως ἂν ἐάν θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου . . ” ” καὶ καί ‟ κατακυρίευε κατακυρίευε ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου . . ” ” καὶ καί ‟ ἐκ ἐκ ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ πρὸ πρό ἑωσφόρου ἐγέννησά σε . . ” ” καὶ καί ‟ ‟ ὢμοσε κίριος , , καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται μεταμελέομαι . . σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής γέννημα γέννημα καὶ καί υἱὸς υἱός θεοῦ θεός πρὸ πρό ἑωσφόρου καὶ καί πρὸ πρό πάσης πᾶς δημιουργίας δημιουργία ὑποστὰς ὑφίστημι αἰώνιος αἰώνιος ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἀναπέφανται . . ὁ ὁ δὲ δέ Μωσέως Χριστὸς Χριστός , , οἶον οἶος ἐν ἐν δράματι δρᾶμα τὸν ὁ τύπον τύπος ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς καθυποκρινάμενος χρόνῳ χρόνος , , κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν θνητοῖς θνητός λελογισμένος , , ἑτέρῳ ἕτερος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τῷ τῷ μόνῳ μόνος καὶ καί ἀληθεῖ ἀλήθω παραδούς παραδίδωμι . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής Χριστὸς Χριστός οὐ οὐ δεηθεὶς δέω2 τῆς ὁ κατὰ κατά Μωσέα χρίσεως , , οὐδ’ οὐδέ ἐλαίου σκευαστοῦ σκευαστής καὶ καί γεώδους γεώδης ὕλης ὕλη , , ὅμως ὅμως ὁμῶς τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ προσωνυμίας τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη κατέπλησε , , παρώνυμον παρώνυμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς Χριστιανῶν γένος γένος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος συστησάμενος . . ὁ ὁ δὲ δέ Μώσεως οὐδ’ οὐδέ ὅ ὅς τι τι ποτὲ ποτε ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὠνομάσθη ὀνομάζω δῆλος δῆλος ἦν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τῆς ὁ Μώσεως γραφῆς γραφή · · καὶ καί οὗτος οὗτος μὲν μέν ὀψέ ὀψέ ποτε ποτε μετὰ μετά τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος περιρραντηρίοις τισὶ καὶ καί ταῖς ὁ δι’ διά αἱμάτων αἷμα θυσίαις θυσία καθαρθεὶς καθαίρω ἐλαίῳ ἔλαιον κέχριστο σκευαστῷ . . Μώσεως αὐτὸν αὐτός κεχρικότος . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀρχέτυπος καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν καὶ καί εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος αἰῶνα αἰών ὅλος ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς ὅμοιος ὅμοιος μηδ’ ὁτιοῦν ὁτιοῦν παραλλάττων Χριστὸς , , ἦν εἰμί ἀεὶ ἀεί καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπιδημίας ἐπιδημία , , καὶ καί μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ὁμοίως ὅμοιος , , οὐ οὐ πρὸς πρός ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ὕλης ὕλη τῆς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός τῆ τῆ ἀγενεῖ θεότητι κεχρισμένος χρίω . . καὶ καί ἐπειδήπερ τὸ ὁ τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἐξετάζεται ἐξετάζω , , τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἁπάντων ἅπας εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἐπισφράγισμα τὸ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ σοφωτάτῳ σοφός Σολομῶντι Σολομών λόγιον λόγιος φάσκον φάσκω ἐν ἐν τῷ ὁ Ἄιλματι τῶν ὁ ᾀσμάτων ἄεισμα ᾆσμα ‟ ‟ μύρον μύρον ἐκκενωθὲν ὄνομά ὄνομα σου . . καὶ καί οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἐνθέῳ ἔνθεος σοφίᾳ σοφία κεχορηγημένος χορηγέω , , καὶ καί καταξιωθεὶς ἀπορρητοτέρων περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεωρημάτων θεώρημα , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπουρανίου νυμφίου νυμφίος , , τῆς ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς νύμφης νύμφη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μνημονεύσας μνημονεύω , , ἐπιζητουμένου ἐπιζητέω τί τι ἄρα ἄρα ἣν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα τῷ τῷ νυμφίῳ , , ἐπιφωνεῖ ἐπιφωνέω ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός λέγων λέγω , , τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου , , νυμφίε νυμφίος , , μύρον ἐστὶν εἰμί , , καὶ καί μύρον μύρον οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά κεκενωμένον . . ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ ἂν ἀνά · · γένοιτο γίγνομαι ὄνομα ὄνομα μύρου μῦρος κεκενωμένου δηλωτικὸν ἢ τίη τὸ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ ὄνομα ὄνομα ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὔτ’ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι οὔτ’ ἂν ἄν ὀνομασθείη Χριστὸς ἢ τίη μύρου μῦρος προσχυθέντος . . ὁποῖόν δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί τὸ ὁ μύρον μύρον , , ᾧ ὅς ὅς2 χρισθεὶς ὁ ὁ δηλούμενος Χριστὸς ἀποπέφανται , , διὰ διά τῶν ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἡμῖν ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . τοσούτων τοσοῦτος περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός προσηγορίας προσηγορία διηγορευμένων φέρε φέρω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διασκεψώμεθα . . Πρῶτος Πρῶτος πάλιν πάλιν Μωσῆς πρὸς πρός τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ διάδοχον διάδοχος ἑτέρᾳ ἕτερος χρώμενος χράω2 προσωνυμίᾳ προσωνυμία Ἰησοῦν μετωνόμασεν μετονομάζω . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ‟ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ , , οὓς ὅς ὅς2 ἀπέστειλε ἀποστέλλω Μώσης κατασκέψασθαι κατασκοπέω τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί ἐπωνόμασε ἐπονομάζω Μώσης τὸν ὁ Ναυσὴν υἱὸν υἱός Ναυῆ Ἰησοῦν , , καὶ καί ἀπέστειλεν ἀποστέλλω αὐτούς αὐτός . . ” ” ὅρα ὁράω δὴ δή οὖν οὖν τίνα τρόπον τρόπος τροπός οὐ οὐ μικρὰ μικρός νοήσας νοέω περὶ περί φύσεως φύσις ὀνομάτων ὄνομα ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλεῖστα πλεῖστος ὅσα ὅσος περὶ περί τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός μετονομαζομένων θείων θεῖος ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα μετονομάζονται φιλοσοφήσας φιλοσοφέω εἰσάγει εἰσάγω τὸν ὁ Ἀβραὰμ ἔπαθλον ἐπ’ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή ἀπολαμβάνοντα ἀπολαμβάνω πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ πατρὸς πατήρ Ἀβραὰμ ἐντελῆ ἐντελής προσηγορίαν προσηγορία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τι τις ποτε ποτε δηλοῖ δηλόω οὐ οὐ νῦν νῦν διασαφεῖν διασαφέω καιρός καιρός καῖρος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ Σαρὰν Σάρραν Σάρρα ἐπονομάσας ἐπονομάζω , , καὶ καί γέλωτα γέλως τὸν ὁ Ἰσαὰκ πρὸ πρό γενέσεως γένεσις ἐπικεκλημένον , , καὶ καί τὸν ὁ Ἰακὼβ τῆς ὁ πάλης τὸ ὁ βραβεῖον διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία ἀναδούμενον ἀναδέω , , μυρία μυρίος τε τε ἄλλα ἄλλος περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα δυνάμεως δύναμις τε τε καὶ καί φύσεως φύσις θειότερα ἢ ἤ κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐνθέῳ ἔνθεος σοφίᾳ σοφία καὶ καί ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη διαλαβὼν διαλαμβάνω , , μηδενὸς τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κεχρημένου ὀνόματι ὄνομα , , πρῶτος πρῶτος πρότερος αὐτὸς αὐτός θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα θεοφορηθεὶς τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω αὑτοῦ ἑαυτοῦ διάδοχον διάδοχος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ λαοῦ λαός καταστήσεσθαι , , ἑτέρῳ ἕτερος πρότερον πρότερος ὀν · · όματι κεχρημένον χράω2 μεταβαλὼν μεταβάλλω , , Ἰησοῦν καλεῖ καλέω , , οὐκ οὐ ἀρκεῖν ἀρκέω ἡγούμενος τὴν ὁ ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος ἑπικληθεῖσαν αὐτῷ αὐτός γεννωμένῳ γεννάω προσηγορίαν προσηγορία · · Ναυσῆν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἐφώνουν οἱ ὁ γεννήσαντες γεννάω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὁ ὅς γε γε προφήτης προφήτης τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸ ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή ἀμείψας ἀμείβω ὄνομα ὄνομα Ἰησοῦν τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ κατὰ κατά τὸ ὁ θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα καλεῖ καλέω · · οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὐτὸν αὐτός καθηγεῖσθαι καθηγέομαι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λαοῦ λαός μετὰ μετά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τελιυτὴν , , * * * τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεθείσης τίθημι νομοθεσίας νομοθεσία μεταστησομένης ποτὲ ποτε καὶ καί τέλος τέλος ἰσχούσης , , καὶ καί αὐτῷ αὐτός γε γε ὁμοίως ὅμοιος Μωσεῖ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τελευτώσης τελευτάω , , μηδένα ἕτερον ἕτερος ἢ τίη μόνον μόνος Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν τοῦ ὁ θεοῦ θεός πολιτείας πολιτεία ἑτέρας ἕτερος ἡγήσεσθαι ἡγέομαι κρείττονος ἢ ἤ κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν . . οὕτω οὕτως μὲν μέν δὴ δή Μώσης ὁ ὁ πάντων πᾶς προφη - - τῶν ὁ ὅς θαυμασιώτατος θαυμάσιος , , ἀμφοτέρας ἀμφότερος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ θείῳ θεῖος πνεύματι πνεῦμα διαγνοὺς διαγιγνώσκω τὰς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία , , ταύταις οὗτος ὡς ὡς ἂν ἄν βασιλικοῖς βασιλικός διαδήμασι τοὺς ὁ παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ἐκκρίτους ἔκκριτος ἐτίμησεν τιμάω , , δυ - - σὶν ἄρχουσι ἄρχω καὶ καί ἡγεμόσι ἡγεμών τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , τῷ τῷ τε τε ἀρχιερεῖ καὶ καί τῷ τῷ οἰκείῳ διαδόχῳ , , τὸν ὁ Χριστὸν καὶ καί τὸν ὁ Ἰησοῦν ἐπιφημίσας κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος , , τῷ τῷ μὲν μέν Ἀαρὼν τὸν ὁ Χριστὸν , , τῷ τῷ δὲ δέ Ναυσῇ , , ὡς ὡς ἂν ἄν τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελευτὴν τελευτή διαδεξομένῳ , , τὸν ὁ Ἰησοῦν ἀπονείμας ἀπονέμω . . τοῦτον οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μωσέως γραφὴ γραφή ταῖς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰη - - σοῦ σός Χριστοῦ Χριστός κεκόσμητο κοσμέω προσηγορίαις προσηγορία . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐξόδου . . Ὡς ὡς ὁ ὁ Μώσεως διάδοχος διάδοχος Ἰησοῦς , , ἄγγελος ἄγγελος ἐπικεκλημένος , , καὶ καί τοῦ ὁ λαοῦ λαός καθηγεῖσθαι καθηγέομαι μέλλων μέλλω , , τὸ ὁ ὄνουα τοῦ ὁ χρηματίζοντος χρηματίζω Χριστοῦ Χριστός ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω λέγεται λέγω . . Ἴδου ἀποστέλλω ἀποστέλλω τὸν ὁ ἄγγελόν μου πρὸ πρό προσώπου σου , , ἵνα ἵνα φυλάσσῃ φυλάζω σε ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός , , ὅπως ὅπως εἰσαγάγῃ σε εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἣν ὅς ὅς2 ἡτοίμασά σοι . . πρόσεχε προσέχω σεαυτῷ σεαυτοῦ καὶ καί εἰσάκουε εἰσακούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή ἀπείθει αὐτῷ αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μὴ μή ὑποστείληταί σε . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄνομά ὄνομα μού ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός . . ’ ’ ἐμοῦ ἐμός , , φησὶν φημί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , τοῦ ὁ ὅς σοι ταῦτα οὗτος χρηματίζοντος χρηματίζω τοὔνομα ὄνομα ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω ὁ ὁ μέλλων μέλλω εἰσάγειν εἰσάγω τὸν ὁ λαόν λαός εις εἶμι την γήν τής έπαγγελίας ' ' εΐ δ9 αυτός ήν ό ό Ἰησούς , , ουκ άλλος , , πρόδηλον πρόδηλος ως τούνομα το αυτού φησιν φημί έπιτεθεΐσθαι αύτω . . ού θαυμαστόν θαυμαστός ου ν εΐ και άγγελον αυτόν αποκαλεί , , ότε καϊ περϊ ' ' ΐωάννου άνθρωπου γεγονότος γίγνομαι λέλεκται λέγω το " " ιδού άποστίλλω τον άγγελο ν μου προ προσώπου Οου , , ος κατασκευ - - άζει την όδόν οου έμπροσθέν σου . . ” ” Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας . . Ὡς ὡς καὶ καί Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἱωςεδέκ ὁ ὁ ἱιρεῦς ὁ ὁ μέυας εἰκόνα εἰκών καἰτ τύπον τύπος ἔφερεν φέρω τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ἐπιστρέφοντος ἐπιστρέφω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν τἠν πάλαι πάλαι ἐπικρατἠσασαν τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος ψυκῶν αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία . . “ “ Καὶ καί ἔδειξέ μοι κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ ἱερέα τὸν ὁ ὅς μέγαν μέγας ἑστῶτα ἵστημι πρὸ πρό προσώπου ἀυυέλου κυρίου · · καὶ καί ὁ ὁ διάβολος διάβολος εἱστήκει ἵστημι ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι αὐτῷ αὐτός . . Καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός τὸν ὁ διάβολον , , ἐπῖτιμήσαι κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν δοὶ , , διάβολε , , καὶ καί ἐπιπιμήσαι κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν σοὶ , , ὁ ὁ ἐκλεξάμενος τὴν ὁ Ἱερουσαλήμ . . Οὐκ οὐ ἰδοὺ τοῦτο οὗτος ὡς ὡς δαλὸς δαλός ἐξεσπασμένος ἐκ ἐκ πυρός πῦρ ; ; Καὶ καί ἦν εἰμί Ἰησοῦς ἐνδεδυμένος ἐνδύω ἱμάτια ἱμάτιον ῥυπαρὰ ῥυπαρός , , καὶ καί εἱστήκει ἵστημι πρὸ πρό προσώπου ἀγγέλου ἄγγελος κυρίου , , καὶ καί ἀπεκρίθη ἀποκρίνω , , καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑστηκότας ἵστημι , , πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον , , λέγων λέγω , , ἀφέλετε τὰ ὁ ἱδοὺ ἀφῂρηκα τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία σου , , καὶ καί ἐνδύσατε ἐνδύω αὐτὸν αὐτός ποδήρη ποδήρης , , καὶ καί ἐπίθετε ἐπιτίθημι πείθω κίδαριν κίδαρις καθαρὰν καθαρός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί περιέβαλον περιβάλλω αὐτὸν αὐτός ἱμάτια ἱμάτιον . . ” ” Καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ἄκουε ἀκούω δὴ δή Ἰησοῦ ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ὁ ὁ μέυας , , σὺ καὶ καί οἱ ἕ πλησίον πλησίος σου , , καθήμενοι πρὸ πρό προσώπου σου , , διότι διότι ἄνδρες ἀνήρ τερατόσκοποί εἰσιν εἰμί , , διότι διότι ἄγω ἄγω τὸν ὁ δοῦλόν δοῦλος μου ἀνατολήν ἀνατολή . . ” ” καὶ καί μετὰ μετά βραχέα τούτοις οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι λόγος λόγος κυρίου πρός πρός με ἐγώ λέγων λέγω , , λάβε λαμβάνω τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία παρὰ παρά τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ χρησμῶν χρησμός αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ ἐπεγνωκότων αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί εἰσελεύσῃ ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος Σοφονίου τοῦ ὁ ἥκοντος ἥκω ἐκ ἐκ Βαβυλῶνος Βαβυλών , , καὶ καί λήψῃ ἀργύριον ἀργύριον καὶ καί χρυσίον χρυσίον , , καὶ καί ποιήσεις ποιέω στεφάνους , , καὶ καί ἐπιθήσεις ἐπιτίθημι ἐπιθέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Ἰωσεδὲκ τοῦ ὁ ἱερέως ἱερεύς τοῦ ὁ μεγάλου μέγας . . καὶ καί ἐρεῖς λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , τάδε ὅδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ , , ἰδοὺ ἀνὴρ ἀνήρ , , ἀνατολὴ ἀνατολή ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ὑποκάτωθεν ὑποκάτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατελεῖ ἀνατέλλω , , καὶ καί οἰκοδομήσει οἰκοδομέω τὸν ὁ οἶκον οἶκος κυρίου , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός λήψεται ἀρετὴν ἀρετή , , καὶ καί καθιεῖται καὶ καί κατάρξει κατάρχω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θρόνου θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί βουλὴ βουλή εἰρηνικὴ εἰρηνικός ἔσται εἰμί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἀμφοτέρων ἀμφότερος . . ” ” Καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι προφήτης προφήτης μέγας μέγας ἱερεὺς ἱερεύς ἀναγορευόμενος ἀναγορεύω Ἰησοῦς λευκοτάτην εἰκόνα εἰκών καὶ καί σύμβολον ἐναργὲς ἐναργής δοκεῖ δοκέω μοι σώζειν σῴζω σώζω τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ , , τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσηγορίᾳ προσηγορία τιμηθεὶς τιμάω καὶ καί τῆς ὁ ἐπανόδου ἐπάνοδος τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία τοῦ ὁ λαοῦ λαός καθηγησάμενος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς ἀφεῖσθαι εἴρηται λέγω ἐρῶ διὰ διά Ἠσαίου Ἠσαΐας τοῦ ὁ προφήτου “ “ κηρῦξαι κηρύσσω αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος καὶ καί τυφλοῖς τυφλός ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις , , παρακαλέσαι παρακαλέω τε τε πάντας πᾶς τοὺς ὁ πενθοῦντας πενθέω , , καὶ καί δοθῆναι δίδωμι τοῖς ὁ πενθοῦσι πενθέω Σιῶν δόξαν δόξα ἀντὶ ἀντί σποδοῦ σποδός , , ἄλειμμα ἄλειμμα εὐφροσύνης εὐφροσύνη . . ἔχεις ἔχω τοιγαροῦν τοιγάρ ἤδη ἤδη δύο γε μεγάλους μέγας ἀρχιερεῖς ἀρχιερεύς , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά Μωσεῖ Χριστὸν Χριστός , , τὸν ὁ δὲ δέ μετὰ μετά χεῖρας χείρ Ἰησοῦν , , τὰ ὁ σύμβολα σύμβολον τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν Χριστός ἀληθείας ἀλήθεια δι’ διά αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐπενηνεγμένους . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲ Ἀαρὼν Ἀαρών , , ὁ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ Χριστὸς , , τῆς ὁ παρὰ παρά Αἰγυπτίοις ἀπαλλάξας ἀπαλλάσσω τὸν ὁ λαὸν λαός δουλείας δουλεία , , ἐπ’ ἐπί ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία τε τε καὶ καί θεραπείᾳ θεραπεία τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος πορείας αὐτῶν αὐτός ἡγησάμενος ἡγέομαι , , τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών σώζοι σῴζω σώζω ἂν ἀνά τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής κυρίου , , ὃς ὅς τῆς ὁ Αἰγυπτιακῆς Αἰγυπτιακός εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐλυτρώσατο ἐλυτρόω λυτρόω · · ὁ ὁ δ’ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης Ἰησοῦς ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ὁ ὁ μέγας μέγας τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ ἐπανόδου ἐπάνοδος προέστη προΐστημι προίστημι , , δεῖγμα δεῖγμα φέρων φέρω καὶ καί αὐτὸς αὐτός Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ὃν ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω ἱερέα μέγαν μέγας διεληλυθότα διέρχομαι τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ Βαβυλῶνος Βαβυλών τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι βίον βίος βιός συγχύσεως σύγχυσις τε τε καὶ καί αἰχμαλωσίας ἀπολυτρωθέντες εἰς εἰς τὴν ὁ οὐρανό - - πολιν , , τὴν ὁ ὅς ἀληθῶς ἀληθής Ἱερουσαλὴμ , , σπεύδειν σπεύδω ἐδιδάχθημεν διδάσκω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ ὁ ὁ τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φέρων φέρω Ἰησοῦς καὶ καί ῥυπαρὰ ῥυπαρός ἱμάτια ἱμάτιον περιεβέβλητο περιβάλλω , , καὶ καί ὁ ὁ διάβολος διάβολος ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑστὼς ἵστημι καὶ καί ἀντικείμενος αὐτῷ αὐτός λέγεται λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ἀληθῶς ἀληθής σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς εἰς εἰς τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος καταβὰς καταβαίνω αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ ἀνείληφεν , , καὶ καί τὸν ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ῥύπον ῥύπος ἀνεμάξατο ἀναμάσσω , , τά ὁ τε τε κατὰ κατά τὸ ὁ πάθος πάθος αἴσχη διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ὑπέμεινεν ὑπομένω . . διό φησιν φημί ὁ ὁ Ἠσαίας Ἠσαΐας “ “ οὗτος οὗτος τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ φέρει φέρω , , καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ὀδυνᾶται ὀδυνάω , , καὶ καί ἡμεῖς ἐλογισάμεθα λογίζομαι αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν πόνῳ πόνος καὶ καί ἐν ἐν πληγῇ πληγή καὶ καί ἐν ἐν κακώσει κάκωσις · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐτραυματίσθη διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ , , καὶ καί μεμαλάκισται διὰ διά τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία ἡμῶν ἐγώ . . ’ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης ὁ ὁ βαπτιστὴς βαπτιστής ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ κύριον κύριος εἶπεν λέγω εἶπον “ ἴδε ὁράω εἶδον ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ αἴρων αἴρω τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τούτοις οὗτος παραπλησίως παραπλήσιος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γράφων γράφω φησὶ φημί τὸν ὁ ὅς μὴ μή γνόντα γιγνώσκω ἁμαρτίαν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐποίησεν ποιέω , , ἔνα ἡμεῖς δικαιοσύνη δικαιοσύνη θεοῦ θεός γενώμεθα γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ” ” καὶ καί “ “ Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐξαγοράζω ἐξηγορέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατάρας κατάρα του νόμου νόμος νομός , , γενόμενος γίγνομαι ὕπερ ὑπέρ ἤμων ἀμάω ἀμόω κατάρα . . ” ταῦτα οὗτος δὴ δή οὑν ἅπαντα ἅπας θεσπίζουσα θεσπίζω ἡ ὁ προφητεία ἐδήλου δηλόω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ καὶ καί Ἰησοῦς ἦν εἰμί ἐνδεδυμένος ἐνδύω ἱμάτια ἱμάτιον ῥυπαρά ῥυπαρός . . ” πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος ἀποθέμενος ἀποτίθημι κατὰ κατά τὴν ὁ εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος , , καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμὰς αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἐπάνοδον ἐπάνοδος , , τῷ τῷ τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός θεότητος θεότης στεφανοῦται στεφανόω διαδήματι διάδημα , , καὶ καί τὴν ὁ λαμπροτάτην στολὴν στολή τοῦ ὁ πατρικοῦ πατρικός φωτὸς φώς περιτίθεται περιτίθημι , , κιδάρει τε τε ἐνθέῳ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀρχιερατικοῖς κόσμοις κόσμος κατακοσμεῖται · · οὐ οὐ χαλεπὰ χαλεπός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ διάβολον ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , ὃς ὅς ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ἀντικείμενος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἱδρυθείσῃ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ σωτῆρι σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀνθέστηκεν ἀνθίστημι , , καὶ καί πρότερον αὐτῷ αὐτός ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ἐπιστρατεύσας ἐπιστρατεύω , , ὅτε ὅτε παρῆν πάρειμι ἡμὰς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸν αὐτός αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία ῥυόμενος ἐρύω2 . . ἐπείρασε πειράω πειράζω γοῦν γοῦν αὐτὸν αὐτός καὶ καί πρότερον καὶ καί δεύτερον δεύτερος , , ὅτε ὅτε κατὰ κατά τὸ ὁ πάθος πάθος τὴν ὁ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή αὐτῷ αὐτός συνεσκευάσατο συσκευάζω . . ἐφ’ ἐπί οἶς ἅπασι ἅπας καὶ καί τὸν ὁ διάβολον καὶ καί τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῷ αὐτός πάντας πᾶς ἀοράτους ἐχθρούς ἐχθρός τε τε καὶ καί πολεμίους πολέμιος τροπωσάμενος τοὺς ὁ αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος ἡμὰς οἰκείους οἰκεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηρτίσατο καταρτίζω , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ἂν ἀνά ἐκ ἐκ λίθων λίθος ζώντων ζήω , , τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια πολίτευμα πολίτευμα ἐστήσατο ἵστημι , , ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ λόγιον λόγιος φάσκον φάσκω “ “ ἰδοὺ ἀνὴρ ἀνήρ , , ἀνατολὴ ἀνατολή ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί ὑποκάτωθεν ὑποκάτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατελεῖ ἀνατέλλω , , καὶ καί οἰκοδομήσει οἰκοδομέω τὸν ὁ οἶκον οἶκος κυρίου . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός λήψεται ἀρετὴν ἀρετή , , καὶ καί καθιεῖται , , καὶ καί κατάρξει κατάρχω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Θρόνου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Πρόσσχες δ’ οὖν οὖν ἐπιμελῶς ἐπιμελής τίνα Τρόπον νῦν νῦν μὲν μέν πνευματικῶς πνευματικός περὶ περί τοῦ ὁ πάλαι πάλαι λέγων λέγω Ίησοῦ , , τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής φέροντος , , φηςὶ Τὸ “ “ ἰδοὺ ἀνὴρ ἀνήρ , , ἀνατολὴ ἀνατολή ὂνομα αὐτῷ αὐτός . . ” ” Σμικρὸν δὲ δέ ὑποβὰς ὑποβαίνω ὡς ὡς περὶ περί ἑτέρου ἕτερος ὂντος ἀνατολῆς ἀνατολή , , αὐτῷ αὐτός δὴ δή τῷ τῷ τότε τότε τοτέ παρόντι πάρειμι Ἰησοῦ Ἰησοῦς λέλεκται λέγω “ “ ἂκουε δὴ δή Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὁ ὁ ἰερεὺς ὁ ὁ μέγας μέγας , , σὺ καὶ καί οἱ ἕ πληςίον σου , , διότι διότι ἂνδρες τερατοσκόποι εἰσίν εἰμί . . ἰδοὺ ἂγω τὸν ὁ δοῦλόν δοῦλος μου ἀνατολήν ἀνατολή . . ” ” Εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί περὶ περί μέλλοντος μέλλω ἣξειν Μαξομένου , , εἰκὼν εἰκών ἂρα τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω ἣξειν ἀνατολῆς ἀνατολή ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἦν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών οὐ οὐ μόνον μόνος Ἰησοῦς , , ἀλλα καὶ καί ἀνατολὴ ἀνατολή προσαγορευόμενος προσαγορεύω , , εἲ εἰ γε γε ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός παρόντα πάρειμι αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ “ “ ἱδοὺ ἀνὴρ ἀνήρ , , ἀνατολὴ ἀνατολή ὂνομα αὐτῷ αὐτός ” ” ἐλέγετο λέγω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών ἓνεκα καὶ καί οὗτος οὗτος τῆς ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ προσηγορίας προσηγορία ἠξίωτο ἀξιόω , , ὣσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἀνατολῆς ἀνατολή , , ἐπειδὴ ἐπεί σωτήριον σωτήριος θεοῦ θεός εἰς εἰς τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή γὰρ γάρ παρ’ παρά Ἐβραίοις σωτηρία σωτηρία , , υἱὸς υἱός δὲ δέ Ναυῆ παρὰ παρά τοῖς ὁ Αὐτοῖς Ἰωσουὲ ὀνομάζεται ὀνομάζω · · Ἰωσουὲ δέ δέ ἐστιν εἰμί Ἰαὼ σωτηρία σωτηρία , , Τοῦτ ἒστι θεοῦ θεός σωτήριον . . Εἰκότως εἰκός εἲ που που πού Θεοῦ σωήριον ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἑλληνικοῖς Ἑλληνικός ἀντιγράφοις ὠνόμασται ὀνομάζω , , Οὐδ’ ἂλλο τι τι ἢ τίη τὸν ὁ Ἰγσοῦν κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑβραίων Φωνὴν πέπεισο δηλοῦσθαι δηλόω . . Τούτων οὗτος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ προσηγορίας προσηγορία ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρημένων λέγω ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος αὖθις αὖθις ἀρχῆς ἀρχή τὸν ὁ λόγον λόγος ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐντελεςέρας περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητικὰς ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι μεταβηςόμεθα . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΠΕΜΠΤΟΝ Ἐπειδὴ ἐπεί διττὸς ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ πέφανται φαίνω ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμματι σύγγραμμα τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Ἀποδείξεως , , ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερφυὴς ὑπερφυής καὶ καί ἐπέκεινα · · καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ὁριζόμεθα αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί μονογενῆ μονογενής θεοῦ θεός υἱὸν υἱός , , ἢ ἤ οὐσιώδη τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος , , δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἴτιον αἴτιος , , ἢ ἤ οὐσίαν οὐσία νοερὰν , , καὶ καί θεοῦ θεός πρωτότοκον ἐνάρετον φύσιν φύσις , , τὴν ὁ ὅς πρὸ πρό τῶν ὁ γεννητῶν θείαν θεία καὶ καί πανάρετον δύναμιν δύναμις , , ἢ ἤ τῆς ὁ ἀγεννήτου φύσεως φύσις νοερὰν εἰκόνα εἰκών · · ) ) ὁ ὁ δὲ δέ συγγενὴς συγγενής ἡμῖν ἐγώ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον οἰκεῖος οἰκεῖος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός ὁριζόμεθα ὁρίζω θεοῦ θεός λόγον λόγος , , ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ εὐσεβείας εὐσέβεια ἀπαγγελτικὸν , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πέφηνε πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος σχήματι σχῆμα τοῖς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Ἀβραὰμ , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ βοώμενον ἐθνάρχην θεοφιλέσιν , , αὗθίς τε τε φανησόμενον ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος γενέσεως γένεσις , , καὶ καί παραπλησίας ἡμῖν σαρκὸς σάρξ . . αἴσχιστα αἰσχρός πείσεσθαι πάσχω πείθω προείρητο προαγορεύω προερέω · · ) ) ὁδῷ ὁδός καὶ καί τάξει τάξις προχωρήσαι ἂν ἄν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος μέλλουσι μέλλω τὰς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητικὰς ἐκτίθεσθαι ἐκτίθημι μαρτυρίας μαρτυρία , , εἰ εἰ δὴ δή ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπηγγελμένα ἐπαγγέλλω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐξετάσαιμεν ἐξετάζω , , καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεολογίαν θεολογία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παλαιὰς καὶ καί προφητικῆς μαρτυρίας μαρτυρία πιστώσαιμεν . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ προεπισκέψασθαι ὁποῖός ποτε ποτε ἦν εἰμί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις τῶν ὁ προφητῶν θεοληψίας , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ προηγορευμένα προαγορεύω προπεπαιδεύμεθα . . Μαντεία Μαντείας καὶ καί χρηστήρια χρηστήριον πανταχόσε γῆς γῆ Ἕλληνες Ἕλλην καὶ καί βάρβαροι μνημονεύουσι μνημονεύω συστῆναι συνίστημι . . ταῦτα οὗτος δέ δέ φασιν φημί ἐκ ἐκ προνοίας πρόνοια τοῦ ὁ δημιουργοῦ ἐπὶ ἐπί χρῆσιν χρῆσις καὶ καί ὠφέλειαν ὠφέλεια τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καταδειχθῆναι , , ὡς ὡς μηδὲν εἶναι εἰμί τὸ ὁ διαφέρον διαφέρω τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις προφητῶν προφήτης πρὸ πρό τὰ ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐθνῶν χρηστήρια χρηστήριον · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ Ἑβραίοις διὰ διά τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε προφητῶν προφήτης , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἔθνεσι ἔθνος διὰ διά τῶν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μαντειῶν μαντεία τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸν χρᾶν χράω χράω2 χραύω καὶ καί τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι . . μὴ μή γὰρ γάρ Ἰουδαίων μόνον μόνος εἶναι εἰμί θεὸν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀπάντων ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · καὶ καί οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνων ἐκεῖνος ἢ τίη τούτων οὗτος κήδεσθαι κήδω , , πάντων πᾶς δ’ δ’ ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος προνοεῖν προνοέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἥλιον ἥλιος ἀφθόνως ἄφθονος τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς δεδωρῆσθαι δωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μόνοις μόνος Ἑβραίοις , , καὶ καί τὰς ὁ ἐτησίους ἐτήσιος τῶν ὁ ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος χορηγίας χορηγία , , σωμάτων σῶμα τε τε τοῖς ὁ πάσι κατασκευὴν κατασκευή ὁμοίαν ὅμοιος , , ἔνα νάω τε τε γενέσεως γένεσις τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί φύσιν φύσις λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή μίαν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω προγνώσεως πρόγνωσις τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀφθόνως ἄφθονος παρέχειν παρέχω , , τοῖς ὁ μὲν μέν διὰ διά προφητῶν ἀνδρῶν ἀνήρ , , τοῖς ὁ δὲ δέ διὰ διά χρηστηρίων χρηστήριον , , τοῖς ὁ δὲ δέ διὰ διά ὀρνίθων ὄρνις πτήσεως πτῆσις , , ἢ τίη διὰ διά θυτικῆς , , ἢ ἤ δι’ διά ὀνειροπομπείας , , ἢ τίη διὰ διά κληδόνων κληδών , , ἢ τίη παλμῶν , , ἤ ἤ τινων ἑτέρων ἕτερος συμβόλων σύμβολος . . ταῦτα οὗτος γάρ γάρ φασιν φημί πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προνοίας πρόνοια δεδωρῆσθαι δωρέω , , ὡς ὡς μηδὲν πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω δοκεῖν δοκέω τοὺς ὁ Ἑβραίων προφήτας προφήτης . . Τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος λόγος λόγος · · ὁ ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ὧδέ ὧδε πως πως πῶς αὐτοῖς αὐτός ἀπαντήσεται ἀπαντάω . . εἰ εἰ μέν μέν τις τις συνίστη λόγος λόγος θεοὺς ἀληθῶς ἀληθής , , ἢ ἤ θείας θεῖος δυνάμεις δύναμις , , ἢ ἤ δαίμονας δαίμων ἀγαθοὺς ἀγαθός ἐφεστάναι ἐφίστημι τοῖς ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω μαντείοις μαντεῖος , , ἢ ἤ τοῖς ὁ οἰωνοῖς οἰωνός , , ἢ ἤ τοῖς ὁ λοιποῖς τοῖς ὁ κατωνομασμένοις , , ἦν εἰμί ἂν ἐάν χώραν χώρα ἀπονεῖμαι ἀπονέμω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός κἀκεῖνα ἐκεῖνος τοῖς ὁ χρωμένοις χράω2 ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια δεδωρημένου · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐντελέσιν ἀποδείξεσι καὶ καί αὐτῶν αὐτός Ἑλλήπων ὁμολογίαις ὁμολογία ἤδη ἤδη πρότερον δαίμονας δαίμων αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἀγαθοὺς ἀγαθός , , πάσης πᾶς δὲ δέ βλάβης βλάβη καὶ καί μοχθηρίας μοχθηρία αἰτίους αἴτιος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν δύναιντο δύναμαι θεοῦ θεός εἶναι εἰμί προφήται ; ; φαύλους δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ἐφώρασε φωράω διὰ διά τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς , , ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ πάλαι πάλαι κατὰ κατά πάντα πᾶς τόπον τόπος καὶ καί πόλιν πόλις καὶ καί χώραν χώρα συντελουμένης αὐτοῖς αὐτός ἀνθρωποθυσίας , , ἔκ ἐκ τε τε ὧν ἠπάτων τοὺς ὁ ἐρωτῶντας ἐρωτάω ἀγνοίᾳ ἄγνοια τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω , , ἔκ ἐκ τε τε ὧν ἡλίσκοντο ἁλίσκομαι μυρία μυρίος ψευδόμενοι ψεύδω , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προφανοῦς προφανής , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ χρησμῶν ἀμφιβολίας ἀμφιβολία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τοὺς ὁ πρόσφυγας πλείστοις πλεῖστος πλειστάκις πλειστάκις περιβάλλοντες περιβάλλω κακοῖς κακός ἀπηλέγχθησαν . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί προαπεδείκνυτο μιαρὸν μιαρός αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος τὸ ὁ φῦλον φῦλον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χαίρειν χαίρω αἰσχραῖς καὶ καί ἀκολάστοις ἀκόλαστος περὶ περί αὐτῶν αὐτός λεγομέναις ᾠδαῖς ᾠδή ἀοιδή καὶ καί ὕμνοις ὕμνος καὶ καί μυθικοῖς μυθικός διηγήμασιν διήγημα , , ἱστορίαις ἱστορία τε τε ἀσέμνοις καὶ καί ἐπιβλαβέσιν , , ἃς ὅς καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κυροῦντες καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθεῖς ἀληθής βεβαιοῦντες βεβαιόω ἥλωσαν ἁλίσκομαι . . καὶ καί τέλος τέλος ἀπάντων ἔλεγχος ἔλεγχος τῆς ὁ ἀδρανοῦς αὐτῶν αὐτός φύσεως φύσις ἦν εἰμί τὸ ὁ σβεσθῆναι σβέννυμι καὶ καί μηκέθ’ ὁμοίως ὅμοιος χρᾶν χράω χράω2 χραύω · · καὶ καί σβεσθῆναι σβέννυμι μὴ μή ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ γὰρ γάρ εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος διέδραμεν διατρέχω ὁ ὁ τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τὰ ὁ χρηστήρια χρηστήριον διέλιπεν διαλείπω , , καὶ καί δαιμόνων δαίμων θάνατοι μυημονεύονται . . πάντα πᾶς δὲ δέ οὖν οὖν ἦν εἰμί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἄλλα ἄλλος τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος μυρία μυρίος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πονηροὶ πονηρός δαίμονες δαίμων ὄντες εἰμί οἱ ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς ἀπηλέγχθησαν . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν τοιοίδε τοιόσδε τινὲς τυγχάνουσι τυγχάνω , , τίς τις αἱρεῖ αἱρέω λόγος λόγος τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός μαντείας μαντεία εἶναι εἰμί ἡγεῖσθαι τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων χρηστήρια χρηστήριον , , ἢ ἤ τοῖς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προφήταις προφήτης τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός παραβάλλειν παραβάλλω ; ; ποτακαὶ δὲ δέ αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ προρρήσεις , , ἃς ὅς , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἐδόκουν δοκέω ὑφεστάναι ὑφίστημι , , πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐρωτῶντας ἐρωτάω ἐποιοῦντο ποιέω ; ; ἆρα ἆρα οὐχὶ οὐ περὶ περί ἀσέμνων ταπεινῶν ταπεινός τε τε καὶ καί εὐτελῶν εὐτελής ἀνδρῶν ἀνήρ , , πυκτῶν , , φέρε φέρω , , ἤ ἤ τινων τοιούτων τοιοῦτος , , οὓς ὅς ὅς2 θυσίαις θυσία τιμᾶν τιμάω ἐκέλευον κελεύω ; ; ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωποθυσίας νενόμιστο νομίζω ; ; κεφάλαιον κεφάλαιος γὰρ γάρ δὴ δή τοῦτο οὗτος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . ἆρά τινι πράγματι πρᾶγμα κατέλιπον καταλείπω καταλιμπάνω φαύλῳ ἀτοπίας ἀτοπία ὑπερβολὴν ὑπερβολή , , εἰ εἰ δὴ δή οἱ ὁ σωτῆρες σωτήρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεοί θεός τε τε καὶ καί ἀγαθοὶ ἀγαθός δαίμονες δαίμων τοὺς ὁ ἱκέτας ἱκέτης αὐτῶν αὐτός καὶ καί εὐσεβεῖς εὐσεβής πρόσφυγας φυγὰς κατασφάττειν τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φίλτατα φίλτατος , , ὡσπερεί ὥσπερ τινα τις ἄλλα ἄλλος θρέμματα θρέμμα , , παρεκελεύοντο παρακελεύομαι , , ἄντικρυς ἄντικρυς ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος αἱμάτων αἷμα ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς θηρίων θηρίον φύσιν φύσις διψῶντες διψάω , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἢ τίη αἱμοπότας καὶ καί ἀνθρωποβόρους ἀπωλείας ἀπώλεια τε τε φίλους φίλος εἶναι εἰμί σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἀπελέγχοντες · · ἢ τίη λεγέτω λέγω ὁ ὁ βουλόμενος , , εἰ εἰ ἔχοι ἔχω σεμνόν τι καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ἄξιον ἄξιος τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι , , ἢ τίη μαντείας μαντεία καὶ καί προρρήσεις εἰς εἰς πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος συντεινούσας συντείνω , , ἢ τίη νόμους νόμος νομός καὶ καί πολιτικὰς πολιτικός διατάξεις διάταξις καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 χρῆν χρή βιοῦν βιόω πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος διαγορευούσας , , ἢ ἤ φιλοσοφίας φιλοσοφία δόγματά δόγμα τε τε καὶ καί μαθήματα μάθημα πρὸς πρός τῶν ὁ θεῶν θεός προβεβλημένα τοῖς ὁ ἐρασταῖς ἐραστής φιλοσοφίας φιλοσοφία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω τις τις φάναι φαίνω τοιοῦτον τοιοῦτος πώποτε πώποτε ὑπῆρχθαι τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἐκ ἐκ τῶν ὁ περιβοήτων περιβόητος χρηστηρίων χρηστήριον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ταῦτα οὗτος , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν διαφόροις διάφορος ἐχρήσαντο χράομαι χράω καὶ καί μαχομένοις νόμοις νόμος νομός ἄνθρωποι ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό θεῶν θεός νομοθετούμενοι νομοθετέω . . θεοὶ γὰρ γάρ ὄντες εἰμί καὶ καί ἀγαθοὶ ἀγαθός πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἐχρήσαντο χράομαι χράω διατάγμασι διάταγμα ; ; πῶς πῶς πως δ’ οὐχὶ οὐ ταῖς ὁ σώφροσι καὶ καί δικαιοτάταις νομοθεσίαις νομοθεσία ; ; τίς τις οὖν οὖν τῆς ὁ Σόλωνος Σόλων , , ἢ τίη Δράκοντος Δράκων , , ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος Ἕλλησίν Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάροις βάρβαρος νομοθετῶν νομοθετέω χρεία χρεία ἦν εἰμί , , θεῶν θεός ἐγγὺς ἐγγύς παρόντων πάρειμι , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ χρησμῶν διαταττομένων τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή φαίη φημί τις τις αὐτοὺς αὐτός καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἄλλους ἄλλος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἔθνος ἔθνος ἀνθρώπων ἄνθρωπος νομοθετοῦντας νομοθετέω , , καὶ καί τίς τις ἆρα ἆρα ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί ποταπὸς εἰπάτω θεὸς , , ὁ ὁ Σκύθαις , , φέρε φέρω , , ἀνθρωποβορεῖν διαταξάμενος , , ἢ ἤ ὁ ὁ μητράσιν μήτηρ ἑτέροις ἕτερος καὶ καί θυγατράσι μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι νομοθετήσας νομοθετέω , , ἢ ἤ ὁ ὁ κυσὶν παραβάλλειν παραβάλλω τοὺς ὁ γεγηρακότας γηράσκω , , ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός , , διατεταγμένος διατάσσω , , ἢ ἤ ὁ ὁ ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω ἀδελφὰς ἀδελφή γαμεῖν γαμέω καὶ καί ἄρρενας ἄρσην ἄρρεσιν ἐπιμίγνυσθαι ἐπιμίγνυμι ; ; καὶ καί τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἐκθέσμους τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί βαρβάροις λόγους λόγος ἀπαριθμεῖν ἀπαριθμέω , , εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τοῦ ὁ μὴ μή θεοὺς γεγονέναι γίγνομαι , , πονηροὺς δὲ δέ καὶ καί ἀλιτηρίους ἀλιτήριος δαίμονας δαίμων , , τοὺς ὁ θαυμαστοὺς θαυμαστός αὐτῶν αὐτός χρησμοδότας , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἀτοπήματα τὸ ὁ τρισάθλιον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος καταβεβληκότας , , ὁπότ’ οὐδ’ οὐδέ οἶ οἶ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην βεβοημένοι θεοὶ καὶ καί μάντεις μάντις ὀνησιφόρον τι τις καὶ καί λυσιτελὲς λυσιτελής εἰς εἰς ψυχῆς ψυχή ὠφέλειαν ὠφέλεια τοῖς ὁ χρωμένοις χράω2 ἀποδείκνυνται ἀποδείκνυμι παρεσχημένοι παρέχω ; ; τί τι γὰρ γάρ δή δή ποτε ποτε ποτέ καταλιπόντες καταλείπω ἄνδρες ἀνήρ Ἕλληνες Ἕλλην τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὠφέλειαν ὠφέλεια ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ βάρβαρον βάρβαρος ἐστέλλοντο στέλλω γῆν γῆ ἐμπορίαν ἐμπορία μαθημάτων μάθημα ἔξωθέν ποθεν ποθεν ἐρανιζόμενοι , , παρὸν πάρειμι διδασκάλοις τοῖς ὁ θεοῖς θεός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ; ; θεῶν θεός γὰρ γάρ ἢ ἤ καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἀγαθῶν ἀγαθός χρηματιζόντων χρηματίζω , , καὶ καί τοτὲ τοτέ μὲν μέν διὰ διά τῆς ὁ προγνώσεως πρόγνωσις καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος παραδοξοποιίας τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος δύναμιν δύναμις παραφαινόντων , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ ἀδιαπτώτου ἀδιάπτωτος τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἀληθείας ἀλήθεια τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής σοφίαν σοφία ἐκδιδασκόντων , , τί τι ποτ’ ἦν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ μὴ μή τούτοις οὗτος μαθητευθῆναι φιλοσόφων φιλόσοφος παῖδας παῖς , , ἄλλων ἄλλος δὲ δέ ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος δογμάτων δόγμα τινῶν ἐπινοίας ἐπίνοια ποριζομένων πορίζω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ μακρᾶς μακρός διαφωνίας διαφωνία ποικίλας ποικίλλω αἱρέσεις αἵρεσις φιλοσόφων φιλόσοφος συστῆναι συνίστημι ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὴ μή προσεῖχον προσέχω αὐτοῖς αὐτός οἶ οἴ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τοὺς ὁ εὐσεβεῖς εὐσεβής δ’ δ’ οὖν οὖν καὶ καί θεοῖς θεός προδιόντας χρῆν χρή δήπου τὸ ὁ ἀδιάπτωτον ἀδιάπτωτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ὠφελείας ὠφέλεια πεπορίσθαι πορίζω . . τίνες τις οὖν οὖν οὗτοι οὗτος ; ; οὓς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἂν ἄν φῇς φημί , , τούτους οὗτος ἀπελέγχουσι πλανωμένους πλανάω οἶ οἴ ἀντιδοξάζοντες ἀντιδοξάζω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , δαιμόνων δαίμων ἦν εἰμί μαντεῖα μαντεῖον , , μέχρι μέχρι κλέπτου φωρᾶς φωρά ἢ τίη σκεύους ἀπωλείας ἀπώλεια ἤ ἤ τινος ἄλλου ἄλλος τοιούτου τοιοῦτος φθάνοντα φθάνω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀπεικὸς ἦν εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί γῆν γῆ ἀέρι τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή ποιουμένους ποιέω τὴν ὁ εἴδησιν ἐσχηκέναι ἔχω ’ ’ καλοῦ καλέω δὲ δέ καὶ καί σοφοῦ σοφός μηδενὸς ἔπη ἔπος βόλους εἶναι εἰμί δόγματος δόγμα φιλοσόφου φιλόσοφος , , μὴ μή πολιτείας πολιτεία , , μὴ μή νόμου νόμος νομός ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος κειμένου’ μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ , , εἰ εἰ χρὴ χρή φά - - ’ ναι ἐλευθέρᾳ ἐλεύθερος φωνῇ φωνή , , τούτους οὗτος ἅπαντας ἅπας ἀρχεκάκους ἀρχέκακος ἡγεῖσθαι χρῆν χρή γεγονέναι γίγνομαι ’ ’ οἱ ὁ ὅς δὴ δή περὶ περί σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός μοιχείας μοιχεία καὶ καί ἀρρενομιξίας , , μητρογαμίας τε τε καὶ καί ἀδελ - - φῶν ἐκθέσμους κοινωνίας κοινωνία ^ ^ καὶ καί μυρίας μυρίος ἄλλας ἄλλος θεομα - - Χίας , , ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη τε τε καὶ καί πολέμους πόλεμος θεῶν θεός πρὸς πρός θεοὺς , , ἀν ἀνά - - θρώπων τε τε ᾠδαῖς ᾠδή ἀοιδή καὶ καί ὕμνοις ὕμνος καὶ καί διηγήμασι , , μυστη - - ρίων τε τε ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος τελεταῖς λεγόντων λέγω ἀκροώμε - - νοὶ , , οὐδεὶς γοῦν γοῦν αὐτῶν αὐτός πώποτε πώποτε ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἀκολάστοις ἀκόλαστος καὶ καί μηδὲ μηδέ σώφροσιν σώφρων ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἁρ - - μόζουσι φρονεῖν φρονέω ἢ ἤ λέγειν λέγω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἀγανακτήσας ἀγανακτέω φαίνεται φαίνω . . καὶ καί τί τι με χρὴ χρή διατείνεσθαι διατείνω , , παρὸν πάρειμι ἐξ ἐκ ἑνὸς τοῦ ὁ μεγίστου μέγας παραδείγματος παράδειγμα τὸ ὁ ὠμὸν καὶ καί ἀπάν - - θρωπον καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής μιαρὸν τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω συν - - ορᾶν ; ; λέγω λέγω δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀνθρωποθυσίας . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή μόνον μόνος ἀλόγων ζῴων ζῷον σφαγαῖς σφαγή χαίρειν χαίρω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀν ἀνά - - θρώπων ἀπωλείαις , , ποίας ποιός ποῖος ὠμότητος ὠμότης ὑπερβολὴν ὑπερβολή οὐχ ὑπερηκόντισε ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , ὡς ὡς ἔφην φημί ^ ^ τὰ ὁ διὰ διά τῆς ὁ Προπαρασκευῆς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ Ἑλληνικῶν φιλοσόφων φιλόσοφος τε τε καὶ καί συγγραφέων συγγραφεύς μεμαρτυρημένα μαρτυρέω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί μά - - Λίστα δαίμονες δαίμων ὄντες εἰμί πονηροὶ πονηρός πολυπλόκοις πολύπλοκος μηχαναῖς μηχανή , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ταῖς ὁ διὰ διά μαντειῶν μαντεία , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ταῖς ὁ δι’ διά οἰωνῶν οἰωνός ἢ τίη συμβόλων σύμβολος ἢ ἤ θυμάτων θῦμα ἢ ἤ τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος , , τὸ ὁ ἁν - - θρώπειον διαστρέφοντες διαστρέφω γένος γένος δείκνυνται δείκνυμι . . διό - - περ ἀποφαντέον αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ χρηστήρια χρηστήριον μὴ μή τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάν - - τῶν ὁ ὅς γεγονέναι γίγνομαι θεοῦ θεός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ συγκρίνειν συγκρίνω αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ Ἑβραίων προφήταις προφήτης θεμιτὸν θεμιτός ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρῶ - - τος ἱεροφάντης ἱεροφάντης καὶ καί θεόλογος γέγονε γίγνομαι Μώσης · · ὅσων ὅσος ἀγαθῶν ἀγαθός τῷ τῷ βίῳ βίος βιός παραίτιος παραίτιος παραιτητής κατέστη καθίστημι · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δογμάτων δόγμα εὐαγγελικῶν καὶ καί ἀληθῶν ἀληθής περὶ περί τοῦ ὁ ποι ποι ποῖ - - ᾐτοῦ καὶ καί δημιουργοῦ δημιουργέω τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας θεοῦ θεός , , περί περί τε τε τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος αἰτίου τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός λογικῶν λογικός καὶ καί νοερῶν οὐσιῶν οὐσία , , περί περί τε τε κοσμογονίας καὶ καί ἀνθρωπογονίας γραφὴν γραφή ἱερὰν ἱερός ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι , , ἔτι ἔτι τε τε τῶν ὁ θεοσεβῶν ἱστορίας ἱστορία τῶν ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλῶν Ἑβραίων , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰς ἀρετῶν ἀρετάω εἰκόνας εἰκών ὑποτυπωσάμενος , , εἰς εἰς ζῆλον ζῆλος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀνδρῶν ἀνήρ τοὺς ὁ ὑπηκόους ὑπήκοος ὑπήκους ἀνεκίνησε ἀνακινέω , , καὶ καί νομοθεσίας νομοθεσία ἐνθέου ἔνθεος καὶ καί καταλλήλου τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ χρωμένοις χράω2 φωτὸς φώς ἀπήρξατο λόγων λόγος , , καὶ καί θρησκείας θρησκεία θεοσεβοῦς θεοσεβής πέφηνεν φαίνω εἰσαγωγεὺς εἰσαγωγεύς , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τῶν ὁ ὅς μακροῖς μακρός ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος ἔσεσθαι εἰμί μελλόντων μέλλω τὰς ὁ προρρήσεις πρόρρησις ἀναπεφώνηκεν , , ὡς ὡς μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον μνημονευθήσεται . . καὶ καί τοιοῦτος τοιοῦτος μὶν οὗτος οὗτος · · κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός προφῆται προφήτης , , πάρεργον μὲν μέν , , εἴπου τι τι τῶν ὁ ἐφημέρων ἐφήμερος ἐζητεῖτο ζητέω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος προύλεγον προλέγω τοῖς ὁ ἐρωτῶσι , , τὸ ὁ δὲ δέ κεφάλαιον κεφάλαιος τῆς ὁ προφητείας προφητεία αὐτοῖς αὐτός ἐπὶ ἐπί μεγάλοις μέγας συνετελεῖτο συντελέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί μαντείᾳ μαντεία τῶν ὁ ἐφημέρων καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ παρόντα πάρειμι καιρὸν καιρός ἐπιζητουμένων ἐπιζητέω οὐδέ οὐδέ γε γε σμικρῶν καὶ καί ταπεινῶν ταπεινόω τὰ ὁ τῆς ὁ θεοφορίας ἠξιοῦντο ἀξιόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος ἡ ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἔλλαμψις μεγίστην μέγας ὑπόθεσιν ὑπόθεσις περιέχουσα περιέχω , , οὐ οὐ περὶ περί νοσοῦντος νοσέω ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῆς ὁ προσκαίρου καὶ καί πολυπαθοῦς ταύτης οὗτος ζωῆς ζωή τὴν ὁ πρόρρησιν πρόρρησις ἐπαγγελλομένη ἐπαγγέλλω , , οὐδὲ οὐδέ περί περί τινος τις ἀπολωλότος ἀπόλλυμι , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως περί περί τινων μέσων μέσος καὶ καί ἀδιαφόρων ἀδιάφορος , , ἃ ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε παρόντα πάρειμι ψυχῆς ψυχή βελτιώσει συμβάλλεται συμβάλλω οὔτε οὔτε μὴ μή παρόντα πάρειμι ζημίαν ζημία ἢ ἤ βλάβην βλάβη περιποιεῖ περιποιέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἢν ἐάν μὲν μέν , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , ὅτε ὅτε καὶ καί ταῦτα οὗτος προύλεγον προλέγω , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ προηγούμενον δὲ δέ λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀκολουθίαν ἀκολουθία τῆς ὁ τῶν ὁ κρειττόνων καταλήψεως κατάληψις · · τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε πρωτοτύπως αἴτια τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ προφητεύειν προφητεύω αὐτοὺς αὐτός θεοληψίας μείζονα μέγας τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἢ ἤ κατὰ κατά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω περι - - εἶχεν ἔχω · · εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν τις τις τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς περιοχὴν περιοχή τῆς ὁ Μώσεως γραφῆς γραφή καὶ καί τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διερευνήσειεν , , εὕροι εὑρίσκω ἂν ἀνά προτροπὴν προτροπή καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία εὐσεβείας εὐσέβεια τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ δημιουργὸν ἀπάντων περιέχουσαν περιέχω , , γνῶσίν γνῶσις τε τε καὶ καί θεολογίαν θεολογία τὴν ὁ ἀνωτάτω ἄνω τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος αἰτίου , , πάσης πᾶς δὲ δέ πολυθέου πλάνης πλάνη ἀποτροπὴν ἀποτροπή , , εἶτα εἶτα τῶν ὁ ὅς πάλαι πάλαι θεοφιλῶν θεοφιλής ἀνδρῶν ἀνήρ τῶν ὁ δὴ δή καὶ καί ἀπαρξαμένων τῆς ὁ εἰρημένης λέγω εὐσεβείας εὐσέβεια μνήμην μνήμη , , προρρήσεις τε τε καὶ καί ἀναφωνήσεις κατὰ κατά τὸν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος βίον βίος βιός ὑστέροις ὕστερος ποτὲ ποτε χρόνοις χρόνος μελλόντων μέλλω βιώσεσθαι βιόω βιώσκομαι , , δι’ διά ἐπιφανείας ἐπιφάνεια καὶ καί παρουσίας παρουσία εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος θεοῦ θεός , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοῦ ὁ δευτέρου κυρίου καὶ καί θεοῦ θεός μετὰ μετά τὸν ὁ ἀνωτάτω ἄνω πατέρα πατήρ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρηματίζοντος χρηματίζω διδασκάλου τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εὐσεβείας εὐσέβεια , , καὶ καί σωτῆρος σωτήρ ἐπιφανησομένου τῷ τῷ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίῳ βίος βιός , , δι’ διά οὗ οὗ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , Ἕλλησιν Ἕλλην ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί βαρβάροις , , προύλεγον τὸν ὁ τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια τῶν ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλῶν Εβραίων τρόπον τρόπος τροπός παραδοθήσεσθαι . . ταῦτα οὗτος Μωσῆς , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός προφητῶν παῖδες παῖς , , οἳ ὁ ὅς πάντες πᾶς ἐξ ἐκ ἑνὸς στόματος στόμα προεκήρυττον · · καὶ καί τοῦτ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἐπιφορᾶς ἐπιφορά φορᾶς φορά αἴτιον αἴτιος , , διδάξαι διδάσκω θεογνωσίαν ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί τὴν ὁ ἀνωτάτω ἄνω περὶ περί πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός θεολογίαν θεολογία , , παιδεῦσαί τε τε τρόπον τρόπος τροπός ἀληθοῦς ἀληθής εὐσεβείας εὐσέβεια , , καὶ καί μνημονεῦσαι μνημονέω τῶν ὁ πάλαι πάλαι κατωρθωκότων κατορθόω , , καὶ καί τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τῆς ὁ τῶν ὁ προγόνων πρόγονος εὐσεβείας εὐσέβεια ἐκπεπτωκότων ἐκπίπτω , , τόν ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά τούτ’ ὢν εἰμί ἔλεγχον ἐλέγχω διὰ διά μακρῶν μακρός ἐκφᾶναι λόγων λόγος , , θεσπίσαι θεσπίζω τε τε τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ καὶ καί διδασκάλου διδάσκαλος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος , , καὶ καί τὴν ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ παλαιὰς παλαιός Ἑβραίων θεοσεβείας θεοσέβεια εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος μετάδοσιν μετάδοσις προκηρῦξαι . . Ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί τὰ ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών στήλαις στήλη καὶ καί βίβλοις βύβλος βίβλος ἱεραῖς ἱερός τῶν ὁ προφήτων συμφώνως σύμφωνος ἀναπεφωνημένα · · αὐτὰ αὐτός δὴ δή ταῦτα οὗτος , , ἃ καὶ καί ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός μετὰ μετά τὸν ὁ μακρὸν μακρός αἰῶνα αἰών εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν πληρούμενα συνορᾶται , , μιᾷ δὲ δέ φωνῇ φωνή πάντες πᾶς οὗτοι οὗτος καὶ καί θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα κάτοχοι πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸ ὁ φῶς φάος τῆς ὁ ἀληθοῦς προεκήρυττον εὐσεβείας εὐσέβεια , , ἁγνείαν ἁγνεία τε τε ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , παντελῆ παντελής τε τε κάθαρσιν κάθαρσις διανοίας διάνοια , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτοὶ πρότερον πρότερος ἠσκηκότες ἀσκέω τοῖς ὁ ὑπηκόοις ὑπήκοος ὑπήκους προυβάλλοντο , , πάσης πᾶς ἀκολάστου ἀκόλαστος πράξεως πρᾶξις τοὺς ὁ προσιόντας ἀπείργοντες ἀπείργω , , μηδὲ μηδέ τῆς ὁ πολυθέου πλάνης πλάνη ἀπομιμεῖσθαι ἀπομιμέομαι τὰς ὁ ἐκθέσμους ἐπιτηδεύσεις ἐπιτήδευσις , , προτροπάδην προτροπάδην δὲ δέ φεύγειν φεύγω διδάσκοντες διδάσκω πάσαν δαιμονικὴν ἐγχείρησιν ἐγχείρησις , , καὶ καί τὰς ὁ πάλαι πάλαι περισπουδάστους ἐκείνας ἐκεῖνος ἀνθρωποθυσίας , , τάς ὁ τε τε αἰσχρὰς καὶ καί ἐπιρρήτους περὶ περί θεῶν θεός διηγήσεις διήγησις , , ὧν ὅς ὅς2 ἀπείργοντες ἀπείργω μόνῳ μόνος προσανέχειν προσανέχω συνεβούλευον συμβουλεύω τῷ τῷ πάντων πᾶς δημιουργῷ θεῷ θεός , , οἷα οἷος ἐφόρῳ ἔφορος καὶ καί κριτῇ κριτός τυγχάνοντι τυγχάνω τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πραττομένων πράσσω , , μηδὲ μηδέ ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιδημεῖν ἐπιδημέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , σωτῆρα σωτήρ παντὸς πᾶς γένους γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί διδάσκαλον διδάσκαλος βαρβάρων ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην εὐσεβείας εὐσέβεια τῆς ὁ ἀληθοῦς καταστησάμενον . . τοσοῦτόν τι ἦν εἰμί τὸ ὁ διάφορον διάφορος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα κατόχων καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό δαιμονικῆς ἐνεργείας ἐνέργεια μαντεύεσθαι μαντεύομαι προσποιουμένων προσποιέω . . εἶτα εἶτα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πονηρὸν πονηρός δαιμόνιον δαιμόνιος , , οἷα οἷος σκότου σκότος οἰκεῖον οἰκεῖος , , σκότον σκότος καὶ καί ἀχλὺν ἀχλύς περιβάλλον τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή διὰ διά τῆς ὁ ἐπιφοιτήσεως , , τὸν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἶα ὄις νεκρὸν νεκρός ἐξήπλου τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις λογισμοῦ λογισμός παρευηνεγμένον , , οὐδ’ οὐδέ ἑπόμενον τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ἢ ἤ πραττομένοις πράσσω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , παντελῶς παντελής δ’ δ’ ἀναίσθητον ἀναίσθητος καὶ καί παράφρονα , , παρ’ παρά ὃ ὅς καὶ καί μαντείαν μαντεία ὥσπερ ὥσπερ τινὰ μανίαν μανία εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐοίκασι ἔοικα τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε κατάπτωσιν καθάπτω ἐπικεκληκέναι . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ἔνθεον ἔνθεος πνεῦμα πνεῦμα , , φωτοειδὲς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ φῶς φάος αὐτὸ αὐτός τυγχάνον , , ᾗ ὅς ᾗ δ’ δ’ ἂν ἄν ἐπέλθῃ ἐπέρχομαι ψυχῇ ψυχή , , καινὴν καινός παραχρῆμα παραχρῆμα καὶ καί λαμπροτάτην λαμπρός φωτὸς φώς ἡμέραν ἡμέρα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κατειργάζετο , , διαυγεστέραν τε τε καὶ καί θεωρητικωτέραν πολὺ πολύς πλέον πλέως πλέος νῦν νῦν ἢ τίη πρότερον πρότερος αὐτὴν αὐτός αὐτῆς αὐτός ἀποφαῖνον , , φαῖνον φαίνω , , ὥστε ὥστε νήφειν νήφω καὶ καί ἐγρηγορέναι ἐγείρω , , συνορᾶν συνοράω τε τε πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα καὶ καί συγκρίνειν συγκρίνω τὰ ὁ θεσπιζόμενα . . παρ’ παρά ὅ ὅς μοι δοκοῦμεν δοκέω εὖ εὖ καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής προφήτας προφήτης ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω τοὺς ὁ τοιούσδε τοιόσδε παρὰ παρά τὸ ὁ προφαίνειν προφαίνω καὶ καί προφωτίζειν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα μὴ μή μόνον μόνος τὰ ὁ παρόντα πάρειμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ἀκριβῆ ἀκριβής γνῶσιν γιγνώσκω . . σκέψασθε σκέπτομαι δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή πολὺ πολύς κρείττων κρείσσων οὗτος οὗτος καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος , , φάσκων φάσκω πνεῦμα πνεῦμα θεῖον θεῖος ψυχαῖς ψυχή ἐπιφοιτᾶν ἐπιφοιτάω κεκαθαρμέναις καὶ καί νῷ νόος λογικῷ λογικός καὶ καί διαυγεῖ διαυγάζω διαυγέω πρὸς πρός ὑποδοχὴν ὑποδοχή τοῦ ὁ θείου θεῖος παρεσκευασμέναις , , ἢ ἤ ὁ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν ἀψύχῳ ὕλῃ καὶ καί σκοτίοις μυχοῖς μυχός ἐναποκλειόντων τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἔν ἐν εἰς τε τε γυναικῶν γυνή καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ οὐ οὐ καθαραῖς καθαρός ψυχαῖς ψυχή , , ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί κόρακας κόραξ καὶ καί ἱέρακας ἱέραξ καὶ καί ἄλλους ἄλλος οἰωνοὺς οἰωνός , , ἐπί ἐπί τε τε αἶγας αἴξ καὶ καί ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὑδάτων ὕδωρ συστάσεις συνίστημι , , ἔν ἐν εἰς τε τε ἡπατοσκοπίαις , , καὶ καί αἵμασι αἷμα μυσερῶν καὶ καί εἰδεχθῶν κνωδάλων κνώδαλον , , ἑρπετῶν τε τε ἰοβόλων σώμασιν σῶμα , , οἷον οἷος δρακόντων καὶ καί γάλων καί καί τινων ἄλλων ἄλλος τοιουτοτρόπων , , δι’ διά ὧν τὴν ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω πρόγνωσιν οἶ οἴ θαυμάσιοι θαυμάσιος τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸν ἐκφαίνειν ἐκφαίνω ὑπειλήφασι ὑπολαμβάνω . . τοῦτο οὗτος δ’ ἀνδρῶν ἀνήρ ἢν ἐάν μὴ μή συνεωρακότων θεοῦ θεός φύσιν φύσις , , μηδέ μηδέ γε γε θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα δύναμιν δύναμις ἐπινενοηκότων , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός μὲν μέν ἐμφιλοχωροῦσαν ἀψύχοις ἢ ἤ ἀλόγοις ζῴοις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ έν έν λογικοῖς ἅπασιν ἅπας , , εἰ εἰ μή μή ποτε ποτε * * * * ἄρα ἄρα ἢ τίη μόνων ψυχῶν καὶ καί ἐναρέτοις ψυχαῖς ψυχή , , οἴους οἶος ἡμῖν ἀρτίως ἄρτιος ὁ ὁ λόγος λόγος τοὺς ὁ Ἑβραίων ὑπέγραψε προφήτας προφήτης · · οὓς ὅς ὅς2 τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα φαμὲν φημί ἀξιωθῆναι ἀξιόω , , μεγάλων μέγας ἕνεκεν ἕνεκα πραγμάτων πρᾶγμα οἰκουμένης ἁπάσης ἅπας ἀνθρώπων ἄνθρωπος βελτιώσει συμβαλλομένων συμβάλλω . . εἰ εἰ δέ δέ ποτ’ αὐτοῖς αὐτός σκιᾶς σκιά δίκην δίκη ἐπηκολούθει ἐπακολουθέω τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ παρόντα πάρειμι τῶν ὁ μέσων καὶ καί ἀδιαφόρων ἀδιάφορος γνωρίζειν γνωρίζω , , καὶ καί προλέγειν προλέγω κατὰ κατά καιρὸν καιρός τὰ ὁ ἀγνοούμενα ἀγνοέω τοῖς ὁ ἐρωτῶσιν ἐρωτάω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ πάλαι πάλαι αὐτοῖς αὐτός πλησιάζουσι πλησιάζω παρεῖχον παρέχω , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή δοκοῖεν δοκέω οἷ οἷ2 λίχνοι περὶ περί τὰς ὁ προγνώσεις εὐλόγως εὔλογος ἀποκλίνειν ἀποκλίνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔξω ἔξω τόν ὁ ὅς ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ἐθνῶν ἔθνος μαντεῖα μαντεῖος σπάνει προφήτων οἰκείων οἰκεῖος . . Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὧδε ὧδε τέλος τέλος ἐχέτω ἔχω , , τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἑβραίων προφήταις προφήτης θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις ὄντα εἰμί παραστατικά . . ὥρα ὥρα2 ὥρα δὴ δή οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός , , οἵα οἷος δὴ δή ἐνθέοις ἔνθεος ἀνδράσι ἀνήρ καὶ καί σοφοῖς σοφός οὐ οὐ κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος γενομένοις γίγνομαι , , κατ’ κατά ἐπίπνοιαν ἐπίπνοια δὲ δέ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα , , πείθεσθαι πείθω διδάσκουσι διδάσκω , , παιδεύεσθαί παιδεύω τε τε τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός δόγματα δόγμα καὶ καί τὰς ὁ εὐσεβεῖς εὐσεβής καὶ καί ἀδιαπτώτους θεολογίας θεολογία , , οὐκέτ’ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία ἔχοντα ἔχω , , μή μή πη ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ἀλλότριον ἀλλότριος ἐπάγονται ἐπάγω · · φέρ’ οὖν οὖν ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή τὸν ὁ λόγον λόγος τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ θεολογίαν θεολογία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προφητικῆς μαρτυρίας μαρτυρία πιστωσώμεθα . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν εὐαγγελικὴ μαρτυρία μαρτυρία ὧδε ὧδε τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός θεολογεῖ “ “ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι ἔνετο οὐδ’ οὐδέ ἕν . . ᾿ ᾿ καλεῖ καλέω δ’ αὐτὸν αὐτός καὶ καί φῶς φάος νοερὸν νοερός , , καλεῖ καλέω δὲ δέ καὶ καί κύριον κύριος , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί θεόν θεός . . καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος δὲ δέ Παῦλος Παῦλος , , οἷα οἷος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός μαθητὴς μαθητής ὢν εἰμί καὶ καί ἀπόστολος ἀπόστολος , , συνᾴδει συνᾴδω τῇ ὁ ὅς τῇ θεολογίᾳ , , ταῦτα οὗτος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διεξιών διέξειμι ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἰκὼν τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ἀοράτου , , πρωτότοκος πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ εἴτε εἴτε θρόνοι θρόνος , , εἴτε εἴτε κυριότητες , , εἴτε εἴτε ἀρχαὶ ἀρχή , , εἴτε εἴτε ἐξουσίαι ἐξουσία . . τὰ ὁ πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἔκτισται κτίζω , , καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί πρὸ πρό πάντων πᾶς , , καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνέστηκε συνίστημι . . ” κεκληται καὶ καί θεοῦ θεός δύναμις δύναμις καὶ καί θεοῦ θεός σοφία σοφία . . αὐτὰ αὐτός δὴ δή οὖν οὖν ταῦτα οὗτος πρόκειται πρόκειμαι καὶ καί νῦν νῦν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρὰ παρά Ἑβραίοις γραφῶν γράφος ἐξανθίσασθαι , , ὡς ὡς ἂν ἄν διὰ διά τῆς ὁ ἐν ἐν ἑκατέροις ἑκάτερος τοῖς ὁ μέρεσι μέρος συμφωνίας συμφωνία ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής ἀπόδειξις ἀπόδειξις παρασταθείη . . χρὴ χρή δὲ δέ μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶ μὲν μέν θεῖοι θεῖος χρησμοὶ χρησμός πολὺ πολύς τὸ ὁ ὅς καὶ καί πρὸς πρός λέξιν λέξις καὶ καί πρὸς πρός διάνοιαν διάνοια ὑπερφυὲς τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑβραίων φωνῇ φωνή περιέχοντες περιέχω , , διαφόρου διάφορος τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί Ἑλληνικὸν Ἑλληνικός ἑρμηνείας ἑρμηνεία τετυχήκασι τυγχάνω , , τοῦ ὁ δυσθεωρήτου χάριν χάρις ἑβδομήκοντα δ’ δ’ οὖν οὖν ἄνδρες ἀνήρ ἀθρόως ἀθρόος Ἑβραῖοι συμφώνως σύμφωνος αὐτὰς αὐτός μεταβεβλήκασιν μεταβάλλω , , οἶς μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ νοῦν νόος προσέξομεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τούτοις οὗτος κεχρῆσθαι χράω φίλον φίλος . . εἰ εἰ δέ δέ που που πού γίνοιτο γίγνομαι χρεία χρεία , , οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος νεωτέρων νεώτερος ἑρμηνευτῶν ἐκδόσεις ἔκδοσις , , αἷς ὅς φίλον φίλος εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν Ἰουδαίοις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , παραιτησόμεθα · · ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν πανταχόθεν πανταχόθεν τὰ ὁ τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἡμῖν βεβαιοτέρας τύχοι τυγχάνω παραστάσεως παράστασις . . τούτων οὗτος ἡμῖν πεπροοιμιασμένων καὶ καί τῶν ὁ ἐνθέων φωνῶν φωνέω ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός ἐφαψόμεθα . . ‟ Ἐγὼ ἡ ὁ σοφία κατεσκήνωσα βουλὴν βουλή , , καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω , , καὶ καί ἔννοιαν ἔννοια ἐγὼ ἐπεκαλεσάμην . . φόβος φόβος κυρίου μισεῖ μισέω ἀδικίαν ἀδικία , , ὕβριν ὕβρις τε τε καὶ καί ὑπερηφανίαν ὑπερηφανία καὶ καί ὁδοὺς ὁδός πονηρῶν πονηρός . . μεμίσηκα μισέω δὲ δέ ἐγὼ διεστραμμένας ὁδοὺς ὁδός κακῶν κακός . . ἐμὴ βουλὴ βουλή καὶ καί ἀσφάλεια ἀσφάλεια , , ἐμὴ φρόνησις φρόνησις , , ἐμὴ δὲ δέ ἰσχύς ἰσχύς . . δι’ διά ἐμοῦ βασιλεῖς βασιλεύς βασιλεύουσιν βασιλεύω , , καὶ καί οἱ ἕ δυνάσται δυνάστης γράφουσι γράφω δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . δι’ διά ἐμοῦ μεγιστᾶνες μεγαλύνονται μεγαλύνω , , καὶ καί τύραννοι τύραννος δι’ διά ἐμοῦ κρατοῦσι κρατέω γῆς γῆ · · ἐγὼ τοὺς ὁ ἐμὲ φιλοῦντας φιλέω ἀγαπῶ ἀγαπάω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐμὲ ζητοῦντες ζητέω εὑρήσουσι εὑρίσκω χάριν χάρις · · πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί δόξα δόξα ἐμοὶ ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί κτῆσις κτῆσις πολλῶν πολύς καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . βέλτιον βελτίων ἐμὲ καρπίζεσθαι καρπίζω ὑπὲρ ὑπέρ χρυσίον χρυσίον καὶ καί λίθον λίθος τίμιον τίμιος πολύν πολύς ’ ’ τὰ ὁ δὲ δέ ἐμὰ γεννήματα γέννημα κρεῖσσον κρείσσων ἀργυρίου ἀργύριον ἐκλεκτοῦ . . ἐν ἐν ὁδοῖς ὁδός δικαιοσύνης δικαιοσύνη περιπατῶ περιπατέω , , καὶ καί ἐν ἐν ὁδοῖς ὁδός δικαιο - - συνῆς ἀναστρέφομαι ἀναστρέφω ^ ^ ἔνα μερίσω τοῖς ὁ ἐμὲ ἀγαπῶσιν ἀγαπάω ὕπαρξιν ὕπαρξις , , καὶ καί τοὺς ὁ θησαυροὺς θησαυρός αὐτῶν αὐτός ἐμπλήσω ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἐμπλέω ἀγα - - θῶν’ ἐὰν ἐάν ἀναγγείλω ὑμῖν τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα γινόμενα , , μνημονεύσω τὰ ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ἀριθμῆσαι ἀριθμέω . . κύριος κύριος2 κύριος ἔκτισέν ἐκτίνω κτίζω με ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς αἰῶ - - νος ἐθεμελίωσέ με ἐγώ , , ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸ πρό τοῦ ὁ τὴν ὁ γῆν γῆ ποι ποι ποῖ - - ῆσαι καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ τἀς ἀβύσσους ἄβυσσος ποιήσαι ποιέω . . πρὸ πρό τοῦ ὁ προελθεῖν προέρχομαι τὰς ὁ πηγὰς πηγή τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ , , πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς ὄρη ὄρος ἐδρα - - σθῆναι , , πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς βουνῶν βουνός γεννᾷ γεννάω με . . κύριος κύριος2 κύριος ἐποίησεν ποιέω χώρας χώρα ἀοικήτους ἀοίκητος καὶ καί ἄκρα ἄκρον οἰκούμενα οἰκέω τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό οὐρανόν οὐρανός ’ ’ ἡνίκα ἡνίκα ἡτοίμαζε ἑτοιμάζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , συμπα - - ρήμην αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ὅτε ὅτε ἀφώριζε τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θρόνον θρόνος ἐπ’ ἐπί ἀνέμων ἄνεμος · · ἡνίκα ἡνίκα ἰσχυρὰ ἰσχυρός ἐποίει ποιέω τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω νέφη νέφος , , καὶ καί ὡς ὡς ἀσφαλεῖς ἀσφαλής ἐτίθει τίθημι πηγὰς πηγή τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό οὐρανὸν οὐρανός , , ἐν ἐν τῷ ὁ τιθέ - - ’ ’ ναι τῇ ὁ ὅς τῇ θαλάσσῃ θάλασσα ἀκριβασμὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὕδατα ὕδωρ οὐ οὐ παρελεύσονται στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ’ ’ ἡνίκα ἡνίκα ἰσχυρὰ ἰσχυρός ἐποίει ποιέω τὰ ὁ θεμέλια τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἤμην παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἁρμόζουσα ἁρμόζω ’ ’ ἐγὼ ἤμην ᾗ ὅς ᾗ προσέχαιρε , , καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα δὲ δέ εὐφραινόμην εὐφραίνω ἐν ἐν προσώπῳ πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν παντὶ πᾶς καιρῷ καιρός καῖρος , , ots ηὐφραίνετο εὐφραίνω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω συντελέσας συντελέω καὶ καί ἐνηυφραίνετο ἐν ἐν υἱοῖς υἱός ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ” Η πρὸ πρό τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης θεία θεία καὶ καί πανάρετος πανάρετος οὐ οὐ - - σία , , ἡ ὁ νοερὰ καὶ καί πρωτότοκος τῆς ὁ ἀγεννήτου φύσεως φύσις εἰκὼν , , ὁ ὁ γνήσιος γνήσιος καὶ καί μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός υἱὸς υἱός πολυώνυμός πολυώνυμος τις τις ὢν εἰμί καὶ καί διὰ διά πλείστων πλεῖστος προσρή - - σεων θεολογούμενος , , τῷ τῷ τῆς ὁ σοφίας σοφία ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόν πάρειμι - - τος ἀξιώματί τε τε καὶ καί προσηγορίᾳ προσηγορία τετίμηται τιμάω , , λόγον λόγος θεοῦ θεός αὐτὸν αὐτός καὶ καί φῶς φάος , , καὶ καί ζωὴν ζωή καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσι πᾶσις Χριστὸν Χριστός θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις καὶ καί θεοῦ θεός σοφίαν σοφία προσαγορεύειν προσαγορεύω μεμαθήκαμεν μανθάνω ἤδη ἤδη οὑν τὰ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ αὐτὸς αὐτός περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ἂν ἄν θεοῦ θεός σοφία σοφία ζῶσα ζήω καὶ καί καθ’ κατά αὑτὴν ὑφεστῶσα , , δι’ διά τοῦ ὁ σοφωτάτου Σολομῶνος Σολομών διεξέρχεται διεξέρχομαι ‟ ‟ ἐγὼ ἡ ὁ σοφία κατεσκήνωσα βουλὴν βουλή , , καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ἔννοιαν ἔννοια ἐγὼ ἐπεκαλεσάμην , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἐπαγόμενα λέγων λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διοίκησιν διοίκησις καὶ καί πρόνοιαν πρόνοια ἀναδεδεγμένος ἐπιφέρει ἐπιφέρω δι’ διά ἐμοῦ βασιλεῖς βασιλεύς βασιλεύουσι βασιλεύω , , καὶ καί οἱ ἕ δυνάσται δυνάστης γράφουσι γράφω δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . δι’ διά ἐμοῦ μεγιστᾶνες μεγαλύνονται μεγαλύνω . . ” ” εἶτα εἶτα εἰπὼν λέγω μνημονεύσειν μνημονεύω τὰ ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ κύριος κύριος2 κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἐθεμελίωσέ με’ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί γεννητὸν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί τῷ τῷ ἀγεννήτῳ διδάσκει διδάσκω , , πρὸ πρό παντὸς πᾶς αἰῶνος αἰών οὐσιωμένον , , θεμελίου τε τε τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης ἁπάντων ἅπας προβεβλημένον προβάλλω . . ὅθεν ὅθεν τὸν ὁ θεῖον θεῖος ἀπόστολον εἰκὸς ἔοικα ὁρμώμενον ὁρμάω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φάναι φημί , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἰκὼν τοῦ ὁ ἀοράτου , , πρωτότοκος πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τὰ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . πρωτότοκος μὲν μέν γὰρ γάρ πάσης πᾶς ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι κτίσεως κτίσις κατὰ κατά τὸ ὁ ‟ κύριος κύριος2 κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ νοοῖτο δ’ ἂν ἐάν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἰκὼν τοῦ θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ἂν ἄν γέννημα γέννημα τῆς ὁ ἀγεννήτου φύσεως φύσις τυγχάνων τυγχάνω . . τοῦτο οὗτος δ’ οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ ὁμολογεῖ ὁμολογέω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί ‟ ‟ πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς ὄρη ὄρος ἑδρασθῆναι , , καὶ καί , , πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς βουνῶν βουνός γεννᾷ γεννάω με . . ” ” ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν αὐτὸν αὐτός υἱὸν υἱός μονογενῆ μονογενής καὶ καί πρωτότοκον τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος ἀναγο - - ρεύομεν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ δηλουμένη δηλόω σοφίᾳ σοφία . . ὅπως ὅπως δὲ δέ γέννημα γέννημα θεοῦ θεός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί φαμὲν φημί ἰδίας ἴδιος ἂν ἐάν δέοιτο δέω δέω2 ἐξετάσεως ἐξέτασις , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε κατὰ κατά προβολὴν προβολή μήτε μήτε κατὰ κατά διάστασιν διάστασις , , ἢ τίη διαίρεσιν διαίρεσις , , ἢ ἤ μείωσιν , , ἢ ἤ τομὴν τομή , , ἢ ἤ κατά κατά τι τι ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θνητῆς γενέσεως γένεσις ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω , , τὴν ὁ ὅς ἀπόρρητον ἀπόρρητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενεσιουργίαν ἐπινοοῦμεν ἐπινοέω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ θέμις θέμις τῶν ὁ ἐν ἐν γεννητοῖς γεννητός τισι τὴν ὁ ἄρρητον ἄρρητος καὶ καί ἀκατωνόμαστον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένεσίν γένεσις τε τε καὶ καί οὐσίωσιν ἀφομοιοῦν ἀφομοιόω , , οὐδέ οὐδέ τινα τις τῶν ὁ ἐπικαίρων καὶ καί θνητῶν θνητός παραβάλλειν παραβάλλω αὐτῷ αὐτός εἰκόνα εἰκών , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τὰς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ζῴων ζῷον γενέσεις γένεσις οὐσίαν οὐσία ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία κατὰ κατά πάθος πάθος ἢ τίη διαίρεσιν διαίρεσις μεριστὴν μεριστός καὶ καί χωριστὴν χωριστός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατρὸς προεληλυθέναι προέρχομαι τὸν ὁ υἱὸν υἱός φάναι φημί ὅσιον ὅσιος . . ἀμερὲς γὰρ γάρ καὶ καί ἄτομον τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , οὐ οὐ τεμνόμενον τέμνω , , οὐ οὐ διαιρούμενον διαιρέω , , οὐκ οὐ ἐκτεινόμενον ἐκτείνω , , οὐ οὐ μειούμενον μειόω , , οὐ οὐ συστελλόμενον συστέλλω , , οὐ οὐ μείζον’ , , οὐ οὐ χεῖρον χείρων , , οὐ οὐ κρεῖττον κρείσσων αὑτοῦ ἑαυτοῦ γινόμενον , , οὐκ οὐ ἔχον ἔχω ὲν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἕτερον ἕτερος τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἔνα καὶ καί πρόηται τοῦτο οὗτος . . πὰν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι ὂν εἰμί ἢ τίη ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω , , οἶον οἶος λευκὸν λευκός ἐν ἐν σώματι σῶμα , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν ἑτέρῳ τυγχάνει τυγχάνω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἐν ἐν τῆ κυοφορούσῃ κατὰ κατά γαστρὸς γαστήρ κυοφορούμενον , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐν ἐν σώματι σῶμα χεὶρ χείρ ἢ ἤ ποὺς ἢ ἤ δάκτυλος δάκτυλος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὄντα ὄντα μέρη μέρος , , ὣν ἀποκοπὴν ἤ ἤ τινα τομὴν τομή ἢ ἤ διαίρεσιν διαίρεσις πεπονθότων πάσχω , , ἀτελὲς ἀτελής καὶ καί κολοβὸν κολοβός , , ὡς ὡς ἂν ἀνά τοῦ ὁ μέρους μέρος ἠκρωτηριασμένου , , ἀπολέλειπται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ εἰκόνι τοιᾷδε τοιόσδε καὶ καί ὁμοιώσει ὁμοίωσις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀγεννήτου φύσεως φύσις τοὺ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς μονογενοῦς μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πρωτοτόκου πρωτότοκος πρωτοτόκος γενέσεως γένεσις , , πάντων πᾶς ἂν ἄν εἴη ἐάω ἀσεβέστατον ἀσεβής . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἐξ ἐκ ἀπείρων καὶ καί ἀνάρχων αἰώνων αἰών ἢν ἐάν ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἀγέννητος ἀγέννητος ἐν ἐν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ , , μέρος μέρος ὢν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃ ὁ μεταβληθὲν ὕστερον ὕστερον καὶ καί κενωθὲν κενόω ἐκτὸς ἐκτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέγονε γίγνομαι · · τροπῇ τροπή τρόπις yἀρ ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος οἰκεῖον οἰκεῖος . . Καὶ καί δύο γε γ’ ἄν ἄν οὕτως οὕτως ἀγέννητα ἀγέννητος Εἶεν , , τὸ ὁ προβεβληκὸς καὶ καί τὸ ὁ πρπβεβλημένον . . Καὶ καί τίς τις ἦν εἰμί κατάστασις κατάστασις κρείττων κρείσσων ; ; ἆρα ἆρα ἡ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ τροπῆς τροπή τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ προβολήν προβολή διαστάσεως διάστασις ; ; ; ; οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ὡς ὡς ὡς Μέρος ἤ ἤ μέλος μέλος ἀγεννήτως ἡνωμένον ἑνόω ἀεὶ ἀεί πρότερον πρότερος , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ διαστὰν καὶ καί χωρὶς χωρίς γενόμενον γίγνομαι τοῦ ὁ ὅλου , , τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οἶόν οἶος τε τε ἐινοεῖν . . ἄρρητα γὰρ γάρ καὶ καί ἄντικρυς ἄντικρυς ἀσεβῆ ταῦτα οὗτος , , ὕλης ὕλη μὲν μέν ὄντα εἰμί σωμάτων σῶμα οἰκεῖα οἰκεῖος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀσωμάτου καὶ καί ἀΰλου φύσεως φύσις ἀλλότρια ἀλλότριος . . Διὸ κατὰ κατά καιρὸν καιρός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν τις τις ἐνταῦθα ἐνταῦθα Πάλιντὸ “ “ τὴν ὁ γενεσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίς τις διηγήσεται ; ; ἀνφθέγξαιτο ἄν ἄν . . ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἐλθεῖν ἔρχομαι οὐκ οὐ ἀκίνδυνον ἀκίνδυνος , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γεννητὸν Τὸν υἱὸν υἱός τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός γεννητοῖς γεννητός ὁμοίως ὅμοιος ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω . . ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ υἱοῦ υἱός γένεσις γένεσις καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ υἱοὺ δημιουργία δημιουργία . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ θεία θεία γραφὴ γραφή τοτὲ τοτέ Μὲν πρωτότοκον πρωτότοκος πρωτοτόκος πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀναγορεύει ἀναγορεύω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρωσώπου , , τὸ ὁ ὅς “ “ κὐριος ἔκτισέ με ἐγώ ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοὺ ” ” φάσκουσα φάσκω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ γέννημα γέννημα τοῦ ὁ παρτὸς εἶναι εἰμί λέγει λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ “ πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς βουνῶν βουνός γεννᾷ γεννάω με ἐγώ , , ” ” Ταύτῃ καὶ καί ἡμῖν ἕπεσθαι ὑγιῶς ὑγιής ἄν ἄν ἔχοι ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό πάντων πᾶς αἰώνων αἰών εἶναι εἰμί λόγον λόγος ὄντα εἰμί θεοῦ θεός δημιουγικὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς πατρὶ πατήρ συνεῖναι συνίημι , , μονγενῆ τε τε υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός , , ὑπουργόν ὑπουργός τε τε καὶ καί συνεφγὸν τῷ τῷ πατὶ τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐσιώσεώς τε τε καὶ καί διακοσμήσεως διακόσμησις γεγεννημένον γεννάω ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . Εἰ γὰρ γάρ οὖν οὖν καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις ἄρρητον ἄρρητος καὶ καί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος ἡμῖν ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀπολέλειπται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω φύσει φύσις , , μυρία μυρίος δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὅποῖα καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ θεοφιλέσιν ἐπηγγελμένα ἐπαγγέλλω τυγχάνει τυγχάνω , , “ “ ἅ ὅς ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός οὐκ οὐ εἶδεν ὁράω εἶδον καῖ οὖς οὖς οὐκ οὐ ἤκουσε ἀκούω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἀνέβη ἀναβαίνω , , ” ” κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός ἀπόστολον , , πολὺ πολύς πρότερον πρότερος πάσης πᾶς ἐννοίας ἔννοια ἐπέκεινα , , ἄρρητα ἄρρητος καὶ καί ἀκατωνόμαστα , , ἀνεπινόητά τε τε καὶ καί ἀνενθύμητα γένοιτο γίγνομαι ἂν ἄν τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τοι μονογενοῦς μονογενής τοῦ ὁ θεοῦ θεός γενέσεως γένεσις , , ἄλλο ἄλλος μηδὲν πλέον πλέως πλέος ἐχόντων ἔχω ἡμῶν ἐγώ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω τε τε καὶ καί νοεῖν νοέω , , ἢ ἤ τὴν ὁ γενεὰν γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίς τις διηγήσεται ; ; εἰ εἰ δέ δέ τις τις τούτου οὗτος περαιτέρω πέρα χωρῶν χωρέω τόλμῃ τόλμα προαχθείη προάγω τὰ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ ἀπερινόητα ὁρατικοῖς καὶ καί σωματικοῖς σωματικός παραβάλλειν παραβάλλω ὑποδείγμασι ὑπόδειγμα , , τάχα τάχα ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀγεννήτου φύσεως φύσις καὶ καί τῆς ὁ ἀνεκφράστου οὐσίας οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ εὐωδίαν εὐωδία τινὰ καὶ καί φωτὸς φώς αὐγὴν αὐγή , , τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἐξ ἐκ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 αἰώνων αἰών , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πρὸ πρό πάντων πᾶς αἰώνων αἰών ὑποστῆναι ὑφίστημι , , γενόμενόν γίγνομαι τε τε συνεῖναι συνίημι , , καὶ καί συγγενόμενον ἀεὶ ἀεί τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ὡς ὡς τῷ τῷ μύρῳ μύρον τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης καὶ καί τῷ τῷ φωτὶ φάος τὴν ὁ αὐγὴν αὐγή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῖς ὁ ὑποδείγμασι ὑπόδειγμα κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ὁμοίως ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἤδη ἤδη πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄψυχα σώματα σῶμα τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν ποιότησι κέκτηνται κτάομαι κτέομαι · · ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ αὐγὴ αὐγή σύμφυτος σύμφυτος οὖσα εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ φωτὸς φώς φύσει φύσις καὶ καί οὐσιωδῶς συνυπάρχουσα τῷ ὁ φωτὶ φώς , , οὐκ οὐ ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι ἐκτὸς ἐκτός ὑφεστάναι ὑφίστημι τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ δέ δέ γε γε τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐσίωταί τε τε καὶ καί ὑφέστηκε ὑφίστημι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀγεννήτως συνυπάρχει συνυπάρχω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς μονογενὴς μονογενής υἱὸς υἱός μόνος μόνος πρὸ πρό πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰώνων αἰών ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ γεγεννημένος γεννάω , , ἥ ὁ ὅς τε τε εὐωδία εὐωδία ἀπορροή τις τις οὖσα εἰμί σωματικὴ σωματικός τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου τὸ ὁ πλησιάζον πλησιάζω πληροῦσα πληρόω , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων σωματικὴ σωματικός οὖσα εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός τυγχάνει τυγχάνω . . οὐ οὐ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ νοηθήσεται καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσιώσεως τοῦ ὁ σωτὴρος ἡμῶν . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ἀγεννήτου κατά κατά τι πάθος πάθος ἤ ἤ διαίρεσιν οὐσιωμένος , , οὐδέ οὐδέ γε γε ἀνάρχως συνυφέστηκε τῷ ὁ πατρὶ πατήρ , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ μὲν μέν ἀγέννητος , , ὁ ὁ δὲ δέ γεννητὸς γεννητός , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πατὴρ πατήρ , , ὁ ὁ δὲ δέ υἱός υἱός . . προυπάρχειν δὲ δέ καὶ καί προυφεστάναι πατέρα πατήρ υἱοῦ υἱός πᾶς πᾶς ὅστις ὅστις οὖν οὖν ἂν ἄν ὁμολογήσειεν ὁμολογέω . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί εἰκὼν εἰκών θεοῦ θεός , , ἀρρήτως ἄρρητος πάλιν πάλιν καὶ καί ἀνεπιλογίστως ἡμῖν ἐγώ , , ζῶντος ζήω θεοῦ θεός ζῶσά τις τις καὶ καί καθ’ κατά αὑτὴν ὑφεστῶσα ἀΰλως καὶ καί ἀσωμάτως καὶ καί τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος παντὸς πᾶς ἀμιγῶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οἵα οἷος τις τις πάλιν πάλιν ἡ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ εἰκὼν , , ἕτερον ἕτερος μὲν μέν ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑποκείμενον , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλον ὅλος ὅλοξ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος ὢν εἰμί , , καὶ καί αὐτοουσίᾳ τῷ τῷ πατρὶ πατήρ ἀφομοιούμενος , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ζωτικωτάτη τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ εὐωδία εὐωδία τυγχάνει τυγχάνω , , ἀρρήτως ἄρρητος ἡμῖν ἐγώ πάλιν πάλιν καὶ καί ἀνεπιλογίστως . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος ἐστὶ εἰμί περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής , , ἄρρητα ἄρρητος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος φωναῖς φωνή , , καὶ καί λογισμοῖς λογισμός σμοῖς θνητῶν θνητός ἀνεπιλόγιστα κατὰ κατά τὸν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής λόγον λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὡς ὡς ἡμῖν ἀκούειν ἀκούω φίλον φίλος , , τοιώσδε καὶ καί τὰ ὁ λόγια λόγιον παιδεύει παιδεύω . . ἢ τίη οὐχὶ οὐ καὶ καί Χριστοῦ Χριστός εὐωδίαν εὐωδία αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ αὑτῷ ἑαυτοῦ παραπλησίους παραπλήσιος ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός ἀπόστολος προσεῖπεν προσαγορεύω προσεῖπον , , διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πνεύματος πνεῦμα μετοχὴν μετοχή , , μύρον μύρον τε τε ἐκκενωθὲν ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος νυμφίος νυμφίος ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἄισμασιν ἀνηγόρευται ; ; διὸ διό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκκενώσεως τὰ ὁ πάντα πᾶς ὁρατά τε τε καὶ καί ἀόρατα , , σώματά σῶμα τε τε καὶ καί ἀσώματα , , λογικά λογικός τε τε καὶ καί ἄλογα ἄλογος μετασχόντα , , ἀναλόγως ἀνάλογος κατηξίωται μετουσίας μετουσία , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος μετείληφε κοινωνίας κοινωνία . . ταύτης οὗτος γε γε τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος πνοῆς πνοή τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις τοῖς ὁ τὰς ὁ λογικὰς λογικός αἰσθήσεις αἴσθησις μὴ μή πεπηρωμένοις ὁ ὁ σύμπας σύμπας ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι κόσμος κόσμος , , ὡς ὡς τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις γεώδη καὶ καί φθαρτὰ φθαρτός σώματα σῶμα τῆς ὁ ἀύλου καὶ καί ἀκηράτου ἀκήρατος εὐωδίας εὐωδία ἀποπνεῖν ἀποπνέω , , πηγάζοντος μὲν μέν ἄνωθεν ἄνωθεν τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός , , ὃς ὅς τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος πατὴρ πατήρ ὢν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί κύριον κύριος καὶ καί μόνον μόνος ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὸν ἀγαθός , , ἀγαθοῦ γεννητικὸν γεννητικός , , δευτερεύοντος δὲ δέ , , καὶ καί ὡς ὡς ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό πρώτης καὶ καί ἡγουμένης οὐσίας οὐσία ἐπιχορηγουμένου τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , ὃς ὅς καὶ καί μόνος μόνος τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός οὐσίας οὐσία εὐωδία εὐωδία τις τις ἡμῖν ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι δουλεύουσι δουλεύω λογίῳ λόγιον παιδεύοντι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ῾ ῾ ἀτμίς ἀτμίς ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις , , καὶ καί ἀπόρροια ἀπορρόη τῆς ὁ τοῦ ὁ παντοκράτορος παντοκράτωρ δόξης δόξα εἰλικρινὴς εἰλικρινής , , καὶ καί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα φωτὸς φώς ἀι · · δίου , , καὶ καί ἔσοπτρον ἔσοπτρον εἴσοπτρον ἀκηλίδωτον τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί εἰκὼν τῆς ὁ ἀγαθότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Πλὴν ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος ὅπη ὅπη ἄν ἄν τις τις καὶ καί θέλοι ἐθέλω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τιθέσθω τίθημι · · ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί εὐσεβὲς εὐσεβής αὖθις αὖθις ἐπαναλαμβάνειν ἐπαναλαμβάνω ῥῆμα ῥῆμα , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τὴν ὁ λύσιν λύσις ἐπιθήσομεν ἐπιτίθημι ἐπιθέω τοῖς ὁ ἐζητημένοις , , πολλάκις πολλάκις ἤδη ἤδη ἐπειπόντες ἐπεῖπον “ “ τὴν ὁ γενεὰν γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίς τις διηγήσεται ; ; ” ἀνέφικτος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνθρώποις ἄνθρωπος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ πάσης πᾶς ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία δυνάμεσιν δύναμις , , ἡ ὁ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής τοῦ ὁ θεοῦ θεός τυγχάνει τυγχάνω γένεσις γένεσις , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος μαθητὰς μαθητής αὐτὰ αὐτός δὴ δή ταῦτα οὗτος μυσταγωγῶν ‟ ‟ οὐδεὶς ἔγνω γιγνώσκω φησὶ φημί ) ) τὸν ὁ πατέρα πατήρ εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱός υἱός . . ” ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ καὶ καί οὐδεὶς ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ υἱὸν υἱός εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . ” ” ἀγνώστου ἄγνωστος τοίνυν τοίνυν ὁμοίως ὅμοιος τῆς ὁ τε τε περὶ περί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός θεολογίας θεολογία τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς πλὴν πλήν αὐτοῖς αὐτός τυγχανούσης τυγχάνω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος ἐν ἐν ταῖς ὁ παρατεθείσαις τοῦ ὁ Σολομῶνος Σολομών λέξεσι τῆς ὁ Σοφίας ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον λεγούσης λέγω ‟ ‟ πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς ὄρη ὄρος ἑδρασθῆναι καὶ καί πλασθῆναι πλάσσω τὴν ὁ γῆν γῆ , , πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς βουνῶν βουνός γεννᾷ γεννάω με . . ” ἔτι ἔτι δέ δέ φησι φημί συμπαρεῖναι τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός κατασκευάζοντι κατασκευάζω · · ‟ ‟ ἡνίκα ἡνίκα γοῦν γοῦν ἡτοίμαζε ἑτοιμάζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , συμπαρήμην αὐτῷ αὐτός . . ” ” καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀπείρων δὲ δέ αἰώνων αἰών ἀίδιον τῆς ὁ σὺν σύν πατρὶ πατήρ διαμονῆς διαμονή ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , οἷς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ ἤμην παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἁρμόζουσα ἁρμόζω , , ἐγὼ ἤμην ἑ ἕ προσέχαιρε , , καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα δὲ δέ προσώπῳ πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσέχαιρον . . ” ” καὶ καί ἀβύσσους δὲ δέ καὶ καί πηγὰς πηγή ὑδάτων ὕδωρ , , ὄρη ὄρος τε τε καὶ καί βουνοὺς , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος κοινοῖς κοινός ῥήμασιν ῥῆμα οἷς ἐπωνόμασται ἐπονομάζω , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος συστάσεως σύστασις ἐκ ἐκ μέρους μέρος τὸ ὁ πᾶν πᾶς δηλοῦντος δηλόω ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , ἢ τίη τροπικώτερον ἐκληπτέον , , ταῦτα οὗτος μεταφέροντα τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ἐπὶ ἐπί νοητὰς οὐσίας οὐσία καὶ καί θείας θεῖος δυνάμεις δύναμις , , ὧν ὅς ὅς2 πάντων πᾶς πρωτότοκος Σοφία καὶ καί μονογενὴς μονογενής καὶ καί πρωτόγονος πρωτόγονος τοῦ ὁ θεοῦ θεός προϋπέστη λόγος λόγος , , ὅντινα ὅστις ὅστις Χριστὸν Χριστός ἡμεῖς προσαγορεύομεν προσαγορεύω , , διδασκάλῳ διδάσκαλος μαθητευόμενοι τῷ τῷ ἀποστόλῳ λέγοντι λέγω ‟ ‟ Χριστὸς θεοῦ θεός δύναμις δύναμις καὶ καί θεοῦ θεός σοφία σοφία . . ” ” κέκληται καλέω δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῷ τῷ τῆς ὁ σοφίας σοφία εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προσρήματι πρόσρημα , , ὡς ὡς τοῦ ὁ μόνου μόνος σοφοῦ σοφός πατρὸς πατήρ τὰς ὁ πανσόφους καὶ καί ἐπιστημονικὰς ἐπιστημονικός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεωρίας θεωρία τε τε . . . . . . . . . . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος σκήπτρῳ σκῆπτρον βασιλικῷ βασιλικός τιμᾷ τιμάω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος τὴν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή αὐτῷ αὐτός τελείωσιν τελείωσις μαρτυρεῖ μαρτυρέω . . εἶτ’ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος αὐτὸν αὐτός δὴ δή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ θεὸν καὶ καί βασιλέα βασιλεύς κεχρῖσθαι πρὸς πρός τοῦ ὁ ἀνωτάτου διδάσκει διδάσκω θεοῦ θεός , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γε γε Χριστὸν Χριστός γεγονέναι γίγνομαι . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ὀνομάσαιτό τις τις τὸν ὁ μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος μὲν μέν , , ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός κεχρισμένον χρίω ; ; ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος γοῦν γοῦν φησὶν φημί ‟ ‟ ὦ ὦ θεὲ , , ( ( πρὸς πρός τὸν ὁ χρισθέντα χρίω ἀποτεινόμενος ἀποτείνω ) ) ἠγάπησας ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀδικίαν ἀδικία · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔχρισέ σε ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός σου · · ” ” ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγεν λέγω , , ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸς ἔχρισέ σε ἔλαιον ἄγαλ - - λιάσεως παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους σου . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ κοινὸν κοινός καὶ καί γεῶδες γεώδης τὸ ὁ δηλούμενον δηλόω τοῦτο οὗτος χρῖσμα χρῖσμα ἦν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ παρὰ παρά Μωσεῖ νενομοθετημένῳ καὶ καί φθαρτῆς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη κατεσκευασμένῳ , , ᾧ ὅς ὅς2 φίλον φίλος ἦν εἰμί τοὺς ὁ παλαιοὺς παλαιός Ἑβραίων ἱερέας ἱερεύς καὶ καί βασιλέας βασιλεύς χρίεσθαι χρίω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἡμῖν ἐγώ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί θεὸς ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Χριστὸς ἀνηγόρευται , , ὡς ὡς ἂν ἐάν μόνος μόνος , , μὴ μή δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , μηδ’ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητοῦ ποιητής , , τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος χαρᾶς χαρά καὶ καί ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις ἀσωμάτῳ ἀσώματος καὶ καί θεοπρεπεῖ θεοπρεπής χρίσματι χρῖσμα κεχρισμένος χρίω . . διόπερ ἐνδίκως ἔνδικος μόνος μόνος , , ἀκάκως ἄκακος μόνος μόνος , , ἀγαθῶς ἀγαθός καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως παρὰ παρά τοὺς ὁ ὀνομαζομένους ὀνομάζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετόχους , , Χριστὸς ἂν ἐάν ἀναγορευθείη . . οἱ ὁ μέτοχοι δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίνες τις ἂν ἄν εἶεν εἰμί , , ἢ τίη οἶ οἴ οἷοί τε τε λέγειν λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ μέτοχοι μέτοχος γὰρ γάρ γεγόναμεν Χριστοῦ Χριστός ; ; περὶ περί ὧν εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ μὴ μή ἅπτεσθε ἅπτω τῶν ὁ Χριστῶν μου , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης μου μὴ μή πονηρεύεσθε . . καὶ καί δὴ δή πεφηνότος φαίνω διὰ διά τούτων οὗτος σαφῶς σαφής τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀγαπητοῦ ἀγαπητός καὶ καί θεοῦ θεός καὶ καί βασιλέως βασιλεύς , , ὥρα ὥρα2 ὥρα σε σύ ζητεῖν ζητέω , , ὁ ὁ τηλικοῦτος πῶς πῶς πως ἐχθροὺς ἐχθρός ἔχειν ἔχω λέγεται λέγω , , καὶ καί τίνας καὶ καί δι’ διά ἢν ἐάν αἰτίαν αἰτία , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βέλη βέλος καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ῥομφαίαν ῥομφαία ἠκονήσατο , , ὅπως ὅπως τε τε οὐ οὐ δι’ διά ὁπλιτικῆς ὁπλιτικός παρατάξεως παράταξις , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνεκεν ἕνεκα ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί πραΰτητος πραότης καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη μυρίους μυρίος ὑπηγάγετο ὑπάγω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λαούς λαός . . ζητοῦντα ζητέω δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ταῦτα οὗτος καλῶς καλός ἂν ἄν ἔχοι ἔχω μεταφέρειν μεταφέρω αὐτὰ αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀνατρέχοντα ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ διεξωδευμένα περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρόδου , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἐχθρὰς καὶ καί ἀοράτους δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ μοχθηρῶν καὶ καί λυμαντικῶν δαιμόνων δαίμων τῶν ὁ τε τε πονηρῶν πονηρός καὶ καί ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος πνευμάτων πνεῦμα τροπωσάμενος , , μυρίους μυρίος ὅσους ὅσος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λαοὺς λαός ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος συνεστήσατο συνίστημι · · ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί Χριστὸν Χριστός ἀληθῆ ἀληθής προσήκοι ἂν ἀνά τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀναγορεύειν ἀναγορεύω , , οὐ οὐ κοινῷ κοινός μὲν μέν ἐλαίῳ ἔλαιον τοῖς ὁ πάλαι πάλαι συνήθως συνήθης χρισθέντα χρίω , , οὔτε οὔτε οὖν οὖν ἱστορεῖταί τι τι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιοῦτον τοιοῦτος , , κρείττονι δὲ δέ καὶ καί ἐνθέῳ ἔνθεος χρίσματι χρῖσμα , , παρ’ παρά ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί διὰ διά Ἠσαίου Ἠσαΐας φησὶ φημί ‟ ‟ πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐπί ἐμὲ , , οὗ οὗ εἵνεκεν ἕνεκα ἔχρισέ με ἐγώ . . ” ” ὅθεν ὅθεν καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀπάντων τῶν ὁ πώποτε πώποτε παρ’ παρά Ἑβραίοις σωματικώτερον χρισθέντων μόνος μόνος ἀνὰ ἀνά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω Χριστὸς παρὰ παρά τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς βεβόηται , , καὶ καί τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Χριστιανῶν Χριστιανός προσηγορίας προσηγορία τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας ἔπλησεν πίμπλημι οἰκουμένην οἰκέω . . ὅπως ὅπως δὲ δέ φαμὲν φημί αὐτὸν αὐτός κεχρῖσθαι καὶ καί τί τι τὸ ὁ χρῖσμα χρῖσμα καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τῆς ὁ χρίσεως τρόπος τρόπος τροπός αὐταρκῶς ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμματι σύγγραμμα διειλήφαμεν . . τούτου οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ χείλεσι χεῖλος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τοσαύτη τοσοῦτος κατεχύθη καταχέω χάρις χάρις , , ὡς ὡς ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος πάντα πᾶς τόπον τόπος ἐμπλῆσαι ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἐμπλέω τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταγγελθείσης εὐσεβείας εὐσέβεια ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἔθνεσι ἔθνος παρὰ παρά τοῖς ὁ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετιοῦσιν μέτειμι2 , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά χεῖρας χείρ προφητείᾳ προφητεία , , καὶ καί βασιλέως βασιλεύς καὶ καί θεοῦ θεός δόξαν δόξα περιβεβλῆσθαι περιβάλλω , , καὶ καί παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος Χριστὸν Χριστός ἀναγορεύεσθαι ἀναγορεύω . . πρόδηλοι δὲ δέ καὶ καί οἶ ἐχθροὶ ἐχθρός , , οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ἕ πρὶν πρίν γεγονότες γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἀεὶ ἀεί προσπολεμοῦντες προσπολεμέω προσπολεμόομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἴτε εἴτε καὶ καί ἐν ἐν ἀοράτοις ἀόρατος δυνάμεσιν δύναμις , , οὓς ὅς ὅς2 ἀοράτῳ ἀόρατος καὶ καί λεληθυίᾳ δυνάμει δύναμις πάντοτε πᾶς πάντοτε καθαιρῶν καθαιρέω ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τόν ὁ ὅς ἐθνῶν ἔθνος παντοίους παντοῖος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λαοὺς λαός ὑποχειρίους ὑποχείριος πεποίηται ποιέω . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐξῆς ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ “ “ σμύρνα σμύρνα Σμύρνα καὶ καί στακτὴ καὶ καί κασσία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱματίων ἱμάτιον σου , , ” ” τά ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος , , ὡς ὡς περὶ περί βασιλίδος βασιλίς δηλούμενα δηλόω καὶ καί θυγατρὸς θυγάτηρ τὸν ὁ πατρῷον πατρῷος οἶκον οἶκος ἀπολιπούσης , , καὶ καί τῷ τῷ προδηλωθέντι Χριστῷ Χριστός καὶ καί βασιλεῖ βασιλεύς καὶ καί θεῷ θεός νυμφευθείσης , , κόριόν τε τε αὐτὸν αὐτός ἀναγορευούσης , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , τὴν ὁ πατρῴαν πατρῷος καὶ καί δαιμονικὴν ἀποστραφεῖσαν πλάνην πλάνη , , καθηραμένην τε τε καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος κοινωνίᾳ κοινωνία καθαρμοσαμένην , , ἀναφέροιτ’ ἂν ἄν τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω τυγχάνοντα τυγχάνω κατὰ κατά σχολὴν σχολή ἑρμηνείας ἑρμηνεία . . ‟ Εἶπεν λέγω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος μου , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ἕως ἕως ἂν ἄν θῶ θέω τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου . . ῥάβδον ῥάβδος δυνάμεως δύναμις ἐξαποστελεῖ σοι κύριος κύριος2 κύριος ἐκ ἐκ Σιῶν , , καὶ καί κατακυριεύσεις ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου . . μετὰ μετά σοῦ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆς ὁ δυνάμεώς δύναμις σου , , ἐν ἐν ταῖς ὁ λαμπρότησι λαμπρότης τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος σου . . ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ πρὸ πρό ἑωσφόρου γεγέννηκά σε . . ὤμοσε ὄμνυμι κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται , , σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . ” Κύριος κύριος2 ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός σου . . τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν , , τὸν ὁ πρωτότοκον πρωτότοκος πρωτοτόκος πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις θεοῦ θεός λόγον λόγος , , τὴν ὁ ὅς πρὸ πρό αἰῶνος αἰών σοφίαν σοφία , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὁδῶν ὁδός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὸ ὁ πρωτότοκον πρωτότοκος πρωτοτόκος καὶ καί μονογενὲς μονογενής τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ γέννημα γέννημα , , τὸν ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τιμώμενον τιμάω προσηγορίᾳ προσηγορία , , καὶ καί ὁ ὁ παρὼν πάρειμι Ψαλμὸς κύριον ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , διδάσκων διδάσκω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί σύνθρονον σύνθρονος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός τε τε καὶ καί κυρίου τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , αἰώνιόν αἰώνιος τε τε τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἱερέα . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὴ δή οὑν ἐπίστησον ἐφίστημι ὡς ὡς ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος δεύτερον δεύτερος γέννημα γέννημα θεοῦ θεός προσηγόρευται προσαγορεύω . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί θεοῦ θεός γε γε πνεύματι πνεῦμα τὰ ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἡμῖν ἐγώ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ πεπίστευται πιστεύω , , ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή αὐτὸ αὐτός δὴ δή τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κύριον κύριος δεύτερον μετὰ μετά τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀναγορεύει ἀναγορεύω . . ‟ εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ φησὶν φημί ) ) ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος μου , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μου . . ” τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κύριον κύριος2 κύριος , , ὡς ὡς ἂν ἄν καθόλου καθόλου τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας δεσπότην δεσπότης , , Ἑβραῖοι ἀνεκφωνήτῳ προσρήσει πρόσρησις τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον ἀνηγόρευον ἀναγορεύω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος οὐκέθ’ ὁμοίως ὅμοιος , , ἰδίως ἴδιος δ’ δ’ αὐτὸν αὐτός κύριον κύριος2 κύριος ὠνόμαζον ὀνομάζω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , αὐτὸς αὐτός Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐρόμενός ποτε ποτε τοὺς ὁ Φαρισαίους Φαρισαῖος ‟ ‟ τί τι ὑμῖν περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δοκεῖ δοκέω ; ; τίνος ἐστὶν εἰμί υἱός υἱός ; ; ” ” εἰπόντων “ “ τοῦ ὁ Δαβίδ ” ” ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ πῶς πῶς πως οὖν οὖν Δαβίδ ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα κύριον κύριος αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω λέγων λέγω , , εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος μου , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιόν δεξιός μου ; ; ” μονονουχὶ μονονού μονονυχί ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω τὴν ὁ λέξιν λέξις , , ὡς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος τοὐ Δαβίδ κύριον κύριος2 κύριος αὐτὸν αὐτός ἀναγορεύουσαν , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτη πνεύματος πνεῦμα . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἡμῖν εἶναι εἰμί πεπίστευται τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , ὁμολογεῖ ὁμολογέω τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί κύριον κύριος , , ὃν ὅς ὅς2 σύνθρονον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκδιδάσκει ἐκδιδάσκω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀπολύτως , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κύριον κύριος , , κατὰ κατά πολὺ πολύς πλέον πλέως πλέος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τοῦτ’ ἂν ἄν εἴποιεν αἱ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα λογικαὶ λογικός δυνάμεις δύναμις , , ἥ ὁ ὅς τε τε σύμπασα σύμπας ὁρωμένη ὁράω τε τε ἐν ἐν σώμασι σῶμα καὶ καί ἐν ἐν ἀσωμάτοις ἑστῶσα δημιουργία δημιουργία , , ἧς ὅς ὅς2 ἁπάσης ἅπας εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν καταδειχθείη κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ μόνος μόνος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ σύνθρονος , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας ἐγένετο γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή κατὰ κατά τὸν ὁ θαυμάσιον θαυμάσιος ἀπόστολον ἀπόστολος ‟ ‟ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , εἴτε εἴτε ὁρατὰ εἴτε εἴτε ἀόρατα . . ” μόνον μόνος γοῦν γοῦν εἰκὸς ἔοικα αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὁμοιώσεως ὁμοίωσις ἔχειν ἔχω κῦρος κῦρος , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί μόνον μόνος σύνθρονον τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀναδεδειγμένον . . πρόδηλον πρόδηλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὶ τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης θέμις θέμις τῶν ὁ δεξιῶν λαχεῖν λαγχάνω τῆς ὁ παντοκρατορικῆς ἀρχῆς ἀρχή τε τε καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἐνὶ ἐν μόνῳ μόνος τῷ τῷ διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων ποικίλως ποικίλος θεολογουμένῳ . . ἐπίστησον ἐφίστημι οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἴνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ ἀνωτάτω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί τὴν ὁ “ “ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου δωρεῖται δωρέω φωνὴν φωνή , , καὶ καί τὴν ὁ ‟ ‟ πρὸ πρό ἑωσφόρου γεγέννηκά σε , , ” ” μεθ’ μετά ὅρκου ὅρκος δὲ δέ διαβεβαιώσεως ἄσειστον ἄσειστος καὶ καί ἀπαράβατον ἀπαράβατος αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ τιμὴν τιμή τῆς ὁ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος αἰῶνα αἰών διαρκοῦς διαρκής ἱερωσύνης ἱερωσύνη παραδίδωσιν ὤμοσε ὄμνυμι κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται , , σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ” τίς τις δ’ ἂν ἄν ἐπινοοῖτο , , οὔτι οὔτις οὔτι δὴ δή θνητὸς θνητός ἀνὴρ ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἀγγελικῆς φύσεως φύσις , , ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός μὲν μέν γεγενημένος , , εἰς εἰς αἰῶνα αἰών δὲ δέ ἱερωμένος , , ἢ τίη μόνος μόνος ὁ ὁ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ κύριος κύριος2 κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἐθεμελίωσέ με , , ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸ πρό τοῦ ὁ ὄρη ὄρος ἑδρασθῆναι , , πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς βουνῶν βουνός γεννᾷ γεννάω με ; ; ” ” καὶ καί πρόσσχες δὲ δέ ἐπιμελῶς ἐπιμελής τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπιστήσας ἐφίστημι τῷ τῷ τε τε παρόντι πάρειμι Ψαλμῷ καὶ καί ταῖς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος παρατεθείσαις φωναῖς φωνή . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος ὁ ὁ ἀνωτάτω θεὸς σύνθρονον σύνθρονος τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος καὶ καί ἡμῶν ἐγώ κύριον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καθίστησι καθίστημι καθιστάω λέγων λέγω ‟ ‟ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου · · ” ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος τὸν ὁ θρόνον θρόνος εἰς εἰς αἰῶνα αἰών αἰῶνος αἰών διαμένειν διαμένω ὁ ὁ λόγος λόγος ἔφησεν φημί , , ὁμοῦ ὁμοῦ θεὸν αὐτὸν αὐτός ἀναγορεύων δι’ διά ὧνφησιν ‟ ‟ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών . . ” πάλιν πάλιν ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ μετὰ μετά χεῖρας χείρ ‟ ‟ ῥάβδον ῥάβδος ” ” φησὶν φημί ‟ ‟ δυνάμεως δύναμις ἐξαποστελεῖ σοι κύριος κύριος2 κύριος ἐκ ἐκ Σιών · · ” ” ἐν ἐν δ’ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ‟ ‟ ῥάβδος εὐθύτητος εὐθύτης ἡ ὁ ῥάβδος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σου . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις ὁ ὁ μὲν μέν παρών πάρειμι φησιν φημί ‟ ‟ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ἕως ἕως ἂν ἄν θῶ θέω τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου , , καὶ καί κατακυριεύσεις ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου · · ” ὁ ὁ δὲ δέ πρόσθεν πρόσθεν τὰ ὁ βέλη βέλος σου ἠκονημένα , , δυνατὲ , , ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός τοῦ ὁ δηλουμένου ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος συνᾴδει συνᾴδω . . τίς τις δῆτα δῆτα οὖν οὖν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὁρῶν ὁράω ἐν ἐν μέσαις μέσος ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις ἔν ἐν εἰς τε τε κώμαις κώμη καὶ καί χώραις χώρα καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τε τε τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἀνθούσας τὰς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , τούς ὁ ὅς τε τε πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κυριευο - - μένους λαοὺς λαός , , καὶ καί μυρίανδρα πλήθη τῶν ὁ αὐτῷ αὐτός καθω - - σιωμένων πανταχόθεν πανταχόθεν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω τε τε ἐν ἐν ἀν ἀνά - - θρώποις ἀοράτων τε τε καὶ καί ἀφανῶν ἀφανής ἐχθρῶν ἐχθρός καὶ καί πολε - - μίων τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίας διδασκαλία κυκλούμενα κυκλέω κυκλόω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν θαυμάσειε θαυμάζω τὸν ὁ παρόντα πάρειμι χρησμὸν χρησμός εἰς εἰς πρόσωπον πρόσωπον ἀωαφωνηθέντα τοῦ ὁ θεσπιζομένου , , τὸ ὁ ὅς “ “ κατακυρίευε ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου . . ” Καὶ καί ἐπειδήπερ ἐν ἐν τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν “ “ κεχρῖσθαι τῷ τῷ ἐλαίῳ ἔλαιον τῆς ὁ ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους σου , , ” ” ἱερέων ἱεραί ἱέρεια ἱερή δερέων δὲ δέ οἰκεῖον οἰκεῖος ἦν εἰμί παρ’ παρά ‘ ‘ Εβραί - - Οις τὸ ὁ ὅς χρίεσθαι χρίω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ ἤδη ἤδη λευκότε - - Ρον ἱερέα αὐτὸν αὐτός ἐπιφημίςει , , πλείονα πολύς πλείων προτιθεὶς περὶ περί Αὐτοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία , , δι’ διά ἦς μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός παρὰ παρά τοὺς ὁ Πώποτε αἰώνιον αἰώνιος ἱερέα ἱερεύς εἶναι εἰμί παιδευει , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδεμιᾷ οὐδείς ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις δυνατὸν δυνατός ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω . . Κατἀ τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἱερᾶσθαί φησιν φημί αὐτὸν αὐτός , , πρὸς πρός ἀντι - - διαστολὴν διαστολή τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Μωςέως δεάταξιν ἱερέως , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ ’ ’ Ααρὼν , , ἢ ἤ καί καί τινος τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὦν ἕκαστος ἕκαστος μὴ μή ὢν εἰμί πρότερον πρότερος ἱερεὺς ἱερεύς , , ὕστερόν ὕστερον ποτε ποτε δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀλοιφῇ ἀλοιφή τινι σκευαστῇ κριόμενος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τύποις τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί συμβόλοις , , σκιώδης τις τις καὶ καί εἰκονικὸς Χριστὸς Χριστός ἀπε - - τελεῖτο , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἅτε ἅτε θνητὸς θνητός ὢν εἰμί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν ἀπε - - τελεῖτο , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἅτε ἅτε θνητὸς θνητός ὢν εἰμί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν ἀπε - - τίθετο τὴν ὁ ἱερςςύνην , , καὶ καί παρὰ παρά μὲν μέν τῷ τῷ Ἰουδαίων μόνῳ μόνος ἱερᾶτο ἱεράομαι λαῷ λαός , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἔθνε - - σιν · · ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μεθ’ μετά ὁρκωμοςίας θεοῦ θεός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὅς λει - - τουργίαω παρῄει πάρειμι2 πάρειμι , , κρίσει κρίσις δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τιμώμενος τιμάω , , ὡς ὡς καί καί ποτε ποτε μὴ μή ἄξιον ἄξιος εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός θεραπείας θεραπεία , , οἶος οἶος ἀναγέγραπται ἀναγράφω ὁ ὁ Ἠλεί . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἱερεὺς ἱερεύς ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Μωςέως διάταξιν διάταξις ἐκ ἐκ μόνης μονή ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἰερεὺς ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Μωςέως διάταξιν διάταξις ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἱερεὺς ἱερεύς ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Μωςέως διάταξιν διάταξις ἐκ ἐκ μόνης μόνος ἐκρίνετο κρίνω ρυλῆς τῆς ὁ Λευί · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἅπαντος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀαρὼν Ἀαρών διαδοχῆς διαδοχή αὐτὸν αὐτός φέρειν φέρω , , θύμαςί τε τε ζῴων ἀλόγων καὶ καί αἅμασι σωματικῇ σωματικός γε γε λατρείᾳ θεραπεύειν θεραπεύω τὸ ὁ θεῖον θεῖον · · ὁ ὁ δὲ δέ Μελ - - χισεδὲκ ὠνομασμένος ὀνομάζω , , ὃ ὅς μεταλαμβάνεται μεταλαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ Ελλάδα φωνὴν φωνή βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἔπειτα ἔπειτα βασιλεὺς βασιλεύς Σαλὴμ Σαλὴμ , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί ‟ ‟ βασιλεὺς βασιλεύς εἰρήνης εἰρήνη , , ἀπάτωρ , , ἀμήτωρ ἀμήτωρ , , ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος , , οὐκ οὐ ἔχων ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία οὐκ οὐ ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν , , οὐ οὐ ζωῆς ζωή τέλος τέλος , , ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ κοινόν κοινός τι τι φέρων φέρω πρὸς πρός τὸν ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀαρὼν Ἀαρών ἱερωσύνης ἱερωσύνη τρόπον τρόπος τροπός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ᾕρητο αἱρέω , , οὐκ οὐ ἐλαίῳ ἔλαιον σκευαστῷ κέχριστο , , οὐ οὐ γένος γένος ἢν ἐάν τῶν ὁ μηδὲ μηδέ φανέντων φαίνω πω πω πῶ · · καὶ καί τὸ ὁ πάντων πᾶς γε γε παραδοξότατον παράδοξος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὴν ὁ σάρκα σάρξ περιτέτμητο , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸν ὁ Ἀβραὰμ εὐλογεῖ , , ὡς ὡς ἂν ἄν πολὺ πολύς κρείττων κρείσσων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνων τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ θυσίαις θυσία καὶ καί σπονδαῖς σπονδή τῷ τῷ ὑψίστῳ ὕψιστος ἱερᾶτο ἱεράομαι θεῷ θεός , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν παρὰ παρά τῷ τῷ ἐν ἐν Ἱερουσαλὴμ ναῷ τὴν ὁ λειτουργίαν λειτουργία ἐξετέλει . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τῷ τῷ μηδὲ μηδέ ὄντι εἰμί ; ; εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν 5 ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῷ ὁ ἡμετέρῳ ἡμέτερος σωτῆρι σωτήρ τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός οὐδὲν μὲν μέν τῷ τῷ Ἀαρὼν Ἀαρών ἐμφερὲς ἔμελλεν μέλλω συμβήσεσθαι , , οὔτε οὔτε γὰρ γάρ μὴ μή ὢν εἰμί πρότερον πρότερος ὕστερόν ὕστερον ποτε ποτε ἱερεὺς ἱερεύς ἀναδέδεικται , , καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς οὐ οὐ γενόμενος γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ὤν εἰμί . . προσεκτέον προσέχω προσεκτέος γὰρ γάρ ἐπιμελῶς ἐπιμελής τῷ τῷ ‟ ‟ σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσῃ , , φησὶ φημί , , μὴ μή ὢν εἰμί πάλαι πάλαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἦσθα εἰμί μὲν μέν πάλαι πάλαι , , νῦν νῦν δὲ δέ οὒ , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τοῦ ὁ ὅς φήσαντος φημί ‟ ‟ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὢν εἰμί ” ” σὺ εἶ εἶμι εἰμί καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών διαμένεις διαμένω . . ἐπεὶ οὖν οὖν οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό χρόνου χρόνος τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἀπήρξατο οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή τῶν ὁ ἱερωμένων ὁ ὁ Χριστὸς , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά σκευαστοῦ σκευαστής καὶ καί σωματικοῦ ἐλαίου κέχριστο , , οὐδὲ οὐδέ τέλος τέλος ἕξειν ἔχω ἔμελλε μέλλω τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , οὐδὲ οὐδέ μόνοις μόνος Ἰουδαίοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἔθνεσι ἔθνος καταστήσεσθαι , , τούτων οὗτος ἕνεκα ἕνεκα πάντων πᾶς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ τύπον τύπος Ἀαρὼν Ἀαρών λειτουργίας λειτουργία ἀπαλλάττει , , κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις δὲ δέ Μελχισεδὲκ ἱερέα φησὶν φημί ἔσεσθαι εἰμί . . καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα τοῦ ὁ χρησμοῦ χρησμός θαυμάσιον θαυμάσιος συνορῶντι ὅπως ὅπως ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῷ τῷ τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ τρόπῳ τρόπος τροπός τὰ ὁ τῆς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἱερουργίας ἱερουργία εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν διὰ διά τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ θεραπευτῶν ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἱερεὺς ἱερεύς ἐθνῶν ἔθνος τυγχάνων τυγχάνω οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ φαίνεται φαίνω θυσίαις σωματικαῖς σωματικός κεχρημένος , , οἴνῳ οἶνος δὲ δέ μόνῳ μόνος καὶ καί ἄρτῳ ἄρτος τὸν ὁ Ἀβραὰμ εὐλογῶν εὐλογέω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , ἔπειτα ἔπειτα οἶ οἴ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντες πᾶς ἱερεῖς ἱερεύς ἀνὰ ἀνά πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ πνευματικὴν ἐπιτελοῦντες ἐπιτελέω κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐκκλησιαστικοὺς θεσμοὺς θεσμός ἱερουργίαν ἱερουργία , , οἴνῳ οἶνος καὶ καί ἄρτῳ τοῦ ὁ τε τε σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος αἵματος αἷμα αἰνίττονται αἰνίσσομαι τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον , , τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ ταῦτα οὗτος πνεύματι πνεῦμα θείῳ θεῖος προτεθεωρηκότος , , καὶ καί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ταῖς ὁ εἰκόσι εἰκών προκεχρημένου , , ὡς ὡς ἡ ὁ Μώσεως γραφὴ γραφή μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγουσα λέγω “ “ καὶ καί Μελχισεδὲκ βασιλεὺς βασιλεύς Σαλὴμ ἐξήνεγκεν ἐκφέρω ἄρτους ἄρτος καὶ καί οἶνον οἶνος · · ἢν ἐάν δὲ δέ ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , καὶ καί εὐλόγησε τὸν ὁ Ἀβραάμ . . ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν καὶ καί μεθ’ μετά ὅρκου ὅρκος παραλήψεως παράληψις μόνῳ μόνος τῷ τῷ δηλουμένῳ ‘ ‘ ‘ ‘ ὤμοσε κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται μεταμελέομαι , , σὺ εἶ εἶμι εἰμί , , λέγων λέγω , , ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . ” ἐπάκουσον ἐπακούω δὲ δέ οἷα οἷος καὶ καί περὶ περί τῶνδε ὅδε ὁ ὁ ἀπόστολός φησιν φημί ‟ ‟ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 περισσότερον περισσός βουλόμενος ὁ ὁ θεὸς ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τοῖς ὁ κληρονόμοις κληρόνομος κληρονόμος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τὸ ὁ ἀμετάθετον ἀμετάθετος τῆς ὁ βουλῆς βουλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐμεσίτευσεν μεσιτεύω ὅρκῳ ὅρκος , , ἔνα νάω διὰ διά δύο γε πραγμάτων πρᾶγμα ἀμεταθέτων ἀμετάθετος , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἀδύνατον ἀδύνατος ψεύσασθαι ψεύδω θεὸν , , ἰσχυρὰν ἰσχυρός παράκλησιν παράκλησις ἔχωμεν ἔχω οἱ ὁ προκαταφυγόντες κρατῆσαι κρατέω τῆς ὁ προκειμένης ἐλπίδος ἐλπίς . . ” ” καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ‟ ‟ καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πλείονές πολύς εἰσι εἰμί γεγονότες γίγνομαι ἱερεῖς ἱερεύς , , διὰ διά τὸ ὁ θανάτῳ θάνατος κωλύεσθαι κωλύω παραμένειν παραμένω · · ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ μένειν μένω αὐτὸν αὐτός ἀπαράβατον ἀπαράβατος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί σώζειν σῴζω σώζω εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής δύναται δύναμαι τοὺς ὁ προσερχομένους δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ θεῷ θεός , , πάντοτε πᾶς πάντοτε ζῶν ζήω ζέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός . . τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡμῖν καὶ καί ἔπρεπεν πρέπω ἀρχιερευς , , ὅσιος ὅσιος , , ἄκακος , , ἀμίαντος , , κεχωρισμένος χωρίζω ἄπο ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός , , καὶ καί ὑψηλότερος τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός γενόμενος γίγνομαι . . ” ” καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ κεφάλαιον κεφάλαιος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχομεν ἔχω ἀρχιερέα , , ὃς ὅς ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη ἐν ἐν ὑψηλοῖς , , τῶν ὁ ἀγίων λειτουργὸς λειτουργός , , καὶ καί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός , , ἣν ὅς ὅς2 ἔπηξεν πήγνυμι ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφήκω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ” ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος . . ὁ ὁ δὲ δέ Ψαλμὸς ὑποβὰς ὑποβαίνω καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος ἐπικεκαλυμμένως τοῦ ὁ προφητευομένου δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω “ “ ἐκ ἐκ χειμάρρου ἐν ἐν ὁδῷ ὁδός πίεται πίνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑψώσει κεφαλήν κεφαλή . . ” ” χείμαρρον χειμάρροος χειμάρρους δὲ δέ τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῶν ὁ πειρασμῶν πειρασμός καὶ καί ἄλλος ἄλλος δηλοῖ δηλόω Ψαλμὸς λέγων λέγω ‟ ‟ χείμαρρον χειμάρροος χειμάρρους διῆλθεν διέρχομαι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡμῶν , , ἄρα ἄρα διῆλθεν διέρχομαι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος . . ἐν ἐν τῷ τῷ χειμάρρῳ χειμάρροος χειμάρρους τοίνυν τοίνυν πίεται πίνω , , φησὶ φημί , , τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον δηλονότι , , ὃ ὅς ᾐνίττετο πρὸς πρός τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ πάθους πάθος , , λέγων λέγω πάτερ πατήρ , , εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός , , παρελθέτω τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‟ ‟ εἰ εἰ μὴ μή δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός παρελθεῖν παρέρχομαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή αὐτὸ αὐτός πίω , , γενηθήτω γίγνομαι τὸ ὁ θέλημά θέλημα σου . . ” ” τοῦτο οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ἐκπιὼν ἐκπίνω τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον ὕψωσε κεφαλὴν κεφαλή , , καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπόστολον “ “ ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ γέγονεν γίγνομαι ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους τῷ ὁ πατρὶ πατήρ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος , , θανάτου θάνατος δὲ δέ σταυροῦ σταυρός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησὶν φημί , , ὑπερύψωσεν ὑπερυψόω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ θεὸς , , ἐγείρας ἐγείρω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός καὶ καί καθίσας καθίζω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὑπεράνω πάσης πᾶς ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί δυνάμεως δύναμις καὶ καί κυριότητος κυριότης καὶ καί παντὸς πᾶς ὀνόματος ὄνομα ὀνομαζομένου , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω . . καὶ καί πάντα πᾶς ὑπέταξε ὑποτάσσω , , φησὶν φημί , , ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία , , ἣν ὅς ὅς2 διὰ διά τοῦ ὁ Ψαλμοῦ παρίστησι παρίστημι λέγων λέγω ‟ ‟ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ἕως ἕως ἂν ἄν θῶ θέω τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου . . κατακυρίευε ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου . . ” πρόδηλον πρόδηλος παντὶ ὡς ὡς ἔτι ἔτι νῦν νῦν ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ δύναμις δύναμις καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός καὶ καί πολεμίων πολέμιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ πεπιστευκότων πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπάντων κατακυριεύει . . ‟ ‟ Ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ἐποίησα ποιέω γῆν γῆ καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός · · ἐγὼ τῇ ὁ ὅς τῇ χειρί χείρ μου ἐγώ ἐστερέωσα τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , ἐγὼ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον ἐνετειλάμην ἐντέλλω , , ἐγὼ ἤγειρα ἀγείρω ἐγείρω τὸν ὁ μετὰ μετά δικαιοσύνης δικαιοσύνη βασιλέα βασιλεύς , , καὶ καί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ὁδοὶ ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐθεῖαι εὐθύς . . οὗτος οὗτος οἰκοδομήσει οἰκοδομέω τὴν ὁ πόλιν πόλις μου καὶ καί τὴν ὁ αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἐπιστρέψει ἐπιστρέφω , , οὐ οὐ μετὰ μετά λύτρων λύτρον , , οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά δώρων δῶρον , , εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος Σαβαώθ . . ” Τέως μὲν μέν ταῦτα οὗτος ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητὴς ποιητής θεὸς περί περί τινος βασιλέως βασιλεύς καὶ καί σωτῆρος σωτήρ μέλλοντος μέλλω οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω τὸ ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια πολίτευμα πολίτευμα λυτρώσασθαί τε τε τὴν ὁ ἐπισυμβᾰσαν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δαιμονικῆς πλάνης πλάνη αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου προφήτης θεσπίζει θεσπίζω · · ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα τὴν ὁ ὑποταγὴν τῶν ὁ ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ἐθνῶν ἔθνος αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ἣν ὅς ὅς2 ὑποταγήσονται τῷ τῷ προφητευομένῳ , , καὶ καί ὡς ὡς προσκυνήσουσιν αὐτῷ αὐτός οἶα ὄις θεῷ θεός οἶ οἴ ὑποταγησόμενοι , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς προσεύξονται ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , διὰ διά τὸ ὁ μείζονα μέγας κατοικεἵν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεὸν , , τὸν ὁ ἀνωτάτω ἄνω δηλαδὴ δηλαδή πατέρα πατήρ καὶ καί θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ λέξεως λέξις οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ‘ ‘ ‘ ‘ οὕτω οὕτως λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , ἐκοπίασεν κοπιάω Αἴγυπτος Αἴγυπτος , , καὶ καί ἐμπορία ἐμπορία Αἰθιόπων Αἰθίοψ , , καὶ καί οἶ οἴ Σαβαεὶμ ἄνδρες ἀνήρ ὑψηλοὶ ἐπὶ ἐπί σὲ διαβήσονται , , καί καί σοι ἔσονται εἰμί δοῦλοι δοῦλος , , καὶ καί ὀπίσω ὀπίσω σου ἀκολουθήσουσι ἀκολουθέω δεδεμένοι δέω χειροπέδαις , , καὶ καί προσκυνήσουσι νέοι νέος , , καὶ καί ἐν ἐν σοὶ προσεύξονται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν σοὶ ὁ ὁ θεός θεός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θεὸς πλήν πλήν ὅου ὅς . . σὺ γὰρ γάρ εἶ εἶμι εἰμί θεὸς , , καὶ καί οὐκ οὐ ᾔδειμεν , , θεὸς τοῦ ὁ Ἰσραὴλ σωτήρ σωτήρ . . αἰσχυνθήσονται καὶ καί ἐντραπήσονται πάντες πᾶς οἱ ὁ ἀντικείμενοι αὐτῷ αὐτός καὶ καί πορεύσονται ἐν ἐν αἰσχύνῃ αἰσχύνη . . ” 4 , , Ταῦτα μὲν μέν ἡ ὁ προφητεία προφητεία . . οὐχ οὐ ἡγοῦμαι δὲ δέ ἀντωπήσειν δύνασθαί τινα τις , , κἂν ἐάν σφόδρα σφόδρα ᾖ εἰμί ἀγνώμων ἀγνώμων , , τῷ τῷ προδήλῳ καὶ καί σαφεῖ τῆς ὁ λέξεως λέξις ἐναργῶς ἐναργής οὕτως οὕτως εἰσαγούσης θεὸν τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεόν θεός . . ‟ ‟ προσκυνήσουσί σοι φησὶν φημί ) ) οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος , , καὶ καί ἐν ἐν σοὶ προσεύξονται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν σοὶ ὁ ὁ θεός θεός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θεὸς πλήν πλήν σου . . σὺ γὰρ γάρ εἷ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί οὐκ οὐ ᾔδειμεν , , θεὸς τοῦ ὁ Ἱσραὴλ σωτήρ σωτήρ . . ” τὸ ὁ δὲ δέ ‟ ‟ οὐκ οὐ ᾔδειμεν ” ” ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τῶν ὁ πρὶν πρίν αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἐπεγνωκότων παρὰ παρά μόνοις μόνος τοῖς ὁ ἑβδομήκοντα εἰρημένον λέγω ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως εἶχε ἔχω τὸ ὁ Ἑβραικὸν , , ὃ ὅς μεταλαβὼν μεταλαμβάνω ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας φησὶ φημί ‟ ‟ θεὸς ἄρα ἄρα ἰσχυρὸς ἰσχυρός ἀποκρυπτόμενος ἀποκρύπτω , , θεὸς Ἰσραὴλ σώζων σῴζω , , ” ὁ ὁ δὲ δέ Θεοδοτίων ‟ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἰσχυρὸς ἰσχυρός κρυφαῖος κρυφαῖος θεὸς σώζων σῴζω . . σφόδρα σφόδρα θαυμαστῶς θαυμαστός κρυφαῖον κρυφαῖος θεὸν τὸν ὁ Χριστὸν ὀνομάζει ὀνομάζω , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δὲ δέ , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 θεὸν αὐτὸν αὐτός μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γεννητοῖς γεννητός μετὰ μετά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , σαφῶς σαφής ἐκδιδάσκει ἐκδιδάσκω , , τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατοίκησιν κατοίκησις . . ‟ ‟ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος ἀπόστολον ) ) εὐδόκησε εὐδοκέω πᾶν πᾶς τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῆς ὁ θεότητος θεότης κατοικῆσαι κατοικέω . . ” ” τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω φάσκουσα φάσκω ἡ ὁ λέξις λέξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν σοὶ ὁ ὁ θεός θεός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θεὸς πλήν πλήν σου . . ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ “ πλήν πλήν σου σύ ” ” ‟ ‟ πλὴν πλήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” ὁ ὁ Θεοδοτίων πεποίηκεν ποιέω , , ἔν ἐν εἰς ᾖ εἰμί ‟ ‟ οὐκ ἔστι εἰμί θεὸς πλὴν πλήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δηλαδὴ δηλαδή τοῦ ὁ ἐν ἐν σοὶ θεοῦ θεός δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί σὺ τυγχάνεις τυγχάνω ὢν εἰμί θεός θεός . . ” ” κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ Ἀκύλαν Ἀκύλας οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ‘ ‘ πλὴν πλήν ἐν ἐν σοὶ ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔτι ἔτι παρὰ παρά σοὶ , , θεὸς ἄρα ἄρα ἰσχυρὸς ἰσχυρός καὶ καί ἀποκρυπτόμενος ἀποκρύπτω , , θεὸς σώζων σῴζω . . ” ” κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ Σύμμαχον Σύμμαχος “ “ μόνον μόνος ἐν ἐν σοὶ θεὸς , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔτι ἔτι οὐδ’ οὐδέ ὑπάρχει ὑπάρχω θεὸς , , ὄντως ὄντως σὺ θεὸς κρυφαῖος κρυφαῖος , , θεὸς Ἰσραὴλ σώζων σῴζω . . ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ αἴτιον τοῦ ὁ εἶναι εἰμί θεὸν τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός σαφῶς σαφής ὁ ὁ λόγος λόγος παρέστησεν παρίστημι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν σοὶ , , φησὶν φημί , , ἐστὶ εἰμί θεὸς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος σὺ θεὸς ἰσχυρὸς ἰσχυρός καὶ καί κρυφαῖος κρυφαῖος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί μόνος μόνος θεὸς εἷς ἂν ἄν εἴη ἐάω , , μόνος μόνος κυρίως κύριος κυρίως τυγχάνων τυγχάνω τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία · · ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος μετουσίᾳ μετουσία τοῦ ὁ ἀληθοῦς τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία ἠξίωται ἀξιόω , , οὔτε οὔτε ὢν εἰμί καθ’ κατά καθ’ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , οὔτε οὔτε ὑφεστὼς ὑφίστημι δίχα δίχα τοῦ ὁ θεοποιοῦντος αὐτὸν αὐτός πατρὸς πατήρ , , οὔτ’ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ θεολογούμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλον ὅλος ὅλοξ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὤν εἰμί τε τε καὶ καί ζῶν ζήω ζέω καὶ καί ὑφεστὼς ὑφίστημι διὰ διά τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πατέρα πατήρ , , συνών σύνειμι τε τε τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δι’ διά αὐτὸν αὐτός θεοποιούμενος , , τό ὁ ὅς τε τε εἶναι εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς θεὸς εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐσχηκώς ἔχω . . διὸ διό δὴ δή μετὰ μετά τὸν ὁ πατέρα πατήρ τιμᾶν τιμάω καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ὡς θεὸν ἐδιδάχθημεν διδάσκω διὰ διά τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατοικοῦντα κατοικέω θεὸν , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν αἱ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ περιέχουσι περιέχω προφητεῖαι . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἂν ἄν τιμηθείη βασιλέως βασιλεύς εἰκὼν διὰ διά τὸν ὁ ὅς οὗ οὗ τοὺς ὁ χαρακτῆρας χαρακτήρ καὶ καί τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις φέρει φέρω , , τιμωμένης τιμάω δὲ δέ τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών καὶ καί τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶς εἶμι εἰμί ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ τιμώμενος τιμάω καὶ καί οὐ οὐ δύο γε · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δύο γε βασιλεῖς βασιλεύς , , ὅ ὁ τε τε πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών τετυπωμένος , , εἶς εἶμι εἰμί δ’ ὁ ὁ κατ’ κατά ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , οὐ οὐ μόνον μόνος νοούμενος νοέω νοόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὀνομαζόμενος ὀνομάζω καὶ καί τιμώμενος τιμάω ) ) οὕτω οὕτως δῆτα δῆτα καὶ καί ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής υἱὸς υἱός , , εἰκὼν ὢν εἰμί μόνος μόνος τοῦ ὁ θεοῖ τοῦ ὁ ἀοράτου , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως διὰ διά τὸν ὁ οὑ φέρει φέρω ὁμοίωσιν ὁμοίωσις εἰκών τε τε ἀνηγόρευται τοῦ ὁ ἀοράτου θεοῦ θεός θεοποιεῖταί τε τε πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , οὕτω οὕτως πεφυκὼς φύω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τε τε ἀπὸ ἀπό πρώτης πρῶτος πρότερος ὑπάρξεως φυσικὴν φυσικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπίκτητον ἐπίκτητος τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐπαγόμενος ἐπάγω . . διὸ διό καὶ καί φύσει φύω θεὸς ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί μονογενὴς μονογενής υἱὸς υἱός ὢν εἰμί τυγχάνει τυγχάνω , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν εἰσποιούμενος , , ἐπισυμβεβηκός τε τε τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσηγορίας προσηγορία ἐπέχουσι ἐπέχω ἐπώχατο , , πλὴν εἰ εἰ καὶ καί φύσει φύσις μονογενὴς μονογενής υἱὸς υἱός καὶ καί θεὸς ἡμῶν ἐγώ ἀνευφημεῖται , , ἀλλὰ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος θεὸς , , πρῶτος πρῶτος πρότερος δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός μονογενὴς μονογενής υἱὸς υἱός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος θεός θεός . . καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ γε γε τοῦτο οὗτος αἴτιον αἴτιος ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ὅς καὶ καί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί θεὸν , , τὸ ὁ μόνον μόνος εἶναι εἰμί φύσει φύσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός υἱὸν υἱός καὶ καί μονογενῆ μονογενής χρηματίζειν χρηματίζω , , καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά ὅλου σώζειν σῴζω σώζω τοῦ ὁ μόνου μόνος θεοῦ θεός τὴν ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί ζῶσαν ζήω νοερὰν εἰκόνα εἰκών , , κατὰ κατά πάντα πᾶς τῷ ὁ πατρὶ πατήρ παρωμοιωμένην , , τῆς ὁ θεότητός τε τε αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἐπιφερομένην ἐπιφέρω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοιγαροῦν καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ἂν ἄν μόνον μόνος υἱὸν υἱός καὶ καί μόνον μόνος εἰκόνα ὄντα εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ ἀγεννήτου καὶ καί ἀνάρχου τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οὐσίας οὐσία τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις κατὰ κατά τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ ὁμοιώσεως ὁμοίωσις περιβεβλημένον περιβάλλω , , ὑπό ὑπό τε τε τοῦ ὁ πάντων πᾶς τεχνικωτάτου καὶ καί πανεπιστήμονος ζωγράφου ζωγράφος τε τε καὶ καί ζωοποιοῦ πατρὸς πατήρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔτι ἔτι ἀκριβὲς ἀκριβής τῆς ὁ ὁμοιώσεως ὁμοίωσις ἀπειργασμένον , , θεὸν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οἱ ὁ θεῖοι θεῖος2 θεῖος ἀναγορεύουσι ἀναγορεύω λόγοι λόγος , , ὡς ὡς καὶ καί ταύτης οὗτος μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἠξιωμένον ἀξιόω τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία , , εἰληφότα λαμβάνω τε τε , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἰδιόκτητον ἰδιόκτητος αὐτὴν αὐτός ἐσχηκότα ἔχω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δίδωσιν δίδωμι , , ὁ ὁ δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἕνα ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἶναι εἰμί θεὸν καὶ καί μόνον μόνος μὲν μέν καὶ καί φύσει φύσις ὄντα εἰμί καὶ καί μὴ μή παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος λαβόντα λαμβάνω , , τὸν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ δευτερείων δευτερεῖος ἠξιῶσθαι ἀξιόω καὶ καί τὸ ὁ θεὸν εἶναι εἰμί λαβόντα λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , μιᾶς ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω κατὰ κατά τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ θεότητος θεότης ἐπινοουμένης , , ἑνός τε τε ὄντος εἰμί θεοῦ θεός του καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνάρχως καὶ καί ἀγεννήτως ὄντος εἰμί , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός ὡς ὡς ἂν ἄν δι’ διά ἐσόπτρου καὶ καί εἰκόνος εἰκών ἐπιθεωρουμένου . . τοῦτό τοι τοι καὶ καί τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός παιδεύει παιδεύω λόγιον λόγιον , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως φάσκον φάσκω θεὸν εἶναι εἰμί προσκυνητὸν τὸν ὁ δηλούμενον δηλόω ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ ἐνοικοῦντα αὐτῷ αὐτός πατέρα πατήρ . . “ “ ἐν ἐν σοὶ γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , προσεύξονται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν σοὶ ὁ ὁ θεός θεός ἐστι εἰμί , , καὶ καί σὺ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός θεὸς ὢν εἰμί σωτὴρ σωτήρ τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ τυγχάνεις τυγχάνω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἰσχυρὸς ἰσχυρός καὶ καί κρυφαῖος κρυφαῖος θεὸς εἶ εἶμι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν σοὶ ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔτι ἔτι πλὴν πλήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ ‟ ἐκοπίασεν κοπιάω Αἴγυπτος Αἴγυπτος τὸ ὁ Ἑβραικὸν καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός πάντες πᾶς ἑρμηνευταὶ ἑρμηνευτής ‘ ‘ ‘ ‘ κόπος κόπος Αἰγύπτου Αἴγυπτος ” ” ἐκδεδώκασιν , , ἔν ἐν εἰς ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοιοῦτον “ “ σοὶ προσκυνήσουσι , , καί καί σοι ἔσονται εἰμί δοῦλοι δοῦλος ὁ ὁ κόπος κόπος Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , καὶ καί ἡ ὁ ἐμπορία ἐμπορία Αἰθιόπων Αἰθίοψ , , καὶ καί οἱ ἕ Σεβωείμ · · ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 βάρβαρα οἶμαι οἴομαι καὶ καί ἄσημά τινα ἔθνη ἔθνος δηλοῦσθαι δηλόω καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἤδη ἤδη πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος τῇ ὁ δαιμονικῇ τετρύχωτο δεισιδαιμονίᾳ . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ Αἰγύπτιοι ἐδόκουν δοκέω πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος δεισιδαιμονέστατοι τυγχάνειν τυγχάνω πρῶτοί πρῶτος τε τε κατάρξαι κατάρχω τῆς ὁ εἰδωλολάτρου πλάνης πλάνη , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρώτους πρῶτος πρότερος αὐτοὺς αὐτός τίθησιν τίθημι ὑποταγησομένους τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός , , καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός εἰδωλολατρῶν φανερὰ φανερός καθιστᾶσα . . καὶ καί ταῦτα οὗτος πεπλήρωται πληρόω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ καὶ καί κυρίου ἡμῶν ἐγώ , , τῷ τῷ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἔθνεσι ἔθνος προσκυνεῖσθαι προσκυνέω καὶ καί δουλεύειν δουλεύω αὐτῷ αὐτός μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐθνῶν ἔθνος . . Αἰθίοπας Αἰθίοψ δὲ δέ καὶ καί Σεβωεὶμ τοὺς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ταῦθα προσκυνήσειν τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός προφητευομένους καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ὄα ὄα Ψαλμοῦ ἡγοῦμαι δηλοῦσθαι δηλόω δι’ διά ὧν εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσπεσοῦνται Αἰθίοπες Αἰθίοψ , , καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς Ἀράβων καὶ καί Σαβᾶ δῶρα δῶρον προσάξουσι , , καὶ καί προσκυνήσουσιν αὐτῷ αὐτός . . ” δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμφράσεως ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ τῷ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος προφητευομένῳ Χριστῷ Χριστός προσκυνησουσιν . . Ψαλμοῦ λβ΄ . . Ὡς ὡς θεοῦ θεός λόγον λόγος οὐσιώδη κατ’ κατά ἐπικέλευσιν ἐπικέλευσις τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὁμοίως ὅμοιος ἡμῖν ἐγώ οἶδε οἶδα δημιουργὸν τῶν ὁ ἀπάντων ὁ ὁ Δαβίδ · · Λαὶ ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός προφήτης προφήτης ἐπὶ ἐπί θεραπείᾳ θεραπεία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω μαρτυρεῖ μαρτυρέω · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς χρόνῳ χρόνος τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας γῆν γῆ πληρώσειν πληρόω τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία θεσπίζει θεσπίζω . . ‟ ‟ Τῷ λόγῳ λόγος κυρίου οἶ οἶ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν στερεόω , , καὶ καί τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τοῦ ὁ στόματος στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἀυτῶν . . Καὶ ἐν ἐν ῥ’ δὲ δέ καὶ καί ’ ’ ς ς Ψαλμῷ εἴρηται εἴρω ἔρομαι ἀπέστειλε ἀποστέλλω τὸν ὁ λόγον λόγος αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἐρρύσατο ἐρύω2 ῥύομαι αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφθορῶν αὐτῶν αὐτός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν ρμζ΄ ‟ ‟ ὁ ὁ ἀποστέλλων ἀποστέλλω τὸ ὁ λόγιον λόγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ γῇ γῆ ἕως ἕως τάχους δραμεῖται ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τῷ τῷ μετὰ μετά χεῖρας χείρ Ψαλμῷ φάσκοντι φάσκω ‟ τῷ ὁ λόγῳ λόγος κυρίου οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός ἐστερεώθησαν στερεόω συνᾴδει συνᾴδω τὸ ὁ ἱερὸν ἱερός εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον διαρρήδην διαρρήδην λέγον λέγω ‟ ‟ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός . . πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἕν . . θεὸν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ὀνομάζει ὀνομάζω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ πρόσθεν πρόσθεν αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ὁ ὁ νῦν νῦν θεολογούμενος λόγος λόγος καὶ καί σοφία καὶ καί γέννημα γέννημα θεοῦ θεός καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς καὶ καί Χριστὸς βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί θεὸς καὶ καί εἰκὼν ἀνηγόρευτο τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε ἕτερος ἕτερος ὢν εἰμί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑπουργὸς ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε ἐπικελευομένου τοῦ ὁ μείζονος μέγας αὐτὸν αὐτός δημιουργεῖν δημιουργέω , , ἑξῆς ἑξῆς κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι ἐπιλέγει ἐπιλέγω Ψαλμὸν ‘ ‘ ‘ ‘ φοβηθήτω τὸν ὁ κύριον κύριος πάσα ἡ ὁ γῆ γῆ , , ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ σαλευθήτωσαν πάντες πᾶς οἶ κατοικοῦντες κατοικέω οἰκουμένην οἰκέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί ἐγενήθησαν γίγνομαι , , αὐτὸς αὐτός ἐνετείλατο ἐντέλλω , , καὶ καί ἐκτίσθησαν ἐκτίνω κτίζω . . ” Πρόδηλον γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ λέγων λέγω ἑτέρῳ ἕτερος λέγει λέγω καὶ καί ὁ ὁ ἐντελλόμενος ἐντέλλω · · ἑτέρῳ ἕτερος παρ’ παρά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐντέλλεται ἐντέλλω . . σαφῶς σαφής δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐνανθρωπήσει μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος ἐκ ἐκ πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἐθνῶν ἔθνος , , οὐκέτι οὐκέτι ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πρὶν πρίν τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός ἐφοβήθη φοβέω τὸν ὁ κύριον κύριος Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , πάντες πᾶς τε τε οἶ κατοικοῦντες κατοικέω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐσαλεύθησαν ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὀνόματι ὄνομα , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τῷ τῷ νῦν νῦν φάσκοντι φάσκω λογίῳ λόγιον ‟ ‟ φοβηθήτω τὸν ὁ κύριον κύριος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ σαλευθήτωσαν πάντες πᾶς οἱ ὁ κατοικοῦντες κατοικέω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ β΄ καὶ καί λ΄ Ψαλμοῦ . . σύμφωνα δὲ δέ τούτοις οὗτος εὕροις ἄν ἄν καὶ καί ἐν ἐν ρμη΄ Ψαλμῷ , , ὃς ὅς διδάσκει διδάσκω οὐ οὐ τὰ ὁ περὶ περί γῆν γῆ μόνα μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην ἅπασαν ἅπας τὴν ὁ κτίσιν κτίσις κατ’ κατά ἐπικέλευσιν ἐπικέλευσις τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ‟ ‟ αἰνεῖτε τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐρανῶν , , αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑψίστοις · · αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός πάντες πᾶς ἄγγελοι ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός πάσαι πάσσω αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη , , αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός εἷπε εἶπον , , καὶ καί ἐγενήθησαν γίγνομαι , , αὐτὸς αὐτός ἐνετείλατο ἐντέλλω , , καὶ καί ἐκτίσθησαν ἐκτίνω κτίζω . . ” ” Εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐνετείλατο ἐντέλλω , , καὶ καί τίς τις ἦν εἰμί ὁ ὁ τοσοῦτος τοσοῦτος ὡς ὡς τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ τηλικούτων τηλικοῦτος ἐντολὴν ἐντολή ὑποδέ - - ξασθαι , , ἢ ἤ ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ὁ ὁ ποικίλως ποικίλος διὰ διά τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ρούσης ἡμῖν ὑποθέσεως ὑπόθεσις θεολογούμενος , , καὶ καί λόγος λόγος θεοῦ θεός προσαγορευόμενος προσαγορεύω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τοὺς ὁ τῶν ὁ ἀπάντων δημιουργικούς τε τε καὶ καί ποιητικοὺς ποιητικός λόγους λόγος ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καταβέβληται , , λόγῳ λόγος καὶ καί τάξει τάξις τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας διέπειν διέπω αὐτῷ αὐτός καὶ καί διακυβερνᾶν διακυβερνάω παραδούς παραδίδωμι ; ; μὴ μή γὰρ γάρ οὖν οὖν τις τις ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω τῷ τῷ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐκ ἐκ συλλαβῶν συλλαβή συνεστῶτι συνίστημι , , ἔκ ἐκ τε τε ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα συγκειμένῳ , , ἐνάρθρῳ καὶ καί προφορικῷ λόγῳ λόγος τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός παρόμοιον παρόμοιος τυγχάνειν τυγχάνω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ὁ ὁ παρ’ παρά ἡμίν λόγος λόγος ἐν ἐν φωναῖς φωνή καὶ καί συλλαβαῖς συλλαβή καὶ καί τοῖς ὁ διὰ διά τούτων οὗτος σημαινομένοις σημαίνω κέκτηται κτάομαι κτέομαι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , διὰ διά γλώττης γλῶσσα καὶ καί ἀρτηριῶν φάρυγγός τε τε καὶ καί στόματος στόμα προφερόμενος προφέρω , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀσωμάτου ἀσώματος φύσεως φύσις πάντη πᾶς πάντῃ κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ παρηλλαγμένος παραλλάσσω οὐδὲν οὐδείς ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ἐπάγοιτ’ ἂν ἄν , , μόνῃ μόνος κεχρημένος τῇ ὁ τῆς ὁ προσρήσεως πρόσρησις ὁμωνυμίᾳ ὁμωνυμία , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε μήτε φωνὴν φωνή τὴν ὁ δι’ διά ἀέρος ἀήρ κρούσεως κροῦσις ὑφισταμένην , , μήτε μήτε ῥήματα ῥῆμα , , μήτε μήτε συλλαβὰς συλλαβή , , μήτε μήτε γλῶτταν , , μήτε μήτε στόμα στόμα , , μήτε μήτε ὅλως ὅλος ὅλοξ τι τι τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος καὶ καί θνητῶν θνητός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός παραληπτέον παραλαμβάνω παραληπτέος · · ψυχῆς ψυχή γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος οὗτος οὗτος , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οἷός τε τε καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δίχα δίχα ψυχῆς ψυχή εἷναι ἵημι ἢ ἤ ὑποστῆναι ὑφίστημι . . τοιόσδε τοιόσδε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος λόγος λόγος , , ἰδίως ἴδιος μὲν μέν ἀνούσιος ὢν εἰμί καὶ καί ἀνυπόστατος ἀνυπόστατος , , ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ αὐτοκίνησίς τε τε καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια διανοίας διάνοια τυγχάνων τυγχάνω . . ἀλλὰ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἔχων ἔχω δὲ δέ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οἰκείαν οἰκεῖος ὑπόστασιν ὑπόστασις πάντη πᾶς πάντῃ θείαν θεία καὶ καί νοερὰν , , ἰδίως ἴδιος μὲν μέν ὑφεστῶσαν , , ἰδίως ἴδιος δ’ δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἐνεργοῦσαν , , ἄυλόν τε τε οὖσαν εἰμί καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος , , καὶ καί κατὰ κατά πάντα πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀγεννήτου καὶ καί μόνου μόνος θεοῦ θεός φύσει φύσις παρωμοιωμένην , , τοὺς ὁ τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης ἁπάντων ἅπας λόγους λόγος καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω μένων μένω ἀσωμάτους τε τε καὶ καί ἀοράτους ἰδέας ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ φέρουσαν φέρω . . διὸ διό καὶ καί σοφίαν σοφία αὐτὴν αὐτός καὶ καί θεοῦ θεός λόγον λόγος οἱ ὁ θεῖοι θεῖος χρησμοὶ χρησμός προσαγορεύουσιν προσαγορεύω . . ‟ Ἄκουέ μου Ἰακὼβ Ἰακὼβ καὶ καί Ἰσραὴλ , , ὃν ὅς ὅς2 ἐγὼ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι πρῶτος πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , καὶ καί ἡ ὁ χείρ χείρ μου ἐθεμελίωσε τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς δεξιά δεξιός μου ἐστερέωσε τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . καλέσω καλέω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί στήσονται ἵστημι ἅμα ἅμα , , καὶ καί συναχθήσονται πάντες πᾶς , , καὶ καί ἀκούσονται ἀκούω τίς τις αὐτοῖς αὐτός ἀνήγγειλε ἀναγγέλλω ταῦτα οὗτος . . κύριος κύριος2 κύριος ἀγαπῶν ἀγαπάω σε ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ θέλημά θέλημα σου ἐπὶ ἐπί Βαβυλῶνα Βαβυλών , , τοῦ ὁ ὅς ἆραι αἴρω σπέρμα σπέρμα Χαλδαίων Χαλδαῖος . . ἐγὼ ἐλάλησα λαλέω καὶ καί ἐγὼ ἐκάλεσα καλέω . . ἤγαγον ἄγω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί εὐώδωσα τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . προσαγάγετε πρός πρός με , , καὶ καί ἀκούσατε ἀκούω ταῦτα οὗτος . . οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἐν ἐν κρυφῆ λελάληκα λαλέω . . ἡνίκα ἡνίκα ἐγένετο γίγνομαι , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἤμην . . καὶ καί νῦν νῦν κύριος κύριος2 κύριος κύριος κύριος2 κύριος ἀπέσταλκέ με , , καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὅρα δὴ δή καὶ καί νῦν νῦν τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ φήσας φημί “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ὁ ὁ τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός συστησάμενος συνίστημι , , ἐναργῶς ἐναργής οὕτως οὕτως ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω ὁμολογεῖ ὁμολογέω ὑπὸ ὑπό κυρίου κυρίου , , οὕτω οὕτως τὸν ὁ πατέρα πατήρ συνήθως συνήθης δὶς δίς κύριον κύριος2 κύριος ἀναγορεύων , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἔχοις ἔχω καὶ καί ταύτην οὗτος ἀναμφίλεκτον τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γεννητοῖς γεννητός εὐσεβῶς εὐσεβής βῶς εἶναι εἰμί λέγει λέγω , , τὴν ὁ ἄναρχον καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία ἀπονέμων ἀπονέμω τῷ ὁ πατρί πατήρ . . τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀριθμοῦ ἀριθμός πλείονος πολύς πλείων ἡγεῖται , , τιμῇ τιμή καὶ καί τάξει τάξις προτεταγμένον · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τοὺ πατρὸς πατήρ ἁρμόσειεν ἁρμόζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸς , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ἀρχή ἀρχή τις τις ἐπινοεῖται ἐπινοέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐπέκεινα δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἀνωτάτω τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος , , ἅτε ἅτε δὴ δή αὐτὸς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος γεννήσας γεννάω καὶ καί ὑποστησάμενος , , μόνου μόνος τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος πάντων πᾶς τῶν ὁ γεννητῶν γεννητός πρώτου πρῶτος πρότερος χρηματί - - ζοντος . . ζητουμένου ζητέω δὲ δέ ἄρα ἄρα κατὰ κατά τὸ ὁ ‟ ‟ αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί ἐγενήθησαν γίγνομαι , , αὐτὸς αὐτός ἐνετείλατο ἐντέλλω , , καὶ καί ἐκτίσθησαν ἐκτίνω κτίζω , , ” ” τίνι τὴν ὁ τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης ἐντέταλται ἐντέλλω δημιουργίαν δημιουργία , , νῦν νῦν σαφῶς σαφής ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ φήσαντι φημί ‟ ‟ ἡ ὁ χείρ χείρ μου ἐθεμελίωσε τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί ἡ ὁ δεξιά δεξιός μου ἐστερέωσε τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός · · ” ὃς ὅς καὶ καί πρὸς πρός τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω ὁμολογεῖ ὁμολογέω λέγων λέγω ‟ ‟ νῦν νῦν κύριος κύριος2 κύριος κύριος κύριος2 κύριος ἀπέσταλκέ με , , καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος καὶ καί ταῦτα οὗτος φάσκων φάσκω ‟ ‟ ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ λόγῳ λόγος κυρίου οἶ οὐρανοὶ οὐρανός ἐστερεώθησαν στερεόω · · ’ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ψαλμοῦ παράθεσιν . . πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος τῇ ὁ ὅς κύριος κύριος2 κύριος θεολογεῖται προσηγορίᾳ προσηγορία , , ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸν ὁ ἀνωτάτω καὶ καί κρείττονα κρείσσων πατέρα πατήρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί κύριον κυρέω εὖ εὖ μάλα μάλα εὐσεβῶς εὐσεβής δὶς δίς κύριον κύριος2 κύριος αὐτὸν αὐτός ἀνακαλεῖ ἀνακαλέω , , τῷ τῷ διαφόρῳ διάφορος χρώμενος χράω2 ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀνόματι ὄνομα . . καὶ καί νῦν νῦν γάρ γάρ φησι φημί ‘ ‘ κύριος κύριος2 κύριος κύριος κύριος2 κύριος ἀπέσταλκέ με , , ” ” ὡς ὡς ἂν ἄν κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής κυρίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής γενοῦς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης ἁπάντων ἅπας , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 δευτέρως δεύτερος τὴν ὁ Κυρείαν καὶ καί δεσποτείαν δεσποτεία παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ἀναδεξάμενος , , οἶα γνήσιος γνήσιος υἱὸς υἱός καὶ καί μονογενὴς μονογενής , , δεύτερος δεύτερος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἂν ἐάν εὐσεβῶς εὐσεβής χρηματίζοι κύριος κύριος2 κύριος . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Γενέσεως . . Ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ μέγιστος μέγας τοῦ ὁ θεοῦ θεός θεράπων θεράπων Μώσης ἐν ἐν τῇ ὁ κοσμοποιία οἶδε οἶδα πατέρα πατήρ καὶ καί θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἑτέρω κοινολογούμενον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος δημιουργίᾳ δημιουργία · · τὸν ὁ θεῖον θεῖος δὲ δέ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί προμεμαθήκαμεν . . ‟ ‟ Καὶ καί εἷπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις . . ‘ ‘ καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , οὐ οὐ καλὸν καλός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μόνον μόνος , , νον , , ποιήσωμεν αὐτῷ αὐτός βοηθὸν βοηθός κατ’ κατά αὐτόν αὐτός . . ” ” Καὶ καί ἔνα γε γε μή μή τις τις πρὸς πρός ἀγγέλους ἄγγελος ταῦτα οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ νομίσειε νομίζω , , παραχρῆμα παραχρῆμα δηλοῖ δηλόω τὸν ὁ κεκελευσμένον κελεύω οὐκ οὐ ἄγγελον ἄγγελος ὄντα εἰμί θεοῦ θεός , , λέγων λέγω ‟ ‟ καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός ἐποίησεν ποιέω αὐτόν αὐτός . . ” Απὸ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός . . Ὡς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Μώσης δύο γε σαφέστατα σαφής κυρίους κύριος ἀνεπικαλύπτως θεολογεῖ . . ‟ ‟ Ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἀνέτειλεν ἀνατέλλω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί Λὼτ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς Σηγὼρ , , καὶ καί ἔβρεξε βρέχω κύριος κύριος2 κύριος ἐπὶ ἐπί Σόδομα θεῖον θεῖος καὶ καί πῦρ πῦρ παρὰ παρά κυρίου . . ” ” Σαφῶς δεύτερον δεύτερος ἀναγορεύει ἀναγορεύω , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί διδάσκει διδάσκω παρὰ παρά τοῦ ὁ μείζονος μέγας ἐπιτραπέντα τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀδεβῶν ποιήσασθαι ποιέω τιμωρίαν τιμωρία . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί δύο γε κυρίους κύριος2 κύριος ἀνεπικαλύπτως ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί ταῖς ὁ ὁμοίαις ὅμοιος ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέροις ἀμφότερος χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω θεολογίαις · · εὐσεβῶς εὐσεβής δὲ δέ τῇ ὁ τάξει τάξις χρώμενοι χράω2 τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀνωτάτω πατέρα πατήρ καὶ καί θεὸν καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος , , καὶ καί τοῦ ὁ δευτέρου κύριον κύριος καὶ καί θεὸν εἶναι εἰμί πεπαιδεύμεθα · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος κύριον κύριος , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ὑπ’ ὑπό αὐτὸν αὐτός δεσπότην δεσπότης , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τοῦ ὁ μείζονος μέγας . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ κύριος κύριος2 κύριος 5 οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ θεὸς , , ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν εἰκὼν καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί σοφία καὶ καί δύναμις δύναμις , , τόν ὁ δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός δεσπότης δεσπότης καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί θεός θεός · · ὁ ὁ δέ δέ γε γε πατὴρ πατήρ καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός πατὴρ πατήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί θεός θεός . . ὅθεν ὅθεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀνατρέχουσιν ἀνατρέχω εἰς εἰς μίαν ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί εἰς εἰς ἴνα ἴς θεὸν συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἡμῖν τὰ ὁ τῆς ὁ εὐσεβοῦς εὐσεβής θεολογίας θεολογία . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός . . Ὡς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός θεράπων θεράπων τὸν ὁ θεὸν λόγον λόγος δηλοῖ δηλόω δεύτερον δεύτερος θεὸν καὶ καί κύριον κύριος προωνομασμένον , , ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος τε τε μορφὴ μορφή καὶ καί σχήματι σχῆμα ὦφθαί τε τε καὶ καί χρηματίσαι χρηματίζω τοῖς ὁ παλαιοῖς ἱστορεῖ ἱστορέω . . “ “ Ὤφθη δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Ἀβραὰμ , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , τῷ τῷ σπέρματί σου δώσω δίδωμι τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‟ ‟ ἐγένετο γίγνομαι Ἀβραὰμ ἐτῶν ἔτος ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα , , καὶ καί ὤφθη ὁράω κύριος κύριος2 κύριος τῷ ὁ Ἀβραὰμ , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ θεός θεός . . εὐαρέστει εὐαρεστέω ἐνώπιόν ἐνώπιος μου ἐγώ καὶ καί γίνου ἄμεμπτος ἄμεμπτος , , καὶ καί θήσομαι τίθημι τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη μου ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος σοῦ σός καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί πληθυνῶ πληθύνω σε σφόδρα σφόδρα . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ ὤφθη ὁράω δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τῇ ὁ δρυὶ δρῦς · · τῇ ὁ ὅς τῇ Μαμβρῆ , , καθημένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θύρας θύρα τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεσημβρίας μεσημβρία . . ἀναβλέψας ἀναβλέπω δὲ δέ τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶδε ὁράω εἶδον · · καὶ καί ἰδοὺ τρεῖς ἄνδρες ἀνήρ εἱστήκεισαν ἐπάνω ἐπάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἰδὼν ὁράω προσέδραμεν προστρέχω εἰς εἰς συνάντησιν συνάντησις αὐτοῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θύρας θύρα τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή καὶ καί προσεκύνησε προσκυνέω . . ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς μετὰ μετά τὴν ὁ ὀπτασίαν ὀπτασία ἐπιφέρει ἐπιφέρω ‟ ‟ ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ μὴ μή κρύψω κρύπτω ἐγὼ ἀπὸ ἀπό Ἀβραὰμ τοῦ ὁ παιδός παῖς μου ἃ ὅς ὅς2 ἐγὼ ποιῶ ποιέω . . Ἀβραὰμ δὲ δέ γινόμενος ἔσται εἰμί εἰς εἰς ἔθνος ἔθνος μέγα μέγας καὶ καί πολὺ πολύς , , καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” καὶ καί τούτοις οὗτος αὖθις αὖθις ἐπιλέγει ἐπιλέγω ὡς ὡς περὶ περί ἑτέρου ἕτερος ‟ ‟ ᾔδειν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι συντάξει σύνταξις τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος αὑτοῦ ἑαυτοῦ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί φυλάξουσι φυλάσσω φυλάζω τὰς ὁ ὁδοὺς ὁδός κυρίου , , ποιεῖν ποιέω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί κρίσιν κρίσις , , ὅπως ὅπως ἐπαγάγῃ ἐπάγω κύριος κύριος2 κύριος ἐπὶ ἐπί Ἀβραὰμ ἃ ὅς ὅς2 ἐλάλησε λαλέω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . ” ” Ταῦτα αὐτὸς αὐτός ἀναγέγραπται ἀναγράφω λέγων λέγω ὁ ὁ χρηματίζων χρηματίζω τῷ τῷ Ἀβραὰμ κύριος κύριος2 κύριος , , ἕτερον ἕτερος κύριον ὁμολογῶν ὁμολογέω δη - - Λάδη τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ καὶ καί ποιητὴν ποιητής τοῦ ὁ παντός πᾶς . . ὅ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν Ἀβραὰμ , , οἷα οἷος προφήτης προφήτης κατάληψιν κατάληψις ἔχων ἔχω ἀκριβῆ ἀκριβής τοῦ ὁ χρηματίζοντος χρηματίζω 5 ἑξῆς ἑξῆς τοῖς ὁ προεκτεθεῖσι ποτνιᾶται λέγων λέγω ‟ ‟ μὴ μή συναπολέσῃς δίκαιον δίκαιος μετ’ μετά ἀσεβοῦς , , καὶ καί ἔσται εἰμί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ὡς ὡς ὁ ὁ ἀσεβής ἀσεβής . . ἐὰν ἐάν ὦσι εἰμί πεντήκοντα πεντήκοντα δίκαιοι δίκαιος ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις , , ἀπολεῖς ἀπόλλυμι αὐτούς αὐτός ; ; οὐκ οὐ ἀνήσεις ἀνίημι πάντα πᾶς τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἕνεκεν ἕνεκα τῶν ὁ πεντήκοντα δικαίων δίκαιος ; ; μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός σὺ ποιήσεις ποιέω τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ὅς ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω δίκαιον δίκαιος μετὰ μετά ἀσεβοῦς , , καὶ καί ἔσται εἰμί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ὡς ὡς ὁ ὁ ἀσεβής ἀσεβής . . μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὁ ὁ κρίνων κρίνω πάσαν πάσσω τὴν ὁ γῆν γῆ , , οὐ οὐ ποιήσεις ποιέω κρίσιν κρίσις . . ” Ἀγγέλοις δὴ δή φάσκειν φάσκω ταῦτα οὗτος , , ἤ ἤ τινι τις τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λειτουργῶν , , οὐχ ἡγοῦμαι λέγεσθαι λέγω ἁρμόζειν ἁρμόζω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ κρίνειν κρίνω πάσαν πάσσω τὴν ὁ γῆν γῆ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἄγγελος ἄγγελος ὁ ὁ προγραφεὶς προγράφω ἀνηγόρευται , , κρείττων κρείσσων δέ δέ τις τις ἀγγέλου θεὸς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός τῇ ὁ ἀναγεγραμμένῃ δρυὶ δρῦς · · μετὰ μετά τῶν ὁ δυοῖν ἀγγέλων ἄγγελος ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος που που πού σχήματι σχῆμα ὁραθείς . . πάλιν πάλιν γε γε μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί c c πάντων πᾶς θεὸν ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον διὰ διά τούτων οὗτος δηλοῦσθαι δηλόω . . μεταβάλλειν μεταβάλλω γὰρ γάρ φάναι φημί τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , καὶ καί σχηματίζεσθαι σχηματίζω εἰς εἰς ἀνδρὸς ἀνήρ εἶδος εἶδος καὶ καί μορφὴν μορφή οὐκ οὐ εὐαγές . . λείπεται λείπω δὴ δή αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος τὸν ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν τεθεολογημένον ὁμολογεῖν ὁμολογέω · · ὅθεν ὅθεν εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν παρὰ παρά τοῖς ὁ πλησιοχώροις πλησιόχωρος ὡς ὡς ἂν ἀνά θεῖος ὁ ὁ τόπος τόπος εἰς εἰς τιμὴν τιμή τῶν ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι τῷ τῷ Ἀβραὰμ ἐπιφανέντων ἐπιφαίνω θρησκεύεται θρησκεύω , , καὶ καί θεωρεῖταί γε γε εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο διαμένουσα διαμένω ἡ ὁ τερέβινθος τέρμινθος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τῷ τῷ Ἀβραὰμ ἐπιξενωθέντες , , ἐπὶ ἐπί γραφῆς γραφή ἀνακείμενοι , , κείμενοι , , δύο γε μὲν μέν ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν , , μέσος δὲ δέ ὁ ὁ κρείττων ὑπερέχων ὑπερέχω τῇ ὁ τιμῇ τιμή εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ δεδηλωμένος ἡμῖν κύριος κύριος2 κύριος αὐτὸς αὐτός , , ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος σωτὴρ σωτήρ , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί οἶ οἶ ἀγνῶτες ἀγνώς σέβουσι σέβομαι σέβω , , τὰ ὁ θεῖα θεῖος λόγια λόγιον πιστούμενοι πιστόω . . οὗτος οὗτος δὴ δή οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τὰ ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια σπέρματα σπέρμα εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος καταβαλλόμενος καταβάλλω , , ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ὑποδὺς ὑποδύω εἶδός εἶδος τε τε καὶ καί σχῆμα σχῆμα , , τῷ τῷ θεοφιλεῖ προπάτορι προπάτωρ Ἀβραὰμ ὅστις ὅστις εἴη εἰμί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐξέφηνε ἐκφαίνω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ παρεδίδου παραδίδωμι γνώμην γνώμη . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός . . Ὡς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός προφήτης προφήτης ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς Ἰακὼβ σαφέστερον σαφής ἐμφαίνει ἐμφαίνω τὸν ὁ δηλούμενον δηλόω κύριον κύριος , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί θεὸν καὶ καί ἄγγελον ἄγγελος ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός προσειπὼν προσαγορεύω . . “ “ Καὶ καί ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω εἰς εἰς Χαρρὰν , , καὶ καί ἀπήντησε ἀπαντάω τόπῳ τόπος , , καὶ καί ἐκοιμήθη κοιμάω ἐκεῖ ἐκεῖ · · ἔδυ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος . . καὶ καί ἔλαβεν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λίθων λίθος , , καὶ καί ἔθηκε τίθημι πρὸς πρός κεφαλῆς κεφαλή αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐκοιμήθη κοιμάω ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , καὶ καί ἐνυπνιάσθη · · καὶ καί ἰδοὺ κλῖμαξ κλῖμαξ ἐστηριγμένη εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ κεφαλὴ ἀφικνεῖτο ἀφικνέομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί οἶ ἄγγελοι ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀνέβαινον ἀναβαίνω καὶ καί κατέβαινον καταβαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτήν αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος ἐπεστήρικτο ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς Ἀβραὰμ τοῦ ὁ πατρός πατήρ σου , , καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ , , μὴ μή φοβοῦ φοβέω · · ἡ ὁ γῆ γῆ ἐφ’ ἐπί ἣν ὅς ὅς2 σὺ σύ καθεύδεις καθεύδω ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός , , σοὶ δώσω δίδωμι αὐτὴν αὐτός καὶ καί τῷ τῷ σπέρματί σπέρμα σου . . καὶ καί ἔσται εἰμί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου ὡς ὡς ἡ ὁ ἄμμος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί πλατυνθήσεται ἐπὶ ἐπί θάλασσαν θάλασσα καὶ καί ἀνατολὰς ἀνατολή καὶ καί ἐπὶ ἐπί βορρᾶν καὶ καί λίβα λίψ2 λίψ · · καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν σοὶ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ φυλαὶ φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματί σπέρμα σου . . καὶ καί ἰδοὺ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι μετὰ μετά σοῦ σός , , διαφυλάσσων διαφυλάσσω σε ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός πάση , , οὑ ἂν ἐάν πορευθῇς , , καὶ καί ἀποστρέψω σε εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μή μή σε σύ ἐγκαταλίπω ἐγκαταλείπω , , ἴως τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαί ποιέω με πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐλάλησά σοι . . καὶ καί ἐξηγέρθη ἐξεγείρω Ἰακὼβ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος τούτῳ οὗτος , , ἐγὼ δὲ δέ οὐκ οὐ ᾔδειν . . καὶ καί ἐφοβήθη φοβέω , , καὶ καί εἷπεν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς φοβερὸς φοβερός ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ οἶκος οἶκος θεοῦ θεός , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ πύλη πύλη τοὐ οὐρανοῦ οὐρανός . . καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι Ἰακὼβ τὸ ὁ ὅς πρωῒ , , καὶ καί ἔλαβε λαμβάνω τὸν ὁ λίθον λίθος , , ὃν ὅς ὅς2 ὑπέθηκε ὑποτίθημι πρὸς πρός κεφαλῆς κεφαλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔστησεν ἵστημι αὐτὸν αὐτός στήλην στήλη , , καὶ καί ἐπέχεεν ἐπιχέω ἔλαιον ἔλαιον ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἐκάλεσεν καλέω Ἰακὼβ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐκείνου ἐκεῖνος , , οἶκος οἶκος θεοῦ θεός . . ” Τοῦτον τὸν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τοσούτων τοσοῦτος χρηματίζοντα χρηματίζω κύριον κύριος καὶ καί θεὸν ἄγγελον ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός προϊὼν ἐξῆς εὑρήσεις εὑρίσκω , , ἐν ἐν οἷς φησι φημί πρὸς πρός τὰς ὁ γυναῖκας γυνή αὐτὸς αὐτός Ἰακὼβ “ “ καὶ καί εἶπέ μοι ἐγώ ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός καθ’ κατά ὕπνον ὕπνος , , Ιακὼβ · · ἐγὼ δὲ δέ εἶπα , , τί τίς τις ἐστι εἰμί ; ; ” ” καὶ καί ἐξῆς ἑώρακα , , φησὶ φημί , , πάντα πᾶς ὅσ’ ἁ ὁ λαβὰν λαβή σοὶ ποιεῖ ποιέω . . ἐγὼ ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ ὀφθείς ὁράω σοι ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , οὑ ἤλειψάς μοι ἐγώ ἐκεῖ ἐκεῖ στήλην στήλη , , καὶ καί ηὔξω μοι ἐγώ εὐχήν εὐχή . . ” ” Ἄρ᾿ οὖν οὖν ὁ ὁ ἀνωτέρω ἄνω φήσας φημί ‘ ‘ ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς Ἀβραὰμ τοῦ ὁ πατρός πατήρ σου , , καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ , , ” ” ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί στήλην στήλη ἀνίστησιν ἀνίστημι ὁ ὁ θεοφιλὴς θεοφιλής , , θεὸς μὶν ἦν εἰμί καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος · · αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ λέγοντι λέγω πιστευτέον πιστεύω · · οὐ οὐ μὴν μήν ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος δεύτερος δεύτερος , , τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος διακονούμενος διακονέω καὶ καί διαγγέλλων διαγγέλλω . . διὸ διό καὶ καί ἄγγελον ἄγγελος αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Ἰακὼβ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι καλεῖ καλέω εἶπέ λέγω μοι ἐγώ ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός φάσκων φάσκω καθ’ κατά ὕπνον ὕπνος , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ ὀφθείς ὁράω σοι ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἄγγελος ἄγγελος κυρίου καὶ καί θεὸς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος σαφῶς σαφής διὰ διά τούτων οὗτος ἀνηγόρευται . . καὶ καί ἐν ἐν Ἠσαίᾳ δὲ δέ τῷ τῷ προφήτῃ φήτῃ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί θεὸς καὶ καί ἄρχων ἄρχων καὶ καί ἐξουσιαστὴς προσαγορεύεται προσαγορεύω , , ἐν ἐν οἶς ὄις τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένεσιν γένεσις θεσπίζει θεσπίζω λέγων λέγω ‟ ὅτι ὅτι2 ὅτι παιδίον παιδίον ἐγενήθη γίγνομαι ἡμῖν , , καὶ καί υἱὸς υἱός ἐδόθη δίδωμι ἡμῖν , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὤμου ὦμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί καλεῖται καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος , , ἄρχων ἄρχων εἰρήνης εἰρήνη , , θεὸς ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , ἐξουσιαστὴς , , πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών . . ‟ ‟ Ἀναστὰς ἀνίστημι δὲ δέ τὴν ὁ νύκτα νύξ ἐκείνην ἐκεῖνος ἔλαβε λαμβάνω τὰς ὁ δύο γε γυναῖκας γυνή καὶ καί τὰς ὁ δύο γε παιδίσκας παιδίσκη καὶ καί τὰ ὁ ἕνδεκα ἕνδεκα παιδία παιδίον αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . καὶ καί διέβη διαβαίνω τὴν ὁ διάβασιν διάβασις τὴν ὁ Ἰαβώχ , , καὶ καί ἔλαβεν λαμβάνω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί διεβίβασε διαβιβάζω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ὑπελείφθη ὑπολείπω δὲ δέ Ἰακὼβ μόνος μόνος , , καὶ καί ἐπάλαιε μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἕως ἕως πρωΐ . . εἶδε ὁράω εἶδον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἥψατο ἅπτω τοῦ ὁ πλάτους πλάτος τοῦ ὁ μηροῦ μηρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐνάρκησε τὸ ὁ πλάτος πλάτος τοῦ ὁ μηροῦ μηρός Ἰακὼβ ἐν ἐν τῷ τῷ παλαίειν παλαίω αὐτὸν αὐτός μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , ἀπόστειλόν με , , ἀνέβη ἀναβαίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ ὄρθρος ὄρθρος · · ὁ ὁ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ μή μή σε σύ ἀποστείλω ἀποστέλλω , , ἐὰν ἐάν μή μή με εὐλογήσῃς . . εἶπε λέγω εἶπον δ’ αὐτῷ αὐτός , , τί τι τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου ; ; ὁ ὁ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , Ἰακὼβ . . εἶπε λέγω εἶπον δ’ αὐτῷ αὐτός , , οὐκέτι οὐκέτι Ἰακὼβ κληθήσεται τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου , , ἀλλ’ ἀλλά Ἰσραὴλ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνίσχυσας μετὰ μετά θεοῦ θεός , , καὶ καί μετ’ μετά ἀνθρώπων ἄνθρωπος δυνατὸς δυνατός ἔσῃ . . ἠρώτησε ἐρωτάω δὲ δέ Ἰακὼβ , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀνάγγειλόν μοι τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , ἔνα τί τι τοῦτο οὗτος ἐρωτᾷς ἐρωτάω τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου ; ; καὶ καί εὐλόγησεν εὐλογέω αὐτὸν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί ἐκάλεσε καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐκείνου ἐκεῖνος Ἰακὼβ εἶδος εἶδος θεοῦ θεός · · εἶδον ὁράω εἶδον γάρ γάρ θεὸν πρόσωπον πρόσωπον πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον , , καὶ καί ἐσώθη σῴζω σώζω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου . . ἀνέτειλε ἀνατέλλω δὲ δέ αὐτῷ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , ἡνίκα ἡνίκα παρῆλθε παρέρχομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ” ” Τῷ μὲν μέν Μωσεῖ εἴρητο λέγω ἐρῶ ‘ ‘ ‘ οὐδεὶς ὄψεται ὁράω τὸ ὁ ὅς πρόσωπόν πρόσωπον μου ἐγώ καὶ καί ζήσεται ζήω ζάω . . ” ” ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ Ἰακὼβ εἶδε ὁράω εἶδον θεὸν οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά πρόσωπον πρόσωπον πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον · · καὶ καί σωθείς σῴζω γε γε οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί Ἰσραὴλ προσωνυμίας ἠξιώθη ἀξιόω , , φερωνύμου ψυχῶν ψυχή προσηγορίας προσηγορία , , εἴ εἰ γε γε ἑρμηνευθὲν ὁρῶντα ὁράω θεὸν τὸ ὁ Ἰσραὴλ ὄνομα ὄνομα σημαίνει σημαίνω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸν ἐώρα · · ἀόρατος ἀόρατος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος καὶ καί ἄτρεπτος ἄτρεπτος , , καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἂν ἄν εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος μεταβάλοι μεταβάλλω ὁ ὁ πάσης πᾶς ὢν εἰμί ανωτάτω οὐσίας οὐσία · · οὐσίας οὐσία · · ἄρα ἄρα , , οὗ οὗ καὶ καί πολυπραγμονοῦντι καιρός καιρός καῖρος πω πω πῶ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐκφάναι τῷ τῷ Ἰακὼβ τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀγγέλων ἄγγελος τινα τις , , ἢ ἤ τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός θείων θεῖος πνευμάτων πνεῦμα τὸν ὁ τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος τοὺς ὁ χρησμοὺς χρησμός δια - - κονούμενον ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω τις τις εἶναι εἰμί , , σαφῶς σαφής διέψευσται διαψεύδω · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κυριολεκτεῖσθαι καὶ καί θεολογεῖσθαι τὸν ὁ δηλούμενον δηλόω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί θεὸν αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ θεία θεία γραφὴ γραφή διαρρήδην διαρρήδην ἀναγορεύει ἀναγορεύω , , καὶ καί κύριον ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τῶν ὁ τεσσάρων παρ’ παρά Ἑβραίοις στοιχείων ἐπιση - - μειώσει μειόω τιμῶσα τιμάω , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί μόνης μονή τῆς ὁ ἀνεκφωνήτου καὶ καί ἀρρήτου ἄρρητος προσηγορίας προσηγορία τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός συντιθέναι συντίθημι παῖδες παῖς Ἑβραίων εἰώθασι εἴωθα ἔθω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγγέλους ἄγγελος σαφῶς σαφής διορίζειν διορίζω , , ὅτε ὅτε δὴ δή βούλοιτο βούλομαι ἀγγέλους ἄγγελος καλεῖν καλέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ ἐν ἐν Σοδόμοις ἀσεβεῖς ἀσεβής ὄντας εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ Ἀβραὰμ χρηματίζων χρηματίζω θεὸς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀξιοῖ ἀξιόω , , ὡς ὡς αὖθις αὖθις ἡ ὁ θεία θεία γραφὴ γραφή λέγει λέγω ὁ ὁ μὲν μέν κύριος κύριος2 κύριος ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι , , ὡς ὡς ἐπαύσατο ἐπαύω παύω λαλῶν λαλέω τῷ τῷ Ἀβραὰμ , , οἶ οἴ δὲ δέ δύο γε ἄγγελοι ἄγγελος ἀπῆλθον ἀπέρχομαι εἰς εἰς Σόδομα ἑσπέρας ἑσπέρα . . " " καὶ καί τῷ τῷ Ἰακὼβ δὲ δέ " " συνήντησαν συναντάω ἄγγελοι ἄγγελος θεοῦ θεός · · καὶ καί ἰδὼν ὁράω εἶπε λέγω εἶπον , , παρεμβολὴ παρεμβολή θεοῦ θεός αὕτη οὗτος . . καὶ καί ἐκάλεσε καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐκείνου ἐκεῖνος παρεμβολαί παρεμβολή . . ” Οὕτως οὕτως δὴ δή ὁ ὁ θεοφιλὴς θεοφιλής εὖ εὖ διέκρινεν διακρίνω τὰς ὁ ὀπτα - - σίας ὥστε ὥστε νῦν νῦν μὲν μέν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ τόπου τόπος παρεμβολὰς παρεμβολή καλεῖν καλέω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγγελικῶν παρεμβολῶν θέας . . ὅτε ὅτε δὲ δέ τῷ τῷ θεῷ θεός προσομιλεῖ προσομιλέω , , καλεῖ καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ τόπου τόπος εἶδος εἶδος θεοῦ θεός , , ἐπιλέγων ἐπιλέγω ‟ ‟ εἶδον ὁράω εἶδον γὰρ γάρ θεὸν πρόσωπον πρόσωπον πρόσωπον πρόσωπον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ Μωσεῖ ὅτ’ ἄγγελος ἄγγελος ἐπιφαίνεται ἐπιφαίνω , , τοῦτ’ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή σημαίνει σημαίνω λέγουσα λέγω ‟ ‟ ὤφθη ὁράω δὲ δέ ἄγγελος ἄγγελος κυρίου αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν φλογὶ βάτου βάτης βάτος3 . . ” ὅτε ὅτε δὲ δέ τὸν ὁ αὐθέντην αὐθέντης , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ ὅς δηλοῖ δηλόω , , θεὸν καὶ καί κύριον κύριος , , ἀλλὰ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι ἄγγελον ἄγγελος ὀνομάζει ὀνομάζω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρυθρᾶς ἐρυθρός θαλάσσης θάλασσα διορίζει διορίζω σαφῶς σαφής τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος καὶ καί τὸν ὁ κύριον κύριος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί ‟ ἐξῆρε δὲ δέ ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ τῆς ὁ παρεμβολῆς παρεμβολή τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ὄπισθεν ὄπισθεν αὐτῶν αὐτός . . ἐξῆρε δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ στῦλος στῦλος τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον αὐτῶν αὐτός . . ” ” Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἐν ἐν σχήματι σχῆμα τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος χρηματίζων χρηματίζω εἰσῆκται εἰσάγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά νεφέλης νεφέλη . . λέλεκται λέγω γοῦν γοῦν ἑξῆς ἑξῆς “ “ ἐγενήθη γίγνομαι δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φυλακῇ φυλακή τῇ ὁ ἑωθινῇ , , καὶ καί ἐπέβλεψε κύριος κύριος2 κύριος εἰς εἰς τὴν ὁ παρεμβολὴν παρεμβολή τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἐν ἐν στύλῳ στῦλος πυρὸς πῦρ καὶ καί νεφέλης νεφέλη , , ” ” δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος ἐν ἐν διὰ διά τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη ὁ ὁ θεὸς τῷ ὁ Μωσεῖ χρηματίζων χρηματίζω . . ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἄρα ἄρα ὅτε μὲν μέν ἀγγέλου ἄγγελος φύσιν φύσις ὁ ὁ λόγος λόγος δηλοῦν δηλόω βούλεται βούλομαι , , οὐδὲ οὐδέ θεὸν οὐδὲ οὐδέ κύριον κύριος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνεπικαλύπτως ἄγγελον ἄγγελος ὀνομάζει ὀνομάζω , , ὅτε ὅτε δὲ δέ κύριον κύριος καὶ καί θεὸν οἶδε οἶδα τὸν ὁ ἐπιφαινόμενον ἐπιφαίνω , , ταύταις οὗτος αὐταῖς αὐτός σαφῶς σαφής κέχρηται χράω ταῖς ὁ προσρήσεσι · · κύριον κύριος δὲ δέ καὶ καί θεὸν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος δηλοῖ δηλόω προφανῶς προφανής ἀπέδειξαν ἀποδείκνυμι τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή αἶ λέξεις λέγω ἄγγελον ἄγγελος θεοῦ θεός προσειποῦσαι τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς Ἰακὼβ κύριον κύριος καὶ καί θεὸν προωνομασμένον . . λείπεταί λείπω τις τις ἄρα ἄρα ὢν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι θεὸς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος μετὰ μετά τὸν ὁ παμβασιλέα καὶ καί θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἐάν οὗτος οὗτος ὁ ὁ πρὸ πρό αἰώνων αἰών τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ὁ ὁ κρείττων κρείσσων μὲν μέν ἢ τίη πᾶσα πᾶς ἀγγελικὴ φύσις φύσις , , μείων μείων δὲ δέ ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον . . ‟ Εἶπε λέγω δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς Ἰακὼβ , , εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος Βαιθὴλ , , καὶ καί οἴκει οἰκέω ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί ποίησον ποιέω θυσιαστήριον θυσιαστήριον τῷ ὁ θεῷ θεός , , τῷ τῷ ὀφθέντι σοὶ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω σε ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον Ἠσαῦ τοῦ ὁ ἀδελφοῦ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ Ἰακὼβ τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μεθ’ μετά τοῦ ὁ , , ἄρατε αἴρω τοὺς ὁ θεοὺς τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος ἐκ ἐκ μέσου μέσης ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί καθαρίσασθε , , καὶ καί ἀλλάξατε τὰς ὁ στολὰς στολή ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἀναστάντες ἀνίστημι ἀναβῶμεν εἰς εἰς Βαιθὴλ , , καὶ καί ποιήσωμεν ποιέω ἐκεῖ ἐκεῖ θυσιαστήριον θυσιαστήριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος τῷ τῷ ἐπακούσαντί μου ἐν ἐν ῾ ῾ μέρα μέρος θλίψεως θλῖψις , , ὃς ὅς ἦν εἰμί μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός καὶ καί ἔσωσέ εἰσωθέω σῴζω με ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός ᾗ ὅς ᾗ ἐπορεύθην ἐφορεύω πορεύω . . ” ” Ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ θεὸς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ὁ ὁ μόνος μόνος ἀγέννητος ἀγέννητος καὶ καί ἀνωτάτω ἀνώτατος πάντων πᾶς , , οὐκ οὐ ὀφθεὶς ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἀοράτως ἀόρατος χρηματίσας χρηματίζω τῷ τῷ Ἰακῶβ , , δυνάμει δύναμις τε τε ἀρρήτῳ αὐτὸν αὐτός ἀνακινήσας , , περὶ περί ἑτέρου ἕτερος σαφῶς σαφής ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . εἶπε λέγω εἶπον γοῦν γοῦν ὁ ὁ θεὸς αὐτῶ αὐτοῦ ‘ ‘ ‘ ‘ ποίησον ποιέω θυσιαστήριον θυσιαστήριον τῷ ὁ θεῷ θεός τῷ τῷ ὀφθέντι σοί . . ” τίς τις δ’ ἦν εἰμί ὁ ὁ ὦφθαι αὐτῷ αὐτός ἀρτίως ἄρτιος παρεστήσαμεν παρίστημι , , τὸν ὁ θεὸν λόγον λόγος εἶναι εἰμί ἀποδείξαντες ἀποδείκνυμι . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐξόδου . . Ὡς ὡς ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸς , , αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ὁ ὁ δι’ διά ἀγγέλου ἄγγελος τῷ τῷ Μωσεῖ χρηματίζων χρηματίζω , , ὦφθαι τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ , , οὐκέτι οὐκέτι δι’ διά ἀγγέλου ἄγγελος , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός διδάσκει διδάσκω . . “ “ Καὶ καί Μώσης ἦν εἰμί ποιμαίνων ποιμαίνω τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον τοῦ ὁ γαμβροῦ γαμβρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν Χωρήβ . . ὤφθη ὁράω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἄγγελος ἄγγελος κυρίου ἐν ἐν πυρὶ πῦρ φλογὸς φλόξ βάτου βάτος . . ” ” καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ‟ ‟ ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι προσάγει προσάγω ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἐκάλεσεν καλέω αὐτὸν αὐτός ἐκμέσου τοῦ ὁ βά - - του λέγων λέγω , , Μώση Μωσῇ , , μὴ μή ἐγγίσῃς ὧδε ὧδε . . λῦσαι λύω τὸ ὁ ὑπόδημα ὑπόδημα τῶν ὁ ποδῶν πούς σου · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τόπος τόπος ἐν ἐν ᾧ σὺ ἕστηκας ἵστημι yrj ἁγία ἐστί εἰμί . . ’ ’ καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος ‘ ‘ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὤν εἰμί . . καὶ καί αὖθις αὖθις ‘ ‘ ‘ ‘ ἐλάλησε λαλέω κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός Μωσῆν , , καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὤφθην πρὸς πρός Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰα Ἰα - - κὼβ , , θεὸς ὢν εἰμί αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου οὐκ οὐ ἐδήλωσα δηλόω αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ἔστησα ἵστημι τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη μου πρὸς πρός αὐτούς αὐτός . . ” ” Ὠσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος προφητῶν προφήτης , , Ἠσαίου φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί Ἱερεμίου καὶ καί τῶν ὁ παραπλη - - σίων , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν ἦν εἰμί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω , , θεὸς δὲ δέ ὁ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω , , ὡς ὡς ἂν ἄν δι’ διά ὀργάνου , , θεσπίζων θεσπίζω , , καὶ καί τοτὲ τοτέ μὲν μέν Χριστοῦ Χριστός πρόσωπον πρόσωπον , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός ἦν εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου χρηματίζον , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί νῦν νῦν εἰσαγομένῳ τῷ ὁ Μωσεῖ ὁ ὁ ἀνωτάτω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸς διὰ διά τοῦ ὁ φανέντος φαίνω ἀγγέλου ἄγγελος τὰ ὁ προκείμενα θεσπίζει θεσπίζω . . ὧν ὅς ὅς2 γένοιτο γίγνομαι ἂν ἄν ὁ ὁ νοῦς νόος τοιόσδε τοιόσδε , , σοὶ μὲν μέν , , ( ( h h προφῆτα , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἰσαγο - - μένω μένω καὶ καί μηδὲν πλέον πλέως πλέος ἀγγελικῆς ὀπτασίας ὀπτασία χωροῦντι , , τέως τέως τεός τὸν ὁ ἐμὸν ἄγγελον ἄγγελος ἐβουλήθην βούλομαι ὀφθῆναι ὁράω , , ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ τε τε τοὔνομά ὄνομα σοι μόνον μόνος ἐμφανὲς ἐμφανής καθίστημι καθίστημι καθιστάω , , διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὢν εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μού ἐστι εἰμί κύριος κύριος2 κύριος · · τοῖς ὁ δὲ δέ σοῖς σός πατράσιν πατήρ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐδήλωσα δηλόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτου οὗτος μεῖζον μέγας ἐδωρησάμην · · ὤφθην ὁράω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός . . τίς τις δ’ ἦν εἰμί ὁ ὁ τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ὀφθεὶς ὁράω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸς , , προαποδέδεικται , , ἡνίκα ἡνίκα τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὸν ὁ κύριον κύριος ἄγγελον ἄγγελος θεοῦ θεός ὠνομάσθαι ὀνομάζω ἐπεδείκνυμεν . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ ἐπέκεινα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ὁ ὁ μόνος μόνος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸς , , ὦφθαί φησι φημί τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ζητήσαι ἄν ἄν τις τις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . λυθείη λύω δ’ ἂν ἄν τὸ ὁ ζητηθὲν , , εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή ἐπιστήσαιμεν . . λεγο - - μένου παρὰ παρά τοῖς ὁ ἑβδομήκοντα τοῦ ὁ " " καὶ καί ὤφθην ὁράω πρὸς πρός Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακὼβ , , θεὸς αὐτῶν αὐτός ὤν᾿ ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας φησὶ φημί " " καὶ καί ὡράθην πρὸς πρός Ἀβραὰμ καὶ καί πρὸς πρός Ἰσαὰκ καὶ καί πρὸς πρός Ἰακὼβ ἐν ἐν θεῷ θεός ἱκανῷ · · " " δι’ διά ὦν σαφῶς σαφής παρίστησιν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸς , , ὁ ὁ μόνος μόνος ὢν εἰμί , , δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὤφθη ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ Μωσεῖ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ πατράσι πατήρ δι’ διά ἀγγέλου ἄγγελος , , ἢ ἤ διὰ διά βάτου βάτος , , ἢ ἤ πυρὸς πῦρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν · · θεῷ θεός ἱκανῷ χρηματίζων χρηματίζω ἐστὶν εἰμί , , ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἑωρᾶσθαι , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐν ἐν εὐαγγελίοις πρὸς πρός αὐ — — τοῦ ὁ ὅς " " ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . ’ ’ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀπεκαλύπτετο γνῦσις . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτε μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτήριος σωτήριος ἐπεφαίνετο ἐπιφαίνω , , διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός ἀνθρωπείας μορφῆς μορφή ἑωρᾶτο ὁράω , , τοῖς ὁ θεοφιλέσι τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσομένην εἰμί σωτηρίαν σωτηρία τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς παροῦσαν πάρειμι ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος προαρραβωνιξόμενος · · ὅτε ὅτε δὲ δέ τῶν ὁ ἀσεβῶν τιμωρὸς τιμωρός καὶ καί κολαστὴς κολαστής τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἔμελλεν μέλλω ἔσεσθαι εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν θεῷ θεός ἱκανῷ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀγγέλῳ ἄγγελος διακόνῳ τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία , , καὶ καί ἐν ἐν εἴδει εἶδος πυρὸς πῦρ καὶ καί τῆς ὁ ὅσον ὅσος οὔπω οὔπω μελλούσης μέλλω αὐτοὺς αὐτός , , δίκην δίκη ἀγρίας ἄγριος καὶ καί ἀκανθώδους ἀκανθώδης ὕλης ὕλη , , κατεσθίειν κατεσθίω φλογὸς παρεφαίνετο παραφαίνω . . αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι οὖν οὖν φασι φημί τὴν ὁ μὲν μέν βάτον βάτος τὴν ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἀγρίαν ἀγρία καὶ καί ἀπηνῆ καὶ καί ἀνήμερον ἀνήμερος μοχθηρίαν μοχθηρία , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ τὴν ὁ διαλαβοῦσαν αὐτοὺς αὐτός τιμωρὸν τιμωρός καὶ καί κολαστήριον κολαστήριος δύναμιν δύναμις . . ” ” Εἶπε δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός Μωσῆν , , ἰδοὺ ἐγὼ παραγίνομαι παραγίγνομαι πρὸς πρός σὲ ἐν ἐν στύλῳ στῦλος νεφέλης νεφέλη , , ἵνα ἵνα ἀκούσῃ ἀκούω ὁ ὁ λαὸς λαός λαλοῦντός μου πρὸς πρός σὲ , , καὶ καί σοὶ πιστεύσωσι πιστεύω . . ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς ἡγεῖτο αὐτῶν αὐτός ἡμέρας ἡμέρα μὲν μέν ἐν ἐν στύλῳ στῦλος νεφέλης νεφέλη , , δεῖξαι δείκνυμι αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός , , τὴν ὁ δὲ δέ νύκτα νύξ ἐν ἐν στύλῳ στῦλος πυρὸς πῦρ , , τοῦ ὁ ὅς φαίνειν φαίνω αὐτοῖς αὐτός . . ” ” καὶ καί “ κατέβη καταβαίνω κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν στύλῳ στῦλος νεφέλης νεφέλη . . ” ” καὶ καί ‘ ‘ ‘ ‘ ἡνίκα ἡνίκα δ’ δ’ ἂν ἄν εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι Μώσης εἰς εἰς τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή , , κατέβαινεν καταβαίνω ὁ ὁ στῦλος στῦλος τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη , , καὶ καί ἵστατο ἵστημι ἱστάω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ θύρας θύρα τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή , , καὶ καί ἐλάλει λαλέω τῷ ὁ Μωσεῖ , , καὶ καί ἐώρα πᾶς πᾶς ὁ ὁ λαὸς λαός τὸν ὁ στῦλον στῦλος τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη ἑστῶτα ἵστημι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θυρῶν θύρα τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή . . καὶ καί στάντες ἵστημι πᾶς πᾶς ὁ ὁ λαὸς λαός προσεκύνησαν προσκυνέω , , ἕκαστος ἕκαστος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θύρας θύρα τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λαὸς λαός ἐώρα τὸν ὁ στῦλον στῦλος τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη , , Μωσεῖ δ’ δ’ ἐλάλει λαλέω . . τίς τις δ’ ἐλάλει ; ; ἦ ἦ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ στῦλος στῦλος τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη , , ὁ ὁ πρότερον πρότερος τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος φανεὶς φαίνω σχήματι σχῆμα . . προαποδέδεικται δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸς οὗτος οὗτος ἦν εἰμί , , ἕτερος ἕτερος δὲ δέ ὃν ὅς ὅς2 θεοῦ θεός λόγον λόγος ὑπάρ - - χοντα Χριστὸν Χριστός ἡμεῖς προσαγορεύομεν προσαγορεύω , , ὃς ὅς καὶ καί τότε τότε τοτέ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἕνεκεν ἕνεκα Μωσεῖ τε τε αὐτῷ αὐτός καὶ καί τῷ ὁ λαῷ λαός ἐν ἐν στύλῳ στῦλος νεφέλης νεφέλη ἐθεωρεῖτο , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή χωρεῖν χωρέω αὐτοὺς αὐτός ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος σχήματι σχῆμα ὁρᾶν ὁράω αὐτόν αὐτός . . τελείων γάρ γάρ τοι τοι ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς προορᾶν προοράω δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω ἔσεσθαί εἰμί ποτε ποτε εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἔνσαρκον ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τότε τότε τοτέ οἷός τε τε ἦν εἰμί ὁ ὁ πᾶς πᾶς λαὸς λαός χωρεῖν χωρέω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοτὲ τοτέ μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός διὰ διά πυρὸς πῦρ φόβου φόβος χάριν χάρις καὶ καί καταπλήξεως κατάπληξις , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ διὰ διά νεφέλης νεφέλη , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐπεσκιασμένως καὶ καί κεκαλυμμένως νομοθετῶν νομοθετέω αὐτοὺς αὐτός ὁρῷτο , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ Μωσεῖ δι’ διά αὐτούς αὐτός . . ‟ ‟ Εἶπε λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ἀποστέλλω τὸν ὁ ἄγγελόν μου πρὸ πρό προσώπου μου , , ἵνα ἵνα φυλάξῃ φυλάσσω φυλάζω σε ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός , , ὅπως ὅπως εἰσαγάγῃ σε εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἣν ὅς ὅς2 ἡτοίμασά σοι . . πρόσεχε προσέχω σαυτῷ σεαυτοῦ καὶ καί εἰσάκουε εἰσακούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί μὴ μή ἀπείθει αὐτῷ αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μὴ ὑποστείληταί σε · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄνομά ὄνομα μου ἐστὶν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός . . ” ” καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος τόπῳ τόπος ‟ ‟ εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός Μωσῆν , , βάδισον καὶ καί ὁδήγησον τὸν ὁ λαὸν λαός εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος ὃν ὅς ὅς2 εἴρηκά λέγω σοι · · ἰδοὺ ὁ ὁ ἄγγελός μου προπορεύεται πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον σου σός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‟ ‟ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός Μωσῆν , , πορεύου πορεύω καὶ καί ἀνάβηθι ἀναβαίνω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν σὺ καὶ καί ὁ ὁ λαός λαός . . ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς “ “ καὶ καί συναποστελῶ πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον σου τὸν ὁ ἄγγελόν μου . . ” αὗται οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀγγέλου ἄγγελος , , μόνου δὲ δέ θεοῦ θεός γένοιντο ἂν ἐάν φωναὶ , , παντί πᾶς τῳ πρόδηλον πρόδηλος . . θεοῦ θεός δὲ δέ τίνος ἢ ἤ τοῦ ὁ τοῖς ὁ προπάτορσιν ἑωραμένου , , ὃν ὅς ὅς2 ἄγγελον ἄγγελος θεοῦ θεός σαφῶς σαφής προσεῖπεν προσαγορεύω προσεῖπον ὁ ὁ Ἰακώβ ; ; οὗτος οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἡμῖν ὁ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ὡς ὡς ὡς ἂν ἐάν καὶ καί θεοῦ θεός παῖς παῖς καὶ καί αὐτὸς αὐτός θεὸς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ὠνομασμένος ὀνομάζω . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Δεκαλόγου . . ‟ ‟ Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου , , ὁ ὁ σε ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἐξ ἐκ οἴκου οἶκος δουλείας δουλεία . . οὐκ οὐ ἔσονταί εἰμί σοι θεοὶ ἕτεροι ἕτερος πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός . . ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ‟ ‟ ἐγὼ γάρ γάρ εἰμι εἰμί εἶμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου , , θεὸς ζηλωτής . . ” ” καὶ καί ‘ ‘ οὐ οὐ λήψῃ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου ἐπὶ ἐπί ματαίῳ μάταιος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μὴ μή καθαρίσῃ καθαρίζω κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ λαμβάνοντα λαμβάνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί ματαίῳ . . ” ” κἀνταῦθα ἐνταῦθα αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἑτέρου ἕτερος κυρίου τὰ ὁ προκείμενα διδάσκει διδάσκω . . εἰπὼν λέγω γοῦν γοῦν ‘ ‘ ‘ ‘ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου ” ” ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ οὐ οὐ λήψῃ λῆψις ὄνομα ὄνομα κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου , , ” ” περὶ περί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ θεράποντα θεράπων μυσταγωγῶν . . εὕροις εὑρίσκω δ’ ἂν ἄν καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἱερᾶς ἱερός γραφῆς γραφή παραπλησίως παραπλήσιος τούτοις οὗτος ἐξενηνεγμένα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ὡς ὡς περὶ περί ἑτέρου ἕτερος θεοῦ θεός καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὡς ὡς περὶ περί ἑτέρου ἕτερος κυρίου τοὺς ὁ χρησμους ἐποιεῖτο ποιέω . . ‟ ‟ Καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός Μωσῆν , , καὶ καί τοῦτόν σοι τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 εἴρηκας λέγω ἐρῶ , , ποιήσω ποιέω . . εὕρηκας γὰρ γάρ χάριν χάρις ἐνώπιόν ἐνώπιος μου , , καὶ καί οἶδά οἶδα σε παρὰ παρά πάντας πᾶς . . καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον Μωσῆς , , δεῖξόν μοι τὴν ὁ σεαυτοῦ σεαυτοῦ δόξαν δόξα . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐγὼ προπορεύσομαι πρότερός σου τῇ ὁ δόξῃ δόξα μου , , καὶ καί καλέσω καλέω ἐν ἐν ὀνόματί ὄνομα μου κύριον ἐναντίον ἐναντίος σοῦ σός καὶ καί ἐλεήσω ἐλεέω ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐλεῶ ἐλεέω , , καὶ καί οἰκτειρήσω οἰκτίρω οἰκτειρέω ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν οἰκτείρω οἰκτίρω οἰκτειρέω οἰκτείρω . . ” ” καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ‟ ‟ καὶ καί κατέβη καταβαίνω ἐν ἐν νεφέλῃ νεφέλη καὶ καί παρέστη παρίστημι αὐτῷ αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί ἐκάλεσεν καλέω ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα κυρίου . . καὶ καί παρῆλθε παρέρχομαι κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐκάλεσε καλέω , , κύριε κύριος κύριε κύριος , , ὁ ὁ θεὸς οἰκτίρμων οἰκτίρμων καὶ καί ἐλεήμων ἐλεήμων , , μακρόθυμος μακρόθυμος καὶ καί πολυέλεος , , καὶ καί ἀληθινὸς καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη διατηρῶν , , ποιῶν ποιέω ἔλεος εἰς εἰς χιλιάδας χιλιάς , , ἀφαιρῶν ἀνομίας ἀνομία καὶ καί ἀδικίας ἀδικία καὶ καί ἁμαρτίας ἁμαρτία , , καὶ καί καθαρισμῷ οὐ οὐ καθαριεῖ τὸν ὁ ἔνοχον ἔνοχος , , ἐπάγων ἐπάγω ἁμαρτίας ἁμαρτία πατέρων πατήρ ἐπὶ ἐπί τέκνα τέκνον καὶ καί τέκνα τέκνον τέκνων τέκνον ἐπὶ ἐπί τρίτην τρίτος καὶ καί τετάρτην τέταρτος γενεάν γενεά . . καὶ καί σπεύσας σπεύδω Μώσης κύψας κύπτω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ προσεκύνησεν προσκυνέω . . ” ” Ὅρα δὴ δή τίνα τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί νῦν νῦν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ καταβὰς καταβαίνω ἐκάλεσεν καλέω ἐν ἐν νεφέλῃ νεφέλη , , καὶ καί τῷ τῷ Μωσεῖ παραστὰς παρίστημι ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα κυρίου , , ἕτερον ἕτερος παρ’ παρά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , συνήθως συνήθης κατὰ κατά ἀναδίπλωσιν δὶς δίς κύριον κύριος ἐπικαλούμενον ἐπικαλέω , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἁπάντων ἅπας δεσπότην δεσπότης θεολογούμενον , , τὸν ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὐ οὐ Μώσης , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω τις τις , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἕτερον ἕτερος κύριον κύριος τὸν ὁ πατέρα πατήρ καλεῖ καλέω , , προλαβὼν προλαμβάνω αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ χρηματίζων χρηματίζω τῷ τῷ Μωσεῖ φησιν φημί ἐγὼ παρελεύσομαι παρέρχομαι πρότερός σου τῇ ὁ δόξῃ δόξα μου , , καὶ καί καλέσω καλέω ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα κυρίου . . ” ” τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν εἰρηκότος λέγω ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ἡ ὁ γραφὴ γραφή διηγηματικῶς διηγηματικός “ “ καὶ καί κατέβη καταβαίνω κύριος κύριος2 κύριος π π ἐν ἐν νεφέλη , , καὶ καί παρέστη παρίστημι αὐτῷ αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί ἐκάλεσεν καλέω ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα κυρίου · · οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τὴν ὁ υποσχεσιν τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πληρώσων πληρόω κάτεισι κάτειμι , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λόγος λόγος φησὶ φημί , , πρόεισι πρόειμι πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον Μωσῇ . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος καλεῖ καλέω λέγων λέγω ’ ’ κύριε ὁ ὁ θεὸς οὐκτίρμων καὶ καί ἐλεήμων ἐλεήμων " " καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , σαφῶς σαφής ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ θεράποντα θεράπων ἑαυτόν ἑαυτοῦ τε τε ὅστις ὅστις εἴη εἰμί καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων κυρίου γνῶσιν γιγνώσκω μυσταγωγῶν . . τοῦτο οὗτος δέ δέ σοι παραστήσει παρίστημι ἔνθα ἔνθα ἔνθα προσευχόμενος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λαοῦ λαός τῶν ὁ προκειμένων τοῦ ὁ κυρίου μνημονεύει μνημονεύω φωνῶν φωνέω τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ταῦτα οὗτος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αὐτὸν αὐτός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 " " καὶ καί νῦν νῦν ὑψωθήτω ἡ ὁ χείρ χείρ σου , , κύριε κύριος , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός εἶπας λέγω εἶπον λέγων λέγω , , κύριος κύριος2 κύριος μακρόθυμος μακρόθυμος καὶ καί πολυέλεος καὶ καί ἀληθινὸς ἀληθινός , , ἀφαιρῶν ἀφαιρέω ἀνομίας ἀνομία καὶ καί ἀδικίας ἀδικία καὶ καί ἁμαρτίας ἁμαρτία , , καὶ καί καθαρισμῷ οὐ οὐ καθαριεῖ τὸν ὁ ἔνοχον ἔνοχος , , ἀποδιδοὺς ἁμαρτίας ἁμαρτία πατέρων πατήρ ἐπὶ ἐπί τέκνα τέκνον ἴως ἐπὶ ἐπί τρίτην τρίτος καὶ καί τετάρτην τέταρτος γενεάν γενεά . . " " ἐπιτήρει ἐπιτηρέω δὲ δέ τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν τούτοις οὗτος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ πατέρα πατήρ μακρόθυμον καὶ καί πολυέλεον έλεον ἐπειπὼν ἐπεῖπον προστίθησι προστίθημι λέγων λέγω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀληθινὸν ἀληθινός , , συμφώνως σύμφωνος τῷ τῷ ‘ ‘ ‘ ‘ ἔνα γιγνώσκωσί σε τὸν ὁ μόνον μόνος ἀληθινὸν ἀληθινός θεὸν , , ἐν ἐν εὐαγγελίοις ὑφ’ ὑπό ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ είρημένῳ . . " " μόνον μόνος γοῦν γοῦν ἀληθινὸν ἀληθινός θεὸν σφόδρα σφόδρα εὐσεβῶς εὐσεβής ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , τὸ ὁ προσῆκον ἀπονέμων ἀπονέμω σέβας σέβας τῇ ὁ ἀγεννήτῳ φύσει φύσις , , ἧς ὅς ὅς2 αὐτὸν αὐτός εἰκόνα εἶναι εἰμί καὶ καί γέννημα γέννημα οἶ οἴ θεῖοι θεῖος λόγοι λόγος παιδεύουσιν παιδεύω . . Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀριθμῶν . . Ως τὸν ὁ θεὸν τῷ τῷ Ἰσραὴλ ὁρατὸν εἷναι ἵημι ἡ ὁ θεία θεία διδάσκει διδάσκω γραφὴ γραφή , , τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος αἰνιττομένη . . Ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀριθμοῖς ὁ ὁ Μώσης εὐχόμενός φησιν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ εἶ εἶμι εἰμί κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός τούτῳ οὗτος , , ὅστις ὅστις ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός κατ’ κατά ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὀπτάνῃ σὺ σύ κύριε κύριος · · ’ ’ ἀνθ’ οὗ οὗ ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ εἶ εἶμι εἰμί κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν ἐγκάτῳ τοῦ ὁ λαοῦ λαός τούτου οὗτος , , ὃς ὅς ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὁρᾷ ὁράω σὺ κύριε . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος ‘ ‘ ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ εἶ εἶμι εἰμί κύριε . . ” ” καὶ καί ἐν ἐν Ἐξόδῳ εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω Μώσης καὶ καί Ἀαρὼν Ἀαρών καὶ καί Ναδὰβ Ναδὰβ καὶ καί Ἀβιοὺδ , , καὶ καί ἑβδομήκοντα τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ , , καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον τὸν ὁ τόπον τόπος ὅπου ὅπου ὅπου ὁ ὁ θεὸς Ἰσραήλ . . ” ” ἀνθ’ οὗ οὗ ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας ‟ ‟ καὶ καί ( ( φησὶ φημί ) ) τὸν ὁ θεὸν Ἰσραήλ , , ” ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος ‟ ‟ καὶ καί ὁράματι ὅραμα τὸν ὁ θεὸν Ἰσραήλ . . ” ” διὰ διά τὸ ὁ ‟ ‟ θεὸν ἑώρακε ὁράω πώποτε πώποτε ‟ ‟ τάχ᾿ ἄν ἄν τις τις ἐναντίαν ἐναντίος εἶναι εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω λέξιν λέξις , , ὡς ὡς ὁρατὸν ὑποτιθεμένην ὑποτίθημι τὸν ὁ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀόρατον ἀόρατος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ πολυμερῶς πολυμερής καὶ καί πολυτρόπως πολύτροπος ὀφθέντα ὁράω τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἐκλάβοις ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ προαποδειχθεῖσιν ἡμῖν , , οὐκέτ’ ἂν ἀνά δόξοιο ἐναντίοις ἐναντίος περιπίπτειν περιπίπτω . . θεὸν Ἰσραὴλ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁρώμενον ὁράω αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἶναι εἰμί διδάσκει διδάσκω , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τῷ τῷ Ἰσραὴλ ὀφθέντα ὁράω , , ὅτε ὅτε ἐπάλαιεν ἄνθρωπος ἄνθρωπος μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃς ὅς καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ προσωνυμίαν προσωνυμία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰακὼβ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰσραὴλ μεταβέβληκεν μεταβάλλω εἰπὼν λέγω ‟ ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοῦ θεός ὅτε ὅτε καὶ καί τῆς ὁ θείας θεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεως δύναμις αἴσθησιν αἴσθησις λαβὼν λαμβάνω ὁ ὁ Ἰακὼβ ἐκάλεσε καλέω τὸν ὁ τόπον τόπος ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἶδος εἶδος θεοῦ θεός , , εἰπὼν λέγω ‟ ‟ εἶδον ὁράω εἶδον γὰρ γάρ θεὸν πρόσωπον πρόσωπον πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον , , καὶ καί ἐσώθη σῴζω σώζω μου ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ” ” οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος ὑπάρχειν ὑπάρχω θεοῦ θεός λόγου λόγος κατὰ κατά τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καιρὸν καιρός παρεστήσαμεν παρίστημι . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Ναυῆ . . Ὡς ὡς ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος , , ὁ ὁ τῷ ὁ Μωσεῖ χρηματίζων χρηματίζω , , ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πάλαι πάλαι προπάτορσιν ὤφθη ὁράω καὶ καί Ἰησοῦ Ἰησοῦς xa Μώσεως διαδόχῳ διάδοχος ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος σχήματι σχῆμα . . ‟ ‟ Καὶ καί ἐγενήθη γίγνομαι ὡς ὡς ἦν εἰμί Ἰησοῦς ἐν ἐν Ἰεριχὼ , , κ κ ἀναβλέψας ἀναβλέπω ὁρᾷ ὁράω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἑστηκότα ἵστημι κατέναντι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἡ ὁ ῥομφαία ἐσπασμένη ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί προσελθὼν προσέρχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν λέγω εἶπον , , ἡμέτερος ἡμέτερος εἷ εἰ , , ἢ ἤ τῶν ὁ ὑπευναντίων ; ; καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , ἐγὼ ἀρχιστράτηγος δυνάμεως δύναμις κυρίου νυνὶ παραγέγονα . . καὶ καί Ἰησοῦς ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , δέσποτα δεσπότης τί τίς τις προστάσσεις προστάσσω τῷ τῷ σῷ σός οἰκέτῃ οἰκέτης ; ; καὶ καί λέγει λέγω ὁ ὁ ἀρχιστράτηγος κυρίου , , Ἰησοῦ , , λῦσαι λύω τὸ ὁ ὑπόδημα ὑπόδημα τῶν ὁ ποδῶν πούς σου · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τόπος τόπος ἐν ἐν ᾧ σὺ ἕστηκας ἵστημι γῇ γῆ ἁγία ἐστίν εἰμί . . ” ” Αὐτὰ δὴ δή ταῦτα οὗτος καὶ καί Μωσεῖ ἀρχομένῳ ἄρχω τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ βάτου βάτος πρὸς πρός τοῦ ὁ κυρίου εἴρητο λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω ἡ ὁ γραφὴ γραφή ‟ ‟ ὡς ὡς δὲ δέ εἶδε ὁράω εἶδον κύριος κύριος2 κύριος ὅτι ὅτι2 ὅτι προσάγει προσάγω ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἐκάλεσεν καλέω αὐτὸν αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ἐκ ἐκ μέσου μέσης τοῦ ὁ βάτου βάτης βάτος3 λέγων λέγω , , Μωσῆ Μωσῆ , , μὴ μή ἐγγίσῃς ὧδε ὧδε · · λῦσαι λύω τὸ ὁ ὑπόδημα ὑπόδημα τῶν ὁ δῶν σου · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τόπος τόπος ἐν ἐν ᾧ σὺ ἕστηκας ἵστημι ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γῆ γῆ ἁγία ἐστίν εἰμί . . ” Εἷς εἷς ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ τοῖς ὁ ἀμφοτέροις ἀμφότερος χρηματίσας χρηματίζω θεὸς , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραγγέλματος παράγγελμα δείκνυται δείκνυμι . . ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ ἀρχιστρατήγου τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Μωσεῖ δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ ὀφθέντος ὁράω ἀγγέλου ἄγγελος στρατιῶν δὲ δέ ὑπερουρανίων καὶ καί δυνάμεων δύναμις ὑπερκο σμίων καὶ καί πνευμάτων πνεῦμα ἀοράτων , , ἀγγέλων ἄγγελος τε τε θείων θεῖος καὶ καί ἀρχαγγέλων ἀρχάγγελος τῷ τῷ παμβασιλεῖ καὶ καί πανηγεμόνι θεῷ θεός λειτουργούντων λειτουργέω , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω παρὰ παρά τῷ ὁ Δανιὴλ “ “ χίλιαι χίλιοι χίλιος χιλιάδες χιλιάς ἐλειτούργουν λειτουργέω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί μύριαι μυρίος μυρι - - άδες παρειστήκεισαν ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” ὁ ὁ πάντων πᾶς ἀνωτάτω ἄνω τίς τις ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι ἕτερος ἕτερος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ πρωτοτόκου πρωτότοκος πρωτοτόκος σοφίας σοφία τοῦ ὁ τε τε ἐνθέου ἔνθεος γεννήματος γέννημα ; ; εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα καὶ καί ἀρχιστράτηγος δυνάμεως δύναμις κυρίου ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἀνείρηται ἀνείρω ἀνέρομαι , , ὡς ὡς καὶ καί μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος , , καὶ καί σύνθρονος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , αἰώνιός αἰώνιος τε τε καὶ καί μέγας μέγας ἀρχιερεύς ἀρχιερεύς . . ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί θεὸς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός , , καὶ καί Χριστὸς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐλαίῳ ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις κεχρισμένος χρίω . . τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν Ἀβραὰμ παρὰ παρά τῇ ὁ δρυὶ δρῦς φανεὶς φαίνω ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἴδει εἶδος γαληνῷ καὶ καί εἰρηναίῳ σχήματι σχῆμα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑποδείκνυσι ὑποδείκνυμι , , τὴν ὁ σωτήριον σωτήριος εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὑτοῦ ἑαυτοῦ παρουσίαν παρουσία ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος προοιμιαξόμενος , , τῷ τῷ δὲ δέ Ἰακὼβ , , ὡς ὡς ἀσκητῇ καὶ καί ἀγωνιστῇ παλαίειν παλαίω πρὸς πρός ἐχθροὺς ἐχθρός καὶ καί ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι μέλλοντι μέλλω , , οἷα ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , Μωσεῖ δὲ δέ καὶ καί τῷ ὁ λαῷ λαός ἐν ἐν εἴδει εἶδος νεφέλης νεφέλη καὶ καί πυρὸς πῦρ καθηγεῖτο καθηγέομαι , , φοβερὸν φοβερός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἐπεσκιασμένον παρέχων παρέχω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ Μώσεως διάδοχος διάδοχος Ἰησοῦς πολεμίοις πολέμιος ἔμελλε μέλλω παρατάττεσθαι παρατάσσω τοῖς ὁ τὸ ὁ πρὶν πρίν Παλαιστίνων Παλαιστῖνος γῆς γῆ οἰκήτορσιν , , ἀλλοφύλοις ἀλλόφυλος ἔθνεσι ἔθνος καὶ καί ἀσεβεστάτοις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μετὰ μετά ῥομφαίας ῥομφαία ἐσπασμένης καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος ἠκονημένης ὑποφαίνεται ὑποφαίνω , , μονονουχὶ μονονού μονονυχί διὰ διά τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἐπιδεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή αὐτὸς αὐτός ἀοράτῳ ἀόρατος ῥομφαίᾳ ῥομφαία ἐνθέῳ ἔνθεος δυνάμει δύναμις τοὺς ὁ ἀσεβεῖς ἀσεβής μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι ἔμελλε μέλλω , , τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος συστρατευόμενος συστρατεύω καὶ καί συναγωνιζόμενος . . διὸ διό κατὰ κατά καιρὸν καιρός καὶ καί ἀρχιστράτηγον ἀρχιστράτηγος κυρίου ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνηγόρευσεν ἀναγορεύω . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰὼβ . . Ως ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πατράσι πατήρ καὶ καί τῷ τῷ Ἰὼβ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸς λόγος λόγος ἔχρησέ χράω2 τε τε καὶ καί ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἑωρᾶσθαι λέγεται λέγω . . ' Εἶπε λέγω δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Ἰὼβ διὰ διά λαίλαπος λαῖλαψ καὶ καί νεφῶν , , ποῦ ποῦ πού ἦς ἐν ἐν τῷ τῷ θεμελιοῦν με τὴν ὁ γῆν γῆ ; ; ἀπάγγειλον ἀπαγγέλλω δή δή μοι εἰ εἰ ἐπίστασαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι σύνεσιν σύνεσις , , τίς τις ἔθετο τίθημι τὰ ὁ μέτρα μέτρον αὐτῆς αὐτός , , εἰ εἰ οἶδας οἶδα . . " " καὶ καί ἐξῆς ‘ ‘ ‘ ‘ ὅτε ὅτε ἐγενήθησαν γίγνομαι , , φησὶν φημί , , ἄστρα ἄστρον , , ᾔνεσάν με φωνῇ φωνή μεγάλῃ μέγας πάντες πᾶς ἄγγελοί μου · · ἔφραξα φράζω φράσσω δὲ δέ θάλασσαν θάλασσα πύλαις πύλη Πύλαι . . " " καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς " " ἢ τίη ἐπὶ ἐπί σοῦ σός συντέταχα φέγγος φέγγος πρωι · · νόν ; ; ἑωσφόρος δὲ δέ ἐπεῖδε ἐφοράω ἐπεῖδον τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τάξιν τάξις ; ; " " καὶ καί πάλιν πάλιν ἢ τίη σὺ λαβὼν λαμβάνω γῆς γῆ πηλὸν ἔπλασας ζῷον ζῷον καὶ καί λαλητὸν αὐτὸν αὐτός ἔθου τίθημι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ; ; ἀφεῖλες ἀφαιρέω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἀσεβῶν τὸ ὁ φῶς φάος , , βραχίονα βραχίων δ’ δ’ ὑπερηφάνων συνέτριψας ; ; ἦλθες ἔρχομαι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πηγὴν πηγή θαλάσσης θάλασσα , , ἐν ἐν δὲ δέ ἴχνεσιν ἴχνος ἀβύσσου ἄβυσσος περιεπάτησας ; ; ἀνοίγονται ἀνοίγνυμι δέ δέ σοι φόβῳ φόβος πύλαι πύλη Πύλαι θανάτου θάνατος , , πυλω - - ροὶ δὲ δέ Ἅιδου ᾍδης ἰδόντες ὁράω σε σύ ἔπτηξαν πτήσσω ; ; " " καὶ καί ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς χρησμοῦ χρησμός ἀποκρίνεται ἀποκρίνω ΄Ιὼβ τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ἄκουσον ἀκούω δέ δέ μου , , κύριε κύριος , , ἔνα κἀγὼ λαλήσω λαλέω · · ἐρωτήσω ἐρωτάω δέ δέ σε , , σὺ σύ δέ δέ με δίδαξον διδάσκω . . ἀκοὴν ἀκοή μὲν μέν ὠτὸς ἤκουόν σου τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ ὀφθαλμός ὀφθαλμός μου ἑώρακέ ὁράω σε · · διὸ διό ἐφαύλισα ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ καὶ καί ἐτάκην , , ἥγημαι δὲ δέ ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ γῆν γῆ καὶ καί σποδόν σποδός . . ” Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν κυρίου τοῦ ὁ δημιουργοῦ τυγχάνουσιν τυγχάνω αἶ προκείμεναι φωναὶ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ σοι φαινομένων φαίνω διαγνῶναι διαγιγνώσκω ῥᾴδιον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἦλθες ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί πηγὴν πηγή θαλάσσης θάλασσα , , ἐν ἐν δὲ δέ ἴχνεσιν ἴχνος ἀβύσσου περιεπάτησας " " καὶ καί τὸ ὁ ὅς " " ἀνοίγονται ἀνοίγνυμι δέ δέ σοι φόβῳ φόβος πύλαι πύλη Πύλαι θανάτου θάνατος , , πυλωροὶ δὲ δέ Ἅιδου ᾍδης ἰδόντες ὁράω σε σύ ἔπτηξαν πτήσσω , , ” ” τὴν ὁ Ἅιδου ᾍδης τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ θεσπίζει θεσπίζω κατὰ κατά τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω καιρὸν καιρός ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι , , τοσοῦτον τοσοῦτος νῦν νῦν ἐπισημηνάμενοι , , ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον τῷ ὁ θεῷ θεός λόγῳ λόγος ἤπερ τῷ ὁ θεῷ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ἀνατιθέναι ἀνατίθημι προσήκει προσήκω . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Ἰὼβ ἑξῆς ἑξῆς ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή διὰ διά λαίλαπος καὶ καί νεφῶν χρηματίζοντα χρηματίζω αὐτῷ αὐτός κύριον αὐτοψίᾳ τεθεωρηκέναι θεωρέω μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω ‟ ‟ ἄκουσον ἀκούω δέ δέ μου , , κύριε κύριος , , ἔνα κἀγὼ λαλήσω λαλέω · · ἐρωτήσω ἐρωτάω δέ δέ σε , , σὺ σύ δέ δέ με δίδαξον διδάσκω . . ἀκοὴν ἀκοή μὲν μέν ὠτὸς ἤκουόν σου τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ ὀφθαλμός ὀφθαλμός μου ἑώρακέ ὁράω σε . . διὸ διό ἐφαύλισα ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ , , καὶ καί ἐτάκην , , ἥγημαι δὲ δέ ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ γῆν γῆ καὶ καί σποδόν σποδός . . ” ” πῶς πῶς πως δ’ δ’ ἂν ἄν τὸν ὁ ἀνωτάτω θεὸν , , τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐπέκεινα , , τὴν ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος οὐ οὐ - - σίαν , , σάρκα σάρξ περιβεβλημένη περιβάλλω ψυχὴ ψυχή καὶ καί ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός θνητῶν θνητός θεάσαιντο , , εἰ εἰ μὴ ἄρα ἄρα σαφῶς σαφής κἀνταῦθα ἐνταῦθα ὑποβαίνοντα τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος μεγέθους μέγεθος τὸν ὁ θεὸν λόγον λόγος τὸν ὁ διαφόρως διάφορος ἀποδεικνύμενον ἀποδείκνυμι κύριον κύριος εἴποιμεν ἂν ἄν παρίστασθαι παρίστημι , , ὡς ὡς ἔστι εἰμί καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ χρησμῶν χρησμός μαθεῖν μανθάνω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αὖθις αὖθις ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς Ἰὼβ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ διαβόλου ὧς ὡς περὶ περί δράκοντος δράκων διιὼν δίειμι ἐπεχείρει ἐπιχειρέω ‟ ‟ οὐ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡτοίμασταί μοι ; ; ” δράκοντα δράκων γὰρ γάρ ποίῳ ποιός ποῖος κυρίῳ κύριος2 κύριος προσήκει προσήκω νομίζειν νομίζω ἢ ἤ τῷ τῷ θεῷ θεός λόγῳ λόγος καὶ καί σωτῆρι σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ; ; ὃς ὅς τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος πολιορκοῦντα πολιορκέω τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος καθεῖλε καθαιρέω , , λύσας λύω τὰς ὁ ὠδῖνας ὠδίς τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ὁ ὁ καὶ καί αὐτὸς αὐτός παρίστησι παρίστημι φήσας φημί ‟ ‟ ἦλθες ἔρχομαι δ’ ἐπὶ ἐπί πηγὴν πηγή θαλάσσης θάλασσα , , δὲ δέ ἴχνεσιν ἴχνος ἀβύσσου περιεπάτησας · · ἀνοίγονται ἀνοίγνυμι δέ δέ σοι φόβῳ φόβος πύλαι πύλη Πύλαι θανάτου θάνατος , , πυλωροὶ Ἅιδου ᾍδης ἰδόντες ὁράω σε ἔπτηξαν πτήσσω . . ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰὼβ μετὰ μετά τὸν ὁ μέγαν μέγας πειρασμὸν πειρασμός , , ὃν ὅς ὅς2 ὑπέμεινε ὑπομένω , , καὶ καί ἀγῶνα ἀγών , , διδάσκων διδάσκω αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὲρ ὑπέρ μέρους μέρος ἠγώνισται ἀγωνίζομαι , , τοὐ οὐ μείζονος μέγας καὶ καί κραταιοτέρου πολέμου πόλεμος καὶ καί ἀγῶνος ἀγών αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος πεφυλαγμένου κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θάνατον θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ABBREV Ψαλμοῦ . . Ὡς δύο γε κυρίους κύριος καὶ καί ὁ ὁ προκείμενος οἶδε οἶδα Ψαλμός . . “ “ Ὅτι ὅτι2 σὺ σύ , , κύριε κύριος2 κύριος , , ἐλπίς ἐλπίς μου , , τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος ἔθου τίθημι καταφυγήν καταφυγή σου . . οὐ οὐ προσελεύσεται προσέρχομαι πρός πρός σε κακὰ κακός , , καὶ καί μάστιξ οὐκ οὐ ἐγγιεῖ τῷ ὁ σκηνώματί σου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐντελεῖται ἐντελέω περὶ περί σοῦ σός , , ἐπὶ ἐπί χειρῶν χείρ ἀροῦσί σε , , μή μή ποτε ποτε ποτέ προσκόψῃς προσκόπτω πρὸς πρός λίθον λίθος τὸν ὁ πόδα πούς σου . . ἐπὶ ἐπί ἀσπίδα ἀσπίς καὶ καί βασιλίσκον ἐπιβήσῃ , , καὶ καί καταπατήσεις λέοντα λέων καὶ καί δράκοντα δράκων . . ” Ταύταις ὁ ὁ διάβολος διάβολος ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ πειρασμῷ πειρασμός κέχρηται χράω ταῖς ὁ λέξεσιν λέξις . . ὅρα ὁράω δὴ δή οὖν οὖν τίνα τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ Ψαλμὸς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ κύριόν κύριος φησιν φημί ‟ ‟ ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ , , κύριε κύριος , , ἐλπίς ἐλπίς μου ἐγώ , , τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος ἔθου τίθημι καταφυγήν καταφυγή σου . . σὺ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός , , φησὶν φημί , , ἡ ὁ ἐμὴ ἐλπὶς ἐλπίς , , ὦ ὦ κύριε κύριος , , μείζονα μέγας σαυτοῦ σεαυτοῦ τὸν ὁ θεὸν αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς καὶ καί σαυτοῦ σεαυτοῦ πατέρα πατήρ καταφυγὴν καταφυγή ἔθου τίθημι · · δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 οὐ οὐ προσελεύσεται προσέρχομαι πρὸς πρός σὲ κακὰ κακός , , πρὸς πρός σὲ τὸν ὁ ἐμὸν κύριον κύριος , , καὶ καί μάστιξ οὐκ οὐ ἐγγιεῖ τῷ ὁ σκηνώματί σου . . ” ” κἂν γὰρ γάρ ἀσεβεῖς ἄνδρες ἀνήρ ἐπιχειρήσωσι ἐπιχειρέω ἐνανθρωπήσαντά σε μαστίζειν μαστίζω κἂν ἐάν τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος παραδιδόναι παραδίδωμι , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτι οὔτις οὔτι γε γε ἡ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός μάστιξ τῷ τῷ σῷ σός προσεγγιεῖ σκηνώματι σκήνωμα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί σώματι σῶμα , , ὃ ὅς δηλονότι δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἐνανθρωπήσας περιβέβλησαι περιβάλλω . . τούτοις οὗτος ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐφαρμόσεις αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ Ψαλμοῦ δηλούμενα δηλόω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοὶ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καιρὸν καιρός ἐπιθεωρήσομεν . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς Ὠσηέ . . Περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὡς ὡς περὶ περί κυρίου . . " " οὑ οὗ μὴ μή ἐγκαταλείψω ἐγκαταλείπω τοῦ ὁ ἐξαλειφθῆναι ἐξαλείφω τὸν ὁ ἱακὼβ , , , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεὸς ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν σοὶ ἅγιος ἅγιος , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰσελεύσομαι εἰσέρχομαι εἰς εἰς πόλιν πόλις · · ὀπίσω ὀπίσω κυρίου πορεύσομαι πορεύω . . ” ” Ταῦτα καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος ἐνανθρωπήσας πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός ἅγιον ἅγιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ θεὸν εἶναι εἰμί ὁμολογοῦντας ὁμολογέω , , θεὸς ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , φησὶ φημί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν σοὶ ἅγιος ἅγιος . . εἶτα εἶτα θεὸν αὑτὸν εἰπὼν λέγω τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς κύριον κύριος2 κύριος καὶ καί θεὸν καὶ καί πατέρα πατήρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δηλοῖ δηλόω , , ἐπιλέγων ἐπιλέγω ὀπίσω ὀπίσω κυρίου πορεύσομαι πορεύω . . " " τὸ ὁ δὲ δέ “ “ οὐκ οὐ εἰσελεύσομαι εἰσέρχομαι εἰς εἰς πόλιν πόλις " " ἀρνουμένου ἂν ἄν εἴη εἰμί τὴν ὁ κοινὴν κοινός καὶ καί δημώδη δημώδης ἀνθρώπων ἄνθρωπος πολιτείαν πολιτεία , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος μαθητὰς μαθητής ἀποτρέπων ἀποτρέπω φησὶν φημί “ “ εἰς εἰς ὁδὸν ὁδός ἐθνῶν μὴ μή ἀπέλθητε ἀπέρχομαι καὶ καί εἰς εἰς πόλιν πόλις Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης μὴ μή είσέλθητε . . ” ” Ἀμώς . . ὑοῦ υἱός Ἀμώς . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ὡς ὡς περὶ περί κυρίου , , καὶ καί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὡς ὡς περὶ περί θεοῦ θεός , , καὶ καί τῆς ὁ Ἰουσαίων ἔθνους ἔθνος καταστροφῆς καταστροφή . . “ “ Κατέστρεψα ὑμᾶς καθὼς καθώς κατέστρεψεν καταστρέφω ὁ ὁ θεὸς Σόδομα καὶ καί Γόμορρα , , καὶ καί ἐγένεσθε γίγνομαι ὡς ὡς δαλὸς δαλός ἐξεσπασμένος ἐκ ἐκ πυρός πῦρ . . καὶ καί οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐπεστρέψατε ἐπιστρέφω πρός πρός με ἐγώ , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος . . ” ” Κἀνταῦθα αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος θεόν θεός τινά τις φησι φημί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί Σοδόμων καταστροφὴν καταστροφή πεποιηκέναι ποιέω , , ἕτερος ἕτερος ὢν εἰμί δηλαδὴ δηλαδή τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλουμένου . . καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί Σοδόμων δὲ δέ καταστροφῇ καταστροφή δύο γε κύριοι κύριος2 κύριος παρίστανται παρίστημι , , ὅτε ὅτε ἔβρεξεν βρέχω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος πῦρ πῦρ παρὰ παρά κυρίου ἐπὶ ἐπί Σόδομα καὶ καί Γόμορρα . . ὁποίαν τοιγαροῦν τοιγάρ , , φησὶ φημί , , διὰ διά τἀς εκτόπους δυσσεβείας δυσσέβεια ὑπέμεινε ὑπομένω καταστροφὴν καταστροφή τὰ ὁ Σόδομα , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί ὑμεῖς , , ὦ ὦ οὗτοι οὗτος , , πείσεσθε πάσχω πείθω , , καὶ καί οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐπεστρέψατε ἐπιστρέφω πρός πρός με ἐγώ . . σύνηθες δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γραφῇ γραφή τὸ ὁ μέλλον μέλλω ὡς ὡς παρεληλυθὸς δηλοῦν δηλόω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὰ ὁ παρόντα πάρειμι ὁμοίως ὅμοιος χρὴ χρή νοεῖν νοέω , , ἀντὶ ἀντί μὲν μέν τοῦ ὁ καταστρέψω μέλλοντος μέλλω τοῦ ὁ παρῳχημένου εἰρημένου τοῦ ὁ ὅς κατέστρεψα , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπιστραφήσεσθε τοῦ ὁ ἐπεφτρέψατε κειμένου . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος ἀποτείνεται ἀποτείνω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἢ τίη μετὰ μετά τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἐπληροῦτο πληρόω . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν ἱερὸς ἱερός αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν ἅγιος ἅγιος τόπος τόπος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος νῦν νῦν περιῆλθεν περιέρχομαι , , ὡς ὡς κατὰ κατά μηδὲν τῆς ὁ Σοδόμων καταστροφῆς καταστροφή ἀποδεῖν . . πλὴν πλήν ὅμως ὅμως ὁμῶς καίπερ καίπερ ἀκόλουθα ἀκόλουθος τῇ ὁ προρρήσει πεπονθότες πάσχω , , οὔπω οὔπω καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος πεπόνθασιν πάσχω , , ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή ἐποιήσαντο ποιέω · · ὡς ὡς ὡς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί τοῦτο οὗτος διὰ διά τῆς ὁ ἐν ἐν χερσὶ χείρ θεσπίζεσθαι προφητείας προφητεία λεγούσης λέγω καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ὣς ὡς ὡς ἐπεστρέψατε ἐπιστρέφω πρός πρός με ἐγώ , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος . . ” ” Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀβδίου . . Περὶ περί τῶν ὁ δύο γε κυρίων κύριος , , πατρὸς πατήρ καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις . . " " Ὅρασις Ἀβδίου . . τάδε ὅδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος τῇ ὁ Ἰδουμαίᾳ Ἰδουμαία , , ἀκοὴν ἀκοή ἤκουσα ἀκούω παρὰ παρά κυρίου , , καὶ καί περιοχὴν περιοχή εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐξαπέστειλε ἐξαποστέλλω . . κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἀκοὴν ἀκοή ἤκουσε ἀκούω παρὰ παρά κυρίου . . καὶ καί αὕτη οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας . . Ως ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος κύριος κύριος ὢν εἰμί πρὸς πρός τοῦ ὁ μείζονος μέγας ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω ὁμολογεῖκυρίου . . ‘ ‘ ‘ Τάδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ , , ὀπίσω ὀπίσω δόξης δόξα ἀπέσταλκέ με ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τὰ ὁ σκυλεύσαντα σκυλεύω ὑμᾶς . . " " εἶτ’ ἐπιφέρει ἐπιφέρω μετὰ μετά βραχέα βραχύς λέγων λέγω καὶ καί γνώσεσθε γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με . . εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ ἀποστέλλων ἀποστέλλω κύριός κύριος2 ἐστι εἰμί παντοκράτωρ παντοκράτωρ , , καὶ καί ὁ ὁ ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω λέγων λέγω ὡσαύτως ὡσαύτως , , δύο γε ἄρα ἄρα . . σαφῶς σαφής δὲ δέ ὁ ὁ ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω κύριος κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , φησὶν φημί , , ἀπέσταλκέ με . . “ “ Τέρπου καὶ καί εὐφραίνου θύγατερ θυγάτηρ Σιῶν , , διότι διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι ἔρχομαι καὶ καί κατασκηνώσω ἐν ἐν μέσῳ μέσος σου , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος . . καὶ καί καταφεύξονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , καὶ καί ἔσονται εἰμί αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς λαὸν λαός , , καὶ καί κατασκηνώσω ἐν ἐν μέσῳ μέσος σου , , καὶ καί γνώσῃ γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέ με πρός πρός σε καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . οἷς ὅς ὅς2 μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω " " καὶ καί κατισχύσω αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν κυρίῳ κύριος2 κύριος θεῷ θεός αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καυχήσονται , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος . . ” ” Καὶ καί ταῦτα τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ὅμοια ὅμοιος , , τὴν ὁ τοῦ ὁ Χρισοῦ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος παρουσίαν παρουσία , , καὶ καί τὴν ὁ γενομένην γίγνομαι τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος σωτήριον σωτήριος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κλῆσιν κλῆσις ἀναφωνοῦντα . . ἐγὼ μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἥξω ἥκω , , φησὶν φημί , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῇ ὁ ἐμῇ ἐμός παρουσίᾳ παρουσία οὐκέθ’ ὁ ὁ πάλαι πάλαι ἰσραὴλ , , , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἓν μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἔθνος ἔθνος , , ἔθνη ἔθνος δὲ δέ πολλὰ πολύς καταφεύξονται ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κρείττονα καὶ καί μέγαν μέγας κύριον κύριος , , τὸν ὁ ὅς ἐμοῦ τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ καταφεύγοντα καταφεύγω ἔθνη ἔθνος τοσαύτης τοσοῦτος τεύξεται τεύχω τυγχάνω εὐεργεσίας εὐεργεσία , , ὡς ὡς ὡς καὶ καί χρηματίσαι χρηματίζω καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι λαὸν λαός θεοῦ θεός , , κατοικῆσαί τε τε ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῆς ὁ κα λουμένης θυγατρὸς θυγάτηρ Σιῶν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἐκκλησίαν ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ θυγατέρα θυγάτηρ τυγχάνουσαν τυγχάνω τῆς ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος , , τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός γράμμασι γράμμα ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω φίλον φίλος . . ταύτ’ ἢν δὲ δέ καὶ καί εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι τὸ ὁ φάσκον φάσκω λόγιον λόγιον , , χαῖρε χαίρω καὶ καί εὐφραίνου θύγατερ θυγάτηρ Σιῶν , , διότι διότι ἰδοὺ ἔρχομαι ἔρχομαι καὶ καί κατασκηνώσω ἐν ἐν μέσῳ μέσος σου . . ἐν ἐν μέσῳ μέσος γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τὸν ὁ θεὸν λόγον λόγος κατασκηνοῦν πεπιστεύκαμεν πιστεύω · · ὡς ὡς ὡς γοῦν γοῦν καὶ καί ἐπήγγελται φήσας φημί ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμὶ εἰμί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα , , ἴως τῆς ὁ συντελείας συντέλεια τοῦ ὁ αὐῦνος . . " " καὶ καί ‘ ‘ ‘ ὅπου ὅπου ὅπου δύο γε ἢ ἤ τρεῖς συνηγμένοι συνάγω εἰσὶν εἰς εἰς τὸ ὁ ἐμὸν ὄνομα ὄνομα , , ἐκεῖ ἐκεῖ εἰμὶ εἰμί ἐν ἐν μέσῳ μέσος αὐτῶν αὐτός . . " " ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ ἐγὼ , , φησὶν φημί , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐλθὼν ἔρχομαι κατασκηνώσω ἐν ἐν μέσῳ μέσος σου , , μείζονα μέγας τότε τότε τοτέ γνῶσιν γιγνώσκω περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοὐ παντοκράτορος ἀναλήψῃ , , ἐμοῦ ἐμός τοῦ ὁ κυρίου τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀποστολῆς ἀποστολή ἀνατιθέντος τῷ τῷ ἐξαποστείλαντί με πατρί πατήρ . . γνώσῃ γιγνώσκω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με πρός πρός σε . . καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς περὶ περί ἑτέρου ἕτερος κυρίου καὶ καί θεοῦ θεός ὧδέ ὧδε πως πως πῶς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐπιλέγει ἐπιλέγω " " καὶ καί κατισχύσω αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν κυρίῳ κύριος2 κύριος θεῷ θεός αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καυχήσονται , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος . . " " τίνες τις δὲ δέ ἂν ἄν εἶεν εἰμί οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος καυχώμενοι ; ; Καὶ καί ἔδειξέ μοι κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ ἱερέα τὸν ὁ μέγαν μέγας , , ἑστῶτα ἵστημι πρὸ πρό προσώπου ἀγγέλου ἄγγελος κυρίου . . καὶ καί ὁ ὁ διάβολος διάβολος εἱστήκει ἵστημι ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ ὅς ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός τὸν ὁ διάβολον , , ἐπιτιμήσαι ἐπιτιμάω κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν σοὶ , , διάβολε , , καὶ καί ἐπιτιμήσαι ἐπιτιμάω κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν σοὶ , , ὁ ὁ ἐκλεξάμενος ἐκλέγω τὴν ὁ ὅς ἱερουσαλήμ . . " " Πἀλιν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἕτερον ἕτερος κύριον ἐπιτιμήσειν τῷ τῷ διαβόλῳ φησὶν φημί , , οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ προσδια λεγόμενος λέγω κύριος κύριος2 κύριος ἐπιτιμῶν ἐπιτιμάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρου ἕτερος μνημονεύων μνημονεύω κυρίου . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡγοῦμαι σαφῶς σαφής παρίστασθαι τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ δύο γε κυρίων κυρία , , τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί του μέτα μετά ’ ’ τον πατέρα πατήρ τὴν ὁ κάτα κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης Κυρείαν καὶ καί δεσποτείαν δεσποτεία διειληφότος διαλαμβάνω , , ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . Ἀπὸ ἀπό τοὐ οὐ Μαλαχίου . . Ὡς ὡς ἄγγελον ἄγγελος διαθήκης διαθήκη τὸν ὁ Χριστὸν , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ καὶ καί κύριον κύριος ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ θεὸς ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω . . ‟ ‟ Ἰδοὺ ἐξαποστέλλω ἐξαποστέλλω τὸν ὁ ἄγγελόν καὶ καί ἐπιβλέψεται ὁδὸν ὁδός πρὸ πρό προσώπου μου , , καὶ καί ἐξαίνης ἥξει ἥκω εἰς εἰς τὸν ὁ ναὸν ναός κύριος κύριος2 κύριος , , ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς σύ ζητεῖτε ζητέω , , καὶ καί ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη , , ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς σύ θέλετε ἐθέλω . . ἰδοὺ ἔρχεται ἔρχομαι , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ , , καὶ καί τίς τις ὑπομενεῖ ὑπομένω ἡμέραν ἡμέρα εἰσόδου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ” Ὅμοια καὶ καί ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ προτέροις πρότερος . . κύριος κύριος2 κύριος γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἥξειν ἥκω φησὶν φημί εἰς εἰς τὸν ὁ ναὸν ναός αὑτοῦ ἑαυτοῦ κύριον κύριος , , περὶ περί ἑτέρου ἕτερος λέγων λέγω · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ἄρα ἄρα τὸν ὁ θεὸν λόγον λόγος . . μετὰ μετά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἄγγελον ἄγγελος τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη ὀνομάζει ὀνομάζω , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ κύριος κύριος2 κύριος ἐξαποστέλλειν ἐξαποστέλλω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω ‘ ‘ ἰδοὺ ἐγὼ ἐξαποστέλλω ἐξαποστέλλω ἄγγελόν μου πρὸ πρό προσώπου μου . . ” τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τοῦτον οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 ἄγγελόν μου ἐγώ ἀπεκάλεσε , , πάλιν πάλιν ἑξῆς ἑξῆς κύριον κύριος ὀνομάζει ὀνομάζω ‟ ‟ καὶ καί ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἥξει ἥκω κύριος κύριος2 κύριος , , ἐπιλέγων ἐπιλέγω , , καὶ καί ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη . . ” ἴνα δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός προειπὼν προαγορεύω ἐπιφέρει ἐπιφέρω ἰδοὺ ἔρχκται , , καὶ καί τίς τις ὑπομενεῖ ὑπομένω ἡμέραν ἡμέρα εἰσόδου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος καὶ καί ἔνδοξον ἔνδοξος παρουσίαν παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνων σημαίνω . . ὁ ὁ ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς θεσπίζων θεσπίζω κύριός κύριος2 ἐστι εἰμί παντοκράτωρ παντοκράτωρ ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεός θεός . . ‟ ‟ Καὶ καί ἀνατελεῖ τοῖς ὁ φοβουμένοις φοβέω τὸ ὁ ὅς μου ἥλιος ἥλιος δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , καὶ καί ἴασις ἴασις ἔσται ἐν ἐν ταῖς ὁ πτέρυξιν πτέρυξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Ὁ πολλάκις πολλάκις ὀνομασθεὶς ὀνομάζω κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί θεὸς καὶ καί ἄγγελος ἄγγελος καὶ καί ἀρχιστράτηγος , , Χριστός τε τε καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς , , καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί σοφία θεοῦ θεός καὶ καί εἰκὼν νῦν νῦν αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ἥλιος ἥλιος κέκληται καλέω δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . τοῦτον οὗτος δὴ δή οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ γεννήσας γεννάω πατὴρ πατήρ οὐ οὐ τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά μόνοις τοῖς ὁ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φοβουμένοις φοβέω ἀνατελεῖν ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , γέρας γέρας αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός φόβου φόβος διδοὺς δίδωμι τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἡλίου ἥλιος . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν οὗτος οὗτος ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος , , ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί φῶς φάος τὸ ὁ φωτίζον πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . ” τοῦτον οὗτος δὴ δή οὑν ὗς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ προφανῆ προφανής τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς λογικοῖς τε τε καὶ καί ἀλόγοις ἄλογος ἥλιον ἥλιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἔνθεον ἔνθεος καὶ καί νοερὸν νοερός καὶ καί πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη αἴτιον αἴτιος , , μόνοις τοῖς ὁ φοβουμένοις φοβέω αὐτὸν αὐτός ἀνατελεῖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ὁ ὁ θεός θεός φησιν φημί , , ἀποκρύπτων ἀποκρύπτω αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ἀναξίων ἀνάξιος . . περὶ περί ὧν ἀλλαχόθι ἀλλαχόθι που που πού λέγει λέγω ‟ ‟ καὶ καί δύσεται ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης τοὺς ὁ πλανῶντας τὸν ὁ λαόν λαός μου . . ” ” Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἱερεμίου . . Ὡς ὡς ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος κύριος κύριος2 κύριος ὢν εἰμί κυρίω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ εὐχὴν εὐχή ἀναπέμπει ἀναπέμπω , , τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή θεσπίζων θεσπίζω . . ‟ Κύριε ἡ ὁ ἰσχύς ἰσχύς μου καὶ καί βοήθειά μου καὶ καί καταφυγή καταφυγή μου ἐγώ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα θλίψεως θλῖψις , , πρὸς πρός σὲ ἔθνη ἔθνος ἥξουσιν ἀπ’ ἀπό ἐσχάτου τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἐροῦσιν ὡς ὡς ψευδῆ ψευδής ἐκτήσαντο κτάομαι οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν ἐγώ εἴδωλα εἴδωλον , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὠφέλεια ὠφέλεια . . εἰ εἰ ποιήσει ποιέω αὑτῷ ἑαυτοῦ ἄνθρωπος ἄνθρωπος θεοὺς , , καὶ καί οὗτοι οὗτος οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί θεοὶ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἰδοὺ ἐγὼ δηλώσω δηλόω αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τούτῳ οὗτος τὴν ὁ χεῖρά χείρ μου , , καὶ καί γνωριῶ αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ δύναμίν δύναμις μου , , καὶ καί γνώσονται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος . . ” Κύριος κύριος2 ἑτέρῳ ἕτερος εὔχεται εὔχομαι κυρίῳ κύριος2 κύριος , , τῷ τῷ πατρὶ πατήρ δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί θεῷ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἀρχόμενός ἄρχω φησι φημί " " κύριε κύριος ἰσχύς μου ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . σαφῶς σαφής δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐκ ἐκ τῆς ὁ πολυπλανοῦς εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν εὐσέβειαν εὐσέβεια μεταβολὴν μεταβολή θεσπίζει θεσπίζω . . καὶ καί αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ προφητεία προφητεία μετὰ μετά τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ παρουσίαν παρουσία ἐναργέστατα ἐναργής δείκνυται δείκνυμι πεπληρωμένη . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ τριάκοντα προφητικῶν προφητικός κεφαλαίων κεφάλαιος δεύτερον δεύτερος θεὸν μετὰ μετά τὸν ὁ ἀνωτάτω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος εἶναι εἰμί μεμαθηκότες μανθάνω ἐφ’ ἐπί ἑτέραν ἕτερος τῆς ὁ κατὰ κατά αὐτὸν αὐτός οἰκονομίας οἰκονομία ὑπόθεσιν ὑπόθεσις μεταβησόμεθα μεταβαίνω , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τοῦτον οὗτος θεὸν εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐλεύσεσθαι ἔρχομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά Ἑβραίοις ἱερῶν ἱερός βίβλων συστήσοντες . . ΒΙΒΛΙΟΝ EKTON Σαφῶς ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός συγγράμματι σύγγραμμα τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Ἀποδείξεως ὡρισμένου τοῦ ὁ περὶ περί πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ λόγου λόγος 5 5 καὶ καί θεοῦ θεός μὲν μέν ἑνὸς τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὡμολογημένου , , δευτέρας δεύτερος δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἀποδειχθείσης ἀποδείκνυμι οὐσίας οὐσία ἡγουμένης τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης ἁπάντων ἅπας , , ἣν ὅς ὅς2 σοφίαν σοφία θεοῦ θεός πσωτότοκον , , μονογενῆ μονογενής τε τε νἱὸν , , καὶ καί θεὸν ἐκ ἐκ θεοῦ θεός , , μεγάλης μέγας τε τε βουλῆς βουλή ἄγγελον ἄγγελος , , καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός στρατιῶν ἄρκοντα , , καὶ καί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑρουσγὸν , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί κὺριον τῶν ὁ ὄλων , , καὶ καί θεοῦ θεός λόγον λόγος καὶ καί θεοῦ θεός σύναμιν , , οἱ ὁ θεῖοι θεῖος προηγόρευον προαγορεύω λόγοι λόγος , , εἰ εἰ φανεῖεν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι αἱ ὁ προφητικαὶ μαρτυρίαι μαρτυρία θεὸν εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀφίξεσθαι μέλλοντα μέλλω προαναφωνοῦσαι , , παντί πᾶς τῳ δῆον ἐπὶ ἐπί τὶνα χρὴ χρή τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά τοῦ ὁ σημαινομένου ποιεῖσθαι ποιέω , , ὄρε μάλιστα μάλιστα διὰ διά τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ἐν ἐν ἀνθρώπον μορφῇ μορφή καὶ καί σχήματιτοῖς ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Ἀβραάμ θεοφιλέσιν ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος ἐπ’ ἐπί ὀνόματος ὄνομα κυσίου καὶ καί θεοῦ θεός πέφηνε φαίνω τὰς ὁ ςἰς ἀνθρώρους ὀπτασίας ὀπτασία πεποιημένος ποιέω . . φέρε φέρω οὖν οὖν ἴδωμεν ὄπως ποιὲ μὲν μέν κὺριον , , ποτὲ ποτε δὲ δέ θεὸν καταβήσεσθαι εὶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί πάλιν πάλιν ἀναβήσεσθαι ἐναργῶς ἐναργής οὔτως προαναφων , , ιῖ τὰ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις λόγια λόγιον , , καὶ καί τάς ὁ ὅς γε γε αἰτίας αἰτία τῆς ὁ καθόδου κάθοδος · · σημειώςῃ δ’ ὡς ὡς τιωὰ μέν μέν εἴρ ηται δἰ αἰνιγμάτων αἴνιγμα , , τινὰ δέ δέ φαωερώτερον . . τὰ ὁ μὲν μέν οὐν δἰ ἐρικρύψεως ἠγοῦμαι τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἔνεκα κεκαλυμμένως ἀποδε - - δόσθαι , , διὰ διά τὰ ὁ θεσπιξόμενα κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός σκυθρωπά · · δἰ ἄπερ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί καὶ καί ἀφανίσαι ἀφανίζω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ γραφὴν γραφή , , εἰ εἰ ἐχ τοῦ ὁ προφανοῦς προφανής τὴν ὁ ἐσκάτην αὐτῶν αὐτός ἀποβολήν ἀποβολή ἐσήμαινεν σημαίνω · · οὔτως γοῦν γοῦν καὶ καί τοῖς ὁ προφήταις προφήτης αὐτῖς ἐπιβουλεῦσαι ἐπιβουλεύω αὐτοὺς αὐτός κατέχει κατέχω λόγος λόγος , , δἰ οὔς ἐποιοῦντο ποιέω κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἐλέγχους ἔλεγχος . . αἱ ὁ δὲ δέ σαφεῖς σαφής προφητεεῖαι τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλῆσιν κλῆσις λευκότατα λευκός περιέχουσι περιέχω , , τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά εὐσέβειαν εὐσέβεια ἀγαθῶν ἀγαθός τὰς ὁ ἐραγγελίας οὐτῷ Ἰουδαίων ἔθνει , , πᾶσι πᾶς δὲ δέ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῖς ὁ καθ’ κατά ὄλης τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη καταγγέλλουσαι . . ὦν οὔτως ἐχόντων ἔχω καιρὸς καιρός ἤδη ἤδη καὶ καί τῶν ὁ θείων θεῖος ἐρακοῦδαι λουίων . . Ἀπὸ ἀπό Ψαλμοῦ ιζ΄ . . Θεοῦ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀφίξεως ἄφιξις δήλωσις δήλωσις καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος κλῆσις κλῆσις ἐθνῶν ἔθνος . . ‟ ‟ Καὶ καί ἔκλινεν κλίνω οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί κατέβη καταβαίνω , , καὶ καί γνόφος ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐπέβη ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί Χερουβὶμ , , καὶ καί ἐπετάσθη πετάννυμι , , ἐπετάσθη πετάννυμι ἐπὶ ἐπί πτερύγων ἀνέμων ἄνεμος , , καὶ καί ἔθετο τίθημι σκότος σκότος ἀποκρυφὴν αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , κύκλῳ κύκλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ σκηνὴ σκηνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Ἡγοῦμαι διὰ διά τούτων οὗτος ἄντικρυς ἄντικρυς θεοῦ θεός κάθοδον κάθοδος οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν παρίστασθαι · · προειπὼν προαγορεύω γὰρ γάρ πολλὰς πολύς θεολογίας θεολογία ἐπιλέγει ἐπιλέγω τὰ ὁ ἐκκείμενα . . τῷ τῷ δὲ δέ λέγειν λέγω κλίνειν κλίνω αὐτὸν αὐτός οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί κατεληλυθέναι σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ ὑποστολὴν ὑποστολή τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος δόξης δόξα , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεῖος θεῖος2 θεῖος ἀπόστολος παριστὰς παρίστημι ἔλεγεν λέγω ‟ ‟ ὃς ὅς ἐν ἐν μορφῇ μορφή θεοῦ θεός ὑπάρχων ὑπάρχω , , οὐχ οὐ ἡγήσατο ἡγέομαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος θεῷ θεός , , ἀλλ’ ἀλλά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐκένωσε , , μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβών λαμβάνω . . ’ ‘ ‘ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ ἐπέβη ἐπιβαίνω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί Χερουβὶμ καὶ καί ἐπετάσθη πετάννυμι ” ” αἰνίττεσθαί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δόξαν δόξα ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις , , ἣν ὅς ὅς2 πεποίηται ποιέω ἀγγελικαῖς καὶ καί θείαις θεία δυνάμεσι δύναμις δορυφορούμενος δορυφορέω . . ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός δηλοῦσθαί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω διὰ διά τοῦ ὁ ‟ ‟ ἐπετάσθη πετάννυμι πτερύγων πτέρυξ ἀνέμων ἄνεμος . . ’ τὸ ὁ δὲ δέ σκότος σκότος τεθεῖσθαι τὴν ὁ ἀποκρυφὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γνόφον ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεσθαι λέγω παραστατικὸν παραστατικός ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ κρυφίου κρύφιος καὶ καί ἀπορρήτου ἀπόρρητος οἰκονομίας οἰκονομία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς αὐτῷ αὐτός ἐτελεῖτο τελέω . . κύκλῳ κύκλος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ σκηνὴ σκηνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίνα τις λέγεσθαι λέγω προσήκει προσήκω νοεῖν νοέω ἢ τίη τὴν ὁ ἁγίαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί καθολικὴν καθολικός ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , εἴτε εἴτε τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ εἴτε εἴτε τὴν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς ; ; ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός Ψαλμὸν τελευτῶν τελευτάω ὁ ὁ λόγος λόγος ὁμοῦ ὁμοῦ τὴν ὁ παραίτησιν παραίτησις τοῦ ὁ προτέρου πρότερος λαοῦ λαός καὶ καί τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος προθεσπίζει προθεσπίζω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί ‟ ‟ ῥῦσαί ἐρύω2 σαί με ἐξ ἐκ ἀντιλογιῶν λαοῦ λαός , , καταστήσεις καθίστημι με εἰς εἰς κεφαλὰς κεφαλή ἐθνῶν ἔθνος . . λαὸς λαός ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔγνων γιγνώσκω ἐδούλευσέ μοι ἐγώ , , εἰς εἰς ἀκοὴν ἀκοή ὠτίου ὠτίον ὑπήκουσέ ὑπακούω μοι , , υἱοὶ υἱός ἀλλότριοι ἀλλότριος ἐψεύσαντό μοι 5 5 υἱοὶ υἱός ἀλλότριοι ἀλλότριος ἐπαλαιώθησαν καὶ καί ἐχώλαναν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τρίβων αὑτῶν ἑαυτοῦ . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁποίας ὁποῖος διανοίας διάνοια ἔχεται ἔχω κατὰ κατά τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω καιρὸν καιρός ἐξετασθήσεται . . Ψαλμοῦ μς΄ . . ‟ Πάντα τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος κροτήσατε χεῖρας χείρ , , ἀλαλάξατε τῷ ὁ θεῷ θεός ἐν ἐν φωνῇ φωνή ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος ὕψιστος ὕψιστος , , φοβερὸς φοβερός , , βασιλεὺς βασιλεύς μέγας μέγας ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ . . ὑπέταξε ὑποτάσσω λαοὺς λαός ἡμῖν καὶ καί ἔθνη ἔθνος ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς ἡμῶν . . ἐξελέξατο ἐκλέγω ἡμῖν τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τὴν ὁ καλλονὴν Ἰακὼβ , , ἣν ὅς ὅς2 ἠγάπησεν ἀγαπάω . . ἀνέβη ἀναβαίνω ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν ἀλαλαγμῷ , , κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν φωνῇ φωνή σάλπιγγος σάλπιγξ . . ψάλατε τῷ τῷ θεῷ θεός ἡμῶν ἐγώ , , ψάλατε , , ψάλατε τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς ἡμῶν ἐγώ , , ψάλατε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βασιλεὺς βασιλεύς πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ ὁ ὁ θεὸς , , ψάλατε συνετῶς συνετός · · ἐβασίλευσεν βασιλεύω ὁ ὁ θεὸς ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . ὁ ὁ θεὸς κάθηται καθίημι ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος ἁγίου ἅγιος αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἄρχοντες ἄρχω λαῶν λαός λᾶας συνήχθησαν συνάγω μετὰ μετά τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἀβραὰμ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἱ ὁ κραταιοὶ τῆς ὁ γῆς γῆ σφόδρα σφόδρα ἐπήρθησαν ἐπαίρω ἐπαραρίσκω ” ” Καὶ καί τί τι ἕτερον ἕτερος βούλεται βούλομαι σημαίνειν σημαίνω ἡ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος δηλουμένη δηλόω κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἄνοδος ἢ τίη τὴν ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος κάθοδον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ᾗ ὅς ᾗ πάλιν πάλιν ἡ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας κλῆσις κλῆσις θεσπίζεται , , χαρὰς τε τε καὶ καί εὐφροσύνης εὐφροσύνη σημεῖα σημεῖον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ μελλούσῃ μέλλω θεογνωσίᾳ τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἅπασιν ἅπας εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι , , ὅτε ὅτε κύριος κύριος2 κύριος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος μόνος μόνος θεὸς καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς ἁπάσης ἅπας τῆς ὁ γῆς γῆ ὁμολογηθεὶς ὁμολογέω ὑποτάξειν λαοὺς λαός ἡμῖν λέλεκται λέγω , , . . ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τίσιν τίσις ; ; ἦ ἦ δηλαδὴ δηλαδή τοῖς ὁ ταῦτα οὗτος προφητεύουσιν προφητεύω · · ὃ ὅς καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐναργῶς ἐναργής ἰδεῖν ὁράω εἶδον πεπληρωμένον πληρόω , , ὅτε ὅτε πάντα πᾶς τὰ ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πεπιστευκότα πιστεύω ἔθνη ἔθνος τοῖς ὁ λόγοις λόγος τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ὺποτέτακται . . λέγοιτο λέγω δ’ ἂν ἄν ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τῶν ὁ ἀποστόλων τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί εἴποιεν ἂν ἄν τὸ ὁ ‟ ἐξελέξατο ἐκλέγω ἐξελέξατο ἐκλέγω ἡμῖν τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ” κληρονομίαν κληρονομία δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίνα τις χρὴ χρή νοεῖν νοέω ἢ τίη τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπάντων , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός παριστὰς παρίστημι ἔφησε φημί ‘ ‘ ‘ ‘ κύριος κύριος εἶπε λέγω εἶπον πρός πρός με ἐγώ , , υἱός υἱός μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε · · αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου καὶ καί τὴν ὁ κατάσχεσίν σου τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό πατρὸς πατήρ δεδομένην αὐτῷ αὐτός κληρονομίαν κληρονομία ὑπέταξε ὑποτάσσω τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί προφήταις προφήτης , , τῷ τῷ τοὺς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότας πιστεύω τοῖς ὁ τούτων οὗτος ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω λόγοις λόγος ἀκολούθως ἀκόλουθος τοῖς ὁ προκειμένοις θεσπίσμασι . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς κατορθώσας κατορθόω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος , , περὶ περί οὗ οὗ πλεῖστα πλεῖστος ἡμῖν ἐγώ διείληπται διαλαμβάνω , , ‘ ‘ ‘ ‘ ἀνέβη ἀναβαίνω ἐν ἐν ἀλαλαγμῷ ἀλαλαγμός ἀλαλαγή . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω ὁ ὁ ἀπόστολός φησι φημί τὸ ὁ δὲ δέ ἀνέβη ἀναβαίνω τί τι ἐστὶν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατέβη καταβαίνω πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς τὰ ὁ κατώτατα κάτω τῆς ὁ γῆς γῆ ; ; ὁ ὁ καταβὰς καταβαίνω αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀναβὰς ἀναβαίνω ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη . . ” ” ἐν ἐν ἀλαλαγμῷ ἀλαλαγμός ἀλαλαγή δὲ δέ αὐτόν αὐτός φησιν φημί ἀνεληλυθέναι ἀνέρχομαι διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός θεολογίαν θεολογία τῶν ὁ δορυφορούντων δορυφορέω αὐτὸν αὐτός ἀνιόντα ἄνειμι ἀγγέλων ἄγγελος , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἔλεγον λέγω ‟ ‟ ἄρατε οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἐπάρθητε πύλαι πύλη Πύλαι αἰώνιοι , , καὶ καί εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ δόξης δόξα . . ” φωνὴν φωνή δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν σφαλείης τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα εἰπὼν λέγω τὸ ὁ εὐαγγελικὸν εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς ἐξηχῆσαν τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη . . παντὸς πᾶς γὰρ γάρ ὀργάνου μουσικοῦ μουσικός μεγαλοφωνοτέρας οὔσης εἰμί τῆς ὁ σάλπιγγος σάλπιγξ , , οἰκείως οἰκεῖος παρείληπται παραλαμβάνω τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τοῦ ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών κραταιοτέραν καὶ καί μεγαλοφωνοτέραν τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατηγγέλθαι διδασκαλίαν διδασκαλία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά σάλπιγγος σάλπιγξ εἰς εἰς ἐξάκουστον πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βοᾷ βοάω καὶ καί κέκραγε κράζω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος τὰ ὁ ἐξῆς τοῦ ὁ Ψαλμοῦ , , δι’ διά ὧν εἴρηται λέγω ἐρῶ ‘ ‘ ‘ ‘ ψάλατε τῷ τῷ θεῷ θεός ἡμῶν , , ψάλατε ψάλατε τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς ἡμῶν ἐγώ , , ψάλατε . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι βασιλεὺς βασιλεύς οὐκέτι οὐκέτι μόνου τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους , , ἀλλὰ ἀλλά πάσης πᾶς φησὶ φημί τῆς ὁ γῆς γῆ ὁ ὁ θεὸς , , ψάλατε συνετῶς συνετός . . οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ οἶ πρὶν πρίν δαίμονες δαίμων , , φησὶ φημί , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ περίγεια καὶ καί ἀπατηλὰ πνεύματα πνεῦμα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεὸς ἐβασίλευσεν βασιλεύω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ὁ ὁ θεὸς αὐτὸς αὐτός , , ὃς ὅς κάθηται καθίημι ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος ἁγίου ἅγιος αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἤδη ἤδη δὲ δέ πρότερον πρότερος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος τὸν ὁ θρόνον θρόνος , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 καθέζεσθαι ἕζομαι ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτῷ αὐτός παρεκελεύσατο παρακελεύομαι εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ‟ ‟ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ἕως ἕως θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου , , ” ” διὰ διά τοῦ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγγράμματος σύγγραμμα παρεστήσαμεν παρίστημι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄρχοντες ἄρχω λαῶν λαός λᾶας συνήχθησαν συνάγω μετὰ μετά τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἀβραάμ ” ” ἔτι ἔτι σαφέστερον σαφής δηλοῖ δηλόω μετατεθεῖσθαι εἰς εἰς τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος τῶν ὁ ὅς πάλαι πάλαι θεοφιλῶν τοῦ ὁ θεοῦ θεός προφητῶν προφήτης τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἄρχοντας ἄρχων τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐκκλησίας ἐκκλησία , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ κραταιωθέντες σφόδρα σφόδρα ἐπήρθησαν ἐπαίρω ἐπαραρίσκω , , οὐδενὸς ἀνθρώπων ἄνθρωπος καταβαλεῖν καταβάλλω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ταπεινῶσαι ταπεινόω δεδυνημένου διὰ διά τὴν ὁ ἀνυψοῦσαν αὐτοὺς αὐτός καὶ καί δυναμοῦσαν τοῦ ὁ θεοῦ θεός δεξιάν δεξιά . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή ἐντελοῦς ἐντελής τεύξεται τεύχω τυγχάνω διηγήσεως διήγησις . . Ἀπὸ ἀπό Ψαλμοῦ μθ΄ . . ‘ ‘ ‘ ‘ Θεὸς θεῶν θεός κύριος κύριος2 κύριος ἐλάλησε λαλέω , , καὶ καί ἐκάλεσε καλέω τὴν ὁ γῆν γῆ ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν ἡλίου ἥλιος καὶ καί μέχρι μέχρι δυσμῶν δυσμή · · ἐκ ἐκ Σιῶν ἡ ὁ εὐπρέπεια εὐπρέπεια τῆς ὁ ὡραιότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁ ὁ θεὸς ἐμφανῶς ἐμφανής ἥξει ἥκω , , ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν , , καὶ καί οὐ οὐ παρασιωπήσεται . . καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος " " ἄκουσον ἀκούω φησὶ φημί ) ) λαός λαός μου , , καὶ καί λαλήσω λαλέω σοὶ , , Ἰσραὴλ , , καὶ καί διαμαρτύρομαί σοι . . ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός σου εἰμὶ εἰμί ἐγώ . . οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ θυσίαις θυσία . . σου ἐλέγξω ἐλέγχω σε . . τὰ ὁ δὲ δέ ὁλοκαυτώματά σου ἐνώπιόν ἐνώπιος μου εἰσὶ εἰμί διὰ διά παντός πᾶς . . οὐ οὐ δέξομαι δέχομαι δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οἴκου οἶκος σου μόσχους , , οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ποιμνίων ποίμνιος σου χιμάρους χίμαρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμά ἐμός ἐστι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ θηρία τοῦ ὁ δρυμοῦ δρυμός , , κτήνη ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄρεσι ὄρος καὶ καί βόες βοῦς . . ἔγνωκα γιγνώσκω πάντα πᾶς τὰ ὁ πετηνὰ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί ὡραιότης ὡραιότης ἀγροῦ ἀγρός μετ’ μετά ἐμοῦ ἐστίν εἰμί . . ἐὰν ἐάν πεινάσω πεινάω , , οὐ μή μή σοι εἴπω λέγω εἶπον . . ἐμὴ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οἰκουμένη οἰκουμένη καὶ καί τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα αὐτῆς αὐτός . . μὴ μή φάγομαι κρέα κρέας ταύρων ταῦρος , , ἢ ἤ αἷμα αἷμα τράγων τράγω πίομαι πίνω ; ; θῦσον θύω θύω2 τῷ τῷ θεῷ θεός θυσίαν θυσία αἰνέσεως αἴνεσις , , καὶ καί ἀπόδος ἄπους τῷ τῷ ὑψίστῳ ὕψιστος τὰς ὁ εὐχάς εὐχή σου , , καὶ καί ἐπικάλεσαί με ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα θλίψεως θλῖψις . . ” ” Κἀνταῦθα ἡ ὁ θεία θεία πρόρρησις πρόρρησις σαφῶς σαφής θεὸν ἐμφανῶς ἐμφανής ἥξειν ἥκω θεσπίζει θεσπίζω , , οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος ἢ τίη τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος δηλοῦσα . . καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τῆς ὁ παρουσίας παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σαφέστατα σαφής παρίστησιν , , αὖθις αὖθις τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις σημαίνουσα σημαίνω τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐθνῶν ἔθνος . . " " ἐκάλεσε καλέω γοῦν γοῦν φησι φημί ’ ’ τὴν ὁ γῆν γῆ ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν ἡλίου ἥλιος καὶ καί μέχρι μέχρι δυσμῶν δυσμή . . ” ” σφόδρα σφόδρα δὲ δέ ἀκολούθως ἀκόλουθος μετὰ μετά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τὴν ὁ παραίτησιν παραίτησις τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός σωματικωτέρας λατρείας λατρεία διδάσκει διδάσκω , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί αὐτὴ αὐτός τέλους τέλος ἔτυχε τυγχάνω μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια . . ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γάρ γάρ τοι τοι καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο κέκληνται καλέω μὲν μέν πάντες πᾶς οἶ οἴ ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν καὶ καί μέχρι μέχρι δυσμῶν δυσμή ἔθνη ἔθνος . . πέταυται δὲ δέ καὶ καί καθῄρηται καθαιρέω ἡ ὁ κατὰ κατά Ἰουδαίους θρησκεία θρησκεία , , κατὰ κατά τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη τοῦ ὁ εὐαγγελικοῦ κηρύγ ματος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός , , ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐσεβεῖν εὐσεβέω παρηγγελμένων παραγγέλλω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος καὶ καί ἔνδοξον ἔνδοξος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἀναφέροιτο ἀναφέρω ἄν ἄν . . Ἀπὸ ἀπό Ψαλμοῦ πγ΄ . . ‟ Ὀφθήσεται ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ θεῶν θεός ἐν ἐν Σιῶν . . ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις εἰσάκουσον εἰσακούω τῆς ὁ προσευχῆς προσευχή μου 5 5 ἐνώτισαι ὁ ὁ θεὸς Ἰακώβ · · ὑπερασπιστὰ ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί ἐπίβλεψον ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ Χριστοῦ σου . . Τὸν θεὸν τῶν ὁ θεῶν θεός ὀφθήσεσθαι προειπὼν προαγορεύω εὔχεται εὔχομαι τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾗ ὅς ᾗ τάχος τάχος ἐπιστῆναι ἐφίστημι , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ὀφθήσεται τρόπον τρόπος τροπός διδάσκων διδάσκω διὰ διά ‟ ἐπίβλεψον ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ Χριστοῦ σου · · ’ ’ ὡσεὶ ὡσεί σαφέστερον σαφής εἰρήκει λέγω ἐρῶ , , διὰ διά τοῦ ὁ προσώπου τοῦ ὁ Χριστοῦ σου ἐπιφάνηθι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ τὸν ὁ πέμψαντα αὐτὸν αὐτός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως διὰ διά τοῦ ὁ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιφανήσεσθαι τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός κατοικοῦντα κατοικέω θεὸν τῶν ὁ θεῶν θεός ἐπαγγέλλει ἐπαγγέλλω . . Ἀπὸ ἀπό Ψαλμοῦ ABBREV ‟ ‟ Ἄισατε τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα καινὸν καινός , , ᾄσατε κυρίῳ κύριος2 κύριος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ . . ᾄσατε τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , εὐλογήσατε τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εὐαγγελίσασθε ἡμέραν ἡμέρα ἐξ ἐκ ἡμέρας ἡμέρα τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀναγγείλατε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ λαοῖς λαός τὰ ὁ θαυμάσια θαυμάσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγας μέγας κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί αἰνετὸς σφόδρα σφόδρα , , φοβερός φοβερός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς τοὺς ὁ . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ’ ’ ἐνέγκατε φέρω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος αἷ πατριαὶ πατριά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ ‘ ‘ ‘ εἴπατε λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐβασίλευσε βασιλεύω . . ’ ’ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‘ ‘ ‘ ‘ τότε τότε τοτέ ἀγαλλιάσονται πάντα πᾶς τὰ ὁ ξύλα ξύλον τοῦ ὁ δρυ - - μου ἄπο ἀπό προσώπου πρόσωπον κυρίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρχεται ἔρχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρχεται ἔρχομαι κρῖναι κρίνω τὴν ὁ γῆν γῆ . . κρινεῖ κρίνω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , καὶ καί λαοὺς λαός ἐν ἐν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Κἀνταῦθα πάλιν πάλιν ἐρχόμενος εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος κύριος κύριος2 κύριος προφητεύεται , , καινόν καινός τε τε ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ παρου - - σία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾄσεσθαι , , τὴν ὁ καινὴν καινός δηλονότι διαθήκην διαθήκη , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ’ ’ εὐαγ - - γελισθήσεσθαί τε τε οὐκέτι οὐκέτι τὸν ὁ Ἰσραὴλ , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ἐπειδήπερ ἐπεί αὐτῶν αὐτός ἔσεσθαί φησι φημί βασιλέα βασιλεύς τὸν ὁ ἐρχόμενον κύριον κύριος . . τίς τις δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί οὗτος οὗτος ἢ ἤ ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος ; ; ὃς ὅς μέλλων μέλλω δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια τὴν ὁ ἀνθρωπότητα κρίνειν κρίνω , , ἐξ ἐκ ἴσης ἴσος ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἀνθρώπους ἄνθρωπος τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κλή - - σεως καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός σωτηρίας σωτηρία κατη - - ξίωσεν . . Ἀπὸ ἀπό qἴ · · αλμοῦ ABBREV ζ’ ζ’ . . ‘ ‘ · · Άισατετῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα καινὸν καινός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θαυμαστὰ θαυμαστός ἐποίησε ποιέω . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ’ ’ ἐγνώρισε γνωρίζω κύριος κύριος2 κύριος τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπεκάλυψε τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ ‘ εἴδοσαν πάντα πᾶς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡμῶν ἐγώ . . ἀλaλέ - - ξατε τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ yrj . . ’ * * καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς " " ra ὅρη ἀγαλλιάσονται ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον κυρίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρχεται ἔρχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥκει ἥκω κρῖναι κρίνω τὴν ὁ γῆν γῆ . . κρινεῖ κρίνω τὴν ὁ οἰγουμένην ἐν ἐν δικaι - - οσύνῃ καὶ καί λαοὺς λαός ἐν ἐν εὐθύτητι . . ” ” Πολλῶν πολύς ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτία αἰτία καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ κυρίου παρουσία παρουσία τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος γεγενῆσθαι γίγνομαι προφητεύ - - ἔται ἔτης , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπὶ ἐπί πέρας πέρας ἀχθέντα ἄγω δείκνυται δείκνυμι . . ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γάρ γάρ τοι τοι καὶ καί οὐ οὐ πρότερον πρότερος τὸ ὁ καινὸν καινός ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ᾄδεται ἀείδω , , καὶ καί τὰ ὁ θαυμάσια θαυμάσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ εὐαγγελίων γραφῆς γραφή γνώριμα γνώριμος καὶ καί ἐξάκουστα τοῖς ὁ πάσι πᾶς γίνεται γίγνομαι . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πᾶσιν πᾶς ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , καὶ καί ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐναργῶς ἐναργής ἀπεδείχθη ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή Ἰουδαίων ὁ ὁ θεὸς μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐθνῶν ἔθνος . . ‟ ἐπείπερ εἷς ὁ ὁ θεός θεός ” ” κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός ἀπόστολον ὃς ὅς δικαιώσει δικαιόω περιτομὴν περιτομή ἐκ ἐκ πίστεως πίστις καὶ καί ἀκροβυστίαν ἀκροβυστία διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις . . ” δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρχεται ἔρχομαι κρῖναι κρίνω τὴν ὁ γῆν γῆ γένοιτ’ ἂν ἄν δηλωτικὸν καὶ καί τῆς ὁ δευτέρας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία . . Ἀπὸ ἀπό Ψαλμοῦ ρς΄ . . “ “ Ἐξομολογησάσθωσαν τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ θαυμάσια θαυμάσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ υἱοῖς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι συνέτριψε συντρίβω πύλας πύλη Πύλαι χαλκὰς καὶ καί μοχλοὺς σιδηροῦς σίδηρος συνέθλασεν , , ἀντελάβετο ἀντιλαμβάνω αὐτῶν αὐτός ἐξ ἐκ ὁδοῦ ὁδός ἀνομίας ἀνομία αὐτῶν αὐτός . . διὰ διά γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία αὐτῶν αὐτός ἐταπεινώθησαν ταπεινόω , , πᾶν πᾶς βρῶμα βρῶμα ἐβδελύξατο ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτῶν αὐτός · · καὶ καί ἤγγισαν ἐγγίζω ἴως τῶν ὁ πυλῶν πύλη Πύλαι Πύλος τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , καὶ καί ἐκέκραξαν πρὸς πρός κύριον ἐν ἐν τῷ τῷ θλίβεσθαι θλίβω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀναγκῶν αὐτῶν αὐτός ἔσωσεν εἰσωθέω σῴζω σώζω αὐτούς αὐτός · · ἀπέστειλε ἀποστέλλω τὸν ὁ λόγον λόγος αὑτοῦ ἑαυτοῦ 5 5 καὶ καί ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἐρρύσατο ἐρύω2 ῥύομαι αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφθορῶν αὐτῶν αὐτός . . ” ” καὶ καί μεθ’ μετά ἔτερα αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία λαοῦ καὶ καί ἐν ἐν καθέδρᾳ καθέδρα πρεσβυτέρων πρέσβυς αἰνεσάτωσαν αὐτόν αὐτός . . ἔθετο τίθημι ποταμοὺς ποταμός εἰς εἰς ἔρημον ἐρῆμος , , καὶ καί διεξόδους διέξοδος ὑδάτων ὕδωρ εἰς εἰς δίψος δίψος , , γῆν γῆ καρποφόρον καρποφόρος εἰς εἰς ἅλμην ἅλμη ἀπὸ ἀπό κακίας κακία τῶν ὁ κατοικούντων κατοικέω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ἔθετο τίθημι τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος εἰς εἰς λίμνας λίμνη ὑδάτων ὕδωρ καὶ καί γῆν γῆ ἄνυδρον ἄνυδρος εἰς εἰς διεξόδους διέξοδος ὑδάτων ὕδωρ . . καὶ καί κατῴκισεν κατοικίζω ἐκεῖ ἐκεῖ πεινῶντας πεινάω , , καὶ καί συνεστήσαντο συνίστημι πόλεις πόλις κατοικεσίας . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος σαφῶς σαφής ὀνομαστὶ ὀνομαστί τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος ἐξ ἐκ οὐρανῶν οὐράνη κάθοδον κάθοδος εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι , , τά ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ παρουσίας παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατορθώματα κατόρθωμα . . ‟ ‟ ἀπἐστειλε ” γοῦν γοῦν ‟ ‟ τὸν ὁ λόγον λόγος αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτούς αὐτός . . ” θεοῦ θεός ἡμεῖς ἐγώ σαφῶς σαφής τοῦτόν φαμεν φημί τὸν ὁ πρὸς πρός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀποσταλέντα ἀποστέλλω πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος σωτῆρα σωτήρ , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός εὐαγγελίων θεολογεῖν πεπαιδεύμεθα . . αἰνίττεται αἰνίσσομαι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ὅς μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος κάθοδον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τοὺς ὁ ἐφθακότας εἰς εἰς τοῦτον οὗτος γεγεννημένην , , καὶ καί τήν ὁ γε γε αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἀφίξεως ἄφιξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρίστησι παρίστημι , , τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις ἐμφαίνων ἐμφαίνω τῶν ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σωθησομένων . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἐφθακότας ἕως ἕως τῶν ὁ πυλῶν πύλη Πύλαι Πύλος τοὐ θανάτου θάνατος ἔσωσε εἰσωθέω σῴζω σώζω μόνος μόνος αὐτός αὐτός · · τούτους οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐρρύσατο ἐρύω2 ῥύομαι ἰασάμενος ἰάομαι ἰάζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφθορῶν αὐτῶν αὐτός · · καὶ καί διεπράξατό γε γε ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὰς ὁ λεγομένας λέγω πύλας πύλη Πύλαι χαλκὰς συντρίψας συντρίβω καὶ καί τοὺς ὁ σιδηροῦς σίδηρος μοχλοὺς συγκλάσας . . καὶ καί δὴ δή μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀκολούθως ἀκόλουθος προφητεύει προφητεύω τὴν ὁ εἰς εἰς ἔρημον ἐρῆμος κατάστασιν κατάστασις τῶν ὁ μὴ μή ἐλθόντα ἔρχομαι παραδεξαμένων αὐτόν αὐτός . . ἔθετο τίθημι γὰρ γάρ ( ( φησὶ φημί ) ) ποταμοὺς ποταμός εἰς εἰς ἔρημον καὶ καί διεξόδους διέξοδος ὑδάτων ὕδωρ εἰς εἰς δίψος δίψος , , γῆν γῆ καρποφόρον καρποφόρος εἰς εἰς ἅλμην ἅλμη ἀπὸ ἀπό κακίας κακία τῶν ὁ κατοικούντων κατοικέω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ” ” ἃ καὶ καί νοήσεις νοέω ἀναδραμὼν ἀνατρέχω τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πάλαι πάλαι βοωμένην Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν θεῷ θεός καρποφορίαν , , τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πολιτευομένων ἁγίων ἅγιος καὶ καί θεοφιλῶν θεοφιλής ἀνδρῶν ἀνήρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐστερημένην στερέω . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίαν παρουσία ρουσίαν γέγονεν γίγνομαι ἀληθῶς ἀληθής ἄκαρπος ἄκαρπος καὶ καί ἄνυδρος ἄνυδρος καὶ καί παντελῶς παντελής ἔρημος ἐρῆμος , , καὶ καί ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ προφητεία προφητεία ‟ ‟ εἰς εἰς ἅλμην ἅλμη ἀπὸ ἀπό κακίας κακία τῶν ὁ κατοικούντων κατοικέω αὐτήν αὐτός . . ” ” ἐπισυνάπτει ἀκολούθως ἀκόλουθος προφητικῷ αἰνιττόμενος τῆς ὁ πάλαι πάλαι ἐρήμου ἐρῆμος καὶ καί διψάδος διψάς , , ἤτοι ἤτοι πάσης πᾶς ἀνθρώπου ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίας ἐκκλησία τὴν ὁ εἰς εἰς εὐσέβειαν εὐσέβεια μεταβολὴν μεταβολή , , τήν ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν θείοις θεῖος λόγοις λόγος καρποφορίαν . . ἃ καὶ καί προδήλως πρόδηλος αἰνίττεται αἰνίσσομαι λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ἔθετο τίθημι ἔρημον ἐρῆμος εἰς εἰς λίμνας λίμνη ὑδάτων ὕδωρ ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · νοῆσαι νοέω μόνου μόνος τοῦ ὁ παρὰ παρά θεῷ θεός γένοιτ’ ἂν ἐάν σοφοῦ , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τοῦ ὁ Ψαλμοῦ φήσασαν ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή “ “ τίς τις σοφὸς σοφός , , καὶ καί φυλάξει φυλάσσω φυλάζω ταῦτα οὗτος ; ; ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἀπὸ ἀπό Ψαλμοῦ ρις΄ . . ‟ Αἰνεῖτε τὸν ὁ κύριον κύριος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ἐπαινεσάτωσαν αὐτὸν αὐτός πάντες πᾶς οἱ ὁ λαοὶ λαός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκραταιώθη ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ ἔλεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς ‟ ‟ ὦ ὦ κύριε κύριος , , σῶσον σῴζω σώζω δὴ δή , , ὦ ὦ κύριε κύριος , , εὐόδωσον δή δή . . εὐλογημένος ὁ ὁ ἐρχόμενος ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα κυρίου . . θεὸς κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί ἐπέφανεν ἡμῖν . . ἡμῖν . . ” ” Καὶ καί τούτου οὗτος μέμνηται μιμνήσκω ἡ ὁ ἱερὰ ἱερός τοῦ ὁ εὐαγγελίου γραφὴ γραφή τέλους τέλος τετυχηκότος τυγχάνω ὁπηνίκα ὁπηνίκα ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός εἰσῄει εἴσειμι εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα , , πολύ πολύς τε τε πλῆθος πλῆθος ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί παίδων παῖς προῆγεν προάγω αὐτὸν αὐτός μετ’ μετά εὐφροσύνης εὐφροσύνη ἐπιβοώντων ἐπιβοάω ‟ ‟ ὡς ὡς ἀννᾶ τῷ τῷ υἱῷ υἱός τῷ ὁ Δαβὶδ , , εὐλογημένος ὁ ὁ ἐρχόμενος ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα Ξυρίου , , ὡς ὡς ἀννᾶ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑψίστοις ὕψιστος . . ” ” ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ‟ ‟ ὦ ὦ κύριε κύριος σῶσον σῴζω σώζω δή δή ” ” κειμένου ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ τὸ ὁ ‟ ‟ ὡς ὡς ἀννά ” ” Ἑβραικώτερον φάσκοντες φάσκω ἐπεβόων ἐπιβοάω · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δὲ δέ τοῦτο οὗτος σῶσον σῴζω σώζω δή δή . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ εὐλογημένος ὁ ὁ ἐρχόμενος ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα κυρίου ” ” διασαφεῖ διασαφέω τὸ ὁ λόγιον λόγιος ἐξῆς φάσκον φάσκω ‘ ‘ ‘ ‘ θεὸς κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί ἐπέφανεν ἡμῖν . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ ἐπιφανεὶς ἐπιφαίνω ἡμῖν θεὸς κύριος κύριος , , ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δηλαδὴ δηλαδή λόγος λόγος , , ὁ ὁ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐλογημένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα κυρίου τοῦ ὁ πέμψαντος πέμπω αὐτὸν αὐτός πατρὸς πατήρ τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία ἐποιήσατο ποιέω . . ἐλέγχων ἐλέγχω γοῦν γοῦν τοὺς ὁ ἀπιστοῦντας ἀπιστέω αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἔλεγε λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἐγὼ ἦλθον ἔρχομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου , , καὶ καί οὐ οὐ λαμβάνετέ με . . ἄλλος ἄλλος ἐὰν ἐάν ἔλθῃ ἔρχομαι ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος , , ἐκεῖνον ἐκεῖνος λήψεσθε λαμβάνω . . ” ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος οὐκέτι οὐκέτι τῷ τῷ Ἰουδαίων λαῷ λαός , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ Ψαλμοῦ προσφωνεῖ προσφωνέω . . Ἀπὸ ἀπό Ψαλμοῦ ρμγ΄ . . ‟ Κύριε , , τί τίς τις ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγνώσθης αὐτῷ αὐτός , , ἢ ἤ υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λογίζῃ αὐτόν αὐτός ; ; κύριε κύριος , , κλῖνον οὐρανοὺς , , καὶ καί κατάβηθι καταβαίνω , , ἅψαι ἅπτω τῶν ὁ ὀρέων ὄρος καὶ καί καπνισθήσονται . . ” ” καὶ καί ὑποβὰς ὑποβαίνω ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ ὁ ὁ θεὸς καινὴν καινός ᾄσομαί σοι . . ” Ἔχεσθαι καὶ καί ταῦτα οὗτος τῆς ὁ προκειμένης ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἡγοῦμαι . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος θαυμάζων θαυμάζω ὑπερεκπλήττεται τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τῆς ὁ θεότητος θεότης ὑποβὰς ὑποβαίνω καὶ καί τοῦ ὁ συμφυοῦς συμφυής μεγέθους μέγεθος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σμικρύνας , , ἠξίωσε ἀξιόω τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος γνώσεως γνῶσις τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν οὖν οὖν εὔχεται εὔχομαι λέγων λέγω ‟ ‟ κύριε κύριος , , κύριε κύριος οὐρανοὺς οὐρανός κλῖνον κλίνω οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί κατάβηθι καταβαίνω . . ” δὲ δέ τῷ τῷ ἑπτακαιδεκάτῳ ἑπτακαιδέκατος Ψαλμῷ εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ καὶ καί οὐρανοὺς , , καὶ καί κατέβη καταβαίνω , , καὶ καί γνόφος ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί ἐπέβη ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί Χερουβίμ καὶ καί ἐπετάσθη πετάννυμι , , ἐπε - - τάσθη ἐπὶ ἐπί πτερύγων ἀνέμων ἄνεμος . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ τῆς ὁ ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος , , ἣν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ εἰς εἰς οὐρανοὺς ἐποιήσατο ποιέω , , θεσπίζει θεσπίζω . . ὅπως ὅπως δὲ δέ κάθοδον κάθοδος χρὴ χρή νοεῖν νοέω καὶ καί ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος , , οὐ οὐ τοπικῶς τοπικός μεταβάσεις μετάβασις ποιουμένου ποιέω , , τροπικῶς τροπικός δὲ δέ τὰς ὁ τοιάσδε τοιόσδε οἰκονομίας οἰκονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτον οὗτος τῆς ὁ γραφῆς γραφή ἀποκαλούσης ἀποκαλέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ἐπ’ ἐπί οἰκείας ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι σχολῆς σχολή . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μνημονεῦσαι μνημονεύω ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη , , ἣν ὅς ὅς2 ἔμελλεν μέλλω ἡ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσία παρουσία προξενήσειν ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ καινὴ καινός διαθήκη διαθήκη μετὰ μετά τὴν ὁ παλαιὰν ὑπὸ ὑπό Χριστοῦ Χριστός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος δεδομένη . . διό φησι φημί τὸ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ λόγιον λόγιον ‟ ‟ ὁ ὁ θεὸς ᾠδὴν ᾠδή καινὴν καινός ᾄσομαί σοι . . ” τὸ ὁ δὲ δέ ‟ ‟ ἅψαι ἅπτω ὀρέων ὄρος καὶ καί καπνισθήσονται ” ” αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι ἐμπρησμὸν ἐμπρησμός καὶ καί ἀφανισμὸν ἀφανισμός πάσης πᾶς εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία , , ἥτις ὅστις παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄρεσι ὄρος μάλιστα μάλιστα μάλισταξετο . . ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη καὶ καί αὐτοὺς αὐτός Ἰουδαίους ἀπελέγχεσθαι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς ὄρος ὄρος ὑψηλὸν ὑψηλός κατὰ κατά μίμησιν μίμησις τῶν ὁ ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ἐθνῶν ἔθνος εἰδωλολατροῦντας . . Ἀπὸ ἀπό Ψαλμοῦ ρμς΄ . . ‟ ‟ Ἐπαίνει Ἱερουσαλὴμ τὸν ὁ κύριον κύριος , , αἴνει αἰνέω τὸν ὁ θεόν θεός σου Σιών . . ” ” εἶθ’ ὑποβάς ὑποβαίνω φησιν φημί ‟ ‟ ὁ ὁ τὸ ὁ λόγιον λόγιος αὑτοῦ ἑαυτοῦ τῇ ὁ γῇ γῆ , , ἴως τάχους δραμεῖται ὁ ὁ λόγος λόγος αυτου . . ” Σαφἒς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἀποστελλομένου ὁ ὁ ἀποστέλλων ἀποστέλλω ἕτερος ἕτερος ὢν εἰμί τυγχάνει τυγχάνω . . ἔχεις ἔχω τοιγαροῦν τοιγάρ κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀποστέλλοντα ἀποστέλλω τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων θεὸν , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀποστελλόμενον στελλόμενον στέλλω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃς ὅς πολυώνυμος πολυώνυμος ὢν εἰμί τοτὲ τοτέ μὲν μέν σοφία , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ λόγος λόγος , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ θεὸς , , καὶ καί πάλιν πάλιν κύριος κύριος2 κύριος διὰ διά τῶν ὁ θείων θεῖος χρησμῶν χρησμός ἀνηγόρευται . . ἐπιστήσας ἐφίστημι δέ δέ τινα τις τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν σφόδρα σφόδρα χρόνῳ χρόνος βραχεῖ τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς οἰκουμένην οἰκουμένη ἔπλησεν πίμπλημι ὁ ὁ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος , , εὖ εὖ οἶδ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα θαυμάσεις τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις φασκούσης ‟ ‟ ἕως ἕως ἕως ἑός τάχους δραμεῖται ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος τῶν ὁ Βασιλειῶν . . ‟ ‟ Καὶ καί ἐλάλησε λαλέω Δαβὶδ τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος τοὺς ὁ λόγους λόγος τῆς ὁ ᾠδῆς ᾠδή ἀοιδή ταύτης οὗτος . . εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς φησι φημί καὶ καί ἔκλινεν κλίνω οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί κατέβη καταβαίνω , , καὶ καί γνόφος γνόφος ὑποκάτω ὑποκάτω τῶν ὁ ποδῶν πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἐπέβη ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί Χερουσβίμ καὶ καί ἐπετάσθη πετάννυμι , , ἐπετάσθη πετάννυμι ἐπὶ ἐπί πτερύγων ἀνέμων ἄνεμος , , καὶ καί ἔθετο τίθημι σκότος σκότος ἀποκρυφὴν αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ” ” καὶ καί ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ῥῦσαί με φησὶν φημί ) ) ἐξ ἐκ ἀντιλογιῶν λαοῦ λαός . . καταστήσεις καθίστημι με εἰς εἰς κεφαλὴν κεφαλή ἐθνῶν ἔθνος . . λαὸς λαός ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔγνων γιγνώσκω ἐδούλευσέ μοι ἐγώ , , εἰς εἰς ἀκοὴν ἀκοή ὠτίου ὠτίον ὑπήκουσέ ὑπακούω μου , , υἱοὶ υἱός ἀλλότριοι ἀλλότριος ἀπορριφθήσονται . . ” Ὁ ὁ κλίνας κλίνω οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί καταβὰς καταβαίνω θεὸς , , ὁ ὁ ἐπιβὰς ἐπιβαίνω ᾧ ὅς ὅς2 ἀνείληφεν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὅντινα ὅστις ὅστις νῦν νῦν Χερουβὶμ ὁ ὁ λόγος λόγος ὀνομάζει ὀνομάζω , , ἀνέπτη σὺν σύν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος πεποιημένος ποιέω μετὰ μετά τῶν ὁ δορυφορούντων δορυφορέω αὐτὸν αὐτός θείων θεῖος πνευμάτων πνεῦμα , , πτερύγων πτέρυξ ἀνέμων ἄνεμος καὶ καί αὐτῶν αὐτός χρηματιζόντων χρηματίζω . . σκοτεινῶς σκοτεινός δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν παραβύστῳ παράβυστος γεγενῆσθαι γίγνομαι κατά κατά τινας ἀπορρήτους ἀπόρρητος καὶ καί λανθάνοντας λανθάνω αἰνίττεται αἰνίσσομαι λόγους λόγος , , φάσκων φάσκω ‟ ‟ καὶ καί ἔθετο τίθημι σκότος σκότος ἀποκρυφὴν τὰ ὁ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐνανθρωπήσει τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένην γίγνομαι ἀντιλογίαν ἀντιλογία τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λαοῦ λαός σημαίνει σημαίνω , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὑπα κοὴν τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ διδασκαλίας διδασκαλία . . αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ ῥήμασι ῥῆμα τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος εὕροις ἂν ἄν καὶ καί ἐν ἐν ἑπτακαιδεκάτῳ ἑπτακαιδέκατος Ψαλμῷ , , εἰς εἰς ἃ τὰ ὁ φανέντα φαίνω προείρηται προαγορεύω προερέω . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τρίτης τρίτος τῶν ὁ Βασιλειῶν . . ‟ ‟ Καὶ καί νῦν νῦν , , κύριε κύριος , , ὁ ὁ θεὸς Ἰσραὴλ , , πιστωθήτω δὴ δή τὸ ὁ ὅς ῥῆμά ῥῆμα σου , , ὃ ὁ ἐλάλησας τῷ τῷ παιδί παῖς σου τῷ τῷ Δαβὶδ τῷ ὁ πατρί πατήρ μου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἀληθῶς ἀληθής κατοικήσει κατοικέω θεὸς μετὰ μετά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , εἰ εἰ ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός οὐκ ἀρκέσουσι ἀρκέω σοι . . σοι . . ” Κεῖται ταῦτα οὗτος αὐταῖς αὐτός λέξεσιν καὶ καί ἐν ἐν Παραλειπομέναις . . τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν Δαβὶδ ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω ὁ ὁ θεὸς ἀναστήσειν ἀνίστημι ἐκ ἐκ κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλέα βασιλεύς , , οὗ οὗ πατὴρ πατήρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεὸς ἔσεσθαί φησιν φημί , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ γεννώμενον γεννάω ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ υἱὸν υἱός ὀνομασθῆναι ὀνομάζω θεοῦ θεός , , θρόνον θρόνος τε τε βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἕξειν ἔχω αἰώνιον αἰώνιος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος τῶν ὁ Βασιλειῶν διὰ διά Νάθαν τοῦ ὁ προφήτου προφήτης ἐχρήσθη χράομαι χράω2 χράω τῷ τῷ Δαβὶδ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ καὶ καί ἔσται εἰμί , , πληρωθῶσιν πληρόω αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα σου , , καὶ καί κοιμηθήσῃ μετὰ μετά τῶν ὁ πατέρων πατήρ σου , , καὶ καί ἀναστήσω ἀνίστημι τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου μετὰ μετά σὲ , , ὃς ὅς ἔσται εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία σου , , καὶ καί ἑτοιμάσω ἑτοιμάζω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . αὐτὸς αὐτός οἰκοδομήσει οἰκοδομέω μοι οἶκον οἶκος τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου , , καὶ καί ἀνορθώσω ἀνορθόω τὸν ὁ θρόνον θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕως ἕως εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς πατέρα πατήρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται μοι εἰς εἰς υἱόν υἱός . . ” ” Τὰ δ’ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν Παραλειπομέναις ὁμοίως ὅμοιος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐν ἐν δὲ δέ Ψαλμῷ ὀγδοηκοστῷ ὀγδοηκοστός ὀγδόῳ ὄγδοος λέλεκται λέγω “ “ αὐτὸς αὐτός ἐπικαλέσεταί με ἐγώ , , πατήρ πατήρ μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , θεός θεός μου , , καὶ καί ἀντιλήπτωρ τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία μου . . κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι τίθημι αὐτὸν αὐτός , , ὑψηλὸν ὑψηλός παρὰ παρά τοῖς ὁ βασιλεῦσι βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ . . εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών φυλάξω φυλάσσω φυλάζω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἔλεος μου ἐγώ , , καὶ καί ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη μου πιστὴ πιστός2 αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί θήσομαι τίθημι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὸν ὁ θρόνον θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . καὶ καί πάλιν πάλιν ‟ ‟ ὤμοσα ὄμνυμι Δαβὶδ τῷ τῷ δούλῳ δοῦλος μου , , ἕως ἕως τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἑτοιμάσω ἑτοιμάζω τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου , , καὶ καί οἰκοδομήσω οἰκοδομέω εἰς εἰς γενεὰν γενεά καὶ καί γενεὰν γενεά τὸν ὁ θρόνον θρόνος σου . . ’ ’ καὶ καί αὖθις αὖθις ‟ ‟ ἅπαξ ἅπαξ ὤμοσα ὄμνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ ἁγίῳ ἅγιος μου ἐγώ , , εἰ εἰ τῷ τῷ Δαβὶδ ψεύσομαι . . τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών μενεῖ μένω , , καὶ καί ὁ ὁ θρόνος θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐναντίον ἐναντίος μου , , καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ σελήνη σελήνη κατηρτισμένη εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ” Τούτων οὗτος δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ ἑκατοστὸς τριακοστὸς πρῶτος πρῶτος πρότερος Ψαλμὸς μνημονεύσας μνημονεύω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀναφέρει ἀναφέρω τὰ ὁ δηλούμενα δηλόω . . ἄκουε ἀκούω δ’ οὖν οὖν καὶ καί τούτου οὗτος ‟ ‟ μνήσθητι , , κύριε κύριος , , τοῦ ὁ ὅς Δαβὶδ καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ πραΰτητος πραότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὡς ὡς ὡς ὤμοσε ὄμνυμι τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , ηὔξατο εὔχομαι τῷ ὁ θεῷ θεός Ἰακώβ . . ” ” μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω ὤμοσε ὄμνυμι κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Δαβὶδ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἀθετήσῃ αὐτόν αὐτός · · ἐκ ἐκ καρποῦ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία σου θήσομαι τίθημι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος σου . . ” ” Καὶ καί ὑποκαταβὰς ὑποκαταβαίνω ἑξῆς ἑξῆς τὸν ὁ ἐκ ἐκ καρποῦ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία Δαβὶδ ἀναστησόμενον λευκότερον ὀνομάζει ὀνομάζω λέγων λέγω ῾᾿ἐκεῖ ἐξανατελῶ κέρας κέρας τῷ τῷ Δαβὶδ , , ἡτοίμασα λύχνον λύχνος τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός μου · · τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνδύσω αἰσχύνην αἰσχύνη · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐξανθήσει τὸ ὁ ἁγίασμά μου . . ” ” Ταῦτα τοιγαροῦν Σολομῶν ὁ ὁ σοφώτατος σοφός τῷ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατρὶ πατήρ χρησθέντα χράομαι χράω2 συννοήσας συννοέω , , μὴ μή μικρὰ μικρός , , μείζονα μέγας δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος φύσεως φύσις τυγχάνοντα τυγχάνω συνιδών συνοράω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόζοντα ἁρμόζω θεῷ θεός ἤπερ αὑτῷ ἑαυτοῦ , , καίπερ καίπερ ὅντι υἱῷ υἱός Δαβὶδ , , συνιείς συνίημι τε τε τὸν ὁ πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός θρω τότοκον ὠνομασμένον ὀνομάζω , , καὶ καί τὸν ὁ σαφῶς σαφής προφητευόμενον υἱὸν υἱός θεοῦ θεός , , ὺπερηέγηθε ταῖς ὁ ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία , , συνεύχεται συνεύχομαι πιστωθῆναι πιστόω τὰ ὁ τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις , , ἀπιδη - - μήσειν τε τε τὸν ὁ προφητευόμενον , , πρωτότοκον καὶ καί θεοῦ θεός υἱὸν υἱός ἀναγορεύων . . διό φησι φημί ‘ ‘ καὶ καί νῦν νῦν ὁ ὁ θεὸς Ἰσραὴλ πιστωθήτω δὴ δή τὸ ὁ ὅς ῥῆμά ῥῆμα σου , , ὁ ὁ ἐλάλησας τῷ τῷ παιδί παῖς σου Δαβὶδ τῷ ὁ πατρί πατήρ μου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἀληθῶς ἀληθής κατοικήσει κατοικέω θεὸς μετὰ μετά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , εἰ εἰ ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός τοὐ οὐρανοῦ οὐρανός οὐκ οὐ ἀρκέσουσί σοι . . ” ” Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Μιχαία . . ‟ ‟ Ἀκούσατε λαοὶ λαός πάντες πᾶς καὶ καί προσεχέτω προσέχω ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί πάντες πᾶς οἶ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . καὶ καί ἔσται εἰμί κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον , , κύριος κύριος2 κύριος ἐξ ἐκ οἴκου οἶκος ἁγίου ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διότι διότι ἰδοὺ κύριος κύριος2 κύριος κύριος κύριος2 κύριος ἐκπορεύεται ἐκπορεύω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τόπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί καταβήσεται καταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὕψη ὕψος τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί σαλευθήσεται τὰ ὁ ὄρη ὄρος ὑποκάτωθεν ὑποκάτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί αἷ κοιλάδες κοιλάς τακήσονται ὡς ὡς κηρὸς κηρός ἀπὸ ἀπό προσώπου πυρὸς πῦρ , , καὶ καί ὡς ὡς ὕδωρ ὕδωρ καταφερόμενον καταφέρω ἐν ἐν καταβάσει κατάβασις . . δι’ διά ἀσέβειαν ἀσέβεια Ἰακὼβ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος , , καὶ καί δι’ διά ἁμαρτίαν ἁμαρτία οἴκου οἶκος Ἰσραήλ . . ” Καὶ καί νῦν νῦν ἀκαλύπτως ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός κατιὼν κάτειμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς , , ἐκπορευόμενός τε τε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τόπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων κηρύττεται κηρύσσω . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 μόνον μόνος διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν γεννητὸν ὑπάρχειν ὑπάρχω θεὸν καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος μετὰ μετά τὸν ὁ ἀνωτάτω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι . . τόπον τόπος δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἁμάρτοις ἁμαρτάνω λέγων λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , τόν ὁ τε τε ἔνδοξον τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θρόνον θρόνος , , ὃν ὅς ὅς2 θεολογῶν ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἔψαλλεν ‟ ‟ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ” ” φάσκων φάσκω ‟ ‟ ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών · · ” ” ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ πατὴρ πατήρ , , ἂν ἄν υἱῷ υἱός μονογενεῖ , , καθέζεσθαι ἕζομαι παρεκελεύσατο παρακελεύομαι εἰπὼν λέγω ‟ ‟ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μου . . ” ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ σαφῶς σαφής πρότερον πρότερος ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σωτῆρα σωτήρ τὸν ὁ θεὸν λόγον λόγος παρεστήσαμεν παρίστημι · · αὐτὸν αὐτός δὴ δή οὖν οὖν τοῦτον οὗτος ὁ ὁ παρὼν πάρειμι θεσπίζει θεσπίζω λόγος λόγος ἐκπορεύεσθαι ἐκπορεύω ἐκ ἐκ τοὐ οὐ τόπου τόπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καταβήσεσθαί τε τε ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὕψη ὕψος τῆς ὁ γῆς γῆ . . ποῖα ποιός ποῖος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ταῦτα οὗτος , , ἢ ἤ ῥητῶς ῥητός μὲν μέν τὰ ὁ ὄρη ὄρος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ καὶ καί οἶ βουνοὶ , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μυρίαι μυρίος προφητεῖαι θεσπίζουσιν , , αὐτή αὐτός τε τε Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί τὸ ὁ Σιῶν ὅρος ὅρος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὰς ὁ πλείστας πλεῖστος ἐποιεῖτο ποιέω διατριβὰς διατριβή ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ ; ; τούτων οὗτος δὲ δέ διαφθορὰν διαφθορά ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί ἀπώλειαν ἀπώλεια ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καθόδῳ θεσπίζει θεσπίζω . . καὶ καί πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς ὡς μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίαν παρουσία καὶ καί τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τετολμημένα τολμάω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω πάντα πᾶς πεπολιόρκηται καὶ καί εἰς εἰς ἐσχάτην ἐρημίαν ἐρημία ἐλήλυθεν . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους , , ἥ ὁ ὅς τε τε παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πρὶν πρίν συνεστῶσα βασιλεία βασιλεία βασίλεια , , ἱερωσύνη ἱερωσύνη τε τε καὶ καί διδασκάλων διδάσκαλος προεδρία προεδρία , , ὄρη ὄρος νῦν νῦν τροπικῶς τροπικός ὀνομαζόμενα ὀνομάζω , , σαλευθήσεσθαι λέγονται λέγω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κυρίου ἐξ ἐκ οὐρανῶν οὐράνη παρουσίᾳ παρουσία . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅπως ὅπως τέλους τέλος ἔτυχε τυγχάνω τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁμολογήσειε ὁμολογέω μετὰ μετά τοὺς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ χρόνους χρόνος , , πάντ’ ἐκεῖνα ἐκεῖνος θεωρῶν θεωρέω οὐ οὐ μόνον μόνος σαλευθέντα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκποδὼν ἐκποδών γεγενημένα ; ; κοιλάδες κοιλάς δὲ δέ εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν τηκόμεναι εἶεν εἰμί ἂν ἄν αἱ ὁ ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ καὶ καί τοῦ ὁ Σιῶν ὄρους ὀρός κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς πόλιν πόλις συνεστῶσαι αὐτῶν αὐτός συναγωγαὶ συναγωγή , , ἀποθρηνοῦσαιν καὶ καί ἀποκλαιόμεναι καὶ καί ὡς ὡς ὡς κηρὸς κηρός ἀπὸ ἀπό προσώπου πυρὸς πῦρ τηκόμεναι διὰ διά λύπην λύπη καὶ καί πένθους πένθος ὑπερβολὴν ὑπερβολή , , βολὴν βολή , , τῆς ὁ τε τε τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐρημίας ἐρημία καὶ καί τῆς ὁ μακρὰς μακρός καὶ καί πολυετοῦς δουλείας δουλεία ἕνεκεν ἕνεκα . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια ἡ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ θείου θεῖος ἐπίβασις ἐπίβασις , , οὐκ οὐ ἐν ἐν χάσμασι χάσμα καὶ καί κοιλώμασιν , , οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν ταπειναῖς καὶ καί χαμαιπετέσι διανοίαις διάνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἐπηρμέναις τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα κατεγίνετο καταγίγνομαι . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γοῦν γοῦν τροπικώτερον τροπικός αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος καταβήσεσθαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὕψη ὕψος τῆς ὁ γῆς γῆ εἴρητο λέγω ἐρῶ . . ὄρη ὄρος δὲ δέ σειόμενα σείω ὑποκάτωθεν ὑποκάτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτὰ αὐτός δὴ δή ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἦν εἰμί ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἀνήχθη ἀνάγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα πειρασθῆναι πειράζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου ‘ ‘ ὅτε ὅτε καὶ καί παραλαμβάνει παραλαμβάνω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ διάβολος διάβολος εἰς εἰς ὄρος ὄρος ὑψηλὸν ὑψηλός λίαν λίαν , , καὶ καί ἦν εἰμί μετὰ μετά τῶν ὁ θηρίων θηρίον . . ” ” ὄρη ὄρος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί αὖθις αὖθις τροπικώτερον τροπικός ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄρεσι ὄρος τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν ἐπιτελουμένη εἰδωλολατρία εἰδωλολατρεία , , καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐνεργήσασαι ἀόρατοι ἀόρατος καὶ καί ἀρχοντικαὶ δυνάμεις δύναμις , , ἃς ὅς οὐ οὐ μικρῶς μικρός σμικρός ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀνέσειέ τε τε καὶ καί ἀνεκίνει ἀνακινέω διδασκαλία διδασκαλία . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἔνθεος ἔνθεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος , , ἥ τε τε θαυματουργὸς καὶ καί παραδοξοποιὸς ἰσχὺς , , λεληθότως λεληθότως τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μακρὰν μακράν καὶ καί παλαιὰν παλαιός δυναστείαν δυναστεία καθῄρει καθαιρέω . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί κοιλάδες κοιλάς τηκόμεναι ὡς ὡς κηρὸς κηρός ἀπὸ ἀπό προσώπου πυρὸς πῦρ δαίμονες δαίμων ἂν ἄν εἶεν εἰμί χθόνιοι χθόνιος καὶ καί περίγειοι , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ καυστικὸν τῆς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία αὐτῶν αὐτός πῦρ πῦρ ἠφίει ἀφίημι , , λέγων λέγω ‟ ‟ πῦρ πῦρ ἦλθον ἔρχομαι βαλεῖν βάλλω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί τί τι θέλω ἐθέλω εἰ εἰ ἤδη ἤδη ἀνήφθη ἀνάπτω ; ; ” ” ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ πυρὸς πῦρ δὴ δή καιόμενοι καίω , , καὶ καί μὴ μή οἶοί τε τε ὄντ’ ἐς εἰς τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀοράτου ἀόρατος φλογὸς φλόξ φέρειν φέρω βασάνους , , ὑπανεχώρουν ὑπαναχωρέω τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος σωμάτων σῶμα , , καὶ καί τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα γε γε καὶ καί ἐλαῦνον αὐτοὺς αὐτός ἀνωμολόγουν βοῶντες βοάω ‟ ‟ ἔα ἔα , , τί τι καὶ καί σοὶ , , υἱὲ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; ἦλθες ἔρχομαι πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος βασανίσαι βασανίζω ἡμᾶς ἐγώ ; ; οἴδαμέν σε τίς τις εἶ εἶμι εἰμί , , ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ” δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ᾐκίζετο αἰκίζω , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἄρχοντας ἄρχων καθῄρει καθαιρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀρκεσθέντες ἀρκέω τῇ ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἔθνῶν διαφθορᾷ , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τοὺς ὁ πάντας πᾶς εἰς εἰς τὴν ὁ πολύ - - θέον θέω πλάνην πλάνη καταβεβλήκεσαν , , καὶ καί τῷ τῷ πάλαι πάλαι τοῦ ὁ θεοῦ θεός λαὼ , , αὐτῷ αὐτός δὴ δή τῷ τῷ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , ἐπιβεβουλεύκεσαν , , καὶ καί ἀποστήσαντές γε γε τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τοῦτον οὗτος παντοίαις παντοῖος περιέπειραν περιπείρω δυσσεβείαις . . διὸ διό καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ἐξ ἐκ οὐρανῶν οὐρανός πεποίητο ποιέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος κάθοδον κάθοδος . . ὅθεν ὅθεν ἑξῆς ἑξῆς φησι φημί ‟ ‟ διὰ διά τὴν ὁ ἀσέβειαν ἀσέβεια Ἰακὼβ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος καὶ καί δι’ διά ἁμαρτίαν ἁμαρτία οἴκου οἶκος Ἰσραήλ . . ” ” καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καθόδου τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἑξῆς ἑξῆς διασαφεῖ διασαφέω , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαοῦ λαός τὰς ὁ δυσσεβείας δυσσέβεια ἀπαριθμούμενος , , καὶ καί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί ταύταις οὗτος μετελθόντα μετέρχομαι αὐτοὺς αὐτός ὄλεθρον ὄλεθρος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀνὰ ἀνά πάσαν πάσσω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐθνῶν ἔθνος προαναφωνῶν τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις . . διὰ διά ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐπεδήμει ἐπιδημέω ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ἐξ ἐκ οὐρανῶν οὐράνη ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ . . καὶ καί τῶν ὁ ὅς γε γε λέξεων λέξις ἄκουε ἀκούω · · ‟ ‟ Δι’ ἀσέβειαν ἀσέβεια οἴκου οἶκος Ἰακὼβ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος καὶ καί δι’ διά ἁμαρτίαν ἁμαρτία οἴκου οἶκος Ἰσραήλ . . τίς τις ἡ ὁ ἀσέβεια ἀσέβεια οἴκου οἶκος Ἰακώρ ; ; οὐ οὐ Σαμάρεια Σαμάρεια ; ; καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία οἴκου οἶκος Ἰούδα ; ; οὐχὶ οὐ Ιερουσαλήμ ; ; καὶ καί θήσομαι τίθημι Σαμάρειαν Σαμάρεια εἰς εἰς ὀπωροφυλάκιον ἀγροῦ ἀγρός καὶ καί εἰς εἰς εἰς εἰς ἑ ἕ ίαν κερατέα ἀμπελῶν ὃς ὅς , , καὶ καί κατασπάσω εἰς εἰς χάος χάος τοὺς ὁ λίθους λίθος αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ θεμέλια αὐτῆς αὐτός ἀποκαλύψω . . ” ” καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‘ ‘ ‘ ‘ κατέβη καταβαίνω παρὰ παρά κυρίου ἐπὶ ἐπί πύλας πύλη Πύλαι Ἱερουσαλὴμ , , ψόφος ψόφος ἀρμάτων καὶ καί ἱππευόντων ἱππεύω . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις ‟ ‟ ἡ ὁ δόξα δόξα τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ Ἱερουσαλὴμ , , ξύρησαι καὶ καί κεῖραι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τέκνα τέκνον τὰ ὁ τρυφερά τρυφερός σου . . ἐμπλάτυνον τὴν ὁ χηρείαν χηρεία σου , , ὡς ὡς ἀετὸς ἀετός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾐχμαλωτεύθησαν ἀπὸ ἀπό σοῦ σός . . ” ” ἐπὶ ἐπί Σιῶν ὡς ὡς ἀγρὸς ἀροτριαθήσεται , , καὶ καί Ἱερουσαλήμ ὡς ὡς ὀπωροφυλάκιον ἔσται , , καὶ καί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τοῦ ὁ οἴκου οἶκος εἰς εἰς ἄλσος ἄλσος δρυμοῦ δρυμός . . ” ” Σιῶν δὲ δέ καὶ καί Ἱερουσαλὴμ καὶ καί τὸ ὁ καλούμενον καλέω ὄρος ὄρος τοῦ ὁ οἴκου οἶκος , , ταῦτ’ ἦν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ πρόσθεν πρόσθεν δεδηλωμένα δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ ‟ ‟ καὶ καί σαλευθήσονται τὰ ὁ ὄρη ὄρος ὑποκάτωθεν ὑποκάτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί αἶ κοιλάδες κοιλάς τακήσονται ὡς ὡς κηρὸς κηρός ἀπὸ ἀπό προσώπου πυρὸς πῦρ 5 5 δι’ διά ἀσέβειαν ἀσέβεια Ἰακώρ . . διὰ διά γὰρ γάρ τὰς ὁ δρασθείσας κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυσσεβείας δυσσέβεια εὐθὺς εὐθύς καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν μακρός καὶ καί τὰ ὁ ὄρη ὄρος καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος οἰκοῦντες οἰκέω πεπολιόρκηντο , , ἐμπρησμόν τε τε καὶ καί ἐσχάτην ἐρημίαν ἐρημία τὸ ὁ Σιῶν ὅρος ὅρος ὑπέμεινε ὑπομένω , , καὶ καί γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ ὅρος ὅρος τοῦ ὁ οἴκου οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς ἄλσος ἄλσος δρυμοῦ δρυμός . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κυρίου ἐξ ἐκ οὐρανῶν οὐράνη καθόδῳ κάθοδος περὶ περί ἐκείνους ἐκεῖνος ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι προφητεία προφητεία σημαίνει σημαίνω , , ἃ καὶ καί ἐν ἐν - - αργῆ τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις εἴληφε μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Χριστοῦ Χριστός παρουσίαν παρουσία εἰ εἰ γοῦν γοῦν τι τις δύναται δύναμαι καὶ καί ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ἱστορία ἱστορία , , καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ πάλαι πάλαι βοωμένην Σιῶν ζεύγεσι ζεῦγος βοῶν ὑπὸ ὑπό Ῥωμαίων ἀνδρῶν ἀνήρ ἀρουμένην ἀρόω ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός παρειλήφαμεν , , καὶ καί τήν ὁ ὅς γε γε Ἱερουσαλὴμ , , ὡς ὡς ὡς αὐτό αὐτός γέ γε φησι φημί τὸ ὁ λόγιον λόγιον , , όπωροφυλακίου δίκην δίκη ἀπολειφθέντος ἀπολείπω , , ἐν ἐν παντελεῖ παντελής καταστᾶσαν ἐρημίᾳ ἐρημία · · ἃ ὅς καὶ καί δι’ διά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη διὰ διά τὰς ὁ δυσσεβείας δυσσέβεια αὐτῶν αὐτός συμβέβηκε συμβαίνω , , δι’ διά ἃς ὅς καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος τόπου τόπος προελήλυθε . . καὶ καί δι’ διά ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ αἰτίας αἰτία ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν κατεληλυθέναι τε τε καὶ καί ἐπιβεβηκέναι ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὕψη ὕψος τῆς ὁ γῆς γῆ ἤδη ἤδη πρότερον πρότερος ἐλέγετο λέγω , , ὅπως ὅπως τὰ ὁ μὲν μέν πάλαι πάλαι ἐπαιρόμενα ἐπαίρω καὶ καί ὑπερυψούμενα κατὰ κατά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὅρη σαλευθῇ ὑποκάτωθεν ὑποκάτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αἶ εἰ δυνάμεις δύναμις δηλονότι αἶ ἀντικείμεναι , , αἳ ὁ ὅς πρὸ πρό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία μετὰ μετά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ Ἑβραίων ἔθνος ἔθνος τοῖς ὁ τῆς ὁ δυσσεβείας δυσσέβεια καὶ καί εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία πράγμασι πρᾶγμα καταδεδούλωνται , , ) ) δεδούλωνται , , ) ) οἶ οἴ δὲ δέ πονηροὶ πονηρός δαίμονες δαίμων , , κοιλάδες κοιλάς ἐπικαλούμενοι ἐπικαλέω διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν χάσμασι χάσμα σκοτίοις καὶ καί τοῖς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κοιλώμασιν ἐνδιατρίβειν ἐνδιατρίβω ) ) ὡς ὡς κηρὸς κηρός ἀπὸ ἀπό προσώπου πυρὸς πῦρ τηκόμενοι τήκω , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος δυνάμει δύναμις ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀποφύγοιεν , , καὶ καί ἑτέρα ἕτερος δ’ δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί παρὰ παρά ταύτας οὗτος αἰτία αἰτία οὐχ οὐ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω τῆς ὁ ἐξ ἐκ οὐρανῶν καθόδου κάθοδος τοῦ ὁ κυρίου , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω , , ὅπως ὅπως πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἔθνη ἔθνος , , τῶν ὁ ὅς δαιμόνων δαίμων ἀπελασθέντων καὶ καί τῶν ὁ ἀρχοντικῶν πνευμάτων πνεῦμα σεισθέντων , , τῆς ὁ πάλαι πάλαι αὐτῶν αὐτός σκληρᾶς σκληρός καὶ καί ἀκινήτου ἀκίνητος τυραννίδος τυραννίς ὑπαναπνεύσαντα , , τὴν ὁ ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀναλάβῃ ἀναλαμβάνω θεοῦ θεός . . καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὧδέ ὧδε πως πως πῶς αἱ ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός προφητείας προφητεία φωναὶ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑπὸ ὑπό μίαν συνάφειΒαν διανοίας διάνοια κηρύττουσι κηρύσσω ‟ καὶ καί ἔσται εἰμί ἐπ’ ἐπί τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα ἐμφανὲς ἐμφανής τὸ ὁ ὄρος ὄρος κυρίου , , ἕτοιμον ἑτοῖμος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ κορυφὰς κορυφή τῶν ὁ ὀρέων ὄρος , , καὶ καί μετεωρισθήσεται ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ βουνῶν βουνός , , καὶ καί σπεύσουσιν ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός λαοὶ λαός , , καὶ καί πορεύσονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς , , καὶ καί ἐροῦσι λέγω ἐρῶ , , δεῦτε δεῦρο δεῦτε , , ἀναβῶμεν εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακὼβ , , καὶ καί δείξουσιν ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πορευσόμεθα πορεύω ἐν ἐν ταῖς ὁ τρίβοις τρίβος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ Σιῶν ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι νόμος νόμος νομός , , καὶ καί λόγος λόγος κυρίου ἐξ ἐκ Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί κρινεῖ κρίνω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . Τοιαῦτα καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁποίας ὁποῖος ἔχεται ἔχω διανοίας διάνοια , , ὅπως ὅπως τε τε καὶ καί αὐτὰ αὐτός μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίαν παρουσία τέλος τέλος εἴληφεν λαμβάνω , , ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή ἄν ἄν τις τις καταμάθοι καταμανθάνω . . ἀκολούθως ἀκόλουθος γε γε μὴν μήν τούτοις οὗτος ἀρχόμενος ἄρχω ὁ ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία λόγος λόγος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος καθόδου κάθοδος γενησομένης , , τοῖς ὁ λαοῖς λαός καὶ καί τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἅπασιν ἅπας ἐπιφωνεῖ ἐπιφωνέω , , λέγων λέγω ‟ ‟ ἀκούσατε ἀκούω λαοὶ λαός πάντες πᾶς , , καὶ καί προσεχέτω προσέχω ἡ ὁ γῆ γῆ , , καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ” ” καὶ καί μαρτύριον μαρτύριον δὲ δέ τοῦ ὁ πάθους πάθος ᾐνίττετο τοῦ ὁ κυρίου ἐπιφέρων ἐπιφέρω καὶ καί ἔσται εἰμί κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον . . ” ” εἶθ’ ἐξῆς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός προιὼν πρόειμι προφήτης προφήτης , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἤδη ἤδη προπαιδεύσας τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὑπάρξεως τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος τῆς ὁ τε τε ἐξ ἐκ οὐρανῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταβάσεως κατάβασις , , καὶ καί ὡς ὡς τὰ ὁ αἴτια τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία προειπὼν προαγορεύω , , ἑπομένως ἕπομαι τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσομένην εἰμί γένεσιν γένεσις , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὴ δή χωρίον χωρίον ἔνθα ἔνθα ἔνθα τεχθήσεσθαι ἔμελλεν μέλλω , , ὧδέ ὧδε πως πως διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω ‘ ‘ καὶ καί σὺ Βηθλεὲμ οἶκος οἶκος τοῦ ὁ Ἐφραθὰ ὀλιγοστὸς ὀλιγοστός εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν χιλιάσιν χιλιάς Ἰούδα , , ἐκ ἐκ σοῦ σός μοι ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἡγούμενος , , τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί εἰς εἰς ἄρχοντα ἄρχω ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰσραὴλ , , καὶ καί αἱ ὁ ἔξοδοι ἔξοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἐξ ἐκ ἡμερῶν ἡμέρα αἰῶνος αἰών . . ” ” Ἐπιμελῶς ἐπιμελής δὲ δέ πρόσσχες προσέχω τίνα τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Βηθλεὲμ , , χωρίον χωρίον δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ) ) φανησομένου τὰς ὁ ἐξόδους ἔξοδος ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ὑφεστάναι ὑφίστημι φησὶ φημί , , τὴν ὁ ἔνθεον δηλῶν δηλόω προΰπαρξίν τε τε καὶ καί οὐσίωσιν τοῦ ὁ ἐκ ἐκ Βηθλεὲμ προελευσομένου ἄρχοντος ἄρχων . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔχοι ἔχω τις τις ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος ἀναφέρειν ἀναφέρω τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός , , τίς τις οὗτος οὗτος ἀποδεικνύτω · · εἰ εἰ δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ὃς ὅς μόνος μόνος μετὰ μετά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία ἐνθένδε ἐνθένδε ὡρμημένος ὁρμάω ὁρμέω βοᾶται βοάω , , τί τι λοιπὸν λοιπός ἐμποδὼν ἐμποδών μὴ μή οὐχὶ οὐ συνομολογεῖν συνομολογέω ἀλήθειαν ἀλήθεια τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία , , ἐπὶ ἐπί μόνῳ μόνος αὐτῷ αὐτός σαλευούσῃ τὴν ὁ πρόρρησιν πρόρρησις ; ; μόνος μόνος γοῦν γοῦν οὗτος οὗτος ἐπιφανὴς ἐπιφανής τῶν ὁ πώποτε πώποτε γεγονὼς γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω χωρίου χωρίον τῆς ὁ Βηθλεὲμ μετὰ μετά τοὺς ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία χρόνους χρόνος τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ὑποδὺς ὑποδύω σχῆμα σχῆμα προελήλυθεν , , ἅμα ἅμα τε τε τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίᾳ παρουσία ἐπληροῦτο πληρόω τὰ ὁ προηγορευμένα προαγορεύω . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν μακρός τῷ τῷ μὲν μέν Ἰουδαίων ἔθνει ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ προπεφητευμένων σκυθρωπῶν ἀπήντα ἀπαντάω , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἔθνεσι ἔθνος πάλιν πάλιν τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος τοῖς ὁ θεσπίσμασιν θέσπισμα , , αὐτός αὐτός τε τε οὕτος ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐκ ἐκ Βηθλεὲμ ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω ἡγούμενος ἀνεδείχθη ἀναδείκνυμι τοῦ ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια Ἰρμηθεὶς οὕτω οὕτως παντὸς πᾶς τοῦ ὁ διορατικοῦ καὶ καί θεοσεβοῦς θεοσεβής λαοῦ λαός χρηματίζοντος χρηματίζω . . καὶ καί θέα γε γε ὅπως ὅπως τὰς ὁ ἐξόδους ἔξοδος αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος προϋπάρξεως ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἐξ ἐκ ἡμερῶν αἰῶνος αἰών ἔχειν ἔχω λέγεται λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἁρμόσειεν ἁρμόζω ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις . . τούτοις οὗτος ἐξῆς ὁ ὁ προφητικὸς λόγος λόγος ὑποβὰς ὑποβαίνω μικρὸν μικρός καὶ καί νῦν νῦν πάλιν πάλιν τῆς ὁ πάλαι πάλαι νομικῆς θρησκείας θρησκεία τὴν ὁ περιγραφὴν περιγραφή καὶ καί τὴν ὁ καθαίρεσιν καθαίρεσις ὑποσημαίνει ὑποσημαίνω , , ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοὐ λαοῦ λαός λέγων λέγω ‟ ‟ ἐν ἐν τίνι καταλάβω τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος , , ἐπιλήψομαι θεοῦ θεός μου ὑψίστου ὕψιστος ; ; εἰ εἰ καταλήψομαι καταλαμβάνω αύτὸν ἐν ἐν ὁλοκαυτώμασιν ὁλοκαύτωμα , , ἐν ἐν μόσχοις μόσχος ἐνιαυσίοις ἐνιαύσιος ; ; εἰ εἰ δῶ δῶμα πρωτότοκα κοιλίας κοιλία μου ὑπὲρ ὑπέρ ἁμαρτίας ἁμαρτία ψυχῆς ψυχή μου ; ; ” ” Ἐκ ἐκ δὲ δέ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοιάνδε τοιόσδε αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ποιούμενος ποιέω ‟ ‟ εἰ εἰ ἀνηγγέλη ἀναγγέλλω σοὶ , , ἄνθρωπε ἄνθρωπος , , καλόν καλός ; ; καὶ καί τί τίς τις κύριος κύριος2 κύριος ἐκζητεῖ παρὰ παρά σοῦ σός ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω κρίμα καὶ καί ἀγαπᾶν ἀγαπάω ἔλεος , , καὶ καί ἕτοιμον ἑτοῖμος εἷναι ἵημι πορεύεσθαι πορεύω ὀπίσω ὀπίσω κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου ; ; ” Ἔχεις ἔχω τοιγαροῦν τοιγάρ κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ προφητευομένῃ τοῦ ὁ κυρίου ἐξ ἐκ οὐρανῶν οὐράνη εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος καθόδῳ κάθοδος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πλεῖστα πλεῖστος ὅσα ὅσος σημαινόμενα σημαίνω , , Ἰουδαίων ἀποβολὴν ἀποβολή , , ἐλέγχους τῶν ὁ ἀσεβειῶν αὐτῶν αὐτός , , καθαίρεσιν καθαίρεσις τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός αὐτῶν αὐτός μητροπόλεως μητρόπολις , , τῆς ὁ τε τε πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐπιτελουμένης ἐπιτελέω κατὰ κατά Μωσέα λατρείας λατρεία παραίτησιν παραίτησις · · ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀγαθὰς ἀγαθός ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , ἐπίγνωσιν θεοῦ θεός , , καινὸν καινός τρόπον τρόπος τροπός εὐσεβείας εὐσέβεια , , νόμον νόμος νομός τε τε νέον νέος καὶ καί λόγον λόγος ἐκ ἐκ μὲν μέν τῆς ὁ Ἰουδαίων χώρας χώρα προελευσόμενον , , εἰς εἰς πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος διαδοθησόμενον , , ἅπερ ὅς ὁποῖον ὁποῖος τέλος τέλος καὶ καί ὁποίαν ὁποῖος ἔκβασιν ἔκβασις τῶν ὁ λόγων λόγος μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ παρουσίαν παρουσία ἐπιδέδεκται , , σοὶ καταλείπω σκοπεῖν σκοπέω . . Ἀπὸ ἀπό Ἀμβακούμ . . Καὶ καί ἀπεκρίθη ἀποκρίνω κύριος κύριος2 κύριος πρός πρός μέ , , καὶ καί εἷπε , , γράψον γράφω ὅρασιν σαφῶς σαφής ἐν ἐν πυξίῳ , , ὅπως ὅπως διώκῃ ὁ ὁ ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω αὐτὰ αὐτός , , διότι διότι ἔτι ἔτι ὅρασις ὅρασις εἰς εἰς καιρὸν καιρός , , καὶ καί ἀνατελεῖ εἰς εἰς πέρας πέρας , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς κενόν . . ἐὰν ὑστερήσῃ , , ὑπόμεινον αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐρχόμενος ἥξει ἥκω καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή χρονίσῃ χρονίζω . . ἐὰν ἐάν ὑποστείληται , , οὐκ οὐ εὐδοκεῖ εὐδοκέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ὁ ὁ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ πίστεως πίστις μου ζήσεται ζήω ζάω . . ” ” Καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα διαρρήδην διαρρήδην ἐρχόμενον ἥξειν ἥκω τὸν ὁ προφητευόμενον θεσπίζει θεσπίζω . . τίς τις δ’ ἦν εἰμί οὗτος οὗτος ἢ τίη ὁ ὁ ἀνωτέρω ἄνω δηλωθεὶς κατὰ κατά τὸ ὁ ‟ εὐλογημένος ὁ ὁ ἐρχόμενος ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα κυρίου , , θεὸς κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί ἐπέφανεν ἡμῖν ; ; τοῦτον οὗτος δὲ δέ οἶα ὄις φῶς φάος τυγχάνοντα τυγχάνω εἰς εἰς πέρας πέρας ἀνατελεῖν φησιν φημί , , ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια δηλαδὴ τῶν ὁ αἰώνων αἰών . . ᾧ ὅς ὅς2 συνᾴδει συνᾴδω καὶ καί ὁ ὁ Ζαχαρίας Ζαχαρίας λέγων λέγω ἰδοὺ ἀνὴρ ἀνήρ , , ἀνατολὴ ἀνατολή ὄνομα ὄνομα αὐτῶ , , καὶ καί ὑποκάτωθεν ὑποκάτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατελεῖ ἀνατέλλω . . ” ” καὶ καί χρόνον χρόνος ὑποσημαίνων ὑποσημαίνω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἑσπέραν ἑσπέρα ἔσται εἰμί φῶς φάος . . ἐὰν ὑστερήσῃ , , ὑπόμεινον αὐτόν αὐτός . . ἀνθ’ οὗ οὗ ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας πεποίηκεν ποιέω ‟ ‟ ἐὰν ἐὰν ἐάν δὲ δέ μελλήσῃ μέλλω , , προσδέχου προσδέχομαι αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐρχόμενος ἥξει ἥκω καὶ καί οὐ οὐ βραδυνεῖ . . ” τούτου οὗτος δὲ δέ μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους ἐπιστολὴ ἐπιστολή δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί ‟ ‟ μὴ μή ἀποβάλητε οὖν οὖν τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία ὑμῶν ὑμός , , ἥτις ὅστις ἔχει ἔχω μεγάλην μέγας μισθαποδοσίαν μισθαποδοσία . . ὑπομονῆς ὑπομονή γὰρ γάρ ἔχετε ἔχω χρείαν χρεία , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ θεοῦ θεός ποιήσαντες ποιέω κο - - μίσησθε τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία . . ἔτι ἔτι γὰρ γάρ μικρὸν μικρός ὅσον ὅσος ὅσον ὅσος ὁ ὁ ἐρχόμενος ἥξει ἥκω καὶ καί οὐ οὐ χρονιεῖ . . ὁ ὁ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ πίστεως πίστις μου ζήσεται ζήω ζάω , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ὑποστείληται , , οὐκ οὐ εὐ - - δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ’ ’ καὶ καί ὅρα ὁράω γε γε ὅπως ὅπως διὰ διά τούτων οὗτος ἀσαφῶς ἀσαφής κείμενον τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑπερβατὸν ὑπερβατός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σαφέστερον σαφής ἡ ὁ ἐπι - - στολὴ στολή διείληφεν . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ προφητείας προφητεία λέ - - ξις’ o o ἐρχόμενος’ φησὶν φημί ἥξει ἥκω καὶ καί οὐ οὐ χρονίσει χρονίζω . . ’ ’ καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ ἐὰν ἐάν ὑποστείληται , , οὐκ οὐ εὐδοκεῖ εὐδοκέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐν ἐν aὐτόͅ , , ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ συναπτόμενον συνάπτω ἀνάγεσθαι ἀνάγω δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἐρχόμενον καὶ καί οὐ οὐ χρονίζοντα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτο - - πον . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἁρμόσει ἁρμόζω τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω μὴ μή εὐδοκεῖν εὐδοκέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ θεόν θεός ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τῆς ὁ διαστολῆς διαστολή παράθεσις παράθεσις ἐναλλάξασα ἐναλλάσσω τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος σύνταξιν σύνταξις τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐσώσατο εἰσωθέω σῴζω σώζω . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός ὅσον ὅσος ὅσον ὅσος ὁ ὁ ἐρχόμενος ἥξει ἥκω καὶ καί οὐ οὐ χρονίσει χρονίζω ” ” ἐξῆς συνῆψε συνάπτω τὸ ὁ “ “ o δὲ δέ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ζήσεται ζήω ζάω . . ” εἶτα εἶτα τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία πρῶτον πρῶτος πρότερος κείμενον ὑπέταξε ὑποτάσσω δεύτερον δεύτερος ἐν ἐν τῷ τῷ " " καὶ καί ἐὰν ἐάν ὑποστείληται , , οὐκ οὐ εὐδοκεῖ εὐδοκέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ” ” ἅπαξ ἅπαξ γὰρ γάρ θεσπίσας θεσπίζω ὁ ὁ λόγος λόγος διὰ διά τῆς ὁ προφη - - τείας ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐπηγγελ - - μένον μένω διὰ διά τῆς ὁ Χριστοῦ παρουσίας παρουσία ’ ’ ὀψέ ὀψέ ποτε ποτε καὶ καί ἑσπέρας ἀνατελεῖ , , καὶ καί οὐ οὐ διαψεύσεται · · ” ” ( ( οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ’ ’ “ “ καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς κενόν κενός ” ” ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας ἡρμή - - νευσεν · · ) ) ἔπειτα ἔπειτα διὰ διά τὸ ὁ μέλλειν μέλλω ὀψὲ ὀψέ καὶ καί ἐσπέρας ἔσε - - σθαι τὴν ὁ τοῦ ὁ προφητευομένου παρουσίαν παρουσία εἰς εἰς ὑπομο - - νὴν παρακαλέσας παρακαλέω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς “ “ ἐὰν ἐάν ὑστερήσῃ , , ὑπόμεινον αὐτὸν αὐτός , , ἢ ἤ ἐὰν ἐάν μελλήσῃ μέλλω , , προσδέχου προσδέχομαι αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐρχό - - ἐρχόμενος ἥξει ἥκω καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή χρονίσῃ χρονίζω , , ” ” ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πίστιν πίστις τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής παρορμᾷ λέγων λέγω , , ὁ ὁ δὴ δή τού ὁ - - τοῖς ὁ πιστεύων πιστεύω ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ πίστεως πίστις αὑτοῦ ἑαυτοῦ δίκαιος δίκαιος ἀναδειχθεὶς τὴν ὁ κατὰ κατά θεὸν ζήσεται ζήω ζάω ζωὴν ζωή , , ὡς ὡς ἔμπαλιν ἔμπαλιν ὁ ὁ ἀπιστῶν ἀπιστέω , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἂν ἐάν ὑποστείληται μὴ μή θαρσήσας θαρσέω , , μηδὲ μηδέ δὲ δέ ἐμπιστεύσας τοῖς ὁ εἰρημένοις , , οὐκ οὐ εὐδοκεῖ εὐδοκέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τούτοις οὗτος ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐναλλάξαντες ἐναλλάσσω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὕστερον ὕστερον , , καὶ καί μεταθέντες τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , σώσομεν σῴζω σώζω τὸν ὁ νοῦν νόος τῆς ὁ λέξεως λέξις μετὰ μετά τὸ ὁ ‟ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐρχόμενος ἥξει ἥκω καὶ καί οὐ οὐ χρονίσει χρονίζω ” ” καθ’ κατά ὑπερβατὸν ὑπερβατός συνάπτοντες συνάπτω τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ ὁ ὁ δὲ δέ μου ἐγώ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ζήσεται ζήω ζάω , , ” ” καὶ καί τούτῳ οὗτος ἐπιλέγοντες ἐπιλέγω τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ ἐὰν ἐάν ὑποστείληται , , οὐκ οὐ εὐδοκεῖ εὐδοκέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ” ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας τῇ ὁ ὅς τῇ συντρέχει συντρέχω λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ἐὰν ἐάν μελλήσῃ μέλλω , , προσδέχου προσδέχομαι αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐρχόμενος ἐλεύσεται ἔρχομαι καὶ καί οὐ οὐ βραδυνεῖ . . ’ ’ ἰδοὺ νωχελευομένου , , οὐκ οὐ εὐθεῖα εὐθύς ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί δόκαιος ἐν ἐν πίστει πίστις αὑτοῦ ἑαυτοῦ ζήσεται ζήω ζάω . . Απο τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ‟ ‟ Κύριε κύριος2 , , εἰσακήκοα τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή σου , , καὶ καί ἐφοβήθην φοβέω . . βήθην . . κύριε κύριος , , κατενόησα κατανοέω τὰ ὁ ἔργα ἔργον σου , , καὶ καί ἐξέστην ἐξίστημι . . ἐν ἐν μέσῳ μέσος δύο γε ζωῶν γνωσθήσῃ , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς ἐγγίξειν τὰ ὁ ἔτη ἔτος ἐπιγνωσθήσῃ , , ἐν ἐν τῷ ὁ παρεῖναι πάρειμι τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἀναδειχθήσῃ , , ἐν ἐν τῷ τῷ ταραχθῆναι ταράσσω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου ἐν ἐν ὀργῇ ὀργή ἐλέους ἔλεος μνησθήσῃ . . ὁ ὁ θεὸς ἐκ ἐκ Θαιμὰν ἥξει ἥκω , , καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἐξ ἐκ ὄρους ὀρός κατασκίου , , δασέος . . ἐκάλυψεν καλύπτω οὐρανοὺς οὐρανός ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ αἰνέσεως αἴνεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλήρης πλήρης ἡ ὁ γῆ γῆ . . καὶ καί φέγγος φέγγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς φῶς φάος ἔσται εἰμί · · κέρατα κέρας ἐν ἐν χερσὶν χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔθετο τίθημι ἀγάπησιν ἀγάπησις κραταιὰν κραταιός ἰσχύος ἰσχύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προπορεύσεται λόγος λόγος , , καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι εἰς εἰς πεδία πεδίον . . ” Ἐπαδούσας δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῦ ὁ ἐμπνέοντος καὶ καί ἐνθεσπίζοντος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα , , ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός προφήτης προφήτης περὶ περί τοῦ ὁ προφητευομένου φήσαντος φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐρχόμενος ἥξει ἥκω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή χρονίσῃ χρονίζω , , ὁ ὁ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ πίστεως πίστις μου ζήσεται ζήω ζάω , , ’ ’ πιστεύσας πιστεύω τε τε ὡς ὡς δίκαιος δίκαιος τῷ ὁ χρησμῷ χρησμός , , διὰ διά τῶν ὁ μετὰ μετά χεῖράς χείρ φησι φημί “ “ κύριε κύριος , , εἰσακήκοα τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή σου καὶ καί ἐφοβῄφην ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς δι’ διά δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής θεὸν εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἥξειν ἥκω καταγγέλλει καταγγέλλω . . τίς τις δὲ δέ ἂν ἄν οὗτος οὗτος εἴη εἰμί ὁ ὁ πάλαι πάλαι γνωριξόμενος , , ὕστερον ὕστερον δέ δέ ποτε ποτε ἐν ἐν τῷ τῷ ἐγγίζειν ἐγγίζω τὰ ὁ ἔτη ἔτος γνωσθησόμενος , , καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ προφητευόμενον χρόνον χρόνος ἀναδειχθησόμενος , , ἢ ἤ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ προδηλωθεὶς δεύτερος δεύτερος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κύριος κύριος2 κύριος , , ὁ ὁ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ προρρήσει πρόρρησις ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐπὶ ἐπί συντελεία τῶν ὁ αἰώνων αἰών εἰς εἰς ἐξάκουστον πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος κηρυχθείς κηρύσσω ; ; τούτου οὗτος δὴ δή οὖν οὖν τὰ ὁ ἀνάγραπτα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός εὐαγγελίοις ἔργα ἔργον , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος δηλονότι οὗ οὗ ἀνείληφε σκήνους γένεσιν γένεσις , , καὶ καί “ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν μορφῇ μορφή θεοῦ θεός ὑπάρχων ὑπάρχω οὐχ οὐ ἀρπαγμὸν ἡγήσατο ἡγέομαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος θεῷ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκένωσε μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβών λαμβάνω , , ” ” τάς ὁ τε τε ἐπιτελεσθείσας αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος παραδοξοποιίας καὶ καί τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γε γε τετολμημένα τολμάω τῷ τῷ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος ἔθνει τοῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός προλαβὼν προλαμβάνω , , τά ὁ ὅς τε τε μέλλοντα μέλλω συμβήσεσθαι κεκαθαρμέναις ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια παρὰ παρά τοῦ ὁ διδάσκοντος διδάσκω αὐτὸν αὐτός θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα μαθὼν μανθάνω , , ἐκστῆναι ἐξίστημι ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀκουσθεῖσι καὶ καί πεφοβῆσθαι φοβέω ὁμολογεῖ ὁμολογέω φάσκων φάσκω κύριε , , εἰσακήκοα τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή σου , , καὶ καί ἐφοβήθην φοβέω · · κύριε κύριος , , κατενόησα κατανοέω τὰ ὁ ἔργα ἔργον σου , , καὶ καί ἐξέστην ἐξίστημι . . ’ ὁ ὁ σω - - τὴρ δὲ δέ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος “ “ ἐν ἐν μέσῳ μέσος δύο γε ζωῶν ἐγνώσθη γιγνώσκω · · ” ” πληθυντικῶς πληθυντικός ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί περισπωμένως τῶν ὁ ζωῶν ζωός ἀπὸ ἀπό ἑνικοῦ τοῦ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ὀνόματος ὄνομα ἐξακουομένων ἐξακούω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παροξυτόνως τῶν ὁ ζώων ζωός ἀπὸ ἀπό οὐδετέρου οὐδέτερος ἔρου τοῦ ὁ ζώου λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ζωῶν περισπωμένως ἀπὸ ἀπό πληθυντικῆς εὐθείας εὐθεῖα τῆς ὁ αἱ ὁ ζωαί ζωή . . δύο γε οὑν , , φησὶ φημί , , ζωῶν ζωός μέσον μέσος γνωσθήσῃ . . μιᾶς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά θεὸν ζωῆς ζωή , , καὶ καί θατέρας τῆς ὁ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν θνητῆς , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀιδίου , , ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος διὰ διά πείρας πείρω ἐλθὼν ἔρχομαι ἐν ἐν μέσῳ μέσος δύο γε ζωῶν ζωή γνωσθῆναι γιγνώσκω λέγεται λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς ὁ ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸν ὁ Ἀκύλαν Ἀκύλας οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐγγίξειν τὰ ὁ ἔτη ἔτος ζώωσον αὐτό αὐτός ” ” εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τί τίς τις δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἢ τίη τὸ ὁ κάτεργόν σου φησί φημί ; ; καὶ καί ὁ ὁ Θεοδοτίων δέ δέ φησιν φημί “ “ ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἐτῶν ἔτος ζώωσον αὐτόν αὐτός , , ” ” καὶ καί ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος ἐντὸς ἐντός τῶν ὁ ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός ἀναζώωσον αὐτόν αὐτός ” ” ἐκδέδωκε . . πάντες πᾶς οὖν οὖν ‘ ‘ ‘ ‘ ζώωσον αὐτόν αὐτός εἰπόντες λέγω σαφῶς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή περὶ περί οἶον οἶος ἀλόγων τινῶν ἢ ἤ λογικῶν λογικός ζῴων ζῷον ὁ ὁ λόγος λόγος τυγχάνει τυγχάνω παρέστησαν παρίστημι . . διὸ διό παρὰ παρά τοῖς ὁ ὁ ὁ λεγομένου λέγω μένου τοῦ ὁ “ “ ἐν ἐν μέσῳ μέσος δύο γε ζωῶν γνωσθήσῃ ” ” οὐ οὐ κατὰ κατά τοὺς ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐξειλήφαμεν , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε ζωὰς ζωή τοῦ ὁ προφητευομένου δηλοῦσθαι δηλόω ἔφαμεν , , μίαν μὲν μέν τὴν ὁ ἔνθεον , , θατέραν δὲ δέ τὴν ὁ ἀνθρωπίνην . . τούτοις οὗτος ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ ἐν ἐν τῷ τῷ ταραχθῆναι ταράσσω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου ἐν ἐν ὀργῇ ὀργή ἐλέους ἔλεος μνησθήσῃ , , ” ” διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος τοῦ ὁ προφητευομένου καιρὸν καιρός συνιδὼν συνοράω τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τεθορύβητο θορυβέω . . πλὴν ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τούτῳ , , φησὶ φημί , , τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐταράχθην , , ὀργῆς ὀργή τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὐδεπώποτε οὐδεπώποτε ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἐπαιωρηθείσης διὰ διά τὰς ὁ τολμηθείσας κατὰ κατά τοῦ ὁ κυρίου δυσσεβείας δυσσέβεια , , ἐλέους αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ φιλανθρωπότατος φιλάνθρωπος κύριος κύριος2 κύριος ἀντὶ ἀντί ὀργῆς ὀργή ἐμνήσθη μιμνήσκω , , ὡς ὡς ἂν ἀνά ἀγαθοῦ τυγχάνων τυγχάνω πατρὸς πατήρ υἱός υἱός . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος σωτηρίας σωτηρία τῆς ὁ κατὰ κατά θεὸν καὶ καί ἐλέους κατέστη καθίστημι αἴτιον αἴτιος . . τούτοις οὗτος ἐπιλέγεται ἐπιλέγω “ ὁ ὁ θεὸς ἀπὸ ἀπό Θαιμὰν ἥξει ἥκω . . ” τὸ ὁ δὲ δέ Θαιμάν μεταλαμβάνεται μεταλαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή συντέλεια συντέλεια , , ὡς ὡς μηδὲν διαφέρειν διαφέρω εἰ εἰ σαφῶς σαφής ἐλέγετο λέγω “ “ ὁ ὁ θεὸς ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια ἥξει ἥκω . . ” ” ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ συντελείᾳ συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐσχάταις ταύταις οὗτος ἡμέραις ἡμέρα ἐπέφανεν ἡμῖν ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διὰ διά τοὐ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐεργεσία εὐεργεσία . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἔνδοξον ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἄφιξιν ἄφιξις θεσπίζει θεσπίζω , , ὥστε ὥστε ἀπὸ ἀπό ἑτέρας ἕτερος ἀναγινώσκεσθαι ἀναγιγνώσκω ἀρχῆς ἀρχή τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ὁ ὁ θεὸς ἀπὸ ἀπό Θαιμὰν ἥξει ἥκω , , ” ” ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἥξοντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ νότια μέρη μέρος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός · · μεταλαμβάνεται μεταλαμβάνω γὰρ γάρ Θαιμάν εἰς εἰς τὸν ὁ νότον νότος . . διόπερ ὁ ὁ Θεοδοτίων τοῦτον οὗτος ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ ὁ ὁ θεὸς ἀπὸ ἀπό νοτίου ἥξει ἥκω . . ” τὸ ὁ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς εἰρημένον λέγω “ “ καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἐξ ἐκ ὅρους ὅρος κατασκίου , , δασέος , , ” ” νοήσεις νοέω , , παραθεὶς τὰς ὁ οὕτως οὕτως ἐχούσας ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ Ζαχαρίᾳ φωνὰς φωνή ἑώρακα τὴν ὁ νύκτα νύξ , , καὶ καί ἰδοὺ ἀνὴρ ἀνήρ ἐπιβεβηκὼς ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί ἵππον ἵππος πυρρὸν πυρρός , , καὶ καί οὗτος οὗτος εἱστήκει ἵστημι ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῶν ὁ ὀρέων ὄρος τόν ὁ ὅς κατασκίων . . ” τοῦτον οὗτος γοῦν γοῦν τὸν ὁ ἐπιβεβηκότα ἐπὶ ἐπί ἴππον πυρρὸν πυρρός , , καὶ καί ἑστῶτα ἵστημι ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῶν ὁ ὀρέων ὄρος τῶν ὁ κατασκίων , , αὐτὸν αὐτός ἡγοῦμαι εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ δηλούμενον δηλόω προφητείᾳ προφητεία , , φασκούσῃ τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος ἥξειν ἥκω ἐξ ἐκ ὄρους ὀρός κατασκίου , , δασέος δασύς . . ἐν ἐν ἑκατέροις ἑκάτερος γοῦν γοῦν ὄρη ὄρος κατάσκια λέλεκται λέγω , , καὶ καί ἡγοῦμαι τοῦ ὁ παραδείσου τοῦ ὁ θεοῦ θεός τυγχάνειν τυγχάνω , , ὃν ὅς ὅς2 ἐφύτευσεν φυτεύω ἐν ἐν Ἐδὲμ κατὰ κατά ἀνατολὰς ἀνατολή , , ἢ ἤ καὶ καί τῆς ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος Ἱερουσαλήμ . . ‘ ‘ ‘ ὅρη γὰρ γάρ κύκλῳ κύκλος αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος κύκλῳ κύκλος τοῦ ὁ λαοῦ λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ταῦτα οὗτος γοῦν γοῦν διὰ διά τὸ ὁ πλήρη πλήρης τυγχάνειν τυγχάνω θείων θεῖος δυ - - νάμεων καὶ καί πνευμάτων πνεῦμα ἀγίων ὡς ὡς ἂν ἄν σύμφυτα καὶ καί ἀμφιλαφῆ ἀμφιλαφής κατάσκια λέγεται λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ Ζαχαρίᾳ σαφῶς σαφής ἀνὴρ ἀνήρ ἐποχούμενος ἵππῳ ἵππος πυρρῷ θεωρεῖται θεωρέω , , οὕτω οὕτως τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐνανθρωπήσεως καὶ καί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ᾗ ὅς ᾗ ἐπωχήσατο , , δηλουμένης · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ἅγιος ἅγιος ὠνόμασται ὀνομάζω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὴν ὁ ἄφιξιν ἄφιξις πεποιημένος ποιέω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν ἐκ ἐκ τῶν ὁ θειοτέρων χωρίων χωρίον ἐπιφοιτήσας , , λέγεται λέγω “ “ ὁ ὁ θεὸς ἀπὸ ἀπό Θαιμὰν ἥξει ἥκω , , καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἐξ ἐκ ὄρους ὀρός κατασκίου , , δασέος . . ” ” εἶτα εἶτα ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ἐκάλυψεν καλύπτω οὐρανοὺς οὐρανός ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τῆς ὁ αἰνέσεως αἴνεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλήρης πλήρης ἡ ὁ γῆ γῆ , , καὶ καί φέγγος φέγγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς φῶς φάος ἔσται . . ’ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁμοῦ ὁμοῦ ἥ ὁ τε τε εἰς εἰς οὐρανοὺς ἔνδοξος ἔνδοξος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλεία βασίλειος παρίσταται παρίστημι καὶ καί ἡ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γενομένη γίγνομαι τε τε καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος γενησομένη εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία αἴνεσις αἴνεσις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ κέρατα κέρας ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσὶν χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ’ ’ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ σύμβολα σύμβολον δηλοῖ δηλόω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κεράτων κέρας τὰς ὁ ἀοράτους καὶ καί ἀντικειμένας δυνάμεις δύναμις ὠθούμενος ὠθέω καὶ καί κερατίζων ἀπελαύνει ἀπελαύνω . . ἀκολούθως ἀκόλουθος τούτοις οὗτος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί ἔθετο τίθημι ἀγάπησιν ἀγάπησις κραταιὰν κραταιός ἰσχύος ἰσχύς αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ” ” καὶ καί τῆς ὁ γε γε εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος κραταιᾶς κραταιός διαθέσεως διάθεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀγάπης ἀγάπη δεῖγμα δεῖγμα μέγιστον μέγας ἦν εἰμί τὸ ὁ ‘ πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πορευθῆναι πορεύω λόγον λόγος , , ” δηλονότι τὸν ὁ σωτήριον σωτήριος καὶ καί εὐαγγελικὸν , , ἐξελθόντα ἐξέρχομαι τε τε τοῦτον οὗτος διαδραμεῖν εἰς εἰς πεδία πεδίον , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος πᾶσαν πᾶς πληρῶσαι πληρόω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προξενηθείσης ἅπασιν ἅπας ἀνθρώποις ἄνθρωπος σωτηρίας σωτηρία ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία φησάσῃ “ “ πρὸ πρό πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προπορεύσεται λόγος λόγος , , καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι εἰς εἰς πεδία πεδίον . . ” ” κατὰ κατά τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί κυριώτερον κύριος ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πέρας πέρας ἐπιθήσει ἐπιτίθημι ἐπιθέω τοῖς ὁ τε τε εἰρημένοις λέγω καὶ καί τοῖς ὁ ἐξῆς ἐπιφερομένοις ἐπιφέρω , , ἃ ὅς καὶ καί οὐ οὐ νῦν νῦν ἐξετάζειν ἐξετάζω καιρός καιρός καῖρος . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας . . “ Τάδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ , , ὀπίσω ὀπίσω δόξης δόξα ἀπέσταλκέ με ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τὰ ὁ σκυλεύσαντα σκυλεύω ὑμᾶς · · διότι διότι ὁ ὁ ἁπτόμενος ἅπτω ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἁπτόμενος ἅπτω τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διότι διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἐπιφέρω ἐπιφέρω τὴν ὁ χεῖρά χείρ μου ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἔσονται εἰμί σκῦλα τοῖς ὁ δουλεύσασιν δουλεύω αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί γνώσεσθε γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέ με . . ” ” Κύριος κύριος2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐαυτὸν ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω φησὶ φημί , , καὶ καί τὸν ὁ ἀποστείλαντα ὅστις ὅστις εἴη εἰμί διδάσκει διδάσκω , , λέγων λέγω ‘ ‘ καὶ καί γνώσεσθε γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέ με . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δύο γε σαφῶς σαφής ἔχεις ἔχω μιᾳ χρωμένους χράω2 προσηγορίᾳ προσηγορία , , ’ ’ τον τε τε ἀπο - - στείλαντα στέλλω κύριον κύριος παντοκράτορα καὶ καί τὸν ὁ ἀποστελλόμενον ὁμώνυμον ὁμώνυμος τῷ τῷ ἀποστείλαντι ἀποστέλλω . . τίνα τις δ’ ἂν ἄν ἕτερον ἕτερος ρον εἴποις λέγω εἶπον τὸν ὁ ἀποστελλόμενον ἢ ἤ τὸν ὁ διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἡμῖν ἐγώ προηγορευμένον θεὸν λόγον λόγος , , πρὸς πρός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω ὁμολογοῦντα ὁμολογέω , , σαφῶς σαφής δὲ δέ εἰρηκότα λέγω “ “ ὀπίσω ὀπίσω δόξης δόξα ἀπέσταλκέ με ; ; ” ” δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι προὐπάρχων ἐν ἐν δόξῃ δόξα τῇ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ πατρὶ πατήρ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀπέσταλτο ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τὰ ὁ σκυλεύσαντα σκυλεύω ὑμᾶς · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τὰ ὁ πρότερον πρότερος ἐχθρὰ καὶ καί πολέμια πολέμιος τοῦ ὁ λαοῦ λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔθνη ἔθνος ἀποσταλεὶς ἀποστέλλω ὁ ὁ τοὺ θεοῦ θεός λόγος λόγος ταῦθ’ ὑφ’ ὑπό ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἠγάγετο ἄγω , , σκυλεύσας σκυλεύω αὐτὰ αὐτός διὰ διά τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μαθητῶν μαθητής , , οἵτινες ὅστις ἦσαν εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαοῦ , , ὅντινα ὅστις ὅστις πάλαι πάλαι καταδεδούλωντο τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος σκυλεύσαντα σκυλεύω αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος εἰδωλολατρίᾳ . . ταῦτ’ οὖν οὖν φησι φημί πείσεσθαι πάσχω πείθω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἅπερ ὅς διατέθεικεν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῆς ὁ πατρῴας πατρῷος εὐσεβείας εὐσέβεια μεταστησάμενα σκῦλα τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος δαίμοσι δαίμων κατε - - στήσαντο ἵστημι , , οὕτω οὕτως ποτὲ ποτε καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός εἰδωλο λάτριας πρὸς πρός τῶν ὁ πάλαι πάλαι δεδουλευκότων αὐτοῖς αὐτός σκυλευθήσονται , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ζυγὸν ζυγόν τῆς ὁ καθ’ κατά Ἑβραίους εὐσεβείας εὐσέβεια μεταστήσονται . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔσεσθαί φησιν φημί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τοιῷδε τοιόσδε κατορθώματι κατόρθωμα πρὸς πρός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀποσταλησομένου . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί νοητάς τινας τις καὶ καί ἀοράτους δυνάμεις δύναμις ἔθνη ἔθνος νῦν νῦν ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω τὰ ὁ σκυλεύσαντα σκυλεύω καὶ καί αἰχμαλωτεύσαντα τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχὰς ψυχή , , ὧν ὅς ὅς2 ψυχῶν ψυχή οὕτω οὕτως φησὶ φημί κήδεσθαι κήδω ὁ ὁ φιλάνθρωπος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ὡσεί ὡσεί τις τις ἰδίας ἴδιος ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός κόρης κόρη Κόρα · · καὶ καί δεῖγμα δεῖγμα τῆς ὁ τοιᾶσδε τοιόσδε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος κηδεμονίας κηδεμονία τὸ ὁ μηδ’ ὑποστείλασθαι ὑποστέλλω αὐτὸν αὐτός , , θεοῦ θεός λόγον λόγος ὄντα εἰμί καὶ καί ἐν ἐν δόξῃ δόξα τῆ τῆ παρὰ παρά τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τυγχάνοντα τυγχάνω , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιδημίαν ἐπιδημία τε τε καὶ καί οἰκονομίαν οἰκονομία ἀναδέξασθαι ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ Τέρπου καὶ καί εὐφραίνου , , θύγατερ θυγάτηρ Σιῶν , , διότι διότι ἰδοὺ ἐγῶ ἔρχομαι ἔρχομαι , , καὶ καί κατασκηνώσω ἐν ἐν μέσῳ μέσος σου , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί καταφεύξονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνη ἐκεῖνος , , καὶ καί ἔσονται εἰμί αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς λαὸν λαός , , καὶ καί κατασκηνώσω ἐν ἐν μέσῳ μέσος σου , , καὶ καί γνώσῃ γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέ με πρὸς πρός σέ . . ” Ἐπεὶ πρόκειται πρόκειμαι νῦν νῦν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος αἴτιον ἐκ ἐκ τῶν ὁ προφητῶν ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ἀνθρώποις ἄνθρωπος μέλλον μέλλω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ συμπλιτεύεσθαι , , οἶμαι οἴομαι τούτου οὗτος παραστατικὸν παραστατικός εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι προφητείαν προφητεία , , ὡς ὡς διὰ διά τὸ ὁ πρόδηλον πρόδηλος μηδὲ μηδέ πλείονος πολύς πλείων ἐξεργασίας δεῖσθαι δέω δέω2 . . τηρήσεις τηρέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία αὖθις αὖθις τῆς ὁ ἀφίξεως ἄφιξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλοῖ δηλόω ἐν ἐν οἷς φησι φημί “ “ καὶ καί καταφεύξονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , καὶ καί ἔσονται εἰμί αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς λαόν λαός . . ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ Σιῶν εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι , , οὕτω οὕτως τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία τοὐ τοὐ θεοῦ θεός προσαγορεύων προσαγορεύω , , διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος Ἱερουσαλὴμ θυγατέρα θυγάτηρ εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω , , οὔσης εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός ἀπόστολον . . ἢ τίη καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως θυγάτηρ θυγάτηρ Σιῶν ἡ ὁ ἐκκλησία Χριστοῦ Χριστός λεχθείη λέγω ἂν ἄν , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐκ ἐκ τῆς ὁ προτέρας πρότερος συναγωγῆς συναγωγή τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή διά διά τε τε ἀποστόλων καὶ καί εὐαγγελιστῶν ὑποστᾶσα ὑφίστημι , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί γεννήματα γέννημα ἐτύγχανον τυγχάνω μητρὸς μήτηρ τῆς ὁ ἀπορριφείσης διὰ διά τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος δυσσεβείας δυσσέβεια , , καὶ καί χήρας χήρα γεγενημένης διὰ διά τὸ ὁ ἀπελάσαι ἀπελαύνω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν ἐπιμεμψάμενον αὐτῇ αὐτός καὶ καί φήσαντα φημί “ “ οὐχ οὐ ὡς ὡς ἄνδρα ἀνήρ με ἐκάλεσας καλέω καὶ καί πατέρα πατήρ καὶ καί ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ παρθενίας παρθενία σου ; ; ” ὃς ὅς καὶ καί τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γενομένοιε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ διαβάλλων διαβάλλω φησὶ φημί “ “ ποῖον ποιός ποῖος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον τοῦ ὁ ἀποστασίου ἀποστασίου τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ ὑμῶν ὑμός , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐξαπέστειλα αὐτήν αὐτός ; ; ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ κριθῆτε κρίνω πρὸς πρός τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ὑμῶν ὑμός , , κριθῆτε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος οὐ οὐ γυνή γυνή μου , , κἀγὼ οὐκ ἀνὴρ ἀνήρ αὐτῆς αὐτός . . ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δῆτα δῆτα ὡς ὡς ἂν ἄν τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ἀπαρνησαμένους τοῦ ὁ κυρίου τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι προφητεία προφητεία εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου παρουσίαν παρουσία . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησία , , ἐν ἐν χώρᾳ χώρα θυγατρὸς θυγάτηρ τῆς ὁ προτέρας πρότερος διὰ διά τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ λελογισμένη . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ Ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχονται ἔρχομαι τοῦ ὁ κυρίου , , καὶ καί διαμερισθήσονται τὰ ὁ σκῦλά σκῦλον σου ἐν ἐν σοὶ , , καὶ καί ἐπισυνάξω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐπὶ ἐπί Ἱερουσαλὴμ εἰς εἰς πόλεμον πόλεμος , , καὶ καί ἁλώσεται ἁλίσκομαι ἡ ὁ πόλις πόλις , , καὶ καί διαρπαγήσονται αἶ αἶ οἰκίαι οἰκία , , καὶ καί αἶ γυναῖκες γυνή μολυνθήσονται , , καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ πόλεως πόλις ἐν ἐν αἰχμαλωσίᾳ αἰχμαλωσία , , οἶ δὲ δέ κατάλοιποι τοῦ ὁ λαοῦ μου οὐ οὐ μὴ μή ἐξολοθρευθῶσι , , καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί παρατάξεται παρατάσσω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐκείνοις ἐκεῖνος , , καθὼς ἡμέρα ἡμέρα παρατάξεως παράταξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα πολέμου πόλεμος . . καὶ καί στήσονται ἵστημι οἱ ὁ πόδες πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τῶν ὁ ἐλαιῶν τὸ ὁ ὅς κατέναντι Ἱερουσαλὴμ ἐξ ἐκ ἀνατολῶν , , καὶ καί σχισθήσεται τὸ ὁ ὅρος ὅρος τῶν ὁ ἐλαιῶν ἐλαία , , τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ἀνατολὰς ἀνατολή καὶ καί τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός θάλασσαν θάλασσα , , χάος χάος μέγα μέγας σφόδρα σφόδρα , , καὶ καί κλινεῖ κλίνω τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ ὅρους ὅρος πρὸς πρός τὸν ὁ βορρᾶν καὶ καί τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός νότον νότος 2 καὶ καί ἐμφραχθήσεται ἡ ὁ κοιλὰς τῶν ὁ ὀρέων ὄρος μου , , καὶ καί ἐγκολληθήσεται ἡ ὁ φάραγξ φάραγξ ὀρέων ὄρος ἴως Ἀσαὴλ , , καὶ καί ἐμφραχθήσεται ἔται ἔτης ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐνεφράγη ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ σεισμοῦ σεισμός ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ὀζίου βασιλέως βασιλεύς Ἰούδα . . καὶ καί παρέσται πάρειμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός μου καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί φᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά ψῦχος ψῦχος καὶ καί πάγος πάγος πᾶγος ἔσται μίαν ἡμέραν ἡμέρα . . καὶ καί ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα ἐκείνη ἐκεῖνος γνωστὴ τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡμέρα ἡμέρα , , καὶ καί οὐχὶ οὐ νὺξ νύξ , , τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἑσπέραν ἑσπέρα ἔσται εἰμί φῶς φάος . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ὕδωρ ὕδωρ ζῶν ζήω ζέω ἐξ ἐκ Ἱερουσαλήμ . . τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τὴν ὁ ἐσχάτην . . ἐν ἐν θέρει θέρος καὶ καί ἐν ἐν ἔαρι ἔσται οὕτως οὕτως . . καὶ καί ἔσται εἰμί κύριος κύριος2 κύριος εἰς εἰς βασιλέα βασιλεύς ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἔσται εἰμί κύριος κύριος2 κύριος εἷς , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἓν , , κυκλοῦν κυκλέω κυκλόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος . . ” ” Μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος πολιορκίαν πολιορκία τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ καὶ καί τὴν ὁ παντελῆ παντελής καθαίρεσιν καθαίρεσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐρήμωσιν τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό Βαβυλωνίων καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πολεμίας πολέμιος γῆς γῆ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐπάνοδον ἐπάνοδος , , τὴν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί Κύρου Κύρης Κῦρος τοῦ ὁ Περσῶν Πέρσης βασιλέως βασιλεύς γενομένην γίγνομαι , , ἄρτι ἄρτι τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ ἀνεγηγερμένης , , ἀνανεωθέντος δὲ δέ τοῦ ὁ ἁγιάσματος καὶ καί τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτῷ αὐτός θυσιαστηρίου θυσιαστήριος ἐπὶ ἐπί Δαρείου Δαρεῖος τοῦ ὁ Περσοῦ , , ὁ ὁ παρὼν πάρειμι προφήτης προφήτης θεσπίζει θεσπίζω , , τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δευτέραν δεύτερος πολιορκίαν πολιορκία τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ σημαίνων σημαίνω , , ἣν ὅς ὅς2 πἐπονθεν ὑπὸ ὑπό Ῥωμαίων οὐκ οὐ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἢ τίη μετὰ μετά τὰ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός τοῖς ὁ οἰκήτορσιν οἰκήτωρ αὐτῆς αὐτός τετολμημένα τολμάω . . ἐναργέστατα ἐναργής τοιγαροῦν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος ἡ ὁ παρουσία παρουσία καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συμβεβηκότα συμβαίνω δηλοῦνται δηλόω δηλέομαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦ ὁ πάθους πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπραγμένα πράσσω , , καὶ καί ἡ ὁ παραυτίκα παραυτίκα τῷ τῷ Ἑβραίων ἔθνει ἐπελθοῦσα ἐπέρχομαι πολιορκία πολιορκία , , καὶ καί τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ ἡ ὁ ἅλωσις ἅλωσις , , καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τούτοις οὗτος κλῆσις κλῆσις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , τοῦ ὁ τε τε ἑνὸς καὶ καί μόνου μόνος θεοῦ θεός εἰς εἰς πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπίγνωσις ἐπίγνωσις . . ὅ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν πνευματοφόρος προφήτης προφήτης περιπαθέστερον ὡς ὡς ἂν ἄν ἐπ’ ἐπί οἰκείοις οἰκεῖος ὀλοφυρόμενος τοῖς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἐκφωνήσεως τὴν ὁ καταρχὴν καταρχή πεποίηται ποιέω τῆς ὁ προφητείας προφητεία . . ἡμέρας ἡμέρα δὴ δή οὖν οὖν τοῦ ὁ κυρίου , , ὥσπερ ὥσπερ οὑν καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος κἀνταῦθα ἐνταῦθα ὀνομάζει ὀνομάζω , , οὕτως οὕτως τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία σημαίνων σημαίνω , , καὶ καί σαφῶς σαφής δηλῶν δηλόω ὡς ὡς ἄρα ἄρα ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος αὐτὸς αὐτός , , οἶα φῶς φάος ἀληθινὸν ἀληθινός τυγχάνων τυγχάνω , , ἰδίων ἴδιος ποιητής ποιητής ποτε ποτε γενήσεται γίγνομαι ἡμερῶν , , τοῖς ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἅπασιν ἅπας ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπιλάμψει , , τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας αὐτόν αὐτός τε τε καὶ καί τὰς ὁ ἀκτῖνας ἀκτίς τοῦ ὁ φωτὸς φώς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταδεξαμένων , , ὅτε ὅτε τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας φωτιζομένων , , κατὰ κατά τὸ ὁ ‘ ‘ τέθεικά σε εἰς εἰς φῶς φάος ἐθνῶν ἔθνος , , εἰς εἰς διαθήκην διαθήκη γένους γένος , , ” ” τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπιστίαν ἀπιστία τοῖς ὁ ἐσχάτοις περιπεσεῖται δεινοῖς δεινός . . τοιοῦτον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ‘ ‘ ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἐρχονται τοῦ ὁ κυρίου , , καὶ καί διαμερισθήσονται τὰ ὁ σκῦλά σκῦλον σου ἐν ἐν σοὶ , , καὶ καί ἐπισυνάξω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐπὶ ἐπί Ἱερουσαλὴμ εἰς εἰς πόλεμον πόλεμος , , καὶ καί ἁλώσεται ἁλίσκομαι ἡ ὁ πόλις πόλις , , καὶ καί διαρπαγήσονται αἱ ὁ οἰκίαι οἰκία , , καὶ καί αἶ γυναῖκες γυνή μολυνθήσονται , , καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ πόλεως πόλις ἐν ἐν αἰχμαλωσίᾳ αἰχμαλωσία . . ” μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ πολιορκίαν πολιορκία , , καὶ καί τὴν ὁ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος , , ἐπιλέγει ἐπιλέγω ἐξῆς ἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς θεσπίζων θεσπίζω “ “ καὶ καί ἔσται εἰμί κύριος κύριος2 κύριος εἰς εἰς βασιλέα βασιλεύς ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γὴν . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ἔσται εἰμί κύριος κύριος2 κύριος εἷς , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὲν , , κυκλοῦν κυκλέω κυκλόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος τοιαῦτα τοιοῦτος πείσεσθαι πάσχω πείθω ἐν ἐν ταῖς ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἡμέραις ἡμέρα τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις ἀποφηναμένης , , τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν θαυμάσειε θαυμάζω τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα ; ; ἅμα ἅμα γὰρ γάρ Ἰησοῦς ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ παρῆν πάρειμι , , ἠσέβουν ἀσεβέω τε τε εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , καὶ καί πάντα πᾶς αὐτοῖς αὐτός ἀθρόως ἀθρόος τὰ ὁ προηγορευμένα προαγορεύω μετὰ μετά πεντακοσιοστὸν ἔτος ἔτος τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις τέλους τέλος ἐτύγχανεν τυγχάνω , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πιλάτου Πιλᾶτος καὶ καί μέχρι μέχρι τῆς ὁ κατὰ κατά Νέρωνα Νέρων καὶ καί Τίτον Τίτος καὶ καί Οὐεσπασιανὸν Οὐεσπασιανός πολιορκίας πολιορκία οὐ οὐ διαλελοιπότων αὐτοὺς αὐτός παντοίων παντοῖος καὶ καί ἐπαλλήλων ἐπάλληλος συμφορῶν συμφορά , , ὡς ὡς πάρεστιν πάρειμι ἐκ ἐκ τῆς ὁ Φλαυίου Ἰωσήπου γραφείσης γράφω ἱστορίας ἱστορία ἀναλέξασθαι ἀναλέγω . . τότε τότε τοτέ μὲν μέν οὖν οὖν εἰκὸς ἔοικα τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ πόλεως πόλις ἀπολωλέναι ἀπόλλυμι τῇ ὁ πολιορκίᾳ πολιορκία , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ προφητεία προφητεία · · μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺν πολύς δὲ δέ χρόνον χρόνος , , κατὰ κατά Ἀδριανὸν αὐτοκράτορα αὐτοκράτωρ κινήσεως κίνησις αὖθις αὖθις Ἰουδαϊκῆς γενομένης γίγνομαι , , τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός τῆς ὁ πόλεως πόλις μέρος μέρος ἥμισυ ἥμισυς πολιορκηθὲν πολιορκέω αὖθις αὖθις ἐξελαύνεται , , ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο πάμπαν πάμπαν ἄβατον ἄβατος αὐτοῖς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ τόπον τόπος . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τις τις κατὰ κατά Ἀντίοχον Ἀντίοχος τὸν ὁ Ἐπιφανῆ ἐπιφανής ταῦτα οὗτος πεπληρῶσθαι πληρόω , , σκεψάσθω εἰ εἰ οἷός τέ τε ἐστιν εἰμί ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῆς ὁ προφητείας προφητεία ας κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἀντόχου χρόνους χρόνος · · οἶον οἶος τὸ ὁ ὅς αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία πεπονθέναι πάσχω τὸν ὁ λαὸν λαός , , καὶ καί τὸ ὁ στῆναι ἵστημι τοὺς ὁ πόδας πούς κυρίου ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τῶν ὁ ἐλαιῶν ὅρος ὅρος , , καὶ καί εἰ εἰ γέγονε γίγνομαι κύριος κύριος2 κύριος εἰς εἰς βασιλέα βασιλεύς ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου ἐκύκλωσε τὴν ὁ γῆν γῆ πᾶσαν πᾶς καὶ καί τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος , , ὅτε ὅτε τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία Ἀντίοχος Ἀντίοχος ἐκράτει κρατέω · · καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δὲ δέ τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις ὁποίου ὁποῖος τέλους τέλος ἔτυχεν τυγχάνω Ἀντιόχου Ἀντίοχος βασιλεύοντος βασιλεύω πῶς πῶς πως τις τις ἀποδώσει ἀποδίδωμι ; ; καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί πρὸς πρός λέξιν λέξις μὲν μέν ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , καὶ καί καθ’ κατά ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ διάνοιαν διάνοια · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ παρουσίαν παρουσία ἡ ὁ πόλις πόλις αὐτῶν αὐτός , , αὕτη οὗτος γε γε ἡ ὁ Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί τὸ ὁ πάν σύστημα σύστημα καὶ καί πολίτευμα πολίτευμα τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός Μώσεως θρησκείας θρησκεία καθῃρεῖτο καθαιρέω · · αὐτίκα αὐτίκα δὲ δέ τὴν ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια αἰχμαλωσίαν πρὸς πρός τῇ ὁ σωματικῇ σωματικός πεπόνθασι πάσχω , , τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί λυτρωτὴν λυτρωτής τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ψυχῶν μὴ μή παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι , , τὸν ὁ ἐλθόντα ἔρχομαι κηρῦξαι κηρύσσω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό δαιμόνων δαίμων πονηρῶν πονηρός αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος ἄφεσιν καὶ καί τοῖς ὁ τὰς ὁ διανοίας διάνοια τυφλοῖς τυφλός ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πεπονθότων πάσχω ἐκείνων ἐκεῖνος διὰ διά τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία αὐτῶν αὐτός , , οἶ οἴ τὸν ὁ σφόν σφός λυτρωτὴν λυτρωτής ἐπιγνόντες ἐπιγιγνώσκω , , οἰκεῖοί οἰκεῖος τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενοι γίγνομαι μαθηταὶ μαθητής καὶ καί ἀπόστολοι καὶ καί εὐαγγελισταὶ , , πλεῖστοί τε τε ἄλλοι ἄλλος τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότων πιστεύω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος ‘ ‘ ‘ ‘ οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν λεῖμμα κατ’ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή χάριτος χάρις γέγονε γίγνομαι . . ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ εἰ εἰ μὴ μή κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἐγκαταλείπω ἡμῖν σπέρμα σπέρμα , , ὡς ὡς Σόδομα ἂν ἄν ἐγενήθημεν γίγνομαι καὶ καί ὡς ὡς Γόμορρα ἂν ἐάν ὡμοι ώθημεν · · ” τῆς ὁ νενοημένης ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια πολιορκίας πολιορκία ἄπειροι ἄπειρος διεφυλάχθησαν διαφυλάσσω οὐ οὐ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός λέξιν λέξις ἀποδοθείσης ἀποδίδωμι . . οἶ οἴ γοῦν γοῦν ἀπόστολοι καὶ καί μαθηταὶ μαθητής τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότες πιστεύω , , μακρὰν μακράν τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία γῆς γῆ γενόμενοι γίγνομαι , , καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσιν ἔθνος ἐπισπαρέντες , , τὸν ὁ ὅς κατὰ κατά τῶν ὁ οἰκούντων οἰκέω τὴν ὁ πόλιν πόλις ὄλεθρον ὄλεθρος διαδρᾶναι διαδιδράσκω τότε τότε τοτέ ἠδυνήθησαν δύναμαι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ προφητεία προφητεία προλαβοῦσα προλαμβάνω ἐθέσπισε θεσπίζω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔφησεν φημί “ οἱ ὁ δὲ δέ κατάλοιποι τοῦ ὁ λαοῦ μου οὐ οὐ μὴ μή ἐξολοθρευθῶσιν . . ” ” οἷς ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί παρατάξεται παρατάσσω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐκείνοις ἐκεῖνος , , καθὼς ἡμέρα ἡμέρα παρατάξεως παράταξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα πολέμου πόλεμος . . ” ἐν ἐν ποίοις ποιός ποῖος δὲ δέ ἔθνεσι ἔθνος κύριος κύριος2 κύριος παρατάξεται παρατάσσω ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ πολιορκήσουσι ; ; δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος συμμαχήσειν συμμαχέω τοῖς ὁ πολιορκοῦσιν πολιορκέω , , ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὄντα εἰμί καὶ καί σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός παραταττόμενον , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ στρατηγὸν στρατηγός καὶ καί ὑπέρμαχον αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ στρατευόμενον στρατεύω . . οὐ οὐ γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος τὸν ὁ κύριον κύριος κατὰ κατά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος παρατάξεσθαι . . τίσιν τίσις δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τίνων τίς τις ; ; κατὰ κατά τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ καὶ καί τῶν ὁ οἰκητόρων οἰκήτωρ αὐτῆς αὐτός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ καὶ καί στήσονται ἵστημι οἶ οἴ πόδες πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τῶν ὁ ἐλαιῶν , , τὸ ὁ ὅς κατέναντι Ἱερουσαλὴμ , , ἐξ ἐκ ἀνατολῶν ” ” τί τίς τις ἕτερον ἕτερος δηλοῖ δηλόω ἢ ἤ κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοὐ θεοῦ θεός λόγου λόγος , , τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στάσιν στάσις τε τε καὶ καί βεβαίωσιν βεβαίωσις , , ἣν ὅς ὅς2 ὅρος ὅρος ἐλαιῶν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός ἀλληγορίας ὀνομάζει ὀνομάζω ; ; ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀμπελὼν ἐγενήθη γίγνομαι τῷ ὁ ἠγαπημένῳ , , καὶ καί ἦν εἰμί ἀμπελὼν κυρίου Σαβαὼθ ἀλληγορικῶς ὁ ὁ οἶκος οἶκος τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἄμπελος ἄμπελος τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα νεόφυτον νεόφυτος ἠγαπημένον ἀγαπάω , , οὕτω οὕτως δὴ δή κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός θεωρίαν θεωρία εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καὶ καί ἐλαιὼν ἐγενήθη γίγνομαι τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 πάλαι πάλαι ἀγριέλαιον ἀγριέλαιος οὖσαν εἰμί κατεφύτευσεν , , ἐγκεντρίσας ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀποστολικὰς τῆς ὁ καλλιε - - λαίου ῥίζας ῥίζα μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος κλάδων κλάδος ἐκτομὴν , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ ἀπόστολος παιδεύει παιδεύω ‘ ‘ καὶ καί κατεφύτευσέ γε γε αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , μονονουχὶ μονονού μονονυχί διὰ διά τῆς ὁ προφητείας προφητεία τείας λέγων λέγω “ “ ἐλαίαν ἐλαία ἐλαίαν ὡραίαν ὡραῖος εὔσκιον εὔσκιος ἐκάλεσε καλέω κύριος κύριος2 κύριος τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου . . ” ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀμπελὼν δέον δέω δέω2 δεῖ ποιήσαι ποιέω σταφυλὴν σταφυλή ἐποίησεν ποιέω ἀκάνθας ἄκανθα , , καὶ καί οὐ οὐ δικαιο - - σύνην , , ἀλλὰ ἀλλά κραυγὴν κραυγή , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὡς ὡς ἂν ἄν ἀκάρπου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθελὼν καθαιρέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ φραγμὸν φραγμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸν ὁ τοῖχον τοῖχος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , παραδούς παραδίδωμι τε τε αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός εἰς εἰς διαρπαγὴν διαρπαγή καὶ καί καταπάτησιν , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἡσαΐου προφητείαν προφητεία , , ἕτερον ἕτερος αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀγρὸν ἀγρός συνεστήσατο συνίστημι , , τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐλαιῶνα ἐλαιών ὀνομαζόμενον ὀνομάζω , , ἅτε τοῦ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ἐλέους ἔλεος τετυχηκότα τυγχάνω , , καὶ καί πρὸς πρός τοῦ ὁ Χριστοῦ καταφυτευθέντα ἀειθαλέσι ἀειθαλής φυτοῖς , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί ψυχαῖς ψυχή ἁγίαις ἅγιος καὶ καί φωτὸς φώς θρεπτικαῖς , , οἵαις οἷος τε τε λέγειν λέγω ‟ ‟ ἐγὼ δὲ δέ ὡσεὶ ὡσεί ἐλαία ἔλαιον κατάκαρπος ἐν ἐν τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ τῶν ὁ ἐλαιῶν ὄρος ὄρος κατέναντι τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ εἶναι εἰμί λέλεκται λέγω , , ἐπειδήπερ ἐπεί ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός ἐπιγείου Ἱερουσαλὴμ καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός θρησκείας θρησκεία συνέστη συνίστημι τῷ ὁ θεῷ θεός μετὰ μετά τὴν ὁ τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ καθαίρεσιν . . φήσας φημί γοῦν γοῦν ἀνωτέρω ἄνω ὁ ὁ λόγος λόγος περὶ περί τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ ‘ ‘ ὡς ὡς ἀλώσεται ἡ ὁ πόλις πόλις , , καὶ καί τὰ ὁ ἐχθρὰ ἐχθρός καὶ καί πολέμια πολέμιος ἔθνη ἔθνος συναχθήσεται ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί διαμερισθήσεται τὰ ὁ σκῦλα σκῦλον σκύλος αὐτῆς αὐτός , , ” ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί Ἱερουσαλὴμ τοὺς ὁ πόδας πούς τοῦ ὁ κυρίου στήσεσθαί φησι φημί . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ καὶ καί οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἅπαξ ἅπαξ καθῃρημένης ; ; μεταβάντων δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄντικρυς ἄντικρυς τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ ὄρος ὄρος τὸ ὁ καλούμενον καλέω ἐλαιῶν , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα στήσεσθαι ἵστημι διδάσκει διδάσκω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης Ἰεζεκιὴλ τῷ ὁ θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα προ - - λαβὼν λαμβάνω θεωρεῖ θεωρέω . . λέγει λέγω δὴ δή οὖν οὖν ‟ ‟ καὶ καί ἐξήγειρε ἐξεγείρω τὰ ὁ Χερουβὶμ τὰς ὁ πτέρυγας πτέρυξ αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί οἶ τροχοὶ ἐχόμενοι ἔχω αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα θεοῦ θεός Ἰσραὴλ ἦν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ὑπεράνω ὑπεράνω αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω ἡ ὁ δόξα δόξα κυρίου ἐκ ἐκ μέσου τῆς ὁ πόλεως πόλις , , καὶ καί ἔστη ἵστημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅρους ὅρος ὃ ἦν εἰμί ἀπέναντι ἀπέναντι τῆς ὁ πόλεως πόλις . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως πρὸς πρός λέξιν λέξις ὁρᾶν ὁράω πεπληρωμένον πληρόω εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί σήμερον σήμερον , , τῶν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πεπιστευκότων πιστεύω ἁπάντων ἅπας πανταχόθεν πανταχόθεν γῆς γῆ συντρεχόντων συντρέχω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς πάλαι πάλαι τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ ἀγλαίας ἀγλαΐα ἀγλαία ἕνεκα ἕνεκα , , οὐδ’ ὥστε ὥστε προσκυνῆσαι προσκυνέω ἐν ἐν τῷ τῷ πάλαι πάλαι συνεστῶτι συνίστημι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ ἁγιάσματι , , καταλύειν καταλύω δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα ἱστορίας ἱστορία τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία ἁλώσεως ἅλωσις καὶ καί ἐρημίας ἐρημία τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί τῆς ὁ ἔπι ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τῶν ὁ ἐλαιῶν τὸ ὁ ὅς κατέναντι Ἱερουσαλὴμ προσκυνήσεως προσκύνησις , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἡ ὁ δόξα δόξα κυρίου μετέστη μεθίστημι καταλείψασα τὴν ὁ προτέραν πρότερος πόλιν πόλις . . ἔστησαν ἵστημι δὲ δέ ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ πρόχειρον καὶ καί ῥητὴν ῥητός διήγησιν διήγησις οἷ οἷ2 πόδες πούς τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος , , δι’ διά οὗ οὗ ἀνείληφεν ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος σκήνους ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄρους ὄρος τῶν ὁ ἐλαιῶν πρὸς πρός τῷ τῷ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι δεικνυμένῳ σπηλαίῳ σπήλαιον , , εὐξαμένου εὔχομαι τε τε καὶ καί τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀχρωρείας τοῦ ὁ τῶν ὁ ἐλαιῶν ὄρους ὀρός τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ συντελείας συντέλεια μυστήρια μυστήριον παραδεδωκότος παραδίδωμι , , ἐντεῦθέν τε τε τὴν ὁ εἰς εἰς πὐραωοὺς ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος πεποιημένου , , ὡς ὡς ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι τῶν ὁ ἀποστόλων διδάσκει διδάσκω φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἐν ἐν τῷ ὁ τῶν ὁ ἐλαιῶν ὄρει συμπαρόντων συμπάρειμι αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ἀποστόλων ̔βλεπόντων αὐτῶν αὐτός ἐπήρθη ἐπαίρω ἐπαραρίσκω , , καὶ καί νεφέλη νεφέλη ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός αὐτῶν αὐτός . . ” ” καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀτενίζοντες ἀτενίζω ἦσαν εἰμί εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός πορευομένου πορεύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἰδοὺ ἄνδρες ἀνήρ δύο γε παρειστήκεισαν αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν ἐσθῆσι ἔσθησις λευκαῖς λευκός 5 οἱ ἕ καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον , , ἄνδρες ἀνήρ Γαλιλαῖοι , , τί τι ἑστήκατε ἵστημι βλέποντες βλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ; ; οὗτος οὗτος ὁ ὁ Ἰησοῦς ὁ ὁ ἀναληφθεὶς ἀναλαμβάνω ἀφ’ ἀπό ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός οὕτως οὕτως ἐλεύσεται ἔρχομαι , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐθεάσασθε αὐτὸν αὐτός πορευόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . ” ” οἶς ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ τότε τότε τοτέ ὑπέστρεψαν ὑποστρέφω εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ ἀπὸ ἀπό ὄρους ὀρός τοῦ ὁ καλουμένου καλέω ἐλαιῶνος ἐλαιών , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί κατέναντι Ἱερουσαλὴμ . . ” ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός λέξιν λέξις κατέναντι Ἱερουσαλὴμ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνατολῶν αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ δηλούμενον τῶν ὁ ἐλαιῶν ὄρος ὄρος . . πλὴν ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἡ ὁ ἁγία Χριστοῦ Χριστός ἐκκλησία , , καὶ καί τὸ ὁ ὄρος ὄρος ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τεθεμελίωται , , περὶ περί οὑ διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ‟ ‟ οὐ οὐ δύναται δύναμαι πόλις πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ἐπάνω ὄρους ὀρός κειμένη , , ” ” ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ πεσούσης πίπτω καὶ καί μὴ μή ἐγερθείσης Ἱερουσαλὴμ Ἱερουσαλὴμ ἀνεγερθεῖσα , , καὶ καί τῶν ὁ ποδῶν πούς τοῦ ὁ κυρίου καταξιωθεῖσα , , οὐ οὐ μόνον μόνος κατέναντί ἐστιν εἰμί Ἱερουσαλὴμ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνατολῶν αὐτῆς αὐτός , , προσλαβοῦσα προσλαμβάνω τὰς ὁ αὐγὰς αὐγή τοῦ ὁ τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια φωτὸς φώς , , καὶ καί πολὺ πολύς προτέρα πρότερος τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ γενομένη γίγνομαι , , αὐτῷ αὐτός τε τε πλησιάσασα τῷ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἡλίῳ ἥλιος , , περὶ περί οὗ οὗ λέλεκται λέγω ‟ ‟ τοῖς ὁ τοῖς ὁ δὲ δέ φοβουμένοις φοβέω με ἐγώ ἀνατελεῖ ἥλιος ἥλιος δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ” Εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι “ σχισθήσεται τὸ ὁ ὄρος ὄρος τῶν ὁ ἐλαιῶν ἐλαία , , τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ἀνατολὰς ἀνατολή καὶ καί θάλασσαν θάλασσα , , χάος χάος μέγα μέγας σφόδρα σφόδρα , , καὶ καί κλινεῖ κλίνω τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ βορρᾶν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός νότον νότος , , ’ ’ δύναται δύναμαι μὲν μέν τὴν ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένης οἰκουμένη ἐξάπλωσιν τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία σημαίνειν σημαίνω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀνατολὰς ἀνατολή ἡλίου ἥλιος , , αὐτά αὐτός τε τε τὰ ὁ ἑῷα ἑῷος καὶ καί ἀνατολικὰ ἔθνη ἔθνος πεπλήρωκεν πληρόω , , διατείνει διατείνω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δυτικὴν θάλασσαν θάλασσα τάς ὁ τε τε ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός νήσους νῆσος · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἔφθακε κατά κατά τε τε νότον νότος καὶ καί μεσημβρίαν μεσημβρία , , κατά κατά τε τε βορρᾶν καὶ καί ἄρκτον ἄρκτος . . πάντη πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ ὁ ὁ σημαινόμενος σημαίνω τροπικῶς τροπικός τοῦ ὁ κυρίου ἐλαιὼν ἡ ὁ ἐκκλησία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταπεφύτευται . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐκκλησίας ἐκκλησία γενόμενά τε τε καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν γινόμενα σχίσματα σχίσμα καὶ καί τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις τάς ὁ τε τε ἠθικὰς ἠθικός κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀπόπτως εἰς εἰς αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι σχισθέντα σχίζω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ‟ τὸ ὁ ὄρος ὄρος διαστήσεσθαι , , τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ἀνατολὰς ἀνατολή καὶ καί τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός θάλασσαν θάλασσα , , χάος χάος μέγα μέγας σφόδρα σφόδρα , , καὶ καί κλινεῖ κλίνω τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ ὄρους ὀρός πρὸς πρός τὸν ὁ βορρᾶν καὶ καί τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός νότον νότος , , ὡς ὡς εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες μέρη μέρος διαιρεῖσθαι διαιρέω , , δύο γε μὲν μέν τὰ ὁ σεμνότερα καὶ καί κρείττω κρείσσων , , δύο γε δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . καὶ καί ὅρα ὁράω μή μή ποτε ποτε διὰ διά τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἀνατολὰς ἀνατολή καὶ καί πρὸς πρός νότον νότος δύο γε τάγματα τάγμα σημαίνει σημαίνω τῶν ὁ τῆς ὁ κατὰ κατά θεὸν προκοπῆς προκοπή ἐπειλημμένων , , ἕν μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν γνώσει γνῶσις καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα χαρίσμασι τελειουμένων , , θάτερον ἕτερος δὲ δέ τῶν ὁ ὅς διὰ διά βίου βίος βιός κατορθούντων κατορθόω , , ἐν ἐν ἐκλογαῖς γε γε μὴν μήν διατριβόντων . . τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός δύο γε μέρη μέρος τῶν ὁ προτέρων πρότερος διῃρημένα διαιρέω εἴη εἰμί ἂν ἐάν , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά θάλασσαν θάλασσα καὶ καί πρὸς πρός βορρᾶν , , ἀμφότερα ἀμφότερος πρὸς πρός τῇ ὁ κακίᾳ κακία σημαινόμενα σημαίνω . . ‟ ‟ ἀπὸ ἀπό ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον γὰρ γάρ ( ( φησὶ φημί ) ) βορρᾶ ἐκκαυθήσεται τὰ ὁ κακὰ κακός ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς τοὺς ὁ κατοικοῦντας κατοικέω τὴν ὁ γῆν γῆ · · ” ὅ ὁ τε τε δράκων δράκων ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή λέγεται λέγω . . ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως κἀνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἀποπιπτόντων δύο γε πάλιν πάλιν δηλοῦσθαι δηλόω τρόπους τρόπος τροπός , , τόν ὁ τε τε κατὰ κατά τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ ὑγιοῦς καὶ καί ὀρθοδόξου γνώσεως γνῶσις ἐξολισθαίνοντα , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος τοῦ ὁ δηλουμένου τοῦ ὁ ἐλαιῶνος ἐλαιών ὄρους ὀρός τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προφητείας προφητεία αἰνιττομένας διαστάσεις διάστασις . . Τούτοις ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγεται ἐπιλέγω ‟ ‟ καὶ καί καὶ καί ἐμφραχθήσεται ἡ ὁ κοιλὰς τῶν ὁ ὀρέων ὄρος μου , , καὶ καί ἐγκολληθήσεται φάραγξ ὀρέων ὄρος ἴως Ἀσαήλ . . καὶ καί ἐμφραχθήσεται , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐνεφράγη ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ σεισμοῦ σεισμός ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ὀζίου βασιλέως βασιλεύς Ἰούδα . . ” κοιλὰς δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τῶν ὁ ὀρέων ὄρος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ἢ τίη ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Ἱερουσαλὴμ πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος συντελουμένη σωματικὴ σωματικός καὶ καί Ἰουδαικὴ θρησκεία θρησκεία , , ἣ ὁ ὅς ἀποκλεισθήσεσθαι ὥσπερ ὥσπερ ἀποφραχθεῖσαν ὁ ὁ παρὼν λόγος λόγος θεσπίζει θεσπίζω φάσκων φάσκω ‟ ‟ καὶ καί ἐμφραχθήσεται ἡ ὁ κοιλὰς τῶν ὁ ὀρέων ὄρος μου , , καὶ καί ἐγκολληθήσεται φάραγξ ὀρέων ὄρος ἴως Ἀσαὴλ , , καὶ καί ἐμφραχθήσεται ; ; ” ” ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος πεποίηκε ποιέω ‟ ‟ καὶ καί ἐμφραχθήσεται ἡ ὁ φάραγξ φάραγξ τῶν ὁ ὀρέων ὄρος μου , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἐγγιεῖ ἡ ὁ φάραγξ φάραγξ τῶν ὁ ὀρέων ὄρος πρὸς πρός τὸ ὁ παρακείμενον , , καὶ καί ἐμφραχθήσεται ; ; ’ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 παρίστησι παρίστημι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἐμφραχθείσης ἐμφράσσω φάραγγος φάραγξ . . τί τίς τις δὲ δέ ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἐγγίσαι ἐγγίζω αὐτὴν αὐτός καὶ καί πλησιάσαι πλησιάζω τῷ ὁ παρακειμένῳ αὐτῇ αὐτός ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ κυρίου ὅρος ὅρος τὸ ὁ τῶν ὁ ἐλαιῶν προωνομασμένον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Ἀσαὴλ ὠνόμασται ὀνομάζω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἑβδομήκοντα . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑβραίων φωνὴν φωνή ποίησιν θεοῦ θεός . . οὕτω οὕτως δὲ δέ , , φησὶν φημί , , ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός φάραγξ φάραγξ πλησιάσασα τῷ τῷ ὄρει καὶ καί τῇ ὁ Χριστοῦ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τῷ τῷ τε τε ποιήματι ποίημα θεοῦ θεός ἐμφραχθήσεται καὶ καί ἀποκλεισθήσεται , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐνεφράγη ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ σεισμοῦ σεισμός ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ὀζίου βασιλέως βασιλεύς Ἰούδα . . ζητῶν ζητέω δὲ δέ παρ’ παρά ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ καὶ καί τὰς ὁ θείας θεία περιιὼν περίειμι2 γραφὰς γραφή , , εἴ εἰ ποτε ποτε ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα Ὀζίου ἡ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δηλουμένη δηλόω φάραγξ φάραγξ ἐνεφράγη ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ σεισμοῦ σεισμός , , ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ τῶν ὁ Βασιλειῶν ἱστορίαις ἱστορία οὐδὲν ηὕρισκον εὑρίσκω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ σωματικῶς σωματικός κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός σεισμὸς σεισμός γεγονὼς γίγνομαι , , οὔτε οὔτε τι τι τοιοῦτο τοιοῦτος περὶ περί φάραγγος φάραγξ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός εἰρημένον λέγω ἀναγέγραπται ἀναγράφω . . ἱστορεῖταί γε γε μὴν μήν Ὀζίας ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή δίκαιος δίκαιος γεγονέναι γίγνομαι , , εἶτα εἶτα διαβέβληται διαβάλλω ὡς ὡς ὡς ἐπαρθεὶς ἐπαίρω τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , καὶ καί δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ θῦσαι θύω θύω2 τῷ ὁ θεῷ θεός τολμήσας τολμάω , , διὸ διό καὶ καί λέπραν λέπρα αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τοῦ ὁ προσώπου πρόσωπον ἀνθῆσαι ἀνθέω . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος τῶν ὁ Βασιλειῶν παρίστησιν · · ὁ ὁ δέ δέ γε γε Ἰώσηπος Ἰώσηπος καὶ καί τὰς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν Ἰουδαι · · κὰς δευτερώσεις ἀπηκριβωκὼς , , ἅτε ἅτε Ἑβραῖος ἐξ ἐκ Ἑβραίων Ἑβραῖος τυγχάνων , , ἐπάκουσον ἐπακούω οἷα οἷος γενέσθαι γίγνομαι κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλοῖ δηλόω χρόνους χρόνος , , λέγων λέγω ‟ ‟ ὡς ὡς ἄρα ἄρα κατεπειγόντων κατεπείγω τὸν ὁ Ὀζίαν τῶν ὁ ἱερέων ἱερός ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν , , καὶ καί μὴ μή παρανομεῖν παρανομέω εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν , , ὀργισθεὶς ὀργίζω ἠπείλησεν ἀπειλέω2 ἐπειλέω ἀπειλέω αὐτοῖς αὐτός θάνατον θάνατος , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ ἡσυχίαν ἡσυχία ἄξουσιν . . μεταξὺ μεταξύ δὲ δέ σεισμὸς σεισμός ἐκλόνησε κλονέω τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί διαστάντος διΐστημι τοῦ ὁ ναοῦ ναός φέγγος φέγγος λαμπρὸν λαμπρός ἐξέλαμψεν ἐκλάμπω , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ὄψει ὄψις προσέπεσεν προσπίπτω προσπίτνω , , ὡς ὡς τῷ τῷ μὲν μέν εὐθέως εὐθύς εὐθέως λέπραν λέπρα ἐπιδραμεῖν ἐπιτρέχω , , πρὸ πρό δὲ δέ τῆς ὁ πόλεως πόλις πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ καλουμένῃ καλέω Ἐρωγῇ τοῦ ὁ ὄρους ὀρός ἀπορραγῆναι ἀπαράσσω ἀπορράσσω ἀπορρήγνυμι τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ δύσιν δύσις , , καὶ καί κυλισθὲν κυλίνδω τέσσαρας τέσσαρες σταδίους ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀνατολικὸν ἀνατολικός ὄρος ὄρος στῆναι ἵστημι , , ὡς ὡς τάς ὁ τε τε παρόδους πάροδος2 πάροδος ἐμφραχθῆναι καὶ καί τοὺς ὁ παρακείσους τοὺς ὁ βασιλικούς βασιλικός . . ” ταῦτά μοι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα τῆς ὁ Ἰωσήπου Ἰουδαι · · κῆς ἀρχαιολογίας ἀρχαιολογία κείσθω κεῖμαι . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης δὲ δέ Ἀμὼς εὗρον εὑρίσκω κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ προφητείας προφητεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤρξατο ἄρχω ἔρδω προφητεύειν προφητεύω ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ὀζίου βασιλέως βασιλεύς Ἰούδα πρὸ πρό δύο γε ἐτῶν ἔτος τοὐ σεισμοῦ σεισμός . . ποίου ποιός ποῖος δὲ δέ σεισμοῦ σεισμός οὐκέτι οὐκέτι σαφῶς σαφής ἐπιλέγει ἐπιλέγω . . οἶμαι οἴομαι δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός προφήτην προφήτης προιόντα τὸν ὁ σεισμὸν σεισμός ὑπογράφειν ὑπογράφω ἐν ἐν οἷς φησιν φημί εἶδον ὁράω εἶδον τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἐφεστῶτα ἐφίστημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριον , , καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον , , πάταξον πατάσσω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον , , σιαστήριον , , καὶ καί σεισθήσεται τὰ ὁ πρόπυλα , , καὶ καί διάκοψον εἰς εἰς κεφαλὰς κεφαλή πάντων πᾶς , , καὶ καί τοὺς ὁ καταλοίπους αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν ῥομφαίᾳ ῥομφαία ἀποκτενῶ ἀποκτείνω . . ’ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡγοῦμαι θεσπίζεσθαι τὸν ὁ σεισμὸν σεισμός , , καὶ καί τὴν ὁ καθαίρεσιν καθαίρεσις τῶν ὁ πάλαι πάλαι σεμνῶν σεμνός τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος καὶ καί τῆς ὁ ἐπιτελουμένης ἐπιτελέω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῆ Ἱερουσαλὴμ θρησκείας θρησκεία , , τήν ὁ τε τε ἀπώλειαν ἀπώλεια τὴν ὁ μετελθοῦσαν αὐτοὺς αὐτός μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίαν παρουσία , , ὅτε ὅτε παραιτησαμένων παραιτέομαι αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὸν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής ἀρχιερέα , , λέπρα κατὰ κατά τῶν ὁ ψυχῶν ἐξήνθησεν ἐξανθέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ὀζίου 5 ὅτε ὅτε καὶ καί ἀοράτῳ ἀόρατος δυνάμει δύναμις αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐπιστὰς ἐφίστημι τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία ἔδωκε δίδωμι τῷ τῷ πατάσσοντι , , φήσας φημί πάταξον πατάσσω τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον . . ” δυνάμει δύναμις γοῦν γοῦν τοῦτο οὗτος ἐδήλου δηλόω λέγων λέγω ‘ ‘ ‟ ‟ ἀφίεται ἀφίημι ὑμῖν ὁ ὁ οἶκος οἶκος ὑμῶν ὑμός ἔρημος ἐρῆμος . . ’ ’ αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ πάθει πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ τὸ ὁ καταπέτασμα καταπέτασμα τοῦ ὁ ναοῦ ναός ἐσχίσθη σχίζω ἀπὸ ἀπό ἄνωθεν ἄνωθεν ἴως κάτω κάτω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος ἱστορεῖ ἱστορέω γεγονέναι γίγνομαι κατὰ κατά τοὺς ὁ ὅς Ὀζίου χρόνους χρόνος · · εἶτα εἶτα πρότερον πρότερος μὲν μέν ἐσείσθη σείω τὰ ὁ πρόπυλα πρόπυλον , , ὅτε ὅτε ἡ ὁ γῆ γῆ ἐσείσθη σείω κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καιρόν καιρός καῖρος · · μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος ὑπέμεινε ὑπομένω πτῶσιν πτῶσις , , λαβών λαμβάνω τε τε τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία ὁ ὁ πατάσσων διέκοψεν εἰς εἰς κεφαλὰς κεφαλή ἁπάντων ἅπας . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος δὴ δή οὖν οὖν τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος καὶ καί ἡ ὁ κοιλὰς τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὀρέων ὄρος ἐνεφράγη , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν γέγονεν γίγνομαι ἐπὶ ἐπί Ὀζίου · · πρὸς πρός μὲν μέν ῥητὸν ῥητός καὶ καί λέξιν λέξις κατὰ κατά τὴν ὁ Ῥωμαίων πολιορκίαν πολιορκία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οἶμαι οἴομαι συμβῆναί συμβαίνω τινα τις τοιαῦτα τοιοῦτος , , πρὸς πρός δὲ δέ διάνοιαν διάνοια ὅτε ὅτε ἡ ὁ σωματικὴ σωματικός καὶ καί ταπεινοτέρα ταπεινός τοῦ ὁ Μώσεως νόμου νόμος νομός λατρεία λατρεία ἀπεκλείσθη ἀποκλείω εἰς εἰς τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι ἐνεργεῖσθαι ἐνεργέω διὰ διά τὸν ὁ σεισμὸν σεισμός τὸν ὁ ἐπελθόντα ἐπέρχομαι προφητικῶς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει , , καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπαναλαβὼν ἐπαναλαμβάνω ὁ ὁ λόγος λόγος τὴν ὁ τοῦ ὁ κυρίου παρουσίαν παρουσία σαφέστερον σαφής ἀνακηρύττει λέγων λέγω ‟ ‟ καὶ καί παρέσται πάρειμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός μου , , καὶ καί πάντες πᾶς οἶ ἅγιοι ἅγιος μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” εἴτε εἴτε τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μαθητὰς μαθητής ὀνομάζων ὀνομάζω ἁγίους ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴτε εἴτε δυνάμεις δύναμις τινὰς ἀοράτους καὶ καί πνεύματα πνεῦμα λειτουργικὰ λειτουργικός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί προσῆλθον προσέρχομαι ἄγγελοι ἄγγελος , , καὶ καί διηκόνουν διακονέω αὐτῷ αὐτός . . ” εἶτα εἶτα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παρουσίας παρουσία τοῦ ὁ κυρίου ‟ ‟ ἔσται εἰμί ( ( φησὶν φημί ) ) ἡμέρα ἡμέρα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται φῶς φάος , , καὶ καί ψῦχος ψῦχος καὶ καί πάγος πάγος πᾶγος ἔσται μίαν ἡμέραν ἡμέρα . . ” ” ἀνθ’ οὗ οὗ ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος ἡρμήνευσε ἑρμηνεύω ‟ ‟ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί φῶς φάος , , ἀλλὰ ἀλλά ψῦχος ψῦχος καὶ καί πάγος πάγος πᾶγος ἔσται μίαν ἡμέραν ἡμέρα , , ἥτις ὅστις ἔγνωσται γιγνώσκω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , οὐχ οὐ ἡμέρα ἡμέρα οὐδὲ οὐδέ νὺξ νύξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἐσπέραν φῶς φάος . . ” ” καὶ καί ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τούτων οὗτος λευκότατα λευκός τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τοῦ ὁ πάθους πάθος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ δηλοῖ δηλόω , , ἐν ἐν ᾗ ἡμέρᾳ ἡμέρα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ‟ ‟ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί φῶς φάος ἐπληροῦτο πληρόω , , ἡνίκα ἡνίκα ἀπὸ ἀπό ἕκτης ἕκτη ὥρας ὥρα2 ὥρα σκότος σκότος ἐγένετο γίγνομαι ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἴως ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐνάτης ἔνατος , , τὸ ὁ δὲ δέ ‟ ‟ ἀλλὰ ἀλλά ψῦχος ψῦχος καὶ καί πάγος πάγος πᾶγος , , ” ” ὅτε ὅτε κατὰ κατά τὸν ὁ Λουκᾶν ‟ ‟ παραλαβόντες παραλαμβάνω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἤγαγον ἄγω εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία τοῦ ὁ ἀρχιερέως . . ὁ ὁ δὲ δέ Πέτρος Πέτρος ἠκολούθει ἀκολουθέω μακρόθεν μακρός μακρόθεν . . ” περιαψάντων περιάπτω περιιάπτω δὲ δέ πῦρ πῦρ ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῆς ὁ αὐλῆς αὐλή ἐκάθητο κατὰ κατά τὸν ὁ Μάρκον Μάρκος μετὰ μετά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός θερμαινόμενος θερμαίνω . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης ἄντικρυς ἄντικρυς καὶ καί τοῦ ὁ ψύχους ψῦχος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω εἰπὼν λέγω εἱστήκεισαν οἱ ὁ δοῦλοι δοῦλος καὶ καί οἶ ὑπηρέται ὑπηρέτης ἀνθρακιὰν ἀνθρακιά πεποιηκότες ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψῦχος ψῦχος ἦν εἰμί , , καὶ καί ἐθερμαίνοντο θερμαίνω . . ” ‘ ‘ ‘ Γνωστὴ δὲ δέ φησὶν φημί ) ) ἦν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα τῷ τῷ κυρίῳ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί νύξ νύξ · · ” ” οὐχ οὐ ἡμέρα ἡμέρα μὲν μέν , , διὰ διά τὸ ὁ προειρῆσθαι προαγορεύω προερέω ‟ ‟ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί φῶς φάος , , ” ” ὃ ὅς καὶ καί ἐπληροῦτο πληρόω , , ὅτε ὅτε ἀπὸ ἀπό ἕκτης ἕκτη ὥρας ὥρα2 ὥρα σκότος σκότος ἐγένετο γίγνομαι ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἴως ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐνάτης ἔνατος · · οὐδὲ οὐδέ νὺξ νύξ δὲ δέ , , διὰ διά τὸ ὁ ἐπιλέγεσθαι ἐπιλέγω “ πρὸς πρός ἑσπέραν ἑσπέρα ἔσται εἰμί φῶς φάος , , ” ” ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός τέλους τέλος ἐτύγχανεν τυγχάνω , , ὅτε ὅτε μετὰ μετά τὴν ὁ ἐνάτην ἔνατος ὥραν ὥρα2 ὥρα αὖθις αὖθις τὸ ὁ σύνηθες συνήθης φῶς φάος ἀπελάμβανεν ἀπολαμβάνω ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα . . καὶ καί κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐπληροῦτο πληρόω , , καθόλου καθόλου μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος , , μετὰ μετά τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τόλμαν τόλμα σκότους καὶ καί πάγου πάγος πᾶγος καὶ καί ψύχους ψῦχος γεγενημένου , , σκοτισθείσης αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ διανοίας διάνοια εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή αὐγάσαι αὐγάζω τὸν ὁ φωτισμὸν φωτισμός τοῦ ὁ εὐαγγελίου ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία αὐτῶν αὐτός , , ψυγείσης τε τε τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἀγάπης ἀγάπη , , ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἑσπέρᾳ ἑσπέρα τὸ ὁ φῶς φάος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀνατέταλκεν ἀνατέλλω , , ὡς ὡς τοὺς ὁ ὅς πάλαι πάλαι καθημένους ἐν ἐν σκότει σκότος καὶ καί σκιᾷ σκιά θανάτου θάνατος μέγα μέγας τὸ ὁ φῶς φάος ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , κατὰ κατά τὰς ὁ τοῦ ὁ Ἡσαΐου φωνάς φωνή . . Ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός δὴ δή οὖν οὖν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ κυρίου , , ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι , , φησὶν φημί , , ὕδωρ ὕδωρ ζῶν ζήω ζέω ἐξ ἐκ Ἱερουσαλήμ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί πότιμον πότιμος ξωτικόν τε τε καὶ καί σωτήριον σωτήριος τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίας διδασκαλία ποτὸν ποτός , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά Ἰωάννην εὐαγγελίῳ τὴν ὁ Σαμαρεῖτιν Σαμαρείτης παιδεύων παιδεύω ἔλεγεν λέγω ‟ ‟ εἰ εἰ ᾔδεις τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω σοι , , δός δίδωμι μοι πιεῖν πίνω , , σὺ ἂν ἐάν ᾔτησας αἰτέω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἔδωκεν δίδωμι ἄν ἄν σοι ὕδωρ ὕδωρ ζῶν ζήω ζέω . . ” ” αὐτὸ αὐτός οὖν οὖν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σωτήριον ποτὸν ποτός ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ προῆλθεν προέρχομαι . . ἐνθένδε ἐνθένδε γοῦν γοῦν ὥρμητο ὁρμάω ὁρμέω αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , καὶ καί οἱ ἕ τούτου οὗτος κήρυκες κῆρυξ πᾶσαν πᾶς κατέπλησαν τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη · · ὃ ὅς καὶ καί δηλοῦται δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ λέγεσθαι λέγω εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τὴν ὁ ἐσχάτην τὸ ὁ ζῶν ζήω ζέω ὕδωρ ὕδωρ ἐξελύσεσθαι , , ” ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ τῆς ὁ συμπάσης σύμπας γῆς γῆ πέρατα πέρατος περατός δηλοῦται δηλόω , , τά ὁ ὅς τε τε πρὸς πρός τῷ ὁ ἀνατολικῷ ὠκεανῷ Ὠκεανός πρώτη πρῶτος πρότερος θάλαττα θάλασσα ὀνομαζόμενα ὀνομάζω καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά δύοντα δύω ἥλιον ἥλιος διὰ διά τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος σημαινόμενα σημαίνω , , ἃ καὶ καί πεπλήρωκε πληρόω τὸ ὁ ζῶν ζήω ζέω ὕδωρ ὕδωρ τῆς ὁ σωτηρίου σωτήριος καὶ καί εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία , , περὶ περί οὗ οὗ πάλιν πάλιν ἐπαίδευε παιδεύω λέγων λέγω ‟ ‟ ὃς ὅς ἂν ἄν πίῃ πίνω τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , οὗ οὗ ἐγὼ δώσω δίδωμι αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ μὴ μή διψήσει διψάω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ‘ ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν ‟ ‟ ποταμοὶ ποταμός φησὶν φημί ) ) ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ὕδωρ ζῶντος ζήω , , ἁλλομένου εἰς εἰς ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις ‟ ‟ εἴ εἰ τις τις διψὰ , , ἐρχέσθω ἔρχομαι πρός πρός με ἐγώ , , καὶ καί πινέτω πίνω . . ” μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὸ ὁ ἀνομβρῆσαν ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτήριον σωτήριος καὶ καί λογικὸν λογικός νᾶμα νᾶμα ) ) ὅπερ ὅς ὅσπερ σαφέστερον σαφής ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος δηλοῦται δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ ‟ ‟ ἐκ ἐκ γὰρ γάρ Σιῶν ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι νόμος νόμος νομός , , καὶ καί λόγος λόγος κυρίου ἐξ ἐκ Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί κρινεῖ κρίνω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . ἔσται ( ( φησὶ φημί ) ) κύριος κύριος2 κύριος εἰς εἰς βασιλέα βασιλεύς . . ” ” οὐκ οὐ ἔσται εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν Ἱερουσαλὴμ , , οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος , , ἀλλὰ ἀλλά ‟ ‟ ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος . . καὶ καί ἔσται εἰμί κύριος κύριος2 κύριος εἶς εἶμι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕν , , κυκλοῦν κυκλέω κυκλόω πάσαν πάσσω τὴν ὁ γῆν γῆ . . ” ” ἃ καὶ καί αὐτὰ αὐτός συνάδει τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ψαλμῶν ψαλμός παρατεθεῖσιν παρατίθημι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐλέγετο λέγω ‟ ‟ ἐβασίλευσεν βασιλεύω ὁ ὁ θεὸς ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ ‘ ‘ ‘ εἴπατε λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐβασίλευσε βασιλεύω . . ’ ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς ἐν ἐν ταῖς ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἡμέραις ἡμέρα ἔσεσθαι εἰμί προφητεύεται . . ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή γοῦν γοῦν τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ προφητείας προφητεία ‟ ‟ ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα φησὶν φημί ) ) ἔρχονται ἔρχομαι τοῦ ὁ κυρίου , , καὶ καί ἔσται εἰμί τάδε ὅδε . . ” τίνα τις δὴ δή ταῦτα οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ ἡ ὁ πολιορκία πολιορκία τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ κυρίου μετάστασις μετάστασις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τῶν ὁ ἐλαιῶν ὅρος ὅρος , , κατὰ κατά τὸ ὁ παρέσται πάρειμι κύριος κύριος2 κύριος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω περὶ περί τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τοῦ ὁ πάθους πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῶν ζήω ζέω ὕδωρ ὕδωρ , , τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς ῥεῦσαν τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ κυρίου βασιλεία βασιλεία βασίλεια πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἄρχουσα ἄρχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἓν , , πληροῦν πληρόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ , , ” ἅπερ ὅς ὁποίου ὁποῖος τέλους τέλος ἔτυχεν τυγχάνω ὡς ὡς ἐν ἐν ἐπιτομῇ ἐπιτομή διει - - λήφαμεν ; ; πρόδηλον πρόδηλος δὲ δέ καὶ καί πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσηγορίας προσηγορία τὸ ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός ὄνομα ὄνομα κατέπλησε τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς οἰκουμένην οἰκουμένη · · ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός παρίστησιν παρίστημι ὁ ὁ φάσκων φάσκω λόγος λόγος ‘ ‘ καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔν ἐν εἰς , , κυκλοῦν κυκλέω κυκλόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος . . ’ ’ καὶ καί σοὶ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή παρέσται πάρειμι ἑκάστην ἕκαστος βασανίσαντι λέξιν λέξις ἐπὶ ἐπί πλάτους πλατός θεωρῆσαι θεωρέω τὰ ὁ νενοημένα νοέω . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Βαρούχ . . ‟ Τίς ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἔλαβεν λαμβάνω αὐτὴν αὐτός ( ( δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὴν ὁ σοφίαν σοφία ) ) καὶ καί κατεβίβασεν αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεφελῶν νεφέλη ; ; τίς τις διέβη διαβαίνω πέραν πέραν τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα καὶ καί εὗρεν εὑρίσκω αὐτὴν αὐτός καὶ καί οἴσει φέρω αὐτὴν αὐτός χρυσίου χρύσεος ἐκλεκτοῦ ; ; οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ γινώσκων γιγνώσκω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός αὐτῆς αὐτός , , οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ ἐνθυμούμενος τὴν ὁ τρίβον τρίβος αὐτῆς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ πάντα πᾶς γινώσκει γιγνώσκω αὐτὴν αὐτός , , ἐξεῦρεν ἐξευρίσκω αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ συνέσει σύνεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁ ὁ κατασκευάσας κατασκευάζω τὴν ὁ γῆν γῆ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών χρόνον χρόνος ἐνέπλησεν ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι αὐτὴν αὐτός κτηνῶν τετραπόδων τετράπους . . ὁ ὁ ἀποστέλλων ἀποστέλλω τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί πορεύεται πορεύω · · ἐκάλεσεν καλέω αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί ὑπήκουσεν ὑπακούω αὐτῷ αὐτός τρόμῳ τρόμος , , καὶ καί οἶ οἴ ἀστέρες ἀστήρ ἔλαμψαν λάμπω ἐν ἐν ταῖς ὁ φυλακαῖς φυλακή αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ηὐφράνθησαν , , ἐκάλεσεν καλέω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον , , πάρεσμεν πάρειμι · · ἔλαμψαν λάμπω μετὰ μετά εὐφροσύνης εὐφροσύνη τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτούς αὐτός . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐγώ , , οὐ οὐ λογισθήσεται ἕτερος ἕτερος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , ἐξεῦρε ἐξευρίσκω πᾶσαν πᾶς ὁδὸν ὁδός ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καὶ καί ἔδωκεν δίδωμι αὐτὴν αὐτός Ἰακὼβ τῷ ὁ παιδὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί Ἰσραὴλ τῷ ὁ ἠγαπημένῳ ἀγαπάω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ὤφθη ὁράω , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος συνανεστράφη . . ” ” Οὐδὲν οὐδείς ἐπιλέγειν ἐπιλέγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῖς ὁ θείαις θεῖος φωναῖς φωνή ἐναργῶς ἐναργής τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα παρισταμέναις . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἡσαΐου . . ‟ Ὅρασις Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . ἰδοὺ κύριος κύριος2 κύριος κάθηται καθίημι ἐπὶ ἐπί νεφέλης κούφης , , καὶ καί ἥξει ἥκω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , καὶ καί σεισθήσεται τὰ ὁ χειροποίητα χειροποίητος Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἡ ὁ καρδία καρδία αὐτῶν αὐτός ἡττηθήσεται ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ἐπεγερθήσονται Αἰγύπτιοι ἐπὶ ἐπί Αἰγυπτίους , , καὶ καί πολεμήσει πολεμέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πλησίον πλησίος αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . πόλις πόλις ἐπὶ ἐπί πόλιν πόλις καὶ καί νόμος νόμος νομός ἐπὶ ἐπί νόμον νόμος νομός . . καὶ καί ταραχθήσεται τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί τὴν ὁ βουλὴν βουλή αὐτῶν αὐτός διασκεδάσω , , καὶ καί ἐπερωτήσουσι τοὺς ὁ θεοὺς αὑτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα αὑτόν ἑαυτοῦ , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ φωνοῦντας , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐγγαστριμύθους , , καὶ καί παραδώσω παραδίδωμι Αἴγυπτον Αἴγυπτος εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κυρίων κύριος σκληρῶν σκληρός , , καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς σκληροὶ σκληρός κυριεύσουσιν αὐτῶν αὐτός · · ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἐξῆς . . καὶ καί νῦν νῦν τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος μετὰ μετά τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν καὶ καί κύριον κύριος , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος , , ἥξειν ἥκω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι προφητεία προφητεία σημαίνει σημαίνω , , καὶ καί ἥξειν ἥκω οὐκ οὐ ἀφανῶς ἀφανής , , οὐδ’ οὐδ’ ἀοράτως ἀόρατος , , οὐδ’ οὐδέ ἄνευ ἄνευ τινὸς σωματικῆς σωματικός περιβολῆς περιβολή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί νεφέλης νεφέλη κούφης ὀχούμενον ὀχέω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάχους πάχος ἐλαφροῦ · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω φασὶ φημί τὴν ὁ Ἑβραίων φωνήν φωνή . . λεγέτωσαν δῆτα δῆτα Ἑβραίων παῖδες παῖς πότε πότε ποτε μετὰ μετά τοὺς ὁ Ἡσαΐου χρόνους χρόνος ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος Αἰγυπτίοις ἐπιδεδήμηκεν ἐπιδημέω , , καὶ καί ποῖος ποιός ποῖος κύριος κύριος2 κύριος · · εἷς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεός θεός · · καὶ καί πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί πάχους πάχος ἐλαφροῦ οὗτος οὗτος ἐποχεῖσθαι ἐποχέομαι λέγεται λέγω καὶ καί τοπικῶς τοπικός ἐπιβαίνειν ἐπιβαίνω μέρει μέρος τινὶ τῆς ὁ γῆς γῆ . . ἑρμηνευέτωσαν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πάχος πάχος ἐλαφρὸν ἐλαφρός , , φρὸν , , τί τι ποτὲ ποτε ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τί τι μὴ μή ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος λέγεται λέγω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐπιδημεῖν ἐπιδημέω τῇ ὁ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος . . πότε πότε ποτε δὲ δέ καὶ καί ἱστόρηται ἱστορέω τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία εἰρημένα λέγω τέλους τετυχηκέναι τυγχάνω , , τὸ ὁ σεισθῆναι σείω , , λέγω λέγω , , τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον τὰ ὁ χειροποίητα χειροποίητος Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , καὶ καί τὸ ὁ Αἰγυπτίους Αἰγυπτίοις πολεμῆσαι πολεμέω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ κυρίου εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος παρουσίαν παρουσία · · καὶ καί τοὺς ὁ θεοὺς αὐτῶν αὐτός , , δηλαδὴ δηλαδή τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων , , πολλὰ πολύς τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός δυναμένους , , μηκέτι μηκέτι ἰσχύειν ἰσχύω , , μηδὲ μηδέ ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω τοῖς ὁ ἐπερωτῶσι ἐπερωτάω διὰ διά τὸ ὁ τοῦ ὁ κυρίου κύριος δέος δέος , , εἰς εἰς χεῖρας χείρ δὲ δέ ποίων ποιός ποῖος κυρίων κύριος σκληρῶν σκληρός , , ποίων ποιός ποῖος δὲ δέ βασιλέων βασιλεύς μετὰ μετά τὴν ὁ θεσπιζομένην τοῦ ὁ κυρίου παρουσίαν παρουσία παρεδόθη παραδίδωμι Αἴγυπτος Αἴγυπτος , , καὶ καί διὰ διά τί τίς τις κυρίου παρόντος πάρειμι σκληροῖς σκληρός ἄρχουσι ἄρχω παραδίδονται παραδίδωμι · · καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δὲ δέ τούτοις οὗτος παραπλησίως παραπλήσιος ὁ ὁ βουλόμενος ἑρμηνευσάτω . . ἡμεῖς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ταῦτά οὗτος φαμεν φημί συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω ἢ τίη διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ θεοῦ θεός λόγος λόγος ὢν εἰμί καὶ καί θεοῦ θεός δύναμις δύναμις κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια καὶ καί πρὸς πρός λέξιν λέξις ἐπιδημήσας ἐπιδημέω τῇ ὁ ὅς τῇ Αἰγυπτίων χώρᾳ χώρα διὰ διά νεφέλης νεφέλη κούφης ἐπλήρου τὰ ὁ προηγορευμένα προαγορεύω . . νεφέλην νεφέλη δὲ δέ κούφην ἀλληγορικῶς ὀνομάζει ὀνομάζω τὴν ὁ δι’ διά οὑ οὗ ἀνείληφε σώματος σῶμα ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος καὶ καί ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ἐπιδημίαν ἐπιδημία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἡ ὁ Ἑβραίων γραφὴ γραφή καὶ καί ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας σαφέστερον σαφής ἠνίξατο ἐνίζω εἰπὼν λέγω ‟ ‟ ἰδοὺ κύριος κύριος2 κύριος ἐπιβαίνει ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί πάχους πάχος ἐλαφροῦ , , καὶ καί ἔρχεται ἔρχομαι ἐπ’ ἐπί Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , ” ” πάχος πάχος ἐλαφρὸν ἐλαφρός τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα σῶμα σῶμα προσαγορεύσας προσαγορεύω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τοιγαροῦν τὸ ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία μέρος μέρος πρὸς πρός λέξιν λέξις τέλους τέλος ἐτύγχανεν τυγχάνω , , ὅτε ὅτε ἄγγελος ἄγγελος κυρίου ὄναρ ὄναρ ἐπιφανεὶς ἐπιφαίνω εἷπε εἶπον τῷ τῷ Ἰωσὴφ ‟ ‟ ἐγερθεὶς ἐγείρω παράλαβε παραλαμβάνω τὸ ὁ παιδίον παιδίον καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί φεῦγε φεύγω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος καὶ καί ἴσθι οἶδα ἐκεῖ ἐκεῖ ἕως ἕως ἂν ἄν εἴπω λέγω εἶπον σοι . . τότε τότε τοτέ γοῦν γοῦν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος ἐπιπαρὼν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παιδὸς ἡλικίᾳ ἡλικία , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ συστάσῃ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξ ἐκ ἁγίας παρθένου παρθένος σαρκὶ σάρξ παχείᾳ παχύς μὲν μέν οὔσῃ διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός ὕλης ὕλη ἀντίτυπον ἀντίτυπος , , ἐλαφρᾷ ἐλαφρός δὲ δέ πάλιν πάλιν διὰ διά τὸ ὁ κρείττονα κρείσσων ἢ ἤ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί , , καὶ καί νεφέλη νεφέλη κούφη κοῦφος ὀνομαζομένῃ ὀνομάζω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐξ ἐκ ἡδυπαθοῦς φθορᾶς φθορά , , ἀλλὰ ἀλλά ἐξ ἐκ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα συστῆναι συνίστημι ) ) , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἐπιδημεῖ χώρᾳ χώρα . . ἡ ὁ ὅς δ’ αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἐπιδημίας ἐπιδημία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πρώτῃ κατάρξαι κατάρχω τὰ ὁ τῆς ὁ εἰδωλολάτρου πλάνης πλάνη μνημονεύεται μνημονεύω , , ἐδόκουν δοκέω τε τε πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος μάλιστα μάλιστα δεισιδαιμονέστατοι τυγχάνειν τυγχάνω , , ἐχθροί ἐχθρός τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί πολέμιοι πολέμιος τοῦ ὁ λαοῦ λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τῶν ὁ ὅς προφητῶν κατὰ κατά πλεῖστον πλεῖστος ὅσον ὅσος ἀφεστῶτες ἀφίστημι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτοῖς αὐτός πρώτοις πρῶτος πρότερος ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐφίστη δύναμις δύναμις · · διὸ διό καὶ καί πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος μᾶλλον μᾶλλον παρ’ παρά Αἰγυπτίοις ἴσχυσεν ἰσχύω ὁ ὁ τῆς ὁ εὐαγγελικῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία λόγος λόγος · · ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι προφητεία προφητεία αὐτὸν αὐτός αὐτοῖς αὐτός ἐπιδημήσειν ἐπιδημέω τὸν ὁ κύριον κύριος θεσπίζει θεσπίζω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τοὺς ὁ Αἰγυπτίους ἥξειν ἥκω εἰς εἰς τὴν ὁ Ἰουδαίων χώραν χώρα , , οὐδέ οὐδέ γε γε εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα προσκυνήσειν αὐτῷ αὐτός , , οὐδ’ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατὰ κατά τὰ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ προστεταγμένα προστάσσω προσηλυτεύσειν Ἰουδαίοις , , οὐδὲ οὐδέ θύσειν θύω θύω2 θυσίας θυσία ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ Ἱερουσαλὴμ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον · · ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν ἔσεσθαί εἰμί φησιν φημί οὐδὲν οὐδείς , , τὸν ὁ δὲ δέ κύριον κύριος2 κύριος αὐτὸν αὐτός ἐπιδημήσειν ἐπιδημέω τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις , , καὶ καί τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ παρουσίας παρουσία καταξιώσειν τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ , , μεγάλων μέγας τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός καταστήσεσθαι αἴτιον αἴτιος αὐτοῖς αὐτός . . κατορθώσειν κατορθόω γοῦν γοῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐπιδημίαν ἐπιδημία ταῦτα οὗτος , , ἅπερ καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἔργοις ἔργον μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια συνίσταται συνίστημι συνιστάω πεπληρωμένα πληρόω · · τίνα τις δὲ δέ ἢν θεασώμεθα . . οἱ ὁ πρὶν πρίν τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος οἰκοῦντες οἰκέω φαῦλοι φαῦλος καὶ καί μοχθηροὶ μοχθηρός δαίμονες δαίμων , , ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών μακροῦ μακρός τοῖς ὁ ξοάνοις ἐμφωλεύοντες ἐμφωλεύω καὶ καί τὰς ὁ τόν ὁ ὅς Αἰγυπτίων ψυχὰς ψυχή πάσῃ πᾶς δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία πλάνῃ πλάνη καταδουλούμενοι , , συναισθόμενοι συναισθάνομαι ξένης ξένος τινος καὶ καί ἐνθέου ἔνθεος δυνάμεως δύναμις ἐπιδημούσης αὐτοῖς αὐτός , , αὐτίκα αὐτίκα συνεκινοῦντο σάλον σάλος καὶ καί κλόνον κλόνος ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πάσχοντες πάσχω , , ἥ ὁ ὅς τε τε καρδία καρδία αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ διανοητικὴ διανοητικός δύναμις δύναμις ἡττᾶτο ἡσσάομαι ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ὑποχωροῦσα καὶ καί νικωμένη νικάω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀοράτως ἀόρατος συνελαυνούσης καὶ καί πυρὸς πῦρ δίκην δίκη ἀρρήτῳ λόγῳ λόγος φλεγούσης αὐτοὺς αὐτός δυνάμεως δύναμις . . ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἀοράτως ἀόρατος οἱ ὁ δαίμονες δαίμων ταῦτα οὗτος ἔπασχον πάσχω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἐνσάρκῳ ἐπιδημίᾳ ἐπιδημία · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γυμνῶς ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ὅς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσιν ἔθνος , , ἐκηρύττετο , , ἥ ὁ τε τε ἀόρατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμις δύναμις σὺν σύν τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρὴν ἀφανῶς ἀφανής συμπράττουσα αὐτοῖς αὐτός καὶ καί συνεργοῦσα καὶ καί καταγγέλλουσα δι’ διά αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ εὐσεβῆ εὐσεβής διδασκαλίαν διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μόνον μόνος τὸν ὁ ἴνα καὶ καί μόνον μόνος ἀληθῆ ἀληθής θεὸν εὐσεβεῖν εὐσεβέω παρακελευομένη , , τῶν ὁ δὲ δέ δαιμόνων δαίμων τοὺς ὁ ὅς πάλαι πάλαι πεπλανημένους πλανάω ἀφιστῶσα , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα λοιπὸν λοιπός ἤδη ἤδη Αἰγυπτίοις , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσι ἔθνος , , στάσις στάσις καὶ καί πόλεμος πόλεμος ἐμφύλιος ἐμφύλιος συνίστατο συνίστημι συνιστάω , , τῶν ὁ μὲν μέν ἀναχωρούντων ἀναχωρέω τῆς ὁ πολυθέου πλάνης πλάνη καὶ καί τῷ τῷ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λόγῳ λόγος προστρεχόντων , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος τούτοις οὗτος πολεμούντων πολεμέω πολεμόω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος δαιμόνων δαίμων ἐξοιστρουμένων , , ὡς ὡς καὶ καί ἀδελφοὺς ἀδελφός ἀλλήλων ἀλλήλων διίστασθαι διΐστημι διίστημι , , καὶ καί τοὺς ὁ φιλτάτους διὰ διά ξιφῶν χωρεῖν χωρέω τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίας διδασκαλία ἕνεκεν ἕνεκα , , φησὶν φημί ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός ‟ ‟ καὶ καί ἐπεγερθήσονται Αἰγύπτιοι ἐπ’ ἐπί Αἰγυπτίους καὶ καί πολεμήσει πολεμέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πλησίον πλησίος αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ” πιστοῦται πιστόω δὲ δέ τὴν ὁ προφητικὴν πρόρρησιν πρόρρησις καὶ καί αὑτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν , , φάσκων φάσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις ‘ ‘ ‟ ‟ παραδώσει παραδίδωμι ἀδελφὸς ἀδελφός ἀδελφὸν ἀδελφός εἰς εἰς θάνατον θάνατος καὶ καί πατὴρ πατήρ τέκνον τέκνον , , καὶ καί ἐπαναστήσονται τέκνα τέκνον ἐπὶ ἐπί γονεῖς καὶ καί θανατώσουσιν αὐτούς αὐτός . . καὶ καί αὖθις αὖθις μὴ μή νομίσητε νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦλθον ἔρχομαι εἰρήνην εἰρήνη δοῦναι δίδωμι ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ , , οὐχὶ λέγω λέγω ὑμῖν , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη διαμερισμόν διαμερισμός . . ἔσονται εἰμί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νῦν νῦν πέντε πέντε ἐν ἐν οἴκω οἶκος ἐνὶ ἐν διαμεμερισμένοι διαμερίζω , , τρεῖς ἐπὶ ἐπί δυσὶν καὶ καί δύο γε ἐπὶ ἐπί τρισί · · διαμερισθήσονται πατὴρ πατήρ ἐπὶ ἐπί υἱῷ υἱός καὶ καί υἱὸς υἱός ἐπὶ ἐπί πατρὶ πατήρ , , μήτηρ μήτηρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ , , καὶ καί θυγάτηρ θυγάτηρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ , , πενθερὰ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ νύμφην νύμφη , , καὶ καί νύμφη νύμφη ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πενθεράν πενθερά . . τί τι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῆς ὁ προφητικῆς διαφέροι διαφέρω ἂν ἐάν φωνῆς φωνή ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κυρίου εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος παρουσίᾳ παρουσία λεγούσης λέγω ἐπεγερθήσεσθαι Αἰγυπτίους κατ’ κατά Αἰγυπτίων καὶ καί πολεμήσειν πολεμέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὑτοῦ ἑαυτοῦ ; ; καὶ καί νόμος νόμος νομός δὲ δέ ὁ ὁ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπὶ ἐπί νόμον νόμος νομός τὸν ὁ τῆς ὁ πολυθέου δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία ἠγείρετο ἀγείρω ἐγείρω , , ὅτε ὅτε τῶν ὁ εἰδωλολατρῶν ἐθνῶν ἔθνος νόμος νόμος νομός τὴν ὁ Χριστοῦ Χριστός πολεμῶν πολεμέω πολεμόω διδασκαλίαν διδασκαλία , , πόλις πόλις τε τε καὶ καί πολιτεία πολιτεία τῆς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος ἐθνῶν ἔθνος πολιτεύμασιν πολίτευμα ἐπανίστατο ἐπανίστημι . . διὸ διό λέλεκται λέγω ‟ ‟ πόλις πόλις ἐπὶ ἐπί πόλιν πόλις καὶ καί νόμος νόμος νομός ἐπὶ ἐπί νόμον νόμος νομός . . ” ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τοὺς ὁ Αἰγυπτίους πάντας πᾶς τοὺς ὁ εἰδωλολάτρας , , τό ὁ ὅς τε τε ἐνεργοῦν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία πνεῦμα πνεῦμα , , συνιδεῖν συνοράω εἶδον ταραττομένους ταράσσω εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν , , καὶ καί πολλὰ πολύς μὲν μέν βουλευομέμους κατὰ κατά τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίας διδασκαλία , , ὡς ὡς ἂν ἄν σβέ - - σοιεν αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀφανίσοιεν , , διασκεδαννυμένους δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , φήσαντος φημί ἐν ἐν τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία ‟ ‟ καὶ καί ταραχθήσεται τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί τὴν ὁ βουλὴν βουλή αὐτῶν αὐτός διασκεδάσω . . ” μυρία μυρίος δὲ δέ ὅσα ὅσος πυνθανόμενοι καὶ καί ἐπερωτῶντες ἐπερωτάω καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ἴν τε τε χρησμοῖς χρησμός καὶ καί μαντείαις μαντεία τοὺς ὁ θεοὺς αὑτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγάλμασιν ἄγαλμα ἐμφωλεύοντας δαίμονας δαίμων , , τούς ὁ ὅς τε τε πάλαι πάλαι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πολλὰ πολύς δυναμένους ἐγγαστρι - - μύθους μῦθος , , οὐδέν οὐδείς τι τι πλέον πολύς πλείων ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἔχουσι ἔχω . . διό φησιν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος ^’ ^’ y y , , al ἐπερωτήσουσι τοὺς ὁ θεοὺς αὑτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα αὑτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ ἐγγαστριμύθους . . ’ ἀλλ’ ἀλλά οὐδεμιᾶς οὐδείς γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , τεύξονται βοηθείας βοήθεια οἶ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πεπλανημένως πλανάω δοκοῦντας δοκέω αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί θεοὺς καταφεύγοντες καταφεύγω , , τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ θεοῦ θεός κυρί - - κυρίοις κύριος2 κύριος σκληροῖς σκληρός καὶ καί βασιλεῦσι βασιλεύς παραδιδόντος παραδίδωμι , , ὅτε ὅτε τοῖς ὁ δαίμοσιν δαίμων αὑτῶν ἑαυτοῦ πειθόμενοι πείθω καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐνεργού - - ἐνεργούμενοι τοὺς ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός διωγμοὺς διωγμός ἐπεγείρουσιν . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα μοι τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπιστήσεις ἐφίστημι , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός μέχρι μέχρι μὲν μέν τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χρι - - στοῦ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια οἰκείοις οἰκεῖος βασιλεῦσιν βασιλεύς ἰδίως ἴδιος καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ πᾶσα πᾶς Αἴγυπτος Αἴγυπτος κέχρητο χράω , , ἐν ἐν αὐτονομίᾳ αὐτονομία τε τε καὶ καί ἐν ἐν ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία διῆγον διάγω οἶ οἴ Αἰγύπτιοι , , δυναστεία δὲ δέ αὐ - - τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών μακρά μακρός τις τις καὶ καί πολλὴ πολύς βεβόητο , , ἐξ ἐκ ἐκεί - - νοῦ νόος τε τε πρώτου πρῶτος πρότερος Ῥωμαίων Αὐγούστου Αὔγουστος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κύ - - ριος ἡμῶν γεγέννητο , , χειρωσαμένου τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , ὑστάτης ὕστερος τε τε τῶν ὁ Πτολεμαίων Πτολεμαῖος Κλεοπάτρας Κλεοπάτρα ἁλούσης , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ Ρωμαίων γεγόνασιν γίγνομαι ἐξουσίαν ἐξουσία ὑπό ὑπό τε τε τοὺς ὁ αὐτῶν αὐτός νόμους νόμος νομός καὶ καί ἐπιτάγματα ἐπίταγμα , , τῆς ὁ προτέρας πρότερος αὐτο - - νομίας καὶ καί ἐλευθερίας ἐλευθερία ἀφῃρημένοι ἀφαιρέω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός ἐπαληθεύειν ἐπαληθεύω λόγιον λόγιος , , περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ τόπους τόπος ἐκπεμπομένων ἐκπέμπω ἐπιτρόπων ἐπίτροπος τε τε καὶ καί ἡγου - - μένων μένω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐν ἐν μέρει μέρος ἀρχόντων ἄρχων φά - - σκον’ καὶ καί παραδώσω παραδίδωμι Αἴγυπτον Αἴγυπτος εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κυρίων κύριος σκληρῶν σκληρός , , ” ” περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ τὴν ὁ καθ’ κατά ὅλου διε - - πόντων ἀρχὴν ἀρχή τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἀνθ’ οὗ οὗ ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας φησὶ φημί καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς κεκραταιωμένος ἐξουσιάσει ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · ’ ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος “ “ καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς ἰσχυρὸς ἰσχυρός ἐξουσιάσει αὐ - - τῶν ὁ . . οὕτω οὕτως δὴ δή τὴν ὁ Ῥωμαίων ἡγοῦμαι κεκλῆσθαι καλέω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , ὑφ’ ὑπό ἧς ὅς ὅς2 ὥσπερ ὥσπερ χαλινῷ χαλινός καὶ καί δεσμῷ δεσμός πεπεδη - - μένους οὐ οὐ μόνον μόνος τοὺς ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος δεισιδαιμονεστάτους Αἰγυπτίους , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος μηδὲν δύνασθαι δύναμαι τολμᾶν τολμάω κατὰ κατά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐκκλησίας ἐκκλησία δυσφημεῖν δυσφημέω . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος προφητεύεται τούτοις οὗτος ἐξῆς σκοτεινότερά τινα τις καὶ καί δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα μακροτέρας καὶ καί βαθυτέρας τῆς ὁ κατὰ κατά τροπολογίαν δεόμενα δέω δέω2 ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ἃ δὴ δή ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή κατὰ κατά τὸν ὁ προσηχοντακαιρὸν τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω τεύξεται τεύχω τυγχάνω διηγήσεως διήγησις , , ἐπὰν ἐπεί σὺν σύν θεῷ θεός τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία ἀποδώσωμεν λόγον λόγος . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ‟ Εὐφράνθητι ἔρημος ἐρῆμος διψῶσα , , ἀγαλλιάσθω ἔρημος ἐρῆμος , , καὶ καί ἀνθείτω ὡς ὡς κρίνον , , καὶ καί ἐξανθήσει καὶ καί ἀγαλλιάσεται τὰ ὁ ἔρημα τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης . . καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ Λιβάνου Λίβανος ἐδόθη δίδωμι αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ τιμὴ τιμή τοῦ ὁ Καρμήλου , , καὶ καί ὁ ὁ λαός λαός μου ὄψεται ὁράω τὴν ὁ δόξαν δόξα κυρίου καὶ καί τὸ ὁ ὕψος ὕψος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ἰσχύσατε ἰσχύω χεῖρες χείρ ἀνειμέναι ἀνίημι , , καὶ καί γόνατα γόνυ παραλελυμένα παρακαλέσατε παρακαλέω οἶ οἴ ὀλιγόψυχοι τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια ἰσχύσατε ἰσχύω , , μὴ μή φοβεῖσθε φοβέω , , ἰδοὺ ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐγώ κρίσιν κρίσις ἀνταποδίδωσι ἀνταποδίδωμι , , καὶ καί ἀνταποδώσει ἀνταποδίδωμι , , αὐτὸς αὐτός ἥξει ἥκω , , καὶ καί σώσει σῴζω σώζω ἡμὰς . . τότε τότε τοτέ ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός τυφλῶν τυφλός καὶ καί ὦτα οὖς κωφῶν ἀκούσονται ἀκούω . . τότε τότε τοτέ ἁλεῖται ἅλλομαι ὡς ὡς ὡς ἔλαφος ἔλαφος ὁ ὁ χωλὸς χωλός , , καὶ καί τρανῆ τρανής ἔσται γλῶσσα γλῶσσα μογιλάλων , , ὅτε ὅτε ἐρράγη ῥήγνυμι ἀράσσω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί φάραγξ ἐν ἐν γῇ γῆ διψώσῃ · · καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἄνυδρος ἄνυδρος εἰς εἰς ἕλη ἕλος , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ πηγὴ πηγή ὕδατος ὕδωρ ἔσται εἰμί . . ” ” Κἀνταῦθα διαρρήδην διαρρήδην θεοῦ θεός ἄφιξις ἄφιξις θεσπίζεται σωτήριος καὶ καί πολλῶν πολύς ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτία αἰτία · · κωφοῖς κωφός γοῦν γοῦν ἴασις ἴασις καὶ καί τυφλοῖς τυφλός ἀνάβλεψις ἀνάβλεψις , , προσέτι προσέτι τε τε χωλοῖς καὶ καί τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα συνδεδεμένοις θεραπεία θεραπεία ἔσεσθαι εἰμί προφητεύεται , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τέλους τέλος ἔτυχεν τυγχάνω οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ παρουσίας παρουσία , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ καὶ καί τυφλῶν τυφλόω ἀνεῴχθησαν ἀνοίγνυμι οἶ οἴ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός καὶ καί κωφοὶ τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ἀπειλήφασιν ἀπολαμβάνω . . τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅσοι ὅσος καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητῶν μαθητής παρειμένοι παρίημι καὶ καί κωφοὶ καὶ καί χωλοὶ τὰς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἰάσεις ἴασις ἀπελάμβανον ἀπολαμβάνω , , ἄλλοι ἄλλος τε τε μυρίοι μυρίος ποικίλαις ποικίλος νόσοις νόσος καὶ καί μαλακίαις τετρυχωμένοι τρυχόω τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεραπείας θεραπεία τε τε καὶ καί σωτηρίας σωτηρία ἠξιοῦντο ἀξιόω , , κατά κατά τε τε τὴν ὁ ἔνθεον τῆς ὁ προφητείας προφητεία πρόρρησιν πρόρρησις καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀψευδεστάτην τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός εὐαγγελίων μαρτρυίαν ; ; ἔρημον ἐρῆμος δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος αἰνίττεται αἰνίσσομαι τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ἣν ὅς ὅς2 πάλαι πάλαι θεοῦ θεός ἔρημον ἐρῆμος οὐσαν διὰ διά τῶν ὁ ἐν ἐν χερσὶν χείρ εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τοῖς ὁ ἄλλοις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐρήμῳ ἐρῆμος φησὶν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος δοθήσεσθαι τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ Λιβάνου Λίβανος . . Λίβανον Λίβανος δὲ δέ τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ ἀλληγορικῶς σύνηθές ἐστιν εἰμί ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί καιροῦ καιρός καῖρος διὰ διά τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή ἀποδείξεων ἀπόδειξις παραστήσομεν . . ἐν ἐν δὴ δή οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος παρουσίᾳ παρουσία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δηλωθείσῃ ἐρήμῳ , , λέγω λέγω δὴ δή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ Λιβάνου Λίβανος δοθήσεσθαι ἡ ὁ προκειμένη διδάσκει διδάσκω πρόρρησις πρόρρησις . . ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ ‘ καὶ καί ἡ ὁ τιμὴ τιμή τοῦ ὁ Καρμήλου ” ” ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας φησὶ φημί ̔διαπρέπεια τοῦ ὁ Καρμήλου καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς Σάρων Σάρων , , αὐτοὶ αὐτός ὄψονται δόξαν δόξα κυρίου · · ’ ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος Σύμμαχος Σύμμαχος ‟ ‟ εὐπρέπεια εὐπρέπεια τοῦ ὁ Καρμήλου καὶ καί τοῦ ὁ πεδίου πεδίον , , αὐτοὶ αὐτός ὄψονται ὁράω τὴν ὁ δόξαν δόξα κυρίου · · ” ” καὶ καί ὁ ὁ Θεοδοτίων δὲ δέ ‘ ‘ ‘ ‘ ὡραιότης ὡραιότης , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ Καρμήλου καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς Σάρων Σάρων , , αὐτοὶ αὐτός ὄψονται ὁράω τὴν ὁ δόξαν δόξα κυρίου . . ” δι’ διά ὦν αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι ἡγοῦμαι τὴν ὁ προφητείαν προφητεία οὐ οὐ τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος χώραν χώρα καταξιωθήσεσθαι ἕσθαι τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος γνώσεως γνῶσις . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Κάρμηλος Κάρμηλος καὶ καί ὁ ὁ καλούμενος καλέω Σάρων Σάρων τόποι τῶν ὁ ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ὑπῆρχον ὑπάρχω ἐθνῶν ἔθνος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός λέξιν λέξις · · καὶ καί κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια δὲ δέ εἰσέτι εἰσέτι σήμερον σήμερον οἱ ὁ πρὶν πρίν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή πεπηρωμένοι , , ὡς ὡς ξύλα ξύλον καὶ καί λίθους λίθος καὶ καί τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός ἄψυχον ἄψυχος ὕλην ὕλη δαίμονάς τε τε περιγείους καὶ καί πνεύματα πνεῦμα πονηρὰ πονηρός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προσκυνεῖν προσκυνέω , , οἵ ὁ τε τε τὰ ὁ ὦτα οὖς τῆς ὁ διανοίας διάνοια κεκωφωμένοι καὶ καί σκάζοντες καὶ καί παρειμένοι παρίημι τὸν ὁ πάντα πᾶς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἴ’ ἴ’ βίον βίος βιός τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παθῶν τε τε καὶ καί ἀρρωστημάτων ἀρρώστημα διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίας διδασκαλία εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν ἀπαλλάττονται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , πολὺ πολύς κρείττονος ἢ τίη κατὰ κατά σῶμα σῶμα ἰάσεως ἴασις καὶ καί ὠφελείας ὠφέλεια ἀξιούμενοι ἀξιόω , , καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος παρουσίας παρουσία ἐναργῆ ἐναργής τὴν ὁ θείαν θεία καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δύναμιν δύναμις ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ‟ Ἄκουέ μου Ἰακὼβ Ἰακὼβ καὶ καί Ἰσραὴλ , , ὃν ὅς ὅς2 ἐγὼ καλῶ καλέω · · ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι πρῶτος πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , καὶ καί ἡ ὁ χείρ χείρ μου ἐθεμελίωσε τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἡ ὁ ὅς δεξιά δεξιός μου ἐστερέωσε τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . · · ’ ’ καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ‟ ‟ καὶ καί νῦν νῦν κύριος κύριος2 κύριος κύριος κύριος2 κύριος ἀπέσταλκέ με καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτου . . Ἔχεις ἔχω κἀνταῦθα ἐνταῦθα κύριον κύριος2 κύριος τὸν ὁ ἀποστελλόμενον καὶ καί τὸν ὁ ἀποστέλλοντα ἀποστέλλω , , δηλαδὴ δηλαδή τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , συνήθως συνήθης δὶς δίς κύριον κύριος2 κύριος ὀνομαζόμενον ὀνομάζω . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ‟ ‟ Οὕτω οὕτως λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , ποῖον ποιός ποῖος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον τοῦ ὁ ἀποστασίου ἀποστασίου τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ ὑμῶν ὑμός , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐξαπέ - - στεῖλα αὐτήν αὐτός ; ; ἢ τίη τίνι ὑπόχρεῳ πέπρακα ὑμᾶς ; ; ἰδοὺ ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ὑμῶν ὑμός ἐπράθητε καὶ καί ταῖς ὁ ἀνομίαις ἀνομία ὑμῶν ὑμός ἐξαπέστειλα τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ὑμῶν ὑμός , , διότι διότι ἦλθον ἔρχομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐκάλεσα καλέω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ ὑπακούων ὑπακούω . . μὴ μή οὐχὶ οὐ ἰσχύει ἰσχύω ἡ ὁ χείρ χείρ μου ἐγώ τοῦ ὁ ῥύσασθαι ἐρύω2 ῥύομαι ; ; ἢ τίη οὐκ οὐ ἰσχύω τοῦ ὁ ἐξελἐσθαι ; ; ” ” εἶτ’ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός προφητείας προφητεία ὑποβὰς ὑποβαίνω ̔ἐγὼ δὲ δέ , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἀπειθῶ , , οὐδὲ οὐδέ ἀντιλέγω ἀντιλέγω . . τὸ ὁ ὅς νῶτόν μου ἐγώ ἔδωκα δίδωμι εἰς εἰς μάστιγας μάστιξ , , τὰς ὁ δὲ δέ σιαγόνας σιαγών μου ἐγώ εἰς εἰς ῥαπίσματα ῥάπισμα · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρόσωπόν μου ἐγώ οὐκ οὐ ἀπέστρεψα ἀπὸ ἀπό αἰσχύνης αἰσχύνη ἐμπτυσμάτων . . ” Αὐτὸς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος διὰ διά τούτων οὗτος τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὑτοῦ ἑαυτοῦ παρουσίαν παρουσία σαφῶς σαφής ὁμολογῶν ὁμολογέω ἀπελέγχει τὸν ὁ Ἰουδαίων λαὸν λαός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐλθόντα ἔρχομαι αὐτὸν αὐτός καταδέξονται , , μηδὲ μηδέ καλοῦντι καλέω ὑπακούσονται . . καὶ καί τοῦθ’ ὥσπερ ὥσπερ ἐπολογούμενος αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος ἀποβολῆς ἀποβολή γεγονέναι γίγνομαι διδάσκει διδάσκω · · ‟ ‟ ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἦλθον ἔρχομαι ” ” φησὶν φημί ‟ ‟ καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐκάλεσά τε τε καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς ἦν εἰμί ὁ ὁ ὑπακούων ὑπακούω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησὶ φημί , , ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ὑμῶν ὑμός ἐπράθητε , , ἅτε ἅτε αὐτοὶ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀποστάται τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός κλήσεως κλῆσις καταστάντες καθίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐμοῦ βιβλίον βιβλίον ὑμῖν ἀποστασίου ἀποστασίου δεδωκότος δίδωμι . . σαφῶς σαφής δὲ δέ ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαὸν λαός ἀποτείνεται ἀποτείνω , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ πάθος πάθος τετολμημένα τολμάω αὐτοῖς αὐτός δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω ‟ ‟ τὸν ὁ νῶτόν μου δέδωκα εἰς εἰς μάστιγας μάστιξ , , τὰς ὁ δὲ δέ σιαγόνας σιαγών μου ἐγώ εἰς εἰς ῥαπίσματα ῥάπισμα ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω τεύξεται τεύχω τυγχάνω ἑρμηνείας ἑρμηνεία . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ‟ Τάδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , δι’ διά ὑμᾶς τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου βλασφημεῖται βλασφημέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γνώσεται γιγνώσκω ὁ ὁ λαός λαός μου ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λαλῶν λαλέω , , πάρειμι πάρειμι πάρειμι2 ὡς ὡς ὥρα ὥρα2 ὥρα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀρέων ὄρος , , ὡς ὡς πόδες πούς εὐαγγελιζομένου ἀκοὴν ἀκοή εἰρήνης εἰρήνη , , ὡς ὡς εὐαγγελιζόμενος ἀγαθὰ ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκουστὴν ποιήσω ποιέω τὴν ὁ οωτηρίαν σου , , λέγων λέγω , , Σιῶν βασιλεύσει βασιλεύω σου ὁ ὁ θεός θεός . . φωνὴ φωνή τῶν ὁ φυλασσόντων φυλάσσω σε σε ὑψώθη ὑψόω , , καὶ καί τῇ ὁ φωνῇ φωνή ἅμα ἅμα εὐφρανθήσονται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός πρὸς πρός ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὄψονται , , ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἐάν ἐλεήσῃ ἐλεέω κύριος κύριος2 κύριος Σιών . . ῥηξάτω εὐφροσύνην εὐφροσύνη ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἔρημα Ἱερουσαλὴμ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠλέησε ἐλεέω κύριος κύριος2 κύριος αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί ἐρρύσατο ἐρύω2 ῥύομαι Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί ἀποκαλύψει ἀποκαλύπτω τὸν ὁ βραχίονα βραχίων τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνώπιον ἐνώπιος πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί ὄψονται πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τῆς ὁ γῆς γῆ τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡμῶν ἐγώ . . ” Τούτοις ἑξῆς ἑξῆς ἐπισυνῆπται ὑφ’ ὑπό ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ εἱρμὸν ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πάθους πάθος τοῦ ὁ Χριστοῦ προφητεία , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι . . εἷς δὲ δέ ὢν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ φήσας φημί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος περικοπῇ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰουδαίων λαὸν λαός ‟ ‟ ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ὑμῶν ὑμός ἐπράθητε , , καὶ καί ταῖς ὁ ἀνομίαις ἀνομία ὑμῶν ὑμός ἐξαπέστειλα τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ὑμῶν ὑμός , , διότι διότι ἦλθον ἔρχομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἢν ἐάν ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἐκάλεσα καλέω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ ὑπακούων ὑπακούω , , διὰ διά τῶν ὁ ἐν ἐν χερσὶ χείρ πρὸς πρός τοὺς ὁ αὐτούς αὐτός φησιν φημί ‟ ‟ δι’ διά ὑμᾶς τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου βλασφημεῖται βλασφημέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος . . ” ” εἶθ’ , , ὡς ὡς ὡς ἔχων ἔχω ἕτερον ἕτερος παρ’ παρά αὐτοὺς αὐτός λαὸν λαός , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω ‟ διὰ διά τοῦτο οὗτος γνώσεται γιγνώσκω ὁ ὁ λαός λαός μου τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου ” ” διδάσκει διδάσκω τε τε ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἕτερος ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης λαλήσας λαλέω κύριος κύριος2 κύριος , , ἐπιδημήσει ποτὲ ποτε τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , λέγων λέγω ‟ ‟ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λαλῶν λαλέω πάρειμι πάρειμι πάρειμι2 . . ” τὸ ὁ δὲ δέ ‟ ‟ ὡς ὡς ὥρα ὥρα2 ὥρα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀρέων ὄρος , , ὡς ὡς πόδες πούς εὐαγγελιζομένου ἀκοὴν ἀκοή εἰρήνης εἰρήνη , , ὡς ὡς εύαγγελιζομενος ἀγαθὰ ἀγαθός , , ἀκουστὴν ποιήσω ποιέω τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία σου , , λέγων λέγω , , Σιῶν , , βασιλεύσει βασιλεύω σου ὁ ὁ θεὸς , , ” σαφέστερον σαφής οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἐκδεδώκασιν ἑρμηνευταί · · ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας εἰπὼν λέγω ‟ ‟ τί τι ὡραιώθησαν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὄρη ὄρος πόδες πούς εὐαγγελιζομένου , , ἀκουτίζοντος εἰρήνην εἰρήνη , , εὐαγγελιζομένου ἀγαθὸν ἀγαθός , , ἀκουτίζοντος σωτηρίαν σωτηρία , , λέγοντοςτῇ Σιῶν , , ἐβασίλευσεν βασιλεύω ὁ ὁ θεός θεός σου ; ; ” ” καὶ καί ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος φήσας φημί ‟ ‟ τί τι εὐπρεπεῖς εὐπρεπής ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀρέων ὄρος πόδες πούς εὐαγγελιζομένου , , ἀκουστὴν ποιοῦντος ποιέω εἰρήνην εἰρήνη , , εὐαγγελιζομένου ἀγαθὰ ἀγαθός , , ἀκουστὴν ποιοῦντος ποιέω σωτηρίαν σωτηρία , , λέγοντος λέγω τῇ ὁ Σιῶν , , ἐβασίλευσεν βασιλεύω ὁ ὁ θεός θεός σου ; ; ” ” ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ “ “ φωνὴ φωνή τῶν ὁ φυλασσόντων φυλάσσω σε σε ὑψώθη ὑψόω , , καὶ καί τῇ ὁ φωνῇ φωνή ἅμα ἅμα εὐφρανθήσονται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός πρὸς πρός ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὄψονται , , ” ὁ ὁ μὲν μέν Σύμμαχος Σύμμαχος οὕτως οὕτως ἡρμήνευσεν φωνὴ φωνή τῶν ὁ σκοπῶν σκοπέω σου ἐπῆραν φωνὴν φωνή , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αἰνέσουσιν · · ὀφθαλμοφανῶς γὰρ γάρ ὄψονται . . ” ” λέγοιντο λέγω δ’ ἂν ἄν ἐν ἐν τούτοις οὗτος σκοποὶ οἶ οἴ ἱεροὶ ἱερός τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀπόστολοι , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ὀφθαλμοφανῶς ἰδόντες ὁράω τὸν ὁ προφητευόμενον ὕψωσαν ὑψόω αὑτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ φωνὴν φωνή εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη κηρύξαντες κηρύσσω . . Σιῶν δὲ δέ καὶ καί Ἱερουσαλὴμ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος εὐαγγελιζομένην οἶδεν οἶδα ἐπουρανίους ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί ‟ ‟ ἡ ὁ δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω Ἱερουσαλὴμ Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν εἰμί , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μήτηρ μήτηρ ἡμῶν ἐγώ . . ” ” καὶ καί ‟ προσεληλύθατε Σιῶν ὄρει ὄρος καὶ καί πόλει πόλις θεοῦ θεός ζῶντος ζήω Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ , , καὶ καί μυριάσιν μυριάς ἀγγέλων ἄγγελος πανηγύρει πανήγυρις . . ” ” λέγοιτο λέγω δ’ ἂν ἀνά Σιῶν καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς πάντα πᾶς τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τόπον τόπος διὰ διά Χριστοῦ Χριστός συστᾶσα συνίστημι ἐκκλησία , , ὡς ὡς καὶ καί Ἱερουσαλὴμ πᾶν πᾶς τὸ ὁ θεοσεβὲς θεοσεβής πολίτευμα πολίτευμα , , ὃ ὅς καὶ καί παρὰ παρά μόνοις μόνος Ἰουδαίοις τοῖς ὁ πάλαι πάλαι τὸ ὁ πρὶν πρίν συνεστὼς συνίστημι εἰς εἰς ἐρημίαν ἐρημία διὰ διά τἀς δυσσεβείας δυσσέβεια αὐτῶν αὐτός περιτέτραπται περιτρέπω , , εἶτ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρεῖττον ἀνανεώσεως ἀνανέωσις ἔτυχε τυγχάνω διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . διό φησιν φημί ἡ ὁ ‟ ‟ ῥηξάτω εὐφροσύνην εὐφροσύνη ἄμα τὰ ὁ ἔρημα Ἱερουσαλὴμ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠλέησε ἐλεέω κύριος κύριος2 κύριος αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐρρύσατο ἐρύω2 ῥύομαι Ἱερουσαλήμ . . ” ” οὐκ οὐ ἂν ἄν δὲ δέ ἁμάρτοις τὴν ὁ παντὸς πᾶς ἁγίου καὶ καί θεοφιλοῦς ψυχὴν ψυχή , , καθὸ καθό μὲν μέν ἐπῆρται τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τὸ ὁ πολίτευμα πολίτευμα ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν οὐρανοῖς σκοποῦσα τὰ ὁ ὑπερκόσμια , , Σιῶν ὀνομάζων ὀνομάζω · · ( ( ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ σκοπευτήριον · · ) ) καθὸ δὲ δέ ἐν ἐν εὐσταθείᾳ εὐστάθεια καὶ καί γαλήνῃ γαλήνη παθῶν καθέστηκεν καθίστημι , , Ἱερουσαλὴμ αὐτὴν αὐτός ἀποκαλῶν ἀποκαλέω · · ὅρασιν γὰρ γάρ εἰρήνης εἰρήνη μεταληφθὲν τοὔνομα ὄνομα σημαίνει σημαίνω . . τούτοις οὗτος ἀκολούθως ἀκόλουθος ἡ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός κλῆσις κλῆσις ἐναργέστατα ἐναργής δηλοῦται δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ἀποκαλύψει ἀποκαλύπτω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ βραχίονα βραχίων τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐνώπιον ἐνώπιος πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” καὶ καί ὄψονται πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τῆς ὁ γῆς γῆ τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡμῶν ἐγώ . . ” βραχίονα βραχίων δὲ δέ τοῦ θεοῦ θεός μὴ μή ἄλλον ἄλλος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός νόμιζε νομίζω . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς παραστῆσαι παρίστημι ῥᾴδιον . . ἔχεις ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Ἐξόδῳ τὸν ὁ Ἰσραὴλ βραχίονι θεοῦ θεός ῥυσθέντα τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό Αἰγυπτίοις δουλείας δουλεία . . αὐτὸν αὐτός δὴ δή ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ βραχίονα βραχίων τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ ἀναφανέντα σωτῆρα σωτήρ τοῦ ὁ πάλαι πάλαι λαοῦ λαός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἀποκαλυφθήσεσθαι , , ὡς ὡς ἂν ἄν τὸ ὁ πρὶν πρίν ἐπικεκρυμμένον ἐπικρύπτω , , ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι σημαίνει σημαίνω προφητεία προφητεία . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ σωτηρίαν σωτηρία , , ἥν ὅς ὅς2 φησιν φημί ὄψεσθαι ὁράω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 ἀνώτερον ἀνώτερος ἐδήλου δηλόω λέγων λέγω ‟ ‟ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκουστὴν ποιήσω ποιέω τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία σου ” ” ἴσθι οἶδα τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑβραίων φωνῇ φωνή τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὀνόματι ὄνομα προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ‟ Ἰδοὺ κύριος κύριος2 κύριος ὡς ὡς πῦρ πῦρ ἥξει ἥκω καὶ καί ὡς ὡς καται - - γὶς τὰ ὁ ἄρματα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ‟ ‟ εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος , , κἀγὼ τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός αὐτῶν αὐτός · · ἔρχομαι ἔρχομαι συναγαγεῖν συνάγω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος καὶ καί τὰς ὁ γλώσσας γλῶσσα , , καὶ καί ἥξουσι ἥκω , , καὶ καί ὄψονται τὴν ὁ δόξαν δόξα μου , , καὶ καί καταλείψω καταλείπω καταλιμπάνω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός σημεῖον σημεῖον , , καὶ καί ἐξαπο · · στελῶ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σεσωσμένους εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , εἰς εἰς Θαρσεῖς καὶ καί Φοὺδ καὶ καί Λοὺδ καὶ καί Μοσὸχ καὶ καί Θοβὲλ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ νήσους νῆσος τὰς ὁ πόρρω , , οἳ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἤκουσάν μου τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , οὐδ’ οὐδέ ἑωράκασί μου τὴν ὁ δόξαν δόξα , , καὶ καί ἀναγγελοῦσί μου τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος . . ” ” ‟ ‟ Ἀντικρυς καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ κυρίου εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος παρουσία παρουσία δηλοῦται δηλόω . . καὶ καί ἐπειδήπερ ἐπεί εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς πῦρ πῦρ ἥξειν ἥκω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φησὶν φημί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ‟ ‟ πῦρ πῦρ ἦλθον ἔρχομαι βαλεῖν βάλλω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί τί τι θέλω ἐθέλω εἰ εἰ ἤδη ἤδη ἀνήφθη ἀνάπτω ; ; ” ” ἅρματα ἅρμα δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ δορυφορούσας αὐτὸν αὐτός ἱεροὺς ἱερός ἀγγέλους ἄγγελος καὶ καί τοὺς ὁ ἐξυπηρετουμένους αὐτῷ αὐτός ἱεροὺς ἱερός ἀγγέλους ἄγγελος εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν , , περὶ περί ὡν εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ καὶ καί προσῆλθον προσέρχομαι ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί διηκόνουν διακονέω αὐτῷ αὐτός , , ” ” καὶ καί τοὺς ὁ ἱεροὺς ἀποστόλους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μαθητὰς μαθητής , , οἷς ὅς ὅς2 ἐποχούμενος ἐνθέῳ ἔνθεος καὶ καί ἀοράτῳ ἀόρατος δυνάμει δύναμις ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς διέδραμεν διατρέχω οἰκουμένην οἰκέω . . λέγοιτο λέγω δ’ ἂν ἐάν καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως πρὸς πρός λέξιν λέξις πῦρ πῦρ καὶ καί ἅρματα ἅρμα καταγγέλλεσθαι σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίᾳ παρουσία διὰ διά τὴν ὁ καταλαβοῦσαν πολιορκίαν πολιορκία τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἄφιξιν ἄφιξις , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὰν μακράν ὁ ὁ μὲν μέν νεὼς ναός αὐτὸς αὐτός ἐπυρπολεῖτο καὶ καί τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος ὑπέμεινεν ὑπομένω ἐρημίαν ἐρημία , , ἡ ὁ δὲ δέ πόλις πόλις ἐκυκλώθη ὑπὸ ὑπό ἁρμάτων ἅρμα καὶ καί στρατοπέδων στρατόπεδον πολεμικῶν πολεμικός , , μεθ’ μετά ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας προηγγελμένα συμφώνως σύμφωνος τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία τέλους τέλος ἔτυχεν τυγχάνω . . τίς τις δ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν θαυμάσειεν θαυμάζω ἀκούων ἀκούω τοῦ ὁ κυρίου κύριος διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου λέγοντος λέγω ἔρχομαι ἔρχομαι συναγαγεῖν συνάγω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος καὶ καί τὰς ὁ γλώσσας γλῶσσα , , ὁρῶν ὁράω καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γῆς γῆ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ παρουσίας παρουσία τε τε καὶ καί κλήσεως κλῆσις τὰς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος συναγωγὰς συναγωγή ἐπ’ ἐπί ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός συγκροτουμένας , , τάς ὁ ὅς τε τε γλώσσας γλῶσσα ἀπάντων τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐν ἐν παντοίαις διαλέκτοις ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸν ὁ ἕνα θεὸν καὶ καί κύριον κύριος ἐπικαλουμένας ; ; καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς δὲ δέ τούτοις οὗτος , , τίς τις θεώμενος τῷ τῷ σωτηριώδει σημείῳ σημεῖον πάντας πᾶς τοὺς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πεπιστευκότας πιστεύω σφραγῖδι σφραγίς χρωμένους χράω2 , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εὐλόγως εὔλογος καταπλαγείη καταπλήσσω καταπλάσσω ἀκούων ἀκούω πρόπαλαι τοῦ ὁ κυρίου εἰρηκότος λέγω ‟ ‟ καὶ καί ἥξουσι ἥκω καὶ καί ὄψονται τὴν ὁ δόξαν δόξα μου , , καὶ καί καταλείψω καταλείπω καταλιμπάνω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός σημεῖον σημεῖον ; ; ” ” ἐν ἐν μέρει μέρος μὲν μέν οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν πρότερος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αὐτοῖς αὐτός ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὁρῶμεν ὁράω τῶν ὁ θείων θεῖος χρησμῶν χρησμός τὰ ὁ ἀποτελέσματα · · γένοιτο γίγνομαι δ’ ἂν ἄν ἐντελῆ ἐντελής ταῦτα καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος καὶ καί ἔνδοξον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία , , ὅτε ὅτε πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ὄψονται τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐρχόμενόν τε τε αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ οὐρανῶν οὐράνη μετὰ μετά δυνάμεως δύναμις καὶ καί δόξης δόξα πολλῆς πολύς . . ἀναχθείη ἀνάγω ἀνάσσω δ’ ἂν ἄν εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προρρήσει πρόρρησις δηλουμένων δηλόω , , ὡσπερ οὑν συστήσομεν συνίστημι κατὰ κατά τὴν ὁ οίκείαν ὑπο - - θεσιν . . Τοσούτων ἡμῖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι συνειλεγμένων περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος θεσπιζομένης ἔσεσθαι εἰμί παρουσίας παρουσία θεοῦ θεός ἑξῆς ἑξῆς ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐπισυνάψαι ὁποῖός τις τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ προτέρας πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός παρόδου γενήσεσθαι προανεφωνεῖτο . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΕΒΔΟΜΟΝ . . Θεὸν θεός εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀφίξεσθαι καὶ καί σὺν σύν ἀνθρώ - - ποις ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πολιτεύσεσθαι , , δύο γε τε τε ταῦτα οὗτος μέγιστα μέγας τεκμήρια τεκμήριον τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία ἔσεσθαι εἰμί , , κλῆσιν κλῆσις ἐπ’ ἐπί ἀναλήψει τῆς ὁ ἀληθοῦς θεογνωσίας τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά τὴν ὁ οἰκου - - οἰκουμένην οἰκέω ἐθνῶν ἔθνος , , ἀπόπτωσίν τε τε καὶ καί ἐρημίαν ἐρημία διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπιστίαν ἀπιστία τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος , , ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τού - - του συγγράμματι σύγγραμμα διὰ διά τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός φωνῶν φωνή μεμα - - θηκότες , , ἐπισκεψάμενοί τε τε κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁποίου ὁποῖος τέλους τέλος ἔτυχε τυγχάνω τὰ ὁ προηγορευμένα προαγορεύω , , ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐν ἐν ἑβ - - δόμῳ δόμος τούτῳ οὗτος συγγράμματι σύγγραμμα τῆς ὁ Εὐαγγελικῆς Ἀποδεί - - ἀποδείξεως ἀπόδειξις τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐπιθεωρῆσαι πειρασόμεθα πειράω πειράζω , , καθ’ κατά ὅν ὅς ὅς2 φησιν φημί αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ποιήσασθαι ποιέω πάροδον πάροδος2 πάροδος . . φέρε φέρω οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη σκοπήσωμεν ὁποῖός τις τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἔσεσθαι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιδη - - μιᾶς ἐθεσπίζετο , , καὶ καί ποῦ ποῦ πού γῆς γῆ γεννηθήσεσθαι προε - - κηρύττετο , , ἀπὸποίου τε τε γένους γένος προελεύσεσθαι ἐβοᾶτο . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἡσαΐου . . “ Πρόρρησις τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν ἀπιστίας ἀπιστία τοῦ ὁ Ἰου - - δαίων δαίω δαίω2 ἔθνους ἔθνος καὶ καί σημεῖον σημεῖον αὐτοῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό κυρίου διδό - - διδόμενον δίδωμι . . ἦν εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος παρθένος παρθένος θεὸν γεννῶσα γεννάω , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις καθαίρεσις καθαίρεσις παντελὴς παντελής τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἐθεσπίζετο , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀλλόφυλοι ἀλλόφυλος καὶ καί πολέμιοι πολέμιος τὴν ὁ χώραν χώρα αὐτῶν αὐτός καθέξουσιν , , καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς πρὶν πρίν ἔρημος ἐρῆμος τῆς ὁ ἐνθέου τυχοῦσα τυγχάνω γεωργίας γεωργία εὐφορήσει . . τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλη - - σίας τοῦτον οὗτος δηλουμένης τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ θαυ - - μάσιος εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης μείζονι μέγας ἢ ἤ κατὰ κατά ἄνθρω - - πον μεγαλοφωνίᾳ μεγαλοφωνία τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ θεο - - λογῶν , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος , , τῆς ὁ τε τε ἱερᾶς ἱερός γραφῆς γραφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπαρχόμενος ἀπάρχομαι , , ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ θεολογίᾳ καὶ καί τὴν ὁ ἔνσαρκον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος παρίστησιν παρίστημι ἐπιδημίαν ἐπιδημία ‟ ‟ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός . . πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , ” ” φήσας φημί · · τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς ἐπάγων ἐπάγω ‟ ‟ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν . . ” τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος προφήτης προφήτης θεὸν ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεγεννημένον γεννάω μέλλων μέλλω ἀνακηρύττειν ἀνακηρύσσω τὴν ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοπτίαν προθεωρεῖ , , ὧδε ὧδε τὴν ὁ θεολογίαν θεολογία ὑπογράφων ὑπογράφω ‟ ‟ εἶδον ὁράω εἶδον τὸν ὁ κύριον κύριος Σαβαὼθ καθήμενον ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος ὑψηλοῦ ὑψηλός καὶ καί ἐπηρμένου , , καὶ καί πλήρης πλήρης ὁ ὁ οἶκος οἶκος τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί Σεραφὶμ εἱστήκεισαν ἵστημι κύκλῳ κύκλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἕξ πτέρυγες τῷ τῷ ἐνὶ ἐν . . καὶ καί ἕξ πτέρυγες τῷ τῷ ἐνί · · καὶ καί ταῖς ὁ μὲν μέν δυσὶ ἐκάλυπτον τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον , , ταῖς ὁ δὲ δέ δυσὶ κατεκάλυπτον κατακαλύπτω τοὺς ὁ πόδας πούς · · ταῖς ὁ δὲ δέ δυσὶν ἐπέταντο . . καὶ καί ἐκέκραγον ἕτερος ἕτερος πρὸς πρός τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί ἔλεγον λέγω , , ἅγιος ἅγιος ἅγιος ἅγιος κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ , , πλήρης πλήρης πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‘ ‘ καὶ καί ἤκουσα ἀκούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή κυρίου λέγοντος λέγω , , τίνα τις ἀποστείλω ἀποστέλλω , , καὶ καί τίς τις πορεύσεται πορεύω πρὸς πρός τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦτον οὗτος ; ; καὶ καί εἶπα , , ἰδοὺ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , ἀπόστειλόν με . . καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον πρός πρός με ἐγώ , , πορεύθητι , , καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον τῷ ὁ λαῷ λαός τούτῳ οὗτος , , ἀκοῇ ἀκοή ἀκούσετε ἀκούω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή συνῆτε , , καὶ καί βλέποντες βλέπω βλέψετε βλέπω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἴδητε ὁράω εἶδον . . ἐπαχύνθη παχύνω γὰρ γάρ ἡ ὁ καρδία καρδία τοῦ ὁ λαοῦ λαός τούτου οὗτος , , καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς αὑτῶν ἑαυτοῦ βαρέως βαρύς ἤκουσαν ἀκούω , , καὶ καί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐκάμμυσαν , , μήποτε μήποτε ἴδωσι ὁράω εἶδον τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀκούσωσι ἀκούω , , καὶ καί τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία συνῶσι , , καὶ καί ἐπιστρέψωσι , , καὶ καί ἰάσωμαι αὐτούς αὐτός . . καὶ καί εἶπα , , ἕως ἕως πότε πότε , , κύριε κύριος ; ; καὶ καί εἷπεν λέγω εἶπον , , ἴως ἂν ἐάν ἐρημωθῶσι πόλεις πόλις παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή κατοικεῖσθαι κατοικέω , , καὶ καί οἶκοι οἶκος παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ” Ποῖον δὲ δέ θεμιτὸν φάσκειν φάσκω τὸν ὁ προφήτην προφήτης ἑωρακέναι ὁράω κύριον κύριος ἢ ἤ ὃν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀβραὰμ προπάτορσιν ὦφθαί τε τε καὶ καί ὡμιληκέναι ὁμιλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι ; ; τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ὁμοῦ ὁμοῦ θεὸν καὶ καί κύριον κύριος καὶ καί δὴ δή ἄγγελον ἄγγελος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρχιστράτηγον δυνάμεως δύναμις κυρίου προμεμαθήκαμεν . . μέλλων μέλλω τοιγαροῦν τὴν ὁ εἰς εἰς άνθρώπους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάροδον πάροδος2 πάροδος ὁ ὁ παρὼν πάρειμι λόγος λόγος θεσπίζειν θεσπίζω τὴν ὁ ἔνθεον ἔνθεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προθεωρεῖ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 φησιν φημί ἑωρακέναι ὁράω αὐτὸν αὐτός καθήμενον ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος ὑψηλοῦ ὑψηλός καὶ καί ἐπηρμένου . . οὗτος οὗτος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ θρόνος θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαπητοῦ ἀγαπητός Ψαλμῷ δεδηλωμένος , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ἀνωτάτω ἄνω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητὴς ποιητής θεὸς πατήρ πατήρ τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ἂν ἄν μονογενεῖ καὶ καί ἀγαπητῷ καθέζεσθαι ἕζομαι παρεκελεύετο παρακελεύομαι λέγων λέγω ‟ ‟ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ἴως ἂν ἐάν θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου . . ” συνίστησι συνίστημι συνιστάω δὲ δέ ταύτην οὗτος ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ τόπους τόπος ἑρμηνείαν ἑρμηνεία Ἰωάννης ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς , , ὃς ὅς παραθέμενος παρατίθημι τὰς ὁ προκειμένας τοῦ ὁ Ἡσαΐου φωνὰς φωνή , , ἐν ἐν αἷς ὅς εἴρητο λέγω ἐρῶ ‟ ‟ ἐπαχύνθη παχύνω γὰρ γάρ ἡ ὁ καρδία καρδία τοῦ ὁ λαοῦ λαός τούτου οὗτος , , καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς αὑτόν ἑαυτοῦ βαρέως βαρύς ἤκουσαν ἀκούω , , καὶ καί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐκάμμυσαν ” ἐπιφέρει ἐπιφέρω περὶ περί τοῦ ὁ Χρι . . στοῦ λέγων λέγω ‟ ταῦτα οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον Ἡσαΐας , , ὅτε ὅτε εἶδε ὁράω εἶδον τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐμαρτύρησε μαρτυρέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ἰδὼν ὁράω δὴ δή οὖν οὖν ὁ ὁ προφήτης προφήτης τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πατρικοῦ πατρικός θρόνου θρόνος τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος δόξης δόξα τε τε καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἵδρυσιν ἵδρυσις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ , , τῷ τῷ τε τε ἁγίῳ ἅγιος ἐπιθειάσας ἐπιθειάζω πνεύματι πνεῦμα , , καὶ καί μέλλων μέλλω ἐξῆς τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάροδον πάροδος2 πάροδος καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γέννησιν γέννησις ὑπογράφειν ὑπογράφω προμαρτύρεται τὴν ὁ εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ μέλλουσαν μέλλω ἔσεσθαι εἰμί γνῶσίν γνῶσις τε τε καὶ καί δοξολογίαν , , τὰ ὁ ὅς Σεραφὶμ εἰσάγων εἰσάγω κυκλοῦντα αὐτὸν αὐτός καὶ καί φάσκοντα φάσκω ἅγιος ἅγιος ἅγιος ἅγιος ἅγιος ἅγιος κύριος κύριος Σαβαὼθ , , πλήρης πλήρης πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” τίνα τις δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ Σεραφὶμ τὰ ὁ ὅς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός δορυφοροῦντα ἢ ἤ τάχα τάχα ἴσως ἴσος ἴσως ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί θείων θεῖος δυνάμεων δύναμις χοροὶ χορός , , ἢ ἤ καὶ καί προφητῶν προφήτης καὶ καί ἀποστόλων ; ; ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ τὰ ὁ Σεραφὶμ “ “ ἀρχὴ ἀρχή στόματος στόμα αὐτῶν αὐτός . . ” τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ οἱ ὁ προφῆται προφήτης καὶ καί ἀπόστολοι , , ὧν ὅς ὅς2 διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα ἡ ὁ ἀπαρχὴ ἀπαρχή γέγονε γίγνομαι τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος κηρύγματος κήρυγμα , , διὸ διό ταύτης οὗτος ἔτυχον τυγχάνω τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα αἶ δυνάμεις δύναμις πτέρυγες πτέρυξ ὠνομασμέναι ὀνομάζω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰ ὁ ὕστατα ὕστατος ὕστερος τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος γνώσεως γνῶσις ἐπικρύπτουσιν ἐπικρύπτω , , ὡς ὡς ὡς ἄρρητα καὶ καί ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος ὄντα εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ μέσα τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκονομίας οἰκονομία ἐκφαίνουσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή μόνα γνωστὰ γνωστός ταῦτα οὗτος ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσει φύσις , , τῶν ὁ ἐπέκεινα καὶ καί τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος σεσιγημένων . . καὶ καί δυνάμεις δύναμις δὲ δέ θεῖαι θεία καὶ καί οὐράνιοι οὐράνιος εἶεν εἰμί ἂν ἐάν διὰ διά τῶν ὁ Σεραφὶμ δηλούμεναι , , καθὸ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως τὰ ὁ Σεραφὶμ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ἐμπρησμοί . . διὸ διό εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος αὑτοῦ ἑαυτοῦ πνεύματα πνεῦμα , , καὶ καί τοὺς ὁ λειτουργοὺς λειτουργός αὑτοῦ ἑαυτοῦ πυρὸς πῦρ φλόγα φλόξ . . ” κεκράγασι δὲ δέ οὗτοι οὗτος καὶ καί βοῶσιν ἕτερος ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος δύναμιν δύναμις , , τὴν ὁ ἁγιότητα τοῦ ὁ θεολογουμένου παριστῶντες , , καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε πάντων πᾶς παραδοξότατον θεολογοῦντες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή μὴ μή μόνον μόνος οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός πάντα πᾶς πλήρη τυγχάνει τυγχάνω τῆς ὁ δοξολογίας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός μετέσχε μετέχω δυνάμεως δύναμις διὰ διά τὴν ὁ ἐξ ἐκ οὐρανῶν οὐράνη εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεσπιζομένην κάθοδον κάθοδος , , ἣν ὅς ὅς2 προιὼν ἐξῆς ὁ ὁ λόγος λόγος προφητεύει προφητεύω , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά ταύτης οὗτος εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐφαπλωθεῖσαν δοξολοίαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρύττων κηρύσσω . . κύριος κύριος2 κύριος δὲ δέ Σαβαὼθ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω κύριος κύριος2 κύριος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις . . αὐτὸς αὐτός δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἀρχιστράτηγος δυνάμεως δύναμις κυρίου , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐν ἐν κγ΄ Ψαλμῷ κύριον Σαβαὼθ αἶ θεῖαι θεῖος πάλιν πάλιν ἀποκαλοῦσι ἀποκαλέω δυνάμεις δύναμις , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεσπίζουσαι δι’ διά ὄν φασιν φημί ἄρατε αἴρω πύλας πύλη Πύλαι οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἐπάρθητε πύλαι πύλη Πύλαι αἰώνιοι , , καὶ καί εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ δόξης δόξα . . τίς τις ἐστὶν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ δόξης δόξα ; ; κύριος κύριος2 κύριος τῶν ὁ δυνάμεων αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ δόξης δόξα . . ’ τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν Ἑρβαϊκὸν πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα κύριον Σαβαὼθ αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω . . καὶ καί ἐπειδήπερ ἐπεί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ δόξης δόξα , , διά διά τε τε τὴν ὁ ἐπιδημίαν ἐπιδημία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔμελλε μέλλω πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ πληροῦσθαι πληρόω τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἔσεσθαι εἰμί ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ προφήτῃ προφήτης λέλεκται λέγω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ · · ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ προφήτῃ προφήτης διὰ διά τοῦ ὁ ‘ ‘ ‘ ‘ πλήρης πλήρης πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Ψαλμῷ διὰ διά τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή φασκούσης ‟ τοῦ ὁ κυρίου ἡ ὁ τῆ τῆ καὶ καί τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα αὐτῆς αὐτός , , ἡ ὁ οἰκουμένη οἰκουμένη , , καὶ καί πάντες πᾶς οἶ κατοικοῦντες κατοικέω ἐν ἐν αὐτῄ . . ” τούτων οὗτος τεθεσπισμένων ἐξῆς ὑποβὰς ὑποβαίνω ὁ ὁ προφήτης προφήτης μαρτύρεται μαρτύρομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή εἰ εἰ καὶ καί πλήρης πλήρης ἔσται πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλά ἀλλά γε γε τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος οὐ οὐ προσήσεται αὐτὸν αὐτός , , διό φησιν φημί καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος ( ( αὐτὸς αὐτός δηλαδὴ δηλαδή ὁ ὁ τεθεωρημένος κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ , , ) ) τίνα τις ἀποστείλω καὶ καί τίς τις πορεύσεται πορεύω πρὸς πρός τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦτον οὗτος ; ; καὶ καί εἶπα , , ἰδού εἰμι εἰμί εἶμι ἐγὼ , , ἀπόστειλόν με . . καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον , , πορεύθητι , , καὶ καί εἷπον εἶπον τῷ τῷ λαῷ λαός τούτῳ οὗτος , , ἀκοῇ ἀκοή ἀκούσετε ἀκούω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή συνῆτε · · καὶ καί βλέποντες βλέπω βλέψετε βλέπω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἴδητε ὁράω εἶδον . . ἐπαχύνθη παχύνω γὰρ γάρ ἡ ὁ καρδία καρδία τοῦ ὁ λαοῦ λαός τούτου οὗτος , , καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς αὑτῶν ἑαυτοῦ βαρέως βαρύς ἤκουσαν ἀκούω καὶ καί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐκάμμυσαν , , μήποτε μήποτε ἴδωσι ὁράω εἶδον τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός αὑτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς αὑτῶν ἑαυτοῦ ἀκούσωσι ἀκούω καὶ καί τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία συνῶσι καὶ καί ἐπιστρέψωσι , , καὶ καί ἰάσωμαι αὐτούς αὐτός . . ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἄντικρυς ἄντικρυς θεσπίζει θεσπίζω τὴν ὁ ἐσομένην εἰμί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀντιλογίαν ἀντιλογία τοῦ ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λαοῦ λαός , , καὶ καί ὡς ὡς ὄψονται μὲν μέν αὐτὸν αὐτός , , οὐ οὐ μὴν μήν προσέξουσι τίς τις εἴη εἰμί , , λέγοντός τε τε ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί διδάσκοντος διδάσκω ἀκούσονται ἀκούω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί συνήσουσιν οὔθ’ ὅστις ὅστις ὢν εἰμί αὐτοῖς αὐτός διαλέξοιτο οὔθ’ ἅπερ ὅς αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ καινῆς καινός διδασακλίας παραδώσει παραδίδωμι μαθήματα μάθημα . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τοῖς ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος ἀποτελέσμασιν ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ λέγων λέγω ‟ ‟ τοσαῦτα τοσοῦτος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημεῖα σημεῖον πεποιηκότος ποιέω ἔμπροσθεν αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἐπίστευσαν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , τὸν ὁ ὅς , , ἔνα νάω ὁ ὁ λόγος λόγος Ἡσαΐου τοῦ ὁ προφήτου πληρωθῇ πληρόω , , ὃν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον , , κύριε τίς τις ἐπίστευσε πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή ἡμῶν , , καὶ καί ὁ ὁ βραχίων κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἠδύναντο πιστεύειν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλιν πάλιν εἶπεν λέγω εἶπον Ἡσαΐας , , τετύφλωκεν τυφλόω αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός , , καὶ καί πεπώρωκεν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , ἔνα μὴ μή ἴδωσι ὁράω εἶδον τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός καὶ καί νοήσωσι νοέω τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία καὶ καί ἐπιστρέψωσι , , καὶ καί ἰάσωμαι αὐτούς αὐτός . . ταῦτα οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον Ἠσαίας ὅτε ὅτε εἶδε ὁράω εἶδον τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐμαρτύρησε μαρτυρέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ἀναμφιλόγως ἀναμφίλογος οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀνήνεγκε ἀναφέρω τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἡσαΐᾳ θεοφάνειαν ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰουδαίων λαὸν λαός οὐ οὐ παραδεδεγμένον τὸν ὁ ἑωραμένον ὁράω τῷ τῷ προφήτῃ προφήτης κύριον κύριος κατὰ κατά τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόρρησιν πρόρρησις . . τῷ τῷ γοῦν γοῦν προφήτῃ προφήτης ἑωρακότι τὸν ὁ κύριον κύριος Σαβαώθ φησιν φημί ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός εἰπεῖν λέγω εἶπον τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὄψονταί ποτε ποτε τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ συνήσουσιν ὅστις ὅστις εἴη εἰμί , , καὶ καί ἀκούσονται ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί διδάσκοντος διδάσκω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ νοήσουσι , , διὰ διά τὸ ὁ πεπωρῶσθαι αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ καρδίαν καρδία . . ταῦτ’ οὖν οὖν ὁ ὁ Ἠσαίας Ἠσαΐας δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 παρεθέμεθα λέξεων θεσπίσας θεσπίζω , , ἐν ἐν ἱστορίας ἱστορία ἀφηγήσει πολεμίων πολέμιος ἔφοδον ἔφοδος3 ἔφοδος κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἀχαζ , , ὃς ὅς ἐπεῖχε ἐπέχω ἐπώχατο τότε τότε τοτέ τὰ ὁ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λαοῦ λαός , , ὑπογράφει ὑπογράφω , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ μὲν μέν αἰσθητῶν αἰσθητής πολεμίων πολέμιος καθαίρεσιν καθαίρεσις αὐτίκα αὐτίκα καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν μακρός γενήσεσθαι σημαίνει σημαίνω · · ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ σύμβολα ἔφερε φέρω νοητῶν καὶ καί ἀοράτων ἀόρατος ἐχθρῶν ἐχθρός , , δαιμόνων δαίμων τινῶν καὶ καί ἀφανῶν ἀφανής δυνάμεων δύναμις , , ( ( περὶ περί ὧν ἀρχόμενοι ἄρχω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ πραγματείας πραγματεία διεληλύθαμεν , , ὧς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος κακίας κακία καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτήν αὐτός γε γε τὴν ὁ ἄθεον εἰδωλολατρίαν καταβεβληκότων ) ) , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὴν ὁ ἧτταν ἧσσα ἔσεσθαι εἰμί δηλοῖ δηλόω ἢ τίη διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ θεσπιζομένης εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιδημίας ἐπιδημία τοῦ ὁ θ’ θ’ ἑοῦ ἑός λόγου λόγος , , ἐξ ἐκ ἀπειρογάμου παρθένου παρθένος σκῆνος ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ἀναληψομένου . . τίς τις δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ τούτου οὗτος χρεία χρεία ἦν εἰμί καιρὸς καιρός ἂν ἄν εἴη ἐάω διαλαβεῖν διαλαμβάνω . . Ἐπειδὴ δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος θάνατος θάνατος εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , φησὶν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος , , χρῆν χρή δήπου διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος βραβευθῆναι βραβεύω νίκην νίκη , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος σῶμα σῶμα ζωῆς ζωή ἀναδειχθῆναι ἀναδείκνυμι , , καὶ καί τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἐν ἐν τῷ ὁ θνητῷ θνητός σώματι σῶμα τὸ ὁ πρὶν πρίν ἐνεργοῦσαν καταλυθῆναι καταλύω , , μηκέτι μηκέτι ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά δικαιοσύνης δικαιοσύνη κρατούσης κρατέω . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά τῶν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις ἐγίνετο γίγνομαι πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πάλιν πάλιν δι’ διά ἀναμαρτήτου καὶ καί πάσης πᾶς ἀχράντου κακίας κακία τὰ ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός ἀνηγείρετο τρόπαια τρόπαιον . . τίνων δὲ δέ ἐχθρῶν ἐχθρός , , ἢ ἤ τῶν ὁ πάλαι πάλαι διὰ διά τῶν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡδονῶν ἡδονή καταπαλαιόντων τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος ; ; καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἐχρῆν χρή ἀνθρώποις ἄνθρωπος θεοῦ θεός λόγον λόγος ὁμιλεῖν ὁμιλέω μέλλοντα μέλλω , , καὶ καί σαρκὸς σάρξ ἀκοαῖς ἀκοή τὰ ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια μαθήματα μάθημα παραδώσοντα , , τεραστείας τε τε καὶ καί παραδοξοποιίας ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός θεοῦ θεός τε τε δύναμιν δύναμις ἐναργῆ ἐναργής παραστήσοντα , , μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη διὰ διά τοῦ ὁ συνήθους ἡμῖν ὀργάνου τοῦτο οὗτος πρᾶξαι πράσσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ πλέον πλέως πλέος οὐδὲν σωμάτων σῶμα ὁρᾶν ὁράω ἀνθρώπων ἄνθρωπος δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , οὐδ’ οὐδέ ἀκούειν ἀκούω ἀκοὴν ἀκοή πλέον πολύς πλείων τι τι τοῦ ὁ διὰ διά γλώττης γλῶσσα προφερομένου προφέρω ἤχου ἦχος . . ἔν ἐν εἰς οὖν οὖν καὶ καί διὰ διά σωμάτων σῶμα αἰσθήσεως αἴσθησις τῆς ὁ τῶν ὁ νοντῶν καὶ καί ἀσωμάτων ἐννοίας ἔννοια ἐπιλαβώμεθα , , τὸν ὁ ἡμῖν συγγενῆ συγγενής καὶ καί γνώριμον γνώριμος λόγον λόγος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος ἀνελάμβανε ἀναλαμβάνω , , καὶ καί πάντα πᾶς γε γε δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ σωτήρια σωτήριος τοῖς ὁ αὐτηκόοις καὶ καί αὐτόπταις τῶν ὁ ἐνθέων ἔνθεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος τε τε καὶ καί ἔργων ἔργον προεβάλλετο προβάλλω . . καὶ καί ταῦτ’ ἔπραττε πράσσω ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀνάγκαις ἀνάγκη ὁμοίως ὅμοιος ἡμῖν ἐγώ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός καταδεσμούμενος , , οὐδέ οὐδέ τι τι χεῖρον χείρων ἢ τίη μεῖζον μέγας αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῆς ὁ θεότητος θεότης ὑπομένων , , οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως οἷα οἷος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα πεδούμενος ὡς ὡς μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , μηδὲ μηδέ πανταχῆ πανταχῆ παρεῖναι παρίημι θεοῦ θεός λόγον λόγος ὄντα εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς πληροῦντα πληρόω καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς ἥκοντα ἥκω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ῥύπον ἢ τίη φθορὰν φθορά ἢ ἤ μίασμα μίασμα ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἀνείληφε σαρκὸς σάρξ ἐπενηνεγμένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἀσώματος ὢν εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί ἄυλος καὶ καί ἄσαρκος ἄσαρκος , , οἷα οἷος θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ἐνθέῳ ἔνθεος δυνάμει δύναμις καὶ καί λόγοις λόγος ἡμῖν ἀρρήτοις ἄρρητος πᾶσαν πᾶς ὑπῄει ὕπειμι2 ὕπειμι τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία , , τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μεταδιδοὺς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀντεπαγόμενος τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τι τι φοβεῖσθαι φοβέω χρὴ χρή τὴν ὁ ἔνσαρκον οἰκονομίαν οἰκονομία , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἐμολύνετο ὁ ὁ ἀμόλυντος μηδὲ μηδέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ὁ ὁ ἀμίαντος ἐμιαίνετο μιαίνω μηδὲ μηδέ συνεφθείρετο τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις ὁ ὁ ἀπαθὴς ἀπαθής τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἡλίου ἥλιος πάθοιεν πάσχω νἄ τι τις ἀκτῖνες ἀκτίς νεκρῶν νεκρός καὶ καί παντοίων παντοῖος σωμάτων σῶμα ἐπαφώμεναι ; ; τῷ τῷ δὲ δέ θείῳ θεῖος λόγῳ λόγος τοὔμπαλιν ἔμπαλιν τὸ ὁ ὅς φθαρτὸν φθαρτός μετεσκευάζετο , , καὶ καί ἅγιόν τε τε καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἅτε καὶ καί ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός βουλητὸν βουλητός , , ἀπετελεῖτο · · ναὶ μὴν μήν καὶ καί ταῖς ὁ ἐνθέοις ἔνθεος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα βουλαῖς βουλή τε τε καὶ καί πράξεσι διηκονεῖτο διακονέω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ὅλον ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ φιλανθρωποτάτῳ θεῷ θεός τε τε καὶ καί θεοῦ θεός λόγῳ λόγος ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεραπείας θεραπεία τε τε καὶ καί σωτηρίας σωτηρία ταῖς ὁ τῶν ὁ προφητῶν ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐνηργεῖτο ἐνεργέω φωναῖς φωνή ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ παλαιῶν παλαιός χρόνων χρόνος τὴν ὁ θαυμασίαν ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γέννησιν γέννησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προμαρτυρομέναις . . σφόδρα σφόδρα δὲ δέ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὁ ὁ προφήτης προφήτης προτάττει τῆς ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γενέσεως γένεσις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὸ ὁ ἐπιστρεφὲς , , ἐπιφωνῶν ἄντικρυς ἄντικρυς τοῖς ὁ τούτων οὗτος ἀκροωμένοις τὸ ὁ ἐὰν ἐάν μὴ μή πιστεύσητε πιστεύω , , οὐδὲ οὐδέ μὴ μή συνῆτε . . ’ ’ ᾧ ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω ἐξῆς τὰ ὁ ὅς τοῦτον οὗτος ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ‟ ‟ ἐὰν ἐάν μὴ μή πιστεύσητε πιστεύω , , οὐδὲ οὐδέ μὴ μή συνῆτε . . καὶ καί προσέθετο κύριος κύριος2 κύριος λαλῆσαι λαλέω τῷ τῷ Ἄχαζ , , λέγων λέγω , , αἴτησαι σεαυτῷ σεαυτοῦ σημεῖον σημεῖον παρὰ παρά κυρίου κύριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου εἰς εἰς βάθος βάθος ἢ τίη εἰς εἰς ὕψος ὕψος . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον Ἄχαζ , , οὐ οὐ μὴ μή αἰτήσω αἰτέω , , οὐδὲ οὐδέ μὴ μή πειράσω πειράζω πειράω κύριον κύριος . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀκούσατε ἀκούω δὴ δή οἶκος οἶκος Δαβὶδ , , μὴ μή μικρὸν μικρός ὑμῖν ἀνθρώποις ἄνθρωπος παρέχειν παρέχω ἀγῶνα ἀγών καὶ καί πῶς πῶς πως κυρίῳ κύριος2 κύριος παρέχετε παρέχω ἀγῶνα ἀγών ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος δώσει δίδωμι κύριος κύριος2 κύριος αὐτὸς αὐτός ὑμῖν σημεῖον σημεῖον . . ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ λήψεται λαμβάνω , , καὶ καί τέξεται τίκτω υἱὸν υἱός , , καὶ καί καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐμμανουήλ · · βούτυρον καὶ καί μέλι μέλι φάγεται , , πρὶν πρίν ἢ τίη γνῶναι γιγνώσκω αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ προελέσθαι προαιρέω πονηρὰ πονηρός , , ἐκλέξεται ἐκλέγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · διότι διότι πρὶν πρίν ἢ τίη γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ παιδίον παιδίον ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακὸν κακός , , ἀπειθεῖ ἀπειθής πονηρίᾳ πονηρία , , τοῦ ὁ ἐκλέξασθαι ἐκλέγω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί καταλειφθήσεται ἡ ὁ γῆ γῆ , , ἣν ὅς ὅς2 σὺ σύ φοβῇ φοβέω , , ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον τῶν ὁ δύο γε βασιλέων βασιλεύς . . ” ” Καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ προφητείας προφητεία ὧδέ ὧδε πη εἶχεν ἔχω . . ἐπιστήσαι ἐφίστημι δὲ δέ ἄξιον ἄξιος τῷ τῷ τοῦ ὁ λόγου λόγος προοιμίῳ μαρτυρα - - μένω μένω τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ’ ’ ἐὰν ἐάν μὴ μή πιστεύσωσιν πιστεύω οὐδὲ οὐδέ μὴ μή συνῶσι σύνειμι . . καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος χρῆν χρή ἐπισημήνα - - σθαι , , δεικνύντας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος συνέσεως σύνεσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πίστεως πίστις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ ἐντευξομένοις ^ ^ καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος πί πί - - στεως , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συνέσεως σύνεσις . . ὅθεν ὅθεν οἶ οἴ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή μὴ μή πιστεύσαντες πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν τούτων οὗτος ἀκροώμενοι , , οὔπω οὔπω καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο συνῆ - - κὰν τὸν ὁ προφητευόμενον y y ὥστε ὥστε ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός πρώτοις πρῶτος πρότερος ἐπαληθεῦσαι ἐπαληθεύω τὴν ὁ πρόρρησιν πρόρρησις . . ἀκοῇ ἀκοή γὰρ γάρ τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ προφητειῶν προφητεία διὰ διά πάσης πᾶς ἡμέρας ἡμέρα ἀκούοντες ἀκούω ὠσὶ οὖς διανοίας διάνοια οὐκ οὐ ἀκούουσιν ἀκούω . . τῆς ὁ τε τε ἀγνοίας ἄγνοια αὐτῶν αὐτός αἴτιον αἴτιος οὐδὲν οὐδείς ἴτερον ἢ τίη ἀπιστία ἀπιστία τυγχά - - τυγχάνει τυγχάνω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις ἀψευδῶς περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀποφηναμένης . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , μὴ μή πιστεύσητε πιστεύω , , οὐδὲ οὐδέ μὴ μή συνῆτε . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ φαῖεν μὴ μή παρθένον παρθένος , , νεᾶνιν νεᾶνις δὲ δέ ὠνομάσθαι ὀνομάζω ἐν ἐν xfj γραφῇ γραφή , , ( ( οὕτως οὕτως γάρ γάρ φασι φημί φέρεσθαι φέρω παρ’ παρά αὑτοῖς ἑαυτοῦ ) ) καὶ καί ποῖον ποιός ποῖος ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , φήσομεν φημί , , σημεῖον σημεῖον ἐπαγγελίας ἐπαγγελία θεοῦ θεός ἄξιον ἄξιος , , εἰ εἰ συνήθως συνήθης τίκτειν τίκτω οἷα οἷος καὶ καί πάσαι πάσσω γυναῖκες γυνή ἐξ ἐκ ὁμι - - λίας ἀνδρὸς ἀνήρ ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ λαβοῦσα λαμβάνω νεᾶνίς τις τις ἔμελλε μέλλω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γεννώμενος ; ; καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς θεὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαί - - σημαίνειν σημαίνω βούλεται βούλομαι τὸ ὁ Ἐμμανουήλ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὀνομά - - ὀνομάζειν ὀνομάζω τὸν ὁ γεννώμενον γεννάω . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ παρθένος παρθένος , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ λήψεται λαμβάνω , , καὶ καί τέξεται τίκτω υἱὸν υἱός , , καὶ καί καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐμμανουήλ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μεθερμηνευόμενον μεθερμηνεύω , , μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός . . ” ποῖος ποιός ποῖος δὲ δέ καὶ καί ἀγὼν ἀγών θεῷ θεός , , ἢ ἤ ποῖος ποιός ποῖος ἂν ἄν εἴη εἰμί κόπος κόπος καὶ καί μόχθος μόχθος ἐπὶ ἐπί συνήθει συνήθης τρόπῳ τρόπος τροπός γυναικὸς γυνή τικτούσης τίκτω ; ; ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος ἀν ἀνά - - τιγράφοις ὑφ’ ὑπό ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα ἀνδρῶν ἀνήρ , , ἄνωθεν ἄνωθεν μὶν Eβραίων τὸ ὁ γένος γένος , , ἐπ’ ἐπί ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια δὲ δέ τῆς ὁ πατρίου παι - - δείας δεδοκιμασμένων , , ἑρμηνευομένοις ὧδέ ὧδε πως πως φέ - - ρεται ‟ μὴ μή μικρὸν μικρός ὑμῖν ἀγῶνα ἀγών παρέχειν παρέχω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως κυρίῳ κύριος2 κύριος παρέχετε παρέχω ἀγῶνα ἀγών ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος δώσει δίδωμι κύριος κύριος2 κύριος αὐτὸς αὐτός ὑμῖν σημεῖον σημεῖον . . ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ λήψεται λαμβάνω , , καὶ καί τέξεται τίκτω υἱὸν υἱός , , ὃς ὅς κεκλήσεται καλέω ὁ ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ θεός θεός · · ” ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , δηλοῦν δηλόω βούλεται βούλομαι τὸ ὁ Ἐμμανουὴλ ὄνομα ὄνομα · · ) ) ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός Ἰουδαίων ἀντιγράφοις ἀντίγραφος κατὰ κατά τὴν ὁ Ἀκύλου μεταβολὴν μεταβολή φερομένοις φέρω , , ( ( προσήλυτος προσήλυτος δὲ δέ ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας ἦν εἰμί , , οὐ οὐ φύσει φύσις Ἰουδαῖος ) ) ὅμως ὅμως δ’ δ’ οὖν οὖν καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τοῦτον οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ‟ ‟ ἀκούσατε ἀκούω δὴ δή οἶκος οἶκος Δαβὶδ , , μή μή τι τις ὀλίγον ὀλίγος ἀπὸ ἀπό ὑμῶν ὑμός μοχθοῦν ἄνδρας ἀνήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μοχθοῦτε καί καί γε γε τὸν ὁ κύριον κύριος θεόν θεός μου ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος δόσει δόσις αὐτὸς αὐτός ὑμῖν σημεῖον σημεῖον . . ἰδοὺ ἡ ὁ νεᾶνις νεᾶνις ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ αυλλαμβάνει , , καὶ καί τίκτει τίκτω υἱὸν υἱός , , καὶ καί καλέσεις ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐμμανουήλ . . ” ” παρὰ παρά δὲ δέ τῷ τῷ Συμμάχῳ ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ( ( λέγεται λέγω δὲ δέ ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος Ἐβιωναῖος εἶναι εἰμί · · αἵρεσις αἵρεσις δὲ δέ ἣν ὅς ὅς2 οὕτω οὕτως καλουμένων καλέω τινῶν Ἰουδαίων εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πιστεύειν πιστεύω λεγομένων λέγω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος ἦν εἰμί , , παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ) ) ‟ ‟ ἀκούσατε ἀκούω οἶκος οἶκος Δαβὶδ , , μὴ μή οὐκ οὐ αὔταρκες ὑμῖν σύ κοποῦν ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κοποῦτε τὸν ὁ θεόν θεός μου ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος δώσει δίδωμι κύριος κύριος2 κύριος αὐτὸς αὐτός ὑμῖν σημεῖον σημεῖον . . ἰδοὺ ἡ ὁ νεᾶνις νεᾶνις συλλαμβάνει συλλαμβάνω καὶ καί τίκτει τίκτω υἱὸν υἱός , , καὶ καί καλέσεις ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐμμανουήλ . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος τὸ ὁ σκληρὸνα τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός καὶ καί πρὸς πρός εὐσέβειαν εὐσέβεια δυσένδοτον ἱδρῶτα ἱδρώς καὶ καί κόπον κόπος μόχθον μόχθος τε τε οὐ οὐ τὸν ὁ τυχόντα καὶ καί ἀγῶνα ἀγών παρεῖχε παρέχω τοῖς ὁ πάλαι πάλαι θεοφιλέσι προφήταις προφήτης , , τούτου οὗτος χάριν χάρις οὐκ οὐ αὔταρκες ὑμῖν , , φησὶ φημί , , τοὺς ὁ προφήτας προφήτης τοῦ ὁ θεοῦ θεός μοχθοῦν , , καὶ καί ἀγῶνα ἀγών παρέχειν παρέχω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί τὸν ὁ θεόν θεός μου κοποῦτε , , καὶ καί ἀγῶνα ἀγών παρέχετε παρέχω καί καί γε γε τῷ ὁ θεῷ θεός μου ; ; ” ” οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί Θεοδοτίων ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν προφήτης προφήτης ἰδίως ἴδιος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεῖν θέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , τὸν ὁ ὅς κοπούμενον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών ἀποδυόμενον προσεῖπεν προσαγορεύω προσεῖπον , , οὐκ οὐ ἂν ἄν φήσας φημί θεόν θεός μου τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸν ἐν ἐν Ἰουδαίοις , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ πατέρων πατήρ τὸ ὁ περὶ περί τὸν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς δημιουργὸν δημιουργός θεὸν σέβας σέβας ἐφυλάττετο φυλάσσω . . τίς τις δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἀγὼν ἀγών καὶ καί μόχθος μόχθος ἢ ἤ ὁ ὁ κόπος κόπος τοῦ ὁ προφητευομένου θεοῦ θεός , , τὸ ὁ ὅς εῖς εἶμι ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένεσιν γένεσις ἐλθεῖν ἔρχομαι , , κατὰ κατά μὲν μέν ἡμὰς καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἑβδομήκοντα ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεννώμενον γεννάω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ νῦν νῦν παρὰ παρά Ἰουδαίοις φερομένην φέρω ἐκ ἐκ νεάνιδος νεᾶνις ; ; εὕροις εὑρίσκω δ’ ἂν ἄν παρὰ παρά Μωσεῖ καὶ καί τὴν ὁ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως παρθένον παρθένος νεᾶνιν νεᾶνις προσηγορευμένην , , τὴν ὁ γοῦν γοῦν ἑτέρῳ ἕτερος μεμνηστευμένην , , ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ ἐκβεβιασμένην τούτῳ οὗτος κέκληκε καλέω τῷ τῷ προσρήματι πρόσρημα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ δηλουμένης τεχθησόμενος Ἐμμανουὴλ μείζονα μέγας ἢ ἤ κατὰ κατά τὸν ὁ κοινὸν κοινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιφέρεται ἐπιφέρω δύναμιν δύναμις , , ἐκλεγόμενος ἐκλέγω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός πρὶν πρίν ἢ τίη γνῶναι γιγνώσκω πονηρὰ πονηρός , , καὶ καί ἀπειθῶν ἀπειθέω πονηρίᾳ πονηρία τοῦ ὁ ἐκλέξασθαι ἐκλέγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἡλικίᾳ ἡλικία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παιδίου παίδιος . . διὸ διό εἴρηται λέγω ἐρῶ ‘ ‘ ‘ ‘ πρὶν πρίν ἢ τίη γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ παιδίον παιδίον ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακὸν κακός , , ἀπειθεῖ ἀπειθής πονηρίᾳ πονηρία τοῦ ὁ ἐκλέξασθαι ἐκλέγω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ” ” , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 παντελῶς παντελής τὸ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ἄπειρον ἤπειρος τοῦ ὁ δηλουμένου παρίσταται παρίστημι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κρείττονα κρείσσων ἢ τίη κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπάγεται ἐπάγω τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία ὁ ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὑπάρχων ὑπάρχω θεός θεός . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημεῖον σημεῖον βάθος βάθος ἐλέγετο λέγω περιέχειν περιέχω , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί ὕψος ὕψος · · βάθος βάθος μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος κάθοδον κάθοδος , , ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ ὅς μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος παρουσίαν παρουσία , , ὕψος ὕψος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἔνθεον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βάθους βάθος ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις , , ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος προϋπάρξεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεολογίαν θεολογία . . τίς τις δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ θεὸς ἢ τίη ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ἀποδεδειγμένος ἀποδείκνυμι θεὸς κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ καὶ καί τῷ τῷ Ἀβραὰμ οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος μορφῆς μορφή τεθεαμένος ; ; εἰ εἰ δ’ ἀναφέροιεν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἐζεκίαν Ἐζεκίας οἶ οἴ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ταῦτα οὗτος , , τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἄχαζ παῖδα παῖς , , τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί φάσκοντες φάσκω τὸν ὁ τῷ τῷ πατρὶ πατήρ προσημαινόμενον , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ὁ ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ θεὸς Ἐζεκίας ἦν εἰμί οὔτε οὔτε σημεῖον σημεῖον θεοπρεπὲς θεοπρεπής πέπρακταί τι τις ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀγὼν ἀγών ἢ τίη μόχθος μόχθος τῷ ὁ θεῷ θεός ἦν εἰμί περὶ περί τὴν ὁ ἐκείνου γένεσιν γένεσις · · καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως παρὰ παρά ταῦτα οὗτος δείκνυται δείκνυμι ὁ ὁ Ἐζεκίας Ἐζεκίας ἀποκλειόμενος τῶν ὁ χρόνων τῆς ὁ προφητείας προφητεία . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ βασιλεύοντος βασιλεύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ Ἄχαζ περὶ περί μελλόντων μέλλω ἐθεσπίζετο · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἐζεκίας Ἐζεκίας πρὸ πρό τοῦ ὁ βασιλεῦσαι βασιλεύω τὸν ὁ Ἄχαζ συνίσταται συνίστημι συνιστάω γεγεννημένος γεννάω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦτον οὗτος ἀναχθείη ἀνάγω ἀνάσσω τὰ ὁ τῆς ὁ προκειμένης προρρήσεως πρόρρησις , , πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις μετὰ μετά τοὺς ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία χρόνους χρόνος γενομένων γίγνομαι , , ἐπί ἐπί γε γε μὴν μήν τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς Ἐμμανουήλ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοὐ οὐ γεγονότος γίγνομαι μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ θεοῦ θεός , , γενέσεως γένεσις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιδημίας ἐπιδημία . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ δυοῖν βασιλέων βασιλεύς καθῃρημένων κατελείφθη καταλείπω καταλιμπάνω ἔρημος ἐρῆμος ἡ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων γῆ γῆ , , ὥσπερ ὥσπερ ἔσεσθαί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός εἰπὼν λέγω “ καταλειφθήσεται ἡ ὁ γῆ γῆ ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον τῶν ὁ δύο γε βασιλέων βασιλεύς · · ” ” ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός ῥητῶς ῥητός μὲν μέν καὶ καί κατὰ κατά λέξιν λέξις οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἀποδοθείη ἀποδίδωμι . . κατὰ κατά γὰρ γάρ βασιλέα βασιλεύς Ἄχαζ καὶ καί Ησαΐαν υἱὸν υἱός Ἀμὼς καὶ καί τοὺς ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία χρόνους χρόνος , , βασιλεὺς βασιλεύς Συρίας ὁ ὁ ἐν ἐν Δαμασκῷ καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς Ἰσραὴλ ὁ ὁ ἐν ἐν Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία , , οὐχ οὐ ὁ ὁ ἐν ἐν Ἰερουσαλὴμ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ Ἰουδαίων τῶν ὁ ἀποστάντων ἀφίστημι τοῦ ὁ θείου θεῖος νόμου νόμος νομός , , συνθήκας συνθήκη πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων θέμενοι τίθημι , , τοὺς ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ διαδόχοις διάδοχος τοῦ ὁ ὅς Δαβὶδ βασιλευομένους τούτων οὗτος οὖν οὖν ἀμφοῖν ἄμφω τὴν ὁ καθαίρεσιν καθαίρεσις ἡ ὁ προφητεία θεσπίζουσα θεσπίζω αὐτοὺς αὐτός μὲν μέν τοὺς ὁ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος Ἰουδαίους τε τε καὶ καί ἀλλοφύλους , , κατὰ κατά τοῦ ὁ λαοῦ λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός δεξιὰς δεξιά ἀλλήλοις ἀλλήλων δεδωκότας δίδωμι , , αὐτίκα αὐτίκα μάλα μάλα διαλυθήσεσθαι καὶ καί ἀποχωρήσειν ἀποχωρέω τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος φησί φημί · · τήν ὁ ὅς γε γε μὴν μήν βασιλείαν βασιλεία βασίλεια αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ διαδοχὴν διαδοχή εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής καταλυθήσεσθαι καὶ καί ἀποσβεσθήσεσθαι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ προφητευομένου μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ θεοῦ θεός γενέσεως γένεσις . . ἐπίστησον ἐφίστημι τοίνυν τοίνυν πότε πότε ποτε ἡ ὁ Δαμασκηνῶν ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Ἰουδαίων Ἰουδαῖος κατελύθη καταλύω βασιλεία βασίλειον , , καὶ καί κατὰ κατά ποίους ποιός ποῖος χρόνους χρόνος κατελείφθη καταλείπω καταλιμπάνω ἡ ὁ γῆ γῆ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀβασίλευτος ἀβασίλευτος , , καὶ καί αὐτή αὐτός γε γε ἡ ὁ πρὶν πρίν πολλὰ πολύς δυναμένη Δαμασκηνῶν χώρα χώρα , , μεγάλῃ μέγας χειρὶ χείρ τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία ἁπάσης ἅπας βασιλεύουσα βασιλεύω . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῆς ὁ τούτων οὗτος καθαιρέσεως καθαίρεσις τὸν ὁ Ἐμμανουὴλ πάντως πᾶς πάντως που που πού γεννηθήσεσθαι καὶ καί τὸν ὁ προφητευόμενον ἐληλυθέναι . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω παρῆν πάρειμι ὁρᾶν ὁράω συνεστώσας τὰς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , οὐδὲν χρῆν χρή περαιτέρω ζητεῖν ζητέω , , μόνον μόνος δὲ δέ ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν εἰς εἰς μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος ἀναρτᾶν ἀναρτάω τὰς ὁ ἐλπίδας ἐλπίς · · εἰ εἰ δὲ δέ ἔργῳ ἔργον προφανὴς προφανής ἡ ὁ καθαίρεσις καθαίρεσις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὡς ὡς μήτε ἐν ἐν Δαμασκῷ μήτε ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός φαίνεσθαι φαίνω βασιλέα βασιλεύς , , πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς τέλους τέλος ἔτυχε τυγχάνω τὸ ὁ λόγιον λόγιον φῆσαν “ “ καὶ καί καταλειφθήσεται ἡ ὁ γῆ γῆ ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον τῶν ὁ δύο γε βασιλέων βασιλεύς , , ὧν ὅς ὅς2 σὺ φοβῇ φοβέω , , ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον αὐτῶν αὐτός , , τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ βασιλειῶν ὠνομασμένων . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Σύμμαχός φησιν φημί “ “ ἐγκαταλειφθήσεται ἡ ὁ γῆ γῆ , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 σὺ ἐγκακεῖς , , ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον τῶν ὁ δύο γε βασιλέων βασιλεύς αὐτῆς αὐτός . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας “ “ ἐγκαταλειφθήσεται ἡ ὁ χθὼν χθών , , ἣν ὅς ὅς2 σὺ σύ σικχαίνεις , , ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον τῶν ὁ δύο γε βασιλέων βασιλεύς αὐτῆς αὐτός . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Θεοδοτίων δὲ δέ τοῦτον οὗτος ἡρμήνευσε ἑρμηνεύω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ ἐγκαταλειφθήσεται ἡ ὁ γῆ γῆ , , ἣν ὅς ὅς2 σὺ σύ βδελύσσῃ , , ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον τῶν ὁ δύο γε βασιλέων βασιλεύς αὐτῆς αὐτός . . ” ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως τὴν ὁ γῆν γῆ καταλειφθήσεσθαι ἀβασίλευτον ἀβασίλευτος θεσπίζει θεσπίζω ; ; ποίαν ποιός ποῖος δὲ δέ γῆν γῆ ἢ τίη τὴν ὁ τῶν ὁ Δαμασκηνῶν καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰσραήλ ; ; τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ δύο γε βασιλεῖς βασιλεύς οἶ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος . . ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἄχαζ τὴν ὁ γῆν γῆ ἐσίκχαινεν , , ἢ ἤ ἐβδελύσσετο , , ἀποκάμνων ἢ ἤ ἐγκακῶν ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός . . πότ’ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι ; ; τούτων οὗτος γὰρ γάρ συμπερασθέντων πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ προλεγόμενον μέρος μέρος τῆς ὁ προφητείας προφητεία εἰς εἰς ἔργον ἔργον κεχωρηκέναι χωρέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ παρθένον παρθένος τεκεῖν τὸν ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ θεόν θεός . . καὶ καί δὴ δή πρόδηλον πρόδηλος τοῖς ὁ τὰς ὁ ἱστορίας ἱστορία ἐξετάζουσιν ἐξετάζω ὡς ὡς ὡς μέχρι μέχρι μὲν μέν τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Δαμάσκου συνειστήκει συνίστημι τὸ ὁ ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος διαδοχῆς διαδοχή βασίλειον βασίλειος . . μέμνηται μιμνήσκω γοῦν γοῦν ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός ἀπόστολος Ἀρέτα τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς Δαμασκηνῶν , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων δὲ δέ ἔθνους ἔθνος ἡ ὁ ἄτακτος καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός εἰσέτι εἰσέτι τότε τότε τοτέ διέμενε βασιλεία βασιλεία βασίλεια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό γένους γένος ἔφερον φέρω τὴν ὁ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή διαδοχὴν διαδοχή Ἡρώδης Ἡρώδης , , καὶ καί οἶ οἴ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ γενόμενοι γίγνομαι . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ εὐαγγελικὸν εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος παιδὸς κήρυγμα κήρυγμα καταλέλειπται καταλείπω καταλιμπάνω αὐτίκα αὐτίκα ἡ ὁ γῆ γῆ ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον τοῖν ὁ δυοῖν βασιλέων βασιλεύς . . ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γὰρ γάρ τῆς ὁ Ῥωμαίων μοναρχίας μοναρχία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐπικρατησάσης λέλυτο μὲν μέν καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος ἐθναρχία τε τε καὶ καί πολιαρχία , , τέλος τέλος δὲ δέ μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἐν ἐν χερσὶν χείρ ἐλάμβανε λαμβάνω προφητείας προφητεία . . Ῥητὰ μὲν μέν οὖν οὖν τάδε ὅδε · · πρὸς πρός δὲ δέ διάνοιαν διάνοια ὁ ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία λόγος λόγος ἀπάσης ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ εὐσταθὲς εὐσταθής καὶ καί γαληναῖον καὶ καί εἰρηναῖον εἰρηναῖος σημαίνει σημαίνω τῆς ὁ τὸν ὁ γεννηθέντα γεννάω θεὸν , , αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ ὅς Ἐμμανουὴλ . . , , παραδεξαμένης . . ἑνὸς γὰρ γάρ Χριστοῦ καὶ καί τοῦ ὁ καταγγελθέντος πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχῆς ψυχή βασιλεύοντος βασιλεύω οἶ οἴ πρὶν πρίν ἀποπεφεύγασι ἀποφεύγω πολέμιοι πολέμιος , , δύο γε τρόποι δυσσεβείας δυσσέβεια , , ὅ ὁ τε τε τὴν ὁ εἰδωλολατρίαν καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν πολυτρόποις πολύτροπος δόγμασιν δόγμα ἑτεροδοξίαν ὑποβάλλων ὑποβάλλω ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ἐν ἐν ἤθεσι ἦθος διαστροφὴν διαστροφή ἐνεργῶν ἐνεργέω . . τούτων οὗτος δ’ οὑν ἔφερον φέρω οἶ οἴ πάλαι πάλαι δηλούμενοι σωματικοὶ βασιλεῖς βασιλεύς τὰ ὁ σύμβολα · · ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν Δαμασκηνῶν τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος περὶ περί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον πλάνης πλάνης εἰκὼν ἦν εἰμί , , ὁ ὁ δ’ ἕτερος ἕτερος τῶν ὁ ἀποστάντων ἀφίστημι τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ , , δηλαδὴ δηλαδή τῶν ὁ ἀποπεπτωκότων τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός λατρείας λατρεία ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια τροπικῶς τροπικός ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι προσήκει προσήκω μάθοι μανθάνω ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐξῆς ἐπιλεγομένων ἐπιλέγω , , δι’ διά ὧν ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ Ἐμμανουὴλ μυίας μυῖα τινὰς καὶ καί μελίσσας μέλισσα ἐπελεύσεσθαι ἐπέρχομαι τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος θεσπίζει θεσπίζω , , τὰς ὁ μὲν μέν ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀσσυρίων , , τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί τοὺς ὁ πόδας πούς καὶ καί τὸν ὁ πώγωνα πώγων ἀποξυρήσειν , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος δὲ δέ δάμαλιν δάμαλις βοῶν καὶ καί δύο γε πρόβατα πρόβατον θρέψειν τρέφω , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ καθ’ κατά ἴνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος ἔσεσθαι εἰμί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός πρὸς πρός λέξιν λέξις νοούμενα νοέω νοόω , , κατὰ κατά μόνην μονή δὲ δέ διάνοιαν διάνοια θεωρούμενα θεωρέω . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὅπως ὅπως δὲ δέ ἡ ὁ γραφὴ γραφή τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ γενέσεως γένεσις προεσήμαινε προσημαίνω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός μαρτυρήσει μαρτυρέω ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς γράφων γράφω τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἡ ὁ γένεσις γένεσις οὕτως οὕτως ἦν εἰμί μνηστευθείσης γὰρ γάρ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μάριας τῷ τῷ Ἰωσὴφ , , πρὶν πρίν ἢ τίη συνελθεῖν συνέρχομαι αὐτοὺς αὐτός , , εὑρέθη εὑρίσκω ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔχουσα ἔχω ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος . . Ἰωσὴφ δὲ δέ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ αὐτῆς αὐτός , , δίκαιος δίκαιος ὢν εἰμί καὶ καί μὴ μή θέλων ἐθέλω παραδειγματίσαι παραδειγματίζω αὐτὴν αὐτός , , ἐβουλήθη βούλομαι λάθρα ἀπολῦσαι ἀπολύω αὐτήν αὐτός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνθυμηθέντος ἐνθυμέομαι ἰδοὺ ἄγγελος ἄγγελος κυρίου κατ’ κατά ὄναρ ὄναρ φαίνεται φαίνω αὐτῷ αὐτός λέγων λέγω , , Ἰωσὴφ υἱὸς υἱός Δαβὶδ , , μὴ μή φοβηθῇς φοβέω παραλαβεῖν παραλαμβάνω Μαριὰμ τὴν ὁ γυναῖκά γυνή σου · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γεννηθὲν γεννάω ἐκ ἐκ πνεύματός πνεῦμα ἐστιν εἰμί ἁγίου ἅγιος . . τέξεται τίκτω δὲ δέ υἱὸν υἱός , , καὶ καί καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦν . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ σώσει σῴζω σώζω τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτιῶν αὐτῶν αὐτός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ γέγονεν γίγνομαι , , ἵνα ἵνα πληρωθῇ πληρόω τὸ ὁ ῥηθὲν λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου , , διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου προφήτης λέγοντος λέγω , , ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ λήψεται λαμβάνω , , καὶ καί τέξεται τίκτω υἱὸν υἱός , , καὶ καί καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐμμανουὴλ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μεθερμηνευόμενον μεθερμηνεύω , , μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός . . ” ” Οὕτω οὕτως δὴ δή καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ τῆς ὁ θείας θεῖος προγνώσεως πρόγνωσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐκβάσεως πιστοῦται πιστόω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐκ οὐ ἂν ἄν τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἀληθοῦς ἀποφανθησομένης . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος τίνα τις καὶ καί ὁπόσα ὁπόσος λέγεται λέγω ἔσεσθαι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τοῦ ὁ ὅς Ἐμμανουὴλ , , φέρε φέρω κατανοήσωμεν κατανοέω . . “ “ Συπιεῖ , , φησὶ φημί , , κύριος κύριος2 κύριος μυίαις μυῖα , , ὃ ὅς κυριεύσει κυριεύω μέρους μέρος ποταμοῦ ποταμός Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , καὶ καί τῇ ὁ μελίσσῃ , , ἥ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν χώρᾳ χώρα Ἀσσυρίων , , καὶ καί ἐλεύσονται ἔρχομαι , , καὶ καί ἀναπαύσονται ἐν ἐν ταῖς ὁ φάραγξι φάραγξ τῆς ὁ χώρας χώρα , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τρώγλαις τῶν ὁ πετρῶν , , καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ σπήλαια σπήλαιον , , καὶ καί εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς ῥαγάδα , , καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς ξύλῳ ξύλον . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ξυρήσει κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῷ ὁ ξυρῷ ξυρός τῷ τῷ μεγάλῳ μέγας , , τῷ τῷ μεμισθωμένῳ , , πέραν πέραν τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός βασιλέως βασιλεύς Ἀσσυρίων , , τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή , , καὶ καί τὰς ὁ τρίχας θρίξ τῶν ὁ ποδῶν πούς καὶ καί τὸν ὁ πώγωνα πώγων ἀφελεῖ . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , θρέψει τρέφω ἄνθρωπος ἄνθρωπος δάμαλιν δάμαλις βοῶν καὶ καί δύο γε πρόβατα πρόβατον , , καὶ καί ἔσται εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ποιεῖν ποιέω γάλα γάλα , , φάγεται βούτυρον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βούτυρον καὶ καί μέλι μέλι φάγεται πᾶς πᾶς ὁ ὁ καταλειφθεὶς καταλείπω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος πᾶς πᾶς τόπος τόπος , , οὗ οὗ ἐὰν ἐάν ὦσι εἰμί χίλιαι χίλιοι χίλιος ἄμπελοι ἄμπελος χιλίων χίλιοι χίλιος σίκλων σίγλος σίκλος , , εἰς εἰς χέρσον χέρσος ἔσονται εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ἄκανθαν ἄκανθα , , μετὰ μετά βέλους βέλος καὶ καί τοξεύματος τόξευμα εἰσελεύσονται ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χέρσος χέρσος καὶ καί ἄκανθα ἔσται πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ , , καὶ καί πᾶν πᾶς ὄρος ὄρος ἀροτριώμενον ἀροτριαθήσεται . . οὐ οὐ μὴ μή ἐπέλθῃ ἐπέρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ φόβος φόβος . . ἔσται γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χέρσου χέρσος καὶ καί ἀκάνθης ἄκανθα εἰς εἰς βόσκημα βόσκημα προβάτου καὶ καί καταπάτημα βοός βοῦς . . ” Τοσαῦτα ἔσεσθαι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ Ἐμμανουὴλ ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι προφητεία προφητεία περιέχει περιέχω · · ἅπερ ὅς ὁποίας ὁποῖος ἔχεται ἔχω θεωρίας θεωρία ὥρα ὥρα2 ὥρα διελθεῖν διέρχομαι , , τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐπιτεμνομένους . . “ συριεῖ , , φησὶ φημί , , κύριος κύριος2 κύριος μυίαις ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , ὃ ὅς κυριεύσει κυριεύω μέρους μέρος ποταμοῦ ποταμός Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , καὶ καί τῇ ὁ μελίσσῃ , , ἥ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἐν ἐν χὠρᾳ Ἀσσυρίων . . ” μὲν μέν προτέραις πρότερος εἰδωλολατρῶν ἀνδρῶν ἀνήρ ψυχαῖς ψυχή ἢ ἤ καὶ καί δυνάμεσιν δύναμις , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι , , ἀκαθάρτοις ἀκάθαρτος καὶ καί ἀηδέσι μυίαις ὀνομαζομέναις , , καὶ καί μυίαις Αἰγυπτιακαῖς , , θυσίαις θυσία καὶ καί αἵμασιν αἷμα εἰδώλων εἴδωλον χαιρούσαις · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ μελίσσῃ μελίζω ζῴῳ ἐπιφερομένῳ ἐπιφέρω , , βασιλεύειν βασιλεύω τε τε καὶ καί βασιλεύεσθαι βασιλεύω καὶ καί πολεμεῖν πολεμέω ἐπισταμένῳ ἐφίστημι , , ἀμύνεσθαί ἀμύνω τε τε καὶ καί τιτρώσκειν τιτρώσκω εἰδότι οἶδα τοὺς ὁ ἀνθισταμένους ἀνθίστημι . . ταύτας οὗτος οὖν οὖν ὁμοῦ ὁμοῦ συνελθούσας , , τὰς ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδωλολατρῶν χώρας χώρα , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ κατευθυνόντων γῆς γῆ , , κατευθύνοντες γὰρ γάρ οἱ ὁ Ἀσσύριοι ἑρμηνεύονται ) ) κελεύσει κελεύω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ συρίσματι τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἀπάσης ἐπικρατήσειν ἐπικρατέω , , διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός ἀπιστίαν ἀπιστία αὐτῶν αὐτός , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ Ἐμμανουὴλ , , φησί φημί · · σημαίνει σημαίνω δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος ἔθνη ἔθνος ἀλλόφυλα ἀλλόφυλος καὶ καί στρατιωτικὰ στρατιωτικός οἰκήσειν οἰκέω τὴν ὁ Ἰερουσαλὴμ καὶ καί τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαῖος γῆν γῆ . . ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ λευκοτέροις ὀνόμασιν ὄνομα ἐθέσπιζεν εἰπὼν λέγω “ “ καὶ καί Ἰερουσαλὴμ ἔσται πατουμένη πατέω ὑπὸ ὑπό ἐθνῶν ἔθνος . . ’ ’ ὃ ὅς καὶ καί τέλους τέλος ἔτυχε τυγχάνω , , μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺν πολύς χρόνον χρόνος τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ φωνῶν φωνέω Ῥωμαίων τὴν ὁ πόλιν πόλις ἑλόντων , , ἀλλοφύλους ἀλλόφυλος τε τε ἄνδρας ἀνήρ αύτόθι κατοικισάντων καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τόπου τόπος καταστησάντων καθίστημι . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ξυρήσειν λέγεται λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς Ἀσσυρίων ξυρῷ ξυρός , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ ὅς τῇ κολαστικῇ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί τοὺς ὁ πόδας πούς καὶ καί τὸν ὁ πώγωνα πώγων οὐκ οὐ ἄλλου ἄλλος τινὸς ἢ ἤ αὖθις αὖθις τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα περιελεῖν περιαιρέω διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐπικρατούντων ἐπικρατέω ἀρχῆς ἀρχή . . Ῥωμαίους δὲ δέ εἶναι εἰμί τούτους οὗτος αἰνίττεται αἰνίσσομαι . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ τῶν ὁ Ἀσσυρίων ὀνόματος ὄνομα ἡγοῦμαι τὴν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος χρόνον χρόνος ἐπικρατοῦσαν ἐπικρατέω τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια σημαίνεσθαι σημαίνω , , διὰ διά τὸ ὁ “ κατευθύνοντας ” ” ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐβραίων φωνῆς φωνή ἑρμηνεύεσθαι ἑρμηνεύω τοὺς ὁ Ἀσσυρίους · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί Ῥωμαίους τοὺς ὁ νῦν νῦν κατευθύνοντας , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής τῷ ὁ Ῥωμαίωνξυρῷ , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ ὅς τῇ πολιτικῇ πολιτικός καὶ καί πολεμικῇ πολεμικός δυνάμει δύναμις , , πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ πρὶν πρίν ἐκόμα , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία διὰ διά τοῦ ὁ πώγωνος πώγων καὶ καί τῶν ὁ τριχῶν τῶν ὁ ποδῶν πούς σημαινομένην σημαίνω , , περιεῖλεν περιαιρέω περιείλω ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεός θεός . . οὐδὲ οὐδέ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε γοῦν γοῦν πω πω πρότερον πρότερος ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ἢ τίη μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοῦ ὁ ὅς Ἐμμανουὴλ , , γένεσιν γένεσις , , περιεῖλεν περιαιρέω περιείλω αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ θεὸς πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ Ῥωμαίων ἀρχῆς ἀρχή . . ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ “ βασιλέως βασιλεύς “ “ βασιλέως βασιλεύς Ἀσσυρίων ” ” ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀσσθρίων , , ” ” ὁ ὁ δὲ δέ Θεοδοτίων “ ἐν ἐν τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς Ασσυρίων ” συρίων Σύριος ” ” ἐκδέδωκεν , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Σύμμαχος Σύμμαχος , , σαφὲς σαφής ποιοῦντες ποιέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τοὐ οὐ βασιλέως βασιλεύς Ἀσσυρίων τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή ξυρήσειν ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ξυρῷ ξυρός καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τε τε τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς τῶν ὁ Ἀσσυρίων τὰ ὁ προφητευόμενα διαθήσειν διαθέω διατίθημι τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος . . τούτοις οὗτος οὑν καὶ καί ἡ ὁ ἔκβασις ἔκβασις ἐπιμαρτυρεῖ τῶν ὁ λόγων λόγος . . ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή δέ δέ τις τις καὶ καί πλεῖστα πλεῖστος ἕτερα ἕτερος ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς Ἀσσυρίων πρόσωπον πρόσωπον ἐν ἐν ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία εἰρημένα λέγω εὕροι εὑρίσκω ἂν ἄν ἐπιτηρήσας ἐπιτηρέω , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός μὲν μέν τοῖς ὁ Ἀσσυρίοις ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω δυνάμενα , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐπικρατούσῃ καθόλου καθόλου τῶν ὁ κατὰ κατά χρόνους χρόνος ἐθνῶν ἔθνος βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία . . ἤδη ἤδη γοῦν γοῦν καὶ καί Πέρσας Πέρσης εὕρομεν εὑρίσκω παρὰ παρά Ἑβραίοις Ἀσσυρίους ὠνομασμένους · · διὸ διό καὶ καί νῦν νῦν ὑπειλήφαμεν ὑπολαμβάνω αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι τὸν ὁ λόγον λόγος τὴν ὁ Ῥωμαίων ἀρχήν ἀρχή . . κατευθύνουσαν γὰρ γάρ καὶ καί κατευθυνομένην ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίαν παρουσία ὁρῶμεν ὁράω . . μηδεὶς δὲ δέ ὑπολαμβανέτω ὑπολαμβάνω πάντα πᾶς ἡμὰς λέγειν λέγω τὰ ὁ περὶ περί Ἀσσυρίων ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεία φερόμενα φέρω γραφαῖς ἐπὶ ἐπί Ῥωμαίους ἀνάγεσθαι ἀνάγω ἠλίθιον ἠλίθιος γὰρ γάρ καὶ καί ἀναιδὲς ἀναιδής τοῦτο οὗτος ) ) , , ἀλλά ἀλλά τινας τις εἶναι εἰμί προφητικὰς φωνὰς φωνή ταῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός μαρτυρίαις μαρτυρία συμπεριπεπλεγμένας , , ἅς ὅς φαμεν φημί περὶ περί Ῥωμαίων αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀσσυρίων προσηγορίας προσηγορία , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἀεὶ ἀεί συνισταμένης συνίστημι τῆς ὁ κατὰ κατά χρόνους χρόνος ἐπικρατούσης ἐπικρατέω τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί καιροῦ καιρός καῖρος τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω παραστήσομεν . . καὶ καί ἔγωγε ἐγώ τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀποδόσεως ἀπόδοσις πρὸς πρός ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ διερευνώμενος διερευνάω οἶμαι οἴομαι δι’ διά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος μὴ μή ὀνομαστὶ ὀνομαστί τῶν ὁ Ῥωμαίων μνημονεῦσαι μνημονεύω τὰ ὁ προφητικὰ λόγια λόγιον ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ μέλλειν μέλλω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ῥωμαίων βασιλείας βασίλεια βασιλεία τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ διαλάμπειν εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος διδασκαλίαν διδασκαλία , , καὶ καί τὰς ὁ προφητικὰς γραφὰς γραφή ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τε τε τῆς ὁ Ῥωμαίων πόλεως πόλις καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό Ῥωμαίους ἔθνεσι ἔθνος δημοσιεύεσθαι . . ἵν᾿ οὖν οὖν τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή κρατοῦσι κρατέω δυσαρέστησις μηδεμία μηδείς γένηται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ προδήλου πρόδηλος περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀναγραφῆς ἀναγραφή , , δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπεκρύψατο ἔν ἐν εἰς τε τε ἑτέροις ἕτερος πλείοσιν πολύς πλείων , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τοῦ ὁ Δανιὴλ θεωρίαις θεωρία , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ προφητείᾳ προφητεία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 κατευθύνοντας αὐτοὺς αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω προσειπὼν προσαγορεύω Ἀσσυρίους . . τῷ τῷ τούτων οὗτος τοιγαροῦν ξυρῷ ξυρός τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἐμμανουὴλ γένεσιν γένεσις ἀφανισθήσεσθαι θεσπίζει θεσπίζω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ δηλουμένῃ ἡμέρᾳ ἡμέρα , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς Ἐμμανουὴλ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , “ “ θρέψει τρέφω , , φησὶν φημί , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δάμαλιν δάμαλις βοῶν βοάω · · καὶ καί δύο γε πρόβατα πρόβατον . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ποιεῖν ποιέω γάλα γάλα , , βούτυρον καὶ καί μέλι μέλι φάγεται πᾶς πᾶς ὁ ὁ καταλειφθεὶς καταλείπω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φαίη φημί ἄν ἄν τις τις ἤτοι ἤτοι λιμὸν αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι καὶ καί πτωχείαν πτωχεία ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω τοῦ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαοῦ , , μὴ μή εὐποροῦντος μὲν μέν τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό σίτου σῖτος κατὰ κατά φύσιν φύσις τροφῆς τροφή , , μηδὲ μηδέ γῆν γῆ ἀροῦντος καὶ καί σπείροντος καὶ καί θερίζοντος , , μηδὲ μηδέ ποίμνας ποίμνη προβάτων πρόβατον μηδὲ μηδέ βοῶν ἀγέλας ἀγέλη κεκτημένου , , ἐχομένου ἔχω δὲ δέ δύο γε προβάτων πρόβατον καὶ καί δαμάλεως δάμαλις μιᾶς , , τὸ ὁ τούτων οὗτος γάλα γάλα ποριζομένου · · ἢ τίη ἄλλως ἄλλος ἄλλως τροπολογῶν τὸν ὁ ὅς μὲν μέν καταλειφθέντα καταλείπω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι φαίη φημί ἂν ἄν τὸν ὁ τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή εἰς εἰς τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ πεπιστευκότων πιστεύω ἀποστόλων τε τε καὶ καί εὐαγγελιστῶν χορὸν χορός , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος “ “ λεῖμμα λεῖμμα κατ’ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή χάριτος χάρις γεγονὼς γίγνομαι , , ” ” καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος “ “ ὁ ὁ καταλειφθεὶς καταλείπω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ὠνομασμένος ὀνομάζω θρέψειν τρέφω λέγεται λέγω δάμαλιν δάμαλις βοῶν καὶ καί δύο γε πρόβατα πρόβατον , , τρία καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐκκλησίαν ἐκκλησία τάγματα τάγμα , , ἕν μὲν μέν τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἡγουμένων , , δύο γε δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὑποβεβηκότων ὑποβαίνω , , τοῦ ὁ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ Χριστοῦ λαοῦ λαός εἰς εἰς δύο γε τάγματα τάγμα διῃρημένου , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ τῶν ὁ πιστῶν καὶ καί τῶν ὁ μηδέπω μηδέπω τῆς ὁ διὰ διά λουτροῦ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία ἠξιωμένων , , οἷς ὅς ὅς2 καί καί φησιν φημί ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀπόστολος ‘ ‘ ‘ γάλα γάλα ὑμᾶς ἐπότισα ποτίζω , , οὐ οὐ βρῶμα βρῶμα · · ” τοὺς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἤδη ἤδη τελειοτέρᾳ καθεστῶτας καθίστημι ἕξει ἔχω δάμαλιν δάμαλις βοῶν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , γεννήματα γέννημα τελειοτέρων βοῶν βοῦς τυγχάνοντας τυγχάνω , , οἷος οἷος αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος , , περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίως παραπλήσιος αὐτῷ αὐτός καμνόντων κάμνω λέγων λέγω “ “ μὴ μή τῶν ὁ βοῶν μέλει μέλω τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; ἢ τίη δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ πάντως πᾶς πάντως λέγει λέγω ; ; εἴη εἰμί δὲ δέ ἂν ἄν καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ τάγμα τάγμα τῶν ὁ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία προεστώτων προΐστημι , , ἀροῦν ἀρόω τε τε καὶ καί γεωργεῖν γεωργέω τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχὰς ψυχή ἐγκεχειρισμένων , , δάμαλις δάμαλις ὠνομασμένη ὀνομάζω βοῶν , , γεννήματα γέννημα τυγχάνουσα τυγχάνω τῶν ὁ ἀποστολικῶν τρόπων τρόπος τροπός τε τε καὶ καί μαθημάτων μάθημα , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος ἀρετῆς ἀρετή ἐπιδώσειν ἐπιδίδωμι λέγονται λέγω ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ πολυγονίας τοσοῦτον προβάλλεσθαι προβάλλω γόνιμον γόνιμος καὶ καί λογικὸν λογικός ταῖς ὁ εἰσαγωγικαῖς διδασκαλίαις διδασκαλία γάλα γάλα , , ὡς ὡς καὶ καί ἑτέρους ἕτερος μυρίους μυρίος τρέφεσθαι τρέφω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . τούτων οὗτος δὲ δέ πέρι περί τῶν ὁ καταλειφθέντων καταλείπω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ γενησομένων ἕτερόν ἕτερος τι τι συμβήσεσθαι ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἐμμανουὴλ παρουσίας παρουσία , , προαναφωνεῖ · · τί τίς τις δὲ δέ τοῦτο οὗτος ; ; “ πᾶς πᾶς τόπος τόπος , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ ὅς ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαοῦ λαός , , ἐφ’ ἐπί οὖ οὐ ἦσαν εἰμί χίλιαι χίλιοι χίλιος ἄμπελοι ἄμπελος χιλίων χίλιοι χίλιος σίκλων σίγλος σίκλος , , εἰς εἰς χέρσον χέρσος ἔσονται εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ἄκανθαν ἄκανθα . . μετὰ μετά γὰρ γάρ βέλους καὶ καί τοξεύματος τόξευμα εἰσελεύσονται ἐκεῖ ἐκεῖ , , δῆλον δῆλος δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πολέμιοι πολέμιος ) ) ὅτι ὅτι2 ὅτι χέρσος χέρσος καὶ καί ἄκανθα ἔσται πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ . . ” ” καὶ καί θέα γε γε ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ Ἐμμανουὴλ , , λέγω λέγω δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ ἀνατολῆς ἀνατολή καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός φωτὸς φώς τοῦ ὁ c διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιλάμψαντος ἐπιλάμπω ) ) περὶ περί τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος ἔσεσθαι εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος θεσπίζει θεσπίζω · · δυνάμεις δύναμις τε τε ἀκαθάρτους καὶ καί πολεμικὰς πολεμικός τὰς ὁ πάλαι πάλαι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐνεργούσας , , ἔν ἐν εἰς τε τε Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος καὶ καί τῇ ὁ χώρᾳ χώρα τῶν ὁ Ἀσσυρίων , , τοῦ ὁ κυρίου κύριος συρίσαντος καὶ καί ὡσπερεὶ παρορμήσαντος παρορμάω παρορμέω καὶ καί παρακελευσαμένου αὐταῖς αὐτός , , τῇ ὁ ὅς τῇ χώρᾳ χώρα φησὶν φημί αὐτῶν αὐτός ἐπελεύσεσθαι , , διὰ διά τὸ ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀξίαν ἄξιος γεγονέναι γίγνομαι . . καὶ καί ἀναπαύσεσθαι τὰς ὁ εἰρημένας λέγω δυνάμεις δύναμις φησὶν φημί ἐν ἐν φάραγξι φάραγξ καὶ καί ἐν ἐν τρώγλαις πετρῶν πέτρα , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὰ ὁ σπήλαια σπήλαιον καὶ καί εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς ῥαγάδα αὐτῶν αὐτός , , κατὰ κατά μὲν μέν διάνοιαν διάνοια , , ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα αἰσθήσεσι τοῖς ὁ τε τε λογισμοῖς λογισμός καὶ καί ταῖς ὁ διερρωγυίαις αὐτῶν αὐτός διανοίαις διάνοια , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ πρόχειρον πρόχειρος λέξιν λέξις , , καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ χώρας χώρα , , ὃ ὅς καὶ καί τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀποθαυμάσειεν , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὁρῶν ὁράω τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος αὐτῶν αὐτός πάντα πᾶς τόπον τόπος τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία κατειληφότας καταλαμβάνω , , καὶ καί τούς ὁ ὅς γε γε ἀλλοφύλους καὶ καί είδωλολάτρας ἀνθρώπους ἄνθρωπος έν πάσαις πᾶς αὐτῶν αὐτός πόλεσί πόλις τε τε καὶ καί χώραις χώρα ἀναπεπαυμένους ; ; οὐ οὐ ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἄρα ἄρα μόνα διαθήσειν διαθέω διατίθημι φησὶν φημί αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά ξυρῷ ξυρός τοῦ ὁ νενοημένου ἡμῖν βασιλέως βασιλεύς Ἀσσυρίων τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ τρίχας θρίξ τῶν ὁ ποδῶν πούς καὶ καί τὸν ὁ πώγωνα πώγων , , πάντα πᾶς δηλαδὴ δηλαδή τὸν ὁ πάλαι πάλαι περικείμενον αὐτοῖς αὐτός κόσμον κόσμος , , ξυρήσειν . . κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταύτην οὗτος ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 ἐν ἐν ἐσχάτῃ ἔσχατος πενίᾳ πενία τοῦ ὁ κατὰ κατά θεὸν πλούτου πλοῦτος καταστήσεσθαι αὐτοὺς αὐτός , , ὡς ὡς μὴ μή ἄρτων λογικῶν λογικός εὐπορεῖν εὐπορέω , , μήτε μήτε στερεᾶς καὶ καί πνευματικῆς πνευματικός τροφῆς τροφή , , ἀγαπᾶν ἀγαπάω δὲ δέ γάλακτι γάλα τρέφεσθαι τρέφω τῷ τῷ νηπιώδει καὶ καί εἰσαγωγικῷ λόγῳ λόγος . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί τὰς ὁ ἀμπέλους ἄμπελος αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς χέρσον χέρσος ἔσεσθαι εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός προφήτης προφήτης φησὶν φημί , , ἔμεινεν ὁ ὁ γεωργὸς ἅμα ἅμα καὶ καί δεσπότης δεσπότης αὐτῶν αὐτός “ “ τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω σταφυλὴν σταφυλή τὸν ὁ ἀμπελῶνα ἀμπελών , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐποίησεν ποιέω ἀκάνθας ἄκανθα , , ” ” καὶ καί οὐ οὐ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἀλλὰ ἀλλά κραυγήν κραυγή · · διὸ διό καὶ καί ἀφαιρῶν ἀφαιρέω τὸν ὁ φραγμὸν φραγμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί καθαιρῶν τὸν ὁ τοῖχον τοῖχος εἰς εἰς χέρσον χέρσος καταστήσειν καθίστημι τὸν ὁ ἀμπελῶνα ἀμπελών μαρτύρεται μαρτύρομαι , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός παραδώσειν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός , , οὓς ὅς ὅς2 μετὰ μετά βέλους βέλος καὶ καί τοξεύματος τόξευμα εἰσελεύσεσθαί φησιν φημί ἐκεῖ ἐκεῖ τοὺς ὁ τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία εἰληφότας λαμβάνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τοῦ ὁ ὅς παραδόντος παραδίδωμι αὐτοῖς αὐτός οὐκ οὐ ἀκρίτως ἄκριτος , , ἀλλ’ ἀλλά εὖ εὖ μάλα μάλα ἐν ἐν δίκῃ δίκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή χέρσος χέρσος καὶ καί ἄκανθα αὐτῶν αὐτός γέγονε γίγνομαι πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἐπείπερ εἰς εἰς χέρσον χέρσος καὶ καί ἄκανθαν αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατέστησαν καθίστημι , , εἰσελεύσονται , , φησὶν φημί , , ἐκεῖ ἐκεῖ μετὰ μετά βέλους βέλος καὶ καί τοξεύματος τόξευμα οἶ τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία εἰληφότες λαμβάνω . . μὴ μή θαύμαζε θαυμάζω δ’ δ’ εἰ εἰ καὶ καί ταῦτα οὗτος συνεσκιασμένως καὶ καί δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . λέλεκται λέγω γοῦν γοῦν ἤδη ἤδη πρότερον ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος οἰκονομίας οἰκονομία τοῦ ὁ λόγου λόγος , , βουληθέντος βούλομαι ἐπικρύψασθαι ἐπικρύπτω τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ὄλεθρον ὄλεθρος , , ὡς ὡς ἂν ἄν φυλάττοιτο παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ γραφὴ γραφή εἰς εἰς ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος βελτίωσίν τε τε καὶ καί ὠφέλειαν ὠφέλεια . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν ἀναφανδὸν ἀναφανδά αὐτοῖς αὐτός μὲν μέν ὄλεθρον ὄλεθρος , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἔθνεσιν ἔθνος ἀγαθὰ ἀγαθός προεκήρυττον αἱ ὁ προφητεῖαι , , οὐδεὶς ἂν ἐάν περὶ περί αὐτὰς αὐτός ἐσπούδασε σπουδάζω τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἐναντίας ἐναντίος οὔσας εἰμί καὶ καί ἐχθρὰς διέφθειραν διαφθείρω ἂν ἀνά αὐτὰς αὐτός , , καὶ καί οὐκέθ’ ἡμῖν τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος παρῆν πάρειμι ταῖς ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός μαρτυρίαις μαρτυρία χρήσασθαι χράομαι χράω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοσούτων τοσοῦτος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἐμμανουὴλ ἡμέρᾳ ἡμέρα περὶ περί τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος γενησομένων κατὰ κατά τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἑρμηνείαν ἑρμηνεία , , σπάνιός σπάνιος τις τις ἔσεσθαι εἰμί λέγεται λέγω ὁ ὁ καταλειφθεὶς καταλείπω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , περὶ περί οὗ οὗ φησιν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος “ “ λεῖμμα λεῖμμα κατ’ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή χάριτος χάρις γέγονεν γίγνομαι . . ὃς ὅς δὴ δή θρέψει τρέφω δάμαλιν δάμαλις βοῶν καὶ καί δύο γε πρόβατα πρόβατον , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ποιεῖν ποιέω γάλα γάλα βούτυρον καὶ καί μέλι μέλι φάγεται . . ” τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ἡμῖν ἀπεδείχθη ἀποδείκνυμι κατὰ κατά τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἀποστολικὸς τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής χορὸς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ καταλειφθεὶς καταλείπω οὗτος οὗτος τοιοῦτος τοιοῦτος ἔσεσθαι εἰμί προ - - φητεύεται , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῆς ὁ χώρας χώρα ἁπάσης ἅπας τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος τοῦ ὁ τε τε ἀμπελῶνος ἀμπελών αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς χέρσον χέρσος καὶ καί ἄκανθαν ἄκανθα μεταβεβλημένου , , καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ πολεμίοις πολέμιος παραδεδομένου , , ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἐκ ἐκ θατέρου ἕτερος μέρους μέρος πᾶν πᾶς ὄρος ὄρος ἀροτριώμενον ἀροτριαθήσεσθαι προφητεύεται . . ἡγοῦμαι δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἐκκλησίαν ἐκκλησία οὕτως οὕτως αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτός αὐτός φησιν φημί “ “ οὐ οὐ δύναται δύναμαι πόλις πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ἐπάνω ὄρους ὀρός κειμένη . . ” τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπηρμένον ἐπαίρω μετέωρόν μετέωρος τε τε καὶ καί ὑψιπετὲς ὑψιπετής τοῦ ὁ ὅς τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία πολιτεύματος πολίτευμα ὄρος ὄρος ἡγοῦμαι διὰ διά τούτων οὗτος ἀνηγορεῦσθαι . . τοῦτο οὗτος δ’ οὖν οὖν , , φησὶ φημί , , τὸ ὁ ὅρος ἀροτριώμενον ἀροτριαθήσεται , , ὡς ὡς μὴ μή ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ φόβον φόβος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος αὐτὸ αὐτός μεταβαλεῖσθαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προτέρας πρότερος ἐρημίας ἐρημία καὶ καί χέρσου χέρσος καὶ καί ἀκάνθης ἄκανθα , , ὡς ὡς ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος καταστῆναι καθίστημι εἰς εἰς βόσκημα βόσκημα προβάτου καὶ καί καταπάτημα βοός βοῦς . . καὶ καί πάρεστί πάρειμι γε γε ἐπιλογίσασθαι ὅπως ὅπως ἡ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐκκλησία πάλαι πάλαι οὖσα εἰμί χέρσος χέρσος καὶ καί ἄκανθα διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριτος χάρις εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος ἤλασε ἐλαύνω μεταβολῆς μεταβολή ὥστε ὥστε πόαν πόα καὶ καί βοτάνην βοτάνη εὔθετον εὔθετος τῆς ὁ λογικῆς λογικός καρποφορίας ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον βλαστῆσαι βλαστάνω ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ προβατώδεις καὶ καί ἁπλουστέρους ἁπλόος ἀπολαύειν ἀπολαύω αὐτῆς αὐτός δύνασθαι δύναμαι , , τούς ὁ τε τε ἐν ἐν ἔξει τελειοτέρᾳ προβεβηκότας προβαίνω ἀροῦν ἀρόω καὶ καί γεωργεῖν γεωργέω αὐτὴν αὐτός , , βόας βόα βοείη βοή βοῦς προσαγορευομένους προσαγορεύω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸν ὁ θεῖον θεῖος ἀπόστολον παιδεύοντα παιδεύω πσρεστήσαμεν έν τῷ τῷ φάναι φημί “ “ μὴ μή τῶν ὁ βοῶν μέλει μέλω τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; ἢ τίη δι’ διά ὑμᾶς πάντως πᾶς πάντως λέγει λέγω ; ; δι’ διά ὑμᾶς γὰρ γάρ ἐγράφη γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀφείλει ὁ ὁ ἀροτριῶν ἑέ ἐλπίδι ἐλπίς ἀροτριᾶν ἀροτριάω καὶ καί ὁ ὁ ἀλοῶν ἀλοάω ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς τοῦ ὁ μετἐχειν . . ” οὕτως οὕτως ἡ ὁ πάλαι πάλαι ἔρημος ἐρῆμος καὶ καί χέρσος χέρσος μεταβέβληκε μεταβάλλω μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίαν παρουσία , , ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ οὕτως οὕτως νενοημένοις βουσὶν εἰς εἰς τὴν ὁ κατάλληλον κατάλληλος γεωργίαν γεωργία ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχειν ἔχω . . ἐπίστησον ἐφίστημι δὲ δέ τίνα τρόπον τρόπος τροπός ὑπὸ ὑπό μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διάνοιαν διάνοια γένεσις γένεσις ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος προφητεύεται , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός φησιν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος τὴν ὁ μὲν μέν πάλαι πάλαι καρποφόρον καρποφόρος γῆν γῆ τὸ ὁ πρὶν πρίν οὖσαν εἰμί χιλίων χίλιοι χίλιος σίκλων σίγλος σίκλος εἰς εἰς χέρσον χέρσος ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ἄκανθαν ἄκανθα , , πᾶσάν πᾶς τε τε τὴν ὁ γῆν γῆ αὐτῶν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι εἰς εἰς ἄκανθαν ἄκανθα καὶ καί εἰς εἰς χέρσον χέρσος παραδοθήσεσθαι τοῖς ὁ μετὰ μετά βέλους βέλος καὶ καί τοξεύματος τόξευμα εἰσελευσομένοις · · τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ πείσεσθαι πάσχω πείθω πᾶν πᾶς ὄρος ὄρος · · ἀπὸ ἀπό γοῦν γοῦν τῆς ὁ προτέρας πρότερος χέρσου χέρσος καὶ καί ἀκάνθης ἄκανθα μεταβαλεῖσθαι “ “ εἰς εἰς βόσκημα βόσκημα καὶ καί καταπάτημα βοός βοῦς , , ” ” ὥστε ὥστε αὐτὸ αὐτός ἀροτριώμενον ἀροτριαθήσεσθαι καὶ καί μὴ μή ἐπελεύσεσθαι ἐπέρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ φόβον φόβος . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής ἡγοῦμαι σημαίνεσθαι σημαίνω τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γένεσιν γένεσις , , καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά ταύτην οὗτος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀθρόως ἀθρόος Ἰουδαίοις τε τε καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσι ἔθνος συμβεβηκότα συμβαίνω , , τὴν ὁ γοῦν γοῦν ἐκατέρων τῶν ὁ ταγμάτων τάγμα εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίον μεταβολὴν μεταβολή ἡ ὁ προφητεία προφητεία παρίστησιν , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κρειττόνων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίας ἐκκλησία τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πάλαι πάλαι ἐρημίας ἐρημία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κατὰ κατά θεὸν καρποφορίαν , , ἅπερ ὅς , , καθ’ κατά ἔνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καιρὸν καιρός τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἐμμανουὴλ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἐπιτελεσθήσεσθαι προφητευθέντα , , ταῖς ὁ προρρήσεσιν ἀκολούθως ἀκόλουθος οὐκ οὐ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἢ τίη μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίαν παρουσία τέλος τέλος εἰληφότα λαμβάνω δείκνυται δείκνυμι , , διά διά τε τε τῶν ὁ ἐμφανῶς ἐμφανής εἰρημένων λέγω κατὰ κατά Ἰουδαίους πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίας ἐκκλησία . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μετὰ μετά τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ , , μὴ μή πέπαυτο παύω βασιλευομένη βασιλεύω ἡ ὁ τῶν ὁ Δαμασκηνῶν ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τῶν ὁ Ἰουδαίων , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν ὄψεσιν ὄψος ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός νῦν νῦν θεωρεῖται θεωρέω καταλελειμμένη ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ γῇ γῆ , , καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἐθνῶν ἔθνος ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος καὶ καί εἰδωλολατρῶν τούτοις οὗτος εἰ εἰ μὴ μή γέγονεν γίγνομαι εἰς εἰς χέρσου χέρσος καὶ καί ἄκανθαν ἄκανθα πᾶσα πᾶς ἡ ὁ πάλαι πάλαι σεμνοτάτη σεμνός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν αὐτῶν αὐτός ἁγιάσματος σματος ὥρα ὥρα2 ὥρα , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης ἀκάθαρτοι ἄνδρες ἀνήρ , , οἵ ὁ τε τε πολέμιοι πολέμιος αὐτῶν αὐτός μετὰ μετά βέλους βέλος καὶ καί τοξεύματος τόξευμα ἐπελθόντες ἐπέρχομαι , , ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γε γε τοῦ ὁ κυρίου παρορμηθέντες παρορμάω παρορμέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀλλοδαπῆς ἐληλύθασιν ἔρχομαι , , ἀνεπαύσαντό τε τε ἐν ἐν ταῖς ὁ χώραις χώρα αὑτῶν ἑαυτοῦ πάντα πᾶς τόπον τόπος καὶ καί πάσας πᾶς τὰς ὁ πόλεις πόλις αὐτῶν αὐτός ἰδιοποιησάμενοι · · καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , εἰ εἰ μὴ μή ἀπὸ ἀπό χέρσου χέρσος καὶ καί ἀκάνθης ἄκανθα τῆς ὁ πρὶν πρίν ἀγεωργίας διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διδασκαλίας διδασκαλία μεταβαλόντα μεταβάλλω πάντα πᾶς τὰ ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότα πιστεύω ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ εὐσεβῆ εὐσεβής καὶ καί κατὰ κατά θεὸν λογικὴν λογικός ἀπείληφε καρποφορίαν · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἰδόντες ὁράω οὐκ οὐ ἐπίστευσαν πιστεύω , , καὶ καί διδάσκοντος διδάσκω ἀκούσαντες ἀκούω εἰ εἰ μὴ μή παρήκουσαν παρήκω , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἐναργέστατα ἐναργής τέλους τέλος τυχόντα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρόνων Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ δείκνυται δείκνυμι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ προφητευόμενος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τυφλῷ , , ὥς ὡς φασι φημί , , δῆλα δῆλος τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ λόγων λόγος ἀποτελέσματα , , οὐκ οὐ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπληρωμένα πληρόω , , τί τίς τις χρὴ χρή λοιπὸν λοιπός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀμφιβόλως ἀμφίβολος ἔχειν ἔχω , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ εὐγνώμονι λογισμῷ λογισμός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ὁρωμένων ὁράω καὶ καί τὴν ὁ καταρχὴν καταρχή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πιστοῦσθαι πιστόω ; ; ὁρώμενα ὁράω δὲ δέ εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν τίνα τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἡ ὁ Ἰουδαίων εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπιστία , , ἐναργῶς ἐναργής κατὰ κατά τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός πληρουμένη πληρόω τὸν ὁ φάσκοντα φάσκω “ “ ἀκοῇ ἀκοή ἀκούσετε ἀκούω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή συνῆτε , , καὶ καί βλέποντες βλέπω βλέψετε βλέπω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἴδητε · · ἐπαχύνθη παχύνω γὰρ γάρ ἡ ὁ καρδία καρδία τοῦ ὁ λαοῦ λαός τούτου οὗτος , , ” ” καὶ καί ἡ ὁ πολιορκία πολιορκία τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ , , καὶ καί τοῦ ὁ πάλαι πάλαι αὐτῶν αὐτός ἁγιάσματος ἡ ὁ παντελὴς παντελής ἐρήμωσις ἐρήμωσις , , τῶν ὁ τε τε ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ἐθνῶν ἔθνος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ χώρας χώρα αὐτῶν αὐτός κατοί - - κησις μετὰ μετά κέντρων κέντρον αὐτοὺς αὐτός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί μετὰ μετά σκληρῶν σκληρός ἐπιταγμάτων ἐπίταγμα , , καταδουλουμένων , , ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλου δηλόω λοῦ τῶν ὁ μυιῶν καὶ καί τῶν ὁ μελιττῶν τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα ) ) καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προτέρας πρότερος ἐρημέας εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά θεὸν γεωργίαν γεωργία μεταβολή μεταβολή ; ; ταῦτα οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὁρώμενα ὁράω τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐκπλαγείη ἐκπλήσσω θαυμάσας ; ; τίς τις δὲ δέ οὐ οὐ θείαν θεία ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὁμολογήσειεν ὁμολογέω ἂν ἄν τὴν ὁ πρόρρησιν πρόρρησις , , ἀκούων ἀκούω ἄνωθεν ἄνωθεν πρὸ πρό χιλίων χίλιοι χίλιος ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐτῶν ἔτος ἐν ἐν βίβλοις βύβλος βίβλος ἀποκείμενα ταῦτα οὗτος καὶ καί μελετώμενα , , οὐ οὐ μὴν μήν ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε εἰς εἰς τέλος τέλος ἀχθέντα ἄγω ἢ τίη μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σω - - τηρὸς ἡμῶν ἐγώ παρουσίαν παρουσία ; ; εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν θαυμάσιος ἡ ὁ πρόρρησις πρόρρησις , , καὶ καί ἔτι ἔτι θαυμασιωτέρα καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς λόγον λόγος ἡ ὁ τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις ἔκβασις ἔκβασις , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπιστεῖν ἀπιστέω εἰ εἰ καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ προφητευομένου πάροδος παράδοξον παράδοξος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις τὴν ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καταβολὴν καταβολή εἴληχεν λαγχάνω , , ὁπότε καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός θαυμάτων θαῦμα ἐναργὴς ἐναργής ὄψις ὄψις οὐχ οὐ ἥττων ἥσσων οὖσα εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βιάζεται βιάζω καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πραχθέντων πράσσω ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι μαρτυρίαν μαρτυρία ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ἐξῆς μετὰ μετά τὸ ὁ εἰς εἰς βόσκημα βόσκημα προβάτου καὶ καί καταπάτημα βοός βοῦς ” ” συνῆπται συνάπτω δευτέρα δεύτερος τις τις πρόρρησις πρόρρησις συγγενὴς συγγενής τῇ ὁ προτεθειμένῃ , , ἀρχομένη ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ “ “ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρός πρός με , , λάβε λαμβάνω σεαυτῷ σεαυτοῦ τόμον τόμος , , ” ” ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐκθέμενοι ἐκτίθημι φέρε φέρω διασκοπήσωμεν . . Ἀπὸ ἀπό τοῦαὐτοῦ . . “ “ Καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρός πρός με , , λάβε λαμβάνω σεαυτῷ σεαυτοῦ τόμον τόμος καινοῦ καινός μεγάλου μέγας , , καὶ καί γράψον γράφω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός γραφίδι γραφίς ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς προνομὴν προνομή ποιῆσαι ποιέω σκύλων σκῦλον σκύλος · · πάρεστι πάρειμι γάρ γάρ · · καὶ καί μάρτυράς μοι ποίησον ποιέω πιστοὺς πιστός2 ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , τὸν ὁ Οὐρίαν τὸν ὁ ἱερέα καὶ καί Ζαχαρίαν Ζαχαρίας υἱὸν υἱός Βαραχίου . . καὶ καί προσῆλθον προσέρχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ προφῆτιν προφῆτις , , καὶ καί ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔλαβε λαμβάνω καὶ καί ἔτεκεν τίκτω υἱόν υἱός . . καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριός κύριος2 μοι ἐγώ , , κάλεσον καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ταχέως ταχύς ταχέως σκύλευσον , , ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς προνόμευσον , , διότι διότι πρὶν πρίν ἢ τίη γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ παιδίον παιδίον καλεῖν καλέω πατέρα πατήρ ἢ τίη μητέρα μήτηρ λήψεται λαμβάνω δύναμιν δύναμις Δαμάσκου , , καὶ καί τὰ ὁ σκῦλα Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία ἔναντι βασιλέως βασιλεύς Ἀσσυρίων . . ” Ἔχεται τῆς ὁ προτεταγμένης καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι προφητεία προφητεία ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐκεῖσε ἐκεῖσε παρθένος παρθένος , , ἡ ὁ τὸν ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ θεὸν τίκτειν τίκτω λεγομένη λέγω , , προφῆτις προφῆτις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ὠνόμασται ὀνομάζω . . ζητουμένου ζητέω δὲ δέ πόθεν πόθεν ποθεν ἄρα ἄρα συλλήψεται ἀπειρόγαμος οὖσα εἰμί , , τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος διδάσκει διδάσκω ” ” καὶ καί προσῆλθον προσέρχομαι ” ” λέγων λέγω ‘ ‘ πρὸς πρός τὴν ὁ προφῆτιν προφῆτις , , καὶ καί ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔλαβε λαμβάνω καὶ καί ἔτεκεν τίκτω υἱόν υἱός . . ” ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ θεοφορούμενος ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐθέσπιζεν . . αὐτὸ αὐτός δὴ δή οὖν οὖν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος προσεληλυθέναι προσέρχομαι ὁμολογεῖ ὁμολογέω τῇ ὁ προφήτιδι · · ὃ ὅς καὶ καί σαφῶς σαφής πεπλήρωται πληρόω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ γενέσεως γένεσις ὅτε ὅτε ἀπεστάλη ἀποστέλλω ἄγγελος ἄγγελος Γαβριὴλ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς πόλιν πόλις τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία , , ᾗ ὅς ᾗ ὄνομα ὄνομα Ναζαρὲθ , , πρὸς πρός παρθένον παρθένος μεμνηστευμένην ἀνδρὶ ἀνήρ , , ᾧ ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα Ἰωσὴφ , , ἐξ ἐκ οἴκου οἶκος καὶ καί πατριᾶς Δαβίδ . . ” ” ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον ‘ ‘ χαῖρε χαίρω κεχαριτωμένη , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος μετὰ μετά σοῦ σός , , εὐλογημένη σὺ ἐν ἐν γυναιξί γυνή . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν μὴ μή φοβοῦ φοβέω · · εὗρες εὑρίσκω γὰρ γάρ χάριν χάρις παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός . . καὶ καί ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ καὶ καί τέξῃ υἱὸν υἱός , , καὶ καί καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦν . . ” εἰπούσης λέγω τε τε τῆς ὁ Μάριας “ πῶς πῶς πως ἔσται τοῦτο οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί ἄνδρα ἀνήρ οὐ οὐ γινώσκω γιγνώσκω ; ; ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω , , πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπὶ ἐπί σὲ , , καὶ καί δύναμις δύναμις ὑψίστου ὕψιστος ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοί . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω ἅγιον ἅγιος κληθήσεται υἱὸς υἱός θεοῦ θεός . . ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸ πρό ταύτης οὗτος προφητείᾳ προφητεία ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ Ἐμμανουῆλ , , πρὶν πρίν ἢ τίη γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ παιδίον παιδίον ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακὸν κακός , , ἐλέγετο λέγω ἐγκαταλειφθήσεσθαι τὴν ὁ γῆν γῆ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολιορκούντων πολιορκέω αὐτὴν αὐτός δυεῖν βασιλέων βασιλεύς , , ἑνὸς μὲν μέν τοῦ ὁ τῆς ὁ Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία , , θατέρου ἕτερος δὲ δέ τοὐ τῆς ὁ Δαμάσκου · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι , , πρὶν πρίν ἢ τίη γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ παιδίον παιδίον καλεῖν καλέω πατέρα πατήρ ἢ ἤ μητέρα μήτηρ λήψεται λαμβάνω δύναμιν δύναμις Δαμάσκου καὶ καί τὰ ὁ σκῦλα Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία · · ὣν καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν καταλυθήσεσθαι τοὺς ὁ βασιλέας βασιλεύς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ Ἐμμανουῆλ ἐθέσπιζεν . . αἰσθητῶς αἰσθητός μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ἄχαζβασιλέως Ἰούδα , , καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός Ἡσαΐαν τὸν ὁ προφήτην , , δύο γε βασιλεῖς βασιλεύς ἐκ ἐκ συνθήκης συνθήκη τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ διαδόχοις διάδοχος Δαβὶδ βασιλευομένους βασιλεύω ἐπολιόρκουν πολιορκέω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη πρότερον πρότερος δεδήλωται δηλόω · · ὁ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Δαμάσκου τῶν ὁ εἰδωλολατρῶν ἐθνῶν ἔθνος βασιλεὺς βασιλεύς , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ἐν ἐν τῇ ὁ καλουμένῃ καλέω Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία πόλει πόλις τῆς ὁ Παλαιστίνης Παλαιστίνη , , ἣν ὅς ὅς2 Σεβαστὴν Σεβαστή οἶ οἴ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ὀνομάζουσι ὀνομάζω ’ ’ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου τῷ τῷ Ἄχαζ εἶπε λέγω εἶπον “ “ μὴ μή φοβοῦ φοβέω , , μηδὲ μηδέ ἡ ὁ ψυχή ψυχή σου ἀσθενείτω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δύο γε ξύλων ξύλον , , τῶν ὁ δαλῶν τῶν ὁ καπνιζομένων τούτων οὗτος . . “ “ καὶ καί τὴν ὁ ἀπώλειάν ἀπώλεια γε γε τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ αὐτίκα αὐτίκα μάλα μάλα καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν μακρός ἔσεσθαι εἰμί εἰπὼν λέγω , , ἐξῆς προφητεύει προφητεύω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ἐσομένου θεοῦ θεός γενέσει γένεσις πάμπαν πάμπαν ἀμφοτέρων ἀμφότερος σβεσθήσεται καὶ καί καταλυθήσεται ἔται ἔτης ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια . . δείκνυμεν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία ὡς ὡς μέχρι μέχρι τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός παρουσίας παρουσία διαμεμένηκεν διαμένω ἥ ὁ τε τε τῶν ὁ Ἰουδαίων καὶ καί Δαμασκηνῶν βασιλεία βασίλειος , , μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ προρρήσει πρόρρησις διαλελοίπασι , , τῆς ὁ Ρωμαίων μοναρχίας μοναρχία ἐπικρατησάσης σὺν σύν τῷ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ κηρύγματι κήρυγμα . . καὶ καί ταῦ - - τά ὁ ὅς γε γε πρὸς πρός λέξιν λέξις θεσπίσας θεσπίζω ὁ ὁ λόγος λόγος μετέβαινεν μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί τὴν ὁ καθόλου καθόλου πνευματικωτέραν ἐν ἐν θεωρίαις θεωρία ἀπόδοσιν ἀπόδοσις , , ὑποστησάμενός τε τε δύο γε στίφη στῖφος ἀο - - ράτων ἐχθρῶν ἐχθρός καὶ καί πολεμίων πολέμιος δαιμόνων δαίμων πονηρῶν πονηρός , , τὸ ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος διαφόρως διάφορος πολεμούντων πολεμέω πολεμόω , , ἕν μὲν μέν τῶν ὁ τἀς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐνεργούντων ἐνεργέω ἀεὶ ἀεί καὶ καί πάν - - τοτε εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν δόγμασι δόγμα ψευδοδοξίας , , θάτερον ἕτερος δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν ἤθεσι ἦθος ψυχῶν ψυχή διαφθορὰν διαφθορά κατεργα - - ζομένων’ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ εἰδωλολάτρου πλάνης πλάνη εἰκόνα εἰκών φέρειν φέρω ἀποδείξας ἀποδείκνυμι , , τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ Δαμάσκου , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν ἀποπτώσει τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων καὶ καί ὑγιοῦς ὑγιής βίου βίος βιός τύ - - πον εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία , , οὐ οὐ πρότερόν φησι φημί τούτων οὗτος ἀπαλλαγήσεσθαι τὴν ὁ γῆν γῆ ( ( οὕτω οὕτως καλῶν τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ κατ’ κατά οἰκοῦντας οἰκέω ἀνθρώπους ἄνθρωπος ) ) ἢ ἤ φανῆναι φαίνω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τὸν ὁ Ἐμμανουήλ θεόν θεός · · τούτου οὗτος δὲ δέ ἐπιλάμψαντος ἐπιλάμπω καὶ καί βασιλεύοντος βασιλεύω ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχῆς ψυχή μηδένα ἔτι ἔτι λείπεσθαι λείπω τῶν ὁ πάλαι πάλαι κατακρατούντων κατακρατέω αὐτῆς αὐτός . . οὕτω οὕτως δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ νοήσεις νοέω τὸ ὁ ‘ ‘ ' ' λή - - ψεται δύναμιν δύναμις Δαμάσκου καὶ καί τὰ ὁ σκῦλα Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία , , ” τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ δυνάμεως δύναμις καθαιρούσης ἀθρόως ἀθρόος πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀοράτους ἡμῶν ἐγώ ἐχθροὺς ἐχθρός , , οἱ ὁ ὅς δὴ δή πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ταῖς ὁ προειρημέναις προαγορεύω ἀθέοις ἄθεος καὶ καί ἐπιβλαβέσιν ἐνεργείαις πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπολιόρκουν πολιορκέω . . καὶ καί πρὸς πρός λέξιν λέξις δὲ δέ πάλιν πάλιν ἴδοις ὁράω εἶδον ἂν ἀνά ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις καὶ καί ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις Δαμάσκου καθῃρημένην καὶ καί τὰ ὁ σκῦλα Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία ἠρμένα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτῶν αὐτός , , αἳμέχρι τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω χρόνων χρόνος διαρκέσασαι ἐξ ἐκ ἐκεί - - νοῦ καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο διαλελοίπασι κατὰ κατά τἀς θείας θεία προρ - - ῥήσεις . . φασὶ φημί δέ δέ τινες τις καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τοὺς ὁ ἀπ’ ἀπό ἀνα - - τολῆς ἐληλυθότας ἔρχομαι μάγους καὶ καί τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός παιδίῳ παιδίον ὄντι εἰμί προσκεκυνηκότας , , τούτους οὗτος εἷναι ἵημι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις Δαμασκοῦ · · εἴποις λέγω εἶπον δ’ ἂν ἐάν καθολικώτερον πάντας πᾶς τοὺς ὁ τὴν ὁ μὲν μέν ἄθεον καὶ καί πολύθεον εἰδωλολατρίαν ἀποστραφέντας ἀποστρέφω , , τῷ τῷ δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λόγῳ λόγος καταδουλωθέντας , , μέλιστα στᾶ εἰ εἰ δυνατοί δυνατός τινες τις εἶεν ἐν ἐν λόγῳ λόγος καὶ καί σοφίᾳ σοφία τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὀνομαζομένους ὀνομάζω δύναμιν δύναμις Δαμάσκου . . κατὰ κατά ταὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ σκῦλα Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία νοήσεις νοέω τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ μαθητὰς μαθητής καὶ καί ἀποστόλους , , οὓς ὅς ὅς2 ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ πολεμίων πολέμιος τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στρατευσαμένων σκῦλα ὑφ’ ὑπό αὑτὸν ἑαυτοῦ λαβὼν λαμβάνω ἐξ ἐκ ἐναντίας καθώπλισε καθοπλίζω τοῦ ὁ τῶν ὁ Ἀσσυρίων βασιλέως βασιλεύς , , οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν τροπικῶς τροπικός δηλουμένου τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τού ὁ - - του . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον βασιλέως βασιλεύς Ἀσσυρίων ” ” σαφέστερον σαφής ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι εἰπὼν λέγω “ “ εἰς εἰς πρόσωπον πρόσωπον βασιλέως βασιλεύς Ἀσσυρίων , , ” ” ἐπίστησον ἐφίστημι μή μή ποτε ποτε ἄρα ἄρα καὶ καί ἐν ἐν τούτοιςτὴς Ῥωμαίων ἀρχὴν ἀρχή δηλοῖ δηλόω , , εἴ εἰ γε γε κατευθύνοντες ἢ ἤ κατευθυνόμενοι Ἀσσύριοι μεθερμηνεύονται κατὰ κατά τὰ ὁ μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ἀποδεδομένα . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν προρρήσει καὶ καί νῦν νῦν ὁ ὁ τῶν ὁ Ἀσσυρίων συμπέπλεκται συμπλέκω βασιλεὺς βασιλεύς , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡμῖν ἐγώ κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ Ῥωμαίων ἀρχὴ ἀρχή παρείληπται παραλαμβάνω , , διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὑποταγὴν κατευθύνεσθαι . . λήψεσθαι λαμβάνω τοιγαροῦν τὸ ὁ τικτόμενον παιδίον παιδίον τὴν ὁ δύναμιν δύναμις Δαμάσκου καὶ καί τὰ ὁ σκῦλα Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία , , καὶ καί παραδώσειν παραδίδωμι εἰς εἰς πρόσωπον πρόσωπον Ἀσσυρίων καὶ καί ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατευθυνομένων θεσπίζεται , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιήσειν ποιέω ἅμα ἅμα τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσει γένεσις , , ἀρρήτῳ καὶ καί ἐνθέῳ ἔνθεος δυνάμει , , ἔτι ἔτι νηπιάζοντι σώματι σῶμα τοσαῦτα τοσοῦτος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος οἰκονομούμενον . . πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐν ἐν τόμῳ καινῷ καινός καὶ καί μεγάλῳ γραφῇ γραφή παραδοῦναι παραδίδωμι ἀνθρώπου ἄνθρωπος προστάσσεται , , τοῦτον οὗτος καὶ καί τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη δηλουμένης τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . προσπαραλ · · αμβάνει δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω μάρτυρας μάρτυς ἱερέα καὶ καί προφήτην προφήτης , , τοὐ οὐ λόγου λόγος παιδεύοντος παιδεύω ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι δεήσει δέω2 δεῖ δέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποδείξεσι ἀπόδειξις ταῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός ἱερουργίας ἱερουργία καὶ καί τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος προφητῶν προφήτης μαρτυρίας μαρτυρία παραλαμβάνειν παραλαμβάνω · · πιστοὺς πιστός2 δὲ δέ βούλεται βούλομαι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μάρτυρας μάρτυς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ δηλουμένου παιδίου παίδιος μέλλοντας μέλλω ἐποπτεύειν ἐποπτεύω , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ προφητευόμενα . . “ “ ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή πιστεύσητε , , οὐδὲ οὐδέ μὴ μή συνῆτε , , ” ” ἐλέγετο λέγω ἀνωτέρω ἄνω , , καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν ἔχειν ἔχω φῶς φάος θεοῦ θεός , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Οὐρίας ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ) ) τὸν ὁ δὲ δέ υἱὸν υἱός ὄντα εἰμί εὐλογίας εὐλογία τὴν ὁ μνήμην μνήμη τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φέρειν φέρω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Βαραχίου Ζαχαρίας Ζαχαρίας δηλοῖ δηλόω . . ) ) Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς τοὺς ὁ τόπους τόπος ἡμεῖς ἐπιβεβλήκαμεν · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή οὐ οὐ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω βούλεται βούλομαι , , ὥρα ὥρα2 ὥρα ἡμῖν ἐγώ αὐτὸν αὐτός ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι , , τίς τις πώποτε πώποτε παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός Ἐμμανουὴλ γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ προφήτης προφήτης προσῆλθε προσέρχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ προφῆτιν προφῆτις , , καὶ καί τίνα ταύτην οὗτος , , καὶ καί πῶς πῶς πως παραχρῆμα παραχρῆμα συνέλαβε συλλαμβάνω , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ προφήτιδος προφῆτις ἀποτεχθεὶς υἱὸς υἱός , , ᾧ ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐπιτέθειται ὄνομα ὄνομα ‘ ‘ ‘ ‘ ταχέως ταχύς ταχέως σκύλευσον , , ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς προνόμευσον , , ” ” μευσον , , ” ” καὶ καί τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ τοιᾶσδε τοῦ ὁ τεχθέντος τίκτω προσηγορίας προσηγορία . . δεικνύτωσαν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πρὶν πρίν ἢ ἤ γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ παιδίον παιδίον καλεῖν καλέω πατέρα πατήρ ἢ ἤ μητέρα μήτηρ , , τὴν ὁ δύναμιν δύναμις εἰληφότα λαμβάνω Δαμασκοῦ καὶ καί τὰ ὁ σκῦλα Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία ἔναντι βασιλέως βασιλεύς Ἀσσυρίων . . ἡμεῖς ἐγώ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί πρὸς πρός λέξιν λέξις καὶ καί τροπικῶς τροπικός ἐξειληφότες πεπληρῶσθαι πληρόω αὐτὰ αὐτός δείκνυμεν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ γενέσεως γένεσις , , παριστῶντες τοτὲ τοτέ μὲν μέν ῥητῶς ῥητός κατὰ κατά τὴν ὁ πρόχειρον πρόχειρος διάνοιαν διάνοια , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τροπικῶς τροπικός δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω ταῖς ὁ προγητείαις . . αὐτίκα αὐτίκα ἑξῆς ἑξῆς ταῖς ὁ προειρημέναις προαγορεύω φωναῖς φωνή δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα αὖθις αὖθις ἐπιλέγεται ἐπιλέγω “ “ καὶ καί προσέθετο προστίθημι κύ ριος λαλῆσαί λαλέω μοι ἔτι ἔτι , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦτον οὗτος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τοῦ ὁ Σιλωὰμ τὸ ὁ πορευόμενον πορεύω ἡσυχῆ , , ἀλλὰ ἀλλά βούλεσθαι βούλομαι ἔχειν ἔχω τὸν ὁ Ῥαασὶμ καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός Ῥομελίου , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἰδοὺ κύριος κύριος2 κύριος ἀνάγει ἀνάγω ἐφ’ ἐπί ὑμὰς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός τὸ ὁ ἰσχυρὸν ἰσχυρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς , , τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ Ἀσσυρίων , , καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί ἀναβήσεται ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς φάραγγα φάραγξ ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί περιπατήσει ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς τεῖχος τεῖχος ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἀφελεῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃς ὅς δυνήσεται δύναμαι κεφαλὴν κεφαλή ἆραι αἴρω , , ἢ ἤ δυνατὸν δυνατός συντελέσασθαί τι τις · · καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ παρεμβολὴ παρεμβολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε πληρῶσαι πληρόω τὸ ὁ πλάτος πλάτος τῆς ὁ χώρας χώρα σου . . μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός . . γνῶτε γιγνώσκω ἔθνη ἔθνος καὶ καί ἡττᾶσθε ἡσσάομαι , , ἐπακούσατε ἕως ἕως ἐσχάτου τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” Σαφῶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη μετὰ μετά θεωρίας θεωρία τῆς ὁ κατὰ κατά μόνην μόνος τροπολογίαν τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια σώζει σῴζω σώζω . . δηλοῖ δηλόω γοῦν γοῦν καὶ καί αὐτὰ αὐτός διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ τοῦ ὁ Σιλωὰμ τοῦ ὁ ἡσυχῆ πορευομένου πορεύω τὴν ὁ εὐαγγελικὴν τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος λόγου λόγος διδασκαλίαν διδασκαλία · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ Σιλωὰμ ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω . . οὗτος οὗτος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἡμῖν ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω θεὸς λόγος λόγος , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί Μώσης φησιν φημί “ “ οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα , , οὐδὲ οὐδέ ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι ᾦ ᾦ ἀπόκειται ἀπόκειμαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ “ “ ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι ” ” τὸ ὁ Ἑβραϊκὸν Σιλωάμ περιέχει περιέχω , , τὸν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα Σιλωὰμ , , τούτ’ ἔστι εἰμί τὸν ὁ ἀπεσταλμένον ἀποστέλλω , , κἀκεῖ ἐκεῖ δηλοῦντος δηλόω τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ὁ ὁ δὲ δέ Ῥαασὶμ βασιλεὺς βασιλεύς ἦν εἰμί πάλιν πάλιν τῶν ὁ ἐν ἐν Δαμασκῷ Δαμασκός εἰδωλολατρῶν ἐθνῶν ἔθνος , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός Ρομελίου , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἀποστάντων ἀφίστημι τῆς ὁ πατρίου πάτριος θρησκείας θρησκεία . . ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 τοιγαροῦν ὁ ὁ θεὸς τοῖς ὁ μὴ μή τὸν ὁ Σιλωὰμ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸν ὁ ἀπεσταλμένον ἀποστέλλω Ἐμμανοὺλ , , καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ προφήτιδος προφῆτις γεγενημένον υἱὸν υἱός , , τόν ὁ τε τε πότιμον καὶ καί γόνιμον γόνιμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος παραδεξαμένοις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτον οὗτος μὲν μέν , , καίτοι καίτοι πράως καὶ καί ἡσυχῆ φερόμενον φέρω , , παραιτουμένοις , , καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δὲ δέ ἤτοι τὸν ὁ τῶν ὁ εἰδωλολατρῶν ἐθνῶν ἔθνος ἄρχοντα ἄρχω ἢ ἤ τὸν ὁ τῆς ὁ ἀποστασίας τοῦ ὁ λαοῦ λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἑλομένοις ἐπάξειν ἐπάγω ἐπάγνυμι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός τὸ ὁ ἰσχυρὸν ἰσχυρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὕδωρ ὕδωρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία λόγος λόγος ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω , , λέγων λέγω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ Ἀσσυρίων · · οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια σημαίνων σημαίνω τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , ἢ τίη τὴν ὁ νῦν νῦν ἐπικρατοῦσαν ἐπικρατέω Ῥωμαίων ἀρχὴν ἀρχή , , ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί παρεδόθησαν παραδίδωμι οἶ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δηλωθὲν τοῦ ὁ Σιλωὰμ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ πορευόμενον πορεύω ἡσυχῆ παραιτησάμενοι , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐναντίοις ἐναντίος καὶ καί πολεμίοις πολέμιος τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος δόγμασιν δόγμα ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὑποβεβληκότες . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν μακρός μὴ μή παραδεξαμένοις αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , παραιτησαμένοις δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ Σιλωὰμ ποτὸν ποτός τὸ ὁ πορευόμενον πορεύω ἡσυχῆ ἡσυχῇ ἡσυχῆ , , ἐπελθὼν ἐπέρχομαι ὁ ὁ ὑπ’ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατευθυνόμενος Ῥωμαίων στρατὸς στρατός ἀνελήλυθεν ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς φάραγγα φάραγξ αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί περιεπάτησεν περιπατέω ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς τεῖχος τεῖχος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἀφεῖλεν ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃς ὅς δυνήσεται δύναμαι κεφαλὴν κεφαλή ἆραι αἴρω , , ἢ ἤ δυνατὸν δυνατός συντελέσασθαί τι τις , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ παρεμβολὴ παρεμβολή τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω τοσαύτη τοσοῦτος ὥστε ὥστε πληρῶσαι πληρόω τὸ ὁ πλάτος πλάτος τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἁπάσης ἅπας . . Καὶ καί τοῦτό γε γε πρὸς πρός λέξιν λέξις οὕτως οὕτως εἰς εἰς ἐκείνους ἐκεῖνος ἐκπεπλήρωται ἐκπληρόω · · διὰ διά ποίαν ποιός ποῖος αἰτίαν αἰτία , , εἰ εἰ δὴ δή μαθεῖν μανθάνω ἐθέλεις ἐθέλω , , ἄκουε ἀκούω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεὸς Ἐμμανουήλ , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος γεγεννημένος γεννάω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός ἦν εἰμί · · ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ γε γε εἶχον ἔχω αὐτὸν αὐτός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ταῦτα οὗτος πεπόνθεισαν . . διὸ διό δὴ δή ἐξῆς ὁ ὁ λόγος λόγος τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐπιβοᾶται ἐπιβοάω τὸν ὁ Ἐμμανουὴλ λέγων λέγω ‘ ‘ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός · · γνῶτε γιγνώσκω ἔθνη ἔθνος καὶ καί ἡττᾶσθε . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δ’ ἡμῖν ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω εἰς εἰς τὸ ὁ παραστῆσαι παρίστημι ὡς ὡς ποτὲ ποτε μὲν μέν κατὰ κατά λέξιν λέξις , , ποτὲ ποτε δὲ δέ δι’ διά αἰνιγμῶν αἰνιγμός τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ προφητειῶν προφητεία ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν δὲ δέ ὁρμωμένους ὁρμάω προσήκει προσήκω καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῆς ὁ ἐν ἐν χερσὶ χείρ προφητείας προφητεία ὁμοίως ὅμοιος ἐπιθεωρεῖν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν εἰς εἰς μέλλοντά μέλλω ποτε ποτε χρόνον χρόνος γενήσεσθαι ταῦτα οὗτος οἶ οἴ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή φασιν φημί , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προσθοκωμένου αὐτοῖς αὐτός Χριστοῦ Χριστός ῥητῶς ῥητός μόνον μόνος καὶ καί πρὸς πρός λέξιν λέξις ἔσεσθαι εἰμί αὐτὰ αὐτός προσδεχόμενοι , , ἐρωτητέον αὐτοὺς αὐτός πῶς πῶς πως ὁ ὁ μέλλων μέλλω ἥξειν ἥκω κατ ' ' αὐτοὺς αὐτός λήψεται λαμβάνω δύναμιν δύναμις Δαμασκοῦ καὶ καί τὰ ὁ σκῦλα Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία ἔναντι βασιλέως βασιλεύς Ἀσσυρίων , , καθῃρημένης μὲν μέν ἤδη ἤδη τῆς ὁ Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι καιρὸν καιρός , , καὶ καί μηκέτι μηκέτι οὔσης εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ὀνο - - μαζομένης δυνάμεως δύναμις Δαμάσκου μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὑπαρχούσης ὑπάρχω , , μηδὲ μηδέ τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀσσυρίων δυναστείας δυναστεία , , ἣν ὅς ὅς2 Μῆδοι Μῆδος καὶ καί Πέρσαι Πέρσης καθελόντες καθαιρέω πάλαι πάλαι ποτὲ ποτε διεδέξαντο διαδέχομαι διαδείκνυμι , , ὧν ὅς ὅς2 ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι καιρὸν καιρός μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὑφεστώτων ὑφίστημι , , πῶς πῶς πως δυνατὸν δυνατός εἰς εἰς μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος τὴν ὁ καθαίρεσιν καθαίρεσις αὐτῶν αὐτός προσδοκᾶν προσδοκάω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε πώποτε πώποτε πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος γεγενῆσθαι γίγνομαι τὰ ὁ προφητευόμενα ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . οὐδεὶς γοῦν γοῦν παρ’ παρά Ἑβραίοις πώποτε πώποτε ἐκ ἐκ προφήτιδος προφῆτις μητρὸς μήτηρ καὶ καί Ἠσαίου Ἠσαΐας τοῦ ὁ προφήτου γεννηθεὶς γεννάω σκῦλα σκῦλον σκύλος Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία καὶ καί δύναμιν δύναμις Δαμάσκου , , κατὰ κατά τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς Ἀσσυρίων στρατεύσας στρατεύω , , ὡς ὡς πρὸς πρός ῥητὴν ῥητός διάνοιαν διάνοια λαβὼν λαμβάνω ἱστόρηται ἱστορέω ὥστε ὥστε ἐξ ἐκ ἅπαντος ὁμολογεῖν ὁμολογέω αὐτὰ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἀποδοθεῖσαν ἀποδίδωμι διάνοιαν διάνοια μόνως μόνος μόνως πεπληρῶσθαι πληρόω , , οὐκ οὐ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δηλαδὴ δηλαδή ἢ τίη κατὰ κατά τὴν ὁ γενομένην γίγνομαι παρουσίαν παρουσία Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι τέλος τέλος εἰληφέναι λαμβάνω τὰ ὁ προηγορευμένα προηγορέω . . ἐγράφη γράφω δ’ οὖν οὖν κατὰ κατά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία καὶ καί ὁ ὁ καὶ καί νὸς τόμος τόμος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία , , ὁ ὁ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη λόγος λόγος τὴν ὁ γένεσιν γένεσις περιέχων περιέχω τοὐ οὐ τῆς ὁ προφήτιδος προφῆτις υἱοῦ υἱός , , ὅς ὅς καὶ καί πρὸς πρός λέξιν λέξις καὶ καί Δαμάσκου καὶ καί Συρίας Σύριος Συρία ἁπάσης ἅπας τὴν ὁ βασιλικὴν βασιλικός δύναμιν δύναμις τά ὁ τε τε ἑρμηνευθέντα ἡμῖν σκῦλα Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία ἀρρήτῳ καὶ καί ἐνθέῳ ἔνθεος δυνάμει δύναμις εἰς εἰς χεῖρας χείρ τῆς ὁ Ῥωμαίων βασιλείας βασίλεια βασιλεία οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια , , τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ Ἰουδαίων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητὰς μαθητής , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ σκῦλα σκῦλον σκύλος περιπεποιημένος περιποιέω , , νοητοῖς καὶ καί λογικοῖς λογικός ὅπλοις ὅπλον περιφράξας περιφράσσω , , εἰς εἰς πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ δηλωθέντος δηλόω βασιλέως βασιλεύς Ἀσσυρίων κατεστήσατο καθίστημι , , καὶ καί τούτους οὗτος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς οἰκείους οἰκεῖος στρατιώτας στρατιώτης ὁπλίτας ὁπλίτης παρεσκεύασεν παρασκευάζω , , τούς ὁ ὅς γε γε μὴν μήν παραιτησαμένους τὸ ὁ γόνιμον γόνιμος καὶ καί ζωτικὸν ζωτικός ὕδωρ ὕδωρ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία τὸ ὁ πορευόμενον πορεύω ἡσυχῆ , , ἑλομένους αἱρέω δὲ δέ τὰ ὁ πολεμικὰ πολεμικός καὶ καί ἐχθρὰ ἐχθρός τῷ ὁ θεῷ θεός , , τῷ τῷ τῶν ὁ Ἀσσυρίων ἐξέδωκε ἐκδίδωμι βασιλεῖ βασιλεύς , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν τυγχάνουσι τυγχάνω δεδουλωμένοι δουλόω . . ἀνέβη ἀναβαίνω γοῦν γοῦν οὗτος οὗτος ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς φάραγγα φάραγξ αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς τεῖχος τεῖχος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἀφεῖλεν ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία πάντα πᾶς ἄρχοντα ἄρχω καὶ καί βασιλέα βασιλεύς , , κεφαλὴν κεφαλή ὀνομαζόμενον ὀνομάζω , , καὶ καί πάντα πᾶς δυνατὸν δυνατός συντελέσασθαί τι τις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο μήτε κεφαλὴν κεφαλή αὐτοὺς αὐτός κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι μήτε τινὰ δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος , , οἶος οἶος ἦν εἰμί ὁ ὁ πάλαι πάλαι διαπρέπων διαπρέπω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εἴτε εἴτε προφήτης προφήτης εἴτε εἴτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως δίκαιος δίκαιος καὶ καί θεοφιλὴς θεοφιλής ἀνήρ ἀνήρ . . πρόδηλον πρόδηλος δὲ δέ ὅπως ὅπως ὅπως καὶ καί πᾶσα πᾶς αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ χώρα χώρα ὑποχείριος ὑποχείριος τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐχθροῖς ἐχθρός καὶ καί πολεμίοις πολέμιος εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν καθέστηκε καθίστημι , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία τοῦ ὁ Ἐμμανουὴλ τετέλεσται τελέω . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν ἡ ὁ Ἐβραίων γραφὴ γραφή περιέχει περιέχω , , μονονουχὶ μονονού μονονυχί σημαίνουσα σημαίνω τὸν ὁ Ἐμμανουὴλ τὸν ὁ ἀπιστηθέντα μὲν μέν ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων καὶ καί αἴτιον αἴτιος αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος γενόμενον γίγνομαι συμφορῶν συμφορά , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος πιστευθέντα πιστεύω σωτηρίας σωτηρία τε τε καὶ καί γνώσεως γνῶσις θεοῦ θεός παραίτιον παραίτιος παραιτητής ἀποδειχθέντα ἀποδείκνυμι . . διὸ διό ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγεται ἐπιλέγω , , μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεὸς , , γνῶτε γιγνώσκω ἔθνῃ καὶ καί ἡττᾶσθε . . ἡττήμεθα ἡσσάομαι γοῦν γοῦν ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἡμεῖς οἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότες πιστεύω , , νικηθέντες νικάω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις , , ἡττηθέντες ἡσσάομαι τε τε ὑπηκού - - σαμεν αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ οἱ ὁ μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἐσχάτων κατοι - - κοῦντες τῆς ὁ γῆς γῆ , , κατὰ κατά τὴν ὁ φήσασαν προφητείαν προφητεία ‘ ‘ ‘ ‘ ἐπα - - κούσατε ἕως ἕως ἐσχάτου τῆς ὁ γῆς γῆ . . ’ ’ ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν καὶ καί ἡττήμεθα ἡσσάομαι καὶ καί καλοῦντι καλέω ὑπηκούσαμεν ὑπακούω , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἔτι ἔτι τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος απειθοπυσι τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ἀποτείνεται ἀποτείνω λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ἰσχυκότες ἡττᾶσθε . . ἐὰν γᾶρ πάλιν πάλιν ἰσχ ; ; σητε , , πάλιν πάλιν ἡττηθήσεσθε . . καὶ καί λόγον λόγος ὃν ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν βουλεύσησθε βουλεύω , , οὐ οὐ μὴ μή ἐμμείνῃ ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός . . οὕτω οὕτως λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσχυρᾷ ἰσχυρός χειρὶ χείρ ἀπειθοῦσιν ἀπειθέω ’ ’ ’ δι’ διά ὦν σαφῶς σαφής ὁ ὁ λόγος λόγος ἀφηνιῶσι καὶ καί ἀντιταττομένοις ἀντιτάσσω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίᾳ διδασκαλία καὶ καί τοῖς ὁ ἀπειθοῦσι ἀπειθέω τῇ ὁ ὅς τῇ κραταιᾷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χειρὶ χείρ θεσπίζει θεσπίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἰσχύσουσι προσπολε - - μεῖν τὸν ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ θεὸν πειρώμενοι πειράω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ὃ ὁ ἐὰν ἐάν βουλεύσωνται καθ’ κατά ἡμῶν οὐ οὐ μὴ μή ἐμμείνῃ αὐτοῖς αὐτός , , διὰ διά τὸ ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἐμμανουήλ . . καὶ καί τούτῳ οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα ῥᾴδιον ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τὰς ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ἀπειλὰς ἀπειλή καὶ καί τὰς ὁ κατὰ κατά χρόνους χρόνος τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ἐπανα - - στάσιες στάσις συνορῶντας , , καὶ καί ὡς ὡς ἄπρακτον ἄπρακτος αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τὸν ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ θεὸν ἀεὶ ἀεί καθίσταται καθίστημι καθιστάω τῶν ὁ ἀπειλῶν ἀπειλή τὸ ὁ τέλος τέλος . . ’ ’ Απὸ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ‘ ‘ ‘ Τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος , , πίε πίνω , , ταχὺ ταχύς ποίει ποιέω , , χώρα χώρα Ζα - - 25 βουλὼν καὶ καί γῆ γῆ Νεφθαλεὶμ , , καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός οἱ ὁ τὴν ὁ παρα - - λίαν λίαν κατοικοῦντες κατοικέω , , πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης , , Γαλιλαία Γαλιλαία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . ὁ ὁ λαὸς λαός ὁ ὁ καθήμενος ἐν ἐν σκότει σκότος ἴδετε ὁράω εἶδον φῶς φάος μέγα μέγας , , καὶ καί τοῖς ὁ καθημένοις ἐν ἐν σκότει σκότος καὶ καί σκιᾷ σκιά θανάτου θάνατος φῶς φάος ἀνέτειλεν ἀνατέλλω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐξῆς · · οἶς ὄις ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαν πᾶς στολὴν στολή ἐπισυνηγμένην δόλῳ δόλος , , καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον μετὰ μετά καταλλαγῆς καταλλαγή ἀποτίσουσιν , , καὶ καί θελήσουσιν , , εἰ εἰ ἐγενήθησαν γίγνομαι πυρίκαυστοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παιδίον παιδίον ἐγεννήθη γεννάω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί υἱὸς υἱός ἐδόθη δίδωμι ἡμῖν , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὤμου ὦμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί καλεῖται καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος , , θαυμαστὸς θαυμαστός σύμβουλος σύμβουλος , , θεὸς ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , ἐξουσιαστὴς , , ἄρχων ἄρχων εἰρήνης εἰρήνη , , πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών . . ἄξω ἄγω ἄγνυμι γὰρ γάρ εἰρήνην εἰρήνη ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων καὶ καί ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία αὐτῷ αὐτός · · μεγάλη μέγας ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅριον ὅριος , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος Δαβὶδ καὶ καί τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατορθῶσαι κατορθόω αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω ἐν ἐν κρίματι κρίμα κρῖμα καὶ καί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νῦν νῦν καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ὁ ὁ ζῆλος ζῆλος κυρίου Σαβαὼθ ποιήσει ταῦτα οὗτος . . ” ” Τοῦτο οὗτος τρίτον τρίτος ἤδη ἤδη τὸ ὁ παιδίον παιδίον προφητεύεται , , τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποικίλως ποικίλος σημαινομένου σημαίνω . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν πρόκειται πρόκειμαι νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοῦ ὁ θεοῦ θεός παρουσίας παρουσία ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι , , θέα δι’ διά ὅσων ὅσος οὗτος οὗτος καὶ καί ὅπως ὅπως παρίσταται παρίστημι . . ἐδεικνύετο πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁ ὁ ἐπικληθεὶς ἐπικαλέω Ἐμμανουὴλ θεὸς ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεννώμενος · · δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ προφήτιδος προφῆτις καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα παιδίον παιδίον οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τυγχάνον τοῦ ὁ προηγορευμένου · · τρίτον τρίτος ὁ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ , , εἶς εἶμι εἰμί ὢν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ προτέροις πρότερος , , καὶ καί τούτῳ οὗτος γοῦν γοῦν ὄνομα ὄνομα εἶναι εἰμί λέγεται λέγω κατὰ κατά μὲν μέν τοὺς ὁ ἑβδομήκοντα “ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος , , ” ” καὶ καί τινα τις τῶν ὁ ἀντιγράφων ἀντίγραφος ἔχει ἔχω “ “ θαυμαστὸς θαυμαστός σύμβουλος , , θεὸς ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , ἐξουσιαστὴς , , ἄρχων ἄρχων εἰρήνης εἰρήνη , , πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών · · ” ” κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ Ἑβραικὸν , , ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας φησὶν φημί , , ‘ ‘ ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι παιδίον παιδίον ἐγεννήθη γεννάω ἡμῖν ἐγώ , , υἱὸς υἱός ἐδόθη δίδωμι ἡμῖν , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι μέτρον μέτρον ἐπ’ ἐπί ὤμου ὦμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐκλήθη καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θαυμαστὸς θαυμαστός σύμβουλος σύμβουλος , , ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , δυνατὸς δυνατός , , πατὴρ πατήρ , , ἔτι ἔτι ἄρχων ἄρχων εἰρήνης εἰρήνη , , καὶ καί τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ ἔστι εἰμί πέρας πέρας · · ” ὡς ὡς δὲ δέ ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος “ “ νεανίας γὰρ γάρ ἐδόθη δίδωμι ἡμῖν , , υἱὸς υἱός ἐδόθη δίδωμι ἡμῖν . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ παιδεία παιδεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὤμου ὦμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί κληθήσεται τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδοξασμὸς , , βουλευ - - τικὸς , , ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , δυνατὸς δυνατός , , πατὴρ πατήρ αἰῶνος αἰών , , ἄρχων ἄρχων εἰρή - - νῆς , , καὶ καί τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ ἔστι εἰμί πέρας πέρας . . ” ” οὐκ οὐ - - οὑν οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄγγελος ἄγγελος κατὰ κατά τοὺς ὁ ἑβδομήκοντα , , ἀλλὰ ἀλλά “ τῆς ὁ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος , , καὶ καί θαυμαστὸς θαυμαστός σύμ σύμ - - βουλος , , καὶ καί θεὸς ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , καὶ καί ἐξουσιαστὴς καὶ καί ἄρχων ἄρχων εἰρήνης εἰρήνη , , καὶ καί πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών γεννηθή - - σεσθαι , , ” ” καὶ καί παιδίον παιδίον ἔσεσθαι εἰμί διὰ διά τούτων οὗτος ἐθεσπίζετο . . ἔχεις ἔχω δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος τὸν ὁ τοῖ θεοῦ θεός λόγον λόγος καὶ καί θεὸν καὶ καί κύριον διαφόρως διάφορος ἀνηγορευμένον , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἄγγελον ἄγγελος ὠνομασμένον ὀνομάζω τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , καὶ καί ἀρχι - - στράτηγον δυνάμεως δύναμις κυρίου . . τίς τις δ’ ἂν ἄν οὖν οὖν γέ γε - - νοιτο κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ Ἀκύλαν Ἀκύλας καὶ καί τὰς ὁ εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν φερο - - μἐνας παρ’ παρά Ἑβραίοις μαρτυρίας μαρτυρία “ “ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος γεν - - νώμενος , , καὶ καί παιδίον παιδίον γινόμενος , , θαυμαστὸς θαυμαστός σύμβου - - λος καὶ καί ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , δυνατὸς δυνατός , , καὶ καί πατὴρ πατήρ , , ἔτι ἔτι καὶ καί ἄρχων ἄρχων εἰρήνης εἰρήνη , , ἧς εἰρήνης εἰρήνη οὔποτέ φησιν φημί ἔσεσθαι εἰμί τέλος τέλος · · ” ” κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ Σύμμαχον Σύμμαχος ‘ ‘ παραδοξασμὸς , , βουλευτικὸς βουλευτικός , , ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , δυνατὸς δυνατός , , πατὴρ πατήρ αἰῶνος αἰών , , ἄρχων ἄρχων εἰρήνης εἰρήνη , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἀπείρου ἤπειρος καὶ καί ἀτελευτήτου * * " " καὶ καί κατὰ κατά Θεοδο - - τίωνα ‘ ‘ θαυμαστῶς θαυμαστός βουλεύων βουλεύω , , ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , δυνάστης δυνάστης , , πατὴρ πατήρ , , ἄρχων ἄρχων εἰρήνης εἰρήνη , , τῷ τῷ πληθύνειν πληθύνω τὴν ὁ παιδείαν παιδεία , , οὗ οὗ τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πέρας πέρας ’ ’ καὶ καί αὐτῷ αὐτός σοι σύ τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς καταλείπω σκοπεῖν σκοπέω , , τοσοῦτον ἐπισημηνάμμ νος , , ὧς ὡς ἄρα ἄρα αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ὁ ὁ λεγόμενος λέγω πατὴρ πατήρ αἰῶνος αἰών καὶ καί ἀπείρου ἤπειρος εἰρήνης εἰρήνη ἄρχων ἄρχων μεγάλης μέγας τε τε βουλῆς βουλή ἄγγε - - λος γεννηθήσεσθαι καὶ καί παιδίον παιδίον ἔσεσθαι εἰμί προφητεύ - - ἔται , , ἐπί ἐπί τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσει γένεσις πυρικαύστους ἐθελήσειν ἐθέλω ἔσεσθαι εἰμί τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένῃ γίγνομαι σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος διαφθονουμένους , , εἴτε εἴτε δαίμονας δαίμων πονηροὺς πονηρός εἴτε εἴτε καὶ καί ἀσεβεῖς ἀσεβής ἄνδρας ἀνήρ , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ πᾶσαν πᾶς στολὴν στολή ἐπισυνηγμένην δόλῳ δόλος καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον μετὰ μετά καταλλαγῆς καταλλαγή ὰποτίσουσι . . ” τίνες τις δὲ δέ ἄρα ἄρα ἦσαν εἰμί οὗτοι οὗτος ἢ ἤ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσώπου τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ διεμερίσαντο διαμερίζω τὰ ὁ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἱματισμόν ἱματισμός μου ἔβαλον κλῆρον κλῆρος ; ; ” οἵ ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ τούτ’ ὢν εἰμί μέτοχοι δυσσεβείας δυσσέβεια , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί θελήσουσι ἐθέλω , , τὴν ὁ ὅς σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός κρίσιν κρίσις ὕστερόν ὕστερον ποτε ποτε ὀψόμενοι , , εἰ εἰ πρὸ πρό τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια αὐτῶν αὐτός ἐγεγόνεισαν πυρίκαυστοι , , πρὶν πρίν ἢ τίη τὸν ὁ τῆς ὁ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελον ἄγγελος πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός ἀσεβηθῆναι . . καὶ καί σὺ δὲ δέ παρὰ παρά σαυτῷ σεαυτοῦ σκέψαι σκέπτομαι εἰ εἰ μὴ μή ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω πάσαν φύσιν φύσις ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ μὴ μή τέλος τέλος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ εἰρήνην εἰρήνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεσθαι λέγω καὶ καί τὸ ὁ πατέρα πατήρ ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω αἰῶνος αἰών . . καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καλεῖσθαι καλέω αὐτὸν αὐτός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄγγελον ἄγγελος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελον ἄγγελος καὶ καί θεὸν ἰσχυρὸν ἰσχυρός , , καὶ καί ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος συγκατείλεκται . . ἔτι ἔτι δέ δέ φησι φημί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατορθωθήσεσθαι τὴν ὁ τοῦ ὁ Δαβὶδ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτον οὗτος νοήσεις νοέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . πλεῖσται πολύς ὅσαι ὅσος τῷ τῷ Δαβὶδ γεγόνασιν γίγνομαι ἐπαγγελίαι , , ἐν ἐν αἷς ὅς εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ καὶ καί θήσομαι τίθημι ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα χεῖρα χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν ποταμοῖς ποταμός δεξιὰν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · αὐτὸς αὐτός ἐπικαλέσεταί με ἐγώ , , πατήρ πατήρ μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , θεός θεός μου καὶ καί ἀντιλήπτωρ τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία μου , , κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι τίθημι αὐτὸν αὐτός , , ὑψηλὸν ὑψηλός παρὰ παρά τοῖς ὁ βασιλεῦσι βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ · · εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών φυλάξω φυλάσσω φυλάζω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἔλεος μου ἐγώ , , καὶ καί ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη μου πιστὴ πιστός2 αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί θήσομαι τίθημι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸν ὁ θρό - - νον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ ἅπαξ ἅπαξ ὤμοσα ὄμνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ ἁγίῳ ἅγιος μου ἐγώ , , εἰ εἰ τῷ τῷ Δαβὶδ ψεύσομαι , , τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών μενεῖ μένω , , καὶ καί ὁ ὁ θρόνος θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐναντίον ἐναντίος μου , , καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ σελήνη σελήνη κατηρτισμένη εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ” τοσαῦτα τοσοῦτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ψαλμοῖς ψαλμός τοῦ θεοῦ θεός τῷ τῷ Δαβὶδ ἐπηγγελμένου , , τάναντία τία συνέβη συμβαίνω ταῖς ὁ ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι διὰ διά τὰς ὁ τῶν ὁ διαδόχων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυσσεβείας δυσσέβεια . . ἡ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ βασιλεία βασιλεία βασίλεια διαρκέσασα μέχρις μέχρι Ἰεχονίου καὶ καί τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό Βαβυλωνίοις τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερός πολιορκίας πολιορκία λελυτο , , ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος μηκέτι μηκέτι τὸν ὁ θρόνον θρόνος Δαβὶδ μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλεῦσαι βασιλεύω τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος . . καὶ καί ταύτην οὗτος γε γε τὴν ὁ γενομένην γίγνομαι διάπτωσιν τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Δαβὶδ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία κατὰ κατά τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω τοῦ ὁ ψαλμοῦ παράθεσιν παράθεσις τὸ ὁ θεῖον θεῖον ὧδέ ὧδε πως πως πνεῦμα πνεῦμα θεσπίζει θεσπίζω ‘ ‘ σὺ σύ δὲ δέ ἀπώσω ἀπωθέω καὶ καί ἐξουδένωσας , , ἀνεβάλου τὸν ὁ Χριστόν Χριστός σου · · κατέστρεψας τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη τοῦ ὁ δούλου δοῦλος σου , , ἐβεβήλωσας εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ τὸ ὁ ἁγίασμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθεῖλες καθαιρέω πάντας πᾶς τοὺς ὁ φραγμοὺς φραγμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος τὸν ὁ θρόνον θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ κατέρραξας καταρρήγνυμι , , ἐσμίκρυνας τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τοῦ ὁ χρόνου χρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατέχεας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰσχύνην αἰσχύνη , , ” ” ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐναργῶς ἐναργής ἀρξάμενα συντελεῖσθαι συντελέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , μέχρι μέχρι τῆς ὁ Ῥωμαίων καὶ καί Τιβερίου Τιβέριος παρεξετάθη βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . οὐδεὶς γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ Δαβὶδ διαδοχῆς διαδοχή ἐν ἐν τοῖς ὁ μεταξὺ μεταξύ χρόνοις χρόνος φαίνεται φαίνω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ βασιλικὸν βασιλικός τοῦ ὁ ὅς Ἑβραίων ἔθνους ἔθνος καθεσθεὶς καθέζομαι θρόνον θρόνος μέχρι μέχρι τῆς ὁ τοὐ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ γενομένου γίγνομαι κυρίου καὶ καί σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ βασιλέως βασιλεύς ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἀνακηρυχθέντος ἀνακηρύσσω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ καὶ καί πτώματος πτῶμα ἀνανεωθεὶς αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ θρόνος θρόνος Δαβὶδ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐνθέου ἔνθεος βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἀνώρθωται , , καὶ καί διαμενεῖ διαμένω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι γε γε ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς καταλάμπων καταλάμπω οἰκουμένην οἰκέω ταῖς ὁ ἀκτῖσι ἀκτίς τοῦ ὁ φωτὸς φώς τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ψαλμοῦ μαρτυρίᾳ μαρτυρία καὶ καί τοῦ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ προφήτου προφήτης , , περὶ περί τοῦ ὁ γεννηθησομένου παιδίου παίδιος λέγοντος λέγω “ “ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος Δαβίδ , , ” ” δηλαδὴ δηλαδή τὸν ὁ αἰώνιον αἰώνιος καὶ καί διαρκῆ διαρκής , , τὸν ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί ἐπηγγελμένον ἐπαγγέλλω τῷ τῷ Δαβὶδ , , “ “ καθεσθήσεσθαι αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατορθῶσαι κατορθόω αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω ἐν ἐν κρίματι κρίμα κρῖμα καὶ καί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νῦν νῦν καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ” ὅπως ὅπως δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐπληροῦτο πληρόω διδάσκαλος διδάσκαλος γένοιτ’ ἂν ἄν ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως Γαβριὴλ ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ παρθένον παρθένος χρηματισμῷ χρηματισμός φάσκων φάσκω “ “ μὴ μή φοβοῦ φοβέω Μαριὰμ , , εὗρες εὑρίσκω γὰρ γάρ χάριν χάρις παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός · · καὶ καί ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ , , καὶ καί τέξῃ υἱὸν υἱός , , καὶ καί καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦν . . οὗτος οὗτος ἔσται μέγας μέγας , , καὶ καί υἱὸς υἱός ὑψίστου ὕψιστος κληθήσεται , , καὶ καί δώσει δίδωμι αὐτῷ αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ θρόνον θρόνος Δαβὶδ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός , , καὶ καί βασιλεύσει βασιλεύω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος Ἰακὼβ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τέλος τέλος . . ταύτην οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω ψαλμῷ ψαλμός καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης προσδοκῶν προσδοκάω προσδοκέω τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γένεσιν γένεσις , , τήν ὁ τε τε ὑπέρθεσιν ὑπέρθεσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἀναβολὴν ἀναβολή ὥσπερ ὥσπερ αἰτίαν αἰτία συνορῶν συνοράω συνορέω τῆς ὁ τοῦ ὁ θρόνου θρόνος Δαβὶδ ἀποπτώοεως ἀποδυσπετεῖ λέγων λέγω “ σὺ δὲ δέ ἀπώσω ἀπωθέω καὶ καί ἐξουδένωσας , , ἀνεβάλου τὸν ὁ Χριστόν Χριστός σου . . ” εὔχεται εὔχομαι δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ δυσωπῶν δυσωπέω τὸ ὁ θεῖον θεῖος ᾗ ὅς ᾗ τάχος τάχος πληρωθῆναι πληρόω τὰ ὁ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , φάσκων φάσκω “ “ ποῦ ποῦ πού ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐλέη σου τὰ ὁ ἀρχαία ἀρχαῖος , , κύριε κύριος , , ἃ ὅς ὅς2 ὤμοσας τῷ τῷ Δαβὶδ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια σου ; ; ” ” ἃ δὴ δή σαφέστατα σαφής καὶ καί αὐτὰ αὐτός δὴ δή ταῦτα οὗτος πληρωθήσεσθαι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ τῆς ὁ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἀγγέλου ἄγγελος θεσπίζει θεσπίζω . . “ “ ἐφ ' ' ᾧ ὅς ὅς2 θελήσουσι ἐθέλω ” ” φησὶν φημί “ οἱ ὁ προαποδοθέντες εἰ εἰ ἐγενήθησαν γίγνομαι πυρίκαυστοι , , διότι διότι παιδίον παιδίον ἐγεννήθη γεννάω ἡμῖν , , καὶ καί υἱὸς υἱός ἐδόθη δίδωμι ἡμῖν ὁ ὁ τῆς ὁ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος . . ” τίσι δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ἢ τίη τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκόσι πιστεύω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Γαλιλαιᾳ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , οἷς ὅς ὅς2 αἴτιος αἴτιος γεγένηται γίγνομαι φωτὸς φώς καὶ καί εὐφροσύνης εὐφροσύνη , , καινοῦ τε τε καὶ καί νέου νέος ποτοῦ πότης πότος τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη μυστηρίου ; ; κατὰ κατά τὴν ὁ φήσασαν προφητείαν προφητεία “ “ τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος πίε πίνω , , ταχὺ ταχύς ποίει ποιέω . . χώρα χώρα Ζαβουλὼν καὶ καί γῆ γῆ Νεφθαλεὶμ , , καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός οἱ ὁ τὴν ὁ παραλίαν οἰκοῦντες οἰκέω , , πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης , , Γαλιλαία Γαλιλαία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος · · ὁ ὁ λαὸς λαός ὁ ὁ καθήμενος ἐν ἐν σκότει σκότος φῶς φάος ἴδετε ὁράω εἶδον μέγα μέγας , , καὶ καί τοῖς ὁ καθημένοις ἐν ἐν σκότει σκότος καὶ καί σκιᾷ σκιά θανάτου θάνατος , , φῶς φάος ἀνέτειλεν ἀνατέλλω αὐτοῖς αὐτός . . εἶεν εἶἑν εἶεν δ’ ἂν ἄν ἐν ἐν τούτοις οὗτος δηλούμενοι οἵ ὁ τε τε ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός πεπιστευκότες πιστεύω καὶ καί οἱ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν μαθηταὶ μαθητής καὶ καί ἀπόστολοι , , οὓς ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ Ζαβουλὼν καὶ καί Νεφθαλεὶμ ἀνακαλεσάμενος ἐξελέξατο ἐκλέγω κήρυκας κῆρυξ τοῦ ὁ εὐαγγελίου . . τούτοις οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ τῆς ὁ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος υἱὸς υἱός ἐδόθη δίδωμι οωτηρίας αἴτιος αἴτιος , , τοῖς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἠπιστηκόσι , , πυρὸς πῦρ δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί καύσεως καῦσις . . ὅλης ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ταύτης οὗτος τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ὑπόθεσιν ὑπόθεσις γεγονέναι γίγνομαι φησὶ φημί τὸν ὁ ζῆλον ζῆλος κυρίου λέγων λέγω “ ὁ ὁ ζῆλος ζῆλος κυρίου Σαβαὼθ ποιήσει ταῦτα οὗτος . . ” ποῖος ποιός ποῖος δὲ δέ ζῆλος ζῆλος ; ; ἢ τίη οὗ οὗ μέμνηται μιμνήσκω Μωσῆς λέγων λέγω “ “ αὐτοὶ αὐτός παρεζήλωσάν με ἐπ’ ἐπί οὐ οὐ θεῷ θεός , , παρώργεσάν με ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰδώλοις αὑτῶν ἑαυτοῦ . . κἀγὼ παραζηλώσω παραζηλόω αὐτοὺς αὐτός ἐπ’ ἐπί οὐκ οὐ ἔθνει · · ἐπ’ ἐπί ἔθνει ἀσυνέτῳ ἀσύνετος παροργιῶ αὐτούς αὐτός . . ” ” Ἀλλ’ ἐπεὶ ἐπεί σὺν σύν θεῷ θεός τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ προφη - - τευομένου εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιδημίας ἐπιδημία , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι μαρτυριῶν μαρτυρία , , καιρὸς καιρός ἂν ἄν εἴη εἰμί συνιδεῖν ποῦ ποῦ πού γῆς γῆ γεννηθήσεσθαι καὶ καί ὅθεν ὅθεν γένους γένος ἥξειν ἥκω , , ἐξ ἐκ ὁποίας τε τε Ἑβραίων προελεύσεσθαι φυλῆς φυλή ἐκηρύττετο , , ἃ καὶ καί αὐτὰ αὐτός φέρε φέρω ἐρευνήσωμεν . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς Μιχαία . . “ “ Καὶ καί σὺ Βηθλεὲμ οἶκος οἶκος τοῦ ὁ Ἐφραθὰ ὀλιγοστὸς ὀλιγοστός εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν χιλιάσιν χιλιάς Ἰούδα , , ἐκ ἐκ σοῦ σός μοι ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἡγούμενος , , τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί εἰς εἰς ἄρχοντα ἄρχω ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰσραὴλ , , καὶ καί αἱ ὁ ἔξοδοι ἔξοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἐξ ἐκ ἡμερῶν ἡμέρα αἰῶνος αἰών . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δώσει δίδωμι αὐτοὺς αὐτός ἴως καιροῦ καιρός καῖρος τικτούσης τίκτω · · τέξεται τίκτω , , καὶ καί οἱ ὁ ἐπίλοιποι τῶν ὁ ἀδελφῶν αὐτῶν αὐτός ἐπιστρέψουσιν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ἰσραήλ . . καὶ καί στήσεται ἵστημι , , καὶ καί ὄψεται ὁράω , , καὶ καί ποιμανεῖ τὸ ὁ ποίμνιον ποίμνιος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν ἰσχύι ἰσχύς · · κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ δόξῃ δόξα τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα κυρίου θεοῦ θεός αὐτῶν αὐτός ὑπάρξουσι . . διότι διότι νῦν νῦν μεγαλυνθήσονται ἴως ἄκρων ἄκρον τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἔσται εἰμί αὕτη οὗτος εἰρήνη εἰρήνη . . ” Ἐμμανουὴλ μεθερμηνευόμενος μεθερμηνεύω μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ θεὸς , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος γεννώμενος , , καὶ καί παιδίον παιδίον γινόμενος ὁ ὁ τῆς ὁ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος , , σαφῶς σαφής ἐδείχθη δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ προεκτεθειμένων . . ἀλλ’ ἀλλά ἐχρῆν χρή καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημανθῆναι σημαίνω τόπον τόπος . . προφητεύεται δῆτα δῆτα ἐκ ἐκ Βηθλεέμ τις τις ἐξελεύσεσθαι ἐξέρχομαι ἄρχων ἄρχων ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰσραὴλ , , τὰς ὁ ἐξόδους ἔξοδος ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἐξ ἐκ ἡμερῶν ἡμέρα αἰῶνος αἰών ἔχων ἔχω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐφαρμόσειεν ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις , , εἰ εἰ μὴ μή μόνῳ μόνος τῷ τῷ Ἐμμανουὴλ καὶ καί τῷ τῷ τῆς ὁ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἀγγέλῳ ἄγγελος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ὑφεστάναι ὑφίστημι τίνι ἄρα ἄρα ἐφαρμόττοι ἂν ἄν ἢ τίη μόνῳ μόνος θεῷ θεός ; ; ἐκ ἐκ τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ Βηθλεὲμ χωρίον χωρίον δέ δέ ἐστι εἰμί τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , οὐ οὐ πόρρω πρόσω τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ διεστὼς διΐστημι ) ) λέγεταί λέγω τις τις ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ὑπάρχων ὑπάρχω προελεύσεσθαι . . οὐδέ οὐδέ - - τερον δὲ δέ ἐνθένδε ἐνθένδε ἢ τίη μόνον μόνος τὸν ὁ ὅς Δαβὶδ εὕρομεν εὑρίσκω ἐπίδοξον γεγενημένον , , καὶ καί ἔπειτα ἔπειτα μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ ἑπέτερον σωτῆρα σωτήρ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός 5 ἕτερον ἕτερος δὲ δέ παρὰ παρά τούτους οὗτος οὐδένα . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν Δαβὶδ τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τῆς ὁ προφητείας προφητεία προειληφὼς προλαμβάνω τετελευτήκει τελευτάω πλείστοις πλεῖστος πρότερον πρότερος ἔτεσι ἔτος τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ἡμερῶν ἡμέρα αἰῶνος αἰών οὕτος τὰς ὁ ἐξόδους ἔξοδος πεποίητο ποιέω . . ούκοῦν λείπεται λείπω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ Βηθλεὲμ γενό - - μένον μένω 5 τὸν ὁ ἀληθῶς ἀληθής Ἐμμανουὴλ , , τὸν ὁ πρὸ πρό πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις προόντα θεὸν λόγον λόγος καὶ καί μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ θεὸν λεγόμενον λέγω , , συμπληροῦσθαι συμπληρόω τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν Βηθλεὲμ γένεσις γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄντικρυς ἄντικρυς θεοῦ θεός παρουσίαν παρουσία ἐδήλου δηλόω διὰ διά τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός παραδόξων . . γράφει γράφω γοῦν γοῦν ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς τοῦτον οὗτος ἱστορῶν ἱστορέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ‘ ‘ ‘ ‘ ἐγἐνετο δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα ἐκείναις , , ἐξῆλθε ἐξέρχομαι δόγμα δόγμα παρὰ παρά Καίσαρος Καῖσαρ Αὐγούστου Αὔγουστος , , τοῦ ὁ ὅς ἀπογράψασθαι ἀπογράφω πάσαν πάσσω τὴν ὁ οἰκουμενην . . ἀυτὴ ἀϋτή ἡ ὁ ἀπογραφὴ ἀπογραφή πρώτη πρῶτος πρότερος ἐγένετο γίγνομαι ηγεμονεύοντος τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία Κυρηνίου . . καὶ καί ἐπορεύοντο ἐφορεύω πορεύω πάντες πᾶς ἀπογράφεσθαι ἀπογράφω , , ἕκαστος ἕκαστος εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πόλιν πόλις . . ἀνέβη ἀναβαίνω δὲ δέ καὶ καί Ἰωσὴφ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία , , ἐκ ἐκ πόλεως πόλις Ναζαρὲθ , , εἰς εἰς τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία , , εἰς εἰς πόλιν πόλις Δαβὶδ , , ἥτις ὅστις καλεῖται καλέω Βηθλεὲμ , , διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ οἴκου οἶκος καὶ καί πατριᾶς Δαβὶδ , , ἀπογράψασθαι ἀπογράφω σὺν σύν Μαριὰμ τῇ ὁ μεμνηστευμένῃ αὐτῷ αὐτός γυναικὶ γυνή ] ] οὔσῃ ἐγκύῳ . . ἐγένετο γίγνομαι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἐπλήσθησαν πίμπλημι αἶ ἡμέραι ἡμέρα τοῦ ὁ τεκεῖν αὐτήν αὐτός . . καὶ καί ἔτεκε τίκτω τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὑτῆς ἑαυτοῦ τὸν ὁ πρωτότοκον , , καὶ καί ἐσπαργάνωσεν σπαργανόω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἀνέκλινεν ἀνακλίνω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν φάτνῃ φάτνη , , διότι διότι οὐκ οὐ ἣν ὅς ὅς2 αὐτοῖς αὐτός τόπος τόπος ἐν ἐν τῷ ὁ καταλύματι κατάλυμα . . καὶ καί ποιμένες ποιμήν ἤσαν ἐν ἐν τῇ ὁ χώρᾳ χώρα τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἀγραυλοῦντες ἀγραυλέω καὶ καί φυλάς φυλή σ’ σ’ ὄντες εἰμί φυλακὰς φυλακή τῆς ὁ νυκτὸς νύξ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ποίμνην ποίμνη αὑτῶν ἑαυτοῦ · · καὶ καί ἄγγελος ἄγγελος κυρίου ἐπέστη ἐφίστημι αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί δόξα δόξα θεοῦ θεός περιέλαμψεν περιλάμπω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἐφοβήθησαν φοβέω φόβον φόβος μέγαν μέγας . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος , , μὴ μή φοβεῖσθε φοβέω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ εὐαγγελίζομαι εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰν χαρά μεγάλην μέγας , , ἥτις ὅστις ἔσται εἰμί παντὶ πᾶς τῷ ὁ λαῷ λαός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐτέχθη τίκτω ὑμίν σύ σήμερον σήμερον σωτὴρ σωτήρ , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί Χριστὸς κύριος κύριος2 κύριος , , ἐν ἐν πόλει πόλις Δαβίδ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ὑμῖν τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον · · εὑρήσετε εὑρίσκω βρέφος βρέφος ἐσπαργανωμένον σπαργανόω καὶ καί κείμενον ἐν ἐν φάτνη φάτνη . . καὶ καί ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἐγέντεο σὺν σύν τῷ ὁ ἀγγέλῳ ἄγγελος πλῆθος πλῆθος στρατιᾶς στρατιά στρατία οὐρανίου οὐράνιος αἰνούντων αἰνέω τὸν ὁ θεὸν καὶ καί λεγόντων λέγω , , δόξα δόξα ἐν ἐν ὑψίστοις ὕψιστος θεῷ θεός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ εἰρήνη εἰρήνη , , ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὐδοκία εὐδοκία . . καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι , , ὡς ὡς ἀπῆλθον ἀπέρχομαι ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός οἶ οἴ ἄγγελοι ἄγγελος , , οἶ οἴ ποιμένες εἶπον λέγω εἶπον πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , διέλθωμεν διέρχομαι δὴ δή ἕως ἕως Βηθλεὲμ , , καὶ καί ἴδωμεν τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα τοῦτο οὗτος τὸ ὁ γενόμενον , , ὃ ὅς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐγνώρισεν γνωρίζω ἡμῖν . . καὶ καί ἦλθον ἔρχομαι σπεύσαντες σπεύδω , , καὶ καί εὗρον εὑρίσκω τὴν ὁ Μαριὰμ καὶ καί τὸν ὁ Ἰωσὴφ , , καὶ καί τὸ ὁ βρέφος βρέφος κείμενον ἐν ἐν τῇ ὁ φάτνη φάτνη . . ἰδόντες ὁράω δὲ δέ ἐγνώρισαν γνωρίζω περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα τοῦ ὁ λαληθέντος λαλέω αὐτοῖς αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ παιδίου παίδιος τούτου οὗτος . . καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ ἀκούσαντες ἀκούω ἐθαύμασαν θαυμάζω περὶ περί τῶν ὁ λαληθέντων λαλέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ποιμένων πρὸς πρός αὐτούς αὐτός . . ” ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς . . καὶ καί ὁ ὁ Ματθαῖος δὲ δέ , , τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἱστορῶν ἱστορέω , , τοῦτον οὗτος γράφει γράφω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ τοῦ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γεννηθέντος γεννάω ἐν ἐν Βηθλεὲμ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ἡρώδου Ἡρώδης τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , ἰδοὺ μάγοι Μάγος παρεγένοντο παραγίγνομαι ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν ἀνατολή εἰς εἰς Ἰερουσαλὴμ , , λέγοντες λέγω , , ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τεχθεὶς τίκτω βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ Ἰουδαίων ; ; εἴδομεν ὁράω εἶδον γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνατολῇ ἀνατολή , , καὶ καί ἤλθομεν ἔρχομαι προσκυνῆσαι προσκυνέω αὐτῷ αὐτός . . ἀκούσας ἀκούω δὲ δέ ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς Ἡρώδης Ἡρώδης ἐταράχθη ταράσσω , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ Ἱεροσόλυμα μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Καὶ καί συναγαγὼν συνάγω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀρχιερεῖς ἀρχιερεύς καὶ καί γραμματεῖς τοῦ ὁ λαοῦ ἐπυνθάνετο πυνθάνομαι παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ποῦ ποῦ πού ὁ ὁ Χριστὸς γεννῦται . . oἱ δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , ἐν ἐν Βηθλεὲμ τῆς ὁ Ἱουδαίας . . οὑτως γὰρ γάρ γέγραπται γράφω κιὰ τοῦ ὁ προφήτου , , καὶ καί σὺ Βηθλεὲμ οἶκος οἶκος τοῦ ὁ Ἐφραθὰ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐλαχίστη εἶ εἶμι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἡγεμόσιν ἡγεμών Ἰούδα . . ἐκ ἐκ σοῦ σός γὰρ γάρ ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἡγούμενος , , ὅστις ὅστις ποιμανεῖ τὸν ὁ λαόν λαός μου τὸν ὁ Ἰσραήλ . . Τότε τότε Ἡρώδης Ἡρώδης λάθρα καλέσας καλέω τοὺς ὁ μάγους Μάγος ἠκρίβωσε παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ χρόνον χρόνος τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω ἀστερος . . Καὶ καί πέμφας αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς Βηθλεὲμ εἶπε λέγω εἶπον , , πορευθέντες πορεύω ἐξετάσατε ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς περὶ περί τοῦ ὁ παιδίου παίδιος . . ἐπὰν δὲ δέ εὕρητε εὑρίσκω , , ἀναγγεέλατέ μοι ἐγώ , , ὅπως ὅπως κἀγὼ ἐλθὼν ἔρχομαι προσκυνήσω προσκυνέω αὐτῷ αὐτός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκούσαντες ἀκούω τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ἐπορεύθησαν ἐφορεύω πορεύω . . Και ἰδοὺ ὁ ὁ ἀστὴρ ἀστήρ , , ὅν ὅς ὅς2 εἶδον ὁράω εἶδον ἐν ἐν τῆ ἀνατολῇ ἀνατολή , , προῆγεν προάγω αὐτοὺς αὐτός , , ἑως ἑός ἐλθὼν ἔρχομαι ἔστη ἵστημι ἐπάνω ἐπάνω οὗ οὗ ἦν εἰμί τὸ ὁ παιδίον παιδίον . . ἰδόντες ὁράω δὲ δέ τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ ἐχάρησαν χαρὰν χαρά μεγάλην μέγας σμόδρα . . Καὶ καί ἀλθόντες εἰς εἰς τὴν ὁ οικίαν εἶδον ὁράω εἶδον τὸ ὁ παιδίον παιδίον μετὰ μετά μαρίας τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πεσόντες πίπτω προσεκύνησαν προσκυνέω αὐτῷ αὐτός . . Καὶ καί ἀνοίξαωτες τοὺς ὁ θησαυροὺς θησαυρός αὑτῶν ἑαυτοῦ προσήωεγκαν αὐτῷ αὐτός δῶρα δῶρον , , χρυςὸν καὶ καί γίβανον καὶ καί σμύρναν σμύρνα Σμύρνα . . Καὶ καί χρηματισθέντες χρηματίζω κατ’ κατά ὄναρ ὄναρ μὴ μή ἀνακάμφαι πρὸς πρός Ἡρώδην δι’ διά ἄλλης ἄλλος ὁδοῦ ὁδός ἀνεχώρησαν ἀναχωρέω εἰς εἰς τὴν ὁ χώραν χώρα αὐτπῶν . . ’ ’ ’ ὅλα ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐξεθέμην εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τῶν ὁ πεπραγμένων πράσσω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν Βηθλεὶμ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ἐναργῆ ἐναργής τεκμήρια τεκμήριον παρέχοντα παρέχω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὑπὰ τῆς ὁ προφητείας προφητεία δηλούμενον δηλόω . . Καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο δὲ δέ οἱ ὁ τὸν ὁ τόπον τόπος οἰκοῦωτες , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ πατέρων πατήρ εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός κατελθούσης παραδόσεως παράδοσις , , τοῖς ὁ ὅς τῶν ὁ τόπων τόπος ἱστορίας ἱστορία χάριν χάρις εἰς εἰς τὴν ὁ Βηθλεὲμ ἀφικνουμένοις μαρτυροῦσι μαρτυρέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος πιστούμενοι πιστόω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἄντρου ἄντρον δείξεως δεῖξις , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τεκοῦσα τίκτω ἡ ὁ παρθένος παρθένος κατατέθειται τὸ ὁ βρέφος βρέφος , , ἐφ’ ἐπί οἶς ἡ ὁ προφητεία προφητεία φησὶ φημί “ “ διὰ διά αὐτοὺς αὐτός ἕως ἕως καιροῦ καιρός καῖρος τικτούσης τίκτω . . τέξεται τίκτω , , καὶ καί οἱ ὁ ἐπίλοιποι τῶν ὁ ἀδελφῶν αὐτῶν αὐτός ἐπιστρέψουσιν . . ” ἀκολούθως ἀκόλουθος λούθως δὲ δέ κἀνταῦθα ἐνταῦθα τίκτουσαν τίκτω δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν προφητείαις προφητεία παρθένον παρθένος ὠνομασμένην , , καὶ καί προφήτιδα τὴν ὁ τὸν ὁ Ἐμμανουὴλ καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελον ἄγγελος ἀποτεξομένην . . ἕως ἑός γὰρ γάρ τῶν ὁ ταύτης οὗτος καιρῶν καιρός καῖρος καὶ καί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἀποτεχθέντος καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος λαοῦ λαός συνειστήκει συνίστημι , , δοθείσης δίδωμι αὐτοῖς αὐτός προθεσμίας προθεσμία ‘ ‘ ‘ ‘ ἕως ἕως καιροῦ καιρός καῖρος τικτούσης τίκτω , , ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί , , ἕως ἕως τῆς ὁ παραδόξου παράδοξος γενέσεως γένεσις τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος τεχθέντος τίκτω , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 ἤρθη ἀραρίσκω αἴρω μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐπίλοιποι τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτῶν αὐτός , , οὗτοι οὗτος ἂν ἐάν εἶεν εἰμί οἱ ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός πεπιστευκότες πιστεύω ἀπόστολοι καὶ καί μαθηταὶ μαθητής καὶ καί εὐαγγελισταὶ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , οὓς ὅς ὅς2 ἐπιστρέψαντας ἐπιστρέφω αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ποιμαίνειν ποιμαίνω λέγεται λέγω , , οὐ οὐ καθὼς τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν δι’ διά ἀγγέλων ἄγγελος ἢ τίη διὰ διά θεραπόντων θεράπων ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος μεγαλυνθῆναι μεγαλύνω αὐτοὺς αὐτός ἕως ἕως ἄκρων τῆς ὁ γῆς γῆ . . ἐμεγαλύνθησαν γὰρ γάρ ὅτε “ “ εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ φθόγγος φθόγγος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὰ ὁ ῥήματ’ αὐτῶν αὐτός . . ” πρόδηλον πρόδηλος δὲ δέ καὶ καί ὁποῖον ὁποῖος μέγα μέγας ποίμνιον ποίμνιος καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ γῆς γῆ ἐκ ἐκ λογικῶν καὶ καί ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος προβάτων πρόβατον τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος διὰ διά τῶν ὁ ἀποστόλων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνέστη συνίστημι · · ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ποιμὴν ποιμήν ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ὢν εἰμί τῆς ὁ ποίμνης ποίμνη , , ἐπόψεσθαι ἐφοράω ἐποράω καὶ καί ποιμανεῖν ἐν ἐν ἰσχύι ἰσχύς · · λέγεται λέγω , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν χειρὶ χείρ κραταιᾷ καὶ καί ἐν ἐν βραχίονι ὑψηλῷ πρὸς πρός τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης καὶ καί ποιμένος ποιμήν φυλαττόμενα τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον μηδέν τι τι παθεῖν πάσχω δεινὸν δεινός πρὸς πρός τῶν ὁ ἐφεδρευόντων ἐφεδρεύω αὐτοῖς αὐτός ἀγρίων ἄγριος καὶ καί ἀπηνῶν θηρίων θηρίον . . Καὶ καί τὰ μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν Βηθλεὲμ καὶ καί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος προόδου πρόοδος2 πρόοδος τοῦ ὁ προκηρυττομένου θεοῦ θεός τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ οὐρανῶν οὐράνη εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιδημίαν ἐπιδημία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί ποιμένος ἤδη ἤδη καὶ καί πρότερον πρότερος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ προφήτου προφήτης παρατέθειμαι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω “ “ ἀκούσατε ἀκούω λαοὶ λαός πάντες πᾶς , , καὶ καί προσεχέτω προσέχω ἡ ὁ γῆ γῆ , , καὶ καί πάντες πᾶς οἶ οἶ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί ἔσται εἰμί κύριος κύριος2 κύριος ὑμῖν εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον , , κύριος κύριος2 κύριος ἐξ ἐκ οἴκου οἶκος ἁγίου ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διότι διότι ἰδοὺ κύριος κύριος2 κύριος κύριος κύριος2 κύριος ἐκπορεύεται ἐκπορεύω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τόπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί καταβήσεται καταβαίνω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς · · οἷς ὅς ὅς2 ἐπιλέγων ἐπιλέγω ἔφασκε φάσκω “ “ δι’ διά ἀσέβειαν ἀσέβεια Ἰακὼβ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος καὶ καί δι’ διά ἁμαρτίαν ἁμαρτία οἴκου οἶκος Ἰσραήλ . . ” σαφὲς σαφής δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐξῆς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφήτου ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος διὰ διά τὰς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια τοὐ οὐ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος τὴν ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὐρανῶν οὐράνη ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος πεποίητο ποιέω κάθοδον κάθοδος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία καὶ καί κλῆσιν κλῆσις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας . . ἐπιλέγει ἐπιλέγω δ’ οὖν οὖν ἑξῆς ἑξῆς ‘ ‘ καὶ καί ἔσται εἰμί ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα ἐμφανὲς ἐμφανής τὸ ὁ ὄρος ὄρος κυρίου , , καὶ καί σπεύσουσιν ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός λαοὶ λαός πολλοὶ πολύς , , καὶ καί πορεύσονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς , , καὶ καί ἐροῦσι λέγω ἐρῶ , , δεῦτε δεῦρο δεῦτε , , ἀναβῶμεν εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος κυρίου . . ” διὸ διό καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τὸν ὁ πρὸ πρό αἰώνων αἰών ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Βηθλεὲμ ἐξελεύσεσθαι ἐξέρχομαι ἀνακηρύξας , , οὐκέτι οὐκέτι τοῦ ὁ Ἰσραὴλ μόνου , , ἀλλὰ ἀλλά ἀθρόως ἀθρόος πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἴως καὶ καί τῶν ὁ ἄκρων τῆς ὁ γῆς γῆ ἄρξειν ἄρχω αὐτόν αὐτός φησι φημί · · λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν “ “ καὶ καί στήσεται ἵστημι , , καὶ καί καὶ καί ποιμανεῖ τὸ ὁ ποίμνιον ποίμνιος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν ἰσχύϊ ἰσχύς κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ δόξῃ δόξα τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα κυρίου θεοῦ θεός αὐτῶν αὐτός ὑπάρξουσι · · διότι διότι νῦν νῦν μεγαλυνθήσονται ἴως ἄκρων ἄκρον τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἔσται εἰμί αὕτη οὗτος εἰρήνη εἰρήνη . . ’ τίνι δὲ δέ ἔσται αὕτη οὗτος εἰρήνη εἰρήνη ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ τῇ ὁ γῇ γῆ , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ μεγαλυνθήσονται τὰ ὁ τοῦ ὁ κυρίου ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁποίου ὁποῖος τέλους τέλος ἔτυχε τυγχάνω μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ παρουσίαν παρουσία παντί πᾶς τῳ πρόδηλον πρόδηλος . . πολλῆς πολύς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί πρὸ πρό τούτου οὗτος πολυαρχίας πολυαρχία καὶ καί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας τυραννουμένων ἢ τίη δημοκρατουμένων , , ὡς ὡς μηδεμίαν μηδείς πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐπιμιξίαν ἐπιμειξία ἐπιμιξία τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἔχειν ἔχω , , ἰδίως ἴδιος δὲ δέ , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , Αἰγυπτίων ὑπὸ ὑπό οἰκείῳ οἰκεῖος ἄρχοντι ἄρχω βασιλευομένων βασιλεύω , , καὶ καί Ἀράβων ὡσαύτως ὡσαύτως , , καὶ καί Ἰδουμαίων Ἰδουμαῖος Φοινίκων Φοῖνιξ τε τε καὶ καί Σύρων Σύρος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐθνῶν , , ἐπανισταμένων ἐπανίστημι τε τε ἐθνῶν ἔθνος ἔθνεσι ἔθνος καὶ καί πόλεων πόλις πόλεσι πόλις , , πολιορκιῶν τε τε μυρίων μυρίος καὶ καί αἰχμαλωσιῶν κατὰ κατά πάντα πᾶς τόπον τόπος τε τε καὶ καί χώραν χώρα ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω , , ἐπειδὴ ἐπεί παρῆν πάρειμι ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος , , ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρόδῳ πάροδος2 πάροδος , , πρώτου πρῶτος πρότερος τε τε Ῥωμαίων Αὐγούστου Αὔγουστος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐπικρατήσαντος ἐπικρατέω , , λέλυτο μὲν μέν ἡ ὁ πλείστη πλεῖστος πολυαρχία πολυαρχία , , εἰρήνη εἰρήνη δὲ δέ διελάμβανε διαλαμβάνω τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας γῆν γῆ , , τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά χεῖρας χείρ ἀκολούθως ἀκόλουθος προρρήσει διαρρήδην διαρρήδην φησάσῃ περὶ περί τῶν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ μαθητῶν μαθητής “ “ διότι διότι νῦν νῦν μεγαλυνθήσονται ἴως ἄκρων ἄκρον τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἔσται εἰμί αὕτη οὗτος εἰρήνη εἰρήνη . . ’ ᾧ ὅς ὅς2 συνᾴδει συνᾴδω τὸ ὁ ἐν ἐν ψαλμοῖς ψαλμός φάσκον φάσκω περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λόγιον λόγιον ‘ ‘ ‘ ‘ ἀνατελεῖ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη . . ” διό μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω ἄρχων ἄρχων εἰρήνης εἰρήνη ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος παρατεθείσῃ προφητείᾳ προφητεία ὠνομάσθαι ὀνομάζω . . ἐπίστησόν γε γε μὴν μήν τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ προφήτης προφήτης καὶ καί ἐξελεύσεσθαι μὲν μέν ἐξ ἐκ οὐρανῶν τὸν ὁ κύριον κύριος ἀρχόμενος ἄρχω ἔφησεν φημί , , οὐ οὐ πρότερον πρότερος δὲ δέ ποιμανεῖν τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἢ τίη γεννηθῆναι γεννάω τὸν ὁ θεσπιζόμενον ἐν ἐν τῇ ὁ Βηθλεέμ . . ὅπως ὅπως δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ ἐπεραιοῦτο περαιόω ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 προεξεθέμην αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνῶν φωνέω . . ποιμὴν ποιμήν δὲ δέ καὶ καί ἡγούμενος ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἀναδειχθήσεσθαι τοῦ ὁ Ἰσραὴλ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , συνή - - θως τής ιεράς γραφής τον αληθή ' ' ΐσραήλ κατά κατά διά διά - - νοιαν πάντα πᾶς τον διορατικόν καϊ άρεστώς θεώ θεός βιούντα έπονομαξούσης , , ως έμπαλιν τ τ ους έκ περιτομής οπόθ ' ' άμαρτάνοιεν , , Χαναναίους καϊ σπέρμα σπέρμα Χαναάν καϊ ουκ ουκ ' ' Ιονδα , , άρχοντάς τε τε Σοδόμων καϊ λαόν λαός Γομόρ - - ρας , , έμφερώς αυτών τοΐς τρόποις τρόπος τροπός άπο καλούσης καλέω . . άλλως δε προς λέξιν λέξις ή ή πάσα του σωτήρος ημών δια - - τριβή παρά παρά τω ' ' ΐουδαίων έθνει γέγονε γίγνομαι , , και πολλών γε γε τού ' ' ΐσραήλ ήγήσατο , , όσοι δή δή έγνωσαν αυτόν καϊ εις εἶμι αυτόν πεπιστεύκασι πιστεύω τών έκ περιτομής . . Καὶ καί τὸ ὁ ὅς μ μ \ \ ν τής έκτεθείσης προρρήσεως πρόρρησις τοι τοι - - αύτην εί ' ' ληφε τήν ὁ έκβασιν ' ' τά ὁ ὅς δϊ εξής άφ ' ' ετέρας άναγνωστέον αρχής , , ούτως έχοντα ” ” “ “ Ασσύριος όταν έπέλθη έπϊ τήν ὁ ὅς γην υμών , , καϊ όταν έπιβή έπΐ τήν ὁ χώραν χώρα υμών , , καϊ έπεγερθήσονται έπ ' ' αυτόν αυτόν επτά ποιμένες ποιμήν , , καϊ οκτώ δήγματα δῆγμα ανθρώπων , , καϊ τά ὁ ὅς τού - - τοις ακόλουθα , , ά ά καϊ οποίας έχεται διανοίας διάνοια ου τού παρόντος πάρειμι τυγχάνει τυγχάνω διηγήσασθαι διηγέομαι καιρού . . εΐποι δ * * αν τις τις μετά μετά τήν ὁ ὅς ' ' Ασσυρίων εις εἶμι τήν ὁ ὅς ' ' ΐουδαίαν έπι - - δημίαν , , καθ ' ' ην ειλον τό ὁ ὅς ' ' Ιουδαίων έθνος , , τοσαύτας τοσοῦτος έπαναστάσεις κατ ' ' αυτών γεγονέναι γίγνομαι , , δ σαι δηλού νται διά διά τών επτά ποιμένων καϊ δια τών οκτώ δηγμάτων δῆγμα ' ' ταύτα οὗτος δύνασθαι δύναμαι είδέναι τους τά ὁ ὅς ' ' Λσσυρίων Ιστο - - ρηκότας , , ων έπϊ τέλει τέλος τον έκ τής Βηθλεέμ προφη - - τευόμενον γεγονέναι γίγνομαι , , μετά μετά τους επτά δηλαδή ποιμένας και τά ὁ ὅς οκτώ δήγματα δῆγμα τοΐς ' ' Λσσυρίοις συμβάντα συμβαίνω έν ύστέροις χρόνοις χρόνος τής εις εἶμι τήν ὁ ὅς ' ' ΐουδαίαν αυτών έφόδου . . ταύτα πλείστης πλεῖστος έρεύνης δεόμενα δέω δέω2 ου νύν νῦν πολυ - - πραγμονεΐν καιρός καιρός καῖρος . . Ἀπὸ ἀπό ψαλμοῦ ρλα ' ' . . " " Μνήσθητι , , κύριε κύριος , , τοῦ ὁ ὅς Δαβὶδ καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ πραΰτητος πραότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὡς ὡς ὡς ὤμοσε ὄμνυμι τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , ηὔξατο εὔχομαι τῷ ὁ θεῷ θεός Ἰακώβ · · εἰ εἰ εἰσελεύσομαι εἰσέρχομαι εἰς εἰς σκήνωμα σκήνωμα οἴκου οἶκος μου , , εἰ εἰ ἀναβήσομαι ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί κλίνης κλίνη στρωμνῆς μου’ εἰ εἰ δώσω δίδωμι ὕπνον ὕπνος τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός μου , , καὶ καί τοῖς ὁ βλεφάροις μου νυσταγμὸν , , καὶ καί ἀνάπαυσιν τοῖς ὁ κροτάφοις κρόταφος μου , , ἕως ἕως οὗ οὗ εὕρω τόπον τόπος τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , σκήνωμα σκήνωμα τῷ ὁ θεῷ θεός Ἰακώβ . . ἰδοὺ ἠκούσαμεν ἀκούω αὐτὴν αὐτός Ἐφραθὰ , , εὕρομεν εὑρίσκω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ πεδίοις τοῦ ὁ δρυμοῦ δρυμός · · εἰσελευσόμεθα εἰς εἰς τὰ ὁ σκηνώματα σκήνωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , προσκυνήσομεν προσκυνέω εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος , , οὗ οὗ ἔστησαν ἵστημι οἱ ὁ πόδες πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” εἶθ’ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ' ' ἕνεκεν ἕνεκα Δαβὶδ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος σου , , μὴ μή ἀποστρέψῃς ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ Χριστοῦ σου . . ὤμοσε ὄμνυμι κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Δαβὶδ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἀθετήσῃ αὐτόν αὐτός . . ἐκ ἐκ καρποῦ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία σου θήσομαι τίθημι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος σου . . ’ ’ καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω τούτοις οὗτος λέγων λέγω “ “ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐξανατελῶ κέρας κέρας τῷ ὁ Δαβὶδ , , ἡτοίμασα λύχνον λύχνον τῷ τῷ Χριστῇμου · · τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνδύσω αἰσχύνην αἰσχύνη , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐξανθήσει τὸ ὁ ἁγίασμά μου . . ” Συνᾴδει τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸ πρό ταύτης οὗτος καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι προφητεία προφητεία , , ἐκ ἐκ Βηθλεὲμ τὸν ὁ προκηρυττόμενον θεὸν προελεύσεσθαι σημαίνουσα σημαίνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ Δαβὶδ πρότερον πρότερος μὲν μέν ἀγνοῶν ἀγνοέω εὔχεται εὔχομαι παρὰ παρά τοῦ ὁ θ θ · · εοῦ μαφεῖν , , εἶτ’ εὐξάμενος εὔχομαι παιδεύεται παιδεύω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τετύχηκε τυγχάνω χρησμοῦ χρησμός τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ψαλμῷ ψαλμός φήσαντος φημί “ “ ἐκ ἐκ καρποῦ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία σου θήσομαι τίθημι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος σου , , ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐξανατελῶ κέρας κέρας τῷ ὁ Δαβὶδ , , ἡτοίμασα λύχνον λύχνος τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός μου , , ” ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προσπίπτει προσπίπτω προσπίτνω τῷ ὁ θεῷ θεός , , καὶ καί προσπεσὼν προσπίπτω ἐπ’ ἐπί ἐδάφους ποτνιᾶται , , ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων δὲ δέ τῇ ὁ προσευχῇ προσευχή προσκαρτερῶν προσκαρτερέω ὄμνυσι ὄμνυμι τῷ ὁ θεῷ θεός μὴ μή πρότερον πρότερος εἰσελεύσεσθαι εἰς εἰς σκήνωμα σκήνωμα οἴκου οἶκος αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , μηδὲ μηδέ δώσειν δίδωμι τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὕπνον ὕπνος καὶ καί τοῖς ὁ βλεφάροις βλέφαρον αὑτοῦ ἑαυτοῦ νυσταγμὸν , , μηδὲ μηδέ ἀναβήσεσθαι ἐπὶ ἐπί κλίνης κλίνη στρωμνῆς αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , κεῖσθαι κεῖμαι δὲ δέ χαμαὶ χαμαί προσκυνοῦντα προσκυνέω καὶ καί ποτνιώμενον , , ἴστ’ ἂν ἄν εὕρῃ εὑρίσκω τόπον τόπος τῷ ὁ κυρέῳ , , καὶ καί σκήνωμα σκήνωμα τῷ ὁ θεῷ θεός Ἰακὼβ , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί , , ἕως ἕως ἂν ἄν μάθῃ μανθάνω , , τοῦ ὁ κυρίου κύριος φανερώσαντος αὐτῷ αὐτός , , τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . εὐξάμενος εὔχομαι δὲ δέ καὶ καί τοιαυτα γνῶναι γιγνώσκω ποθήσας οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν τῷ τῷ θείῳ θεῖος παευματι τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἔσεσθαι εἰμί θεωρεῖ θεωρέω , , τοὐ θεοῦ θεός τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἐπαγγειλαμένου ἐπαγγέλλω ἔτι ἔτι λαλούντων λαλέω ἐπακούσεσθαι . . ἐπακουσθεὶς δῆτα δῆτα καταξιοῦται χρησμοῦ χρησμός τὴν ὁ Βηφλεὲμ ἐπιφωνοῦντος αὐτῶ , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐνθάδε ἐνθάδε τοῦ ὁ τόπου τόπος τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί τοῦ ὁ σκηνώματος σκήνωμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακὼβ συστησομένου . . ταῦτα οὗτος τοιγαροῦν τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεσπίσαντος , , αὐτὸς αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐπακούσας ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ἰδοὺ ἠκούσαμεν ἀκούω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν Ἐφραθά . . Ἐφραθὰ δὲ δέ ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ Βηθλεὲμ , , ὡς ὡς δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Γενέσεως , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα περὶ περί τῆς ὁ Ῥαχὴλ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔθαψαν θάπτω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ἰπποδρόμῳ Ἐφραθὰ , , αὕτη οὗτος ἐστὶ εἰμί Βηθλεέμ . . ” ” καὶ καί ἡ ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος δὲ δέ περιεῖχε περιέχω προφητεία προφητεία “ “ καὶ καί σὺ Βηθλεὲμ οἶκος οἶκος τοῦ ὁ Ἐφραθά . . ἰδοὺ , , φησὶν φημί , , ἠκούσαμεν ἀκούω αὐτήν αὐτός , , ” ” δῆλον δῆλος δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ τοὐ θεοῦ θεός Ἰακὼβ κατασκήνωσιν . . ποῖον ποιός ποῖος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ σκήνωμα σκήνωμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακὼβ ἢ ἤ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος τῆς ὁ Βηθλεὲμ γεγεννημένον γεννάω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , ὡς ὡς ἐν ἐν σκηνώματι σκήνωμα , , ἡ ὁ θεότης θεότης τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής κατεσκήνωσε κατασκηνόω ; ; οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακὼβ λέγεται λέγω τὸ ὁ σκήνωμα σκήνωμα εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἄλλον ἄλλος εἷναι ἵημι τὸ ὁ σκηνῶσαν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἢ τίη τὸν ὁ ὅς τῷ τῷ Ἰακὼβ ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἴδει εἶδος καὶ καί σχήματι σχῆμα ὀφθέντα ὁράω θεὸν , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ Ἰσραὴλ προσωνυμίας ἠξιώθη ἀξιόω ὁρῶν ὁράω θεὸν , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐρμηνεν́εται τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , προσαγορευθείς προσαγορεύω · · οὐκ οὐ ἄλλου ἄλλος ἄλλου δὲ δέ ὄντα εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος τὸν ὁ τῷ τῷ Ἰακὼβ ὀφθέντα ὁράω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος τῆς ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ ὑποθέσεως ὑπόθεσις παρεστήσαμεν παρίστημι . . ἐδείχθη δείκνυμι τοιγαροῦν τῷ τῷ Δαβὶδ εὐξαμένῳ εὔχομαι καὶ καί ποθήσαντι τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί θεοῦ θεός Ἰακὼβ τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί τὸ ὁ σκήνωμα σκήνωμα ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Βηθλεὲμ τόπος τόπος , , διόπερ εἰπὼν λέγω ἰδοὺ ἠκούσαμεν ἀκούω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν Ἐφραθά ” ” ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω προσκυνήσωμεν εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος , , οὗ οὗ ἔστησαν ἵστημι οἶ οἴ πόδες πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” σαφῶς σαφής τοιγαροῦν καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐφραθὰ , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ Βηθλεὲμ , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί θεὸς Ἰακὼβ τόπον τόπος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί σκήνωμα σκήνωμα συστήσεσθαι προεφητεύετο , , ὁμοφώνως ὁμόφωνος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Μιχαίου προφητείᾳ προφητεία φησάσῃ “ “ καὶ καί σὺ Βηθλεὲμ οἶκος οἶκος τοῦ ὁ Ἐφραθὰ , , ἐκ ἐκ σοῦ σός μοι ἐξελτύσεται ἡγούμενος , , καὶ καί αἱ ὁ ἔξοδοι ἔξοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἐξ ἐκ ἡμερῶν ἡμέρα αἰῶνος αἰών , , ” ” ἅπερ ὅς ἀρτίως ἄρτιος ἐξετάσαντες ἐξετάζω ἐδείκνυμεν ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω οὐδ’ οὐδέ ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐν ἐν Βηφλεὲμ ταῖς ὁ προρρήσεσιν ἀκολούθως ἀκόλουθος γεγεννημένον γεννάω . . οὐκ οὐ ἂν ἄν γοῦν γοῦν ἄλλον ἄλλος τις τις ἐπιδείξειεν ἐπιδείκνυμι ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἐνδόξως ἔνδοξος μετὰ μετά τοὺς ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία χρόνους χρόνος προελθόντα προέρχομαι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ βασιλεὺς βασιλεύς οὔτε οὔτε προφήτης προφήτης , , οὐδ’ οὐδέ ἕτερός ἕτερος τις τις τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις θεοφιλῶν ἢ τίη μόνος μόνος ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ καὶ καί αὐτόθι αὐτός αὐτόθι γεγεννημένος γεννάω ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι . . ὥρα ὥρα2 ὥρα τοιγαροῦν αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἶναι εἰμί καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἄλλον ἄλλος τὸν ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος προφητευόμενον ὁμολογεῖν ὁμολογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε σαφῶς σαφής ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξῆς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ψαλμὸς ψαλμός ὀνομαστὶ ὀνομαστί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός προσαγορεύων προσαγορεύω τοῦτο οὗτος παρίστησι παρίστημι δι’ διά ὧν φησιν φημί “ “ ἕνεκεν ἕνεκα Δαβὶδ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος σου , , μὴ μή ἀποστρέψῃς ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον Χριστοῦ σου . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐξανατελῶ κέρας κέρας τῷ ὁ Δαβὶδ , , ἡτοίμασα λύχνον λύχνος τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός μου , , τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνδύσω αἰσχύνην αἰσχύνη , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐξανθήσει τὸ ὁ ἁγίασμά μου . . ” ” ποῦ ποῦ πού δέ δέ φησιν φημί ἐκεῖ ἐκεῖ ἐξανατελῶ κέρας κέρας τῷ τῷ Δαβὶδ ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ Βηθλεὲμ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἐφραθά ; ; ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γοῦν γοῦν τὸ ὁ κέρας κέρας τοῦ ὁ Δαβὶδ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά σάρκα σάρξ οἷόν τι μέγα μέγας φῶς φάος ἐξανέτειλεν ἐξανατέλλω , , ἐνταῦθά ἐνταῦθα τε τε προητοίμαστο ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λύχνος λύχνος . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν λύχνος λύχνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷα οἷος νοεροῦ φωτὸς φώς , , τὸ ὁ ἀνφρώπειον σκῆνος σκῆνος , , δι’ διά οὗ οὗ δίκην δίκη ὀστρακίνου σκεύους σκεῦος , , ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά λύχνου λύχνος , , τὰς ὁ ὅς τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος φωτὸς φώς ἀκτῖνας ἀκτίς πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια θεοῦ θεός καὶ καί σκότῳ σκότος βαθεῖ πιεζομένοις πιέζω ἐξέλαμψεν ἐκλάμπω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀποδεδεῖχθαι ἀποδείκνυμι σαφῶς σαφής ἡγοῦμαι θεὸν Ἰακὼβ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἐξ ἐκ ἡμερῶν τυγχάνοντα τυγχάνω αἰῶνος αἰών ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπιδημήσειν ἐπιδημέω , , καὶ καί γεννηφήσεσθαι οὐκ οὐ ἀλλαχόθι ἀλλαχόθι γῆς γῆ ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ κατὰ κατά Βηθλεὲμ τόπῳ τόπος , , πρὸς πρός τοῖς ὁ Ἱεροσολύμοις εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν ἐπιδεικνυμένῳ ἐπιδείκνυμι χωρίῳ χωρίον , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὐδ’ οὐδέ ἄλλος ἄλλος μετὰ μετά τοὺς ὁ τῶν ὁ προφητῶν χρόνους χρόνος ἐπιφανὴς ἐπιφανής καὶ καί εἰς εἰς πάντας πᾶς άνθρώπους ἐπίδοξος ἐπίδοξος ἢ τίη μόνος μόνος Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός πρὸς πρός τῶν ὁ ἐπιχωρίων ἐπιχώριος ἀπάντων ἀκολούθως ἀκόλουθος ταῖς ὁ εὐαγγελικαῖς φωναῖς φωνή γεγονὼς γίγνομαι μαρτυρεῖται μαρτυρέω . . ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δὲ δέ ἡ ὁ Βηθλεὲμ οἶκος οἶκος ἄρτου ἄρτος , , φερώνυμος οὔσα τοῦ ὁ προελφοντος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ὄντος εἰμί θεοῦ θεός λόγου λόγος , , ψυχῶν ψυχή λογικῶν λογικός θρεπτικοῦ θρεπτικός . . ὃ ὅς καὶ καί παρίστησιν παρίστημι αὐτὸς αὐτός λέγων λέγω " " ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ἄρτος ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καταβάς καταβαίνω . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τοῦ ὁ Δαβὶδ γέγονεν γίγνομαι αὕτη οὗτος πατρὶς πατρίς , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γενόμενος γίγνομαι υἱὸς υἱός Δαβὶδ τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἐποιήσατο ποιέω , , ἀκολούθως ἀκόλουθος ταῖς ὁ προφητικαῖς προρρήσεσιν , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν πατρίδα πατρίς τὴν ὁ ὅς Βηθλεὲμ ἐπεγράψατο ἐπιγράφω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν Ναζάροις ἀνατραφεὶς λέγεται λέγω , , καὶ καί πάλιν πάλιν Ναζωραῖος κληθήσεσθαι . . ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ναζιραῖον ὄνομα ὄνομα Ἑβραικὸν τυγχάνει τυγχάνω ἐν ἐν Λευιτικῷ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρίσματος τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός χριστοῦ χριστός . . ἦν εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἀρχιερέως ἀρχιερεύς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός 5 σκιώδη τινὰ καὶ καί τυπικὸν Χριστὸν Χριστός ἐπιφερόμενος ἐπιφέρω . . ἐν ἐν οἷς γοῦν γοῦν εἴρηται λέγω ἐρῶ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα περὶ περί τοῦ ὁ ἀρχιερέως ἀρχιερεύς “ “ καὶ καί οὐ οὐ βεβηλώσει τὸν ὁ ἡγιασμένον ἁγιάζω τοῦ ὁ θεοῦ θεός αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ἔλαιον ἔλαιον χριστὸν χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” τὸ ὁ μὲν μέν Ἑβραϊκὸν “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ναζὲρ ἔλαιον ἔλαιον περιέχει περιέχω ὁ ὁ δὲ δέ Ἀκύλας Ἀκύλας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφορισμα , , ἔλαιον ἔλαιον ἀλείμματος ἄλειμμα θεοῦ θεός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός · · ” ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄθικτον ἄθικτος ἔλαιον ἔλαιον τοῦ ὁ χρίσματος τοῦ ὁ θεοῦ θεός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός · · ” ὁ ὁ Θεοδοτίων “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ναζὲρ ἔλαιον ἔλαιον τὸ ὁ χριστὸν χριστός παρὰ παρά θεοῦ θεός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός . . ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἷναι ἵημι τὸ ὁ ναζὲρ κατὰ κατά μὲν μέν τοὺς ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα ἅγιον , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ Ἀκύλαν Ἀκύλας ἀφόρισμα , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ Σύμμαχον Σύμμαχος ἄθικτον ἄθικτος , , ὥστε ὥστε ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὸ ὁ ναζιραῖον ὄνομα ὄνομα σημαίνειν σημαίνω ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος , , ἢ ἤ τὸν ὁ ἀφωρισμένον , , ἢ ἤ τὸν ὁ ἄθικτον ἄθικτος . . ἀλλ’ ἀλλά οἶ οἴ μὲν μέν πάλαι πάλαι ἱερεῖς ἱερεύς δι’ διά ἐλαίου σκευ - - αστοῦ , , τοὐ παρὰ παρά Μωσεῖ ναζὲρ καλουμένου καλέω , , χριόμενοι , , παραγωγῶς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ναζὲρ ἐκαλοῦντο καλέω ναζιραῖοι . . ὁ ὁ δὲ δέ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχων ἔχω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος καὶ καί τὸ ὁ ἄθικτον ἄθικτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀφωρισμένον ἀφορίζω , , οὐ οὐ δεόμενός δέω δέω2 τε τε χρίσματος ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος , , ὅμως ὅμως ὁμῶς τῆς ὁ τοῦ ὁ ναζιραίου προσηγορίας προσηγορία παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἔτυχεν τυγχάνω , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλουμένου καλέω ναζέρ ἐλαίου ναζιραῖος γεγονὼς γίγνομαι , , ὢν εἰμί μὲν μέν τῇ ὁ φύσει φύσις τοιοῦτος τοιοῦτος , , κληθεὶς καλέω δὲ δέ καὶ καί παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος Ναζιραῖος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ναζαρὲθ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα παρὰ παρά τοῖς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γονεῦσι γονεύς τὴν ὁ ἐν ἐν παισὶν ἀνατροφὴν ἀνατροφή ἔσχηκε . . διὸ διό λέλεκται λέγω παρὰ παρά τῷ ὁ Ματθαίῳ “ “ χρηματισθεὶς χρηματίζω δὲ δέ κατ’ κατά ὄναρ ὄναρ δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἰωσὴφ ) ) ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία , , καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι κατῴκησεν κατοικέω εἰς εἰς πόλιν πόλις λεγομένην λέγω Ναζαρὰ , , ὅπως ὅπως πληρωθῇ πληρόω τὸ ὁ ὅς ῥηθὲν λέγω διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται καλέω . . ” ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ ἅπαντος φύσει φύσις καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια ναζιραῖον ὄντα εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἅγιον ἅγιος καὶ καί ἄθικτον ἄθικτος καὶ καί ἀφωρισμένον ἀφορίζω , , ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κληθῆναι καλέω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ προσηγορίᾳ προσηγορία · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ναζὲρ ἐλαίου ταύτης οὗτος ἔτυχε τυγχάνω τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία , , μὴ μή δεηθεὶς δέω2 ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος πίνου πίνος χρίσματος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τῆς ὁ Ναζαρὲθ τὴν ὁ ἐκτήσατο κτάομαι . . Τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἀποδεδειγμένων καιρὸς καιρός ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω καὶ καί ἐξ ἐκ ὁποίου ὁποῖος γένους γένος , , ἐξ ἐκ ὁποίας τε τε Ἑβραίων φυλῆς φυλή ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ τῶν ὁ ψυχῶν ἡμῶν , , ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , προελεύσεσθαι ἐκηρύττετο . . πρώτας πρῶτος πρότερος δὲ δέ τὰς ὁ εὐαγγελικὰς καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι λέξεις λέγω , , εἶθ’ ὥσπερ ὥσπερ ἁρμονίους σφραγῖδας σφραγίς τὰς ὁ προφητικὰς αὐταῖς αὐτός ἐπιθήσω ἐπιτίθημι ἐπιθέω μαρτυρίας . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ματθαῖος ὧδε ὧδε τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός κατὰ κατά σάρκα σάρξ γενεαλογεῖ γενεαλογέω ‘ ‘ Βίβλος γενέσεως γένεσις Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , υἱοῦ υἱός Δαβὶδ , , υἱοῦ υἱόω Ἀβραάμ . . Ἀβραὰμ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἰσαὰκ , , Ἰσαὰκ δὲ δέ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἰακὼβ , , Ἰακὼβ δὲ δέ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐξῆς . . συνᾴδει συνᾴδω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος λέγων λέγω " " ἀφωρίσθαι εἰς εἰς εὐαγγέλοιν θεοῦ θεός ὃ ὁ προεπηγγείλατο προεπαγγέλλω προεπαγγέλλομαι διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν γραφαῖς γραφή ἁγίαις ἅγιος περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ κατὰ κατά σάρκα σάρξ . . γένοιτο γίγνομαι δ’ ἄν ἄν σύμφωνα ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ οὕτως οὕτως ἐχούσαις ἔχω προρρήσεσιν . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος τῶν ὁ Παραλειπομένων . . Ὁ κύριος κύριος2 κύριος διὰ διά Νάθαν τοῦ ὁ προφήτου προφήτης ταῦτα οὗτος τῷ τῷ Δαβὶδ θεσπίζει θεσπίζω ἐν ἐν δευτέρᾳ δεύτερος Παραλειπομένων “ “ καὶ καί ἔσται , , ἐὰν ἐάν πληρωθῶσιν πληρόω αἶ ἡμέραι ἡμέρα σου , , καὶ καί κοιμηθήσῃ μετὰ μετά τῶν ὁ πατέρων πατήρ σου , , καὶ καί ἀναστήσω ἀνίστημι τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου μετὰ μετά σὲ , , ὃς ὅς ἔσται εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία σου , , καὶ καί ἑτοιμάσω ἑτοιμάζω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . αὐτὸς αὐτός οἰκοδομήσει οἰκοδομέω μοι οἶκον οἶκος τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου , , καὶ καί ἀνορθώσω ἀνορθόω τὸν ὁ θρόνον θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς πατέρα , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται μοι εἰς εἰς υἱόν υἱός . . ” ” Καὶ καί ἐν ἐν ὀγδόῳ ὄγδοος δὲ δέ καὶ καί ὀγδοηκοστῷ ὀγδοηκοστός ψαλμῷ ψαλμός περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς περὶ περί Δαβὶδ , , τάδε ὅδε εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ αὐτὸς αὐτός ἐπικαλέσεταί με ἐγώ , , πατήρ πατήρ μου εἷ σὺ , , θεός θεός μου , , καὶ καί ἀντιλήπτωρ τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία μου , , κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι τίθημι αὐτὸν αὐτός , , ὑψηλὸν ὑψηλός παρὰ παρά τοῖς ὁ βασιλεῦσι βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ · · εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών φυλάξω φυλάσσω φυλάζω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἔλεος μου ἐγώ , , καὶ καί ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη μου πιστὴ πιστός2 αὐτῷ αὐτός . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ ὤμοσα ὄμνυμι Δαβὶδ τῷ τῷ δούλῳ δοῦλος μου , , ἴως αἰῶνος αἰών ἑτοιμάσω ἑτοιμάζω τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου , , καὶ καί οἰκοδομήσω οἰκοδομέω εἰς εἰς γενεὰν γενεά καὶ καί γενεὰν γενεά τὸν ὁ θρόνον θρόνος σου . . καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ἅπαξ ἅπαξ ὤμοσα ὄμνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ ἁγίῳ ἅγιος μου ἐγώ , , εἰ εἰ τῷ τῷ Δαβὶδ ψεύσομαι , , τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών μενεῖ μένω , , καὶ καί ὁ ὁ θρόνος θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐναντίον ἐναντίος μου , , καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ σελήνη σελήνη κατηρτισμένη εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ’ ’ καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ καὶ καί θήσομαι τίθημι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ὅμοια ὅμοιος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ ὤμοσε ὄμνυμι κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Δαβὶδ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , κα οὐ οὐ μὴ μή ἀθετήσῃ αὐτόν αὐτός · · ἐκ ἐκ καρποῦ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία σου θήσομαι τίθημι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος σου . . ” Σολομῶν παῖς παῖς μὲν μέν ὢν εἰμί τοῦ ὁ Δαβὶδ καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία διάδοχος διάδοχος πέφηνεν φαίνω ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως . . οὗτος οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼν τῷ ὁ θεῷ θεός πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐδείματο δέμω , , καὶ καί τοῦτον οὗτος εἰκὸς ἔοικα ὑπολήψεσθαι τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή τὸν ὁ προφητευόμενον εἶναι εἰμί · · οὓς ὅς ὅς2 ἐπιστῆσαι ἐφίστημι καλὸν καλός εἰ εἰ οἶοί τε τε εἶεν εἶἑν εἶεν ἐπὶ ἐπί Σολομῶνα Σολομών ἀνάγειν ἀνάγω τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός φάσκοντα φάσκω “ “ καὶ καί ἀνορθώσω ἀνορθόω τὸν ὁ θρόνον θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις μεθ’ μετά ὅρκου ὅρκος διατάσεως διάτασις ὀμωμοκέναι ὄμνυμι τὸν ὁ θεὸν ἐν ἐν τῷ ὁ ἁγίῳ ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί ὁ ὁ θρόνος θρόνος τοῦ ὁ προφητευομένου , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , καὶ καί αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . ’ ’ εἰ εἰ γὰρ γάρ δή δή τις τις τοὺς ὁ χρόνους χρόνος ἐξετάσειε ἐξετάζω τῆς ὁ τοῦ ὁ Σολο - - μῶνος βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα ἔτη ἔτος , , οὐ οὐ πλείονα πολύς πλείων , , εὑρήσει εὑρίσκω · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ διαδόχων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνάξοι , , οὐδ’ οὐδέ ἐφ’ ἐπί ὅλοις ὅλος ὅλοξ πεντακοσίοις πεντακόσιοι ἔτεσιν ἔτος εὕροι εὑρίσκω ἂν ἀνά τοὺς ὁ πάντας πᾶς διαγενομένους . . ἀλλὰ ἀλλά ἔστω εἰμί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί μέχρι μέχρι τῆς ὁ ὑστάτης ὕστερος ὑπὸ ὑπό Ῥωμαίων πολιορκίας πολιορκία τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους διαρκέσαι διαρκέω νομίζεσθαι νομίζω · · τί τι οὖν οὖν τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ προφητείαν προφητεία ’ ’ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , καὶ καί ὡς ὡς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός διαμενεῖν διαμένω τὸν ὁ θρόνον θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” θεσπίζουσαν θεσπίζω ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς πατέρα πατήρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται μοι εἰς εἰς υἱόν υἱός ” ” πῶς πῶς πως ἂν ἄν τῷ ὁ Σολομῶνι Σολομών ἁρμόσειεν ἁρμόζω , , ὅτε ὅτε διαρρήδην διαρρήδην ἡ ὁ κατὰ κατά αὐτὸν αὐτός ἱστορία ἀλλότρια ἀλλότριος καὶ καί ἀπῳκισμένα τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰσποιήσεως εἰσποίησις ποίησις περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδάσκει διδάσκω ; ; ἄκουε ἀκούω δ’ οὑν ὗς οἴαν κατηγορίαν κατηγορία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταλέγει καταλέγω · · “ “ καὶ καί Σολομῶν ἦν εἰμί φιλογύναιος , , καὶ καί ἔλαβε λαμβάνω γυναῖκας γυνή ἀλλοτρίας ἀλλότριος πολλὰς πολύς , , καὶ καί τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ Φαραὼ Φαραὼ , , Μωαβίτιδας , , Ἀμμανίτιδας , , καὶ καί Ἰδουμαίας Ἰδουμαία , , Σύρας καὶ καί Χετταίας , , καὶ καί Ἀμορραίας , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὧν ὅς ὅς2 ἀπεῖπε ἀπαγορεύω ἀπεῖπον κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ἰσραὴλ , , οὐκ οὐ εἰσελεύσεσθαι εἰς εἰς αὐτάς αὐτός . . ’ ’ καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω τούτοις οὗτος “ “ καὶ καί οὐκ οὐ ὖν ὖν ἡ ὁ καρδία καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθὼς ἡ ὁ καρδία καρδία Δαβὶδ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός , , καὶ καί ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω Σολομῶν ὀπίσω ὀπίσω τῆς ὁ Ἀστάρτης , , βδελύγματος Σιδωνίων , , καὶ καί ὀπίσω ὀπίσω τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς αὐτῶν αὐτός εἰδώλου υἱῶν υἱός Ἄμμων Ἄμμων . . καὶ καί ἐποίησε ποιέω Σολομῶν τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός ἐνώπιον κυρίου . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις ἑξῆς ἑξῆς ἐπάγει ἐπάγω “ “ καὶ καί ἤγειρε ἀγείρω ἐγείρω κύριος κύριος2 κύριος σατὰν τῷ ὁ Σολομῶνι Σολομών , , τὸν ὁ Ἄδερ τὸν ὁ Ἰδουμαῖον . . ” τὸν ὁ ὅς δὴ δή ἐπὶ ἐπί τοσούτοις τοσοῦτος καὶ καί τοιούτοις τοιοῦτος διαβεβλημένον διαβάλλω τίς τις ἂν ἐάν αἱρεῖ αἱρέω λόγος λόγος πατέρα πατήρ τὸν ὁ θεὸν τολμᾶν τολμάω ἐπιγράφεσθαι ἐπιγράφω , , καὶ καί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸν υἱὸν υἱός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρωτότοκον ἀναγορεύειν ἀναγορεύω αὑτόν ἑαυτοῦ ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ταῦτα οὗτος τοτὲ τοτέ μὲν μέν ὡς ὡς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεται λέγω τοῦ ὁ Δαβὶδ , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ὡς ὡς περὶ περί σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ Δαβὶδ ἐφαρμόζοι ἐφαρμόζω ἂν ἐάν , , ὡς ὡς ἐπιστήσαντί σοι δῆλον δῆλος ἔσται εἰμί · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸν ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι ἐν ἐν τούτοις οὗτος δηλούμενον δηλόω ἕτερον ἕτερος ζητητέον ζητέω ζητητέος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδεὶς ἄλλος ἄλλος τοιοῦτος τοιοῦτος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέγονεν γίγνομαι , , ὡς ὡς ἱστορεῖται ἱστορέω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε εἷς ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοὐ θεοῦ θεός , , ὅς ὅς μόνος μόνος τῶν ὁ πώποτε πώποτε ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ βεβασιλευκότων βασιλεύω καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀνηγόρευται τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη υἱὸς υἱός Δαβὶδ , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἔνσαρκον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένεσιν γένεσις ὁμολογούμενος ὁμολογέω , , καὶ καί τούτου γε γε μένει μένω καὶ καί διαμενεῖ διαμένω βασιλεία βασιλεία βασίλεια εἰς εἰς τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος αἰῶνα αἰών παρατείνουσα παρατείνω , , καίτοι καίτοι μυρία μυρίος μὲν μέν ἐπιβεβουλευμένη , , θείᾳ θεῖος δὲ δέ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ἔνθεον καὶ καί ἀήττητον ἀήσσητος τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητείας προφητεία ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐπιδεικνυμένη . . εἰ εἰ δὲ δέ ὀμνύντα ὄμνυμι τὸν ὁ θεὸν ἀκούεις ἀκούω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς πατρὸς πατήρ ἄκουε ἀκούω ὀμνύντος ὄμνυμι κατὰ κατά τοὐ θεοῦ θεός λόγου λόγος , , τοῦ ὁ ὅς πάντων πᾶς αἰώνων αἰών προυφεστῶτος , , ἁγίου ἅγιος καὶ καί μονογενοῦς μονογενής αὐτοπυ παιδὸς , , ὅν ὅς ὅς2 ποικίλως ποικίλος έθεολόγησαν αἱ ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἡμῖν παρατεθεῖσαι φωναὶ φωνή , , καθ’ κατά οὖ οὐ ὅμνυσιν ὁ ὁ θεὸς καὶ καί πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς κατὰ κατά ἠγαπημένου , , τὸν ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ τὸν ὁ ἅπειρον αἰῶνα αἰών δοξάσειν δοξάζω · · ὅ ὅς καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ὅτε ὅτε ὁ ὁ λόγος λόγος σὰρξ γενόμενος γίγνομαι τὸν ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δοαβὶδ ἀνείληφέ τε τε καὶ καί ἐθεοποίησε . . διὸ διό καὶ καί υἱὸν υἱός αὐτὸν αὐτός άναγορεύει λέγων λέγω , , “ “ ἐγὼ ἕσομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς πατέρα , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἕσται μοι εἰς εἰς υἱόν υἱός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι τίθημι αὐτόν αὐτός . . ” ” σαφως τοι τοι γαροῦν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὁ ὁ υἱος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ πρωτότοκος ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἕσεσθαι Δαβὶδ άνείρηται , , ὥστε ὥστε ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ Δαβὶδ τῷ ὁ θεοῦ θεός υἱῷ υἱός καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῷ ὁ Δαβίδ . . δι’ διά ὦν ἐναργῶς ἐναργής ὁ ὁ πρωτόἀνθρώπου γενἠσεσθαι προεφητεύετο . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ λόγιον λόγιον ἡ ὁ τοῦ ὁ εὐαγγελίου γραφὴ γραφή ἐπισφραγίζεται , , δι’ διά ὦν φησιν φημί ἐπιστάντα ἐφίστημι τὸν ὁ Γαβριὴλ τῇ ὁ ὅς τῇ ἁγίᾳ παρθένῳφάναι περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ “ “ οὖτος ἕσται μέγας μέγας , , καὶ καί υὑὸς ὑψίστου ὕψιστος κληθήσεται , , καὶ καί δώσει δίδωμι αὐτῷ αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ θρόνου θρόνος Δαβὶδ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός , , καὶ καί βασιλεύσει βασιλεύω λεύσει λεύω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος Ἰακὼβ εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών , , καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἕσται τέλος τέλος . . ” ” καὶ καί μετὰ μετά βραχέα δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ αύτῷ εὐαγγελίῳ Ζαχαρίας ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἱωάννου πατὴρ πατήρ τάδε ὅδε περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός θεσπίζει θεσπίζω “ “ εὐλογητὸς εὐλογητός κὐριος ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεσκέψατο ἐπισκοπέω καὶ καί έποίησε λύτρωσιν λύτρωσις τῷ ὁ λαῷ λαός αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἥγειρε κέρας κέρας σωτηρίας σωτηρία ἡμῖν ἐν ἐν οἵκῳ Δαβὶδ τοῦ ὁ παιδὸς αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καθὼς ἐλάλησε λαλέω διὰ διά στόματος στόμα τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀπ’ ἀπό αἰῶνος αἰών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητῶν προφήτης . . ” ” άλλ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τὸν ὁ ἐπηγγελμένον ἐπαγγέλλω τῷ τῷ Δαβὶδ αἰώνιον αἰώνιος θρόνον θρόνος ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἄλλος ἄλλος ἀνθρώ - - πων ἀπείληφεν ἀπολαμβάνω , , ἱκαναὶ ἱκανός πιστώσασθαι πιστόω αἶ προπαρατεθεῖσαι μαρτυρίαι , , ἥ ὁ ὅς τε τε τοῦ ὁ Γαβριὴλ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Ζαχαρίου , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα γεγονὼς γίγνομαι Δαβὶδ κατὰ κατά σάρκα σάρξ . . τίνι δὲ δέ λόγῳ λόγος τὸν ὁ Ἰωσὴφ γενεαλογοῦσιν οἶ ἱεροὶ εὐαγγελισταὶ , , καίπερ καίπερ μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα καὶ καί τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος , , ὅπως ὅπως τε τε καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ κυρίου μήτηρ μήτηρ ἀπὸ ἀπό γένους γένος καὶ καί σπέρματος σπέρμα ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι εἶναι εἰμί Δαβὶδ , , ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ γενεαλο - - γίαν τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ζητημάτων ζήτημα καὶ καί λύσεων λύσις διειληφότος διαλαμβάνω , , ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τοὺς ὁ φιλομαθεῖς ἀναπέμπομεν , , ἐφ’ ἐπί ἑτέραν ἕτερος ἡμᾶς ὑπόθεσιν ὑπόθεσις κατεπείγοντος κατεπείγω τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι καιροῦ καιρός καῖρος . . Ἀπὸ ἀπό Ψαλμοῦ οα΄ . . “ “ Ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα σου τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς δὸς δίδωμι , , καὶ καί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη σου τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς . . ” ” καὶ καί ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‘ ‘ καὶ καί συμπαραμενεῖ τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος , , καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ σελήνης σελήνη , , γενεάς γενεά γενεῶν γενεά , , καταβήσεται καταβαίνω ὡς ὡς ὑετὸς ὑετός ἐπὶ ἐπί πόκον πόκος καὶ καί ὡσεὶ ὡσεί σταγόνες σταγών στάζουσαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ . . ἀνατελεῖ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη , , ἴως οὑ ἀνταναιρεθῇ ἡ ὁ σελήνη σελήνη , , καὶ καί κατακυριεύσει ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἕως ἕως θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμοῦ ποταμός ἴως περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη . . ” ” καὶ καί μετὰ μετά βραχέα φησὶν φημί “ “ ὑπεραρθήσεται ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ Λίβανον Λίβανος ὁ ὁ καρπὸς καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐλογημἐνον εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών , , πρὸ πρό τοῦ ὁ ἡλίου διαμενεῖ διαμένω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πᾶσαι πᾶς αἶ φυλαὶ φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος μακαριοῦσιν αὐτόν αὐτός . . ” Ἐπειδὴ γέγραπται γράφω εἰς εἰς Σολομῶνα Σολομών ὁ ὁ Ψαλμὸς , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ Ψαλμοῦ στίχος στίχος εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀναφέροιτο , , τὰ ὁ δὲ δέ ἑπόμενα πάντα πᾶς εἰς εἰς τὸν ὁ υἱὸν υἱός Σολομῶνος Σολομών , , οὐ οὐ τὸν ὁ Ῥοβοὰμ , , ὃς ὅς μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἐβασίλευσε βασιλεύω τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γενόμενον γίγνομαι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Σολομῶνα Σολομών , , οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τούτου οὗτος διάδοχον διάδοχος ἀναφέρειν ἀναφέρω δυνα - - τὸν ὁ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ διὰ διά τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδηλωμένα δηλόω πᾶς πᾶς ὁ ὁ μὴ μή ἀνεπιστήμων ἀνεπιστήμων τῶν ὁ θείων θεῖος ὁμολογήσει ὁμολογέω γραφῶν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ἐπὶ ἐπί Σολομῶνα Σολομών ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τούτου οὗτος υἱὸν υἱός Ῥοβοὰμ ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω τὰ ὁ ἐμφερόμενα δι’ διά ὅλου ὅλος ὅλοξ τοὐ Ψαλμοῦ ; ; οἷον οἷος τὸ ὁ κατακυριεύσει ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἴως θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμοῦ ποταμός ἴως περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη . . ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ συμπαραμενεῖ τῷ τῷ καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ σελήνης σελήνη γενεὰς γενεῶν γενεά , , ” ” καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος ἐπιλέγεται ἐπιλέγω . . διόπερ ἀβασανίστως ἀβασάνιστος ἀποδοθείη ἀποδίδωμι ἂν ἄν ὁ ὁ μὲν μέν φάσκων φάσκω ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ λόγος λόγος “ “ ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα σου τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς δός δίδωμι , , ” ” ἐπ’ ἐπί αὐ - - τὸν ὁ ἐκεῖνον ἐκεῖνος Σολομῶνα Σολομών · · ὁ ὁ ἐπιλέγων ἐπιλέγω δὲ δέ “ “ καὶ καί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη σου τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , ” ” ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὅς Σολομῶνος Σολομών υἱὸν υἱός , , οὐ οὐ τὸν ὁ πρωτότοκον ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ διάδοχον διάδοχος αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία γενόμενον γίγνομαι ( ( οὐδ’ οὐδέ ὅλοις ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἑπτακαίδεκα ἑπτακαίδεκα ἔτεσι ἔτος μόνου μόνος τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος προστὰς προΐστημι κάκιστα κακός κέχρητο χράω τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή , , ) ) ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ Ῥοβοὰμ τὸν ὁ θρόνον θρόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ Σολομῶνος Σολομών βασιλείας βασίλεια βασιλεία διαδεξαμένων , , ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος δὲ δέ τὸν ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ Σολομῶνος Σολομών υἱὸν υἱός ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ Δαβὶδ χρηματίσαντα . . οὗτος οὗτος δ’ ἦν εἰμί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ μόνου μόνος καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ὅς πώποτε πώποτε ὁ ὁ τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος βασιλείας βασίλεια βασιλεία θρόνος θρόνος συμπαραμενεῖ τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος . . καὶ καί οὗτός γε γε , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδεὶς ἕτερος ἕτερος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , πρὸ πρό τῆς ὁ σελήνης σελήνη καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος συστάσεως σύστασις , , ἅτε ἅτε λόγος λόγος ὢν εἰμί θεοῦ θεός , , προϋπῆρχεν προϋπάρχω προυπάρχω , , ἔσταξέ τε τε μόνος μόνος οὗτος οὗτος οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν δρόσου δίκην δίκη ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ · · εἴρηταί λέγω τε τε αὐτὸν αὐτός καὶ καί εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀνατεταλκέναι κατὰ κατά τὰ ὁ μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ἡμῖν ἀποδεδομένα , , καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη παραμένουσα παραμένω μέχρι μέχρι τῆς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός συντελείας συντέλεια , , ἥτις ὅστις ἀνταναίρεσις ὠνόμασται ὀνομάζω τῆς ὁ σελήνης σελήνη . . ἐναργῶς ἐναργής τε τε ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ δύναμις δύναμις κρατεῖ κρατέω καὶ καί κυριεύει κυριεύω τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἑῴας ἑῷος θαλάσσης θάλασσα καὶ καί ἐπὶ ἐπί δύοντα δύω ἥλιον ἥλιος , , ἐνεργεῖν ἐνεργέω μὲν μέν ἀρξαμένη ἄρχω ἀπὸ ἀπό ποταμοῦ ποταμός , , ἤτοι τοῦ ὁ κατὰ κατά λουτρὸν μυστηρίου μυστήριον , , ἢ ἤ καὶ καί ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης πρῶτον πρῶτος πρότερος φανεὶς φαίνω ἤρξατο ἄρχω ἔρδω τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εὐεργεσίας εὐεργεσία . . παρεκταθεῖσα γοῦν γοῦν ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος ἡ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος βασιλεία βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διῆλθε διέρχομαι καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη . . Λιβάνου Λίβανος δὲ δέ ἐπινοουμένης τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό πλείστων πλεῖστος ὅσων ὅσος προφητειῶν προφητεία ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι , , διὰ διά τὸ ὁ πάλαι πάλαι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἁγίασμα καὶ καί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον , , τά ὁ ὅς τε τε ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος εἰς εἰς τιμὴν τιμή ἀναφερόμενα ἀναφέρω λιβάνου λίβανος δίκην δίκη τῷ ὁ θεῷ θεός , , ὁ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ καρπὸς καρπός ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησία ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ Λίβανον Λίβανος ἀρθήσεσθαι θεσπίζεται . . ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή δ’ δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ φιλομαθὴς φιλομαθής ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Ψαλμὸν πρὸς πρός λέξιν λέξις βασανίσας βασανίζω , , μόνῳ μόνος τῷ ὁ ἡμετέρῳ ἡμέτερος κυρίῳ κύριος2 κύριος τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός προσήκειν προσήκω ὁμολογήσειεν ὁμολογέω ἂν ἄν , , ἀλλὰ ἀλλά οὔτε οὔτε τῷ τῷ παλαιῷ παλαιός Σολομῶνι Σολομών οὔτε οὔτε ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός βασιλέων βασιλεύς ἑνὸς ἔθνους ἔθνος τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀρξάντων ἄρχω , , καὶ καί οὐ οὐ πλέον πολύς πλείων ὀλιγοστῶν ἐτῶν ἔτος , , καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἐφ’ ἐπί ἑτέρας ἕτερος ἢ ἤ μόνης μόνος τῆς ὁ Ἰου - - δαίας γῆς γῆ . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἠσαίου Ἠσαΐας . . “ “ Καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ῥάβδος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ , , καὶ καί ἄνθος ἄνθος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα ἀναβήσεται ἀναβαίνω , , καὶ καί ἐπαναπαύσεται ἐπαναπαύομαι ἐπὶ ἐπί αὐτὸν αὐτός πνεῦμα πνεῦμα θεοῦ θεός , , πνεῦμα πνεῦμα σοφίας σοφία καὶ καί συνέσεως σύνεσις , , πνεῦμα πνεῦμα βουλῆς βουλή καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς , , πνεῦμα πνεῦμα γνώσεως γνῶσις καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια , , ἐμπλήσει ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἐμπλέω αὐτὸν αὐτός πνεῦμα πνεῦμα φόβου φόβος θεοῦ θεός . . οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ δόξαν δόξα κρινεῖ κρίνω , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὴν ὁ λαλιὰν λαλιά ἐλέγξει ἐλέγχω , , ἀλλὰ ἀλλά κρινεῖ κρίνω ταπεινῷ ταπεινός κρίσιν κρίσις , , καὶ καί ἐλέγξει ἐλέγχω τοὺς ὁ ταπεινοὺς ταπεινός τῆς ὁ γῆς γῆ . . καὶ καί ἔσται δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἐζωσμένος τὴν ὁ ὀσφὺν ὀσφύς αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια εἱλημένος τὰς ὁ πλευρὰς πλευρά αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί συμβοσκηθήσεται λύκος λύκος μετὰ μετά ἀρνὸς , , καὶ καί πάρδαλίς συναναπαύσεται ἐρίφῳ ἔριφος , , καὶ καί μοσχάριον μοσχάριον καὶ καί λέων λέων ἅμα ἅμα βοσκηθήσονται , , καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα τοῦ ὁ ὅς Ἰεσσαὶ , , καὶ καί ὁ ὁ ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσι , , καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιμή τιμή . . ” Ὁ ὁ δηλούμενος ἐνταῦθα ἐνταῦθα Ἰεσσαὶ πατὴρ πατήρ ἦν εἰμί τοῦ ὁ Δαβίδ . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος προφητείαις προφητεία ἐκ ἐκ καρποῦ καρπός καὶ καί σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ προελεύσεσθαι ἐλέγετο λέγω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Σολομῶνος Σολομών , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός κἀνταῦθα ἐνταῦθα , , πλείστοις πλεῖστος ἔτεσιν ἔτος ὕστερον ὕστερος τῆς ὁ τοῦ ὁ Δαβὶδ οὐ οὐ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ Σολομῶνος Σολομών τελευτῆς τελευτή , , ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ , , δῆλον δῆλος δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ Δαβὶδ , , προελεύσεσθαί τις τις θεσπίζεται . . λύσει λύω δὲ δέ ὁ ὁ παρὼν πάρειμι λόγος λόγος τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν νομιζομένην νομίζω παρὰ παρά Ἰουδαίοις περὶ περί τοῦ ὁ Σολομῶνος Σολομών ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία . . μετὰ μετά πλεῖστον πλεῖστος γοῦν γοῦν τῆς ὁ τοῦ ὁ Σολομῶνας τελευτῆς τελευτή χρόνον χρόνος ταῦτα οὗτος Ἠσαΐας περί περί τινος ἑτέρου ἕτερος προφητεύει προφητεύω , , μέλλονος ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ καὶ καί ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ ἀναφα - - νήσεσθαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σωτῆρα σωτήρ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀνάγεται ἀνάγω τὰ ὁ δηλούμενα δηλόω , , ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα γενόμενον γίγνομαι Δαβίδ τε τε καὶ καί Ἰεσσαὶ , , οὐκ οὐ οἶμαί τινα ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω , , ἐπιστήσαντα ἐφίστημι τῇ ὁ τε τε ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις φασκούσῃ “ “ καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα τοῦ ὁ ὅς Ἰεσσαὶ , , καὶ καί ὁ ὁ ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσι , , ’ ’ καὶ καί τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ δεικνυμένοις δείκνυμι ἀποτελέσμασι . . μόνος μόνος γοῦν γοῦν οὗτος οὗτος μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί οἶμαι οἴομαι αὐτὸν αὐτός ἀνιστάμενον ἀνίστημι ἐπικεκλῆσθαι , , οὐ οὐ τοῦ ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λαοῦ λαός , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἁπάντων ἅπας ἦρξεν ἄρχω ἔρδω , , ὡς ὡς μὴ μή δεδεῆσθαι δέω2 δέω τὸ ὁ λόγιον λόγιον ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , σαφῶς σαφής προδήλου πρόδηλος καθεστῶτος καθίστημι , , ὅπως ὅπως εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τέλος τέλος εἴληφε μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν . . ” τὰ δ’ ὡς ὡς περὶ περί ζῴων ζῷον καὶ καί θηρίων θηρίον ἡμερουμένων καὶ καί τὸ ὁ ἄγριον ἄγριος ἦθος ἦθος καὶ καί ἀτίθασον ἀποθησομένων ἐπὶ ἐπί · · τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ προφητευομένου ἐπιδημίᾳ ἐπιδημία λεγόμενα λέγω ἀλληγοροῖτ᾿ ἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί τρόπους τρόπος τροπός ἀπηνεῖς ἀπηνής καὶ καί ἀγρίους ἄγριος καὶ καί ἤθη ἠθέω ἀνδρῶν ἀνήρ θηριώδη θηριώδης διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίας διδασκαλία τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία καὶ καί θηριωδίας μεταθησόμενα . . ἀλληγοροῖτο δ’ ἂν ἄν ταῦτα οὗτος σαφῶς σαφής οὕτως οὕτως , , ἂν ἐάν καὶ καί τὴν ὁ δηλουμένην διὰ διά τῆς ὁ προφητείας προφητεία ῥίζαν ῥίζα Ἰεσσαὶ , , καὶ καί τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος , , καὶ καί τὸ ὁ ἄνθος ἄνθος τροπολογῶν τις τις ἔτι ἔτι ἑρμηνεύσειε ἑρμηνεύω , , καὶ καί ὡς ὡς ἂν ἄν ἐπινοηθείη ἐπινοέω δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη μὲν μέν τὰς ὁ πλευρὰς πλευρά ζωννύμενος , , ἀληθείᾳ ἀλήθεια δὲ δέ τὴν ὁ ὀσφὺν ὀσφύς εἱλημένος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ταῦτα οὗτος ἢ τίη διὰ διά μόνης μόνος ἀλληγορικῆς ἀποδόσεως ἀπόδοσις ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἕπεται καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος ὀνομαζομένων ὀνομάζω ζῴων ζῷον χρῆναι χρή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἱερεμίου . . “ “ Ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχονται ἔρχομαι , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί ἀναστήσω ἀνίστημι τῷ ὁ Δαβὶδ ἀνατολὴν ἀνατολή δικαίαν δίκαιος , , καὶ καί βασιλεύσει βασιλεύω βασιλεὺς βασιλεύς , , καὶ καί συνήσει , , καὶ καί ποιήσει ποίησις κρίμα κρίμα κρῖμα καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σωθήσεται Ἰούδας Ἰούδας , , καὶ καί Ἰσραὐλ κατασκηνώσει κατασκηνόω πεποιθὼς πείθω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὃ ὅς καλέσει αὐτὸν αὐτός κύριος κύριος2 κύριος , , Ἰωσεδεκεὶμ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος , , συντρίψω συντρίβω τὸν ὁ ζυγὸν ζυγόν ἀπὸ ἀπό τραχήλου τράχηλος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τοὺς ὁ δεσμοὺς δεσμός αὐτῶν αὐτός διαρρήξω διαρρήγνυμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐργῶνται ἔτι ἔτι θεοῖς θεός ἑτέροις ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐργῶνται κυρίῳ κύριος2 κύριος τῷ ὁ θεῷ θεός αὑτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὸν ὁ Δαβὶδ βασιλέα βασιλεύς αὐτῶν αὐτός ἀναστήσω ἀνίστημι αὐτοῖς αὐτός . . ” ” Μετὰ μετά πλεῖστον πλεῖστος τῆς ὁ τελευτῆς τελευτή τοῦ ὁ Δαβὶδ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺ Σολομῶνος Σολομών χρόνον χρόνος ταῦτα οὗτος καὶ καί Ἱερεμίας περὶ περί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι Δαβὶδ βασιλέως βασιλεύς θεσπίζει θεσπίζω , , ὃν ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀνατολὴν ἀνατολή καλεῖ καλέω , , καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά δικαίαν δίκαιος , , ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν ἐξ ἐκ ἡλίου ἥλιος δικαιοσύνης δικαιοσύνη συστησόμενον , , περὶ περί οὗ οὗ διειλήφαμεν ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ δευτέρου αἰτίου ἀποδείξεσιν , , ἐν ἐν αἷς ὅς τὸν ὁ προόντα τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος μυρίαις κεχρημένον χράω2 ἐπωνυμίαις ἐπωνύμιος καὶ καί ἥλιον ἥλιος δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω ἀπεδείκνυμεν , , τὴν ὁ φάσκουσαν φάσκω προφητείαν προφητεία “ “ τοῖς ὁ δὲ δέ φοβουμένοις φοβέω με ἐγώ ἀνατελεῖ ἥλιος ἥλιος δικαιοσύνης δικαιοσύνη ” ” παραθέμενοι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἥλιον ἥλιος δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀνατολὴν ἀνατολή δικαίαν δίκαιος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἀναστήσειν ἀνίστημι τῷ τῷ Δαβὶδ προφητεύει προφητεύω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τοῦτον οὗτος βασιλέα βασιλεύς συνιέντα , , καὶ καί ποιοῦντα ποιέω κρίμα κρίμα κρῖμα καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ προαγορεύει προαγορεύω . . εἶτα εἶτα καὶ καί ὁμωνύμως ὁμώνυμος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω τῷ τῷ πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος τετελευτηκότι τελευτάω Δαβίδ . . πρόσσχες γὰρ γάρ ἐπιμελῶς ἐπιμελής τῷ τῷ ἀνωτέρω ἄνω μὲν μέν καὶ καί ἀναστήσω ἀνίστημι τῷ ὁ Δαβὶδ ἀνατολὴν ἀνατολή δικαίαν δίκαιος , , ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος δὲ δέ ἐπιφερομένῳ ἐπιφέρω τῷ τῷ ‘ ‘ καὶ καί τὸν ὁ Δαβὶδ βασιλέα βασιλεύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναστήσω ἀνίστημι αὐτῷ αὐτός . . ” τίνι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἢ τίη τῷ ὁ Δαβίδ ; ; τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἔφησεν φημί ἀναστήσειν ἀνίστημι τὴν ὁ ἀνατολὴν ἀνατολή τὴν ὁ δικαίαν δίκαιος . . καὶ καί ὁ ὁ Ζαχαρίας Ζαχαρίας δὲ δέ περὶ περί τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητεύων προφητεύω ὁμοίως ὅμοιος ἀνατολὴν ἀνατολή αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω λέγων λέγω “ “ ἰδοὺ ἀνὴρ ἀνήρ , , ἀνατολὴ ἀνατολή ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ὑποκάτωθεν ὑποκάτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατελεῖ ἀνατέλλω δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ ‘ ‘ ‘ καλέσω καλέω τὸν ὁ δοῦλόν δοῦλος μου ἀνατολήν ἀνατολή . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὐδείς γε γε μετὰ μετά τοὺς ὁ ὅς Ἱερεμίου χρόνους χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά τοὺς ὁ τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας , , τοιοῦτος τοιοῦτος ἀνέστη ἀνίστημι τοῖς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , ὡς ὡς ἀνατολὴ ἀνατολή δικαία δίκαιος κληθῆναι καλέω , , καὶ καί συνιεὶς βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί ποιῶν ποιέω κρίμα κρίμα κρῖμα καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τις τις διὰ διά τούτων οὗτος Ἰησοῦν τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἰωσεδὲκ δηλοῦσθαι δηλόω , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συνέστηκεν συνίστημι ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό γένους γένος Δαβὶδ οὗτος οὗτος ἢν ἐάν οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς βασιλεὺς βασιλεύς ἐβασίλευσεν βασιλεύω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνον ἐκεῖνος δύναται δύναμαι ἁρμόττειν ἁρμόζω τὸ ὁ “ λσὶ τὸν ὁ Δαβὶδ βασιλέα βασιλεύς ἀναστήσω ἀνίστημι αὐτῷ αὐτός , , ” ” ὁπότε φυλῆς φυλή μὲν μέν ἦν εἰμί Λευὶ , , τάξεως τάξις δ’ δ’ ἀρχιερατικῆς ἀρχιερατικός , , καὶ καί γένους γένος ἑτέρου ἕτερος παρὰ παρά τὸν ὁ Δαβὶδ , , βασιλεὺς βασιλεύς δ’ δ’ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός γεγονὼς γίγνομαι ἱστορεῖται ἱστορέω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ μηδεὶς ἕτερος ἕτερος εὑρίσκοιτο τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὥρα ὥρα2 ὥρα τὸν ὁ προφητευόμενον καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ὁμολογεῖν ὁμολογέω μόνον μόνος εἶναι εἰμί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν , , τὸν ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί φῶς φάος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀνηγορευμένον . . αὐτος τοιγαροῦν τοιγάρ εἴη εἰμί ἂν ἄν κἀνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ προφητευόμενος , , καὶ καί συνέστηκεν συνίστημι ἀψευδὴς ἀψευδής ἡ ὁ πρόρρησις πρόρρησις . . μόνος μόνος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ ὁμωνύμως ὁμώνυμος τῷ ὁ προπάτορι προπάτωρ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια , , ἐπεὶ ἐπεί ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δυνατὸς δυνατός χειρὶ χείρ , , χρηματίσας χρηματίζω κρίμα κρίμα κρῖμα καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἅπασιν ἅπας ἐκήρυξε κηρύσσω , , καὶ καί μόνος μόνος τῶν ὁ πώποτε πώποτε οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἐβασίλευσε βασιλεύω τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆς γῆ καὶ καί μόνος μόνος ἀνέτειλε ἀνατέλλω δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἀκολούθως ἀκόλουθος καὶ καί τῷ τῷ ἐν ἐν Ψαλμῷ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένῳ λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ “ “ ἀνατελεῖ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη . . ” Ἰούδας Ἰούδας δὲ δέ σωθησόμενος καὶ καί Ἰσραὴλ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πάντες πᾶς εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοσεβείᾳ θεοσέβεια προσεληλυθότες τοῦ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαοῦ λαός , , ἀπόστολοί τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μαθηταὶ μαθητής καὶ καί εὐαγγελισταὶ , , ἢ ἤ καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ τὸν ὁ ἐν ἐν κρυπτῷ κρυπτός Ἰουδαῖον καὶ καί τὸν ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός Ἰσραὴλ τὸν ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια ὁρῶντα ὁράω θεὸν ἀποσώζοντες . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ φανερῷ φανερός Ἰουδαῖός ἐστι εἰμί ( ( φησὶν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος ) ) οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ φανερῷ φανερός ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ περιτομὴ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος , , καὶ καί περιτομὴ περιτομή καρδίας καρδία ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα , , οὐ οὐ γράμματι γράμμα , , οὗ οὗ ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . τούτους οὗτος οὖν οὖν διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός κλήσεως κλῆσις τὸν ὁ ἐν ἐν κρυπτῷ κρυπτός Ἰουδαῖον καὶ καί τὸν ὁ ἀληθῶς ἀληθής Ἰσραὴλ φέροντας φέρω ἑτέρῳ ἕτερος φησὶ φημί κληθήσεσθαι ὀνόματι ὄνομα , , οὐχὶ δὲ δέ τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἰουδαίου , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ , , ἀλλὰ ἀλλά ξένῳ ξένος τινὶ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φησι φημί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὃ ὅς καλέσει αὐτοὺς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος Ἰωσεδεκεὶμ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω οἱ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δίκαιοι δίκαιος . . ” ἐφίστημι ἐφίστημι δὲ δέ μήποτε μήποτε πεποιημένον ποιέω ἐστὶ εἰμί τοὔνομα ὄνομα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰοσουὲ Ἰωσεδεκεὶμ , , ὃ ὅς παρὰ παρά τῷ τῷ θεῷ θεός οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταὶ μαθητής κέκληνται καλέω , , παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος μὲν μέν Ἑλληνικώτερον προσαγορευόμενοι προσαγορεύω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρωνυμίας , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ Ἐβραίων φωνὴν φωνή καὶ καί παρὰ παρά αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὡς ὡς ἂν ἄν δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σεσωσμένοι σῴζω , , Ἰωσεδεκείμ . . διὸ διό λέλεκται λέγω “ “ καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὃ ὅς καλέσει αὐτοὺς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος , , Ἰωσεδεκεὶμ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης . . ” ὁ ὁ δὴ δή οὖν οὖν μέλλων μέλλω , , φησὶ φημί , , διὰ διά τοῦ ὁ προφητευομένου λαὸς λαός κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια Ἰούδας Ἰούδας ὄντες εἰμί καὶ καί Ἰσραὴλ ὀνομασθήσονται ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰοσουὲ Ἰωσεδεκεὶμ , , καὶ καί τούτῳ οὗτος γε γε , , φησὶ φημί , , κληθήσονται τῷ τῷ προσρήματι πρόσρημα οὐ οὐ παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ θεῷ θεός , , καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ προφήταις προφήτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐπιμελῶς ἐπιμελής γὰρ γάρ πρόσσχες προσέχω τῷ ὁ λόγῳ λόγος φήσαντι φημί ‘ ‘ καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὃ ὅς καλέσει αὐτοὺς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος , , Ἰωσεδεκεὶμ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης . . ” μεταλαμβάνεται μεταλαμβάνω δὲ δέ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , τοὔνομα ὄνομα εἰς εἰς τὴν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην φωνὴν φωνή οἶ οἴ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δίκαιοι δίκαιος . . τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως σωθησο - - μένων μένω , , τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός καὶ καί βαρὺν βαρύς τῶν ὁ πικρόν πικρός δαιμόνων δαίμων ζυγὸν ζυγόν συντρίψειν συντρίβω καὶ καί τοὺς ὁ οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν συνείχοντο συνέχω συνόχωκα δεσμοὺς δεσμός τῶν ὁ ἀσεβημάτων ἀσέβημα διαρρήξειν ὁ ὁ θεὸς ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι θεοῖς θεός ἀλλοτρίοις ἀλλότριος δουλεύειν δουλεύω αὐτοὺς αὐτός , , μόνῳ μόνος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καρποφορεῖν καρποφορέω ἀρεσκόντως ἀρεσκόντως . . παράθες παρατίθημι δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος ψαλμῷ ψαλμός ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίᾳ παρουσία καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσει φάσκον φάσκω λόγιον λόγιος ‘ ‘ ‘ ‘ διαρρήξωμεν τοὺς ὁ δεσμοὺς δεσμός αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἀπορρίψωμεν ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ ζυγὸν ζυγόν αὐτῶν αὐτός . . ᾧ ὅς ὅς2 συγγενὲς συγγενής ἡγοῦμαι τυγχάνειν τυγχάνω τὸ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ λέγον ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνη ἐκεῖνος εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος “ “ συντρίψω συντρίβω ζυγὸν ζυγόν ἀπὸ ἀπό τραχήλου τράχηλος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τοὺς ὁ δεσμοὺς δεσμός αὐτῶν αὐτός διαρρήξω διαρρήγνυμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐργῶνται ἔτι ἔτι θεοῖς θεός ἀλλοτρίοις ἀλλότριος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐργῶνται κυρίῳ κύριος2 κύριος τῷ ὁ θεῷ θεός αὑτῶν ἑαυτοῦ . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἐκ ἐκ καρποῦ καρπός τῆς ὁ κοιλίας κοιλία Δαβὶδ καὶ καί ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Σολομῶνος καὶ καί ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεννηθήσεσθαι προείρηται προαγορεύω προερέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί γέγονεν γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά μυρίων μυρίος ἄλλων ἄλλος προσηγοριῶν προσηγορία καὶ καί Δαβὶδ αὐτὸν αὐτός ὀνομάζουσιν ὀνομάζω οἶ θεῖοι θεῖος λόγοι λόγος , , αὐτάρκη αὐτάρκης πιστώσασθαι πιστόω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἱούδα λέγεται λέγω προελεύσεσθαι οὐδ᾿ ἂν ἄν ζητηθείη , , τῷ τῷ μηδ᾿ ἑτέρας ἕτερος ἢ ἤ τῆς ὁ δηλωθείση φυλῆς φυλή καὶ καί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Δαβίδ . . γένοιτο δ᾿ ἂν ἀνά ἐκ ἐκ περιουςίας καὶ καί τούτου οὗτος παραστατικὸν παραστατικός τὸ ὁ πααρὰ Μωσεῖ λόγιον λόγιον , , τοῦτον οὗτος ἔχον τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Γενέσεως . . “ “ Ἰούδα , , σὲ αἰνέσαισαν οἱ ἕ ἀδελφοί ἀδελφός σου , , αἱ ὁ χεῖρές χείρ σου ἐπὶ ἐπί νώτου νῶτος νῶτον τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου , , προσκυνήσουσί σοι σύ οἱ ὁ υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατρός πατήρ σου . . σκύμνος λέοντος λέων Ἱούδα , , ἐκ ἐκ βλαστοῦ βλαστός μου υἱὲ υἱός ἀνέβης , , ἀνέβης , , ἀναπεσὼν ἀναπίπτω ἐκοιμήθης κοιμάω b b ὡς ὡς λέων λέων , , καὶ καί ὡς ὡς σκύμνος σκύμνος . . τίς τις ἐγερεῖ ἐγείρω αὐτόν αὐτός ; ; οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχων ἐξ ἐκ Ἱούδα , , οὐδὲ οὐδέ ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” Δώδεκαφυλῶν παρ’ παρά Ἑβραίοις οὐσῶν εἰμί , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος συνεστήκει , , μιᾶς τούτων οὗτος προπάτωρ προπάτωρ γέγονε γίγνομαι καὶ καί ἀρχίφυλος ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 τεθέσπισται θεσπίζω τὰ ὁ προκείμενα , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός προελεύσεσθαι σημαίνοντα σημαίνω . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν συναγάγοις ἐπὶ ἐπί ταυτὸ τκὶ παραθείης τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά χεῖρας χείρ τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν τεθείσας προφητείας προφητεία , , εὕροις ἂν ἐάν ὁμοίως ὅμοιος κατά κατά . . τι τι κοινὸν κοινός σημεῖον σημεῖον τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κηρυττόμενον . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγε λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα Ἱεσσαὶ ἀναστησομένου τὸ ὁ “ “ καὶ καί ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν · · ” ἡ ὁ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός Σολομῶνος Σολομών τὸ ὁ “ “ κατακυριεύσει ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἕως ἕως θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό οταμοῦ ἕως ἕως περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος · · ” ἡ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά χεῖρας χείρ παραπλησίως παραπλήσιος “ ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι , , φησὶν φημί , , ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν συνᾴδουσιν συνᾴδω αἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος προρρήσεις , , ἀπεδείχθησαν ἀποδείκνυμι δὲ δέ αἶ πρὸ πρό τούτων οὗτος ὁρῶσαι τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σωτῆρα σωτήρ , , οὐδὲν οὐδείς ἂν ἐάν εἴη εἰμί ἐμποδὼν ἐμποδών μὴ μή οὐχὶ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός βλέπειν βλέπω καὶ καί τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι , , εἴπερ εἴπερ σύμφωνα ἀλλήλαις ἀλλήλων ὁμολογοῦνται ὁμολογέω θεσπίζειν θεσπίζω , , μάλιστα μάλιστα ὅτε ὅτε μέχρι μέχρι μὲν μέν τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια οἱ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἄρχοντες ἄρχω καὶ καί ἡγούμενοι αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος διαδοχῆς διαδοχή συνεστήκεσαν συνίστημι , , ἅμα ἅμα δὲ δέ τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίᾳ παρουσία διαλελοίπεσαν , , ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε ἡ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν προσδοκία προσδοκία τέλος τέλος ἐπῆγε ἐπάγω πήγνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἰακὼβ προρρήσει . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κἀνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Χριστὸς δηλούμενος , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἄλλος ἄλλος , , ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἰούδα προελεύσεσθαι , , καὶ καί ὅτε ὅτε δὲ δέ ἐκ ἐκ Δαβὶδ καὶ καί Σολομῶνος Σολομών ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ γεγονὼς γίγνομαι ἐδηλοῦτο δηλόω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φυλῆς φυλή ὢν εἰμί ἐδείκνυτο δείκνυμι . . παῖς παῖς μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί τοῦ ὁ ὅς Ἰεσσαὶ Δαβὶδ , , τοῦ ὁ δὲ δέ Δαβὶδ Σολομῶν , , συστάντες συνίστημι ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἰούδα . . εἴη εἰμί ἂν ἄν τοιγαροῦν ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος εὐαγγελιστὴς γενεαλογεῖ γενεαλογέω Ματθαῖος λέγων λέγω “ “ Βίβλος γενέσεως γένεσις Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , υἱοῦ υἱός Δαβὶδ , , υἱοῦ υἱόω Ἀβραάμ . . Ἀβραὰμ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἰσαάκ , , Ἰσαὰκ δὲ δέ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἰακὼβ , , Ἰακὼβ δὲ δέ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἀπειληφότων ἀπολαμβάνω καιρὸς καιρός καὶ καί τοὺς ὁ χρόνους χρόνος συνιδεῖν συνοράω εἶδον τῆς ὁ τῶν ὁ προηγορευμένων ἀποπληρώσεως . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΟΓΔΟΟΝ . . Ἀποδείξαντες δι’ διά ὅσων ὅσος ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἥξειν ἥκω ἐθεσπίζετο , , ὅθεν ὅθεν τε τε καὶ καί ὅπη ὅπη καὶ καί ὅπως ὅπως ὀφθήσεσθαι τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἐν ἐν ταῖς ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις προ - - φητικαῖς φωναῖς φωνή ἐκηρύττετο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἦν εἰμί , , καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἄλλος ἄλλος , , ὁ ὁ τῶν ὁ αἰώνων αἰών προυφεστὼς υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὃν ὅς ὅς2 διὰ διά τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος θεόν θεός τε τε καὶ καί κύριον καὶ καί ἀρχιστράτηγον καὶ καί μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελον ἄγγελος θεοῦ θεός τε τε ἀρχιερέα τυγχάνειν τυγχάνω προμεμαθήκαμεν , , ἀκολούθως ἀκόλουθος μετὰ μετά τὰ ὁ προδιεξωδευμένα τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός προρρήσεων ἐπιμαρτυρώμεθα , , ἐνθένδε ἐνθένδε ἀρξάμενοι ἄρχω . . Τῶν χρόνων χρόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία ἐκφανῆ ἐκφανής σημεῖα σημεῖον τάδε ὅδε ἔσεσθαι εἰμί προκηρύττουσιν αἶ εἰ ἱεραὶ ἱερός γραφαί γραφή . . τριῶν τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν ἐπιφανῶν ἀξιωμάτων ἀξίωμα παρὰ παρά Ἑβραίοις διαπρεπόντων δι’ διά ὣν τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος συνεκροτεῖτο συγκροτέω , , ἑνὸς μὲν μέν τοῦ ὁ βασιλικοῦ βασιλικός , , ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ προφητικοῦ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τοῦ ὁ ἀρχιερατικοῦ ἀρχιερατικός , , τούτων οὗτος ὁμοῦ ὁμοῦ τὴν ὁ κατάλυσιν κατάλυσις καὶ καί τὴν ὁ παντελῆ παντελής καθαίρεσιν καθαίρεσις σημεῖα σημεῖον τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία ἔσεσθαι εἰμί θεσπίζουσι θεσπίζω . . δείγματα δεῖγμα δὲ δέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί χρόνων χρόνος καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά Μωσέα θρησκείας θρησκεία τὴν ὁ περιγραφὴν περιγραφή , , τῆς ὁ τε τε Ἰερουσαλὴμ καὶ καί τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτῇ αὐτός ἱεροῦ ἱερόν τὴν ὁ ἐρήμωσιν ἐρήμωσις , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός καὶ καί πολεμίοις πολέμιος δουλείαν δουλεία , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος δὲ δέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑποβάλλουσι ὑποβάλλω σημεῖα σημεῖον χρόνων χρόνος , , πλῆθος πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη , , ἐθνῶν τῆς ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών κατ’ κατά ἔθνος ἔθνος καὶ καί κατὰ κατά πόλιν πόλις τοπαρχίας τοπαρχία καὶ καί πολυαρχίας πολυαρχία ἀναίρεσιν ἀναίρεσις , , τῆς ὁ πολυθέου καὶ καί δαιμονικῆς εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία ἀποστροφὴν ἀποστροφή , , ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις εὐσεβείας εὐσέβεια ἑνὸς τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δημιουργοῦ θεοῦ θεός . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἅπαντα ἅπας , , μὴ μή ὄντα εἰμί πάλαι πάλαι κατὰ κατά τοὺς ὁ τῶν ὁ προφητῶν χρόνους χρόνος 5 ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Χριστοῦ παρουσίας παρουσία γενήσεσθαι γίγνομαι οἱ ὁ θεῖοι θεῖος χρησμοὶ χρησμός προηγόρευον προαγορεύω , , ἁ ὁ καὶ καί ταῖς ὁ προρρήσεσιν ἀκολούθως ἀκόλουθος εἰς εἰς πέρας πέρας ἐλθόντα ἔρχομαι ὅσον ὅσος οὔπω οὔπω παραστήσεται παρίστημι . . τά ὁ ὅς γε γε μὴν μήν αἴτια αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή πρότερον πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων καιρῶν καιρός καῖρος μετὰ μετά τὸν ὁ μακρὸν μακρός καὶ καί πολὺν πολύς αἰῶνα αἰών τὸν ὁ Χριστὸν ἐμφανῆ ἐμφανής γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ βίῳ βίος βιός λέλεκται λέγω μὲν μέν ἤδη ἤδη καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νῦν νῦν ἐν ἐν βραχέσιν εἰρήσεται ἔρομαι ἐρῶ . . πολὺς πολύς ἦν εἰμί πάλαι πάλαι πρότερον τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχὰς ψυχή ἐπισκοτῶν ἀφροσύνης ἀφροσύνη καὶ καί ἀσεβείας ἀσέβεια αὐχμὸς αὐχμός , , δεινή δεινός τε τε ἀθεότης ἀθεότης κατακρατοῦσα τοὐ παντὸς πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίου βίος βιός , , ὡς ὡς μηδὲν τῶν ὁ ἀγρίων ἄγριος καὶ καί ἀτιθάσων θηρίων θηρίον διαφέρειν διαφέρω δοκεῖν δοκέω · · μήτε μήτε γοῦν γοῦν πόλεις πόλις , , μήτε μήτε πολιτείας πολιτεία , , μήτε μήτε νόμους νόμος νομός , , μήτε μήτε τι τις σεμνὸν σεμνός καὶ καί βιωφελὲς εἰδότες οἶδα , , μηδὲ μηδέ μὴν μήν ἐπιστήμας καὶ καί τέχνας τέχνη ἐν ἐν νῷ τιθέμενοι τίθημι ἀρετῆς ἀρετή τε τε καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἰόντες εἶμι , , μόναις μονή ἐπ’ ἐπί ἐρημίαις ἐρημία ἔν ἐν εἰς τε τε ὄρεσι ὄρος καὶ καί σπηλαίοις καὶ καί κώμαις κώμη τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή ἐποιοῦντο ποιέω , , λῃστρικώτερον λῃστρικός ἐπιτιθέμενοι ἐπιτίθημι τοῖς ὁ πλησιάζουσι πλησιάζω , , πορίζοντες πορίζω τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐκ οὐ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ καταδεεστέρων καταδυναστείας . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ θεὸν τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ᾔδεσαν οἶδα , , οὐδέ οὐδέ γε γε εὐσεβείας εὐσέβεια ἀληθοῦς τρόπον τρόπος τροπός , , φυσικαῖς φυσικός δὲ δέ ἐννοίαις ἔννοια ἀνακινούμενοι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι θείαν θεία τινὰ δύναμιν δύναμις καὶ καί θεὸν εἶναι εἰμί καὶ καί ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω σωτήριόν σωτήριος τε τε καὶ καί εὐεργετικὴν τυγχάνειν τυγχάνω τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία αὐτοφυεῖ διδασκαλίᾳ διδασκαλία συνωμολόγουν συνομολογέω , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἄλλο ἄλλος τι τι νομίζειν νομίζω ἢ ἤ τὸν ὁ ἐπέκεινα ἐπέκεινα ἁπάσης ἅπας τῆς ὁ ὁρωμένης οὐσίας οὐσία οὐκέθ’ οἷοί τε τε ἦσαν εἰμί ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι . . διόπερ οἶ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός “ “ ἐσεβάσθησαν σεβάζομαι καὶ καί λάτρευσαν τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίζω παρὰ παρά τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω , , οἶ οἴ δὲ δέ ἐματαιώθησαν ματαιόω ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλογισμοῖς αὑτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐσκοτίσθη σκοτίζω ἡ ὁ ἀσύνετος ἀσύνετος αὐτῶν αὐτός καρδία καρδία , , ὡς ὡς ἐναλλάξαι ἐναλλάσσω τὴν ὁ δόξαν δόξα ἀφθάρτου ἄφθαρτος θεοῦ θεός ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί πετηνῶν καὶ καί τετραπόδων τετράπους καὶ καί ἑρπετῶν . . νεκρῶν νεκρός δὴ δή οὑν οἵδε ὅδε ἀνδρῶν ἀνήρ δυναστῶν τινων ἢ ἤ καὶ καί τυράννων τύραννος πάλαι πάλαι γενομένων γίγνομαι εἰκόνας εἰκών ἀνειδωλοποιήσαντες , , καὶ καί ταύταις οὗτος τὸ ὁ θεῖον θεῖον περιάψαντες σέβας σέβας , , τάς ὁ ὅς τε τε ἐκτόπους καὶ καί ἀκολάστους ἀκόλαστος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πράξεις πρᾶξις ὡς ὡς ὡς θεῶν θεός κατορθώματα κατόρθωμα σεμνύνειν σεμνύνω ἐθεολόγησαν . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῖς ὁ τυγχάνουσιν τυγχάνω ἐν ἐν τοιαύτῃ τοιοῦτος βίου βίος βιός καταστάσει κατάστασις τὸν ὁ πάνσοφον πάνσοφος καὶ καί πανάρετον τοὺ Χριστοῦ λόγον λόγος τὴν ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον καταγγέλλοντα φιλοσοφίαν φιλοσοφία τοῖς ὁ τε τε ἐν ἐν τοσούτῳ τοσοῦτος βάθει βάθος κακίας κακία καλινδουμένοις δύνασθαι δύναμαι ἁρμόττειν ἁρμόζω ; ; διὸ διό δὴ δή ἐκείνους ἐκεῖνος ἡ ὁ θεία θεία καὶ καί πάντων πᾶς ἔφορος ἔφορος δίκη δίκη ὡς ὡς ἀγρίανκαὶ βλαβερωτάτην βλαβερός ὕλην ὕλη περικόπτουσα τοτὲ τοτέ μὲν μέν κατακλυσμοῖς κατακλυσμός , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ πυρπολήσεσι μετῄει μέτειμι2 μέτειμι , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων πολέμοις πόλεμος ἀνδροκτασίαις τε τε τε τε καὶ καί πολιορκίαις ἐπαλλήλοις παρεδίδου παραδίδωμι , , πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων , , τῶν ὁ ὅς δὴ δή θεῶν θεός αὐτοῖς αὐτός νενομισμένων , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων πόλεμον πόλεμος ἐξοιστρουμένους , , ὥστε ὥστε ἄβατον ἄβατος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πλησιοχώροις πλησιόχωρος ἀνεπίμικτόν τε τε καὶ καί ἀκοινώνητον τὸν ὁ τότε τότε τοτέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός · · βραχεῖς δέ δέ τινας τις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοιαύτῃ τοιοῦτος καταστάσει κατάστασις , , καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ληπτοὺς , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις μνημονεύει μνημονεύω λόγια λόγιον , , θεοφιλεῖς εὑροῦσα εὑρίσκω , , τούτοις οὗτος διὰ διά χρησμῶν χρησμός καὶ καί θειοτέρας ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ὡμίλει ὁμιλέω , , δεξιουμένη τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ καὶ καί θεραπεύουσα θεραπεύω νόμοις νόμος νομός τοῖς ὁ παρὰ παρά Μώσεως εἰσαγωγικοῖς καὶ καί βιωφελέσιν . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτε ὅτε δὴ δή ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτοις οὗτος διαταγείσης νομοθεσίας νομοθεσία ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος προφητικῶν προφητικός μαθημάτων μάθημα εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εὐωδίας εὐωδία δίκην δίκη προχεομένων ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός ἡμέρωτο τῶν ὁ πολλῶν πολύς τὰ ὁ ὅς φρονή - - ματα , , τοῖς ὁ τε τε πολλοῖς πολύς ἔθνεσι ἔθνος πολιτεῖαι καὶ καί νομοθεσίαι νομοθεσία συνίσταντο συνίστημι συνιστάω , , ἀρετῆς ἀρετή τε τε καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία ὄνομα ὄνομα παρὰ παρά πολλοῖς πολύς ἐβοᾶτο , , ὡς ὡς ἂν ἄν πεπαυμένης παύω τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός θηριωδίας , , μετατιθεμένης μετατίθημι δὲ δέ τῆς ὁ ἀγρίας ἄγριος καὶ καί ἀπηνοῦς διαίτης δίαιτα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πραότερον πρᾶος , , αὐτὸς αὐτός ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός κατὰ κατά καιρὸν καιρός τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω ὁ ὁ τῶν ὁ τελείων τε τε καὶ καί οὐρανίων οὐράνιος δογμάτων δόγμα τε τε καὶ καί μαθημάτων μάθημα τέλειος τέλειος καὶ καί οὐράνιος οὐράνιος διδάσκαλος διδάσκαλος , , ὁ ὁ τῆς ὁ ἀληθοῦς θεογνωσίας εἰσαγωγεὺς εἰσαγωγεύς , , ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος ἐπέφανεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατὰ κατά τὸν ὁ ὑπογραφέντα τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρόνον χρόνος , , μίαν τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἔθνεσιν , , Ἕλλησί Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάροις βάρβαρος , , τῷ τῷ τε τε παντὶ πᾶς ἔθνει ἔθνος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία εὐαγγελιζόμενος , , ἐπὶ ἐπί μίαν τε τε τοὺς ὁ πάντας πᾶς παρορμῶν ἐν ἐν θεῷ θεός σωτηρίαν σωτηρία , , ἀλήθειάν ἀλήθεια τε τε αὐτὴν αὐτός καὶ καί φῶς φάος ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια , , βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τε τε οὐρανῶν οὐράνη , , καὶ καί αἰωνίου αἰώνιος ζωῆς ζωή ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς προμνώμενος . . Ταῦτα μὲν μέν οὑν περὶ περί τῶν ὁ χρόνων εἰρήσθω , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία νῦν νῦν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς πάντας πᾶς ἐξέλαμψεν ἐκλάμπω ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . φέρε φέρω δὲ δέ ἐπανελθόντες ἐπανέρχομαι τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ ἀφίξεως ἄφιξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπισκεψώμεθα , , τὰς ὁ εὐαγγελικὰς περὶ περί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνὰς φωνή ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος ἐπισημειωσάμενοι . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ματθαῖος τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ ἐνσάρκου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ὧδέ ὧδε πως πως ἱστορεῖ ἱστορέω , , λέγων λέγω τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γεννηθέντος γεννάω ἐν ἐν Βηθλεὲμ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ἡρώδου Ἡρώδης τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς . . ” ” καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος φησὶν φημί ‘ ‘ ‘ ἀκούσας ἀκούω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος βασιλεύει βασιλεύω τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ἀντὶ ἀντί Ἡρώδου Ἡρώδης τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Λουκᾶς Λουκᾶς τὸν ὁ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀναδείξεως ἀνάδειξις χρόνον χρόνος παρέστησε παρίστημι λέγων λέγω “ “ ἐν ἐν ἔτει ἔτος πεντεκαιδεκάτῳ πεντεκαιδέκατος τῆς ὁ ἡγεμονίας ἡγεμονία Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος , , ἐπιτροπεύοντος ἐπιτροπεύω Ποντίου Πόντιος ΙΙιλάτου τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , τετραρχοῦντος τετραρχέω δὲ δέ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία Ἡρώδου Ἡρώδης , , Φιλίππου Φίλιππος δὲ δέ τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τετραρχοῦντος τετραρχέω τῆς ὁ Ἰτουραίας Ἰτουραία καὶ καί Τραχωνίτιδος Τραχωνῖτις χώρας χώρα , , καὶ καί Λυσανίου Λυσανίας τῆς ὁ Ἀβιληνῆς τετραρχοῦντος τετραρχέω , , ἐπὶ ἐπί ἀρχιερέως Ἄννα καὶ καί Καιάφα . . τούτοις οὗτος δὴ δή οὖν οὖν καλῶς καλός ἔχει ἔχω παραθέσθαι παρατίθημι τὴν ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ τοῦ ὁ Ἰακὼβ προφητείαν προφητεία τοῦτον οὗτος ἔχουσαν ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · Περὶ περί τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Γενέσεως . . “ Ἐκάλεσε δὲ δέ Ἰακὼβ τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον , , συνάχθητε ἔνα ἐπαγγείλω ὑμῖν τί τι ἀπαντήσεται ἀπαντάω ὑμῖν ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα . . ἀθροίσθητε καὶ καί ἀκούσατε ἀκούω , , υἱοὶ Ἰακὼβ , , ἀκούσατε ἀκούω , , Ἰσραὴλ , , τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός . . ” ” εἶτα εἶτα τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς ἐπιμεμψάμενός τινά τις τισι τοῖς ὁ προτέροις πρότερος υἱοῖς υἱός , , ὡς ὡς διά διά τινα τις αὐτῶν αὐτός πλημμελήματα πλημμέλημα γενομένοις γίγνομαι ἀναξίοις τῆς ὁ μελλούσης μέλλω ἐπιλέγεσθαι ἐπιλέγω προρρήσεως πρόρρησις , , τῷ τῷ τετάρτῳ τέταρτος ὡς ὡς τὸν ὁ βίον βίος βιός κρείττονα κρείσσων τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀδελφῶν ἀδελφός ἐπιδεδειγμένῳ τάδε ὅδε θεσπίζει θεσπίζω ‘ ‘ ‘ ‘ Ἰούδα , , σὲ αἰνέσαισαν οἱ ἕ ἀδελφοί ἀδελφός σου , , αἶ χεῖρές χείρ σου ἐπὶ ἐπί νώτου νῶτος νῶτον τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου , , προσκυνήσουσί σε οἶ οἴ υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατρός πατήρ σου · · σκύμνος λέοντος λέων Ἰούδα , , ἐκ ἐκ βλαστοῦ βλαστός υἱέ υἱός μου ἐγώ ἀνέβης , , ἀναπεσὼν ἀναπίπτω ἐκοιμήθης κοιμάω ὡς ὡς ὡς λέων λέων καὶ καί σκύμνος σκύμνος . . τίς τις ἐγερεῖ ἐγείρω αὐτόν αὐτός ; ; οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχων ἐξ ἐκ Ἰούδα , , οὐδὲ οὐδέ ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι τὰ ὁ ἀποκείμενα αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος . . ” Σκόπει δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος τίνα ἄρα ἄρα φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀποκείμενα αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή αὐτὰ αὐτός ἦν εἰμί , , ἃ ὅς τοῖς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Ἀβραὰμ προπάτορσι περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις ὁ ὁ θεὸς ἀνείρηκε θεσπίσας θεσπίζω . . γέγραπται γράφω γοῦν γοῦν ὡς ὡς ὡς ἄρα ἄρα εἷπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς τῷ τῷ Ἀβραὰμ “ “ καὶ καί ἔσῃ εὐλογητὸς εὐλογητός , , καὶ καί εὐλογήσω εὐλογέω τοὺς ὁ εὐλογοῦντάς σε , , καὶ καί τοὺς ὁ καταρωμένους καταρόω σε καταράσομαι · · καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἔν ἐν εἰς σοι πᾶσαι πᾶς αἶ φυλαὶ φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ Ἀβραὰμ δὲ δέ φησὶ φημί ‘ ‘ ‘ ‘ γινόμενος ἔσται εἰμί εἰς εἰς ἔθνος ἔθνος μέγα μέγας καὶ καί πολὺ πολύς , , καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ . . ’ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ Ἰσαὰκ ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός τοῦτον οὗτος ἐκφωνεῖ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ καὶ καί πληθυνῶ πληθύνω τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου ὡς ὡς τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν τῷ τῷ σπέρματί σπέρμα σου πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ἔτι ἔτι δὲ δέ τῷ τῷ Ἰακὼβ τοιαῦτα τοιοῦτος δὴ δή εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς Ἀβραὰμ τοῦ ὁ πατρός πατήρ σου καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ , , μὴ μή φοβοῦ φοβέω . . ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἔν ἐν εἰς σοι πᾶσαι πᾶς αἶ φυλαὶ φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ θεὸς “ “ ἐγὼ ὁ ὁ θεός θεός σου , , αὐξάνου καὶ καί πληθύνου · · ἔθνη ἔθνος καὶ καί συναγωγαὶ ἐθνῶν ἔθνος ἐξελεύσονται ἐκ ἐκ σοῦ σός , , καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὀσφύος ὀσφύς σου ἐξελεύσονται . . τοσαύτας τοσοῦτος περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις προρρήσεις τοῦ ὁ θεοῦ θεός προμεμαθηκὼς ὁ ὁ Ἰακὼβ , , παίδων παῖς αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός προμεμαθηκὼς δεκαδύο , , πρὸς πρός τῇ ὁ τελευτῇ τελευτή συγκαλέσας συγκαλέω τοὺς ὁ πάντας πᾶς περιεσκόπει ἐξ ἐκ ὁποίου ἄρα ἄρα αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ διαδοχῆς διαδοχή τὰ ὁ τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προρρήσεων ἐπὶ ἐπί τέλος τέλος ἥξει ἥκω · · εἶτ’ ἐπιθεὶς ἐπιτίθημι τρισὶ τρεῖς μὲν μέν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος αὐτῷ αὐτός γενομένοις γίγνομαι παισὶν ἐλέγχοῦς ὧν ὅς ὅς2 ἐπλημμέλησαν πλημμελέω , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ τετολμημένων αὐτοῖς αὐτός ἕνεκα ἕνεκα οὐ οὐ δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐκπληρωθήσεται τὰ ὁ τῶν ὁ προρρήσεων ἀποτελέσματα . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὸν ὁ τέταρτον τέταρτος ἐλθὼν ἔρχομαι τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , ὁμοῦ ὁμοῦ τὸν ὁ φήσαντα φημί αὐτῷ αὐτός χρησμὸν χρησμός “ “ βασιλεῖς βασιλεύς ἐκ ἐκ ὀσφύος ὀσφύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξελεύσονται ἐξέρχομαι διὰ διά τῆς ὁ τούτου οὗτος διαδοχῆς διαδοχή τέλος τέλος λήψεσθαι λαμβάνω θεσπίζει θεσπίζω . . πρόδηλον πρόδηλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰούδα φυλῆς φυλή τὸ ὁ βασιλικὸν βασιλικός συνέστη συνίστημι γένος γένος · · ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὰς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προρρήσεις καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐθνῶν ἔθνος ὑποσχέσεις ὑπόσχεσις καθ’ κατά ὁποίους ὁποῖος ἐνστήσονται χρόνους χρόνος παρίστησιν , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε προελεύσεσθαι διδάσκει διδάσκω τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω αἴτιον αἴτιος καταστήσεσθαι πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος καὶ καί πάσαις πᾶς ταῖς ὁ φυλαῖς φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ τῆς ὁ παραπλησίας παραπλήσιος τῷ τῷ Ἀβραὰμ εὐλογίας εὐλογία . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἅπαντα ἅπας ἦν εἰμί τὰ ὁ ἀποκείμενα τῷ τῷ Ἰούδα , , δηλαδὴ δηλαδή τὰ ὁ ὅς πάλαι πάλαι προθεσπισθέντα περὶ περί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ βασιλεῖς βασιλεύς βασιλεῖς βασιλεύς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὀσφύος ὀσφύς σου ἐξελεύσονται . . ” διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀδελφῶν ἀδελφός προκριθεὶς προκρίνω βασιλικῆς βασιλικός φυλῆς φυλή καὶ καί διαπρεπεστέρας παρὰ παρά τὰς ὁ λοιπὰς ἠξιώθη ἀξιόω . . αὐτίκα αὐτίκα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διατάξεως διάταξις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λαοῦ λαός κατὰ κατά τοὺς ὁ Μώσεως χρόνους χρόνος ἡγεῖσθαι ταύτην οὗτος ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός φυλῶν προστάττει προστάσσω . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ‟ ‟ καὶ καί ἐλάλησε λαλέω κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός Μωσῆν καὶ καί Ἀαρὼν Ἀαρών , , λέγων λέγω , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐχόμενος ἔχω κατὰ κατά τάγματα τάγμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατὰ κατά σημαίας σημεία σημαία , , κατ’ κατά οἴκους οἶκος πατριῶν πάτριος αὐτῶν αὐτός παρεμβαλέτωσαν οἱ ὁ υἱοὶ υἱός Ἰσραὴλ ἔναντι κυρίου , , κύκλῳ κύκλος τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή τοῦ ὁ μαρτυρίου μαρτύριον , , καὶ καί οἱ ὁ παρεμβάλλοντες παρεμβάλλω πρῶτοι πρῶτος πρότερος κατὰ κατά ἀνατολὰς ἀνατολή , , τάγμα τάγμα παρεμβολῆς παρεμβολή υἱῶν υἱός Ἰούδα , , σὺν σύν δυνάμει δύναμις αὐτῶν αὐτός . . ” ” καὶ καί ἐξῆς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ ἐγκαινισμὸν τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή ἀναφερομένων ἀναφέρω “ “ εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός Μωσῆν , , ἄρχων ἄρχων εἷς καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα προσοίσουσιν τὰ ὁ δῶρα δῶρον αὑτῶν ἑαυτοῦ . . καὶ καί ἦν εἰμί ὁ ὁ προσφέρων προσφέρω τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος τὸ ὁ δῶρον δῶρον αὑτοῦ ἑαυτοῦ Ναασσὼν υἱὸς υἱός Ἀμιναδὰβ , , ἄρχων ἄρχων τῆς ὁ φυλῆς φυλή Ἰούδα . . ” ” καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ βύβλος βίβλος δὲ δέ τοῦ ὁ τοῦ ὁ Ναυὴ τῆς ὁ γῆς γῆ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία κλήρῳ κλῆρος κατὰ κατά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός φυλῶν φυλή διανεμηθείσης , , ἀκληρωτὶ καὶ καί πασῶν πᾶς πρώτη πρῶτος πρότερος ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἰούδα φυλὴ φυλή τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος μέρος μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ ἀπολαμβάνει ἀπολαμβάνω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ‟ μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπηρώτων ἐπερωτάω οἶ οἴ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἐν ἐν κυρίῳ , , λέγοντες λέγω , , τίς τις ἀναβήσεται ἀναβαίνω ἡμῖν πρὸς πρός τὸν ὁ Χαναναῖον , , ἀφηγούμενος τοῦ ὁ ὅς πολεμῆσαι πολεμέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ; ; καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος , , Ἰούδας Ἰούδας ἀναβήσεται ἀναβαίνω . . ἰδοὺ δέδωκα τὴν ὁ γῆν γῆ εἰς εἰς χεῖρας χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” σαφῶς σαφής οὖν οὖν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἰσραὴλ ἡγεῖσθαι τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα φυλὴν φυλή ὁ ὁ θεὸς διὰ διά τούτων οὗτος προστάττει προστάσσω , , ὅθεν ὅθεν ἑξῆς ἑξῆς γέγραπται γράφω “ “ καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω Ἰούδας Ἰούδας , , καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ Χαναναῖον , , καὶ καί τὸν ὁ Φερεζαῖον ἐν ἐν χειρὶ χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‟ ‟ καὶ καί ἐπολέμησαν πολεμέω οἶ οἴ υἱοὶ υἱός Ἰούδα ἐν ἐν Ἰερουσαλὴμ , , καὶ καί κατελάβοντο καταλαμβάνω αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί κατέβησαν καταβαίνω υἱοὶ υἱός Ἰούδα πολεμῆσαι πολεμέω ἐν ἐν τῷ ὁ Χαναναίῳ . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις ‟ ‟ καὶ καί ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω Ἰούδας Ἰούδας μετὰ μετά Συμεὼν τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ‘ ‘ καὶ καί ἦν εἰμί κύριος κύριος2 κύριος μετὰ μετά Ἰούδα , , καὶ καί ἐκληρονόμησε κληρονομέω τὸ ὁ ὄρος ὄρος . . ” ” καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ‟ ‟ καὶ καί ἀνέβησαν ἀναβαίνω οἶ οἶ υἱοὶ υἱός Ἰωσὴφ , , καί καί γε γε αὐτοὶ αὐτός ἐν ἐν Βαιθὴλ , , καὶ καί Ἰούδας Ἰούδας μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός . . ” ” καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ βύβλος βίβλος δὲ δέ κριτῶν διαφόρως διάφορος κατὰ κατά χρόνους χρόνος προισταμένων τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , εἰ εἰ καὶ καί ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος ἐδόκουν δοκέω εἶναι εἰμί φυλῶν φῦλον οἶ οἴ κριταὶ κριτής , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ καθόλου καθόλου ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἰούδα φυλὴ φυλή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος ἡγεῖτο , , πολλῷ πολύς δὲ δέ πλέον πολύς πλείων ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χρόνων χρόνος τοῦ ὁ Δαβὶδ καὶ καί τῶν ὁ τούτου οὗτος διαδόχων διάδοχος ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή μὲν μέν τοῦ ὁ Ἰούδα γεγονότων γίγνομαι , , μέχρι μέχρι δὲ δέ τῆς ὁ εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια διενεγκάντων , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος γῆν γῆ ἐπανιόντων ἐπάνειμι αὖθις αὖθις ἡγεῖται Ζοροβάβελ , , ὁ ὁ τοῦ ὁ Σαλαθιὴλ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἰούδα , , ὁ ὁ καὶ καί τὸν ὁ νεὼν ναός ἐγείρας ἐγείρω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ Παραλειπομένων γραφὴ γραφή τὰς ὁ δώδεκα δώδεκα φυλὰς φυλή τοῦ ὁ Ἰσραὴλ γενεαλογοῦσα γενεαλογέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα τὴν ὁ καταρχὴν καταρχή ἐποιήσατο ποιέω . . ἕπεται δὴ δή οὖν οὖν τούτοις οὗτος ἀκολούθως ἀκόλουθος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος χρόνοις χρόνος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός φυλὴν φυλή τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἡγεῖσθαι , , εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος διάφοροι διάφορος προειστήκεισαν τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκέθ’ ἡμῖν ἐγώ δυνατὸν δυνατός ἐξακριβάζεσθαι τὰ ὁ γένη γένος , , τῷ τῷ μηδὲ μηδέ φέρεσθαι φέρω θείαν θεία βίβλον ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ χρόνων χρόνος . . πλὴν πλήν εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος διαρκέσαι διαρκέω λόγος λόγος αἱρεῖ αἱρέω φάναι φημί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα φυλὴν φυλή , , εἰς εἰς ὅσον ὅσος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία καὶ καί αὐτονομίᾳ αὐτονομία χρώμενον χράω2 ὑπὸ ὑπό οἰκείοις οἰκεῖος ἄρχουσιν ἄρχων καὶ καί ἡγουμένοις ἐπολιτεύετο πολιτεύω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὑπῆρξε ὑπάρχω καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ Αὐγούστου Αὔγουστος χρόνων χρόνος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ φανέντος φαίνω ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸ ὁ πὰν ἔθνος ἔθνος δοῦλον δοῦλος Ῥωμαίοις καθίσταται καθίστημι καθιστάω · · καὶ καί ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ πατρόθεν πατήρ πατρόθεν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί κατὰ κατά νόμους νόμος νομός ἡγουμένων πρῶτος πρῶτος πρότερος Ἡρώδης Ἡρώδης ἀλλόφυλος ἀλλόφυλος αὐτῶν αὐτός ἡγεῖται καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς Αὔγουστος Αὔγουστος . . ἕως ἑός μὲν μέν οὑν οὐδέπω οὐδέπω διαλελοίπει ‟ ‟ ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα , , οὐδὲ οὐδέ ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” τῶν ὁ προφητειῶν προφητεία οἶ οἴ χρόνοι χρόνος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρχόντων τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος παραθέσεως παράθεσις ἀνεγράφοντο ἀναγράφω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν Ἠσαίας ἐν ἐν βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία Ὀζίου καὶ καί Ἰωάθαν καὶ καί Ἄχας καὶ καί Ἐζεκίου Ἐζεκίας , , οἷ οἷ2 ἐβασίλευσαν βασιλεύω τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , προφητεύει προφητεύω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Ὠσηέ . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀμὼς ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ὀζίου βασιλέως βασιλεύς Ἰούδα , , καὶ καί ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα ῾ ῾ Ιεροβοὰμ υἱοῦ υἱός Ἰωὰς , , βασιλέως βασιλεύς Ἰσραὴλ , , καὶ καί Σοφονίας ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ἰωσίου , , υἱοῦ υἱός Ἀμὼς , , βασιλέως βασιλεύς Ἰούδα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Ἱερεμίας Ἱερεμίας . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτε ἐκλέλοιπεν ἐκλείπω ‟ ‟ ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα καὶ καί ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν μηρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ προφητευομένης προσδοκίας προσδοκία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὅσον ὅσος οὔπω οὔπω μελλούσης μέλλω ἐπιλάμπειν ἐπιλάμπω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός , , οὐκέτι οὐκέτι μὲν μέν βασιλεῖς βασιλεύς ἐχρημάτισανἸούδα , , οὐδὲ οὐδέ ἡγούμενοι Ἰσραήλ . . τούτων οὗτος δὲ δέ ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία ἀκολούθως ἀκόλουθος κατὰ κατά τοὺς ὁ ὡρισμένους χρόνους χρόνος διαλελοιπότων , , πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν Αὔγουστος Αὔγουστος , , δεύτερος δεύτερος δὲ δέ Τιβέριος Τιβέριος , , μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἀνηγορεύθησαν ἀναγορεύω βασι - - λεῖς , , οἵ ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά τούτους οὗτος τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἐπίτροποι καὶ καί τετράρχαι , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἡρώδης Ἡρώδης , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί ἤδη ἤδη καὶ καί πρότερον πρότερος , , οὐ οὐ προσήκων προσήκω Ἰουδαίοις τὸ ὁ γένος γένος , , ὃς ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός παρὰ παρά Ῥωμαίων τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ κατὰ κατά Ἰουδαίων ἐγχειρίζεται ἐγχειρίζω . . Τούτων ἡμῖν προτετηρημένων καιρὸς καιρός ἤδη ἤδη καλεῖ καλέω τῆς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ προφητείαν προφητεία θεωρίας θεωρία ἐφάψασθαι ἐφάπτω ‘ ‘ Ἱούδα , , σὲ αἰνέσαισαν οἶ οἴ ἀδελφοί σου . . ” δώδεκα δώδεκα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὑπαρχόντων ὑπάρχω παίδων παῖς τῷ τῷ Ἰακὼβ τέταρτος τέταρτος Ἰούδας Ἰούδας ἦν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί φθάσαντες φθάνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , εἶς εἶμι εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀρχίφυλος τοῦ ὁ ὅς Ἑβραίων ἔθνους ἔθνος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε οὐκ οὐ αὐ - - τὸν ὁ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἑώρα ὁράω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ εἰρημένα λέγω σαφὲς σαφής ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι τοῖς ὁ ἐπιστήσασι ἐφίστημι ταῖς ὁ λέξεσι τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή , , πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ Ἰακὼβ πρὸς πρός τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός φωνῆς φωνή λεγούσης λέγω ‟ ‟ ἐκάλεσε καλέω δὲ δέ Ἰακὼβ τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον , , συνάχθητε καὶ καί ἀναγγελῶ ὑμῖν , , τί τίς τις ὑμῖν ἀπαντήσεται ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα · · ἀθροίσθητε καὶ καί ἀκούσατε ἀκούω υἱοὶ Ἰακὼβ , , ἀκούσατε ἀκούω Ισραὴλ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός . . ” σαφῶς σαφής γὰρ γάρ ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω προφητεύειν προφητεύω αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω αὐτοῖς αὐτός ἀπαντήσεσθαι μακροῖς μακρός ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος καὶ καί , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὰ ὁ ὧς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας εἰρημένα λέγω οὐκ οὐ ἂν ἄν εὐλόγως εὔλογος ἐφαρμόσειε τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀνδρί ἀνήρ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας ᾔνεσαν αἰνέω οἶ οἴ ἀδελφοί · · ἐπὶ ἐπί ποίῳ ποιός ποῖος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατορθώματι κατόρθωμα τοῦτο οὗτος ἐποίησαν ποιέω ἄν ἄν ; ; οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὢ ὢ προσεκύνησαν προσκυνέω οἱ ὁ υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . μᾶλλον μᾶλλον δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος ἥρμοσεν ἁρμόζω , , εἰ εἰ τῷ τῷ Ἰωσὴφ εἴρητο λέγω ἐρῶ , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτον οὗτος ἅμα ἅμα τοῖς ὁ λοιποῖς ἀδελφοῖς καὶ καί αὐτὸς αὐτός Ἰούδας Ἰούδας προσκυ - - νήσας νέω νέω2 νέω3 φαίνεται φαίνω , , πλὴν ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τῶν ὁ λόγων λόγος τῆς ὁ προφητείας προφητεία · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τούτους οὗτος οὐδέν τι τι τοιοῦτον οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τὸν ὁ Ἰωσὴφ , , ἦπού γε γε περὶ περί τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , γεγονὸς γίγνομαι ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία παρίστησι παρίστημι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ἀναπεσὼν ἀναπίπτω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς λέων λέων καὶ καί ὡς ὡς σκύμνος σκύμνος ” ” μείζονος μέγας ἂν ἄν δέοιτο δέω δέω2 ἢ ἤ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας θεωρίας θεωρία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος εἰρημένον λέγω ‘ ‘ οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα , , οὐδὲ οὐδέ ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἴως ἂν ἐάν ἔλθῃ ἔρχομαι τὰ ὁ ἀποκεί - - μένα αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν᾿ ῾ ῾ τοὺς ὁ χρόνους χρόνος αἰνίττεσθαί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τῆς ὁ τοῦ ὁ προφητευομένου παρουσίας παρουσία . . τόδε ὅδε γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , ἔστ’ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι τόδε ὅδε . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πρότερον πρότερος παύσονται παύω τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἄρχοντες ἄρχω καὶ καί ἡγούμενοι ἢ τίη τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος προσδοκίαν προσδοκία ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί τὰ ὁ ἀποκείμενα τῷ ὁ προφητευομένῳ . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἑβδομήκοντα καὶ καί ὁ ὁ Θεοδοτίων ἡρμήνευσεν · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἀκύλας Ἀκύλας τοῦτον οὗτος ἐξέδωκε ἐκδίδωμι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός οὐκ οὐ ἀναστήσεται ἀνίστημι σκῆπτρον σκῆπτρον ἀπὸ ἀπό - - Ἰούδα , , καὶ καί ἀκριβαζόμενος ἀπὸ ἀπό μεταξὺ ποδῶν πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι καὶ καί αὐτῷ αὐτός σύστημα σύστημα λαῶν λαός λᾶας . . ” ” ἔνθα ἔνθα ἔνθα λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ‟ ‟ οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα , , ” ” πάλιν πάλιν οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰούδα , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀνδρὸς ἀνήρ , , ἀκούειν ἀκούω δεήσει δέω2 δεῖ δέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ‟ ‟ Ἰούδα , , σὲ αἰνέσαισαν οἶ οἴ ἀδελφοί σου καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀνεφέρετο ἀναφέρω . . πλείστοις πλεῖστος δ’ οὖν οὖν χρόνοις χρόνος ἄρχοντες ἄρχω καὶ καί ἡγούμενοι τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος κατέστησαν καθίστημι , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ διαδοχῆς διαδοχή . . πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ Μώσης αὐτὸς αὐτός ἡγήσατο ἡγέομαι τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰούδα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Λευὶ γεγονὼς γίγνομαι , , εἶτα εἶτα Ἰησοῦς ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἐφραΐμ , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 ἦρξεν ἄρχω ἔρδω αὐτῶν αὐτός Δεββώρα ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἐφραΐμ , , καὶ καί Βαράκ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Νεφθαλεὶμ , , μεθ’ μετά οὓς ὅς ὅς2 Γεδεὼν ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Μανασσῆ , , ἔπειτα ἔπειτα ὁ ὁ τοῦ ὁ Γεδεὼν Γεδεών παῖς παῖς , , καὶ καί μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός Θωλὰ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός , , ἔπειτα ἔπειτα Ἐσεβὼν ἐκ ἐκ Βηθλεὲμ , , καὶ καί μετὰ μετά τοῦτον οὗτος Αἰλὼν ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ζαβουλὼν , , ἔπειτα ἔπειτα Λαβδὼν ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἐφραΐμ , , καὶ καί αὖθις αὖθις Σαμψὼν ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Δὰν , , ἔπειτα ἔπειτα ἀναρχίας ἀναρχία αὐτῶν αὐτός γενομένης γίγνομαι ἡγεῖτο αὐτῶν αὐτός Ἠλεὶ ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Λευί . . οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς κριταὶ κριτής κρίναντες κρίνω τὸν ὁ Ἰσραὴλ , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ διαδοχῆς διαδοχή Ἰούδα , , ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος δὲ δέ φυλῶν ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλος γενόμενος γίγνομαι · · καὶ καί ὅ ὁ ὅς γε γε μετὰ μετά τούτους οὗτος πρῶτος πρῶτος πρότερος αὐτῶν αὐτός βασιλεύσας βασιλεύω Σαοὺλ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Βενιαμίν . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὸ ὁ οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα , , οὐδὲ οὐδέ ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” ( ( ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν οἰη - - θείη τίθημι τις τις ) ) ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἰούδα ἄρχοντας ἄρχω καὶ καί ἡγουμένους ἀνενεχθήσεται , , ὅτε ὅτε φαίνονται φαίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἰακὼβ τελευτῆς ὅλοις ὅλος ὅλοξ ἔτεσιν ἔτος ἐγγύς ἐγγύς που που πού χιλίοις χίλιοι χίλιος οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μόνης μονή τῆς ὁ Ἰούδα φυλῆς φυλή προαχθέντες προάγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἐξ ἐκ ἄλλης ἄλλος , , μέχρι μέχρι τῶν ὁ Δαβὶδ χρόνων χρόνος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά τοὺς ὁ τοσούτους τοσοῦτος ὁ ὁ Δαβὶδ οἵ ὁ τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτου οὗτος διαδοχῆς διαδοχή βασιλεύσαντες βασιλεύω τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή γεγόνασιν γίγνομαι Ἰούδα , , ἀλλὰ ἀλλά χρή χρή σε εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὅλοις ὅλος ὅλοξ πεντακοσίοις πεντακόσιοι ἔτεσι ἔτος διήρκεσαν διαίρω οὗτοι οὗτος του ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος βασιλεύσαντες βασιλεύω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνων φυλῶν τριῶν , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ὅλων ὅλος ὅλοξ τούτων οὗτος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἕτεροί ἕτερος τινες τις ἐτύγχανον τυγχάνω τοῦ ὁ πλείονος ἔθνους ἔθνος καὶ καί ὅλων ὅλος ὅλοξ γε γε ἐννέα φυλῶν τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια διέποντες διέπω . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ Σολομῶνος Σολομών τελευτὴν τελευτή διαιρεθέντος διαιρέω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος ἐξ ἐκ Ἰούδα , , τοῦ ὁ τίς ὅς Δαβὶδ διάδοχοι τριῶν , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , οὐδ’ οὐδέ ὅλων ὅλος ὅλοξ φυλῶν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ ἐβασίλευον βασιλεύω μέχρι μέχρι τῆς ὁ εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία . . κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ τούτους οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία οὕτω οὕτως καλουμένης πόλεως πόλις τόν ὁ ὅς ἐννέα ἐννέα φυλῶν φῦλον ἡγούμενοι οὐκ οὐ ἐξ ἐκ Ἰούδα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος φυλῶν ἕτεροι ἕτερος διετέλεσαν διατελέω , , ὧν ὅς ὅς2 πρῶτος πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί Ἱερο - - βοὰμ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἐφραΐμ , , καὶ καί οἶ καθεξῆς καθεξῆς μετὰ μετά τοῦτον οὗτος , , ὡς ὡς μηδ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεταξὺ μεταξύ χρόνοις χρόνος τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό Δαβὶδ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία τοὺς ὁ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἰούδα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος ἡγήσασθαι ἡγέομαι . . τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὡς ὡς μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπάνοδον ἐπάνοδος αὖθις αὖθις ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ πεντακόσια πεντακόσιοι ἔτη ἔτος μέχρι μέχρι τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γενέσεως γένεσις διετέλεσαν διατελέω πολιτείᾳ πολιτεία χρώμενοι χράω2 ἀριστοκρατικῇ ἀριστοκρατικός , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά χρόνους χρόνος ἀρχιερέων ἡγουμένων τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος , , οὐδενὸς δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα φυλῆς φυλή ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐξ ἐκ ἀπάντων τούτων οὗτος παρίστασθαι παρίστημι μὴ μή ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἄνδρα ἀνήρ τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ διαδόχους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναφέ - - ρεσθαι τὸ ὁ φάσκον λόγιον λόγιος ‟ ‟ οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα , , οὐδὲ οὐδέ ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μόνως μόνος μόνως δ’ δ’ ἂν ἄν συσταίη συνίστημι τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος , , εἰ εἰ κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ἡμῖν ἐγώ ἀποδεδομένα περὶ περί τῆς ὁ φυλῆς φυλή ἀπάσης λέγεσθαι λέγω ταῦτα οὗτος νοήσαιμεν . . αὕτη οὗτος γοῦν γοῦν ἐξ ἐκ ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν , , ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ κατὰ κατά Μωσέα χρόνων χρόνος , , τοῦ ὁ ὅς παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος ἡγήσατο ἡγέομαι · · κατὰ κατά γοῦν γοῦν τὴν ὁ ταύτης οὗτος ἐπικράτειαν ἐπικράτεια , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἡγεῖσθαι προκεχειρισμένης ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , Ἰουδαία Ἰουδαῖος τε τε εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φυλῆς φυλή ἡ ὁ τε τε χώρα χώρα ἐπικέκληται ἐπικαλέω καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς αὐτῶν αὐτός σύστημα σύστημα Ἰουδαίων προσαγορεύεται προσαγορεύω . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν νοήσαιμεν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὡς ὡς εἰ εἰ σαφέστερον σαφής ἔλεγεν λέγω , , οὐκ ἐκλείψει ἐκλείπω τοὐ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος ἡγουμένη ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἰούδα φυλή φυλή . . ὁ ὁ Σύμμακος ‟ ‟ οὐ οὐ περιαιρεθήσεται ” ” φησὶν φημί ‟ ‟ ἐξουσία Ἰούδα , , ” ” τὸ ὁ ἐξουσιαστικὸν δήπου καὶ καί ἀρχικὸν ἀρχικός ἀξίωμα ἀξίωμα τῆς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὑποστάσης ὑφίστημι τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα φυλῆς φυλή παριστάς . . στάς ἵστημι . . ταύτης οὗτος γοῦν γοῦν οὔτε οὔτε τὸ ὁ σκῆπτρον σκῆπτρον , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας φησὶ φημί , , βασιλικῆς βασιλικός δὲ δέ τοῦτο οὗτος σύμβολον ἦν εἰμί ἀρχῆς ἀρχή , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία κατὰ κατά τὸν ὁ Σύμμαχον Σύμμαχος περιαιρεθήσεσθαι θεσπίζει θεσπίζω , , ἴως ἂν ἐάν ἔλθῃ ἔρχομαι , , φησὶν φημί , , ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἔσεσθαι εἰμί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος προσδοκίαν προσδοκία . . ποίαν ποιός ποῖος ταύτην οὗτος προσδοκίαν προσδοκία ἢ τίη τὴν ὁ πάλαι πάλαι τῷ τῷ Ἀβραὰμ καὶ καί τοῖς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός προπάτορσι κεχρηματισμένην ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὗν θαυμάζειν θαυμάζω ἄξιον ἄξιος ὅπως ὅπως δώδεκα δώδεκα οὐσῶντῶνπαρ’ Ἑβραί - - ὄις ὄις φυλῶν ἐξ ἐκ οὐδεμιᾶς οὐδείς ἄλλης ἄλλος ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό μόνης μονή τῆςἸούδα ἡ ὁ τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ἀνηγόρευται προσηγορία προσηγορία ’ ’ οὐ οὐ δι’ διά ἕτερον ἕτερος ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία λόγιον λόγιον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα φυλῇ φυλή τὸ ὁ ἀρχικὸν ἀρχικός περιάψαν ἀξίωμα ἀξίωμα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ πάτριον πάτριος αὐτῶν αὐτός χώραν χώρα Ἰουδαίαν Ἰουδαῖος διὰ διά τὴν ὁ αὐ - - τὴν ὁ ἀποκαλεῖσθαι ἀποκαλέω συμβαίνει συμβαίνω αἰτίαν αἰτία . . ἐπεὶ ἐπεί διὰ διά τί τι μὴ μή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τῶν ὁ δώδεκα , , λέγω λέγω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ῥου - - βὶμ , , τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος αὐτῶν αὐτός ἐχρημάτισε χρηματίζω , , καίτοι παρὰ παρά τῷ τῷ θείῳ θεῖος νόμῳ νόμος νομός τῶν ὁ πρωτοτόκων πρωτότοκος πρωτοτόκος τετιμημένων ; ; διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Λευὶ , , ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος καὶ καί τῷ τῷ τῇς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τιμήματι τίμημα τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας παρεξάγοντος ; ; τί τι δὲ δέ οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰωσὴφ χρηματίσαι χρηματίζω συνέβη συμβαίνω τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα , , διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί πάλαι πάλαι πάσης πᾶς οὐ οὐ μόνον μόνος Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τὸ ὁ κράτος κράτος ἀνάψασθαι ἀνάπτω τοῦτον οὗτος , , τούς ὁ τε τε ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένους γίγνομαι μα - - κροῖς ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος ὅσον ὅσος ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐννέα ἐννέα φυλῶν τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος ἡγήσασθαι ἡγέομαι , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ προπάτορος προπάτωρ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα ἐπιγράψασθαι ἐπιγράφω ; ; τίς τις δ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁμολο - - γήσαι παρὰ παρά τούτους οὗτος ἅπαντας ἅπας εὐλόγως εὔλογος ἂν ἄν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Βεν - - ιαμὶν τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνύμιος αὐτοὺς αὐτός λαβεῖν λαμβάνω , , ἐπειδήπερ ἐπεί τῇ ὁ ὅς τῇ τούτου οὗτος φυλῇ φυλή ἡ ὁ περιβόητος περιβόητος αὐτῶν αὐτός βασιλικὴ βασιλικός μητρό - - πολις ὅ ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος ἁγιώτατος τοῦ ὁ θεοῦ θεός νεὼς ναός κε - - κλήρωτο ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδ’ οὐδέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , οὐδ’ οὐδέ ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος ἢ ἤ μόνης μόνος ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰούδα φυλῆς φυλή , , ἡ ὁ τῆς ὁ χώρας χώρα καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος προσηγορία προσηγορία διέπρεψε τῇ ὁ ὅς τῇ προφητείᾳ προφητεία ἀκολούθως ἀκόλουθος . . οὕτω οὕτως γέ γε τοι τὸ ὁ ὅς “ “ οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχων ἐξ ἐκ Ἰούδα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ φυλὴν φυλή ἡμῖν ἀνενήνεκται ἀναφέρω , , καὶ καί μό - - νως οὕτως οὕτως ἀληθῶςἡ πρόρρησις πρόρρησις ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . ἀπὸγοῦν τὠνΜωσέως χρόνων χρόνος καθεξῆς οὐ οὐ διέλιπον διαλείπω μερικοὶμὲν αὐτῶν αὐτός ἄρχοντες ἄρχω , , ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , φυλῶν ἡγη - - σάμενοι , , καθόλου καθόλου δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἰούδα φυλὴ φυλή παντὸς πᾶς προεστῶσα τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος . . παραδείγματι παράδειγμα δὲ δέ καταδέξῃ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ῥωμαίων ἀρχῆς ἀρχή οἱ ὁ μὲν μέν κατ’ κατά ἔθνος ἔθνος ἐπίτροποί ἐπίτροπος τε τε καὶ καί ἡγούμενοι , , ἔπαρχοί τε τε καὶ καί στρατοπεδάρχαι , , οἵ ὁ ὅς τε τε πάντων πᾶς ἀνωτάτω βασιλεῖς βασιλεύς , , οὐ οὐ πάντες πᾶς ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ῥωμαίων ὁρμῶνται ὁρμάω πόλεως πόλις , , οὐδ’ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ῥώμου καὶ καί Ῥωμύλου Ῥωμύλος σπορᾶς σπορά , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ μυρίων μυρίος ἄλλος ἄλλος ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἐθνῶν ἔθνος , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ οἱ ὁ πάντες πᾶς βασιλεῖς βασιλεύς τε τε καὶ καί οἱ ὁ μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός ἄρχοντες ἄρχω καὶ καί ἡγούμενοι τὴν ὁ Ῥωμαίων ἐπιγράφονται προσηγορίαν προσηγορία , , Ῥωμαίων τε τε τὸ ὁ κράτος κράτος ἐπωνόμασται ἐπονομάζω , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἐξῆπται ἐξάπτω τῆς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία ἡ ὁ καθόλου καθόλου πάντων πᾶς ἀρχή ἀρχή · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά Ἑβραίους χρῂ νοεῖν νοέω πραγμάτων πρᾶγμα , , μιᾶς μὲν μέν καθόλου καθόλου τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα φυλῆς φυλή κατὰ κατά τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος ἐπιπεφημισμένης , , τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος ἡγουμένων τς καὶ καί βασιλέων βασιλεύς ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος καθισταμένων καθίστημι φυλῶν , , καθόλου καθόλου δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα τιμωμένων τιμάω προσηγορίᾳ προσηγορία . . λεγέσθω λέγω τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ φυλὴν φυλή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφήτου προφήτης τὸ ὁ “ “ Ἰούδα , , σὲ αἰνέσαισαν οἱ ὁ ἀδελφοί ἀδελφός σου . . ” ” οἶδε οἶδα γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἅτε ἅτε προνομίας ἠξιωμένην πρὸ πρό τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός φυλῶν φυλή τετιμῆσθαι τιμάω , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἐξῆρχεν ἐξάρχω ἐν ἐν πολέμοις πόλεμος , , καὶ καί μόνη μόνος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος ἡγεῖτο ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός παρατάξεσιν παράταξις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπιλέγεται ἐπιλέγω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός “ “ αἰ χεῖρές χείρ σου ἐπὶ ἐπί νώτου νῶτος νῶτον τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου . . ” εἶτα εἶτα διὰ διά τὸ ὁ ἀρχικὸν ἀρχικός καὶ καί βασιλικὸν βασιλικός ἀξίωμα ἀξίωμα “ “ σκύμνος σκύμνος λέοντος λέων ” ” εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . σεμνυνόμενος σεμνύνω δὲ δέ ὁ ὁ προπάτωρ προπάτωρ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί προφήτης προφήτης ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τῆς ὁ φυλῆς φυλή ἀξιώματι ἀξίωμα προστίθησι προστίθημι λέγων λέγω “ “ ἐκ ἐκ βλαστοῦ βλαστός υἱέ μου ἐγώ ἀνέβης . . ” τὸ ὁ δὲ δέ “ “ ἀναπεςὼν ἐκοιμήθης κοιμάω ὡς ὡς ὡς λέων λέων καὶ καί ὡς ὡς σκύμνος σκύμνος λέοντος λέων ” ” τὸ ὁ γαῦρον ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί θαρσαλέον θαρσαλέος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιόντων ἔπειμι ἔπειμι2 ἀκατάπληκτον ἀκατάπληκτος τό ὁ ὅς τε τε ἄφοβον καὶ καί τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός καταφρονητικὸν καταφρονητικός παρίστησι παρίστημι . . τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος οὖσαν εἰμί τὴν ὁ φυλὴν φυλή , , τίς , , φησὶν φημί , , ἀναστήσει ἀνίστημι ; ; μέγαν μέγας τινὰ καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός σπάνιόν τε τε καὶ καί δυσθεώρητον δυσθεώρητος ἔσεσθαι εἰμί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ἀναστήσειν ἀνίστημι τοῦ ὁ θρόνου θρόνος καὶ καί μεταστήσειν μεθίστημι τοῦ ὁ ἀρχικοῦ ἀρχικός ἀξιώματος ἀξίωμα τὴν ὁ δηλωθεῖσαν φυλὴν φυλή αἰνιξάμενος . . τίς τις δὲ δέ ἄρα ἄρα οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐξῆς ἡμᾶς ἐγώ ἐφίστησι ἐφίστημι , , τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί διδάσκων διδάσκω τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω προσδοκίαν προσδοκία ἔσεσθαι εἰμί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὃς ὅς οὐ οὐ πρότερον πρότερος φανήσεσθαι ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἢ τίη ἐκλείπειν ἐκλείπω καὶ καί ἄρχοντα ἄρχω καὶ καί ἡγούμενον μετασταθήσεσθαι , , καὶ καί ἀπαναστήσεσθαι τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα φυλὴν φυλή προφητεύεται . . τίς τις δ’ οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἢ τίη ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; οὗ οὗ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τῆ προκειμένῃ προρρήσει , , ἐξέλιπον ἐκλείπω μὲν μέν ἄρχοντες ἄρχων καὶ καί ἡγούμενοι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός Ἰουδαίων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος αὐτῶν αὐτός καθιστάμενοι καθίστημι , , ἡ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα φυλὴ φυλή αὐτῷ αὐτός ἔθνει παντὶ πᾶς τοῦ ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών ἀρχικοῦ ἀρχικός καὶ καί βασιλικοῦ βασιλικός ἀξιώματος ἀξίωμα καθαιρεθεῖσα , , τοῖς ὁ εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν κρατοῦσιν κρατέω ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο δουλεύει δουλεύω Ῥωμαίοις , , μετὰ μετά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός καὶ καί τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος χειρωσαμένοις , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 Ἡρώδης Ἡρώδης , , πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐξ ἐκ ἀλλοφύλου ἀλλόφυλος γένους γένος ὑπάρχων ὑπάρχω ἰδίως ἴδιος τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος αὐτῶν αὐτός , , ὑπό ὑπό τε τε Αὐγούστου Αὔγουστος καὶ καί τῆς ὁ Ῥωμαίων συγκλήτου σύγκλητος βουλῆς βουλή βασιλεὺς βασιλεύς ἀναδέδεικται . . ἦν εἰμί γοῦν γοῦν ὁ ὁ Ἡρώδης Ἡρώδης Ἀντιπάτρου Ἀντίπατρος παῖς παῖς , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀντίπατρος Ἀντίπατρος Ἀσκαλωνίτης , , ἔκ ἐκ τινος τῶν ὁ περὶ περί τὸν ὁ νεὼν τοὐ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἱεροδούλων καλουμένων καλέω , , ὅς ὅς δὴ δή Κυπρίνην ὀνόματι ὄνομα , , τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ ἐξ ἐκ Ἀραβίας Ἀραβία , , γυναῖκα γυνή πρὸς πρός γάμον γάμος ἀγαγόμενος τὸν ὁ Ἡρώδην Ἡρώδης ποιεῖται ποιέω . . οὕτος δὴ δή οὖν οὖν πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐκ ἐκ τοιούτου τοιοῦτος γένους γένος ὁρμώμενος ὁρμάω τὸν ὁ ἐκ ἐκ διαδοχῆς διαδοχή τῶν ὁ ἀρχιερέων ὕστατον ὕστερος ἡγησάμενον ἡγέομαι Ὑρκανὸν Ὑρκανός , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος κατέληξεν καταλήγω , , ἐκποδὼν ἐκποδών μεθίστησιν ἀνελὼν ἀναιρέω , , πρῶτός πρῶτος τε τε αὐτὸς αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἐξ ἐκ ἀλλοφύλου ἀλλόφυλος γένους γένος Ἰουδαίων ἀναγορεύεται ἀναγορεύω βασιλεύς βασιλεύς · · καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 γεννηθέντος γεννάω Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ καθῄρητο καθαιρέω μὲν μέν ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τῆς ὁ Ἰούδα φυλῆς φυλή τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα , , καθῄρητο καθαιρέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀρχή ἀρχή τε τε καὶ καί βασιλεία βασίλειος , , πεπλήρωτο πληρόω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ προτεταγμένη προφητεία προφητεία ‟ ‟ οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα , , οὐδὲ οὐδέ ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φήσασα φημί , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι τὰ ὁ ἀποκείμενα αὐτῷ αὐτός , , ” ” ὃν ὅς ὅς2 καί καί φησι φημί γενήσεσθαι οὐ οὐ τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος προσδοκίαν προσδοκία . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἀπέκειτο ἀπόκειμαι ἡ ὁ πρόπαλαι τῷ τῷ Ἀβραὰμ χρηματισθεῖσα τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις προσδοκία προσδοκία , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐκλελοιπότων ἐκλείπω τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἀρχόντων ἄρχων τε τε καὶ καί ἡγουμένων , , μεταστάσης τε τε τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἀρχῆς ἀρχή ἐπὶ ἐπί Ῥωμαίους καὶ καί τὸν ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος δεδηλωμένον δηλόω Ἡρώδην Ἡρώδης , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ μὲν μέν εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς Λουκᾶς , , ἐπισημαινόμενος τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τῆς ὁ ἐκλείψεως ἔκλειψις τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀρχόντων ἄρχων , , τὴν ὁ καταρχὴν καταρχή τῆς ὁ Χριστοῦ διδασκαλίας διδασκαλία ἱστορεῖ ἱστορέω γεγονέναι γίγνομαι ἐν ἐν ἔτει ἔτος πεντεκαιδεκάτῳ πεντεκαιδέκατος τῆς ὁ ἡγεμονίας ἡγεμονία Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος , , ἡγεμονεύοντος ἡγεμονεύω Ποντίου Πόντιος Πιλάτου Πιλᾶτος τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , καὶ καί Ματθαῖος δὲ δέ τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός αἰνιττόμενος σημαίνει σημαίνω . . ὑπογράψας ὑπογράφω γοῦν γοῦν τὴν ὁ τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ γένεσιν γένεσις ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ τοῦ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γεννηθέντος γεννάω ἐν ἐν Βηθλεὲμ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ἡρώδου Ἡρώδης τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , ἰδοὺ μάγοι Μάγος ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν παρεγένοντο παραγίγνομαι εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα , , λέγοντες λέγω , , ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τεχθεὶς τίκτω βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ Ἰουδαίων ; ; ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής παρίστησι παρίστημι καὶ καί τοῦ ὁ ἀλλοφύλου ἀλλόφυλος τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἀρχὴν ἀρχή , , καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀνατολῆς ἀνατολή ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ἐθνῶν ἔθνος τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός κλῆσιν κλῆσις . . ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε γὰρ γάρ Ἰουδαίων ἀλλόφυλοι ἀλλόφυλος ἐκράτουν κρατέω καὶ καί τὸν ὁ πάλαι πάλαι προφητευόμενον Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐγίνωσκόν τε τε καὶ καί προσεκύνουν προσκυνέω ἀλλόφυλοι ἀλλόφυλος , , ἐξ ἐκ ἀνατολῶν ἐπιστάντες ἐφίστημι . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν σαφῶς σαφής διὰ διά τούτων οὗτος τέλος τέλος ἔχουσα ἔχω τοῦ ὁ Ἰακὼβ ἡ ὁ προφητεία προφητεία δείκνυται δείκνυμι , , ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου τῆς ὁ συστάσεως σύστασις τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἀποτελεσθεῖσα ἀποτελέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παυσὶν ἐθέσπισεν θεσπίζω εἰπών λέγω ‟ ‟ συνάχθητε , , ἔνα ἀπαγγείλω ὑμῖν τί τι συμβήσεται συμβαίνω ὑμίν σύ ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα · · ἐσχάτας ἔσχατος ἡμέρας ἡμέρα νοούντων ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος τῆς ὁ συστάσεως σύστασις τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος . . τί τίς τις δῆτα δῆτα αὐτοῖς αὐτός ἀπαντᾶν ἀπαντάω ἔμελλεν μέλλω ; ; ἔκλειψις ἔκλειψις μὲν μέν τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή Ἰούδα , , καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος αὐτῶν αὐτός καθαίρεσις καθαίρεσις , , παῦλά παῦλα τε τε καὶ καί λῆξις λῆξις τῶν ὁ ἡγουμένων αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τῆς ὁ φυλῆς φυλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ βασιλικοῦ βασιλικός καὶ καί ἀρχικοῦ ἀρχικός ἀξιώματος ἀξίωμα κατάλυσις κατάλυσις , , Χριστοῦ Χριστός δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί βασιλεία βασιλεία βασίλεια , , οὐ οὐ τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ Ἰσραὴλ , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπάντων ἄρχουσα ἄρχω , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος . . ” τίς τις δ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως σαφῶς σαφής ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια πεπληρῶσθαι πληρόω , , ὅτε ὅτε οἱ ὁ πάλαι πάλαι πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Χρι - - στοῦ γενέσεως γένεσις ἐπ’ ἐπί οἰκείοις οἰκεῖος ἄρχουσι ἄρχω καὶ καί ἡγουμένοις καὶ καί συνετοῖς συνετός τῶν ὁ θείων θεῖος ἀναγνωσμάτων ἀκροαταῖς βασιλεῦσί τε τε ἰδίοις ἴδιος καὶ καί ἀρχιερεῦσι ἀρχιερεύς καὶ καί προφήταις προφήτης λαμπρυνόμενοι λαμπρύνω , , αὐτή αὐτός τε τε ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἰούδα Ἰούδας φυλὴ φυλή βασιλικὴ βασιλικός οὖσα εἰμί , , τόν ὁ ὅς ἐχθρῶν ἐχθρός καὶ καί πολεμίων πολέμιος ἐπικρατοῦσα ἐπικρατέω , , κατάρχουσά τε τε καὶ καί ἡγουμένη τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος , , οἵ ὁ τε τε ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πάλαι πάλαι διαπρέποντες ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο Ῥωμαίοις ὑποτελεῖς ὑποτελής καθεστήκασιν καθίστημι ; ; ἐπεφάνη ἐπιφαίνω γὰρ γάρ σαφῶς σαφής ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος ἡ ὁ λεγομένη λέγω προσδοκία προσδοκία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἀνακεκήρυκται . . ἢ τίη λεγέτω λέγω τις τις , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ μὲν μέν παρὰ παρά Ἰουδαίοις σεμνὰ σεμνός , , ἥ ὁ ὅς τε τε μητρόπολις μητρόπολις αὐτῶν αὐτός ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἱερῷ ἱερόν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος συντελουμένῃ ἁγιστείᾳ μετὰ μετά καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἡγουμένων τε τε καὶ καί ἀρχόντων διαλέλοιπεν διαλείπω , , ἀναδέδεικται δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τὰ ὁ τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς καὶ καί προσδοκίας προσδοκία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τῶν ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἐλήλυθε τὰ ὁ ἀποκείμενα τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος . . τίνα τις δὲ δέ ἢ τίη τὰ ὁ δηλούμενα δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ “ “ Ἰούδα , , σὲ αἰνέσαισαν οἶ οἶ ἀδελφοί σου , , αἱ ὁ χεῖρές χείρ σου ἐπὶ ἐπί νώτου νῶτος νῶτον τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου , , σκύμνος σκύμνος λέοντος λέων Ἰούδα , , ἐκ ἐκ βλαστοῦ βλαστός υἱέ υἱός μου ἐγώ ἀνέβης , , ἀναπεσὼν ἀναπίπτω ἐκοιμήθης κοιμάω ὡς ὡς ὡς λέων λέων καὶ καί ὡς ὡς σκύμνος λέοντος λέων , , ἐγερεῖ ἐγείρω αὐτόν αὐτός ; ; ” ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑτέραν ἕτερος διάνοιαν διάνοια τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀποκείμενα , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὰ αὐτός φέρε φέρω κατανοήσωμεν κατανοέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος τούτῳ οὗτος ἐπιστήσαντες ἐφίστημι , , ὡς ὡς διαφόροις διάφορος τὸν ὁ Χριστὸν ὀνόμασι ὄνομα προσαγορεύειν προσαγορεύω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω οἶ οἴ θεῖοι θεῖος χρησμοί · · τοτὲ τοτέ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός καλοῦσιν καλέω Ἰακὼβ , , “ “ Ἰακὼβ ὁ ὁ παῖς παῖς μου , , ἀντιλήψομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὁ ὁ ἐκλεκτός ἐκλεκτός μου , , προσεδέξατο προσδέχομαι αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου , , κρίσιν κρίσις τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐξοίσει ἐκφέρω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . οἷς ὅς ὅς2 ἐπείρηται ἐπέρομαι “ “ ἕως ἕως ἂν ἄν θῇ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ κρίσιν κρίσις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσι · · ” τοτὲ τοτέ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός Σολομῶνα Σολομών καὶ καί Δαβὶδ ὀνομάζουσι ὀνομάζω · · Σολομῶνα Σολομών μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὄα ψαλμῷ ψαλμός ἐπιγεγραμμένῳ ἐπιγράφω μὲν μέν εἰς εἰς Σολομῶνα , , σαφῶς σαφής δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός περιέχοντι περιέχω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατακυριεύσει ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἕως ἕως θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμοῦ ποταμός ἕως ἕως περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος δουλεύσουσιν αὐτῷ αὐτός , , ” ” καὶ καί ὅσ’ ἁ ὁ τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς ὁ ὁ Ψαλμὸς περιέχει περιχέω μόνῳ μόνος τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός ἁρμόζοι ἁρμόζω ἄν ἄν . . Δαβὶδ δὲ δέ ἐν ἐν πη Ψαλμῷ πάλιν πάλιν ὁ ὁ Χριστὸς ἀνηγόρευται , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τῷ τῷ Δαβὶδ , , μόνῳ μόνος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός κατάλληλα ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος λεγόμενα λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ‘ ‘ αὐτὸς αὐτός ἐπικα - - λέσεταί με , , πατήρ πατήρ μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , κἀγὼ πρωτότοκον αὐτὸν αὐτός , , ὑψηλὸν ὑψηλός παρὰ παρά τοῖς ὁ βασιλεῦσι βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ . . εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών φυλάξω φυλάσσω φυλάζω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἔλεος μου . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‟ ‟ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών μενεῖ μένω , , καὶ καί ὁ ὁ θρόνος θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐναντίον ἐναντίος μου , , καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ σελήνη σελήνη κατηρτισμένη εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ” ” οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἑ ἕ μυρίων μυρίος ἄλλων ἄλλος τοῦ ὁ Χριστοῦ προσηγοριῶν προσηγορία , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸν αὐτός οἶ οἴ θεῖοι θεῖος λόγοι λόγος σημαίνουσι σημαίνω , , καὶ καί Ἰούδας Ἰούδας ὁμοίως ὅμοιος διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων ἀνειρῆσθαι δύναται δύναμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰούδα γέγονε γίγνομαι φυλῆς φυλή . . πρόδηλον πρόδηλος γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπόστολον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν . . τούτῳ οὗτος δὴ δή οὖν οὖν κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια τῷ τῷ Ἰούδᾳ Ἰούδας ἀποκείμενα ἦν εἰμί τὰ ὁ προφητευόμενα . . τίνα τις δὲ δέ ἦν εἰμί ταῦτα οὗτος ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ἐπαινεθῆναι ἐπαινέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · δεύτερον δεύτερος κατὰ κατά νώτου νῶτος νῶτον τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ χεῖρας χείρ ἐπιβαλεῖν ἐπιβάλλω · · τρίτον προσκυνηθῆναι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τέλους τέλος ἐτύγχανεν τυγχάνω ὁπηνίκα ὁπηνίκα τέως τέως τεός μὲν μέν τἀς παραδόξους παράδοξος δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰ ὁ τεράστια τεράστιος θαύματα θαῦμα ἐπιτελῶν ἐπιτελέω ἐθαυμάζετο θαυμάζω καὶ καί ἐπῃνεῖτο ἐπαινέω καὶ καί προσεκυνεῖτο πρὸς πρός τόν ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητῶν μαθητής τε τε καὶ καί ἀποστόλων ἀπόστολος , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀδελφοὺς ἀδελφός ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω οὐκ οὐ ὤκνει , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ψαλμοῦ λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ἀπαγγελῶ τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός μου , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἐκκλησίας ἐκκλησία ὑμνήσω ὑμνέω σε , , ” ταῖς ὁ δὲ δέ ἀμφὶ ἀμφί τὴν ὁ Μαρίαν προστάττων προστάσσω εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀδελφοῖς ‟ ‟ ἀπαγγείλατε ἀπαγγέλλω γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός μου ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνέρχομαι ἀνέρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ μου καὶ καί πατέρα πατήρ ὑμῶν ὑμός καὶ καί θεόν θεός μου καὶ καί θεὸν ὑμῶν ὑμός . . ” ” οὕτω οὕτως δῆτα δῆτα αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός τὰ ὁ μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παραδόξοις παράδοξος ὡς ὡς θαυμάσιον θαυμάσιος ἄνδρα ἀνήρ μόνον μόνος ἐπῄνουν ἐπαινέω , , ἕνα τινὰ , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , τῶν ὁ ὅς προφητῶν εἶναι εἰμί ὑπειληφότες ὑπολαμβάνω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ μεταξὺ τὰς ὁ θαυμασίους θαυμάσιος παραδοξοποιίας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρῶντες ὁράω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς καθεῖλεν καθαιρέω ἐχθρόν ἐχθρός τε τε καὶ καί ἐκδικητὴν ἐκδικητής , , τόν ὁ τε τε θάνατον θάνατος ἄρχοντα ἄρχω τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τού ὁ - - του , , ἅμα ἅμα ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός ἀοράτοις καὶ καί ἐχθραῖς ἐχθρός δυνάμεσι δύναμις , , τὸ ὁ τηνικάδε τηνικάδε θεὸν αὐτὸν αὐτός εἷναι ἵημι πιστεύσαντες πιστεύω προσεκύνησαν προσκυνέω . . αἶ δὲ δέ χεῖρες χείρ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά νώτου νῶτος νῶτον τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγίνοντο γίγνομαι , , ὅτε ὅτε πάσας πᾶς τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τάς ὁ τε τε δυνάμεις δύναμις καὶ καί παραδοξοποιίας ἐπὶ ἐπί καθαιρέσει καθαίρεσις τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων καὶ καί τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός πνευμάτων πνεῦμα ἐποιεῖτο ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁπηνίκα ὁπηνίκα ἐξεπέτασε τὰς ὁ χεῖρας χείρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τοὐ σταυροῦ , , καὶ καί οὕτως οὕτως αἶ χεῖρες χείρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φευγόντων φεύγω τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός καὶ καί τὰ ὁ νῶτα νῶτον παραχωρούντων παραχωρέω αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά νώτου νῶτος νῶτον τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός ἐγίνοντο γίγνομαι , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὅτε ὅτε τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα παραδοὺς παραδίδωμι τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἄσαρκος ἄσαρκος καὶ καί γυμνὸς γυμνός οὑ ἀνειλήφει σώματος σῶμα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός κατῄει κάτειμι χωρίον χωρίον , , αὐτοζωὴ τυγχάνων τυγχάνω , , θάνατον θάνατος καταλύσων καταλύω καὶ καί τὰς ὁ ἐπανισταμένας αὐτῷ αὐτός δυνάμεις δύναμις , , ἃς ὅς εἰκὸς ἔοικα κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή μὲν μέν κοινὸν κοινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τοῖς ὁ πολ - - λοῖς ὅμοιον ὅμοιος αὐτὸν αὐτός ὑπειληφέναι ὑπολαμβάνω , , οὕτω οὕτως τε τε κυκλῶσαι κυκλόω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὡς ὡς ἂν ἄν τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω ἐφορμῆσαι ἐφορμάω ἐφορμέω , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔγνωσαν γιγνώσκω κρείττονα κρείσσων ἢ τίη κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί θειοτέραν φύσιν φύσις τραπῆναι τέρπω τρέπω καὶ καί τὰ ὁ νῶτα νῶτον παραχωρῆσαι παραχωρέω αὐτῷ αὐτός , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ χεῖρας χείρ ἀφεὶς ἀφίημι τοῖς ὁ ἐνθέοις ἔνθεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἠκονημένοις βέλεσι βέλος φεύγοντας φεύγω ἤλαυνεν ἐλαύνω , , ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ‟ ‟ αἶ χεῖρές χείρ σου ἐπὶ ἐπί νώτου νῶτος νῶτον τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου . . ’ εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν μυρίοι μυρίος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐχθροὶ ἐχθρός τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά καιροὺς καιρός πολεμεῖν πολεμέω ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτους οὗτος ἀοράτῳ χειρὶ χείρ καὶ καί ἐνθέῳ ἔνθεος δυνάμει δύναμις τροποῦται , , ὡς ὡς καὶ καί περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ αἱ ὁ χεῖρές χείρ σου ἐπὶ ἐπί νώτου νῶτος νῶτον τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου . . ” ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἤδη ἤδη λοιπὸν τὰ ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός νικητήρια ἀπειλήφει , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐπληροῦτο πληρόω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ προσκυνήσουσί σε οἶ οἴ υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατρός πατήρ σου , , ’ ’ πάντες πᾶς δηλαδὴ δηλαδή οἶ οἴ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἄγγελοι ἄγγελος , , τά ὁ ὅς τε τε πνεύματα πνεῦμα τὰ ὁ λειτουργικὰ λειτουργικός καὶ καί αἶ θεῖαι θεῖος δυνάμεις δύναμις , , οἵ ὁ ὅς τε τε ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀπόστολοι καὶ καί εὐαγ - - γελισταὶ , , καὶ καί μετὰ μετά τούτους οὗτος ἅπαντες ἅπας οἶ οἴ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἴνα καὶ καί μόνον μόνος ἀληθῆ ἀληθής πατέρα πατήρ θεὸν ἐπιγρα - - ψάμενοι , , οἔτινες θεὸν λόγον λόγος ὄντα εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μεμα - - θηκότες ὡς ὡς ὡς θεὸν προσκυνεῖν προσκυνέω αὐτὸν αὐτός ὁμολογοῦνται ὁμολογέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ἐχρῆν χρή καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος μυστήρια μυστήριον τῇ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητείᾳ προφητεία συμπεριλαβεῖν συμπεριλαμβάνω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μετὰ μετά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω θεσπί - - ’ ’ ζων ὁ ὁ Ἰακὼβ ἐπιλέγει ἐπιλέγω ^ ^ * * σκύμνος λέοντος λέων Ἰούδα · · ἐκ ἐκ βλαστοῦ βλαστός υἷέ μου ἐγώ ἀνέβης , , ἀναπεσὼν ἀναπίπτω ἐκοιμήθης κοιμάω ὡς ὡς ὡς λέων λέων καὶ καί ὡς ὡς σκύμνος σκύμνος , , τίς τις ἐγερεῖ ἐγείρω αὐτόν αὐτός ; ; ” σκύμνον σκύμνος μὲν μέν οὖν οὖν λέοντος λέων αὐτὸν αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ βασιλικῆς βασιλικός αὐτὸν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι φυλῆς φυλή . . ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα γοῦν γοῦν ἦν εἰμί τοῦ ὁ Δαβὶδ κατὰ κατά σάρκα σάρξ . . ^^ ἐκ ἐκ βλαστοῦ βλαστός δὲ δέ ἀνέβης υἶέ μου ἐγώ ” ” φησὶν φημί , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα καὶ καί ῥίζης ῥίζα τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος προαναφωνοῦντος Ἰακὼβ ἀνέφυ ἀναφύω φύω , , πρότερον πρότερος μὲν μέν θεὸς λόγος λόγος ὢν εἰμί , , γενόμενος γίγνομαι δὲ δέ δεύτερον δεύτερος υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν οἰκονομίαν οἰκονομία . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν καὶ καί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλωτικὸν τὸ ὁ ’ ’ ἀναπεσὼν ἀναπίπτω ἐκοι - - μήθης ὡς ὡς ὡς λέων λέων καὶ καί ὡς ὡς σκύμνος σκύμνος , , ” ” ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος τῆς ὁ γρα - - φῆς φημί κατά κατά τι τι οἰκεῖον οἰκεῖος θεώρημα θεώρημα τὸν ὁ θάνατον θάνατος καὶ καί ἐπὶ ἐπί μυρίων μυρίος ἄλλων ἄλλος κοίμησιν ἀποκαλούσης ἀποκαλέω . . τὸ ὁ δὲ δέ ‘ τίς τις ἐγερεῖ ἐγείρω αὐτόν αὐτός ” περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστάσεως ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θαυμαστικῶς θαυμαστικός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐγερθησόμενον γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός σα - - φῶς φάος οἶδεν οἶδα ὁ ὁ φάσκων φάσκω ‘ ‘ τίς τις ἐγερεῖ ἐγείρω αὐτόν αὐτός . . ’ θαυμαστι - - κῶς πῶς πως δὲ δέ ἐπιλέγει ἐπιλέγω τὸ ὁ , , τίς τις ἄρα ἄρα ὁ ὁ τοῦτο οὗτος ποιήσων ποιέω καὶ καί ἀνα - - στήσων ἵστημι αὐτόν αὐτός , , ” ” ἡμᾶς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω διεγείρων διεγείρω τίς τις ἂν ἄν εἴη ἐάω ὁ ὁ τὸν ὁ κύριον κύριος ἡμῶν τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ θάνατον θάνατος ἀνα - - δεξάμενον ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστήσων ἀνίστημι . . τίς τις δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἄλλος ἄλλος ἢ ἤ ὁ ὁ τῶν ὁ Sλων θεὸς καὶ καί πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ᾧ ὅς ὅς2 μόνῳ μόνος ἀναθετέον ἀνατίθημι ἀναθετέος τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , κατὰ κατά τὴν ὁ λέγουσαν λέγω γραφὴν γραφή ^ ^ ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω ἐκ ἐκ νε - - κρῶν ; ; ” ” ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ ‘ σκύμνος λέοντος λέων Ἰούδα , , ἐκ ἐκ βλ στοῦ υἱέ μου ἀνέβης , , ἀναπεσὼν ἀναπίπτω ἐκοιμήθη κοιμάω ἐμφαντικώτατα ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας φησὶ φημί ‘ ‘ ‘ ‘ σκύλαξ σκύλαξ λέοντος λέων Ἰούδα , , ἀπὸ ἀπό ἁλώσεως ἅλωσις υἷέ μου ἀνέβης , , κάμψας κάμπτω κατεκλίθης . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχός φησι φημί σκύμνος λέοντος λέων Ἰούδα , , ἐκ ἐκ θηριαλώσεως υἱέ υἱός μου ἀνέβης , , ὀκλάσας ὀκλάζω ἡδράσθης · · ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής παρίσταται παρίστημι ἡ ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασις ἀνάστασις καὶ καί ἡ ὁ ἐξ ἐκ Ἅιδου ᾍδης , , ὥσπερ ὥσπερ ἔκ ἐκ τινος θηριαλώσεως , , τοῦ ὁ δωτῆρος ἡμῶν ἀποφυγή ἀποφυγή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὀκλάσαι ὀκλάζω καὶ καί ἑδρασθῇναι , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή καταπεσεῖν καταπίπτω , , ὁμοῦ ὁμοῦ τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἔδ’ εἶξε εἴκω διὰ διά τοῦ ὁ ὀκλάσαι ὀκλάζω , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὑποσυρῆναι ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχαῖς ψυχή διὰ διά τοῦ ὁ ἡδράσθαι . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πάντα πᾶς προαπέκειτο τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , πλὴν πλήν ἕως ἕως οὐδέπω οὐδέπω τέλους τέλος ἐτύγχανε τυγχάνω τὸ ὁ Ἰουδαίων συνειστήκει συνίστημι ἔθνος ἔθνος 5 καὶ καί οἶ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἄρχοντες ἄρχω καὶ καί ἡγούμενοι οἵ ὁ ὅς τε τε ἐξακριβαζόμενοι τὰς ὁ θείας θεία συνετῶς συνετός περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός προφητείας προφητεία διέπρεπον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐλήλυθε τὰ ὁ ἀποκείμενα τῷ τῷ Ἰούδᾳ Ἰούδας , , ἐφάνη φαίνω τε τε ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὁ ὁ προφητευόμενος ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα καὶ καί βλαστοῦ βλαστός γενόμενος γίγνομαι τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος τεθεσπικότος , , ἀναπεσών τε τε καὶ καί κοιμηθεὶς κοιμάω , , ἢ τίη ὀκλάσας ὀκλάζω κατὰ κατά τὸν ὁ Σύμμαχον Σύμμαχος , , ἡδράσθη καὶ καί ἀνηγέρθη ἀνεγείρω , , τὰς ὁ χεῖρας χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά νώτου νῶτος νῶτον τῶν ὁ ἀοράτων καὶ καί νοητῶν νοητός ἐχθρῶν ἐχθρός ἐπιβαλὼν ἐπιβάλλω , , οἱ ὁ τε τε ἀδελφοὶ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μαθηταὶ μαθητής πρότερον πρότερος ἐπαινοῦντες ἐπαινέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί θαυμάζοντες θαυμάζω ὕστερον ὕστερον καὶ καί ὡς ὡς ὡς θεὸν ὡμολόγησαν ὁμολογέω εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς θεὸν προσεκύνησαν προσκυνέω , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐπληροῦτο πληρόω τὰ ὁ ἀποκείμενα αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνειρῆσθαι τὸ ὁ ἴως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι τὰ ὁ ἀποκείμενα αὐτῷ αὐτός . . ἐξ ἐκ ἐκεί - - νοῦ γάρ γάρ τοι τοι καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο εἰς εἰς πέρας πέρας ἐλθόντων ἔρχομαι τῶν ὁ ἀποκειμένων αὐτῷ αὐτός διαλελοίπασι μὲν μέν οἶ οἴ ἄρχοντες ἄρχω καὶ καί ὢ ὦ ἡγούμενοι τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος , , κατέστησάν τε τε ἐπὶ ἐπί κεφαλῆς κεφαλή αὐτῶν αὐτός ἄρχοντες ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος , , ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐπιγνόντα ἐπιγιγνώσκω τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , αὐτὸν αὐτός ἐπεγράψαντο ἐπιγράφω σωτῆρα σωτήρ καὶ καί προσδοκίαν προσδοκία . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐπιλέγεται ἐπιλέγω “ “ δεσμεύων δεσμεύω πρὸς πρός ἄμπελον τὸν ὁ πῶλον πῶλος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἥλικι τὸ ὁ ὑποζύγιον τῆς ὁ ὄνου ὄνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πλυνεῖ πλύνω ἐν ἐν οἴνῳ οἶνος τὴν ὁ στολὴν στολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν αἵματι αἷμα σταφυλῆς σταφυλή τὴν ὁ περιβολὴν περιβολή αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . χαροποιοὶ οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό οἴνου οἶνος καὶ καί λευκοὶ λευκός οἶ οἴ ὀδόντες αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη γάλα γάλα . . ” Αἰνίττεσθαι δὲ δέ ἡγοῦμαι διὰ διά τούτων οὗτος τὸν ὁ μὲν μέν πῶλον πῶλος αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος καὶ καί μαθητῶν μαθητής τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν χορὸν χορός , , τὴν ὁ δὲ δέ ἄμπελον ἄμπελος ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ τὸν ὁ πῶλον πῶλος προσέδησε προσδέω τὴν ὁ ἔνθεον ἔνθεος καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός παριστὰς παρίστημι ἐδίδασκε διδάσκω λέγων λέγω ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἄμπελος ἡ ὁ ἀληθινὴ ἀληθινός , , ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ὁ ὁ γεωργός ἐστιν εἰμί . . ” ἕλιξ δὲ δέ τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος τῆς ὁ ἀποδοθείσης ἀποδίδωμι εἴη ἐάω ἂν ἄν ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος διδασκαλία διδασκαλία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὸν ὁ πῶλον πῶλος τῆς ὁ ὄνου κατεδήσατο καταδέω καταδέω2 , , τὸν ὁ νέον νέος ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος λαὸν λαός , , γέννημα γέννημα τυγχάνοντα τυγχάνω τῶν ὁ ἀποστόλων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί πρὸς πρός λέξιν λέξις ταῦτα οὗτος τέλους τέλος τετυχηκέναι τυγχάνω , , ὅτε ὅτε κατὰ κατά τὸν ὁ Ματθαῖον εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής ‟ ‟ πορεύεσθε πορεύω εἰς εἰς τὴν ὁ ὅς κατέναντι ὑμῶν ὑμός κώμην κώμη . . , , καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως εὑρήσετε εὑρίσκω ὄνον ὄνος δεδεμένην , , καὶ καί πῶλον πῶλος μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός · · λύσαντες λύω ἀγάγετέ μοι . . ” ” καὶ καί ἔστι εἰμί γε γε ἀληθῶς ἀληθής τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἐπιστήσαντα ἐφίστημι ἀποθαυμάσαι ἀποθαυμάζω τὴν ὁ τοῦ ὁ προφήτου προφήτης πρόρρησιν πρόρρησις , , τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα προτεθεωρηκότος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή μελλήσει μέλλω ὁ ὁ προφητευόμενος οὐχ οὐ οἷά τις τις ἐπίδοξος ἐπίδοξος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος βασιλεὺς βασιλεύς ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἁρμάτων ἅρμα καὶ καί ἵππων ἵππος ὀχήσεσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπὶ ἐπί ὄνου καὶ καί πώλου πώλης πῶλος , , οἷά τις τις τῶν ὁ πολλῶν πολύς κοινὸς κοινός ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί πένης πένης . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλος ἄλλος προφητῶν προφήτης ἐθαύμασε θαυμάζω φήσας φημί “ “ χαῖρε χαίρω σφόδρα σφόδρα , , φὐγατερ Σιὼν , , ἰδοὺ ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς σου ἒρχεται σοι πρᾶος , , ἐπιβεβηκὼς ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί ὑποζύγιον καὶ καί πωλον νέον νέος . . ” τὸ ὁ δὲ δέ “ πλυνεῖ πλύνω ἐν ἐν οἲνῳ τὴν ὁ στολὴν στολή · · αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν αἳματι σταφυλῆς σταφυλή τὴν ὁ περιβολὴν περιβολή αὑτοῦ ἑαυτοῦ ” ” σκέψαι σκέπτομαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός μήποτε ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος τὸ ὁ μυστικὸν μυστικός αἰνίττεται αἰνίσσομαι πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ στολὴν στολή αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ περιβόλαιον περιβόλαιον ἀπέπλυνε λουτρῷ λουτρόν , , δι’ διά οὗ οὗ τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότων πιστεύω ἀποπλύνειν ἀποπλύνω τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός ῥύπη δηλοῦται δηλόω . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ οἲνου , , ὃπερ ἦν εἰμί τοῦ ὁ αἳματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σύμβολον σύμβολον , , τοὺς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θάνατον θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βαπιζομένους καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἷμα αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπιστευκότας πιστεύω τῶν ὁ πάλαι πάλαι κακῶν κακός ἀποκαθαίρει ἀποκαθαίρω , , ἀποπλύνων αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀυποσμήχων τὴν ὁ παλαιὰν αὐτῶν αὐτός στολὴν στολή καὶ καί τὸ ὁ περιβόλαιον περιβόλαιον , , ὣστε αὐτοὺς αὐτός τῷ τῷ τιμίῳ αἳματι τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος καὶ καί πνευματικῆς πνευματικός σταφυλῆς σταφυλή τῷ τῷ τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀποδορείσης ἀμπέλου ἄμπελος οἲνῳ λελυτρωμένους ἀποδύσασθαι ἀποδύω μὲν μέν τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἂνθρωπον σὺν σύν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐνδύσασθαι ἐνδύω δὲ δέ τὸν ὁ νέον νέος τὸν ὁ ἀνακαινούμενον εἰς εἰς έπίγνωσιν κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ χαροποιοὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ἕ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός ἀπὸ ἀπό οἲνου · · ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ λευκοὶ λευκός οἱ ὁ ὀδόντες ὀδούς ὀδών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη γάλα ” ” πάλιν πάλιν ἀπορρήτως ἀπόρρητος τῆς ὁ καινῆς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διαθήκης διαθήκη τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ἡγοῦμαι περιέεχιν . . τὴν ὁ γοῦν γοῦν εὐφροσύνην εὐφροσύνη τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μυστικοῦ μυστικός οἲνου οὗ παραδέδωκεν παραδίδωμι αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής εἰπὼν λέγω “ “ λάβετε , , πίετε , , τοῦτό μού ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἷμα αἷμα τὸ ὁ ὐπὲρ ὑμῶν ὑμός ἐκχυνόμενον εἰς εἰς ἂφεσιν ἁμαρτιῶν · · τοῦτο οὗτος ποιεπιτε εἰς εἰς τὴν ὁ ἐμὴν ἀνάμνησιν ἀνάμνησις , , ” ” δοκεῖ δοκέω μοι σημαίνειν σημαίνω τοὶ ὁ “ “ χαροποιοὶ οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό οἲνου ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ λευκοὶ λευκός οἱ ὁ ὀδόντες ὀδούς ὀδών αἰτοῦ αἰτέω ἢ ἤ γάλα γάλα ” τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός καὶ καί καθαρὸν καθαρός τῆς ὁ μυστηριώδους τροφῆς τροφή . . πάλιν πάλιν γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ σύμβολα σύμβολον τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος οἰκονομίας οἰκονομία τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ παρεδίδου παραδίδωμι μαθηταῖς μαθητής , , τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα ποιεῖσθαι ποιέω παρακελευόμενος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐκέτι οὐκέτι τὰς ὁ δι’ διά αἱμάτων αἷμα θυσίας θυσία , , οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ ἐν ἐν διαφόρων διάφορος ζῴων ζῷον σφαγαῖς σφαγή νενομοθετημένας νομοθετέω προσίετο προσίημι , , ἄρτῳ ἄρτος δὲ δέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω συμβόλῳ σύμβολος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα παρεδίδου παραδίδωμι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός καὶ καί καθαρὸν καθαρός ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , εἰπὼν λέγω καὶ καί ‟ ‟ λευκοὶ λευκός οἶ ὀδόντες αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ γάλα γάλα . . ” τούτου οὗτος καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἐμνημόνευσε μνημονεύω προφήτης προφήτης φήσας φημί ‘ ‘ ‘ ‘ θυσίαν θυσία καὶ καί προσφορὰν προσφορά οὐκ οὐ ἠθέλησας ἐθέλω , , σῶμα σῶμα δὲ δέ κατηρτίσω μοι . . ” ” ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος πλείονος πολύς πλείων βασάνου δεόμενα δέω δέω2 καὶ καί μακροτέρας ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή ἄν ἄν τις τις βασανίσειε , , τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι καιροῦ καιρός καῖρος τοσαῦτα τοσοῦτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀπαιτήσαντος εἰς εἰς τὸ ὁ παραστῆσαι παρίστημι μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων καὶ καί τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίας παρουσία ἄνωθεν ἄνωθεν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πρόπαλαι προφητῶν προφήτης ἐγνωσμένους τῇ ὁ θείᾳ θεία σαφῶς σαφής παραδεδόσθαι παραδίδωμι γραφῇ γραφή . . Απὸ τοῦ ὁ τίς ὅς Δανιήλ . . ‟ ‟ Καὶ καί ἔτι ἔτι μου ἐγώ λαλοῦντος λαλέω καὶ καί προσευχομένου , , καὶ καί ἐξαγορεύοντος τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία μου καὶ καί τὰς ὁ ἁμαρ - - τίας τοῦ ὁ λαοῦ μου ἐγώ Ἰσραὴλ , , καὶ καί ῥιπτοῦντος ῥίπτω τὸν ὁ ἔλεον ἔλεος ἐλεός μου ἔναντι κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός μου ἐγώ περὶ περί τοῦ ὁ ὅρους ὅρος τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός μου , , καὶ καί ἔτι ἔτι μου λαλοῦντος λαλέω ἐν ἐν τῇ ὁ προσευχῇ προσευχή , , καὶ καί ἰδοὺ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ Γαβριὴλ , , ὃν ὅς ὅς2 εἶδον ὁράω εἶδον ἐν ἐν τῇ ὁ ὁράσει ὅρασις ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή , , πετόμενος , , καὶ καί ἥψατό μου ὡσεὶ ὡσεί ὥραν ὥρα2 ὥρα θυσίας θυσία ἑσπερινῆς , , καὶ καί συνέτισέ με , , καὶ καί ἐλάλησε λαλέω μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον , , Δανιὴλ , , νῦν νῦν ἐξῆλθον ἐξέρχομαι συμβιβάσαι σε σύνε - - σιν . . ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ δεήσεώς σου ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ἐγὼ ἦλθον ἔρχομαι ἀναγγεῖλαί σοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνὴρ ἀνήρ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω σὺ εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί ἐννοήθητι ἐν ἐν τῷ ὁ ῥήματι ῥῆμα , , καὶ καί σύνες ἐν ἐν τῇ ὁ ὀπτασίᾳ ὀπτασία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνὴρ ἀνήρ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω εἶ εἶμι εἰμί σύ . . ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα ἑβδομάδες ἑβδομάς συνετμήθησαν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λαόν λαός σου καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πόλιν πόλις τὴν ὁ ἁγίαν , , τοῦ ὁ ὅς συντελεσθῆναι συντελέω ἁμαρτίαν ἁμαρτία καὶ καί τοῦ ὁ σφραγίσαι σφραγίζω ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί τοῦ ὁ ἀπαλεῖψαι ἀπαλείφω τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία , , καὶ καί τοῦ ὁ ἐξιλάσασθαι ἐξιλάσκομαι ἀδικίας ἀδικία καὶ καί ἀγαγεῖν ἄγω δικαιοσύνην δικαιοσύνη αἰώνιον αἰώνιος , , καὶ καί τοῦ ὁ σφραγίσαι σφραγίζω ὅρασιν ὅρασις καὶ καί προφήτην , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς χρῖσαι χρίω ἅγιον ἅγιος ἁγίων ἄγος . . καὶ καί γνώσῃ γιγνώσκω καὶ καί συνήσεις ἀπὸ ἀπό ἐξόδου ἔξοδος2 ἔξοδος λόγου λόγος τοῦ ὁ ἀποκριθῆναι ἀποκρίνω καὶ καί τοῦ ὁ οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω Ἰερουσαλὴμ ἴως Χριστοῦ ἡγουμένου ἑβδομάδες ἑβδομάς ἑπτὰ καὶ καί ἑβδομάδες ἑβδομάς ἑξηκονταδύο , , καὶ καί ἐπιστρέψει ἐπιστρέφω , , καὶ καί οἰκοδομηθήσεται πλατεῖα καὶ καί τεῖχος τεῖχος , , καὶ καί κενωθήσονται οἶ οἶ καιροὶ καιρός , , καὶ καί μετὰ μετά τὰς ὁ ἑβδομάδας ἑβδομάς τὰς ὁ ἐξηκονταδύο ἐξολοθρευθήσεται χρῖσμα χρῖσμα , , καὶ καί κρίμα κρίμα κρῖμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον διαφθερεῖ διαφθείρω σὺν σύν τῷ τῷ ἡγουμένῳ τῷ τῷ ἐρχομένῳ , , καὶ καί ἐκκοπήσονται ἐν ἐν κατακλυσμῷ κατακλυσμός , , καὶ καί ἕως ἕως τέλους τέλος πολέμου πόλεμος συντετμημένου ἀφανισμοῖς , , καὶ καί δυναμώσει διαθήκην διαθήκη πολλοῖς πολύς ἑβδομὰς ἑβδομάς μία , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἡμίσει τῆς ὁ ἑβδομάσος ἀρθήσεται θυσία θυσία καὶ καί σπονδὴ σπονδή , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἱερὸν ἱερός βδέλυγμα βδέλυγμα τῶν ὁ ἐρημώσεων ἔσται εἰμί , , καὶ καί ἴως συντελείας συντέλεια καιροῦ καιρός καῖρος συντέλεια συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐρήμωσιν ἐρήμωσις . . ” Τῆς τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών ἑβδομηκονταετοῦς αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία εἰς εἰς πέρας πέρας ἤδη ἤδη συνελαυνούσης , , τῷ τῷ Δανιὴλ εὐξαμένῳ εὔχομαι εἷς τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος λειτουργῶν λειτουργός τοῦ θεοῦ θεός Γαβριὴλ ὁ ὁ ἀρχάγγελος ἐπιφανεὶς ἐπιφαίνω τὴν ὁ ἀνανέωσιν ἀνανέωσις τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ αὐτίκα αὐτίκα τότε τότε τοτέ καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὰν μακράν ἔσεσθαι εἰμί θεσπίζει θεσπίζω , , τόν ὁ τε τε μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνανέωσιν ἀνανέωσις αὐτῆς αὐτός χρόνον χρόνος εἰς εἰς ἐτῶν ἔτος ἀριθμὸν ἀριθμός περιορίζει , , προλέγει προλέγω τε τε ὡς ὡς μετὰ μετά τὴν ὁ ὡρισμένην ὁρίζω προθεσμίαν προθεσμία αὖθις αὖθις καθαι - - ρεθήσεται , , καὶ καί ὡς ὡς τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ὑπομείνασα ὑπομένω ἅλωσιν ἅλωσις καὶ καί πολιορκίαν πολιορκία οὐκέτι οὐκέτι τῆς ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τεύξεται τεύχω τυγχάνω ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή , , μενεῖ μένω δὲ δέ ἔρημος ἐρῆμος , , συγκαθαιρουμένης αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Μωυσέως Μωυσῆς νόμον νόμος νομός λατρείας λατρεία , , ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ ἀντ’ ἐκείνης ἐκεῖνος τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη ἀντεισαχθησομένης . . καὶ καί ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Γαβριὴλ ὡς ὡς ἐν ἐν χρησμοῖς χρησμός ἐπικεκρυμμένως ἐκφαίνειν ἐκφαίνω ὁμολογεῖ ὁμολογέω τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης . . φησὶν φημί οὑν αὐτῷ αὐτός Δανιὴλ , , νῦν νῦν ἐξῆλθον ἐξέρχομαι συμβιβάσαι σε σύνεσιν σύνεσις , , ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ δεήσεως δέησις σου ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ λόγος λόγος , , κἀγὼ ἦλθον ἔρχομαι ἀναγγεῖλαί σοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνὴρ ἀνήρ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω σὺ εἷ , , καὶ καί ἐννοήθητι ἐν ἐν τῷ ὁ ῥήματι ῥῆμα , , καὶ καί σύνες ἐν ἐν τῇ ὁ ὀπτασίᾳ ὀπτασία , , ” σαφῶς σαφής διεγείρων διεγείρω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς βαθυτέραν ἔν ἐν εἰς - - νοιαν καὶ καί σύνεσιν σύνεσις τῆς ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω θεωρίας θεωρία . . ὀπτασίαν ὀπτασία γοῦν γοῦν αὐτά αὐτός γέ γε φησι φημί διὰ διά τὸ ὁ βαθυτέρας ἔχεσθαι ἔχω διανοίας διάνοια καὶ καί οὐ οὐ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω συνέσεως σύνεσις δεῖσθαι δέω δέω2 . . διόπερ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὸν ὁ δωρούμενον δωρέω σύνεσιν σύνεσις ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπικαλεσάμενοι ἐπικαλέω εὐξάμενοί τε τε ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωτισθῆναι τοὺς ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός , , ἐπιθαρρήσωμεν τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος θεωρίᾳ θεωρία . . “ “ ἑβδομήκοντα , , ἑβδομάδες ἑβδομάς συνετμήθησαν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λαόν λαός σου καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πόλιν πόλις τὴν ὁ ἁγίαν σου , , τοῦ ὁ ὅς συντελεσθῆναι συντελέω ἀμαρτίαν καὶ καί τοῦ ὁ σφραγίσαι σφραγίζω ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί ἀπαλεῖψαι ἀπαλείφω τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία , , καὶ καί τοῦ ὁ ἐξιλάσασθαι ἐξιλάσκομαι ἀδικίας ἀδικία , , καὶ καί ἀγαγεῖν ἄγω δικαιοσύνην δικαιοσύνη αἰώνιον , , καὶ καί τοῦ ὁ σφραγίσαι σφραγίζω ὅρασιν ὅρασις καὶ καί προφήτην , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς χρῖσαι χρίω ἅγιον ἅγιος ἁγίων ἄγος . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομάδων ἑβδομάς ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐν ἐν ἔτεσιν ἔτος ἀναλυόμενος ἐνενήκοντα πρὸς πρός τοῖς ὁ τετρακοσίοις τετρακόσιοι ἀριθμὸν ἀριθμός συνάγει συνάγω παντί πᾶς που που πού δῆλον δῆλος . . τοσοῦτος τοσοῦτος τοιγαροῦν τοιγάρ συνετμήθη χρόνος χρόνος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λαόν λαός σου , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς συμπέρασμα συμπέρασμα τοῦ ὁ Ἰουδαίων περιορίζων ἔθνους ἔθνος . . καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι γε γε αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τούτοις οὗτος θεοῦ θεός λαὸν λαός προσαγορεύει προσαγορεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ Δανιήλ φησι φημί , , λαόν λαός σου · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀσεβήσαντά ποτε ποτε καὶ καί εἰδωλολατρήσαντα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος οὐκέτι οὐκέτι λαὸν λαός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ θεὸς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ Μώσεως προσεῖπε προσαγορεύω προσεῖπον , , φήσας φημί “ “ βάδιζε βαδίζω , , κατάβηθι καταβαίνω , , ἠνόμησε γὰρ γάρ ὁ ὁ λαός λαός σου · · ” τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός κἀνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ περιωρίσθαι κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ δηλωθέντα χρόνον χρόνος τὸ ὁ αἴτιον ἐκδιδάσκει ἐκδιδάσκω · · τοῦτο οὗτος δ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι τοῦ ὁ θεοῦ θεός λαὸν λαός αὐτοὺς αὐτός καταξιοῦσθαι χρηματίζειν χρηματίζω . . ἐπιλέγει ἐπιλέγω δὲ δέ ‘ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πόλιν πόλις τὴν ὁ ἀγίαν , , ” ” τὸ ὁ σοῦ πάλιν πάλιν ἐξακουόντων ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά κοινοῦ κοινός , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον τοιοῦτον ‟ ‟ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λαόν λαός σου καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πόλιν πόλις τὴν ὁ ἁγίαν σου , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔφασκε φάσκω , , τήν ὁ ὅς σοι νενομισμένην ἁγίαν . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν Ἑβραικὸν καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός συμφώνως σύμφωνος ἑρμηνευταὶ ἑρμηνευτής οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λαοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πόλεως πόλις τὸ ὁ σοῦ σός προσκείμενον περιέχουυσιν . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Ἀκύλας Ἀκύλας φησὶν φημί ‟ ‟ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λαόν λαός σου καὶ καί ἐπὶ ἐπί πόλιν πόλις ἡγιασμένην σου · · ” ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος ‘ ‘ ‘ κατὰ κατά τοῦ ὁ λαοῦ λαός σου καὶ καί τῆς ὁ πόλεως πόλις τῆς ὁ ἁγίας σου . . ” ” ὅθεν ὅθεν καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀκριβέσιν ἀντιγράφοις ἀντίγραφος τῶν ὁ ἑβδομήκοντα τὸ ὁ σοῦ μετὰ μετά ἀστερίσκου παραθέσεως παράθεσις πρόσκειται πρόσκειμαι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ εὐξάμενος εὔχομαι Δανιὴλ ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ ἱκεσίας ἱκεσία αὑτοῦ ἑαυτοῦ ῥήμασι ῥῆμα πολλάκις πολλάκις τὸν ὁ ὅς μὲν μέν λαὸν λαός θεοῦ θεός λαὸν λαός ὠνόμασε ὀνομάζω , , τὸν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ πόλεως πόλις τόπον τόπος ἅγιον ἅγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τόπον τόπος , , ἀντιστρέψας ἀντιστρέφω ὁ ὁ χρηματίζων χρηματίζω οὔτε οὔτε τὴν ὁ πόλιν πόλις ἁγίαν τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὔτε οὔτε τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἶναι εἰμί ὁμολογεῖ ὁμολογέω , , ἀλλὰ ἀλλά σοῦ σός , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ προσευχομένου καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τοῦ ὁ λαοῦ λαός καὶ καί τοῦ ὁ τόπου τόπος καὶ καί τῆς ὁ πόλεως πόλις εἰρηκότος λέγω . . ἔχουσι ἔχω δὲ δέ τοῦ ὁ Δανιὴλ αἶ φωναὶ οὕτως οὕτως ‘ ‘ ‘ ‘ ἀποστραφήτω δὴ δή ὁ ὁ θυμός θυμός σου , , καὶ καί ἡ ὁ ὀργή ὀργή σου ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πόλεως πόλις σου Ἰερουσαλὴμ ὄρους ὀρός ἁγίου ἅγιος σου . . ” ” καὶ καί ‟ ὁ ὁ λαός λαός σου ἐγένετο γίγνομαι εἰς εἰς ὀνειδισμὸν ὀνειδισμός ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ περικύκλῳ ἡμῶν ἐγώ . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ‟ ‟ ἐπίφανον τὸ ὁ πρόσωπόν πρόσωπον σου ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἁγίασμά σου τὸ ὁ ἔρημον ἐρῆμος . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ ἴδε ὁράω εἶδον τὸν ὁ ἀφανισμὸν ἀφανισμός τῆς ὁ πόλεως πόλις σου , , ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 ἐπικέκληται ἐπικαλέω τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός , , ” ” καὶ καί ἐξῆς ‘ ‘ ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου ἐπεκλήθη ἐπικαλέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πόλιν πόλις σου καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λαόν λαός σου . . ” τοιαῦτα τοιοῦτος εὐξάμενος εὔχομαι ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί μου ἐγώ λαλοῦντος λαλέω καὶ καί προσευχομένου , , ἰδοὺ Γαβριὴλ ὃν ὅς ὅς2 εἶδον ὁράω εἶδον ἐν ἐν τῇ ὁ ὁράσει ὅρασις μου ἐγώ πετόμενος , , καὶ καί ἥψατό μου , , ” ” καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω · · σαφῶς σαφής οὖν οὖν διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν προφήτης προφήτης πόλιν πόλις οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ θεοῦ θεός πόλιν πόλις ὠνόμασε ὀνομάζω , , καὶ καί τὸ ὁ ἁγίασμα τοῦ θεοῦ θεός καὶ καί τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός λαὸν λαός , , διαθέσει διάθεσις τῇ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸν ὁ λαόν λαός . . οὐκέτι οὐκέτι μὴν μήν καὶ καί ὁ ὁ Γαβριὴλ ὁμοίως ὅμοιος αὐτῷ αὐτός καλεῖ καλέω τὰ ὁ δηλούμενα , , ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λαόν λαός σου φησὶ φημί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πόλιν πόλις τὴν ὁ ἁγίαν σου , , μονονουχὶ καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί τὸν ὁ λαὸν λαός καὶ καί τὸ ὁ ἁγίασμα ἀνάξιον ἀνάξιος εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσηγορίας προσηγορία ἀποφήνας ἀποφαίνω . . τοσοῦτον δὴ δή οὖν οὖν χρόνον χρόνος ὡρίσθαι ὁρίζω κατὰ κατά τοῦ ὁ λαοῦ λαός πρῶ - - τον ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ πόλεως πόλις διδάσκει διδάσκω , , καὶ καί τοσοῦτός γε γε ὢν εἰμί ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνανεώσεως ἀνανέωσις τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ , , ὃ γέγονεν γίγνομαι ἐπὶ ἐπί Δαρείου Δαρεῖος τοῦ ὁ Περσῶν Πέρσης βασιλέως βασιλεύς , , μέχρι μέχρι τῆς ὁ Αὐγούστου Αὔγουστος Ῥωμαίων ἐπικρατήσεως , , Ἡρώδου Ἡρώδης τε τε Ἰουδαίων βασιλέως βασιλεύς ἀλλοφύλου ἀλλόφυλος τὸ ὁ γένος γένος καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἱστορεῖται τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος προιὼν πρόειμι ἐπιδείξει ἐπιδείκνυμι . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ τοῦ ὁ συντελεσθῆναι συντελέω ἁμαρτίαν ἁμαρτία καὶ καί τοῦ ὁ σφραγίσαι σφραγίζω ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί ἀπαλεῖψαι ἀπαλείφω ἀνομίας ἀνομία , , καὶ καί τοῦ ὁ ἐξιλάσασθαι ἐξιλάσκομαι ἀδικίας ἀδικία , , καὶ καί ἀγαγεῖν ἄγω δικαιοσύνην δικαιοσύνη αἰώνιον , , καὶ καί τοῦ ὁ σφραγίσαι σφραγίζω ὅρασιν ὅρασις καὶ καί προφήτην , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς χρῖσαι χρίω ἅγιον ἅγιος ἁγίων ἄγος . . ” ” ἀντὶ ἀντί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ‟ ‟ συντελεσθῆναι συντελέω ἁμαρτίαν ἁμαρτία καὶ καί τοῦ ὁ σφραγίσαι σφραγίζω ἁμαρτίας ἁμαρτία ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας πεποίηκε ποιέω ‟ ‟ τοῦ ὁ συντελέσαι συντελέω τὴν ὁ ἀθεσίαν ἀθεσία καὶ καί τοῦ ὁ τελειῶσαι τελειόω ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . ” τὸ ὁ γὰρ γάρ ‘ ‘ πληρώσατε πληρόω τὸ ὁ ὅς μέτρου μέτρον τών πατέρων πατήρ υμών " " είρημένον υπό τον Οω - - τήρος ημών προς τούς ὁ ὅς έκ περιτομής καϊ δια τούτων οὗτος οῖμαι παρίοταοθαι . . έπϊ γαρ τής κατ ' ' αύτού τολμηθεί - - Οης τον Ιουδαίων έθνους έπιβουλής ουνετελέοθη αυ - - τών η αμαρτία καϊ η προς τον θεόν θεός κατά κατά τον Ἀκυλαν άθεα ία κερατέα τέλος τέλος είληφε . . πάλαι πάλαι μίν μιν γάρ γάρ πρότερον πρότερος έφερεν αυτούς ή ή τού θεού μακροθυμία μακροθυμία μυρία μυρίος όοα πλημμελούντας προ τής τού οωτήρος ημών παρου - - σίας , , ώοπερ ουν διά διά τών προφητικών άποδείκνυται λόγων λόγος ' ' πλήν πλήν αλλ᾿ ώοπερ έπϊ τών πάλαι πάλαι τήν ὁ γήν τής έπαγγελίας οίκούντων άλλοφύλων είρητο τω “ “ Αβραάμ ούπω γάρ γάρ άναπεπλήρωνται αί άμαρτίαι τών ' ' Λμορ - - ραίων ” ” καϊ καϊ εί μηδέπω μηδέπω ήοαν έκπεπληρωμέναι , , ουκ ηλαύνοντό πω πω πῶ οί ' ' Αμορραΐοι τής πατρώας γης , , έπεϊ δὲ δέ έπληρώθηοαν αϊ άμαρτίαι αύτών , , τηνικαύτα πάντες πᾶς έξωλοθρεύθηοαν έπὶ τῶν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τού Μωυοέως δια - - δόχου χρόνων χρόνος ' ' ούτω καϊ έπϊ τού ὁ προτέρου πρότερος νοηθείς λαού ' ' εως μεν γάρ γάρ ουκ έπληρούντο αύτών αί άμαρ - - τίαι , , η τού θεού άνοχή καϊ μακροθυμία μακροθυμία έφερεν αύ - - τούς ὁ ὅς , , εις εἶμι έπιΰτροφήν έκάοτοτε προσκαλουμένη διά διά τών προφητών έπεὶ δὲ δέ κατά κατά τήν ὁ ὅς οωτήριον φωνήν φωνή έπλήρωσαν το μέτρον μέτρον τών πατέρων πατήρ αύτών , , ούτω δ᾿ αν πάντα πᾶς ουναχθέντα κατά κατά το αυτό τον έοχατον αύ - - τοις κατειργάοατο όλεθρον , , ώοπερ ουν πάλιν πάλιν αυτός ό ό κύριος κύριος2 κύριος ημών διδάοκει λέγων λέγω πάν αίμα έκχυθεν από καταβολής κόομου , , άπο αίματος ' ' Αβελ τού δικαίου δίκαιος εως αίματος Ζαχαρίου , , ήξειν έπϊ τήν ὁ γενεάν γενεά ταύτη ν . . ” το γούν έοχατον απάντων τάς ὁ χείρας έπιβαλείν τω υίώ τού θεού τολμήοαντες ' ' έτέλεοαν τήν ὁ άθεοίαν καϊ έτελείωοαν τήν ὁ εαυτών αμαρτίαν " " κατά κατά τήν ὁ ὅς Ακύ - - λοῦ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία , , κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ ἑβδομήκοντα ‟ ‟ ἐδέθη δέω αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐσφραγίσθη σφραγίζω ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία . . ” ” ἀλλὰ ἀλλά ἐπεὶ μὴ μή μόνον μόνος εἰς εἰς πτῶσιν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς ἀνάστασιν ἀνάστασις πολλῶν πολύς ἐλήλυθεν ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰσραὴλ , , καθά καθά φησι φημί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ‟ ἰδοὺ οὗτος οὗτος κεῖται κεῖμαι εἰς εἰς πτῶσιν πτῶσις καὶ καί ἀνάστασιν ἀνάστασις πολλῶν πολύς ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰσραὴλ , , ” ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῖς ὁ εἰρημένοις ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ὁ ὁ Δανιὴλ τὸ ὁ ‟ ‟ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀπαλεῖψαι ἀπαλείφω ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί τοῦ ὁ ἐξιλάσασθαι ἐξιλάσκομαι ἀδικίας ἀδικία . . ” ” διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί αἷμα αἷμα ταύρων ταῦρος καὶ καί τράγων τράγω ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω ἁμαρτίας ἁμαρτία , , δεῖσθαι δέω δέω2 δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος ἱλασμοῦ ζῶντος ζήω καὶ καί ἀληθινοῦ ἀληθινός , , οὗ οὗ τύπον τύπος ἔφερε φέρω τὸ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ κατασκευασθὲν κατασκευάζω ἱλαστήριον , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , περὶ περί οὗ οὗ εἴρηται λέγω ἐρῶ ‘ ‘ ‘ ‘ ἰδὲ ἰδέ ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ αἴρων τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν ‟ ‟ αὐτὸς αὐτός ἱλασμός ἱλασμός ἐστι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐγώ , , οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ὅλου τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ” ” αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί καὶ καί ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις , , κατὰ κατά τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος φάσκοντα “ “ ὃς ὅς ἐγενήθη γίγνομαι σοφία σοφία ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη τε τε καὶ καί ἁγιασμὸς ἁγιασμός καὶ καί ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις · · ” ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν συμπλήρωσιν καὶ καί τελείωσιν ἁμαρτίας ἁμαρτία εἶναι εἰμί διδάσκει διδάσκω τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἠσεβηκότων ἀσεβέω , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ ἀπάλειψιν καὶ καί καθαρισμὸν καθαρισμός ἁμαρτιῶν ἁμαρτία , , καὶ καί ἀδικιῶν ἀδικία ἱλασμὸν ἱλασμός τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότων πιστεύω . . καὶ καί ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας δὲ δέ “ τοῦ ὁ ὅς τελέσαι τελέω τὴν ὁ ἀθεσίαν ἀθεσία καὶ καί τοῦ ὁ τελειῶσαι τελειόω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία εἰπὼν λέγω ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς ἐξιλάσασθαι ἐξιλάσκομαι ἀνομίαν ἀνομία , , ” ” ἱλασμὸν ἱλασμός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πάσης πᾶς ἀνομίας ἀνομία τῆς ὁ πάλαι πάλαι κατὰ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια γενομένης γίγνομαι ὑποτιθέμενος ὑποτίθημι . . ἐξῆς τούτοις οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ τοῦ ὁ ἀγαγεῖν ἄγω δικαιοσύνην δικαιοσύνη αἰώνιον αἰώνιος . . ” ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος αἰώνιος αἰώνιος δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ὃς ὅς ἐγενήθη γίγνομαι σοφία σοφία ἡμῖν ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη τε τε καὶ καί ἁγιασμὸς ἁγιασμός καὶ καί ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπόστολον . . πλὴν ἀλλὰ ἀλλά σὺν σύν τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρουσίᾳ παρουσία καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος προυξένησε προξενέω δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἔργοις ἔργον ἐπιδείξας ἐπιδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ‟ μὴ μή μόνον μόνος Ἰουδαίων ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεὸς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐθνῶν ἔθνος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ εἶς εἶμι εἰμί ὁ ὁ θεὸς , , ὃς ὅς δικαιώσει δικαιόω περιτομὴν περιτομή ἐκ ἐκ πίστεως πίστις καὶ καί ἀκροβυστίαν ἀκροβυστία διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις . . ” ὅθεν ὅθεν τοὺς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Κορνήλιον Κορνήλιος τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ἠξιωμένους ἀποθαυμάσας ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἐπ’ ἐπί ἀληθείας ἀλήθεια , , φησὶν φημί , , οἶ οἴ δ’ ἁ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί προσωπολήπτης προσωπολήπτης ὁ ὁ θεὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἔθνει ἔθνος ὁ ὁ φοβούμενος φοβέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐργαζόμενος δικαιοσύνην δικαιοσύνη δεκτὸς δεκτός αὐτῷ αὐτός ἐστί εἰμί . . ’ ’ καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος δὲ δέ τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἶναί εἰμί φησι φημί , , λέγων λέγω , , δύναμις δύναμις γὰρ γάρ θεοῦ θεός ἐστιν εἰμί εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία παντὶ πᾶς τῷ τῷ πιστεύοντι πιστεύω , , Ἰουδαίῳ τε τε πρῶτον καὶ καί Ἕλληνι . . δικαιοσύνη δικαιοσύνη γὰρ γάρ θεοῦ θεός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀποκαλύπτεται ἀποκαλύπτω . . καὶ καί ἐν ἐν Ψαλμοῖς ψαλμός δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ ‟ ‟ ἀνατελεῖ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη . . καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θεοῦ θεός δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι , , τὸ ὁ πὰν γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἴσου τῆς ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός καταξιώσαντος κλήσεως κλῆσις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί τὰ ὁ διὰ διά Μώσεως , , ἑνὶ δὲ δέ μόνῳ μόνος τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει δεδωρημένα · · διὸ διό καὶ καί πρὸς πρός καιρὸν καιρός φανέντα φαίνω παρελήλυθεν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ κατηγγελμένη δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , διαμένουσα διαμένω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αἰώνιος αἰώνιος προσηγόρευται προσαγορεύω δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , κατὰ κατά τὸν ὁ Γαβριὴλ φήσαντα φημί ‟ ‟ καὶ καί τοῖ ἀγαγεῖν ἄγω δικαιοσύνην δικαιοσύνη αἰώνιον αἰώνιος . . ” ” ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοὐ οὐ καὶ καί τοῦ ὁ σφραγίσαι σφραγίζω ὅρασιν ὅρασις καὶ καί προφήτην ” ” κυριώ - - τερόν μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω πεποιηκέναι ποιέω ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας εἰπὼν λέγω ‟ ‟ καὶ καί τοῦ ὁ τελέσαι τελέω ὁραματισμὸν καὶ καί προφήτην προφήτης . . ” ” οὐ οὐ ἀποκλεῖσαι καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ σφραγίσαι σφραγίζω τὰς ὁ προφητικὰς ὁράσεις ὅρασις ἐπιδεδήμηκεν ἐπιδημέω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , ὅς ὅς γε γε καὶ καί πάλαι πάλαι οὔσας εἰμί ἀσαφεῖς ἀσαφής καὶ καί κατεσφραγισμένας ὥσπερ ὥσπερ ἐπικειμένας περιελὼν περιαιρέω σφραγῖδας σφραγίς , , ἀνέῳξέ ἀνοίγνυμι τε τε καὶ καί ἀνή - - πλωσε , , τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ θείων θεῖος παραδιδοὺς γραμμάτων γράμμα . . ὅθεν ὅθεν ἰδοὺ ‟ ‟ φησὶν φημί , , ἐνίκησεν νικάω ὁ ὁ λέων λέων ὁ ὁ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἰούδα , , καἰ αὐτὸς αὐτός ἤνοιξε ἀνοίγνυμι τὰς ὁ σφραγῖδας σφραγίς τὰς ὁ ἐπικειμένας τῷ τῷ βιβλίῳ , , ” ” κατὰ κατά τὴν ὁ Ἀποκάλυψιν Ἰωάννου Ἰωάννης . . ποίας ποιός ποῖος δὲ δέ σφραγῖδας σφραγίς ἢ ἤ τῶν ὁ προφητῶν τὰς ὁ ἀσαφείας ἀσάφεια ; ; ἃς ὅς εὖ εὖ μάλα μάλα ἐπιστάμενος ἐφίστημι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί ὁ ὁ Ἡσαΐας ἔλεγε λέγω ‘ ‘ καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ λόγοι λόγος οὗτοι οὗτος ὡς ὡς οἶ λόγοι λόγος τοῦ ὁ βιβλίου τοῦ ὁ ἐσφραγισμένου . . ” ” οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ὅς ἀποκλεῖσαι ἀποκλείω ὅρασιν ὅρασις καὶ καί προφήτην ἐλήλυθεν ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀναπετάσαι ἀναπετάννυμι καὶ καί εἰς εἰς φῶς φάος ἀγαγεῖν ἄγω . . ὅθεν ὅθεν δοκεῖ δοκέω μοι κυριώτερον κύριος ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας φάναι φαίνω ‟ ‟ τοῦ ὁ ὅς τελέσαι τελέω ὁραματισμὸν καὶ καί προφήτην προφήτης . . " " ὃ ὅς καὶ καί συνᾴδει συνᾴδω τῷ τῷ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι καταλῦσαι καταλύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἢ ἤ τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , ἀλλὰ ἀλλά πληρῶσαι πληρόω , , πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ εἰρημένῳ λέγω . . ‟ τέλος τέλος γὰρ γάρ νόμου νόμος νομός Χριστὸς , , καὶ καί πᾶσαί πᾶς γε γε αἶ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητεῖαι ἀπλήρωτοι ἀπλήρωτος καὶ καί ἀτελεῖς ἀτελής ἔμενον μένω εἰς εἰς ὅτ’ αὐτὸς αὐτός ἐπιστὰς ἐφίστημι ἐπιτέθεικεν ἅπασι ἅπας τέλος τέλος τοῖς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προαναπεφωνημένοις . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἑβδομήκοντα ἑρμηνείαν ἑρμηνεία τοιαύτην τοιοῦτος ἔχειν ἔχω διάνοιαν διάνοια τὸ ὁ ‟ σφραγίσαι σφραγίζω ὅρασιν ὅρασις καὶ καί προφήτην προφήτης , , ” ” ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἶ προφῆται προφήτης μέχρις μέχρι Ἰωάννου Ἰωάννης διήρκεσαν διαρκέω , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τε τε διαλελοίπασιν οἱ ὁ πάλαι πάλαι παρὰ παρά τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει πνευματο - - φορούμενοι φορέω καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός προρρήσεις πρόρρησις ἀνακη - - ρύττοντες , , καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός λόγοις λόγος ὁράσεις ὑγιῶς ὑγιής ἐποπτεύοντες ἐποπτεύω , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἅτε ἅτε ἀποκλεισθείσης ἀποκλείω αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ θείας θεῖος χάριτος χάρις καὶ καί σφραγῖσιν σφραγίς ὥσπερ ὥσπερ καταδεθείσης ἐξέλιπον ἐκλείπω · · διὸ διό συμβαίνει συμβαίνω ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος μηκέτι μηκέτι προφήτην ἐνεργεῖν ἐνεργέω μηδὲ μηδέ ὁρῶντα ὁράω χρηματίζειν χρηματίζω ἐν ἐν αἠτοῖς , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω χρόνων χρόνος καὶ καί εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τούτων οὗτος ἀπάντων διαλελοιπότων . . τούτοις οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω ‟ ‟ τοῦ ὁ χρῖσαι χρίω ἅγιον ἅγιος ἁγίων ἄγος . . ” ” καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς μέχρι μέχρι τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ χρόνων χρόνος ἅγιοι ἅγιος ἁγίων ἅγιος οἶ οἴ παρ’ παρά Ἑβραίοις ἀρχιερεῖς ἐχρίοντο χρίω χράω , , κατὰ κατά τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός ἐπιτελουμένην ἁγιστείαν ἁγιστεία · · ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος διαλελοίπασι καταλλήλως κατάλληλος τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ Ἰακὼβ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας ἀναφώνησις ἀναφώνησις ἡγουμένων καὶ καί ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἔκλειψιν ἔκλειψις ἐδήλου δηλόω κατὰ κατά τὰ ὁ προτεταγμένα . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ προστασίας προστασία τοῦ ὁ λαοῦ λαός προφητῶν προφήτης καὶ καί ἱερέων ἱερός πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ἤρτητο ἀρτάω ἀρτέομαι , , ἀκολούθως ἀκόλουθος προθεσπίσας ὁ ὁ λόγος λόγος διὰ διά τῆς ὁ προπαρατεθείσης προφητείας προφητεία τὴν ὁ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων καὶ καί ἡγουμένων τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος καθαίρεσιν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίᾳ παρουσία , , διὰ διά τῆς ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ προφητείας προφητεία τὴν ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης καὶ καί τῶν ὁ ἱερέων ἱερός τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός πάλαι πάλαι διαπρεπόντων ἔκλειψιν ἔκλειψις ἀναφωνεῖ , , ὡς ὡς καὶ καί τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια διαλειψόντων , , ὁ ὁ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον ἡ ὁ παρουσία παρουσία τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιστώσατο πιστόω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας τοῦ ὁ ἀλεῖψαι ἀλείφω ἡγιασμένον ἁγιάζω ἡγιασμένων ” ” ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι , , οἰήσεται οἴομαι μέν μέν τις τις τὸν ὁ ὅς πάλαι πάλαι παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἀρχιερέα δηλοῦσθαι δηλόω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν τούτῳ οὗτος ὑποβεβηκότων ὑποβαίνω πολλῶν πολύς ἱερέων ἁγίων ἅγιος προσαγορευομένων προσαγορεύω , , ἁγίου ἅγιος δὲ δέ ἁγίων μόνου μόνος τοῦ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πάντας πᾶς ἀρχιερέως , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος καὶ καί προχείρως πρόχειρος νοούμενόν ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής . . μέχρι μέχρι γὰρ γάρ τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ χρόνων χρόνος οἱ ἕ ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ἀρχιερεῖς ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡγοῦντο λαοῦ λαός , , καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός θερα - - πείας ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά Μωσεῖ νενομοθετημένῃ λατρείᾳ διαρκῶς ἐπετέλουν ἐπιτελέω · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ χρόνων χρόνος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν συνεχύθη συγχέω καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τούτους οὗτος τάξις τάξις , , μικρὸν μικρός δὲ δέ ὕστερον ὕστερον καὶ καί παντελῶς παντελής ἀπέσβη ἀποσβέννυμι . . ἀλλ’ ἀλλά ἔγωγε τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ εὑρὼν εὑρίσκω τὸν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἀρχιερέα ἅγιον ἅγιος ἁγίων ὠνομασμένον ὀνομάζω , , ἡγοῦμαι ἐν ἐν τούτοις οὗτος μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος δηλοῦσθαί τε τε κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ταύτης οὗτος ἄξιον ἄξιος τῆς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος προκεκοφόσι καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐφικτὸν ἐφικτός ἀρετῆς ἀρετή χωρήσασιν ἀγαπητὸν ἀγαπητός ἁγίοις ἅγιος ποτὲ ποτε χρηματίσαι χρηματίζω , , μετὰ μετά μετοχὴν μετοχή καὶ καί μετουσίαν μετουσία τοῦ ὁ ὅς φήσαντος φημί ‟ ‟ ἅγιοι ἅγιος ἔσεσθε εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅγιος ἅγιος ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος · · ” ” ἁγίων δὲ δέ ἅγιος ἅγιος τίς τις ἂν ἄν κυρίως κύριος κυρίως ἐν ἐν ὀνομασθείη ἢ τίη μόνος μόνος ὁ ὁ ἠγαπημένος τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος παῖς παῖς , , ὥσπερ ὥσπερ βασιλεὺς βασιλεύς βασιλέων βασιλεύς καὶ καί κυρίων κύριος κύριος κύριος2 κύριος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἁγίων ἄγος ἅγιος ἅγιος ἀνηγορευμένος ; ; μόνῳ μόνος γοῦν γοῦν αὐτῷ αὐτός , , ἅτε διαφερόντως διαφερόντως παρὰ παρά τοὺς ὁ πώποτε πώποτε Μώσεως ἐλαίῳ ἔλαιον γεώδει καὶ καί σκευαστῷ κεχρισμένους , , εἴρητο λέγω ἐρῶ ‟ ‟ ἠγάπησας ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀνομίαν ἀνομία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός σου σύ ἔλαιον ἔλαιον ἀγαλλιά - - σεως παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους σου . . ” ᾧ ὅς ὅς2 χρισθεὶς ἐξ ἐκ ἰδίου ἴδιος προσώπου πρόσωπον καὶ καί αὐτός αὐτός φησιν φημί ἐν ἐν Ἠσαίᾳ ‘ ‘ πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐπί ἐμὲ , , οὑ εἵνεκεν ἕνεκα ἔχρισέ με . . ” ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πνευματικῷ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ θεότητος θεότης χρίσματι χρῖσμα μόνος μόνος παρὰ παρά τοὺς ὁ πώποτε πώποτε ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος σωτὴρ σωτήρ κεχρῖσθαι μεμαρτύρηται μαρτυρέω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἅγιος ἅγιος ἁγίων , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἀρχιερέων ὠνόμασται ὀνομάζω καὶ καί ἡγιασμένος ἡγια - - σμένων κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ Γαβριὴλ χρησμόν χρησμός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς συμπεραιουμένων τῶν ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομάδων ἑβδομάς τέλος τέλος ἐλάμβανεν λαμβάνω οὐκ οὐ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔσεσθαι εἰμί ὁ ὁ προδηλωθεὶς ἄγγελος ἄγγελος κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης ἐθέσπιζε θεσπίζω τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης , , αὖθις αὖθις ἐπαναλαμβάνει τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομάδων ἑβδομάς λόγον λόγος , , διδάσκων διδάσκω κατὰ κατά μέρος μέρος ἕκαστα ἕκαστος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὅθεν ὅθεν ἀπάρχεσθαι ἀπάρχομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ τῶν ὁ χρόνων χρόνος ἀπαριθμήσεως , , καὶ καί τίνα τις κατὰ κατά τοὺς ὁ δηλουμένους δηλόω καιροὺς καιρός ἀπαντήσεται ἀπαντάω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ‟ ‟ καὶ καί γνώσῃ γιγνώσκω καὶ καί συνήσεις συνίημι ἀπὸ ἀπό ἐξόδου ἔξοδος2 ἔξοδος λόγου λόγος τοῦ ὁ ὅς ἀποκριθῆναι ἀποκρίνω , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω Ἰερουσαλὴμ , , ἑβδο - - μάδες ἑπτὰ καὶ καί ἑβδομάδες ἑβδομάς ἑξηκονταδύο , , καὶ καί ἐπιστρέ - - ψει , , καὶ καί οἰκοδομηθήσεται πλατεῖα πλατύς καὶ καί τεῖχος τεῖχος . . ” ” ἐν ἐν οἷς δοκεῖ δοκέω μοι καλῶς καλός ἔχειν ἔχω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς τοὺς ὁ τόπους τόπος θεωρίαν θεωρία μὴ μή ἀποκρύψασθαι ἀποκρύπτω , , παραθεῖναι παρατίθημι δὲ δέ καὶ καί ταύτην οὗτος ὡς ὡς οἰκείαν οἰκεῖος τοῖς ὁ ἐντευξομένοις . . κοινὰ κοινός γοῦν γοῦν καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φίλων φίλος . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί προσήκει προσήκω συγχρῆσθαι μὲν μέν εὐγνωμονοῦντας τοῖς ὁ καλῶς καλός ὑφ’ ὑπό ἑτέρων ἕτερος εἰρημένοις λέγω , , μὴ μή μὴν μήν ἀποστερεῖν ἀποστερέω τοὺς ὁ πατέρας πατήρ τῶν ὁ ἐκγόνων , , μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος φύντας τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος σπερμάτων σπέρμα , , τὰς ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι λέξεις λέγω . . φέρονται φέρω δὲ δέ αὗται οὗτος Ἀφρικανοῦ Ἀφρικανός ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῶν ὁ Χρονογραφιῶν , , τοῦτον οὗτος ἔχουσαι ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · “ “ Η Η μὲν μέν οὖν οὖν περικοπὴ περικοπή οὕτω οὕτως πως πως ἔχουσα ἔχω πολλά πολύς τε τε καὶ καί παράδοξα σημαίνει σημαίνω · · νῦν νῦν δὲ δέ ὧν χρεία χρεία περὶ περί τοὺς ὁ χρόνους χρόνος καὶ καί τὰ ὁ τούτοις οὗτος συντείνοντα συντείνω τὸν ὁ λόγον λόγος ποιησόμεθα ποιέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὑν περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος μετὰ μετά ἑβδομάδας ἑβδομήκοντα μέλλοντος μέλλω ἐπιφαίνεσθαι ἐπιφαίνω δῆλον δῆλος . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦ σωτῆρος σωτήρ , , ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος , , τά ὁ τε τε παραπτώματα παράπτωμα παλαιοῦται καὶ καί αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία συντελοῦνται συντελέω · · διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις αἵ ὁ τε τε ἀνομίαι ἀνομία ἐξιλασμῷ μετὰ μετά τόν ὁ ὅς ἀδικιῶν ἐξαλείφονται , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη τε τε αἰώνιος αἰώνιος καταγγέλλεται καταγγέλλω παρὰ παρά τὴν ὁ ἐκ ἐκ νόμου νόμος νομός , , ὁράσεις τε τε καὶ καί προφητεῖαι μέχρις μέχρι Ἰωνάννου , , χρίεται χρίω δὲ δέ ἅγιος ἅγιος ἀγίων . . πρὸ πρό γὰρ γάρ τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίας παρουσία οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ταῦτα οὗτος προσεδοκᾶτο προσδοκάω μόνον μόνος . . ἄρξασθαι ἄρχω δὲ δέ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , τουτέστι τῶν ὁ ὅς ἑβδομή - - κοντα ἑβδομάδων ἑβδομάς , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἔτη ἔτος τετρακόσια τετρακόσιοι ἐνενήκοντα ἐνενήκοντα , , ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , ἀπὸ ἀπό ἐξόδου ἔξοδος2 ἔξοδος λόγου λόγος τοῦ ὁ ἀπο - - κριθῆναι κρίνω καὶ καί τοῦ ὁ οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω Ἰερουσαλήμ · · συνέβη συμβαίνω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί Ἀρταξέρξου Ἀρταξέρξης τοῦ ὁ Περσῶν Πέρσης βασιλεύοντος βασιλεύω εἰκοστῷ εἰκοστός ἔτει ἔτος . . Νεεμίας Νεεμίας γὰρ γάρ ὁ ὁ τούτου οὗτος οἰνοχόος οἰνοχόος δεη - - θεὶς ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἔτυχεν τυγχάνω οἰκοδομηθῆναι οἰκοδομέω Ἰερουσαλὴμ , , καὶ καί λόγος λόγος ἐξῆλθε ἐξέρχομαι κελεύων κελεύω ταῦτα οὗτος . . μέχρι μέχρι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκεί - - νοῦ νόος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἡ ὁ πόλις πόλις ἠρήμωτο ἐρημόω . . Κύρου Κύρης Κῦρος γὰρ γάρ μετὰ μετά τὴν ὁ ἑβδομηκονταετίαν τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία τῶν ὁ βουλομένων ἕκαστον ἕκαστος ἐκουσιαστὶ καταπέμψαντος , , οἱ ὁ ὅς μετὰ μετά Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἱερέως ἱερεύς καὶ καί Ζοροβάβελ κατελ - - θόντες , , καὶ καί οἶ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἅμαἜσρᾳ , , τὸν ὁ νεὼν οἰκο - - δομεῖν ἐκωλύοντο κωλύω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τεῖχος τεῖχος τῇ ὁ πόλει πόλις περι - - βαλεῖν βάλλω , , ὡς ὡς οὐ οὐ κεκελευσμένου τούτου οὗτος . . ἔμεινεν μένω οὖν οὖν ἴως Νεεμίου Νεεμίας καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία Ἀρταξέρξου Ἀρταξέρξης καὶ καί τῆς ὁ Περσῶν Πέρσης ἡγεμονίας ἡγεμονία ἔτους ἔτος πεντεκαιδεκάτου καὶ καί ἑκα - - τοστοῦ · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ ἁλώσεως ἅλωσις Ἰερουσαλὴμ ἑκατὸν ὀγδοήκοντα πέντε ἔτη ἔτος γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί τότε τότε τοτέ βασιλεὺς βασιλεύς Ἀρταξέρξης Ἀρταξέρξης ἐκέλευσεν κελεύω οἰκοδομηθῆναι οἰκοδομέω τὴν ὁ πόλιν πόλις . . Νε - - ἐμίας δὲ δέ καταπεμφθεὶς τοῦ ὁ ἔργου ἔργον προέστη προΐστημι προίστημι , , ἡ ὁ δὲ δέ ᾠκο - - δομήθη πλατεῖα πλατύς καὶ καί περίτειχος , , ὡς ὡς προεφητεύθη . . κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀριθμοῦσιν ἀριθμέω ἡμῖν ἑβδομήκοντα ἑβδομάδες ἑβδομάς εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός συντελοῦνται συντελέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄλλοθέν ἄλλος ποθεν ποθεν ἀριθμεῖν ἀριθμέω ἀρξαίμεθα καὶ καί οὐκ οὐ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ χρόνος χρόνος συνδραμεῖται καὶ καί πλεῖστα πλεῖστος ἄτοπα ἄτοπος ἀπαντή - - ἀπαντήσει ἀπαντάω . . ἐάν ἐάν τε τε γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό Κύρου Κύρης Κῦρος καὶ καί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος κατα - - πομπῆς πομπή τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιησώμεθα ποιέω τῆς ὁ ἀριθμήσεως τῶν ὁ ἑβδομάδων ἑβδομάς , , εἰς εἰς ἔτη ἔτος ἑκατὸν καὶ καί προσέτι προσέτι περισσεύει περισσεύω , , πλείων πολύς πλείων δὲ δέ χρόνος χρόνος , , εἰ εἰ ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἡμέρας ἡμέρα τῷ τῷ Δανιὴλ ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος προεφήτευσε προφητεύω , , πολλῷ πολύς δὲ δέ πλείων πολύς πλείων , , εἰ εἰ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία . . εὑρίσκομεν εὑρίσκω γὰρ γάρ τὴν ὁ Περσῶν Πέρσης βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἔτεσι ἔτος διακοσίοις διακόσιοι τριάκοντα περιγραφομένην , , τήν ὁ τε τε Μακεδόνων εἰς εἰς ἔτη ἔτος τριακόσια τριακόσιοι ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα ] ] παρατείνουσαν παρατείνω , , κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος ἑκκαιδέκατον ἑκκαιδέκατος ἔτος ἔτος εἰς εἰς ἔτη ἔτος ἐξήκοντα . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ Ἀρταξέρξου Ἀρταξέρξης αἶ ἑβδομήκοντα ἑβδομάδες ἑβδομάς εἰς εἰς τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί Χριστοῦ Χριστός συντελοῦνται συντελέω χρόνον χρόνος κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἰουδαίων ἀριθμούς . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ Νεεμίου Νεεμίας , , ὃς ὅς ὑπὸ ὑπό Ἀρταξέρξου Ἀρταξέρξης τὴν ὁ Ἰερουσαλὴμ ἀνοικοδομήσων ἐπέμφθη πέμπω , , ἔτει ἔτος πεντεκαιδεκάτῳ πεντεκαιδέκατος καὶ καί ἑκατοστῷ τῆς ὁ Περσῶν Πέρσης βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε Ἀρταξέρξου Ἀρταξέρξης βασιλείας βασίλεια βασιλεία εἰκοστῷ εἰκοστός ἔτει ἔτος , , καὶ καί Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς ὀγδοηκοστῆς ὀγδοηκοστός τρίτης τρίτος ἔτει τετάρτῳ τέταρτος , , ἐπὶ ἐπί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ὃς ὅς ἦν εἰμί Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς διακοσιοστῆς δευτέρας δεύτερος ἔτος ἔτος δεύτερον δεύτερος , , Τιβερίου Τιβέριος δὲ δέ Καίσαρος ἡγεμονίας ἡγεμονία ἔτος ἔτος ἑκκαιδέκατον ἑκκαιδέκατος , , ἔτη ἔτος συνάγεται συνάγω τετρακόσαι ἑβδομήκοντα ἅπερ ὅς Ἑβραïκὰ τετρακόσια τετρακόσιοι ἐνενήκοντα ἐνενήκοντα γίνεται γίγνομαι , , κατὰ κατά τὸν ὁ σεληνιαῖον δρόμον δρόμος τοὺς ὁ ἐνιαυτοὺς ἐνιαυτός ἐκείνων ἐκεῖνος ἐξαριθμουμένων , , ὥς ὡς ἐστι εἰμί πρόχειρον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡμερῶν τριακοσίων τριακόσιοι πεντήκοντα πεντήκοντα τεσσάρων , , τοῦ ὁ ἡλιακοῦ ἡλιακός κύκλου κύκλος ὑπάρχοντος ὑπάρχω ἡμερῶν τριακοσίων τριακόσιοι ἐξήκοντα πέντε πέντε τετάρτου τέταρτος · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά σελήνην σελήνη δωδεκάμηνον δωδεκάμηνος παραλλάσσειν παραλλάσσω ἡμέραις ἡμέρα ἕνδεκα καὶ καί τετάρτῳ τέταρτος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος Ἕλληνες Ἕλλην καὶ καί Ἰουδαῖοι τρεῖς μῆνας μείς ἐμβολίμους ἐμβόλιμος ἔτεσιν ἔτος ὀκτὼ παρεμβάλλουσιν . . ὀκτάκις ὀκτάκις γὰρ γάρ τὰ ὁ ἕνδεκα καὶ καί τέταρτον τέταρτος ποιεῖ ποιέω τρίμηνον . . τὰ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν τετρακόσια τετρακόσιοι ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα πέντε πέντε ἔτη ἔτος ὀκταετηρίδες γίνονται γίγνομαι πεντήκοντα ἐννέα ἐννέα καὶ καί μῆνες μείς τρεῖς . . ὡς ὡς ὡς τριμήνου δὲ δέ ἐμβολίμου τῇ ὁ ὅς τῇ ὀκταετίᾳ γινομένης , , ἔτη ἔτος πεντεκαίδεκα ὀλίγων ὀλίγος ἡμερῶν ἡμέρα ἀποδέοντα ἀποδέω ἀποδέω2 γίγνονται γίγνομαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τοῖς ὁ τετρακοσίοις τετρακόσιοι σίοις ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα πέντε πέντε ἔτεσιν ἔτος αἶ ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα ἑβδομάδες ἑβδομάς συντελοῦνται συντελέω . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν Ἀφρικανός Ἀφρικανός . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί ἡμὰς οἰκείαν οἰκεῖος εἰς εἰς τοὺς ὁ τόπους τόπος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις εἰς εἰς μέσον μέσος ἀγαγεῖν ἄγω , , φημὶ φημί μὴ μή μάτην μάτην μηδὲ μηδέ ὧς ὡς ἔτυχε τυγχάνω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις πεποιῆσθαι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομάδων ἑβδομάς . . διελὼν διαιρέω γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός εἰς εἰς πρώτας πρῶτος πρότερος ἑπτὰ , , ἔπειθ’ ἑτέρας ἕτερος ἐξήκοντα δύο γε , , καὶ καί μετὰ μετά πλεῖστα πλεῖστος τὰ ὁ ὅς μεταξὺ μεταξύ ἐπιλεγόμενα ἐπιλέγω τὴν ὁ μίαν ἐπιθεὶς ἐπιτίθημι , , οὕτω οὕτως τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομάδων ἑβδομάς ἀφωρίσατο . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν καὶ καί γνώσῃ γιγνώσκω καὶ καί συνήσεις ἀπὸ ἀπό ἐξόδου ἔξοδος2 ἔξοδος λόγου λόγος , , τοῦ ὁ ὅς ἀπο - - κριθῆναι κρίνω καὶ καί τοῦ ὁ οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω Ἱεροθσαλὴμ Ἱεροθσαλὴμ ἕως ἕως ἡμουμένου , , ἑβδομάδες ἑβδομάς ἑπτὰ καὶ καί ἑβδομάδες ἑβδομάς ἑξηκονταδύο . . ” ” εἶθ’ ἕτερά ἕτερος τινα τις μεταξὺ ἐπαγαγὼν ἐπάγω τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος προστίθησι προστίθημι φήσας φημί “ “ καὶ καί δυναμώσει διαθήκην διαθήκη πολλοῖς πολύς ἑβδομὰς ἑβδομάς μία . . ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μάτην μάτην , , μηδ’ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ θείας θεῖος ἐπιπνοίας ἐπίπνοια ἐσχεδίασται σχεδιάζω , , πάνθ’ ὅντιν’ οὖν οὖν τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός ῥήμασιν ῥῆμα αὐτοῖς αὐτός προσεχόντων προσέχω ὁμολογήσειν ὁμολογέω ἡγοῦμαι . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡμῖν ἐγώ καλῶς καλός ἔδοξεν δοκέω ἐπισημήνασθαι ἐπισημαίνω , , καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω τε τε τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω τὴν ὁ τοῦ ὁ ζητηθέντος ἀκριβῆ ἀκριβής λύσιν λύσις . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί ἡμὰς τὸ ὁ ἐπεισιὸν μὴ μή ἀποκρύψασθαι ἀποκρύπτω , , φημὶ φημί καθ’ κατά ἑτέραν ἕτερος διάνοιαν διάνοια ἤτοι ἐκδοχὴν ἐκδοχή τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προκειμένῃ γραφῇ γραφή δηλούμενον δηλόω χριστὸν χριστός ἡγούμενον , , κατὰ κατά τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό ἐξόδου ἔξοδος2 ἔξοδος λογου , , τοῦ ὁ ὅς ἀποκριθῆναι ἀποκρίνω καὶ καί τοὐ οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω Ἱερουσαλὴμ ἕως ἕως χριστοῦ χριστός ἡγουμένου , , οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ καταλόγου κατάλογος τῶν ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπάνοδον ἐπάνοδος ἡγησαμένων τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἀρχιερέων , , οὓς ὅς ὅς2 χριστοὺς ἔθος ἔθος ἀπο - - καλεῖν καλέω τῇ ὁ ὅς τῇ γραφῇ γραφή . . μόνους μόνος γὰρ γάρ τούτους οὗτος καθηγήσασθαι καθηγέομαι τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος , , ἀρξαμένους ἀπὸ ἀπό Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Ἰωσεδὲκ , , τοῦ ὁ ὅς ἱερέως ἱερεύς τοῦ ὁ μεγάλου μέγας , , μετὰ μετά τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό Ba - - βυλὠνος ἐπάνοδον ἐπάνοδος , , καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ παρουσίας παρουσία παρειλή - - φαμεν φημί . . οἶμαι οἴομαι γοῦν γοῦν τὸν ὁ μεταξὺ χρόνον χρόνος τῆς ὁ τού - - τούτων οὗτος προστασίας προστασία πρόστασις , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἡγήσαντο ἡγέομαι , , δηλοῦσθαι δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ “ “ ἀπὸ ἀπό ἐξόδου ἔξοδος2 ἔξοδος λόγου λόγος , , τοῦ ὁ ὅς ἀποκριθῆναι ἀποκρίνω καὶ καί τοῦ ὁ οἰκο - - δομῆσαι Ἰερουσαλὴμ ἕως ἕως χριστοῦ χριστός ἡγουμένου , , ἐβδο - - ἑβδομάδες ἑβδομάς ἑπτὰ καὶ καί ἑβδομάδες ἑβδομάς ἐξηκονταδύο’ τῶν ὁ ἐτῶν ἔτος δὲ δέ — τὰς ὁ ἑβδομάδας ἑβδομάς συναγομένας εἰς εἰς ἔτη ἔτος τετρακόσια τετρακόσιοι ὀγδοή - - κοντα τρία ἀπὸ ἀπό τῆςΚύρου βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ῥωμαίων παρεκτείνεσθαι παρεκτείνω ἀρχὴν ἀρχή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 Πομπήιος Πομπήιος Ρωμαίων — στρατηγὸς στρατηγός ἐπιστὰς ἐφίστημι τοῖςἹεροσολύμοις εἷλε αἱρέω μὲνπολιορ - - κίᾳ τὴν ὁ πόλιν πόλις , , τὸ ὁ δὲ δέ πὰν πᾶς ἔθνος ἔθνος δοῦλον δοῦλος Ῥωμαίοις κατεστήσατο καθίστημι , , ὡς ὡς καὶ καί φόρους φόρος ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τελεῖν τελέω καὶ καί τοῖς ὁ Ῥωμαίων πειθαρχεῖν πειθαρχέω ἐπιτάγμασιν ἐπίταγμα . . ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς - - ’ ’ τον γοῦν γοῦν τὸν ὁ χρόνον χρόνος ὁ ὁ τῶν ὁ τετρακοσίων τετρακόσιοι ὀγδοήκοντα τριῶν ἐτῶν ἔτος περιορίζεται περιορίζω ἀριθμὸς ἀριθμός ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί κατέ - - λῆξαν λήγω οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός ἐκ ἐκ πατέρων πατήρ δια - - διαδοχῆς διαδοχή τὴν ὁ προστασίαν προστασία τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος καὶ καί τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη διειληφότες διαλαμβάνω , , οὓς ὅς ὅς2 χριστὸν χριστός ἡγούμενον τὴν ὁ θείαν θεία ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι γραφὴν γραφή ὀνομάζειν ὀνομάζω ὑπολαμβάνω ὑπολαμβάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί τὸν ὁ κατάλογον κατάλογος ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τῆς ὁ τῶν ὁ ὅς ἀρχιε - - ῥέων ῥέω διαδοχῆς διαδοχή , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ δηλουμένῳ μεταξὺ χρόνῳ χρόνος διαγενομένων διαγίγνομαι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐδεὶς φθόνος φθόνος εἰς εἰς παρά παρά - - στάσιν στάσις τῆς ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀληθείας ἀλήθεια ποιήσασθαι ποιέω . . πρῶ - - τος τοίνυν τοίνυν μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Δανιὴλ προφητείαν προφητεία , , ἐπὶ ἐπί Κύρου Κύρης Κῦρος τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς Περσῶν Πέρσης , , μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυ - - λῶνος ἐπάνοδον ἐπάνοδος , , Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦἸωσεδὲκ , , ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ὁ ὁ μέγας μέγας χρηματίσας χρηματίζω , , ἅμα ἅμα Ζοροβάβελ ἄνεισιν ἄνειμι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία , , καὶ καί θεμελίους θεμέλιος καταβάλλεται καταβάλλω τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπισχεθέντος τοῦ ὁ ἔργου ἔργον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ περιοίκων περίοικος , , αἶ εἰ πρῶται πρῶτος πρότερος ἑπτὰ ἑβδομάδες ἑβδομάς τῶν ὁ ἐτῶν ἔτος αἶ διὰ διά τοῦ ὁ προφή - - του δηλούμεναι συμπεραιοῦνται , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἀτελὲς ἀτελής διέμενε τὸ ὁ ἔργον ἔργον τῆς ὁ τοῦ ὁ ναοῦ ναός οἰκοδομῆς οἰκοδομή . . διόπερ ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος τῆς ὁ συναφῆς συναφή τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἑβδομάδων ἀφορίζει ἀφορίζω τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ἑπτὰ , , εἰπὼν λέγω ἑβδομάδας ἑβδομάς ἑπτὰ , , ἔπειθ’ ἐξῆς μετὰ μετά διαστολῆς διαστολή ἐπαγαγὼν ἐπάγω “ “ καὶ καί ἑβδομάδες ἑβδομάς ἐξήκοντα ἐξήκω δύο γε . . ” ” ἑπτὰ ἑπτάς γοῦν γοῦν ἀπὸ ἀπό Κύρου Κύρης Κῦρος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ συμπλήρωσιν συμπλήρωσις τῆς ὁ τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν οἰκοδομῆς οἰκοδομή ἑβδομάδες ἑβδομάς ἐτῶν ἔτος εὑρίσκονται εὑρίσκω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ὁρμώμενοι ὁρμάω τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἔλεγον λέγω οἱ ὁ Ἰουδαῖοι τεσσαράκοντα καὶ καί ἕξ ἔτεσιν ἔτος ᾠκοδομήθη οἰκοδομέω ὁ ὁ ναὸς ναός οὗτος οὗτος , , καὶ καί σὺ ἐν ἐν τρισὶν ἡμέραις ἡμέρα ἐγε - - ’ ’ ρεῖς αὐτόν αὐτός ; ; ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὗτοι οὗτος μὲν μέν τεσσαράκοντα καὶ καί ἕξ ἔτεσιν ἔτος ᾠκοδομῆσθαι οἰκοδομέω τὸν ὁ ναὸν ναός ἔφασαν φημί . . τοσαῦτα τοσοῦτος γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό πρώτου πρῶτος πρότερος Κύρου Κύρης Κῦρος βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , ὃς ὅς πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀνῆκε ἀνίημι τῆς ὁ Βαβυλῶνος Βαβυλών τοὺς ὁ βουλομένους τῶν ὁ Ἰουδαίων εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος γῆν γῆ ἐπανιέναι ἐπάνειμι ἐπανίημι , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἕκτον ἕκτος ἔτος ἔτος τῆς ὁ Δαρείου Δαρεῖος βασιλείας βασίλεια βασιλεία συνάγεται συνάγω , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔργον ἔργον τῆς ὁ οἰκοδομῆς οἰκοδομή τέλος τέλος εἴληφεν λαμβάνω . . ὅ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν ἐξ ἐκ Ἑβραίων Ἰώσηπος Ἰώσηπος καὶ καί ἄλλον ἄλλος τριετῆ τριέτης χρόνον χρόνος εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ ναὸν ναός κατασκευασμάτων κατασκεύασμα συμπλήρωσιν ἔφησεν φημί , , ὥστ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως διὰ διά ταῦτα οὗτος τὰς ὁ ἑπτὰ πρώτας πρῶτος πρότερος εἰς εἰς ἴτη ἐννέα ἐννέα καὶ καί τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα συντεινούσας συντείνω ἀφωρίσθαι ἀφορίζω κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία λόγον λόγος , , τὰς ὁ δὲ δέ λοιπὰς ἑξήκοντα δύο γε ἀπὸ ἀπό Δαρείο υκαταριθμεῖσθαι βασιλείας βασίλεια βασιλεία συμβαίνει συμβαίνω , , καθ’ κατά ὅν ὅς ὅς2 αὖθις αὖθις Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ ᾿Ιωσεδὲκ καὶ καί Ζοροβάβελ ὁ ὁ τοῦ ὁ Σαλαθιὴλ εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὴν ὁ ζωὴν ζωή παρατείνοντες παρατείνω ἄμφω ἄμφω προέστησαν προΐστημι προίστημι τῆς ὁ τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν ἀνανεώσεως ἀνανέωσις , , προφητευόντων᾿ καὶ καί Ζαχαρίου Ζαχαρίας , , μεθ’ μετά οὓς ὅς ὅς2 Ἔσρας καὶ καί Νεεμίας , , ὁμοίως ὅμοιος ἐκ ἐκ Βαβυλωνος ἀνελθόντες ἀνέρχομαι , , τὸ ὁ τεῖχος τεῖχος ἐδείμαντο τῇ ὁ πόλει πόλις , , τὴν ὁ ἀρχιερωσύνην ἀρχιερωσύνη διέποντος διέπω Ἰωακείμου Ἰωάκειμος · · παῖς παῖς δέ δέ οὗτος οὗτος ἦν εἰμί Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Ἰωσεδὲκ , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 · · διαδέχεται διαδέχομαι τὴν ὁ ἀρχιερωσύνην ἀρχιερωσύνη ’ ’ Eλιασοῦβος , , ἔπειτα ἔπειτα Ἰωδαὲ , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 Ἰωνάθης Ἰωνάθης , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 Ἰαδδοῦς . . τούτων οὗτος μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί ἡ ὁ Ἔσρα γραφὴ γραφή λέγουσα λέγω ‟ ‟ καὶ καί Ἰησοῦς ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἰωακεὶμ , , καὶ καί Ἰωακεὶμ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἐλιασὶβ , , καὶ καί Ἐλιασὶβ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἰωδαὲ , , καὶ καί Ἰωδαὲ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἰωνάθαν , , καὶ καί Ἰωνάθαν ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἰαδδοῦ . . ” ” κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ Ἰαδδοῦ ὁ ὁ Μακεδὼν Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ᾿Αλεξάνδρειαν κτίζει κτίζω , , ὡς ὡς Ἰώσηπος Ἰώσηπος ἱστορεῖ ἱστορέω , , ἀφικόμενός τε τε εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα τῷ ὁ θεῷ θεός προσκυνεῖ . . τελευτᾷ τελευτάω δὲ δέ τὸν ὁ βίον βίος βιός Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ ἑκατοστῆς καὶ καί τεσσαρεσκαιδεκάτης τεσσαρεσκαιδέκατος Ὀλυμπιάσδος , , μετὰ μετά ἔτη ἔτος διακόσια διακόσιοι τριάκοντα ἕξ Κύρου Κύρης Κῦρος , , ὃς ὅς ἐβασίλευσε βασιλεύω Περσῶν Πέρσης κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔτος ἔτος τῆς ὁ πέμπτης πέμπτος πεμπτός καὶ καί πεντηκοστῆς πεντηκοστός Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος τοῦ ὁ Μακεδόνος καὶ καί μετὰ μετά τὸν ὁ δηλωθέντα ἀρχιερέα Ὀνίας ἡγεῖται τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος , , τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρχιερέων καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπειλημμένος ἐπιλαμβάνω τιμῆς τιμή · · καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 Σέλευκος Σέλευκος Βαβυλῶνα Βαβυλών κρατήσας κρατέω τὸ ὁ τῆς ὁ Ἀσίας Ἀσία περιτίθεται περιτίθημι διάδημα διάδημα , , ἔτει ἔτος δωδεκάτῳ δωδέκατος μετὰ μετά τὴν ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος τελευτὴν τελευτή , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 συνάγεται συνάγω ὁ ὁ πᾶς πᾶς χρόνος χρόνος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό Κύρου Κύρης Κῦρος εἰς εἰς ἔτη ἔτος διακόσια διακόσιοι τεσσαρακονταοκτώ . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἡ ὁ τῶν ὁ Μακκαβαίων γραφὴ γραφή καταριθμεῖσθαι καταριθμέω ἄρχεται ἄρχω . . μετὰ μετά δὲ δέ τὸν ὁ Ὀνίαν ἡγεῖται τόν ὁ ὅς Ἰουδαίων ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς Ἐλεάζαρος Ἐλεάζαρος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 οἱ ἕ ἑβδομήκοντα τὰς ὁ θείας θεία ἑρμηνεύσαντες γραφὰς γραφή ταῖς ὁ κατὰ κατά Ἀλεξάνδρειαν Ἀλεξάνδρεια βιβλιοθήκαις ἀνατεθείκασι . . μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 ἕτερος ἕτερος Ὀνίας Ὀνίας , , ὃν ὅς ὅς2 διαδέχεται διαδέχομαι Σίμων Σίμων , , καθ’ κατά Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ Σιρὰχ ἐγνωρίζετο γνωρίζω , , ὁ ὁ τὴν ὁ καλουμένην καλέω πανάρετον Σοφίαν συντάξας συντάσσω . . μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 ἕτερος ἕτερος ὁμώνυμος ὁμώνυμος τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν Ὀνίας ἡγεῖται , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 Ἀντίοχος Ἀντίοχος τοὺς ὁ Ἰουδαίους πολιορκήσας πολιορκέω ἑλληνίζειν ἑλληνίζω Ἑλληνίζω κατηνάγκαζε καταναγκάζω . . μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 προστὰς προΐστημι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα Ἰούδας Ἰούδας ὁ ὁ ἐπικληθεὶς ἐπικαλέω Μακκαβαῖος ἐξεκάθηρεν τῶν ὁ ἀσεβῶν ἀσεβής τὴν ὁ χώραν χώρα · · ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός Ἰωνάθης διαδέχεται διαδέχομαι . . καὶ καί πάλιν πάλιν Σίμων Σίμων , , οὑ οὗ κατὰ κατά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή ἕβδομον ἕβδομος καὶ καί ἑβδομηκοστὸν ἑβδομηκοστός καὶ καί ἑκατοστὸν ἑκατοστός ἔτος ἔτος ἐξαριθμεῖται ἐξαριθμέω τῆς ὁ κατὰ κατά Συρίαν Σύριος Συρία ἀρχῆς ἀρχή ἡ ὁ πρώτῃ καλουμένη καλέω τῶν ὁ Μακκαβαίων βίβλος βύβλος βίβλος , , εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καταλύσασα καταλύω τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε συνάγεσθαι συνάγω ἀπὸ ἀπό πρώτου πρῶτος πρότερος ἔτους ἔτος Κύρου Κύρης Κῦρος καὶ καί Περσῶν Πέρσης βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ τῶν ὁ Μακκαβαίων γραφῆς γραφή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Σίμωνος Σίμων τοῦ ὁ ἀρχιερέως τελευτὴν τελευτή ἔτη ἔτος τετρακόσια τετρακόσιοι εἰκοσιπέντε · · μεθ’ μετά ἃ ὅς ὅς2 Ἰωνάθης τὴν ὁ ἀρχιερωσύνην ἀρχιερωσύνη , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἰώσηπός Ἰώσηπος φησι φημί , , διαδέχεται διαδέχομαι ἐπὶ ἐπί ἔτεσιν ἔτος ἐννέα ἐννέα καὶ καί εἴκοσι εἴκοσι . . μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 ᾿Αριστόβουλος ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ἡγεῖται , , ὃς ὅς πρῶτος πρῶτος πρότερος μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπάνοδον ἐπάνοδος διάδημα διάδημα βασιλικὸν βασιλικός περιτίθεται περιτίθημι πρὸς πρός τῇ ὁ ἀρχιερωσύνῃ . . τοῦτον οὗτος διαδέχεται᾿ Αλέξανδρος , , βασιλεὺς βασιλεύς ἅμα ἅμα καὶ καί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , ἔτεσι ἔτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἑπτὰ ἑπτάς καὶ καί εἴκοσι εἴκοσι προστὰς προΐστημι τῶν ὁ προαγμάτων · · εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 συνάγεται συνάγω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀπὸ ἀπό πρώτου πρῶτος πρότερος ἔτους ἔτος βασιλείας βασίλεια βασιλεία Κύρου Κύρης Κῦρος καὶ καί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπανόδου ἐπάνοδος τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἔτη ἔτος τετρακόσια τετρακόσιοι ὀγδοήκοντα δύο γε , , οὑ προέστησαν προΐστημι προίστημι ἀρχιερεῖς , , οὓς ὅς ὅς2 ἡγοῦμαι χριστὸν χριστός ὴγούμενον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προφητείας προφητεία ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . μεθ’ μετά οὓς ὅς ὅς2 τελευτήσαντος τελευτάω τοῦ ὁ ὑστάτου αὐτῶν αὐτός ἀρχιερέως Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος ἄναρχα καὶ καί ἀπροστάτητα τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς γυναῖκα γυνή περιστῆναι περιίστημι τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια αὐτῶν αὐτός . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ δύο γε παίδων παῖς Ἀριστοβούλου Ἀριστόβουλος ῾Υρκανοῦ στασιασάντων στασιάζω πρὸς πρός ἀλλή - - λους ἐπιστὰς ἐφίστημι τοῖς ὁ Ἱεροσολύμοις Πομπήιος Πομπήιος , , Ῥωμαίων στρατηγὸς στρατηγός ὢν εἰμί , , αἱρεῖ αἱρέω μὲν μέν πολιορκίᾳ πολιορκία τὴν ὁ πόλιν πόλις , , μιαίνει μιαίνω δὲ δέ τὰ ὁ ἅγια , , μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀδύτων ἄδυτος τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν προελθών προέρχομαι . . καὶ καί ταῦτα οὗτος συμβαίνει συμβαίνω ἔτους ἔτος πρώτου πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ἑκατοστῆς ἑκατοστός ἑβδομηκοστῆς ἐνάτης ἔνατος Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς , , μετὰ μετά τετρακόσια τετρακόσιοι ἐνενήκοντα ἐνενήκοντα πέντε πέντε ἔτη ἔτος τῆς ὁ Κύρου Κύρης Κῦρος βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , ἥτις ὅστις ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πεντηκοστῆς πεντηκοστή πέμπτης πέμπτος πεμπτός Ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς . . τότε τότε τοτέ δ’ οὖν οὖν ὁ ὁ Πομπήιος Πομπήιος ἑλὼν αἱρέω κατὰ κατά κράτος κράτος ῾Ιερουσαλὴμ , , τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω Ἀριστόβουλον Ἀριστόβουλος ἐκπέμψας ἐκπέμπω δέσμιον δέσμιος ἐπὶ ἐπί Ῥώμης Ῥώμη , , τῷ τῷ τούτου οὗτος ἀδελφῷ ἀδελφός Ὑρκανῷ Ὑρκανός τὴν ὁ ἀρχιερωσύνην ἀρχιερωσύνη παραδίδωσι παραδίδωμι , , τό ὁ ὅς τε τε πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος ὑποτελὲς Ῥωμαίοις κατεστήσατο καθίστημι . . μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 Ἡρώδης Ἡρώδης ὁ ὁ Ἀντιπάτρου Ἀντίπατρος παῖς παῖς Ὑρκανὸν Ὑρκανός ἀνελὼν ἀναιρέω τὴν ὁ τόν ὁ ὅς Ἰουδαίων βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Ῥωμαίων συγκλήτου σύγκλητος βουλῆς βουλή ἐγχειρίζεται ἐγχειρίζω , , πρῶτός πρῶτος τε τε αὐτὸς αὐτός ἐξ ἐκ ἀλλοφύλου ἀλλόφυλος γένους γένος βασιλεύει βασιλεύω τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος , , τὴν ὁ τῶν ὁ ἀρχιερέων κατὰ κατά τὸν ὁ Μῶσ’ ἕως ἕως νόμον νόμος νομός διαφθείρας διαφθείρω τάξιν τάξις . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θεῖος θεῖος νόμος νόμος νομός διὰ διά βίου βίος βιός ἱερᾶσθαι ἱεράομαι τῷ ὁ θεῷ θεός τὸν ὁ ἀνωτάτω ἄνω προστάττει προστάσσω ἀρχιερέα · · ὁ ὁ δ’ Ἡρώδης Ἡρώδης οὐ οὐ τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό γένους γένος οὐδ’ οὐδέ οἷς ὅς ὅς2 προσῆκον προσήκω ἦν εἰμί ἀπεδίδου ἀποδίδωμι τὴν ὁ λειτουργίαν λειτουργία , , ἀπεξενωμένοις δέ δέ τισι καὶ καί ἀλλοτρίοις ἀλλότριος τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρχιερέων διαδοχῆς διαδοχή , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος διαρκῶς , , πρὸς πρός βραχὺν βραχύς δέ δέ τινα τις καὶ καί περιωρισμένον χρόνον χρόνος , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλοις τὴν ὁ τιμὴν τιμή ἀντιδωρούμενος , , ὥστε ὥστε τὰς ὁ μὲν μέν πρώτας πρῶτος πρότερος ἑπτὰ ἑπτάς ἑβδομάδας ἑβδομάς ἀπὸ ἀπό Κύρου Κύρης Κῦρος καὶ καί ἐπὶ ἐπί Δαρεῖον Δαρεῖος , , τὰς ὁ δὲ δέ λοιπὰς ἑξήκοντα δύο γε ἀπὸ ἀπό Δαρείου Δαρεῖος καὶ καί ἐπὶ ἐπί Πομπήιον Πομπήιος τὸν ὁ Ῥωμαίων στρατηγὸν στρατηγός περιορίζεσθαι . . καὶ καί κατὰ κατά τρίτην τρίτος δὲ δέ θεωρίαν θεωρία εὕροις ἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀπαριθμούμενος τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τῶν ὁ ἑπτὰ καὶ καί ἐξήκοντα δύο γε ἑβδομάδων ἑβδομάς , , αἳ ὁ ὅς συντείνουσιν συντείνω εἰς εἰς ἔτη ἔτος τετρακόσια τετρακόσιοι ὀγδοήκοντα τρία , , ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός Αὔγουστον καὶ καί ἐπὶ ἐπί Ἡρώ - - δὴν δήν τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐξ ἐκ ἀλλοφύλου ἀλλόφυλος γένους γένος βασιλεύσαντα βασιλεύω , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ γἐνε - - σις ἱστορεῖται ἱστορέω περιγραφομένη , , εἰ εἰ ἀρξάμενος ἄρχω ἀπὸΔα - - ρείου καὶ καί τῆς ὁ συμπληρώσεως τοῦ ὁ ναοῦ ναός τὸν ὁ δηλού - - δηλούμενον δηλόω ἀριθμὸν ἀριθμός ἀναλογίσῃ . . Δαρείου Δαρεῖος γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἔτος ἔτος τὸν ὁ ἑβδομηγονταετῆ χρόνον χρόνος τῆς ὁ ἐρη - - μώσεωςἹερουσαλὴμ συμπεπεράνθαιὁ προφήτηςΖαχα - - ρίας δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ τετράδι τετράς καὶ καί εἰκάδι εἰκάς , , τῷ τῷ ἑνδε - - κάτῳ μηνὶ μείς , , αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί Σαβὰτ , , ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος ἔτει ἔτος Δαρείου Δαρεῖος , , ἐγένετο γίγνομαι λόγος λόγος κυρίου πρὸς πρός Ζαχαρίαν Ζαχαρίας τὸν ὁ τοῦ ὁ Βαραχίου . . ” ” εἶθ’ ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‘ ‘ ‘ ‘ καὶἀπε - - κρίθη κρίνω ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος κυρίου , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , κύριε παντοκρά - - τωρ , , ἴως τίνος οὐ οὐ μὴ μή ἐλεήσῃς ἐλεέω τὴνἹερουσαλὴμ καὶ καί τὰς ὁ πόλειςἸούδα , , ἃς ὅς ὑπερεῖδες τοῦτο οὗτος ἑβδομηκοστὸν ἑβδομηκοστός ἔτος ἔτος ; ; ” τοῦτον οὗτος δὴ δή οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα θεω - - ρήσας ὁ ὁ Δανιὴλ τὸν ὁ χρόνον χρόνος σημειοῦται σημειόω λέγων λέγω ’ ’ ἐγὼ Δανιὴλ συνῆκα συνίημι ἐν ἐν ταῖς ὁ βίβλοις βύβλος βίβλος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ ἐτῶν ἔτης , , ὃς ὅς ἐγενήθη γίγνομαι λόγος λόγος κυρίου πρὸς πρός Ἰερεμίαν Ἱερεμίας τὸν ὁ προφή - - προφήτην προφήτης , , εἰς εἰς συμπλήρωσιν συμπλήρωσις ἐρημώσεως ἐρήμωσις Ἰερουσαλὴμ , , ἐβδο - - ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα ἔτη ἔτος , , καὶ καί ἔδωκα δίδωμι τὸ ὁ πρόσωπόν πρόσωπον μου πρὸς πρός κύ - - ῥίον τὸν ὁ θεόν θεός μου , , τοῦ ὁ ὅς ἐκζητῆσαι προσευχὴν προσευχή καὶ καί δέησιν δέησις . . εἶτα εἶτα μετὰ μετά τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή ἐπιφανεὶς ἐπιφαίνω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος θεσπίζει θεσπίζω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα ἑβδομά - - δῶν , , καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρχεσθαι ἄρχω ἀριθμεῖν ἀριθμέω σημαίνει σημαίνω λέγων λέγω ‘ ‘ καὶ καί γνώσῃ γιγνώσκω καὶ καί συνήσεις συνίημι ἀπὸ ἀπό ἐξόδου ἔξοδος2 ἔξοδος λόγου λόγος τοῦ ὁ ἀποκριθῆναι ἀποκρίνω καὶ καί τοῦ ὁ οἰκοδομήσαι Ἱερου - - σαλὴμ ἴως χριστοῦ χριστός ἡγουμένου . . ” γέγονε γίγνομαι μὲν μέν οὖν οὖν ἀπό ἀπό - - κρισις πρώτη πρῶτος πρότερος Κύρου Κύρης Κῦρος οἰκοδομηθῆναι οἰκοδομέω τὴν ὁ Ἰερουσαλὴμ , , οὐ οὐ μὴν μήν εἰς εἰς ἔργον ἔργον ἐχώρησε χωρέω , , τῶν ὁ περιοίκων περίοικος κεκωλυ - - κότων . . Δαρείου Δαρεῖος δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος κελεύσαντος κελεύω καὶ καί τῆς ὁ οἰκοδομῆς οἰκοδομή τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός συντελεσθείσης συντελέω ἡ ὁ τοῦ ὁ Λανιηλ εντεύθεν προφητεία προφητεία τήν ὁ καταρχήν τής έκβάσεως έλάμβανεν , , ή τε τε φάσκουσα φάσκω " " άπο έξόδον λόγον λόγος τού ὁ άποκριθήναι καϊ τού ὁ οίκοδομήσαι ' ' ίερου - - ύαλήμ ” ” καϊ δι ης είρηται " " εγώ Λανιήλ συνήκα έν ταίς βίβλοις τον αριθμόν τών έτών , , ός έγενήθη λό - - γος κυρίου προς Ιερεμίαν τον προφήτην , , εις εἶμι συμ - - πλήρωσαν έρημώσεως Ιερουσαλήμ , , έβδομήκοντα έτη . . ” κατά κατά γούν το δεύτερον δεύτερος έτος Λαρείου η συμπλή - - ρωσις τής εβδομηκονταετηρίδος άποδέδεικται περαι - - ωθεΐσα , , ώστε έξ άπαντος άρχεσθαι δει ν ημάς τών έβδομήκοντα εβδομάδων από τής εξηκοστής καϊ έκτης ' ' Ολυμπιάδος και από δευτέρου δεύτερος έτους Λαρείου , , έν ω τά ὁ ὅς τής οικοδομής περαιούται . . έντεύθεν γούν εί τους έπομένους χρόνους χρόνος άριθμήσειας , , εύροις άν έπ ' ι ι » » αυτόν Ήρώδην μόναρχόν τε τε Ρωμαίων Αυγουστον , , καθ ' ' ους η τού σωτήρος ημών έπέφανε τω βίω γένε - - σις , , τά ὁ ὅς τετρακόσια τετρακόσιοι όγδοήκοντα τρία τρεῖς έτη , , αϊ είσιν επτά καϊ έξήκοντα δύο γε εβδομάδες , , κατά κατά " " τήν ὁ ὅς τού Δα - - νιήλ προφητείαν προφητεία περιοριζόμενα . . άπο γάρ γάρ τής εξη - - κοστής και έκτης ' ' Ολυμπιάδος έπϊ τήν ὁ ὅς εκατοστή ν όγδοηκοστήν έκτην γίνονται γίγνομαι 5Ολυμπιάδες μεταξύ εκα - - τόν ὁ ὅς είκοσι μία , , έτη τετρακόσια τετρακόσιοι όγδοήκοντα τέσσαρα τέσσαρες , , τετραετίαν τετραετία τής " " Ολυμπιάδος έπεχούσης , , καθ * * όν και - - ρόν Αύγουστος ' ' Ρωμαίων βασιλεύς βασιλεύς πεντεκαιδέκατον πεντεκαιδέκατος έτος τής βασιλείας βασίλεια βασιλεία έπέχων Αιγύπτου κρατεί κάί τής λοιπής οικουμένης , , ύφ ου πρώτος άλλόφυλος Ηρώ - - δης τήν ὁ τών ' ' Ιουδαίων έγχειρίξεται βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , γεννά - - ται ό ό σωτήρ σωτήρ καϊ κύριος κύριος2 κύριος ημών ' ' Ιησούς ό ό Χριστός τού θεού , , κατά κατά το αυτό συντρεχόντων συντρέχω τών χρόνων χρόνος τής γενέσεως γένεσις αύτού καϊ τής συμπληρώσεως τών παρά παρά τω Λανιήλ επτά καϊ έξήκοντα δύο γε έβδομάδων ' ' μεθ ' ' άς διηρημένης καϊ μακράν μακρός άπεσχοινισμένης μετα πλεῖστα πλεῖστος ὅσα ὅσος τὰ ὁ μεταξὺ προφητευόμενα τῆς ὁ λειπούσης μιᾶς ἑβδομάδος ἑβδομάς , , τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς διὰ διά μέσου μέσης τῆς ὁ τοῦ ὁ χρησμοῦ χρησμός προρρήσεως πρόρρησις εἰρημένα λέγω ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὰ αὐτός τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ μετὰ μετά τὰς ὁ ἑβδομάδας ἑβδομάς τὰς ὁ ἑπτὰ καὶ καί ἑξήκοντα ἑξήκοντα δύο γε ἐξολοθρευθήσεται χρῖσμα χρῖσμα , , καὶ καί κρίμα κρίμα κρῖμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον διαφθερεῖ διαφθείρω σὺν σύν τῷ τῷ ἡγουμένῳ τῷ τῷ ἐρχομένῳ , , καὶ καί ἐκκοπήσονται ἐν ἐν κατακλυσμῷ κατακλυσμός , , καὶ καί ἕως ἕως τέλους τέλος πολέμου πόλεμος συντετμημένου ἀφανισμοῖς . . ” ” καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐναργῆ ἐναργής τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις εἴληφε κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός Αὔγουστον καὶ καί Ἡρώδην Ἡρώδης , , εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω ἑπτὰ ἑβδομάδας ἑβδομάς συγκεφαλαιοῦσθαί φαμεν φημί . . ὁδῷ ὁδός γοῦν γοῦν καὶ καί τάξει τάξις τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχιερωσύνην ἀρχιερωσύνη χρίσματος μέχρι μέχρι τῶν ὁ Ἡρώδου Ἡρώδης καὶ καί Αὐγούστου Αὔγουστος χρόνων χρόνος διαρκέσαντος , , τῆς ὁ τε τε διαδοχῆς διαδοχή τῶν ὁ πάλαι πάλαι ἀρχιερέων ἐπὶ ἐπί Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος τὸν ὁ Ὑρκανοῦ Ὑρκανός πατέρα πατήρ περιγραφείσης περιγράφω , , Ἡρώδης τὸν ὁ Ὑρκανὸν Ὑρκανός ἀνελὼν ἀναιρέω οὐκέτι οὐκέτι τοῖς ὁ ἐκ ἐκ πατέρων πατήρ διαδόχοις διάδοχος ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω λέγεται λέγω τὴν ὁ λειτουργίαν λειτουργία , , ἀλλά ἀλλά τισιν ἀσήμοις ἄσημος μοις καὶ καί ἀφανέσιν ἀφανής ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός προλαβὼν προλαμβάνω ἐθέσπισεν θεσπίζω εἰπὼν λέγω “ “ καὶ καί μετὰ μετά τὰς ὁ ἑβδομάδας ἑβδομάς τὰς ὁ ἑπτὰ καὶ καί ἐξήκοντα δύο γε ἐξολοθρευθήσεται χρῖσμα χρῖσμα , , καὶ καί κρίμα κρίμα κρῖμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ σαφῶς σαφής καὶ καί οἶ λοιποὶ λοιπός τεθείκασιν ἑρμηνευταί · · ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας φήσας φημί ‟ ‟ καὶ καί μετὰ μετά τὰς ὁ ἑπτὰ ἑβδομάδας ἑβδομάς καὶ καί ἑξήκοντα δύο γε ἐξολοθρευθήσεται ἠλειμμένος καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός · · ‘ ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος ‟ ‟ καὶ καί μετὰ μετά τὰς ὁ ἑβδομάδας ἑβδομάς τὰς ὁ ἑπτὰ καὶ καί ἐξήκοντα δύο γε ἐκκοπήσεται χριστὸς χριστός , , καὶ καί οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός ” ” ὅθεν ὅθεν μάλιστα μάλιστα παρί - - στασθαί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω χριστὸς χριστός ἡγούμενος εἶναι εἰμί ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις δεδηλωμένος . . μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὴν ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἑβδομάδων ἑβδομάς συμπλήρωσιν ‟ ‟ ἐξολοθρευθήσεται χριστός χριστός ” ” φησί φημί . . τίς τις δὲ δέ οὗτος οὗτος ἢ τίη ὁ ὁ ἡγούμενος καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ἐξ ἐκ ἱερατικοῦ ἱερατικός γένους γένος τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος προεστώς προΐστημι ; ; διέμενε γοῦν γοῦν οὗτος οὗτος εἰς εἰς ὅσον ὅσος οὔπω οὔπω τὰ ὁ τῶν ὁ ἑβδομάδων ἐπληροῦτο πληρόω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τέλος τέλος ἐλάμβανον λαμβάνω αὗται οὗτος , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία ἐξεκόπη ὁ ὁ ἐκ ἐκ διαδοχῆς διαδοχή γένους γένος τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος προεστώς προΐστημι . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί Ὑρκανὸς Ὑρκανός , , ὃν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός Ἡρώδης Ἡρώδης ἀνελὼν ἀναιρέω τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια μηδὲν αὐτῷ αὐτός διαφέρουσαν διαφέρω ὑφαρπάζει , , πρῶτός πρῶτος τε τε αὐτὸς αὐτός ἀλλόφυλος ἀλλόφυλος ἡγεῖται . . οὐ οὐ μόνος μόνος δὲ δέ ἄρα ἄρα ὁ ὁ Ὑρκανὸς χριστὸς χριστός ὢν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ πάλαι πάλαι ἀρχιερέων ὕστατος ὕστατος ὕστερος ἐξεκόπη ἐκκόπτω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρόπαλαι ἀρχιερέων κατιοῦσα κάτειμι διαδοχὴ διαδοχή , , αὐτό αὐτός τε τε τὸ ὁ κατὰ κατά νόμους νόμος νομός χρῖσμα χρῖσμα οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά κρίσιν κρίσις γινόμενον , , ἀτάκτως ἄτακτος δὲ δέ καὶ καί συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὰ ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ νενομοθετημένα νομοθετέω · · συνέτρεχε δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία φησάσῃ ‟ ‟ ἐξολοθρευθήσεται χρῖσμα χρῖσμα , , καὶ καί κρίμα κρίμα κρῖμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . μάρτυς μάρτυς ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως τούτων οὗτος ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός Ἑβραίων Ἰώσηπος Ἰώσηπος , , ὧδέ ὧδε πως πως ἱστορῶν ἱστορέω τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος ἐν ἐν ὀκτωκαιδεκάτῳ τῆς ὁ Ἰουδαικῆς Ἀρχαιολογίας ‟ τὴν ὁ δὲ δέ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Ἡρώδης Ἡρώδης παρὰ παρά Ῥωμαίων ἐγχειρισθεὶς ἐγχειρίζω οὐκέτι οὐκέτι τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἀσαμωναίου γένους γένος , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ καλούμενοι καλέω Μακκαβαῖοι , , καθίστησιν καθίστημι καθιστάω ἀρχιερεῖς , , ἀλλά ἀλλά τινας τις ἀσήμους ἄσημος καὶ καί μόνον μόνος ἐξ ἐκ Ἑβραίων ὄντας εἰμί , , πλὴν πλήν ἑνὸς Ἀριστοβούλου Ἀριστόβουλος , , ὃν ὅς ὅς2 Ὑρκανοῦ Ὑρκανός υἱὸν υἱός ὄντα εἰμί καταστήσας καθίστημι ἀρχιερέα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδελφῇ ἀδελφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνῴκησε συνοικέω Μαριάμμῃ Μαριάμμη , , τὴν ὁ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός θηρώμενος θηράω εὔνοιαν εὔνοια διὰ διά τὴν ὁ Ὑρκανοῦ Ὑρκανός μνήμην μνήμη . . εἶτα εἶτα δεδιὼς δείδω μὴ μή πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀριστόβουλον Ἀριστόβουλος πάντες πᾶς ἀποκλίνωσιν ἀποκλίνω ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω αὐτόν αὐτός ἐν ἐν Ἱεριχοῖ Ἱεριχώ , , πνιγῆναι πνίγω μηχανησάμενος κολυμβῶντα κολυμβάω , , καθὼς ἤδη ἤδη δεδηλώκαμεν δηλόω . . μετὰ μετά τοῦτον οὗτος οὐκέτι οὐκέτι τοῖς ὁ ἐκγόνοις ἔκγονος τῶν ὁ Ἀσαμωναίου παίδων παῖς τὴν ὁ ἀρχιερωσύνην ἀρχιερωσύνη ἐπίστευσεν πιστεύω · · . . ἔπραξε πράσσω δὲ δέ ὅμοια ὅμοιος τῷ τῷ Ἡρώδῃ Ἡρώδης περὶ περί τῆς ὁ καταστάσεως κατάστασις τῶν ὁ ἀρχιερέων Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος τε τε ὁ ὁ παῖς παῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί μετὰ μετά τοῦτον οὗτος Ῥωμαῖοι τὴν ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων βασιλείαν βασιλεία βασίλεια παρειληθότες . . ” ” πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ταῦτα οὗτος περὶ περί αὐτῶν αὐτός φησιν φημί ‟ ‟ Ἡρώδης Ἡρώδης δὲ δέ βασιλεύσας βασιλεύω τήν ὁ τε τε βᾶριν βᾶρις ταύτην οὗτος ἐν ἐν ἐπιτηδείῳ ἐπιτήδειος τόπῳ τόπος κειμένην κατασκευάσας κατασκευάζω πολυτελῶς πολυτελής Ἀντωνίαν Ἀντωνία καλεῖ καλέω ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί τὴν ὁ στολὴν στολή τὴν ὁ ἀρχιερατικὴν ἀρχιερατικός λαμβάνει λαμβάνω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κειμένην κατεῖχε κατέχω , , πιστεύων πιστεύω οὐδὲν οὐδείς νεωτερίσειν νεωτερίζω τὸν ὁ λαὸν λαός δι’ διά αὐτήν αὐτός . . ἔπραξε πράσσω δ’ ὅμοια ὅμοιος τῷ τῷ Ἡρώδῃ Ἡρώδης καὶ καί ὁ ὁ ἐπικατασταθεὶς ἐπικαθίστημι αὐτῷ αὐτός βασιλεὺς βασιλεύς ᾿Αρχέλαος , , υἱὸς υἱός ὢν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , παρ’ παρά οὗ οὗ Ῥωμαῖοι διαδεξάμενοι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐκράτουν κρατέω τῆς ὁ στολῆς στολή τοῦ ὁ ἀρχιερέως ἀποκειμένης ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος λίθου λίθος οἰκοδομηθέντι οἰκοδομέω ὑπὸ ὑπό σφραγῖδι σφραγίς . . ” ” διὰ διά τούτων οὗτος τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα παντί τῳ νομίζω νομίζω καταφανὲς καταφανής γεγενῆσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ φήσαντος φημί χρησμοῦ χρησμός ‟ ‟ καὶ καί μετὰ μετά τὰς ὁ ἑβδομάδας ἑβδομάς τὰς ὁ ἑπτὰ καὶ καί ἐξήκοντα δύο γε ἐξολοθρευθήσεται χρῖσμα χρῖσμα , , καὶ καί κρίμα κρίμα κρῖμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ” ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὄψει ὄψος πῶς πῶς πως εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ‟ ‟ κρίμα κρίμα κρῖμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ ἄκριτον ἄκριτος συνιδὼν συνοράω τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρχιερέων καταστάσεως κατάστασις τῶν ὁ μετὰ μετά Ἡρώδην Ἡρώδης καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ γεγενημένων . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος νόμον νόμος νομός ἀρχιερέως πάντα πᾶς τὸν ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή χρό - - νον τὴν ὁ λειτουργίαν λειτουργία διέπειν διέπω κεκελευσμένου ἐπὶ ἐπί διαδόχῳ διάδοχος παιδὶ γνησίῳ γνήσιος , , κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐξεταζομένους ἐξετάζω καιροὑς μετὰ μετά τὸ ὁ ἐξολοθρευθῆναι τὸ ὁ χρῖσμα χρῖσμα τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία συμφώνως σύμφωνος , , πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν Ἡρώδης Ἡρώδης , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί Ῥωμαῖοι μετὰ μετά τοῦτον οὗτος , , ἀκρίτως ἄκριτος καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοὺς ὁ ἀρχιερεῖς καθίστων οὓς ὅς ὅς2 ἐδόκει δοκέω αὐτοῖς αὐτός , , δημοτικοῖς δημοτικός τισι καὶ καί ἀσήμοις ἀνδράσι ἀνήρ τὴν ὁ τιμὴν τιμή χαριζόμενοι χαρίζω , , ἐπίπρασκόν τε τε καὶ καί ἐκαπήλευον τοὔν · · ομα , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλοις ἐνιαυσιαῖον τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα δωρούμενοι δωρέω . . διό μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς Λουκᾶς τὸν ὁ χρόνον χρόνος τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ὑπογράφων ὑπογράφω σημειοῦσθαι σημειόω τοῦτο οὗτος δι’ διά ὧν φησιν φημί “ “ ἐν ἐν ἔτει ἔτος πεντεκαιδεκάτῳ πεντεκαιδέκατος τῆς ὁ ἡγεμονίας ἡγεμονία Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος , , ἡγεμονεύοντος ἡγεμονεύω Ποντίου Πόντιος Πιλάτου Πιλᾶτος τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , τετραρχούντων δὲ δέ Ἡρώδου Ἡρώδης καὶ καί Φιλίππου Φίλιππος καὶ καί Λυσανίου Λυσανίας , , ἐπὶ ἐπί ἀρχιερέως Ἄννα καὶ καί Καϊάρα . . ” δύο γε γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀρχιερεῖς πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐγένοντο γίγνομαι ἢ ἤ καταλυθείσης καταλύω τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχιερέων νομοθεσίας νομοθεσία ; ; τούτοις οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί Ἰώσηπος Ἰώσηπος ἐπιμαρτυρῶν ἐπιμαρτυρέω ταῦτα οὗτος γράφει γράφω ‟ ‟ Οὐαλέριος Οὐαλέριος Γρᾶτος Γρᾶτος Ῥωμαίων στρατηγὸς στρατηγός παύσας παύω ἀρχιερᾶσθαι Ἄνανον Ἄνανος Ἰσμαῆλον Ἰσμάηλος ἀρχιερέα ἀποφαίνει ἀποφαίνω τὸν ὁ τοῦ ὁ Φήβα , , καὶ καί τοῦτον οὗτος μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ πολύς μεταστήσας μεθίστημι Ἐλεάζαρον Ἐλεάζαρος τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἀνάνου Ἄνανος τοῦ ὁ ἀρχιερέως υἱὸν υἱός ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι ἀρχιερέα . . ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός δὲ δέ διαγενομένου καὶ καί τόνδε ὅδε παύσας παύω Σίμωνι Σίμων τῷ τῷ Καθίμου τὴν ὁ ἀρχιερωσύνην ἀρχιερωσύνη παραδίδωσιν . . οὐ οὐ πλέον πολύς πλείων δὲ δέ καὶ καί τῷδε ὅδε ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός τὴν ὁ τιμὴν τιμή ἔχοντι ἔχω διεγένετο διαγίγνομαι χρόνος χρόνος , , καὶ καί Ἰώσηπος Ἰώσηπος , , ὁ ὁ καὶ καί Καϊάφας , , ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός . . ταῦτα οὗτος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος παρεθέμην παρατίθημι διὰ διά τὸ ὁ ‘ ‘ ἐξολοθρευθήσεται χρῖσμα χρῖσμα , , καὶ καί κρίμα κρίμα κρῖμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡγοῦμαι ἀναμφίλεκτον ἀναμφίλεκτος ἀναμφίλογος τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἔχειν ἔχω . . ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος φησὶν φημί ἡ ὁ προφητεία προφητεία ‟ ‟ καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον διαφθερεῖ διαφθείρω σὺν σύν τῷ τῷ ἡγουμένῳ τῷ τῷ ἐρχομἐνῳ . . ” ” ἔνθα ἔνθα ἔνθα πάλιν πάλιν τὸν ὁ Ἡρώδην Ἡρώδης αὐτὸν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ μετὰ μετά αὐτὸν αὐτός ἄρξαντας ἄρχω ἐξ ἐκ ἀλλοφύλου ἀλλόφυλος γένους γένος ὑπολαμ - - βάνω δηλοῦσθαι δηλόω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀνωτέρω ἄνω ὠνόμαζε ὀνομάζω χριστοὺς ἡγουμένους τοὺς ὁ ἀρχιερεῖς λέγων λέγω ‟ ‟ ἕως ἕως χριστοῦ χριστός ἡγουμένου , , ” ” τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός μετὰ μετά ἐκείνους ἐκεῖνος καὶ καί τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος κατάπαυσιν κατάπαυσις οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος ἡγούμενος ἐρχόμενος ἢ ἤ ὁ ὁ δηλωθεὶς ἐξ ἐκ ἀλλοφύλου ἀλλόφυλος γένους γένος καὶ καί οἱ ὁ λοι - - ποὶ ὅσοι ὅσος καθεξῆς μετ’ μετά ἐκείνους ἐκεῖνος ἡγήσαντο ἡγέομαι τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος , , σὺν σύν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 , , ὡσπερεὶ συνεργοῖς χρώμενος χράω2 , , ὁ ὁ μισόκαλος καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός φθορεὺς καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον διαφθερεῖν εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί γὰρ γάρ διέφθειρεν διαφθείρω ἀληθῶς ἀληθής ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν τὴν ὁ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τάξιν τάξις εἰς εἰς παρανομίαν παρανομία ἄγων ἄγω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τὸν ὁ πάντα πᾶς λαὸν λαός διαστρέφων διαστρέφω , , καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις ( ( οὕτω οὕτως τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης μεταφορικῶς μεταφορικός ὠνομασμένων ) ) εἰς εἰς ἀσέβειαν ἀσέβεια ἐκκαλούμενος ἐκκαλέω . . συνᾴδει συνᾴδω δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδόσει καὶ καί ὁ ὁ Ἀκύ - - λᾶς τοῦτον οὗτος ἑρμηνεύσας τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ‘ ‘ καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον διαφθερεῖ λαὸς λαός ἡγουμένου ἐρχομένου . . · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐρχόμενος ἡγούμενος , , ὁ ὁ κάτα κατά τὰ ὁ αποδεδομένα ἡμῖν ἐγώ δηλωθεὶς , , διέφθειρε διαφθείρω τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος λαός λαός . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός καὶ καί τὸν ὁ Ῥωμαίων ἡγεμόνα ἡγεμών διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων δηλοῦσθαι δηλόω τόν ὁ τε τε τούτου οὗτος λαὸν λαός , , δι’ διά οὗ οὗ νομίζω νομίζω σημαίνεσθαι σημαίνω τὰ ὁ στρατόπεδα στρατόπεδον τῶν ὁ Ῥωμαίων ἀρχόντων ἄρχων , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος κρατησάντων κρατέω τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις αὐτὴν αὐτός Ἱερουσαλὴμ καὶ καί τὸν ὁ πάλαι πάλαι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός σεμνὸν σεμνός καὶ καί ἅγιον ἅγιος νεὼν ναός διέφθειραν διαφθείρω . . ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ἐξεκόπησαν ὡς ὡς ἐν ἐν κατακλυσμῷ κατακλυσμός καὶ καί ἴως τέλους τέλος πολέμου πόλεμος συντετμημένου ἀφανισμοῖς ἔφθασαν φθάνω , , ὥστε ὥστε ἤδη ἤδη κατὰ κατά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία παντελῆ παντελής ὑπομεῖναι ὑπομένω ἐρημίαν ἐρημία μετὰ μετά τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή αὐτῶν αὐτός , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος ὑπέμειναν ὑπομένω πολιορκίαν πολιορκία . . ἔχεις ἔχω καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφείσαις αὐτῷ αὐτός Ἰωσήπῳ Ἰώσηπος ἱστορίαις ἱστορία . . τούτων οὗτος δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει ἐν ἐν τῷ ὁ μεταξὺ χρόνῳ χρόνος τῶν ὁ ἑπτὰ καὶ καί ἑξήκοντα ἑξήκοντα δύο γε ἑβδομάδων ἑβδομάς πεπροφητευμένων ἀκολούθως ἀκόλουθος ἡ ὁ δήλωσις δήλωσις τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καταγγελθείσης καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη θεσπίζεται . . τοσούτων τοσοῦτος γοῦν γοῦν διὰ διά μέσου μέσης καὶ καί μεταξὺ τῶν ὁ ἑπτὰ καὶ καί ἑξήκοντα δύο γε ἑβδομάδων ἑβδομάς εἰρημένων λέγω ἐπιλέγεται ἐπιλέγω ‘ ‘ καὶ καί δυναμώσει διαθήκην διαθήκη πολλοῖς πολύς ἑβδομὰς ἑβδομάς μία , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἡμίσει τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς ἀρθήσεται θυσία θυσία καὶ καί σπονδὴ σπονδή , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἱερὸν ἱερός βδέλυγμα βδέλυγμα τῶν ὁ ἐρημώσεων ἔσται εἰμί , , καὶ καί ἴως συντελείας συντέλεια καιροῦ καιρός καῖρος συντέλεια συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐρήμωσιν ἐρήμωσις . . ” τίνα τις δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπληροῦτο πληρόω κατανοήσωμεν κατανοέω . . ἱστορεῖται ἱστορέω δὲ δέ ὁ ὁ πᾶς πᾶς τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί παραδοξοποιίας ὁμοῦ ὁμοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ χρόνος χρόνος τριῶν ἥμισυ ἥμισυς γεγονὼς γίγνομαι ἐτῶν ἔτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἑβδομάδος ἑβδομάς ἥμισυ ἥμισυς . . τοῦτό πως πως πῶς Ἰωάννης Ἰωάννης ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐφιστᾶσιν αὐτοῦ αὐτός τῷ ὁ εὐαγγελίῳ παραστήσει παρίστημι . . εἴη εἰμί ἄν ἄν οὖν οὖν ἑβδομὰς ἑβδομάς ἐτῶν ἔτος μία ὁ ὁ πᾶς πᾶς χρόνος χρόνος τῆς ὁ μετὰ μετά τῶν ὁ ἀποστόλων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνδιατριβῆς , , ὅ ὅς τε τε πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί ὁ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πρὸ πρό μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ πάθους πάθος ἐπὶ ἐπί τρία καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς ἔτη ἔτος τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παρέχων παρέχω μαθηταῖς μαθητός τε τε καὶ καί τοῖς ὁ μὴ μή τοιούτοις τοιοῦτος ἀναγέγραπται ἀναγράφω · · καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 διδασκαλίαις παραδόξοις τε τε θεραπείαις θεραπεία τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τἀς εἰς δυνάμεις δύναμις πᾶσιν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς Ἕλλησί Ἕλλην τε τε καὶ καί Ἰουδαίοις παρείχετο παρέχω . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις τὸν ὁ ἴσον ἴσος , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , τῶν ὁ ἐτῶν ἔτος χρόνον χρόνος τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής καὶ καί ἀποστόλοις συνῆν σύνειμι , , δι’ διά ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί συναλιζόμενος συναλίζω , , καὶ καί λέγων λέγω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὡς ὡς γοῦν γοῦν αἶ Πραξεῖς τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος περιέχουσιν περιέχω · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος τὴν ὁ δηλουμένην δηλόω τῆς ὁ προφητείας προφητεία τῶν ὁ ἐτῶν ἔτης ἑβδομάδα ἑβδομάς , , καθ’ κατά ἢν ἐάν ἐνεδυνάμωσε διαθήκην διαθήκη πολλοῖς πολύς , , τὴν ὁ καινὴν καινός δηλαδὴ δηλαδή διαθήκην διαθήκη τοῦ ὁ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος κήρυγμα κρατύνων κρατύνω . . τίσι δὲ δέ πολλοῖς πολύς ταύτην οὗτος ἐνεδυνάμωσεν ἐνδυναμόω ἢ ἤ δηλονότι τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής καὶ καί ἀποστόλοις ἀπόστολος καὶ καί τοῖς ὁ ἐξ ἐκ Ἑβραίων εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκόσιν πιστεύω ἅπασι ἅπας ; ; πλὴν ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μιᾶς ταύτης οὗτος ἑβδομάδος ἑβδομάς , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐνεδυνάμωσε τὴν ὁ δηλωθεῖσαν διαθήκην διαθήκη τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἡμίσει ‘ ‘ ἤρθη ἀραρίσκω αἴρω θυσία θυσία καὶ καί σπονδὴ σπονδή , , τό ὁ τε τε βδέλυγμα βδέλυγμα τῆς ὁ ἐρημώσεως ἐρήμωσις ” ” ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , ἐπειδήπερ ἐπεί μεσαζούσης τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς ταύτης οὗτος μετὰ μετά τὸν ὁ ἥμισυ καὶ καί τριετῆ τριέτης χρόνον χρόνος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καιρὸν καιρός πέπονθε πάσχω , , τὸ ὁ καταπέτασμα καταπέτασμα τοῦ ὁ ναοῦ ναός ἐρράγη ῥήγνυμι ἀράσσω ἀπὸ ἀπό ἄνωθεν ἄνωθεν ἕως ἕως κάτω κάτω · · ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος δυνάμει δύναμις ἦρθαι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ σπονδὴν σπονδή καὶ καί τὴν ὁ θυσίαν θυσία , , καὶ καί τὸ ὁ βδέλυγμα βδέλυγμα τῆς ὁ ἐρημώσεως ἐρήμωσις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν καταστῆναι καθίστημι , , καταλιπούσης αὐτοὺς αὐτός ἐρήμους ἐρῆμος τῆς ὁ ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος τὸν ὁ τόπον τόπος ἐφορώσης καὶ καί ἐπισκοπούσης δυνάμεως δύναμις . . μέχρι μέχρι γοῦν γοῦν τοὐ σωτηρίου σωτήριος πάθους πάθος εἶναί εἰμί τινα τις θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις ἐπισκοποῦσαν τὸ ὁ ἱερὸν ἱερός καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος τῶν ὁ ἀγίων ἡγεῖσθαι προσήκει προσήκω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἅμα ἅμα τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς συνήδρευεν συνεδρεύω ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός τὰς ὁ κατὰ κατά νόμους νόμος νομός ἑορτὰς ἑορτή ἐπιτελῶν ἐπιτελέω , , μὴ μή οὐχὶ οὐ ἔτι ἔτι συνεστῶτα συνίστημι καὶ καί θεοῦ θεός εἶναι εἰμί ἄξιον ἄξιος τὸν ὁ τόπον τόπος εἰδώς οἶδα . . ἦσαν εἰμί οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός καὶ καί προφητεύοντές τινες τις εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος , , ὥσπερ ὥσπερ Ἄννα Ἄννα ἡ ὁ προφῆτις προφῆτις ἡ ὁ τοῦ ὁ Φανουὴλ καὶ καί Συμεὼν ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τἀς ἀγκάλας αὐτὸν αὐτός βρέφος βρέφος ἔτι ἔτι ὄντα εἰμί λαβὼν λαμβάνω , , οἱ ὁ καὶ καί προφη - - τεύουσι τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω . . οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ εἰρήκει λέγω ἐρῶ τῷ ὁ λεπρῷ ‘ ‘ ‘ ‘ ὕπαγε , , δεῖξον δείκνυμι σεαυτὸν σεαυτοῦ τῷ τῷ ἱερεῖ , , καὶ καί προσένεγκε προσφέρω τὴν ὁ θυσίαν θυσία , , ἣν ὅς ὅς2 προσέταξε προστάσσω Μώσης εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον αὐτοῖς αὐτός , , μὴ μή οὐχὶ οὐ ἔτι ἔτι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἡγούμενος τὰ ὁ κατὰ κατά νόμους νόμος νομός ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω αὐτόθι αὐτός αὐτόθι , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἁγίῳ καὶ καί θεοῦ θεός ἀξίῳ ἄξιος τόπῳ τόπος · · οὐδ’ οὐδέ ἂν ἀνά τοὺς ὁ ἀγοράζοντας ἀγοράζω καὶ καί πιπράσκοντας πιπράσκω ἐξωθῶν ἔλεγε λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ γέγραπται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ οἶκός οἶκος μου οἶκος οἶκος προσευχῆς προσευχή κληθήσεται , , ὑμεῖς δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ποιεῖτε ποιέω σπήλαιον σπήλαιον λῃστῶν λῃστής ληιστής , , ” ” καὶ καί αὗθις ταῦτα οὗτος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , καὶ καί μὴ μή ποιεῖτε τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου οἶκον οἶκος ἐμπορείου , , ” ” εἰ εἰ μὴ μή ἔτι ἔτι τίμιον τίμιος σαφῶς σαφής δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐνόμιζεν νομίζω ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί τὸν ὁ τόπον τόπος . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ πλησιαζούσης πλησιάζω αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος δυσσεβείας δυσσέβεια μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἀπεφήνατο ἀποφαίνω εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ἰδοὺ ἀφίεται ἀφίημι ὑμῖν ὁ ὁ οἶκος οἶκος ὑμῶν ὑμός ἔρημος ἐρῆμος , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐπληροῦτο πληρόω , , ὅτε ὅτε παθόντος πάσχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ καταπέτασμα καταπέτασμα τοῦ ὁ ναοῦ ναός ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου μέσον μέσος ἐρράγη ῥήγνυμι ἀράσσω , , καθῄρητό τε τε ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος δυνάμει δύναμις ἡ ὁ προσηνὴς προσηνής τῷ ὁ θεῷ θεός κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός διάταξιν διάταξις θυσία θυσία καὶ καί σπονδὴ σπονδή , , ἧς ὅς ὅς2 ἀρθείσης ἀραρίσκω αἴρω καὶ καί τὸ ὁ βδέλυγμα βδέλυγμα τῆς ὁ ἐρημώσεως ἐρήμωσις κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν χερσὶ χείρ προφητείαν προφητεία ἐπηκολούθησε ἐπακολουθέω τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐπί ἐπί τινα τις χρόνον χρόνος παραμένειν παραμένω ἔδοξε δοκέω τὰ ὁ τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος λειτουργίας λειτουργία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι γε γε ταῦτα οὗτος ἀρεστὰ ἀρεστός τῷ τῷ θεῶ ἦν εἰμί , , ἀκρίτως ἄκριτος καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἐπιτελούμενα ἐπιτελέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πρόπαλαι πρόπαλαι ἐξολοθρευθέντος τοῦ ὁ χρίσματος , , καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή νομίμων νόμιμος ἀρχιερέων πεπαυμένων παύω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ὑρκανοῦ Ὑρκανός τελευτῆς τελευτή , , οἱ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος παριόντες πάρειμι2 ἀτάκτως ἄτακτος καὶ καί παρανόμως παράνομος ἐδόκουν δοκέω μέν μέν τι τι ποιεῖν ποιέω , , οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά τοὺς ὁ πρέποντας πρέπω ἔπραττον πράσσω θεσμοὺς θεσμός , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἔφασκεν φάσκω ἡ ὁ προφητεία προφητεία ‟ ‟ ἐξολοθρευθήσεται χρῖσμα χρῖσμα , , καὶ καί κρίμα κρίμα κρῖμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ” ” τὸ ὁ ἄκριτον ἄκριτος καὶ καί παράνομον παράνομος αὐτῶν αὐτός διαβάλλουσα διαβάλλω · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θυσίας θυσία καὶ καί τῆς ὁ σπονδῆς σπονδή συμβεβηκέναι συμβαίνω φήσεις φημί , , ὀρθῶς ὀρθός μὲν μέν καὶ καί κατὰ κατά νόμον νόμος νομός πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐπιτελουμένης ἐπιτελέω διὰ διά τὴν ὁ εἰσέτι εἰσέτι τότε τότε τοτέ τὰ ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος τόπων τόπος ἐφορῶσαν ἐφοράω δύναμιν δύναμις , , περιαιρεθείσης δὲ δέ αὐτίκα αὐτίκα μετὰ μετά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελείαν καὶ καί θεοπρεπῆ θεοπρεπής θυσίαν θυσία , , ἣν ὅς ὅς2 προσήνεγκεν προσφέρω αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν , , αὐτος ὢν εἰμί ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ αἴρων αἴρω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ἧς ὅς ὅς2 θυσίας θυσία πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατὰ κατά τὰ ὁ καινὰ καινός μυστήρια μυστήριον τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη παραδοθείσης παραδίδωμι τὰ ὁ τῆς ὁ παλαιὰς παλαιός περιῄρητο περιαιρέω . . ὁμοῦ ὁμοῦ γὰρ γάρ τῷ τῷ πληροῦσθαι πληρόω τὸ ὁ φάσκον λόγιον λόγιος καὶ καί δυναμώσει διαθήκην διαθήκη πολλοῖς πολύς ἑβδομὰς μία τὰ ὁ τῆς ὁ παλαιὰς διαθήκης διαθήκη περιῄρητο περιαιρέω . . πότε πότε ποτε δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη τῆς ὁ καινῆς καινός ἐδυναμοῦτο ἢ ἤ ὅτε ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ μέλλων μέλλω τελεῖν τελέω τὸ ὁ μέγα μέγας μυστήριον μυστήριον τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θάνατον θάνατος αὑτοῦ ἑαυτοῦ παρόδου ᾑ ᾑ νυκτὶ νύξ παρεδίδοτο , , τὰ ὁ σύμβολα τόν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀπορτήτων τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη λόγων λόγος τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ παρεδίδου παραδίδωμι μαθηταῖς μαθητής ; ; ὁμοῦ ὁμοῦ γὰρ γάρ ταῦτ’ ἐτελεῖτο τελέω καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά Μωσέα παλαιὰ παλαιός διαθήκη διαθήκη περιῄρητο περιαιρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐδήλου δηλόω τὸ ὁ καταπέτασμα καταπέτασμα τοῦ ὁ ναοῦ ναός κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ῥηγνύμενον χρόνον χρόνος . . ἀρθείσης ἀραρίσκω αἴρω γοῦν γοῦν ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια καταλυθείσης καταλύω θυσίας θυσία καὶ καί σπονδῆς σπονδή , , αἱ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος νομιζόμεναι νομίζω αὐτόθι αὐτός αὐτόθι ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω θυσίαι θυσία ἄσπονδοι ἄσπονδος καὶ καί ἀνίεροι ἐν ἐν βεβήλῳ βέβηλος τόπῳ τόπος καὶ καί ὑπὸ ὑπό βεβήλων καὶ καί ἀνιέρων ἐπετελοῦντο . . δέχου δέχομαι δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος Ἰωσήπου Ἰώσηπος μαρτυρίας μαρτυρία ‟ ‟ κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τῆς ὁ πεντηκοστῆς πεντηκοστός νύκτωρ νύκτωρ οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς παρελθόντες παρέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτοῖς αὐτός ἔθος ἔθος ἦν εἰμί , , πρὸς πρός τὰς ὁ λειτουργίας λειτουργία , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν κινήσεως κίνησις ἔφασαν φημί ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί κτύπου κτύπος , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος φωνῆς φωνή ἀθρόας λεγούσης λέγω , , μεταβαίνωμεν μεταβαίνω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἱστορεῖ ἱστορέω μετὰ μετά τὸ ὁ πάθος πάθος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ γεγονέναι γίγνομαι . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ αὐτός αὐτός φησι φημί “ “ Πιλάτον τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών ( ( αὐτὸν αὐτός δὴ δή ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ) ) τᾶς ὁ Καίσαρος εἰκόνας εἰκών νύκτωρ νύκτωρ εἰρ τὸ ὁ ἱερὸν ἱερός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἦν εἰμί θέμις θέμις , , εἰσκομίσαι , , Μεγίστην Μεγίστη τε τε ταραχὴν ταραχή θορύβου θόρυβος τε τε καὶ καί στάσεως στάσις ἐμβεβλῆσθαι τοῖς ὁ Ἰουδαίοις . . ” ” Αὐτὰ δὴ δή ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Φίλων Φίλων συμμαρτυρεῖ συμμαρτυρέω , , τὰς ὁ σημαίας σημεία σημαία φάσκων φάσκω τὰς ὁ βασιλικὰς βασιλικός τὸν ὁ Πιλάτον νύκτωρ νύκτωρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός ἀναθεῖναι ἀνατίθημι , , ἀρκήν τε τε στάσεων στάσις καὶ καί συμφορῶν συμφορά ἐπαλλήλων ἐπάλληλος ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῖς ὁ Ἰουδαίοις συμπεεσεῖν . . Οὐ οὐ διέλιπον διαλείπω οὖν οὖν ἔκτοτε ἔκτοτε τότε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος καί καί τὴν ὁ μητρόπολιν μητρόπολις αὐτῶν αὐτός παντοίων παντοῖος κακῶν κακός ἐπαναστάσεις ἐπανίστημι ἕως ἕως τοῦ ὁ ὑστάτου κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός πολέμου πόλεμος καὶ καί τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος πολιορκίας πολιορκία , , καθ’ κατά ἤν ἐάν παντοίοις παντοῖος ἀφανισμοῖς λιμοῦ λιμός τε τε καὶ καί λοιμοῦ λοιμός καὶ καί μαχαίρας μάχαιρα καταποντισμοῦ δίκην δίκη τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ὀλέθρου ὄλεθρος συρρεύσαντος , , πάντες πᾶς οὑ κατασυστάντες τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἠμῶν ἠβηδὰν ἐξεκόπησαν · · ὅτε ὅτε καὶ καί τὸ ὁ βδέλυγμα βδέλυγμα τῆς ὁ ἐρημώσενς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν ἔστη ἵστημι , , ὃ ὅς καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο διέμειεἰκὸς ὁσημέραι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἐρημίας ἐρημία ἐλαῦνον . . Εἰκὸς δὲ δέ καὶ καί ἑπιτείνειν αὐτὸ αὐτός μέκρι τῆς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός συντελείας συντέλεια , , Κατὰ κατά τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴς προφητείας προφητεία ἀποξανθέντα ὅρον ὅρος , , φήσαντα φημί “ “ καὶ καί ἕως ἕως συντελείας συντέλεια καιροῦ καιρός καῖρος συντέλεια συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐρήμωσιν ἐρήμωσις . . ” ” ἥντινα ὅστις φωνὴν φωνή γίσατο εἰπὼν λέγω “ “ ὅταν ὅταν δὲ δέ ἴδητε ὁράω εἶδον τὸ ὁ βδέλυγμα βδέλυγμα τὴς ἐρημώσεως ἐρήμωσις τὸ ὁ ὅς ῥηθέν λέγω διὰ διά Δανιὴλ τοῦ ὁ προφήτου ἑστὼς ἵστημι ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἀγίῳ , , τότε τότε τοτέ υινώσκεετε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤγγικεν ἐγγίζω ἡ ὁ ἐρήμωσις ἐρήμωσις αὐτῆς αὐτός . . ” Εἰ δὲ δέ δυσπίστως δύσπιστος πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἔκκοιεν οἱ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , ἐλευκτέον αὐτοὺς αὐτός μὴ μή μόνον μόνος ἀναιδῶς ἀναιδής πρὸς πρός τὰ ὁ ἀλ ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ἐναργῆ ἐναργής ἱσταμένους ἵστημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸς προρρήσεις ὡς ὡς ψευδεῖς ψευδής , , τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός , , διαβάλλοντας διαβάλλω , , εἴ εἰ γε γε αἱ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα ἑβδομάδας ἑβδομάς ἐτῶν ἔτος τὸν ὁ πάντα πᾶς περιορίζουσι χρόνον χρόνος , , τὰ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ μεταξὺ μεταξύ συμβησόμενα θεσπίζουσαι , , αἶ δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν ἤδη ἤδη χιλιο - - στοῦ ἔτους ἔτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προφητείας προφητεία καὶ καί εἰς εἰς ἡμάς ἐλαύνοντος ἐλαύνω οὐδὲν τῶν ὁ γεγραμμένων γεγονὸς γίγνομαι ἐπιδείκνυνται ἐπιδείκνυμι , , καίτοι ἐξολοθρευθέντος αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ χρίσματος , , κατὰ κατά τὴν ὁ θείαν θεία πρόρρησιν πρόρρησις , , καὶ καί τοῦ ὁ ἁγιάσματος αὐτῶν αὐτός , , τῶν ὁ ὅς , , καὶ καί τῶν ὁ πρὶν πρίν οἰκητόρων οἰκήτωρ διαφθαρέντων διαφθείρω καὶ καί ἐκκοπέντων ἐκκόπτω ἐν ἐν κατακλυσμῷ κατακλυσμός πολέμου πόλεμος συντετμημένου ἀφανισμοῖς , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς γε γε πάντων πᾶς παραδοξοτάτου εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν αὐτόθι αὐτός αὐτόθι ὁρωμένου ὁράω , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ βδελύγματος τῆς ὁ ἐρημώσεως ἐρήμωσις εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο ἑστῶτος ἵστημι ἐν ἐν τῷ τῷ πρὶν πρίν ἁγίῳ ἅγιος τόπῳ τόπος , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ τὰς ὁ ἐκτεθείσας προήκατο προΐημι προίημι φωνάς φωνή . . ὧν ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής ὑπ’ ὑπό ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὁρωμένων ὁράω ἡμῖν ἐγώ εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν θαυμάσαι θαυμάζω ἔστι εἰμί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἀντιβλέπειν ἀντιβλέπω τοῖς ὁ ἐναργέσι τολμῶντας τολμάω , , ὅσον ὅσος ἀβλεπτοῦντας καὶ καί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐσκοτωμένους πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ οὕτω οὕτως σαφῆ σαφής καὶ καί ἐναργῆ ἐναργής τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν ἀποτελέσματα . . ὃ ὅς καὶ καί πεπόνθασι πάσχω κατὰ κατά τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός πληρωθεῖσαν κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος τοῦ ὁ Ἡσαΐου φωνὴν φωνή , , δι’ διά ἦς ἐθέσπισεν θεσπίζω αὐτοῖς αὐτός εἰπὼν λέγω ‟ ‟ ἀκοῇ ἀκοή ἀκούσετε ἀκούω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή συνῆτε , , καὶ καί βλέποντες βλέπω βλέψετε βλέπω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἴδητε ὁράω εἶδον . . ἐπαχύνθη παχύνω γὰρ γάρ ἡ ὁ καρδία καρδία τοῦ ὁ λαοῦ λαός τούτου οὗτος , , καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς αὑτῶν ἑαυτοῦ βαρέως βαρύς ἤκουσαν ἀκούω , , καὶ καί τοὶς ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐκάμμυσαν , , μήποτε μήποτε ἴδωσι ὁράω εἶδον τοῖς ὁ ἀφθαλμοῖς , , καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀκούσωσι ἀκούω , , καὶ καί τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία συνῶσι , , καὶ καί ἐπιστρέψωσι , , καὶ καί ἰάσωμαι αὐτούς αὐτός . . ” ” Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ πεπιστευκότων ἐθνῶν ἔθνος εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος εἴρητο λέγω ἐρῶ ‟ ‟ οἷς ὅς ὅς2 ούκ άνηγγέλη περϊ α ντον , , όψονται , , καϊ οϊ ουκ άκη - - κόασι , , συνήσουσιν " " τη αυτόν χάριτι χάρις καϊ τη τον πέμ - - ψαντος αυτόν πατέρος πατήρ , , ημεΐς τε τε κατά κατά τό ὁ ὅς δυνατόν δυνατός τά ὁ ὅς φανέντα φαίνω εις εἶμι τους τόπους τόπος είρήκαμεν , , καϊ τά ὁ ὅς τω προ ημών Ἀφρικανώ εύγνωμόνως δόξαντα δοκέω παρεθηκαμεν έχόμενα καϊ αυτά ακριβείας , , όθεν καϊ αύτοΐς ως κα~ λώς έχουΰι χρηστέον χράομαι χρηστέος . . Από τον Μιχαία . . “ “ Ἀκούσατε λαοὶ λαός πάντες πᾶς , , καϊ προσεχέτω προσέχω ή ή γη , , καϊ πάντες πᾶς οι έν αύτη , , καϊ εοται κύριος κύριος2 κύριος έν ύμΐν εις εἶμι μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς , , κύριος κύριος2 κύριος έξ οΐκου άγιου αύτού , , διότι διότι Ιδού κύριος κύριος2 κύριος κύριος κύριος2 κύριος έκπορεύεται έκ τού ὁ τόπου τόπος αύτού , , καϊ καταβήσεται καταβαίνω , , καϊ έπιβήοεται έπϊ τά ὁ ὅς ύψη τής γης . . καϊ σαλευθήσονται τά ὁ ὅς όρη ύποκάτωθεν αύτού , , καϊ καϊ αί κοιλάδες κοιλάς τακήσονται ως κηρός κῆρ από προσώπου πυρὸς πῦρ καὶ καί ως ύδωρ καταφερόμενον καταφέρω έν καταβάσει κατάβασις . . δι άσέβειαν ! ! Ιακώβ πάντα πᾶς ταύτα καϊ δι άμαρτίαν οΐκου Ἰσραήλ ” ” Είτα μεθ " " έτερα πλείστα πλεῖστος μεταξύ μεταξύ έπισυνάπτει λέγων λέγω " " ακούσατε δή δή ταύτα οί ηγούμενοι οΐκου Ἰακώβ καὶ καί οί κατάλοιποι οἴκου οἶκος Ἰσραήλ , , οἱ ὁ βδελυσσόμενοι κρίμα κρίμα κρῖμα καὶ καί πάντα πᾶς τά ὁ ὅς ὀρθὰ διαστρέφοντες διαστρέφω , , οι οίκοδο - - μούντες Σιών έν αΐμασι καϊ ' ' ίερονσαλημ έν άδικίαις . . οί ηγούμενοι αυτής μετά μετά δώρων δῶρον έκρινον , , καὶ καί οἰ ιερείς αύ της μετά μετά μισθού άπεκρίνοντο , , καϊ οι προφήται αυτής μετά μετά αργυρίου έμαντεύοντο , , καὶ καί έπὶ τον κύριον κύριος2 κύριος έπανεπαύοντο λέγοντες λέγω , , ούχϊ κύριος κύριος2 κύριος έν ήμΐν έστίν ; ; ού μή μή έπέλθη έφ έφ " " ημάς κακά κακός . . διά διά τούτο δι ὑμᾶς Σιῶν ὡς ὡς ἀγρὸς ἀροτριαθήσεται , , καὶ καί Ἱερουσαλὴμ ὡς ὡς ὀπωροφυλάκιον ἔσται , , καὶ καί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τοῦ ὁ οἴκου οἶκος εἰς εἰς ἄλσος ἄλσος δρυμοῦ δρυμός . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα ἐμφανὲς ἐμφανής τὸ ὁ ὅρος κυρίου , , ἕτοιμον ἑτοῖμος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ κορυφὰς κορυφή τῶν ὁ ὀρέων ὄρος , , καὶ καί μετεωρισθήσεται ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ βουνῶν βουνός , , καὶ καί σπεύσουσιν ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός λαοὶ λαός , , καὶ καί πορεύσονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς , , καὶ καί ἐροῦσι λέγω ἐρῶ , , δεῦτε δεῦρο δεῦτε καὶ καί ἀναβῶμεν εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος κυρίου καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακὼβ , , καὶ καί δείξουσιν ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός καὶ καί πορευσόμεθα ἐν ἐν ταῖς ὁ τρίβοις τρίβος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ Σιῶν ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι νόμος νόμος νομός , , καὶ καί λόγος λόγος κυρίου ἐξ ἐκ Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί κρινεῖ κρίνω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος πολλῶν πολύς ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί ἐλέγξει ἐλέγχω ἔθνη ἔθνος ἰσχυρὰ ἰσχυρός ἕως ἕως εἰς εἰς γῆν γῆ μακράν μακρός . . καὶ καί συγκόψουσι τὰς ὁ μαχαίρας μάχαιρα αὑτῶν ἑαυτοῦ εἰς εἰς ἄροτρα ἄροτρον καὶ καί τὰ ὁ δόρατα δόρυ αὑτῶν ἑαυτοῦ εἰς εἰς δρέπανα δρέπανον , , καὶ καί οὐ οὐ λήψεται ἔτι ἔτι ἔθνος ἔθνος ἐπ’ ἐπί ἔθνος ἔθνος μάχαιραν μάχαιρα , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή μάθωσιν μανθάνω ἔτι ἔτι πολεμεῖν πολεμέω , , καὶ καί ἀναπαύσεται ἀναπαύω ἕκαστος ἕκαστος ὑποκάτω ὑποκάτω τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ὑποκάτω συκῆς συκῆ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται ὁ ὁ ἐκφοβῶν ἐκφοβέω αὐτοὺς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ στόμα στόμα κυρίου παντοκράτορος ἐλάλησε λαλέω ταῦτα οὗτος . . ” ” Ἤδη ἤδη καὶ καί πρότερον πρότερος ταῦτα οὗτος ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς τοὺς ὁ τόπους τόπος τεθεώρηται θεωρέω . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ὅπως ὅπως ὅπως οὐδ’ οὐδέ ἄλλοτέ ἄλλος ποτε ποτε ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρόνων τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τὰ ὁ πάλαι πάλαι σεμνὰ σεμνός τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ὅρη Σιῶν ἐπικαλούμενα καὶ καί Ἱερουσαλὴμ , , τά ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οἰκοδομήματα οἰκοδόμημα , , ὁ ὁ νεὼς δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος τῶν ὁ ἁγίων ἄγος καὶ καί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος αὐτόθι αὐτός αὐτόθι εἰς εἰς τιμὴν τιμή ἀνέκειτο ἀνάκειμαι τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκ ἐκ μέσου μέσης ἀρθέντα σεσάλευται σαλεύω , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τῷ τῷ λόγῳ λόγος φήσαντι φημί ‟ ‟ ἰδοὺ κύριος κύριος2 κύριος κύριος κύριος2 κύριος ἐκπορεύεται ἐκπορεύω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τόπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί καταβήσεται καταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὕψη ὕψος τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί σαλευθήσονται τὰ ὁ ὄρη ὄρος ὑποκάτωθεν ὑποκάτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” ὧν σαλευθέντων τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή , , κοιλάδες κοιλάς ὀνομαζόμεναι ὀνομάζω διὰ διά τὸ ὁ ταπεινὸν ταπεινός αὐτῶν αὐτός παραθέσει παράθεσις τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ὑψωμάτων , , τὸν ὁ τόν ὁ ὅς προειρημένων προαγορεύω ἀφανισμὸν ἀφανισμός ἀπολοφυρόμεναι , , ὡς ὡς κηρὸς κηρός ἀπὸ ἀπό προσώπου πυρὸς πῦρ ἐκτακήσονται , , καὶ καί ὡς ὡς ὕδωρ ὕδωρ καταφερόμενον καταφέρω ἐν ἐν καταβάσει κατάβασις , , διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κρειττόνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ χείρω χείρων καταπιπτόντων ὁσημέραι . . πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτά φησιν φημί ἔσεσθαι εἰμί δι’ διά ἀσέβειαν ἀσέβεια οἴκου οἶκος Ἰακὼβ καὶ καί δι’ διά ἁμαρτίαν ἁμαρτία οἴκου οἶκος Ἰσραήλ . . τίς τις δ’ ἦν εἰμί ἡ ὁ ἀσέβεια ἀσέβεια καὶ καί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία προιὼν ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω οἶ οἴ βδελυσσόμενοι κρίμα κρίμα κρῖμα καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὀρθὰ ὀρθός διαστρέφοντες διαστρέφω , , οἶ οἴ οἰκοδομοῦντες οἰκοδομέω Σιῶν ἐν ἐν αἵμασιν αἷμα καὶ καί Ἱερουσαλὴμ ἐν ἐν ἐδικίαις , , ἐν ἐν οἶς αἵμασι αἷμα κἀκεῖνο ἐκεῖνος ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὑστάτων ὕστερος κακῶν κακός παραίτιον παραίτιος αὐτοῖς αὐτός γενόμενον γίγνομαι , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀσεβῆ ἀσεβής φωνὴν φωνή εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπεσπάσαντο ἐπισπάω φήσαντες φημί τὸ ὁ αἷμα αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐφ’ ἐπί ἡμὰς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τέκνα τέκνον ἡμῶν ἐγώ . . διὰ διά γοῦν γοῦν φησὶν φημί αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος ‟ ‟ ὡς ὡς ἀγρὸς Σιῶν ἀροτριαθήσεται , , καὶ καί Ἱερουσαλὴμ ὡς ὡς ὀπωροφυλάκιον ἔσται , , ἅπερ οὐδ’ οὐδέ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε πώποτε πώποτε ἢ τίη μετὰ μετά τὰ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τετολμημένα τολμάω ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις εἴληχεν λαγχάνω . . ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γάρ γάρ τοι τοι καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο ἐσχάτης ἔσχατος ἐρημίας ἐρημία καταλαβούσης τοὺς ὁ τόπους τόπος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὶν πρίν διαβόητον διαβόητος αὐτῶν αὐτός Σιῶν ὄρος ὄρος , , ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ πάλαι πάλαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μελέτης μελέτη καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός καὶ καί θείων θεῖος λόγων λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 παῖδες παῖς τὸ ὁ πρὶν πρίν Ἑβραίων καὶ καί θεοφιλεῖς προφῆται προφήτης ἱερεῖς ἱερεύς τε τε καὶ καί διδάσκαλοι διδάσκαλος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός διὰ διά σπουδῆς σπουδή ἐποιοῦντο ποιέω , , διὰ διά Ῥωμαίων ἀνδρῶν ἀνήρ κατ’ κατά οὐδὲν τῆς ὁ λοιπῆς διαφέρουσα διαφέρω χώρας χώρα γεωργεῖται γεωργέω , , ὡς ὡς καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός παραλαβεῖν παραλαμβάνω βουσὶν ἀρούμενον καὶ καί κατασπειρόμενον τὸν ὁ τόπον τόπος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Ἱερουσαλὴμ αὐτὴ αὐτός ὡς ὡς ὀπωροφυλάκιον τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός παλαιᾶς παλαιός ὀπώρας ὀπώρα διαφθαρείσης διαφθείρω γέγονε γίγνομαι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ εἰς εἰς λιθολογίαν , , κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑβραικὴν ἀνάγνωσιν ἀνάγνωσις . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Ἀκύλας Ἀκύλας φησὶ φημί ‟ ‟ διὰ διά τοῦτο οὗτος χάριν χάρις ὑμῶν Σιῶν χώρα χώρα ἀροτριαθήσεται , , καὶ καί Ἱερουσαλὴμ λιθολογηθήσεται , , ” ” ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ἀνδρῶν ἀνήρ κατοικισθεῖσα κατοικίζω εἰσέτι καὶ καί σήμερον σήμερον λιθολογεῖται , , πάντων πᾶς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ τὴν ὁ πόλιν πόλις οἰκούντων οἰκέω τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις αὐτῆς αὐτός λίθους λίθος ἀναλεγομένων εἴς εἰς τε τε τὰ ὁ ἴδια ἴδιος καὶ καί κοινὰ κοινός καὶ καί δημόσια δημόσιος οἰκοδομήματα οἰκοδόμημα . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός παραλαβεῖν παραλαμβάνω σκυθρωπὸν σκυθρωπός θέαμα θέαμα , , τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πάλαι πάλαι ἀδύτων ἄδυτος καὶ καί ἁγίων ἄγος λίθους λίθος εἰς εἰς τὰ ὁ τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον τεμένη τέμενος εἴς εἰς τε τε τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ πανδήμων θεαμάτων θέαμα κατασκευάσματα κατασκεύασμα ἀπειλημμένους · · ὧν οὕτως οὕτως ἐναργῶς ἐναργής τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὁρωμένων ὁράω καὶ καί ὁ ὁ καινὸς καινός νόμος νόμος νομός καὶ καί λόγος λόγος ὁ ὁ τῆς ὁ καινῆς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ διαθήκης διαθήκη ἐκεῖθέν ποθεν ποθεν προελθὼν προέρχομαι δῆλος δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος λαῶν λαός λᾶας , , ἔθνη ἔθνος τε τε παντοῖα παντοῖος τῶν ὁ πατρίων πάτριος ἀποστάντα ἀφίστημι θεῶν θεός καὶ καί τῆς ὁ παλαιὰς παλαιός δεισιδαίμονος δεισιδαίμων πλάνης πλάνης , , τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸν ἀνακαλεῖται ἀνακαλέω . . διὸ διό καὶ καί κατηξίωται τῆς ὁ βαθυτάτης βαθύς εἰρήνης εἰρήνη , , ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι πολυαρχίας πολυαρχία εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ βασιλείας βασίλεια βασιλεία κατὰ κατά τόπους τόπος ‟ μηδὲ μηδέ ἔθνος ἔθνος ἐπ’ ἐπί ἔθνος ἔθνος ῥομφαίαν ῥομφαία αἴρειν αἴρω μηδ᾿ , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν , , πολέμοις πόλεμος τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων σχολάζειν σχολάζω , , ἀναπαύεσθαι ἀναπαύω δὲ δέ τῶν ὁ γεωργῶν ἕκαστον ἕκαστος ὑποκάτω ὑποκάτω ἀμπέλου ἄμπελος καὶ καί ὑποκάτω ὑποκάτω συκῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μηδενὸς ἐκφοβοῦντος αὐτούς αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία . . ὧν ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἄλλοτέ ἄλλος πω πω πῶ ἐξ ἐκ αἰῶ - - νος πρότερον ἢ ἤ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ Ῥωμαίων ἐπικράτησιν ἐπικράτησις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο συντελουμένων συντελέω ἀναμφίλεκτον ἀναμφίλεκτος ἀναμφίλογος ἡγοῦμαι τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις εἰληφέναι λαμβάνω τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ θεσπιζομένης εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοῦ ὁ κυρίου παρουσίας παρουσία . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας . . “ “ Τέρπου καὶ καί εὐφραίου , , θύγατερ θυγάτηρ Σιὼν , , διότι διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι ἔρχομαι , , καὶ καί κατασκηνώσω ἐν ἐν μέσῳ μέσος σου , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί καταφεύξονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , καὶ καί ἔσονται εἰμί αὐἐπιγνώςῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέ με πρὸς πρός σέ . . ” ” Καὶ καί μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος πλεῖστα πλεῖστος μεταξὺ μεταξύ ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ χαῖρε χαίρω σφόδρα σφόδρα , , θύγατερ θυγάτηρ Σιὼν , , κήρυσσε κηρύσσω , , θύγατερ θυγάτηρ Ἱερουσαλὴμ , , ἰδοὺ ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι δίκαιος δίκαιος καὶ καί σώζων σῴζω , , αὐτὸς αὐτός πραΰς καὶ καί ἐπιβεβηκὼς ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί ὑποζύγιον καὶ καί πῶλον νέον νέος · · καὶ καί ἐξολοθρεύσει ἅρματα ἅρμα ἐξ ἐκ Ἐφραΐμ , , καὶ καί ἵππον ἵππος ἐξ ἐκ Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί ἐξολοθρευθήσεται τόξον τόξον πολεμικὸν πολεμικός , , καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος . . καὶ καί κατάρξει κατάρχω ἀπὸ ἀπό θαλάσης ἕως ἕως θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμῶν ποταμός δι’ διά ἐκβολὰς ἐκβολή γῆς γῆ . . ” Ταῦτα περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίας παρουσία θεσπίσας θεσπίζω καὶ καί νῦη ὁ ὁ λόγος λόγος , , μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος περὶ περί τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ἐρημώσεως ἐρήμωσις τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἐπικεκρυμμένως καὶ καί δι’ διά δι’ αἰνιγμάτων αἴνιγμα , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ἀκαλύπτως ἀναφωνεῖ · · δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα μὲν μέν ἐν ἐν οἷς φησι φημί “ “ διάνοιξον ὁ ὁ Λίβανος Λίβανος τὰς ὁ πύλας πύλη Πύλαι σου , , καὶ καί καταφαγέτω πῦρ πῦρ τὰς ὁ κέδρους σου . . ὀλολυξάτω πίτυς , , διότι διότι πέπτωκε πίπτω κέδρος , , διότι διότι μεγάλως μέγας μεγάλως μεγιστᾶνες ἐταλαιπώρησαν ταλαιπωρέω . . ὀλολύξατε ὀλολύζω δρύες δρῦς τῆς ὁ Βασανίτιδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατεσπάσθη κατασπάω ὁ ὁ δρυμὸς δρυμός ὁ ὁ σύμφυτος σύμφυτος . . φωνὴ φωνή θρηνούντων θρηνέω ποιμένων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τεταλαιπώρηκεν ταλαιπωρέω ἡ ὁ μεγαλωσύνη μεγαλωσύνη αὐτῶν αὐτός · · φωνὴ φωνή ὠρυομένων λεόντων λέων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τεταλαιπώρηκε τὸ ὁ φρύαγμα φρύαγμα τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἀκαλύπτως ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός προφήτης προφήτης ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ‟ ‟ ἰδοὺ ἐγὼ τίθημι τίθημι τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ ὡς ὡς πρό πρό - - πύλα σαλευόμενα σαλεύω ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ λαοῖς λαός κύκλῳ κύκλος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία , , καὶ καί ἔσται εἰμί περιοχὴ περιοχή ἐπὶ ἐπί Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , θήσομαι τίθημι τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ λίθον λίθος καταπατούμενον πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος . . πᾶς πᾶς ὁ ὁ καταπατῶν αὐτὴν αὐτός ἐμπαίζων ἐμπαίζω ἐμπαίξεται , , καὶ καί ἐπισυνακθήσονται ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” Καὶ καί μετὰ μετά βραχέα ἐπιλέγει ἐπιλέγω καὶ καί ἐπιβλέψονται πρός πρός με ἐγώ εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἐξεκέντησαν ἐκκεντέω κεντέω , , ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 κατωρχήσαντο , , καὶ καί κόψονται ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός κοπετὸν κοπετός ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἀγαπητῷ , , καὶ καί ὀδύνην ὀδύνη ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πρωτοτόκῳ . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος μεγαλυνθήσεται ὁ ὁ κοπετὸς Ἱερουσαλὴμ ὡς ὡς ὡς κοπετὸς Ροῶνος ἐν ἐν πεδίῳ πεδίον ἐκκοπτομένου · · καὶ καί κόψεται ἡ ὁ γῆ γῆ κατὰ κατά φυλὰς φυλή , , φυλὴ φυλή οἴκου οἶκος Δαβὶδ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , καὶ καί αἷ γυναῖκες γυνή αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ · · φυλὴ φυλή οἴκου οἶκος Νάθαν καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί αἷ γυναῖκες γυνή αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ · · φυλὴ φυλή οἴκου οἶκος Λευὶ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί αἶ γυναῖκες γυνή αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ · · φυλὴ φυλή τοῦ ὁ Συμεὼν καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , καὶ καί αἶ γυναῖκες γυνή αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ · · πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ὑπολελειμέναι φυλαὶ φυλή , , φυλὴ φυλή καθ’ κατά ἐαυτὴν , , καὶ καί αἶ γυναῖκες γυνή αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ . . ” ” Καὶ καί πάλιν πάλιν μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος τὴν ὁ ἐσχάτην τῆς ὁ Ἱε - - ρουσαλὴμ πολιορκίαν πολιορκία σαφέστερον σαφής κηρύττει κηρύσσω λέγων λέγω ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχονται ἔρχομαι τοῦ ὁ κυρίου , , καὶ καί διαμερισθήσονται τὰ ὁ σκῦλά σκῦλον σου ἐν ἐν σοὶ , , καὶ καί ἐπισυνάξω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐπὶ ἐπί Ἱερουσαλὴμ εἰς εἰς πόλεμον πόλεμος , , καὶ καί ἀλώσεται ἡ ὁ πόλις πόλις , , καὶ καί διαρπαγήσονται αἱ ὁ οἰκίαι οἰκία , , καὶ καί αἱ ὁ γυναῖκες γυνή μολυνθήσονται , , καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ πόλεως πόλις ἐν ἐν αἰχμαλωσίᾳ αἰχμαλωσία , , οἱ ὁ δὲ δέ κατάλοιποι τοῦ ὁ λαοῦ μου οὐ οὐ μὴ μή ἐξολοθρευθῶσιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ πόλεως πόλις . . καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί παρατάξεται παρατάσσω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐκείνοις ἐκεῖνος , , καθὼς ἡμέρα ἡμέρα παρατάξεως παράταξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα πολέμου πόλεμος , , καὶ καί στήσονται οἱ ὁ πόδες πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τῶν ὁ ἐλαιῶν τὸ ὁ ὅς κατέναντι Ἱερουσαλήμ . . ” ” Εἶτα εἶτα μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος τὰ ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ φησιν φημί ‟ ‟ καὶ καί ἔσται εἰμί κύριος κύριος2 κύριος εἶς εἶμι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἓν , , κυκλοῦν κυκλέω κυκλόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος . . ” ” Καὶ καί αὖθις αὖθις μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος , , περιγράφων τὴν ὁ βίβλον βύβλος βίβλος τῆς ὁ προφητείας προφητεία , , τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος διὰ διά τούτων οὗτος θεσπίζει θεσπίζω ‟ ‟ καὶ καί ἔσται εἰμί ὅσοι ὅσος ἐὰν ἐάν καταλειφθῶσιν ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τῶν ὁ ἐλθόντων ἐπὶ ἐπί Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί ἀναβήσονται κατ’ κατά κατ’ ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός , , τοῦ ὁ ὅς προσκυνῆσαι προσκυνέω τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς κυρίῳ κύριος2 κύριος παντοκράτορι , , καὶ καί τοῦ ὁ ἑορτάζειν ἑορτάζω τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή τῆς ὁ σκηνοπηγίας σκηνοπηγία . . καὶ καί ἔσται , , ὅσοι ὅσος ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀναβῶσιν ἀναβαίνω ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ φυλῶν φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ τοῦ ὁ προσκυνῆσαι προσκυνέω τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς κυρίῳ κύριος2 κύριος παντοκράτορι , , καὶ καί οὗτοι οὗτος ἐκείνοις ἐκεῖνος προστεθήσονται . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ φυλὴ φυλή Αἰγύπτου Αἴγυπτος μὴ μή ἀναβῇ ἀναβαίνω , , μηδὲ μηδέ ἔλθῃ ἔρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτους οὗτος ἔσται εἰμί ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις , , ἣν ὅς ὅς2 πατάξει κύριος κύριος2 κύριος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὅσα ὅσος ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀναβῇ ἀναβαίνω τοῦ ὁ ἑορτάσαι ἑορτάζω τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή τῆς ὁ σκηνοπηγίας σκηνοπηγία . . αὕτη οὗτος ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία Αἰγύπτου Αἴγυπτος καὶ καί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὅσα ὅσος ἂν ἐάν μὴ μή ἀναβῇ ἀναβαίνω τοῦ ὁ ἑορτάσαι ἑορτάζω τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή τῆς ὁ σκηνοπηγίας σκηνοπηγία . . ” Ταῦτα καὶ καί ὁ ὁ Ζαχαρίας Ζαχαρίας μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπάνοδον ἐπάνοδος , , Δαρείου Δαρεῖος Περσῶν Πέρσης βασιλεύοντος βασιλεύω , , προφητεύει προφητεύω , , τῆς ὁ ὅς Ἱερουσαλὴμ ἄρτι ἄρτι τότε τότε τοτέ ἀνεγηγερμένης ἐκ ἐκ τῆς ὁ προτέρας πρότερος ἐρημίας ἐρημία , , ἣν ὅς ὅς2 ὑπὸ ὑπό Βαβυλωνίων πέπονθε πάσχω . . συνάγεται συνάγω δὲ δέ ὁ ὁ πᾶς πᾶς χρόνος χρόνος ἀπὸ ἀπό τὴς Δαρείου Δαρεῖος τοῦ ὁ Περσοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ζαχαρίας Ζαχαρίας προφητεύει προφητεύω , , ἐπὶ ἐπί Αὔγουστον Ῥωμαίων βασιλέα βασιλεύς εἰς εἰς ἐτῶν ἔτος ἑβδομάδας ἑβδομάς ἑπτὰ καὶ καί ἐξήκοντα δύο γε τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Δανιὴλ φερομένας φέρω , , ἃ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι ἔτη ἔτος τετρακόσια τετρακόσιοι ὀγδοήκοντα τρία , , ὡς ὡς ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν γεγυμνασμένοις . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Μακεδόνων ἀπὸ ἀπό Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος καὶ καί ] ] μέχρις μέχρι Αὐγούστου Αὔγουστος παραταθείσης τῶν ὁ ἐμφερομένων ἐμφέρω τοῖς ὁ τοῦ ὁ προφήτου λόγοις λόγος συνίσταταί τι τι πεπληρωμένον πληρόω . . πότε πότε γὰρ γάρ κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τοῦ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ προφήταις προφήτης θεολογουμένου κυρίου ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπιστάντος ἐφίστημι ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς ἐπιγνόντα ἐπιγιγνώσκω αὐτὸν αὐτός καὶ καί μόνον μόνος θεὸν αὐτὸν αὐτός ὁμολογήσαντα ὁμολογέω ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός καταπέφευγε καὶ καί γέγονεν γίγνομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς λαόν λαός ; ; ἢ τίη πότε πότε ποτε κατὰ κατά τοὺς ὁ Περσῶν Πέρσης ἢ ἤ Μακεδόνων χρόνους χρόνος ὁ ὁ προφητευόμενος βασιλεὺς βασιλεύς ἐλήλυθεν , , ἐπιβεβηκὼς ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί ὑποζύγιον καὶ καί πῶλον νέον νέος ; ; ἐλθών ἔρχομαι τε τε τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος Ἐφραῒμ καὶ καί τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ βασιλικὴν βασιλικός παράταξιν παράταξις , , ἅρματα ἅρμα καὶ καί ἵππον ἵππος ἐπικαλουμένην ἐπικαλέω , , ἐξωλόθρευσε , , τό ὁ ὅς τε τε ὁπλιτικὸν ὁπλιτικός τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος καθεῖλε καθαιρέω ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλου δηλόω τὸ ὁ λόγιον λόγιον φάσκον φάσκω ‟ ἰδοὺ ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι δίκαιος δίκαιος καὶ καί σώζων σῴζω , , αὐτὸς αὐτός πραὺς καὶ καί ἐπιβεβηκὼς ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί ὑποζύγιον καὶ καί πῶλον νέον νέος , , καὶ καί ἐξολοθρευθήσεται τόξον τόξον πολεμικόν πολεμικός . . ” ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ καθαιρέσεως καθαίρεσις τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός ἀξίας ἀξία τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἐθεσπίζετο , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ πάλιν πάλιν τὰ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εἰρήνης εἰρήνη συμφώνως σύμφωνος τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἀποδεδομένοις ἐπιλέγεται ἐπιλέγω διὰ διά τοῦ ὁ ‟ καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος . . ἀνθ’ οὗ οὗ ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἑρμηνευταὶ ἑρμηνευτής ἐκδεδώκασι ‟ ‟ καὶ καί λαλήσει λαλέω εἰρήνην εἰρήνη τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , ” ” ὃ ὅς καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Αὐγούστου Αὔγουστος Βασιλείας συνίσταται συνίστημι συνιστάω καὶ καί πρὸς πρός λέξιν λέξις πεπληρωμένον πληρόω , , πάσης πᾶς μὲν μέν ἐξ ἐκ ἐκείνου καταλυθείσης καταλύω πολυαρχίας πολυαρχία , , εἰρήνης εἰρήνη δὲ δέ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἔθνη ἔθνος διαλαβούσης . . τίς τις δὲ δέ πρὸ πρό τῶν ὁ Ῥωμαϊκῶν Ῥωμαϊκός χρόνων χρόνος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Περσικῶν ἢ ἤ τῶν ὁ Μακεδονικῶν τοιοῦτος τοιοῦτος γέγονεν γίγνομαι Ἰου - - δαίων δαίω δαίω2 βασιλεὺς βασιλεύς , , ὡς ὡς ἄρξαι ἄρχω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἕως ἕως θαλάσσης θάλασσα καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμῶν ποταμός ἴως περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ; ; τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἐδήλωσαν δηλόω οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἑρμηνευταί . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Ἀκύλας Ἀκύλας φησὶ φημί ‟ ‟ καὶ καί λαλήσει λαλέω εἰρήνην εἰρήνη τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , καὶ καί ἡ ὁ ἐξουσία ἐξουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἴως θαλάσσης θάλασσα καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμοῦ ποταμός ἕως ἕως περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη . . ᾧ ὅς ὅς2 συνάδει καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἑβδομηκοστῷ ἑβδομηκοστός πρώτῳ πρῶτος πρότερος Ψαλμῷ περὶ περί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Σολομῶνος Σολομών γενησομένου γίγνομαι Χριστοῦ ὧδέ ὧδε πη εἰρημένον λέγω ‟ ‟ ἀνατελεῖ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη , , ἴως οὗ οὗ ἀνταναιρεθῇ ἡ ὁ σελήνη σελήνη , , καὶ καί κατακυριεύσει ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἕως ἕως θαλάσσης θάλασσα καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμοῦ ποταμός ἕως ἕως περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη · · ” ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός Σολομῶνος Σολομών ἐλέγετο λέγω οὐδὲν οὐδείς λειπόμενα λείπω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης εἰρημένων λέγω . . πότ’ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος καὶ καί πῶς πῶς πως , , ἢ ἤ κατὰ κατά ποίους ποιός ποῖος χρόνους χρόνος γέγονεν γίγνομαι , , ὁ ὁ βουλόμενος ἑρμηνευέτω , , ἢ ἤ πότε πότε ποτε ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε μετὰ μετά τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό Βαβυλωνίοις πολιορκίαν πολιορκία δεύτερον δεύτερος ἐμπρησμὸν ἐμπρησμός ὑπέμεινεν ὑπομένω Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κατερρίφη νεώς ναῦς . . ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός θαῦμα θαῦμα μέγα μέγας ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω ὁ ὁ προφήτης προφήτης εἰπὼν λέγω ‘ διάνοιξον ὁ ὁ Λίβανος Λίβανος τὰς ὁ θύρας θύρα σου , , καὶ καί καταφαγέτω πῦρ πῦρ τὰς ὁ κέδρους σου . . ” Λίβανον Λίβανος γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος συνήθως συνήθης αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν ὀνομάζει ὀνομάζω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί δι’ διά ἑτέρων ἕτερος προφητειῶν προφητεία ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι Λίβανος Λίβανος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ νεὼς ναός ἐπικεκλημένος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός παῖδες παῖς Ἰουδαίων εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί Ἡσαΐας ἐμφερῆ ἐμφερής τῷ τῷ μετὰ μετά χεῖρας χείρ προφήτῃ προφήτης θεσπίζων θεσπίζω ἔφησεν φημί ‟ ‟ ἰδοὺ κύριος κύριος Σαβαὼθ συνταράσσει τοὺς ὁ ἐνδόξους ἔνδοξος μετὰ μετά ἰσχύος ἰσχύς , , καὶ καί οἱ ὁ ὑψηλοὶ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕβρει ὕβρις συντριβήσονται . . ὁ ὁ δὲ δέ Λίβανος Λίβανος σὺν σύν τοῖς ὁ ὑψηλοῖς πεσεῖται πίπτω , , καὶ καί ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ῥάβδος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ , , καὶ καί ἄνθος ἄνθος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα ἀναβήσεται ἀναβαίνω , , καὶ καί ἐπαναπαύσεται ἐπαναπαύομαι ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ” οἷς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα τοῦ ὁ ὅς Ἰεσσαὶ , , καὶ καί ὁ ὁ ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐπιοῦσι . . ” ” καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἰεσσαὶ καὶ καί Δαβὶδ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός Λιβάνου Λίβανος καθαίρεσις καθαίρεσις καὶ καί ἐθνῶν κλῆσις κλῆσις συνῆπται συνάπτω . . Λίβανον Λίβανος δὲ δέ τὴν ὁ Ἰερουσαλὴμ διαρρήδην διαρρήδην ὁ ὁ Ἰεζεκιὴλ σημαίνει σημαίνω λέγων λέγω ὁ ὁ ἀετὸς ἀετός ὁ ὁ μέγας μέγας , , ὁ ὁ μεγαλοπτέρυγος , , ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὸ ὁ ἥγημα εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ Λίβανον Λίβανος , , καὶ καί ἀπέκνισε τὰ ὁ ἁπαλὰ ἁπαλός τῆς ὁ κέδρου κέδρος . . ταῦτα οὗτος γοῦν γοῦν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐξῆς διασαφῶν διασαφέω ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ ὅταν ὅταν ἔλθῃ ἔρχομαι Ναβουχοδονόσορ ἐπὶ ἐπί Ἱερουσαλὴμ λάβῃ λαμβάνω τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχω αὐτῆς αὐτός ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἰεζεκιὴλ περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἐδήλου δηλόω πολιορκίας πολιορκία , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ζαχαρίας Ζαχαρίας περὶ περί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος θεσπίζει θεσπίζω . . πότε πότε ποτε οὖν οὖν μετὰ μετά τοὺς ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας χρόνους χρόνος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Μακεδόνων βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐμπρησμὸν ἐμπρησμός ὑπέμεινεν ὑπομένω ὁ ὁ νεώς ναός νεώς ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό Βαβυλωνίων πυρπόλησιν οὐδ’ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δευτέραν ἢ τίη κατὰ κατά Τίτον Τίτος καὶ καί Οὐεσπασιανὸν Οὐεσπασιανός Ῥωμαίων αὐτοκράτορας αὐτοκράτωρ τὴν ὁ διὰ διά πυρὸς πῦρ ὑπέμεινε ὑπομένω φθορὰν φθορά , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ πάλιν πάλιν διὰ διά αἰνίγματος αἴνιγμα τοὺς ὁ πάλαι πάλαι ἄρχοντας ἄρχων τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος ἐπὶ ἐπί θρήνους θρῆνος καὶ καί ὀλοφυρμοὺς ὀλοφυρμός ἀνακαλεῖ ἀνακαλέω φάσκων φάσκω ὁ ὁ λόγος λόγος ‟ ‟ ὀλολυ - - ξάτω πίτυς πίτυς , , διότι διότι πέπτωκε πίπτω κέδρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεγάλως μέγας μεγάλως μεγιστάνες ἐταλαιπώρησαν ταλαιπωρέω . . ὀλολύξατε ὀλολύζω δρύες δρῦς τῆς ὁ Βασανίτιδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατεσπάσθη κατασπάω ὁ ὁ δρυμὸς δρυμός ὁ ὁ σύμφυτος σύμφυτος · · φωνὴ φωνή θρηνούντων θρηνέω ποιμένων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τεταλαιπώρηκεν ταλαιπωρέω ἡ ὁ μεγαλωσύνη μεγαλωσύνη αὐτῶν αὐτός . . ” ” τότε τότε τοτέ γοῦν γοῦν καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ Ἰερουσαλὴμ ὡς ὡς πρόθυρα σαλευόμενα σαλεύω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ λαοῖς λαός κύκλῳ κύκλος , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία γέγονε γίγνομαι περιοχὴ περιοχή , , ὅ ὅς τε τε νενομισμένος αὐτοῖς αὐτός ἅγιος ἅγιος καὶ καί ἱερὸς ἱερός τόπος τόπος εἰσέτι καὶ καί σήμερον σήμερον λίθος λίθος τυγχάνει τυγχάνω καταπατούμενος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ καταπατῶν αὐτὴν αὐτός ἐμπαίζων ἐμπαίζω ἐμπαίξεται , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνθ’ ὧν κατωρχήσαντο τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος θεσπίσαντος κυρίου οὐ οὐ διαλέλοιπεν διαλείπω αὐτοὺς αὐτός κοπετὸς καὶ καί ὀδυρμὸς ὀδυρμός καὶ καί θρῆνος θρῆνος . . οὐ οὐ πώποτε πώποτε γοῦν γοῦν ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἢ τίη μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίαν παρουσία καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ Χρόνον χρόνος πᾶσαι πᾶς αἶ εἰ φυλαὶ φυλή τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος θρήνων θρῆνος καὶ καί κοπετῶν ἄξια ἄξιος πεπόνθασι πάσχω διὰ διά τὴν ὁ καταλαβοῦσαν αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ θεοῦ θεός πληγὴν πληγή , , ὑφ’ ὑπό ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ μητρόπολις μητρόπολις αὐτῶν αὐτός ἀλλοφύλοις ἀλλόφυλος ἔθνεσιν ἔθνος ἐξεδόθη ἐκδίδωμι καὶ καί τὸ ὁ ἱερὸν ἱερός κατεσκάφη κατασκάπτω , , αὐτοί αὐτός τε τε τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος χώρας χώρα ἀπελήλαντο , , ἐν ἐν τῇ ὁ πολεμίᾳ πολέμιος ἐχθροῖς ἐχθρός δουλεύοντες δουλεύω · · ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα πᾶς πᾶς ὁ ὁ οἶκος οἶκος αὐτῶν αὐτός καὶ καί πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή αὐτῶν αὐτός εἰσέτι καὶ καί σήμερον σήμερον θρήνοις θρῆνος ὑποβέβληται . . διό φησιν φημί ἡ ὁ προφητεία προφητεία ‟ ‟ καὶ καί κόψεται φυλὴ φυλή κατὰ κατά φυλὴν φυλή , , φυλὴ φυλή οἴκου οἶκος Δαβὶδ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , καὶ καί αἱ ὁ γυναῖκες γυνή αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἑπόμενα . . ποῖαι ποιός ποῖος δὲ δέ μετὰ μετά τοὺς ὁ τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας χρόνους χρόνος γεγόνασιν γίγνομαι ἡμέραι ἡμέρα , , ἐν ἐν αἷς ὅς διεμερίσθη διαμερίζω τὰ ὁ σκῦλα σκῦλον σκύλος τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ καὶ καί ἐπισυνήχθη πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς πόλεμον πόλεμος , , ἥλω ἁλίσκομαι τε τε ἡ ὁ πόλις πόλις καὶ καί διηρπάγησαν διαρπάζω αἶ εἰ οἰκίαι οἰκία , , καὶ καί αἶ γυναῖκες γυνή ἐμολύνθησαν μολύνω ἀπήχθησάν τε τε εἰς εἰς αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία , , ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος συμμαχῶν συμμαχέω τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τοῖς ὁ τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ πολεμοῦσι πολεμέω πολεμόω παρετάξατο παρατάσσω παρετάζω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ; ; ἢ τίη πότε πότε ποτε ἔστησαν ἵστημι οἶ πόδες πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τῶν ὁ ἐλαιῶν ; ; ἢ τίη πότε πότε γέγονε γίγνομαι κύριος κύριος2 κύριος εἰς εἰς βασιλέα βασιλεύς ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ , , αὐτός αὐτός τε τε εἷς κύριος κύριος2 κύριος ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἓν , , κυκλοῦν κυκλέω κυκλόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἄλλοτέ ἄλλος πω πω πῶ πρότερον πρότερος ἔχοι ἔχω ἄν ἄν τις τις εἰς εἰς πέρας πέρας δεῖξαι δείκνυμι ἀχθέντα ἄγω ἢ τίη κατὰ κατά τοὺς ὁ Ῥωμαίων χρόνους χρόνος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἐμπρησμὸν ἐμπρησμός ὑπέμεινε ὑπομένω δεύτερον δεύτερος μετὰ μετά τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό Βαβυλωνίων ὁ ὁ νεὼς ναός αὐτῶν αὐτός , , ἥ τε τε πόλις πόλις ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο ὑπὸ ὑπό ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ἐθνῶν ἔθνος κατοικισθεῖσα κατοικίζω δείκνυται δείκνυμι . . ὅτε ὅτε καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὰς ὁ οἰκείας ἐποιεῖτο ποιέω διατριβὰς διατριβή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐλαιῶνος ἐλαιών τοῦ ὁ κατάντικρυς τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ ὄρους ὀρός , , πληρουμένου πληρόω τοῦ ὁ φάσκοντος φάσκω λόγου λόγος καὶ καί στήσονται ἵστημι οἶ οἴ πόδες πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τῶν ὁ ἐλαιῶν τὸ ὁ ὅς κατέναντι Ἱερουσαλήμ , , ” ” τοῦτ’ τοῦ ὁ θεοσεβοῦς θεοσεβής πολιτεύματος πολίτευμα καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένης οἰκουμένη ἀνοικοδομηθέντος , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , κατὰ κατά τὴν ὁ προητείαν , , τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή τῆς ὁ σκηνοπηγίας σκηνοπηγία ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος τῷ ὁ θεῷ θεός τῶν ὁ προφητῶν προφήτης πανηγυρίζει , , Αἰγύπτιοί τε τε ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν ἐπιγνόντες ἐπιγιγνώσκω τὰς ὁ σκηνὰς σκηνή αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος πόλεως πόλις καὶ καί χώρας χώρα κατεπήξαντο · · εἶεν εἶἑν εἶεν δ’ ἂν ἄν αὗται οὗτος αἶ κατὰ κατά τόπον τόπος ἐκκλησίαι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . ταύτας οὗτος γὰρ γάρ πολὺ πολύς κρείττους κρείσσων τῶν ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ σκηνῶν σκηνάω σκηνέω σκηνόω ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ δύναμις δύναμις καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ συνεπήξατο συμπήγνυμι συνεπάγω τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένης οἰκουμένη εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος σκηνοπηγίας σκηνοπηγία ἑορτὴν ἑορτή τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεῶ ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω . . ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὅς πρόπαλαι τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος προαναφωνηθέντα καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός ὁρῶμεν ὁράω τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις ἀπειληφότα , , τά ὁ τε τε τοῦ ὁ θρήνου θρῆνος καὶ καί τοῦ ὁ κοπετοῦ ταῖς ὁ φυλαῖς φυλή τοὐ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος προκεκηρυγμένα , , τά ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ πυρπολήσεως τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν καὶ καί τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος αὐτῶν αὐτός ἐρημίας ἐρημία , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ προρρήσεσιν εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί σήμερον σήμερον ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός θεωρεῖται θεωρέω 5 5 τί τι λείπεται λείπω ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἢ ἤ καὶ καί τὸν ὁ προφητευόμενον βασιλέα βασιλεύς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐληλυθέναι ἔρχομαι ὁμολογεῖν ὁμολογέω 5 τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημείων σημεῖον ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐναργῆ ἐναργής τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις εἰληφέναι λαμβάνω ἀποδεδειγμένων ; ; Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἠσαίου Ἠσαΐας . . ‟ ‟ Ἰδοὺ κύριος κύριος2 κύριος κάθηται καθίημι ἐπὶ ἐπί νεφέλης κούφης , , καὶ καί ἥξει ἥκω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , καὶ καί σεισθήσεται τὰ ὁ χειροποίητα χειροποίητος Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἡ ὁ καρδία καρδία αὐτῶν αὐτός ἡττηθήσεται ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ἐπεγερθήσονται Αἰγύπτιοι ἐπ’ ἐπί Αἰγυπτίους , , καὶ καί πολεμήσει πολεμέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πλησίον πλησίος αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἐπεγερθήσονται πόλις πόλις ἐπὶ ἐπί πόλιν πόλις καὶ καί νόμος νόμος νομός ἐπὶ ἐπί νόμον νόμος νομός , , καὶ καί ταραχθήσεται τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί τὴν ὁ βουλὴν βουλή αὐτῶν αὐτός διασκεδάσω , , καὶ καί ἐπερωτήσουσι τοὺς ὁ θεοὺς αὑτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα αὑτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐγγαστριμύθους καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ φωνοῦντας . . ” ” Καὶ καί ἐξῆς μετὰ μετά πλεῖστα πλεῖστος δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα εἰρημένα λέγω ἐπιλέγεται ἐπιλέγω ‟ ‟ τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἔσται εἰμί θυσιαστήριον θυσιαστήριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἐν ἐν χώρᾳ χώρα Αἰγύπτου Αἴγυπτος 5 5 καὶ καί στήλη στήλη πρὸς πρός τὸ ὁ ὅριον ὅριον αὐτῆς αὐτός τῷ τῷ κυρίῳ , , καὶ καί ἔσται εἰμί εἰς εἰς σημεῖον σημεῖον εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἐν ἐν χώρᾳ χώρα Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κεκράξονται πρὸς πρός κύριον διὰ διά τοὺς ὁ θλίβοντας αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἀποστελεῖ αὐτοῖς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃς ὅς σώσει σῴζω σώζω αὐτοὺς αὐτός , , κρίνων κρίνω σώσει αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί γνωστὸς γνωστός ἔσται κύριος κύριος2 κύριος τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις , , καὶ καί γνώσονται οἱ ὁ Αἰγύπτιοι κύριον κύριος τὸν ὁ θεὸν ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , καὶ καί ποιήσουσι ποιέω θυσίας θυσία , , καὶ καί εὔξονται εὐχὰς εὐχή τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , καὶ καί ἀποδώσουσι ἀποδίδωμι . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος προλαβόντες προλαμβάνω ἐκ ἐκ μέρους μέρος διεσαφήσαμεν διασαφέω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή τοὺς ὁ πατρῴους πατρῷος θεοὺς καταλιπόντες καταλείπω Αἰγύπτιοι καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός ὁρῶνται ὁράω τὸν ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης θεὸν ἐπικαλούμενοι , , εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος κατὰ κατά πάντα πᾶς τόπον τόπος καὶ καί πόλιν πόλις καὶ καί χώραν χώρα ἀνεγήγερται θυσιαστήριον θυσιαστήριον τῷ τῷ παρὰ παρά μόνοις μόνος Ἑβραίοις θεολογουμένῳ θεῷ θεός , , εἰ εἰ μὴ μή σέσεισται τὰ ὁ χειροποίητα χειροποίητος Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , τῆς ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός δαιμονικῆς δυνάμεως δύναμις ἐκλελοιπυίας , , καὶ καί τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία ἐκ ἐκ τῆς ὁ τόν ὁ Αἰγυπτίων ψυχῆς ψυχή ἀρθείσης ἀραρίσκω αἴρω , , καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος πόλιν πόλις καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος οἶκον οἶκος πόλεμος πόλεμος ἐμφύλιος ἐμφύλιος τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις συνίστατι , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος καὶ καί τὸ ὁ σέβας σέβας τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἀποδεξαμένων καὶ καί ἀποστραφέντων τὴν ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών πολύθεον πλόνην , , τῶν ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ τοῖς ὁ πατρίοις πάτριος ἔτι ἔτι προστετηκέναι κακοῖς κακός τοὺς ὁ τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος παραδεξαμένους πολεμούντων πολεμέω πολεμόω , , εἰ εἰ μὴ μή εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί δεῦρο δεῦρο ἐπερωτᾶν ἐπερωτάω πειρώμενοι πειράω τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ θεοὺς καὶ καί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ φωνοῦντας καὶ καί τοὺς ὁ ἐγγαστριμύθους ἀτελῆ ἀτελής καὶ καί ἄπρακτον ἄπρακτος τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τάδε ὅδε καταφυγὴν καταφυγή ποιοῦνται ποιέω διὰ διά τὸ ὁ μηκέθ’ ὁμοίως ὅμοιος ἐνεργεῖν ἐνεργέω δύνασθαι δύναμαι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων , , εἰ εἰ μὴ μή πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἔργοις ἔργον αὐτοῖς αὐτός τέλος τέλος εἰληφότα λαμβάνω δείκνυται δείκνυμι , , μή μή πώ πω μοι νομίζοιτο νομίζω τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πεπληρωσθαι λόγιον , , μηδὲ μηδέ τὸν ὁ θεσπιζόμενον κύριον κύριος2 κύριος ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . εἰ εἰ δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἔργοις ἔργον κατὰ κατά πολὺ πολύς τῶν ὁ λόγων λόγος ἐναργεστέροις εἰσέτι εἰσέτι δεῦρο δεῦρο θεωροῦνται θεωρέω οἱ ὁ τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος οἰκοῦντες οἰκέω , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὸν ὁ θεὸν τὼν προφητῶν προφήτης ἐπεγνωκότες ἐπιγιγνώσκω καὶ καί δι’ διά αὐτὸν αὐτός τοὺς ὁ πατρίους πάτριος καταλελοιπότες θεοὺς , , οἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τούτους οὗτος στασιαστικῶς στασιαστικός ἔχοντες ἔχω , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦς θεοὺς αὑτῶν ἑαυτοῦ εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ἐπικαλούμενοι καὶ καί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ φωνοῦντας μηδέν τε τε ἐνεργεῖν ἐνεργέω δυναμένους , , οἱ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ Αἰγυπτίων χώρᾳ χώρα θυσιαστήριον θυσιαστήριον καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐκκλησίαν ἐκκλησία συστηςάμενοι , , ἔν ἐν εἰς τε τε ταῖς ὁ θλίψεσι καὶ καί τοῖς ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός διωγμοῖς οὐκέτι οὐκέτι τὰ ὁ κνώδαλα κνώδαλον , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἑρπετὰ ἑρπετόν τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὡς ὡς ὡς θεοὺς , , οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἀγρίους ἄγριος θῆρας θήρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός πατράσιν πατήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ επὶ πάντων πᾶς θεὸν ἐπικαλούμενοι ἐπικαλέω , , καὶ καί μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φόβον φόβος ἐν ἐν ταῖς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ διανοίαις διάνοια κατειληφότες καταλαμβάνω , , εὐχόμενοί τε τε αὐτῷ αὐτός εὐχὰς εὐχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι τοῖς ὁ δαίμοσι δαίμων , , καὶ καί ἀποδιδόντες τὰς ὁ θεοπρεπεῖς ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ἕπεται συνομολογεῖν συνομολογέω καὶ καί τὰ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα εἰς εἰς ἔργον ἔργον ἤδη ἤδη κεχωρηκέναι χωρέω ; ; ἦν εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ κυρίου παρουσία παρουσία εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος οὐκ ἀσώματος ἀποβησομένη , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά νεφέλης νεφέλη κούφης κοῦφος , , ἢ ἤ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά πάχους πάχος ἐλαφροῦ · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὸ ὁ Ἑβραϊκὸν περιέχει περιέχω , , τὴν ὁ ἔνσαρκον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουςίαν αἰνιττόμενον . . τοῦτον οὗτος δὴ δή οἦν αὐτὸν αὐτός προϊὼν πρόειμι ἐξῆς ὁ ὁ λόγος λόγος ἄνθρωπον ἄνθρωπος σωτῆρα σωτήρ ἀπεκάλεσε φήσας φημί “ “ καὶ καί ἀποστελεῖ αὐτοῖς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃς ὅς σώσει σῴζω σώζω αὐτούς αὐτός . . ” ” πάλιν πάλιν γοῦν γοῦν κἀνταυθα τὸ ὁ Ἑβραϊκὸν “ “ καὶ καί ἀποστελεῖ αὐτοῖς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος σωτῆρα σωτήρ , , ὃς ὅς σώσει σῴζω σώζω αυτούς ” ” ἔχει ἔχω . . ὧν ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως ἐναργῆ ἐναργής τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις παρεχομένων παρέχω ἡγοῦμαι καὶ καί τοὺς ὁ χρόνους χρόνος σαφεῖς γεγονέναι γίγνομαι , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοῦ ὁ κυρίου παρουςίας ἐθεσπίζετο . . Τοσαυτα διὰραχέων καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ χρό νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια συνῆκται συνάγω · · πλείονα πολύς πλείων δ’ ἄν ἄν τις τις ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή εὕροι εὑρίσκω καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς ἐκπεριιὼν γραφάς γραφή · · ἡμεῖς ἐγώ γε γε μὴν μήν τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἀρκεσθέντες ἀρκέω μέτιμεν ἤδη ἤδη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ λοιπὰς λοιπός προφητείας προφητεία . . διὸ διό τὰ ὁ οἰκονομηθέντα ἐν ἐν ἀνφρώποις ἀκολούθως ἀκόλουθος αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ θείων θεῖος προρρήσεων ἀναλεξόμεθα . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΕΝΑΤΟΝ Τί δὴ δή λείπεται λείπω ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ταῖς ὁ ὑποσχέσεσιν ὑπόσχεσις ἀκολούθως ἀκόλουθος διελθεῖν διέρχομαι τὰ ὁ οἰκονομηθέντα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος ; ; περὶ περί οὑ οὗ τὰ ὁ προπεπονημένα προπονέω ἐν ἐν ὀκτὼ τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος συγράμμασι διεληλύθαμεν διέρχομαι , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός θεολογίαν θεολογία διερευνώμενοι διερευνάω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ τὴν ὁ οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ κάθοδον κάθοδος καὶ καί τόν ὁ τε τε τρόπον τρόπος τροπός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ ἀφίξεως ἄφιξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διασκοπούμενοι διασκοπέω . . ὧν ὅς ὅς2 ἀποδεδειγμένων καιρὸς καιρός ἤδη ἤδη τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , παραστῆσαί παρίστημι τε τε ὅπως ὅπως καὶ καί τούτων οὗτος ἕκαστα ἕκαστος παρ’ παρά Ἑβραίοις προαναπεφώνητο . . τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν τῶν ὁ προρρήσεων ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός εὐαγγελιστῶν μαρτυρίας μαρτυρία καὶ καί τῆς ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἱστορηθείσης τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀποβάσεως ἀπόβασις ἐπισφραγισθήσεται . . πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν ἁπάν - - τῶν ὁ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος τε τε καὶ καί φυλῆς φυλή καὶ καί σπέρματος σπέρμα ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι , , φέρε φέρω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ φανέντος φαίνω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νέου νέος τινὸς καὶ καί ξενίζοντος ξενίζω παρὰ παρά τοὺς ὁ συνήθεις συνήθης ἀστέρος θεασώμεθα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ἐκ ἐκ μακρόν ἄνωθεν ἄνωθεν χρόνων χρόνος παρὰ παρά Μωσεῖ βοώμενον τοῦτον οὗτος ἱστόρηται ἱστορέω τὸν ὁ τροπον · · Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀριθμῶν . . Μώσης ἐν ἐν Ἀριθμοῖς περὶ περί τοῦ ὁ φανέντος φαίνω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀστέρος φησὶ φημί ‟ ‟ φησὶ φημί Βαλαὰμ υἱὸς υἱός Βεῶρ , , φησὶν φημί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἀληθινῶς ἀληθινός ὁρῶν ὁράω , , ἀκούων ἀκούω λόγια λόγιος θεοῦ θεός , , ἐπιστάμενος ἐφίστημι ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑψίστου ὕψιστος , , καὶ καί ὅρασιν τοῦ θεοῦ θεός ἰδὼν ὁράω , , ἐν ἐν ὕπνῳ ὕπνον ἀποκεκαλυμμένοι οἶ οἴ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δείξω δείκνυμι αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί οὐχὶ οὐ νῦν νῦν , , μακαρίζω μακαρίζω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐγγίζει ἐγγίζω . . ἀνατελεῖ ἄστρον ἄστρον ἐξ ἐκ Ἰακὼβ , , καὶ καί ἀναστήσεται ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξ ἐκ Ἰσραὴλ , , καὶ καί θραύσει θραύω τοὺς ὁ ἀρχηγοὺς Μωὰβ , , καὶ καί προνομεύσει πάντας πᾶς υἱοὺς υἱός Σήθ . . καὶ καί ἔσται εἰμί Ἐδὼμ κληρονομία κληρονομία , , καὶ καί ἔσται εἰμί κληρονομία κληρονομία Ἠσαῦ ὁ ὁ ἐχθρὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί Ἰσραὴλ ἐποίησεν ποιέω ἐν ἐν ἰσχύϊ ἰσχύς , , καὶ καί ἐξεγερθήσεται ἐξ ἐκ Ἰακὼβ , , καὶ καί ἀπολεῖ σωζόμενον σῴζω ἐκ ἐκ πόλεως πόλις . . ” ” Ἐπὶ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φησὶ φημί τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία κινηθέντας τοὺς ὁ διαδόχους Βαλαὰμ ( ( σεσῶσθαι σῴζω σώζω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός , , ὡς ὡς καὶ καί ἦν εἰμί εἰκὸς ἔοικα , , παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα συνεῖδον συνοράω εἶδον ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ξενίζοντά τινὰ παρὰ παρά τοὺς ὁ συνήθεις συνήθης ἀστέρα ἀστήρ , , κατὰ κατά κορυφῆς κορυφή , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , καὶ καί κατὰ κατά κάθετον τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἐστηριγμένον ) ) σπουδὴν σπουδή πεποιῆσθαι ποιέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Παλαιστίνων Παλαιστῖνος ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι γῆν γῆ , , ἱστορίας ἱστορία ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ διὰ διά φανέντος φαίνω ἀστέρος σημαινομένου σημαίνω βασιλέως βασιλεύς . . Μαρτυρεῖ μαρτυρέω τούτοις οὗτος ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος λέγων λέγω ‟ τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γεννηθέντος γεννάω ἐν ἐν Βηθλεὲμ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ἡρώδου Ἡρώδης τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , ἰδοὺ μάγοι Μάγος ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν παρεγένοντο παραγίγνομαι εἰς εἰς Ἱερουσαλῆμ λέγοντες λέγω , , ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τεχθεὶς τίκτω βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ Ιου - - δαίων δαίω δαίω2 ; ; εἴδομεν ὁράω εἶδον γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνατολῇ ἀνατολή , , καὶ καί ἤλθομεν ἔρχομαι προσκυνῆσαι προσκυνέω αὐτῷ αὐτός . . ὅτε ὅτε καὶ καί παραπαμφθέντες εἰς εἰς Βηθλεὲμ ἐπορεύθησαν ἐφορεύω πορεύω , , καὶ καί ἰδοὺ πάλιν πάλιν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀστὴρ ἀστήρ , , ὃν ὅς ὅς2 εἶδον ὁράω εἶδον ἐν ἐν τῆ ἀνατολῇ ἀνατολή προῆγεν προάγω αὐτοὺς αὐτός , , ἴως ἐλθὼν ἔρχομαι ἐστάθη ἵστημι ἐπάνω ἐπάνω οὗ οὗ ἦν εἰμί τὸ ὁ παιδίον παιδίον . . ἰδόντες ὁράω δὲ δέ τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ ἐχάρησαν χαρὰν χαρά μεγάλην μέγας σφόδρα σφόδρα , , καὶ καί εἰσελθόντες εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία εἶδον ὁράω εἶδον τὸ ὁ παιδίον παιδίον μετὰ μετά Μάριας τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πεσόντες πίπτω προσεκύνησαν προσκυνέω αὐτῷ αὐτός . . ” Ταῦτα μὲν μέν τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν εὐαγγέλιον . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε τῆς ὁ προφητείας προφητεία λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τοῦ ὁ ἀστέρος ἐπιτολῇ ἐπιτολή καὶ καί τῇ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ γενέσει γένεσις τίνα τις φησὶν φημί ἔσεσθαι εἰμί συνιδεῖν συνοράω εἶδον ἄξιον ἄξιος , , θραῦσιν ἀρχηγῶν Μωὰβ , , καὶ καί προνομὴν προνομή υἱῶν υἱός Σὴθ , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς γε γε λοιπόν λοιπός τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος πολεμίων πολέμιος κληρονομίαν κληρονομία . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἦσαν εἰμί Εδὼμ καὶ καί Ἠσαῦ . . τί τι δὲ δέ ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω διὰ διά τούτων οὗτος ἢ τίη διὰ διά μὲν μέν τῶν ὁ ἀρχηγῶν ἀρχηγός · · Μωὰβ τὴν ὁ τῶν ὁ ἀοράτων ἀόρατος ἀρχόντων ἄρχων καθαίρεσιν καθαίρεσις , , αὐτῶν αὐτός δὴ δή τῶν ὁ πάλαι πάλαι παρὰ παρά τοῖς ὁ Μωαβίταις θεολογουμένων δαιμόνων δαίμων ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἑτέρων ἕτερος ἐμνήσθη μιμνήσκω , , διὰ διά τὴν ὁ εἰδωλολατρίαν τοῦ ὁ Ἰσραὴλ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος γενομένην γίγνομαι , , ὅτε ὅτε ἐτελέσθη τελέω ὁ ὁ λαὸς λαός τῷ τῷ Βεελφεγώρ · · ( ( δαίμων δαίμων δὲ δέ ἦν εἰμί οὗτος οὗτος ὡς ὡς ὡς θεὸς τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς Μωὰβ τῷ τῷ Βαλὰκ τιμώμενος τιμάω . . ) ) ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν νενίκητο ὁ ὁ Ἰσραὴλ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος πρὸς πρός τῶν ὁ ἀοράτων ἀόρατος ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ ὅς Μωὰβ , , λέγω λέγω δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ Μωαβίταις νενομισμένων θεῶν θεός , , εἰδωλο - - λάτρησαν γοῦν γοῦν καὶ καί προσεκύνησαν προσκυνέω τοῖς ὁ γλυπτοῖς , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ γραφὴ γραφή ‟ ‟ καὶ καί ἐτελέσθησαν τῷ τῷ Βεελφεγώρ , , ” ” δαίμων δαίμων δὲ δέ οὗτος οὗτος τῶν ὁ Μωαβιτῶν ἦν εἰμί , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἐξεπόνευσαν εἰς εἰς τὰς ὁ Μωαβίτιδας · · ) ) εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἔσεσθαί εἰμί ποτε ποτε καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μεταβολὴν μεταβολή κατὰ κατά καιρὸν καιρός ὁ ὁ Βαλαὰμ θεσπίζει θεσπίζω λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ἀνατελεῖ ἄστρον ἄστρον ἐξ ἐκ Ἰακὼβ , , καὶ καί ἀναστήσεται ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξ ἐκ Ἰσραὴλ , , καὶ καί θραύσει θραύω ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών Μωάβ · · ” ” ὡσεὶ ὡσεί σαφέστερον σαφής ἔλεγε λέγω τοὺς ὁ μεγαλαυχήσαντας κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰσραὴλ δαίμονας δαίμων τῶν ὁ Μωαβιτῶν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ προφητευομένου θραῦσίν ποτε ποτε καὶ καί πτῶσιν παθεῖν πάσχω , , ὧν ὅς ὅς2 θραυσθέντων τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Σὴθ καὶ καί Ἠσαῦ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἔθνη ἔθνος , , ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τούτων οὗτος σημαίνεσθαι σημαίνω ἡγοῦμαι , , τὰ ὁ ὅς πάλαι πάλαι καταδεδουλωμένα τῇ ὁ δαιμονικῇ πλάνῃ πλάνη , , μεταβαλόντα μεταβάλλω τῆς ὁ δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία οἰκεῖα οἰκεῖος τοῦ ὁ θεσπιζομένου γενήσεσθαι . . ‟ ‟ καὶ καί ἔσται εἰμί γάρ γάρ ’ ’ φησὶν φημί ‟ ‟ Ἐδὼμ Ἐδὼμ κληρονομία , , καὶ καί ἔσται εἰμί κληρονομία κληρονομία Ἠσαῦ ὁ ὁ ἐχθρὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” οἶ οἴ γὰρ γάρ πάλαι πάλαι ἐχθροὶ ἐχθρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , φησὶ φημί , , γενήσονται κληρονομία κληρονομία τοῦ ὁ πὸοφητευομένου . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἦν εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 εἴρητο λέγω ἐρῶ πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός ‟ ‟ αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου . . ” ” ὧν ὅς ὅς2 εἰς εἰς τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος μεταστάντων μεθίστημι τἀναντία ἐναντίος τῷ τῷ Ἰσραὴλ ἔσεσθαι εἰμί θεσπίζει θεσπίζω . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν ‟ ‟ καὶ καί Ἰσραὴλ ἐποίησεν ποιέω ἐν ἐν ἰσχύϊ . . ” ὁ ὁ δὲ δέ ἐποίησεν ποιέω ἐν ἐν ἰσχύι ἰσχύς · · τὴν ὁ ὅς πάντων πᾶς μεγίστην μέγας ἀσέβειαν ἀσέβεια · · διὸ διό ἐξεγερθήσεται ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐξαναστήσεται . . τίς τις οὗτος οὗτος ἢ τίη ὁ ὁ προφητευόμενος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ὃς ὅς καὶ καί ἀπώλεσε ἀπόλλυμι σωζόμενον σῴζω ἐκ ἐκ πόλεως πόλις ; ; οἶμαι οἴομαι δὲ δέ τὴν ὁ ὅς Ἰερουσαλὴμ αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ὤλετο ὄλλυμι πᾶς πᾶς σωζόμενος σῴζω , , ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος αὐ - - τῶν ὁ πολίτευμα πολίτευμα . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁποίου ὁποῖος τέλους τέλος ἔτυχεν τυγχάνω , , ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐκλάμψει τῶν ὁ μὲν μέν πρὶν πρίν εἰδωλολατρῶν ἐθνῶν ἔθνος εἰς εἰς τὸν ὁ αὐτῶν αὐτός μεταστάντων μεθίστημι κλῆρον κλῆρος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος καὶ καί τῆς ὁ μητροπόλεως μητρόπολις αὐτῶν αὐτός πεπονθότων πάσχω ὁποῖα ὁποῖος οὐδεπώποτε οὐδεπώποτε , , οὐ οὐ μακρῶν μακρός δεῖν δέω δέω2 δεῖ οἶμαι οἴομαι λόγων λόγος . . Ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ συμφωνίας συμφωνία τῆς ὁ τε τε προφητικῆς προρρήσεως πρόρρησις καὶ καί τῆς ὁ εὐαγγελικῆς συμπεράνσεως ὧδέ ὧδε πως πως ἐχέτω ἔχω τέλους τέλος · · τί τι δ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἐπιλάμψεως τοῦ ὁ φανέντος φαίνω ἀστέρος ἀστήρ συνιδεῖν συνοράω εἶδον ἄξιον ἄξιος . . εἰς εἰς σημεῖά φησιν φημί ὁ ὁ Μώσης καὶ καί εἰς εἰς καιροὺς καιρός τεθεῖσθαι τοὺς ὁ πάντας πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ στερεώματι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀστέρας · · ξένος ξένος δὲ δέ ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί οὐ οὐ συνήθης συνήθης , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί γνωρίμων γνώριμος εἷς , , ἀλλά ἀλλά τις τις καινὸς καινός καὶ καί νέος νέος ἀστὴρ ἀστήρ ἐπιφανεὶς ἐπιφαίνω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός σημεῖον σημεῖον ξένου ξένος φωστῆρος ἐδήλου δηλόω καταλάμψαντος τῷ ὁ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος , , ὃς ὅς ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , μέγας μέγας καὶ καί νέος νέος ἀστὴρ ἀστήρ , , οὗ οὗ τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών συμβολικῶς συμβολικός ὁ ὁ φανεὶς φαίνω τότε τότε τοτέ τοῖς ὁ μάγοις Μάγος ἐπεφέρετο ἐπιφέρω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἱερᾶς ἱερός καὶ καί θεοπνεύστου γραφῆς γραφή ὁ ὁ προηγούμενος τῆς ὁ διανοίας διάνοια σκοπὸς μυστικώτερα καὶ καί θεῖα θεῖος βούλεται βούλομαι παιδεύειν παιδεύω μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ πρόχειρον διάνοιαν διάνοια σώζεσθαι σῴζω σώζω ἐν ἐν μέρει μέρος τῶν ὁ ἱστορικῶς ἱστορικός πεπραγμένων πράσσω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ἡ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ πρόρρησις πρόρρησις ἐπληροῦτο πληρόω πρὸς πρός λέξιν λέξις ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ προαναφωνηθέντος ἀστέρος ἐπὶ ἐπί τῆ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ προφητείᾳ προφητεία . . γίγνονται γίγνομαι μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑτέρων ἕτερος ἐπιδόξων καὶ καί ἐπιφανῶν ἐπιφανής ἀνδρῶν ἀνήρ ξενιζόντων ἀστέρων ἐκλάμψεις ἐκλάμπω , , οἶον οἶος τῶν ὁ καλουμένων καλέω παρά παρά τισι κομητῶν κομήτης , , ἢ ἤ δοκίδων , , ἢ τίη πωγωνιῶν , , ἤ ἤ τινων ἑτέρων ἕτερος τούτοις οὗτος παραπλησίων παραπλήσιος ἐπὶ ἐπί μεγάλοις μέγας πράγμασιν πρᾶγμα ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος ἀναφαινομένων . . ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις γὰρ γάρ κρεῖττον ἢ ἤ μεῖζον μέγας τῷ ὁ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος γένοιτ’ ἂν ἄν ποτε ποτε ἢ τίη τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ σωτηρίου σωτήριος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια πᾶσιν πᾶς ὑπάρξαν ὑπάρχω ἀνθρώποις ἄνθρωπος νοερὸν νοερός φῶς φάος 5 εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί θεογνωσίας ἀληθοῦς κατάληψιν κατάληψις λογικαῖς ψυχαῖς ψυχή κομιζόμενον κομίζω ; ; οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάρις τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας σημεῖον σημεῖον ὁ ὁ προφανεὶς ἐδήλου δηλόω ἀστὴρ ἀστήρ , , μέγαν μέγας καὶ καί νέον νέος φωστῆρα ἀπιλάμψαντα τῷ τῷ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός κᾶσιν αἰνιττόμενος . . κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ προφτεία ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀστέρα ἀστήρ θεσπίζει θεσπίζω δι’ διά ὦν φησιν φημί “ “ ἀνθρωπος ἐξ ἐκ Ἰακὼβ , , καὶ καί ἀναστήσεται ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξ ἐκ Ἰσραήλ ” ” , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὐράνιον οὐράνιος φωστῆρα τὸν ὁ θεὸν λόγον λόγος εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὀνομάζουσα . . διαφόρως διάφορος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ἀνατολὴν ἀνατολή ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἥλιον ἥλιος δικαιοςύηνς ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ἀπεδείξαμεν . . εἶτα εἶτα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ” ” τῷ τῷ τῆς ὁ ἀνατολῆς ἀνατολή ἐπεφήμισε προσρήματι πρόσρημα ξήσας “ “ ἀνατελεῖ ἄστρον ἄστρον ἐξ ἐκ Ἱακώβ . . ” τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , διὰ διά τὸ ὁ συμβὰν τερὶ αὐτὸν αὐτός πάθος πάθος , , ὡς ὡς ἄν ἄν πεπτωκότα πίπτω ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι θεσπίζει θεσπίζω , , ὁμοίως ὅμοιος οἶς καὶ καί Ἡσαΐας περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησι φημί “ “ καῖ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα τοῦ ὁ ὅς Ἰεσσαὶ , , καὶ καί ὁ ὁ ἀνισιάμενος ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσι . . ” ” καὶ καί σαφές σαφής γε γε τίνα τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἠμῶν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰακὼβ ἀνατεῖλαν , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί άπὸ τοῦ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαοῦ λαός , , πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τῷ τῷ Ἰακῶβ Ἰακῶβ , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί προῆλθεν προέρχομαι , , ἐξέλαμψε ἐκλάμπω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό πλείστων πλεῖστος ἑτέρων ἕτερος πάρεστιν πάρειμι ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω προφητειῶν προφητεία , , ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός φασκους [ [ ων τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός “ “ ἰδοὺ τέθεικά σε εἰς εἰς διαθήκην διαθήκη γένους γένος , , εἰς εἰς φῶς φάος ἐθνῶν ἔθνος · · ” ” οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος , , εὶς φῶς φάος ἐθνῶν ἔθνος , , δι’ διά ὦν φησιν φημί “ “ ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί κυριεύσει κυριεύω ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς . . ” τίνος δὲ δέ ἐκ ἐκ στέρματος ᾔ ᾔ τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ , , ὡς ὡς ἡ ὁ σύμφρασις παρέστηςε ; ; καὶ καί δὴ δή κυριεέυας ἐθνῶν ἔθνος ὁ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν λόγος λόγος ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία τὰς ὁ πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος αὐτῶν αὐτός ἀρχού - - σὰς ἀοράτους καὶ καί μοχθηρὰς μοχθηρός δυνάμεις δύναμις καθεῖλε καθαιρέω , , καὶ καί τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός τῆς ὁ πονηρίας πονηρία , , τό ὁ τε τε στῖφος στῖφος τὸ ὁ δαιμονικὸν , , ἀρχηγοὺς Μωὰβ καὶ καί Σὴθ καὶ καί Ἐδὼμ καὶ καί Ἠσαῦ τροπικώτερον τροπικός ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ ὠνομασμένα . . ἀσαφῶς ἀσαφής δὲ δέ κείμενον παρὰ παρά τοῖς ὁ ἑβδομήκοντα τὸ ὁ ‟ ‟ δείξω δείκνυμι αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί οὐχὶ οὐ νῦν νῦν , , μακαρίζω μακαρίζω καὶ καί οὐκ οὐ ἐγγίζει ἐγγίζω , , ” σαφέστερον σαφής ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι ‟ ‟ ὄψομαι ὁράω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐ οὐ νῦν νῦν , , προσκοπῶ αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐγγύς ἐγγύς · · ” ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος λευκότερον λευκός , , φήσας φημί ‟ ‟ ὁρῶ ὁράω αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐγγύς ἐγγύς . . ’ ’ λέγοιτο λέγω δ’ ἂν ἄν ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Βαλαὰμ ὡς ὡς μακροῖς μακρός ὕστερον ὕστερον μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός χρόνοις χρόνος μελλόντων μέλλω ἐπιτελεσθήσεσθαι τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω · · μετὰ μετά γοῦν γοῦν δισχιλιοστὸν ἔτος ἔτος τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις ἐπληροῦτο πληρόω ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιδημίας ἐπιδημία . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἠσαίου Ἠσαΐας . . ‟ ‟ Ἰδοὺ κύριος κύριος2 κύριος κάθηται καθίημι ἐπὶ ἐπί νεφέλης κούφης , , καὶ καί ἥξει ἥκω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , καὶ καί σεισθήσεται τὰ ὁ χειροποίητα χειροποίητος Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἡ ὁ καρδία καρδία αὐτῶν αὐτός ἡττηθήσεται ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . ” ” Τὸ δ’ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ τὸν ὁ κύριον κύριος ἥξειν ἥκω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος θεσπίζεσθαι τόδε ὅδε μοι εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . πρῶτοι πρῶτος πρότερος μὲν μέν πάντων πᾶς Αἰγύπτιοι τῆς ὁ πολυθέου καὶ καί δαιμονικῆς πλάνης πλάνη ἀπάρξασθαι ἀπάρχομαι λέγονται λέγω , , καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος αἴτιοι αἴτιος καταστῆναι καθίστημι δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντων πᾶς μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τὰς ὁ δαιμονικὰς ἐνεργείας ἐνέργεια τε τε καὶ καί περιεργίας περιεργία ἠσχολῆσθαι . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος γραφῆς γραφή ἐχθροὶ ἐχθρός τοῦ ὁ λαοῦ λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή γεγονέναι γίγνομαι μεμαρτύρηνται , , καὶ καί ὅ ὁ ὅς γε γε παλαιὸς παλαιός αὐτῶν αὐτός βασιλεὺς βασιλεύς ὁμολογῶν ὁμολογέω μὴ μή εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἀναγέγραπται ἀναγράφω , , ὅτε ὅτε δὴ δή ἔφασκεν φάσκω ‟ ‟ οὐκ οὐ οἶδα οἶδα τὸν ὁ κύριον κύριος , , καὶ καί τὸν ὁ Ἰσραὴλ οὐκ οὐ ἐξαποστέλλω ἐξαποστέλλω . . ” τὸ ὁ ὅς δὴ δή οὖν οὖν μέγα μέγας θαῦμα θαῦμα τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δυνάμεως δύναμις παραστῆσαι παρίστημι βουλόμενος ὁ ὁ λόγος λόγος θεσπίζει θεσπίζω τοῦ ὁ κυρίου τὴν ὁ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἄφιξιν ἄφιξις , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ μεταβολὴν μεταβολή οὐ οὐ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἔσεσθαι εἰμί προφητεύει προφητεύω , , λέγων λέγω ἑξῆς ἑξῆς ‟ ‟ καὶ καί γνώσονται οἱ ὁ Αἰγύπτιοι τὸν ὁ κύριον κύριος , , οἶ πρὶν πρίν μὴ μή εἰδότες οἶδα αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί εὔξονται τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος εὐχάς εὐχή ” ” , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος . . ἀνωτέρω ἄνω οὑν ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος κεφαλαίῳ κεφάλαιος κληρονομία κληρονομία τοῦ ὁ θεσπιζομένου Ἐδὼμ καὶ καί Ἠσαῦ ἐλέγετο λέγω , , τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ οὕτω οὕτως σημαινομένων σημαίνω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἡ ὁ Αἴγυπτος Αἴγυπτος καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος λαὸς λαός οὐκέτι οὐκέτι τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίων θεολογουμένου κυρίου θεσπίζεται . . ἅπερ ὅς εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή ὄψει ὁράω συντελούμενα συντελέω θεωρεῖται θεωρέω , , οὐκ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ θεσπιζομένην ἄφιξιν ἄφιξις τοῦ ὁ κυρίου εἰς εἰς τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος γεγονέναι γίγνομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς λόγον λόγος ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια μαρτυρεῖ μαρτυρέω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀγνωμονεστάτοις ἐναργῶς ἐναργής δείκνυσιν δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός Αἰγυπτίους τῆς ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών πατροπαραδότου δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία ἀνακεχωρηκότας ἀναχωρέω , , οἰκειωθέντας δὲ δέ τῷ τῷ θεῷ θεός τῶν ὁ ταῦτα οὗτος προαναφωνησάντων προφητῶν προφήτης , , καὶ καί τοῦτον οὗτος μόνον μόνος σέβοντας σέβομαι , , καὶ καί πάντα πᾶς θάνατον θάνατος ἀσπαζομένους ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐσεβείας εὐσέβεια , , ὥρα μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ταῦτα οὗτος γεγονέναι γίγνομαι συνομολογεῖν συνομολογέω ἢ ἤ τοῦ ὁ κυρίου κύριος ἐληλυθότος ἔρχομαι εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ προκειμένῃ προρρήσει . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸν ὁ λόγον λόγος αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι τρο - - πικῶς τὸν ὁ περίγειον κόσμον κόσμος , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος προφητεύει προφητεύω τὸν ὁ κύριον κύριος ἐπὶ ἐπί νεφέλης νεφέλη κούφης ἥξειν ἥκω , , οὕτω οὕτως τὸν ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος καὶ καί πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος ληφθέντα λαμβάνω αὐτῷ αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος αἰνιττόμενος · · χειροποίητα δὲ δέ Αἰγύπτου Αἴγυπτος σεισθήσεσθαι , , τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ξόανα καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δαίμονας δαίμων , , ὡς ὡς αὖ αὖ πάλιν πάλιν Αἰγυπτίους ἡττω - - μένους , , πάντας πᾶς τοὺς ὁ ὅς πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος περὶ περί τὴν ὁ εἰδωλολατρίαν ἐπτοημένους , , πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σωματικῶς σωματικός τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπικομισθέντος τῇ ὁ ὅς τῇ Αἰγυπτίων χώρᾳ χώρα 5 5 ὅτε ὅτε κατὰ κατά τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός ἀναστὰς ἀνίστημι ὁ ὁ Ἰωσὴφ παρέλαβε παραλαμβάνω τὴν ὁ Μαριὰμ καὶ καί τὸ ὁ παιδίον παιδίον καὶ καί ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , ἀπορρήτῳ ἀπόρρητος δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὰς ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι τὸ ὁ πρὶν πρίν οἰκούσας οἰκέω πονηρὰς πονηρός δυνάμεις δύναμις εἰκὸς ἔοικα οὐ οὐ μικρῶς μικρός σμικρός κεκινῆσθαι κινέω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅτε ὅτε διὰ διά τῆς ὁ μετέπειτα μετέπειτα διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος τῶν ὁ τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος οἰκούντων οἰκέω , , τῆς ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἀποφυγόντα ἀποφεύγω πλανήσεως , , ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὁμολογεῖ ὁμολογέω μόνον μόνος εἰδέναι οἶδα θεόν θεός . . τὰ ὁ δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξῆς ἐπιλεγόμενα ἐπιλέγω , , αἰνιγματώδη αἰνιγματώδης ὄντα εἰμί πλείονός τε τε δεόμενα δέω δέω2 πραγματείας πραγματεία , , ἐπ’ ἐπί οἰκείας οἰκεῖος σχολῆς σχολή ἑρμηνεύσομεν . . Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀριθμῶν . . ‟ ‟ Φησὶ Βαλαὰμ υἱὸς υἱός Βεῶς , , φησὶν φημί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἀληθινῶς ἀληθινός ὁρῶν ὁράω , , φησὶν φημί ἀκούων ἀκούω λόγια λογία ἰσχυροῦ ἰσχυρός ἰσχυροῦ , , ὅρασιν θεοῦ θεός εἶδεν ὁράω εἶδον ἐν ἐν ὕπνῳ ὕπνος , , ἀποκεκαλυμμένοι οἱ ἕ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς καλοὶ καλός οἱ ὁ οἶκοί σου Ἰακὼβ , , αἱ ὁ σκηναί σκηνή σου Ἰσραὴλ , , ὡσεὶ ὡσεί νάπαι νάπη σκιάζουσαι , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς παράδεισος ἐπὶ ἐπί ποταμῶν ποταμός , , καὶ καί ὡσεὶ ὡσεί σκηναὶ , , ἃς ὅς ἔπηξε πήγνυμι ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφήκω κύριος κύριος2 κύριος , , ὡσεὶ ὡσεί κέδροι παρ’ παρά ὕδατα ὕδωρ . . ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί κυριεύσει κυριεύω ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς , , καὶ καί ὑψωθήσεται ἡ ὁ Γὼγ βασιλεία βασίλειος , , καὶ καί αὐξηθήσεται ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . θεὸς ὡδήγησεν ὁδηγέω αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ὡς ὡς δόξα δόξα μονοκέρωτος αὐτῷ αὐτός . . ἔδεται ἔδω ἔθνη ἔθνος ἐχθρῶν ἐχθρός αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ πάχη πάχος αὐτῶν αὐτός ἐκμυλιεῖ , , καὶ καί ταῖς ὁ βολίσιν αὑτοῦ ἑαυτοῦ κατατοξεύσει ἐχθρόν ἐχθρός . . κατακλιθεὶς κατακλίνω ἀνεπαύσατο ἀναπαύω ὡς ὡς ὡς λέων λέων καὶ καί ὡς ὡς σκύμνος σκύμνος , , τίς τις ἐγερεῖ ἐγείρω αὐτόν αὐτός ; ; οἱ ὁ εὐλογοῦντές σε εὐλόγηνται καὶ καί οἱ ὁ καταρώμενοί σε κεκατηρανται . . ” Ἀνωτέρω διὰ διά τῆς ὁ προτεταγμένης προφητείας προφητεία φήσας φημί ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός τὸν ὁ κύριον κύριος ἥξειν ἥκω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἐδήλου δηλόω τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός διακομιδὴν διακομιδή τὴν ὁ ἅμα ἅμα τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος αὐτῷ αὐτός γενησομένην · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ἐπάνοδον ἐπάνοδος ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἀκολούθως ἀκόλουθος τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό Αἴγύπτου , , ἣν ὅς ὅς2 ἅμα ἅμα τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ ἐποιήσατο ποιέω , , θεσπίζει θεσπίζω λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ θεὸς ὡδήγησεν ὁδηγέω αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . ” μόνος μόνος δὲ δέ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα Ἰσραὴλ καὶ καί τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος προελθὼν προέρχομαι , , καὶ καί πολλῶν πολύς κατακυριεύσας κατακυριεύω ἐθνῶν ἔθνος , , ὥστε ὥστε ἀναμφιλόγως ἀναμφίλογος ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω πέρας πέρας ἔχειν ἔχω ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι πρόρρησιν πρόρρησις διαρρήδην ἐκφωνοῦσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἐξελεύσεταί ἐξέρχομαι τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί κυριεύσει κυριεύω ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς . . ἢ τίη λεγέτω λέγω ὁ ὁ βουλόμενος εἰ εἰ ἔχοι ἔχω ἄλλον ἄλλος συστῆσαι συνίστημι τῶν ὁ πώποτε πώποτε παρ’ παρά Ἑβραίοις ἐνδόξων ἔνδοξος πολλῶν πολύς ἐθνῶν ἔθνος ἄρξαντα ἄρχω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ γέγονεν γίγνομαι . . ἐπὶ ἐπί δέ δέ γε γε τοῦ ὁ ὅς σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ , , κἂν ἐάν ἡμεῖς μὴ μή λέγωμεν λέγω , , αὐτή αὐτός γε γε ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια βοήσει βοάω καὶ καί μέγα μέγας κεκράξεται κράζω , , ἄντικρυς ἄντικρυς παριστῶσα παριστάω ὅπως ὅπως ἡ ὁ ἔνθεος ἔνθεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμις δύναμις διὰ διά τοὺ ἀναληφθέντος ἀναλαμβάνω αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἰσραὴλ τοῦ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐκυρίευσε κυριεύω , , καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν κυριεύει κυριεύω ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς . . αὐτὸς αὐτός ἄρα ἄρα οὗτος οὗτος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἦν εἰμί καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἄλλος ἄλλος , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ προφητεία προφητεία προηγόρευσε προαγορεύω , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ Γὼγ ὑψώθη ὑψόω βασι - - τῆς ὁ Χριστοῦ δυνάμεως δύναμις συναυξούσης . . τοῦτον οὗτος δ’ ἐνταῦθά ἐνταῦθα φασιν φημί αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι καθ’ κατά Ἑβραίους τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὴν ὁ τῶν ὁ Ῥωμαίων βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί συνήκμασεν ἡ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλία διδασκαλία . . μέμνηται μιμνήσκω δὲ δέ τοῦ ὁ Γὼγ καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης Ἰεζεκιὴλ ‟ ‟ ἄρχοντα ἄρχω Ῥὼς καὶ καί Θοβὲλ ” ” ὀνομάζων ὀνομάζω · · διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ Ῥὼς τὴν ὁ Ῥωμαίων , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , πόλιν πόλις αἰνιττόμενος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί κεφαλὴ κεφαλή κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑβραίων φωνὴν φωνή διὰ διά τοῦ ὁ Ῥὼς δηλοῦται δηλόω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ Μοσὁχ τὴν ὁ Μυσίαν καὶ καί τὰ ὁ πέριξ πέριξ ταύτης οὗτος ἔθνη ἔθνος , , ὅσα ὅσος νῦν νῦν οἰκεῖα οἰκεῖος Ῥωμαίων ἐστὶ εἰμί , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ Θοβὲλ τὴν ὁ Ἰβηρίαν Ἰβηρία ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος δηλοῖ δηλόω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θοβὲλ γεγονέναι γίγνομαι φάσκων φάσκω Θοβεήλους τοὺς ὁ Ἴβηρας Ἴβηρ · · ὧν ἁπάντων ἅπας ἄρχοντα ἄρχω τὸν ὁ Γὼγ ὑψωθήσεσθαί φησιν φημί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ προφητευομένου Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ὡδήγησεν ὁδηγέω ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ὅτε ὅτε κατὰ κατά τὸν ὁ Ματθαῖον ἐπιβουλεύοντος ἐπιβουλεύω τοῦ ὁ Ἡρώδου Ἡρώδης παιδὶ ὄντι εἰμί αὐτῷ αὐτός χρηματισθεὶς χρηματίζω τισθεὶς ὁ ὁ Ἰωσὴφ παρέλαβε παραλαμβάνω τὸ ὁ παιδίον παιδίον καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐπανῆλθεν ἐπανέρχομαι εἰς εἰς γῆν γῆ Ἰσραήλ . . δόξα δόξα δὲ δέ μονοκέρωτος αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός παρῆν πάρειμι , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εὐδοκηκέναι κατοικῆσαι κατοικέω πᾶν πᾶς τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῆς ὁ θεότητος θεότης , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός ἀπόστολον . . διόπερ ὡς ὡς ὡς κέρας κέρας ἐπιγραφόμενος ἐπιγράφω τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν καὶ καί πατέρα πατήρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μονόκερως μονόκερως καὶ καί ἐν ἐν ἑτέραις ἕτερος γραφαῖς γραφή ὠνομάσθη ὀνομάζω . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός καὶ καί λογικοῖς λογικός αὑτοῦ ἑαυτοῦ βέλεσι βέλος τὸν ὁ ἐχθρὸν ἐχθρός καὶ καί ἀντικείμενον αὑτῷ ἑαυτοῦ διάβολον πάσας πᾶς τε τε τἀς ἀμφ’ αὐτὸν αὐτός ἀοράτους καὶ καί πονηρὰς πονηρός δυνάμεις δύναμις διὰ διά κρείττονος καὶ καί ἀκαταμάχου δυνάμεως δύναμις ἤλαυνεν ἐλαύνω , , εἰσέτι εἰσέτι τε τε νῦν νῦν κυριεύει κυριεύω ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ Πάχη καὶ καί τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ λεπτύνων λεπτύνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ στενὴν στενός ὁδὸν ὁδός τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος ζωῆς ζωή ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος κατασκευάζει κατασκευάζω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατακλιθεὶς κατακλίνω αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἐξ ἐκ Ἰσραὴλ προελθὼν προέρχομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ κατακυριεύσας κατακυριεύω ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς , , ἀνεπαύσατο ἀναπαύω , , φησὶν φημί , , ὡς ὡς λέων λέων , , οὕτω οὕτως δηλῶν δηλόω ἣν ὅς ὅς2 ἐνεδέξατο οἰκονομίαν οἰκονομία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὥσπερ ὥσπερ τις τις βασιλικὸς βασιλικός καὶ καί θαρραλέος θαρσαλέος θὴρ θήρ ἀνεπαύσατο ἀναπαύω , , μηδενὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια μεταστήσασθαι μεθίστημι δυναμένου , , πάντες πᾶς τε τε οἱ ὁ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός εὐλογοῦντες εὐλογέω , , λόγῳ λόγος τε τε καὶ καί βίῳ βίος βιός σεμνύοντες τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τοὺ διδασκάλου διδάσκαλος , , τὴς ἐκ ἐκ θεοῦ θεός μετειλήφασιν μεταλαμβάνω εὐλογίας εὐλογία , , αὔξοντες αὐξάνω ὁσημέραι καὶ καί πληθύνοντες πληθύνω , , κατὰ κατά τὸ ὁ “ “ αὐξάνεσθε αὐξάνω καὶ καί πληθύνεσθε , , καὶ καί πληρώσατε πληρόω τὴν ὁ γῆν γῆ , , ” ” ἀληθέστερον ἀληθής ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός καὶ καί θεοπρεπέστερον τῆς ὁ θείας θεία ἐκτελουμένης φωνῆς φωνή · · ὡς ὡς ὡς ἔμπαλιν ἔμπαλιν οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό πρώτης πρῶτος πρότερος τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ συνεδρίοις συνέδριον ἀρώμενοι ἀρόω , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ θεοῦ θεός κατάραν κατάρα ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἰσέτι δεῦρο δεῦρο καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπεσπάσαντο ἐπισπάω . . Διὸ καὶ καί τὴν ὁ ἐσχάτην οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ πάλαι πάλαι σεμνοτάτου σεμνός αὐτῶν αὐτός ἁγιάσματος ἐρημίαν ἐρημία τε τε καὶ καί φθορὰν φθορά οὐ οὐ παύονται παύω πρὸ πρό ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ὁρῶντες ὁράω . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ παραθεῖναι παρατίθημι τοῖς ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας τοῦ ὁ Ἰακὼβ προφητείαν προφητεία , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐναργέστατα ἐναργής εἰς εἰς τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σωτῆρα σωτήρ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω προπαρεστήσαμεν , , συνιδεῖν συνοράω εἶδον τε τε τὴν ὁ ἐν ἐν ἑκατέροις ἑκάτερος συμφωνίαν συμφωνία . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” ( ( δῆλον δῆλος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Ἰακώβ , , ) ) Οὕτω οὕτως κἀκεῖ ἐκεῖ “ “ ἐκ ἐκ βλαστοῦ βλαστός υἱέ υἱός μου ἀνέβης ” ” εἰρητο ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἰακὼβ πρὸς πρός τὸν ὁ προφητευόμενον . . Καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Παρόντος λέγεται λέγω τὸ ὁ “ “ καὶ καί κυριεύσει κυριεύω ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς ” ” ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἴν ἐκείνοις ἐκεῖνος τὸ ὁ ‟ ‟ καὶ καί αὐτὸς᾿ ἔσται προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ‟ ‟ ἔδεται ἔδω ” ” φησὶν φημί ‘ ἔθνη ἔθνος ἐχθρῶν ἐχθρός αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ταῖς ὁ βολίσιν αὑτοῦ ἑαυτοῦ κατατοξεύσει ἐχθρόν ἐχθρός · · ’ · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος αἶ χεῖρές χείρ σου ἐπὶ ἐπί νώτου νῶτος νῶτον τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου ἐλέγετο λέγω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‟ σκύμνος λέοντος λέων Ἰούδα ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ ἀναπεσὼν ἀναπίπτω ἐκοιμήθης κοιμάω ὡς ὡς ὡς λέων λέων καὶ καί ὡς ὡς σκύμνος σκύμνος , , τίς τις ἐγερεῖ ἐγείρω αὐτόν αὐτός ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἰρημένον λέγω οὐδέν οὐδείς μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω διαφέρειν διαφέρω τῆς ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ λέξεως λέξις φασκούσης ‘ ‘ κατακλιθεὶς κατακλίνω ἀνεπαύσατο ἀναπαύω ὡς ὡς ὡς λέων λέων καὶ καί ὡς ὡς σκύμνος σκύμνος , , τίς τις ἀναστήσει ἀνίστημι αὐτόν αὐτός ; ; ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἰς εἰς ταὐτὸν συνηγάγομεν , , ἔν ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί στόματος στόμα δύο γε μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία συμφωνίας συμφωνία ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀπόδειξις ἀπόδειξις βεβαιοτέραν βέβαιος λάβοι λαμβάνω τὴν ὁ κύρωσιν κύρωσις . . πάντα πᾶς δ’ οὖν οὖν τὰ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰακὼβ πρόρρησιν πρόρρησις τεθεωρημένα θεωρέω ἁρμόσειεν ἁρμόζω ἂν ἐάν καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ Βαλαὰμ , , τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἕνεκα ἕνεκα . . εἰ εἰ δὴ δή οὖν οὖν ἐκεῖνα ἐκεῖνος διὰ διά πολλῆς πολύς ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σωτῆρα σωτήρ πεπληρωμένα πληρόω συνέστη συνίστημι , , ἀκόλουθον ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὰ ὁ παρόντα πάρειμι ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς Ὠσηὲ . . ‟ ‟ Καὶ καί ἐξαναστήσεται ἐξανίστημι ἀπώλεια ἀπώλεια ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός σου , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ περιτετειχισμένα σου οἰχήσεται οἴχομαι , , ὡς ὡς ἄρχων ἄρχων Σαλαμὰν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οἴκου οἶκος Ἱεροβοὰμ , , ἐν ἐν πολέμου πόλεμος μητέρα μήτηρ ἐπὶ ἐπί τέκνοις τέκνον ἠδάφισαν ἐδαφίζω . . οὕτω οὕτως ποιήσω ποιέω ὑμῖν οἶκος οἶκος Ἰσραὴλ ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον τῶν ὁ ἀδικιῶν ὑμῶν ὑμός . . ὄρθρου ὄρθρος ἀπερρίφη ἀπορρίπτω βασιλεὺς βασιλεύς Ἰσραὴλ , , διότι διότι νήπιος νήπιος Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἐγὼ ἠγάπησα ἀγαπάω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος μετεκάλεσα τὰ ὁ τέκνα τέκνον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Δουλεύσας τῷ τῷ Ἑβραικῷ ‟ ‟ ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἐκάλεσα καλέω τὸν ὁ υἱόν υἱός μου ” ” ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας . . ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δὲ δέ ῥητὸν ῥητός ἐπεσημειωσάμην , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ καὶ καί ὁ ὁ Ματθαῖος τέθειται τὴν ὁ προφητείαν προφητεία , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος διακομισθῆναι διακομίζω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ ἐδήλου δηλόω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπιμέμφοιτό τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἀναχωρήσει ἀναχωρέω τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ἴστω οἶδα κατὰ κατά λόγον λόγος αὐτὴν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐπισχεῖν ἐπίσχω τὸν ὁ Ἡρώδην Ἡρώδης τῆς ὁ αὐτοπροαιρέτου κακίας κακία προσῆκον προσήκω ἦν εἰμί οὔτ’ αὖ αὖ βρέφος βρέφος ἔτ’ ὄντα εἰμί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ τῶν ὁ θαυμάτων θαῦμα ἀπάρξασθαι ἀπάρχομαι καὶ καί πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος τὴν ὁ θείαν θεία ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι δύναμιν δύναμις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν ἐπράχθη πράσσω , , εἰ εἰ παραδόξως παράδοξος ἐπιβουλεύοντα ἐπιβουλεύω αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ Ἡρώδην Ἡρώδης μετῆλθεν μετέρχομαι , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὑπομείνας ὑπομένω τὴν ὁ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἅμα ἅμα τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς ἀναχώρησιν ἀναχώρησις . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἦν εἰμί τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων οἰκονομίας οἰκονομία ἐπὶ ἐπί καιροῦ καιρός καῖρος τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω τῶν ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ἀπάρξασθαι ἀπάρχομαι θαυμάτων θαῦμα ᾧ ὅς ὅς2 γε γε διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ βίου βίος βιός τὸ ὁ πρᾶον καὶ καί ἀνεξίκακον μεμαρτύρηται μαρτυρέω , , προχείρῳ μὲν μέν εἰς εἰς τὰς ὁ εὐποιίας εὐποιΐα εὐποιία καὶ καί τὰς ὁ κοινὰς κοινός εὐεργεσίας εὐεργεσία γενομένῳ , , μηδένα δὲ δέ τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀκουόντων ἀκούω ἀμυνομένῳ ἀμύνω , , μηδ’ ὅτε ὅτε ‟ ‟ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἤγετο ἄγω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀμνὸς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ κείροντος κείρω ἄφωνος . . ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν παιδίῳ παιδίον μὴ μή οὐχὶ οὐ ὑποχωρῆσαι ὑποχωρέω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἡρώδου Ἡρώδης κακίᾳ κακία , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐν ἐν ἀνδρὶ ἀνήρ τὸ ὁ ἀναχωρεῖν ἀναχωρέω καὶ καί τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός ἐκκλίνειν ἐκκλίνω μεμαρτύρηται μαρτυρέω , , ἐπικρύπτεσθαί ἐπικρύπτω τε τε καὶ καί ὑποφεύγειν ὑποφεύγω τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ παραδοξοποιίαις ἔπαινον ; ; παρῄνει παραινέω γοῦν γοῦν τοῖς ὁ ὑέ ὑέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεραπευομένοις μηδενὶ λέγειν λέγω . . εἰ εἰ δ’ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λαὸν λαός τὴν ὁ προφητείαν προφητεία ἀναφέροι ἀναφέρω τις τις , , φάσκων φάσκω περὶ περί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα τοῦ ὁ Ἰσραὴλ λαοῦ λαός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἐπιστησάτω τι τι ] ] τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία , , ταῦτα οὗτος ἔσεσθαι εἰμί φησάσῃ μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ ‟ ‟ καὶ καί ἐξαναστήσεται ἐξανίστημι ἀπώλεια ἀπώλεια ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός σου , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ περιτετειχισμένα σου οἰχήσεται οἴχομαι . . ” ” καὶ καί ἅπερ ὅς , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ τοιόσδε τοιόσδε ἄρχων ἄρχων πέπονθεν κατὰ κατά τὸν ὁ ἐπελθόντα αὐτῷ αὐτός πόλεμον πόλεμος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μητέρα μήτηρ ἐπὶ ἐπί τέκνοις τέκνον ἠδάφισαν ἐδαφίζω , , τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος καὶ καί ὑμῖν αὐτοῖς αὐτός ποιήσω ποιέω διὰ διά τἀς κακίας κακία ὑμῶν ὑμός . . ὑμῖν δὲ δέ τίσιν τίσις ἢ τίη τοῖς ὁ καλουμένοις Ἰσραηλίταις Ἰσραηλίτης , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀπερρίφητε σὺν σύν τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς ὑμπῶν , , τὸν ὁ Ἡρώδην Ἡρώδης αἰνιττόμενος ; ; καὶ καί ταῦτά γε γε πάντα πᾶς πεπόνθατε πάσχω ‟ ‟ διότι διότι παῖς παῖς ” ” φησὶν φημί ‟ ‟ Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἐγὼ ἠγάπησα ἀγαπάω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἐξ ἐκ Αιγύπτου ἐκάλεσα καλέω τὸν ὁ υἱόν υἱός μου . . ” ” πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἶόν οἶος τε τε κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἐπιμέμφεσθαι ἐπιμέμφομαι καὶ καί πάλιν πάλιν τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἐπαινεῖν ἐπαινέω ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής νοῦς ταύτην οὗτος ἔχων ἔχω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία . . Ἰσραὴλ γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς καὶ καί καθ’ κατά ἑτέρας ἕτερος ἀνηγόρευται προφητείας προφητεία , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι . . ρούσης . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν οὗτος οὗτος , , φησὶν φημί , , ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους μοι γενόμενος γίγνομαι μορφὴν μορφή δούλου δουλόω εἴληφε λαμβάνω , , καὶ καί γέγονε γίγνομαι παιδίον παιδίον ἀγαπητὸν ἀγαπητός ἐμοὶ , , πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἐμὴν ἐκτελέσας ἐκτελέω βουλὴν βουλή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἐνανθρωπήσας κατελήλυθεν , , οὕτω οὕτως δηλουμένου τοῦ ὁ περιγείου τόπου τόπος , , ἢ ἤ καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ προχείρου , , οἷα οἷος γνήσιον γνήσιος καὶ καί ἀγαπητὸν ἀγαπητός υἱὸν υἱός ἀνεκαλεσάμην · · ὑμὰς δὲ δέ , , τοὺς ὁ πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , σὺν σύν καὶ καί τῇ ὁ ὑμετέρᾳ ὑμέτερος βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία ὄλεθρος ὄλεθρος καὶ καί ἀπώλεια ἀπώλεια παραλήψεται παραλαμβάνω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ προφητεία προφητεία · · πρόδηλον πρόδηλος δὲ δέ ὅπως ὅπως ὅπως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ χρόνων χρόνος πολιορκηθείσης τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ καθῃρέθη καθαιρέω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς ἀπερρίφη ἡ ὁ μέχρι μέχρι τότε τότε τοτέ συστᾶσα συνίστημι τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος αὐτονομία αὐτονομία τε τε καὶ καί ἀρχή ἀρχή . . πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά τρίτον ἤδη ἤδη τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος καὶ καί τῆς ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι ἀφίξεως ἄφιξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπροφήτευται . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις αὐτὰ αὐτός μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος λέγοι λέγω σωτῆρα σωτήρ , , ἀλλά ἀλλά γε γε τῆς ὁ τοῦ ὁ Ματθαίου παραθέσεως παράθεσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρὰ παρά Μωσεῖ μαρτυρίας μαρτυρία αὐτῷ αὐτός παρειλημμένα παραλαμβάνω , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀρτίως ἄρτιος διεληλύθαμεν τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ ὁ ὁ θεὸς ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ” ” διηγούμενοι , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Ὠσηὲ προφητείας προφητεία εἰλῆφθαι λαμβάνω αὑτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ λόγιον λόγιον ἔφησεν φημί , , ὡς ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ἐπιζητήσαντας ἐπιζητέω εὑρεῖν εὑρίσκω αὐτὸ αὐτός κείμενον , , ὅθεν ὅθεν εἰκὸς ἔοικα τὸν ὁ εὐαγγελιστὴν πεποιῆσθαι ποιέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἔκθεσιν . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἡσαΐου . . ‟ Φωνὴ βοῶντος βοάω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος , , ἑτοιμάσατε ἑτοιμάζω ὁδὸν ὁδός κυρίου , , εὐθείας εὐθεῖα ποιεῖτε ποιέω τὰς ὁ τρίβους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πάσα φάραγξ πληρωθήσεται , , καὶ καί πᾶν πᾶς ὄρος ὄρος , , καὶ καί βουνὸς ταπεινωθήσεται , , καὶ καί ἔσται εἰμί τὰ ὁ σκολιὰ σκολιός εἰς εἰς εὐθεῖαν εὐθύς , , αἱ ὁ τραχεῖαι τραχύς εἰς εἰς ὁδοὺς ὁδός λείας λεῖος . . καὶ καί ὀφθήσεται ἡ ὁ δόξα δόξα κυρίου , , καὶ καί ὄψεται ὁράω πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος ἐλάλησεν λαλέω . . ” Ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταύτην οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χρόνων τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπὶ ἐπί πέρας πέρας ἐλθεῖν ἔρχομαι τὴν ὁ πρόρρησιν πρόρρησις . . διόπερ κατὰ κατά τὸν ὁ εὐαγγελιστὴν Λουκᾶν ‟ ‟ ἐν ἐν ἔτει ἔτος πεντεκαιδεκάτῳ πεντεκαιδέκατος ἡγεμονίας ἡγεμονία Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος , , ἐπιτροπεύοντος ἐπιτροπεύω Ποντίου Πόντιος Πιλάτου Πιλᾶτος τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , καὶ καί τῶν ὁ τούτῳ οὗτος συναριθμουμένων συναριθμέω , , ἐγένετο γίγνομαι ῥῆμα ῥῆμα θεοῦ θεός ἐπὶ ἐπί Ἰωάννην , , τὸν ὁ τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας υἱὸν υἱός , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος · · ὃς ὅς ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περίχωρον τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης ἐκήρυσσε κηρύσσω βάπτισμα βάπτισμα μετανοίας μετάνοια εἰς εἰς ἄφεσιν ἄφεσις ἁμαρτιῶν . . ” τούτοις οὗτος δ’ οὖν οὖν ὁ ὁ εὐαγγελιστης ἐπιμαρτυρεῖ λέγων λέγω καθὼς γέγραπται γράφω ἐν ἐν βίβλῳ λόγων λόγος Ἡσαΐου τοῦ ὁ προφήτου , , φωνὴ φωνή βοῶντος βοάω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος , , ἑτοιμάσατε ἑτοιμάζω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός κυρίου ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . τί τι δὴ δή οὖν οὖν ἐβόα βοάω ἡ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης φωνὴ φωνή ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος κηρύσσουσα , , ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐκπορευομένοις ἐκπορεύω ὄχλοις βαπτισθῆναι βαπτίζω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ἑρπετοῖς ἐρήμου ἐρῆμος τυγχάνουσιν τυγχάνω , , οἰκείως οἰκεῖος τῷ τῷ ‟ ‟ γεννήματα γέννημα ἐχιδνῶν , , τίς τις ὑπέδειξεν ὑποδείκνυμι ἐμὶν φυγεῖν φεύγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μελλούσης μέλλω ὀργῆς ὀργή ” ” πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ τἀς σκολιὰς σκολιός ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς εὐθείας εὐθεῖα καὶ καί τὰς ὁ τραχείας εἰς εἰς ὁδοὺς ὁδός λείας λεία λεία2 μετασκευάζουσα ἔφασκε φάσκω τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ‟ ‟ ποιήσατε ποιέω οὖν οὖν καρποὺς καρπός ἀξίους ἄξιος τῆς ὁ μετανοίας μετάνοια . . ’ ’ καὶ καί ταῦτά γε γε συνετελεῖτο συντελέω προπαρασκευάζοντος Ἰωάννου Ἰωάννης τοὺς ὁ ὀψομένους τὴν ὁ δόξαν δόξα κυρίου , , καὶ καί τὸ ὁ καλούμενον καλέω σωτήριον σωτήριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος ὅντα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ὡς ὡς ἐμαρτύρει μαρτυρέω λέγων λέγω ‟ ‟ ἐγὼ μὲν μέν ὑμὰς ὕδατι ὕδωρ βαπτίζω βαπτίζω , , ἔρχεται ἔρχομαι δὲ δέ ὁ ὁ ἰσχυρότερός μου ὀπίσω ὀπίσω μου , , οὑ οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ἄξιος ἄξιος τὰ ὁ ὑποδήματα ὑπόδημα βαστάσαι βαστάζω , , αὐτὸς αὐτός ὑμᾶς βαπτίσει βαπτίζω ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος καὶ καί πυρί πῦρ . . ” ὃς ὅς καὶ καί ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἐρχόμενον ἀνεφώνησεν ἀναφωνέω φωνέω ‟ ‟ ἰδὲ ἰδέ ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ αἴρων τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . οὗτός ἐστι εἰμί περὶ περί οὗ οὗ ἐγὼ εἶπον λέγω εἶπον , , ὀπίσω ὀπίσω μου ἔρχεται ἔρχομαι ἀνὴρ ἀνήρ , , ὃς ὅς ἔμπροσθέν μου γέγονε γίγνομαι . . ” τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ὁ ὁ Συμεὼν ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω , , ὃς ὅς λαβὼν λαμβάνω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἀγκάλαις ἀγκάλη βρέφος βρέφος ὄντα εἰμί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἔφη φημί ‟ ‟ νῦν νῦν ἀπολύεις ἀπολύω τὸν ὁ δοῦλόν δοῦλος σου , , δέσποτα δεσπότης , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ῥῆμά ῥῆμα σου ; ; ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδον ὁράω εἶδον οἱ ὁ ὀφθαλμοί ὀφθαλμός μου τὸ ὁ σωτήριόν σωτήριος σου , , ὁ ὁ ἡτοίμασας κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον πάντων πᾶς τῶν ὁ λαῶν λαός λᾶας , , φῶς φάος εἰς εἰς ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις ἐθυῶν . . “ “ οἷς συνᾴδει συνᾴδω καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης καὶ καί ὄψεται ὁράω πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος τοῦ ὁ ” ” τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάσα πάσσω σὰρξ σάρξ ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὅπως ὅπως δὲ δέ ταῦτα οὗτος τέλους τέλος ἔτυχε τυγχάνω καὶ καί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω τοῦ ὁ θεοῦ θεός μακρῶν μακρός οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λόγων λόγος . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ῥητὰ τοῦτον οὗτος ἐπληροῦτο πληρόω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · τί τι δ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν πόλεσι πόλις , , μηδ’ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ Ἱερου - - σαλὴμ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος Ἰωάννην παρελθόντα παρέρχομαι κηρύττειν κηρύσσω ; ; ὁ ὁ μέν μέν τις τις φήσαι φημί ἂν ἄν εἰς εἰς ἀποπλήρωσιν ἀποπλήρωσις τῆς ὁ προφητείας προφητεία τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός πεποιηκέναι ποιέω . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀκριβὴς ἀκριβής εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐξετάζων ἐξετάζω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ προφητεία τί τίς τις ποτ’ ἄρα ἄρα σημαίνειν σημαίνω βουλομένη τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος καὶ καί τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐδήλου δηλόω , , πεύσεται πυνθάνομαι · · πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος σημεῖον σημεῖον ἦν εἰμί καθαιρέσεως καθαίρεσις τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ καὶ καί τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτῇ αὐτός θυσιαστηρίου θυσιαστήριον , , τῆς ὁ τε τε κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός λατρείας λατρεία , , ὅτε ὅτε μηκέτ’ αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τῶν ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός θυσιῶν τὰ ὁ τῆς ὁ ἀφέσεως ἄφεσις τῶν ὁ ἁμαρτιῶν προυξενεῖτο , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά καθάρσεως κάθαρσις λουτροῦ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πάλαι πάλαι διψάδος διψάς καὶ καί ἐρήμου ἐρῆμος , , λέγω λέγω δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίας ἐκκλησία , , παραδιδομένου , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ προφητικὴ γενομένη γίγνομαι φωνὴ φωνή ἑτοιμάζειν ἑτοιμάζω παρακελεύεται παρακελεύομαι τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός κυρίου , , τὰς ὁ μὲν μέν κάτω κάτω που που πού εἰς εἰς βάθος βάθος κακίας κακία ὡς ὡς ἐν ἐν φάραγγι φάραγξ κειμένας ψυχὰς ψυχή ἐπαρθήσεσθωι , , τὰ ὁ δὲ δέ πάλαι πάλαι ὑψώματα τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ καὶ καί τῶν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ἀρχόντων ἄρχων τε τε καὶ καί βασιλέων βασιλεύς , , ὄρη ὄρος καὶ καί βουνοὺς ὀνομαζόμενα ὀνομάζω , , ταπεινωθήσεσθαι θε - - σπίζουσα . . ὧν ὅς ὅς2 ἐπιτελεσθέντων ἐπιτελέω φησὶ φημί ‟ ‟ πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ ὄψεται ὁράω τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ” δῆλον δῆλος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀναστρέφουσα ψυχὴ ψυχή Ἑλλήνων Ἕλλην ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί βαρβάρων καὶ καί πάντων πᾶς ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τῇ ὁ προρρήσει πρόρρησις ἀκολούθως ἀκόλουθος εἰς εἰς πέρας πέρας ἐλθόντα ἔρχομαι δείκνυται δείκνυμι . . ζητῶν ζητέω δὲ δέ παρ’ παρά ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ τί τι ἄρα ἄρα ἦν εἰμί τὸ ὁ ἐκπλῆξαν τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰωάννῃ , , ὡς ὡς θαυμάσαι θαυμάζω αὐτὸν αὐτός καὶ καί κηρύττοντι βάπτισμα βάπτισμα μετανοίας μετάνοια πιστεῦσαι πιστεύω , , πάντας πᾶς τε τε πανταχόθεν πανταχόθεν τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἀπολιπόντας ἀπολείπω συρρεῖν συρρέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος , , μάλιστα μάλιστα ὅτε ὅτε μηδεμίαν μηδείς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρᾶξιν πρᾶξις ἱστοροῦσιν ἱστορέω οἱ ὁ λόγοι λόγος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ νεκροὺς νεκρός ἐγείρας ἐγείρω οὔτε οὔτε ἕτερα ἕτερος θαύματα θαῦμα πεποιηκὼς ποιέω ἀναγέγραπται ἀναγράφω · · τί τι δὴ δή οὖν οὖν ἦν εἰμί τὸ ὁ ἐκπλῆξαν τοὺς ὁ πάντας πᾶς ; ; ἢ τίη μήποτε μήποτε ὁ ὁ ξένος ξένος καὶ καί παραλλάττων τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βίος βίος βιός ; ; προῄει πρόειμι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος ξένην ἠμφιεσμένος ἀμφιέννυμι στολὴν στολή , , πάσαν πάσσω δὲ δέ τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἀνθρώπων ἄνθρωπος διατριβὴν διατριβή ἐκτρεπόμενος οὔτε οὔτε γοῦν γοῦν εἰς εἰς κώμην κώμη οὔτε οὔτε εἰς εἰς πόλιν πόλις οὔτε οὔτε εἰς εἰς κοινὸν κοινός σύλλογον σύλλογος ἀνδρῶν ἀνήρ παρέβαλλεν παραβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ κοινῆς μετεῖχε μετέχω τροφῆς τροφή · · γέγραπται γράφω γοῦν γοῦν ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ παιδὸς ἡλικίας ἡλικία ‟ ἦν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐρήμοις ἐρῆμος ἕως ἕως ἡμέρας ἡμέρα ἀναδείξεως ἀνάδειξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός Ἰσραήλ · · ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἔνδυμα ἔνδυμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί ἐκ ἐκ τριχῶν θρίξ καμήλων κάμηλος πεποιημένον ποιέω , , ἡ ὁ δὲ δέ τροφὴ τροφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκρίδες ἀκρίς καὶ καί μέλι μέλι ἄγριον ἄγριος . . ” ” μή μή πη οὖν οὖν ὁρῶντες ὁράω ἄνδρα ἀνήρ , , ναζιραῖον μὲν μέν θεοῦ θεός τὴν ὁ τρίχα τρίχα , , θεοπρεπὲς θεοπρεπής δὲ δέ πρόσωπον πρόσωπον ὑποφαίνοντα ὑποφαίνω , , σχῆμά σχῆμα τε τε ξένον ξένος περιβολῆς περιβολή ἠμφιεσμένον ἀμφιέννυμι , , ἀθρόως ἀθρόος ποθὲν ποθεν ἐξ ἐκ ἀφανοῦς ἀφανής ἐρήμου φαινόμενον φαίνω , , καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀφανὲς ἀφανής ὑποχωροῦντα , , καὶ καί ἄποτον ἄποτος , , ἄτροφον ἄτροφος , , ἀκοινώνητον τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐξεπλήττοντο ἐκπλήσσω , , μηδ’ ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός ὑπονοοῦντες ὑπονοέω ὑπάρχειν ὑπάρχω ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸν ὁ μηδὲ μηδέ ἒν χρείᾳ χρεία τροφῆς τροφή γινσμενον ; ; διὸ διό καὶ καί ἄγγελον ἄγγελος αὐτὸν αὐτός ὑπειλήφεσαν εἶναι εἰμί , , τοῦτον οὗτος αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου προφήτης δηλούμενον δηλόω κατὰ κατά τὸ ὁ ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ἀποστέλλω τὸν ὁ ἄγγελόν μου πρὸ πρό προσώπου σου , , ὃς ὅς κατασκευάσει κατασκευάζω τὴν ὁ ὁδόν ὁδός σου σύ ἔμπροσθέν σου . . · · ’ κέχρηται χράω γοῦν γοῦν τῇ ὁ ὅς τῇ παραθέσει καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ γραφής Μάρκος Μάρκος ὁ ὁ εὐαγγελιστής εὐαγγελιστής . . καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ δὲ δέ μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης πρὸς πρός ὑμὰς μήτε μήτε ἐσθίων ἔσθος μήτε μήτε πίνων πίνω , , καὶ καί λέγετε λέγω , , δαιμόνιον δαιμόνιος ἔχει ἔχω . . ” τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἀπιστοῦντας ἀπιστέω καὶ καί πρὸς πρός . . τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής δυσχερεῖς δυσχερής καὶ καί δυσενδότους εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί διὰ διά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης βίον βίος βιός τοιαῦτα τοιοῦτος αὐτὸν αὐτός βλασφημεῖν βλασφημέω , , ὡς ὡς ἔμπαλιν ἔμπαλιν τοὺς ὁ συνῃσθημένους τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀρετῆς ἀρετή ἄγγελον ἄγγελος ὑπο - - λαμβάνειν λαμβάνω . . ταῦτα οὗτος γοῦν γοῦν ἡγοῦμαι τοῖς ὁ τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ὁρῶσι ὁράω θαῦμα θαῦμα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρασχεῖν παρέχω · · διὸ διό καὶ καί συνέ - - τρεχον πανταχόθεν πανταχόθεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρυττομένην τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή χῆς κάθαρσιν κάθαρσις . . μέμνηται μιμνήσκω δὲ δέ τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἱστορίας ἱστορία Ἰώσηπος Ἰώσηπος ἐν ἐν ὀκτωκαιδεκάτῳ τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς Ἀρχαιολογίας τοῦτον οὗτος γράφων γράφω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ‘ ‘ ‘ ‘ τισὶ δὲ δέ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐδόκει δοκέω ὀλωλέναι ὄλλυμι τὸν ὁ Ἰουδαίων στρατὸν στρατός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί μάλα μάλα δικαίως δίκαιος τιννυμένου κατὰ κατά ποινὴν ποινή Ἰωάννου Ἰωάννης τοῦ ὁ καλουμένου βαπτιστοῦ βαπτιστής . . κτείνει κτείνω γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος Ἡρώδης Ἡρώδης ἀγαθὸν ἀγαθός ἄνδρα ἀνήρ , , καὶ καί τοῖς ὁ Ἰουδαίοις κελεύοντα κελεύω ἀρετὴν ἀρετή ἐπασκοῦσι καὶ καί τῇ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί πρὸς πρός θεὸν εὐσεβείᾳ εὐσέβεια χρωμένοις χράω2 βαπτισμῷ βαπτισμός συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ βάπτισιν βάπτισις ἀποδέκτην αὐτῷ αὐτός φαίνεσθαι φαίνω . . ” ” Απὸ τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ‟ Εύφράνθητι ἔρημος ἐρῆμος διψῶσα , , ἀγαλλιάσθω ἔρημος ἐρῆμος , , καὶ καί ἀνθείτω ὡς ὡς κρίνον , , καὶ καί ἐξανθήσει , , καὶ καί ἀγαλλιάσεται τὰ ὁ ἔρημα τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης , , καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ Λιβάνου Λίβανος ἐδόθη δίδωμι αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί ἡ ὁ τιμὴ τιμή τοῦ ὁ Καρμήλου , , κα ὁ ὁ λαός λαός μου ὄψεται ὁράω τὴν ὁ δόξαν δόξα κυρίου . . ” ” οἶς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ἰσχύσατε ἰσχύω χεῖρες χείρ ἀνειμέναι ἀνίημι καὶ καί γόνατα γόνυ παραλελυμένα παραλύω , , παρακαλέσατε οἱ ὁ ὀλιγόψυχοι τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια , , ἰδχύσατε , , μὴ μή φοβεῖσθε φοβέω . . ἰδοὺ ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐγώ κρίσιν κρίσις ἀνταποδίδωσι ἀνταποδίδωμι καὶ καί άνταποδώσει . . αὐτὸς αὐτός ἤξει καὶ καί σώσει σῴζω σώζω ἡμὰς . . τότε τότε τοτέ ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός τυφλῶν τυφλός καὶ καί ὦτα οὖς κωφῶν ἀκούσονται ἀκούω · · τότε τότε τοτέ ἁλεῖται ἅλλομαι ὡς ὡς ὡς ἔλαφος ἔλαφος ὁ ὁ χωλὸς χωλός , , καὶ καί τρανῆ τρανής ἔσται γλῶσσα γλῶσσα μογιλάλων · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐρράγη ῥήγνυμι ἀράσσω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί φάραγξ ἐν ἐν γῇ γῆ διψώσῃ . . ” ” Καὶ καί ταῦτα οὗτος διὰ διά τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ προφαως παραδόξων παράδοξος ἔργων ἔργον ἐπληροῦτο πληρόω μετὰ μετά τὸ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης κήρυγμα κήρυγμα . . ὅρα ὁράω τοιγαροῦν ὅπως ὅπως τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος εύαγγελίζεται , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνην ἐκεῖνος ἀφωρισμένως καὶ καί μόνην μόνος τὴν ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Ἰορδάνῃ Ἰορδάνης ποταμῷ ποταμός . . ταμῷ . . ἐπειδήπερ ἐπεί παρὰ παρά ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διατρίβων διατρίβω ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ἐβάπτιζεν βαπτίζω , , ὡς ὡς ἡ ὁ γραφὴ γραφή μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγουσα λέγω ἐγένετο γίγνομαι Ἰωάννης Ἰωάννης ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος βαπτίζων βαπτίζω , , καὶ καί ἐξεπορεύετο ἐκπορεύω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός πᾶσα πᾶς ἡ ὁ Ἰουδαία Ἰουδαῖος χώρα χώρα , , καὶ καί οἱ ἕ Ἱεροσολυμῖται Ἱεροσολυμίτης πάντες πᾶς , , καὶ καί ἐβαπτίζοντο βαπτίζω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰορδάνῃ Ἰορδάνης . . ” τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἔρημον ἐρῆμος τῆς ὁ πάλαι πάλαι πάντων πᾶς τῶν ὁ κατὰ κατά θεὸν ἀγαθῶν ἐρήμου ἐρῆμος , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίας ἐκκλησία , , σύμβολον περιέχειν περιέχω ἡγοῦμαι , , τὸν ὁ δὲ δέ ποταμὸν ποταμός τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος καθαίροντα καθαίρω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀπολουομένους ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καθαρσίου καθάρσιος τινὸς εἶναι εἰμί κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια θεωρουμένου θεωρέω εἰκόνα εἰκών , , περὶ περί οὗ οὗ διαλαλοῦσιν αἱ ὁ γραφαὶ γραφή λέγουσαι λέγω ‟ ‟ ποταμοῦ ποταμός τὰ ὁ ὁρμήματα ὅρμημα εὐφραίνουσι εὐφραίνω τὴν ὁ πόλιν πόλις τοῦ ὁ ” σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ἀέναον ἀέναος ἐπιρροὴν τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἄνωθεν ἄνωθεν πηγάζοντος καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός πόλιν πόλις ἄρδοντος , , οὕτω οὕτως καλουμένης καλέω τῆς ὁ κατὰ κατά θεὸν πολιτείας πολιτεία . . οὗτος οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ὁ ὁ ποταμὸς ποταμός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος κατελήλυθεν , , δηλαδὴ δηλαδή τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίας ἐκκλησία , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωτικῶν ναμάτων νᾶμα εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ἐπιχορηγεῖ . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἡ ὁ προφητεία προφητεία τῇ ὁ ὅς τῇ δηλωθείσῃ ἐρήμῳ δοθήσεσθαί φησι φημί τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ Λιβάνου Λίβανος καὶ καί τὴν ὁ τιμὴν τιμή τοῦ ὁ Καρμήλου . . τίς τις δ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ Λιβάνου Λίβανος ἢ τίη ἡ ὁ διὰ διά θυσιῶν θυσία κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός ἐπιτελουμένη λατρεία , , ἣν ὅς ὅς2 παραιτησάμενος παραιτέομαι ὁ ὁ θεὸς διὰ διά τῆς ὁ λεγούσης λέγω προφητείας προφητεία ‟ ‟ ἱνατί μοι λίβανον ἐκ ἐκ Σαβᾶ φέρετε φέρω ; ; ” ” καὶ καί “ “ τί τι μοι πλήθος τών θυσιών υμώνέπϊ τήν ὁ ὅς § § ρημον τοῦ ὁ Ἰορδάνον μετατέθεικε τήν ὁ δόξαν δόξα τής Ιερουσαλήμ , , τής κατ εύσέβειαν αγωγής ουκ έπι " " Ιερουσαλήμ , , αλλ1 έπϊ τής έρημου Ουντελεΐσθαι άρξαμένης από τών Ιωάννου χρόνων χρόνος . . ωσαύτως δ \ \ καϊ ή ή τιμή τιμή τού νομού τώντε κατ αυτόν σωματικωτερον νενομοθετη - - μένων μένω δέδοται δίδωμι τή έρήμω τού Ιορδανού δια τήν ὁ ὅς άπο - - δοθείσαν αίτίαν , , ότι μηκέτ έπϊ τήν ὁ ὅς Ιερουσαλήμ προσέφευγον προσφεύγω οί τής κατά κατά φνχήν θεραπείας θεραπεία δεόμενοι δέω δέω2 , , αλλά έπι τήν ὁ ὅς όνομαξομένην έρημον , , τής έν αυτή κη - - ρυττομένης αφέσεως τών άμαρτημάτων ενεκεν . . οἶμαι οἴομαι δϊ καϊ τού oωτήρος ημών τήν ὁ ὅς έπϊ τό ὁ ὅς βάπτισμα βάπτισμα παρουσία παρουσία ν δηλούσθαι διά διά τού ' ' καϊ ο λαός μου όφεται τήν ὁ ὅς δόξα δόξα ν κυρίου καϊ τό ὁ ὅς ύφος τού θεού ” ” τότε τότε τοτέ γάρ γάρ και ώφθη τού oωτήρος ημών ή ή δόξα δόξα “ “ ότε βαπτισθείς άνέβη από τού ύδατος , , καϊ άνεώχθηΟαν αύτώ οί ού - - ρανοί , , καϊ είδε τό ὁ ὅς πνεύμα τού θεού καταβαΐνον ώσεϊ περιστεράν , , και μένον μένω έπ έπ ' ' αυτόν , , οτε καϊ φωνή φωνή έκ τών ουρανών ηκούσθη λέγουσα λέγω , , ουτός έστιν εἰμί ό ό υιός μου ό ό αγαπητός , , έν ω ω ηύδόκησα10 . . αλλά καϊ πάς ό ό γνησίως γνήσιος έπϊ τό ὁ ὅς τού λουτρού παριών πάρειμι2 μυΟτήριον , , τήν ὁ ὅς περϊ τού Χριστού παραλαβών παραλαμβάνω θεολογίαν θεολογία , , τήν ὁ ὅς δόξαν δόξα αύτού θεάσεται θεάομαι , , λέξων αν ομοίως τω Παύλω ( ( εί καϊ έγνώκαμεν κατά κατά σάρκα σάρξ ΧριΟτόν , , άλλά νύν ούκέτι γινώσχομεν . . ” ” Ἀπό τού Ψαλμού V V . . “ Ὁ ὁ κατσικών έν βοήθεια τού ὁ νφίστου έν σκέπη σκέπος τού θεού τού ούρανού αυλισθησεται . . έρεΐ τώ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , ἀντιλήπτωρ μου ἐγώ εἷ καὶ καί καταφυγή καταφυγή μου , , ὁ ὁ θεός θεός μου βοηθός βοηθός μου , , καὶ καί ἐλπιῶ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ῥύ - - σεταί με ἐγώ ἐκ ἐκ παγίδος παγίς θηρευτῶν θηρευτής καὶ καί ἀπὸ ἀπό λόγου λόγος ταρα - - χώδους . . ἐν ἐν τοῖς ὁ μεταφρένοις αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοὶ , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ πτέρυγας πτέρυξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλπιεῖς . . ὅπλῳ κυκλώσει κυκλόω σε σε ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐ οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ ἀπό φόβου φόβος νυκτερινοῦ νυκτερινός , , ἀπὸ ἀπό βέλους βέλος πετομένου ἡμέρας ἡμέρα , , ἀπὸ ἀπό πράγματος πρᾶγμα διαπορευομένου διαπορεύω ἐν ἐν σκότει σκότος , , ἀπὸ ἀπό συμπτώματος σύμπτωμα καὶ καί δαιμονίου δαιμόνιον μεσημβρινοῦ μεσημβρινός . . πεσεῖται ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κλίτους σου σός χιλιὰς χιλιάς , , καὶ καί μυριὰς μυριάς ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός σου σός , , πρὸς πρός σὲ σύ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐγγιεῖ . . πλὴν πλήν τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός σου κατανοήσεις , , καὶ καί ἀνταπόδοσιν ἁμαρτωλῶν ὄψει ὄψος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ , , κύριε κύριος , , ἡ ὁ ἐλπίς ἐλπίς μου , , τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος ἔθου τίθημι καταφυγήν καταφυγή σου . . οὐ οὐ προσελεύσεται προσέρχομαι πρὸς πρός σὲ κακὰ κακός , , καὶ καί μάστιξ οὐκ οὐ ἐγγιεῖ τῷ ὁ σκηνώματί σου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐντελεῖται ἐντελέω περὶ περί σοῦ σός , , τοῦ ὁ ὅς διαφυλάξαι διαφυλάσσω σε ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός σου . . ἐπὶ ἐπί χειρῶν χείρ ἀροῦσί σε , , μήποτε προσκόψῃς προσκόπτω πρὸς πρός λίθον λίθος τὸν ὁ πόδα πούς σου . . ἐπὶ ἐπί ἀσπίδα ἀσπίς καὶ καί βασιλίσκον ἐπιβήσῃ , , καὶ καί καταπατήσεις λέοντα λέων καὶ καί δράκοντα δράκων . . ” ” Ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καθ’ κατά ὃ ὃ ἐνηνθρώπει ἐπινοούμενος , , ὁ ὁ κατοικῶν κατοικέω λέγεται λέγω ἐν ἐν βοηθείᾳ βοήθεια τοῦ ὁ ὑψίστου , , ἐν ἐν σκέπη σκέπος τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ αὐλιζόμενος . . οὗτος οὗτος δὴ δή οὖν οὖν μόνον τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί οὐδ’ ἕτερον ἕτερος καταφυγὴν καταφυγή ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ διάβολον πειρασμοῦ πειρασμός κεκτημένος ἐρρύσθη ποτὲ ποτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ παγίδων παγίς τῶν ὁ ἀντικειμένων δυνάμεων δύναμις , , θηρευτῶν θηρευτής νῦν νῦν ὀνομαζομένων ὀνομάζω , , ὁπηνίκα , , οἷά τις τις κοινὸς κοινός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ‘ ‘ ‘ ‘ ἀνήχθη ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος , , πειρασθῆναι πειράζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου , , καὶ καί ἦν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί τεσσαράκοντα νύκτας νύξ πει - - ραζόμενος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν , , καὶ καί ἦν εἰμί , , ὡς ὡς ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς μαρτυρεῖ μαρτυρέω , , μετὰ μετά τῶν ὁ θηρίων θηρίον . . ’ ποίων ποιός ποῖος δὲ δέ τούτων οὗτος ἢ τίη ὧν ὅς ὅς2 μνημονεύει μνημονεύω ὁ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ Ψαλμὸς , , πρὸς πρός τὸν ὁ ἐν ἐν βοηθείᾳ βοήθεια τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος κατοικοῦντα κατοικέω λέγων λέγω ‟ ‟ ἐπὶ ἐπί ἀσπίδα ἀσπίς καὶ καί βασιλίσκον ἐπιβήσῃ , , καὶ καί καταπατήσεις λέοντα λέων καὶ καί δράκοντα δράκων . . ” ” οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ῥυσθήσεσθαι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό λόγου λόγος ταραχώδους φησίν φημί . . τίς τις δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί οὗτος οὗτος ἢ ἤ ὅνπερ αὐτῷ αὐτός προύτεινεν προτείνω ὁ ὁ πειράζων πειράζω κατὰ κατά τὸ ὁ ἱερὸν ἱερός εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ; ; Τὸ δ’ αἴτιον αἴτιος τοὐ οὐ πειράζεσθαι πειράζω τὸν ὁ τηλικοῦτον τηλικοῦτος σωτῆρα σωτήρ ἡμῶν ἐγώ σκοπῆσαι ἄξιον ἄξιος . . μέλλων μέλλω ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πᾶσαν πᾶς νόσον νόσος καὶ καί πᾶσαν πᾶς μαλακίαν μαλακία τά ὁ τε τε ἐνοχλοῦντα ἐνοχλέω πνεύματα πνεῦμα καὶ καί τοὺς ὁ ἀκαθάρτους ἀκάθαρτος δαίμονας δαίμων ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών μακροῦ μακρός τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πάντων πᾶς διὰ διά τῆς ὁ πολυθέου δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία κεκρατηκότας κρατέω ἐλαύνειν ἐλαύνω , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀφανοῦς ἀφανής ὥσπερ ὥσπερ ἐπικρυπτόμενος ἐπικρύπτω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω παρῄει πάρειμι2 πάρειμι , , τοῖς ὁ παρενοχλοῦσι δὲ δέ πρότερον πρότερος ἀοράτοις ἄρχουσι ἄρχω δι’ διά οὗ οὗ ἀνείληφεν ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐπιστρατεύσας ἐπιστρατεύω , , καὶ καί εἰς εἰς μέσον μέσος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ διαβόλου διάβολος καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ δαιμονικοῦ στίφους στῖφος παρελθὼν παρέρχομαι , , ἐπιβάς ἐπιβαίνω τε τε ἀσπίδι ἀσπίς καὶ καί βασιλίσκῳ , , καὶ καί καταπατήσας καταπατέω λέοντα λέων καὶ καί δράκοντα δράκων , , καὶ καί πολὺ πολύς πρότερον πρότερος καθελὼν καθαιρέω τῶν ὁ ἀρχοντικῶν ἐχθρῶν ἐχθρός χιλιάδας χιλιάς καὶ καί μυριάδας μυριάς , , τὰς ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ δεξιῶν δεξιός , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εὐωνύμων εὐώνυμος πολεμούσας πολεμέω πολεμόω , , ἀρχάς ἀρχή τε τε καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί ‟ τοὺς ὁ λεγομένους λέγω κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ τοῦ ὁ σκότους σκότος τούτου οὗτος , , τά ὁ ὅς τε τε πνευματικὰ πνευματικός τῆς ὁ πονηρίας πονηρία , , ” ” πάντα πᾶς δὴ δή οὖν οὖν ταῦτα οὗτος τὸ ὁ μηδὲν ἰσχύειν ἰσχύω ἀπελέγξας , , καὶ καί τέλος τέλος αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ἔξαρχον διάβολον διάβολος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ στόματος στόμα αὑτοῦ ἑαυτοῦ μακρὰν μακράν ἀπο - - σοβήσας , , διελθών διέρχομαι τε τε καὶ καί ἐμπεριπατήσας τὴν ὁ ἀντι - - κειμένην ἅπασαν ἅπας δύναμιν δύναμις , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν παρασχὼν παρέχω τοῖς ὁ θέλουσι ἐθέλω προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι καὶ καί πειράζειν πειράζω , , μηδενὸς δὲ δέ στῆναι ἵστημι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός δεδυνημένου , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίαν σωτηρία παρῄει πάρειμι2 πάρειμι . . διὸ διό καὶ καί ὁρῶντες ὁράω αὐτὸν αὐτός οἶ δαίμονες δαίμων ἐπεγίνωσκον ἐπιγιγνώσκω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προδηλωθείσης προδηλόω κατὰ κατά τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος διατριβῆς διατριβή , , φάσκοντες φάσκω αὐτῷ αὐτός ‟ ‟ τί τι ἡμῖν ἐγώ καὶ καί σοὶ Ἰησοῦ Ἰησοῦς υἱὲ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὑν περὶ περί τῶνδε ὅδε . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐξῆς τοῦ ὁ Ψαλμοῦ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀναπεφώνηται τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀπὸ ἀπό ‟ ‟ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεταφρένοις αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοι , , ” δηλονότι ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος ‟ ‟ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ πτέρυγας πτέρυξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλπιεῖς , , ὅπλῳ κυκλώσει κυκλόω σε ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί ἐπει - - δήπερ ἡμέραις ἡμέρα τεσσαράκοντα καὶ καί ταῖς ὁ τοσαύταις τοσοῦτος νυξὶν νύξ ἐπειράζετο , , περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὰς ὁ νύκτας νύξ ἐπιόντων ἔπειμι ἔπειμι2 αὐτῷ αὐτός λέλεκται λέγω οὐ οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ ἀπό φόβου φόβος πολεμούντων πολεμέω πολεμόω περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα αὐτὸν αὐτός πολεμούντων πολεμέω πολεμόω τὸ ὁ ‟ ‟ ἀπὸ ἀπό βέλους βέλος πετομένου ἡμέρας ἡμέρα . . καὶ καί αὖθις αὖθις περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν νυκτὶ νύξ ‟ ‟ ἀπὸ ἀπό πράγματος πρᾶγμα ἐν ἐν σκότει σκότος διαπορευομένου · · ” περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀπὸ ἀπό συμπτώματος σύμπτωμα καὶ καί δαιμονίου δαιμόνιον μεσημβρινοῦ μεσημβρινός . . εἶτ’ ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐν ἐν τῷ ὁ πειράζειν πειράζω δυνάμεις δύναμις πονηραὶ πονηρός ἐκύκλουν κυκλέω κυκλόω αὐτὸν αὐτός , , αἶ εἰ μὲν μέν τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός πλευρὰ πλευρόν συνεῖχον συνέχω συνόχωκα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πολὺ πολύς δὲ δέ πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ ἀριστερῶν ἀριστερός , , ὡς ὡς ἂν ἄν κραταιότερα μέρη μέρος τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτῷ αὐτός ἐπιλέγεται ἐπιλέγω πεσεῖται πίπτω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κλίτους σου χιλιὰς χιλιάς καὶ καί μυριὰς ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός σου σός , , πρὸς πρός σὲ σύ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐγγιεῖ · · ” ” κλίτους ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀριστεροῦ ἀριστερός ὠνομασμένου , , παρασεσιωπημένου δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοὐ ἀριστεροῦ ἀριστερός , , τῷ τῷ μηδὲν σκαιὸν σκαιός μηδὲ μηδέ ἀριστερὸν ἀριστερός εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ὅλη ὅλος ὅλοξ μυριὰς , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί χιλιὰς χιλιάς ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ κλίτους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δεξιῶν δεξιός πεσεῖσθαι λέγονται λέγω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἐξῆς εἴρηται λέγω ἐρῶ ‘ ‘ ‘ ‘ πλὴν πλήν τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός σου κατανοήσεις , , καὶ καί ἀνταπόδοσιν ἁμαρτωλῶν ὄψει ὄψος . . · · καὶ καί ἔσται εἰμί ταῦτα οὗτος , , φησὶ φημί , , περὶ περί σὲ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ‟ ‟ ἐπειδήπερ ἐπεί σὺ αὐτὸς αὐτός , , ὦ ὦ κύριε κύριος , , ὃς ὅς τυγχάνεις τυγχάνω ὢν εἰμί ἡ ὁ ἐμὴ ἐλπὶς ἐλπίς , , τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος ἔθου τίθημι καταφυγήν καταφυγή φυγήν φυγή σου . . ” ” ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί ἐπιστήσεις ἐφίστημι τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ προφήτης προφήτης πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ κύριόν κύριος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ , , κύριε κύριος , , ἐλπίς ἐλπίς μου ἐγώ , , τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος ἔθου τίθημι καταφυγήν καταφυγή σου , , ” ” διαιρῶν διαιρέω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἕτερον ἕτερος ἰδίως ἴδιος κύριον καὶ καί τὸν ὁ τούτου οὗτος πατέρα πατήρ θεὸν ὕψιστον ὕψιστος . . διὸ διό ἐπειδήπερ αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς πατέρα πατήρ καὶ καί θεὸν ὕψιστον ὕψιστος καταφυγὴν καταφυγή ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τέθειται , , λέλεκται λέγω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ‟ ‟ οὐ οὐ προσελεύ - - σεται πρὸς πρός σὲ κακὰ κακός , , καὶ καί μάστιξ οὐκ οὐ ἐγγιεῖ τῷ τῷ σκηνώματί σου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐντελεῖται ἐντελέω περὶ περί σοῦ σός , , τοῦ ὁ ὅς διαφυλάξαι διαφυλάσσω σε ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός σου . . ἐπὶ ἐπί χειρῶν χείρ ἀροῦσί σε , , μήποτε προσκόψῃς προσκόπτω πρὸς πρός λίθον λίθος τὸν ὁ πόδα πούς σου . . ” ” καὶ καί ἐπιμελῶς ἐπιμελής γε γε τήρει τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν τῷ τῷ ‟ ‟ ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ σύ , , κύριε κύριος2 κύριος , , ἐλπίς ἐλπίς μου , , τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος ἔθου τίθημι καταφυγήν καταφυγή σου ” ” τὸ ὁ ὅς κύριε διὰ διά τοῦ ὁ τετραγράμμου ὀνόματος ὄνομα ἐν ἐν τῷ ὁ Ἑβραϊκῷ φέρεται φέρω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνεκφώνητον εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω Ἑβραίων παῖδες παῖς ἐπὶ ἐπί μόνου μόνος τοῦ ὁ θεοῦ θεός παραλαμβάνειν παραλαμβάνω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος θεότητος θεότης ἐν ἐν πλείσταις πλεῖστος κείμενον γραφαῖς προαπεδείξαμεν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ Ψαλμῷ , , ὅς ὅς φησιν φημί εἰς εἰς πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου ‟ ‟ ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ , , κύριε κύριος , , ἐλπίς ἐλπίς μου ἐγώ , , τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος ἔθου τίθημι καταφυγήν καταφυγή σου , , ” ” μονονουχὶ μονονού μονονυχί λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ αὐτὸς αὐτός , , ὦ ὦ κύριε κύριος , , ὃς ὅς ἐμοῦ ἐγώ τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος προφητεύοντος ἐλπὶς ἐλπίς ὢν εἰμί τυγχάνεις τυγχάνω , , μείζονα μέγας σαυτοῦ σεαυτοῦ τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος εἰδὼς οἶδα ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , αὐτὸν αὐτός ἔθου τίθημι καταφυγήν καταφυγή σου . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐλέγετο λέγω τοῦ ὁ Ψαλμοῦ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ‟ ‟ ὁ ὁ κατοικῶν κατοικέω ἐν ἐν βοηθείᾳ βοήθεια τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος ἐν ἐν σκέπῃ σκέπη τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός αὐλισθήσεται , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , ἀντιλήπτωρ μου ἐγώ εἷ καὶ καί καταφυγή καταφυγή μου , , ὁ ὁ θεός θεός μου , , βοηθός βοηθός μου , , καὶ καί ἐλπιῶ ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός . . ’ ’ ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν σὺ σύ , , , , κύριε κύριος , , τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος ἔθου τίθημι καταφυγήν καταφυγή σου , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ‘ ‘ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος ” ” φησὶ φημί ‟ ‟ ῥύσεταί σε ἐκ ἐκ παγίδος παγίς θηρευτῶν θηρευτής , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό λόγου λόγος ταραχώδους , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μεταφρένοις αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοι . . ” διόπερ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἔχων ἔχω πατρικὴν πατρικός τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος βοήθειαν βοήθεια οὐ οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ ἀπό φόβου φόβος νυκτερινοῦ νυκτερινός οὔτε οὔτε ἀπό ἀπό τινος τῶν ὁ προκατειλεγμένων , , ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐξῆς ἐπιφερομένων ἐπιφέρω . . ' ' ' ' ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ σὺ σύ , , κύριε κύριος , , τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος ἔθου τίθημι καταφυγήν καταφυγή σου σύ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ προσελεύσεται προσέρχομαι πρὸς πρός σὲ κακὰ κακός , , καὶ καί μάστιξ οὐκ οὐ ἐγγιεῖ τῷ ὁ σκηνώματί σου . . ” μάστιγας δὲ δέ τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό δαιμόνων δαίμων ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις ὀνομαζομένας ἂν ἄν εὕροις , , ἃς ὅς οὐδὲ οὐδέ πλησιάζειν πλησιάζω τολμᾶν τολμάω τῷ τῷ σκνηνώματι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , τουτέστι τῷ τῷ σώματι σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δυνατὰς εἶναί εἰμί φησι φημί . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὅτε ὅτε λόγῳ λόγος μόνον μόνος αὐτὰς αὐτός ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἤλαυνε ἐλαύνω ; ; περὶ περί τούτου οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ σκηνώματος σκήνωμα καὶ καί ὁ ὁ Δαβίδ ποτε ποτε ὤμοσε ὄμνυμι τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , καὶ καί ηὔξατο εὔχομαι τῷ ὁ θεῷ θεός Ἰακὼβ λέγων λέγω ‟ ‟ εἰ εἰ ἀναβήσομαι ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί κλίνης κλίνη στρωμνῆς μου , , εἰ εἰ δώσω δίδωμι ὕπνον ὕπνος τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός μου , , καὶ καί τοῖς ὁ βλεφάροις μου νυσταγμὸν , , καὶ καί ἀνάπαυσιν τοῖς ὁ κροτάφοις κρόταφος μου ἐγώ , , ἴως οὑ οὗ εὕρω τόπον τόπος τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , σκήνωμα σκήνωμα τῷ ὁ θεῷ θεός Ἰακώβ . . ” ” καὶ καί τούτου οὗτος γε γε ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ σκηνώματος σκήνωμα ἐλέγετο λέγω ‟ ‟ οὐ οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ ἀπό φόβου φόβος νυκτερινοῦ νυκτερινός · · ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ αὐτὸς αὐτός ῥύσεταί ἐρύω2 σε ἐκ ἐκ παγίδος παγίς θηρευτῶν θηρευτής καὶ καί ἀπὸ ἀπό λόγου λόγος ταραχώδους · · ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ οὐ οὐ προσελεύσεται προσέρχομαι πρὸς πρός σὲ κακὰ κακός , , καὶ καί μάστιξ οὐκ οὐ ἐγγιεῖ τῷ τῷ σκηνώματί σου , , ” ” καὶ καί ὅσα ἀνθρωπινώτερα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέλεκται λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐντελεῖται ἐντελέω περὶ περί σοῦ σός , , τοῦ ὁ ὅς διαφυλάξαι διαφυλάσσω δε , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ ‟ ἐπὶ ἐπί χειρῶν χείρ ἀροῦσί σε μήποτε προσκόψῃς προσκόπτω πρὸς πρός λίθον λίθος τὸν ὁ πόδα πούς σου . . ” ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός θεὸν λέγεσθαι λέγω ἁρμόσαι ἁρμόζω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ σκήνωμα σκήνωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δι’ διά ἡμὰς ἀνείληφεν , , ὅτε ὅτε ὁ ὁ λόγος λόγος ‘ ‘ σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί ἔσκήνωσεν ἐν ἐν ἡμῖν . . ” δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι καλῶς καλός ἔχειν ἔχω ὑπὲρ ὑπέρ ἀκριβοῦς ἀκριβής βεβαιώσεως βεβαίωσις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἑρμηνευτῶν παραθεῖναι παρατίθημι φωνάς φωνή · · ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας οὕτως οὕτως ἔφησεν φημί ‟ ‟ ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ , , κύριε κύριος , , ἐλπίς ἐλπίς μου , , ὕψιστον ὕψιστος ἔθηκας τίθημι οἰκητήριόν οἰκητήριος σου . . οὐ οὐ μεταχθήσεται πρὸς πρός σὲ κακὰ κακός , , καὶ καί ἁφὴ ἁφή οὐκ οὐ ἐγγιεῖ ἐν ἐν σκέπῃ σκέπη σου · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγγέλοις αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐντελεῖται ἐντελέω τοῦ ὁ ὅς φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω σε ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός σου . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος ‟ ‟ σὺ γὰρ γάρ , , κύριε κύριος , , ἀφοβία μου , , ὑψίστην ἔθου τίθημι τὴν ὁ οἴκησίν οἴκησις σου . . οὐ οὐ κατισχύσει σου κακὸν κακός , , οὐδὲ οὐδέ ἁφὴ ἁφή ἐγγιεῖ τῇ ὁ σκηνῇ σκηνή σου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐντελεῖται ἐντελέω περὶ περί σοῦ σός , , τοῦ ὁ ὅς διαφυλάξαι διαφυλάσσω σε ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν διὰ διά τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος λέλεκται λέγω ὡς ὡς περὶ περί ἑτέρου ἕτερος μείζονος μέγας τὸ ὁ ὅς ‟ τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐντελεῖται ἐντελέω περὶ περί σοῦ σός , , τοῦ ὁ ὅς διαφυλάσσειν σε ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός . . ἐπὶ ἐπί χειρῶν χείρ ἀροῦσί σε δηλαδὴ σὲ τὸν ὁ κύριον κύριος ) ) μήποτε σὺ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος προσκόψῃς προσκόπτω πρὸς πρός λίθον λίθος τὸν ὁ πόδα πούς σου . . ” ταύταις οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ διάβολος διάβολος ταῖς ὁ λέξεσιν λέξις ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ πειρασμῷ πειρασμός κέχρηται χράω ὅτε ὅτε ‘ ‘ ‘ ‘ παραλαβὼν παραλαμβάνω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἁγίαν ἔστησεν ἵστημι αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πτερύγιον τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν , , καὶ καί εἷπεν λέγω εἶπον αὐτῶ αὐτός , , εἰ εἰ υἱὸς υἱός εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , βάλε βάλλω σεαυτὸν σεαυτοῦ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν κάτω κάτω . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐντελεῖται ἐντελέω περὶ περί σοῦ σός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί χειρῶν χείρ ἀροῦσί σε , , μήποτε προσκόψῃς προσκόπτω πρὸς πρός λίθον λίθος τὸν ὁ πόδα πούς σου . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω εἷπε εἶπον , , γέγραπται γράφω , , οὐκ οὐ ἐκπειράσεις ἐκπειράομαι ἐκπειράζω κύριον κύριος τὸν ὁ θεόν θεός σου . . ” ” εἶτ’ ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ πειρασμῷ πειρασμός μετὰ μετά τῶν ὁ θηρίων θηρίον , , κατὰ κατά τὸν ὁ εὐαγγελιστὴν , , διέτριβε διατρίβω , , ποίων ποιός ποῖος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναγέγραπται ἀναγράφω , , σαφέστερον σαφής τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ τοῦ ὁ Ψαλμοῦ προφητεία προφητεία τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ θηρίων θηρίον αἰνιττομένη φησὶν φημί ‟ ‟ ἐπὶ ἐπί ἀσπίδα ἀσπίς καὶ καί βασιλίσκον ἐπιβήσῃ , , καὶ καί καταπατήσεις λέοντα λέων καὶ καί δράκοντα δράκων . . ” αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ ἀρχικώτατα τῶν ὁ νοητῶν θηρίων θηρίον , , λέοντα λέων καὶ καί δράκοντα δράκων , , ἀσπίδα ἀσπίς τε τε καὶ καί βασιλίσκον , , αὐτὸν αὐτός δηλαδὴ τὸν ὁ διάβολον διάβολος , , καὶ καί τὰς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἀρχοντικὰς καὶ καί πονηρὰς πονηρός δυνάμεις δύναμις καταπατήσειν μεμαρτύρηται μαρτυρέω . . 2 ( ( ) ) . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος ἀρετὴν ἀρετή αὐτῶ κεκτημένοις μαθηταῖς μαθητής καὶ καί ἀποστόλοις ἀπόστολος αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία αὐτὸς αὐτός τοῦ ὁ πατεῖν πατέω ἐπάνω ἐπάνω ὄφεων καὶ καί σκορπίων δωρεῖται δωρέω οὐκ οὐ ἐῶν ἐάω αὐτοὺς αὐτός πειρασθῆναι πειράζω ὑπὲρ ὑπέρ ὃ ὅς δύναιντο μόνου μόνος γὰρ γάρ ἢν ἐάν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ τὰς ὁ χείρους χείρων ὲν πονηρίᾳ πονηρία δυνάμεις δύναμις καὶ καί αὐτὸν αὐτός δὴ δή τὸν ὁ πάντων πᾶς ἄρχοντα ἄρχων καὶ καί τύραννον τύραννος τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος τῇ ὁ ἐνθέῳ ἔνθεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμει δύναμις καθαιρεῖν καθαιρέω καθαίρω . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἠσαίου Ἠσαΐας . . Τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος πίε πίνω , , ταχὺ ταχύς ποίει ποιέω , , χώρα χώρα Ζαβουλὼν , , ἡ ὁ γῆ γῆ Νεφθαλεὶμ , , καὶ καί οἶ οἴ λοιποὶ λοιπός οἷ οἷ2 τὴν ὁ παραλίαυ κατοικοῦντες κατοικέω , , καὶ καί πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης , , Γαλιλαία Γαλιλαία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὁ ὁ λαὸς λαός ὁ ὁ πορευόμενος πορεύω ἐν ἐν σκότει σκότος , , ἴδετε ὁράω εἶδον φῶς φάος μέγα μέγας , , καὶ καί τοῖς ὁ κατοικοῦσιν κατοικέω ἐν ἐν χώρᾳ χώρα καὶ καί σκιᾷ σκιά θανάτου θάνατος , , φῶς φάος λάμψει λάμπω ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ὑμᾶς . . τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος τοῦ ὁ λαοῦ ὃ ὅς κατήγαγες κατάγω ἐν ἐν εὐφροσύνῃ εὐφροσύνη σου , , καὶ καί εὐφραν - - θήσονται τίθημι ἐνώπιόν ἐνώπιος σου , , ὡς ὡς οἱ ὁ εὐφραινόμενοι εὐφραίνω ἐν ἐν ἄμη ἄμη τῷ τῷ , , καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός οἶ οἴ διαιρούμενοι διαιρέω σκῦλα σκῦλον σκύλος · · διότι διότι ἀφαι - - ρεθήσεται ὁ ὁ ζυγὸς ζυγόν ὁ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός κείμενος καὶ καί ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τραχήλου τράχηλος αὐτῶν αὐτός . . τὴν ὁ γὰρ γάρ ῥάβδον ῥάβδος τῶν ὁ ἀπαιτούντων ἀπαιτέω διεσκέδασε διασκεδάννυμι κύριος κύριος2 κύριος , , ὡς ὡς τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ ἐπὶ ἐπί Μαδιὰμ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαν πᾶς στολὴν στολή ἐπισυνηγμένην δόλῳ δόλος , , καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον μετὰ μετά καταλλαγῆς καταλλαγή ἀποτίσουσι , , καὶ καί θελήσουσιν , , εἰ εἰ ἐγενήθησαν γίγνομαι πυρίκαυστοι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι παιδίον παιδίον ἐγεννήθη γεννάω ἡμῖν ἐγώ , , υἱὸς υἱός καὶ καί ἐδόθη δίδωμι ἡμῖν , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐγενήθη γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τοὐ ὤμου ὦμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ 5 5 καὶ καί καλεῖται καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος , , ἄρχων ἄρχων εἰρήνης εἰρήνη , , ἐξουσιαστὴς , , θεὸς ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών . . ” Πρὸς πρός ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐπληροῦτο πληρόω καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοὐ θεοῦ θεός , , ὅτε ὅτε κατὰ κατά τὸν ὁ θαυμαστὸν θαυμαστός εὐαγγελιστὴν ‘ ‘ ἀκούσας ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη παραδίδωμι , , ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία , , καὶ καί καταλιπὼν καταλείπω τὴν ὁ Ναζαρὲθ ἐλθὼν ἔρχομαι κατῴκησεν κατοικέω εἰς εἰς Καπερναοὺμ τὴν ὁ παραθαλασσίαν , , ἐν ἐν Ζαβουλὼν καὶ καί Νεφθαλεὶμ , , ὅπως ὅπως πληρωθῇ πληρόω τὸ ὁ ὅς ῥηθὲν λέγω διὰ διά Ἡσαΐου τοῦ ὁ προφήτου λέγοντος λέγω , , γῆ γῆ Ζαβουλὼν καὶ καί γῆ γῆ Νεφθαλεὶμ , , ὁδὸν ὁδός θαλάσσης θάλασσα πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης , , Γαλιλαία Γαλιλαία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὁ ὁ λαὸς λαός ὁ ὁ καθήμενος σκότει φῶς φάος εἶδε ὁράω εἶδον μέγα μέγας , , καὶ καί τοῖς ὁ κατοικοῦσιν κατοικέω ἐν ἐν χώρᾳ χώρα καὶ καί σκιᾷ σκιά θανάτου θάνατος , , φῶς φάος ἀνέτειλεν ἀνατέλλω αὐτοῖς αὐτός . . ἀπὸ ἀπό τότε τότε τοτέ γοῦν γοῦν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὁ ὁ Ἰησοῦς κηρύσσειν κηρύσσω καὶ καί λέγειν λέγω , , μετανοεῖτε μετανοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤγγικεν ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη . . παράγων παράγω δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία εἶδε ὁράω εἶδον ἀδελφοὺς ἀδελφός , , Σίμωνα Σίμων τὸν ὁ καλούμενον Πέτρον Πέτρος καὶ καί Ἀνδρέαν Ἀνδρέης τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βάλλοντας βάλλω ἀμφίβληστρον ἀμφίβληστρον εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα · · ἤσαν γὰρ γάρ ἁλιεῖς · · καὶ καί λέγει λέγω αὐτοῖς αὐτός , , δεῦτε δεῦρο δεῦτε ὀπίσω ὀπίσω μου , , καὶ καί ποιήσω ποιέω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώ - - πων . . οἷ οἷ2 δὲ δέ εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀφέντες ἀφίημι τὰ ὁ δίκτυα δίκτυον ἠκολούθη - - ’ σαν αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί προβὰς προβαίνω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εἶδεν ὁράω εἶδον ἄλλους δύο γε ἀδελφοὺς ἀδελφός , , Ἰάκωβον Ἰάκωβος τὸν ὁ τοῦ ὁ Ζεβεδαίου Ζεβεδαῖος καὶ καί Ἰωάννην Ἰωάννης τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν τῷ ὁ πλοίῳ πλοῖον μετὰ μετά Ζεβεδαίου τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτῶν αὐτός καταρτίζοντας καταρτίζω τὰ ὁ δίκτυα δίκτυον αὑτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐκάλεσεν καλέω αὐτούς αὐτός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀφέντες ἀφίημι τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἠκολούθησαν αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί περιῆγεν περιάγω ὁ ὁ Ἰησοῦς ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία , , διδάσκων διδάσκω ἐν ἐν ταῖς ὁ συναγωγαῖς συναγωγή αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί κηρύσσων κηρύσσω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , καὶ καί θεραπεύων θεραπεύω πᾶσαν πᾶς νόσον νόσος καὶ καί Ttd - - ’ ’ σαν μαλακίαν μαλακία ἐν ἐν tco λαῷ λαός , , καὶ καί ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή αὐ - - τοῦ ὁ ὅς εἰς εἰς ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ Συρίαν Σύριος Συρία , , καὶ καί προσήνεγκαν προσφέρω αὐτῷ αὐτός πάντας πᾶς τοὺς ὁ κακῶς κακός ἔχοντας ἔχω ^ ^ ποικίλαις ποικίλος νόσοις νόσος καὶ καί βασάνοις συνεχομένους συνέχω , , δαιμονιζομένους , , καὶ καί σελη - - νιαζομένους , , καὶ καί παραλυτικοὺς , , καὶ καί ἐθεράπευσεν θεραπεύω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἠκολούθησαν αὐτῷ αὐτός ὄχλοι ὄχλος πολλοὶ πολύς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία . . ” ὅλα ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐκτέθειμαι τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἕνεκεν ἕνεκα τῇ ὁ ὅς τῇ Γαλιλαίᾳ Γαλιλαία μέγα μέγας φῶς φάος ἔσεσθαι εἰμί ἐπαγγελλομένης , , τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε χώρᾳ χώρα Ζαβουλὼν καὶ καί Νεφθα - - λεὶμ , , οὐδετέρᾳ οὐδέτερος τυγχανούσῃ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τὰς ὁ πλείστας πλεῖστος ἐποιήσατο ποιέω διατριβάς διατριβή ; ; τῆς ὁ ὅς ἀπάντων τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλή - - σεως προοίμια προοίμιον καταβαλλόμενος καταβάλλω ’ ’ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γοῦν γοῦν ὁρμω - - μένους μένος τοὺς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής ἀνακέκλητο . . διὸ διό μετὰ μετά βραχέα βραχύς τοὐ εὐαγγελίου εὑρήσεις εὑρίσκω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία τὸν ὁ Ματθαῖον κεκλημένον καλέω , , καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸν ὁ Λευίν . . καὶ καί ὁ ὁ Φίλιππος Φίλιππος δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰωάννην ἀπὸ ἀπό Βηθσαιδὰ ὡρμᾶτο ὁρμάω ἐκ ἐκ τῆς ὁ πόλεως πόλις Ἀνδρέου Ἀνδρέης καὶ καί Πέτρου Πέτρος ’ ’ καὶ καί αὕτη οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία ἦν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εὐαγγελιστῇ γάμος γάμος ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν Εανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα παραδόξως παράδοξος ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὕδα - - τος οΐνον μετασκενάσας “ “ αρχήν αυτόθι τών σημείων σημεῖον έποιήσατο , , οτε καϊ έφανέρωσε τήν ὁ δόξαν δόξα αυτόν , , καϊ έπίστενσαν οί μαθηταί μαθητής . . ” ” θέα θέα θεά δε εί μή μή αυτό τούτο πρώτον τού σωτήρος ημών θαύμα έν Κανά τής Γαλι - - λαίας γενόμενον γίγνομαι έπϊ της τού οίνον μεταβολής θεσπί - - ξων έν άρχη τής προφητείας προφητεία παρίστησιν ό ό παρών πάρειμι λόγος λόγος , , φάσκων φάσκω τούτο πρώτον πίε πίνω , , ταχύ ταχύς ποίει ποιέω , , χωρα Ζαβονλών και γη Νεφθαλεϊμ , , Γαλιλαία Γαλιλαία τών έθνών . . ” ” εί σνμβολον ην τό ὁ ὅς παράδοξον παράδοξος μυστικωτέρου κράματος , , μεταβληθέντος έκ τής σωματικωτέρας έπι τήν ὁ ὅς νοερά νοερός ν και πνενματική ν ευφροσύνην τού πιατι - - κού που πού τής καινής διαθήκης κράματος , , όρα μήποτε μήποτε και τούτο τοΐς περϊ τής Γαλιλαίας δηλονμένοις ακολού - - θως ηνίττετο , , θεοπίξων ως άρα μελλήσουσιν έπϊ τη Χριστού παρουσία παρουσία πρώτιστοι πάντων πᾶς οί τήν ὁ ὅς Ζαβού - - λών και Νεφθαλεϊμ οίκούντες , , άλλ ' ' ούχ οί τήν ὁ 7ου - - δαίαν καϊ τήν ὁ ὅς Ιερουσαλήμ , , τον πόματος τού εύαγ - - γελικού κηρύγματος κήρυγμα μεταλήφεσθαι . . αίτίαν δε τούτοις οὗτος τής ευφροσύνης φησϊ γενέσθαι γίγνομαι τήν ὁ ὅς τού μεγά - - λου φωτός φώς έκλαμφιν , , οΐ προ τής παρουσίας παρουσία έν σκότει σκότος καθεζόμενοι έν χώρα χώρα και σκιά σκιά θανάτου θάνατος διήγον ' ' άνα - - τεταλκότος αύτοΐς τού σωτηρίου σωτήριος φωτός φώς , , τούτον ευφρανθήσονται τον τροπον , , ως οί ευφραινομενοι έν αμητώ , , καϊ όν τρόπον τρόπος τροπός οί διαιρούμενοι διαιρέω σκύλα σκῦλον σκύλος . . καϊ ταύτα δ δ \ \ έργω έπληρούτο , , οτε τούς ὁ αποστόλους ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ καϊ κύριΰς ημών από τής Γαλιλαίας προσκα - - λεσάμενος τά ὁ ὅς παράδοξα τών έργων καϊ τήν ὁ διδασκα - - λίαν λίαν αύτοΐς έπεδείκνυτο . . εύφρανθήσεσθαι δε αύτούς έναντίον αύτού η προφητεία προφητεία θεσπίζει θεσπίζω δίκη δίκη ν τών εύφραινοιμένων έν άμητώ . . ποίω ποιέω δε τούτω οὗτος ή ή περϊ οὗ οὗ διδάσκων διδάσκω αὐτὸς αὐτός ἔλεγεν λέγω ‟ ‟ ἐπάρατε τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἴδετε ὁράω εἶδον τὰς ὁ χώρας χώρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκαί λευκός εἰσι εἰμί πρὸς πρός θερισμὸν θερισμός ἤδη ἤδη . . ” ἐδήλου δηλόω δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐπισυναγωγήν ἐπισυναγωγή . . περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ‟ εὐφρανθήσονται ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός οἱ ὁ διαιρούμενοι διαιρέω σκῦλα . . ” διελόμενοι διαιρέω γοῦν γοῦν εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων τὰς ὁ χώρας χώρα τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί τὴν ὁ ὑφ’ ὑπό ἥλιον ἥλιος πᾶσαν πᾶς οἱ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ μαθηταί τε τε καὶ καί εὐαγγελισταὶ μυρίους μυρίος ὅσους ὅσος ἐσκύλευσαν σκυλεύω ἄρχοντας ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , τοὺς ὁ ὅς πρότερον πρότερος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κρατοῦντας κρατέω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλο ἄλλος αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εὐφρανθήσεσθαι αὐτούς αὐτός φησι φημί , , τὸ ὁ ὅς ἦρθαι ἀπ’ ἀπό αύτῶν τὸν ὁ σωματικὸν σωματικός τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ζυγὸν ζυγόν , , τὸν ὁ ὅς πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ἐπικείμενον αὐτοῖς αὐτός , , ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε αὐτοὶ οὔτε οὔτε οἱ ὁ πατέρες πατήρ αὐτῶν αὐτός ἠδυνήθησαν δύναμαι βαστάσαι βαστάζω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ὁ ὁ ζυγὸς ζυγόν ἀφῄρηται αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος τῶν ὁ ἀπαιτούντων ἀπαιτέω , , ἡ ὁ πρότερον πρότερος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τραχήλου τράχηλος αὐτῶν αὐτός ἐπικειμένη . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τοὺς ὁ ἀπαιτοῦντας ἀπαιτέω ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος λέγων λέγω ‟ ‟ λαός λαός μου ἐγώ , , οἱ ὁ πράκτορες πράκτωρ ὑμῶν καλαμῶνται ὑμᾶς , , καίοι ἀπαιτοῦντες ἀπαιτέω κυριεύουσιν κυριεύω ὑμῶν ὑμός . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὗτοι οὗτος μὲν μέν οἶ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ζαβουλὼν καὶ καί Νεφθαλείμ τὸ ὁ μέγα μέγας φῶς φάος τεθεαμένοι εὐφρανθήσονται διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , οἱ ὁ δὲ δέ πάλαι πάλαι ἀπαιτοῦντες ἀπαιτέω αὐτοὺς αὐτός ἐκπραχθήσονται μέχρι μέχρι κοδράντου ἐσχάτου πᾶσάν πᾶς τε τε στολὴν στολή καἲ πᾶν πᾶς ἱμάτιον ἱμάτιον ἀποτίσαντες ἀποτίνω πυρίκαυστοι γενήσονται ἐν ἐν τῷ τῷ τῆς ὁ ἐκπράξεως καιρῶ . . καὶ καί ταῦτά γε γε πάντα πᾶς φησὶ φημί πείσεσθαι πάσχω πείθω , , διότι διότι παιδίον παιδίον ἐγεννήθη γεννάω ἡμῖν ἐγώ , , υἱὸς υἱός καὶ καί ἐδόθη δίδωμι ἡμῖν , , ὁ ὁ τῆς ὁ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος . . τίσι δὲ δέ ἡμῖν ἢ τίη τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκόσι πιστεύω , , καὶ καί πάσῃ πᾶς δηλαδὴ δηλαδή τῇ ὁ Γαλιλαίᾳ Γαλιλαία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , οἶς ὄις τὸ ὁ μέγα μέγας φῶς φάος ἀνατέταλκε ; ; τί τίς τις δὲ δέ ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ τὸ ὁ γεγεννημένον γεννάω παιδίον παιδίον καὶ καί ὁ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός δοθεὶς δίδωμι υἱὸς υἱός , , μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος , , καὶ καί ἄρχων ἄρχων εἰρήνης εἰρήνη , , καὶ καί ἐξουσιαστὴς , , καὶ καί θεὸς ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , καὶ καί πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών ὠνομασμένος ὀνομάζω ; ; ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἤδη ἤδη φθάσαντες φθάνω ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος ὠνομασμένος ὀνομάζω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καιρὸν καιρός προαπεδείξαμεν . . Ἀπὸ ἀπό Ψαλμοῦ ξζ΄ . . ‟ ‟ Ἐθεωρήθησαν αἶ πορεῖαί πορεία σου , , ὁ ὁ θεὸς , , πορεῖαι τοῦ ὁ θεοῦ θεός μου τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ἁγίῳ ἅγιος · · προέφθασαν ἄρχοντες ἄρχω ἐχόμενοι ἔχω ψαλλόντων ψάλλω , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος νεανίδων νεᾶνις τυμπανιστριῶν . . ἐν ἐν ἐκκλησίαις ἐκκλησία εὐλογεῖτε εὐλογέω τὸν ὁ θεὸν κύριον κύριος2 κύριος ἐκ ἐκ πηγῶν Ἰσραήλ . . ἐκεῖ ἐκεῖ Βενιαμὶν νεώτερος νέος ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις , , ἄρχοντες ἄρχω Ἰούδα , , ἡγεμόνες ἡγεμών αὐτῶν αὐτός , , τῶν ὁ ὅς , , ἄρχοντες ἄρχω Ζαβουλὼν , , ἄρχοντες ἄρχω Νεφθαλείμ . . ” ” Κἀνταῦθα τοὺς ὁ δηλουμένους δηλόω ἄρχοντας ἄρχων Νεφθαλεὶμ οὐκ οὐ ἄλλους ἄλλος ἡγοῦμαι τῶν ὁ ἀποστόλων τυγχάνειν τυγχάνω . . ἐνθένδε ἐνθένδε γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ ἀνα - - λέλεκται λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ Ματθαίου παράθεσιν παράθεσις . . τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος δὲ δέ πορείαν πορεία καὶ καί τὴν ὁ ἔνσαρκον ἐπιδημίαν ἐπιδημία τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος θεσπίζουσα θεσπίζω ἡ ὁ γραφή γραφή φησιν φημί ἐθεωρήθησαν αἷ πορεῖαί σου , , ὁ ὁ θεός θεός ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ὡσανεὶ πρόδρομοι πρόδρομος γεγονότες γίγνομαι οἶ οἴ πάλαι πάλαι θεοφιλεῖς θεοφιλής προφῆται προφήτης διὰ διά ψαλτηρίου καὶ καί χορῶν χορός καὶ καί παντοίων παντοῖος πνευματικῶν πνευματικός ὀργάνων ὄργανον κηρύττοντες καὶ καί ἀνυμνοῦντες προέφθασαν ἐν ἐν μέσῳ μέσος νεανίδων νεᾶνις τυμπανιστριῶν . . πάντως πᾶς πάντως γάρ γάρ που που πού τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή συναγωγῶν εἰς εἰς μέσον μέσος παριόντες πάρειμι2 οἶ οἴ θεῖοι θεῖος προφῆται προφήτης τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός προκατήγγελλον ἄφιξιν ἄφιξις , , οἶ οἴ δὲ δέ αὐτοὶ αὐτός τῷ τῷ θείω τίθημι πνεύματι πνεῦμα τοῖς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀποστόλοις προσεφώνουν προσφωνέω λέγοντες λέγω ‟ ‟ ἐν ἐν ἐκκλησίαις εὐλογεῖτε τὸν ὁ θεὸν κύριον κύριος2 κύριος ἐκ ἐκ πηγῶν Ἰσραὴλ . . ” ” πηγαὶ πηγή δὲ δέ Ἰσραὴλ οἶ οἴ λόγοι λόγος ἂν ἄν εἷεν οἱ ὁ τῷ τῷ Ἰσραὴλ παραδεδομένοι παραδίδωμι . . πρῶτοι πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἐπιστεύθησαν πιστεύω τὰ ὁ λόγια λόγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὅθεν ὅθεν ἀντλοῦντας καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἀρδεύειν ἀρδεύω δεήσει δέω2 δεῖ δέω τὰς ὁ ἐκκλησίας τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . νεάνιδας δὲ δέ καὶ καί τυμπανιστρίας τυμπανιστής τὰς ὁ πάλαι πάλαι σωματικώτερον κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός βιούσας βιόω ψυχὰς ψυχή ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω , , διὰ διά μὲν μέν τὸ ὁ νεώτερον νεώτερος καὶ καί ἀτελὲς ἀτελής τοῦ ὁ ὅς φρονήματος φρόνημα νεάνιδας , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ περὶ περί σωματικὴν σωματικός κατατρίβεσθαι κατατρίβω θρησκείαν τυμπανιστρίας τυμπανιστής αὐτὰς αὐτός ἀποκαλέσας ἀποκαλέω . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἠσαίου Ἠσαΐας . . Πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐπί ἐμὲ , , οὗ οὗ εἵνεκεν ἕνεκα ἔχρισέ με ἐγώ , , εὐαγγελίσασθαι εὐαγγελίζομαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με ἐγώ , , ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω τοὺς ὁ συντετριμμένους τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , κηρῦξαι κηρύσσω αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος ἄφεσιν καὶ καί τυφλοῖς τυφλός ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις , , καλέσαι καλέω ἐνι - - αυτὸν κυρίου δεκτὸν καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα ἀνταποδόσεως ἀνταπόδοσις . . ” ” Καὶ καί ταύτην οὗτος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ πρόρρησιν πρόρρησις εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁμολογεῖ ὁμολογέω πεπληρῶσθαι πληρόω , , ὅτε ὅτε ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Ναζαρὲθ , , οὗ οὗ ἦν εἰμί ἀνατεθραμμένος ἀνατρέφω , , εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι κατὰ κατά τὸ ὁ εἰωθὸς αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῶν ὁ σαββάτων εἰς εἰς τὴν ὁ συναγωγὴν συναγωγή , , ἀναστάντι ἀνίστημι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἐπεδόθη ἐπιδίδωμι Ἡσαΐας ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , οὑ καὶ καί ἀναπτύξας ἀναπτύσσω τὴν ὁ βίβλον βύβλος βίβλος , , ἀνέγνω ἀναγιγνώσκω τὸ ὁ ἐγγεγραμμένον ἐγγράφω , , πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐπί ἐμὲ , , οὐ οὐ εἵνεκεν ἕνεκα ἔχρισέ με ἐγώ , , εὐαγγελίσασθαι εὐαγγελίζομαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με ἐγώ , , κηρῦξαι κηρύσσω αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος ἄφεσιν καὶ καί τυφλοῖς τυφλός ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις , , ἀποστεῖλαι ἀποστέλλω τεθραυσμένους ἐν ἐν ἀφέσει ἄφεσις , , καλέσαι καλέω ἐνιαυ - - τὸν ὁ κυρίου δεκτόν . . καὶ καί πτύξας πτύσσω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον ἀποδοὺς ἀποδίδωμι τῷ ὁ ὑπηρέτῃ ὑπηρέτης ἐκάθισεν καθίζω . . καὶ καί πάντων πᾶς οἷ οἷ2 ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός ἐν ἐν τῇ ὁ συναγωγῇ συναγωγή ἦσαν εἰμί ἀτενίζοντες ἀτενίζω αὐτῷ αὐτός . . ἤρξατο ἄρχω ἔρδω δὲ δέ λέ - - γειν πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι σήμερον σήμερον πεπλήρωται πληρόω ἡ ὁ γραφὴ γραφή αὕτη οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ὑμῶν ὑμός . . ” ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ διὰ διά ταύτης οὗτος φαίνεται φαίνω σαφῶς σαφής τῆς ὁ γραφῆς γραφή διαφερόντως διαφερόντως καὶ καί κρειττόνως κρείσσων παρὰ παρά τοὺς ὁ ὅς πάλαι πάλαι σωματικώτερον χριομένους ἱερέας ἱερεύς , , οὐκ οὐ ἐλαίῳ ἔλαιον σκευαστῷ , , , , οὐδὲ οὐδέ ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνθέῳ ἔνθεος πνεύματι πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κεχρισμένος χρίω , , παρ’ παρά οὑ καὶ καί τῆς ὁ ἀγεννήτου θεότητος θεότης μετασχὼν μετέχω θεὸς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός ἀνηγόρευται γραφῶν . . ἀκολούθως ἀκόλουθος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά χεῖρας χείρ προφ · · ητείᾳ πτωχοῖς εὐαγγελιζόμενος εἰσάγεται εἰσάγω παρὰ παρά τῷ ὁ Ματθαίῳ , , ὅτε ὅτε ‟ ἰδὼν ὁράω τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος , , καὶ καί καθίσαντος καθίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός οἶ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἀνοίξας ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐδίδασκεν διδάσκω αὐτοὺς αὐτός , , λέγων λέγω , , μακάριοι μακάριος οἱ ὁ πτωχοὶ πτωχός τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη . . ” ” καὶ καί τυφλοῖς τυφλός δὲ δέ ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις παρεσχημένος παρέχω οὐκ οὐ ὀλίγοις ὀλίγος ἀναγέγραπται ἀναγράφω · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ τοῖς ὁ τὰς ὁ ὄψεις ὄψις τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἠφανισμένοις τὸ ὁ ὅς βλέπειν βλέπω ἐδωρεῖτο δωρέω , , ἀλλά ἀλλά γε γε καὶ καί τοῖς ὁ πρότερον πρότερος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τυφλώττουσιν αἴτιος αἴτιος τῆς ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος θεωρίας θεωρία καὶ καί τῆς ὁ ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός γέγονεν γίγνομαι . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τοῖς ὁ οὖσι εἰμί δεσμίοις δέσμιος καὶ καί ἀπηγμένοις αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀοράτου ἀόρατος καὶ καί δαιμονικῆς δυνάμεως δύναμις , , κακῶν κακός τε τε σειραῖς πεπεδημένοις , , ἐλευθερίαν ἐλευθερία καὶ καί ἄνεσιν ἄνεσις τῶν ὁ συνεχόντων ἐκήρυττεν κηρύσσω , , εἰ εἰ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῷ τῷ κηρύγματι κήρυγμα πιστεύσαντες πιστεύω οἶα οἶος λυτρωτῇ καὶ καί σωτῆρι σωτήρ προσδράμοιεν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεισθεῖεν πείθω παραγγέλμασι . . καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δὲ δέ τοῦ ὁ λογίου λόγιος κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία ἐξετασθήσεται . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δευτερονομίου . . ‟ Προφήτην προφήτης ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός σου ἀναστήσει ἀνίστημι σοι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου , , ὡς ὡς ἐμέ · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσεσθε ἀκούω κατὰ κατά πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ᾐτήσω παρὰ παρά κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου ἐν ἐν Χωρὴβ , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , λέγοντες λέγω , , οὐ οὐ προδθήσομεν ἀκοῦσαι ἀκούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡμῶν , , καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ τὸ ὁ μέγα μέγας τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ὀψόμεθα ἔτι ἔτι , , οὐδὲ οὐδέ μὴ μή ἀποθάνωμεν · · καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρός πρός με , , ὀρθῶς ὀρθός πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐλάλησαν λαλέω , , προφήτην ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτῶν αὐτός ἀναστήσω ἀνίστημι αὐτοῖς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ σὲ , , καὶ καί δώσω δίδωμι τὸ ὁ ὅς ῥῆμά ῥῆμα μου ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί λαλήσει λαλέω αὐτοῖς αὐτός καθ’ κατά ὅ ὅς τι ἂν ἄν ἐντείλωμαι ἐντέλλω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὃς ὅς ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀκούσῃ ἀκούω πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐὰν ἐάν λαλήσῃ λαλέω ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου , , ἐγὼ ἐκδικήσω ἐκδικέω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Ἐπίστησον ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεὶς παρ’ παρά Ἑβραίοις Μωσεῖ παραπλήσιος παραπλήσιος προφήτης προφήτης ἐγήγερται ἐγείρω , , τουτέστι νομοθέτης νομοθέτης καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἰσηγητὴς εἰσηγητής , , ἢ τίη μόνος μόνος ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος σωτὴρ σωτήρ , , ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . πρὸς πρός γοῦν γοῦν τῷ τῷ τέλει τέλος τοῦ ὁ Δευτερονομίου λέγεται λέγω ‘ ‘ οὐκ οὐ ἀνέστη ἀνίστημι ἔτι ἔτι προφήτης προφήτης ἐν ἐν Ἰσραὴλ ὡς ὡς Μωσῆς · · ” ” καὶ καί μὴν μήν μυρίοι μυρίος προφῆται προφήτης μετὰ μετά τοῦτον οὗτος γεγόνασιν γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αὐτός αὐτός . . ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἡ ὁ τοὐ οὐ θεοῦ θεός ὑπόσχεσις ὑπόσχεσις ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , ἴνα ἴς τινὰ , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ πολλοὺς πολύς , , καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ἀναστήσειν ἀνίστημι αὐτῷ αὐτός . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τοῦτον οὗτος νομοθέτην νομοθέτης καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια ἀν ἀνά - - θρώπων διδάσκαλον διδάσκαλος , , οἶος οἶος μόνος μόνος ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἄλλος ἄλλος ἀνδέδεικται , , νομοθέτης νομοθέτης ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί προφήτης προφήτης τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός γενόμενος γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἔθνους ἑνὸς ὁ ὁ Μώσης ἡγήσατο ἡγέομαι , , καὶ καί κατάλληλα δὲ δέ τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί ἄλλοις ἄλλος ἔθνεσι ἔθνος νομοθετῶν νομοθετέω ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι · · ὁ ὁ δέ δέ γε γε Χριστὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , λαβὼν λαμβάνω ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τὴν ὁ ‘ ‘ αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή μόνον μόνος Ἰουδαίοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ παντὶ πᾶς τῶν ὁ ἀνθρώπων γένει γένος καινὸς νομοθέτης νομοθέτης εὐσεβείας εὐσέβεια ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καταστῆναι καθίστημι , , τῇ ὁ ὅς τῇ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσει δυνατὴν καὶ καί ἁρμόδιον ἁρμόδιος προβέβληται νομοθεσίαν νομοθεσία . . θειοτέρᾳ γοῦν γοῦν ἢ τίη κατὰ κατά Μωσέα δυνάμει δύναμις κατὰ κατά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοὺς ὁ ἱεροὺς ἱερός αὑτοῦ ἑαυτοῦ νόμους νόμος νομός διὰ διά τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν αὑτοῦ ἑαυτοῦ διετάξατο διατάσσω , , μείζονι μέγας ἢ ἤ κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐξουσίᾳ ἐξουσία νομοθετήσας νομοθετέω , , εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ἠκούσατε ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐρρέθη λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος , , οὐ οὐ φονεύσεις · · ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν μηδὲ μηδέ ὀργίζεσθαι ὀργίζω εἰκῆ εἰκῇ , , ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀκόλουθα ἀκόλουθος ὅσα ὅσος δὴ δή ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀναγράπτοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαις διδασκαλία ἐμφέρεται ἐμφέρω , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξεπλήττοντο ἐκπλήσσω πάντες πᾶς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ διδαχῇ διδαχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ διδάσκων διδάσκω αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχων ἔχω , , καὶ καί οὐχ ὡς ὡς οἶ οἴ γραμματεῖς αὐτῶν αὐτός . . ” Τὸν δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ διδασκαλίας διδασκαλία τε τε καὶ καί νομοθεσίας νομοθεσία ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ὑποθέσεως ὑπόθεσις διελθόντες διέρχομαι , , ὅτε ὅτε τὸν ὁ Χριστιανισμὸν ὅ ὅς τι τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς φανερὸν φανερός ἤγομεν ἄγω , , ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί νῦν νῦν τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω παραπέμψομεν . . ἐπιστῆσαι ἐφίστημι δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἄξιον ἄξιος , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὑπισχνεῖται ὑπισχνέομαι προφήτην ἀναστήσειν ἀνίστημι αὐτοῖς αὐτός . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ κεκελεύκει μὲν μέν αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ Μωσεῖ ἁγνίσαι ἁγνίζω τὸν ὁ πάντα πᾶς λαὸν λαός ἐφ’ ἐπί ἡμέραις ἡμέρα τρισὶν , , ὡς ὡς ἂν ἄν γένοιντο θεαταὶ θεατής ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀκροαταὶ ἀκροατής τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , οἶ οἴ δὲ δέ ἐξησθένησαν πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός χάριν χάρις · · διὸ διό ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή γενόμενοι γίγνομαι τῆς ὁ θεωρίας θεωρία παρῃτοῦντο παραιτέομαι λέγοντες λέγω τῷ τῷ Μωσεῖ ” ” σὺ λάλει λαλέω πρὸς πρός ἡμὰς , , καὶ καί μὴ μή λαλείτω λαλέω πρὸς πρός ἡμᾶς ὁ ὁ θεὸς , , ἔνα μὴ μή ἀποθάνωμεν · · ” ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀποδέχεται ἀποδέχομαι μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τῆς ὁ εὐλαβείας εὐλάβεια , , φησὶ φημί δὲ δέ ‟ ‟ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐλάλησαν λαλέω , , προφήτην ἀναστήσω ἀνίστημι αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ μέσου μέσος τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ σέ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἐδίδαξε διδάσκω τοῦ ὁ δίκην δίκη προφήτου μέλλειν μέλλω αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ποιεῖσθαι ποιέω · · τοῦτο οὗτος δ’ ἦν εἰμί ἀσθένεια ἀσθένεια καὶ καί τῆς ὁ κρείττονος θεωρίας θεωρία παραίτησις παραίτησις . . ἔχεις ἔχω τοιγαροῦν καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως τοῦ ὁ θεσπιζομένου προφήτου προφήτης . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν προσδοκῶντες προσδοκάω αὐτὸν αὐτός οἶ οἴ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἐπυνθάνοντο πυνθάνομαι τοῦ ὁ βαπτιστοῦ Ἰωάννου Ἰωάννης , , καὶ καί ἔλεγον λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ προφήτης προφήτης εἷ σύ ; ; ὁ ὁ δὲ δέ ἔφη φημί , , οὔ οὐ . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης τἀληθὲς ἀληθής ὁμολογῶν ὁμολογέω οὔτε οὔτε προφήτης προφήτης εἶναι εἰμί ἠρνήσατο ἀρνέομαι , , ἦν εἰμί γὰρ γάρ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί ὁ ὁ προφήτης προφήτης ὁ ὁ πρὸς πρός τοῦ ὁ Μώσεως δεδηλωμένος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω εἴη εἰμί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τοῦ ὁ προφήτου ἐκείνου ἐδίδασκε διδάσκω . . καὶ καί ἐπειδήπερ ἐπεί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῖς αὐτός δὴ δή τοῖς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι τὸν ὁ προφήτην προφήτης ἐθέσπιζεν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , ἅτε ἅτε δὴ δή αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ὁ ὁ προκεκηρυγμένος , , ‟ ‟ οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι ” ” φησὶν φημί ‟ ‟ εἰ εἰ μὴ μή εἰς εἰς τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον τὰ ὁ ἀπολωλότα ἀπόλλυμι οἴκου οἶκος Ἰσραήλ . . ” τοῖς ὁ δὲ δέ ἀποστόλοις ἀπόστολος αὑτοῦ ἑαυτοῦ παρῄνει παραινέω λέγων λέγω ‟ ‟ εἰς εἰς ὁδὸν ὁδός ἐθνῶν μὴ μή ἀπέλθητε ἀπέρχομαι , , καὶ καί εἰς εἰς πόλιν πόλις Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης μὴ μή εἰσέλθητε εἰσέρχομαι , , πορεύεσθε πορεύω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον τὰ ὁ ἀπολωλότα ἀπόλλυμι οἴκου οἶκος Ἰσραήλ · · ” σαφῶς σαφής διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή αὐτοῖς αὐτός προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἀπέσταλτο τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία ἀκο - - λυυθως . . επειδή ούκ έδέξαντο τήν ὁ χάριν χάρις , , άπελέγχει μϊν αυτούς εν έτέροις λέγων λέγω ' ' διότι διότι ήλθον , , καϊ ούκ ήν άνθρωπος , , έκάλεσα , , καϊ ούκ ην ό ό υπακούων . . ” ” φησϊ προς αυτούς ' ' άρθήσεται άφ ' ' ύμών ή ή βασι - - λεία λεῖος τού θεού , , καϊ δοθήσεται έθι / / ει ποιούντι τούς ὁ ὅς καρπούς καρπός αύτής . . καϊ τοίς γε γε αύτού μαθηταίς μετά μετά τήν ὁ ὅς εκείνων παραίτησιν παραίτησις προατάττει ' ' πορενθέντες μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τά ὁ ὅς έθνη έν τω ονόματι μου . . ούτω δήτα ημείς μϊν μϊν τά ὁ ὅς έθνη τον προαναφωνηθέντα καϊ προς τού πατρός πατήρ απεσταλμένο ν προφήτην , , άτε νομο - - θέτην άπασι γενόμενον γίγνομαι άνθρώποις τής εις εἶμι τον τών όλων θεόν θεός εύσεβείας , , διά διά τής σωτηρίου καϊ εύαγγε - - λικής διδασκαλίας διδασκαλία έγνωμεν καϊ κατεδεξάμεθα , , πλη - - ρουμένης κατά κατά τό ὁ ὅς αύτό καϊ έτέρας προρρήσεως πρόρρησις , , δι ής είρηται ' ' κατάστησον καθίστημι , , κύριε κύριος , , νομοθέτην νομοθέτης αύτοίς , , γνώ - - τωσαν έθνη ότι άνθρωποι είσιν . . τό ὁ ὅς δε Ιουδαίων έθνος μή μή παραδεξάμενον παραδέχομαι παραδείκνυμι τον προφητευόμενον δίκην δίκη έτισε τήν ὁ άξιον κατά κατά τήν ὁ θείαν θεῖος πρόρρησιν πρόρρησις φήσασαν “ “ και ό ό άνθρωπος ός έάν μή μή άκούση πάντα πᾶς όσα έάν λαλήση ο προφήτης προφήτης έν τω ονόματι μον , , έγώ έκδι - - κήσω έξ αύτού . . ” έκδεδίκηται γούν έκ τού λαού έκείνον πάν πάν αϊμα έκχυθεν έπϊ τής γης , , άπο αίμα - - τος ” ” Αβελ έως αίματος Ζαχαρίου , , καϊ αύτού γε γε έπϊ πάσι τού Χριστού , , ου τό ὁ ὅς αίμα καθ ' ' εαυτών έξαιτησά - - μενοι και κατά κατά τών ίδιων παίδων παῖς εισέτι νύν τής τολ - - μηθείσης αντοίς άσεβείας τήν ὁ τιμωρίαν τιμωρία ύπέχουσιν . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰώβ . . " " ’ O λέγων λέγω τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνατέλλει ἀνατέλλω , , κατὰ κατά δὲ δέ ἄστρων ἄστρον κατασφραγίζει , , ὁ ὁ τανύσας τανύω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός μόνος μόνος , , καὶ καί περιπατῶν περιπατέω ἐπὶ ἐπί θαλάσσης θάλασσα ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἐδάφους ἔδαφος . . ” ” Καὶ ταῦτα οὗτος μόνῳ μόνος τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ καὶ καί κυρίῳ κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ , , ὡς ὡς ἂν ἄν θεοῦ θεός λόγῳ λόγος δημιουργῷ δημιουργός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τυγχάνοντι τυγχάνω , , ἁρμόζοι ἁρμόζω ἄν ἄν · · μόνος μόνος γοῦν γοῦν τῶν ὁ πώποτε πώποτε κατὰ κατά τοὺς ὁ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως χρόνους χρόνος , , σῶμα σῶμα καὶ καί σχῆμα σχῆμα ἀνθρώ - - πινον ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω ^ ^ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα περιπατῆσαι περιπατέω λἐ - - γεται ‘ ‘ ‘ ‘ ὅτε ὅτε τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής ἠνάγκασεν ἀναγκάζω ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς πλοῖον πλοῖον , , καὶ καί προάγειν προάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν , , ἕως ἕως οὗ οὗ αὐτὸς αὐτός ἀπολύσῃ ἀπολύω τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος . . καὶ καί ἀπολύσας ἀπολύω τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος προσεύξασθαι προσεύχομαι . . ὀψίας ὀψία δὲ δέ γενομένης γίγνομαι μόνος μόνος ἦν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ · · τὸ ὁ δὲ δέ πλοῖον πλοῖον ἤδη ἤδη ἦν εἰμί ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα . . ἰδόντες ὁράω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάσ - - σὴς ἐταράχθησαν ταράσσω , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι φάντασμά ἐστιν εἰμί , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φόβου φόβος ἔκραξαν κράζω ἐκραίνω ἐκρήγνυμι ἐξαράσσω . . " " εὐθέως εὐθύς εὐθέως δὲ δέ ἐλάλησεν λαλέω αὐτοῖς αὐτός λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ θαρσεῖτε θαρσέω , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , μὴ μή φοβεῖσθε . . ” ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἀξιοπρεπῆ θεολογίαν θεολογία δοκοῦν δοκέω περι - - ἔχειν ἔχω , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνωτάτω ἄνω θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐκλαμβάνοι τις τις τὸ ὁ λόγιον λόγιον . . τί τι γὰρ γάρ ἔχει ἔχω σεμνὸν σεμνός καὶ καί ἀξιόλογον ἀξιόλογος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ περιπατεῖν περιπατέω λέγε λέγω - - σθαι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί νοηθείη νοέω ἂν ἐάν περί περί - - - - πάτος πάτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς περιέχοντος περιέχω , , καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ πληροῦντος πληρόω καὶ καί μονον - - οὐχὶ λέγοντος λέγω " " 6 6 οὐρανός οὐρανός μοι θρόνος θρόνος , , ἡ ὁ δὲ δέ yrj ὑπο - - πόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς μου ; ; ” ” καὶ καί ‘ ‘ ‘ ‘ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐγὼ πληρῶ , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος ; ; ” ὁ ὁ δέ δέ γε γε σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κενώσας κενόω καὶ καί μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβὼν λαμβάνω βὼν καὶ καί σχήματι σχῆμα εὑρεθεὶς εὑρίσκω ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δεῖγμα δεῖγμα τῆς ὁ λανθανούσης λανθάνω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐνθέου ἔνθεος δυνάμεως δύναμις αὑτοῦ ἑαυτοῦ παρέχων παρέχω ὁρᾶν ὁράω τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής , , καὶ καί τοῖς ὁ θαλαττίοις ἐπιβαίνων ἐπιβαίνω κύμασι κῦμα καὶ καί τῷ τῷ κλύδωνι κλύδων καὶ καί τοῖς ὁ ἀνέμοις ἄνεμος ἐπιτιμῶν ἐπιτιμάω ἀναγέγραπται ἀναγράφω , , ὅτε ὅτε καὶ καί οἱ ὁ ὁρῶντες ὁράω ἐξεπλήττοντο ἐκπλήσσω λέγοντες λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ‟ ‟ ποταπός ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἶ ἄνεμοι ἄνεμος καὶ καί ἡ ὁ θάλασσα θάλασσα αὐτῷ αὐτός ὑπακούουσιν ὑπακούω ” ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄλλου ἄλλος τινὸς μείζονος μέγας σύμβολον , , νοουμένης νοέω νοόω ἑτέρας ἕτερος θαλάσσης θάλασσα ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω δράκων δράκων τις τις εἷναι ἵημι πεποιημένος ποιέω ἐγκαταπαίζεσθαι ὑπὸ ὑπό τόν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος τοῦ θεοῦ θεός , , ἐφ’ ἐπί ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ ἐμπεριπατήσας τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τοὐ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι δράκοντος δράκων καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τῶν ὁ ὑποβεβηκότων ὑποβαίνω δρακόντων λέγεται λέγω συντετριφέναι κατὰ κατά τὸ ὁ ‘ σὺ συνέθλασας τὰς ὁ κεφαλὰς κεφαλή Λάς τῶν ὁ δρακόντων ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , καὶ καί σὺ συνέθλασας τὰς ὁ κεφαλὰς κεφαλή τοῦ ὁ δράκοντος δράκων , , ” σαφῶς σαφής ἑτέρας ἕτερος νοουμένης νοέω νοόω θαλάσσης θάλασσα , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν Ψαλμῷ φησιν φημί ” ” ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ βάθη βάθος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα . . ” ” καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰὼβ τὰ ὁ περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διεξιὼν διέξειμι ἦλθες ἔρχομαι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πηγὴν πηγή θαλάσσης θάλασσα , , ἐν ἐν δὲ δέ ἴχνεσιν ἴχνος ἀβύσσου ἄβυσσος περιεπάτησας ; ; ἀνοίγονται ἀνοίγνυμι δέ δέ σοι φόβῳ φόβος πύλαι πύλη Πύλαι θανάτου θάνατος , , πυλωροὶ δὲ δέ Ἀίδου ἰδόντες ὁράω σε σύ ἔπτηξαν πτήσσω ; ; ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν κὰν τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ βίῳ βίος βιός ἐπιβὰς ἐπιβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ θαλάττῃ θάλασσα καὶ καί τοῖς ὁ ἀνέμοις ἄνεμος ἐπιτιμήσας ἐπιτιμάω καὶ καί τῷ τῷ κλύδωνι κλύδων τὰ ὁ σύμβολα σύμβολον τῶν ὁ ἀπορρητοτέρων ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἠσαίου Ἠσαΐας . . ‟ ‟ Ἰσχύσατε χεῖρες χείρ ἀνειμέναι ἀνίημι , , καὶ καί γόνατα γόνυ παραλελυμένα παραλύω , , παρακαλέσατε οἱ ὁ ὀλιγόψυχοι τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια , , ἰσχύσατε ἰσχύω , , μὴ μή φοβεῖσθε φοβέω , , ἰδοὺ ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐγώ κρίσιν κρίσις ἀνταποδίδωσι ἀνταποδίδωμι καὶ καί ἀνταποδώσει ἀνταποδίδωμι , , αὐτὸς αὐτός ἥξει ἥκω καὶ καί σώσει σῴζω σώζω ἡμὰς . . τότε τότε τοτέ ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός τυφλῶν τυφλόω καὶ καί ὤτα κωφῶν ἀκούσονται ἀκούω , , τότε τότε τοτέ ἀλεῖται ὡς ὡς ὡς ἔλαφος ἔλαφος ὁ ὁ χωλὸς χωλός , , καὶ καί τρανῆ τρανής ἔσται γλῶσσα γλῶσσα μογιλάλων . . ” ” Καὶ καί τούτων οὗτος ἔχεις ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις τὰ ὁ ἀποτελέσματα τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὁπηνίκα ὁπηνίκα τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ καὶ καί κυρίῳ κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ προσέφερον προσφέρω παραλυτικὸν παραλυτικός ἐπὶ ἐπί κλίνης κλίνη βεβλημένον βάλλω , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ὑγιῆ λόγῳ λόγος κατεστήσατο καθίστημι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτε μυρίοι μυρίος τυφλοὶ τυφλός καὶ καί δαιμονιῶντες , , ἔτι ἔτι μὴν διαφόροις διάφορος νόσοις νόσος καὶ καί μαλακίαις καταπονούμενοι , , πρὸς πρός τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σωτηρίου σωτήριος δυνάμεως δύναμις τῶν ὁ παθῶν ἀπηλλάττοντο ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος πολυτρόποις πολύτροπος κακίας κακία εἴδεσι εἶδος δεδεμένα δέω , , ἀγνωσίας ἀγνωσία τε τε τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή πεπληρωμένα πληρόω , , θαυμασίως θαυμάσιος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς λόγον λόγος τοῖς ὁ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὑτοῦ ἑαυτοῦ φαρμάκοις φάρμακος φαρμακός ἰᾶται ἰάομαι καὶ καί θεραπεύει θεραπεύω · · πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί θεὸς ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀνηγόρευται κατὰ κατά καιρὸν καιρός , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοιαῦτα τοιοῦτος ἐνεργῶν ἐνεργέω , , ἤδη ἤδη πρότερον ἡμῖν ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίαις μαρτυρία ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι . . καὶ καί ἔπρεπέ γε γε νῦν νῦν γοῦν γοῦν , , εἰ εἰ καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε , , θεὸν αὐτὸν αὐτός ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἔργα ἔργον θείας θεῖος καὶ καί ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐνθέου ἔνθεος δυνάμεως δύναμις ἐπεδείκνυτο ἐπιδείκνυμι . . θεοῦ θεός γὰρ γάρ μόνου μόνος ἦν εἰμί καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἄλλου ῥωννύναι ῥώννυμι μὲν μέν παρειμένους , , ζωογονεῖν δὲ δέ νεκροὺς νεκρός , , σωτηρίαν σωτηρία τε τε ἀσθενοῦσι ἀσθενέω ἀσθενόω παρέχειν παρέχω , , ἀνοίγειν ἀνοίγνυμι τε τε ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τυφλῶν τυφλόω καὶ καί κωφῶν ὡσαύτως ὡσαύτως ἀκοὰς ἀκοή ἰᾶσθαι ἰάομαι , , χωλούς χωλός τε τε ἀνορθοῦν , , , , καὶ καί τοὺς ὁ τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα δεδεμένους εὐλάλους ἀποκαθιστᾶν , , ἅπερ ὅς ἅπαντα ἅπας ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ πέπρακται πράσσω , , οἶα ὄις ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός , , καὶ καί μεμαρτύρηταί μαρτυρέω γε γε ὑπὸ ὑπό πλειόνων πολύς τῶν ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη κηρυξάντων κηρύσσω αὐτόν αὐτός . . ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἄπλαστον καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής τῆς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία πιστοῦται πιστόω διὰ διά βασάνων πεῖρα πεῖρα καὶ καί ἡ ὁ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος ἔνστασις ἔνστασις , , ἣν ἐπὶ ἐπί βασιλέων βασιλεύς ἀρχόντων ἄρχων τε τε καὶ καί ἡγεμόνων ἡγεμών καὶ καί ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐθνῶν ἔθνος ἐνεδείξαντο ἐνδείκνυμι , , τοῖς ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός κηρυττομένοις ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπιμαρτυρήσαντες . . τούτοις οὗτος δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἡγοῦμαι τοῖς ὁ εὐαγγελισταῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀποστόλοις ἐπιφωνεῖν ἐπιφωνέω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ‟ ‟ ἰσχύσατε ἰσχύω χεῖρες χείρ ἀνειμέναι ἀνίημι , , καὶ καί γόνατα γόνυ παραλελυμένα . . ’ ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰς ὁ χεῖρας χείρ καὶ καί ἴ’ ἴ’ τὰς ὁ πρακτικὰς πρακτικός δυνάμεις δύναμις οὗτοι οὗτος τάς ὁ τε τε βάσεις βάσις καὶ καί τὴν ὁ πορείαν πορεία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μακρᾶς μακρός περιόδου περίοδος2 περίοδος τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Μωσέως νόμον νόμος νομός λατρείας λατρεία παρείθησαν παρίημι , , διεγείρων διεγείρω αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴνκατὰ τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον πολιτείαν πολιτεία , , ‟ ‟ ἰσχύσατε ἰσχύω φησὶ φημί χεῖρες χείρ ἀνειμέναι ἀνίημι καὶ καί γόνατα γόνυ παραλελυμένα παραλύω , , ” ” εἰς εἰς ἑτοιμασίαν δηλαδὴ δηλαδή τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον δρόμου δρόμος . . ἰσχύσατε ἰσχύω δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ παρακαλεῖν παρακαλέω ἑτέρους ἕτερος καὶ καί παρορμᾶν παρορμάω ἔχεσθαι ἔχω τῆς ὁ εὐαγγελικῆς σωτηρίας σωτηρία ὑμεῖς οἶ οἴ τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν ὀλιγόψυχοι , , καὶ καί μή μή τις τις ὑμᾶς αἱρείτω αἱρέω φόβος φόβος τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀνθισταμένων ἀνθίστημι τῷ τῷ εὐαγγελικῷ κηρύγματι κήρυγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος ἰσχύσατε ἰσχύω , , καὶ καί μὴ μή φοβεῖσθε φοβέω . . θεὸς γὰρ γάρ ἦν εἰμί καὶ καί θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ Μωσεῖ τις τις παραπλήσιος παραπλήσιος , , οὐδέ οὐδέ τις τις τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ὅμοιος ὅμοιος , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ παραδόξων παράδοξος ποιητὴς ποιητής θαυμάτων θαῦμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑμῖν αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς γεγονὼς γίγνομαι αἴτιος αἴτιος . . πίστις πίστις δ’ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἐναργεστάτη ἐναργής τῆς ὁ τοῦ ὁ προφητευομένου σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐνθέου ἔνθεος δυνάμεως δύναμις , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἀληθῶς ἀληθής χωλοὺς καὶ καί τυφλοὺς καὶ καί λεπροὺς καὶ καί παρειμένους ἰάσατό ποτε ποτε λόγῳ λόγος κατὰ κατά τὰς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραφὰς γραφή , , ἡ ὁ καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ἐνεργουμένη ἐνεργέω πρὸς πρός τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεότητος θεότης καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένης οἰκουμένη ἀρετὴ ἀρετή , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 αὐτοῖς αὐτός ἔργοις ἔργον ὁποῖός τις τις ἦν εἰμί καὶ καί τότε τότε τοτέ τοῖς ὁ οἵοις οἷος τε τε συνορᾶν συνοράω ἐπιδείνυται , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσούτοις τοσοῦτος μετὰ μετά ταῦτα οὗτος χρόνοις χρόνος διαρκὴς διαρκής καὶ καί ἀνίκητος ἀνίκητος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θεοῦ θεός λόγος λόγος ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταγγελθεὶς ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι , , πάντας πᾶς ὑπερβαλλόμενος τοὺς ὁ ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολεμεῖν πολεμέω παρεσκευασμένους , , ἐξ ἐκ ἅπα σὴς τε τε τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ὑπαγόμενος ὑπάγω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μυρία μυρίος πλήθη πλῆθος , , καὶ καί πάσης πᾶς μὲν μέν ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή παθῶν τε τε καὶ καί νοσημάτων νόσημα τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός προσιόντας ἀπαλλάσσων ἀπαλλάσσω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ · · εὐσεβῆ εὐσεβής διδασκαλίαν διδασκαλία αὑτοῦ ἑαυτοῦ πᾶν πᾶς γένος γένος Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί βαρβάρων προσκαλούμενος προσκαλέω , , μυρίους μυρίος τε τε ὅσους ὅσος προσάγων προσάγω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ μόνου μόνος καὶ καί ἀληθοῦς ἀληθής θεοῦ θεός γνῶσιν γιγνώσκω ἐπί ἐπί τε τε τὸν ὁ ὑγιῆ ὑγιής καὶ καί σώφρονα σώφρων βίον βίος βιός , , ὃς ὅς δὴ δή καὶ καί πρέπων πρέπω εἴη ἐάω ἂν ἄν ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία θρησκείας θρησκεία τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεοῦ θεός . . οὗτος οὗτος δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν , , ἅτε ἅτε τυγκάνων θεοῦ θεός λόγος λόγος ‟ ‟ κρίσιν κρίσις ” ” φησὶν φημί ἀνταποδίδωσι ἀνταποδίδωμι καὶ καί ἀνταποδώσει ἀνταποδίδωμι , , αὐτὸς αὐτός ἥξει ἥκω καὶ καί σώσει σῴζω σώζω ἡμᾶς ἐγώ . . ” ” κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸν ὁ Ψαλμὸν φήσαντα φημί ‟ ‟ ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα σου τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς δὸς δίδωμι , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ εὐαγγελικὴν διδασκαλίαν διδασκαλία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ κρίνει κρίνω οὐδένα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κρίσιν κρίσις πᾶσαν πᾶς δέδωκε δίδωμι τῷ ὁ υἱῷ υἱός , , ” ” παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τὴν ὁ τοῦ ὁ κρίνειν κρίνω εἰληφὼς λαμβάνω ἐξουσίαν ἐξουσία , , δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη κρίνων κρίνω , , τῷ τῷ μὲν μέν ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαῷ λαός τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτόν αὐτός τε τε καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφήτας προφήτης τετολμημένων δίκην δίκη ἀποδέδωκε , , πάντας πᾶς δὲ δέ ἀπαξαπλῶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός προσιόντας ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος κατὰ κατά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀνεσώσατο ἀνασῴζω · · ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὦτα τῆς ὁ διανοίας διάνοια καὶ καί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἀνέῳξεν ἀνοίγνυμι . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ παρουσίας παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καιρὸν καιρός ἀνταποδόσεως ἀνταπόδοσις ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω λόγος λόγος , , ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος φάσκων φάσκω ‘ ‘ ‘ ‘ καλέσαι καλέω ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός κυρίου δεκτὸν καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα d d ἀνταποδόσεως ἀνταπόδοσις . . ” οὗτος οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί καιρὸς καιρός τῆς ὁ ἀνταποδόσεως ἀνταπόδοσις καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πᾶν πᾶς αἷμα αἷμα ἐκχυθὲν ἀπὸ ἀπό αἵματος αἷμα Ἀβελ ἴως αἵματος αἷμα Ζαχαρίου , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γε γε τοῦ ὁ τιμίου τίμιος αἵματος αἷμα Ἰησοῦ , , ἐκδεδίκηται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γενεὰς τῶν ὁ εἰς εἰς . . αὐτὸν αὐτός πεπλημμεληκότων , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος αὐτοὺς αὐτός ὑπομεῖναι ὑπομένω ὄλεθρον ὄλεθρος καὶ καί τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος πολιορκίαν πολιορκία . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος κρίσις κρίσις τοιαύτην τοιοῦτος ἐποιήσατο ποιέω κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀνταπόδοσιν ἀνταπόδοσις διό φησιν φημί ἡ ὁ προφητεία προφητεία ‟ ἰδοὺ ἰδοὺ ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐγώ κρίσιν κρίσις ἀνταποδίδωσι ἀνταποδίδωμι καὶ καί ἀνταποδώσει ἀνταποδίδωμι . . ” ἡ ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ δί’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σωθησομένων ἐξῆς δηλοῦται δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ ‟ ‟ αὐτὸς αὐτός ἥξει ἥκω καὶ καί σώσει σῴζω σώζω ἡμὰς · · τότε τότε τοτέ ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός τυφλῶν τυφλός καὶ καί ὦτα οὖς κωφῶν ἀκούσονται ἀκούω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ σωτήριον σωτήριος κρίσιν κρίσις καὶ καί ἄλλη ἄλλος προφητεία προφητεία ἐξοίσειν ἐκφέρω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω φάσκουσα φάσκω ‟ ‟ ἰδοὺ ὁ ὁ παῖς παῖς μου , , ἀντιλήψομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὁ ὁ ἐκλεκτός ἐκλεκτός μου , , προσεδέξατο προσδέχομαι αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου , , κρίσιν κρίσις τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐξοίσει ἐκφέρω . . ’ διὸ διό καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ ἐκ ἐκ γὰρ γάρ Σιῶν ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι νόμος νόμος νομός καὶ καί λόγος λόγος κυρίου ἐξ ἐκ Ιερουσαλὴμ , , καὶ καί κρινεῖ κρίνω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . κρίσει κρίσις γὰρ γάρ θείᾳ θεῖος καὶ καί λόγοις λόγος ἡμῖν ἀρρήτοις ἄρρητος καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐπισ · · τρεφόντων τρέφω εἰκὸς ἔοικα αὐτὸν αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ θείαν θεία διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ κρίσιν κρίσις , , καὶ καί πάντα πᾶς κεκριμένως ἡμᾶς ἐγώ πράττειν πράσσω παιδεύων παιδεύω , , κρίσιν κρίσις τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐξοίσειν ἐκφέρω λέγεται λέγω . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ‟ ‟ Τότε τότε φανεροὶ φανερός ἔσονται εἰμί οἶ οἴ σφραγιζόμενοι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοῦ ὁ μὴ μή μαθεῖν μανθάνω . . καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , μενῶ μένω τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ἀποστρέψαντα ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οἴκου οἶκος Ἰακὼβ , , καὶ καί πεποιθὼς πείθω ἔσομαι ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός . . ἰδοὶ ἐγὼ , , καὶ καί τὰ ὁ παιδία ἅ ὅς μοι ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ θεός θεός . . καὶ καί ἔσται εἰμί σημεῖα σημεῖον καὶ καί τέρατα τέρας ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰσραὴλ παρὰ παρά κυρίου Σαβαὼθ , , ὃς ὅς κατοικεῖ κατοικέω ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος Σιῶν . . καὶ καί ἐὰν ἐάν εἴπωσι πρὸς πρός ὑμᾶς , , ζητήσατε τοὺς ὁ ἐγγαστριμύθους , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ φωνοῦντας , , τοὺς ὁ κενολογοῦντας , , οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία φωνοῦσιν φωνέω · · οὐκ οὐ ἔθνος ἔθνος πρὸς πρός θεὸν αὑτοῦ ἑαυτοῦ ; ; τί τίς τις ἐκζητοῦσι περὶ περί τῶν ὁ ζώντων ζήω τοὺς ὁ νεκρούς νεκρός ; ; νόμον νόμος νομός γὰρ γάρ εἰς εἰς βοήθειαν βοήθεια ἔδωκεν δίδωμι . . ” ” Ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς πρὸς πρός Ἑβραίους ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς παραθεὶς ὁ ὁ ἀπόστολος τὴν ὁ φάσκουσαν φάσκω λέξιν λέξις ἰδοὺ ἐγὼ , , καὶ καί τὰ ὁ παιδία ἅ ὅς μοι ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ θεός θεός , , ” ἐπεξεργάζεται περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λέγων λέγω ‟ ‟ ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ παιδία παιδίον κεκοινώνηκεν κοινωνέω αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός παραπλησίως παραπλήσιος μετέσχε μετέχω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα διὰ διά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος καταργήσῃ καταργέω τὸν ὁ τὸ ὁ κράτος κράτος ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος . . ” παῖδας παῖς δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος ὀνομάζει ὀνομάζω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 σημεῖα σημεῖον καὶ καί τέρατα τέρας ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος Ἰσραὴλ ποιήσειν ποιέω τὸν ὁ κύριον κύριος Σαβαὼθ , , τὸν ὁ ὅς κατοικοῦντα κατοικέω ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος Σιῶν , , διδάσκει διδάσκω , , τούτους οὗτος δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός φανεροὺς φανερός ἔσεσθαι εἰμί συνήθως συνήθης ἡμῖν τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον σφραγιζομένους τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ σφραγῖδι σφραγίς , , παιδευομένους παιδεύω τε τε μηκέτι μηκέτι τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός μανθάνειν μανθάνω , , τῷ τῷ μηκέτι μηκέτι συνεστάναι συνίστημι αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί τῷ τῷ τὸν ὁ καλούμενον καλέω Ἰακὼβ καταλελεῖφθαι καταλείπω καταλιμπάνω τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ἀσαφῶς ἀσαφής δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἑβδομήκοντα εἰρημένον λέγω ‟ ‟ τότε τότε τοτέ φανεροὶ φανερός ἔσονται εἰμί οἱ ὁ σφραγιζόμενοι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοῦ ὁ μὴ μή μαθεῖν μανθάνω καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , μενῶ μένω τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ἀποστρέψαντα ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οἴκου οἶκος Ἰακὼβ , , καὶ καί πεποιθὼς πείθω ἔσομαι ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ” σαφέστερον σαφής ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι εἰπὼν λέγω ‟ ‟ δῆσον μαρτύριον μαρτύριον , , σφράγισον σφραγίζω νόμον νόμος νομός ἐν ἐν τοῖς ὁ διατάγμασί μου . . καὶ καί προσδοκήσω τὸν ὁ κύριον κύριος τὸν ὁ κρύβοντα τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οἴκου οἶκος Ἰακὼβ , , καὶ καί ἀναμενῶ ἀναμένω αὐτόν αὐτός . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας δὲ δέ τοῦτον οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐξέδωκε ἐκδίδωμι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ‘ ‘ ‘ ‘ ἔνδησον ἐνδέω ἐνδέω2 μαρτύριον μαρτύριον , , σφράγισον σφραγίζω νόμον νόμος νομός ἐν ἐν διδακτοῖς διδακτός μου . . καὶ καί προσδέξομαι προσδέχομαι τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ἀποκρύβοντα τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οἴκου οἶκος Ἰακὼβ , , καὶ καί ὑπομενῶ ὑπομένω αὐτόν αὐτός . . ” ταῦτα οὗτος δ’ οὖν οὖν οἶ οἴ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀπόστολοι διδάσκονται διδάσκω ποιεῖν ποιέω . . οἷς ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ ἰδοὺ ἐγὼ καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον , , ἅ ὅς μοι ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ θεός θεός . . καὶ καί ἔσται εἰμί εἰς εἰς σημεῖα σημεῖον καὶ καί τέρατα τέρας ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰσραὴλ παρὰ παρά κυρίου Σαβαὼθ ὃς ὅς κατοικεῖ κατοικέω ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος Σιών . . ” κατοικήσας κατοικέω δὲ δέ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος Σαβαὼθ , , ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀνείληφεν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , καὶ καί τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή πεποιημένος ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος Σιῶν , , σημεῖά σημεῖον τε τε καὶ καί τέρατα τέρας διαπραξάμενος διαπράσσω , , ὁμοῦ ὁμοῦ τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκόσιν πιστεύω ἐξ ἐκ ἀπάντων τῶν ὁ πρὶν πρίν εἰδωλολατρῶν παρακελεύεται παρακελεύομαι μηκέτι μηκέτι δεδιέναι δείδω κατὰ κατά μηδένα τρόπον τρόπος τροπός τὴν ὁ δεισιδαίμονα δεισιδαίμων πλάνην πλάνη · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί παρασαλεύοιεν αὐτοὺς αὐτός ἢ ἤ καὶ καί ἀναγκάζοιεν οἶ οἴ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης ζητεῖν ζητέω τοὺς ὁ ἐγγαστριμύθους καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων μαντεῖα μαντεῖος ὡς ὡς ὡς θαυμάσια θαυμάσιος καὶ καί κατ’ κατά οὐδὲν οὐδείς λείποντα λείπω τῆς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί θεοφιλῶν θεοφιλής ἀνδρῶν ἀνήρ προφητικῆς διαίτης δίαιτα , , αὐτοὺς αὐτός δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω καὶ καί λέγειν λέγω διδάσκει διδάσκω ‟ ‟ τί τίς τις ἐκζητοῦσι περὶ περί τῶν ὁ ζώντων ζήω τοὺς ὁ νεκρούς νεκρός ; ; νόμον νόμος νομός γὰρ γάρ εἰς εἰς βοήθειαν βοήθεια δέδωκε δίδωμι καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀκόλουθα ἀκόλουθος . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ νόμον νόμος νομός εἰληφότας λαμβάνω καὶ καί σωτηρίους σωτήριος ἐντολὰς ἐντολή ἐπὶ ἐπί βοηθείᾳ βοήθεια καὶ καί θεραπείᾳ θεραπεία τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος βίου βίος βιός περιττὸν περισσός μαντείας μαντεία πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω διὰ διά τῆς ὁ δαιμονικῆς ἀπάτης ἀπάτη ἐνεργουμένας . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ‟ ‟ Ἰακὼβ ὁ ὁ παῖς παῖς μου , , ἀντιλήψομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · Ἰσραὴλ ὁ ὁ ἐκλεκτός ἐκλεκτός μου , , προσεδέξατο προσδέχομαι αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου . . κρίσιν κρίσις τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐξοίσει ἐκφέρω , , οὐ οὐ κεκράξεται κράζω , , οὐδὲ οὐδέ ἀνήσει ἀνίημι , , οὐδὲ οὐδέ ἀκουσθήσεται ἔξω ἔξω ἡ ὁ φωνὴ φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κάλαμον κάλαμος συντετριμμένον συντρίβω οὐ οὐ κατεάξει κατάγνυμι , , καὶ καί λίνον λίνος Λίνος καπνιζόμενον οὐ οὐ σβέσει σβέννυμι , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐξοίσει ἐκφέρω κρίσιν κρίσις . . ἀναλάμψει καὶ καί οὐ οὐ θραυσθήσεται , , ἴως ἂν ἄν θῇ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ κρίσιν κρίσις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν . . οὕτω οὕτως λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς , , ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί πήξας πήγνυμι αὐτὸν αὐτός , , ὁ ὁ στερεώσας τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί διδοὺς δίδωμι πνοὴν πνοή τῷ τῷ λαῷ λαός τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί ἐπ’ αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα τοῖς ὁ πατοῦσιν αὐτήν αὐτός . . ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου ἐκάλεσά σε ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , καὶ καί κρατήσω κρατέω τῆς ὁ χειρός χείρ σου , , καὶ καί ἐνισχύσω σε , , καὶ καί ἔδωκά σε εἰς εἰς διαθήκην διαθήκη γένους γένος , , εἰς εἰς φῶς φάος ἐθνῶν ἔθνος , , ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τυφλῶν τυφλόω , , καὶ καί ἐξαγαγεῖν ἐξάγω ἐκ ἐκ δεσμῶν δεσμός δεδεμένους , , καὶ καί ἐξ ἐκ οἴκου οἶκος φυλακῆς φυλακεύς καθημένους ἐν ἐν σκότει σκότος . . ” Καὶ καί ταύτης οὗτος ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς μνημονεύει μνημονεύω τῆς ὁ λέξεως λέξις , , ὅτε ὅτε ἐξελθόντες ἐξέρχομαι οἶ οἴ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος συμβούλιον ἔλαβον λαμβάνω κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ὅπως ὅπως αὐτὸν αὐτός ἀπολέσωσιν ἀπόλλυμι , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῖς ὁ σάββασιν Σάββατον τοὺς ὁ κάμνοντας κάμνω ἐθεράπευε θεραπεύω . . τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα γὰρ γάρ , , ὥς ὡς φησι φημί , , γνοὺς γιγνώσκω ὁ ὁ Ἰησοῦς τὴν ὁ . . κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συσκευὴν ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , καὶ καί ἠκολούθησαν αὐτῷ αὐτός ὄχλοι ὄχλος πολλοὶ πολύς , , καὶ καί ἐθεράπευσεν θεραπεύω αὐτοὺς αὐτός πάντας πᾶς , , καὶ καί ἐπέπληξεν ἐπιπλήσσω αὐτοῖς αὐτός ἵνα ἵνα μὴ μή φανερὸν φανερός αὐτὸν αὐτός ποιήσωσιν ποιέω . . ” οἷς ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω " " xal ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς γέγονε γίγνομαι , , ” ” τουτέστι τὸ ὁ ἀναχωρεῖν ἀναχωρέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἐκκλί - - νεῖν νέω νέω2 νέω3 τοὺς ὁ ἐπιβούλους , , καὶ καί τὸ ὁ λανθάνειν λανθάνω σπουδάζειν σπουδάζω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔπραξε πράσσω παραδόξοις παράδοξος , , καὶ καί τὸ ὁ παρεγγυᾶν παρεγγυάω τοῖς ὁ θεραπευομένοις μὴ μή φανερὸν φανερός αὐτὸν αὐτός ποιεῖν ποιέω ‘ ‘ ‘ ‘ ἴνα ἴνη πλη - - ρωθῆ τὸ ὁ ῥηθὲν λέγω διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου προφήτης λέγοντος λέγω , , ἰδοὺ ὁ ὁ παῖς παῖς μου ἐγώ , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 εὐδόκησα εὐδοκέω , , ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός μου , , ὃν ὅς ὅς2 ᾑρέ - - τισεν ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου . . θήσω τίθημι τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα μου ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , H H καὶ καί κρίσιν κρίσις τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἀπαγγελεῖ . . οὐκ οὐ ἐρίσει ἐρίζω οὐδὲ οὐδέ κραυγάσει κραυγάζω , , οὐδὲ οὐδέ ἀκούσεταί ἀκούω τις τις ἐν ἐν ταῖς ὁ πλατείαις πλατεῖα τὴν ὁ φωνὴν φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κάλαμον κάλαμος συντετριμμένον συντρίβω οὐ οὐ κατεάξει κατάγνυμι , , καὶ καί λίνον λίνος Λίνος τυφόμενον οὐ οὐ σβέσει σβέννυμι , , ἴως ἂν ἐάν ἐκβάλῃ ἐκβάλλω εἰς εἰς νῖκος νῖκος τὴν ὁ κρίσιν κρίσις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν . . ” τήρει τηρέω δὲ δέ ἐπιμελῶς ἐπιμελής τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ Ματ - - θαῖος εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ἰδοὺ ὁ ὁ παῖς παῖς μου , , ὃν ὅς ὅς2 ᾑρέτισα αἱρετίζω , , ὁ ὁ ὰγαπη - - τός μου , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εὐδόκησεν εὐδοκέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου οὔτε οὔτε τοῦ ὁ Ια - - κὼβ οὔτε οὔτε τοῦ ὁ Ἰσραὴλ ἐμνήσθη μιμνήσκω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον Ἰακὼβ ὁ ὁ παῖς παῖς μου , , Ἰσραὴλ ὁ ὁ ἐκλεκτός ἐκλεκτός μου , , ἀορίστως ἀόριστος δὲ δέ ἐξή - - νεγκεν εἰπὼν λέγω “ “ ἰδοὺ ὁ ὁ παῖς παῖς μου καὶ καί ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός μου . . ὅθεν ὅθεν , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἑβραικῷ τῆς ὁ προφητείας προφητεία κει - - μένῃς , , παρὰ παρά μὲν μέν τοῖς ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα ὠβέλισται τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἰακὼβ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ λοι - - ποῖς δὲ δέ ἑρμηνευταῖς παρασεσιώπηται , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἑβραικῷ φέρεται φέρω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τῷ τῷ εὐαγγελιστῇ εἴρηται λέγω ἐρῶ Eβραίῳ ὄντι εἰμί καὶ καί ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑβραίων γραφἢ̣ τὴν ὁ προφητείαν προφητεία ἐκθεμένῳ . . τοι τοι - - γαροῦν οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια τῷ τῷ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαῷ λαός τὰ ὁ θεσπιζόμενα ἁρμόζει ἁρμόζω , , μόνῳ μόνος δὲ δέ τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός μαρτυρουμένῳ μαρτυρέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ πρα - - γμάτων ἐκβάσεως . . μόνος μόνος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω κρίσιν κρίσις τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος προεκήρυξεν προκηρύσσω , , ἡσυχῆ τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιδημήσας ἐπιδημέω , , καὶ καί κρίσιν κρίσις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ θέμε - - νος · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος κάλαμον κάλαμος συντετριμμένον συντρίβω οὐ οὐ κατέαξεν κατάγνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , συνέδησεν συνδέω συνδέομαι , , ἀνορθώσας καὶ καί ἰσχυροὺς ἰσχυρός ἀπεργασάμενος ἀπεργάζομαι τοὺς ὁ ἀσθενεῖς ἀσθενής καὶ καί τοὺς ὁ συντετριμμένους τὴν ὁ καρδίαν καρδία . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τοὺς ὁ ἀσθενεῖς ἀσθενής καὶ καί σαθροὺς καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεραπείας θεραπεία δεομένους δέω δέω2 οὐ οὐ παρεώρα παροράω , , οὐδὲ οὐδέ μετανοοῦντας μετανοέω κατακρίνων συνέτριβεν συντρίβω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ τοῖς ὁ κακοῖς κακός ἐπιμένοντας ἐπιμένω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν πάθη τυφομένους ἐσβέννυε , , κωλύων κωλύω παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός προαίρεσιν ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν παρὰ παρά καιρὸν καιρός ἐτιμωρεῖτό τινα τις τούτων οὗτος , , τὴν ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος αὐτῶν αὐτός κόλασιν κόλασις εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ καθόλου καθόλου κρίσεως κρίσις ἕως ἕως καιρὸν καιρός ὑπερτιθέμενος ὑπερτίθημι · · διὸ διό λέλεκται λέγω ‟ ‟ καὶ καί λίνον λίνος Λίνος τυφόμενον οὐ οὐ σβέσει σβέννυμι . . ” ” ἄντικρυς ἄντικρυς δὲ δέ πέρας πέρας εἴληφε τὸ ὁ ‟ ‟ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν . . ” ” ἐπὶ ἐπί μόνῳ μόνος γοῦν γοῦν τῷ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός ὀνόματι ὄνομα ἤλπισε ἐλπίζω τὰ ὁ ὅς Χριστιανῶν Χριστιανός ἔθνη ἔθνος , , τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς πατρὸς πατήρ ἧς ὅς ὅς2 παρειλήφασιν εὐσεβείας εὐσέβεια ἐπιγραφόμενα ἐπιγράφω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰς εἰς φῶς φάος οὐκ οὐ ἄλλοις ἢ τίη τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος δεδόσθαι προπεφώνηται , , δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε τῇ ὁ προρρήσει πρόρρησις ἀκολούθως ἀκόλουθος ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός τυφλῶν τυφλός τῶν ὁ πάλαι πάλαι τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια πεπηρωμένων πηρόω , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἠφανισμένων , , καὶ καί οἶ οἴ δεσμοῖς δεσμός τε τε καὶ καί σειραῖς ἁμαρτιῶν ἁμαρτία , , ἐν ἐν σκότει σκότος καὶ καί ἀγνοίᾳ ἄγνοια τῆς ὁ ἀληθοῦς εὐσεβείας εὐσέβεια τὸ ὁ πρὶν πρίν κεκαλινδημένοι , , δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν λυθέντες λύω , , τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί τῆς ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός ἐλευθερίας ἐλευθερία ἠξίωνται . . καὶ καί σὺ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί σχολῆς σχολή τοῖς ὁ ἀποδεδομένοις ἀκολούθως ἀκόλουθος βασανίσας βασανίζω τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐπὶ ἐπί μόνῳ μόνος ἂν ἀνά εὕροις τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος καὶ καί σωτῆρι σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἕκαστον ἕκαστος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τῶν ὁ δι’ διά αὐτῆς αὐτός δηλουμένων δηλόω πεπληρωμένον πληρόω . . Απὸ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ‟ τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος καθήμενον ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος ὑψηλοῦ ὑψηλός καὶ καί ἐπηρμένου , , καὶ καί Σεραφεὶμ εἱστήκεις κύκλῳ κύκλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” εἶθ’ ὑποβάς ὑποβαίνω φησι φημί ‟ ‟ καὶ καί ἤκουσα ἀκούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή κυρίου λέγοντος λέγω , , τίνα τις ἀποστείλω ἀποστέλλω , , καὶ καί τίς τις πορεύσεται πορεύω πρὸς πρός τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦτον οὗτος ; ; καὶ καί εἶπα , , ἰδοὺ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , ἀπόστειλόν με , , καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον , , πορεύθητι , , καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον τῷ ὁ λαῷ λαός τούτῳ οὗτος 5 5 ἀκοῇ ἀκοή ἀκούσετε ἀκούω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή συνῆτε , , καὶ καί βλέποντες βλέπω βλέψετε βλέπω καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἴδητε ὁράω εἶδον . . ἐπαχύνθη παχύνω γὰρ γάρ ἡ ὁ καρδία καρδία τοῦ ὁ λαοῦ λαός τούτου οὗτος , , καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς αὑτῶν ἑαυτοῦ βαρέως βαρύς ἤκουσαν ἀκούω , , καὶ καί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐκάμμυσαν , , μήποτε μήποτε ἴδωσι ὁράω εἶδον τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀκούσωσι ἀκούω , , καὶ καί τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία συνῶσι , , καὶ καί ἐπιστρέψωσι , , , , καὶ καί ἰάσωμαι ” ” . . Ἔχεις ἔχω καὶ καί τούτων οὗτος τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ , , κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης φήσαντα φημί ‟ ‟ τοσαῦτα τοσοῦτος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημεῖα σημεῖον πεποιηκότος ποιέω ἔμπροσθεν αὐτῶν αὐτός , , οὐκ οὐ ἐπίστευσαν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ἔνα νάω ὁ ὁ λόγος λόγος Ἡσαΐου τοῦ ὁ προφήτου πληρωθῇ πληρόω ὃν ὅς ὅς2 ‟ ‟ κύριε κύριος , , τίς τις ἐπίστευσε πιστεύω τῇ ὁ ἀκοῇ ἀκοή ἡμῶν , , καὶ καί ὁ ὁ βραχίων κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἠδύναντο πιστεύειν πιστεύω · · εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ πάλιν πάλιν Ἠσαίας , , τετύφλωκεν τυφλόω αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός , , καὶ καί ἐπώρωσεν πωρόω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , ἔνα μὴ μή ἴδωσι ὁράω εἶδον τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , καὶ καί νοήσωσι νοέω τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία , , καὶ καί ἐπιστρέψωσι , , καὶ καί ἰάσωμαι ” ” ταῦτα οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον Ἠσαίας , , ὅτεεἶδε τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐλάλησε λαλέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ Ματθαῖον ‟ ‟ ὅτε ὅτε προσελθόντες προσέρχομαι οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶπον λέγω εἶπον αὐτῶ , , διὰ διά τί τίς τις ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή αὐτοῖς αὐτός λαλεῖς λαλέω ; ; ὁ ὁ δὲ δέ ἀποκριθεὶς εἷπεν λέγω εἶπον , , ὑμῖν δέδοται δίδωμι γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ μυ - - στήρια τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , ἐκείνοις ἐκεῖνος δὲ δέ οὐ οὐ δέδοται δίδωμι . . ” διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή αὐτοῖς αὐτός λαλῶ λαλέω , , ἔνα βλέποντες βλέπω μὴ μή βλέπωσι βλέπω καὶ καί ἀκούοντες ἀκούω μὴ μή ἀκούωσι ἀκούω , , μή μή ποτε ποτε ἐπιστρέψωσι , , καὶ καί ἰάσωμαι αὐτούς αὐτός . . τότε τότε τοτέ ἐπληρώθη πληρόω ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ προφητεία προφητεία Ἡσαΐου ἡ ὁ λέγουσα λέγω πορεύθητι , , καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον τῷ ὁ λαῷ λαός τούτ’ ᾦ ᾦ , , ἀκοῇ ἀκοή ἀκούσετε ἀκούω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή συνῆτε ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς . . ἐπιτήρει ἐπιτηρέω δὲ δέ τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω ‟ ταῦτα οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον Ἠσαίας , , ὅτε ὅτε εἶδε ὁράω εἶδον τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐλάλησε λαλέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ὡς ὡς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἑωρακότος ὁράω καὶ καί τὴν ὁ Χριστοῦ Χριστός δόξαν δόξα τοῦ ὁ προφήτου προφήτης κατὰ κατά τὴν ὁ ὀπτασίαν ὀπτασία ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἔφησεν φημί ‟ ‟ εἶδον ὁράω εἶδον τὸν ὁ κύριον κύριος Σαβαὼθ καθήμενον ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος ὑψηλοῦ ὑψηλός καὶ καί ἐπηρμένου καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . τίς τις δ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπαλαγείη τὴν ὁ πρόρρησιν πρόρρησις ἐναργῶς ἐναργής οὕτως οὕτως εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν ὁρῶν ὁράω τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν ἀπιστίαν ἀπιστία ; ; καὶ καί πάλαι πάλαι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνανθρωποῦντα καὶ καί παραδοξοποιοῦντα ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ὁρῶντες ὁράω αὐτὸν αὐτός , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ψυχῆς ψυχή καὶ καί διανοίας διάνοια ὄμμασιν ὄμμα οὐκ οὐ ἐθεῶντο θεάομαι , , οὐδέ οὐδέ τις τις ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός νοερᾶς νοερός ἐνθυμήσεως ἐνθύμησις ὅρασις ὅρασις εἰς εἰς τὸ ὁ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι τίς τις ποτ’ ἄρα ἄρα ἦν εἰμί ἡ ὁ τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί τηλικαῦτα θαυματουργοῦσα ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δύναμις δύναμις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐταῖς αὐτός ἀκοαῖς ῥήματα ῥῆμα ζωῆς ζωή αἰωνίου αἰώνιος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι κατηξιωμένοι καὶ καί φωνῆς φωνή ἐνθέου ἔνθεος σοφίας σοφία ἀκροώμενοι ὠσὶ οὖς διανοίας διάνοια οὐκ οὐ ἤκουον ἀκούω , , ὡς ὡς ὡς ἐναργὲς ἐναργής τέλος τέλος ἐπαγαγεῖν ἐπάγω αὐτοὺς αὐτός τῇ ὁ προφηττείᾳ . . καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο δὲ δέ τὴν ὁ ἔνθεον τοῦ ὁ Χριστοῦ δύναμιν δύναμις , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 πάν γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀποστήσας ἀφίστημι τῆς ὁ πατρίου πάτριος δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία ὑπηγάγετο ὑπάγω τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός θεοσεβείᾳ θεοσέβεια , , ἐναργῶς ἐναργής οὕτως οὕτως ἐμφαινομένην ἐμφαίνω ὁρῶντες ὁράω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐφιστῶσιν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια οὐδ’ οὐδέ ἐπιβάλλουσιν ἐπιβάλλω ὅπως ὅπως ὅπως τὸ ὁ μήτε Μωσεῖ μήτε μήτε τοῖς ὁ μετὰ μετά Μωσέα προφήταις προφήτης ἐπὶ ἐπί μόνων αὐτῶν αὐτός κατορθωθὲν κατορθόω , , τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ μὴ μή εἰδωλολατρεῖν μηδὲ μηδέ τῇ ὁ πολυθέῳ προσέχειν προσέχω πλάνῃ πλάνη , , τοῦτ’ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἔνθεος ἔνθεος ἀρετὴ ἀρετή συνεστήσατο συνίστημι . . εἶτα εἶτα δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ προφητικαῖς ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίαις μαρτυρία , , ἀκοῇ ἀκοή μὲν μέν ἀκούουσιν ἀκούω , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ συνίασιν , , ἔργῳ ἔργον πληρουμένης πληρόω εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ἐν ἐν χερσὶ χείρ προφητείας προφητεία . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας . . “ “ Χαῖρε χαίρω σφόδρα σφόδρα , , θύγατερ θυγάτηρ Σιὼν , , κήρυσσε κηρύσσω θύγατερ θυγάτηρ Ἱερουσαλὴμ , , ἰδοὺ ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι δίκαιος δίκαιος καὶ καί σώζων σῴζω , , αὐτὸς αὐτός πραῢς , , καὶ καί ἐπιβεβηκὼς ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί ὑποζύγιον καὶ καί πῶλον νέον νέος · · καὶ καί ἐξολοθρεύσει ἅρματα ἅρμα ἐξ ἐκ Ἐφραῒμ καὶ καί ἵππον ἵππος ἐξ ἐκ Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί ἐξολοθρευθήσεται τόξον τόξον πολεμικὸν πολεμικός καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί κατάρξει κατάρχω ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἕως ἕως θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμῶν ποταμός εἰς εἰς διεκβολὰς διεκβολή γῆς γῆ . . ” ” Ταῦτα μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπάνοδον ἐπάνοδος τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας εἰς εἰς τὰ ὁ ὕστατα ὕστατος ὕστερος τῶν ὁ προφητῶν προφήτης θεσπίσαντος , , οὐδεὶς μετὰ μετά τοὺς ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία χρόνους χρόνος βασιλεὺς βασιλεύς παρὰ παρά Ἰουδαίοις γεγονὼς γίγνομαι ἱστορεῖται ἱστορέω , , οἷον οἷος ἡ ὁ προφητεία προφητεία παρίστησιν παρίστημι , , εἰ εἰ μὴ μή μόνος μόνος ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὕτη οὗτος τέλους τέλος ἐτύγχανεν τυγχάνω ἡ ὁ πρόρρησις πρόρρησις , , ὅτε ὅτε τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής πρὸς πρός λέξιν λέξις εἰπὼν λέγω “ “ πορευθέντες πορεύω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀπέναντι κώμην κώμη εὑρήσετε εὑρίσκω ὄνον ὄνος καὶ καί πῶλον πῶλος δεδεμένον δέω · · λύσαντες λύω αὐτὸν αὐτός ἀγάγετε . . ” ” καὶ καί ἐάν ἐάν τις τις ὑμῖν εἴπῃ λέγω εἶπον , , τί τι ποιεῖτε ποιέω ; ; εἴπατε λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος αὐτῶν αὐτός χρείαν χρεία ἔχει ἔχω . . καὶ καί ἀπελθόντες ἀπέρχομαι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐποίησαν ποιέω καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 προσέταξεν προστάσσω αὐτοῖς αὐτός . . ” τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . τί τίς τις δὲ δέ ἄρα ἄρα ἐβούλετο βούλομαι σημαίνειν σημαίνω ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί ὄνῳ ὄνος ὄχησις ὄχησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη τὴν ὁ ταπεινὴν ταπεινός καὶ καί ἄδοξον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐποιήσατο ποιέω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἄφιξιν ἄφιξις ; ; οὔσης εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί δευτέρας δεύτερος ἐνδόξου ἔνδοξος , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί Δανιὴλ γυμνότερον ἐκκαλύπτων τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐθεώρουν θεωρέω ἕως ἕως ὅτου ὅστις θρόνοι θρόνος ἐτέθησαν τίθημι , , καὶ καί παλαιὸς παλαιός ἡμερῶν ἐκάθητο . . χίλιαι χίλιοι χίλιος χιλιάδες χιλιάς ἐλειτούργουν λειτουργέω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί μυρίαι μυρίος μυριάδες μυριάς παρειστήκεισαν ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἰδοὺ μετὰ μετά τῶν ὁ νεφελῶν νεφέλη τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ὡς ὡς υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐρχόμενος . . καὶ καί ἕως ἕως τοῦ ὁ παλαιοῦ παλαιός τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα ἔφθασε φθάνω , , καὶ καί αὐτῷ αὐτός ἐδόθη δίδωμι ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἡ ὁ τιμὴ τιμή καὶ καί ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος , , καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ λαοὶ λαός , , φυλαὶ φυλή , , γλῶσσαι αὐτῷ αὐτός δουλεύουσιν δουλεύω . . ἡ ὁ ἐξουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξουσία αἰώνιος αἰώνιος , , ἥτις ὅστις οὐ οὐ παρελεύσεται παρέρχομαι , , καὶ καί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ διαφθαρήσεται διαφθείρω . . ” τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀφίξεως ἄφιξις τῆς ὁ ἐνανθρωπικωτέρας καὶ καί ταπεινῆς ταπεινός μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω μέγα μέγας δεῖγμα δεῖγμα καὶ καί σημεῖον σημεῖον , , τὸ ὁ πρᾶον πρᾶος λέγεσθαι λέγω καὶ καί ἡσύχιον ἥσυχος ἡσύχιος , , ἥξειν ἥκω τε τε ὀχούμενον ὀχέω ὑποζυγίῳ ὑποζύγιον προφητεύεσθαι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κοινοῦ κοινός καὶ καί ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος βίου βίος βιός γένοιτ’ ἂν ἐάν τεκμήριον τεκμήριον · · τὰ δὲ δέ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος καὶ καί ἐνθέου ἔνθεος λαμπρότατα λαμπρός δηλοῦται δηλόω διὰ διά τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί νεφελῶν οὐρανοῦ οὐρανός παρακομιδῆς καὶ καί τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . καὶ καί ἦν εἰμί γε γε καλὸν καλός ἀμφοτέρας ἀμφότερος παραθεῖναι παρατίθημι τοῖς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , λόγον λόγος τε τε αὐτοὺς αὐτός ἀπαιτῆσαι ἀπαιτέω πῶς πῶς πως ἂν ἄν σώσαιεν τὰς ὁ προφητείας προφητεία , , μίαν ἄφιξιν ἄφιξις Χριστοῦ Χριστός προσδοκῶντες προσδοκάω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἑκατέραν τῶν ὁ παρατεθεισῶν προφητειῶν προφητεία καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ὁρᾶν ὁράω ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω , , ὥρα ὥρα2 ὥρα λέγειν λέγω καὶ καί πυνθανομένοις ἡμῖν ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ὑφ’ ὑπό ἔνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καιρὸν καιρός καὶ καί ὑπὸ ὑπό μίαν ἄφιξιν ἄφιξις ἐπὶ ἐπί νεφελῶν οὐρανοῦ οὐρανός φέρεσθαι φέρω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὑποζυγίου ὑποζύγιον καὶ καί πώλου πώλης πῶλος νέου νέος ὀχεῖσθαι ὀχέω · · ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος διέστηκεν διΐστημι διίστημι ἀλλή - - ἀλλήλων ἀλλήλων . . μυρίας μυρίος δ’ οὖν οὖν τοιαύτας τοιοῦτος καὶ καί ἄλλας ἄλλος περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός προφητείας προφητεία συναγαγὼν συνάγω , , παραθείς τε τε καὶ καί συγκρούσας τὰ ὁ ὅς διαφόρως διάφορος σημαινόμενα σημαίνω , , ἐναργέστατα ἐναργής καταλήψῃ τινὰς μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία δηλώματα δήλωμα περιεχούσας περιέχω , , πεπληρωμένας πληρόω κατὰ κατά τὴν ὁ πρώ - - τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τινὰς δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος αὐ - - - - τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἔνδοξον ἄφιξιν ἄφιξις ἀναφερομένας ἀναφέρω . . ἐξωλό - - I I θρευσε γὰρ γάρ λεληθότως λεληθότως ἅρματα ἅρμα καὶ καί ἵππον ἵππος καὶ καί πᾶν πᾶς τό ὁ ὅς - - ξον πολεμικὸν πολεμικός ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἔνθεος ἔνθεος δύναμις δύναμις κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία ἐκ ἐκ τῆς ὁ σωματι - - κωτέρας Ἰερουσαλὴμ καὶ καί τοῦ ὁ καλουμένου Ἐφραὶμ λαοῦ λαός · · διὸ διό ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο οὐκέτι οὐκέτι συνέστη συνίστημι αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ βασίλειον βασίλειος , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ πάλαι πάλαι ἐν ἐν πολέμοις πόλεμος ἰσχύ - - σασα παρασκευή τε τε αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὁπλιτικὴ ὁπλιτικός δύναμις δύναμις . . καλῶς καλός δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸν ὁ πάντα πᾶς τῶν ὁ Ἰουδαίων λαὸν λαός Ἐφραὶμ ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ Ἰσραὴλ οὐδὲ οὐδέ Ἰού - - δαν , , ἴνα μὴ μή τὰς ὁ σεμνοτέρας διαβάλλοι προσηγορίας προσηγορία . . εὕροις εὑρίσκω δ’ ἂν ἄν καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος προφητείαις προφητεία τὸ ὁ πὰν ἔθνος ἔθνος Ἐφραὶμ μετὰ μετά πολλῆς πολύς διαβολῆς διαβολή καὶ καί κατη - - γορίας ὠνομασμένον ὀνομάζω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί νῦν νῦν . . μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπάνοδον ἐπάνοδος , , μηκέθ’ ὁμοίως ὅμοιος ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πρὶν πρίν διῃρημένου τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , τίνας ἦν εἰμί εἰκὸς ἔοικα δηλοῦσθαι δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ Ἐφραὶμ ἢ τίη αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ τὴν ὁ Ἰερουσαλὴμ οἰκοῦν οἰκέω - - τὰς ὁ ; ; ὣν τὴν ὁ πολεμικὴν πολεμικός καὶ καί ὁπλιτικὴν ὁπλιτικός δύναμιν δύναμις μέχρι μέχρι τῶν ὁ ‘ ‘ ρωμαι · · κῶν χρόνων χρόνος διαρκέσασαν ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσία παρουσία ἐνθέῳ ἔνθεος καὶ καί ἀπορρήτῳ ἀπόρρητος δυνάμει δύναμις καθεῖ - - λεν ὁμοίως ὅμοιος τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίαν ἐκκλησία εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐχ οὐ ἀπλῶς χαίρειν χαίρω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα χαίρειν χαίρω αὐτῇ αὐτός παρακελευόμενος , , διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός παρουσίαν παρουσία ^ ^ ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί θυγατέρα θυγάτηρ τῆς ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος Σιῶν ἢ ἤ καὶ καί τῆς ὁ προτέρας πρότερος συναγωγῆς συναγωγή ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , διὰ διά τὸ ὁ πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός πεπιστευκότας πιστεύω γεν - - νήματα νῆμα εἶναι εἰμί καὶ καί τέκνα τέκνον Χριστοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἀποστόλων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἶα ἐκ ἐκ μητρὸς μήτηρ τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων συναγωγῆς συναγωγή προελθόντας προέρχομαι . . καὶ καί τὸ ὁ ἐξῆς δὲ δέ ἐπληροῦτο πληρόω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρουσίᾳ παρουσία . . εἰρήνη εἰρήνη γοῦν γοῦν ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος γέγονεν γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρόνων τῆς ὁ ἀφίξεως ἄφιξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἵα οἷος οὐδεπώποτε οὐδεπώποτε · · οὐκέτι οὐκέτι γοῦν γοῦν πόλεις πόλις πόλεσιν πόλις , , έ έ ) ) ς τὸ ὁ πρὶν πρίν , , πολεμοῦσιν πολεμέω πολεμόω , , οὐδὲ οὐδέ ἔθνη ἔθνος ἔθνεσι ἔθνος συρράσσουσιν , , οὐδ’ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός ὁ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίος βίος βιός ἀκαταστα - - τεῖ , , οὐδ’ οὐδέ Αθηναῖοι μὲν μέν Λακεδαιμοḿοις ἐπιστρατεύ - - ονται , , Σύροι Σύρος δὲ δέ Φοίνιξιν , , Ἀράβιοι δὲ δέ Παλαιστίνοις Παλαιστῖνος , , καὶ καί Αἰγύπτιοι τοῖς ὁ πλησιοχώροις πλησιόχωρος . . ἥνωται ἑνόω δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος σὺν σύν θεῷ θεός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής πλῆθος πλῆθος εἰ εἰ - - ρήνης ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο γέγονεν γίγνομαι ἀκο - - λούθως τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία · · μόνος μόνος δὲ δέ Ἰησοῦς καὶ καί ὁ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρυχθεὶς τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία λόγος λόγος ἦρξεν ἄρχω ἔρδω τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἕως ἕως θαλάσσης θάλασσα ἑῴας ἑῷος καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά δυόμενον δύω ἥλιον ἥλιος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμῶν ποταμός εἰς εἰς τὰς ὁ διεκβολὰς διεκβολή τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης προλελεγμένοις . . ἅπερ ὅς καὶ καί ὁ ὁ ^ ^ Ἀκύλας Ἀκύλας ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἡρμήνευσεν εἰπὼν λέγω καὶ καί λαλήσει λαλέω εἰρήνην εἰρήνη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , καὶ καί ἡ ὁ ἐξουσία ἐξουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἴως θα - - λάσσης , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποταμῶν ποταμός ἕως ἕως περάτων πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὶVαλμῷ σύγκρινον τῷ τῷ ἐπιγεγραμ - - μένῳ εἰς εἰς Σολομῶνα Σολομών περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , δη - - Λάδη Λάδη τοῦ ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Σολομῶνος Σολομών προελευσομένου , , λεγομένοις λέγω , , περὶ περί οὗ οὗ φησιν φημί ὁ ὁ ΗΓαλμὸς’ καὶ καί κατακυ - - ριεύσει ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἴως θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποτα - - μῶν μής ἴως περάτων πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη . . ” σημαίνει σημαίνω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δηλουμένην δηλόω εἰρήνην εἰρήνη ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός η · · αλμὸς φά - - σκων “ “ άνατελεΐ έν ταΐς ήμέραις αυτού δικαιοσύνη δικαιοσύνη και πλήθος ειρήνης ! ! καϊ Ησαΐας δϊ τούτοις οὗτος σνν - - τρέχει τρέχω δι ων φησι φημί " " καϊ σνγκόψουσι τάς ὁ μαχαίρας μάχαιρα αύτών εις εἶμι άροτρα καϊ τάς ὁ ξιβύνας αυτών είς δρέ - - πανα , , καϊ ού λήφεται έτι έθνος έπ ' ' έθνος μάχαιραν μάχαιρα , , καϊ ού μή μή μάθωσιν μανθάνω έτι πολεμεῖν πολεμέω . . ” εύροις δ᾿ αν καϊ Μιχαίαν τούτοις οὗτος σννάδοντα καϊ άλλους πλείους πολύς πλείων τών προφητών , , έπιστήσας δϊ , , ως έφην , , τοΐς χρόνοις χρόνος δυνήση συνιδεΐν ως άπο τών Αύγούστου χρόνων χρόνος καϊ τής κατ ' ' αύτόν έπιλαμφάσης τού σωτήρος ημών έπι - - φανείας τής ' ' Ρωμαίων μοναρχίας μοναρχία έπικρατησάσης αί πάλαι πάλαι τών έθνών διελύθησαν διαλύω διαστάσεις διΐστημι διίστημι καϊ πολυαρ - - χίαι Χῖος , , καϊ τόνδε ὅδε έξ έκείνον τον τρόπον τρόπος τροπός τέλονς ήρξατο τνγχάνειν τά ὁ ὅς τής προφητευομένης ειρήνης . . άλλα νύν νῦν μϊν τέως τέως τεός ηρξατο , , έσται ότε πληρέστατα ή ή προφητεία προφητεία συμπερασθήσεται , , έπάν τό ὁ ὅς πλτ , , ρωμα τών έθνών είσέλθη τό ὁ ὅς προς τού ίερόύ αποστόλου δεδηλω - - μένον μένω ” ” Ἀπό ἀπό Ψαλμού ριζ ' ' . . “ Αίθον ον άπεδοκίμασαν οί οίκοδομονντες , , ούτος έγενήθη είς κεφαλήν κεφαλή γωνίας γωνία , , παρά παρά κυρίου έγένετο αύτη , , καϊ έστι εἰμί θαυμαστή έν όφθαλμοΐς ημών . . αὕτη οὗτος ή ημέρα ην έποίησεν ό ό κύριος κύριος2 κύριος , , άγαλλιασώμεθα καϊ εύφρανθώμεν έν αύτη . . ω κύριε κύριος , , σώσον δή δή , , ω ω κύριε κύριος , , εύόδωσον δή δή . . ευλογημένος ό ό έρχόμενος έν ονόματι κυρίου , , θεός θεός κύριος κύριος2 κύριος , , καϊ έπέφανεν ημἴν ” ” Τού σωτήρος ημών Ιησού Χριστού είσελθόν - - τος πού που πού είς τά ὁ ὅς [ [ Ιεροσόλυμα , , ότε κατά κατά τήν ὁ ὅς προ ταύτης οὗτος προφητείαν προφητεία ὀχούμενος ὀχέω ὄνῳ ὄνος τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ζαχαρίᾳ πρόρρησιν ἐπλήρου , , κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος εὐαγγελιστὴν οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος προάγοντες προάγω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω ἐπευφήμουν ἐπευφημέω λέγοντες λέγω ‟ ‟ ὡς ὡς ἀννᾶ τῷ τῷ υἱῷ υἱός Δαβὶδ , , εὐλογημένος ὁ ὁ ἐρχόμενος ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα κυρίου , , ὡς ὡς ἀννᾶ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑψίστοις ὕψιστος . . ὅτε ὅτε καὶ καί εἰσελθόντος εἰσέρχομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα ἐσείσθη σείω πᾶσα πᾶς ἡ ὁ πόλις πόλις λεγόντων λέγω , , τίς τις ἐστὶν εἰμί αὑτος ; ; οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὄχλοι ὄχλος ἔλεγον λέγω , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ προφήτης προφήτης Ἰησοῦς , , ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό Ναξαρὲθ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία . . ” ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προκειμένου Ψαλμοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ “ “ ὡς ὡς ἀννά , , ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑρμηνευθὲν δηλοῖ δηλόω ‟ ‟ σῶσον σῴζω σώζω δή δή , , ” ” τὸ ὁ δὲ δέ Ἑβραικὸν ἀννᾶ Αδωναΐ ὡς ὡς ἀννᾶ περιέχει περιέχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ εὐλογημένος ὁ ὁ ἐρχόμενος ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα κυρίου , , ” ” ἐπειδήπερ ἐπεί καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ψαλμοῦ μετείληπται , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ σαφῶς σαφής ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀνενήνεκται ἀναφέρω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις ἐξειλήφαμεν . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὢν εἰμί τυγχάνει τυγχάνω εὐλογημένος , , ὁ ὁ καὶ καί δι’ διά ἑτέρου ἕτερος προφήτου προφήτης ὠνομασμένος ὀνομάζω ‟ ‟ ὁ ὁ ἐρχόμενος τοῦ ὁ ὅς φήσαντος φημί ‘ ‘ ‘ ‘ ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός , , καὶ καί ὁ ὁ ἐρχόμενος ἥξει ἥκω , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή χρονίσῃ χρονίζω , , ’ ’ ὃς ὅς καὶ καί ἐλήλυθεν ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . αὐτὸς αὐτός δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί θεὸς κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ἐπιφανεὶς ἐπιφαίνω ἡμῖν . . ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα γοῦν γοῦν τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὁμολογεῖ ὁμολογέω ἐληλυθέναι ἔρχομαι λέγων λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἰουδαίους ἐγὼ ἐλήλυθα ἔρχομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου , , καὶ καί οὐ οὐ λαμβάνετέ με · · ἄλλος ἄλλος ἐὰν ἐάν ἔλθῃ ἔρχομαι ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος , , ἐκεῖνον ἐκεῖνος λήψεσθε λαμβάνω . . ’ αὐτὸς αὐτός δὴ δή οὖν οὖν οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἐπιφανεὶς ἐπιφαίνω ἡμῖν θεὸς κύριος κύριος2 κύριος , , ὁ ὁ εὐλογημένος , , ὁ ὁ ἐλθὼν ἔρχομαι ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα κυρίου , , αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ λίθος λίθος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπεδοκίμασαν ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμάω οἱ ὁ πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος τὸν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαὸν λαός διὰ διά τῆς ὁ Μωσαϊκῆς διδασκαλίας διδασκαλία οἱκο - - δομοῦντες , , ὃς ὅς καὶ καί ἀποδοκιμασθεὶς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς κεφαλὴν κεφαλή φαλὴν ἑτέρας ἕτερος γωνίας γωνία τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίας ἐκκλησία κατέστη καθίστημι , , ἣν ὅς ὅς2 ὡς ὡς μὴ μή τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὁρωμένην ὁράω , , μόνοις δὲ δέ τοῖς ὁ προφητικοῖς ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός θαυμαστὴν θαυμαστός εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος φάσκων φάσκω καὶ καί ἔστι εἰμί θαυμαστὴ ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν μέραν ὀνομάζει ὀνομάζω ‟ ‟ ἣν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , ” ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί φῶς φάος ἦν εἰμί b b αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός καὶ καί ἥλιος ἥλιος δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἡμέρα ἡμέρα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , έν ᾗ ὅς ᾗ γένοιτο γίγνομαι καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‟ ‟ αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα ἣν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , ἀγαλλιασώμεθα καὶ καί εὐφρανθῶμεν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ” ” Καὶ καί τούτων οὗτος δὲ δέ τοῦτον οὗτος συντετμημένων τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καιρὸς καιρός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πάθους πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταβῆναι μεταβαίνω προφητείας προφητεία . . ΒΙΒΛΙΟΝ ΔΕΚΑΤΟΝ . . Μετὰ μετά τὰς ὁ ἀποδεδομένας ἀποδίδωμι προρρήσεις πρόρρησις περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀφίξεως ἄφιξις τοῦ ὁ προκηρυττομένου θεοῦ θεός καλεῖ καλέω δὴ δή καιρὸς καιρός καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βίου βίος βιός διεξελθεῖν διεξέρχομαι , , συνιδεῖν συνοράω εἶδον τε τε αὖθις αὖθις οἷα οἷος συμβήσεσθαι περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ τόν ὁ ὅς προφητικῶν ἐθεσπίζετο χρόνων χρόνος . . πρῶτα πρῶτος πρότερος δὲ δέ διελεύσομαι διέρχομαι τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τὸν ὁ θάνατον θάνατος αὐτῷ αὐτός συσκευωρησαμένων , , μέρος μέρος οὐ οὐ μικρὸν μικρός τυγχάνοντα τυγχάνω τῆς ὁ προκειμένης προτάσεως πρότασις . . πρὸ πρό δέ δέ γε γε τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰ ὁ πολλάκις πολλάκις ἡμῖν ἐγώ εἰρημένα λέγω περὶ περί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός οἰκονομίας οἰκονομία τηρητέον τηρέω τηρητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ θεότητα θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνανθρώπησιν ἐπινοεῖται ἐπινοέω . . πῆ πῆ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰσάγεται εἰσάγω λόγος λόγος ὢν εἰμί θεοῦ θεός καὶ καί θεοῦ θεός δύναμις δύναμις καὶ καί θεοῦ θεός σοφία σοφία , , μεγάλης μέγας τε τε βουλῆς βουλή ἄγγελος ἄγγελος , , μέγας μέγας τε τε καὶ καί αἰώνιος αἰώνιος ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τῶν ὁ γεννητῶν ἁπάντων ἅπας οὐσιώσεώς τε τε καὶ καί σωτηρίας σωτηρία ἱερωμένος , , καὶ καί ἱλεούμενος τὸν ὁ πατέρα πατήρ · · πή δὲ δέ ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ αἴρων τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἀγόμενον ἄγω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος σκῆνος σκῆνος , , ὃ ὅς δίκην δίκη ἀμνοῦ καὶ καί προβάτου ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀγέλης ἀγέλη οἷά τις τις ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ ἀπαρχὴν ἀπαρχή τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος καλλιερησάμενος προσηγάγετο προσάγω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὡμίλησε ὁμιλέω φύσει φύσις , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως δυναμένῃ δυναμένῃ καὶ καί δυνάμεως δύναμις ἀσωμάτου ἀσώματος καὶ καί νοερᾶς νοερός ἐπηκόῳ γενέσθαι γίγνομαι , , οὐδέ οὐδέ τι τι μεῖζον μέγας σαρκῶν σάρξ καὶ καί σωμάτων σῶμα δι’ διά ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός σαρκὸς σάρξ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω . . ὅσα ὅσος τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ταπεινότερον ταπεινός δόξειεν δοκέω ἐν ἐν τοῖς ὁ προκειμένοις περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεσθαι λέγω , , ταῦτα οὗτος τὸν ὁ ἀμνὸν ὁρᾶν ὁράω τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ αἴροντα αἴρω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τὸ ὁ σκῆνος σκῆνος τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ὑποβάλλει ὑποβάλλω νοεῖν νοέω . . ἀμνὸς μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί αἴρων τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κατὰ κατά τὸν ὁ βαπτιστὴν Ἰωάννην Ἰωάννης τὸν ὁ λέγοντα λέγω ‟ ‟ ἴδε ὁράω εἶδον ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ αἴρων αἴρω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ἀμνὸς δὲ δέ ἦν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἀγόμενος ἄγω κατὰ κατά τὸ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Ἠσαίᾳ Ἠσαΐας λόγιον λόγιος φάσκον φάσκω ‟ ‟ ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἤχθη ἄγω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀμνὸς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ κείροντος κείρω ἄφωνος . . περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς περὶ περί ἀμνοῦ ἐλέγετο λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ‘ ‘ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτιῶν τοῦ ὁ λαοῦ μου ἤχθη ἄγω εἰς εἰς θάνατον θάνατος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀμνὸν τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὸν ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἀρχιερέως ἀναληφθέντα ἀναλαμβάνω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός συγγενῶν συγγενής ἀμνῶν καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάσης πᾶς τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἀγέλης ἀγέλη , , θυσίαν θυσία τῷ ὁ θεῶ προσαχθῆναι προσάγω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ δι’ διά ἀν ἀνά - - θρώπου ὁ ὁ θάνατος θάνατος καὶ καί δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις ἡ ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ” ” φησὶν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος ‘ ‘ ‘ ‘ καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ δι’ διά ἑνὸς παραπτώματος παράπτωμα εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἰς εἰς κατάκριμα οὕτω οὕτως καὶ καί δι’ διά ἑνὸς δικαιώματος δικαίωμα εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἰς εἰς δικαίωσιν δικαίωσις ζωῆς ζωή . . ” ” ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοὺς ὁ μὲν μέν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής ζωὴν ζωή καὶ καί φῶς φάος καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς ἐπινοίας ἐπίνοια τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός θεολογίας θεολογία ἐπαίδευε παιδεύω , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀμυήτοις τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀπορρήτων ἀπόρρητος ἔλεγε λέγω τί τι με ζητεῖτε ζητέω ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃς ὅς τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑμῖν λελάληκα ; ; ” ” ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὰ ὁ τῆς ὁ θεολογίας θεολογία ἰδιώματα ἰδίωμα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός κἀνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ ἀμνοῦ τὰ ὁ ἀνθρωποπαθῆ παραστήσεται παρίστημι , , τῶν ὁ ὅς πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέσον μέσος ὄντων εἰμί , , ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε ἄμφω ἄμφω τά ὁ τε τε κατὰ κατά τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιειληθότων . . τούτων οὗτος χρησίμως χρήσιμος ἡμῖν ἐγώ προτετηρημένων , , ἤδη ἤδη καὶ καί τῶν ὁ λογίων λόγιον αὐτῶν αὐτός ἐφαψώμεθα , , περὶ περί τῆς ὁ Ἰούδα τοῦ ὁ προδότου προδότης καὶ καί τῶν ὁ ὅς σὺν σύν αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τοῦ ὁ Χριστοῦ γενομένης γίγνομαι συσκευῆς , , περί περί τε τε τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦ ὁ πάθους πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμβεβηκότων συμβαίνω . . Ἀπὸ ἀπό ψαλμοῦ μ’ μ’ . . ‟ Μακάριος Μακάριος ὁ ὁ συνιὼν ἐπὶ ἐπί πτωχὸν καὶ καί πένητα πένης , , ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα πονηρᾷ πονηρός ῥύσεται ἐρύω2 ῥύομαι αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος · · κύριος κύριος2 κύριος διαφυλάξαι διαφυλάσσω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ζήσαι αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί μακαρίσαι μακαρίζω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ , , καὶ καί μὴ μή παραδῷ αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἐχθρόν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κύριος κύριος2 κύριος βοηθήσει βοηθέω αὐτῷ αὐτός ἐπὶ ἐπί κλίνης κλίνη ὀδύνης ὀδύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ κοίτην κοίτη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔστρεψας στρέφω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρρωστίᾳ ἀρρωστία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐγὼ εἶπα λέγω εἶπον , , κύριε κύριος , , ἐλέησόν ἐλεέω με ἐγώ , , ἴασαι ψυχήν ψυχή μου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥμαρτόν σοι . . οἶ οἴ ἐχθροί ἐχθρός μου ἐγώ εἶπαν λέγω εἶπον κακά κακός μοι ἐγώ , , πότε πότε ποτε ἀποθανεῖται καὶ καί ἀπολεῖται τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; καὶ καί εἰ εἰ εἰσεπορεύετο εἰσπορεύω τοῦ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , μάτην μάτην ἐλάλει λαλέω ἡ ὁ καρδία καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , συνήγαγεν συνάγω ἀνομίαν ἀνομία ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ἐξεπορεύετο ἐκπορεύω ἔξω ἔξω , , καὶ καί ἐλάλει λαλέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός ἐψιθύριζον πάντες πᾶς οἶ ἐχθροί ἐχθρός μου , , κατ’ κατά ἐμοῦ ἐλογίζοντο λογίζομαι κακά κακός μοι . . λόγον λόγος παράνομον παράνομος κατέθεντο κατατίθημι κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός , , μὴ μή ὁ ὁ κοιμώμενος κοιμάω οὐχὶ οὐ προσθήσει προστίθημι προσθέω τοῦ ὁ ἀναστῆναι ἀνίστημι ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη μου , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ἤλπισα ἐλπίζω , , ὁ ὁ ἐσθίων ἐσθίω ἄρτους ἄρτος μου , , ἐμεγάλυνεν μεγαλύνω ἐπ’ ἐπί ἐμὲ πτερνισμόν σὺ δὲ δέ , , κύριε κύριος , , ἐλέησόν ἐλεέω με ἐγώ , , καὶ καί ἀνάστησόν με ἐγώ , , καὶ καί ἀνταποδώσω ἀνταποδίδωμι αὐτοῖς αὐτός . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἔγνων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τεθέληκάς με , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μὴ μή ἐπιχαρῇ ὁ ὁ ἐχθρός ἐχθρός μου ἐπ’ ἐπί ἐμοί . . ἐμοῦ ἐμός δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἀκακίαν ἀκακία ἀντελάβου , , καὶ καί ἐβεβαίωσάς με ἐγώ ἐνώπιόν ἐνώπιος σου εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ” Ἐπειδὴ τινες τις ὑπειλήφασιν τὴν ὁ βίβλον βύβλος βίβλος τῶν ὁ Ψαλμῶν ψαλμός ὕμνους μόνον μόνος εἰς εἰς θεὸν καὶ καί ᾠδὰς ᾠδή θεολογικὰς περιέχειν περιέχω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί προγνώσεις οὐδὲ οὐδέ μελλόντων μέλλω προφητείας προφητεία , , τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιτηρητέον , , ὡς ὡς μυρία μυρίος θεσπίζεται δι’ διά αὐτῶν αὐτός , , ἃ ὅς καὶ καί μακρὸν μακρός ἂν ἄν εἴη εἰμί συναγαγεῖν συνάγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι , , ἀρκεῖ ἀρκέω δὲ δέ χρήσασθαι χράομαι χράω εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία τοῦ ὁ λόγου λόγος δύο γε Ψαλμοῖς ψαλμός ἐπιγεγραμμένοις μὲν μέν τοῦ ὁ Ἀσὰφ , , εἰρημένοις δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ τοῦ ὁ Δαβὶδ χρόνους χρόνος . . τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα γὰρ γάρ εἶς εἶμι εἰμί τῶν ὁ ἱεροψαλτῶν ἱεροψάλτης ὁ ὁ Ἀσὰφ τυγχάνων τυγχάνω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ βίβλῳ φέρεται φέρω τῶν ὁ Παραλειπομένων , , τοὺς ὁ ἐπιγεγραμμένους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ψαλμοὺς θείῳ θεῖος πνεύματι πνεῦμα προσεφώνησε προσφωνέω . . τί τίς τις δὴ δή οὑν περιέχουσιν περιέχω οἶ οἴ Ψαλμοί ; ; προρρήσεις τῆς ὁ πολιορκίας πολιορκία τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός πόλεως πόλις τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος , , ἥτις ὅστις γέγονεν γίγνομαι ἐγγύς που που πού πεντακοσίοις πεντακόσιοι ἔτεσι ἔτος μετὰ μετά τὴν ὁ πρόρ · · ῥῆσιν ῥῆσις . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ὁ ὁ ἑβδομηκοστὸς τρίτος τρίτος ἐπι - - γεγραμμένος γράφω συνέσεως σύνεσις τῷ τῷ Ἀσὰφ ‟ ‟ ἱνατί ἀπώσω ἀπωθέω θεὸς εἰς εἰς τέλος τέλος , , ὠργίσθη ὀργίζω ὁ ὁ θυμός θυμός σου ἐπὶ ἐπί πρόβατα πρόβατον νομῆς νομή σου σύ ; ; μνήσθητι τῆς ὁ συναγωγῆς συναγωγή σου , , ἧς ὅς ὅς2 ἐκτήσω κτάομαι ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , ἐλυτρώσω ῥάβδον ῥάβδος κληρονομίας κληρονομία σου . . ὄρος ὄρος Σιῶν τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς κατεσκήνωσας ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἔπαρον τὰς ὁ χεῖράς χείρ σου ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ὑπερηφανίας ὑπερηφανία αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τέλος τέλος . . ὅσα ἐπονηρεύσατο ὁ ὁ ἐχθρὸς ἐχθρός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος σου , , καὶ καί ἐνεκαυχήσαντο οἶ μισοῦντές μισέω σε ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῆς ὁ ἑορτῆς ἑορτή σου . . ἔθεντο τίθημι τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον αὐτῶν αὐτός σημεῖα σημεῖον , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω ὡς ὡς εἰς εἰς τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος ὑπεράνω . . ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν δρυμῷ δρυμός ξύλων ξύλον ἀξίναις ἀξίνη ἐξέκοψαν ἐκκόπτω τὰς ὁ θύρας θύρα αὐτῆς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός , , ἐν ἐν πελέκει πέλεκυς καὶ καί λαξευτηρίῳ κατέρραξαν αὐτήν αὐτός . . ἐνεπύρισαν ἐμπυρίζω ἐν ἐν πυρὶ πῦρ τὸ ὁ ἁγιαστήριόν σου , , εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐβεβήλωσαν τὸ ὁ σκήνωμα σκήνωμα τοῦ ὁ ὀνόματός ὄνομα σου σός . . ” ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ ἑβδομηκοστὸς τρίτος τρίτος ψαλμός ψαλμός . . καὶ καί ὁ ὁ ἑβδομηκοστὸς δὲ δέ ὄγδοος ὄγδοος τοῦ ὁ Ἀσὰφ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τυγχάνων τυγχάνω τάδε ὅδε περιέχει περιχέω ‟ ‟ ὁ ὁ θεὸς εἰδήλθοσαν ἔθνη ἔθνος εἰς εἰς τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου , , ἐμίαναν μιαίνω τὸν ὁ ναὸν ναός τὸν ὁ ἅγιόν ἅγιος σου . . ἔθεντο τίθημι Ἰερουσαλημ ὡς ὡς ὡς ὀπωροφυλάκιον , , ἔθεντο τίθημι τὰ ὁ θνησιμαῖα τῶν ὁ δούλων δοῦλος σου βρώματα βρῶμα τοῖς ὁ πετεινοῖς πετεινός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , τὰς ὁ σάρκας σάρξ τῶν ὁ ὁσίων ὅσιος σου τοῖς ὁ θηρίοις θηρίον τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος , , λέγω λέγω δὲ δέ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑβδομηκοστοῦ τρίτου τρίτος Ψαλμοῦ , , εἴρητο λέγω ἐρῶ βασιλεύοντος βασιλεύω ἔτι ἔτι τοῦ ὁ Δαβὶδ πρὸ πρό τοῦ ὁ τὸν ὁ ναὸν ναός ἱπὸ Σολομῶνος Σολομών κατασκευασθῆναι κατασκευάζω · · τέλους τέλος δὲ δέ ἔτυχεν τυγχάνω οὐκ οὐ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἣ ὁ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Βαβυλωνίων πολιορκίας πολιορκία , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ῥωμαϊκοῦ Ῥωμαϊκός πρὸς πρός Ἰουδαίους πολέμου πόλεμος . . ἕκαστα γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐπληροῦτο πληρόω ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρας δεύτερος τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν κατασκαφῆς κατασκαφή προγνωσθέντα καὶ καί ἀναφωνηθέντα ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰρη - - μένοις μένω Ψαλμοῖς ψαλμός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀσάφ · · τὰ ὁ δὲ δέ δεύτερα δεύτερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑβδομηκοστοῦ ὀγδόου ἐπληροῦτο πληρόω κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἀντιόχου Ἀντίοχος χρόνους χρόνος , , τοῦ ὁ ὅς κληθέντος καλέω Ἐπιφανοῦς ἐπιφανής , , ὃς ὅς τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία βασιλεύσας βασιλεύω ὑπάγεται ὑπάγω μὲν μέν τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα , , μιαίνει μιαίνω δὲ δέ τὸν ὁ ναὸν ναός καὶ καί καθαιρεῖ καθαιρέω καθαίρω τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον , , ἔπειτα ἔπειτα τοὺς ὁ Ἰουδαίους ἑλληνίζειν ἑλληνίζω Ἑλληνίζω ἐπαναγκάζων ἐπαναγκάζω πλείστους πλεῖστος ὅσους ὅσος αὐτῶν αὐτός ἄνδρας ἀνήρ τε τε καὶ καί γυναῖκας γυνή ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος νόμου νόμος νομός καὶ καί τῆς ὁ πατρῴας πατρῷος εὐσεβείας εὐσέβεια ἀνήρει , , ποικίλαις ποικίλος προαικιζόμενος τιμωρίαις τιμωρία . . εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος τοιγαροῦν τὸν ὁ καιρὸν καιρός καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τῷ τῷ Ἀντιόχῳ Ἀντίοχος τὰ ὁ ἴσα ἴσος πράξαντας πράσσω ἀναφωνεῖ ὁ ὁ Ἀσὰφ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑβδομηκοστοῦ ὀγδόου Ψαλμοῦ . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἡ ὁ τῶν ὁ καλουμένων καλέω Μακκαβαίων γραφὴ γραφή , , τοῦτον οὗτος ἔχουσα ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ‟ ‟ καὶ καί προσἐπισυνήχθησαν πρὸς πρός Ἰάκειμον καὶ καί Βακχίδην Βακχίδης συναγωγὴ συναγωγή γραμματέων ἐκζητοῦσα δίκαια δίκαιος . . ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‟ ‟ καὶ καί ὤμοσεν ὄμνυμι αὐτοῖς αὐτός λέγων λέγω , , οὐκ οὐ ἐκζητήσομεν ὑμῖν κακὸν κακός καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος ὑμῶν ὑμός · · καὶ καί ἐνεπίστευσαν αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί συνέλαβεν συλλαμβάνω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐξήκοντα ἄνδρας ἀνήρ , , καὶ καί ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα μιᾷ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος Ἀσὰφ ὅν ὅς ὅς2 ἔγραψεν γράφω , , ἔδωκαν δίδωμι τὰ ὁ θνησιμαῖα τῶν ὁ δούλων δοῦλος σου βρώματα βρῶμα τοῖς ὁ πετεινοῖς πετεινός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , σάρκας σάρξ ὁσίων σου τοῖς ὁ ζῴοις τῆς ὁ γῆς γῆ , , αἵματα αἷμα αὐτῶν αὐτός ἐξέχεαν ἐκχέω κύκλῳ κύκλος Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ θάπτων θάπτω . . ” τούτων οὗτος οὕτω οὕτως προρρηθέντων προαγορεύω καὶ καί ἀποτελεσθέντων ἀποτελέω οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὰ ὁ προεκτεθέντα τοῦ ὁ τεσσαρακοστοῦ Ψαλμοῦ λόγια λόγιον σημαίνει σημαίνω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἔσεσθαι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή , , ἇπερ μὴ μή πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος συνιέντων , , ὅπως ὅπως λόγος λόγος ὢν εἰμί θεοῦ θεός καὶ καί σοφία σοφία καὶ καί ζωὴ ζωή καὶ καί φῶς φάος ἀληθινὸν ἀληθινός , , καὶ καί πάντα πᾶς πλοῦτον πλοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός κεκτη - - μένος μένος , , δι’ διά ἡμᾶς ἐπτώχευσε σάρκα σάρξ λαβὼν λαμβάνω , , καὶ καί τοῖς ὁ τὸ ὁ γένος γένος θνητοῖς θνητός ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί πτωχοῖς ὁμοιωθεὶς ὁμοιόω , , μορφήν μορφή τε τε δούλου δουλόω καὶ καί πένητος πένης ἀνειληφὼς ἀναλαμβάνω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καιρὸν καιρός ἐπλήρου τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ψαλμοῦ προφητείαν προφητεία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ Ψαλμοῦ μακαρίζεται ὁ ὁ ταῦτα οὗτος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνιεὶς , , ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τυγχάνων τυγχάνω τῆς ὁ ἀναγεγραμμένης εἶθ’ ἐξῆς ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον λοιπὸν δὴ δή τοῦ ὁ πένητος πένης καὶ καί πτωχοῦ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλαδὴ δηλαδή τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ημᾶς πτωχεύσαντος σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ἐπιλέγεται ἐπιλέγω ‟ ‟ ἐγὼ εἶπα λέγω εἶπον , , κύριε ἐλέησόν ἐλεέω με . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ θεσπίζεται αὐτάρκης μάρτυς μάρτυς ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης τυγχάνει τυγχάνω . . ἱστορεῖ ἱστορέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ‟ ‟ λαβὼν λαμβάνω ὁ ὁ Ἰησοῦς ποτε ποτε ποτέ λέντιον περιεζώσατο περιζώννυμι περιζώννυμαι , , καὶ καί νίψας τοὺς ὁ πόδας πούς τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐγὼ οἶδα οἶδα οὓς ὅς ὅς2 ἐξελεξάμην ἐκλέγω . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἡ ὁ γραφὴ γραφή πληρωθῇ πληρόω , , ὁ ὁ τρώγων τρώγω μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος . . ἐπῆρεν ἐπαίρω ἐπ’ ἐπί ἐμὲ τὴν ὁ πτέρναν πτέρνα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” ποίαν πόα γὰρ γάρ πεπληρῶσθαι πληρόω γραφὴν γραφή ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐδήλου δηλόω ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη τὴν ὁ τοῦ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ Ψαλμοῦ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ ‟ ‟ καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῆς ὁ εἰρήν . . ης μου , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ἤλπισα ἐλπίζω , , ὁ ὁ ἐσθίων ἐσθίω ἄρτους ἄρτος μου ἐμεγάλυνεν μεγαλύνω ἐπ’ ἐπί ἐμὲ πτερνισμόν ; ; ” ” φησὶν φημί οὖν οὖν ἀρχόμενος ἄρχω ‘ ‘ ἐγὼ εἶπα , , κύριε κύριος , , ἐλέησόν ἐλεέω με ἐγώ , , ἴασαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥμαρτόν σοι , , ” ” καὶ καί δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ Ψαλμοῦ · · ἅπερ ὅς σαφέστερον σαφής ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος τοῦτον οὗτος ἐξέδωκε ἐκδίδωμι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ‟ ‟ ἐμοῦ ἐμός λέγοντος λέγω , , κύριε οἰκτείρησόν με ἐγώ , , ἴασαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , καὶ καί εἰ εἰ ἥμαρτόν σοι , , οἶ ἐχθροί ἐχθρός μου ἔλεγον λέγω περὶ περί ἐμοῦ κακὰ κακός , , πότε πότε ποτε ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί ἀπολεῖται τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; καὶ καί εἰσερχόμενος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω μάταια ἐλάλει λαλέω ἡ ὁ καρδία καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἤθροι - - ζεν ἀδικίαν ἀδικία ἑαυτῇ ἑαυτοῦ · · ἐξερχόμενος δὲ δέ ἔξω ἔξω κατελάλει καταλαλέω . . ὁμοθυμαδὸν ὁμοθυμαδόν ἐψιθύριζον κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός πάντες πᾶς οἱ ἕ μισοῦντές με ἐγώ , , περὶ περί ἐμοῦ ἐννοοῦντες ἐννοέω κακά κακός μοι . . λόγος λόγος παράνομος παράνομος ἐκκέχυτο ἔνδον ἔνδον αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί πεσὼν πίπτω οὐκέτι οὐκέτι ἀναστήσεται ἀνίστημι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὃς ὅς εἰρήνευέ μοι , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐπεποίθειν , , συνεσθίων μοι ἄρτον ἄρτος ἐμὸν , , κατεμεγαλύνθη μου ἐγώ ἀκολούθως ἀκόλουθος , , σὺ σύ δὲ δέ κύριε οἴκτειρόν με , , καὶ καί ἀνέγειρόν με , , ἵνα ἵνα ἀνταποδώσω ἀνταποδίδωμι αὐτοῖς αὐτός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γνώσομαι γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι θελήσεις ἐθέλω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή καταλαλήσῃ ὁ ὁ ἐχθρός ἐχθρός μου . . ἐμοῦ ἐμός δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης ἀντέσχου ἀντέσχου , , καὶ καί παραστήσεις με ἔμπροσθέν σου δι’ διά αἰῶνος αἰών . . ” ἰσοδυναμεῖ ἰσοδυναμέω δὲ δέ τοῖς ὁ τοῦ ὁ Συμμάχου καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἀκύλου . . πρῶτον πρῶτος πρότερος οὑν περὶ περί τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω ὑπεμφαίνειν ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , τὸ ὁ “ ἴασαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥμαρτόν σοι , , ” τηρήσεις τηρέω τὸ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Συμμάχῳ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ ἴασαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , καὶ καί εἰ εἰ ἥμαρτόν σοι . . ’ ’ καὶ καί οὕτως οὕτως δὲ δέ τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος κοινοποιεῖ εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . διὸ διό λέλεκται λέγω “ “ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἡμῶν ἐγώ ” ” καὶ καί “ “ αὐτὸς αὐτός τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ φέρει φέρω . . ” γέγονε γίγνομαι γοῦν γοῦν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κατάρα ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ αἴρων τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί μὴ μή γνόντα γιγνώσκω ἁμαρτίαν ἁμαρτία ὁ ὁ θεὸς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐποίησεν ποιέω , , ἀντίψυχον ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ προέμενος αὑτὸν ἑαυτοῦ , , “ “ ἵνα ἵνα ἡμεῖς γενώμεθα γίγνομαι δικαιοσύνη δικαιοσύνη θεοῦ θεός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα σαρκὸς σάρξ ἁμαρτίας ἁμαρτία γενόμενος γίγνομαι κατέκρινε κατακρίνω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προφέρεται προφέρω τὰ ὁ ἐκκείμενα ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐξοικειούμενος διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἀγάπην ἀγάπη καὶ καί φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ταῦτά οὗτος φησιν φημί , , ἑξῆς ἑξῆς ὑπο - - καταβὰς καταβαίνω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ Ψαλμῷ ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ ἐμοῦ ἐμός δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἀκακίαν ἀκακία ἀντελάβου , , ” σαφῶς σαφής τὸ ὁ ἀπειρόκακον τοῦ ὁ θεοῦ θεός παριστάς . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐξοικειοῦται , , καὶ καί πῶς πῶς πως φέρειν φέρω λέγεται λέγω τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία ἡμῶν ἐγώ , , ἢ τίη καθ’ κατά ὃ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί λεγόμεθα λέγω , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπόστολον φήσαντα φημί “ “ ὑμεῖς δὲ δέ ἐστὲ εἰμί σῶμα σῶμα Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί μέλη μέλος ἐκ ἐκ μέρους μέρος ; ; ” ” καὶ καί καθ’ κατά ὃ πάσχοντος πάσχω ἑνὸς μέλους συμπάσχει συμπάσχω πάντα πᾶς τὰ ὁ μέλη μέλος , , οὕτως οὕτως τῶν ὁ πολλῶν πολύς μελῶν πασχόντων πάσχω καὶ καί ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά τοὺς ὁ τῆς ὁ συμπαθείας συμπάθεια λόγους λόγος , , ( ( ἐπειδήπερ ἐπεί εὐδόκησε εὐδοκέω θεοῦ θεός λόγος λόγος ὢν εἰμί μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί τῷ τῷ κοινῷ κοινός πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ σκηνώματι σκήνωμα συναφθῆναι ) ) τοὺς ὁ τῶν ὁ πασχόντων πάσχω μελῶν μέλος πόνους πόνος εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω , , καὶ καί τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος νόσους νόσος ἰδιοποιεῖται , , καὶ καί πάντων πᾶς ἡμῶν ὑπεραλγεῖ καὶ καί ὑπερπονεῖ κατὰ κατά τοὺς ὁ τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία νόμους νόμος νομός . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ταῦτα οὗτος πράξας πράσσω ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κολασθεὶς κολάζω καὶ καί τιμωρίαν τιμωρία ὑποσχὼν ὑπέχω ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὐκ οὐ ὤφειλεν ὀφείλω ὀφέλλω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἕνεκεν ἕνεκα τῶν ὁ πεπλεμμελημένων , , ἡμῖν αἴτιος αἴτιος τῆς ὁ τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἀφέσεως ἄφεσις κατέστη καθίστημι , , ἅτε ἅτε τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἀναδεξάμενος θάνατον θάνατος , , μάστιγάς μάστιξ τε τε καὶ καί ὕβρεις ὕβρις καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία ἡμῖν ἐποφειλομένας εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ μετατιθεὶς , , καὶ καί τὴν ὁ ἡμῖν προστετιμημένην κατάραν κατάρα ἐφ’ ἐπί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑλκύσας ἕλκω , , γενόμενος γίγνομαι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κατάρα · · καὶ καί τί τίς τις γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ἀντίψυχου ; ; διό φησιν φημί ἐξ ἐκ ἡμετέρου ἡμέτερος προσώπου τὸ ὁ λόγιον λόγιον “ “ τῷ τῷ μώλωπι μώλωψ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν , , καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία ἡμῶν , , ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἑνῶν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἡμῖν ἐγώ ἡμᾶς ἐγώ τε τε αὑτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος πάθη πάθος ἰδιοποιούμενος , , φησὶν φημί “ “ ἐγὼ εἶπα λέγω εἶπον , , κύριε κύριος ἐλέη ἐλεᾶς - - σόν σός με , , ἴασαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥμαρτόν σοι . . ” ὁρῶντας ὁράω δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοὺς ὁ ἐπιβουλεύοντας ἐπιβουλεύω οὐ οὐ μόνον μόνος ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δυνάμεις δύναμις δυνάμεις δύναμις τὴν ὁ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω ἰσχὺν ἰσχύς αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ θείας θεία προσηγορίας προσηγορία καὶ καί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , δι’ διά οὗ οὗ μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον Χριστιανῶν Χριστιανός τὴνπᾶσαν κατέπλησεν οἰκουμένην οἰκέω , , σβέσειν σβέννυμι αὐτὴν αὐτός οἴεσθαι οἴομαι ὺπειληφέναι , , εἰ εἰ τὰ ὁ πρὸς πρός θάνατον θάνατος ἐπιβουλεύσαιεν ἐπιβουλεύω αὐτῷ αὐτός . . τοῦτο οὗτος δὴ δή οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός διελέγχει διελέγχω φάσκων φάσκω “ οἱ ὁ ἐχθροί ἐχθρός μου εἶπαν λέγω εἶπον κακά κακός μοι , , πότε πότε ποτε ἀποθανεῖται καὶ καί ἀπολεῖται τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ” ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καθυποκρινόμενοι προσῄεσαν πρόσειμι2 πρόσειμι πειράζοντες πειράζω ὅπως ὅπως αὐτὸν αὐτός παγιδεύσωσιν παγιδεύω , , ὡς ὡς ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή μαρτυρεῖ μαρτυρέω , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλας ἄλλος αὐτοὺς αὐτός προφάσεις πρόφασις καὶ καί κατηγορίας κατηγορία κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συσκευάζεσθαι συσκευάζω ἱστοροῦσα , , τούτ’ ὢν εἰμί ἕνεκα ἕνεκα ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί εἰ εἰ εἰσεπορεύετο εἰσπορεύω τοῦ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , μάτην μάτην ἐλάλει λαλέω ἡ ὁ καρδία καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , συνήγαγεν συνάγω ἀνομίαν ἀνομία ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἐξεπορεύετο ἐκπορεύω ἔξω ἔξω καὶ καί ἐλάλει λαλέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός . . ” ” ἐξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἤδη ἤδη σαφῶς σαφής ἐμφαίνει ἐμφαίνω καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ δυσσεβέστατον προδότην προδότης , , ἐπειδὴ ἐπεί συνέβαιβεν μεθ’ μετά ἃς ὅς πεποίητο ποιέω συνθήκας συνθήκη τοῖς ὁ ἄρχουσι ἄρχων τῶν ὁ Ἰουδαίων περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος προδοσίας προδοσία μηκέτ’ ἀπαντᾶν ἀπαντάω αὐτὸν αὐτός συνήθως συνήθης ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος μαθη - - μάτων διδασκαλίαν διδασκαλία , , μηδ’ ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά διδάσκαλον διδάσκαλος φοιτπᾶν , , μηδ’ ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος παραβάλλειν παραβάλλω τῇ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ διατριβῇ διατρίβω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ κατοπτεύειν κατοπτεύω καὶ καί θηρεύειν θηρεύω καιρὸν καιρός , , ὅτε ὅτε δέοι δέω δέω2 δεῖ ἐπιθέσθαι ἐπιτίθημι αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος δ’ δ’ οὖν οὖν καὶ καί κατηγορεῖται κατηγορέω πράττων πράσσω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν εὐαγγελιστῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν Ματθαῖός φησι φημί “ “ τότε τότε τοτέ πορευθεὶς πορεύω εἷς τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα , , ὁ ὁ λεγόμενος λέγω Ἰούδας Ἰούδας Ἰσκαριώτης , , πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχιερεῖς ἀρχιερεύς , , εἷπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός , , τί τι θέλετέ ἐθέλω μοι δοῦναι δίδωμι , , κἀγὼ ὑμῖν παραδώσω παραδίδωμι αὐτόν αὐτός ; ; οἶ οἴ δὲ δέ ἔστη ἵστημι - - σαν αὐτῷ αὐτός τριάκοντα ἀργύρια ἀργύριον . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό τότε τότε τοτέ ἐζήτει ζητέω εὐκαιρίαν εὐκαιρία , , ἔνα νάω αὐτὸν αὐτός παραδῷ ” ” ὁ ὁ δὲ δέ Μάρκος Μάρκος “ “ καὶ καί Ἰούδας Ἰούδας ὁ ὁ Ἰσκαριώτης εἰς εἰς τῶν ὁ δώδεκα ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχιερεῖς , , ἔνα αὐτὸν αὐτός παραδῷ αὐτοῖς αὐτός . . οἶ οἴ δὲ δέ ἀκούσαντες ἀκούω ἐχάρησαν , , καὶ καί ἐπηγγείλαντο ἐπαγγέλλω αὐτῷ αὐτός ἀργύριον ἀργύριον δοῦναι δίδωμι · · καὶ καί ἐζήτει ζητέω πῶς πῶς πως αὐτὸν αὐτός εὐκαίρως εὔκαιρος παραδῷ . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Λουκᾶς Λουκᾶς γράφει γράφω λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ εἰσῆλθε εἰσέρχομαι δὲ δέ ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν εἰς εἰς Ἰούδαν Ἰούδας τὸν ὁ ἐπικαλούμενον ἐπικαλέω Ἰσκαριώτην , , ὄντα εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα , , καὶ καί ἀπελθὼν ἀπέρχομαι συνελάλησε τοῖς ὁ ἀρχιερεῦσι ἀρχιερεύς καὶ καί γραμματεῦσι , , καὶ καί τοῖς ὁ στρατηγοῖς στρατηγός τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν , , ἔνα αὐτὸν αὐτός παραδῷ αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ἐχάρησαν , , καὶ καί συνέθεντο συντίθημι αὐτῷ αὐτός ἀργύριον ἀργύριον δοῦναι δίδωμι . . καὶ καί ἐζήτει ζητέω εὐκαιρίαν εὐκαιρία τοῦ ὁ ὅς παραδοῦναι παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός αὐτοῖς αὐτός ἄτερ ἄτερ ὄχλου ὄχλος . . ” ταῦτα οὗτος δὴ δή οὖν οὖν αὐτὰ αὐτός θεσπίζουσα θεσπίζω ἡ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ πρόρρησις πρόρρησις ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί εἰ εἰ εἰσεπορεύετο εἰσπορεύω τοῦ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , μάτην μάτην ἐλάλει λαλέω ἡ ὁ καρδία καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , συνήγαγεν συνάγω ἀνομίαν ἀνομία ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ἐξεπορεύετο ἐκπορεύω ἔξω ἔξω , , καὶ καί ἐλάλει λαλέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός ἐψιθύριζον πάντες πᾶς οἶ οἴ ἐχθροί ἐχθρός μου . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Σύμμαχος Σύμμαχος εἰσερχόμενος φησὶν φημί “ “ ἐπισκοπῆσαι , , μάταια ἐλάλει λαλέω ἡ ὁ καρδία καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἤθροιζεν ἀθροίζω ἀδικίαν ἀδικία ἑαυτῇ ἑαυτοῦ · · ἐξερχόμενος δὲ δέ ἔξω ἔξω κατελάλει καταλαλέω . . λάλει λαλέω . . ὁμοθυμαδὸν ὁμοθυμαδόν ἐψιθύριζον κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός πάντες πᾶς οἶ οἴ μισοῦντές μισέω με . . ” μόνος μόνος μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν γνώριμος γνώριμος καὶ καί μαθητὴς μαθητής παρὰ παρά διδάσκαλον διδάσκαλος εἰσιὼν εἴσειμι περιεσκόπει περισκοπέω καὶ καί κατεμάνθανεν καταμανθάνω , , ἔνδον ἔνδον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καρδίας καρδία κρύ - - πτων τὴν ὁ ἐπιβουλήν ἐπιβουλή . . ἐξιὼν ἔξειμι δὲ δέ μετὰ μετά πλειόνων ὁμοθυμαδὸν ὁμοθυμαδόν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατελάλει καταλαλέω , , τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός προδιδοὺς προδίδωμι τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ , , καὶ καί συνταττόμενος τοῖς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἄρχουσι ἄρχω λεληθότως λεληθότως περὶ περί ἑτέρων ἕτερος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα , , ἐφ’ ἐπί οἶς παραδώσειν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός ὑπισχνεῖτο ὑπισχνέομαι , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος ἐψι - - θύριζε . . διό φησιν φημί “ “ ἐξεπορεύετο ἐκπορεύω ἔξω ἔξω , , καὶ καί ἐλάλει λαλέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός ἐψιθύριζον πάντες πᾶς οἶ ἐχθροί ἐχθρός μου , , κατ’ κατά ἐμοῦ ἐλογίζοντο λογίζομαι κακά κακός μοι . . λόγον λόγος παράνομον παράνομος κατέθεντο κατατίθημι κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός . . ” ” ἔοικε ἔοικα δὲ δέ τὴν ὁ συνταγὴν τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀργυρίων λόγον λόγος παράνομον διὰ διά τῆς ὁ προφητείας προφητεία ὀνομάζειν ὀνομάζω , , ἢ ἤ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσεβῆ ἀσεβής καὶ καί παράνομα κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διενοοῦντο διανοέομαι , , ὡς ὡς ἂν ἄν σβεσθησομένου καὶ καί διαφθαρησομένου μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , καὶ καί μηκέτ’ ἐν ἐν ζῶσιν ζήω ζάω ἐξετασθησομένου . . τοιοῦτον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὁ ὁ κοιμώμενος κοιμάω οὐχὶ οὐ προσθήσει προστίθημι προσθέω τοῦ ὁ ὅς ἀναστῆναι ἀνίστημι ’ ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ λευκότερον ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος ἐξέφηνεν ἐκφαίνω εἰπὼν λέγω “ “ καὶ καί πεσὼν πίπτω οὐκέτ’ ἀναστήσεται ἀνίστημι . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Ἀκύλας Ἀκύλας φησὶν φημί “ “ καὶ καί ὃς ὅς ἂν ἐάν κοιμηθῇ κοιμάω , , οὐ οὐ προσθήσει προστίθημι προσθέω τοῦ ὁ ὅς ἀναστῆναι ἀνίστημι . . · · καὶ καί ταῦτα οὗτος ἔτι ἔτι κοινῶς κοινός περὶ περί πάντων πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦ ὁ πάθους πάθος ἐπιβεβουλευκότων αὐτῷ αὐτός , , ἰδίως ἴδιος δὲ δέ πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ προδότου πρόδοτος , , ὡς ὡς ἂν ἄν περὶ περί μαθῃτευθέντος αὐτῷ αὐτός , , ἐξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη μου , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ἤλπισα ἐλπίζω , , ὁ ὁ ἐσθίων ἐσθίω ἄρτους ἄρτος μου , , ἐμεγάλυνεν μεγαλύνω ἐπ’ ἐπί ἐμὲ πτερνισμόν . . ” ἀνθ’ οὗ οὗ πάλιν πάλιν ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος “ “ καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ” ” φησὶν φημί “ “ ὃς ὅς εἰρήνευέ μοι , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐπεποίθειν , , συνεσθίων μοι ἄρτον ἄρτος ἐμὸν , , κατεμεγαλύνθη μου . . ” χείριστος χείρων γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής ἁπάντων ἅπας καὶ καί ἐναγέστατος ὁ ὁ μετὰ μετά κοινὴν κοινός τράπεζαν τράπεζα καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος τροφὴν τροφή ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ χείρω τραπεὶς τέρπω τρέπω καὶ καί τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης ἀνταμειψάμενος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδήπερ ἐπεί ἐπιβουλεύοντες ἐπιβουλεύω οἶ οἴ ἐχθροὶ ἐχθρός ἔλεγον λέγω “ “ πότε πότε ποτε ἀποθανεῖται καὶ καί ἀπολεῖται τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ” ” ᾤοντό τε τε κοιμηθέντα μηκέτ’ ἀναστήσεσθαι , , στήσεσθαι ἵστημι , , τούτου οὗτος χάριν χάρις αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ τἀναντία ἐναντίος τούτοις οὗτος εὐχόμενος , , καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀκωλύτως ἀκώλυτος τυχεῖν τυγχάνω ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , φησὶ φημί “ “ σὺ σύ δὲ δέ , , κύριε κύριος , , ἐλέησόν ἐλεέω με ἐγώ , , καὶ καί ἀνάστησόν με ἐγώ , , καὶ καί ἀνταποδώσω ἀνταποδίδωμι αὐτοῖς αὐτός . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἔγνων γιγνώσκω ὄτι τεθέληκάς με ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐπιχαρῇ ὁ ὁ ἐχθρός ἐχθρός μου ἐπ’ ἐπί ἐμέ . . ” ” καὶ καί πρόδηλόν πρόδηλος γε γε τίνα τρόπον τρόπος τροπός μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραχρῆμα παραχρῆμα καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν μετῆλθε μετέρχομαι τοὺς ὁ ἐπιβεβουλευκότας ἐπιβουλεύω αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις , , ὅπως ὅπως τε τε ὁ ὁ ἐχθρὸς ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωῆς ζωή τυγχάνοντος τυγχάνω θάνατος θάνατος κατῃσχύνθη καταισχύνω , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ ἐπο - - νειδίζοντας εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ποῦ ποῦ πού σου , , θάνατε , , τὸ ὁ κέντρον κέντρον ; ; ποῦ ποῦ πού σου , , θάνατε , , τὸ ὁ νῖκος νῖκος ; ; ἐντυχὼν ἐντυγχάνω δέ δέ τις τις ταῖς ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἱστορίαις ἱστορία τῷ τῷ Ἰωσήπῳ Ἰώσηπος γραφείσαις εἴσεται εἶμι οἶδα τὰς ὁ μετελθούσας τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος καὶ καί τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων αὐτῶν αὐτός συμφορὰς συμφορά , , αἷς ὅς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως περιπεπτώκασι τὰ ὁ ἐπίχειρα ἐπίχειρον ὧν ὅς ὅς2 εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἔδρασαν δράω ἀπολαμβάνοντες ἀπολαμβάνω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἰς εἰς ἐκείνους ἐκεῖνος ἐπληροῦτο πληρόω πάντα πᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ πρόρρησιν πρόρρησις · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασις ἀνάστασις διέδειξε διαδείκνυμι τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὅπως ὅπως ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω “ “ ἐλέησόν ἐλεέω με καὶ καί ἀνάστησόν με ἐγώ , , καὶ καί ἀνταποδώσω ἀνταποδίδωμι αὐτοῖς αὐτός . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἔγνων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τεθέληκάς με , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μὴ μή ἐπιχαρῇ ὁ ὁ ἐχθρός ἐχθρός μου ἐπ’ ἐπί ἐμοί . . ” τούτοις οὗτος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ἐμοῦ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἀκακίαν ἀκακία ἀντελάβου . . ” ” καὶ καί τήρει τηρέω γε γε τίνα τρόπον τρόπος τροπός αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί πατρὶ πατήρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή ἀναπέμπων ἀναπέμπω ἐπὶ ἐπί τοσαύτῃ τοσοῦτος τεθάρρηκε παρρησίᾳ παρρησία ὡς ὡς ὡς ἀκακίαν ἀκακία ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μαρτυρεῖν μαρτυρέω , , τυρεῖν , , καίτοι καίτοι ἀνωτέρω ἄνω φήσας φημί ‘ ‘ ‘ ‘ ἴασαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥμαρτόν σοι . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὲν μέν ἥμαρτόν σοι ὁποίας ὁποῖος ἔχεται ἔχω διανοίας διάνοια προδιειλήφαμεν , , καὶ καί ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος δὲ δέ σαφέστρον παρέστησεν παρίστημι εἰπὼν λέγω “ “ ἴασαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , καὶ καί εἰ εἰ ἥμαρτόν σοι , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός λέγοιτ’ ἂν ἐάν περὶ περί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , ἅπερ ὅς ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ ἐμοῦ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἀκακίαν ἀκακία ἀντελάβου ” ” τὴν ὁ δι’ διά ὅλου καθαρότητα καθαρότης τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσεως φύσις παρίστησι παρίστημι , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἑδραῖον ἑδραῖος καὶ καί ἄσειστον ἄσειστος τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί τῆς ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σωτηρίας σωτηρία διδάσκων διδάσκω ἐπιλέγει ἐπιλέγω καὶ καί ἐβεβαίωσάς με ἐνώπιόν ἐνώπιος σου εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών · · ” ” ἢ τίη “ “ καὶ καί παραστήσεις με ἔμπροσθέν σου δι’ διά αἰῶνος αἰών ” ” κατὰ κατά τὸν ὁ Σύμμαχον Σύμμαχος . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ψαλμοῦ νδ΄ . . “ Ἐνώτισαι ὁ ὁ θεὸς τὴν ὁ προσευχήν προσευχή μου , , καὶ καί μὴ μή ὑπερίδῃς ὑπεροράω τὴν ὁ δέησίν δέησις μου , , πρόσσχες προσέχω μοι , , καὶ καί εἰσάκουσόν μου . . ἐλυπήθην λυπέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀδολεσχίᾳ ἀδολεσχία μου , , καὶ καί ἐταράχθην ταράσσω ἀπὸ ἀπό φωνῆς φωνή ἐχθροῦ ἐχθρός , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό θλίψεως θλῖψις ἁμαρτωλοῦ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξέκλιναν ἐκκλίνω ἐπ’ ἐπί ἐμὲ ἀνομίαν ἀνομία , , καὶ καί ἐν ἐν ὀργῇ ὀργή ἐνεκότουν ἐγκοτέω μοι . . ἡ ὁ καρδία καρδία μου ἐταράχθη ταράσσω ἐν ἐν ἐμοὶ , , καὶ καί δειλία δειλία θανάτου θάνατος ἐπέπεσεν ἐπιπίπτω ἐπ’ ἐπί ἐμέ . . φόβος φόβος καὶ καί τρόμος τρόμος ἦλθεν ἔρχομαι ἐπ’ ἐπί ἐμὲ , , καὶ καί ἐκάλυψέ με σκότος σκότος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . οἷς ὅς ὅς2 “ “ καταπόντισον , , κύριε κύριος , , καὶ καί καταδίελε τὰς ὁ γλώσσας γλῶσσα αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδον ὁράω εἶδον ἀνομίαν ἀνομία καὶ καί ἀντιλογίαν ἀντιλογία ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις . . ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί νυκτὸς νύξ κυκλώσει κυκλόω αὐτὴν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τείχη τεῖχος αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἀνομία ἀνομία καὶ καί κόπος κόπος ἐν ἐν μέσῳ μέσος αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἀδικία ἀδικία , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐξέλιπεν ἐκλείπω ἐκ ἐκ τῶν ὁ πλατειῶν αὐτῆς αὐτός τόκος τόκος καὶ καί δόλος δόλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐχθρὸς ἐχθρός ὠνείδισέ με , , ὑπήνεγκα ὑποφέρω ἄν ἄν · · καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ μισῶν μισέω με ἐπ’ ἐπί ἐμὲ ἐμεγαλορρημόνησεν , , ἐκρύβην ἂν ἄν ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · σὺ δὲ δέ , , ἄνθρωπε ἄνθρωπος ἰσόψυχε , , ἡγεμών ἡγεμών μου καὶ καί γνωστέ μου ἐγώ , , ὃς ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐγλύκανάς μοι ἐδέσματα ἔδεσμα , , ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπορεύθημεν ἐφορεύω πορεύω ἐν ἐν ὁμονοίᾳ ὁμόνοια . . ” ” Τὸ “ “ εἰ εἰ ἐχθρὸς ἐχθρός ὠνείδισέ με , , ὑπήνεγκα ὑποφέρω ἂν ἄν , , καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ μισῶν μισέω με ἐπ’ ἐπί ἐμὲ ἐμεγαλορρημόνησεν , , ἐκρύβην ἂν ἄν ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . σὺ δὲ δέ , , ἄνθρωπε ἄνθρωπος ἰσόψυχε , , ἡγεμών ἡγεμών μου καὶ καί γνωστέ μου ἐγώ , , ὃς ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐγλύκανάς μοι ἐδέσματα ἔδεσμα ” ” ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ‘ ‘ καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη μου , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ἤλπισα ἐλπίζω , , ὁ ὁ ἐσθίων ἐσθίω ἄρτους ἄρτος μου , , ἐμεγάλυνεν μεγαλύνω ἐπ’ ἐπί ἐμὲ πτερνισμόν , , ” ” περὶ περί τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος προφητείᾳ προφητεία κειμένῳ . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐδείκνυτο δείκνυμι ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰρήνης εἰρήνη ποτὲ ποτε γεγονὼς γίγνομαι , , ὅτε ὅτε τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ ἐμαθητεύετο εἶς εἶμι εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀριθμοῦ ἀριθμός χρηματίσας χρηματίζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ προκειμένῳ ἰσόψυχος ἰσόψυχος καὶ καί ἡγεμὼν καὶ καί γνωστὸς γνωστός αὐτῷ αὐτός προσηγόρευται προσαγορεύω . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴρητο λέγω ἐρῶ ὁ ὁ ἐσθίων ἄρτους ἄρτος μου ἐμεγάλυνεν μεγαλύνω ἐπ’ ἐπί ἐμὲ πτερνισμόν , , ” ” τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι εἰς εἰς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόσωπον πρόσωπον λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς “ “ ὅς ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐγλύκανάς μοι ” ” καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ καταξιουμένων καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶς εἶμι εἰμί ἦν εἰμί τῆς ὁ ἀπορρήτου ἀπόρρητος πρὸς πρός τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ὁμιλίας ὁμιλία τε τε καὶ καί πνευματικῆς πνευματικός τροφῆς τροφή . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔξω ἔξω πλήθεσι πλῆθος καὶ καί τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή ἐλάλει λαλέω , , μόνοις δὲ δέ τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας ἐξητάζετο ἐξετάζω , , ἐπέλυεν ἐπιλύω ἅπαντα ἅπας . . διὸ διό λέλεκται λέγω “ “ ὁ ὁ ἐσθίων ἔσθος ἄρτους ἄρτος μου ἐμεγάλυνεν μεγαλύνω ἐπ’ ἐπί ἐμὲ πτερνισμόν ” ” καὶ καί “ “ ὅς ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐγλύκανάς μοι ἐδέσματα ἔδεσμα . . ” ” ἅπερ ὅς σαφέστερον σαφής ἐξέφηνεν ἐκφαίνω ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας εἰπὼν λέγω “ “ οἳ ὁ ὅς ὁμοῦ ὁμοῦ ἐγλυκάναμεν ἀπόρρητον ἀπόρρητος , , ” ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος “ “ αἵτινες ὅστις ἐκοινολογούμεθα γλυκεῖαν γλυκύς ὁμιλίαν ὁμιλία . . ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ “ σὺ δὲ δέ ἄνθρωπε ἄνθρωπος ἰσόψυχε , , ἡγεμών ἡγεμών μου , , καὶ καί γνωστέ μου ” ” ὁ ὁ Σύμμαχός φησι φημί σὺ δὲ δέ ἄνθρωπε ἄνθρωπος ὁμότροπέ μοι ἐγώ καὶ καί ἡγεμών ἡγεμών μου καὶ καί γνωστέ μου . . ’ ’ ἐπειδήπερ τοσούτων τοσοῦτος ἠξιωμένος ἀξιόω φίλος φίλος ἐν ἐν τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα ἦν εἰμί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φησὶ φημί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐχθρὸς ἐχθρός ὠνείδισέ με , , ὑπήνεγκα ὑποφέρω ἄν’ καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα θεσπίσας θεσπίζω ἀκολούθως ἀκόλουθος τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος σωτηρίαν σωτηρία καὶ καί ἀποφυγὴν ἀποφυγή ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προδιάσκει λέγων λέγω “ “ ἐγὼ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἐκέκραξα , , καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἔσωσέ με . . ” ἐσπέρας καὶ καί πρωὶ πρωΐ · · καὶ καί διηγήσομαι διηγέομαι καὶ καί ἀπαγγελῶ , , καὶ καί εἰσακούσεται τῆς ὁ φωνῆς φωνή μου , , λυτρώσεται ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου . . ’ ’ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν εὐχῇ εὐχή τὸν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ θανάτου θάνατος καιρὸν καιρός σημαίνει σημαίνω , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας τὰ ὁ τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προδοσίας προδοσία συνεσκευάσατο συσκευάζω . . τότε τότε τοτέ οὖν οὖν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὀλέθρῳ ὄλεθρος καὶ καί ἀπωλείᾳ ἀπώλεια τοῦ ὁ γνωρίμου δυσφορῶν δυσφορέω , , καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἀποβολῇ ἀποβολή , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί μεμηνόσιν μαίνομαι οἰκείοις οἰκεῖος καὶ καί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί φιλτάτοις φίλτατος συμπάσχων , , πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὁμιλίαν ὁμιλία καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία , , διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν αὐτοὺς αὐτός ὠφεληκέναι ὠφελέω , , ἀδολεσχίαν ἀδολεσχία ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω φάσκων φάσκω “ “ ἐλυπήθην λυπέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀδολεσχίᾳ ἀδολεσχία μου , , καὶ καί ἐταράχθην ταράσσω ἀπὸ ἀπό φωνῆς φωνή ἐχθροῦ ἐχθρός , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό θλίψεως θλῖψις ἁμαρτωλοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξέκλιναν ἐκκλίνω φησὶν φημί ῾ ῾ ἐπ’ ἐπί ἐμὲ ἀνομίαν ἀνομία καὶ καί ἐν ἐν ὀργῇ ὀργή ἐνεκότουν ἐγκοτέω μοι . . ’ ’ ἅπερ ὅς δύναται δύναμαι μὲν μέν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω , , τοὺς ὁ ἐχθρωδῶς ἐχθρώδης καὶ καί ἐπιβουλευτικῶς ἐνεδρεύειν ἐνεδρεύω αὐτὸν αὐτός πειρωμένους πειράω , , δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί περὶ περί δυνάμεων δύναμις ἀοράτων ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτὸν αὐτός προσπολεμουσῶν καὶ καί τὴν ὁ δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατασκευὴν κατασκευή ἐνεργουσῶν λέγεσθαι λέγω . . ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί συνᾴδειν συνᾴδω μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐανγελίῳ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λελεγμένοις , , κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος καιρὸν καιρός , , ὅτε ὅτε λέγει λέγω τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής περίλυπός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἴως θανάτου θάνατος · · μείνατε ὧδε ὧδε , , καὶ καί γρηγορεῖτε γρηγορέω μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός . . ’ · · καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ νῦν νῦν ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου τετάρακται ταράσσω . . ’ · · ὅμοια ὅμοιος γοῦν γοῦν τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 λέλεκται λέγω ἡ ὁ καρδία καρδία μου ἐταράχθη ταράσσω ἐν ἐν ἐμοὶ , , καὶ καί δειλία δειλία θανάτου θάνατος ἐπέπεσεν ἐπιπίπτω ἐπ’ ἐπί ἐμὲ , , φόβος φόβος καὶ καί τρόμος τρόμος ἦλθεν ἔρχομαι ἐπ’ ἐπί ἐμὲ , , καὶ καί ἐκάλυψέ με σκότος σκότος , , ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τῶν ὁ ἀντικειμένων δυνάμεων δύναμις τὰς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρμὰς ὁρμή σημαίνει σημαίνω . . ὡς ὡς ὡς γοῦν γοῦν ἐν ἐν ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία ὠνόμασταί τι τις πνεῦμα πνεῦμα πορνείας πορνεία , , κατὰ κατά τὸ ὁ “ πνεύματι πνεῦμα πορνείας πορνεία ἐπλανήθησαν πλανάω , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος πνεῦμα πνεῦμα πλανήσεως ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα θανάτου θάνατος εἴη εἰμί ἂν ἀνά δειλίας δειλία ποιητικὸν ποιητικός , , ὡς ὡς καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀνδρείας ἀνδρεία τῆς ὁ κατὰ κατά θεὸν ἐνεργητικόν ἐνεργητικός . . οὕτω οὕτως δ’ ἂν ἄν λεχθείη λέγω πνεῦμα πνεῦμα φόβου φόβος καὶ καί τρόμου τρόμος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά ταῦτα οὗτος πνεῦμα πνεῦμα φόβου φόβος καὶ καί συγχύσεως σύγχυσις , , ἃ ὅς καὶ καί σχεδὸν σχεδόν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἅπασι ἅπας μὲν μέν τοῖς ὁ ἐν ἐν μαρτυρίῳ μαρτύριον τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια θάνατον θάνατος ἀναδεχομένοις ἐφορμᾶν εἴωθε εἴωθα ἔθω , , πολὺ πολύς πλέον πολύς πλείων δὲ δέ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐπιτέθειται αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἁπάντων ἅπας θάνατον θάνατος ὑπομείναντι ὑπομένω . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά εἴτε εἴτε πνεῦμα πνεῦμα δειλίας δειλία καὶ καί θανάτου θάνατος , , εἴτε εἴτε φόβου φόβος καὶ καί τρόμου τρόμος , , ἢ τίη εἴ εἰ τίς τις γε γε ἑτέρα ἕτερος τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις ἐπιπέπτωκεν αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὔ οὐ τι τις γε γε κατέρραξεν αὐτὸν αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί , , οἷα οἷος γενναῖος γενναῖος ἀθλητὴς ἀθλητής , , τὴν ὁ μὲν μέν δειλίαν δειλία τοῦ ὁ θανάτου θάνατος πεποιθήσει ζωῆς ζωή , , αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ ζωὴ ζωή , , μακρὰν μακράν ἀπέρριψεν ἀπορρίπτω ἀποσεισάμενος . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐπελθὸν αὐτῷ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα φόβου φόβος ἢ ἤ τρόμου τρόμος ποιητικὸν ποιητικός πνεύματι πνεῦμα θάρσους θάρσος καὶ καί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς πορρωτάτω προσωτέρω ἀπηκόντισεν . . ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά Ἡσαΐαν “ “ ἐπανεπαύσατο ἐπαναπαύομαι ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πνευμάτων πνεῦμα καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα βουλῆς βουλή καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ σκότους σκότος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος φωτὸς φώς ἀπεσκέδασε ἀποσκεδάννυμι δυνάμει δύναμις , , ἐπεὶ ἐπεί “ τὸ ὁ φῶς φάος ἐν ἐν τῇ ὁ σκοτίᾳ σκοτία φαίνει φαίνω , , καὶ καί ἡ ὁ σκοτία σκοτία αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ κατέλαβεν καταλαμβάνω . . ” εὕροις δ’ ἂν ἐάν τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος τούτοις οὗτος καὶ καί ἐν ἐν εἰκοστῷ εἰκοστός πρώτῳ πρῶτος πρότερος Ψαλμῷ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέλεκται λέγω προσί που που πού “ “ περιεκύκλωσάν με μόσχοι μόσχος πολλοὶ πολύς , , ταῦροι πίονες πίων περιέσχον περιέχω με . . ἤνοιξαν ἀνοίγνυμι ἐπ’ ἐπί ἐμὲ τὸ ὁ στόμα στόμα αὑτῶν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ὡς λέων λέων ὁ ὁ ἁρπάζων ἁρπάζω καὶ καί ὠρυόμενος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκύκλωσάν με κύνες κύων πολλοὶ πολύς , , συναγωγὴ συναγωγή πονηρευομένων περιέσχον περιέχω με . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ ῥῦσαι ἐρύω2 ῥύομαι ἀπὸ ἀπό ῥομφαίας ῥομφαία τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , καὶ καί ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ κυνὸς τὴν ὁ μονογενῆ μονογενής μου . . σῶσόν με ἐκ ἐκ στόματος στόμα λέοντος λέων , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό κεράτων κέρας μονοκερώτων τὴν ὁ ταπείνωσίν μου . . ” σαφῶς σαφής γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος δυνάμεις δύναμις πονηρὰς πονηρός ταύρους ταῦρος καὶ καί μόσχους μόσχος καὶ καί λέοντας καὶ καί κύνας κύων καὶ καί μονοκέρωτας ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , αἳ ὁ ὅς περιέσχον περιέχω μὲν μέν αὐτὸν αὐτός καὶ καί περιεκύκλωσαν κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καιρὸν καιρός , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἐνεργῆσαί ἐνεργέω τι τις κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδύνηνται δύναμαι . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν , , εἰ εἰ * * * * καὶ καί ταῦτα οὗτος Ψαλμοῦ τὰ ὁ μέρη μέρος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἀνάγοιτο ἀνάγω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος πρόσωπον πρόσωπον , , ἐπιστήσεις ἐφίστημι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὡς ὡς ἂν ἄν ἐξομαλισθέντα τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος . . πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων μητροπόλεως μητρόπολις , , αὐτῆς αὐτός δὴ δή τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ , , ἀκολούθως ἀκόλουθος μετὰ μετά τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἐπιβουλευσάντων ἐπιβουλεύω αὐτῷ αὐτός πρόρρησιν πρόρρησις ἐπιλέγει ἐπιλέγω ἑξῆς ἑξῆς εἶδον ὁράω εἶδον ἀνομίαν ἀνομία καὶ καί ἀντιλογίαν ἀντιλογία ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀκόλουθα ἀκόλουθος , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁποίας ἔχεται ἔχω διανοίας διάνοια οὐ οὐ νῦν νῦν σχολὴ σχολή διηγεῖσθαι διηγέομαι . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ψαλμοῦ ῥῆ . . “ Ὁ ὁ θεὸς τὴν ὁ αἴνεσίν μου μὴ μή παρασιωπήσῃς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι στόμα στόμα ἁμαρτωλοῦ καὶ καί στόμα στόμα δολίου ἐπ’ ἐπί ἐμὲ ἠνοίχθη ἀνοίγνυμι . . ἐλάλησαν λαλέω κατ’ κατά ἐμοῦ γλώσσῃ γλῶσσα δολίᾳ , , καὶ καί λόγοις λόγος μίσους ἐκύκλωσάν με , , καὶ καί ἐπολέμησάν πολεμέω με δωρεάν δωρεά . . ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀγαπᾶν ἀγαπάω με ἐνδιέβαλλόν με ἐγώ , , ἐγὼ δὲ δέ πρόσ’ χόμην · · καὶ καί ἔθεντο τίθημι κατ’ κατά ἐμοῦ κακὰ κακός ἀντὶ ἀντί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί μῖσος μῖσος ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀγαπήσεως μου . . κατάστησον καθίστημι ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἁμαρτωλὸν ἁμαρτωλός , , καὶ καί διάβολος στήτω ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐν ἐν τῷ τῷ κρίνεσθαι κρίνω αὐτὸν αὐτός ἐξέλθοι ἐξέρχομαι καταδεδικασμένος καταδικάζω , , καὶ καί ἡ ὁ προσευχὴ προσευχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενηθήτω γίγνομαι εἰς εἰς ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . γενη - - θήτωσαν αἶ ἡμέραι ἡμέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀλίγαι ὀλίγος , , καὶ καί τὴν ὁ ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβέτω λαμβάνω ἔτερος . . ” Καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ προκειμένων ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ προδότην προδότης Ἰούδαν Ἰούδας ἀναφορᾶς ἀναφορά ἐχέγγυος ἐχέγγυος μάρτυς μάρτυς ὁ ὁ ἀπόστολος Πέτρος Πέτρος , , μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀνάληψιν ἀνάληψις συνηγμένων τῶν ὁ ἀποστόλων πάντων πᾶς σὺν σύν καὶ καί ἄλλοις πλείοσιν πολύς πλείων ἀδελφοῖς ἀδελφός , , μέσος μέσος ἀναστὰς ἀνίστημι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος φήσας φημί ἄνδρες ἀνήρ ἀδελφοὶ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πληρωθῆναι πληρόω τὴν ὁ γραφὴν γραφή , , ἣν ὅς ὅς2 προεῖπε προαγορεύω προεῖπον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος διὰ διά στόματος στόμα Δαβὶδ περὶ περί Ἰούδα τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι ὁδηγοῦ ὁδηγός τοῖς ὁ συλλαβοῦσιν Ἰησοῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατηριθμημένος καταριθμέω ἦν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , καὶ καί ἔλαχε λαγχάνω τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος τῆς ὁ διακονίας διακονία ταύτης οὗτος . . οὗτος οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐκτήσατο χωρίον χωρίον ἐκ ἐκ μισθοῦ μισθός τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πρηνὴς πρανής γενόμενος γίγνομαι ἐλάκησε λάσκω ληκέω μέσος , , καὶ καί ἐξεχύθη ἐκχέω πάντα πᾶς τὰ ὁ σπλάγχνα σπλάγχνον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί γνωστὸν ἐγένετο γίγνομαι πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κατοικοῦσιν κατοικέω Ἱερουσαλὴμ , , ὥστε ὥστε ὥστε ὡς ὡς ὥστε κληθῆναι καλέω τὸ ὁ χωρίον χωρίον ἐκεῖνο ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος διαλέκτῳ διάλεκτος αὐτῶν αὐτός Ἀκελδαμὰχ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί χωρίον χωρίον αἵματος αἷμα . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ἐν ἐν βίβλῳ Ψαλμων , , γενηθήτω γίγνομαι ἡ ὁ ἔπαυλις ἔπαυλις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔρημος ἐρῆμος , , καὶ καί μὴ μή ἔστω εἰμί ὁ ὁ κατοικῶν κατοικέω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί καὶ καί τὴν ὁ ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβέτω λαμβάνω ἕτερος ἕτερος . . ταῦτα οὗτος γοῦν γοῦν ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος εἰπὼν λέγω ὑποτίθεται ὑποτίθημι ἕτερον ἕτερος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα δεῖν δέω δέω2 δεῖ παραλαβεῖν παραλαμβάνω εἰς εἰς τὸν ὁ λείποντα λείπω τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα ἀποστόλων ἀπόστολος ἀριθμὸν ἀριθμός , , ὅπως ὅπως πλη - - ρωθῇ τὸ ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία · · ὅτε ὅτε κλήρου κλῆρος γενομένου γίγνομαι “ “ ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος ἐπὶ ἐπί Ματθίαν , , καὶ καί συγκατεψηφίσθη μετὰ μετά τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα ἀποστόλων ἀποστολή . . ” τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐκτελεσθέντων ἐκτελέω ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ λέγον ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ πρόσωπον πρόσωπον οὐχ ἕτερον ἕτερος ἡγεῖσθαι τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ὃς ὅς τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τὴν ὁ ἀναπεμφθεῖσαν αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τὸν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος καιρὸν καιρός εὐχὴν εὐχή τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ἀναγραφῆς ἀναγραφή προλαβὼν προλαμβάνω κατηξίωσε , , τὸ ὁ μέλλον μέλλω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμβήσεσθαι θεσπίσας θεσπίζω . . φησὶν φημί οὖν οὖν “ ὁ ὁ θεὸς τὴν ὁ αἴνεσίν μου μὴ μή παρασιωπήσῃς , , ” ” τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδοθεῖσαν παραδίδωμι τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής διδασκαλίαν διδασκαλία καὶ καί τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη τὴν ὁ αἴνεσιν αἴνεσις παρακαλῶν παρακαλέω μὴ μή κατασιγσσθῆναι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἅπαντα ἅπας αἰῶνα αἰών παραμεῖναι παραμένω τῷ ὁ βίῳ βίος βιός . . στόμα στόμα δὲ δέ ἁμαρτωλοῦ καὶ καί στόμα στόμα δολίου κυρίως κύριος κυρίως ἂν ἐάν λεχθείη λέγω τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα , , ὃς ὅς πορευθεὶς πορεύω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχιερεῖς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός “ “ τί τι θέλετέ ἐθέλω μοι δοῦναι δίδωμι , , κἀγὼ ὑμῖν παραδώσω παραδίδωμι αὐτόν αὐτός ; ; οἶ οἴ δὲ δέ ἔστησαν ἵστημι αὐτῷ αὐτός τριάκοντα στατῆρας στατήρ . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό τότε τότε τοτέ ἐζήτει ζητέω εὐκαιρίαν εὐκαιρία , , ἔνα νάω αὐτὸν αὐτός παραδῷ αὐτοῖς αὐτός . . τοιαῦτα τοιοῦτος γοῦν γοῦν κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνθέμενος συντίθημι , , εἷς ἦν εἰμί τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἀνακειμένων ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ πάσχα συμποσίῳ συμπόσιον , , ὅτε ὅτε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ “ “ ἀνέκειτο ἀνάκειμαι μετὰ μετά τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα , , ἐσθιόντων ἐσθίω τε τε αὐτῶν αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἀμὴν ἀμὴν λέγω λέγω ὑμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός παραδώσει παραδίδωμι με . . καὶ καί λυπούμενοι λυπέω σφόδρα σφόδρα ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω λέγειν λέγω ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , μή μή τι τις ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , κύριε κύριος ; ; ” ” ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἦν εἰμί καὶ καί Ἰούδας Ἰούδας , , ὃς ὅς τὸ ὁ πλῆρες πλήρης παντὸς πᾶς δόλου δόλος καὶ καί εἰρωνείας εἰρωνεία ἀνοίξας ἀνοίγνυμι στόμα στόμα ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω εἶπεν λέγω εἶπον , , μή μή τι τις ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι Ῥαββί ; ; δόλιον δόλιος δὴ δή στόμα στόμα , , δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον τοῖς ὁ ἐπιβούλοις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐδήλου δηλόω , , λέγων λέγω “ “ ὅν ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν φιλήσω φιλέω , , αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , κρατή - - σατε αὐτόν αὐτός . . ” ” ὃ ὅς καὶ καί εἰπὼν λέγω ἔργῳ ἔργον τὸν ὁ δόλον δόλος ἀπεπλήρου , , ὅτε ὅτε ‘ ‘ ‘ προσελθὼν προσέρχομαι τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , χαῖρε χαίρω Ῥαββὶ , , καὶ καί κατεφίλησεν καταφιλέω αὐτόν αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , ἑταῖρε ἑταῖρος ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 πάρει πάρειμι2 πάρειμι ; ; ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ Ἰούδα , , φιλήματι φίλημα τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος παραδίδως παραδίδωμι ; ; ” τούτων οὗτος δ’ οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα προλαβὼν προλαμβάνω διὰ διά τοῦ ὁ Ψαλμοῦ φησιν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι στόμα στόμα ἁμαρτωλοῦ καὶ καί στόμα στόμα δολίου ἐπ’ ἐπί ἐμὲ ἠνοίχθη ἀνοίγνυμι , , ἐλάλησαν λαλέω κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός γλώσσῃ γλῶσσα δολίᾳ καὶ καί λόγοις λόγος μίσους ἐκύκλωσάν με καὶ καί ἐπολέμησάν πολεμέω με δωρεάν δωρεά . . ” ” ἔνθα ἔνθα ἔνθα μετὰ μετά τοῦ Ἰούδα καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τῶν ὁ ἐπιβουλευσάντων ἐπιβουλεύω αὐτῷ αὐτός μνημονεύει μνημονεύω λέγει λέγω δ’ δ’ οὖν οὖν τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ὡς ὡς ἄρα ἄρα τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ “ “ ἔτι ἔτι τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής λαλοῦντος λαλέω ἰδοὺ Ἰούδας Ἰούδας εἷς τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα ἦλθε ἔρχομαι , , καὶ καί μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄχλος ὄχλος πολὺς πολύς μετὰ μετά μαχαιρῶν καὶ καί ξύλων ξύλον , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχιερέων καὶ καί πρεσβυτέρων πρέσβυς τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . ” οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος “ “ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί λῃστὴν λῃστής ἐξήλθετε ἐξέρχομαι , , μετὰ μετά μαχαιρῶν μάχαιρα καὶ καί ξύλων ξύλον συλλαβεῖν συλλαμβάνω με ; ; καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα πρὸς πρός ὑμᾶς ἐκαθεζόμην ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός διδάσκων διδάσκω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκρατήσατέ με . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ γέγονεν γίγνομαι , , ἵνα ἵνα πληρωθῶσιν πληρόω αἱ ὁ γραφαὶ γραφή τῶν ὁ προφητῶν προφήτης . . ” ἔτι ἔτι δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ ‘ ‘ ‘ ‘ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀγαπᾶν ἀγαπάω με ἐνδιέβαλλόν με ἐγώ , , ἐγὼ δὲ δέ προσηυχόμην . . ” ” τότε τότε τοτέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τέλους τέλος ἐτύγχανεν τυγχάνω , , ὅτε ὅτε τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω Γεθσημανῆ χωρίῳ χωρίον μετὰ μετά τῶν ὁ ὅς ἕνδεκα ἕνδεκα ἀποστόλων προσευχομένου , , μικρόν μικρός σμικρός γε γε ἀναχωρήσαντος ἀναχωρέω αὐτῶν αὐτός καὶ καί προσπεσόντος προσπίπτω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ , , δεύτερόν δεύτερος τε τε εὐξαμένου εὔχομαι καὶ καί τρίτον τρίτος , , ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας σὺν σύν τοῖς ὁ ἄρχουσι ἄρχω τῶν ὁ Ἰουδαίων τὰ ὁ τῆς ὁ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή αὐτῷ αὐτός κατήρτυεν , , συνάγων συνάγω καὶ καί προξενῶν προξενέω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά μαχαιρῶν καὶ καί ξύλων ξύλον συλλαβεῖν συλλαμβάνω αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ παρεσκευασμένων ‘ ‘ ‘ ‘ κακὰ κακός δὲ δέ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἔθεντο τίθημι ἀντὶ ἀντί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί μῖσος μῖσος ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀγαπήσεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” ὅτε ὅτε πονηρὰ διετέθειντο τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί εὐεργέτην εὐεργέτης καὶ καί διδάσκαλον διδάσκαλος , , μυρίας μυρίος ὅσας ὅσος ἰάσεις ἴασις καὶ καί θεραπείας θεραπεία λόγων λόγος τε τε διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί παντοίας παντοῖος ὠφελείας ὠφέλεια αὐτοῖς αὐτός παρεσχημένον παρέχω . . ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ἐπειδήπερ ἐπεί κακὰ κακός ἀντὶ ἀντί ἀγαθῶν ἀγαθός ἔθεντο τίθημι κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μῖσος μῖσος ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀγαπήσεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ κατάστησον καθίστημι ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἁμαρτωλὸν ἁμαρτωλός , , καὶ καί διάβολος στήτω ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐν ἐν τῷ τῷ κρίνεσθαι κρίνω αὐτὸν αὐτός ἐξέλθοι ἐξέρχομαι καταδεδικασμένος καταδικάζω , , καὶ καί ἡ ὁ προσευχὴ προσευχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενηθήτω γίγνομαι εἰς εἰς ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . γενηθήτωσαν αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀλίγαι ὀλίγος καὶ καί τὴν ὁ ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβέτω λαμβάνω ἕτερος ἕτερος . . ” ” ἃ καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὁποίαν εἴληφε τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός ἀπόστολος Πέτρος Πέτρος προλαβὼν προλαμβάνω διεσάφησεν διασαφέω ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ προδότην προδότης ἐφαρμόσας ἐφαρμόζω τὴν ὁ γραφήν γραφή . . καὶ καί σοὶ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός πάρεστι πάρειμι συνορᾶν συνοράω , , εἰ εἰ μὴ μή καθέσταται ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος ἄρχων ἄρχων καὶ καί ἠγούμενος ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός , , ᾧ ὅς ὅς2 μετὰ μετά τὰ ὁ τολμηθέντα τολμάω αὐτοῖς αὐτός κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρεδόθησαν παραδίδωμι , , ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ πάλαι πάλαι οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί θεοφιλῶν ἀρχόντων ἄρχων ἀλλοφύλοις ἀλλόφυλος καὶ καί εἰδωλολάτραις εἰδωλολάτρης δουλεύειν δουλεύω κατηναγκασμένοι . . τίς τις δ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν θαυμάσειε θαυμάζω τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα ; ; φήσαντος φημί τος γὰρ γάρ τοῦ ὁ λόγου λόγος “ “ γενηθήτωσαν αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀλίγαι ὀλίγος ” ” σαφὲς σαφής ὅπως ὅπως βραχὺς βραχύς ὁ ὁ πᾶς πᾶς διεγένετο διαγίγνομαι μετὰ μετά τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή αὐτῶν αὐτός χρόνος χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἔδοξαν δοκέω διαμένειν διαμένω , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ὑστάτην ὕστερος ὑπέμειναν ὑπομένω πολιορκίαν πολιορκία καὶ καί τὴν ὁ παντελῆ παντελής καθαίρεσιν καθαίρεσις , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί τὴν ὁ ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή αὐτῶν αὐτός ἔλαβεν λαμβάνω ἕτερος ἕτερος , , ὁ ὁ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός συγκροτηθεὶς λαός λαός . . καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δὲ δέ τοῦ ὁ Ψαλμοῦαὐτοῖς τούτοις οὗτος καταλλήλως κατάλληλος νοήσεις νοέω · · τὰ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς ὡς ὡς ὡς περί περί τινων υἱῶν υἱός τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα λεγόμενα λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ γενηθήτωσαν οἱ ὁ υἱοὶ υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀρφανοί , , ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος , , ἀνάγοιτ’ ἂν ἐάν καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός μὲν μέν προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος αύτῷ τὸν ὁ σωτήριον σωτήριος προδιδόντας · · καταλλήλως κατάλληλος δὲ δέ νοήσεις νοέω καὶ καί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τῶν ὁ πατέρων πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ λεγομένης λέγω μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους συναγωγῆς συναγωγή . . περὶ περί αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ ἡγοῦμαι λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ “ καὶ καί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή ἐξαλειφθείη ἐξαλείφω . . ” πλὴν ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος προφητείᾳ προφητεία πτωχὸς πτωχός καὶ καί πένης πένης ὠνομάζετο ὀνομάζω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , καθάπερ καθά ἀπεδίξαμεν ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ μακάριος μακάριος ὁ ὁ συνιὼν ἐπὶ ἐπί πτωχὸν καὶ καί πένητα πένης · · ” τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι Ψαλμῷ τούτοις οὗτος ἐπικέκληται ἐπικέλομαι τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα . . τάδε ὅδε γὰρ γάρ καὶ καί τάδε ὅδε γενηθήτω γίγνομαι τῷ τῷ Ἰούδᾳ Ἰούδας καὶ καί τοῖς ὁ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ἐζηλωκόσι διὰ διά τὰ ὁ τετολμημένα τολμάω αὐτῷ αὐτός φησι φημί . . τίνα τις δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ἔλεος , , καὶ καί κατεδίωξεν καταδιώκω ἄνθρωπον ἄνθρωπος πένητα πένης καὶ καί πτωχὸν καὶ καί κατανενυγμένον τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία τοῦ ὁ θανα - - καὶ καί ἠγάπησε ἀγαπάω κατάραν κατάρα , , καὶ καί ἥξει ἥκω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠθέλησεν ἐθέλω εὐλογίαν εὐλογία , , καὶ καί μακρυνθήσεται ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” οἶς ἐξῆς ἐπικαταβὰς αὖθις αὖθις πένητα πένης καὶ καί πτωχὸν ἑαυτὸν ὀνομάζει ὀνομάζω λέγων λέγω “ “ καὶ καί σὺ , , κύριε κύριος κύριε κύριος , , ποίησον ποιέω μετ’ μετά ἐμοῦ ἔλεος , , ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ ὀνόματός ὄνομα σου σός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρηστὸν χρηστός τὸ ὁ ἐλεός σου . . ῥῦσαί ἐρύω2 με ὅτι ὅτι2 ὅτι πτωχὸς πτωχός καὶ καί πένης πένης εἰμὶ εἰμί ἐγώ . . ” ” οἶς μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ τὰ ὁ γόνατά γόνυ μου ἠσθένησαν ἀπὸ ἀπό νηστείας νηστεία , , καὶ καί ἡ ὁ σάρξ σάρξ μου ἠλλοιώθη ἀλλοιόω δι’ διά ἔλαιον ἔλαιον , , καὶ καί ἐγὼ ἐγενήθην γίγνομαι ὅνειδος αὐτοῖς αὐτός . . εἴδοσάν με , , ἐσάλευσαν κεφαλὰς κεφαλή αὑτῶν ἑαυτοῦ . . ” ” ἃ καὶ καί αὐτὰ αὐτός τέλους τέλος ἐτύγχανεν τυγχάνω ὅτε ὅτε οἶ οἴ παραπορευόμενοι ἐβλασ - - φήμουν αὐτὸν αὐτός κινοῦντες κινέω τὰς ὁ κεφαλὰς κεφαλή αὑτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί λέγοντες λέγω , , ἄλλους ἄλλος ἔσωσεν εἰσωθέω σῴζω σώζω , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐ οὐ δύναται δύναμαι σῶσαι σῴζω σώζω . . ” ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ εἰσέτι εἰσέτι νῦν νῦν οἶ οἴ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή τὴν ὁ τῶν ὁ πατέρων πατήρ αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀρὰν ἀρά ἀρή ἐπισπώμενοι ἐπισπάω βλασφήμοις βλάσφημος καὶ καί ἀσεβέσι ἀσεβής ῥήμασιν ῥῆμα καταναθεματίζειν τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τοὺς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότας πιστεύω ἅπαντας ἅπας εἰώθασι εἴωθα ἔθω , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καταράσονται αὐτοὶ αὐτός , , καὶ καί σὺ εὐλογήσεις . . οἶ οἴ ἐπανιστάμενοί μοι αἰσχυνθήτωσαν , , ὁ ὁ δὲ δέ δοῦλός δοῦλος σου εὐφρανθήσεται . . ἐνδυσάσθωσαν οἶ οἴ ἐνδιαβάλλοντές με ἐγώ ἐντροπὴν ἐντροπή , , καὶ καί περιβαλέσθωσαν ὡς ὡς διπλοίδα αἰσχύνην αἰσχύνη αὑτῶν ἑαυτοῦ . . ἐγὼ δὲ δέ ἐξομολογήσομαι τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος σφόδρα σφόδρα ἐν ἐν τῷ ὁ στόματί στόμα μου , , καὶ καί ἐν ἐν μέσῳ μέσος πολλῶν πολύς αἰνέσω αἰνέω αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρέστη παρίστημι ἐκ ἐκ δεξιῶν πένητος πένης τοῦ ὁ σῶσαι σῴζω σώζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ καταδιωκόντων τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου . . καὶ καί πρόδηλόν πρόδηλος γε γε ὁπόσοις εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν οἶ τὰς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρὰς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συναγωγαῖς συναγωγή ποιούμενοι ποιέω παλαίουσι κακοῖς κακός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός χρόνων μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀνανεῦσαι ἀνανεύω δεδυνημένοι , , ὅπως ὅπως τε τε αὐτὸς αὐτός αἶνον αἶνος τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἐν ἐν μέσῳ μέσος πολλῶν πολύς ἐθνῶν ἔθνος τὸν ὁ διὰ διά τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταρτίζεται , , συνεργὸν συνεργός τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δεξιᾶς δεξιός πάρεδρον πάρεδρος κεκτημένος . . διὸ διό , , φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν μέσῳ μέσος πολλῶν πολύς αἰνέσω αἰνέω αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρέστη παρίστημι ἐκ ἐκ δεξιῶν πένητος πένης . . ” ” καὶ καί τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος αὑτοῦ ἑαυτοῦ σωτηρίαν σωτηρία διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω “ “ τοῦ ὁ σῶσαι σῴζω σώζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ καταδιωκόντων τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου . . ” ” ἀνωτέρω ἄνω γοῦν γοῦν φήσας φημί τὸ ὁ “ “ κατεδίωξεν καταδιώκω ἄνθρωπον ἄνθρωπος πένητα πένης νητα καὶ καί πτωχὸν καὶ καί κατανενυγμένον τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία τοῦ ὁ ὅς θανατῶσαι θανατόω , , ” ” καὶ καί σαφῶς σαφής δηλώσας δηλόω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ θάνατον θάνατος περιγράφων τὴν ὁ προφητείαν προφητεία , , τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος αὑτοῦ ἑαυτοῦ σωτηρίαν σωτηρία ἠνίξατο ἐνίζω εἰπὼν λέγω “ ὅτι ὅτι2 ὅτι παρέστη παρίστημι ἐκ ἐκ δεξιῶν πένητος πένης , , τοῦ ὁ ὅς σῶσαι σῴζω σώζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατ’ κατά καταδιωκόντων τὴν ὁ ψυχην μου . . ” ” Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας . . “ “ Καὶ καί λήψομαι λαμβάνω ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ δύο γε ῥάβδους ῥάβδος , , τὴν ὁ μίαν ἐκάλεσα καλέω κάλλος κάλλος , , καὶ καί τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἐκάλεσα καλέω σχοίνισμα , , καὶ καί ποιμανῶ τὰ ὁ πρόβατά πρόβατον μου , , καὶ καί ἐξαρῶ τοὺς ὁ τρεῖς ποιμένας ἐν ἐν μηνὶ μείς ἑνὶ , , καὶ καί βαρυνθήσεται ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐπ’ ἐπί αὐτούς αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ αἶ ψυχαὶ ψυχή αὐτῶν αὐτός ἐπωρύοντο ἐπ’ ἐπί ἐμὲ , , καὶ καί εἶπα , , οὐ οὐ ποιμανῶ ὑμᾶς · · τὸ ὁ ὅς ἀποθνῆσκον ἀποθνησκέτω ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐκλεῖπον ἐκλείπω ἐκλειπέτω , , καὶ καί τὰ ὁ κατάλοιπα ἐσθιέτωσαν , , ἕκαστος ἕκαστος τὰς ὁ σάρκας σάρξ τοῦ ὁ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί λήψομαι λαμβάνω τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος τὴν ὁ καλὴν καλός , , καὶ καί ἀπορρίψω αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ ὅς διασκεδάσαι διασκεδάννυμι τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη μου , , ἣν ὅς ὅς2 διεθέμην διατίθημι πρὸς πρός πάντας πᾶς τοὺς ὁ λαούς λαός . . καὶ καί διασκεδασθήσεται ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , καὶ καί γνώσονται οἱ ἕ Καναναῖος τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον τὰ ὁ ὅς φυλασσόμενά μοι ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγος λόγος κυρίου ἐστί εἰμί . . καὶ καί ἐρῶ λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , εἰ εἰ καλὸν καλός ἐνώπιον ὑμῶν ὑμός ἐστι εἰμί , , δότε τὸν ὁ μισθόν μισθός μου ἢ ἤ άπείπασθε . . καὶ καί ἔστησαν ἵστημι τὸν ὁ μισθόν μισθός μου τριάκοντα ἀργυροῦς ἀργύρεος . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρός πρός με , , κάθες αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ χωνευτήριον , , καὶ καί σκέψαι σκέπτομαι εἰ εἰ δόκιμόν ἐστιν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐδοκιμάσθην δοκιμάζω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί ἔλαβον λαμβάνω τοὺς ὁ τριάκοντα ἀργυροῦς ἀργύρεος , , καὶ καί ἐνέβαλον ἐμβάλλω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος κυρίου εἰς εἰς τὸ ὁ χωνευτήριον , , καὶ καί ἀπέρριψα τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος τὸ ὁ σχοίνισμα τοῦ ὁ ὅς διασκεδάσαι διασκεδάννυμι τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος Ἰούδα καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος Ἰσραήλ . . ” ” Καὶ καί ταῦτα οὗτος τέλους τέλος ἐτύγχανεν τυγχάνω ὅτε ὅτε κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ Λουκᾶν “ “ ἀπελθὼν ἀπέρχομαι ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας συνελάλει τοῖς ὁ ἀρχιερεῦσι ἀρχιερεύς καὶ καί γραμματεῦσι καὶ καί στρατηγοῖς στρατηγός τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν , , ὅπως ὅπως αὐτὸν αὐτός παραδῷ αὐτοῖς αὐτός · · καὶ καί ἐχάρησαν , , καὶ καί συνέθεντο συντίθημι αὐτῷ αὐτός ἀργύρια ἀργύριον δοῦναι δίδωμι , , ” ” κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ Μάρκον Μάρκος “ “ ὁπη νίκα ἀπῆλθε ἀπέρχομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχιερεῖς ἀρχιερεύς , , ἵνα ἵνα παραδῷ αὐτόν αὐτός . . οἶ οἴ δὲ δέ ἐχάρησαν χαίρω , , καὶ καί ἐπηγγείλαντο ἐπαγγέλλω αὐτῷ αὐτός ἀργύρια ἀργύριον δοῦναι δίδωμι . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτοις οὗτος μὲν μέν ἀπλῶς τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον ὠνόμασται ὀνομάζω , , παρὰ παρά δὲ δέ τῷ τῷ Ματθαίῳ μνημονεύεται μνημονεύω καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός , , συνᾴδω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας παραθέσει παράθεσις . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ὁ ὁ Ματθαῖος “ “ τότε τότε τοτέ πορευθεὶς πορεύω εἷς τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα , , ὁ ὁ λεγόμενος λέγω Ἰούδας Ἰούδας Ἰσκαριώτης , , πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχιερεῖς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός , , τί τι θέλετέ ἐθέλω μοι δοῦναι δίδωμι , , κἀγὼ ὑμῖν παραδώσω παραδίδωμι αὐτόν αὐτός ; ; οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἔστησαν ἵστημι αὐτῷ αὐτός τριάκοντα στατῆρας στατήρ . . ” σύμφωνα οὖν οὖν ταῦτά ἐστι εἰμί τῷ τῷ “ “ καὶ καί ἔστησαν ἵστημι τὸν ὁ μισθόν μισθός μου τριάκοντα ἀργυροῦς ” ” ἐν ἐν τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία εἰρημένῳ λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου . . ἀνθ’ οὗ οὗ ὁ ὁ μὲν μέν Σύμμαχος Σύμμαχος ἐποίησε ποιέω καὶ καί ἐστάθμισαν τὸν ὁ μισθόν μισθός μου τριάκοντα ἀργυροῦς ἀργύρεος · · ” ὁ ὁ δὲ δέ Ἀκύλας Ἀκύλας “ “ καὶ καί ἔστησαν ἵστημι σαν τὸν ὁ μισθόν μισθός μου τριάκοντα ἀργυροῦς ἀργύρεος . . ” οἷς ὅς ὅς2 ἐπιλέγεται ἐπιλέγω “ “ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρός πρός με , , κάθες αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ χωνευτήριον , , καὶ καί σκέψαι σκέπτομαι εἰ εἰ δόκιμόν ἐστιν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐδοκιμάσθην δοκιμάζω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός . . ” ἀνθ’ οὗ οὗ πάλιν πάλιν ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας φησὶ φημί “ “ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρός πρός με , , κάθες αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ χωνευτήριον , , ῥῖψον ῥίπτω αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ πλάστην πλάστης · · ὑπερμεγέθης ὑπερμεγέθης ἡ ὁ τιμὴ τιμή , , ἣν ἐτιμήθην ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί πρόσσχες προσέχω τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τιμὴν τιμή ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁμολογεῖ ὁμολογέω τοὺς ὁ τριάκοντα ἀργυροῦς ἀργύρεος δεδόσθαι δίδωμι . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις διάνοια διάνοια τοιοῦτόν τινα τις ἐμφαίνειν ἐμφαίνω νοῦν νόος , , ἐγὼ μὲν μέν ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐκ ἐκ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀρξάμενος ἄρχω ἡμέρας ἡμέρα οὐ οὐ διέλιπον διαλείπω τῆς ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ χρηστότητος χρηστότης ὑμῖν τοῖς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή δείγματα δεῖγμα παρέχων , , καὶ καί μυρία μυρίος ὅσα ὅσος ὑμὰς εὐεργετῶν εὐεργετέω , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν προφητῶν προφήτης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ παρουσίας παρουσία ἔν ἐν εἰς τε τε ταῖς ὁ προτρεπτικαῖς διδασκαλίαις διδασκαλία καὶ καί τοῖς ὁ λογι - - κοῖς μαθήμασιν μάθημα , , ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ σημείοις καὶ καί τέρασι τέρας καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος παραδοξοποιίαις , , ταῖς ὁ τε τε ἰάσεσι καὶ καί ταῖς ὁ θεραπείαις θεραπεία · · ὑμεῖς δὲ δέ οἱ ὁ τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος εὐεργεσίας εὐεργεσία ἠξιωμένοι ἀξιόω δότε δίδωμι τὸν ὁ μισθόν μισθός μου ἤ ἤ ἀπείπασθε , , αἰτῶν αἰτέω αὐτοῦς , , ὡς ὡς εἴκὸς , , καρποῦς εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί δεῖγμα δεῖγμα τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστεως πίστις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος παραθέσει , , “ “ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀγαπᾶν ἀγαπάω με ἐνδιέβαλλόν με , , καὶ καί ἔθεντο τίθημι κατ’ κατά ἐμοῦ κακὰ κακός ἀντὶ ἀντί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί μῖσος μῖσος ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀγαπήσεώς μου , , ” ” τριάκοντα ἀργυροῦς στήσαντες ἵστημι , , ὥσπερ ὥσπερ τορούτου αὐτὸν αὐτός πωλούμενον πωλέω ἐστι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ αὐτὸ αὐτός δοκιμάσει δοκιμάζω , , ” ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προστάττει προστάσσω καθεῖναι καθίημι αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ χωνευτήριον , , ἐπιλέγων ἐπιλέγω “ “ ὅν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐδοκιμάσθην δοκιμάζω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός . . ” χωνευτήριον δὲ δέ ἐνταυθα ἔοικε ἔοικα τὸν ὁ οἶκον οἶκος κυρίου ὀνομάζειν ὀνομάζω . . εἰπόντος λέγω γοῦν γοῦν τοῦ ὁ κυρίου κατὰ κατά τοὺς ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα “ “ κάθες αὐτοῦς εἰς εἰς τὸ ὁ χωνευτήριον ” ” ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ καὶ καί ἐνέβαλον ἐμβάλλω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος κυρίου , , εἰς εἰς τὸ ὁ χωνευτήριον . . ” ” κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ Ἀκύλαν Ἀκύλας εἰπόντος λέγω τοῦ ὁ κυρίου “ “ πρὸς πρός τὸν ὁ πλάστην πλάστης ” ” ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ καὶ καί ἔριφα αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος κυρίου πρὸς πρός τὸν ὁ πλάστην πλάστης ” ” κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ Σύμμαχον Σύμμαχος εἰπόντος λέγω τοῦ ὁ κυρίου “ “ ῥῖψον ῥίπτω αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ χωνευτήριον ” ” ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ καὶ καί ἔρριψα ῥίπτω αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος κυρίου , , εἰς εἰς τὸ ὁ χωνευτήριον . . ” μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπληροῦτο πληρόω , , ὅτε ὅτε Ἰούδας Ἰούδας ὁ ὁ παραδιδοὺς παραδίδωμι τὸν ὁ κύριον κύριος , , “ “ ἰδὼν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατεκρίθη κατακρίνω , , μεταμεληθεὶς μεταμελέομαι ἀπέστρεψε ἀποστρέφω τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον τοῖς ὁ ἀρχιερεῦσι ἀρχιερεύς καὶ καί πρεσβυτέροις πρέσβυς , , λέγων λέγω , , ἥμαρτον ἁμαρτάνω παραδοὺς παραδίδωμι αἶμα ἀθῷον ἀθῷος Ἄθῳος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ εἶπαν λέγω εἶπον αὐτᾷῷ , , τί τι πρὸς πρός ἡμᾶς ; ; σὺ ὄψει ὄψος . . καὶ καί ῥίψας ῥίπτω τὰ ὁ ἀργύρια ἀργύριον εὶς τὸν ὁ ναὸν ναός ἀνεχώρησε ἀναχωρέω , , καὶ καί ἀπελθὼν ἀπέρχομαι ἀπήγ - - ξατο . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχιερεῖς λαβόντες λαμβάνω τὰ ὁ ἀργύρια εἶπαν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βαλεῖν βάλλω αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ κορβανᾶν , , ἐπεὶ ἐπεί τιμὴ τιμή αἵματός αἷμα ἐστιν εἰμί . . συμβούλιον συμβούλιον δὲ δέ λαβόντες λαμβάνω ἠγόρασαν ἀγοράζω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ ἀγρὸν ἀγρός τοῦ ὁ κεραμέως κεράμεος κεραμεοῦς εἰς εἰς ταφὴν ταφή τοῖς ὁ ξένοις ξένος . . διὸ διό ἐκλήθη καλέω ὁ ὁ ἀγρὸς ἀγρός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀγρὸς αἵματος αἷμα ἴως τῆς ὁ σήμερον σήμερον ἡμέρας ἡμέρα . . τότε τότε τοτέ ἐπληρώθη πληρόω τὸ ὁ ὅς ῥηθὲν λέγω διὰ διά Ἱερεμίου τοῦ ὁ προφήτου λέγοντος λέγω , , καὶ καί ἔλαβον λαμβάνω τὰ ὁ τριάκοντα ἀργύρια ἀργύριον , , τὴν ὁ τίμην του τετιμημένου , , ὂν εἰμί ἐτιμήσαντο τιμάω ἀπὸ ἀπό υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἔδωκαν δίδωμι αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ ἀγρὸν ἀγρός τοῦ ὁ κεραμέως κεράμεος κεραμεοῦς , , καθὰ καθά συνέταξέ μοι κύριος κύριος2 κύριος . . ” ” ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί ἐπιστήσεις ἐφίστημι , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ταῦτα φέρεται φέρω ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ Ἱερεμίου προφητείᾳ προφητεία , , εἴτε εἴτε χρὴ χρή ὑπονοεῖν ὑπονοέω περιῃρῆσθαι αὐτὰ αὐτός ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός κατά κατά τινα ῥᾳδιουργίαν ῥᾳδιουργία , , ἢ ἤ καὶ καί σφάλμα σφάλμα γραφικὸν γραφικός γεγονέναι γίγνομαι , , τῶν ὁ ἀμελέστερον ἀμελής τὰ ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός εὐαγγελίων εὐαγγέλιον ἀντίγραφα ἀντίγραφος πεποιημένων σφαλέντος σφάλλω τινὸς , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί μὲν μέν τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας Ἱερεμίαν τεθεικότος , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ οὕτως οὕτως ἀναγεγράφθαι ἀναγράφω τότε τότε τοτέ ἐπληρώθη πληρόω τὸ ὁ ῥηθὲν λέγω διὰ διά Ζαχαρίου Ζαχαρίας τοῦ ὁ προφήτου προφήτης , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ ῾῾ καὶ καί ἐνέβαλον ἐμβάλλω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος κυρίου , , εἰς εἰς τὸ ὁ χωνευτήριον , , ” ” ἐσφαλμένως ἐσφαλμένως πεποιηκότος ποιέω ‘ ‘ καὶ καί ἔδωκαν δίδωμι αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ ἀγρὸν ἀγρός τοῦ ὁ κεραμέως κεραμεύς Κεραμεῖς . . ” σαφῶς σαφής γὰρ γάρ διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ προφητείας προφητεία εἰς εἰς τὸν ὁ τοῦ ὁ κυρίου ναὸν ναός ἐρρίφθαι λέγεται λέγω τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ εὐαγγελίου εἰς εἰς τὸν ὁ ναόν ναός · · “ ῥίψας ῥίπτω γοῦν γοῦν ” ” φησὶν φημί “ “ Ἰούδας Ἰούδας τὰ ὁ ἀργύρια ἀργύριον εἰς εἰς τὸν ὁ ναὸν ναός ἀνεχώρησε ἀναχωρέω . . ” ” καὶ καί εἰκός ἔοικα γε γε ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀργυρίων βέβηλον γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ ναὸν ναός , , καὶ καί πεπληρῶσθαι πληρόω τὸ ὁ ἰδοὺ ἀφίεται ἀφίημι ὑμῖν ὁ ὁ οἶκος οἶκος ὑμῶν ὑμός ἔρημος ἐρῆμος . . ” ” καὶ καί ὅρα ὁράω γε γε μήποτε μήποτε χωνευτήριον ὁ ὁ οἶκος οἶκος κυρίου διὰ διά τοῦτο οὗτος κέκληται καλέω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν χωνείᾳ μεταπλάττεσθαι τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος λόγων λόγος πυρώσεως πύρωσις ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἴκῳ οἶκος συμβαίνει συμβαίνω , , ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀπελέγχεσθαι μὴ μή καθαρὰς , , ὡς ὡς ἐν ἐν χωνευτηρίῳ πυρουμένας καὶ καί δοκιμαζομένας . . ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας “ “ ἔρριψα ῥίπτω ” ” φήσας φημί " " ro ἀργύριον ἀργύριον ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος κυρίου πρὸς πρός τὸν ὁ πλάστην πλάστης ” ” σαφῶς σαφής διδάσκει διδάσκω ὡς ὡς τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ θείου θεῖος δίκην δίκη πλάστου πλάστης κατοικοῦντος κατοικέω εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος κυ - - ῥίου ῥίον , , καὶ καί πλάττοντος καὶ καί ἀνανεοῦντος τὰς ὁ τῶν ὁ ὅς προσ - - ἰόντων εἶμι ψυχάς ψυχή . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἡ ὁ τιμὴ τιμή τοὐ τετι - - μημένου εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος μεταβληθεῖσα τὸν ὁ οἶκον οἶκος βέβηλον αὐτὸν αὐτός κατεστήσατο καθίστημι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εὐθὺς εὐθύς ‘ ‘ καὶ καί ἀπέρ - - ἀπέρριψα τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος τὸ ὁ σχοίνισμα τοῦ ὁ ὅς διασκεδάσαι διασκεδάννυμι τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος Ἰούδα καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος Ἰσραήλ . . ” ” ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γάρ γάρ τοι τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος ἀπερρίφη τῆς ὁ πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ἐφορώσης αὐ - - τοὺς ὁ ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . δευτέραν δεύτερος δὲ δέ ῥάβδον ῥάβδος ἡγοῦ - - ’ ’ μαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀθρόως ἀθρόος Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος ἐνταῦθα ἐνταῦθα δηλοῦ - - σθαι . . καλεῖ καλέω δ’ οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός σχοίνισμα , , λέγων λέγω τὴν ὁ μίαν ἐκάλεσα καλέω κάλλος κάλλος , , καὶ καί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἐκάλεσα καλέω σχοί - - νισμα . . ” ” καὶ καί σαφῶς σαφής ἐπιλέγει ἐπιλέγω περὶ περί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος φά - - σκων ‘ ‘ καὶ καί ἀπέρριψα τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος τὸ ὁ σχοίνισμα , , τοῦ ὁ ὅς διασκεδάσαι διασκεδάννυμι τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος Ἰούδα καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος Ἰσραήλ . . ” οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί τὸ ὁ σχοίνισμα καὶ καί ἡ ὁ ῥάβδος ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προτέρα πρότερος κάλ - - λος ὠνομασμένη ὀνομάζω οὐδ’ οὐδέ ἄλλη ἄλλος γένοιτο γίγνομαι ἂν ἀνά τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά Μωσέα λατρείας λατρεία , , ἁπάσης ἅπας τε τε τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός παρί - - σταται τῆς ὁ προφητείας προφητεία φησάσης ‘ ‘ καὶ καί λήψομαι λαμβάνω τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος μου τὴν ὁ καλὴν , , καὶ καί ἀπορρίψω αὐτὴν αὐτός , , τοῦ ὁ ὅς ’ ’ διασκεδάσαι διασκεδάννυμι τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη μου . . “ ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς τὴν ὁ μὲν μέν διαθήκην διαθήκη αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρώ - - τὴν ὁ , , τὴν ὁ δὲ δέ δευτέραν δεύτερος ῥάβδον ῥάβδος τὸ ὁ σχοίνισμα , , πλὴν πλήν ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ ῥάβδους ῥάβδος ἀπορρίψειν ἀπορρίπτω ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , προειπὼν προαγορεύω πρότερον πρότερος καὶ καί λήψομαι λαμβάνω ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ δύο γε ῥάβδους , , τὴν ὁ μίαν ἐκάλεσα καλέω κάλλος κάλλος , , καὶ καί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἐκάλεσα καλέω σχοί - - νισμα . . ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας φησὶ φημί τὴν ὁ μίαν ἐκάλεσα καλέω εὐπρέπειαν εὐπρέπεια , , καὶ καί τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἐκάλεσα καλέω σχοί - - νισμα · · ” ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος " " ri^v μὲν μέν ἐκάλεσα καλέω εὐπρέ - - πειαν , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μίαν ἐκάλεσα καλέω σχοίνισμα . . ” τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος κάλλος κάλλος καὶ καί εὐπρέπειαν εὐπρέπεια τὸν ὁ θεῖον θεῖος νόμον νόμος νομός καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός περιεχομένην περιέχω διαθήκην διαθήκη ὠνόμασεν ὀνομάζω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . τά ὁ τε τε γὰρ γάρ σεμνὰ σεμνόν τῆς ὁ 7ερουσαλὴμ καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἀρχιερατικῆς ἀρχιερατικός λειτουργίας λειτουργία , , καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός κατὰ κατά τοὺς ὁ θείους θεῖος νόμους νόμος νομός καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός διαθήκην διαθήκη ἐπολιτεύετο πολιτεύω , , κόσμος κόσμος εὐπρε - - πὴς ὑπῆρχε ὑπάρχω τοῖς ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος κοσμουμένοις κοσμέω . . σχοί - - νισμα δὲ δέ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος καὶ καί παρὰ παρά Μωσεῖ κέκληται καλέω λέγοντι λέγω , , ἐγενήθη γίγνομαι μερὶς κυρίου λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰακὼβ , , σχοίνισμα κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰσραήλ . . ” ” ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος ῥάβδων ῥάβδος ἀθρόαν μεταβολὴν μεταβολή γενήσεσθαι κατὰ κατά τοὺς ὁ δηλουμένους δηλόω χρόνους χρόνος θεσπίζει θεσπίζω , , ὡς ὡς καὶ καί τῆς ὁ πάλαι πάλαι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός παλαιὰς παλαιός διαθήκης , , καὶ καί τοῦ ὁ πάλαι πάλαι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κάλλους κάλλος ἀφανισθησομένου , , τοὐ οὐ τε τε σχοινίσματος καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος διασκεδασθησο - - μένου , , ἐπὰν ἐπεί τὴν ὁ τιμὴν τιμή τοῦ ὁ τετιμημένου τριάκοντα ἀργυρίωντιμησάμενοι τῆς ὁ σφῶν σφεῖς δυσσεβείαςτὴν προσ - - προσήκουσαν προσήκω ἀτιμίαν ἀτιμία ὑπόσχοιεν . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν καὶ καί λήψομαι λαμβάνω τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος μου τὴν ὁ καλὴν , , καὶ καί ἀπορρίψω αὐτὴν αὐτός , , τοῦ ὁ ὅς διασκεδάσαι διασκεδάννυμι τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη μου . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν καὶ καί ἀπέρριψα τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος τὸ ὁ σχοίνισμα . . ” ” ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἐπὰν ἡ ὁ προφητεία προφητεία φάσκῃ ‘ ‘ καὶ καί ἐξαρῶ τοὺς ὁ τρεῖς ποιμένας ἐν ἐν μηνὶ ἐνὶ ἐν , , νομίζω νομίζω τρία τάγματα τάγμα αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι τῶν ὁ πάλαι πάλαι τοῦ ὁ λαοῦ λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός προεστώτων προΐστημι , , βασιλέως βασιλεύς καὶ καί ἀρχιερέως καὶ καί προφή - - του , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ τριῶν τούτων οὗτος ποιμένων πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ὅς πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ᾠκονομεῖτο οἰκονομέω . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί διαστροφὴν διαστροφή καὶ καί οἶ τρεῖς οὗτοι οὗτος πεπόνθασι πάσχω ποι ποι ποῖ - - μένες καθ’ κατά ἕνα καιρὸν καιρός τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ βασιλεὺς βασιλεύς παρανόμως παράνομος αὐτῶν αὐτός ἡγεῖτο , , ἀλλόφυλός φυλός τις τις ὢν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ οἰκεῖος οἰκεῖος τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος · · ὅ ὁ τε τε ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ὑπὸ ὑπό Ῥωμαίων παραγενόμενος παραγίγνομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λειτουργίαν λειτουργία , , , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος διαδοχὴν διαδοχή οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐννόμους ἔννομος θεσμοὺς θεσμός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τιμὴν τιμή παρῄει πάρειμι2 πάρειμι · · ὅ ὁ τε τε προφήτης προφήτης μέχρις μέχρι Ἰωάννου Ἰωάννης παυσάμενος παύω οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐνήργει , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τούτου οὗτος ψευδοπροφήτης ψευδοπροφήτης τις τις ἀσεβὴς ἀσεβής καὶ καί πλανῶν πλανάω τὸν ὁ λαὸν λαός ) ) εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰ ὁ τρία χαρίσματα χάρισμα , , πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς κόσμον κόσμος εὐπρεπῆ εὐπρεπής τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος κοσμοῦντα κοσμέω , , περιαιρήσειν περιαιρέω ὑφ’ ὑπό ἕνα καιρὸν καιρός ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 λέγων λέγω “ “ καὶ καί ἐξαρῶ τοὺς ὁ τρεῖς ποιμένας ποιμήν ἐν ἐν μηνὶ ἐνὶ ἐν , , καὶ καί βαρυνθήσεται ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐπ’ ἐπί αὐτούς αὐτός . . ” ” ἀνθ’ οὗ οὗ ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας φησὶ φημί “ “ καὶ καί ἐκολοβώθη ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐν ἐν · · ” ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος “ “ καὶ καί ὠλιγοψύχησα ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · ” ὁ ὁ δὲ δέ Θεοδοτίων καὶ καί ὠλιγοψύχησεν ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐπ’ ἐπί αὐτούς αὐτός . . καὶ καί τὸ ὁ αἴτιόν αἴτιος γε γε τῆς ὁ ὀλιγοψυχίας διδάσκει διδάσκω ἐπιλέγων ἐπιλέγω “ “ καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή αὐτῶν αὐτός ἐπωρύοντο ἐπ’ ἐπί ἐμέ . . ” ” ἀνθ’ οὖ οὐ πάλιν πάλιν ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας Ακύλας “ “ καί καί γε γε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτῶν αὐτός ἐπέρκασεν ἐν ἐν ἐμοί · · ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος “ “ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτῶν αὐτός ἤκμασεν ἀκμάζω ἐν ἐν ἐμοί ἐμός . . ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ τῷ τῷ καὶ καί γὰρ γάρ αἶ ψυχαὶ ψυχή αὐτόν αὐτός ἐπωρύοντο ἐπ’ ἐπί ἐμέ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἑβδομήκοντα εἰρημένῳ λέγω φέρεται φέρω παρὰ παρά τῷ ὁ Ἱερεμίᾳ Ἱερεμίας ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ κυρίου κείμενον τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς “ “ ἐγκαταλέλοιπα τὸν ὁ οἶκόν οἶκος μου , , ἀφῆκα ἀφίημι τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία μου , , ἔδωκα δίδωμι τὴν ὁ ἠγαπημένην ἀγαπάω ψυχήν ψυχή μου ἐγώ εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἐχθρῶν ἐχθρός αὐτῆς αὐτός , , ἐγενήθη γίγνομαι ἡ ὁ κληρονομία κληρονομία μου ἐμοὶ ὡς ὡς ὡς λέων λέων ἐν ἐν δρυμῷ δρυμός , , ἔδωκεν δίδωμι ἐπ’ ἐπί ἐμὲ τὴν ὁ φωνὴν φωνή αὑτῆς ἑαυτοῦ . . μὴ μή σπήλαιον σπήλαιον ὑαίνης ὕαινα ἡ ὁ κληρονομία κληρονομία μου ἐμοί ; ; ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν διὰ διά ταῦτα οὗτος ἐξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ καὶ καί εἶπα , , οὐ οὐ ποιμανῶ ὑμὰς , , τὸ ὁ ὅς ἀποθνῆσκον ἀποθνησκέτω ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐκλεῖπον ἐκλείπω ἐκλειπέτω , , καὶ καί τὰ ὁ κατάλοιπα ἐσθιέτωσαν , , ἕκαστος ἕκαστος τὰς ὁ σάρκας σάρξ τοῦ ὁ πλησίον πλησίος αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ” μεθ’ μετά ἃ ὅς ὅς2 ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί λήψομαι λαμβάνω τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος μου τὴν ὁ καλὴν , , καὶ καί ἀπορρίψω αὐτήν αὐτός . . ” ” ἀνθ’ οὗ οὗ ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας ‘ ‘ καὶ καί ἔλαβον λαμβάνω ” ” φησὶν φημί ‘ ‘ τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος μου , , τὴν ὁ εὐπρέπειαν εὐπρέπεια , , καὶ καί περιέκοψα αὐτήν αὐτός , , ” ” δηλαδὴ δηλαδή τὴν ὁ κατὰ κατά Μωσέα λατρείαν λατρεία . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος ῥάβδος ἡ ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τοῦ ὁ λόγου λόγος πρώτη πρῶτος πρότερος συντριβήσεσθαι καὶ καί ἀπορριφήσεσθαι λέγεται λέγω . . ὅτε ὅτε δὲ δέ ἡ ὁ τιμὴ τιμή τοῦ ὁ τετιμημένου καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ προδότῃ προδότης δοθὲν ἀργύριον ἀργύριον ἐβλήθη βάλλω εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος κυρίου ὡς ὡς εἰς εἰς χωνευτήριον , , τότε τότε τοτέ δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ῥάβδου , , τοῦ ὁ ὅς παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος δηλαδὴ δηλαδή , , ἀκολούθως ἀκόλουθος οἷα οἷος πείσεται πάσχω πείθω προφητεύεται ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ καὶ καί ἀπέρριψα τὴν ὁ ῥόβδον τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος τὸ ὁ σχοίνισμα τοῦ ὁ ὅς διασκεδάσαι διασκεδάννυμι τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος Ἰούδα καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος Ἰσραήλ . . ” ” καὶ καί ἐπειδήπερ ἀποβολὴν ἀποβολή ἐκείνων ἐκεῖνος σαφῶς σαφής διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐμήνυσεν μηνύω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐξῆς οὐκέτ’ αὐτοὺς αὐτός ἐπιγνώσεσθαι τὴν ὁ τῶν ὁ προφητευομένων δύναμίν δύναμις φησιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ Χαναναίους , , λέγων λέγω “ “ καὶ καί γνώσονται οἱ ὁ Χαναναῖοι τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον τὰ ὁ φυλασσόμενά μοι ἐγώ , , διότι διότι λόγος λόγος κυρίου ἐστί εἰμί . . ’ τίνες τις δ’ ἂν ἄν εἶεν εἰμί οἶ οἴ Χαναναῖοι ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἡμεῖς , , οἱ ὁ πρὶν πρίν ἀλλόφυλοι ἀλλόφυλος καὶ καί ἐξ ἐκ ἀπάντων τῶν ὁ πάλαι πάλαι ἀθέων καὶ καί ἀσεβῶν ἀσεβής ἐθνῶν ἔθνος πρόβατα πρόβατον τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός πεφυλαγμένοι φυλάσσω ; ; οἱ ὁ καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριτος χάρις μεταβεβλήμεθα , , καὶ καί συνέντες συνίημι τὰ ὁ τεθεσπισμένα γνῶσιν γιγνώσκω ἀληθῆ ἀληθής τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ κυρίου εἰλήφαμεν , , ἔγνωμέν τε τε ἡμεῖς οἱ ὁ Χαναναῖοι καὶ καί συνήκαμεν τὰ ὁ δηλούμενα δηλόω · · οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ συνῆκαν συνίημι οἱ ὁ τὸν ὁ Ἰσραὴλ αὐχοῦντες αὐχέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα Ἀβραὰμ ἐπαιρόμενοι ἐπαίρω . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἱερεμίου . . “ “ Ἁμαρτία Ἰούδα γέγραπται γράφω ἐν ἐν γραφείῳ σιδηρῷ σιδήρεος , , ἐν ἐν ὄνυχι ἀδαμαντίνῳ , , ἐγκεκολαμμένη ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ στήθους στῆθος τῆς ὁ καρδίας καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τοῖς ὁ κέρασι κέρας τῶν ὁ θυσιαστηρίων ἡμῶν . . ἡνίκα ἡνίκα ἀναμνησθῶσιν οἶ οἴ υἱοὶ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ θυσιαστήρια θυσιαστήριον αὑτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλση ἄλσος αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί ξύλου δασέος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί βουνῶν βουνός μετεώρων , , ἰσχύν ἰσχύς σου καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ θησαυρούς θησαυρός σου σύ εἰς εἰς προνομὴν προνομή δώσω δίδωμι , , καὶ καί τὰ ὁ ὑψηλά ὑψηλός σου σύ ἐν ἐν ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὁρίοις ὅριος σου . . καὶ καί ἀφαιρεθήσῃ , , καὶ καί ταπεινωθήσῃ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία ἧς ἔδωκά σοι , , καὶ καί ἀναβιβῶ σε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός σου , , ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ᾗ ὅς ᾗ οὐκ οὐ ἔγνως γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πῦρ πῦρ ἐκκέκαυται ἐκκαίω ἐν ἐν τῷ ὁ θυμῷ θυμός μου , , ἕως ἕως αἰῶνος αἰών καυθήσεται . . ” ” Εἰ καὶ καί μὴ μή παρὰ παρά τοῖς ὁ ὁ ὁ , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε ἐν ἐν τῷ ὁ Ἑβραικῷ ταῦτα οὗτος εὑρόντες εὑρίσκω καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἑρμηνευτῶν ἐκδόσεσιν , , ἔτι ἔτι μὴν μήν μετὰ μετά παραθέσεως παράθεσις ἀστερίσκων καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκριβέσι ἀκριβής τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἑβδομῇκοντα ἀντιγράφοις ἀντιγράφω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος αὐτὰ αὐτός παρεθέμεθα , , ἅτε καὶ καί ὀνομαστὶ ὀνομαστί τὸν ὁ προδότην προδότης Ἰούδα δηλοῦντα δηλόω , , καὶ καί τὴν ὁ πεπραγμένην αὐτῷ αὐτός ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἀνεξάλειπτον εἶναι εἰμί διδάσκοντα διδάσκω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αἰνίττεσθαί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω “ “ ἁμαρτία Ἰούδα ἐγγέγραπται ἐγγράφω ἐν ἐν γραφείῳ σιδηρῷ σιδήρεος , , ἐν ἐν ὄνυχι ὄνυξ ἀδαμαντίνῳ . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἐάν καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος ἀναφερόμενα ἀναφέρω , , οἷς ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἀκολούθως ἀκόλουθος μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνεξάλειπτον αὐτῶν αὐτός ἀσέβειαν ἀσέβεια τὸν ὁ μετελθόντα μετέρχομαι αὐτοὺς αὐτός ἔσχατον ἔσχατος ὄλεθρον ὄλεθρος ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , ἅπερ ὅς κατὰ κατά λέξιν λέξις ἑρμηνεύ - - ειν οὐ οὐ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τυγχάνει τυγχάνω καιροῦ καιρός καῖρος . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοσούτων τοσοῦτος περὶ περί τοῦ ὁ προδώσειν προδίδωμι μέλλον μέλλω - - τος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ τε τε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπιβεβουλευκότων αὐτῷ αὐτός προαναφωνηθέντων , , καιρὸς καιρός ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί τὰ ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέλλοντα μέλλω συμβήσεσθαι θεσπιζόμενα . . Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀμώς . . “ Ὀμνύει κύριος κύριος2 κύριος κατὰ κατά ὑπερηφανίας ὑπερηφανία Ἰακὼβ , , εἰ εἰ ἐπιλησθήσεται εἰς εἰς νῖκος νῖκος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔργα ἔργον ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὐ οὐ ταραχθήσεται ἡ ὁ γῇ γῆ καὶ καί πενθήσει πενθέω πᾶς πᾶς ὁ ὁ κατοικῶν κατοικέω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί ἀναβήσεται ἀναβαίνω ὡς ὡς ποταμὸς ποταμός ἡ ὁ συντέλεια συντέλεια , , τέλεια , , καὶ καί καταβήσεται καταβαίνω ὡς ὡς ποταμὸς ποταμός Αἰγύπτου Αἴγυπτος καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , δύσεται ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος μεσημβρίας μεσημβρία , , καὶ καί συσκοτάσει ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα τὸ ὁ φῶς φάος . . καὶ καί μεταστρέψω τὰς ὁ ἑορτὰς ἑορτή ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς πένθος πένθος , , καὶ καί πάσας πᾶς τὰς ὁ ᾠδὰς ᾠδή ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς θρῆνον θρῆνος · · καὶ καί ἀναβιβῶ ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς ὀσφὺν ὀσφύς σάκκον καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς κεφαλὴν κεφαλή φαλάκρωμα · · καὶ καί θήσομαι τίθημι αὐτὸν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ πένθος πένθος ἀγαπητοῦ , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ἡμέραν ἡμέρα ὀδύνης ὀδύνη . . ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχονται ἔρχομαι , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί ἐξαπο - - στελῶ στέλλω λιμὸν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , οὐ οὐ λιμὸν ἄρτου ἄρτος , , οὐδὲ οὐδέ δίψαν ὕδατος ὕδωρ , , ἀλλὰ ἀλλά λιμὸν τοῦ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω λόγον λόγος κυρίου . . καὶ καί σαλευθήσονται ὕδατα ὕδωρ ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἕως ἕως θαλάσσης θάλασσα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό βορρᾶ ἴως ἀνατολῶν περιδραμοῦνται ζητοῦντες ζητέω τὸν ὁ λόγον λόγος κυρίου , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή εὕρωσι εὑρίσκω . . ” ” Τὴν κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ὕβριν ὕβρις καὶ καί ὑπερηφανίαν ὑπερηφανία καὶ καί ἐπανάστασιν ἐπανάστασις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπανέστησαν ἐπανίστημι αὐτῷ αὐτός οἶ οἴ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , θεσπίζουσα θεσπίζω ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι προφητεία προφητεία , , ὀμνύναι ὄμνυμι τὸν ὁ κύριόν κύριος φησι φημί καθ’ κατά ὑπερηφανίας ὑπερηφανία Ἰακὼβ , , ὡς ὡς οὐ οὐ μὴ μή γένοιτο γίγνομαι λήθη λήθη τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τετολμημένων αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πένθους πένθος ἄξια ἄξιος πείσεται πάσχω πείθω ἡ ὁ γῆ γῆ αὐτῶν αὐτός Μετὰ καὶ καί τῶν ὁ οἰκητόρων οἰκήτωρ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκέθ’ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν Εὶς βραχὺ βραχύς παιδευθέντες παιδεύω αὖθις αὖθις ἀποκατασταθήσονται , , ἀλλ’ ἀλλά εὶς συντέλειαν συντέλεια τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἥξει ἥκω . . “ “ ἀναβήσεται ἀναβαίνω γοῦν γοῦν ” ” φηςὶν “ “ ὡς ὡς ποταμὸς ποταμός ἡ ὁ συντέλεια συντέλεια αὐτῶν αὐτός , , ” τὴν ὁ ἐπελθοῦσαν αὐτοῖς αὐτός οὐδ’ οὐδέ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἤ ἤ κατὰ κατά τὴν ὁ Ῥωμαίων βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ὀργὴν ὀργή , , ποταμὸν ποταμός ἀναβησόμενον ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός , , ὡς ὡς ἐν ἐν ὕψει ὕψος τὸ ὁ τρὶν ὄντας εἰμί , , αἰνιττόμενος . . Καὶ καί δὴ δή μετὰ μετά τὴν ὁ δηλωθεῖσαν κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ τοῖ θεοῦ θεός ὀργὴν ὀργή αἶθις τὰ ὁ καὶαὐτοὺς πράγματα πρᾶγμα , , “ “ ὡς ὡς ποταμὸς ποταμός ” ” Φηςὶν “ “ Αἰγύπτου Αἴγυπτος καταβήσεται καταβαίνω . . ” ” Δἰ ὦν οἶμαι οἴομαι δηλοῦσθαι δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πάλαι πάλαι μετέωρα καὶ καί παρὰ παρά θεῷ θεός τετιμημένα τιμάω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ὕψει κείμενα πλεονεκτήματα πλεονέκτημα τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ ῥευστοῖς καὶ καί δἰκην ποταμοῦ ποταμός παρατρέχουσι τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος ἐθνῶν ἔθνος πράγμασι πρᾶγμα καταστήσεται καθίστημι , , ἀφ’ ἀπό ὕψους ὕψος τε τε εἰς εἰς ταπεινὸν ταπεινός περιτραπήσεται . . εἶθ’ ἐξῆς τούτοις οὗτος αὐτὰ αὐτός δὴ δή τὰ ὁ ὅς ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος πάθους πάθος συμβεβηκότα συμβαίνω δηλῶν δηλόω “ “ ἐνἐκείνῃ ” ” φηςὶ “ τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , δύσεται ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος μεσημβρίας μεσημβρία , , καὶ καί συσκοτάσει ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα τὸ ὁ φῶς φάος , , ” ἃ καὶ καί ἐναργῆ ἐναργής τὴν ὁ ἔνβασιν εἴληφεν λαμβάνω , , ὅτε ὅτε τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἡψωθέντος κατὰ κατά τὸν ὁ εὐαγγελιστὴν “ “ ἀπὸ ἀπό ἕκτης ἕκτη ὥρας ὥρα2 ὥρα σκότος σκότος ἐγέντετο ἐπὶ ἐπί πἆσανκ τὴν ὁ γῆν γῆ ἕνς ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐνάτης ἔνατος , , περὶ περί δὲ δέ τὴν ὁ ἐνάτην ἔνατος ὥραν ὥρα2 ὥρα ἀνεβόησεν ἀναβοάω ὁ ὁ Ἰησοῦς φωνῇ φωνή μεγάλῃ μέγας , , λέγων λέγω Ἠλὶ Ἠλὶ λαμᾶ σαβαχθανί . . ” Τούτων οὗτος δὲ δέ τοῦτον οὗτος ἐπιτελεσθέντων ἐπιτελέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ καὶ καί μεταστρέψω τὰς ὁ ἐορτὰς ὑμῶν ὑμός εὶς πένθος πένθος καὶ καί πάσς τὰς ὁ ᾠδὰς ᾠδή ὑμῶν ὑμός εὶς θρῆνον θρῆνος . . Καὶ καί ἀναβιβῶ ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς ὀσφὺν ὀσφύς σάκκον καὶ καί ὲπὶ πᾶσαν πᾶς κεφαλὴν κεφαλή φαλάκρωμα · · καὶ καί θήσομαι τίθημι αὐτὸν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ πένθος πένθος ἀγαπητοῦ , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ἡμέραν ἡμέρα ὀδύνης ὀδύνη . . ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχονται ἔρχομαι , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί ἐξαποστελῶ ἐξαποστέλλω λιμὸν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , οὐ οὐ λιμὸν ἄρτου ἄρτος , , οὐδὲ οὐδέ δίψαν ὕδατος ὕδωρ , , ἀλλὰ ἀλλά λιμὸν τοῦ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω λόγον λόγος κυρίου καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐξῆς . . ἅπερ ὅς ἅπαντα ἅπας διὰ διά τὴν ὁ ὑπερηφανίαν ὑπερηφανία αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γεγενημένην ἔσεσθαι εἰμί προφητεθέντα · · ἐναργῆ ἐναργής τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις ἀπεδείξατο ἀποδείκνυμι μετὰ μετά τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή αὐτῶν αὐτός . . οὐ οὐ πρότερον πρότερος γοῦν γοῦν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο μετέστρεψεν αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ θεὸς τἀς ἑορτὰς εἰς εἰς πένθος πένθος καὶ καί τὰς ὁ ᾠδὰς ᾠδή εἰς εἰς θρῆνον θρῆνος , , τῆς ὁ περιβοήτου περιβόητος μητροπόλεως μητρόπολις ἀποστερήσας ἀποστερέω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός σεμνὸν σεμνός ἁγίασμα κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί Τίτου Τίτος καὶ καί Οὐεσπασιανοῦ Οὐεσπασιανός Ῥωμαίων αὐτοκρατόρων αὐτοκράτωρ ἡγεμονίαν ἡγεμονία καθελὼν καθαιρέω , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ἐλθόντας ἔρχομαι δύνασθαι δύναμαι ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τὰς ὁ ἐννόμους ἔννομος ἑορτὰς ἑορτή καὶ καί πανηγύρεις πανήγυρις ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω . . τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ὡς ὡς ὁ ὁ λιμὸς τοῦ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω λόγον λόγος κυρίου πάντας πᾶς αὐτοὺς αὐτός μετῆλθεν μετέρχομαι , , ἀνθ’ ὧν ἐξήλασαν ἐξελαύνω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος , , ὁμοθυμαδὸν ὁμοθυμαδόν αὐτὸν αὐτός ἀρνησάμενοι , , καὶ καί ἀπαρνηθέντες ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας . . “ “ Καὶ καί παρέσται πάρειμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός μου , , καὶ καί πάν τες οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα οὐκ οὐ ἔσται εἰμί φῶς φάος , , καὶ καί ψῦχος ψῦχος καὶ καί πάγος πάγος πᾶγος ἔσται μίαν ἡμέραν ἡμέρα . . καὶ καί ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα ἐκείνη ἐκεῖνος γνωστὴ τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡμέρα ἡμέρα καὶ καί οὐ οὐ νὺξ νύξ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἑσπέραν ἑσπέρα ἔσται εἰμί φῶς φάος . . καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ὕδωρ ὕδωρ ζῶν ζήω ζέω ἐξ ἐκ Ἱερουσαλὴμ , , τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἠμὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τὴν ὁ ἐσχάτην . . ἐν ἐν θέρει θέρος καὶ καί ἐν ἐν ἔαρι ἔσται οὕτως οὕτως . . καὶ καί ἔσται εἰμί κύριος κύριος2 κύριος εἰς εἰς βασιλέα βασιλεύς ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἔσται εἰμί κύριος κύριος2 κύριος εἷς , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἒν , , κυκλοῦν κυκλέω κυκλόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος . . ” ” Καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παρουσίας παρουσία τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπληροῦτο πληρόω , , ἣν ὅς ὅς2 ἐποιήσατο ποιέω , , ἤτοι μετὰ μετά τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός ἀποστόλων ἀπόστολος αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί μαθητῶν μαθητής , , ἢ τίη μετὰ μετά τῶν ὁ ἀγίων αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , θείων θεῖος τινῶν δυνάμεων δύναμις καὶ καί ἀσωμάτων πνευ μάτων , , ἀγγέλων ἄγγελος τε τε καὶ καί λειτουργῶν λειτουργέω αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , περὶ περί ὧν εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός εὐαγγελίοις ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί διηκόνουν διακονέω αὐτῷ αὐτός . . ” ” κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα ἐκείνην ἐκεῖνος , , οὕτω οὕτως δὲ δέ φίλον φίλος ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω τῇ ὁ ἱερᾷ ἱερός γραφῇ γραφή πάντα πᾶς τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διατριβῆς διατριβή ) ) ἐπληροῦτο πληρόω μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προρρήσεων καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν χερσὶ χείρ τεθεσπισμένα , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα παρὰ παρά τὸν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καιρὸν καιρός ‘ ‘ ‘ ‘ ἀπὸ ἀπό ὥρας ὥρα2 ὥρα ἕκτης σκότος σκότος ἐγένετο γίγνομαι ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἴως ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐνάτης . . ” ” διό φησιν φημί ἡ ὁ προφητεία προφητεία ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί φῶς φάος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ καὶ καί οὐχ οὐ ἡμέρα ἡμέρα καὶ καί οὐ οὐ νὺξ νύξ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἑσπέραν ἑσπέρα ἔσται εἰμί ” ” δι’ διά ὧν λευκότατα λευκός ἡγοῦμαι τὴν ὁ τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος κατάστασιν κατάστασις , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἀνυψωθέντος καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα οὔσης εἰμί νὺξ νύξ ἀπὸ ἀπό ὥρας ὥρα2 ὥρα ἕκτης ἕκτος τὸ ὁ περιέχον περιέχω συνέσχε συνέχω συνόχωκα μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἐνάτης , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 αὖθις αὖθις τοῦ ὁ σκότους σκότος διαλείποντος ἡμέρα ἡμέρα καὶ καί φῶς φάος ἐγίνετο γίγνομαι , , μεθ’ μετά ἃ ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν συνήθως συνήθης ἡ ὁ νὺξ νύξ κατελάμβανεν καταλαμβάνω . . ἅπερ ὅς ὁ ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία λόγος λόγος ᾐνίττετο φάσκων φάσκω “ “ καὶ καί ἡμέρα ἡμέρα ἐκείνη ἐκεῖνος γνωστὴ τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ μέρα μέρα καὶ καί οὐ οὐ νὺξ νύξ τὸ ὁ πρὸς πρός ἐσπέραν ἔσται εἰμί φῶς φάος . . ” ” οὐχ οὐ ἡμέρα ἡμέρα μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μεσημβρινὸν μεσημβρινός σκότος σκότος · · καὶ καί πάλιν πάλιν οὐ οὐ νὺξ νύξ διὰ διά τὴν ὁ ἐπικαταλαβοῦσαν ἡμέραν ἡμέρα , , ἣν ὅς ὅς2 παρέστησεν παρίστημι ἐπιση - - μηνάμενος διὰ διά τοῦ ὁ φάναι φημί τὸ ὁ “ πρὸς πρός ἑσπέραν ἑσπέρα ἔσται εἰμί ” ” τίς τις δ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν θαυμάσειε θαυμάζω καὶ καί τῆς ὁ χειμαδίου ὥρας ὥρα2 ὥρα τὴν ὁ μνήμην μνήμη ; ; ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐθέσπισεν θεσπίζω ὁ ὁ λόγος λόγος φήσας φημί “ “ καὶ καί ψῦχος ψῦχος καὶ καί πάγος πάγος πᾶγος ἔσται · · ” ὁ ὁ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς μαρτυρία μαρτυρία συνίστησιν , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἀκολουθῶν ἀκολουθέω λουθῶν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , περιαψάντων περιάπτω περιιάπτω πυρὰν πυρά2 ἐν ἐν τῇ ὁ αὐλῇ αὐλή τοῦ ὁ Καϊάφα , , μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐθερμαίνετο θερμαίνω . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Ἰωάννης ἄντικρυς ἄντικρυς καὶ καί τοῦ ὁ ψύχους ψῦχος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω εἰπὼν λέγω “ “ εἱστήκεισαν οἶ οἴ δοῦλοι δοῦλος καὶ καί οἶ ὑπηρέται ὑπηρέτης ἀνθρακιὰν ἀνθρακιά πεποιηκότες ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψῦχος ψῦχος ἦν εἰμί , , καὶ καί ἐθερμαίνοντο θερμαίνω . . καὶ καί πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ λέξιν λέξις τοιούτου τοιοῦτος τέλους τέλος ἐτύγχανε τυγχάνω τὰ ὁ προηγορευμένα προαγορεύω , , πρὸς πρός δὲ δέ διάνοιαν διάνοια τὸ ὁ πᾶν πᾶς Ἰουδαίων δαίων δαίω δαίω2 ἔθνος ἔθνος , , τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος φωτὸς φώς αὐτοῖς αὐτός ἐπιλάμψαντος ἐπιλάμπω , , αὐτῶν αὐτός τε τε μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ σκότος σκότος ἢ τίη τὸ ὁ φῶς φάος ἑλομένων , , τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί εἵλοντο αἱρέω μετῆλθεν μετέρχομαι αὐτοὺς αὐτός , , ἀναχωρήσαντος ἀναχωρέω μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , διαλαβούσης δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός νυκτὸς νύξ ἀφεγγοῦς , , σκοτισθείσης αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή διαυγάσαι τὸν ὁ φωτισμὸν φωτισμός τοῦ ὁ εὐαγγελίου ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψυγείσης τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἀγάπης ἀγάπη αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ σύμβολα τούτων οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐτελεῖτο τελέω , , ἐπληροῦτό τε τε ἑξῆς ἑξῆς τὰ ὁ τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοιάνδε τῆς ὁ σωτηρίου σωτήριος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἡμέραν ἡμέρα ὕδατος ὕδωρ ζῶντος ζήω ἐξελθόντος ἐξέρχομαι ἐξ ἐκ Ἱερουσαλὴμ , , εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος προελθόντος προέρχομαι τοῦ ὁ γονίμου καὶ καί ζωτικοῦ ζωτικός λόγου λόγος τῆς ὁ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διδασκαλία , , ἀρξαμένου ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰουκαίας , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γε γε τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ , , διαδοθέντος διαδίδωμι δὲ δέ εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη μένῃς πέρατα πέρας . . τούτου οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ μνημονεύει μνημονεύω λέγων λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ Σαμαρεῖτιν Σαμαρείτης , , “ “ εἰ εἰ ᾔδεις τίς τις έστὶν ὁ ὁ αἰτῶν αἰτέω δε πιεῖν πίνω , , σὺ ἅν ᾔτησας αἰτέω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἕδωκεν ἄν ἄν σοι ὕδωρ ὕδωρ ζῶν ζήω ζέω . . ” ὅση ὅσος δὲ δέ τοῖς ὁ ἀπογευσαμένοις τοῦ ὁ ζῶντος ζήω καὶ καί λογικοῦ λογικός νάματος νᾶμα ὑπῆρξεν ὑπάρχω ώφέλεια παρίστησιν ἑξπῆς διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς οἱ ὁ πιόντες πίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοὺς ὁ ὅς πάλαι πάλαι πολλοὺς πολύς βασιλεύσαντας βασιλεύω αὐτῶν αὐτός δαίμονας δαίμων πονηροὺς πονηρός ἀπαρνησάμενοι , , τὸν ὁ ἕνα κύριον κύριος2 κύριος καὶ καί βασιλέα βασιλεύς σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός ὁμολογήσουσι ὁμολογέω , , καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ μόνοις τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν Ἑβραίοις γνωριξόμενος γενήσεται γίγνομαι βασιλεὺς βασιλεύς πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ ἁπάσης ἅπας τῆς ὁ γῆς γῆ πιστευσάντων πιστεύω ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕν ἕσται , , κυκλοῦν κυκλέω κυκλόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὴν ὁ ἕρημον . . ὅ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός τίς τις ούκ ἄν ἄν ὁρῶν ὁράω έκπλαγείη ; ; ἀπὸ ἀπό γοῦν γοῦν τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός προσηγορίας προσηγορία , , ( ( αύτὸς δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ) ) τὸ ὁ τῶν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός ὅνομα πάντα πᾶς τόπον τόπος καὶ καί πόλιν πόλις καὶ καί χώραν χώρα καὶ καί αὐτά αὐτός γε γε τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐρήμοις ἐρῆμος καὶ καί ταῖς ὁ ἐσχατιαῖς ἐσχατιά τῆς ὁ γῆς γῆ οἰκοῦντα οἰκέω ἕθνη περιεκύκλωσε τοῖς ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἀκολούθως ἀκόλουθος θεσπίσμασιν θέσπισμα . . Ἀπὸ ἀπό Ψαλμοῦ κα΄ . . “ “ Ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός μου , , πρόσσχες μοι , , ἱνατί ἐγκατέλιπές με ; ; μακρὰν μακράν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία μου οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ παραπτωμάτων παράπτωμα μου . . ὁ ὁ θεός θεός μου ἐγώ κεκράξομαι ἡμέρας ἡμέρα πρὸς πρός σὲ , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰσακούςῃ · · καὶ καί νυκτὸς νύξ , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς ἅνοιαν ἐμοί . . σὺ σύ δε ἐν ἐν ἁγίος κατοικεῖς κατοικέω , , ὁ ὁ ἕπαινος τοῦ ὁ Ἰσραήλ . . ἐπὶ ἐπί σοὶ ἥλπισαν οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν , , ἥλπισαν , , καὶ καί ἐρρύςω αὐτούς αὐτός . . πρὸς πρός σὲ ἐκέκραξαν καὶ καί ἐσώθησαν εἰσωθέω · · ἐπὶ ἐπί σοὶ ἥλπισαν οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν , , καὶ καί οὐ οὐ κατῃσχύνθησαν . . 2 . . ἐγὼ δέ δέ εἰμι εἰμί εἶμι σκώληξ σκώληξ , , καὶ καί οὐκ ἄν ἄν - - θρωπος , , ὄνειδος ὄνειδος ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἐξουδένημα λαοῦ λαός . . πάντες πᾶς οἶ οἴ θεωροῦντές με ἐξεμυκτήρισάν με , , ἐλάλησαν λαλέω ἐν ἐν χείλεσιν χεῖλος , , ἐκίνησαν κινέω κεφαλὴν κεφαλή , , ἤλπισεν ἐλπίζω ἐπὶ ἐπί κύριον , , ῥυσάσθω ἐρύω2 ῥύομαι αὐτὸν αὐτός , , σωσάτω σῴζω σώζω αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θέλει ἐθέλω αύτόν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ εἰ εἰ ὁ ὁ ἐκσπάσας με ἐγώ ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ , , ἡ ὁ ἐλπίς ἐλπίς μου ἐγώ ἀπὸ ἀπό μαστῶν μαστός τῆς ὁ μητρός μήτηρ μου . . ἐπὶ ἐπί σὲ ἐπερρίφην ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα μήτηρ , , ἀπὸ ἀπό γαστρὸς γαστήρ μητρός μήτηρ μου θεός θεός μου εἶ εἶμι εἰμί σύ . . μὴ μή ἀποστῇς ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θλῖψις ἐγγὺς ἐγγύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ βοηθῶν βοηθέω . . περιεκύκλωσάν με μόσχοι πολλοὶ πολύς , , ταῦροι πίονες πίων περιέσχον περιέχω με . . ἤνοιξαν ἀνοίγνυμι ἐπ’ ἐπί ἐμὲ τὸ ὁ στόμα στόμα αὑτῶν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ὡς λέων λέων ἁρπάζων ἁρπάζω καὶ καί ὠρυόμενος . . ὡσεὶ ὡσεί ὕδωρ ὕδωρ ἐξεχύθην ἐκχέω , , καὶ καί διεσκορπίσθη διασκορπίζω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὀστᾶ μου . . ἐγενήθη γίγνομαι ἡ ὁ καρδία καρδία μου ἐγώ ὡσεὶ ὡσεί κηρὸς κηρός τηκόμενος τήκω ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῆς ὁ κοιλίας κοιλία μου . . ἐξηράνθη ξηραίνω ὡς ὡς ὡς ὄστρακον ἡ ὁ ἰσχύς ἰσχύς μου , , καὶ καί ἡ ὁ γλῶσσά γλῶσσα μου κεκόλληται κολλάω τῷ τῷ λάρυγγί μου , , καὶ καί εἰς εἰς χοῦν χοῦς χοῦς2 θανάτου θάνατος κατήγαγές με . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκύκλωσάν με κύνες κύων πολλοὶ πολύς , , συναγωγὴ συναγωγή πονηρευομένων περιέσχον περιέχω με . . ὤρυξαν ὀρύσσω χεῖράς χείρ μου ἐγώ καὶ καί πόδας πούς μου , , ἐξηρίθμησαν ἐξαριθμέω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον μου . . αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ κατενόησαν καὶ καί ἐπεῖδόν με · · διεμερίσαντο διαμερίζω τὰ ὁ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἱματισμόν ἱματισμός μου ἔβαλον κλῆρον κλῆρος . . σὺ δὲ δέ , , κύριε κύριος2 κύριος , , μὴ μή μακρύνῃς τὴν ὁ βοήθειάν βοήθεια μου ἐγώ , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἀντίληψίν μου πρόσσχες προσέχω . . ῥῦσαι ἐρύω2 ῥύομαι ἀπὸ ἀπό ῥομφαίας ῥομφαία τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , καὶ καί ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ κυνὸς τὴν ὁ μονογενῆ μονογενής μου . . σῶσόν με ἐκ ἐκ στόματος στόμα μάτος λέοντος λέων , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό κεράτων κέρας μονοκερώτων τὴν ὁ ταπείνωσίν μου . . διηγήσομαι διηγέομαι τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός μου , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἐκκλησίας ἐκκλησία ὑμνήσω ὑμνέω σε . . οἶ οἴ φοβούμενοι φοβέω τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος αἰνέσατε αὐτόν αὐτός · · ἅπαν ἅπας τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα Ἰακὼβ δοξάσατε δοξάζω αὐτόν αὐτός . . φοβηθήτωσαν αὐτὸν αὐτός ἅπαν ἅπας τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα Ἰσραὴλ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐξουδένωσεν οὐδὲ οὐδέ προσώχθισε τῇ ὁ ὅς τῇ δεήσει δέω2 δεῖ δέω τοῦ ὁ πτωχοῦ , , οὐδὲ οὐδέ ἀπέστρεψε ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κεκραγέναι κράζω με πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός εἰσήκουσέ μου . . παρὰ παρά σοῦ σός ὁ ὁ ἔπαινός μου ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία μεγάλῃ μέγας · · τὰς ὁ εὐχάς εὐχή μου ἀποδώσω ἀποδίδωμι ἐνώπιον τῶν ὁ φοβουμένων φοβέω αὐτόν αὐτός . . φάγονται πένητες καὶ καί ἐμπλησθήσονται , , καὶ καί αἰνέσουσι κύριον οἱ ὁ ἐκζητοῦντες αὐτόν αὐτός . . ζήσονται αἱ ὁ καρδίαι καρδία αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς αἰῶνα αἰών τοὐ αἰῶνος αἰών , , μνησθήσονται καὶ καί ἐπιστραφήσονται πρὸς πρός κύριον πάντα πᾶς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί προσκυνήσουσιν ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσαι πᾶς αἶ πατριαὶ πατριά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ κυρίου ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια καὶ καί αὐτὸς αὐτός δεσπόζει τόν ὁ ὅς ἐθνῶν ἔθνος . . ἔφαγον καὶ καί προσεκύνησαν προσκυνέω πάντες πᾶς οἶ πίονες πίων τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσπεσοῦνται πάντες πᾶς οἱ ὁ καταβαίνοντες καταβαίνω εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ . . καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου αὐτῷ αὐτός ζῇ ζήω ζάω , , καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα μου δουλεύσει δουλεύω αὐτῷ αὐτός . . άναγγελήσεται τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος γενεὰ γενεά ἡ ὁ ἐρχομένη , , καὶ καί ἀναγγελοῦσι ἀναγγέλλω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαῷ λαός τῷ ὁ τεχθησομένῳ , , ὃν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος . . Τὸ “ “ ὁ ὁ θεός θεός μου πρόσσχες προσέχω μοι , , ἱνατί ἐγκατέλιπές με ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τοῦ ὁ Ψαλμοῦ λεγόμενον λέγω κατὰ κατά τὸν ὁ Ματθαῖον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρὰ παρά τὸν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος καιρὸν καιρός οὕτως οὕτως εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ γενομένης γίγνομαι δὲ δέ ὥρας ὥρα2 ὥρα ἵκτης σκότος σκότος ἐγένετο γίγνομαι ἐφ’ ἐπί ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ γῆν γῆ ἴως ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐνάτης ἔνατος , , καὶ καί τῇ ὁ ἐνάτῃ ἔνατος ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα ἐβόησεν βοάω Ἰησοῦς φωνῇ φωνή μεγάλῃ μέγας ἐλωεὶμ ἐλωεὶμ λαμὰ σαβαχθανὶ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μεθερμηνευόμενον μεθερμηνεύω , , ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός μου ἱνατί ἐγκατέλιπές ἐγκαταλείπω με ; ; εἴληπται λαμβάνω δὲ δέ ἡ ὁ Ἑβραικὴ λέξις λέξις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν χερσὶ χείρ προφητείας προφητεία . . αὐταῖς αὐτός γοῦν γοῦν συλλαβαῖς συλλαβή τὸ ὁ “ “ ἠλεὶ ἤλει λαμὰ σαβαχθανί ” ” ἡ ὁ τοὐ οὐ Ψαλμοῦ καταρχὴ καταρχή περιέχει περιχέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας τοῦτον οὗτος ἡρμήνευσε ἑρμηνεύω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ “ ἰσχυρέ μου , , ἰσχυρέ μου , , ἱνατί ἐγκατέλιπές ἐγκαταλείπω με ; ; ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος καιρὸν καιρός εἰρημένοις ἰσοδυναμεῖ ἰσοδυναμέω πᾶς πᾶς ὅστις ὅστις οὖν οὖν ὁμολογήσαι ὁμολογέω ἄν ἄν . . ὥρα ὥρα2 ὥρα τοιγαροῦν ἀναμφιλόγως ἀναμφίλογος τὸν ὁ ηr · · αλμὸν οὐδ’ οὐδέ ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός ἀναφέρειν ἀναφέρω , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτῷ αὐτός μόνῳ καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἑτέρῳ ἕτερος ἁρμόζει ἁρμόζω τὰ ὁ ἐμπεριεχόμενα ἐμπεριέχω . . ἄντι - - κρυς γοῦν γοῦν ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός πεπληρωμένα πληρόω τά ὁ τε τε ἄλλα ἀπο - - δείκνυται δείκνυμι καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ φάσκον έν τῷ τῷ η · · ἴαλμῷ ‘ ‘ ‘ διε - - μερίσαντο τὰ ὁ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὁνἶματισμόν μου ἔβαλον βάλλω κλῆρον κλῆρος . . ” ” καὶ καί τὴν ὁ κατάπαρσιν δὲ δέ τῶν ὁ ἥλων ἧλος τῶν ὁ κατὰ κατά τόν ὁ ὅς χειρῶν χείρ καὶ καί ποδῶν πούς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σταυ - - ῥοῦ ῥόος προσηλωθέντων αὐτῷ αὐτός διαρρήδην διαρρήδην ἐμφαίνει ἐμφαίνω λέ - - λέγων λέγω “ “ ὤρυξαν ὀρύσσω χεῖράς χείρ μου ἐγώ καὶ καί πόδας πούς μου , , ἐξηρίθμησαν ἐξαριθμέω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον μου . . ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δὲ δέ μόνῳ μόνος ἂν ἐάν ἐφαρ - - μόσαι αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς προιὼν πρόειμι ὁ ὁ λόγος λόγος παραστήσει παρίστημι · · ἢ τίη ὁ ὁ βουλόμενος ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος μεταλαβὼν μεταλαμβάνω πρόσωπον πρόσωπον , , ἤτοι ἤτοι βασιλέως βασιλεύς ἢ τίη προφήτου ἢ ἤ καί καί τινος τῶν ὁ πώποτε πώποτε παρὰ παρά Ἰουδαίοις θεοφιλῶν , , δεικνύτω εἰ εἰ οἷός τε τε εἴη εἰμί ἐφαρ - - μόζειν τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω . . τίνι γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς πώποτε πώποτε κυοφορουμένων ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον παρῆν πάρειμι ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί δυνά - - μεως , , ὥστε ὥστε καθεστῶτι καθίστημι λογισμῷ λογισμός καὶ καί ἀσυγχύτῳ ψυχῇ ψυχή νηφαλίῳ τε τε φρονήματι φρόνημα θεοῦ θεός γνῶσιν γιγνώσκω ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν ἀναρτῆσαι αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς , , ὥστ’ ἂν ἄν εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ ἐκσπάσας με ἐγώ ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ μητρός μήτηρ μου , , ἡ ὁ ἐλπίς ἐλπίς μου ἐγώ ἀπὸ ἀπό μαστῶν μαστός τῆς ὁ μητρός μήτηρ μου . . ἐπὶ ἐπί σὲ ἐπερρίφην ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα μήτηρ , , ἐκ ἐκ κοιλίας κοιλία μητρός μήτηρ μου θεός θεός μου εἶ εἶμι εἰμί σύ . . ’ τίς τις δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος θεῷ θεός μεμελη - - μένος μένος ’ ’ ὄνειδος ὄνειδος ἀνθρώπων ἄνθρωπος γέγονε γίγνομαι καὶ καί ἐξουδένημα λαοῦ λαός ; ; ” ὑπὸ ὑπό τίνων τίς τις δὲ δέ καὶ καί ποδαπῶν μόσχων καὶ καί ταύ - - ρων χρὴ χρή νοεῖν νοέω τὸν ὁ τοιόνδε τοιόσδε κεκυκλῶσθαι κυκλόω ; ; τί τι δὲ δέ παθὼν πάσχω ὁ ὁ δηλούμενος ὡσεὶ ὡσεί ὕδωρ ὕδωρ ἐξεχύθη ἐκχέω ; ; ” ” καὶ καί πῶς πῶς πως , , διε - - σκορπισθῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ‘ ‘ εἰςχοῦν θανάτου θάνατος κατήχθη κατάγω , , ” καὶ καί καταχθεὶς κατάγω εἰς εἰς χοῦν θανάτου θάνατος τὰ ὁ ὅς τοι τοι - - αὐτὰ αὐτός λαλεῖ λαλέω ἔτι ἔτι καὶ καί ζῇ ζήω ζάω καὶ καί φθέγγεται φθέγγομαι ; ; τίνες τις δὲ δέ οἱ ὁ κύ - - νες οἶ κυκλώσαντες κυκλόω αὐτὸν αὐτός , , ἕτεροι ἕτερος ὄντες εἰμί παρὰ παρά τοὺς ὁ προωνομασμένους ταύρους ταῦρος καὶ καί μόσχους μόσχος ; ; ποία ποιός ποῖος δὲ δέ συναγωγὴ συναγωγή πονηρευομένων τὰς ὁ χεῖρας χείρ οὐ οὐ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ πόδας πούς τοῦ ὁ τηλικούτου τηλικοῦτος ὤρυξαν ὀρύσσω , , ἀποδύσαντές τε τε αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ ὅς μέν μέν τινα διείλοντο αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἐνδυμάτων ἔνδυμα , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί κλήρῳ κλῆρος λαχόντες λαγχάνω ἔλαβον λαμβάνω ; ; τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ ῥομφαία καὶ καί ὁ ὁ κύων κύων καὶ καί ὁ ὁ λέων λέων ; ; τίνες τις δὲ δέ οἶ οἴ λεγόμενοι λέγω μονοκέρωτες , , τὸν ὁ δηλούμενον δηλόω περιέχοντες περιέχω , , πῶς πῶς πως δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ πρὸς πρός τοσούτους τοσοῦτος πάλην πάλα πάλη , , μετὰ μετά τὸ ὁ εἰς εἰς χοῦν θανάτου θάνατος καταχθῆναι κατάγω , , ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοὺ πατρὸς πατήρ διηγεῖσθαι διηγέομαι , , οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά μόνοις τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀδελφοϊς ; ; τίνες τις τε τε οἶ ἀδελφοὶ , , τίς τις τε τε ἡ ὁ ἐκκλησία , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 φησιν φημί ὁ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος παθὼν πάσχω “ “ ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἐκκλησίας ἐκκλησία ὑμνήσω ὑμνέω σε ; ; ” οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὐχ οὐ ἕν τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ συναισθήσονται , , καὶ καί ἐπιστραφήσονται πρὸς πρός κύριον , , καὶ καί προσκυνήσουσιν ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ πατριαὶ πατριά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ; ; ” ” καὶ καί σὺ δὲ δέ παρὰ παρά σαυτῷ σεαυτοῦ βασανίσας βασανίζω ἑκάστην ἕκαστος λέξιν λέξις τοῦ ὁ Ψαλμοῦ θέα εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τυχόντα ἀναφέρειν ἀναφέρω τὰ ὁ θεσπιζόμενα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἂν ἄν εὕροις εὑρίσκω ἑτέρῳ ἕτερος τῳ ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω αὐτὰ αὐτός ἢ ἤ μόνῳ μόνος τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ ἡμῶν , , ὃς ὅς πάντων πᾶς πιστότατος πιστός2 πιστός ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἀληθέστατος ἀληθής , , εἰς εἰς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρόσωπον πρόσωπον ἀνειληφὼς ἀναλαμβάνω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ψαλμοῦ φωνὴν φωνή , , ὡς ὡς ἐμαρτύρησαν μαρτυρέω οἶ οἴ εὐαγγελισταί · · ὁ ὁ Ματθαῖος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 παρεθέμεθα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέξεων λέξις , , ὁ ὁ δὲ δέ Μάρκος Μάρκος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἱστορεῖ ἱστορέω λέγων λέγω “ “ γενομένης γίγνομαι δὲ δέ ὥρας ὥρα2 ὥρα ἕκτης σκότος σκότος ἐγένετο γίγνομαι ἐφ’ ἐπί ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ γῆς γῆ ἴως ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐνάτης . . καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνάτῃ ἔνατος ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα ἐβόησεν βοάω ὁ ὁ Ἰη - - σοῦς φωνῇ φωνή μεγάλῃ μέγας λέγων λέγω , , ἤλει ἤλει λαμὰ σαβαχθανὶ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μεθερμηνευόμενον μεθερμηνεύω , , ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός μου , , εἰς εἰς τί τίς τις ἐγκατέλιπές ἐγκαταλείπω με ; ; καί καί τινες τις τῶν ὁ ἀκουσάντων ἀκούω ἔλεγον λέγω , , Ἠλίαν φωνεῖ φωνέω . . ” Φέρε φέρω δὴ δή οὖν οὖν τούτοις οὗτος ἀκολούθως ἀκόλουθος ἴδωμεν ὁράω εἶδον ὅπως ὅπως εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀνενεχθήσεται τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Ψαλμοῦ δηλούμενα δηλόω . . καὶ καί πρῶτόν πρῶτος γε γε διαλάβωμεν διαλαμβάνω τὴν ὁ φάσκουσαν φάσκω προγραφὴν “ “ εἰς εἰς τὸ ὁ τέλος τέλος , , ” ” ἢ ἤ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀκύλαν Ἀκύλας τῷ ὁ νικοποιῷ , , ” ” ἢ ἤ κατὰ κατά τὸν ὁ Σύμμαχον Σύμμαχος ‘ ‘ ‘ ‘ ἐπινίκιος ἐπινίκιος ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἀντιλήψεως ἀντίληψις . . ” ” ταῦθ’ ἡμὰς ὑπεισέρχεται ὑπεισέρχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν σωτήριον σωτήριος πάθος πάθος , , ὡς ὡς αἶ λέξεις λέγω τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν παρέστησαν παρίστημι ‘ ‘ ‘ ‘ σκότους γενομένου γίγνομαι ἀπὸ ἀπό ὥρας ὥρα2 ὥρα ἕκτης ἕκτος ἴως ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐνάτης ἔνατος , , ” ” ἀμφὶ ἀμφί τὴν ὁ ἐνάτην συνετελέσθη συντελέω , , ὅτε ὅτε καὶ καί τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἀφῆκε ἀφίημι τὴν ὁ μεγάλην μέγας τὰ ὁ μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν δεδηλωμένα δηλόω εἰπὼν λέγω , , ὥστε ὥστε ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω σαφῶς σαφής τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ’ ’ μφὶ τὴν ὁ ἑσπέραν ἑσπέρα νυκτὸς νύξ ἐπελαυνούσης γεγονέναι γίγνομαι . . τὰ δὲ δέ τῆς ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστάσεως ἀνάστασις , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ἀντίληψις ἀντίληψις τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀντιλαμβανομένου ἀντιλαμβάνω καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος χωρίων χωρίον ἐπισπωμένου ἐπισπάω καὶ καί λαμβάνοντος λαμβάνω αὐτὸν αὐτός , , ἀμφὶ ἀμφί τὴν ὁ ὅς ἔω εἰμί ἐάω γέγονεν γίγνομαι , , ὡς ὡς αὖθις αὖθις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν μαρτυρίας μαρτυρία παρίσταται παρίστημι . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Λουκᾶς Λουκᾶς φησι φημί “ “ τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ μιᾷ τῶν ὁ σαββάτων ἦλθον ἔρχομαι ὄρθρου ὄρθρος βαθέος βαθύς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μνημεῖον μνημεῖον φέρουσαι φέρω ἃ ὅς ὅς2 ἡτοίμασαν ἑτοιμάζω ἀρώματα ἄρωμα ἄρωμα2 , , ” ” δηλονότι αἶ γυναῖκες γυνή , , καί καί τινες τις σὺν σύν αὐταῖς αὐτός . . εὗρον εὑρίσκω δὲ δέ τὸν ὁ λίθον λίθος ἀποκεκυλισμένον ἀποκυλίω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μνημείου μνημεῖον . . εἰσελθοῦσαι εἰσέρχομαι δὲ δέ οὐχ οὐ εὗρον εὑρίσκω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , διὰ διά τὸ ὁ ἤδη ἤδη τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐγηγέρθαι . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ Μάρκος Μάρκος δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω καὶ καί λίαν λίαν πρωὶ πρωΐ · · τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ τῶν ὁ σαββάτων Σάββατον ἔρχονται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μνημεῖον μνημεῖον , , μεῖον μείων , , ἔτι ἔτι ἀνατείλαντος ἀνατέλλω τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , καὶ καί ἔλεγον λέγω πρὸς πρός ἑαυτὰς ἑαυτοῦ , , τίς τις ἀποκυλίσῃ ἡμῖν τὸν ὁ λίθον λίθος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θύρας θύρα τοῦ ὁ μνημείου μνημεῖον ; ; ἦν εἰμί γὰρ γάρ μέγας μέγας σφόδρα σφόδρα . . ” ” ἔρχονται ἔρχομαι , , καὶ καί εὑρίσκουσιν εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός ἀποκεκυλισμένον ἀποκυλίω . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἤδη ἤδη ἔγηγερμένος . . ἔχεις ἔχω καὶ καί παρὰ παρά τῷ τῷ Ἰωάννῃ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μαρτυρίαν μαρτυρία λέγοντι λέγω “ τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ μιᾷ τῶν ὁ σαββάτων ἔρχεται ἔρχομαι Μαρία ἡ ὁ Μαγδαληνὴ Μαγδαληνή πρωΐ εἰς εἰς τὸ ὁ μνημεῖον μνημεῖον ἔτι ἔτι σκοτίας σκοτία οὔσης εἰμί , , καὶ καί βλέπει βλέπω τὸν ὁ λίθον λίθος ἠρμένον αἴρω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μνημείου μνημεῖον . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Ματθαῖος δὲ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί “ “ ὀψὲ ὀψέ σαββάτων Σάββατον εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἀλλ᾿ ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιφωσκούσῃ ἐπιφώσκω εἰς εἰς μίαν σαββάτων Σάββατον ἦλθε ἔρχομαι Μαρία ἡ ὁ Μαγδαηλνὴ καὶ καί ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος Μαρία θεωρῆσαι θεωρέω τὸν ὁ τάφον τάφος , , καὶ καί ιδοὺ σεισμὸς σεισμός ἐγέγετο μέγας μέγας . . ἄγγελος ἄγγελος γὰρ γάρ κυρίου καταβάς καταβαίνω ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός προσελθῶν ἀπεκύλισε ἀποκυλίω κυλίνδω τὸν ὁ λίθον λίθος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θύρας θύρα τοῦ ὁ μνημείου μνημεῖον . . ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος παρεθέμην εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ προφητευομένης ἑωθινῆς ἑωθινός ἀντιλήψεως ἀντίληψις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πάθους πάθος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν σημαίνει σημαίνω , , οὐ οὐ μὴν μήν ξατέληξεν ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός οἰκονομία οἰκονομία ἐν ἐν τῷ ὁ πάθει πάθος , , τέλος τέλος δὲ δέ τοῦ ὁ πάθους πάθος ἡ ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασις ἀνάστασις ἦν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις ἡ ὁ ἑωθινὴ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ ὁ παραδόξῳ παράδοξος τέλει τέλος τὴν ὁ γραφὴν γραφή ἀνατίθεται ἀνατίθημι , , ὡς ὡς τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἁπάσης ἅπας καὶ καί τῶν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ τέλους τέλος παθημάτων πάθημα τῆς ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστάεως καὶ καί τῆς ὁ ἀντιλήψεως ἀντίληψις τῆς ὁ ἑωθινῆς ἑωθινός ἕνεκεν ἕνεκα γενομένων γίγνομαι . . εἰπὼν λέγω γοῦν γοῦν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ὅς “ “ ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός μου πρόσσχες μοι , , ἱνατί ἐγκατέλιπές με ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπαγαγὼν ἐπάγω τὸ ὁ ὅς “ “ ἐγὼ δέ δέ εἰμι εἰμί εἶμι σκώληξ σκώληξ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὄνειδος ὄνειδος ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἐξουδένημα λαοῦ λαός , , ” ” καὶ καί ἔτι ἔτι προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ “ “ περιεκύκλωσάν με μόσχοι μόσχος πολλοὶ πολύς , , ταῦροι πίονες πίων περιέσχον περιέχω με ἐγώ , , ” ” καὶ καί σαφῶς σαφής τὸν ὁ σαφῶς σαφής τὸν ὁ θάνατον θάνατος αὑτοῦ ἑαυτοῦ προμαρτυρόμενος διὰ διά τὸ ὁ “ εἰς εἰς χοῦν θανάτου θάνατος κατήγαγές ; ; με , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκύκλωσάν με κύνες κύων πολλοὶ πολύς , , συναγωγὴ συναγωγή πονη - - ρευομένων περιέσχε περιέχω με ἐγώ , , ὤρυξαν ὀρύσσω χεῖράς χείρ μου ἐγώ καὶ καί πόδας πούς μου · · ” ” καὶ καί ἔτι ἔτι τὰ ὁ ἀμφὶ ἀμφί τῷ ὁ πάθει πάθος συμβεβηκότα συμβαίνω αὐτῷ αὐτός σημήνας σημαίνω διὰ διά τοῦ ὁ “ “ διεμερίσαντο διαμερίζω τὰ ὁ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἱματισμόν ἱματισμός μου ἔβαλον κλῆρον κλῆρος . . ’ ’ ” ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος προειπὼν προαγορεύω οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἔστη ἵστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιλέγει ἐπιλέγω οἶ φοβούμενοι φοβέω τὸν ὁ κύριον κύριος , , αἰνέσατε αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐξουδένωσεν , , οὐδὲ οὐδέ προσώχθισε τῇ ὁ ὅς τῇ δεήσει δέω2 δεῖ δέω τοῦ ὁ πτωχοῦ , , οὐδὲ οὐδέ ἀπέστρεψε ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κεκραγέναι κράζω με πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐπήκουσέ μου . . πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἐάν ἔλεγεν λέγω εἰσηκοῦσθαι , , εἰ εἰ μὴ μή πάντως πᾶς πάντως τετυχήκει τῶν ὁ εὐχῶν καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ἐδεδέητο , , ὅτε ὅτε ἔλεγε λέγω τὸ ὁ “ εἰς εἰς χοῦν θανάτου θάνατος κατήγαγές με . . ῥῦσαι ἐρύω2 ῥύομαι ἀπὸ ἀπό ῥομφαίας ῥομφαία τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , καὶ καί ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ κυνὸς τὴν ὁ μονογενῆ μονογενής μου ; ; ” ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εὐξάμενος εὔχομαι καὶ καί δεηθεὶς δέω2 ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ῥυσθῆναί τε τε καὶ καί σωθῆναι σῴζω σώζω , , τυχὼν τυγχάνω ὧν ὅς ὅς2 ηὔξατο εὔχομαι ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ οὐκ οὐ ἐξουδένωσεν οὐδὲ οὐδέ προσώχθισε τῇ ὁ ὅς τῇ δεήσει δέω2 δεῖ δέω τοῦ ὁ πτωχοῦ , , οὐδὲ οὐδέ ἀπέστρεψε ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κεκραγέναι κράζω με πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐπήκουσέ μου , , ” σαφῶς σαφής τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἀναβίωσιν αὑτοῦ ἑαυτοῦ δηλῶν δηλόω , , ἥτις ὅστις γέγονεν γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ ἑωθινὴν ἑωθινός ἀντίληψιν ἀντίληψις , , ἣν ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς προι · · ὼν ὁ ὁ Ψαλμὸς παρέστησεν παρίστημι εἰπὼν λέγω “ “ σὺ σύ δὲ δέ κύριε μὴ μή μακρύνῃς τὴν ὁ βοήθειάν βοήθεια μου ἐγώ , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἀντίληψίν μου πρόσσχες προσέχω . . ’ ποίαν ποιός ποῖος δὴ δή ἀντίληψιν ἀντίληψις ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ προγραφὴ προγραφή τοῦ ὁ Ψαλμοῦ ᾐνίττετο ; ; Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἡμῖν εἰρήσθω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ Ψαλμοῦ προγραφήν προγραφή . . εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ “ ἤλει λαμὰ σαβαχθανί , , ” ” εἰρημένον λέγω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός Ἐβραϊκοῖς ὀνόμασι ὄνομα περὶ περί τὸν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος καιρὸν καιρός , , κείμενον δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ , , ὅρα μή μή τις τις ἔγκειται ἔγκειμαι βαθυτέρα βαθύς θεωρία θεωρία παρ’ παρά Ἑβραίοις · · ἐλωεὶμ γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς ὀνομάζεται ὀνομάζω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος διὰ διά πάσης πᾶς σχεδὸν σχεδόν εὕροις ἂν ἐάν τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως οὕτω οὕτως παρὰ παρά τοῖς ὁ ἑβδομήκονταἔτι καὶ καί νῦν νῦν τῇ ὁ ‘ ‘ Eβραίων ὀνομάζεταιφωνι̣ - - ι ι . . φέρονταί φέρω γε γε μὴν μήν παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θείας θεία προση - - γορίας καὶ καί ἕτεραί ἕτερος τινες τις ἐκφωνήσεις , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ Σαδδαί καὶ καί τὸ ὁ Ἰαώκαὶ τὸΗλ καὶ καί ἄλλα ἄλλος τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος . . ὁ ὁ δὴ δή οὖν οὖν μετὰ μετά χεῖρας χείρ Vιαλμὸς ἀπὸ ἀπό τοὐ ἢλ ἤλει ἤλει λαμὰ σαβαχθανί περιέχει περιχέω , , ᾧ ὅς ὅς2 κἐ - - κέχρηται χράω καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀπὸ ἀπό τοὺ ἐλωείμ . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Ἀκύλας Ἀκύλας διαφορὰν διαφορά εἰδὼς οἶδα τῆς ὁ παρ’ παρά Ἑβραί - - ὄις ὄις θεοῦ θεός προσηγορίας προσηγορία ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐλωεὶμ σημαινομένης , , τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν δηλούμενον δηλόω ἐν ἐν τῷ ὁ ἤλει ἤλει οὐκ οὐ ἠξίωσεν ἀξιόω ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός μου μεταβαλὼν μεταβάλλω εἰπεῖν λέγω εἶπον y y ἀλλὰ ἀλλά ‘ ‘ ‘ ‘ ἰσχυρέ μου ἰσχυρέ μου · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἀκρι - - ἀκριβὲς ἀκριβής ἐστιν εἰμί ἰσχύς ἰσχύς μου ἐγώ ἰσχύς ἰσχύς μου . . ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τὴν ὁ τού - - 5 5 * * - - του διάνοιαν διάνοια τὸν ὁ ἀμνὸν τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σω - - fl τἤρᾳ φάσκοντα φάσκω τὸ ὁ ἤλει ἤλει πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ λέγειν λέγω ^ ^ ἰσχυρέ μου ἰσχυρέ μου , , ἱνατί ἐγκατέλιπές ^s . . ^ * * καὶ καί τάχα τάχα ἐπεὶ ἐπεί ἐγκατέλιπεν ἐγκαταλείπω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ ἰσχυρὸς ἰσχυρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τούτου οὗτος χάριν χάρις [ [ ἐσταυρώθη σταυρόω ] ] , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος ‘ ‘ καὶ καί γὰρ γάρ ἐσταυρώθη σταυρόω ἐξ ἐκ ἀσθενείας ἀσθένεια , , καὶ καί ζῇ ζήω ζάω ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις θεοῦ θεός 5 5 ὡς ὡς μὴ μή σταυρωθεὶς εἴη εἰμί ἂν ἐάν , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ ἰσχυρὸς ἰσχυρός αὐ - - τοῦ ὁ ὅς καταλελοίπει αὐτόν αὐτός . . καὶ καί ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή ἔπρεπε τὸν ὁ ἀμνὸν τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὸν ὁ ὅς ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἀχθέντα ἄγω καὶ καί ὡς ὡς ἀμνὸν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ κείροντος κείρω ἄφω - - νον , , τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος δυνάμεις δύναμις ἀνατιθέναι ἀνατίθημι τῷ ὁ θεῷ θεός , , καὶ καί μηδὲν ἴδιον ἴδιος ἔχειν ἔχω ἡγεῖσθαι ἢ τίη μόνον μόνος τὸν ὁ πατέρα πατήρ · · διὸ διό καὶ καί ἰσχυρὸν ἰσχυρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἑπτακαιδεκάτῳ ἑπτακαιδέκατος wαλμῷ ἰσχὺν ἰσχύς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί κραταίωμα καὶ καί καταφυγὴν καταφυγή τὸν ὁ πατέρα πατήρ ὀνομάζει ὀνομάζω , , λέγων λέγω ‘ ‘ ἀγαπήσω ἀγαπάω σε , , κύριε ἡ ὁ ἰσχύς ἰσχύς μου , , κύριος κύριος2 κύριος στερέωμά μου , , καὶ καί so καταφυγή καταφυγή μου , , καὶ καί ῥύστης μου . . ὁ ὁ θεός θεός μου ἐγώ , , βοηθός βοηθός μου , , καὶ καί ἐλπιῶ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , ὑπερασπιστής μου , , καὶ καί κέρας κέρας σωτηρίας σωτηρία μου ἐγώ , , καὶ καί ἀντιλήπτωρ μου . . ” ” παταλέλοιπεν οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ ἰσχυρὸς ἰσχυρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , θελήσας ἐθέλω αὐτὸν αὐτός “ “ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος καὶ καί θανάτου θάνατος σταυροῦ κατελθεῖν κατέρχομαι , , καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος παντὸς πᾶς λύτρον λύτρον καὶ καί ἀντίψυχον ἀποδειχθῆναι ἀποδείκνυμι , , καὶ καί καθάρσιον καθάρσιος γενέσθαι γίγνομαι τῆς ὁ τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πιστευσάντων πιστεύω ζωῆς ζωή . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτίκα αὐτίκα μάλα μάλα συναισθόμενος τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος καὶ καί πατρικῆς πατρικός βουλῆς βουλή , , διαγνούς τε τε εἰ εἰ καί καί τις τις ἄλλος ἄλλος τὰ ὁ αἴτια αἴτιος τοῦ ὁ ὅς καταλελεῖφθαι καταλείπω καταλιμπάνω αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , ἔτι ἔτι πολὺ πολύς πλέον πολύς πλείων ἐταπείνωσεν ταπεινόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ θάνατον θάνατος πολλῇ πολύς τῇ ὁ προθυμίᾳ προθυμία περιεβάλετο περιβάλλω ‘ ‘ ‘ ‘ ἐγένετό γίγνομαι τε τε ὁ ὁ πανάγιος καὶ καί εὐλογητὸς εὐλογητός ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κατάρα , , καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή γνοὺς γιγνώσκω ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἁμαρτία , , ἵνα ἵνα ἡμεῖς γενώμεθα γίγνομαι δικαιοσύνη δικαιοσύνη θεοῦ θεός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ’ ’ καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀναμαξάμενος ἐσταυρώθη σταυρόω , , ὃ ἐχρῆν χρή ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ πρὶν πρίν ἀσεβεῖς ἀσεβής παθεῖν πάσχω , , ἀντίψυχον ἡμῶν καὶ καί ἀντίλυτρον γεγενημένος , , ὥστ’ ἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός ‘ ‘ αὐτὸς αὐτός τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ φέρει φέρω , , καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ὀδυνᾶται ὀδυνάω , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐτραυματίσθη διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ , , καὶ καί μεμαλάκισται διὰ διά τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία ἡμῶν ἐγώ , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ μώλωπι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμεῖς ἰαθῶμεν . . κύριος κύριος2 κύριος γὰρ γάρ παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἡμῶν . . ” ” διόπερ ὡς ὡς ὡς παραδοθεὶς παραδίδωμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί μαλακισθεὶς καὶ καί τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία ἡμῶν ἐγώ ἀνειληφὼς ἀναλαμβάνω , , ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἤχθη ἄγω . . συνᾴδει συνᾴδω τούτοις οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος λέγων λέγω ὅς ὅς γε γε τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος υἱοῦ υἱός οὐκ οὐ ἐφείσατο φείδομαι ἐφίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ πάντων πᾶς παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτόν αὐτός . . κινῶν κινέω δὲ δέ ἡμὰς ἐπὶ ἐπί ζήτησιν ζήτησις τῆς ὁ αἰτίας αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ πατὴρ πατήρ κατέλιπε καταλείπω καταλιμπάνω , , φάσκει φάσκω , , ἱνατι ἐγκατέλιπες ἐγκαταλείπω ; ; τὸ ὁ ὅς δ’ αἴτιον αἴτιος τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις , , τῷ τῷ τιμίῳ τίμιος αἵματι αἷμα ἐξαγοραζομένη ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὶν πρίν χαλεπῆς χαλεπός δουλείας δουλεία , , ἣν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ ἀοράτοις ἀόρατος δεσπόταις δεσπότης , , δαίμοσιν δαίμων ἀκαθάρτοις ἀκάθαρτος καὶ καί πονηροῖς πονηρός ἄρχουσί ἄρχων τε τε καὶ καί πνεύμασι πνεῦμα , , καταδεδούλωντο καταδουλόω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ καταλέλοιπεν καταλείπω καταλιμπάνω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ πατὴρ πατήρ εἰς εἰς τὸ ὁ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος διάθεσιν διάθεσις ἀποδειχθῆναι ἀποδείκνυμι . . διὸ διό μηδενὸς ἔχοντος ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψυχῆς ψυχή ἑκὼν ἑκών αὐτὸς αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος αὐτὴν αὐτός τέθεικεν τίθημι , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω ‘ ‘ οὐδεὶς αἴρει αἴρω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ · · ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω θεῖναι θείνω τίθημι αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω πάλιν πάλιν λαβεῖν λαμβάνω αὐτήν αὐτός . . ” Ἐξῆς τούτοις οὗτος φησὶ φημί ‘ ‘ ‘ ‘ μακρὰν μακράν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία μου οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ παραπτωμάτων παράπτωμα μου . . ” ” ἀνθ’ οὗ οὗ ὁ ὁ μὲν μέν Ἀκύλας Ἀκύλας ‘ ‘ ‘ ‘ μακρὰν μακράν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία μου ῥήματα ῥῆμα βρυχήματός μου ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι , , ὁ ὁ δὲ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος “ ἀφεστήκασιν ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία μου οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ ὀδυρμῶν ὀδυρμός μου , , καὶ καί καθ’ κατά ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ φερομένην φέρω ἑρμηνείαν ἑρμηνεία πέμπτην πέμπτος πεμπτός εἴρηται λέγω ἐρῶ ‘ ‘ ‘ ‘ μακρὰν μακράν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία μου οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ δεήσεων δέησις μου . . ὅρα ὁράω δὴ δή οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά οὐδετέραν τούτων οὗτος τὸ ὁ τῶν ὁ παραπτωμάτων παράπτωμα μου εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς συμβαίνειν συμβαίνω ποτὲ ποτε σφάλματι γραφικῷ γραφικός τοιαύτας τοιοῦτος τινὰς ἐναλλαγὰς φέρεσθαι φέρω . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ πλειόνων πολύς ἑρμηνείας ἑρμηνεία καταληπτέον καταληπτέος , , εἰ εἰ μὴ ἄρα ἄρα τις τις κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος παραπτώματα παράπτωμα ἐξοικειούμενον ταῦτα οὗτος αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ φήσειε φημί . . Τούτοις ἑξῆς ἑξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ὁ ὁ θεός θεός μου κεκράξομαι ἡμέρας ἡμέρα , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰσακούσῃ , , καὶ καί νυκτὸς νύξ , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς ἄνοιαν ἄνοια ἐμοί . . ” ἀνθ’ οὗ οὗ πάλιν πάλιν ὁ ὁ Σύμμαχος Σύμμαχος “ “ ὁ ὁ θεός θεός μου ” ” φησὶ φημί “ “ βοήσω βοάω ἡμέρας ἡμέρα , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰσακούσῃ , , καὶ καί νυκτὸς νύξ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σιγή σιγή . . ” θαυμάζει θαυμάζω δὴ δή οὖν οὖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸν ὁ πατέρα πατήρ ὡς ὡς μὴ μή εἰσακούοντα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , παράζενόν ξένον ξένος τι τι τούτου οὗτος καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ σύνηθες θεωρῶν θεωρέω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐφύλαττεν φυλάσσω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή εἰς εἰς τὸν ὁ ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος τοῦ ὁ εἰσακουσθῆναι καιρόν καιρός καῖρος . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ ἀντιλήψεως ἀντίληψις τῆς ὁ ἑωθινῆς ἑωθινός καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστάσεως ἀνάστασις , , καθ’ κατά καθ’ ὃν ὅς ὅς2 , , εἰ εἰ καί καί τινι ἄλλῳ ἄλλος , , καὶ καί αὐτῷ αὐτός δικαίως δίκαιος ἂν ἄν ἐλέχθη λέγω “ “ ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος δεκτῷ δεκτός ἐπήκουσά ἐπακούω σου , , καὶ καί ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα σωτηρίας σωτηρία ἐβοήθησά σοι . . ἰδοὺ νῦν νῦν καιρὸς καιρός εὐπρόσδεκτος εὐπρόσδεκτος , , ἰδοὺ νῦν νῦν ἡμέρα ἡμέρα σωτηρίας σωτηρία . . ” ” λέγοιτο λέγω δ’ ἂν ἄν ταῦτα καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ὡς ὡς εἰωθότος εἴωθα μὲν μέν ἀεὶ ἀεί καὶ καί πάντοτε πᾶς πάντοτε εἰσακούεσθαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , νῦν νῦν δὲ δέ πιστεύοντος πιστεύω εἰσακουσθήσεσθαι , , ὡς ὡς εἰ εἰ σαφέστερον σαφής ἔλεγε λέγω , , μὴ μή οἷόν τε τε ἐστὶν εἰμί , , ὦ ὦ πάτερ πατήρ , , ἐμὲ τὸν ὁ σὸν μονογενῆ μονογενής καὶ καί ἀγαπητὸν ἀγαπητός υἱὸν υἱός μὴ μή εἰσακούε - - σθαι , , βοῶντα βοάω καὶ καί κεκραγότα κράζω πρὸς πρός σὲ τὸν ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ πατέρα πατήρ ; ; διδάσκει διδάσκω γοῦν γοῦν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά Ἰωάννην εὐαγγελίῳ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Λαζάρου Λάζαρος , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ἄρατε αἴρω τὸν ὁ λίθον λίθος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μνημείου μνημεῖον , , ἐπῆρε ἐπαίρω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον , , πάτερ πατήρ εὐχαριστῶ εὐχαριστέω σοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤκουσάς ἀκούω μου . . ἐγὼ δὲ δέ ᾔδειν ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντοτέ πᾶς μου ἀκούεις ἀκούω . . ” ” εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν πάντοτε πᾶς πάντοτε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούει ἀκούω , , οὐκ οὐ ἀμφιβάλλων , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπιστάμενος ἐφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νῦν νῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰσακούσεται , , ὡς ὡς ἀδυνάτου ἀδύνατος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή εἰσακούεσθαι αὐτὸν αὐτός , , ἐρωτηματικῶς φησιν φημί ὁ ὁ θεός θεός μου κεκράξομαι ἡμέρας ἡμέρα , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰσακούσῃ ; ; ’ ὑποστιζόντων ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ οὐκ οὐ εἰσακούσῃ ” ” καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπονοούντων ὑπονοέω τῷ τῷ πύσματι . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν διδάσκει διδάσκω μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον , , προιὼν ἐξῆς ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ , , λέγων λέγω “ “ οὐκ οὐ ἐξουδένωσεν οὐδὲ οὐδέ προσώχθισε τῇ ὁ ὅς τῇ δεήσει δέω2 δεῖ δέω τοῦ ὁ πτωχοῦ , , οὐδὲ οὐδέ ἀπέστρεψε ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κεκραγέναι κράζω με πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός εἰσήκουσέ μου . . ” ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀποφατικῶς λέγοι λέγω ἂν ἄν “ “ ὁ ὁ θεός θεός μου κεκράξομαι ἡμέρας ἡμέρα , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰσακούσῃ , , ” ” εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ ἀποδοθεῖσαν ἀποδίδωμι ἡμῖν ἐγώ θεωρίαν θεωρία ; ; ἣν ὅς ὅς2 οἶμαι οἴομαι καὶ καί αὐτὸν αὐτός αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι , , λέγοντα λέγω “ “ ὁ ὁ θεός θεός μου κεκράξομαι ἡμέρας ἡμέρα , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰσακούσῃ ; ; καὶ καί νυκτὸς νύξ , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς ἄνοιαν ἄνοια ἐμοί . . ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς ἄνοιαν ἄνοια , , φησὶν φημί , , ἐμοὶ λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς εἰσακούσῃ · · οἶδα οἶδα γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὅπως ὅπως τοῦτό οὗτος φημι φημί , , πεπεισμένος πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι πέφυκας φύω οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε ἐμοῦ ἐμός μόνον μόνος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί εἰσακούειν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος σου . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος σου κατοικεῖς κατοικέω , , καὶ καί σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ παντὸς πᾶς ἀνδρὸς ἀνήρ θεοφιλοῦς θεοφιλής , , Ἰσραὴλ προσαγορευομένου προσαγορεύω , , ἔπαινος ἔπαινος . . διὰ διά σὲ γὰρ γάρ παντὶ πᾶς τῷ τῷ σε σύ περιέποντι οὐχ οὐ ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω προσγίνεται ἔπαινος ἔπαινος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί σοὶ σύ οἶ πατέρες πατήρ ἡμῶν ἐγώ ἤλπισαν ἐλπίζω , , καὶ καί ἐλπίσαντες ἐλπίζω τῶν ὁ ἐπαναστάντων ἐπανίστημι αὐτοῖς αὐτός κακῶν κακός ἐρρύσθησαν καὶ καί πρὸς πρός σὲ ἐκέκραξαν , , καὶ καί ἐσώθησαν εἰσωθέω . . ἐπὶ ἐπί σοί σύ τε τε ἤλπισαν ἐλπίζω , , καὶ καί οὐ οὐ κατῃσχύνθησαν . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν πάντες πᾶς οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος τούτων οὗτος ἔτυχον τυγχάνω παρὰ παρά σοῦ σός , , κεκράξαντές τε τε εἰσηκούσθσαν καὶ καί οὐ οὐ κατῃσχύνθησαν , , πόσῳ ποσός πόσος δὴ δή πλέον πλέως πλέος ἐμοῦ ἐμός τοῦ ὁ σοῦ ἀγαπητοῦ ἀγαπητός παιδὸς βοῶντος βοάω μᾶλλον μᾶλλον ἁπάντων ἅπας καὶ καί ἑτοιμότερον ἑτοῖμος εἰσακούσῃ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀποθαυμαστικῶς φημι φημί , , κεκράξομαι καὶ καί οὐκ οὐ εἰσακούσῃ ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰς εἰς ἄνοιαν ἄνοια ὁ ὁ λόγος λόγος μοι προφέρεται προφέρω . . οἶδα οἶδα γοῦν γοῦν ὅπως ὅπως τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή προφέρω προφέρω , , μὴ μή ἐναβρυνόμενος μηδὲ μηδέ ἐγκαυχώμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ταπεινοφρονῶν . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πρᾶός εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί ταπεινὸς ταπεινός τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία , , ταπεινῶς ταπεινός καὶ καί τῇ ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ πραότητι πραότης οἰκείως οἰκεῖος περὶ περί ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ ταπεινὰ ταπεινός φθέγγομαι φθέγγομαι , , , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί σκώληκα σκώληξ ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ὀνομάζων ὀνομάζω . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι σκώληκος ταπεινότερον ταπεινός ; ; ὅθεν ὅθεν οὐδ’ οὐδέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ εἴποιμ’ ἂν ἄν , , εἰς εἰς τοσαύτην τοσοῦτος ταπείνωσιν ταπείνωσις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος μεγέθους μέγεθος κατελθὼν κατέρχομαι ὥστε ὥστε καὶ καί σκώληκος μηδὲν δοκεῖν δοκέω διαφέρειν διαφέρω , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φθάσαι φθάνω φθορᾶς φθορά . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν γεννηθείη γεννάω ἂν ἄν σκώληξ σκώληξ ἢ τίη ἀπὸ ἀπό σωμάτων σῶμα φθορὰς φθορά 5 5 εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατελθὼν κατέρχομαι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ σκώληκα καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γινώσκω γιγνώσκω . . διὸ διό καὶ καί γέγονα γίγνομαι ὄνειδος ὄνειδος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐξουδένημα λαοῦ λαός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν γενόμενος γίγνομαι οὔτε οὔτε ὄνειδος ὄνειδος ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὔτε οὔτε ἐξουδένημα , , εἰ εἰ μὴ μή μέχρι μέχρι σκώληκος ἐφθάκειν παρὰ παρά τὸν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος καιρόν καιρός καῖρος . . τηνικαῦτα τηνικαῦτα γοῦν γοῦν θεωροῦντές με ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός ἀνηρτημένον ‘ ‘ ‘ ‘ ἐξεμυκτήρισαν , , καὶ καί ἐλάλησαν λαλέω ἐν ἐν χείλεσιν χεῖλος , , ἐκίνησάν τε τε κεφαλὴν κεφαλή λέγοντες λέγω , , ἤλπισεν ἐλπίζω ἐπὶ ἐπί κύριον , , ῥυσάσθω ἐρύω2 ῥύομαι αὐτὸν αὐτός , , σωσάτω σῴζω σώζω αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θέλει ἐθέλω αὐτόν αὐτός . . ’ ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἅπαντα ἅπας διὰ διά τοῦ ὁ Ψαλμοῦ σαφῶς σαφής περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω γενήσεσθαι μακροῖς μακρός κροῖς ποθ’ ὕστερον ὕστερος χρόνοις χρόνος ἐθεσπίζετο , , τέλους δὲ δέ ἐτύγχανεν τυγχάνω , , ὁπότε , , κατὰ κατά τὸν ὁ Ματθαῖον , , σταυρωθέντων σὺν σύν αὐτῷ αὐτός δύο γε λῃστῶν λῃστής ληιστής , , ἑνὸς ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός καὶ καί ἑνὸς ἐξ ἐκ εὐωνύμων εὐώνυμος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ , , “ “ οἱ ὁ παραπορευόμενοι ἐβλασφήμουν βλασφημέω αὐτὸν αὐτός κινοῦντες κινέω τὰς ὁ κεφαλὰς κεφαλή αὑτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί λέγοντες λέγω , , οὐαὶ ὁ ὁ καταλύων καταλύω τὸν ὁ ναὸν ναός , , καὶ καί ἐν ἐν τρισὶν ἡμέραις ἡμέρα οἰκοδομῶν οἰκοδόμος , , σῶσον σῴζω σώζω σεαυτὸν σεαυτοῦ , , εἰ εἰ υἱὸς υἱός εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , κατάβηθι καταβαίνω ἀπὸ ἀπό τοὐ σταυροῦ σταυρός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἶ ἀρχιερεῖς ἐμπαίζοντες ἐμπαίζω μετὰ μετά τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς καὶ καί γραμματέων γραμματεύς ἔλεγον λέγω , , ἄλλους ἔσωσεν εἰσωθέω σῴζω σώζω , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐ οὐ δύναται δύναμαι σῶσαι σῴζω σώζω . . εἰ εἰ βασιλεὺς βασιλεύς τοῦ ὁ ὅς Ἰσραήλ ἐστι εἰμί , , καταβάτω νῦν νῦν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σταυροῦ , , καὶ καί πιστεύσομεν πιστεύω αὐτῷ αὐτός . . εἰ εἰ πέποιθεν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν , , ῥυσάσθω ἐρύω2 ῥύομαι νῦν νῦν αὐτὸν αὐτός , , εἰ εἰ θέλει ἐθέλω αὐτόν αὐτός . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι υἱὸς υἱός θεοῦ θεός εἰμί εἰμί εἶμι . . ” ” κατὰ κατά δὲ δέ τον Λονκάν είστήκει ό ό λαός λαός θεωρών , , καϊ έξεμνκτή - - ριζον αυτόν οί άρχοντες Ουν αύτοΐς λέγοντες λέγω , , άλλους έσωσε , , οωοάτω εαυτόν , , εί ουτός έστιν ό ό Χριστός ό ό νιος τον θεού ο εχλεχτός . . ” κατά κατά τον Μάρχον καϊ οί παράγοντες παράγω έβλαόφημονν αύτόν , , κινούντες τάς ὁ χεφαλάς αύτών χαϊ λέγοντες λέγω , , ούαϊ 6 καταλύω καταλύω ν τον ναόν ναός , , καϊ έν τρισϊν ήμέραις οικοδομών αύτόν , , σώσον σεαυτόν σεαυτοῦ , , καϊκατάβηθιάπότού σταυρού , , ομοίως καϊ οί αρχιερείς έμπαίζοντες είς αλλήλους μετά μετά τών γραμματέων γραμματεύς έλεγον , , άλλους έσωσε ν , , εαυτόν ού δύ - - ναται σώσαι σώζω . . ό ό Χριστός Χριστός ό ό βασιλεύς βασιλεύς τού ' ' Ισραήλ κατα - - βάτω νύν νῦν άπο τού Οτανρού , , ίνα ΐδωμεν καϊ πιΟτεύ - - σωμεν αύτώ " " ταύτα οὗτος γάρ γάρ τί τι αν διαφέροι διαφέρω τών έν τω Ψαλμώ προαναπεφωνημένων έν τω " " έγώ δέ δέ είμι σκώληξ σκώληξ , , χαϊ χαϊ ούκ άνθρωπος , , όνειδος άνθρώπων καὶ καί έξουδένημα λαού . . πάντες πᾶς οί θεωρούντές με έξεμυ - - κτηρισάν με , , έλάλησαν έν χείλεσιν χεῖλος , , έκίνησαν κεφα - - λήν , , ηλπισεν έπι κύριον , , ρυσάσθω αύτόν , , σωσάτω σῴζω σώζω αύτόν , , ότι θέλει ἐθέλω αύτόν . . ” ” καϊ μή μή θαυμάσης εί ταύτα κατά κατά τό ὁ ὅς πάθος πάθος τού σωτήρος ημών εΐρητό τε τε καϊ πεπλήρωτο πληρόω , , οπότε εισέτι δεύρο παρά παρά πάοιν άν - - θρώποις τοΐς μηδέπω μηδέπω τήν ὁ είς αύτόν πίστιν πίστις άνειλη - - φοσιν ὄνείδος ανθρωπων νενομιΟται . . τί τι γάρ γάρ άν αΐσχιον καϊ παντός πᾶς όνείδονς χείρον τού σταυρωθή - - ναι ; ; άλλά καϊ έξονδένημα λαού έστι εἰμί τού έκ περιτομής , , παντός πᾶς αύτών τού έθνους εισέτι νύν νῦν καϊ σήμερον σήμερον χλενάζειν καϊ έξουδενεΐν και καταπτύειν καταπτύω είωθότος αύτού ' ' όθεν καϊ είκότως ό ό άπόστολος " " ημείς δΐ κη - - ρύσσομεν Χριστόν Χριστός έστανρωμένον , , " " Ιουδαίους μϊν Οκάν - - δαλον , , έθνεσι δ \ \ μωρίαν μωρία . . " " καϊ τά ὁ ὅς εξής δε είρη - - μένα ἐν ἐν τῷ ὁ Ψαλμῷ εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν εὕροις ἂν ἐάν παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενα λέγω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τῆς ὁ διαλαβούσης αὐτὸν αὐτός εἰσέτι εἰσέτι τότε τότε τοτέ περιστάσεως περίστασις ηὔχετο εὔχομαι . . εἰδὼς οἶδα δὲ δέ μὴ μή χείρονα χείρων οὖσαν εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος συμφορᾶς συμφορά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἰς εἰς σάρκα σάρξ ἔνδεσιν καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ θηλείας καὶ καί παρθένου παρθένος γένεσιν γένεσις , , κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί θανάτου θάνατος τῶν ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μνημονεύει μνημονεύω λέγων λέγω πρὸς πρός τὸς “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ ἐκσπάσας με ἐγώ ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ , , ἡ ὁ ἐλπίς ἐλπίς μου ἐγώ ἀπὸ ἀπό μαστῶν μαστός τῆς ὁ μητρός μήτηρ μου . . ἐπὶ ἐπί σὲ ἐπερρίφην ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα μήτηρ , , ἐκ ἐκ κοιλίας κοιλία μητρός μήτηρ μου θεός θεός μου εἷ εἰ σύ . . ” τούτων οὗτος δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀναφέρει ἀναφέρω τὴν ὁ μνήμην μνήμη εἰς εἰς παραμυθίαν παραμυθία τῆς ὁ τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ἀπαλλαγῆς ἀπαλλαγή . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , γέγονάς μου βοη - - θὸς σῶμα σῶμα ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ἀναλαβόντος ἀναλαμβάνω , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ κυοφορούσης με γαστρὸς σὺ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεός θεός μου καὶ καί πατήρ πατήρ μου ὥσπερ ὥσπερ μαιούμενος τὴν ὁ ἐμοὶ κατεσκευα - - σμένην ἐξ ἐκ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα σάρκα σάρξ ἐξέσπασας , , τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δύναμιν δύναμις ὀρέξας ὀρέγω , , ὡς ὡς ἂν ἐάν μή μή τις τις ἐνέδρα καὶ καί ἐπιβουλὴ ἐπιβουλή ἐξ ἐκ ἀντικειμένων δυνάμεων δύναμις καὶ καί πονηρῶν πονηρός πνευμάτων πνεῦμα διαφθονουμένων τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος παρόδῳ πάροδος2 πάροδος μου γένοιτο γίγνομαι · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος σύλληψιν σύλληψις σὺ πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά γαστρὸς γαστήρ ἐπεσκίασας , , ὡς ὡς ἂν ἄν λάθῃ λανθάνω τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος σύλληψις σύλληψις . . ὅπερ ὅς ὅσπερ μέγα μέγας μυστήριον μυστήριον ὁ ὁ σὸς ἀρχάγγελος ἀρχάγγελος ἐξέφηνε ἐκφαίνω Γαβριὴλ , , τῇ ὁ ὅς τῇ Μαρίᾳ Μαρία εἰπὼν λέγω “ “ πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπὶ ἐπί σὲ , , καὶ καί δύναμις δύναμις ὑψίστου ὕψιστος ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοι . . ’ ’ ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἡ ὁ σὴ τότε τότε τοτέ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος δύναμις δύναμις συλλαμβανόμενον συλλαμβάνω μὲν μέν ἐπεσκίασε , , τικτόμενον τίκτω δὲ δέ ἐξέσπασεν ἐκσπάω ἀπὸ ἀπό γαστρὸς γαστήρ μητρός μήτηρ μου , , οὕτω οὕτως πολλή πολύς μοι τυγχάνει τυγχάνω παραμυθία παραμυθία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος με πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἀνασπάσεις ἀνασπάω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος γε γε ἐλπίζων ἐλπίζω ἐπὶ ἐπί σὲ πέποιθα πείθω τὸν ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ θεὸν καὶ καί κύριον κύριος καὶ καί πατέρα πατήρ , , καὶ καί πέποιθα πείθω οὐ οὐ νῦν νῦν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀρξάμενος ἄρχω τῆς ὁ εἰς εἰς σὲ ἐλπίδος ἐλπίς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτε ὅτε ἀπὸ ἀπό μαστῶν μαστός μητρός μήτηρ μου τὴν ὁ νηπιώδη τροφὴν τροφή ἀναλαμβάνων ἀναλαμβάνω ἐνομιζόμην ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βρέφεσιν ἀτελὴς ἀτελής εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλογος ἄλογος · · μὴ μή ὢν εἰμί γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος , , εἰ εἰ καὶ καί σῶμά σῶμα μοι ὅμοιον ὅμοιος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ὢν εἰμί ἐμφερὴς ἐμφερής , , ἄνετος δὲ δέ καὶ καί ἀπόλυτος , , οἶά σου τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀμνὸς , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία γαλουχούμενος , , λέγω λέγω δὴ δή ἀπὸ ἀπό μαστῶν τῆς ὁ μητρός μήτηρ μου . . καὶ καί οὔπω οὔπω τοῦτο οὗτος μέγα μέγας τις τις ἡγήσεται ἡγέομαι , , εἰ εἰ μάθοι μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἔτι ἔτι πρότερον πρότερος ‘ ‘ ἐπὶ ἐπί σὲ ἐπερρίφην ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό γαστρὸς γαστήρ μητρός μήτηρ μου θεός θεός μου εἶ εἶμι εἰμί σύ . . · · · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν τῷ ὁ ταμείῳ τῆς ὁ κυοφορούσης με φερόμενος σὲ τὸν ὁ θεόν θεός μου ἑώρων ὁράω , , ἄτε ἀσύγχυτος ἀσύγχυτος καὶ καί ἀθόλωτος ἀθόλωτος ἐν ἐν τῇ ὁ τοσαύτῃ τοσοῦτος τῶν ὁ σαρκῶν σάρξ κοινωνίᾳ κοινωνία διαμείνας διαμένω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀσώματος καὶ καί τότε τότε τοτέ ὢν εἰμί , , καὶ καί πάντων πᾶς ἐλεύθερος ἐλεύθερος δεσμῶν δεσμός · · οὕτως οὕτως δὲ δέ ἐπὶ ἐπί σὲ ἐπερρίφην ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα μήτηρ , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό γαστρὸς γαστήρ μητρὸς μήτηρ θεός θεός μου ἦσθα εἰμί , , ὡς ὡς αἰσθέσθαι αἰσθάνομαι τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός δυνάμεως δύναμις ἔτι ἔτι κυοφορουμένης πρὸς πρός τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος τὸν ὁ ἐμὸν πρόδρομον πρόδρομος Ἰωάννην Ἰωάννης , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά γαστρὸς γαστήρ τῆς ὁ Ἐλιζαβὲτ κυοφορούμενον , , ὥστε ὥστε ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός θεότητος θεότης κινηθέντα κινέω σκιρτῆσαι ἐν ἐν ἀγαλλιάσει ἀγαλλίασις καὶ καί πνεύματος πνεῦμα ἁγίου πλησθῆναι πίμπλημι . . τούτων οὗτος οὖν οὖν ἁπάντων ἅπας ἀναφέρων ἀναφέρω τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς τὸν ὁ θεόν θεός μου καὶ καί πατέρα πατήρ μου πρὸ πρό τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τιθέμενος τίθημι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι τοῦ ὁ περιέχοντός με πάθους πάθος καιρὸν καιρός , , ὅτε ὅτε σοὶ τῷ ὁ πατρὶ πατήρ γενόμενος γίγνομαι ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους αὐθαίρετος αὐθαίρετος καὶ καί ἑκὼν ἑκών “ “ γέγονα γίγνομαι σκώληξ σκώληξ καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὄνειδος ὄνειδος ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἐξουδἐνημα λαοῦ λαός · · ” ” καὶ καί νῦν νῦν ὅτε ὅτε πάντες πᾶς οἱ ὁ θεωροῦντές μου τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός προσηλούμενον , , ἀποτρόπαιον ἀποτρόπαιος ἡγούμενοι ὁρᾶν ὁράω πρᾶγμα πρᾶγμα ἐξεμυκτήρισάν με ἐγώ , , τοσαύτην τοσοῦτος κατ’ κατά ἐμοῦ χλεύην χλεύη καὶ καί διασυρμὸν καταχέοντες καταχέω ὡς ὡς μὴ μή μόνον μόνος ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια λογίζεσθαι λογίζομαι καὶ καί ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι περὶ περί ἐμοῦ ἐμός τὰ ὁ ἀσεβῆ ἀσεβής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀφόβως ἄφοβος φθέγγεσθαι φθέγγομαι καὶ καί ἐν ἐν φανερῷ φανερός λαλεῖν λαλέω “ “ ἐλάλησαν λαλέω γοῦν γοῦν ἐν ἐν χείλεσιν χεῖλος , , ἐκίνησαν κινέω κεφαλὴν κεφαλή , , λέγοντες λέγω , , ἤλπισεν ἐλπίζω ἐπὶ ἐπί κύριον , , ῥυσάσθω ἐρύω2 ῥύομαι αὐτόν αὐτός . . ” ” καὶ καί νῦν νῦν γοῦν γοῦν ὅτε ὅτε τὰ ὁ τοιαῦτά με περιέστηκε περιίστημι , , σὲ τὸν ὁ πατέρα πατήρ μου τὸν ὁ ἐκσπάσαντά με ἐγώ ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ μητρός μήτηρ μου , , ἐφ’ ἐπί ὅν ὅς ὅς2 ἐπερρίφην ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα μήτηρ , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἤλπισα ἐλπίζω ἀπὸ ἀπό μαστῶν μαστός , , τὸν ὁ ὅς καὶ καί ἀπὸ ἀπό γαστρὸς γαστήρ μητρός μήτηρ μου γνωριζόμενόν μοι ἐγώ , , καὶ καί γινωσκόμενον γιγνώσκω θεὸν , , ἱκετεύω ἱκετεύω καὶ καί ἀντιβολῶ ἀντιβολέω μὴ μή ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θλῖψις ἐγγύς ἐγγύς . . μέλλει μέλλω γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , καὶ καί ὅσον ὅσος οὔπω οὔπω πάρεστι πάρειμι καὶ καί πλησιάζει πλησιάζω συνέχον συνόχωκα ἤδη ἤδη καὶ καί ἐπικείμενόν μοι τὸ ὁ πάντων πᾶς ἔσχατον ἔσχατος τῆς ὁ ὑπερβαλλούσης ὑπερβάλλω μου ἐγώ θλίψεως θλῖψις νέφος νέφος . . οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἐγὼ θλῖψιν ταύτην οὗτος τὴν ὁ νῦν νῦν περιέχουσάν με καλῶ καλέω οὔτε οὔτε τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός , , οὔτε οὔτε τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὀνειδισμοὺς , , οὔτε οὔτε τὰς ὁ χλεύας , , οὔτε οὔτε μὴν μήν τὰ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός συμβεβηκότα συμβαίνω μοι , , τὰς ὁ μάστιγας μάστιξ , , τὰς ὁ ὕβρεις ὕβρις , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἐπαροίνησαν εἰς εἰς ἐμὲ οἶ οἴ υἱοὶ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὁρῶ ὁράω τὴν ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀνάλυσιν ἀνάλυσις κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης κατάβασιν κατάβασις πλη - - σιάζουσαν , , καὶ καί τῶν ὁ ἀντικειμένων καὶ καί ἐχθρόν ἐχθρός τῷ ὁ θεῷ θεός δυνάμεων δύναμις ἐπανάστασιν ἐπανάστασις . . διό φημι φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι θλῖψις ἐγγὺς ἐγγύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ βοηθῶν βοηθέω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω ἢν ἐάν καὶ καί μεγίστη μέγας θλῖψις αὕτη οὗτος ἐκείνη ἐκεῖνος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ βοηθῶν βοηθέω ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης ψυχῶν ψυχή παρῄει πάρειμι2 πάρειμι ἐκ ἐκ μακροῦ μακρός αἰῶνος αἰών τὴν ὁ ἄφιξιν ἄφιξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιμενονσών , , καϊ κάτσει γε γε θύρας θύρα χαλκάς χάλκεος χαλκοῦς συντρί - - ψων , , καϊ μοχλούς σιδηρούς ουνθλάσων , , και τους πρϊν δεομίονς Αιδου έλευθέρους άνήσων ' ' ο και γέγο - - νεν , , οτε πολλά πολύς σώματα σῶμα τών κεκοιμημένων κοιμάω αγίων άνα - - στάντα ἵστημι ουνεισηλθον αύτώ είς τήν ὁ ὅς άληθώς άγίαν τον θεού πόλιν πόλις ' ' αί δΐ δυνάμεις δύναμις αί άντικείμεναι προς τοΐς τών ανθρώπων κακοΐς έπεΟτρατεύοντο αύτώ , , λύ - - πην ού μικράν μικρός σμικρός καϊ θλΐψιν αντώ παρέχουσαι παρέχω , , άπο - - κλαομένω καϊ έπ έπ ' ' αύταΐς δι ύπερβολήν άγαθότητος . . αλλά γάρ γάρ τήρει τηρέω τίνα τρόπον τρόπος τροπός ταύτα οὗτος πάντα πᾶς λέλεκται λέγω , , ως έκ προσώπου πρόσωπον αύτού έν μήτρα κυοφορηθέντος , , και από γαστρός γαστήρ μητρός μήτηρ γεγεννημένου γεννάω , , όν έφάσκομεν είναι τον άμνόν τού θεού . . τούτω οὗτος γάρ γάρ καὶ καί συμ - - βαίνει βαίνω τά ὁ ὅς περϊ τό ὁ ὅς πάθος πάθος , , ω ω § § και τά ὁ ὅς τής ένσάρκον γενέσεως γένεσις ήρμοξε . . τό ὁ ὅς γούν γεννηθϊν καϊ άποθνήσκει ' ' τό ὁ ὅς δὲ δέ θνήσκον ούκ άλλως θανάτου θάνατος τυγχάνει τυγχάνω ή ή πρό πρό - - τερον όδεύσαν διά διά γενέσεως γένεσις . . ταύτ ουν διέξεισιν διέξειμι ό ό σωτήρ σωτήρ καϊ κύριος κύριος2 κύριος ημών , , ού καθ ο άσαρκος καϊ άσώματος υπάρχει τήν ὁ φύσιν φύσις , , ούδε καθ ' ' ο θεού λό - - γος καϊ θεός έπινοεΐται , , άλλά καθ ' ' ο οίος τε τε ην έν τῇ ὁ ὅς προς τον πατέρα πατήρ ευχή λέγειν λέγω " " ότι ού ει 6 6 έκσπά - - σας με έκ γαστρός γαστήρ , , η έλπίς μου άπο μαστών της μη - - τρός μου . . έπϊ σε σύ έπερρίφην έκ μήτρας μήτρα μήτηρ , , από γαστρός γαστήρ μητρός μήτηρ μου θεός θεός μου εί σύ . . " " ούτος δή δή ουν προς τω πάθει γεγονώς γίγνομαι εύχεται τά ὁ ὅς προκείμενα προς τον πατέρα πατήρ , , και τοσούτων τοσοῦτος , , φησϊ , , μελλόντων μέλλω με περι - - στησεσθαι αντικειμένων ένεργειών , , καϊ δαιμόνων δαίμων ακαθάρτων , , καϊ πνευματικών πονηρίας πονηρία , , καϊ έπϊ πάσι τον πάντων πᾶς χειρίστου αυτού δή δή τού άρχοντος τού αιώνος τούτου οὗτος , , ους τής κακίας κακία ένεκεν θήρας θήρα πονη - - ρούς όνομάξειν άξιον , , και ήτοι ταύρονς αγρίους , , η μόσχους μόσχος , , η λέοντας , , η κύνας κύων , , μέλλων μέλλω τ τ ε προς άπαντας ἵστασθαι , , καὶ καί μηδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , τῷ τῷ μηδὲν παραδέχεσθαι παραδέχομαι αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός ἀγαθῶν ἀγαθός δι’ διά ἄκραν ἄκρα κακίας κακία ἕξιν ἕξις , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ βοηθοῦ μηδὲ μηδέ συνεργοῦ συνεργέω τυγχάνων τυγχάνω τινὸς τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐν ἐν Ἀίδου ψυχῶν ψυχή ἆθλον ἆθλον , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν εὐλόγως εὔλογος εἴποιμ’ ἂν ἐάν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι θλῖψις ἐγγὺς ἐγγύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ βοηθῶν βοηθέω ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ πονηρὰς πονηρός καὶ καί ἀντικειμένας δυνάμεις δύναμις μὴ μή συνεργεῖν συνεργέω αὐτῷ αὐτός μηδὲ μηδέ βοηθεῖν βοηθέω ἐπ’ ἐπί ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός κομιζομένῳ κομίζω οὐδὲν ἦν εἰμί θαυμαστόν θαυμαστός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάντων πᾶς μέγιστον μέγας τῆς ὁ θλίψεως θλῖψις τῆς ὁ μάλιστα μάλιστα πιεζούσης αὐτὸν αὐτός τοῦτ’ ἦν εἰμί ἄρα ἄρα , , τὸ ὁ μηδένα μηδὲ μηδέ τῶν ὁ αἰσίων αἴσιος καὶ καί δεξιῶν δεξιός ἀγγέλων ἄγγελος , , μηδὲ μηδέ μὴν μήν τῶν ὁ θείων θεῖος δυνάμεων δύναμις , , τολμᾶν τολμάω ἐπιβαίνειν ἐπιβαίνω τοῖς ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος βασιλείοις βασίλειος , , μηδὲ μηδέ συνεργεῖν συνεργέω ἐπὶ ἐπί βοηθείᾳ βοήθεια τῶν ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι ψυχῶν ψῦχος . . μόνῳ μόνος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τοῦτ’ ἀτρεμὲς ἀτρεμής ἦν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί μόνῳ μόνος ἠνεῴχθησαν ἀνοίγνυμι πύλαι πύλη Πύλαι θανάτου θάνατος , , καὶ καί μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός πυλωροὶ Ἃιδου ἰδόντες ὁράω ἔπτηξαν πτήσσω , , αὐτός αὐτός τε τε ὁ ὁ τὸ ὁ κράτος κράτος ἔχων ἔχω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ὑπεκστὰς τῶν ὁ βασιλείων βασίλειος θρόνων θρόνος , , ἅτε μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός ἐπιγνοὺς ἐπιγιγνώσκω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κύριον κύριος2 κύριος , , ἐλάλησεν λαλέω αὐτῷ αὐτός δεήσει δέω2 δεῖ δέω καὶ καί ἱκετηρίᾳ μαλακῶς μαλακός , , κατὰ κατά τὰ ὁ δηλούμενα δηλόω ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰὼβ περὶ περί τούτων οὗτος . . πλὴν ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀσεβῆ ἀσεβής τοῦ ὁ τυράννου τύραννος καταδυναστείαν τοσοῦτον ὁρῶν ὁράω ἰσχύουσαν ἰσχύω , , ὡς ὡς μηδένα ἄλλον ἄλλος τολμᾶν τολμάω τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι χωρίοις χωρίον συμπαρεῖναι αὐτῷ αὐτός καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὅς αὐτόθι αὐτός αὐτόθι ψυχῶν ψυχή συνεργεῖν συνεργέω σωτηρίᾳ σωτηρία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φησὶν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι θλῖψις ἐγγὺς ἐγγύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ βοηθῶν βοηθέω , , ” ” ἑνὸς μόνου μόνος τοῦ ὁ κἀκεῖσε ἐκεῖσε βοηθεῖν βοηθέω αὐτῷ αὐτός δυναμένου καταλελοιπότος καταλείπω αὐτὸν αὐτός , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνακηρυχθείη τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός καὶ καί ἐξαίρετον ἐξαιρετός τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προαιρέσεως προαίρεσις τῆς ὁ τε τε κατὰ κατά πάντων πᾶς νίκης νίκη . . καὶ καί ἐπειδήπερ ὁ ὁ μόνος μόνος αὐτῷ αὐτός βοηθεῖν βοηθέω θυνάμενος οὐκ οὐ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός τότε τότε τοτέ βοηθὸς βοηθός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀρχόμενος ἄρχω ἔλεγε λέγω τὸ ὁ “ “ ἠλεὶ λαμὰ σαβαχθανὶ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί θεέ μου θεέ μου , , ἶνατί ἐγκατέλιπές ἐγκαταλείπω με ; ; συλλαμ νομένῳ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί κυοφορουμένῳ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος τῷ τῷ δηλουμένῳ ἡ ὁ πατρικὴ πατρικός δύναμις δύναμις συνῆν σύνειμι , , ὅτε ὅτε πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἐπῆλθε ἐπέρχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ παρθένῳ παρθένος , , καὶ καί δύναμις δύναμις ὑψίστου ὕψιστος ἐπεσκίασεν ἐπισκιάζω αὐτῇ αὐτός , , αὐτός αὐτός τε τε ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τὸν ὁ γεν - - νώμενον , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος παρέστησεν παρίστημι ^ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ ἐξέσπασεν ἐκσπάω · · ἀποδυομένου δὲ δέ παρὰ παρά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦ ὁ πάθους πάθος πρὸς πρός τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος πάλην πάλα πάλη , , οὐκέτι οὐκέτι » » βοηθὸς αὐτῷ αὐτός παρῆν πάρειμι . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν αὐτῷ αὐτός μαρτυ - - ροῦντι πιστεύω πιστεύω τὸ ὁ γὰρ γάρ ἤλει ἤλει λαμὰ σαβα - - χθανί’ εἰρημένον λέγω αὐτῷ αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σταυροῦ , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς η · · rαλμοῦ προφητικῶς ἀναπεφωνημένον , , καὶ καί ‘ ‘ ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι θλῖψις ἐγγὺς ἐγγύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ βοηθῶν βοηθέω , , ” ” τί τι ἕτερον ἕτερος ἐδήλου δηλόω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς μέγας μέγας ἀθλητὴς ἀθλητής τοῖς ὁ τοσούτοις ἀντι - - πάλοις προβεβλημένος προβάλλω ἦν εἰμί , , ἀγωνοθετοῦντος καὶ καί βρα - - βεύοντος τοῖς ὁ γινομένοις τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός ; ; ἔφορον δ’ οὖν οὖν τῶν ὁ πραττομένων πράσσω παρεκάλει παρακαλέω τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί πάρεδρον πάρεδρος , , ὡς ὡς ἂν ἀνά δεξιὸν δεξιός ἀλείπτην ἀλείπτης , , αὑτῷ ἑαυτοῦ συμπαρεῖναι , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μάλιστα μάλιστα ὅτε ὅτε μηδ’ μηδ’ ὑπῆρχεν ὑπάρχω αὐτό βοηθὸς βοηθός ἕτερος ἕτερος ἢ τίη μόνος μόνος εἶς εἶμι εἰμί ὁ ὁ βραβευτὴς βραβευτής τῶν ὁ γινομένων . . διό φησιν φημί εὐχόμενος μὴ μή ἀποστῇς ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θλῖψις ἐγγὺς ἐγγύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ βοηθῶν βοηθέω . . ’ ’ ὁρῶν ὁράω δὲ δέ ἐνθέοις ἔνθεος ὄμμασιν ὄμμα ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἰκρίου προσηρτημένου αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὰς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τοῦτον οὗτος ἀσάρκους καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀοράτους δυνάμεις δύναμις δίκην δίκη οἰωνῶν οἰωνός ὠμο - - βορῶν καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός θηρίων θηρίον περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἰλυσπωμένας , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μέλλον μέλλω ὅσον ὅσος οὔπω οὔπω νεκρὸν νεκρός ἔσεσθαι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , πανταχόθεν πανταχόθεν τε τε συρρεούσας τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , τοῦ ὁ ὅς πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ νῦν νῦν ἐνεργοῦν - - τος ἐν ἐν τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια , , καὶ καί ἔτι ἔτι τοὺς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὴν ὁ γῆν γῆ διιπταμένους καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένης οἰκουμένη δαίμονας δαίμων , , εἰκὸς ἔοικα δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοὺς ὁ ὑποχθο - - νίους ἤδη ἤδη καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ταρτάρῳ θῆρας θήρ ἀγρίους ἄγριος καὶ καί φοβεροὺς φοβερός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 Ἡσαΐας πρὸς πρός τὸν ὁ ἐκπεπτωκότα ἐκπίπτω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἑωσφόρον ἀποτερνόμενος ἒλεγεν “ “ ὁ ὁ Ἃιδης κάτωθεν κάτωθεν ἐπικράνθη ἐπικραίνω συναντήσας συναντάω σοι , , συνηγέρθησάν σοι πάντες πᾶς οἶ οἴ γίγανερς , , ” ταῦτα οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ἅπαντα ἅπας συνορῶν συνοράω συνορέω ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ ἀνεσκολοπισμένον σῶμα σῶμα κυκλοῦντα καὶ καί παρασκευαζόμενα παρασκευάζω κατ’ κατά κατ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ σύστημα σύστημα αὐτῶν αὐτός διαγράφει φάσκων φάσκω περιεκύκλωσάν με μόσχοι πολλοὶ πολύς , , ταῦροι πίονες πίων περιέσχον περιέχω με . . ἤνοιξαν ἀνοίγνυμι ἐπ’ ἐπί ἐμὲ τὸ ὁ στόμα στόμα αὑτῶν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ὡς λέων λέων ὁ ὁ ἁρπάζων ἁρπάζω καὶ καί ὠρυόμενος . . ” ” ψυχὴν ψυχή γὰρ γάρ , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , ἀνθρωπείαν καὶ καί καὶ καί τῶν ὁ πολλῶν πολύς παραπλησίαν , , πλέον πλέως πλέος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἡγούμενοι εἶναι εἰμί τὴν ὁ τὸ ὁ σῶμα σῶμα Ἰησοῦ κατασκηνοῦσαν , , ἤνοιξαν ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα οἶ οἴ προειρημένοι προαγορεύω , , ὡς ὡς ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχαῖς ψυχή καὶ καί αὐτὴν αὐτός καταπιούμενοι . . διό φησιν φημί “ “ ἤνοιξαν ἀνοίγνυμι ἐπ’ ἐπί ἐμὲ τὸ ὁ στόμα στόμα αὑτῶν ἑαυτοῦ ὡς ὡς λέων λέων ὁ ὁ ἁρπάζων ἁρπάζω καὶ καί ὡρυόμενος · · ” όμενος · · ” ” οἷς ὅς ὅς2 ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ ὡσεὶ ὡσεί ὕδωρ ὕδωρ ἐξεχύθην ἐκχέω . . ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ αἰσθητῶς αἰσθητός μὲν μέν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις πεπληρῶσθαι πληρόω , , ὅτε ὅτε εἷς τῶν ὁ στρατιωτῶν στρατιώτης , , κατὰ κατά τὸν ὁ εὐαγγελιστὴν Ἰωάννην ‘ ‘ ‘ ‘ “ “ τοῦ ὁ ἀμνοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγχη λόγχη τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά ἔνυξε , , καὶ καί ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι εὐθὺς εὐθύς ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί αἷμα αἷμα . . ” ” πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός φύσεως φύσις νέκρωσιν νέκρωσις δηλοῦν δηλόω ἔοικε ἔοικα δι’ διά ὧν φησιν φημί “ “ ὡσεὶ ὡσεί ὕδωρ ὕδωρ ἐξεχύθην ἐκχέω , , καὶ καί διεσκορπίσθη διασκορπίζω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὀστᾶ μου . . ἐγενήθη γίγνομαι ἡ ὁ καρδία καρδία μου ἐγώ ὡσεὶ ὡσεί κηρὸς κηρός τηκόμενος τήκω ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῆς ὁ κοιλίας κοιλία μου . . ἐξηράνθη ξηραίνω ὡς ὡς ὡς ὄστρακον ἡ ὁ ἰσχύς ἰσχύς μου , , καὶ καί καὶ καί ἡ ὁ γλῶσσά γλῶσσα μου κεκόλληται κολλάω τῷ ὁ λάρυγγί μου . . ” ” τί τι γὰρ γάρ ἂν ἀνά ἄλλο ἄλλος ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς σημαίνοι σημαίνω ἢ ἤ νεκροῦ νεκρός σώματος σῶμα σύστασιν σύστασις ; ; ἐπιφέρει ἐπιφέρω γοῦν γοῦν εὐθὺς εὐθύς λέγων λέγω “ “ καὶ καί εἰς εἰς χοῦν χοῦς χοῦς2 θανάτου θάνατος κατήγαγές με . . ” ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὔπω οὔπω γενόμενα γίγνομαι προβλέπων , , ὡς ὡς ἐγγὺς ἐγγύς δὲ δέ καὶ καί πλησίον πλησίος ἤδη ἤδη ἑστῶτα ἵστημι καὶ καί περικυκλοῦντα περικυκλέω περικυκλόω αὐτὸν αὐτός , , ἔλεγεν λέγω . . αὖθις αὖθις δὲ δέ ἐπαναλαβὼν ἐπαναλαμβάνω τὰ ὁ ἤδη ἤδη προπεπραγμένα προπράσσω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω συμβήσεσθαι παραμυθίαν παραμυθία , , οἷα ὑπέμεινεν ὑπομένω ἐπιβουλευθεὶς ἐπιβουλεύω διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκύκλωσάν με κύνες κύων πολλοὶ πολύς , , συναγωγὴ συναγωγή πονηρευομένων περιέσχον περιέχω με · · ” ” διὰ διά τούτων οὗτος , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , δηλῶν δηλόω ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν καὶ καί τοὺς ὁ στρατιώτας στρατιώτης , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἐπαναστάντας ἐπανίστημι αὐτῷ αὐτός . . οἶ οἴ μὲν μέν γὰρ γάρ στρατιῶται στρατιώτης τοῦ ὁ Πιλάτου Πιλᾶτος παραλαβόντες παραλαμβάνω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς εἰς εἰς τὸ ὁ πραιτώριον πραιτώριον συνήγαγον συνάγω ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ σπεῖραν σπεῖρα ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἐκδύσαντες ἐκδύω αὐτὸν αὐτός χλαμύδα χλαμύς κοκκίνην κόκκινος περιέθηκαν περιτίθημι αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί πλέξαντες πλέκω στέφανον στέφανος ἐξ ἐκ ἀκανθῶν ἐπέθηκαν ἐπιτίθημι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κεφα - - λῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί κάλαμον κάλαμος ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί γονυ - - πετήσαντες ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέπαιζον ἐμπαίζω αὐτῷ αὐτός λέγοντες λέγω , , χαῖρε χαίρω ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ Ἰουδαίων , , καὶ καί ἐμπτύσαντες ἐμπτύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἔλαβον λαμβάνω τὸν ὁ κάλαμον κάλαμος , , καὶ καί ἔτυπτον τύπτω εἰς εἰς τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ὅτε ὅτε ἐνέπαιξαν ἐμπαίζω αὐτῷ αὐτός , , ἐξέδυσαν ἐκδύω αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ χλαμύδα χλαμύς , , καὶ καί ἐνέδυσαν ἐνδύω αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἀπήγαγον ἀπάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ σταυρῶσαι σταυρόω , , ” ” μονονουχὶ ἔργῳ ἔργον πληροῦντες πληρόω τὸ ὁ ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκύκλωσάν με κύνες κύων πολλοὶ πολύς , , συναγωγὴ συναγωγή πονηρευομένων περιέσχον περιέχω με · · ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὤρυξαν ὀρύσσω χεῖράς χείρ μου ἐγώ καὶ καί πόδας πούς μου , , ἐξη - - ρίθμησαν πάντα πᾶς τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον μου ; ; ’ ’ καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς “ “ αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ κατενόησαν κατανοέω καὶ καί ἐπεῖδόν με ἐγώ , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ “ διεμερίσαντο διαμερίζω τὰ ὁ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἱματισμόν ἱματισμός μου ἒβαλον κλῆρον κλῆρος ” ” αὖθις αὖθις ἐπληροῦτο πληρόω , , ὅτε ὅτε ἥλοις ἧλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ χεῖρας χείρ καὶ καί τοὺς ὁ πόδας πούς τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός κατέπειραν , , καὶ καί ὁπηνίκα τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβόντες λαμβάνω διεμερίσαντο διαμερίζω ἑαυ - - τοῖς ὁ . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Ἰωάννης Ἰωάννης ἱστορεῖ ἱστορέω λέγων λέγω ‘ οἱ ἕ οὖν οὖν στρα - - τιῶται , , ὅτε ὅτε ἐσταύρωσαν σταυρόω τὸν ὁ Ἰησοῦν , , ἔλαβον λαμβάνω τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐποίησαν ποιέω τέσσαρα τέσσαρες μέρη μέρος , , ἑκάστῳ ἕκαστος στρατιώτῃ στρατιώτης μέρος μέρος . . τὸν ὁ χιτῶνα χιτών δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρραφος ἄρραφος ἦν εἰμί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ὑφαντὸς δι’ διά ὅλου , , εἷπον πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , μὴ μή σχίσωμεν σχίζω αὐτὸν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά λάχωμεν λαγχάνω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίνος τις ἔσται , , ἵνα ἵνα πληρωθῇ πληρόω ἡ ὁ γραφὴ γραφή ἡ ὁ λέγουσα λέγω , , διεμερίσαντο διαμερίζω τὰ ὁ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἱματισμόν ἱματισμός μου ἔβαλον κλῆρον κλῆρος . . ” οἶ οἴ μὲν μέν οὖν οὖν στρατιῶται στρατιώτης ταῦτα οὗτος ἐποίουν ποιέω . . καὶ καί ὁ ὁ Ματθαῖος δὲ δέ τοῖς ὁ γεγενημένοις τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ σταυρώσαντες σταυρόω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός διεμερίσαντο διαμερίζω τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , βαλόντες βάλλω κλῆρον κλῆρος , , ἳνα ἵνα πληρωθῇ πληρόω τὸ ὁ ῥηθὲν λέγω διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου , , διεμερίσαντο διαμερίζω τὰ ὁ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἱματισμόν ἱματισμός μου ἔβαλον βάλλω κλῆρον κλῆρος , , καὶ καί καθήμενοι ἐτήρουν τηρέω αὐτόν αὐτός . . κύνες κύων δὲ δέ ἦσαν εἰμί κυκλοῦντες κυκλέω κυκλόω αὐτὸν αὐτός καὶ καί συναγωγὴ συναγωγή πονηρευομένων , , οἷ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή ἄρχοντες ἄρχω τῶν ὁ Ἰουδαίων , , οἵ ὁ ὅς τε τε γραμματεῖς καὶ καί οἶ οἴ ἀρχιερεῖς , , καὶ καί οἶ οἴ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος , , οἶ οἴ καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀνασείσαντες πλῆθος πλῆθος ἐξαιτήσασθαι ἐξαιτέω τὸ ὁ αἷμα αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος τέκνων τέκνον . . σαφῶς σαφής γοῦν γοῦν ὁ ὁ Ἠσαίας Ἠσαΐας κύνας κύων αὐτοὺς αὐτός ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω φάσκων φάσκω “ “ πάντες πᾶς κύνες κύων ἐνεοὶ , , οὐ οὐ δυνάμενοι ὑλακτεῖν ὑλακτέω . . ’ δέον δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ποιμένων τρόπον τρόπος τροπός ἀνειλήφεσαν ἀναλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά δίκην δίκη γοῦν γοῦν ἀγαθῶν ἀγαθός κυνῶν κύων ψευδοκύων τὴν ὁ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης λογικὴν λογικός ποίμνην ποίμνη καὶ καί τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον τοῦ ὁ οἴκου οἶκος Ἰσραὴλ φυλάττοντας φυλάσσω ἐπιστημονικῶς ὑλακτεῖν ὑλακτέω , , σαίνοντας μὲν μέν καὶ καί ἐπιγινώσκοντας τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δεσπότην δεσπότης καὶ καί ἀρχιποίμενα , , πάσῃ πᾶς τε τε φυλακῇ τὴν ὁ πεπιστευμένην αὑτοῖς ἑαυτοῦ ποίμνην ποίμνη φρουροῦντας φρουρέω , , ὑλακτεῖν ὑλακτέω δὲ δέ , , εἰ εἰ ἂρα . . κατὰ κατά τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιβουλευόντων ἐπιβουλεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ποίμνῃ ποίμνη · · οἶ οἴ δὲ δέ κυνῶν κύων ψευδοκύων τρόπον τρόπος τροπός ἐνεῶν ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί μεμηνότων μαίνομαι τοὺς ὁ ὑλαγμοὺς ἔφερον φέρω , , τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον του ποιμένος ἐξαγριοῦντες , , ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτοῖς αὐτός ἁρμόζειν ἁρμόζω τὸ ὁ “ “ περιεκύκλωσάν με κύνες κύων πολλοὶ πολύς , , συναγωγὴ συναγωγή πονηρευομένων περιέσχον περιέχω με . . καὶ καί πάντες πᾶς δὲ δέ οἱ ὁ εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος τρόπον τρόπος τροπός ἐκείνοις ἐκεῖνος διαπραττόμενοι διαπράσσω ἐν ἐν τῷ ὁ βλασφημεῖν βλασφημέω καὶ καί ὑλακτεῖν ὑλακτέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀλλότριοι ἀλλότριος ἐκείνων ἐκεῖνος λογισθεῖεν · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἶ οἴ δίκην δίκη τῶν ὁ τότε τότε τοτέ ἀσεβούντων ἀσεβέω στρατιωτῶν στρατιώτης ἀνασταυροῦντες τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί παραδειγματίζοντες οὐκ οὐ ἂν ἄν τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μακρὰν μακράν γένοιντο γίγνομαι διαθέσεως διάθεσις . . πάντες πᾶς οὖν οὖν εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν οἱ ὁ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , τουτέστι τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , λωβώμενοι , , χεῖρας χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πόδας πούς καὶ καί προσέτι προσέτι τὰ ὁ ὀστέα ὀστέον διαχειρίζονται , , εἴ εἰ γε γε πάντες πᾶς ‘ ‘ ἐ̔ν σῶμά ἐσμεν εἰμί ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , ὁ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά εἷς ἀλλήλων ἀλλήλων μέλη μέλος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῖς ὁ ποσὶ πούς , , χρείαν χρεία ὑμῶν ὑμός οὐκ οὐ ἔχω ἔχω , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ χερσὶν χείρ οἶ οἶ ὀφθαλμοί ὀφθαλμός . . ” ” κατὰ κατά γοῦν γοῦν τοὺς ὁ καιροὺς καιρός τῶν ὁ διωγμῶν διωγμός εἴ εἰ ποτέ ποτε τινα τις κατὰ κατά τῶν ὁ μελῶν μέλος τοῦ ὁ Χριστοῦ πρὸς πρός τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός καὶ καί πολεμίων πολέμιος ἐνεργοῖτο , , εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἐάν καὶ καί περὶ περί αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἀκαίρως ἄκαιρος τὸ ὁ “ “ ὤρυξαν ὀρύσσω χεῖράς χείρ μου , , καὶ καί πόδας πούς μου , , ἐξηρίθμησαν ἐξαριθμέω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον μου . . αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ κατενόησαν καὶ καί ἐπεῖδόν με . . ” ” τότε τότε τοτέ δὲ δέ καὶ καί διαμερίζονται διαμερίζω τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἱματισμὸν ἱματισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βάλλουσι βάλλω κλῆρον κλῆρος , , ὅτε ὅτε τὸν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος κόσμον κόσμος , , ἤτοι τὰς ὁ λέξεις λέξις τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἕκαστος ἕκαστος διαφθείρων διαφθείρω ἐπισπᾶται ἐπισπάω , , καὶ καί ὅτε ὅτε τὰς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξας δοκέω διαστρόφοις διάστροφος διδασκαλίαις διδασκαλία ἀπολαμβάνουσιν ἀπολαμβάνω , , ὁποῖα ὁποῖος σύνηθες τοῖς ὁ ἀθέοις ἄθεος αἱρεσιώταις ποιεῖν ποιέω . . ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεὸν καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος καὶ καί πατέρα πατήρ τὴν ὁ εὐ - - χὴν ἀποτείνας ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ σὺ δὲ δέ , , κύριε κύριος2 κύριος , , μὴ μή μακρύνῃς τὴν ὁ βοήθειάν βοήθεια μου . . ” ” ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἰς εἰς βραχὺ βραχύς καταλειφθεὶς καταλείπω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγῶνος ἀγών ἐπίδειξιν ἐπίδειξις , , καὶ καί μόνος μόνος δίχα δίχα βοηθοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἀποδυσάμενος , , εὖ εὖ εἰδὼς οἶδα τὴν ὁ βοήθειαν βοήθεια τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οὐκ οὐ ἂλλως αὑτῷ ἑαυτοῦ γενήσεσθαι ἢ τίη διὰ διά τῆς ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστάσεως ἀνάστασις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι εὔχεται εὔχομαι διεξόδου διέξοδος τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ τῶν ὁ ἀντιπάλων ἀντίπαλος παρατάξεως παράταξις . . διό φησι φημί “ “ σὺ σύ δὲ δέ , , κύριε κύριος2 κύριος , , μὴ μή μακρύνῃς τὴν ὁ βοήθειάν βοήθεια μου ἐγώ , , εἰς εἰς τὴν ὁ άντίληψίν μου πρόσσχες προσέχω . . ” ” διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ σῆς σός βοηθείας βοήθεια ἡ ὁ ἀντίληψίς μοι ἐγώ γενήσεται γίγνομαι , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἀντίληψιν ἀντίληψις ὁ ὁ πᾶς πᾶς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προγέγραπται προγράφω Ψαλμὸς ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἑωθινῆς ἑωθινός ἀντιλήψεως ἀντίληψις . . εἰς εἰς τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις τοιγαροῦν τοιγάρ πρόσσχες προσέχω , , παρέχων μοι τὴν ὁ ὅσον ὅσος οὔπω οὔπω κάτα τὴν ὁ ἕω τῆς ὁ ἐκ ἐκ νεδρῶν ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀντίληψιν ἀντίληψις , , ἧς ὅς ὅς2 ἐλπίζω ἐλπίζω τεύξεσθαι τεύχω τυγχάνω , , ἐπὰν ἐπεί μὴ μή μακρύνας μου αὐτὴν αὐτός ‘ ‘ ῥύσῃ ἀπὸ ἀπό ῥομφαίας ῥομφαία τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , καὶ καί ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ κυνὸς τὴν ὁ μονογενῆ μονογενής μου · · ἐπὰν ἐπεί σώσῃς με ἐκ ἐκ στόματος στόμα λέοντος λέων , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό κεράτων κέρας μονοκερώτων τὴν ὁ ταπείνωσίν μου . . ” δι’ διά ὧν ἡγοῦμαι αὐτὸν αὐτός τὰς ὁ καταχθονίους αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι δυνάμεις δύναμις , , ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ καθ’ κατά ἡμὰς ἂν ἄν εἴη εἰμί κατ’ κατά εἶδος εἶδος διαστείλασθαι διαστέλλω καὶ καί διελεῖν διαιρέω , , ὅπως ὅπως ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις αὐτῶν αὐτός ῥομφαία οὖσα εἰμί ἀνετείνετο ἀνατείνω κατὰ κατά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , ἡ ὁ δέ δέ τις τις κύων κύων οὖσα εἰμί θανάτῳ θάνατος τὴν ὁ θανατηφόρον θανατηφόρος χεῖρα χείρ προυβάλλετο , , εἰς εἰς τὸ ὁ καθάψασθαι καθάπτω αὐτῆς αὐτός . . διό φησι φημί ῥῦσαι ἐρύω2 ῥύομαι ἀπὸ ἀπό ῥομφαίας ῥομφαία τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , καὶ καί ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ κυνὸς τὴν ὁ μονογενῆ μονογενής μου . . · · ἄλλη ἄλλος δέ δέ τις τις πονηρὰ πονηρός καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐκεῖσε ἐκεῖσε θηρίων θηρίον ἡγουμένη δύναμις δύναμις , , λέων λέων προσαγορευομένη προσαγορεύω , , τὸ ὁ πλατὺ πλατύς καὶ καί ἀχανὲς ἀχανής τοῦ ὁ θανάτου θάνατος στόμα στόμα διανοίξασα , , μετὰ μετά ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ εἰς εἰς Ἃιδου κατιόντων κάτειμι καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψυχὴν ψυχή καταπιεῖν καταπίνω ὥρμητο ὁρμάω ὁρμέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος κατέπιεν καταπίνω ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἰσχύσας ἰσχύω , , οὐχ οὐ ἓτερος ὢν εἰμί τοῦ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέοντος λέων τοῦ ὁ τὸ ὁ στόμα στόμα κατὰ κατά τοῦ ὁ θῆσωτῆρος ἡμῶν ἀνοίξαντος ἀνοίγνυμι , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σωθῆναι σῴζω σώζω τὸν ὁ πατέρα πατήρ παρακαλεῖ λέγων λέγω σῶσόν σῴζω με ἐκ ἐκ στόματος στόμα λέοντος λέων . . εἶεν εἶἑν εἶεν δ’ ἂν ἐάν καὶ καί ἄλλαι ἄλλος τινὲς πονηραὶ πονηρός καὶ καί θεομάχοι θεομάχος δυνάμεις δύναμις τῷ τῷ μονοκέρωτι τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀντιπράττουσαι καὶ καί ἀντιπαρεξάγειν ἀντιπαρεξάγω αὐτὸν αὐτός ἐπιχειροῦσαι , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός μονόκερως μονόκερως , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ μόνον μόνος τὸν ὁ πατέρα πατήρ κέρας κέρας ἔχων ἔχω , , τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ταπείνωσιν ταπείνωσις ῥυσθῆναι ἀξιοῖ ἀξιόω , , λέγων λέγω “ “ καὶ καί ἀπὸ ἀπό κεράτων κέρας μονοκερώτων τὴν ὁ ταπείνωσίν μου . . ” ποίαν πόα δὲ δέ ταπείνωσιν ἢ τίη ταύτην οὗτος αὐτὴν αὐτός , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 “ ἐν ἐν μορφῇ μορφή θεοῦ θεός ὑπάρχων ὑπάρχω ἐταπείνωσεν ταπεινόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐκένωσε , , γενόμενος γίγνομαι ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος , , θανάτου θάνατος δὲ δέ σταυροῦ ; ; " " ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον κατελθὼν κατέρχομαι , , καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος φθάσας φθάνω , , λέγω λέγω δὴ δή μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἃιδῃ ῥομφαίας ῥομφαία , , καὶ καί τῆς ὁ χειρὸς χείρ τοῦ ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι λεγομένου λέγω κυνός κύων · · ὃθεν καὶ καί παῖδας παῖς Ἑλλήνων Ἕλλην εἰκὸς ἔοικα τοιοῦτόν τοιοῦτος τινα τις παρακούσαντας παρακούω κύνα κύων θανάτου θάνατος , , καὶ καί τοῦτον οὗτος τρικέφαλον τρικέφαλος ἀναζωγραφεῖν ἀναζωγραφέω · · ) ) ζωγραφεῖν ζωγραφέω · · ) ) καὶ καί μέχρι μέχρι δὲ δέ τῶν ὁ φαρύγγων φάρυγξ τοῦ ὁ προδεδηλωμένου λέοντος λέων ἐλθὼν ἔρχομαι , , καὶ καί τὴν ὁ ταπείνωσιν ταπείνωσις αὑτοῦ ἑαυτοῦ τοῖς ὁ ἀντιπάλοις ἀντίπαλος καὶ καί θεομάχοις μονοκὲρωσιν ὑποστρώσας , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦτό γε γε τέλος τέλος τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς οἰκονομίαν οἰκονομία τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κενώσεως κένωσις τε τε καὶ καί ταπεινώσεως στήσας ἵστημι , , κἄπειτα εὐξάμενος εὔχομαι ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ βοηθείας βοήθεια καὶ καί τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀντιλήψεως ἀντίληψις , , ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ σὺ σύ δὲ δέ , , κύριε κύριος2 κύριος , , μὴ μή μακύνῃς τὴν ὁ βοήθειάν βοήθεια μου ἐγώ , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἀντίληψίν μου πρόσσχες προσέχω . . καὶ καί τοῦτ’ εἰπὼν λέγω οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν μακρός ἐπηκόου ἐπήκοος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τυγχάνει τυγχάνω , , μὴ μή μακρυνθέντος , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ βραχύτατον βραχύς ὑπερθεμένου , , αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ ἔργοις ἔργον μονονουχὶ φήσαντος φημί αὐτῷ αὐτός “ ἔτι ἔτι λαλοῦντός λαλέω σου , , ἐρῶ λέγω ἐρῶ , , ἰδοὺ πάρειμι πάρειμι πάρειμι2 . . ” ” καὶ καί δὴ δή τοῦτ’ αἰσθόμενος αἰσθάνομαι , , τῆς ὁ τε τε πατρικῆς πατρικός βοηθείας βοήθεια , , καθάπερ καθά ηὔξατο εὔχομαι , , τυχὼν τυγχάνω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λοιπὸν λοιπός ἀπάρχεται τοῦ ὁ ἐπινικίου ὕμνου ὕμνος , , ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἑωθινῆς ἑωθινός ἀντιλήψεως ἀντίληψις τὸν ὁ Ψαλμὸν ποιούμενος ποιέω , , ἐν ἐν οἶς ὄις φησι φημί ‘ ‘ ’ ’ θιηγήσομαι τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός μου , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἐκκλησίας ἐκκλησία ὑμνήσω ὑμνέω σε . . πρώτοις πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής καὶ καί ἀποστόλοις ἀπόστολος ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω τὰ ὁ τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός χαρᾶς χαρά καὶ καί ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις εὐαγγελίσεσθαι , , ἀδελφοὺς αὐτοὺς αὐτός ὀνομάζων ὀνομάζω · · οἷς ὅς ὅς2 ἀκόουθα καὶ καί ὁ ὁ Ματθαῖος διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω “ “ καὶ καί ἰδοὺ ὁ ὁ Ἰησοῦσ Ἰησοῦσ ἀπήντησεν ἀπαντάω αὐταῖς αὐτός , , δηλονότι δηλονότι ταῖς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὴν ὁ Μαγδαληνὴν Μαρρίαν , , λέγων λέγω , , χαίρετε χαίρω . . αἷ δὲ δέ προσελθοῦσαι προσέρχομαι ἐκράτησαν κρατέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ πόδας πούς , , καὶ καί προσεκύνησαν προσκυνέω αὐτῶ . . τότε τότε τοτέ λέγ · · ει αὐταῖς αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς , , μὴ μή φοβεῖσθε φοβέω , , ὑπάγετε ὑπάγω , , ἀπαγγείλατε ἀπαγγέλλω τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός μου , , ἔνα ἀπέλθωσιν εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία κἀκεῖ ἐκεῖ με ὂψονται . . ” ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάσασιν εἰσάγει καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ Ἰησοῦν λέγοντα λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ Μαριάμ “ μή μή μου ἅπτου · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἀναβέβηκα ἀναβαίνω πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ μου · · πορεύου δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀδελφούς ἀδελφός μου , , καὶ καί εἰπὲ λέγω αὐτοῖς αὐτός , , ἀναβαίνω ἀναβαίνω πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ μου καὶ καί πατέρα πατήρ ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί θεόν θεός μου καὶ καί θεὸν ὑμῶν ὑμός . . ” πρώτοις πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , οὓς ὅς ὅς2 ἰδίους ἴδιος ἀδελφοὺς ἀδελφός ὀνομάζει ὀνομάζω , , τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ διηγήσεσθαί φησι φημί · · μετὰ μετά δὲ δέ ἐκείνους ἐκεῖνος , , τάξει τάξις καὶ καί ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία τὴν ὁ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συστᾶσαν συνίστημι ἐκκλησίαν ἐκκλησία διδάξειν διδάσκω τὸν ὁ πατρικὸν πατρικός ὕμνον ὕμνος ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις ἐν ἐν μέσῳ μέσος μαθητῶν μαθητής διεξοδεύοι λόγους λόγος ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία διαπρέπων διαπρέπω διδάδκαλος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κἀκείνους ἐκεῖνος ἀκούσαντας ἀκούω προσυπακοῦσαι , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἐκκλησίας ἐκκλησία , , Φηςὶν , , ὑμνήσω ὑμνέω σε , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς μαθοῦσαν τὴν ὁ ἐκκληςίαν καὶ καί ἀκούσασαν παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃν ὅς ὅς2 προςήκει τρόπον τρόπος τροπός , , μηκέθ᾿ ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων , , ἀλλ᾿ αὐτὸν αὐτός μόνον τὸν ὁ πάντων πᾶς θεὸν διὰ διά τοῦ ὁ καταγγείλαντος καταγγέλλω αὐτὸν αὐτός ἀνυμνεῖν . . ταῦτα οὗτος πράξειν πράσσω ὑποσχόμενος ὑπέχω ὑπισχνέομαι σφόδρα σφόδρα ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη προστάττει προστάσσω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησία καὶ καί τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀδελφοῖς ἀδελφός ὑμνεῖν ὑμνέω τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . δίο φησιν φημί “ “ οἱ ὁ φοβούμενοι φοβέω τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος αἰνέσατε αὐτὸν αὐτός , , ἅπαν ἅπας τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα Ἰακὼβ δοξάσατε δοξάζω αὐτόν αὐτός . . καὶ καί φοβηθήτωσαν ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἅπαν ἅπας τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα Ἰσραὴλ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐξουδένωσεν οὐδὲ οὐδέ προσώχθισε τῇ ὁ ὅς τῇ δεήσει δέω2 δεῖ δέω τοῦ ὁ πτωχοῦ , , οὐδὲ οὐδέ ἀπέστρεψε ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀπ’ ἀπό ἀπ᾿ ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κεκραγέναι κράζω με πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός εἰσήκουσέ μοῦ . . ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής παρέστησε παρίστημι τῶν ὁ προωνομασμένων κακῶν κακός τὴν ὁ ἀπαλλαγήν ἀπαλλαγή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῶ κεκραγέναι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός εἰσήκουσεν εἰσακούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ηὔξατο εὔχομαι δὲ δέ ῥυσθῆναι ἀπὸ ἀπό μὲν μέν ῥομφαίας ῥομφαία τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἐκ ἐκ δὲ δέ κυνὸς τὴν ὁ μονογενῆ μονογενής αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ στόματος στόμα λέοντος λέων καὶ καί ἀπὸ ἀπό κεράτων κέρας μονοκερώτων τὴν ὁ ταπείνωσιν ταπείνωσις αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί νοεῖν νοέω τούτων οὗτος ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή εὑρέσθαι εὑρίσκω τὸν ὁ φύσαντα φύω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή προσώχθισεν πρόσοχθίζω ὁ ὁ θεὸς τῇ ὁ ὅς τῇ δεήσει δέω2 δεῖ δέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ἀπέστρεψεν ἀποστρέφω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ κεκραγέναι κράζω εἰσήκουσεν εἰσακούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” διὸ διό καὶ καί ὑπῆρξεν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός ῥυσθέντι τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος διαφυγόντι συνδιατρίβειν συνδιατρίβω τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀδελφοῖς , , καὶ καί ὑμνεῖν ὑμνέω ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἐκκληςίας τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . τήρει τηρέω δὲ δέ πάλιν πάλιν ὡς ὡς πτωχὸν αὖθις αὖθις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , συμφώνως σύμφωνος ταῖς ὁ πρότερον πρότερος παρατεθείσαις προφητείαις προφητεία , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πένης πένης καὶ καί πτωχὸς πτωχός ὠνομάζετο ὀνομάζω . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις αὑτοῦ ἑαυτοῦ διὰ διά τούτων οὗτος παρέστησεν παρίστημι , , αὖθις αὖθις πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω τὸν ὁ λόγον λόγος , , παρὰ παρά σοῦ σός , , φηςὶν , , ὁ ὁ ἔπαινός μου ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία μεγάλῃ μέγας , , τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συστάσης συνίστημι ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐκκλησίας ἐκκλησία μνημο - - νεύων νεύω , , ἐν ἐν ἡ ὁ ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἔπαινος ἔπαινος διὰ διά παντὸς πᾶς ᾄδεται ἀείδω , , νεύματι νεῦμα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί συνεργίᾳ συνεργία . . γίᾳ . . διό φησι φημί ‘ ‘ ‘ ‘ παρὰ παρά σοῦ σός ὁ ὁ ἔπαινός μου ἐν ἐν ἐκκλγσίᾳ μεγάλῃ μέγας . . ” μεγάλη μέγας γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἡ ὁ ἐκκλησία αὕτη οὗτος ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς γένους γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος συγκεκροτημένη , , οὐδὲ οὐδέ συγκρίνεσθαι συγκρίνω διὰ διά τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός καὶ καί ὑπερφυὲς ὑπερφυής τοῦ ὁ βίου βίος βιός καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα μέγεθος μέγεθος ἀξία ἄξιος τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή συναγωγῇ συναγωγή , , πάσῃ πᾶς πτωχείᾳ πτωχεία λόγου λόγος καὶ καί βίου βίος βιός καὶ καί φρονήματος φρόνημα καὶ καί τῆς ὁ ἂλλης περὶ περί θεοῦ θεός δόξης δόξα ἐσμικρυμμένῃ . . εἶτ’ ἐπιλέγει ἐπιλέγω “ “ τὰς ὁ εὐχάς εὐχή μου τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἀποδώσω ἀποδίδωμι ἐνώπιον ἐνώπιος πάντων πᾶς τῶν ὁ φοβουμένων φοβέω αὐτόν αὐτός , , ” ” φοβουμένους φοβέω αὐτὸν αὐτός ἀποκαλῶν ἀποκαλέω τὴν ὁ πρότερον πρότερος ὀνομασθεῖσαν ὀνομάζω ἐκκλησίαν ἐκκλησία μεγάλην μέγας , , οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω “ “ οἱ ὁ φοβούμενοι φοβέω τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος αἰνέσατε αὐτόν αὐτός . . ” ποίας ποιός ποῖος δὲ δέ εὐχὰς εὐχή ἀποδώσειν ἀποδίδωμι φησὶν φημί ἢ ἤ ἃς ὅς ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω , , . . ποίας ποιός ποῖος δὲ δέ ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω ἢ τίη ἐκείνας δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔφησε φημί “ “ διηγήσομαι διηγέομαι τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός μου , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἐκκλησίας ἐκκλησία ὑμνήσω ὑμνέω σε ; ; εὐχαὶ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἶ ἐπαγγελίαι ἐπαγγελία , , ἃς ὅς ἐπαγγειλάμενος δώσειν δίδωμι ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἐκκλγσίας διεβεβαιοῦτο διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι . . τούτοις οὗτος ἐξῆς ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‘ ‘ ‘ ‘ φάγονται πένητες καὶ καί ἐμπλησθήσονται , , καὶ καί αἰνέσουσι κύριον κύριος2 κύριος οἶ ἐκζητοῦντες αὐτὸν αὐτός , , ζήσονται αἶ καρδίαι καρδία αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς αἰῶνα αἰών αἰῶνος αἰών . . ’ μνησθήσονται καὶ καί ἐπιστραφήσονται πρὸς πρός κύριον πάντα πᾶς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί προσκυνήσουσιν ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάσαι πάσσω αἶ πατριαὶ πατριά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ κυρίου ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός δεσπόζει τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . ” δι’ διά ὦν σφόδρα σφόδρα ἀκολούθως ἀκόλουθος τὰ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατορθώματα κατόρθωμα ἀναφωνεῖ , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί πεπλήρωται πληρόω διὰ διά τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀπάντων τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις , , διά διά τε τε τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πέρασι πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐκλογῆς ἐκλογή , , ὧν ὅς ὅς2 αἶ ἐκβάσεις ἔκβασις ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός θεωρούμεναι θεωρέω πάντων πᾶς ἂν ἄν γένοιντο γίγνομαι τῶν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Ψαλμοῦ λεγομένων λέγω παραστατικαί . . πένητες δὲ δέ πάλιν πάλιν ἡμεῖς , , οὓς ὅς ὅς2 κατὰ κατά θεὸν πτωχεύοντας ἐκτρέφων ἐκτρέφω ὁ ὁ σωτήριος σωτήριος λόγος λόγος τῷ τῷ νοητῷ καὶ καί λογικῷ λογικός ἄρτῳ ἄρτος ταῖς ὁ ζωοποιοῖς τῶν ὁ ψυχῶν τροφαῖς τροφή τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος ἡμῖν παρέχει παρέχω ζωήν ζωή . . διό φησιν φημί ὁ ὁ Ψαλμὸς “ “ φάγονται πένηες καὶ καί ἐμπλησθήσονται , , καὶ καί αἰνέσουσι καὶ καί αἰνέσουσι κύριον κύριος οἶ ἐκζητοῦντες αὐτὸν αὐτός , , ζήσονται αἶ καρδίαι καρδία αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς αἰῶνα αἰών αἰῶνος αἰών . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ ἐπίλογος δὲ δέ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ προφητείας προφητεία μετὰ μετά πάντα πᾶς ἐπιφέρων ἐπιφέρω “ “ ἀναγγελήσεται τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος γενεὰ γενεά ἡ ὁ ἐρχομένη , , καὶ καί ἀναγγελοῦσι ἀναγγέλλω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαῷ λαός τῷ ὁ τεχθησομένῳ , , ὃν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἄντικρυς ἄντικρυς τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος προθεσπίζει προθεσπίζω λαὸν , , καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ συστᾶσαν συνίστημι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ γενεάν γενεά . . τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τεχθήσεσθαι λεγόμενος λέγω τῷ τῷ θεῷ θεός λαὸς λαός , , πάλαι πάλαι μὴ μή ὢν εἰμί , , μηδ’ ὑφεστὼς ὑφίστημι ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ γεγονώ ; ; τίς τις τε τε ἡ ὁ μὴ μή οὖσα εἰμί τότε τότε τοτέ , , λεγομένη λέγω δὲ δέ ἐλεύσεσθαι γενεὰ γενεά , , εἰ εἰ μὴ μή αὕτη οὗτος ἡ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος συστᾶσα συνίστημι ἐκκλησία , , καὶ καί ὁ ὁ νέος νέος ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος λαὸς λαός , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί διὰ διά Ἡσΐου τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος θαυμαστικῶς θαυμαστικός ἀπεφθέγξατο ἀποφθέγγομαι φῆσαν “ “ τίς τις ἤκουσε ἀκούω τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί τίς τις ἑώρακεν ὁράω οὕτως οὕτως ; ; εἰ εἰ ὤδινε γῆ γῆ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα μιᾷ , , καὶ καί εἰ εἰ ἐτέχθη τίκτω ἔθνος ἔθνος εἰσάπαξ εἰσάπαξ . . ” ” Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ἡμεῖς ἐφ’ ἐπί ἕτερα ἕτερος συνελαύνοντος συνελαύνω τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος διαδραμόντες διατρέχω ἀκροθιγῶς ἀκροθιγής διεξήλθομεν διεξέρχομαι · · ὅτῳ ὅστις δ’ ἂν ἐάν μέλοι μέλω τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παρακελεύσεως παρακέλευσις , , φήσαντος φημί , , ἐρευνᾶτε τὰς ὁ γραφὰς γραφή ἐν ἐν αἷς ὅς δοκεῖτε δοκέω ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος ἔχειν ἔχω , , καὶ καί αὗταί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ μαρφήσαντος τυροῦσαι περὶ περί ἐμοῦ ἐμός , , ἑκάστῃ ἕκαστος λέξει λέγω τοῦ ὁ Ψαλμοῦ τὸν ὁ νοῦν νόος ἐμβαθύνας , , τὴν ὁ ὅς ἀκριβῆ ἀκριβής διάνοιαν διάνοια θηρεῦσαι θηρεύω ἂν ἐάν τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἀληθείας ἀλήθεια . .