word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Ἐπιστολὴ ἐπιστολή γραφεῖσα γράφω ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνενηκοστῷ δευτέρῶ ἔτει ἔτος Διοκλητιανοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , Οὐαλεντινιανοῦ καὶ καί Οὐάλεντος ἔτους δωδεκάτου καὶ καί Γρατιανοῦ ἔτους ὀγδόου , , πρὸς πρός Ἐπιφάνιον Παλαιστινὸν Ἐλευθεροπολίτην , , γενόμενόν γίγνομαι <ποτε> πατέρα πατήρ μοναστηρίου ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ Ἐλευθεροπόλεως περιοικίᾳ , , ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος ὄντα εἰμί νῦν νῦν πόλεως πόλις Κωνσταντίας ἐπαρχίας ἐπαρχία Κύπρου Κύπρος , , παρὰ παρά Ἀκακίου καὶ καί Παύλου Παῦλος , , πρεσβυτέρων πρέσβυς ἀρχιμανδριτῶν τουτέστιν πατέρων πατήρ μοναστηρίων μερῶν μέρος Χαλκίδος Χαλκίς καὶ καί Βεροίας Βέροια τῆς ὁ κοίλης κοῖλος Συρίας Σύριος Συρία , , <αἰτησάντων αὐτὸν> περὶ περί τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά αἱρέσεων αἵρεσις πασῶν πᾶς γράψαι γράφω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί <ἄλλων> πολλῶν πολύς προτρεψαμένων καὶ καί ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀναγκασάντων ἀναγκάζω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἥκειν ἥκω . . Ἐπιφανίῳ ἐπισκόπῳ Ἀκάκιος πρεσβύτερος πρέσβυς καὶ καί Παῦλος Παῦλος πρεσβύτερος πρέσβυς , , ἀρχιμανδρῖται , , ἐν ἐν κυρίῳ κύριος2 κύριος χαίρειν χαίρω . . Ἤρκει μὲν μέν ἡ ὁ θέα θέα θεά τῆς ὁ σῆς σός θεοσεβείας θεοσέβεια , , πάτερ πατήρ , , ἐμπλήσασα ἐμπίμπλημι πνευματικῶν πνευματικός ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί ἐμφυτεύσασα τὸν ὁ τοσοῦτον τοσοῦτος πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ πόθον πόθος γεγεονότα <τοῖς> τῆς ὁ σῆς σός αὐτοψίας μεταλαβοῦσιν . . ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί πρόδρομος πρόδρομος φήμη φήμη μαθητοῦ μαθητής τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ κηρύττουσα κηρύσσω τὴν ὁ τῆς ὁ εὐωδίας εὐωδία τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί πράξεων πρᾶξις ὀσμὴν ὀσμή ἄγχει καὶ καί λέξεων λέξις καὶ καί νοῦ νόος κορεσθῆναι κορέννυμι , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν αὐτοψίᾳ ἐλθόντας ἔρχομαι μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω τῆς ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός σοι δοθείσης δίδωμι χάριτος χάρις ὡς ὡς τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος . . ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί ἠ ἠ ὀδὸς ἐπεσχέθη ἐπέχω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀρρωστίας ἀρρωστία τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός κη ( ( καὶ καί τῆς ὁ ταλαιπωρίας ταλαιπωρία , , οὐκ οὐ ἰσχύσαμεν ἰσχύω αὐτοὶ αὐτός γενόμενοι γίγνομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ σοὺς πόδας πούς προκυλινδούμενοι ἀκοῦσαί ἀκούω τε τε καὶ καί μαθεῖν μανθάνω τὰ ὁ ἐκπορευόμενα ἐκπορεύω πνευματικὰ πνευματικός ἅγια ἅγιος βήματα βῆμα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σοῦ σός στόματος στόμα . . πιστεύομεν πιστεύω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἦμεν εἰμί ἄξιοι ἄξιος ἀνελθόντες ἀνέρχομαι τε τε καὶ καί ἀκούσαντες ἀκούω ἐστηριζόμεθα τὴv πολιτείαν πολιτεία ἥν ὅς ὅς2 προβεβλήμεθα , , εἰ εἰ ἐσμὲν εἰμί ἄξιοι ἄξιος τὸ ὁ τέρμα τέρμα ταύτης οὗτος καταλαβεῖν καταλαμβάνω . . τῆς ὁ ὅς οὖν οὖν ἀρρωστίας ἀρρωστία καταλαβούσης δεόμεθα δέω δέω2 τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος σου θεοσεβείας θεοσέβεια , , μὴ μή φθονήσῃς φθονέω μεταδοῦναι μεταδίδωμι ἡμῖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δεδωρημένων σοι ἀληθῶς ἀληθής ὐπὸ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ . . ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος ἡμεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντες πᾶς οἰ ἀκούοντες ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ γενεᾷ γενεά νέον νέος σε ἀπόστολον ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω ἡμῖν καὶ καί κήρυκα κῆρυξ ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , Ἰωάννην νέον νέος , , τοῦ ὁ τίς ὅς κηρύσσειν κηρύσσω τὰ ὁ ἀφειλόμενα φυλάττεσθαι φυλάσσω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὸν ὁ δρόμον δρόμος τοῦτον οὗτος προβαλλομένων προβάλλω . . τοῦ ὁ ὅς οὖν οὖν κοινοῦ κοινός ἀδελφοῦ ἀδελφός Μαρκέλλου Μάρκελλος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τοσαύτῃ τοσοῦτος φήμῃ φήμη φῆμις ἀγχομένου καὶ καί ἑλκομένου ἕλκω τῇ ὁ ὅς τῇ ποθήσει ποθέω τῆς ὁ σῆς σός θεοσεβείας θεοσέβεια , , ἄντος τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος μάνδρας μάνδρα , , αὐτόν αὐτός τε τε ὑπηρέτην ὑπηρέτης ἐσχηκότες ἔχω τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος ὁδοῦ ὁδός , , καὶ καί νεοκατηχήτου ὄντος εἰμί , , ἐπετρέψαμεν ἐπιτρέπω Ε Ε ; ; τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος ἡμῶν ἐγώ τόλμαν τόλμα τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός πρὸς πρός τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής δε τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ . . ὅ ὅς δὲ δέ ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , τῶν ὁ ῤηθέντων σοι πρός πρός τινας τις ἀδελφοὺς ἀδελφός εἰς εἰς παιδείαν παιδεία δωρήσασθαι δωρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σοὶ σύ μὲν μέν τῷ ὁ δικαίῳ δίκαιος ἀβαρές , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τοῖς ὁ ἁμαρτωλοῖς ἁμαρτωλός μεταλαβοῦσιν εὐφρανθῆναι εὐφραίνω ἐν ἐν κυρίῳ κύριος2 κύριος . . ἐμπλησθέντες ἐμπίμπλημι γάρ γάρ σου τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός ῤημάτων ἐπικουφιζόμεθα τῶν ὁ ἀνομιῶν ἠμῶν . . ἠκούσαμεν ἀκούω δὲ δέ ἐπικληθέντα ἐπικαλέω ὀνόματα ὄνομα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σῆς σός τιμιότητος τιμιότης ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις , , ὧν ὅς ὅς2 ἐκάστης θρῃσκείας ἀξιοῦμεν ἀξιόω τὴν ὁ σὴν θεοσέβειαν θεοσέβεια διαρρήδην ἡμῖν δηλῶσαι δηλόω τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις . . <οὐκ> ἴση ἴσος γὰρ γάρ ἁπάντων ἅπας ἡ ὁ δωρεά δωρεά . . καὶ καί ἀξιοῦμεν ἀξιόω εὐχὴν εὐχή ποιήσασθαι ποιέω , , δὲ δέ τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος , , τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὅς σε ποθούντων καὶ καί ἐκδεχομένων τὴν ὁ παρὰ παρά σοῦ δωρεάν δωρεά . . ἐν ἐν νηστείᾳ καὶ καί εὐχῇ εὐχή ἐσμεν εἰμί τὸν ὁ κοινὸν κοινός ἡμῶν ἐγώ ἀδελφὸν ἀδελφός δεχθέντα ὑπὸ ὑπό | | τῆς ὁ σῆς σός τιμιότητος τιμιότης ἀσμένως ἄσμενος καὶ καί ] ] κομίσαι κομίζω τὴν ὁ ὐπὸ σοῦ σός δεδωρημένην δωρεὰν δωρεά καὶ καί οὕτως οὕτως ἀναπέμψαι ἀναπέμπω τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος εὐχὰς εὐχή πατρὶ πατήρ καὶ καί υἱῷ υἱός καὶ καί ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα . . πάντες πᾶς ἐλπίζουσιν ἐλπίζω οἰ ἀδελφοὶ τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός εὐχῇ εὐχή ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός γιγνομένῃ στηριχθῆναι στηρίζω . . παρακαλοῦμεν παρακαλέω μὴ μή ὀκνῆσαι ὀκνέω μεταδοῦναι μεταδίδωμι χάριν χάρις θεϊκὴν ἐσχηκότα ἔχω ἀποστόλων ἀπόστολος . . πάντες πᾶς οἰ μικροὶ μικρός ἐν ἐν ταῖς ὁ μάνδρααις ἄντες εὐχὴν εὐχή τῷ τῷ κρείττονι ἀναπέμπουσι μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω ἀΠὸ τῆς ὁ σῆς σός θεοσεβείας θεοσέβεια πνευματικὴν δωρεάν δωρεά . . ἐρρωμένος ῥώννυμι ἐν ἐν κυρίῳ κύριος2 κύριος καὶ καί εὔθυμος εὔθυμος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός διατελοίης καὶ καί ἐν ἐν ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα * τὸν ὁ δοθεντα σοι θρόνον θρόνος καὶ καί τὴν ὁ θεϊκὴν δωρεὰν δωρεά μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς σὲ ἐκδεχομένου στεφάνου στεφανόω . . Ἡ ὁ ἀντιγραφεῖσα πρὸς πρός τοὺς ὁ περὶ περί Ἀκάκιον καὶ καί Παῦλου πρεσβυτέρους πρέσβυς ὑπὸ ὑπό <τοῦ> αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐπιφανίου πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός γραφέντα γράφω περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά αἱρέσεων αἵρεσις γράψαι γράφω αὐτόν αὐτός . . Κυρίοις τιμιωτάτοις ἀδελφοῖς ἀδελφός καὶ καί συμπρεσβυτέροις Ἀκακίῳ καὶ καί Παύλῳ Παῦλος Ἐπιφάνιος ἐν ἐν κυρίῳ κύριος2 κύριος χαίρειν χαίρω . . Προοίμιον εἴτ᾿ οὖν οὖν λαλιάν λαλιά , , ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή ὥσπερ ὥσπερ διαγράφοντες παλαιοὶ παλαιός συγραφεῖς διὰ διά τοῦ ὁ αἰνίγματος αἴνιγμα ὑπόφασιν ἐδείκνυον δείκνυμι πάσης πᾶς ὑποκειμένης πραγματείας πραγματεία . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κεχρημένοι χαρακτῆρι χαρακτήρ προοιμιαζόμεθα ὑμῖν , , ἀγαπητοί ἀγαπητός , , τὰ ὁ ] ] τῆς ὁ κατὰ κατά αἱρέσεων αἵρεσις † † αἰτήσεως αἴτησις ὑμῶν ὑμός έν ὀλίγῳ ὀλίγος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἀνακεφαλαιούμενοι . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ μέλλομεν μέλλω ὑμῖν τό ὁ ὅς τε τε ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις δηλοῦν δηλόω τάς ὁ τε τε παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀθεμίτους ἀθέμιστος ἀθέμιτος πράξεις πρᾶξις ἀνακαλύπτειν ἀνακαλύπτω , , ὥσπερ ὥσπερ ἰοὺς ἰός καὶ καί δηλητήρια ὄντα εἰμί , , σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ ἅμα ἅμα καὶ καί ἀντιδότους ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω , , ἀλεξητήρια τῶν ὁ δεδηγμένων καὶ καί προκαταληπτικὰ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἐμπίπτειν ἐμπίπτω , , τοῖς ὁ φιλο - - κάλοις κάλως διαγράφομεν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ προοίμιον , , Πανάριον εἴτ᾿ οὖν οὖν κιβώτιον κιβώτιον ἰατρικὸν ἰατρικός τῶν ὁ θηριοδήκτων ἑρμηνεύοντες ἑρμηνεύω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί διὰ διά βιβλίων βιβλίον τριῶν συγγραφέν , , <περι>έχον αἱρέσεις ὀγδοήκοντα , , εἰσι εἰμί θηρίων θηρίον εἴτ᾿ οὖν οὖν ἑρπετῶν αἰνίγματα αἴνιγμα . . » μία δὲ δέ μετὰ μετά τὰς ὁ ὀγδοήκοντα « « ἡ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια βάσις βάσις ἅμα ἅμα καὶ καί διδασκαλία διδασκαλία καὶ καί σωτήριος σωτήριος πραγματεία πραγματεία καὶ καί Χριστοῦ Χριστός νύμφη νύμφη ἁγία « « ἐκκλησία , , οὐσα μὲν μέν ἀπ’ ἀπό αἰῶνος αἰών , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ἐνσάρκου Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία κατὰ κατά τὴν ὁ διαδοχὴν διαδοχή τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μέσον μέσος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω αἱρέσεων αἵρεσις ἀποκαλυφθεῖσα καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν ὑπομνήσει ὑπομιμνήσκω διὰ διά τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα χριστοῦ χριστός ταχθεῖσα τάσσω καὶ καί πάλιν πάλιν μετὰ μετά πάσας πᾶς τὰς ὁ τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις τούτων οὗτος μοχθηρίας μοχθηρία εἰς εἰς ἀναψυχὴν ἀναψυχή τῶν ὁ τὸν ὁ κάματον κάματος τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις διὰ διά τῆς ὁ ἀναγνώσεως ἀνάγνωσις διελθόντων διέρχομαι ὑφ ' ' ἡμῶν ἐγώ μετ ' ' ἐπιτομῆς ἐπιτομή τοῦ ὁ λόγου λόγος κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος διδασκαλίαν διδασκαλία σαφῶς σαφής ἀπαγγελθεῖσα . . 2 . . Παρακλήθητε δὲ δέ πάντες πᾶς οἱ ὁ φιλοκάλως φιλόκαλος ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω τῷ τῷ τε τε προοιμίῳ καὶ καί ταὶς μετέπειτα μετέπειτα αἱρέσεσι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀπολογίᾳ ἀπολογία τε τε καὶ καί διδασκαλίᾳ διδασκαλία τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί πίστει τῆς ὁ ἁγίας καθολικῆς καθολικός ἐκκλησίας ἐκκλησία , , συγγνῶναι ἡμῖν ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὖσι εἰμί καὶ καί μετὰ μετά πόνου πόνος καὶ καί ζήλου ζῆλος θεϊκοῦ φιλοτιμουμένοις ὑπὲρ ὑπέρ θεοσεβείας θεοσέβεια ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι , , εἴ εἰ τι τι ὑπέρογκον * * εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πανάγιον καὶ καί πανσεβάσμιον ὂνομα θέλοντες ἐθέλω κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος δύναμιν δύναμις ὑπεραπολογεῖσθαι , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός συγχωροῦντος συγχωρέω τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ δύναμιν δύναμις ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία . . καὶ καί ἕτι παρακλήθητε <συγγνῶναι ἡμ>ῖν , , εἴ εἰ που που πού εὕροιτε <ἡμᾶς> καίτοι γε γε μὴ μή ἐν ἐν ἔθει ἔθος ὅντας ἐπισκώπτειν ἐπισκώπτω τινὰς ἢ τίη ἐπισκωμματίζειν , , διὰ διά δὲ δέ τὸν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ζῆλον ζῆλος καὶ καί εἰς εἰς ἀποτροπὴν ἀποτροπή τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω εἴ εἰ που που πού παροξυνόμενοι παροξύνω λέξωμεν λέγω , , ἢ ἤ ἀπατεῶνάς τινας τις καλοῦντες καλέω ἢ τίη ἀγύρτας ἀγύρτης ἢ ἤ ἀθλίους ἄθλιος . . αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ ἡ| ἀνάγκη ἀνάγκη ἡ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ λόγους λόγος τοῦ ὁ ἀγῶνος ἀγών παρασκευάζει παρασκευάζω ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἱδρῶτα ἱδρώς δἰ ἀποτροπὴν ἀποτροπή τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω καὶ καί ὅπως ὅπως δείξωμεν δείκνυμι παντελῶς παντελής ἀπηγορευμένας τοῦ ὁ ὅς ἡμε τέρου φρονήματος φρόνημα τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐργασίας ἐργασία καὶ καί μυστήρια μυστήριον καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία , , ἵν ' ' ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λόων καὶ καί τῆς ὁ ὀξύτητος ὀξύτης τῆς ὁ ἀντιλογίας ἀντιλογία καὶ καί τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος ἐλευθέριον ἐλευθέριος ἁποδείζωμεν καὶ καί τινας τις ἁπὰ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐκκλίνωμεν καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ δοκούντων δοκέω βαρυτέρων βαρύς λόγων λόγος . . 3 . . Καὶ καί ἔστι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πάσῃ πᾶς πραγματείᾳ πραγματεία διὰ διά τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τριῶν βιβλίων βιβλίον , , πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρου δεύτερος καὶ καί τρίτου , , ἅτινα τρία βιβλία βιβλίον εἰς εἰς ἐπτὰ τόμους τόμος διείλομεν , , ἐν ἐν δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος τόμῳ ἀριθμός ἀριθμός τις τις αἱρέσεων αἵρεσις καὶ καί σχισμάτων ἔγκειται ἔγκειμαι , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ πᾶσαί πᾶς εἰσιν εἰμί ὀγδοήκοντα , , ὡν αἱ ὁ ὀνομασίαι καὶ καί αἱ ὁ προφάσεις πρόφασις αὑται · · πρώτη πρῶτος πρότερος Βαρβαρισμός , , δευτέρα δεύτερος Σκυθισμός , , τρίτη Ἑλληνισμός Ἑλληνισμός , , τετάρτη τέταρτος Ἰουδαϊσμός , , πέμπτη πέμπτος πεμπτός Σαμαρειτισμός . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος αἱ ὁ καθεξῆς καθεξῆς · · πρὸ πρό Χριστοῦ Χριστός μὲν μέν τῆς ὁ ἐπιδημίας ἐπιδημία , , μετὰ μετά δὲ δέ Βαρβαρισμὸν καὶ καί τὴν ὁ Σκυθικὴν Σκυθικός δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἑλληνισμοῦ φύσασαι αὑται · · ἕκτη ἕκτη Πυθαγόρειοι εἴτ᾿ οὐν Περιπατητικοί , , διὰ διά τῶν ὁ περὶ περί Ἀριστοτέλην διαιρεθεῖσα διαιρέω · · ἑβδόμη ἕβδομος Πλατωνικοί · · ὀγδόη ὄγδοος Στωϊκοί · · ἐνάτη ἔνατος Ἐπικούρειοι . . εἶτα εἶτα ἡ ὁ Σαμαρειτικὴ αἵρεσις αἵρεσις ἡ ὁ οὖσα εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰουδαϊσμοῦ καὶ καί ταύτης οὗτος τέσσαρα τέσσαρες ἔθνη ἔθνος · · δεκάτη δέκατος Γοροθηνοί , , ἑνδεκάτη ἑνδέκατος Σεβουαῖοι , , δωδεκάτη δωδέκατος Ἐσσηνοί , , τρισκαιδεκάτη τρισκαιδέκατος Δοσίθεοι . . εἶτα εἶτα ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός προειρημένος προαγορεύω Ἰουδαίσμὸς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀβραὰμ τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ εἰληφὼς λαμβάνω καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ δοθέντος δίδωμι νόμου νόμος νομός τῷ τῷ Μωυσῇ πλατυνθεὶς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰούδα υἱοῦ υἱός Ἰακὼβ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί Ἰσραὴ διὰ διά Δαυὶδ τοῦ ὁ βασιλεύσαντος βασιλεύω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτου οὗτος φυλῆς φυλή τὸ ὁ ἐπώνυμον ἐπώνυμος τοῦ ὁ Ἰουδαϊσμοῦ κληρωθείς . . καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἰουδαϊσμοῦ ἑπτὰ ἑπτάς αἱρέσεις αἵρεσις αὑται · · τεσσαρεσκαιδεκάτη τεσσαρεσκαιδέκατος Γραμματέων , , πεντεκαιδεκάτη πεντεκαιδέκατος Φαρισαίων Φαρισαῖος , , ἑκκαιδεκάτη Σαδδουκαίων Σαδδουκαῖοι , , ἑπτακαιδεκάτη ἑπτακαιδέκατος Ἡμεροβαπτιστῶν , , ὀκτωκαιδεκάτη ὀκτωκαιδέκατος Ὀσσαίων , , ἐννεακαιδεκάτη Νασαρίων , , εἰκοστὴ εἰκοστή Ἡρῶδιανῶν . . 4 . . Ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις καὶ καί μετέπειτα μετέπειτα κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή τῶν ὁ χρόνων ἐπεφάνη ἐπιφαίνω ἡ ὁ σωτήριος σωτήριος τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ οἰκονομία οἰκονομία ἤγουν ἡ ὁ ἔνσαρκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσία παρουσία καὶ καί εὐαγγελικὴ διδασκαλία διδασκαλία τε τε καὶ καί κήρυγμα κήρυγμα βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , ἥτις ὅστις μόνη μόνος ἐστὶ εἰμί πηγὴ πηγή σωτηρίας σωτηρία καὶ καί πίστις πίστις ἀληθείας ἀλήθεια τῆς ὁ καθολικῆς καθολικός καὶ καί ἀποστολικῆς καὶ καί ὀρθοδόξου ἐκκλησίας ἐκκλησία . . ἐκ ἐκ δὲ δέ ταύτης οὗτος περιεκλάσθησάν τε τε καὶ καί ἐσχίσθησαν σχίζω ὅνομα μόνον μόνος Χριστοῦ Χριστός ἔχουσαι ἔχω , , ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ τὴν ὁ πίστιν πίστις , , αἱρέσεις αἵρεσις αὗται οὗτος · · πρώτη πρῶτος πρότερος Σιμωνιανοί , , δευτέρα δεύτερος Μενανδριανοί , , τρίτη τρίτος Σατορνιλιανοί , , τετάρτη τέταρτος Βασιλειδιανοί , , πέμπτη πέμπτος πεμπτός Νικολαϊται , , ἕκτη ἕκτη Γνωστικοὶ οἱ ὁ καὶ καί Στρατιωτικοὶ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ Φιβιωνῖται παρὰ παρά δέ δέ τισι Σεκουνδιανοὶ παρὰ παρά ἄλλοις δὲ δέ Σωκρατῖται παρ ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ Ζακχαῖοι παρὰ παρά δέ δέ τισι Κοδδιανοὶ καλούμενοι καλέω καὶ καί Βορβορῖται καὶ καί Βαρβηλῖται , , ἑβδόμη ἕβδομος Καρποκρατῖται , , ὀγδόη ὄγδοος Κηρινθιανοὶ οἱ ὁ καὶ καί Μηρινθιανοί , , ἐνάτη ἔνατος Ναζωραῖοι , , δεκάτη δέκατος Ἐβιωναῖοι , , ἐνδεκάτη Οὐαλεντῖνοι , , δωδεκάτη δωδέκατος Σεκουνδιανοί , , οἷς ὅς ὅς2 συνάπτονται Ἐπιφάνης καὶ καί Ἰσίδωρος , , τρισκαιδεκάτη τρισκαιδέκατος Πτολεμαῖοι Πτολεμαῖος · · τεσσαρεσκαιδεκάτη τεσσαρεσκαιδέκατος Μαρκώσιοι , , πεντεκαι - - δεκάτη δέκατος Κολορβάσιοι , , ἑκκαιδεκάτη Ἡρακλεωνῖται , , ἑπτακαιδεκάτη ἑπτακαιδέκατος Ὀφῖται , , ὀκτωκαιδεκάτη ὀκτωκαιδέκατος καϊανοί , , ἐννεακαιδεκάτη Σηθιανοί , , εἰκοστὴ εἰκοστός Ἀρχοντικοί , , εἰκοστὴ εἰκοστός πρώτη πρῶτος πρότερος Κερδωνιανοί , , εἰκοστὴ εἰκοστός δευτέρα δεύτερος Μαρκίωνες , , εἰκοστὴ εἰκοστός τρίτη τρίτος Λουκιανισταί , , εἰκοστὴ εἰκοστός τετάρτη τέταρτος Ἀπελληϊανοί , , εἰκοστὴ εἰκοστός πέμπτη πέμπτος πεμπτός Σευηριανοί , , εἰκοστὴ εἰκοστός ἕκτη ἕκτη Τατιανοί · · εἰκοστὴ εἰκοστός ἑβδόμη ἕβδομος Ἐγκρατῖται , , εἰκοστὴ εἰκοστός ὀγδόη κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ , , τῶν ὁ καὶ καί Μοντανιστῶν καὶ καί Τασκοδρουγιτῶν · · οὑτοι δὲ δέ πάλιν πάλιν οἱ ὁ Τασκοδρουγῖται διῃρέθησαν διαιρέω εἰς εἰς ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , εἰκοστὴ εἰκοστός ἐνάτη ἔνατος Πεπουζιανοὶ οἱ ὁ καὶ καί Πρισκιλλιανοὶ καὶ καί Κυϊντιλλιανοί , , οἷς ὅς ὅς2 συνάπτονται Ἀρτοτυρῖται , , τριακοστὴ τριακοστός τριακοστὴ Τεσσαρεσκαιδεκατῖται οἱ ὁ τὸ ὁ πάσχα μίαν ἡμέραν ἡμέρα τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ποιοῦντες ποιέω , , τριακοστὴ τριακοστός πρώτη πρῶτος πρότερος Ἄλογοι οἱ ὁ τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις Ἰωάννου Ἰωάννης μὴ μή δεχόμενοι , , τριακοστὴ τριακοστός δευτέρα δεύτερος Ἀδαμιανοί , , τριακοστὴ τριακοστός τρίτη τρίτος Σαμψαῖοι οἱ ὁ καὶ καί Ἐλκεσαῖοι , , τριακοστὴ τριακοστός τετάρτη τέταρτος Θεοδοτιανοί , , τριακοστὴ τριακοστός πέμπτη πέμπτος πεμπτός Μελχισεδεκιανοί , , τριακοστὴ τριακοστός ἕκτη ἕκτη Βαρδησιανισταί , , τριακοστὴ τριακοστός ἑβδόμη ἕβδομος Νοητιανοί , , τριακοστὴ τριακοστός ὀγδόη Οὐαλήσιοι , , τριακοστὴ τριακοστός ἐνάτη ἔνατος Καθαροὶ οἱ ὁ καὶ καί Ναυᾶτοι , , τεσσαρακοστὴ Ἀγγελικοί , , τεσσαρακοστὴ πρώτη πρῶτος πρότερος Ἀποστολικοὶ οἱ ἕ καὶ καί Ἀποτακτικοί , , τεσσαρακοστὴ δευτέρα δεύτερος Σαβελλιανοί , , τεσσαρακοστὴ τρίτη τρίτος Ὠριγένειοι οἱ ἕ καὶ καί αἰσχροποιοί , , τεσσαρακοστὴ τετάρτη τέταρτος Ὠριγένειοι οἱ ὁ καὶ καί τοῦ ὁ Ἀδαμαντίου · · τεσσαρακοστὴ πέμπτη πέμπτος πεμπτός Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ Σαμοσατέως , , τεσσαρακοστὴ ἕκτη ἕκτη Μανιχαῖοι οἱ ὁ καὶ καί Ἀκουανῖται , , τεσσαρακοστὴ ἑβδόμη ἕβδομος Ἱερακῖται , , τεσσαρακοστὴ ὀγδόη Μελιτιανοὶ οἱ ἕ κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος σχίσμα σχίσμα ὄντες εἰμί , , τεσσαρακοστὴ ἐνάτη ἔνατος Ἀρειανοὶ οἱ ὁ καὶ καί Ἀρειομανῖται · · πεντηκοστὴ πεντηκοστός Αὐδιανῶν τὸ ὁ σχίσμα σχίσμα , , πεντηκοστὴ πεντηκοστός πρώτη πρῶτος πρότερος Φωτεινιανοί , , πεντηκοστὴ πεντηκοστός δευτέρα δεύτερος Μαρκελλιανοί , , πεντηκοστὴ πεντηκοστός τρίτη Ἡμιάρειοι , , πεντηκοστὴ πεντηκοστός τετάρτη τέταρτος Πνευματομάχοι οἱ ὁ καὶ καί Μακεδονιανοὶ καὶ καί Ἐλευσίου μαθηταί μαθητής , , οἱ ὁ τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός πνεῦμα πνεῦμα βλασφημοῦντες βλασφημέω , , πεντηκοστὴ πεντηκοστός πέμπτη πέμπτος πεμπτός Ἀεριανοί , , πεντηκοστὴ πεντηκοστός ἕκτη ἕκτη Ἀετιανοὶ οἱ ὁ καὶ καί Ἀνόμοιοι , , οἷς ὅς ὅς2 συνάπτεται συνάπτω Εὐνόμιος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ Ἄνομος · · πεντηκοστὴ πεντηκοστός ἐβδόμη Διμοιρῖται , , οἱ ὁ μὴ μή τελείαν τὴν ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐνανθρώπησιν ὁμολογοῦντες ὁμολογέω , , οἱ ὁ καὶ καί Ἀπολλιναρῖται , , πεντηκοστὴ πεντηκοστός ὀγδόη οἱ ὁ καὶ καί τὴν ὁ ἁγίαν Μαρίαν τὴν ὁ ἀειπάρθενον λέγοντες λέγω μετὰ μετά τὸ ὁ τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ γεγεννηκέναι γεννάω τῷ τῷ Ἰωσὴφ συνῆφθαι συνάπτω , , οὕστινας ὅστις ἐκαλέσαμεν καλέω Ἀντιδικομαριαμίτας , , πεντηκοστὴ πεντηκοστός ἐνάτη ἔνατος οἱ ὁ καὶ καί εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός Μαρίας Μαρία κολλυρίδα κολλυρίς προσφέροντες προσφέρω , , οἳ ὁ ὅς καλοῦνται καλέω Κολλυρι - - διανοί , , ἐξηκοστὴ Μασσαλιανοί , , οἷς ὅς ὅς2 συνάπτονται Μαρτυριανοὶ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί Εὐφημῖτυαι καὶ καί Σατανιανοί . . 5 . . Ἐπανιὼν δὲ δέ αὖθις αὖθις καὶ καί διελὼν διαιρέω ταύτας οὗτος κατὰ κατά βιβλίον βιβλίον ὑποδείξω ὑποδείκνυμι ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μου τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνακεφαλαιώσει , , πόσαι τούτων οὗτος τῶν ὁ ὀγδοήκοντα αἰρέσεων ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ καὶ καί καθεξῆς καθεξῆς ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος ἕως ἕως τοῦ ὁ τρίτου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἑπτὰ τόμων τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τρισὶ βιβλίοις βιβλίον συντεταγμένων , , πόσαι εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός χωρηθεῖσαι αἱρέσεις αἵρεσις . . καὶ καί ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως · · ἐν ἐν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ τόμοι τόμος τρεῖς , , αἱρέσεις δὲ δέ τεσσαράκοντα ἕξ , , σὺν σύν ταῖς ὁ <μητράσι καὶ καί πρωτοτύποις> ὀνομασίαις ὀνομασία τούτων οὗτος , , φημὶ φημί καὶ καί Σκυθισμοῦ καὶ καί Ἑλληνιδμοῦ καὶ καί Ἰουδαϊσμοῦ καὶ καί ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος βιβλίῳ τόμοι τόμος δύο γε , , αἰρέσεις εἴκοσι εἴκοσι τρεῖς . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος βιβλίῳ τόμοι τόμος δύο γε , , αἱρέσεις αἵρεσις ἕνδεκα ἕνδεκα . . ἐν ἐν τῷ τῷ οὐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τόμῳ αἱρέσεις αἵρεσις εἴκοσι εἴκοσι , , αἴ εἰ εἰσιν εἰμί αἵδε ὅδε · · Βαρβαρισμὸς Σκυθισμὸς Ἑλληνισμὸς Ἑλληνισμός Ἰουδαϊσμός . . Ἑλλήνων Ἕλλην διαφοραί διαφορά · · Πυθαγόρειοι εἴτ᾿ οὖν οὖν Περιπατητικοὶ Πλατωνικοὶ Στωϊκοὶ Ἐπικούρειοι Ἐπικούρειος . . Σαμαρειτικὴ αἵρεσις αἵρεσις , , ἡ ὁ οὖσα εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰουδαϊσμοῦ · · Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης ἔθνη ἔθνος τέσσαρα τέσσαρες οὕτως οὕτως · · Γοροθηνοὶ Σεβουαῖοι Ἐσσηνοὶ Ἐσσηνός Δοσίθεοι . . Ἰουδαίων αἱρέσεις αἵρεσις ἑπτὰ οὕτως οὕτως · · Φαρισαῖοι Φαρισαῖος Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι Ἡμεροβαπτισταὶ Ὀσσαῖοι Νασαραῖοι Ἡρῳδιανοί . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τόμῳ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος βιβλίου βιβλίον ὡσαύτως ὡσαύτως αἱρέσεις αἵρεσις δεκατρεῖς οὕτως οὕτως · · Σέ μωνιανοὶ Μενανδριανοὶ Σατορνιλιανοὶ Βασιλειδιανοὶ Νικολαϊται Γνωστικοί , , οἱ ὁ καὶ καί Στρατιωτικοὶ καὶ καί Φιβιωνῖται οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ παρά παρά τισι Σεκουνδιανοὶ παρὰ παρά δὲ δέ ἄλλοις Σωκρατῖται παρὰ παρά δὲ δέ ἑτέροις ἕτερος Ζακχαῖοι καλούμενοι καλέω καὶ καί Κοδδιανοὶ καὶ καί Βορβορῖται καὶ καί Βαρβηλῖται , , Καρποκρατῖται Κηρινθιανοί , , οἱ ὁ καὶ καί Μηρινθιανοί , , Ναζωραῖοι Ἐβιωναῖοι Οὐαλεντῖνοι Σεκουνδιανοί , , οἷς ὅς ὅς2 συνάπτονται Επιφάνης καὶ καί Ἰσίδωρος , , Πτολεμαῖοι Πτολεμαῖος . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος τόμῳ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρώτου πρῶτος πρότερος βιβλίου αἱρέσεις αἵρεσις | | δεκατρεῖς οὕτως οὕτως · · Μαρκώσιοι Κολορβάσιοι Ἡρακλεωνῖται Ὀφῖται Καϊανοὶ Σηθιανοὶ Ἀρχοντικοὶ Κερδωνιανοὶ Μαρκίωνες Λουκινισταὶ ἀπελληϊανοὶ Σευηριανοὶ Τατιανοί . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀνακεφαλαίωσις τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος βιβλίου βιβλίον τῶν ὁ τριῶν τόμων . . Τοῦ ὁ δὲ δέ δευτέρου δεύτερος βιβλίου τόμοι τόμος δύο γε . . καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τόμῳ τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος βιβλίου βιβλίον , , τετάρτῳ τέταρτος δὲ δέ ὄντι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἀκολουθίαν ἀκολουθία τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , αἰρέσεις δεκαοκτὼ οὕτως οὕτως · · Ἐγκρατῖται κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ , , οἰ καὶ καί Μοντανισταὶ καὶ καί Τασκοδρουγῖται · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Τασκοδρουγῖται διῃρέθησαν διαιρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , Πεπουζιανοὶ <οἱ οἱ ὁ καὶ καί Πρισκιλλιανοὶ> οἷς ὅς ὅς2 συνάπτονται Ἀρτοτυρῖται , , Τεσσαρεσκαιδεκατῖται οἱ ὁ τὸ ὁ πάσχα μίαν ἡμέραν ἡμέρα τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ποιοῦντες ποιέω , , Ἄλογοι οἱ ὁ τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις μὴ μή δεχόμενοι , , Ἀδαμιανοὶ Σαμψαῖοι , , οἱ ὁ καὶ καί Ἐλκεσαῖοι , , Θεοδοτιανοὶ Μελχισεδεκιανοὶ Βαρδησιανισταὶ Νοητιανοὶ Οὐαλήσιοι Καθαροὶ Ἀγγελικοὶ Ἀποστολικοί , , οἱ ὁ καὶ καί Ἀποτακτικοί , , οἷς ὅς ὅς2 συνάπτονται οἱ ὁ καλούμενοι καλέω Σακκοφόροι , , Σαβελλιανοὶ Ὠριγενιανοὶ οἱ ὁ αἰσχροποιοὶ Ὠριγενιανοὶ οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἀδαμαντίου . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τόμῳ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δευτέρου δεύτερος βιβλίου , , πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός δὲ δέ ὅντι κατὰ κατά τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω . . αἱρέσεις πέντε πέντε οὕτως οὕτως · · Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ Σαμοσατέως Μανιχαῖοι , , οἱ ὁ καὶ καί Ἀκουανῖται , , Ἱερακῖται Μελιτιανῶν τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος σχίσμα σχίσμα Ἀρειανοί . . αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ δευτέρου βιβλίου βιβλίον τῶν ὁ <δύο> ἀνακεφαλαίωσις . . Ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτω βιβλίῳ εἰσὶ εἰμί τόμοι τόμος δύο γε . . ἐν ἐν τῷ τῷ μὲν μέν πρώτῳ πρῶτος πρότερος τόμῳ τοῦ ὁ τρίτου τρίτος βιβλίουι ἕκτῳ ἕκτος δὲ δέ ὄντι εἰμί καθ’ κατά ὅν ὅς ὅς2 ἀριθμὸν ἀριθμός προείπαμεν προαγορεύω προεῖπον , , αἱρέσεις ἑπτὰ οὕτως οὕτως · · Αὐδιανοὶ σχίσμα σχίσμα ὄντες εἰμί , , Φωτεινιανοὶ Μαρκελλιανοὶ Ἡμιάρειοι Πνευματομάχοι , , οἱ ὁ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος βλασφημοῦντες βλασφημέω , , Ἀεριανοὶ | Ἀετίου Ἀέτιος τοῦ ὁ Ἀνομοίου , , ᾦ συνήφθη συνάπτω συνέπομαι Εὐνόμιος ὁ ὁ καὶ καί Ἄνομος . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τόμῳ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τρίτου τρίτος βιβλίου βιβλίον , , ἑβδόμῳ ἕβδομος δὲ δέ τόμῳ ὄντι εἰμί καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 εἴπαμεν λέγω εἶπον τῶν ὁ τόμων τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός διαίρεσιν διαίρεσις , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τόμος τόμος ἕβδομος ἕβδομος καὶ καί τέλος τέλος τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία , , αἱρέσεις αἵρεσις τέσσαρες τέσσαρες οὕτως οὕτως · · Διμοιρῖται , , οἱ ὁ μὴ μή τελείαν τὴν ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐνανθρώπησιν ὁμολογοῦντες ὁμολογέω οἱ ὁ καὶ καί Ἀπολλιναρῖται , , καὶ καί οἱ ὁ τὴν ὁ ἁγίαν Μαρίαν τὴν ὁ ἀειπάρθενον μετὰ μετά τὸ ὁ τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ γεγεννηκέναι γεννάω τῷ τῷ Ἰωσὴφ συνῆφθαι συνάπτω λέγοντες λέγω , , οὕς ὅς ἐκαλέσαμεν καλέω Ἀντιδικομαριαμίτας , , καὶ καί οἱ ἕ εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός Μαρίας Μαρία κολλυρίδα κολλυρίς προσφέροντες προσφέρω , , οἵτινες ὅστις καλοῦνται καλέω Κολλυριδιανοί , , Μασσαλιανοί , , καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός πίστεως πίστις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ἀπολογία ἀπολογία μετ’ μετά ἐπιτομῆς ἐπιτομή τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἁγία καθολικὴ καὶ καί ἀποστολικὴ ἐκκλησία ἐκκλησία . . Αὕτη ἡ ὁ ἀνακεφαλαίωσις καὶ καί ἐπιγραφὴ ἐπιγραφή τῆς ὁ πάσης πᾶς κατὰ κατά αἱρέσεων αἵρεσις ὀγδοήκοντα πραγματείας πραγματεία καὶ καί μιᾶς τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀληθείας ἀλήθεια ἀπολογίας ἀπολογία τῆς ὁ μόνης μόνος τουτέστι τῆς ὁ καθολικῆς καθολικός καὶ καί ὀρθοδόξου ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ἐν ἐν τρισὶ τρεῖς μὲν μέν βιβλίοις βιβλίον ὑποκειμένοις συντεταγμένης , , ἐν ἐν ἑπτὰ δὲ δέ τόμοις τόμος διαιρεθείσης διαιρέω . . Ἐπιφανίου ἐπισκόπου ἐπίσκοπος κατὰ κατά αἱρέσεων αἵρεσις τὸ ὁ ἐπικληθὲν ἐπικαλέω πανάριον εἴτουν κιβώτιον κιβώτιον . . Ἀρχόμενος πίστιν πίστις τε τε καὶ καί ἀπιστίαν ἀπιστία , , εὐδοξίαν εὐδοξία τε τε καὶ καί ἑτεροδοξίαν ἀναγγέιν τε τε καὶ καί λέγειν λέγω μνησθήσομαι μιμνήσκω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καταβολῆς καταβολή καὶ καί ἀκολουθίας ἀκολουθία , , οὐ οὐ διὰ διά τῆς ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ δυνάμεως δύναμις οὐδ’ οὐδέ ἀπὸ ἀπό ἰδίων ἴδιος λογισμῶν λογισμός ὁρμώμενος ὁρμάω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ πάντων πᾶς δεσπότης δεσπότης καὶ καί ἐλεήμων ἐλεήμων ἀπεκάλυψε τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προφήταις προφήτης καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γνώσεως γνῶσις κατὰ κατά τὸ ὁ ἐγχωροῦν ἐγχωρέω ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος φύσει φύσις κατηξίωσε . . καὶ καί ἀρχόμενος ἄρχω περὶ περί τούτων οὗτος εὐθὺς εὐθύς διασκοπεῖν διασκοπέω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐκ οὐ ἐν ἐν μικρῷ μικρός σμικρός ἀγῶνι ἀγών καθίσταμαι καθίστημι καθιστάω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα δέδια δείδω ἐπιβαλλόμενος ἐπιβάλλω ἔργῳ ἔργον οὐ οὐ τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω καὶ καί ἐπικαλοῦμαι ἐπικαλέω αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος θεὸν καὶ καί τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παῖδα παῖς Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν Χριστός καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεῦμα πνεῦμα , , ὅπως ὅπως καταυγάσῃ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος εὐτελείας εὐτέλεια τὸν ὁ νοῦν νόος πρὸς πρός φωτισμὸν φωτισμός τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος γνώσεως γνῶσις . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην συγγραφεῖς συγγραφεύς ποιηταί τε τε καὶ καί λογογράφοι λογογράφος ἐπιβαλλόμενοί τινι μυθώδει συγγράμματι σύγγραμμα Μοῦσάν τινα τις ἐπεκαλοῦντο ἐπικαλέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ θεόν θεός · · δαιμονιώδης γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί » » ἐπίγειος ἐπίγειος καὶ καί οὐκ οὐ ἄνωθεν ἄνωθεν κατερχομένη « « κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . ἡμεῖς δὲ δέ ἐπικαλούμεθα ἐπικαλέω τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἅγιον δεσπότην δεσπότης ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ πτωχείας πτωχεία καὶ καί ἐμπνεῦσαι ἐμπνέω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεῦμα πνεῦμα εἰς εἰς τὸ ὁ μηδὲν παραπεποιημένον εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία γραφὴν γραφή συντάξαι συντάσσω . . καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος αἰτησάμενοι , , τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀνικανότητα γινώσκοντες γιγνώσκω » » κατὰ κατά τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία « « δωρήσασθαι δωρέω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἡμῖν παρακαλοῦμεν παρακαλέω . . 2 . . Ἔστω δὲ δέ ὁ ὁ σκοπὸς * * τῷ τῷ ἐντυγχάνοντι ἐντυγχάνω περὶ περί παντός πᾶς του τις ζητήματος ζήτημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καιρῶν ἐστι εἰμί καὶ καί χρόνων χρόνος τὰ ὁ ἐφευρήματα , , ὅσα ὅσος ἠδυνήθη ὁ ὁ σμικρὸς μικρός ἡμῶν ἐγώ νοῦς νόος ἐξασκηθεὶς καταλαβέσθαι καταλαμβάνω , , καὶ καί οὐ οὐ πάν - - τως που που πού ἐπαγγελλόμεθα πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος · · ἄφατα ἄφατος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί φατά . . ἀμύθητά τε τε καὶ καί ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός μὴ μή καθιστάμενα καθίστημι καὶ καί ὅσον ὅσος μὲν μέν εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἡκεν ἀνέφικτα , , μόνῳ μόνος δὲ δέ τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δεσπότῃ δεσπότης γινωσκόμενα γιγνώσκω . . τὸ ὁ δὲ δέ ἐπάγγελμα ἐπάγγελμα ἔχει ἔχω περὶ περί διαφορᾶς διαφορά δοξῶν τε τε καὶ καί γνώσεων γνῶσις , , ἐπαγγελμάτων ἐπάγγελμα τε τε ] ] πίστεώς τε τε θεοῦ θεός καὶ καί ἀπιστίας ἀπιστία , , αἱρέσεών τε τε καὶ καί κακοδόξου γνώμης γνώμη ἀνθρωπείας ἀνθρώπειος ὑπὸ ὑπό πεπλανημένων ἀνδρῶν ἀνήρ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ἐσπαρμένης , , ἐξότε ἐξότε ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πέπλασται πλάσσω ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος χρόνου χρόνος τουτέστι βασιλείας βασίλεια βασιλεία Οὐαλεντινιανοῦ καὶ καί Οὐάλεντος ἑνδεκάτου ἑνδέκατος ἔτους καὶ καί Γρατιανοῦ ἑβδόμου ἕβδομος . . τῶν ὁ δὲ δέ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ μελλόντων μέλλω εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω ἥκειν ἥκω 〈 〈 περὶ περί 〉 〉 αἱρέσεών τε τε καὶ καί σχισμάτων τὰ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ φιλομαθίας ἴσμεν οἶδα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀκοῆς ἀκοή κατειλήφαμεν , , τοῖς ὁ ὅς δέ δέ τισιν ἰδίοις ἴδιος ὠσὶ καὶ καί ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός παρετύχομεν · · καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα καὶ καί τὰ ὁ διδάγματα δίδαγμα ἐξ ἐκ ἀκριβοῦς ἀπαγγελίας ἀπαγγελία ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι πεπιστεύκαμεν πιστεύω , , τῶν ὁ δὲ δέ μέρος μέρος τι τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γινομένων . . ἐξ ἐκ ὡν τοῦτο οὗτος μὲν μέν διὰ διά συνταγμάτων σύνταγμα παλαιῶν παλαιός συγγραφέων , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ δι ἀκοῆς ἀκοή ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀΚριβῶς πιστωσαμένων τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ ἔν ἐν εἰς νοιαν ἔγνωμεν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς συνηγάγομεν φρόντισμα φρόντισμα οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιβαλλόμενοι ἐπιβάλλω οὐδ᾿ ἐπεντριβέντες ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία ὑπερβαινούσαις τὴν ὁ ἡμῶν βραχυλογίαν βραχυλογία . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸν αὐτός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 συνθεῖναι συντίθημι ηὐδοκήσαμεν εὐδοκέω θεοῦ θεός βουλήσει , , ἐξ ἐκ ἀνδρῶν ἀνήρ φιλοκάλων φιλόκαλος * * , , ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως νυξάντων τὴν ὁ ἡμῶν ἀσθένειαν ἀσθένεια καὶ καί βιασαμένων ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον παρελθεῖν παρέρχομαι εἰς εἰς τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὑμῶν ὑμός τιμιότης τιμιότης γράφουσα διὰ διά προσρητικῶν γραμμάτων γράμμα ᾔτησεν αἰτέω , , ὠ ὠ τιμιώτατοί μου ἐγώ ἀδελφοὶ καὶ καί φιλοκαλώτατοι , , Ἀκάκιε καὶ καί Παῦλε Παῦλος , , συμπρεσβύτεροι . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν παντα - - χόθεν οὐκ οὐ ἀθεεὶ ἀθεεί διασκοπήσας τὰς ὁ ψήφους ψῆφος τῶν ὁ αἰτήσεων διὰ διά τὴν ὁ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δούλων δοῦλος ἀγάπην ἀγάπη εἰς εἰς τοῦτο οὗτος παρελθεῖν παρέρχομαι κατηξίωμαι , , οὐ οὐ δι’ διά εὐεπείας εὐέπεια λόγων λόγος οὐ οὐ στωμύλοις τισὶ φθογγαῖς , , ἀλλ ἁπλῇ ἁπλόος τῇ ὁ διαλέκτῳ διάλεκτος ἁπλῶ̣ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος δηλουμένων δηλόω ἄρξομαι ἄρχω τοῦ ὁ λέγειν λέγω . . 3 . . Καὶ καί Νίκανδρος Νίκανδρος μὲν μέν ὁ ὁ συγγραφεὺς συγγραφεύς θηρῶν θήρ θηρίον τε τε καὶ καί ἑρπετῶν ἐποιήσατο ποιέω τῶν ὁ φύσεων φύσις φῦσα τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ συγγραφεῖς συγγραφεύς ῥιζῶν ῥίζα τε τε καὶ καί βοτανῶν τὰς ὁ ὕλας ὕλη * * , , ὡς ὡς Διοσκουρίδης Διοσκουρίδης μὲν μέν ὁ ὁ ὑλοτόμος , , Πάμφιλός τε τε καὶ καί Μιθριδάτης Μιθραδάτης ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς , , Καλλισθένης Καλλισθένης τε τε καὶ καί Φίλων Φίλων , , Ἰόλαός τε τε ὁ ὁ Βιθυνὸς καὶ καί Ἡρακλείδας Ἡρακλείδης ὁ ὁ Ταραντῖνος , , Κρατεύας ὁ ὁ ῥιζοτόμος ῥιζοτόμος , , Ἀνδρέας Ἀνδρέης τε τε καὶ καί Βάσσος Βάσσος ὁ ὁ Τύλιος , , Νικήρατος Νικήρατος καὶ καί Πετρώνιος Πετρώνιος , , Νίγερ καὶ καί Διόδοτος Διόδοτος , , καὶ καί ἄλλοι ἄλλος τινές . . τῷ τῷ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τρόπῳ τρόπος τροπός καὶ καί ἡμεῖς τὰς ὁ τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ῥίζας ῥίζα τε τε καὶ καί γνώμας γνώμη πειρώμενοι πειράω ἀποκαλύπτειν ἀποκαλύπτω οὐ οὐ βλάβης βλάβη ἕνεκα ἕνεκα τοῖς ὁ ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω ἐθέλουσιν ἐθέλω * * , , ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω συγγραφεῦσι συγγραφεύς διὰ διά σπουδῆς σπουδή ἐγένετο γίγνομαι οὐ οὐ τὸ ὁ κακὸν κακός σημᾶναι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός φόβον φόβος καὶ καί ἀσφάλειαν ἀσφάλεια τῆς ὁ ἀνθρωπείας ἀνθρώπειος φύσεως φύσις , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ δεινὰ δεινός καὶ καί ἀλετήρια καὶ καί προασφαλίζεσθαι καὶ καί διαδιδράσκειν διαδιδράσκω σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις διὰ διά τοῦ ὁ προσέχειν προσέχω καὶ καί μὴ μή συναμιλλᾶσθαι τοῖς ὁ δηλητηρίοις τοιούτοις τοιοῦτος περιτυχόντας καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τοιτούτων ἐπιβουλευθέντας ἢ ἤ δι’ διά ἐμφυσήματος ἢ τίη δήγματος δῆγμα ἢ ἤ θεωρίας θεωρία , , οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μεριμνήσαντες 〈 〈 ἅμα ἅμα 〉 〉 καὶ καί ἀλεξητήρια ἀλεξητήριος ῥιζῶν ῥίζα τε τε καὶ καί βοτανῶν βοτάνη προετύπωσαν πρὸς πρός ἀθέτησιν ἀθέτησις τῆς ὁ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἑρπετῶν μοχθηρίας μοχθηρία , , — — οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ πόνημα πόνημα διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἀποτροπὴν ἀποτροπή καὶ καί ὑμῶν ὑμός , , ποθεινότατοι , , * * εἰς εἰς τὸ ὁ ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω τῶν ὁ δεινῶν δεινός ἑρπετῶν καὶ καί θηρίων θηρίον μορφάς μορφή τε τε καὶ καί ἰοὺς ἰός καὶ καί δήγματα δῆγμα ὀλετήρια . . πρὸς πρός ἀντίθεσιν ἀντίθεσις δὲ δέ τούτων οὗτος ὅσαπερ δυνάμεθα δύναμαι ἐν ἐν συντόμῳ εἴ εἰ που που πού ἓν ἢ τίη δύο γε ῥήματα ῥῆμα εἰς εἰς τὸ ὁ ἀνακρούσασθαι ἀνακρούω μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ ἰόν ἰός , , οῶσαι δὲ δέ τὸν ὁ βουλόμενον * * μετὰ μετά τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος καὶ καί καθ’ κατά ἑκουσίαν γνώμην γνώμη καὶ καί ἀκουσίαν εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἑρπετώδη τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις διδάγματα δίδαγμα παραπεπτωκότα παραπίπτω ἀντιδότων δίκην δίκη παραθησόμεθα . . <A . . > > Καὶ καί γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή Ἀδὰμ τῇ ὁ ἕκτῃ ἕκτος ἡμέρᾳ ἡμέρα πλασθεὶς ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ καὶ καί λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ ἐμφύσημα ἐμφύσημα ἐζωογονήθη οὐ οὐ γάρ γάρ , , ὥς ὡς τινες τις οἴονται οἴομαι , , ἀπὸ ἀπό πέμπτης πέμπτος πεμπτός ἤρξατο ἄρχω ἔρδω καὶ καί τῇ ὁ ἕκτῃ ἕκτος ἐτελειώθη τελειόω · · ἔσφαλται σφάλλω γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ λεγόντων λέγω τοῦτο οὗτος διάνοια διάνοια ) ) , , ἁπλοῦς τε τε ἦν εἰμί καὶ καί ἄκακος , , οὐκ οὐ ὄνομά ὄνομα τι κεκτημένος ἕτερον ἕτερος , , οὐ οὐ δόξης δόξα οὐ οὐ γνώμης γνώμη οὐ οὐ βίου βίος βιός διακρίσεως διάκρισις ἐπίκλησιν ἐπίκλησις κεκτημένος <ἀλλ’ > > ἢ ἤ Ἀδὰμ μόνον μόνος κληθείς καλέω , , τὸ ὁ ἑρμηνευόμενον ἑρμηνεύω τούτῳ οὗτος πλάττεται πλάσσω πλήσσω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γυνὴ γυνή ὁμοία ὅμοιος αὐτῷ αὐτός , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σώματος σῶμα , , Ε Ε ; ; τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμφυσήματος . . παῖδες παῖς δὲ δέ γεννῶνται γεννάω τούτῳ οὗτος ἄρρενές τε τε καὶ καί θήλειαι . . καὶ καί βιώσας βιόω ἴτη ἐννακόσια τριάκοντα τὸ ὁ χρεὼν ἀπέδωκε ἀποδίδωμι . . τούτου οὗτος παῖς παῖς Σήθ , , υἱὸς υἱός δὲ δέ τούτου οὗτος Ἐνώς , , καὶ καί κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή Καινάν , , Μαλελεήλ , , Ἰάρεδ . . ὡς ὡς δὲ δέ ἡ ὁ παράδοσις παράδοσις ἡ ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἐλθοῦσα ἔρχομαι <περι>έχει , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἡ ὁ κακομηχανία ἐν ἐν γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀδὰμ παρακοῆς παρακοή , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Κάϊν ἀδελφοκτονίας ἀδελφοκτονία , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐν ἐν χρόνοις χρόνος τοῦ ὁ Ἰάρεδ καὶ καί ἐπέκεινα φαρμακεία καὶ καί μαγεία μαγεία , , ἀσελγεια , , μοιχεία μοιχεία τε τε καὶ καί ἀδικία ἀδικία . . οὐ οὐ γνώμη γνώμη <δέ> τις τις ἑτέρα ἕτερος , , οὐ οὐ δόξα δόξα μετηλλαγμένη , , ἀλλὰ ἀλλά μία γλῶττα γλῶσσα γένος γένος ἓν ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος ἐσπαρμένον σπείρω . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ Ἰάρεδ γίνεται γίγνομαι παῖς παῖς τοὔνομα ὄνομα Ἐνώχ , , ὃς ὅς » » εὐηρέστησε τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί οὐχ οὐ ηὑρίσκετο εὑρίσκω · · μετέθηκεν μετατίθημι γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ θεός θεός ‘ ‘ καὶ καί « « καὶ καί » » οὐκ οὐ εἶδεν ὁράω εἶδον θάνατον θάνατος ‘ ‘ . . Ἐνὼχ δὲ δέ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Μαθουσάλα , , Μαθουσάλα τὸν ὁ Λάμεχ , , Λάμεχ τὸν ὁ Νῶε . . καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δικαιοκρισία δικαιοκρισία κατακλυσμὸν κατακλυσμός ὕδατος ὕδωρ ἐπενέγκασα τῇ ὁ οἰκουμένῃ οἰκουμένη πᾶσαν πᾶς σάρκα σάρξ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος * * ἐξήλειψεν ἐξαλείφω , , ἐφύλαξε φυλάσσω φυλάζω δὲ δέ ἐν ἐν λάρνακι λάρναξ διὰ διά προστάγματος πρόσταγμα τὸν ὁ Νῶε , , εὐαρεστήσαντα ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εὑρόντα εὑρίσκω χάριν χάρις , , αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ προδεδηλωμένον Νῶε καὶ καί τοὺς ὁ τρεῖς υἱοὺς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Σὴμ Σὴμ Χὰμ Ἰάφεθ , , τήν ὁ τε τε ἰδίαν ἴδιος σύζυγον καὶ καί τῶν ὁ τριῶν υἱῶν υἱός τὰς ὁ τρεῖς γυναῖκας γυνή , , ὥστε ὥστε ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχὰς ψυχή ὀκτὼ ἐν ἐν τῇ ὁ τότε τότε τοτέ λάρνακι λάρναξ διασεσῶσθαι διασῴζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς γένους γένος θηρίων θηρίον τε τε καὶ καί ζῴων ζῷον , , κτηνῶν τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πρὸς πρός σύστασιν σύστασις πάλιν πάλιν τῆς ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος πάντων πᾶς ὑποστάσεως ὑπόστασις ἀπὸ ἀπό τινῶν μὲν μέν δύο γε δύο γε ἀπὸ ἀπό δὲ δέ ἄλλων ἄλλος ἑπτὰ ἑπτά ἑπτά . . καὶ καί οὕτως οὕτως παρῆλθε παρέρχομαι δεκάτη δέκατος γενεὰ γενεά ἐτῶν ἔτος δισχιλίων δισχίλιοι διακοσίων διακόσιοι ἐξήκοντα δύο γε . . καὶ καί ὁ ὁ κατακλυσμὸς κατακλυσμός πέπαυται παύω καὶ καί Νῶε καὶ καί ὁ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἶκος οἶκος λείψανον λείψανον τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος γεγένηται γίγνομαι . . οὔπω οὔπω δὲ δέ οὐχ οὐ ἑτεροδοξία ἑτεροδοξία , , οὐκ οὐ ἔθνος ἔθνος τι διαφερόμενον διαφέρω , , οὐκ ὄνομα ὄνομα αἱρέσεως αἵρεσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εἰδωλολατρεία εἰδωλολατρεία . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἕκαστος ἕκαστος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἰδίᾳ ἴδιος γνώμῃ γνώμη ἐστοίχει νόμος νόμος νομός γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς ἐτύγχανεν τυγχάνω · · ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ νόμος νόμος νομός ἐγίνετο γίγνομαι καὶ καί τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος γνώμῃ γνώμη ἐστοίχει , , καθὼς παρὰ παρά τῷ τῷ ἀποστόλῳ ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις , , οὐ οὐ μόνον μόνος Βαρβαρισμοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · φησὶ φημί γάρ γάρ » » ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὐ οὐ βάρβαρος βάρβαρος , , οὐ οὐ Σκύθης Σκύθης , , οὐχ οὐ Ἕλλην Ἕλλη , , οὐκ οὐ Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος « « ) ) , , Βαρβαρισμὸς τότε τότε τοτέ ἐκαλεῖτο καλέω ἐν ἐν ταῖς ὁ δέκα γενεαῖς γενεά τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸ ὁ ἐπώνυμον ἐπώνυμος . . <Β . . > > Μετὰ δὲ δέ τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός ἐπιστάσης ἐφίστημι τῆς ὁ λάρνακος λάρναξ τοῦ ὁ Νῶε ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄρεσι ὄρος τοῦ ὁ Ἀραρὰτ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος Ἀρμενίων καὶ καί Καρδοπίων ἐν ἐν τῷ ὁ Λουβὰρ ὄρει ὄρος καλουμένῳ καλέω , , ἐκεῖσε ἐκεῖσε πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κατοίκησις κατοίκησις γίνεται γίγνομαι μετὰ μετά τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κἀκεῖ ἐκεῖ φυτεύει φυτεύω ἀμπελῶνα Νῶε ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , οἰκιστής οἰκιστής τε τε γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ τόπου τόπος . . γίνονται γίγνομαι δὲ δέ τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παισὶν ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι αὐτὸν αὐτός ἐμφαίνει ἐμφαίνω γεγεννηκέναι γεννάω ) ) παῖδες παῖς καὶ καί παίδων παῖς παῖδες παῖς ἴως πέμπτης πέμπτος πεμπτός γενεᾶς γενεά ἐτῶν ἔτος ἑξακοσίων ἑξακόσιοι πεντήκοντα πεντήκοντα ἐννέα ἐννέα , , πάρεξ παρέξ τοῦ ὁ Σήμ . . κατὰ κατά ἀκολουθίαν ἀκολουθία δὲ δέ τοῦ ὁ ἑνὸς υἱοῦ υἱός διέξειμι τὴν ὁ γενεαλο - - γίαν · · Σὴμ τοίνυν τοίνυν γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἀρφαξάδ , , Ἀρφαξὰδ τὸν ὁ Κηνᾶ , , Κηνᾶ τὸν ὁ Σάλα , , Σάλα τὸν ὁ Ἔβερ , , εὐλαβῆ εὐλαβής καὶ καί θεοσεβῆ θεοσεβής , , Ἔβερ τὸν ὁ Φαλέκ . . καὶ καί οὐδὲν ἠν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ οὐχ οὐ αἵρεσις αἵρεσις , , οὐ οὐ γνώμη γνώμη ἑτέρα ἕτερος καὶ καί ἑτέρα ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἤ ἤ μόνον μόνος ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐκαλοῦντο καλέω , , » » ἑνὸς χείλους καὶ καί μιᾶς γλώττης γλῶσσα « « . . ἦν εἰμί δὲ δέ μόνον μόνος ἀσέβεια ἀσέβεια καὶ καί εὐσέβεια εὐσέβεια ὁ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις νόμος νόμος νομός καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἑκάστου ἕκαστος θελήματος θέλημα οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό διδασκαλίας διδασκαλία οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό συγγραμμέτων [ [ συγγραφέων ] ] πλάνη πλάνη , , οὐκ οὐ Ἰουδαϊσμὸς οὐχ οὐ Ἑλληνισμὸς Ἑλληνισμός οὐχ αἴρεσις ἑτέρα ἕτερος τις τις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ νῦν νῦν πίστις πίστις ἐμπολιτευο μένη ἐν ἐν τῇ ὁ ἄρτι ἄρτι ἁγίᾳ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καθολικῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή οὖσα εἰμί καὶ καί ὕστερον ὕστερον πάλιν πάλιν ἀποκαλυφθεῖσα . . τῷ τῷ γὰρ γάρ βουλομένῳ φιλαλήθως * * ἰδεῖν ὁράω εἶδον * * ἀρχὴ ἀρχή πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ καθολικὴ καὶ καί ἁγία ἐκκλησία , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός . . Ἀδὰμ γὰρ γάρ Ε Ε ; ; πρωτόπλαστος πέπλασται πλάσσω οὐκ οὐ ἐμπερίτομος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκροβύστης μὲν μέν τῇ ὁ σαρκί σάρξ , , οὐκ οὐ εἰδωλογάτρης δὲ δέ ἦν εἰμί καὶ καί ᾔδει οἶδα πατέρα πατήρ θεὸν καὶ καί υἱὸν υἱός καὶ καί ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα · · προφήτης προφήτης γὰρ γάρ ἠν . . οὐκ οὐ ἔχων ἔχω τοίνυν τοίνυν περιτομὴν περιτομή οὐκ οὐ ἠν Ἰουδαῖος , , ξόανα δὲ δέ μὴ μή προσκυνῶν ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις οὐκ ἦν εἰμί εἰδωλολάτρης · · προφήτης προφήτης γὰρ γάρ <ἦν> ὁ ὁ Ἀδὰμ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πατὴρ πατήρ εἶπε λέγω εἶπον τῷ τῷ υἱῷ υἱός ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « . . τί τι οὖν οὖν ἦν εἰμί , , μήτε μήτε περιτομὴν περιτομή ἔχων ἔχω μήτε μήτε εἴδωλα εἴδωλον σέβων σέβομαι , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Χριστιανισμοῦ τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ ὑποφαίνων ὑποφαίνω ἐδείκνυτο δείκνυμι ; ; οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἄβελ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Σὴθ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἐνὼς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἐνὼχ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς Μαθουσάλα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Νῶε νῦν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς Ἔβερ ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ Αβρααμ ] ] διαληπτέον διαλαμβάνω διαληπτέος . . ἐνήργει δὲ δέ τότε τότε τοτέ εὐσέβειά εὐσέβεια τε τε καὶ καί ἀσέβεια ἀσέβεια , , πίστις πίστις καὶ καί ἀπιστία ἀπιστία · · πίστις πίστις μὲν μέν ἐπέχουσα ἐπέχω τοῦ ὁ Χριστιανισμοῦ τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών , , ἀπιστία δὲ δέ ἐπέχουσα ἐπέχω ἀσεβείας ἀσέβεια τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ καὶ καί παρανομίας παρανομία , , ἐναντία ἐναντίος τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις νόμου νόμος νομός , , ἕως ἕως τοῦ ὁ προδεδηλωμένου χρόνου χρόνος . . πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός τοίνυν τοίνυν γενεᾷ γενεά μετὰ μετά τὸν ὁ κατακλυσμόν κατακλυσμός , , πληθυνόντων πληθύνω ἄρτι ἄρτι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τριῶν υἱῶν υἱός τοῦ ὁ ὅς Νῶε , , κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή παίδων παῖς παῖδες παῖς καὶ καί τούτων οὗτος παῖδες παῖς γεγόνασιν γίγνομαι ἐβδομήκοντα δύο γε τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ἀρχηγέται καὶ καί κεφαλαιωταί . . ἐπεκτεινόμενοι δὲ δέ καὶ καί πρόσω πρόσω βαίνοντες βαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Λουβὰρ ἄρους καὶ καί ὁρίων ὅριος τῆς ὁ Ἀρμενίας Ἀρμενία τουτέστιν Ἀραρὰτ τῆς ὁ χώρας χώρα γίνονται γίγνομαι ἐν ἐν πεδίῳ πεδίον Σεναάρ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα που που πού * * ἐπελέξαντο ἐπιλέγω · · | | κεῖται κεῖμαι D285 δὲ δέ αὕτη οὗτος ἡ ὁ Σεναὰρ νυνὶ νυνί ἐν ἐν χώρᾳ χώρα τῇ ὁ Περσίδι Περσίς · · ἦν εἰμί δὲ δέ πάλαι πάλαι Ἀσσυρίων . . ἐκεῖσε ἐκεῖσε τοίνυν τοίνυν συνδυάσαντες συμβούλιον συμβούλιον λαμβάνουσι λαμβάνω μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων πύργον πύργος καὶ καί πόλιν πόλις οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ κλίματος κλίμα τοῦ ὁ πρὸς πρός Εὐρώπην εἰς εἰς Ἀσίαν Ἀσία κεκλικότες ἐπωνομάσθησαν ἐπονομάζω χάντες κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἐπίκλησιν ἐπίκλησις Σκύθαι Σκύθης . . κτίζουσι κτίζω δὲ δέ τὴν ὁ πυργοποιίαν καὶ καί οἰκοδομοῦσι οἰκοδομέω τὴν ὁ Βαβυλῶνα Βαβυλών . . καὶ καί οὐκ οὐ ηὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ θεὸς ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἀνοίας ἄνοια · · διεσκέδασε διασκεδάννυμι γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ γλώττας γλῶσσα καὶ καί ἀπὸ ἀπό μιᾶς εἰς εἰς ἑβδομήκοντα δύο γε διένειμεν διανέμω κατὰ κατά τὸν ὁ τῶν ὁ τότε τότε τοτέ ἀνδρῶν ἀνήρ ἀριθμὸν ἀριθμός εὑρεθέντων εὑρίσκω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί Μέρο πες οὗτοι οὗτος κέκληνται καλέω διὰ διά τὴν ὁ μεμερισμένην φωνήν φωνή , , καὶ καί τὸν ὁ πύργον πύργος ἀνέμων ἄνεμος βολὴ κατέστρεψεν καταστρέφω . . ἐμερίσθησαν μερίζω γοῦν γοῦν ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ δεξιά δεξιός τε τε καὶ καί εὐώνυμα , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν παλίνορσοι ὅθεν ὅθεν ἐκβεβήκασιν . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρόσω πρόσω τῆς ὁ ἀνατολῆς ἀνατολή κεχωρηκότες χωρέω , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ τὴν ὁ Λιβύην Λιβύη κατειλήφασιν · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια εἴ εἰ τις τις ἐθέλοι ἐθέλω καταλαβέσθαι καταλαμβάνω , , εὕροι εὑρίσκω ἄν ἄν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ προκεχωρηκότων προχωρέω καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τινὰ πατρίδα πατρίς πῶς πῶς πως εἴληχε λαγχάνω τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος , , ὡς ὡς ὁ ὁ Μιστρὲμ μὲν μέν διαδέχεται διαδέχομαι τὸν ὁ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος κλῆρον κλῆρος , , Χοὺς δὲ δέ τὴν ὁ Αἰθιοπίδα Αἰθίοψ Αἰθιοπίς , , Ψοῦς τὰ ὁ Ἀξωμιτικὰ μέρη μέρος , , Ῥέγμα καὶ καί Σαβακαθὰ καὶ καί † † Θωϋὰν καὶ καί † † Λοὺδ τὰ ὁ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ Γαραμῶν χώρᾳ χώρα . . καὶ καί ἴνα μὴ μή εἰς εἰς πολὺ πολύς πλάτος πλάτος ποιήσωμαι ποιέω τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα σύνταξιν σύνταξις τοῦ ὁ προοιμίου , , ἐλεύσομαι ἔρχομαι πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ διαδοχὴν διαδοχή αὖθις αὖθις ἐπιλήψομαι τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία . . <Γݲ . . > > Μεταξὺ γοῦν γοῦν τοῦ ὁ ὅς Ἔβερ καὶ καί τοῦ ὁ Φαλὲκ καὶ καί τῆς ὁ πυργοποιίας καὶ καί πρώτης πρῶτος πρότερος πόλεως πόλις μετὰ μετά τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός κτισθείσης κτίζω ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ οἰκοδομῇ οἰκοδομή ἀρχὴ ἀρχή λοιπὸν λοιπός συμβουλίας συμβουλία ἀθροισμοῦ καὶ καί τυραννίδος τυραννίς γίνεται γίγνομαι . . Νεβρὼδ γὰρ γάρ βασιλεύει βασιλεύω υἱὸς υἱός τοῦ ὁ Χοὺς τοῦ ὁ Αἰθίοπος Αἰθίοψ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ Ἀσοὺρ γεγέννηται γεννάω . . τούτου οὗτος ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια ἐν ἐν Ὀρὲχ γεγένηται γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν Ἀρφὰλ καὶ καί Χαλαννῃ · · κτίζει κτίζω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ Θειρὰς καὶ καί τὴν ὁ Θοβὲλ καὶ καί Λόβον ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσσυρίων χώρᾳ χώρα . . τοῦτόν φασι φημί παῖδες παῖς Ἑλλήνων Ἕλλην εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ζωροάστρην Ζωροάστρης , , ὃς ὅς πρόσω πρόσω χωρήσας χωρέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀνατολικὰ μέρη μέρος οἰκιστὴς οἰκιστής γίνεται γίγνομαι Βάκτρων Βάκτρα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γῆν γῆ παράνομα διανενέμηται διανέμω · · ἐφευρετὴς γὰρ γάρ οὑτος γεγένηται γίγνομαι κακῆς κακός διδαχῆς διδαχή , , ἀστρολογίας ἀστρολογία καὶ καί μαγείας μαγεία , , ὥς ὡς τινές τις φασι φημί περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ Ζωροάστρου Ζωροάστρης · · πλήν πλήν , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἀκρίβεια ἀκρίβεια περιέχει περιχέω , , τοῦ ὁ ὅς Νεβρὼδ τοῦ ὁ γίγαντος οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , πολὺ δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος διεστήκασιν διΐστημι διίστημι ἄμφω ἄμφω , , ὅ ὅς τε τε Νεβρὼδ καὶ καί ὁ ὁ Ζωροάστρης . . Φαλὲκ δὲ δέ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ῥαγαῦ , , Ῥαγαῦ τὸν ὁ Σεροὺχ τὸν ὁ ἑρμηνευόμενον ἑρμηνεύω ἐρεθισμόν , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἡ ὁ εἰδωλολατρεία εἰδωλολατρεία τε τε καὶ καί ὁ ὁ Ἑλληνισμός Ἑλληνισμός , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐλθοῦσα ἔρχομαι εἰς εἰς ἡμᾶς γνῶσις γνῶσις περιέχει περιέχω . . οὔπω οὔπω δὲ δέ ἐν ἐν ξοάνοις καὶ καί ἐν ἐν τορείαις λίθων λίθος ἢ ἤ ξύλων ξύλον ἢ τίη ἀργυροτεύκτων ἢ τίη <ἐκ> χρυσοῦ χρυσός ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος τινὸς ὕλης ὕλη πεποιημέναις , , μόνον μόνος δὲ δέ διὰ διά χρωμάτων χρῶμα καὶ καί εἰκόνων ἠ ἠ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος διάνοια διάνοια ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἐφηύρατο τὴν ὁ κακίαν κακία καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος καὶ καί λογιότητος καὶ καί νοῦ ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀγαθότητος τὸ ὁ παράνομον παράνομος ἐφηύρατο . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τῷ τῷ Σεροὺχ παῖς παῖς ὁ ὁ Ναχώρ , , Ναχὼρ δὲ δέ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Θάρρα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γέγονεν γίγνομαι ἀνδριαντοπλασία ἀπὸ ἀπό πηλουργίας καὶ καί κεραμικῆς κεραμικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ Θάρρα τούτου οὗτος τέχνης τέχνη . . περιέστη περιίστημι δὲ δέ ὁ ὁ αἰὼν αἰών εἰς εἰς εἰκοστὴν εἰκοστός γενεὰν γενεά ἕως ἕως τούτου οὗτος , , ἐτῶν ἔτος τρισχιλίων τρισχίλιοι τριακοσίων τριακόσιοι τριάκοντα δύο γε . . καὶ καί οὐδεὶς πώποτε πώποτε τῶν ὁ προτέρων πρότερος πρὸ πρό πατρὸς πατήρ υἱὸς υἱός ἐτελεύτα τελευτάω , , ἀλλὰ ἀλλά πατέρες πατήρ πρὸ πρό παίδων παῖς τελευτῶντες τελευτάω τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός διαδόχους κατελίμπανον καὶ καί μή μή τις τις λεγέτω λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Ἄβελ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ θανάτῳ θάνατος ἰδίῳ ἴδιος τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω ) ) · · ἐξότε δὲ δέ Θάρρα ἀντίζηλον τῷ τῷ θεῷ θεός προεστήσατο διὰ διά τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος πηλουργίας τεχνησάμενος , , τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος οἷς ὅς ὅς2 ἔπραξαν πράσσω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δίκης δίκη ἀπείληφε καὶ καί αὐτὸς αὐτός παραζηλωθεὶς διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τέκνου τέκνον . . ὅθεν ὅθεν θαυμάσασα θαυμάζω ἡ ὁ θεία θεία γραφὴ γραφή ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω λέγουσα λέγω καὶ καί ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω Ἀρρὰν ἐνώ πιον Θάρρα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ‘ ‘ . . ἕως ἕως τούτου οὗτος ἔμεινε μένω Σκυθική Σκυθικός τις τις διαδοχὴ διαδοχή καὶ καί ἐπίκλησις ἐπίκλησις . . οὔπω οὔπω δὲ δέ ἦν εἰμί τις τις αἵρεσις αἵρεσις , , οὔπω οὔπω μηχανή μηχανή τις τις ἑτέρα ἕτερος ἢ τίη μόνον μόνος » » <πρώτη> πορνεία πορνεία , , εἰδώλων εἴδωλον « « . . καὶ καί ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἐθεοποιήσαντο ἢ τίη κακοδαίμονας κακοδαίμων τυράννους τύραννος ἢ ἤ γόητας γόης γοητής φαντάσαντας τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , τιμήσαντες τιμάω τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος μνήματα μνῆμα , , καὶ καί μετέπειτα μετέπειτα πολλῷ πολύς τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος τοὺς ὁ περὶ περί Κρόνον Κρόνος καὶ καί Δία Ζεύς Ῥέαν Ῥέα τε τε καὶ καί Ἡραν καὶ καί τοῖς ὁ ἀμφ᾿ αὐτούς αὐτός , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ Ἀκινάκην σέβοντες σέβομαι οἵ ὁ τε τε τῶν ὁ Σκυθῶν Σκύθης Σαυρομάται Σαυρομάτης Ὄδρυσόν τε τε τῶν ὁ Θρᾳκῶν Θρᾷξ προπάτορα προπάτωρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὸ ὁ γένος γένος κατάγεται κατάγω Φρυγῶν Φρύξ · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί Θρᾷκες Θρᾷξ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θήρας Θήρα ἐπίκλην ἐπίκλην τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πυργοποιίᾳ γεγενημένου καλοῦνται καλέω . . περιέστη περιίστημι δὲ δέ πᾶς πᾶς ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λαβούσης λαμβάνω τῆς ὁ πλάνης ἀρχὴν ἀρχή εἰς εἰς τὸν ὁ προδηλούμενον καιρόν καιρός καῖρος , , * * φύρων λοιπὸν λοιπός τὰς ὁ ὁδούς ὁδός · · συγγραφεῖς συγγραφεύς τε τε ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί ἱστοριογράφοι ἱστοριογράφος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἐρανισάμενοι ἐθνούμθου πλάνης πλάνη * * , , ὅθεν ὅθεν δὴ δή τὰ ὁ τῆς ὁ φαρμακείας φαρμάκεια φαρμακεία καὶ καί μαγείας μαγεία ηὑρέθη εὑρίσκω . . μετηνέχθη μεταφέρω δὲ δέ ταῦτα οὗτος εἰς εἰς Ἕλληνας Ἕλλην ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία Κέκροπος . . καὶ καί ἦν εἰμί μὲν μέν κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ καιρὸν καιρός Νίνος ἐν ἐν Ἀσσυρίοις καὶ καί Σεμίραμις Σεμίραμις , , σύγχρονοι ὄντες εἰμί τῷ ὁ Ἀβραάμ , , Αἰγυπτίων δὲ δέ ἑκκαιδεκάτη | | δυναστεία · · οἱ ἕ ἐν ἐν Σικυῶνι Σικυών P9 δὲ δέ τότε τότε τοτέ μόνοι μόνος ἐβασιλεύοντο βασιλεύω , , ἡς βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἀρχὴ ἀρχή γέγονεν γίγνομαι Εὔρωψ . . <Δݲ . . > > Καὶ καί ὀ θεὸς ἐπιλέγεται ἐπιλέγω τὸν ὁ Ἀβραὰμ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χαρακτῆρι χαρακτήρ τῆς ὁ ἁγίας καθολικῆς καθολικός ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐν ἐν ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία πιστὸν πιστός2 καὶ καί ἐν ἐν εὐσεβείᾳ εὐσέβεια τελειότατον τέλειος , , ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω προφήτην ἐν ἐν βίῳ βίος βιός εὐαγγελικὴν κεκτημένον ἀναστροφήν ἀναστροφή . . οἴκοι οἶκος οἴκοι γὰρ γάρ γέγονε γίγνομαι πατέρα πατήρ τιμῶν τιμάω , , καλούμενος καλέω <δὲ> ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀπετάσσετο , , πειθόμενος πείθω δὲ δέ ] ] τῷ τῷ καλοῦντι καλέω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ περὶ περί Πέτρον Πέτρος καὶ καί Ἀνδρέαν Ἀνδρέης καὶ καί Ἰάκωβον Ἰάκωβος καὶ καί Ἱωάννην . . καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή πόλιν πόλις μηκύνω μηκύνω τὸν ὁ λόγον λόγος , , συνελὼν συναιρέω ἐρῶ λέγω ἐρῶ εἰς εἰς ἔτη ἔτος γὰρ γάρ ἐλάσας ἐλαύνω οὑτος ὁ ὁ πατριάρχης ἐνενήκοντα ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός χρηματίζεται εἰς εἰς περιτομὴν περιτομή καὶ καί ἄρχεται ἄρχω ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ τοῦ ὁ Ἱουδαϊσμοῦ μετὰ μετά τὸν ὁ Ἑλληνισμόν · · καὶ καί ἠν 〈 〈 ἀπὸ ἀπό 〉 τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καταβολῆς καταβολή εἰκοστὴ εἰκοστός πρώτη πρῶτος πρότερος γενεά γενεά , , ἔτη ἔτος τρισχίλια τρισχίλιοι τετρακόσια τριάκοντα ἕν . . Σκυθισμὸς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ πύργου πύργος καὶ καί τοῦ ὁ Σερούχ , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ Σεροὺχ ἕως ἕως τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί δεῦρο δεῦρο Ἑλληνισμός Ἑλληνισμός , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ Ἀβραὰμ οὔπω οὔπω ἐπώ - - νυμον ἦν εἰμί αἱρέσεως αἵρεσις ἀλλ᾿ ἢ τίη μόνον μόνος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοσεβείας θεοσέβεια τοὔνομα ὄνομα · · Ἀβράμιοι τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Ἀβραὰμ ἐκαλοῦντο καλέω . . παῖδες παῖς γὰρ γάρ ὑπῆρξαν ὑπάρχω τούτῳ οὗτος ἀκτώ , , Ἰσαὰκ δὲ δέ ὁ ὁ κληρονόμος κληρονόμος μόνος μόνος ἠν , , διότι διότι καὶ καί κατὰ κατά γνώμην γνώμη πατρὸς πατήρ ἐβίου θεοσεβείᾳ θεοσέβεια προσανέχων προσανέχω καὶ καί κατ’ κατά ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία θεοῦ θεός τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἐδεδώρητο δωρέω . . ἴσχε ἴσχω δὲ δέ πρὸ πρό τούτου οὗτος τὸν ὁ Ἰσμαὴλ ἀπὸ ἀπό παιδίσκης παιδίσκη τῆς ὁ Ἄγαρ , , Χεττούρα δὲ δέ τούτῳ οὗτος τίκτει τίκτω παῖδας παῖς ἕξ . . διεμερίσθησαν δὲ δέ οὐτοι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων Ἀραβίαν Ἀραβία λεγομένην λέγω · · Ζεμβρὰν καὶ καί Ἰεζὰν καὶ καί Ἰεσβὸκ καὶ καί Σωυὲ καὶ καί Ἐμαδὲμ καὶ καί Μαδία . . καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ παιδίσκης παιδίσκη ‘ ‘ Ἰσμαὴλ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί τούτῳ οὗτος ἠν ἠν ὄνομα ὄνομα ) ) , , καταλαμβάνει καταλαμβάνω δὲ δέ οὑτος * * καὶ καί κτίζει κτίζω τὴν ὁ Φαρὰν καλουμένην καλέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος . . τούτῳ οὗτος παῖδες παῖς γίνονται γίγνομαι δεκαδύο τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ἐξ ἐκ ὡν αἱ ὁ φυλαὶ φυλή τῶν ὁ Ἀγαρηνῶν τῶν ὁ καὶ καί Ἰσμαηλιτῶν , , Σαρακηνῶν δὲ δέ τανῦν νῦν τανῦν καλουμένων καλέω . . γεννᾷ γεννάω δὲ δέ Ἰσαὰκ δύο γε παῖδας παῖς , , Ἠσαῦ τε τε καὶ καί Ἰακώβ , , καὶ καί ἐκαλεῖτο καλέω τότε τότε τοτέ τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ θεοσεβῶν Ἀβράμιοί τε τε καὶ καί Ἰσάκιοι . . διορισθέντας δὲ δέ τοῦ ὁ Ἠσαῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἰδουμαίαν Ἰδουμαία πρὸς πρός τῇ ὁ μεσημβρίᾳ μεσημβρία τῆς ὁ Χαναὰν κειμένην χώραν χώρα καὶ καί ἀνατολῇ ἀνατολή οἰκιστὴς οἰκιστής | | γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ Σηεὶρ ὄροις καὶ καί πόλιν πόλις κτίζει κτίζω τὴν ὁ ὅς ] ] Ἐδώμ , , τὴν ὁ ὅς Ῥοκὸμ καὶ καί Πέτραν Πέτρα καλουμένην καλέω . . γίνονται γίγνομαι δὲ δέ τούτῳ οὗτος παῖδες παῖς καὶ καί ἡγεμονεύουσιν ἡγεμονεύω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰδουμαίᾳ Ἰδουμαία ἕκαστος ἕκαστος κατὰ κατά διαδοχήν διαδοχή , , οἵ ὁ ὅς καὶ καί ἐκαλοῦντο καλέω ἡγεμόνες ἡγεμών Ἐδώμ . . ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ πέμπτος πέμπτος πεμπτός κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ὁ ὁ Ἰώβ , , ὑπεξαιρουμένου ὑπεξαιρέω τοῦ ὁ Ἀβραὰμ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τούτου οὗτος , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ Ἰσαὰκ ἀριθμουμένου · · Ἰσαὰκ γὰρ γάρ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ ὅς Ησαῦ , , Ἠασῦ τὸν ὁ Ῥαγουήλ , , Ῥαγουὴλ τὸν ὁ Ζαρá , , Ζαρὰ τὸν ὁ Ἰώβ , , πρὶν πρίν μὲν μέν καλούμενον καλέω Ἰωβὰβ ὔστερον δὲ δέ κληθέντα καλέω Ἰώβ , , ὀλίγον ὀλίγος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν πρὸ πρό τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι αὐτῷ αὐτός πειρασμοῦ πειρασμός . . ἠν δὲ δέ περιτομὴ περιτομή πολιτευομένη πολιτεύω . . Ἰακὼβ δὲ δέ ἀποδιδράσκει ἀποδιδράσκω ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον Ἠσαῦ τοῦ ὁ ἀδελφοῦ διὰ διά μῆνιν μῆνις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά συμβουλίαν συμβουλία πατρὸς πατήρ καὶ καί μητρὸς μήτηρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Μεσοποταμίαν Μεσοποταμία Φαδάν , , ἐπέκεινα τῆς ὁ Μεσοποταμίας Μεσοποταμία Σουβά · · ὅς ὅς ἄγεται ἄγω ἐκεεῖθεν τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος συγγενείας συγγένεια γαμετὰς τέσσαρας τέσσαρες τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί κυΐσκουσιν κυΐσκομαι αὐτῷ αὐτός παῖδας παῖς δεκαδύο , , τοὺς ὁ καὶ καί πατριάρχας ἐπικληθέντας ἐπικαλέω . . παλινδρομοῦντι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Χανανῖτιν γῆν γῆ πρὸς πρός τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ Ἰσαὰκ καὶ καί μητέρα μήτηρ Ῥεβέκκαν γίνεταί τις τις αὐτῷ αὐτός ὀπτασία ὀπτασία ἐκ ἐκ θεοῦ θεός παρὰ παρά τὰς ὁ τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης διεκβολάς διεκβολή Ἰαβὸκ δὲ δέ τὸν ὁ χειμάρρουν καλοῦσιν καλέω ) ) , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα που που πού ἐθεάσατο θεάομαι παρεμβολὰς παρεμβολή ἀγγέλων ἄγγελος . . » » καὶ καί ἰδού ἰδού , , φησίν φημί , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀφ’ ἀπό ἑσπέρας ἑσπέρα καὶ καί συνεπάλαιεν αὐτῷ αὐτός ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ ἕω « « , , ὃν ὅς ὅς2 ἄγγελον ἄγγελος ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω ἡ ὁ γραφή γραφή · · ὃς ὅς κατ’ κατά εὐλογίαν εὐλογία δίδωσι δίδωμι τῷ τῷ Ἰακὼβ ἀξιώματος ἀξίωμα ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ Ἰσραήλ . . διαναστὰς διανίστημι δὲ δέ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν Ἰακὼβ ἐπωνόμασε ἐπονομάζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ τόπου τόπος εἶδος εἶδος θεοῦ θεός . . ἐπειδὴ ἐπεί <δὲ> ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός διὰ διά τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία » οὐκέτι οὐκέτι κληθήσεται τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου Ἰακώβ , , ἀλλ᾿ Ἰσραὴλ κληθήσεται « « * * καὶ καί διέστειλε λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνίσχυσας μετὰ μετά θεοῦ θεός καὶ καί μετὰ μετά ἀνθρώπων ἄνθρωπος δυνατὸς δυνατός ἔσῃ « « , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος Ἰσραηλῖται Ἰσραηλίτης καλοῦνται καλέω . . 2 . . Καὶ καί ὁ ὁ Ἰσραὴλ μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰωσὴφ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος κάθοδον κάθοδος κάτεισι κάτειμι καὶ καί αὐτὸς αὐτός σὺν σύν παντὶ πᾶς τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱῶν υἱός τε τε καὶ καί ἐκγόνων ἔκγονος , , γυναικῶν γυνή τε τε τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω καὶ καί ἄλλων ἄλλος , , ἐν ἐν ἑβδομήκοντα ψυχαῖς ψυχή τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . διατρίβει διατρίβω δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος τοῦ Ἰσραὴλ ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων χώρᾳ χώρα γενεὰς γενεά πέντε . . Ἰακὼς γὰρ γάρ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ ὅς Λευὶ καὶ καί τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος δέκα πατριάρχας . . Λευὶ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Καάθ , , Ἰούδας γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Φαρές · · Καὰθ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἀμράμ , , Ἀμρὰμ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Μωυ - - σέα · · Φαρὲς γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἐσρώμ , , Ἐσρὼμ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἀράμ , , Ἀρὰμ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἀμιναδάβ , , Ἀμιναδὰβ τὸν ὁ Ναασσών . . ἐν ἐν χρόνοις χρόνος Νωυσέως καὶ καί Ναασ - - σῶν σός πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός γενεᾷ γενεά κατὰ κατά τὸν ὁ Λευὶ ἔξεισιν ἔξειμι Ἰσραὴλ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος διὰ διά τῆς ὁ ἐρυθρὰς θαλάσσης θάλασσα ἐν ἐν θεοσημείοις καὶ καί στρατοπεδεύει στρατοπεδεύω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος Σινᾶ . . καὶ καί χρησμῶν χρησμός δοθέντων ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τῷ τῷ θεράποντι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μωυσῇ ἀριθμήσασθαι ἀριθμέω ἀπὸ ἀπό εἴκοσι εἴκοσι ἐτῶν ἔτος καὶ καί ἕως ἑός πεντήκοντα ἄνδρας ἀνήρ δυναμένους σπάσασθαι σπάω ῥομφαίαν ῥομφαία καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω ὅπλα ὅπλον πολεμικά πολεμικός , , εἰς εἰς ἑξήκοντα δύο γε μυριάδας μυριάς καὶ καί ἀκτακισχιλίους πεντακοσίους πεντακόσιοι ηὗρεν εὑρίσκω . . ἦν εἰμί δὲ δέ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος Ἴναχος Ἴναχος παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην γνωριζόμενος , , οὗ οὗ θυγάτηρ θυγάτηρ Ἰώ , , ἡ ὁ καὶ καί Ἀτθὶς Ἀτθίς καλουμένη καλέω , , δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ νῦν νῦν Ἀττική · · ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ Βόσπορος Βόσπορος , , οὑ οὗ ἐπώνυμος ἐπώνυμος πόλις πόλις Βόσπορος Βόσπορος ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐξείνῳ πόντῳ πόντος καλουμένη καλέω · · καλοῦσι καλέω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός Αἰγύπτιοι Ἰσιν , , ἥν ὅς ὅς2 καὶ καί ὡς ὡς ὡς θεὰν θεά προσκυνοῦσιν προσκυνέω . . ὁμώνυμος ὁμώνυμος δὲ δέ τούτῳ οὗτος καὶ καί ποταμός ποταμός ἐστιν εἰμί Ἴναχος Ἴναχος οὕτω οὕτως καλούμενος καλέω . . ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀρχὴν ἀρχή ἴσχεν ἴσχω τὰ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην μυστήριά τε τε καὶ καί τελεταί , , πρότερον πρότερος παρ’ παρά Αἰγυπτίοις καὶ καί παρὰ παρά Φρυξὶ καὶ καί Φοίνιξι Φοῖνιξ καὶ καί Βαβυλωνίοιςκακῶς ἐπινενοημένα ἐπινοέω , , μετενεχθένατ δὲ δέ εἰς εἰς Ἕλληνας Ἕλλην ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων χώρας χώρα ὑπὸ ὑπό Κάδμου Κάδμος καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἰνάχου Ἴναχος , , Ἄπιδος πρότερον πρότερος κληθέντος καλέω καὶ καί οἰκοδομήσαντος οἰκοδομέω τὴν ὁ Μἐμφιν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρ Ὁρφέως καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή λαβόντα λαμβάνω καὶ καί εἰς εἰς αἱρέσεις αἵρεσις συσταθέντα συνίστημι ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν Ἐπικούρῳ Ἐπίκουρος καὶ καί Ζήνωνι Ζήνων τῷ τῷ Στωϊκῷ καὶ καί Πυθαγόρᾳ καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων ἐξ ἐκ οὑπερ ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω χρόνου χρόνος κρατυνθείσας ἕως ἕως τῶν ὁ Μακεδονικῶν Μακεδονικός χρόνων χρόνος καὶ καί Ξέρξου Ξέρξης τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς τῶν ὁ Περσῶν Πέρσης μετὰ μετά τὴν ὁ ἅλωσιν ἅλωσις τῶν ὁ Ἰεροσολύμων τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί Ναβουχοδονόσορ αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία καὶ καί Δαρείου Δαρεῖος καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά Άλέξανδρον τὸν ὁ Μακεδόνα χρόνον χρόνος . . Πλάτων Πλάτων γὰρ γάρ κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἐγνωρίζετο γνωρίζω καὶ καί οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πυθαγόρας τε τε καὶ καί Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ὁ ὁ μετέπειτα μετέπειτα . . ὅθεν ὅθεν δὴ δή ὡ ὡ . . ς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις εἴληφεν καὶ καί εἰς εἰς κατάστασιν κατάστασις ἠλθε τὰ ὁ ὅς πὰρ παρά ’ ’ Ἕλλησι Ἕλλην συγγράμματα σύγγραμμα καὶ καί μετὰ μετά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ χρόνον χρόνος αἱ ὁ βοώμεναι αἱρέσεις αἵρεσις τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος , , πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τῇ ὁ μὲν μέν πλάνῃ πλάνη συνᾴδουσαι καὶ καί ὁμόστοιχον γνῶσιν γνῶσις συνυφαίνουσαι εἰδωλολατρείας τε τε καὶ καί ἀσεβείας καὶ καί ἀθεΐας , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ αὐτῇ αὐτός πλάνῃ πλάνη εἰς εἰς ἑαυτὰς ἑαυτοῦ συγκλώμεναι διαφέρονται διαφέρω ] ] ἑτέρα ἕτερος πρὸς πρός τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος . . Κατὰ κατά Στωϊκῶν , , ἀπὸ ἀπό Ἑλληνισμοῦ <αἱρέσεως> γݲ . . τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ε . . Καὶ καί Στωϊκοὶ μὲν μέν φρονοῦσι φρονέω περὶ περί θεότητος θεότης τοῦτο οὗτος · · φάσκουσιν φάσκω εἶναι εἰμί νοῦν νόος τὸν ὁ θεὸν ἢ ἤ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω κύτους κύτος , , οὐρανοῦ οὐρανός δέ δέ φημι φημί καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὡς ὡς έν σώματι σῶμα ψυχήν ψυχή . . μερίζουσι μερίζω δὲ δέ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός τὴν ὁ μίαν θεότητα θεότης εἰς εἰς πολλὰς πολύς μερικὰς οὐσίας οὐσία , , εἰς εἰς ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἄστρα ἄστρον , , εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἀέρα ἀήρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος · · μεταγγισμούς τε τε ψυχῶν ψυχή * * καὶ καί μετενσωματώσεις ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα εἰς εἰς σῶμα σῶμα , , καθαιρομένων <ψυχῶν ἀπὸ> σωμάτων σῶμα ἠδ᾿ αὖ αὖ πάλιν πάλιν εἰσδυουσῶν καὶ καί ἀνάπαλιν γεννωμένων γεννάω , , διὰ διά πολλῆς πολύς αὐτῶν αὐτός πλάνης πλάνη ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀσέβειαν ἀσέβεια παρυφαίνοντες . . μέρος μέρος δὲ δέ θεοῦ θεός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡγοῦνται . . ἔσχον ἔχω δὲ δέ Ζήνωνα Ζήνων ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ Στοᾶς , , περὶ περί οὑ πολὺς πολύς θρυλεῖται θρυλέω λόγος λόγος . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἔφασαν φημί Κλεάνθου<ς> τινὸς * τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό Τύρου Τύρας ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ φάσκουσιν φάσκω αὐτὸν αὐτός Κιτιέα Κιτιεύς τῆς ὁ Κύπρου Κύπρος νησιώτην νησιώτης , , ἐν ἐν Ῥώμῃ Ῥώμη δὲ δέ βεβιωκέναι βιόω χρόνον χρόνος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἐν ἐν Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι προστησάμενον τουτὶ οὗτος τὸ ὁ δόγμα δόγμα ἐν ἐν τῇ ὁ Στοᾷ στοά οὕτω οὕτως καλουμένῃ καλέω , , τινὲς δὲ δέ φασι φημί δύο γε Ζήνωνας εἶναι εἰμί , , τόν ὁ τε τε Ἐλεάτην Ἐλεάτης καὶ καί τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς οἱ ὁ ἀμφότεροι ἀμφότερος ἴσως ἴσος ἴσως ἐδογμάτισαν , , εἰ εἰ καὶ καί δύο γε εἶεν εἰμί . . φάσκει φάσκω οὐν καὶ καί οὗτος οὗτος τὴν ὁ ὕλην ὕλη σύγχρονον εἶναι εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός , , ἴσα ἴσος ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἱρέσεσιν αἵρεσις , , εἱμαρμένην τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί γένεσιν γένεσις , , ἐξ ἐκ ἠς τὰ ὁ πάντα πᾶς διοικεῖται διοικέω καὶ καί πάσχει πάσχω . . πόσα ποσός πόσος τοίνυν τοίνυν ἰσχύει ἰσχύω ἡ ὁ σύντομος σύντομος ἡμῶν ἐγώ αὕτη οὗτος σὐνταξις , , πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος φαυλότητα φαυλότης ἀλεξητήριον ἀλεξητήριος φάρμακον φάρμακον διεξιέναι διέξειμι διεξίημι καὶ καί οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 πολὺν πολύς ἐλάσω ἐλαύνω τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία τὸ ὁ ἐχέγγυον ἐχέγγυος · · ἀκροθιγῶς ἀκροθιγής δέ δέ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν παραδρομῇ παραδρομή γένωμαι γίγνομαι , , πρὸς πρός τοῦτον οὗτος ἐρῶ λέγω ἐρῶ . . 2 . . Πόθεν πόθεν εἴληφας λαμβάνω , , ὠ ὠ οὑτος , , τὴν ὁ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ὑφήγησιν ὑφήγησις ; ; ἢ τίη ποῖον ποιός ποῖος πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν λελάληκέ σοι περὶ περί τῆς ὁ σοῦ σός πλάνης πλάνης ; ; δύο γε μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σύγχρονα , , ὕλην ὕλη καὶ καί θεόν θεός , , βεβιασμένως λέγεις λέγω · · πεσεῖται πίπτω γάρ γάρ σου ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἀσύστατος ἔσται . . ὁμολογεῖς ὁμολογέω μὲν μέν γάρ γάρ τινα τις εἶναι εἰμί δημιουργόν δημιουργός , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί παντοκράτορα φῄς φημί , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ μερίζεις εἰς εἰς πολυθεΐαν . . τίνος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί δημιουργός δημιουργός , , εἰ εἰ σύγχρονος εἴη εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ; ; έσται γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ δεσπόζουσα δεσπόζω ἡ ὁ μὴ μή ἀπὸ ἀπό αἰτίου τινὸς λαβοῦσα λαμβάνω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί οὐχ οὐ ὑποτασσομένη . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός παρὰ παρά ταύτης οὗτος λαμβάνει λαμβάνω , , προβολὴν προβολή ταύτην οὗτος εὑράμενος , , ἀδράνειά τις τις ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἔρανος ἔρανος δι’ διά ἀπορίαν ἀπορία τῷ τῷ προσπορισαμένῳ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀλλ᾿ ἐξ ἐκ ὑποκειμένων ἀλλοτρίων ἀλλότριος ; ; ὅπως ὅπως ὅπως τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὑποστήσεται δημιούργημα δημιούργημα . . καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τῶν ὁ ψυχῶν μεταγγισμοῦ πολλή πολύς τις τις ἡ ὁ φαυλότης φαυλότης τῆς ὁ παραπεποιημένης σου διανοίας διάνοια , , ἐθελόσοφε καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπαγγελλόμενε . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μέρος μέρος θεοῦ θεός ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος , , σώματα σῶμα δὲ δέ οἰκτρὰ οὐ οὐ μόνον μόνος εἴποιμι λέγω εἶπον * * θηρίων θηρίον δὲ δέ καὶ καί ἑρπετῶν καὶ καί κνωδάλων κνώδαλον δυσγενῶν τῇ ὁ πλάσει αὐτῆς αὐτός συνάπτεις συνάπτω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός κατὰ κατά σὲ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία κεκτημένῃ , , καὶ καί τί τι ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι τούτου οὗτος μοχθηρότερον μοχθηρός ; ; 3 . . Εἱμαρμένην δὲ δέ παρεισάγεις , , ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συμβαίνοντα συμβαίνω καὶ καί ἄλλοις . . ἐξ ἐκ ἑνὸς δὲ δέ ῥητοῦ δι’ διά ἐπιτομῆς τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀνατραπήσεται ἡ ὁ δὴ δή μυθοποιία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἱμαρμένης τὸ ὁ 30 σοφίζεσθαι σοφίζω τὸ ὁ συνετίζεσθαι τὸ ὁ λογικὸν λογικός γεννᾶσθαι γεννάω καὶ καί ἄλογον ἄλογος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , παυσάσθωσαν νόμοι νόμος νομός · · ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω γὰρ γάρ ἡ ὁ εἱμαρμένη μοιχῶν μοιχή τε τε καὶ καί ἄλλων ἄλλος · · δίκην δίκη δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τίσουσιν τίνω τίω οἱ ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη ἐπιτιθέντες ἀστέρες ἀστήρ ἤπερ ὁ ὁ ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω δρᾶσαι δράω τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔτι ἔτι περὶ περί τούτων οὗτος ἐρῶ λέγω ἐρῶ · · ἀργείτωσαν αἱ ὁ διατριβαί διατριβή , , παυσάσθωσαν σοφισταί σοφιστής τε τε καὶ καί ῤήτορες καὶ καί γραμματικοί γραμματικός , , ἰατροί ἰατρός τε τε καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη βαναύσων τε τε τεχνῶν τέχνη ἀμύθητον ἀμύθητος πλῆθος πλῆθος , , καὶ καί μηκέτι μηκέτι μηδεὶς παιδευέτω , , ειπερ ἐξ ἐκ εἱμαρμένης τυγχάνει τυγχάνω τῶν ὁ ἐπιστημῶν καὶ καί μὴ μή ἐκ ἐκ γραμμάτων γράμμα μαθήσεως μάθησις ὁ ὁ πορισμὸς πορισμός τῇ ὁ ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος φύσει φύσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἱμαρμένη τὸν ὁ πεπαιδευμένον παιδεύω καὶ καί λογιώτατον λόγιος παρεσκεύασε παρασκευάζω , , μὴ μή μανθανέτω μανθάνω τις τις παρὰ παρά τοῦ ὁ ὅς διδάσκοντος διδάσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ φύσει φύσις † † λαμβανέτωσαν τὴν ὁ εἴδησιν αἱ ὁ τοὺς ὁ μίτους κλώθουσαι Μοῖραι μοῖρα κατὰ κατά τὸ ὁ φθέγμα φθέγμα τῆς ὁ κομπώδους σου διὰ διά λόγων λόγος πλάνης πλάνης . . Πλατωνικοί , , ἀπὸ ἀπό Ἑλληνισμοῦ αἴρεσις δ δ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ݲ ݲ . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος πρὸς πρός Ζήνωνα Ζήνων καὶ καί τοὺς ὁ Στωϊκούς μοι λελέχθω . . Πλάτων Πλάτων δὲ δέ ἅμα ἅμα καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φερόμενος φέρω , , τῇ ὁ ὅς τῇ μετενσωματώσει καὶ καί μεταγγισμῷ τῶν ὁ ψυχῶν καὶ καί πολυθείαις καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος εἰδωλολατρείαις καὶ καί δεισιδαιμονίαις * * , , οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη πάντῃ πᾶς πάντῃ ἴσως ἴσος ἴσως κατὰ κατά Ζήνωνα Ζήνων καὶ καί τοὺς ὁ Στωϊκοὺς ἐφρόνησεν φρονέω . . οἶδεν οἶδα γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός θεόν θεός , , τὰ ὁ δὲ δέ γεγενημένα πάντα πᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί θεοῦ θεός γεγενῆσθαι γίγνομαι · · εἶναι εἰμί δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος καὶ καί δεύτερον δεύτερος καὶ καί τρίτον τρίτος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος θεόν θεός , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος αἴτιον αἴτιος ἐκ ἐκ θεοῦ θεός γεγενῆσθαι γίγνομαι * * τινὰς δυνάμεις δύναμις , , δέ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις γεγενῆσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . φάσκει φάσκω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · » οὐρανὸς οὐρανός ἅμα ἅμα χρόνῳ χρόνος γεγένηται γίγνομαι , , ὁμοῦ ὁμοῦ ὄρα καὶ καί λυθήσεται « « , , τὰ ὁ πρότερα πρότερος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ περὶ περί ὕλης ὕλη ἀνασκευάσας ἀνασκευάζω . . εἶπε λέγω εἶπον γάρ γάρ ποτε ποτε καὶ καί σύγχρονον εἶναι εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . Πυθαγόρειοι , , ἀπὸ ἀπό Ἑλληνισμοῦ αἵρεσις αἵρεσις ݲ ݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ζ ζ . . Πρὸ δὲ δέ τούτου οὗτος Πυθαγόρας καὶ καί οἱ ὁ Περιπατητικὴν ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω χαρακτηρίζουσιν ἴνα θεόν θεός , , φιλοσοφίαις φιλοσοφία δὲ δέ ἄλλαις ἄλλος * * καὶ καί τοῖς ὁ * * φιλοσοφουμένοις προσανέχουσι προσανέχω . . τὰ ὁ ἴσα ἴσος μὲν μέν τούτοις οὗτος πάλιν πάλιν τὰ ὁ τῆς ὁ ἀθεμίτου ἀθέμιστος ἀθέμιτος γνώμης γνώμη καὶ καί ἀσεβεστάτης , , τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἀπαθανατισμούς τε τε καὶ καί μετενσωματώσεις καὶ καί σωμάτων σῶμα φθοράς φθορά , , αὐτός αὐτός τε τε καὶ καί οἱ ἕ σὺν σύν αὐτῶ̣ ἀγορεύουσιν ἀγορεύω . . οὗτος οὗτος δὲ δέ τέλος τέλος ἐν ἐν τῇ ὁ Μηδίᾳ Μηδία τὸν ὁ βίον βίος βιός καταστρέφει καταστρέφω . . σῶμα σῶμα δὲ δέ λέγει λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν τουτέστιν οὐρανόν οὐρανός , , ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός στοιχεῖα στοιχεῖον . . Ἐπικούρειοι , , ἀπὸ ἀπό Ἑλληνισμοῦ αἵρεσις αἵρεσις ςݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος δὲ δέ καθεξῆς μετὰ μετά τούτους οὗτος ἀπρονοησίαν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι · · ἐξ ἐκ ἀτόμων δὲ δέ συνεστάναι συνίστημι τὰ ὁ πάντα πᾶς ἠδ᾿ αὖ αὖ πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἄτομα χωρεῖν χωρέω καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοματισμοῦ αὐτοματισμός εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὑφεστάναι ὑφίστημι , , ἀεὶ ἀεί γεννώσης τῆς ὁ φύσεως φύσις ἠδ᾿ αὖ αὖ πάλιν πάλιν δαπανωμένης καὶ καί ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ πάλιν πάλιν ἐπιγινομένης , , μηδέποτε μηδέποτε δὲ δέ ληγούσης λήγω , , ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φυομένης φύω καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ συντριβομένης . . εἶναι εἰμί δὲ δέ ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή ᾠοῦ δίκην δίκη τὸ ὁ σύμπαν σύμπας , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα δρακοντοειδῶς δρακοντοειδής περὶ περί τὸ ὁ ᾠὸν ᾠόν ὡς ὡς στέφανον στέφανος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ζώνην ζώνη περισφίγγειν περισφίγγω τότε τότε τοτέ τὴν ὁ φύσιν φύσις . . θελῆσαν δὲ δέ βιασμῷ τινὶ καιρῷ καιρός καῖρος περισσοτέρως σφίγξαι σφίγγω τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ὕλην ὕλη εἴτ᾿ οὖν οὖν φύσιν φύσις τῶν ὁ πάντων πᾶς οὕτως οὕτως διχάσαι διχάζω μὲν μέν τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἰς εἰς τὰ ὁ δύο γε ἡμισφαίρια καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος διακεκρίσθαι διακρίνω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κοῦφα καὶ καί λεπτότερα λεπτός τῆς ὁ πάσης πᾶς φύσεως φύσις ἐπιπολάσαι ἐπιπολάζω ἄνω ἄνω2 ἄνω τουτέστιν φῶς φάος καὶ καί αἰθέρα αἰθήρ καὶ καί τὸ ὁ λεπτότατον λεπτός τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , τὰ ὁ δὲ δέ βαρύτατα βαρύς καὶ καί σκυβαλώδη κάτω κάτω νενευκέναι , , τουτέστι γῆν γῆ ( ( ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ τὸ ὁ ξηρόν ξηρός ) ) καὶ καί τὴν ὁ ὑγρὰν ὑδάτων ὕδωρ οὐσίαν οὐσία . . τὰ ὁ δὲ δέ ὅλα ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ περιδινήσει περιδινέω τοῦ ὁ πόλου πόλος καὶ καί τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δρακοντοειδοῦς ἔτι ἔτι τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐλαύνεσθαι ἐλαύνω πνεύματος πνεῦμα . . Καὶ καί ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος μὲν μέν περὶ περί τούτων οὗτος ἔφημεν · · τῷ τῷ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τρόπῳ τρόπος τροπός τὰς ὁ τέσσαρας τέσσαρες ταύτας οὗτος αἱρέσεις αἵρεσις ἀνατρεπτέον ἀνατρεπτέος · · * διὰ διά τὴν ὁ συντομίαν συντομία τῆς ὁ αναγνωσεως . . 2 . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω λοιπὸν λοιπός ἔφην φημί ποιηταὶ ποιητής λογογράφοι ἱστοριογράφοι ἱστοριογράφος ἀστρονόμοι τε τε καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῆς ὁ πλάνης πλάνη εἰσηγησάμενοι οἱ ὁ ] ] παρασκευάσαντες παρασκευάζω τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπὶ ἐπί μυρίας μυρίος κακὰς κακός αἰτίας αἰτία καὶ καί ἀγωγὰς ἀγωγή ἐσκότωσαν καὶ καί ἐθόλωσαν τὴν ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ὑπόληψιν ὑπόληψις . . καὶ καί γέγονεν γίγνομαι αὕτη οὗτος » » πρώτη πρῶτος πρότερος πλάνη πλάνη ἐπίνοια ἐπίνοια εἰδώλων εἴδωλον « « καὶ καί κακοδαιμονία κακοδαιμονία διδασκαλίας διδασκαλία . . ἦν εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς μεμερισμένα μερίζω Ἑλληνισμός Ἑλληνισμός τε τε καὶ καί Ἰουδαϊσμός · · Ἰουδαϊσμὸς δὲ δέ οὔπω οὔπω πρότερον πρότερος καλούμενος καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰσραὴλ τὸ ὁ ἐπώνυμον ἐπώνυμος τῆς ὁ θεοσεβοῦς θεοσεβής θρῃσκείας ἐπικεκτημένος , , ἕως ἕως ὅτε ὅτε <εݲ> διαδοχαὶ διαδοχή γεγένηνται γίγνομαι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Ναασσὼν ὁ ὁ έν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος γεγονὼς γίγνομαι φύλαρχος φύλαρχος τῆς ὁ φυλῆς φυλή Ἰούδα γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Σαλμών , , Σαλμὼν γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Βοόζ , , Βοὸζ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ὠβήδ , , Ὠβὴδ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἰεσσαί , , ἔτι ἔτι τῶν ὁ θεοσεβῶν Ἰσραηλιτῶν Ἰσραηλίτης καλουμένων καλέω , , Ἰεσσαὶ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Δαυὶδ τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς , , ὃς ὅς πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐβασίλευσεν βασιλεύω ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἰούδα · · ἐξ ἐκ οὗ οὗ λοιπὸν λοιπός οἱ ὁ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή βασιλεῖς βασιλεύς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , υἱὸς υἱός διαδεχόμενος πατέρα πατήρ , , καθεξῆς συνεστήκασιν συνίστημι . . ἠν δὲ δέ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Δαυὶδ ὁ ὁ φύσει φύσις πρῶτος πρῶτος πρότερος βασιλεύσας βασιλεύω ἐν ἐν Ἰσραὴλ Σαοὺλ υἱὸς υἱός Κεὶς ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Βενιαμίν , , * * καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι αὐτὸν αὐτός διεδέξατο διαδέχομαι διαδείκνυμι υἱός υἱός , , ἀλλὰ ἀλλά μετέστη μεθίστημι τὸ ὁ βασίλειον βασίλειος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς Δαυίδ , , διὰ διά δὲ δέ Δαυὶδ πρώτου πρῶτος πρότερος εἰς εἰς τὴν ὁ φυλὴν φυλή Ἰούδα . . πρῶτος πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός Ἰακὼβ παῖς παῖς γίνεται γίγνομαι Ῥουβήν , , δεύτερος δεύτερος Συμεών , , τρίτος τρίτος Λευί , , τέταρτος τέταρτος Ἰούδας Ἰούδας , , ὅθεν ὅθεν Ἰουδαῖοι καλοῦνται καλέω διὰ διά τὴν ὁ φυλὴν φυλή Ἰούδα , , τοῦ ὁ ὅς γένους γένος τῶν ὁ θεοσεβῶν εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος μεταπεσόντος μεταπίπτω . . ἐκαλοῦντο καλέω γοῦν γοῦν Ἰσραηλῖται Ἰσραηλίτης καὶ καί Ἰουδαῖοι . . 3 . . Ἕως τούτου οὗτος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος συνήφθησαν συνάπτω συνέπομαι αἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες γενεαὶ τῆς ὁ γῆς γῆ , , τῶν ὁ τεσσάρων τμηματων τούτων οὗτος διαιρεθέντων διαιρέω κατὰ κατά τοὺς ὁ Πρώην χρόνους χρόνος ἕως ἕως τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι δεδηλωμένου καὶ καί ἐπέκεινα · · τουτέστιν ἀπὸ ἀπό Ἀδὰμ ἴως τοῦ ὁ ὅς Νῶε Βαρβαρισμός , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Νῶε ἴως τοῦ ὁ πύργου πύργος καὶ καί τοῦ ὁ Σεροὺχ μετὰ μετά δύο γε γενεὰς τοῦ ὁ πύργου πύργος ἡ ὁ Σκυθικὴ Σκυθικός δεισιδαιμονία δεισιδαιμονία καὶ καί μετέπειτα μετέπειτα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πύργου πύργος καὶ καί Σεροὺχ καὶ καί † † Ἀρὰμ ἕως ἕως τοῦ ὁ Ἀβραὰμ Ἑλληνισμός Ἑλληνισμός , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος καὶ καί μετέπειτα μετέπειτα θεοσέβεια θεοσέβεια συναπτομένη συνάπτω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός Ἀβραάμ , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τουτέστιν τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα Ἰουδαϊσμός · · ὡς ὡς ὡς ἐπιμαρτυρεῖ μοι ὁ ὁ πνευματοφόρος καὶ καί ἅγιος ἅγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀπόστολος Παῦλος Παῦλος ὧδέ ὧδε πως πως πῶς λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὐ οὐ βάρβαρος βάρβαρος , , οὐ οὐ Σκύθης Σκύθης , , οὐχ οὐ Ἕλλην Ἕλλη , , οὐκ οὐ Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά καινὴ καινός κτίσις κτίσις ‘ ‘ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή , , ὅτε ὅτε ἔκτιστο κτίζω ἡ ὁ κτίσις κτίσις , , καινὴ καινός οὖσα εἰμί οὐδέν οὐδείς τι τι διαφορώτερον διάφορος ἴσχεν ἴσχω ὄνομα ὄνομα . . συνῳδὰ δὲ δέ τούτοις οὗτος πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος τόπῳ τόπος λέγει λέγω οὕτως οὕτως » » ὀφειλέτης ὀφειλέτης λέτης εἰμὶ εἰμί Ἕλλησί Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάροις βάρβαρος , , σοφοῖς σοφός τε τε καὶ καί ἀνοήτοις ἀνόητος « « , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι σοφοὺς σοφός μὲν μέν τοὺς ὁ Ἰουδαίους , , ἀνοήτους ἀνόητος δὲ δέ τοὺς ὁ Σκύθας Σκύθης . . καί καί φησιν φημί » » ὁφειλέτης εἰμί εἰμί εἶμι ‘ ‘ * * , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ πᾶν πᾶς γένος γένος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ Ἰουδαῖοι ἐκαλοῦντο καλέω ἀπὸ ἀπό χρόνου χρόνος τοῦ ὁ Δαυὶδ καὶ καί διήρκεσεν διαρκέω ἐπωνύμως ἐπώνυμος καλούμενον καλέω Ἰσραηλιτῶν Ἰσραηλίτης τε τε καὶ καί Ἰουδαίων ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἐπίκλησιν ἐπίκλησις ] ] τὸ ὁ πᾶν πᾶς γένος γένος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρόνων χρόνος τοῦ ὁ Δαυὶδ καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Σολομῶντος Σολομών καὶ καί υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ Σολομῶντος Σολομών , , φημὶ φημί δὲ δέ τοῦ ὁ Ῥοβοὰμ τοῦ ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ Σολομῶντα Σολομών βασιλεύσαντος βασιλεύω ἐν ἐν Ἱερουσαλήμ . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν παρεξόδῳ γένωμαι γίγνομαι , , παρερχόμενος τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων θρῃσκείαν καὶ καί μὴ μή ὑποσημαινόμενος τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός δόξης δόξα τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ὀλίγα ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι . . πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον φενερώτατα ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἰουδαίους . . διὸ διό οὐ οὐ πάνυ πάνυ κάματον κάματος ἀναδέξομαι περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις κατὰ κατά τὸ ὁ λεπτότατον λεπτός διηγήσασθαι διηγέομαι , , ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἠν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὀλίγα ὀλίγος ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραθέσθαι παρατίθημι . . 4 . . Ἰουδαῖοι τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀβραὰμ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ὑπάρχοντες ὑπάρχω καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοσέβειαν θεοσέβεια διαδεξάμενοι περιτομὴν μὲν μέν τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ἔχουσιν ἔχω , , ἣν ὅς ὅς2 κατὰ κατά πρόσταξιν πρόσταξις θεοῦ θεός εἴληφεν λαμβάνω ἐνενηκοστὸν ἐνενηκοστός ἔνατον ἔτος ἔτος κατάγων κατάγω δέ δέ αἰτίαν αἰτία ἣν ἄνω ἄνω2 ἄνω προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , εἰς εἰς τὸ ὁ τούτου οὗτος σπέρμα σπέρμα πάροικον πάροικος γινόμενον ἐν ἐν γῇ γῆ ἀλλοτρίᾳ ἀλλότριος μὴ μή ἀποστραφῆναι ἀποστρέφω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐπὶ ἐπί σώματος σῶμα δὲ δέ φέρειν φέρω σφραγῖδα σφραγίς ὑπομνήσεως ὑπόμνησις χάριν χάρις καὶ καί ἐλέγχου εἰς εἰς τὸ ὁ ἐμμένειν ἐμμένω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτῶν αὐτός θεοσεβείᾳ θεοσέβεια . . ὁ ὁ δὲ δέ τούτου οὗτος παῖς παῖς Ἰσαὰκ ὀκταήμερος περιτέμνεται περιτέμνω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τοῦ θεοῦ θεός εἶχεν ἔχω θέσπισμα θέσπισμα . . καὶ καί ὡμολόγηται μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ προστάγματος πρόσταγμα θεοῦ θεός ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή τότε τότε τοτέ ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , τύπῳ τύπος δὲ δέ ἦν εἰμί αὕτη οὗτος διατεταγμένη διατάσσω τότε τότε τοτέ , , ὡς ὡς κατὰ κατά ἀκολουθίαν προβαίνοντες προβαίνω ὕστερον ὕστερον περὶ περί τούτου οὗτος δείξομεν δείκνυμι . . διήρκεσαν διαρκέω τοίνυν τοίνυν περιτεμνόμενοι περιτέμνω καὶ καί θεοσεβείᾳ θεοσέβεια προσανέχοντες προσανέχω οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἀβραὰμ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή παῖδες παῖς , , ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός φημι φημί καὶ καί καθεξῆς καθεξῆς Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακὼβ καὶ καί οἱ ὁ τούτου οὗτος παῖδες παῖς , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ Χανανίτιδι γῇ γῆ , , Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία καὶ καί Φυλιστιεὶμ οὕτως οὕτως κληθείσῃ τότε τότε τοτέ , , τανῦν νῦν τανῦν δὲ δέ Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη καλουμένῃ καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί έν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος . . Ἰακὼβ γὰρ γάρ ὁ ὁ καὶ καί Ἰσραὴλ κάτεισιν κάτειμι ἅμα ἅμα τοῖς ὁ ὅς ἕνδεκα ἕνδεκα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παισὶν εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος . . ἔτος ἔτος κατάγων κατάγω ἑκατοστὸν ἑκατοστός τριακοστὸν τριακοστός τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωῆς ζωή . . Ἰωσὴφ δὲ δέ ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱὸς υἱός ἤδη ἤδη ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος προϋπῆρχεν προϋπάρχω προυπάρχω βασιλεύων βασιλεύω , , πραθεὶς πιπράσκω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά φθόνον φθόνος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἰκονομία οἰκονομία τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός συνεργοῦσα τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος , , εἰς εἰς θαυμασμὸν θαυμασμός μετήγαγεν μετάγω τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰωσήφ ἐπιβουλήν ἐπιβουλή . . κάτεισι κάτειμι τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ὁ ὁ Ἰακὼβ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος καὶ καί οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱοὶ υἱός καὶ καί γυναῖκες γυνή καὶ καί ἔκγονοι ἐν ἐν ἑβδομήκοντα πέντε ψυχαῖς ψυχή ἀριθμηθέντες , , ὡς ὡς περιέχει περιέχω ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος βίβλος βύβλος βίβλος τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Μωυσέα Μωυσῆς πεντατεύχου , , περὶ περί τούτων οὗτος πάντων πᾶς σαφῶς σαφής δηλοῦσα . . διετέλεσαν διατελέω δὲ δέ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἐπὶ ἐπί πέντε πέντε γενεαῖς γενεά , , ὡς ὡς καὶ καί πολλάκις πολλάκις εἶπον λέγω εἶπον , , νῦν νῦν δὲ δέ ἀνάγκην ἀνάγκη ἔσχον ἔχω ταῦτα οὗτος δευτερῶσαι . . ἔμειναν μένω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰακὼβ αἱ ὁ γενεαὶ γενεά ἀριθμούμεναι διὰ διά τοῦ ὁ ὅς Λευί , , ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς κατέστησαν καθίστημι , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ μετὰ μετά χρόνον χρόνος ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ἠρξε Δαυίδ . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Λευὶ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Καὰθ καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους , , Καὰθ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἀμράμ , , Ἀμρὰμ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Μωυσέα Μωυσῆς καὶ καί Ἀαρὼν τὸν ὁ ἀρχιερέα . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ Μωυσῆς Μωυσῆς ἐκβάλλει ἐκβάλλω τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ἰσραὴλ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις θεοῦ θεός ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος βίβλος βύβλος βίβλος κατὰ κατά τὴν ὁ νομοθεσίαν νομοθεσία . . 5 . . Τίς μέντοι γε γε ἦν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ πολιτέία ἄχρι ἄχρι τούτου οὗτος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ σαφῶς σαφής κατὰ κατά τὸ ὁ φανερώτατον ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ τίη μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν θεοσεβείᾳ θεοσέβεια καὶ καί περιτομῇ ὑπῆρχον ὑπάρχω · · εἰ εἰ καὶ καί γέγραπται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπληθύνθησαν οἱ ὁ υἱοὶ υἱός Ἰσραὴλ ἐν ἐν γῆ γῆ Αἰγύπτῳ καὶ καί χυδαῖοι ἐγένοντο γίγνομαι « « . . πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ που που πού ὁ ὁ χρόνος χρόνος τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός παροικίας παροικία καὶ καί ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία διὰ διά ῥᾳθυμίαν ῥαθυμία ῥᾳθυμία τὸ ὁ χυδαῖον εἰργάσατο ἐργάζομαι . . τίνων τίς τις μέντοι γεύεσθαι γεύω ἢ τίη τίνα τις ἀπαγορεύειν ἀπαγορεύω ἢ ἤ τἀλλα ὅσα ὅσος κατὰ κατά διαστολὴν διαστολή τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός φυλάττειν φυλάσσω προσετάχθησαν προστάσσω , , οὔπω οὔπω κατὰ κατά τὸ ὁ φανερώτατον ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω . . ἐξιόντων ἔξειμι δὲ δέ ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος ἔτει ἔτος τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐξόδου ἔξοδος νομοθεσίας νομοθεσία θεοῦ θεός καταξιοῦνται διὰ διά χειρὸς χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νομοθεσία νομοθεσία ἡ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός αὐτοῖς αὐτός δοθεῖσα δίδωμι παιδαγωγοῦ παιδαγωγός δίκην δίκη ( ( ὡς ὡς καὶ καί παιδαγωγὸς ἠν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός σωματικῶς σωματικός μὲν μέν διαστελλόμενος διαστέλλω , , πνευματικὴν δὲ δέ ἔχων ἔχω τὴν ὁ προσδοκίαν προσδοκία ) ) ἐδίδαξε διδάσκω περιτέμνεσθαι περιτέμνω σαββατίζειν ἀποδεκατοῦν πάντα πᾶς τὰ ὁ αὐτῶν αὐτός γεννήματα γέννημα καὶ καί ὅσαπερ ὅσος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐτίκτετο ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἕως ἕως κτήνους , , ἀπαρχάς ἀπαρχή τε τε διδόναι δίδωμι καὶ καί πεντηκοστὴν καὶ καί τριακοστήν τριακοστός , , εἰδέναι οἶδα δὲ δέ θεὸν μόνον μόνος καὶ καί αὐτῷ αὐτός λατρεύειν λατρεύω . . ἐν ἐν μοναρχίᾳ μοναρχία μὲν μέν οὐν <ἠν> κηρυττόμενον τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μοναρχίᾳ μοναρχία ἡ ὁ τριὰς ἀεὶ ἀεί κατηγγέλλετο καὶ καί ἐπιστεύετο πιστεύω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἐξοχωτάτοις αὐτῶν αὐτός , , τουτέστιν προφήταις προφήτης καὶ καί ἡγιασμένοις . . θυσίας θυσία τε τε καὶ καί λατρείας λατρεία διαφόρους διάφορος τῷ τῷ παμβασιλεῖ θεῷ θεός ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος προσέφερον προσφέρω ἐν ἐν τῇ ὁ λατρείᾳ τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή τῆς ὁ ἁγίας ὑπὸ ὑπό Μωυσέως Μωυσῆς διὰ διά τύπων τύπος δηλωθέντων δηλόω αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός κατασκευασθείσης κατασκευάζω . . ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι γοῦν γοῦν οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός Ἰουδαῖοι καὶ καί προφητικὰς φωνὰς φωνή περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐρχομένου , , λεγομένου λέγω μὲν μέν προφήτου ὄντος εἰμί δὲ δέ θεοῦ θεός καὶ καί ἀγγέλου ἄγγελος μὲν μέν κληθέντος καλέω υἱοῦ υἱός δὲ δέ ὄντος εἰμί θεοῦ θεός , , μέλλοντος μέλλω δὲ δέ ἐνανθρωπήσειν καὶ καί ἐν ἐν ἀδελφοῖς ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγκαταλέγεσθαι , , ὡς ὡς ἔχουσι ἔχω πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ θεῖαι θεῖος γραφαί γραφή , , μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ τοῦ ὁ Δευτερονομίου κατὰ κατά τὴν ὁ νομοθεσίαν νομοθεσία πέμπτη πέμπτος πεμπτός βίβλος βύβλος βίβλος καὶ καί <αἱ> καθεξῆς . . 6 . . Ἔσχον δὲ δέ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ Ἰουδαῖοι ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών τῆς ὁ αἰχμαλωσίας ἐπανόδου ἐπάνοδος βίβλους τε τε καὶ καί προφήτας προφήτης τούτους οὗτος καὶ καί προφητῶν προφήτης βίβλους βύβλος βίβλος ταύτας οὗτος · · πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν Γένεσιν δευτέραν δεύτερος Ἔξοδον τρίτην τρίτος Λευιτικὸν τετάρτην τέταρτος Ἀριθμοὺς ἀριθμός πέμπτην πέμπτος πεμπτός Δευτερονόμιον ἕκτη βίβλος βύβλος βίβλος Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Ναυῆ ἑβδόμη ἕβδομος τῶν ὁ Κριτῶν ὀγδόη τῆς ὁ Ῥουθ ἐνάτη ἔνατος τοῦ ὁ Ἰὼβ δεκάτη δέκατος τὸ ὁ Ψαλτήριον ἑνδεκάτη ἑνδέκατος Παροιμίαι Σολομῶντος Σολομών δωδεκάτη δωδέκατος Ἐκκλησιαστὴς τρισκαιδεκάτη τρισκαιδέκατος τὸ ὁ ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα τῶν ὁ ᾀσμάτων ἄεισμα ᾆσμα τεσσαρεσκαιδεκάτη τεσσαρεσκαιδέκατος Βασιλειῶν πρώτη πρῶτος πρότερος πεντεκαιδεκάτη πεντεκαιδέκατος Βασιλειῶν δευτέρα δεύτερος ἑκκαιδεκάτη Βασιλειῶν τρίτη τρίτος ἑπτακαιδεκάτη ἑπτακαιδέκατος Βασιλειῶν τετάρτη τέταρτος ὀκτωκαιδεκάτη ὀκτωκαιδέκατος Παραλειπομένων πρώτη πρῶτος πρότερος ἐννεακαιδεκάτη Παραλειπομένων δευτέρα δεύτερος εἰκοστὴ εἰκοστή τὸ ὁ Δωδεκαπρόφητον εἰκοστὴ εἰκοστός πρώτη πρῶτος πρότερος Ἠσαΐας ὁ ὁ προφήτης προφήτης εἰκοστὴ εἰκοστός δευτέρα δεύτερος Ἰερεμίας ὁ ὁ προφήτης προφήτης μετὰ μετά τῶν ὁ Θρήνων καὶ καί ἐπιστολῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί > > Βαροὺχ εἰκοστὴ εἰκοστός τρίτη τρίτος Ἰεζεκιὴλ ὁ ὁ προφήτης προφήτης εἰκοστὴ εἰκοστός τετάρτη τέταρτος Δανιὴλ ὁ ὁ προφήτης προφήτης εἰκοστὴ εἰκοστός πέμπτη πέμπτος πεμπτός Εσδρας αݲ εἰκοστὴ εἰκοστός ἕκτη ἕκτη Ἔσδρας ݲ ݲ , , εἰκοστὴ εἰκοστός ἑβδόμη ἕβδομος Ἐσθήρ . . αὗταί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ εἴκοσι εἴκοσι ἑπτὰ βίβλοι ἐκ ἐκ θεοῦ θεός δοθεῖσαι τοῖς ὁ Ἰουδαίοις · · εἴκοσιδύο δέ δέ εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ Ἑβραϊκῶν Ἑβραϊκός γραμμάτων γράμμα ἀριθμούμεναι διὰ διά τὸ ὁ διπλοῦσθαι δέκα δέκα βίβλους βύβλος βίβλος εἰς εἰς πέντε πέντε λογιζομένας . . περὶ περί τούτου οὗτος δὲ δέ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ που που πού σαφῶς σαφής εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . σἰσὶ δὲ δέ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος δύο γε βίβλοι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν ἀμφιλέκτῳ , , ἡ ὁ Σοφία τοῦ ὁ Σιρὰχ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Σολομῶντος Σολομών , , χωρὶς χωρίς ἄλλων ἄλλος τινῶν βιβλίων ἐναποκρύφων . . πᾶσαι πᾶς δε αὗται οὗτος αἱ ὁ ἱεραὶ ἱερός βίβλοι βύβλος βίβλος τὸν ὁ Ἰουδαϊσμὸν ἐδίδασκον διδάσκω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός φυλάγματα ἕως ἕως τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία . . καὶ καί καλῶς καλός ἐφέροντο φέρω παιδαγωγούμενοι ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , εἰ εἰ ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ παιδαγωγοῦ παιδαγωγός , , φημὶ φημί δὲ δέ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , αὐτοῖς αὐτός προκηρυχθέντα τε τε καὶ καί προφητευθέντα , , ἴνα ἴς δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ θεότητα θεότης καὶ καί τὴν ὁ ἔνσαρκον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία μάθωσιν οὐ οὐ κατάλυσιν κατάλυσις νόμου νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός πλήρωσιν , , ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ τύποι ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ἦσαν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀλήθεια ἀλήθεια ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ περιτομὴ περιτομή σαρκική , , ὑπηρετήσασα χρόνῳ χρόνος ἴως τῆς ὁ μεγάλης μέγας περιτομῆς περιτομή , , τουτέστι τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα τοῦ ὁ περιτέμνοντος ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα καὶ καί σφραγίσαντος ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα θεοῦ θεός . . καὶ καί ἦν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ σάββατον κατέχον ἡμᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ μέγα μέγας σάββατον , , τουτέστιν εἰς εἰς ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις Χριστοῦ Χριστός , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός σαββατίσωμεν ἀπὸ ἀπό ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . καὶ καί ἦν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ πρόβατον ἄλογον ἄλογος θυόμενον , , καθοδηγοῦν ἡμᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας πρόβατον καὶ καί ἐπουράνιον ἐπουράνιος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν καὶ καί » » ὑπὲρ ὑπέρ ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος « « τυθέν . . καὶ καί ἦν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀποδεκάτωσις ἀσφα - - λιζομένη , , ἵνα ἵνα μὴ μή λάθῃ λανθάνω ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ ἰῶτα , , ἡ ὁ δεκάς , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος στοιχεῖον στοιχεῖον τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὀνόματος ὄνομα . . 7 . . Ἐπεὶ οὖν οὖν τῷ τῷ τύπῳ τύπος ἤχθησαν ἄγω καὶ καί οὐκ οὐ ἔφθασαν φθάνω εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις τὴν ὁ διὰ διά νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης καὶ καί ἄλλων ἄλλος καὶ καί πάσης πᾶς βίβλου βύβλος βίβλος κεκηρυγμένην κηρύσσω , , ἐξεβλήθησαν ἐκβάλλω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ | γεωργίας γεωργία καὶ καί εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ἐκείνων ἐκεῖνος D301 μηκέτι μηκέτι δυναμένων σωθῆναι σῴζω σώζω , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἀνακάμψωσιν εἰς εἰς τὴν ὁ χάριν χάρις τοῦ ὁ εὐαγγελίου . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ δικαιώματα δικαίωμα κατήργηται , , ἑκάστης ἕκαστος μαρτυρίας μαρτυρία τοῦτο οὗτος λεγούσης λέγω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐν ἐν πάσῃ πᾶς γραφῇ γραφή . . συντόμως σύντομος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μιᾶς μαρτυρίας μαρτυρία τὸ ὁ ἀνυπέρθετον καὶ καί ἀπαράβατον ἀπαράβατος τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἀποφάσεως ἀπόφασις ἐροῦμεν ἐρέω , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ψῆφον ψῆφος , , καθώς φησιν φημί » » ἥτις ὅστις ψυχὴ ψυχή οὐχ οὐ ἀκούσεται ἀκούω τοῦ ὁ προφήτου ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἐξολοθρευθήσεται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φυλῆς φυλή αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐξ ἐκ Ἰσραὴλ καὶ καί ὑποκάτωθεν ὑποκάτω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός « « · · ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ κυρίου μέλλοντος μέλλω τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός μυστικῶς μυστικός παραδοθέντα παραδίδωμι τελείως τέλειος καὶ καί σωτηριωδῶς ἐπασφαλίζεσθαι , , τὸν ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀκούοντα ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μὴ μή ἀνεχόμενον ἀνέχω μὴ μή ἔχειν ἔχω σωτηρίαν σωτηρία , , κἄν ἐάν κἀν τε τε τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ποιήσῃ ποιέω , , τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός μὴ μή δυναμένου τελειοῦν τελειόω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος διὰ διά τὸ ὁ σωματικῶς σωματικός τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δικαιώματα δικαίωμα γεγράφθαι γράφω καὶ καί ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός ἀληθινῶς ἀληθινός πληροῦσθαι πληρόω . . Εως τούτου οὗτος μοι λελέχθω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰουδαϊσμοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ ὀλίγων ὀλίγος ἐμνημόνευσα μνημονεύω εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή τὸ ὁ πᾶν πᾶς αὐτῶν αὐτός παρασιωπῆσαι παρασιωπάω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν μέρει μέρος ὑποδεῖξαι ὑποδείκνυμι . . πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον πρόδηλός πρόδηλος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὑπόθεσις ὑπόθεσις καὶ καί ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἔλεγχος ἔλεγχος . . ἐδείξαμεν δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , πόθεν πόθεν ποθεν ἔσχον ἔχω τὴν ὁ εἰσαγωγήν εἰσαγωγή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ Άβραὰμ τοῦ ὁ πατριάρχου πατριάρχης θεοσεβείας θεοσέβεια > > καλοῦνται καλέω > > θεοσεβεῖς θεοσεβής διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ἐκγόνου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φημὶ φημί δὲ δέ Ἰακὼβ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί Ἰσραήλ , , Ἰσραηλῖται Ἰσραηλίτης · · ἐξ ἐκ ἡμερῶν δὲ δέ Δαυὶδ τοῦ ὁ βασιλεύσαντος βασιλεύω ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἰούδα ἐκαλοῦντο καλέω Ἰουδαῖοί τε τε καὶ καί Ἰσραηλῖται Ἰσραηλίτης πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ δώδεκα φυλαὶ φυλή καὶ καί ἕως ἕως Σολομῶντος Σολομών τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός Δαυὶδ καὶ καί ἕως ἕως τοῦ ὁ Ῥοβοάμ , , υἱοῦ Σολομῶντος Σολομών , , ἐκγόνου δὲ δέ τοῦ ὁ Δαυίδ . . καὶ καί κατὰ κατά ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις θεοῦ θεός καὶ καί ἀναξιότητα τοῦ ὁ ὅς Ῥοβοὰμ ἐσχίσθησαν σχίζω αἱ ὁ δεκαδύο φυλαὶ φυλή καὶ καί γεγόνασι γίγνομαι δύο γε ἥμισυ ἥμισυς μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα τουτέστι μετὰ μετά Ῥοβοὰμ καὶ καί ἐννέα ἐννέα ἥμισυ ἥμισυς μετὰ μετά Ἱεροβοάμ . . ἐκαλοῦντο καλέω δὲ δέ αἱ ὁ ἐννέα ἐννέα ἥμισυ ἥμισυς Ἰσραηλῖταί τε τε καὶ καί Ἱσραήλ , , βασιλευόμεναι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἱεροβοὰμ υἱοῦ υἱός Ναβὰτ ἐν ἐν Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία · · αἱ ὁ δὲ δέ δύο γε ἥμισυ εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ Ἰουδαῖοι ἐκαλοῦντο καλέω , , βασιλευόμεναι ὑπὸ ὑπό Ῥοβοὰμ υἱοῦ Σολομῶντος Σολομών . . καὶ καί γεγόνασι γίγνομαι πάλιν πάλιν διαδοχαὶ διαδοχή βασιλέων βασιλεύς · · Ῥοβοὰμ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἀβιά , , Ἀβιὰ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἀσά , , Ἀσὰ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἰωσαφάτ , , Ἰωσαφὰτ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἰωράμ , , Ἰωρὰμ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ὀχοζίαν Ὀχοζίας , , Ὀχοζίας γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἰωάς , , Ἰωὰς γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἀμεσσίαν , , Ἀμεσσίας γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἀζαρίαν τὸν ὁ καλούμενον καλέω Ὀζίαν , , Ἀζαρίας ὁ ὁ καὶ καί Ὀζίας γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἰωάθαμ , , Ἰωάθαμ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἄχαζ , , Ἄχαζ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἐζεκίαν Ἐζεκίας · · ἐν ἐν χρόνοις χρόνος δὲ δέ Εζεκίου καὶ καί Ἄχαζ ᾐχμαλωτεύθησαν φυλαὶ φυλή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ εἰς εἰς τὰ ὁ ὅρια ὅριον Μήδων Μήδων . . μετὰ μετά τοῦτο οὗτος Ἐζεκίας γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Μανασσῆ , , Μανασσῆς Μανασσῆς γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ ὅς Ἀμώς , , Ἀμὼς γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἰωσίαν , , Ἰωσίας γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἰεχονίαν , , τὸν ὁ ὅς καὶ καί Σελοὺμ καλούμενον καλέω , , ὃς ὅς καὶ καί Ἀμασίας Ἀμασία ἐλέγετο λέγω . . ὁ ὁ Ἰεχονίας οὗτος οὗτος γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἰεχονίαν τὸν ὁ καλούμενον καλέω Σεδεκίαν καὶ καί Ἰωακείμ . . 8 . . Καὶ καί μηδεὶς περὶ περί τούτου οὗτος ἀμφιβαλλέτω , , θαυμαζέτω θαυμάζω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον 15 τὴν ὁ ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία , , ὠφελίμως ὠφέλιμος ἐνταῦθα ἐνταῦθα κειμένην τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος χρηστομαθίας ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής τῶν ὁ γραφῶν γράφος καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἐθέλουσιν ἐθέλω , , οἵτινες ὅστις εὐθὺς εὐθύς μετὰ μετά τῆς ὁ ὠφελείας ὠφέλεια εὐγνωμονεῖν εὐγνωμονέω ἀναγκασθήσονται , , κερδήσαντες τὸ ὁ ὑπό ὑπό τινων ἀμαθῶν ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ δι’ διά ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία ὡς ὡς κατὰ κατά διόρθωσιν διόρθωσις ἀφανισθὲν ῥητόν . . τριχῶς τριχῶς γὰρ γάρ ἀριθμήσαντος τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Ματθαίου τὰς ὁ γενεάς γενεά , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀβραὰμ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ Δαυὶδ φήσαντος φημί γενεὰς δεκατέσσαρας καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δαυὶδ ἕως ἕως τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία γενεὰς δεκατέσσαρας καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία ἕως ἕως τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γενεὰς δεκατέσσαρας , , οἱ ὁ δύο γε ἀνώτεροι ἀνώτερος ἀριθμοὶ ἀριθμός σαφεῖς σαφής εὑρίσκονται εὑρίσκω , , μηδεμίαν μηδείς ἔλλειψιν ἔλλειψις ἀριθμοῦ ἀριθμός περιέχοντες περιέχω · · ἴως γὰρ γάρ τοῦ ὁ Ἰεχονίου περιέχουσι περιέχω τοὺς ὁ χρόνους χρόνος · · ὁ ὁ δὲ δέ τρίτος τρίτος ἀριθμὸς ἀριθμός οὐδέτι δεκατεσσάρων γενεῶν γενεά εὑρίσκεται εὑρίσκω κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ὀνομάτων ὄνομα ἔχων ἔχω τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα , , ἀλλὰ ἀλλά δεκατριῶν , , ἐπειδή ἐπεί τινες τις εὑρόντες εὑρίσκω Ἰεχονίαν ἅμα ἅμα Ἰεχονίᾳ ἑτέρῳ ἕτερος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐνόμισαν νομίζω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός δεδισσολογημένον . . οὐκ οὐ ἠν δὲ δέ δισσολογία , , ἀλλὰ ἀλλά ἀριθμὸς ἀριθμός σαφής σαφής . . εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα γὰρ γάρ πατρὸς πατήρ ὁ ὁ παῖς παῖς ἐπεκέκλητο Ἰεχονίας τοῦ ὁ Ἰεχονίου . . ἀφελόμενοι ἀφαιρέω οὖν οὖν τινες τις ὡς ὡς κατὰ κατά φιλοκαλίαν τὸ ὁ ἓν ὄνομα ὄνομα , , ἀγνοίᾳ ἄγνοια φερόμενοι φέρω , , ἐλλιπῆ ἐποιήσαντο ποιέω τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις κατὰ κατά τὴν ὁ ὁμάδα τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τῶν ὁ δεκατεσσάρων ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις καὶ καί τὸ ὁ πολύπειρον πολύπειρος πολυπείρων τῆς ὁ σχέσεως σχέσις ἠφάνισαν ἀφανίζω . . Γίνεται γοῦν γοῦν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος Ἰεχονίου ἡ ὁ αἰχμαλωσία αἰχμαλωσία ἡ ὁ εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία προσῆλθον προσέρχομαι οἱ ὁ πρεσβύτεροι πρέσβυς τῷ τῷ Ναβουχοδονόσορ ἐν ἐν Βαβυλῶνι , , παρακαλοῦντες παρακαλέω ἀποσταλῆναί τινας τις τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγκαθέτους ἐγκάθετος εἰς εἰς τὴν ὁ Ἰσραηλῖτιν γῆν γῆ , , ὅπως ὅπως μὴ μή ἡ ὁ χώρα χώρα ὑλομανήσασα ἐρημωθείη ἐρημόω . . καὶ καί ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός παράκλησιν παράκλησις ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνεβάλλετο ἀναβάλλω ) ) καὶ καί ἀποστέλλει ἀποστέλλω μὲν μέν τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος τέσσαρα τέσσαρες γένη γένος , , τούς ὁ ὅς τε τε Κουθαίους καλουμένους καλέω καὶ καί Κουδαίους , , Σεπφαρουραίους καὶ καί Ἀναγωγαυαίους , , οἵτινες ὅστις ἅμα ἅμα τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός εἰδώλοις ἀναβάντες ἀναβαίνω κατῴκουν κατοικέω τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα τὴν ὁ Σαμάρειαν Σαμάρεια , , ταύτην οὗτος ἐπιλεξάμενοι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ γῆν γῆ διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί πίονά τε τε καὶ καί γονιμωτάτην γόνιμος . . χρόνῳ χρόνος δὲ δέ οὑτοι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θ θ · · ηρίων διασπαραττόμενοι , , λεόντων λέων τε τε καὶ καί παρδάλεων πάρδαλις παρδαλέη καὶ καί ἄρκων καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πονηρῶν θηρίων θηρίον , , ἀποστέλλουσιν ἀποστέλλω εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών , , παρακαλοῦντες παρακαλέω καὶ καί ὑπερβολῇ ὑπερβολή θαυμάζοντες θαυμάζω τὴν ὁ <τῶν> κατοικησάντων κατοικέω τὸ ὁ πρὶν πρίν ἐγκαθέτων διαγωγήν διαγωγή , , πῶς πῶς πως ἠδύναντο ὑποστῆναι ὑφίστημι τὴν ὁ τῶν ὁ θηρῶν θήρ θηρίον ἁρπαγήν ἁρπαγή ἁρπάγη τε τε καὶ καί βίαν βία . . ὁ ὁ δὲ δέ βασιλεὺς βασιλεύς μεταστειλάμενος τοὺς ὁ πρεσβυτέρους πρέσβυς ἤρετο αἴρω ἔρομαι τὴν ὁ αὐτοῖς αὐτός γενομένην γίγνομαι ἀγωγὴν ἀγωγή > > τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία καθέξεως κάθεξις , , πῶς πῶς πως τε τε διελάνθανον διαλανθάνω τὴν ὁ τῶν ὁ θηρῶν θήρ θηρίον ἁρπαγήν ἁρπαγή ἁρπάγη , , τοσαύτης τοσοῦτος θηριοβολίας καὶ καί λύμης λύμη κατὰ κατά τὴν ὁ γῆν γῆ ἑκείνην ὑπαρχούσης ὑπάρχω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός νομοθεσίαν νομοθεσία αὐτῷ αὐτός ἐδείκνουν καὶ καί μετὰ μετά συνέσεως σύνεσις αὐτῷ αὐτός ἀπεκάλυπτον τῆς ὁ εὐλόγου εὔλογος γνώμης γνώμη τὰ ὁ ὅς καθεξῆς , , φήσαντες φημί μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἔθνος ἔθνος καθέζεσθαι ἕζομαι , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἂν ἄν τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τὸν ὁ διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς δοθέντα δίδωμι ἐπιτελέσειεν · · εἶναι εἰμί εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν ὑπερασπιστὴν τῆς ὁ γῆς γῆ , , μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι δὲ δέ παραβάσεις παράβασις έν αὐτῇ αὐτός παρὰ παρά Μνῶν ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος γίνεσθαι γίγνομαι εἰδωλολατρείας καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐπιμελόμενος καὶ καί πειθόμενος πείθω τῇ ὁ τῶν ὁ ἀναδιδαξάντων ἀληθεστάτῃ ἀληθής ἑρμηνείᾳ ἑρμηνεία ἀντίγραφον ἀντίγραφος τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ᾔτησεν αἰτέω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀφθόνως ἄφθονος δεδωκότες δίδωμι μετὰ μετά καὶ καί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός Ἔσδραν τινὰ ἀποστέλλουσιν ἀποστέλλω παιδευτὴν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἀπὸ ἀπό Βαβυλωνίας πρὸς πρός τὸ ὁ παιδεῦσαι παιδεύω τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία καθεσθέντας καθέζομαι Ἀσσυρίους ( ( τοὺς ὁ προδεδηλωμένους Κουθαίους καὶ καί <τοὺς> ἄλλους ἄλλος ) ) τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τὸν ὁ Μωυσέως Μωυσῆς . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ τριακοστῷ τριακοστός ἔτει ἔτος πλείω πολύς πλείων ἐλάσσω ἐλάσσων τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ καὶ καί Ἱερουσαλὴμ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία . . ἐπαίδευε παιδεύω τοίνυν τοίνυν Ἔσδρας καὶ καί οἱ ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία καὶ καί ἐκλήθησαν καλέω Σαμαρεῖται Σαμαρείτης οἱ ὁ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός διὰ διά τοῦ ὁ ὅς Ἔσδρα τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἥκοντος ἥκω ὑποδεξάμενοι . . διῆλθεν διέρχομαι δὲ δέ χρόνος χρόνος ἐτῶν ἔτος τεσσαράκοντα ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἡ ὁ αἰχμαλωσία αἰχμαλωσία ἀνέθη ἀνίημι καὶ καί ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι Ἰσραὴλ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Βαβυλῶνος Βαβυλών . . 9 . . Ἔπεισι δὲ δέ θαυμάζειν θαυμάζω πῶς πῶς πως συμβέβηκε συμβαίνω κατὰ κατά τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες ἔθνη ἔθνος καὶ καί τέσσαρας τέσσαρες αἱρέσεις αἵρεσις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἔθνει γενέσθαι γίγνομαι , , φημὶ φημί δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος Ἐσσηνῶν Ἐσσηνός δεύτερον δεύτερος Γοροθηνῶν τρίτον τρίτος Σεβουαίων τέταρτον τέταρτος Δοσιθέων . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀρχή μοι γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐπαγγέλματος ἐπάγγελμα κατὰ κατά αἱρέσεων αἵρεσις πραγματείας πραγματεία καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ὅπως ὅπως * * διασαφήσω ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς [ [ ἐρῶ λέγω ἐρῶ ] ] . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι <ὡς> ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ γλωττῶν πολυφόρου ἀλλοιοφωνίας φυλαὶ φυλή γεγόνασι γίγνομαι , , κατὰ κατά δὲ δέ ἑκάστην ἕκαστος φυλήν φυλή τε τε καὶ καί πατριαρχίαν ἔθνη ἔθνος διάφορα διάφορος προέστη προΐστημι προίστημι , , πᾶν πᾶς δὲ δέ ἔθνος ἔθνος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προεστήσατο βασιλέα βασιλεύς εἰς εἰς κεφαλήν κεφαλή , , συμβέβηκε συμβαίνω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος πολέμων πόλεμος εἶναι εἰμί ἔνστασιν ἔνστασις καὶ καί συμπληγάδας συμπληγάς Μνῶν ἔθνεσι ἔθνος συρρηγνυένων , , ἑκάστου ἕκαστος βιαζομένου βιάζω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος θέλημα θέλημα προτιμᾶσθαι προτιμάω , , εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας ἀποφέρεσθαι ἀποφέρω διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ πᾶσιν πᾶς ἀκόρεστον ἀκόρεστος πλεονεξίαν πλεονεξία , , — — οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τῷ τῷ προδεδηλωμένῳ μεταπεσούσης τῆς ὁ μιᾶς τοῦ Ἰσραὴλ θρῃσκείας καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός γραφῆς γραφή εἰς εἰς ἕτερα ἕτερος γένη γένος * * , , φημὶ φημί δὲ δέ εἰς εἰς Ἀσσυρίους ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 Σαμαρεῖται Σαμαρείτης οἱ ὁ ἐγκάθετοι ἐγκάθετος ) ) , , συμβέβηκε συμβαίνω καὶ καί τὴν ὁ γνώμην γνώμη διχονοηθῆναι . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός ὥρμησεν ὁρμάω ὁρμέω ἡ ὁ πλάνη πλάνη καὶ καί ἡ ὁ διχόνοια διχόνοια ὑποσπείρειν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μιᾶς θεοσεβείας θεοσέβεια εἰς εἰς πολλὰς πολύς παραπεποιημένας γνώμας γνώμη , , καθὼς ἑκάστῳ ἕκαστος ἔδοξε δοκέω καὶ καί ᾠήθη τῷ τῷ γράμματι γράμμα ἐνασκεῖσθαι καὶ καί φράζειν φράζω ἕκαστος ἕκαστος κατὰ κατά τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος θέλημα θέλημα . . Κατὰ κατά Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης , , ἀπὸ ἀπό Ἑλληνισμοῦ αἱρέσεως αἵρεσις ݲ ݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ݲ ݲ . . Σαμαρεῖται Σαμαρείτης μὲν μέν οὐν ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἀπὸ ἀπό γραφῆς γραφή θεϊκῆς ὁρμωμένων ὁρμάω μετὰ μετά τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω ἄνευ ἄνευ γραφῆς γραφή θεϊκῆς Ἑλληνικὰς Ἑλληνικός αἱρέσεις αἵρεσις ἀπ’ ἀπό ἰδίων ἴδιος λογισμῶν λογισμός ἀνθρώποις ἄνθρωπος † † ἐμβροντηθείσας ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια . . πᾶν πᾶς τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς γένος γένος Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης ἐκαλοῦντο καλέω . . ἑρμηνεύονται δὲ δέ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης φύλακες φύλαξ διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τάξει τάξις φυλάκων φύλαξ φυλακός τετάχθαι τάσσω ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς φύλακας φύλαξ αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός Μωυσέως Μωυσῆς διατάξεως διάταξις . . ἐκαλεῖτο καλέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὄρος ὄρος ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐκαθέσθησαν Σομόρων , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί Σωμήρ , , ἀπὸ ἀπό ἀρχαίου ἀρχαῖος τινὸς Σομόρωνφφ υἱοῦ Σωμήρ , , οὕτω οὕτως τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ καλουμένου καλέω . . ἦν εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ Σομόρων υἱὸς υἱός ἑνὸς ἀνδρὸς ἀνήρ τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό γένους γένος τῶν ὁ Φερεζαίων καὶ καί Γεργεσαίων , , οἳ ὁ ὅς κατῴκουν κατοικέω τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἐκ ἐκ διαδοχῆς διαδοχή ὄντες εἰμί παῖδες παῖς τοῦ ὁ Χαναὰν τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος ἁρπάξαντος τὴν ὁ νῦν νῦν Ἰουδαίαν Ἰουδαία ἢ ἤ Σαμάρειαν Σαμάρεια καλουμένην καλέω , , οὖσαν εἰμί τῶν ὁ υἱῶν υἱός Σήμ , , μὴ μή οὖσαν εἰμί δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἰδίαν ἴδιος διὰ διά τὸ ὁ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Χαναὰν εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός τοῦ ὁ Χὰμ πατραδέλφου πατράδελφος τοῦ ὁ Σήμ . . καὶ καί συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος προφάσεων πρόφασις καλεῖσθαι καλέω Σαμαρείτας ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ Σωμὴρ ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ Σομόρων ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ φυλάττειν φυλάσσω τὴν ὁ γῆν γῆ ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ φυλάττειν φυλάσσω τὰ ὁ παιδεύματα παίδευμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός . . 2 . . Διαφέρονται δὲ δέ οὗτοι οὗτος Ἰουδαίοις κατὰ κατά τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐδόθη δίδωμι αὐτοῖς αὐτός προφητῶν προφήτης τῶν ὁ μετὰ μετά Μωυσέα Μωυσῆς γραφὴ γραφή ἢ τίη μόνον μόνος ἡ ὁ πεντάτευχος πεντάτευχος ἡ ὁ διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα Ἰσραὴλ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐξόδω τῆς ὁ ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος πορείας πορεία δοθεῖσα δίδωμι , , φημὶ φημί δὲ δέ Γένεσις Ἔξοδος Λευιτικὸν Ἀριθμοὶ ἀριθμός Δευτερονόμιον · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑβραΐδι διαλέκτῳ οὕτως οὕτως καλοῦνται καλέω , , Βρεσὶθ Ἐλλεσιμὼθ Οὐϊκρὰ Οὐιδαβὴρ Ἐλλεαδδεβαρίν . . καὶ καί ἴσπαρ - - ται μὲν μέν ἐν ἐν ταύταις οὗτος ταῖς ὁ πέντε πέντε βίβλοις βύβλος βίβλος ἀναστάσεως ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε τηλαυγῶς τηλαυγής κεκήρυκται , , καὶ καί ἔσπαρται σπείρω ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα καὶ καί κατὰ κατά εἰδώλων εἴδωλον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τηλαυγέστερον ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός <τὸ> περὶ περί μοναρχίας μοναρχία ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μοναρχίᾳ μοναρχία πνευματικῶς πνευματικός ἡ ὁ τριὰς τριάς καταγγελλομένη καταγγέλλω ἐστίν εἰμί . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός εἰς εἰς τὸ ὁ μετατεθῆναι μετατίθημι τῆς ὁ εἰδωλολατρείας καὶ καί τὸν ὁ ἔνα θεὸν ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω ἐσπουδάσθησαν , , οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι ἐπιμέλειά ἐπιμέλεια τις τις τὸ ὁ ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω . . σφαλέντες σφάλλω δὲ δέ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί μὴ μή τηλαυγῶς τηλαυγής τὸ ὁ πᾶν πᾶς μέρος μέρος τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ζωῆς ζωή τὸ ὁ ἀκρίβασμα κατειληφότες καταλαμβάνω ἠγνόησαν ἀγνοέω μὲν μέν νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί ἀπι - - στοῦσ ι ι , , πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ ἅγιον ἅγιος οὐ οὐ παραδέχονται παραδέχομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἠγνόησαν ἀγνοέω . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις ἀθετοῦσα μὲν μέν νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ἀπωθουμένη δὲ δέ εἰδωλολατρείαν , , ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ δὲ δέ εἰδωλολατροῦσα κατ’ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια διὰ διά τὸ ὁ ἀποκεκρύφθαι ἀποκρύπτω τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον τῶν ὁ τεσσάρων ἐθνῶν ἔθνος ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος τῷ τῷ παρ αὐτοῖς αὐτός Γαριζὶν σεσυκοφαντημένως καλουμένῳ καλέω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ βουλομένῳ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς περὶ περί τοῦ ὁ ὄρους ὀρός Γαριζὶν ἐρευνᾶσθαι ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ Ἱεριχῷ κεῖνται κεῖμαι τὰ ὁ ὅς δύο γε ὄρη ὄρος , , τό ὁ ὅς τε τε τοῦ ὁ ὅς Γαριζὶν καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς Γεβάλ , , πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης πρὸς πρός τῇ ὁ ἀνατολῇ ἀνατολή τῆς ὁ Ἱεριχώ , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ Δευτερονόμιον καὶ καί Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Ναυῆ ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος . . εἰδωλολατροῦσιν οὐν ἀγνοοῦντες ἀγνοέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πανταχόθεν πανταχόθεν προσέχειν προσέχω πρὸς πρός τὸ ὁ ὄρος ὄρος ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτοὺς αὐτός εὔχεσθαι εὔχομαι * * δῆθεν δῆθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡγίασται ἁγιάζω . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὴν ὁ γραφὴν γραφή ψεύσασθαι ψεύδω φάσκουσαν φάσκω » » ἔμειναν μένω ποιοῦντες ποιέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί προσκυνοῦντες προσκυνέω τὰ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός εἴδωλα εἴδωλον ἕως ἕως τῆς ὁ σήμερον σήμερον ἡμέρας ἡμέρα « « , , ὡς ὡς ἐμφέρεται ἐμφέρω ἐν ἐν τῇ ὁ τετάρτῃ τέταρτος τῶν ὁ Βασιλειῶν . . 3 . . Ἐλέγχονται δὲ δέ οὑτοι πανταχόθεν πανταχόθεν περὶ περί νεκρῶν νεκρός ἀναστάσεως ἀνάστασις · · πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἄβελ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὸ ὁ αἷμα αἷμα προσδιαλέγεται προσδιαλέγομαι τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης . . αἷμα αἷμα δὲ δέ οὐ οὐ ψυχὴ ψυχή τυγχάνει τυγχάνω , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν αἵματι αἷμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή βοᾷ βοάω πρός πρός με ἐγώ « « , , ἀλλὰ ἀλλά » » τὸ ὁ αἷμα αἷμα βοᾷ βοάω πρός πρός με « « δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐλπὶς ἐλπίς ἀναστάσεως ἀνάστασις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἐνὼχ μετετέθη μετατίθημι τοῦ ὁ μὴ μή ἰδεῖν ὁράω εἶδον θάνατον θάνατος καὶ καί οὐχ οὐ ηὑρίσκετο εὑρίσκω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Σάρρα μετὰ μετά τὸ ὁ νεκρωθῆναι νεκρόω αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ μήτραν μήτρα καὶ καί τὴν ὁ πηγὴν πηγή τὴν ὁ κατ’ κατά ἐθισμὸν ἐθισμός ξηρανθῆναι αὖθις αὖθις ἀναζωογονουμένη εἰς εἰς καταβολὴν καταβολή σπέρματος σπέρμα καὶ καί ἡ ὁ πρεσβῦτις κυίσκουσα τέκνον τέκνον κατ’ κατά ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία διὰ διά τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις · · οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἰακὼβ ἐπιμελόμενος τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὀστέων ὡς ὡς οὐ οὐ περὶ περί ἀπολλυμένων ἀπόλλυμι ἐνετέλλετο ἐντέλλω · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἰωσὴφ τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία ἐντελλόμενος ἐντέλλω τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ὑπέφαινε ὑποφαίνω τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος τοῦ ὁ Ἀαρὼν ἡ ὁ βλαστήσασα βλαστάνω ξηρὰ ξηρός οὐσα αὐθις καρπὸν καρπός ἤνεγκεν φέρω εἰς εἰς ἐλπίδα ἐλπίς ζωῆς ζωή , , τὰ ὁ νεκρὰ νεκρός ἡμῶν ἐγώ σώματα σῶμα ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι σημαίνουσα σημαίνω καὶ καί εἰς εἰς ἀνάστασιν ἀνάστασις φέρουσα φέρω · · καὶ καί τοῦ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς ἡ ὁ ῥάβδος ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ξυλίνη κατὰ κατά θεοῦ θεός βούλημα βούλημα ἐμψυχουμένη καὶ καί ὄφις γινομένη ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐδήλου δηλόω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Μωυσῆς εὐλογῶν εὐλογέω τοὺς ὁ περὶ περί Ῥουβὴν λέγει λέγω » » ζήτω Ῥουβὴν καὶ καί μὴ μή ἀποθανέτω « « , , τὸν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό πάλαι πάλαι τελευτήσαντα τελευτάω * * . . ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ζωὴν ζωή εἶναι εἰμί μετὰ μετά θάνατον θάνατος , , κρίσιν κρίσις δὲ δέ δευτέρου δεύτερος θανάτου θάνατος εἰς εἰς καταδίκην καταδίκη . . διὸ διό δύο γε εὐλογίας εὐλογία αὐτῷ αὐτός ἐπιτίθησι ἐπιτίθημι , , τὸ ὁ ὅς » » ζήτω « λέγων λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις καὶ καί μὴ μή ἀποθανέτω « « ἐν ἐν τῇ ὁ κρίσει κρίσις , , οὐ οὐ θάνατον θάνατος τὸν ὁ διὰ διά σώματος σῶμα ἀπαλλαγῆς ἀπαλλαγή λέγων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ διὰ διά καταδίκης καταδίκη . . ἀρκέσει ἀρκέω γοῦν γοῦν τὰ ὁ ὀλίγα ὀλίγος πρὸς πρός ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τούτων οὗτος . . ἔχουσι ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ ἀνοίας ἄνοια ἔμπλεα , , οὔρῳ ὅρος οὖρος οὐρός κλυζόμενοι κλύζω , , ἐπὰν ἐπεί ἀπὸ ἀπό ξένης ξένος ἔλθωσι ἔρχομαι <ὡς> μεμιασμένοι μιαίνω δῆθεν δῆθεν · · ὕδατι ὕδωρ ἱματίοις βαπτιζόμενοι βαπτίζω , , ἐπὰν ἐπεί ἅψωνται ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ἀλλοεθνῶν ἀλλοεθνής . . μιασμὸν γὰρ γάρ ἡγοῦνται τό ὁ ὅς τινος ἅψασθαι ἅπτω ἤτοι ἤτοι θιγεῖν θιγγάνω ἄλλου ἄλλος τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό ἄλλου ἄλλος δόγματος δόγμα . . πολλὴ πολύς δὲ δέ ἡ ὁ τούτων οὗτος φρενοβλάβεια φρενοβλάβεια . . 4 . . Πῶς πῶς δὲ δέ εὐθυέλεγκτος ἡ ὁ αὐτῶν αὐτός ἄνοια ἄνοια γίνεται γίγνομαι , , ἐπίστησον ἐφίστημι τὸν ὁ νοῦν νόος , , ὠ ὠ θαυμασιώτατε , , καὶ καί εἴσῃ εἶμι οἶδα . . νεκρὸν νεκρός μὲν μέν γὰρ γάρ εὐθέως εὐθύς εὐθέως βδελύττονται , , αὐτοὶ αὐτός νεκροὶ νεκρός ὄντες εἰμί τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον . . μαρτυροῦσι μαρτυρέω γὰρ γάρ οὐ οὐ μία μαρτυρία μαρτυρία , , ἀλλὰ ἀλλά πολλαὶ πολύς τῷ τῷ μὴ μή εἶναι εἰμί τὸν ὁ νεκρὸν νεκρός ἐβδελυγμένον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰνιγματωδῶς αἰνιγματώδης ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἔλεγεν λέγω . . οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ δύο γε ἢ ἤ τρεῖς μαρτυρίαι μαρτυρία εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐγώ ἐπιμαρτυροῦσιν , , ἀλλὰ ἀλλά μυριάδες μυριάς ἑξήκοντα δύο γε αἱ ὁ ἠριθμημέναι ἀριθμέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ * * καὶ καί ἄλλαι ἄλλος τοσαῦται τοσοῦτος καὶ καί ἐπέκεινα καὶ καί ἔτι ἔτι πολὺ πολύς πλείους πολύς πλείων αἱ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ σορῷ σορός τοῦ ὁ Ἰωσὴφ ἐπακλουθοῦσαι τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα ἐτῶν ἔτης βασταζομένῃ ἐν ἐν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ παρεμβολῇ παρεμβολή καὶ καί μὴ μή βδελυττομένῃ μήτε μήτε μολυνούσῃ . . ἔλεγε λέγω δὲ δέ τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » ἐάν ἐάν τις τις ἅψηται τοῦ ὁ νεκροῦ νεκρός , , μένει μένω βέβηλος βέβηλος ἕως ἕως ἐσπέρας καὶ καί λούσεται ὕδατι ὕδωρ καὶ καί καθαρισθήσεται « « . . ἦν εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος αἰνιττόμενος εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ νέκρωσιν νέκρωσις κατὰ κατά τὸ ὁ ἔνσαρκον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάθος πάθος . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ » » τοῦ ὁ « ἄρθρου τοὔνομα ὄνομα τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις ἔστιν εἰμί σημᾶναι σημαίνω . . ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον κεῖται κεῖμαι , , ἐπὶ ἐπί ἑνί τινι ὡρισμένῳ ὁρίζω καὶ καί διαφανεστάτῳ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βεβαίωσις βεβαίωσις διὰ διά τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον · · ἄνευ ἄνευ δὲ δέ τοῦ ὁ ἄρθρου ἐπὶ ἐπί ἑνός του ὁ ἀορίστως ἀόριστος ἐστὶ εἰμί ληπτέον λαμβάνω ληπτέος · · ὡς ὡς οἷον οἷος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐὰν ἐάν εἴπωμεν λέγω εἶπον βασιλεύς βασιλεύς , , ὄνομα ὄνομα μὲν μέν ἐσημάναμεν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τηλαυγῶς τηλαυγής τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω ἐδείξαμεν δείκνυμι · · βασιλέα βασιλεύς γὰρ γάρ λέγομεν λέγω καὶ καί Περσῶν Πέρσης καὶ καί Μήδων Μήδων καὶ καί Ἐλαμιτῶν . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη τοῦ ὁ ἄρθρου εἴπωμεν ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς , , ἀναμφίβολόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ σημαινόμενον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ βασιλεὺς βασιλεύς ὁ ὁ ζητούμενος ζητέω ἢ τίη ὁ ὁ λεγόμενος λέγω ἢ τίη ὁ ὁ γινωσκόμενος γιγνώσκω ἢ τίη ὁ ὁ τοῦ ὁ τινος τις βασιλεύων βασιλεύω διὰ διά τοῦ ὁ ἄρθρου ὑποδείκνυται . . καὶ καί ἐὰν ἐάν εἴπωμεν λέγω εἶπον θεὸς ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἄρθρου , , τὸν ὁ ὅς τυχόντα τυγχάνω εἴπαμεν λέγω εἶπον θεὸν τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἢ ἤ θεὸν τὸν ὁ ὄντα εἰμί . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἴπωμεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεός θεός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς » » ὁ ὁ « « ἄρθρου τὸν ὁ ὄντα εἰμί σημαίνομεν σημαίνω , , ἀληθῆ ἀληθής τε τε καὶ καί γινωσκόμενον γιγνώσκω , , ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός » » ἐὰν ἐάν ἅψησθε ἅπτω νεκροῦ νεκρός « « , , κατὰ κατά πάντων πᾶς ἐξεφέρετο ἐκφέρω ἡ ὁ ψῆφος ψῆφος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς <ἐπὶ> παντὸς πᾶς νεκροῦ νεκρός ἠν ἐπικειμένη ἠ ἠ τοῦ ὁ ζητήματος ζήτημα ὁπότε δὲ δέ λέγει λέγω Πὰν ἅψηταί τις τις τοῦ ὁ νεκροῦ νεκρός « « , , ἐπὶ ἐπί ἕνα τινὰ φέρει φέρω τὴν ὁ ἀγωγήν ἀγωγή , , φημὶ φημί δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος , , ὡς ὡς ἄνω ἄνω2 ἄνω μοι προδεδήλωται προδηλόω . . ἔλεγε λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος αἰνιγματωδῶς αἰνιγματώδης ἄρα ἄρα ὁ ὁ νόμος νόμος νομός διὰ διά τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω χεῖρας χείρ ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καὶ καί σταυρῷ σταυρός παραδιδόναι παραδίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρείαν χρεία εἶχον ἔχω οὑτοι καθαρισμοῦ καθαρισμός , , ἕως ἕως δύνῃ δύω αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα καὶ καί ἀνατείλῃ ἀνατέλλω αὐτοῖς αὐτός ἄλλο ἄλλος φῶς φάος διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , τοῦ ὁ ὅς » » λουτροῦ τῆς ὁ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία « « · · γενεσίας « « · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐπιμαρτυρεῖ μοι ἐνταῦθα ἐνταῦθα Πέτρος Πέτρος λέγων λέγω τοῖς ὁ Ἰσραηλίταις Ἰσραηλίτης τοῖς ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω αὐτῷ αὐτός » » τί τι ποιήσωμεν ποιέω , , ἄνδρες ἀνήρ ἀδελφοί ; ; « , , διὰ διά τὸ ὁ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ αὐτὸν αὐτός αὐτοῖς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι » τοῦτον οὗτος τὸν ὁ Ιησοῦν , , ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς σύ ἐσταυρώσατε σταυρόω « « · · καὶ καί κατανυγεῖσι τὴν ὁ καρδίαν καρδία εἶπε λέγω εἶπον » » μετανοήσατε μετανοέω , , ἄνδρες ἀνήρ ἀδελφοί , , καὶ καί βαπτισθήτω βαπτίζω ἕκαστος ἕκαστος ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνοματι Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ κυρίου κύριος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἀφεθήσονται ὑμῖν αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία καὶ καί λήψεσθε τὴν ὁ δωρεὰν δωρεά τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ‘ . . οὐ οὐ περὶ περί νεκροῦ νεκρός τοίνυν τοίνυν λέγει λέγω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί νεκροῦ νεκρός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ὁριζομένου ὁρίζω λέγει λέγω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . <π [ [ ερὶ γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁριζομένου> λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐὰν ἐάν παρέλθῃ παρέρχομαι νεκρός νεκρός , , κλείσατε κλείω τὰς ὁ θύρας θύρα καὶ καί τὰς ὁ θυρίδας θυρίς ὑμῶν ὑμός , , ἵνα ἵνα μὴ μή μολυνθῇ μολύνω ὁ ὁ οἶκος οἶκος « « , , ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγεν λέγω περὶ περί ἀκοῆς ἀκοή ἁμαρτίας ἁμαρτία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν ἀκούσῃς ἀκούω φωνὴν φωνή τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἢ ἤ εἶδος εἶδος παραπτώματος παράπτωμα , , κλεῖσον κλείω κλῄζω τὸν ὁ ὀφθαλμόν ὀφθαλμός σου ἀπὸ ἀπό ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί στόμα στόμα ἀπὸ ἀπό κακολογίας κακολογία καὶ καί οὐς ἀπὸ ἀπό ἐνηχήσεως πονηρᾶς πονηρός , , ἵνα ἵνα μὴ μή νεκρωθῇ ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ οἶκος οἶκος τουτέστιν ψυχὴ ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης λέγει λέγω » » ἀνέβη ἀναβαίνω θάνατος θάνατος διὰ διά τῶν ὁ θυρίδων θυρίς ‘ ‘ , , καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως περὶ περί τῶν ὁ θυρίδων θυρίς τούτων οὗτος λέγει λέγω · · ἢ τίη γὰρ γάρ κλείσαντες κλείω κλῄζω τὰς ὁ θυρίδας θυρίς οὐδέποτε οὐδέποτε ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω εἴχομεν . . θυρίδες θυρίς δὲ δέ ἡμῖν ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , βλέμμα βλέμμα ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 θάνατος θάνατος εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ εἰσπορεύεται εἰσπορεύω , , εἰ εἰ δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἁμαρτήσαιμεν . . ἐνεταφίασε γοῦν γοῦν ὁ ὁ Ἰωσὴφ τὸν ὁ Ἰσραὴλ καὶ καί οὐκ οὐ ἐβδελύξατο , , καὶ καί μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἐπιπεσὼν ἐπιπίπτω ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον κατεφίλησε καταφιλέω . . καὶ καί οὐ οὐ γέγραπται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλούσατο λούω , , ἵνα ἵνα καθαρισθῇ . . ἐνεταφίασαν οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος , , ὡς ὡς ἡ ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἐλθοῦσα ἔρχομαι παράδοσις παράδοσις ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα Μωυσέως Μωυσῆς τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος καὶ καί οὐκ οὐ ἐλούσαντο , , ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε ἐκοινώθησαν οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος σώματος σῶμα . . 5 . . καὶ καί δέδια δείδω πάλιν πάλιν μὴ μή εἰς εἰς μῆκος μῆκος ἐλάσω ἐλαύνω τὴν ὁ τοῦ ὁ ζητήματος ζήτημα ἐπίλυσιν ἐπίλυσις . . ἀφ’ ἀπό ἑνὸς δὲ δέ ἢ τίη δευτέρου δεύτερος λόγου λόγος δοθήσεται τῷ ὁ σοφῷ σοφός τὸ ὁ σοφισθῆναι σοφίζω ἐν ἐν κυρίῳ κατὰ κατά τῶν ὁ δι’ διά ἐναντίας . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἔσται εἰμί μοι ἐν ἐν ἐπιτομῇ ἐπιτομή τὸ ὁ λέγειν λέγω , , οὐκ οὐ ὀκνήσαιμι ὀκνέω ἄν ἄν . . διαρρήδην διαρρήδην τοίνυν τοίνυν εὐθὺς εὐθύς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος λέγει λέγω τῷ τῷ Μωυσῇ » » ἀνάγαγέ μοι εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος ἑβδομήκοντα πρεσβυτέρους πρέσβυς , , καὶ καί λήψομαι λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί σοὶ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί ἐκχεῶ ἐκχέω ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἀντιλήψονταί σου « « . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός ὅπως ὅπως γνῶμεν γιγνώσκω , , <ὁ> πατὴρ πατήρ λέγει λέγω » » ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις « « · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ » ποιήσωμεν ποιέω « « οὐχ οὐ ἑνός ἐστι εἰμί σημαντικόν σημαντικός , , καί καί » » ἔβρεξε βρέχω κύριος κύριος2 κύριος ἐπὶ ἐπί Σόδομα καὶ καί Γόμορρα πῦρ πῦρ καὶ καί θεῖον θεῖον παρὰ παρά κυρίου ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός « « . . περὶ περί δὲ δέ προφητῶν προφήτης * * , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔφθη αὐτοῖς αὐτός δοθῆναι δίδωμι > > ἡ ὁ πεντάτευχος πεντάτευχος καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἄλλαι ἄλλος γραφαί γραφή , , ἐστοί - - χησάν <τε> μόνῃ μόνος τῇ ὁ πεντατεύχῳ καὶ καί οὐχὶ οὐ τῇ ὁ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία . . κἄν τε τε αὐτοῖς αὐτός εἴπῃ λέγω εἶπον τις τις νυνὶ νυνί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , φημὶ φημί δὲ δέ περὶ περί Δαυὶδ καὶ καί Ἠσαΐα καὶ καί τῶν ὁ καθεξῆς , , οὐ οὐ παραδέχονται παραδέχομαι , , κατεχόμενοι κατέχω παραδόσει παράδοσις τῇ ὁ προαχθείσῃ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος πατέρων πατήρ . . καὶ καί ἕως ἕως ὡδε ἔστω εἰμί μοι ἐγώ ἡ ὁ περὶ περί Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης ὑφήγησις ὑφήγησις , , ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς μὲν μέν τῷ τῷ λόγῳ λόγος εἰρημένη λέγω , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 προορῶμεν φόβον φόβος μὴ μή ἐκτεῖναι ἐκτείνω εἰς εἰς πλάτος πλάτος τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις τῆς ὁ συντάξεως σύνταξις . . Κατὰ κατά Ἐσσηνῶν Ἐσσηνός , , ἀπὸ ἀπό Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης αἱρέσεως αἵρεσις ݲ ݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ݲ ݲ . . Εἰς εἰς τέσσαρας τέσσαρες μὲν μέν οὑτοι αἱρέσεις αἵρεσις ἐτμήθησαν , , τὰ ὁ ἴσα ἴσος φρονοῦντες φρονέω ἀλλήλοις ἀλλήλων <περὶ> περιτομῆς περιτομή καὶ καί σαββάτου καὶ καί τῶν ὁ <ἄλλων τῶν> νόμῳ νόμος νομός , , ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τινὶ ποσῶς ποσός πόσος ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ τριῶν πρὸς πρός τοὺς ὁ πέλας πέλας διαφέρεται διαφέρω , , πλὴν πλήν τῶν ὁ Δοσιθέων μόνον μόνος . . ἐνέμειναν ἐμμένω γὰρ γάρ οἱ ὁ Ἐσσηνοὶ Ἐσσηνός τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος ἀγωγῇ ἀγωγή μηδὲν ὑπερβαλλόμενοι ὑπερβάλλω · · μετὰ μετά τούτους οὗτος Γοροθηνοὶ διεφώνησαν πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διὰ διά σμικρόν μικρός σμικρός τι τις , , ἐπειδήπερ ἐπεί ἀντιλογία ἀντιλογία τις ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος αὐτῶν αὐτός γεγένηται γίγνομαι , , φημὶ φημί δὲ δέ μέσον μέσος Σεβουαίων καὶ καί Ἐσσηνῶν Ἐσσηνός καὶ καί Γοροθηνῶν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀντιλογία τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐκέλευεν κελεύω ἐκ ἐκ πανταχόθεν πανταχόθεν τοὺς ὁ Ἰουδαίους συναθροίζεσθαι συναθροίζω εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα , , πολλάκις πολλάκις μὲν μέν οὐν <καὶ> κατὰ κατά τρεῖς καιροὺς καιρός τοῦ ὁ ἔτους ἔτος , , τε τε τὸν ὁ τῶν ὁ Ἀζύμων καὶ καί κατὰ κατά Πεντηκοστὴν καὶ καί κατὰ κατά Σκηνοπηγίαν . . ᾤκουν οἰκέω δὲ δέ Ἰουδαῖοι διεσπαρμένοι διασπείρω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τέρμασι τέρμα τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία καὶ καί Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία . . συνέβαινε συμβαίνω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τῶν ὁ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης τὴν ὁ ὁδοιπορίαν ὁδοιπορία πολεῖσθαι πολέω διερχομένοις εἰς εἰς τὴν ὁ Ἱερουσαλήμ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν συνετύγχανον ἐν ἐν ἑνὶ καιρῷ καιρός καῖρος τὸ ὁ ἄθροισμα ἄθροισμα ἔχοντες ἔχω τοῦ ὁ ἑορτάζειν ἑορτάζω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν συμπληγάδες ἐγίνοντο γίγνομαι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτε ὅτε ᾠκοδόμει οἰκοδομέω Ἔσδρας τὴν ὁ Ιερουσαλὴμ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπάνοδον ἐπάνοδος , , ἀξιωσάντων ἀξιόω τῶν ὁ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης συνεπιδοῦναι συνεπιδίδωμι ἐπιδίδωμι βοήθειαν βοήθεια Ἰουδαίοις καὶ καί συνοικοδομῆσαι καὶ καί ἀποτραπέντων παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἔσδρα καὶ καί τοῦ ὁ Νεεμία · · Κατὰ κατά Σεβουαίων , , ἀπὸ ἀπό Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης αἱρέσεως αἵρεσις ݲ ݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία οݲαݲ τότε τότε τοτέ οἱ ὁ Σεβουαῖοι διὰ διά μῆνιν μῆνις καὶ καί ὀργὴν ὀργή μετέθηκαν μετατίθημι τοὺς ὁ καιροὺς καιρός τῶν ὁ ἑορτῶν τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν κατὰ κατά ὀργὴν ὀργή τοῦ ὁ ὅς Ἔσδρα , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω πρόφασιν πρόφασις τὴν ὁ εἰς εἰς μάχην μάχη προκαλουμένην αὐτοὺς αὐτός διὰ διά τῶν ὁ παριόντων πάρειμι2 . . τάττουσι τάσσω δὲ δέ οὗτοι οὗτος τὸν ὁ νέον νέος μῆνα μείς τῶν ὁ Ἀζύμων μετὰ μετά τὸ ὁ νέον νέος ἔτος ἔτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ μετοπώρῳ , , τουτέστι μετὰ μετά τὸν ὁ Θεσρὶ μῆνα μείς , , ὃς ὅς Αὔγουστος παρὰ παρά Ῥωμαίοις καλεῖται καλέω Μεσορὶ δὲ δέ παρ’ παρά Αἰγυπτίοις Γορπιαῖος δὲ δέ παρὰ παρά Μακεδόσι παρ’ παρά Ἔλλησι δὲ δέ Ἀπελλαῖος Ἀπελλαῖος . . ἀπεντεῦθεν ἀπεντεῦθεν οὗτοι οὗτος ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ποιοῦνται ποιέω καὶ καί εὐθὺς εὐθύς τὰ ὁ Ἄζυμα ἐπιτελοῦσιν ἐπιτελέω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ μετο - - πώρῳ τὴν ὁ Πεντηκοστὴν ποιοῦσι ποιέω , , τὴν ὁ δὲ δέ Σκηνοπηγίαν αὐτῶν αὐτός ἐπιτελοῦσιν ἐπιτελέω ὅτε ὅτε παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις τὰ ὁ Ἄζυμα καὶ καί τὸ ὁ Πάσχα . . οὐ οὐ μὴν μήν ἐπείσθησαν πείθω τοῖς ὁ Σεβουαίοις Κατὰ Γοροθηνῶν , , ἀπὸ ἀπό Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης αἱρέσεως αἵρεσις γݲ τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία Γοροθηνοί τε τε καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος . . Ἐσσηνοὶ Ἐσσηνός δὲ δέ ἐγγὺς ἐγγύς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γινόμενοι μενοι τὰ ὁ ἴσα ἴσος ἐκείνοις ἐκεῖνος πράττουσι πράσσω · · μόνοι μόνος δὲ δέ Γοροθηνοὶ καὶ καί Δοσίθεοι τὴν ὁ φιλονεικίαν φιλονικία φιλονεικία εἰσὶ εἰμί πρὸς πρός Σεβουσίους κεκτημένοι . . καὶ καί ποιοῦσιν ποιέω αὐτοὶ αὐτός τὰς ὁ ἑορτάς ἑορτή , , φημὶ φημί δὲ δέ Γοροθηνοὶ καὶ καί Δοσίθεοι , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ Ἰουδαῖοι ἐπιτελῶσι ἐπιτελέω , , τῶν ὁ ὅς τε τε Ἀζύμων καὶ καί Πάσχων , , Πεντηκοστῆς τε τε καὶ καί Σκηνοπηγιῶν καὶ καί νηστείας νηστεία τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός νομιτευομένης ἡμέραν ἡμέρα μίαν . . οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ποιοῦσιν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἰδιαζόντως ἐν ἐν μησὶν μείς οἷς ὅς ὅς2 προειπαμεν . . Κατὰ κατά Δοσιθέων , , ἀπὸ ἀπό Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης αἱρέσεως αἵρεσις δ δ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ιݲγݲ . . Δοσίθεοι δὲ δέ τούτοις οὗτος διαφέρονται διαφέρω κατὰ κατά πολλοὺς πολύς τρόπους τρόπος τροπός . . ἀνά ἀνά - - στασιν γὰρ γάρ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω καὶ καί πολιτεῖαι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός εἰσιν εἰμί · · ἐμψύχων ἀπέχονται ἀπέχω , , ἀλλὰ ἀλλά καί καί τινες τις αὐτῶν αὐτός ἐγκρατεύονται ἀπὸ ἀπό γάμου γάμος μετὰ μετά τὸ ὁ † † βιῶσαι βιόω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ καὶ καί παρθενεύουσιν · · ὡσαύτως ὡσαύτως τε τε περιτομὴν περιτομή καὶ καί σάββατον καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή θιγγάνειν θιγγάνω τινὸς διὰ διά τὸ ὁ βδελύττεσθαι βδελύσσομαι πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσι ἔχω . . νηστείας νηστεία δὲ δέ τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός φυλάττειν φυλάσσω καὶ καί ἐξασκεῖσθαι εἰσάγει εἰσάγω ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρόφασις πρόφασις τοῦ ὁ τὸν ὁ δοσίθεον φρονῆσαι φρονέω ταῦτα οὗτος αὕτη οὗτος · · οὗτος οὗτος συνεμίγη ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων ὁρμώμενος ὁρμάω εἰς εἰς τὰ ὁ τῶν ὁ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης ἔθνη ἔθνος , , ἐν ἐν παιδεύσει παίδευσις δὲ δέ <τῇ> κατὰ κατά τὸν ὁ προήκων δευτερώσεσί τε τε ταῖς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , θηρώμενος θηράω δὲ δέ τὰ ὁ πρωτεῖα πρωτεῖον καὶ καί ἀποτυχὼν ἀποτυγχάνω καὶ καί μὴ μή ἀξιωθείς ἀξιόω τι τις παρὰ παρά Ἰουδαίοις νομισθῆναι νομίζω , , ἐξέκλινέν εἰς εἰς τὸ ὁ Σαμαρειτικὸν γένος γένος καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις προεστήσατο . . ἐν ἐν σπηλαίῳ δέ δέ που που πού ἀναχωρῶν ἀναχωρέω δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐθελοσοφίας , , ματαίως μάταιος καὶ καί ὑποκριτικῶς ὑποκριτικός ἐν ἐν νηστείᾳ καρτερῶν καρτερέω καρτερόω ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια ἄρτου ἄρτος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , ἑκουσίᾳ δῆθεν δῆθεν τῇ ὁ γνώμῃ γνώμη . . μετὰ μετά ἡμέρας ἡμέρα δὲ δέ τινὰς ἐλθόντας ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τούτου οὗτος ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις εὑρηκέναι εὑρίσκω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὀδωδὸς ἐξέρψαν τε τε σκώληκας καὶ καί νέφος νέφος μυιῶν ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός ἐσμηνευκέναι . . οὑτος τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως ματαίως μάταιος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βίον βίος βιός καταστρέψας καταστρέφω αἴτιος αἴτιος γέγονεν γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις , , ἐξ ἐκ οὑπερ οἱ ἕ αὐτὸν αὐτός μιμούμενοι Δοσίθεοι εἴτουν Δοσιθηνοὶ καλοῦνται καλέω . . Καὶ καί αὑται μὲν μέν αἱ ὁ ἐλθοῦσαι ἔρχομαι εἰς εἰς ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις περὶ περί ] ] τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τεσσάρων αἱρέσεων αἵρεσις διαφοραί διαφορά , , αἵτινες ὅστις ἀνατραπήσονται διὰ διά τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός εἰρημένων λέγω . . ἐπάνειμι ἐπάνειμι δὲ δέ αὖθις αὖθις τὰς ὁ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή τῶν ὁ χρόνων χρόνος παρενδύσεις καὶ καί τῆς ὁ πλάνης πλάνη τὰ ὁ βοσκήματα βόσκημα συνείρων συνείρω καὶ καί ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀντιλογίαν ἀντιλογία , , ἐν ἐν τῷ τῷ τὰ ὁ σχέτλια σχέτλιος αὐτῶν αὐτός ἀποκαλύπτειν ἀποκαλύπτω ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα καὶ καί διὰ διά συντόμου λόγου λόγος ποι ποι ποῖ - - εῖσθαι τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος τῆς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός καὶ καί ὀλετηρίων ἑρπετῶν ἰοβολίας . . Πεπλήρωνται αἱ ὁ τῶν ὁ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης αἱρέσεις αἵρεσις δ . . Ἰουδαϊσμὸς λοιπόν λοιπός . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἰουδαϊσμὸς ἐμερίσθη εἰς εἰς αἱρέσεις αἵρεσις ἑπτά ἑπτά · · Κατὰ κατά Σαδδουκαίων Σαδδουκαῖοι , , ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊσμοῦ αἱρέσεως αἵρεσις ݲ ݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ιδ . . Αἱρέσεις πάλιν πάλιν μετὰ μετά ταύτας οὗτος τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω τῶν ὁ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης καὶ καί <τὰς> ἄνω ἄνω2 ἄνω που που πού τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην προδηλωθείσας ἑπτὰ τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός παρὰ παρά Ἱουδαίοις πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία τε τε καὶ καί Ἱεροσολύμοις . . 2 . . Πρῶτοι πρῶτος Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι , , ἀπόσπασμα ἀπόσπασμα ὄντες εἰμί ἀπὸ ἀπό Δοσιθέου Δοσίθεος τοῦ ὁ προλελεγμένου . . ἐπονομάζουσι ἐπονομάζω δὲ δέ οὑτοι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ Σαδδουκαίους Σαδδουκαῖοι , , δῆθεν δῆθεν ἀπὸ ἀπό δικαιοσύνης δικαιοσύνη τῆς ὁ ἐπικλήσεως ἐπίκλησις ὁρμωμένης ὁρμάω · · Σεδὲκ γὰρ γάρ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί Σαδδούκ τις τις τοὔνομα ὄνομα κατὰ κατά τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός τῶν ὁ ἱερέων . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω οὗτοι οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἐπιστάτου ἐπιστάτης αὐτῶν αὐτός διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . ἠθέτησαν ἀθετέω μὲν μέν γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος νεκρῶν νεκρός τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ὅμοια ὅμοιος Σαμαρείταις Σαμαρείτης φρονοῦντες φρονέω · · οὐ οὐ παραδέχονται παραδέχομαι δὲ δέ ἀγγέλους ἄγγελος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης οὐκ οὐ ἀθετοῦσι ἀθετέω · · πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ ἅγιον ἅγιος οὐκ οὐ ἴσασιν οἶδα , , οὐ οὐ γάρ γάρ εἰσι εἰμί τούτου οὗτος ἠξιωμένοι ἀξιόω · · τὰ ὁ πάντα πᾶς δὲ δέ ἴσα ἴσος Σαμαρείταις Σαμαρείτης φυλάττουσιν φυλάσσω . . οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί δὲ δέ οὗτοι οὗτος Σαμαρεῖται Σαμαρείτης , , ἀλλὰ ἀλλά Ἰουδαῖοι . . ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις γὰρ γάρ ἐθυσίαζον τά ὁ τε τε ἄλλα πάντα πᾶς Ἰουδαίοις συνέπραττον συμπράσσω . . 3 . . καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ἀνατραπήσονται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀξιοπίστου ἀξιόπιστος τοῦ ὁ κυρίου φωνῆς φωνή , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπεσπάσαντο ἐπισπάω διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ζητήματος ζήτημα ἐπιλύσεως ἐπίλυσις , , ὅτε ὅτε προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός λέγοντες λέγω , , εἰ εἰ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί νεκρῶν νεκρός ἀνάστασις ἀνάστασις · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑπτὰ ἑπτάς ἀδελφοὶ ἐγένοντο γίγνομαι , , καὶ καί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος γυναῖκα γυνή ἔγημεν γαμέω καὶ καί ἄπαις ἄπαις ἐτελεύτα τελευτάω , , καὶ καί ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος ἔλαβεν λαμβάνω αὐτήν αὐτός , , Μωυσέως Μωυσῆς παρακελευομένου ἐπιγαμβρεῦσαι τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός ἄπαιδος ἄπαις τελευτήσαντος τελευτάω καὶ καί ἄγεσθαι ἄγω αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ ἀδελφῷ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐξαναστῆσαι ἐξανίστημι σπέρμα σπέρμα εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ κατοιχομένου . . ἔλαβε λαμβάνω γοῦν γοῦν , , φησί φημί , , ταύτην οὗτος ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος καὶ καί ἐτελεύτησαν τελευτάω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί οἱ ὁ ἑπτά . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνίστημι τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός τίνος τις ἔσται εἰμί αὕτη οὗτος γυνή γυνή , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ ἑπτὰ ἑπτάς αὐτὴν αὐτός ἐγνώκασιν γιγνώσκω ; ; ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος ἔφη φημί » » πλανᾶσθε πλανάω , , μὴ μή εἰδότες οἶδα τὰς ὁ γραφὰς γραφή μηδὲ μηδέ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός οὔτε οὔτε γαμοῦσιν γαμέω οὔτε οὔτε γαμίσκονται , , ἀλλὰ ἀλλά ἰσάγγελοί εἰσιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀναστήσονται οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός Μωυσῆς ὑμᾶς διδάξει διδάσκω , , ὡς ὡς ὁ ὁ θεὸς αὐτῷ αὐτός ἐχρημάτισε χρηματίζω λέγων λέγω , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰακώβ · · θεὸς δέ δέ ἐστι εἰμί ζώντων ζήω καὶ καί οὐχὶ νεκρῶν νεκρός « « . . καί καί » ἐφίμωσεν φιμόω αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ στόμα στόμα « « . . εὐάλωτοι γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος καὶ καί μὴ μή δυνάμενοι ἀντιστῆναι ἀνθίστημι μὴ μή μίαν ὥραν ὥρα2 ὥρα πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Κατὰ κατά Γραμματέων , , ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊσμοῦ <αἱρέσεως> β , , τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία ιݲεݲ . . Μετὰ μετά τούτους οὗτος τοὺς ὁ Σαδδουκαίους Σαδδουκαῖοι Γραμματεῖς γεγόνασιν γίγνομαι , , ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἢ ἤ καὶ καί σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία κατάγοντες κατάγω · · οἵτινες ὅστις ἠσαν δευτερωταὶ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ὡς ὡς γραμματικήν γραμματικός τινα ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑφηγούμενοι , , τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα πράττοντες πράσσω τῶν ὁ Ἰουδαίων περιττὴν περισσός δέ δέ τινα τις δῆθεν δῆθεν σοφιστικὴν σοφιστικός ὑφήγησιν ὑφήγησις εἰσηγούμενοι , , οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός μόνον μόνος βιοῦντες βιόω , , ἀλλὰ ἀλλά περισσότερον περισσός ζεστῶν βαπτισμοὺς βαπτισμός « « φυλάσσοντες φυλάσσω » » καὶ καί ποτηρίων ποτήριον καὶ καί πινακίων ‘ ‘ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σκευῶν σκεῦος τῆς ὁ ὑπηρεσίας ὑπηρεσία , , ὡς ὡς δῆθεν δῆθεν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀκραιφνὲς ἀκραιφνής καὶ καί ὅσιον ὅσιος διακείμενοι , , πυγμῇ πυγμή μὲν μέν τὰς ὁ χεῖρας χείρ νιπτόμενοι « « , , πυγμῇ πυγμή δὲ δέ καὶ καί μολυσμούς μολυσμός τινας τις δι’ διά ὑδάτων ὕδωρ καὶ καί λουτρῶν λουτρόν ἀποσμηχόμενοι , , ἔχοντες ἔχω δέ δέ τινα τις » » κράσπεδα « « σημαντικὰ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός πολιτείας πολιτεία εἰς εἰς ἐπίδειξιν ἐπίδειξις κόμπου καὶ καί ἔπαινον τῶν ὁ θεωμένων · · καὶ καί » φυλακτήρια φυλακτήριον « « παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον ἐπετίθεντο τουτέστι πλατέα πλατύς σήματα σῆμα πορφύρας πορφύρα . . νομίσῃ νομίζω δ᾿ ἄν ἄν τις τις , , ἐπειδήπερ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ τοῦτο οὗτος ἐμφέρεται ἐμφέρω , , μὴ μή ἄρα ἄρα περὶ περί περιάπτων περίαπτος λέγει λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί εἴωθόν τινες τις τὰ ὁ περίαπτα περίαπτος φυλακτήρια φυλακτήριον ὀνομάζειν ὀνομάζω . . οὐκ οὐ ἔχει ἔχω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ παράπαν παράπαν περὶ περί τούτου οὗτος . . ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί στολὰς στολή εἴτ᾿ οὖν οὖν ἀμπεχόνας οἱ ὁ τοιοῦτοι ἀνεβάλλοντο καὶ καί δαλματικὰς , , εἴτ᾿ οὖν οὖν κολοβίωνας ἐκ ἐκ πλατυσήμων διὰ διά πορφύρας πορφύρα ἁλουργοϋφεῖς κατεσκευασμένας κατασκευάζω , , τὰ ὁ δὲ δέ σήματα σῆμα τῆς ὁ πορφύρας πορφύρα φυλακτήρια φυλακτήριον εἴωθον οἱ ὁ ἠκριβωμένοι μετονομάζειν , , τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα φυλακτήρια φυλακτήριον αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία τὴν ὁ φράσιν φράσις τῆς ὁ ὀνομασίας ὀνομασία , , <τὸ> » » καὶ καί τὰ ὁ κρά - - σπεδα τῶν ὁ ἱματίων ἱμάτιον ‘ ‘ · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κράσπεδά <φησιν> ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον κροσσούς , , τὰ ὁ φυλακτήρια φυλακτήριον , , ἴνα ἴς εἴπῃ λέγω εἶπον τῆς ὁ πορφύρας πορφύρα τὰ ὁ σήματα σῆμα . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » πλατύνετε τὰ ὁ φυλακτήρια φυλακτήριον καὶ καί τὰ ὁ κράσπεδα τῶν ὁ ἱματίων ἱμάτιον ὑμῶν ὑμός μεγαλύνετε μεγαλύνω « « . . ῥοίσκους δέ δέ τινος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες πτερύγια τοῦ ὁ τρίβωνος τρίβων ἕκαστος ἕκαστος εἶχεν ἔχω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός τοῦ ὁ στήμονος καταδεδεμένους , , ἐν ἐν ᾠ χρόνῳ χρόνος ἐνεκρατεύετο ἢ ἤ παρθενίαν παρθενία ἤσκει · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος ταξάμενος τάσσω ὥριζε ὁρίζω καιρὸν καιρός ἁγνείας ἢ τίη ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί ταῦτα οὗτος αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ πρωτότυπα ἠν εἰς εἰς τὸ ὁ ἐμφαίνειν ἐμφαίνω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὰ ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἐπαγγελλόμενα , , ἵνα ἵνα μηδεὶς ἅψηται δῆθεν δῆθεν τῶν ὁ ἡγιασμένων . . Δευτερώσεις δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τέσσαρες τέσσαρες ἠσαν μία μὲν μέν εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα Μωυσέως Μωυσῆς τοῦ ὁ προφήτου <φερομένη> δευτέρα δεύτερος δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ αὐτῶν αὐτός Ἀκίβαν οὕτω οὕτως καλούμενον καλέω ἢ τίη Βαρακίβαν · · ἄλλη ἄλλος δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ Ἀδδᾶν ἢ τίη Ἀνναν τὸν ὁ ὅς καὶ καί Ἰούδαν Ἰούδας · · ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ εἰς εἰς τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ἀσαμωναίου . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ τεσσάρων δευτερώσεων ὅσα ὅσος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός νενόμισται νομίζω οἰήσει σοφίας σοφία ( ( ἀσοφίας ἀσοφία δὲ δέ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος ) ) , , αὐχεῖται καὶ καί ᾄδεται ἀείδω καὶ καί ἐν ἐν τάξει τάξις προκριτέας διδασκαλίας διδασκαλία βοᾶταί τε τε καὶ καί φημίζεται . . Κατὰ κατά Φαρισαίων Φαρισαῖος , , ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊσμοῦ <αἱρέσεως> γݲ Ταύταις ταῖς ὁ δυσὶν αἱρέσεσιν αἵρεσις κατ’ κατά ἀκολουθίαν ἀκολουθία συνῆπται συνάπτω ἡ ὁ τῶν ὁ Φαρισαίων Φαρισαῖος αἵρεσις αἵρεσις ἄλλη ἄλλος τις τις · · οἵτινες ὅστις τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τούτοις οὗτος ἐφρόνουν φρονέω , , Γραμματεῦσι δέ δέ φημι φημί τοῖς ὁ ἑρμηνευομένοις νομοδιδασκάλοις · · συνῆσαν σύνειμι γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί οἱ ὁ Νομικοί . . ἄλλα ἄλλος δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τούτους οὗτος πάλιν πάλιν οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος ἐφρόνουν φρονέω , , πολιτείας πολιτεία μείζους μέγας ἔχοντες ἔχω . . τινὲς μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός , , ὅτε ὅτε ἤσκουν ἀσκέω καὶ καί ὥριζον ὁρίζω δεκαετίαν δεκαετία ἢ τίη ὀκταετίαν ὀκταετία ἢ ἤ τετραετίαν τετραετία ὁμοίως ὅμοιος παρθενίας παρθενία ἢ τίη ἐγκρατείας ἐγκράτεια , , συνεχῶς συνεχής εὐχόμενοι πυκνότερον ἀγῶνα ἀγών τοῦτον οὗτος ἐνίσταντο διὰ διά τὸ ὁ δῆθεν δῆθεν μὴ μή σωματικόν σωματικός τι τι παθεῖν πάσχω ἢ ἤ κλαπῆναι κλέπτω δι ὀνειράτων ὄνειρος ἀηδῆ ῥύσιν ῥύσις σώματος σῶμα ἀπεργαζομένων . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν σανίδα σανίς ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐφιλοκάλουν σπιθαμῆς σπιθαμή μόνης μόνος τὸ ὁ πλάτος πλάτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐτίθεσαν τίθημι κατὰ κατά τὴν ὁ ἑσπέραν ἑσπέρα , , ἵν᾿ εἰ εἰ ὑπνώσειέν τις τις καὶ καί καταπέσοι πέσοι πίπτω εἰς εἰς τοὔδαφος ἔδαφος αὐθις ἐγείρηται ἐγείρω εἰς εἰς εὐχήν εὐχή , , διὰ διά τὸ ὁ ἄγρυπνον ἔχειν ἔχω τὸν ὁ βίον βίος βιός κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατόν δυνατός . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ κόχλακας συλλέγοντες συλλέγω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὑπεστρώννυον ὑποστόρνυμι εἰς εἰς τὸ ὁ νυττομένους μὴ μή ὕπωῳ βαθεῖ φέρεσθαι φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά βιάζεσθαι βιάζω γρηγόρησιν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ προσπορίζεσθαι · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ καὶ καί ἀκάνθας ἄκανθα στρωμνὴν στρωμνή εἶχον ἔχω διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . ἐνήστευον δὲ δέ δὶς δίς τοῦ ὁ σαββάτου Σάββατον , , δευτέραν δεύτερος καὶ καί πέμπτην πέμπτος πεμπτός · · ἀπεδεκάτουν δὲ δέ τὴν ὁ δεκάτωσιν , , τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή ἐδίδουν δίδωμι , , τριακοντάδας τε τε καὶ καί πεντηκοντάδας , , τάς ὁ τε τε θυσίας θυσία καὶ καί τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή ἀσφαλέστατα ἀσφαλής ἀπετίννυον . . τῷ τῷ δὲ δέ προειρημένῳ προαγορεύω σχήματι σχῆμα τῶν ὁ Γραμματέων προήρχοντο , , διά διά τοι τῆς ὁ ἀμπεχόνης ἀμπεχόνη καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σχημάτων σχῆμα καὶ καί γυναικικῶν ἱματίων ἱμάτιον ἐν ἐν πλατείαις πλατεῖα ταῖς ὁ κρηπῖσιν καὶ καί γλώτταις τῶν ὁ ὑποδημάτων ὑπόδημα προϊόντες πρόειμι . . ἐλέγοντο λέγω δὲ δέ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος διὰ διά τὸ ὁ ἀφωρισμένους εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διὰ διά τὴν ὁ ἐθελοπερισσοθρῃσκείαν τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός νενομισμένην · · Φάρες γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑβραΐδα ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ἀφορισμός . . 2 . . Ὡμολόγουν δὲ δέ οὗτοι οὗτος ἀνάστασιν ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός , , ἐπίστευόν πιστεύω τε τε ἀγγέλους ἄγγελος εἶναι εἰμί καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα , , ἠγνόησαν ἀγνοέω δὲ δέ υἱὸν υἱός θεοῦ θεός ὡς ὡς οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἱμαρμένη καὶ καί ἀστρονομία ἀστρονομία παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός σφόδρα σφόδρα ἐχρημάτιζεν χρηματίζω . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν τὰ ὁ Ἑλληνικὰ Ἑλληνικός ὀνόματα ὄνομα τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ πεπλανημένων πλανάω ἀστρονομίας ἀστρονομία κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑβραϊκὴν διάλεκτον ἑτέροις ἕτερος ὀνόμασι ὄνομα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός μετωνόμασται μετονομάζω · · οἷον οἷος Ἥλιος ἥλιος ἡμὰ καὶ καί σέμες , , Σελήνη σελήνη ἰέρεε καὶ καί ἀλβανά , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί μήνη μήνη καλεῖται καλέω ( ( ἰέρεε γὰρ γάρ ὁ ὁ μὴν μήν λέγεται λέγω , , μήνη μήνη δὲ δέ ἡ ὁ σελήνη σελήνη , , καὶ καί παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην διὰ διά τὸν ὁ μῆνα μείς ) ) , , Ἄρης Ἄρης χωχὲβ ὀκβόλ ὀκβόλ , , Ἑρμῆς Ἑρμῆς χωχὲβ ὀχομόδ ὀχομόδ , , Ζεὺς Ζεύς χωχὲβ βάαλ , , Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη ζερούα ἤτοι ἤτοι λουήθ , , Κρόνος Κρόνος χωχὲβ σαβήθ λέγεται λέγω δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἄλλοις ὀνόμασιν ὄνομα , , οὐκ οὐ ἠδυνήθην δύναμαι δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὴν ὁ τούτων οὗτος ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία ἐκθεῖναι ἐκτίθημι ) ) . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ματαίως μάταιος νομιζόμενα νομίζω εἰς εἰς ἀριθμὸν ἀριθμός στοιχείων παρὰ παρά τοῖς ὁ πεπλανημένοις ὀνόματα ὄνομα , , ἃ ζῴδια καλοῦσι καλέω * * καὶ καί ἀθεμίτως ἀθέμιστος ἀθέμιτος τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἰς εἰς ἀσέβειαν ἀσέβεια ἐπλάνησαν , , οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν Ἑβραϊκῶς [ [ αὐτὰ αὐτός ] ] καλοῦσι καλέω · · τελὰ σὼρ θωμὶμ σαρατὰν ἀρὶ βεθουλὰ μωζανὴ<μ> ἀκρὰβ κέσετ γαδὶ δαλλὶ οἵτινες ὅστις τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην μάτην μάτην , , λέγω λέγω δὴ δή οἱ ὁ Φαρισαιοι , , ἀκολουθήσαντες ἀκολουθέω μετωνόμασαν μετονομάζω εἰς εἰς τὴν ὁ Ἑβραΐδα τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὀνόματα ὄνομα οὕτω οὕτως · · Κριὸν Κριός δὴ δή τὸν ὁ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος λεγόμενον λέγω τελά , , Ταῦρον Ταῦρος σώρ , , Διδύμους Δίδυμος θωμίμ , , Καρκίνον Καρκίνος σαρατάν , , Λέοντα Λέων ἀρί , , Παρθένον βεθουλά , , Ζυγὸν > > , , Σκορπίον ἀκράβ , , Τοξότην κέσετ , , Αἰγόκερων γαδί Ὑδρηχόον δαλλί , , Ἰχθύας ἰχθύς δεγγίμ . . 3 . . Ταῦτα δὲ δέ μοι οὐκ οὐ εἰς εἰς στρόβησιν τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω κατατέτακται κατατάσσω οὐδὲ οὐδέ ἵνα ἵνα τὴν ὁ χυδαιολογίαν τῶν ὁ τὴν ὁ ἀσύστατον καὶ καί φρενο - - βλαβῆ μωρολογίαν τῆς ὁ ἀστρονομίας ἀστρονομία τῷ τῷ βίῳ βίος βιός παρεισαξάντων συστήσω συνίστημι · · ἐλήλεγκται ἐλέγχω γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀσύστατος οὖσα εἰμί καὶ καί ἐσφαλμένη . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἡμῖν ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος λόγοις λόγος πολλὰ πολύς πρὸς πρός ἀνατροπὴν ἀνατροπή τῶν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί εἱμαρμένην νομιζόντων νομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ τούτου οὗτος τοῦ ὁ συντάγματος σύνταγμα ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πεπραγμάτευται πραγματεύομαι · · διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μή μή τινα τις νομίσαι νομίζω κατὰ κατά συκοφαντίαν συκοφαντία συκοφαντιά ἡμᾶς ἐγώ κατά κατά τινων φέρεσθαι φέρω καὶ καί μὴ μή τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής ἐκ ἐκ παραδόσεων παράδοσις ἀκριβώσαντας ἐκθέσθαι ἐκτίθημι ταῦτα οὗτος ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ὀνομαστὶ ὀνομαστί εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐσχάτη ἔσχατος δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἀπορία ἀπορία καὶ καί ἠλιθιότης ἠλιθιότης οὐχ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω , , τοῖς ὁ καὶ καί ἀνάστασιν ἀνάστασις ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω καὶ καί κρίσιν κρίσις δικαίαν δίκαιος ὁριζομένοις ὁρίζω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δύναται δύναμαι κρίσις κρίσις εἶναι εἰμί καὶ καί εἱμαρμένη ; ; δυοῖν γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη θάτερον ἕτερος , , ἢ τίη γενέσεως γένεσις ὑπαρχούσης ὑπάρχω μὴ μή εἶναι εἰμί κρίσιν κρίσις διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ πράττοντα πράσσω οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἀφ᾿ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πράττειν πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη ἐπικρατείας ἐπικράτεια τῆς ὁ πεπρωμένης πορεῖν , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] κρίσεως κρίσις ὑπαρχούσης ὑπάρχω καὶ καί ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐπαπειλουμένης καὶ καί νόμων νόμος νομός δικαζόντων δικάζω καὶ καί τῶν ὁ τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός δρώντων δράω δίκην δίκη ὑπεχόντων — — νόμου νόμος νομός τε τε ὁμολογουμένου ὁμολογέω δικαίου δίκαιος καὶ καί κρίσεως κρίσις θεοῦ θεός ἀληθεστάτης — — ἀργεῖν ἀργέω τὴν ὁ πεπρωμένην πορεῖν καὶ καί μὴ μή ἔχειν ἔχω ὅλως ὅλος ὅλοξ σύστασιν σύστασις τὸ ὁ παράπαν παράπαν · · 4 . . ὁπότε ὁπότε ὁπότε διὰ διά τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ἁμαρτεῖν καὶ καί μὴ μή ἁμαρτεῖν τὸν ὁ μὲν μέν διὰ διά τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα δίκην δίκη ἀπαιτεῖσθαι ἀπαιτέω , , τὸν ὁ δὲ δέ ἔπαινον ἔπαινος ἀπεκδέχεσθαι διὰ διά τὸ ὁ εὖ εὖ πεπραχέναι πράσσω ὥρισται ὁρίζω καθ’ κατά ἑκατέρων ἑκάτερος τὸ ὁ διάφορον . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί μιᾷ φωνῇ φωνή † † δικαίᾳ δίκαιος λέγειν λέγω συντόμῳ σύντομος ἀληθείᾳ ἀλήθεια <τῇ> διὰ διά Ἠσαΐου τοῦ ὁ προφήτου ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον κυρίου εἰρημένῃ » » ἐὰν θέλητε καὶ καί εἰσακούσητέ μου , , τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῆς ὁ γῆς γῆ φάφεσθε · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή θέλητε μηδὲ μηδέ εἰσακούσητέ μου , , μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ στόμα στόμα κυρίου ἐλάλησε λαλέω ταῦτα οὗτος « « . . ὥστε ὥστε παντί πᾶς τῳ δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί σαφὲς καὶ καί ἀναμφίβολον , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος παρέσχετο παρέχω ὁ ὁ θεὸς <ὁ> δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ τό ὁ ὅς » » ἐὰν ἐάν θέλητε καὶ καί ἐὰν ἐάν μὴ μή θέλητε « « , , ὡς ὡς περὶ περί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθοεργεῖν ἀγαθοεργέω ἢ τίη τὸ ὁ φαύλων ἐφίεσθαι ἐφίημι πραγμάτων πρᾶγμα . . ἄρα ἄρα τοίνυν τοίνυν ἔσφαλται σφάλλω ἡ ὁ διάνοια διάνοια τῶν ὁ γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί νομισάντων νομίζω καὶ καί μάλιστα μάλιστα Φαρισαίων Φαρισαῖος · · οἷς ὅς ὅς2 ἐπιφωνητέον ἐστὶ εἰμί πυκνότερον πυκνός καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς , , οὐ οὐ διὰ διά μιᾶς φωνῆς φωνή ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός εἰρημένα λέγω » » οὐαὶ ὑμῖν , , Γραμματεῖς καὶ καί Φαρισαῖοι Φαρισαῖος ὑποκριταί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καταλελοίπατε τὰ ὁ βαρέα βαρύς τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , τὴν ὁ κρίσιν κρίσις καὶ καί τὸν ὁ ἔλεον ἔλεος ἐλεός , , καὶ καί ἀποδεκατοῦτε ἀποδεκατόω τὸ ὁ ἄνηθον καὶ καί τὸ ὁ ἡδύοσμον ἡδύοσμος καὶ καί τὸ ὁ πήγανον πήγανον , , καὶ καί καθαρίζετε καθαρίζω τὸ ὁ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ ποτηρίου καὶ καί τοῦ ὁ πίνακος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐντός ἐντός ἐστι εἰμί μεστὸν μεστός ἀκαθαρσίας καὶ καί ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 . . καὶ καί δοκιμάζετε δοκιμάζω δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί ὀμνύναι ὄμνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπάνω ἐπάνω τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον παρ’ παρά ὑμῖν τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος λέλυται λύω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ὀμνύναι ὄμνυμι οὐδὲν εἶναί εἰμί φατε , , ἐὰν ἐάν δέ δέ τις τις ὀμόσῃ ὄμνυμι ὑπεράνω ὑπεράνω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , τοῦτο οὗτος δεδικαίωται δικαιόω . . οὐχὶ οὐ τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον βαστάζει βαστάζω τὸ ὁ ἐπικείμενον καὶ καί ὁ ὁ οὐρανὸς θρόνος θρόνος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἐπικαθεζομένου ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγετε λέγω , , ἐάν ἐάν τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον πατρὶ πατήρ καὶ καί μητρὶ μήτηρ κορβάν , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί δῶρον δῶρον ὃ ὅς ἐξ ἐκ ἐμοῦ ὠφεληθήσῃ , , οὐκέτι οὐκέτι μὴ μή τιμήσῃ τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , καὶ καί ἠθετήσατε τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς ὑμῶν ὑμός παραδόσεως παράδοσις . . καὶ καί κυκλεύετε θάλασσαν θάλασσα καὶ καί ξηρὰν ξηρά ποιῆσαι ποιέω ἕνα προσήλυτον προσήλυτος , , καὶ καί ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι , , ποιεῖτε ποιέω αὐτὸν αὐτός υἱὸν υἱός γεέννης γέεννα διπλότερον ὑμῶν ὑμός « « . . Τί τοίνυν τοίνυν περιττότερον περισσός τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ῥήσεων ῥῆσις προβάλοιτό προβάλλω τις τις πρὸς πρός ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρκεῖσθαι ἀρκέω μᾶλλον μᾶλλον ἡγοῦμαι ταῖς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ σοφαῖς καὶ καί ἀληθιναῖς ἀληθινός λέξεσι λέξις , , πρὸς πρός ἃς ὅς οὐκ οὐ ἠδυνήθησαν δύναμαι ἀντωπῆσαι οὔτε οὔτε πρὸς πρός τὸ ὁ βραχύτατον βραχύς . . Κατὰ κατά Ἡμεροβαπτιστῶν , , ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊσμοῦ αἱρέσεως αἵρεσις δ δ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ιݲζݲ . . Ταύταις δὲ δέ συνέπεταί τις τις αἵρεσις αἵρεσις Ἡμεροβαπτιστῶν οὕτω οὕτως καλουμένων καλέω , , μηδὲν μὲν μέν παραλλάττουσα παραλλάσσω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἴσα ἴσος τῶν ὁ Γραμματέων καὶ καί Φαρισαίων Φαρισαῖος φρονοῦσα φρονέω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐξισουμένη τοῖς ὁ Σαδδουκαίοις Σαδδουκαῖοι ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀρνήσει , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπιστίᾳ ἀπιστία τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ περιττὸν περισσός ἠν αὕτη οὗτος κεκτημένη ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν ἔαρί τε τε καὶ καί μετοπώρῳ μετόπωρον χειμῶνί τε τε καὶ καί θέρει θέρος πάντοτε πᾶς πάντοτε καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα βαπτίζεσθαι βαπτίζω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί Ἡμεροβαπτιστῶν εἴληφε λαμβάνω τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία . . ἔφασκε φάσκω γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὴ μή εἶναι εἰμί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , εἰ εἰ μή μή τι τις ἄρα ἄρα καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα βαπτίζοιτό τις τις ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , ἀπολουόμενός τε τε καὶ καί ἁγνιζόμενος ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς αἰτίας αἰτία . . 2 . . Πρὸς πρός ταύτην οὗτος δὲ δέ καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐξ ἐκ ἑνὸς λόγου λόγος ἡμῖν ἀνατροπὴ ἀνατροπή γενήσεται γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπιστίας ἀπιστία παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πίστεως πίστις οἱ ὁ λόγοι λόγος . . ἐλέγχει ἐλέγχω γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἡ ὁ συνείδησις συνείδησις αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα βαπτιζομένων βαπτίζω , , ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς τῆς ὁ χθὲς χθές ἡμέρας ἡμέρα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω , , ἡ ὁ πίστις πίστις τε τε καὶ καί ὁ ὁ ἁγνισμός . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑνὶ βαπτίσματι βάπτισμα ἐστοίχουν , , ἄρα ἄρα ἐθάρρουν θαρσέω τούτῳ οὗτος ὡς ὡς ὡς ζῶντι ζήω καὶ καί ἀθανάτῳ ἀθάνατος ὄντι εἰμί εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών · · ὁπότε δὲ δέ σήμερον σήμερον μὲν μέν ἐλούσαντο , , οὐχ οὐ ἕνεκεν ἕνεκα πλύσεως πλύσις σώματος σῶμα ἢ ἤ ῥύπου ῥύπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνεκεν ἕνεκα ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , ἄρα ἄρα κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐκαθαρίσθη καθαρίζω · · αὐθις δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑξῆς ἑξῆς πάλιν πάλιν λουόμενοι λούω ἀπεφήναντο ἀποφαίνω τὸ ὁ παρελθὸν ἐν ἐν τῇ ὁ χθὲς τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω βάπτισμα βάπτισμα . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ τὸ ὁ πρὸ πρό μιᾶς ἐτεθνήκει ἀποθνῄσκω θνήσκω , , οὐχ οὐ ἂν ἄν εἰς εἰς τὴν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἑτέρου ἕτερος ἐπεδέοντο πρὸς πρός καθαρισμὸν καθαρισμός ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . καὶ καί εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἀπέχονται ἀπέχω τοῦ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , νομίζοντες νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καθαρίσει τοὺς ὁ ἐνδελεχῶς ἐνδελεχής καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω , , μάταιος μάταιος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ὑπόνοια ὑπόνοια καὶ καί τὸ ὁ ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα φροῦδον φροῦδος καὶ καί ἕωλον . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ Ὠκεανὸς Ὠκεανός οὔτε οὔτε πάντα πᾶς τὰ ὁ ῥεῖθρα καὶ καί πελάγῃ , , ποταμοί ποταμός τε τε ἀένναοι ἀέναος καὶ καί πηγαὶ πηγή πᾶσά πᾶς τε τε ἡ ὁ ὀμβροτόκος φύσις φύσις συνελθοῦσαι συνέρχομαι δύνανται δύναμαι ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἀφανίσαι ἀφανίζω , , ἐπειδήπερ ἐπεί οὐ οὐ κατὰ κατά λόγον λόγος οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ προστάγματος πρόσταγμα θεοῦ θεός γίνεται γίγνομαι · · μετάνοια μετάνοια γὰρ γάρ καθαρίζει καθαρίζω καὶ καί τὸ ὁ ἓν βάπτισμα βάπτισμα διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον ὀνομασίας ὀνομασία . . παρελεύσομαι παρέρχομαι δὲ δέ καὶ καί ταύτην οὗτος , , αὐτάρκως αὐτάρκης ἡγησάμενος ἡγέομαι τὸ ὁ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος τὸ ὁ ] ] ἀλέξημα ἀλέξημα τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός φρενοβλαβείας φρενοβλάβεια ὑποδείξας ὑποδείκνυμι , , ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω συντέτακται συντάσσω . . Κατὰ κατά Νασαραίων , , ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊσμοῦ αἱρέσεως αἵρεσις εݲ τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία Ἑξῆς δὲ δέ ἐπιβαλοῦμαι διηγεῖσθαι διηγέομαι τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τὴν ὁ μετὰ μετά τοὺς ὁ Ἡμεροβαπτιστὰς καλουμένην καλέω τῶν ὁ Νασαραίων , , οἵτινες ὅστις Ἰουδαῖοί Ἰουδαῖος εἰσι εἰμί τὸ ὁ γένος γένος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Γαλααδίτιδος καὶ καί Βασανίτιδος καὶ καί τῶν ὁ ἐπέκεινα τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης ὁρμώμενοι ὁρμάω , , ὡς ὡς ὁ ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἐλθὼν ἔρχομαι παριέχει λόγος λόγος , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ οὖσα εἰμί , , ἥτις ὅστις τὰ ὁ πάντα πᾶς ἰουδάϊζεν , , μηδὲν περαιτέρω φρονοῦσα φρονέω σχεδὸν τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω . . περιτομὴν γὰρ γάρ ὡσαύτως ὡσαύτως ἐκέκτητο κτάομαι κτέομαι , , σάββατον τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἐφύλαττεν φυλάσσω , , ἑορταῖς ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός προσανεῖχεν προσανέχω , , οὐ οὐ μὴν μήν εἱμαρμένην παρεισῆγεν οὔτε οὔτε ἀστρονομίαν ἀστρονομία . . καὶ καί πατέρας πατήρ μὲν μέν ἐδέχετο δέχομαι τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πεντατεύχῳ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀδὰμ μέχρι μέχρι Μωυσέως Μωυσῆς , , τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀριστείᾳ θεοσεβείας θεοσέβεια διαφανεῖς διαφανής ὑπάρξαντας ὑπάρχω , , φημὶ φημί δὲ δέ Ἀδὰμ καὶ καί Σὴθ καὶ καί Ἐνὼχ καὶ καί Μαθουσάλα καὶ καί Νῶε καὶ καί Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακώβ , , Λευί τε τε καὶ καί Ἀαρὼν Ἀαρών καὶ καί Μωυσέα Μωυσῆς καὶ καί Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ τοῦ ὁ Ναυῆ , , αὐτὴν αὐτός δὲ δέ οὐ οὐ παρεδέχετο παραδέχομαι τὴν ὁ πεντάτευχον , , ἀλλὰ ἀλλά ὡμολόγει ὁμολογέω μὲν μέν τὸν ὁ Μωυσέα Μωυσῆς καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι νομοθεσίαν νομοθεσία ἐπίστευεν πιστεύω , , οὐ οὐ ταύτην οὗτος δέ δέ , , φησίν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέραν ἕτερος · · ὅθεν ὅθεν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πάντα πᾶς φυλάττουσι φυλάσσω τῶν ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖοι ὄντες εἰμί , , θυσίαν θυσία δὲ δέ οὐκ οὐ ἔθυον θύω θύω2 οὐδὲ οὐδέ ἐμφύχων μετεῖχον μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά αθέμιτον ἦν εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὅς κρεῶν κρέας μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ἤ ἤ θυσιάζειν αὐτοῖς αὐτός . . ἔφασκον φάσκω γὰρ γάρ πεπλάσθαι πλάσσω ταῦτα οὗτος τὰ ὁ βιβλία βιβλίον καὶ καί μηδὲν τούτων οὗτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πατέρων πατήρ γεγενῆσθαι γίγνομαι . . αὕτη οὗτος ἦν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ Νασαραίων διαφορὰ διαφορά πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος , , ὡς ὡς καὶ καί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑνὶ τόπῳ τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἐστι εἰμί φανερός φανερός . . 2 . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν <ἐν> τῷ τῷ ὁμολογεῖν ὁμολογέω αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ πατέρας πατήρ καὶ καί πατριάρχας πατριάρχης καὶ καί Μωυσέα Μωυσῆς · · ἄλλης ἄλλος τῶν ὁ πατέρων πατήρ ὀνομασίας ὀνομασία καὶ καί ἀριστείας ἀριστεία , , εἰ εἰ μὴ μή ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ γραφῶν γράφος τῆς ὁ πεντατεύχου ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος τὴν ὁ γραφὴν γραφή ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ἐν ἐν μέρει μέρος δὲ δέ ψεύδεσθαι ψεύδω , , τοῦ ὁ ὅς σωτῆρος σωτήρ λέγοντος λέγω » » ἤ ἤ ποιήσατε ποιέω τὸ ὁ δένδρον δένδρον ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τοὺς ὁ καρποὺς καρπός ἀγαθοὺς ἀγαθός ἤ ἤ τὸ ὁ δένδρον δένδρον σαπρὸν σαπρός καὶ καί τοὺς ὁ καρποὺς καρπός σαπρούς σαπρός « « · · » » οὐ οὐ δύναται δύναμαι γὰρ γάρ δένδρον ἀγαθὸν ἀγαθός καρποὺς καρπός σαπροὺς σαπρός ποιῆσαι ποιέω , , οὐδὲ οὐδέ δένδρον σαπρὸν σαπρός καρποὺς καρπός ἀγαθοὺς ἀγαθός ποιῆσαι ποιέω « . . μάταιος μάταιος τοίνυν τοίνυν αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ διάνοια διάνοια καὶ καί ἡ ὁ εἰσήγησις εἰσήγησις , , ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ ἀνατροπήν ἀνατροπή , , ὡς ὡς ὡς ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ δεῦρο δεῦρο οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή ᾄδεται ἀείδω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ τόποι τόπος τῆς ὁ δεῦρο δεῦρο οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ πρόβατον Ἀβραὰμ προσέφερε τῷ ὁ θεῷ θεός , , ὄρος ὄρος Σιὼν ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ δεῦρο δεῦρο οὕτω οὕτως καλούμενον καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἡ ὁ δρῦς δρῦς τῆς ὁ Μαμβρῆ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος παρετέθη παρατίθημι ὁ ὁ μόσχος μόσχος . . εἰ εἰ δὲ δέ Ἀβραὰμ ἀγγέλοις παρέθετο παρατίθημι κρεῶν κρέας τὴν ὁ ἑποιμασίαν , , ἀποδέων ἀποδέω ἀποδέω2 οὐκ οὐ ἦν εἰμί αὐτὸς αὐτός τῆς ὁ τούτων οὗτος μετοχῆς μετοχή . . 3 . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ προβάτου <τοῦ> τυθέντος ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων χώρᾳ χώρα ἔτι ἔτι παρἀγαθὸν καρ’ Αἰγυπτίοις τυγχάνει τυγχάνω ᾀδομένη ἡ ὁ παράδοσις παράδοσις καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ εἰδωλολάτραις εἰδωλολάτρης . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος , , ὅτε ὅτε τὸ ὁ πάσχα ἐγίνετο γίγνομαι ἐκεῖσε ἐκεῖσε ( ( ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ αὕτη οὗτος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἔαρος ἔαρ ὅτε ὅτε ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἰσημερία ) ) ἐκ ἐκ μίλτεως λαμβάνουσι λαμβάνω πάντες πᾶς οἱ ὁ Αἰγύπτιοι κατὰ κατά ἀγνωσίαν ἀγνωσία καὶ καί χρίουσι χρίω μὲν μέν τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον , , χρίουσι χρίω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ δένδρα δένδρον , , τὰς ὁ συκᾶς συκῆ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , φημίζοντες καὶ καί λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησί φημί , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα κατέφλεξέ ποτε ποτε τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη · · τὸ ὁ δὲ δέ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τὸ ὁ πυρωπὸν ἀλεξητήριόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος πληγῆς πληγή καὶ καί τοιαύτης τοιοῦτος . . πόθει ποθέω · · δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω δεῖξαι δείκνυμι περὶ περί τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία , , ὡς ὡς ἔτι ἔτι καὶ καί δεῦρο δεῦρο τὰ ὁ λείψανα λείψανον τῆς ὁ τοῦ ὁ Νῶε λάρνακος δείκνυται δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ Καρδυαίων χώρᾳ χώρα . . καὶ καί πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ εἰ εἰ ἐπιζητήσειέ τις τις καὶ καί ἀνερευνήσειε , , καὶ καί τὰ ὁ λείψανα λείψανον τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος ( ( ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί ) ) εὕροι εὑρίσκω ἂν ἄν ἐν ἐν τῇ ὁ ὑπωρείᾳ ὑπώρεια τοῦ ὁ ὄρους ὀρός , , ὅπου ὅπου ὅπου ἔμεινε μένω Νῶε ἐξελθὼν ἐξέρχομαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κιβωτοῦ κιβωτός καὶ καί προσενέγκας προσφέρω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ζῴων ζῷον τῶν ὁ καθαρῶν καθαρός καὶ καί τῶν ὁ στεάτων κυρίῳ κύριος2 κύριος τῷ ὁ θεῷ θεός [ [ ὅτε ὅτε ] ] ἤκουσεν ἀκούω » ἰδοὺ δέδωκά σοι τὰ ὁ πάντα πᾶς ὡς ὡς λάχανα ἀγροῦ ἀγρός , , θῦσον θύω θύω2 καὶ καί φάγε « . . παρελεύσομαι παρέρχομαι δὲ δέ καὶ καί ταύτης οὗτος πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἐπείσακτον ἐπείσακτος καὶ καί ἠλίθιον τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις , , ἀρκεσθεὶς ἀρκέω ταῖς ὁ προειρημέναις προαγορεύω ὀλίγαις λέξεσιν , , ἐνσπαρείσαις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡμῶν βραχύτητος βραχύτης ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρὸς πρός ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῆς ὁ πλάνης πλάνη τῆς ὁ προειρημένης προαγορεύω αἱρέσεως αἵρεσις . . Κατὰ κατά Ὀσσαίων , , ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊσμοῦ αἱρέσεως αἵρεσις ςݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ Μετὰ μετά ταύτην οὗτος πάλιν πάλιν ἄλλη ἄλλος τις τις αἵρεσις αἵρεσις ταύταις οὗτος παραπεπλεγμένη , , ἡ ὁ τῶν ὁ Ὀσσαίων καλουμένη καλέω . . Ἰουδαῖοι δὲ δέ οὑτοι ὡς ὡς ὡς καὶ καί αἱ ὁ προειρη - - μέναι , , ὑποκριταὶ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός δεινοὶ δεινός τὴν ὁ ἐπίνοιαν ἐπίνοια . . ὡρμῶντο ὁρμάω δὲ δέ οὑτοι , , ὡς ὡς ἡ ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἐλθοῦσα ἔρχομαι περιέχει περιέχω παράδοσις παράδοσις , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ναβατικῆς χώρας χώρα καὶ καί Ἰτουραίας Ἰτουραία , , Μωαβίτιδός τε τε καὶ καί Ἀριηλίτιδος , , τῶν ὁ ὅς ἐπέκεινα ἐπέκεινα τῆς ὁ κοιλάδος κοιλάς τῆς ὁ ἁλυκῆς οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή κληθείσης ὑπερκειμένων χωρῶν χωρέω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος ἡ ὁ νεκρὰ καλουμένη καλέω θάλασσα θάλασσα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ Ὀσσαίων ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω διὰ διά τῆς ὁ ἐκδόσεως ἔκδοσις τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα στιβαρὸν στιβαρός γένος γένος . . συνήφθη συνάπτω συνέπομαι δὲ δέ τούτοις οὗτος μετέπειτα μετέπειτα ὁ ὁ καλούμενος καλέω Ἠλξαΐ ἐν ἐν χρόνοις χρόνος βασιλέως βασιλεύς Τραιανοῦ Τραιανός μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ παρουσίαν παρουσία , , ὃς ὅς ἐγένετο γίγνομαι ψευδοπροφήτης ψευδοπροφήτης · · συνεγράψατο συγγράφω δὲ δέ οὗτος οὗτος βιβλίον βιβλίον δῆθεν δῆθεν κατὰ κατά προφητείαν προφητεία ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά ἔνθεον ἔνθεος σοφίαν σοφία · · φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί ἄλλον ἄλλος τινὰ Ἰεξαῖον εἶναι εἰμί ἀδελφὸν ἀδελφός τούτου οὗτος . . γέγονε γίγνομαι δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πεπλανημένος πλανάω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀπατηλὸς τὴν ὁ γνώμην γνώμη , , ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων ὁρμώμενος ὁρμάω καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων φρονῶν φρονέω , , κατὰ κατά νόμον νόμος νομός δὲ δέ μὴ μή πολιτευόμενος πολιτεύω , , ἕτερα ἕτερος ἀνθ᾿ ἑτέρων ἕτερος παρεισφέρων καὶ καί [ [ τὴν ὁ ] ] ἰδίαν ἴδιος αὑτῷ ἑαυτοῦ πλάσας πλάσσω , , ἅλας καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆν γῆ κοὶ ἄρτον ἄρτος καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί αἰθέρα αἰθήρ καὶ καί ἄνεμον ἄνεμος ὅρκον ὅρκος αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς λατρείαν λατρεία ὁρισάμενος · · ποτὲ ποτε δὲ δέ πάλιν πάλιν ἄλλους ἄλλος μάρτυρας μάρτυς ἑπτὰ ἑπτάς ὁρισάμενος ὁρίζω , , τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός φημι φημί καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί πνεύματα πνεῦμα , , <ὥς> φησιν φημί , , ἅγια καὶ καί τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος τῆς ὁ προσευχῆς προσευχή τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον καὶ καί τὸ ὁ ἅλας ἅλας καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . ἀπεχθάνεται δὲ δέ τῇ ὁ παρθενίᾳ παρθενία , , μισεῖ μισέω δὲ δέ τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια , , ἀναγκάξει δὲ δέ γαμεῖν γαμέω · · φαντασιώδη δέ δέ τινα τις ὡς ὡς δῆθεν δῆθεν <ἐξ> ἀποκαλύψεως παρεισφέρει , , ὑπόκρισιν ὑπόκρισις δὲ δέ διδάσκει διδάσκω , , φήσας φημί μὴ μή εἶναι εἰμί ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , εἰ εἰ καί καί <τις> παρατύχοι εἴδωλα εἴδωλον καιρῷ καιρός καῖρος ἐνστάντος ἐνίστημι διωγμοῦ διωγμός , , ἐὰν ἐάν μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ συνειδήσει σύνοιδα μὴ μή προσκυνήσῃ . . καὶ καί ὅ ὅς τι δἂν ὁμολογήσῃ ὁμολογέω στόματι στόμα , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία μή μή . . 2 . . μάρτυρα μάρτυς δέ δέ τινα τις παρεισφέρων οὐκ οὐ αἰσχύνεται αἰσχύνω ὁ ὁ ἀπατεών , , λέγων λέγω Φινεές τινα τις ἱερέα τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό γένους γένος Λευί τε τε καὶ καί Ἀαρὼνφ καὶ καί τοῦ ὁ ἀρχαίου ἀρχαῖος Φινεὲς ἐν ἐν τῇ ὁ Βαβυλῶνι Βαβυλών ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία προσκυνήσαντα προσκυνέω τὴν ὁ Ἄρτεμιν Ἄρτεμις ἐν ἐν Σούσοις Σοῦσα διαπεφευγέναι διαφεύγω ὄλεθρον ὄλεθρος θανάτου θάνατος ἐπὶ ἐπί Δαρείου Δαρεῖος τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς ψευδῆ ψευδής καὶ καί μάταια μάταιος . . 2 . . Οὑτος μὲν μέν οὐν <ὡς> ἄνω ἄνω2 ἄνω <εἴηται> συνῆπται συνάπτω τῇ ὁ ὅς τῇ αἱρέσει αἵρεσις τῇ ὁ τῶν ὁ Ὀσσαίων καλουμένῃ καλέω , , ἡς ἔτι ἔτι λείψανα λείψανον καὶ καί δεῦρο δεῦρο ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός Ναβατίτιδι γῇ γῆ τῇ ὁ ὅς τῇ καὶ καί Περαίᾳ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ Μωαβίτιδι · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γένος γένος νυνὶ νυνί Σαμψαίων καλεῖται καλέω . . φαντάζονται φαντάζω φαντάζομαι δὲ δέ δῆθεν δῆθεν καλεῖν καλέω | | τοῦτον οὗτος δύναμιν δύναμις ἀποκ · · εκαλυμμένην , , διὰ διά τὸ ὁ ἢλ καλεῖσθαι καλέω δύναμιν δύναμις , , ξαΐ δὲ δέ κεκαλυμμένον καλύπτω . . ἠλέγχθη ἐλέγχω δὲ δέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοῦ ὁ ἐπιτηδεύματος ἐπιτήδευμα φρύαγμα φρύαγμα καὶ καί εἰς εἰς μεγάλην μέγας αἰσχύνην αἰσχύνη ὑπέπεσε ὑποπίπτω παρὰ παρά τοῖς ὁ δυναμένοις τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής κατανοεῖν κατανοέω τε τε καὶ καί ἀκριβοῦν ἀκριβόω * * . . ἔτι ἔτι γὰρ γάρ καὶ καί δεῦρο δεῦρο ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἡμερῶν Κωνσταντίου τε τε καὶ καί τῶν ὁ νῦν νῦν βασιλέων βασιλεύς * * . . ἕως ἕως μὲν μέν γὰρ γάρ Κωνσταντίου ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἠλξαΐ Μαρθοῦς τις τις καὶ καί Μαρθάνα δύο γε ἀδελφαὶ ἀδελφή ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῶν αὐτός χώρᾳ χώρα ἀντὶ ἀντί θεῶν θεός προσεκυνοῦντο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δῆθεν δῆθεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω Ἡλξαΐ ὑπῆρχον ὑπάρχω . . τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω δὲ δέ ἡ ὁ Μαρθοῦς πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , Μαρθάνα δὲ δέ εἰς εἰς ἔτι ἔτι δεῦρο δεῦρο ὑπῆρχεν ὑπάρχω . . ὡν καὶ καί τὰ ὁ πτύσματα πτύσμα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ῥύπη ἀπεφέροντο ἀποφέρω οἱ ὁ πεπλανημένοι αἱρετικοὶ έν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ χώρᾳ χώρα , , δῆθεν δῆθεν πρὸς πρός ἀλέξησιν ἀλέξησις νοσημάτων νόσημα . . οὐ οὐ μὴν μήν ἐνήργουν ἐνεργέω · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πεπλανημένον πλανάω σοβαρὸν σοβαρός ἀεὶ ἀεί καὶ καί πρὸς πρός ἀπάτην ἀπάτη ἕτοιμον ἑτοῖμος · · τυφλὸν τυφλός γὰρ γάρ ἡ ὁ κακία κακία καὶ καί ἀσύνετον ἡ ὁ πλάνη πλάνη . . 3 . . Καὶ καί ἕως ἑός ποῦ ποῦ πού κατατρίβομαι τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ γόητος τούτου οὗτος φθεγγόμενος ὅσα ὅσος τε τε κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κατεψεύσατο καταψεύδομαι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διδάσκων διδάσκω ἀπαρνησιθεΐαν καὶ καί ὑπόκρισιν ὑπόκρισις , , βδελυρῶν θυσιῶν θυσία τῆς ὁ εἰδωλολατρείας μετέχειν μετέχω ἀπατᾶν τε τε τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω καὶ καί ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος πίστιν πίστις στόματι στόμα καὶ καί μὴ μή ἔχειν ἔχω ἁμαρτίαν ἁμαρτία φάσκων φάσκω · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἀθεράπευτον ἀθεράπευτος τὸ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός λάθος λῆθος καὶ καί μὴ μή δυνάμενον διορθωθῆναι διορθόω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ στόμα στόμα τὸ ὁ ὁμολογοῦν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια προετοιμάζεται εἰς εἰς ψεῦδος ψεῦδος , , ἀρά ἀρά ἀρή γέ γε τις τις αὐτοῖς αὐτός ἂν ἐάν πιστεύσειε πιστεύω τὴν ὁ καρδίαν καρδία μὴ μή ἔχειν ἔχω ἠπατημένην ; ; ὁπότε ὁπότε ὁπότε διαρρήδην διαρρήδην ἐκφωνεῖ ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος διδάσκων διδάσκω ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος ὅτι ὅτι2 ὅτι » » καρδίᾳ καρδία πιστεύεται πιστεύω εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , στόματι στόμα δὲ δέ ὁμολογεῖται ὁμολογέω εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάλιν πάλιν δῆθεν δῆθεν μὲν μέν Χριστὸν Χριστός ὀνόματι ὄνομα ὁμολογεῖ ὁμολογέω , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς ὁ ὁ μέγας μέγας βασιλεύς βασιλεύς · · οὐ οὐ μὴν μήν πάνυ πάνυ γε γε κατείληφα ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δολερᾶς δολερός καὶ καί παραπεποιημένης συντάξεως σύνταξις τῆς ὁ βίβλου τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ληρῳδίας εἰ εἰ περὶ περί τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ὑφηγήσατο ὑφηγέομαι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ὁρίζει ὁρίζω , , Χριστὸν Χριστός δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγει λέγω , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 κατειλήφαμεν τινὰ ἕτερον ἕτερος σημαίνων σημαίνω ἢ τίη προσδοκῶν προσδοκάω προσδοκέω . . κωλύει κωλύω γὰρ γάρ εἰς εἰς ἀνατολὰς ἀνατολή εὔξασθαι εὔχομαι , , φάσκων φάσκω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ προσέχειν προσέχω οὕτως οὕτως , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα δὲ δέ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ μερῶν μέρος , , τοὺς ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν ἀνατολή εἰς εἰς δύσιν δύσις προσέχειν προσέχω τῇ ὁ ὅς τῇ Ἱερουσαλήμ , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό δύσεως δύσις εἰς εἰς ἀνατολὴν ἀνατολή τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἄρκτοῦ εἰς εἰς μεσημβρίαν μεσημβρία καὶ καί ἀπὸ ἀπό μεσημβρίας μεσημβρία εἰς εἰς ἄρκτον ἄρκτος , , ὡς ὡς πανταχόθεν πανταχόθεν τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ἄντικρυς ἄντικρυς εἶναι εἰμί τῆς ὁ Ἱερουσαλήμ . . καὶ καί ὅρα ὁράω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀπατεῶνος φρενοβλάβειαν φρενοβλάβεια . . ἀναθεματίξει μὲν μέν γὰρ γάρ θυσίας θυσία καὶ καί ἱερουργίας ἱερουργία ὡς ὡς ὡς ἀλλοτρίας ἀλλότριος οὔσας εἰμί θεοῦ θεός καὶ καί μήτε ὅλως ὅλος ὅλοξ θεῷ θεός ἐκ ἐκ τῶν ὁ πατέρων καὶ καί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ποτὲ ποτε προσενεχθείσας κοὶ λέγει λέγω ἐκεῖ ἐκεῖ δεῖν δέω δέω2 δεῖ εὔχεσθαι εὔχομαι εἰς εἰς Ἱερουσαλήμ , , ὅπου ὅπου ὅπου ἡν τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον καὶ καί αἱ ὁ θυσίαι θυσία , , <ὁ> ἀρνούμενος τὴν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις σαρκοφαγίαν καὶ καί τὰ ὁ καὶ καί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον τό ὁ τε τε πῦρ πῦρ ὡς ὡς θεοῦ θεός ἀλλότριον ἀλλότριος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ εἶναι εἰμί δεξιὸν δεξιός πῦρ πῦρ δὲ δέ ἀλλότριον ἀλλότριος εἶναι εἰμί φάσκων φάσκω διὰ διά τούτων οὗτος τῶν ὁ λέξεων λέξις · · ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον . . ὁρᾷς ὁράω γάρ γάρ , , φησίν φημί , , αὐτὸ αὐτός ἐγγυτάτω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό πόρρωθεν πρόσωθεν · · μὴ μή πορεύεσθε πορεύω πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πορεύεσθε πορεύω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ φωνὴν φωνή τοῦ ὁ ὓδατος . . « « καὶ καί πολλά πολύς ἐστι εἰμί τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μυθολογήματα . . 4 . . Εἶτα εἶτα δὲ δέ διαγράφει Χριστὸν Χριστός τινὰ εἶναι εἰμί δύναμιν δύναμις , , οὑ καὶ καί τὰ ὁ μέτρα μέτρον σημαίνει σημαίνω , , εἰκοσιτεσσάρων μὲν μέν σχοίνων τὸ ὁ μῆκος μῆκος ὡς ὡς μιλίων ἐνενηκονταὲξ τὸ ὁ δὲ δέ πλάτος πλάτος σχοίνων ἓξ μιλίων εἰκοσιτεσσάρων , , καὶ καί τὸ ὁ πάχος πάχος ὁμοίως ὅμοιος τερατευόμενος καὶ καί τοὺς ὁ πόδας πούς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μυθο - - λογήματα . . εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί αὐτὸ αὐτός θήλειαν , , ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , ἀνδριάντος δίκην δίκη ὑπὲρ ὑπέρ νεφέλην νεφέλη καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος δύο γε ὀρέων ὄρος ἑστός ἵστημι . . καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σιωπήσω σιωπάω , , ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς μυθολογίαν μυθολογία φαντασιάσω τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω . . τίσι δὲ δέ λόγοις λόγος καὶ καί κενοφωνίαις ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ ἀπατᾷ ἀπάτη λέγων λέγω » μηδεὶς ζητήσῃ ζητέω τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία , , ἀλλ᾿ ἢ τίη μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ εὐχῇ εὐχή τάδε ὅδε λεγέτω λέγω « « , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός δῆθεν δῆθεν ἀπὸ ἀπό ἙβραΪκῆς διαλέκτου μετενέγκας , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος κατειλήφαμεν , , οὐδὲν οὐδείς ὄντα ὄντα τὰ ὁ παρ αὐτῷ αὐτός φανταζόμενα φαντάζω . . φάσκει φάσκω γὰρ γάρ λέγειν λέγω » » ἀβὰρ ἀνὶδ μωΐβ νωχιλὲ δαασὶμ ἀνὴ δαασὶμ νωχιλὲ μωΐβ ἀνὶδ ἀβὰρ σελάμ « « , , ἅτινα ἑρμηνευόμενα ἔχει ἔχω τὴν ὁ σαφήνειαν σαφήνεια ταύτην οὗτος · · » » παρελθέτω ταπείνωσις ταπείνωσις <ἡ> ἐκ ἐκ τῶν ὁ πατέρων πατήρ μου τῆς ὁ κατακρίσεως κατάκρισις αὐτῶν αὐτός καὶ καί καταπατήματος αὐτῶν αὐτός καὶ καί πόνου πόνος αὐτῶν αὐτός , , καταπατήματι ἐν ἐν κατακρίσει διὰ διά τῶν ὁ πατέρων πατήρ μου , , ἀπὸ ἀπό ταπεινώσεως ταπείνωσις παρελθούσης ἐν ἐν ἀποστολῇ τελειώσεως τελείωσις . . ‘ ‘ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός δὲ δέ πάντα πᾶς πληροῦται πληρόω ταῦτα οὗτος . . κεκένωται κενόω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ δύναμις δύναμις καὶ καί ἡ ὁ πλάνη πλάνη . . εἰ εἰ δὲ δέ ἓν ῥῆμα ῥῆμα πρὸς πρός ἓν θελήσει ἐθέλω τις τις κατὰ κατά λεπτολογίαν ἀκοῦσαι ἀκούω ἑρμηνευόμενον ἑρμηνεύω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἄν ὀκνήσαιμεν ποιῆσαι ποιέω , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς καθῆκον καθήκω κατὰ κατά πάντα πᾶς τῶν ὁ βουλομένων λεπτολόγως ἀκούειν ἀκούω αὐτὰ αὐτός δὴ δή τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἄντικρυς ἄντικρυς παραθησόμεθα , , καὶ καί ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως · · ἀβάρ , , παρελθέτω · · ἀνίδ , , ταπείνωσις ταπείνωσις · · μωΐβ , , ἡ ὁ ἐκ ἐκ <τῶν> πατέρων πατήρ μου · · νωχιλέ , , τῆς ὁ κατακρίσεως κατάκρισις αὐτῶν αὐτός · · δαασίμ , , καταπατήματος αὐτῶν αὐτός · · ἀνή , , καὶ καί πόνου πόνος αὐτῶν αὐτός · · δαασίμ , , καταπατήματι · · νωχιλέ , , ἐν ἐν κατακρίσει · · μωΐβ , , διὰ διά τῶν ὁ πατέρων πατήρ μου · · ἀνίδ , , ἀπὸ ἀπό ταπεινώσεως ταπείνωσις · · ἀβάβ , , παρελθούσης · · σελάμ , , ἐν ἐν ἀποστολῇ τελειώσεως τελείωσις . . 5 . . Αὕτη γοῦν γοῦν ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις ἡ ὁ τῶν ὁ Ὀσσηνῶν ἄνω ἄνω2 ἄνω προειρημένη προαγορεύω , , ἡ ὁ πολιτευο - - μένη μὲν μέν τὴν ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων πολιτείαν πολιτεία κατὰ κατά τὸ ὁ σαββατίζειν τε τε καὶ καί περιτέμνεσθαι περιτέμνω καὶ καί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ πάντα πᾶς · · μόνον μόνος δὲ δέ <τῷ> τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος <Μωυσέως> ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ Νασαραίοις σχίσμα σχίσμα [ [ δὲ δέ ] ] αὕτη οὗτος , , διαφερομένη διαφέρω πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἓξ τούτων οὗτος τῶν ὁ ἑπτὰ αἱρέσεων αἵρεσις . . ἀρκέσει ἀρκέω γοῦν γοῦν εἰς εἰς ἀνατροπὴν ἀνατροπή ταύτης οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἀλλοτρίαν ἀλλότριος θεοῦ θεός * * , , τοῦ ὁ κυρίου κύριος σαφῶς σαφής λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός βεβηλοῦσι τὸ ὁ σάββατον « « . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ βεβήλωσις τοῦ ὁ σαββάτου τίς τις αὕτη οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔργον ἔργον οὐδεὶς εἰργάζετο ἐργάζομαι ἐν ἐν τῷ ὁ σαββάτῳ , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἱερῷ ἱερόν οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς θυσίαν θυσία ἐπιτελοῦντες ἐπιτελέω ἔλυον ἐλύω λύω τὸ ὁ σαββατον , , βεβηλοῦντες διὰ διά τὴν ὁ ἐνδελεχῆ ἐνδελεχής τῶν ὁ ζῴων ζῷον θυσίαν θυσία ; ; Καὶ παρελεύσομαι παρέρχομαι καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις . . συνῆπται συνάπτω γὰρ γάρ οὑτος πάλιν πάλιν ὁ ὁ Ηλξαϊ τοῖς ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ Χριστὸν Ἐβιωναίοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ Ναζωραίοις τοῖς ὁ μετέπειτα μετέπειτα γεγονόσι γίγνομαι . . καὶ καί κέχρηνται χράω αὐτῷ αὐτός τέσσαρες τέσσαρες αἱρέσεις , , ἐπειδὴ ἐπεί θέλγονται τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλάνῃ πλάνη · · <ἡ> Ἐβιωναίων τε τε μετέπειτα μετέπειτα <γεγονότων καὶ> Ναζωραίων Ναζωραῖος , , Ὀσσαίων τε τε τῶν ὁ καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός καὶ καί Νασαραίων τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μοι προδεδηλωμένων προδηλόω . . Αὕτη δὲ δέ ἡ ὁ <ἕκτη> αἵρεσις αἵρεσις τῶν ὁ ἑπτὰ τῶν ὁ έν Ἱεροσολύμοις , , αἵτινες ὅστις ἐνέμειναν ἐμμένω ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἔνσαρκον παρουσίαν παρουσία ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ τῶν ὁ Ἱεροσολύμων ἁλώσεως ἅλωσις , , ἥτις ὅστις γέγονεν γίγνομαι ὑπὸ ὑπό Τίτου Τίτος βασιλέως βασιλεύς , , ἀδελφοῦ ἀδελφός Δομετιανοῦ Δομετιανός υἱοῦ υἱός δὲ δέ Οὐεσπασιανοῦ Οὐεσπασιανός , , ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος ἔτει ἔτος τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός Οὐεσπασιανοῦ Οὐεσπασιανός βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ Ἱεροσολύμων ἅλωσιν ἅλωσις ἐπέμεινεν ἐπιμένω ἥ ὁ τε τε αὐτὴ αὐτός καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ὀλίγῳ ὀλίγος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος φημιζόμεναι αἱρέσεις , , Σαδδουκαίων Σαδδουκαῖοι φημὶ φημί καὶ καί Γραμματέων , , Φαρισαίων Φαρισαῖος τε τε καὶ καί Ἡμεροβαπτιστῶν Ὀσσαίων τε τε καὶ καί Νασαραίων καὶ καί Ἡρῳδιανῶν , , ἄχρις ἄχρι οὑ οὗ κατὰ κατά καιρὸν καιρός καὶ καί κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός διασκορπισθεῖσα διελύθη διαλύω . . 6 . . Ἀρκετῶς δὲ δέ ἔχει ἔχω ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός φρενοβλαβείας φρενοβλάβεια καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα τοῦ ὁ δηλητηρίου δηλητήριος ἰοῦ ἰός ἀλεξητήριον ἀλεξητήριος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς νουνεχῆ κατασκευάσαι κατασκευάζω , , καταγνόντα καταγιγνώσκω τῆς ὁ συρφετώδους αὐτῶν αὐτός διδασκαλίας διδασκαλία τε τε καὶ καί λαλιᾶς , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ κυρίου εὐθὺς εὐθύς λέγοντος λέγω ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ » » οὐκ ἔσονταί εἰμί σοι θεοὶ ἕτεροι ἕτερος « « » » οὐ οὐ λήψῃ ὄνομά ὄνομα τινος ἑτέρου ἕτερος ἐπὶ ἐπί ὅρκῳ ὅρκος « , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ λέγοντος λέγω » » μὴ μή ὀμνύναι ὄμνυμι μήτε τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός μήτε μήτε τὴν ὁ γῆν γῆ μήτε μήτε ἕτερόν ἕτερος τινα τις ὅρκον ὅρκος , , ἀλλ᾿ ἤτω εἰμί ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ ναὶ ναὶ καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὒ οὒ οὔ οὐ · · τὸ ὁ περισσότερον περισσός γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός ὑπάρχει ὑπάρχω « « . . ἐγὼ δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος νομίζω νομίζω θεσπίσαι θεσπίζω τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος διὰ διά τὸ ὁ μέλλειν μέλλω τινὰς λέγειν λέγω ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ὀνόμασιν ὄνομα ὅρκον ὅρκος προβάλλεσθαι προβάλλω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀμνύναι ὄμνυμι οὔτε οὔτε αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ κύριον κύριος οὔτε οὔτε ἄλλον ἄλλος τινὰ ὅρκον ὅρκος · · <ἐκ> τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ πονηροῦ πονηρός ἐστι εἰμί τὸ ὁ πονηρὸς πονηρός δὲ δέ ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἠλξαΐ λαλήσας λαλέω , , ὁ ὁ καταναγκάσας καταναγκάζω οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν θεῷ θεός ὀμνύναι ὄμνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἁλὶ ἅλς2 καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ καὶ καί <ἐν καὶ> ἐν ἐν αἰθέρι αἰθήρ καὶ καί ἐν ἐν ἀνέμῳ ἄνεμος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ καὶ καί ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός . . δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν παρόδῳ πάροδος2 πάροδος διὰ διά τῶν ὁ δύο γε λόγων λόγος πρὸς πρός ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλάνης πλάνης ἀντιδότῳ χρήσασθαι χράομαι χράω τὸν ὁ βουλόμενον ἰατρευθῆναι . . παρελθὼν παρέρχομαι δὲ δέ τούτου οὗτος τὴν ὁ ἐρεσχελίαν καὶ καί τὸ ὁ ὕπουλον ὕπουλος ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ἐφεξῆς ἐφεξῆς ποιήσομαι ποιέω τῆς ὁ ἑβδόμης ἕβδομος αἱρέσεως αἵρεσις τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος , , τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τότε τότε τοτέ νομιτευομένης καὶ καί ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος · · Κατὰ κατά Ἡρῳδιανῶν , , ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊσμοῦ αἱρέσεως αἵρεσις ݲ ݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ݲ ݲ . . Μετὰ μετά ταύτην οὗτος δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά ταύτας οὗτος πάλιν πάλιν ἑβδόμη ἕβδομος ἠν Ἡρῳδιανῶν καλουμένη καλέω . . οὐδὲν δὲ δέ ἴσχον ἴσχω τι τι παρηλλαγμένον παραλλάσσω οὑτοι , , ἀλλὰ ἀλλά ὅλοι ὅλος ὅλοξ Ἰουδαῖοι > > ἀργοί ἀργός ἀργός2 τε τε καὶ καί ὑποκριταί ὑποκριτής . . Ἡρῴδην Ἡρῴδης δὲ δέ οὗτοι οὗτος ἡγοῦντο Χριστόν Χριστός , , Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ ἐν ἐν πάσαις πᾶς γραφαῖς γραφή νόμου νόμος νομός τε τε καὶ καί προφητῶν προφήτης προσδοκώμενον προσδοκάω νομίσαντες νομίζω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἡρῴδην Ἡρῴδης , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἀπατώμενοι ἀπατάω ἐσεμνύνοντο σεμνύνω τῷ τῷ Ἡρῴδῃ Ἡρῴδης , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῥητοῦ ῥητός συναρπασθέντες Μὰ τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί εἰς εἰς χάριν χάρις τοῦ ὁ τότε τότε τοτέ βασιλέως βασιλεύς κενοδοξῆσαι ) ) τοῦ ὁ εἰρημένου οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα οὔτε οὔτε ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν μηρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἴως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι « « ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἄλλα ἀντίγραφα ἀντίγραφος » » ἕως ἕως ἔλθῃ ἔρχομαι ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἀποκείμενα « « · · ἐπειδήπερ ὁ ὁ Ἡρῴδης Ἡρῴδης υἱὸς υἱός Ἀντιπάτρου Ἀντίπατρος ἐτύγχανεν τυγχάνω Ἀσκαλωνίτου τινὸς ἱεροδούλου Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων τοῦ ὁ εἰδώδου · · οὗ οὗ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀντιπάτρου Ἀντίπατρος Ἠρῴδης μὲν μέν ἦν εἰμί τοὔ οὐ - - νομα , , υἱὸς υἱός δὲ δέ ἦν εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός Ἀντιπάτρου Ἀντίπατρος . . αἰχμάλωτος αἰχμάλωτος δὲ δέ ἤχθη ἄγω ὑπὸ ὑπό Ἰδουμαίων ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Ἀντίπατρος Ἀντίπατρος κἀκεῖσε ἐκεῖσε ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰδουμαίᾳ Ἰδουμαία διατρίβων διατρίβω ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἡρῴδην Ἡρῴδης . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ πατρὸς πατήρ πένητος πένης ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή δυναμένου λύτροις λύτρον ῥύσασθαι ἐρύω2 ῥύομαι τὸν ὁ υἱόν υἱός , , λέγω λέγω δὴ δή τὸν ὁ Ἀντίπατρον Ἀντίπατρος , , ἔμεινε μένω πολλῷ πολύς τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος δουλεύων δουλεύω · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἐλυτρώθη ἐξ ἐκ ἐράνου τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης σὺν σύν τῷ ὁ παιδίῳ παιδίον Ἡρῴδῃ καὶ καί μετῆλθεν μετέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος . . διόπερ τινὲς αὐτὸν αὐτός λέγουσιν λέγω Ἰδουμαῖον , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ Ἀσκαλωνίτην ἴσασιν οἶδα . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἐφιλιώθη † † Δημητρίῳ Δημήτριος καὶ καί ἐπίτροπος ἐπίτροπος κατέστη καθίστημι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ἐν ἐν γνώσει γνῶσις τε τε γέγονεν γίγνομαι Αὐγούστῳ Αὔγουστος βασιλεῖ βασιλεύς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπιτροπεύειν ἐπιτροπεύω προσηλυτεύει , , περιτέμνεταί τε τε αὐτὸς αὐτός καὶ καί περιτέμνει Ἡρῴδην Ἡρῴδης τὸν ὁ υἱόν υἱός , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἠλθεν ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων βασιλείας βασίλεια βασιλεία · · ἦν εἰμί δὲ δέ βασιλεὺς βασιλεύς ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία ὑπὸ ὑπό βασιλέα βασιλεύς Αὔγουστον ὑπόσπονδος ὑπόσπονδος ὑπάρχων ὑπάρχω . . ἐπεὶ οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος οὗτος οὗτος βασιλεύει βασιλεύω , , κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή δὲ δέ διήρκεσεν διαρκέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δαυὶδ τὸ ὁ βασίλειον βασίλειος καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα ἄρχοντες ἄρχω καὶ καί πατριάρχαι <ἐξέλιπον> μετέστη μεθίστημι δὲ δέ βασίλειον βασίλειος εἰς εἰς ἀλλόφυλον ἀλλόφυλος , , πιθανὸν ἔδοξεν δοκέω [ [ ἐν ἐν ] ] τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπολήψει ὑπολαμβάνω τῶν ὁ πεπλανημένων πλανάω τὸ ὁ ὅς ἀπατηθῆναι ἀπατάω καὶ καί νομίσαι νομίζω αὐτὸν αὐτός Χριστὸν Χριστός εἶναι εἰμί , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω ῥητοῦ τοῦ ὁ » » οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι « « , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος > > παρ αὐτοῖς αὐτός νοητέον νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτῳ οὗτος ἀπέκειτο ἀπόκειμαι , , φησίν φημί · · ἐξέλιπον ἐκλείπω γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καὶ καί αὑτος οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό γένους γένος τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα , , ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ ὑπάρχει ὑπάρχω · · τ<οι>ούτῳ δὲ δέ ἀπέκειτο ἀπόκειμαι <τὸ> 2 2 . . ἀλλ᾿ ἐλέγχει ἐλέγχω αὐτοὺς αὐτός ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία φάσκουσα φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » αὐτὸς αὐτός προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν « « . . ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ τῶν ὁ Μνῶν ἐπὶ ἐπί Ἡρῴδῃ Ἡρῴδης ἤλπισεν ἐλπίζω ; ; ποία ποιός ποῖος δὲ δέ προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος Ἡρῴδην Ἡρῴδης καραδοκεῖ ; ; λῶς δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐπληροῦτο πληρόω τό ὁ ὅς ἐκοιμήθη κοιμάω ὡς ὡς ὡς λέων λέων καὶ καί ὡς ὡς σκύμνος σκύμνος λέοντος λέων , , τίς τις ἐξεγερεῖ αὐτόν αὐτός ‘ ‘ ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ » » ἔπλυνεν ἐν ἐν αἵματι αἷμα τὴν ὁ στολὴν στολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁ ὁ Ἡρῴδης Ἡρῴδης ἢ τίη ἐν ἐν αἵματι αἷμα σταφυλῆς σταφυλή τὸ ὁ περιβόλαιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ‘ ‘ . . ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥαντίσας αἵματι αἷμα τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος καὶ καί ἐν ἐν αἵματι αἷμα σταφυλῆς σταφυλή τὸ ὁ περιβόλαιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἀλλὰ ἀλλά νόει νοέω ὃ ὅς λέγω λέγω . . δώσει δίδωμι γὰρ γάρ σοι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος σύνεσιν σύνεσις ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς . . « « ἵνα ἵνα γὰρ γάρ δείξῃ δείκνυμι τὸ ὁ καθάρσιον καθάρσιος τῆς ὁ τοῦ ὁ λαοῦ λαός τοῦ ὁ κυρίου καταστάσεως κατάστασις , , ἠλθεν διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος αἵματος αἷμα τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία καθᾶραι καθαίρω τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοὺς ὁ εἰς εἰς αἷμα αἷμα κνίσης κνῖσα καὶ καί ἀθεμίτου ἀθέμιστος ἀθέμιτος θυσίας θυσία μεμολυσμένους . . καὶ καί τί τι μοι τὰ ὁ πλήθη πλῆθος λέγειν λέγω ; ; πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὁ ὁ χρόνος χρόνος πρὸς πρός ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῶν ὁ προειρημένων αἱρέσεων αἵρεσις ἐπιμηκύνειν τὸν ὁ λόγον λόγος . . 3 . . Ἀλλ᾿ αὗται οὗτος μὲν μέν αἱ ὁ ἑπτὰ ἦσαν εἰμί ἐν ἐν Ἰσραήλ , , ἐν ἐν τῇ ὁ Ἱερουσαλὴμ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία , , αἱ ὁ δὲ δέ τέσσαρες τέσσαρες αἱ ὁ προειρημέναι προαγορεύω παρὰ παρά Σαμαρείταις Σαμαρείτης ἐν ἐν τῇ ὁ Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία · · αἱ ὁ πλείους πολύς πλείων δὲ δέ καθῃρέθησαν , , οὐδέτι γὰρ γάρ Γραμματεῖς , , οὐκέτι οὐκέτι Φαρισαῖοι Φαρισαῖος , , οὐκέτι οὐκέτι Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι , , οὐκέτι οὐκέτι Ἡμεροβαπτισταί , , οὐκέτι οὐκέτι Ἡρῳδιανοί · · μόνοι μόνος δέ δέ τινες τις ἐν ἐν σπάνει σπάνις εὑρίσκονται εὑρίσκω εἴπου εἱς ἢ τίη δύο γε Νασαρηνοὶ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Θηβαΐδα Θηβαΐς καὶ καί ἐπέκεινα τῆς ὁ Ἀραβίας Ἀραβία καὶ καί Ὀσσαίων τὸ ὁ λεῖμμα λεῖμμα , , οὐκέτι οὐκέτι ἰουδαΐζον ἀλλὰ ἀλλά συναφθὲν Σαμψίταις τοῖς ὁ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ἐν ἐν τοῖς ὁ πέραν πέραν τῆς ὁ νεκρᾶς θαλάσσης θάλασσα ὑπερκειμένοις · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ Ἐβιωναίων αἱρέσει αἵρεσις συνήφθησαν συνάπτω συνέπομαι . . καὶ καί γέγονε γίγνομαι λῆξαι λήγω μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊσμοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ῥίζαν ῥίζα τμηθῆναι τέμνω ἢ τίη σῶμα σῶμα ἑρπετοῦ καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φῦναι φύω δικέφαλον καὶ καί ἄρριζον ὄφιν ὄφις ἐν ἐν ἑνὶ σώματι σῶμα ἡμιτόμῳ ἐκπεφυκότα ἐκφύω καὶ καί ἐξηρτημένον . . Ἐως ὡδε ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τεσσάρων αἱρέσεων τῶν ὁ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης διαλογὴ διαλογή καὶ καί τῶν ὁ ἑπτὰ τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ἐξ ἐκ ὡν οὐκέτι οὐκέτι φέρονται φέρω <ἀλλ ' ' > > ἢ τίη τρεῖς μόναι μόνος τῶν ὁ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης , , λέγω λέγω δὴ δή <ἡ> Γοροθηνῶν τε τε Δοσιθέων καὶ καί Σεβουαίων , , Ἐσσηνῶν δὲ δέ οὐ οὐ πάνυ πάνυ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐν ἐν σκότῳ σκότος τεθαμμένων · · παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ Ἱουδαίοις οὐκέτι οὐκέτι ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη Ὀσσαίων καὶ καί Νασαραίων ὀλίγοι ὀλίγος ἀφωρισμένοι . . Ὀσσαῖοι δὲ δέ μετέστησαν μεθίστημι ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊσμοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ Σαμψαίων αἵρεσιν αἵρεσις , , οἵτινες ὅστις , , οὐκέτι οὐκέτι οὔτε οὔτε Ἰουδαῖοι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὔτε οὔτε Χριστιανοί . . ταῦτά μοι περὶ περί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω εως ωοε εχετω . . Ἐνδημία Χριστοῦ καὶ καί ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια πρόσωπον πρόσωπον · · ἡ ὁ μία καὶ καί μόνη μόνος οὖσα εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός πίστις πίστις . . Εὐθὺς εὐθύς δὲ δέ ἐπεδήμησεν ἐπιδημέω κατὰ κατά πόδας πούς ἡ ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔνσαρκος παρουσία παρουσία , , ἥτις ὅστις κατέλαβε καταλαμβάνω τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω ἑπτὰ αἱρέσεις αἵρεσις ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις . . ἔσβεσε σβέννυμι δὲ δέ ταύτας οὗτος ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμις δύναμις καὶ καί διεσκέδασε διασκεδάννυμι . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιδημίαν ἐπιδημία αἱ ὁ μετέπειτα μετέπειτα πᾶσαι πᾶς γεγόνασιν γίγνομαι αἱρέσεις αἵρεσις , , λέγω λέγω δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ εὐαγγελισθῆναι Μαριὰμ ἐν ἐν Ναζαρὲτ διὰ διά τοῦ ὁ Γαβριὴλ καὶ καί μετὰ μετά πᾶσαν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὴν ὁ ἔνσαρκον τοῦ ὁ κυρίου παρουσίαν παρουσία εἴτουν ἀνάληψιν ἀνάληψις . . ηὐδόκησε γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος υἱὸν υἱός κατελθόντα κατέρχομαι ἐν ἐν μήτρᾳ μήτρα παρθενικῇ παρθενικός συλληφθῆναι συλλαμβάνω , , Λόγον λόγος ὄντα εἰμί ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός , , ἐκ ἐκ κόλπων κόλπος πατρῴων πατρῷος γεγεννημένον γεννάω ἀχρόνως καὶ καί ἀνάρχως , , ἐλθόντο δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα , , θεὸν Λόγον λόγος ὄντα εἰμί ἐκ ἐκ θεοῦ θεός πατρὸς πατήρ ἀληθινῶς ἀληθινός γεγεννημένον γεννάω , , ὁμοούσιον ὄντα εἰμί τῷ τῷ πατρὶ πατήρ καὶ καί οὐδὲν παρὰ παρά τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἡλλοιωμένον , , ἀλλὰ ἀλλά ἄτρεπτον ἄτρεπτος ὄντα εἰμί καὶ καί ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος , , ἀπαθῆ ἀπαθής τε τε καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή πάσχοντα πάσχω , , συμπάσχοντα δὲ δέ τῷ τῷ ἡμετέρῳ ἡμέτερος γένει γένος , , κατελθόντα κατέρχομαι ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός , , ἐγκυμονηθέντα οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος , , ἀληθινῶς ἀληθινός σῶμα σῶμα ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία ἐσχηκότα ἔχω , , ἀναπλάσαντα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μήτρας μήτρα τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος καὶ καί ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἀνθρωπείαν εἰληφότα λαμβάνω καὶ καί νοῦν νόος καὶ καί πᾶν πᾶς εἴ εἰ τί τι ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεότητι συνενώσαντα , , γεγεννημένον γεννάω τε τε ἐν ἐν Βηθλεέμ , , περιτμηθέντα ἐν ἐν τῷ ὁ σπηλαίῳ , , προσενεχθέντα προσφέρω ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις , , ἐναγκαλισθέντα ὑπὸ ὑπό Συμεῶνος . . ἀνθομολογηθέντα ὑπὸ ὑπό Ἄννης τῆς ὁ τοῦ ὁ Φανουὴλ προφήτιδος προφῆτις , , ἀπενεχθέντα ἀποφέρω εἰς εἰς Ναζαρέτ , , ἐλθόντα ἔρχομαι τῷ τῷ ἑξῆς ἑξῆς ἐνιαυτῷ ἐνιαυτός ὀφθῆναι ὁράω ἐνώπιον κυρίου εἰς εἰς Ἱερουσαλήμ , , γενόμενόν γίγνομαι τε τε ἐν ἐν Βηθλεὲμ διὰ διά τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ βασταξόμενον , , αὐθις πάλιν πάλιν εἰς εἰς Ναζαρὲτ ἀπενεχθέντα ἀποφέρω καὶ καί κατὰ κατά δευτέραν δεύτερος περίοδον περίοδος2 περίοδος ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα καὶ καί Βηθλεὲμ ἐληλυθότα ἔρχομαι , , βασταζόμενον ὡσαύτως ὡσαύτως ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος μητρός μήτηρ , , ἐν ἐν Βηθλεὲμ δὲ δέ ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία κατελθόντα κατέρχομαι σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος μητρὶ μήτηρ καὶ καί Ἰωσὴθ γέροντι γέρων ὄντι εἰμί σὺν σύν τῇ ὁ Μαρίᾳ Μαρία δὲ δέ ὄντι εἰμί , , κἀκεῖσε ἐκεῖσε τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος ἔτει ἔτος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννήσεως γέννησις κατοπτευθέντα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μάγων Μάγος προσκυνηθέντα δῶρα δῶρον λαβόντα λαμβάνω καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ νυκτὶ νύξ ὑπὸ ὑπό ] ] ἀγγέλου ἄγγελος τῷ τῷ Ἰωσὴφ χρηματίσαντος χρηματίζω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος παραληφθέντα παραλαμβάνω , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν πάλιν πάλιν διὰ διά δύο γε ἐτῶν ἔτος ἐπανεληλυθότα , , τελευτήσαντος τελευτάω τοῦ ὁ Ἡρῴδου Ἡρῴδης , , Ἀρχελάου Ἀρχέλαος τε τε διαδεξαμένου . . 2 . . Τῷ γὰρ γάρ τριακοστῷ τριακοστός τρίτῳ τρίτος Ἡρῴδου Ἡρῴδης , , τεσσαρακοστῷ τεσσαρακοστός δὲ δέ δευτέρῳ δεύτερος Αὐγούστου Αὔγουστος τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , γεννᾶται γεννάω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἐν ἐν Βηθλεὲμ τῆς ὁ Ἰου - - δαίας . . κάτεισι κάτειμι δὲ δέ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος τῷ ὁ τριακοστῷ τριακοστός πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός Ἡρῴδου Ἡρῴδης , , ἄνεισι ἄνειμι δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος μετὰ μετά τὴν ὁ Ἡρῴδου Ἡρῴδης τελευτήν τελευτή . . διὸ διό ἐπὶ ἐπί τριάκοντα καὶ καί ἑπτὰ ἔτεσι ἔτος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ Ἡρῴδου Ἡρῴδης ἀρχῆς ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ παῖς παῖς τεσσάρων ἐτῶν ἔτος , , ὅτε ὅτε Ἡρῴδης Ἡρῴδης τριάκοντα τριάκοντα ἑπτὰ ἑπτάς πληρώσας πληρόω κατέστρεψε καταστρέφω τὸν ὁ βίον βίος βιός . . Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος δὲ δέ ἐννέα ἐννέα ἔτη ἔτος βασιλεύει βασιλεύω , , οὑ οὗ έν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐξιὼν ἔξειμι Ἰωσὴφ ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ Μαρίᾳ Μαρία καὶ καί τῷ ὁ παιδί παῖς , , ἀκούσας ἀκούω τὸν ὁ Ἀρχέλαον Ἀρχέλαος βασιλεύειν βασιλεύω ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία καὶ καί κατῴκησεν κατοικέω τότε τότε τοτέ εἰς εἰς Ναζαρέτ . . Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος δὲ δέ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἡρῴδην Ἡρῴδης τὸν ὁ νεώτερον νεώτερος , , καὶ καί βασιλεύει βασιλεύω Ἡρῴδης Ἡρῴδης οὗτος οὗτος τῷ τῷ ἐνάτῳ ἔνατος ἔτει ἔτος τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ βασιλείας βασίλεια βασιλεία Ἀρχελάου Ἀρχέλαος κατὰ κατά διαδοχήν διαδοχή . . καὶ καί γέγονε γίγνομαι λογιζόμενα δεκατρία ἔτη τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνσάρκῳ Χριστοῦ Χριστός παρουσίᾳ παρουσία . . ὀκτωκαιδεκάτῳ ὀκτωκαιδέκατος δὲ δέ ἔτει ἔτος Ἡρῴδου Ἡρῴδης τοῦ ὁ καὶ καί Ἀγρίππα Ἀγρίππας ἐπικληθέντος ἐπικαλέω ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὁ ὁ Ἰησοῦς τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα καὶ καί τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰωάννου Ἰωάννης τότε τότε τοτέ λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί κηρύσσει κηρύσσω ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός δεκτόν δεκτός , , ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς ἀντιλεγόμενος , , οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό Ἑλλήνων Ἕλλην οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης οὔτε οὔτε ὑπό ὑπό τινος ἑτέρου ἕτερος . . ἔπειτα ἔπειτα ἀντιλεγόμενος ἐκήρυξεν κηρύσσω ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός δεύτερον δεύτερος καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἐννεακαίδεκα ἔτη ἔτος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός Ἡρῴδῃ Ἡρῴδης , , τῷ τῷ δὲ δέ σωτῆρι σωτήρ τριακοστὸν τριακοστός δεύτερον δεύτερος . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ εἰκοστῷ εἰκοστός ἔτει ἔτος τοῦ ὁ Ἡρῴδου Ἡρῴδης τοῦ ὁ τετράρχου καλουμένου γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος πάθος πάθος καὶ καί ἡ ὁ ἀπάθεια ἀπάθεια , , ἡ ὁ ὅς θανάτου θάνατος γεῦσια γεῦσίς τε τε θανάτου θάνατος ἄχρι ἄχρι σταυροῦ , , πάσχοντος πάσχω ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ἀπαθοῦς δὲ δέ μένοντος μένω ἐν ἐν θεότητι ( ( » » Χριστοῦ γὰρ γάρ παθόντος πάσχω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν σαρκί σάρξ « « φησὶν φημί ἡ ὁ θεία θεία γραφὴ γραφή καὶ καί πάλιν πάλιν θανατωθεὶς θανατόω σαρκί σάρξ , , ζωοποιηθεὶς ζωοποιέω ζωοποιέω2 δὲ δέ πνεύματι πνεῦμα « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ) ) , , σταυροῦται σταυρόω θάπτεται θάπτω κατέρχεται κατέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ καταχθόνια ἐν ἐν θεότητι καὶ καί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , αἰχμαλωτεύει τὴν ὁ αἰχθμαλωσίαν καὶ καί ἀνίσταται ἀνίστημι τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ὴμέρᾳ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ ἁγίῳ ἅγιος σώματι σῶμα , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῇ ὁ θεότητι , , μηκέτι μηκέτι λυόμενον λύω μηκέτι μηκέτι πάσχον πάσχω μηκέτι μηκέτι ὑπὸ ὑπό θανάτου θάνατος κυριευόμενον ( ( ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος » » θάνατος θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κυριεύει κυριεύω « « ) ) , , 3 . . αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀληθινῶς ἀληθινός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ σάρκα σάρξ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς · · οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις παρὰ παρά τὸ ὁ ὄν σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐνδυναμώσας καὶ καί ἑνώσας εἰς εἰς μίαν ἑνότητα ἑνότης εἰς εἰς μίαν τὸ ὁ σαρκικὸν ἄφθαρτον ἄφθαρτος τὸ ὁ σωματικὸν σωματικός πνευματικὸν πνευματικός τὸ ὁ παχυμερὲς παχυμερής λεπτομερὲς λεπτομερής τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἀθάνατον ἀθάνατος , , μὴ μή ἑωρακὸς ὅλως ὅλος ὅλοξ διαφθοράν διαφθορά , , μὴ μή καταλειφθείσης καταλείπω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν Ἅιδῃ , , μὴ μή μερισθέντος τοῦ ὁ ὀργάνου πρὸς πρός ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , μὴ μή χρανθέντος τοῦ ὁ νοῦ νόος τροπῇ τροπή τρόπις , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ μὲν μέν ἀνθρώπου ἄνθρωπος λαβών λαμβάνω , , φυλάξας φυλάσσω δὲ δέ ὅλα ὅλος ὅλοξ τέλεια . . ἐπιδεδωκυίας τῆς ὁ θεότητος θεότης τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθινῇ ἀληθινός ἐνανθρωπήσει πρὸς πρός τὰς ὁ εὐλόγους εὔλογος χρείας χρεία , , λέγω λέγω δὴ δή τὰς ὁ ἐκ ἐκ σώματός σῶμα τε τε καὶ καί ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἐκ ἐκ νοῦ νόος ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος * πιστουμένας τὴν ὁ πληροφορίαν πληροφορία , , τουτέστιν πείνῃ πεινάω καὶ καί δίψῃ , , κλαυθμῷ κλαυθμός τε τε καὶ καί ἀθυμίᾳ ἀθυμία , , δάκρυσί δάκρυον τε τε καὶ καί ὕπνῳ ὕπνος , , καμάτῳ κάματος καὶ καί ἀναπαύσει ἀναπαύω . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἁμαρτίας ἁμαρτία εἶδος εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνανθρωπήσεως ἀληθεστάτης ἀληθής γνώρισμα γνώρισμα , , ἀληθείᾳ ἀλήθεια τῆς ὁ θεότητος θεότης συνούσης σύνειμι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνανθρωπήσει , , οὐ οὐ τὰ ὁ ἀνθρώπινα πασχούσης πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ θεότητος θεότης συνευδοκούσης εἰς εἰς τὰ ὁ εὔλογα καὶ καί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί τροπῆς τροπή ἀπηγορευμένης ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι καὶ καί θυρῶν θύρα κεκλεισμένων κλείω κλῄζω εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ παχυμερὲς παχυμερής λεπτομερὲς λεπτομερής ἀποδείξῃ ἀποδείκνυμι , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὂν εἰμί σὺν σύν σαρκὶ σάρξ καὶ καί ὀστέοις . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι χεῖρας χείρ καὶ καί πόδας πούς καὶ καί πλευρὰν πλευρά νενυγμένην , , ὀστέα ὀστέον τε τε καὶ καί νεῦρα νεῦρον καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὡς ὡς μὴ μή εἶναι εἰμί φαντασίαν φαντασία τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω · · πίστεώς τε τε καὶ καί ἐλπίδος ἐλπίς τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις ἐποιεῖτο ποιέω , , δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ τελειώσας τελειόω . . καὶ καί συναλίζεται συναλίζω οὐ οὐ δοκήσει δοκέω ἀλλὰ ἀλλά ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , παιδεύων παιδεύω τε τε ἐδίδαξε διδάσκω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν κηρύσσειν κηρύσσω ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί κορυφαιότατον * * σημαίνων σημαίνω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής καὶ καί λέγων λέγω » » μαθητεύσατε μαθητεύω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος « « , , τουτέστιν μεταβάλετε τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἀπὸ ἀπό κακίας κακία εἰς εἰς ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἀπὸ ἀπό αἱρέσεων αἵρεσις εἰς εἰς μίαν ἑνότητα ἑνότης , , » » βαπτίζοντες βαπτίζω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός καὶ καί ἀγίου πνεύματος πνεῦμα « « , , εἰς εἰς τὴν ὁ κυριακὴν ὀνομασίαν ὀνομασία τῆς ὁ τριάδος τριάς , , τὴν ὁ ἁγίαν καὶ καί βασιλικὴν βασιλικός σφραγῖδα σφραγίς , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄνόματος μηδεμίαν μηδείς ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις εἶναι εἰμί τῆς ὁ μιᾶς ἑνότητος . . ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ οἱ ὁ βαπτιζόμενοι βαπτίζω κελεύονται ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ <σφραγίζεσθαι> εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα ἀσφαλὴς ἀσφαλής ἡ ὁ δοξολογία · · » εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα υἱοῦ υἱός « « οὐκ οὐ ἀποδεόντως ἡ ὁ ἐπίκλησις ἐπίκλησις · · » εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ‘ ‘ οὐ οὐ διῃρημένος διαιρέω ὁ ὁ σύνδεσμος σύνδεσμος οὐδὲ οὐδέ ἀπηλλοτριωμένος , , τῆς ὁ μιᾶς θεότητος θεότης ἔχων ἔχω τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς . . 4 . . Καὶ καί ἀνελήφθη ἀναλαμβάνω εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τῷ τῷ νῷ νόος , , συνενώσας εἰς εἰς μίαν ἑνότητα ἑνότης καὶ καί μίαν πνευματικὴν ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί ἔνθεον ἀποτελέσας , , ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , πέμψας πέμπω κήρυκας κῆρυξ εἰς εἰς ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη , , Σίμωνα Σίμων Πέτρον Πέτρος , , Ἀνδρέαν Ἀνδρέης τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Ἰάκωβον Ἰάκωβος καὶ καί Ἰωάννην τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ζεβεδαίου Ζεβεδαῖος οὓς ὅς ὅς2 πάλαι πάλαι ἐξελεξατο , , Φίλιππον Φίλιππος καὶ καί Βαρθολομαίον , , Ματθαῖον Θωμᾶν τε τε καὶ καί Ἰούδαν καὶ καί Θαδδαῖον , , Σίμωνα Σίμων τὸν ὁ ζηλωτήν · · Ἰούδας Ἰούδας γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰσκαριώτης , , εἰ εἰ καὶ καί πρώην ἐν ἐν τοῖς ὁ δώδεκα δώδεκα ἐψηφίζετο ψηφίζω , , λροδότης γενόμενος γίγνομαι ἀπεετμήθη τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος τῶν ὁ ἀποστόλων καταλόγου κατάλογος . . ἀνέστειλεν ἀναστέλλω σὲ καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἑβδομήκοντα δύο γε κηρύττειν κηρύσσω , , ἐξ ἐκ ὡν ἠσαν οἱ ὁ ἑπτὰ οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χηρῶν χήρα τεταγμένοι τάσσω , , Στέφανος Στέφανος Φίλιππος Φίλιππος Πρόχορος Νικάνωρ Νικάνωρ Τίμων Τίμων Παρμενᾶς καὶ καί Νικόλαος Νικόλαος , , πρὸ πρό τούτων οὗτος δὲ δέ Ματθίας ὁ ὁ ἀντὶ ἀντί Τούδα συμψηφισθεὶς μετὰ μετά τῶν ὁ ἀποστόλων · · μετὰ μετά τούτους οὗτος δὲ δέ τοὺς ὁ ἑκτὰ καὶ καί Ματθίαν Ματθίας τὸν ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός Μάρκον Μάρκος καὶ καί Λευκᾶν , , Ἰοῦστον Ἰοῦστος , , Βαρνάβαν Βαρνάβας καὶ καί Ἀπελλῆν Ἀπελλῆς , , Ῥοῦφον Ῥοῦφος , , Νίγερα καὶ καί <τοὺς> ἑβδομήκοντα δύο γε . . μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ πάντας πᾶς καὶ καί σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός Παῦλον Παῦλος τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος ἀπόστολον διὰ διά φωνῆς φωνή ἰδίας ἴδιος ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός ἀπόστολον ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἐθνῶν ἔθνος Μνῶν καὶ καί πληρωτὴν ἀποστολικῆς διδασκαλίας διδασκαλία ἐξελέγετο ἐκλέγω · · ὃς ὅς εὑρίσκει εὑρίσκω τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος Λουκᾶν , , ὅντα τῶν ὁ ἑβδομήκοντα δύο γε τῶν ὁ διεσκορπισμένων 003E ; ; ἐπιστρέψας ἐπιστρέφω καὶ καί ἀκόλουθον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιήσας ποιέω συνεργὸν συνεργός τοῦ ὁ εὐαγγελίου ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀπόστολον <ἀπέδειξεν> οὕτως οὕτως ἐτελέσθη τελέω ἡ ὁ πᾶσα πᾶς εὐαγγελιὴ πραγματεία πραγματεία ἴως τούτου οὗτος τοῦ ὁ χρονου . . Ἑσται δὲ δέ μοι ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ἴως ὠδε περὶ περί τῶν ὁ εἴκοσι αἱρέσεων αἵρεσις καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀκολουθίας ἀκολουθία ἐν ἐν συντόμῳ σύντομος μοι εἰρημένης λέγω εὐαγγελικῆς φωταγωγίας τῆς ὁ ἐν ἐν κόσμω διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενημένης , , οἱς τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος συλλέξαι συλλέγω καὶ καί παραθέσθαι παρατίθημι τὰ ὁ προθεσπίσματά τε τε καὶ καί τὰς ὁ προφητείας προφητεία ἀπὸ ἀπό νόμου νόμος νομός τε τε καὶ καί ψαλμῶν ψαλμός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὰς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία καὶ καί ἀγωγὰς ἀγωγή ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια κατα - - λαβέσθαι λαμβάνω , , ὡς ὡς οὐ οὐ νόθος νόθος ἀλλὰ ἀλλά ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί προκαταγγελθεῖσα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη καὶ καί ἀναμφίβολός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἔνσαρκος τοῦ ὁ Χριστοῦ παρουσία παρουσία καὶ καί εὐαγγελικὴ διδασκαλία διδασκαλία . . ἴνα δὲ δέ μὴ μή εἰς εἰς ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 παρεκτείνω παρεκτείνω τὴν ὁ τῆς ὁ συντάξεως σύνταξις πραγματείαν πραγματεία , , τούτοις οὗτος ἀρκεσθήσομαι . . Προϊὼν δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὰς ὁ μετέπειτα μετέπειτα τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἐπιφυείσας ἐπὶ ἐπί κακῇ κακός προφάσει πρόφασις δόξας δοκέω ὁμοίως ὅμοιος διαγορεύσω , , ἤδη ἤδη τὰς ὁ ἕνδεκα τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων καὶ καί Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης καὶ καί τὰς ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἐννέα ἐννέα ἐξ ἐκ Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί βαρβάρων καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενομένας γίγνομαι πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου παρουσίας παρουσία καὶ καί ἕως ἕως 15 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μετρίως μέτριος ἀπαριθμησάμενος . . Κατὰ κατά Σιμωνιανῶν πρώτη πρῶτος πρότερος μετὰ μετά τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πίστιν πίστις τὴν ὁ μόνην μόνος οὐσαν , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία κݲαݲ . . Σίμωνος Σίμων γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ μάγου Μάγος πρώτη πρῶτος πρότερος αἵρεσις αἵρεσις ἀπὸ ἀπό Χριστοῦ Χριστός καὶ καί δεῦρο δεῦρο ἀρξαμένη ἄρχω , , οὐσα αὕτη οὗτος τῶν ὁ εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα Χριστοῦ Χριστός οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός οὐδὲ οὐδέ εὐαγῶς εὐαγής <πιστευόντων> ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ παραπεποιημένην ἐν ἐν φθορὰν φθορά τὰ ὁ δεινὰ δεινός ἐργαζομένων . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ Σίμων Σίμων γόης ἦν εἰμί , , ἀπὸ ἀπό Μῶν δὲ δέ ὡρμᾶτο ὁρμάω τῆς ὁ πόλεως πόλις τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία , , νυνὶ νυνί κώμης κώμη ὑπαρχούσης ὑπάρχω . . ἐφαντασίαζε δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης ταῖς ὁ μαγείαις μαγεία ἐξαπατῶν ἐξαπατάω τε τε καὶ καί δελεάζων δελεάζω , , ἔλεγεν λέγω δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τὴν ὁ μεγάλην μέγας δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν καταβεβηκέναι . . τὸν ὁ πατέρα πατήρ δὲ δέ ἔλεγεν λέγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ Σαμαρείταις Σαμαρείτης , , Ἰουδαίοις δὲ δέ ἔλεγεν λέγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱόν υἱός , , παθόντα πάσχω δὲ δέ μὴ μή πεπονθέναι πάσχω . . ἀλλὰ ἀλλά δοκήσει δοκέω μόνον μόνος . . ὑπεκορίσθη δὲ δέ οὗτος οὗτος τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ] ] ἴσα ἴσος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὑπὸ ὑπό Φιλίππου Φίλιππος ἐβαπτίσθη βαπτίζω μετὰ μετά πολλῶν πολύς . . οἱ ὁ πάντες πᾶς δὲ δέ χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξεδέξαντο ἐκδέχομαι ἐκδείκνυμι τὴν ὁ τῶν ὁ μεγάλων μέγας ἀποστόλων ἀπόστολος παρουσίαν παρουσία καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός χειροθεσίας ἔλαβον λαμβάνω πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος , , ἐπειδήπερ ἐπεί Φίλιππος Φίλιππος διάκονος ὢν εἰμί οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία τῆς ὁ χειροθεσίας τοῦ ὁ ὅς δι ' ' αὐτῆς αὐτός διδόναι δίδωμι πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος . . οὐκ οὐ ὀρθὴν δὲ δέ ὁ ὁ Σίμων Σίμων ἔχων ἔχω τὴν ὁ καρδίαν καρδία οὔτε οὔτε τὸν ὁ λογισμόν λογισμός , , αἰσχροκερδίᾳ αἰσχροκέρδεια δέ δέ τινι καὶ καί φιλοχρημοσύνῃ προσανέχων προσανέχω καὶ καί τῆς ὁ μοχθηρᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις ἐκτὸς ἐκτός βαίνων βαίνω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . προσέφερε προσφέρω χρήματα χρῆμα Πέτρῳ Πέτρος τῷ ὁ ἀποστόλῳ , , ὅπως ὅπως δῴη αὐτῷ αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιθέσει ἐπίθεσις τῶν ὁ χειρῶν χείρ πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος παρέχειν παρέχω , , λογισάμενος ὀλίγον ὀλίγος δώσειν δίδωμι πολλὴν πολύς δὲ δέ ἀντὶ ἀντί ὀλίγου ὀλίγος τιὰ τοῦ ὁ ἄλλοις παρέχειν παρέχω πνεῦμα πνεῦμα ἐπισωρεῦσαι χρημάτων χρῆμα πληθὺν πληθύς καὶ καί ἐπικερδῆσαι . . 2 . . Οὺτος μὲν μέν οὐν ἔχων ἔχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια πεπονηρευμένην ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ μαγείᾳ δαιμονιώδους πλάνης πλάνης καὶ καί πεφαντασιωμένην , , πρόχ · · ειρος ὢν εἰμί ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κακίας κακία τὰ ὁ βαρβαρικὰ βαρβαρικός καὶ καί δαιμονίων δαιμόνιον πράγματα πρᾶγμα διὰ διά τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαγγανείας ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι , , παρελθὼν παρέρχομαι εἰς εἰς μέσον μέσος καὶ καί προσχήματι πρόσχημα ὀνόματος ὄνομα Χριστοῦ , , ὡς ὡς ἐλλέβορον μέλιτι μέλι παραπλέκων , , δηλητήριον δηλητήριος τοῖς ὁ ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγρευθεῖσιν εἰς εἰς τὴν ὁ κακομήχανον κακομήχανος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλάνην πλάνη παρενθεὶς τῷ τῷ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἀξιώματι ἀξίωμα Χριστοῦ θάνατον θάνατος ἐνεποίησεν ἐμποιέω τοῖς ὁ πεισθεῖσιν . . λάγνος λάγνος δὲ δέ ὢν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί αἰδοῖ αἰδώς τῇ ὁ τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑποσχέσεων ὑπόσχεσις ὑπονυττόμενος , , παραπεφθαρμένην ὑπόνοιαν ὑπόνοια τοῖς ὁ υπ αυτου απατωμένοις ο αγυρτης παρεποιησατο . . γυναῖκα γυνή γαρ τινα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εὑράμενος ῥεμβάδα Ἑλένην Ἑλένη τοὔνομα ὄνομα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Τυρίων ὁρμωμένην ὁρμάω ἄγεται ἄγω , , μὴ μή ὑποφαίνων ὑποφαίνω συνάφειαν ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ταύτην οὗτος · · ἐν ἐν παραβύστῳ παράβυστος δὲ δέ αἰσχρότητι συμπεριπλεκόμενος τῷ τῷ γυναίῳ γύναιος ὁ ὁ γόης γόης τινὰ μυθώθη ψυχαγωγίαν ψυχαγωγία τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής ὑφηγεῖτο ὑφηγέομαι , , δῆθεν δῆθεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί δύναμιν δύναμις θεοῦ θεός λέγων λέγω τὴν ὁ μεγάλην μέγας , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ σύζυγον ποσράδα πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος εἶναι εἰμί τετόλμηκεν τολμάω λέγειν λέγω καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος κατεληλυθέναι φησίν φημί . . » ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ οὐρανῷ οὐρανός μετεμορφοὐμην , , φησίν φημί , , κατὰ κατά τὴν ὁ μορφὴν μορφή τῶν ὁ ἐν ἐν ἐκάστῳ οὐρανῷ οὐρανός , , ἵνα ἵνα λάθω λανθάνω τὰς ὁ ἀγγελικάσ μου δυνάμεις δύναμις καὶ καί κατέλθω ἐπὶ ἐπί τῆν Ἔννοιαν , , ἥτις ὅστις ἐστῖν αὕτη οὗτος ἡ ὁ καὶ καί [ [ Προύνικος καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἄκτισαν καὶ καί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος « « . . εἶναι εἰμί δὲ δέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ Ἐλένην ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ πάλαι πάλαι , , δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 οἱ ὁ Τρῶες Τρώς καὶ καί Ἔλληνες εἰς εἰς μάχην μάχη ἦλθον ἔρχομαι . . ἔλεγε λέγω δὲ δέ μῦθόν μῦθος τινα εἰς εἰς ταῦτα οὗτος , , ὄτι ἄνωθεν ἄνωθεν ἡ ὁ δύναμις δύναμις κατιοῦσα κάτειμι ἑυτὴν μετεμόρφου , , ἀλληγορικῶς δὲ δέ οἱ ὁ ποιητὰ περὶ περί τούτου οὗτος ἔφασαν φημί . . διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν δύναμιν δύναμις ( ( ἥν ὅς ὅς2 Προύνικόν φασιν φημί , , ἥτις ὅστις παρ’ παρά ἄλλαις ἄλλος αἱρέσεσι αἵρεσις Βαρβηρὼ ἤτοι ἤτοι βαρβηλῶ καλεῖται καλέω ) ) , , τὸ ὁ κάλλος κάλλος αὐτῆς αὐτός ἐμφαί8νουσαν εἰς εἰς οἶστρόν <τε> ἄξασαν αὐτοὺς αὐτός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πεμφθεῖσαν πέμπω εἰς εἰς συλαγω γίαν τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τῶν ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦτον οὗτος κτισάντων κτίζω , , [ [ καὶ καί ] ] τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἀγγέλους ἄγγελος εἰς εἰς πόλεμον πόλεμος δι ' ' αὐτὴν αὐτός ἥκειν ἥκω , , αὐτὴν αὐτός μηδὲν πεπονθέναι πάσχω , , ἀλληλοκτονίας δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐργάσασθαι ἐργάζομαι παρασκευάσαι παρασκευάζω δι ' ' ἣν ὅς ὅς2 ἐνέβαλεν ἐμβάλλω εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . καὶ καί συνέχοντες συνέχω αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ μὴ μή ἄνω ἄνω2 ἄνω δύνασθαι δύναμαι ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι συνεγίνοντο συγγίγνομαι αὐτῇ αὐτός , , ἕκαστος ἕκαστος ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος σώματι σῶμα γυναικείας γυναικεῖος καὶ καί θηλυκῆς σχέσεως σχέσις , , μεταγγιζομένης αὐτῆς αὐτός ἀπὸ ἀπό σωμάτων σῶμα θηλυκῶν εἰς εἰς σώματα σῶμα διάφορα διάφορος ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεώς τε τε καὶ καί κτηνῶν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἴνα δι ' ' ὡν αὐτοὶ αὐτός ἐργάζονται ἐργάζομαι , , κτείνοντές κτείνω τε τε καὶ καί κτεινόμενοι κτείνω , , μείωσιν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα προχύσεως ἐργάζωνται ἐργάζομαι , , εἶτα εἶτα ἐκείνη ἐκεῖνος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις συλλεγομένη πόλιν πόλις αὖθις αὖθις εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀναβῆναι ἀναβαίνω δυνηθῇ δύναμαι . . 3 . . » » Ἦν δὲ δέ αὕτη οὗτος τότε τότε τοτέ ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ Ἕλλησί Ἕλλην τε τε καὶ καί Τρωσὶ Τρώς καὶ καί ἀνωτάτω ἄνω πρὶν πρίν ἢ τίη τὸν ὁ κόσμον κόσμος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μετὰ μετά τὸν ὁ κόσμον κόσμος διὰ διά τῶν ὁ ἀοράτων ἀόρατος δυνάμεων δύναμις . . τὰ ὁ ἰσότυπα πεποιηκυῖα . . αὐτὴ αὐτός δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ νῦν νῦν σὺν σύν ἐμοὶ καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος κατελήλυθα κατέρχομαι . . καὶ καί αὕτη οὗτος δὲ δέ προσεδόκα τὴν ὁ ἐμὴν παρουσίαν παρουσία · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ Ἔννοια , , ἡ ὁ παρὰ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος Ἑλένη Ἑλένη καλουμένη καλέω . . καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα ἀναγκάζεται ἀναγκάζω αὐτὴν αὐτός διαγράφειν διαγράφω Ὅμηρος Ὅμηρος ἐπὶ ἐπί πύργου πύργος ἑστηκέναι ἵστημι καὶ καί διὰ διά λαμπάδος λαμπάς ὑποφαίνειν ὑποφαίνω τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ Φρυγῶν Φρύξ ἐπιβουλήν ἐπιβουλή . . ἐχαρακτήριζε χαρακτηρίζω Τε διὰ διά τῆς ὁ λαμπηδόνος λαμπηδών , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν φωτὸς φώς ἔνδιξιν . . « « διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Ὁμήρῳ Ὅμηρος δούρειον δούρειος ἵππον ἵππος μεμηχανημένον , , ὃν ὅς ὅς2 νομίζουσιν νομίζω Ελληνες ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ἔλεγε λέγω πάλιν πάλιν ὁ ὁ γόης γόης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄγνοιά ἐστι εἰμί ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος · · καὶ καί » ὡς ὡς οἱ ὁ Φρύγες Φρύξ ἕλκοντες ἕλκω αὐτὸν αὐτός ἀγνοίᾳ ἄγνοια τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ὄλεθρον ὄλεθρος ἐπεσπάσαντο ἐπισπάω , , οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ] ] καὶ καί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τουτέστιν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος οἱ ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός γνώσεως γνῶσις διὰ διά τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια ἕλκουσιν ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀπώλειαν ἀπώλεια « « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἀθηνᾶν πάλιν πάλιν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔλεγε λέγω τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός Εννοιαν καλουμένην καλέω , , χρώμενος χράω2 δῆθεν δῆθεν ὁ ὁ πλάνος πλάνος ταῖς ὁ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἀποστόλου ἀπόστολος Παύλου Παῦλος φωναῖς φωνή μεταποιῶν μεταποιέω τε τε τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψεῦδος ψεῦδος , , τό ὁ ὅς » » ἐνδύσασθε ἐνδύω τὸν ὁ θώρακα θώραξ τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί τὴν ὁ περικεφαλαίαν περικεφαλαία τοῦ ὁ σωτηρίου κω κνημῖδας κνημίς καὶ καί μάχαιραν μάχαιρα καὶ καί θυρεόν ‘ ‘ , , πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ Φιλιστίωνος μιμολογίας ὁ ὁ ἀπατεὼν τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῖ ἀποστόλου ἀπόστολος εἰρημένα λέγω διὰ διά στερεὸν λογισμὸν λογισμός καὶ καί πίστιν πίστις ἁγνῆς ἁγνός ἀναστροφῆς ἀναστροφή καὶ καί δύναμιν δύναμις Μου λόγου λόγος καὶ καί ἐπουρανίου ἐπουράνιος εἰς εἰς χλεύην χλεύη λοιπὸν λοιπός καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος μεταστρέφων . . » » τί τίς τις γάρ γάρ ; ; « « φησί φημί , , » » ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς εἰς εἰς Ἀθηνᾶς τύπους τύπος μυστηριωδῶς ἐσχημάτιζε « « διὸ διό πάλιν πάλιν ἔλεγεν λέγω , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ὑποφαίνων ὑποφαίνω ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γυναῖκα γυνή τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Τύρου Τύρας ληφθεῖσαν λαμβάνω αὐτῷ αὐτός , , τὴν ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός Ἑλένης Ἑλένη , , τὰ ὁ πάντα πᾶς ταύτην οὗτος καλῶν καλέω καὶ καί Ἔννοιαν καὶ καί Ἀθηνᾶν Ἀθήνη Ἀθῆναι καὶ καί Ἑλένην Ἑλένη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , » » καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος . . φησί φημί , , καταβέβηκα καταβαίνω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γεγραμμένον γράφω ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ τὸ ὁ πρόβατον τὸ ὁ πεπλανημένον πλανάω « « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰκόνα εἰκών τινὰ παραδέωκε τοῖς ὁ αύτοῦ ὡς ὡς δῆθεν δῆθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσαν καὶ καί προσκυνοῦσι προσκυνέω ταύτην οὗτος ἐν ἐν εἴδει εἶδος Διός Ζεύς · · ἄλλην ἄλλος δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως Ἑλένης Ἑλένη εἰκόνα εἰκών παραδέδωκεν αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν σχήματι σχῆμα Ἀθηνᾶς Ἀθήνη . . καὶ καί προσκυνοῦσι προσκυνέω ταύτας οὗτος οἱ ὁ παρ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠπατημένοι ἀπατάω . . 4 . . Μυστήρια δὲ δέ ὺπέθετο αἰσχρότητος αἰσχρότης ῥύσεώς τε τε σωμάτων σῶμα , , ὅπως ὅπως σεμνότερον σεμνός ὑφηγήσωμαι , , ἀνδρῶν ἀνήρ μὲν μέν διὰ διά τῆς ὁ ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη . . γυναικῶν γυνή δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ κατ’ κατά ἐθισμὸν ἐθισμός [ [ τῶν ὁ ] ] ἐμμηνίων συλλογῇ συλλογή τινι εἰς εἰς μυστήρια μυστήριον συναγομένων συνάγω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί μυστήρια μυστήριον ζωῆς ζωή γνώσεώς <τε> τῆς ὁ τελειοτάτης · · ὄπερ μάλιστα μάλιστα ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις ἐκ ἐκ κεκτημένῳ βδελυρίαν βδελυρία μᾶλλον μᾶλλον ἡγεῖσθαι καὶ καί θάνατον θάνατος ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ζωήν ζωή . . ὀνόματα ὄνομα δέ δέ τινα τις ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὺποτίθεται ἀρχῶν τε τε καὶ καί ἐξουσιῶν , , οὐρανούς οὐρανός τε τε διαφόρους διάφορος φησί φημί , , καθ ' ' ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ στερέωμα στερέωμα καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός δυνάμεις δύναμις τινὰς ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι καὶ καί ὀνόματα ὄνομα βαρβαρικὰ βαρβαρικός τούτοις οὗτος ἐκτίθεται ἐκτίθημι · · μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ δύνασθαι δύναμαι σῴζεσθαί σῴζω τινα τις , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἂν ἄν μάθοι μανθάνω ταύτην οὗτος τὴν ὁ μυσταγωγίαν μυσταγωγία καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος θυσίας θυσία τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διὰ διά τῶν ὁ ἀρχῶν τούτων καὶ καί ἐξουσιῶν προσφέρειν προσφέρω . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦτον οὗτος ἀπὸ ἀπό ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί ἐξουσιῶν , , φησί φημί , , τῆς ὁ κακίας κακία ἐν ἐν ἐλαττώματι κατεσκευασμένον κατασκευάζω . . φθορὰν φθορά δὲ δέ ὺφηγεῖται σαρκὸς σάρξ καὶ καί ἀπώλειαν ἀπώλεια , , μόνον μόνος ψυχῶν ψυχή δὲ δέ κάθαρσιν καὶ καί τούτων οὗτος εἰ εἰ διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπλανημένης γνώσεως γνῶσις ἐν ἐν μυσταγωγίᾳ κατασταῖεν . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἄρχεται ἄρχω τῶν ὁ Γνωστικῶν καλουμένων καλέω ἡ ὁ † † ἀρχή ἀρχή . . μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά ἀριστερᾶς ἀριστερός δυνάμεως δύναμις ἔφασκε φάσκω , , μήτε μήτε προφήτας προφήτης ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ ἀγαθός θεοῦ θεός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἑτέρας καὶ καί ἑτέρας ἕτερος δυνάμεως δύναμις . . καὶ καί ὡς ὡς βούλεται βούλομαι ἑκάστῳ ἕκαστος ὁρίζεται ὁρίζω · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν νόμον νόμος νομός τινός τις ; ; Δαυὶδ δὲ δέ ἄλλης ἄλλος , , Ἠσαΐαν ἑτέρας ἕτερος , , Ἰεζεκιὴλ πάλιν πάλιν ἑτέρας ἕτερος , , καὶ καί ἕκαστόν ἕκαστος τινα τις τῶν ὁ προφητῶν προφήτης μιᾷ ἀρχῇ ἀρχή ἀνατίθεται ἀνατίθημι . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τούτους οὗτος ἅπαντας ἅπας ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀριστερᾶς ἀριστερός δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἔξω ἔξω τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα , , πάντα πᾶς δὲ δέ πιστεύοντα πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ παλαιᾷ παλαιός διαθήκῃ διαθήκη θάνατον θάνατος ὑπέχειν ὑπέχω . . 5 . . Ἀνατρέπεται δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ δόγμα δόγμα ἀπ ' ' αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡ ὁ μεγάλη μέγας καὶ καί τὸ ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός πορ - - νίδιον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησι φημί , , φησάτω τί τι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἢ τίη τίνι τῷ ὁ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ἐπίθετον τῇ ὁ μὲν μέν γυναικὶ γυνή ἐφηύρατο , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς τὸ ὁ παράπαν παράπαν · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τινὶ εὑρίσκεται εὑρίσκω κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή τὸ ὁ ὅς χρεὼν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ῥωμαίων ἀποδούς ἀποδίδωμι , , ὅτε ὅτε ἐν ἐν μέσῃ μέσος τῶν ὁ Ῥωμαίων πόλει πόλις ὁ ὁ τάλας τάλας καταπεσὼν καταπίπτω τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω · · τίνι <δὲ> τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , αὐτὸν αὐτός μὴ μή κλῆρον κλῆρος μὴ μή μερίδα μερίς ἔχειν ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ μέρει μέρος τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια · · πῶς πῶς πως δὲ δέ δύναται δύναμαι ὁ ὁ κόσμος κόσμος θεοῦ θεός ἀγαθοῦ ἀγαθός μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὁπότε ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντες πᾶς οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός ἐξελέγησαν · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ἀριστερὰ ἀριστερός εἴη εἰμί δύναμις δύναμις ἡ ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καὶ καί ἐν ἐν προφήταις λαλήσασα , , ἥτις ὅστις περὶ περί τῆς ὁ ἐλεύσεως ἔλευσις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός <ἀπὸ τοῦ> ἀγαθοῦ ἀγαθός θεοῦ θεός προκεκήρυχεν καὶ καί τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πάντα πᾶς ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω · · πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί μία θεότης θεότης καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα καινῆς καινός καὶ καί παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη , , ὁπότε ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος εἶπεν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἠλθον καταλῦσαι καταλύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά πληρῶσαι πληρόω « « ; ; καὶ καί ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγγέλη καὶ καί διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς ἐδωρήθη δωρέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐαγγελικὴ χάρις χάρις δι ' ' ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία κεκήρυκται , , ἔλεγετοῖς Ἰουδαίοις » » εἰ εἰ ἐπιστεύετε Μωυσῇ , , καὶ καί ἐμοὶ ἂν ἄν ἐπιστεύετε · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ περὶ περί ἐμοῦ ἔγραψεν γράφω « « . . καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς ἔστιν εἰμί * * πρὸς πρός ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῆς ὁ τοῦ ὁ γόητος ληρολογίας · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔσται εἰμί τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός ζωτικά , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἂν ἀνά δαιμόνων δαίμων εἴη εἰμί τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος λέγει λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω αὐτῷ αὐτός εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί τῆς ὁ γυναικός γυνή , , οὐ οὐ συμφέρει συμφέρω γαμῆσαι γαμέω « « · · ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἔφη φημί » » ούπάντες τοῦτο οὗτος χωροῦσι χωρέω · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ εὐνοῦχοι , , οἵτινες ὅστις εὐνούχισαν εὐνουχίζω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διὰ διά τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός « « καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ἀπέχεσθαι ἀπέχω συζυγίας συζυγία βασιλείας βασίλεια βασιλεία οὐρανῶν ἐστι εἰμί τὸ ὁ δῶρον δῶρον . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος λέγει λέγω κατὰ κατά τὸν ὁ σεμνὸν σεμνός γάμον γάμος , , ὅν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Σίμων Σίμων παραφθείρων αἰσχρῶς αἰσχρός μεθοδεύει τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς συνέζευξεν συζεύγνυμι , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή χωριζέτω χωρίζω « . . 6 . . Πῶς πῶς δὲ δέ πάλιν πάλιν ὁ ὁ πλάνος πλάνος ἐπιλαθόμενος τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ληρῳδίας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐλέγχει ἐλέγχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀγγοῶν ἃ ὅς ὅς2 προλέγει προλέγω ; ; φήσας φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγόνασιν γίγνομαι οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐννοίας , , πάλιν πάλιν ἔλεγεν λέγω μεταμορφοῦσθαι καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος οὐρανόν οὐρανός , , ὅπως ὅπως λάθοι λανθάνω τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ κατιέναι κάτειμι καθίημι . . ἄρα ἄρα δεδιὼς δείδω ἐλάνθανε λανθάνω , , καὶ καί πῶς πῶς πως δέδιεν ὁ ὁ ληρολόγος οὓς ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἐποίησεν ποιέω ἀγγέλους ἄγγελος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ εὐθυέλεγκτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ συνετοῖς συνετός ἡ ὁ ὑποσπορὰ τῆς ὁ πλάνης πλάνη εὑρεθήσεται εὑρίσκω , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ « « φησὶν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή ; ; καὶ καί συνᾳδόντως τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῷ ὁ εύαγγελίῳ φησὶν φημί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν καὶ καί πατέρα πατήρ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος » » πάτερ πατήρ , , κύριε τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ « « . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ποιητὴς ποιητής οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , μάτην μάτην τὰ ὁ πάντα πᾶς τῷ τῷ συκοφάντῃ Σίμωνι Σίμων εἴρται , , τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό ἀγγέλων ἄγγελος τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐν ἐν ἐλαττώματι γεγενῆσθαι γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος δαιμονῶν ὁ ὁ πλάνος πλάνος τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος παραλαλῶν εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι καὶ καί ἀπάτην ἀπάτη τισὶν ἐνεποίησεν ἐμποιέω τοῖς ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠπατημενοις . . 7 . . Καὶ καί ταῦτά μοι ἐν ἐν ἐπιτομῇ ἐπιτομή πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος αἵρεσιν αἵρεσις εἰρημένα λέγω ἀρκέσει ἀρκέω τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω εἰς εἰς πρόφασιν πρόφασις ἀληθείας ἀλήθεια τε τε καὶ καί ἰάσεως ἴασις καὶ καί εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τῶν ὁ διὰ διά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος θηριώδους φθορᾶς φθορά πειρωμένων πειράω ἀδικεῖν ἀδικέω τοὺς ὁ ἀγνοοῦντας ἀγνοέω . . ὑπερβήσομαι ὑπερβαίνω δὲ δέ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑτέρας ἕτερος πάλιν πάλιν βαδιοῦμαι αἱρέσεως αἵρεσις ἔλεγχον ἔλεγχος , , τούτου οὗτος τὴν ὁ ἰοβολίαν ἱκανῶς ἱκανός συντρίψας συντρίβω . . ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μεταβολὴ μεταβολή καὶ καί ἐνδοιασμός , , πλάνου πλάνος μὲν μέν ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μορφὴν μορφή δὲ δέ ὀνόματος ὄνομα Χριστοῦ ἐνδυσαμένου , , ὡς ὡς ἡ ὁ τῶν ὁ ἐκτρωμάτων ἑρπετώδης ἐξ ἐκ οὐρίων οὔριος ᾠῶν ἀσπίδων ἀσπίς κυϊσκομένη φθορὰ καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἐχιδνῶν , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης » » ᾠὰ ᾠὰ ἀσπίδων ἀσπίς ἔρρηξαν , , καὶ καί ὁ ὁ μέλλων μέλλω τῶν ὁ ᾠῶν αὐτῶν αὐτός φαγεῖν ἐσθίω ηὺρεν οϋριον καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός βασιλίσκον « « . . ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ δυνάμει δύναμις ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τοῦτον οὗτος παίσαντες διὰ διά τῶν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λόγων λόγος καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λύμην λύμη ἀφανίσαντες ἀφανίζω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἴωμεν εἶμι εἰμί , , ἀγαπητοί ἀγαπητός . . Κατὰ κατά Μενάνδρου Μένανδρος , , β ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία κݲβݲ . . Ταῦτα καθεξῆς καθεξῆς συνέπεται συνέπομαι Μένανδρός τις τις , , ὃς ὅς ἀπὸ ἀπό Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης ὁρμώμενος ὁρμάω ἐγένετο γίγνομαι μαθητεύων τούτῳ οὗτος τῷ ὁ Σίμωνι Σίμων ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τινί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔλεγεν λέγω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ κόσμον κόσμος γεγονέναι γίγνομαι ὑπὸ ὑπό ἀγγέλων ἄγγελος , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ ἔλεγεν λέγω ἄνωθεν ἄνωθεν δύναμιν δύναμις θεοῦ θεός καταπεπέμφθαι . . μείζονα μέγας δὲ δέ κυβείαν κυβεία οὗτος οὗτος ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ πρότερον πρότερος ἐργασάμενος πρὸς πρός ἀπάτην ἀπάτη τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔλεγεν λέγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πεπέμφθαι πέμπω εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία , , δῆθεν δῆθεν εἰς εἰς τὸ ὁ συναγαγεῖν συνάγω τινὰς εἰς εἰς τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μυστήριον μυστήριον διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος πεποιηκότων ποιέω ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί άρχῶν καὶ καί ἐξουσιῶν ἐξουσιάζω κατακυριευθῆναι . . ὅμοια ὅμοιος δὲ δέ τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διδασκάλῳ διδάσκαλος τὰ ὁ πάντα πᾶς συνυφαίνων καὶ καί γοητείαις γοητεία καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος μαγγανείαις μαγγανεία * * οὖ οὐ διέλειπεν , , οὐδὲν δὲ δέ διήλλαττε τῇ ὁ ὅς τῇ δικασκαλίᾳ ἀλλ ' ' ἢ τίη μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔλεγε λέγω μείζονα μέγας μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη τὸν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδάσκαλον διδάσκαλος . . 2 . . Τῷ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἐλαττώματι ᾡ ᾡ καὶ καί ὁ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδάσκαλος διδάσκαλος περιέπεσε περιπίπτω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἁλοὺς ἁλίσκομαι διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ ἐλέγχου τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λόγων λόγος ἀνατραπήσεται † † ἀνετράπη ἀνατρέπω γὰρ γάρ οὗτος οὗτος καὶ καί ἔληξεν λήγω ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἵρεσις αἵρεσις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος . . ὑπερβήσομαι ὑπερβαίνω δὲ δέ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἐτέραν πάλιν πάλιν προκόπτων προκόπτω τῇ ὁ ὺφηγήσει ἐλεύσομαι ἔρχομαι . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός ἱστοροῦσι ἱστορέω μῦθον μῦθος , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἀσπίδων ἀσπίς συνηγμένων ἐν ἐν ἄγγει ἄγγος ἑνὶ ὀστρακινῳ καὶ καί κατατεθεισῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ θεμελίοις θεμέλιος τῶν ὁ τεσσάρων γωνιῶν ἑκαστου τεμένους τῶν ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος οἰκοδομηθέντων οἰκοδομέω εἰδώλων εἴδωλον , , [ [ καὶ καί ] ] εἴ εἰ τις τις ἰσχυροτέρα ἰσχυρός ηὕρηται εὑρίσκω παρὰ παρά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος , , ἐπελθοῦσα ἐπέρχομαι ταῖς ὁ ἑτέραις ἕτερος κατέφαγε κατεσθίω · · μείνασα μένω δὲ δέ καθ ' ' ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί τροφῆς τροφή μὴ μή εὐποροῦσα , , στραφεῖσα στράπτω στρέφω αὕτη οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κέρκου κέρκος αὐτῆς αὐτός ἐσθίειν ἐσθίω ἀρξαμένη ἄρχω ἕως ἕως μέρους μέρος τινὸς * τοῦ ὁ σώματος σῶμα κατέφαγε · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἔμεινεν μένω οὐκέτι οὐκέτι τελεία , , ἀλλὰ ἀλλά ἥμισυ ἥμισυς ὑπάρχουσα ὑπάρχω ἑρπετοῦ . . διὸ διό καὶ καί ἀσπιδογοργόνα ταύτην οὗτος ἐκάλεσαν καλέω , , ὥστε ὥστε νοεῖν νοέω ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός μὲν μέν εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος , , νῦν νῦν δὲ δέ μηκέτι μηκέτι τοῦτο οὗτος εὑρισκόμενον εὑρίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά ἠφανίσθαι ἀφανίζω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί αὕτη οὗτος παντελῶς παντελής ἀπολομένη ἔχει ἔχω μὲν μέν παρ ' ' ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἀντιλογίαν ἀντιλογία , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις Χριστοῦ Χριστός ἠφάνισται ἀφανίζω . . καὶ καί ταύτην οὗτος δὲ δέ ὺπερβάντες ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἴωμεν εἶμι εἰμί , , ἀγαπητοί ἀγαπητός . . Κατὰ κατά Σατορνίλου , , γ< γݲ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἀκολουθίας ἀκολουθία κݲγݲ . . Μετὰ μετά τοῦτον οὗτος Σατορνῖλός τις τις ἀνέστη ἀνίστημι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τὰς ὁ ἀφορμάς ἀφορμή , , ἀπὸ ἀπό Μενάνδρου Μένανδρος φημὶ φημί καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρώην πρώην λαβών λαμβάνω . . οὗτος οὗτος πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ Συρίᾳ Σύριος Συρία κατοικήσας κατοικέω , , τουτέστιν Ἀντιοχείᾳ Ἀντιόχεια τῇ ὁ πρὸς πρός Δάφνην Δάφνη , , πολλήν πολύς τινα τέχνην τέχνη καὶ καί ἐμπειρίαν ἐμπειρία πλάνης πλάνη τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος παρεισήνεγκεν . . δύο γε γὰρ γάρ οὑτοι ἐγένοντο γίγνομαι συσχολασταί , , Βασιλείδης βασιλείδης τε τε καὶ καί Σατορνῖλος · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Βασιλείδης βασιλείδης πρὸς πρός τῇ ὁ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος χωρήσας χωρέω ἐκεῖσε ἐκεῖσε τὰ ὁ σκοτεινὰ σκοτεινός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ βάθους βάθος τῆς ὁ πλάνης πλάνη κεκήρυχεν , , ὁ ὁ δὲ δέ Σατορνῖλος ἐν ἐν τῷ ὁ προειρημένῳ προαγορεύω τόπῳ τόπος διατρίβων διατρίβω ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ Μενάνδρω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὑπὸ ὑπό ἀγγέλων ἄγγελος γεγενῆσθαι γίγνομαι κατήγγελλεν καταγγέλλω . . ἴνα δὲ δέ εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ ἄγνωστον ἄγνωστος , , τὸν ὁ αὐτόν αὐτός τε τε πεποιηκέναι ποιέω δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία · · τοὺς ὁ δὲ δέ ἀγγέλους ἄγγελος διεστάναι τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεως δύναμις , , ἑπτὰ δέ δέ τινας τις τὸν ὁ κόσμον κόσμος πεποιηκέναι ποιέω καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αύτῷ · · τὸν ὁ κόσμον κόσμος δὲ δέ κατὰ κατά μεριτείαν ἑκάστῳ ἕκαστος ἀγγέλῳ ἄγγελος κεκληρῶσθαι κληρόω . . ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ συνεΛ · · όντας τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἀγγέλους ἄγγελος ἐντεθυμῆσθαι ἐνθυμέομαι καὶ καί κοινῇ κοινῇ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πεποιηκέναι ποιέω κατὰ κατά τὴν ὁ μορφὴν μορφή τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν παρακυψάσης φωτεινῆς εἰκόνος εἰκών , , ἣν ὅς ὅς2 μὴ μή δυνηθέντες δύναμαι παρακύψασαν κατασχεῖν κατέχω διὰ διά τὸ ὁ παραχρῆμα παραχρῆμα ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω , , μιμήσασθαι μιμέομαι ἠθέλησαν ἐθέλω . . καὶ καί πεπλάσθαι πλάσσω μὲν μέν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός οὐδενὸς οὐδείς ἕνεκα ἕνεκα ἀλλ ' ' ἢ τίη διὰ διά τοιαύτην τοιοῦτος πρόφασιν πρόφασις . . ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἄνωθεν ἄνωθεν τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός φῶς φάος παρακῦψαν ἐρεθισμόν τινα τις ἐνεποίησε ἐμποιέω τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀγγέλοις ἄγγελος , , τούτους οὗτος πρὸς πρός πόθον πόθος τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὁμοιώματος ὁμοίωμα ἐπιχειρῆσαι ἐπιχειρέω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα ποιῆσαι ποιέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἠράσθησαν ἐράω ἔραμαι τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φωτὸς φώς πόθῳ πόθος τῷ τῷ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἡδονῇ ἡδονή κατασχεθέντες κατέχω , , φανέντος φαίνω καὶ καί άφαντωθέντος ἀπ ' ' αὐτῶν αὐτός , , ἐρασθέντας ἐράω τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μὴ μή δυνηθέντας δύναμαι ἐμπλησθῆναι ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐρασμιότητος διὰ διά τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό θῆξιν ἀναπτῆναι ἀναπέτομαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φῶς φάος , , τούτου οὗτος χάριν χάρις εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος φησὶ φημί ] ] δραματουργεῖ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός γίγς ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ποιήσωμεν ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί καθ ' ' ὸμοίωσιν « « · · παρακόψας παρακόπτω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ Γενέσει ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὰγίου θεοῦ θεός τὸ ὁ » [ [ καθ ' ] ] ἡμετέραν ἡμέτερος « « , , ἐάσας ἐάω <δὲ> τὸ ὁ » » κατ ' ' εἰκόνα εἰκών « « , , ἵνα ἵνα δὴ δή ἔχῃ ἔχω ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλάνη πλάνη τὴν ὁ πιθανότητα πιθανότης · · ὡς ὡς ὡς δῆθεν δῆθεν ἄλλων ἄλλος μὲν μέν ποιούτνων εἰκόνα εἰκών δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος † † λέγειν λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ » » ποιήσωμεν ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις « « . . γενομένου γίγνομαι δέ δέ , , φησί φημί , , τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος διὰ διά τὸ ὁ αὐτῶν αὐτός ἀδρανὲς μὴ μή δύνασθαι δύναμαι αὐτὸν αὐτός τελεσφορῆσαι , , κεῖσθαι κεῖμαι δὲ δέ καὶ καί σκαρίζειν χαμαὶ χαμαί κείμενον δίκην δίκη σκώληκος ἕρποντος ἕρπω , , μὴ μή δύνασθαι δύναμαι δὲ δέ μήτε ἀνορθοῦσθαι ἀνορθόω μήτε μήτε τι τις ἕτερον ἕτερος πράττειν πράσσω , , ἕως ἕως ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δύναμις δύναμις παρακύψασα παρακύπτω καὶ καί σπλαγχνισθεῖσα διὰ διά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος αὐτῆς αὐτός εἰκόνα εἰκών τε τε καὶ καί ἰδέαν ἰδέα κατ’ κατά οἶκτον οἶκτος ἀπέστειλε ἀποστέλλω σπινθῆρα σπινθήρ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δυνάμεως δύναμις καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνώρθωσε τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί οὕτως οὕτως ἐζωογόνησε , , δῆθεν δῆθεν τὸν ὁ σπινθῆρα σπινθήρ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἀνθρωπείαν φάσκων φάσκω . . καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα πάντως πᾶς πάντως δὴ δή τὸν ὁ σπινθῆρα σπινθήρ σωθῆναι σῴζω σώζω , , τὸ ὁ δὲ δέ πᾶν πᾶς τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι · · ἐν ἐν τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν κατελθὸν κατέρχομαι ἀνακομισθῆναι ἀνακομίζω χρόνοις χρόνος τισί , , τὸ ὁ δὲ δέ κάτωθεν κάτωθεν πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος πλασθὲν ἐνταῦθα ἐνταῦθα αὐτοῖς αὐτός καταλιμπάνεσθαι . . Χριστὸν Χριστός δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός φάσκει φάσκω ὁ ὁ γόης γόης ἐν ἐν σχήματι σχῆμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐληλυθέναι ἔρχομαι καὶ καί ἰδέᾳ ἰδέα μόνῃ μόνος , , τὰ ὁ πάντα πᾶς δὲ δέ [ [ ἐν ἐν ] ] τῷ τῷ δοκεῖν δοκέω πεποιηκέναι ποιέω , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς γεγεννῆσθαι γεννάω τὸ ὁ περιπατεῖν περιπατέω τὸ ὁ όπτάνεσθαι τὸ ὁ ὅς πε - - πονθίναι . . 2 . . Απὸ τούτου οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ψευδωνύμως ψευδώνυμος καλουμένη καλέω γνῶσις γνῶσις ἄρχεται ἄρχω πᾶλιν προστίθεσθαι προστίθημι τῷ τῷ βυθῷ βυθός τῆς ὁ αύτῆς πονηρίας πονηρία , , άπὸ Σίμωνος Σίμων μὲν μέν λαβοῦσα λαμβάνω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις , , προστιθεμένη δὲ δέ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ περισσοτέρᾳ φλυαρίᾳ , , ὡς ὡς τὸν ὁ ταύτης οὗτος ἔλεγχον ἔλεγχος ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω . . φάσκει φάσκω γὰρ γάρ οὑτος , , τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος λέγων λέγω , , καὶ καί τὸν ὁ θεὸν τῶν ὁ Ἰουδαίων ἕνα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , διεστάναι δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεως δύναμις , , τὸν ὁ δὲ δέ σωτῆρα σωτήρ άπεστάλθαι ἀπὸ ἀπό πατρὸς πατήρ παρὰ παρά γνώμην γνώμη τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ἐπὶ ἐπί καταλύσει κατάλυσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ Ἰουδαίων καὶ καί ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ πειθομένων πείθω <αύτῷ> εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ταύτης οὗτος τῆς ὁ αὶρέσεως τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω τὸν ὁ σπινθῆρα σπινθήρ τοῦ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν πατρός πατήρ . . δύο γε γὰρ γάρ πεπλάσθαι πλάσσω ἀπ ' ' ἀρχῆς ἀρχή ἀνθρώπους ἄνθρωπος φάσκει φάσκω , , ἕνα ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἕνα φαῦλον · · ἐξ ἐκ ὡν δύο γε εἶναι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ἀνθρώπνω ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος , , ἀγαθῶν ἀγαθός τε τε καὶ καί πονηρῶν πονηρός . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ δαίμονες δαίμων τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός ἐβοήθουν βοηθέω , , τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ἠλθεν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἐπὶ ἐπί βοηθείᾳ βοήθεια τῶν ὁ άγαθῶν άθρώπων καὶ καί ἐπὶ ἐπί καταλύσει κατάλυσις τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός καὶ καί τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων . . τὸ ὁ ὅς γαμεῖν γαμέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς γεννᾶν γέννα ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀγύρτης ἀγύρτης ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγει λέγω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί οἱ ὁ πλ · · είοι · · ς αὐτῶν αὐτός ἐμψύχων ἔμψυχος ἀπέχονται ἀπέχω , , ὅπως ὅπως διὰ διά τῆς ὁ προσποιητῆς δῆθεν δῆθεν πολιτείας πολιτεία τινὰς ἐπαγάγωνται εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀπάτην ἀπάτη . . τὰς ὁ δὲ δέ προφητείας προφητεία φάσκει φάσκω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν γόης τὰς ὁ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κοσμοποιῶν ἀγέλων πεπροφητεῦσθαι , , τὰς ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν . . καὶ καί αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ τὸν ὁ Σατανᾶν ἄγγελον ἄγγελος φάσκει φάσκω , , ἀντιπράττοντα ἀντιπράσσω τοῖς ὁ κοσμοποιοῖς άγγέλοις , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τῶ θεῶ θέω τῶν ὁ Ἰουδαίων . . 3 . . Ὅταν δὲ δέ ταῦτα οὗτος φάσκῃ φάσκω ὁ ὁ κτηνώδης , , πάντως πᾶς πάντως που που πού καὶ καί αὐτὸς αὐτός δειχθήσεται δείκνυμι ἕνα θεὸν ὁμολογῶν ὁμολογέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί μοναρχίας μοναρχία ἀνάγων ἀνάγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος <τὸν <τὸν ἄνθρωπον> πεποιήκασιν ποιέω , , ἄγγελοι ἄγγελος δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν δυνάμεως δύναμις τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἐσχήκασι ἔχω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ἄρα ἄρα οὐκ οὐ αὐτοὶ αὐτός αἴτιοι αἴτιος τοῦ ὁ πλάσματος πλάσμα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν δύναμις δύναμις ἡ ὁ τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος ποιήσασα ποιέω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ πλάσις τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συνέστηκε συνίστημι . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ ἐργαλεῖον τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένων , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ ἐνεργῶν ἐνεργέω τὸ ὁ ἐνέργημα ἐνέργημα διὰ διά τοῦ ὁ ἐργαλείου δι ' ' οὑ οὗ τὸ ὁ ἔργον ἔργον γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς καὶ καί γέγραπται γράφω » » μὴ μή δοξασθήσεται πρίων πρίω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἕλκοντος ἕλκω αὐτόν αὐτός « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ὸρῶμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἡ ὁ μάχαιρα μάχαιρα αἰτία αἰτία τοῦ ὁ φόνου φόνος , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ τῇ ὁ μαχαίρᾳ μάχαιρα τὸν ὁ φόνον φόνος ἐπιχειρήσας ἐπιχειρέω καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ κηροπλαστεῖον δύναται δύναμαι δι ' ' ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ πλασσόμενα , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ τὸ ὁ κηροπλαστεῖον καὶ καί τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα ἐργασάμενος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος αἴτιοι αἴτιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος ποιήσας ποιέω , , εἰ εἰ καὶ καί <μὴ> ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ [ [ μὴ μή ] ] ποιῆσαι ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἢ τίη γὰρ γάρ καταψηφίζεται τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεως δύναμις ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί ἀγνωσίαν ἀγνωσία τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἔσεσθαι εἰμί , , παρὰ παρά τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός θέλημα θέλημα ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω , , ἢ ἤ εὐδοκίᾳ τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ * * τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος πεποιηκέναι ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὗ οὗ ἤθελε ἐθέλω κατασκευάζειν κατασκευάζω ποιήσασα ποιέω τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος , , καὶ καί μὴ μή ἐντειλαμένη τοῦ ὁ μὴ μή ] ] ἐπιτελέσαι ἐπιτελέω τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τουτέστι τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ πλαστεῖον , , ὡς ὡς ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μυθώδης τεχνουργία περιέχει περιέχω . . 4 . . Ἢ Ἢ οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πόλιν πόλις τὸν ὁ μυθολόγον ἐρωτητέον · · ᾔδει οἶδα ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δύναμις δύναμις ὅ ὅς τι μέλλουσι μέλλω πράττειν πράσσω ; ; ναί ναί , , φησίν φημί . . ἄρα ἄρα γοῦν γοῦν εἰ εἰ ᾔδει οἶδα , , αὐτὴ αὐτός πεποίηκε ποιέω καὶ καί οὐκ οὐ αὐτοί αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ ᾔδει οἶδα μὲν μέν οὐκ οὐ ἤθελε ἐθέλω δέ δέ , , παρὰ παρά δὲ δέ τὴν ὁ αύτῆς γνώμην γνώμη ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα αὐτοί αὐτός , , τίνι τῷ τῷ λόγῳ λόγος οὐ οὐ κεκώλυκεν κωλύω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔσχεν ἔχω τοῦ ὁ κωλῦσαι κωλύω , , πρώτη πρῶτος πρότερος φαυλότης φαυλότης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός γεγονότας γίγνομαι ἀγγέλους ἄγγελος εἰς εἰς ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί παροξυσμὸν παροξυσμός κατεσκεύασε κατασκευάζω , , δεύτερον δεύτερος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυναμένη οὐ οὐ κεκώλυκεν κωλύω , , ἀλλὰ ἀλλά συνήργησεν συνεργέω εἰς εἰς τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός ἔργον ἔργον τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος γεγενημένον . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ συνήργησε συνεργέω καὶ καί βουληθεῖσα βούλομαι οὐκ οὐ ἠδυνήθη δύναμαι κωλῦσαι κωλύω , , πολλή πολύς τις τις ἀσθένεια ἀσθένεια ἐν ἐν τῇ ὁ θελησάσῃ καὶ καί μὴ μή δυνηθείσῃ , , καὶ καί μᾶλλονἰσχυρότερον εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός γενόμενον γίγνομαι τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος στῖφος στῖφος ἢ τίη αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ αἰτία αἰτία οὖσα εἰμί τῶν ὁ ὑπ ' ' αὐτῆς αὐτός γεγονότων γίγνομαι ἀγγέλων ἄγγελος . . ἐξ ἐκ ἅπαντος τοίνυν τοίνυν ἁλίσκεται ἁλίσκομαι ἡ ὁ τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἀσυστασίᾳ μᾶλλον μᾶλλον περιπίπτουσα καὶ καί οὐκ οὐ αληθείᾳ . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐγίνωσκε γιγνώσκω μέν μέν , , ἀνάγκῃ ἀνάγκη δὲ δέ ἐποίει ποιέω τούτους οὗτος ὅ ὅς μὴ μή θέμις θέμις ἐστὶ εἰμί <μέλλλοντας> πράττειν πράσσω παρὰ παρά τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός βούλημα βούλημα , , ἑτέρᾳ ἕτερος περιπεσεῖται πάλιν πάλιν καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἓν πλήρωμα πλήρωμα εὑρεθήσεται ἐν ἐν τῇ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμει δύναμις κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ προσθείημεν αὐτὸν αὐτός ἐρωτῶντες ἐρωτάω · · λέγε λέγω ἡμῖν , , ὠ ὠ οὑτος , , ὁ ὁ διὰ διά θυρίδων θυρίς παρακύψας παρακύπτω ( ( ἵνα ἵνα χλευάσω τὴν ὁ σοῦ σός ληρῳδίαν ) ) καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παρακύπτειν σκοπήσας ὡς ὡς ὡς ἐκτίσθησαν ἐκτίνω κτίζω οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί τὴν ὁ ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός περὶ περί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος πλάσμα πλάσμα * τεχνουργίαν τότε τότε τοτέ κατοπτεύσας κατοπτεύω καὶ καί τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν δυνάμεως δύναμις ἐξιχνεύσας τὴν ὁ μηχανοποιίαν , , ᾔδεισαν οὗτοι οὗτος τί τι πλάσσουσιν ἢ ἤ ἠγνόουν ἀγνοέω ; ; ἀγνοοῦντες ἀγνοέω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τίνος ἠναγκάζοντο ἀναγκάζω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀγνωσίᾳ ἀγνωσία * * ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω ; ; οὐχί οὐ , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἠγνόουν ἀγνοέω · · ᾔδεισαν γὰρ γάρ ὃ ἔμελλον μέλλω πράττειν πράσσω . . ἡ ὁ τοίνυν τοίνυν ἄνωθεν ἄνωθεν δύναμις δύναμις ᾔδει οἶδα τούτους οὗτος τοῦτο οὗτος μέλλοντας μέλλω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἢ ἤ ἠγνόει ἀγνοέω ; ; οὐκ οὐ ἠγνόει . . ἐποίησεν ποιέω οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός ἵνα ἵνα τοῦτο οὗτος πράξωσιν πράσσω ἢ ἤ μή μή ; ; οὐχί οὐ , , φησίν φημί · · ἐποίησε ποιέω γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός μόνον μόνος , , οὑτοι δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δύναμιν δύναμις ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω πλάσμα πλάσμα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὗτοι οὗτος μὲν μέν ᾔδεισαν , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δύναμις δύναμις ἠγνόει ἀγνοέω κατὰ κατά τὸν ὁ σοῦ λόγον λόγος , , ὠ ὠ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀβέλτερε . . καὶ καί ἔσται εἰμί μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατασκευὴ κατασκευή σύστασις σύστασις καὶ καί οἱ ὁ αἴτιοι αἴτιος ταύτης οὗτος ἄγγελοι ἄγγελος ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω , , ἡ ὁ δὲ δέ τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος ποιήσασα ποιέω δύναμις δύναμις ἐν ἐν ἀγνωσίᾳ ἀγνωσία . . ληρῶδες δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἠλίθιον ἠλίθιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον ἐντελέστερον τελέστερον τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ τεχνίτου καὶ καί ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης ἀδρανέστερος τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομἐνων ἀγγέλων ἄγγελος , , αἰτίων αἴτιος ὄντων εἰμί τῆς ὁ ἀνθρωπείας ἀνθρώπειος συστάσεως σύστασις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἅπαντος ἀνάγκῃ ἀνάγκη ὁμολογήσειας ὁμολογέω ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ποιητὴν ποιητής τὸν ὁ ἕνα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μίαν μοναρχίαν μοναρχία <δεὸμ> τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἄγειν ἄγω . . 5 . . Καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί πάντα πᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος εὐδοκίαν εὐδοκία καὶ καί οὐχ οὐ οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος συμβουλίαν συμβουλία τι τις γέγονεν γίγνομαι . . ἐν ἐν τῷ τῷ γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ θεόν θεός » » ποιήσωμεν σωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « , , » » κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος « « εἶπεν λέγω εἶπον , , καὶ καί οὐ οὐ » » κατ’ κατά κατ᾿ εἰκόνα εἰκών « « μόνον μόνος . . συνεκάλει συγκαλέω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δημιουργίαν δημιουργία συνδημιουργὸν τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Λόγον λόγος καὶ καί μονογενῆ μονογενής , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἀληθείας ἀλήθεια ὁρμωμένη πιστῶν ἔννοια ἔννοια καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀκρίβασμα , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος πλείοσι πολύς περὶ περί τούτου οὗτος σαφῶς σαφής καὶ καί διὰ διά μήκους ἐποιησάμεθα ποιέω τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία , , ὡς ὡς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ συγκαλεῖται τὸν ὁ υἱὸν υἱός συνδημιουργεῖν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἐποίησεν ποιέω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ συγκαλεῖν συγκαλέω εἴποιμι λέγω εἶπον τὸν ὁ υἱόν υἱός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα . . » » τῷ τῷ γὰρ γάρ λόγῳ λόγος κυρίου οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός ἐστερεώθησαν στερεόω καὶ καί τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τοῦ ὁ στόματος στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὐτῶν αὐτός « « . . εἴτε εἴτε δὲ δέ βουληθείη βούλομαι εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή βουληθείη βούλομαι ( ( φημὶ φημί δὲ δέ ὁ ὁ Σατορνῖλος ὁ ὁ τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ταύτης οὗτος ἀρχηγός ἀρχηγός ) ) , , ἀναγκασθήσεται ἐξ ἐκ ἅπαντος ἕνα τὸν ὁ θεὸν ὁμολογεῖν ὁμολογέω , , θεὸν καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος , , τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας ὄντα εἰμί κτιστήν κτίστης τε τε καὶ καί δημιουργόν δημιουργός , , ἅμα ἅμα τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . αἰσχυνθήσεται αἰσχύνω δὲ δέ κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ὡς ὡς ὡς συκοφάντης συκοφάντης καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί προφητῶν προφήτης λόγον λόγος καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ σεμνοῦ σεμνός γάμου γάμος φαύλην κατηγορίαν κατηγορία . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ό κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς Χριστός διαρρήδην διαρρήδην ἐκφωνεῖ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ καὶ καί λέγει λέγω συνῳδὰ συνῳδός τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ὁ ὁ λαλῶν λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , ἰδοὺ πάρειμι πάρειμι πάρειμι2 « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι ἐργάζεται ἐργάζομαι , , κἀγὼ ἐργάζομαι ἐργάζομαι « . . ἵνα ἵνα δὲ δέ δείξῆ τί τι ἐργάζεται ἐργάζομαι ὁ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατὴρ πατήρ καὶ καί αὐτός αὐτός , , άπεφήνατο λέγων λέγω τοῖς ὁ ἐρωτήσασιν αὐτὸν αὐτός εἰ εἰ χρὴ χρή ἀπολύειν ἀπολύω τὴν ὁ γυναῖκα γυνή κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς αἰτίαν αἰτία » » πῶς πῶς πως γέγραπται γράφω ; ; ὅτε ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω καὶ καί θῆλυ θῆλυς ἐποίησεν ποιέω αὐτούς αὐτός « « καὶ καί πάλιν πάλιν μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ὄτι » » ἕνεκεν ἕνεκα τούτου οὗτος καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αύτοῦ κοὶ προσκολληθήσεται τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν « « , , καὶ καί εὐθὺς εὐθύς προσεθηκε λέγων λέγω » ὃ ὁ ὁ θεὸς συνέζευξεν συζεύγνυμι , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή χωριζέτω χωρίζω « « · · ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἅπαντος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ διδάσκειν διδάσκω τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεὸν εἶναι εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ πατέρα πατήρ . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ γάμος γάμος οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Σατανᾶ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τυγχάνει τυγχάνω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος λέγει λέγω · · » ὃ ὅς ὁ ὁ θεός θεός ‘ ‘ φησίν φημί » » συνέχευξεν , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή χωριζέτω χωρίζω « « · · εἶτα εἶτα ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος » τίμιος τίμιος ὁ ὁ γάμος γάμος καὶ καί ἡ ὁ κοίτη αμίαντος « « . . ταῖς ὁ ὅς δὲ δέ φύσει φύσις χηρευσάσαις ὡσαύτως ὡσαύτως παραγγέλλει παραγγέλλω , , λέγων λέγω διὰ διά Τιμοθέου Τιμόθεος » » νεωτέρας νέος χήρας χήρα παραιτοῦ · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ καταστρηνιάσαι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γαμεῖν γαμέω θέλουσι ἐθέλω « « , , καὶ καί μεθ’ μετά ἕδτερα » » γαμειτωσαν τεκνογονείτωσαν οἰκοδεσποτείτωσαν « « , , ἀνυπέρβατον ἀνυπέρβατος νόμον νόμος νομός τιθέμενος τίθημι , , ἐκ ἐκ Μ’ Μ’ ὄντα ὄντα καὶ καί κατὰ κατά σεμνότητα σεμνότης ἀνθρώποις ἄνθρωπος κεχαρισμένον χαρίζω . . 6 . . Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ θεοῦ θεός προφητειῶν προφητεία ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σεσυκοφαντημένων ὑπονοιῶν , , ὡς ὡς μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ἐκ ἐκ θεοῦ θεός , , μυρία μυρίος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω ὁ ὁ μονογενής μονογενής , , † † ἐξ ἐκ ὡν τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εὐαγγελιζόμενος λέγει λέγω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Ἀβραὰμ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπεθύμησεν ἐπιθυμέω ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα μου , , καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον καὶ καί ἐχάρη χαίρω « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν φησίν φημί » » εἰ εἰ ἐπιστεύετε Μωυσῇ , , ἐπιστεύετε ἂν ἄν ἐμοί · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ περὶ περί ἐμοῦ ἐγώ ἐγραψεν « « . . τίς τις δὲ δέ τῶν ὁ εύ φρονούντων φρονέω καὶ καί σύνεσιν σύνεσις ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός κεκτημένων οὐκ οὐ ἐλέγξειε ἐλέγχω τὸν ὁ ἀπατεῶνα Σατορνῖλον , , γινώσκων γιγνώσκω ἐν ἐν δόξῃ δόξα ἀποκαλυφθέντα τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ εἰς εἰς παράστασιν παράστασις ἀληθείας ἀλήθεια ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὴν ὁ ἐαυτοῦ δόξαν δόξα μὴ μή ὑποδείξαντα ὑποδείκνυμι ἀλλὰ ἀλλά ἢ τίη ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος Ἠλίου Ἠλίας καὶ καί Μωυσέως Μωυσῆς τῶν ὁ καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν δόξῃ δόξα ἰδίᾳ ἴδιος μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀφθέντων ὁράω ; ; ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ὅσα ὅσος τοιαῦτά ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ καινῇ καινός διαθήκῃ διαθήκη λεγόμενα λέγω τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ποιεῖται ποιέω νόμου νόμος νομός τε τε καὶ καί προφητῶν προφήτης καὶ καί πάσης πᾶς παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη πρὸς πρός τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑνὸς θεοῦ θεός εἰσιν εἰμί ἀμφότεραι ἀμφότερος , , ὡς ὡς λέγει λέγω » » ἐλεύσονται ἔρχομαι καὶ καί ἀνακλιθήσονται ἐν ἐν κόλποις κόλπος Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακὼβ ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ὅς οὐρανῶν καὶ καί ἀναπαύσονται ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν ἀνατολή καὶ καί δυσμῶν δυσμή « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον Δαυὶδ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητευόμενον , , τό ὁ ὅς » » εἰπεν ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος μου , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου « « καὶ καί πάλιν πάλιν <τὸ> παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μενον τοῖς ὁ Φαρισαίοις Φαρισαῖος » » οὐδέποτε οὐδέποτε ἀνέγνωτε , , λίθον λίθος ὃν ὅς ὅς2 ἀπεδοκίμασαν ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμάω οἱ ὁ οἰκοδομοῦντες οἰκοδομέω ; ; « « καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς διαβεβαιοῦται διαβεβαιόομαι αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ μετὰ μετά τὸ ὁ άναστῆναι ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν ὠφθαι κατὰ κατά τὴν ὁ ὸδὸν τοῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ναθαναὴλ καὶ καί τὸν ὁ Κλεόπαν καὶ καί τούτους οὗτος νενουθετηκέναι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψαλμῶν ψαλμός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης » » ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ παθεῖν πάσχω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καὶ καί ἀναστῆναι ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ὴμέρᾳ « « . . καὶ καί οὐδὲν ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ διαφωνοῦν ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία πρὸς πρός τὰς ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης προφητείας προφητεία . . 7 . . Ἀλλ ' ἴως τούτου οὗτος περὶ περί τῆς ὁ Σατορνίλου αἱρέσεως αἵρεσις εἰρήσθω λέγω ἐρῶ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναλίσκω ἀναλίσκω χρόνους χρόνος περὶ περί τὰς ὁ μωρὰς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητήσεις ζήτησις καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος ἀνατροπὰς ἐνειλούμενος . . ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος δὲ δέ παρελθὼν παρέρχομαι ἑξῆς ἑξῆς τὴν ὁ Βασιλείδου τοῦ ὁ συσχολαστοῦ τούτου οὗτος , , τοῦ ὁ ὅς καὶ καί συνηπατημένου δηλώσω δηλόω . . μετέχουσι μετέχω γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος <τῶν αὐτὼν> , , ὡς ὡς ἀπ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων τὸν ὁ ἐὸν δανεισάμενοι δανείζω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐναργῆ ἐναργής παροιμίαν παροιμία , , ὼς ] ] ἀσπὶς ἀσπίς παρ ' ' ἐχίδνης ἔχιδνα ἐὸν εἰμί δανειζομένη . . ὁμοῦ ὁμοῦ γάρ γάρ εἰσι εἰμί τῆς ὁ σχολῆς σχολή καὶ καί συνεδρίου συνέδριον ἀλλήλων ἀλλήλων , , καθ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ ἕστηκεν ἵστημι ἑκάτερος ἑκάτερος τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις προστησάμενος , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν κακίαν κακία παρ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων ἠρανίσαντο , , τὴν ὁ δὲ δέ διαφωνίαν διαφωνία ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἐνε - - στήσαντο ἵστημι . . εἴτε εἴτε οὐν οὗτος οὗτος δίκην δίκη ἐχίδνης ἔχιδνα παρὰ παρά τῶν ὁ ἀνωτάτω ἄνω μετασχὼν μετέχω τῷ τῷ Βασιλείδῃ μεταδέδωκεν μεταδίδωμι ἢ τίη ἐκεῖνος ἐκεῖνος τούτῳ οὗτος , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ὀλέθριος ὀλέθριος ὢν εἰμί ὁ ὁ τούτων οὗτος ἰὸς ἰός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοιούτων τοιοῦτος ἑρπετῶν ὁρμώμενος ὁρμάω διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου διδασκαλίας διδασκαλία ἀντιδότου δίκην δίκη ἀμαυρωθείς τε τε καὶ καί ἀφανισθεὶς ὑθ ' ' ἡμων καταλελείφθω . . ἡμεῖς δὲ δέ θεὸν ἐπικαλούμενοι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἴωμεν εἶμι εἰμί , , ὦ ὦ ἀγαπητοί ἀγαπητός . . Κατὰ κατά Βασιλείδου 6 , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία κδ . . Βασιλείδης βασιλείδης μὲν μέν οὖν οὖν , , καθὰ καθά ἄων προδεδήλωται προδηλόω , , ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων χώρᾳ χώρα στειλάμενος τὴν ὁ πορείαν πορεία ἐκεῖσε ἐκεῖσε τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή ἐποιεῖτο ποιέω , , εἶτα εἶτα ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ Προσωπίτου καὶ καί Ἀθριβίτου , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ Σαΐτην Σαΐτης καὶ καί Ἀλεξάνδρειαν Ἀλεξάνδρεια ] ] καὶ καί Ἀλεξανδρειοπολίτην χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος ἤτοι ἤτοι νομόν νομός νόμος . . ( ( νομὸν νομός γὰρ γάρ οἱ ὁ Αἰγύπτιοί φασι φημί τὴν ὁ ἑκάστης ἕκαστος πόλεως πόλις περιοικίδα περιοικίς ἤτοι ἤτοι περίχωρον περίχωρος . . εὕροις εὑρίσκω δ ' ' ἄν ἄν , , ὦ ὦ φιλολόγε , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς σαυτοῦ σεαυτοῦ ὠφέλειαν ὠφέλεια πρὸς πρός φιλομάθειαν φιλομάθεια καὶ καί σαφήνειαν σαφήνεια , , εἰς εἰς εὐσεβῆ εὐσεβής σύστασιν σύστασις καὶ καί φράσιν φρήν τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή κειμένων , , τῶν ὁ εἰς εἰς ἀπορίαν ἀπορία τινὰς ἐμβαλλόντων ἐμβάλλω δι ' ' ἀπειρίαν ἀπειρία . . ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὰγίῳ προφήτῃ προφήτης Ἠσαΐᾳ εὔροις γεγραμμένον γράφω περὶ περί νομῶν πόλεων πόλις Αἰγυπτιακῶν Αἰγυπτιακός οἷον οἷος Τάνεως ἢ ἤ Μέμφεως ἢ ἤ νομοῦ νομός νόμος τῆς ὁ Βουβάστου , , τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω πόλεως πόλις σημαίνει σημαίνω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος φιλομαθείας φιλομάθεια ἕνεκεν ἕνεκα ἑρμηνευέσθω ) ) . . ἦν εἰμί γοῦν γοῦν ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ τόποις τόπος ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω ἀγύρτης ἀγύρτης τὴν ὁ διαβίωσιν ἔχων ἔχω , , ἐξ ἐκ ὡν φαίνεται φαίνω ἡ ὁ καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο ἀκμάζουσα ἀκμάζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἵρεσις αἵρεσις ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία λαβοῦσα λαμβάνω τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις . . καὶ καί ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν κηρύττειν κηρύσσω ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ συσχολαστὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γόητα γόης τὸν ὁ καταλειφθέντα καταλείπω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία , , ἵνα ἵνα δῆθεν δῆθεν τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἐκεῖνον ἐκεῖνος διηγούμενος δόξῃ δοκέω φαντασιάζειν πλέον πολύς πλείων τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , ἀρέσκεσθαί τε τε καὶ καί συναγείρειν συναγείρω πλῆθος πλῆθος ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ ἑταῖρον ἑταῖρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Σατορνῖλον . . καί καί τινας τις λοιπὸν λοιπός φαντασιώδεις μυθοποιίας μυθοποιία ὑποβαλλόμενος ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν οὕτως οὕτως τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής δὲ δέ <εἰπεῖν> οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐννοίας ἔννοια ἐναρξάμενος ἐνάρχομαι ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ δεινά δεινός τε τε καὶ καί ὀλετήρια , , ἀλλὰ ἀλλά προφάσεις πρόφασις λαβὼν λαμβάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Σατορνίλου καὶ καί Σίμωνος Σίμων τοῦ ὁ προεληλεγμένου · · βούλεται βούλομαι δὲ δέ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως αὐτὰ αὐτός μεταχειρίζειν μεταχειρίζω καὶ καί εἰς εἰς ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 μείζονα μέγας διηγεῖσθαι διηγέομαι τὰ ὁ μυθολογήματα ) ) · · ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ἦν εἰμί ἓν τὸ ὁ Ἀγέννητον , , ὃ ὁ μόνος μόνος ἐστὶ εἰμί πάντων πᾶς πατήρ πατήρ · · ἐκ ἐκ τούτου οὗτος προβέβληται προβάλλω . . φησίν φημί , , Νοῦς , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ Νοῦ Λόγος λόγος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ Λόγου λόγος Φρόνησις , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ Φρονήσεως Δύναμίς τε τε καὶ καί Σοφία , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ Δυνάμεως καὶ καί Σοφίας ἀρχαὶ ἀρχή ἐξουσίαι ἐξουσία ἄγγελοι . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ δυνάμεών δύναμις τε τε καὶ καί ἀγγέλων ἄγγελος γεγονέναι γίγνομαι ἀνώτερον ἀνώτερος πρῶτον πρῶτος πρότερος οὐρανόν οὐρανός , , καὶ καί ἀγγέλους ἄγγελος ἑτέρους ἕτερος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὺπ αὐτῶν αὐτός γεγονότας γίγνομαι ἀγγέλους ἄγγελος πεποιηκέναι ποιέω αὖθις αὖθις δεύτερον δεύτερος οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ πάλιν πάλιν πεποιηκέναι ποιέω ἀγγέλους ἄγγελος . . καὶ καί οἱ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γενόμενοι γίγνομαι τρίτον τρίτος αὖθις αὖθις πεποιήκασιν ποιέω οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί οὕτως οὕτως οἱ ὁ καθ ' ' ἕνα οὐρανὸν οὐρανός εἰσαῦθις εἰσαῦθις ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἑτέρους ἕτερος κατασκευάζοντες κατασκευάζω ἄχρι ἄχρι τριακοσίων τριακόσιοι ὲξήκοντα πέντε πέντε οὐρανῶν ἐληλάκασι τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀνωτάτου ἕως ἕως τούτου οὗτος τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οὐρανοῦ οὐρανός . . 2 . . Ἀφραινόντων δ ' ' ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπαγωγὸν πιστεύειν πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ μανιώδει αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φλυαρίᾳ , , συνετοῖς δὲ δέ εύθυέλεγκτος καὶ καί ληρώδης ὁ ὁ τούτου οὗτος λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ γνώμη γνώμη , , πῶς πῶς πως εἰς εἰς ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος κακοτροπίαν ἐξετόπισε τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνώμην γνώμη . . ὁρίζει ὁρίζω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά κατὰ κατά τικόν τινα τις ἐνθουσιασμὸν ἐμβροντηθὲν τὸ ὁ ἐλεεινὸν ἐλεεινός ἀνθρωπάριον ὀνόματα ὄνομα ἑκάστῳ ἕκαστος ἄρχοντι ἄρχων τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός ἐκτιθέμενον πρὸς πρός τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὧν ποιητεύεται χαρὰ τῶν ὁ ὅς μὴ μή τὸν ὁ νοῦν νόος ἐρρωμένον ῥώννυμι ἐχόντων ἔχω πιστεύεσθαι πιστεύω εἰς εἰς ολεθρον τῆς ὁ τῶν ὁ ἠπατημένων ψυχῆς ψυχή . . οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μαγγανικαῖς μηχανίαις προσανέχων προσανέχω οὐκ οὐ ἐπαύσατο ἐπαύω παύω καὶ καί περιεργίαις ὁ ὁ ἀπατεών . . ὕστερον ὕστερον δέ δέ φησιν φημί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ καθ ' ' ἡμᾶς ἐγώ οὐρανῷ οὐρανός ἀΠέλων καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δυνάμεως δύναμις τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ταύτην οὗτος γεγενῆσθαι γίγνομαι · · έξ ὧν ἀγγέλων ἄγγελος ἕνα λέγει λέγω τὸν ὁ θεόν θεός , , ὃν ὅς ὅς2 διελὼν διαιρέω τῶν ὁ Ἰουδαίων μόνον μόνος ἴφη εἶναι εἰμί , , ἔνα τοῦτον οὗτος καὶ καί συναρίθμιον άγγέλοις τοῖς ὁ ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά μιμολογίαν ὀνοματοποιουμένοις τάσσων τάσσω , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπλάσθαι πλάσσω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . καὶ καί τούτους οὗτος ἅμα ἅμα αὐτῷ αὐτός μεμερικέναι τὸν ὁ κόσμον κόσμος κατὰ κατά διαίρεσιν διαίρεσις κλήρων κλῆρος τῷ ὁ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ λελογχέναι τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ Ἰουδαίων τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω θεῷ θεός τῶν ὁ Ἰουδαίων · · βλασφημῶν βλασφημέω δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός παντοκράτορα κύριον κύριος , , τὸν ὁ ὅς ὄντως ὄντως ἄντα θεὸν μόνον μόνος καὶ καί οὐχ ἕτερον ἕτερος ( ( πατέρα πατήρ γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ὸμολογοῦμεν τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ) ) , , τοῦτον οὗτος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀρνούμενος ἕνα βούλεται βούλομαι αὐτὸς αὐτός παριστᾶν τῶν ὁ ὑέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω ἀγγέλων ἄγγελος , , καθά καθά μοι προδεδήλωται προδηλόω . . ἐληλυθέναι ἔρχομαι δὲ δέ τοὺς ὁ Ἰουδαίους εἰς εἰς κλῆρον κλῆρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὺπερασπίζειν τούτων οὗτος , , εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος αὐθαδέστερον αὐθάδης ἐξαγαγεῖν ἐξάγω τε τε τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ἰσραὴλ ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος αὐθαδείᾳ αὐθάδεια βραχίονος βραχίων τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἰταμώτερον ἰταμός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί αύθαδέστερον . . ὅθεν ὅθεν διὰ διά τὴν ὁ αὐθάδειαν αὐθάδεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥς ὡς φησιν φημί βλασφημῶν βλασφημέω ὁ ὁ γόης γόης , , βεβουλεῦσθαι βουλεύω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτῶν αὐτός θεὸν καθυποτάξαι τῷ τῷ γένει γένος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἔθνη ἔθνος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος παρεσκευακέναι παρασκευάζω πολέμους πόλεμος . . πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τοῦ ὁ ἁγίου θεοῦ θεός χαλάσας χαλάω τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα καὶ καί ἐπάρας ἐπαίρω τὸ ὁ στόμα στόμα οὐκ οὐ ἐντρέπεται ἐντρέπω λαλῶν λαλέω ὁ ὁ ἐλεεινότατος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γάρ γάρ , , φησί φημί , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἔθνη ἔθνος ἐπολέμησε πολεμέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος καὶ καί πολλὰ πολύς κακὰ κακός αὐτῷ αὐτός ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγγέλων ἄγγελος παραζήλωσιν , , ἐπειδήπερ ἐπεί παροτρυνθέντες ( ( ὡς ὡς ὡς καταφρονούμενοι ὺπ ὺπ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἔθνη ἔθνος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ τὸ ὁ ὑπ ' ' αύτὸν ἐπέσεισαν . . καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα πόλεμοι πάντοτε πᾶς πάντοτε καὶ καί ἀκαταστασίαι κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἐπανέστησαν ἐπανίστημι . . 3 . . Αὕτη ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀπατεῶνος πιθανολογία πιθανολογία . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός ὡς ὡς δοκήσει δοκέω πεφηνότος φαίνω ὸμοίως δοξάζει δοξάζω . . εἶναι εἰμί δέ δέ φησιν φημί αὐτὸν αὐτός φαντασίαν φαντασία ἐν ἐν τῷ ὁ φαίνεσθαι φαίνω μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μηδὲ μηδέ σάρκα σάρξ εἰληφέναι λαμβάνω . . δραματουργεῖ δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ἄλλην ἄλλος ἄλλην ἄλλος ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος μιμολόγος ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σταυροῦ λόγῳ λόγος Χριστοῦ Χριστός , , οὐχὶ οὐ Ἰησοῦν φάσκων φάσκω πεπονθέναι πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά Σίμωνα Σίμων τὸν ὁ Κυρηναῖον Κυρηναῖος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ άπὸ ἱεροσολύμων τὸν ὁ κύριον κύριος ἐκβάλλεσθαι ἐκβάλλω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία τοῦ ὁ εύαγγελίου , , ήγγάρευσάν τινα τις Σίμωνα Σίμων Κυρηναῖον Κυρηναῖος βαστάξαι τὸν ὁ σταυρόν . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν εὑρίσκει εὑρίσκω * τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κυβείας κυβεία ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ τραγῳδίαν τραγῳδία καί καί φησιν φημί · · ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐν ἐν τῷ τῷ βαστάζειν βαστάζω τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός μετεμόρφωσεν μεταμορφόω εἰς εἰς τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ Σίμωνα Σίμων . . καὶ καί ἀντὶ ἀντί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παραδέδωκε Σίμωνα Σίμων εἰς εἰς τὸ ὁ σταυρωθῆναι σταυρόω . . ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ σταυρουμένου ἕστηκεν ἵστημι καταντικρὺς ἀοράτως ἀόρατος ὁ ὁ Ἰησοῦς , , καταγελῶν καταγελάω τῶν ὁ τὸν ὁ Σίμωνα Σίμων σταυρούντων , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀνέπτη εἰς εἰς τὰ ὁ ἐπουράνια παραδοὺς παραδίδωμι τὸν ὁ Σίμωνα Σίμων ἀνασκολοπισθῆναι σκολοπισθῆναι καὶ καί ἀπαθῶς ἀπαθής ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός · · ὁ ὁ δὲ δέ Σίμων Σίμων αὐτὸς αὐτός ἐσταυρώθη σταυρόω , , καὶ καί οὐχὶ οὐ ὁ ὁ Ἰησοῦς · · Ἰησοῦς γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἀναπετασθεὶς εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός διῆλθε διέρχομαι πάσας πᾶς τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἕως ἕως οὗ οὗ ἀπεκατέστη πρὸς πρός τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ . . οὑτος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω , , ὁ ὁ ἀποσταλεὶς ἀποστέλλω ἐπὶ ἐπί βοηθείᾳ βοήθεια τῶν ὁ υἱῶν υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , δι ' ' ἣν ὅς ὅς2 εἶδεν ὁράω εἶδον ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἀκαταστασίαν ἀκαταστασία ὲ ὲ · · ν τε τε τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος . . καὶ καί οὑτός ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία ἡμῶν , , ὁ ὁ ἐλθὼν ἔρχομαι καὶ καί ὴμῖν μόνοις μόνος άποκαλύψας ταύτην οὗτος τὴν ὁ άλήθειαν . . Τοιαῦται μὲν μέν αἱ ὁ ῤαψῳδίαι τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγύρτου μυθοποιίας μυθοποιία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπεντεῦθεν ἀπεντεῦθεν , , προκοπτούσης προκόπτω τῆς ὁ ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σίμωνος Σίμων ἐναρξαμένης , , πᾶσαν πᾶς ἐπιτήδευσιν ἐπιτήδευσις κακομηχανίας καὶ καί ἀσελγείας ἀσέλγεια ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός μαθητευομένους ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω , , ἀνδρῶν ἀνήρ μετὰ μετά γυναικῶν γυνή πολυμιξίαν τινὰ κακῆς κακός ὑποθέσεως ὑπόθεσις τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός πεισθέντας πείθω ἐκδιδάσκων ἐκδιδάσκω · · ὡς ὡς ὡς λέγει λέγω ὁ ὁ ἀπόστολος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος αὐτῶν αὐτός » » ἀποκαλύπτεσθαι ὀργὴν ὀργή θεοῦ θεός καὶ καί δικαιοκρισίαν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια έν ἀδικίᾳ ἀδικία κατέχοντας κατέχω « « . . διὰ διά ταύτην οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἡδυπαθείας ἡδυπάθεια πολλοὶ πολύς εἰς εἰς τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ἐμπίπτουσιν ἐμπίπτω , , ἀδεῶς ἀδεής εὑρίσκοντες εὑρίσκω ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ αἰσχρουργίαις . . 4 . . Διδάσκει δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω φάσκων φάσκω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ μαρτυρεῖν μαρτυρέω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μαρτυρῶν μαρτυρέω ἄμισθος ἄμισθος εὑρεθήσεται εὑρίσκω , , μὴ μή μαρτυρῶν μαρτυρέω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · μαρτυρεῖ μαρτυρέω γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἐσταυρωμένου Σίμωνος Σίμων . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ τούτῳ οὗτος μισθὸς μισθός εἴη εἰμί , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε ἀποθνῄσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ Σίμωνος Σίμων τοῦ ὁ ἐσταυρωμένου , , ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ Χριστός δὲ δέ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ὁμολογεῖ ὁμολογέω ὃν ὅς ὅς2 ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , άποθνῄσκων ὑπὲρ ὑπέρ οὑ οὑ οὐ οὐ γινώσκει γιγνώσκω ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι καὶ καί μὴ μή προαλῶς ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . 5 . . Φωραθήσεται δὲ δέ οὗτος οὗτος διαβολικὴν δύναμιν δύναμις εἰσηγούμενος κατὰ κατά τῶν ὁ ψυχῶν , , ἀπαρνησιθεΐαν αὐτὰς αὐτός ἐκδιδάσκων ἐκδιδάσκω , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριός κύριος2 φησι φημί » » τὸν ὁ ἀρνούμενόν με ἐνώπιον ἐνώπιος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀρνήσομαι ἀρνέομαι ἐνώπιον τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς ‘ ‘ . . ἀλλά ἀλλά φησιν φημί ὁ ὁ ἀγύρτης ἀγύρτης · · » ἡμεῖς , , φησίν φημί , , ἐσμὲν εἰμί οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς ὕες ὗς καὶ καί κύνες κύων . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον · · μὴ μή βάλητε βάλλω τοὺς ὁ μαργαρίτας μαργαρίτης ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῶν ὁ χοίρων χοῖρος μηδὲ μηδέ δῶτε τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος τοῖς ὁ κυσίν κύων « « . . κρύπτει κρύπτω γὰρ γάρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νοῦν νόος ἐχόντων ἔχω , , ἀποκαλύπτει δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φατρίᾳ καὶ καί τοῖς ὁ ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠπατημένοις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λεγόμενα λέγω καὶ καί γινόμενα » » αἰσχρόν αἰσχρός ἐστι εἰμί καὶ καί λέγειν λέγω « « , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐνώπιον ἐνώπιος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ‘ ‘ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁμολογεῖν ὁμολογέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · » ἡμεῖς γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί οἶ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος ὕες ὗς καὶ καί κύνες κύων « « , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . φάσκει φάσκω δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ περὶ περί πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μυστηρίου μηδενὶ μηδείς <δεῖν> ἀποκαλύπτειν ἀποκαλύπτω , , ἀλλὰ ἀλλά σιγῇ σιγή ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑνὶ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό χιλίων χίλιοι χίλιος ἀποκαλύπτειν ἀποκαλύπτω καὶ καί δυσὶν ἀπὸ ἀπό μυρίων μυρίος , , καὶ καί ὑποτίθεται ὑποτίθημι τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » σὺ πάντας πᾶς γίνωσκε γιγνώσκω , , σὲ σύ δὲ δέ μηδεὶς γινωσκέτω γιγνώσκω « « . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ κοὶ οἱ ὁ ἀπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐρωτώμενοι ἐρωτάω Ἰουδαίους μὲν μέν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί φάσκουσι φάσκω , , Χριστιανοὺς δὲ δέ μηδέπω μηδέπω γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι πάντοτε πᾶς πάντοτε , , ἔχειν ἔχω δὲ δέ ἐν ἐν ἑαυτῷ σιγῇ σιγή τὴν ὁ πίστιν πίστις καὶ καί μηδενὶ ὑποδεικνύναι ὑποδείκνυμι , , τὴν ὁ αἰσχύνην αἰσχύνη ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑφορώμενος διὰ διά τὸ ὁ ἀπαρρησίαστον ἀπαρρησίαστος τῆς ὁ αἰσχρουργίας αἰσχρουργία καὶ καί κακῆς κακός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία . . 6 . . Ἔσχεν δὲ δέ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ κακῆς κακός προφάσεως πρόφασις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω καὶ καί λέγειν λέγω πόθεν πόθεν ποθεν τὸ ὁ κακόν κακός . . πᾶς πᾶς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πραγματείας πραγματεία δειχθήσεται δείκνυμι ὁποῖός ἐστιν εἰμί . . ἔμποροι ἔμπορος γοῦν γοῦν κακῶν οὐτοι οἱ ὁ τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἐρασταὶ ἐραστής καὶ καί οὐχὶ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ γραφὴ γραφή εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ζητοῦντας ζητέω κακὰ κακός καταλήψεται καταλαμβάνω κακά κακός . . " " οὔτε οὔτε γάρ γάρ ποτε ποτε ποτέ <τὸ> κακὸν κακός ἠν οὔτε οὔτε ῥίζα ῥίζα γέγονε γίγνομαι κακίας κακία οὔτε οὔτε ἐνυπόστατον τὸ ὁ κακόν κακός ἐστιν εἰμί . . οὐκ οὐ ἠν γάρ γάρ ποτε ποτε τὸ ὁ κακόν κακός , , ἐπείσακτον ἐπείσακτος δὲ δέ διὰ διά προφάσεως πρόφασις ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ποιούντων ποιέω τὸ ὁ κακὸν κακός ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή ποιοῦντι ποιέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω λόγοις λόγος προδεδήλωται προδηλόω . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος μετὰ μετά τὸ ὁ πάντα πεποιηκέναι ποιέω » » ἰδοὺ πάντα πᾶς καλὰ καλός λίαν λίαν « « , , δεικνὺς δείκνυμι ὄτι τὸ ὁ κακὸν κακός οὐκ οὐ ἀρχαΐζει οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή ὑπῆρχεν πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ άνθρώπου ἐνάρξασθαι · · δι ' ' ἡμῶν ἐγώ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι καὶ καί δι ' ' ἡμῶν οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι . . ἄρα ἄρα οὐν ἐν ἐν τῷ τῷ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος δύνασθαι δύναμαι μὴ μή ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ κακόν κακός , , ὅταν ὅταν μὲν μέν ποιῇ ποιέω , , ἔστι εἰμί τὸ ὁ κακόν κακός , , ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή ποιῇ ποιέω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός . . ποῦ ποῦ πού τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα ἢ ἤ ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις τῆς ὁ πονηρίας πονηρία ; ; 7 . . Εἰς δὲ δέ πολλὴν πολύς οὑτος ἐλήλακε μωρίαν μωρία , , φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ <ἄνω> Δύναμις δύναμις τὸν ὁ Νοῦν νόος προεβάλετο προβάλλω , , ὁ ὁ δὲ δέ Νοῦς τὸν ὁ Λόγον λόγος , , ὁ ὁ δὲ δέ Λόγος λόγος τὴν ὁ Φρόνησιν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Φρόνησις Δύναμιν καὶ καί Σοφίαν , , ἐκ ἐκ δὲ δέ Δυνάμεως καὶ καί Σοφίας ἐξουσίαι ἐξουσία καὶ καί δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἄγγελοι ἄγγελος . . λέγει λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ὑπερ - - άνω τούτων οὗτος δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή Ἀβρασάξ , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος τοῦ ὁ Ἀβασὰξ ἔχειν ἔχω τριακοσιοστὸν ἑξηκοστὸν ἑξηκοστός πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἀριθμόν ἀριθμός , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μυθοποιίας μυθοποιία τῶν ὁ τριακοσίων τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε πέντε οὐρανῶν οὐράνη συνιστᾶν πειρᾶσθαι πειράω . . οἷς οὐρανοῖς καὶ καί δτοποθεσίας ἴσα ἴσος τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός διαιρεῖν διαιρέω διαίρω καὶ καί συνιστᾶν ἐπιτηδεύων ἐπιτηδεύω οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον μηχανᾶται μηχανάομαι . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος μάταια μάταιος θεωρήματα θεώρημα λαβὼν λαμβάνω εἰς εἰς ἴδιον ἴδιος χαρακτῆρα χαρακτήρ αὐτός αὐτός τε τε καὶ καί οἱ ὁ ὑπ ' ' αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος εἰδωλοποιοῦ καὶ καί [ [ πεπλανημένης ] ] ἐπιπλάστου διδασκαλίας διδασκαλία μετήνεγκαν μεταφέρω . . καὶ καί βούλονται βούλομαι τὴν ὁ σύστασιν σύστασις τούτων οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ψήφων ποιεῖσθαι ποιέω , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , τοῦ ὁ ὅς Ἀβρασὰξ τῶν ὁ τριακοσίων τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε πέντε ἀριθμὸν ἔχοντος ἔχω , , δῆθεν δῆθεν δεικνύντες δείκνυμι διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός τριακοσίων τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε πέντε ἡμερῶν ἡμέρα ἀριθμὸν ἀριθμός κατὰ κατά περίοδον περίοδος2 περίοδος . . πέπτωκε πίπτω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ ληρώδης ληρώδης λόγος λόγος . . εὑρίσκεται εὑρίσκω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐνιαυτὸς ἐνιαυτός τριακοσίων τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε πέντε ἡμερῶν ἡμέρα καὶ καί ὡρῶν τριῶν . . εἶτα εἶτα , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , φησί φημί , , καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔχει ἔχω τιακόσια ἑξήκοντα ἑξήκοντα πέντε πέντε μέλη μέλος , , ὡς ὡς ἕκάστῃ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ἀπονέμεσθαι ἀπονέμω ἓν μέλος μέλος . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πέπτωκεν πίπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ἐπινενοημένη καὶ καί νόθος νόθος διδασκαλία διδασκαλία · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἐστὶ εἰμί τݲξݲδݲ μέλη μέλος . . 8 . . Θαυμαστῶς δὲ δέ ὁ ὁ μακάριος μακάριος Εἰρηναῖος εἰρηναῖος ὁ ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων διάδοχος διάδοχος , , περὶ περί τούτου οὗτος λεπτολογῶν διήλεγξε τούτου οὗτος τὴν ὁ ἀβελτερίαν ἀβελτερία . . ἀνατραπήσεται γὰρ γάρ καὶ καί νῦν νῦν ἡ ὁ φλυαρία φλυαρία τοῦ ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν καταβεβηκότος καταβαίνω Βασιλείδου καὶ καί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω σαφῶς σαφής κατοπτεύσαντος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν πεπτωκότος πίπτω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια σκοποῦ σκοπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ οὗτος οὗτος ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀγγέλων ἄγγελος γεγένηται γίγνομαι , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνωτέρω ἄνω καὶ καί οἱ ὁ ἀνωτέρω ἄνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἔτι ἔτι ἀνωτέρω ἄνω , , ἄρ ἄρ οὐν ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Δύναμις δύναμις , , ἡ ὁ καὶ καί Ἀβρασὰξ καλουμένη καλέω , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἡ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς πεποιηκυῖα καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς δίχα δίχα αὐτῆς αὐτός [ [ τι τι ] ] γεγενῆσθαι γίγνομαι εὑρεθήσεται εὑρίσκω , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε αὐτὴ αὐτός τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀρχέτυπον ἀρχέτυπον παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός καταγγέλλεται καταγγέλλω , , καὶ καί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος ὑστέρημα ὑστέρημα ὑπό ὑπό τινος ἑτέρου ἕτερος μὴ μή γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ἀλλ ' ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί αἰτίας αἰτία τῶν ὁ μετέπειτα μετέπειτα γεγονότων γίγνομαι . . ἐρωτητέον δὲ δέ τὸν ὁ αὐτόν αὐτός , , τίνι <τῷ> λόγῳ λόγος ἐπὶ ἐπί τοσαύτην τοσοῦτος ἡμᾶς ἐγώ Ι Ι πληθὺν πληθύς φέρεις φέρω , , ὠ ὠ οὑτος , , καὶ καί μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , τουτέστιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἕνα θεὸν τὸν ὁ παντοκράτορα ; ; ὁπότε ὁπότε ὁπότε ἐξ ἐκ ἅπαντος ἤτοι οὕτως οὕτως λέγοντα λέγω ἢ ἤ οὕτως οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἕνα αἴτιον αἴτιος πάντων πᾶς δμολογεῖν δεσπότην δεσπότης . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἀπόκριναι ἀποκρίνω , , ὠ ὠ τῆς ὁ μυθοποιοῦ πραγματείας πραγματεία ταύτης οὗτος πλάστα . . εἰ εἰ Σίμων Σίμων ἐσταυρώθη σταυρόω ὁ ὁ Κυρηναῖος , , ἄρα ἄρα οὐ οὐ διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία γεγένηται γίγνομαι ἡμῶν ἐγώ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά Σίμωνος Σίμων , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐλπίσειεν ἐλπίζω διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ σῴζεσθαι σῴζω σώζω τοῦ ὁ μὴ μή παθόντος πάσχω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ Σίμων Σίμων δύναται δύναμαι σῴζειν σῴζω σώζω , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὢν εἰμί ψιλὸς ψιλός καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος . . ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί συκοφαντίαν συκοφαντία συκοφαντιά καταψηφίζῃ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , εἰ εἰ ἕτερον ἕτερος ἀνθ’ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρέδωκεν παραδίδωμι ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός θεὸς βιασάμενος βιάζω εἰς εἰς φόνον φόνος . . καὶ καί ἔσται εἰμί λοιπὸν λοιπός ὄναρ ὄναρ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ κακοηθείας κακοήθεια καὶ καί κυβείας ἔργον ἔργον τὸ ὁ τοιοῦτον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι > > κύριος κύριος2 κύριος κυβείᾳ τινὶ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κρύψας κρύπτω ἄλλον ἄλλος ἀντ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρέδωκε παραδίδωμι · · καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ παρὰ παρά σοῦ μωρολογία μωρολογία συκοφαντοῦσα μὲν μέν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια μὴ μή δυναμένη δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά ἐλεγχομένη ὑπ ' ' αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀσυστάτως τὸ ὁ ποίημα ποίημα τοῦτο οὗτος εἰσηγουμένη . . 9 . . Πάντῃ γὰρ γάρ ἐλέγχει ἐλέγχω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ αἱρεσιάρχην ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἐν ἐν παλαιᾷ παλαιός καὶ καί καινῇ καινός διαθήκῃ διαθήκη . . παντὶ πᾶς γάρ γάρ τῳ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς ἑκὼν ἑκών ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πάθος πάθος ἠλθε καὶ καί θελήματι θέλημα ἐδίῳ καὶ καί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος πατρὸς πατήρ καὶ καί εὐδοκίᾳ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐνανθρωπήσας ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , έν τελειότητι θεὸς ὢν εἰμί ἀπ ' ' ἀρχῆς ἀρχή , , ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ γεγεννημένος γεννάω ἀνάρχως καὶ καί ἀχρόνως , , ἐπ ἐπ ' ' ἐσχάτων δὲ δέ τῶν ὁ ἡμερῶν ἥμερος έν μήτρᾳ μήτρα παρθένου παρθένος γενέσθαι γίγνομαι καταξιώσας καταξιόω , , εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ τε τε σῶμα σῶμα ἀναπλασάμενος καὶ καί γεννηθεὶς γεννάω έν ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί ἐνανθρωπήσας ἐν ἐν βεβαιώσει βεβαίωσις , , ἴνα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πάθῃ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ καὶ καί τὴν ὁ Μιν δῷ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος προβάτων · · ὡς ὡς ὡς ἐλέγχει τούτους οὗτος λέγων λέγω » » ἰδού ἰδού , , ἀναβαίνομεν ἀναβαίνω εἰς εἰς ᾿εροσόλυμα , , καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος παραδοθήσεται καὶ καί ἀποκτανθήσεται καὶ καί τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα αναστήσεται « « , , τοῖς ὁ τε τε υἱοῖς υἱός Ζεβεδαίου Ζεβεδαῖος φήσας φημί » » δύνασθε δύναμαι πιεῖν πίνω τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον ὂ ὂ μέλλω μέλλω πίνειν πίνω ; ; « , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος Πέτρος Πέτρος λέγει λέγω » » θανατωθεὶς θανατόω σαρκί σάρξ , , ζωοποιηθεὶς ζωοποιέω ζωοποιέω2 δὲ δέ πνεύματι πνεῦμα « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » ὃς ὅς ἔπαθεν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ σαρκί σάρξ « « · · πάλιν πάλιν δὲ δέ Ἰωάννης λέγει λέγω » » εἴ εἰ τις τις οὐ οὐ λέγει λέγω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἐληλυθέωαι , , οὗτος οὗτος ἀντίχριστός ἐστιν εἰμί « « , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄγιος Παῦλός φησι φημί » » γευσάμενος γεύω θανάτου θάνατος , , θανάτου θάνατος δὲ δέ σταυροῦ ‘ ‘ , , ὡς ὡς καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς προαναφωνῶν ἔλεγεν λέγω » » ὅψεσθε τὴν ὁ ζωὴν ζωή ὑμῶν ὑμός κρεμαμένην κρεμάννυμι ἐπὶ ἐπί ξύλου ξύλον « « . . ζωὴ δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ οὐχ οὐ ὁ ὁ Σίμων Σίμων , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν πεπονθώς πάσχω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος πάθη πάθος διαλύσῃ διαλύω , , καὶ καί θανὼν ἀποθνῄσκω σαρκὶ σάρξ θάνατος θάνατος θανάτῳ θάνατος γεγένηται γίγνομαι , , ἴνα τὸ ὁ κέντρον κέντρον τοῦ ὁ θανάτου θάνατος κλάσῃ , , κλάσῃ , , εἰς εἰς τὰ ὁ καταχθόνια , , ἴνα τοὺς ὁ ἀδαμαντίνους μοχλοὺς συντρίψῃ · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιήσας ποιέω ἀνήγαγε ἀνάγω τῶν ὁ ψυχῶν τὴν ὁ αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία ἐκένωσέ τε τε τὸν ὁ Ἅιδην ᾍδης . . 10 . . Οὐκ ἄρα ἄρα οὖν οὖν αἴτιος αἴτιος θανάτου θάνατος γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Χριστὸς τῷ τῷ Σίμωνι Σίμων , , αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παραδούς παραδίδωμι . . τί τι γὰρ γάρ λέγεις λέγω , , ὠ ὠ θεήλατε τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ; ; οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι ἐλευθεροστομεῖν ἐλευθεροστομέω καὶ καί ἀναχωρῆσαι ἀναχωρέω ἀπ ' ' αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή ἠθέλησε ἐθέλω σταυρωθῆναι σταυρόω ; ; ἀλλὰ ἀλλά παίγνιον παίγνιον ἐποίει ποιέω κυβείας κυβεία ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός <υἱὸς> θεὸς Λόγος λόγος καὶ καί ἄλλον ἄλλος ἀντὶ ἀντί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρεδίδου παραδίδωμι ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί σταυρωθῆναι σταυρόω , , ὁ ὁ λέγων λέγω ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια · · » » ἐγὼ γάρ γάρ εἰμι εἰμί εἶμι , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ἡ ὁ ζωή ζωός « « ; ; ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ζωὴ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἑτέρῳ ἕτερος θάνατον θάνατος παρασκευάσειε καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια οὐκ οὐ ἂν ἄν κρύψῃ κρύπτω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός γινόμενον καὶ καί ἕτερα ἕτερος ἀνθ’ ἑτέρων ἕτερος ὑποδείξῃ ὑποδείκνυμι . . οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἀλήθεια ἀλήθεια , , πλάνην πλάνη ἐργαζομένη καὶ καί κρύπτουσα κρύπτω τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον , , δι’ διά ἐναντίου ἐναντίος δὲ δέ πραγματευομένη σοφίσματος σόφισμα . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα μὴ μή μηκύνω μηκύνω τὸν ὁ λόγον λόγος , , » » οὐαὶ τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σκανδάλων σκάνδαλον ‘ ‘ καὶ καί τῶν ὁ ἐργαζομένων τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία ‘ ‘ . . πόσοι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ σκότος σκότος ηὕρηνται εὑρίσκω καὶ καί ἄλλοις τοῖς ὁ μετέπειτα μετέπειτα τῷ τῷ σκότει σκότος αὐτῶν αὐτός πειθομένοις πείθω · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ συνετοῖς συνετός φανήσεται ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Βασιλείδου καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων πραγματεία πραγματεία πλάνης πλάνης ἔργον ἔργον ἐλεγχθήσεται . . Καὶ καί ταῦτά μοι περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις καὶ καί τοῦ ὁ μύθου μῦθος τούτου οὗτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ ἐξ ἐκ ' ' ἑτέραν ἕτερος αἵρεσιν αἵρεσις βαδιοῦμαι . . τίνι γὰρ γάρ οὐ οὐ φωρατὴ ἔσται ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος αἵρεσις αἵρεσις μῦθός τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί ὡσεὶ ὡσεί κεράστου τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν ἄμμῳ κεχωσμένη , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ κέρατος κέρας ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ προκύπτουσα προκύπτω καὶ καί τὸν ὁ ὄλεθρον ὄλεθρος τοῖς ὁ περιτυγχάνουσιν περιτυγχάνω αὐτῇ αὐτός ἐργαζομένη ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί » τὸ ὁ κέρας κέρας τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος συνέτριψεν συντρίβω , , τὸ ὁ δὲ δέ κέρας κέρας τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος μόνον μόνος ὑψωθήσεται « « , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί πίστις πίστις ἀληθεςίας . . διὸ διό καὶ καί τοῦτον οὗτος συντρίψαντες συντρίβω τῇ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια διδασκαλίᾳ διδασκαλία ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ μετέπειτα μετέπειτα διέλθωμεν διέρχομαι , , θεὸν βοηθὸν ἐπικαλούμενοι , , ᾡ ᾡ ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ τιμὴ τιμή καὶ καί ἡ ὁ προσκύνησις προσκύνησις εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , ἀμήν ἄμη . . Κατὰ κατά Νικολαϊτῶν εݲ , , Νικόλαος γέγονεν γίγνομαι εἷς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑπτὰ διακόνων διάκονος τῶν ὁ ἐκλελεγμένων ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀποστόλων ἅμα ἅμα Στεφάνῳ Στέφανος τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος καὶ καί πρωτομάρτυρι καὶ καί Προχόρῳ καὶ καί Παρμενᾷ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις . . οὑτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀντιοχέων ὁρμώμενος ὁρμάω προσήλυτος προσήλυτος γίνεται γίγνομαι · · μετέπειτα μετέπειτα δὲ δέ καταδεξάμενος τὸν ὁ περὶ περί Χριστοῦ κηρύγματος κήρυγμα λόγον λόγος καὶ καί αὐτὸς αὐτός συνήφθη συνάπτω συνέπομαι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ προκριτέοις τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἐξεταζόμενος ἐξετάζω <ἠν> · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκλεγεῖσιν εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ χηρῶν χήρα τότε τότε τοτέ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ἐγκατηριθμήθη . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τοῦτον ὑπέδυ ὑποδύω ὁ ὁ διάβολος καὶ καί ἐξηπάτησεν ἐξαπατάω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ καρδίαν καρδία τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός πλάνῃ πλάνη τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω παλαιῶν παλαιός κατατρωθῆναι μειζόνως μέγας ὑπὲρ ὑπέρ τοὺς ὁ πρώην πρώην . . γύναιον γὰρ γάρ οὑτος ἔχων ἔχω εὔμορφον εὔμορφος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γυναίου γύναιον γύναιος ἐγκρατευσάμενος ὡς ὡς κατὰ κατά μίμησιν μίμησις ὼν ἑώρα ὁράω θεῷ θεός προσανεχόντων , , μέχρι μέχρι τινὸς τις ἐκαρτέρει καρτερέω , , οὐ οὐ μὴν μήν εἰς εἰς τέλος τέλος ἤνεγκε φέρω κρατεῖν κρατέω τῆς ὁ αύτοῦ άκρασίας , , ἀλλὰ ἀλλά βουληθεὶς βούλομαι ὡς ὡς ὡς κύων κύων ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἔμετον ἔμετος ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω προφάσεις πρόφασις τινὰς οὐκ οὐ ἀγαθὰς ἀγαθός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ θηρώμενος θηράω ἐπενόει ἐπινοέω πρὸς πρός ἀπολογίαν ἀπολογία τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία πάθους πάθος · · ᾧ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον συνέφερεν συμφέρω * * . . εἶτα εἶτα τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός ἐκπεσὼν ἐκπίπτω τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος γυναικὶ γυνή συνήφθη συνάπτω συνέπομαι άπεριέργως . . οὗτος οὗτος δὲ δέ αἰσχυνόμενος αἰσχύνω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἡτταν καὶ καί ὺφορώμενος φωραθῆναι φωράω ἐτόλμα τολμάω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] , , εἰ εἰ μή μή τις τις καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα λαγνεύῃ , , ζωῆς ζωή μὴ μή δύνασθαι δύναμαι μετέχειν μετέχω τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος . . ἐκ ἐκ προφάσεως πρόφασις γὰρ γάρ εἰς εἰς πρόφασιν πρόφασις μετηνέχθη μεταφέρω ἑτέραν ἕτερος . . ὁρῶν ὁράω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σύμβιον κάλλει κάλλος μὲν μέν διαπρέπουσαν ταπεινότητι ταπεινότης δὲ δέ φερομένην φέρω , , ἐζηλοτύπησε ταύτην οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἀσέλγειαν ἀσέλγεια τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος εἶναι εἰμί νομίσας νομίζω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐμπαροινῶν εἰς εἰς τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος γαμετὴν γαμετή διετέλει διατελέω καὶ καί διαβολάς διαβολή τινας τις αύτῇ ἐπιφέρων ἐπιφέρω διὰ διά λόγων λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ πέρας πέρας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατέσπασεν κατασπάω οὐ οὐ μόνον μόνος εἰς εἰς τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς βλάσφημον ὑπόνοιαν ὑπόνοια καὶ καί βλάβην βλάβη κακοτροπίας κακοτροπία καὶ καί πλάνην πλάνη παρεισδύσεως πονηρίας πονηρία . . 2 . . Καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχονται ἄρχω οἱ ὁ τῆς ὁ ψευδωνύμου ψευδώνυμος γνώσεως γνῶσις . . * * τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἐπιφύεσθαι ἐπιφύω κακῶς κακός , , φημὶ φημί δὲ δέ οἱ ὁ καλούμενοι καλέω Γνωστικοὶ καὶ καί Φιβιωνῖται καὶ καί οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἐπιφάνους καλούμενοι καλέω , , Στρατιωτικοί τε τε καὶ καί Λευιτικοὶ καὶ καί Βορβορῖται καὶ καί οἱ ὁ λοιποί λοιπός . . ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ αἵρεσιν αἵρεσις τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἐαυτοῦ ἐπισπώμενος μυρίας μυρίος ὁδοὺς ὁδός ἔπενόησε κακίας κακία . . τινὲς μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός βαρβηλώ βαρβηλώ τινα τις δοξάζουσιν δοξάζω , , ἣν ὅς ὅς2 ἄνω ἄνω2 ἄνω φάσκουσιν φάσκω εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὀγδόῳ ὄγδοος οὐρανῷ οὐρανός , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ προβεβλῆσθαί φασιν φημί · · μητέρα μήτηρ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί οἱ ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ Ἰαλδαβαὼθ λέγουσιν λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Σαβαώθ . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ υἱὸν υἱός ταύτης οὗτος κεκρατηκέναι κρατέω τοῦ ὁ ἑβδόμου ἕβδομος οὐρανοῦ οὐρανός ἐν ἐν θράσει θράσος τινὶ καὶ καί ἐν ἐν τυραννίδι τυραννίς , , λέγειν λέγω δὲ δέ τοῖς ὁ ὅς ὑποκάτω ὑποκάτω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , φησίν φημί , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ὁ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , καὶ καί πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕτερος ἕτερος θεός θεός « « . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Βαρβηλὼ ἀκηκοέναι τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος καὶ καί κλαῦσαι κλαίω . . ταύτην οὗτος δὲ δέ ἀεὶ ἀεί φαίνεσθαι φαίνω τοῖς ὁ ἄρχουσιν ἄρχω ἐν ἐν εὐμορφίᾳ εὐμορφία τινὶ καὶ καί ἀποσυλᾶν ἀποσυλάω τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σπέρμα σπέρμα δι ' ' ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί ἐκχύσεως , , ἵνα ἵνα δῆθεν δῆθεν τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός δύναμιν δύναμις τὴν ὁ εἰς εἰς διαφόρους διάφορος σπαρεῖσαν σπείρω αὖθις αὖθις πάλιν πάλιν ἀνακομίζῃ . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τοιαύτης τοιοῦτος ὑποθέσεως ὑπόθεσις τὸ ὁ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰσχρολογίας αἰσχρολογία μυστήριον μυστήριον τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ὑπεισήνεγκε . . καί καί τινες τις ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω διὰ διά πολλῆς πολύς κακομηχανίας ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή θέμις θέμις λέγειν λέγω πως πως ἐν ἐν πολυμιξίᾳ γυναικῶν γυνή καὶ καί ἐν ἐν αἰσχροποιίαις ἀνηκέστοις ἀνήκεστος ἀναστρέφεσθαι ἀναστρέφω ἐδίδαξαν διδάσκω , , ὡς ὡς καί καί που που πού ὁ ὁ ἁγιώτατος ἀπόστολός φησι φημί » » τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κρυφῆ γινόμενα ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός αἰσχρόν αἰσχρός ἐστι εἰμί καὶ καί λέγειν λέγω « « . . 3 . . τῷ τῷ δὲ δέ βουλομένῳ ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ ἀντίθετον ἀντίθετος ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος περὶ περί τῆς ὁ τούτου οὗτος αἱρέσεως αἵρεσις ἀνατροπὴν ἀνατροπή ἰστέον οἶδα ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Ἰωάννου Ἰωάννης ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις , , ὡς ὡς γράφων γράφω μᾷ τῶν ὁ ἐκκλησιῶν ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον κυρίου τουτέστιν τῷ τῷ ἐπισκόπῳ τῷ τῷ ἐκεῖσε ἐκεῖσε κατασταθέντι σὺν σύν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ὰγίου άγγέλου τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος φησίν φημί » ἔχεις ἔχω δέ δέ τι τι καλόν καλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μισεῖς μισέω τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῶν ὁ Νικολαϊτῶν ἃ ὅς ὅς2 κάγὼ μισῶ μισέω « « . . Προύνικον δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος τιμῶντές τιμάω τινα τις , , ὡς ὡς καὶ καί οὑτοι μυθωδῶς μυθώδης πάλιν πάλιν εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια τῆς ὁ αἰσχρουργίας αἰσχρουργία τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πάθη πάθος ἐπιτελοῦντές φασι φημί · · τῆς ὁ Προυνίκου τὴν ὁ δύναμιν δύναμις συλλέγομεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , διά διά τε τε τῶν ὁ ῥευστῶν , , φημὶ φημί δὲ δέ γονῆς γονή καὶ καί καταμηνίων καταμήνιος * * · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὀλίγῳ ὀλίγος ὕστερον ὕστερον , , ὅταν ὅταν περὶ περί αὐτῶν αὐτός μονομερῶς λέγειν λέγω ἐπιβαλώμεθα , , κατὰ κατά λεπτότητα λεπτότης ὑφηγήσομαι ὑφηγέομαι , , οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ χρᾶναι χραίνω ἀκοὰς ἀκοή τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ἢ ἤ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸ ὁ τοῖς ὁ συνετοῖς ἀπέχθειαν ἀπέχθεια μᾶλλον μᾶλλον ἐργάσασθαι ἐργάζομαι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἀποτροπὴν ἀποτροπή τῆς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ἐργασίας ἐργασία , , οὐ οὐ συκοφαντῶν συκοφαντέω τοὺς ὁ ἀλιτηρίους ἀλιτήριος , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια τὰ ὁ παρ ' ' αὐτῶν αὐτός γινόμενα εἰς εἰς τοὐμφανὲς ἐμφανής θριαμβεύων θριαμβεύω . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω Ἰαλδαβαὼθ δοξάζουσι δοξάζω , , φάσκοντες φάσκω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος υἱὸν υἱός ὡς ὡς ἔφην φημί τῆς ὁ Βαρβηλώ · · καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἄγειν ἄγω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ τιμήν τιμή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς ἀπεκάλυψεν ἀποκαλύπτω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί βιβλία βιβλίον τινὰ ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ Ἰαλδαβαὼθ ποιητεύονται , , ἐκτυποῦντες καὶ καί ὀνομασίας ὀνομασία μυρίας μυρίος βαρβαρικὰς βαρβαρικός ἀρχόντων ἄρχων , , <ὥς> φασιν φημί , , καὶ καί ἐξουσιῶν καθ ' ' ἕκαστον ἕκαστος οὐρανὸν οὐρανός τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχῇ ψυχή . . καὶ καί πολλὴ πολύς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ πλάνης πλάνη αὐτῶν αὐτός γινομένη τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιβουλή ἐπιβουλή . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ Καυλακαῦ ὡσαύτως ὡσαύτως δοξάζουσιν δοξάζω , , ἄρχοντά τινα τις τοῦτον οὗτος οὕτως οὕτως κα - - λοῦντες , , φαυτασιάζειν φιλοτιμούμενοι τοὺς ὁ ἀπείρους ἄπειρος διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐκπλήξεως ἔκπληξις καὶ καί ἐπιπλάστου τῆς ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα βαρβαρωνυμίας . . τοῖς ὁ δὲ δέ ἐμπείροις ἔμπειρος καὶ καί ἐκ ἐκ θεοῦ θεός λαβοῦσι περὶ περί ἐκάστης ὀνομασίας ὀνομασία καὶ καί ὑποθέσεως ὑπόθεσις τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός τοῦ ὁ θεοῦ θεός γνώσεως γνῶσις χάριν χάρις πῶς πῶς πως οὐκ οὐ εὐθυέλεγκτα τοῦ ὁ μύθου μῦθος αὐτῶν αὐτός καὶ καί πλάνης πλάνης τὰ ὁ διδάγματα δίδαγμα εχέγγυα ; ; 4 . . Προύνικον γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν εἴπωσι , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἡδυπαθείας ἡδυπάθεια καὶ καί ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 ἐξέρευξις . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ προυνικευόμενον λαγνείας λαγνεία ὑποφαίνει ὑποφαίνω τὸ ὁ ἐπώνυμον ἐπώνυμος , , φθορᾶς φθορά δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὅς γὰρ γάρ τὰ ὁ σώματα σῶμα διακορεύουσιν Ἑλληνική τίς τις ἐστιν εἰμί λέξις τό ὁ ὅς » » ἐπρουνίκευσε τήνδε ὅδε « « · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν μύθοις μῦθος ἀναγράφουσιν ἀναγράφω οἱ ὁ τὰ ὁ ἐρωτικὰ ἐρωτικός συγγραψάμενοι συγγράφω Ἑλλήνων Ἕλλην ἀπατεῶνες ἀπατεών περὶ περί κάλλους κάλλος λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι κάλλος κάλλος προύνικον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Καυλακαῦ τίς τις τῶν ὁ γινωσκόντων οὐκ οὐ ἂν ἄν καταγελάσειεν καταγελάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ Ἑβραϊστὶ καλῶς καλός εἰρημένας λέγω λέξεις λέγω καὶ καί Ἑλληνιστὶ | | καλῶς καλός ἑρμηνευθείσας καὶ καί <εἰσέτι> νῦν νῦν παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἑβραϊστὶ άναγινώσκουσι φανερὰς φανερός οὔσας εἰμί καὶ καί οὐδὲν σκολιὸν σκολιός ἐχούσας ἔχω αὐτοὶ αὐτός εἰς εἰς εἰδωλοποιίας τε τε καὶ καί εἰς εἰς μορφὰς μορφή καὶ καί εἰς εἰς ἐνυποστατικὰς ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ὼς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀνδριαντοπλασίας , , τοῖς ὁ ἀφελέσι διὰ διά φαντασίας φαντασία τὴν ὁ πλάνην πλάνη ὑποσπείροντες , , ἀνατυποῦσιν εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ αἰσχρᾶς αἰσχρός αὐτῶν αὐτός καὶ καί μυθώδους μυθώδης τέχνης τέχνη ὑποσποράν ; ; καυλακαῦ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἠσαίᾳ γέγραπται γράφω , , λέξις λέξις τις τις οὖσα εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ δωδεκάτῃ δωδέκατος ὁράσει ὅρασις , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα λέγει λέγω » » θλίψιν θλῖψις ἐπὶ ἐπί θλίψιν θλῖψις , , ελπίδα ἐπ ' ' ἐλπίδι ἐλπίς , , ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός προσδέχου προσδέχομαι « « · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ Ἑβραϊκὰ Ἑβραϊκός ῥήματα ῥῆμα τελειότατα ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι αὐταῖς αὐτός λέξεσιν ὥς ὡς ἐστι εἰμί γεγραμμένα γράφω · · μένα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σαυλασαῦ σαυλασαῦ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω θλίψις ἐπὶ ἐπί θλίψιν θλῖψις , , καυλακαῦ καυλακαῦ ἐλπὶς ἐλπίς ἐπ ' ' ἐλπίδι ἐλπίς , , ζιηρσὰμ ζιηρσὰμ ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός προσδέχου προσδέχομαι . . ποῦ ποῦ πού οὖν οὖν ἡ ὁ τούτων οὗτος μυθολογία ; ; ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ κίσσησις τῆς ὁ φαντασιολογίας ; ; πόθεν πόθεν ποθεν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τὰ ὁ ζιζάνια ζιζάνιον ; ; τίς τις ὁ ὁ ἀναγκάσας ἀναγκάζω εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπισπάσασθαι ἐπισπάω ὄλεθρον ὄλεθρος τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ γινώ - - σκοντες μετεποίησαν τὰς ὁ ὀνομασίας ὀνομασία εἰς εἰς φαντασίαν φαντασία , , άπωλείας ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ προφανῶς προφανής αἴτιοι αἴτιος γεγόνασιν γίγνομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ άγνοοῦντες ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ᾔδεισαν ἔφασαν φημί , , οὐδὲν οὐδείς αὐτῶν αὐτός ἀθλιώτερον ἄθλιος . . μωρὰ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς Μῶς , , <ὡς> παντὶ πᾶς τῷ τῷ σύνεσιν σύνεσις ἐν ἐν θεῷ θεός κεκτημένῳ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . ἡδυπαθείας ἡδυπάθεια γὰρ γάρ χάριν χάρις ἑαυτούς τε τε καὶ καί τοὺς ὁ πειθομένους πείθω ἀπώλεσαν ἀπόλλυμι καὶ καί ἀπολλύουσιν ἀπόλλυμι ἀπολύω . . πνεῦμα πνεῦμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί πλάνης πλάνης , , ὥσπερ ὥσπερ φύσημα φύσημα ἐν ἐν αὐλῷ αὐλός διαφόροις διάφορος κινήσεσιν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀφρόνων κινοῦν κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ αὐλὸς αὐλός μίμημά μίμημα ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δράκοντος δράκων , , δι’ διά οὗ οὗ ἐλάλησεν λαλέω ὁ ὁ πονηρὸς πονηρός καὶ καί ἠπάτησε ἀπατάω τὴν ὁ Εὔαν . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τύπου γὰρ γάρ ἐκείνου κατὰ κατά μίμησιν μίμησις ὁ ὁ αὐλὸς αὐλός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἰς εἰς ἀπάτην κατεσκευάσθη κατασκευάζω . . καὶ καί ὅρα ὁράω τὸν ὁ τύπον τύπος ὃν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ αὐλῶν αὐλέω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐλῷ αὐλός ποιεῖται ποιέω . . αὐλῶν αὐλέω γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀνανεύει ἀνανεύω καὶ καί κάτω κάτω κατανεύει κατανεύω . . δεξιά δεξιός τε τε κλίνει κλίνω καὶ καί εὐώνυμα ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . τούτοις οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ διάβολος διάβολος τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα κέχρηται χράω , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐνδείξηται τὴν ὁ βλασφημίαν βλασφημία καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἀφανισμῷ ἀφανισμός ἀφανίσῃ ἀφανίζω καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ συμπεριλάβῃ τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , δεξιά δεξιός τε τε καὶ καί εὐώνυμα λυμαινόμενος τοὺς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ πλάνῃ πλάνη πειθομένους πείθω τε τε καὶ καί θελγομένους ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά μουσικοῦ μουσικός ὀργάνου ταῖς ὁ φωναῖς φωνή ταῖς ὁ πεπλασμέναις . . 5 . . Ἄλλοι δέ δέ τνες ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός κα · · ινά τινα τις ὀνόματα ὄνομα ἀναπλάττουσι ἀναπλάσσω , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι σκότος σκότος ἦν εἰμί καὶ καί βυθὸς καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τούτων οὗτος διορισμὸν διόρισις διορισμός ἐποιήσατο ποιέω αὐτῶν αὐτός · · τὸ ὁ δὲ δέ σκότος σκότος ἠν χαλεπαῖνόν τε τε καὶ καί ἐγκοτοῦν τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σκότος σκότος ἀναδραμὸν περιεπλάκη τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἐγέννησε γεννάω , , φησίν φημί , , τινὰ Μήτραν καλουμένην καλέω , , ἥτις ὅστις γεννηθεῖσα γεννάω ἐνεκίσσησεν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ Μήτρας προεβλήθησάν τινες τις τέσσαρες τέσσαρες αἰῶνες αἰών , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ τεσσάρων αἰώνων αἰών ἄλλοι ἄλλος δεκατέσσαρες , , καὶ καί γέγονε γίγνομαι δεξιά δεξιός τε τε καὶ καί ἀριστερά ἀριστερός , , φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ μετὰ μετά πάντας πᾶς τούτους οὗτος προβεβλῆσθαί τινα αἰσχρὸν αἰσχρός αἰῶνα αἰών , , μεμίχθαι μείγνυμι μίγνυμι δὲ δέ τοῦτον οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ Μήτρᾳ τῇ ὁ ὅς τῇ ἄνω ἄνω2 ἄνω προδεδηλωμένῃ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τοῦ ὁ αἰσχροῦ αἰσχρός καὶ καί τῆς ὁ Μήτρας γεγονέναι γίγνομαι θεούς θεός τε τε καὶ καί ἀγγέλους ἄγγελος καὶ καί δαίμονας δαίμων καὶ καί ἑπτὰ πνεύματα πνεῦμα . . φωρατὴ δὲ δέ τούτων οὗτος ἡ ὁ τῆς ὁ πλάνης πλάνη μιμολογία . . ἀπ ' ' ἀρχῆς ἀρχή γὰρ γάρ ἕνα πατέρα πατήρ λέγοντες λέγω καὶ καί ὁριζόμενοι ὁρίζω ὕστερον ὕστερον πολλοὺς πολύς θεοὺς ὑπέφηναν , , εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ πλάνην πλάνη καθ’ κατά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ψευδῆ ψευδής λεγόμενα λέγω ὁπλίζειν ὁπλίζω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δὲ δέ λύειν λύω , , τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀεὶ ἀεί * * ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς μέρους μέρος εὑρισκομένης . . 6 . . Τί τοίνυν τοίνυν εἴπω λέγω εἶπον πρὸς πρός σέ , , ὠ ὠ Νικόλαε ; ; τί τίς τις διαλεχθήσομαι ; ; πόθεν πόθεν ποθεν , , ὠ ὠ οὑτος , , ἥκεις ἥκω φέρων φέρω ὴμῖν αἰσχρὸν αἰσχρός αἰῶνα αἰών καὶ καί ῥίζαν ῥίζα πονηρίας πονηρία καὶ καί Μήτραν γεννητικὴν γεννητικός καὶ καί πολλοὺς πολύς θεοὺς καὶ καί δαίμονας δαίμων ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀπόστολος φήσας φημί » » εἴπερ εἴπερ εἰσὶ εἰμί λεγόμενοι λέγω θεοί θεός « « οὐκ εἰναι τούτους οὗτος ὺποφαίνει . . ἐν ἐν τῷ τῷ γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » λεγόμενοις « « ἔδειξεν δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ λέγεσθαι λέγω μόνον μόνος εἶναι εἰμί , , μὴ μή ὄντας εἰμί τῇ ὁ ὑποστάσει ὑπόστασις ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τῆς ὁ τινῶν ὑπολήψεως ὑπόληψις . . » » ἡμῖν δέ δέ « « , , φησίν φημί , , » » εἷς θεός θεός « « , , δηλονότι τοῖς ὁ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπισταμένοις ἐφίστημι . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον λεγόμενον λέγω θεόν θεός , , ἀλλὰ ἀλλά ὄντα εἰμί θεόν θεός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἡμῖν εἷς θεός θεός , , οὐκέτι οὐκέτι πολλοὶ πολύς θεοί θεός . . καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος έν τῷ τῷ εὐαγγελίῳ φησίν φημί » » ἵνα ἵνα γινώσκωσί σε τὸν ὁ μόνον μόνος ἀληθινὸν ἀληθινός θεόν θεός « « , , ἵνα ἵνα ἀνατρέψῃ ἀνατρέπω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῶν ὁ τὰ ὁ μυθώδη λεγόντων λέγω καὶ καί νομιζόντων νομίζω εἶναι εἰμί πολυθεΐαν · · εἷς γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός , , πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱὸς υἱός καὶ καί ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , τρεῖς ὑποστάσεις ὑπόστασις μία κυριότης κυριότης μία θεότης θεότης μία δοξολογία , , καὶ καί οὐ οὐ πολλοὶ πολύς θεοί θεός . . ποῦ ποῦ πού δὲ δέ πληροῦται πληρόω κατὰ κατά σέ , , ὠ ὠ Νικόλαε , , τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ εἰρημένον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εἰσὶν εἰμί εὐνοῦχοι εὐνοῦχος οἵτινες ὅστις εὐνουχίσθησαν εὐνουχίζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί εἰσὶν εἰμί εὐνοῦχοι εὐνοῦχος οἳ ὁ ὅς ἐκ ἐκ γεννητῆς ἐγεννήθησαν γεννάω καὶ καί εἰσὶν εἰμί εὐνοῦχοι οἵτινες ὅστις εὐνούχισαν εὐνουχίζω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διὰ διά τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός « « . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν εὐνοῦχοί εἰσι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , πῶς πῶς πως σύ σύ γε γε σεαυτὸν σεαυτοῦ πεπλάνηκας καὶ καί τοὺς ὁ σοὶ πειθομένους πείθω , , διὰ διά λαγνείας λαγνεία καὶ καί αἰσχροποιίας τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν ἀδικίᾳ ἀδικία κατέχων κατέχω καὶ καί * * διδάσκων διδάσκω ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ παρὰ παρά σοὶ πεπλήρωται πληρόω τό ὁ ὅς » » περὶ περί τῶν ὁ παρθένων παρθένος ἐπιταγὴν ἐπιταγή κυρίου οὐκ ἔχω ἔχω , , γνώμην γνώμη δὲ δέ δίδωμι δίδωμι ὡς ὡς ἠλεημένος ἐλεέω , , τὸ ὁ καλὸν καλός οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » ἡ ὁ παρθένος παρθένος μεριμνᾷ μεριμνάω τὰ ὁ τοῦ ὁ κυρίου , , πῶς πῶς πως ἀρέσῃ ἀρέσκω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , ἵνα ἵνα ᾐ ᾐ ἁγία ἐν ἐν δώματι δῶμα καὶ καί ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα « « . . καὶ καί πόσα ποσός πόσος ἔστι εἰμί περὶ περί ἁγνείας καὶ καί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί παρθενίας παρθενία λέγειν λέγω ; ; παρὰ παρά σοῦ σός γὰρ γάρ ὁ ὁ πᾶς πᾶς βόρβορος βόρβορος τῆς ὁ ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία ἀναισχύντως ἀναίσχυντος ὁρίζεται ὁρίζω . . ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε ἢ ἤ τριῶν τούτων οὗτος ῥητῶν , , τῆς ὁ καταγελάστου αἱρέσεως αἵρεσις πρὸς πρός ἀνατροπὴν ἀνατροπή τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω * * , , ὁ ὁ σκοπὸς ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι παρακείσθω . . 7 . . Προϊὼν δὲ δέ καθεξῆς τὴν ὁ τούτῳ οὗτος συνεζευγμένην αἵρεσιν αἵρεσις , , ὥσπερ ὥσπερ χορτομανήσασαν ὕλην ὕλη ἢ ἤ δάσος ἀκανθῶν πανταχόθεν πανταχόθεν συνηνωμένων ἢ ἤ κατεξηραμμένην ἐν ἐν ἀγρῷ ἀγρός πληθὺν πληθύς ξύλων ξύλον τε τε καὶ καί φρυγάνων φρύγανον εἰς εἰς κατάκαυσιν ἑτοιμαζομένην ὑποδείξω ὑποδείκνυμι , , διὰ διά τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός αἱρέσει αἵρεσις τοῦ ὁ ἐλεεινοῦ ἐλεεινός Νικολάου Νικόλαος * * . . ὥσπερ ὥσπερ <γὰρ> δι ' ' ἐγκεντρισμοῦ ἢ τίη ψώρας ψώρα ἀγρίας ἄγριος ἢ ἤ λέπρας λέπρα ἐξ ἐκ ὲτέρων σωμάτων σῶμα ἕτερα ἕτερος σώματα σῶμα * * παραφθείρεσθαι , , οὕτως οὕτως ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος <τούτοις> εἰσὶ εἰμί συνηνωμένοι οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω <Γνωστικοί> , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Νικολάου Νικόλαος καὶ καί τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ <Σίμωνος δέ δέ φημι φημί καὶ καί ἄλλων ἄλλος ) ) λαβόντες λαμβάνω τὰς ὁ προφάσεις πρόφασις , , Γνωστικοὶ <μὲν> καλούμενοι καλέω , , δὲ δέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τῆς ὁ ἀκαθάρτου ἀκάθαρτος ἐργασίας ἐργασία αὐτῶν αὐτός μοχθηρίαν μοχθηρία καὶ καί αἰσχρουργίαν αἰσχρουργία . . ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτον οὗτος πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος ἐγκρατευσάμενον , , εἶτα ἀποστάντα ἀφίστημι τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια , , δίκην δίκη ὕδρωπος ὕδρωψ τοῦ ὁ ἑρπετοῦ καλουμένου καλέω ἐξ ἐκ ὑδάτων ὕδωρ εἰς εἰς γῆν γῆ ἀνελθόντος καὶ καί εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ αὐθις ἀναστρέψαντος , , καλάμῳ κάλαμος τῷ τῷ ἐν ἐν χειρὶ χείρ δοθέντι δίδωμι Χριστοῦ Χριστός παίσαντες καὶ καί ὀλέσαντες ὄλλυμι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς αἱρέσεις αἵρεσις βαδίσωμεν . . Κατὰ κατά Γνωστικῶν τῶν ὁ καὶ καί Βορβοριτῶν ݲ ݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐκολουθίας κݲςݲ . . Πάλιν πάλιν οὗτοι οὗτος οἱ ὁ Γνωστικοὶ διαφόρως διάφορος ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος φυόμενοι φύω ἠπατημένοι ἀπατάω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό κοπρίας κοπρία καρποί , , ὡς ὡς παντί πᾶς τῳ τις δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί φωρατὸν πρὸς πρός δοκιμὴν δοκιμή ἀληθείας ἀλήθεια οὐ οὐ μόνον μόνος εἴποιμι λέγω εἶπον πιστοῖς ἀλλὰ ἀλλά τάχα τάχα καὶ καί ἀπίστοις ἄπιστος , , ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἐβλάστησαν βλαστάνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Μήτραν καὶ καί αἰσχρότητα λέγειν λέγω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ καταγέλαστα καταγέλαστος φανείη φαίνω πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , » » Ἕλλησί Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάροις βάρβαρος , , σοφοῖς σοφός τε τε καὶ καί ἀνοήτοις « « ; ; πολλὴ πολύς δὲ δέ συμφορὰ συμφορά καὶ καί μεγίστη μέγας ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ταλαιπωρία , , τοὺς ὁ ἐν ἐν καταγνώσει κατάγνωσις καὶ καί ἐν ἐν πλάνῃ πλάνη ἐπισείεσθαι ὴμῖν τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἀρχηγοὺς καὶ καί ἐπανίστσθαι ὥσπερ ὥσπερ κνωδάλων κνώδαλον πλῆθος πλῆθος , , ὀχλήσεις ὀχλέω τε τε καὶ καί δυσοδμίας κνισμούς τε τε καὶ καί ἐπεντριβὰς ἡμῖν ἐμποιοῦντας ἐμποιέω διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ] ] μυθοποιοῦ πλάνης πλάνης . . οὑτοι δὲ δέ οἱ ὁ τούτῳ οὗτος τῷ ὁ Νικολάῳ Νικόλαος συνεζευγμένοι συζεύγνυμι , , πάλιν πάλιν ἀπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό οὐρίου οὔριον ᾠοῦ ὄφεως ὄφις σκορπίοι ἢ τίη ἐξ ἐκ ἀσπίδων ἀσπίς * * γεγεννημένοι , , τινὰ ἡμῖν παρεισφέρουσι κενοφωνίας κενοφωνία ὀνόματα ὄνομα καὶ καί βίβλους βύβλος βίβλος πλάττουσι πλάσσω πλήσσω , , Νωρίαν τινὰ βίβλον βύβλος βίβλος καλοῦντες καλέω , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὑπονοίας ὑπόνοια Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία μεταποιοῦντες τὴν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην μυθώδη ῥαψῳδίαν ῥαψῳδία καὶ καί φαντασίαν φαντασία οὕτω οὕτως τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια παραπλέκουσι . . ταύτην οὗτος γάρ γάρ φασιν φημί τὴν ὁ Νωρίαν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Νῶε γυναῖκα γυνή · · καλοῦσι καλέω δὲ δέ Νωρίαν , , ὅπως ὅπως τὰ ὁ Ἑλληνικῶς Ἑλληνικός παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην ῥαψῳδηθέντα αὐτοὶ αὐτός βαρβαρικοῖς βαρβαρικός ὀνόμασι ὄνομα μεταποιήσαντες τοῖς ὁ ἠπατημένοις παρ ' ' αὐτῶν αὐτός φαντασίαν φαντασία ἐργάσωνται , , ἵνα ἵνα δὴ δή καὶ καί ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ποιήσωσι ποιέω τοῦ ὁ τῆς ὁ Πύρρας Πύρρα ὀνόματος ὄνομα , , Νωρίαν ταύτην οὗτος ὀνομάζοντες ὀνομάζω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ νοῦρα ἐν ἐν τῇ ὁ Ἑβραΐδι πῦρ πῦρ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ βαθεῖαν βαθύς γλῶσσὰν ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ἀλλὰ ἀλλά Συριακῇ διαλέκτῳ διάλεκτος ( ( ἡσὰθ γὰρ γάρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ παρὰ παρά Ἑβραίοις κατὰ κατά τὴν ὁ βαθεῖαν βαθύς γλῶσσαν γλῶσσα ) ) , , τούτου οὗτος χάριν χάρις αὐτοῖς αὐτός συμβέβηκε συμβαίνω κατὰ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί ἀπειρίαν ἀπειρία τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τούτῳ οὗτος χρήσασθαι χράομαι χράω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ Πύρρα Πύρρα ἡ ὁ παρ ' ' Ἕλλησιν Ἕλλην οὔτε οὔτε Νωρία ἡ ὁ παρὰ παρά τούτοις οὗτος μυθευομένη , , ἀλλὰ ἀλλά Βαρθενὼς τῷ τῷ Νῶε γέγονε γίγνομαι γυνή γυνή · · ( ( καὶ καί οἱ Ἕλληνες Ἕλλην γάρ γάρ φασι φημί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή Πύρραν Πύρρα καλεῖσθαι καλέω ) ) . . εἶτα εἶτα τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ὑποτίθενται ὑποτίθημι οὑτοι οἱ ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ Φιλιστίωνος ἡμῖν ἐγώ αὐθις προφερόμενοι προφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις βουλομένη μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς Νῶε ἐν ἐν τῇ ὁ κιβωτῷ κιβωτός γενέσθαι γίγνομαι οὐ οὐ συνεχωρεῖτο , , τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων , , φησίν φημί , , τοῦ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος κτίσαντος κτίζω βουλομένου αὐτὴν αὐτός ἀπολέσαι ἀπόλλυμι σὺν σύν τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας ἐν ἐν τῷ ὁ κατακλυσμῷ κατακλυσμός . . αὐτὴν αὐτός δέ δέ φησιν φημί ἐπικαθιζάνειν ἐν ἐν τῇ ὁ λάρνακι λάρναξ καὶ καί ἐμπιπρᾶν αὐτήν αὐτός , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος καὶ καί τρίτον τρίτος · · ὅθεν ὅθεν δὴ δή εἰς εἰς ἔτη ἔτος πολλὰ πολύς ἐλήλακεν ἡ ὁ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὅς Νῶε λάρνακος κατασκευὴ κατασκευή διὰ διά τὸ ὁ πολλάκις πολλάκις αὐτὴν αὐτός ὑπ ' ' αὐτῆς αὐτός ἐμπεπῆσθαι . . ἠν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Νῶε πειθόμενος πείθω τῷ τῷ ἄρχοντι ἄρχω , , ἡ ὁ δὲ δέ Νωρία ἀπεκάλυψε τὰς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις Βαρβηλώ , , τὴν ὁ ὑπεναντίαν τῷ τῷ ἄρχοντι ἄρχω , , ὡς ὡς καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί ὑπέφαινεν ὑποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ συληθέντα συλάω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν Μητρὸς μήτηρ διὰ διά τοῦ ὁ ἄρχοντος τοῦ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος πεποιηκότος ποιέω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός θεῶν θεός τε τε καὶ καί ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί δαιμόνων δαίμων συλλέγειν συλλέγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα δυνάμεως δύναμις , , διὰ διά τῆς ὁ ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη ἀρρένων ἄρσην τε τε καὶ καί θηλειῶν . . 2 . . Καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περικακῶ τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς τούτων οὗτος τοῦ ὁ σκότους σκότος πήρωσιν ὑποδεῖξαι ὑποδείκνυμι . . πολὺν πολύς γὰρ γάρ χρόνον χρόνος ἀναλώσαιμι ἀναλίσκω ἄν ἄν , , εἰ εἰ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος γενομένην γίγνομαι σύνταξιν σύνταξις ἐθελήσω ἐθέλω λεπτολογῆσαι , , τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ φευδωνύμου γνώσεως γνῶσις διδάγματα δίδαγμα καθ ' ' ἕκαστον ἕκαστος ὑφηγούμενος . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , διαφόρως διάφορος πάλιν πάλιν ἐπεντριβόμενοι τάς ὁ τε τε ὄφεις αὐτῶν αὐτός κρούοντες κρούω καὶ καί περικρουόμενοι , , Βαρκαββᾶν τινα τις προφήτην προφήτης παρεισάγουσιν παρεισάγω , , ἄξιον ἄξιος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀνόματος ὄνομα . . καββᾶ γὰρ γάρ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω πορνεία πορνεία κατὰ κατά τὴν ὁ Συριακὴν διάλεκτον διάλεκτος , , φονοκτονία δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑβραϊκήν , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω τετάρτη τέταρτος μοῖρα μοῖρα τοῦ ὁ μέτρου · · χλεύης χλεύη δὲ δέ καὶ καί γέλωτος γέλως τὸ ὁ τοιοῦτον , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ σχετλιασμοῦ ἄξιον ἄξιος παρὰ παρά τοῖς ὁ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος ἐπισταμένοις ἐφίστημι κατὰ κατά τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος γλώσσας γλῶσσα . . φέρουσι φέρω δὲ δέ ἡμῖν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ θαυμασιωτάτου προφήτου διήγησιν διήγησις αἰσχράν αἰσχρός , , ὅπως ὅπως φθοριμαίοις σώμασι σῶμα πλησιάσαι πλησιάζω πεισθῶμεν καὶ καί τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐλπίδος ἐλπίς ἐκπέσωμεν ἐκπίπτω , , οὐκ οὐ αἰσχυνόμενοι αἰσχύνω αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα τὰ ὁ τῆς ὁ πορνείας πορνεία διηγεῖσθαι διηγέομαι πάλιν πάλιν ἐρωτικὰ ἐρωτικός τῆς ὁ Κύπριδος Κύπρις ποιητεύματα . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν ἐπίπλαστον ἐπίπλαστος εἰσάγουσιν εἰσάγω ἀγώγιμόν τι τις ποίημα ποίημα , , ᾡ ποιητεύματι ἐπέθεντο ἐπιτίθημι ὄνομα ὄνομα , , εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τελειώσεως τελείωσις τοῦτο οὗτος φάσκοντες φάσκω . . καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής οὐκ οὐ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά πένθος πένθος τῆς ὁ τελειώσεως τελείωσις . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τελείωσις τελείωσις ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ὑποσπορᾷ τοῦ ὁ διαβόλου ἐμφέρεται ἐμφέρω . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ οὐκ οὐ αἰσχύνονται αἰσχύνω λέγοντες λέγω εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον Εῦας . . εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός , , δῆθεν δῆθεν ὡς ὡς εὑρούσης τὸ ὁ βρῶμα βρῶμα τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἐξ ἐκ ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις τοῦ ὁ λαλήσαντος αὐτῇ αὐτός ὄφεως ὄφις , , * σπορὰν σπορά ὑποτίθενται ὑποτίθημι . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν άστάτῳ γμώμῃ μεθύοντος μεθύω καὶ καί παραλαλοῦντος οὐκ οὐ ἵσα εἴη εἰμί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γέλωτι γέλως πεποιημένα ποιέω ἕτερα ἕτερος δὲ δέ κλαυθμοῦ κλαυθμός 5 5 ἔμπλεα , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ τῶν ὁ ἀπατεώνων ἀπατεών γέγονε γίγνομαι κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ κακίας κακία ὺποσπορά . . 3 . . Ὁρμῶνται δὲ δέ άπὸ μωρῶν μωρός ὀπτασιῶν καὶ καί μαρτυριῶν μαρτυρία ἐν ἐν ᾡ ᾡ εὐαγγελίῳ ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω . . φάσκουσι φάσκω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἔστην ἵστημι ἐπὶ ἐπί ὄρους ὀρός ὑψηλοῦ ὑψηλός καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον ἄνθρωπον ἄνθρωπος μακρὸν μακρός καὶ καί ἄλλον ἄλλος κολοβόν , , καὶ καί ἤκουσα ἀκούω ὡσεὶ ὡσεί φωνὴν φωνή βροντῆς βροντή καὶ καί ἤγγισα τοῦ ὁ ὅς ἀκοῦσαι ἀκούω καὶ καί ἐλάλησε λαλέω πρός πρός με καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐγὼ σὺ καὶ καί σὺ ἐγώ , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἐὰν ἐάν ᾖς εἰμί , , ἐγὼ ἐκεῖ ἐκεῖ εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί ἐν ἐν ἅπασίν εἰμι εἰμί εἶμι ἐσπρμένος . . καὶ καί ὅθεν ὅθεν ἐὰν ἐάν θέλῃς ἐθέλω , , συλλέγεις συλλέγω με . . ἐμὲ δὲ δέ συλλέγων συλλέγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συλλέγεις συλλέγω « « . . καὶ καί ὠ τῆς ὁ τοῦ ὁ διαβόλου ὑποσπορᾶς . . πόθεν πόθεν ποθεν τὸν ὁ νοῦν νόος ἐξέτρεψε τῆς ὁ ἀνθρωπότητος καὶ καί εἰς εἰς μωρὰ καὶ καί ἀσύστατα περιέσπασεν περισπάω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λ · · όγοι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ; ; οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ σχεδὸν σχεδόν τῷ τῷ νοῦν νόος ἔχοντι ἔχω χρεία χρεία ἀπὸ ἀπό γραφῆς γραφή ἢ τίη ἀπὸ ἀπό παραδειγμάτων παράδειγμα ἢ τίη ἑτέρου ἕτερος τινὸς πράγματος πρᾶγμα ποιεῖσθαι ποιέω τούτων οὗτος τὴν ὁ ἀνατροπήν ἀνατροπή . . τῷ τῷ γὰρ γάρ όρθῷ λογισμῷ λογισμός εὕδηλος αὐτῶν αὐτός καὶ καί φωρατὴ ἡ ὁ τῆς ὁ μωρολογίας μωρολογία δραματουργία δραματουργία καὶ καί μοιχῶν μοιχός ἐργασία ἐργασία . . ταῦτά τοι τοι καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εἰσηγούμενοι οἱ ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω συνεζευγμένοι συζεύγνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Νικολάου Νικόλαος αἱρέσει τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐκκπεπτωκασιν , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ πεισθέντων πείθω αὐτοῖς αὐτός ἐκτρέψαντες , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή δουλώσαντες πορνείᾳ πορνεία καὶ καί πολυμιξίᾳ · · αὐτὴν αὐτός δῆθεν δῆθεν τὴν ὁ σύναξιν αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν αἰσχρότητι πολυμιξίας φύροντες , , ἔσθοντές τε τε καὶ καί παραπτόμενοι καὶ καί ἀνθρωπίνων σαρκῶν σάρξ καὶ καί ἀκαθαρσιῶν . . ὡν οὐ οὐ τολμήσω τολμάω τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἀναγκασθείην διὰ διά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ ἀλγούσης διανοίας διάνοια περὶ περί τῶν ὁ ὅς ματαίως μάταιος ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός γινομένων , , ἐκπληττόμενος εἰς εἰς οἷον οἷος ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί κακῶν κακός βυθὸν βυθός ὁ ὁ ἐχθρὸς ἐχθρός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος διάβολος διάβολος ἄγει ἄγω τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός πειθομένους , , ὥστε ὥστε μιᾶναι μιαίνω καὶ καί νοῦν νόος καὶ καί καρδίαν καρδία καὶ καί χεῖρας χείρ καὶ καί στόματα στόμα καὶ καί σώματα σῶμα καὶ καί ψυχὰς ψυχή τούτων οὗτος τῶν ὁ ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ τοσαύτῃ τοσοῦτος σκοτώσει παγιδευθέντων . . δέδια δείδω δὲ δέ μή μή πη ἄρα ἄρα τὸν ὁ ὅς μέγαν μέγας τοῦτον οὗτος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἰὸν ἰός ἀποκαλύψαιμι , , ὥσπερ ὥσπερ βασιλίσκου τινὸς ὄφεως ὄφις τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον , , εἰς εἰς λύμην λύμη μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός εἰς εἰς διόρθωσιν διόρθωσις . . χραίνει χραίνω μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ὦτα οὖς ἀληθῶς ἀληθής ἡ ὁ τῆς ὁ μεγάλης μέγας τόλμης τόλμα βλάσφημος βλάσφημος συναγωγὴ συναγωγή καὶ καί τῆς ὁ αἰσχρότητος αἰσχρότης αὐτῆς αὐτός συλλογή συλλογή τε τε καὶ καί διήγησις διήγησις καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἀγυρτώδους αἰσχρουργίας αἰσχρουργία βορβορώδης κακόνοια κακόνοια , , ὡς ὡς καὶ καί παρά παρά τισι φύσει φύσις Βορβοριανοὶ καλοῦνται καλέω , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ Κοδδιανοὺς αὐτοὺς αὐτός ἐπιφημίζουσι ( ( κοδδὰ γὰρ γάρ λέγεται λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ Συριακὴν Συριακός διάλεκτον διάλεκτος ἢ ἤ τρυβλίον ) ) , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαί τινας τις μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός ἐσθίειν ἐσθίω , , κατ ἰδίαν ἴδιος δὲ δέ τοῖς ὁ μεμιαμμένοις δίδοσθαι δίδωμι τὰ ὁ βρώματα βρῶμα καὶ καί μή μή τινα τις δύνασθαι δύναμαι σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τὸν ὁ μολυσμὸν κἂν ἐάν ἄρτον ἄρτος συνεσθίειν συνεσθίω ἐσθίω · · διά διά τοι τοῦτο οὗτος ἀφωρισμένους τούτους οὗτος ἡγούμενοι οἱ ὁ συμμέτοικοι Κοδδιανοὺς ἐπωνόμασαν ἐπονομάζω . . οἱ ὁ αὐτοὶ δὲ δέ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος Στρατιωτικοὶ καλοῦνται καλέω καὶ καί Φιβιωνῖται , , ὡς ὡς ἄνω ἄνω2 ἄνω μοι ἐν ἐν μέρει μέρος λέλεκται λέγω · · τινὲς δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός Ζακχαίους καλοῦσιν καλέω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ Βαρβηλίτας . . ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲ οὐδέ παρελθεῖν παρέρχομαι δυνήσομαι δύναμαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἀναγκάζομαι ἀναγκάζω ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον . . ἐπειδὴ ἐπεί <γὰρ> καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Μωυσῆς Μωυσῆς πνεύματος πνεῦμα ὰγίου ἐμφορούμενος ἐμφορέω γράφει γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐάν ἐάν τις τις ἴδῃ εἶδον φόνον φόνος καὶ καί μὴ μή άναγγείλῃ , , ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος εἴη εἰμί « « , , οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ μέγαν μέγας φόνον φόνος καὶ καί τὴν ὁ μεγάλην μέγας ταύτην οὗτος φονώδη ἐργασίαν ἐργασία παρελθεῖν παρέρχομαι καὶ καί οὐχὶ οὐ δηλῶν δηλῶσαι δηλόω . . δηλώσας δηλόω γὰρ γάρ τάχα τάχα τοῖς ὁ συνετοῖς συνετός τὸ ὁ πτώμα τοῦτο οὗτος . . ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς » » φρέαρ φρέαρ τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια ‘ ‘ , , φόβον φόβος καὶ καί φρῖξιν ἐμποιήσω εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος ἀποδρᾶναι ἀποδιδράσκω τοὺς ὁ συνετούς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καταλιθάσαι τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βαράθρῳ βάραθρος τοῦτον οὗτος σκολιὸν ὄφιν ὄφις καὶ καί βασιλίσκον εἰς εἰς τὸ ὁ μηδὲ μηδέ πλησιάσαι πλησιάζω τινὰ τολμᾶν τολμάω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἤδη ἤδη περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἰρημένα λέγω ὀλίγα ὀλίγος τινὰ ὄντα εἰμί ἐν ἐν μέρει μέρος τετάχθω . . 4 . . Παρελεύσομαι δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ βυθοῦ βυθός τῆς ὁ θανατώδους αὐτῶν αὐτός διηγήσεως διήγησις ( ( διάφορος διάφορος γὰρ γάρ παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή κακοδιδασκαλία ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν κοινὰς κοινός τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γυναῖκας γυνή ἔχουσι ἔχω . . καὶ καί εἴ εἰ τις τις ξένος ξένος παραγένοιτο παραγίγνομαι τοῦ ὁ αὐτῶν αὐτός δόγματος δόγμα , , σημεῖόν ἐστι εἰμί παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός ἀνδρῶν ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκας γυνή καὶ καί γυναικῶν γυνή πρὸς πρός ἄνδρας ἀνήρ , , Ι Ι ἐν ἐν τῷ τῷ P P 86 ἐκτείνειν ἐκτείνω τὴν ὁ χεῖρα χείρ , , δῆθεν δῆθεν εἰς εἰς ἀσπασμόν ἀσπασμός , , ὑποκάτωθεν ὑποκάτω τῆς ὁ παλάμης Ψηλάφησίν τινα γαργαλισμοῦ γαργαλισμός ἐμποιεῖν ἐμποιέω , , διὰ διά τούτου οὗτος ὑποφαίνοντες ὡς ὡς τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός θρῃσκείας ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ παραγενόμενος παραγίγνομαι . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λοιπὸν λοιπός ἐπιγνόντες ἐπιγιγνώσκω ἀλλήλους ἀλλήλων τρέπονται τρέπω εὐθὺς εὐθύς εἰς εἰς ἑστίασιν · · δαψιλῆ δαψιλής δὲ δέ τὰ ὁ ἐδέσματα ἔδεσμα κρεοφαγίας καὶ καί οἰνοποσίας παρατιθέασι , , κἄν ἐάν κἀν τε τε πένητες πένης εἶεν εἶἑν εἶεν . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ συμποσιάσαντες καὶ καί ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰς ὁ φλέβας φλέψ τοῦ ὁ κόρου κόρος κόρος2 ἐμπλήσαντες ἐμπίμπλημι ἑυτῶν εἰς εἰς οἶστρον οἶστρος τρέπονται τρέπω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἀνὴρ ἀνήρ τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ὑποχωρήσας ὑποχωρέω φάσκει φάσκω λέγων λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναικὶ γυνή ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀνάστα , , ποίησον ποιέω τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός « « . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τάλανες μιγέντες μείγνυμι ἀλλήλοις ἀλλήλων καί καί , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀληθείας ἀλήθεια αἰσχύνομαι αἰσχύνω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός αἰσχρὰ αἰσχρός πραττόμενα πράσσω ( ( ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος ἀπόστολον τὰ ὁ αύτοῖς γινόμενα αἰσχρόν αἰσχρός ἐστι εἰμί καὶ καί λέγειν λέγω « « ) ) , , ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ αἰσχυνθῶ λέγειν λέγω ἃ ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός ποιεῖν ποιέω οὐκ οὐ αἰσχύνονται αἰσχύνω , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός φρῖξιν ἐργάσωμαι τοῖς ὁ ἀκούουσι ἀκούω τὰ ὁ ὅς παρ ' ' αὐτῶν αὐτός τολμώμενα αἰσχρουργήματα — — μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ μιγῆναι μείγνυμι μίγνυμι πάθει πάθος πορνείας πορνεία πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος άνατείνοντες τὴν ὁ ὲαυτῶν βλασφημίαν βλασφημία εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός δέχεται δέχομαι μὲν μέν τὸ ὁ γύναιον γύναιον γύναιος καὶ καί ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τὴν ὁ ῥύσιν ῥύσις τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄρρενος εἰς εἰς ἰδίας ἴδιος αὐτῶν αὐτός χεῖρας χείρ καὶ καί ἵστανται ἵστημι ἱστάω εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀνανεύσαντες , , ἐπὶ ἐπί χεῖρας χείρ δὲ δέ ἔχοντες ἔχω τὴν ὁ ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία καὶ καί εὔχονται εὔχομαι δῆθεν δῆθεν , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν Στρατιωτικοὶ καλούμενοι καλέω καὶ καί Γνωστικοί , , τῷ τῷ πατρὶ πατήρ φύσει φύσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προσφέροντες προσφέρω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ χερσί χείρ , , καὶ καί λέγουσιν λέγω » » άναφέρομέν σοι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ δῶρον δῶρον , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός « « . . καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὸ αὐτός ἐσθίουσι ἐσθίω μεταλαμβάνοντες μεταλαμβάνω τὴν ὁ ὲαυτῶν αἰσχρότητα καί καί φασι φημί » » τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ πάσχα , , δι ' ' ὃ ὁ πάσχει πάσχω τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος σώματα σῶμα καὶ καί άναγκάζεται ὸμολογεῖν τὸ ὁ πάθος πάθος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός « « . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γυναικός γυνή , , ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι αὐτὴν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις τοῦ ὁ αἵματος αἷμα , , τὸ ὁ καταμήνιον συναχθὲν συνάγω ἀπ ' ' αὐτῆς αὐτός αἷμα αἷμα τῆς ὁ ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία ὡσαύτως ὡσαύτως λαβόντες λαμβάνω κοινῇ κοινῇ ἐσθίουσι ἐσθίω . . καὶ καί » τοῦτο οὗτος , , φασίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αἱμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός « « . . 5 . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν ἀποκρύφοις ἀναγινμώσκοντες ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εἶδον ὁράω εἶδον δένδρον φέρον φέρω δώδεκα καρποὺς καρπός τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός καὶ καί εἶπέν λέγω μοι τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ξύλον ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή « « , , αὐτοὶ ἀλληγοροῦσιν εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά μῆνα μείς γινομένην γυναικείαν γυναικεῖος ῥύσιν ῥύσις . . Μισγόμενοι δὲ δέ μετ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων τεκνοποιίαν τεκνοποιία ἀπαγορεύουσιν ἀπαγορεύω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς τεκνοποιῆσαι παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ φθορὰ φθορά ἐσπούδασται σπουδάζω ἀλλ ' ' ὴδονῆς χάριν χάρις , , τοῦ ὁ διαβόλου ἐμπαίζοντος τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος καὶ καί καταχλευάζοντος τὸ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός πλάσμα πλάσμα πεπλασμένον πλάσσω . . ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἡδονὴν ἡδονή ἐπιτελοῦσιν ἐπιτελέω , , εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δὲ δέ ἀπολαμβάνουσι ἀπολαμβάνω τὰ ὁ τῆς ὁ ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία αὐτῶν αὐτός σπέρματα σπέρμα , , μὴ μή εἰς εἰς τεκνογονίαν καταβαλλόμενοι καταβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοὶ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ αἰσχρότητος αἰσχρότης ἔσθοντες ἐσθίω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί προληφθῇ τις τις αὐτῶν αὐτός ἐγκατασπεῖραι τὴν ὁ καταβολὴν καταβολή τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις [ [ αὐτῶν αὐτός ] ] ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη καὶ καί ἡ ὁ γυνή γυνή , , τί τι δεινότερον δεινός τολμῶσιν τολμάω οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ἄκουε ἀκούω . . κατασπάσαντες κατασπάω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔμβρυον ἔμβρυον καιρῶ οἵῳ οἷος δἂν ἐπιχειρήσωσι ἐπιχειρέω . . λαμβάνουσιν λαμβάνω ἐκτρωθὲν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ βρέφος βρέφος καὶ καί ἐν ἐν ὅλμῳ ὅλμος τινὶ κόπτουσιν κόπτω ὑπέρῳ ὕπερος , , καὶ καί ἐγκαταμίξαντες μέλι μέλι καὶ καί πέπερι καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ ἀρώματα ἄρωμα ἄρωμα2 καὶ καί μύρα πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ναυτιᾶν ναυτιάω αὐτοὺς αὐτός οὕτως οὕτως συναχθέντες συνάγω πάντες πᾶς οἱ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ χοίρων τούτων οὗτος καὶ καί κυνῶν κύων ψευδοκύων * * θιασῶται θιασώτης μεταλαμβάνουσιν μεταλαμβάνω ἕκαστος ἕκαστος τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατακοπέντος παιδίου παιδίον . . καὶ καί οὕτως οὕτως τὴν ὁ άνθρωποβορίαν ἀπεργασάμενοι εὔχονται εὔχομαι λοιπὸν λοιπός τῷ ὁ θεῷ θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνεπαίχθημεν , , φησίν φημί , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχω τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἀλλὰ ἀλλά συνελέξαμεν τὸ ὁ παράπτωμα παράπτωμα τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός . . καὶ καί δῆθεν δῆθεν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τέλειον τέλειος πάσχα πάσχα ἡγοῦνται . . ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ὅσα ὅσος δεινὰ δεινός αὐτοὶς τετόλμηται τολμάω . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ἐμμανεῖς ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ γένωνται γίγνομαι , , φύραντες ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὰς ὁ χεῖρας χείρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αἰσχρότητι τῆς ὁ άπορροίας ἐγείρονται ἐγείρω καὶ καί τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μεμολυσμένας ἔχοντες ἔχω χεῖρας χείρ εὔχονται εὔχομαι γυμνοὶ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ὡς ὡς διὰ διά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐργασίας ἐργασία * * εὑρίσκειν εὑρίσκω πρὸς πρός θεὸν τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία . . τὰ ὁ σώματα σῶμα δὲ δέ αὐτῶν αὐτός νύκτωρ νύκτωρ τε τε καὶ καί μεθ ' ' ἡμέραν ἡμέρα τημελοῦσι , , γυναικάρια γυναικάριον καὶ καί ἀνθρωπάρια ἀνθρωπάριον , , μυριζόμενοι μυρίζω λουόμενοι λούω θοιναζόμενοι , , κοίταις κοίτη τε τε καὶ καί μέθαις μέθη σχολάζοντες σχολάζω . . καὶ καί καταρῶνται καταράομαι καταρόω τὸν ὁ νηστεύοντα , , λέγοντες λέγω , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ νηστεύειν νηστεύω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄρχοντος ἄρχω τούτου οὗτος τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω τὸν ὁ αἰῶνά αἰών ἐστιν εἰμί ἡ ὁ νηστεία νηστεία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τρέφεσθαι τρέφω εἰς εἰς τὸ ὁ τὰ ὁ σώματα σῶμα εἶναι εἰμί ἐσχυρά , , εἰς εἰς τὸ ὁ δυνασθαι τὸν ὁ καρπὸν καρπός ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι κατὰ κατά καιρὸν καιρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . 6 . . Χρῶνται δὲ δέ καὶ καί παλαιᾷ παλαιός καὶ καί καινῇ καινός διαθήκῃ διαθήκη , , ἀπαγορεύουσι ἀπαγορεύω δὲ δέ τὸν ὁ λαλήσαντα ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός διαθήκῃ διαθήκη . . καὶ καί ὅταν ὅταν μὲν μέν ῥῆμα ῥῆμα εὕρωσί τι τις κατ ' ' αὐτῶν αὐτός δυνάμενον ἔχειν ἔχω τὸν ὁ νοῦν νόος , , φασίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ κοσμικοῦ λελάληται λαλέω · · ἐὰν ἐάν δέ δέ τις τις εἰς εἰς ὁμοίωσιν ὁμοίωσις τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία δυνηθείη δύναμαι σχηματίζεσθαι σχηματίζω λόγος λόγος , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ἔστι εἰμί τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ὁ ὁ αὐτῶν αὐτός ἠπατημένος ἀπατάω νοῦς νόος , , τοῦτον οὗτος μετασκευάζοντες εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία φάσκουσιν φάσκω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λελαλῆσθαι . . καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ὅ ὅς εἰπεν ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος περὶ περί Ἰωάννου Ἰωάννης » » τί τι ἐξήλθετε ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον θεάσασθαι θεάομαι ; ; κάλαμον κάλαμος ὑπὸ ὑπό ἀνέμου ἄνεμος σαλευόμενον σαλεύω ; ; « ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , φησί φημί , , τέλειος τέλειος ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης · · ἐνεπνέετο γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς πνευμάτων πνεῦμα κατὰ κατά τὸν ὁ κάλαμον κάλαμος τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος ἀνέμῳ ἄνεμος κινούμενον κινέω . . καὶ καί ὅτε ὅτε μὲν μέν ἤρχετο ἄρχω ἔρχομαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων , , Ἰουδαϊσμὸν ἐκήρυττεν κηρύσσω · · ὅτε ὅτε δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , περὶ περί Χριστοῦ Χριστός ἐλάλει λαλέω . . καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » ὁ ὁ μικρότερος ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία καὶ καί <καὶ τὰ ὁ ἑξῆς> « « . . περὶ περί ἡμῶν , , φησίν φημί , , εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν μικρότερος μείζων μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω . . 7 . . Καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ἐπιστομίζονται οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ συνεζευγμένων ἑκάστῃ ἕκαστος λέξει λέγω ἀναφανδὸν ἀναφανδά ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια δειχθήσεται καὶ καί τὸ ὁ ἐχέγγυον ἐχέγγυος τῆς ὁ φράσεως φράσις ἀποδοθήσεται . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης μαλακὰ μαλακός ἠμφίεστο ἀμφιέννυμι καὶ καί ἐν ἐν οἴκοις οἶκος βασιλέων βασιλεύς ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , ὀρθὴ ὀρθός ἂν ἐάν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ λέξις λέξις καὶ καί εύθεῖα πρὸς πρός ἔλεγχον ἔλεγχος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπῆρχεν ὑπάρχω · · εἰ εἰ δὲ δέ <λέγει> » » τί τι ἐξήλθετε ἐξέρχομαι ἰδεῖν ὁράω εἶδον ; ; ἄνθρωπον ἄνθρωπος Ι Ι ἐν ἐν μαλακοῖς μαλακός ἱματίοις ἱμάτιον ἠμφιεσμένον ἀμφιέννυμι ; ; ‘ ‘ καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω , , οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οὐ οὐ μαλακὰ μαλακός φοροῦντα φορέω Ἰωάννην τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπενεκτέον , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ οὕτως οὕτως εὑρήσειν εὑρίσκω τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης νομίσαντας νομίζω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν οἴκοις οἶκος βασιλέων βασιλεύς πολλάκις πολλάκις κατὰ κατά ὑπόκρισιν ὑπόκρισις κολακευομένους κολακεύω ἡ ὁ ἀναγωγή ἀναγωγή . . ἐνόμιζον νομίζω γὰρ γάρ οὑτοι ἐξερχόμενοι καὶ καί παρὰ παρά Ἰωάννῃ ἐπαίνους ἔπαινος εὑρίσκειν εὑρίσκω καὶ καί μακαρισμοὺς ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός καθ ' ' ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα γινομένοις παραπτώμασιν παράπτωμα . . ὡς ὡς δὲ δέ οὐχ οὐ ηὑρου , , ἀνατρεπτικῶς παρὰ παρά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » τί τι ἐνομίζετε εὺρίσκειν ; ; συμπεριφερόμενον τοῖς ὁ ὑμῶν ὑμός πάθεσιν πάθος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὡς ὡς κατὰ κατά τοὺς ὁ μαλακὰ μαλακός φοροῦντας φορέω ; ; οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί Ἰωάννης κάλαμος κάλαμος σαλευόμενος γνώμαις γνώμη ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὡς ὡς δονούμενος κάλαμος κάλαμος ὑπὸ ὑπό ἑκάστης ἕκαστος ἀνέμων ἄνεμος ἐξουσίας ἐξουσία « « ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἐν ἐν γεννητοῖς γεννητός γυναικῶν γυνή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μείζων μέγας Ἰωάννου Ἰωάννης « « , , ἵνα ἵνα μή μή τινες τις νομίσωσι νομίζω καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ μείζονα μέγας εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀπὸ ἀπό γυναικὸς γυνή ἐγεννήθη γεννάω τῆς ὁ Μαρίας Μαρία τῆς ὁ άειπαρθένου διὰ διά πνεύματος πνεῦμα ὰγίου , , ἀσφαλιζόμενος ἡμᾶς ἐγώ ἴφη ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μικρότερος αύτοῦ , , τουτέστιν ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τῆς ὁ ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία , , μείζων μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ὅς οὐρανῶν . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ μετὰ μετά ἑξάμηνον ἐγεννήθη γεννάω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ τῆς ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης γεννήσεως γέννησις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι * * , , μείζων μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὤν εἰμί · · ἠν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἔστιν εἰμί . . τίνι δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ; ; ἄρα ἄρα γοῦν γοῦν ματαίως μάταιος τὰ ὁ πάντα πᾶς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός πεποιήτευται , , ἀπὸ ἀπό ἀγαθῶν ἀγαθός εἰς εἰς φαῦλα φαῦλος μεταβεβλημένα . . 8 . . Καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν βιβλία βιβλίον αὐτῶν αὐτός πολλά πολύς . . ἐρωτήσεις ἐρωτάω γάρ γάρ τινας τις Μαρίας Μαρία ἐκτίθεται ἐκτίθημι , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω Ἰαλδαβαὼθ εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα τε τε τοῦ ὁ Σὴθ πολλὰ πολύς βιβλία βιβλίον ὑποτίθενται ὑποτίθημι · · ἀποκαλύψεις ἀποκαλύπτω δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀδὰμἄλλα λέγουσιν λέγω , , εὐαγγέλια δὲ δέ ἕτερα ἕτερος εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα τῶν ὁ μαθητῶν συγγράψασθαι συγγράφω τετολμήκασιν τολμάω , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἡμῶν καὶ καί κύριον κύριος Ἰησοῦν Χριστὸν οὐκ οὐ αἰσχύνονται αἰσχύνω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἀπεκάλυψε ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰσχρουργίαν αἰσχρουργία . . ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἐρωτήσεσι Μαρίας Μαρία καλουμέναις καλέω μεγάλαις μέγας εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί μικραὶ μικρός αὐτοῖς αὐτός πεπλασμέναι πλάσσω ) ) ὑποτίθενται ὑποτίθημι αὐτὸν αὐτός αὐτῇ αὐτός άποκαλύπτειν , , παραλαβόντα παραλαμβάνω αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος καὶ καί εύξάμενον καὶ καί ἐκβαλόντα ἐκβάλλω ἐκ ἐκ τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γυναῖκα γυνή καὶ καί ἀρξάμενον ἄρχω αὐτῇ αὐτός ἐγκαταμίγνυσθαι , , καὶ καί οὕτως οὕτως δῆθεν δῆθεν τὴν ὁ ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταλαβόντα μεταλαμβάνω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι » » δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὕτως οὕτως ποιεῖν ποιέω , , ἵνα ἵνα ζήσωμεν ζήω ζάω « « , , καὶ καί ὡς ὡς τῆς ὁ Μαρίας Μαρία ταραχθείσης καὶ καί πεσούσης πίπτω χαμαὶ χαμαί αὐτὸν αὐτός πάλιν πάλιν αὐτὴν αὐτός ἐγείραντα ἐγείρω εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτῇ αὐτός » » ἵνα ἵνα τί τι ἐδίστασας διστάζω , , ὀλογόπιστε ; ; « « καί καί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰρη - - μένον ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εἰ εἰ τὰ ὁ ἐπίγεια ἐπίγειος εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν καὶ καί οὐ οὐ πιστεύετε πιστεύω , , τὰ ὁ ἐπουράνια πῶς πῶς πως πιστεύσετε πιστεύω ; ; « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » ὅταν ὅταν ἴδητε τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀνερχόμενον ὅπου ὅπου ὅπου ἦν εἰμί τὸ ὁ πρότερον πρότερος « « . . τουτέστιν τὴν ὁ άπόρροιαν μεταλαμβανομένην ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον » » ἐὰν ἐάν μὴ μή φάγητέ μου τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί πίητέ μου τὸ ὁ αἱμα « « καὶ καί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ταρασσομένων καὶ καί λεγόντων λέγω » τίς τις δύναται δύναμαι τοῦτο οὗτος άκοῦσαι ; ; « φασὶν φημί ὡς ὡς περὶ περί τῆς ὁ αἰσχρότητος αἰσχρότης ἠν ὁ ὁ λόγος λόγος . . διὸ διό καὶ καί ἐταράχθησαν ταράσσω καὶ καί ἀπῆλθον ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἠσαν , , φησίν φημί , , ἐν ἐν πληρώματι πλήρωμα ἐστερεωμένοι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Δαυίδ » » ἔσται εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ξύλον ξύλον τὸ ὁ πεφυτευμένον φυτεύω παρὰ παρά τὰς ὁ διεξόδους διέξοδος τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ , , ὃ ὁ τὸν ὁ καρπὸν καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δώσει δίδωμι ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « περὶ περί τῆς ὁ αἰσχρότητος αἰσχρότης τοῦ ὁ άνδρός , , φησί φημί , , λέγει λέγω . . » » ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος τῶν ὁ ὺδάτων « « καί καί » » ὃ ὁ τὸν ὁ καρπὸν καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δώσει δίδωμι « « τὴν ὁ τῆς ὁ ὴδονῆς ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη , , φησί φημί , , λέγει λέγω · · καί καί » τὸ ὁ ὅς φύλλον φύλλον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἀπορρυήσται « « , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἐῶμεν ἐάω εἰμί , , φησίν φημί , , αὐτὸ αὐτός χαμαὶ χαμαί πεσεῖν πίπτω , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτοὶ αὐτός αὐτὸ αὐτός ἐσθίομεν ἐσθίω εἰσθέω 9 . . Καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή τὰς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν μέσῳ μέσος φέρων φέρω βλαψω μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ὠφελήσω ὠφελέω , , τούτου οὗτος χάριν χάρις τὰ ὁ πολλὰ πολύς ὑπερβήσομαι ὑπερβαίνω , , ἐπεὶ ἐπεί ἂν ἄν τὰ ὁ πάντα πᾶς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λεγόμενα λέγω κακῶς κακός ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρατιθέμενος διηγόρευον διαγορεύω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , φησί φημί , , τεθεικέναι τίθημι τὴν ὁ Ῥαὰβ κόκκινον έν τῇ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ] ] θυρίδι θυρίς οὐκ οὐ ἠν ἠν , , φησί φημί , , κόκκινον , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ γυναικείας φύσεως φύσις καὶ καί τὸ ὁ κόκκινον κόκκινος αἱμα τῶν ὁ καταμηνίων καταμήνιος λέγει λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον » » πῖνε πίνω ὕδατα ὕδωρ ἀπὸ ἀπό σῶν σός ἀγγείων « « , , περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγει λέγω . . φασὶ φημί δὲ δέ εἰναι τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀπολλυμένην ἀπόλλυμι καὶ καί μὴ μή ἐγειρομένην , , εἶναι εἰμί δὲ δέ ταύτην οὗτος τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ καταμηνίοις καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ γοναῖς γονή ψυχὴν ψυχή εἶναί εἰμί φασιν φημί , , ἣν ὅς ὅς2 συλλέγοντες συλλέγω ἐσθίομεν ἐσθίω · · καὶ καί ἅπερ ὅς ἡμεῖς ἐσθίομεν ἐσθίω εἰσθέω , , κρέα κρέας ἢ τίη λάχανα λάχανον ἢ τίη ἄρτον ἄρτος ἢ τίη εἴ εἰ τι τις ἕτερον ἕτερος , , χάριν χάρις ποιοῦμεν ποιέω ταῖς ὁ κτίσεσι , , συλλέγοντες συλλέγω ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί μεταφέροντες μεταφέρω θεθ ' ' ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὰ ὁ ἐπουράνια . . διόπερ καὶ καί πάντων πᾶς μεταλαμβάνουσι μεταλαμβάνω κρεῶν κρέας λέγοντες λέγω , , ἵνα ἵνα ἐλεήσωμεν ἐλεέω τὸ ὁ γένος γένος ἡμῶν . . φάσκουσι φάσκω δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί , , ἴν τε τε τοῖς ὁ ζῴοις καὶ καί ἐν ἐν κνωδάλοις καὶ καί ἰχθύσι ἰχθύς καὶ καί ὄφεσι καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐγκατεσπάρθαι καὶ καί ἐν ἐν λαχάνοις λάχανον καὶ καί ἐν ἐν δένδρεσι δένδρον καὶ καί ἐν ἐν γεννήμασι γέννημα . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός Φιβιωνῖται καλούμενοι καλέω ἀναφέρουσι ἀναφέρω τὰς ὁ αἰσχρὰς αὐτῶν αὐτός θυσίας θυσία τὰς ὁ τῆς ὁ πορνείας πορνεία , , τὰς ὁ ὑφ ' ' ὴμῶν ἐνταῦθα ἐνταῦθα προειρημένας προαγορεύω , , όνόμασι τρακοσίοις ἑξήκοντα ἑξήκοντα πέντε πέντε , , οἷς ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός ἔπλασαν πλάσσω ἀρχόντων ἄρχων δῆθεν δῆθεν , , ἐμπαίζοντες ἐμπαίζω τοῖς ὁ γυναικαρίοις καὶ καί λέγοντες λέγω · · μίγηθι μετ ' ' ἐμοῦ ἐμός , , ἵνα ἵνα σε άνενέγκω πρὸς πρός τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω . . καθ ' ' ἑκάστην ἕκαστος δὲ δέ μῖξιν μίξις μῖξις ὀνομάζουσιν ὀνομάζω ἑνὸς ὄνομά ὄνομα τινος βάρβαρον βάρβαρος τῶν ὁ παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός πεπλασμένων , , καὶ καί δῆθεν δῆθεν εὔχονται εὔχομαι λέγοντες λέγω · · προσφέρω προσφέρω σοὶ τῷ ὁ δεῖνι δεῖνα , , ἵνα ἵνα προσενέγκῃς προσφέρω τῷ ὁ δεῖνι δεῖνα . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ μίξει μείγνυμι μίγνυμι πάλιν πάλιν ἄλλῳ ἄλλος ὑποτίθεται ὑποτίθημι ὡσαύτως ὡσαύτως προσφέρειν προσφέρω , , ἴνα καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος . . καὶ καί ἕως ἕως ἀνέλθῃ ἀνέρχομαι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ κατέλθῃ κατέρχομαι τριακοσίας τριακόσιοι ἑξήκοντα ἑξήκοντα πέντε πέντε πτώσεις πτῶσις τῆς ὁ λαγνείας λαγνεία , , καθ ' ' ἑκάστην ἕκαστος ὅνομά τι ἐπικαλεῖται ἐπικαλέω τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο ἐργαζόμενος . . καὶ καί ἄρχεται ἄρχω πάλιν πάλιν κατιέναι κάτειμι καθίημι διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αἰσχρὰ αἰσχρός ἐπιτελῶν ἐπιτελέω καὶ καί ἐμπαίζων ἐμπαίζω ταῖς ὁ ἠπατημέναι . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἐλάσῃ ἐλαύνω ἀριθμοῦ ἀριθμός ἑπτακοσίων ἑπτακόσιοι τριάκοντα τριάκοντα πτώσεων πτῶσις , , λέγν δὴ δή μίξεων μίξις μῖξις αἰσχρῶν αἰσχρός καὶ καί όνομάτων τῶν ὁ παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός Ι Ι πεπλασμένων , , τότε τότε τοτέ λοιπὸν λοιπός τολμᾷ τολμάω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί λέγει λέγω · · » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄνωθεν ἄνωθεν καταβέβηκα καταβαίνω διὰ διά τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τῶν ὁ τξε ἀρχόντων ἄρχων . . ‘ 10 . . Ta δὲ δέ τῶν ὁ μειζόνων μέγας κατ ' ' αὐτοὺς αὐτός ἀρχόντων ἄρχων ὀνόματα ὄνομα ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω , , πολλοὺς πολύς λέγοντες λέγω · · ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος οὐρανῷ οὐρανός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἰαὼ ἄρχοντα ἄρχω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ Σακλᾶν ἄρ - - χοντα τῆς ὁ πορνείας πορνεία , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος τὸν ὁ Σὴθ ἄρχοντα ἄρχων , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τετάρτῳ τέταρτος εἶναί εἰμί φησι φημί τὸν ὁ Δαυίδην Δαυίδης . . τέταρτον τέταρτος γὰρ γάρ ὑποτίθενται ὑποτίθημι οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τρίτον τρίτος , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός δὲ δέ ἄλλον ἄλλος οὐρανόν οὐρανός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 φασιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἐλωαῖον τὸν ὁ ὅς καὶ καί Ἀδωναῖον . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἕκτῳ ἕκτος φασὶν φημί εἶναι εἰμί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὸν ὁ Ἰαλδαβαώθ , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ Ἠλιλαῖον . . ἄλλον ἄλλος δὲ δέ ἕβδομον οὐρανὸν οὐρανός ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ Σαβαώθ · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ λέγουσιν λέγω οὐχί οὐ , , ἀλλ ' ' ὁ ὁ Ἰαλδαβαώθ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἑβδόμῳ ἕβδομος . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ὀγδόῳ ὄγδοος οὐρανῷ οὐρανός τὴν ὁ Βαρβηλὼ καλουμένην καλέω καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτοπάτορα καὶ καί Χριστὸν Χριστός ἄλλον ἄλλος αὐτολόχευτον καὶ καί Χριστὸν Χριστός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ κατελθόντα κατέρχομαι καὶ καί δείξαντα δείκνυμι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ταύτην οὗτος τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , ὂν εἰμί καὶ καί Ἰησοῦν φασιν φημί · · μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία Γεγεννημένον , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά Μαρίας Μαρία δεδειγμένον δείκνυμι . . σάρκα σάρξ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός μὴ μή εἰληφέναι λαμβάνω , , ἀλλ ' ' ἢ τίη μόνον μόνος δόκησιν δόκησις εἶναι εἰμί . . φασὶ φημί δὲ δέ τὸν ὁ Σαβαὼθ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνου ὄνος μορφὴν μορφή ἔχειν ἔχω , , οἱ ὁ δὲ δέ χοίρου χοῖρος · · διόπερ ἐνετείλατο ἐντέλλω , , φησί φημί , , τοῖς ὁ Ἰουδαίοις χοῖρον χοῖρος μὴ μή ἐσθίειν ἐσθίω . . εἷναι ἵημι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ποιητὴν ποιητής οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ μετ αὐτὸν αὐτός οὐρανῶν οὐρανός καὶ καί ἀγγέλων ἄγγελος τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ ἐξέρχεσθαι ἐξέρχομαι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν διαβαίνειν διαβαίνω διὰ διά τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τούτων οὗτος , , μὴ μή δύνασθαι δύναμαι δὲ δέ διαπερᾶσαι διαπεράω , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἄν ἄν <τις> τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ταύτης οὗτος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καταγνώσεως κατάγνωσις , , ἐν ἐν πληρώματι πλήρωμα γένηται γίγνομαι καὶ καί ἐμφορηθεὶς ἐμφορέω διαδράσειε τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων καὶ καί τῶν ὁ ἐξουσιῶν τὰς ὁ χεῖρας χείρ . . εἶναι εἰμί δὲ δέ δρακοντοειδῆ τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τὸν ὁ κατέχοντα κατέχω τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦτον οὗτος , , καὶ καί καταπίνοντα μὲν μέν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τὰς ὁ μὴ μή ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω ὑπαρχούσας ὑπάρχω καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ κέρκου κέρκος πάλιν πάλιν ἐπιστρέφοντα ἐπιστρέφω εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰς εἰς χοίρους καὶ καί εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον * * καὶ καί πάλιν πάλιν διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀναφερομένας ἀναφέρω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῇ ὁ γνώσει γιγνώσκω γένηται γίγνομαι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί συλλέξῃ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος διὰ διά τῶν ὁ ἐμμηνίων καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ῥύσεως ῥύσις ῥῦσις τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , μηκέτι μηκέτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατέχεσθαι κατέχω αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω τοὺς ὁ προειρημένους ἄρχοντας ἄρχων . . ἔρχεσθαι ἔρχομαι δέ δέ φασι φημί παρὰ παρά τὸν ὁ Σαβαὼθ καὶ καί πατεῖν πατέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀθυρογλώττως βλασφημοῦντες βλασφημέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὑπερβαί - - νειν εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μέρος μέρος , , ὅπου ὅπου ὅπου ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ τῶν ὁ ζώντων ζήω ἡ ὁ Βαρβηρὼ ἤτοι ἤτοι καὶ καί Βαρβηλώ , , καὶ καί οὕτως οὕτως τὴν ὁ Ψυχὴν Ψυχή σῴζεσθαι σῴζω σώζω . . ἔχειν ἔχω δὲ δέ καὶ καί τρίχας θρίξ ὡς ὡς ὡς γυναικὸς γυνή τὸν ὁ Σαβαὼθ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ τάλανες , , νομίζοντες νομίζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ Σαβαὼθ ἄρχοντά ἄρχω τινα τις εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπου ὅπου ὅπου λέγει λέγω » » τάδε ὅδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος Σαβαώθ ‘ ‘ , , οὐκ οὐ ὄνομά ὄνομα τινος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ ' ὄνομα ὄνομα δοξολομίας τῆς ὁ θεότητος θεότης . . Σαβαὼθ γὰρ γάρ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἑβραϊκῆς διαλέκτου κύριος κύριος2 κύριος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός διαθήκῃ διαθήκη τὸ ὁ Σαβαὼθ ἄνομά ἐστι εἰμί γεγραμμένον γράφω , , δύναμιν δύναμις ὑποφαίνει ὑποφαίνω , , ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ Ἀκύλας Ἀκύλας πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ » » Ἀδωναϊ Σαβαώθ ‘ ‘ ἑρμηνείεν λέγων λέγω » » κύριος κύριος2 κύριος στρατιῶν στρατιά στρατία « « . . οὑτοι δὲ δέ κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ἐμμανέντες κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτῶν αὐτός δεσπότου δεσπότης τὸν ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ζητοῦσι ζητέω καὶ καί τὸν ὁ ὄντα εἰμί ἀπολωλέκασι ἀπόλλυμι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπώλεσαν ἀπόλλυμι . . 11 . . Ἄλλα δὲ δέ ὅσα ὅσος * * ἐν ἐν οἷς περικακεῖν ἐστι εἰμί τὰ ὁ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός μανίας μανία λέγειν λέγω . . τινὲς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δῆθεν δῆθεν γυναιξὶ γυνή μὴ μή πλησιάζοντες πλησιάζω ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος αὐτῶν αὐτός χεροὶν εαυτοὺς φθείρουσι φθείρω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φθορὰν φθορά λαμβάνουσιν λαμβάνω εἰς εἰς τὰς ὁ χεῖρας χείρ καὶ καί οὕτως οὕτως ἐσθίουσι ἐσθίω , , χρώμενοι χράω2 σεσυκοφαντημένῃ μαρτυρίᾳ μαρτυρία , , τῷ τῷ αἱ ὁ χεῖρες χείρ αὑται ἐπήρκεσαν ἐπαίρω οὐ οὐ μόνον μόνος ἐμοί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ σὺν σύν ἐμοί ‘ ‘ , , καὶ καί πάλιν πάλιν τῷ τῷ » » ἐραζόμενοι ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος χερσίν χείρ , , ἴνα ἴς δυνηθῆτε δύναμαι καὶ καί τοῖς ὁ μὴ μή ἔχουσι ἔχω μεταδοῦναι μεταδίδωμι « « · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος οἶμαι οἴομαι ἐκινήθη κινέω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποστόλῳ Ἰούδᾳ Ἰούδας , , λέγω λέγω δὴ δή ἐν ἐν τῇ ὁ ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραφείσῃ καθολικῇ ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς Ἰούδας Ἰούδας δέ δέ ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός Ἰακώβου Ἰάκωβος καὶ καί τοῦ ὁ κυρίου κύριος λεγόμενος λέγω ) ) · · ὑπέδειξε ὑποδείκνυμι γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα διὰ διά τῆς ὁ φωνῆς φωνή τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα κατὰ κατά τὰ ὁ κτήνη κτῆνος φθειρομένους φθείρω καὶ καί φθείροντας φθείρω , , ὡς ὡς λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος μὲν μέν οὐκ οὐ οἴδασιν , , ἀγνοοῦντες ἀγνοέω ἁλίσκονται ἁλίσκομαι , , ὅσα ὅσος δὲ δέ οἴδασιν , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον φθείρονται φθείρω « « . . κυνῶν κύων ψευδοκύων γὰρ γάρ δίκην δίκη καὶ καί χοίρων τὴν ὁ ὅς ἀπ ' ' αὐτῶν αὐτός φθορὰν φθορά ἐπιτελοῦσιν ἐπιτελέω · · οἱ ὁ κύνες κύων γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ χοῖροι χοῖρος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλα ζῷα οὕτως οὕτως φθείρονται φθείρω καὶ καί τὴν ὁ ἀπόρρυσιν ἀπόρρυσις τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αὐτῶν αὐτός ἐσθίουσι ἐσθίω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἐνυπνιαζόμενοι ἐνυπνιάζω σάρκα σάρξ μὲν μέν μιαίνουσι , , κυριότητα κυριότης δὲ δέ ἐθετοῦσι , , δόξας δοκέω δὲ δέ βλασφημοῦσι βλασφημέω . . Μιχαὴλ δὲ δέ ὁ ὁ ἀρχάγγελος διαλεγόμενος τῷ τῷ διαβόλῳ περὶ περί τοῦ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἤνεγκε φέρω λόγον λόγος βλασφη - - μίας , , ἀλλὰ ἀλλά εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπιτιμήσαι ἐπιτιμάω σοι κύριος κύριος2 κύριος . . οὑτοι δὲ δέ ὅσα ὅσος οὐκ οὐ οἴδασι φυσικῶς φυσικός βλασφημοῦσιν βλασφημέω ‘ ‘ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἅγια τῶν ὁ ἁγίων τὰ ὁ μετὰ μετά ἁγιασμοῦ ὴμῖν παραδοθέντα παραδίδωμι βλασφημοῦσιν βλασφημέω , , εἰς εἰς αἰσχρότητα αὐτὰ αὐτός μεταβαλλόμενοι μεταβάλλω . . καὶ καί ταῦτά οὗτος ἐστιν εἰμί ἅτινα κατὰ κατά τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος ἐτόλμησαν τολμάω λέγειν λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλός φησιν φημί » » ὥστε ὥστε τινὰς τολμᾶν τολμάω > > ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιήσωμεν ποιέω τὰ ὁ κακά κακός , , ἴνα ἴς ἔλθῃ ἔρχομαι ἐφ ' ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ὡν τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα ὲ́νδικόν ἐστι² . . πόσας δὲ δέ ἄλλας ἀγάγοιμι μαρτυρίας κατὰ κατά τῶν ὁ βλασφήμων ; ; οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ οἱ ὁ ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος χερσὶ χείρ φθειρόμενοι φθείρω , , οὐ οὐ μόνον μόνος δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ταῖς ὁ γυναιξὶ γυνή πλησιάζοντες πλησιάζω , , λοιπὸν λοιπός κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 μὴ μή ] ] λαβόντες λαμβάνω τῆς ὁ μετὰ μετά τῶν ὁ γυναικῶν γυνή πολυμιξίας εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων ἐκκαίονται , , ἄνδρες ἀνήρ ἐν ἐν ἀνδράσι ἀνήρ , , κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω » » τὴν ὁ ἀντιμισθίαν τῆς ὁ πλάνης πλάνη έν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀπολαμβάνοντες ἀπολαμβάνω « « . . ἐξώλεις γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος γενόμενοι γίγνομαι μακαρίζουσιν μακαρίζω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὡς ὡς τὸ ὁ προκριτέον τάγμα τάγμα ἀναδεξάμενοι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπατῶντες ἀπατάω τὸ ὁ αὑτοῖς ἑαυτοῦ πειθόμενον πείθω γυναικεῖον γυναικεῖος γένος γένος , , τὸ ὁ σωρευόμενον ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα καὶ καί ἀγόμενον ἄγω ἐπιρροίαις ποικίλαις ποικίλος ‘ ‘ , , φάσκουσι φάσκω ταῖς ὁ ἠπατημέναις παρ ' ' αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δεῖνα δεῖνα παρθένος παρθένος , , ἡ ὁ τοσαῦτα ἔτη ἔτος πεφθαρμένη καὶ καί φθεγγομένη καθ ' ' ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα . . κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω παρ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἡ ὁ λαrνεία , , ἀλλὰ ἀλλά ὅσον ὅσος τις τις παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός αἰσχρουργὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τοσοῦτον παρ ' ' αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἐπαινετός . . ἐκείνας ἐκεῖνος δέ δέ φασιν φημί παρθένους παρθένος εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ μηδέποτε μηδέποτε ἐν ἐν κοσμικῇ μίξει μείγνυμι μίγνυμι γάμου γάμος κατὰ κατά φύσιν φύσις τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια γενομένας γίγνομαι ἴως καταβολῆς καταβολή σπέρματος σπέρμα , , ἀλλὰ ἀλλά μιγνυμένας μὲν μέν ἀεὶ ἀεί καὶ καί πορνευούσας πρὸ πρό δὲ δέ τοῦ ὁ ἀπαρτηθῆναι ἀπαρτάω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀφιστώσας τὸν ὁ πονηροποιὸν αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία φθορέα καὶ καί λαμβανούσας λαμβάνω τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω αἰσχρότητα εἰς εἰς ἐδωδήν ἐδωδή , , ὡς ὡς κατὰ κατά τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος <τῆς> τοῦ ὁ Σηλῶμ πρὸς πρός τὴν ὁ Θάμαρ κακοτροπίας κακοτροπία , , * * ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό παρθενίας παρθενία τὴν ὁ τέχνην τέχνη ταύτην οὗτος ἐπανῃρημένας τοῦ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω μέν μέν , , μὴ μή ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι δὲ δέ τῆς ὁ φθορᾶς φθορά τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη . . βλασφημοῦσι βλασφημέω δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τὸν ὁ Μωυσέα Μωυσῆς καὶ καί τὸν ὁ Ἠλίαν καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ χορὸν χορός τῶν ὁ προφητῶν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ἐκλεξάμενον αὐτούς αὐτός . . 12 . . Ἄλλα δὲ δέ μυρία παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός πλασθέντα πλάσσω γραφεῖα γραφεῖον τετόλμηται τολμάω . . γένναν γέννα μὲν μέν γὰρ γάρ Μαρίας Μαρία βιβλίον βιβλίον τί τι φασιν φημί εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δεινά δεῖνα τε τε καὶ καί ὀλέθρια ὑποβάλλοντές τινα τις ἐκεῖσε ἐκεῖσε λέγουσιν λέγω . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γάρ γάρ φησι φημί τὸν ὁ Ζαχαρίαν Ζαχαρίας ἀπεκτάνθαι ἐν ἐν τῷ ὁ ναῷ ναός , , ἐπειδή ἐπεί φησίν φημί , , ἀπτασίαν ἑώρακε ὁράω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φόβου φόβος θέλων ἐθέλω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ ὀπτασίαν ὀπτασία ἀπεφράγη τὸ ὁ στόμα στόμα . . εἶδε ὁράω εἶδον γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὤρᾳ τοῦ ὁ θυμιάματός τινα τις , , ὡς ὡς ἐθυμία , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἑστῶτα ἵστημι , , φησίν φημί , , ὄνου ὄνος μορφὴν μορφή ἔχοντα ἔχω . . καὶ καί ἐξελθόντος ἐξέρχομαι , , φημί φημί , , καὶ καί θέλοντος ἐθέλω εἰπεῖν λέγω εἶπον · · οὐαὶ ὑμῖν , , τίνι προσκυνεῖτε προσκυνέω ; ; ἀπέφραξεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ στόμα στόμα ὁ ὁ ὀφθεὶς ὁράω αὐτῷ αὐτός ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν τῷ ὁ ναῷ ναός , , ἵνα ἵνα μὴ μή δύνηται λαλῆσαι λαλέω . . ὅτε ὅτε δὲ δέ ἡνοίγη τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴνα ἴς λαλήσῃ λαλέω , , τότε τότε τοτέ ἀπεκάλυψεν ἀποκαλύπτω αὐτοῖο αὐτός καὶ καί ἀπέκτειναν ἀποκτείνω αὐτόν αὐτός . . καὶ καί οὕτως οὕτως , , φησίν φημί , , ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω Ζαχαρίας . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς προσετάγη ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ νομοθετήσαντος νομοθετέω , , Ι Ι φησίν φημί , , ἔχειν ἔχω κώδωνας κώδων , , ἱν ὅταν ὅταν εἰσέρχηται ἱερατεῦσαι , , τὸν ὁ κτύπον κτύπος ἀκούων ἀκούω κρύπτηται ὁ ὁ προσκυνούμενος προσκυνέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή φωραθῇ τὸ ὁ ἰνδαλτικὸν αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ μορφῆς μορφή πρόσωπον πρόσωπον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῆς ὁ εὐηθείας εὐήθεια αὐτῶν αὐτός ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα εὐθυέλεγκτον καὶ καί χλεύης χλεύη ἔμπλεον ἐμπλέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁρατὸς ὁρατός ό ό ἱερουργούμενος , , οὐδὲ οὐδέ κρυβῆναι ἠδύνατο δύναμαι · · εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ κρυβῆναι κρύπτω ἠδύνατο δύναμαι , , οὐκέτι οὐκέτι ἠν ὁρατός . . καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως πάλιν πάλιν πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὁρατὸς ὁρατός ἡν , , σῶμα σῶμα ἄρα ἄρα ἠν καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι πνεῦμα πνεῦμα · · εἰ εἰ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα ἠν , , οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν ὁρατοῖς ὁρατός ἐξετάζετι . . πῶς πῶς πως οὑν τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐν ἐν ὁρατοῖς ὁρατός ἐξεταζόμενον ἐξετάζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κτύπου κτύπος τῶν ὁ κωδώνων κώδων τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συστολῆς συστολή προενοεῖτο ; ; > > γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος κατὰ κατά φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὠπτά - - νετο , , εἰ εἰ μὴ μή ἤθελεν ἐθέλω . . εἰ εἰ καὶ καί ὤφθη ὁράω δέ δέ , , οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη ἐφαίνετο φαίνω τῆς ὁ φύοντες αὐτὸν αὐτός ἀγούσης ἄγω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς φαίνεσθαι φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά χάριν χάρις , , οὐ οὐ φόβῳ φόβος καὶ καί προλήψει παρὰ παρά προσδοκίαν προσδοκία ἄνευ ἄνευ κτύπου κτύπος εἰς εἰς τὸ ὁ δῆλον δῆλος καθιστῶν τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὀπτασίαν ὀπτασία . . καὶ καί οὕτω οὕτως κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός διέπεσεν διαπίπτω ὁ ὁ αὐτῶν αὐτός φευδὴς καὶ καί παραπεποιημένος λόγος λόγος . . καὶ καί πολλά πολύς ἐστιν εἰμί ἄλλα ἄλλος ἃ ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω ληρώδη . . * * καίτοι γε γε τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας μὴ μή ἀποκτανθέντος εὐθύς εὐθύς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπιμείναντος μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης γέννησιν γέννησις καὶ καί προφητεύσαντος προφητεύω περί περί τε τε Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ παρουσίας παρουσία τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί ἐνσάρκου γεννήσεως γέννησις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος Μαρίας διὰ διά πνεύ - - ματος ἀγίου , , ὡς ὡς ὡς λέγει λέγω καὶ καί σύ σύ , , παιδίον παιδίον , , προφήτης προφήτης ὑψίστου ὕψιστος κληθήσῃ · · προπορεύσῃ προπορεύομαι προπορεύω γὰρ γάρ πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον κυρίου ἑτοιμάσαι ἑτοιμάζω ὁδοὺς ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ‘ ‘ , , » » ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω καρδίας καρδία πατέρων πατήρ ἐπὶ ἐπί τέκνα τέκνον καὶ καί ἀπειθεῖς ἀπειθής ἐν ἐν φρονήσει φρόνησις « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . πόσα ποσός πόσος δὲ δέ ἄλλα ἄλλος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ψευδηγορίας καὶ καί τοῦ ὁ αὐτῶν αὐτός μιασμοῦ μιασμός ; ; 13 . . Οἱ ὁ δὲ δέ Λευῖται Λευίτης παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός καλούμενοι καλέω οὐ οὐ μίσγονται μείγνυμι μίγνυμι γυναιξίν γυνή , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλλήλοις ἀλλήλων μίσγονται μείγνυμι μίγνυμι . . καὶ καί οὑτοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ προκριτέοι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός δῆθεν δῆθεν καὶ καί ἐπαινετοί . . καταγελῶσι καταγελάω δὲ δέ λοιπὸν τῶν ὁ τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία ἀσκούντων ἀσκέω καὶ καί ἁγνείαν ἁγνεία καὶ καί παρθενίαν παρθενία ὡς ὡς εἰς εἰς μάτην μάτην τὸν ὁ κάματον κάματος ἀναδεδεμένων . . προφέρουσι προφέρω δὲ δέ εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα Φιλίππου Φίλιππος τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος μαθητοῦ μαθητής εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον πεπλασμένον πλάσσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί » » ἀπεκάλυψέν μοι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τί τι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ξεῖ ξέω λέγειν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί πῶς πῶς πως ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεων δύναμις ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπέγνων ἐπιγιγνώσκω ἐμαυτήν ἐμαυτοῦ , , φησί φημί , , καί καί συνέλεξα συλλέγω λέγω ἐμαυτὴν ἐμαυτοῦ ἐκ ἐκ πανταχόθεν πανταχόθεν , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσπειρα τέκνα τέκνον τῷ τῷ ἄρχοντι ἄρχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐξερρίζωσα τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί συνέλεξα τὰ ὁ μέλη τὰ ὁ διεσκορπισμένα , , καὶ καί οἶδά οἶδα σε τὶς ἔ ἐέ . . ἐγὼ γάρ γάρ , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὅς ἄνωθέν εἰμι εἰμί εἶμι « « . . καὶ καί οὕτως οὕτως , , φησίν φημί , , ἀπολύεται ἀπολύω . . ἐὰν ἐὰν φησίν φημί , , εὑρεθῇ εὑρίσκω γεννήσασα γεννάω υἱόν υἱός , , κατέχεται κατέχω κάτω κάτω ἕως ἕως ἂν ἄν τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τέκνα τέκνον δυνηθῇ δύναμαι ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω καὶ καί ἀναστρέψαι ἀναστρέφω εἰς εἰς ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ληρώδη αὐτῶν αὐτός καὶ καί μυθώδη , , ὡς ὡς καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἁγίου Ἠλία τολμῶσι βλασφημεῖν βλασφημέω καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ὅτε ὅτε ἀνελήφθη ἀναλαμβάνω , , κατεβλήθη καταβάλλω πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . ἦλθεν ἔρχομαι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , μία δαίμων δαίμων καὶ καί ἐκράτησε κρατέω κοὶ εἰπεν αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ποῦ ποῦ πού πορεύῃ πορεύω ; ; ἔχω ἔχω γὰρ γάρ τέκνα τέκνον ἀπὸ ἀπό σοῦ σός , , καὶ καί οὐ οὐ δύνασαι δύναμαι ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι καὶ καί ὡδε ἀφεῖναι ἀφίημι τὰ ὁ τέκνα τέκνον σου . . καί καί , , φησίν φημί , , λέγει λέγω · · πόθεν πόθεν ποθεν ἔχεις ἔχω τέκνα τέκνον ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ καὶ καί ἐγὼ ἤμην ἐν ἐν ἁγνείᾳ ἁγνεία ; ; λέγει λέγω , , φησίν φημί · · ναί ναί , , ὅτε ὅτε ἐνυπνίοις ἐνύπνιος ἐνυπνιαζόμενος πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τῇ ὁ ἀπορροίᾳ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐκενώθης , , ἐγὼ ἤμην ἡ ὁ μεταλαβοῦσα μεταλαμβάνω ἀπὸ ἀπό σοῦ σός τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα καὶ καί γεννῶσά σοι υἱούς υἱός . . πολλὴ πολύς δὲ δέ μωρία μωρία τῶν ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λεγόντων λέγω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δύναται δύναμαι δαίμων δαίμων , , πνεῦμα πνεῦμα ὢν εἰμί ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος , , >ἀπὸ> σωμάτων σῶμα μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό σωμάτων σῶμα μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω καὶ καί κυϊσκει , , οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶ εἰμί πνεῦμα πνεῦμα , , ἀλλὰ ἀλλά σῶμα σῶμα . . σῶμα σῶμα δὲ δέ ὤν εἰμί πῶς πῶς πως πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί ἀόρατος καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ; ; καὶ καί πολλὴ πολύς ἀτοπία ἀτοπία τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός μωρολογίας μωρολογία . . βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ τὴν ὁ τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός μαρτυρίαν μαρτυρία τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιστολῆς ἐπιστολή τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δῆθεν δῆθεν ἐπάγεσθαι ἐπάγω ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω » » καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνυπνιαζόμενοι ἐνυπνιάζω σάρκα σάρξ μὲν μέν μιαίνουσι , , κυριότητα κυριότης δὲ δέ ἀθετοῦσι ἀθετέω , , δόξας δοκέω δὲ δέ βλασφημοῦσιν βλασφημέω « « . . οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον δὲ δέ ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἱούδας ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός τοῦ ὁ κυρίου περὶ περί ἐνυπνιαζομένων ἐν ἐν σώμασιν σῶμα · · εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ ἐπιφέρει ἐπιφέρω καὶ καί δεικνύει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ ἐνυπνιαζομένων * * λέγει λέγω , , τῶν ὁ λαλούντων λαλέω ὡς ὡς δί ὀνειράτων ὄνειρος τὰ ὁ αὐτῶν αὐτός ῥήματα ῥῆμα καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀνανήψει γρηγορήσεως λογισμῶν λογισμός . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἱερουσαλὴμ διδασκάλων λέγει λέγω Ἠσαίας » » πάντες πᾶς κύνες κύων ἐνεοὶ ἐνεοὶ δυνάμενοι ὑλακτεῖν ὑλακτέω , , ἐνυπνιαζόμενοι ἐνυπνιάζω καίτην « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί ὡδε δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἰούδα ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς δείκνυσι δείκνυμι λέγων λέγω , , » » [ [ ἐνυπνιαζόμενοι ἐνυπνιάζω κοίτην , , ] ] ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἴδασι λέγοντες λέγω « « . . καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ ἐνυπνιάσεως τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος λέγει λέγω , , ἁλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ μυθώδους αὐτῶν αὐτός τρα - - γῳδίας καὶ καί ληρολογίας , , ὡς ὡς διὰ διά ὕπνου ὕπνος λεγομένης λέγω καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ἐρρω - - μένης διανοίας διάνοια . . 14 . . Περιχακῶ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον . . θεοῦ θεός γάρ γάρ ἐστι εἰμί μόνου μόνος ἀποκλεῖσαι ἀποκλείω τὸν ὁ βυθὸν βυθός τῆς ὁ δυσοσμίας δυσοσμία ταύτης οὗτος . . καὶ καί παρελεύσομαι παρέρχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου , , εὐξάμενος εὔχομαι τῷ τῷ παμβασιλεῖ θεῷ θεός μηδένα εἰς εἰς τὸν ὁ βόρβορον βόρβορος ἐγκαταπαγῆναι μηδὲ μηδέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω τῆς ὁ δυσώδους δυσώδης ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀπόστολος Παῦλος Παῦλος ἐκκόπτει ἐκκόπτω αὐτῶν αὐτός πᾶσαν πᾶς ῥίζαν ῥίζα τῆς ὁ κακίας κακία , , περὶ περί χηρῶν χήρα νεωτέρων νεώτερος παραγέλλων χήρας χήρα ‘ ‘ φησίν φημί » » νεωτέρας νέος παραιτοῦ · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ καταστρηνιᾶσαι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γαμεῖν γαμέω θέλουσιν ἐθέλω , , ἔχουσαι ἔχω κρίμα κρίμα κρῖμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος πίστιν πίστις ἀθέτησαν « « · · » » ἀλλὰ ἀλλά γαμείτωσαν τεκνοποιείτωσαν οἰκοδε - - σποτείτωσαν ‘ ‘ . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ ἀπόστολος λέγει λέγω τεδνογονεῖν οἰκοδεσποτεῖν οἰκοδεσποτέω ] ] , , οὑτοι δὲ δέ παραιτοῦνται παραιτέομαι τὴν ὁ τεκνογονίαν , , ὄφεώς ἐστι εἰμί καὶ καί κακῆς κακός διδασκαλίας διδασκαλία τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . ἡττώμενοι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἡδονῇ ἡδονή τῆς ὁ πορνείας πορνεία ἐπινοοῦσιν ἐπινοέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀκαθαρσίας προφάσεις πρόφασις , , ὅπως ὅπως δόξωσι δοκέω πληροφορεῖν τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀσέλγειαν ἀσέλγεια . . καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής ταῦτα οὗτος μήτε λέγεσθαι λέγω μήτε ἐν ἐν συντάγμασι καταξιοῦσθαι γράφεσθαι γράφω , , θάπτεσθαι θάπτω δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ νεκρόν νεκρός τινα τις όόωδότα καὶ καί λοιμώδη λοιμώδης ἀποφορὰν ἀποφορά πνέοντα πνέω , , ἴνα μὴ μή καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή λυμήνηται τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν παρεληλύθει παρέρχομαι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος αἵρεσις αἵρεσις καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , ἀγαθὸν ἀγαθός ἦν εἰμί ταύτην οὗτος θάψαι θάπτω καὶ καί μήτε ὅλως ὅλος ὅλοξ περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί πράττεται πράσσω , , προετράπημεν δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὑμῶν ὑμός τιμιότητος τιμιότης περὶ περί πάντων πᾶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μέρη μέρος αὐτῆς αὐτός διηγησάμην διηγέομαι ἀναγκασθείς ἀναγκάζω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ φιλάληθες μὴ μή παρασιω - - πήσω , , ἀλλὰ ἀλλά ὑφηγήσωμαι εἰς εἰς ἀποτροπὴν ἀποτροπή μὲν μέν τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω , , εἰς εἰς ἐξαγωγὴν ἐξαγωγή δὲ δέ τῶν ὁ πραττόντων πράσσω . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω δεῖξαι δείκνυμι τοὺς ὁ παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός φόνους φόνος καὶ καί τερατώδη ἔργα ἔργον καὶ καί τελετὰς τελετή διαβόλου ἐξ ἐκ ἐπινοίας ἐπίνοια > > τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαβόλου τοῖς ὁ ἐμβεβροντημένοις δοθείσας ; ; 15 . . Καὶ καί εὐθὺς εὐθύς μὲν μέν οὑν ἐλέγχονται ἐλέγχω εἰς εἰς ὅ ὅς φαντασιοῦνται φαντασιόω καὶ καί προφασίζονται προφασίζομαι περὶ περί τοῦ ὁ ξύλου τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ψαλμῷ ψαλμός εἰρημένου ὅτι ὅτι2 ὅτι » » δώσει δίδωμι τὸν ὁ καρπὸν καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ φύλλον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἀπορρυησεται « « . . ἀνωτέρω ἄνω γὰρ γάρ κεῖται κεῖμαι οτι » » ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός κυρίου το θέλημα θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μελετήσει ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί νυκτός νύξ ‘ ‘ . . νόμον νόμος νομός δὲ δέ οὗτοι οὗτος καὶ καί προφήτας προφήτης ἀρνοῦνται ἀρνέομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ νόμον νόμος νομός κυρίου ἀρνοῦνται ἀρνέομαι , , σὺν σύν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί τὸν ὁ λαλήσαντα ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός συκοφαντοῦ - - σιν · · πλανῶνται πλανάω δὲ δέ καθ ' ὑπόνοιαν ὑπόνοια καὶ καί ἐκπεπτώκασιν ἐκπίπτω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , κρίσιν κρίσις τε τε οὐχ οὐ ἡγοῦνται οὔτε οὔτε ἀνάστασιν ἀνάστασις ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω . . ὅσα ὅσος δὲ δέ πράττουσιν πράσσω ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἡδονῆς ἡδονή ἔμπλεοι ἔμπλεος γινόμενοι ταῦτα οὗτος ἀποκαρποῦνται ἐκβακχευόμενοι ταῖς ὁ τοῦ ὁ διαβόλου ἡδοναῖς ἡδονή τε τε καὶ καί ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , ὡς ὡς πάντῃ πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ ἐλέγχονται ἐλέγχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λόγου λόγος · · Ἰωάννης γὰρ γάρ λέγει λέγω » » εἴ εἰ τις τις ἔρχεται ἔρχομαι « « , , φησί φημί , , » » πρὸς πρός ὑμᾶς , , καὶ καί οὐ οὐ φέρει φέρω τὴν ὁ διδαχὴν διδαχή ταύτην οὗτος ‘ ‘ . . καὶ καί ποίαν ποιός ποῖος φησίν φημί ; ; » » εἴ εἰ τις τις οὐχ οὐ ὁμολογεῖ ὁμολογέω Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἐληλυθότα ἔρχομαι , , ἀντίχριστός ἀστι « « . . » » καὶ καί νῦν νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ πολύς γεγόνασιν γίγνομαι « « , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὁμολογούντων ὁμολογέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἐληλυθότα ἔρχομαι ἀντιχρίστων ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ λέγει λέγω » οἱ ὁ καταξιωθέντες καταξιόω τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός οὕτε γαμοῦσιν γαμέω οὔτε οὔτε γαμίζονται γαμίζω ἀλλ ' ' ἰσάγγελοί εἰσιν εἰμί ( ( οὐ οὐ μόνον μόνος δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἴνα ἴς δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ σαφῆ σαφής ἁγνείαν ἁγνεία καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἐδιάζειν ἁγιαστείαν , , φάσκει φάσκω τῇ ὁ ὅς τῇ Μαριάμ » » μή μή μου ἅπτου · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἀναβέβηκα ἀναβαίνω πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ « « , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ ἁγνείαν ἁγνεία ἀμέτοχον ἀμέτοχος σωμάτων σῶμα καὶ καί ἀμιγῆ ἀμιγής . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος λέγει λέγω προθεσπίζον τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί διὰ διά τοὺς ὁ πρώην πρώην καὶ καί > > μετέπειτα μετέπειτα » » μακαρία μακαρία στεῖρα στεῖρα στεῖρα2 ἡ ὁ ἀμίαντος ἀμίαντος ἥτις ὅστις οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω κοίτην ἐν ἐν παραπτώματι παράπτωμα καὶ καί εὐνοῦχος ὃς ὅς οὐκ οὐ εἰργάσατο ἐργάζομαι ἐν ἐν χεροὶν ἀνόμημα « « , , ἴνα ἴς παρακόψῃ τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ μύθου μῦθος αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν χερσὶν χείρ αἰσχρουργηματα . . 16 . . Πίσα Πῖσα δὲ δέ ἄλλα ἄλλος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος λέγοντος λέγω πῆ πῆ μἐν » » ὁ ὁ ἄγαμος ἄγαμος καὶ καί ἡ ὁ παρθένος παρθένος μεριμνᾷ μεριμνάω τὰ ὁ τοῦ ὁ κυρίου , , πῶς πῶς πως ἀρέσει ἀρέσκω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος « « — — τοῦτο οὗτος δέ δέ φησι φημί δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ ἁγνείαν ἁγνεία ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ἐπιτρεπόμενος οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον — — , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ τὸν ὁ γάμον γάμος ἐχόντων ἔχω τὸν ὁ σεμνὸν σεμνός λέγοντος λέγω τίμιος τίμιος ὁ ὁ γάμος γάμος καὶ καί ἡ ὁ κοίτη ἀμίαντος , , πόρνους πόρνος δὲ δέ καὶ καί μοιχοὺς μοιχός κρινεῖ κρίνω ὁ ὁ θεός θεός ‘ ‘ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἐκβοᾷ ἐκβοάω γράφων γράφω Ῥωμαίοις , , τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός ἀποκαλύπτων ἀποκαλύπτω τῶν ὁ τὰς ὁ κακοπραγίας κακοπραγία ἐργαζομένων , , λέγων λέγω αἱ ὁ τε τε γὰρ γάρ θήλειαι αὐτῶν αὐτός μετήλλαξαν μεταλλάσσω τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός χρῆσιν χρῆσις εἰς εἰς τὴν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ‘ ‘ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀρρένων , , ὄντι εἰμί » » ἄρρενες ἄρσην ἐν ἐν ἄρρεσι τὴν ὁ ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη κατεργαζόμενοι « « · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Τιμόθεον Τιμόθεος ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς περὶ περί τούτων οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἐσχάταις ταις ἡμέραις ἡμέρα ἐνστήσονται ἐνίστημι καιροὶ καιρός χαλεποί χαλεπός · · ἔσονται εἰμί γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος φιλήδονοι « « , , καὶ καί πόλιν πόλις κωλυόντων κωλύω γαμεῖν γαμέω , , κεκαυτηριασμένων τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις ‘ ‘ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γαμεῖν γαμέω μετὰ μετά σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί τεκνογονεῖν τεκνογονέω κωλύουσι κωλύω , , καιόμενοι καίω δέ δέ εἰσι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ συνειδήσει σύνοιδα , , λαγνεύοντες μὲν μέν καὶ καί φθειρόμενοι φθείρω , , κωλύοντες κωλύω δὲ δέ τεκνογονεῖν τεκνογονέω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λεγομένη λέγω θυσία θυσία , , βορβορώδης τις τις οὖσα εἰμί , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου προφήτης ὑποδείκνυται οφεως οὖσα εἰμί σὰρξ καὶ καί οὐχὶ τοῦ ὁ κυρίου μὴ μή γένοιτο γίγνομαι ) ) , , λέγοντος λέγω οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι » » σὺ συνέτριψας τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τοῦ ὁ δράκοντος δράκων καὶ καί ἔδωκας δίδωμι αὐτὸν αὐτός βρῶμα βρῶμα λαοῖς λαός τοῖς ὁ Αἰθίοψι « « . . βρῶμα βρῶμα γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὄφεως ὄφις ἡ ὁ τούτων οὗτος μυσαρὰ μυσαρός θρῃσκεία καὶ καί Αἰθίοπες Αἰθίοψ μεμελανωμένοι τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία οἱ ὁ ταύτην οὗτος τὴν ὁ τελετὴν τελετή τοῦ ὁ ὅς νῦν νῦν μὲν μέν δαίμονος δαίμων Διὸς Ζεύς πάλαι πάλαι δὲ δέ γόητος γόης , , τοῦ ὁ ὅς παρά παρά τισι θεοῦ θεός μάτην μάτην νενομισμένου τελοῦντες τελέω . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός μύθων μῦθος πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ αἱρέσεις αἵρεσις συνάξασαι ἑαυταῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ πλάνην πλάνη μετέβαλον μεταβάλλω , , μεταποιήσασαι εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος διάνοιαν διάνοια χείρονα χείρων . . παρεισφέρουσι γὰρ γάρ οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής τὸν ὁ Δία Ζεύς τὴν ὁ Μῆτιν μῆτις θυγατέρα θυγάτηρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταπιόντα . . βρέφος βρέφος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις καταπίοι , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Κλήμης Κλήμης καταγελῶν καταγελάω τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην αἰσ - - χρουργίας εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ Μῆτιν μῆτις καταπιὼν καταπίνω οὐχὶ οὐ τὸ ὁ βρέφος βρέφος ἠδύνατο δύναμαι καταπιεῖν καταπίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ γονὴν γονή τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος * * σημαίνων σημαίνω . . 17 . . Τί δὲ δέ ἕτερον ἕτερος εἴποιμι λέγω εἶπον ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἀποσείσομαι τὸν ὁ πηλώδη τοῦτον οὗτος πόνον πόνος , , βουλόμενος μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί μr̀ι βουλόμενος , , ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω δέ δέ , , ἴνα μὴ μή δόξω δοκέω δοξάζω τι τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί παρακρύπτειν , , καὶ καί φοβούμενος φοβέω ἵνα ἵνα μὴ μή ἀποκαλύπτων ἀποκαλύπτω τὰ ὁ δεινὰ δεινός αὐτῶν αὐτός ἢ τίη χράνω ἢ τίη πλήξω πλήσσω ἢ ἤ εἰς εἰς τὸ ὁ περιερ - - γάσασθαι περὶ περί τούτου οὗτος τοὺς ὁ ἀπαγομένους ἀπάγω ἡδοναῖς ἡδονή καὶ καί ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ἐπο - - τρύνω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐγὼ μὲν μέν ἀθῷος ἀθῷος Ἄθῳος εἴην εἰμί καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τῆς ὁ ἁγίας καθολικῆς καθολικός ἐκκλησίας ἐκκλησία † † ἐλπὶς ἐλπίς καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ τούτῳ οὗτος τῷ τῷ γράμματι γράμμα ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τοῦ ὁ διαβόλου ὑποσπορᾶς καὶ καί κακομηχανίαις · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ <ἀνα>λάβω λέγειν λέγω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός λεγόμενα λέγω καὶ καί γινόμενα ὅσα ὅσος ἐστὶ εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος , , καὶ καί τούτων οὗτος ἔτι ἔτι μείζονα μέγας καὶ καί † † ἐλάττω ἐλάσσων , , θελήσω ἐθέλω δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς φάρμακον φάρμακον ἰάσεως ἴασις ἀλεξητήριον ἀλεξητήριος ἀντιδότων δίκην δίκη πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος λέξιν λέξις ἀντιθεῖναι ἀντιτίθημι , , εἰς εἰς πολὺν πολύς ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἐλάσω τῆς ὁ συντάξεως σύνταξις τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ αἱρέσει , , ἐπιπόθητοι ἐπιπόθητος , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός περιέτυχον περιτυγχάνω , , ἐκ ἐκ στόματος στόμα δὲ δέ τῶν ὁ ταύτην οὗτος ἐπιχειρούντων ἐπιχειρέω φύσει φύσις αὐτὰ αὐτός αὐτοπροσώπως ἐνηχήθην · · γυναῖκες γυνή δὲ δέ οὕτως οὕτως ἠπατημέναι οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ λαλιὰν λαλιά ταύτην οὗτος ἡμῖν ἐγώ προέτειναν προτείνω καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἡμῖν ἀπεκάλυψαν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ Αἰγυπτίαν ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀρχιμαγείρου τὴν ὁ ἀλετήριον καὶ καί μοχθηρὰν καὶ καί αὐται χρυσογλώττῳ τόλμῃ τόλμα κατασπάσαι κατασπάω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τῇ ὁ νέᾳ νέος ἡμῶν ἐγώ ἡλικίᾳ ἡλικία ὀρεχθεῖσαι ἐπεχείρουν ἐπιχειρέω . . ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ τότε τότε τοτέ συμπαραστὰς τῷ τῷ ἁγίῳ Ἱωσὴφ καὶ καί ἡμῖν παρέστη παρίστημι . . καὶ καί τὸν ὁ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐκεῖ ἐκεῖ ῥυσάμενον ῥυσάω ἐπικεκλημένοι οἱ ὁ ἀνάξιοι ἀνάξιος καὶ καί ἀνίκανοι , , ἐλεηθέντας καὶ καί ἀποδράντες ἀποδιδράσκω τὰς ὁ ἀλιτηρίους ἀλιτήριος αὐτῶν αὐτός χεῖρας χείρ , , θεῷ θεός τῷ τῷ παναγίῳ ὕμνον ὕμνος ᾄσαντες ἀείδω ἠδυνήθημεν δύναμαι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός λέγειν λέγω τό ὁ ὅς » » ᾄσωμεν τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , ἐνδόξως ἔνδοξος γὰρ γάρ δεδόξασται δοξάζω , , ἵππον ἵππος καὶ καί ἀναβάτην ἀναβάτης ἐ̓ρριψεν εἰς εἰς θάλασσαν θάλασσα « « . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίᾳ ὅμοιος δυνάμει δύναμις τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἀλλὰ ἀλλά στεναγμῷ τῷ τῷ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἐλεηθέντες ἐλεέω ἐσώθημεν σῴζω σώζω . . ὀνειδιζόμενος ὀνειδίζω γὰρ γάρ ὑπ΄ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ όλετηρίων γυναικῶν γυνή κατεγέλων ἐγώ , , ὡς ὡς ὑπέφαινον ὑποφαίνω αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἀλλήλαις ἀλλήλων ἐπισχώπτουσαι δῆθεν δῆθεν ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὴδυνήθημεν σῶσαι σῴζω σώζω τὸν ὁ νεανίσκον νεανίσκος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀφήκαμεν αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν χερσὶ χείρ τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι · · ἐπειδήπερ ἥτις ὅστις αὐτῶν αὐτός εὐμορφοτέρα εἴη εἰμί δέλεαρ ὥσπερ ὥσπερ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ προτίθησιν προτίθημι , , ὥστε ὥστε δι’ διά αὐτῆς αὐτός τοὺς ὁ ἀπατωμένους ἀπατάω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀπολλύειν ἀπόλλυμι ἀπολύω σῴζειν σῴζω σώζω ἐπιφημίζειν ἐπιφημίζω . . καὶ καί ὄνειδος ὄνειδος λοιπὸν λοιπός τῇ ὁ ἀμόρφῳ γίνεται γίγνομαι παρὰ παρά τῶν ὁ εὐμορφοτέρων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ . . φησί φημί , , σκεῦός εἰμι εἰμί εἶμι ἐκλογῆς ἐκλογή , , δυναμένη σῴζειν σῴζω σώζω τοὺς ὁ ἀπαωμένους , , σὺ σύ δὲ δέ οὐκ οὐ ἴσχυσας ἰσχύω . . ἠσαν μὲν μέν οὑν αἱ ὁ τὸν ὁ ἀγώγιμον ἀγώγιμος μῦθον μῦθος τοῦτον οὗτος ὑφηγούμεναι τῇ ὁ ὅς τῇ μορφῇ μορφή τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ὅψεως εὐπροσωπόταται , , τῷ τῷ δὲ δέ νῷ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός μοχθηρίας μοχθηρία τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς τοῦ ὁ διαβόλου ἀμορφίαν ἀμορφία κεκτημέναι . . ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ ἐλεήμων ἐλεήμων θεὸς τῆς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία αὐτῶν αὐτός ἡμᾶς ἐγώ ἐρρύσατο ἐρύω2 ῥύομαι , , ὥστε ὥστε μετὰ μετά τὸ ὁ ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τὸν ὁ νοῦν νόος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί μὴ μή συναπαχθῆναι , , ἀποδρᾶσαί τε τε καὶ καί μὴ μή δελεασθῆναι , , τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐσπουδάσαμεν σπουδάζω καὶ καί τοῖς ὁ ἐπισκόποις ἐπίσκοπος τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ἐκείνῳ ἐκεῖνος αὐτοὺς αὐτός ὑποδεῖξαι ὑποδείκνυμι καὶ καί τὰ ὁ όνόματα <τὰ> ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία κρυμμένα φωρᾶσαι φωράω , , <ὠς> καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἀπελαθῆναι ἀπελαύνω τῆς ὁ πόλεως πόλις , , περί περί που που πού ὀγδοήκοντα , , καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ζιζανιώδους ὕλης ὕλη καὶ καί ἀκανθώδους καθαρθῆναι καθαίρω . . 18 . . Μνημονεύσας δέ δέ τις τις τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἡμῶν ἐγώ ὑποσχέσεως ὑπόσχεσις τάχα τάχα καὶ καί ἐπαινέσειεν ἐπαινέω , , ὡς ὡς ἡμῶν ἐγώ προαγγειλάντων ὅτι ὅτι2 ὅτι τισὶν αὐτῶν αὐτός παρετύχομεν , , τινὰ δὲ δέ διὰ διά συγγραμμάτων σύγγραμμα σγνώκαμεν , , τινὰ δὲ δέ δι’ διά ἐνηχήσεών τε τε καὶ καί μαρτυριῶν ἀξιοπίστων ἀξιόπιστος ἀνδρῶν ἀνήρ δυναμένων ἡμῖν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑπο - - δεικνύναι δείκνυμι , , ὡς ὡς καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα φιλαλήθως οὐχ οὐ ὑπερβεβήκαμεν τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐδείξαμεν ὡς ὡς μία ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος τῶν ὁ ἡμῖν περιτυχουσῶν αἱρέσεων αἵρεσις . . καὶ καί σαφῶς σαφής περὶ περί ταύτης οὗτος ἠδυνήθημεν δύναμαι λέγειν λέγω ἐξ ἐκ ὡν μὴ μή γένοιτο γίγνομαι ) ) οὐ οὐ πράξαντες πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά μεμαθηκότες μανθάνω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς <ἐγνώκαμεν> παρὰ παρά τῶν ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος πειθόντων πείθω καὶ καί μὴ μή κατισχυσάντων , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐλπίδα ἐλπίς τῆς ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἀπωλείας ἀπώλεια ἀπολεσάντων ἀπόλλυμι καὶ καί μὴ μή ἐπιτυχόντων τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός τῆς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ τάλαιναν τάλας ἡμῶν ἐγώ ψυχὴν ψυχή ἐπιχειρουμένης ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός διαβόλου διάβολος συσκευῆς , , ὡς ὡς καὶ καί συνῳδὰ ἠμᾶς λέγειν λέγω τῷ τῷ ἁγιωτάτῳ ἅγιος Δαυίδ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » βέλη βέλος νηπίων ἐγενήθησαν γίγνομαι αἱ ὁ πληγαὶ πληγή αὐτῶν αὐτός ‘ ‘ καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐπιστρέψει ἐπιστρέφω ὁ ὁ πόνος πόνος αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς κεφαλὴν κεφαλή αὐτῶν αὐτός , , Ι καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί κορυφὴν κορυφή αὐτῶν αὐτός καταβήσεαι « « . . ὡς ὡς ὡς οὑν περιτυχόντες περιτυγχάνω καὶ καί ἀποδράντες ἀποδιδράσκω καὶ καί ἀναγνόντες ἀναγιγνώσκω , , γνόντες γιγνώσκω καὶ καί καταγνόντες καταγιγνώσκω , , σωθέντες τε τε ὑπερβεβήκαμεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί σὲ τὸν ὁ ἀναγινώσκοντα ἀναγιγνώσκω παρακαλοῦμεν παρακαλέω ἀναγνόντα ἀναγιγνώσκω καὶ καί καταγνόντα τοῦ ὁ ὅς * * ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω , , εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω ἐν ἐν τῷ ὁ ἰῷ ἰός τῆς ὁ τῶν ὁ ἑρπετῶν τούτων οὗτος μοχθηρίας μοχθηρία . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καί καί ποτε ποτε περιτύχοις τισὶ τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀφιώδους ταύτης οὗτος σχολῆς σχολή , , εὐθὺς εὐθύς τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω τὸ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ κυρίου ἡμῖν ἐγώ ἑτοιμασθέν , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ι Ι κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ προσεπάγη Χριστός , , <καὶ> κατὰ κατά τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις εὐθὺς εὐθύς βαλὼν βάλλω εἴποις ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς ἐσταύρωται σταυρόω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , ὑπογραμμὸν ὑπογραμμός ἡμῖν περιλιμπάνων ‘ σωτηρίας σωτηρία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐσταυροῦτο , , εἰ εἰ μὴ σάρκα σάρξ εἶχε ἔχω . . σάρκα σάρξ δὲ δέ ἔχων ἔχω καὶ καί σταυρωθεὶς ἐσταύρωσεν ἡμῶν ἐγώ τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . πίστει ἔχομαι ἔχω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί οὐχ οὐ ὑπάγομαι πλάνῃ πλάνη τῇ ὁ νοθείᾳ νοθεία τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις καὶ καί παραψιθυρισμῷ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία . . 19 . . Λοιπὸν ταύτην οὗτος παρελθών παρέρχομαι , , ἀγαπητοί ἀγαπητός , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς βαδιοῦμαι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τραχείας τρίβους , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα βαδίσω βαδίζω , , ἀλλ ' ' ἴνα ἀπὸ ἀπό μήκοθεν ὑποδείξω ὑποδείκνυμι τοῖς ὁ βουλομένοις τὰ ὁ τραχύτατα τραχύς μὲν μέν ἐπιγινώσκειν ἐπιγιγνώσκω , , φεύγειν φεύγω δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ στενῆς καὶ καί τεθλιμμένης ὁδοῦ ὁδός τῆς ὁ φερούσης φέρω εἰς εἰς ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος καὶ καί καταλιμπάνειν καταλείπω καταλιμπάνω τὴν ὁ πλατεῖαν πλατύς καὶ καί εὐρύχωρον καὶ καί ἀκαν - - θώδη καὶ καί προσκομμάτων πρόσκομμα ἔμπλεον ἐμπλέω ὀδόν οὐδός . . βορβορώδη καὶ καί ἀσελγείας ἀσέλγεια καὶ καί πορνείας πορνεία ἐμπεπλησμένην , , ἡς πορνείας πορνεία καὶ καί ἀσελγείας ἀσέλγεια τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐν ἐν τῷ ὁ ἑρπετῷ τῷ τῷ δεινοτάτῳ δεινός , , ᾠ ᾠ ἐπέθεντο ἐπιτίθημι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἀπειρώδινον ἔχιδναν οἱ ὁ παλαιοί παλαιός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐχίδνης ἔχιδνα ἡ ὁ φύσις φύσις ὁμοία ὅμοιος τῆς ὁ τούτων οὗτος μοχθηρίας μοχθηρία . . διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία φύσεως φύσις ἢ ἤ γυναικείας τὴν ὁ αἰσχρότητα ἐπιτελοῦντες ἐπιτελέω ταύτην οὗτος ἀπαγορεύουσι ἀπαγορεύω τὴν ὁ τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα καταβολήν καταβολή , , ἀφανίζοντες ἀφανίζω τὴν ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τοῖς ὁ κτίσμασι δεδομένην τεκνογονίαν , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολός φησι φημί » » τὴν ὁ γὰρ γάρ ἀντι - - μισθίαν ἥν ὅς ὅς2 ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ πλάνης πλάνη αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀπολαμβάνοντες ἀπολαμβάνω « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . οὕτω οὕτως γάρ γάρ . . φησί φημί , , τὴν ὁ ἀχειρώδινον ἔχιδναν ἔχιδνα θελχθεῖσαν τῷ τῷ πάθει πάθος τῆς ὁ ἀπιθυμίας , , τήν ὁ τε τε θήλειαν πρὸς πρός τὸν ὁ ἄρρενα ἄρσην καὶ καί τὸν ὁ ἄρρενα ἄρσην πρὸς πρός τὴν ὁ θήλειαν , , περιπλακείσας μὲν μέν ὁμοῦ ὁμοῦ , , διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα χαινούσης τῆς ὁ θηλείας τὸν ὁ ἄρρενα ἄρσην τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή εἰσβάλλειν εἰσβάλλω , , ἐκείνης ἐκεῖνος δὲ δέ πάθει συσχεθείσης ἀποτέμνειν ἀποτέμνω τὴν ὁ τούτου οὗτος κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί οὕτως οὕτως τὸν ὁ τὸν ὁ τοῦ ὁ στόματος στόμα σταλάξαντα ἰὸν ἰός καταπιοῦσαν ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἐγκυμονεῖν μὲν μέν τοιοῦτο ζεῦγος ζεῦγος ἀρρενόθηλυ · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ζεῦγος ζεῦγος ἁδρυνθὲν ἐν ἐν τῇ ὁ κοιλίᾳ κοιλία καὶ καί μὴ μή ἔχον ἔχω πόθεν πόθεν ποθεν γεννηθῆναι γεννάω τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ τιτρώσκειν τιτρώσκω καὶ καί οὕτως οὕτως γεννᾶσθαι γεννάω , , ὥστε ὥστε ἀπολεσθαι τόν ὁ τε τε τούτων οὗτος πατέρα πατήρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ . . διόπερ ἀπειρώδινον αὐτῇ αὐτός ἐπέθεντο ἐπιτίθημι ὄνομα ὄνομα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὠδίνων ὠδίνω οὐ οὐ πειρᾶται πειράω . . δεινὴ δεινός δὲ δέ καὶ καί φοβερὰ φοβερός παρὰ παρά πάντα πᾶς τὰ ὁ ἑρπετὰ ἑρπετόν τυγχάνει τυγχάνω , , ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὸν ὁ ἀφανισμὸν ἀφανισμός ἐξεργαζομένη καὶ καί διὰ διά στόματος στόμα τὴν ὁ αἰσχρότητα ἀπολαμβάνουσα ἀπολαμβάνω , , ᾗ ὅς ᾗ ἔοικεν ἔοικα αὕτη οὗτος ἡ ὁ φρενοβλαβὴς αἵρεσις αἵρεσις , , ἧς ὅς ὅς2 τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γεγεννημένα γεννάω ἐνταῦθα ἐνταῦθα συντρίψαντες συντρίβω τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή τὰς ὁ ἑτέρας ἕτερος διασκοπεῖν διασκοπέω προέλθωμεν προέρχομαι , , θεὸν ἀρωγὸν ἀρωγός ἐπαντλούμενοι . . ᾧ ὅς ὅς2 τιμὴ τιμή καὶ καί κράτος κράτος εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , ἀμήν ἄμη . . Κατὰ κατά Καρποκρασίων ζ ζ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία κζ . . Καρποκρᾶς τις τις ἕτερος ἕτερος γίνεται γίγνομαι , , συστήσας συνίστημι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος διδασκαλεῖον τῆς ὁ ψευδωνύμου ψευδώνυμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χείρονας χείρων πάντων πᾶς οὗτος οὗτος τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός κεκτημένος . . ἐκ ἐκ πάντων πᾶς γὰρ γάρ τούτων οὗτος , , Σίμωνός τε τε καὶ καί Μενάνδρου Μένανδρος . . Σατορνίλου τε τε καὶ καί Βασιλείδου καὶ καί Νικολάου Νικόλαος καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Καρποκρᾶ , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐκ ἐκ προφάσεως πρόφασις Οὐαλεντίνου ἡ ὁ τῆς ὁ Ψευδωνύμου γνώσεως γνῶσις ἐφύη αἵρεσις αἵρεσις , , ἥτις ὅστις Γνωστικοὺς τοὺς ὁ ὅς αὐτῆς αὐτός ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ Γνωστικοὶ ἤδη ἤδη μοι ἐγώ δεδήλωνται , , κατάγνωστοι ὄντες εἰμί τὸν ὁ τροπον . . 2 . . Οὗτος δὲ δέ πόλιν πόλις ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν μίαν ἀρχὴν ἀρχή λέγει λέγω καὶ καί πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί ] ] ἄγνωστον ἄγνωστος καὶ καί ἀκατονόμαστον ἵσα τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος εἰσάγειν εἰσάγω βούλεται βούλομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ κόσμον κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ὑπὸ ὑπό ἀγγέλων ἄγγελος γεγενῆσθαι γίγνομαι , , τῶν ὁ πολύ τι τι ὑπὸ ὑπό ] ] τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ ἀγνώστου ἄγνωστος ὑποβεβηκότων ὑποβαίνω · · τούτους οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω ἀποστάντας ἀφίστημι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεως δύναμις οὕτω οὕτως τὸν ὁ κόσμον κόσμος πεποιηκέναι ποιέω . . Ἰησοῦν δὲ δέ τὸν ὁ κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ ἀπὸ ἀπό Ἰωσὴφ λέγει λέγω γεγεννῆσθαι γεννάω , , καθάπερ καθά καὶ καί πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή ἐγεννήθησαν γεννάω . . εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὅμοιον ὅμοιος τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς , , βίῳ βίος βιός δὲ δέ διενηνοχέναι διαφέρω , , σωφροσύνῃ σωφροσύνη τε τε καὶ καί ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί βίῳ βίος βιός δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ἐπειδὴ ἐπεί δέ δέ , , φηοίν , , εὔτονον εὔτονος ἔσχε ἔχω ψυχὴν ψυχή παρὰ παρά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί ἐμνημόνευὲν τὰ ὁ ὁραθέντα ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ὅτε ὅτε ἦν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ περιφορᾷ περιφορά τοῦ ὁ ἀγνώστου ἄγνωστος πατρός πατήρ , , ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατρός πατήρ , , φησίν φημί , , εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψυχὴν ψυχή δυνάμεις δύναμις , , ὅπως ὅπως τὰ ὁ ὁραθέντα αὐτῇ αὐτός ἀναμνημο - - νεύσασα καὶ καί ἐνδυναμωθεῖσα φύγῃ φεύγω τοὺς ὁ κοσμοποιοὺς ἀγγέλους ἄγγελος ἐν ἐν τῷ τῷ διὰ διά πάντων πᾶς χωρῆσαι χωρέω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί πράξεων πρᾶξις τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γινομένων καὶ καί ἐν ἐν παραβύστῳ παράβυστος ἀτόπων ἔργων ἔργον καὶ καί ἀθεμίτων , , καὶ καί ὅπως ὅπως διὰ διά πασῶν πᾶς τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἐλευθερωθεῖσα ἐλευθερόω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ψυχή ψυχή , , φησί φημί , , τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀνέλθῃ ἀνέρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πατέρα πατήρ τὸν ὁ ἄγνωστον ἄγνωστος , , τὸν ὁ ὅς δυνάμεις δύναμις αὐτῇ αὐτός ἀποστείλαντα ἄνωθεν ἄνωθεν , , ἴνα διὰ διά πασῶν πᾶς τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις χωρήσασα καὶ καί ἐλευθερωθεῖσα ἐλευθερόω διέλθοι διέρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὄνω . . οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος αὐτῇ αὐτός ψυχάς ψυχή , , <τὰς> τὰ ὁ ἵσα αὐτῇ αὐτός ἀσπασαμένας , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἐλευθερωθείσας ἄνω ἄνω2 ἄνω πτῆναι πέτομαι πρὸς πρός τὸν ὁ ἄγνωστον ἄγνωστος πατέρα πατήρ , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς τὰς ὁ πάσας πᾶς πράξεις πρᾶξις πραξάσας ὁμοίως ὅμοιος <τε> τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀπαλλαγείσας λοιπὸν λοιπός ἐλευθερωθῆναι ἐλευθερόω . . τὴν ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἔθεσιν ἔθος ἀνατραφεῖσαν καταφρονῆσαι καταφρονέω αὐτῶν αὐτός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δυνάμεις δύναμις εἰληφέναι λαμβάνω , , δἰ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί κολάσεσι κόλασις πάθη πάθος προσόντα τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος δυνηθεῖσα δύναμαι † † πρᾶξαι πράσσω ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω τοὺς ὁ κοσμοποιοὺς ἴσχυσεν ἰσχύω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ Ψυχὴν Ψυχή τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦτο οὗτος δεδυνῆσθαι δύναμαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ δυναμένην διὰ διά <πασῶν> τῶν ὁ χωρῆσαι χωρέω ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω τοὺς ὁ κοσμοποιοὺς αὐτοὺς αὐτός ἀγγέλους ἄγγελος · · καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἐὰν ἐάν λάβῃ λαμβάνω δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος πράξῃ πράσσω , , * * καθάπερ καθά ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . ὅθεν ὅθεν εἰς εἰς τῦφον τῦφος μέγαν μέγας οὗτοι οὗτος ἐληλακότες ἐλαύνω οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀπατεῶνος τούτου οὗτος ἀπατηθέντες ἀπατάω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ προκριτέους ἡγοῦνται καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ Ἰησοῦ Ἰησοῦς φασιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά Πέτρου Πέτρος καὶ καί Ἀνδρέου Ἀνδρέης καὶ καί Παύλου Παῦλος καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀποστόλων ἀπόστολος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὑπερ - - φερεστέρους εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί τὸ ὁ περισσοτερον τῆς ὁ διαπράξεως διαφόρων διάφορος διεξόδων · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός φάσκουσι φάσκω μηδὲν διενηνοχέναι διαφέρω τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ψυχαὶ ψυχή ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός περιφορᾶς περιφορά εἰσι εἰμί καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πάντων πᾶς καταφρόνησιν καταφρόνησις ποιησάμεναι ποιέω * * καὶ καί <γὰρ> αἱ ὁ πᾶσαι πᾶς , , φησί φημί , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δυνάμεως δύναμις ἠξιώθησαν ἀξιόω ἡς καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἠξίωται ἀξιόω · · διὸ διό καὶ καί ταύτα οὗτος > > φασὶ φημί χωρεῖν χωρέω διὰ διά πάσης πᾶς πράξεως πρᾶξις , , καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διελήλυθεν . . εἰ εἰ δὲ δέ καί καί τις τις πάλιν πάλιν δυνηθείη δύναμαι ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ Ἱησοῦν καταφρονῆσαι καταφρονέω , , διαφορώτερος ἔσται εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . 3 . . Ἐπιχειροῦσι δὲ δέ οἱ ὁ τῆς ὁ ἀθεμίτου ταύτης οὗτος σχολῆς σχολή παντοίας παντοῖος ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω δεινῶν δεινός ἔργων ἔργον καὶ καί ὀλετηρίων . . μαγεῖαι γὰρ γάρ παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός ἐπινενόηνται , , ἐπῳδάς ἐπῳδή τε τε διαφόρους διάφορος πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς μηχανὴν μηχανή ἐφεύραντο , , πρὸς πρός ] ] φίλτρα φίλτρον > > καὶ καί ἀγώγιμα ἀγώγιμος . . οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρέδρους δαί - - μονας ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπιοπῶνται , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς διὰ διά πολλῆς πολύς μαγγανείας ἐν ἐν ἐξουσίᾳ ἐξουσία μεγάλῃ μέγας πάντων πᾶς <γενέσθαι> , , <ὥστε> φησί φημί , , κυριεύειν κυριεύω ὡν τε τε ἂν ἐάν καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ πράξει πράσσω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω τολμήσειε τολμάω · · δῆθεν δῆθεν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐξαπατῶντες ἐξαπατάω πρὸς πρός πληροφορίαν πληροφορία τῆς ὁ τετυφλωμένης αὐτῶν αὐτός διανοίας διάνοια , , ὅτε ὅτε αἱ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐγχειρήσασαι <ψυχαί> κατιοχύσασαι διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πράξεων καταφρονήσασαι τῶν ὁ κοσμοποιῶν ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , ὑπερβαίνουσι ὑπερβαίνω τὴν ὁ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός μυθοποιῶν ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴποιμι λέγω εἶπον κοσμοποιῶν ) ) ἐξουσίαν ἐξουσία , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐλευθερίαν ἐλευθερία ἀσπάσωνται καὶ καί τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πτῆσιν πτῆσις κτήσαιντο κτάομαι . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν παρεσκευασμένοι παρασκευάζω καὶ καί προβεβλημένοι προβάλλω εἰς εἰς ὄνειδος ὄνειδος καὶ καί σκάνδαλον τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία . . ἐπέθεντο ἐπιτίθημι γὰρ γάρ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπίκλην Χριστιανοί , , τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ Σατανᾶ παρασκευάσαντος παρασκευάζω πρὸς πρός τὸ ὁ σκανδαλίζεσθαι τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος δι’ διά αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀποστρέφεσθαι τὴν ὁ τῆς ὁ ἁγίας τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία ὠφέλειαν ὠφέλεια καὶ καί τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός κήρυγμα κήρυγμα διὰ διά τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀθεμιτουργίας καὶ καί ἀνηκέστου<ς> κακοπραγίας κακοπραγία , , εἰς εἰς τὸ ὁ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος κατανοοῦντα κατανοέω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἐπάλληλα ἔργα ἔργον τῶν ὁ ἀθεμιτουργιῶν , , νομiσαντα καὶ καί τοὺς ὁ τῆς ὁ ἁrίας τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία τοιούτους τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , ἀποστρέφειν ἀποστρέφω ὡς ὡς καὶ καί προεῖπον προαγορεύω προεῖπον τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια διδασκαλίας διδασκαλία ἢ ἤ καὶ καί ὁρῶντά ὁράω τινας τις * * πάντας πᾶς <ἡμᾶς> ὁμοίως ὅμοιος βλασφημεῖν βλασφημέω . . καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὅπου ὅπου ὅπου δἂν ἴδωσι ὁράω εἶδον τοιούτους τοιοῦτος οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί κοινωνίᾳ ἡμῖν προσφέρονται προσφέρω ληφοδοσίας ἢ ἤ γνώμης γνώμη ἢ τίη ἀκοῆς ἀκοή λόγου λόγος θείου θεῖος οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ἐντιθέασιν , , ἐπτυρμένοι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀθεμίτων ἀνοσιουργίας . . 4 . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν ἀσωτίᾳ ἀσωτία διατελοῦντες διατελέω οὗτοι οὗτος καὶ καί πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἐργαζόμενοι πρὸς πρός εὐπάθειαν εὐπάθεια σωμάτων σῶμα , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ προσεγγίζοντες , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἂν ἄν πρὸς πρός τὸ ὁ δελεάσαι ψυχὰς ψυχή ἀστηρίκτους ἀστήρικτος τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῶν αὐτός κακοδιδασκαλίᾳ . . εἰς εἰς οὐδὲν γὰρ γάρ ἡμῖν ὁμοιοῦνται ὁμοιόω ἢ ἤ μόνον μόνος ὀνόματι ὄνομα καλεῖσθαι καλέω σεμνύνονται σεμνύνω , , ὅπως ὅπως διὰ διά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ ἐπίπλαστον ἐπίπλαστος τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κακίας κακία θηράσωνται . . » τὸ ὁ δὲ δέ κρίμα κρίμα κρῖμα τούτων᾿ κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω » » ἔνδικόν ἔνδικος ἐστιν εἰμί « « , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος Παῦλος ἔφη φημί · · διὰ διά γὰρ γάρ τὰς ὁ κακὰς αὐτῶν αὐτός πράξεις πρᾶξις τὸ ὁ ἀνταπόδομα ἀνταπόδομα ἀποδοθήσεται αὐτοῖς αὐτός . . ἀδεῶς ἀδεής γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς νοῦν νόος αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς οἶστρον οἶστρος ἐκδεδωκότες πάθεσιν πάθος ἡδονῶν μυρίων μυρίος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παραδεδώκασι παραδίδωμι . . φασὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα νομίζεται νομίζω παρὰ παρά ἐνθρώποις κακὰ κακός εἶναι εἰμί οὐ οὐ κακὰ κακός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἁλλὰ ἀλλά φύσει φύσις καλά καλός οὐδὲν γάρ γάρ ἐστι εἰμί φύσει φύσις κακόν κακός ) ) , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀνθρώποις ἄνθρωπος νομίζεται νομίζω εἶναι εἰμί φαῦλα φαῦλος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐόν τις τις πράξῃ πράσσω ἐν ἐν τῇ ὁ μιᾷ ταύτῃ οὗτος παρουσίᾳ παρουσία , , οὐκέτι οὐκέτι μετενσωματοῦται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ πάλιν πάλιν ἀντικαταβληθῆναι , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπὸ ὑπό ἓν ποιήσασα ποιέω πᾶσαν πᾶς πρᾶξιν πρᾶξις ἀπαλλαγήσεται , , ἐλευθερωθεῖσα ἐλευθερόω καὶ καί μηκέτι μηκέτι χρεωστοῦσά τι τι τῶν ὁ πρὸς πρός πρᾶξιν πρᾶξις έν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . ποίαν ποιός ποῖος δὲ δέ πρᾶξιν πρᾶξις δέδια δείδω πάλιν πάλιν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μὴ μή βορβόρου δίκην δίκη κεκαλυμμένου ὀχετὸν ἀποκαλύψω καί καί τισι δόξω δοκέω δοξάζω λοιμώδους δὐσοδμίας ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι τὴν ὁ ἐμφόρησιν . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπειδήπερ ἐπεί ἐξ ἐκ ἀληθείας ἀλήθεια συνεχόμεθα τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἠπατημένοις ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω , , σεμνότερον σεμνός εἰπεῖν λέγω εἶπον τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια μὴ μή ἔξω ἔξω βαίνειν βαίνω ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ καταναγκάσω . . τί τίς τις δὲ δέ ἀλλ ' ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαν πᾶς ἀρρητουργίαν καὶ καί ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος πρᾶξιν πρᾶξις , , ἥν ὅς ὅς2 οὐ οὐ θεμιτὸν θεμιτός ἐπὶ ἐπί στόματος στόμα φέρειν φέρω , , οὑτοι πράττουσιν πράσσω καὶ καί πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος ἀνδροβασιῶν καὶ καί λαγνιστέρων ὁμιλιῶν ὁμιλία πρὸς πρός γυναῖκας γυνή ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μέλει μέλος σώματος σῶμα · · μαγείας μαγεία τε τε καὶ καί φαρμακείας καὶ καί εἰδωλολατρείας ἐκτελοῦντες ἐκτελέω τοῦτο οὗτος εἶαναί φασιν φημί ἐργασίαν ἐργασία ἀποδόσεως ἀπόδοσις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ὀφλημάτων ὄφλημα εἰς εἰς τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι ἐγκαλεῖσθαι ἐγκαλέω ἤ ἤ μἐλλειν τι τι πράξεως πρᾶξις ἔργον ἔργον ἀπαιτεῖσθαι ἀπαιτέω , , καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα μὴ μή ἀποστρέφεσθαι ἀποστρέφω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μετὰ μετά τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή καὶ καί πάλιν πάλιν εἰς εἰς μετενσωμάτωσιν καὶ καί μεταγγισμὸν χωρεῖν χωρέω . . 5 . . Οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἄχει ἄχος τὰ ὁ αὐτῶν αὐτός συντάγματα σύνταγμα ὡς ὡς ὡς ἀναγνόντα ἀναγιγνώσκω τὸν ὁ συνετὸν θαυμέζειν καὶ καί ἐκπλήττεσθαι ἐκπλήσσω καὶ καί ἀοριστεῖν εἰ εἰ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενήσεται γίγνομαι , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ δαθ ' ἡμᾶς ἐγώ πόλιν πόλις κατοι - - κούντων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ μετὰ μετά θηρῶν θήρ θηρίον καὶ καί ὁμοίων ὅμοιος θηρσὶ θήρ καὶ καί κτήνεοι * * καὶ καί σχεδὸν σχεδόν εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ ὅς κυνῶν κύων ψευδοκύων καὶ καί ὑῶν υἱός ὗς πράττειν πράσσω τολμώντων τολμάω . . φασὶ φημί γὰρ γάρ δεῖν δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως πᾶσαν πᾶς χρῆσιν χρῆσις τούτων οὗτος ποιεῖσθαι ποιέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐξελθοῦσαι καὶ καί ὑστερήσασαί τινος ἔργου ἔργον τούτου οὗτος ἔνεκα καταστραφῶσιν εἰς εἰς σώματα σῶμα πάλιν πάλιν αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ πρᾶξαι πράσσω αὖθις αὖθις ἅ ὅς μὴ μή ἔπραξαν πράσσω . . καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί , , φασίν φημί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ εἶπεν λέγω εἶπον διὰ διά τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσθι οἶδα εὐνοῶν εὐνοέω τῷ τῷ ἀντιδίκῳ ἀντίδικος σου σύ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εἶ ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κοὶ δὸς δίδωμι ἐργασίαν ἐργασία ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ἀπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μή μή πως πως ὁ ὁ ἀντίδικος ἀντίδικος παραδῷ σε σύ τῷ τῷ κριτῇ καὶ καί ὁ ὁ κριτὴς κριτής τῷ ὁ ὑπηρέτῃ ὑπηρέτης , , καὶ καί ὁ ὁ ὑπηρέτης ὑπηρέτης βάλῃ βάλλω σε εἰς εἰς φυλακήν φυλακή · · ἀμὴν λέγω λέγω σοί , , οὐ οὐ μὴ μή ἐξέλθῃς ἐξέρχομαι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , ἴως ἄν ἄν ἀποδῷς ἀποδίδωμι τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος κοδράντην κοδράντης « « . . μῦθον μῦθος δέ δέ τινα τις πλάττουσιν πλάσσω πλήσσω οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός πρὸς πρός ἐπίλυσιν ἐπίλυσις τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή ταύτης οὗτος καί καί φασιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀντίδικον ἀντίδικος ἐκεῖνον ἐκεῖνος τῶν ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος πεποιηκότων ποιέω ἀγγέλων ἄγγελος ἕνα καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος κατεσκευάσθαι κατασκευάζω , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀπάγειν ἀπάγω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή πρὸς πρός τὸν ὁ κριτὴν κριτής τὰς ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐξερχομένας ἐκ ἐκ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐκεῖσε ἐκεῖσε δὲ δέ ἐλεγχομένας · · μὴ μή ποιησάσας δὲ δέ πᾶσαν πᾶς ἐργασίαν ἐργασία παραδίδοσθαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχω τῷ ὁ ὑπηρέτῃ ὑπηρέτης . . ἄγγελον ἄγγελος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὑπηρέτην ὑπηρέτης , , ἐξυπηρετούμενον τῷ τῷ κριτῇ κριτής τῷ τῷ κοσμοποιῷ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς φέρειν φέρω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή πάλιν πάλιν καὶ καί εἰς εἰς σώματα σῶμα καταγγίζειν διάφορα διάφορος . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τὸν ὁ ἀντίδικον ἀντίδικος τοῦτον οὗτος , , ὅν ὅς ὅς2 ἔφημεν τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ , , ὅν ὅς ὅς2 ] ] οὑτοι ἄγγελον ἄγγελος ἄγγελον ἄγγελος τῶν ὁ κοσμοποιῶν φασιν φημί , , ὄνομα ὄνομα ἔχοντα ἔχω Διάβολον . . φασὶ φημί γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὴν ὁ φυλακὴν φυλακή τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὸν ὁ δὲ δέ ἔσχατον ἔσχατος κοδράντην κοδράντης θέλουσιν ἐθέλω εἶναι εἰμί τὴν ὁ μετενσωμάτωσιν · · * * καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος παρουσίαν παρουσία σωμάτων σῶμα ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω ἐσχάτην ἔσχατος πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί μηκέτι μηκέτι ὑπολείπεσθαι ὑπολείπω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀθέμιτόν ἀθέμιστος ἀθέμιτος τι τις πρᾶξαι πράσσω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , φασὶν φημί ὡς ὡς προείπαμεν προαγορεύω προεῖπον , , πάντα<δι>ελθοῦσαν καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ἐλευθερωθεῖσαν ἐλευθερόω ἐνελθεῖν πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἄγνωστον ἄγνωστος , , ὑπερβᾶσαν τοὺς ὁ κοσμοποιοὺς καὶ καί τὸν ὁ κοσμοποιόν . . φασὶ φημί δὲ δέ πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ κἄν τε τε ἐν ἐν μιᾷ παρουσίᾳ παρουσία τῆς ὁ μετενσωματώσεως πραξάσας λοιπὸν λοιπός ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐλευθερωθείσης ἐλευθερόω ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν μιᾷ παρουσίᾳ παρουσία πράξωσι πράσσω , , καθ ' ' ἑκάστην ἕκαστος παρουσίαν παρουσία μετενσωματώσεως κατὰ κατά βραχὺ βραχύς ποιησάσας ἑκάστου ἕκαστος ἔργου ἔργον ἀθεμίτου τὴν ὁ ἐργασίαν ἐργασία λοιπὸν λοιπός ἐλευθερω - - θῆναι . . λέγουσι λέγω δὲ δέ πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος ἀξίοις ἄξιος καταξιοῦμεν διηγεῖσθαι διηγέομαι , , ἵνα ἵνα πράξωσι πράσσω τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί κακά κακός , , οὐκ οὐ ὄντα εἰμί δὲ δέ φύσει φύσις κακά κακός . . ἵνα ἵνα μαθόντες μανθάνω ἐλευθερωθῶσι . . σφραγῖδα σφραγίς δὲ δέ ἐν ἐν καυτῆρι καυτήρ ἢ τίη δι’ διά ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις ξυρίου ἢ τίη ῥαφίδος ῥαφίς ἐπιτιθέασιν οὗτοι οὗτος οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Καρποκρᾶ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ δεξιὸν δεξιός λοβὸν λοβός τοῦ ὁ ὠτὸς οὖς τοῖς ὁ ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός ἀπατωμένοις . . Ηλθεν δὲ δέ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἥδη πως πως Μαρκελλίνα τις τις ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀπατηθεῖσα , , ἥ ὁ ὅς πολλοὺς πολύς ἐλυμήνατο λυμαίνομαι2 λυμαίνομαι ἐν ἐν χρόνοις χρόνος Ἀνικήτου ἐπισκόπου ἐπίσκοπος Ῥώμης Ῥώμη , , τοῦ ὁ ὅς μετὰ μετά τὴν ὁ διαδοχὴν διαδοχή Πίου καὶ καί τῶν ὁ ἀνωτέρω ἄνω . . ἐν ἐν Ῥώμῃ Ῥώμη γὰρ γάρ γεγόνασι γίγνομαι πρῶτοι πρῶτος πρότερος Πέτρος Πέτρος καὶ καί Παῦλος Παῦλος οἱ ὁ ἀπόστολοι αὐτοὶ αὐτός καὶ καί ἐπίσκοποι ἐπίσκοπος , , εἶτα εἶτα Λίνος Λίνος εἶτα εἶτα Κλῆτος εἶτα Κλήμης , , σύγχρονος ὥν ἀνά Πέτρου Πέτρος καὶ καί Παύλου Παῦλος , , οὑ ἐπιμνημονεύει Παῦλος Παῦλος ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς . . καὶ καί μηδεὶς θαυμαζέτω θαυμάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλοι ἄλλος τὴν ὁ ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή διεδέξαντο διαδέχομαι διαδείκνυμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποστόλων , , ὄντος εἰμί τούτου οὗτος συγχρόνου Πέτρου Πέτρος καὶ καί Παύλου Παῦλος · · καὶ καί οὑτος γὰρ γάρ σύγχρονος γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος . . εἴτ ' οὖν οὖν ἔτι ἔτι περιόντων περάω περίειμι αὐτῶν αὐτός ὑπὸ ὑπό Πέτρου Πέτρος λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ χειροθεσίαν τῆς ὁ ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή καὶ καί παραιτησάμενος ἤργει — — λέγει λέγω γὰρ γάρ έν μιᾷ τῶν ὁ ἐπιστολῶν ἐπιστολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ » » ἀναχωρῶ ἀναχωρέω , , ἄπειμι ἄπειμι ἄπειμι2 , , εὐσταθείτω ὁ ὁ λαὸς λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « , , τισὶ τοῦτο οὗτος συμβουλεύων συμβουλεύω εὔρομεν γὰρ γάρ ἓν τισιν ὑπομνηματισμοῖς τοῦτο οὗτος ἐγκείμενον ) ) — — ἤτοι μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος τελευτὴν τελευτή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κλήτου τοῦ ὁ ἐπισκόπου ἐπίσκοπος οὑτος καθίσταται καθίστημι καθιστάω , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ σαφῶς σαφής ἵσμεν . . πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὕτως οὕτως ἠδύνατο δύναμαι ἔτι ἔτι περιόντων περάω περίειμι τῶν ὁ ἀποστόλων , , φημὶ φημί δὲ δέ τῶν ὁ περὶ περί Πέτρον Πέτρος καὶ καί Παῦλον Παῦλος , , ἐπισκόπους ἐπίσκοπος ἄλλους καθίστασθαι διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος πολλάκις πολλάκις ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος πατρίδας πατρίς στέλλεσθαι στέλλω τὴν ὁ πορείαν πορεία ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τοῦ ὁ Χριοτοῦ κήρυγμα κήρυγμα , , μὴ μή δύνασθαι δύναμαι δὲ δέ τὴν ὁ τὴν ὁ Ρωμαίων πόλιν πόλις ἄνευ ἄνευ ἐπισκόπου ἐπίσκοπος εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Παῦλος Παῦλος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Σπανίαν Ἱσπανία ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι , , Πέτρος Πέτρος δὲ δέ πολλάκις πολλάκις Πόντον Πόντος τε τε καὶ καί Βιθυνίαν Βιθυνία ἐπεσκέψατο ἐπισκοπέω . . ἐνεχώρει ἐγχωρέω δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ κατασταθῆναι καθίστημι Κλήμεντα καὶ καί παραιτήσασθαι παραιτέομαι εἴ εἰ γε γε οὕτως οὕτως ἐπράχθη πράσσω · · διανοοῦμαι διανοέομαι γάρ γάρ , , οὐχ ὁρίζομαι ὁρίζω ) ) ὔστερον μετὰ μετά τὸ ὁ τετελευτηκέναι τελευτάω Λίνον Λίνος καὶ καί Κλῆτον , , ἐπισκοπεύσαντας πρὸς πρός δεκαδύο ἴτη ἕκαστον ἕκαστος μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Πέτρου Πέτρος καὶ καί Παύλου Παῦλος τελευτὴν τελευτή τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ δωδεκάτῳ δωδέκατος ἔτει ἔτος Νἐρωνος γενομένην γίγνομαι , , τοῦτον οὗτος αὐθις ἀναγκασθῆναι ἀναγκάζω τὴν ὁ ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή κατασχεῖν κατέχω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν Ρώμῃ ἐπισκόπων διαδοχὴ διαδοχή ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία · · Πέτρος Πέτρος καὶ καί Παῦλος Παῦλος , , Λίνος Λίνος καὶ καί Κλῆτος , , Κλήμης Κλήμης Εὐάρεστος Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος Ξύστος τελέσφορος τελεσφόρος Ὑγῖνος Πίος Ἀνίκητος Ἀνίκητος , , ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐν ἐν τῷ ὁ καταλόγῳ κατάλογος προδεδηλωμένος προδηλόω . . καὶ καί μή μή τις τις θαυμάσῃ θαυμάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστα οὕτως οὕτως ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διήλθομεν διέρχομαι · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ σαφὲς σαφής δείκνυται δείκνυμι . . ἐν ἐν χρόνοις χρόνος τοίνυν τοίνυν , , ὡς ὡς ἔφημεν , , Ἀνικήτου ἡ ὁ προδεδηλωμένη Μαρκελλίνα ἐν ἐν Ῥώμῃ Ῥώμη γενομένη γίγνομαι τὴν ὁ λύμην λύμη τῆς ὁ Καρποκρᾶ διδασκαλίας διδασκαλία ἐξεμέσασα πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε λυμηναμένη ἠφάνισε ἀφανίζω . . καὶ καί ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν γέγονεν γίγνομαι ἀρχὴ ἀρχή Γνωστικῶν τῶν ὁ καλουμένων . . ἔχουσι ἔχω δὲ δέ εἰκόνας εἰκών ἐνζωγράφους διὰ διά χρωμάτων χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ χρυσοῦ χρυσός καὶ καί ἀργύρου ἄργυρος καὶ καί λοιπῆς λοιπός ὕλης ὕλη , , ἅτινα ἐκτυπώματά φασιν φημί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Ἰησοῦ καὶ καί ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό Ποντίου Πόντιος Πιλάτου Πιλᾶτος γεγενῆσθαι γίγνομαι , , τουτέστιν τὰ ὁ ἐκτυπώματα τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὅτε ὅτε ἐνεδήμει τῷ τῷ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος . . κρύβδην κρύβδην δὲ δέ τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἔχουσιν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος τινῶν , , Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί λοιπῶν λοιπός , , μεθ ' ' ὡν φιλοσόφων φιλόσοφος καὶ καί ἕτερα ἕτερος ἐκτυπώματα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τιθέασιν τίθημι , , ἱδρύσαντές τε τε προσκυνοῦσι προσκυνέω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐπι - - τελοῦσι τελέω μυστήρια μυστήριον . . στήσαντες ἵστημι γὰρ γάρ ταύτας οὗτος τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών τὰ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἔθη ἔθος λοιπὸν λοιπός ποιοῦσι . . τίνα τις δέ δέ ἐστιν εἰμί <τὰ> ἐθνῶν ἔθνος ἔθη ἔθος ἀλλ ' ' ἢ ἤ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ; ; ψυχῆς ψυχή δὲ δέ εἶναι εἰμί μόνης μόνος σωτηρίαν σωτηρία φασὶ φημί καὶ καί οὐχὶ οὐ σωμάτων σῶμα . . 7 . . Δεῖ δεῖ τοίνυν τοίνυν τούτους οὗτος ἀνατρέπειν ἀνατρέπω παντὶ πᾶς σθένει σθένος · · μηδεὶς γὰρ γάρ καταφρονείτω καταφρονέω λόγου λόγος καὶ καί μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά ἀπατεώνων . . ἀλλ ' ' εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί φωρατὰ καὶ καί μωρίας μωρία ἔμπλεα ; ; ἀλλ ' ' ἔσθ ' ' ὅπη ὅπη καὶ καί τὰ ὁ μωρὰ πείθει πείθω τοὺς ὁ ἄφρονας καὶ καί τοὺς ὁ συνετοὺς παρεκτρέπει , , ἐὰν ἐάν μὴ μή παρῇ ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἠσκημένος ἀσκέω . . ἐμπεσόντος ἐμπίπτω τοίνυν τοίνυν καὶ καί τούτου οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ Σίμωνος Σίμων μαγείᾳ καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοῦτον οὗτος ἀνατρέ - - φομεν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄγνωστος ἄγνωστος καὶ καί ἀκατονόμαστος δύναμις δύναμις αἰτία αἴτιος γέγονεν γίγνομαι Ι Ι ἄλλων ἄλλος ἀγγέλων ἄγγελος , , ἤ ἤ ἐστιν εἰμί ἄγνοια ἄγνοια παρὰ παρά τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός τουτέστιν τῷ τῷ πατρὶ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , εἰ εἰ μὴ μή ᾔδει οἶδα ἅ ὅς μέλλουσι μέλλω πράττειν πράσσω οἱ ἕ ὑπ ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασκευαζόμενοι ἄγγελοι ἄγγελος , , ἀγνοήσας ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποστήσονται ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί ποιήσουσιν ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή αὐτὸς αὐτός ἐβούλετο βούλομαι — — ἢ τίη τούτους οὗτος μὲν μέν ἐποίησε ποιέω γινώσκων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιή πόα - - σουσιν , , ὅ ὅς αὐτὸς αὐτός οὐ οὐ βούλεται βούλομαι παρ ' ' αὐτῶν αὐτός δὲ δέ γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί ἔσται διὰ διά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί εὐδοκίας εὐδοκία αὐτὸς αὐτός ποιήσας ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τετολμήκασιν τολμάω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον έγίνωσκε μὲν μέν ἃ ὅς ὅς2 ποιήσουσιν , , οὐκ οὐ ἐβούλετο βούλομαι δὲ δέ ἕνα ποιήσωσι ποιέω , , τίνι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοὺς ὁ πεποιηκότας ποιέω ἐποίει ποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ πράττειν πράσσω ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή αὐτὸς αὐτός ἐβούλετο βούλομαι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός μὲν μέν πεποίηκε ποιέω τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος , , ἕνα ποιήσωσι ποιέω τὰ ὁ ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός γενόμενα γίγνομαι , , ἄρα ἄρα ἤθελε ἐθέλω γενέσθαι γίγνομαι · · διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ πεποιηκότας ποιέω προκατεσκεύασεν προκατασκευάζω ἀγγέλους ἄγγελος . . καὶ καί εἰ εἰ προκατεσκεύασεν προκατασκευάζω εἰς εἰς τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω , , ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω δὲ δέ τὰ ὁ ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός γενόμενα γίγνομαι , , συκοφαντία ἂν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν μέσῳ μέσος . . εἰ εἰ δὲ δέ συνεχώρει συγχωρέω μὲν μέν τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω αὐτούς αὐτός , , βούλεται βούλομαι δὲ δέ τὰ ὁ ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός γενόμενα γίγνομαι τουτέστιν ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί ψυχάς ψυχή ) ) πάλιν πάλιν πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνειν ἀναλαμβάνω παρὰ παρά τὴν ὁ τούτων οὗτος βούλησιν βούλησις , , ἅρα ἔσται εἰμί πλεονεξία πλεονεξία ἐν ἐν μέσῳ μέσος καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , ἅρπαζομένων τῶν ὁ τῶν ὁ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος * * ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ᾶνωθεν παρὰ παρά τὴν ὁ τούτων οὗτος βούλησιν βούλησις · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀδράνεια εἴη ἐάω , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή αὐτὸς αὐτός δυνάμενος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιεῖν ποιέω ἁρπάζει ἁρπάζω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅς ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένων γίγνομαι γενόμενα γίγνομαι . . καὶ καί ἔσται εἰμί λοιπὸν λοιπός μῦθος μῦθος καὶ καί μωρολογία μωρολογία , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν κάτω κάτω δυναμένων ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω τοὺς ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μέσω τιμωρεῖσθαι τιμωρέω αἐτίους ὄντας εἰμί τῶν ὁ κάτω κάτω καὶ καί τοὺς ὁ κάτω κάτω ὑπὲρ ὑπέρ τοὺς ὁ μέσους μέσος πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω σᾠζεσθαι καὶ καί ἐλευθεροῦσθαι ἐλευθερόω , , λέγω λέγω δὴ δή τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ἐν ἐν τῇδε τῇ ὁ κτίσει κτίσις . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω μὴ μή δυνηθεὶς δύναμαι ποιῆσαι ποιέω ἀσθενὴς ἀσθενής κρινόμενος κρίνω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενοι γίγνομαι <δυνατοί> δυνάμενοι ποιῆσαι ποιέω ἅ ὅς αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὐκ οὐ ἐβούλετο βούλομαι , , ἢ τίη ἐβούλετο βούλομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι ὅ ὅς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐπιποθεῖ ἐπιποθέω , , εἶναι εἰμί αὐτῷ κακὸν κακός οὐδὲ οὐδέ ὑπὸ ὑπό κακῶν κακός γεγονέναι γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡν κακόν κακός , , ἐχρῆν χρή ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ἔργου ἔργον σῴζεται σῴζω σώζω , , οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ ἔργον ἔργον φαῦλον φαῦλος , , κάν τε τε μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σῳζόμενον σῴζω εὐρίσκοιτο , , οὔτε οὔτε οἱ ὁ ποιήσαντες ποιέω φαῦλοι > > τὸ ὁ σῳζόμενον σῴζω τεχνησάμενοι . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐξ ἐκ ἀγγέλων ἄγγελος ἡ ὁ Ψυχὴ Ψυχή καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν λαμβάνει λαμβάνω δύναμιν δύναμις παραχθεῖσα , , ἄρα ἄρα γε γε οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος πλἐον σωτηρίας σωτηρία τεύξονται τεύχω τυγχάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀπ ' ' αὐτῶν αὐτός ψυχὴ ψυχή σῴζεται σῴζω σώζω , , ἐκ ἐκ φαύλων οὐσα . . σωζομένης σῴζω δὲ δέ αὐτᾶς αὐτός οὐκέτι οὐκέτι φαῦλος φαῦλος οὔτε οὔτε αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ Ψυχὴ Ψυχή ἡ ὁ γενομένη γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος οὕτε οὔτε οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος , , ἐξ ἐκ ὡν αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑπάρχει ὑπάρχω . . 8 . . Παντὶ δὲ δέ τῷ τῷ τὸν ὁ νοῦν νόος ἐρρωμένον ῥώννυμι ἔχοντι ἔχω ἰστέον οἶδα ἂν ἄν εἴη εἰμί ὄτι ἀνοίας ἄνοια ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοῦτο οὗτος ἀγυρτῶδες ἐργαστήριον ἐργαστήριον . . καταισχυνθήσονται δὲ δέ αὖθις αὖθις οὗτοι οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αὐτῶν αὐτός λόγων λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ Ἰησοῦς οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό παρθένου Μαρίας Μαρία , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἰωσὴφ καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός Μαρίας Μαρία , , σῴζεται σῴζω σώζω δὲ δέ οὑτος , , ἄρα ἄρα καὶ καί αὐτοὶ αὐτός σωθήσονται οἱ ἕ τοῦτον οὗτος γεγεννηκότες . . καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ Μαρία καὶ καί ὁ ὁ Ἰωσὴφ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἄρα ἄρα τὸν ὁ δημιουργὸν κτιστὴν <καὶ τοῦ ὁ Ἰησοῦ> καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν ὑστερήματι ἔσται εἰμί ὁ ὁ τὸν ὁ Ἰωσὴφ καὶ καί τὴν ὁ Μαρίαν ποιήσας ποιέω , , Ι Ι ἐξ ἐκ ὧω ὁ ὁ Ἰησοῦς παρὰ παρά τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀγνώστου ἄγνωστος πατρὸς πατήρ ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὁ ὁ δημιουργὸς εἷς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , ἄρα ἄρα γε γε ἀτοπήματι τῷ τῷ ἐνὶ ἐν πάντες πᾶς περιπεσοῦνται , , ὁποίῳ ὁποῖος καὶ καί οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος περιπεπτώκασι , , καὶ καί ἀσύστατον εἴη ἐάω ἂν ἄν τὸ ὁ παρ αὐτῶν αὐτός δραματούργημα , , δηλητηρίου ἔμπλεον ἐμπλέω καὶ καί πάσης πᾶς ἰώδους διδασκαλίας διδασκαλία μεμεστωμένον . . ταύτην οὗτος δὲ δέ αὐθις ὀπίσω ὀπίσω τρέψαντες τρέπω , , ὥσπερ ὥσπερ δράκοντος δράκων κεφαλὴν κεφαλή ξύλῳ ξύλον τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ λακίσαντες , , ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος θηριομόρφοις προσπελάσαντες προσπελάζω ἐπ ' ' ὀλέθρῳ ὄλεθρος * * τούτων οὗτος ἤσκειν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διὰ διά τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία ἀναγκάσωμεν ἀναγκάζω . . Κατὰ Κηρινθιανῶνἤτοι Μηρινθιανῶν ݲ ݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ݲ ݲ . . Κήρινθος δὲ δέ αὖθις αὖθις , , ἀφ ἀφ ' ' οὑπερ οἱ ὁ Κηρινθιανοὶ λεγόμενοι λέγω , , ἀπὸ ἀπό ταάτης τῆς ὁ θηριώδους θηριώδης σπορᾶς σπορά τὸν ὁ ἐὸν εἰμί τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος φέρων φέρω ἥκει ἥκω · · σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ οὐδὲν ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω Καρποκρᾶν , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος κακοποιὰ φάρμακα φάρμακον ἐκβλαστάνει ἐκβλαστάνω . . τὰ ὁ ἵσα γὰρ γάρ τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός συκοφαντήσας συκοφαντέω ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι καὶ καί οὑτος , , ἐκ ἐκ Μαρίας Μαρία καὶ καί ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἰωσὴφ τὸν ὁ Χριστὸν γεγεννῆσθαι γεννάω καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὁμοίως ὅμοιος ὑπὸ ὑπό ἀγγέλων ἄγγελος γεγενῆσθαι γίγνομαι . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὑτος παρὰ παρά τὸν ὁ πρῶτον διήλλαξε διαλλάσσω τῇ ὁ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία ἀλλ ' ' ἢ ἤ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μόνον μόνος , , ἐν ἐν τῷ τῷ προσέχειν προσέχω τῷ ὁ Ἰουδαϊσμῷ ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος . . φάσκει φάσκω δὲ δέ οὑτος τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης ὑπὸ ὑπό ἀγγέλων ἄγγελος δεδόσθαι δίδωμι , , τὸν ὁ δὲ δέ δεδωκότα δίδωμι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἕνα εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος τῶν ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος πεποιηκότων ποιέω . . ἐγένετο γίγνομαι δὲ δέ οὑτος ὁ ὁ Κήρινθος ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀοίᾳ διατρίβων διατρίβω κἀκεῖσε ἐκεῖσε τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πεποιημένος ποιέω . . ἤδη ἤδη δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος εἴπαμεν λέγω εἶπον ὡς ὡς καὶ καί οὗτος οὗτος ἐκήρυττεν οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν δυνάμεως δύναμις τὸν ὁ κόσμον κόσμος γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ἄνωθεν ἄνωθεν δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω θεοῦ θεός μετὰ μετά τὸ ὁ ἁδρυνθῆναι τὸν ὁ Ἰησοῦν , , τὸν ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἰωσὴφ καὶ καί Μαρίας Μαρία γεγεννημένον γεννάω , , κατεληλυθέναι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τοῦτέστι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰορδάνῃ καὶ καί ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω αὐτῷ αὐτός καὶ καί δί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ μετ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἄγνωστον ἄγνωστος πατέρα πατήρ . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπειδὴ ἐπεί ἠλθεν εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν δύναμις δύναμις , , δυνάμεις δύναμις ἐπιτετελεκέναι · · καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπονθότος πάσχω τὸ ὁ ἐλθὸν ἔρχομαι ἄνωθεν ἄνωθεν ἀναπτῆναι ἀναπέτομαι ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . πεπονθότα πάσχω δὲ δέ τὸν ὁ Ἰσοῦν καὶ καί πάλιν πάλιν ἐγηγερμένον ἐγείρω , , Χριστὸν Χριστός δὲ δέ τὸν ὁ ἄωνθεν ἐλθόντα ἔρχομαι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπαθῆ ἀναπτάντα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κατελθὸν κατέρχομαι ἐν ἐν εἴδει εἶδος περστερᾶς , , καὶ καί οὐ οὐ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς εἶναι εἰμί Χριστόν Χριστός . . 2 . . Ἐκπέπτωκε δὲ δέ καὶ καί οὑτος , , ὡς ὡς ὁρᾶτε ὁράω πάντες πᾶς οἱ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐρασταί ἐραστής . . φάσκει φάσκω γὰρ γάρ τὸν ὁ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός δεδωκότα δίδωμι οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός πείθεσθαι πείθω δοκεῖ δοκέω , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἀγαθῷ ἀγαθός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ πονηρὸς πονηρός τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός νόμον νόμος νομός δέδωκεν δίδωμι ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ καλὸν καλός τὸ ὁ μὴ μή μοιχεύειν μοιχεύω καὶ καί καλὸν καλός τὸ ὁ μὴ μή φονεύειν φονεύω ; ; πόσῳ ποσός πόσος γε γε μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἐντειλάμενος ἐντέλλω βελτίων βελτίων εἴη εἰμί , , ἐάν ἐάν γε γε ὁ ὁ μὴ μή πράξας πράσσω ἀγαθὸς ἀγαθός ὁμολογῆται · · πῶς πῶς πως δὲ δέ κατηγορηθήσεται κακὰ κακός πράττων πράσσω ὁ ὁ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός συμβουλεύων συμβουλεύω καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός διδοὺς δίδωμι νόμον νόμος νομός ; ; ἀλλὰ ἀλλά μανιώδης ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τοιούτοις τοιοῦτος ἐγχειρῶν ἐγχειρέω . . οὑτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ἀγαπητοί ἀγαπητός , , εἷς τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος τὴν ὁ ταραχὴν ταραχή ἐργασαμένων , , ὅτε ὅτε οἱ ἕ περὶ περί Ἰάκωβον Ἰάκωβος γεγράφασιν εἰς εἰς τὴν ὁ Ἀντιόχειαν Ἀντιόχεια ἐπιστολήν ἐπιστολή , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » ἔγνωμέν τινας τις ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός ὑμᾶς ἐλθόντας ἔρχομαι καὶ καί ταράξαντας ὑμᾶς σίας καὶ καί ἀγνοούσης τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς θεόν θεός . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἰησοῦν ὑπέθετο ὑποτίθημι μὴ μή ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεγενῆσθαι γίγνομαι ( ( + + impossiblie enim hoc hoc ei visum est est Ir Ir . . ) ) , , γεγονέναι γίγνομαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ Ἰωσὴφ καὶ καί Μαρίας Μαρία υἱὸν υἱός ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ λοιποῖς ἅπασιν ἅπας ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί δικαιότερον δίκαιος γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί σοφώτερον σοφός . . καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα κατελθεῖν κατέρχομαι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ αὐθεντίας τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς , , καὶ καί τότε τότε τοτέ κηρῦξαι κηρύσσω τὸν ὁ ἄγνωστον ἄγνωστος πατέρα πατήρ καὶ καί δυνάμεις δύναμις ἐπτελέσαι , , πρὸς πρός δὲ δέ τῷ τῷ τέλει τέλος ἀποπτῆναι ἀποπέτομαι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τὸν ὁ Ἰηοοῦν πεπαμέναι καὶ καί ἐγηγέρθαι , , τὸν ὁ δὲ δέ Χριστὸν Χριστός ἀπαθῆ ἀπαθής διαμεμενηκέναι πνευματικὸν πνευματικός ὑπάρχοντα ὑπάρχω λόγοις λόγος , , οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ διεστειλάμεθα « « · · καὶ καί οὑτος εἷς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀντιστάντων ἀνθίστημι τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος Πέτρῳ Πέτρος , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰσῆλθε εἰσέρχομαι πρὸς πρός Κορνήλιον Κορνήλιος τὸν ὁ ἄγιον , , ὅτε ὅτε μετεστείλατο αὐτὸν αὐτός καταξιωθεὶς ὀπτασίας ὀπτασία ἀγγέλου ἄγγελος καὶ καί ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἐδίσταζε καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον τὸ ὁ ὅραμα ὅραμα τῆς ὁ ὀθόνης ὀθόνη καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἤκουσε ἀκούω παρὰ παρά κυρίου μηδὲν κοινὸν κοινός λέγειν λέγω ἢ ἤ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος . . οὑτος οὑν παρεκίνει περὶ περί τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος ἀνελθότος εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ τὰ ὁ πλήθη πλῆθος τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εἰσῆλθε εἰσέρχομαι πρὸς πρός ἀκροβυστίαν ἀκροβυστία ἔχοντας ἔχω « « . . ἐποίησε ποιέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος Κήρινθος πρὶν πρίν ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσίᾳ Ἀσία κηρῦξαι κηρύσσω τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κήρυγμα κήρυγμα καὶ καί ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ περισσότερον τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπωλείας ἀπώλεια βάραθρον βάραθρον . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐμπερίβολον , , δῆθεν δῆθεν ἀντιδικίας ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ ἐν ἐν ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία πιστῶν διὰ διά τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις ἐθηράσατο . . 3 . . Τοῦ ὁ δὲ δέ κυρίου πάντοτε πᾶς πάντοτε τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ποιουμένου ποιέω καὶ καί τὸ ὁ σαφὲς σαφής τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια υἱοῖς υἱός ἀσφαλιζομένου καὶ καί δόντος δίδωμι Πέτρῳ Πέτρος τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος ἀποστόλῳ ποιήσασθαι ποιέω τὸν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔλεγχον ἐλέγχω , , φανερὰ φανερός γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ τοῦ ὁ Κηρίνθου ἄνοια ἄνοια . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἅγις Πέτρος Πέτρος Πέτρος Πέτρος ἤμην ἐν ἐν πόλει πόλις Ἱόππῃ καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον ἐν ἐν μέσῃ μέσος τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα περὶ περί ὥραν ὥρα2 ὥρα ἕκτην ἕκτος ὀθόνην ὀθόνη καθιε μένην , , δεδεμένην ἐν ἐν τέτρασιν ἀρχαῖς ἀρχή , , ἐν ἐν ᾐ ἦν εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ τετράποδα τετράποδος καὶ καί ἑρπετά . . καὶ καί εἶπέν λέγω μοι · · θῦσον θύω θύω2 καὶ καί φάγε . . ἐγὼ δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον · · κύριε κύριος μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε κοινὸν κοινός ἢ ἤ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα μου . . ἀπεκρίθη ἀποκρίνω δέ δέ μοι ἐκ ἐκ δευτέρου φωνὴ φωνή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός · · ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἐκαθέρισε , , σὺ μὴ μή κοίνου κοινόω . . καὶ καί ἐξαυτῆς ἰδοὺ δύο γε ἄνδρες ἀνήρ εἱστήκεισαν εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία καὶ καί εἶπέν λέγω μοι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα · · πορεύου πορεύω σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός μηδὲν διακρινόμενος « « . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός διηγεῖται διηγέομαι , , ὡς ὡς ἐν ἐν παραβολῇ παραβολή ταῦτα οὗτος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ὡς ὡς ὡς τότε τότε τοτέ ἐδίσταξεν , , ἕως ἕως ὅτε ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐναργῶς ἐναργής ἔδειξεν δείκνυμι αὐτῷ αὐτός ἅ ὅς διὰ διά τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τύπων τύπος αὐτὸν αὐτός ἐδίδασκεν . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνοίξαντος ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα , , ὅτε ὅτε ἠλθεν εἰς εἰς Καισάρειον , , ἐπἐπεσε τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ἐπὶ ἐπί Κορνήλιον . . καὶ καί ἰδὼν ὁράω ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος εἶπε λέγω εἶπον μή μή τι τις δύναται δύναμαι κωλῦσαι κωλύω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ καταξιωθέντων τὸ ὁ πωεῦμα τὸ ὁ ἄγιον λαβεῖν λαμβάνω , , ὡς ὡς καὶ καί ἡμεῖς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ; ; « τὸ ὁ πᾶν πᾶς δὲ δέ ἠν τοῦτο οὗτος μυστήριον μυστήριον καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ἔργον ἔργον , , ὅπως ὅπως ὅ ὁ τε τε ἄγιος Πέτρος Πέτρος πᾶς πᾶς πᾶς πᾶς τις τις γνώσεται γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπ ' ' ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ τῶν ὁ Μνῶν σωτηρία σωτηρία , , ἀλλ ' ' ἐκ ἐκ θεοῦ θεός . . προῦλαβεν γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς δοῦναι δίδωμι τὴν ὁ δωρεὰν δωρεά τοῦ ὁ ἁγίου πνεύματος πνεῦμα καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγγέλου ἄγγελος ὀπτασίαν ὀπτασία καὶ καί τὴν ὁ ἀποδοχὴν ἀποδοχή τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή καὶ καί νηστειῶν νηστεία καὶ καί ἀγαθοποιιῶν , , ἵνα ἵνα ὅ ὁ ὅς ἐπιστεύθησαν πιστεύω οἱ ὁ ἀπόστολοι , , μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Πέτρος Πέτρος καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἀπόστολοι , , μὴ μή ἀποστερήσωσιν ἀποστερέω τὸν ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια κεκλημένον καλέω . . 4 . . Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν τότε τότε τοτέ ἐπραγματεύθη κινηθέντα κινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω ειρημένου ψευδαποστόλου Κηρίνθου , , ὡς ὡς καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε στάσιν στάσις αὐτός αὐτός τε τε καὶ καί οἱ ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐργάσαντο ἐργάζομαι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ Ἱερουσαλήμ , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα Παῦλος Παῦλος ἀνῆλθε ἀνέρχομαι μετὰ μετά τίτου τίτης καὶ καί ὡς ὡς οὗτος οὗτος ἔφη φημί ὄτι » ἄνδρας ἀνήρ ἀκροβύστους εἰσήνεγκε εἰσφέρω μεθ’ μετά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ « « , , ἤδη ἤδη περὶ περί Τίτου Τίτος λέγων λέγω , , » » καὶ καί κεκοίνωκε φησί φημί ) ) τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος τόπον τόπος ‘ ‘ . . διὸ διό καὶ καί Παῦλος Παῦλος λέγει λέγω » » ἀλλ ' οὐκὲ Τίτος Τίτος ὁ ὁ σὺν σύν ἐμοί , , Ἕλλην Ἕλλη ὤν εἰμί , , ἠναγκάσθη ἀναγκάζω περιτμηθῆναι περιτέμνω · · διὰ διά δὲ δέ τοὺς ὁ παρεισάκτους παρείσακτος ψευδαδέλφους ψευδάδελφος . . οἵτινες ὅστις παρεισῆλθον παρεισέρχομαι κατασκοπῆσαι κατασκοπέω τὴν ὁ ἐλευθερία , , ’ ’ ἡμῶν ἐγώ ἥν ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , οἷς οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός κρὸς ὥραν ὥρα2 ὥρα τῇ ὁ ὑποταγῇ ὑποταγή « « · · καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία παραγγέλλων παραγγέλλω ἔλεγενε μὴ μή περιτέμνεσθε · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν περιτέμνησθε , , Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν οὐδείς ὠφελήει « « διήρκεσε διαρκέω δὲ δέ ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή χρόνῳ χρόνος ὑπηρετήσασα , , ἕως ἕως ἡ ὁ ὅς μείζων μέγας περιτομὴ περιτομή παρεγένετο παραγίγνομαι , , τουτέστιν τὸ ὁ · · λουτρὸν τῆς ὁ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία , , ὡς ὡς παντί πᾶς τῳ τις δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί σαφέστερον σαφής δείκνυται δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος εἰρημένων λέγω , , μάλιστα μάλιστα παρὰ παρά τῷ ὁ ἁγίῳ ἅγιος ἀποστόλῳ Παύλῳ Παῦλος · · φάσκει φάσκω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως » » οἷς ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ὥραν ὥρα2 ὥρα εἴξαμεν εἴκω τῇ ὁ ὑποταγῇ ὑποταγή « « . . παντὶ πᾶς δὲ δέ τῷ τῷ βουλομένῳ κατανοεῖν κατανοέω τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος τότε τότε τοτέ πεπραγματευμένα θαυμάσαι θαυμάζω ἔπεστι ἔπειμι , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ παρὰ παρά τῇ ὁ ὅς τῇ αἱρέσει αἵρεσις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐξ ἐκ ἐπιπνοίας ἐπίπνοια πνεύματος πνεῦμα πλά - - νης ἐνεργηθέντα τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ ὑποδείκνυσι ὑποδείκνυμι τῶν ὁ διὰ διά τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἐργασαμένων . . ἀποστάντων ἀφίστημι γὰρ γάρ τούτων οὗτος καὶ καί εἰς εἰς ψευδαποστόλους τραπέντων τέρπω τρέπω <καὶ> ἄλλους ἄλλος ἀποστειλάντων ἀποστέλλω ὡς ὡς καὶ καί ἤδη ἤδη προείρηται εἰς εἰς τὴν ὁ Ἀντιόχειαν Ἀντιόχεια ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί εἰς εἰς ἄλλους ἄλλος τόπους τόπος , , λἐγοντας ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐὰν ἐάν μὴ μή περιτμηθῆτε περιτέμνω καὶ καί φυλάξητε τὸν ὁ νόμον νόμος νομός Μωυσέως Μωυσῆς , , οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι σωθῆναι σῴζω σώζω « « , , οὐχ οὐ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω τότε τότε τοτέ ταραχὴ ταραχή ἐγένετο γίγνομαι ὡς ὡς προείρηται προαγορεύω προερέω . . καὶ καί οὑτοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ ἀποστόλῳ Παύλῳ Παῦλος εἰρημένοι λέγω » » ψευδαπόστολοι , , ἐράται δόλιοι δόλιος , , μετασχηματιζόμενοι εἰς εἰς ἀποστόλους Χριστοῦ Χριστός « « . . 5 . . Χρῶνται γὰρ γάρ τῷ τῷ κατὰ κατά Ματθαῖον εὐαγγελίῳ — — ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος καὶ καί οὐχὶ οὐ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ γενεαλογίαν γενεαλογία τὴν ὁ ἔνσαρκον — — καὶ καί ταύτην οὗτος μαρτυρίαν μαρτυρία φέρουσιν φέρω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐαγγελίου πόλιν πόλις λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀρκετὸν ἀρκετός τῷ τῷ μαθητῇ μαθητός ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος « « . . τί τι οὑν , , φησί φημί ; ; περιετμήθη περιτέμνω ὁ ὁ Ἰησοῦς , , περιτμήθητι καὶ καί αὐτός αὐτός . . Χριστὸς κατὰ κατά νόμον νόμος νομός . . φησίν φημί , , ἐπολιτεύσατο πολιτεύω , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ ἵσα ποίησον ποιέω . . ὅθεν ὅθεν καί καί τινες τις ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό δηλητηρίων ὑφαρπαχθέντες πείθονται πείθω ταῖς ὁ πιθανολογίαις διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός περιτετμῆσθαι . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Παῦλον Παῦλος άθετοῦσι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πείθεσθαι πείθω τῇ ὁ περιτομῇ περιτομή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκβάλλουσιν ἐκβάλλω αὐτὸν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » ὅσοι ὅσος ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός δικαιοῦσθε δικαιόω , , τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐξεπέσατε ἐκπίπτω ἐπιέννυμι ἐφέζομαι « « , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐὰν ἐάν περιτέμνησθε , , Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν οὐδείς ὤφελήσει « « . . 6 . . ἷτος δὲ δέ ὁ ὁ Κήρινθος ἀνόητος ἀνόητος καὶ καί ἀνοήτων διδάσκαλος διδάσκαλος φάσκει φάσκω πάλιν πάλιν τολμήσας τολμάω Χριστὸν Χριστός πεπονθέναι πάσχω καὶ καί ἐσταυρῶσθαι , , μήπω μήπω δὲ δέ ἐγηγέρθαι , , μέλλειν μέλλω δὲ δέ ἀνίστασθαι ἀνίστημι ὅταν ὅταν ἡ ὁ καθόλου καθόλου γένηται γίγνομαι νεκρῶν νεκρός ἀνάστασις ἀνάστασις . . ἀσύστατα τόνυν ταῦτα οὗτος παρὰ παρά τούτοις οὗτος , , τά ὁ ὅς τε τε ῥήματα ῥῆμα καὶ καί νοήματα νόημα . . ὅθεν ὅθεν κοὶ ὁ ὁ ἀπόστολος ἐκπληττόμενος ἐκπλήσσω τοῖς ὁ μὲν μέν ἀπιστοῦσι ἀπιστέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός τῇ ὁ μελλούσῃ μέλλω ἔσεσθαι εἰμί ἔλεγεν λέγω » » εἰ εἰ νεκροὶ νεκρός οὐκ οὐ ἐγείρονται ἐγείρω , , οὐδὲ οὐδέ Χριστὸς ἐγήγερται ἐγείρω « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » φάγωμεν καὶ καί πίωμεν · · αὔριον αὔριον γὰρ γάρ άποθνᾐσκομεν « « καὶ καί τό ὁ ὅς μὴ μή πλανᾶσθε πλανάω · · φθείρουσιν φθείρω ἤθη ἠθέω χρηστὰ χρηστός ὁμιλίαι ὁμιλία κακαί κάκη « « . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τοῖς ὁ λέγουσι λέγω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μηδέπω μηδέπω ἐγηγερμένον ἐγείρω ὡσαύτως ὡσαύτως τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω » » εἰ εἰ Χριστὸς οὐκ οὐ ἐγήγερται ἐγείρω , , μάταιον μάταιος τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα ἡμῶν , , ματαία μάταιος καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις ἡμῶν ἐγώ . . εὑρισκόμεθα εὑρίσκω δὲ δέ καὶ καί ψευδομάρτυρες ψευδομάρτυς τοῦ θεοῦ θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμαρτυρήσαμεν μαρτυρέω κατὰ κατά τοῦ ὁ > > ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός , , εἴπερ εἴπερ οὐκ οὐ ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω « « . . * * ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ μὲν μέν ] ] ἀποστόλων ἀπόστολος κηρυττόντων Χριστὸν Χριστός μὲν μέν > > ἐγηγέρθαι , , νεκροὺς νεκρός δὲ δέ μὴ μή ἐγείρεσθαι ἐγείρω . . ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ πατρίδι πατρίς , , φημὶ φημί δὲ δέ Ἀσίᾳ Ἀσία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Γαλατίᾳ Γαλατία πάνυ πάνυ ἤκμασε ἀκμάζω τὸ ὁ τούτων οὗτος διδασκαλεῖον διδασκαλεῖον , , ἐν ἐν 012 καί καί τι τις παραδόσεως παράδοσις πρᾶγμα πρᾶγμα ἠλθεν εἰς εἰς ἡμᾶς , , ὡς ὡς ὡς τινῶν μὲν μέν παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός προφθανόντων τελευτῆσαι τελευτάω ἄνευ ἄνευ βαπτίσματος βάπτισμα , , ἄλλους ἄλλος δὲ δέ ἀντ’ αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα ἐκείνων ἐκεῖνος βαπτίζεσθαι βαπτίζω , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις ἀναστάντας ἀνίστημι αὐτοὺς αὐτός δίκην δίκη δοῦναι δίδωμι τιμωρίας τιμωρία βάπτισμα βάπτισμα μὴ μή εἰληφότας λαμβάνω , , γίνεσθαι γίγνομαι δὲ δέ ὑποχειρίους ὑποχείριος τῆς ὁ τοῦ ὁ κοσμοποιοῦ ἐξουσίας ἐξουσία . . καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα ἡ ὁ παράδοσις παράδοσις ἡ ὁ ἐλθοῦσα ἔρχομαι εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ φησι φημί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἅγιον ἅγιος ἀπόστολον εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ νεκροὶ νεκρός οὐκ οὐ ἐγείρονται ἐγείρω , , τί τι καὶ καί βαπτίζονται βαπτίζω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ; ; ‘ ‘ καλῶς καλός δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος τὸ ὁ ῥητὸν ἑρμηνεύοντές φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μέλλοντες μέλλω τελευτᾶν τελευτάω , , ἐπὰν ἐπεί ὠσι κατηχούμενοι , , χούμενοι , , ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ἐλπίδι ἐλπίς πρὸ πρό τῆς ὁ τελευτῆς τελευτή λουτροῦ καταξιοῦνται , , δεικνύντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τελευτήσας τελευτάω καὶ καί ἀναστήσεται ἀνίστημι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπιδέεται ἐπιδέω ἐπιδέω2 τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ λουτροῦ ἀφέσεως ἄφεσις ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . τούτων οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μηδέπω μηδέπω ἐγηγέρθαι κεκηρύχασιν , , ἀνίστασθαι ἀνίστημι δὲ δέ μετὰ μετά πάντων πᾶς , , οἱ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ νεκροὶ νεκρός οὐκ οὐ ἀναστήσονται . . διὸ διό μέσος μέσος χωρήσας χωρέω ὁ ὁ ἀπό ἀπό - - στολος πρὸς πρός ἀμφοτέρους ἀμφότερος τούτους οὗτος καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς αἱρέσεις αἵρεσις ἐν ἐν τῇ ὁ μιᾷ ἐργασίᾳ ἐργασία τὴν ὁ ἀνατροπὴν ἀνατροπή πεποίηται ποιέω ἐν ἐν τιῇ περὶ περί νεκρῶν νεκρός † † ἀναστὰσει καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ μαρτυρίαις μαρτυρία αἷς ὅς κατὰ κατά λεπτότητα λεπτότης διεξιὼν διέξειμι τὴν ὁ βεβαίαν βέβαιος σύστασιν σύστασις ἐποιήσατο ποιέω τῆς ὁ τῶν ὁ νεκρῶν ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί σωτηρίας σωτηρία καὶ καί ἐλπίδος ἐλπίς , , φάσκων φάσκω » » δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός τοῦτο οὗτος ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία καὶτὸ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀθανασίνα « « καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Χριστὸς ἐγήγερται ἐγείρω ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων « « , , ἵνα ἵνα τὰς ὁ ἀμφοτέρας ἀμφότερος σχέσεις σχέσις τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἐλέγξας ἐλέγχω τὸ ὁ ἀμόλυντον τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία κήρυγμα κήρυγμα ἐξ ἐκ ἀληθείας ἀλήθεια διδάξῃ διδάσκω τοὺς ὁ βουλομένους εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί σωτηριώδη διδασκαλαν . . 7 . . Πανταχόθεν πανταχόθεν τοίνυν τοίνυν φωρατὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί Κήρινθος καὶ καί οἱ ὁ ὅς ἀμφ᾿ αὐτόν αὐτός , , ἀπατηθεὶς ἀπατάω ὁ ὁ τάλας τάλας καὶ καί ἄλλοις αἴτιος αἴτιος γεγονὼς γίγνομαι ἀπωλείας ἀπώλεια , , τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν σαφῶς σαφής ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά λεπτότητα λεπτότης περὶ περί πάντων πᾶς εἰσηγουμένων . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἰωσὴφ ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι σημεῖον εἴη εἰμί τὸ ὁ γέννημα γέννημα , , καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Ἠσαΐᾳ εἰρημένον λέγω πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι συσταθήσεται , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον » » αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος δώσει δίδωμι ὑμῖν σημεῖον σημεῖον · · ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἕξει ἔχω καὶ καί τέξεται τίκτω υἱόν υἱός « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔτι ἔτι πληρωθήσεται τὸ ὁ εἰρημένον λέγω παρὰ παρά τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος πρὸς πρός τὸν ὁ Γαβριήλ » » πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνδρα ἀνήρ οὐ οὐ γινώσκω γιγνώσκω « « καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω » » πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπὶ ἐπί σὲ καὶ καί δύναμις δύναμις ὑψίστου ὕψιστος ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοι « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔτι ἔτι πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἐλεγχθήσεται αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἄνοια ἄνοια , , τοῦ ὁ εὐαγγελίου σαφῶς σαφής λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ηὑρέθη εὑρίσκω ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔχουσα ἔχω πρὶν πρίν ἢ τίη συνελθεῖν συνέρχομαι αὐτούς αὐτός « « ; ; ἔστιν εἰμί δὲ δέ γνῶναι γιγνώσκω σαφῶς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ συνῆλθον συνέρχομαι . . μὴ μή γένοιτο γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἂν ἄν μετὰ μετά σταυρὸν σταυρός προενόει προνοέω παραθέσθαι παρατίθημι αὐτὴν αὐτός Ἰωάννῃ τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος παρθένῳ παρθένος , , ὡς ὡς λέγει λέγω » » ἴδε ὁράω εἶδον ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ σου « « καὶ καί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός » ἴδε ὁράω εἶδον ὁ ὁ οὑός σου « « . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός παραδοῦναι παραδίδωμι αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ αὐτῆς αὐτός συγγενέσιν ἢ τίη τοῖς ὁ τέκνοις τέκνον τοῦ ὁ Ἰωσήφ , , εἴπερ εἴπερ ἦσαν εἰμί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός , , Ἰακώβῳ Ἰάκωβος φημὶ φημί καὶ καί Ἰωσῇ καὶ καί Ἰούδᾳ Ἰούδας καὶ καί Συμεῶνι . . υἱοῖς οὐσι τοῦ ὁ Ἰωσὴφ ἀπὸ ἀπό ἄλλης ἄλλος γυναικός γυνή . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ κέχρηται χράω [ [ τι τις παρθένῳ παρθένος ὅλως ὅλος ὅλοξ , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι · · εὑρίσκεται εὑρίσκω γὰρ γάρ μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς γεγεννηκέναι γεννάω ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἄχραντος ἄχραντος . . άλλὰ περὶ περί τούτων οὗτος ἤδη ἤδη ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μοι λόγῳ λόγος σαφῶς σαφής πεπραγμάτευται πραγματεύομαι καὶ καί πραγματευθήσεται · · ὡδε δὲ δέ ἐν ἐν μέρει μέρος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν παρεκδρομῃ περὶ περί τῆς ὁ τούτων οὗτος ὑποδέσεως ὑπόδεσις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἑτέρων ἕτερος δηγμάτων δῆγμα βουλόμενος ποιῆσαι ποιέω ἴασιν ἴασις καὶ καί ἑτέρων ἕτερος δηλητηρίων ἄκος ἄκος καὶ καί ἀλεξητήριον ἀλεξητήριος * * εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω παρεκτρέψω . . πλὴν πλήν ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τῷ τῷ τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις κεκτημένῳ μάταιος μάταιος ἡ ὁ τούτων οὗτος καταχλεύαστος διδασκαλία διδασκαλία συσταθήσεται , , παρὰ παρά μὲν μέν τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος ἐλεγχομένη , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ συνετοῖς καταγινωσκομένη , , ἐκ ἐκ θεοῦ θεός δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κηρύγματος κήρυγμα ἐκβαλλομένη ἐκβάλλω . . 8 . . Καλοῦνται δὲ δέ πάλιν πάλιν οὗτοι οὗτος Μηρινθιανοί . . ὡς ὡς ἡ ὁ Μοῦσα Μοῦσα εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ φάσις φάσις περιέχει περιέχω . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Κήρινθος Μήρινθος πάλιν πάλιν ἐκαλεῖτο καλέω , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι σαφοῦς περὶ περί τούτου οὗτος ἴσμεν οἶδα , , εἴτε εἴτε ἄλλος ἄλλος τις τις ἦν εἰμί ήρινθος ὀνόματι ὄνομα συνεργὸς τούτου οὗτος , , θεῷ θεός ἔγνωσται γιγνώσκω . . ἤδη ἤδη γὰρ γάρ εἴπαμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν Ἰεροσολύμοις πολλάκις πολλάκις ἀντέστη ἀνθίστημι τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσίᾳ Ἀσία · · πλὴν ἤτοι ἤτοι αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί ἢ ἤ καὶ καί ἄλλος ἄλλος σὺν σύν αὐτῷ αὐτός συνεργὲς · · τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος αὐτῷ αὐτός φρονῶν φρονέω καὶ καί συμπράττων συμπράσσω εἰς εἰς τὰ ὁ ἴσα ἴσος , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω . . ἡ ὁ γαρ πᾶσα πᾶς αὐτῶν αὐτός κακοτροπία τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ , , Κηρινθιανοὶ δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Μηρινθιανοὶ οὑτοι καλοῦνται καλέω . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ δεινῆς δεινός καὶ καί ἑρπετώδους μοχθηρίας μοχθηρία διεξιόντες πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς προβαίνομεν , , εὐχαριστοῦντες εὐχαριστέω μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πέλαγος πέλαγος τούτων οὗτος τῶν ὁ κακῶν κακός δογμάτων δόγμα ἀβλαβῶς ἀβλαβής διενηξάμεθα , , εὐχόμενοι δὲ δέ ἵνα ἵνα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς παρεντυχόντες , , ὡς ὡς εἰς εἰς δυσθαλάττια καὶ καί θηριώδη θηριώδης βράχη παρεμπεσόντες μὴ μή ἀδικηθῶμεν , , ἀλλὰ ἀλλά σωτηρίας σωτηρία τύχωμεν τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μελλούσης μέλλω ἡμῖν ἐγώ ἡμῖν ὑφήγησιν ὑφήγησις ἀναφαίνεσθαι ἀναφαίνω ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν τῷ τῷ ἡμᾶς ἐγώ συνιστᾶν αὐτήν αὐτός τε τε καὶ καί τὴν ὁ ἐπ ' ' αὐτῇ αὐτός κενοφωνίαν . . τῷ τῷ γὰρ γάρ βουλομένῳ σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος ἰδέας ἰδέα ἀνα γράφειν γράφω καὶ καί αὕτη οὗτος παρεικασθήσεται ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής δικεφάλῳ τινὶ ὄφει διὰ διά τὸ ὁ διώνυμον διώνυμος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ καλοουμένῃ σηπεδόνι σηπεδών ἐχίδνῃ , , τῇ ὁ ὅς τῇ κομώσῃ μὲν μέν πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν θριξὶν θρίξ ἐρυθραῖς ἐρυθρός , , οὐκ οὐ ἐχούσῃ ἔχω δὲ δέ αὐγὸς αἰγὸς οὐδὲ οὐδέ προβάτου φύσιν φύσις ἢ τίη δορὰν δορά ἀλλὰ ἀλλά ἑρπετοῦ καὶ καί τὴν ὁ λύμην λύμη ἐργαζομένῃ διὰ διά τοῦ ὁ δήγματος δῆγμα τοῖς ὁ παρεντυγχάνουσιν , , ἀνατρέπουσα τοὺς ὁ ὅς αὐτῇ αὐτός πειθομένους πείθω , , πῆ πῆ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό παλαιᾶς παλαιός θρῃσκείας τὰ ὁ τῆς ὁ νέας νέος διαθήκης διαθήκη ἀφανίζουσα ἀφανίζω , , πῆ πῆ δὲ δέ διὰ διά λόγων λόγος ψευδῶν ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς νέας ναῦς νέα διαθήκης διαθήκη κατὰ κατά τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό περιτομῆς περιτομή εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πεπιστευκότων πιστεύω ἀποστόλων τὰς ὁ ψευδηγορίας περιφέρουσα , , ἡς τήν ὁ τε τε σῆψιν σῆψις καὶ καί τὸν ὁ ἰὸν ἰός καὶ καί τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια παίσαντες καὶ καί συντρίψαντες συντρίβω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ μετέπειτα ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον διεξιέναι διέξειμι διεξίημι ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις σπεύσωμεν σπεύδω . . Κατὰ κατά Ναζωραίων Ναζωραῖος θݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία κݲθݲ . . Ναζωραῖοι καθεξῆς καθεξῆς τούτοις οὗτος ἕπονται , , ἅμα ἅμα τε τε αὐτοῖς αὐτός ὄντες εἰμί ἢ ἤ καὶ καί πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη μετ ' ' αὐτούς αὐτός , , ὅμως ὅμως ὁμῶς σύγχρονοι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀκριβέστερον ἀκριβής δύναμαι δύναμαι ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον τίνες τις τίνας τις διεδέξαντο διαδέχομαι διαδείκνυμι . . καθὰ καθά γὰρ γάρ ἔφην φημί , , σύγχρονοι ἦσαν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ὅμοια ὅμοιος ἀλλήλοις ἀλλήλων κέκτηνται κτάομαι κτέομαι τὰ ὁ φρονήματα φρόνημα . . οὑτοι γὰρ γάρ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὄνομα ὄνομα ἐπέθεντο ἐπιτίθημι οὐχὶ Χριστοῦ Χριστός οὔτε οὔτε αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά Ναζωραίων Ναζωραῖος πάντες πᾶς δὲ δέ Χριστιανοὶ Ναζωραῖοι τότε τότε τοτέ ὡσαύτως ὡσαύτως ἐκαλοῦντο καλέω · · γέγονε γίγνομαι δὲ δέ ἐπ ' ' ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος καλεῖσθαι καλέω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί Ἰεσσαίους , , πρὶν πρίν ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἀντιοχείας Ἀντιόχεια ἀρχὴν ἀρχή λάβωσιν λαμβάνω οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής καλεῖσθαι καλέω Χριστιανοί . . ἐκαλοῦντο καλέω δὲ δέ Ἰεσσαῖοι διὰ διά τὸν ὁ Ἰεσσαί , , οἶμαι οἴομαι , , ἐπειδήπερ ἐπεί ὁ ὁ Δαυὶδ ἐξ ἐκ Ἰεσσαί , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ Δαυὶδ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή σπέρματος σπέρμα ἡ ὁ Μαρία , , πληρουμένης πληρόω τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή , , κατὰ κατά τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός διαθήκην διαθήκη τοῦ ὁ κυρίου λέγοντος λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ Δαυίδ ἐκ ἐκ καρποῦ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία σου θήσομαι τίθημι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος σου « « . . 2 . . Δέδια δὲ δέ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις λέξεως λέξις , , † † ὡς ὡς ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὅς † † ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ποιοῦμαι ποιέω , , παρακινούσης με τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ λέξει λέγω θεωρίας θεωρία ὑποφαίνειν ὑποφαίνω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πολὺ πολύς πλάτος πλάτος περιποιήσασθαι περιποιέω τῇ ὁ ὅς τῇ συντάξει σύνταξις τῆς ὁ διηγήσεως διήγησις . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίου φήσαντος φημί τῷ τῷ Δαυίδ » » ἐκ ἐκ καρποῦ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία σου θήσομαι τίθημι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος σου « « καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ὥμοσε κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Δαυὶδ καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται « « δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀμετάθετός ἐστιν εἰμί ἐπαγγελία ἐπαγγελία . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅρκος ὅρκος παρὰ παρά θεῷ θεός τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἀλλ ' ἢ τίη τό ὁ ὅς » » κατ ' ' ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ ὤμοσα ὄμνυμι λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος « « ; ; » » οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά μείζονος μέγας ἔχει ἔχω ὅρκον ὅρκος ὁ ὁ θεός θεός « « · · ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὄμνυσι ὄμνυμι τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , εἰς εἰς παρά παρά - - στασιν δὲ δέ βεβαιώσεως βεβαίωσις ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχει ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . μεθ’ μετά ὅρκου ὅρκος γὰρ γάρ ὤμοσε ὄμνυμι κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Δαυὶδ ἐκ ἐκ καρποῦ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία θήσειν τίθημι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . μαρτυροῦσι μαρτυρέω δὲ δέ οἱ ὁ ἀπόστολοι ἀπόστολος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα τοῦ ὁ Δαυὶδ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ χριστὸν χριστός γεννηθῆναι γεννάω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐγεννήθη γεννάω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί σωτὴρ σωτήρ Ἰησοῦς Χριστός Χριστός · · παρήσω παρίημι δὲ δέ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ μαρτυριῶν , , ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς πολὺν πολύς ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἀγάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὥς ὡς γε γε προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις ἴσως ἴσος ἴσως · · τοῦ ὁ Χριστοῦ γεννηθέντος γεννάω ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαυὶδ κατὰ κατά σάρκα σάρξ τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁγίας παρθένου Μαρίας Μαρία , , τίνι τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θρόνου θρόνος Δαυὶδ οὐ οὐ καθέζεται ἕζομαι ; ; » » ἡλθον « γάρ γάρ φησι φημί τὸ ὁ εὐαγγέλιον χρῖσαι χρίω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς βασιλέα βασιλεύς , , καὶ καί γνοὺς γιγνώσκω ἀνεχώρησε ἀναχωρέω « « » » καὶ καί ἐκρύβη κρύπτω ἐν ἐν Ἐφραὶμ πόλει πόλις τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος « . . φθάσαντες φθάνω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦ ὁ ῥητοῦ τούτου οὗτος καὶ καί ἐρωτώμενοι ἐρωτάω περὶ περί τῆς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία ταύτης οὗτος καὶ καί τῆς ὁ ὑποθέ - - σεως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τίνι τῷ τῷ λόγῳ λόγος κατὰ κατά τὸ ὁ σαρκικὸν οὐ οὐ πεπλήρωται πληρόω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ τὸ ὁ ὅς καθίσαι καθίζω ἐπὶ ἐπί θρόνον θρόνος Δαυίδ ἐνομίσθη νομίζω γὰρ γάρ τοῦτό τισι μὴ μή πεπληρῶσθαι πληρόω ) ) , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἐροῦμεν ἐρέω . . οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ λέξις λέξις τῆς ὁ ἁγίας τοῦ ὁ θεοῦ θεός γραφῆς γραφή διαπίπτει διαπίπτω . . 3 . . Θρόνος γὰρ γάρ Δαυὶδ καὶ καί βασιλικὴ βασιλικός ἔδρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἁγίᾳ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ἱερωσύνη ἱερωσύνη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀξίωμα ἀξίωμα βασιλικόν βασιλικός τε τε καὶ καί ἀρχιερατικὸν ὁμοῦ ὁμοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συνάψας συνάπτω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος δεδώρηται δωρέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , θρόνον θρόνος μεταγαγὼν μετάγω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸν ὁ τοῦ ὁ Δαυίδ , , μὴ μή διαλείποντα διαλείπω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ἐκεῖσε ἐκεῖσε γὰρ γάρ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή διήρκεσεν διαρκέω ὁ ὁ θρόνος θρόνος Δαυὶδ ἕως ἕως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , μὴ μή διαλειπόντων διαλείπω τῶν ὁ ἐξ ἐκ Ἰούδα ἀρχόντων ἄρχων ἕως ἕως ἠλθεν » » ᾡ ᾡ τὰ ὁ ἀποκείμενα ἦν εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος ‘ ‘ <ὥς> ἔληξαν λήγω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ παρουσίᾳ παρουσία οἱ ὁ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ἐξ ἐκ Ἰούδα ἄρχοντες ἄρχω . . ἕως ἕως γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ * * ἡγούμενοι , , διέπεσε διαπίπτω δὲ δέ ἡ ὁ τάξις τάξις καὶ καί > > έστη ἐξότε ἐξότε αὐτὸς αὐτός γεννᾶται γεννάω ἐν ἐν Βηθλεὲμ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ἐπὶ ἐπί Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος τοῦ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος ἱερατικοῦ ἱερατικός καὶ καί βασιλικοῦ βασιλικός . . ἀφ ' ' οὗ οὗ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος διέπεσεν διαπίπτω οὗτος οὗτος ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος ἀπὸ ἀπό χρόνων χρόνος Σαλίνας , , τῆς ὁ ὅς καὶ καί Ἀλεξάνδρας καλουμένης καλέω , , ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος Ἡρᾠδου τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς καὶ καί Αὐγούστου Αὔγουστος τοῦ ὁ ὅς Ῥωμαίων αὐτοκράτορος αὐτοκράτωρ · · ὅς ὅς καὶ καί διάδημα διάδημα ἐπέθετο ἐπιτίθημι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ Ἀλέ - - ξανδρος οὗτος οὗτος , , εἷς τῶν ὁ χριστῶν καὶ καί ἡγουμένων ὑπάρχων ὑπάρχω . . συναφθεισῶν γὰρ γάρ τῶν ὁ δύο γε φυλῶν φῦλον τοῦ ὁ τε τε βασιλικοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἱερατικοῦ ἱερατικός , , Ἰούδα δέ δέ φημι φημί καὶ καί Ἀαρὼν Ἀαρών καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Λευί , , βασιλεῖς βασιλεύς καὶ καί ἱερεῖς ἱερεύς κα - - θίστων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διήμαρτέν διαμαρτάνω τι τις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῆς ὁ ἁγίας γραφῆς γραφή αἰνίξεως . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ λοιλὸν ἀλλόφυλος ἀλλόφυλος βασιλεὺς βασιλεύς Ἡρᾠδης καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δαυὶδ διάδημα διάδημα ἐπέθεντο ἐπιτίθημι . . μεταπεσούσης δὲ δέ τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός καθέδρας καθέδρα , , ἐν ἐν Χριστῷ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἀπὸ ἀπό μὲν μέν οἴκου οἶκος τοῦ ὁ σαρκικοῦ Ἰούδα καὶ καί Ἰσραὴλ τὸ ὁ βασιλικὸν βασιλικός μετέστη μεθίστημι ἀξίωμα ἀξίωμα , , ἵδρυται ἱδρύω δὲ δέ ὁ ὁ θρόνος θρόνος ἐν ἐν τῇ ὁ ἁγίᾳ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ἐκ ἐκ δύο γε προφάσεων πρόφασις ἔχων ἔχω τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τό ὁ τε τε βασιλικὸν βασιλικός καὶ καί τὸ ὁ ἀρχιερατικόν — — καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βασιλικὸν βασιλικός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός διά διά τε τε τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαυὶδ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς κατὰ κατά σάρκα σάρξ καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτόν αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἔστι εἰμί , , βασιλέα βασιλεύς μείζονα μέγας ἀπ’ ἀπό αἰῶνος αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ θεότητα θεότης · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἱερατικόν ἱερατικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς καὶ καί ἀρχιερέων πρύτανις πρύτανις — — , , κατασταθέντος καθίστημι εὐθὺς εὐθύς Ἰακώβου Ἰάκωβος , , τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός τοῦ ὁ κυρίου κύριος καλουμένου καὶ καί ἀποστόλου ἀπόστολος , , ἐπισκόπου ἐπίσκοπος πρώτου πρῶτος πρότερος , , υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ Ἰωσὴψ φύσει φύσις ὄντος εἰμί ἐν ἐν τάξει τάξις γε γε ἀδελφοῦ ἀδελφός τοῦ ὁ κυρίου κύριος κληθέντος καλέω διὰ διά τὴν ὁ συναναστροφήν . . 4 . . Ἠν γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰάκωβος Ἰάκωβος οὗτος οὗτος υἱὸς υἱός τοῦ ὁ Ἰωσὴψ ἐκ ἐκ <πρώτης> γυναικὸς γυνή τοῦ ὁ ὅς Ἰωσήφ , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία , , ὡς ὡς καὶ καί εἰς εἰς πολλοὺς πολύς τόπους τόπος τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί σαφέστερον σαφής ἡμῖν πεπραγμάτευται πραγματεύομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὑρίσκομεν εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Δαυὶδ ὄντα εἰμί διὰ διά τὸ ὁ υἱὸν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Ἰωσήφ , , Ναζιραῖόν <τε> γενόμενον γίγνομαι ἦν εἰμί γὰρ γάρ πρωτότοκος τῷ τῷ Ἰωσὴφ καὶ καί ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἱερατεύσαντα αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός ἱερωσύνην ἱερωσύνη εὕρομεν εὑρίσκω . . διὸ διό καὶ καί ἐφίετο ἐφίημι οὐτῷ ἅπαξ ἅπαξ τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγια τῶν ὁ ἀλίων εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι , , ὡς ὡς τοῖς ὁ ἀρχιερεῦσιν ἀρχιερεύς ἐκέλευσεν κελεύω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω · · αὔτως αὔτως γὰρ γάρ ἱστόρησαν πολλοὶ πολύς πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Εὐσέβιός τε τε καὶ καί Κλήμης Κλήμης καὶ καί ἄλλοι ἄλλος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ πέταλον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἐξῆν ἔξεστι αὐτῷ αὐτός φορέῖν , , καθὼς οἱ ὁ προειρημένοι προαγορεύω ἀξιόπιστοι ἀξιόπιστος ἄνδρες ἀνήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὑπομνηματισμοῖς ἐμαρτύρησαν μαρτυρέω . . » ἱερεύς ἱερεύς « τοίνυν τοίνυν , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός Χριστός » » εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέχ « « , , βασιλεύς βασιλεύς τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις τὴν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν , , ἵνα ἵνα μεταγάγῃ μετάγω τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη ἅμα ἅμα τῇ ὁ νομοθεσίᾳ νομοθεσία . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ σπέρματος σπέρμα Δαυὶδ κατὰ κατά τὴν ὁ Μαρίαν καθεζομένου ἐν ἐν θρόνῳ θρόνος , , * * εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τέλος τέλος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός νῦν νῦν μεταγαγεῖν μετάγω τὴν ὁ τάξιν τάξις τοῦ ὁ ὅς τότε τότε τοτέ βασιλείου βασίλειος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὡς ὡς ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ Ποντίῳ Πιλάτῳ ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος μου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος « . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Χριστοῦ Χριστός τὰ ὁ πάντα πᾶς πληροῦντος πληρόω δι ' ' αἰνιγμάτων αἴνιγμα , , ἕως ἕως τινὸς μέτρου μέτρον αἱ ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις ἔφθανόν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦλθεν ἔρχομαι , , ἵνα ἵνα προκοπὴν προκοπή λάβῃ λαμβάνω βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , ὁ ὁ βασιλεύων βασιλεύω ἀεί ἀεί · · ἐχαρίσατο χαρίζω δὲ δέ τοῖς ὁ ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθισταμένοις καθίστημι τὸ ὁ βασίλειον βασίλειος , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομισθῇ νομίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μείζονα μέγας προκόπτειν προκόπτω . . μένει μένω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ θρόνος θρόνος καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τέλος τέλος καὶ καί κάθηται καθίημι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος Δαυίδ , , τὸ ὁ βασίλειον βασίλειος τοῦ ὁ Δαυὶδ μεταστήσας μεθίστημι καὶ καί χαρισάμενος τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δούλοις δοῦλος ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχιερωσύνῃ , , τουτέστι τοῖς ὁ ἀρχιερεῦσι ἀρχιερεύς τῆς ὁ καθολικῆς καθολικός | | ἐκκλησίας ἐκκλησία . . καὶ καί πολλὰ πολύς ἔστι εἰμί περὶ περί τούτου οὗτος λέγειν λέγω , , λέγειν λέγω , , ὅμως ὅμως ἐπειδὴ ἐπεί εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος ἐλήλυθα ἔρχομαι δι ' ' ἣν αἰτίαν αἰτία Ἰεσσαῖοι ἐκαλοῦντο καλέω πρὶν πρίν τοῦ ὁ καλεῖσθαι καλέω Χριστιανοὶ οἱ ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πεπιστευκότες πιστεύω , , τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα ἔφημεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἰεσσαὶ πατὴρ πατήρ γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ Δαυίδ , , καὶ καί ἤτοι ἤτοι ἐξ ἐκ ὑποθεσέως τούτου οὗτος τοῦ ὁ Ἰεσσαὶ ἤτοι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα Ἰησοῦ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ ἐπεκλήθησαν ἐπικαλέω Ἰεσσαῖοι διὰ διά τὸ ὁ ἐξ ἐκ Ἰησοῦ ὁρμᾶσθαι ὁρμάω , , μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντες εἰμί , , ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ἐτυμολογίας ἐτυμολογία τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ κυρίου · · Ἰησοῦς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑβραικὴν διάλεκτον διάλεκτος θεραπευτὴς καλεῖται καλέω ἤτοι ἤτοι ἰατρὸς ἰατρός καὶ καί σωτήρ σωτήρ . . ὅμως ὅμως ὁμῶς τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα πρὶν πρίν τοῦ ὁ Χριστιανοὺς αὐτοὺς αὐτός καλεῖσθαι καλέω τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία ἐκέκτηντο κτάομαι κτέομαι . . ἐπὶ ἐπί Ἀντιοχείας Ἀντιόχειος δέ δέ , , καθάπερ καθά ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐπεμνήσθημεν ἐπιμιμνήσκομαι καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὑπόθεσις ὑπόθεσις , , ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός Χριστιανοὶ καλεῖσθαι καλέω . . 5 . . Εὕροις δ δ ' ' ἄν ἄν , , ὦ ὦ φιλολόγε , , καὶ καί τούτων οὗτος τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἐντυχὼν ἐντυγχάνω τοῖς ὁ τοῦ ὁ Φίλωνος Φίλων ὑπομνήμασιν ὑπόμνημα ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί Ἰεσσαίων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιγραφομένῃ ἐπιγράφω βίβλῳ , , ὡς ὡς τούτων οὗτος τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία καὶ καί τὰ ὁ ἐγκώμια ἐγκώμιος διεξιὼν διέξειμι καὶ καί τὰ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός μοναστήρια ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Μάρειαν λίμνην λίμνη ἱστορῶν ἱστορέω περιοικίδι οὐ οὐ περί περί τινων ἑτέρων ἕτερος ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ἱστόρησεν ἱστορέω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί Χριστιανῶν Χριστιανός . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ γενόμενος γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ χώρᾳ χώρα Μαρεῶτιν δὲ δέ τὸν ὁ τόπον τόπος καλοῦσι καλέω ) ) καὶ καί καταχθεὶς κατάγω παρ ' ' αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος τοῦτον οὗτος μοναστηρίοις ὠφέληται ὠφελέω . . ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα γὰρ γάρ τῶν ὁ Πάσχων ἐκεῖ ἐκεῖ γενόμενος γίγνομαι , , τάς ὁ ὅς τε τε αὐτῶν αὐτός πολιτείας πολιτεία ἐθεάσατο θεάομαι καὶ καί ὥς ὡς τινες τις ἑβδομάδα ἑβδομάς τὴν ὁ ἀγίαν τῶν ὁ Πάσχων ὑπερτιθέμενοι ὑπερτίθημι διετέλουν διατελέω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ διὰ διά δύο γε ἐσθίοντες ἐσθίω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ καὶ καί καθ ' ' ἑσπέραν ἑσπέρα . . ἠν δὲ δέ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ πεπραγματευμένα εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί πίστεώς τε τε καὶ καί πολιτείας πολιτεία τῶν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . ὡς ὡς οὖν οὖν τότε τότε τοτέ ἐκαλοῦντο καλέω Ἰεσσαῖοι ἐπ’ ἐπί ἀλίγῳ χρόνῳ χρόνος μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάληψιν ἀνάληψις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ καὶ καί Μάρκου Μάρκος τῇ ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων χώρᾳ χώρα κηρύξαντος κηρύσσω κατὰ κατά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τούτους οὗτος τινὲς ἐξεληλύθασι πάλιν πάλιν , , τῶν ὁ ἀποστόλων δῆθεν δῆθεν ἀκόλουθοι ἀκολουθέω , , λέγω λέγω δὲ δέ οἱ ὁ ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι δηλούμενοι Ναζωραῖοι , , ὄντες εἰμί μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος Ἰουδαῖοι καὶ καί τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός προσανέχοντες προσανέχω καὶ καί περιτομὴν περιτομή κεκτημένοι , , άλλ΄ ὥσπερ ὥσπερ άπὸ σκοποῦ σκοπός τινες τις θεασάμενοι πῦρ πῦρ καὶ καί μὴ μή νοήσαντες νοέω δι ' ' ἥν ὅς ὅς2 αἰτίαν αἰτία οἱ ὁ τὴν ὁ πυρὰν πυρά2 ταύτην οὗτος ἐξάψαντες ἐξάπτω ἢ τίη εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 χρησιμότητα τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω , , ἢ ἤ τὰ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὀψώνια ὀψώνιον πρὸς πρός ἐδωδὴν ἐδωδή διὰ διά τῆς ὁ πυρᾶς πυρά2 πυρή κατασκευάζοντες κατασκευάζω ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί ἀφανισμῷ ἀφανισμός τινων καυστικῶν ξύλων ξύλον ἢ ἤ φρυγάνων τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό πυρὸς πῦρ εἰωθότων εἴωθα ἀναλίσκεσθαι ἀναλίσκω , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτοὶ αὐτός μιμησάμενοι πῦρ πῦρ ἀνάψαντες ἀνάπτω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐνέπρησαν ἐμπίμπρημι ἐμπρήθω . . ἀκούσαντες ἀκούω γὰρ γάρ μόνον μόνος ὄνομα ὄνομα Ἰησοῦ καὶ καί θεασάμενοι θεάομαι τὰ ὁ θεοσήμεια τὰ ὁ διὰ διά τῶν ὁ χειρῶν χείρ τῶν ὁ ἀποστόλων γινόμενα καὶ καί αὐτοὶ αὐτός εἰς εἰς Ἰησοῦν πιστεύουσιν πιστεύω . . γνόντες γιγνώσκω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν Ναζαρὲτ ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ συλληψθέντα καὶ καί ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος Ἰωσὴφ ἀνατραφέντα ἀνατρέφω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Ναζωραῖον καλεῖσθαι καλέω , , ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ ἀπόστολοί φασιν φημί Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Ναζωραῖον , , ἄνδρα ἀνήρ ἀποδεδειγμένον ἀποδείκνυμι ἔν ἐν εἰς τε τε σημείοις καὶ καί τέρασι τέρας « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐπιτιθέασιν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τοῦ ὁ καλεῖσθαι καλέω Ναςωραίους — — οὐχὶ οὐ Ναζιραίους , , τὸ ὁ ἑρμηνευόμενον ἑρμηνεύω ἡγιασμένους . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τοῖς ὁ τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός πρωτοτόκοις καὶ καί θεῷ θεός ἀριερωθεῖσιν ὑπῆρχεν ὑπάρχω τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα , , ὧν ὅς ὅς2 εἷς ὑπῆρχεν ὑπάρχω ὁ ὁ Σαμψὼν Σαμψών καὶ καί ἄλλοι ἄλλος μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολλοί πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἰωάννης ὁ ὁ βαπτιστὴς βαπτιστής τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀφηγιασμένων τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἷς ὑπῆρχεν ὑπάρχω · · » » οἶνον οἶνος γὰρ γάρ καὶ καί σίκερα οὐκ οὐ ἔπινεν πίνω « « · · ὡρίζετο ὁρίζω γὰρ γάρ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος αὕτη οὗτος ἁρμόδιος ἁρμόδιος τῷ τῷ ἐφιώματι ἡ ὁ πολιτεία πολιτεία . . 6 . . ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ Νασαραίους ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀκάλεσαν · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις τῶν ὁ Νασαραίων πρὸ πρό Χριστοῦ καὶ καί Χριστὸν Χριστός οὐκ οὐ ᾕδει — — · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοὺς ὁ Χριστιανοὺς ἐκάλουν καλέω Ναζωραίους ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ὡς ὡς λέγουσι λέγω κατηγοροῦντες κατηγορέω Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ ἀποστόλου » τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ηὕρομεν εὑρίσκω λοιμὸν λοιμός καὶ καί διαστρέφοντα τὸν ὁ λαόν λαός , , πρωτοστάτην τε τε ὄντα ὄντα τῆς ὁ τῶν ὁ Ναζωραίων Ναζωραῖος αἱρέσεως αἵρεσις « « . . σεως ‘ . . ὁ ὁ δὲ δέ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος ἀπόστολος οὐκ οὐ ἀρνεῖται μὲν μέν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , οὐχὶ οὐ τὴν ὁ τούτων οὗτος αἵρεσιν αἵρεσις ὁμολογῶν ὁμολογέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ὅς ἀντι - - λεγόντων λέγω κακονοίας κακόνοια διὰ διά τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐπενεχθὲν αὐτῷ αὐτός ἀσμένως ἄσμενος καταδεχόμενος . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βήματος βῆμα » » οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός ηὗρόν με πρός πρός τινα τις διαλεγόμενον ἢ τίη ἐπίστασίν τινα τις ὄχλου ὄχλος ποιοῦντα ποιέω οὐδὲ οὐδέ ὧν ὅς ὅς2 μου ἐγώ κατηγοροῦσιν κατηγορέω οὐδὲν πεποίηκα ποιέω . . ὁμολογῶ ὁμολογέω δέ δέ σοι τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ἥν ὅς ὅς2 αἵρεσιν οὑτοι φάσκουσιν φάσκω οὕτω οὕτως λατρεύω λατρεύω , , πιστεύων πιστεύω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ‘ ‘ . . καὶ καί οὐ οὐ θαῦμα θαῦμα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀπόστολος ὡμολόγει ὁμολογέω ἑαυτὸν Ναζωραῖον , , πάντων πᾶς καλούντων καλέω τοὺς ὁ Χριστιανοὺς τότε τότε τοτέ τούτῳ οὗτος τῷ τῷ όνόματι διὰ διά Ναζαρὲτ τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ἄλλης ἄλλος μὴ μή οὔσης εἰμί χρήσεως χρῆσις τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα πρὸς πρός τὸν ὁ καιρόν καιρός καῖρος , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος > > καλεῖν καλέω τοὺς ὁ τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός πεπιστευκότας πιστεύω , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί γέγραπται γράφω » » ὅτι ὅτι2 ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται « « . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί νῦν νῦν ὁμωνύμως ὁμώνυμος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος πάσας πᾶς τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις , , Μανιχαίους τέ σύ φημι φημί καὶ καί Μαρκιωνιστὰς Γνωστικούς τε τε καὶ καί ἄλλους ἄλλος , , Χριστιανοὺς τοὺς ὁ μὴ μή ὄντας εἰμί Χριστιανοὺς καλοῦσι καλέω καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἑκάστη ἕκαστος αἵρεσις αἵρεσις , , καίπερ καίπερ ἄλλως ἄλλος ἄλλως λεγομένη λέγω , , καταδέχεται καταδέχομαι τοῦτο οὗτος χαίρουσα χαίρω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα κοσμεῖται κοσμέω · · δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός σεμνύνεσθαι σεμνύνω όνόματι , , οὐ οὐ μὴν μήν τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις καὶ καί τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον . . οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ ἅγιοι τοῦ ὁ Χριστοῦ μαθηταὶ μαθητής τότε τότε τοτέ μαθητὰς μαθητής Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐκάλουν καλέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἦσαν εἰμί · · ἀκούοντες ἀκούω δὲ δέ παρὰ παρά ἄλλων Ναζωραῖοι οὐκ οὐ ἀπηναίνοντο , , τὸν ὁ σκοπὸν θεωροῦντες θεωρέω τῶν ὁ τοῦτο οὗτος αὐτοὺς αὐτός καλούντων καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά Χριστὸν Χριστός αὐτοὺς αὐτός ἐκάλουν καλέω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς <ὁ> Ναζωραῖος ἐκαλεῖτο καλέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω εὐαγγέλια καὶ καί αἱ ὁ Πράξεις πρᾶξις τῶν ὁ ἀποστόλων , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις αὐτὸν αὐτός Ναζαρὲτ κώμῃ κώμη δὲ δέ τὰ ὁ νῦν νῦν οὔσῃ ) ) ἀνατετράφθαι ἀνατρέπω ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος Ἰωσήφ , , γεννηθέντα γεννάω κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἐν ἐν Βηθλεὲμ ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία τῆς ὁ ἀειπαρθένου τῆς ὁ μεμνηστευμένης Ἰωσήφ , , τῷ τῷ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός Ναζαρὲτ μετῳκηκότι μετὰ μετά τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό Βηθλεὲμ αὐτὸν αὐτός μεταναστόντα ἐν ἐν τῇ ὁ Γαλιλαίᾳ Γαλιλαία κατοικισθῆναι κατοικίζω . . 7 . . Οὑτοι δὲ δέ οἱ ὁ προειρημένοι προαγορεύω [ [ αἱρεσινται , , περὶ περί ὡν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ὑφήγησιν ὑφήγησις ποιούμεθα ποιέω , , παρέντες πείρω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὔτε οὔτε Ἰεσσαίους ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κεκλήκασιν καλέω οὔτε οὔτε τῶν ὁ Ἰουδαίων ἔμειναν μένω ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ ὅνομα οὔτε οὔτε Χριστιανοὺς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπωνόμασαν ἐπονομάζω , , άλλὰ Ναζωραίους , , δῆθεν δῆθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος τῆς ὁ Ναζαρὲτ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία , , τὰ ὁ πάντα πᾶς δέ δέ εἰσιν εἰμί Ἰουδαῖοι καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος . . χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ οὗτοι οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος νέᾳ νέος διαθκῃ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παλαιᾷ παλαιός διαθήκῃ διαθήκη , , καθάπερ καθά καὶ καί οἱ ὁ Ἰουδαῖοι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπηγόρευται ἀπαγορεύω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός νομοθεσία νομοθεσία καὶ καί προφῆται προφήτης καὶ καί γραφεῖα γραφεῖον τὰ ὁ καλούμενα καλέω παρὰ παρά Ἰουδαίοις βιβλία βιβλίον , , ὥσπερ ὥσπερ παρὰ παρά τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω · · οὐδέ οὐδέ τι τι ἕτερον ἕτερος οὗτοι οὗτος φρονοῦσιν φρονέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί ὡς ὡς οἱ ὁ Ἰουδαῖοι πάντα πᾶς καλῶς καλός ὁμολογοῦσι ὁμολογέω χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός δῆθεν δῆθεν πεπιστευκέναι πιστεύω . . παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί νεκρῶν νεκρός ἀνάστασις ἀνάστασις ὁμολογεῖται ὁμολογέω καὶ καί ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τὰ ὁ πάντα πᾶς γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ἔνα νάω δὲ δέ θεὸν καταγγέλλουσι καταγγέλλω καὶ καί τὸν ὁ τούτου οὗτος παῖδα παῖς Ἰησοῦν Χριστόν Χριστός . . Ἑβραϊκῇ δὲ δέ διαλέκτῳ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰσιν εἰμί ἠσκημένοι ἀσκέω . . παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί εἱ προφῆται προφάω καὶ καί τὰ ὁ γραφεῖα γραφεῖον λεγό - - μενα , , φημὶ φημί δὲ δέ τὰ ὁ στιχηρὰ καὶ καί αἱ ὁ Βασιλεῖαι καὶ καί Παραλειπόμενα καὶ καί Εσθὴρ καὶ καί τἄλλα πάντα πᾶς Ἑβραϊκῶς άναγινώσκεται , , ὥσπερ ὥσπερ ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί παρὰ παρά Ἰουδαίοις . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος Πρὸς πρός Ἰουδαίους διαφέρονται διαφέρω καὶ καί Χριστιανούς Χριστιανός , , Ἰουδαίοις μὲν μέν μὴ μή συμφωνοῦντες συμφωνέω διὰ διά τὸ ὁ εἰς εἰς Χριστὸν πεπιστευκέναι πιστεύω , , Χριστιανοῖς δὲ δέ μὴ μή ὁμογνωμονοῦντες διὰ διά τὸ ὁ ἔτι ἔτι νόμω πεπεδῆσθαι , , περιτομῇ περιτομή τε τε καὶ καί σαββάτῳ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις . . περὶ περί Χρι - - στοῦ δὲ δέ οὐκ οὐ οἶδ οἶδ ' ' εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω περὶ περί Κήρινθον καὶ καί Μήρινθον μοχθηρίᾳ μοχθηρία ἀχθέντες ψιλὸν ψιλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος νομίζουσιν νομίζω ἤ ἤ καθὼς καθώς ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἔχει ἔχω διὰ διά πνεύματος πνεῦμα ἀγίου γεγεννῆσθαι γεννάω ἐκ ἐκ Μαρίας Μαρία διαβεβαιοῦνται διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος ἡ ὁ αἱρεσις ἡ ὁ Ναζωραίων Ναζωραῖος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Βεροιαίων περὶ περί τὴν ὁ Κοίλην Κοίλη Συρίαν Σύριος Συρία καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Δεκαπόλει περὶ περί τὰ ὁ τῆς ὁ Πέλλης Πέλλα μέρη μέρος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Βασανίτιδι ἐν ἐν τῇ ὁ λεγομένῃ λέγω Κωκάβῃ , , Χωχάβῃ δὲ δέ Ἑβραϊστὶ λεγομένῃ λέγω . . ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή γέγονε γίγνομαι , , μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἱεροσολύμων μετάστασιν μετάστασις πάντων πᾶς τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἐν ἐν Πέλλῃ Πέλλα ᾠκηκότων , , Χριστοῦ Χριστός φήσαντος φημί καταλεῖψαι καταλείβω τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα καὶ καί ἀναχωρῆσαι ἀναχωρέω χωρῆσαι χωρέω δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 ἤμελλε μέλλω πάσχειν πάσχω πολιορκίαν πολιορκία . . καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὑποδέσεως ὑπόδεσις τὴν ὁ Περαίαν Περαία οἰκήσαντες οἰκέω ἑκεῖσε , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , διέτριβον διατρίβω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τεῦθεν κατὰ κατά τοὺς ὁ Ναζωραίους αἵρεσις αἵρεσις ἴσχεν ἴσχω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . 8 . . Πεπλάνηνται δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος περιτομὴν περιτομή αὐχοῦντες αὐχέω , , καὶ καί ἔτι ἔτι οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος » » ὑπὸ ὑπό κατάραν κατάρα εἰσί εἰμί ‘ ‘ , , μὴ μή δυνάμενοι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός πληρῶσαι πληρόω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δυνήσονται δύναμαι πληροῦν πληρόω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός εἰρημένα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τρὶς τρίς τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ὀφθήσῃ ἐνώπιον κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου , , κατά κατά τε τε τὰ ὁ Ἄζυμα καὶ καί Σκηνοπηγίαν καὶ καί τὴν ὁ Πεντηκοστήν ‘ ‘ , , ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος Ἱεροσολύμων . . ἀποκλεισθέντος γὰρ γάρ τοῦ ὁ τόπου τόπος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός μὴ μή δυναμένων πληροῦσθαι πληρόω , , παντὶ πᾶς τῷ τῷ νοῦν νόος ἔχοντι ἔχω σαφὲς σαφής ἄν ἄν εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς ἠλθεν πληρωτὴς πληρωτής τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , οὐ οὐ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καταλύσων καταλύω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός πληρώσων πληρόω , , καὶ καί ἀφελεῖν τὴν ὁ κατάραν κατάρα τὴν ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ὁρισθεῖσαν ὁρίζω . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐντείλασθαι ἐντέλλω τὸν ὁ Μωυσέα Μωυσῆς πᾶσαν πᾶς ἐντολὴν ἐντολή ἠλθεν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέρμα τέρμα τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος καὶ καί συνέκλεισε συγκλείω τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἰς εἰς κατάραν κατάρα ‘ ‘ λέγων λέγω » » ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος ὃς ὅς οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γεγραμμένοις λόγοις λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ βιβλίῳ τούτῳ οὗτος τοῦ ὁ ποιῆσαι ποιέω αὐτούς αὐτός ‘ ‘ . . ἠλθεν οὑν λύων λύω μὲν μέν τὰ ὁ πεπεδημένα δεσμοῖς δεσμός τῆς ὁ κατάρας κατάρα , , χαριζόμενος χαρίζω δὲ δέ ἡμῖν ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός τῶν ὁ ὅς μὴ μή δυναμένων πληροῦσθαι πληρόω τὰ ὁ μείζονα μέγας καὶ καί οὐ οὐ μαχόμενα θάτερον ἕτερος θατέρῳ ἕτερος πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἔργου ἔργον πλήρωσιν πληρόω ὡς ὡς τὰ ὁ πρότερα πρότερος · · αὔτως αὔτως γὰρ γάρ κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς αἵρεσιν αἵρεσις φθάνοντες φθάνω ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί σαββατισμοῦ καὶ καί περιτομῆς περιτομή καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σχέσει πολλάκις πολλάκις ἐπειργασάμεθα , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῖν τὰ ὁ ἐντελέστερα κεχάρισται χαρίζω χαρίζομαι . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος δυνήσονται δύναμαι ἀπολογίαν ἀπολογία ἔχειν ἔχω , , μὴ μή τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος ὑπακούσαντες ὑπακούω τῷ τῷ διὰ διά τῶν ὁ ἀποστόλων εἰρηκότι λέγω τοῖς ὁ ἐξ ἐκ Μνῶν πεπιστευκόσι πιστεύω μὴ μή βάρος βάρος ἐπιτίθεσθαι ἐπιτίθημι πλὴν πλήν τῶν ὁ ἐπάναγχες , , ἀπέχεσθαι ἀπέχω αἵματος αἷμα καὶ καί πνικτοῦ πνικτός καὶ καί πορνείας πορνεία καὶ καί εἰδωλοθύτου ; ; « « πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἐκπεσοῦνται τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός χάριτος χάρις , , λέγοντος λέγω Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἀποστόλου ἀπόστολος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν περιτέμνησθε , , Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν ὡφελήσει « « , , » » οἵτινες ὅστις ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καυχάσθε , , τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐξεπέστε « « ; ; 9 . . Ἀρκέσει γοῦν γοῦν καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ αἱρέσει αἵρεσις ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ συντομίας συντομία παρ ' ' ἡμῶν ἐγώ διάλεξις διάλεξις . . εὐθυέλεγκτοι γὰρ γάρ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί εὐάλωτοι εὐάλωτος , , καὶ καί Ἰουδαῖοι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος . . πάνυ πάνυ δὲ δέ οὗτοι οὗτος ἐχθροὶ ἐχθρός τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ὑπόρχουσιν . . οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ οἱ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων παῖδες παῖς πρὸς πρός τούτους οὗτος κέκτηνται κτάομαι κτέομαι μῖσος μῖσος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνιστάμενοι ἀνίστημι ἕωθεν ἠώς ἕωθεν καὶ καί μέσης ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ἑσπέραν ἑσπέρα , , τρὶς τρίς τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ὅτε ὅτε εὐχὰς εὐχή ἐπιτελοῦσιν ἐπιτελέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ συναγωγαῖς συναγωγή ἐπαρῶνται αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἀναθεματίζουσι , , τρὶς τρίς τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα φάσκοντες φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι » ἐπικαταράσαι ὁ ὁ θεὸς τοὺς ὁ Ναζωραίους « « . . δῆθεν δῆθεν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος περισσότερον περισσός ἐνέχουσι , , διὰ διά τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων αὐτοὺς αὐτός ὄντας εἰμί Ἰησοῦν κηρύσσειν κηρύσσω εἶναι εἰμί <τὸν> Χριστόν Χριστός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον πρὸς πρός τοὺς ὁ ἔτι ἔτι Ἰουδαίους , , τοὺς ὁ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς μὴ μή δεξαμένους δέχομαι δείκνυμι . . ἔχουσι ἔχω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά Ματθαῖον εὐαγγέλιον πληρέστατον πλήρης Ἑβραϊστί . . παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός γὰρ γάρ σαφῶς σαφής τοῦτο οὗτος , , καθὼς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐγράφη γράφω , , Ἑβραἰκοῖς γράμμασιν γράμμα ἔτι ἔτι σῴζεται σῴζω σώζω . . οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί τὰς ὁ γενεαλογίας γενεαλογία τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ἄχρι ἄχρι Χριστοῦ Χριστός περιεῖλον περιαιρέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταύτην οὗτος φωράσαντες φωράω ὡς ὡς ὡς βληχρὸν καὶ καί ὀδύνης ὀδύνη ἐμποιητικὸν διὰ διά τοῦ ὁ ἰοῦ σφηκίον , , καταθλάσαντες τε τε τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λόγοις λόγος , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐξῆς ἴωμεν εἶμι εἰμί , , ἐπιπόθητοι ἐπιπόθητος , , παρὰ παρά θεοῦ θεός αἰτοῦντες αἰτέω τὴν ὁ βοήθειαν βοήθεια . . Κατὰ κατά Ἐβιωναίων ιݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀΚολουθίας λݲ . . Ἐβίων , , ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ Ἐβιωναῖοι , , καθεξῆς καθεξῆς ἀκολουθῶν ἀκολουθέω καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τούτοις οὗτος φρονήσας φρονέω , , πολύμορφον πολύμορφος τεράστιον καὶ καί ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ μυθευομένης πολυκεφάλου πολυκέφαλος ὕδρας ὕδρα ὀφιώδη μορφὴν μορφή ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀνατυπωσάμενος , , πάλιν πάλιν ἐπανέστη ἐπανίστημι τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος μὲν μέν σχολῆς σχολή ὑπάρχων ὑπάρχω , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ παρὰ παρά τούτους οὗτος κηρύττων καὶ καί ὑφηγούμενος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις συνάξειεν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος λίθων λίθος τιμίων τίμιος κόσμον κόσμος καὶ καί ποικίλης ποικίλος ἐσθῆτος ἐσθής ἔνδυμα ἔνδυμα καὶ καί διαψανῶς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κοσμήσῃ κοσμέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὑτος τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν δεινὸν δεινός καὶ καί ὀλετήριον καὶ καί βδελυκτὸν κήρυγμα κήρυγμα , , ἄμορφόν τε τε καὶ καί ἀπίθανον , , ζηλίας ἔμπλεον ἔμπλεος παρ ' ἑκάστης ἕκαστος αἱρέσεως αἵρεσις λαβὼν λαμβάνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνετύπωσεν εἰς εἰς ἁπάσας ἅπας . . Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς βδελυρόν βδελυρός , , Ἰουδαίων δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , Ὀσσαίων καὶ καί Ναζωραίων Ναζωραῖος καὶ καί Νασαραίων τὴν ὁ γνώμην γνώμη , , Κηρινθιανῶν τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , Καρποκρατιανῶν τὴν ὁ κακοτροπίαν , , καὶ καί Χριστιανῶν βούλεται βούλομαι ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἐπώνυμον ἐπώνυμος μόνον μόνος οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπουθεν τήν ὁ τε τε πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί τὴν ὁ γνώμην γνώμη καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ εὐαγγελίων καὶ καί ἀποστόλων περὶ περί πίστεως πίστις συγκατάθεσιν συγκατάθεσις ) ) · · μέσος δὲ δέ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἁπάντων ἅπας τυγχάνων τυγχάνω οὐδὲν πέ - - φυκεν , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπ ' ' αὐτὸν αὐτός πληροῦται πληρόω τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω τό ὁ ὅς παρ’ παρά ὀλίγον ὀλίγος ἐγενόμην γίγνομαι ἐν ἐν παντὶ πᾶς κακῷ κακός , , μέσον μέσος ἀκκλησίας καὶ καί συναγωγῆς συναγωγή « « . . Σαμαρείτης Σαμαρείτης μὲν μέν γὰρ γάρ ὤν εἰμί διὰ διά τῆς ὁ βδελυρίας βδελυρία τοὔνομα ὄνομα ἀρνεῖται ἀρνέομαι , , Ἰουδαῖον δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁμολογῶν ὁμολογέω Ἰουδαίοις ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , καίτοι συμφωνῶν συμφωνέω αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν μέρει μέρος , , ὡς ὡς ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί τούτου οὗτος ἀποδείφεσι τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἀλεγχου παραστήσομεν , , θεοῦ θεός ἐπιβοηθοῦντος ἐπιβοηθέω . . 2 . . Οὑτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἐβίων σύγχρονος μὲν μέν τούτων οὗτος ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός δὲ δέ σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός <ὤν> ὁρμᾶται ὁρμάω . . τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος δὲ δέ ἐκ ἐκ παρατριβῆς παρατριβή καὶ καί σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ , , τουτέστι τοῦ ὁ Ἰωσήφ , , τὸν ὁ Χριστὸν γεγεννῆσθαι γεννάω ἔλεγεν λέγω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἤδη ἤδη ἡμῖν ἐγώ προείρηται ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἵσα τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐν ἐν ἅπασι ἅπας φρονῶν φρονέω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος διεφέρετο διαφέρω , , ἐν ἐν τῷ ὁ τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ Ἰουδαϊσμοῦ προσανέχειν προσανέχω κατὰ κατά σαββατισμὸν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , ὅσαπρ παρὰ παρά Ἰουδαίοις καὶ καί Σαμαρείταις Σαμαρείτης ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πλείω πολύς πλείων οὗτος οὗτος παρὰ παρά τοὺς ὁ Ἰουδαίους ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ Σαμαρείταις Σαμαρείτης διαπράττεται διαπράσσω . . προσέθετο γὰρ γάρ τὸ ὁ παρατηρεῖσθαι ἅπτεσθαί ἅπτω τινος τῶν ὁ ἀλλοεθνῶν ἀλλοεθνής καθ ' ' ἑκάστην ἕκαστος δὲ δέ ἡμέραν ἡμέρα , , εἴ εἰ ποτε ποτε γυναικὶ γυνή συναφθείη συνάπτω καὶ καί ᾖ εἰμί ἀπ ' ' αὐτῆς αὐτός , , βαπτίζεσθαι βαπτίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕδασιν ὕδωρ , , εἴ εἰ που που πού δἂν εὐποροίη ἢ τίη θαλάσσης θάλασσα ἢ ἤ ἄλλων ἄλλος ὑδάτων ὕδωρ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ συναντήσειέν τινι ἀνιὼν ἄνειμι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ καταδύσεως καὶ καί βαπτισμοῦ , , ὡσαύτως ὡσαύτως πάλιν πάλιν ἀνατρέχει βαπτίζεσθαι βαπτίζω , , πολλάκις πολλάκις καὶ καί σὺν σύν τοῖς ὁ ἱματίοις . . τὰ ὁ νῦν νῦν δὲ δέ ἀπηγόρευται ἀπαγορεύω παντάπασι παντάπασι παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός παρθενία παρθενία τε τε καὶ καί ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , ὡς ὡς καὶ καί παρὰ παρά ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ταῖς ὁ ὁμοίαις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ αἱρέσεσι . . ποτὲ ποτε γὰρ γάρ παρ - - θενίαν ἐσεμνύνοντο σεμνύνω , , δῆθεν δῆθεν διὰ διά τὸν ὁ Ἰάκωβον Ἰάκωβος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός τοῦ ὁ κυρίου · · > > καὶ καί τὰ ὁ αὐτῶν αὐτός συγγράμματα σύγγραμμα πρεσβυτέροις πρέσβυς καὶ καί παρθένοις γράφουσι γράφω . . γέγονε γίγνομαι δὲ δέ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τούτων οὗτος μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ Ἱεροσολύμων ἅλωσιν ἅλωσις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πάντες πᾶς οἱ ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πεπιστευκότες πιστεύω τὴν ὁ Περαίαν Περαία κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος κατᾠκησαν τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος , , ἐν ἐν Πέλλῃ Πέλλα τινὶ πόλει πόλις καλουμένῃ τῆς ὁ Δεκαπόλεως Δεκάπολις τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ γεγραμμένης πλησίον πλησίος τῆς ὁ Βαταναίας Βαταναία καὶ καί Βασανίτιδος χώρας χώρα , , τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐκεῖ ἐκεῖ μεταναστάντων καὶ καί ἐκεῖσε ἐκεῖσε διατριβόντων διατρίβω αὐτῶν αὐτός , , γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος πρόφασις πρόφασις τῷ τῷ Ἐβίωνι . . καὶ καί ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν τὴν ὁ κατοίκησιν κατοίκησις ἔχειν ἔχω έν Κωκάβῃ τινὶ κώμῃ κώμη ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ Καρναὶμ τῆς ὁ καὶ καί Ἀσταρὼθ ἐν ἐν τῇ ὁ Βασανίτιδι χώρᾳ χώρα , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐλθοῦσα ἔρχομαι εἰς εἰς ἡμᾶς γνῶσις γνῶσις περιέχει περιέχω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἄρχεται ἄρχω τῆς ὁ κακῆς κακός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία , , ὅθεν ὅθεν δῆθεν δῆθεν καὶ καί οἱ ὁ Ναζωραῖοι , , οἳ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω μοι προδεδήλωνται . . συναφθεὶς γὰρ γάρ οὑτος ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τούτῳ οὗτος , , ἑκάτερος ἑκάτερος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μοχθηρίας μοχθηρία τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος μετέδωκε μεταδίδωμι . . καὶ καί διαφέρονται διαφέρω μὲν μέν ἕτερος ἕτερος πρὸς πρός τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος κατά κατά τι τι , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κακονοίᾳ κακόνοια ἀλλήλους ἀλλήλων ἀπεμάξαντο . . ἥδη δέ δέ μοι καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος λόγοις λόγος καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αἱρέσεις αἵρεσις περὶ περί τῆς ὁ τοποθεσίας τοποθεσία Κωκάβων καὶ καί τῆς ὁ Ἀραβίας Ἀραβία διὰ διά πλάτους πλατός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . 3 . . Καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος οἇτος ὁ ὁ Ἐβίων , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , Χριστὸν Χριστός ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ , , τουτέστι τοῦ ὁ Ἰωσήφ , , ὡρίζετο ὁρίζω · · ἐκ ἐκ χρόνου χρόνος δέ δέ τινος καὶ καί δεῦρο δεῦρο οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἀσύστατον ἀσύστατος καὶ καί ἀμήχανον ἀμήχανος τρέψαντες τρέπω τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος νοῦν νόος ἄλλοι ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός περὶ περί Χριστοῦ Χριστός διηγοῦνται διηγέομαι · · τάχα τάχα δὲ δέ οἶμαι οἴομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συναφθῆναι αὑτοῖς ἑαυτοῦ Ἠλξαῖον τὸν ὁ ψευδοπροφήτην ψευδοπροφήτης τὸν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Σαμψηνοῖς καὶ καί Ὀσσηνοῖς καὶ καί Ἐλκεσαίοις καλουμένοις καλέω <τὸν προδεδηλωμένον> ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος φαντασίαν φαντασία τινὰ διηγοῦνται διηγέομαι καὶ καί περὶ περί πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος . . τινὲς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καὶ καί Ἀδὰμ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός εἶναι εἰμί λέουσιν , , τὸν ὁ πρῶτόν πρῶτος τε τε πλασθέντα πλάσσω καὶ καί ἐμφυσηθέντα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπιπνοίας ἐπίπνοια . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός λέγουσιν λέγω ἄνωθεν ἄνωθεν μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί πρὸ πρό πάντων πᾶς δὲ δέ αὐτὸν αὐτός κτισθέντα κτίζω , , πνεῦμα πνεῦμα ὄντα ὄντα καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ άγγέλους ὄντα εἰμί πάντων πᾶς τε τε κυριεύοντα κυριεύω , , καὶ καί Χριστὸν λέγεσθαι λέγω , , τὸν ὁ ὅς ἐκεῖσε ἐκεῖσε δὲ δέ αἰῶνα αἰών κεκληρῶσθαι κληρόω · · ἔρχεσθαι ἔρχομαι δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτε ὅτε βούλεται βούλομαι , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδὰμ ἦλθε ἔρχομαι καὶ καί τοῖς ὁ πατριάρχαις ἐφαίνετο φαίνω ἐνδυόμενος ἐνδύω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · πρὸς πρός Ἀβραὰμ δὲ δέ ἐλθὼν ἔρχομαι καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰσκὼβ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ ἡμερῶν ἥμερος ἦλθεν ἔρχομαι καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Ἀδὰμ ἐνεδύσατο ἐνδύω καὶ καί ὤφθη ὁράω ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ἐσταυρώθη σταυρόω καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι καὶ καί ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ὅτε βούλονται βούλομαι λέγουσιν λέγω · · οὐχί οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἡλθε τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς καὶ καί ἐνεδύσατο ἐνδύω αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς καλούμενον καλέω . . καὶ καί πολλὴ πολύς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός σξλιτωσις , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὐτὸν αὐτός ὑποτιθεμένοις . . καὶ καί δέχονται δέχομαι μὲν μέν καὶ καί αὑτοὶ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά Ματθαῖον εύαγγέλιον . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί αύτοί , , ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ κατὰ κατά Κήρινθον καὶ καί Μήρινθον χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω μόνῳ μόνος . . καλοῦσι καλέω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά Εβραίους , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ματθαῖος μόνος μόνος Ἑβραϊστὶ καὶ καί Ἑβραϊκοῖς Ἑβραϊκός γράμμασιν γράμμα ἐν ἐν τῇ ὁ καινῇ καινός διαθήκῃ διαθήκη ἐποιήσατο ποιέω τὴν ὁ τοῦ ὁ εὐαγγελίου ἔκθεσίν τε τε καὶ καί κήρυγμα κήρυγμα . . ἤδη ἤδη δέ δέ που που πού καί καί τινες τις πάλιν πάλιν ἔφασαν φημί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἑλληνικῆς δια - - λέκτου τὸ ὁ κατὰ κατά Ἰωάννην μεταληγθὲν εἰς εἰς Ἑβραΐδα ἐμφέρεσθαι ἐμφέρω ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων γαζοφυλακίοις , , φημὶ φημί δὲ δέ τοῖς ὁ ἐν ἐν Τιβεριάδι Τιβεριάς , , καὶ καί ἐναποκεῖσθαι ἐναπόκειμαι ἐν ἐν ἀποκρύφοις . . ὥς ὡς ὡς ὡς τινες τις τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων πεπιστευκότων πιστεύω ὑφηγήσαντο ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά λεπτότητα λεπτότης · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ Πράξεων τῶν ὁ ἀποστόλων τὴν ὁ βίβλον βύβλος βίβλος ὡσαύτως ὡσαύτως ἀπὸ ἀπό Ἑλλάδος Ἑλλάς γλώσσης γλῶσσα εἰς εἰς Ἑβραΐδα μεταληφθεῖσαν λόγος λόγος ἔχει ἔχω ἐκεῖσε ἐκεῖσε κεῖσθαι κεῖμαι ἐν ἐν τοῖς ὁ γαζοφυλακίοις , , ὡς ὡς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοὺς ὁ ἀναγνόντας ἀναγιγνώσκω Ἰουδαίους τοὺς ὁ ἡμῖν ἐγώ ὑφηγησαμένους εἰς εἰς Χριστὸν πεπιστευκέναι πιστεύω . . 4 . . Ἦν δέ δέ τις τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός Ἰώσηπος Ἰώσηπος , , οὐχ οὐ ὁ ὁ συγγραφεὺς συγγραφεύς καὶ καί ἱστοριογράφος καὶ καί παλαιὸς παλαιός ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό Τιβεριάδος ὁ ὁ ἐν ἐν χρόνοις χρόνος τοῦ ὁ μακαρίτου Κωνσταντίνου Κωνσταντῖνος τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς τοῦ ὁ γέροντος γέρων > > , , ὃς ὅς καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ἀξιώματος ἀξίωμα κομήτων κόμης ἔτυχε τυγχάνω καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία εἴληφεν λαμβάνω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ Τιβεριάδι Τιβεριάς ἐκκλησίαν ἐκκλησία Χριστῷ Χριστός ἱδρῦσαι ἱδρύω καὶ καί ἐν ἐν Διοκαισαρείᾳ καὶ καί ἐν ἐν Καπερναοὺμ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις , , ὃς ὅς καὶ καί πολλὰ πολύς πέπονθεν ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ Ἰουδαίων πρὶν πρίν ἢ τίη τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς ἐμφανισθῆναι ἐμφανίζω . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀξιωματικῶν ἀνδρῶν ἀνήρ ἐναρίθμιος ἐναρίθμιος ἠν . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οὗτοι οὗτος <οἱ> μετὰ μετά τὸν ὁ πατριάρχην , , καλούμενοι καλέω . . προσεδρεύουσι προσεδρεύω δὲ δέ τῷ τῷ πατριάρχῃ καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἐν ἐν νυκτὶ νύξ καὶ καί ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα συνεχῶς συνεχής διάγουσι διάγω , , διὰ διά τὸ ὁ συμβουλεύειν συμβουλεύω καὶ καί ἀναφέρειν ἀναφέρω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . ὁ ὁ δὲ δέ πατριάρχης πατριάρχης κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος Ἐλλὴλ τοὔνομα ὄνομα ἦν εἰμί νομίζω νομίζω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰώσηπος Ἰώσηπος ἔλεγεν λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος σφάλλομαι σφάλλω ) ) , , ἐκ ἐκ γένους γένος δὲ δέ τοῦ ὁ Γαμαλιὴλ ἐτύγχανεν τυγχάνω τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γενομένου γίγνομαι πατριάρχου πατριάρχης . . ἔστι εἰμί δὲ δέ διανοηθῆναι διανοέομαι , , ὡς ὡς καὶ καί ἄλλοι ἄλλος οὕτως οὕτως ὑπέθεντο ὑποτίθημι , , τούτους οὗτος εἶναι εἰμί γένους γένος ἐκείνου τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος Γαμαλιὴλ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ , , τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά θεὸν συμβουλεύσαντος συμβουλεύω ἀποσχέσθαι ἀπέχω τῆς ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος ἐπηρείας ἐπήρεια . . τελευτῶν τελευτάω δὲ δέ ὁ ὁ Ἐλλὴλ ἠξίωσε ἀξιόω τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος ἐπόσκοπον πλησιόχωρον πλησιόχωρος τῆς ὁ Τιβερι 〈 〈 έ έ 〉 〉 ων ὄντα εἰμί καὶ καί ἐκομίσατο κομίζω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἅγιον λουτρὸν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξόδῳ ἔξοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά προφάσεως πρόφασις ἰατρικῆς ἰατρικός ὑποθέσεως ὑπόθεσις . . μεταστειλάμενος γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω Ἰωσήπου Ἰώσηπος ὡς ὡς ὡς ἰατρὸν ἰατρός ὄντα εἰμί καὶ καί ποιήσας ποιέω πάντας πᾶς ἔξω ἔξω γενέσθαι γίγνομαι παρεκάλεσε παρακαλέω τὸν ὁ ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος λέγων λέγω » » δώρησαί μοι τὴν ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός σφραγῖδα σφραγίς « « . . ὁ ὁ δὲ δέ μετακαλεσάμενος μετακαλέω τοὺς ὁ ἐξυπηρετουμένους προσέταξεν προστάσσω ὕδωρ ὕδωρ ἑτοιμασθῆναι , , ὡς ὡς τῆς ὁ νόσου νόσος ἕνεκα ἕνεκα βοήθημά τι προσφέρειν προσφέρω μέλλων μέλλω δι’ διά ὑδάτων ὕδωρ νοσοῦντι νοσέω βαρέως βαρύς τῷ τῷ πατριάρχῃ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐποίησαν ποιέω τὰ ὁ ἐπιτεταγμένα ἐπιτάσσω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐγνώκεισαν . . αἰδοῦς αἰδώς δὲ δέ χάριν χάρις προφασισάμενος τοὺς ὁ πάντας πᾶς ἔξω ἔξω ποιήσας ποιέω ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης τοῦ ὁ λουτροῦ καταξιοῦται καὶ καί μυστηρίων μυστήριον ἁγίων ἄγος . . 5 . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἰώσηπος ἐμοὶ αὐτῷ αὐτός > > διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω . . ἐκ ἐκ στόματος στόμα γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκήκοα ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ἄλλου ἄλλος τινός , , ἐν ἐν τῇ ὁ γηραλέᾳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡλικίᾳ ἡλικία , , ὡς ὡς περί περί που που πού ἐτῶν ἔτος ἑβδομήκοντα γεγονότος γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ καὶ καί πλειόνων πολύς . . παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ κατήχθην ἐν ἐν Σκυθοπόλει Σκυθόπολις · · μεταναστὰς μετανίστημι γὰρ γάρ τῆς ὁ Τιβεριάδος Τιβεριάς καὶ καί κτήσεις κτῆσις ἐκεῖ ἐκεῖ ἐν ἐν Σκυθοπόλει Σκυθόπολις διαφανεῖς διαφαίνω ἐκτήσατο κτάομαι . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκίᾳ οἰκία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ μακαρίτης μακαρίτης Εὐσέβιος Εὐσέβιος ὁ ὁ τῆς ὁ Ἰταλίας Ἰταλία ἐπίσκοπος ἐπίσκοπος Βριγκέλλας πόλεως πόλις , , ὡς ὡς ἐξωρίσθη ἐξορίζω ὑπὸ ὑπό Κωνσταντίου διὰ διά τὴν ὁ πίστιν πίστις τῆς ὁ ὀρθοδοξίας , , ἐξενίζετο ξενίζω ἐκνίζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις τούτου οὗτος ἐγώ ἐγώ τε τε καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἀδελφοὶ ἀδελφός ἐκεῖσε ἐκεῖσε γενόμενοι γίγνομαι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός κατήχθημεν κατάγω . . συντυχόντες συντυγχάνω δὲ δέ τῷ τῷ Ἰωσήπῳ Ἰώσηπος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκίας οἰκία καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐρωτῶντες ἐρωτάω καὶ καί γνόντες γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐμφανῶν ἐμφανής ὑπῆρχεν ὑπάρχω παρὰ παρά Ἰουδαίοις , , ἀνετάζοντες καὶ καί τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καὶ καί πῶς πῶς πως εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστιανισμὸν | | μετῆλθεν μετέρχομαι , , ἀκηκόαμεν ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς σαφῶς σαφής D95 καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ἐνηχήσεως ἑτέρου ἕτερος τινός . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀξιομνημόνευτα εἰς εἰς οἰκοδομὴν οἰκοδομή πιστῶν νομίσαντες νομίζω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ πραγματευθέντα πραγματεύομαι διὰ διά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ γαζοφυλακίοις γαζοφυλάκιον εἰς εἰς Ἑβραΐδα μετατεθέντων μετατίθημι * * , , οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω Ἰωσήπου Ἰώσηπος παρεθέμεθα . . ἠν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ οὐ οὐ μόνον μόνος Χριστιανὸς πιστὸς πιστός2 καταξιωθεὶς γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἀρειανοὺς σφόδρα σφόδρα στηλιτεύων . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ πόλει πόλις ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , Σκυθοπόλει φημί φημί , , μόνος μόνος οὑτος ὀρθόδοξος ὀρθόδοξος ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , πάντες πᾶς δὲ δέ Ἀρειανοί . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι κόμης κόμη ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ κόμητος ἀξίωμα ἀξίωμα ἐκώλυεν κωλύω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ τῶν ὁ Ἀρειανῶν διωγμόν διωγμός , , ἐπεὶ ἐπεί ] ] οὐκ οὐ ἂν ἄν ὑπέστη ὑφίστημι κἂν ἐάν ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις διατρίβειν διατρίβω ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ , , μάλιστα μάλιστα ἐπὶ ἐπί Πατροφίλου τοῦ ὁ Ἀρειανοῦ ἐπισκόπου ἐπίσκοπος τοῦ ὁ πολλὰ πολύς ἰσχύσαντος ἰσχύω πλούτῳ πλοῦτος τε τε καὶ καί αὐστηρίᾳ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς Κωνστάντιον γνώσει γιγνώσκω τε τε καὶ καί παρρησίᾳ παρρησία . . ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλος ἄλλος τις τις νεώτερος νεώτερος ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ἀπὸ ἀπό Ἑβραίων ὀρθῶς ὀρθός πιστεύων πιστεύω , , ὃς ὅς οὔτε οὔτε ἐτόλμα τολμάω κατὰ κατά τὸ ὁ φανερὸν φανερός * * , , ἀλλὰ ἀλλά κρυφίως κρύφιος ἡμᾶς ἐπεσκέπτετο ἐπισκέπτομαι . . πιθανὸν δέ δέ τι τι ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος καὶ καί γελοιῶδες ὑφηγεῖτο ὑφηγέομαι , , οἶμαι οἴομαι δὲ δέ τάχα τάχα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί 〈 〈 ἐν ἐν τούτῳ οὗτος 〉 〉 ἠλήθευεν . . ἔφασκε φάσκω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τελευτησάσης τελευτάω τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμβίου , , δεδιὼς δείδω μή μή πη πη ἄρα ἄρα ἁρπάζωσιν αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ Ἀρειανοὶ καὶ καί καταστήσωσι καθίστημι κληρικόν πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ κολακεύσαντες αὐτὸν αὐτός πεισθῆναι πείθω τῇ ὁ αἱρέσει αἵρεσις ὑπισχνοῦντο ὑπισχνέομαι μείζονας μέγας προκοπάς προκοπή , , εἰ εἰ δέον δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος αὐτὸν αὐτός καταστῆσαι καθίστημι ) ) — — ὁ ὁ δὲ δέ ἔφασκε φάσκω τούτου οὗτος χάριν χάρις συνῆφθαι συνάπτω δευτέρᾳ δεύτερος γυναικί γυνή , , ὅπως ὅπως διαδράσοι τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός χειροτονίας χειροτονία . . 6 . . Ἀλλὰ ἀλλά ἐπάνειμι ἐπάνειμι τὴν ὁ ὑφήγησιν ὑφήγησις τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ πατριάρχην ὑποθέσεως ὑπόθεσις καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἰωσήπου Ἰώσηπος εἰς εἰς τοὐμφανὲς ἐμφανής κατὰ κατά λεπτότητα λεπτότης τοῖς ὁ βουλομένοις ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω διὰ διά τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνου λόγων λόγος ἐμοὶ εἰρημένων λέγω ποιησόμενος . . καὶ καί ἤδη ἤδη μέν μέν , , ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὑφηγεῖτο ὑφηγέομαι , , τοῦ ὁ πατριάρχου πατριάρχης λουτροῦ καταξιουμένου , , διὰ διά τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ θύραις θύρα ἁρμογῶν | | εἴσω εἴσω παρακύπτων , , φησίν φημί , , κατενόουν κατανοέω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐπισκόπου ἐπίσκοπος τῷ τῷ πατριάρχῃ γινόμενα , , εἰς εἰς νοῦν νόος τε τε ἔλαβον λαμβάνω καὶ καί παρ’ παρά ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ ἐταμιευόμην . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί χρυσίου χρυσίον ὁλκήν ὁλκή τινα ἱκανωτάτην ἔχων ἔχω παρὰ παρά χεῖρα χείρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός πατριάρχης πατριάρχης , , ἐκτείνας ἐκτείνω τὴν ὁ χεῖρα χείρ , , φησίν φημί , , ἐπέδωκεν ἐπιδίδωμι τῷ τῷ ἐπισκόπῳ , , φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρόσφερε ὑπὲρ ὑπέρ ἐμοῦ ἐμός . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ ἱερέων τοῦ ὁ θεοῦ θεός δεσμεύεσθαι καὶ καί λύεσθαι λύω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί 〈 ὅτι ὅτι2 ὅτι 〉 ἔσται εἰμί ταῦτα οὗτος λελυμένα λύω καὶ καί δεδεμένα δέω ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός ‘ ‘ . . ὡς ὡς ὡς οὐν ταῦτα οὗτος ἐπράχθη πράσσω , , φησίν φημί , , καὶ καί ἠνοίγησαν αἱ ὁ θύραι θύρα , , ἠρωτᾶτο ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπισκεπτομένων ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης πῶς πῶς πως ἔχοι ἔχω διὰ διά τοῦ ὁ βοηθήματος , , καὶ καί ὡμολόγει ὁμολογέω καλλίστως καλός ἔχειν ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ ᾔδει οἶδα ὃ ὅς ἔλεγεν λέγω . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ <μετὰ> ἡμέρας ἡμέρα δύο γε ἢ τίη τρεῖς τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , πολλάκις πολλάκις τοῦ ὁ ἐπισκόπου ἐπίσκοπος ἐπισκεπτομένου αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἰατροῦ ἰατρός προφάσει πρόφασις , , ἐκοιμήθη κοιμάω ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης μετὰ μετά καλῆς καλός ἀποθέσεως ἀπόθεσις , , παραδοὺς παραδίδωμι τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος υἱὸν υἱός κομιδῆ νέον νέος ὄντα εἰμί Ἰωσήπῳ Ἰώσηπος τε τε καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἐπιεικεστάτῳ * * . . τὰ ὁ πάντα πᾶς τοίνυν τοίνυν ἐπράττετο πράσσω διὰ διά τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος , , διὰ διά τὸ ὁ ἔτι ἔτι τὸν ὁ πατριάρχην παῖδα παῖς ὄντα εἰμί νηπιάζειν καὶ καί ἐν ἐν χειροῖν χείρ αὐτῶν αὐτός ἀνατρέφεσθαι ἀνατρέφω . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος τῆς ὁ διανοίας διάνοια τοῦ ὁ Ἰωσήπου Ἰώσηπος ἐνοχλουμένης πολλάκις πολλάκις διὰ διά τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι μυστικῶν μυστικός ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ λουτρὸν ὑποθέσει ὑπόθεσις ἐσκέπτετο σκέπτομαι τί τίς τις ἂν ἄν πράξειεν πράσσω . . καὶ καί ἠν ἐκεῖσε ἐκεῖσε γαζοφυλακίου γαζοφυλάκιον τις τις οἶκος οἶκος ἐσφραγισμένος σφραγίζω · · γάζα δὲ δέ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑβραΐδα θησαυρός θησαυρός . . πολλῶν πολύς δὲ δέ πολλὰ πολύς διανοουμένων περὶ περί τοῦ ὁ γαζοφυλακίου τούτου οὗτος διὰ διά τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς , , ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος λεληθότως λεληθότως τολμήσας τολμάω ἤνοιξεν ἀνοίγνυμι καὶ καί ηὑρεν οὐδὲν χρημάτων χρῆμα πλὴν πλήν βίβλους βύβλος βίβλος τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ χρήματα χρῆμα . . ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω δὲ δέ ἐν ἐν ταύταις οὗτος , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἔφην φημί , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά Ἰωάννην εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἀπὸ ἀπό Ἑλλάδος Ἑλλάς εἰς εἰς Ἑβραΐδα φωνὴν φωνή μεταληφθὲν ηὕρατο καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος Πράξεις πρᾶξις · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά Ματθαῖον εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , Ἑβραϊκὸν φύσει φύσις ὄν εἰμί , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω πόλιν πόλις τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐτρύχετο . . ἀσχάλλων ἀσχαλάω μέν μέν πως πως πῶς περὶ περί τῆς ὁ πίστεως πίστις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ἤδη ἤδη δὲ δέ ἐκ ἐκ δύο γε ὑποθέσεων ὑπόθεσις ὑπονυττόμενος , , τῆς ὁ τῶν ὁ βιβλίων ἀναγνώσεως ἀνάγνωσις καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ πατριάρχου πατριάρχης μυσταγωγίας , , ὅμως ὅμως ὁμῶς τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία ἐσκληρύνετο , , οἷα οἷος γίνεται γίγνομαι . . 7 . . Ὡς ὡς δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος κατετρίβετο , , ἁδρύνεται ἁδρύνω ὁ ὁ παῖς παῖς ὁ ὁ καταλειφθεὶς καταλείπω ὑπὸ ὑπό Ἐλλὴλ εἰς εἰς πατριαρχίαν τρεφόμενος τρέφω · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἄλλος ἄλλος ἁρπάζει ἁρπάζω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις , , ἀλλὰ ἀλλά υἱὸς υἱός πατέρα πατήρ διαδέχεται διαδέχομαι . . ὡς ὡς οὐν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀκμαῖον ἀκμαῖος τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία ὁ ὁ νέος νέος ἤρχετο ἄρχω ἔρχομαι , , προσεφθείροντο αὐτῷ αὐτός τινες τις ἥλικες ἧλιξ ἀργοὶ ἀργός ἀργός2 καὶ καί ἐθάδες ἐθάς κακῶν κακός · · τάχα τάχα δέ δέ , , οἶμαι οἴομαι , , Ἰούδας Ἰούδας οὑτος ἐκαλεῖτο καλέω , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ δὲ δέ σαφῶς σαφής ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . μετέφερον μεταφέρω οὐν αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ συνηλικιῶνται νεώτεροι νέος εἰς εἰς πολλὰς πολύς κακῶν κακός ἐπιτηδεύσεις ἐπιτήδευσις , , φθοράς φθορά τε τε γυναικῶν γυνή καὶ καί λαγνείας λαγνεία ἀνοσίους ἀνόσιος , , μαγγανείαις τισὶν μαγικαῖς ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω αὐτῷ αὐτός συνεργεῖν συνεργέω εἰς εἰς τὰ ὁ τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία * * , , ἀγώγιμὰ τινα τις ἐπιτελοῦντες ἐπιτελέω καὶ καί διὰ διά ἐπαοιδῶν βιαζόμενοι βιάζω γυναῖκας γυνή ἐλευθέρας πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος φθορὰν φθορά ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἄγεσθαι ἄγω . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἰώσηπος Ἰώσηπος καὶ καί ὁ ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχοντες ἔχω τῷ τῷ παιδὶ συνέπεσθαι συνέπομαι βαρέως βαρύς μὲν μέν ἔφερον φέρω , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί ἐγκλήματα ἔγκλημα προσέφερον προσφέρω διὰ διά λόγων λόγος καὶ καί παῄνουν αὐτῷ αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ νέοις νέος ἐπείθετο πείθω , , κρύπτων κρύπτω τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί ἀρνούμενος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐτόλμων τολμάω οἱ ὁ περὶ περί Ἰώσηπον Ἰώσηπος ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον τὰ ὁ κατ’ κατά ἐκείνου ἐκεῖνος φανερῷ φανερός τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς δι’ διά ἐπιστήμην ἐπιστήμη παρῄνουν . . παραγίνονται παραγίγνομαι γοῦν γοῦν εἰς εἰς Γάδαρα Γάδαρα εἰς εἰς τὰ ὁ θερμὰ θερμός ὕδατα ὕδωρ . . πανήγυρις πανήγυρις δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ κατ’ κατά ἔτος ἔτος ἄγεται ἄγω · · ἀπέρχονται ἀπέρχομαι γὰρ γάρ πανταχόθεν πανταχόθεν οἱ ὁ βουλόμενοι λούσασθαι λούω ἡμέρας ἡμέρα τινάς , , νοσημάτων νόσημα δῆθεν δῆθεν ἀποβολῆς ἀποβολή δἕνεκεν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί διαβολικὸν στρατήγημα στρατήγημα . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα γὰρ γάρ τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός θαύματα θαῦμα γεγένηται γίγνομαι , , προὔλαβεν ὁ ὁ δι’ διά ἐναντίας ἐναντίος θεῖναι θείνω τίθημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ὀλετήρια δίκτυα δίκτυον . . ἀνδρόγυνα γὰρ γάρ ἐκεῖσε ἐκεῖσε λούονται λούω . . κατὰ κατά συγκυρίαν συγκυρία δὲ δέ γυνή γυνή τις τις ἐλευθέρα ἔτυχεν τυγχάνω ἐν ἐν τῷ τῷ λουτρῷ λουτρόν , , κάλλει κάλλος διαπρέπουσα εὐμορφίας εὐμορφία . . καὶ καί ὁ ὁ νεώτερος νεώτερος θελχθεὶς τῷ τῷ ἔθει ἔθος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκολασίας ἀκολασία , , διιὼν δίειμι ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ παρενέτριψεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά τῇ ὁ πλευρᾷ πλευρά τοῦ ὁ γυναίου γύναιος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐσφραγίσατο εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα Χριστοῦ οἷα οἷος δἠ Χριστιανὴ οὖσα εἰμί · · ᾗ ὅς ᾗ οὔτε οὔτε ἀνάγκη ἀνάγκη ἦν εἰμί παρανομεῖν παρανομέω καὶ καί ἀνδρογύνως λούεσθαι λούω . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ ἀφελέσι καὶ καί ἰδιώταις ἰδιώτης ἀνθρώποις ἄνθρωπος παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ διδασκάλων διδάσκαλος ῥᾳθυμίαν ῥαθυμία ῥᾳθυμία μὴ μή ἀσφαλιζομένων διὰ διά τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία . . ὅμως ὅμως ὁμῶς ἴνα δείξῃ δείκνυμι ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θαυμάσια θαυμάσιος , , τοῦ ὁ ὅς ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα τὸ ὁ μειράκιον μειράκιον ἀπέτυχεν ἀποτυγχάνω , , φημὶ φημί δὲ δέ ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης . . διεπέμψατο διαπέμπω γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή καὶ καί δῶρα δῶρον ἐτάξατο τάσσω ἐτάζω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοὺς ὁ διαπεμφθέντας ἐξυβρίσασα οὐκ οὐ ἐκάμφθη κάμπτω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος ματαιοεργίᾳ . . 8 . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οἱ ὁ συνεργοῦντες συνεργέω αὐτῷ αὐτός γνόντες γιγνώσκω τὴν ὁ τοῦ ὁ παιδὸς ὐδύνην , , ἣν ὅς ὅς2 εἰς εἰς τὸ ὁ γύναιον γύναιον γύναιος ἀπημπόλησεν , , ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω αὐτῷ αὐτός τινα μείζονα μέγας μαγγανείαν μαγγανεία κατασκευάσαι κατασκευάζω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός Ἰώσηπος Ἰώσηπος ἐομὸ κατὰ κατά λεπτότητα λεπτότης ὑφηγήσατο ὑφηγέομαι . . ἀπάγουσι ἀπάγω γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄθλιον ἄθλιος παῖδα παῖς μετὰ μετά δύσιν δύσις ἡλίου ἥλιος ἐν ἐν τοῖς ὁ πλησιαίτερον τύμβοις τύμβος · · πολυάνδρια πολυάνδριος δέ δέ ἐστιν εἰμί οὕτως οὕτως έν τῇ ὁ πατρίδι πατρίς καλούμενα καλέω σπήλαια ἐν ἐν πέτραις πέτρα ὀρυκτὰ κατεσκευασμένα . . ἐκεῖ ἐκεῖ παραλαβόντες παραλαμβάνω τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω οἱ ὁ ἅμα ἅμα ἅμα ἅμα γόητες γόης γόητες γόης τινας τις καὶ καί ἐπιορκισμοὺς καὶ καί ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα ἀσεβείας ἀσέβεια ἔμπλεα εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐποιοῦντο ποιέω καὶ καί εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ προειρημένης προαγορεύω γυναικός γυνή . . ἐκ ἐκ θεοῦ θεός δὲ δέ βουλήσεως βούλησις εἰς εἰς νοῦν νόος ταῦτα οὗτος ἦλθεν ἔρχομαι τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος πρεσβύτου πρεσβύτης2 πρεσβύτης τοῦ ὁ σὺν σύν Ἰωσήπῳ Ἰώσηπος τυγχάνοντος τυγχάνω · · ὁ ὁ δὲ δέ αἰσθόμενος αἰσθάνομαι τῶν ὁ γινομένων τῷ τῷ Ἰωσήπῳ Ἰώσηπος ἀνακοινοῦται ἀνακοινόω . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ταλανίσας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ε / / φη τάλανες ἡμεῖς « « φησίν φημί , , » » ἀδελφέ ἀδελφός , , καὶ καί ἀπωλείας ἀπώλεια σκεύη σκεῦος , , τίνι τίς τις προσεδρεύομεν ; ; « ὁ ὁ δὲ δέ Ἰώσηπος Ἰώσηπος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐρωτήσας ἐρωτάω οὐ οὐ πρότερον πρότερος ἤκουσε ἀκούω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά λόγων λόγος πρὶν πρίν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβόμενος τῆς ὁ χειρὸς χείρ ὁ ὁ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ἀπήγαγε ἀπάγω τὸν ὁ Ἰώσηπον Ἰώσηπος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ ἄνροισμα οἱ ὁ φθοριμαῖοι μετὰ μετά τοῦ ὁ νεωτέρου νεώτερος ἐν ἐν τοῖς ὁ μνήμασι μνῆμα μαγγανείας ἕνεκa ἐποιοῦντο ποιέω . . καὶ καί ἔξω ἔξω μὲν μέν τῆς ὁ θύρας θύρα στάντες ἵστημι τὰ ὁ παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος γινόμενα κατηκροάσαντο , , ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ ἐξιόντων ἔξειμι ὑπεχώρησαν ὑποχωρέω . . οὔπω οὔπω γὰρ γάρ πολλὴ πολύς ἑσπέρα ἑσπέρα ἠν , , ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἡλίου ἥλιος δύσιν δύσις , , ἔτι ἔτι δυναμένου ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ἀμαυρῶς ἀμαυρός ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . μετὰ μετά οὖν οὖν τὴν ὁ τῶν ὁ ἀσεβεστάτων ἔξοδον ἔξοδος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μνημείου μνημεῖον οἱ ὁ περὶ περί Ἰώσηπον Ἰώσηπος εἰσῆλθον εἰσέρχομαι καὶ καί καταλαμβάνουσιν καταλαμβάνω τινὰ † † ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα περιεργίας περιεργία χαμαὶ χαμαί ἐρριμμένα ῥίπτω , , οἱς προσκενώσαντες οὐρα καὶ καί ἐπαμήσαντες κόνιν κόνις , , ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔφη φημί , , ἐξῆλθον ἐξέρχομαι . . ἔγνωσαν γιγνώσκω δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιβουλήν ἐπιβουλή , , διὰ διά ποίαν ποιός ποῖος γυναῖκα γυνή αὐτοῖς αὐτός ἐκακουργήθη ταῦτα οὗτος , , καὶ καί παρετηροῦντο παρατηρέω εἰ εἰ κατισχύσουοιν . . ὡς ὡς οὖν οὖν οὐ οὐ κατώχυσαν οἱ ὁ γόητες γόης ( ( διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ σφραγῖδος σφραγίς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί πίστεως ἐβοηθήθη ἡ ὁ γυνή γυνή ) ) , , ἔγνωσαν γιγνώσκω τὸν ὁ νεώτερον νεώτερος ἐν ἐν τρισὶ τρεῖς νιξὶν διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ γυναίου γύναιος ἄφιξιν ἄφιξις προσκαρτερήσαντα , , εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον δὲ δέ μαχεσάμενον μάχομαι μενον τοῦ ὁ τὴν ὁ περιεργίαν περιεργία ποιησαμένοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπέτυχεν ἐπιτυγχάνω . . τοῦτο οὗτος τρίτον τρίτος τῷ τῷ Ἰωοήπῳ κατηχήσεως ἔργον ἔργον ἐγίνετο γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἴσχυσεν ἰσχύω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ὄνομα ὄνομα Χριστοῦ Χριστός καὶ καί σφραγὶς σφραγίς σταυροῦ , , φαρμακείας φαρμάκεια φαρμακεία οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ ἤδη ἤδη ἐπείσθη πείθω Χριστιανὸς γενέσθαι γίγνομαι . . Ἔπειτα ἔπειτα φαίνεται φαίνω αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν ὕπνοις ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι Ἰησοῦς . . ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ σοὶ γονεῖς γονεύς ἐσταύρωσαν σταυρόω , , ἀλλὰ ἀλλά πίοτευε εἰς εἰς ἐμέ « « . . ὁ ὁ δὲ δέ οὐδ᾿ οὕτως οὕτως πεισθεὶς πείθω ὑπέπεσεν ὑποπίπτω νόσῳ νόσος μεγάλῃ μέγας καὶ καί ἀπηγορεύθη . . ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος πάλιν πάλιν ὀπτάνεται αὐτῷ αὐτός , , φήσας φημί αὐτῷ αὐτός πιστεύειν πιστεύω καὶ καί ἰαθήσεσθαι ὁ ὁ δὲ δέ ἐπαγγειλάμενος ἀνέσφηλεν καὶ καί πάλιν πάλιν ἐνέμενεν τῇ ὁ σκληραυχενίᾳ . . εἰς εἰς δευτέραν δεύτερος δὲ δέ πάλιν πάλιν ὑποπίπτει ὑποπίπτω νόσον νόσος καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἀπηγορεύθη . . ὑποληφθεὶς δὲ δέ τελευτᾶν τελευτάω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής τούτων οὗτος Ἰουδαίων τὸ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀεὶ ἀεί μυστηριωδῶς γινόμενον παρὰ παρά τούτων οὗτος ἤκουσε ἀκούω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ νομομαθῶν ἀνήρ ἀνήρ τις τις πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ οὖς οὖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπήγγειλε ἀπαγγέλλω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » πίστευε πιστεύω <εἰς> Ἰησοῦν , , τὸν ὁ ἐσταυρωμἐνον ἐπὶ ἐπί Ποντίου Πόντιος Πιλάτου Πιλᾶτος ἡγεμόνος ἡγεμών , , υἱὸν υἱός θεοῦ θεός προόντα καὶ καί ἐκ ἐκ Μαρίας Μαρία ὕστερον ὕστερον γεγεννημένον γεννάω , , Χριστὸν Χριστός δὲ δέ ὄντα εἰμί θεοῦ θεός καὶ καί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστάντα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἔρχεται ἔρχομαι κρῖναι κρίνω ςῶντας καὶ καί νεκρούς νεκρός « « . . ταῦτα οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Ἰώσηπος Ἰώσηπος ἐν ἐν τῇ ὁ ὑφηγήσει σαφῶς σαφής μοι ἐγώ ἀνήγγειλεν ἀναγγέλλω , , ὡς ὡς φιλαλήθως ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἄλλου τινὸς τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἤκουσα ἀκούω , , ἔτι ἔτι ὄντος εἰμί Ἰουδaίου διὰ διά τὸν ὁ τῶν ὁ Ἰουόαίων φόβον φόβος άνὰ μέσον μέσος δὲ δέ Χριἔτι στιανῶν πολλόκις διατρίβοντος διατρίβω καὶ καί Χριστιανοὺς τιμῶντός τε τε καὶ καί ἀγαπῶντος , , συνοδεύσαντός μοι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος τῆς ὁ Βαιθὴλ Ἐφραῒμ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὀρεινὴν ὀρεινός ἀνερχομένῳ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἱεριχοῦς Ἱεριχώ καὶ καί ἀντιβάλλοντι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή ἀντιλέγοντος ἀντιλέγω . . θαυμάζοντος θαυμάζω δέ δέ μου καὶ καί ἐρωτῶντος ἐρωτάω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ( ( ἦν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί νομομαθὴς καὶ καί δυνάμενος ἀντιλέγειν ἀντιλέγω ) ) , , τίνος χάριν χάρις οὐκ οὐ ἀντιλέγει ἀντιλέγω ἀλλὰ ἀλλά πείθεται πείθω περὶ περί Χριστοῦ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ κυρίου κύριος ἡμῶν ἐγώ . . ἀκούων ἀκούω τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος ἀπεκάλυψέν ἀποκαλύπτω μοι ἐγώ καὶ καί οὗτος οὗτος , , ὡς ὡς μέλλων μέλλω τελευτᾶν τελευτάω ἤκουσε ἀκούω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἀκοὴν ἀκοή ὠτίου ὠτίον ἐν ἐν ψιθυρισμῷ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ ὁ σταυρωθεὶς υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός μέλλει μέλλω σε κρίνειν κρίνω ‘ ‘ . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτά μοι περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἐνταῦθα ἐνταῦθα μοι ] ] ἐξ ἐκ ἀληθινῆς ἀληθινός ἀκοῆς ἀκοή παρακείσθω . . 10 . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος ἐν ἐν νόσῳ νόσος ἦν εἰμί καὶ καί ἀκούσας ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ πρεσβύτου πρεσβύτης2 πρεσβύτης ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς Χριστός Χριστός σε κρινεῖ κρίνω , , ἔτι ἔτι ἐσκληρύνετο . . ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος πάλιν πάλιν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία δι’ διά ὁράματος ὅραμα ἐνυπνίου ἐνύπνιον » ἰδού ἰδού « « φησίν φημί » » ἰῶμαί σε , , ἀλλὰ ἀλλά ἀναστὰς ἀνίστημι πίστευε πιστεύω « « . . ἀναστὰς ἀνίστημι δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ νόσου νόσος οὐκ οὐ ἐπίστευσεν πιστεύω . . ὑγιαίνοντι ὑγιαίνω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός φαίνεται φαίνω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος πάλιν πάλιν κατ’ κατά ὄναρ ὄναρ , , ἐγκαλῶν ἐγκαλέω αὐτῷ αὐτός δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία οὐκ οὐ ἐπίστευσεν πιστεύω . . ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός λέγων λέγω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς πληροφορίαν πληροφορία πίστεως πίστις εἴ εἰ τι τι βούλει βούλομαι ἐν ἐν ὀνόματί ὄνομα μου θεοσήμειον ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , ἐπικάλεσαί με κἀγὼ ποιήσω ποιέω . . μαινόμενος δέ δέ τις τις ἠν ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις , , ὃς ὅς γυμνὸς γυμνός τὴν ὁ πόλιν πόλις περιῄει περίειμι2 εἶμι φημὶ φημί δὲ δέ ἐν ἐν Τιβεριάδι Τιβεριάς ) ) καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἐνδιδυσκόμενος τὴν ὁ ἐσθῆτα ἐσθής διερρήγνυεν διαρρήγνυμι , , ὡς ὡς ἔθος ἔθος τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος . . ὁ ὁ οὐν Ἰώσηπος Ἰώσηπος βουλόμενος ἐν ἐν πείρᾳ πεῖρα γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ ὁράματος ὅραμα , , διστάζων διστάζω δὲ δέ ἔτι ἔτι αἰδοῖ αἰδώς κατείχετο κατέχω . . παραλαμβάνει παραλαμβάνω γοῦν γοῦν τοῦτον οὗτος ἔνδον ἔνδον καὶ καί ἀποκλείσας ἀποκλείω τὴν ὁ θύραν θύρα ὕδωρ ὕδωρ τε τε λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ τὴν ὁ χεῖρα χείρ καὶ καί σφραγίσας σφραγίζω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἐρράντισεν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἐμμανῆ ἐμμανής ἄνθρωπον ἄνθρωπος φήσας φημί » » ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Ναζωραίου Ναζωραῖος τοῦ ὁ σταυρωθέντος ἔξελθε ἐξέρχομαι ἀπ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος καὶ καί ὑγιὴς ὑγιής γένηται γίγνομαι « « . . ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀνακράξας ἀνακράζω μέγα μέγας καὶ καί χαμαὶ χαμαί πεσών πίπτω , , ἀφρίσας πολλὰ πολύς καὶ καί σπαραχθεὶς ἔμεινεν μένω πολλὴν πολύς ὥραν ὥρα2 ὥρα ἀκίνητος ἀκίνητος , , Ἰώσηπος Ἰώσηπος δὲ δέ ὑπενόησε ὑπονοέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω . . ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ὤραν διατριψάμενος τὸ ὁ μέτωπον μέτωπον ἀνέστη ἀνίστημι καὶ καί ἀναστὰς ἀνίστημι καὶ καί θεασάμενος θεάομαι τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος γύμνωσιν γύμνωσις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔκρυπτεν καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσχύνῃ αἰσχύνη ἐπετίθει ἐπιτίθημι , , μηκέτι μηκέτι φέρων φέρω ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος γύμνωσιν γύμνωσις . . ἱμάτιον ἱμάτιον δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἰωσήπου Ἰώσηπος ἐξ ἐκ ὡν εἶχεν ἔχω ἐνδυθείς , , εἰς εἰς κατάστασιν κατάστασις συνέσεως σύνεσις καὶ καί σωφρονισμοῦ σωφρονισμός ἐλθὼν ἔρχομαι τῷ τῷ τε τε ἀνδρὶ ἀνήρ πολλὰ πολύς εὐχαριστήσας εὐχαριστέω καὶ καί θεῷ θεός , , γνοὺς γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔτυχε τυγχάνω τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία , , ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις διεφήμιζε τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , καὶ καί γνωστὸν ἐγένετο γίγνομαι τοῖς ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε Ἰουδαίοις τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον . . θρύλλος δὲ δέ πολὺς πολύς ἠκολούθησεν ἀκολουθέω ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις λεγόντων λέγω Ἰώσηπος Ἰώσηπος Ἰώσηπος Ἰώσηπος τὰ ὁ γαζοφυλάκια γαζοφυλάκιον ἀνοίξας ἀνοίγνυμι καὶ καί εὑρὼν εὑρίσκω γεγραμμένον γράφω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἀναγνούς ἄναγνος , , σημεῖα σημεῖον μεγάλα μέγας ἐργάζεται ἐργάζομαι . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγόμενον λέγω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς δὲ δέ αὐτοὶ ὑπενόουν ὑπονοέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐπέμενεν ἐπιμένω ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος σκληρυνόμενος τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία . . ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ φιλάνθρωπος φιλάνθρωπος θεός θεός , , προφάσεις ἀεὶ ἀεί ἐνεργῶν ἐνεργέω τοῖς ὁ ἀγαπῶσιν ἀγαπάω αὐτὸν αὐτός ἀγαθάς , , ταύτας οὗτος παρέχει παρέχω τοῖς ὁ εἰς εἰς ζωὴν ζωή καταξιουμένοις ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . 11 . . Συμβέβηκε γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ Ἰωσήπῳ Ἰώσηπος μετὰ μετά τὸ ὁ ἁδρυνθῆναι Ἰούδαν Ἰούδας τὸν ὁ πατριάρχην , , ὃν ὅς ὅς2 προείπαμεν προαγορεύω προεῖπον τάχα τάχα γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐλέγετο λέγω ) ) , , ἀμοιβῆς ἀμοιβή ἕνεκα ἕνεκα γέρας γέρας τῷ τῷ Ἰωσήπῳ Ἰώσηπος τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή δοῦναι δίδωμι τὴν ὁ ἐπικαρπίαν ἐπικαρπία . . καὶ καί μετ’ μετά ἐπιστολῶν οὑτος ἀποστέλλεται εἰς εἰς τὴν ὁ Κιλίκων Κίλιξ · · ὃς ὅς ἀνελθὼν ἀνέρχομαι ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀπὸ ἀπό ἑκάστης ἕκαστος πόλεως πόλις τῆς ὁ Κιλικάς τὰ ὁ ἐπιδέκατα | | καὶ καί τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή παρὰ παρά τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπαρχίᾳ ἐπαρχία Ἰουδαίων εἰσέπραττεν εἰσπράσσω . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος κατάγεται κατάγω πλησιαίτερον πλησίος τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , οὐκ οὐ οἶδ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν ποίᾳ ποιός ποῖος πόλει πόλις . . φιλ<ι>οῦται δὲ δέ τῷ τῷ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἐπισκόπῳ , , † † ὃς ὅς ᾔτησε αἰτέω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ εὐαγγέλια καὶ καί ἀνέγνω ἀναγιγνώσκω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οἷα οἷος ἀπόστολος οὕτως οὕτως γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα καλεῖται καλέω ) ) , , ἐμβριθέστατός τε τε ὤν> καὶ καί καθαρεύων καθαρεύω δῆθεν δῆθεν , , τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς κατάστασιν κατάστασις εὐνομίας εὐνομία διετέλει διατελέω προβαλλόμενος προβάλλω , , πολλοὺς πολύς τῶν ὁ κατασταθέντων καθίστημι ἀρχισυναγώγων καὶ καί ἱερέων καὶ καί πρεσβυτέρων πρέσβυς καὶ καί ἀζανιτῶν τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός διακόνων διάκονος ἑρμηνευομένων ἢ ἤ ὑπηρετῶν ὑπηρέτης ) ) καθαιρῶν τε τε καὶ καί μετακινῶν τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα , , ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς ἐνεκοτεῖτο , , οἵτινες ὅστις ὥσπερ ὥσπερ ἀμύνασθαι ἀμύνω αὐτὸν αὐτός πειρώμενοι πειράω πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω τοῦτον οὗτος καὶ καί ἰχνηλατεῖν τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμενα οὐ οὐ μικρὸν μικρός ἐσπούδαζον σπουδάζω . . διὰ διά τοιαύτην τοιοῦτος δὲ δέ αἰτίαν αἰτία πολυπραγμονήσαντες πολυπραγμονέω ἀνθρόως εἰσέφρησαν εἰσφρέω οἴκαδε οἴκαδε εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐφέστιον καὶ καί καταλαμβάνουσιν καταλαμβάνω αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ εὐαγγέλια εὐαγγέλιον διερχόμενον , , τήν ὁ τε τε βίβλον βύβλος βίβλος κατέχουσι κατέχω τὸν ὁ δὲ δέ ἄνδρα ἀνήρ ἁρπάζουσι ἁρπάζω , , σύροντες σύρω χαμαὶ χαμαί καὶ καί βοῶντες βοάω , , καὶ καί αἰκίας αἰκία ἐπιφέροντες ἐπιφέρω οὐ οὐ τὰς ὁ τυχούσας ἀπάγουσι ἀπάγω μὲν μέν εἰς εἰς τὴν ὁ συναγωγὴν συναγωγή καὶ καί μαστίζουσι τοῦτον οὗτος κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . καὶ καί οὑτος αὐτῷ αὐτός πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀγὼν ἀγών γίνεται γίγνομαι · · ἐπέστη ἐφίστημι δὲ δέ ὁ ὁ ἐπίσκοπος ἐπίσκοπος τῆς ὁ πόλεως πόλις καὶ καί ἀφείλετο ἀφαιρέω αὐτόν αὐτός . . ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ καταλαμβάνουσιν καταλαμβάνω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ὁδοιπορίᾳ ὁδοιπορία τινί , , ὡς ὡς ἡμῖν ἐγώ ὑφηγήσατο ὑφηγέομαι , , καὶ καί ῥίπτουσιν ῥίπτω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς Κύδνον Κύδνος τὸν ὁ ποταμόν ποταμός . . τῷ τῷ δὲ δέ ῥεύματι ῥεῦμα αὐτὸν αὐτός ἀφαρπαχθέντα * * ἐτόπασαν μή μή πη πη ἄρα ἄρα ὄλωλεν ὄλλυμι ὑποβρύχιος ὑποβρύχιος γενόμενος γίγνομαι τοῖς ὁ ὕδασι ὕδωρ καὶ καί ἔχαιρον χαίρω ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος . . ὁ ὁ δὲ δέ μικρῷ μικρός σμικρός ὕστερον ὕστερον λουτροῦ ἁγίου καταξιοῦται ἐσώθη σῴζω σώζω γάρ γάρ ) ) , , ἄνεισι ἄνειμι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κομιτάτον καὶ καί βασιλεῖ βασιλεύς Κωνσταντίνῳ Κωνσταντῖνος φιλιοῦται καὶ καί ἀνέθετο ἀνατίθημι αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἅπαντα ἅπας , , ὡς ὡς ἦν εἰμί τῶν ὁ κατ’ κατά Ἰουδαίους ἐξοχωτάτης ἀξίας ἄξιος καὶ καί ὡς ὡς αἱ ὁ θεοπτίαι αὐτῶ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐπεφαίνοντο ἐπιφαίνω , , τοῦ ὁ κυρίου αὐτὸν αὐτός προσκαλουμένου εἰς εἰς τὴν ὁ ἁγίαν κλῆσιν κλῆσις καὶ καί σωτηρίαν σωτηρία τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πίστεώς τε τε καὶ καί γνώσεως γνῶσις . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸς ἀγαθός βασιλεύς βασιλεύς , , δοῦλος δοῦλος ὢν εἰμί Χριστοῦ Χριστός ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί τὸν ὁ κατὰ κατά θεὸν ζῆλον ζῆλος ἐν ἐν βασιλεῦσι βασιλεύς μετὰ μετά Δαυὶδ καὶ καί Ἐζεκίαν καὶ καί Ἰωσίαν κεκτημένος , , γέρας γέρας αὐτῷ αὐτός δίδωσιν δίδωμι , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ἀξιώματος ἀξίωμα ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία . . κόμητα γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός κατέστησε καθίστημι , , φήσας φημί αὐτῷ αὐτός αἰτεῖν αἰτέω πάλιν πάλιν ὃ ὁ βούλεται βούλομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ οὐδὲν ᾐτήσατο αἰτέω πλὴν πλήν τοῦτο οὗτος μέγιστον μέγας χάρισμα χάρισμα τυχεῖν τυγχάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς τὸ ὁ ἐπιτραπῆναι ἐπιτέρπομαι ἐπιτρέπω καὶ καί ] ] διὰ διά προστάγματος πρόσταγμα βασιλικοῦ βασιλικός οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω Χριστοῦ Χριστός ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις καὶ καί κώμαις κώμη τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τις τις οὐδέποτε οὐδέποτε ἴσχυσεν ἰσχύω προστήσασθαι προΐστημι προίστημι ἐκκλησίας ἐκκλησία διὰ διά τὸ ὁ ὅς μήτε Ἕλληνα Ἕλλην μήτε μήτε Σαμαρείτην Σαμαρείτης μήτε μήτε Χριστιανὸν Χριστιανός μέσον μέσος αὐτῶν αὐτός εἶιναι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν Τιβεριάδι Τιβεριάς καὶ καί ἐν ἐν Διοκαισαρείᾳ τῇ ὁ ὅς τῇ καὶ καί Σεπφουρὶν καὶ καί ἐν ἐν Ναζαρὲτ καὶ καί ἐν ἐν Καπερναοὺμ φυλάσσεται φυλάσσω > > παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ ] ] μὴ μή εἶναι εἰμί ἀλλόεθνον . . 12 . . Λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος τὰ ὁ γράμματα γράμμα καὶ καί τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Τιβεριάδα Τιβεριάς ἡκεν , , ἔχων ἔχω καὶ καί ἐπιστολὰς ἐπιστολή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βασιλικῶν βασιλικός ἀναλίσκειν ἀναλίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὀψωνίοις ὀψώνιον παρὰ παρά τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς τετιμημένος τιμάω ἄρχεται ἄρχω γοῦν γοῦν ἐν ἐν Τιβεριάδι Τιβεριάς κτίζειν κτίζω . . ναὸς ναῦς δὲ δέ μέγιστος μέγας ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις προϋπῆρχε προϋπάρχω προυπάρχω · · τάχα τάχα , , οἶμα οἶμα , , Ἀδριανεῖον τοῦτο οὗτος ἐκάλουν καλέω . . ἀτελὲς ἀτελής δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ Ἀδριανεῖον διαμεῖναν τάχα τάχα οἱ ἕ πολῖται πολίτης εἰς εἰς δημόσιον δημόσιος λουτρὸν ἐπειρῶντο πειράω ἐπισκευάσαι ἐπισκευάζω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ εὑρὼν εὑρίσκω ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις ἔσχε ἔχω , , καὶ καί ὡς ὡς ἤδη ἤδη τετραχῆ τοὺς ὁ τοίχους τοῖχος διὰ διά τετραπόδων τετράποδος λίθων λίθος εὑρεν ἔως ὕψους τινὸς ἀνεγηγερμένους , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεται ἄρχω ποιεῖσθαι ποιέω τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια . . ἀσβέστου ἄσβεστος δὲ δέ ἠν χρεία χρεία καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ὕλης ὕλη . . καμίνους τοίνυν τοίνυν ἔξωθεν ἔξωθεν τῆς ὁ πόλεως πόλις πολλὰς πολύς προσέταξε προστάσσω γενέσθαι γίγνομαι , , τάχα τάχα τὸν ὁ ἀπιθμὸν ἑπτά φούρνακας δὲ δέ ἐπιχωρίως ἐπιχώριος ταύτας οὗτος καλοῦσιν καλέω ) ) . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δεινοὶ δεινός καὶ καί πρὸς πρός πᾶν πᾶς ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα εὔτολμοι Ἰουδαῖοι τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀεὶ ἀεί γινομένης μαγγανείας οὐκ οὐ ἀπέσχοντο . . μαγείαις μαγεία γὰρ γάρ τισι καὶ καί περιεργίαις τὸ ὁ πῦρ πῦρ καταδῆαι οἱ ὁ γεννάδαι Ἰουδαῖοι ἐπετρίβησαν , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ εἰς εἰς τέλος τέλος ἴσχυσαν ἰσχύω . . ἤργει γοῦν γοῦν τὸ ὁ ὅς καὶ καί καὶ καί οὐκ οὐ ἔπραττεν πράσσω ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον φύσεως φύσις ἐκτὸς ἐκτός ἐγένετο γίγνομαι . . ὡς ὡς δὲ δέ οἱ ὁ τὴν ὁ καυστικὴν καυστικός ὕλην ὕλη παραβάλλειν παραβάλλω τῷ τῷ πυρὶ πῦρ ἐπιτεταγμένοι ἐπιτάσσω φημὶ φημί δὲ δέ ῥῶπας ῥώψ εἴτ᾿ οὖν οὖν φρύγανα φρύγανον ) ) τῷ τῷ Ἰωσήπῳ Ἰώσηπος τὸ ὁ πραχθὲν πράσσω ἐσήμαναν , , δηχθεὶς δάκνω τὴν ὁ φρένα φρήν ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί ζήλῳ ζῆλος ἀρθεὶς ἀραρίσκω αἴρω τῷ τῷ πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἔδραμεν τρέχω ἔξω ἔξω τῆς ὁ πόλεως πόλις καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ κελεύσας κελεύω ἐνεχθῆναι φέρω ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον , , ἐν ἐν καψάκῃ φημί φημί κακούβιον δὲ δέ τοῦτο οὗτος οἱ ὁ ἐπιχώριοι ἐπιχώριος καλοῦσι καλέω ) ) , , λαβών λαμβάνω <τε> τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄγγος ἄγγος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐνώπιον ἐνώπιος συνηθροίσθη συναθροίζω δὲ δέ πλῆθος πλῆθος Ἰουδαίων ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θέαν θέα θεά , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀποβησόμενον ἰδεῖν ὁράω εἶδον σπουδάζοντες σπουδάζω καὶ καί ὅ ὅς τι ἐπιχειρήσειεν ἐπιχειρέω Ἰώσηπος Ἰώσηπος πράττειν πράσσω ) ) μεγάλῃ μέγας τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ σταυροῦ σφραγῖδα σφραγίς ἐπιθεὶς ἐπιτίθημι τῷ τῷ ἀγγείῳ ἀγγεῖον διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος δακτύλου δάκτυλος καὶ καί ἐπικαλεσάμενος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἶπεν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Ναζωραίου Ναζωραῖος , , οὑ ἐσταύρωσaν οἱ ὁ πατέρες πατήρ μου ἐγώ καὶ καί τούτων οὗτος πάντων πᾶς τῶν ὁ περιεστώτων , , γένηται γίγνομαι δύναμις δύναμις ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ εἰς εἰς ἀθέτησιν ἀθέτησις πάσης πᾶς φαρμακείας φαρμάκεια φαρμακεία καὶ καί μαγείας μαγεία ἧς ὅς ὅς2 οὗτοι οὗτος ἔπραξαν πράσσω καὶ καί εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια δυνάμεως δύναμις τῷ τῷ πυρὶ πῦρ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐπιτελεσθῆναι ἐπιτελέω τὸν ὁ οἶκον οἶκος κυρίου « « . . καὶ καί οὕτως οὕτως λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ καὶ καί ῥαίνει ῥαίνω ἑκάστῳ ἕκαστος φούρνακι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ υδατος . . καὶ καί ἀνελύετο ἀναλύω μὲν μέν τὰ ὁ φάρμακα φάρμακον , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ δὲ δέ ἐνώπιον πάντων πᾶς ἀνεβλύστανεν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ παρόντες πάρειμι ὄχλοι ὄχλος κραυγάσαντες » » εἷς θεός θεός , , ὁ ὁ βοηθῶν βοηθέω τοῖς ὁ Χριστιανοῖς « « ἀνεχώρησαν ἀναχωρέω . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ κακούντων κακόω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ ἐκείνων ἐκεῖνος , , εἰς εἰς ὕστερον ὕστερος μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ναοῦ ναός ἐν ἐν Τιβεριάδι Τιβεριάς οἰκοδομήσας οἰκοδομέω καὶ καί μικρὰν μικρός ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἀποτελέσας οὕτως οὕτως ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω , , ἐν ἐν Σκυθοπόλει Σκυθόπολις δὲ δέ ἐλθὼν ἔρχομαι κατέμεινεν καταμένω . . ἐν ἐν Διοκαισαρείᾳ δὲ δέ καὶ καί ἄλλαις ἄλλος τισὶ τελείως τέλειος ᾠκοδόμησε οἰκοδομέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πραχθέντα πράσσω καὶ καί ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι ἐπιμνησθέντα ἐπιμιμνήσκομαι ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ τῶν ὁ βίβλων ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό Ἑλληνίδος Ἑλληνίς τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τὸ ὁ κατὰ κατά Ἰωάννην εἰς εἰς Ἑβραΐδα μετέπεσε μεταπίπτω καὶ καί αἱ ὁ Πράξεις πρᾶξις τῶν ὁ ἀποστόλων , , ἔως ὡδε τὰ ὁ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία καὶ καί ὑφηγήσεως ἐχέτω ἔχω . . 13 . . Ἐπάνειμι δὲ δέ τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά Ἐβίωνος ποιούμενος ποιέω ἀκολουθίαν ἀκολουθία · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ κατὰ κατά Ματθαῖον εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον προϊὼν πρόειμι ὁ ὁ λόγος λόγος τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία τῆς ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐλθούσης ἔρχομαι γνώσεως γνῶσις παραθέσθαι παρατίθημι ἠνάγκασεν ἀναγκάζω . . ἐν ἐν τῷ τῷ γοῦν γοῦν παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός εὐαγγελίῳ κατὰ κατά Ματθαῖον ὀνομαζομένῳ ὀνομάζω , , οὐχ οὐ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ δὲ δέ πληρεστάτῳ , , ἀλλὰ ἀλλά νενοθευμένῳ καὶ καί ἠκρωτηριασμένῳ Ἑβραϊκὸν δὲ δέ τοῦτο οὗτος καλοῦσιν καλέω ) ) ἐμφέρεται ἐμφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐγένετό γίγνομαι τις τις ἀνὴρ ἀνήρ ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦς , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὡς ὡς ἐτῶν ἔτος τριάκοντα , , ὃς ὅς ἐξελέξατο ἐκλέγω ἡμᾶς ἐγώ . . καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς Καφαρναοὺμ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία Σίμωνος Σίμων τοῦ ὁ ἐπικληθένος Πέτρου Πέτρος καὶ καί ἀνοίξας ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶπεν λέγω εἶπον · · παρερχόμενος παρὰ παρά τὴν ὁ λίμηνη Τιβεριάδος Τιβεριάς ἐξελεξάμην ἐκλέγω Ἰωάννην καὶ καί Ἰάκωβον Ἰάκωβος , , υἱοὺς υἱός Ζεβεδαίου Ζεβεδαῖος , , καὶ καί Σίμωνα Σίμων καὶ καί Ἀνδρέαν Ἀνδρέης καὶ καί * * Θαδδαῖον καὶ καί Σίμωνα Σίμων τὸν ὁ ζηλωτὴν καὶ καί Ἰούδαν Ἰούδας τὸν ὁ Ἰσκαριώτην , , καὶ καί σὲ τὸν ὁ Ματθαῖον καθεζόμενον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τελωνίου ἐκάλεσα καλέω καὶ καί τύριον Τύριος τοῦ ὁ ὅς Ἰσραήλ « « καὶ καί » » ἐγένετο γίγνομαι Ἰωάννης βαπτίζων βαπτίζω , , καὶ καί ἐξῆλθον ἐξέρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός Φαρισαῖοι Φαρισαῖος καὶ καί ἐβαπτίσθησαν βαπτίζω καὶ καί πᾶσα πᾶς Ἱεροσόλυμα . . καὶ καί εἶχεν ἔχω ὁ ὁ Ἱωάννης ἔνδυμα ἔνδυμα ἀπὸ ἀπό τριχῶν θρίξ καμήλου κάμηλος καὶ καί ζώνην ζώνη δερματίνην δερμάτινος περὶ περί τὴν ὁ ὀσφὺν ὀσφύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί τὸ ὁ βρῶμα βρῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φησί φημί , , μέλι μέλι ἄγριον ἄγριος , , οὗ οὗ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς μάννα μάννα , , ὡς ὡς ἐγκρὶς ἐν ἐν ελάιῳ « « · · ἵνα ἵνα δῆθεν δῆθεν μεταστρέψωσι μεταστρέφω τὸν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λόγον λόγος εἰς εἰς ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἀντὶ ἀντί ἀκρίδων ἀκρίς ποιήσωσιν ποιέω ἐγκρίδα ἐν ἐν μέλιτι μέλι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός εὐαγγελίου ἔχει ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι » ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα ἩΡῴδου βασιλέως βασιλεύς τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία <ἐπὶ ἀρχιερέως Καἱάφα> , , ἦλθέν <τις> <ὀνόματι> βαπτίζων βαπτίζω βάπτισμα βάπτισμα μετανοίας μετάνοια ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰορδάνῃ Ἰορδάνης ποταμῷ ποταμός , , ὃς ὅς εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ γένους γένος Ἀαρὼν τοῦ ὁ ἱερέως , , παῖς παῖς Ζαχαρίυ καὶ καί Ἐλισάβετ , , καὶ καί ἐξήρχοντο ἐξάρχω ἐξέρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός πάντες πᾶς « « . . καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον πολλὰ πολύς ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι » τοῦ ὁ λαοῦ λαός βαπτισθέντος βαπτίζω ἦλθεν ἔρχομαι καὶ καί Ἰησοῦς καὶ καί ἐβαπτίσθη βαπτίζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ιωάννου . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , ἠνοίγησαν οἶ οἴ οὐρανοὶ οὐρανός καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς , , κατελθούσης καὶ καί εἰσελθούσης εἰς εἰς αὐτόν αὐτός . . καὶ καί φωνὴ φωνή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός λέγουσα λέγω · · σύ μου εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός , , ἐν ἐν σοὶ ηὐδόκησα , , καὶ καί πάλιν πάλιν · · εγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά γεννάω σε . . καὶ καί αὐτῷ αὐτός · · σὺ τίς τις εἶ εἶμι εἰμί , , κύριε κύριος ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν φωνὴ φωνή ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός πρὸς πρός αὐτός αὐτός · · οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός μου ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ηὐδόκησα . . καὶ καί τότε τότε τοτέ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης προσπεσὼν προσπίπτω αὐτῷ αὐτός ἔλεγεν λέγω · · δέομαί δέω δέω2 σου , , κύριε κύριος , , σύ σύ με μάπτισο . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐκώλυσεν κωλύω αὐτὸν αὐτός λέγων λέγω · · ἄφες ἀφίημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτως ἐστὶ εἰμί πρέπον πρέπω πληρωθῆναι πληρόω παντα « « . . 14 . . Ὅρα δὲ δέ τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός παραπεποιημένην πανταχόθεν πανταχόθεν διδασκαλίαν διδασκαλία , , πῶς πῶς πως πάντα πᾶς χωλά χωλός , , λοξὰ λοξός καὶ καί οὐδεμίαν οὐδείς ὀρθότητα ὀρθότης ἔχοντα ἔχω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Κήρινθος καὶ καί Καρποκρᾶς , , τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρώμενοι χράω2 δῆθεν δῆθεν παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός εὐαγγελίῳ * * ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ κατὰ κατά Ματθαῖον εὐαγγελίου διὰ διά τῆς ὁ γενεαλογίας γενεαλογία βούλονται βούλομαι παριστᾶν ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἰωσὴφ καὶ καί Μαρίας Μαρία εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . οὑτοι δὲ δέ ἄλλα ἄλλος τινὰ διανοοῦτναι . . παρακόψαντες παρακόπτω γὰρ γάρ τὰς ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Ματθαίῳ γενεαλογίας γενεαλογία ἄρχονται ἄρχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιεῖσθαι ποιέω ὡς ὡς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , λέγοντες λέγω οτι » » ἐγένετο γίγνομαι « « φησίν φημί » ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα Ἡρῴδου Ἡρῴδης βασιλέως βασιλεύς τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἐπὶ ἐπί ἀρχιερέως Καϊάφα , , ἦλθέν τις τις Ἰωάννης ὀνόματι ὄνομα βαπτίζων βαπτίζω βάπτισμα βάπτισμα μετανοίας μετάνοια ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰορδάνῃ Ἰορδάνης ποταμῷ ποταμός « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ βούλονται βούλομαι τὸν ὁ μὲν μέν Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὄντως ὄντως ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , Χριστὸν Χριστός δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γεγενῆσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς καταβεβηκότα καθάπερ καθά ἤδη ἤδη καὶ καί παρ’ παρά ἄλλαις ἄλλος αἱρέσεσιν αἵρεσις εὑρήκαμεν εὑρίσκω ) ) συναφθέντα συνάπτω <τε> <τε> αὐτῶ , , καὶ καί εἶναι εἰμί | | αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός * * ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή γεγεννημένον γεννάω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἀρνοῦνται ἀρνέομαι εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , δῆθεν δῆθεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος οὑ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ έν τῷ τῷ ἀναγγελῆναι αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι » ἰδοὺ ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ σου καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοί ἀδελφός σου σύ ἔξω ἔξω ἑστήκασιν ἵστημι « « , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » τίς τις μού ἐστι εἰμί μήτηρ μήτηρ καὶ καί ἀδελφοί ; ; καὶ καί ἐκτείνας ἐκτείνω τὴν ὁ χεῖρα χείρ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἔφη φημί · · οὐτοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἀδελφοί ἀδελφός μου καὶ καί ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ καὶ καί ἀδελφαὶ ἀδελφή οἱ ὁ ποιοῦντες ποιέω τὰ ὁ θελήματα θέλημα τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου ( ( ( ( . . ἐν ἐν - - τεῦθεν , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , τῆς ὁ πάσης πᾶς κυβείας κυβεία μεμεστωμένος ὁ ὁ Ἐβίων διὰ διά πολλῶν πολύς μορφῶν ὑποφαίνει ὑποφαίνω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τεράστιον τεράστιος κατὰ κατά τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μοι προδεδηλωμένα προδηλόω . . 15 . . Χρῶνται δὲ δέ καὶ καί ἄλλαις ἄλλος τισὶ βίβλοις βύβλος βίβλος , , δῆθεν δῆθεν ταῖς ὁ Περιόδοις καλουμέναις καλέω Πέτρου Πέτρος ταῖς ὁ διὰ διά Κλήμεντος γραφείσαις , , νοθεύσαντες μὲν μέν τὰ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός , , ὀλίγα ὀλίγος δὲ δέ ἀληθινὰ ἀληθινός ἐάσαντες ἐάω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός Κλήμης Κλήμης αὐτοὺς αὐτός κατὰ κατά πάντα πᾶς ἐλέγχει ἐλέγχω ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἔγραψεν γράφω ἐπιστολῶν ἐγκυκλίων ἐγκύκλιος τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ὰγίαις ἐκκλησίαις ἐκκλησία ἀναγινωσκομένων ἀναγιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλον ἄλλος ἔχει ἔχω χαρακτῆρα χαρακτήρ ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πίστις πίστις καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος παρὰ παρά τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ περιόδοις περίοδος2 περίοδος νενοθευμένα . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ παρθενίαν παρθενία διδάσκει διδάσκω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οὐ οὐ δέχονται δέχομαι · · αὐτὸς αὐτός ἐγκωμιάζει ἐγκωμιάζω Ἠλίαν καὶ καί Δαυιδ καὶ καί Σαμψὼν καὶ καί πάντας πᾶς προφήτας προφήτης , , οὓς ὅς ὅς2 οὐτοι βδελύττονται . . ἐν ἐν ταῖς ὁ οὐν Περιόδοις τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μετήνεγκαν μεταφέρω , , καταψευσάμενοι καταψεύδομαι Πέτρου Πέτρος κατὰ κατά πολλοὺς πολύς τρόπους τρόπος τροπός , , ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα βαπτιζομένου βαπτίζω ἁγνισμοῦ ἁγνισμός ἕνεκεν ἕνεκα , , καθάπερ καθά καὶ καί οὐτοι · · ἐμψύχων τε τε τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀπέχεσθαι ἀπέχω καὶ καί κρεῶν κρέας , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτοί αὐτός , , καὶ καί πάσης πᾶς ἄλλης ἄλλος ἐδωδῆς ἐδωδή τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό σαρκῶν πεποιημένης λέγουσιν λέγω , , ἐπειδήπερ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός Ἐβίων καὶ καί Ἐβιωνῖται παντελῶς παντελής τούτων οὗτος ἀπέχονται ἀπέχω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐρωτήσῃς ἐρωτάω ἕνα τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐμψύχων οὐ οὐ μεταλαμβάνουσι μεταλαμβάνω , , μὴ μή ἔχοντές ἔχω τι τι διηγήσασθαι διηγέομαι ἀποκρίνονται ἀποκρίνω ἀσυνέτως ἀσύνετος καὶ καί λέγουσι λέγω · · διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ συνουσίας συνουσία καὶ καί ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία σωμάτων σῶμα εἰναι αὐτὰ αὐτός οὐ οὐ μεταλαμβάνομεν μεταλαμβάνω , , ὡς ὡς εἰναι αὐτοὺς αὐτός ὅλους ὅλος ὅλοξ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία ἀνδρός ἀνήρ τε τε καὶ καί γυναικὸς γυνή βδελυκτοὺς κατὰ κατά τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ στόματος στόμα αὐτῶν αὐτός ληρωδῶς εξεμεθέντα . . 16 . . Βάπτισμα δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός λαμβάνουσι λαμβάνω χ χ · · ωρὶς ὡν καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα βαπτίζονται βαπτίζω . . μυστήρια μυστήριον δὲ δέ δῆθεν δῆθεν τελοῦσι τελέω κατὰ κατά μίμησιν μίμησις τῶν ὁ ἁγίων ἄγος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ἀπὸ ἀπό ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός εἰς εἰς ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός διὰ διά ἀζύμων ἄζυμος καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος τοῦ ὁ μυστηρίου δι’ διά ὕδατος ὕδωρ μόνου μόνος . . δύο γε δέ δέ τινας τις , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , συνιστῶσιν συνιστάω ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τεταγμένους τάσσω , , ἕνα μὲν μέν τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἕνα δὲ δέ τὸν ὁ διάβολον διάβολος . . καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Χριστὸν λέγουσι λέγω τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών εἰληφέναι λαμβάνω τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος , , τὸν ὁ δὲ δέ διάβολον τοῦτον οὗτος πεπιστεῦσθαι πιστεύω τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ἐκ ἐκ προσταγῆς δῆθεν δῆθεν τοῦ ὁ παντοκράτορος κατὰ κατά αἴτησιν αἴτησις ἑκατέρων ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα Ἰησοῦν γεγεννημένον γεννάω ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀνδρὸς ἀνήρ λέγουσι λέγω καὶ καί ἐπιλεχθέντα καὶ καί οὕτω οὕτως κατὰ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή υἱὸν υἱός θεοῦ θεός κληθέντα καλέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἥκοντος ἥκω Χριστοῦ Χριστός ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς . . οὐ οὐ φάσκουσι φάσκω δὲ δέ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός πατρὸς πατήρ αὐτὸν αὐτός γεγεννῆσθαι γεννάω , , ἀλλὰ ἀλλά κεκτίσθαι ὡς ὡς ὡς ἴνα τῶν ὁ ἀρχαγγέλων καὶ καί ἔτι ἔτι περισσοτέρως ] ] , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ κυριεύειν κυριεύω καὶ καί ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί πάντων πᾶς <τῶν> ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ παντοκράτορος πεποιημένων ποιέω , , ἐλθόντα ἔρχομαι καὶ καί ὑφηγησάμενον * * , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός εὐαγγέλιον καλούμενον καλέω περιέχει περιχέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἦλθον ἔρχομαι καταλῦσαι καταλύω τὰς ὁ θυσίας θυσία , , καὶ καί ἐὰν ἐάν μὴ μή παύσησθε παύω τοῦ ὁ θύειν θύω θύω2 , , οὐ οὐ παύσεται παύω ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ὑμῶν ὑμός Ἡ ὁ ὀργή ὀργή « « . . καὶ καί ταῦτα οὗτος καὶ καί τοιαῦτά τινά τις ἐστι εἰμί τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός δόλια δόλιος ἐπινοήματα . . Πράξεις πρᾶξις δὲ δέ ἄλλας ἄλλος καλοῦσιν καλέω ἀποστόλων ἀπόστολος , , ἐν ἐν αἷς ὅς πολλὰ πολύς τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια ἔμπλεα , , ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὥπλισαν ὁπλίζω . . Ἀναβαθμοὺς δέ δέ τινας τις καὶ καί ὐφηγήσεις δῆθεν δῆθεν ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀνα - - βαθμοῖς βαθμός Ἰακώβου Ἰάκωβος ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , ὡς ὡς ὡς ἐξηγουμένου κατά κατά τε τε τοῦ ὁ ναοῦ ναός καὶ καί τῶν ὁ θυσιῶν , , κατά κατά τε τε τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς κενοφωνίας κενοφωνία ἔμπλεα · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατηγοροῦντες κατηγορέω οὐκ οὐ αἰσχύνονται αἰσχύνω ἐπιπλάστοις τισὶ τῆς ὁ τῶν ὁ ψευδαποστόλων αὐτῶν αὐτός κακουργίας κακουργία καὶ καί πλάνης πλάνη λόγοις λόγος πεποιημένοις , , Ταρσέα Ταρσεύς μὲν μέν αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὁμολογεῖ ὁμολογέω καὶ καί οὐκ οὐ ἀρνεῖται ἀρνέομαι , , λέγοντες λέγω , , ἐξ ἐκ Ἑλλήνων Ἕλλην δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , λαβόντες λαμβάνω τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τόπος διὰ διά τὸ ὁ φιλαλήθως ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥηθὲν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Ταρσεύς εἰμι εἰμί εἶμι , , οὐκ ἀσήμου ἄσημος πόλεως πόλις πολίτης πολίτης ‘ ‘ . . εἶτα εἶτα φάσκουσιν φάσκω αὐτὸν αὐτός Ἕλληνα Ἕλλην καὶ καί Ἑλληνίδος Ἑλληνίς μητρὸς μήτηρ καὶ καί Ἕλληνος Ἕλλην πατρὸς πατήρ παῖδα παῖς , , ἀναβεβηκέναι ἀναβαίνω δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα καὶ καί χρόνον χρόνος ἐκεῖ ἐκεῖ μεμενηκέναι , , ἐπιτεθυμηκέναι δὲ δέ θυγατέρα θυγάτηρ τοῦ ὁ ἱερέως πρὸς πρός γάμον γάμος ἀγαγέσθαι ἄγω καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα προσήλυτον προσήλυτος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί περιτμηθῆναι περιτέμνω . . καὶ καί μηκέτι μηκέτι λαβόντα λαμβάνω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κόρην κόρη Κόρα ὠργίσθαι ὀργίζω καὶ καί κατὰ κατά περιτομῆς περιτομή γεγραφέναι γράφω καὶ καί κατὰ κατά σαββάτου καὶ καί νομοθεσίας νομοθεσία 17 . . Ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός συκοφαντεῖ συκοφαντέω ὁ ὁ δεινὸς δεινός οὐτος ὄφις ὄφις καὶ καί πτωχὸς πτωχός τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια . . Ἐβίων γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἀπὸ ἀπό ἙβραΪκῆς εἰς εἰς Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή τὴν ὁ ἑρμηνείαν πτωχός . . πτωχὸς πτωχός γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλπίδι ἐλπίς καὶ καί τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον <ὁ> Χριστὸν Χριστός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ψιλὸν ψιλός μίσας καὶ καί οὕτως οὕτως ἐν ἐν πτωχείᾳ πτωχεία πίστεως πίστις τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεκτημένος . . αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ δῆθεν δῆθεν σεμνύνονται σεμνύνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ φάσκοντες φάσκω πτωχοὺς πτωχός διὰ διά τό ὁ ὅς . . φασίν φημί , , ἐν ἐν χρόνοις χρόνος τῶν ὁ ἀποστόλων πωλεῖν πωλέω τὰ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί τιθέναι τίθημι ταρα τοὺς ὁ πόδας πούς τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος καὶ καί εἰς εἰς πτωχείαν πτωχεία καὶ καί ἀποταξίαν μετεληλυθέναι · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καλεῖσθαι καλέω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς , , φησί φημί , , πτωχοί . . οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά φύσει τῷ τῷ ὄντι εἰμί Ἐβίων ἐκαλεῖτο καλέω , , κατὰ κατά προφητείαν προφητεία οἶμαι οἴομαι ὁ ὁ πτωχὸς πτωχός καὶ καί τάλας τάλας τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεκληρωμένος . . πόσα ποσός πόσος δὲ δέ ἄλλα ἄλλος δεινὰ δεινός καὶ καί παραπεποιημένα παραποιέω καὶ καί μοχθηρίας μοχθηρία γέμοντα γέμω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός φυλάττεται φυλάσσω ; ; ὅτω γὰρ γάρ τις τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἢ τίη νόσῳ νόσος περιπέσοι ἢ τίη ὑπὸ ὑπό ἑρπετοῦ δηχθείη δάκνω , , κάτεισιν κάτειμι εἰς εἰς τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ καὶ καί ἐπικαλεῖται ἐπικαλέω τὰς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἠλξαῒ τοῦ ὁ τε τε οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ τοῦ ὁ τε τε ἁλὸς ἅλς καὶ καί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , τῶν ὁ τε τε ἀνέμων ἄνεμος καὶ καί ἀγγέλων ἄγγελος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , > > φασι φημί , , καὶ καί τοῦ ὁ ἄρτου ἄρτος καὶ καί τοῦ ὁ ἐλαίου , , καὶ καί ἄρχεται ἄρχω λέγειν λέγω βοηθεῖτέ μοι ἐγώ καὶ καί ἀπαλλάξατε ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός τὸ ὁ ἄλγημα ἄλγημα « « . . ἤδη ἤδη δέ δέ μοι καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω προδεδήλωται προδηλόω ὡς ὡς ὡς ταῦτα οὗτος μὲν μέν Ἐβίων οὐκ οὐ ᾔδει οἶδα , , μετὰ μετά καιρὸν καιρός δὲ δέ οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συναφθέντες τῷ τῷ Ἠλξαῒ ἐσχήκασι ἔχω μὲν μέν τοῦ ὁ Ἐβίωνος τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή καὶ καί τὸ ὁ σάββατον καὶ καί τὰ ὁ ἔθη ἔθος , , τοῦ ὁ δὲ δέ Ἠλξαῒ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , ὥστε ὥστε νομίζειν νομίζω μὲν μέν τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός εἶναί εἰμί τι τι ἀνδροείκελον ἐκτύπωμα ἐκτύπωμα ἀόρατον ἀόρατος ἀνθρώ - - ποις , , μιλίων ἐνενήκοντα ἓξ τὸ ὁ μῆκος μῆκος , , δῆθεν δῆθεν σχοίνων εἴκοσι τεσσάρων τέσσαρες , , τὸ ὁ δὲ δέ πλάτος πλάτος σχοίνων ἕξ , , μιλίων εἴκοσι εἴκοσι τεσσάρων , , τὸ ὁ πάχος πάχος δὲ δέ κατὰ κατά μέτρησιν μέτρησις ἄλλην ἄλλος τινά τις . . ἀντικρὺ ἀντικρύ δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑστάναι ἵστημι καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν εἴδει εἶδος θηλείας θῆλυς ἀοράτως ἀόρατος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ] ] αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέτρου . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν , , φησίν φημί , , ἔγνων γιγνώσκω τὰ ὁ μέτρα μέτρον ; ; ἐπειδή ἐπεί , , φησίν φημί , , εἶδον ὁράω εἶδον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀρέων ὄρος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ κεφαλαὶ κεφαλή ἔφθανον φθάνω αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ μέτρον μέτρον τοῦ ὁ ὄρους ὀρός καταμαθὼν καταμανθάνω ἔγνων γιγνώσκω Χριστοῦ Χριστός τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα τὰ ὁ μέτρα μέτρον . . « « ἤδη ἤδη δέ δέ μοι περὶ περί τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά Ὀσσαίων αἱρέσει . . ἐν ἐν παρεξόδῳ δὲ δέ ταῦτα οὗτος πεποίημαι ποιέω νῦν νῦν , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάστῳ ἕκαστος ἔθνει τε τε καὶ καί αἱρέσει 10 ὄντα εἰμί , , εὑρισκόμενα εὑρίσκω δὲ δέ καὶ καί παρ’ παρά ἑτέροις ἕτερος , , νομισθείη νομίζω κατὰ κατά λήθην λήθη ὑφ ἡμῶν μὴ μή εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . 18 . . Οὑτος μὲν μέν οὐν ὁ ὁ Ἐβίων καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσίᾳ Ἀσία ἴσχεν ἴσχω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα καὶ καί Ῥώμῆ , , τὰς ὁ δὲ δέ ῥίζας ῥίζα τῶι , , ἀκανθωδῶν παραφυάδων ἔχουσιν ἔχω ἀπό ἀπό τε τε τῆς ὁ Ναβαταίας καὶ καί Πανεάδος τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος , , Μωαβίτιδός τε τε καὶ καί Κωκάβων ἐν ἐν τῇ ὁ Βασανίτιδι γῇ γῆ ἐπέκεινα Ἀδραῶν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Κύπρῳ Κύπρος . . ἀναγκάζουσι ἀναγκάζω δὲ δέ καὶ καί παρ’ παρά ἡλικίαν ἡλικία ἐκγαμίζουσι τοὺς ὁ νέους νέος , , ἐξ ἐκ ἐπιτροπῆς ἐπιτροπή δῆθεν δῆθεν τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός διδασκάλων διδάσκαλος πρεσβυτέρους πρέσβυς γὰρ γάρ οὑτοι ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἀρχισυναγώγους , , συναγωγὴν συναγωγή δὲ δέ καλοῦσι καλέω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐκκλησίαν ἐκκλησία καὶ καί οὐχὶ οὐ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , τῷ τῷ Χριστοῦ Χριστός δὲ δέ ὀνόματι ὄνομα μόνον μόνος σεμνύνονται σεμνύνω ) ) καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἑνὶ τῷ ὁ γάμῳ γάμος ἐπιτρέπουσι ἐπιτρέπω τὰς ὁ συναφείας συνάφεια ποιεῖσθαι ποιέω , , ἀλλ᾿ εἰ εἰ καὶ καί θελήσειέν τις τις τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος γάμου γάμος διαζεύγνυσθαι διαζεύγνυμι διαζεύγνυμαι , , ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ συνάπτεσθαι συνάπτω , , ἐπιτρέπουσιν ἐπιτρέπω — — πάντα πᾶς γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀδεῶς ἀδεής ἐφίεται ἐφίημι — ἄχρι ἄχρι καὶ καί δευτέρου καὶ καί τρίτου καὶ καί ἑβδόμου ἕβδομος γάμου γάμος . . Ἀβραὰμ δὲ δέ ομολογοῦσι καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακώβ , , Μωυσέα τε τε καὶ καί Ἀαρών Ἀαρών , , Ἰησοῦν τε τε τὸν ὁ τοῦ ὁ Ναυῆ , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς διαδεξάμενον Μωυσέα Μωυσῆς , , οὐδὲν δὲ δέ ὄντα εἰμί . . μετὰ μετά τούτους οὗτος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ὁμολογοῦσί τινα τις τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀναθεματίζουσι καὶ καί χλευάζουσι Δαυίδ τε τε καὶ καί α , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τοὺς ὁ περὶ περί Ἠσαΐαν καὶ καί Ἰερεμίαν , , Δανιὴλ καὶ καί Ἰεζεκιήλ , , Ἠλίαν τε τε καὶ καί Ἐλισσαῖον ἀθετοῦσιν ἀθετέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συντίθενται συντίθημι , , βλασφημοῦντες βλασφημέω τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός προφητείας προφητεία , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον δέχονται δέχομαι . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Χριστὸν Χριστός προφήτην προφήτης λέγουσι λέγω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί Χριστόν Χριστός , , υἱὸν υἱός <δὲ> θεοῦ θεός κατὰ κατά καὶ καί κατὰ κατά συνάφειαν ἀναγωγῆς ἀναγωγή τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός γεγενημένης τοὺς ὁ δὲ δέ προφήτας προφήτης λέγουσι λέγω * * συνέσεως σύνεσις εἶναι εἰμί προφήτας προφήτης καὶ καί οὐχ οὐ ἀληθείας ἀλήθεια . . αὐτὸν αὐτός δὲ δέ μόνον μόνος θέλουσιν ἐθέλω εἶναι εἰμί καὶ καί προφήτην προφήτης καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός καὶ καί Χριστὸν Χριστός καὶ καί ψιλὸν ψιλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὡς ὡς προείπαμεν προαγορεύω προεῖπον , , διὰ διά δὲ δέ ἀρετὴν ἀρετή βίου βίος βιός ἥκοντα ἥκω εἰς εἰς τὸ ὁ καλεῖσθαι καλέω υἱὸν υἱός Μοῦ . . οὔτε οὔτε δὲ δέ δέχονται δέχομαι τὴν ὁ πεντάτευχον Μωυσέως Μωυσῆς ὅλην ὅλος ὅλοξ , , ἀλλά ἀλλά τινα τις ῥητὰ ἀποβάλλουσιν ἀποβάλλω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός εἴπῃς λέγω εἶπον περὶ περί ἐμψύχων βρώσεως βρῶσις · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν Ἀβραὰμ παρέθετο παρατίθημι τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος τὸν ὁ μόσχον μόσχος καὶ καί τὸ ὁ γάλα ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἔφαγεν Νῶε καὶ καί ἤκουσεν ἀκούω ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός λέγοντος λέγω , , θῦσον θύω θύω2 καὶ καί φάγε φάγος , , πῶς πῶς πως δὲ δέ Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακὼβ ἔθυσαν θύω θύω2 τῷ ὁ θεῷ θεός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος ; ; « , , ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν ἀπιστεῖ ἀπιστέω καί καί φησι φημί » » τίς τις χρεία χρεία με ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , ἐλθόντος ἔρχομαι τοῦ ὁ εὐαγγελίου ; ; « . . » » πόθεν πόθεν ποθεν σοι τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ περὶ περί Μωυσέως Μωυσῆς καὶ καί Ἀβραὰμ εἰδέναι οἶδα ; ; οἶδα οἶδα γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὁμολογεῖτε αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί , , δικαίους δίκαιος καὶ καί πατέρας πατήρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιγράφεσθε « . . εἶτα εἶτα ἀποκρίνεται ἀποκρίνω καὶ καί λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι | | Χριστός μοι ἐγώ ἀπεκάλυψε , , καὶ καί βλασφημεῖ βλασφημέω τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων τῆς ὁ D112 νομοθεσίας νομοθεσία καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί Σαμψὼν καὶ καί Δαυὶδ καὶ καί Ἠλίαν καὶ καί Σαμουὴλ καὶ καί Ἐλισσαῖον καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους . . 19 . . Ἐλέγχεεται δὲ δέ πανταχόθεν πανταχόθεν ὁ ὁ ἀγύρτης ἀγύρτης ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ , , διαρρήδην διαρρήδην καὶ καί ὡς ὡς έν συντόμῳ ἀπὸ ἀπό μιᾶς λέξεως λέξις τὸ ὁ πᾶν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλέγχοντος ἐλέγχω τῆς ὁ ἀπατηλῆς διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί λέγοντος λέγω » » ἠλθεν Ἰωάννης έν ὁδῷ ὁδός δικαιοσύνης δικαιοσύνη μήτε ἐσθίων ἔσθος μήτε μήτε πίνων πίνω , , καὶ καί λέγουσι λέγω , , δαιμόνιον δαιμόνιος ἔχει ἔχω · · ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐσθίων καὶ καί πίνων πίνω 〈 〈 καὶ καί λέγουσιν λέγω , , ἰδοὺ ἄνθρωπος ἄνθρωπος φάγος φάγος φαγός καὶ καί οἰνοπότης> « « . . καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν τὸ ὁ τυχὸν οὐκ οὐ ἤσθιεν ἐσθίω Ἰωάννης ἢ τίη πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἤσθιεν ἐσθίω ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , ἵνα ἵνα τις τις ὑπολάβῃ ὑπολαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ ἀπηγορευμένα ἀπαγορεύω · · ἡ ὁ γραφὴ γραφή δὲ δέ τὴν ὁ ἔμφασιν ἔμφασις δηλοῖ δηλόω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ὡς ὡς τό ὁ ὅς » » φάγον φάγος φαγός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί οἰνοπότην « « οὐδὲν ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ κρέας ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί οἶνον οἶνος πίνειν πίνω , , καὶ καί τό ὁ ὅς » » μὴ μή ἐσθίων μήτε μήτε πίνων πίνω ‘ ‘ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κρεῶν κρέας οὐ οὐ μετείληφε καὶ καί οἴνου οἶνος , , ἀλλ᾿ ἢ τίη ἀκρίδων ἀκρίς μόνον μόνος ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης καὶ καί μέλιτος μέλι μετελάμβανε μεταλαμβάνω , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὕδατος ὕδωρ . . τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ οἶδε οἶδα τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἀναστάντα ἀνίστημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός καὶ καί φαγόντα ἐσθίω ; ; καθάπερ καθά ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἅγια εὐαγ - - γέλια τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεδόθη ἐπιδίδωμι αὐτῷ αὐτός ἄρτος καὶ καί μέρος μέρος ὀπτοῦ ἰχθύος , , καὶ καί λαβὼν λαμβάνω ἔφαγε καὶ καί ἔδωκε δίδωμι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής « « · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα τῆς ὁ Τιβεριάδος Τιβεριάς ἐποίησεν ποιέω καὶ καί φαγὼν ἐσθίω καὶ καί διδούς δίδωμι . . καὶ καί πολλὰ πολύς ἔστι εἰμί περὶ περί τούτου οὗτος λέγειν λέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ με κατὰ κατά λεπτότητα λεπτότης εἰς εἰς τὸν ὁ τούτων οὗτος τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα τῶν ὁ ἑώλων τε τε καὶ καί σαθρῶν σαθρός παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός κηρυττομένων ἥκειν ἥκω ἔλεγχον ἔλεγχος καὶ καί τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω ἀνατροπήν ἀνατροπή . . 20 . . Καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ψιλὸς ψιλός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ῥητέον λέγω ῥητέος . . οὐ οὐ δύναται δύναμαι γὰρ γάρ ὁ ὁ γεννηθεὶς γεννάω κατὰ κατά πάντα πᾶς <ὡς> ἄνθρωπος ἕνεκα ἕνεκα τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος δοθήσεσθαι , , ὡς ὡς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προεθέσπιζε τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πενῦμα , , ὅτε ὅτε τῷ τῷ Ἄχαζ ἔλεγεν λέγω » » αἴτησαι σεαυτῷ σεαυτοῦ σημεῖον σημεῖον « « · · κἀκείνου ἐκεῖνος μὴ μή αἰτήσαντος αἰτέω , , τότε τότε τοτέ φησὶν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης » » αὐτὸς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος δώσει δίδωμι ὑμῖν σημεῖον σημεῖον · · ἐκοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἕξει ἔχω « « . . παρθένος παρθένος δὲ δέ οὐ οὐ καλεῖται καλέω ἡ ὁ συν - - αφθεῖσα ἀνδρὰ καὶ καί γαμηθεῖσα γαμέω γυνή γυνή , , παρθένος παρθένος δὲ δέ ἐκείνη ἐκεῖνος κυρίως κύριος κυρίως λέγοιτ ' ' ἄν ἄν ἡ ὁ ἄνευ ἄνευ ἀνδρὸς ἀνήρ τὴν ὁ σύλληψιν σύλληψις τοῦ ὁ θεοῦ θεός Λόγου λόγος κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐσχηκυῖα ἔχω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός Ἠσαίας Ἠσαΐας ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος φησί φημί » » φωνὴ φωνή κραυγῆς κραυγή ἐκ ἐκ πόλεως πόλις , , φωνὴ φωνή ἐκ ἐκ ναοῦ ναός , , φωνὴ φωνή κυρίου ἀνταποδόσεως ἀνταπόδοσις , , ἀνταποδεδόντος τοῖς ὁ ἀντικειμένοις · · πρὶν πρίν ἤ ἤ τὴν ὁ ἀδίνουσαν τεκεῖν τίκτω , , πρὶν πρίν ἤ ἤ ἐλθεῖν ἔρχομαι τὸν ὁ πόνον πόνος τῶν ὁ ὠδίνων ἐξέφυγε ἐκφεύγω καὶ καί ἔτεκεν τίκτω ἔρσεν εἴρω . . τίς τις ἤκουσε ἀκούω τοιοῦτο ἤ ἤ τίς τις ἑώρακε ὁράω τοιαῦτα τοιοῦτος ; ; εἰ εἰ ὤδινεν ὠδίνω ἡ ὁ γῆ γῆ ἐν ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ ἡμέρα καὶ καί ἔτεκεν τίκτω ἔθνος ἔθνος εἰς εἰς ἅπαξ ἅπαξ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὤδινεν ὠδίνω καὶ καί ἔτεκεν τίκτω Σιὼν τὰ ὁ παιδία παιδίον αὐτῆς αὐτός · · ἐγὼ δὲ δέ ἔδωκα δίδωμι τῆν προσδοκίαν προσδοκία ταύτην οὗτος καὶ καί οὐκ οὐ ἐμνήσθησαν μιμνήσκω , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος « « . . ποία ποιός ποῖος δὲ δέ προσδοκία προσδοκία καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος παιδία παιδίον ἀλλ ' ' ἤ ἤ τὸ ὁ παρθένον γεννῆσαι γεννάω ἄνευ ἄνευ ὠδίνων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδμοῦ γεγένηται γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ τὸν ὁ δἰ αὐτὸν αὐτός ἀπὸἘλισάβετ κατὰ κατά ἐπαυυελίαν γεννηθέντα γεννάω Ἰωάννην παῖδα παῖς * * , , εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης δἰ \ \ ὠδίνων ὠδίνω γεγέννηται γεννάω ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὗτοι οὗτος ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀνδρος ψιλὸν ψιλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁρίζονται ὁρίζω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ; ; πῶς πῶς πως οὐ οὐ γνωσθήσεται ὡς ὡς ὡς καὶ καί Ἰερεμίας περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , καὶ καί τίς τις γνώσεται γιγνώσκω αὐτόν αὐτός « « ; ; διηγούμενος γὰρ γάρ ὁ ὁ προφήτης προφήτης περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔλεγεν λέγω » » τὶς γνώσεται γιγνώσκω αὐτόν αὐτός ; ; « . . εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί ψιλοῦ ψιλός ἔλεγεν λέγω ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , πάντως πᾶς πάντως ἄν ἐάν ἄν καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτὸν αὐτός ἐγίνωσκεν γιγνώσκω καὶ καί ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ , , συγγενεῖς τε τε καὶ καί γείτονες γείτων , , σύσκηνοί τε τε καὶ καί συμπολῖται συμπολίτης · · ἀλλ ' ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ Μαρίας Μαρία μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ γέννημα γέννημα , , ἄνωθεν ἄνωθεν δὲ δέ ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ θεὸς Λόγος λόγος , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ , , ἀλλ ' ' ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ μὲν μέν ἀνωθεν γεννηθεὶς γεννάω ἐν ἐν ἐληθείᾳ ἀχρόνως καὶ καί ἀνάρχως , , ἐπ ἐπ ' ' ἐσχάτων δὲ δέ τῶν ὁ ἡμερῶν ἥμερος εὐδοκήσας εὐδοκέω ἐν ἐν θήτρᾳ γενέσθαι γίγνομαι παρθένου παρθένος καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἀναπλάσαι ἀναπλάσσω εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί » » καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος μέν μέν ἐστι εἰμί , , τίς τις δὲ δέ γνώσεται γιγνώσκω αὐτόν αὐτός ; ; τοῦτό φησι φημί » » καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος μέν μέν ἐστι εἰμί , , τίς τις δὲ δέ γνώσεται γιγνώσκω αὐτόν αὐτός ; ; « ὅτι ὅτι2 ὅτι θεὸς ἄνωθεν ἄνωθεν ἦλθεν ἔρχομαι , , ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής θεὸς Λόγος λόγος . . πολλὴ πολύς δὲ δέ ταλαι - - πωρία τῶν ὁ πεπλανημένων , , τῶν ὁ καταλειψάντων μὲν μέν προφητῶν προφήτης μαρτυρίας μαρτυρία καὶ καί ἀγγέλων ἄγγελος , , καὶ καί ἀνασχομένων Ἐβίωνος τοῦ ὁ πεπλανημένου , , τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἡδονὴν ἡδονή βουλομένου πληροῦν πληρόω καὶ καί τὰ ὁ Ἰουδαϊκὰ Ἰουδαικός μεταχειριζομένου καὶ καί ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων ἠλλοτριωμένου . . ὁ ὁ μὲν μέν > > Γαβριὴλ εὐθὺς εὐθύς τῇ ὁ ὅς τῇ παρθένῳ παρθένος εὐαγγελιζόμενος , , αὐτῆς αὐτός λεγούσης λέγω » » πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί ταῦτα οὗτος , , ὅτα ὅταν ἄνδρα ἀνήρ οὐ οὐ γινώσκων γιγνώσκω « « , , τὸ ὁ ἀσφαλὲς ἀσφαλής ὑποτιθέμενος ὑποτίθημι ἔφη φημί πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπὶ ἐπί σὲ καὶ καί δύναμις δύναμις ὑψίστου ὕψιστος ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοι · · καὶ καί κοὶ τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω ἐκ ἐκ σοῦ σός ἅγιον κληθήσεται υἱὸς υἱός θεοῦ θεός « « . . ἐν ἐν τῷ τῷ γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » τὰ ὁ ὅς γεννώμενον « « ἔδειξε δείκνυμι μὲν μέν τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός <εἶναι> καὶ καί τὴν ὁ ἐνανθρώπησιν , , ἄνωθεν ἄνωθεν δὲ δέ ἀπ’ ἀπό οὐρανῶν τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ἐπισκιάσαι τῇ ὁ ἁγίᾳ παρθένῳ παρθένος καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν καταβεβηκέναι τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής υἱὸν υἱός θεὸν Λόγον λόγος , , * * καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐνηνθρώπησε καὶ καί ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐγεννήθη γεννάω . . πόσα ποσός πόσος δὲ δέ ἄλλα ἄλλος ἐστὶ εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος ; ; εἴωθα δέ δέ , , ὡς ὡς ὑπεσχόμην , , μὴ μή διὰ διά πλάτους πλατός φέρεσθαι φέρω , , ἕνα μὴ μή εἰς εἰς ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 πολὺν πολύς ἀγάγω τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία . . 21 . . Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑξῆς ἑξῆς διηγήσομαι διηγέομαι , , ὡν τε τε κατὰ κατά Πέτρου Πέτρος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλο ἄλλος ) ) ν ἀποστόλων καταψεύδονται καταψεύδομαι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἠμέραν βαπτισμοῖς βαπτισμός ἐκέχρητο χράω , , πρὶν πρίν ἢ τίη καὶ καί ἄρτου ἄρτος αὐτὸν αὐτός μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω . . καὶ καί ὅρα ὁράω τὸ ὁ πᾶν πᾶς αὐτῶν αὐτός συκοφάντημα συκοφάντημα καὶ καί τὸ ὁ ὕπουλον ὕπουλος τῆς ὁ ἀγυρτώδους αὐτῶν αὐτός διδασκαλίας διδασκαλία . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός μεμιάνθαι μιαίνω καὶ καί λαγνιστέρως πολλάκις πολλάκις πολλὰ πολύς πράττειν πράσσω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , εἰς εἰς πεισμονὴν τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πληροφορίας πληροφορία τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ δαψιλῶς δαψιλής δαψιλός χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἕνα δῆθεν δῆθεν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπατήσωσι , , διὰ διά βαπτισμῶν βαπτισμός ἔχειν ἔχω τὴν ὁ κάθαρσιν κάθαρσις νομίζοντες νομίζω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος ἐμπαροινεῖν οὐκ αἰσχύνονται αἰσχύνω , , καίτοι τοῦ ὁ κυρίου κύριος ἐλέγχοντος ἐλέγχω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ κακοτροπίαν έν τῷ τῷ τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , ὅτε ὅτε ἦλθεν ἔρχομαι τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νίψαι νίζω νίφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » οὐ οὐ μὴ μή νίψῃς νίφω νίζω τοὺς ὁ πόδας πούς μου ἐγώ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών « « , , καὶ καί τὴν ὁ ἀνθυποφορὰν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐξενεχθῆναι ἐκφέρω οτι » ἐὰν ἐάν μὴ μή νίψω νίφω νίζω σου τοὺς ὁ πόδας πούς , , οὐκ οὐ ἔχεις ἔχω μέρος μέρος μετ’ μετά ἐμοῦ « « , , κἀκείνου ἐκεῖνος πάλιν πάλιν ἀνταποκρινομένου ὅτι ὅτι2 ὅτι » » οὐ οὐ μόνον μόνος τοὺς ὁ πόδας πούς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή « « , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κυρίου πάλιν πάλιν λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λουσάμενος ἅπαξ ἅπαξ οὐ οὐ χρείαν χρεία ἔχει ἔχω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή <νίψασθαι> , , εἰ εἰ μὴ μή τοὺς ὁ πόδας πούς μόνον μόνος · · ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ καθαρὸς καθαρός ὅλος ὅλος ὅλοξ « . . ἔδειξεν δείκνυμι οὐν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χρὴ χρή βαπτισμοῖς βαπτισμός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ἔθεσιν ἔθος ἀνωφελέσι καὶ καί ἐντάλμασιν ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί διδασκαλίαις διδασκαλία , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ συνῳδὰ τῷ τῷ προφήτῃ προφήτης λέγει λέγω ὁ ὁ λαὸς λαός οὑτος τοῖς ὁ χείλεσί με τιμᾷ τιμάω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καρδία καρδία αὐτῶν αὐτός πόρρω ἀπέχει ἀπέχω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός . . μάτην μάτην δὲ δέ σέβονταί με ἐγώ , , διδάσκοντες διδάσκω διδασκαλίας διδασκαλία , , ἐντάλματα ἔνταλμα ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « . . ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά ποίαν ποιός ποῖος αἰτίαν αἰτία ἐμέμφετο μέμφομαι τοὺς ὁ Φαρισαίους Φαρισαῖος καὶ καί Γραμματεῖς , , τοὺς ὁ βαπτισμοῖς βαπτισμός πυγμῇ πυγμή χρωμένους χράω2 ἑαυτῶν ἑαυτοῦ <τε> καὶ καί ζεστῶν καὶ καί ποτηρίων ποτήριον καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ; ; καὶ καί τελείως τέλειος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀνίπτοις ἄνιπτος χερσὶν χείρ ἐσθίειν ἐσθίω οὐ οὐ κοινοῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « ; ; ὥστε ὥστε οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ βαπτίζεσθαι βαπτίζω τούτων οὗτος ἀνέτρεψεν ἀνατρέπω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ νίψαι νίζω νίφω χεῖρας χείρ περιττὸν περισσός εἶναι εἰμί ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί τῷ τῷ <μὴ> βουλομένῳ τὰς ὁ νίπτεσθαι μὴ μή εἶναι εἰμί βλάβην βλάβη . . 22 . . Πῶς πῶς δὲ δέ περὶ περί κρεοφαγίας οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς ἡ ὁ αὐτῶν αὐτός ἄνοια ἄνοια ἐλεγχθήσεται ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοῦ ὁ κυρίου ἐσθίοντος ἐσθίω τὸ ὁ Πάσχα τῶν ὁ Ἰουδαίων . . Πάσχα δὲ δέ τῶν ὁ ἸουΔαίων πρόβατον ἦν εἰμί καὶ καί ἄζυμα , , κρέα κρέας προβάτου ὀπτὰ ὀπτός πυρὶ πῦρ ἐσθιόμενα ἐσθίω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτῷ αὐτός λέγουσι λέγω ποῦ ποῦ πού » » ποῦ ποῦ πού ἑτοιμάσωμέν σοι φαγεῖν ἐσθίω τὸ ὁ ὅς Πάσχα ; ; ‘ ‘ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος λέγει λέγω » » ἀπέλθετε ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί εὑρήσετε εὑρίσκω ἄνθρωπον ἄνθρωπος βαστάζοντα βαστάζω κεράμιον ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ἀκολουθήσατε ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός ὅπου ὅπου ὅπου ὑπάγει ὑπάγω καὶ καί εἴπατε λέγω εἶπον τῷ ὁ οἰκοδεσπότῃ οἰκοδεσπότης , , ποῦ ποῦ πού ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατάλυμα κατάλυμα ὅπου ὅπου ὅπου ποιήσω τὸ ὁ Πάσχα μετὰ μετά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής μου ; ; καὶ καί δείξει δείκνυμι ὑμῖν ὑπερῷον ἐστρωμένον στόρνυμι · · ἐκεῖ ἐκεῖ ἑτοιμάσατε ἑτοιμάζω « « . . πάλιν πάλιν δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος λέγει λέγω » » ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ Πάσχα πάσχα φαγεῖν ἐσθίω μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός ‘ ‘ · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς Πάσχα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς Πάσχα , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις μεθοδεύσῃ εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑπόνοιαν ὑπόνοια . . Πάσχα δὲ δέ ἠν , , ὡς ὡς εἰπον , , κρέα κρέας ὀπτὰ ὀπτός πυρὶ πῦρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ἀφανίσαντες ἀφανίζω ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἄλλαξαν ἀλλάσσω τὸ ὁ ὅς ῥητόν ῥητός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί πᾶσι πᾶς φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ συνεζευγμένων λέξεων λέξις , , καὶ καί ἐποίησαν ποιέω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής μὲν μέν λέγοντας λέγω » » ποῦ ποῦ πού θέλεις ἐθέλω ἑτοιμάσωμέν σοι τὸ ὁ Πάσχα πάσχα φαγεῖν ἐσθίω « « , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός δῆθεν δῆθεν λέγοντα λέγω » » μὴ μή ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω κρέας κρέας τοῦτο οὗτος τὸ ὁ Πάσχα πάσχα φαγεῖν ἐσθίω μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός « « . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ οὐ οὐ φωραθήσεται ἡ ὁ αὐτῶν αὐτός ῥᾳδιουργία , , τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία κραζούσης ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἠτά ἐστι εἰμί πρόσθετα πρόσθετος ; ; ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω « « αὐτοὶ αὐτός προσέθεντο προστίθημι τὸ ὁ ὅς μή μή ‘ ἐπίρρημα . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀληθῶς ἀληθής ἔλεγεν λέγω » » ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ Πάσχα πάσχα φαγεῖν ἐσθίω μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός « « · · αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ἐπιγράψαντες ἐπιγράφω τὸ ὁ κρέας κρέας ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπλάνησαν , , ῥᾳδιουργήσαντες καὶ καί εἰπόντες λέγω » μὴ μή ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ Πάσχα πάσχα κρέας κρέας φαγεῖν ἐσθίω μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός « « · · σαφῶς σαφής δὲ δέ δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Πάσχα ἐπετέλεσε ἐπιτελέω καὶ καί κρέα κρέας βέβρωκεν , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁράματος ὅραμα ἐλεγχθήσονται τοῦ ὁ ἀποκαλυφθέντος τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος Πέτρῳ Πέτρος διὰ διά τῆς ὁ ὀθόνης ὀθόνη τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω πάντα πᾶς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός θηρία θηρίον τε τε καὶ καί κτήνη κτῆνος καὶ καί ἑρπετὰ ἑρπετόν καὶ καί πετεινὰ πετεινός καὶ καί φωνῆς φωνή κυρίου κύριος λεγούσης λέγω ἀναστὰς ἀνίστημι θῦσον θύω θύω2 καὶ καί φάγε « « · · καὶ καί τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος λέγοντος λέγω » μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός , , κύριε κύριος · · οὐδὲν κοινὸν κοινός ἢ τίη ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα μου « « , , φησὶν φημί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος » » ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἐκαθάρισε , , σὺ μὴ μή κοίνου κοινόω « « . . εὑρεθήσεται εὑρίσκω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ δύο γε τρόπων τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἡ ὁ σύστασις σύστασις . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐροῦσι ἐρέω κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα διεξεληλυθέναι διεξέρχομαι <τὸν> λόγον λόγος ἁγίου ἅγιος Πέτρου Πέτρος λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε κοινὸν κοινός ἢ ἤ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα μου 〉 〉 , , ὡς ὡς καὶ καί βόας βόα βοείη βοή βοῦς καὶ καί αἶγας αἴξ καὶ καί πρόβατα πρόβατον καὶ καί ὄρνεις ὄρνις κοινὰ κοινός λέγεσθαι λέγω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , εὐθὺς εὐθύς ἐλεγχθήσονται ἐκ ἐκ τῆς ὁ προτέρας πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναστροφῆς ἀναστροφή . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ γῆμαι γαμέω καὶ καί τέκνα τέκνον κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι καὶ καί πενθερὰν ἔχειν ἔχω συνέτυχε συντυγχάνω τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ , , ἐξ ἐκ Ἰουδαίων ὁρμώμενος ὁρμάω . . Ἰουδαῖοι δὲ δέ καὶ καί σάρκας σάρξ ἐσθίουσι ἐσθίω καὶ καί κρεοφαγία παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός οὐκ οὐ ἐβδέ - - λυκται οὐδὲ οὐδέ ἀπηγόρευται ἀπαγορεύω . . ἄρα ἄρα γοῦν γοῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βεβρωκότος ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή — — εἰ εἰ καὶ καί ἴως τοῦ ὁ συναντῆσαι συναντάω τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ εἴποιμεν — — δειχθήσεται ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν κοινὸν κοινός ἡγήσατο ἡγέομαι τῶν ὁ οὐ οὐ κοινῶν κοινός λεγομένων λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ κατὰ κατά πάντων πᾶς διεξήγαγε τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ὡν ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός κοινῶν κοινόω καὶ καί ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τούτου οὗτος δειχθέντος δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ κρεῶν κρέας αὐτῷ αὐτός ἤγετο ἄγω ὡς ὡς ὡς κοινῶν κοινός πάντων πᾶς ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός κοινῶν κοινός τε τε καὶ καί ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος , , ὁ ὁ θεὸς τῆς ὁ ἁγίας Χριστοῦ Χριστός ἐκκλησίας ἐκκλησία τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ παραδιδοὺς ἔλεγεν λέγω αὐτῷ αὐτός μηδὲν κοινὸν κοινός ἡγεῖσθαι · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐστι εἰμί καθαρὰ καθαρός μετὰ μετά εὐχαριστίας εὐχαριστία καὶ καί εὐλογίας εὐλογία θεοῦ θεός λαμβανόμενα λαμβάνω . . « « ἀλλ᾿ εἰ εἰ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τὸ ὁ αἴνιγμα αἴνιγμα εἶχεν ἔχω , , ἴνα μὴ μή ἡγήσηται ἡγέομαι τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία κοινοὺς κοινός ἢ ἤ ἀκαθάρτους ἀκάθαρτος , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡ ὁ ἔμφασις ἔμφασις τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος οὐ οὐ περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἶχε ἔχω τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ἀπηγορευμένων , , ὡς ὡς καὶ καί παντί τῳ σαφὲς σαφής ἂν ἄν εἴη εἰμί · · καὶ καί ἐξέπεσεν ἐκπίπτω αὐτῶν αὐτός πανταχόθεν πανταχόθεν ὁ ὁ ληρώδης ληρώδης λόγος λόγος . . 23 . . Τῶν ὁ δὲ δέ ἀποστόλων τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἠπατημένων ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πεθὼ προσποιητῶς δέχονται δέχομαι βίβλους βύβλος βίβλος τε τε ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα αὐτῶν αὐτός πλασάμενοι ἀνεγράψαντο , , δῆθεν δῆθεν ἀπὸ ἀπό προσώπου Ἰακώβου Ἰάκωβος καὶ καί Ματθαίου καὶ καί ἄλλων ἄλλος μαθητῶν μαθητής . . ἐν ἐν οἷς ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα Ἰωάννου Ἰωάννης τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος ἐγκαταλέγουσιν , , ἵνα ἵνα πανταχόθεν πανταχόθεν φωρατὴ γένηται γίγνομαι ἡ ὁ αὐτῶν αὐτός ἄνοια ἄνοια . . οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ ἐλέγχει ἐλέγχω αὐτοὺς αὐτός κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἠν ὁ ὁ Λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος ἠν πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος « « , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος προφητῶν προφήτης μαρτυρίας μαρτυρία * * , , ἐν ἐν ᾡ ᾡ ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος ὁρμώμενος ὁρμάω καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ εἰρημένα λέγω καλῶς καλός ἀκριβολογήσας περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος ὑποθέσεως ὑπόθεσις τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν πληρωθείσης πληρόω , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , τὰς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία ἐξέθετο ἐκτίθημι , , ἀφ’ ἀπό ὡν προφητῶν οὑτοι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπηλλοτρίωσαν . . καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ἔδειξεν δείκνυμι ὡς ὡς τοῖς ὁ πρὸς πρός Ἰωάννην Ἰωάννης τὸν ὁ βαπτιστὴν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Φαρισαίων Φαρισαῖος πεμφ - - θεῖσιν αὐτὸς αὐτός Ἰωάννης ἀποκρίνεται ἀποκρίνω λέγων λέγω » » ἐγὼ φωνὴ φωνή βοῶντος βοάω έν τῇ ὁ ἐρήμῳ , , εὐθύνατε εὐθύνω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός κυρίου , , καθὼς εἶπεν λέγω εἶπον Ἠσαϊας ὁ ὁ προφήτης προφήτης ‘ ‘ . . καὶ καί πάλιν πάλιν αὐτὸς αὐτός Ἰωάννης Ἰωάννης λέγει λέγω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία φημὶ φημί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δαυίδ ) ) , , ὅτε ὅτε ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τὰς ὁ τραπέζας τράπεζα τῶν ὁ κολλυβιστῶν κατέστρεφε καταστρέφω καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · μὴ μή ποιῆτε τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου οἶκον οἶκος ἐμπορίου ἐμπόριον , , » » ἐμνήσθησαν μιμνήσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί γεγραμμένον γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ζῆλος ζῆλος τοῦ ὁ οἴκου οἶκος κατέφαγέν με « « . . καὶ καί πόλιν πόλις αὐτὸς αὐτός Ἰωάννης Ἰωάννης εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Ἠσαϊας εἶδεν ὁράω εἶδον ὢν εἰμί ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος « « . . 24 . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἅγιος ἅγιος Ἰωάννης Ἰωάννης κηρύττων κηρύσσω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσίᾳ Ἀσία ἱστορεῖται ἱστορέω παράδοξον παράδοξος ἔργον ἔργον τι τι πεποιηκὼς ποιέω εἰς εἰς ὑπογραμμὸν ὑπογραμμός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . πολιτείαν πολιτεία γὰρ γάρ ἔχων ἔχω θαυμασιωτάτην καὶ καί συμπρέπουσαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή καὶ καί μηδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ λουόμενος λούω , , ἠναγκάσθη ἀναγκάζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα προελθεῖν προέρχομαι ἕως ἕως τοῦ ὁ βαλανείου , , εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι λάβετέ μοι τὰ ὁ πρὸς πρός βαλανεῖον βαλανεῖον ‘ ‘ . . καὶ καί τῶν ὁ συνεπομένων θαυμαζόντων θαυμάζω ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ λουτρὸν καὶ καί γεγονὼς γίγνομαι πρὸς πρός τὸν ὁ εὐωθότα ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι τῶν ὁ λουομένων τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον ἤρετο αἴρω ἔρομαι τίς τις ἔνδον ἔνδον ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ βαλανείῳ · · ὁ ὁ δὲ δέ ὀλεάριος <ὁ> ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ φυλάττειν φυλάσσω τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον προσκαρτερῶν προσκαρτερέω ἐν ἐν τοῖς ὁ γὰρ γάρ γυμνασίοις γυμνάσιον ἔργον ἔργον τοῦτό τισιν ὑπάρχει ὑπάρχω πορισμοῦ πορισμός ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ ἐφημέρου ἐφήμερος τροφῆς τροφή ) ) ἔφη φημί τῷ τῷ ἁγίῳ Ἰωάννῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἐβίων ἔνδον ἔνδον ἐστίν εἰμί . . Ἰωάννης δὲ δέ εὐθὺς εὐθύς συνεὶς συνίημι τὴν ὁ τοῦ ὁ ἁγίου πνεύματος πνεῦμα ὁδηγίαν , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία προὐτρέψατο αὐτὸν αὐτός ἕως ἕως τοῦ ὁ βαλανείου ἥκειν ἥκω , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , μνήμης μνήμη ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τίνες τις εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ δοῦλοι δοῦλος Χριστοῦ Χριστός καὶ καί ἀπόστολοι καὶ καί υἱοὶ υἱός τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια , , τίνα δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ σκεύη σκεῦος τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός καὶ καί πύλαι πύλη Πύλαι Ἅιδου ᾍδης , , μὴ μή κατισχύουσαι τῆς ὁ πέτρας πέτρα καὶ καί τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός οἰκοδομηθείσης ἁγίας θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία , , εὐθὺς εὐθύς ταράξας ταράσσω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί οἰμώξας οἰμώζω , , ἠρέμα εἰς εἰς τὸ ὁ πάντας πᾶς ἀκοῦσαι ἀκούω εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον παραστάσεως παράστασις ἀχράντου διδασκαλίας διδασκαλία » » σπεύσατε σπεύδω , , ἀδελφοί « « ἔφη φημί » » ἐξέλθωμεν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , μὴ μή πέσῃ πίπτω τὸ ὁ βαλανεῖον βαλανεῖον καὶ καί κατορύξῃ ἡμᾶς ἐγώ μετὰ μετά Ἐβίωνος τοῦ ὁ ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν τῷ ὁ βαλανείῳ βαλανεῖον διὰ διά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀσέβειαν ἀσέβεια « « . . καὶ καί μηδεὶς θαυμαζέτω θαυμάζω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἀκοῦσαι ἀκούω Ἐβίωνα Ἰωάννῃ συντετυχηκέναι συντυγχάνω . . πολυχρόνιος πολυχρόνιος γὰρ γάρ καταμείνας καταμένω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης διήρκεσεν διαρκέω ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ τοῦ ὁ Τραϊανοῦ Τραιανός βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . πάντες πᾶς δὲ δέ οἱ ὁ ἀπόστολοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαλλοτριοῦσι τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἐβίωνος πίστιν πίστις καὶ καί ἀλλοτρίν ἡγήσαντο ἡγέομαι τοῦ ὁ αὐτῶν αὐτός κηρύγματὸς τοῦ ὁ χαρακτῆρος χαρακτήρ , , παντί πᾶς τῳ δῆλον δῆλος . . 25 . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Παύλου Παῦλος ὡς ὡς βλασφημοῦντες βλασφημέω αὐτὸν αὐτός λέγουσι λέγω πόσα ποσός πόσος ἔχω ἔχω λέγειν λέγω ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ λέγουσιν λέγω αὐτὸν αὐτός Ἕλληνά τε τε καὶ καί ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . προσήλυτον δὲ δέ γεγονέναι γίγνομαι ὕστερον ὕστερον . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Ἑβραῖος ἐξ ἐκ Ἑβραίων , , ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἀβραάμ , , φυλῆς φυλή Βενιαμίν , , κατὰ κατά νόμον νόμος νομός Φαρισαῖος , , περισσοτέρως ζηλωτὴς ζηλωτής ὑπάρχων ὑπάρχω τῶν ὁ πατρικῶν πατρικός μου ἐγώ παραδόσεων παράδοσις « « · · καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος λέγει λέγω » » Ἰσραηλῖταί εἰσι εἰμί , , κἀγώ · · σπέρμα σπέρμα Ἀβραάμ εἰσι εἰμί , , κἀγώ « « , , καὶ καί φησι φημί περιτομῇ περιτομή ὀκταήμερος ὀκταήμερος καὶ καί ἀνατεθραμμένος ἀνατρέφω παρὰ παρά τοὺς ὁ πόδας πούς Γαμαλιὴλ καὶ καί Ἑβραῖος ἐξ ἐκ Ἑβραίων Ἑβραῖος ‘ . . καὶ καί ὦ ὦ τῶν ὁ δεινῶν δεινός ἑρπετῶν ἑρπετόν τὰ ὁ δεινὰ δεινός κωκύματα κώκυμα καὶ καί τὰ ὁ δρακοντοειδῆ συρίγματα σύριγμα καὶ καί τῆς ὁ κενοφωνίας κενοφωνία τὰ ὁ δηλητήρια . . τίνος δὲ δέ λήψομαι λαμβάνω τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία ; ; Ἐβίωνος καὶ καί τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Πέτρου Πέτρος τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ὡς ὡς ἔγραψεν γράφω ὑμῖν ὁ ὁ ἀδελφός ἀδελφός μου Παῦλος Παῦλος , , ἅτινά ἐστι εἰμί βαθέα βαθύς καὶ καί δυσερμήνευτα , , ἃ ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἀμαθεῖς ἀμαθής καὶ καί ἀστήρικτοι ἀστήρικτος διαστρέφουσι διαστρέφω τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀγνωσίᾳ ἀγνωσία ‘ ‘ ; ; πάλιν πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Παῦλος Παῦλος μαρτυρεῖ μαρτυρέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ περὶ περί Πέτρον Πέτρος λέγων λέγω » » Ἰάκωβος Ἰάκωβος καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης καὶ καί Κηφᾶς Κηφᾶς , , οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω στῦλοι στῦλος εἶναι εἰμί , , δεξιὰς δεξιά ἔδωκαν δίδωμι ἐμοί τε τε καὶ καί Βαρνάβᾳ κοινωνίας κοινωνία ‘ ‘ . . κἄν ἐάν κἀν τε τε γὰρ γάρ Ταρσέα Ταρσεύς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἴποι λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος πάντως πᾶς πάντως δέδοται δίδωμι πρόφασις πρόφασις τοῖς ὁ λεξιθηροῦσι τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καταστροφὴν καταστροφή καὶ καί τῶν ὁ πειθομένων πείθω * * οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί Βαρνάβαν Βαρνάβας λέγει λέγω , , Ἰωσήφ ποτε ποτε καλούμενον Βαρνάβαν δὲ δέ μετακληθέντα , , υἱὸν υἱός παρακλήσεως παράκλησις ἑρμηνευόμενον ἑρμηνεύω , , Λευίτην Κύπριον Κύπριος τῷ ὁ γένει γένος . . καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἐπειδὴ ἐπεί Κύπριος Κύπριος ἠν , , οὐκ οὐ ἠν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Λευί , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Παῦλος Παῦλος , , εἰ εἰ καὶ καί ἀπὸ ἀπό Ταρσοῦ Ταρσός ὡρμᾶτο ὁρμάω , , οὐκ ἠν ἀλλότριος ἀλλότριος τοῦ ὁ Ἰσραήλ . . διασπαρέντων διασπείρω γὰρ γάρ πολλῶν πολύς ἐν ἐν τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος Ἀντιόχου Ἀντίοχος τοῦ ὁ Ἐπιφανοῦς ἐπιφανής καὶ καί ἐν ἐν χρόνοις χρόνος ἄλλοις ἄλλος , , καθότι συνέβαινε συμβαίνω πόλεμος πόλεμος , , καὶ καί αἰχμαλωτισθέντων αἰχμαλωτίζω καὶ καί † † δοθέντων δίδωμι εἰς εἰς πολιορκίαν πολιορκία , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αἰχμάλωτοι αἰχμάλωτος ἀρθέντες ἐπέμειναν ἐπιμένω ἔν ἐν εἰς τισι τόποις τόπος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἰτίας αἰτία ἀναχωρήσαντες ἀναχωρέω κατῴκουν κατοικέω ἕκαστος ἕκαστος ὅπου ὅπου ὅπου κατείληφεν . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Ιερεμίας ἔλεγε λέγω περὶ περί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰσραήλ , , καθάπερ καθά πολλάκις πολλάκις τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ ὅς ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » καὶ καί εἰς εἰς Κιτιεῖς Κιτιεύς ἐὰν ἐάν ἀπέλθῃς ἀπέρχομαι , , οὔτε οὔτε οὔτε οὔτε ἐκεῖ ἐκεῖ σοι ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις ἔσται « « . . παντὶ πᾶς δέ δέ τῳ δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι Κίτιον Κίτιον ἡ ὁ Κυπρίων νῆσος νῆσος καλεῖται καλέω · · Κίτιοι γὰρ γάρ Κύπριοι καὶ καί Ῥόδιοι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Μακεδονίᾳ Μακεδονία τὸ ὁ γένος γένος κατῴκηκε Κυπρίων τε τε καὶ καί Ῥοδίων Ῥόδιος · · ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὡρμᾶτο ὁρμάω ὁ ὁ Μακεδών . . καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα ἐμφέρεται ἐμφέρω ἐν ἐν τοῖς ὁ Μακκαβαίοις ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι σπέρμα σπέρμα ] ] ἐκ ἐκ γῆς γῆ Κιτιέων « « · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα τῶν ὁ Κιτιέων Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Μακεδών . . ἀλλὰ ἀλλά γενόμενος γίγνομαι πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , διὰ διά τὸν ὁ ὑποπεσόντα ὑποπίπτω λόγον λόγος διεξελθὼν διεξέρχομαι τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἱστορίαν ἱστορία , , φημὶ φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μετοικήσεως πολλοὶ πολύς τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος χώρας χώρα κατοικήσαντες κατοικέω τοῦ ὁ Ἰσραὴλ ἠσαν σπέρματος σπέρμα κατὰ κατά διαδοχήν διαδοχή . . ἐλέγοντο λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ἑκάστης ἕκαστος χώρας χώρα πατριῶται πατριώτης , , ὡς ὡς καὶ καί αἱ ὁ θυγατέρες θυγάτηρ τοῦ ὁ ὅς Ἰοθὸρ τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις τοῦ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἀπήγγειλαν ἀπαγγέλλω , , ὡς ὡς ἀποστήσας ἀφίστημι τοὺς ὁ ποιμένας ποιμήν ἐποτισεν αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον , , καὶ καί πορευθεῖσαι πορεύω περὶ περί τούτου οὗτος ὑφηγοῦντο τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος πατρί πατήρ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » διὰ διά τί τι ἐταχύνατε σήμερον σήμερον τοῦ ὁ ἐλθεῖν ἔρχομαι ; ; « πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἔφασαν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀνὴρ ἀνήρ Αἰ / / γύπτιος ἐρρύσατο ἐρύω2 ῥύομαι ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ποιμένων καὶ καί ἤντλησε καὶ καί ἐπότισεν ποτίζω ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ θρέμματα θρέμμα « « , , καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἔφη φημί πρὸς πρός αὐτάς αὐτός » » καὶ καί τί τι οὐκ οὐ ἠγάγετε αὐτὸν αὐτός ὡδε , , ἵνα ἵνα φάγῃ ἄρτον ἄρτος ; ; « τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι Μωυσῆς Μωυσῆς υἱὸς υἱός μὲν μέν γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ Ἀμρὰμ καὶ καί τῆς ὁ Ἰωχαβέτ , , Ἀμρὰμ δὲ δέ τοῦ ὁ Καάθ , , Καάθ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς Λευί , , Λευὶ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰακώβ , , Ἰακὼβ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰσαάκ , , Ἰσαὰκ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀβραάμ ; ; καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλεῖσθαι καλέω τὸν ὁ Μωυσέα Μωυσῆς Αἰγύπτιον πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ τῆς ὁ εὐγενείας εὐγένεια καὶ καί τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα διέπεσεν διαπίπτω ἀκολουθία ἀκολουθία . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ καταλείψαντες τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἐβίωνος πεπλανημένοι ἐπὶ ἐπί πολλὰς πολύς διεστραμμένας ὁδοὺς ὁδός καὶ καί ἀνάντη τρίβον τρίβος τὸν ὁ νοῦν νόος ἐκδεδώκασιν . . 26 . . Αὐχοῦσι δὲ δέ πάλιν πάλιν περιτομὴν περιτομή ἔχοντες ἔχω καὶ καί σεμνύνονται σεμνύνω δῆθεν δῆθεν ταύτην οὗτος εἰναι σφραγῖδα σφραγίς καὶ καί χαρακτῆρα χαρακτήρ τῶν ὁ τε τε πατριαρχῶν καὶ καί δικαίων δίκαιος τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός πεπολιτευμένων πολιτεύω , , δι’ διά ἡς ἐξισοῦσθαι ἐξισόω ἐκείνοις ἐκεῖνος νομίζουσι νομίζω · · καὶ καί δῆτα δῆτα ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ταύτης οὗτος βούλονται βούλομαι φέρειν φέρω , , ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί Κήρινθον . . φασὶ φημί γὰρ γάρ καὶ καί οὑτοι κατὰ κατά τὸν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ληρώδη ληρώδης λόγον λόγος ἀρκετὸν ἀρκετός τῷ τῷ μαθητῇ εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος « « · · περιετμήθη περιτέμνω , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , καὶ καί σὺ περιτμήθητι « « . . * * καὶ καί ἴνα κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός καταισχύνηται τῆς ὁ πλάνης πλάνη τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα · · καθάπερ καθά χαλινὸς χαλινός τῇ ὁ ὅς τῇ θαλάσσῃ θάλασσα ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ὁρισθείς , , κλεῖθρα κλεῖθρον καὶ καί πύλαι πύλη Πύλαι , , ψάμμος ὅριον ὅριος θαλάσσῃ θάλασσα καὶ καί πρόσταγμα πρόσταγμα τό ὁ ὅς » » ἕως ἕως τούτου οὗτος ἐλεύσῃ , , καὶ καί οὐχ οὐ ὑπερβήσῃ , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν σεαυτῇ συντριβήσονταί σου τὰ ὁ κύματα κῦμα « « <ὥς> φησιν φημί , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὑτοι ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καταδαπανθήσονται . . ἀλλὰ ἀλλά ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἐκ ἐκ θεοῦ θεός προστάγματος πρόσταγμα εἰς εἰς εὐταξίαν εὐταξία θαλάσσης θάλασσα ἐκ ἐκ θεοῦ θεός εἴρηται λέγω ἐρῶ ὁ ὁ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος λόγος λόγος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἡ ὁ κακία κακία καὶ καί ἡ ὁ πλάνη πλάνη τυφλώττουσα τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὸν ὁ εὐσεβῆ εὐσεβής λογισμὸν λογισμός ἀποστρεφομένη προὔλαβε προλαμβάνω καθ’ κατά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὥσπερ ὥσπερ κύματα κῦμα ἐγείρειν ἐγείρω . . τὰ ὁ σχέτλια σχέτλιος τῶν ὁ προαπαγγελλομένων αὐτῆς αὐτός ὑπολήψεων ἑτέροις ἕτερος κύμασιν κῦμα ἑαυτῆς ἑαυτοῦ σθυ - - κρούουσα καὶ καί ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἀεὶ ἀεί συντριβομένη ἑαυτήν ἑαυτοῦ <τε> διαλύουσα , , — — ἢ ἤ καθάπερ καθά ἑρπετὸν δεινὸν δεινός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ λυμαινόμενον καὶ καί ἀντιστρεφόμενον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κέρκου κέρκος καὶ καί ἑαυτὸ ἑαυτοῦ βιβρῶσκον αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀναλωτικὸν γινόμενον . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φασι φημί γεγενῆσθαι γίγνομαι καιρῷ καιρός καῖρος ὑπὸ ὑπό ἀσπίδων ἀσπίς συγκλεισθεισῶν ἐν ἐν πίθοις πίθος , , καὶ καί ἑκάστης ἕκαστος τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος καταναλωσάσης τὴν ὁ δὲ δέ ἰταμωτέραν καὶ καί χαλεπωτέραν χαλεπός εἰς εἰς ὕστερο μεμενηκέναι · · μόνην <δὲ> καταλειφθεῖσαν καταλείπω καὶ καί εἰς εἰς πεῖναν πεῖνα Μοῦσαν Μοῦσα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος κέρκου κέρκος ἀρξαμένην ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καταβεβρωκέναι ἱστοροῦσί τινες τις φυσιολόγοι φυσιολόγος κατὰ κατά τὴν ὁ Αἰγυπτίων χώραν χώρα . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἁρμοδίως ἁρμόδιος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτῇ αὐτός ἐπέθεντο ἐπιτίθημι , , διὰ διά τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τῆς ὁ Γοργόνος Γοργώ καὶ καί ταύτην οὗτος ἀσπιδογοργόνα καλοῦντες καλέω . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ματαιόφρων Ἐβίων καὶ καί οἱ ὁ ἀμφ᾿ αὐτὸν αὐτός προὔλαβον προλαμβάνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατατέμνοντες κατατέμνω καὶ καί ἀναιροῦντες ἀναιρέω ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί σεμνύνονται σεμνύνω . . Χριστὸς γὰρ γάρ ἑαυτὸν οὐ οὐ περιέτεμεν περιτέμνω , , παιδίον παιδίον γεννηθείς γεννάω · · δόξα δόξα δὲ δέ τῷ τῷ ἐλεήμονι θεῶ θέω , , οτι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προέλαβεν προλαμβάνω ὁ ὁ Ἐβίων , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ἀληθινὰ ἀληθινός μὴ μή ὁμολογγήσῃ , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἔλεγχον ἔλεγχος αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω αὐτὸν αὐτός θεὸν ἄνωθεν ἄνωθεν ἥκοντα ἥκω περιτετμῆσθαι τὴν ὁ ὀκταήμερον <περιτομὴν> ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Μαρίας Μαρία , , τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα θεὸς ὢν εἰμί συγχωρῶν συγχωρέω κατὰ κατά ἰδίαν ἴδιος εὐδοκίαν εὐδοκία ) ) παρεῖχεν παρέχω ἂν ἐάν τῷ τῷ ἀγύρτῃ τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή πιθανολογίαν . . ὀπότε δὲ δέ ψιλὸν ψιλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός γεγενῆσθαι γίγνομαι ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος παρεισφέρει , , οὐκέτι οὐκέτι αἴτιός αἴτιος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παῖς παῖς , , εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ ὀκταήμερον περιτομὴν περιτομή περιετμήθη περιτέμνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ περιέ - - τέμεν , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος περιετμήθη περιτέμνω . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ παῖδες παῖς οὐχ οὐ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ περιτέμνουσι περιτέμνω καὶ καί οὐδὲ οὐδέ αἴτιοί αἴτιος εἰσι εἰμί τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ περιτομῆς περιτομή , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ἕ αὐτῶν αὐτός γονεῖς . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀδαεῖς ὄντες εἰμί νηπιάζουσιν ἀγνοοῦντες ἀγνοέω καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οἴδασι τί τι αὐτοῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γονέων γονεύς γίνεται γίγνομαι . . 27 . . Ἡμεῖς δὲ δέ καὶ καί θεὸν αὐτὸν αὐτός λέγομεν λέγω ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός ἐλθόντα ἔρχομαι καὶ καί ἐν ἐν μήτρᾳ μήτρα παρθένου παρθένος Μαρίας Μαρία τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῶν ὁ ἐγκυμονουμένων παίδων παῖς παραμεμενηκότα , , ὅπως ὅπως τελείως τέλειος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρθενικῆς παρθενικός μήτρας μήτρα τὴν ὁ ἔνσαρκον ἐνανθρώπησιν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί οἰκονομίαν οἰκονομία οἰκονομήσῃ , , ἐν ἐν ᾑ ᾑ καὶ καί περιετμήθη περιτέμνω ἀληθινῶς ἀληθινός καὶ καί οὐ οὐ δοκήσει δοκέω ἡμέρᾳ ἡμέρα [ [ τι τι ὀγδόῃ ὄγδοος . . ἦΜεν γὰρ γάρ πληρῶσαι πληρόω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , καὶ καί οὐ οὐ καταλῦσαι καταλύω « « , , οὐ οὐ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀλλότριον ἀλλότριος ἀποφῆ ( ( ? ? ? ? ) ) αι , , ἀλλὰ ἀλλά ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν δεδωρημένον ἓως δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τύποις τύπος μεμενηκότα μένω , , ὅπως ὅπως ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐνέλιπεν ἐλλείπω ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός πληρωθῇ πληρόω , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ τύποι τύπος εἰς εἰς πνευματικὴν τελείωσιν τελείωσις ἐλθόντες ἔρχομαι ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποστόλων ἀπόστολος κηρυχθῶσιν , , οὐκέτι οὐκέτι ὄντες εἰμί τύποι ἀλλὰ ἀλλά ἀλήθεια ἀλήθεια . . ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἐπληροῦτο πληρόω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός εἰρημένον λέγω , , ἕως ἕως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος διαρκέσαν καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀφιστάμενον ἀφίστημι , , εἰς εἰς πλήρωμα πλήρωμα δὲ δέ μεθιστάμενον μεθιστάω μεθίστημι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴφη ἡ ὁ Σεπφώρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἔστη ἵστημι τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή τοῦ ὁ παιδίου μου « « . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι περιέτεμόν μου τὸ ὁ παιδίον παιδίον « « · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾠκονόμει οἰκονομέω ὁ ὁ ἀποσταλεὶς ἀποστέλλω ἄγγελος ἄγγελος , , ἵνα ἵνα περιτομὴ γένηται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή φοβηθεὶς φοβέω ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἀλλὰ ἀλλά | | ὑπομνήσεως ὑπόμνησις χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω 288 παιδίου τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή ἱστᾶν * * , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀκούσας ἀκούω καὶ καί οἰκονομήσας οἰκονομέω ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω . . καὶ καί ποίου ποιός ποῖος παιδίου παίδιος , , ἄκουε ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη περὶ περί οὗ οὗ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ προφήτης προφήτης ὅτι ὅτι2 ὅτι » » θελήσουσιν εἰ εἰ ἐγένοντο γίγνομαι πυρίκαυστοι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι παιδίον παιδίον ἐγεννήθη γεννάω ἡμῖν ἐγώ , , υἱὸς υἱός καὶ καί ἐδόθη δίδωμι ἡμῖν « « , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γεννηθὲν γεννάω παιδίον παιδίον δεικνὺς δείκνυμι ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ὅπως ὅπως σημάνῃ σημαίνω τὴν ὁ ἀληθινὴν ἐνανθρώπησιν , , τὸ ὁ ὅς γε γε » » υἱὸς υἱός ἐδόθη δίδωμι ἡμῖν ‘ ‘ , , ὅπως ὅπως δείξῃ δείκνυμι τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν θεοῦ θεός Λόγον λόγος καὶ καί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός αὐτὸν αὐτός δοθέντα δίδωμι καὶ καί ἐν ἐν μήτρᾳ μήτρα γενόμενον γίγνομαι ἐνανθρωπήσαντα , , ἔχοντα ἔχω ἀμφότερα ἀμφότερος θεὸν καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , αὐτὸν αὐτός θεὸν αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , αὐτὸν αὐτός υἱὸν υἱός ἄνωθεν ἄνωθεν δοθέντα δίδωμι αὐτὸν αὐτός παιδίον παιδίον γεννηθέντα γεννάω . . ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ ἔστη ἵστημι λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ εὐαγγελίῳ λέγει λέγω , , ὅτε ὅτε ἀνῆλθον ἀνέρχομαι Ἕλληνες Ἕλλην θεάσασθαι θεάομαι αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἠλθον πρὸς πρός Φίλιππον Φίλιππος καὶ καί λέγουσιν λέγω αὐτῷ αὐτός · · δεῖξον δείκνυμι ἡμῖν τὸν ὁ Ἰησοῦν , , καὶ καί ὁ ὁ Φίλιππος Φίλιππος τῷ τῷ Ἰωάννῃ καὶ καί ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης τῷ τῷ Ἰησοῦ ἔφη φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » τινὲς Ἕλληνες Ἕλλην βούλονταί σε σύ θεάσασθαι θεάομαι « « , , καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἀποκρίνεται ἀποκρίνω λέγων λέγω νῦν νῦν ἔφθασεν φθάνω ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « , , ἴνα ἴς δείξῃ δείκνυμι περιτομὴν περιτομή μὲν μέν παρερχομένην τὴν ὁ ἔνσαρκον καὶ καί τύπῳ τύπος ὑπηρετήσασαν ἄχρι ἄχρι χρόνου χρόνος , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἀκροβυστίαν ἀκροβυστία ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἔχουσαν ἔχω μείζονα μέγας περιτομήν , , θεωροῦσαν θεωρέω Χριστὸν Χριστός καὶ καί αὐτὸν αὐτός έν ἀληθείᾳ ἀλήθεια κατειληφυῖαν . . 28 . . Εἰ δὲ δέ βούλονται βούλομαι οὑτοι λέγειν λέγω · · πῶς πῶς πως οὐν Χριστὸς Χριστός περιετμήθη περιτέμνω , , ἤδη ἤδη μὲν μέν οὖν οὖν , , ὠ πεπλανημένοι , , ἐδείξαμεν δείκνυμι ὑμῖν δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία περιετμήθη περιτέμνω . . περιετμήθη περιτέμνω γὰρ γάρ διὰ διά πολλοὺς πολύς τρόπους τρόπος τροπός . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια σάρκα σάρξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνειληφέναι> , , διὰ διά Μανιχαῖον καὶ καί τοὺς ὁ λέγοντας λέγω ἐν ἐν δοκήσει δόκησις πεφηνέναι φαίνω · · ἔπειτα ἔπειτα , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁμοούσιον τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῇ ὁ θεότητι , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἀπολλινάριος , , ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε ἄνωθεν ἄνωθεν αὐτὸ αὐτός κατενήνοχεν , , ὡς ὡς λέγει λέγω Οὐαλεντῖνος · · καὶ καί ἵνα ἵνα βεβαιώσῃ βεβαιόω ἣν ὅς ὅς2 πάλαι πάλαι ἔδωκε δίδωμι περιτομὴν περιτομή δικαίως δίκαιος ὑπηρετήσασαν ἕως ἕως τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ Ἰουδαίους ἀπολογίαν ἀπολογία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή περιετμήθη περιτέμνω , , εἶχον ἔχω λέγειν λέγω , , οὐκ οὐ ἠδυνάμεθα Χριστὸν Χριστός δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ἐν ἐν ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ἐντειλάμενον τῷ τῷ Ἀβραὰμ περιτμηθῆναι περιτέμνω , , σφραγῖδος σφραγίς ἕνεκα ἕνεκα φαινομένης φαίνω εἰς εἰς τύπον τύπος δὲ δέ ἀληθινῆς ἀληθινός καὶ καί ἀοράτου ἀόρατος δοθείσης δίδωμι , , ταύτην οὗτος Χριστὸν περιτμηθέντα βεβαιῶσαι βεβαιόω . . ἐγένετο γίγνομαι γὰρ γάρ ἡ ὁ φαινομένη φαίνω περιτομὴ περιτομή ἕνεκεν ἕνεκα δισταγμοῦ τοῦ ὁ Ἀβραάμ , , ὅτε ὅτε εἰπεν ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος καὶ καί δίκαιος δίκαιος ὡς ὡς ἐν ἐν δισταγμῷ » » εἰ εἰ τῷ τῷ ἑκατονταετεῖ υἱὸς υἱός γεννη - - θήσεται τίθημι « « καὶ καί εἰ εἰ Σάρρα Σάρρα ἡ ὁ πρεσβῦτις πρεσβῦτις γεννήσει γεννάω υἱόν υἱός . . , , καὶ καί εὐθὺς εὐθύς τοῦ ὁ κυρίου λέγοντος λέγω » » λάβε λαμβάνω μοι ἐγώ κριὸν κριός τριετίζοντα καὶ καί αἶγα αἴξ καὶ καί δάμαλιν δάμαλις « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος δύσιν δύσις , , ὡς ὡς εἶδεν ὁράω εἶδον λαμπάδας πυρὸς πῦρ καὶ καί κλίβανον καὶ καί τἄλλα , , φήσας φημί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ θεὸς κατὰ κατά ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις πάροικον πάροικος ἔσται εἰμί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου σύ ἐν ἐν γῇ γῆ ἀλλοτρίᾳ ἀλλότριος καὶ καί δουλώσουσιν αὐτὸ αὐτός ἴτη τετρακόσια τετρακόσιοι « « ἀσφαλείας ἀσφάλεια ἕνεκα ἕνεκα διὰ διά τὸν ὁ δισταγμὸν δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον » » εἰ εἰ τῷ τῷ ἑκατονταετεῖ υἱὸς υἱός γεννηθήσεται « « , , ἵνα ἵνα μὴ μή καταδουλωθὲν τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ὑπὸ ὑπό εἰδωλολατρῶν καὶ καί ἀπίστων ἄπιστος Αἰγυπτίων ἐπιλάθηται ἐπιλανθάνομαι θεοῦ θεός τῶν ὁ πατέρων πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπέθηκεν ἐπιτίθημι αὐτῷ αὐτός καὶ καί αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἔνσαρκον περιτομήν περιτομή , , ἴνα ἴς ὁρῶντες ὁράω ὑπομιμνῄσκωνται καὶ καί δυσωπῶνται καὶ καί μὴ μή ἀρνῶνται αὐτόν αὐτός . . καὶ καί διήρκεσεν διαρκέω ἄχρι ἄχρι Χριστοῦ Χριστός τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί αὐτὸς αὐτός εὐδοκεῖ εὐδοκέω περιτμηθῆναι περιτέμνω καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἐλθὼν ἔρχομαι ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ θεὸς Λόγος λόγος καὶ καί οὐκ οὐ ἀποθέμενος τὴν ὁ θεότητα θεότης , , ἀλλὰ ἀλλά σάρκα σάρξ φορέσας ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια · · τελείαν τέλειος δὲ δέ ἐνανθρώπησιν ἔχων ἔχω περιτέμνεται περιτέμνω , , τὰ ὁ πάντα πᾶς οἰκονομῶν οἰκονομέω ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ἵνα ἵνα καὶ καί Ἰοδαῖοι ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ἀναπολόγητοι ὠσιν καὶ καί Μανιχαῖοι καὶ καί ἄλλοι ἄλλος ἐλεγχθήσονται καὶ καί ἴνα περιτμηθεὶς εὐλόγως εὔλογος καταλύσῃ καταλύω τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή καὶ καί ἄλλην ἄλλος μείζονα μέγας ὑποδείξῃ ὑποδείκνυμι , , οὐχ ὡς ὡς ὡς μὴ μή ἔχων ἔχω καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνιστάμενος συνίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά ἔχων ἔχω μὲν μέν δεικνὺς δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτης οὗτος οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶν εἰμί χρεία χρεία , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μείζονος μέγας . . 29 . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν εὐθὺς εὐθύς γεννηθεὶς γεννάω θεὸς ἦν εἰμί καὶ καί οὐ οὐ ψιλὸς ψιλός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οἱ ὁ μάγοι Μάγος σαφῶς σαφής δείξουσι δείκνυμι . . μετὰ μετά γὰρ γάρ δύο γε ἐτῶν ἔτος χρόνον χρόνος , , ὡς ὡς ἔδειξαν δείκνυμι τῷ τῷ Ἡρῴδῃ Ἡρῴδης τὸν ὁ χρόνον χρόνος τοῦ ὁ ἀστέρος ἀστήρ » » ἀπὸ ἀπό διετοῦς καὶ καί κατωτέρω κάτω « « ἐλθόντες ἔρχομαι εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ καὶ καί ἐρωτήσαντες ἐρωτάω οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός μάγοι Μάγος καὶ καί γνόντες γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν βηθλεὲμ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός γεννᾶται γεννάω , , ἐξῆλθον ἐξέρχομαι πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ἀστέρος ἀστήρ ὁδηγοῦντος αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἦλθον ἔρχομαι ἀπὸ ἀπό Ἱεροσολύμων εἰς εἰς βηθλεέμ . . καὶ καί εἰσελθόντες εἰσέρχομαι εὗρον εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός μετὰ μετά τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μαρίας Μαρία καὶ καί πεσόντες πίπτω προσεκύνησαν προσκυνέω αὐτῷ αὐτός καὶ καί προσήνεγκαν προσφέρω τὰ ὁ δῶρα δῶρον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν εὐθὺς εὐθύς προσκυνεῖται , , οὐ οὐ ψιλὸς ψιλός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ γεννηθείς γεννάω , , ἀλλὰ ἀλλά θεὸς καὶ καί οὐ οὐ μετὰ μετά τριάκοντα ἴτη καὶ καί οὐ οὐ μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα Χριστὸς γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς Χριστὸς ἐγεννήθη γεννάω ἀπὸ ἀπό παρθένου παρθένος θεὸς καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος εὐθὺς εὐθύς ὑμνοῦσι ὑμνέω λέγοντες λέγω » » δόξα δόξα ἐν ἐν ὑψίστοις ὕψιστος θεῷ θεός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ εἰρήνη εἰρήνη , , ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὐδοκία εὐδοκία « « καὶ καί εὐαγγελίζονται εὐαγγελίζομαι τοὺς ὁ ποιμένας ποιμήν λέγοντες λέγω » » ἐγεννήθη γεννάω ὑμῖν Χριστὸς κύριος κύριος2 κύριος σήμερον σήμερον ἐν ἐν πόλει πόλις Δαυίδ « « . . καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦτο οὗτος , , ὠ ὠ ἠπατημένε Ἐβίων , , δείκνυται δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό δωδεκαετοῦς εὑρίσκεται εὑρίσκω » » καθήμενος ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῶν ὁ ἱερέων ἱερός καὶ καί πρεσβυτέρων πρέσβυς , , ἐρωτῶν ἔρως τε τε αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ζητῶν ζητέω μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός « « , , καὶ καί » » ἐξεπλήττοντο ἐκπλήσσω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ λόγω τῆς ὁ χάριτος χάρις τῷ τῷ ἐκπορευομένῳ ἐκπορεύω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματος στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . καὶ καί οὐχὶ οὐ μετὰ μετά τὸ ὁ τριακοστὸν τριακοστός ἔτος ἔτος ἐποίει ποιέω τοῦτο οὗτος , , ἵνα ἵνα εἴπῃς λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε ὅτε ἠλθεν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός Χριστὸς ἐγένετο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ἀπὸ ἀπό δωδεκαετοῦς ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά Λουκᾶν εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔτι ἔτι ἀνωτέρω ἄνω , , ὅτε ὅτε νηπιάζοντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνῆλθον ἀνέρχομαι φησὶν φημί ) ) οἱ ὁ περὶ περί Ἰωσὴφ καὶ καί Μαριὰμ εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ προσκυνῆσαι προσκυνέω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἑορτῇ ἑορτή καὶ καί ἀνέκαμπτον , , ἔμεινεν μένω Ἰησοῦς καὶ καί ἐζήτουν ζητέω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδοιπορίᾳ ὁδοιπορία καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συγγενέσιν αὐτῶν αὐτός καὶ καί οὐχ οὐ ηὕρισκον εὑρίσκω εἶχεν ἔχω γὰρ γάρ ἡ ὁ Μαρία συγγένειαν συγγένεια ) ) · · ἀνακάμψασα δὲ δέ καὶ καί εὑροῦσα εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός ἔφη φημί αὐτῷ αὐτός » τί τίς τις ἡμῖν ἐποίησας ποιέω , , τέκνον τέκνον ; ; ιδοὺ ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατήρ πατήρ σου ὀδυνώμενοι ὀδυνάω ἐζητοῦμέν σε « « ἐν ἐν τάξει τάξις γὰρ γάρ πατρὸς πατήρ ὁ ὁ Ἰωσὴφ Ἰωσὴφ αὐτῷ αὐτός ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατὴρ πατήρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ) ) . . εἶτα εἶτα ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός αὐτήν αὐτός » » τί τι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐζητεῖτέ με ; ; οὐκ οὐ ᾔδειτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναί εἰμί με ; ; « σημαίνων σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ναὸς ναός εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα θεοῦ θεός τουτέστιν πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ᾠκοδομήθη οἰκοδομέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀπὸ ἀπό νηπίου οἷδε τὸν ὁ ναὸν ναός καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ψιλὸς ψιλός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ γεννηθεὶς γεννάω Ιησοῦς οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά τὸ ὁ τριακοστὸν τριακοστός ἔτος ἔτος , , μετὰ μετά τὸ ὁ ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ περιστερᾶς , , υἱὸς υἱός καὶ καί Χριστὸς ἐκαλεῖτο καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὐθὺς εὐθύς καὶ καί θαρραλεωτέρως ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐδίδασκεν διδάσκω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ Ἰωσὴφ οὐχὶ οὐ πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τάξει τάξις πατρὸς πατήρ > > , , ἄκουε ἀκούω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐαγγελιστοῦ λέγοντος λέγω , , τοῦ ὁ ὅς γράψαντος γράφω ἀπὸ ἀπό προσώπου Μαρίας Μαρία ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατήρ πατήρ σου ὀδυνώμενοι ὀδυνάω ἐζητοῦμέν σε « « · · πάλιν πάλιν πῶς πῶς πως γράφει γράφω λέγων λέγω ἦν εἰμί δὲ δέ Ἰησοῦς ἀρχόμενος ἄρχω εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἐτῶν ἔτος τριάκοντα , , ὢν εἰμί υἱός υἱός , , ὡς ὡς ἐνομίζετο νομίζω , , Ἰωσήφ « « . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » ὡς ὡς ἐνομίζετο νομίζω « « ἔδειξεν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱόν υἱός , , ἀλλὰ ἀλλά νομίζεσθαι νομίζω . . 30 . . Ἐπιλείψει δέ δέ μοι ὁ ὁ καιρὸς καιρός διηγουμένῳ εἰς εἰς παράστασιν παράστασις ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τῆς ὁ ματαιοφροσύνης Ἐβίωνος καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραπεποιημένου ματαιοφροσύνης διδασκαλείου . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ οὐ οὐ σαφὲς σαφής ἂν ἄν εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πατὴρ πατήρ ἦν εἰμί Ἰωσήφ , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν τάξει τάξις πατρὸς πατήρ ἐνομίζετο νομίζω ; ; » ἰδού ἰδού « φησίν φημί ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἕξει ἔχω καὶ καί τέξεται τίκτω υἱόν υἱός ‘ ‘ · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἰδού ἰδού , , ἡ ὁ γυνή γυνή « « . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος τόπω λέγει λέγω » » καὶ καί | | τέξεται τίκτω ἡ ὁ δάμαλις δάμαλις καὶ καί ἐροῦσιν λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ τέτοκεν « « . . ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ τινες τις P156 τῶν ὁ Μανιχαίων καὶ καί Μαρκιωνιστῶν λέγουσιν λέγω αὐτὸν αὐτός μὴ μή τετέχθαι τίκτω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τό ὁ ὅς τέξεται τίκτω καὶ καί ἐροῦσιν ἐρέω , , οὐ οὐ τέτοκεν « « · · ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ τέτοκεν τίκτω ἡ ὁ Μαρία ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ανδρὸς καὶ καί οὑτοι μανέντες μαίνομαι λέγουσι λέγω ψευδῶς ψευδής ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀνδρὸς ἀνήρ αὐτὴν αὐτός γεγεννηκέναι γεννάω . . γεγέννηκεν οὖν οὖν ἡ ὁ δάμαλις δάμαλις ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια θεόν θεός , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν δάμαλις δάμαλις ἡ ὁ παρθένος παρθένος καλεῖται καλέω καὶ καί τὸ ὁ ταύτης οὗτος λείψανον λείψανον καθαρισμὸς ἠν τῶν ὁ κεκοινωμένων , , ἄκουε ἀκούω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός λέγοντος λέγω λάβε λαμβάνω σοι δάμαλιν δάμαλις πυρράν πυρρός ‘ ‘ , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸ ὁ ἐκλεκτὸν ἐκλεκτός σκεῦος τῆς ὁ Μαρίας Μαρία * * διὰ διά τὸ ὁ πυροειδὲς πυροειδής τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ θεότητος θεότης χωρηθὲν ἐν ἐν τῇ ὁ παρθένῳ παρθένος · · πῦρ πῦρ γὰρ γάρ ὁ ὁ θεός θεός ‘ ‘ φησί φημί » » καταναλισκον « « . . καί καί φησιν φημί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός δάμαλιν δάμαλις πυρράν πυρρός , , ἐφ’ ἐπί ἡς ζυγὸς ζυγόν οὐκ οὐ ἀναβέβηκεν ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τράχηλον τράχηλος ‘ ‘ , , ἴνα ἴς δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ παρθένον παρθένος δάμαλιν δάμαλις , , μὴ μή γνοῦσαν ζυγὸν ζυγόν γάμου γάμος ἀνδρός ἀνήρ . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι μοι τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος διαλέγεσθαι διαλέγω ; ; ὡς ὡς ὡς πάλιν πάλιν Ἠσαΐας ἴφη ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον κυρίου ὅτι ὅτι2 ὅτι λάβε λαμβάνω σοι τόμον τόμος χάρτου χάρτης καινοῦ καινός μεγάλου μέγας « « , , τόμον τόμος διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί μὲν μέν τὴν ὁ παρθένον παρθένος ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ , , τετμῆσθαι τέμνω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μίξεως μίξις μῖξις ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί τμηθῆναι τέμνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατὰ κατά φύσιν φύσις συνηθείας συνήθεια . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀνδρὸς ἀνήρ γεννῶνται γεννάω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γέννησις γέννησις κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή παρθένου Μαρίας Μαρία τὴν ὁ ἐνανθρώπησιν ἔσχηκεν ἔχω , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ ἐτμήθη τέμνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνθρωπότητα ἀκολουθίας , , ὡς ὡς καὶ καί Ἰακὼβ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγει λέγω » » ἐκ ἐκ βλαστοῦ βλαστός υἱέ υἱός μου ἀνέβης « « , , καὶ καί οὐκ οὐ » » ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀνέβης « « . . καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις φησὶν φημί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Ἠσαίας Ἠσαΐας ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος αὐτῷ αὐτός λέγει λέγω λάβε λαμβάνω σεαυτῷ σεαυτοῦ τόμον τόμος χάρτου χάρτης « « , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια σημαίνων σημαίνω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς γράφουσιν γράφω οἱ ὁ υἱοὶ υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἑκατοστῷ ἑκατοστός τριακοστῷ τριακοστός ὀγδόῳ ὄγδοος ψαλμῷ ψαλμός λέγει λέγω » » ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον σου πάντες πᾶς γραφήσονται · · ἡμέρας ἡμέρα πλασθήσονται , , καὶ καί οὐθεὶς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός « « · · βιβλίῳ γὰρ γάρ ἀπείκασε τὴν ὁ μήτραν μήτρα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Δαυὶδ λέγει λέγω » » τὸ ὁ ἀκατέργαστόν μου εἴδοσαν οἱ ὁ ὀφθαλμοί ὀφθαλμός σου « « , , τουτέστιν σπαρέντα πρὶν πρίν ἀπεικονισθῆναί με ἔγνως γιγνώσκω με καὶ καί ἔτι ἔτι πρότερον , , πρὶν πρίν τοῦ ὁ σπαρῆναί με . . 31 . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἑβραῖος θαυμαστῶς θαυμαστός τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα σαφηνίζει σαφηνίζω . . τὸ ὁ ἀκατέργαστον γὰρ γάρ γολμὶ ἐκάλεσεν καλέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω χόνδρος ἢ ἤ σεμιδάλεως σεμίδαλις κόκκος , , δῆθεν δῆθεν τὸ ὁ μηδέπω μηδέπω εἰς εἰς ἄρτον ἄρτος συνελθὸν καὶ καί φυραθέν , , ἀλλ’ ἀλλά | | ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό κόκκου σίτου σῖτος 157 τμηθὲν τέμνω χονδρ<ί>ον ἢ ἤ χονδρίτης ἢ ἤ λεπτὴ λεπτός ψηφίς ψηφίς , , ἥτις ὅστις ἐκ ἐκ γίνεται γίγνομαι . . οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἰσότυπον τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὸ ὁ τεμνόμενον τέμνω ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἰς εἰς τὴν ὁ σπορὰν σπορά ἀκριβολογῶν ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι καί καί φησιν φημί , , εἰς εἰς Ἑλλάδα Ἑλλάς διάλεκτον ἑρμηνευομένου τοῦ ὁ λόγου λόγος , , » » τὸ ὁ ἀκατέργαστον « « τουτέστιν τὸ ὁ ἄπλαστον ἔτι ἔτι ἐν ἐν κοιλίᾳ κοιλία ἢ ἤ πρὸ πρό κοιλίας κοιλία » » εἶδον ὁράω εἶδον οἱ ὁ ὀφθαλμοί ὀφθαλμός σου « « » » οὖδεν γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὁ ὁ θεὸς πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι « « , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω ) ) · · πλὴν πλήν βιβλίον βιβλίον καὶ καί τόμος τόμος μήτρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σημαινομένη . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον λάβε λαμβάνω σεαυτῷ σεαυτοῦ βιβλίον βιβλίον « « ἢ τίη » » λάβε λαμβάνω σεαυτῷ σεαυτοῦ χάρτην χάρτη ‘ ‘ , , ἀλλὰ ἀλλά τόμον τόμος ‘ ‘ παρὰ παρά τὸ ὁ ἰδιάζον τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος συνηθείας συνήθεια , , » » χάρτου χάρτης « « διὰ διά τὸ ὁ γραφικὸν γραφικός τῆς ὁ μήτρας μήτρα » » καινοῦ καινός « « διὰ διά τὸ ὁ καινὸν καινός τῆς ὁ παρθένου παρθένος | | καὶ καί ἄχραντον ἄχραντος , , < < « « μεγάλου μέγας « « > > μεγάλη μέγας γὰρ γάρ ὡς ὡς Μῶς Μαριὰμ ἡ ὁ ἁγία παρθένος παρθένος ἐνώπιον ἐνώπιος θεοῦ θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποιμεν ταύτην οὗτος μεγάλην μέγας , , χωρήσασαν τὸν ὁ ἀχώρητον , , ὃν ὅς ὅς2 οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί γῆ γῆ χωρεῖν χωρέω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι ; ; αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀχώρητον , , ὢν εἰμί κατὰ κατά ἰδίαν ἴδιος προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί εὐδοκίαν εὐδοκία ἐχωρήθη , , βουλόμενος καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη . . διὸ διό μέγας μέγας ὁ ὁ τόμος τόμος καὶ καί καινός καινός · · μέγας μέγας διὰ διά τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα , , καινὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι παρθένος παρθένος . . καὶ καί γράψον γράφω « , , φησίν φημί , , » » ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γραφίδι γραφίς ἀνθρώπου ἄνθρωπος « « , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον · · γράψει γράφω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τις τις γραφίδι γραφίς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ εἶπεν λέγω εἶπον · · γράψει γράφω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα μὴ μή εὕρῃ εὑρίσκω πρόφασιν πρόφασις ὁ ὁ Ἐβίω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον · · γράψει γράφω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἶχεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος Ἰωσὴφ ἔσπειρεν σπείρω καὶ καί ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀνδρὸς ἀνήρ ἐγεννήθη γεννάω Χριστός Χριστός . . τῷ τῷ δὲ δέ Ἠσαΐᾳ πρὸ πρό ἑπτακοσίων ἑπτακόσιοι πεντήκοντα τριῶν ἐτῶν ἔτος πλείω πολύς πλείων ἐλάσσω ἐλάσσων ἔλεγε λέγω » » γράψον γράφω « , , ἴνα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος τοῦ ὁ διαστήματος διάστημα ὀφθῇ ὁράω πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἠδύνατο δύναμαι πρὸ πρό ἑπτακοσίων ἑπτακόσιοι πεντήκοντα τριῶν ἐτῶν ἔτος σπεῖραι σπείρω τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω γεννᾶσθαι γεννάω . . ἀρα οὐν μάτην μάτην λέγει λέγω τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης » » γράψον γράφω « « ; ; οὐχί οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά ἴνα ἴς δείξῃ δείκνυμι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἄγιον τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης , , αὐτὸ αὐτός ἐνεργητικὸν ἐνεργητικός γινόμενον τῆς ὁ συλλήψεως σύλληψις τῆς ὁ ἐνσάρκου Χριστοῦ παρουσίας παρουσία ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια · · πνεῦμα πνεῦμα γὰρ γάρ ἅγιον ἅγιος ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπὶ ἐπί σέ ‘ ‘ φησὶν φημί ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος Γαβριὴλ τῇ ὁ ὅς τῇ Μαρίᾳ Μαρία καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ » γραφίδι γραφίς ἀνθρώπου ἄνθρωπος « « τουτέστιν εἰκόνι εἰκών ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · » » ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ Χριστὸς Ἰησοῦς , , μεσίτης μεσίτης δὲ δέ θεοῦ θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄνωθεν ἄνωθεν ἦλθεν ἔρχομαι θεὸς Λόγος λόγος , , ἐκ ἐκ Μαρίας Μαρία δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα ἀνδρὸς ἀνήρ γεγεννημένος γεννάω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐθύς εὐθύς φησιν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης » » καὶ καί εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ προφῆτιν προφῆτις « « , , ἴνα ἴς δείξῃ δείκνυμι προφῆτιν τὴν ὁ Μαρίαν , , καὶ καί οὐχὶ οὐ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή Ἄχαζ , , ὥς ὡς τινες τις πλανῶνται πλανάω φάσκοντες φάσκω διὰ διά τὸν ὁ Ἐζεκίαν Ἐζεκίας εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἐζεκίας Ἐζεκίας ενδεκα ἴτη εἶχεν ἔχω γε γε - - γεννημένος . . τῷ τῷ γὰρ γάρ τρίτῳ τρίτος ἔτει ἔτος τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ἐπροφητεύετο ὅτι ὅτι2 ὅτι » ἰδού ἰδού , , ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἕξει ἔχω « « . . καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὸν ὁ Ἄχαζ , , βασιλεύσαντα βασιλεύω δεκατέσσαρα ἔτη ἔτος καὶ καί τελευτήσαντα τελευτάω , , εὐθύς εὐθύς φησιν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή » » καὶ καί ἐβασίλευσεν βασιλεύω Ἐζεκίας , , καὶ καί ἦν εἰμί εἴκοισ 〈 〈 πέντε πέντε 〉 〉 ἐτῶν ἔτος ἐν ἐν τῷ τῷ βασιλεύειν βασιλεύω αὐτόν αὐτός « « . . πῶς πῶς πως οὐν ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τεσσαρεσκαίδεκα ἔτη ἔτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλεύσαντος βασιλεύω , , προφητευομένου τοῦ ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεννωμένου Ἐμμανουὴλ Ἐζεκίας γεννηθήσεται , , ὁ ὁ εἴκοσι εἴκοσι ἐτῶν ἔτος βασιλεύσας βασιλεύω μετὰ μετά τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ , , καὶ καί οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον φανήσεται τοῖς ὁ συνετοῖς συνετός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤδη ἤδη ὑπῆρχεν ὑπάρχω γεννηθείς γεννάω , , ὅτε ὅτε ὁ ὁ προφήτης προφήτης προεφήτευσε προφητεύω τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἄχαζ πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ Ἐζεκίου βασιλείας βασίλεια βασιλεία ; ; μάλιστα μάλιστα οὐδὲ οὐδέ προφήτιδος προφῆτις οὔσης εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἄχαζ γυναικός γυνή , , ὡς ὡς παντί πᾶς τῳ δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί . . Μαρια δὲ δέ ἔστιν εἰμί , , ἡ ὁ εἰποῦσα λέγω καὶ καί προφητεύουσα προφητεύω » » ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ γενεαὶ γενεά τῆς ὁ γῆς γῆ « « · · πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 εἰσῆλθε εἰσέρχομαι Γαβριὴλ καὶ καί εὐηγγελίσατο εὐαγγελίζομαι ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐλεύσεται ἔρχομαι ἐπ αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ ἐν ἐν Ἠσαίᾳ λαλῆσαν καὶ καί γεννήσει γεννάω υἱόν υἱός , , τὸν ὁ κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστόν Χριστός , , διὰ διά πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ , , ὡς ὡς οὗτοι οὗτος ἀφραίνοντες καὶ καί σφαλλόμενοι σφάλλω βλασφημοῦσιν βλασφημέω . . 32 . . Ἐλήλεγκται δὲ δέ τοῦ ὁ ματαιόφρονος καὶ καί ὁ ὁ σαββατισμὸς καὶ καί ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή καὶ καί οἱ ὁ καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα βαπτισμοὶ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμενοι · · ἐν ἐν γὰρ γάρ σαββάτῳ φιλοτιμεῖται φιλοτιμέομαι τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος θεραπεύειν θεραπεύω Ἰησοῦς . . καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι θεραπεύει θεραπεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός ἰᾶται ἰάομαι . . παραγγέλλει παραγγέλλω γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἰατρευθεῖσιν ἐν ἐν τῷ ὁ σαββάτῳ αἴρειν αἴρω τὸν ὁ κράββατον καὶ καί βαδίζειν βαδίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν σαββάτῳ πηλὸν φυράσας ἐπέθηκεν ἐπιτίθημι τοῖς ὁ τοῦ ὁ τυφλοῦ τυφλός ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός · · ἔργον ἔργον δὲ δέ ἐστι εἰμί πηλὸν φυρᾶσαι . . ὅθεν ὅθεν γνόντες γιγνώσκω οἱ ὁ ἀπόστολοι ὅτι ὅτι2 ὅτι λέλυται λύω τὸ ὁ σάββατον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἅμα ἅμα αὐτοῖς αὐτός συνδιατριβῆς καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία , , τίλλουσι τίλλω στάχυας σαββάτῳ καὶ καί ψώχουσι καὶ καί ἐσθίουσιν ἐσθίω . . ἦν εἰμί δὲ δέ σάββατον δευτερόπρωτον , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον . . σάββατα σάββατον Σάββατον γὰρ γάρ διάφορα διάφορος ὥριζεν ὁρίζω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά ἑβδομάδα ἑβδομάς ἀνακυκλούμενον φύσει φύσις σάββατον , , τὸ ὁ δὲ δέ διὸ διό τὰς ὁ ὑποπιπτούσας ὑποπίπτω τῆς ὁ κατὰ κατά σελήνην σελήνη νεομηνίας νεομηνία καὶ καί τὰς ὁ καθεξῆς ἑορτάς ἑορτή , , οἷον οἷος ἠμέρας σκηνοπηγίας σκηνοπηγία καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα Πάσχων , , ὅτε ὅτε τὸ ὁ πρόβατον θύουσι θύω θύω2 θυόω καὶ καί ἄζυμα λοιπὸν λοιπός ἐσθίουσιν ἐσθίω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ ὅτε τὴν ὁ μίαν νηστείαν νηστεία νηστεύουσι τοῦ ὁ ἔτους ἔτος , , τὴν ὁ λεγομένην λέγω μεγάλην μέγας , , καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος , , ἣν ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω μικράν μικρός σμικρός . . ὅτε ὅτε γὰρ γάρ ὑποπίπτουσιν αὑται αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν δευτέρᾳ δεύτερος σαββάτων Σάββατον ἢ τίη ἐν ἐν τρίτῃ τρίτος ἢ τίη ἐν ἐν τετράδι τετράς , , σάββατον καὶ καί αὐτὸ αὐτός αὐτοῖς αὐτός ὁρίζεται ὁρίζω . . διὸ διό μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀζύμων ἄζυμος γενομένην γίγνομαι ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί ὁρισθεῖσαν ὁρίζω ἡμέραν ἡμέρα σαββάτου Σάββατον , , τῷ τῷ σαββάτῳ φύσει τῷ τῷ μετὰ μετά τὴν ὁ ἡμέρα ἡμέρα τῶν ὁ ἀζύμων ἄζυμος εἰς εἰς σάββατον λελογισμένην , , εὑρέθησαν εὑρίσκω διαβαίνοντες διαβαίνω διὰ διά τῶν ὁ σπορίμων σπόριμος καὶ καί ἔτιλλον τίλλω στάχυας στάχυς καὶ καί ἔψωχον καὶ καί ἤσθιον ἐσθίω , , δεικνύντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι λέλυται λύω ὁ ὁ δεσμὸς δεσμός ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σαββάτῳ ὁριζόμενος ὁρίζω , , ἐλθόντος ἔρχομαι τοῦ ὁ μεγάλου μέγας σαββάτου τουτέστιν Χριστοῦ Χριστός , , τοῦ ὁ ὅς ἀναπαύσαντος ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἡμῶν ἡμός , , οὗ οὗ τύπος τύπος ἠν ὁ ὁ Νῶε , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννηθέντα γεννάω ἑωρακὼς ὁράω κατὰ κατά προφητείαν προφητεία ἐπέθετο ἐπιτίθημι αὐτῷ αὐτός ὄνομα ὄνομα Νῶε νῦν , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » οὗτος οὗτος ἀναπαύσει ἀναπαύω ἡμᾶς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἤτοι ἤτοι σκληρῶν σκληρός ἔργων ἔργον ἡμῶν ἐγώ ‘ ‘ . . ὁ ὁ Νῶε νῦν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἁμαρτιῶν ἁμαρτία οὐκ οὐ ἀνέπαυσεν ἀναπαύω , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός προεφήτευσεν προφητεύω ὁ ὁ Λάμεχ τὴν ὁ προφητείαν προφητεία , , τὸν ὁ ὅς Νῶε ἑρμηνευόμενον ἑρμηνεύω ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια Νῶς γὰε ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ) ) καὶ καί Σεβέθ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις καὶ καί σάββατον ἐρμηνεύεται · · ὅ ὅς ἐστιν εἰμί Χριστός Χριστός , , ἐν ἐν ᾡ ἀναπέπαυται ἀναπαύω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἅγιοι ἅγιος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀνεπαύσαντο ἀναπαύω , , παυσάμενοι παύω ἀπὸ ἀπό ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . οὗτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας σάββατον καὶ καί ἀίδιον , , οὑ τύπος τύπος ἦν εἰμί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί πρόσκαιρον πρόσκαιρος σάββατον , , ἐξυπηρετούμενον ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία , , προσταχθὲν προστάσσω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός Μὲν καὶ καί πληρωθὲν πληρόω ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ · · οὕτως οὕτως γὰε εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριός κύριος2 ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ σαββάτου « « . . ὅθεν ὅθεν θαρσαλέως θαρσαλέος οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής λύουσι λύω τὸ ὁ σάββατον , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἱερεῖς ἱερεύς ἔλυον ἐλύω λύω ἐν ἐν τῷ τῷ ναῷ τὸ ὁ σάββατον θύοντες θύω θύω2 καὶ καί θεῷ θεός θυσίας θυσία προσφέροντες προσφέρω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀργήσῃ θυσία θυσία ἡ ὁ ἐνδελεχὴς καὶ καί καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα προσφερομένη προσφέρω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ αὐτοὶ αὐτός Προεφήτευον οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς λυθήσεσθαι τὸ ὁ σάββατον διὰ διά τοῦ ὁ μὴ μή ἀργεῖν ἀργέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή ἔλυε ἐλύω λύω τὸ ὁ σάββατον . . γεννωμένου γὰρ γάρ παιδὸς πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν σαββάτῳ ἀναίρεσις ἀναίρεσις σαββάτου Σάββατον καὶ καί περιτομῆς περιτομή ἐγίνετο γίγνομαι · · οὕτω οὕτως ταῖς ὁ ἀμφοτέραις ἀμφότερος ἡ ὁ λύσις λύσις προεθεσπίζετο . . δείκνυται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Περιτέμνοντες αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ γεννηθὲν γεννάω ἐν ἐν σαββάτῳ Σάββατον , , ἐὰν ἐάν θελήσωσιν ἐθέλω ἀκριβολογήσασθαι τὴν ὁ ὀγδόην ὄγδοος ἡμέραν ἡμέρα , , εὑρίσκοντες εὑρίσκω ἐμπίπτουσαν ἐμπίπτω έν σαββάτῳ καὶ καί περιτέμνοντες περιτέμνω ἔργον ἔργον εἰργάσαντο ἐργάζομαι καὶ καί τὸ ὁ σάββατον σάββατον Σάββατον ἔλυσαν ἐλύω λύω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ὑΠερθῶνται διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή λῦσαι λύω τὸ ὁ σάββατον , , ἐνάτῃ ἔνατος λοιπὸν λοιπός περιτέμνουσι περιτέμνω τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή καὶ καί ἔλυσαν ἐλύω λύω αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ ὀκτὼ ἡμερῶν ἡμέρα ὅρον ὅρος τοῦ ὁ προστάγματος πρόσταγμα . . 33 . . Ἀλλὰ ἀλλά οὔτε οὔτε ἦν εἰμί τελεία ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος περιτομή περιτομή , , ἀλλὰ ἀλλά σημείου σημεῖον χάριν χάρις ἐδόθη δίδωμι , , εἴς τε τε ὑπόμνησιν ὑπόμνησις τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος καὶ καί διὰ διά τὸν ὁ δισταγμὸν τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Ἀβραὰμ ὡς ὡς προείρηται ἐπιτιμηθέντος καὶ καί τύπου τύπης τύπος ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ μεγάλης μέγας τῆς ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης πληρούσης ἐν ἐν τοῖς ὁ καταξιουμένοις . . ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ εἰ εἰ ἠν ἁγιαστείας ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί κληρονομίας κληρονομία οὐρανῶν βασιλείας βασίλεια βασιλεία χάριν χάρις , , ἄρα ἄρα ἐστέρηται στερέω Σάρρα τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία καὶ καί Ῥεβέκκα καὶ καί Λεία καὶ καί Ῥαχὴλ καὶ καί Ἰωχαβὲτ καὶ καί μαρία ἡ ὁ ἀδελφὴ ἀδελφή Μωυσέως Μωυσῆς καὶ καί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἅγιαι ἅγιος γυναῖκες γυνή , , καὶ καί οὐ οὐ δυνήσονται δύναμαι κληρονομεῖν κληρονομέω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν οὐρανός , , μὴ μή δυνηθεῖσαι τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ἔχεινμ , , ἣν ὅς ὅς2 θεὸς αὐτῷ αὐτός δεδώρηται δωρέω κατὰ κατά τὸν ὁ τούτων οὗτος λόγον λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐστέρηνται στερέω αὑται τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , καίτοι οὐ οὐ μετεσχηκυῖαι περιτομῆς περιτομή , , οὐδὲν οὐδείς οὐδὲν ἰσχύει ἰσχύω ἡ ὁ ὅς νῦν νῦν ἔνσαρκος περιτομή περιτομή . . τί τι δὲ δέ καυχᾶται καυχάομαι Ἐβίων περὶ περί περιτομῆς περιτομή , , ὁπότε καὶ καί οἱ ὁ εἰδωλολάτραι καὶ καί ἱερεῖς ἱερεύς τῶν ὁ Αἰγυπτίων περιτομὴν περιτομή ἔχουσιν ἔχω ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ Σαρακηνοὶ οἱ ἕ καὶ καί Ἰσμα - - ηλῖται περιτομὴν περιτομή ἔχουσι ἔχω καὶ καί Σαμαρεῖται Σαμαρείτης καὶ καί Ἰουδαῖοι ] ] καὶ καί Ἰδουμαῖοι καὶ καί Ὁμηρῖται . . τούτων οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων οὐ οὐ διὰ διά νόμον νόμος νομός τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλόγῳ τινὶ συνηθείᾳ συνήθεια . . Καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πολὺν πολύς χρόνον χρόνος ἀναλώσω ἀναλίσκω κατατριβόμενος εἰς εἰς τὴν ὁ τούτου οὗτος ληρῳδίαν , , διὰ διά τὸ ὁ ἐπερείδεσθαι ἐπερείδω αὐτὸν αὐτός μάτην μάτην τῷ ὁ ῥητῷ ῥητός ᾡ ᾡ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ ἀρκετὸν ἀρκετός τῷ τῷ μαθητῇ εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος « « , , ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτὸς αὐτός σεμνύνηται σεμνύνω τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος περιτομὴν περιτομή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός περιτομῆς περιτομή τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καλῶς καλός περιτμηθείσης καὶ καί δι’ διά δι᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταλυθείσης καταλύω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπειδὴ ἐπεί βούλεται βούλομαι ὁ ὁ κτηνώδης διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μίμησιν μίμησις λαμβάνειν λαμβάνω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὐκ οὐ ὀκνήσω ὀκνέω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ φράζει φράζω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοὺς ὁ διωγμοὺς διωγμός καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων εἰς εἰς αὐτὸν παροινίαν παροινία , , καί καί φησιν φημί εἰ εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν διώκω , , καὶ καί ὑμᾶς διώξουσιν · · εἰ εἰ ἐμὲ ἐμίσησαν μισέω , , καὶ καί ὑμᾶς μισήσουσιν ‘ ‘ . . οὐκ οὐ ἐμὲ λέγετε λέγω κύριον κύριος καὶ καί διδάσκαλον διδάσκαλος ; ; καὶ καί καλῶς καλός λέγετε λέγω , , εἰμὶ εἰμί γάρ γάρ « « · · » » εἰ εἰ οὖν οὖν τὸν ὁ οἰκοδεσπότην οἰκοδεσπότης Βεελζεβοὺλ ἐκάλεσαν καλέω , , πόσῳ ποσός πόσος γε γε μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ οἰκιακοὺς οἰκιακός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ‘ ‘ καί καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι δοῦλος δοῦλος εἶναι εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ μαθητὴς μαθητής ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἤτω εἰμί δὲ δέ κατηρτισμένος καταρτίζω κατὰ κατά πάντα πᾶς ὁ ὁ μαθητής μαθητής , , ὡς ὡς ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος « « τουτέστιν ἕτοιμος ἑτοῖμος εἰς εἰς διωγμὸν διωγμός καὶ καί κακολογίαν καὶ καί πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Παῦλος Παῦλος ἔλεγεν λέγω μιμηταί μου γένεσθε γίγνομαι καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ Χριστός « « . . καὶ καί οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐμιμεῖτο μιμέομαι τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεσπότην δεσπότης ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι θεός εἰμι εἰμί εἶμι ἢ ἤ υἱὸς υἱός θεοῦ θεός εἰμι εἰμί εἶμι ἢ τίη Λόγος λόγος ὁ ὁ θεός θεός εἰμι εἰμί εἶμι · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ἐλάχιστος ἐλάχιστος τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος « « καὶ καί » » ὡσπερεί ὥσπερ τῳ ἐκτρώματι ἔκτρωμα ὤφθη ὁράω κἀμοί ‘ ‘ . . 34 . . Εἰ δὲ δέ σύ , , Ἐβίων , , λαμβάνεις λαμβάνω τὸ ὁ ῥητὸν τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί μιμήσει Χριστοῦ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή <περὶ> ἡς ματαιοφρονεῖς θέλεις ἐθέλω ὡς ὡς ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ περιτομῇ περιτομή αὐτῷ αὐτός ὁμοιοῦ · · οὐ οὐ γάρ γάρ σε ὠφελήσει ὠφελέω . . παρήνεγκε παραφέρω γὰρ γάρ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ ταύτης οὗτος χρόνον χρόνος , , ὡς ὡς διὰ διά πολλῶν πολύς μαρτυριῶν μαρτυρία σαφῶς σαφής ἀπεδείξαμεν . . ἦλθεν ἔρχομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἐπλήρωσεν πληρόω , , δοὺς δίδωμι τὴν ὁ τελείαν περιτομὴν τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μυστηρίων μυστήριον οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑνὶ μέλει μέλω μόνῳ μόνος , , ἀλλ᾿ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα σφραγίσας σφραγίζω καὶ καί περιτεμὼν περιτέμνω ἀπὸ ἀπό ἁμαρτίας ἁμαρτία , , καὶ καί οὐχ οὐ ἓν μέρος μέρος λαοῦ σῴζων σῴζω τουτέστιν ἄνδρας ἀνήρ μόνους μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ] ] ὅλον ὅλος ὅλοξ λαὸν λαός τὸν ὁ τῶν ὁ Χριστιανῶν κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἄνδρας ἀνήρ τε τε καὶ καί γυναῖκας γυνή ὁμοῦ ὁμοῦ σφραγίζων καὶ καί εἰς εἰς οὐρανῶν οὐρανός βασιλείας βασίλεια βασιλεία κληρονομίαν κληρονομία ἀφθόνως ἄφθονος * * , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐλλιπῶς ἐλλιπής ἑνὶ τάγματι τάγμα τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ μόνον μόνος κατὰ κατά ἀσθένειαν ἀσθένεια τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς παρέχων παρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά λαῷ λαός ὁλοτελεῖ διὰ διά τῆς ὁ σφραγῖδος σφραγίς καὶ καί ἐντολῶν καὶ καί ἀγαθῆς ἀγαθός διδασκαλίας διδασκαλία τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη ἀποκαλύπτων . . εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος βούλει βούλομαι εἶναι εἰμί , , ὦ ὦ Ἐβίων , , τουτέστιν ὡς ὡς ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος , , πολὺ πολύς ἠπάτησαι . . μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ περιτομῇ περιτομή ἀπεικάζου , , ἀλλὰ ἀλλά κάλεσον καλέω τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος ἀπὸ ἀπό μνημείου μνημεῖον ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος νεκρὸν νεκρός ἔγειρον , , λεπροὺς λεπρός καθάρισον καθαρίζω ἢ τίη τυφλοῖς τυφλός χάρισαι τὸ ὁ βλέπειν βλέπω ἢ ἤ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή παραλυτικὸν παραλυτικός ἴασαι , , εἰ εἰ δύνῃ δύω δύναμαι · · οὐ οὐ δύνῃ δύω δύναμαι δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντίως ἐναντίος πράττεις , , ἀπιστίᾳ ἀπιστία κατεχόμενος κατέχω καὶ καί δεσμοῖς δεσμός σαρκὸς σάρξ καὶ καί δικαιώμασι νόμου νόμος νομός ἀπληρώτοις . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἠδυνήθης ποιῆσαι ποιέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ δύνῃ δύω δύναμαι διὰ διά τὴν ὁ κακοπιστίαν σου . . οὐ οὐ λέγω λέγω * * ὡς ὡς ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δύνῃ ἀπεικασθῆναι ἀπεικάζω θεῷ θεός , , φθαρτὸς φθαρτός ὢν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἠπατημένος ἀπατάω , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε Χριστοῦ Χριστός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐπὶ ἐπί θεοσημείοις δύνασαι δύναμαι ἐπικαλέσασθαι ἐπικαλέω , , κἄν ἐάν κἀν τε τε ἐπικαλέσῃ , , οὐκ οὐ ἐνεργεῖς ἐνεργέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνεργεῖς ἐνεργής Παραλυτικὸν ἀναστῆσαι ἀνίστημι , , εἶχεν ἔχω ἄν ἄν , , διὰ διά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀναστάς ἀνίστημι , , καὶ καί σύνεσιν σύνεσις παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβεῖν λαμβάνω , , ἵνα ἵνα σοῦ μὴ μή ἀνάσχηται σαββατίζειν , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ ἰασαμένου * * [ [ μαθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀρον τὸν ὁ κράββατόν σου καὶ καί πορεύου πορεύω εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκόν οἶκος σου έν σαββάτῳ « . . ἤδη ἤδη δέ δέ μοι εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ὡς διαφόρως διάφορος ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός περὶ περί Χριστοῦ Χριστός ὑποβάλλει ὑποβάλλω , , ποτὲ ποτε μὲν μέν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἐβίων λέγων λέγω ἐκ ἐκ παρατριβῆς παρατριβή ψιλὸν ψιλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ οἱ ἕ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐβιωναῖοι ἄνω ἄνω2 ἄνω δύναμιν δύναμις ἐκ ἐκ θεοῦ θεός κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι τὸν ὁ υἱόν υἱός , , καὶ καί τοῦτον οὗτος κατὰ κατά καιρὸν καιρός τὸν ὁ Ἀδὰμ ἐνδύεσθαί τε τε καὶ καί ἐκδύεσθαι ἐκδύω , , ὠν τὰς ὁ διαφόρους διάφορος γνώμας γνώμη έν δυνάμει δύναμις θεοῦ θεός ἀνετρέψαμεν . . Καὶ καί τί τι μοι ἔτι ἔτι διατρίβειν διατρίβω ἐν ἐν ἁλίμοις καὶ καί ἀμπώτεσι τόποις τόπος , , πῆ πῆ μὲν μέν ἐπικλυζομένοις πῆ πῆ δὲ δέ καταξηραινομένοις , , ἐξ ἐκ ὠνπερ Μύων ἐκβράσματα πολλάκις πολλάκις γίνεται γίγνομαι καὶ καί τοῖς ὁ ποσὶ πούς τῶν ὁ τὰς ὁ ὄχθας ὄχθη τούτων οὗτος μετιόντων μέτειμι2 τῶν ὁ τόπων τόπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῶν ὁ Ἰχθύων τινὰ ἰοβόλα εἶναι εἰμί , , τρυγόνας δέ δέ φημι φημί καὶ καί δρακαίνας καὶ καί καρχαρίας καὶ καί σμυραίνας , , ὡς ὡς καὶ καί ἤδη ἤδη προείρηται ) ) βλάβην βλάβη ἐμποιεῖ ἐμποιέω . . παρελεύσομαι παρέρχομαι τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ ὅς τόπον τόπος αὐθις , , θεῷ θεός εὐχαριστῶν εὐχάριστος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις εἰς εἰς τοὐπίσω ὀπίσω ἐτρέψαμεν , , οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἐλέγξαντες ἐλέγχω . . ἐπ’ ἐπί ἄλλας δὲ δέ καθεξῆς καθεξῆς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιδῶμεν , , ἀγαπητοί ἀγαπητός , , θεὸν αἰτούμενοι αἰτέω βοηθόν βοηθός , , ὅπως ὅπως τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἡμῶν ἐγώ τελειώσῃ . . Κατὰ κατά Οὐαλεντίνων τῶν ὁ καὶ καί ΓνωστιΚῶν ݲ ݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία λα . . Μετὰ μετά τούτοις οὗτος τοὺς ὁ Ἐβιωναίους καλουμένους καλέω , , <αὐτ>ῶν τὴν ὁ μοχθηρίαν μοχθηρία διοδεύσαντες τάς ὁ τε τε ἄλλας ἄλλος ἐπαγγειλάμενοι ἐπαγγέλλω θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις * * τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ἐτέρων θηρῶν θήρ θηρίον μορφὰς μορφή καὶ καί ἰοὺς ἰός ἑρπετῶν δήγματά τε τε καὶ καί δηλητήρια ἐχούσας ἔχω , , ὅσαπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός διδασκαλίαις διδασκαλία ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό χάσματος χάσμα ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἔνεστι ἔνειμι εἰμί , , πυρβόλου ἢ ἤ ἐρπετοῦ δεινοῦ δεινός καὶ καί βασιλίσκου † † κεκυημένας , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ Οὐαλεντίνων αἵρεσιν αἵρεσις διέξειμι διέξειμι , , τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ποιούμενος ποιέω , , τῶν ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί Γνωστικῶν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπιθέντων ὄνομα ὄνομα , , ὡν διαφοραὶ μέν μέν εἰσι εἰμί δέκα δέκα ἐν ἐν μαᾷ πληγῇ πληγή τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ὀνειρο - - πολίας συζυγιῶν τε τε καὶ καί ὀγδοάδων καὶ καί ἀρρενοθηλείων αἰώνων αἰών <κατ᾿> ἄλλην ἄλλος ἄλλης ἄλλος ἰσορρόπως ἰσόρροπος πεπληγμένων πλήσσω , , οὐκέτι οὐκέτι μὲν μέν κατὰ κατά χρόνους χρόνος τάττων τάσσω διαδοχῆς διαδοχή τὴν ὁ σύνταξιν σύνταξις , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πρόβασιν πρόβασις ἀφ’ ἀπό ἑτέρας ἕτερος εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος διερχόμενος . . ἐν ἐν ἑνὶ γὰρ γάρ χρόνῳ χρόνος οὑτοι πάντες πᾶς ὡς ὡς μύκητες μύκης ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἐβλάστησαν βλαστάνω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ κακόρ<ρ>εκτα καὶ καί δυσώδη βοτανῶν βοτάνη καὶ καί χόρτος ἀκανθώδης ἀκανθώδης καὶ καί ὡς ὡς ὡς φωλεὸς φωλεός πολλῶν πολύς σκορπίων σκορπίον ἐξ ἐκ ἑνὸς πάντες πᾶς καιροῦ καιρός καῖρος τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἐβλάστησαν βλαστάνω καί καί , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , δίκην δίκη μυκήτων ἀμορφίας ὑπὸ ὑπό μίαν θῆξιν πεφήνασιν φαίνω , , ὡς ὡς καὶ καί ἤδη ἤδη τῷ τῷ ἁγιωτάτῳ ἅγιος Εἰρηναίῳ περὶ περί αὐτῶν αὐτός προείρηται προαγορεύω προερέω . . σύγχρονοι γὰρ γάρ γεγόνασιν γίγνομαι οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς , , ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τὴν ὁ κακὴν κακός πρόφασιν πρόφασις ἐρανισάμενοι , , ἄλλος ἄλλος ἀπὸ ἀπό ] ] ἄλλου ἄλλος ἔτι ἔτι περισσότερόν <τι> βουλόμενος * * χάριν χάρις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προετύπωσε διαφορὰν διαφορά κακῆς κακός ἐξευρέσεως . . καὶ καί πάντες πᾶς Γνωστικοὺς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὠνόμασαν ὀνομάζω , , Οὐαλεντῖνός τε τε φημὶ φημί καὶ καί οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Γνωστικοί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Βασιλείδης βασιλείδης καὶ καί Σατορνῖλος καὶ καί Κολόρβασος , , Πτολεμαῖός Πτολεμαῖος τε τε καὶ καί Σεκοῦνδος , , Καρποκρᾶς καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πλείους πολύς πλείων . . ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ πάσας πᾶς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὀνομάσαντες ὀνομάζω διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν ἑνὶ καιρῷ καιρός καῖρος σχέσιν σχέσις πάντων πᾶς τῆς ὁ ἀναδύσεως καὶ καί κακοβλάστου * * , , ὅμως ὅμως ὁμῶς τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος σπορᾶς σπορά κακόνοιαν κακόνοια ἰδίᾳ ἴδιος ἀφηγησόμεθα . . τέως τέως τεός δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ προκείμενον αἱρεσιάρχην καὶ καί τραγῳδοποιὸν ἐλεύσομαι ἔρχομαι , , φημὶ φημί δὲ δέ Οὐαλεντῖνον καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μεγάλης μέγας ταύτης οὗτος Γνωστικῆς ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ὑπάρχουσαν ὑπάρχω , , καταγνωστικῆς δὲ δέ ληρῳδίας * * , , ὡς ὡς τοῖς ὁ συνετοῖς καταγινωσκομένη εὑρίσκεται εὑρίσκω καὶ καί καταγέλαστος καταγέλαστος . . 2 . . Οὐαλεντῖνος μὲν μέν οὐν οὗτος οὗτος τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος διαδέχεται διαδέχομαι τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προτεταγμένους προτάσσω , , βασιλείδην τε τε καὶ καί Σατορνῖλον , , Ἐβίωνά τε τε καὶ καί Κήρινθον καὶ καί Μήρινθον καὶ καί τοὺς ὁ ἀμφ᾿ αὐτούς αὐτός · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἐν ἐν ἑνὶ καιρῷ καιρός καῖρος τῷ ὁ βίῳ βίος βιός κακῶς κακός ἐφύησαν , , ὀλίγῳ ὀλίγος δὲ δέ πρόσθεν πρόσθεν μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ περὶ περί Κήρινθον καὶ καί Μήρινθον καὶ καί Ἐβίωνα · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἤδη ἤδη μοι πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός δεδηλωμένοις ἀνεφύησαν . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατρίδα πατρίς ἢ τίη πόθεν πόθεν ποθεν οὑτος γεγέννηται γεννάω , , οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω · · οὐ οὐ γάρ γάρ τινι ῥᾴδιον ῥᾴδιος τῶν ὁ συγγραφέων συγγραφεύς μεμέληται ἐπιμελέομαι μέλω τούτου οὗτος δεῖξαι δείκνυμι τὸν ὁ τόπον τόπος . . εἰς εἰς ἡμᾶς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐνηχήσει φήμη φήμη τις ἐλήλθε · · διὸ διό οὐ οὐ παρελευσόμεθα , , καὶ καί τὸν ὁ τούτου οὗτος τόπον τόπος μὴ μή ὑποδεικνύντες , , ἐν ἐν ἀμφιλέκτῳ μέν μέν εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω ) ) , , ὅμως ὅμως ὁμῶς τὴν ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐλθοῦσαν ἔρχομαι φάσιν φάσις οὐ οὐ σιωπήσομεν σιωπάω . . ἔφασαν φημί γὰρ γάρ αὐτόν αὐτός τινες τις γεγενῆσθαι γίγνομαι Φρεβωνίτην , , τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος Παραλιώτην , , ἐν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ Ἀλεξάνδρεια δὲ δέ πεπαιδεῦσαθι τὴν ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην παιδείαν παιδεία . . ὅθεν ὅθεν κατὰ κατά μίμημα μίμημα τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἡσίοδον Ἡσίοδος θεογονίας θεογονία τῶν ὁ <τε> παρ’ παρά τῷ ὁ Ἡσιόδῳ Ἡσίοδος τριάκοντα θεῶν θεός λεγομένων λέγω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ ἐθνόμυθον ποίησιν ποίησις εἰς εἰς τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νοῦν νόος λαβὼν λαμβάνω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐκπεπτωκότων ἐκπίπτω τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια κτησάμενος κτάομαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ ἴσα ἴσος τῷ τῷ Ἡσιόδῳ Ἡσίοδος ἀπὸ ἀπό ἑτέρων ἕτερος ὀνομάτων ὄνομα εἰς εἰς ἕτερα ἕτερος ματαποιήσας ἠθέλησε ἐθέλω φαντάσαι τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . τριάκοντα γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος θεοὺς καὶ καί αἰῶνας αἰών καὶ καί οὐρανοὺς βούλεται βούλομαι παρεισάγειν παρεισάγω · · ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτός πρῶτος ἐστι εἰμί Βυθός , , ὡς ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔφη φημί ἀφραίνων τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια ὁποῖα ὁποῖος ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί ὁ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προβολεὺς τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια Ἡσίοδος Ἡσίοδος Χάος χάος πρώτιστα πρώτιστος θεῶν θεός « « ἔφη φημί · · Χάος χάος δὲ δέ καὶ καί Βυθὸς τίνι οὐκ οὐ ἂν ἄν σαφῆ σαφής εἵη τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος κεκτημένα ; ; ὅρα ὁράω δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγύρτου τετραγῳδημένην μυθοποιίαν μυθοποιία καὶ καί μοχθηρὰν μοχθηρός διδασκαλίαν διδασκαλία . . τριάκοντα γὰρ γάρ οὑτος , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , αἰῶνας βούλεται βούλομαι παριστᾶν , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί θεοὺς ὀνομίζει , , δεκαπέντε ἄρρενας ἄρσην καὶ καί θηλείας θῆλυς τοσαύτας τοσοῦτος εἶναι εἰμί λέγων λέγω . . ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ αἰῶνα αἰών ἀρρενόθηλυν καὶ καί ζεῦγός φησιν φημί αὐτὸς αὐτός καὶ καί οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · δεκαπέντε δὲ δέ δυάδας δυάς φασὶν φημί εἶναι εἰμί , , ἃς ὅς συζυγίας συζυγία καλοῦσι καλέω . . τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός δὲ δέ εἶναι εἰμί τριάκοντα αἰῶνας αἰών , , ἑκάστην ἕκαστος δὲ δέ θήλειαν γεννᾶν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄρρενος τοὺς ὁ καθεξῆς καθεξῆς αἰῶνας αἰών · · εἶναι εἰμί δὲ δέ τούτους οὗτος ὡς ὡς ὑποτέτακται ὑποτάσσω , , κατὰ κατά ἀντιπαράθεσιν ἑκάστου ἕκαστος ἀρ - - ρενικοῦ ὀνόματος ὄνομα τεταγμένου ἄντικρυς ἄντικρυς τοῦ ὁ θηλυκοῦ ὀνόματος ὄνομα , , καὶ καί ἔστιν εἰμί · · Ἀμψίου Αὐραὰν Βουκοῦα Θαρδουοῦ Οὐβουκοῦα θαρδεδδεὶν Μερεξὰ Ἀτὰρ Βαρβὰ οὐδουὰκ Ἐστὴν Οὐδουουὰκ Ἐσλὴν ] ] Ἀμφαὶν Ἐσσουμὲν ] ] Οὐανανὶν Λαμερτάρδα Ἀθαὲς Σουμὶν Ἀλλωρὰ Κουβιαθὰ Δαναδαρία Δαμμὼ Ὠρὴν λαναφὲκ Οὐδινφὲκ Ἐμφιβοχὲ Βάρρα Ἀσίου Ἄσιος Ἀχὲ Βελὶμ Δεξαριχὲ Μασεμών . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν σύγκεινται ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά συζυγίαν συζυγία ἀρρενοθήλεος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή οὕτως οὕτως · · Ἀμψίου Ἀὐραὰν Βουκοῦα Θαρδουοῦ Οὐβουκοῦα Θαρδεδδεὶν Μερεξὰ Ἀτὰρ βαρβὰ Οὐδουὰκ Ἐστὴν Οὐδουουὰκ Ἐσλὴν ] ] Ἀμφαὶν Ἐσσουμὲν ] ] Οὐανανὶν Λαμεράρδε Ἀθαμὲς Σουμὶν Ἀλλωρὰ Κουβιαθὰ Δαναδαρία Δαμμὼ Ὠρὴν Λαναφὲκ Οὐδινφὲκ Ἐμφιβοχὲ Βάρρα Ἀσσίου Ἀχὲ Βελὶμ Δεξαριχὲ Μασεμών · · ὡν ὀνομάτων ὄνομα ἑρμηνεῖσί εἰσιν εἰμί αἵδε ὅδε · · Βυθὸς <καὶ> Σιγή . . Νοῦς καὶ καί Ἀλήθεια ἀλήθεια , , Λόγος λόγος καὶ καί Ζωή , , Ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί Ἐκκλησία , , Παράκλητος καὶ καί Πίστις , , Πατρικὸς καὶ καί Ἐλπίς ἐλπίς , , Μητρικὸς καὶ καί Ἀγάπη , , Ἀείνους καὶ καί Σύνεσις , , Θελητὸς ( ( ὁ ὁ καὶ καί Φῶς ) ) καὶ καί Μακαριότης , , Ἐκκλησιαστικὸς καὶ καί Σοφία , , Βύθιος καὶ καί Μῖξις Ἀγήρατος καὶ καί Ἕνωσις , , Αὐτοφυὴς καὶ καί Σύγκρασις , , Μονογενὴς καὶ καί Ἑνότης , , Ἀκίνητος καὶ καί Ἡδονή ἡδονή . . κατὰ κατά δὲ δέ ἀριθμὸν ἀριθμός διαδοχῆς διαδοχή καὶ καί ἀκολουθίας ἀκολουθία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀνωτάτου ἀνώτατος ἀκατονομάστου Πατρὸς καὶ καί Βυθοῦ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὀνομαζομένου ὀνομάζω ἕως ἕως τούτου οὗτος τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οὐρανοῦ οὐρανός ὁ ὁ τῶν ὁ τριάκοντα ἀριθμὸς ἀριθμός οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · Βυθὸς Σιγὴ Νοῦς Ἀλήθεια ἀλήθεια Λόγος λόγος Ζωὴ Ἄνθρωπος ἄνθρωπος θρωπος Ἐκκλησία Παράκλητος Πίστις Πατρικὸς Ἐλπὶς ἐλπίς Μητρικὸς Ἀγάπη Ἀείνους Σύνεσις Θελητὸς ( ( ὁ ὁ καὶ καί Φῶς ) ) Μακαριότης Ἐκκλησιαστικὸς Σοφία Βύθιος Μῖξις Ἀγήρατος , , Ἕνωσις Αὐτοφυὴς Σύγκρασις Μονογενὴς Ἑνότης Ἀκίνητος Ἡδονή ἡδονή . . 3 . . Καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ τριάκοντα Αἰώνων παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός μυθοποιουμένη ποιουμἐνη τραγῳδία τραγῳδία καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά συζυγίαν συζυγία πνευματικοῦ δῆθεν δῆθεν Πληρώματος κενοφωνία · · ἐάν ἐάν τις τις συγκρίνων συγκρίνω τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά Ἡσιόδῳ καὶ καί Στησιχόρῳ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ποιηταῖς ποιητής τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην παραθῆται παραθέω , , εὕροι εὑρίσκω ἂν ἐάν ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γνώσεται γιγνώσκω ὡς ὡς οὐδὲν θαυμαστὸν θαυμαστός οἱ ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα αἱρεσιάρχαι μυστηριωδῶς ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω λέγειν λέγω . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ Ἑλλήνων Ἕλλην ἀπεμάξαντο τὴν ὁ ἐπίπλαστον ἐπίπλαστος ποιητικὴν ποιητικός ἕξιν ἕξις τῆς ὁ ἐθνομύθου πλάνης καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία , , οὐδὲν ἀλλοιώσαντες πλὴν πλήν τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός μεταπεποιημένης βαρβαρικῆς βαρβαρικός ὀνοματοποιίας . . οὕτω οὕτως γάρ γάρ φασι φημί καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί Ἡσίοδον Ἡσίοδος · · πρῶτον πρῶτος πρότερος πάντων πᾶς γίνεται γίγνομαι Χάος χάος , , ἴνα εἴπωσι Βυθόν , , εἶτα εἶτα Νὺξ νύξ Ἔρεβος Ἔρεβος Γῆ γῆ Ἡμέρα ἡμέρα Ἔρως ἔρως Μῆτις μῆτις Μόρος Ὀϊζὺς Πότμος Νέμεσις Μῶμος μῶμος Φιλότης Θάνατος θάνατος Δυσνομία δυσνομία Γήρως Ἄτη ἄτη Ἵμερος ἵμερος Λήθη λήθη Ὕπνος ὕπνος Ὑσμίνη Λυσιμελὴς Ὕβρις ὕβρις Εὐφρόνιος Αἴγλη Αἴγλη παυσιμέριμνος Ἀπάτη Ἡδυμελὴς Ἔρις ἔρις . . καὶ καί οὑτος μὲν μέν ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός κατὰ κατά ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἀρρενοθήλεος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὴν ὁ τριακοντάδα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις θελήσειεν ἐθέλω ἰδεῖν ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως πλαττόμενοι πλάσσω πλήσσω οὗτοι οὗτος ἓν πρὸς πρός τὸ ὁ ἕν , , εὕροι εὑρίσκω ἂν ἄν οὕτως οὕτως συναπτόμενα συνάπτω καὶ καί συζευγνύμενα ἀλλήλοις ἀλλήλων ἃ ὅς τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής ἔδοξεν δοκέω , , ὡς ὡς τὸν ὁ μὲν μέν Βυθὸν Νυκτί τε τε καὶ καί Σιγῇ συνάψαντες συνάπτω ἐποίησαν ποιέω Γῆν γῆ γεννᾶσθαι γεννάω · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ Οὐρανόν οὐρανός , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί Ὑπερίονα Ὑπερίων κεκλήκασι καλέω , , τὸν ὁ δὲ δέ ] ] αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ Γῇ γῆ συναφθέντα συνάπτω φασὶ φημί γεγεννηκέναι γεννάω ἄρσενάς τε τε καὶ καί θηλείας θῆλυς , , καὶ καί τοὺς ὁ καθεξῆς καθεξῆς ὁμοίως ὅμοιος ἕως ἕως τῆς ὁ πάσης πᾶς αὐτῶν αὐτός ποιήσεως ποίησις , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἀπέραντος τοῦ ὁ μύθου μῦθος ληρώδης φλυαρία φλυαρία . . εὕροι εὑρίσκω δ᾿ ἂν ἄν οὕτως οὕτως συναπτόμενά τε τε καὶ καί συζευγνύμενα καὶ καί δυνάμενα οὕτως οὕτως συντίθεσθαι συντίθημι · · Χάος χάος Νύξι Ἔρεβος Ἔρεβος Γῆ , , Αἰθὴρ Ἡμέρα ἡμέρα , , Ἔρως Μῆτις μῆτις , , Μόρος Ὀϊζύς , , Πότμος Νέμεσις νέμεσις , , Μῶμος μῶμος Φιλότης , , Θάνταος Δυσνομία δυσνομία , , Γήρως Ἄτη ἄτη , , Ἵμερος Λήθη λήθη , , Ὕπνος ὕπνος Ὑσμίνη , , Λυσιμελὴς Ὕβρις ὕβρις , , Εὐφρόνιος Αἴγλη Αἴγλη , , Παυσιμέριμνος Ἀπάτη , , Ἡδυμελὴς Ἔρις ἔρις . . εἰ εἰ δὲ δέ προσέχοι προσέχω τις τις τῷ τῷ αὐτῶν αὐτός πλάσματι πλάσμα καὶ καί βουληθείη βούλομαι γνῶναι γιγνώσκω ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κοσμικῶν καὶ καί Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός ποιητῶν ποιητής , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οὗτοι οὗτος ἐνεβροντήθησαν , , μάτην μάτην ἐνθουσιῶντες ἐνθουσιάζω > > ἃ μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ματαιοπονίαν τε τε καὶ καί κάματον κάματος ἀνωφελῆ ἀνωφελής , , * * , , εὕροι εὑρίσκω ἂν ἀνά αὐτοὺς αὐτός τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον πεπλανημένους πλανάω . . 4 . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἔτι ἔτι ὑφηλοτέρως δῆθεν δῆθεν ἐξερευνῶντες ᾠήθησαν οἴομαι καὶ καί Υστέρημα τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος αὐτῶν αὐτός δαιμονισθέντι διανοήματι διανόημα ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Υστέρημα καὶ καί Παντοκράτορα καὶ καί Δημιουργὸν καλοῦσι καλέω καὶ καί κτιστὴν οὐσιῶν οὐσία · · ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ πάλιν πάλιν καὶ καί ὑστέραν ὕστερος Ὀγδοάδα μετὰ μετά ἑπτὰ οὐρανῶν οὐρανός , , κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος Ὀγδοάδα ἀφομοιωθεῖσαν , , ἐκτίσθαι κτίζω λέγουσιν λέγω , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Ὀγδοάδι καὶ καί ἑπτὰ οὐρανοὺς οὐρανός μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ᾡ Ὑστερήματι βούλονται βούλομαι συνάπτειν συνάπτω μὲν μέν ἀμιγῆ ἀμιγής τινα τις Αἰῶνα καὶ καί ἀθήλυντον , , ἀπὸ ἀπό ἀπὸ ἀπό Πληρώματος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐλθόντα ἔρχομαι κατ’ κατά ἀναζήτησιν ἀναζήτησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ Σοφίας Μούσης , , δὴ δή καὶ καί Ἀχαμὼθ βούλονται βούλομαι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἀνατυποῦν τε τε καὶ καί πλάττειν πλάσσω πλήσσω , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί Σωτῆρa καλεῖν καλέω * * καὶ καί Ὅρον ὅρος κοὶ Σταυρὸν καὶ καί Ὁροθέτην καὶ καί Μεταγωγέα καὶ καί Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ διὰ διά Μαρίας Μαρία ὡς ὡς διὰ διά σωλῆνος παρελθόντα παρέρχομαι . . εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός φῶς φάος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Χριστοῦ Χριστός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πατρωνυμικῶς καλεῖσθαι καλέω Φῶς διὰ διά τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Φῶς καὶ καί Χριστὸν Χριστός διὰ διά τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Χριοτὸν καὶ καί Λόγον λόγος διὰ διά τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Λόγον λόγος καὶ καί Νοῦν νόος ὡσαύτως ὡσαύτως > > Σωτῆρα σωτήρ λέγεσθαι λέγω . . ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ τὸν ὁ Δημιουργόν , , συνανφέρειν δὲ δέ τοὺς ὁ οὐτῷ πειθομένους ἅμα ἅμα αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὰς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω συζυγίας συζυγία τοῦ ὁ Πληρώματος . . καὶ καί ὠ τῆς ὁ τούτων οὗτος ληρῳδίας καὶ καί τοσαύτης τοσοῦτος ματαιολογίας . . παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ) ) καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός συνέζευξαν τοῖς ὁ ποιητικοῖς ποιητικός καὶ καί ἐθνομύθοις πλάσμασι πλάσμα τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ληρολογίαν , , μετὰ μετά τὴν ὁ τριακοντάδα γὰρ γάρ * * τὸ ὁ ἓν ὄνομα ὄνομα μέσον μέσος καὶ καί ἀθήλυντον καὶ καί μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ κατὰ κατά συζυγίαν συζυγία πάλιν πάλιν Ὀγδοάδα εὑρεθεῖσαν εὑρίσκω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δημιουργοῦ , , δυναμένην καὶ καί οὕτως οὕτως συντίθεσθαι συντίθημι , , καὶ καί ἔσςτιν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τάδε ὅδε · · πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐξέπαφος , , Πορφυρίων Πορφυρίων Κλωθὼ Κλωθώ Ῥύακος Λάχεσις Ἐπιφάων Ἄτροπος Ὑπερίων Ἀστεροπή . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής τούτων οὗτος σκηνή σκηνή , , ἔχουσα ἔχω καὶ καί ἄλλας ἄλλος πολλὰς πολύς όνομασίας θεῶν θεός παρ΄ αὐτοῖς αὐτός ὀνομαζομένων ὀνομάζω , , ἀρρένων ἄρσην τε τε καὶ καί θηλειῶν θῆλυς , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως παρά παρά τισι λεγομένων λέγω , , δυναμένων ποιῆσαι ποιέω καὶ καί τριακοσίων τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ἔτι ἔτι εἰς εἰς πρόφασιν πρόφασις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἱρέσεων τῶν ὁ ταύτην οὗτος πάλιν πάλιν τὴν ὁ τραγικὴν τραγικός ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἐνστησαμένων ὀνειρωττομένων . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ὀνόματά ὄνομα φασιν φημί οἱ ὁ περὶ περί Ἡσίοδον Ἡσίοδος καὶ καί Ὀρφέα Ὀρφεύς καὶ καί Στησίχορον Στησίχορος γεγενῆσθαι γίγνομαι Οὐρανόν οὐρανός τε τε καὶ καί Τάρταρον Τάρταρος , , Κρόνον Κρόνος τε τε καὶ καί ῥέαν Ῥέα , , Δία Δίη τε τε καὶ καί Ἥραν Ἥρα καὶ καί Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων , , Ποσειδῶνά Ποσειδῶν τε τε καὶ καί Πλούτωνα Πλούτων , , καὶ καί μυρίους μυρίος λοιπὸν λοιπός τοὺς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὀνομαζομένους ὀνομάζω 〈 〈 θεούς θεός 〉 〉 . . πολλὴ πολύς γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀπατηλὸς ἐξ ἐκ ὑπονοίας ὑπόνοια πλάνη πλάνη , , ἥτις ὅστις κενοφωνίαν ἐγκισσήσασα καὶ καί ἐξευραμένη πολλοὺς πολύς μύθους μῦθος ἐποιητευσατο . . Καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί δοκοῦσα δοκέω φαντάζειν τὴν ὁ τῶν ὁ ἀπατωμένων τούτων οὗτος διάνοιαν διάνοια . . γελοῖα δὲ δέ εὐθὺς εὐθύς πᾶσιν πᾶς εὑρίσκεται εὑρίσκω ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ κατὰ κατά θεὸν τὸν ὁ νοῦν νόος πεφωτισμένοις . . παρελθὼν παρέρχομαι δὲ δέ ταῦτα οὗτος αὐθις ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βιβλίων αὐτῶν αὐτός ἀκολουθίαις * * πρὸς πρός ἔπος ἔπος ἔπος ἔπος κατὰ κατά λέξιν λέξις τὴν ὁ παράθεσιν παράθεσις τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀναγνώσσεως , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιήσομαι ποιέω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί τάδε ὅδε · · 5 . . Παρὰ φρονίμοις φρόνιμος , , παρὰ παρά δὲ δέ ψυχικοῖς ψυχικός , , παρὰ παρά δὲ δέ σαρκικοῖς σαρκικός , , παρὰ παρά δὲ δέ κοσμικοῖς παρὰ παρά δὲ δέ τῷ τῷ Μεγέθει * * νοῦς νόος ἀκατάργητος τοῖς ὁ ἀκαταργήτοις χαίρειν χαίρω . . Ἀνονομάστων ἐγὼ καὶ καί ἀρρήτων καὶ καί ὐπερουρανίων μνείαν μνεία ποιοῦμαι ποιέω μυστηρίων μυστήριον πρὸς πρός ὑμᾶς , , οὔτε οὔτε ἀρχαῖς ἀρχή οὔτε οὔτε ἐξουσίαις οὔτε οὔτε ὑποταγαῖς οὔτε οὔτε πάσῃ πᾶς συγχύσει σύγχυσις περινοηθῆναι δυναμέ΄νων , , μόνῃ μόνος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἀτρέπτου ἐννοίᾳ ἔννοια πεφανερωμένων . . ὅτε ὅτε γὰρ γάρ > > ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ Αὐτοπάτωρ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἐαυτῷ περιεῖχε περιέχω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ὄντα εἰμί ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐν ἐν ἀγνωσίᾳ ἀγνωσία , , ὃν ὅς ὅς2 καλοῦσί καλέω τινες τις Αἰῶνα ἀγήρατον ἀγήραος ἀγήρατος ἀεὶ ἀεί νεάζοντα , , ἀρρενόθηλυν , , ὃς ὅς πάντοτε πᾶς πάντοτε περιέχει περιχέω τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί οὐκ οὐ ἐνπερειέχεται , , τότε τότε τοτέ ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός Ἔννοια ἠθέλησεν ἐθέλω — — ἐχείνη , , ἣν ὅς ὅς2 τινες τις Ἔν ἐν - - Σιγὴν προσηγόρευσαν προσαγορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἐνθυμήσεως ἐνθύμησις χωρὶς χωρίς λόγου λόγος τὰ ὁ ἅπαντα ἅπας τὸ ὁ Μέγεθος ἐτελείωσεν τελειόω — — ὡς ὡς οὖν οὖν προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ἠ ἄφθαρτος ἄφθαρτος > > αἰώνια βουληθεῖσα βούλομαι δεσμὰ δεσμός ῥῆξαι ῥήγνυμι ἐθήλυνε τὸ ὁ Μέγεθος μέγεθος ἐπ’ ἐπί ὀρέξει ὀρέγω ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί αὕτη οὗτος μιγεῖσα μείγνυμι ἀνέδειξε ἀναδείκνυμι τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ὃν ὅς ὅς2 οἰκείως οἰκεῖος οἱ ὁ τέλειοι τέλειος Ἀνθρωπον ὠνόμασαν ὀνομάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦι ἀντίτυπος ἀντίτυπος τοῦ ὁ προόντος Ἀγεννήτου . . μετὰ μετά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ Σιγή , , φυσικὴν φυσικός ἐνότητα Φωτὸς προενεγκαμένη σὺν σύν τῷ ὁ Ἀνθρώπῳ ἦν εἰμί δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ συνέλευσις τὸ ὁ θέλειν ἐθέλω ) ) , , καὶ καί ] ] ἀναδείκνυσι τὴν ὁ Ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Ἀλήθεια ἀλήθεια δὲ δέ ὐπὸ τῶν ὁ τελείων οἰκείως οἰκεῖος ὠνομάσθη ὀνομάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῶς ἀληθής ὁμοία ἦν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐαυτῆς μητρὶ μήτηρ Σιγῇ , , τῆς ὁ Σιγῆς τοῦτο οὗτος βουληθείσης , , ἀπομερισμὸν φύτων τοῦ ὁ τε τε ἄρρενος καὶ καί τῆς ὁ θηλείας ἴσον ἴσος εἶναι εἰμί , , ὅπως ὅπως δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός * * φανερωθῇ φανερόω τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ] ] εἰς εἰς αἰσθη - - τικὰ φῶτα φώς μερισθεῖσι . . μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ Ἀλήθεια ἀλήθεια μητρικὴν προενεγκαμένη παρουνικίαν ἐθήλυνε τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί συνῄεσαν σύνειμι2 σύνειμι ἐαυτοῖς ἀφθάρτῳ ἄφθαρτος μίξει μείγνυμι μίγνυμι καί καί ἀγηράτῳ συγκράσει καὶ καί ἀναδεικνύ<ου>σι τετράδα ἀρρενόθηλυν , , ἀντίτυπον ἀντίτυπος τῆς ὁ προούσης τετράδος τετράς ἥτις ὅστις ἦν εἰμί Βυθὸς Σιγὴ Πατὴρ Ἀλήθεια ἀλήθεια ) ) . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια τετράς τετράς · · Ἀνθρωπος Ἐκκλησία Λόγος λόγος Ζωή . . τότε τότε τοτέ τότε τότε τοτέ πάντα πᾶς περιέχοντος περιέχω Βυθοῦ θελήματι θέλημα ὁ ὁ Ἀνθρωπος καὶ καί ἠ ἠ Ἐκκλησία πατρικῶν μνησθέντες μιμνήσκω λόγων λόγος συνῄεσαν σύνειμι2 σύνειμι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί ἀναδεικνύουσι δωδεκάδα δωδεκάς προυνίκων > > . . οἶ οἴ οὖν οὖν ἄρρενές εἰσι εἰμί · · Παράκλητος Πατρικὸς Μητρικὸς Ἀείνους 10 Θελητός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί Φῶς , , Ἐκκλησιαστικός , , αἱ ὁ δὲ δέ θήλειαι θῆλυς · · Πίστις Ἐλπίς ἐλπίς Ἀγάπη Σύνεσις Μακαρία Μακαρίη Σοφία . . μετέπειτα μετέπειτα Τε Λόγος λόγος καὶ καί Ζωή , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ ἑνώσεως μεταπλάσαντες δώρημα δώρημα , , ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐκοινώνησαν κοινωνέω ἦν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ θέλημα θέλημα ) ) καὶ καί συνελθόντες συνέρχομαι ἀνεδείξαντο δεκάδα δεκάς προυνίκων καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἀρρενοθηλύντων . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρρενές εἰσι εἰμί · · βύθιος βύθιος Ἀγήρατος Αὐτοφυὴς Μονογενὴς Ἀκίνητος οὗτοι οὗτος τὴν ὁ προσωνυμίαν προσωνυμία > > τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ ὅς πάντα πᾶς περιέχοντος περιέχω εποιήσαντο ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ θήλειαι θῆλυς · · Μῖξις Ἕνωσις Σύγκρασις Ἑνότης Ἡδονή , , καὶ καί οὗται τὴν ὁ προσωνυμίαν προσωνυμία εἰς εἰς δόξαν δόξα τῆς ὁ Σιγῆς πιριεποιήσαντο . . 6 . . Τετελειωμένης οὖν οὖν τῆς ὁ κατὰ κατά Πατέρα πατήρ Ἀληθείας ἀλήθεια τριακάδος τριακάς , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἐπίγειοι ἐπίγειος μὴ μή ἐπιστάμενοι ἐφίστημι ἀριθμοῦσι ἀριθμέω καὶ καί ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν ἔλθωσιν ἔρχομαι ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός , , μηκέτι μηκέτι ἀριθμὸν ἀριθμός εὑρίσκοντες εὑρίσκω ἀνακυκλοῦσι , , πάλιν πάλιν ἀριθμοῦντες ἀριθμέω αὐτὴν αὐτός — — ἔστι εἰμί δὲ δέ Βυθὸς Σιγὴ Πατὴρ πατήρ Ἀλήθεια ἀλήθεια Ἄνθρωπος ἄνθρωπος Ἐκκλησία Λόγος λόγος Ζωὴ Παράκλητος Πατρικὸς Μητρικὸς Ἀείνους Θελητὸς Ἐκκλησιαστικὸς Πίστις ἐλπὶς ἐλπίς Ἀγάπη Σύνεσις Μακαρία Σοφία Βύθιος Ἀγήρατος Αὐτοφυὴς Μονογενὴς Ἀκίνητος Μῖξις Ἕνωσις Σύγκρασις Ἑνότης Ἡδονὴ ἡδονά ἡδονή — — , , τότε τότε τοτέ ὁ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς περιέχων περιέχω συνέσιε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνυπερβλήτῳ ἀνυπέρβλητος δογματίσας τε τε κληθῆναι καλέω ἑτέραν ἕτερος Ὀγδοάδα ἀντί ἀντί τῆς ὁ προούσης αὐθεντικῆς Ὀγδοάδος , , ἥτις ὅστις ἐν ἐν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τῆς ὁ Τρια κάδος μείνῃ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί Μεγέθους φρόνημα φρόνημα δἱς ἀριθμὸν ἀριθμός πίπτειν πίπτω ) ) , , ἀντέστησεν ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἀρρένων τοὺς ὁ ἄρρενας ἄρσην · · Μόνον Τρίτον Πέμπτον Ἕβδομον καὶ καί τὰς ὁ θηλείας θῆλυς · · Δυάδα Τετράδα Ἑξάδα Ὀγδοάδα . . αὕτη οὗτος οὖν οὖν ἡ ὁ Ὀγδοάς ἐστιν εἰμί ] ] , , ἡ ὁ ἀντικληθεῖσα ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ προούσης Ὀγδοάδος Βυθοῦ Πατρὸς Ἀνθρώπου ἄνθρωπος Λὁγου καὶ καί Σιγῆς Ἀληθείας ἀλήθεια ἐκκλησίας ἐκκλησία Ζωῆς ) ) , , ἡνώθη τοῖς ὁ φωσὶ καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι Τριακὰς ἀπηρτισμένη . . καὶ καί > > ἡ ὁ προοῦσα Ὀγδοὰς ἀναπαυομένη . . ὁ ὁ δὲ δέ Βυθὸς ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι Μεγέθους στηρίγματι ἑνωθῆναι τῇ ὁ Τριακάδι · · συνῄει σύνειμι2 σύνειμι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια συνήρχετο συνάρχω συνέρχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾶ καὶ καί ὁ ὁ Μητρικὸς εἶχε ἔχω τὴν ὁ Ζνὴνν καὶ καί ὁ ὁ Παράκλητος τὴν ὁ Ἑνάδα καὶ καί ἡ ὁ Ἑνὰς ἡνοῦτο τῷ τῷ Πατρὶ τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια ἦν εἰμί μετὰ μετά τῆς ὁ Σιγῆς , , ὁ ὁ Λόγος λόγος δὲ δέ ὁ ὁ πνευματικὸς πνευματικός ἐκοινώνει * * πνευματικῇ πνευματικός μίξει μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί ἀφθάρτῳ ἄφθαρτος συγκράσει , , ποιοῦντος ποιέω τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ Αὐτοπάτορος ἀδιχοτόμητον ἡ ὁ οὖν οὖν Τριακὰς ἀπαρτίσασα βυθια μυστήρια μυστήριον , , τελειώσασα γάμον γάμος ἐν ἐν ἀφθάρτοις ἀνέδειξε ἀναδείκνυμι φῶτα φώς ἄφθαρτα , , ἅτινα Μεσότητος ὡνομάσθησαν τέκνα τέκνον καὶ καί ἀχαρακτήριστα ἦσαν εἰμί , , τοῦ ὁ νοϊκοῦ μὴ μή παρακειμένου , , ἐκτὸς ἐκτός φρονήσεως φρόνησις ἀναπαυόμενα χωρὶς χωρίς Ἐννοίας . . περὶ περί γὰρ γάρ οὗ οὗ τις τις πράσσει πράσσω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή νοῇ καθολικῶς καθολικός , , οὐ οὐ πράσσει πράσσω . . τότε τότε τοτέ γενομένων γίγνομαι τῶν ὁ φύτων , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ πολυπληθίαν πολυπλήθεια πρὸς πρός ἀριθμὸν ἀριθμός ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , περινοεῖν περινοέω δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὄνομα ὄνομα κεκλήρωται κληρόω δι’ διά ἐπίγνωσιν ἀρρήτων ἄρρητος μυστηρίων μυστήριον ) ) , , ἡ ὁ οὖν οὖν Σιγὴ ουληθεῖσα εἰς εἰς ἐκλογὴν ἐκλογή γνώσεως γνῶσις ἅπαντα ἅπας σῶσαι σῴζω σώζω συνῆγε συνάγω τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾶ ἀντιτεθείσῃ Ὀγδοάδι ἀφθάρτῳ ἄφθαρτος μίξει μείγνυμι μίγνυμι , , νοϊκῇ δὲ δέ βουλήσει · · ἦν εἰμί δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ νοϊκὴ βούλησις βούλησις Πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιιον , , τὸ ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἐκκλησιῶν . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν εἰς εἰς τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος Ὀγδοάδα πέμψασα πέμπω ἔπεισε πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἑνωθῆναι αὐτῇ αὐτός . . γάμος γάμος οὖν οὖν ἐτελειοῦτο τελειόω ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ Ὀγδοάδος μέρεσιν μέρος , , ἑνουμένου τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Πνεύματος τῷ τῷ Μόνῳ καὶ καί τῆς ὁ Δυάδος τῷ ὁ Τρίτῳ καὶ καί τοῦ ὁ Τρίτου τῇ ὁ ὅς τῇ Ἐξάδι καὶ καί τῆς ὁ Ὀγδοάδος τῷ τῷ Ἑβδόμῳ καὶ καί τοῦ ὁ Ἑβδόμου τῇ ὁ ὅς τῇ Δυάδι καὶ καί τῆς ὁ Ἑξάδος τῷ ὁ Πέμπτῳ . . ὅλη δὲ δέ ἡ ὁ Ὀγδοὰς συνῆλθε συνέρχομαι μετὰ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἀγηράτου καὶ καί ἀφθάρτου ἄφθαρτος μίξεως μίξις μῖξις οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί χωρισμὸς χωρισμός ἀλλήλων ἀλλήλων · · ἦν εἰμί δὲ δέ σύγκρασις σύγκρασις μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἀμώμου ἄμωμος ) ) καὶ καί ἀνέδειξε ἀναδείκνυμι πεντάδα πεντάς προυνίκων ἀθηλύντων , , ὧν ὅς ὅς2 | | τὰ ὁ ἀνόματά ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος · · Καρπιστὴς Ὁροθέτης Χαριστήριος Ἄφετος Μεταγωγεύς . . οὗτοι οὗτος τῆς ὁ Μεσότητος ὠνομέσθησαν υἱοί υἱός . . βούλομαι βούλομαι δὲ δέ ὁμᾶς γβνώσκειν · · Ἀμψίου Ἀὑραὰν βουκοῦα Θαρδουοῦ Οὐβουκοῦα Θαρρδεδδειν Μερεξὰ Ἀταραὰ Βαρβὰ Οὐδυάκ ] ] Ἔστὴν Οὐδουουὰκ Ἐσλὴν ] ] ἀμφαὶν Ἐσσουμὲν ] ] Οὐανατάρδε Λαμερτάρδε Ἀθαμὲς Σουμὶν᾿ Ἀλλωραὶ Κουβιαθὰ Δαναδαρία Δαμμὼ Ὠρὴν Λαναφὲκ Οὐδινφὲκ Ἐμφιβοχὲ Βάρρα Ἀσσίου Ἀχὲ Βελὶμ Δεξαριχὲ Μασεμών . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος Ε Ε ; ; τῶν ὁ βιβλίων αὐτῶν αὐτός παρατεθέντα ἕως ἕως ὧδέ ὧδε μοι εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Ἐποιήσατο δὲ δέ οὗτος οὗτος τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα καὶ καί ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος , , ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί ὡς ὡς λείψανα ἐχίδνης ἔχιδνα ὀστέων ἔτι ἔτι ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος περιλείπεται περιλείπομαι τούτου οὗτος ἡ ὁ σπορά σπορά , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ Ἀθριβίτῃ καὶ καί Προσωπίτῃ καὶ καί Ἀρσινοΐτῃ καὶ καί Θηβαΐδι Θηβαΐς καὶ καί τοῖς ὁ κάτω κάτω μέρεσι μέρος τῆς ὁ Παραλίας καὶ καί Ἀλεξανδρειοπολίτῃ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν Ῥώμῃ Ῥώμη ἀνελθὼν ἀνέρχομαι κεκήρυχεν . . εἰς εἰς Κύπρον Κύπρος δὲ δέ ἐληλυθώς ἔρχομαι , , † † ὡς ὡς ναυάγιον ὑποστὰς ὑφίστημι φύσει φύσις σωματικῶς σωματικός , , τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐξέστη ἐξίστημι καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος ἐξετράπη ἐκτρέπω . . ἐνομίζετο νομίζω γὰρ γάρ πρὸ πρό τούτου οὗτος μέρος μέρος ἔχειν ἔχω εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί ὀρθῆς ὀρθός πίστεως πίστις ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω τόποις τόπος . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Κύπρῳ Κύπρος λοιπὸν λοιπός εἰς εἰς ἔσχατον ἔσχατος ἀσεβείας ἀσέβεια ἐλήλακεν καὶ καί ἐβάθυνεν βαθύνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ καταγγελλομένῃ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μοχθηρίᾳ μοχθηρία . . λέγει λέγω δὲ δέ αὐτός αὐτός τε τε καὶ καί οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Χριστόν Χριστός , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , καὶ καί Σωτῆρα σωτήρ καὶ καί Χριστὸν Χριστός καὶ καί Λόγον λόγος καὶ καί Σταυρὸν καὶ καί Μεταγωέα καὶ καί Ὁροθέτην καὶ καί Ὅρον ὅρος . . φαοὶ δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν κατενηνοχέναι τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ὡς ὡς διὰ διά σωλῆνος ὕδωρ ὕδωρ διὰ διά Μαρίας Μαρία τῆς ὁ παρθένου παρθένος διεληλυθέναι διέρχομαι , , μηδὲν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρθενικῆς παρθένος παρθενική μήτρας μήτρα μήτηρ ἐιληφέναι , , ἀλλὰ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος Λόγον λόγος μηδὲ μηδέ τὸν ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ Λόγον λόγος Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ τὸν ὁ ὄντα εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Αἰῶσι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτον οὗτος φάσκουσι φάσκω προβεβλῆσθαι προβάλλω δι’ διά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἢ τίη μόνον μόνος εἰς εἰς τὸ ὁ ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί ἀνασῶσαι ἀνασῴζω τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν πνευματικόν πνευματικός . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ νεκρῶν ἀνάστασιν ἀνάστασις ἀπαρνοῦνται ἀπαρνέομαι , , φάσκοντές φάσκω τι τις μυ - - θῶδες καὶ καί ληρῶδες , , μὴ μή τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦτο οὗτος ἀνίστασθαι ἀνίστημι , , ἀλλ᾿ ἕτερον ἕτερος μὲν μέν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃ ὅς δὴ δή πνευματικὸν πνευματικός καλοῦσι καλέω · · μόνων δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός πνευματικῶν πνευματικός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος <τῶν> ψυχικῶν ψυχικός ἐάν ἐάν γε γε οἱ ὁ ψυχικοὶ δικαιοπραγήσειαν , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὑλικοὺς καὶ καί σαρκικοὺς καὶ καί γηΐνους καλουμένους καλέω παντάπασιν παντάπασι ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι καὶ καί μηδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ σῴζεσθαι σῴζω σώζω . . χωρεῖν χωρέω δὲ δέ ἑκάστην ἕκαστος οὐσίαν οὐσία πρὸς πρός τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος αὐτῆς αὐτός προβολέας , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ὑλικὴν τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐκδιδομένην καὶ καί τὸ ὁ σαρκικὸν καἰ γήϊνον τῇ ὁ γῇ γῆ . . τρία γὰρ γάρ τάγματα τάγμα βούλονται βούλομαι εἰναι ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , πνευματικῶν πνευματικός ψυχικῶν σαρκικῶν σαρκικός , , τὸ ὁ δὲ δέ τάγμα τάγμα τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός ἑαυτοῦς λέγουσιν λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί γνωστικούς , , καὶ καί μήτε μήτε καμάτου κάματος ἐπιδεομένους ἢ τίη μόνον μόνος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί τῶν ὁ ἐπιρρημάτων τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός μυστηρίων μυστήριον . . πᾶν πᾶς δὲ δέ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ποιεῖν ποιέω ἀδεῶς ἀδεής ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός καὶ καί μηδὲν πεφροντικέναι φροντίζω · · ἐξ ἐκ ἅπαντος γάρ γάρ φασι φημί σωθήσεσθαι πνευματικὸν πνευματικός ὂν εἰμί τὸ ὁ αὐτῶν αὐτός τάγμα τάγμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τάγμα τάγμα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ψυχικὸν καλοῦσιν καλέω , , ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σῴζεσθαι σῴζω σώζω μὴ μή δυνάμενον , , εἰ εἰ μή μή τι τις ἂν ἀνά καμάτῳ κάματος καὶ καί δικαιοπραγίᾳ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἀνασώσειε . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑλικὸν ὑλικός τάγμα τάγμα τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἀνθρώπων ἄνθρωπος μήτε μήτε δύνασθαι δύναμαι χωρεῖν χωρέω τὴν ὁ γνῶσίν γνῶσις φασι φημί μήτε δέχεσθαι δέχομαι ταύτην οὗτος , , κἂν ἐάν θέλοι ἐθέλω ὁ ὁ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ τάγματος τάγμα ὁρμώμενος ὁρμάω , , ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι δὲ δέ ἅμα ἅμα σὺν σύν ] ] ψυχῇ ψυχή καὶ καί σώματι σῶμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τάγμα τάγμα πνευματικὸν πνευματικός ὂν εἰμί σῷζεσθαι σὺν σύν σώματι σῶμα ἄλλῳ ἄλλος , , ἐνδοτέρῳ τινὶ ὄντι εἰμί . . ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτοὶ σῶμα σῶμα πνευματικὸν πνευματικός καλοῦσι καλέω φανταζόμενοι φαντάζω . . τοὺς ὁ δὲ δέ ψυχικοὺς κεκμη - - κότας πολὺ πολύς καὶ καί ὑπεραναβεβηκότας τὸν ὁ Δημιουργὸν ἄνω ἄνω2 ἄνω δοθήσεσθαι τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος τοῖς ὁ ἅμα ἅμα Χριστῷ Χριστός οὐσιν , , οὐδέν τι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀνακομιζομένους , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐν ἐν πληρώματι πλήρωμα εὑρεθείσας τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός γνώσεως γνῶσις καὶ καί τὸν ὁ Δημιουργὸν ὑπερβεβηκυίας δίδοσθαι δίδωμι τοῖς ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ Χριστοῦ ἀγγέλοις εἰς εἰς νύμφας νύμφη . . 8 . . Τοιαύτη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τραγῳδία τραγῳδία , , ἔχουσα ἔχω μὲν μέν καὶ καί πλείω πολύς πλείων τούτων οὗτος · · ἐγὼ δὲ δέ μόνον μόνος ἅτινα φύσει φύσις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἡγησάμην ἡγέομαι εἰς εἰς τοὐμφανὲς ἐμφανής ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ταῦθ᾿ ὑπηγόρευσα , , ὡς ὡς ἡ ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς † † γνῶσις γνῶσις ἦλθεν ἔρχομαι · · τὸ ὁ πόθεν πόθεν ποθεν τε τε ὡρμᾶτο ὁρμάω ἐν ἐν ποίοις ποιός ποῖος δὲ δέ καιροῖς καιρός καῖρος ὑπῆρχεν ὑπάρχω καὶ καί ἀπὸ ἀπό ποίων ποιός ποῖος τὰς ὁ προφάσεις πρόφασις εἴληφεν λαμβάνω καὶ καί τίς τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία , , ἅμα ἅμα τε τε τίσιν τίσις ἐβλάστησε βλαστάνω τῷ τῷ βίω̣ κακόν κακός , , ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος τε τε , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , τῆς ὁ τούτου οὗτος διδασκαλίας διδασκαλία ἐμνημόνευσα μνημονεύω . . τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεπτολογίας οὐκ οὐ ἐβουλήθην βούλομαι ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ συντάξαι συντάσσω , , εὑρὼν εὑρίσκω παρὰ παρά τῷ τῷ ἁγιωτάτῳ ἅγιος Εἰρηναίῳ ναίῳ τῷ τῷ ἀρχαίῳ ἀρχαῖος τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείαν πραγματεία γεγενημένην . . ἕως ἕως δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ ὀγλίγα ταῦτα οὗτος διεξελθών διεξέρχομαι , , τὰ ὁ ἐξῆς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω ἀνδρός ἀνήρ , , δούλου δοῦλος θεοῦ θεός , , Εἰρηναίου δὲ δέ φημι φημί , , τὴν ὁ παράθεσιν παράθεσις ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής ποιήσομαι ποιέω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · <ΕΚ> ΤΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ Ἐπεὶ ἐπεί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια παραπεμπόμενοί τινες τις ἐπεισάγοθσι λόγους λόγος ψευδεῖς ψευδής καὶ καί » » γενεαλογίας γενεαλογία ἀπεράντους ἀπέραντος , , αἵτινες ὅστις ζητήσεις ζητέω μᾶλλον μᾶλλον παρέχουσι παρέχω « « , , καθὼς ὁ ὁ ἀπόστολός φησιν φημί » » ἤ ἤ οἰκοδομὴν οἰκοδομή θεοῦ θεός τὴν ὁ ἐν ἐν πίστει πίστις « « , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ πανούργως πανοῦργος συγκεκροτημένης πιθανότητος παράγουσι παράγω τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ ἀπειροτέρων καὶ καί αἰχμαλωτίζουσιν αὐτούς αὐτός , , ῥᾳδιουργοῦντες τὰ ὁ λόγια λόγιος τοῦ ὁ κυρίου , , ἐξηγηταὶ ἐξηγητής κακoὶ τῶι καλῶς καλός εἰρημένων λέγω γινόμενοι , , καὶ καί πολλοὺς πολύς ἀνατρέπουσιν ἀνατρέπω , , ἀπάγοντες ἀπάγω αὐτοὺς αὐτός προφάσει πρόφασις γνώσεως γνῶσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς συστησαμένου καὶ καί κεκοσμηκότος , , ὡς ὡς ὑψηλότερόν τι τις καὶ καί μεῖζον μέγας ἔχοντες ἔχω ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τοῦ ὁ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πεποιηκότος ποιέω θεοῦ θεός , , πιθανῶς πιθανός μὲν μέν ἐπαγόμενοι ἐπάγω διὰ διά λόγων λόγος τέχηνς τοὺς ὁ ἀκεραίους ἀκέραιος εἰς εἰς τὸν ὁ τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω τρόπον τρόπος τροπός , , ἀπιθάνως ἀπίθανος δὲ δέ ἀπολλύντες ἀπόλλυμι αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ βλάσφημον βλάσφημος καὶ καί ἀσεβῆ ἀσεβής τὴν ὁ γνώμην γνώμη αὐτῶν αὐτός κατασκευάςειν εἰς εἰς τὸν ὁ δημιουργόν δημιουργός , , Με ἔν ἐν εἰς τῷ τῷ διακρίνειν διακρίνω δυναμένων τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀληθοῦς | | — — ἡ ὁ γὰρ γάρ πλάνη πλάνη καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ μὲν μέν οὐκ οὐ ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι , , ἵνα ἵνα μὴ μή γυμνωθεῖσα γένηται γίγνομαι κατάφωρος κατάφωρος , , πιθανῷ δὲ δέ περιβλήματι περίβλημα πανούργως πανοῦργος κοσμουμένη κοσμέω καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια * * αληθεστέραν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ παρέχει παρέχω φαίνεσθαι φαίνω διὰ διά τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν φαντασίας φαντασία τοῖς ὁ ἀπειρτέροις , , καθὼς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων ἡμῶν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λίθον λίθος τὸν ὁ τίμιον τίμιος σμάραγδον ὄντα εἰμί καὶ καί πολυτίμητόν τισιν ὕαλος ὕαλος ἐνυβρίζει διὰ διά τέχνης τέχνη παρομοιουμένη , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν μὴ μή παρῇ πάρειμι ὁ ὁ σθένων δοκιμάσαι δοκιμάζω καὶ καί τέχνην τέχνη διελέγξαι διελέγχω τὴν ὁ πανούργως πανοῦργος γενομένην γίγνομαι · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐπιμιγῇ χαλκὸς χαλκός εἰς εἰς τὸν ὁ ἄργυρον ἄργυρος , , τίς τις εὐκόλως εὔκολος δυνήσεται δύναμαι τοῦτον οὗτος ἀκέραιος ἀκέραιος Ε Ε ; ; δοκιμάσαι δοκιμάζω ; ; — — ἵνα ἵνα οὖν οὖν μὴ μή Ε Ε ; ; παρὰ παρά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος αἰτίαν αἰτία συναρπάζωνταί τινες τις ὡς ὡς πρόβατα ὐπὸ λύκων λύκος , , ἀγνοοῦντες ἀγνοέω αὐτοὺς αὐτός διὰ διά τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τῆς ὁ προβατίου δορᾶς δορά ἐπιβολήν ἐπιβολή , , οὕς ὅς φυλάσσειν φυλάσσω παρήγγελκεν ἡμῖν ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , ὅμοια ὅμοιος μὲν μέν Ε Ε ; ; λαλοῦντας λαλέω , , ἀνόμοια δὲ δέ φρονοῦντας φρονέω , , ἀναγκαῖον ἡγησάμην ἡγέομαι , , ἐντυχὼν ἐντυγχάνω τοῖς ὁ ὑπομνήμασι ὑπόμνημα τῶν ὁ ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός λέγουσιν λέγω Οὐαλεντίνου μαθητῶν μαθητής , , ἐνίοις ἔνιοι δ᾿ αὐτῶν αὐτός καὶ καί συμβαλὼν συμβάλλω καὶ καί καταλαβόμενος τὴν ὁ γνώμην γνώμη αὐτῶν αὐτός , , μηνῦσαί σοι , , ἀγαπητέ , , τὰ ὁ τερατώδη καὶ καί βαθέα βαθύς μυστή - - ὅπως ὅπως καὶ καί σὺ μαθὼν μανθάνω αὐτὰ αὐτός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μετὰ μετά σοῦ σός φανερὰ φανερός ποιήσῃς ποιέω καὶ καί παραινέσῃς αὐτοῖς αὐτός φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω τὸν ὁ βυθόν βυθός τῆς ὁ ἀνοίας ἄνοια καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν βλασφημίας βλασφημία . . καὶ καί καθὼς δύνμις ἡμῖν , , τὴν ὁ τε τε γνώμην γνώμη αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ νῦν νῦν παραδιδασκόντων λέγω λέγω δῆ δῆ τῶν ὁ περὶ περί Πτολεμαῖον Πτολεμαῖος ) ) , , ἀπάνθισμα οὖσαν εἰμί τῆς ὁ Οὐαλεντίνου σχολῆς σχολή , , συντόμως σύντομος καὶ καί σαφῶς σαφής ἀπαγγελοῦμεν καὶ καί ἀφορμὰς ἀφορμή <ἄλλοις> δώσομέν κατὰ κατά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος μετριότητα μετριότης πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνατρέπειν ἀνατρέπω αὐτήν αὐτός , , ἀλλόκοτα καὶ καί ἀσύστατα καὶ καί ἀνάρμοστα ἀνάρμοστος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐπιδεικνύντες ἐπιδείκνυμι τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω , , μήτε μήτε συγγράφειν συγγράφω εἰθισμένοι ἐθίζω μήτε μήτε λόγων λόγος τεχνην ἡσκηκότες , , ἀγάπης ἀγάπη Τε ἡμᾶς προτρεπομένης σοί τε τε καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μετὰ μετά σοῦ σύ μηνῦσαι μηνύω τὰ ὁ ὅς μέχρι μέχρι με ) ) νῦν νῦν κεκρυμμένα κρύπτω , , ἤδη ἤδη δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ χάριν χάρις τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς φανερὸν φανερός ἐληλυθότα ἔρχομαι διδάγματα δίδαγμα . . » » οὐδὲν γάρ γάρ ἐστι εἰμί κεκαλυμμένον καλύπτω , , ὅ οὐκ οὐ ἀποκαλυφθήσεται , , καὶ καί κρυπτόν , , ὅ οὐ οὐ γνωσθήσεται γιγνώσκω « « . . 10 . . Οὐκ οὐ ἐπιζητησεις δὲ δέ παρ’ παρά ἡμῶν , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν Κελτοῖς Κελτοί διατριβόντων διατρίβω καὶ καί περὶ περί βάρβαρον διάλεκτον τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἐσχολουμένων , , λόγων λόγος τέχνην τέχνη ἥν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐμάθομεν μανθάνω οὔτε οὔτε δύναμιν δύναμις συγγραφέως συγγραφεύς ἥν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἠσκήσαμεν ἀσκέω οὔτε οὔτε καλλωπισμὸν λέξεων λέξις οὔτε οὔτε πιθανότητα πιθανότης ἥν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἴδαμεν , , ἀλλὰ ἀλλά ἁπλῶ ἁπλόω ; ; καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ἱδιωτικῶς τὰ ὁ μετὰ μετά ἀγάπης ἀγάπη σοὶ γραφέντα γράφω μετὰ μετά ἀγάπης σὺ προσδέξῃ καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὐξήσεις αὐξάνω αὐτὰ αὐτός παρὰ παρά σεαυτῷ σεαυτοῦ ἄτε ἱκανώτερος ἱκανός ἡμῶν ἐγώ τυγχάνων τυγχάνω ) ) , , οἱονεὶ σπέρματα σπέρμα καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή λαβὼν λαμβάνω παρ’ παρά ἡμῶν , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πλάτει πλάτος σοῦ σός τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς καρποφορήσεις τὰ ὁ δι’ διά ὀλίγων ὐφ᾿ ἡμῶν ἐγώ εἰρημένα λέγω καὶ καί δυνατῶς δυνατός παραστήσεις τοῖς ὁ μετὰ μετά σοῦ σός τὰ ὁ ἀσθενῶς ἀσθενής ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἀπηγγελμένα . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἡμεῖς ἐφιλοτιμήθημεν , , πάλαι πάλαι ζητοῦντός σου μαθεῖν μανθάνω τὴν ὁ γνώμην γνώμη αὐτῶν αὐτός , , μὴ μή μόνον μόνος σοὶ ποιῆσαι ποιέω φανεράν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐφόδια ἐφόδιον δοῦναι δίδωμι πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιδεικνύειν ἐπιδείκνυμι αὐτὴν αὐτός ψευδῆ ψευδής , , οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί σὺ φιλοτίμως φιλότιμος τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός διακονήσεις διακονέω , , κατὰ κατά τὴν ὁ χάριν χάρις τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου σοὶ διδομένην δίδωμι , , εἰς εἰς τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι παρασύρεσθαι παρασύρω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πιθανολογίας , , οὔσης εἰμί τοιαύτης τοιοῦτος . . Λέγουσιν λέγω γάρ γάρ τινα τις εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἀοράτοις ἀόρατος καὶ καί ἀκατονομάστοις ὑψώμασι τέλειον τέλειος Αἰῶνα προόντα · · τοῦτον οὗτος δὲ δέ καὶ καί Προαρχὴν καὶ καί Προπάτορα καὶ καί Βυθὸν καλοῦσιν καλέω . . ὑπάρχοντα ὑπάρχω δ᾿ αὐτὸν αὐτός ἀχώρητον καὶ καί ὀόρατον , , ἀίδόν τε τε χρόνων χρόνος · · συνυπάρχειν δ᾿ αὐτῷ αὐτός καὶ καί Ἔννοιαν , , ἥν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί Χάριν Χάρις καὶ καί Σιγὴν δνομάζουσι . . καὶ καί ποτὲ ποτε ἐννοηθῆναι ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προβαλέσθαι προβάλλω τὸν ὁ Βυθὸν τοῦτον οὗτος ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς , , καὶ καί καθάπερ καθά σπέρμα σπέρμα τὴν ὁ προβολὴν προβολή ταύτην οὗτος , , ἥν ὅς ὅς2 προβαλέσθαι προβάλλω ἐνενοήθη , , καὶ καί ] ] καταθέσθαι κατατίθημι ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν μήτρᾳ μήτρα Ε Ε ; ; τῇ ὁ ὅς τῇ συνυπαρχούσῃ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ Σιγῇ . . ταύτην οὗτος δὲ δέ ὑποδεξαμένην τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐγκύμονα ἐγκύμων γενομένην γίγνομαι ἀποκυῆσαι Νοῦν , , ὅμοιόν ὅμοιος τε τε καὶ καί ἴσον ἴσος τῷ τῷ προβαλόντι καὶ καί μόνον μόνος χωροῦντα χωρέω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ πατρός πατήρ · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Νοῦν νόος τοῦτον οὗτος καὶ καί Μονογενῆ καλοῦσι καλέω καὶ καί Πατέρα πατήρ καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς . . συμπροβεβλῆσθαι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός Ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρχέγονον Πυθαγορικὴν τετρακτύν , , ἥν ὅς ὅς2 καὶ καί ῥίζαν ῥίζα τῶν ὁ πάντων πᾶς καλοῦσιν καλέω . . ἔστιv γὰρ γάρ Βυθὸς καὶ καί Σιγή , , ἔπειτα ἔπειτα Νοῦς καὶ καί Ἀλήθεια ἀλήθεια . . αἰσθόμενον δὲ δέ τὸν ὁ Μονογενῆ τοῦτον οὗτος ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 προεβλήθη , , προβαλεῖν προβάλλω καὶ καί αὐτὸν αὐτός Λόγον λόγος καὶ καί Ζωήν , , πατέρα πατήρ πάντων πᾶς τῶι τῷ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἐσομένων καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί μόρφωσιν μόρφωσις παντὸς πᾶς τοῦ ὁ Πληρώματος · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ Λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ Ζωῆς προβεβλῆσθαι προβάλλω κατὰ κατά συζυγίαν συζυγία Ἄνθρωπον καὶ καί Ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . καὶ καί εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος ἀρχέγονον Ὀγδοάδα , , ρίζαν καὶ καί ὑπόστασιν ὑπόστασις τῶν ὁ πάντων πᾶς , , τέτρασιν ὀνόμασι ὄνομα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καλουμένην καλέω , , Βυθῷ καὶ καί Νῷ Νῷ καὶ καί Λόγῳ καὶ καί Ἀνθρώπῳ . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἕκαστον ἕκαστος ἀρρενόθηλυν , , οὕτως οὕτως · · πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸν ὁ Προπάτορα ἡνῶσθαι ἑνόω κατὰ κατά συζυγίαν συζυγία τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Ἐννοίᾳ , , τὸν ὁ δὲ δέ Μονογενῆ τουτέστιν τὸν ὁ Νοῦν τῇ ὁ Ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , τὸν ὁ δὲ δέ Λόγον λόγος τῇ ὁ ὅς τῇ Ζωῇ καὶ καί τὸν ὁ Ἄνθρωπον τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ . . Τούτους δὲ δέ τοὺς ὁ Αἰῶνας εἰς εἰς δόξαν δόξα τοῦ ὁ Πατρὸς προβεβλημένους , , βουληθέντας βούλομαι καὶ καί αὐτοὺς αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος δοξάσαι δοξάζω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , προβαλεῖν προβάλλω προβολὰς προβολή ἐν ἐν συζυγίᾳ συζυγία · · τὸν ὁ ὅς μὲv Λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ Ζωὴν μετὰ μετά τὸ ὁ προβαλέσθαι προβάλλω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ἄλλους ἄλλος δέκα Αἰῶνας , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα λέγουσι λέγω ταῦτα οὗτος · · Βύθιος καὶ καί Μῖξις , , Ἀγήρατος καὶ καί Ἕνωσις , , Αὐτοφυὴς καὶ καί Ἡδονή ἡδονή , , Ἀκίνητος καὶ καί Σύγκρασις , , Μονογενὴς καὶ καί Μακαρία Μακαρίη . . οὗτοι οὗτος Ε ; ; δέκα Αἰῶνες , , οὕς ὅς φάσκουσιν φάσκω ἐκ ἐκ Λόγου λόγος καὶ καί Ζωῆς προβεβλῆσθαι προβάλλω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἄνθρωπον καὶ καί αὐτὸν αὐτός προβαλεῖν προβάλλω μετὰ μετά τῆς ὁ Ἐκκλησίας Αἰῶνας δώδεκα δώδεκα , , δς ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα χαρίζονται χαρίζω χαρίζομαι · · Παράκλητος καὶ καί Πίστις , , Πατρικὸς καὶ καί Ἐλπίς , , Μητρικὸς καὶ καί ἀγάπη ἀγάπη , , Ἀείνους καὶ καί Σύνεσις , , Ἐκκλησιαστικὸς καὶ καί Μακαριότης , , Θελητὸς καὶ καί Σοφία . . Οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τριάκοντα Αἰῶνες τῆς ὁ πλάνης πλάνη αὐτῶν αὐτός , , οἱ ὁ σεσιγημένοι καὶ καί μὴ μή γινωσκόμενοι . . τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί πνευματικὸν πνευματικός κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός Πλήρωμα , , τριχῆ διεσταμένον εἰς εἰς ὀγδοάδα καὶ καί δεκάδα δεκάς καὶ καί δωδεκάδα δωδεκάς . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ λέγουσιν λέγω οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ κύριον ὀνομάζειν ὀνομάζω αὐτὸν αὐτός θέλουσι ἐθέλω ) ) τρ : : ακοντα ι~ιζ · · . . κατα το φανερον μτ , , οεν πεποιηκενα : : . . επ : : οε : : κνυντα το μυστήριον μυστήριον τούτων οὗτος των Αιώνων , , άλλα κα : : επί τη ; ; παραβολής των είς τον ά ; ; χπελώνα πεμπομένων πέμπω εργατών φανερώτατα φανερός του ; ; τριάκοντα τούτου οὗτος ; ; Αιώνας μεμηνϋσθ - - αι . . πέμποντα πέμπω : : γαρ οί μεν περί περί πρώτην πρῶτος πρότερος ώραν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τρίτην τρίτος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί ἕκτην ἕκτος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί ἐνάτην , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ περὶ περί ἑνδεκάτην ἑνδέκατος · · συντιθέμεναι οὖν οὖν αἰ προειρημέναι προαγορεύω ὧραι ὥρα2 ὥρα εἰς εἰς αὑτὰς τὸv τῶν ὁ τριάκοντα ἀριθμὸν ἀριθμός ἀναπληροῦσι ἀναπληρόω . . μία γὰρ γάρ καὶ καί τρεῖς καὶ καί ἕξ καὶ καί ἐννέα καὶ καί ἕνδεκα τριάκοντα γίνονται γίγνομαι . . διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ ὡρῶν τοὺς ὁ Αἰῶνας μεμηνῦσθαι μηνύω θέλουσι ἐθέλω . . καὶ καί ταῦτ᾿ εἶναι εἰμί τὰ ὁ μεγάλα μέγας καὶ καί θαυμαστὰ θαυμαστός καὶ καί ἀπόρρητα ἀπόρρητος μυστίρια , , ἃ ὅς ὅς2 καρποφοροῦσιν καρποφορέω αὐτοί αὐτός , , καὶ καί εῖ πού που πού τι τις τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν πλήθει πλῆθος εἰρημένων λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή δυνηθείη δύναμαι προσαρμόσαι προσαρμόζω καὶ καί εἰκάσαι εἰκάζω τῷ τῷ πλάσματι πλάσμα αὐτῶν αὐτός . . 11 . . Τὸν μὲν μέν οὖν οὖν Προπάτορα αὐτῶν αὐτός γινώσκισθθαι μδνῳ λέγουσι λέγω τῷ τῷ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονότι γίγνομαι Μονογενεῖ τουτέστιν τῷ ὁ Νῷ , , τοῖς ὁ δὲ δέ λοιποῖς πᾶσιν πᾶς ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί ἀκατάληπον ὑπάρχειν ὑπάρχω . . μόνος μόνος Γε ὁ ὁ Νοῦς νόος κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐτέρπετο τέρπω θεωρῶν θεωρέω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ ἀμέτρητον ἀμέτρητος ἀμετρητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατανοῶν κατανοέω ἠγάλλετο ἀγάλλω . . καὶ καί διενοεῖτο διανοέομαι καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός Αἰῶσιν ἀνακοινώσασθαι τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ Πατρός πατήρ , , ἡλίκος ἡλίκος τε τε καὶ καί ὅσος ὅσος ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , καὶ καί ὡς ὡς ἦν εἰμί ἄναρχός τε τε καὶ καί ἀχώρητος καὶ καί οὐ οὐ καταληπτὸς ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · κατέσχεν κατέχω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ Σιγὴ βουζητήσεως τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω Προπάτορος αὐτῶν αὐτός ἀναγαγεῖν ἀνάγω . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν λοιποὶ λοιπός ὁμοίως ὅμοιος Αἰῶνες ἡσυχῆ πως πως πῶς ἐπεπόθουν τὸν ὁ προβολέα τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα αὐτῶν αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί τὴν ὁ ἄναρχον ἄναρχος ῥίζαν ῥίζα ἱστορῆσαι ἱστορέω . . προήλατο δὲ δέ ὁ ὁ πολὺ πολύς τελευταῖος τελευταῖος καὶ καί νεώτατος νέος τῆς ὁ δωδεκάδος τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τῆς ὁ Ἐκκλησίας προβεβλημένης Αἰὼν τουτέστιν ἡ ὁ Σοφία καὶ καί ἔπαθε πάσχω πάθος πάθος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἐπιπλοκῆς ἐπιπλοκή τοῦ ὁ Ε Ε ; ; ζύγου τοῦ ὁ Θελητοῦ , , ὅ ὅς ἐνήρξατο μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ Ἀληθειαν ἀπέσκηψε ἀποσκήπτω δὲ δέ εἰς εἰς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ παρατραπέντα , , προφάσει πρόφασις μὲν μέν ἀγάπης ἀγάπη † † τόλμης τόλμα δὲ δέ , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή κεκοινωνῆσθαι τῷ τῷ Πατρὶ τῷ τῷ τελείῳ , , καθὼς καὶ καί ὁ ὁ Νοῦς νόος . . τὸ ὁ δὲ δέ πάθος πάθος εἶναι εἰμί ζήτησιν ζήτησις τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · ἤθελε ἐθέλω γάρ γάρ , , ὡς ὡς λέγουσι λέγω , , τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταλαβεῖν καταλαμβάνω . . ἔπειτα ἔπειτα μὴ μή δυνηθέντα δύναμαι διὰ διά τὸ ὁ ἀδυνάτῳ ἐπιβαλεῖν ἐπιβάλλω πράγματι πρᾶγμα καὶ καί ἐν ἐν πολλῷ πολύς πάνυ πάνυ ἀγῶνι ἀγών γενόμενον γίγνομαι διά διά τε τε τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ βάθους βάθος καὶ καί τὸ ὁ ἀνεξιχνίαστον ἀνεξιχνίαστος τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός στοργήν στοργή , , ἐκτενόμενον ἀεὶ ἀεί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρόσθεν πρόσθεν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ γλυκύτητος γλυκύτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελευταῖον τελευταῖος ἄν ἄν καταπεπόσθαι καὶ καί ἀναλελύσθαι ἀναλύω εἰς εἰς τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ οὐσίαν οὐσία , , εἰ εἰ μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ στηριζούσῃ καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ ἀρρήτου ἄρρητος μεγέθους μέγεθος φυλασσούσῃ φυλάσσω τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ συνέτυχε συντυγχάνω δυνάμει δύναμις . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί Ὅρον ὅρος καλοῦσιν καλέω , , ὑφ’ ὑπό ἧς ὅς ὅς2 ἐπεσχῆσθαι καὶ καί ξστηρίχθαι καὶ καί μόγις μόγις ἐπιστρέψαντα ἐπιστρέφω εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί πεισθέντα πείθω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκατάληπτός ἐστιν εἰμί 6 6 Πατήρ πατήρ , , ἀποθέσθαι ἀποτίθημι τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἐνθύμησιν ἐνθύμησις σὺν σύν τῷ τῷ ἐπιγενομένῳ πάθει πάθος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐκπλήκτου ἐκείνου θαύματος θαῦμα . . 12 . . Ἔνιοι δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οὕτως οὕτως τὸ ὁ πάθος πάθος τῆς ὁ Σοφίας καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή 25 μυθολογοῦσιν μυθολογέω · · ἀδυνάτῳ ἀδύνατος καὶ καί ἀκαταλήπτῳ πράγματι πρᾶγμα αὐτὴν αὐτός ἐπι ἐπί - - χειρήσασαν τεκεῖν οὐσίαν οὐσία ἄμορφον ἄμορφος , , οἵαν οἷος φύσιν φύσις εἶχεν ἔχω θήλεια τεκεῖν τίκτω · · ἥν ὅς ὅς2 καὶ καί κατανοήσασαν πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν λυπηθῆναι λυπέω διὰ διά τὸ ὁ ἀτελὲς ἀτελής τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , ἔπειτα ἔπειτα φοβηθῆναι φοβέω μήτι καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τέλος τέλος ἔχῃ ἔχω · · εἶτα εἶτα ἐκστῆναι ἐξίστημι καὶ καί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , ζητοῦσαν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία καὶ καί ὅντινα τρόπον τρόπος τροπός ἀποκρύψῃ ἀποκρύπτω τὸ ὁ γεγονός γίγνομαι . . ἐγκαταγενομένην δὲ δέ τοῖς ὁ πάθεσι πάθος λαβεῖν λαμβάνω ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἐναδραμεῖν πειραθῆναι πειράω καὶ καί μέχρι μέχρι τιvὸς πολμήσασν ἐξασθενῆσαι καὶ καί ἱκέτιν ἱκέτις τοῦ ὁ Πατρὸς γενέσθαι γίγνομαι . . συνδεηθῆναι δὲ δέ αὐτῇ αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός Αἰῶνας , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὸν ὁ Νοῦν νόος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγουσι λέγω πρώτην πρῶτος πρότερος ἀρχὴν ἀρχή ἐσχηκέναι ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί τῆς ὁ λύπης λύπη καὶ καί τοῦ ὁ φόβου φόβος καὶ καί τῆς ὁ ἐκπλήξεως ἔκπληξις . . Ὁ ὁ δὲ δέ Πατὴρ πατήρ τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω Ὅρον ὅρος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ Μονογενοῦς προβάλλεται προβάλλω ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών ἰδίᾳ ἴδιος , , ἀσύζυγον ἀθήλυντον · · τὸv γὰρ γάρ Πατέρα πατήρ ποτὲ ποτε μὲv μετὰ μετά συζυγίας συζυγία τῆς ὁ Σιγῆς , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἄρρεν ἄρσην καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ θῆλυ θῆλυς εἶναι εἰμί θέλουσι ἐθέλω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ὅρον ὅρος τοῦτον οὗτος καὶ καί Σταυρὸν καὶ καί Λυτρωτὴν καὶ καί Καρπιστὴν καὶ καί Ὁροθέτην καὶ καί Μεταγωγέα καλοῦσι καλέω . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ Ὅρου τούτου οὗτος φασὶ φημί κεκαθάρθαι καὶ καί ἐστηρίχθαι τὴν ὁ Σοφίαν καὶ καί ἀποκατασταθῆναι ἀποκαθίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ συζυγία συζυγία . . χωρισθείσης χωρίζω γὰρ γάρ τῆς ὁ Ἐνθυμήσεως ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός σὺν σύν τῷ τῷ ἐπιγενομένῳ πάθει πάθος , , αὐτὴν αὐτός μὲv ἐντὸς ἐντός Πληρώματος μεῖναι μένω , , τὴv δὲ δέ ἐνθύμησιν ἐνθύμησις σὐτῆς οὺν τῷ ὁ πάθει πάθος ὕπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ὅρου ἀφορισθῆναι ἀφορίζω καὶ καί ἀποσταυρωθῆναι καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένην γίγνομαι εἶναι εἰμί μὲν μέν πνευματικὴν οὐσίαν οὐσία , , Ε ; ; φυσικήν φυσικός τινα τις Αἰῶνος ὁρμὴν ὁρμή τυγχάνουσαν τυγχάνω , , ἄμορρφον δὲ δέ καὶ καί ἀνείδεον διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν καταλαβεῖν καταλαμβάνω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καρπὸν καρπός ἀσθενῆ ἀσθενής καὶ καί θῆλυν θῆλυς αὐτὴν αὐτός λέγουσι λέγω . . 13 . . Μετὰ δὲ δέ τὸ ὁ ἀφορισθῆναι ἀφορίζω ταύτην οὗτος ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ Πληρώματος τῶν ὁ Αἰώνων τήν ὁ τε τε Μητέρα μήτηρ αὐτῆς αὐτός ἀποκατασταθῆναι ἀποκαθίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδία ἴδιος συζυγία συζυγία , , τὸν ὁ Μονογενῆ πάλιν πάλιν ἑτέραν ἕτερος προβαλέσθαι προβάλλω συζυγίαν συζυγία κατὰ κατά προμήθειαν προμήθεια τοῦ ὁ Πατρός πατήρ , , ἵvα μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πάθῃ πάσχω τις τις τῶν ὁ Αἰώνων , , Χριστὸν Χριστός καὶ καί Πνεῦμα ἅγιον ἅγιος , , εἰς εἰς πῆξιν πῆξις καὶ καί στηριγμὸν τοῦ ὁ Πληρώματος , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 καταρτισθῆναί 〈 〈 φασιὶ 〉 τοὺς ὁ Αἰῶνας . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Χριστὸν διδάξαι διδάσκω αὐτοὺς αὐτός συζυγίας συζυγία φύσιν φύσις , , † † ἀγεννήτου κατάληψιν κατάληψις γινώσκοντας γιγνώσκω ἱκανοὺς ἱκανός εἶναι εἰμί ἀναγορεῦσαί | | τε τε ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἀχώρητός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀκατάληπτος καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἰδεῖν ὁράω εἶδον οὔτε οὔτε ἀκοῦσαι ἀκούω αὐτὸν αὐτός ἤ ἤ διὰ διά μόνου μόνος τοῦ ὁ Μονογενοῦς γινώσκεται γιγνώσκω · · καὶ καί τὸ ὁ μὲv αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος διαμονῆς διαμονή τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός τὸ ὁ ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῦ ὁ Πατρός πατήρ , , τῆς ὁ δὲ δέ γενέσεως γένεσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί μορφώσεως τὸ ὁ καταληπτὸν καταληπτός αὐτοῦ αὐτός , , ὅ δὴ δή υἱός υἱός ἐστιν εἰμί . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ ἄρτι ἄρτι προβληθεὶς προβάλλω Χριστὸς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐδημιούργησε δημιουργέω . . Τὸ δὲ δέ ἕν ] ] Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἐξισωθέντας αὐτοὺς αὐτός πάντας πᾶς εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω ἐδίαξεν καὶ καί τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀληθινός ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις Ε Ε ; ; ηγήσατο . . οὕτως οὕτως τε τε μορφῇ μορφή καὶ καί γνώῃ γιγνώσκω ἴσους ἴσος κατασταθῆναι καθίστημι τοὺς ὁ Αἰῶνας λέγουσι λέγω , , πάντας πᾶς γενομένους γίγνομαι Νόας καὶ καί πάντας πᾶς Λόγους λόγος καὶ καί πάντας πᾶς Ἀνθρώπους καὶ καί πάντας πᾶς Χριστούς , , κα τὰς ὁ θηλείας θῆλυς ὀμοίως πάσας πᾶς Ἀληθείας καὶ καί πάσας πᾶς Ζωὰς καὶ καί Πνεύματα γα Ἐκκλησίας . . στηριχθέντα Τε ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἀναπαυσάμενα τελέως τέλειος μετὰ μετά μεγάλης μέγας χαρᾶς χαρά φησὶν φημί ὑμνῆσαι ὑμνέω τὸν ὁ Προπάτορα , , πολλῆς πολύς εὐφρασίας μετασχόντα . . καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ εὐποιίας εὐποιΐα εὐποιία ταύτης οὗτος βουσῇ μιᾷ καὶ καί γνώμῃ γνώμη τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , Πλήρωμα τῶν ὁ Αἰώνων , , συνευδοκοῦντος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τοῦ ὁ Πνεύματος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Πατρὸς αὐτῶν αὐτός συνεπισφαγιζομένου , , ἕνα ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ Αἰώνων ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶχεν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κάλλιστον καλός καὶ καί ἀνθηρότατον συνενεγκαμένους καὶ καί συνερανισαμένους καὶ καί ταῦτα οὗτος ἁρμοδίως ἁρμόδιος πλέζαντας καὶ καί ἐμμελῶς ἐμμελής ἑνώσαντας , , προβαλέσθαι προβάλλω πρόβλημα πρόβλημα εἰς εἰς τιμὴν τιμή καὶ καί δόξαν δόξα τοῦ ὁ Βυθοῦ , , τελειὁτατον κάλλος κάλλος τι καὶ καί ἄστρον τοῦ ὁ Πληρώματος , , τέλειον τέλειος Καρπὸν τὸν ὁ Ἰησοῦν , , ὃν καὶ καί Σωτῆρα σωτήρ προσαγορευθῆναι προσαγορεύω καὶ καί Χριστὸν Χριστός καὶ καί Λόγον λόγος πατρωνυμικῶς καὶ καί τὰ ὁ Πάντα , , διὰ διά τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς εἶναι εἰμί · · δορυφόρους δορυφόρος τε τε αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τιμὴν τιμή † † τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ὁμογενεῖς ὁμογενής ἀγγέλους ἄγγελος συμπροβεβλῆσθαι . . 14 . . Αὕτη μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐντὸς ἐντός Πληρώματος ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγομένη λέγω πραγματεία πραγματεία , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ πεπονθότος πάσχω Αἰῶνος καὶ καί μετὰ μετά μικρὸν μικρός ἀπολωλότος ἀπόλλυμι , , ὡς ὡς πολλῇ πολύς † † ὕλῃ ὕλη ὗλις διὰ διά ζήτησιν ζήτησις τοῦ ὁ Πατρὸς * * , , συμφορὰ συμφορά καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Ὅρου καὶ καί Σταυροῦ καὶ καί Λυτρωτοῦ καὶ καί Καρπιστοῦ καὶ καί Ὁροθέτου καὶ καί Μεταγωγέως ἐξ ἐκ ἀγῶνος ἀγών σύμπηξις καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος Χριστοῦ Χριστός σὺν σύν τῷ ὁ Πνεύματι τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος ἐκ ἐκ μετανοίας μετάνοια ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πατρὸς αὐτῶν αὐτός μεταγενεστέρα τῶν ὁ Αἰώνων γένεσις γένεσις καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος Χριστοῦ Χριστός , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί Σωτῆρα σωτήρ λέγουσιν λέγω , , ἐξ ἐκ ἐράνου ἔρανος σύνθετος σύνθετος κατασκευή κατασκευή . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ φανερῶς φανερός μὲν μέν μὴ μή εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πάντας πᾶς χωρεῖν χωρέω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις αὐτῶν αὐτός , , μυστηριωδῶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ διὰ διά παραβολῶν παραβολή βολῶν μεμηνῦσθαι τοῖς ὁ συνιεῖν δυναμένοις οὕτως οὕτως · · τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τριάκοντα τριάκοντα Αἰῶνας μεμηνῦσθαι μηνύω διὰ διά τῶν ὁ τριάκοντα τριάκοντα ἐτῶν ἔτος , , ὡς ὡς προέφαμεν , , ἐν ἐν οἷς οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν φανερῷ φανερός φάσκουσι φάσκω πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή τῶν ὁ ἐργατῶν τοῦ ὁ ἀμπελῶνος ἀμπελών . . καὶ καί τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος φανερώτατα φανερός λέγουσι λέγω τούσδε ὅδε Αἰῶνας ὀνομάζειν ὀνομάζω πολλάκις πολλάκις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις αὐτῶν αὐτός τετηρηκέναι τηρέω οὕτως οὕτως εἰπόντα λέγω » » εἰς εἰς πάσας πᾶς τὰς ὁ γενεὰς γενεά τῶν ὁ αἰώνων αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών « « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εὐχαριστίας εὐχαριστία λέγοντας λέγω » εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών τῶν ὁ αἰώνων αἰών « « ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ Αἰῶνας σημαίνειν σημαίνω · · καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἄν αἰὼν αἰών ἢ τίη αἰῶνες αἰών ὀνομάζωνται , , τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά εἰς εἰς ἐκείνους ἐκεῖνος εἶναι εἰμί θέλουσιν ἐθέλω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ δωδεκάδος τῶν ὁ Αἰώνων προβολὴν προβολή μηνύεσθαι μηνύω διὰ διά τοῦ ὁ δωδεκαετῆ ὄντα εἰμί τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω τοῖς ὁ νομοδιδασκάλοις καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος ἐκλογῆς ἐκλογή · · δώδεκα δώδεκα γὰρ γάρ ἀπόστολοι . . καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός δεκαοκτὼ Αἰῶνας φανεροῦσθαι διὰ διά τοῦ ὁ ὅς μετὰ μετά τὴν ὁ <ἐκ> νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις δεκαοκτὼ μησὶν λέγειν λέγω διατετριφέναι διατρίβω σὺν σύν τοῖς ὁ μαθηταῖς · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ προηγουμένων τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύο γε γραμμάτων γράμμα , , τοῦ ὁ τε τε ἰῶτα καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἦτα , , τοὺς ὁ δεκαοκτὼ Αἰῶνας εὐσήμως εὔσημος μηνύεσθαι μηνύω . . καὶ καί τοὺς ὁ δέκα Αἰῶνας ὡσαύτως ὡσαύτως διὰ διά τοῦ ὁ ἰῶτα γράμματος γράμμα , , ὃ ὅς προηγεῖται τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , σημαίνεσθαι σημαίνω λέγουσιν λέγω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ » » ἰῶτα ἕν ἢ τίη μία κεραία οὐ οὐ μὴ μή παρέλθῃ παρέρχομαι , , ἕως ἕως ἄν ἄν πάντα πᾶς γένηται γίγνομαι « « . . Τὸ δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ δωδέκατον δωδέκατος Αἰῶνα γεγονὸς γίγνομαι πάθος πάθος ὑποσημαίνεσθαι ὑποσημαίνω λέγουσι λέγω διὰ διά τῆς ὁ ἀποστασίας Ἰούδα , , ὅς ὅς δωδέκατος δωδέκατος ἦν εἰμί τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ δωδεκάτῳ μηνὶ μείς ἔπαθεν πάσχω · · ἐνιαυτῷ ἐνιαυτός γὰρ γάρ ἐνὶ ἐν βούλονται βούλομαι αὐτὸν αὐτός μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεκηρυχέναι . . ἔτι ἔτι τε τε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἱμορροούσης σαφέστατα σαφής τοῦτο οὗτος δηλοῦσθαι δηλόω · · δώδεκα δώδεκα γὰρ γάρ ἔτη ἔτος παθοῦσαν αὐτὴν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ παρουσίας παρουσία τεθεραπεῦσθαι , , ἁψαμένην τοῦ ὁ κρασπέδου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ » » τίς τις μου ἥψατο ἅπτω ; ; « διδάσκοντα διδάσκω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ Αἰῶσι μυστήριον μυστήριον καὶ καί τὴν ὁ ἴασιν ἴασις τοῦ ὁ πεπονθότος πάσχω Αἰῶνος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ παθοῦσα πάσχω δώδεκα δώδεκα ἔτη ἔτος ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἐκτεινομένης αὐτῆς αὐτός καὶ καί εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ῥεούσης ῥέω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὡς ὡς λέγουσιν λέγω , , εἶ εἰ μὴ μή ἔψαυσε ψαύω τοῦ ὁ φορήματος φόρημα τοῦ ὁ υἰοῦ τουτέστιν τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τετράδος τετράς ἥτις ὅστις διὰ διά τοῦ ὁ κρασπέδου κράσπεδον μεμήνυται , , ἀνελύθη ἄν ἄν εἰς εἰς τὴν ὁ Ε Ε ; ; οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά ἔστη ἵστημι καὶ καί ἐπαύσατο ἐπαύω παύω τοῦ ὁ πάθους πάθος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι δύναμις δύναμις τοῦ ὁ υἱοῦ εἶναι εἰμί δὲ δέ ταύτην οὗτος τὸν ὁ Ὅρον ὅρος θέλουσιν ἐθέλω ) ) ἐθεράπευσεν θεραπεύω αὑτὴν καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος ἐχώρισεν χωρίζω ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός . . Τὸ δὲ δέ Ε Ε ; ; Σωτῇρα , , τὸν ὁ ὅς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς öντα , , τὸ ὁ Πᾶν εἶναι εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ » » πᾶν πᾶς ἄρρεν ἄρσην διανοῖγον διανοίγω μήτραν μήτρα « « δηλοῦσθαι δηλόω λέγουσιν λέγω · · ὅς ὅς τὸ ὁ Πᾶν ὢv σθείσης ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ Πληρώματος , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί δευτέραν δεύτερος Ὀγδοάδα περὶ περί ἦς μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω . . καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος δὲ δέ φανερῶς φανερός διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ λέγουσι λέγω » » καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐστι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » πάντα πᾶς εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατοικεῖ κατοικέω πᾶν πᾶς τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῆς ὁ θεότητος θεότης « « · · καὶ καί τό ὁ ὅς » ἀνακεφαλαιώσασθαι ἀνακεφαλαιόομαι ἀνακεφαλαιόω δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός διὰ διά τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « , , Ε Ε ; ; ἑρμηνεύουσιν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ καὶ καί εἴ εἰ τιvα ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . 15 . . Ἔπειτα ἔπειτα περὶ περί τοῦ ὁ Ὅρου αὐτῶν αὐτός , , ὅν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί πλείοσιν πολύς πλείων ὀνόμασιν ὄνομα καλοῦσι καλέω , , δύο γε ἐνεργείας ἐνέργεια ἔχειν ἔχω αὐτὸν αὐτός ἀποφαίνονται ἀποφαίνω , , τήν ὁ τε τε ἑδραστικὴν καὶ καί τὴν ὁ μεριστικήν · · καὶ καί καθὰ καθά με ) ) ἑδράζει καὶ καί στηρίζει στηρίζω , , Σταυρὸν εἶναι εἰμί , , καθὸ δὲ δέ μερίζει μερίζω καὶ καί διορίζει διορίζω , , Ὅρον ὅρος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ σωτῆρα σωτήρ οὔτως λέγουσι λέγω μεμηνυκέναι τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ ἑδραστικὴν ἐν ἐν τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » ὅς ὅς οὐ οὐ βαστάζει βαστάζω τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω μοι , , μαθητὴς μαθητής ἐμὸς οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί « « καὶ καί Ε Ε ; ; » ἄρας αἴρω τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός ἀκολούθει ἀκολουθέω μοι « « · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ διοριστι - - κὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι βαλεῖν βάλλω εἰρήνην εἰρήνη , , ἀλλὰ ἀλλά μάχαιραν μάχαιρα « « . . καὶ καί τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης δὲ δέ λέγουσιν λέγω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μεμηνυκέναι , , εἰπόντα λέγω » » τὸ ὁ πτύον πτύον ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · διακαθαριεῖ τὴν ὁ ἅλωνα ἅλως ἅλων καὶ καί συνάξει συνάγνυμι συνάγω τὸ ὁ σῖτον σῖτος εἰς εἰς τὴν ὁ ἀποθήκην ἀποθήκη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄχυρον κατακαύσει κατακαίω πυρὶ πῦρ ἀσβέστῳ ἄσβεστος « « . . καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος τὴv ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ Ὅρου μεμηνυκέναι · · πτύον πτύον γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός ἑρμηνεύσουσιν εἶναι εἰμί , , ὅν ὅς ὅς2 δὴ δή κα ἀναλίσκειν ἀναλίσκω τὰ ὁ ὑλικὰ πάντα πᾶς ὡς ὡς ἄχυρα πῦρ πῦρ , , καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω δὲ δέ τοὺς ὁ σῳζομένους σῴζω ὡς ὡς τὸ ὁ πτύον πτύον τὸν ὁ σῖτον σῖτος . . Παῦλον Παῦλος δὲ δέ τὸν ὁ ἀπόστολον καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐπιμιμνῄσκεσθαι τούτου οὗτος τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός λέγουσιν λέγω οὕτως οὕτως » » ὁ ὁ λόγος λόγος γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός τοῖς ὁ μὲν μέν ἀπολλυμένοις ἀπόλλυμι μωρία ἐστί εἰμί , , τοῖς ὁ δὲ δέ σῳζομένοις σῴζω δύναμις δύναμις θεοῦ θεός « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » ἐμοὶ δὲ δέ μὴ μή γένοιτο γίγνομαι ἐν ἐν μηδενὶ καυχᾶσθαι καυχάομαι , , εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , δι’ διά οὗ οὗ ἐμοὶ κόσμος κόσμος ἐσταύρωται σταυρόω κἀγὼ κοσμῳ « « . . Τοιαῦτα μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ Πληρώματος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ πλάσματος πλάσμα πάντων πᾶς λέγουσιν λέγω , , ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω βιαζόμενοι βιάζω τὰ ὁ καλῶς καλός ἐρημένα τοῖς ὁ κακῶς κακός ἐπινενοημένοις ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τῶι τῷ εὐαγγελικῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀποστολικῶν πειρῶνται πειράω πείρω τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ποιεῖσθαι ποιέω , , παρατρέποντες τὰς ὁ ἐρμηνείας καὶ καί ῥᾳδιουργοῦντες τὰς ὁ ἐξηγήσεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης , , ἅτε πολλῶν πολύς παραβολῶν καὶ καί ἀλληγοριῶν ἀλληγορία εἰρημένων λέγω καὶ καί εἰς εἰς πολλὰ πολύς ἕλκεσθαι ἕλκω δυναμένων † † τὸ ὁ ἀμφίβολον ἀμφίβολος διὰ διά τῆς ὁ ἐξηγήσεως ἐξήγησις , , * * δεινοτέρως τῷ τῷ πλάσματι πλάσμα αὐτῶν αὐτός καὶ καί δολίως δόλιος ἐφαρμόζοντες αἰχμαλωτίζουσιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τοὺς ὁ μὴ μή ἑδραίαν ἑδραῖος τὴν ὁ πίστιν πίστις εἰς εἰς ἕνα θεὸν πατέρα πατήρ παντοκράτορα καὶ καί εἰς εἰς ἕνα κύριον κύριος Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός διαφυλάσσοντας . . 16 . . Τὰ δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ Πληρώματος λεγόμενα λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος · · τὴν ὁ Ἐνθύμησιν τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Σοφίας , , ἥν ὅς ὅς2 καὶ καί Ἀχαμὼθ καλοῦσιν καλέω , , ἀφορισθεῖσαν ἀφορίζω τοῦ ὁ Ε Ε ; ; Πληρώματος οὺν τῷ τῷ πάθει πάθος XEyouaiv XEyouaiv ἐν ἐν σκιᾶς σκιά καὶ καί κενώματος τόποις τόπος ἐκβεβράσθαι ἐκβράζω κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη · · ἔξω ἔξω γὰρ γάρ φωτὸς φώς ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί Πληρώματος , , ἄμορφος ἄμορφος καὶ καί ἀνείδεος ὥσπερ ὥσπερ ἔκτρωμα ἔκτρωμα , , διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν κατειληφέναι καταλαμβάνω . . οἰκτείραντα δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὸν ὁ Ε ; ; Χριστὸν Χριστός καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ Σταυροῦ ἐπεκταθέντα τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος δυνάμει δύναμις μορφῶσαι μόρφωσιν μορφάω μορφόω , , τὴν ὁ ὅς κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μόνον μόνος ἀλλ᾿ οὐ οὐ τὴν ὁ κατὰ κατά γνῶσιν γιγνώσκω · · καὶ καί πράξαντα πράσσω τοῦτο οὗτος ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω , , συστείλαντα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , καὶ καί καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω Ε Ε ; ; , , ὅπως ὅπως αἰσθομένη τοῦ ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός πάθους πάθος διὰ διά τὴv ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή τοῦ ὁ Πληρώματος ὀρεχθῇ ὀρέγω τῶν ὁ διαφερόν - - τωι . . ἔχουσά ἔχω τινα τις ὀδμῆν ἀφθαρσίας ἀφθαρσία ἐγαταλειφθεῖσαν αὐτῇ αὐτός Ε Ε ; ; τοῦ ὁ Χριστοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Πνεύματος . . διὸ διό καὶ καί αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὀνόμασι ὄνομα καλεῖσθαι καλέω , , Σοφίαν τε τε πατρωνυμικῶς ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ πατὴρ πατήρ αὐτῆς αὐτός Σοφία κλῄζεται κλῄζω κλῄζω2 ) ) καὶ καί Πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός πνεύματος πνεῦμα . . μορφωθεῖσαν δὲ δέ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἔμφρονα ἔμφρων γενηθεῖσαν γίγνομαι , , παραυτίκα παραυτίκα δὲ δέ κενωθεῖσαν τοῦ ὁ ἀοράτως ἀόρατος αὐτῇ αὐτός συνόντος σύνειμι Λόγου λόγος τουτέστιν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἐπὶ ἐπί ζήτησιν ζήτησις ὁρμῆσαι ὁρμάω ὁρμέω τοῦκαταλιπόντος αὐτὴν αὐτός φωτὸς φώς καὶ καί μὴ μή δυνηθῆναι δύναμαι καταλαβεῖν καταλαμβάνω αὐτὸ αὐτός διὰ διά τὸ ὁ κωλυθῆναι κωλύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ὅρου . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ Ὅρον ὅρος κωλύοντα κωλύω αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ εἰς εἰς τοῦμπροσθεν ὁρμῆς ὁρμή εἰπεῖν λέγω εἶπον » » Ἰαώ « « · · ὅθεν ὅθεν τὸ ὁ Ἰαὼ ὄνομα ὄνομα γεγενῆσθαι γίγνομαι φάσκουσι φάσκω . . μὴ μή δυνηθεῖσαν δύναμαι δὲ δέ διοδεῦσαι διοδεύω τὸν ὁ Ὅρον ὅρος διὰ διά τὸ ὁ συμπεπλέχθαι συμπλέκω τῷ τῷ πάθει πάθος καὶ καί μόνην μόνος ἀπολειφθεῖσαν ἀπολείπω ἔξω ἔξω , , παντὶ πᾶς μέρει μέρος τοῦ ὁ πάθους πάθος ὑποπεσεῖν ὑποπίπτω , , πολυμεροῦς πολυμερής καὶ καί πολυποικίλου ὐπάρχοντος , , καὶ καί παθεῖν πάσχω λύπην λύπη μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατέλαβεν καταλαμβάνω , , φόβον φόβος δέ δέ , , μὴ μή καθάπερ καθά αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ φῶς φάος οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐπιλίπῃ ἐπιλείπω , , ἀπορίαν ἀπορία τε τε ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος . . ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς · · καὶ καί οὐ οὐ καθάπερ καθά ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ αὐτῆς αὐτός , , ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος Σοφία Αἰών , , ἑτεροίωσιν ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος εἶχεν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐναντιότητα . . ἐπισυμβεβηκέναι δ᾿ αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἑτέραν ἕτερος διάθεσιν διάθεσις , , τὴν ὁ τῆς ὁ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ζωοποιήσαντα . . Ταύτην σύνταξιν σύνταξις καὶ καί οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ὕλης ὕλη γεγενῆσθαι γίγνομαι λέγουσιν λέγω , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ὅδε ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος συνέστηκεν συνίστημι . . ἐκ ἐκ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τοῦ ὁ Δημιουργοῦ πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ γένεσιν γένεσις εἰληφέναι λαμβάνω , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ φόβου φόβος καὶ καί τῆς ὁ λύπης λύπη τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τὴv ἀρχὴν ἀρχή ἐσχηκέναι ἔχω . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ δακρύων δάκρυον αὐτῆς αὐτός γεγονέναι γίγνομαι πᾶσαν πᾶς ἕνυγρον οὐσίαν οὐσία , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ γέλωτος γέλως τὴν ὁ φωτεινήν , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ λύπης λύπη καὶ καί ἐκπλήξεως ἔκπληξις τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος στοιχεῖα στοιχεῖον . . ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ ἔκλαιε κλαίω καὶ καί ἐλυπεῖτο λυπέω , , ὡς ὡς λέγουσι λέγω , , διὰ διά τὸ ὁ καταλελεῖφθαι καταλείπω καταλιμπάνω μόνην μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος καὶ καί τῷ τῷ κενώματι , , ποτὲ ποτε Τε εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἥκουσα ἥκω τοῦ ὁ καταλιπόντος καταλείπω αὐτὴν αὐτός φωτὸς φώς διεχεῖτο διαχέω καὶ καί ἐγέλα γελάω , , ποτὲ ποτε δ᾿ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἐφοβεῖτο φοβέω , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ διηπόρει διαπορέω καὶ καί ἐξίστατο ἐξίστημι . . 17 . . Καὶ Καὶ τί τίς τις γάρ γάρ ; ; τραγῳδία τραγῳδία πολλὴ πολύς λοιπὸν λοιπός ἦν εἰμί ἐνθάδε ἐνθάδε καὶ καί φαντασία φαντασία , , ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως σοβαρῶς σοβαρός ἐκριηγουμένου , , ἐκ ἐκ ποταποῦ πάθους πάθος ἐκ ἐκ ποίου ποιός ποῖος στοιχείου στοιχεῖον ἡ ὁ οὐσία οὐσία τὴν ὁ γένεσιν γένεσις εἴληφεν λαμβάνω · · ἃ ὅς καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δοκοῦσί δοκέω μοι μὴ μή ἅπαντας ἅπας θέλειν ἐθέλω ἐν ἐν φανερῷ φανερός διδάσκειν διδάσκω , , ἀλλ᾿ ἢ ἤ μόνους μόνος ἐκείνους ἐκεῖνος τὸς καὶ καί μεγάλους μέγας μισθοὺς μισθός ὑπὲρ ὑπέρ τηλικούτων τηλικοῦτος μυστηρίων μυστήριον τελεῖν τελέω δυναμένους . . οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὅμοια ὅμοιος ἐκείνοις ἐκεῖνος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ εἴρηκε λέγω ἐρῶ » » δωρεὰν δωρεά ἐλάβετε λαμβάνω , , δωρεὰν δωρεά δότε « « , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνακεχωρηκότα ἀναχωρέω καὶ καί τερατώδη καὶ καί βαθέα βαθύς μυστήρια μυστήριον μετὰ μετά πολλοῦ πολύς καμάτου κάματος περιγινόμενα περιγίγνομαι τοῖ φιλοψευδέσι . . τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐκδαπανήσειε πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἵνα ἵνα μάθῃ μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δακρύων δάκρυον τῆς ὁ Ἐνθυμήσεως τοῦ ὁ πεπονθότος πάσχω Αἰῶνος θάλασσαι καὶ καί πηγαὶ πηγή καὶ καί ποταμοἰ καὶ καί πᾶσα πᾶς ἔνυδρος ἔνυδρος οὐσία οὐσία τὴν ὁ γένεσιν γένεσις έεἴληφεν , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ γέλωτος γέλως αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐκπλήξεως ἔκπληξις καὶ καί ἀμηχανίας ἀμηχανία τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος στοιχεῖα στοιχεῖον ; ; Βούλομαι δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός συνεισενεγκεῖν συνεισφέρω τι τι τῇ ὁ καρποφορίᾳ αὐτῶν αὐτός . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁρῶ ὁράω τὰ ὁ μὲν μέν γλυκέα γλυκύς ὕδατα ὕδωρ ὄντα εἰμί , , οἷον οἷος πηγὰς πηγή καὶ καί ποταμοὺς ποταμός καὶ καί ὄμβρους ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ θαλάσσαις θάλασσα ἁλμυρά ἁλμυρός , , ἐπινοῦ μὴ μή πάντα πᾶς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δακρύων δάκρυον αὐτῆς αὐτός προβεβλῆσθαι προβάλλω , , διότι διότι τὸ ὁ δάκρυον δάκρυον ἁλμυρὸν ἁλμυρός τῇ ὁ ὅς τῇ ποιότητι ποιότης ὑπάρχει ὑπάρχω . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἁλμυρὰ ἁλμυρός ὕδατα ὕδωρ ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δακρύων δάκρυον . . εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν ἀγωνίᾳ ἀγωνία πολλῇ πολύς καὶ καί ἀμηχανίᾳ γεγονυῖαν γίγνομαι νυῖαν καὶ καί ἱδρωκέναι . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὴ δή κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις αὐτῶν αὐτός ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πηγὰς πηγή καὶ καί ποταμοὺς ποταμός καὶ καί εἴ εἰ τινα τις ἄλλα ἄλλος ὕδατα ὕδωρ γλυκέα γλυκύς ὑπάρχει ὑπάρχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις [ [ μὴ μή ] ] ἐσχηκέναι ἔχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ <ἱδρώτων> αὐτῆς αὐτός . . ἀπίθανον γάρ γάρ , , μιᾶς ποιότητος ποιότης οὔσης εἰμί τῶν ὁ δακρύων δάκρυον , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἁλμυρά ἁλμυρός , , τὰ ὁ δὲ δέ γλυκέα ὕδατα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός προελθεῖν προέρχομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πιθανώτερον πιθανός , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δακρύων δάκρυον , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱδρώτων . . ἐπειδὴ ἐπεί <δὲ> καὶ καί θερμὰ θερμός καὶ καί δριμέα δριμύς τινὰ ὕδατά ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , νοεῖν νοέω ὀφείλεις ὀφείλω τί τι ποιήσασα ποιέω καὶ καί ἐκ ἐκ ποίου ποιός ποῖος μορίου μόριον προήκατο προΐημι προίημι κατo ταῦτα οὗτος . . ἁρμόζουσι ἁρμόζω γὰρ γάρ τοιοῦτοι τοιοῦτος καρποὶ τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις αὐτῶν αὐτός . . Διοδεύσασαν οὖ οὐ πᾶν πᾶς πάθος πάθος τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ αὐτῶν αὐτός καὶ καί μόγις μόγις ὑπερκύψασαν ἐπὶ ἐπί ἱκεσίαν ἱκεσία τραπῆναι τέρπω τρέπω τοῦ ὁ καταλιπόντος καταλείπω αὐτὴν αὐτός φωτὸς φώς τουτέστιν τοῦ ὁ Χριστοῦ δευτέρου κατελθεῖν κατέρχομαι , , τὸν ὁ Παράκλητον δὲ δέ ἐξέπεμψεν ἐκπέμπω Ε Ε ; ; αὐτὴν αὐτός τουτέστι τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ , , ἐνδόντος ἐνδίδωμι αὐτῷ αὐτός πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί πᾶν πᾶς ὑπ’ ὑπό ἐξουσίαν ἐξουσία παραδόντος παραδίδωμι καὶ καί τῶν ὁ Αἰωνων δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος , , ὁπως » » ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς κτισθῇ , , τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός καὶ καί τὰ ὁ ἀόρατα , , θρόνοι θρόνος θεότητες κυριότητες « « . . ἐκπέμπεται ἐκπέμπω δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός μετὰ μετά τῶν ὁ ἠλικιωτῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Ἀχαμὼθ ἐντραπεῖσαν αὐτὸν αὐτός λέγουσιν λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν κάλυμμα κάλυμμα ἐπιθέσθαι ἐπιτίθημι δι’ διά αἰδῶ αἰδώς , , μετέπειτα μετέπειτα Τε ἰδοῦσαν αὐτὸν αὐτός σὺν σύν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ καρποφορίᾳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσδραμεῖν προστρέχω αὐτῷ αὐτός , , δύναμιν δύναμις λαβοῦσαν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κἀκεῖνον ἐκεῖνος μορφῶσαι αὐτὴν αὐτός μόρφωσιν μόρφωσις τὴν ὁ κατὰ κατά γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ἴασιν ἴασις τῶν ὁ παθῶν πάθος ποιήσασθαι ποιέω αὐτῆς αὐτός , , χωρίσαντα αὐτὰ αὐτός αὐτῆς αὐτός , , μὴ μή ἀμελήσαντα ἀμελέω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί δυνατὸν δυνατός ἀφανισθῆναι ἀφανίζω Ε Ε ; ; ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ προτέρας , , διὰ διά τὸ ὁ ἑκτικὰ ἥδη καὶ καί δυνατὰ δυνατός εἶναι εἰμί ) ) , , ἀλλ᾿ ἀποκρίναντα ἀποκρίνω χωρίσει χώρισις συγχέαι συγχέω καὶ καί πῆξαι πήγνυμι κα ἐξ ἐκ ἀσωμάτου ἀσώματος πάθους πάθος εἰς εἰς ἀσώματον ἀσώματος τὴν ὁ ] ] ὕλην ὕλη μεταβαλεῖν μεταβάλλω αὐτά αὐτός · · Μ’ οὕτως οὕτως ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης καὶ καί φύσιν φύσις ἐμπεποιηκέναι αὐτοῖς αὐτός , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς συγκρίματα σύγκριμα καὶ καί σώματα σῶμα ἐλθεῖν ἔρχομαι , , πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι δύο γε οὐσίας οὐσία , , τὴν ὁ φαύλην Ε Ε ; ; τῶν ὁ παθῶν , , τήν ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή ἐμπαθῆ · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δυνάμει δύναμις τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ δεδημιουργηκέναι φάσκουσι φάσκω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Ἀχαμὼθ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ πάθους πάθος γενομένην γίγνομαι , , καὶ καί ] ] συλλαβουσαν τῇ ὁ ὅς τῇ χαρᾷ χαρά τῶν ὁ ὅς σὺν σύν αὐτῷ αὐτός φώτων τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τουτέστιν τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) καὶ καί ἐγκισσήσασαν σὐτοὺς κεκυηκέναι καρποὺς καρπός κατὰ κατά τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών Ε Ε ; ; διδάσκουσι διδάσκω , , κύημα κύημα πνευματικὸν πνευματικός καθ’ κατά ὁμοίωσιν γεγονὸς γίγνομαι τῶι δορυφόρων δορυφόρος τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ . . 18 . . Τριῶν οὖν οὖν ἤδη ἤδη τούτων οὗτος ὑποκειμένων κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , τοῦ ὁ τίς ὅς με ) ) ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ἦι ὅλη ὅλος ὅλοξ · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή , , ὃ ὅς ἦν εἰμί τὸ ὁ ψυχικόν ψυχικός · · τοῦ ὁ ὅς Τε ὃ ὅς ἀπεκύησεν ἀποκυέω , , τουτέστιν τὸ ὁ ὅς πνευματικόν πνευματικός , , οὕτως οὕτως ἐτράπη τέρπω τρέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μόρφωσιν μόρφωσις αὐτῶν αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πνευματικὸν πνευματικός μὴ μή δεδυνῆσθαι δύναμαι αὐτὴν αὐτός μορφῶσαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁμοούσιον ὑπῆρχεν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός . . τετράφθαι τρέπω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μόρφωσιν μόρφωσις τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή αὐτῆς αὐτός ψυχικῆς ψυχικός οὐσίας οὐσία προβαλεῖν προβάλλω τε τε τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ μαθήματα μάθημα . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος Ε Ε ; ; μεμορφωκέναι αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός οὐσίας οὐσία λέγουσι λέγω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ καὶ καί βασιλέα βασιλεύς πάντων πᾶς , , τῶν ὁ τε τε ὁμοουσίων αὐτῷ αὐτός τουτέστιν τῶν ὁ ψυχικῶν , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή δεξιὰ δεξιός καλοῦσι καλέω , , καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή ἀριστερὰ ἀριστερός λέγουσι λέγω . . πάντα πᾶς τὰρ ταρ τὰ ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός φάσκουσι φάσκω Ε Ε ; ; μεμορφωκέναι , , λεληθότως λεληθότως κινούμενον κινέω κινούμενον κινέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Μητρός μήτηρ · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί Μητροπάτορα καὶ καί Ἀπάτορα καὶ καί Δημιουργὸν αὐτὸν αὐτός καὶ καί Πατέρα πατήρ καλοῦσι καλέω , , τῶν ὁ μὲν μέν δεξιῶν πατέρα πατήρ λέγοντες λέγω αὐτὸν αὐτός τουτέστιν τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀριστερῶν τουτέστιν τῶν ὁ ὑλικῶν δημιουργόν δημιουργός , , συμπάντων δὲ δέ βασιλέα βασιλεύς . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἐνθύμησιν ταύτην οὗτος βουληθεῖσαν εἰς εἰς τιμὴν τιμή τῶν ὁ Αἰώνων τὰ ὁ πάντα πᾶς ποιῆσαι ποιέω , , εἰκόνας εἰκών λέγουσι λέγω πεποιηκέναι ποιέω αὐτῶν αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ δι’ διά αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί αὐτὴν αὐτός με ) ) † † ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος Πατρὸς τετηρηκέναι τηρέω , , μὴ μή γινωσκομένην γιγνώσκω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Δημιουργοῦ , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής υἱοῦ υἱός , , τῶν ὁ δὲ δέ λοιπῶν λοιπός Αἰώνων τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος γεγονότας γίγνομαι ἀρχαγγέλους τε τε καὶ καί ἀγγέλους ἄγγελος . . Πατέρα πατήρ οὖν οὖν καὶ καί θεὸν λέγουσιν λέγω αὐτὸν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ Πληρώματος , , ποιητὴν ποιητής ὄντα εἰμί πάντων πᾶς ψυχικῶν τε τε καὶ καί ὑλικῶν . . διακρίναντα γὰρ γάρ τὰς ὁ δύο γε σὐσίας συγκεχυμένας καὶ καί ἐξ ἐκ ἀσωάτων σωματοποιήσαντα , , δεδημιουργηκέναι τά ὁ τε τε οὐράνια καὶ καί τὰ ὁ γήϊνα , , καὶ καί γεγονέναι γίγνομαι ὑλικῶν καὶ καί ψυχικῶν ψυχικός , , δεξιῶν δεξιός καὶ καί ἀριστερῶν δημιουργόν δημιουργός , , κούφων καἰ βαρέων βαρέω , , ἀνωφερῶν καὶ καί κατωφερῶν . . ἑπτὰ γὰρ γάρ οὐρανοὺς οὐρανός κατεσκευακέναι κατασκευάζω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐπάνω ἐπάνω τὸν ὁ Δημιουργὸν εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Ἐβδομάδα καλοῦσιν καλέω αὐτόν αὐτός , , τὴν ὁ δὲ δέ Μητέρα μήτηρ τὴν ὁ ὅς Ἀχαμὼθ Ὀγδοάδα , , ἀποσῴζουσαν τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῆς ὁ ἀρχεγόνου καὶ καί πρώτης πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ Πληρώματος Ὀγδαάδος . . τοὺς ὁ δὲ δέ ἑπτὰ οὐρανοὺς οὐκ οὐ ] ] εἶναι εἰμί νοητούς φασιν φημί , , ἀγγέλους ἄγγελος δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , καὶ καί τὸν ὁ Δημιουργὸν δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἄγγελον ἄγγελος , , θεῷ θεός δὲ δέ ἐοικότα ἔοικα , , ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ παράδεισον , , ὑπὲρ ὑπέρ τρίτον τρίτος οὐρανὸν οὐρανός ὅντα , , τέταρτον τέταρτος ἀρχάγγελον λέγουσι λέγω δυνάμει δύναμις ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τι τις εἰληφέναι λαμβάνω τὸν ὁ Ἀδὰμ διατετριφότα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ Δημιουργὸν φάσκουσιν φάσκω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὲν μέν ᾠῆσθαι <κατὰ Ε Ε ; ; κατασκευάζειν κατασκευάζω , , πεποιηκέναι ποιέω δ᾿ αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ Ἀχαμὼθ προβαλλούσης . . οὐρανὸν οὐρανός Ε Ε ; ; πεποιηκέναι ποιέω μὴ μή εἰδότα οἶδα οὐρανόν οὐρανός · · καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος πεπλακέναι , , ἀγνοοῦντα ἀγνοέω τὸν ὁ ] ] ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · γῆν γῆ τε τε δεδειχέναι δείκνυμι , , μὴ μή ἐπιστάμενον τὴν ὁ ] ] γῆν γῆ · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς οὔτως λέγουσιν λέγω ἠγνοηκέναι ἀγνοέω αὐτὸν αὐτός τὰς ὁ ἰδέας ὧν ὅς ὅς2 ἐπολίει καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ , , αὐτὸν αὐτός Τε μόνον μόνος ᾠῆσθαι πάντα πᾶς εἶναι εἰμί . . αὐτίαν δ᾿ αὐτῷ αὐτός γεγονέναι γίγνομαι τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ταύτης οὗτος φάσκουσι φάσκω , , τὴν ὁ ὅς σὕτω βουληθεῖσαν προαγαγεῖν προάγω αὐτόν αὐτός , , κεφαλὴν κεφαλή με ) ) καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος οὐσίας οὐσία , , κύριον δὲ δέ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ πραγματείας πραγματεία . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ καὶ καί Ὁγδοάδα καλοῦσι καλέω καὶ καί Σοφίαν καὶ καί Γῆν γῆ καὶ καί Ἱερουσαλὴμ καὶ καί ὅγιον Πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί Κύριον ἀρσενικῶς ἀρσενικός · · ἔχειν ἔχω ἴε εἶμι τὸν ὁ τῆς ὁ Μεσότητος τόπον τόπος αὐτὴν αὐτός καὶ καί εἶναι εἰμί ὑπεράνω ὑπεράνω μὲν μέν τοῦ ὁ Δημιουργοῦ , , ὑποκάτω ὑποκάτω δὲ δέ ἤ ἤ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ Πληρώματος μέχρι μέχρι συντελείας συντέλεια . . 19 . . Ἐπεὶ οὖν οὖν τὴν ὁ ὑλικὴν οὐσίαν οὐσία ἐκ ἐκ τριῶν παθῶν πάθος συστῆναι συνίστημι λέγουσι λέγω , , φόβου φόβος τε τε καὶ καί λύπης λύπη καὶ καί ἀπορίας ἀπορία , , ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦφόβου φόβου φόβος καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή τὰ ὁ ψυχικὰ τὴν ὁ σύστασιν σύστασις εἰληφέναι λαμβάνω · · ἐκ ἐκ μὲν μέν τῆς ὁ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή τὸν ὁ Δημιουργὸν βούλονται βούλομαι τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐσχηκέναι ἔχω , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ φόβου φόβος τὴν ὁ λοιπῆν πᾶσαν πᾶς ψυχικὴν ψυχικός ὑπόστασιν ὑπόστασις ὡς ὡς ψυχὰς ψυχή ἀλόγων ζῴων ζῷον καὶ καί θηρίων θηρίον καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Ε ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀτονώτερον ἄτονος αὐτὸν αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω πρὸς πρός τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός αὐτὸν αὐτός νενομικέναι νομίζω μόνον μόνος εἶναι εἰμί θεὸν καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » ἐγὼ θεός θεός , , πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός οὐδείς « « . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ λύπης λύπη τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός τῆς ὁ πονηρίας πονηρία διδάσκουσι διδάσκω γεγονέαι · · ὅθεν ὅθεν Ε Ε ; ; τὸν ὁ Διάβολον τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐσχηκέναι ἔχω , , ὅν ὅς ὅς2 καὶ καί Κοσμοκράτορα καλοῦσι καλέω , , καὶ καί τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον καὶ καί τοὺς ὁ ἀγ - - γἐλους καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ πωευματικὴν τῆς ὁ | | πονηρίας πονηρία ὑπόστασιν ὑπόστασις . . ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Δημιουργὸν υἱὸν υἱός ψυχικὸν τῆς ὁ Μητρὸς μήτηρ αὐτῶν αὐτός λέγουσι λέγω , , τὸν ὁ δὲ δέ Κοσμοκράτορα κτίσμα κτίσμα τοῦ ὁ Δημιουργοῦ . . καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Κοσμοκράτορα γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πενῦμά ἐστι εἰμί τῆς ὁ πονηρίας πονηρία , , τὸν ὁ δὲ δέ Δημιουργὸν ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ἅτε Ψυχικὸν ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . οἰκεῖν οἰκέω δὲ δέ τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπερουράνιον ὑπερουράνιος τόποι τόπος τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ Μεσότητι , , τὸν ὁ Δημιουργὸν δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ ἐπουράνιον ἐπουράνιος τόποv τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐβδομάδι , , τὸν ὁ ὅς > > Κοσμοδράτορα ἐν ἐν τῷ τῷ καθ ' ' ἡμᾶς ἐγώ κόσμῳ κόσμος . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ἐκπλήξεως ἔκπληξις καὶ καί ἀμηχανίας ἀμηχανία ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ > > στασιμωτέρου τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός καθὼς προείπαμεν προαγορεύω προεῖπον τοῦ ὁ κόσμου κόσμος στοιχεῖα γεγονέναι γίγνομαι . . γῆν γῆ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκπλήξεως ἔκπληξις στάσιν στάσις , , ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ φόβου φόβος κίνησιν κίνησις , , ἀέρα ἀήρ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ λύπης λύπη πῆξιν πῆξις . . τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ ἅπασιν ἅπας αὐτοῖς αὐτός ἐμπεφυκέναι ἐμφύω θάνατον θάνατος καὶ καί φθοράν φθορά , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια τοῖς ὁ τρισὶ τρεῖς πάθεσιν πάθος ἐγεκρύφθαι οιοασκουσι . . Δημιουργήσαντα δὴ δή τὸν ὁ κόσμον κόσμος πεποιηκέναι ποιέω καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ χϊκόν , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ ξηρᾶς ξηρά Τῆς , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀοράτου οὐσίας οὐσία , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κεχυμένου καὶ καί ῥευστοῦ τῆς ὁ ὕλης ὕλη λαβόντα λαμβάνω . . καὶ καί εἰς εἰς τοῦτον οὗτος ἐμφυσῆσαι τὸν ὁ ψυχικὸν διορίζονται διορίζω . . καὶ καί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ κατ’ κατά εἰκόνα κα ὁμοίωσιν γεγονότα , , καὶ καί κατ ' ' εἰκόνα εἰκών μὲν μέν τὸν ὁ ὐλικὸν ὑπάρχειν ὑπάρχω , , παραπλήσιον παραπλήσιος μέν μέν , , ἀλλ ' ' οὐχ οὐ ὁμοούσιον ὅντα τῷ ὁ θεῷ θεός . . καθ ' ὁμοίωσιν ὁμοίωσις δὲ δέ τὸν ὁ ψυχικόν ψυχικός , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ζωῆς ζωή τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἐκ ἐκ πνευματικῆς πνευματικός ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη οὖσαν εἰμί . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ περιτεθεῖσθαι λέγουσιν λέγω αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ δερμάτινον χιτῶνα χιτών . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός σαρκίον σαρκίον εἶναι εἰμί θέλουσι ἐθέλω . . Τὸ δὲ δέ κύημα κύημα τῆς ὁ Μητρὸς μήτηρ αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ Ἀχαμὼθ ὃ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ περὶ περί τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ ἀγγέλων ἄγγελος ἀπεκύησεν ἀποκυέω , , ὁμοούσιον ὑπάρχον τῇ ὁ Μητρὶ μήτηρ πενυματικόν , , καὶ καί αὑτὸ ἑαυτοῦ ἠγνοη κέναι τὸν ὁ Δημιουργὸν λέγουσι λέγω καὶ καί λεληθότως λεληθότως κατατεθεῖσθαι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός μὴ μή εἰδότος οἶδα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἵνα ἵνα | δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψυχὴν ψυχή σπαρὲν καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός τοῦτο οὗτος σῶμα σῶμα , , κυοφορηθέν > > ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί αὐξηθὲν αὐξάνω ἔτοιμον γένηται γίγνομαι πρὸς πρός ὑποδοχὴν ὑποδοχή τοῦ ὁ γελείου > > ἔλαθεν λανθάνω οὖν οὖν , , ὥς ὡς φασι φημί , , τὸν ὁ Δημιουργὸν ὁ ὁ συγκατασπαρεὶς τῷ τῷ ἐμφυσήματι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Σοφίας πνευματικὸς πνευματικός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀρρήτῳ > > προνοίᾳ πρόνοια . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ ἠγνοηκέναι ἀγνοέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ σολερνα ἀτῆς . . ὅ ὅς δὴ δή καὶ καί αὐτὸ αὐτός Ἐκκλησίαν ἐκκλησία εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω , , ἀντίτυπον ἀντίτυπος τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Ἐκκλησίας . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀξιοῦσιν ἀξιόω . . ὥστε ὥστε ἔχειν ἔχω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ μὲν μέν ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δημιουργοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χοὺς καὶ καί τὸ ὁ σαρκικὸν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , τὸν ὁ δὲ δέ πνευμκτικὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό Τῆς Μητρὸς μήτηρ Τῆς Ἀχαμώθ . . 20 . . Τριῶν οὖν οὖν ὅντων τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑλικόν , , ὅ ὅς καὶ καί ἀριστερὸν ἀριστερός καλοῦσι καλέω , , κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι λέγουσιν λέγω ἅτε μηδεμίαν μηδείς ἐπιδέξασθαι ἐπιδέχομαι ἐπιδείκνυμι πνοὴν πνοή ἀφθαρσίας δυνάμενον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχικόν ψυχικός , , ὅ ὅς καὶ καί δεξιὸν δεξιός προσαγορεύουσιν προσαγορεύω , , ἅτε μέσον μέσος ὃν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ τε τε πνευματικοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ὑλικοῦ , , ἐκεῖσε ἐκεῖσε χωρεῖν χωρέω , , ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἐάν καὶ καί τὴν ὁ πρόσκλισιν πρόσκλισις ποιήσηται ποιέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πνευματικὸν πνευματικός ἐκπεπέγφθαι , , ὅπως ὅπως ἐνθάδε ἐνθάδε τῷ τῷ ψυχικῷ συζυγὲν μορφωθῇ μορφόω , , συμπαιδευθὲν αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστροφῇ ἀναστροφή . . καὶ καί τοῦτ ' εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω τὸ ὁ ἂλας καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῷ τῷ ψυχικῷ ψυχικός καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής παιδευμάτων παίδευμα . . διὸ διό καὶ καί κόσμον κόσμος κατεσκευάσθαι κατασκευάζω λέγουσι λέγω . . καὶ καί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος παραγεγονέναι παραγίγνομαι τὸ ὁ ψυχικόν ψυχικός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτεξούσιόν αὐτεξούσιος ἐστιν εἰμί , , ὅπως ὅπως αὐτὸν αὐτός σὠσῃ . . ὦν γὰρ γάρ ἤμελλε μέλλω σᾠζειν , , τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή αὐτὸν αὐτός εἰληφέναι λαμβάνω φάσκουσιν φάσκω , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ Ἀχαμὼθ τὸ ὁ πνευματικόν πνευματικός , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ Δημιουργοῦ ἐνδεδύσθαι ἐνδύω τὸν ὁ ψυχικὸν χριστόν χριστός , , ἀπὸ ἀπό ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία περιτεθεῖσθαι σῶμα σῶμα , , ψυχικὴν ψυχικός ἔχον ἔχω οὐσίαν οὐσία , , κατεσκευασμένον κατασκευάζω δὲ δέ ἀρρήτῳ τέχνῃ τέχνη πρὸς πρός τὸ ὁ καὶ καί ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί ψηλαφητὸν καὶ καί παθητὸν γενέσθαι γίγνομαι . . καὶ καί ὑλικὸν ὑλικός δὲ δέ οὐδ᾿ ὁτιοῦν ὁτιοῦν εἰληφέναι λαμβάνω λέγουσιν λέγω αὐτόν αὐτός . . μὴ μή γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὕλην ὕλη δεκτικὴν σωτηρίας σωτηρία . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ συντέλειαν συντέλεια ἔσεσθαι εἰμί , , ὅταν ὅταν μορφωθῇ μορφόω καὶ καί τελειωθῇ γνώσει γιγνώσκω πᾶν πᾶς τὸ ὁ πνευματικόν πνευματικός , , τουτέστιν οἱ ἕ πνευματικο ( ( ? ? ? ? ) ) ἄνθρωποι ἄνθρωπος οἶ τὴν ὁ τελείαν γνῶσιν γιγνώσκω ἔχοντες ἔχω περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί > > τῆς ὁ Ἀχαμὼθ μεμυημένοι μυέω μυστήρια μυστήριον . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τούτους οὗτος > > ὑποτίθενται ὑποτίθημι . . ἐπαιδεύθησαν παιδεύω δὲ δέ τὰ ὁ ψυχικὰ οἱ ὁ ψυχικοὶ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οἱ ὁ δἰ ἔργων ἔργον καὶ καί πίστεως πίστις ψιλῆς ψιλός βεβαιούμενοι βεβαιόω καὶ καί μὴ μή τὴν ὁ τελείαν γνῶσιν γιγνώσκω ἔχοντες ἔχω . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τούτους οὗτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἡμᾶς ἐγώ λέγουσι λέγω . . διὸ διό καὶ καί ἡμῖν μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός πρᾶξιν πρᾶξις ἀποφαίνονται ἀποφαίνω ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος σωθῆναι σῴζω σώζω ) ) , , αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ μὴ μή διὰ διά πράξεως πρᾶξις ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις πνευματικοὺς εἶναι εἰμί πάντῃ πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως σωθήσεσθαι δογματίζουσιν . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ χοϊκὸν ἀδύνατον ἀδύνατος σωτηρίας σωτηρία μετασχεῖν μετέχω οὑ οὗ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί δεκτικὸν δεκτικός αὐτῆς αὐτός λέγουσιν λέγω αὐτό αὐτός ) ) , , οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν τὸ ὁ πνευματικόν πνευματικός , , ὃ ὅς αὐτοὶ αὐτός εἶναι εἰμί θέλουσιν ἐθέλω , , ἀδύνατον ἀδύνατος φθορὰν φθορά καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι , , κἂν ἐάν ὁποίαις συγκαταγένωνται πράξεσιν πρᾶξις . . ὅν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός χρυσὸς χρυσός ἐν ἐν βορβόρῳ βόρβορος κατατεθεὶς οὐκ οὐ ἀπβοάλλει τὴν ὁ καλλονὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος φυσιν διαφυλάττει διαφυλάσσω , , τοῦ ὁ βορβόρου βόρβορος μηδὲν ἀδικῆσαι ἀδικέω δυναμένου τὸν ὁ χρυσόν χρυσός , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί αὐτοὺς αὐτός λέγουσι λέγω , , κἂν ἐάν ἐν ἐν ὁποίαις ὑλικαῖς πράξεσι πρᾶξις καταγένωνται , , μηδὲν αὐτοὺς αὐτός παραβλάπτεσθαι μηδὲ μηδέ ἀποβάλλειν ἀποβάλλω τὴν ὁ πνευματικὴν ὑπόστασιν ὑπόστασις . . 21 . . Διὸ δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ἀπειρημένα πάντα πᾶς ἀδεῶς ἀδεής οἱ ὁ τελειότατοι πράττουσιν πράσσω αὐτῶν αὐτός , , περὶ περί ὦν αἱ ὁ γραφαὶ γραφή διβεβαιοῦνται τοὺς ὁ ποιοῦντας ποιέω αὐτὰ αὐτός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός μὴ μή κληρονομήσειν κληρονομέω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰδωλόθυτα ἀδιαφόρως ἀδιάφορος ἐσθαίουσι , , μηδὲν μολύνεσθαι μολύνω ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός ἠγούμενοι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς ἑορτάσιμον ἑορτάσιμος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τέρψιν τέρψις εἰς εἰς τιμὴν τιμή τῶν ὁ εἰδώλων γινομένην πρῶτοι πρῶτος πρότερος συνίασιν , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τῆς ὁ παρὰ παρά θεῷ θεός καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος μεμισημένης τῆς ὁ ] ] τῶν ὁ θημριομάχων καὶ καί μονομαχίας μονομαχία ἀνδροφόνου ἀνδροφόνος θέας ἀπέχεσθαι ἀπέχω ἐνίους ἔνιοι αὐτῶν αὐτός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡδοναῖς ἡδονή κατακόρως κατάκορος κατακορής δουλεύοντες δουλεύω , , τὰ ὁ σαρκικὰ σαρκικός τοῖς ὁ σαρκικοῖς σαρκικός τὰ ὁ ὅς πνευματικὰ πνευματικός τοῖς ὁ πνευματικοῖς πνευματικός ἀποδέδοσθαι λέγουσιν λέγω . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός λάθρα τὰς ὁ διδασκομένας ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διδαχὴν διδαχή ταύτην οὗτος γυναῖκας γυνή διφθείρουσιν , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις ὑπ ' ' ἐνίων ἔνιοι αὐτῶν αὐτός ἐξαπατηθεῖσαι , , ἔπειτα ἔπειτα ἐπιστρέψασαι γυναῖκες γυνή εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός σὺν σύν τῇ ὁ λοιπῇ λοιπός πλάνῃ πλάνη καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐξωμολογήσαντο ἐξομολογέομαι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ φανερὸν φανερός ἀπερυθριάσαντες , , ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐρασθῶσι ἐράω ἔραμαι γυναικῶν γυνή , , ταύτας οὗτος ἀπ’ ἀπό ἰδίας ἴδιος γαμετὰς γαμετή ἡγήσαντο ἡγέομαι . . ἄλλοι ἄλλος δ᾿ αὖ αὖ πάλιν πάλιν σεμνῶς σεμνός κατ’ κατά κατ’ ἀρχάς ἀρχή , , ὡς ὡς μετὰ μετά ἀδελφῶν ἀδελφός προσπιούμενοι συνοικεῖν συνοικέω , , προϊόντος πρόειμι τοῦη χρόνου χρόνος ἡυλέγχθησαν , , ἐγκύμονος ἐγκύμων τῆς ὁ ἀδελφῆς ἀδελφή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός γενηθείσης γίγνομαι . . Καὶ καί ἄλλα δὲ δέ πολλὰ πολύς μυσαρὰ κα ἄθεα πράσσοντες πράσσω ἡμῶν μέν μέν , , διὰ διά τὸν ὁ φόβον φόβος τοῦ ὁ θεοῦ θεός φυλασσομένων φυλάσσω καὶ καί μέχρις μέχρι ἐννοίας ἔννοια καὶ καί λόγου λόγος ἁμαρτεῖν , , κατατρέχουσιν κατατρέχω ὡς ὡς ὡς ἱδιωτῶν καὶ καί μηδὲν ἐπισταμένων ἐφίστημι , , ἐαυτοὺς δὲ δέ ὐπερυψοῦσι , , τελείους τέλειος ἀποκαλοῦντες ἀποκαλέω καὶ καί σπέρματα σπέρμα ἐκλογῆς ἐκλογή . . ἡμᾶς ἐγώ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν χρὴσει τὴν ὁ χάριν χάρις λαμβάνειν λαμβάνω λέγουσι λέγω , , διὸ διό καὶ καί ἀφαιρεθήσεσθαι αὐτῆς αὐτός . . αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ ἱδιόκτητον ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρρήτου καὶ καί ἀνονομάστου συζυγίας συζυγία κατεληλυθυῖαν ἔχειν ἔχω τὴν ὁ χάριν χάρις , , καί καί διὰ διά τοῦτο οὗτος προστεθήσεσθαι αὐτοῖς αὐτός . . διὸ διό καὶ καί ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ τῆς ὁ συζυγίας συζυγία μελετᾶν μελετάω μυστήριον . . καἰ τοῦτο οὗτος πείθουσι πείθω τοὺς ὁ ἀνοήτους ἀνόητος , , αὐταῖς αὐτός λέξεσι λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως . . ὅς ὅς ἂν ἄν ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος γενόμενος γίγνομαι γυναῖκα γυνή οὐκ οὐ ἐφίλησεν φιλέω , , ὥστε ὥστε οὐτὴν κρατηθῆναι κρατέω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί οὑ χωρήσει χωρέω εἰς εἰς ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό κόσμου κόσμος ὢν εἰμί μὴ μή ] ] κρατηθεὶς κρατέω γυναικὶ γυνή οὑ οὗ χωρήσει χωρέω εἰς εἰς ἀλήθειαν ἀλήθεια διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία κρατη - - θῆναι γυναικός γυνή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἡμίν , , οὓς ὅς ὅς2 ψυχικοὺς δνομάζουσι καὶ καί ἐκ ἐκ κόσμου κόσμος εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω , , καὶ καί ] ] ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια καἰ ἀγαθὴν ἀγαθός πρᾶξιν πρᾶξις , , ἴνα ἴς δἰ αὐτῆς αὐτός ἔλθωμεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ Μεσότητος τόπον τόπος , , αὐτοῖς αὐτός δέ δέ , , πνευματικοῖς πνευματικός τε τε καὶ καί τελείοις τέλειος καλουμένοις καλέω , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός . . οὑ οὗ γὰρ γάρ πρᾶξις πρᾶξις εἰς εἰς Πλήρωμα εἰσάγει εἰσάγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τὸ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν νήπιον νήπιος μὲν μέν ἐκπεμπόμενον , , ἐνθάδε ἐνθάδε > > τελειούμενον τελειόω . . Ὅταν δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τελειωθῇ , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν Ἀχαμὼθ τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ αὐτῶν αὐτός μεταστῆναι μεθίστημι τοῦ ὁ τῆς ὁ Μεσότητος τόπου τόπος λέγουσι λέγω καὶ καί ἐντὸς ἐντός Πληρώματος εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι καὶ καί ἀπολαβεῖν ἀπολαμβάνω τὸν ὁ νυμφίον νυμφίος αὐτῆς αὐτός τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ , , τὸν ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς γεγονότα , , ἴνα συζυγία συζυγία γένηται γίγνομαι τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ καὶ καί τῆς ὁ Σοφίας τῆς ὁ Άχαμώθ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί νυμφίον νυμφίος καὶ καί νύμφην νύμφη , , νυμφῶνα νυμφών Τε τὸ ὁ πᾶν πᾶς Πλήρωμα . . τοὺς ὁ δὲ δέ πνευματικοὺς ἀποδυσαμένους τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί πνεύματα πνεῦμα νοερὰ γενομένους γίγνομαι , , ἀκρατήτως καὶ καί ἀοράτως ἀόρατος ἐντὸς ἐντός Πληρώματος εἰσελθόντας εἰσέρχομαι , , νύμφας νύμφη ἀποδοθήσεσθαι τοῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ ἀγγέλοις . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Δημιουργὸν μεταβῆναι μεταβαίνω καὶ καί αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ Μητρὸς μήτηρ Σοφίας τόπον τόπος , , τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ Μεσότητι . . τάς ὁ ὅς τε τε τῶι τῷ δικαίων δίκαιος ψυχὰς ψυχή ἀναπαύσεσθαι καὶ καί αὐτὰς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ Μεσότητος τόπῳ τόπος . . μηδὲν γὰρ γάρ ψυχικὸν ἐντὸς ἐντός Πληρώματος χωρεῖν χωρέω . . τούτων οὗτος δὲ δέ γενομένων γίγνομαι οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἐμφωλεῦον τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος πῦρ πῦρ ἐκλάμψαν ἐκλάμπω καὶ καί ἐξαφθὲν ἐξάπτω καὶ καί κατεργασάμενον πᾶσαν πᾶς ὕλην ὕλη συναναλωθήσεσθαι αὐτῇ αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ μηκέτ ' ' εἶναι εἰμί χωρήσειν χωρέω διδάσκουσι διδάσκω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Δημιουργὸν μηδὲν τούτων οὗτος ἐγνωκέναι γιγνώσκω ἀποφαίνονται ἀποφαίνω πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ παρουσίας παρουσία . . 22 . . Εἰσὶ δὲ δέ οἱ ὁ λέγοντες λέγω προβλέσθαι αὐτὸν αὐτός καὶ καί χριστόν χριστός , , υἱὸν υἱός ἵδιον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί * * ψυχικόν ψυχικός , , > > περὶ περί τούτου οὗτος διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν λελαληκέναι . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ διὰ διά Μαρίας Μαρία διοδεύσαντα , , καθάπερ καθά ὕδωρ ὕδωρ διὰ διά σωλῆνος ὁδεύει ὁδεύω , , καὶ καί εἰς εἰς τοῦτον οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα κατελθεῖν κατέρχομαι ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πληρώματος ἐκ ἐκ πάντων πᾶς Σωτῆρα σωτήρ ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς . . γεγονέναι γίγνομαι δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀχαμὼθ σπέρμα σπέρμα πνευματικόν πνευματικός . . τὸν ὁ ὅς οὖν οὖν κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ ἐκ ἐκ τεσσάρων τούτων οὗτος σύνθετον σύνθετος γεγονέναι γίγνομαι φάσκουσιν φάσκω , , ἀπο - - σᾠζοντα τὸν ὁ τύπον τύπος τῆς ὁ ἀρχεγόνου καὶ καί πρώτης πρῶτος πρότερος τετρακτύος , , ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ πνευματικοῦ ὅ ὁ ὅς ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀχαμὼθ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ψυχικοῦ ψυχικός ὅ ὅς ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δημιουργοῦ κα ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ὅ ὅς ἦν εἰμί κατεσκευασμένον κατασκευάζω ἀρρήτῳ τέχνῃ τέχνη καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ὅ ὁ ὅς ἦν εἰμί > > κατελθοῦσα εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός περιστερά . . καὶ καί τοῦτον οὗτος μὲν μέν ἀπαθῆ ἀπαθής διαμεμνηκέναι οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι παθεῖν πάσχω αὐτόν αὐτός , , ἀκράτητον τητον καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος ὑπάρχοντα ὑπάρχω ) ) καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἦρθαι , , προσαγομένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ Πιλάτῳ , , τὸ ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός κατατεθὲν πνεῦμα πνεῦμα χριστοῦ χριστός . . ἀλλ ' οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Μητρὸς μήτηρ σπέρμα σπέρμα πεπονθένα λέγουσιν λέγω . . ἀπαθές γὰρ γάρ καὶ καί αὐτό αὐτός , , † † τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ Δημιουργῷ . . ἔπαθεν πάσχω δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ κατ ' ' αὐτοὺς αὐτός ψυχικὸς ψυχικός Χριστὸς καὶ καί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία κατεσκευασμένος κατασκευάζω μυστηριωδῶς , , ἵν ' ' ἐπιδείξῃ ἐπιδείκνυμι > > αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ Μήτηρ μήτηρ τὸν ὁ τύπον τύπος τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω χριστοῦ χριστός , , ἐκένου τοῦ ὁ ἐπεκταθέντος τῷ τῷ σταυρῷ σταυρός καὶ καί μορφώσαντος τὴν ὁ Ἀχαμώθ μόρφωσιν μορφάω μορφόω τὴν ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τύπους τύπος ἐκείνων ἐκεῖνος εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω . . τὰς ὁ δὲ δέ ἐσχηκυίας τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τῆς ὁ Ἀχαμὼθ ψυχὰς ψυχή ἀμείνους ἀμείνων λέγουσι λέγω γεγονέναι γίγνομαι τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . διὸ διό καὶ καί πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἠγκπῆσθαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Δημιουργοῦ , , μὴ μή εἰδότος οἶδα τὴν ὁ αίτίαν , , ἀλλὰ ἀλλά παρ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λογιζομένου εἶναι εἰμί τοιαυτας . . οιο καί καί είς προφήτας προφήτης , , φασίν φημί , , ἔτασσεν ἐτάζω αὐτὰς αὐτός καὶ καί ἱερεῖς ἱερεύς καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς . . καὶ καί πολλὰ πολύς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τούτου οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν ἐξηγοῦνται ἐξηγέομαι , , ἅτε ἅτε ὑψηλοτέρας φύσεως φύσις ὑπάρχοντος ὑπάρχω . . πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ περὶ περί τῶν ὁ τέρω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος γενομένων γίγνομαι ψυχῶν ψυχή * * . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός τέμνουσι τέμνω τὰς ὁ προφητείας προφητεία , , τὸ ὁ μέν μέν τι τι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Μητρὸς μήτηρ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ θέλοντες ἐθέλω , , τὸ ὁ δέ δέ τι τι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα , , τὸ ὁ δέ δέ τι τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δημιουργοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὡσαύτως ὡσαύτως τὸ ὁ μέν μέν τι τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ δέ δέ τι τι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Μητρός μήτηρ , , τὸ ὁ γε γε τι τι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δημιουργοῦ , , καθὼς ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι προϊόντος πρόειμι ἡμῖν τοῦ ὁ λόγου λόγος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Δημιουργόν , , ἅτε ἅτε ἀγνοοῦντα ἀγνοέω τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτόν αὐτός , , κινεῖσθαι κινέω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , καταπεφρονηκέναι καταφρονέω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία νομί - - σαντα , , ἢ ἤ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ προφητεῦον , , ἔχον ἔχω καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἰδίαν ἴδιος τινὰ κίνησιν κίνησις , , ἢ τίη τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ τίη τὴν ὁ προσπλοκὴν τῶν ὁ χειρόνων . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἀγνοοῦντα ἀγνοέω διατετελεκέναι διατελέω ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ παρουσίας παρουσία τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ · · ἐλθόντος ἔρχομαι δε τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ μαθεῖν μανθάνω αὐτὸν αὐτός παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς λέγουσιν λέγω καὶ καί ἄσμενον αὐτῷ αὐτός προσχωρῆσαι προσχωρέω χωρῆσαι χωρέω μετὰ μετά πάσης πᾶς τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ ἑκατόνταρχον , , λέγοντα λέγω τῷ τῷ σωτῇρι » » καὶ καί γὰρ γάρ ἐγὼ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ τοῦ ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω στρατιώτας στρατιώτης καὶ καί δούλους δοῦλος , , καὶ καί ὃ ἐὰν ἐάν προστάξω προστάσσω προσστάζω προστήκομαι , , ποιοῦσι ποιέω « . . τελέσειν τελέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ κόσμον κόσμος οἰκονομίαν οἰκονομία μέχρι μέχρι τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ καιροῦ καιρός καῖρος , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τοῦ ὁ ἑτοιμασθέντος αὐτῷ αὐτός ἐπάθλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ Μητρὸς μήτηρ τόπον τόπος χωρήσει χωρέω . . 23 . . Ἀνθρώπων δὲ δέ τρία γένη γένος ὑφίστανται ὑφίστημι , , πνευματικὸν πνευματικός χοϊκὸν ψυχικόν ψυχικός , , καθὼς ἐγένοντο γίγνομαι Κάϊν Ἄβελ Σήθ , , <ἵνα δείξωσι> καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὰς ὁ τρεῖς φύσεις φύσις , , οὐκέτι οὐκέτι καθ’ κατά ἕνα ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά γένος γένος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χοϊκὸν εἰς εἰς φθορὰν φθορά χωρεῖν χωρέω καὶ καί τὸ ὁ ψυχικόν ψυχικός , , ἐὰν ἐάν τὰ ὁ βελτίονα βελτίων ἕληται αἱρέω ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ Μεσότητος τόπῳ τόπος ἀναπαύσεσθαι · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὰ ὁ χείρω χειρόω , , χωρήσειν χωρέω καὶ καί αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . τὰ ὁ δὲ δέ πνευματικά πνευματικός , , ἃ ὅς ὅς2 ἐγκατασπείρει ἡ ὁ Ἀχαμώθ , , ἔκτοτε ἔκτοτε τότε ἕως ἕως τοῦ ὁ νῦν νῦν δικαίαις δίκαιος ψυχαῖς ψυχή παιδευθέντα παιδεύω ἐνθάδε ἐνθάδε καὶ καί ἐκτραφέντα ἐκτρέφω , , διὰ διά τὸ ὁ νήπια νήπιος ἐκπέμπεσθαι ἐκπέμπω , , ὕστερον ὕστερος τελειότητος τελειότης ἀξιωθέντα ἀξιόω νύμφας νύμφη ἀποδοθήσεσθαι τοῖς ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἀγγέλοις ἄγγελος δογματίζουσι δογματίζω , , τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή αὐτῶν αὐτός κατ’ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη ἐν ἐν Μεσότητι μετὰ μετά τοῦ ὁ Δημιουργοῦ ἀναπαυσαμένων εἰς εἰς τὸ ὁ παντελές παντελής . . καὶ καί αὐτὰς αὐτός μὲν μέν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή πάλιν πάλιν ὑπομερίζοντες λέγουσιν λέγω ἃς ὅς μὲν μέν φύσει φύσις ἀγαθάς , , ἃς ὅς δὲ δέ φύσει φύσις πονηράς . . καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἀγαθὰς ἀγαθός ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί τὰς ὁ δεκτικὰς τοῦσπέρματος ματος γινομένας , , τὰς ὁ δὲ δέ φύσει φύσις πονηρὰς μηδέποτε μηδέποτε ἂν ἄν ἐπιδέξασθαι ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα . . 24 . . Τοιαύτης δὲ δέ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις αὐτῶν αὐτός οὖσης , , ἣν ὅς ὅς2 οὖτε προφῆται προφήτης ἐκήρυξαν κηρύσσω , , οὐτε ὁ ὁ κὑριος ἐδίδαξεν διδάσκω οὔτε οὔτε ἀπόστολοι παρέδωκαν παραδίδωμι , , ἣν ὅς ὅς2 περισσοτέρως κὺχοῦσιν πλεῖον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐγνωκέναι γιγνώσκω , , ἐξ ἐκ ἀγράφων ἄγραφος ἀναγινώσκοντες ἀναγιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ ὅς δὴ δή λεγόμενον λέγω ἐξ ἐκ ἄμμου ἄμμος σχοινία πλέκειν πλέκω ἐπιτηδεύοντες ἐπιτηδεύω , , ἀξιοπίστως ἀξιόπιστος προσαρμόξειν πειρῶνται πειράω πείρω τοῖς ὁ εἰρημένοις ἤτοι ἤτοι παραβολὰς παραβολή κυριακὰς ἢ ἤ ῥήσεις ῥῆσις προφητικὰς ἢ τίη λόγους λόγος ἀποστολικούς , , ἴνα τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα αὐτῶν αὐτός μὴ μή ἀμάρτυρον ειναι οοκῃ , , τὴν ὁ μὲν μέν τάξιν τάξις καὶ καί τὸν ὁ εἰρμὸν τῶν ὁ γραφῶν ὑπερβαίνοντες ὑπερβαίνω καὶ καί οσον ἐφ ἐαὐτοῖς λύοντες λύω τὰ ὁ μέλη μέλος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . μεταφέρουσι μεταφέρω δὲ δέ καὶ καί σήμων ὑπὸ ὑπό σοφοῦ σοφός τεχνίτου τεχνίτης , , λύσας λύω τὴν ὁ ὑποκειμένην τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἰδέαν μετενέγκοι τὰς ὁ ψηφῖδας ψηφίς ἐκείνας ἐκεῖνος καὶ καί μεθαρμόσοι καὶ καί ποιήσοι μορφὴν μορφή κυνὸς ἢ τίη ἀλώπεκος ἀλώπηξ καὶ καί ταύτην οὗτος φαύλως φαῦλος κατεσκευασμένην , , ἔπειτα ἔπειτα διορίξοιτο καὶ καί λέγοι λέγω ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ἐκείνην ἐκεῖνος εἰκονα τὴν ὁ καλήν κήλη , , ἢν ἐάν ὁ ὁ σοφὸς σοφός τεχνίτης τεχνίτης κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , δεικνὺς δείκνυμι τὰς ὁ ψηφῖδας ψηφίς τὰς ὁ καλῶς καλός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος είς τὴν ὁ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς εἰκόνα εἰκών συντεθείσας , , κακῶς κακός δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος εἰς εἰς κυνὸς μορφὴν μορφή μετενεχθείσας , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ψηφίδων ψηφίς φαντασίας φαντασία μεθοδεύοι τοὺς ὁ ἀπειροτέρους τοὺς ὁ κατάληψιν κατάληψις βασιλικῆς βασιλικός μορφῆς μορφή οὑκ ἐκ ἐχοντας καὶ καί πείθοι ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἡ ὁ σαπρὰ τῆς ὁ ἀλώπεκος ἀλώπηξ ἰδέα ἐκείνη ἐκεῖνος ἔστὶν ἡ ὁ καλὴ καλός τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς εἰκών εἰκών . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί οὖτοι γραῶν γράα γραῦς μύθους μῦθος συγκαττυσαντες , , ἐπειτα βήματα βῆμα καὶ καί λέξεις λέγω καὶ καί παραβολὰς παραβολή ὅθεν ὅθεν καὶ καί ποθὲν ποθεν αποσπῶντες , , ἐφαρμόξειν βούλονται βούλομαι τοῖς ὁ μύθοις μῦθος αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ λόγια λόγιον τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . καἰ öσα μὲν μέν τοῖς ὁ ἐντὸς ἐντός τοῦ ὁ Πληρώματος ἐφαρμόξουσιν , , εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ὅσα ὅσος δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ Πληρώματος αὐτῶν αὐτός προσοικειοῦν πειρῶνται πειράω πείρω ἐκ ἐκ τῶν ὁ γραφῶν γραφή , , ἔστιν εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος . . τὸν ὁ ὅς κύριον κύριος2 κύριος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῶν ὁ Αἰώνων γεγονὸς γίγνομαι πάθος πάθος καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐμφήνῃ τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ περὶ περί τοὺς ὁ Αἰῶνας πραγματείας πραγματεία . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δωδεκαετῆ παρθένον παρθένος ἐκείνην ἐκεῖνος , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀρχισυναγώγου θυγατέρα θυγάτηρ , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπῑστὰς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐκ ἐκ νερῶν ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω , , τύπον τύπος εἶναι εἰμί διηγοῦνται διηγέομαι τῆς ὁ Ἀχαμώθ , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπεκταθεὶς ὁ ὁ Χριστὸς αὐτῶν αὐτός ἐμόρφωσεν καὶ καί εἰς εἰς αἴσθησιν αἴσθησις ἤγαγε ἄγω τοῦ ὁ καταλιπόντος καταλείπω αὐτὴν αὐτός φωτός φώς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αὐτῇ αὐτός ἐπέφανεν > > ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , ἐκτὸς ἐκτός ἐκτὸς ἐκτός οὔσῃ τοῦ ὁ Πληρώματος ἐν ἐν ἐκτρώματος μοίρᾳ μοῖρα , , τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος λέγουσιν λέγω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος πρὸς πρός Κορινθίους » » ἔσχατον ἔσχατος δὲ δέ πάντων πᾶς ὡσπερεὶ τῷ τῷ ἐκτρώματι ἔκτρωμα ὤφθη ὁράω κἀμοί « « . . τήν ὁ τε τε μετὰ μετά τῶν ὁ ἡλικιωτῶν τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ παρουσίαν παρουσία πρὸς πρός τὴν ὁ Ἀχαμὼθ ὁμοίως ὅμοιος πεφανερωκέναι αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς εἰπόντα λέγω » » δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή κάλυμμα κάλυμμα ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή διὰ διά τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος « « . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥκοντος ἥκω τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός δἰ αἰδῶ αἰδώς κάλυμμα κάλυμμα ἐπέθετο ἐπιτίθημι ἡ ὁ Ἀχαμώθ <ἐπὶ τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον > > Μωσέα πεποιηκέναι ποιέω φανερόν φανερός , , κάλυμμα κάλυμμα θέμενον ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς πάθη πάθος δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ἅ ὅς ἔπαθεν πάσχω * * , , ἐπισεσημειῶσθαι τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος φάσκουσιν φάσκω , , καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός » » ὁ ὁ θεός θεός μου , , εἰς εἰς τί τίς τις ἐγκατέλιπές ἐγκαταλείπω με « μεμηνυκέναι αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπελείφθη ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἡ ὁ Σοφία καὶ καί ἐκωλύθη κωλύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ὅρου τῆς ὁ εἰς εἰς τοὔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὁρμῆς ὁρμή , , τὴν ὁ δὲ δέ λύπην λύπη αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον » περίλυπός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου « « , , τὸν ὁ δὲ δέ φόβον φόβος ἐν ἐν τῷ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » πάτερ πατήρ , , εἰ εἰ δυνατόν δυνατός , , παρελθέτω ἀέ ἐμοῦ ἐμός τὸ ὁ ποτήμιον « « καὶ καί τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔ ἔ τῷ τῷ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » καὶ καί τί τι εἴπω λέγω εἶπον οὐκ οὐ οἶδα οἶδα « « . . Τρία δὲ δέ γένη γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὕτως οὕτως δεδειχέναι δείκνυμι διδασκουσιν αὐτόν αὐτός . . τὸ ὁ μὲν μέν ὑλικὸν ὑλικός ἐν ἐν τῷ τῷ ἀποκριθῆναι ἀποκρίνω τῷ τῷ λέγοντι λέγω . . ἀκολουθήσω ἀκολουθέω σοι » » οὐκ οὐ ἔχι ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ποῦ ποῦ πού τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή κλίνῃ κλίνη « « . . τὸ ὁ ὅς Τε δὲ δέ ψυχικὸν ἐν ἐν τῷ τῷ εἰρη - - κέναι τῷ τῷ εἰπόντι λέγω · · ἀκολουθήσω ἀκολουθέω σοι , , ἐπίτρεψον ἐπιτρέπω δέ δέ μοι τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος » οὐδεὶς ἐπ’ ἐπί ἄροτρον ἄροτρον τὴν ὁ χεῖρα χείρ ἐπιβαλὼν ἐπιβάλλω καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ βλέπων βλέπω εὔθετός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ὅς οὐρανῶν « « τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ λέγουσι λέγω τῶν ὁ μέσων μέσος εἶναι εἰμί · · κἀκεῖνον ἐκεῖνος δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως τὸν ὁ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος μέρη μέρος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὁμολογήσαντα ὁμολογέω πεποιηκέναι ποιέω , , ἔπειτα μὴ μή θελήσαντα ἐθέλω ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω . . ἀλλὰ ἀλλά υπὸ πλούτου πλοῦτος ἠττηθέντα πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή τέλειον τέλειος γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ψυχικοῦ ψυχικός γένους γένος γεγονέναι γίγνομαι θέλουσι ἐθέλω ) ) · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πνευματικὸν πνευματικός ἐν ἐν τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » ἄφες ἀφίημι τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός θάψαι θάπτω τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ νεκρούς νεκρός · · σὺ δὲ δέ πορευθεὶς πορεύω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί Ζακχαίου τοῦ ὁ τελώνου τελώνης εἰπών λέγω » » σπεύσας σπεύδω κατάβηθι καταβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σήμερον σήμερον ἐν ἐν τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος σου δεῖ δέω δέω2 δεῖ με μεῖναι μένω « « · · τούτους οὗτος γένους γένος καταγγέλλουσι καταγγέλλω γεγονέναι γίγνομαι . . καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ ζύμης ζύμη παραβολὴν παραβολή , , ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἐγκεκρυφέναι λέγεται λέγω εἰς εἰς ἀλεύρου σάτα σάτον τρία , , τὰ ὁ ὅς τρία γένη γένος δηλοῦν δηλόω λέγουσι λέγω . . γεναῖκα μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ Σοφίαν λέγεσθαι λέγω διδάσκουσιν διδάσκω . . ἀλεύρου δὲ δέ σάτα τρία τὰ ὁ τρία γένη γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , πνευματικὸν πνευματικός ψυχικὸν χοϊκόν . . ζύμην ζύμη Τε αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ διδάσκουσι διδάσκω . . καὶ καί τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος <δὲ> διαρρήδην διαρρήδην εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ χοϊκοῦς ψυχικοὺς πνευματικούς . . μέ » οἶος οἶος ὁ ὁ χοϊκός , , τοιοῦτοι τοιοῦτος οἱ ἕ χοϊκοί χοϊκός χοικός « « , , ὅπου ὅπου ὅπου δέ δέ » » ψυχικὸς ψυχικός δὲ δέ ἅνθρωπος ἄνθρωπος ου δεχεται τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα « « , , ὅπου ὅπου ὅπου δέ δέ » » πνευματικὸς πνευματικός ἀνακρίνει ἀνακρίνω τὰ ὁ πάντα πᾶς « « . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ » ψυχικὸς δὲ δέ οὑ οὗ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα « « ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Δημιουργοῦ φασὶν φημί εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ὃν ὅς ὅς2 ψυχικὸν ὄντα εἰμί μὴ μή ἐγνωκέναι γιγνώσκω μήτε τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ πνευματικὴν οὖσαν εἰμί μήτε μήτε τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτῆς αὐτός μήτε μήτε τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Πληρώματι Αἰῶνας . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὧν ἤμελλε μέλλω σῴζειν σῴζω σώζω ὁ ὁ Σωτήρ σωτήρ , , τούτων οὗτος τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή ἀνέλαβεν ἀναλαμβάνω τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἀπαρχὴ ἀπαρχή ἁγία ἅγιος , , καὶ καί τὸ ὁ φύραμα φύραμα « « , , απαρχὴν μὲν μέν τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ διδάσκοντες διδάσκω , , φήραμα δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ τουτέστιν τὴν ὁ ψυχικὴν ψυχικός ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς φύραμα φύραμα ἀνειληφέναι ἀναλαμβάνω λέγουσιν λέγω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ συνανεστακέναι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἦν εἰμί αὐτὸς αὐτός ζύμη ζύμη . . 26 . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπλανήθη πλανάω ἡ ὁ Ἀχαμὼθ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ Πληρώματος καὶ καί ἐμορφώθη φώθη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί ἀνεζητήθη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ , , μηνύειν μηνύω αὐτὸν αὐτός λέγουσιν λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός ἐληλυθέναι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πεπλανημένον πλανάω <πρόβατον> . . πρόβατον μὲν μέν γὰρ γάρ πεπλανημένον πλανάω τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ αὐτῶν αὐτός ἐξηγοῦντα λέγεσθαι λέγω , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὴν ὁ ὧδε ὧδε θέλουσιν ἐθέλω ἐσπάρθαι ἐκκλησίαν ἐκκλησία · · πλάνην πλάνη δὲ δέ τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός Πληρώματος ἐν ἐν <πᾶσι> τοῖς ὁ πάθεσι πάθος ἐκκλησίαν ἐκκλησία · · πλάνην πλάνη δὲ δέ τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός Πληρώματος τίθενται τίθημι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ γυναῖκα γυνή τὴν ὁ σαροῦσαν τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία καὶ καί εὑρίσκουσαν εὑρίσκω τὴν ὁ δραχμὴν δραχμή τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Σοφίαν διηγοῦνται διηγέομαι λέγεσθαι λέγω , , ἥτις ὅστις ἀπολέσασα ἀπόλλυμι τὴν ὁ Ἐνθύμησιν αὐτῆς αὐτός , , ὕστερον ὕστερος καθαρισθέντων πάντων πᾶς διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ παρουσίας παρουσία εὑρίσκει εὑρίσκω αὐτήν αὐτός , , διὸ διό καὶ καί ταύτην οὗτος ἀποκαθίστασθαι κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐντὸς ἐντός Πληρώματος . . Συμεῶνα <δὲ> τὸν ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ ἀγκάλας ἀγκάλη λαβόντα λαμβάνω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καὶ καί εὐχαριστήσαντα τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί εἰπόντα λέγω » » νῦν νῦν ἀπολύεις ἀπολύω τὸν ὁ δοῦλόν δοῦλος σου , , δέσποτα δεσπότης , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ῥῆμά ῥῆμα σου σύ ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη « « τύπον τύπος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Δημιουργοῦ λέγουσιν λέγω , , ὃς ὅς ἐλθόντος ἔρχομαι τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἔμαθε μανθάνω τὴν ὁ μετάθεσιν μετάθεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ηὐχαρίστησε τῷ ὁ Βυθῷ . . καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ Ἄννας Ἄννα τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ κηρυσσομένης προφήτιδος προφῆτις , , ἑπτὰ ἔτη ἔτος μετὰ μετά ἀνδρὸς ἀνήρ ἐζηκυίας , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἅπαντα ἅπας χρόνον χρόνος χήρας χήρα μεμενηκυίας μένω , , ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἰδοῦσα ὁράω ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐλάλει λαλέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσι πᾶς , , φανερώτατα φανερός τὴν ὁ Ἀχαμὼθ μηνύεσθαι μηνύω διορίζονται διορίζω , , ἥτις ὅστις πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος ἰδοῦσα ὁράω <τότε> τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ μετὰ μετά τῶν ὁ ἡλικιωτῶν ἡλικιώτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῷ τῷ λοιπῷ λοιπός χρόνῳ χρόνος παντὶ πᾶς μένουσα μένω ἐν ἐν τῇ ὁ Μεσότητι προσεδέχετο προσδέχομαι αὐτόν αὐτός , , πότε πότε πάλιv ἐλεύσεται ἔρχομαι καὶ καί ἀποκαταστήσει ἀποκαθίστημι αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ αὐτῆς αὐτός συζυγίᾳ συζυγία . . καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα δὲ δέ αὐτῆς αὐτός μεμηνῦσθαι μηνύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐν ἐν τῷ ὁ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » καὶ καί ἐδικαιώθη δικαιόω ἡ ὁ σοφία σοφία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τέκνων τέκνον αὐτῆς αὐτός « « , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό Παύλου Παῦλος δὲ δέ οὕτως οὕτως » σοφίαν σοφία δὲ δέ λαλοῦμεν λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις « « . . καὶ καί τὰς ὁ συζυγίας συζυγία δὲ δέ τὰς ὁ ἐντὸς ἐντός Πληρώματος τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ φάσκουσιν φάσκω ἐπὶ ἐπί ἑνὸς δείξαντα δείκνυμι · · περὶ περί γὰρ γάρ τῆς ὁ περ᾿ τὸν ὁ βίον βίος βιός συζυγίας συζυγία γράφων γράφω ἔφη φημί » » τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦτο οὗτος μέγα μέγας ἐστίν εἰμί , , ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω εἰς εἰς Χριστὸν καὶ καί τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία « « . . 27 . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ Ἰωάννην Ἰωάννης τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής τοῦ ὁ κυρίου διδάσκουσι διδάσκω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος Ὁγδοάδα μεμηνυκέναι , , αὐταῖς αὐτός λέξεσι λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως · · Ἰωάννης , , ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής τοῦ ὁ κυρίου , , βουλόμενος εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γένεσιν γένεσις , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 πάντα πᾶς προέβαλεν ὁ ὁ Πατήρ πατήρ , , ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν τινα τις ὑποτίθεται ὑποτίθημι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος γεννηθὲν γεννάω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὅ ὅς δὴ δή καὶ καί υἱὸν υἱός καὶ καί μονογενῆ μονογενής θεὸν κέκληκεν καλέω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ προέβαλε προβάλλω σπερματικῶς . . ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τούτου οὗτος φησὶ φημί τὸν ὁ Λόγον λόγος προβεβλῆσθαι προβάλλω καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τῶι τῶι Αἰώνων οὐσίαν οὐσία , , ἥν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἐμόρφωσεν ὁ ὁ Λόγος λόγος . . ἐπεὶ οὖν οὖν περὶ περί πρώτης πρῶτος πρότερος γενέσεως γένεσις λέγει λέγω , , καλῶς καλός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τουτέστιν τοῦ ὁ Υἱοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Λόγου λόγος τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ποιεῖται ποιέω . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦι ὁ ὁ Λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος . . οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός « « · · πρότερον πρότερος διαστείλας τὰ ὁ τρία , , θεὸν καὶ καί Ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί Λόγον λόγος , , πάλιν πάλιν αὐτὰ αὐτός ἑνοῖ ἑνόω , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὴν ὁ προβολὴν προβολή ἑκατέρων ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός δείξῃ δείκνυμι , , τοῦ ὁ τε τε Υἱοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Λόγου λόγος , , καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἅμα ἅμα καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἕνωσιν . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Πατρὶ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς ἡ ὁ Ἀρχή , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ Ἀρχῇ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἀρχῆς ὁ ὁ Λόγος λόγος . . καλῶς καλός οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος « « · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν Υἱῷ . . » » καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός « « · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ Ἀρχὴ ἀρχή * * . . καὶ καί » θεὸς ἦι ὁ ὁ Λόγος λόγος « « , , ἀκολούθως ἀκόλουθος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός γεννηθὲν γεννάω θεός θεός ἐστιν εἰμί . . » οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός « « ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ τῆς ὁ προβολῆς προβολή τάξιν τάξις . . » πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἕω ἵημι « « · · πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός Αἰῶσι μορφῆς μορφή καὶ καί γενέσεως γένεσις αἴτιος αἴτιος ὁ ὁ Λόγος λόγος ἐγένετο γίγνομαι . . ἀλλ᾿ » ὅ ὁ ὅς γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , φησί φημί , , ζωή ζωός ἐστιν εἰμί « « . . ἐνθάδε ἐνθάδε καὶ καί συζυγίαν συζυγία ἐμήνυσεν μηνύω · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅλα ἔφη φημί δι’ διά δι᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενῆσθαι γίγνομαι , , τὴν ὁ δὲ δέ ζωὴν ζωή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . αὕτη οὗτος οὖν οὖν ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γενομένη γίγνομαι οἰκειοτέρα οἰκεῖος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ] ] αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένων γίγνομαι · · σύνεστι σύνειμι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καρποφορεῖ καρποφορέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐπιφέρει ἐπιφέρω » » καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « , , Ἄνθρωπον εἰπὼν λέγω ἄρτι ἄρτι καὶ καί τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία ὁμωνύμως ὁμώνυμος τῷ ὁ Ἀνθρώπῳ ἐμήνυσεν μηνύω , , ὅπως ὅπως διὰ διά τοῦ ὁ ἑνὸς ὀνόματος ὄνομα δηλώσῃ δηλόω τὴν ὁ τῆς ὁ συζυγίας συζυγία κοινωνίαν κοινωνία · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ Λόγου λόγος καἰ τῆς ὁ Ζωῆς Ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι καὶ καί Ἐκκλησία . . φῶς φάος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ Ζωὴν διὰ διά τὸ ὁ πεφωτίσθαι αὐτοὺς αὐτός ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός , , ὅ ὅς δὴ δή ἐστι εἰμί μεμορφῶσθαι μορφόω καὶ καί πεφανερῶσθαι φανερόω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος λέγει λέγω » » πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ φανερούμενον φανερόω φῶς φάος ἐστίν εἰμί « « . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ Ζωὴ ἐφανέρωσε καὶ καί ἐγέννησε γεννάω τόν ὁ τε τε Ἄνθρωπον καὶ καί τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , φῶς φάος εἴρηται εἴρω ἔρομαι αὐτῶν αὐτός . . σαφῶς σαφής οὖν οὖν δεδήλωκεν δηλόω ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης διὰ διά τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος τά ὁ τε τε ἄλλα καὶ καί τὴν ὁ τετράδα τετράς τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος · · Λόγον λόγος καὶ καί Ζωήν , , Ἄνθρωπον καὶ καί Ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐμήνυσε μηνύω τετράδα τετράς . . διηγούμενος γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ καὶ καί λέγων λέγω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ Πληρώματος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεμορφῶσθαι μορφόω , , καρπὸν καρπός εἶναί εἰμί φησιν φημί αὐτὸν αὐτός παντὸς πᾶς τοῦ ὁ Πληρώματος . . καὶ καί γὰρ γάρ φῶς φάος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ σκοτίᾳ σκοτία φαινόμενον φαίνω καὶ καί μὴ μή καταληφθὲν καταλαμβάνω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάθους πάθος ἁρμόσας ἁρμόζω ἠγνοήθη ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί υἱὸν υἱός Τε καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ζωὴν ζωή λέγει λέγω αὐτὸν αὐτός καί καί » » λόγον λόγος σάρκα σάρξ γενόμενον γίγνομαι · · οὗ οὗ τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐθεασάμεθα , , φησί φημί , , καὶ καί ἦι ἡ ὁ δόξα δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἵα οἷος ἦν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής , , ἡ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πατρὸς δοθεῖσα δίδωμι αὐτῷ αὐτός , , πλήρης πλήρης χάριτος χάρις καἰ ἀληθείας ἀλήθεια « « . . λέγει λέγω Τε οὕτως οὕτως » » καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἐθεασάμεθα θεάομαι τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δόξαν δόξα ὡς ὡς μονογενοῦς μονογενής παρὰ παρά Πατρός πατήρ , , πλήρης πλήρης χάριτος χάρις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια « « · · ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐμήνυσε μηνύω τετράδα τετράς , , Πατέρα πατήρ εἰπὼν λέγω καὶ καί Χάριν Χάρις καὶ καί [ [ τὸν ὁ ὅς ] ] Μονογενῆ καὶ καί Ἀλήθειαν ἀλήθεια . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί μητρὸς μήτηρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Αἰώνων Ὀγδοάδος εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . Πατέρα πατήρ γὰρ γάρ εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί Χάριν Χάρις καὶ καί Μονογενῆ καὶ καί Ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί Λόγον λόγος καὶ καί Ζωὴν καὶ καί Ἄνθρωπον καὶ καί Ἐκκληδσίαν . . 28 . . Ὁρᾷς ὁράω , , ἀγαπητέ , , τὴν ὁ ὅς μέθδον , , ᾗ ὅς ᾗ χρώμενοι χράω2 φρεναπατῶσιν ἑαυτοὐς , , ἐπηρεάζοντες ἐπηρεάζω ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή , , τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα αὐτῶν αὐτός ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συνιστάνειν συνίστημι ἱστάνω πειρώ - - αὐτῶν αὐτός κατανοήσῃς τὴν ὁ πανουργίαν πανουργία τῆς ὁ μεθοδείας καὶ καί τὴv πονηρίαν πονηρία τῆς ὁ πλάνης πλάνη . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ εἰ εἰ προέκειτο πρόκειμαι Ἰωάννῃ τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Ὀγδοάδα μηνῦσαι μηνύω , , τὴν ὁ τάξιν τάξις ἄν ἄν τετηρήκει τῆς ὁ προβλῆς καὶ καί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τετράδα τετράς σεβασμιωτάτην οὖσαν εἰμί , , καθὼς καθώς λέγουσιν λέγω , , ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος ἄν ἄν τεθείκει τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπεζεύχει τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ τάξεως τάξις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἠ δειχθῇ δείκνυμι τῆς ὁ Ὀγδοάδος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν μετὰ μετά τοσοῦτον διάστημα διάστημα ὡς ὡς ὡς ἐκλελησμένος , , ἔπειτα ἔπειτα ἀναμνησθεὶς ἀναμιμνήσκω ἐπ’ ἐπί ἐσχάτῳ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἐμέμνητο τετράδος τετράς . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ συζυγίας συζυγία σημᾶναι σημαίνω θέλων ἐθέλω καἰ τὸ ὁ τῆς ὁ Ἐκκλησίας οὐκ οὐ ἄν ἄν παρέλιπεν παραλείπω ὄνομα ὄνομα , , ἀλλ᾿ ἢ ἤ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός συζυγιῶν ἀρκέσθη ἀρρένων ἄρσην προσηγορίᾳ προσηγορία , , ὀμοίως δυναμένων κἀκείνων συνυπακούεσθαι , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης διὰ διά πάντων πᾶς ᾖ εἰμί πεφυλακώς , , <ἢ> εἰ εἰ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τὰς ὁ συζύγους κατέλεγε καταλέγω , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄν ἄν μεμηνύκει σύζυγον καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν ἀφῆκεν ἀφίημι ἐκ ἐκ μαντείας μαντεία ἡμᾶς ἐγώ λαμβάνειν λαμβάνω τοὔνομα ὄνομα αὐτῆς αὐτός . . Φανερὰ οὖν οὖν ἡ ὁ τῆς ὁ ἐξηγήσεως ἐξήγησις <αὐτῶν> παραποίησις . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἰωάννουἕνα θεὸν παντοκράτορα καὶ καί ἕνα μονογενῆ μονογενής Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν κηρύσσοντος κηρύσσω δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς γεγονέναι γίγνομαι λέγει λέγω , , τοῦτον οὗτος υἱὸν υἱός θεοῦ θεός * * , , τοῦτον οὗτος μονογενῆ μονογενής , , τοῦτον οὗτος ποιητήν ποιητής , , τοῦτον οὗτος φῶς φάος ἀληθινὸν ἀληθινός φωτίζον φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τοῦτον οὗτος κόσμου κόσμος ποιητήν ποιητής , , τοῦτον οὗτος εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἐληλυθότα , , τοῦτον οὗτος αὐτὸν αὐτός σάρκα σάρξ γεγονότα καὶ καί ἐσκηνωκότα ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , — — οὗτοι οὗτος παρατρέποντες κατὰ κατά τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις ἄλλον ἄλλος μὲν μέν τὸν ὁ Μονογενῆ θέλουσιν ἐθέλω εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ προβολὴν προβολή ὄν δὴ δή καὶ καί Ἀρχὴν ἀρχή καλοῦσιν καλέω , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ γεγονέναι γίγνομαι θέλουσι ἐθέλω καὶ καί ἄλλον ἄλλος τὸν ὁ Λόγον λόγος υἱὸν υἱός τοῦ ὁ Μονογενοῦς καὶ καί ἄλλον ἄλλος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός εἰς εἰς ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα προβεβλημένον προβάλλω . . καὶ καί ἕν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἄραντες αἴρω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια <καὶ> καταχρησάμενοι τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα εἰς εἰς ἱδίαν ὑπόθεσιν ὑπόθεσις μετήνεγκαν μεταφέρω , , ὥστε ὥστε κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ τοσούτοις τοσοῦτος τὸν ὁ Ἰωάννην τοῦ ὁ κυρίου Χριστοῦ Ἰησοῦ μνείαν μνεία μὴ μή ποιεῖσθαι ποιέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ Πατέρα πατήρ εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί Χάριν Χάρις καὶ καί Μονογενῆ καὶ καί Ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί Λόγον λόγος καὶ καί Ζωὴν καὶ καί Ἄνθρωπον καὶ καί Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος Ὀγδοάδος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 οὐδέπω οὐδέπω Ἰησοῦς οὐδέπω οὐδέπω Χριστός Χριστός , , ὁ ὁ τοῦ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ συζυγιῶν αὐτῶν αὐτός 6 ἀπόστολος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ὅν ὅς ὅς2 καὶ καί Λόγον λόγος οἶδεν οἶδα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , αὐτὸς αὐτός πεποίηκε ποιέω φανερόν φανερός . . ἀνακεφαλαιούμενος γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω αὐτῷ αὐτός ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή Λόγου λόγος ἐπεξηγεῖται ἐπεξηγέομαι » » καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν « « . . κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις οὐχ οὐ ὁ ὁ Λόγος λόγος ἐγένετο γίγνομαι , , ὅς ὅς Τε οὐδὲ οὐδέ ἦλθέν Ποτε ἐκτὸς ἐκτός Πληρώματος , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς γεγονὼς γίγνομαι καὶ καί μεταγενέστερος τοῦ ὁ Λόγου λόγος Σωτήρ σωτήρ . . 29 . . Μάθετε οὖν οὖν , , ἀνόητοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς 6 6 παθὼν πάσχω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , 6 κατασκηνώσας ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , οὗτος οὗτος αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί 6 Λόγος λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλος ἄλλος τις τις τῶι τῷ Αἰώνων ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός σωτηρίας σωτηρία σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί περὶ περί ἄλλου εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸν ὁ ἀπόστολον · · εἰ εἰ δὲ δέ 6 Λόγος λόγος [ [ ὁ ὁ ] ] τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ καταβὰς καταβαίνω αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί † † καὶ καί 6 ἀναβάς ἀναβαίνω , , ὁ ὁ τοῦ ὁ μόνου μόνος θεοῦ θεός μονογενὴς μονογενής υἱός υἱός , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατὸς εὐδοκίαν εὐδοκία σαρκωθεὶς ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐ οὐ περὶ περί ἄλλου τινὸς οὐδὲ οὐδέ περὶ περί Ὀγδοάδος <ὁ Ἰωάννης> τὸν ὁ λόγον λόγος πεποίηται ποιέω , , ἀλλ᾿ τοῦ ὁ κυρίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ Λόγος λόγος κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως σὰρξ σάρξ γέγονεν γίγνομαι . . λέγουσι λέγω γὰρ γάρ τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ ἐνδύσχσασθαι σῶμα σῶμα ψυχικὸν ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία κατεσκευασμένον κατασκευάζω ἀρρήτῳ προνοίᾳ πρόνοια πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ψηλαφητόν . . σὰρξ σάρξ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχαία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χοῦ χοῦς κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀδὰμ ἡ ὁ ] ] γεγονυῖα γίγνομαι πλάσις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἥν ὅς ὅς2 ἀληθῶς ἀληθής γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ Λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐμήνυσεν μηνύω 6 Ἰωάννης . . καὶ καί λέλυται λύω αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρχέγονος Ὀγδοάς . . ἑνὸς γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεικνυμένου Λόγου λόγος καὶ καί Μονογενοῦς καὶ καί Ζωῆς καὶ καί Φωτὸς καὶ καί Σωτῆρος σωτήρ καὶ καί Χριστοῦ Χριστός καὶ καί υἱοῦ υἱός θεοῦ θεός , , καὶ καί τούτου οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σαρκωθέντος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , λέλυται λύω ἡ ὁ τῆς ὁ Ὀγδοάδος <αὐτῶν> ταύτης οὗτος δὲ δέ λελυμένης διαπέπτωκεν αὐτῶν αὐτός πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις , , ἥν ὅς ὅς2 ψευδῶς ψευδής ὀνειρώττοντες ὀνειρώσσω κατατρέχουσι κατατρέχω τῶν ὁ γραφῶν , , ἱδίαν ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἀναπλασάμενοι . . Ἔπειτα ἔπειτα λέξεις λέγω καὶ καί ὀνόματα ὄνομα σποράδην σποράδην κείμενα συλλέγοντες συλλέγω μεταφέρουσι μεταφέρω καθὼς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις εἰς εἰς τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ὅμοια ὅμοιος ποιοῦντες ποιέω τοῖς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις τὰς ὁ τυχούσας αὑτοῖς ἑαυτοῦ προβαλλομένοις προβάλλω , , ἔπειτα ἔπειτα περωμένοις ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποιημάτων ποίημα μελετᾶν μελετάω αὐτάς αὐτός , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ ἀπειροτέρους δοκεῖν δοκέω ἐπ’ ἐπί ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ἐξ ἐκ ὑπογύου ὑπόγυιος μεμελετημένης ὑποθέσεως ὑπόθεσις Ὅμηρον Ὅμηρος τὰ ὁ ἔπη ἔπος πεποιηκέναι ποιέω καὶ καί πολλοὺς πολύς συναρπάζεσθαι συναρπάζω διὰ διά τῆς ὁ ἐπῶν ἔπος συνθέτου συνθέτης ἀκολουθίας ἀκολουθία , , μὴ μή ἄρα ἄρα ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως Ὅμηρος Ὅμηρος εἴη εἰμί πεποιηκώς ποιέω · · ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης ὑπὸ ὑπό Εὐρυσθέως Εὐρυσθεύς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἅιδῃ ᾍδης κύνα κύων πεμπόμενον διὰ διά τῶν ὁ Ὁμηρικῶν Ὁμηρικός στίχων στίχος γράφων γράφω οὕτως οὕτως ( ( οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ παραδείγματος παράδειγμα χάριν χάρις ἐπιμνησθῆνα ἐπιμνησθῆνα καὶ καί τούτων οὗτος , , ὁμοίας ὅμοιος καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί <τῆς> ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις τοῖς ὁ ἀμφοτέροις ἀμφότερος ) ) · · ὥς ὡς εἰπὼν λέγω ἀπέπεμπε ἀποπέμπω δόμων δόμος βαρέα βαρύς στενάχοντα στενάχω φῶθ᾿ Ἡρακλῆα Ἡρακλέης , , μεγάλων μέγας ἐπιίστορα ἐπιίστωρ ἔργων ἔργον , , Εὐρυσθεύς Εὐρυσθεύς , , Σθενέλοιο Σθένελος πάις παῖς Περσηιάδαο ἐξ ἐκ Ἐρέβευς Ἔρεβος ἄξοντα ἄγω κύνα κύων στυγεροῦ στυγερός Ἀίδαο ᾍδης . . βῆ βαίνω ῥ᾿ ἴμεν εἶμι , , ὥς ὡς ὡς ὡς τε τε λέων λέων ὀρεσίτροφος ὀρείτροφος ὀρεσιτρόφος ἀλκὶ ἀλκί πεποιθώς πείθω , , καρπαλίμως καρπάλιμος ἀνὰ ἀνά ἄστυ ἄστυ , , φίλοι φίλος δ᾿ ἅμα ἅμα πάντες πᾶς ἕποντο , , νύμφαι νύμφη τ᾿ ἠίθεοί τε τε πολύτλητοί πολύτλητος τε τε γέροντες γέρων , , οἴκτρ᾿ ὀλοφυρόμενοι , , ὡς ὡς εἰ εἰ θανατὀνδε κιόντα κίω . . Ἑρμείας Ἑρμῆς δ᾿ ἀπέπεμπεν ἀποπέμπω ἰδὲ ἰδέ γλαυκῶπις Ἀθήνη Ἀθήνη Ἀθῆναι · · ᾔδεε οἶδα γὰρ γάρ κατὰ κατά θυμὸν θυμός ἀδελφεὸν ἀδελφός ὡς ὡς ἐπονεῖτο πονέω . . τίς τις οὐκ οὐ ἄν ἄν τῶν ὁ ἀπανούργων συναρπαγείη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος τούτων οὗτος καὶ καί νομίσειεν νομίζω οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός Ὅμηρον Ὅμηρος ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ὐποθέσεως πεποιηκέναι ποιέω ; ; ὁ ὁ δ᾿ ἔμπειρος ἔμπειρος τῆς ὁ Ὁμηρικῆς ὑποθέσεως ὑπόθεσις <ἐπιγνώσεται ἐπιγνώσεται> μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ὑπόθεσιν ὑπόθεσις οὐκ> ἐπιγνώσεται ἐπιγιγνώσκω , , εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέν μέν τι τι αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί περὶ περί Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς εἰρημένον λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἡρακλέος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ Πριάμου Πρίαμος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί Μενελάου Μενέλαος καὶ καί Ἀγαμέμνονος Ἀγαμέμνων · · ἄρας αἴρω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἕν ἕκαστον ἕκαστος ἀποδοὺς ἀποδίδωμι τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος <βίβλῳ> ἐκποδὼν ἐκποδών ποιήσει ποιέω τὴν ὁ <παροῦσαν> ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . Τε καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ κανόνα κανών τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀκλινῆ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κατέχων κατέχω , , ὅν ὅς ὅς2 διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα εἴληφεν λαμβάνω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ γραφῶν γραφή ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰς ὁ λέξεις λέγω καὶ καί τὰς ὁ παραβολὰς παραβολή ἐπιγνώσεται ἐπιγιγνώσκω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ βλάσφημον βλάσφημος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ταύτην οὗτος οὐκ οὐ καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ τὰς ὁ ψηφῖδας ψηφίς γνωρίσει γνωρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀλώπεκα ἀλώπηξ ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός εἰκόνος εἰκών οὐ οὐ παραδέξεται · · ἕν ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀποδοὺς ἀποδίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος τάξει τάξις καὶ καί προσαρμόσας τῷ τῷ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια σωματίῳ σωμάτιον γυμνώσει γυμνόω καὶ καί ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος ἐπιδείξει ἐπιδείκνυμι τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα αὐτῶν αὐτός . . 30 . . Ἐπειδὴ <δὲ> τῇ ὁ σκηνῇ σκηνή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λείπει λείπω ἡ ὁ ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις , , ἵνα ἵνα τις τις τὸν ὁ μῖμον μῖμος αὐτῶν αὐτός περαιώσας περαιόω τὸ ὁ ἀνασκευάζοντα λόγον λόγος ἐπενέγκῃ ἐπιφέρω , , καλῶς καλός ἔχειν ἔχω ὐπελάβομεν ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι πρότερον πρότερος ἐν ἐν οἷς οἶ οἴ πατέρες πατήρ αὐτοὶ αὐτός τοῦδε τοῦ ὁ μύθου μῦθος διαφέρονται διαφέρω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος πνευμάτων πνεῦμα τῆς ὁ πλάνης πλάνη ὄντες εἰμί . . καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἀκριβέστατα ἀκριβής συνιδεῖν συνοράω εἶδον ἔσται εἰμί ( ( καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ) ) βεβαίαν τὴν ὁ ὐπὸ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία κηρυσσομένην ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος παραπεποιημένην ψευδηγορίαν . . Ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκκλησία , , καίπερ καίπερ καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἕως ἕως περάτων πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ διεσπαρμένη , , παρὰ παρά δὲ δέ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος καὶ καί τῶι ἐκείνων ἐκεῖνος μαθητῶν μαθητής παραλαβοῦσα παραλαμβάνω τὴν ὁ εἰς εἰς ἕνα θεὸν πατέρα πατήρ παντοκράτορα τὸν ὁ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὰς ὁ θαλάσσας θάλασσα καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πίστιν πίστις καὶ καί εἰς εἰς ἕνα Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ σαρκωθέντα ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος σωτηρίας σωτηρία καὶ καί εἰς εἰς πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος τὸ ὁ διὰ διά τῶι τῷ προφητῶν προφήτης κεκηρυχὸς τὰς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία καὶ καί τὴν ὁ ἔλευσιν ἔλευσις καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος γέννησιν γέννησις καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος καὶ καί τὴν ὁ ἔγερσιν ἔγερσις ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός καὶ καί τὴν ὁ ἔνσαρκον εἰς εἰς τοὺς ὁ οὐρανοὺς ἀνάληψιν τοῦ ὁ ἠγαπημένου * * Χριστοῦ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ κυρίου κύριος ἡμῶν καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη ἐν ἐν τῇ ὁ δόξῃ δόξα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ παρουσίαν παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς ἀνακεφαλαιώσασθαι ἀνακεφαλαιόομαι ἀνακεφαλαιόω τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἀναστῆσαι ἀνίστημι πᾶσα πᾶς σάρκα σάρξ πάσης πᾶς ἀνθρωπότητος , , ἵνα ἵνα Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί θεῷ θεός καὶ καί σωτῆρι σωτήρ καὶ καί βασιλεῖ βασιλεύς κατὰ κατά τὴν ὁ εὐδοκίαν εὐδοκία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος πᾶι γόνυ γόνυ κάμψῃ κάμπτω ἐπουρανίων καὶ καί ἐπιγείων καὶ καί καταχθονίων καὶ καί πᾶσα πᾶς γλῶσσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται ἐξομολογέομαι αὐτῷ αὐτός καὶ καί κρίσιν κρίσις δικαίαν δίκαιος ἐν ἐν τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς ποιήσηται ποιέω , , τὰ ὁ ὅς με ) ) πνευματικὰ πνευματικός τῆς ὁ πονηρίας πονηρία καὶ καί ἀγγέλους ἄγγελος τοὺς ὁ παραβεβηκότας παραβαίνω καὶ καί ἐν ἐν ἀποστασίᾳ γεγονότας γίγνομαι καὶ καί τοὺς ὁ ἀσεβεῖς καὶ καί ἀδίκους καὶ καί ἀνόμους καὶ καί βλασφήμους τῶι τῷ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς τὸ ὁ αἰώνιον αἰώνιος πῦρ πῦρ πέμψῃ πέμπω , , τοῖς ὁ δὲ δέ δικαίοις δίκαιος καὶ καί ὁσίοις ὅσιος καὶ καί τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τετηρηκόσι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγάπῃ ἀγάπη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαμεμενηκόσι ( ( τοῖς ὁ <μὲν> τοῖς ὁ Τε ἐκ ἐκ μετανοίας μετάνοια ) ) ζωὴν ζωή χαρισάμενος ἀφθαρσίαν δωρήσηται καὶ καί δόξαν δόξα αἰωνίαν αἰώνιος περιποιήσῃ περιποιέω — — 30 . . τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα παρειληφυῖα καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ πίστιν πίστις ὡς ὡς προέφαμεν ἡ ὁ ἐκκλησία , , καίπερ καίπερ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος διεσπαρμένη , , ἐπιμελῶς ἐπιμελής φυλάσσει φυλάσσω ὡς ὡς ἕvα οἰκον οἰκοῦσα καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος πιστεύει πιστεύω τούτοις οὗτος ὡς ὡς μίαv ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχουσα ἔχω καρδίαν καρδία καὶ καί συμφώνως σύμφωνος τοῦτα κηρύσσει κηρύσσω διδάσκει διδάσκω καὶ καί παραδίδωσιν ὡς ὡς ἕν στόμα στόμα κεκτημένη . . κἂν ἐάν γὰρ γάρ αἱ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ κόσμον κόσμος διάλεκτοι ἀνόμοιαι ἀνόμοιος , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ δύναμις δύναμις τῆς ὁ παραδόσεως παράδοσις μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , καὶ καί οὔτε οὔτε αἱ ὁ ἐν ἐν Γερμανίαις ἱδρυμέναι ἱδρύω ἐκκλησίαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως πεπιστεύκασιν πιστεύω ἤ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως παραδιδόασιν παραδίδωμι οὔτε οὔτε ἐν ἐν ταῖς ὁ Ἰβηρίαις οὔτε οὔτε ἐν ἐν Κελτοῖς Κελτοί οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὰς ὁ ἀνατολὰς ἀνατολή οὔτε οὔτε ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος οὔτε οὔτε ἐν ἐν Λιβύῃ Λιβύη οὔτε οὔτε αἱ ὁ κατὰ κατά μέσα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἱδρυμέναι ἱδρύω · · ἀλλ᾿ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , τὸ ὁ κτίσμα κτίσμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅς * * φῶς φάος , , τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , πανταχῇ πανταχῆ φαίνει φαίνω καὶ καί φωτίζει φωτίζω πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοὺς ὁ βουλομένους εἰς εἰς ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις ἀληθείας ἀλήθεια ἐλθεῖν ἔρχομαι , , καὶ καί οὔτε οὔτε ὁ ὁ πάνυ πάνυ δυνατὸς δυνατός ἐν ἐν λόγῳ λόγος τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία προεστώτων προΐστημι ἕτερα ἕτερος τούτων οὗτος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ( ( οὐδεὶς γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ διδάσκαλον διδάσκαλος ) ) οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἀσθενὴς ἀσθενής ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἐλαττώσει ἐλασσόω τὴν ὁ παράδοσιν παράδοσις · · μιᾶς γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πίστεως πίστις οὔσης εἰμί , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ πολὺ πολύς περὶ περί αὐτῆς αὐτός δυνάμενος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπλεόνασεν πλεονάζω οὔτε οὔτε ὁ ὁ τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος ἠλαττόνησεν ἐλαττονέω . . Τὸ δὲ δέ πλεῖον πλέως ἢ τίη ἔλαττον κατὰ κατά σύνεσιν σύνεσις εἰδέναι οἶδα τινὰς οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις αὐτὴν αὐτός ἀλλάσειν γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἄλλον ἄλλος θεὸν παρεπινοεῖν παρὰ παρά τὸν ὁ δημιουργὸν καὶ καί ποιητὴν ποιητής καὶ καί τροφέα τροφεύς τρόφις τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ὡς ὡς μὴ μή ἀρκουμένους ἀρκέω τούτῳ οὗτος , , ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος Χριστὸν ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος Μονογενῆ , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ τὰ ὁ ὅσα ὅσος ἔv παραβολαῖς παραβολή εἴρηται λέγω ἐρῶ προσεπεξεργάζεσθαι καὶ καί συνοικειοῦν συνοικειόω τῇ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις ὑποθέσει καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ τήν ὁ τε τε πραγματείαν πραγματεία καὶ καί τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπότητι γενομένην γίγνομαι ἐκδιηγεῖσθαι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμακροθύμησεν ὁ ὁ θεὸς ἐπί ἐπί τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ παραβεβηκότων παραβαίνω ἀγγέλων ἄγγελος ἀποστασίᾳ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ παρακοῇ τῶι ἀνθρώπων ἄνθρωπος σαφηνίζειν σαφηνίζω · · καὶ καί διὰ διά τί τι τὰ ὁ μὲ πρόσκαιρα πρόσκαιρος τὰ ὁ δὲ δέ αἰώνια αἰώνιος καὶ καί τὰ ὁ μὲ οὐράνια οὐράνιος τὰ ὁ δὲ δέ ἐπίγεια ἐπίγειος εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός θεὸς πεποίηκεν ποιέω ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω · · καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ἀόρατος ἀόρατος ὤν εἰμί ἐφάνη φαίνω τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ὁ ὁ θεòς οὐκ οὐ ἐν ἐν μιᾷ ἰδέᾳ ἰδέα , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄλλοις συνιεῖν · · καὶ καί διὰ διά τί τι διαθῆκαι πλείους πολύς πλείων γεγόνασι γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπότητι μηνύειν μηνύω , , καὶ καί τίς τις ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ διαθηκῶν ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ διδάσκειν διδάσκω · · καἰ διὰ διά τί τι συνέκλεισε συγκλείω πάντα πᾶς εἰς εἰς ἀπεἰθειαν ὁ ὁ θεός θεός , , ἴνα τοὺς ὁ πάντας πᾶς ἐλεήσῃ ἐλεέω , , ἐξερευνᾶν ἐξερευνάω · · καὶ καί διὰ διά τί τι ὁ ὁ Λόγος λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί ἔπαθεν πάσχω , , εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω · · καὶ καί διὰ διά τί τι ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ καιρῶν ἡ ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τουτέστιν ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος ἐφάνη φαίνω ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω · · καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ὅσα ὅσος τε τε κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή , , ἀναπτύσσειν ἀναπτύσσω · · καὶ καί τί τι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀπεγνωσμένα ἔθνη ἔθνος συγκληρονόμα καὶ καί σύοσωμα καὶ καί συμμέτοχα τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ θεός θεός , , μὴ μή σιωπᾶν σιωπάω · · καὶ καί πῶς πῶς πως τὸ ὁ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος σαρκίον σαρκίον ἐνδύσεται ἐνδύω ἀθανασίαν ἀθανασία καὶ καί τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , διαγγέλλειν διαγγέλλω · · πῶς πῶς πως τε τε ἐρεῖ λέγω ἐρῶ » » ὀ ὀ οὐ οὐ λαὸς λαός λαὸς λαός καὶ καί ἡ ὁ οὐκ οὐ ἠγαπημένη ἀγαπάω καὶ καί πῶς πῶς πως » » πλείονα πολύς πλείων τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος τὰ ὁ τέκνα τέκνον , , μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ « « κηρύσσειν κηρύσσω — — ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀμοίων αὐτοῖς αὐτός ἐπεβόησεν ἐπιβοάω ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος » » ὦ ὦ βάθος βάθος πλούτου πλοῦτος καὶ καί σοφίας σοφία καὶ καί γνώσεως γνῶσις θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ ὁ κρίματα κρίμα κρῖμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀνεξιχνίαστοι ἀνεξιχνίαστος αἶ ὁδοὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ὐπὲρ τὸν ὁ κτιστὴν καὶ καί δημιουργὸν δημιουργός Μητέρα τούτου οὗτος καὶ καί αὐτῶν αὐτός Ἐνθύμησιν Αἰῶνος πεπλανημένου παρεπινοεῖν καὶ καί εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος ἥκειν ἥκω βλασφημίας βλασφημία · · οὐδὲ οὐδέ <ἐν τῷ> τὸ ὁ ὐπὲρ ταύτην οὗτος πάλιν πάλιν Πλήρωμα τότε τότε τοτέ μὲν μέν τριάκοντα , , νῦν νῦν δὲ δέ † † ἀνήριθμον ἀνάριθμος φῦλον φῦλον Αἰώνων ἐπιψεύδεσθαι , , καθὼς καθώς λέγουσιν λέγω πάσης πᾶς μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πίστιν πίστις ἐχούσης ἔχω εἰς εἰς πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , καθὼς προέφαμεν . . 32 . . Ἴδωμεν νῦν νῦν καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος ἄστατον γνώμην γνώμη , , δύο γε που που πού καὶ καί τριῶν ὄντων εἰμί πῶς πῶς πως περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ τὰ ὁ | | αὐτὰ αὐτός λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἐναντία ἐναντίος ἀποφαίνονται ἀποφαίνω . . ὁ ὁ με ) ) γὰρ γάρ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λεγομένης λέγω Γνωστικῆς αἱρέσεως αἵρεσις τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή εῖς ἵδιον χαρακτῆρα χαρακτήρ διδασκαλείου μεθαρμόσας Οὐαλεντῖνος οὕτως οὕτως ἐξεφόρησεν ἐκφορέω , , ὁρισάμενος εἶναι εἰμί δυάδα δυάς <τὶνὰ> ἀνονόμαστον , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι καλεῖσθαι καλέω Ἄρρητον , , τὸ ὁ δὲ δέ Σιγήν · · ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τῆς ὁ δυάδος δυάς δευτεραν δυάδα δυάς προβεβλῆσθαι προβάλλω , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι ὀνομάζει ὀνομάζω , , τὸ ὁ δὲ δέ Ἀλήθειαν ἀλήθεια · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ τετράδος τετράς ταύτης οὗτος καρποφορεῖσθαι Λόγον λόγος καὶ καί Ζωήν , , Ἄνθρωπον καὶ καί Ἐκκλησίαν ἐκκλησία · · εἶναί εἰμί τε τε ταύτην οὗτος Ὀγδοάδα πρώτην πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τοῦ ὁ Λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ Ζωῆς δέκα δυνάμεις δύναμις λέγει λέγω προβεβλῆσθαι προβάλλω , , καθὼς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τῆς ὁ Ἐκκλησίας δώδεκα , , ὧν ὅς ὅς2 μίαν ἀποστᾶσαν ἀφίστημι καἰ ὑστερήσασαν τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός πεποιῆσθαι ποιέω . . Ὅρους ὅρος τε τε δύο γε ὑπέθετο ὑποτίθημι , , ἕνα μὲν μέν μεταξὺ τοῦ ὁ Βυθοῦ καὶ καί τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός Πληρώματος , , διορίζοντα διορίζω τοὺς ὁ γεν<ν>ητοὺς Αἰῶνας ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πατρός πατήρ , , ἔτερον δὲ δέ τὸν ὁ ἀφορίζοντα αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πληρώματος . . καὶ καί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Πληρώματι Αἰώνων προβεβλῆσθαι προβάλλω ἀλλὰ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Μητρὸς μήτηρ ἔξω ἔξω γενομένης γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ μνήμην μνήμη τῶν ὁ κρειττόνων ἀποκεκυῆσθαι μετὰ μετά σκιᾶς σκιά τινος . . καὶ καί τοῦτον οὗτος μέν μέν , , ἅτε ἄρρενα ἄρσην ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ἀποκόψαντα ἀποκόπτω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ σκιὰν σκιά ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω εἰς εἰς τὸ ὁ Πλήρωμα , , τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ ὑπολειφθεῖσαν μετὰ μετά τῆς ὁ σκιᾶς σκιά κεκενωμένην τε τε τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός ὑποστάσεως ὑπόστασις ἔτερον υἱὸν υἱός προενέγκασθαι προφέρω , , καὶ καί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ Δημιουργόν , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί παντοκράτορα λέγει λέγω τῶν ὁ ὑποκειμένων . . συμπροβεβλῆσθαι δὲ δέ καὶ καί ἀριστερὸν ἀριστερός ἄρχοντα ἄρχω ἐδογμάτισεν δογματίζω ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ῥηθησομένοις ὑφ’ ὑπό ψευωνύμοις Γνωστικοῖς . . καὶ καί τὸν ὁ Ἰησοῦν > > ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συσταλέντος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Μητρὸς μήτηρ αὐτῶν αὐτός συναναχυθέντος <τε> τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ φησι φημί , , τουτέστιν <ἀπὸ> τοῦ ὁ Θελητοῦ , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀναδραμόντος εἰς εἰς τὸ ὁ Πλήρωμα , , τουτέστιν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀνθρώπου ἄνθρωπος καἰ τῆς ὁ Ἐκκληοίας . . καἰ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια φησὶ φημί προβεβλῆσθαι προβάλλω εἰς εἰς ἀνάκριστιν καὶ καί καρποφορίαν τῶν ὁ Αἰώνων , , ἀοράτως ἀόρατος εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός εἰσιόν · · δι’ διά οὗ οὗ τοὺς ὁ Αἰῶνας καρποφορεῖν καρποφορέω τὰ ὁ φυτὰ φυτόν τῆς ὁ . . Πεπλήρωται πληρόω τὰ ὁ Εἰρηναίου κατὰ κατά τῶν ὁ Οὐαλεντίνων . . 33 . . Καὶ ταῦτα μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος * * ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω ἀνὴρ ἀνήρ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης Εἰρηναῖος εἰρηναῖος , , ὁ ὁ κατὰ κατά πάντα πᾶς ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος κεκοσμήμένος , , ὡς ὡς ὡς γενναῖος γενναῖος ἀθλητὴς ἀθλητής ὑπὸ ὑπό <τοῦ> κυρίου προβεβλημένος προβάλλω καὶ καί τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος χαρίσμασι τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀληθινός Πίστιν καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω , , καταπαλαίσας καταπαλαίω τε τε καὶ καί καταγωνισάμενος τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς αὐτῶν αὐτός ληρώδη ληρώδης ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , διεξῆλθεν διεξέρχομαι κατὰ κατά λεπτὸν λεπτός τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός κενοφωνούμενα . . ἀκρότατα ἄκρος δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ἑξῆς ἑξῆς δευτέρῳ δεύτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγῳ λόγος καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις διήλεγξεν διελέγχω περιττοτέρως , , βουλόμενός πως πως πῶς τὸν ὁ χαμαὶ χαμαί ῥιφέντα καὶ καί εἰς εἰς ἡτταν τραπέντα τέρπω τρέπω σῦραι καὶ καί ἐνώπιον ἐνώπιος πάντων πᾶς θριαμβεῦσαί τε τε καὶ καί φωρᾶσαι φωράω τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ῥιφέντι ἀναίσχυντόν τε τε καὶ καί ἀσθενῆ ἀσθενής πρόκλησιν πρόκλησις ματαιοφροσύνης . . ἡμεῖς δὲ δέ ἀρκεσθέντες ἀρκέω τοῖς ὁ τε τε παρ΄ ἡμῶν λεχθεῖσιν λέγω ὀλίγοις ὀλίγος καὶ καί τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια συγγραφέων συγγραφεύς τούτων οὗτος λεχθεῖσίν τε τε καὶ καί συνταχθεῖσιν συντάσσω , , καὶ καί ὁρῶντες ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλοι ἄλλος πεπονήκασι πονέω , , φημὶ φημί δὲ δέ Κλήμης Κλήμης καὶ καί Εἰρηναῖος εἰρηναῖος καὶ καί Ἱππόλυτος Ἱππόλυτος καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πλείους πλέως πλείων , , καὶ καί θαυμαστῶς θαυμαστός τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός πεποίηνται ποιέω ἀνατροπήν ἀνατροπή , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τις τῷ τῷ καμάτῳ κάματος προσθεῖναι προστίθημι ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ἠθελήσαμεν ἐθέλω , , ἱκανωθέτες προειρημένοις προαγορεύω ἀνδράσιν ἀνήρ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος διανοηθέντες διανοέομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὶ πᾶς συνετῷ καὶ καί ἀπὸ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ διδάγμασιν αὐτῶν αὐτός λόγων λόγος ἡ ὁ ἀνατροπὴ ἀνατροπή αὐτῶν αὐτός † † κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός 34 . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφορα διάφορος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ φρονήματα φρόνημα καὶ καί ἕτερος ἕτερος τὰ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος καταλύειν καταλύω ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσύστατα τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός μυθοποιήματα , , οὔτε οὔτε που που πού γραφῆς γραφή νόμου νόμος νομός οὔτε οὔτε τινὸς προφήτου προφήτης τῶν ὁ μετὰ μετά Μωυσέα Μωυσῆς , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε οὔτε οὔτε τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐαγγελιστῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτε μὴν μήν τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , ὁ ὁ ἐλθὼν ἔρχομαι φωτίσαι φωτίζω τὴν ὁ οἰκουμένη κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἀπόστολοι οἱ ὁ ἐλέγξαντες ἐλέγχω τὴν ὁ εἰδωλολατρείαν πᾶσάν πᾶς τε τε παράνομον παράνομος πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί μὴ μή δειλιάσαντές γράφειν γράφω κατὰ κατά πάσης πᾶς παρανόμου παράνομος διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί ἐναντιότητος ἐναντιότης σαφῶς σαφής ἂν ἄν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἡμῖν ἐγώ κατήγγελλον , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν ἔξω ἔξω ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή , , ὑμῖν σύ δὲ δέ † † τὰς ὁ παραβολὰς παραβολή εἰς εἰς ἐπίλυσιν ἐπίλυσις βασιλείας βασίλεια βασιλεία οὐρανῶν οὐράνη ῥητέον λέγω ῥητέος « « . . ὅσας ὅσος γοῦν γοῦν ἐν ἐν εὐαγγελίοις εὐαγγέλιον παραβολὰς παραβολή εἴρηκεν λέγω ἐρῶ εὐθὺς εὐθύς ἐπιλύσας φαίνεται φαίνω . . | | ἀμέλει ἀμέλει φησὶν φημί καὶ καί τίς τις ὁ ὁ κόκκος κόκκος τοῦ ὁ σινάπεως καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ζύμη ζύμη καὶ καί τίς τις ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἡ ὁ βαλοῦσα βάλλω τὴν ὁ ζύμην ζύμη εἰς εἰς τὰ ὁ τρία σάτα σάτον , , τίς τις ὁ ὁ ἀμπελών , , τίς τις ἡ ὁ συκῆ συκῆ , , τίς τις ὁ ὁ σπορεύς , , τίς τις ἡ ὁ καλλίστη καλός γῆ γῆ . . καὶ καί μάτην μάτην οὗτοι οὗτος ἐνθουσιῶνται ὑπὸ ὑπό δαιμόνων δαίμων ἐλαυνόμενοι ἐλαύνω . . περὶ περί ὡν φησιν φημί ὁ ὁ ἁγιώτατος Παῦλος Παῦλος ἀπόστολος ἐν ἐν ὑστέροις ὕστερος καιροῖς καιρός καῖρος ἀποστήσονταί ἀφίστημι τινες τις τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , προσέχοντες προσέχω μύθοις μῦθος καὶ καί διδασκαλίαις διδασκαλία δαιμόνων δαίμων « « . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Ιάκωβος λέγων λέγω περὶ περί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διδασκαλίας διδασκαλία ὅτι ὅτι2 ὅτι » » οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνωθεν ἄνωθεν αὕτη οὗτος ἡ ὁ σοφία σοφία κατερχομένη , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπίγειος ἐπίγειος ψυχικὴ δαιμονιώδης · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν σοφία σοφία πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἁγνή ἁγνός ἐστιν εἰμί , , ἔπειτα ἔπειτα εἰρηνικὴ εἰρηνικός εὐπειθὴς εὐπειθής ἀδιάκριτος ἀδιάκριτος , , μεστὴ μεστός ἐλέους καὶ καί καρπῶν καρπός ἀγαθῶν ἀγαθός « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἧς ὅς ὅς2 οὑδὲ εἶς εἶμι εἰμί καρπὸς καρπός ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω εὑρίσκεται εὑρίσκω . . παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γάρ γάρ » » ἀκαταστασία ἀκαταστασία καὶ καί πᾶν πᾶς παράνομον παράνομος πρᾶγμα πρᾶγμα « « , , δαιμόνων δαίμων τε τε κυήματα κύημα καὶ καί συρίγματα σύριγμα δρακόντων , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός λαλοῦντος λαλέω · · παρ΄ οἱς οὐκ οὐ ἔλεος οὐκ οὐ οἰκτος εὑρίσκεται εὑρίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά διακρίσεις καὶ καί διαφοραί , , καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἁγνεία ἁγνεία οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ εἰρήνη εἰρήνη οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἐπιείκεια ἐπιείκεια . . 35 . . Βούλομαι δὲ δέ πάλιν πάλιν άναγκαζόμενος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος , , εἰ εἰ καὶ καί παύσασθαι παύω ὑπεσχόμην όλίγων ὀλίγων ὀλίγος τῶν ὁ παρ΄ αὐτοῖς αὐτός εἰρημένων λέγω μνημονεύσας μνημονεύω άνατρέψαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη μοι λόγου λόγος μέλει μέλω . . άλλὰ τῆς ὁ τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω ὠφελείας ὠφέλεια . . λέγουσι λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δωδέ - - κατος αἰὼν αἰών ὁ ὁ ἐν ἐν ὑστερήματι γενόμενος γίγνομαι παντελῶς παντελής τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα ἐξέπεσεν ἐκπίπτω καὶ καί ἀπόλλυται ἀπόλλυμι ὁ ὁ άριθμὸς ὸ δωδέκατος δωδέκατος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ φασι φημί γεγενῆσθαι γίγνομαι τῷ τῷ τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , ὄντα εἰμί δωδέκατον δωδέκατος , , ἐκπεπτωκέναι ἐκπίπτω καὶ καί οὕτω οὕτως τὸν ὁ δωδέκατον δωδέκατος άριθμὸν ήφανίσθαι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ αἱμορροούσης καὶ καί τῆς ὁ τὴν ὁ μίαν δραχμὴν δραχμή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δέκα δραχμῶν δραχμή ἀπολεσάσης . . δείκνυται δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὁ ὁ δωδέκατος δωδέκατος αἰὼν αἰών πρόσωπον τοῦ ὁ ὅς Ἱούδα ἔχειν ἔχω δυνήσεται δύναμαι , , ὡς ὡς τῷ τῷ ὰγιωτάτῳ Εἰρηναίῳ Εἰρηναῖος προείρηται , , — — Ἰούδας μὲν μέν γὰρ γάρ παντελῶς παντελής ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι , , ὁ ὁ δωδέκατος δωδέκατος δὲ δέ λεγόμενος λέγω αἰὼν αἰών κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτῶν αὐτός πλάσμα πλάσμα οὐκ οὐ ἐκενώθη · · ἔστη ἵστημι γὰρ γάρ ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ Μεταγωγεὺς ἢ τίη ὁ ὁ Ὀροθέτης , , φήσας φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός Ἰαώ , , ὡς ὡς αὐτοί αὐτός φασι φημί , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐστερεώθη , , — — οὔτε οὔτε ἡ ὁ δώδεκα δώδεκα ἔτεσιν ἔτος αἱμορροοῦσα τῷ τῷ αὐτῶν αὐτός δράματι δρᾶμα ὁμοιωθήσεται · · ἐσώθη σῴζω σώζω γὰρ γάρ μετὰ μετά δώδεκα δώδεκα ἔτη ἔτος , , ἐν ἐν οἶς ὄις τῷ τῷ αἵματι αἷμα τῆς ὁ ῥύσεως ῥύσις ῥῦσις ἐφέρετο φέρω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔώδεκα ἔτεσιν ἔτος ἀπαθὴς ἀπαθής διετέλει διατελέω καὶ καί έν τῷ ὁ δωδεκάτῳ δωδέκατος ἔρρευσεν , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον έν τοῖς ὁ ἕνδεκα ἕνδεκα ἔρρει ῥέω , , τῷ τῷ δωδεκάτῳ δὲ δέ σέσωσται σῴζω σώζω , , — — οὔτε οὔτε ἡ ὁ τὰς ὁ δέκα δραχμὰς δραχμή κε ἄν - - κτημένη ἀπώλεσε ἀπόλλυμι τὴν ὁ μίαν εἰς εἰς τέλος τέλος , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ αἰὼν αἰών τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀπο - - λωλὼς μυθεύηται παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός · · ἠψεν γὰρ γάρ τὸν ὁ λύχνον λύχνος καὶ καί ηὑρεν τὴν ὁ δραχμήν δραχμή . . 36 . . Ἐκ ἐκ τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ δύο γε λόγων λόγος τούτων οὗτος ἢ ἤ τριῶν τὰ ὁ πάντα πᾶς αὐτῶν αὐτός εὐθὺς εὐθύς καταληφθήσεται καταληφθήσεται δραματουργήματα καὶ καί ἀδρανῆ ἀδρανής καὶ καί ἔωλα τοῖς ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις υἱοῖς υἱός καὶ καί τέκνοις τέκνον τοῖς ὁ ] ] τῆς ὁ ἁγίας τοῦ ὁ θεοῦ θεός καθολικῆς καθολικός ἐκκλησίας ἐκκλησία . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή κατὰ κατά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός φερόμενος εἰς εἰς μῆχος μῆχος ἄπειρον ἤπειρος ἐλάσω ἐλαύνω τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία , , ἔως τῆς ὁ ἐν ἐν - - ταῦθα ὑφηγήσεως ποιησάμενος ποιέω τὴν ὁ ὑπόμνησιν ὑπόμνησις καὶ καί ἐπιθεὶς πέρας πέρας τῇ ὁ ὅς τῇ τοσαύτῃ τοσοῦτος αὐτῶν αὐτός μοχθηρίᾳ μοχθηρία ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς βαδιοῦμαι , , θεὸν ἐπικαλούμενος ἐπικαλέω ὸδηγόν τε τε καὶ καί ἐπίκουρον ἐπίκουρος τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ ἀσθενείας ἀσθένεια εἰς εἰς τὸ ὁ σωθῆναι σῴζω σώζω ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος καὶ καί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω αἱρέσεων αἵρεσις καὶ καί τῶν ὁ μελλουσῶν μέλλω άναδείκνυσθαι τοῖς ὁ τε τε φιλολόγοις καὶ καί βουλομένοις τὰ ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής εἰδέναι οἶδα τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κενοφωνιῶν τε τε καὶ καί ἀσυστάτων δεσμῶν δεσμός . . εἰς εἰς πολλοὺς πολύς γὰρ γάρ οὺτος τὴν ὁ ὰαθτοῦ ὀνειροπολίαν ἐπισπείρας , , Γνωστικὸν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καλέσας καλέω , , πολλοὺς πολύς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον σκορπίους εἰς εἰς μίαν ἅλυσιν ἅλυσις συνέδησεν συνδέω συνδέομαι , , ὡς ὡς ἡ ὁ Παλαιὰ Παλαιά καὶ καί ἐναργὴς ἐναργής παραβολὴ παραβολή ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅλυσίν τινα τις οἱ ὁ σκορπίοι ἀπὸ ἀπό ἑνὸς εἰς εἰς τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος δεσμοῦντες ἔως δέκα ἢ ἤ καὶ καί πλείους πολύς πλείων ἀπὸ ἀπό στέγης στέγη ἢ ἤ δώματος δῶμα ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ χαλῶσι χαλάω καὶ καί οὕτως οὕτως μετὰ μετά δόλου δόλος τὴν ὁ λύμην λύμη τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐργάζονται ἐργάζομαι . . οὕτως οὕτως καὶ καί οὑτος καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλούμενοι καλέω Γνωστικοὶ τῆς ὁ πλάνης πλάνη ἀρχηγέται ἀρχηγέτης γεγόνασι γίγνομαι καὶ καί παρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ προφάσεις πρόφασις εἰληφότες λαμβάνω ἕκαστος ἕκαστος ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος μαθητευθεὶς μαθητεύω μετὰ μετά τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος προσθήκην προσθήκη τῆς ὁ πλάνης πλάνη εἰργάσατο ἐργάζομαι καὶ καί ἑτέραν ἕτερος αἵρεσιν αἵρεσις εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι , , ἐχομένην ἔχω τῆς ὁ προτέρας . . καὶ καί οὕτω οὕτως κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή εἰς εἰς διαφόρους διάφορος αἱρέσεις αἵρεσις αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ κληθέντες καλέω Γνωστικοὶ ἐμερίσθησαν μερίζω · · παρὰ παρά Οὐαλεντίνου μέντοι ὡς ὡς ἕφην καὶ καί τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ προφάσεις πρόφασις εἰληφότες λαμβάνω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς αἱ ὁ προειρημέναι προαγορεύω σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ τούτου οὗτος τοῦ ὁ Οὐαλεντίνου Οὐαλεντίνου τῇ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια διδασκαλίᾳ διδασκαλία καταπατηθεῖσαι ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ παρείσθωσαν , , ἡμεῖς δὲ δέ τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις διασκοπήσωμεν . . Κατὰ κατά Σεκουνδιανῶν οἶς ὄις συνήφθη συνάπτω συνέπομαι Ἐπιφάνης καὶ καί Ἰσίδωρος ιݲβݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ άκολουθίας λݲβݲ . . Παρελθόντες δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ Οὐαλεντίνου αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί πολλὰ πολύς μοχ - - θήσαντες ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκανθώδει αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σπορᾷ σπορά , , διὰ διά πολλοῦ πολύς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον * * καμάτου κάματος καὶ καί γεωργικῆς γεωργικός κακοπαθείας κακοπάθεια , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ λείψανα λείψανον τῆς ὁ ἀκανθώδους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σπορᾶς σπορά καὶ καί ἑρπετώδους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θηριομορφίας ἐλευσόμεθα ἔρχομαι , , τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα αἰτησάμενοι παρὰ παρά κυρίου εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σκεπάσαι σκεπάζω σκεπάω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν θεῷ θεός διδασκαλίᾳ διδασκαλία καὶ καί σεμνῶ λόγῳ λόγος καὶ καί τοὺς ὁ ἰοὺς ἰός άνασπάσαι δυνθῆναι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὕτως οὕτως προειλημμένων . . ἄρξομαι ἄρχω δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω κατὰ κατά διαδοχήν διαδοχή τίς τις τίνος διάδοχος διάδοχος γεγένηται γίγνομαι τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρμωμένων ὁρμάω καὶ καί ἑτέραν ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος σπορὰν σπορά διδασκοντων . . Σεκοῦνδος τοίνυν τοίνυν , , τὶς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὤν εἰμί καὶ καί περισσότερόν τι τις βουλό - - μενος φρονῆσαι φρονέω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ Οὐαλεντῖνον ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι , , περισσότερον δὲ δέ ἦχον ἦχος εἰς εἰς ἀκοὰς ἀκοή τῶν ὁ ἐμβεβροντῃμένων ἐξήχησεν . . οὐτος γὰρ γάρ κατὰ κατά Οὐαλεντῖνον ὤν εἰμί ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ Οὐαλεντῖνον φρονῶν φρονέω , , λέγει λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος Ὀγδοάδα τετράδα τετράς δεξιὰν δεξιός καὶ καί τετράδα τετράς ἀριστερόν , , οὕτως οὕτως παραδιδοὺς καλεῖσθαι καλέω τὴν ὁ μὲν μέν μίαν φῶς φάος , , τὴν ὁ δὲ δέ ἄλλην ἄλλος σκότος σκότος · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀποστᾶσάν τε τε καὶ καί ὑστερήσασαν δύναμιν δύναμις μὴ μή εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τριάκοντα αἰώνων , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τοὺς ὁ τριάκοντα αἰῶνας αἰών , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ > > μετὰ μετά τὴν ὁ Ὀδοάδα τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος κατωτέρω κάτω γενόμένων . . τὰ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς περὶ περί Χριστοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δογμάτων δόγμα ὡσαύτως ὡσαύτως τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος χορηγῷ χορηγός τοῦ ὁ ἰοῦ καὶ καί δοτῆρι δοτήρ τοῦ ὁ δηλητηρίου δηλητήριος Οὐαλεντίνῳ δογματίζει δογματίζω . . μὴ μή πολλῶν πολύς δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος διαφόρως διάφορος ξενολεκτουμένων ἐρκεσθῆναι μὲν μέν ἡγησάμην ἡγέομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω , , ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀνατροπήν ἀνατροπή · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δ᾿ οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀλίγα ὀλίγος λέξω λέγω , , ἴνα μὴ μή δι’ διά ἀπορίαν ἀπορία παρεληλυθέναι παρέρχομαι τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός δόξω δοκέω δοξάζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τετράδες δεξιαὶ δεξιά καὶ καί εὐώνυμοι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τάσσονται , , εὑρε - - θήσεταί τι τι ζητούμενον ζητέω μέσον μέσος τοῦ ὁ τε τε δεξιοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀριστεροῦ ἀριστερός . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ὁτιοῦν ὁτιοῦν δεξιὰς δεξιά ἔχον ἔχω καὶ καί εὐωνύμους εὐώνυμος τάξεις τάξις μέσον μέσος ἕστηκε ἵστημι τῶν ὁ εὐω - - νύμων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δεξιῶν δεξιός καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ δυνήσεται δύναμαι εἶναι εἰμί δεξιὰ δεξιός ἢ τίη ἀρι - - στερά , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἂν ἄν ἐκ ἐκ μεσολαβοῦντος σώματος σῶμα ἑκατέρου ἑκάτερος μέρους μέρος ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις γένοιτο γίγνομαι . . ἄρα ἄρα οὖν οὖν , , ὦ ὦ ἀνόητε Σεκοῦνδε καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό σοῦ σός ἠπατη - - μένοι μένω , , τὸ ὁ μεσαίτατον μέσος ἀφ’ ἀπό οὐπερ καὶ καί ἀριστερὰ ἀριστερός καὶ καί δεξιὰ δεξιός ὑποπίπτουσιν , , ἔσται ἔν ἐν εἰς τι τις καὶ καί οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι ἀλλότριον ἀλλότριος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἑνός τινος τὸ ὁ ἐξ ἐκ αἰτοῦ αἰτέω ὑποπῖπτον δεξιόν δεξιός τε τε καὶ καί εὐώνυμον εὐώνυμος , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀναχθήσεται τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἕν ὄν εἰμί , , οὗ οὗ ἀνώτατον οὐδὲ οὐδέ ἴν ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ὑποβεβηκὸς οὔτε οὔτε κατώτατον κάτω , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκτισμένα . . καὶ καί ἔσται εἰμί τοῦτο οὗτος φανερὸν φανερός τοῖς ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καταμανθάνουσιν καταμανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶς εἶμι εἰμί θεός θεός ἐστιν εἰμί . . καὶ καί καὶ καί υἱὸς υἱός καὶ καί ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα . . εἰ εἰ δὲ δέ εἶς εἶμι εἰμί θεός θεός ἐστιν εἰμί , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ παντα , , οὔτε οὔτε τι τι ἀριστερόν ἀριστερός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οὔτε οὔτε ἐλάττωμα ἐλάττωμα ἕτερον ἕτερος οὔτε οὔτε τι τι ὑποβεβηκός , , πλὴν πλήν τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκτισμένων . . τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός καὶ καί ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα πάντα πᾶς καλῶς καλός ἐκτισμένα κτίζω καὶ καί εἰς εἰς σύστασιν σύστασις ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφθόνως ἄφθονος εὖ εὖ ] ] προεληγυθότα . . 2 . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πάλιν πάλιν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἡμῖν προελθὼν προέρχομαι ἕτερος ἕτερος ὄφις ὄφις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν δεξιὰ δεξιός καὶ καί εὐώνυμα ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ ἑνὸς ὑπάρχει ὑπάρχω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ μεσαίτατός ἐστιν εἰμί καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μὲν μέν προσάγεται προσάγω τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός καὶ καί χαίρει χαίρω τού τοις , , δεξιὰ δεξιός δὲ δέ ταῦτα οὗτος καλεῖ καλέω καὶ καί φῶς φάος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ εὐώνυμα ὡς ὡς ὡς ἀλλότρία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀριστερᾷ κείμενα ἀπωθεῖται ἀπωθέω , , γεγέτω μοι πόθεν πόθεν ποθεν λαμ - - βάνει ταύτην οὗτος τὴν ὁ γεωμετρίαν γεωμετρία , , ἵνα ἵνα καλῶς καλός ῥυθμίσῃ ῥυθμίζω ἀμετάστατον δεξιάν δεξιά τε τε καὶ καί εὐώνυμον εὐώνυμος . . παρ’ παρά ἡμῖν γὰρ γάρ δεξιὰ δεξιός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὀνομάζεται ὀνομάζω ῆτοι ἀριστερὰ ἀριστερός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα πεπηγμένων μελῶν μέλος , , ἐν ἐν οἱς οὐδέποτε οὐδέποτε ἐναλλαγὴ γίνεται γίγνομαι . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός ἡμῶν ἐγώ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ποτὲ ποτε μὲν μέν δεξιά δεξιός , , ποτὲ ποτε δὲ δέ εὐώνυμα . . παντὶ πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὁρῶντι ὁράω κατὰ κατά ἀνα - - τολὴν νότος εἴτ᾿ οὖν οὖν μεσημβρία μεσημβρία δεξιὰ δεξιός κληθήσεται . . τὸ ὁ κλίμα κλίμα δὲ δέ τὸ ὁ βόρειον ἤτοι ἤτοι ἀρκτῷον ἀριστερόν ἀριστερός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δυτικὰ μέρη μέρος ἀναστραφέντος ἀνθρώπους ἄνθρωπος τινὸς εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος τὰ ὁ κλίματα κλίμα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ πρὸ πρό ὥρας ὥρα2 ὥρα δεξιὸν δεξιός ὑπῆρχεν ὑπάρχω νότιόν νότιος τε τε καὶ καί μεσημβρινόν μεσημβρινός , , εἰς εἰς ἀριστερὰ ἀριστερός αὖθις αὖθις μεταβαλλόμενον , , καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς ἀριστερὰν τοῦ ὁ τινος κεκλι - - μένον μένω ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἴτ᾿ οὖν οὖν ἀρκτῷον εἴτ οὖν οὖν βόρειον βόρειος κλίμα κλίμα , , εἰς εἰς δεξιὰν δεξιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταβαλλόμενον μεταβάλλω . . ποῦ ποῦ πού τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ἀπατεὼν ἐξῃῦρεν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ κατὰ κατά θεὸν γεωμετρίαν γεωμετρία ; ; κοὶ ὦ ὦ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος πολλῆς πολύς γηρολογίας τῆς ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς συγχεύύσης . . φάσκει φάσκω δὲ δέ τὸ ὁ γστέρημα μετὰ μετά τοὺς ὁ τρίακοντα αἰῶνας γεγενῆσθαι γίγνομαι . . πόθεν πόθεν ποθεν ἄρα ἄρα τὴν ὁ τοῦ ὁ γστερήματος φύσιν φύσις κατεί - - ληφας , , ὠ ὠ οὑτος , , ἢ τίη τὴν ὁ ἀποστᾶσαν δύναμιν δύναμις , , λέγε λέγω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εὺρες ταύτην οὗτος ἀπὸ ἀπό βλαστήματος τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω * * , , οὐ οὐ κτιστὴν ἀλλὰ ἀλλά γεννητήν γενέτης γεννητής , , ἐπειδὴ ἐπεί σοί τε τε καὶ καί τῷ τῷ σου ἐπιστάτῃ οὐκ οὐ ἐκτισμένα κτίζω τὰ ὁ κτιστὰ ὸρί - - ζεται , , ἀλλὰ ἀλλά γεννητὰ καὶ καί ἀπὸ ἀπό μετουσίας μετουσία , , ἑκάστης ἕκαστος φύσεως φύσις παρ’ παρά ἑκάστης ἕκαστος λαβούσης λαμβάνω , , τὰ ὁ ὅς σύθις γεννώμενα γεννάω * * ἀναφῦναι ἀναφύω φύω ) ) , , ἄρα ἄρα γε γε κατὰ κατά τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος κατὰ κατά σαυτοῦ σεαυτοῦ ὐπλίζῃ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί ὴ ὴ ὑστέρα ὕστερος δύναμις δύναμις καὶ καί ἡ ὁ ἀποστασία ἀποστασία γεγένηται γίγνομαι , , ἔφυ φύω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἐβλάστησεν βλαστάνω , , μετέχει μετέχω ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω χαρισμάτων χάρισμα , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ Πληρώματι ἡ ὁ ὑστέρα ὕστερος καὶ καί τὸ ὁ Πλήρωμα τῇ ὁ ὑστέρᾳ ὕστερος , , καὶ καί οὐδὲν διενεχθήσεται τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὔτε οὔτε ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ἑκατέρων ἑκάτερος κατὰ κατά τὰ ὁ τέρματα τέρμα ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐπικονωνούντων . . καὶ καί ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς λόγου λόγος διελεγχθήσῃ ἐξ ἐκ ἐπισπορᾶς δαίμονος δαίμων ἔχων ἔχω τὴν ὁ τῆς ὁ πλάνης πλάνη σου βόσκησιν , , πάντων πᾶς ἐλεεινῶν ἐλεεινότατε . . 3 . . Ἴνα δὲ δέ μὴ μή παραλείψωμέν τι τι τῶν ὁ παρά παρά τισιν γινομένων τε τε καὶ καί λεγομένων λέγω , , κἄν ἐάν κἀν τε τε ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος · · πολλοὶ πολύς εἶεν εἶἑν εἶεν οἱ ὁ ἔξαρχοι ἔξαρχος καὶ καί αὐ - - χοῦντες ἔτερα ἀνθ᾿ ἑτέρων ἕτερος ὑπὲρ ὑπέρ τοὺς ὁ αὐτῶν αὐτός διδασκάλους μυθοποιεῖσθαι , , ἔτι ἔτι ἐπιμενῶ ὑφηγούμενος τοὺς ὁ έν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ αἱρέσει αἵρεσις ὄντας εἰμί , , ἔτερα δὲ δέ παρὰ παρά τούτους οὗτος λέγοντας λέγω , , φημὶ φημί δὲ δέ περὶ περί Ἐπιφάνους τοῦ ὁ Ἰσι - - δώρου , , ἐκ ἐκ προφάσεως πρόφασις παραινετικῶν ῥημάτων ῥῆμα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔτι ἔτι εἰς εἰς περισσότερον βυθὸν βυθός ταλαιπωρίας ταλαιπωρία καταγαγόντος κατάγω , , τἀληθῆ ἀληθής μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀπὸ ἀπό Καρποκράτους τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος πατρὸς πατήρ κατὰ κατά σάρκα σάρξ εἰληφότος λαμβάνω τὰς ὁ προφάσεις πρόφασις , , συνημμένου δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ αἱρέσει αἵρεσις τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω Σεκούνδου Σεκοῦνδος καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ Σεκουνδιανῶν ὑπάρχοντος ὑπάρχω . . πολλὴ πολύς γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ πεπλανη - - μένων μένω πρὸς πρός τὸν ὁ ἔτερον διαφορὰ διαφορά καὶ καί συρφετώδης συρφετώδης ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον πολυμιξία κενοφωνίας κενοφωνία . . οὑτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἐπιφάνης , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , υἱὸς υἱός ὤν εἰμί Καρ - - ποκράτους , , μητρὸς μήτηρ δὲ δέ Ἀλξανθρείας οὕτω οὕτως καλουμένης καλέω , , τούτοις οὗτος ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον συνάπτεται συνάπτω · · ἀπὸ ἀπό Κεφαλληνίας Κεφαλληνία μὲν μέν τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός πατρὸς πατήρ γένος γένος ὤν εἰμί , , ἑπτακαιδεκαετῆ <δὲ> βιώσας βιόω χρόνον χρόνος θᾶττον ταχύς θάσσων τὸν ὁ κατέστρεψεν καταστρέφω , , τοῦ ὁ κυρίου ὥσπερ ὥσπερ ἀκάνθας ἄκανθα τοὺς ὁ φαύλους ἀπαλλάσσοντος , , κρεῖττόν τι περὶ περί τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη προνοοῦντος προνοέω . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελευτὴν τελευτή οἱ ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπλανημένοι τῆς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πληγῆς πληγή οὐκ οὐ ἀπέσχοντο . . ἐν ἐν Σάμῳ Σάμος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς θεὸς ἔτι ἔτι καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο τιμᾶται · · τέμε - - νος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἱδρύσαντες ἱδρύω οἱ ὁ ἐπιχώριοι ἐπιχώριος θυσίας θυσία καὶ καί τελετὰς τελετή ἐπιτελοῦσι ἐπιτελέω κατὰ κατά νεομηνίαν , , βωμοὺς βωμός δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἔστησαν ἵστημι καὶ καί μουσεῖον μουσεῖον Μουσεῖον εἰς εἰς ὅνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περίπυστον ἀνεστήσαντο ἀνίστημι , , τὸ ὁ ὅς δὴ δή Ἐπιφάνους μουσεῖον μουσεῖον Μουσεῖον καλού - - μενον . . θύουσι θύω θύω2 θυόω γὰρ γάρ αὐτῷ οἱ ὁ Κεφαλλῆνες Κεφαλλήν εἰς εἰς τοσαύτην τοσοῦτος πλάνην πλάνη ἐλη - - λακότες καὶ καί σπένδουσι σπένδω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδρυμένῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεμένει εὐωχοῦνται εὐωχέω ὔμνους τε τε αὐτῷ αὐτός ᾄδουσι ἀείδω . . δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή δὲ δέ τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος παιδείας παιδεία , , ἐγκυκλίου τε τε καὶ καί Πλατωνικῆς , , ἡ ὁ πᾶσα πᾶς τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω κατά κατά τε τε τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος πλάνην πλάνη , , λέγω λέγω <δὲ> τὴν ὁ εἰς εἰς μανίαν μανία τοὺς ὁ ἐπιχωρίους ἐπιχώριος τρέψασαν , , γέγονεν γίγνομαι ἀπ΄ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ άπάτη . . συνήπ - - τετο γοῦν γοῦν οὖτος ὁ ὁ Ἐπιφάνης Σεκούνδῳ καὶ καί τοῖς ὁ ἀμφ’ αὐτόν αὐτός . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰοβολίαν ἀπεμάξατο ἀπομάσσω , , λέγω λέγω > > τὴν ὁ τῆς ὁ ἀδικούσης ἀδικέω ἑρπετώδους φθορᾶς φθορά περιττολογίαν περισσολογία . . 4 . . Ἰσίδωρον δὲ δέ φάσκουσιν φάσκω ἐν ἐν παραινέσεσι παραίνεσις τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μοχθηρίας μοχθηρία αἴτιον αἴτιος γεγενῆσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ ἴσα ἴσος φρονῶν φρονέω καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὁρμώμενος ὁρμάω ἐτύγχανεν τυγχάνω ἢ τίη ἐκ ἐκ φιλοσόφων φιλόσοφος μαθὼν μανθάνω παραινετικός τις τις καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ σαφῶς σαφής περὶ περί τοῦ ὁ Ἰσιδώ - - ρου γνῶναι γιγνώσκω ἠδυνήθημεν δύναμαι . . πλὴν οὑτοι πάντες πᾶς καττύουσι τὴν ὁ ἴσην ἴσος πραγματείαν πραγματεία . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐνομοθέτει νομοθετέω αὐτὸς αὐτός ὀ ὀ Ἐπιφάνης σὺν σύν τῷ τῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατρί πατήρ τε τε καὶ καί προστάτῃ τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις Καρποκράτει καὶ καί τοῖς ὁ άμφαύτὸν κοινὰς κοινός εἰναι τὰς ὁ τῶν ὁ άνθρώπων γυναῖκας γυνή , , ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ Πλά - - τωνος Πολιτειῶν πολιτεία τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις λαβὼν λαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐκτελῶν ἐκτελέω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιεῖται ποιέω λέγων λέγω , , ὡς ὡς έν τῷ τῷ εὐαγγελίῳ ἐξφέρεται τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ φάσκοντος φάσκω τρεῖς μὲν μέν εὐνούχους εἶναι εἰμί τόν ὁ τε τε ἐξ ἐκ άνθρώπων εύνουχιζόμενον καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ γεννητῆς καὶ καί τὸν ὁ διὰ διά τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑκουσίως ἑκούσιος εὐνουχίσαντα , , καί καί φησιν φημί · · » οἱ ἕ τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά ἀνάγκη ἀνάγκη , , οὐ οὐ κατὰ κατά λόγον λόγος εὐνοῦχοι γίνονται γίγνομαι . . οἶ οἴ δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ βασιλέας βασιλεύς τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εὐνουχίσαντες , , διὰ διά τὰ ὁ ἐκ ἐκ κοῦ γάμου γάμος συμβαίνοντα συμβαίνω , , φασί φημί , , τὸν ὁ ἐπιλογισμὸν ἐπιλογισμός τοῦτον οὗτος λαμβάνουσιν λαμβάνω , , τὴν ὁ ὅς περὶ περί τὸν ὁ πορτ - - > > τῶν ὁ ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος ἀσχολίαν ἀσχολία δεδιότες δείδω . . καὶ καί <καὶ τῷ> » » βέλτιον βελτίων γαμῆσαι γαμέω ἢ ἤ πυροῦσθαι πυρόω , , μὴ μή εἰς εἰς πῦρ πῦρ ἐμβάλῃς ἐμβάλλω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή σου « « , , φησὶ φημί λέγειν λέγω τὸν ὁ ἀπό ἀπό - - στολον · · ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί νυκτὸς νύξ ἀντέχων ἀντέχω καὶ καί φοβούμενος φοβέω , , μὴ μή τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια ἀποπέσῃς . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀντέχειν ἀντέχω γινομένη ψυχὴ ψυχή μερίζεται μερίζω τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς « « . . » » ἀντέχου ἀντέχω τοίνυν τοίνυν « « ὡς ὡς ἤδη ἤδη προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , τῆς ὁ παραινέσεως παραίνεσις εἰς εἰς μέσον μέσος φέρων φέρω τὸν ὁ λόγον λόγος φησὶ φημί κατὰ κατά λέξιν λέξις ὁ ὁ Ἰσίδωρος ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἠθικοῖς ἀποσπερματίσας εὐσυνειδήτως προσεύχου προσεύχομαι . . ὅταν ὅταν δέ δέ , , φησίν φημί , , ἠ εὐχαριστία ΣΟΥ ΣΟΥ εῖς εἶμι αἴτησιν αἴτησις ὑποπέσῃ ὑποπίπτω καὶ καί στῇς <εὶς> τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός , , οὐ οὐ κατορθώσας κατορθόω , , [ [ μὴ μή ] ] αφαλῆναι , , γάμησον γαμέω « « . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν φησίν φημί « « ἀλλὰ ἀλλά νέος νέος τις τις ἤ ἤ πένης πένης ἐστὶν εἰμί ἤ ἤ κατωφερὴς ( ( τουτέστιν ἀσθενὴς ἀσθενής ) ) καὶ καί οὐ οὐ θέλει ἐθέλω γῆμαι γαμέω κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὖτος τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός μὴ μή χωριζέσθω χωρίζω « « . . αἰσχρὰς αἰσχρός δέ δέ τινας τις ὑπονοίας ὑπόνοια ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προσποριζόμενος δραματουργεῖ ὁ ὁ τάλας τάλας » » λεγέτω λέγω « « <γάρ> φησιν φημί » » ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσε - - γήλυθα ὲγὼ εῖς εἶμι τὰ ὁ ἄγια , , οὐδὲν δύναμαι δύναμαι παθεῖν πάσχω « . . ἀὰν δὲ δέ ὑπόνοταν ἔχῃ ἔχω , , εῖπάτω · · ἀδελφέ ἀδελφός , , ἐπίθες ἐπιτίθημι μοι χεῖρα χείρ , , ἴνα μὴ μή ἀμαρτήσω , , καὶ καί λήψεται βοήθειαν βοήθεια καὶ καί νοητὴν νοητός καὶ καί αἰσθητήν αἰσθητός . . θελησάτω μόνον μόνος ἀπαρτίσαι τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί ἐπιτεύξεται « « . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν φησίν φημί » » ἐνίοτε ἐνίοτε τῷ τῷ μὲν μέν στόματι στόμα λέγομεν λέγω · · οὐ οὐ δέλομεν ἁμαρτῆσαι , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια ἔγκειται ἔγκειμαι εὶς τὸ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω . . ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος διὰ διά φόβον φόβος οὐ οὐ ποιεὶ ὅ ὅς δέλει , , ἴνα μὴ μή ἡ ὁ κόλασις κόλασις αὐτῷ αὐτός ἐλλογισθῇ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀν ἀνά - - θρωπότης ἔχει ἔχω ἀναγκαῖά τινα τις καὶ καί φυσικά φυσικός , , <τινὰ δὲ δέ φυσικὰ> μόνα μόνος · · ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς περιβάλλεσθαι περιβάλλω [ [ τὸ ὁ ] ] ἀναγκαίον καὶ καί φυσικόν φυσικός , , φυσικὸν φυσικός Τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἠφροδισίων , , <οὐκ> ἀναγκαῖον δέ δέ « · · 5 . . » Ταύτας παρεθέμην παρατίθημι τὰς ὁ φωνάς φωνή « « , , <φησὶν> ὁ ὁ κατὰ κατά τούτων οὗτος γράψας γράφω , , » » εἰς εἰς ἔλεγχον ἐλέγχω τῶν ὁ ὅς μὴ μή βιούντων βιόω ὀρθῶς ὀρθός « « , , καὶ καί Βασιλειδιανῶν καὶ καί Καρποκρα - - 20 τιανῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Οὐαλεντίνου καὶ καί τῶν ὁ Ἐπιφάνους καλουμένων καλέω , , ᾡ ᾡ δὴ δή συνήφθη συνάπτω συνέπομαι Σκεοῦνδος ὸ ὸ προτεταγμένος . . ἐξ ἐκ άλλήλων γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος , , ἤτοι ἤτοι οὑτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος μεταδοὺς μεταδίδωμι ἢ τίη ἐκεῖνος ἐκεῖνος τούτῳ οὗτος . . τὰ ὁ δεινὰ δεινός ἀπεμπολή - - σαντες καὶ καί εἴς εἰς τι τις πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διαφερόμενοι διαφέρω , , ὅμως ὅμως ἐν ἐν μιᾷ αἱρέσει αἵρεσις ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατέθεντο κατατίθημι , , » » ὥστε ὥστε καὶ καί ἔχειν ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία ἐδογμάτισαν καὶ καί τοῦ ὁ ἁμαρ - - τάνειν διὰ διά τὴν ὁ τελειότητα τελειότης , , ἦ ἦ πάντως πᾶς πάντως Τε σωθησομένων φύσει φύσις , , κἄν ἐάν κἀν τε τε νυνὶ νυνί ἁμάρτωσι , , διὰ διά τὴν ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος ἐκλογήν ἐκλογή , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αὐτοῖς αὐτός πράττειν πράσσω συγχωροῦσιν συγχωρέω οἱ ὁ προπάτορες προπάτωρ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα τούτων οὗτος « « . . » Φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί οὖτοι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὑψηλότερον καὶ καί γνωστικώτερον ἐπεκ - - τεινόμενοι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τετράδα τετράς οὕτως οὕτως · · ἔστι εἰμί τις τις πρὸ πρό πάντων πᾶς προαρχὴ προανεννόνητος , , ἄρρητός τε τε καὶ καί ἀνονόμαστος , , ἥν ὅς ὅς2 ἐγὼ Μονότητα καλῶ καλέω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ Μονότητι συνυπάρχει συνυπάρχω δύναμις δύναμις , , ἥν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴν αὐτός ὀνομάζω ὀνομάζω Ἐνό - - τητα . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ Ἐνότης ἥ ὁ τε τε Μονότης , , τὸ ὁ ὅς Ἔν οὖσαι εἰμί , , προήκαντο προΐημι προίημι , , μὴ μή πρόέ - - μεναι . . ἀρχὴν ἀρχή ἐπῖ πάντων πᾶς νητήν , , ἀγέννητόν τε τε καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος , , ἥν ὅς ὅς2 ἀρχὴν ἀρχή ὁ ὁ λόγος λόγος Μονάδα καλεῖ καλέω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ Μονάδι συνυπάρχει συνυπάρχω δύναμις δύναμις ὁμοούσιος αὐτῇ αὐτός , , ἥν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴν αὐτός ὀνομάζω ὀνομάζω τὸ ὁ ὅς Ἔν . . αὖται αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἥ ὁ ὅς τε τε Μονότης καὶ καί Ἐνότης , , Μονάς τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς Ἔν , , προήκαντο προΐημι προίημι τὰς ὁ λοιπὰς προβολὰς προβολή τῶν ὁ αιωνων « « . . 6 . . Εἶτα εἶτα οἱ ὁ καλῶς καλός συγγραψάμενοι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια <περὶ> τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός συγγράμμασιν σύγγραμμα ἤλεγξαν ἐλέγχω <αὐτούς> , , Κλήμης τε τε , , φασί φημί τινες τις Ἀλεξανδρέα Ἀλεξανδρεύς , , ἔτεροι δὲ δέ Ἀθηναῖον ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός Εἰρη - - ναῖος νήιος καταγελῶν καταγελάω αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ τραγικὸν τραγικός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὅ ὅς ] ] ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὅς προειρη - - μένοις εἰς εἰς μέσον μέσος φέρων φέρω ἡκεν · · » ἰοὺ ἰού ἰοὺ ἰού καὶ καί φεῦ φεῦ φεῦ φεῦ . . τὸ ὁ ὅς τραγικὸν τραγικός ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐπειπεῖς ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος συμφορᾷ συμφορά τῶν ὁ τὰ ὁ γελοιώδη ταῦτα οὗτος γεγραφότων γράφω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὀνοματοποιίας καὶ καί τῇ ὁ τοσαύῃ τόλμη , , ὡς ὡς ἀπερυθριάσας τῷ τῷ ψεύσματι ψεῦσμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀνόματα ὄνομα τέθεικεν τίθημι . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ λέ γειν » » ἔστιν εἰμί τις τις προαρχὴ πρὸ πρό πάντων πᾶς προανεννόητος , , ἥν ὅς ὅς2 ἐγὼ Μονότητα καλῶ καλέω « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ Μονότητι συνυπάρχει συνυπάρχω δύναμις δύναμις , , ἥν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴν αὐτός δνομάζω Ἐνότητα « « , , σαφέστατα σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε πλάσμα πλάσμα αὐτοὺ ἐστι εἰμί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ὡμοόγηκε καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ὀνόματα ὄνομα τέθεικε τίθημι τῷ τῷ πλάσματι πλάσμα , , ὑπὸ ὑπό μηδενὸς πρότερον πρότερος ἄλλου ἄλλος τεθειμένα . . καὶ καί σαφές σαφής ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ταῦτα οὗτος τετόλμηκεν τολμάω όνοματοποτῆσαι , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή παρῆν πάρειμι τῷ τῷ βίῳ βίος βιός αὐτός αὐτός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἡ ὁ ἠλήθεια εἶχεν ἔχω ὄνομα ὄνομα . . οὐδὲν οὖν οὖν κωλύει κωλύω καὶ καί ἄλλον ἄλλος τινὰ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὑποθέσεως ὑπόθεσις οὕτως οὕτως ὁρίσασθαι ὁρίζω όνόματα · · εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός μακάριος μακάριος Εἰρηναίος , , ὤς γε γε προείπαμεν προαγορεύω προεῖπον , , γελοιώδη ἡήματα καὶ καί αὐτὸς αὐτός † † προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον , , ἑτερωνυμίαν ἀφ’ ἀπό ἐαυτοῦ ὡς ὡς ἀντάξια ἀντάξιος τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ληρῳδίας χαριεντιζόμενος , , πεπόνων γένη γένος καὶ καί σικύων σίκυος καὶ καί κολοκυνθῶν ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὺποκει - - μένων μένω τινῶν ἐπιπλασάμενος , , † † ὡς ὡς τοῖς ὁ τοῖς ὁ φιλοόγοις ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀφ ων προανεγνωσαν . . 7 . . Ἄλλοι δὲ δέ πάλιν πάλιν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρχέγονον Ὀγδοάδα τού - - τοις τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα κεκληκασι · · πρῶτον πρῶτος πρότερος Προαρχήν , , ἔπειτα ἔπειτα Ἀνεννόητον , , τὴν ὁ δὲ δέ τρίτην τρίτος Ἄρρητον καὶ καί τὴν ὁ τετάρτην τέταρτος Ἀόρατον . . καὶ καί ἐκ ἐκ μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος προαρχῆς προβεβλπῆσθαι πρώτῳ πρῶτος πρότερος καὶ καί πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός > > Ἀρχήν , , ἐκ ἐκ Τε τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ ] ] Ἀνεννοήτου δευτέρῳ δεύτερος καὶ καί ἔκτῳ τόπῳ τόπος Ἀκατάληπτον , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ Ἀρρήτου τρίτῳ τρίτος καὶ καί ἑβδόμῳ ἕβδομος τόπῳ τόπος Ἀνονόμαστον , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ Ἀοράτου Ἀγέννητον , , Πλήρωμα τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος Ὀγδοάδος . . ταύτας οὗτος βούλονται βούλομαι τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις προΟπχρ / / κν τθΟ Βυθοϋ κα : : ττ , , ς ? ? νχ τελείων ζελειίτερζ : : - - * * νο » » 3 3 : : ν ὄντες εἰμί καὶ καί Γνωστικῶν γνωστικώτεροι · · πρὸς πρός οὕς ὅς δικαίως δίκαιος ἄν ἄν τις τις ἐπιφωνήσειεν · · ὦ ὦ ληρολόγοι σοφισταί σοφιστής . . καὶ καί γὰρ γάρ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Βυθοῦ διάφοροι διάφορος γνῶμαι γνώμη παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἄζυγον γέγουσι , , μήτε μήτε ἄρρενα ἄρσην μήτε μήτε θῆλυν μήτε μήτε ὅλως ὅλος ὅλοξ ὄντα εἰμί τι τι , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἀρρενόθηλυν αὐτὸν αὐτός λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί , , ἑρμαφροδίτου φύσιν φύσις αὐτῷ αὐτός περιάπτοντες . . Σιγὴν δὲ δέ πάλιν πάλιν ἄλλοι ἄλλος συνευνέτιν αὐτῷ αὐτός προσάπτουσιν προσάπτω , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι πρώτη πρῶτος πρότερος συζυγία συζυγία καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τὰ ὁ κατάλοιπα οὕτω οὕτως δραματουργήσωσι . . καὶ καί πολλή πολύς τίς τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ εἰς εἰς ὕπονον βαθὺν βαθύς τὸν ὁ νοῦν νόος αὐτῶν αὐτός καταφέρουσα καταφέρω ληρολόγος όνειροπολία . . Καὶ καί τί τι μοι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς κατατρίβεσθαι κατατρίβω , , φωρατῆς οὔσης εἰμί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὑποθέσεως ὑπόθεσις καὶ καί τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἐλέγχου καὶ καί ἀνατροπῆς ἀνατροπή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω παντὶ πᾶς τῷ τῷ βουλομένῳ τῆς ὁ ζωῆς ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχεσθαι ἔχω καὶ καί μὴ μή ἄπατασθαι κενοῖς κενός μύθοις μῦθος ; ; ἀλλὰ ἀλλά ταῦτά μοι περὶ περί τούτων οὗτος εἰρή - - σθω . . παρελθὼν παρέρχομαι δὲ δέ ταύτην οὗτος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐξῆς > > , , > > ὁδὸν ὁδός ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ ἀσφαλῆ ἀσφαλής καὶ καί τρίβον λείαν λεία λεία2 , , ὅπως ὅπως τὰς ὁ τούτων οὗτος μοχθη - - ρίας διεξιών διέξειμι τε τε καὶ καί ἐλέγχων ἐλέγχω ἐμαυτόν ἐμαυτοῦ τε τε καὶ καί τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις διασώσν διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί ἀληθινῆς ἀληθινός θεωρίας θεωρία . . ὡς ὡς μύαγρον <οὑν> ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἔχιδναν ἔχιδνα , , τὴν ὁ ὅς πολλαῖς πολύς ἐχίσναις ἐχίδναις ἐοικυῖαν ἔοικα τῷ τῷ ὑποδήματι ὑπόδημα τοῦ ὁ εὐαγγελίου καταπατήσαντες καταπατέω τὰς ὁ εξῆς διασκοπήσωμεν . . Κατὰ κατά Πτολεμαϊτῶν ιݲγݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία λݲγݲ . . Τοὺς περὶ περί Μεκῦνδον καὶ καί τὸν ὁ ὀνομασθέντα ὀνομάζω Ἐπιφάνην , , ἐξ ἐκ Ἰσιδώρου τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις εἰς εἰς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑπόνοιαν ὑπόνοια ἀπεμπολήσαντα , , Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος διαδέχεται διαδέχομαι τῆς ὁ μὲν μέν αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ καλουψενων Γνωστικῶν ὑπάρχων ὑπάρχω αἱρέσεως αἵρεσις καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά Οὐαλεντἱνον <εἷς ὢν> σὺν σύν ἑτέροις ἕτερος τισίν , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ παρὰ παρά τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκάλους ὑποτιθέμενος ὑποτίθημι , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐχοῦσιν αὐχέω οἱ ἕ αὐτῷ αὐτός πειθόμενοι πείθω . . Πτολεμαῖοι Πτολεμαῖος καλούμενοι καλέω . . Οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος καὶ καί οἱ ἕ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἔτι ἔτι ἐμπειρότερος ἔμπειρος ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ἑαιτοῦ διδασκάλων διδάσκαλος προελήλυθε , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνων ἐκεῖνος ὑφηγήσει προσθήκης προσθήκη τινὸς ὑπερβολὰς ὑπερβολή ἐξευρών . . δύο γε γὰρ γάρ οὗτος οὗτος συζύγους τῷ τῷ θεῷ θεός τῷ τῷ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός Βυθῷ καλουμένῳ καλέω ἐπενόησέν ἐπινοέω τε τε καὶ καί ἐχαρίσατο χαρίζω · · ταύτας οὗτος δὲ δέ καὶ καί διαθέσεις διάθεσις ἐκάλεσεν καλέω , , Ἔννοιάν τε τε καὶ καί Θέλημα . . καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν Ἔννοιαν ἀεὶ ἀεί συνυπάρξασαν αὐτῷ αὐτός , , ἐννοουμένην ἐννοέω ἀεὶ ἀεί τό ὁ ὅς τι προβαλέσθαι προβάλλω , , τὸ ὁ δὲ δέ Θέλημα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐπιγινόμενον . . πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἐνενοήθη <τι> προβαλεῖν προβάλλω , , εἶτα εἶτα , , φησίν φημί , , ἠθέλησεν ἐθέλω . . διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ δύο γε διαθέσεων διάθεσις τούτων οὗτος ἢ ἤ καὶ καί δυνάμεων δύναμις ( ( δυνάμεις δύναμις γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός πάλιν πάλιν καλεῖ καλέω ) ) , , τῆς ὁ Ἐννοίας καὶ καί τῆς ὁ Θελήσεως ὥσπερ ὥσπερ συγκραθεισῶν εἰς εἰς ἀλλήλας ἀλλήλων ἡ ὁ προβλὴ τοῦ ὁ Μονογενοῦς καὶ καί τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια κατὰ κατά συζυγίαν συζυγία ἐγένετο γίγνομαι . . οὕστινας τύπους τύπος καὶ καί εἰκόνας εἰκών τῶν ὁ δύο γε διαθέσεων διάθεσις τοῦ ὁ Πατρὸς προελθεῖν προέρχομαι τῶν ὁ ἀοράτων ὁρατάς , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν Θελή - - ματος τὸν ὁ Νοῦν νόος , , τῆς ὁ δὲ δέ Ἐννοίας τὴν ὁ Ἀλήθειαν ἀλήθεια · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ > > Θελήματος ὁ ὁ με ) ) ἄρρην ἄρσην είκὼν γέγονεν γίγνομαι , , τῆς ὁ <δὲ> ἐγεννήτου Ἐννοίας ὁ ὁ δὲ δέ ] ] θῆλυς θῆλυς τοῦ ὁ Θελήματος ] ] . . τὸ ὁ Θέλημα τοίνυν τοίνυν δύναμις δύναμις ἐγέ - - γετο τῆς ὁ Ἐννοίας . . ἐνενόει ἐννοέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ Ἔννοια τὴν ὁ προβολήν προβολή , , οὐ οὐ μέν μέν - - τοι τοι προβαλεῖν προβάλλω αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἠδύνατο δύναμαι ἃ ὅς ὅς2 ἐνενοει · · ὅτε ὅτε δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ Θελήματος δύναμις δύναμις ἐπεγένετο ἐπιγίγνομαι , , τότε τότε τοτέ ὅ ἐνενόει ἐννοέω προέβαλεν . . 2 . . Καὶ καί φεῦ φεῦ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τοῦ ὁ ματαιόφρονος ληρῳδίας · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ | | οὐκ οὐ ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος λαμβάνοιτο λαμβάνω παρά παρά τινι τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω Ö Ö 400 ἐρρωμένην ἐρρωμένος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , μήτι μῆτις γε γε ἐπὶ ἐπί θεοῦ θεός . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι φρονι - - μώτερος αύτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω Ὄμηρος ἐν ἐν τῷ τῷ τὸν ὁ Δία Ζεύς φροντίδα φροντίς παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ποιούμενον ποιέω ἀναγράφεσθαι ἀναγράφω , , μεριμνῶντά τε τε καὶ καί χαλεπαίνοντα χαλεπαίνω καὶ καί ἄüπνον παννύχως διατετελεκότα , , τὸ ὁ πῶς πῶς πως τοῖς ὁ Ἀχαιοῖς Ἀχαιός ἐπιβουλεύσῃ , , τῆς ὁ Θέτιδος Θέτις αὐτὸν αὐτός ἀξιωσάσης εἰς εἰς τὸ ὁ δίκην δίκη τῖσαι τίνω τοὺς ὁ τῶν ὁ Ἐλλήνων ἐξάρχους ἔξαρχος τε τε καὶ καί αὐτοὺς αὐτός Ἔλληνας διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς ὕβριν ὕβρις . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὑτος ὁ ὁ Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος εἰς εἰς δόξαν δόξα τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πατρὸς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ] ] καὶ καί Βυθοῦ καλουμένου καλέω κὐλογώτερον τῶν ὁ παρὰ παρά Ὀμηρου εἰς εἰς τὸν ὁ Δία Ζεύς εἰρημένων λέγω ἐπενόησεν ἐπινοέω , , ἀλλ᾿ αὐτὸν αὐτός κατείληφε μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ Δία Ζεύς , , ὡς ὡς παρὰ παρά Ὁμήρου Ὅμηρος λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ τὴν ὁ Ὀμηρικὴν κατάληψιν κατάληψις περὶ περί Διὸς Ζεύς καὶ καί Ἀχαιῶν Ἀχαιός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἀνά φήσειέν <τις αὐτὸν αὐτός ἐσχηκέναι> , , τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος αύτοῦ τόλμαν τόλμα ἐξεμέσαντα , , ἤ ἤ > περὶ περί τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἅμα ἅμα τῷ ὁ δελῆσαι καῖ ἐννοεῖται ἐννοέω τοῦθ᾿ ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἠθέλησεν ἐθέλω , , τότε τότε τοτέ ἐννοούμενος ἐννοέω ὅτε ὅτε θέλει ἐθέλω καὶ καί τότε τότε τοτέ θέλων ἐθέλω ὅτε ὅτε ἐννοεῖται ἐννοέω , , ὅλος ὅλος ὅλοξ ἔννοια ἔννοια ὤν εἰμί , , ὅλος θέλημα θέλημα ὤν εἰμί , , ολος νοπῦς , , ὅλος ὅλος ὅλοξ φῶς φάος , , ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁφθαλμός , , ὅλος ὅλος ὅλοξ ἀκοή , , ὅλος ὅλος ὅλοξ πηγὴ πηγή πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί οὐδενὸς εἴσω εἴσω πάθους πάθος περιεχόμενος περιέχω · · θεὸς γάρ γάρ , , καὶ καί οὐ οὐ φροντίζων φροντίζω καὶ καί άπορῶν ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Βυθὸς ἤτοι ὁ ὁ Ζεύς Ζεύς , , περὶ περί οὑ λέγοντα λέγω Ὄμηρον Πτολεμαῖος περὶ περί Βυθοῦ λέγων λέγω ἐμιμήσατο μιμέομαι . . εἰς εἰς δὲ δέ περισσότερον περισσός ἔλεγχον τοῦ ὁ ἀπατεῶνος καθεξῆς καθεξῆς ὑποτάξας ὑποτάσσω παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι τὰ ὁ ὺπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσει φύσις Πτολεμαίου Πτολεμαῖος Φλώρᾳ τινὶ γυναικὶ γυνή γραφέντα γράφω ἐπαγωγά τε τε καὶ καί δηλητήρια δηλητήριος ῥήματα ῥῆμα , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις νομίσειεν νομίζω ἡμᾶς ἐξ ἐκ ἀκοῆς ἀκοή μόνον μόνος τὸν ὁ ἀπατεῶνα ἀπατεών ἐλέγχειν ἐλέγχω , , μὴ μή πρότερον πρότερος ἐντυχόντας ἐντυγχάνω τῇ ὁ ὅς τῇ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποιημένῃ ποιέω διδασκαλίᾳ διδασκαλία · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς βλασφημῶν βλασφημέω οὐκ οὐ αἰσχύνεται αἰσχύνω ) ) , , ἅ ὅς καὶ καί ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος · · Πτολεμαίου Πτολεμαῖος πρὸς πρός Φλώραν . . 3 . . » Τὸν διὰ διά Μωσέως τεθέντα τίθημι νόμον νόμος νομός , , ἀδελφή ἀδελφή μου καλὴ καλός Φλώρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πολλοὶ πολύς προκατελάβοντο , , μήτε τὸ ὁ θέμενον αὐτὸν αὐτός ἐγνωκότες γιγνώσκω μήτε μήτε τὰς ὁ προστάξεις πρόσταξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐκριβῶς , , ἡγοῦμαι καὶ καί σοὶ εὐσύνοπτον εὐσύνοπτος ἔσεσθαι εἰμί μαθούσῃ τὰς ὁ διαφωνούσας γνώμας γνώμη περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό δεοῦ καὶ καί πατρὸς πατήρ νενομοθετῆσθαι νομοθετέω τοῦτον οὗτος λέγουσιν λέγω , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ὁδὸν ὁδός τραπέντες τέρπω τρέπω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀντικειμένου φθοροποιοῦ διαβόλου τεθεῖσθαι τοῦτον οὗτος ἰσχυρίζνται , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος προσάπτουσιν προσάπτω αὐτῷ αὐτός δημιουργίαν δημιουργία , , πατέρα πατήρ καὶ καί ποιητὴν ποιητής τοῦτον οὗτος λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντός πᾶς . . <πάντως διέπταισαν οὖτοι , , διᾴδοντες ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ἑκάτεροι ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός διαμαρτόντες διαμαρτάνω παρὰ παρά αφίσιν αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ προκειμένου ἀληθείας ἀλήθεια . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τελείου τέλειος θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ φαίνεται φαίνω τοῦτον οὗτος τεθεῖσθαι ἑπόμενον γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀτελῆ ἀτελής τε τε ὄντα εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ὑφ’ ὑπό ἐτέρου πληρωθῆναι πληρόω ἐνδεῆ , , ἔχοντά ἔχω τε τε προστάξεις πρόσταξις ἀνοικείας τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος δεοῦ φύσει φύσις τε τε καὶ καί γνώμῇ · · οὔτ᾿ αὖ αὖ πάλιν πάλιν τῇ ὁ τοῦ ὁ ἀντικειμένου ἀδικίᾳ ἀδικία νόμον νόμος νομός προσάπτειν προσάπτω * * <τὸ> ἀδικεῖν ἀδικέω <ἀν>αθριπτβτα · · * ἑξῆς ἑξῆς τι τι μὴ μή συνορώντων , , <κατὰ> τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ εἰρημένα λέγω · · » οἰκία οἰκία ἢ τίη πόλις πόλις μερισθεῖσα ἐφ’ ἐπί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δύναται δύναμαι στῆναι ἵστημι « « ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀπεφήνατο ἀποφαίνω . . ἔτι ἔτι τε τε τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δημιουργίαν δημιουργία <αὐτοῦ> ἰδίαν ἴδιος γέγει εἶναι εἰμί τά ὁ τε τε πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονέναι γίγνομαι οὐδὲν ὁ ὁ ἀπόστολος , , προαποστερήσας τὴν ὁ τῶν ὁ ψευδηγορόύντων ἀνυπόστατον σοφίαι σοφία , , καὶ καί οὐ οὐ φθοροποιοῦ θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά δικαίου δίκαιος καὶ καί μισοπονήρου · · ἀπρονοήτων δὲ δέ ἐστι εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος <τοῦτο> , , τῆς ὁ προνοίας πρόνοια τοῦ ὁ δημιουργοῦ μὴ μή αἰτίαν αἰτία καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμμα ὄμμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ σὠματος πεπηρωμένων πηρόω . . εῖρημένων . . πεπόνθασι πάσχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἰδίως ἴδιος ἑκάτεροι ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός , , οἱ ὁ με ) ) διὰ διά τὸ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὸν ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη δεόν , , οἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πατέρα πατήρ , , ὅν ὅς ὅς2 μόνος μόνος ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ μόνος μόνος εἰδὼς οἶδα ἐφανέρωσε . . περιλείπεται περιλείπομαι δὲ δέ ἡμῖν ἀξιωθεῖσί γε γε τῆς ὁ αὐφοτέρων τούτων οὗτος <γνώσεως> ἐκφῆναί σοι καὶ καί αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ποταπός τις τις εἴη εἰμί , , καὶ καί τὸν ὁ ὑφ’ ὑπό ὑφ᾿ οὖ τέειται , , τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης , , <τῶν> ῥηθησομένων ἡμῖον τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ ἡμῶν ἐγώ λόγων λόγος παριστῶντες , , δι’ διά ὦν μόνον μόνος ἔστιν εἰμί ἀπταίστως ἄπταιστος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις τῶν ὁ ὅντων ὁδηγεῖσθαι . . 4 . . Πρῶτον Πρῶτος οὖν οὖν μαθητέον μανθάνω μαθητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σὔμπας ἐκεῖνος ἐκεῖνος νόμος νόμος νομός ὁ ὁ ἐμπεριεχόμενος τῇ ὁ ὅς τῇ Μωσέως πεντατεύχῳ οὐ οὐ πρὸς πρός ἐνός τινος νενομοθέτηται νομοθετέω , , λέγω λέγω δὴ δή οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό μόνου μόνος θεοῦ θεός , , ἀλλ᾿ εἰσί εἰμί τινες τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προστάξεις καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος τεθεῖσαι τίθημι . . καὶ καί τριχῆ τοῦτον οὗτος διαιρεῖσθαι διαιρέω οἱ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λόγοι λόγος διδάσκουσιν διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ . . εἴς εἰς τε τε γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ δεὸν καὶ καί τὴν ὁ τούτου οὗτος νομοθεσίαν νομοθεσία διαιρεῖται διαιρέω , , > > δὲ δέ καὶ καί εὶς τὸν ὁ Μωσέα οὐ οὐ καθὰ καθά δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νομοθετεῖ νομοθετέω ὁ ὁ θεός θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καθὰ καθά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐννοίας ἔννοια ὁρμώμενος ὁρμάω καὶ καί ὁ ὁ Μωσῆς ἐνομοθέτησέ τινα τις ) ) καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ πρεσβυτερους τοῦ ὁ λαοῦ λαός διαιρεῖαι , , <οἵ> καὶ καί εὐρίσκονται ἐντολάς ἐντολή τινας τις ἐνθέωτες ἰδίας ἴδιος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ δείκνυται δείκνυμι λόγων λόγος , , μάθοις μανθάνω δἄν ἐάν ἄν ἤδη ἤδη . . διαλεγόμενός που που πού ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ πρὸς πρός τοὺς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀποστασίου ἀποστασίου συζητοῦντας αὐτῷ αὐτός , , ὃ ὅς δὴ δή ἀποστάσιον ἐξεῖναι ἐξίημι νενομόδετητο , , ἔφη φημί αὐτοῖς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Μωυσῆς Μωυσῆς πρὸς πρός τὴν ὁ σκληροκαρδίαν σκληροκαρδία ὑμῶν ὑμός ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω τὸ ὁ ὅς ἀπολύειν ἀπολύω τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή γὰρ γάρ οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι οὕτως οὕτως . . δεὸς γάρ γάρ , , φησί φημί , , συνέζευξε συζεύγνυμι ταύτην οὗτος τὴν ὁ συζυγίαν συζυγία , , καὶ καί ὅ ὅς συνέζευξεν συζεύγνυμι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔφη φημί , , μὴ μή χωριζέτω χωρίζω « « . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἕτερον ἕτερος μὲν μέν <τὸν> τοῦ ὁ δεοῦ δείκνυσι δείκνυμι νόμον νόμος νομός , , τὸν ὁ κωλύοντα κωλύω κωρίζεσθαι γυναῖακ ἀνδρὸς ἀνήρ αὐτῆς αὐτός , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸν ὁ τοῦ ὁ Μωσέως , , τὸ ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ σκληροκαρδίαν σκληροκαρδία ἐπιτέποντα χωρίζεσθαι χωρίζω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ζεῦγος ζεῦγος . . καὶ καί δὴ δή κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἐναντία ἐναντίος τῷ τῷ θεῷ θεός νομοθετεῖ νομοθετέω ὁ ὁ Μωσῆς · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῷ τῷ μὴ μή * διαζευγνύναι διαζεύγνυμαι . . ἐὰν μέντοι καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Μωσέως γνώμην γνώμη , , καθ’ κατά ἤν ἐάν τοῦτο οὗτος ἐνομοθέτησεν νομοθετέω , , ἐξετάσωμεν ἐξετάζω , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω τοῦτο οὗτος οὐ οὐ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ποιησας τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ νενομοθετημένων νομοθετέω ἀσθένωεταν . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ δεοῦ γνώμην γνώμη φυλάττειν φυλάσσω οὐκ οὐ ἠδύναντο οὖτοι , , ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ἐξεῖνια αὐτοῖς αὐτός ἀκβάλλειν τὰς ὁ γυναῖκας γυνή αὐτῶν αὐτός , , αἶς τινὲς αὐτῶν αὐτός ἀηδῶς ἀηδής συνῴκουν συνοικέω καὶ καί ἐκινδύνευον κινδυνεύω ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἐκτρέπεσθαι ἐκτρέπω πλέον πολύς πλείων εἰς εἰς ἀδικίαν ἀδικία καὶ καί ταύτης οὗτος εἰς εἰς ἀπώλεταν , , τὸ ὁ ἀηδὲς ἀηδής τοῦτο οὗτος βουλόμενος ἐκκόψαι ἐκκόπτω αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ Μωσῆς , , δι’ διά οὖ οὐ καῖ ἀπόλλεσθαι ἐκινδύνευον κινδυνεύω , , δεύτερόν δεύτερος τινα τις , , ὡς ὡς κατὰ κατά περίστασιν περίστασις ἦττον ἀΐσσω ἀίσσω κακὸν κακός ἀντὶ ἀντί μείζονος μέγας ἀντικάταλλασσόμενος , , τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀποσταστίου νόμο ἀφ’ ἀπό ἐαυτοῦ ἐνομοθέτησεν νομοθετέω αὐτοῖς αὐτός , , ἵνα ἵνα , , ἐὰν ἐάν ἐκεῖνον ἐκεῖνος μὴ μή δύνωνται δύω δύναμαι φυλάσσειν φυλάσσω , , κἄν ἐάν κἀν τοῦτόν Τε φυλάξωσι καὶ καί μὴ μή εἰς εἰς ἀδικίας ἀδικία καὶ καί κακίας κακία ἀκτραπῶσι , , δι’ διά ὦν απώλεια αὐτοῖς αὐτός ἔμελλεν μέλλω τελετοτάτη ἐπακολουθήσειν ἐπακολουθέω . . αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ τούτου οὗτος γνώμη γνώμη , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 ἀντινομοθετῶν εὐρίσκεται τῷ ὁ θεῷ θεός · · πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε Μωσέως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δείκνυται δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔτερος ὤν εἰμί παρἂ τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός νόμον νόμος νομός , , ἀναμφισβήτητόν ἀναμφισβήτητος ἐστι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν δι’ διά ἑνὸς τανῦν νῦν τανῦν ὦμεν δεδειχότες . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τῶι πρεσβυτέρων πρέσβυς εἰσίν εἰμί τινες τις συμπεπλεγμέναι παραδόσεις παράδοσις ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , δηλοῖ δηλόω καὶ καί τοῦτο οὗτος ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ . . » ὁ ὁ γὰρ γάρ δέός « « φησίν φημί » » εἶπεν λέγω εἶπον , , τίμα τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ σου , , ἵνα ἵνα εὖ εὖ σοι γένηται γίγνομαι . . ὑμεῖς δέ δέ , , φησίν φημί , , εἰρήκατε , , τοῖς ὁ πρεσβυτέροις πρέσβυς λέγων λέγω · · δῶρον δῶρον τῷ τῷ θεῷ θεός ὃ ἐὰν ἐάν ὠφεληθῇς ὠφελέω ἐξ ἐκ ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί ἠκυρώσατε τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοῦ ὁ δεοῦ , , διὰ διά τὴν ὁ πσράδοσιν ὑμῶν ὑμός τῶι τῷ πρεσβυτέρων πρέσβυς . . τοῦτο οὗτος Τε Ἠσαΐας ἐξεφώνησεν εἰπών λέγω · · ὁ ὁ λαὸς λαός οὖτος τοῖς ὁ χείλεσί με τιμᾷ τιμάω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καρδία καρδία αὐτῶν αὐτός πόρρω ἀπέχει ἀποχέω ἀΠ’ ἐμοῦ ἐμός . . μάτη δὲ δέ σέβονταί με ἐγώ , , διδάσκοντες διδάσκω διδασκαλίας διδασκαλία , , ἐντάλματα ἔνταλμα ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « . . σαφῶς σαφής οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοὐτων εἰς εἰς τρία διιρούμενος ὁ ὁ σύμπας σύμπας ἐκεῖνος ἐκεῖνος δείκνυται δείκνυμι νόμος νόμος νομός · · Μωσέως τε τε γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ δεοῦ εὕρομεν εὑρίσκω νομοθεσίαν νομοθεσία ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας ἐκείνου ἐκεῖνος νόμου νόμος νομός ὦδε ἡμῖν ἐγώ διαιρεθεῖσα διαιρέω τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀληθὲς ἀληθής ἀναπέφαγκεν . . 5 . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ δὴ δή τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς μέρος μέρος , , ὁ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ δεοῦ νόμος νόμος νομός , , διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς τρία τινά τις · · εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ καθαρὰν νομοθσίαν τὴν ὁ ἀσύμπλοκον τῷ τῷ κακῷ κακός , , ὅς ὅς καὶ καί πυρίως νόμος νόμος νομός γέγεται , , ὅν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ὖλθε καταλῦσαι καταλύω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἀλλὰ ἀλλά πληρῶσαι πληρόω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀλλότριος ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅν ὅς ὅς2 ἐπλήρωσεν πληρόω , , · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω τὸ ὁ τέλειον τέλειος ) ) καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ συμπεπλεγμένον συμπλέκω τῷ τῷ χείρονι χείρων καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικίᾳ ἀδικία , , ὅν ὅς ὅς2 ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἀνοίκειον ἀνοίκειος ἔντα τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις · · διαιρεῖται διαιρέω Τε καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ τυπικὸν καὶ καί αυμβολικὸν τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά εἰκόνα τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός καὶ καί διαφε - - ρόντων νομοθετηθέν · · ὅ ὅς μετέθηκεν μετατίθημι ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἀπὸ ἀπό αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί καφινομένου επι το πνευματικον κα αορατον . . καὶ καί ἐστι εἰμί με ) ) ὁ ὁ τοῦ ὁ δεοῦ νόμος νόμος νομός , , ὁ ὁ καθαρὸς καὶ καί ἀσύμπλοκος τῷ ὁ χείρονι , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ δεκάλογος , , οἱ ὁ δέκα δέκα λόγοι λόγος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ δυσὶ πλαξὶ πλάξ δεδιχασμένοι , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τῶι ἀφεχτέων καὶ καί εἰς εἰς πρόσταξιν πρόσταξις τῶν ὁ ποιη - - τέων , , οἵ ὁ ὅς καίπερ καίπερ καθαρὰν ἔχοντες ἔχω τὴν ὁ νομοθεσίαν νομοθεσία , , μὴ μή ἔχοντες ἔχω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τέλειν , , εδέοντο τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ πληρώσεως πλήρωσις . . ὁ ὁ δέ δέ ἐστι εἰμί ] ] συμπεπλεγμένος συμπλέκω τῇ ὁ ὅς τῇ δικίᾳ , , οὖτος ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἄμυναν καὶ καί ἀνταπόδοσιν ἀνταπόδοσις τῶν ὁ προκδικησάντων κείμενος , , ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἀντὶ ἀντί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί ὀδόνται ἀντὶ ἀντί ὀδόντος ἐκκόπτεσθαι ἐκκόπτω κελεύων κελεύω καὶ καί φόνον φόνος ἀντὶ ἀντί φόνου φόνος ἀμύνασθαι ἀμύνω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἦττον καὶ καί ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος ἀδικῶν ἀδικέω ἀδικεῖ ἀδικέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις μόνον μόνος διαλλάσσων τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐργαζόμενος ἔργον ἔργον . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα δίκαιον δίκαιος μὲν μέν ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἦν εἰμί καὶ καί ἔστι εἰμί , , διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῶι νομοθετηδέντων ἐν ἐν παρεκβάσειδ τοῦ ὁ καθαροῦ νόμου νόμος νομός τεθέν τίθημι , , ἀνοίκειον ἀνοίκειος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσει φύσις τε τε καὶ καί ἀγαθότητι . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατάλληλον κατάλληλος , , ἐπάναγκες δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ ἔνα φόνον φόνος οὐ οὐ βουλόμενος ἔσεσθσι ἐν ἐν τῷ ὁ γέγειν » οὐ οὐ φονεύσεις φονεύω « « , , προστάξας προστάσσω τὸν ὁ φονέα φονεύς ἀντιφονεύεσθαι , , δεύτερον δεύτερος νόμον νόμος νομός νομοθετῶν νομοθετέω καὶ καί δυσὶ φόνοις φόνος βραβεύων βραβεύω ὁ ὁ τὸν ὁ ἕνα ἀπαγορεύσας ἔλαθεν λανθάνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὐπ᾿ ἀνάγκης ἀνάγκη κλαπείς . . διὸ διό δὴ δή ὁ ὁ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος παραγενόμενος παραγίγνομαι υἱὸς υἱός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἀνῄρηκεν , , ὁμολογήσας ὁμολογέω καὶ καί αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , <ὥσπερ> ἔν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος † † καταριθμεῖται καταριθμέω τῇ ὁ ὅς τῇ παλαιᾷ παλαιός αἱρέσει αἵρεσις καὶ καί ἐν ἐν οἶς ὄις ἔφη φημί » » ὁ ὁ θεὸς εἰπών λέγω · · ὁ ὁ κακολογῶν κακολογέω πατέρα πατήρ ἢ ἤ μητέρα μήτηρ θανάτῳ θάνατος τελευτάτω « « . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστι εἰμί μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυπικόν , , τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός καὶ καί διαφερόντῶν κείμενον , , τὰ ὁ ἐν ἐν προσφοραῖς προσφορά λέγω λέγω καὶ καί περιτομῇ περιτομή καὶ καί σαββάτῳ καὶ καί νηστείᾳ καὶ καί πάΠα καὶ καί ἀζύμοις καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος νομοθετηδέντα . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος , , εἰκόνες εἰκών καὶ καί σύμβολα ὄντα ὄντα , , τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φανερωθείσης μετετέθη μετατίθημι · · κατὰ κατά με ) ) τὸ ὁ φαινόμενον καὶ καί <τὸ> σωματικῶς σωματικός ἐκτελεῖσθαι ἀνῃεέθη , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός ἀνελήφθη ἀναλαμβάνω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ὀνομάτων ὄνομα τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός μενόντων μένω , , ἐνηλλαγμένων Τε τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . καὶ καί γὰρ γάρ προσφορὰρ προσφέρειν προσφέρω προσέταξεν προστάσσω ἡμῖν ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ τὰς ὁ δι’ διά αλόγων ζῴων ζῷον ἢ τίη τούτων οὗτος τῶν ὁ θυμιαμάτων θυμίαμα , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά πνευματικῶν πνευματικός αἴνων καὶ καί δοξῶν καὶ καί εὐχαριστίας εὐχαριστία καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ πλησίον πλησίος κοινωνίας κοινωνία καὶ καί εὐποιίας εὐποιΐα εὐποιία . . καὶ καί περιτομὴν περιτετμῆσθαι ἡμᾶς ἐγώ βούλεται βούλομαι , , ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ τὴς ἀκροβυστίας ἀκροβυστία τὴς σωματικῆς σωματικός , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλλὰ ἀλλά καρδίας καρδία τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός καὶ καί τὸ ὁ σάββατον <δὲ> φυάσσειν · · ἀργεῖν ἀργέω γὰρ γάρ θέλει ἐθέλω ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός . . καὶ καί νηστεύειν νηστεύω δέ δέ · · ἀλλὰ ἀλλά οὐχὶ οὐ σωματικὴν σωματικός βούλεται βούλομαι νηστείαν νηστεία ἡμᾶς ἐγώ νηστεύειν νηστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πνευματικήν , , ἐν ἐν ᾖ εἰμί εστιν εἰμί ἀποχὴ πάντων πᾶς τῶν ὁ φαύλων . . φυλάσσεται φυλάσσω μέντοι Τε καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος ἠ ἠ κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω νηστεία νηστεία , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί χυχῇ τι τις συμβάλλεσθαι συμβάλλω δύναται δύναμαι αὕτη οὗτος μετὰ μετά λόγου λόγος γινομένη , , ὁπότε μηδὲ μηδέ διὰ διά τὴν ὁ πρός πρός τινας τις μίμησιν μίμησις γίνεται γίγνομαι μήτε μήτε διὰ διά τὸ ὁ ἔθος ἔθος μήτε διὰ διά τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα , , ὡς ὡς ὡρισμένης <εἰς> τοῦτο οὗτος ἡμέρας ἡμέρα . . ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ἀνάμνησιν ἀνάμνησις τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός νηστείας νηστεία , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ ὅς μηδέπω μηδέπω ἐκείνην ἐκεῖνος δυνάμενοι νηστεύειν νηστεύω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον νηστείας νηστεία ἔχωσι ἔχω τὴν ὁ ἀνάμνησιν ἀνάμνησις αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί τὸ ὁ πάΠα δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ ἄζυμα ἄζυμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκόνες ἦσαν εἰμί , , δηλοῖ δηλόω καὶ καί Παῦλος Παῦλος ὁ ὁ ἀπόστολος » τὸ ὁ δὲ δέ πάΠα ἡμῶν , , λέγων λέγω , , ἐτύθη θύω Χριστός Χριστός « « , , καί καί » » ἵνα ἵνα ἦτε , , φησίν φημί , , ἄζυμοι ἄζυμος , , μὴ μή μετέχοντες μετέχω ζύμης ζύμη ( ( ζύμην ζύμη δὲ δέ νῦν νῦν τὴν ὁ κακίαν κακία λέγει λέγω ) ) , , ἀλλ᾿ ἦτε εἰμί νέον νέος φύραμα φύραμα « « . . 6 . . Οὕτως οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἶναι εἰμί νόμος νόμος νομός ὁμολογούμενος ὁμολογέω εἰς εἰς τρία διαιρεῖται διαιρέω , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ πληρούμενον πληρόω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ( ( τὸ ὁ γάρ γάρ » » οὐ οὐ φονεύσεις φονεύω , , οὐ οὐ μοιχεύσεις μοιχεύω , , οὐκ ἐπιορκήσεις ἐπιορκέω « « ἐν ἐν τῷ τῷ μηδ᾿ ὀργισθῆναι ὀργίζω μηδὲ μηδέ ἐπιθυμῆσαι ἐπιθυμέω μηδὲ μηδέ ὀμόσαι ὄμνυμι περιείληπται περιλαμβάνω ) ) · · διαιρεῖται διαιρέω δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀναιρόυ μενον τελείως τέλειος . . τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ » » ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἀντὶ ἀντί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί ὀδόντα ἀντὶ ἀντί ὀδόντος « « συμπεπλεγμένον συμπλέκω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικίᾳ ἀδικία καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἔργον ἔργον τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία ἔχον ἔχω , , ἀνῃρέθη ἀναιρέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ διὰ διά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλων ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἀναιρετικά ἀναιρετικός · · » » ἐγὼ γὰρ γάρ λέγω λέγω ὐμῖν μὴ μή ἀντιστῆναι ἀνθίστημι ὅλως ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ πονηρῷ πονηρός , , ἀλλὰ ἀλλά ἐάν τῖς σε σύ ῥαπίσῃ , , στρέψον στρέφω αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος σιαγόνα σιαγών « « . . διαιρεῖται διαιρέω δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ μετατεθὲν μετατίθημι καὶ καί ἐναλλαγὲν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σωματικοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πνευματικόν πνευματικός , , τὸ ὁ συμβολικὸν τοῦτο οὗτος <τὸ> κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω νενομοθετημένον νομοθετέω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ εἰκόνες εἰκών καὶ καί τὰ ὁ σύμβολα παραστατικὰ ὄντα ὄντα ἑτέρων ἕτερος πραγμάτων πρᾶγμα καλῶς καλός ἐγίνοντο γίγνομαι μέχρι μέχρι μὴ μή παρῆν πάρειμι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια · · παρούσης πάρειμι δὲ δέ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὰ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω , , οὐ οὐ τὰ ὁ τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί οἰ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος Παῦλος Παῦλος ἔδειξε δείκνυμι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ εἰκόνων , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς πάσχα καὶ καί τῶν ὁ ἀζύμων δείξας δείκνυμι δι’ διά ἡμᾶς , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ συμπεπλεγμένου συμπλέκω νόμου νόμος νομός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικίᾳ ἀδικία , , ἐπών » τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῶν ὁ ἐντολῶν ἐν ἐν δόγμασι δόγμα κατηργῆσθαι « « , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀσυμπλόκου τῷ τῷ χείρονι χείρων , , » ὁ ὁ μὲν μέν νόμος νόμος νομός « « εἰπών λέγω » » ἅγιος ἅγιος , , καὶ καί ἡ ὁ ἀντολὴ ἁγία ἅγιος καὶ καί δικάία καὶ καί ἀγαθή ἀγαθός « . . 7 . . Ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν συντόμως σύντομος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , αὐτάρκως αὐτάρκης οἶμαί σοι δεδεῖχθαι δείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος παρεισδύσασαν νομοθεσίαν νομοθεσία καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός νόμον νόμος νομός τριχῆ διαιρόμενον . . περιλείπεται περιλείπομαι Τε ἡμῖν ἐγώ τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί οὖτος ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός δέμενος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος ἡγοῦμαί σοι δεδεῖχθαι δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , εἰ εἰ ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἀκήκοας ἀκούω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ τελείου τέλειος δεοῦ τέθειται οὖτος , , ὡς ὡς ἐδιδάξαμεν διδάσκω , , μήτε μὴν μήν ὑπὸ ὑπό ροῦ διαβόλου , , ὅ μηδὲ μηδέ δεμιτόν ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἔτερός τίς τις ἐστι εἰμί παρὰ παρά τούτους οὗτος οὖτος ὁ ὁ δέμενος τὸς νόμον νόμος νομός . . οὖτος δὲ δέ δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί ποιητὴς ποιητής τοῦδς τοῦ ὁ παντός πᾶς ἐστι εἰμί κόσμου κόσμος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · ἕτερος ἕτερος ὤν παρὰ παρά τὰς ὁ τούτων οὗτος οὐσίας οὐσία μέσος > > τοὐτων καθεστώς καθίστημι , , ἐνδίκως ἔνδικος καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ μεσότητος μεσότης ὅνομα ἀποφέροιτο ἀποφέρω ἄν ἄν . . καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ τέλειος τέλειος δεὸς ἀγαθός ἀγαθός ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἔνα γὰρ γάρ μόνον μόνος εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός θεὸν τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , ὅν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἐφανέρωσεν φανερόω ) ) , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ἀντικει - - μένου φύσεως φύσις κακός κακός τε τε καὶ καί πονηρὸς πονηρός ἐν ἐν ἀδικίᾳ ἀδικία χαρακτηριζόμενος , , τούτων οὗτος Τε οὖν οὖν μέσος καθεστὼς καθίστημι καὶ καί μήτε ἀγαθὸς ἀγαθός ὤν εἰμί μήτε μὴν μήν κακὸς κακός μήτε μήτε ἄδικος ἄδικος , , ἰδίως ἴδιος Τε λεχθείη λέγω ἄν ἄν δίκαιος δίκαιος , , τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὤν εἰμί βραβευτής . . καὶ καί ἔσται εἰμί μὲν μέν καταδεέστερος καταδεής τοῦ ὁ τελείου τέλειος δεοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐλάττων ἐλάσσων οὖτος ὁ ὁ δεός , , ἅτε δὴ δή καὶ καί γεννητὸς γεννητός ὤν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀγέννητος ἀγέννητος εἶς εἶμι εἰμί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀγέννητος ἀγέννητος ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἐξ ἐκ οὖ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἱδίως τῶν ὁ πάντων πᾶς ἠρτη - - μένων μένω απ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) , , μείζων μέγας δὲ δέ καὶ καί κυριώτερος κύριος τοῦ ὁ ἀντικειμένου γενήσεται γίγνομαι καὶ καί ἑτέρας ἕτερος οὐσίας οὐσία τε τε καὶ καί φύσεως φύσις πεφυκὼς φύω παρὰ παρά τὴν ὁ ἑκατέρων ἑκάτερος τούτων οὗτος οὐσίαν οὐσία . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀντικειμένου ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία φθορά φθορά τε τε καὶ καί σκότος σκότος ὑλικὸς γὰρ γάρ οὖτος καὶ καί πολυσχικής ) ) , , τοῦ ὁ δὲ δέ πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ἀγεννήτου ἡ ὁ οἠσία ἐστὶν εἰμί ἀφθαρσία ἀφθαρσία τε τε καὶ καί φῶς φάος αὐτοόν , , ἁπλοῦν ἁπλόος τε τε καὶ καί μονοειδές μονοειδής · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τούτου οὗτος οὐσία οὐσία διττὴν μέν μέν τινα δύναμιν δύναμις προήγαγεν προάγω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τοῦ ὁ κρείττονός ἐστιν εἰμί εἰκών εἰκών . . μηδέ μηδέ σε σύ τανῦν νῦν τανῦν τοῦτο οὗτος θορυβείτω θορυβέω , , δέλουσαν μαθεῖν μανθάνω πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό μιᾶς ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , <ἁπλῆς> οὔσης εἰμί τε τε καὶ καί μένης ἡμῖν ἐγώ καὶ καί πεπιστευμένης , , τῆς ὁ ἀγεννήτου καὶ καί αφθάρτου καὶ καί ἀγαθῆς ἀγαθός , , συνέστησαν συνίστημι καὶ καί αὖται αἱ ὁ φύσεις φύσις , , ἥ ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ φθορᾶς φθορά καὶ καί <ἡ> τῆς ὁ ἀνομοούσιοι αὖται καθεστῶσαι , , τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσιν φύσις ἔχοντος ἔχω τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ὁμοούσια γεννᾶν τε τε καὶ καί προφέρειν προφέρω . . μαθήσῃ γάρ γάρ , , θεοῦ θεός διδόντος δίδωμι , , ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀρχήν ἀρχή τε τε καὶ καί γέννησιν γέννησις , , ἀξιουμένη ἀξιόω τῆς ὁ ἀποσστολικῆς παρα - - δόσεως δόσις , , ἐκ ἐκ διαδοχῆς διαδοχή καὶ καί ἡμεῖς παρελήφαμεν μετὰ μετά καὶ καί τοῦ ὁ κανονίσαι πάντας πᾶς τοὺς ὁ λόγους λόγος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ημῶν διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . ταῦτά οὗτος σοι , , ὦ ὦ ἀδελφή ἀδελφή μου Φλώρα , , δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος εἰρημένα λέγω οὐκ οὐ ἠτόνησα καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ συντομίας συντομία προέγραψα προγράφω ἅμα ἅμα τε τε τὸ ὁ προκείμενον ἀποκρώντως ἐξέφηνα ἐκφαίνω , , ἃ καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τὰ ὁ μέγιστά σοι συμβαλεῖται , , ἐάν ἐάν Τε ὡς ὡς ὡς καλὴ καλός γῆ γῆ καὶ καί ἀγαθὴ ἀγαθός γονίμων σπερμάτων σπέρμα τυχοῦσα τυγχάνω τὸν ὁ ὅς δι’ διά αὐτῶν αὐτός καρπὸν καρπός ἀναδείξῃς . . Πρὸς πρός Φλώραν ἐπληρώθη πληρόω . . 8 . . Τίς δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς γόητος τούτου οὗτος καὶ καί [ [ τῆς ὁ ] ] τῶν ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἀνέξεται ἀνέχω φρενοβλαβείας φρενοβλάβεια , , Πτολεμαίου Πτολεμαῖος δέ δέ φημι φημί καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἀμφ’ αὐτόν αὐτός , , εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος κυκώντων καὶ καί καττυόντων πλά - - σματα ; ; οὕτε γὰρ γάρ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός τραγῳδοποιῶν τις τις οὔτε οὔτε οἱ ἕ καθεξῆς μιμηλοὶ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , οἱ ἕ περὶ περί Φιλιστίωνα λέγω λέγω καὶ καί Διογένη Διογένης τὸν ὁ τὰ ὁ ἄπιστα ἄπιστος γράψαντα γράφω ἥ ὁ ὅς οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς οἱ ὁ τοὺς ὁ μύθους μῦθος ἀναγεγραφότες ἀναγράφω καὶ καί ῥαψῳδήσαντες , , τοσοῦτον ψεῦδος ψεῦδος ἠδυνήθησαν δύναμαι ἐκτυπῶσαι , , ὡς ὡς οὑτοι τολμηρῶς τολμηρός φερόμενοι φέρω κατὰ κατά τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ζωῆς ζωή δεινὰ δεινός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κατεσκεύασαν κατασκευάζω καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ πειθομένων πείθω αὐτοῖς αὐτός ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς μωρὰς μωρός ζητήσεις ζήτησις περιέβαλον περιβάλλω καὶ καί γενεαλογίας γενεαλογία ἀπεράντους ἀπέραντος , , αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ ἐν ἐν χερσὶ χείρ μὴ μή ἐπιστάμενοι ἐφίστημι καὶ καί τὰ ὁ ἐπουράνια ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω μέτροις τισὶν ὁροθετεῖν καί καί τινων μαιωτικῶν μητρῶν μήτρα ὡς ὡς ὡς ἐπουρανίων ἐπουράνιος , , τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ οὐσῶν εἰμί ὡς ὡς ὡς ὑπαρχουσῶν ὑπάρχω ἐπιστήμας αναδεχόμενοι . . ἀκούσας ἀκούω δέ δέ τις τις παρὰ παρά τούτων οὗτος . . εἰ εἰ μὲν μέν τῶν ὁ άφρονεστάτων εἴη εἰμί , , τῷ τῷ ψεύδει ψεῦδος νομίζων νομίζω τι τι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός μετάρσιον μετάρσιος ἐγνωκέναι γιγνώσκω ῥᾳδίως ῥᾴδιος ὑπαχθήσεται » » ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ὄρνεον ὄρνεον κατὰ κατά γένος γένος συνάγεται συνάγω , , καὶ καί τῷ τῷ ὁμοίῳ κολληθήσεται άνήρ « « , , φησὶν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή ) ) · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις περιτύχοι περιτυγχάνω αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ συνετῶν καὶ καί τὸν ὁ εὔλογον εὔλογος λογισμὸν λογισμός κεκτημένων , , καταγελάσει μὲν μέν τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος γηρῳ - - δίας δῖος , , ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός δὲ δέ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λεγομένων λέγω τὴν ὁ ἀνατροπὴν ἀνατροπή εἴσεται εἶμι οἶδα . . ἐλέγχονται ἐλέγχω γὰρ γάρ οὑτοι παντάπασι παντάπασι , , καθ΄ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὁπλιζόμενοι ὁπλίζω τὰ ὁ ψεύδη ψεῦδος τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ματαιοπονίας . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ὑμῖν , , ὦ ὦ οὖτοι Πτολεμαῖοί Πτολεμαῖος τε τε καὶ καί Πτολεμαῖαι , , τοῦ ὁ Βυθοῦ τὰ ὁ μέτρα μέτρον καὶ καί αἱ ὁ μαιώσεις τῶν ὁ τοκετῶν τοκετός καὶ καί γεννητικῶν ὑποδέσεων ὑπόδεσις ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ παρόντες πάρειμι καὶ καί τῶν ὁ ἐπουρανίων τὰς ὁ φύσεις φύσις θεασάμενοι θεάομαι θεασάμενοι θεάομαι καὶ καί ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προόντες τοῦ ὁ παρ’ παρά ὑμῖν Βυθοῦ καλουμένου καλέω , , ἐπαγγέλλεσθε ἐπαγγέλλω τὴν ὁ εἴδησιν ἡμῖν ὑποδεικνύναι ὑποδείκνυμι , , οὐδενὸς οὐδείς πώποτε πώποτε τῶν ὁ προφητῶν τοῦτο οὗτος εἰρηκότος λέγω , , οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μωυσέως Μωυσῆς οὐ οὐ τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν οὐ οὐ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τὰ ὁ ἐθνόμυθα ποιήματα ποίημα εἴποις λέγω εἶπον τῶν ὁ περὶ περί Ὀρφέα Ὀρφεύς τε τε καὶ καί Ἠσίοδον καὶ καί Ἱκέσιον Ἱκέσιος καὶ καί Στησίχορον Στησίχορος , , παρ’ παρά οἶς αἱ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενεαὶ γενεά μετεποιήθησαν εἰς εἰς θεῶν θεός ἐπωνυμίας ἐπωνυμία καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος τετελεσμένα τελέω ποιητικῶς ποιητικός ἐδραματουργήθη . . κἀκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐνόμισαν νομίζω , , ἐκθειάσαντές <τε> τοὺς ὁ περὶ περί Δία Ζεύς καὶ καί Ρέαν καὶ καί καὶ καί Ἀθηνᾶν καὶ καί Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων καὶ καί Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος κακίας κακία γονὰν γονή τιμήσαντες τιμάω , , εἰς εἰς φαντασίαν φαντασία πολυθεΐας καὶ καί εἰδωλολατρείας τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐνέβαλον ἐμβάλλω . . ἀλλὰ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι μοι πολλή πολύς τις τις χρεία χρεία γενήσεται γίγνομαι εἰς εἰς τὴν ὁ σοῦ σός , , ὠ ὠ Πτολεμαῖε Πτολεμαῖος , , ἀνατροπήν ἀνατροπή τε τε καὶ καί ἔλεγχον ἐλέγχω καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά σέ , , ἤδη ἤδη τῶν ὁ σῶν σός προπατόρων προπάτωρ τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος ἱκανῶς ἱκανός εἰληφότων λαμβάνω . . διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τὴν ὁ κατὰ κατά σοῦ σός ἀσχύνην συστησάμενος συνίστημι διέξειμι διέξειμι τὴν ὁ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος πλάνην πλάνη , , θεὸν ἐπικαλούμενος ἐπικαλέω ἐπίκουρον τῆς ὁ ἡμῶν μετριότητος μετριότης , , ὅπως ὅπως τὴν ὁ παρ’ παρά ἑκάστῳ ἕκαστος ἔθνει κακῶς κακός ἐπινενοημένην ὑπόθεσιν ὑπόθεσις φωράσω φωράω τε τε καὶ καί θριαμβεύσω θριαμβεύω , , ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή παρὰ παρά θεοῦ θεός αἰτούμενος αἰτέω τὴν ὁ χάριν χάρις . . 9 . . Ἴνα δὲ δέ μὴ μή ἀβασάνιστα ᾖ εἰμί τὰ ὁ τρία σου λεξείδια , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή πρὸς πρός Φλώραν τὸ ὁ γύναιον γύναιον γύναιος ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω ἐκομπάσω , , <ὡ> Πτολεμαῖε Πτολεμαῖος ἀεὶ ἀεί αἱ ὁ ὀφιώδεις διδασκαλίαι διδασκαλία γυναικάρια γυναικάριον σεσωρευμένα σωρεύω ἁμαρτίαις ἀπατῶσι ἀπατάω , , κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος γόγον ) ) , , καὶ καί ] ] αὐτὰς αὐτός δὴ δή τὰς ὁ λέξεις λέγω καιρίως καίριος ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραθέμενος , , καὶ καί τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀνατροπήν ἀνατροπή , , ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος οὐσαν εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή καταλειφθῆναι καταλείπω καταλιμπάνω ῥίζαν ῥίζα τῆς ὁ ζιζανιώδους σου σπορᾶς σπορά , , ἑξῆς ἑξῆς ἀκολούθως ἀκόλουθος ποιήσομαι ποιέω . . Φάσκεις γάρ γάρ , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τριχῆ διῃρῆσθαι διαιρέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχειν ἔχω τι τις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ Μωυσέως Μωυσῆς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πρεσβυτέρων πρέσβυς . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν <ὅπερ> ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς οἴει οἴομαι γεγραμμένον γράφω οὐκ οὐ ἔχεις ἔχω που που πού ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι , , τοῦτό ἐστι εἰμί σῆλον . . οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός ἐμφέρονται αἱ ὁ τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς παραδόσεις παράδοσις . . ἀλλὰ ἀλλά ἀγνοῶν ἀγνοέω καὶ καί τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια φαντάζῃ φαντάζω συκοφαντῶν συκοφάντης καὶ καί τὰς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία † † ἀγνοῶν ἀγνοέω ἑκάστης ἕκαστος ἀκριβοῦς ἀκριβής εἰδήσεως . . αἱ ὁ γὰρ γάρ παραθόσεις τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς δευτερώσεις παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις λέγονται λέγω . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αὗται οὗτος τέσσαρες τέσσαρες · · μία μὲν μέν ἡ ὁ εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα Μωυσέως Μωυσῆς φερομένη φέρω , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ καλουμένου καλέω Ραββὶ Ἀκίβα , , τρίτη τρίτος Ἀδδᾶ ἤτοι ἤτοι Ἰούδα , , τετάρτη τέταρτος τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἀσαμωναίυ . . ἐπεὶ ἐπεί ποῦ ποῦ πού ἔχεις ἔχω , , φιλόνεικε καὶ καί άκατάστατε τὴν ὁ γνώμην γνώμη . . δεῖξαι δείκνυμι ἐν ἐν ταῖς ὁ πέντε πέντε βιβλοις τῆς ὁ πεντατεύχου καὶ καί θεοῦ θεός νομοθεσίας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐρρήθη λέγω ἐρῶ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ εἰρημένος λέγω > > ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τῷ τῷ πατρὶ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κορβὰν ὅ ὅς ἐστι εἰμί δῶρον δῶρον , , οὐκ οὐ ὠφεληθήσεταί τι τις ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ‘ ‘ ; ; ἀλλὰ ἀλλά οὐχ οὐ ἔχεις ἔχω δεῖξαι δείκνυμι . . ἄρα ἄρα γοῦν γοῦν ἐξέπεσέ σου ὁ ὁ λόγος λόγος , , τοῦ ὁ ὅς ῥήματος ῥῆμα οὐσαμοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ πεντατεύχῳ ἐμφερομένου . . καὶ καί μάτην μάτην τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός ἠπατημένην Φλώραν ἀφάντασας τὰ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό Μωυσέως Μωυσῆς * * οὐκ οὐ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐνομοθετήθη νομοθετέω , , άλλὰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς , , ὅ ὅς καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐπικρίσεως δείκνυται δείκνυμι . . αὐτὰς αὐτός γὰρ γάρ ἄς παρή πηρός - - γαγες μαρτυρίας μαρτυρία κατὰ κατά σαυτοῦ σεαυτοῦ ἐπισυνήγαγες . . φάσκει φάσκω γὰρ γάρ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Μωυσῆς Μωυσῆς ἔγραψεν γράφω κατὰ κατά τὴν ὁ σκληροκαρδίαν σκληροκαρδία ὺμῶν « « . . ὄ δὲ δέ ἔγραψε γράφω Μωυσῆς Μωυσῆς οὐκ οὐ ἐκτὸς ἐκτός βουλήσεως βούλησις θεοῦ θεός ἔγραψεν γράφω , , άλλ᾿ ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἐνομοθέτησε νομοθετέω . . γέγει γὰρ γάρ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ » » ὅ ὁ ὁ θεὸς αυνέζευξεν , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή χωριζέτω χωρίζω « . . καὶ καί πῶς πῶς πως συνέζευξεν συζεύγνυμι , , διεξῆλθεν διεξέρχομαι * τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω λέγων λέγω » » ἀντὶ ἀντί τούτου οὗτος καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί κολλήδήσεται τῇ ὁ γυναικὶ γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν « « . . εἶτα εἶτα ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω » » ὅ ὅς οὖν οὖν ὁ ὁ θεὸς συνέζευξεν συζεύγνυμι , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή χωριζέτω χωρίζω « « · · καίτοι γε γε οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τοῦ ὁ κυρίου τοῦτο οὗτος εἰρηκότος λέγω , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα τὸν ὁ Ἀδὰμ καὶ καί τὴν ὁ Εὔαν ἔπλασεν πλάσσω ἢ τίη μόνον μόνος » » ποιήσωμεν ποιέω αὐτῷ αὐτός κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός βοηθόν βοηθός « « . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀδὰμ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτε ὅτε ἀνέστη ἀνίστημι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον » » τοῦτο οὗτος τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὀστοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν ὀστέον μου καὶ καί σὰρξ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκός σάρξ μου · · αὕτη οὗτος κληθήσεται γθνὴ ὄτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ αὐτῆς αὐτός ἐλήφθη λαμβάνω αὕτη οὗτος « · · εἶτά εἶτα φησιν φημί » » ἀντὶ ἀντί τούτου οὗτος καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί κολληθήσεται τῇ ὁ ὅς τῇ γυαικὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν ‘ ‘ . . οὐ οὐ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος εἰπόντος λέγω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀδὰμ εἰρηκότος λέγω , , τοῦ ὁ κυρίου δὲ δέ ἐπιμαρτυροῦντος ἐπιμαρτυρέω ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ θεοῦ θεός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα τὸ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Ἀδὰμ εἰρημένον λέγω , , ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὑποδέσεως ὑπόδεσις ἔδειξεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν Ἀδὰμ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ θεοῦ θεός δὲ δέ βουλήσει ἐφθέγ - - γετο καὶ καί ὼδε ὁ ὁ Μωυσῆς Μωυσῆς ἐνομοθέτησεν νομοθετέω θεοῦ θεός αὐτῷ αὐτός καταγγείλαντος καταγγέλλω τὴν ὁ νομοθεσίαν νομοθεσία . . καὶ καί αὑται μὲν μέν ἤδη ἤδη αἱ ὁ δύο γε σου λέξεις λέγω διέπεσον διαπίπτω , , καὶ καί οὐ οὐ πόρρωθεν πρόσωθεν , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν νομοθεσία νομοθεσία θεοῦ θεός ἔστιν εἰμί , , τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος . . πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ θεὸς νομοθετεῖ νομοθετέω τὰ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς χρόνους χρόνος , , τὰ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τύπους τύπος , , τὰ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς άποκάλυψιν τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἔσεσθαι εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὦν ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ πλήρωσιν πλήρωσις ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ . . 10 . . Τὰ δὲ δέ τῆς ὁ παρὰ παρά σοὶ ἑτέρας ἕτερος θεῶν θεός διαιρέσεως διαίρεσις τριχῆ πάλιν πάλιν διαιρεθείσης διαιρέω ἐπαναλαβὼν ἐπαναλαμβάνω καὶ καί αὐτὰ αὐτός δείξω δείκνυμι παρὰ παρά σοὶ σεσυκοφαντημένα καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ὄν ἀλλὰ ἀλλά γόητος τὸ ὁ ἔργον ἔργον . . ποῖος ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἡμῖν τρίτος τρίτος θεὸς πάρεστιν πάρειμι , , ἐκ ἐκ δύο γε συσταθεὶς συνίστημι ὁμοιωμάτων ὁμοίωμα καὶ καί οὔθ᾿ ἕτερον ἕτερος ὤν τῶν ὁ δύο γε , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ κακίαν κακία ἔχων ἔχω καὶ καί ἀδικίαν ἀδικία ὡς ὡς ὡς ἔφης φημί , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἀγαθότητα καὶ καί φωτεινὴν οὐσίαν οὐσία , , μεσαίτατος μέσος δὲ δέ ὤν εἰμί δίκαιος δίκαιος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής ἀλλότριος ἀλλότριος ὤν εἰμί πάσης πᾶς δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως άγνοεῖς τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ἑτέραν ἕτερος αὐτὴν αὐτός παρὰ παρά τὴν ὁ ἀγαθότητα νομίζων νομίζω . . πολὺ πολύς δὲ δέ ἐλεγχθήσῃ , , ὠ ὠ ῥᾳδιουργὲ καὶ καί ἀλλότριε τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀλλ᾿ ἐξ ἐκ ἀγαθότητο καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τις τις γενήσεται γίγνομαι ἀγαθός ἀγαθός , , εἰ εἰ μὴ μή ᾖ εἰμί δίκαιος δίκαιος . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , ἐπαινῶν ἐπαινέω τὴν ὁ νομοθεσίαν νομοθεσία καὶ καί τοὺς ὁ αὐτῆς αὐτός δικαίους δίκαιος , , ἔλεγεν λέγω » » κοσμεῖτε κοσμέω τοὺς ὁ τάφους τάφος τῶν ὁ προφητῶν προφήτης καὶ καί οἰκοδομεῖτε οἰκοδομέω τὰ ὁ μνημεῖα μνημεῖον τῶν ὁ δικαίων δίκαιος , , καὶ καί οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑμῶν ὑμός ἀπέκτειναν ἀποκτείνω αὐτούς αὐτός « « . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ γεγόνασι γίγνομαι προφῆται προφήτης καὶ καί δίκαιόι ἀλλ᾿ ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀγαθότητος ; ; καὶ καί ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ μέρει μέρος τῆς ὁ ἀγαθότητος ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἔστηκεν , , ἔλεγεν λέγω » » ὅμοιοι ὅμοιος γένεσθε γίγνομαι τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ὑμῶν ὑμός τῷ τῷ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι άνατέλλει αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐπὶ ἐπί άγαθοὺς καὶ καί πονηροὺς πονηρός καὶ καί βρέχει βρέχω ἐπὶ ἐπί δικαίους δίκαιος καὶ καί άδίκους « « , , ἕνα δείξῃ δείκνυμι τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς πονηρὸν πονηρός ἄδικον ἄδικος καὶ καί τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος πονηρόν πονηρός . . Τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιπλοκὴν ἣν ὅς ὅς2 ἔφης φημί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός οὐ οὐ δύνασαι δύναμαι ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι . . ἑάγως γὰρ γάρ συκοφαντῶν συκοφάντης τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἐπιπλοκήν τινα τις αὐτῷ αὐτός προσάπτων προσάπτω , , διὰ διά τὸ ὁ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός » » ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἀντὶ ἀντί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί ὁδόντα ἀντὶ ἀντί ὁδόντος « « καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί φονεύει φονεύω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τὸν ὁ φονευτήν . . ἀλλὰ ἀλλά ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ πραγματείας πραγματεία δειχθήσεται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπιπλοκή τις τις ἦν εἰμί , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἦν εἰμί νομοθεσία νομοθεσία καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ εἰρημένῃ ἐντολῇ ἐντολή ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐάν ἐάν τίς τις σε τυπτησῃ εἰς εἰς τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός σιαγόνα σιαγών , , στρέψον στρέφω αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος « « . . καὶ καί <γὰρ καὶ> ὁ ὁ νόμος νόμος νομός πάλαι πάλαι τοῦτο οὗτος κατεσκεύαζε κατασκευάζω λέγων λέγω » » όφθαλμὸν ἀντὶ ἀντί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ‘ ‘ , , τουτέστιν » » στρέψον στρέφω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ σιαγόνα σιαγών « « . . ἴνα γὰρ γάρ διαφύγοι διαφεύγω ἄ πάθοι πάσχω ἄν ἄν εἰ εἰ πλήξει πλήσσω , , παρεῖκε τὴν ὁ σιαγόνα σιαγών τῷ τῷ τύπτοντι τύπτω , , εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἀφέλοι ἀφαιρέω ὀφθαλμόν ὀφθαλμός . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πείσεται πάσχω πείθω διὰ διά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . 11 . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ βούλεται βούλομαι παιδεύειν παιδεύω τὰ ὁ τέκνα τέκνον καὶ καί ἑκάστῃ ἕκαστος ἡλικίᾳ ἡλικία ἁρμοζόμενος ἁρμόζω προβαίνει προβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ παιδείᾳ παιδεία , , καὶ καί οὐκ οὐ ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ μικρὸν μικρός βρέφος βρέφος παιδεύει παιδεύω τῷ τῷ μειρακίῳ μειράκιον οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μειράκιον μειράκιον ὡσαύτως ὡσαύτως τῷ τῷ νεανίσκῳ νεανίσκος οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ νεανίαν νεανίας νεανίης τῷ τῷ τελείῳ άνδρί , , άλλὰ τῷ τῷ μὲν μέν ὐποτιτθίῳ διὰ διά δακτύλου δάκτυλος παιδεία παιδεία γίνεται γίγνομαι , , παιδίῳ παιδίον δὲ δέ μείζονι μέγας διὰ διά χειρὸς χείρ ῥαπίσματος , , μειρακίῳ δὲ δέ διὰ διά ἱμάντος , , νεανίσκῳ νεανίσκος διὰ διά ῥάβδου , , άνθρὶ δὲ δέ ἐκδίκησις ἐκδίκησις τῶν ὁ μειζόνων μέγας παραπτωμάτων παράπτωμα μαχαίρᾳ μάχαιρα διὰ διά νόμου νόμος νομός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐξῆς ἐνομοθέτει νομοθετέω ἑκάστῃ ἕκαστος γενεᾷ γενεά τὰ ὁ ἁρμόζοντα ἁρμόζω . . ἐκείνους ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ φόβῳ φόβος ἐσωφρόνιξεν , , ὡς ὡς παιδίοις μικροῖς διαλεγόμενος καὶ καί άγνοοῦσι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ἁγίου πνεύματος πνεῦμα , , τοὺς ὁ δὲ δέ τελείους τέλειος τελείων τελέω ἠξίου ἀξιόω μυστηρίων μυστήριον . . ρίων . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ γὰρ γάρ οὑτω πως πως πῶς λέγει λέγω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τόποις τόπος » » οὐκ οὐ οἴδατε τί τι ποιῶ ποιέω , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ γνώσεσθε γιγνώσκω « « , , τουτέστιν ὅταν ὅταν τέλειοι τέλειος γένησθε γίγνομαι · · καὶ καί πάλιν πάλιν » » οὐκ οὐ ᾔδεισαν οἶδα , , ἕως ἕως ἀνέστη ἀνίστημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ‘ ‘ . . ὁ ὁ δὲ δέ Παῦλος Παῦλος » » οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἠδύνασθε , , άλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἔτι ἔτι δύνασθε δύναμαι « « , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καιρῶν καιρός καῖρος προϊόντων πρόειμι τελειότεραι ἐντολαί ἐντολή , , οὖσαι εἰμί μὲν μέν αἱ ὁ αὐταί , , μεταβαλλόμεναι μεταβάλλω δὲ δέ εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος σχέσιν σχέσις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ νέοις νέος μὲν μέν ἄλλως ἄλλος ἄλλως σκηματιζόμεναι , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ τοῖς ὁ ἐντελεστέροις . . νομό - - θετήσας γὰρ γάρ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός » » ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἀντὶ ἀντί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός « « οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός , , ἐκβάλετε ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἀντὶ ἀντί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , ἀλλ᾿ ἐὰν ἐάν ἐκβάλῃ ἐκβάλλω τις τις ὀφθαλμόν ὀφθαλμός , , ἐκβληθήσεται ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός τοῦ ὁ ἐκβαλόντος ἐκβάλλω · · ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ φειδόμενος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα παρεδίδου παραδίδωμι τὴν ὁ σιαγόνα σιαγών τύπτεσθαι τύπτω καὶ καί οὐκ οὐ ἔτυπτε τύπτω . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό τότε τότε τοτέ ἐφυλάττετο φυλάσσω τὰ ὁ νῦν νῦν ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ τηλαυγῶς τηλαυγής εἐρη - - μένα , , τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἀνάγκῃ ἀνάγκη ὡς ὡς ὡς νέων νέος σωφρονιζομένων , , νῦν νῦν δὲ δέ προαιρέσει ἄτε δὴ δή τελείων τέλειος τειθομένων . . εἰ εἰ δὲ δέ φάσκεις φάσκω περιπλοκὴν εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος , , τὸ ὁ λέγειν λέγω » » ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἀντὶ ἀντί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ‘ ‘ καὶ καί τὸ ὁ τὸν ὁ φονέα φονεύς φονεύεσθαι φονεύω , , ἰδοὺ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὴμέρας τῆς ὁ κρίσεως κρίσις βλέπομεν τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ λέγοντα λέγω » » ὅτι ὅτι2 ὅτι ελεύσεται ὸ ὸ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεσπότης δεσπότης « « τοῦτο οὗτος δὲ δέ περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔλεγεν λέγω , , αὐτὸς αὐτός πάντων πᾶς ὤν εἰμί δεσπότης δεσπότης ) ) καί καί φησιν φημί » » καὶ καί διχοτομήσει διχοτομέω αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος αύτοῦ μετὰ μετά τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος θήσει τίθημι « « . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐξοπλίζῃ συκοφαντῶν συκοφάντης πάλιν πάλιν ῥήματα ῥῆμα καὶ καί εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἐάν τοῦτον οὗτος μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός καίτοι καίτοι γε γε ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ ἀγαθοῦ ἀγαθός γεγεννημένον γεννάω καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ὄντα εἰμί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά δίκαιον δίκαιος καὶ καί οὐθ᾿ ] ] ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . δύνασαι δύναμαι ἄρα ἄρα καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἀπαλλοτριοῦν ἀπαλλοτριόω τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οὐσίας οὐσία , , ὠ ὠ οὺτος , , ὁ ὁ προελθὼν προέρχομαι ἡμῖν πάλιν πάλιν διαιρέτης καὶ καί γεωμέτρης τῶν ὁ νόμων νόμος νομός , , τριχῶς τριχῶς τὰ ὁ πάντα πᾶς διαιρῶν διαιρέω . . καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τύπους συμβολικῶς συμβολικός τινα τις ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός γέγραπται γράφω , , ὀλίγα ὀλίγος παρήψω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ἴνα ἴς διὰ διά τῶν ὁ ὀλίγων δυνηθῇς δύναμαι καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλλα ἀπατῆσαι ἀπατάω . . καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί » » ἐκείνοις ἐκεῖνος τυπικῶς τυπικός συνέβαινεν συμβαίνω , , ἐγράφη δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς νουθεσίαν νουθεσία , , εἰς εἰς οὕς ὅς τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ αἰώνων αἰών κατήντησεν καταντάω ἀντάω « « , , > > φησιν φημί ὁ ὁ ἁγιώτατος ἀπόστολος , , περί περί τε τε περιτομῆς περιτομή λέγων λέγω καὶ καί σαββάτου καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων . . εἴθε εἴθε δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἠλήθευες καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι τρίτον τρίτος μέσον μέσος θεὸν τὸν ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ἔφερες ὴμῖν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ σαυτῷ σεαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός ήπατημένοις . . 12 . . Νομίζω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ἱκανῶς ἱκανός πρὸς πρός τάς ὁ σου λέξεις λέγω , , ὦ ὦ ἀγύρτα , , εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ὦν ποιήσας ποιέω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐξῆς αἱρέσεις αἵρεσις βαδιοῦμαι , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός θεὸν συνήθως συνήθης ἐπικαλούμενος ἐπικαλέω ἐπικουρῆσαι ἐπικουρέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμῶν μετριότητι μετριότης εἰς εἰς τὸ ὁ φωρᾶσαι φωράω ἑκάστης ἕκαστος αἱρέσεως αἵρεσις παραπεποιημένης τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ συρίγμασιν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα ἀνελθὼν ἀνέρχομαι καραρίας καὶ καί ἔχιδναν ἔχιδνα προκαλούμενος προκαλέω , , τὴν ὁ Φλώραν διὰ διά τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα αὐτήν αὐτός τε τε καὶ καί ἄλλους ἄλλος σὺν σύν αὐτῇ αὐτός ἠπάτησεν ἀπατάω , , δέδεικατι ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια σαγήνῃ ἡς τὸ ὁ αἴνιγμα αἴνιγμα ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῷ ὁ εύαγγελίῳ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ούρανῶν άπεφήνατο ἐνειλήσαντες καἰ τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἰχθύων ἰχθύς ἴνα ἴς ὄντα εἰμί αύτὸν ἐλέγξαντες ἐλέγχω τῷ τῷ τὰ ὁ μοχθηρὰ μοχθηρός ῥήματα ῥῆμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωρατὰ ποιῆσαι ποιέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ άληθοῦς πίστεως πίστις διδασκαλίᾳ διδασκαλία ἡττήσαμεν . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοίνυν τοίνυν δυνάμει δύναμις συντρίψαντες συντρίβω τοῦτον οὗτος αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν θεῷ θεός εὐχαριστήσωμεν εὐχαριστέω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὁμοίως ὅμοιος ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον προέρχεσθαι προέρχομαι ἐπιβαλώμεθα . . | | Κατὰ κατά Μαρκωσίων ιδ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία λݲδݲ . . Μάρκος Μάρκος δέ δέ τις τις , , ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ οἱ ὁ Μαρκώσιοι καλούμενοι καλέω , , ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ὁρμώμενος ὁρμάω καὶ καί ἕτερα ἕτερος παρὰ παρά τούτους οὗτος τολμήσας τολμάω κακὰ κακός τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἐξήμεσε ἐξεμέω · · τούτους οὗτος γὰρ γάρ διαδέχεται διαδέχομαι τοὺς ὁ περὶ περί Σεκοῦνδον καὶ καί Ἐπιφάνη καὶ καί Πτολεμαῖον Πτολεμαῖος καὶ καί Οὐαλεντῖνον , , εἰς εἰς περισσοτέραν δὲ δέ ἀγυρτώδη συνάθροισιν ἐπήρθη ἐπαίρω ἐπαραρίσκω . . γύναια γύναιος γὰρ γάρ καὶ καί ἄνδρας ἀνήρ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπλανημένα πλανάω τε τε καὶ καί πεπλανημένους ἐπηγάγετο ἐπάγω , , ὑποληφθεὶς ὁ ὁ ἐλεεινὸς ἐλεεινός διορθωτὴς διορθωτής εἰναι τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἀπατεώνων , , μαγικῆς μαγικός ὑπάρχων ὑπάρχω κυβείας κυβεία ἐμπειρότατος ἔμπειρος . . ἀπατήσας ἀπατάω δὲ δέ τοὺς ὁ προειρημένους πάντας πᾶς καὶ καί τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω προσέχειν προσέχω αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς γνωστικωτάτῳ καὶ καί δύναμιν δύναμις τὴν ὁ μεγίστην μέγας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀοράτων καὶ καί ἀκατονομάστων τόπων τόπος ἔχοντι ἔχω , , ὡς ὡς πρόδρομος πρόδρομος ὢν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής τοῦ ὁ Ἀντιχρίστου ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἀναξιλάου Ἀναξίλαος παίγνια παίγνιος τῇ ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω μάγων Μάγος πανουργίᾳ πανουργία συμμίξας συμμείγνυμι , , δι’ διά αὐτῶν αὐτός φαντάζων τε τε καὶ καί μαγεύων μαγεύω , , εἰς εἰς ἔκπληξιν ἔκπληξις τοὺς ὁ ὁρῶντάς ὁράω τε τε καὶ καί πειθομένους πείθω αὐτῷ αὐτός περιέβαλεν περιβάλλω , , | | ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔτι ἔτι καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο τοῦτο οὗτος ἐπιτελοῦσιν ἐπιτελέω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό περιεργίας περιεργία * * ὁρῶντες ὁράω δοκοῦσι δοκέω δυνάμεις δύναμις τινὰς ἐν ἐν χερσὶν χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ταῦτα οὗτος ποιούντων ποιέω . . τὸν ὁ γὰρ γάρ νοῦν νόος καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀπολέσαντες ἀπόλλυμι οὐχ οὐ ὁρῶσι ὁράω , , μὴ μή γινώσκοντες γιγνώσκω δοκιμάσαι δοκιμάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό μαγείας μαγεία ἡ ὁ σύστασις σύστασις τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παιγνίου ὡς ὡς ἔπος ἔπος ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω . . ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω . . αὐτοὶ αὐτός γὰρ γάρ ἐμβρόντητοι παντάπασι παντάπασι γεγόνασιν γίγνομαι , , ὑπαχθέντες ὑπάγω κακῇ κακός τινι ὑπονοίᾳ ὑπόνοια . . φασὶ φημί γὰρ γάρ τρία ποτήρια ποτήριον λευκῆς λευκός ὑάλου ὕαλος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἑτοιμάζεσθαι ἑτοιμάζω κεκραμένα λευκῷ λευκός οἴνῳ οἶνος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιτελουμένῃ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπῳδῇ ἐπῳδή , , τῇ ὁ ὅς τῇ νομιζομένῃ εὐχαριστίᾳ εὐχαριστία , , μετα - - βάλλεσθαι βάλλω εὐθύς εὐθύς , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐρυθρὸν ἐρυθρός * * ὡς ὡς αἷμα αἷμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πορφύρεον πορφύρεος , , τὸ ὁ δὲ δέ κυάνεον κυάνεος . . Ἐγὼ τοίνυν τοίνυν ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς δεύτερον δεύτερος κάματον κάματος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδῶ ἐπιδέω , , ἁρκεσθῆναι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἡγησάμην ἡγέομαι τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μακαριωτάτου καὶ καί ἁγιωτάτου Εἰργωαίου κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Μάρκου Μάρκος καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρμωμένων ὁρμάω πραγματευθεῖσιν , , ἅτινα ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρὸς πρός ἔπος ἔπος ἐκθέσθαι ἐκτίθημι ἐσπούδασα , , καὶ καί ἔστιν εἰμί τάδε ὅδε . . φάσκει φάσκω γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός Εἰργναῖος ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἐν ἐν τῷ τῷ ὑποφαίνειν ὑποφαίνω τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός γενόμενα γίγνομαι , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · ΕΚ ΤΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ . . Ποτήρια οἵνῳ κεκραμένα προσποιούμενος προσποιέω εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐκτείνων ἐκτείνω τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἐπικλήσεως ἐπίκλησις πορφύρεα πορφύρεος καὶ καί ἐρυθρὰ ἐρυθρός ἀναφαίνεσθαι ἀναφαίνω ποιεῖ ποιέω , , ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ὄλα Χάριν Χάρις τὸ ὁ αἷμα αἷμα τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ στάζειν στάζω ἐν ἐν τῷ τῷ ἐκείνου ποτηρίῳ ποτήριον διὰ διά τῆς ὁ ἐπικλήσεως ἐπίκλησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὑπεριμείρεσθαι τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γεύσασθαι γεύω τοῦ ὁ πόματος , , ἵνα ἵνα καὶ καί εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἐπομβρήσῆ ἡ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ μάγου Μάγος τούτου οὗτος κλῃζομένη Χάρις Χάρις . . πάλιν πάλιν δὲ δέ γυναιξὶνἐπιδοὺς ἐκπόματα κεκραμένα αὐτὰς αὐτός εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω ἐγκελεύεται παρεστῶτος παρίστημι τοῦ ὁ κεκομισμένον κομίζω * * ἐπιλέγων ἐπιλέγω ἅμα ἅμα οὕτως οὕτως » » ἡ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἡ ὁ ἀνεννόητος καὶ καί ἄρρητος ἄρρητος Χάρις Χάρις πληρώσαι πληρόω σου τὸν ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί πληθύναι ἐν ἐν σοὶ τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω αὐτῆς αὐτός , , ἐγκατασπείρουσα τὸν ὁ κόκκον κόκκος τοῦ ὁ σινάπεως εἰς εἰς τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός γῆν γῆ « « . . καὶ καί τοιαῦτά τινα τις εἰπὼν λέγω καὶ καί ἐξοιστρήσας τὴν ὁ ταλαίπωρον θαυματοποιὸς ἀνεφάνη ἀναφαίνω , , τοῦ ὁ μεγάλου μέγας πληρωθέντος πληρόω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μακροῦ μακρός ποτηρίου ποτήριον , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὑπερεκχεῖσθαι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος ποιῶν ποιέω ἐξηπάτησε ἐξαπατάω πολλοὺς πολύς καὶ καί ἀπαγήοχεν ὀπίσω ὀπίσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Εἰκὸς δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καὶ καί δαίμονά τινα τις πάρεδρον πάρεδρος ἔχειν ἔχω , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ αὐτὸς αὐτός τε τε προφητεύειν προφητεύω δοκεῖ δοκέω καὶ καί ὅσας ὅσος ἀξίας ἄξιος ἡγεῖται <γενέσθαι> μετόχους μέτοχος τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητεύειν προφητεύω ποιεῖ ποιέω . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ περὶ περί γυναῖκας γυνή ἀσχολεῖται καὶ καί τούτων οὗτος τὰς ὁ εὐπαρύφους καὶ καί περιπορφύρους περιπόρφυρος καὶ καί πλουσιωτάτας , , ἅς ἕως πολλάκις πολλάκις ὑπάγεσθαι ὑπάγω πειρώμενος πειράω , , κολακεύων κολακεύω φησὶν φημί αὐταῖς αὐτός » » μεταδοῦναί σοι θέλω ἐθέλω τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός Χάριτος Χάρις , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ἄγγελόν σου διὰ διά παντὸς πᾶς βλέπει βλέπω πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος τοῦ ὁ ὅς Μεγέθους ἐν ἐν ἡμῖν ἐστί εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ ἕν καταστῆναι καθίστημι . . λάμβανε πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ καὶ καί δι’ διά ἐμοῦ ἐμός τὴν ὁ Χάριν Χάρις . . εὐτρέπισον σεαυτὴν σεαυτοῦ ὡς ὡς ὡς νύμφη νύμφη ἐκδεχομένη τὸν ὁ νυμφίον νυμφίος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα ἔσῃ ὅ ὅς ἐγὼ καὶ καί ἐγὼ ὃ ὅς σύ . . καθίδρυσον ἐν ἐν τῷ τῷ ωυμφῶνί σου τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τοῦ ὁ φωτός φώς . . λάβε λαμβάνω παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός τὸν ὁ νυμφίον νυμφίος καὶ καί χώρησον χωρέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί χωρήθητι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ἱδού , , ἡ ὁ Χάρις Χάρις κατῆλθεν κατέρχομαι ἐπὶ ἐπί σέ · · ἄνοιξον ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα σου καὶ καί προφήτευσον προφητεύω « « . . τῆς ὁ δὲ δέ γυναικὸς γυνή ἀποκρινομένης » » οὐ οὐ προεφήτευσα προφητεύω πώποτε πώποτε καὶ καί οὐκ οὐ οἶδα οἶδα προφητεύειν προφητεύω « « , , ἐπικλήσεις ἐπικλάω τινὰς ποιούμενος ποιέω ἐκ ἐκ δευτέρου εἰς εἰς κατάπληξιν κατάπληξις τῆς ὁ ἀπατωμένης φησὶν φημί αὐτῇ αὐτός » » ἄνοιξον ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα σου <καὶ> λάλησον λαλέω ὅ ὅς τι δήποτε καὶ καί προφητεύσεις προφητεύω « « . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χαυνωθεῖσα καὶ καί κεπφωθεῖσα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , διαθερμανθεῖσα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προσδοκίας προσδοκία τοῦ μέλλειν μέλλω αὐτὴς προφητεύειν προφητεύω , , τῆς ὁ καρδίας καρδία πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ παλλούσης , , ἀποτολμᾷ ἀποτολμάω λαλεῖν λαλέω ληρώδη καὶ καί τὰ ὁ τυχόντα , , πάντα πᾶς κενῶς κενός καὶ καί τολμηρῶς τολμηρός , , ἅτε ἅτε ὑπὸ ὑπό κενοῦ τεθερμαμμένη πνεύματος πνεῦμα ( ( καθὼς ὁ ὁ κρείσσων κρείσσων ἡμῶν ἐγώ ἔφη φημί περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος <προφητῶν> , , ὄτι τολμηρὸν τολμηρός καὶ καί ἀναιδὲς ἀναιδής ψυχὴ ψυχή κενῷ κενός ἀέρι ἀήρ θερμαινομένη θερμαίνω ) ) καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος λοιπὸν λοιπός προφήτιδα ἐαυτὴν ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω καὶ καί εὐχαριστεῖ Μάρκῳ Μάρκος τῷ τῷ ἐπιδιδόντι τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος χάριτος χάρις αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἀμείβεσθαι ἀμείβω αὐτὸν αὐτός πειρᾶται πειράω , , οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω δόσιν δόσις ( ( ὅθεν ὅθεν καὶ καί χρημάτων χρῆμα πλῆθος πλῆθος πολὺ πολύς συναγήοχεν ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κοινωνίαν κοινωνία , , κατὰ κατά πάντα πᾶς ἑνοῦσθαι αὐτῷ αὐτός προθυμουμένη , , ἵνα ἵνα σὺν σύν αὐτῷ αὐτός κατέλθῃ κατέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ἕν . . Ἤδη ἤδη δὲ δέ τῶν ὁ πιστοτέρων τινὲς γυναικῶν γυνή τῶν ὁ ἐχουσῶν ἔχω τὸν ὁ φόβον φόβος τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί μὴ μή ἐξαπατηθεισῶν , , ἃς ὅς ὁμοίω ὁμοιόω ; ; ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός ἐπετήδευσε ἐπιτηδεύω παραπείθειν κελεύων κελεύω αὐταῖς αὐτός προφητεύειν προφητεύω , , καὶ καί ] ] καταφυσήσασαι καὶ καί καταθεματίσασαι αὐτὸν αὐτός ἐχωρίσθησαν χωρίζω τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος † † θιάσου , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδυῖαι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι προφητεύειν προφητεύω οὐχ οὐ ὐπὸ Μάρκου Μάρκος τοῦ ὁ μάγος Μάγος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλ οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἄν ὁ ὁ θεὸς ἄνωθεν ἄνωθεν ἐπιπέμψῃ ἐπιπέμπω τὴν ὁ χάριν χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὗτοι οὗτος θεόσδοτον θεόσδοτος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ προφητείαν προφητεία καὶ καί τότε τότε τοτέ λαλοῦσιν λαλέω ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί ὁπότε ὁπότε ὁπότε θεὸς βούλεται βούλομαι , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὅτε ὅτε Μάρκος Μάρκος κελεύει κελεύω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κελεῦον τοῦ ὁ κελευομένου μεῖζόν μέγας τε τε καὶ καί κυριώτερον κύριος , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲγ προηγεῖται προηγέομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑποτέτακται ὑποτάσσω . . εἰ εἰ οὖν οὖν Μάρκος Μάρκος μὲν μέν κελεύει κελεύω ἢ τίη ἄλλος ἄλλος τις τις , , ὡς ὡς εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ δείπνοις δεῖπνον <ἀπὸ> τοῦ ὁ ὅς οὗτοι οὗτος πάντοτε πᾶς πάντοτε παίζειν παίζω καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐγκελεύσεθαι τὸ ὁ προφητεύειν προφητεύω καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ μαντεύεσθαι μαντεύομαι , , ἔσται εἰμί ὁ ὁ κελεύων κελεύω μείζων μέγας τε τε καὶ καί κυριώτερος κύριος τοῦ ὁ προφητικοῦ πνεύματος πνεῦμα , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὤν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἀλλὰ ἀλλά τοιαῦτα τοιοῦτος κελευόμενα κελεύω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πνεύματα πνεῦμα καὶ καί λαλοῦντα λαλέω , , ὁπότε βούλονται βούλομαι αὐτοί αὐτός , , ἐπίγεια ἐπίγειος καὶ καί ἀδρανῆ ἀδρανής ἐστι εἰμί , , τολμηρὰ τολμηρός δὲ δέ καὶ καί ἀναιδῆ ἀναιδής , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν ἐκπεμπόμενα πρὸς πρός ἐξαπάτησιν καὶ καί ἀπώλειαν ἀπώλεια τῶν ὁ μὴ μή εὔτονον εὔτονος τὴv πίστιν πίστις ἣν ὅς ὅς2 ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή διὰ διά τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία παρέλαβον παραλαμβάνω φυλασσςόντων . . 3 . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ φίλτρα φίλτρον καὶ καί ἀγώγιμα ἀγώγιμος πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα αὐτῶν αὐτός ἐνυβρίζειν ἐνυβρίζω ἐμποιεῖ ἐμποιέω οὗτος οὗτος ὁ ὁ Μάρκος Μάρκος ἐνίαις τῶν ὁ γυναικῶν γυνή , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάσαις πᾶς , , αὗται οὗτος πολλάκις πολλάκις ἐπιστρέψασαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐξωμολογήσαντο ἐξομολογέομαι , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἠχρειῶσθαι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐρωτικῶς ἐρωτικός πάνυ πάνυ αὐτὸν αὐτός πεφιληκέναι φιλέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί διάκονόν διάκονος τινα τις τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσίᾳ Ἀσία τῶν ὁ ὅς ] ] ἡμετέρων ἡμέτερος ὑποδεξάμενον αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸv οἶκον οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιπεσεῖν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ συμφορᾷ συμφορά , , τῆς ὁ γυναικὸς γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐειδοῦς εὐειδής ὑπαρχούσης ὑπάρχω καὶ καί τὴν ὁ γνώμην γνώμη καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα διαφθαρείσης διαφθείρω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μάγου Μάγος τούτου οὗτος καὶ καί ἐξακολουθησάσης αὐτῷ αὐτός πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος · · ἔπειτα ἔπειτα μετὰ μετά πολλοῦ πολύς κόπου κόπος τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ἐπιστρεψάντων ἐπιστρέφω αὐτήν αὐτός , , τὸν ὁ ἅπαντα ἅπας χρόνον χρόνος ἐξομολογουμένη διετέλεσε διατελέω , , πενθοῦσα καὶ καί θρηνοῦσα θρηνέω ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ ἔπαθεν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μάγου Μάγος διαφθορᾷ διαφθορά . . Καὶ καί μαθηταὶ μαθητής δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινες τις περιπολίζοντες ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , ἐξαπατῶντες ἐξαπατάω γυναικάρια γυναικάριον πολλὰ πολύς διέφθειραν διαφθείρω , , τελείους τέλειος ἑαυτὸυς ἀναγορεύοντες , , ὡς ὡς μηδενὸς δυναμένου ἐξισωθῆναι ἐξισόω τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αὐτῶν αὐτός , , μηδ᾿ ἂν ἐάν ΙΙαῦλον μηδ᾿ ἂν ἄν ΙΙέτρον εἴπῃς λέγω εἶπον μηδ᾿ ἄλλον ἄλλος τινὰ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος , , ἀλλὰ ἀλλά πλείω πολύς πλείων πάντων πᾶς > > ἐγνωκέναι γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ ἀρρήτου ἄρρητος δυνάμεως δύναμις μόνους μόνος καταπεπωκέναι , , εἶναί εἰμί τε τε αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν ὕψει ὕψος ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς δύναμιν δύναμις . . διὸ διό καὶ καί ἐλευθέρς πάντα πᾶς πράσσειν πράσσω , , μηδένα ἐν ἐν μηδενὶ μηδείς φόβον φόβος ἔχοντας ἔχω . . διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις ἀκρατήτους <τε> καὶ καί ἀοράτους τῷ τῷ κριτῇ . . εἶ εἶμι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐπιλάβοιτο ἐπιλαμβάνω αὐτῶν αὐτός , , παραστάντες παρίστημι αὐτῷ αὐτός μετὰ μετά τῆς ὁ ἀπολυτρώσεως ἀπολύτρωσις | | τάδε ὅδε εἴποιεν · · » ὦ ὦ πάρεδρε πάρεδρος θεοῦ θεός καὶ καί μυστικῆς μυστικός πρὸ πρό αἰώνων αἰών Σιγῆς , , † † ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ Μεγέθη διὰ διά παντὸς πᾶς βλέποντα βλέπω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ Πατρός πατήρ , , ὁδηγῷ ὁδηγός σοι καὶ καί προσαγωγεῖ χρώμενα χράω2 , , ἀνασπῶσιν ἀνασπάω ἄνω ἄνω2 ἄνω τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός μορφάς μορφή , , ἃς ὅς ἡ ὁ μεγαλότολμος μεγαλότολμος ἐκείνη ἐκεῖνος φαντασιασθεῖσα διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ Προπάτορος προεβάλετο ἡμᾶς ἐγώ † † τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών † † τότε τότε τοτέ ἐνθύμιον ἐνθύμιος τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὡς ὡς ἐνύπνιον ἐνύπνιος ἔχουσα ἔχω — — ἰδοὺ ὁ ὁ κριτὴς κριτής ἐγγὺς ἐγγύς καὶ καί ὁ ὁ κῆρυξ κῆρυξ με κελεύει κελεύω ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι · · σὺ δέ δέ , , ὡς ὡς ἐπισταμένη τὰ ὁ ὅς ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , τὸν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἡμῶν λόγον λόγος ὡς ὡς ἕνα ὄντα εἰμί τῷ τῷ κριτῇ κριτός παράστησον παρίστημι « « . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Μήτηρ μήτηρ ταχέως ταχύς ταχέως ἀκούσασα ἀκούω τούτων οὗτος τὴν ὁ Ὁμηρικὴν Ἄϊδος ᾍδης κυνέην κυνέα κυνέη αὐτοῖς αὐτός περιέθηκε περιτίθημι πρὸς πρός τὸ ὁ ἀοράτως ἀόρατος ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω τὸν ὁ κριτὴν καὶ καί παραχρῆμα παραχρῆμα ἀνασπάσασα αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ νυμφῶνα νυμφών εἰσήγαγε εἰσάγω καὶ καί ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τοίς ἐκυτῶν νομφίας . . Τοιαῦτα δὴ δή λέγοντες λέγω καὶ καί πράττοντες πράσσω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ κλίμασι κλίμα τῆς ὁ Ῥοδανουσίας πολλὰς πολύς ἐξηπατήκασι ἐξαπατάω γυναῖκας γυνή , , αἵτινες ὅστις κεκαυτηριασμέναι τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις αἶ μὲν μέν καὶ καί εἰς εἰς φανερὸν φανερός ἐξομολογοῦνται , , αἱ ὁ δὲ δέ δυσωπούμεναι εἰ εἰ ; ; τὸ ὁ παντελὲς ἀπέστησαν ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἔνιαι ἔνιοι δὲ δέ ἐπαμφοτερίζουσι καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ παροιμίας παροιμία πεπόνθασι πάσχω , , μήτε μήτε ἔξω ἔξω μήτε μήτε ἔσω εἴσω οὖσαι εἰμί , , ταύτην οὗτος ἔχουσαι ἔχω τὴν ὁ ἐπικαρπίαν ἐπικαρπία τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τῶν ὁ τέκνων τέκνον τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις . . Οὗτος οὐ οὐ > > Μάρκος Μάρκος μήτραν μήτρα καὶ καί ἐκδοχεῖον τῆς ὁ Κολορβάσου Σιγῆς αὑτὸν ἑαυτοῦ μονώτατον γεγονέναι γίγνομαι λέγων λέγω , , ἅτε ἅτε μονογενὴς μονογενής ὑπάρχων ὑπάρχω , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ Ὑστερηματος <οὖν ὁ> κατατεθὲν εἶς εἶμι εἰμί αὐτὸν αὐτός ὧδέ ὧδε πως πως ἀπεκύησεν ἀποκυέω . . αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ πανυπερτάτην ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀοράτων καὶ καί ἀκατονομάστων τόπων τόπος τετράδα τετράς κατεληλυθέναι σχήματι σχῆμα γυναικείῳ γυναικεῖος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ( ( ἐπειδή ἐπεί , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὅς ἄρρεν ὁ ὁ κόσμος κόσμος φέρειν φέρω οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι ) ) καὶ καί μηνῦσαι μηνύω αὑτήν ἑαυτοῦ , , τίς τις ἦν εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς γένεσιν γένεσις , , ἣν ὅς ὅς2 οὐδενὶ πώποτεοὐδὲ θεῶν θεός οὐδὲ οὐδέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπεκάλυψε , , τούτῳ οὗτος μονωτάτῳ διηγήσασθαι διηγέομαι οὕτως οὕτως εἰποῦσαν λέγω · · ὅτε ὅτε τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁ ὁ Πατήρ πατήρ , , οὗ οὗ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί > > οὐδείς οὐδείς , , ὁ ὁ ἀνεννόητος καὶ καί ἀνούσιος , , ὁ ὁ μήτε μήτε ἄρρεν ἄρσην μήτε μήτε θῆλυ θῆλυς , , ἠθέλησεν ἐθέλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἄρρητον ἄρρητος ῥητὸν ῥητός γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος μορφωθῆναι , , ἤνοιξε ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα καὶ καί προήκατο προΐημι προίημι λόγον λόγος ὅμοιον ὅμοιος αὐτῷ αὐτός · · ὃς ὅς παραστὰς παρίστημι ὑπέδειξεν ὑποδείκνυμι αὐτῷ αὐτός ὃ ἦν εἰμί , , αὐτὸς αὐτός τοῦ ὁ ἀοράτου μορφὴ μορφή φανείς φαίνω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκφώηνσις τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἐγένετο γίγνομαι τοιαύτη τοιοῦτος · · ἐλάλησε λαλέω λόγον λόγος τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , καὶ καί ἦν εἰμί ἡ ὁ συλλαβὴ συλλαβή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στοιχείων τεσσάρων . . ἐπισυνῆψεν <τε> τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος , , καὶ καί ἦν εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός στοιχείων στοιχεῖον ἑξῆς ἑξῆς ἐλάλησε λαλέω τὴν ὁ τρίτην τρίτος , , καὶ καί ἦν εἰμί [ [ καὶ καί ] ] αὐτὴ αὐτός στοιχείων δέκα . . καὶ καί τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐλάλησε λαλέω καὶ καί ἦν εἰμί [ [ καὶ καί ] ] αὐτὴ αὐτός στοιχείων δεκαδύο . . οὖν οὖν ἡ ὁ ἐκφώνησις τοῦ ὁ ὅλου ὀνόματος ὄνομα στοιχείων στοιχεῖον μέν μέν τριάκοντα , , συλλαβῶν δὲ δέ τεσσάρων τέσσαρες . . ἕκαστον ἕκαστος Τε τῶν ὁ στοιχείων ἴδια ἴδιος γράμματα γράμμα καὶ καί ἴδιον ἴδιος χαραχτῆρα καὶ καί ἰδίαν ἴδιος ἐκφώνησιν καὶ καί σχήματα σχῆμα καὶ καί εἰκόνας εἰκών ἔχειν ἔχω καὶ καί μηδὲν αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , ὃ ὁ τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος καθορᾷ μορφήν μορφή , , οὗπερ οὗ οὗπερ αὐτὸ αὐτός στοιχεῖόν ἐστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ γινώσκειν γιγνώσκω † † αὐτόν αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν τὴν ὁ τοῦ ὁ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕκαστον ἕκαστος ἐκφώνησιν γινώσκειν γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά ὃ ὅς † † αὐτὸς αὐτός ἐκφωνεῖ , , ὡς ὡς τὸ ὁ πᾶς πᾶς ἐκφωνοῦντα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἡγεῖσθαι ὀνομάζειν ὀνομάζω . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός μέρος μέρος ὂν εἰμί τοῦ ὁ ὅλου τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἦχον ἦχος ὡς ὡς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὀνομάζειν ὀνομάζω καὶ καί μὴ μή παύσασθαι παύω ἠχοῦντα , , μέχρις μέχρι ὅτου ὅστις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος γράμμα γράμμα τοῦ ὁ ἐσχάτου ἔσχατος στοιχείου στοιχεῖον μονογλωσσήσαντα καταντήσαι . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἔφη φημί γενέσθαι γίγνομαι , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ πάντα πᾶς κατελθόντα κατέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ἓν γράμμα γράμμα μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐκφώνησιν ἠχήσῆ · · ἧς ὅς ὅς2 ἐκφωνήσεως εἰκόνα εἰκών τὸ ὁ ἀμὴν ὁμοῦ ὁμοῦ λεγόντων λέγω ημῶν ὑπέθετο ὑποτίθημι εἶναι εἰμί . . τοὺς ὁ δὲ δέ φθόγγους φθόγγος ὑπάρχειν ὑπάρχω τοὺς ὁ μορφοῦντας τὸν ὁ ἀνούσιον καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος Αἰῶνα · · καὶ καί εἶναι εἰμί τούτους οὗτος μορφάς μορφή , , ἃς ὅς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἀγγέλους ἄγγελος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , τὰς ὁ διηνεκῶς διηνεκής βλεπούσας βλέπω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . Τὰ δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ στοιχείων τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί ῥητὰ ῥητός Αἰῶνας καὶ καί λόγους λόγος καὶ καί ῥίζας καὶ καί σπέρματα σπέρμα καὶ καί πληρώματα πλήρωμα καὶ καί καρποὺς καρπός ὠνόμασε ὀνομάζω , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕνα αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος ἔδια ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐμπεριεχόμενα ἐμπεριέχω νοεῖσθαι νοέω ἔφη φημί . . ὧν στοιχείων τοῦ ὁ ὅς <ἐσχάτου> στοιχείου τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον γράμμα γράμμα φωνὴν φωνή προήκατο προΐημι προίημι τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὗ οὗ <ὁ> ἦχος ἐξελθὼν ἐξέρχομαι κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖα στοιχεῖον ἴδια ἴδιος ἐγέννησεν γεννάω · · ἐξ ἐκ ὧι τά ὁ τε τε ἐνταῦθα ἐνταῦθα διακεκοσμῆσθαί φησι φημί καὶ καί τὰ ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος γεγεννῆσθαι γεννάω . . τὸ ὁ μέντοι γράμμα γράμμα αὐτό αὐτός , , οὗ οὗ ὁ ὁ ἦχος ἦν εἰμί συνεπακολουθῶν τῷ τῷ ἤχῳ ἦχος κάτω κάτω , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ συλλαβῆς συλλαβή τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀνειλῆφθαι ἄνω ἄνω2 ἄνω λέγει λέγω , , εἰς εἰς ἀναπλήρωσιν ἀναπλήρωσις τοῦ ὁ ὕλου · · μεμενηκέναι δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ κάτω κάτω τὸν ὁ ἦχον ἦχος , , ὥσπερ ὥσπερ ἔξω ἔξω ῥιφέντα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ στοιχεῖον αὐτό αὐτός , , ἀφ’ ἀπό οὗ ὅς τὸ ὁ γράμμα γράμμα σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκφωνήσει τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συγκατῆλθε συγκατέρχομαι κάτω κάτω , , [ [ 5 5 ] ] γραμμάτων γράμμα εἶναί εἰμί φησι φημί τριάκοντα καὶ καί ἓν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τριάκοντα γγαμμάτων ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω ἕτερα ἕτερος γράμματα γράμμα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ γράμματος γράμμα ὀνομάζεται ὀνομάζω · · καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος δι’ διά ἄλλων ἄλλος ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω γραμμάτων γράμμα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δι’ διά ἄλλων ἄλλος , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκπίπτειν ἐκπίπτω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα . . οὕτω οὕτως δ᾿ ἂν ἀνά σαφέστερον σαφής μάθοις μανθάνω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · Τὸ δέλτα στοιχεῖον στοιχεῖον γράμματα γράμμα ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω πέντε πέντε , , αὐτό αὐτός τε τε τὸ ὁ δέλτα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ε καὶ καί τὸ ὁ λάμβδα καὶ καί τὸ ὁ ταῦ ταῦ καὶ καί τὸ ὁ ἄλφα , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν τὰ ὁ γράμματα γράμμα δι’ διά ἄλλων ἄλλος γράφεται γράφω γραμμάτων γράμμα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δι’ διά ἄλλων ἄλλος , , εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ὑπόστασις ὑπόστασις τοῦ ὁ ὅς δέλτα εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκπίπτει ἐκπίπτω , , ἀεὶ ἀεί ἄλλων ἄλλος ἄλλα ἄλλος γράμματα γράμμα γεννώντων γεννάω καὶ καί διαδεχομένων ἄλληλα ἀλλήλων , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ στοιχείου μεῖζον μέγας εἶναι εἰμί τὸ ὁ πέλαγος πέλαγος τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ; ; καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἓν γράμμα γράμμα οὕτως οὕτως ἄπειρον ἤπειρος , , ὅρα ὁράω ὅλου τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸν ὁ βυθὸν βυθός τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸν ὁ Προπάτορα ἡ ὁ Μάρκου Μάρκος Σιγὴ συνεστάναι συνίστημι ἐδογμάτισε . . διὸ διό καὶ καί τὸv Πατέρα πατήρ ἐπιστάμενον ἐφίστημι τὸ ὁ ἀχώρητον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδωκέναι δίδωμι τοῖς ὁ στοιχείοις , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί Αἰῶνας καλεῖ καλέω , , ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἐκφώνησιν ἐκβοᾶν , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἕνα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐκφωνεῖν ἐκφωνέω . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ σαφηνίσασαν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ Τετρακτὺν εἰπεῖν λέγω εἶπον · · θέλω ἐθέλω δή δή σοι καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ Ἀλήθειαν ἀλήθεια . . κατήγαγον κατάγω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὕπερθεν δωμάτων δῶμα , , ἵν᾿ ἐσίδῃς αὐτὴν αὐτός γυμνὴν γυμνός καὶ καί καταμάθῃς καταμανθάνω τὸ ὁ κάΜ αὐτῆς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀκούσῆς αὐτῆς αὐτός λαλούσης καὶ καί θαυμάσῃς θαυμάζω τὸ ὁ φρόνιμον φρόνιμος αὐτῆς αὐτός . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν κεφαλὴν κεφαλή ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τὸ ὁ α καὶ καί τὸ ὁ ὅς ω ω , , τράχηλον δὲ δέ β β καὶ καί ψ ψ , , ὤμους ὦμος ἅμα ἅμα χερσὶν χείρ γ γ καὶ καί χ χ , , στήθη ὁ ὁ καὶ καί φ φ , , διάφραγμα διάφραγμα ε καὶ καί υ υ , , κοιλίαν κοιλία ζ ζ καὶ καί τ τ , , αἰδοῖα αἰδοῖον η η καὶ καί σ σ , , μηροὺς μηρός θ θ καὶ καί ρ ρ , , γόνατα γόνυ ι ι καὶ καί π π , , κνήμασ κ κ καὶ καί ο , , σφυρὰ σφυρόν λ λ καὶ καί ξ ξ , , πόδας πούς μ μ καὶ καί ν . . τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ μάγον Μάγος Ἀληθείας ἀλήθεια , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ στοιχείου , , οὗτος οὗτος ὁ ὁ χρακτὴρ τοῦ ὁ γράμματος γράμμα . . καὶ καί καλεῖ καλέω τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον τοῦτο οὗτος Ἄνθρωπον · · εἶναί εἰμί τε τε πηγήν πηγή φησιν φημί αὐτὸ αὐτός παντὸς πᾶς λόγου λόγος καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή πάσης πᾶς φωνῆς φωνή καὶ καί παντὸς πᾶς ἀρρήτου ἄρρητος ῥῆσιν ῥῆσις καὶ καί τῆς ὁ σιωπωμένης Σιγῆς στόμα στόμα . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτῆς αὐτός · · σὺ δὲ δέ μετάρσιον μετάρσιος ἐγελθρας το > > διανοίας διάνοια νόημα νόημα τὸν ὁ αὐτογεννήτορα καὶ καί πατροδότορα λόγον λόγος ἀπὸ ἀπό στομάτων στόμα Ἀληθείας ἀλήθεια ἄκους . . 6 . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ ταύτης οὗτος εἰπούσης λέγω , , προσβλέψασαν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ Ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ἀνοίξασαν τὸ ὁ στόμα στόμα λαλῆσαι λαλέω λόγον λόγος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ λόγον λόγος ὄνομα ὄνομα γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος εἲναι , , ὃ ὅς γινώσκομεν γιγνώσκω καὶ καί λαλοῦμεν λαλέω , , Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν Ἰησοῦς · · ὃ ὅς καὶ καί ὀνομάσασαν ὀνομάζω αὐτὴν αὐτός παραυτίκα παραυτίκα σιωπῆσαι σιωπάω . . προσδοκῶντος προσδοκάω δὲ δέ τοῦ ὁ Μάρκου Μάρκος πλεῖόν πλέως τι τις μέλλειν μέλλω αὐτὴν αὐτός λέγειν λέγω , , πάλιν πάλιν ἡ ὁ Τετρακτὺς παρελθοῦσα παρέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος φησίν φημί · · ὡς ὡς ὡς εὐκαταφρόνητον εὐκαταφρόνητος ἡγήσω ἡγέομαι τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό στομάτων στόμα τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια ἤκουσας ἀκούω . . οὐ οὐ τοῦθ᾿ ὕπερ ὑπέρ οἶδας οἶδα καὶ καί δοκεῖς δοκέω > > πάλαι πάλαι , , ἐστὶν εἰμί ὄνομα ὄνομα · · φωνὴν φωνή γὰρ γάρ μόνον μόνος ἔχεις ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ δὲ δέ δύναμιν δύναμις ἀγνοεῖς ἀγνοέω . . Ἰησοῦς μὲν μέν τάρ ταρ ἐστιν εἰμί ἐπίσημον ἐπίσημος ὄνομα ὄνομα ἓξ ἔχον ἔχω γράμματα γράμμα , , ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς τῶν ὁ τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις γινωσκόμενον γιγνώσκω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ Αἰῶσι τοῦ ὁ Πληρώματος , , πολυ - - μερὲς τυγχάνον τυγχάνω , , ἄλλης ἄλλος ἐστὶν εἰμί μορφῆς μορφή καὶ καί ἑτέρου ἕτερος τύπου τύπης τύπος , , γινωσκόμενον γιγνώσκω ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ Μεγέθη παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί διὰ διά παντός πᾶς . . Ταῦτ᾿ οὖν οὖν τὰ ὁ παρ’ παρά ὑμῖν εἰκοσιτέσσαρα γράμματα γράμμα ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη ὑπάρχειν ὑπάρχω γίνωσκε γιγνώσκω τῶν ὁ τριῶν δυνάμεων δύναμις εἰκονικὰς τῶν ὁ περιεχουσῶν περιέχω τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω στοιχείων στοιχεῖον ἀριθμόν ἀριθμός . . τὰ ὁ ὅς με ) ) γὰρ γάρ ἄφωνα ἄφωνος γράμματα γράμμα ἐννέα ἐννέα νόμισον νομίζω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια διὰ διά τὸ ὁ ἀφώνους ἄφωνος αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί τουτέστιν ἀρρήτους ἄρρητος καὶ καί ἀνεκλαλήτους · · τὰ ὁ δὲ δέ ἡμίφωνα , , ὀκτὼ ὄντα εἰμί , , τοῦ ὁ Λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ Ζωῆς , , διὰ διά τὸ ὁ μέσα ὥσπερ ὥσπερ ὑπάρχειν ὑπάρχω τῶν ὁ τε τε ἀφώνων καὶ καί τῶν ὁ φωνηέντων καὶ καί ἀναδέχεσθαι ἀναδέχομαι τῶν ὁ μὲν μέν ὕπερθεν τὴν ὁ ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη , , τῶη δ᾿ ὐπ᾿ αὐτὰ αὐτός τὴν ὁ ἀναφοράν ἀναφορά · · τὰ ὁ δὲ δέ φωνήεντα καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἑπτὰ ὄντα εἰμί , , τοῦ ὁ Ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τῆς ὁ Ἐκκλησίας , , ἐπεὶ ἐπεί διὰ διά τοῦ ὁ Ἀνθρώπου ἄνθρωπος > > φωνὴ φωνή προελοῦσα ἐμόρφωσε τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἦχος ἦχος τῆς ὁ φωνῆς φωνή μορφὴν μορφή αὐτοῖς αὐτός περιεποίησεν περιποιέω . . ἔστιν εἰμί > > μὲν μέν Λόγος λόγος ἔχων ἔχω καὶ καί ἡ ὁ Ζωὴ τὰ ὁ ὅς ὀκτώ ὀκτώ , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἡ ὁ Ἐκκλησία ἐκκλησία τὰ ὁ ἑπτά , , ὁ ὁ δὲ δέ Πατὴρ πατήρ καὶ καί ἡ ὁ Ἀλήθεια ἀλήθεια τὰ ὁ ἐννέα ἐννέα . . ἐπὶ ἐπί Τε τοῦ ὁ ὑστερήσαντος ὑστερέω λόγου λόγος ὁ ὁ ἀφεδρασθεὶς ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ κατῆλθεν κατέρχομαι , , ἐκπεμφθεὶς ἐκπέμπω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἐχωρίσθη χωρίζω ἐΠὶ διορθώσει τῶν ὁ πραχθέντων πράσσω , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ τῶν ὁ πληρωμάτων πλήρωμα ἑνότης ἑνότης ἰσότητα ἰσότης ἔχουσα ἔχω καρποφορῇ μίαν ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τὴν ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς δύναμιν δύναμις . . καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ τῶν ὁ ἑπτὰ ἑπτάς τὴν ὁ τῶν ὁ ὀκτὼ ἐκομίσατο κομίζω δύναμιν δύναμις καὶ καί ἐγένοντο γίγνομαι οἱ ὁ > > τόποι τόπος ὅμοιοι ὅμοιος τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ὀγδοάδες ὄντες εἰμί , , οἵτινες ὅστις τρὶς τρίς ἐφ’ ἐπί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐλθόντες ἔρχομαι τὸν ὁ τῶν ὁ εἰκοσιτεσσάρων ἀνέδειξαν ἀναδείκνυμι ἀριθμόν ἀριθμός . . τὰ ὁ ὅς μέντοι τρία στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἅ ὅς φησιν φημί αὐτὸς αὐτός τῶν ὁ τριῶν ἐν ἐν συζυγίᾳ συζυγία δυνάμεων δύναμις ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἕξ ἕξ , , ἀφ’ ἀπό ὧι ἀπερρύη τὰ ὁ εἰκοσιτέσσαρα στοιχεῖα στοιχεῖον , , τετραπλασιασθέντα τῷ τῷ τῆς ὁ ἀρρήτου ἄρρητος τετράδος τετράς λόγῳ λόγος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτοῖς αὐτός ἀριθμὸν ἀριθμός ποιεῖ ποιέω , , ἅπερ ὅς φησὶν φημί τοῦ ὁ ἀνονομάστου ὑπάρχειν ὑπάρχω . . φορεῖσθαι φορέω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τριῶν δυνάμεων εἰς εἰς ὁμοιότητα ὁμοιότης τοῦ ὁ ἀοράτου , , ὧν ὅς ὅς2 στοιχείων εἰκόνας εἰκών εἰκόνων τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν διπλᾶ διπλόος γράμματα γράμμα ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἃ ὅς ὅς2 συναριθμούμενα τοῖς ὁ εἰκοσιτέσσαρσι στοιχείοις δυνάμει δύναμις τῇ ὁ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία <τὸν> τῶν ὁ τριάκοντα ποιεῖ ποιέω ἀριθμόν ἀριθμός . . 7 . . Τούτου τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ταύτης οὗτος καρπόν καρπός φησιν φημί ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα εἰκόνος πεφηνέναι φαίνω ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ μετὰ μετά τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἓξ τέταρτον τέταρτος ἀναβάντα ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος καὶ καί γενόμενον γίγνομαι ἕκτον ἕκτος , , τὸν ὁ καταβάντα καὶ καί κρατηθέντα κρατέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἑβδομάδι , , ἐπίσημον ἐπίσημον ὀγδοάδα ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ ἅπαντα ἅπας τῶν ὁ στοιχείων ἀριθμόν ἀριθμός , , <ὅν> ἐφανέρωσεν φανερόω ἐλθόντος ἔρχομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί βάπτισμα βάπτισμα ἡ ὁ τῆς ὁ περιστερᾶς κάθοδος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ωݲ ωݲ καὶ καί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἓν καὶ καί ὀκτακόσια ὀκτακόσιοι · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Μωυσέα Μωυσῆς ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἕκτῃ ἕκτος τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία δὲ δέ * ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἕκτῃ ἕκτος τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα * * ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί <ἡ> <ἡ> παρασκευή , , τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀναγέννησιν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος πεφηνέναι φαίνω , , ἧς ὅς ὅς2 οἰκονομίας οἰκονομία ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος καὶ καί τὴν ὁ ἕκτην ἕκτος ὥραν ὥρα2 ὥρα εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 προσηλώθη τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ τέλειον τέλειος Νοῦν νόος , , ἐπιστάμενον τὸν ὁ τῶν ὁ ἓξ ἀριθμόν ἀριθμός , , δύναμιν δύναμις ποιήσεως ποίησις καὶ καί ἀναγεννήσεως ἔχοντα ἔχω , , φανερῶσαι τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς τὴν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ φανέντος φαίνω ἐπισήμου ἐπίσημον εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένην γίγνομαι ἀναγέννησιν . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί τὰ ὁ διπλᾶ διπλόος γράμματα γράμμα τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐπίσημον ἐπίσημον ἔχειν ἔχω φησίν φημί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐπίσημος ἐπίσημος ἀριθμὸς ἀριθμός συγκερασθεὶς τοῖς ὁ εἰκοσιτέσσαρσι στοιχείοισ τὸ ὁ τριακονταγράμματον ὄνομα ὄνομα ἀπετέλεσεν ἀποτελέω . . Κέχρηται δὲ δέ διακόνῳ διάκονος τῷ τῷ τῶν ὁ ἑπτὰ ἀριθμῶν μεγέθει μέγεθος , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ Μάρκου Μάρκος Σιγή , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ αὐτοβουλήτου βουλῆς βουλή φανερωθῇ φανερόω ὁ ὁ καρπός καρπός . . τὸν ὁ ὅς μέντοι μέντοι ἐπίσημον ἐπίσημος τοῦτον οὗτος ἀριθμὸν ἀριθμός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι , , φησί φημί , , τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐπισήμου ἐπίσημον μορφωθέντα νόησον νοέω τὸν ὁ ὥσπερ ὥσπερ μερισθέντα ἢ τίη διχοτομηθέντα καὶ καί ἔξω ἔξω μείναντα μένω , , ος τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμει δύναμις τε τε καὶ καί φρονήσει φρονέω διὰ διά τῆς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προβολῆς προβολή τοῦτον οὗτος | | τὸν ὁ τῶν ὁ ἑπτὰ δυνάμεων δύναμις κατὰ κατά μίμησιν μίμησις τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς D228 δυνάμεως δύναμις ἐψύχωσε κόσμον κόσμος καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἔθετο τίθημι εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω παντός πᾶς . . κέχρηται χράω οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος τῷδε ὅδε τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον ὡς ὡς ὡς αὐθαιρέτως ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένῳ , , τὰ ὁ δὲ δέ διακονεῖ διακονέω , , μιμήματα μίμημα ὄντα εἰμί τῶι τῶι ἀμιμήτων ἀμίμητος , , τὴν ὁ Ἐνθύμησιν τῆς ὁ Μητρός μήτηρ . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος οὐρανὸς οὐρανός φθέγγεται φθέγγομαι τὸ ὁ α , , ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τοῦτον οὗτος τὸ ὁ ὅς ε , , ὁ ὁ δὲ δέ τρίτος τρίτος <τὸ> η , , τέταρτος τέταρτος δὲ δέ καὶ καί μέσος μέσος τῶν ὁ ἑπτὰ ἑπτάς τὴν ὁ ἰῶτα δύναμιν δύναμις ἐκφωνεῖ , , ὁ ὁ δὲ δέ πέμπτος πέμπτος πεμπτός τὸ ὁ 0 , , ἕκτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς υ υ , , ἕβδομος ἕβδομος δὲ δέ καὶ καί τέταρτος τέταρτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσης τὸ ὁ ὅς ω ω στοιχεῖον στοιχεῖον ἐκβοᾷ ἐκβοάω , , καθὼς ἡ ὁ Μάρκου Μάρκος Σιγὴ ἡ ὁ πολλὰ πολύς μὲν μέν φλυαροῦσα μηδὲν δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής λέγουσα λέγω διαβεβαιοῦται διαβεβαιόομαι . . αἵτινες ὅστις δυνάμεις δύναμις ὁμοῦ ὁμοῦ , , φησί φημί , , πᾶσαι πᾶς εἰς εἰς ἀλλήλας ἀλλήλων συμπλακεῖσαι ἠχοῦσι καὶ καί δοξάζουσιν δοξάζω ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ προεβλήθησαν προβάλλω , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα τῆς ὁ ἠΧῆς ἀναπέμπεται ἀναπέμπω εἰς εἰς τὸν ὁ Προπάτορα . . ταύτης οὗτος μέντοι τῆς ὁ δοξολογίας τὸν ὁ ἦχον ἦχος εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ φερόμενόν φέρω φησι φημί πλάστην πλαστός γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί γεννήτορα γενέτης τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ . . Τε ἀπόδειξιν ἀπόδειξις φέρει φέρω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς ἄρτι ἄρτι γεννωμένων βρεφῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα προελθεῖν προέρχομαι ἐπιβοᾷ ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ στοιχείων τούτων οὗτος τὸν ὁ ἦχον ἦχος . . καθὼς καθώς οὖν οὖν αἱ ὁ ἑπτά , , φησί φημί , , δυνάμεις δύναμις δοξάζουσι δοξάζω τὸν ὁ Λόγον λόγος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ βρέφεσι βρέφος κλαίουσα κλαίω καὶ καί θρηνοῦσα θρηνέω * * Μάρκον Μάρκος δοξάζει δοξάζω αὐτόν αὐτός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Δαυὶδ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » ἐκ ἐκ στόματος στόμα νηπίων καὶ καί θηλαζόντων θηλάζω κατηρτίσω αἶνον αἶνος « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός διηγοῦνται διηγέομαι δόξαν δόξα θεοῦ θεός « « · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔν ἐν εἰς τε τε πόνοις πόνος καὶ καί ταλαιπωρίαις ψυχὴ ψυχή γενομένη γίγνομαι , , εἰς εἰς διυλισμὸν αὐτῆς αὐτός , , ἐπιφωνεῖ ἐπιφωνέω τὸ ὁ ω ω εἰς εἰς σημεῖον σημεῖον αἰνέσεως αἴνεσις , , ἵνα ἵνα γνωρίσασα γνωρίζω ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής αὐτῆς αὐτός βοηθὸν βοηθός αὐτῇ αὐτός καταπέμψῃ καταπέμπω . . 8 . . Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὀνόματος ὄνομα , , τριάκοντα ὄντος εἰμί γραμμάτων γράμμα τούτου οὗτος , , καὶ καί τοῦ ὁ Βυθοῦ , , τοῦ ὁ ὅς αὔξοντος αὐξάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ τούτου οὗτος γραμμάτων γράμμα , , ἔτι ἔτι τε τε > > τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια σώματος σῶμα δωδεκαμελοῦς ὄντος εἰμί , , ἑκάστου ἕκαστος > > ἐκ ἐκ δύο γε γραμμάτων γράμμα συνεστῶτος συνίστημι , , καὶ καί τῆς ὁ δωνῆς αὐτῆς αὐτός , , ἣν ὅς ὅς2 προσωμίλησε <προσωμίλησε μὴ> προσομιλήσασα , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐπιλύσεως ἐπίλυσις τοῦ ὁ μὴ μή λαληθέντος λαλέω ὀνόματος ὄνομα καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καθὰ καθά ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών οἰκονομίαν οἰκονομία , , οὕτως οὕτως ἐλήρησεν . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἰσάριθμον ἰσάριθμος δύναμιν δύναμις ἐπέδειξεν ἐπιδείκνυμι ἡ ὁ Τετρακτὺς αὐτῷ αὐτός ἀπαγγελοῦμεν , , ἵνα ἵνα μηδὲν λάθῃ λανθάνω σε τῶι τῷ εἰς εἰς ἡμᾶς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω ἐληλυθότων ἔρχομαι , , ἀγαπητέ , , καθὼς πολλάκις πολλάκις ἀπᾐτησας παρ’ παρά ημῶν . . Οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω ἡ ὁ πάνσοφος αὐτῶν αὐτός Σιγὴ τὴν ὁ γένεσθιν τῶν ὁ εἰκοσιτεσσάρων στοιχείων · · τῇ ὁ ὅς τῇ Μονότητι συνυπάρχειν ἑνότητα ἑνότης , , ἐξ ἐκ ὧι δύο γε προβολαί προβολή , , καθὰ καθά προείρηται προαγορεύω προερέω , , Μονάς τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς Ἕν , , δὶς δίς δύο γε οὒσαι τέσσαρες τέσσαρες ἐγένοντο γίγνομαι · · δὶς δίς γὰρ γάρ δύο γε τέσσαρες τέσσαρες . . καὶ καί πάλιν πάλιν αἱ ὁ ὅς δύο γε καὶ καί τέσσαρες τέσσαρες εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συντεθεῖσαι τὸν ὁ τῶν ὁ ἓξ ἐφανέρωσαν ἀριθμόν ἀριθμός , , οὓτοι δὲ δέ οἱ ὁ ἓξ τετραπλασιασθέντες τὰς ὁ εἰκοσιτέσσαρας ἀπεκύησαν μορφάς μορφή . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς με ) ) τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τετράδος τετράς ὀνόματα ὄνομα , , ἅγια ἅγιος ἁγίων νοούμενα νοέω νοόω καὶ καί μὴ μή δυνάμενα λεχθῆναι λέγω , , γινώσκεσθαι γιγνώσκω ὑπὸ ὑπό μόνου μόνος τοῦ ὁ Υἱοῦ , , ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ οὖδεν τίνα τις ἐστίν εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ σεμνῶς σεμνός καὶ καί μετὰ μετά πίστεως πίστις ὀνομαζόμενα ὀνομάζω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος · · Ἄρρητος καὶ καί Σιγή , , Πατήρ τε τε καὶ καί Ἀλήθεια ἀλήθεια . . ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ τετράδος τετράς ὁ ὁ σύμπας σύμπας ἀριθμός ἀριθμός ἐστι εἰμί στοιχείων εἰκοσιτεσσάρων . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἄρρητος ὄνομα ὄνομα γράμματα γράμμα ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἑπτά ἑπτά , , ἡ ὁ δὲ δέ Σειγὴ πέντε καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ πέντε καὶ καί ἡ ὁ Ἀλήθεια ἀλήθεια ἑπτά , , ἃ ὅς ὅς2 συντεθέντα συντίθημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , τὰ ὁ δὶς δίς πέντε καὶ καί δὶς δίς ἑπτά , , τὸν ὁ τῶν ὁ εἰκοσιτεσσάρων ἀριθμὸν ἀριθμός ἀνεπλήρωσεν ἀναπληρόω . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος τετράς τετράς , , Λόγος λόγος καὶ καί Ζωή , , Ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί Ἐκκλησία , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ στοιχείων ἀνέδειξαν ἀναδείκνυμι . . καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ δὲ δέ ῥητὸν ῥητός ὄνομα ὄνομα Ἰησοῦς γραμμάτων γράμμα ὑπάρχειν ὑπάρχω ἕξμ τὸ ὁ δὲ δέ ἄρρητον ἄρρητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραμμάτων γράμμα εἰκοσιτεσσάρων · · υἱὸς υἱός Χρειστὸς γραμμάτων γράμμα δώδεκα δώδεκα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν Χριστῷ ἄρρητον ἄρρητος γραμμάτων γράμμα πριτάκοντα . . καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί αὐτὸν αὐτός α καὶ καί ω ω , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ περιστερὰν μηνύσῃ μηνύω , , τοῦτον οὗτος ἔχοντος ἔχω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τούτου οὗτος τοῦ ὁ ὀρνέου . . 9 . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω , , φησί φημί , , τὴν ὁ ὅς ἄρρητον ἄρρητος γένεσιν γένεσις . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ Μητρὸς μήτηρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τετράδος τετράς , , ἐν ἐν θυγατρὸς θυγάτηρ τόπῳ τόπος προῆλθεν προέρχομαι ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος τετρὰς τετράς καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ὀγδοάς , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 προῆλθεν προέρχομαι δεκάς . . οὕτως οὕτως ἐγένετο γίγνομαι δεκὰς δεκάς καὶ καί ὀγδοάς . . ἡ ὁ οὗν δεκὰς δεκάς ἐπισυνελθοῦσα τῇ ὁ ὅς τῇ ὀγδοάδι καὶ καί δεκαπλασίονα αὐτὴν αὐτός ποιήσασα ποιέω τὸv τῶν ὁ ὀγδοήκοντα προεβίβασεν ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί τὰ ὁ ὀγδοήκοντα πάλιν πάλιν δεκαπλασιάσασα τὸν ὁ τῶν ὁ ὀκτακοσίων ὀκτακόσιοι ἀριθμὸν ἀριθμός ἐγέννησεν γεννάω , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ ἅπαντα ἅπας τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ἀριθμὸν ἀριθμός ἀπὸ ἀπό ὀγδοάδος εἰς εἰς δεκάδα δεκάς προελθόντα προέρχομαι ݲ ݲ καὶ καί ݲ ݲ καὶ καί ݲ ݲ , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί Ἰησοῦς . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἰησοῦς ὄνομα ὄνομα κατὰ κατά τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ γράμμασιν γράμμα ἀριθμὸν ἀριθμός ὀκτακόσιά ἐστιν εἰμί ὀγδοήκοντα ὀκτώ . . ἔχεις ἔχω σαφῶς σαφής καὶ καί τὴν ὁ ὑπερουράνιον τοῦ ὁ · · Ἰησοῦ Ἰησοῦς κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός γένεσιν γένεσις . . διὰ διά καὶ καί τὸν ὁ ἀλφάβητον τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἔχειν ἔχω μονάδας μονάς ὀκτὼν καὶ καί δεκάδας δεκάς ὀκτὼ καὶ καί εκατοντάδας ὀκτώ ὀκτώ , , τὴν ὁ τῶν ὁ ὀκτακοσίων ὀκτακόσιοι ὀγδοήκοντα ὀκτὼ ψῆφον ψῆφος ἐπιδεικνύοντα ἐπιδείκνυμι , , τουτέστι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ἐκ ἐκ [ [ τῶν ὁ ] ] πάντων πᾶς συνεστῶτα συνίστημι τῶν ὁ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄλφα καὶ καί ω ὀνομίζεσθαι αὐτόν αὐτός , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς γένεσιν γένεσις σημαίνοντα σημαίνω . . καἰ πάλιν πάλιν οὕτως οὕτως · · τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τετράδος τετράς κατὰ κατά πρόβασιν πρόβασις ἀριθμοῦ ἀριθμός εἰς εἰς αὑτὴν συντιθεμένης ὁ ὁ τῶν ὁ δέκα ανεφάνη ἀριθμός ἀριθμός . . μία γὰρ γάρ καἰ δύο γε καὶ καί τρεῖς καὶ καί τέσσαρες τέσσαρες ἐπὸ τὸ ὁ αὐτὸς αὐτός συντεθεῖσαι δέκα δέκα γίνονται γίγνομαι , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί # # x772 ; ; , , καὶ καί τοῦτ᾿ εἶναι εἰμί θέλουσι ἐθέλω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Χρειστός , , φησί φημί , , γραμμάτων γράμμα ὀκτὼ ὢν εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὀγδοάδα σημαίνει σημαίνω , , ἥτις ὅστις τῷ τῷ ι συμπλακεῖσα τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἀπεκύησε ἀποκυέω . . λέγεται λέγω δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί Υἱὸς Χρειστός , , τουτέστιν Ἡ ὁ δωδεκάς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Υἱὸς ὄνομα ὄνομα γραμμάτων γράμμα ἐστὶ εἰμί τεσάρων , , τὸ ὁ δὲ δέ Χρειστὸς ὀκτώ ὀκτώ · · ἅτινα συντεθέντα συντίθημι τὸ ὁ τῆς ὁ δωδεκάδος ἐπέδειξαν ἐπιδείκνυμι μέγεθος μέγεθος . . πρὶν πρίν μὲν μέν οὖν οὖν φησί φημί , , τούτου οὗτος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ ἐπίσημον ἐπίσημον φανῆναι φαίνω ; ; , , τουτέστιν τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Υἱόν , , ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια πολλῇ πολύς ὑπῆρχον ὑπάρχω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί πλάνῃ πλάνη · · ὅτε ὅτε δὲ δέ ἐφανερώθη φανερόω τὸ ὁ ἑξαγράμματον ὄνομα ὄνομα , , ὃ ὅς σάρκα σάρξ περιεβάλετο , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατέλθῃ κατέρχομαι , , ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἓξ καὶ καί τὰ ὁ εἰκοσιτέσσαρα , , τότε τότε τοτέ γνότες † † αὐτὸν αὐτός ἐπαύσαντο ἐπαύω παύω τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια , , ἐκ ἐκ θανάτου θάνατος δὲ δέ εἰς εἰς ζωὴν ζωή ἀνῆλθον ἀνέρχομαι , , τοῦ ὁ ὅς ὀνόματος ὄνομα αὐτοῖς αὐτός ὁδοῦ ὁδός γενηθέντος γίγνομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . τεθεληκέναι γὰρ γάρ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ λῦσαι λύω τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί καθελεῖν καθαιρέω τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . ἀγνοίας ἄγνοια δὲ δέ λύσις λύσις ἡ ὁ ἐπίγνωσις ἐπίγνωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγίνετο γίγνομαι . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκλεχθῆναι ἐκλέγω τὸν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ θέλημα θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεως δύναμις οἰκονομηθέντα Ἄνθρωπον . . Ἀπὸ ἀπό τετράδος τετράς γὰρ γάρ * * προῆλθον προέρχομαι οἱ ὁ Αἰῶνες . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τετράδι τετράς Ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἡ ὁ ] ] Ἐκκλησία , , Λόγος λόγος καὶ καί Ζωή . . ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος οὖν οὖν δυνάμεις δύναμις , , φησίν φημί , , ἀπορρυεῖσαι ἐγενεσιούργησαν τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ φανέντα φαίνω Ἰησοῦν . . καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν Λόγου λόγος ἀναπεπληρωκέναι τὸν ὁ τόπον τόπος τὸν ὁ ἄγγελον Γαβριήλ , , τῆς ὁ δὲ δέ Ζωῆς τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , [ [ τοου δὲ δέ Ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος δύναμιν δύναμις , , τὸ ὁ τῆς ὁ τῆς ὁ Ἐκκλησίας τόπον τόπος ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐπέδειξεν ἐπιδείκνυμι . . οὕτως οὕτως τε τε ὁ ὁ κατ’ κατά οἰκοομίαν διὰ διά τῆς ὁ Μαρίας Μαρία γενεσιουργεῖται παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διελθόντα διέρχομαι διὰ διά μήτρας μήτρα μήτηρ ἐξελέξατο ἐκλέγω διὰ διά Λόγου λόγος εἰς εἰς ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐλθόντος ἔρχομαι δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ κατελθεῖν κατέρχομαι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς περιστερὰν τὸν ὁ ἀναδραμόντα ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί πληρώσαντα πληρόω τὸν ὁ δωδέκατον δωδέκατος ἀριθμόν ἀριθμός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ σπερμα τούτων οὗτος τῶν ὁ συσπαρέντων αὐτῷ αὐτός καὶ καί συγκαταβάντων συγκαταβαίνω καὶ καί συναναβάντων συναναβαίνω . . αὐτὴν αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ κατελθοῦσαν σπέρμα σπέρμα φησὶν φημί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Πατρός πατήρ , , ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ καὶ καί τὸ ὁ Υἱόν , , τήν ὁ τε τε διὰ διά τούτων οὗτος γινωσκομένην γιγνώσκω ἀνονόμαστον δύναμιν δύναμις τῆς ὁ Σιγῆς καὶ καί τοὺς ὁ ἅπαντας ἅπας Αἰῶνας . . καὶ καί τοῦτ᾿ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ λαλῆσαν διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα τοῦ ὁ Ἰησοῦ , , τὸ ὁ ὅς ὁμολογῆσαν ὁμολογέω σαν ἑαυτὸ ἑαυτοῦ Υἱὸν ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί φανερῶσαν τὸν ὁ Πατέρα πατήρ · · κατελθὸν κατέρχομαι τοι τοι <τοι γε> εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν ἡνῶσθαι ἑνόω [ [ δ’ ] ] αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί καθεῖλε καθαιρέω μὲν μέν τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία σωτὴρ σωτήρ <Ἰησοῦς> ἐγνώρισε γνωρίζω δὲ δέ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ † † εἶναι εἰμί οὖν οὖν † † τὸν ὁ Ἰησοῦν ὄνομα ὄνομα μὲν μέν τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγει λέγω , , τεθεῖσθαι δὲ δέ εἰς εἰς ἐξομοίωσιν ἐξομοίωσις καὶ καί μόρφωσιν μορφάω μορφόω τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός κατέρχεσθαι κατέρχομαι Ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 χωρήσαντα αὐτὸν αὐτός ἐσχηκέναι ἔχω αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ Ἄνθρωπον , , αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ Λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ Ἄρρητον καὶ καί τὴν ὁ Σιγὴν καὶ καί τὴν ὁ Αλήθειαν καὶ καί Ἔκκλησίαν καὶ καί Ζωήν . . 11 . . Ταῦτ᾿ ἤδη ἤδη ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ ἰοὺ ἰοὺ καὶ καί τὸ ὁ ὅς φεῦ φεῦ καὶ καί ὑπρε ] ] πᾶσαν πᾶς τραγικὴν τραγικός <ἐκ>φώνησιν καὶ καί σχετλιασμόν σχετλιασμός ἐστι εἰμί , , τῖς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν μισήσειεν μισέω τὸν ὁ ψευσμάτων ψεῦσμα † † κακοσύνθετον ποιητήν ποιητός , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἀλήθειαν ἀλήθεια ῥῶν εἴδωλον εἴδωλον ὑπὸ ὑπό Μάρκου Μάρκος γεγονυῖαν γίγνομαι καὶ καί τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ τοῦ ὁ ἀλφαβήτου γράμμασιν γράμμα κατεστιγμένην . . νεωστὶ νεωστί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , τὸ ὁ ὅς δὴ δή λεγόμενον λέγω χθὲς καὶ καί πρώην , , Ἕλληνες Ἕλλην ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω ἀπὸ ἀπό Κάδμου Κάδμος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἓξ καὶ καί δέκα δέκα παρειλη - - φέναι , , εἶτα εἶτα μετέπειτα μετέπειτα προβαινόντων προβαίνω τῶν ὁ χρόνων αὐτοὶ αὐτός ἐξευρηκέναι ἐξευρίσκω ποτὲ ποτε μὲν μέν τὰ ὁ δασέα δασύς , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὰ ὁ διπλᾶ διπλόος , , ἔσχατον ἔσχατος δὲ δέ πάντων πᾶς Παλαμήδην Παλαμήδης φασὶ φημί τὰ ὁ μακρὰς μακρός τούτοις οὗτος προστεθεικέναι . . πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς οὖν οὖν <παρ᾿> Ἕλλησι Ἕλλην ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἦυν Ἀλήθεια ἀλήθεια · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σῶμα σῶμα αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά σέ , , Μάρκε , , μεταγενέστερον μὲv Κάδμου Κάδμος καὶ καί τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μεταγενέστερον δὲ δέ τῶν ὁ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός προστεθεικότων στοιχεῖα στοιχεῖον , , μεταγενέστερον δὲ δέ καὶ καί σαυτοῦ σεαυτοῦ . . σὺ γὰρ γάρ μόνος μόνος <ὡς> εἴδωλον εἴδωλον κατήγαγες κατάγω τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός λεγομένην λέγω Ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Τίς δ᾿ ἀνέξεταί ἀνέχω σου τὴν ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος φλυαροῦσαν Σιγήν , , ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ ἀνονόμαστον ὀνομάζει ὀνομάζω καὶ καί τὸν ὁ ἄρρητον ἄρρητος ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι καὶ καί τὸν ὁ ἀνεξιχνίαστον ἀνεξιχνίαστος ἐξιστοτεῖ καὶ καί ἠνοιχέναι τὸ ὁ στόμα στόμα φησὶν φημί αὐτόν αὐτός , , ὃν ὅς ὅς2 ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί ἀνείδεον λέγεις λέγω , , καὶ καί προενέγκασθαι προφέρω Λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἓν τι τι τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος ζᾠων · · τὸν ὁ ὅς τε τε Λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅμοιον ὅμοιος ὄντα εἰμί τῷ τῷ προβαλόντι καὶ καί μορφὴν μορφή τοῦ ὁ ἀοράτου γεγονότα , , στοιχείων μὲν μέν εἶναι εἰμί τριάκοντα , , συλλαβῶν δὲ δέ τεσσάρων τέσσαρες · · ἔσται οὖν οὖν κατὰ κατά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τοῦ ὁ Λόγου λόγος ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τῶν ὁ πάντων πᾶς , , ὡς ὡς σὺ φᾐς , , στοιχείων μὲν μέν τριάκοντα , , συλλαβῶν δὲ δέ τεσσάρων τέσσαρες . . ἢ τίη πάλιν πάλιν τίς τις ἀνέξεταί ἀνέχω σου εἰς εἰς σχήματα σχῆμα καὶ καί ἀριθμούς ἀριθμός , , ποτὲ ποτε μὲν μέν πριάκοντα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ εἰκοστιτέσσαρα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἓξ μόνον μόνος , , συγκλείοντος τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πάντων πᾶς κτιστὴν καὶ καί δημιουργὸν καὶ καί ποιητὴν ποιητής Λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , κατακερματίζοντός <τε> αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς συλλαβὰς συλλαβή τέσσαρας τέσσαρες , , στοιχεῖα δὲ δέ τριάκοντα , , καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν πάντων πᾶς κύριον κύριος , , τὸν ὁ ἐστερεωκότα τοὺς ὁ οὐρανούς οὐρανός , , εἰς εἰς ω ω # # x772 ω ω # # x772 ; ; κατάγοντος ἀριθμόν ἀριθμός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τὸν ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς χωροῦντα χωρέω Πατέρα πατήρ , , ἀχώρητον δὲ δέ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , εἰς εἰς τετράδα τετράς καὶ καί ὀγδοάδα καὶ καί δεκάδα δεκάς καὶ καί δωδεκάδα δωδεκάς ὑπομερίζοντος καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πολυπλασιασμῶν τὸ ὁ ἄρρητον ἄρρητος καὶ καί ἀνεννόητον ἀνεννόητος , , ὡς ὡς σὺ σῄς , , τοῦ ὁ Πατρὸς ἐκδιηγουμένου ; ; καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί ἀνούσιον ὀνομάζεις ὀνομάζω , , τὴν ὁ τούτου οὗτος οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς γραμμάτων γράμμα , , ἑτέρων ἕτερος ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος γεννωμένων , , κατασκευάζεις κατασκευάζω , , αὐτὸς αὐτός Δαίδαλος Δαίδαλος δευδὴς καὶ καί τέκτων τέκτων κακὸς κακός γενόμενος γίγνομαι τῆς ὁ προπανυπερτάτου δυνάμεως δύναμις · · καὶ καί ἣ ὁ ὅς ἀμέριστον ἀμέριστος φῂς φημί εἶναι εἰμί > > , , εἰς εἰς ἀφώνους καὶ καί φωνήεντας καὶ καί ἡμιφώνους φθόγγους φθόγγος ὑπομερίζων , , τὸ ὁ ἄφωνον αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ τῶν ὁ πάντων πᾶς Πατρὶ καὶ καί τῇ ὁ τούτου οὗτος Ἐννοίᾳ ἐπιψευδόμενος , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνωτάτω ἄνω βλασφημίαν βλασφημία καὶ καί μεγίστην μέγας ἀσέβειαν ἀσέβεια ἐμβέβληκας ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ σοὶ πειθομένους . . διὸ διό <καὶ> δικαίως δίκαιος καὶ καί ἁρμοζόντως τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος σου τόλμῳ ὁ ὁ θεῖος θεῖος πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης καὶ καί κῆρυξ κῆρυξ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐμμέτρως ἐπιβεβόηκέ σοι , , ειπων ουτως · · εἰδωλοποιὲ Μάρκε καὶ καί τερατοσκόπε , , ἀστρολογικῆς ἔμπειρε καὶ καί μαγικῆς μαγικός τέχνης τέχνη , , δι’ διά δι’ διά κρατύνεις κρατύνω τῆς ὁ πλάνης πλάνη τὰ ὁ διδάγματα δίδαγμα , , σημεῖας δεικνὺς δείκνυμι τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ πλανωμένοις πλανάω , , ἀποστατικῆς δυνάμεως δύναμις ἐγχειρήματα ἐγχείρημα , , ἃ ὅς ὅς2 σοὶ χορηγεῖ χορηγέω σὸς πατὴρ πατήρ Σατὰν ἀεὶ ἀεί δι’ διά ἀγγελικῆς δυνάμεως δύναμις Ἀζαζὴλ ποιεῖν ποιέω , , ἔχων ἔχω σε πρόδρομον πρόδρομος ἀντιθέου ἀντίθεος πανουργίας πανουργία . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ θεοφιλὴς θεοφιλής πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης · · ἡμεῖς δὲ δέ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῆς ὁ μυσταγωγίας αὐτῶν αὐτός μακρὰ μακρός ὄντα εἰμί πειρασόμεθα πειράω πειράζω βραχέως βραχύς διεξελθεῖν διεξέρχομαι καὶ καί τὰ ὁ πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος κεκρυμμένα κρύπτω εἰς εἰς φανερὸν φανερός ἀγαγεῖν ἄγω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι εὐέλεγκτα εὐέλεγκτος πᾶσι πᾶς . . 12 . . Τὴν οὖν οὖν γένεσιν γένεσις τῶν ὁ Αἰώνων αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ πλάνην πλάνη τοῦ ὁ προβάτου καὶ καί ἀνεύρεσιν ἀνεύρεσις ἑνώσαντες ἑνόω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μυστικώτερον μυστικός ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω οὗτοι οὗτος οἱ ὁ εἰς εἰς ἀριθμοὺς ἀριθμός τὰ ὁ πάντα πᾶς κατάγοντες κατάγω , , ἐκ ἐκ μονάδος μονάς καὶ καί δυάδος δυάς φάσκοντες φάσκω τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ συνεστηκέναι συνίστημι · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς ἕως ἕως τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες ἀριθμοῦντες ἀριθμέω οὕτω οὕτως γεννῶσι γεννάω τὴν ὁ δεκάδα δεκάς . . μία γὰρ γάρ καὶ καί δύο γε καὶ καί τρεῖς καὶ καί τέσσαρες τέσσαρες συντεθεῖσαι συντίθημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὸν ὁ τῶν ὁ δέκα Αἰώνων ἀπεκύησαν ἀριθμόν ἀριθμός . . πάλιν πάλιν δ᾿ αὖ αὖ ἡ ὁ δυὰς ἀέ αὐτῆς αὐτός προελθοῦσα προέρχομαι ἕως ἕως τοῦ ὁ ἐπισήμου , , οἷον οἷος δύο γε καὶ καί τέσσαρες τέσσαρες καὶ καί ἕξ , , τὴν ὁ δωδεκάδα δωδεκάς ἐπέδειξεν ἐπιδείκνυμι . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δυάδος δυάς ὁμοίως ὅμοιος αριθμούντων ἡμῶν ἐγώ ἕως ἕως τῶν ὁ δέκα ἡ ὁ τριακοντάς ἀνεδείχθη ἀναδείκνυμι , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ὀγδοὰς καὶ καί δεκὰς δεκάς καὶ καί δωδεκάς . . τὴν ὁ οὖν οὖν δωδεκάδα δωδεκάς διὰ διά τὸ ὁ ἐπίσημον ἐπίσημον ἐσχηκέναι ἔχω συνεπακολουθῆσαν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ἐπίσημον ἐπίσημος πάθος πάθος λέγουσι λέγω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί τὸν ὁ δωδέκατον δωδέκατος ἀριθμὸν ἀριθμός τοῦ ὁ σφάλματος σφάλμα γενομένου γίγνομαι τὸ ὁ πρόβατον ἀποσκιρτῆσαν πεπλανῆσθαι πλανάω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις ἀπὸ ἀπό δωδεκάδος γεγενῆσθαι γίγνομαι φάσκουσι φάσκω . . τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τρόπῳ τρόπος τροπός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ † † δωδεκάδος ἀποστᾶσαν μίαν δύναμιν δύναμις ἀπολωλέναι ἀπόλλυμι μαντεύονται μαντεύομαι , , καὶ καί ταύτην οὗτος εἲναι τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τὴν ὁ ἀπολέσασαν τὴν ὁ δραχμὴν δραχμή καὶ καί ἅψασαν λύχνον λύχνος καὶ καί εὑροῦσαν αὐτήν αὐτός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τοὺς ὁ καταλειφθέντας καταλείπω — — ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ δραχμῆς δραχμή τοὺς ὁ ἐννέα ἐννέα , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ προβάτου τοὺς ὁ ἕνδεκα ἕνδεκα — — ἐπιπλεκομένους ἀλλήλοις ἀλλήλων τὸν ὁ τῶν ὁ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα τίκτειν τίκτω ἀριθμόν ἀριθμός , , ἐπεὶ ἐπεί ἐννάκις ἐννάκις τὰ ὁ ἕνδεκα ἕνδεκα ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα γίνεται γίγνομαι . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ἀμὴν τοῦτον οὗτος λέγουσιν λέγω ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . Οὐκ οὐ ὀκνήσω ὀκνέω δὲ δέ σοι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐξηγουμένων αὐτῶν αὐτός ἀπαγγεῖλαι ἀπαγγέλλω , , ἵνα ἵνα πανταχόθεν πανταχόθεν κατανοήσῃς τὸν ὁ καρπὸν καρπός αὐτῶν αὐτός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ στοιχεῖον τὸ ὁ ὅς η σὺν σύν μὲν μέν τῷ τῷ ἐπισήμῳ ὀγδοάδα εἲναι θέλουσιν ἐθέλω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄλφα ὀγδόῳ ὄγδοος κείμενον τόπῳ τόπος · · εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἐπισήμου ἐπίσημον ψηφίζοντες τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ στοιχείων καὶ καί ἐπισυνθέντες μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ὅς ἦτα τὴν ὁ τριακοντάδα ἐπιδεικνύουσιν ἐπιδείκνυμι . . ἀρξάμενος ἄρχω γὰρ γάρ <τις> ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ἄλφα καὶ καί τελευτῶν τελευτάω εἰς εἰς τὸ ὁ ἦτα τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ στοιχείων , , ὑφεξαιρούμενος δὲ δέ τὸ ὁ ἐπίσημον ἐπίσημον καὶ καί ἐπισυντιθεὶς τὴν ὁ ἐπαύξησιν ἐπαύξησις τῶν ὁ γράμματων , , εὑρήσει εὑρίσκω τὸν ὁ τῶν ὁ τριάκοντα ἀριθμόν ἀριθμός . . μέχρι μέχρι γὰρ γάρ τοῦ ὁ τίς ὅς ε στοιχείου στοιχεῖον πεντεκαίδεκα γινονται · · ἔπειτα ἔπειτα προστεθεὶς προστίθημι αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ τῶν ὁ ἑπτὰ ἑπτάς ἀριθμὸς ἀριθμός β β καὶ καί κ κ ἀπετέλεσε ἀποτελέω · · προσελθὸν δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ η , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ὀκτώ ὀκτώ , , τὴν ὁ θαυμασιωτάτην τριακοντάδα ἀνεπλήρωσεν ἀναπληρόω . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀποδεικνύουσι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ Ὀγδοάδα μητέρα μήτηρ τῶν ὁ τριάκοντα Αἰώνων . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐκ ἐκ τριῶν δυνάμεων δύναμις ἥνται ὁ ὁ τῶν ὁ τριάκοντα ἀριθμός ἀριθμός , , τρὶς τρίς αὐτὸς αὐτός γενόμενος γίγνομαι τὰ ὁ ἐνενήκοντα ἐνενήκοντα ἐποίησε ποιέω · · τρίς τρίς γὰρ γάρ τριάκοντα ἐνενήκοντα . . καὶ καί αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ τριὰς ἐφ’ ἐπί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ συντεθεῖσα ἐννέα ἐννέα ἐγέννησεν γεννάω . . οὕτως οὕτως τε τε ἡ ὁ ὀγδοὰς τὸν ὁ τῶν ὁ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀπεκύησεν ἀποκυέω ἀριθμόν ἀριθμός . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ δωδέκατος δωδέκατος Αἰὼν ἀποστὰς ἀφίστημι κατέλειψε καταλείβω τοὺς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἕνδεκα ἕνδεκα , , κατάλληλον λέγουσι λέγω τὸν ὁ τύπον τύπος τῶι γραμμάτων γράμμα τῷ τῷ σχήματι σχῆμα τοῦ ὁ † † λόγου λόγος κεῖσθαι κεῖμαι ἑνδέκατον ἑνδέκατος γὰρ γάρ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ ὅς λ , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ τριάκοντα ) ) καὶ καί κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών κεῖσθαι κεῖμαι τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω οἰκονομίας οἰκονομία , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς ἄλφα , , χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ επισήμου , , αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἕως ἕως τοῦ ὁ λ συντεθειμένος συντίθημι κατὰ κατά τὴν ὁ παραύξησιν τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα σὺν σύν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ λ τὸν ὁ τῶν ὁ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα ποιεῖται ποιέω ἀριθμόν ἀριθμός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λ ἑνδέκατον ἑνδέκατος ὂν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος αὐτῷ αὐτός κατῆλθεν κατέρχομαι ζήτησιν ζήτησις , , ἵνα ἵνα ἀναπληρώσῃ ἀναπληρόω τὸν ὁ δωδέκατον δωδέκατος ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί εὑρὸν † † αὐτὸν αὐτός ἐπληρώθη πληρόω , , φανερὸν φανερός εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα τοῦ ὁ στoι - - χείου . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ζήτησιν ζήτησις παραγενόμενον παραγίγνομαι καὶ καί εὑρὸν καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἁπάσαν † † αὐτόν αὐτός , , τὴν ὁ τοῦ ὁ δωδεκάτου ἀνεπλήρωσεν ἀναπληρόω χώραν χώρα , , τοῦ ὁ ὅς M M στοιχείους ἐκ ἐκ δύο γε A A συγκειμένου . . διὸ διό καὶ καί φεύγειν φεύγω αὐτοὺς αὐτός διὰ διά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τὴν ὁ τῶν ὁ ἐνεγήκοντα ἐννέα ἐννέα χώραν χώρα , , τουτέστιν τὸ ὁ Ὑστέρημα , , τύπον τύπος ἀριστερᾶς ἀριστερός χειρός χείρ , , μεταδιώκειν μεταδιώκω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔ ἐέ , , ὃ ὅς προστεθὲν προστίθημι τοῖς ὁ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα εἰς εἰς τὴν ὁ δεξιὰν δεξιά αὐτοὺς αὐτός χεῖρα χείρ μετέστησεν μεθίστημι . . 13 . . Σὺ μὲν μέν ταῦτα οὗτος διερχόμενος , , ἀγαπητέ , , εὖ εὖ οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι γελάσεις γελάω πολλὰ πολύς * * τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αὐτῶν αὐτός οἰησίσοφον μωρίαν μωρία . . ἄξιοι ἄξιος δὲ δέ πένθους πένθος οἱ ὁ τῆλικαύτην θεοσέβειαν θεοσέβεια καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ ἀΜῶς ἀρρήτου ἄρρητος δυνάμεως δύναμις καὶ καί τὰς ὁ τουσαύτας οἰκονομίας οἰκονομία τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἄλφα καἰ βῆτα καὶ καί δι’ διά ἀριθμῶν ἀριθμός οὕτως οὕτως ψυχρῶς ψυχρός καὶ καί βεβιασμένως διασύροντες διασύρω . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία καὶ καί τούτοις οὗτος τοῖς ὁ γραώδεσι μύθοις μῦθος πείθονται πείθω , , ἀληθῶς ἀληθής > > αὐτοκατάκριτοι , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐγκελεύεται ἡμῖν μετὰ μετά μίαν καὶ καί δευτέραν δεύτερος νουθεσίαν νουθεσία παραιτεῖθσαι . . Ἰωάννης δέ δέ , , ὁ ὁ τοῦ ὁ κυρίου κύριος μαθητής μαθητής , , ἐπέτεινε ἐπιτείνω τὴν ὁ καταδίκην καταδίκη αὐτῶν αὐτός , , μηδὲ μηδέ χαίρειν χαίρω αὐτοῖς αὐτός ὑφ’ ὑπό ἡμῶν λέγεσθαι λέγω βουληθείς βούλομαι · · » ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω αὐτοῖς αὐτός « « φησί φημί » » χαίρειν χαίρω κοινωνεῖ κοινωνέω τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός « « . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · » » οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ χαίρειν χαίρω τοῖς ὁ ἀσεβέσιν « « λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος . . ἀσεβεῖς ἀσεβής δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς ἀσέβειαν ἀσέβεια οὗτοι οὗτος οἶ τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , μόνον μόνος θεὸν παντοκράτορα , , ὑπὲρ ὑπέρ ὃν ὅς ὅς2 ἄλλος ἄλλος θεὸς οὐκ οὐ ἔσιν , , ἐξ ἐκ Ὑστερήματος καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος Ὑστερήματος γεγονότος γίγνομαι προβεβλῆσθαι προβάλλω λέγοντες λέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός εἲναι αὐτὸν αὐτός προβολὴν προβολή τρίτου τρίτος Ὑστερήματος . . ἣν ὅς ὅς2 γνώμην γνώμη ὄντως ὄντως καταφυσήσαντας καὶ καί καταθεματίσαντας δέον δέω δέω2 δεῖ πόρρω που που πού <καὶ> φυγεῖν φεύγω ἀέ ἀεί αὐτῶν αὐτός καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ πλέον πολύς πλείων διισχυρίζονται διισχυρίζομαι καὶ καί χαίρουσιν χαίρω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παρευρέμασιν αὐτῶν αὐτός , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μᾶλλον μᾶλλον εἰδέναι οἶδα πλέον πολύς πλείων αὐτοὺς αὐτός ἐνεργεῖσθαι ἐνεργέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὀγδοάδος τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός πνευμάτων πνεῦμα , , καθάπερ καθά οἱ ἕ εἰς εἰς φρενίτιδα διάθεσιν διάθεσις ἐμπεσόντες ἐμπίπτω † † ἢ ἤ πλέον πολύς πλείων γελῶσι καὶ καί ἰσχύειν ἰσχύω δοκοῦσιν δοκέω καὶ καί ὡς ὡς ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω πάντα πᾶς πράττουσιν πράσσω , , ἔνια δὲ δέ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μᾶλλον μᾶλλον κακῶς κακός ἔχουσιν ἔχω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος ᾗ ὅς ᾗ μᾶλλον μᾶλλον ὑπερφρονεῖν ὑπερφρονέω δοκοῦσι δοκέω καὶ καί ἐκνευρίζουσιν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὐπέρτονα τοξεύοντες τοξεύω , , ταύτῃ οὗτος μᾶλλον μᾶλλον οὐ οὐ σωφρονοῦσιν σωφρονέω . . ἐξελθὸν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἀνοίας ἄνοια , , ἔπειτα ἔπειτα σχολάζοντας σχολάζω αὐτοὺς αὐτός οὐ οὐ θεῷ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά κοσμικαῖς ζητήσεσιν ζήτησις εὑρόν , , προσπαραλαβὸν ἕτερα ἕτερος πνεύματα πνεῦμα ἑπτὰ ἑπτάς πονηρότερα ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί χαυνῶσαν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ γνώμην γνώμη ὡς ὡς δυναμένων τὰ ὁ ὐπὲρ τὸν ὁ θεὸν ἐννοεῖν ἐννοέω καὶ καί ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος εἰς εἰς υπερέκκρουσιν κατασκευάσαν , , τὴν ὁ ὀγδοάδα τῆς ὁ ἀνοίας ἄνοια τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός πνευμάτων πνεῦμα εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἐνεθήκωσεν . . 14 . . Βούλομαι δὲ δέ σοι καὶ καί ὡς ὡς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ κτίσιν κτίσις κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τῶν ὁ ἀοράτων ἀόρατος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Δημιουργοῦ , , ὡς ὡς ἀγνοοῦντος ἀγνοέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατεσκευάσθαι κατασκευάζω διὰ διά τῆς ὁ Μητρὸς μήτηρ λέγουσιν λέγω διηγήσασθαι διηγέομαι . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖά φασιν φημί , , πῦρ πῦρ ὕδωρ ὕδωρ γῆν γῆ ἀέρα ἀήρ , , εἰκόνα εἰκών προβεβλῆσθαι προβάλλω τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πρότης τετράδος , , τάς ὁ τε τε ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός συναριθμουμένας , , οἷον οἷος θερμόν θέρμος τε τε καὶ καί ψυχρόν , , ξηρόν τε τε καὶ καί ὑγρόν ὑγρός , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐξεικονίζειν τὴν ὁ ογδοάδα . . ἑξῆς ἑξῆς * * δέκα δυνάεις οὕτως οὕτως καταριθμοῦσιν καταριθμέω · · ἑπτὰ μὲν μέν † † σωματικὰ σωματικός κυκλοειδῆ , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί οὐρα - - νοὺς καλοῦσιν καλέω · · ἔπειτα ἔπειτα τὸν ὁ περιεκτικὸν αὐτῶν αὐτός κύκον , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ὄγδοον ὄγδοος οὐρανὸν οὐρανός ὀνομάζουσι ὀνομάζω · · πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἥλιόν ἥλιος τε τε καὶ καί σελήνην σελήνη . . ταῦτα οὗτος δέκα ὄντα εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός εἰκόνας εἰκών λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀοράτου ἀόρατος δεκάδος δεκάς , , τῆς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό Λόγου λόγος καὶ καί Ζωῆς , , προελθούσης , , τὴν ὁ Τε δωδεκάδα δωδεκάς μηνύεσθαι μηνύω διὰ διά τοῦ ὁ ζῳδιακοῦ ζῳδιακός καλουμένου καλέω κύκλου κύκλος . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ δώδεκα δώδεκα ζῴδια φανερώτατα φανερός τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τῆς ὁ Ἐκκλησίας θυγατέρα θυγάτηρ δωδεκάδα δωδεκάς σκιαγραφεῖν λέγουσιν λέγω . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἀντεπεζεύχθη , , φασί φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φορᾷ ὠκυτάτῃ ὑπαρχούσῃ ὑπάρχω ὁ ὁ ϋπερθεν οὐρανὸς οὐρανός ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ κύτει κύτος βαρύνων βαρύνω καὶ καί ἀντιταλαντεύων τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὠκύτητα ὠκύτης τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βραδυτῆτι βραδυτής , , ὥστε ὥστε αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τριάκοντα ἔτεσι ἔτος τὴν ὁ περιοδον ἀπὸ ἀπό σημείου σημεῖον ἐπὶ ἐπί σημεῖον σημεῖον ποιεῖσθαι ποιέω , , εἰκόνα εἰκών λέγουσιν λέγω αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ Ὅρου τοῦ ὁ τὴν ὁ τριακοντώνυμον Μητέρα μήτηρ αὐτῶν αὐτός περιέχοντος περιέχω . . τὴν ὁ σελήνην σελήνη τε τε πάλιν πάλιν τὸν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὐρανὸν οὐρανός ἐμπεριερχομένην τριάκοντα ἡμέραις ἡμέρα διὰ διά τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ τριάκοντα Αἰώνων ἐκτυποῦν . . καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος δὲ δέ ἐν ἐν δεκαδύο μησὶν μείς περιερχόμενον καὶ καί τερματίζοντα τὴν ὁ κυκλικὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις , , διὰ διά τῶν ὁ δώδεκα μηνῶν μήνη τὴν ὁ δωδεκάδα δωδεκάς φανερὰν φανερός ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί αὐτὰς αὐτός δὲ δέ τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα , , δεκαδύο ὡρῶν τὸ ὁ μέτρον μέτρον ἐχούσας ἔχω , , τύπον τύπος τῆς ὁ > > φαειῆς δωδεκάδος εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα φασί φημί , , τὸ ὁ δωδέκατον δωδέκατος τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα , , ἐκ ἐκ τριάκοντα μοιρῶν μοῖρα κεκοσμῆσθαι κοσμέω διὰ διά τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τῆς ὁ τριακοντάδος . . καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ ζῳδιακοῦ ζῳδιακός κύκλου κύκλος τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος εἶναι εἰμί μοιρῶν τριακοσίων τριακόσιοι ἑξήκοντα · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ζῴδιον μοίρας μοῖρα ἔχειν ἔχω τριάκοντα . . οὕτως οὕτως δὴ δή καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ κύκλου τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τῆς ὁ συναφείας συνάφεια τῶν ὁ δώδεκα πρὸς πρός τὰ ὁ τριάκοντα τετηρῆσθαι τηρέω λέγουσιν λέγω . . ἔτι ἔτι μὴν μήν καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ εἰς εἰς δώδεκα δώδεκα κλίματα κλίμα δι { { μρῆσθαι φάσκοντες φάσκω καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος κλίμα κλίμα ἀνὰ ἀνά > > δύναμιν δύναμις ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐρανῶν κατὰ κατά κάθετον ὑποδεχομένην καὶ καί ἐοικότα ἔοικα τίκτουσαν τίκτω τέκνα τέκνον τῇ ὁ ὅς τῇ καταπεμπούσῌ τὴν ὁ ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη δυνάμει δύναμις τύπον τύπος εἲναι τῆς ὁ δωδεκάδος καὶ καί τῶν ὁ τέκνων τέκνον αὐτῆς αὐτός σαφέστατον σαφής διαβεβαιοῦνται διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι . . Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος θελήσαντά φασι φημί τὸν ὁ Δημιουρηὸν τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Ὀγδοάδος δυνηθέντα δύναμαι τὸ ὁ μόνιμον μόνιμος αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἐκτυπῶσαι , , διὰ διά τὸ ὁ καρπὸν καρπός <αὐτὸν> εἲαι Ὑστερήματος , , εἰς εἰς χρόνους χρόνος καὶ καί καιρούς καιρός καῖρος , , ἀριθμούς ἀριθμός τε τε πολυετεῖς τὸ ὁ αἰώνιον αἰώνιος αὐτῆς αὐτός κατατεθεῖσθαι , , οἰόμενον ἐν ἐν τῷ ὁ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ χρόνων μιμήσασθαι μιμέομαι αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ἀπέραντον ἀπέραντος . . ἐνταῦθά ἐνταῦθα τε τε λέγουσιν λέγω , , ἐκφυγούσης αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια , , ἐπηκολουθηκέναι ἐπακολουθέω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κατάλυσιν κατάλυσις πληρωθέντων πληρόω τῶν ὁ χρόνων χρόνος λαβεῖν λαμβάνω αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ἔργον ἔργον . . 15 . . Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τοιαῦτα τοιοῦτος λέγοντες λέγω , , καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα ἐπιγεννᾷ ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , καθὼς καθώς δύναται δύναμαι , , καινότερόν > > . . τέλειος τέλειος γὰρ γάρ οὐδεὶς οὐδείς ὁ ὁ μὴ μή μεγάλα μέγας ψεύσματα ψεῦσμα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καρποφορήσας . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός ὅσα ὅσος μεταμορφάζουσιν , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μηνύσαντας μηνύω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος αὐτοῖς αὐτός ἐπάγειν ἐπάγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Μωυσῆς Μωυσῆς , , φασίν φημί , , ἀρχόμενος ἄρχω τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κτίσιν κτίσις πραγματείας πραγματεία , , εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐπέδειξεν ἐπιδείκνυμι εἰπών λέγω » » ἐν ἐν ἀρχ ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ « « . . τέσσαρα τέσσαρες οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ὀνομάσας ὀνομάζω , , θεὸν καὶ καί ἀρχήν ἀρχή , , οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ , , τὴν ὁ τετρακτὺν αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός λέγουσι λέγω , , διετύπωσεν . . καὶ καί τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος δὲ δέ καὶ καί ἀπόκρυφον ἀπόκρυφος αὐτῆς αὐτός μηνύοντα μηνύω εἰπεῖν λέγω εἶπον » » ἡ ὁ δὲ δέ γῆ γῆ ἦν εἰμί ἀόρατος καὶ καί ἀκατασκεύαστος « « . . τὴν ὁ ὅς > > δευτέραν δεύτερος τετράδα τετράς , , γέννημα γέννημα πρώτης πρῶτος πρότερος τετράδος τετράς , , οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ θέλουσιν ἐθέλω , , ἄβυσσον ὀνομάζοντα ὀνομάζω καὶ καί σκότος σκότος ἐν ἐν σφίσιν σφεῖς αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὸ ὁ ἐπφερόμενον τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ πνεῦμα πνεῦμα . . μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 τῆς ὁ δεκάδος δεκάς μηνμονεύοντα φῶς φάος λέγειν λέγω καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί νύκτα νύξ , , στερέωμά τε τε καὶ καί ἑσπέραν ἑσπέρα καὶ καί ὃ ὅς καλεῖται καλέω πρωΐ , , ξηράν ξηρά τε τε καὶ καί θάλασσαν θάλασσα , , ἔτι ἔτι τε τε βοτάνην βοτάνη καὶ καί δεκάτῳ δέκατος τόπῳ τόπος τὸ ὁ ξύλον ξύλον · · οὕτως οὕτως τε τε διὰ διά τῶν ὁ δέκα ὀνομάτων ὄνομα τοὺς ὁ δέκα Αἰῶνας μεμηνυκέναι . . τῆς ὁ δὲ δέ δωδεκάδος οὕτως οὕτως ἐξεικονίσθαι παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις · · ἥλιον ἥλιος γὰρ γάρ λέγειν λέγω καὶ καί σελήνην σελήνη , , ἀστέρας τε τε καὶ καί καιρούς καιρός καῖρος , , ἐνιαυτούς ἐνιαυτός τε τε καὶ καί κήτη κῆτος , , ἔτι ἔτι <ἔτι τε> ἰχθύας ἰχθύς καὶ καί ἑρπετά ἑρπετόν , , πετεινά πετεινός τε τε καὶ καί τετράποδα τετράποδος , , θηρία θηρίον τε τε καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος δωδέκατον δωδέκατος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . οὕτως οὕτως ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τὴν ὁ τριακοντάδα διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ διδάσκουσιν διδάσκω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὸν ὁ πλαστὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τὴς ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεως δύναμις ἔχειν ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μιᾶς πηγῆς πηγή δύναμιν δύναμις ἱδρῦσθαι ἱδρύω δὲ δέ ταύτην οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐγκέφραλον τόπῳ τόπος ) ) , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἀπορρεῖν ἀπορρέω δυνάμεις δύναμις τέσσαρας τέσσαρες κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τετράδος τετράς καλουμένας καλέω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ὅρασιν ὅρασις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀκοήν ἀκοή , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τρίτην τρίτος ὄσφρησιν ὄσφρησις καὶ καί τὴν ὁ τετάρτην τέταρτος γεῦσιν γεῦσις . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὀγδοάδα φασὶν φημί μηνύεσθαι μηνύω διὰ διά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὕτως οὕτως · · ἀκοὰς μὲν μέν δύο γε ἔχοντος ἔχω καὶ καί τοσαύτας τοσοῦτος ὁράσεις ὅρασις , , ἔτι ἔτι τε τε ὀσφρήσεις δύο γε καὶ καί διπλῆν διπλόος γεῦσιν γεῦσις , , πικροῦ πικρός τε τε καὶ καί γλυκέος . . ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ | τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τῆς ὁ τριακοντάδος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω διδάσκουσιν διδάσκω · · ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ χερσὶ χείρ διὰ διά τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος τὴν ὁ δεκάδα δεκάς βαστάζειν βαστάζω , , ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τῷ τῷ σώματι σῶμα εἰς εἰς δώδεκα μέλη μέλος διαιρουμένῳ τὴν ὁ δωδεκάδα δωδεκάς . . διαιροῦσι διαιρέω διαίρω δὲ δέ αὐτό , , καθάπερ καθά τὸ ὁ τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια διῄρηται διαιρέω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός σῶμα σῶμα , , περὶ περί οὗ οὗ προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω . . τήν ὁ τε τε οὖν οὖν ὀγδοάδα , , ἄρρητόν ἄρρητος τε τε καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος οὖσαν εἰμί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ σπλάγχνοις σπλάγχνον κρυβομένην κρύπτω νοεῖσθαι νοέω . . 16 . . Ἥλιον ἥλιος δὲ δέ πάλιν πάλιν , , τὸν ὁ ὅς μέγαν μέγας φωστῆρα , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τετάρτῃ τέταρτος τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα γεγονέναι γίγνομαι διὰ διά τὸν ὁ τῆς ὁ τετράδος τετράς ἀριθμὸν ἀριθμός φάσκουσι φάσκω . . τῆς ὁ τε τε σκηνῆς σκηνή τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό Μωυσέως κατασκευαθείσης αἶ αὐλαὶ ἐκι βύσσου βυσσός καὶ καί ὑακίνθου ὑάκινθος Ὑάκινθος καὶ καί πορφύρας πορφύρα καὶ καί κοκκίνου γεγονυῖαι γίγνομαι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐπέδειξαν ἐπιδείκνυμι εἰκόνα εἰκών . . τόν ὁ ὅς τε τε τοῦ ὁ ἱερέως ποδήρη ποδήρης , , τέσσαρσι στοιχείοις λίθων λίθος πολυτελῶν πολυτελέω κεκοσμημένον κοσμέω , , τὴν ὁ τετράδα τετράς σημαίνειν σημαίνω διορίζονται διορίζω · · καὶ καί εἴ εἰ τινα τις <ὅλως> τοιαῦτα τοιοῦτος ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες δυνάμενα ἄγεσθαι ἄγω ἀριθμόν ἀριθμός , , διὰ διά τὴν ὁ τετρακτὺν αὐτῶν αὐτός φασι φημί γεγονέναι γίγνομαι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὀγδοάδα πάλιν πάλιν δείκνυσθαι δείκνυμι οὕτως οὕτως · · ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ὀγδόῃ ὄγδοος τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα πεΠλάσθαι λέγουσι λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἕκτῳ ἕκτος βούλονται βούλομαι γεγονέναι γίγνομαι , , ποτὲ ποτε δὲ δέ > > τῇ ὁ ὅς τῇ ὀγδόῃ ὄγδοος , , εἰ εἰ μή μή τι τι τὸν ὁ μὲν μέν χοϊκὸν ἐν ἐν τῇ ὁ ἕκτῃ ἕκτος τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα ἐροῦσι πεπλάσθαι πλάσσω , , τὸν ὁ δὲ δέ σαρ - - κικὸν ἐν ἐν τῇ ὁ ὀγδόῃ ὄγδοος · · διέσταλται διαστέλλω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ <καὶ> ἄλλον ἄλλος <εἶναι> θέλουσι ἐθέλω τὸ ὁ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις θεοῦ θεός γεγονότα γίγνομαι ἀρσενόθηλυν ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τοῦτον οὗτος εἲναι τὸν ὁ πνευματικόν πνευματικός , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Τῆς πλασθέντα πλάσσω . . Καὶ τὴν ὁ τῆς ὁ κιβωτοῦ κιβωτός δὲ δέ οἰκονομίαν οἰκονομία ἐν ἐν τῷ ὁ κατακλυσμῷ κατακλυσμός , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ὀκτὼ ἄνθρωποι ἄνθρωπος διεσώθησαν διασῴζω , , φανερώτατά φανερός φασι φημί τὴν ὁ σωτήριον σωτήριος ὀγδοάδα μηνύνειν . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Δαυίδ , , ὄγδοον ὄγδοος ὄντα εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , σημαινειν . . ετι μην καὶ καί την περιτομην , , οκταημερον γινομενην , , το περιτμημα τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὀγδοάδος δηλοῦν δηλόω . . καὶ καί ἁΠλῶς ὅσα εὑρίσκεται εὑρίσκω ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή ὑπάγεσθαι ὑπάγω δυνάμενα εἰς εἰς τὸ ὁ ἀριθμὸν τῶν ὁ ὀκτὼ τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τῆς ὁ ὀγδοάδος ἐκπληροῦν ἐκπληρόω λέγουσιν λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ δεκάδα δεκάς σημαίνεσθαι σημαίνω διὰ διά τῶν ὁ δέκα ἐθνῶν ἔθνος , , ὧι ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω ὁ ὁ θεὸς τῷ τῷ Ἀβραὰμ εἰς εἰς κατάσχεσιν κατάσχεσις δοῦναι δίδωμι , , λέγουσι λέγω , , . . καὶ καί τὴν ὁ > Σάρραν Σάρρα δὲ δέ οἰκονομίαν οἰκονομία , , ὡς ὡς μετὰ μετά ἔτη ἔτος δέκα δίδωσιν δίδωμι αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ δούλην δούλη δοῦλος Ἄγαρ , , ἵνα ἵνα ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τεκνοποιήσηται , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δηλοῦν δηλόω . . καὶ καί ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος δὲ δέ ὁ ὁ > > Ἀβραὰμ πεμφθεὶς πέμπω ἐπὶ ἐπί Ῥεβέκκαν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ φρέατι φρέαρ διδοὺς δίδωμι αὐτῇ αὐτός ψέλια χρυσῶν χρύσεος δέκα , , καὶ καί οἱ ἕ ἀδελφοὶ ἀδελφός αὐτῆς αὐτός κατέχοντες κατέχω αὐτὴν αὐτός ἐπὶ ἐπί δέκα ἡμέρας ἡμέρα , , ἔτι ἔτι τε τε Ῥοβοάμ ὁ ὁ τὰ ὁ δέκα σκῆπτρα σκῆπτρον λαμβάνων λαμβάνω καὶ καί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή αἶ δέκα αὐλαὶ αὐλή καὶ καί οἱ ὁ στῦλοι στῦλος οἱ ὁ δεκαπήχεις καὶ καί οἱ ὁ δέκα υἱοὶ υἱός Ἰακὼβ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὠνὴν ὠνή τοῦ ὁ σίτου σῖτος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος πεμφθέντες πέμπω καὶ καί οἱ ὁ δέκα δέκα ἀπόστολοι , , οἷς ὅς ὅς2 φανεροῦται φανερόω μετὰ μετά τὴν ὁ ἔγερσιν ἔγερσις ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , τοῦ ὁ ὅς Θωμᾶ μὴ μή παρόντος πάρειμι , , τὴν ὁ ἀόρατον ἀόρατος διετύπουν κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός δεκάδα δεκάς . . 17 . . Τὴν δωδεκάδα δωδεκάς δέ δέ , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ πάθους πάθος τοῦ ὁ Υστερήματος γεγονέναι γίγνομαι , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ πάθους πάθος τὰ ὁ βλεπόμενα βλέπω κατεσκευάσθαι κατασκευάζω θέλουσιν ἐθέλω , , ἐπισήμως ἐπίσημος καὶ καί φανερῶς φανερός πανταχῇ πανταχῆ κεῖσθαι κεῖμαι λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς τοὺς ὁ δώδεκα υἱοὺς υἱός τοῦ ὁ ὅς Ἰακώβ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί <αἱ> δώδεκα δώδεκα φυλαί φυλή , , καὶ καί τὸ ὁ λόγιον λόγιον τὸ ὁ δώδεκα δώδεκα ἔχον ἔχω λίθους λίθος καὶ καί τοὺς ὁ δώδεκα κώδωνας κώδων καὶ καί τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό Μωυσέως Μωυσῆς τεθέντας τίθημι υπὸ τὸ ὁ ὄρος ὄρος δώδεκα δώδεκα λίθους λίθος , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό Ἰησοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ ποταμῷ ποταμός καὶ καί ἄλλους εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν , , καὶ καί τοὺς ὁ βαστάζοντας τὴν ὁ κιβωτὸν τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη καὶ καί τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό Ἠλία πεθειμένους ἐν ἐν τῇ ὁ ὁλοκαυτώσει τοῦ ὁ μόσχου μόσχος καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός δὲ δέ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος καὶ καί πάντα πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄσα τὸν ὁ δωδέκατον δωδέκατος ἀριθμὸν ἀριθμός διασῴζει διασῴζω τὴν ὁ δωδεκάδα δωδεκάς αὐτῶν αὐτός χαρακτηρίζειν λέγουσι λέγω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος πάντων πᾶς ἕνωσιν ὀνομαζομένην ὀνομάζω τριακοντάδα διὰ διά τῆς ὁ τριάκοντα πηχῶν πῆχυς τὸ ὁ ὕψος ὕψος ἐπὶ ἐπί Νῶε κιβωτοῦ καὶ καί διὰ διά Σαμουὴλ κατακλίναντος τὸν ὁ Σαοὺλ ἐν ἐν τοῖς ὁ τριάκοντα κλητοῖς κλητός πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί διὰ διά Δαυίδ , , ὅτε ὅτε ἐπὶ ἐπί τριάκοντα ἡμέραις ἡμέρα ἐκρύβετο ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγρῷ ἀγρός , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ συνεισελθόντων αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ σπήλαιον σπήλαιον λ λ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ μῆκος μῆκος γίνεσθαι γίγνομαι τῆς ὁ ἁγίας σκηνῆς σκηνή τριάκοντα πηχῶν πῆχυς , , καὶ καί εἴ εἰ τινα τις ἄλλα ἄλλος ἰσάριθμα ἰσάριθμος τούτοις οὗτος εὑρίσκουσι εὑρίσκω , , τὴν ὁ τριακοντάδα αὐτῶν αὐτός διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπιδεικνύναι ἐπιδείκνυμι φιλεριστοῦσιν . . 18 . . Ἀναγκαῖον <δὲ> ἡγησάμην ἡγέομαι προσθεῖναι προστίθημι τούτοις οὗτος καὶ καί ὅσα ὅσος περὶ περί τοῦ ὁ Προπάτορος αὐτῶν αὐτός , , ὃς ὅς ἄγνωστος ἄγνωστος ἦν εἰμί τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία , , ἐκλέγοντες ἐκλέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ γραφῶν γραφή πείθειν πείθω ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω , , ἵν᾿ ἐπιδείξωσι τὸν ὁ κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ ἄλλον ἄλλος καταγγέλλοντα πατέρα πατήρ παρὰ παρά τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ὃν ὅς ὅς2 καθὼς προέφαμεν ἀσεβοῦντες ἀσεβέω Ὑστερήματος καρπὸν καρπός εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω . . τὸν ὁ γοῦν γοῦν προφήτην προφήτης Ἠσαΐαν εἰπόντα λέγω » » Ἰσραὴλ δέ δέ με οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω καὶ καί ὁ ὁ λαός λαός με οὐ οὐ συνῆκεν συνίημι « « , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος Βυθοῦ ἀγνωσίαν ἀγνωσία εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ μεθαρμόζουσι . . καὶ καί διὰ διά Ὠσηὲ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω » » οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀλήθεια ἀλήθεια οὐδὲ οὐδέ ἐπίγνωσις ἐπίγνωσις θεοῦ θεός « « εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συντείνειν συντείνω βιάζονται βιάζω , , καὶ καί τό ὁ ὅς » » οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὀ ὀ συνιῶν ἢ τίη ἐκζητῶν τὸν ὁ θεόν θεός · · πάντες πᾶς ἐξέκλιναν ἐκκλίνω , , ἅμα ἅμα ἠχρειώθησαν « « ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ Βυθοῦ ἀγνωσίας ἀγνωσία τάττουσι τάσσω . . καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς δὲ δέ εἰρημένον λέγω » » οὐδεὶς ὄψεται ὁράω τὸν ὁ θεὸν καὶ καί ζήσεται ζήω ζάω « « εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἔχειν ἔχω πείθουσι πείθω τὴν ὁ ἀναφοράν ἀναφορά . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ηοιητὴν ἐπιψευδόμενοι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἑωρᾶσθαι λέγουσι λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ <γεγραμμένον> » » οὐδεὶς ὄψεται ὁράω τὸν ὁ θεὸν καὶ καί ζήσεται ζήω ζάω « « περὶ περί τοῦ ὁ ἀοράτου μεγέθους μέγεθος καὶ καί ἀγνώστου ἄγνωστος τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ θέλουσι ἐθέλω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ ἀοράτου πατρὸς πατήρ καὶ καί ποιητοῦ ποιητής τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἴρηται λέγω ἐρῶ τό ὁ ὅς » » οὐδεὶς ὄψεται ὁράω τὸν ὁ θεόν θεός « « πᾶσιν πᾶς ἡμῖν φανερόν ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος παρεπινοουμένου Βυθοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ Δημιουργοῦ καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀόρατος ἀόρατος θεός θεός , , δειχθήσεται δείκνυμι τοῦ ὁ λόγου λόγος προϊόντος πρόειμι . . καὶ καί τὸν ὁ Δανιὴλ δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸν αὐτός τοῦτο οὗτος σημαίνειν σημαίνω ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπερωτᾶν ἐπερωτάω τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος τὰς ὁ ἐπιλύσεις τῶν ὁ παραβολῶν παράβολος , , ὡς ὡς μὴ μή εἰδότα οἶδα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος ἀποκρυπτόμενον ἀποκρύπτω ἀέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μέγα μέγας μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ Βυθοῦ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός » » ἀπότρεχε ἀποτρέχω Δανιήλ · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ οἱ ὁ λόγοι λόγος ἐμπεφραγμένοι εἰσίν εἰμί , , ἕως ἕως οἱ ἕ συνιέντες συνιῶσι καὶ καί οἱ ὁ λευκοὶ λευκανθῶσι « « · · καὶ καί αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ λευκοὺς λευκός καὶ καί [ [ εὖ εὖ ] ] συνιέντας αὐχοῦσιν αὐχέω . . Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἀμύθητον πηῆθος ἀποκρύφων καὶ καί νόθων νόθος γραφῶν γραφή , , ἃς ὅς αὐτοὶς ἔπλασαν πλάσσω , , παραφέρουσιν παραφέρω εἰς εἰς κατάπληξιν κατάπληξις τῶν ὁ ἀνοήτων ἀνόητος καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια μὴ μή ἐπισταμένων ἐφίστημι γράμματα γράμμα . . προσπαραλαμβάνουσι δὲ δέ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος κἀκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ῥᾳδιούργημα ῥᾳδιούργημα , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ κυρίου κύριος παιδὸς ὄντος εἰμί καὶ καί μανθάνοντος μανθάνω τὰ ὁ γράμματα γράμμα , , τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος αὐτῷ αὐτός φήσαντος φημί , , καθὼς ἔθος ἔθος ἐστίν εἰμί · · εἰπὲ λέγω ἄλφα , , ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω τὸ ὁ ἄλφα . . πάλιν πάλιν τε τε τὸ ὁ βῆτα τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος κελεύοντος κελεύω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω τὸν ὁ κύριον κύριος · · σύ μοι πρότερον πρότερος ἐπὲ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄλφα , , καὶ καί τότε τότε τοτέ σοι σύ ἐρῶ λέγω ἐρῶ τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ βῆτα . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐξηγοῦνται ἐξηγέομαι , , ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου τὸ ὁ ἄγνωστον ἄγνωστος ἐπισταμένου ἐφίστημι , , ὃ ὁ ἐφανέρωσεν φανερόω ἐν ἐν τῷ ὁ τύπῳ τύπος τοῦ ὁ ὅς αλφα . . Ἔνια Τε καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ κειμένων εἰς εἰς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ μεθαρμόζουσιν , , ὡς ὡς τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δωδεκαετοῦς ὄντος εἰμί ἀπόκρισιν ἀπόκρισις » » οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου δεῖ δέω δέω2 δεῖ με εἶναι εἰμί ; ; « ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ᾔδεισαν , , φασί φημί , , πατέρα πατήρ κατήγγελλεν καταγγέλλω αὐτοῖς αὐτός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκπέμψαι ἐκπέμπω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής εἰς εἰς τὰς ὁ δώδεκα δώδεκα φυλάς φυλή , , κηρύσσοντας κηρύσσω τὸν ὁ ἄγνωστον ἄγνωστος αὐτοῖς αὐτός θεόν θεός . . καὶ καί τῷ τῷ εἰπόντι λέγω αὐτῷ αὐτός » διδάσκαλε διδάσκαλος ἀγαθέ ἀγαθός « « τὸν ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὸν ἀγαθός θεὸν ὡμολογηκέναι ὁμολογέω εἰπόντα λέγω » » τί τι με λέγεις λέγω ἀγαθόν ἀγαθός ; ; εἷς ἐστιν εἰμί ἀγαθός ἀγαθός . . ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς « « · · οὐρανοὺς οὐρανός δὲ δέ νῦν νῦν τοὺς ὁ Αἰῶνας εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ λέγουσι λέγω . . καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ μὴ μή ἀποκριθῆναι ἀποκρίνω τοῖς ὁ εἰποῦσιν λέγω αὐτῷ αὐτός » » ἐν ἐν ποίᾳ ποιός ποῖος δυνάμει δύναμις τοῦτο οὗτος ποιεῖς ποιέω « « , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντεπερωτήσει ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ ἄρρητον ἄρρητος τοῦ ὁ Πατρὸς ἐν ἐν τῷ τῷ <μὴ> εἰπεῖν λέγω εἶπον δεδειχέναι δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἐξηγοῦνται ἐξηγέομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » πολλάκις πολλάκις λάκις ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω ἀκοῦσαι ἀκούω ἕνα τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσχον ἔχω τὸν ὁ ἐροῦντα « « ἐμφαίνοντός φασιν φημί εἶναι εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ » » ἕνα « τὸν ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἕνα θεόν θεός , , ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐγνώκεισαν . . ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῷ τῷ προσσχόντα αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ Ἱερουσαλὴμ δακρῦσαι δακρύω ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον » » εἰ εἰ ἔγνως γιγνώσκω καὶ καί σὺ σήμερον σήμερον τὰ ὁ πρὸς πρός εἰρήνην εἰρήνη ; ; ἐκρύβη κρύπτω δὲ δέ <ἀπὸ> σοῦ σός « « , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς » » ἐκρύβη κρύπτω « « ῥήματος ῥῆμα τὸ ὁ ἀπόκρυφον ἀπόκρυφος τοῦ ὁ Βυθοῦ δεδηλωκέναι δηλόω . . καὶ καί πάλιν πάλιν εἰπόντα λέγω » » δεῦτε δεῦρο δεῦτε πρός πρός με πάντες πᾶς οἱ ὁ κοπιῶντες κοπιάω καὶ καί πεφορτισμένοι φορτίζω , , καὶ καί μάθετε μανθάνω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός « « , , τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πατέρα πατήρ κατηγγελκέναι καταγγέλλω . . ὅ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ᾔδεισαν οἶδα , , φασί φημί , , τοῦτο οὗτος αὐτοῖς αὐτός ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω διδάξειν διδάσκω . . <Ἀπόδειξιν> δὲ δέ τῶν ὁ ἀνωτάτω ἄνω καὶ καί οἱονεὶ κορωνίδα κορωνίς τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις οὐτῶν φέρουσι φέρω ταῦτα οὗτος » » ἐξομολογοῦμαί σοι , , πάτερ πατήρ , , κύριε τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέκρυψας αὐτὰ αὐτός ἀπὸ ἀπό σοφῶν σοφός καὶ καί συνετῶν καὶ καί ἀπεκάλυψας αὐτὰ αὐτός νηπίοις . . οὐά , , ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμπροσθέν ἔμπροσθεν σου εὐδοκία εὐδοκία [ [ μοι ] ] ἐγένετο γίγνομαι . . πάντα πᾶς μοι παρεδόθη παραδίδωμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου , , καὶ καί οὐδεὶς ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱός υἱός , , καὶ καί τὸν ὁ υἱόν υἱός , , εἰ εἰ μή μή ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἀποκαλύψῃ « « . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος <γάρ> διαρρήδην διαρρήδην φασὶ φημί δεδειχέναι δείκνυμι αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς τὸν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός παρεξευρημένον πατέρα πατήρ ἀληθείας ἀλήθεια πρὸ πρό τῆς ὁ παρουσίας παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδὲ μηδέ ἑνὸς πώποτε πώποτε ἐγνωκότος γιγνώσκω , , καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω θέλουσιν ἐθέλω , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής καὶ καί κτιστοῦ ἀεὶ ἀεί ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ἐγνωσμένου , , καὶ καί ταῦτα οὗτος τὸν ὁ κύριον κύριος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγνώστου ἄγνωστος τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς πατρός πατήρ , , ὃν ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός καταγγέλλουσι καταγγέλλω . . 19 . . Τὴν δὲ δέ τῆς ὁ ἀπολυτρώσεως ἀπολύτρωσις <παρ᾿> αὐτοῖς αὐτός παράδοσιν παράδοσις συμβέβηκεν συμβαίνω ἀόρατον ἀόρατος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος , , ἅτε ἅτε † † τῶν ὁ ἀκρατήτων καὶ καί ἀοράτων ἀόρατος Μητέρα μήτηρ ὑπάρχουσαν ὑπάρχω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄστατον οὖσαν εἰμί , , οὐχ οὐ ἁΠλῶς οὐδὲ οὐδέ ἑνὶ λόγῳ λόγος ἀπαγγεῖλαι ἀπαγγέλλω ἔστιν εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἕνα ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , καθὼς αὐτοὶ αὐτός βούλονται βούλομαι , , παραδιδόναι παραδίδωμι αὐτήν αὐτός . . ὅσοι ὅσος γὰρ γάρ εἰσι εἰμί ταύτης οὗτος τῆς ὁ γνώμης γνώμη μυσταγωγοί , , τοσαῦται τοσοῦτος καὶ καί ἀπολυτρώσεις . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν εἰς εἰς ἐξάρνησιν τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα τῆς ὁ εἰς εἰς θεὸν ἀναγεννήσεως καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀπόθεσιν ἀπόθεσις ὑποβέβληται τὸ ὁ εἲδος τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν , , ἐλέγχοντες ἐλέγχω αὐτοὺς αὐτός ἀπαγγελοῦμεν ἐν ἐν τῷ τῷ προσηκοντι τοπῳ . . Λέγουσι λέγω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος εἲναι τοῖς ὁ τὴν ὁ τελείαν γνῶσιν εἰληφόσιν λαμβάνω , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς δύναμιν δύναμις ὦσιν εἰμί ἀναγεγεννημένοι ἀναγεννάω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰ ; ; ρ ρ ἀδύνατον ἀδύνατος > > ἐντὸς ἐντός Πληρώματος εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ βάθος βάθος τοῦ ὁ ὅς Βυθοὺ κατάγουσα κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ βάπτισμα βάπτισμα τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀφέσεως ἄφεσις <εἶναι> ἁμαρτιῶν ἁμαρτία , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀπολύτρωσιν τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός Χριστοῦ Χριστός εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχικόν ψυχικός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πνευματικὴν εἶναι εἰμί ὑφίστανται ὑφίστημι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βάπτισμα βάπτισμα ὑπὸ ὑπό Ἰωάννου Ἰωάννης κατηγγέλθαι εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀπολύτρωσιν υπὸ Χριστοῦ Χριστός κεκομίσθαι κομίζω εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις . . καὶ καί τοῦτ᾿ εἶναι εἰμί περὶ περί οὗ οὗ λέγει λέγω » » καὶ καί ἄλλο ἄλλος βάπτισμα βάπτισμα ἔχω ἔχω βαπτισθῆναι βαπτίζω , , καὶ καί πάνυ πάνυ ἐπείγομαι ἐπείγω εἰς εἰς αὐτό αὐτός « « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ζεβεδαίου Ζεβεδαῖος , , τῆν μητρὸς μήτηρ αὐτῶν αὐτός αἰτουμένης αἰτέω τὸ ὁ ὅς καθίσαι καθίζω αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός καὶ καί ἐξ ἐκ ἀριστερῶν μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , ταύτην οὗτος προσθεῖναι προστίθημι τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν τὸν ὁ κύριον κύριος λέγουσιν λέγω , , εἰπόντα λέγω » » δύνασθε δύναμαι τὸ ὁ βάΠτισμα βαπτισθῆναι βαπτίζω , , ὃ ὅς ἐγὼ μέλλω μέλλω βαπτίζεσθαι βαπτίζω ; ; « « καὶ καί τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος ῥητῶς ῥητός φάσκουσι φάσκω τὴν ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀπολύτρωσιν πολλάκις πολλάκις μεμηνυκέναι , , καὶ καί εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ποικίλως ποικίλος καὶ καί ἀσυμφώνως ἀσύμφωνος παραδιδομένην . . 20 . . Οἱ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός νυμφῶνα νυμφών κατασκευάζουσι κατασκευάζω καὶ καί μυσταγωγίαν μυσταγωγία ἐπιτελοῦσι ἐπιτελέω μετ’ μετά ἐπιρρήσεών τινων τοῖς ὁ τελουμένοις τελέω καὶ καί πνευματικὸν πνευματικός γάμον γάμος φάσκουσιν φάσκω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός γινόμενον κατὰ κατά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω συζυγιῶν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄγουσιν ἄγω ἐφ’ ἐπί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί βαπτίζοντες βαπτίζω οὕτως οὕτως ἐπιλέγουσιν ἐπιλέγω » » εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα ἀγνώστου ἄγνωστος πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , εἰς εἰς Ἀλήθειαν ἀλήθεια μητέρα μήτηρ > > πάντων πᾶς , , εἰς εἰς τὸν ὁ κατελθόντα κατέρχομαι εἰς εἰς Ἰησοῦν εἰς εἰς ἕνωσιν ἕνωσις καὶ καί ἀπολύτρωσιν καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις « « . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ Ἑβραϊκά τινα τις ὀνόματα ὄνομα ἐπιλέγουσι ἐπιλέγω πρὸς πρός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καταπλήξασθαι καταπλήσσω τοὺς ὁ τελουμένους τελέω , , οὕτς · · βασεμὰ χαμοσσὴ βααιανοορὰ μισταδία ῥουαδὰ κουστὰ βαβοφὸρ καλαχθεῖ . . τούτων οὗτος δ᾿ ἡ ὁ ἑρμηνεία ἑρμηνεία ἐστὶ εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος · · ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ Πατρὸς ἐπικαλοῦμαι ἐπικαλέω * * φῶς φάος ὀνομαζόμενον ὀνομάζω καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ζωή ζωός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν σώματι σῶμα ἐβασίλευσας βασιλεύω . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ πάλιν πάλιν τὴν ὁ λύτρωσιν λύτρωσις * * ἐπιλέγουσιν ἐπιλέγω οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ ἀποκεκρυμμένον ἀποκρύπτω ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς θεότητος θεότης καὶ καί κυριότητος κυριότης καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια , , ὃ ὅς ἐνεδύσατο ἐνδύω Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναζαρηνὸς ἐν ἐν ταῖς ὁ ζώναις ζώνη τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , Χριστοῦ Χριστός ζῶντος ζήω διὰ διά πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος , , εἰς εἰς λύτρωσιν λύτρωσις ἀγγελικήν , , ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ τῆς ὁ ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις · · Μεσσία οὐφαρέγνα μεμψαι μὲν μέν χαλ δαίαν μοσομὴ δαέα ἀκφαρ νεψευ ουα Ἰησοῦ Ἰησοῦς Ναζαρία . . καὶ καί τούτων οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἑρμηνεία ἑρμηνεία ἐστὶν εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος · · οὐ οὐ διαιρῶ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , τὴν ὁ καρδίαν καρδία καὶ καί τὴν ὁ ὑπερουράνιον ὑπερουράνιος δύναμιν δύναμις τὴν ὁ οἰκτίρμονα · · ὀναίμην ὀνίνημι τοῦ ὁ ὅς ὀνόματός ὄνομα σου σός , , σωτὴρ σωτήρ ἀληθείας ἀλήθεια . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπιλέγουσιν ἐπιλέγω αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ τελοῦντες τελέω , , ὁ ὁ δὲ δέ τετελεσμένος τελέω ἀποκρίνεται ἀποκρίνω · · ἐστήριγμαι στηρίζω καὶ καί λελύτρωμαι καὶ καί λυτροῦμαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Ἰαώ , , ὃς ὅς ἐλυτρώσατα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦς εἰς εἰς , , ἀπολύτρωσιν ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός τῷ ὁ ζῶντι ζήω . . εἶτ᾿ ἐπιλέγουσιν ἐπιλέγω οἱ ὁ παρόντες πάρειμι · · εἰρήνη εἰρήνη πᾶσιν πᾶς , , ἐφ’ ἐπί οὓς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος ἐπαναπέπαυτι . . ἔπειτα ἔπειτα μυρίζουσι τὸν ὁ τετελεσμένον τελέω τῷ τῷ ὀπῷ ὀπός τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό βαλσάμου . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μύρον μύρον τοῦτο οὗτος τόΠοι τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ εὐωδίας εὐωδία εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω . . Ἔνιοι δ᾿ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄγειν ἄγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ περισσὸν περισσός εἶναι εἰμί φάσκουσι φάσκω , , μίξαντες μείγνυμι δὲ δέ ἔλαιον ἔλαιον καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ἐπὸ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μετ’ μετά ἐπιρρήσεών <τινων> αἷς ὅς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω ἐπιβάλλουσι ἐπιβάλλω τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή τῶν ὁ τελουμένων τελέω , , καὶ καί τοῦτ᾿ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις θέλουσι ἐθέλω . . μυρίζουσι δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῷ ὁ βαλσάμῳ . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς παραιτησάμενοι φάσκουσι φάσκω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρρήτου καὶ καί ἀοράτου ἀόρατος δυνάμεως δύναμις μυστήριον μυστήριον δι’ διά ὁρατῶν καὶ καί φθρτῶν ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω κτισμάτων κτίσμα , , καὶ καί τῶν ὁ ἀνεννοήτων καὶ καί ἀσωμάτων δι’ διά αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί σωματικῶν σωματικός . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τὴν ὁ τελείαν ἀπολύτρωσιν αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τοῦ ὁ ἀρρήτου ἄρρητος Μεγέθους · · ὑπ’ ὑπό ἀγνοίας ἄγνοια γὰρ γάρ Ὑστερήματος καὶ καί πάθους πάθος γεγονότων γίγνομαι διὰ διά γνώσεως γνῶσις καταλύεσθαι καταλύω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια σύστασιν σύστασις , , ὥστ᾿ εἲναι τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἀπολύτρωσιν τοῦ ὁ ἔνδον ἔνδον ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . καὶ καί μήτε μήτε σωματικὴν σωματικός ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὴν αὐτός φθαρτὸν φθαρτός γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ) ) μήτε μήτε ψυχικήν ψυχικός , , ἐπὶ ἐπί καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐξ ἐκ Ὑστερήματός > > καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ὥσπερ ὥσπερ οἰκητήριον οἰκητήριος · · πνευματικὴν οὖν οὖν δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ λύτρωσιν λύτρωσις ὑπάρχειν ὑπάρχω . . λυτροῦσθαι λυτρόω γὰρ γάρ διὰ διά γνώσεως γνῶσις τὸ ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ πνευματικὸν πνευματικός καὶ καί ἀρκεῖσθαι ἀρκέω αὐτοὺς αὐτός τῇ ὁ τῶι τῷ ὅλωι ἐπιγνώσει . . καὶ καί ταύτην οὗτος εἲναι λύτρωσιν λυτρόω ἀληθῆ ἀληθής . . ΕΩΣ ΩΔΕ ΤΑ ΑΠΟ ΕΙΠΗΝΑΙΟΥ . . 21 . . Ταύτην τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἀκριβῆ ἀκριβής ἔρευναν ὁ ὁ μακάριος μακάριος πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης Εἰρηναῖος εἰρηναῖος ἐποιήσατο ποιέω , , καθ’ κατά εἱρμὸν πάντα πᾶς ἐκθέμενος τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός πάσης πᾶς παραπεποιημένης διδασκαλίας διδασκαλία . . διόπερ δή δή , , ὡς ὡς καὶ καί ἤδη ἤδη μοι προδεδή προδεδή - - λωται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσπουδασμένοις ἀρκεσθέντες ἀρκέω πάντα πᾶς πρὸς πρός ἔπος ἔπος , , ὡς ὡς παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἐμφέρεται ἐμφέρω , , παρεθήκαμεν . . ἀνατραπήσονται δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ αγίου ἀνδρὸς ἀνήρ εἰς εἰς ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός μοχθηρίας μοχθηρία εἰρημένων λέγω . . ἡμεῖς γὰρ γάρ πιστεύομεν πιστεύω , , ὡς ὡς πάντῃ πᾶς πάντῃ ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ὑποφαίνει ὑποφαίνω καὶ καί ὁ ὁ εὔλογος εὔλογος λογισμὸς λογισμός ὑποτίθεται ὑποτίθημι καὶ καί τῷ τῷ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια κανόνι συμπεφώνηται συμφωνέω τῷ τῷ τε τε νόμῳ νόμος νομός καὶ καί τοῖς ὁ προφήταις προφήτης καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν πατριάρχαις κατὰ κατά ἀκολουθίαν ἀκολουθία τῇ ὁ τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ διδαχῇ διδαχή , , τοῦ ὁ ὅς > > καὶ καί τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποστόλων ἀπόστολος σαφῶς σαφής ἡμᾶς ἐγώ διδασκόντων διδάσκω ἕνα ὁμολογεῖν ὁμολογέω θεὸν πατέρα πατήρ , , παντοκράτορα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί τὸν ὁ κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεῦμα πνεῦμα , , μίαν ἁγίαν τριάδα τριάς ἄκτιστον , , τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γενομένων γίγνομαι μετὰ μετά πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός καὶ καί ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα . . τούτων οὗτος δὲ δέ Παρὰ παρά πάντων πᾶς τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἁγίων ἄγος προφητῶν τε τε καὶ καί εὐαγγελιστῶν καὶ καί ἀποστόλων σαφῶς σαφής ὡμολογημένων ὁμολογέω καὶ καί πεπιστευμένων , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν δυνηθείη δύναμαι κυβευτική τις τις ἐπίνοια ἐπίνοια ἀντισχεῖν ἀντέχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκτῖνα ἀκτίς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ὥς ὡς γε γε ἡμῖν πολλάκις πολλάκις κατὰ κατά πλάτος πλάτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος αἵρεσιν αἵρεσις ἀντιθέσει · · ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἅπαντος φωρᾶσθαι φωράω καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἀγύρτην ἀγύρτης καὶ καί θανατοΠοιὸν ἰσοτύπως ταῖς ὁ προειρημέναις προαγορεύω ἐπιδείξεως ἐπίδειξις χάριν χάρις καὶ καί περιεργίας περιεργία τὰ ὁ μεγάλα μέγας ταῦτα οὗτος καττύσαντά τε τε καὶ καί μηχανησάμενον . . 22 . . Παρελθόντες δὲ δέ καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ μοχθηρίαν μοχθηρία καὶ καί τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μαρκωσίων λεγομένων λέγω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς σπεύσωμεν σπεύδω , , ὠ ὠ ἐπιπόθητοι ἐπιπόθητος , , τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός ῥίζας ῥίζα πάλιν πάλιν ἀνερευνῶντες καὶ καί τῶν ὁ καρπῶν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ πικρίαν πικρία ἀφανίζοντες ἀφανίζω , , τήν ὁ τε τε ἀνατροπὴν ἀνατροπή καὶ καί τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός πάντα πᾶς ἐπιδεικνύντες , , οὐχὶ οὐ εἰς εἰς βλάβην βλάβη τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς ἀποτροπήν ἀποτροπή , , πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή πλησιάσαι πλησιάζω μιᾷ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω αἱρέσεων αἵρεσις ἢ ἤ τῶν ὁ μετέπειτα μετέπειτα , , ἀλλὰ ἀλλά ἀναγνόντας ἀναγιγνώσκω τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί γνόντας γιγνώσκω τὰ ὁ ᾀδόμενα ἀείδω καὶ καί καταγνόντας καταγιγνώσκω τῆς ὁ ἑκάστης ἕκαστος αὐτῶν αὐτός πλάνης πλάνη τε τε καὶ καί ἑρπετώδους μοχθηρίας μοχθηρία ἀποφεύγειν ἀποφεύγω τε τε καὶ καί ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον μὴ μή πλησιάζειν πλησιάζω . . διψάδα γάρ γάρ τινα ἔχιδνάν φασιν φημί οἱ ὁ ἱστορήσαντες ἱστορέω , , ἣ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἔοικεν ἔοικα λύμην τοιάνδε τοιόσδε ἐμποιεῖν ἐμποιέω · · ἐν ἐν τόποις τόπος γάρ γάρ τισιν , , ὅπου ὅπου ὅπου πύελοι ἐν ἐν ταῖς ὁ πέτραις πέτρα ἢ τίη λιβάδες λιβάς εἰσὶ εἰμί μικραὶ ἀπὸ ἀπό πετρῶν πέτρα χεόμεναι εἰς εἰς ὑποδοχήν ὑποδοχή τινα , , ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός διψὰς ὕδωρ ὕδωρ εὑρίσκουσα καὶ καί πιοῦσα πίνω τὸν ὁ ἰὸν ἰός ἐμβάλλει ἐμβάλλω μετὰ μετά τὸ ὁ πιεῖν πίνω εἰς εἰς τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω στάσεις στάσις στάσεις στάσις τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ , , ὥστε ὥστε πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον πλησιάσαν πλησιάζω καὶ καί ποτοῦ ποτός κορεσθὲν δοκεῖν δοκέω μὲν μέν ὠφελεῖσθαι ὠφελέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω , , εὐθὺς εὐθύς δὲ δέ παρὰ παρά τὸν ὁ ὑποδόχον τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἰοῦ ἰός τῆς ὁ διψάδος διψάς ὑποδεξάμενον καταπίπτειν καταπίπτω καὶ καί θνῄσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴ εἰ τινα τις πλήξειεν πλήσσω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός διψάς δίψα , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περισσοτέρως ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καυστικοῦ ἰοῦ ἐπὶ ἐπί ὄρεξιν ὄρεξις δίψης δίψα καὶ καί πόματος προτρέπει προτρέπω τὸ ὁ πάθος πάθος τῆς ὁ ἀλγηδόνος ἀλγηδών προσφέρεσθαί τε τε ἀεὶ ἀεί καὶ καί πίνειν πίνω ἐρεθίζει ἐρεθίζω . . νομίζει νομίζω δέ δέ τι τι ὠφελεῖσθαι ὠφελέω πρὸς πρός τὴν ὁ λύμην λύμη ὁ ὁ πληγείς , , ὁσάκις ὁσάκις τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος θανατηφόρου θανατήφορος θανατηφόρος ἀλγηδόνος ἀλγηδών * * λαμβάνει λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ πότῳ πότος πληρωθείσης πληρόω τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ καὶ καί μηκέτι μηκέτι > > ὑποδεχομένης ὑποδέχομαι ὕστερον ὕστερον σὺν σύν τῷ ὁ πόματι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἀφίησιν . . οὕτως οὕτως καὶ καί οὗτος οὗτος ἀπὸ ἀπό πόματος τὸν ὁ θάνατον θάνατος τοῖς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠπατημένοις ἐξεργάζεται ἐξεργάζομαι , , οὗπερ οὗ οὗπερ ἰοῦ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις θεοῦ θεός ῥυσθέντες ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἴωμεν εἶμι εἰμί . . Κατὰ κατά Κολορβασίων ιε , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία λݲεݲ . . Κολόρβασος τούτοις οὗτος ἕπεται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω Μάρκου Μάρκος γοητείας γοητεία τὸν ὁ ἔρανον ἔρανος ποιησάμενος ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Πτολεμαίου Πτολεμαῖος ῥίζης ῥίζα σκολόπων σκόλοψ δίκην δίκη ἀναφύσας · · ἕτερα ἕτερος <δὲ> πάλιν πάλιν τούτους οὗτος ἐνοχλεῖν ἐνοχλέω τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κέντρων κέντρον δίκην δίκη ἐπενόησε ἐπινοέω , , δῆθεν δῆθεν μείζονα μέγας ἐμπειρίαν ἐμπειρία , , ὡς ὡς ἄνωθεν ἄνωθεν ἥκων ἥκω , , μηχανώμενος . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος σὺν σύν τῷ ὁ Μάρκῳ Μάρκος ὑπάρχων ὑπάρχω ὁμοιογνώμονι αὐτῷ αὐτός , , δίκην δίκη δικεφάλου ὄφεως ὑπαρχούσης ὑπάρχω τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός αἱρέσεως αἵρεσις , , ὕστερον ὕστερος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κεφαλὴ ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα ἑρπετοῦ τμηθεῖσα τέμνω καὶ καί ἔτι ἔτι ἐμπνέουσα πολλοὺς πολύς ἀφανίσας ἀφανίζω ἠδίκησεν ἀδικέω , , ὡς ὡς δῆθεν δῆθεν μεῖζόν μέγας τι τις καὶ καί ἐμπειρότερον παρὰ παρά τοὺς ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος δεικνύς . . λέγει λέγω γὰρ γάρ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὀγδοάδα οὐ οὐ καθ’ κατά ὑπόβασιν ὑπόβασις ἄλλον ἄλλος ὑπὸ ὑπό ἄλλου ἄλλος Αἰῶνα προβεβλῆσθαι προβάλλω , , ἀλλ᾿ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί εἰς εἰς ἅπαξ ἅπαξ τὴν ὁ τῶν ὁ ἓξ Αἰώνων προβολὴν προβολή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Προπάτορος καὶ καί τῆς ὁ Ἐννοίας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τετέχθαι τίκτω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός μαιωσάμενος , , διαβεβαιοῦται διαβεβαιόομαι . . καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐκ ἐκ Λόγου λόγος καὶ καί Ζωῆς Ἄνθρωπον καὶ καί Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος , , ἀλλ᾿ ἐξ ἐκ Ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί Ἐκκλησίας Λόγον λόγος καὶ καί Ζωήν φασι φημί τετέχθαι τίκτω αὐτὸς αὐτός καὶ καί οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέρῳ ἕτερος τρόπῳ τρόπος τροπός τοῦτο οὗτος λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε ἐνενοήθη προβαλεῖν προβάλλω ὁ ὁ Προπάτωρ , , τοῦτο οὗτος Πατὴρ πατήρ ἐκλήθη καλέω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὃ ὁ προεβάλετο προβάλλω ἀλήθεια ἀλήθεια ἦι , , τοῦτο οὗτος Ἀλήθεια ἀλήθεια ὠνομάσθη ὀνομάζω . . ὅτε ὅτε δὲ δέ ἠθέλησεν ἐθέλω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ επιδεῖξαι , , τοῦτο οὗτος Ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐλέχθη λέγω . . οὓς ὅς ὅς2 δὲ δέ προελογίσατο ὅτε ὅτε προέβαλεν , , τοῦτο οὗτος Ἐκκλησία ὠνομάσθη ὀνομάζω · · † † καὶ καί ὁ ὁ Ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ Λόγον λόγος · · οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρωτότοκος πρωτότοκος πρωτοτόκος υἱός υἱός . . ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω δὲ δέ τῷ τῷ Λόγῳ καὶ καί ἡ ὁ Ζωή . . καὶ καί οὕτως οὕτως πρώτη πρῶτος πρότερος ὀγδοὰς συνετελέσθη συντελέω . . πολλὴ πολύς δὲ δέ μάχη μάχη παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ πάντων πᾶς γεγονέναι γίγνομαι λέγουσι λέγω , , διὸ διό καὶ καί εὐδοκητὸν καλεῖσθαι καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα ηὐδόκησεν εὐδοκέω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δοξάσαι δοξάζω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ · · οἶ οἴ δὲ δέ ἐκ ἐκ μόνων τῶν ὁ δέκα αἰώνων αἰών τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Λόγου λόγος καὶ καί Ζωῆς προβεβλημένων προβάλλω αὐτὸν αὐτός λέγουσι λέγω ] ] , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Λόγον λόγος καὶ καί Ζωὴν αὐτὸν αὐτός x003E ; ; , , τὰ ὁ προγονικὰ ὀνόματα ὄνομα τὰ ὁ ] ] διασῴζοντα διασῴζω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα Αἰώνων τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί Ἐκκλησίας γενομένων γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος > > ὁμολογεῖν ὁμολογέω , , ὡσανεἰ ἀπόγονον ἀπόγονος Ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα > > εἰς εἰς στήριγμα στήριγμα τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα > > γεγονέναι γίγνομαι λέγουσιν λέγω αὐτόν αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Χριστὸν Χριστός λέγεσθαι λέγω αὐτόν αὐτός , , τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ προεβλήθη διασῴζοντα διασῴζω προσηγορίαν προσηγορία . . ἄλλοι δέ δέ , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τονὲς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ῥαψῳδοί ῥαψῳδός , , τὸν ὁ Προπάτορα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί Προαρχὴν καὶ καί Προανεννόητον Ἄνθρωπον λέγουσι λέγω καλεῖσθαι καλέω . . καὶ καί τοῦτ᾿ εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί ἀπόκρυφον ἀπόκρυφος μοστήριον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὕπὲρ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ δύναμις δύναμις καὶ καί ἐμπεριεκτικὴ τῶν ὁ πάωτων Ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλεῖται καλέω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος υἱὸν υἱός Ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ λέγειν λέγω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ . . 2 . . Αὕτη καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Κολορβάσου μάταιος μάταιος τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί φαντασιώδης διὰ διά ψοφημάτων κενοφωνία κενοφωνία · · ἣν ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν καταμάθοι καταμανθάνω τις τις , , εἴσεται εἶμι οἶδα ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς φιλοτιμία φιλοτιμία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος τούτων οὗτος ὑπονοίας ὑπόνοια <αἰτία> . . κενοδοξῶν γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος καὶ καί βουλόμενος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνάγειν συνάγω ἄθροισμα ἄθροισμα ὥστε ὥστε αὐτῷ αὐτός ἕπεσθαι , , ἃ ὅς ὅς2 ὑπεισῆλθεν ὑπεισέρχομαι τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔννοιαν ἔννοια ἐψευδολόγησεν , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά προφητείαν προφητεία φθεγγόμενος οὐ οὐ γὰρ γάρ πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἐλάλησεν λαλέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ) ) οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ προφητῶν καὶ καί εὐαγγελίων ἀληθείας ἀλήθεια κἂν ἐάν μίαν πρόφασιν πρόφασις ἐσχηκώς ἔχω . . ἀνατροπὴ ἀνατροπή δὲ δέ τούτων οὗτος πάντων πᾶς τῆς ὁ ψευδωνύμου ψευδώνυμος γνώσεως γνῶσις ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κατὰ κατά τῶν ὁ πρώτων ῥηθεὶς λέγω λόγος λόγος . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ Οὐαλεντίνου σχολῆς σχολή καὶ καί τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὑτοι πάντες πᾶς ὑπάρχοντες ὑπάρχω καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος ἐκείνου ἐκεῖνος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλος ἐξηγησάμενοι , , τὴν ὁ ἴσην ἴσος αὐτοῖς αὐτός ὀφλήσουσιν αἰσχύνην αἰσχύνη . . μεγάλην μέγας γὰρ γάρ ἡμῖν ἀπάτην ἀπάτη κενοφωνίας κενοφωνία καὶ καί οὑτος ὁ ὁ Κολόρβασος ἡκεν φέρων φέρω . . ἐπέθετο ἐπιτίθημι γὰρ γάρ ἡμῖν ποιητευσάμενος τῷ τῷ ἀκαταλήπτῳ καὶ καί ἀοράτῳ καὶ καί ἁγίῳ ἅγιος θεῷ θεός τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὄνομα ὄνομα Ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα συζεύξῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πλάνῃ πλάνη τὸν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λόγον λόγος φάσκοντος φάσκω ἑαυτὸν υἱὸν υἱός Ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί μεταγάγῃ μετάγω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῶν ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός χρησαμένων χράομαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθινῆς καὶ καί ἐναργεστάτης τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὁμολογίας ὁμολογία εἰς εἰς ἀμηχανίαν ἀμηχανία καὶ καί εἰς εἰς κενοφωνίαν † † τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω , , ὑπολαμβάνοντας ὑπολαμβάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρα - - νίοις εἶναι εἰμί ὃ ὅς μὴ μή ἔστι εἰμί . . δῶμεν δίδωμι γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω που που πού αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ Ἄνθρωπον καλεῖσθαι καλέω υἱὸν υἱός Ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὀνομάζειν ὀνομάζω καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡς ἔλαβεν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό παρθενικῆς παρθενικός μήτρας μήτρα μήτηρ τουτέστιν ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία τῆς ὁ ἁγίας γεννηθεὶς γεννάω διὰ διά πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος ) ) κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ ἐλεεινοῦ ἐλεεινός Κολορβάσου τούτου οὗτος λόγον λόγος , , — — τί τίς τις ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός Χριστός φησιν φημί , , ὡς ὡς τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ἔλεγεν λέγω νῦν νῦν δέ δέ με ζητεῖτε ζητέω ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃς ὅς τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑμῖν λελάληκα , , ἣν ὅς ὅς2 ἤκουσα ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου ἐγώ « « · · καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἶπεν λέγω εἶπον , , τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πατρός πατήρ μου , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν πατρὸς πατήρ ὁμολογῶν ὁμολογέω θεὸν τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐσήμανεν σημαίνω , , περὶ περί δὲ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνηνθρώπησεν ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔφασκεν φάσκω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ ἀπόστολοί φασιν φημί , , ἴνα ἴνη ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια πανταχόθεν πανταχόθεν συσταθῇ συνίστημι καὶ καί γνωσθῇ γιγνώσκω πόθεν πόθεν ποθεν ἐστὶν εἰμί τὰ ὁ τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ὀνόματα ὄνομα συναφθέντα συνάπτω » » Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἄνδρα ἀνήρ ἀποδεδειγμένον ἀποδείκνυμι εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ σημείοις καὶ καί τέρασι τέρας « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . τί τι τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος φαίης φημί ἄν ἄν , , ὦ ὦ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐλεεινότατε , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄνωθεν ἄνωθεν ἥκεις ἥκω φέρων φέρω ἡμῖν ἐγώ καινὰς καινός ὀνομασίας ὀνομασία καὶ καί σεμνύνῃ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ πάντων πᾶς δεσπότῃ δεσπότης καὶ καί πατρὶ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προσάψαι προσάπτω ἐτόλμησας τολμάω , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τούτου οὗτος καλεῖσθαι καλέω τὸν ὁ κύριον κύριος υἱὸν υἱός Ἀνθρώπου ἄνθρωπος διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ πατέρα πατήρ Ἄνθρωπον καλεῖσθαι καλέω . . εὑρὲ ἡμῖν ἐγώ καί καί τινα ἄλλην ἄλλος προσηγορίαν προσηγορία τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἁρμόζουσαν ἁρμόζω 〈 〈 κατὰ κατά 〉 〉 τό ὁ ὅς » » ἄνδρα ἀνήρ ἀποδεδειγμένον ἀποδείκνυμι « « · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἂν ἄν εὕροις εὑρίσκω ποτέ ποτε ποτέ . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἀνὴρ ἀνήρ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῆς ὁ γυναικὸς γυνή τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνδρα ἀνήρ καλοῦμεν καλέω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἂν ἄν καὶ καί ἐν ἐν τούτω οὗτος μηχανήσασθαί τι τις δυνηθείης δύναμαι . . ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ σχημάτων σχῆμα καὶ καί μελῶν μέλος κρυφίων κρύφιος τε τε καὶ καί ὁρατῶν ἀνὴρ ἀνήρ οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι καλεῖσθαι καλέω . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀνδρα . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγομεν λέγω καὶ καί ἡ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . διαιροῦντες διαιρέω δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος ἰδιαζόντως τὴν ὁ μὲν μέν θήλειαν γυναῖκα γυνή καλοῦμεν καλέω , , τὸν ὁ δὲ δέ ἄρρενα ἄρσην ἄνδρα ἀνήρ . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ διάκρισίς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος ἄρρενος καὶ καί θηλείας , , τὸ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί γυνή γυνή , , διαιρουμένης διαιρέω τῆς ὁ τῶν ὁ γενῶν γενή σχέσεως σχέσις . . ὁμωνυμικῶς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή καλεῖται καλέω . . 3 . . Τούτων οὗτος τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἥκετέ μοι πάντες πᾶς θεοῦ θεός δοῦλοι δοῦλος , , οἱ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐρασταί ἐραστής , , καὶ καί γελάσατε τὸν ὁ ἀπατεῶνα ἀπατεών καὶ καί ἀγύρ - - την Κολόρβασον , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πενθήσατε πενθέω τοὺς ὁ ἀπατηθέντας ἀπατάω καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί πολλοὺς πολύς ἀπολέσαντας ἀπόλλυμι . . αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ θεῷ θεός εὐχαριστήσωμεν εὐχαριστέω , , ὡς ὡς διὰ διά μικρῶν μικρός σμικρός καὶ καί ἁπλῶν ἁπλόος λόγων λόγος ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τοὺς ὁ αὐτῆς αὐτός υἱοὺς υἱός εἰς εἰς ὁδον εὐθεῖαν εὐθύς ὁδηγεῖν ὁδηγέω εἴωθεν καὶ καί τὰ ὁ σχέτλια σχέτλιος καὶ καί πολύκομπα , , διὰ διά πολλῆς πολύς μηχανῆς μηχανή καλλωπισθέντα , , διασκεδάννυσιν διασκεδάννυμι ἀνατρέπει ἀνατρέπω τε τε καὶ καί ἀφανίζει ἀφανίζω , , ἡσυχῆ ἡσυχῇ ἡσυχῆ βαίνουσα βαίνω , , ὡς ὡς σαφῶς σαφής ἔστιν εἰμί ἐδεῖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προφητικοῦ λόγου λόγος . . ἐγκαλῶν ἐγκαλέω γὰρ γάρ ὁ ὁ προφήτης προφήτης τοῖς ὁ τὰ ὁ δεινὰ δεινός περιεργαζομένοις καὶ καί πολύφημα ἐπινοοῦσιν ἐπινοέω εἰς εἰς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀπάτην ἀπάτη ἔλεγεν λέγω » » διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή θέλειν ἐθέλω ὑμᾶς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τοῦ ὁ Σιλωὰμ τὸ ὁ πορευόμενον πορεύω ἡσυχῆ , , ἀνάγει ἀνάγω ἐφ’ ἐπί ὑμᾶς κύριος κύριος2 κύριος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός , , τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ Ἀσσυρίων ( ( ( ( . . ὕδωρ ὕδωρ γὰρ γάρ Σιλωὰμ ἐστὶν εἰμί διδασκαλία διδασκαλία τοῦ ὁ ἀπεσταλμένου ἀποστέλλω . . τίς τις δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί οὑτος ἀλλ ἢ τίη ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς , , Ἰησοῦς , , ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω ; ; ἡσυχῃ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν κενόφωνον μηδὲ μηδέ ἐπίπλαστον ἐπίπλαστος * * , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια * * τὴν ὁ ἁγίαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νύμφην νύμφη , , τὴν ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός περιστερὰν καλουμένην καλέω διὰ διά τὸ ὁ ἄκακον ἄκακος καὶ καί ἥμερον ἥμερος καὶ καί καθαρώτατον καθαρός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐν ἐν τοῖς ὁ ᾄσμασι τοῦ ὁ Σολομῶνος Σολομών . . καὶ καί ἐ ) ) στι θαυμάσαι θαυμάζω <ὠς> τὰς ὁ μὲν μέν ἄλλας ἄλλος μὴ μή οὔσας εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑαυτὰς κεκληκυίας , , παλλακίδας παλλακίς ὠνόμασε ὀνομάζω καὶ καί βασιλίσσας βασιλίζω διὰ διά τὸ ὁ βασιλεῦον ὄνομα ὄνομα , , ὃ ὅς ἑκάστη ἕκαστος Χριστὸν Χριστός ἐπιγραφομένη ἑαυτῇ ἑαυτοῦ σεμνύνεται σεμνύνω . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ καὶ καί ὀγδοήκοντά εἰσι εἰμί παλλακαί παλλακή , , αἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί αἱ ὁ αἱρέσεις αἵρεσις , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ νεάνιδες ὡν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός , , φησί φημί μία ἐστὶ εἰμί περιστερά μου , , τελεία τέλειος μου « « τουτέστιν αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἁγία ἅγιος νύμφη νύμφη καὶ καί καθολικὴ ἐκκλησία · · περιστερὰ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί διὰ διά τὸ ὁ ἥμερον ἥμερος καὶ καί ἄκακον ἄκακος καὶ καί καθαρὸν καθαρός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , τελεία τέλειος δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ τελείαν ἐκ ἐκ θεοῦ θεός λαβεῖν λαμβάνω χάριν χάρις καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ διὰ διά πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος . . αὐτὸς αὐτός οὖν οὖν ὁ ὁ νυμφίος νυμφίος , , ὁ ὁ ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω ἑρμηνευόμενος τουτέστιν Σιλωάμ , , ὕδωρ ὕδωρ ἔχει ἔχω πορευόμενον πορεύω ἡσυχῆ τουτέστιν διδασκαλίαν ἄδουπον καὶ καί ἐφοφοποιὸν καὶ καί ἀφαντασίαστον καὶ καί ἀκόμπαστον . . ἡ ὁ όὲ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νύμφη νύμφη καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἥσυχος περιστερά , , μήτε ἰὸν ἰός ἔχουσα ἔχω μήτε μήτε μυλοστομίδας μήτε μήτε κέντρα κέντρον , , ὡς ὡς οὑτοι πάντες πᾶς οἱ ὁ ἑρπετόμορφοι καὶ καί ἰὸν ἰός ἀναβλυστάνοντες , , ἕκαστος ἕκαστος φιλοτιμησάμενος δηλητήριόν δηλητήριος τι τις τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος κατασκευάσαι κατασκευάζω καὶ καί λυμήνασθαι λυμαίνομαι2 λυμαίνομαι τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός πεισθέντας πείθω · · ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί οὗτος οὗτος εἷς ὢν εἰμί τυγχάνει τυγχάνω ὁ ὁ ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι σπουδασθεὶς σπουδάζω φωραθῆναι φωράω διὰ διά θείου θεῖος λόγου λόγος καὶ καί βοηθείας βοήθεια τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί συντριβῆναι δίκην δίκη φαλαγγίου τετραγνάθου ἑρπετοῦ καλουμένου καλέω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἀμφισβαίνης τῆς ὁ δικεφάλου ἐχίδνης ἔχιδνα τμηθεῖσα τέμνω κεφαλὴ κεφαλή ἐν ἐν συντομίᾳ κατακλασθῆναι . . παρελθὼν παρέρχομαι δὲ δέ τοῦτον οὗτος πάλιν πάλιν τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διασκοπήσω καὶ καί ταύτας οὗτος διεξιὼν διέξειμι δι’ διά εὐχῆς εὐχή αἰτήσω αἰτέω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον , , μηδένα δὲ δέ βλάψαι βλάπτω ἢ τίη αὐτὸς αὐτός βλαβῆναι . . Κατὰ κατά Ἡρακλεωνιτῶν ιݲςݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία λݲςݲ . . Ἡρακλέων τις τις τοῦτον οὗτος τὸν ὁ Κολόρβασον διαδέχεται διαδέχομαι , , ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ οἱ ὁ Ἡρακλεωνῖται καλούμενοι καλέω , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων τῆς ὁ παρὰ παρά τούτοις οὗτος κενοφωνίας κενοφωνία * * ἡσκημένος . . καὶ καί ὅσα ὅσος μὲν μέν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος λέγουσι λέγω καὶ καί οὗτος οὗτος ὁρίζεται ὁρίζω κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός , , οἷα δὴ δή ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὁρμώμενος ὁρμάω καὶ καί παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ ἰὸν ἰός ἀπομαξάμενος · · περισσότερον περισσός δὲ δέ δῆθεν δῆθεν ὑπὲρ ὑπέρ ἐκείνους ἐκεῖνος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀνατυπωσάμενός τινα τις βούλεται βούλομαι ἐκείνους ἐκεῖνος ὑπεραίρειν ὑπεραίρω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συναγωγὴν συναγωγή ποιήσηται ποιέω τῶν ὁ ἠπατημένων . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ πάντες πᾶς εἰς εἰς ἑκατοντακέφαλον ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνατυπώσαντες σῶμα σῶμα ἢ ἤ ἑκατοντάχειρον , , τόν ὁ ὅς ποτε ποτε μυθευόμενον μυθεύω παρὰ παρά τοῖς ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ποιηταῖς ποιητής ἐμιμήσαντο μιμέομαι Κόττον Κόττος ἢ τίη Βριάρεων Βριάρεως ὃν καὶ καί Αἰγαίωνα Αἰγαίων καλοῦσιν καλέω ἢ ἤ Γύην Γύης ἢ τίη τὸν ὁ καλούμενον Ἄργον Ἄργος2 τὸν ὁ πολυόφθαλμον . . οἵους οἷος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ῥαψῳδίαις τερατεύονται , , ποιητευόμενοι καὶ καί λέγοντες λέγω ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἑκατὸν χεῖρας χείρ καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν πεντήκοντα κεφαλὰς κεφαλή ποτὲ ποτε δὲ δέ ἑκατόν . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἑκατὸν ὀφθαλμούς ὀφθαλμός — — καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα φασὶ φημί τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς καλεῖσθαι καλέω Ἀργειφόντην Ἀργειφόντης , , ὡς ὡς τὸν ὁ Ἄργον Ἄργος2 τὸν ὁ πολυόφθαλμον πεφονευκότα φονεύω — — , , οὕτω οὕτως καὶ καί τούτων οὗτος ἕκαστος ἕκαστος βουλόμενος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀρχὴν ἀρχή προστήσασθαι προΐστημι προίστημι κεφαλὴν κεφαλή ἑαυτὸν ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ἕτερα ἕτερος ὑπεισφέρων παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ διδασκάλων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ματαιοπονίαν καὶ καί μανιώδη μανιώδης διδασκαλίαν διδασκαλία . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή εἰς εἰς πολὺ πολύς μῆκος μῆκος ἐλάσω ἐλαύνω τοῦ ὁ προοιμίου τὴν ὁ σύνταξιν σύνταξις , , ἐλεύσομαι ἔρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον . . 2 . . Ἡρακλέων τοίνυν τοίνυν οὑτος καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἡρακλεωνῖται ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ὁμοίως ὅμοιος Μάρκῳ Μάρκος καί καί τισι τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τῶν ὁ Ὀγδοάδων φάσκει φάσκω , , τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φημὶ φημί καὶ καί τῆς ὁ κάτω κάτω · · ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ συζυγίας συζυγία τῶν ὁ τριάκοντα Αἰώνων ἔσως δοξάξει . . ἄνθρωπον ἄνθρωπος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός φάσκει φάσκω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Πατέρα πατήρ , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί Βυθὸν προσηγόρευσεν προσαγορεύω . . βούλεται βούλομαι δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω μήτε μήτε ἄρρεν ἄρσην μήτε μήτε θῆλυ θῆλυς , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Μητέρα μήτηρ , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί Σιγὴν ὀνομάζει ὀνομάζω καὶ καί Ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός δὲ δέ εἶναι εἰμί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος Μητέρα μήτηρ τὴν ὁ ἐν ἐν λήθῃ λήθη γενομένην γίγνομαι , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί Ἀχαμὼθ καὶ καί αὐτὸς αὐτός καλεῖ καλέω . . ἐξ ἐκ ἡς λοιπὸν λοιπός τὰ ὁ πάντα πᾶς έν ὑστερήματι κατέστη καθίστημι . . βούλεται βούλομαι δὲ δέ πλείονα πολύς πλείων τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὑτος λέγειν λέγω , , ἅτινά ἐστι εἰμί τάδε ὅδε · · τοὺς ὁ τελευτῶντας τελευτάω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος φθάνοντας φθάνω . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω Μάρκου Μάρκος τὰς ὁ προφάσεις πρόφασις εἰληφὼς λαμβάνω οὐκέτι οὐκέτι κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος λυτροῦται λυτρόω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὑτος μεταχειρίζεται μεταχειρίζω , , λυτρούμενος δῆθεν δῆθεν πρὸς πρός τῇ ὁ τελευτῇ τελευτή τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπατηθέντας ἀπατάω . . ποτὲ ποτε γάρ γάρ τινες τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἔλαιον ἔλαιον ὕδατι ὕδωρ μίξαντες μείγνυμι ἐπιβάλλουσι ἐπιβάλλω τῇ ὁ ὅς τῇ κεφαλῇ κεφαλή τοῦ ὁ ἐξελθόντος ἐξέρχομαι , , οἱ ὁ δὲ δέ μύρον μύρον τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὀποβάλσαμον καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , τὴν ὁ ὅς μέντοι ἐπίκλησιν ἐπίκλησις κοινὴν κοινός ἔχοντες ἔχω , , ὡς ὡς δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μάρκος Μάρκος ἐποιεῖτο ποιέω , , μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη τινῶν ὀνομάτων ὄνομα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπίκλησίς ἐπίκλησις ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος · · Μεσσία οὐφαρέγνα μεμψαὶ μεν χαλ δαιαν μοσομὴ δαέα ἀκφαρ νεψευ ουα Ἰησοῦ Ναζαρία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιοῦσιν ποιέω , , ἴνα δῆθεν δῆθεν οἱ ὁ λαμβάνοντες λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξόδῳ ἔξοδος ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐπικλήσεις ἐπίκλησις τὰς ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ἐλαίου ἤτοι ἤτοι μύρου μῦρος ἀναμεμιγμένων ἀκράτητοι γένωνται γίγνομαι καὶ καί ἀὁρατοι ταῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίαις ἐξουσία , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω ἀοράτως ἀόρατος τὸν ὁ ὅς ἔσω εἴσω ἔσω αὐτῶν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , φασίν φημί , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τούτων οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ κτίσει κτίσις καταλιμπανομένων , , τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή αὐτῶν αὐτός παρισταμένης τῷ τῷ Δημιουργῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῷ τῷ ἐν ἐν Ὑστερήματι γεγονότι γίγνομαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐκεῖσε ἐκεῖσε καταμένειν καταμένω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , ὑπεραναβαίνειν δέ δέ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , τὸν ὁ ὅς ἴσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , <τὸν> ἐσώτερον ἐσώτερος καὶ καί σώματος σῶμα · · ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή θέλουσι ἐθέλω [ [ λέγειν λέγω ] ] ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν κατεληλυθέναι . . 3 . . Ἐγκελεύονται δὲ δέ τοῖς ὁ οὕτω οὕτως παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐμπεπαιγμένοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ἐὰν ἐάν ἔλθῃς ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία , , ἔχε ἔχω ἐν ἐν μνήμῃ μνήμη τάδε ὅδε εἰπεῖν λέγω εἶπον μετὰ μετά τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τελευτήν τελευτή » » ἐγὼ υἱὸς υἱός ἀπὸ ἀπό Πατρός πατήρ , , Πατρὸς προόντος , , υἱὸς υἱός δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι · · ἦλθον ἔρχομαι <δὲ> πάντα πᾶς ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὰ ὁ ἴδια ἴδιος καὶ καί τὰ ὁ καὶ καί οὐκ οὐ ἀλλότρια ἀλλότριος δὲ δέ παντελῶς παντελής , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ Ἀχαμώθ , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί θήλεια θῆλυς καὶ καί ταῦτα οὗτος ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἐποίησεν ποιέω . . κατάγω κατάγω δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προόντος καὶ καί πορεύομαι πορεύω πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια , , ὅθεν ὅθεν ἐλήλυθα ἔρχομαι « « . . καὶ καί ταῦτα οὗτος εἰπόντα λέγω διαφεύγειν διαφεύγω τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία , , ἔρχεσθαι ἔρχομαι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Δημιουργὸν ἄνω ἄνω2 ἄνω περὶ περί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὀγδοάδα · · βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός μετὰ μετά τὸν ὁ Δημιουργὸν κάτω κάτω εἶναι εἰμί ἑβδομάδα ἑβδομάς , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἑβδόμῳ ἕβδομος > > ὄγδοον ὄγδοος , , ἐν ἐν ὑστερήματι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἀγνωσίᾳ ἀγνωσία · · καὶ καί λέγειν λέγω τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἐξελθόντα ἐξέρχομαι τοῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Δημιουργόν » σκεῦός εἰμι εἰμί εἶμι ἔντιμον ἔντιμος μᾶλλον μᾶλλον παρὰ παρά τὴν ὁ θήλειαν τὴν ὁ ποιήσασαν ποιέω ὑμᾶς . . εἰ εἰ ἡ ὁ Μήτηρ μήτηρ ὑμῶν ὑμός ἀγνοεῖ ἀγνοέω τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ῥίζαν ῥίζα , , ἐγὼ οἶδα οἶδα ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ καὶ καί γινώσκω γιγνώσκω ὅθεν ὅθεν εἰμὶ εἰμί καὶ καί ἐπικαλοῦμαι ἐπικαλέω τὴν ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος Σοφίαν , , ἥτις ὅστις ἐστἰν ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρί , , μήτηρ μήτηρ δὲ δέ τῆς ὁ Μητρὸς μήτηρ ὑμῶν ὑμός τῆς ὁ μὴ μή ἐχούσης ἔχω πατέρα πατήρ , , ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε σύζυγον ἄρρενα · · θήλεια θῆλυς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό θηλείας γενομένη γίγνομαι ἐποίησεν ποιέω ὑμᾶς , , ἀγνοοῦσα καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτῆς αὐτός καὶ καί δοκοῦσα δοκέω ἑαυτὴν εἶναι εἰμί μόνην μόνος . . ἐγὼ δὲ δέ ἐπικαλοῦμαι ἐπικαλέω αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ μητέρα μήτηρ « « . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τοὺς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Δημιουργὸν ἀκούσαντας ἀκούω σφόδρα σφόδρα ταραχθῆναι ταράσσω καὶ καί καταγνῶναι καταγιγνώσκω αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα καὶ καί τοῦ ὁ γένους γένος τῆς ὁ Μητρός μήτηρ , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ πορευθῆναι πορεύω εῖς εἶμι τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ῥίψαντα τὸν ὁ δεσμὸν δεσμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος τουτέστιν > > ψυχήν ψυχή . . οἴονται οἴομαι μὲν μέν γὰρ γάρ μετὰ μετά σῶμα σῶμα καὶ καί ψυχὴν ψυχή εἶναί εἰμί τι τι καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ ἀπολυτρώσεως ἀπολύτρωσις ταῦτά ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ συν ] ] ελήλυθεν . . 4 . . Οἱ ὁ δὲ δέ συνετοὶ συνετός κατακούσαντες τῆς ὁ περισσοτέρας αὐτῶν αὐτός χλεύης χλεύη καταγελάσαιεν τῆς ὁ μιμολογίας , , ὡς ὡς ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἕτερα ἕτερος παρὰ παρά τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος νομοθετεῖ νομοθετέω ὡς ὡς βούλεται βούλομαι καὶ καί τῆς ὁ τόλμης τόλμα ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἀνακόπτε - - ται , , ἀλλὰ ἀλλά ὅσαπερ δύναται δύναμαι ἕκαστος ἕκαστος ἐπινοεῖ ἐπινοέω . . καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἔτι ἔτι εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο γεννωμένων γεννάω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἐπιφυομένων , , οἳ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα εὑρίσκουσίν τι τι καινὸν καινός εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί φαντάσαι τοὺς ὁ ἐπαγομένους ἐπάγω , , χαλεπόν χαλεπός ἐστι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ τούτων οὗτος * * ζητῆσαι ζητέω ἢ τίη ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον . . ὅθεν ὅθεν ἀρκεσθήσομαι πάλιν πάλιν τοῖς ὁ καὶ καί περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις εἰρημένοις λέγω , , ἅτινα καὶ καί εἰς εἰς ἡμᾶς ἦλθεν ἔρχομαι ὑποδείξας ὑποδείκνυμι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος διδασκαλία διδασκαλία τίνι οὐκ οὐ ἂν ἄν σαφὴς σαφής εἴη εἰμί ὡς ὡς μῦθός μῦθος ἐστι εἰμί καὶ καί χλεύη χλεύη τὸ ὁ πᾶν πᾶς ; ; πόθεν πόθεν ποθεν γάρ γάρ , , ὠ ὠ οὗτος οὗτος σὺ ἢ ἤ οἱ ἕ πρὸ πρό σοῦ σός , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἰλήφατε λαμβάνω ; ; τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴν ψυχή πόθεν πόθεν ποθεν ; ; τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐσώτατόν σου ἄνθρωπον ἄνθρωπος πόθεν πόθεν ποθεν ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πνευματικοῦ , , ὡς ὡς ὡς γέγεις δραματουργῶν δραματουργέω καὶ καί ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία ἐλπίδος ἐλπίς δεπφώσας τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός ἠπατημένους , , ἵνα ἵνα σκοπῷ σκοπός τινι ἐπαρθέντες ἐπαίρω ὑποσυρῶσι τῇ ὁ σῇ σός γεγοητευμένοι δραματουργίᾳ δραματουργία , , λέγε λέγω , , τίς τις ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πνευματικοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ὑλικόν ; ; τίς τις ἴε εἶμι ἡ ὁ τοῦ ὁ ὑλικοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ψυχικόν ψυχικός ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ Δημιουργὸς τὰ ὁ μὴ μή ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐδημιούργει ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω <πνευματικὸς> τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις πνευματικὴν παρέσχεν παρέχω τῷ τῷ μὴ μή καλῶς καλός ἐργασαμένῳ Δημιουργῷ ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ὁ ὁ Δημιουργὸς ἀναμίξας ἀναμείγνυμι τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχικὸν μετὰ μετά τοῦ ὁ ὑλικοῦ τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις μᾶλλον μᾶλλον ἠθέλησεν ἐθέλω ἐγκαταδῆσαι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δύναμιν δύναμις ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δύναμιν δύναμις βούλεται βούλομαι ἐγκαταμῖξαι , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀλλοτρία ἀλλότριος ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀλλοτρία , , τίς τις αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ὕλης ὕλη παρέσχε παρέχω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία ; ; καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγε λέγω μοι ἐγώ , , ὠ ὠ ἀπατεών , , πότερον πότερος μισῶν μισέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κατέδησεν καταδέω καταδέω2 αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἢ τίη ἀγνοῶν ἀγνοέω τὸ ὁ ἐσόμενον ; ; ἀλλ᾿ οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ἐρεῖς λέγω ἐρῶ . . ὕλην ὕλη γὰρ γάρ οὐ οὐ λέγομεν λέγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ τοῦ ὁ Μοῦ κτίσεις κτίσις · · ἀλλὰ ἀλλά ὕλην ὕλη τινὰ οἶδεν οἶδα ἡ ὁ γραφὴ γραφή μετὰ μετά ταύτην οὗτος τὴν ὁ φαύλην εἰς εἰς δὲ δέ κατασκευὰς κατασκευή ἑκάστῃ ἕκαστος τέχνη τέχνη καὶ καί ἐργασίᾳ ἐργασία προκειμένην , , ἄλλην ἄλλος τινά τις , , λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ἐκ ἐκ διανοίας διάνοια φυομένην φύω ῥυπαρὰν ἐνθύμησιν ἐνθύμησις καὶ καί <τοὺς> βορβορώδεις βορβορώδης λογισμοὺς λογισμός ἁμαρτίας ἁμαρτία . . φύονται φύω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό πηλοῦ πηλός δυσοδμία τε τε καὶ καί ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος ἀποφορὰ ἀποφορά λοιμώδεις τε τε καὶ καί βορβορώδεις * * , , ὡς ὡς ὁ ὁ μακάριος μακάριος Δαυὶδ διωκόμενος διώκω καὶ καί διαβαλλόμενος διαβάλλω ὡς ὡς ] ] ὑπὸ ὑπό πονηρῶν πονηρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔλεγεν λέγω » » ἐνεπάγην εἰς εἰς ὕλην ὕλη βυθοῦ βυθός ‘ ‘ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . 5 . . Ἐπειδὴ δέ δέ σοι σύ δοκεῖ δοκέω , , Ἡρακλέων , , τοῦτο οὗτος λέγεσθαι λέγω ὕλην ὕλη , , τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί τὸν ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε κόσμον κόσμος ἅπαντα ἅπας , , ἐπὶ ἐπί ποίῳ ποιός ποῖος σκοπῷ σκοπός τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ Δημιουργὸς τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐγκατέμιξεν ἐγκαταμείγνυμι ; ; εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ ὅς πονηρὸν πονηρός ἀγνοῶν ἀγνοέω , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι δημιουργεῖν δημιουργέω ὁ ὁ μὴ μή γινώσκων γιγνώσκω ὃ ὅς βούλεται βούλομαι δημιουργῆσαι δημιουργέω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐγώ τι τις πράττομεν πράσσω καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τέχνην τέχνη , , ἐργαζόμενοι ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ νοοῦμεν νοέω νοόω . . καὶ καί προενθυμούμεθα γὰρ γάρ ὃ ὁ ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω βουλόμεθα βούλομαι καὶ καί οἴδαμεν πρὶν πρίν ποιῆσαι ποιέω ὃ ὅς ἐπιτελέσαι ἐπιτελέω προῃρήμεθα προαιρέω . . καίτοι γε γε ἡμεῖς ἐγώ ἀσθενεῖς ἀσθενής ὄντες εἰμί καὶ καί πολλὰ πολύς ἀποδέοντες ἀποδέω ἀποδέω2 τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεχαρισμένης χαρίζω συνέσεως σύνεσις τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος οἴδαμεν καὶ καί νοοῦμεν νοέω νοόω . . συμβέβηκεν συμβαίνω δέ δέ σοι , , ὦ ὦ Ἡρακλέων , , ἡ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός σύνεσις σύνεσις εἰς εἰς βλάβην βλάβη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κατὰ κατά θεὸν αὐτὴν αὐτός πραγματεύῃ , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πονηρὰν πονηρός ἐπιτήδευσιν ἐπιτήδευσις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐρῶ ἐράω ἐράω2 ἐρέω , , πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ τοῦ ὁ πνευματικοῦ μῖξις μίξις μῖξις τῷ τῷ ψυχικῷ ψυχικός τε τε καὶ καί ὑλικῷ , , ὃ ὅς δὴ δή λέγεται λέγω παρὰ παρά σοὶ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος καὶ καί τρίτῳ τρίτος ἔξω ἔξω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συνημμένος , , φημὶ φημί δὴ δή ψυχῇ ψυχή καὶ καί σώματι σῶμα ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἐκ ἐκ βουλήματος βούλημα τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Πατρός πατήρ , , φημὶ φημί δὲ δέ τοῦ ὁ κατὰ κατά σὲ Βυθοῦ , , ἄρα ἄρα γε γε οὐκ οὐ ἀκοινώνητος τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὡς ὡς ἔφην φημί ) ) ἡ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ κτίσις κτίσις συγκαταμιγνυμένη , , διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἄνω ἄνω2 ἄνω εὐδοκίας εὐδοκία καὶ καί ] ] τοῦ ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταπεμφθέντος σπινθῆρος , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πνευματικὸς πνευματικός κατὰ κατά σὲ καὶ καί ἐσώτατος ἐσώτατος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγεις λέγω τὸν ὁ Δημιουργὸν τὸν ὁ ἐν ἐν ἐλαττώματι καὶ καί ὑστερήματι ἢ τίη τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ ἣν ὅς ὅς2 λέγεις λέγω Ἀχαμὼθ εἰληφέναι λαμβάνω ἄνωθεν ἄνωθεν δύναμιν δύναμις τουτέστιν τὸ ὁ πνευματικόν πνευματικός , , οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν ὑστερήματι καὶ καί ἀγνοίᾳ ἄγνοια ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Δημιουργὸς οὔτε οὔτε ἡ ὁ κατὰ κατά σὲ Μήτηρ μήτηρ καλουμένη καλέω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια εἴη εἰμί τούτου οὗτος οὑ οὗ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων ὀρέγεται ὀρέγω , , οἶδεν οἶδα τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · καὶ καί ὀ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπιστάμενος ἐφίστημι καὶ καί μὴ μή στυγῶν στυγέω τοῦτο οὗτος ἀλλὰ ἀλλά ὀρεγόμενος ὀρέγω , , οὐκ οὐ έ έ ) ) στιν ἀλλότριος ἀλλότριος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . 6 . . Καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή κατατρίβωμαι περὶ περί τὰς ὁ μηχανὰς μηχανή τοῦ ὁ ἀγύρτου ἀσχολούμενος , , τούτοις οὗτος ἀρκεσθήσομαι . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω ἡ ὁ ληρῳδία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ πάντων πᾶς δεσπότην δεσπότης πᾶσιν πᾶς σαφῶς σαφής ὁμολογηθῆναι ὁμολογέω ἀγαθὸν ἀγαθός ὄντα εἰμί καὶ καί προγινώσκοντα καὶ καί δυνάμενον τὰ ὁ Πάντα ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσα πᾶς φύοις ἡ ὁ ὑπάρχουσα ὑπάρχω κτιστὴ καλῶς καλός γεγένηται γίγνομαι . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τι τις εἶναι εἰμί , , ἀλλ᾿ ἢ τίη μόνον μόνος ἡ ὁ ἁματρία οὐκ οὐ ἔχουσα ἔχω ἀρχὴν ἀρχή ῥίζης ῥίζα οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς τέλος τέλος μένουσα μένω , , ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἐπεισάκτως γινομένη καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ πάλιν πάλιν Παυομένη · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ κατὰ κατά πασῶν πᾶς τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ποιούμενος ποιέω τόν ὁ ὅς λόγον λόγος ἀπέδειξα ἀποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς ποιήσας ποιέω καὶ καί δημιουργήσας , , ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , καὶ καί εἷς ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ [ [ καὶ καί ] ] παῖς παῖς , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί σωτὴρ σωτήρ καὶ καί θεός θεός , , καὶ καί ἓν τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεῦμα πνεῦμα , , μία τριὰς ἁγία καὶ καί ὁμοούσιος , , ἐξ ἐκ ἡς τὰ ὁ πάντα πᾶς καλῶς καλός ἐκτισμένα κτίζω , , οὐ οὐ πονηρά πονηρός τινα τις ἀλλὰ ἀλλά ἀγαθά ἀγαθός , , κατὰ κατά τὴν ὁ ὅς οὕτως οὕτως εὐδοκήσασαν ἀγαθότητα ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί κεκλημένα εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . ᾠ ᾠ θεῷ θεός δόξα δόξα καὶ καί τιμὴ τιμή καὶ καί κράτος κράτος πατρὶ πατήρ ἐν ἐν υἱῷ υἱός υἱῷ υἱός ἐν ἐν πατρὶ πατήρ σὺν σύν ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών τῶν ὁ αἰώνων αἰών . . ἀμήν ἄμη . . Ταύτης δὲ δέ πάλιν πάλιν ποιησάμενος ποιέω τὴν ὁ ἀνατροπὴν ἀνατροπή διὰ διά βραχέων βράχεα , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς βαδιοῦμαι , , τὸν ὁ πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ποιούμενος ποιέω ἔλεγχον ἔλεγχος καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιτελῶν ἐπιτελέω τὴν ὁ ἀνατροπὴν ἀνατροπή τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός λυμαντικῆς μοχθηρίας μοχθηρία . . σὴψ γὰρ γάρ οὑτος ἂν ἄν λέγοιτο λέγω δικαίως δίκαιος , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ὄφις , , ἀλλ’ ἀλλά ὥς ὡς φασι φημί χαλκέα πως πως ἐστι εἰμί . . τετράπουν ἑρπετόν , , ἀσκαλαβώτῃ ἐοικός , , οὗ οὗ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ δήγματος δῆγμα βλάβη βλάβη εἰς εἰς οὐδὲν λογίζεται λογίζομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ πτύσμα πτύσμα ἢ τίη ἐν ἐν βρώματι βρῶμα ἢ τίη ἐν ἐν ποτῷ ποτός ἀκοντισθὲν θάνατον θάνατος εὐθὺς εὐθύς τοῖς ὁ μεταλαμβάνουσιν μεταλαμβάνω ἐργάζεται ἐργάζομαι · · οἵα οἷος καὶ καί ἡ ὁ τούτου οὗτος διδασκαλία διδασκαλία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτου οὗτος τὸν ὁ ἐὸν φωράσαντες φωράω καὶ καί τῇ ὁ τοῦ ὁ κυρίου δυνάμει δύναμις ἀπὸ ἀπό φαρύγγων ἢ ἤ χειλέων τῶν ὁ μελλόντων μέλλω βλάπτεσθαι βλάπτω ἀπομάξαντες τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διέλθωμεν διέρχομαι , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός βλάβης βλάβη ποιοῦντες ποιέω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος . . Κατὰ κατά Ὀφιτῶν ݲ ݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία λݲζݲ . . Ὡς ὡς οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις ἐπαγγειλάμενοι , , θεοῦ θεός βοηθοῦντος βοηθέω καὶ καί τὴν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὑφηγησόμεθα ταῖς ὁ πρότερον πρότερος ἀκολουθήσασαν ματαιοφροσύναις αἵρεσιν αἵρεσις Ὀφιτῶν , , τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φερομένην φέρω τὰ ὁ δὲ δέ διηλλαγμένην , , λέγω λέγω δὲ δέ τοῖς ὁ ἤθεσι ἦθος καὶ καί σχήμασι σχῆμα τῶν ὁ χρωμένων χράω2 αὐτῇ αὐτός , , ἴνα ἴς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μετεώρου μετέωρος πλάνης πλάνη τῆς ὁ τούτων οὗτος διαφωνίας διαφωνία παντί πᾶς τῳ δῆλον δῆλος ἔσηται ὅτι ὅτι2 ὅτι πλάνῃ πλάνη ἄγονται ἄγω καὶ καί οὐκ ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . φωραθήσεται φωράω δὲ δέ νῦν νῦν τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ἐλεγχθήσεται ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἄνοια ἄνοια . . Οἱ Ὀφῖται μὲν μέν γάρ γάρ . . ὡς ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , τὰς ὁ προφάσεις πρόφασις εἰλήφασιν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Νικολάου Νικόλαος καὶ καί Γνωστικῶν καὶ καί τῶν ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος αἱρέσεων αἵρεσις . . Ὀφῖται δὲ δέ καλοῦνται καλέω δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 δοξάζουσιν δοξάζω ὄφιν ὄφις . . ἄτοπα ἄτοπος γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος ἐρεύγονται ἐρεύγομαι , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προειρημένης προαγορεύω βρώσεως βρῶσις τῆς ὁ δυσοδμίας ἐμπεπλησμένοι ἐμπίμπλημι , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς καινὰ καινός δαιμόνια δαιμόνιον ἀπατηθέντες ἀπατάω οὑτοι τὸν ὁ ὄφιν ὄφις ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον δοξάζουσι δοξάζω . . καὶ καί ὅρα ὁράω εἰς εἰς ὅσην ὅσος προέβη προβαίνω κακομηχανίαν ὁ ὁ τούτους οὗτος ἀπατήσας ἀπατάω ὄφις . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή τοὺς ὁ περὶ περί Εὔαν καὶ καί τὸν ὁ Ἀδὰμ ἠπάτησεν ἀπατάω , , οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν , , κρύπτων κρύπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ παρόντι πάρειμι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τῶν ὁ Ἰουδαίων ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία . . εἶτα εἶτα καὶ καί προβαινόντων προβαίνω τῶν ὁ χρόνων χρόνος λίχνους ὄντας εἰμί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τῇ ὁ ὅς τῇ δι΄ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρακοῆς παρακοή ληφθείσῃ βρώσει ἔτι ἔτι ὑπονοθεύων καὶ καί ἐρεθίζων ἐρεθίζω εἰς εἰς περισσοτέραν ἀπάτην ἀπάτη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί θεοῦ θεός ἀφίστησι ἀφίστημι ἀφεστήξω , , πολλὰ πολύς μὲν μέν ὑπισχνούμενος ἀεί ἀεί , , ὡς ὡς καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τότε τότε τοτέ ἠπάτησεν ἀπατάω λέγων λέγω » » ἔσεσθε εἰμί ὡς ὡς ὡς θεοί θεός « « , , εἶτα εἶτα προιόντων τῶν ὁ χρόνων χρόνος τὴν ὁ πολύμορφον πολύμορφος καὶ καί τερατώδη τερατώδης φαντασίαν φαντασία αὐτοῖς αὐτός ἐξειργάσατο ἐξεργάζομαι . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί ἀληθινοῦ ἀληθινός θεοῦ θεός ἀποστήσας ἀφίστημι αὐτοὺς αὐτός ἐνεκίσσησε πάλαι πάλαι τὴν ὁ τῆς ὁ εἰδωλολατρείας καὶ καί πολυθείας βλάσφημον βλάσφημος κενοφωνίαν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠσαν θεοί θεός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδέ οὐδέ εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά 〈 μόνος μόνος 〉 〉 ὀ ὀ θεός θεός · · προεκίσσα δὲ δέ τὴν ὁ εἰδωλομανίαν καὶ καί πολυθείαν καὶ καί ἀπατηλὴν διάνοιαν διάνοια . . οὐκ οὐ ἦν εἰμί δὲ δέ αἴτιος αἴτιος μόνος μόνος ὁ ὁ φαινόμενος φαίνω τότε τότε τοτέ ὄφις , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ έν τῷ τῷ ὄφει ὄφις λαλήσας λαλέω ( ( φημὶ φημί δὲ δέ <ὁ> διάβολος διάβολος ) ) καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ταράξας ταράσσω διὰ διά τῆς ὁ γυναικός γυνή . . καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἠν ἁμαρτία ( ( θεὸς γὰρ γάρ οὐδὲν πονηρὸν πονηρός φυτεύει φυτεύω ) ) , , γνῶσιν γιγνώσκω δὲ δέ ἐνεποίησε ἐμποιέω τὸ ὁ ξύλον ξύλον τοῦ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα ἀγαθόν ἀγαθός τε τε καὶ καί φαῦλον φαῦλος . . καὶ καί οὐχὶ οὐ διὰ διά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ παρακοήν παρακοή . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ πᾶσα πᾶς τοῦ ὁ ἐχθροῦ ἐχθρός τότε τότε τοτέ συσκευὴ οὐχ οὐ ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ βρώματος βρῶμα γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ ἐργάσασθαι ἐργάζομαι αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ παρακοήν παρακοή . . ὅθεν ὅθεν παρακούσαντες παρακούω τότε τότε τοτέ τοῦ ὁ μὲν μέν παραδείσου ἔξωθεν ἔξωθεν γίνονται γίγνομαι , , ἐπιτιμηθέντες τιμηθέντες τιμάω δικαιότατα δίκαιος , , οὐ οὐ κατὰ κατά μῖσος μῖσος ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . φησὶ φημί γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος » » γῆ γῆ εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί εἰς εἰς γῆν γῆ ἀπελεύσῃ « « . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί τεχνίτην τεχνίτης κεραμέως κεραμεύς Κεραμεῖς δίκην δίκη ἐπιμελόμενον τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος διὰ διά χειρῶν χείρ πεπλασμένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλάσματός τε τε καὶ καί ἄγγους , , τοῦτο οὗτος ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν ἐλαττώματι γεγονὸς γίγνομαι διὰ διά τῆς ὁ παρακοῆς παρακοή καὶ καί ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἔτι ἔτι πηλοῦ πηλός ὄντος εἰμί καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ῥαγάδος ἀπόρριμμα γεγονότος γίγνομαι τοῦ ὁ ἄΠους , , μὴ μή ἐᾶσαι ἐάω οὕτως οὕτως ἀλλὰ ἀλλά μεταβαλεῖν μεταβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος φύραμα φύραμα , , ἵνα ἵνα αὖθις αὖθις ἐν ἐν τῇ ὁ παλιγγενεσίᾳ ἀνασκευάσῃ τὸ ὁ ἄγγος ἄγγος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχαίαν ἀρχαῖος φαιδροτητα καὶ καί ἔτι ἔτι περιττότερον περισσός , , τουτέστιν * * τὰ ὁ σώματα σῶμα τῶν ὁ τὰ ὁ ἀδικώτατα ἄδικος πραξάντων πράσσω καὶ καί μετανοησάντων μετανοέω καὶ καί ἀποστάντων ἀφίστημι τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος σφαλμάτων σφάλμα καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ γνώσει γιγνώσκω τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός τελειωθέντων τελειόω , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὡς ὡς τὸ ὁ φύραμα φύραμα μαλαχθὲν παρὰ παρά τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης καὶ καί ] ] αὖθις αὖθις εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχαίαν καὶ καί ἔτι ἔτι βελτίω βελτίων ἀνατύπωσιν κατασκευάζ3ται . . 2 . . Τοιαύτη μὲν μέν ἦν εἰμί ἡ ὁ ἐπιβουλὴ ἐπιβουλή τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις πρὸς πρός τὴν ὁ Εὔαν . . ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή γὰρ γάρ λίχνος λίχνος ἡ ὁ ἀνθρωπεία φύοις καὶ καί ὑπαγομένη ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ τῆς ὁ κενοφωνίας κενοφωνία δόγμασι δόγμα καὶ καί κεναῖς κενός ὑποσχέσεσι ὑπόσχεσις . . καὶ καί πάλαι πάλαι μὲν μέν κρυπταζόμενος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἐδήλου δηλόω τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰοβολίας τὸ ὁ πέρας πέρας , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἔνσαρκον Χριστοῦ Χριστός παρουσίαν παρουσία ἐξήμεσέν τε τε καὶ καί ἀπέπτυσε τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰώδη καὶ καί μοχθηρὰν μοχθηρός ἐπίνοιαν ἐπίνοια τῆς ὁ κακονοίας κακόνοια · · οὑτος γὰρ γάρ προεβάλετο προβάλλω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἠπατημένων διανοίᾳ διάνοια δοξάζεσθαι δοξάζω ὡς ὡς ὡς θεὸς καὶ καί προσκυνεῖσθαι προσκυνέω . . γινώσκεται γιγνώσκω δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὄφις διά διά τε τε τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σχολῆς σχολή ταύτης οὗτος καὶ καί δί ὄφεως τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη ἐμποιῶν ἐμποιέω . . ὄφιν δὲ δέ δῆθεν δῆθεν ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή καλεῖ καλέω τὸν ὁ διάβολον διάβολος , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὄντα εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος τῇ ὁ μορφῇ μορφή , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ φαίνεσθαι φαίνω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος σκολιώτατον καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ὄφει ἐνεργηθὲν τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη σκευώρημα σκευώρημα . . παρὰ παρά τοῖς ὁ τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπιγινώσκουσι κατα - - γέλαστον τοῦτο οὗτος τὸ ὁ δόγμα δόγμα καὶ καί οἱ ὁ αὐτῷ αὐτός προσανέχοντες προσανέχω , , τὸν ὁ ὅς ὄφιν ὄφις ὡς ὡς ὡς θεὸν δοξάζοντες δοξάζω . . μηκέτι μηκέτι γὰρ γάρ δυνάμενος ὁ ὁ διάβολος διάβολος τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία διάνοιαν διάνοια τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κυρίου λαβοῦσαν λαμβάνω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀπατᾶν ἀπάτη τρέπεται τρέπω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς τουτέστιν τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί πείθει πείθω τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγνοίᾳ ἄγνοια , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸν ὁ στερεὸν στερεός λογισμὸν λογισμός ἀπατῆσαι ἀπατάω . . θηλυκοῖς γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί διανοήμασι διανόημα προσπελάζει προσπελάζω , , ἡδονῇ ἡδονή τε τε καὶ καί ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία τουτέστι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγνοίᾳ ἄγνοια τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος θηλυνομένῃ καὶ καί οὐχὶ οὐ τῷ ὁ στερεῷ λογισμῷ λογισμός τῷ ὁ εὐλόγως εὔλογος τὰ ὁ πάντα πᾶς νοοῦντι νοέω νοόω καὶ καί θεὸν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις νόμου νόμος νομός ἐπιγινώσκοντι . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰναι Χριστὸν Χριστός ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὄφις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐκ οὐ αὐτός αὐτός οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι φθέγξασθαι φθέγγομαι ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἔννοιαν ἔννοια οὕτω οὕτως φρονεῖν φρονέω παρασκευάσας παρασκευάζω διάβολος διάβολος . . τίς τις τοίνυν τοίνυν ἐδὼν τὸν ὁ ὄφιν ὄφις οὐκ οὐ ἐπιγνώσεται ἐπιγιγνώσκω τὸν ὁ ἐχθρὸν ἐχθρός καὶ καί φεύξεται φεύγω φεύζω ; ; τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἕνεκεν ἕνεκα καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος αὐτὸν αὐτός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὄφιν ὄφις εἰς εἰς ἐχθρίαν κατέστησε καθίστημι τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος , , ἐπειδὴ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ σκεῦος διαβόλου γέγονεν γίγνομαι κτῆνος κτῆνος ὤν εἰμί καὶ καί δέ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠπάτησεν ἀπατάω ὁ ὁ διάβολος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος , , ἵνα ἵνα ἰδόντες ὁράω τὴν ὁ τούτου οὗτος ἐχθρίαν τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ὄφεως ὄφις ἀποδιδράσκψσι τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη τὴν ὁ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή καὶ καί μισήσωσιν μισέω ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον θεάσασθαι θεάομαι καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . 3 . . Ἀποδιδόασι δὲ δέ καὶ καί οὑτοι οἱ ὁ Ὀφῖται καλούμενοι καλέω τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ὄφει τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς γνῶσιν γνῶσις , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι | | οὑτος ἀρχὴ ἀρχή γνώσεως γνῶσις γέγονεν γίγνομαι D264 τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , μυθωδῶς μυθώδης παρεισφέροντες τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός νομιζόμενα νομίζω μυστήρια μυστήριον , , μιμολογήματα δὲ δέ ὄντα εἰμί καὶ καί χλεύης χλεύη ἔμπλεα καὶ καί ματαιοφροσύνης . . μῦθοι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής οὗτοι οὗτος · · φάσκουσι φάσκω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Αἰῶνος προβεβλῆσθαι προβάλλω Αἰῶνας καὶ καί κατώτερον κάτω γεγενῆσθαι γίγνομαι τὸν ὁ Ἰαλδαβαώθ · · τοῦτον οὗτος δὲ δέ προβεβλῆσθαι προβάλλω κατὰ κατά ἀδράνειαν καὶ καί ἄγνοιαν ἄγνοια τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος μητρὸς μήτηρ τουτέστι τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Προυνίκου . . ταύτην οὗτος γάρ γάρ φασι φημί τὴν ὁ Προύνικον κατεληλυθέναι εἰς εἰς τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ καὶ καί μιχθῆναι μείγνυμι μίγνυμι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί μὴ μή δεδυνῆσθαι δύναμαι εἰς εἰς τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω χωρεῖν χωρέω διὰ διά τὸ ὁ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι τῷ τῷ βάρει τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · ἐπιμεμῖχθαι ἐπιμείγνυμι ἐπιμίγνυμι γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ ὕδασι ὕδωρ καὶ καί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί μηκέτι μηκέτι δυνηθῆναι δύναμαι ἀναχωρεῖν ἀναχωρέω . . ἐπῇρεν ἐπαίρω δὲ δέ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κατὰ κατά βίαν βία εἰς εἰς τὰ ὁ ἀνώτερα ἀνώτερος καὶ καί ἐξέτεινεν ἐκτείνω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί οὕτως οὕτως γέγονεν γίγνομαι <ὁ> <ὁ> ἀνώτερος ἀνώτερος οὐρανός οὐρανός . . καὶ καί παγεῖσα ηὕρηται εὑρίσκω , , μηκέτι μηκέτι δυναμένη μήτε ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀναβῆναι ἀναβαίνω μήτε μήτε κάτω κάτω κατελθεῖν κατέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς τὸ ὁ μεσαίτατον μέσος παγεῖσά τε τε καὶ καί ἐκτεταμένη ἔμεινε μένω . . κάτω κάτω μὲν μέν γὰρ γάρ κατενεχθῆναι καταφέρω οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί συγγενής συγγενής · · ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι χωρεῖν χωρέω , , διὰ διά τὸ ὁ βαρεῖσθαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἡς προσέλαβεν προσλαμβάνω . . κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός ἄγνοιαν ἄγνοια προβληθεὶς προβάλλω ὁ ὁ Ἰαλδαβαὼθ ἠλθεν εἰς εἰς τὰ ὁ κατώτατα κάτω καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἑπτὰ υἱούς υἱός , , οἵτινες ὅστις ἑαυ - - τοῖς ὁ οὐρανοὺς ἑπτὰ ἐποίησαν ποιέω . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀποκλείσας ἀποκλείω τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀπέκρυπτεν ἀποκρύπτω , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱοὶ υἱός προβληθέντες προβάλλω ἑπτὰ ἑπτάς μὴ μή γινώσκωσι τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ αὐτόν αὐτός , , κατώτεροι ὄντες εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ᾿ αὐτὸν αὐτός μονωτάτως . . καὶ καί οὗτός ἐστι εἰμί , , φασίν φημί , , ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ Ἰουδαίων ὁ ὁ Ἰαλδαβαώθ . . ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μέλλει μέλλω κρίνειν κρίνω αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ , , θεὸς ὢν εἰμί καὶ καί Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός καὶ καί πάντων πᾶς , , καὶ καί οὐ οὐ Ἰαλδαβαώθ τις τις ὢν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ληρώδη ληρώδης μυθολογίαν μυθολογία . . 4 . . Εἶτα , , φασίν φημί , , ἀποκεκλεισμένων ἀποκλείω τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰαλδαβαὼθ ἐπινοίας ἐπίνοια οὑτοι οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγεννημένοι ἑπτὰ υἱοὶ υἱός ἤτοι ἤτοι Αἰῶνες ἤτοι ἤτοι θεοὶ ἤτοι ἤτοι ἄγγελοι ἄγγελος ( ( καλοῦνται καλέω γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα διαφόροις διάφορος ) ) κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τοῦ ὁ αὐτῶν αὐτός πατρὸς πατήρ Ἰαλδαβαὼθ ἔπλασαν πλάσσω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οὐ οὐ ῥᾳδίως ῥᾴδιος οὐδὲ οὐδέ ταχέως ταχύς ταχέως , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τρόπῳ τρόπος τροπός ᾠ ᾠ καὶ καί αἱ ὁ πρότεραι πρότερος αἱρέσεις αἵρεσις ἐμηχανήσαντο μηχανάομαι ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῶν αὐτός κενοφωνίᾳ . . φασὶ φημί γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος · · ἦν εἰμί ἑρπετὸν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς σκώληξ σκώληξ , , μὴ μή δυνάμενος μήτε ἀνακύφειν μήτε μήτε ὀρθοῦσθαι ὀρθόω . . πρὸς πρός ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰαλδαβαὼβ ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Μήτηρ μήτηρ ἡ ὁ καλουμένη καλέω Προύνικος , , βουλομένη κενῶσαι κενόω τὸν ὁ Ιαλδαβαὼθ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεως δύναμις ἧς ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός μετέσχεν μετέχω , , ἐνήργησεν ἐνεργέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τέκνων τέκνον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπλασ - - μένον μένω , , κενῶσαι κενόω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀποστεῖλαι ἀποστέλλω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σπινθῆρα σπινθήρ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ( ( τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή δῆθεν δῆθεν ) ) διανοουμένη . . καὶ καί τότε τότε τοτέ , , φησίν φημί , , ἔστη ἵστημι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πόδας πούς καὶ καί ὑπερβέβηκε ὑπερβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια τοὺς ὁ ὀκτὼ οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω καὶ καί ᾔνεσε τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Πατέρα πατήρ τὸν ὁ ἐπάνω ἐπάνω τοῦ ὁ ὅς Ἰαλδαβαώθ . . καὶ καί τότε τότε τοτέ ὁ ὁ Ἰαλδαβαὼθ πόνῳ πόνος φερόμενος διὰ διά τὸ ὁ ἐπιγνωσθῆναι τὰ ὁ ἀνώτατα ἀνώτατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπέβλεψε κάτω κάτω έν πικρίᾳ πικρία πρὸς πρός τὴν ὁ ὑποστάθμην ὑποστάθμη τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί γεγέννηκε δύναμιν δύναμις ὀφιόμορφον ἰδέαν ἔχουσαν ἔχω , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλοῦσι καλέω . . καὶ καί οὕτως οὕτως οὑτος , , φησίν φημί , , ἀπεστάλη ἀποστέλλω καὶ καί ἠπάτησε ἀπατάω τὴν ὁ Εὔαν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἤκουσεν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐπείσθη πείθω ὡς ὡς υἱῷ υἱός θεοῦ θεός καὶ καί πεισθεῖσα πείθω ἔφαγεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ξύλου τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις . . 5 . . Εἶτα εἶτα ὅταν ὅταν ταύτην οὗτος τὴν ὁ μωρίαν μωρία διηγήσωνται καὶ καί τὸ ὁ γελοῖον τῆς ὁ ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις ταύτης οὗτος , , τὴν ὁ τραγικὴν τραγικός ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ποιησάμενοι ποιέω ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καὶ καί τὸ ὁ κωμικὸν κωμικός τοῦτο οὗτος δρᾶμα δρᾶμα , , ἄρχονταί τινα τις ἡμῖν ὑποφαίνειν ὑποφαίνω εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λεγομένων λέγω ψευδῶν ψεῦδος θεῶν θεός ὅτι ὅτι2 ὅτι » οὐχὶ οὐ καὶ καί τὰ ὁ ἔγκατα ἔγκατα ἡμῶν , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ζῶμεν ζήω ζέω ζάω καὶ καί τρεφόμεθα τρέφω , , ὀφιοειδῆ ὑπάρχει ὑπάρχω ; ; ‘ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ὅσα ὅσος τοῖς ὁ ἠπατημένοις παρεισφέρουσιν εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πλάνην πλάνη καὶ καί ληρώδη ληρώδης ὑπόνοιαν ὑπόνοια . . διὰ διά τοιαύτην τοιοῦτος δὲ δέ αἰτίαν αἰτία , , φασί φημί , , τὸν ὁ ὅς ὄφιν ὄφις δοξάζομεν δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὄφις αἴτιος αἴτιος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις γεγένηται γίγνομαι τῷ τῷ πλήθει πλῆθος . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἰαλδαβαώθ , , φασίν φημί , , οὐκ οὐ ἤθελεν ἐθέλω μνησθῆναι μιμνήσκω τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Μητέρα μήτηρ οὔτε οὔτε τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ἔπεισε πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω δὲ δέ ὁ ὁ ὄφις καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἤνεγκεν φέρω , , ἐδίδαξέν διδάσκω τε τε τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μυστηρίων μυστήριον τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις . . διὸ διό ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὀργισθείς ὀργίζω , , τουτέστιν ὁ ὁ Ἰαλδαβαώθ , , δέ δέ ἣν ὅς ὅς2 ὑπέδειξεν ὑποδείκνυμι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος γνῶσιν γιγνώσκω , , κατέβαλεν καταβάλλω αὐτὸν αὐτός ἀπ’ ἀπό αὐρανοῦ . . καὶ καί ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν βασιλέα βασιλεύς τὸν ὁ ὄφιν ὄφις ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός λέγουσιν λέγω οἱ ὁ τὴν ὁ μερίδα μερίς τοῦ ὁ ὄφεως καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος κεκτημένοι . . δοξάζουσιν δοξάζω οὐν αὐτὸν αὐτός διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος , , φασί φημί , , γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ἄρτον ἄρτος αὐτῷ αὐτός προσφέρουσιν προσφέρω . . ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ φύσει φύσις ὄφιν ὄφις τρέφοντες τρέφω ἐν ἐν κίστῃ κίστη τινί , , ὃν ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός μυστηρίων μυστήριον τοῦ ὁ φωλεοῦ φωλεός προφέροντες προφέρω καὶ καί στιβάζοντες ἐπὶ ἐπί τραπέζης τράπεζα ἄρτους ἄρτος προσκαλοῦνται προσκαλέω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὄφιν ὄφις · · ἀνοιχθέντος ἀνοίγνυμι δὲ δέ τοῦ ὁ φωλεοῦ φωλεός πρόεισι . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνελθὼν ἀνέρχομαι κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φρόνησιν φρόνις ὁ ὁ ὄφις ὄφις καὶ καί πανουργίαν πανουργία , , ἤδη ἤδη γινώσκων γιγνώσκω τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός μωρίαν μωρία ἄνεισιν ἄνειμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τράπεζαν τράπεζα καὶ καί ἐνειλεῖται τοῖς ὁ ἄρτοις ἄρτος . . καὶ καί ταύτην οὗτος φασὶν φημί εἶναι εἰμί τελείαν τέλειος θυσίαν θυσία . . ὅθεν ὅθεν καί καί , , ὡς ὡς ἀπό ἀπό τινος ἀκήκοα , , οὐ οὐ μόνον μόνος κλῶσι τοὺς ὁ ἄρτους ἄρτος έν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὄφις ὄφις εἰλήθη καὶ καί ἐπιδιδόασι τοῖς ὁ λαμβάνουσιν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ἀσπάζεται ἀσπάζομαι τὸν ὁ ὄφιν ὄφις ἐκ ἐκ στόματος στόμα , , ἤτοι ἤτοι γοητείᾳ γοητεία τινὶ ἐπᾳσθέντος τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις εἰς εἰς ἡμερότητα ἡμερότης ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος ἐνεργείας ἐνέργεια διαβόλου πρὸς πρός ἀπάτην ἀπάτη τούτων οὗτος ὑποκοριζομένου τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . προσκυνοῦσι προσκυνέω δὲ δέ τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος καὶ καί εὐχαριστίαν εὐχαριστία ταύτην οὗτος ἐπιφημίζουσι τὴν ὁ δί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνειληθέντος γεγενημένην καὶ καί αὐθις δί δί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥς ὡς φασι φημί , , τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω Πατρὶ ὕμνον ὕμνος ἀναπέμποντες οὕτως οὕτως τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον αὐτῶν αὐτός ἐπιτελοῦσι ἐπιτελέω . . 6 . . Μωρίαν δὲ δέ εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν καὶ καί χλεύης χλεύη ἔμπλεον ἐμπλέω <τοῦτο> · · καὶ καί οὔτε οὔτε ἀνατροπῆς ἀνατροπή ἀπὸ ἀπό θείας θεῖος γραφῆς γραφή ἐπιζητουμένης δεήσει δέω2 δεῖ δέω τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τῷ τῷ τὸν ὁ νοῦν νόος ἔχοντι ἔχω ἐρρωμένον ῥώννυμι κατὰ κατά θεὸν γελοιῶδες δειχθήσεται δείκνυμι . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ αὐτῶν αὐτός κενοφωνία ληρώδης τις τις εὑρεθήσεται εὑρίσκω . . | εἰ εἰ γὰρφ Προύνικόν φασιν φημί εἶναι εἰμί , , πῶς πῶς πως ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα οὐ οὐ τὸ ὁ σαθρὸν σαθρός τῆς ὁ διανοίας διάνοια αὐτῶν αὐτός φωραθήσεται , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ; ; πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ προυνικευόμενον ἄχρηστον ἄχρηστος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄχρηστον ἄχρηστος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ προκριτέοις τακτέον τάσσω . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἐπαινετὸν ἐπαινετός εἴη εἰμί τὸ ὁ ἄχρηστον ἄχρηστος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐχὶ οὐ μυθῶδες μυθώδης τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ Προύνικος τὸν ὁ Ἰαλ - - δαβαὼθ ἐκένωσε καὶ καί ὁ ὁ σπινθὴρ σπινθήρ εἰς εἰς τὰ ὁ κάτω κάτω κατῆλθεν κατέρχομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κενωθέντος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γεγονὼς γίγνομαι ἐπέγων τὸν ὁ ἀνώτερον ἀνώτερος τοῦ ὁ κεκενωμένου ; ; καὶ καί θαῦμα θαῦμα μέγιστον μέγας , , ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ᾠ ὁ ὁ ἐλάχιστος ἐλάχιστος σπινθήρ σπινθήρ , , ἐπιγινώσκει ἐπιγιγνώσκω ὑπὲρ ὑπέρ τοὺς ὁ πεπλακότας ἀγγέλους ἄγγελος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πεποιηκότες ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄγγελοι ἄγγελος εἴτουν υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ ὅς Ἰαλδαβαὼθ οὐκ οὐ ἐπέγνωσαν ἐπιγιγνώσκω τὰ ὁ ἐπάνω ἐπάνω τοῦ ὁ αλδαβαώθ , , ὁ ὁ δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός γεγενημένος διὰ διά τοῦ ὁ σπινθῆρος ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω . . αὐτοὶ αὐτός τοίνυν τοίνυν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνατρέπουσι ἀνατρέπω διὰ διά τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος δογμάτων δόγμα , , πῆ μὲν μέν τὸν ὁ ὅς ὄφιν ὄφις δοξάζοντες δοξάζω , , πῆ πῆ δὲ δέ ἀπατηλὸν ἀπατηλός αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ Εὔαν γεγενημένον φάσκοντες φάσκω ἐν ἐν τῷ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἠπάτησε ἀπατάω τὴν ὁ Εὔαν « « · · καὶ καί πῆ μὲν μέν Χριστὸν Χριστός αὐτὸν αὐτός καταγγέλλουσι καταγγέλλω , , πῆ πῆ δὲ δέ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ανωτέρου Ἰαλδαβαὼθ τοῦ ὁ τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός ἀδικήσαντος ἀδικέω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποκλεῖσαι ἀποκλείω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ > > ἄνω ἄνω2 ἄνω γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ ἀθετήσαντος καὶ καί τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Πατέρα πατήρ , , εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ἐᾶν ἐάω δοξάζειν δοξάζω τοὺς ὁ ὑπ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενημένους υἱοὺς υἱός τὸν ὁ ἀνώτερον ἀνώτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πατέρα πατήρ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν βασιλεὺς βασιλεύς ἐπουράνιος ἐπουράνιος ὁ ὁ ὄφις ὄφις , , εἴπερ εἴπερ κατὰ κατά τοῦ ὁ Πατρὸς ἐγήγερται ἐγείρω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ εἰ εἰ τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω δίδωσιν δίδωμι , , ἐν ἐν ἀπάτῃ ἀπάτη καταγγέλλεται καταγγέλλω ἠπατηκέναι τὴν ὁ Εὔαν ; ; ὁ ὁ δὲ δέ δί ἀπάτης ἀπάτη γνῶσιν γιγνώσκω ἐντιθεὶς ἐντίθημι οὐκέτι οὐκέτι γνῶσιν γιγνώσκω δίδωσιν δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά ἀντὶ ἀντί γνώσεως γνῶσις ἀγνωσίαν ἀγνωσία , , ὡς ὡς καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τελειοῦται τελειόω . . ἀγνωσίαν ἀγνωσία γὰρ γάρ ἔχοντες ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω ταύτην οὗτος νομίζουσιν νομίζω , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἀληθεύοντες ἀληθεύω ἐν ἐν τῷ τῷ τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γνῶσιν γιγνώσκω ἀπάτην ἀπάτη καὶ καί ἀγνωσίαν ἀγνωσία λέγειν λέγω . . 7 . . Φέρουσι φέρω δὲ δέ καὶ καί ἄλλας μαρτυρίας λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς έν τῇ ὁ ἐρήμῳ τὸν ὁ ὄφιν ὄφις τὸν ὁ χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς ὕψωσε προστησάμενος , , ἴνα ἴς ἴαμα ἴαμα τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό ὄφεως ὄφις δακνομένοις γένηται γίγνομαι . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἰατικὸν τοῦ ὁ δήγματος δῆγμα λέγουσι λέγω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος ὁρίζονται ὁρίζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὄφεων ἠν τὰ ὁ δήγματα δῆγμα , , βλαβερὰ βλαβερός δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἄρα ἄρα ὁ ὁ ὄφις οὐκ οὐ ἀγαθός ἀγαθός . . τὸ ὁ ὅς δε ὑψωθὲν ὑπὸ ὑπό Μωυσέως Μωυσῆς τότε τότε τοτέ διὰ διά τῆς ὁ θεωρίας θεωρία τὴν ὁ ἴασιν ἴασις ἐποιεῖτο ποιέω , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις φύσιν φύσις ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός εὐδοκίαν εὐδοκία , , δι’ διά ὄφεως ὥσπερ ὥσπερ ἀντίδοτον ἀντίδοτος τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ δεδηγμένοις ἐργαζομένου . . οὐδὲν δὲ δέ θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ δι’ διά ὡν τις τις ἐβλάβη , , διὰ διά τούτων οὗτος θεραπείας θεραπεία ἔτυχεν τυγχάνω · · καὶ καί μή μή τις τις κακιζέτω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κτίσιν κτίσις , , ὡς ὡς ἄλλοι ἄλλος πλανώμενοι πλανάω πάλιν πάλιν λέγουσι λέγω . . προετυποῦτο δὲ δέ τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος διὰ διά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ἣν ὅς ὅς2 ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος λέγει λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ὡς ὡς ὕψωσε Μωυσῆς Μωυσῆς τὸν ὁ ὄφιν ὄφις ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ , , οὕτως οὕτως ὑψωθῆναι ὑψόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος « « , , ὃ ὅς καὶ καί γέγονεν γίγνομαι . . δίκην δίκη γὰρ γάρ ὄφεως ὄφις ἀτιμάσαντες ἀτιμάζω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἀπὸ ἀπό ἀπὸ ἀπό ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή τῆς ὁ τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις ἠδικοῦντο ἀδικέω , , φημὶ φημί δὲ δέ τοῦ ὁ διαβόλου . . καὶ καί καθάπερ καθά ἐν ἐν τῷ ὁ ὑψώματι τοῦ ὁ ὄφεως ἴασις ἴασις ἐγίνετο γίγνομαι τοῖς ὁ δεδηγμένοις , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός σταυρώσει λύτρα λύτρον γέγονε γίγνομαι ταῖς ὁ ἡμῶν ἐγώ ψυχαῖς ψυχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ γενομένων γίγνομαι δηγμάτων δῆγμα τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . φέ - - ρουσι δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός πρὸς πρός μαρτυρίαν μαρτυρία οἱ ὁ αὐτοὶ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ὕψωσε Μωυσῆς Μωυσῆς τὸν ὁ ὄφιν ὄφις ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ , , οὕτως οὕτως ὑψωθῆναι ὑψόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος , , φασί φημί , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » γίνεσθε γίγνομαι φρόνιμοι φρόνιμος ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ὄφις ὄφις καὶ καί ἀκέραιοι ἀκέραιος ὡς ὡς ἡ ὁ περιστερά ‘ ‘ . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς σύμβολα σύμβολον διδασκαλίας διδασκαλία ἡμῖν ἐγώ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός καλῶς καλός τεταγμένα τάσσω οὑτοι εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπίνοιαν ἐπίνοια τὴν ὁ ἠπατημένην φέρουσιν φέρω . . 8 . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ καί θεὸς Λόγος λόγος , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ πρὸ πρό πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰώνων ἀνάρχως καὶ καί ἀχρόνως γεννηθείς γεννάω , , οὐκ οὐ ὄφις ( ( μὴ μή γένοιτο γίγνομαι ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις αὐτὸς αὐτός ἠλθεν . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἴπῃ λέγω εἶπον » » γίνεσθε γίγνομαι φρόνιμοι φρόνιμος ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ὄφις ὄφις καὶ καί ἀκέραιοι ἀκέραιος ὡς ὡς ἡ ὁ περιστερά « « , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἐρωτᾶν ἐρωτάω καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω διὰ διά τί τι τὰ ὁ ὅς δύο γε ταῦτα οὗτος πρόσωπα πρόσωπον ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς διδασκαλίαν διδασκαλία παρεισήγαγεν , , τῆς ὁ τε τε περιστερᾶς καὶ καί τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις . . οὐδὲν δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄφει φρόνιμον φρόνιμος , , πλὴν πλήν <τῶν> δύο γε τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ τῷ γινώσκων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνει τυγχάνω καὶ καί δεδιὼς δείδω τὴν ὁ ἀνωτέρω ἄνω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός εἰρημένην ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος προσταγὴν προσταγή ὅτι ὅτι2 ὅτι » » φυλάξεις φύλαξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεφαλήν κεφαλή , , αὐτὸς αὐτός δέ δέ σου πτέρναν πτέρνα « « , , ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐνειλήσας ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κρύπτει κρύπτω μὲν μέν τὸ ὁ κρανίον κρανίον ἓαυτοῦ , , παραδίδωσι δὲ δέ τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα ἐν ἐν ὑπερβολῇ ὑπερβολή πανουργίας πανουργία . . οὕτω οὕτως θέλει ἐθέλω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής θεὸς ὁ ὁ ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ προελθὼν προέρχομαι ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος διωγμοῦ διωγμός καὶ καί ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος πειρασμοῦ πειρασμός τὰ ὁ πάντα πᾶς ἡμῶν ἐγώ παραδιδόναι παραδίδωμι μαχαίρᾳ μάχαιρα τε τε καὶ καί πυρί πῦρ , , φυλάττειν φυλάσσω δὲ δέ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή , , τουτέστιν Χριστὸν μὴ μή ὀρνεῖσθαι , , ἐπειδήπερ ἐπεί κεφαλὴ κεφαλή παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος Χριστός Χριστός , , κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ γυναικὸς γυνή ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ , , κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός ὁ ὁ θεός θεός « « , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπόστολον . . ἕτερον ἕτερος πάλιν πάλιν ἔχει ἔχω φρονιμότητος ὁ ὁ ὄφις ὄφις , , ὥς ὡς φασιν φημί οἱ ὁ φυσιολόγοι φυσιολόγος περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ διψήσας διψάω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φωλεοῦ φωλεός προέλθοι προέρχομαι ἐπί ἐπί τι τις ὕδωρ ὕδωρ ἵνα ἵνα πίῃ πίνω , , οὐ οὐ συμπαραλαμβάνει συμπαραλαμβάνω λαμβάνει λαμβάνω τὸν ὁ ἰὸν ἰός μεθ’ μετά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ φωλεῷ καταλιμπάνει καταλείπω καταλιμπάνω καὶ καί οὕτως οὕτως ἐλθὼν ἔρχομαι λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ πόμα τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ . . καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οὐν τοῦτο οὗτος μιμησώμεθα , , ἵνα ἵνα , , ὅταν ὅταν ἐρχώμεθα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἁγίαν τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἢ τίη εἰς εἰς εὐχὴν εὐχή ἢ ἤ εἰς εἰς τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός μυστήρια μυστήριον , , μὴ μή φέρωμεν φέρω μεθ’ μετά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κακίαν κακία ἢ τίη ἡδονὴν ἡδονή ἢ τίη ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἢ τίη ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ἤ ἤ τι τι ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια αὑτῶν ἑαυτοῦ . . ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ἂν ἄν καὶ καί τὴν ὁ περιστερὰν μιμήσασθαι μιμέομαι δυνηθείημεν , , μὴ μή ἐκτὸς ἐκτός γενόμενοι γίγνομαι κακίας κακία , , καίτοι γε γε τοῦ ὁ γένους γένος τῆς ὁ περιστερᾶς έν πολλοῖς πολύς πράγμασιν πρᾶγμα οὐκ οὐ ἐπαινουμένου ; ; ἀκόλαστον ἀκόλαστος γὰρ γάρ γένος γένος περιστερᾶς καὶ καί πολυμιξίας μὴ μή ἀνακοπτόμενον ἀνακόπτω , , λάγνον τε τε καὶ καί καθ’ κατά ὥραν ὥρα2 ὥρα ἡδονῇ ἡδονή προσανακείμενον , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἄτονον καὶ καί βληχρόν βληχρός . . διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἄκακον καὶ καί μακρόθυμον καὶ καί ἀμνησίκακον τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ἔτι ἔτι μὴν μήν καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν εἴδει εἶδος παριστερᾶς πεφάνθαι φαίνω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , μιμήσασθαι μιμέομαι ἡμᾶς ἐγώ βούλεται βούλομαι ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα τὴν ὁ βούλησιν βούλησις καὶ καί τῆς ὁ ἀκάκου περιστερᾶς τὴν ὁ ἀκακίαν ἀκακία , , ὄντας εἰμί μὲν μέν ἡμᾶς φρονίμους φρόνιμος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀκεραίους ἀκέραιος δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ κακόν κακός . . καὶ καί λέλυται λύω ἡ ὁ τούτων οὗτος πᾶσα πᾶς δραματουργία δραματουργία . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος κατ’ κατά ἄλλου ἄλλος τινὸς τὸ ὁ πανοῦργον καὶ καί ἐπίβουλον ἐπίβουλος οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω περισσοτέρως ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τοῦ ὁ διαβόλου καὶ καί τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις , , λέγων λέγω » » φοβοῦμαι φοβέω δὲ δέ μή μή πως πως πῶς ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ὄφις ὄφις ἠπάτησεν ἀπατάω Εὔαν εὔας ἐν ἐν τῇ ὁ πανουργίᾶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φθαρῇ τὰ ὁ νοήματα νόημα ὑμῶν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁπλότητος ἁπλότης καὶ καί ἁγνείας ἁγνεία Χριστοῦ καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ‘ ‘ . . ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς ὡς φθορὰν φθορά ἀπέφηνεν ἀποφαίνω ὁ ὁ ἀπόστολος καὶ καί πανουργίαν πανουργία δεινὴν δεινός καὶ καί ἀπάτην ἀπάτη τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις πρὸς πρός τὴν ὁ Εὔαν πεπραγματευμένα καὶ καί οὐκ οὐ ἐπαινετόν ἐπαινετός τι τις παρὰ παρά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενημένον ὑπέδειξε ὑποδείκνυμι . . 9 . . Πανταχόθεν πανταχόθεν τοίνυν τοίνυν φωρατὴ καὶ καί ἔκδηλος ἔκδηλος ἡ ὁ τούτων οὗτος ἄνοιά ἄνοια ἐστι εἰμί παντὶ πᾶς τῷ τῷ βουλομένῳ εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια διδασκαλίαν διδασκαλία καὶ καί πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος γνῶσιν γιγνώσκω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή ἀναλίσκω ἀναλίσκω χρόνον χρόνος , , καὶ καί ταύτην οὗτος διαπλευσάμενος τὴν ὁ χαλεπὴν καὶ καί δύσπλουν τοῦ ὁ πελάγους πέλαγος ζάλην ζάλη ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑτέρας θαλαττίους θαλάσσιος ποντοπορείας τὸ ὁ σκάφος σκάφος2 σκάφος ὁπλίσομαι , , ἐπιμελῶς ἐπιμελής τοὺς ὁ αὐχένας αὐχήν κρατῶν κρατέω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμειν καὶ καί εὐχαῖς εὐχή ἁγίων , , ὅπως ὅπως παραπλέοντες παραπλέω κατοπτεύσωμεν τῶν ὁ ἀγρίων ἄγριος κυμάτων κῦμα τὴν ὁ κύρτωσιν καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πελάγεσι πέλαγος θηρίων θηρίον ἰοβόλων ἰοβόλος τὰς ὁ μορφάς μορφή , , ἄπληκτοι ἄπληκτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό σμυραινώδους ἰοῦ καὶ καί τρυγόνος καὶ καί δρακαίνης δράκαινα καὶ καί καρχαρίου καὶ καί σκορπαίνης περᾶσαι περάω καὶ καί τοῦ ὁ εὐδίου εὔδιος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λιμένος λιμήν δι’ διά εὐχῆς εὐχή καὶ καί ἱκεσίας ἱκεσία ἐπιτυχεῖν δυνηθείημεν , , πληρουμένου πληρόω καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν τοῦ ὁ ῥητοῦ τοῦ ὁ » οἱ ὁ καταβαίνοντες καταβαίνω εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή τοῦ ὁ κυρίου διηγήσονται « « . . ἐφ’ ἐπί ἑτέραν ἕτερος τοίνυν τοίνυν ταύτης οὗτος καθεξῆς τὴν ὁ πορείαν πορεία ποιήσομαι ποιέω πρὸς πρός διήγησιν διήγησις . . Κατὰ κατά Καϊανῶν ιݲλݲ τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία λݲηݲ . . Καϊανοί τινες τις ὀνομάζονται ὀνομάζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Κάϊν εἰληφότες λαμβάνω τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις . . οὑτοι γὰρ γάρ τὸν ὁ Κάϊν ἐπαινοῦσι ἐπαινέω καὶ καί πατέρα πατήρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τοῦτον οὗτος τάττουσι τάσσω , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό διαφορᾶς διαφορά ἐπαναστάσεως ἐπανάστασις κυμάτων κῦμα ὁρμώμενοι ὁρμάω , , οὐκ οὐ ἔξω ἔξω ὄντες εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σάλου σάλος καὶ καί κλύδωνος κλύδων , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἀκανθώδους ὕλης ὕλη προκύψαντες , , οὐκ οὐ ἐκτὸς ἐκτός οντες παντὸς πᾶς τοῦ ὁ σωροῦ σωρός τῶν ὁ ἀκανθῶν ἄκανθος , , εἰ εἰ καὶ καί διάφοροι διάφορος τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα εἰσιν εἰμί . . ἀκανθῶν μὲν μέν γὰρ γάρ γένη γένος πολλά πολύς , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τὸ ὁ μοχθηρὸν μοχθηρός τῆς ὁ κεντρώδους ἀδικίας ἀδικία ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί . . Οὑτοί φασι φημί τὸν ὁ Κάϊν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἰσχυροτέρας δυνάμεως δύναμις ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν αὐθεντίας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Ἠσαῦ καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί Κορὲ καὶ καί τοὺς ὁ Σοδομίτας Σοδομίτης , , τὸν ὁ δὲ δέ Ἄβελ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀσθενεστέρας δυνάμεως δύναμις εἶναι εἰμί · · * δὲ δέ τούτους οὗτος πάντας πᾶς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐπαινετοὺς καὶ καί τῆς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ συγγενείας συγγένεια . . σεμνύνονται σεμνύνω γὰρ γάρ συγγενεῖς συγγενής εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Κάϊν καὶ καί τῶν ὁ Σοδομιτῶν Σοδομίτης καὶ καί Ἠσαῦ καὶ καί Κορέ . . καὶ καί οὗτοι οὗτος , , φασίν φημί , , εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ τελείας καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν γνώσεως γνῶσις . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος φασὶ φημί περὶ περί τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀνάλωσιν ἀνάλωσις ἐσχολακότα μηδὲν δεδυνῆσθαι δύναμαι αὐτοὺς αὐτός βλάψαι βλάπτω . . ἐκρύβησαν γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μετεβλήθησαν μεταβάλλω εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω αἰῶνα αἰών , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ἰσχυρὰ ἰσχυρός δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί . . πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ Σοφία αὐτοὺς αὐτός προσήκατο προσίημι , , ἰδίους ἴδιος αὐτῆς αὐτός ὄντας εἰμί . . καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὰ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐπεγνωκέναι ἐπιγιγνώσκω λέγουσι λέγω . . καὶ καί τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ θέλουσιν ἐθέλω εἶναι εἰμί συγγενῆ συγγενής ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν γνώσεως γνῶσις ὑπερβολῇ ὑπερβολή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καταριθμοῦσιν καταριθμέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί συνταγμάτιόν τι τις φέρειν φέρω ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃ ὅς εὐαγγέλιον τοῦ ὁ Ἰούδα καλοῦσι καλέω . . καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ συγγράμματα σύγγραμμα ὡσαύτως ὡσαύτως πλάττον - - ται κατὰ κατά τῆς ὁ Ὑστέρας , , ἣν ὅς ὅς2 Ὑστέραν τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τούτου οὗτος κύτους οὐρανοῦ οὐρανός τε τε καὶ καί γῆς γῆ καλοῦσι καλέω , , καὶ καί μὴ μή δύνασθαί φασι φημί ἄλλως ἄλλος ἄλλως σωθήσεσθαί τινας τις , , ἐὰν ἐάν μὴ μή διὰ διά πάντων πᾶς χωρήσωσιν χωρέω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Καρποκράτης λέγει λέγω . . 2 . . Ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός δῆθεν δῆθεν , , διὰ διά τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις ταύτην οὗτος ἀρρητο - - ποιῶν ποιέω κοὶ αἰσχρουργίας αἰσχρουργία ἐπιτελῶν ἐπιτελέω ἁμαρτήματά ἁμάρτημα τε τε ὅσα ὅσος ἔστιν εἰμί πράττων πράσσω , , ἐπικαλεῖται ἐπικαλέω ἑκάστου ἕκαστος ἀγγέλου ἄγγελος ὄνομα ὄνομα , , τῶν ὁ τε τε ὄντων εἰμί ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός πλαστῶς πλαστός λεγομένων λέγω · · καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τούτων οὗτος προσάπτει προσάπτω τι τις ἔργον ἔργον ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , τὴν ὁ ὅς πρᾶξιν πρᾶξις τὴν ὁ ἐδίαν εἰς εἰς ονομα οὑ βούλεται βούλομαι ἀγγέλου ἄγγελος ἀναφέρων ἀναφέρω . . καὶ καί ὅταν ὅταν ταῦτα οὗτος πράττωσιν , , οὕτως οὕτως λέγουσιν λέγω » » ὁ ὁ δεῖνα δεινός ἄγγελε , , καταχρῶμαί σου τὸ ὁ ἔργον ἔργον · · ἡ ὁ δεῖνα δεινός ἐξουσία , , πράττω σου τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις « « . . καὶ καί τοῦτο οὗτος γνῶσις γνῶσις τελεία παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί λεγόμενον λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀδεῶς ἀδεής ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀθεμίτους ἀθέμιστος ἀθέμιτος αἰσχρουργίας αἰσχρουργία ὁρμᾶν ὁρμάω τὰς ὁ προφάσεις πρόφασις δῆθεν δῆθεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προειρημένων μητέρων μήτηρ καὶ καί πατέρων πατήρ αἱρέσεων αἵρεσις , , φημὶ φημί <δὲ> Γνωστικῶν καὶ καί Νικολάου Νικόλαος καὶ καί τῶν ὁ ὅς σὺν σύν Οὐαλεντίνου τε τε καὶ καί Καρποκράτους , , ἐσχήκασιν ἔχω . . Πόη δὲ δέ ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς ἡμᾶς καὶ καί βιβλίον βιβλίον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐπλάσαντο πλάσσω ῥήματά ῥῆμα τινα τις ἀνομίας ἀνομία πλήρη , , οὕτως οὕτως περιέχον , , » » ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος ὁ ὁ τὸν ὁ Μωυσέα Μωυσῆς τυφλώσας τυφλόω καὶ καί οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος οἱ ὁ τοὺς ὁ περὶ περί Κορὲ καὶ καί Δαθὰν καὶ καί Ἀβειρὼν κρύψαντες κρύπτω καὶ καί μεταστήσαντες μεθίστημι « « . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἄλλο ἄλλος συνταγμάτιον ἄλλοι ἄλλος πλάττουσιν πλάσσω πλήσσω ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος , , ἀρρητουργίας ἔμπλεον ἐμπλέω , , ᾠ ᾠ καὶ καί οἱ ὁ Γνωστικοὶ λεγόμενοι λέγω χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὃ ὅς Ἀναβατικὸν Παύλου Παῦλος καλοῦσι καλέω , , τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις εὑρόντες εὑρίσκω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λέγειν λέγω τὸν ὁ ἀπόστολον ἀναβεβηκέναι ἀναβαίνω ἕως ἕως τρίτου τρίτος οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἀκηκοέναι ἀκούω ἄρρητα ἄρρητος ῥήματα ῥῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐξὸν ἔξεστι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος λαλῆσαι λαλέω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος , , φασίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἄρρητα ἄρρητος ῥήματα ῥῆμα . . διδάσκουσι διδάσκω δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός τιμῶντες τιμάω καὶ καί τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀπαγορεύοντες ἀπαγορεύω . . εἶναι εἰμί γάρ<φασιν> ὡς ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , τὸν ὁ Κάϊν τῆς ὁ ἰσχυροτέρας δυνάμεως δύναμις καὶ καί τὸν ὁ Ἄβελ τῆς ὁ ἀσθενεστέρας . . ταύτας οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῇ ὁ Εὔᾳ προσπλακείσας γεγεννηκέναι γεννάω τὸν ὁ Κάϊν καὶ καί τὸν ὁ Ἄβελ , , καὶ καί εἶναι εἰμί τῆς ὁ μὲν μέν τὸν ὁ Κάϊν τῆς ὁ δὲ δέ τὸν ὁ Ἄβελ , , εἶναι εἰμί δὲ δέ <καὶ> τὸν ὁ Ἀδὰμ καὶ καί τὴν ὁ Εὔαν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιούτωνδυνάμεων εἴτουν ἀγγέλων ἄγγελος γεγεννημένους · · καὶ καί τοὺς ὁ γεννηθέντας γεννάω παῖδας παῖς , , Κάϊν τέ τε φημι φημί καὶ καί Ἄβελ , , ἐρίσαι ἐρίζω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί τὸν ὁ γεγεννημένον γεννάω ἀπὸ ἀπό ἰσχυρᾶς ἰσχυρός δυνάμεως δύναμις πεφονευκέναι τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἥττονος ἥσσων δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀσθενεστέρας . . 3 . . Τὰ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός μυθώδη καὶ καί οὑτοι παραπλέκουσι τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δηλητηρίων τῆς ὁ ἀγνωσίας ἀγνωσία δόσει δόσις , , τοῖς ὁ πειθομένοις πείθω ἐπιβουλεύ - - οντες ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἑλέσθαι αἱρέω τὴν ὁ ἐσχυροτέρον δύναμιν δύναμις καὶ καί τῆς ὁ ἥττονος καὶ καί ἀτόνου ἀποχωρίζεσθαι , , τουτέστιν τῆς ὁ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ποιησάσης ποιέω καὶ καί τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , καὶ καί ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω εἰς εἰς τὰ ὁ ἀνώτατα ἀνώτατος διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός σταυρώσεως σταύρωσις . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , φασίν φημί , , ἡλθεν ἄνωθεν ἄνωθεν , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐνεργηθῇ δύναμις δύναμις ἰσχυρά ἰσχυρός , , κατὰ κατά τῆς ὁ ἀσθενεστέρας δυνάμεως δύναμις τὸ ὁ τρόπαιον τρόπαιον λαβοῦσα λαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα παραδοῦσα παραδίδωμι . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τοῦτο οὗτος λέγουσιν λέγω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἄλλα . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λέγουσι λέγω διὰ διά τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός παραδοθῆναι παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα , , βουλόμενον διαστρέφειν διαστρέφω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . ἐπαινοῦσι ἐπαινέω γὰρ γάρ τὸν ὁ Κάϊν καὶ καί τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , καὶ καί λέγουσι λέγω · · τού - - του ἕνεκεν ἕνεκα παραδέδωκεν παραδίδωμι αὐτόν αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἠβούλετο βούλομαι καταλύειν καταλύω τὰ ὁ ὅς καλῶς καλός δεδιδαγμένα . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός · · οὐχί οὐ φασίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά ἀγαθὸν ἀγαθός αύτὸν ὄντα εἰμί παρέδωκεν παραδίδωμι κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπουράνιον ἐπουράνιος γνῶσιν γιγνώσκω . . ἔγωνσαν γάρ γάρ , , φασίν φημί , , οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν ὁ ὁ Χριστὸς παραδοθῇ παραδίδωμι σταυρῷ κενοῦται κενόω αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἀσθενὴς δύναμις δύναμις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , γνοὺς γιγνώσκω ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας ἔσπευσεν σπεύδω καὶ καί πάντα πᾶς ἐκίνησεν κινέω ὥστε ὥστε παραδοῦναι παραδίδωμι αὐτόν αὐτός , , ἀγαθὸν ἀγαθός ἔργον ἔργον ποιήσας ποιέω ἡμῖν εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἐπαινεῖν ἐπαινέω καὶ καί ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι σὐτῷ τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατεσκευάσθη κατασκευάζω ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός σωτηρία σωτηρία καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὑποθέσεως ὑπόθεσις τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀποκάλυψις ἀποκάλυψις . . Κατὰ κατά πάντα πᾶς δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός οὑτοι ἠπάτηνται , , οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός τινα τις τιμῶντες τιμάω ἢ ἤ ἐπαινοῦντες ἐπαινέω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διαβόλου αὐτοῖς αὐτός ταῦτα οὗτος ὑπέσπαρται ὑποσπείρω , , τὰ ὁ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια λέγω λέγω καὶ καί ἀπάτης ἀπάτη . . πληροῦται πληρόω δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αύτοῖς τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω » » οὐαὶ τοῖς ὁ λέγουσι λέγω τὸ ὁ καλὸν καλός πονηρὸν πονηρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πονηρὸν πονηρός ἀγαθόν ἀγαθός , , οἱ ὁ τιθέντες τίθημι τὸ ὁ σκότος σκότος φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος σκότος σκότος , , οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὸ ὁ γλυκὺ πικρὸν πικρός καὶ καί τὸ ὁ πικρὸν πικρός γλυκύ « « . . πάντῃ πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ ἐκφωνεῖ παλαιὰ παλαιός καὶ καί καινὴ καινός διαθήκη διαθήκη τοῦ ὁ Κάϊν τὴν ὁ ἀσέβειαν ἀσέβεια επικηρυκευομένη . . οὑτοι δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος , , τοῦ ὁ σκότους σκότος ὄντες εἰμί ἐρασταὶ καὶ καί τῶν ὁ κακοποιῶν κακοποιός μιμηταί . . τὸν ὁ ὅς Ἄβελ μισοῦσι μισέω , , τὸν ὁ δὲ δέ Κάϊν ἀγαπῶσι ἀγαπάω καὶ καί τῷ τῷ Ἰούδᾳ Ἰούδας τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος διδόασι δίδωμι . . φθοριμαίαν δὲ δέ γνῶσιν γιγνώσκω ζονται , , δύο γε τάττοντες τάσσω δυνάμεις δύναμις , , ἀσθενεστέραν ἀσθενής τε τε καὶ καί δυνατωτέραν δυνατός , , ἀντιμαχομένας [ [ δὲ δέ ] ] πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , ποιούσας ποιέω δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος οὐ οὐ γνώμης γνώμη ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ γεγενημένων τοὺς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀπὸ ἀπό κακίας κακία τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔχειν ἔχω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἀγαθότητος . . οὐδένα δὲ δέ κατὰ κατά γνώμην γνώμη ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ φαῦλον φαῦλος εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά φύσιν φύσις . . 4 . . Καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἴδωμεν περὶ περί τοῦ ὁ Κάϊν , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν παλαιὰ παλαιός διαθήκη διαθήκη φησίν φημί » » ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος σὺ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἥτις ὅστις ἔχανε τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτῆς αὐτός δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ αἷμα αἷμα τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός σου ἐκ ἐκ χειρός χείρ σου « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος σὺ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον σου , , καὶ καί ἔσῃ στένων στένω καὶ καί τρέμων τρέμω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ « « . . συνῳδὰ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ παλαιᾷ παλαιός διαθήκῃ διαθήκη ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ περὶ περί τούτου οὗτος λέγει λέγω , , Ἰουδαῖοι ἔλεγον λέγω » » ἡμεῖς πατέρα πατήρ ἔχομεν ἔχω τὸν ὁ θεόν θεός « « . . ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἔφη φημί » » ὑμεῖς υἱοί υἱός ἐστε εἰμί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ διαβόλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεύστης ψεύστης ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψεύστης ψεύστης ἠν . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἠν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια οὐκ οὐ ἔμεινεν μένω · · ὅταν ὅταν λαλῇ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος λαλεῖ λαλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψεύστης ψεύστης ἠν « « . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἱρέσεις αἵρεσις ἀκούουσαι ἀκούω τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα τοῦτο οὗτος πατέρα πατήρ μὲν μέν τῶν ὁ Ἰουδαίων φάσκουσιν φάσκω εἶναι εἰμί τὸν ὁ διάβολον ἔχειν ἔχω δὲ δέ πατέρα πατήρ ἄλλον ἄλλος καὶ καί τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ πάλιν πάλιν πατέρα πατήρ . . ἀλλὰ ἀλλά ἀθυρογλώττως φθέγγονται φθέγγομαι , , τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τυφλώττοντες . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐΠὶ τὸν ὁ πάντων πᾶς δεσπότην δεσπότης , , θεὸν Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός καὶ καί πάντων πᾶς , , τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀνάγουσι ἀνάγω , , τοῦτον οὗτος πατέρα πατήρ τοῦ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος πατρὸς πατήρ εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω , , τὸν ὁ νομοθετήσαντα διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος θαυμάσια θαυμάσιος πεποιηκότα ποιέω . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὠ ὠ ἀγαπητοί ἀγαπητός . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ εὐθύς εὐθύς φησιν φημί ] ] ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιούμενος ποιέω , , ἕνα μὴ μή ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις γενώμεθα γίγνομαι τοῦ ὁ προκειμένου ἕτερα ἕτερος ἀνθ’ ἑτέρων σοφιζόμενοι σοφίζω καὶ καί διανοούμενοι , , λέγων λέγω πατέρα πατήρ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ διάβολον Ἰούδαν Ἰούδας * * , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί Σατανᾶν κέκληκεν καλέω καὶ καί διάβολον διάβολος λέγων λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ μεθητάς » » οὐχὶ οὐ τοὺς ὁ δώδεκα ὑμᾶς ἐξελεξάμην ἐκλέγω καὶ καί εἷς ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός διάβολος διάβολος ; ; « « οὐχὶ οὐ διάβολον διάβολος λέγων λέγω φύσει φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ γνώμην γνώμη . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος τόπῳ τόπος λέγει λέγω πάτερ πατήρ κύριε κύριος οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , τήρησον τηρέω τούτους οὗτος οὓς ὅς ὅς2 δέδωκάς μοι . . ὅτε ὅτε ἤμην μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός , , ἐφύλαξα φυλάσσω φυλάζω αὐτούς αὐτός , , καὶ καί οὐδεὶς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀπώλετο εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱὸς υἱός τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια « « . . πάλιν πάλιν ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος παραδοθῆναι παραδίδωμι κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐαὶ δὲ δέ δί οὑ παραδοθήσεται . . συνέφερεν συμφέρω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός εἰ εἰ οὐκ οὐ ἐγεννήθη γεννάω « « , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἄρα ἄρα γοῦν γοῦν ἐξ ἐκ απαντος ἔγνωμεν ὡς ὡς περὶ περί τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα ἔλεγεν λέγω τοῖς ὁ Ἰουδαίοις · · » ᾧ ὅς ὅς2 γάρ γάρ τις τις ἥττηται ἡσσάομαι , , τούτῳ οὗτος καὶ καί δεδούλωται δουλόω « « , , καὶ καί ᾠ ᾠ τις τις πείθεται πείθω , , τοῦτον οὗτος πατέρα πατήρ ἔσχηκεν καὶ καί ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πειθοῦς πειθώ Πειθώ . . φησὶν φημί οὐν ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος » » ὑμεῖς υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ διαβόλου διάβολος ἐστέ εἰμί « « , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τῷ τῷ Ἰούδᾳ Ἰούδας ἐπείσθησαν πείθω , , καθάπερ καθά ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός ἐκκλίνασα ἡ ὁ Εὔα Εὔα τῷ τῷ ὄφει ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐπείσθη πείθω . . ἐπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ψεύστης ψεύστης ἠν ἠν οὐ οὐ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κλέπτῃς κατὰ κατά τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ εἰρημένον λέγω . . διὸ διό καὶ καί αὐτῷ αὐτός παρέδωκε παραδίδωμι τὸ ὁ γλωσσόκομον γλωσσόκομον , , ἵνα ἵνα ἀναπολόγητος ἀναπολόγητος ᾖ εἰμί διὰ διά φιλαργυρίαν φιλαργυρία τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος δεσπότην δεσπότης παραδοὺς παραδίδωμι εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ τούτου οὗτος πατήρ πατήρ , , ὁ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψεύστης ψεύστης ὑπάρχων ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὁ ὁ Κάϊν , , οὗ οὗ μιμητὴς μιμητής ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας ; ; ἐκεῖνος ἐκεῖνος γάρ γάρ , , ψευσάμενος τῷ ὁ ἀδελφῷ ἀδελφός ὡς ὡς ἐν ἐν φιλαδελφίᾳ φιλαδελφία , , ἠπάτησε ἀπατάω καὶ καί παρέπεισεν παραπείθω διὰ διά τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος καὶ καί ἐξαγαγὼν ἐξάγω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ πεδίῳ πεδίον ἐπάρας ἐπαίρω τὴν ὁ χεῖρα χείρ ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας » » τί τι θέλετέ ἐθέλω μοι « « φησί φημί δοῦναι δίδωμι , , καὶ καί ἐγὼ αὐτὸν αὐτός παραδώσω παραδίδωμι ὑμῖν ; ; « « καί καί » » ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν φιλήσω φιλέω . . αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , κρατήσατε κρατέω αὐτόν αὐτός « « . . καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ προδότης προδότης » » χαῖρε χαίρω Ῥαββί « « ἔλεγε λέγω , , τοῖς ὁ χείλεσι χεῖλος τιμῶν τιμάω , , καρδίαν καρδία δὲ δέ πόρρω πρόσω ἀπέχουσαν ἀπέχω θεοῦ θεός κεκτημένος . . 5 . . Ἄρα γοῦν γοῦν οὗτος οὗτος ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας , , πατὴρ πατήρ αὐτῶν αὐτός γενόμενος γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρνησιθεΐαν καὶ καί προδοσίαν προδοσία , , Σατανᾶς ὑπάρξας ὑπάρχω καὶ καί διάβολος διάβολος οὐ οὐ τῇ ὁ φύσει φύσις . . ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ γνώμῃ γνώμη , , υἱὸς υἱός γεγένηται γίγνομαι οὑτος κατὰ κατά μίμησιν μίμησις τοῦ ὁ Κάϊν τοῦ ὁ άνθρωποκτόνου τοῦ ὁ ψεύστου , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψεύστης ψεύστης ἠν , , οὐχὶ οὐ ὁ ὁ Ἀδὰμ ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ διάβολος , , οὗ οὗ τὴν ὁ μίμησιν μίμησις ἴσχεν ἴσχω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀδελφοκτονίᾳ καὶ καί μίσει μῖσος καὶ καί ψεύδει ψεύδω καὶ καί πρὸς πρός θεὸν ἀντιλογίᾳ ἀντιλογία , , τῷ τῷ λέγειν λέγω , , » μὴ μή φύλαξ φύλαξ εἰμὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός μου ; ; οὐκ οὐ οἶδα οἶδα ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί ‘ ‘ · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ διάβολος διάβολος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος φησί φημί μὴ μή δωρεὰν δωρεά σέβεται σέβομαι Ιὼβ τὸν ὁ θεόν θεός ; ; « « ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ διάβολος διάβολος τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω ἀπατᾷ ἀπατάω τὴν ὁ Εὔαν καὶ καί τὸν ὁ Ἀδάμ , , ἕτερα ἕτερος ἀνθ᾿ ἑτέρων ἕτερος λέγων λέγω καὶ καί φιλίαν φιλία προσποιητὴν ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἔσεσθε εἰμί ὡς ὡς ὡς θεοί θεός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀποθανεῖσθε « « , , τοῦτον οὗτος μιμούμενος ὁ ὁ Κάϊν προσχήματι πρόσχημα φιλαδελφίας φιλαδελφία ἠπάτα τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός λέγων λέγω » » διέλθωμεν διέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ πεδίον πεδίον « « . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Ἰωάννῃς εἶπεν λέγω εἶπον » » ὁ ὁ μισῶν μισέω τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὗτος οὗτος οὐ οὐ τετελείωται τελειόω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγάπῃ ἀγάπη , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Κάϊν ἐστίν εἰμί , , ὃς ὅς ἀπέκτεινε ἀποκτείνω τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί διὰ διά τί τι αὐτὸν αὐτός ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί πονηρὰ πονηρός τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐζήλωσε ζηλόω τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί καλά καλός « « . . οὕτω οὕτως καὶ καί οὑτοι μᾶλλον μᾶλλον φθονοῦντες φθονέω τῷ τῷ Ἄβελ τῷ τῷ καλὰ καλός ἔργα ἔργον ἔχοντι ἔχω , , τὸν ὁ δὲ δέ Κάϊν τιμῶντες τιμάω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐλέγχονται ἐλέγχω , , διαρρήδην διαρρήδην τοῦ ὁ ὅς σωτῆρος σωτήρ λέγοντος λέγω καὶ καί ἀπότομον ἀπότομος ἀπόφασιν ἀπόφασις ὁρίζοντος ὁρίζω αὐτοῖς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι » ζητηθήσεται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γενεᾶς γενεά ταύτης οὗτος πᾶν πᾶς αἷμα αἷμα δίκαιον δίκαιος ἀπὸ ἀπό Ἄβελ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος τὸ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἐκκεχυμένον ἐκχέω ἕως ἕως Ζαχαρίου Ζαχαρίας τοῦ ὁ προφήτου , , οὑ οὗ ἀπεκτείνατε ἀποκτείνω μέσον μέσος τοῦ ὁ ναοῦ ναός καὶ καί τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; 6 . . Οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς οὗτοί οὗτος φασι φημί διὰ διά γνῶσιν γιγνώσκω ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας παρέδωκε παραδίδωμι τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ Ἰουδαῖοι μισθὸν μισθός ἔχουσι ἔχω σταυρώσαντες σταυρόω τὸν ὁ κύριον κύριος , , καίτοι καίτοι γε γε διὰ διά σταυροῦ ἐχόντων ἔχω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός Ἰούδας Ἰούδας , , ἴνα γένηται γίγνομαι ἡμῖν εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί ζῆλον ζῆλος καὶ καί φιλαργυρίαν φιλαργυρία ἀρνησιθεΐας . . κἄν ἐάν κἀν τε τε γὰρ γάρ εἴποι λέγω εἶπον ἡ ὁ γραφὴ γραφή τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μέλλοντα μέλλω σταυρῷ σταυρός παραδίδοσθαι παραδίδωμι ἢ ἤ κἂν ἐάν εἴπῃ λέγω εἶπον ἡ ὁ θεία θεία γραφὴ γραφή τὰ ὁ ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ ἡμερῶν ἥμερος δι’ διά ἡμῶν ἐγώ ἐπιτελούμενα ἐπιτελέω ἀτοπήματα , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως εὕροι εὑρίσκω ἄν ἄν τις τις ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ τὰ ὁ παράνομα πραττόντων πράσσω ἀπολογίαν ἀπολογία , , τὴν ὁ τῆς ὁ γραφῆς γραφή μαρτυρίαν μαρτυρία προφέρων προφέρω προθεσπιζούσης ταῦτα οὗτος ἔσεσθαι εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ γραφὴ γραφή ποιοῦμεν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμέλλομεν ποιεῖν ποιέω προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον ἡ ὁ γραφή γραφή , , διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρόγνωσιν πρόγνωσις καὶ καί ἵνα ἵνα θεὸς ἀγαθὸς ἀγαθός ὑπάρχων ὑπάρχω , , ἐπιφέρων ἐπιφέρω δὲ δέ τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή κατὰ κατά τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω μὴ μή ὑποληφθῇ ὑπολαμβάνω πάθει πάθος συνεχόμενος συνέχω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω παρὰ παρά θεοῦ θεός ὀργὴ ὀργή οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος ὁρμᾶται ὁρμάω · · ἀπαθὲς ἀπαθής γὰρ γάρ τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω δὲ δέ τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή κατὰ κατά ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐ οὐ πάθει πάθος ληφθὲν λαμβάνω ἀγανακτήσεως ἀγανάκτησις οὐδὲ οὐδέ ὀργῇ ὀργή ἡττηθὲν ἡσσάομαι καὶ καί κρατούμενον κρατέω . . δείκνυσι δείκνυμι γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀπαθὲς ἀπαθής ὁ ὁ θεός θεός , , προειπὼν προαγορεύω ἡμῖν τὴν ὁ ἐσομένην εἰμί κρίσιν κρίσις καὶ καί τὴν ὁ δικαίαν δίκαιος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιμωρίαν τιμωρία γινομένην , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἀπαθὲς ἀπαθής σημάνῃ τῆς ὁ θεότητος θεότης . . προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ γραφὴ γραφή κατὰ κατά πρόγνωσιν πρόγνωσις προασφαλιζομένη καὶ καί διδάσκουσα διδάσκω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐμπέσωμεν ἐμπίπτω εἰς εἰς ὀργὴν ὀργή ἀνήκεστον ἀνήκεστος θεοῦ θεός , , τὴν ὁ ὅς οὐ οὐ πάθει πάθος ὁρισθεῖσαν ὁρίζω οὐδὲ οὐδέ συμβαίνουσαν συμβαίνω ἀπὸ ἀπό ἥττης ἧσσα , , ἀλλὰ ἀλλά δικαιότατα δίκαιος τοῖς ὁ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐκτελοῦσιν ἐκτελέω ἀνθρώποις ἄνθρωπος προετοιμασθεῖ - - σαν καὶ καί μὴ μή μετανοοῦσιν μετανοέω ἐξ ἐκ ἀληθείας ἀλήθεια . . 7 . . Οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σταυροῦ , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ θεία θεῖος γραφή γραφή , , ἐσταύρωσαν σταυρόω Ἰουδαῖοι καὶ καί παρέδωκεν παραδίδωμι Ἰούδας Ἰούδας τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμελλεν μέλλω παραδιδόναι παραδίδωμι Ἰούδας Ἰούδας καὶ καί Ἰουδαῖοι σταυροῦν , , τούτου οὗτος ἕνεκαπροεῖπεν ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός διαθήκῃ διαθήκη καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ . . ὥστε ὥστε οὐν οὐκ οὐ ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω τῆς ὁ ἐσομένης εἰμί εὐεργεσίας εὐεργεσία τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος παραδέδωκε τὸν ὁ κύριον κύριος Ἰούδας , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος λέγουσιν λέγω , , ἀλλ᾿ εἰδὼς οἶδα μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεσπότης δεσπότης ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , ἀγνοῶν ἀγνοέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι σωτηρία σωτηρία ἔσται εἰμί τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἂν ἄν εἴη εἰμί σωτηρίας σωτηρία ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιμελόμενος ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἀκούων ἀκούω » » ἀπωλείας ἀπώλεια υἱός υἱός . . καὶ καί τό ὁ ὅς » » συμφέρει συμφέρω αὐτῷ αὐτός , , εἰ εἰ οὐκ οὐ ἐγεννήθη γεννάω « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » ἑταῖρε ἑταῖρος , , ἐφ’ ἐπί ἐφ᾿ ὃ ὅς πάρει πάρειμι2 πάρειμι « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » εἷς ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός παραδώσει παραδίδωμι με « « καὶ καί τό ὁ ὅς ὁ ὁ ἐσθίων μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος ἐπῇρεν ἐπαίρω κατ ἐμοῦ ἐμός πτερνισμόν . . ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἐκ ἐκ προαγούσης προάγω μαρτθρίας τοῦ ὁ Ψαλτηρίου ) ) καὶ καί > > οὐαὶ δι’ διά οὗ οὗ ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος παραδίδοται « « ; ; αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὑπέφηνεν καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπαινούντων ἐπαινέω αὐτὸν αὐτός ἄνοιαν ἄνοια καὶ καί <ἀφ᾿> ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἤλεγξεν ἐλέγχω , , εἰ εἰ ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς μετὰ μετά τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ τίμημα τίμημα τὰ ὁ τριάκοντα ἀργύρια ἀργύριον ὕστερον ὕστερον μεταμεληθεὶς μεταμελέομαι καὶ καί ἀποστρέψας ἀποστρέφω τὰ ὁ ἀργύρια ἀργύριον , , ὡς ὡς ὡς κακόν κακός τι τις πεπραχώς πράσσω , , κακὸν κακός μὲν μέν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κακὸν κακός δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ σταυρώσασιν . . ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος ἀγαθὸν ἀγαθός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιτελῶν ἐπιτελέω ἡμῖν τε τε καὶ καί τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παραδέδωκεν παραδίδωμι , , ἴνα γένηται γίγνομαι ἡμῖν σωτηρία σωτηρία . . ἄρα ἄρα οὖν οὖν οὐχὶ τῷ τῷ Ἰούδᾳ Ἰούδας τῷ τῷ προδότῃ προδότης ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω τὴν ὁ χάριν χάρις , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐλεήμονι ἐλεήμων σωτῆρι σωτήρ , , τῷ ὁ ὅς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή θέντι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προβάτων πρόβατον , , καθὼς αύτὸς εἰπε . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ νομίσας νομίζω άγαθὸν ἐπιτελέσαι ἐπιτελέω ὕστερον ὕστερον λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » μεταμεμέλημαι παραδεδωκὼς παραδίδωμι αἷμα αἷμα ἀθῷον ἀθῷος Ἄθῳος « « καὶ καί ἀπέστρεψε ἀποστρέφω τὰ ὁ ἀργύρις , , καθὼς ἠν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγραμμένον γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης καὶ καί ἀπέστρεψε ἀποστρέφω τοὺς ὁ τριάκοντα ἀργυροῦς ἀργύρεος , , τὴν ὁ τιμὴν τιμή τοῦ ὁ τετιμημένου παρὰ παρά τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραήλ « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος προφήτῃ προφήτης » » εἰ εἰ δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί ὑμῖν , , δότε δίδωμι τὸν ὁ μισθόν μισθός μου ἢ ἤ ἀπείπασθε « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος προφήτῃ προφήτης καὶ καί ἔδωκαν δίδωμι τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον τὴν ὁ τιμὴν τιμή τοῦ ὁ τετιμημένου , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , κάθες καθίημι αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ χωνευτήριον καὶ καί ἴδε ὁράω εἶδον εἰ εἰ δόκιμόν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐδοκιμάσθην ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραήλ « « . . 8 . . Καὶ καί πόσα ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή συλλέγειν συλλέγω περὶ περί τῶν ὁ τελειωθέντων τελειόω ἐν ἐν τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰούδα πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐνέργειαν , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν οὐ οὐ κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ) ) παράδοσιν παράδοσις καὶ καί οἰκονομίαν οἰκονομία τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ σωτηρίας σωτηρία . . οἶδα οἶδα δὲ δέ εἰς εἰς πολὺν πολύς ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἄγων ἄγω τὰς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία , , ὡς ὡς λέγει λέγω πάλιν πάλιν ἄλλος ἄλλος προφήτης προφήτης » » γενέσθω γίγνομαι ἡ ὁ ἔπαυλις ἔπαυλις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔρημος ἐρῆμος καὶ καί τὴν ὁ ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβέτω λαμβάνω ἕτερος ἕτερος « « * * , , ὅς ὅς » πρηνὴν γενόμενος γίγνομαι ἐλάκησε λάσκω ληκέω μέσος καὶ καί ἐξεχύθη ἐκχέω πάντα πᾶς τὰ ὁ σπλάγχνα σπλάγχνον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « καὶ καί τὸ ὁ πέρας πέρας ἀγχόνῃ ἀγχόνη χρησάμενος χράομαι † † ἔδειξεν δείκνυμι τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σωτηρίας σωτηρία διολέσας διόλλυμι τῷ τῷ διαπεσεῖν διαπίπτω τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄτακτον ἄτακτος καὶ καί προπετῆ κατὰ κατά τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή καὶ καί ἕνεκεν ἕνεκα φιλαργυρίας ἐπ’ ἐπί ἀρνησιθεΐαν · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ ἀπόστολοι ἀντ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀριθμὸν ἀριθμός Ματθίαν κατέστησαν καθίστημι , , λέγοντες λέγω » » ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ παρέβη παραβαίνω Ἰούδας Ἰούδας ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος τὸν ὁ ἔδιον « « . . ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ τοῦτον οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὃν ὅς ὅς2 ἀπεφήνατο ἀποφαίνω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί υἱὸς υἱός ἀπωλείας ἀπώλεια ; ; οὑτος γὰρ γάρ ἀφωρίσθη αὐτῷ αὐτός τόπος τόπος ὁ ὁ τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔσχεν ἔχω ἀντὶ ἀντί μερίδος μερίς μερίδα μερίς καὶ καί ἀντὶ ἀντί ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή ἀποστολικῆς τὸν ὁ τόπον τόπος τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια . . Περὶ περί τούτου οὗτος δὲ δέ ἱκανῶς ἱκανός ἔχειν ἔχω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω νομίσαντες νομίζω καθεξῆς καθεξῆς πάλιν πάλιν ἐφ’ ἐπί ἑτέραν ἕτερος ἴωμεν εἶμι εἰμί , , ὦ ὦ ἀγαπητοί ἀγαπητός , , τὰ ὁ σκολιὰ σκολιός πάλιν πάλιν καὶ καί θηριώδη καὶ καί ἰοβόλα ἰοβόλος διδάγματα δίδαγμα ἀποκαλύπτοντες τῶν ὁ παρὰ παρά ταῖς ὁ λοιπαῖς ἐξ ἐκ ἐπιπλάστου διαβολικῆς ἐπιπνοίας ἐπίπνοια τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος λύμης λύμη ἕνεκα ἕνεκα ἐμβεβροντημένων . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιούτων τοιοῦτος τὴν ὁ γνώμην γνώμη τῶν ὁ τοῦ ὁ χείρονος χείρων ὀρεγομένων ὀρέγω , , ἐῳκυῖαν τῷ τῷ γένει γένος τοῦ ὁ βουπρήστου κανθάρου κάνθαρος , , ἀποκαλύψαντες ἀποκαλύπτω οὐσάν τε τε ἐπιβλαβῆ ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις καταθλάσαντες , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔρευναν ἔρευνα τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπιβαλόμενοι ἐπιβάλλω τὸν ὁ θεὸν ἀρωγὸν ἀρωγός ἐπικαλεσώμεθα , , ὠ ὠ Χριστοῦ Χριστός παῖδες παῖς . . Κατὰ κατά Σηθιανῶν ιθ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία λݲθݲ . . Σηθιανοὶ πάλιν πάλιν αἵρεσις αἵρεσις ἑτέρα ἕτερος ἐστὶν εἰμί οὕτω οὕτως καλουμένη καλέω , , οὐ οὐ πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ αὕτη οὗτος εὑρίσκεται εὑρίσκω οὔτε οὔτε ἡ ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος ἡ ὁ τῶν ὁ Καϊανῶν λεγομένη λέγω · · τάχα τάχα δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί αἱ ὁ πλείους πολύς πλείων τούτων οὗτος ἐξερριζώθησαν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ὂν εἰμί οὐ οὐ σταθήσεται , , ἀλλὰ ἀλλά καιρῷ καιρός καῖρος μὲν μέν ἀκμάζει ἀκμάζω , , εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής δὲ δέ διαρκῶς οὐκ οὐ ἐμπαραμένει . . τάχα τάχα δὲ δέ οἶμαι οἴομαι ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων χώρᾳ χώρα συντετυχηκέναι συντυγχάνω καὶ καί ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ αἱρέσει αἵρεσις οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὴν ὁ χώραν χώρα μένηνμαι , , ἐν ἐν ᾐ ᾐ αὐτοῖς αὐτός συνέτυχον συντυγχάνω ) ) · · καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά ἱστορίαν ἱστορία φύσει φύσις αὐτοψίᾳ περὶ περί ταύτης οὗτος ἔγνωμεν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ συγγραμμάτων σύγγραμμα περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐμάθομεν . . Οὑτοι γὰρ γάρ οἱ ὁ Σηθιανοὶ ἀπὸ ἀπό Σὴθ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ Ἀδὰμ σεμνύνονται σεμνύνω τὸ ὁ γένος γένος κατάγειν κατάγω αὐτόν αὐτός τε τε δοξάζουσι δοξάζω καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς ὅσαπερ ἀρετῆς ἀρετή εἰναι * * ἀναφέρουσι ἀναφέρω , , τά ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τεκμήρια τεκμήριον καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπάρχει ὑπάρχω . . οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Χριστὸν Χριστός αὐτὸν αὐτός ὀνομάζουσι ὀνομάζω καὶ καί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς διαβεβαιοῦνται διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι . . διδάσκουσι διδάσκω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία οὕτω οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ἐξ ἐκ ἀγγέλων ἄγγελος γεγένηται γίγνομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεως δύναμις . . 2 . . Οὑτοι γὰρ γάρ συνῳδὰ λέγουσι λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος αἱρέσει αἵρεσις τῶν ὁ Καϊανῶν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος · · γεγενῆσθαι γίγνομαι ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή εὐθὺς εὐθύς δύο γε ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε εἶναι εἰμί τὸν ὁ Κάϊν καὶ καί τὸν ὁ Ἄβελ , , περὶ περί τούτων οὗτος τε τε στασιάσαντας στασιάζω τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος εἰς εἰς <πόλεμον πρὸς> ἀλλήλους ἀλλήλων ἥκειν ἥκω , , οὕτω οὕτως τε τε πεποιηκέναι ποιέω ἀποκτανθῆναι ἀποκτείνω τὸν ὁ Ἄβελ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ΚάΪν · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ στάσις στάσις σις τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος ἀγωνιζομένοις περὶ περί τῶν ὁ γενῶν γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , * * τούτων οὗτος τῶν ὁ δύο γε , , τοῦ ὁ ὅς γεγεννηκότος γεννάω τὸν ὁ Κάϊν καὶ καί τοῦ ὁ γεγεννηκότος γεννάω τὸν ὁ Ἄβελ . . κεκρατηκέναι κρατέω δὲ δέ τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δύναμιν δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 Μητέρα μήτηρ φάσκουσι φάσκω καὶ καί Θήλειαν · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί μητέρας μήτηρ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί θηλείας θῆλυς καὶ καί ἄρρενας ἄρσην , , ὀλίγου ὀλίγος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί συγγενείας συγγένεια καὶ καί πατριαρχίας λέγειν λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν κεκράτηκε κρατέω , , φασίν φημί , , ἡ ὁ Μήτηρ μήτηρ καὶ καί Θήλεια καλουμένη καλέω , , γνοῦσα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέκτανται Ἄβελ , , ἐνθυμηθεῖσα ἐνθυμέομαι ἐποίησε ποιέω γεννηθῆναι γεννάω τὸν ὁ Σὴθ καὶ καί έν τούτῳ οὗτος ἔθετο τίθημι τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός δύναμιν δύναμις , , καὶ καί ] ] καταβαλοῦσα καταβάλλω | | ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός σπέρμα σπέρμα τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν δυνάμεως δύναμις καὶ καί τὸν ὁ σπινθῆρα σπινθήρ τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν πεμφθέντα πέμπω εἰς εἰς πρώτην πρῶτος πρότερος καταβολὴν καταβολή τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα καὶ καί συστάσεως σύστασις . . καὶ καί εἰναι ταύτην οὗτος σύστασιν σύστασις τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἐκλογὴν ἐκλογή σπέρματος σπέρμα καὶ καί γένους γένος , , ὅπως ὅπως διὰ διά τῆς ὁ αύτης συστάσεως σύστασις καὶ καί τούτου οὗτος τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα καθαιρεθῶσιν αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος τῶν ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος πεποιηκότων ποιέω καὶ καί τοὺς ὁ δύο γε ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . διὰ διά ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ Σὴθ ἀφορισθὲν ἀφορίζω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν κατάγεται κατάγω , , ἐκλογῆς ἐκλογή ὄν καὶ καί διακεκριμένον διακρίνω τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος γένους γένος . . προβαινόντων προβαίνω γὰρ γάρ τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος , , φασί φημί , , καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ ὄντων εἰμί τῶν ὁ δύο γε γενῶν γένος , , τοῦ ὁ ὅς τε τε Κάϊν καὶ καί τοῦ ὁ ὅς Ἄβελ , , εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτό αὐτός > > συνελθόντων διὰ διά κακίαν κακία πολλὴν πολύς καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ μιχθέντων , , ἀποβλέψασα ἀποβλέπω ἡ ὁ πάντων πᾶς Μήτηρ μήτηρ καθαρὸν καθαρός τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω ἀπεργάσασθαι ἀπεργάζομαι , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ Ἄβελ ἀπεκτάνθαι , , καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ Σὴθ ἐξελέξατο ἐκλέγω καὶ καί καθαρὸν καθαρός ἔδειξεν δείκνυμι καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα μόνῳ μόνος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός συνάμεως καὶ καί καθαρότητος καθαρότης κατέθετο κατατίθημι . . 3 . . Ἰδοῦσα δὲ δέ πόλιν πόλις πολλὴν πολύς ἐπιμιξίαν ἐπιμειξία ἐπιμιξία καὶ καί ἄτακτον ἄτακτος ὁρμὴν ὁρμή τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , εἰς εἰς μῖξιν μίξις μῖξις τῶν ὁ δύο γε γενῶν γένος ἐλθόντων ἔρχομαι , , καὶ καί συστάσεις σύστασις τινὰς γενῶν γενή τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀταξίαν ἀταξία ἐμποιήσασαν , , πορευθεῖσα πορεύω πάλιν πάλιν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός Μήτηρ μήτηρ τε τε καὶ καί Θήλεια κατακλυσμὸν κατακλυσμός ἤνεγκε φέρω καὶ καί ἀπώλεσε ἀπόλλυμι πᾶσαν πᾶς στάσιν στάσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος παντός πᾶς > > γένους γένος ἐναντίου ἐναντίος , , ἵνα ἵνα δῆθεν δῆθεν τὸ ὁ καθαρὸν καθαρός γένος γένος τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σὴθ καὶ καί δίκαιον δίκαιος μόνον μόνος μείνῃ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος , , εἰς εἰς σύστασιν σύστασις τοῦ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν γένους γένος τε τε καὶ καί σπινθῆρος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ἔλαθον λανθάνω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός πάλιν πάλιν οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί εἰσέδυσαν τὸν ὁ ὅς Χὰμ εἰς εἰς τὴν ὁ κιβωτόν κιβωτός , , ὄντα εἰμί τοῦ ὁ αὐτῶν αὐτός σπέρματος σπέρμα . . ὀκτὼ γὰρ γάρ ψυχῶν σωθεισῶν σῴζω ἐν ἐν τῇ ὁ τότε τότε τοτέ λάρνακι λάρναξ τοῦ ὁ Νῶν ἑπτὰ μὲν μέν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ καθαροῦ καθαρός γένους γένος φασί φημί , , τὸν ὁ δὲ δέ ἕνα εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χὰμ τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος δυνάμεως δύναμις ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ὃν ὅς ὅς2 εἰσδῦναι εἰσδύω εἰσδύνω λαθόντα λανθάνω τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Μητέρα μήτηρ . . ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος συσκευασθὲν οὕτως οὕτως ἀποτελεσθῆναι ἀποτελέω · · ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , φασίν φημί , , ἔγνωσαν γιγνώσκω οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλει μέλλω πᾶν πᾶς τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτῶν αὐτός ἀπαλείφεσθαι ἐν ἐν τῷ ὁ κατακλυσμῷ κατακλυσμός , , πανουργίᾳ πανουργία τινὶ τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω Χὰμ εἰς εἰς διατήρησιν διατήρησις τοῦ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός κτισθέντος γένους γένος τῆς ὁ κακίας κακία παρεισέβαλον . . καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος λήθη λῆθος καὶ καί πλάνη πλάνη περὶ περί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί ἄτακτοι ἄτακτος φοραὶ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα καὶ καί πολυμιξία κακίας κακία ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος γεγένηται γίγνομαι . . καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ κόσμος κόσμος εἰς εἰς τὸ ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος τῆς ὁ ἀταξίας ἀταξία αὖθις αὖθις ἀνέκαμψεν ἀνακάμπτω καὶ καί ἐνεπλήσθη ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι κακῶν κακός ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή πρὸ πρό τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ Σὴθ κατὰ κατά σπέρμα σπέρμα καὶ καί κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή γένους γένος ὁ ὁ Χριστὸς ἦλθεν ἔρχομαι αὐτὸς αὐτός Ἰησοῦς , , οὐχὶ οὐ κατὰ κατά γέννησιν γέννησις ἀλλὰ ἀλλά θαυμαστῶς θαυμαστός ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πεφηνώς , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Σὴθ ὁ ὁ τότε τότε τοτέ καὶ καί <Χριστὸς> νῦν νῦν τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Μητρὸς μήτηρ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω . . 4 . . Ταῦτα πάντα πᾶς οὕτω οὕτως γεγενῆσθαί φασιν φημί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος . . μωρὰ δὲ δέ καὶ καί ἀδρανῆ καὶ καί κενοφωνίας κενοφωνία ἔμπλεα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κηρύγματα κήρυγμα , , ὡς ὡς παντί πᾶς τῳ δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δύο γε ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐπλάσθησαν , , ἀλλὰ ἀλλά εἷς ὁ ὁ Ἀδὰμ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἀδὰμ ὅ ὁ τε τε Κάϊν καὶ καί Ἄβελ καὶ καί Σήθ · · καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐκ ἐκ δύο γε ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλ᾿ ἐξ ἐκ ἑνὸς * * ἕως ἕως τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός , , τῶν ὁ γενῶν ὅλων ὅλος ὅλοξ > > τοῦ ὁ Ἀδὰμ ἐχόντων ἔχω τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συστάσεις σύστασις ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Νῶς πάλιν πάλιν , , τοῦ ὁ ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό ἑνὸς τοῦ ὁ Νῶε τοῦ ὁ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα τοῦ ὁ Σὴθ πᾶν πᾶς γένος γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ εἰς εἰς δύο γε διαιρούμενον διαιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς ἓν γένος γένος . . ἀφ’ ἀπό οὑπερ καὶ καί Νῶε καὶ καί ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γυνὴ γυνή καὶ καί Σήμ , , Χὰμ καὶ καί Ἰάφεθ , , οἱ ἕ τούτου οὗτος παῖδες παῖς , , καὶ καί τρεῖς γυναῖκες γυνή τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παίδων παῖς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σὴθ τὸ ὁ γένος γένος κατάγουσι κατάγω πάντες πᾶς καὶ καί οὐχὶ οὐ ἀπὸ ἀπό δύο γε ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ ὅς μὴ μή γενομένων γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ τούτων οὗτος μυθοποιίαν μυθοποιία . . 5 . . Βίβλους δὲ δέ τινας τις συγγράφοντες συγγράφω ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα μεγάλων μέγας ἀνδρῶν ἀνήρ , , ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα μὲν μέν Σὴθ ἑπτὰ λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί βίβλους βύβλος βίβλος , , ἄλλας ἄλλος δὲ δέ βίβλους βύβλος βίβλος ἑτέρας ἕτερος Ἀλλογενεῖς οὕτω οὕτως καλοῦσιν καλέω , , ἄλλην ἄλλος δὲ δέ ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα Ἀβραάμ , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις φάσκουσιν φάσκω εἶναι εἰμί , , πάσης πᾶς κακίας κακία ἔμπλεον ἐμπλέω , , ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς καὶ καί ἄλλας ἄλλος ἄλλων ἄλλος . . εἰς εἰς μωρίαν μωρία δὲ δέ πολλὴν πολύς τὸν ὁ νοῦν νόος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κατάγοντες κατάγω γυναῖκά γυνή τινα Ὡραίαν ὡραῖος λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Σήθ . . ὅρα ὁράω δέ δέ μοι , , ἀγαπητέ . . τὴν ὁ τούτων οὗτος ἄνοιαν ἄνοια , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός καταγνῷς τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός δραματουργίας καὶ καί μυθώδους μυθώδης ματαιοφροσύνης καὶ καί ἐπιπλάστου ληρολογίας . . εἰσὲ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλαι ἄλλος τινὲς αἱρέσεις αἵρεσις , , αἵτινες ὅστις δύναμίν δύναμις τινα εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω , , ἣν ὅς ὅς2 καλοῦσιν καλέω τικῶς Ὡραίαν ὡραῖος · · τὴν ὁ ὅς παρ’ παρά ἄλλοις τοίνυν τοίνυν νομιζομένην νομίζω δύναμιν δύναμις Ὡραίαν τε τε καλουμένην καλέω οὗτοι οὗτος γυναῖκα γυνή τοῦ ὁ Σὴθ λέγουσιν λέγω . . ὅθεν ὅθεν δυνά - - μεθά τε τε ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι , , ὡς ὡς ἴστε οἶδα , , ἀγαπητοί ἀγαπητός , , καὶ καί φύσει φύσις ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ Σὴθ καὶ καί οὐχὶ οὐ ἄνωθέν τι τι παρηλλαγμένον παραλλάσσω λαβόντα λαμβάνω , , ἀδελφόν ἀδελφός τε τε ὄντα εἰμί φύσει φύσις τοῦ ὁ Κάϊν καὶ καί Ἄβελ ἐξ ἐκ ἑνὸς πατρὸς πατήρ καὶ καί μιᾶς μητρός μήτηρ . . » » ἔγνω γιγνώσκω γάρ γάρ « « φησίν φημί » » Ἀδὰμ Εὔαν τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοὺ καὶ καί συλλαβοῦσα συλλαμβάνω ἔτεκε τίκτω τὸν ὁ Κάϊν « « , , καὶ καί ἐπέθετο ἐπιτίθημι αὐτῷ αὐτός ὄνομα ὄνομα Κάϊν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω κτῆσις κτῆσις , , λέγων λέγω » ἐκτησάμην κτάομαι υἱὸν υἱός διὰ διά κυρίου θεοῦ θεός « « . . καὶ καί πάλιν πάλιν <κατὰ> τὸν ὁ Ἄβελ » » ἔγνω γιγνώσκω Ἀδὰμ Εὔαν τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί συλλαβοῦσα συλλαμβάνω ἔτεκεν τίκτω υἱὸν υἱός καὶ καί ἐκάλεσε καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἄβελ « « . . καὶ καί μετὰ μετά πολλὰ μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὸν ὁ Ἄβελ » » καὶ καί ἔγνω γιγνώσκω Ἀδὰμ Εὔαν τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί συλλαβοῦσα συλλαμβάνω ἔτεκεν τίκτω υἱόν υἱός , , καὶ καί ἐκάλεσε καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Σήθ « « , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ἀνταλλαγή · · » » ἀνέστησεν ἀνίστημι γάρ γάρ μοι ὁ ὁ θεὸς σπέρμα σπέρμα ἀντὶ ἀντί Ἄβελ , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπέκτεινε ἀποκτείνω Κάϊν « « . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ » ἐκτησάμην κτάομαι διὰ διά θεοῦ θεός « « καί καί » » ἀνέστησέν μοι ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός ‘ ‘ ἴνα θεὸν δείκνυσι δείκνυμι τὸν ὁ πάντων πᾶς ποιητὴν ποιητής καὶ καί δότην δότης τῶν ὁ γεγεννημένων . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὗτοι οὗτος ἴσχον ἴσχω γυναῖκας γυνή , , ὅ ὁ τε τε Κάϊν καὶ καί ὁ ὁ Σήθ , , δῆλον δῆλος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἄβελ νεώτερος νεώτερος ἀπεκτάνθη ἀποκτείνω , , μηδέπω μηδέπω γήμας γαμέω . . 6 . . Ὡς ὡς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἰωβηλαίοις εὑρίσκεται εὑρίσκω , , τῇ ὁ ὅς τῇ καὶ καί λεπτῇ λεπτός Γενέσει καλουμένῃ καλέω , , καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ γυναικῶν γυνή τοῦ ὁ ὅς τε τε Κάϊν καὶ καί τοῦ ὁ Σὴθ ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος περιέχει περιέχω , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός οὗτοι οὗτος καταισχυνθῶσιν καταισχύνω οἱ ὁ τοὺς ὁ μύθους μῦθος τῷ τῷ βίῳ βίος βιός ῥαψῳδήσαντες . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἀδὰμ γεννήσαντος γεννάω υἱοὺς υἱός κοὶ θυγατέρας ἀνάγκη ἀνάγκη γέγονε γίγνομαι κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος ἀδελφαῖς ἀδελφή ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος συναφθῆναι τοὺς ὁ παῖδας παῖς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί παράνομον παράνομος τὸ ὁ τοιοῦτον . . ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν ἕτερον ἕτερος γένος γένος ἦν εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ Αδὰμ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος θυγατρὶ θυγάτηρ σχεδὸν σχεδόν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὀστέων πλασθείσῃ συνήφθη συνάπτω συνέπομαι , , κατὰ κατά συζυγίαν συζυγία αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ θεοῦ θεός πεπλασμένῃ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί παράνομον παράνομος . . οἴ τε τε τούτου οὗτος υἱοὶ υἱός συνήφθησαν συνάπτω συνέπομαι , , ὁ ὁ μὲν μέν Κάϊν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδελφῇ ἀδελφή τῇ ὁ ὅς τῇ μείζονι μέγας Σαυὴ οὕτω οὕτως καλουμένῃ καλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ Σὴθ τρίτος τρίτος υἱὸς υἱός μετὰ μετά τὸν ὁ Ἄβελ γεννηθεὶς γεννάω τῇ ὁ λεγομένῃ λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀδελφῇ ἀδελφή Ἀζουρᾷ . . γεγόνασι γίγνομαι δὲ δέ τῷ τῷ Ἀδὰμ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος υἱοί υἱός , , ὡς ὡς ἡ ὁ λεπτὴ λεπτός Γένεσις περιέχει περιέχω , , ἐννέα ἐννέα μετὰ μετά τοὺς ὁ τρεῖς τούτους οὗτος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός δύο γε μὲν μέν θυγατέρας θυγάτηρ , , ἄρρενας ἄρσην δὲ δέ δώδεκα δώδεκα , , ἕνα μὲν μέν ἀποκτανθέντα , , ἕνδεκα ἕνδεκα δὲ δέ περιλειφθέντας περιλείπομαι τῷ ὁ βίῳ βίος βιός . . ἔχεις ἔχω δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος τὴν ὁ ἔμφασιν ἔμφασις ἐν ἐν τῇ ὁ Γενέσει τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί πρώτῃ πρῶτος πρότερος βίβλῳ βύβλος βίβλος παρὰ παρά Μωυσῇ , , οὕτω οὕτως φασκούσῃ » » καὶ καί ἔζησεν᾿ Ἀδὰμ ἔτη ἐννακόσια τριάκοντα , , καὶ καί ἐγέννησεν γεννάω υἱοὺς υἱός καὶ καί θυγατέρας θυγάτηρ , , καὶ καί ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω « « . . 7 . . Πλατυνθέντων δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῆς ὁ γενεᾶς γενεά τοῦ ὁ Ἀδὰμ ἐπεκτεινομένης ἡ ὁ ἀκρίβεια ἀκρίβεια ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ γάμον γάμος τὸν ὁ σεμνὸν σεμνός ἐπλατύνετο πλατύνω καθεξῆς καθεξῆς προβαίνουσα . . καὶ καί ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ γεγόνασι γίγνομαι παῖδες παῖς τῷ τῷ Ἀδὰμ καὶ καί παῖδες παῖς παίδων παῖς , , θυγατέρες θυγάτηρ δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή γένους γένος ἐγεννήθησαν γεννάω , , λοιπὸν λοιπός οὐκέτι οὐκέτι τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀδελφὰς ἀδελφή πρὸς πρός γάμον γάμος ἤγοντο ἄγω , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς εὐνομίαν εὐνομία κατέστη καθίστημι καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς ἐγγράφου ἔγγραφος νόμου νόμος νομός ὁ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ σεμνὸν σεμνός γάμον γάμος θεσμὸς θεσμός καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ πατραδέλφων αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ γαμετὰς γαμετή ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἤγοντο ἄγω . . καὶ καί οὕτως οὕτως πλατυνομένων ἄρτι ἄρτι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος συνεμίγη τὰ ὁ ὅς δύο γε γένη γένος , , τοῦ ὁ τε τε Κάϊν πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ Σὴρ καὶ καί τοῦ ὁ Σὴθ Σὴθ πρὸς πρός θάτερον ἕτερος , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοῦ ὁ ὅς Ἀδὰμ γένη γένος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός ἄρδην ἄρδην τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῆς ὁ στάσεως στάσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπολέσαντος διαπεφύλακται μόνος μόνος Νῶε εὑρὼν εὑρίσκω χάριν χάρις παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός , , δίκαιος δίκαιος εὑρεθεὶς εὑρίσκω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος γενεᾷ γενεά . . λάρνακα λάρναξ δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ ἔΛη πρότερον ἡμῖν ἐγώ εἰρημένα λέγω κατεσκεύασεν κατασκευάζω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ προστάγματος πρόσταγμα θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ἀληθιναὶ ἀληθινός γραφαί γραφή , , ἐν ἐν ᾑ διασεσῶσθαι διασῴζω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός φάσκει φάσκω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια βίβλος αὐτόν αὐτός τε τε καὶ καί τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω ἅμα ἅμα ἅμα ἅμα αὐτῷ αὐτός ἑπτὰ ἑπτάς ψυχάς ψυχή , , φημὶ φημί δὲ δέ τήν ὁ τε τε ἰδίαν ἴδιος σύζυγον καὶ καί τοὺς ὁ τρεῖς υἱοὺς υἱός γυναῖκάς γυνή τε τε τούτων οὗτος ὁμοίως ὅμοιος τρεῖς . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ λείψανα λείψανον γεγενῆσθαι γίγνομαι τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος συστάσεως σύστασις ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος πάλιν πάλιν ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια συνίστησιν . . ὅθεν ὅθεν κατὰ κατά γενεὰν γενεά προβαινόντων προβαίνω * * καὶ καί κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή υἱοῦ υἱός πατέρα πατήρ διαδεχομένου εἰς εἰς γενεὰς γενεά πέντε πέντε ὁ ὁ αἰὼν αἰών ἐλήλακεν . . 8 . . Καὶ καί γέγονεν γίγνομαι κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος ἡ ὁ τῆς ὁ Βαβυλῶνος Βαβυλών κτίσις κτίσις ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ Ἀσσυρίων γῇ γῆ καὶ καί ὁ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός οἰκοδομηθεὶς οἰκοδομέω τότε τότε τοτέ πύργος πύργος . . ἠσαν δὲ δέ κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ καιρόν καιρός καῖρος ὡς ὡς ἤδη ἤδη έν ταῖς ὁ πρότερον πρότερος αἱρέσεσι αἵρεσις διηγησάμην διηγέομαι κατὰ κατά τὸν ὁ εἱρμὸν τῶν ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω μοι γενεῶν γενεά πραγματευθεισῶν , , οἱ ὁ πάντες πᾶς ἑβδομήκοντα δύο γε ἄνδρες ἀνήρ τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ἀρχηγοί ἀρχηγός τε τε καὶ καί κεφα - - λαιωταί , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν Χὰμ γένους γένος τριάκοντα δύο γε καὶ καί τοῦ ὁ Ἰάφεθ δεκαπέντε , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Σὴμ Σὴμ εἰκοσιπέντε . . καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ πύργος πύργος καὶ καί ἡ ὁ Βαβυλὼν Βαβυλών ἐγένετο γίγνομαι . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος διεσπάρησαν διασπείρω ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ φυλαί φυλή τε τε καὶ καί γλῶσσαι . . καὶ καί ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οἱ ἕ ἑβδομήκοντα δύο γε <οἰ> τότε τότε τοτέ τὸν ὁ ὅς οἰκοδομοῦντες οἰκοδομέω ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα διεσκεδάσθησαν διασκεδάννυμι , , συγχυθέντες καὶ καί ἀπὸ ἀπό μιᾶς ἡς ᾔδεισαν * * , , ἐμπνευσθέντες ἐκ ἐκ θεοῦ θεός βουλήσεως βούλησις ἄλλος ἄλλος ἄλλην ἄλλος ἐσχήκασιν ἔχω . . ἐξ ἐκ ὧνπερ καὶ καί μέχρι μέχρι δεῦρο δεῦρο ἡ ὁ σύστασις σύστασις τῶν ὁ λαλιῶν ἐνέστηκεν ἐνίστημι , , ὥστε ὥστε <τῷ> βουλομένῳ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἕκαστον ἕκαστος ἀρχηγὸν ἀρχηγός ἑκάστης ἕκαστος γλώσσης γλῶσσα , , ὡς ὡς [ [ Ἰωυνὰν ] ] μὲν μέν τὴν ὁ Ἑλληνίδα Ἑλληνίς ἴσχεν ἴσχω , , ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ καὶ καί Ἴωνες Ἴωνες κέκληνται καλέω , , οἱ ὁ τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός γλῶσσαν γλῶσσα τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἔχοντες ἔχω , , Θήρας Θήρα δὲ δέ <τῶν> τῶν ὁ Θρᾳκῶν Θρᾷξ , , Μοσὸχ τὴν ὁ Μοσσυνοίκων Μοσσύνοικοι Θοβὲλ τὴν ὁ τῶν ὁ Θετταλῶν Θεσσαλός , , Λοὺδ τὴν ὁ Λυδῶν , , Γεφὰρ τὴν ὁ Γασφηνῶν , , Μιστρὲμ τὴν ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων , , Ψοὺς τὴν ὁ τῶν ὁ Ἀξωμιτῶν , , Ἀρμὼτ τὴν ὁ τῶν ὁ Ἀράβων , , καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἕκαστος ἕκαστος , , ἵνα ἵνα μὴ μή καθ’ κατά ἕνα λέγω λέγω , , ἰδίαν ἴδιος ἐνεπνεύσθη γλῶσσαν γλῶσσα . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἑκάστης ἕκαστος γλώσσης γλῶσσα ἡ ὁ διαδοχὴ διαδοχή ἐν ἐν τῶ κόσμω κοσμέω πεπλάτυνται πλατύνω . . 9 . . Πόθεν πόθεν τοίνυν τοίνυν οὗτοι οὗτος ἐψευδηγόρησαν αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , παρενθέντες τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μυθοποιίαν μυθοποιία , , φανταζόμενοι φαντάζω καὶ καί ὀνειροπολοῦντες τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὄντα ὄντα τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ διανοίας διάνοια διασκεδαννύντες ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοῦ ὁ διαβόλου βούλημα βούλημα ὃ ὅς ἐνεκίσσησε ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχαῖς ψυχή . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί θαυμάσαι θαυμάζω ὡς ὡς ἐν ἐν πολλοῖς πολύς μὲν μέν ἀτοπήμασι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἠπάτησε ἀπατάω καὶ καί εἰς εἰς παρανομίαν παρανομία κατέσπασεν κατασπάω , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε πορ - - νείας καὶ καί μοιχείας μοιχεία καὶ καί ἀσελγείας ἀσέλγεια , , εἰδωλομανίας τε τε καὶ καί γοητείας γοητεία καὶ καί αἱματεκχυσίας αἱματεκχυσία ἁρπαγάς ἁρπαγή ἁρπάγη ἅρπαξ τε τε καὶ καί ἀπληστίας ἀπληστία , , κυβείας κυβεία τε τε καὶ καί ἀδηφαγίας ἀδηφαγία καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦται τοιοῦτος οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ δὲ δέ πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία ετόλμησεν εἰς εἰς τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δεσπότην δεσπότης φθέγξασθαι φθέγγομαι βλάσφημόν τινα λόγον λόγος ἢ ἤ ἄνταρσιν ἐννοῆσαι ἐννοέω . . ἀνέμενεν ἀναμένω γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίαν παρουσία , , ὡς ὡς λέγει λέγω » » περὶ περί σοῦ σός γέγραπται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐντελεῖται ἐντελέω περὶ περί σοῦ σός καὶ καί ἐπὶ ἐπί χειρῶν χείρ ἀροῦσί σε « « . . ἤκουεν ἀκούω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ προφητῶν καταγγελλόντων τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίαν παρουσία , , λύτρωσιν λύτρωσις <τε> ἐσομένην εἰμί ἁμαρτησάντων ἁμαρτάνω καὶ καί διὰ διά Χριστοῦ Χριστός μετανοούντων μετανοέω , , ἐνόμιζέν τε τε τεύξασθαί τινος ἐλέους . . ὅτε ὅτε δὲ δέ εἶδεν ὁράω εἶδον ὁ ὁ τάλας τάλας τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μὴ μή δεξάμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ περὶ περί σωτηρίας σωτηρία ἐπιστροφήν ἐπιστροφή , , ἀνοίξας ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα κατὰ κατά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος δεσπότου δεσπότης τὴν ὁ βλασφημίαν βλασφημία ἐξήμεσε ἐξεμέω , , τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπόνοιαν ὑπόνοια ἐμβαλὼν ἐμβάλλω ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι μὲν μέν τὸν ὁ ὄντα εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ μὴ μή ὄντα εἰμί ζητεῖν ζητέω . . οὕτως οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί οὑτοι ἐλεγχθήσονται κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ἠπατημένοι ἀπατάω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Σὴθ τέθνηκε ἀποθνῄσκω θνήσκω καὶ καί τὰ ὁ ἔτη ἔτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγέγραπται ἀναγράφω . . βιώσας βιόω γὰρ γάρ ἔτη ἔτος ἐννακόσια δεκαδύο τὸ ὁ χρεὼν ἀπέδωκε ἀποδίδωμι , , γεννήσας γεννάω υἱοὺς υἱός καὶ καί θυγατέρας θυγάτηρ , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ θεία θεία γραφή γραφή . . κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή δὲ δέ δὲ δέ τούτου οὗτος παῖς παῖς , , Ἐνὼς δὲ δέ ἠν τούτῳ οὗτος ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός βιώσας ἔτη ἔτος ἐννακόσια πέντε πέντε ὑπήλλαξε τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ βίον βίος βιός , , γεννήσας γεννάω υἱοὺς υἱός καὶ καί θυγατέρας θυγάτηρ , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός βίβλος βύβλος βίβλος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . 10 . . Πόθεν πόθεν τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Σὴθ ὁ ὁ τότε τότε τοτέ τελευτήσας τελευτάω , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί υἱοὶ υἱός κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή βιώσαντες βιόω τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἐπαύσαντο ἐπαύω παύω , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία γεννηθεὶς γεννάω τῆς ὁ ἀειπαρθένου εὐδοκήσας εὐδοκέω ἐπὶ ἐπί ζωῇ ζωή τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὁ ὁ γεννηθεὶς γεννάω ἀχρόνως , , ὁ ὁ ὢν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἀεί ἀεί , , ἐνυπόστατος θεὸς λόγος λόγος , , ἐλθὼν ἔρχομαι δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ ἀναπλασάμενος ἀπὸ ἀπό μήτρας μήτρα μήτηρ παρθενικῆς παρθένος παρθενική σάρκα σάρξ καὶ καί ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἀνθρωπείαν εἰληφὼς λαμβάνω οὕτως οὕτως ἐνανθρωπήσας τελειότατα , , κηρύξας κηρύσσω ἡμῖν ζωῆς ζωή τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον , , δικαιοσύνης δικαιοσύνη τε τε ἐργάτας ἐργάτης τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητὰς μαθητής καταστήσας καθίστημι καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός παιδεύσας παιδεύω τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐ οὐ τὰ ὁ τῶν ὁ Σηθιανῶν ἀποκαλύψας ἀποκαλύπτω οὐδὲ οὐδέ Σὴθ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὀνομάσας ὀνομάζω . . ὡς ὡς ὡς οὑτοι ληροῦντες ληρέω καὶ καί μέθῃ μέθη τινὶ συνεχόμενοι συνέχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐκπεπτώκασι ἐκπίπτω ; ; Τὰ δὲ δέ νῦν νῦν συντόμου οὔσης εἰμί τῆς ὁ * * αἱρέσεως αἵρεσις , , οὐκ οὐ ἐνδεηθεὶς ἐπεκτεῖναι ἐπεκτείνω τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτῆς αὐτός ἔλεγχον ἔλεγχος ἀρκοῦμαι ἀρκέω τοῖς ὁ παροῦσι πάρειμι μόνοις . . εὔτρωτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τούτων οὗτος ἄνοια ἄνοια καὶ καί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δυναμένη τε τε ἐλέγξαι ἐλέγχω καὶ καί φωρᾶσαι φωράω , , οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀγωγῆς ἀγωγή καὶ καί σεσυκοφαντημένης διδασκαλίας διδασκαλία τοῦ ὁ τὸν ὁ Σὴθ αὐτὸν αὐτός νομίζειν νομίζω τε τε καὶ καί διαβεβαιοῦσθαι διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ δύο γε ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ἄνωθεν ἄνωθεν ἐσχήκασι ἔχω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ μιᾶς , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί Μητέρα φάσκουσι φάσκω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί , , ἐγένετό γίγνομαι τε τε καὶ καί ἐπράχθη πράσσω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δύο γε πραχθέντα πράσσω . . εὑρίσκεται εὑρίσκω γὰρ γάρ ἡ ὁ μία αἰτία αἰτία τῶν ὁ δύο γε δυνάμεων δύναμις , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ αὑτῆς ἑαυτοῦ μηδὲν τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι γεγονέναι γίγνομαι . . καὶ καί ἀναδραμοῦνται πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἕνα εἶναι εἰμί δεσπότην δεσπότης τῶν ὁ πάντων πᾶς καὶ καί δημιουργὸν καὶ καί κτιστὴν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἅπαξ ἅπαξ μιᾶς δεικνυμένης ἀρχῆς ἀρχή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ταῦτα οὗτος φήσαντες φημί καὶ καί ἀποκαλύψαντες ἀποκαλύπτω τὸν ὁ ἰὸν ἰός τῆς ὁ ἑρπετώδους αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ γένους γένος ἀσπίδων ἀσπίς γονῆς γονή , , ἐφ’ ἐπί ἑτέραν ἕτερος πάλιν πάλιν ἴωμεν εἶμι εἰμί , , ἀγαπητοί ἀγαπητός , , τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία . . Κατὰ κατά Ἀρχοντικῶν κݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία μݲ . . 1 . . Ἀρχοντικῶν τις τις αἱρεσις τούτοις οὗτος ἕπεται , , οὐκ οὐ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς δὲ δέ τόποις τόπος αὕτη οὗτος φέρεται φέρω ἢ τίη μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ Παλαιστινῶν ἐπαρχίᾳ ἐπαρχία · · μετήνεγκαν μεταφέρω δὲ δέ τὸν ὁ αὐτῶν αὐτός ἰὸν ἰός ἤδη ἤδη που που πού καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ μεγάλην μέγας Ἀρμενίαν Ἀρμενία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ μικρᾷ μικρός σμικρός Ἀρμενίᾳ Ἀρμενία τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ζιζάνιον ἤδη ἤδη ἔσπαρται ὑπὸ ὑπό ἀνδρός ἀνήρ τινος ἐπιδημήσαντος ἐπιδημέω τῇ ὁ ὅς τῇ Παλαιστινῶν γῇ γῆ ἀπὸ ἀπό Ἀρμενίας Ἀρμενία ἐν ἐν χρόνοις χρόνος Κωνσταντίου περὶ περί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελευτήν τελευτή , , Εὐτάκτου ὀνόματι ὄνομα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀτάκτου τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί μαθόντος μανθάνω τὴν ὁ κακοδιδασκαλίαν ταύτην οὗτος , , εἶτα εἶτα ἐπανελθόντος ἐπανέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί διδάξαντος διδάσκω . . μετέλαβεν μεταλαμβάνω δέ δέ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἐν ἐν Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἀσπίδος ἀσπίς ἰὸν ἰός ἀπὸ ἀπό Πέτρου Πέτρος τινὸς γέροντος γέρων , , ἀναξίως ἀνάξιος Πέτρου Πέτρος καλουμένου καλέω , , ὃς ὅς κατῴκει κατοικέω ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ Ἐλευθεροπόλεως > > Ἱερουσαλὴμ ἐνορίᾳ , , ἐπέκεινα τῆς ὁ Χεβρὼν σημείοις τρισί · · Καφαρβαριχὰ τὴν ὁ κώμην κώμη καλοῦσιν καλέω . . οὑτος ὁ ὁ γέρων γέρων τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἔνδυμα εἶχεν ἔχω ἔκπληκτον , , ὑποκρίσεως ὑπόκρισις γέμον · · ἔξωθεν ἔξωθεν μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής κώδιον κῴδιον κώδιον προβάτου ἠμφίεστο ἀμφιέννυμι , , ἠγνοεῖτο ἀγνοέω δὲ δέ ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν λύκος λύκος ὑπάρχων ὑπάρχω ἅρπαξ . . ἀναχωρητὴς γὰρ γάρ ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν σπηλαίῳ σπήλαιον τινὶ καθεζόμενος , , ὃς ὅς πολλοὺς πολύς δῆθεν δῆθεν συνήγαγεν συνάγω εἰς εἰς ἀπόταξιν καὶ καί πατὴρ πατήρ δῆθεν δῆθεν διά διά τε τε τὸ ὁ γῆρας γῆρας καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ἐκαλεῖτο καλέω , , τά ὁ ὅς τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω πτωχοῖς διένειμεν διανέμω καὶ καί καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα ἐλεημοσύνας ἐποίει ποιέω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος ἡλικίᾳ ἡλικία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν πολλαῖς πολύς αἱρέσεσιν αἵρεσις ἐξητάσθη ἐξετάζω , , ἐπὶ ἐπί Ἀετίου Ἀέτιος δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπισκόπου ἐπίσκοπος κατηγορηθεὶς κατηγορέω καὶ καί ἐλεγχθεὶς ἐλέγχω τότε τότε τοτέ τὴν ὁ τῶν ὁ Γνωστικῶν μετιὼν αἵρεσιν αἵρεσις καθῃρέθη καθαιρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρεσβυτερίου πρεσβυτέριον ( ( ἠν γὰρ γάρ κατασταθείς ποτε ποτε τοῦ ὁ τε τε τόπου τόπος μετὰ μετά τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος ὑπὸ ὑπό Ἀετίου Ἀέτιος ἐδιώχθη διώκω καὶ καί ἀπελθὼν ἀπέρχομαι κατῴκησεν κατοικέω έν τῇ ὁ Ἀραβίᾳ Ἀραβία ἐν ἐν Κωκάβῃ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα αἱ ὁ τῶν ὁ Ἐβιωναίων τε τε καὶ καί Ναζωραίων ῥίζαι ῥίζα ἐνήρξαντο , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν πολλαῖς πολύς αἱρέσεσι αἵρεσις περὶ περί τοῦ ὁ τόπου τόπος τούτου οὗτος ἐσήμανα . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς σωφρονισθεὶς πρὸς πρός τὸ ὁ γῆρας γῆρας πάλιν πάλιν ἐπανῆλθε ἐπανέρχομαι , , φέρων φέρω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἰοβολίαν κρύβδην κρύβδην καὶ καί παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἀγνοούμενος ἀγνοέω , , ἕως ἕως ὅτε ὅτε εἰς εἰς ἔσχατον ἔσχατος ἀφ’ ἀπό ὡν εἰς εἰς ὠτά τινων ἐψιθύρισε ψιθυρίζω ῥημάτων ῥῆμα ἐλεγχθεὶς ἐλέγχω τοιοῦτος τοιοῦτος ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἀνεθεματίσθη καὶ καί ἐλήλεγκται ἐλέγχω διὰ διά τῆς ὁ ἡμῶν βραχύτητος . . καὶ καί ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν τῷ ὁ σπηλαίῳ λοιπόν λοιπός , , βδελυχθεὶς βδελύσσομαι ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς καὶ καί μονωθεὶς μονόω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀδελφότητος καὶ καί ἀπὸ ἀπό πλείστων πλεῖστος τῶν ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιμελομένων . . πρὸς πρός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ γέροντα γέρων καταχθεὶς κατάγω ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω Εὔτακτος , , εἴ εἰ γε γε Εὔτακτος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος διερχόμενος καὶ καί μεταλαβὼν μεταλαμβάνω τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς γέροντος γέρων κακοδιδασκαλίας , , ὡς ὡς μεγάλην μέγας ἐμπορίαν ἐμπορία τὸ ὁ δηλητήριον τοῦτο οὗτος λαβὼν λαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατρίδα πατρίς ἀπεκόμισεν ἀποκομίζω · · ἠν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μικρᾶς μικρός σμικρός Ἀρμενίας Ἀρμενία ὡς ὡς ἔφην φημί ὁρμώμενος ὁρμάω , , τῶν ὁ ὅς Σατάλης πλησίον πλησίος τόπων τόπος . . ἐπανελθὼν ἐπανέρχομαι γοῦν γοῦν εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατρίδα πατρίς πολλοὺς πολύς ἔχρανε τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός μικρᾶς μικρός σμικρός Ἀρμενίας Ἀρμενία , , προσφθαρείς τισι πλουσίοις πλούσιος συγκλητικῇ τέ τινι καὶ καί ἄλλοις ἄλλος περιβλέπτοις , , δι’ διά ὡν διαφανῶν ανδρῶν πολλοὺς πολύς ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀπώλεσε ἀπόλλυμι . . τάχιον δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἐξήλειψεν ἐξαλείφω , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσπειρε σπείρω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζιζάνιον . . 2 . . Καὶ καί αὑτοι δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος βίβλους βύβλος βίβλος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπλαστογράφησάν τινας τις ἀποκρύφους ἀπόκρυφος , , ὡν τὰ ὁ ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρφ Συμφωνίαν μικρὰν μικρός δῆθεν δῆθεν βιβλίον βιβλίον καλοῦσι καλέω , , τὸ ὁ δὲ δέ μεγάλην μέγας Συμφωνίαν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ βιβλία βιβλίον ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπισωρεύουσιν * * οἱς ἐὰν ἐάν συντύχωσιν , , ἵνα ἵνα δόξωσι δοκέω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πλάνην πλάνη διὰ διά πολλῶν πολύς βεβαιοῦν βεβαιόω , , ἐπισυνεισφέρεσθαι . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ Ἀλλογενέσι καλουμένοις καλέω κέχρηνται χράω · · βίβλοι γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οὕτω οὕτως καλούμεναι καλέω . . λαμβάνουσι λαμβάνω δὲ δέ λαβὰς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀναβατικοῦ Ἠσαΐα , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν ἀποκρύφων ἀπόκρυφος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πᾶν πᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Συμφωνία καλουμένου καλέω βιβλίου βιβλίον * * , , ἐν ἐν ᾡ ᾡ ὀγδοάδα τινὰ λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί οὐρανῶν καὶ καί ἑβδομάδα ἑβδομάς , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος οὐρανὸν οὐρανός ἄρχοντας ἄρχω · · καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί εἰς εἰς τοὺς ὁ ἑπτὰ οὐρανούς , , καθ’ κατά ἔνα οὐρανὸν οὐρανός ἕνα ἄρχοντα ἄρχω , , τάξεις τάσσω τήκω δὲ δέ εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος ἄρχοντι ἄρχων , , καὶ καί τὴν ὁ Μητέρα μήτηρ τὴν ὁ φωτεινὴν ἀνωτάτω ἄνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὀγδόῳ ὄγδοος εἶναι εἰμί . . καθάπερ καθά αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἱρέσεις αἵρεσις . . καὶ καί τινὲς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὰ ὁ σώματα σῶμα κεχραμμένοι ἀσελγείᾳ ἀσέλγεια τυγχάνουσιν τυγχάνω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ δῆθεν δῆθεν προσποιητὴν νηστείαν νηστεία ὑποκρίνονται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι ἀπατῶσί τε τε τοὺς ὁ ἀγελεστέρους ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , προσχήματι πρόσχημα μοναζόντων ἀποταξίαν τινὰ σεμνυνόμενοι σεμνύνω . . φασὶ φημί δὲ δέ εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος οὐρανόν οὐρανός , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἐξου - - σίαν καὶ καί ἀγγελικάς τινας τις ὑπηρεσίας ὑπηρεσία , , ἑκάστου ἕκαστος ἄρχοντος ἄρχων ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γεγεννηκότος γεννάω καὶ καί πεποιηκότος ποιέω ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία · · μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ σαρκὸς σάρξ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ψυχῆς ψυχή . . ἀναθεματίζουσίν τε τε τὸ ὁ λουτρόν , , κἄν ἐάν κἀν τε τε εἶέν τινες τις έν αὐτοῖς αὐτός προειλημμένοι καὶ καί βεβαπτισμένοι βαπτίζω . . τήν ὁ τε τε τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον μετοχὴν μετοχή καὶ καί ἀγαθότητα ἀθετοῦσιν ἀθετέω ὡς ὡς ἀλλοτρίαν ἀλλότριος οὖσαν εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα Σαβαὼθ γεγενημένην · · αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ θέλουσιν ἐθέλω εἰναι κατά κατά τινας τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἱρέσεων ἐν ἐν τῷ ὁ ἑβδόμῳ ἕβδομος οὐρανῷ οὐρανός τυραννοῦντα τυραννεύω καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατισχύοντα . . βρῶμα βρῶμα δὲ δέ λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί ἀρχῶν καὶ καί ἐξουσιῶν τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ αὐτῆς αὐτός μὴ μή δύνασθαι δύναμαι αὐτοὺς αὐτός ζῆν ζήω ζάω ζέω , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἰκμάδος ἰκμάς αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί δύναμιν δύναμις αὐτοῖς αὐτός παρέχειν παρέχω . . ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω δὲ δέ ταύτην οὗτος γενομένην γίγνομαι καὶ καί φυγοῦσαν τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Σαβαὼθ τοῦ ὁ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός δεδωκότος δίδωμι ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἀπολογίαν ἀπολογία διδόναι δίδωμι ἑκάστῃ ἕκαστος ἐξουσίᾳ ἐξουσία καὶ καί οὕτως οὕτως ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνωτέραν Μητέρα μήτηρ καὶ καί Πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ὅθεν ὅθεν δὴ δή κατῆλθεν κατέρχομαι εἰς εἰς τόνδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . ἤδη ἤδη δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον ὡς ὡς ἀναθεματίζουσι τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα , , ὡς ὡς » μυῖαι μυῖα θανατοῦσαι σαπριοῦσαι σκευασίαν σκευασία ἐλαίου ἡδύσματος « « , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ παραβολὴ παραβολή τῷ τῷ Ἐκκλησιαστῇ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . μυῖαι μυῖα γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θανατοῦσαι καὶ καί θάνατον θάνατος ἐμποιοῦσαι καὶ καί σαπρίζουσαι τὸ ὁ μυρεψικὸν ἔλαιον ἔλαιον τοῦ ὁ ἡδύσματος , , τὰ ὁ ἅγια ἅγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός μυστήρια μυστήριον τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ λουτρῶ ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς ἄφεσιν ἄφεσις ἁμαρτιῶν κεχαρισμένα χαρίζω . . 3 . . Θαυμάσειε θαυμάζω δ᾿ ἄν ἄν τις τις εὑρὼν εὑρίσκω καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ φυσιολόγοις φυσιολόγος τινὰ ὠφελείας ὠφέλεια ἔμπλεα , , ἀπεικασθεὶς ἀπεικάζω τῇ ὁ τῆς ὁ μελίττης μέλισσα μέλιττα συνέσει σύνεσις , , τῆς ὁ ἐφ’ ἐπί ἅπαντα ἅπας . . μὲν μέν τὰ ὁ βλαστήματα βλάστημα ἐφιζανούσης , , τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος δὲ δέ ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἐπισυναγούσης ὁ ὁ γὰρ γάρ συνετὸς συνετός ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν ζημιοῦται ζημιόω , , ἀλλ᾿ ἢ τίη πανταχόθεν πανταχόθεν κερδαίνει κερδαίνω , , ἀσύνετος ἀσύνετος δὲ δέ ζημιωθήσεται , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος προφήτης προφήτης λέγει λέγω » » τίς τις συνετὸς συνετός καὶ καί συνήσει ταῦτα οὗτος ; ; καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 λόγος λόγος κυρίου ἐστί εἰμί , , καὶ καί γνώσεται γιγνώσκω αὐτά αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐθεῖαι εὐθύς αἱ ὁ ὁδοὶ ὁδός κυρίου , , ἀσεβεῖς ἀσεβής δὲ δέ ἀσθενήσουσιν ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ; ; « « εὕρομεν εὑρίσκω γὰρ γάρ καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ καλουμένοις φυσιολόγοις φυσιολόγος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἡμεῖς αὐτοὶ αὐτός ὁρῶμεν ὁράω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τῶν ὁ κανθάρων κάνθαρος γένος γένος τὸ ὁ παρά παρά τισι βυλάρων καλούμενον καλέω , , συνήθειαν συνήθεια ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ δυσωδίᾳ δυσωδία καὶ καί κόπρῳ κόπρος ἀνακυλίεσθαι · · καὶ καί αὕτη οὗτος αὐτοῖς αὐτός τροφή τροφή τε τε καὶ καί ἐργασία ἐργασία , , ἄλλοις δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τούτων οὗτος βορβορώδη βορβορώδης τροφὴν τροφή εἰς εἰς μὲν μέν ἐπάχθειαν καὶ καί δυσοδμίαν δυσοσμία * * . . καὶ καί μελίσσαις μέλισσα μὲν μέν αὕτη οὗτος ἡ ὁ κόπρος κόπρος καὶ καί δυσωδία θάνατος , , βυλάροις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐργασία ἐργασία κοὶ τροφὴ τροφή καὶ καί πραγματεία πραγματεία . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ μελίσσαις τοὐναντίον ἐναντίον ἡ ὁ εὐοδμία καὶ καί τὰ ὁ ἄνθη ἄνθος καὶ καί τὰ ὁ μύρα μύρον εἰς εἰς ἀναψυχήν ἀναψυχή , , κτῆσιν κτῆσις τε τε καὶ καί ἐδωδήν ἐδωδή , , εἰς εἰς ἐργασίαν ἐργασία τε τε καὶ καί πραγματείαν πραγματεία , , τοῖς ὁ δὲ δέ κανθάροις κάνθαρος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω εἴτ᾿ οὐν βυλάροις ἐναντία ἐναντίος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ βουλόμενος τούτους οὗτος δοκιμάσαι δοκιμάζω , , ὥς ὡς φασιν φημί οἱ ὁ φυσιολόγοι φυσιολόγος . . ἀπὸ ἀπό μύρου μῦρος ( ( φημὶ φημί δὲ δέ ὀποβαλσάμου ἢ τίη νάρδου νάρδον ) ) λαβὼν λαμβάνω καὶ καί προσενέγκας προσφέρω τοῖς ὁ κανθάροις κάνθαρος θάνατον θάνατος αὐτοῖς αὐτός ἐμποιεῖ ἐμποιέω · · εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ τελευτῶσι τελευτάω , , μὴ μή φέροντες φέρω τὴν ὁ εὐωδίαν εὐωδία . . οὕτω οὕτως καὶ καί οὑτοι τῆς ὁ μὲν μέν λαγνείας λαγνεία καὶ καί πορνείας πορνεία καὶ καί κακίας κακία ὀρεγόμενοι ὀρέγω εἰς εἰς τὰ ὁ πονηρὰ ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐλπίδα ἐλπίς , , πλησιάσαντες πλησιάζω δὲ δέ τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος λουτρῷ καὶ καί τῇ ὁ εὐοδμίᾳ ἀποθνῄσκουσιν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν βλασφημοῦντες βλασφημέω καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κυριότητα κυριότης ἀθετοῦντες ἀθετέω . . 4 . . Ἐκ ἐκ μιᾶς δὲ δέ ἢ τίη δύο γε μαρτυριῶν μαρτυρία αὐτοὺς αὐτός ἀνατρέψομεν . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί ἐξουσίαι ἐξουσία εἰσὶ εἰμί καλούμεναι , , οὐκ οὐ ἐκτὸς ἐκτός θεοῦ θεός αὑται γεγόνασι γίγνομαι , , μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς . . οἶδεν οἶδα γὰρ γάρ ἡ ὁ γραφὴ γραφή λέγειν λέγω ἀγγέλους ἄγγελος καὶ καί ἀρχαγγέλους , , οὐκ οὐ εἰς εἰς ἐναντιότητα ἐναντιότης τεταγμένους τάσσω , , ἀλλὰ ἀλλά » » λειτουργικὰ λειτουργικός πνεύματα πνεῦμα εἰς εἰς διακονίαν διακονία ἀποστελλόμενα ἀποστέλλω διὰ διά τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω κληρονομεῖν κληρονομέω σωτηρίαν σωτηρία « . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια πολλαὶ πολύς ἀρχαί ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπὸ ὑπό ἕνα βασιλέα βασιλεύς . . » αἱ ὁ γὰρ γάρ οὖσαι ἐξουσίαι ἐξουσία ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τεταγμέναι τάσσω εἰσίν εἰμί « « , , ὡς ὡς λέγει λέγω ὁ ὁ ἀπόστολος · · » » ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὖν οὖν ὁ ὁ ἀνθιστάμενος ἀνθίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός διαταγῇ διατάσσω ἀνθέστηκεν ἀνθίστημι . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄρχοντες ἄρχων οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀγαθοῦ , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . θέλεις ἐθέλω δέ δέ , , φησί φημί , , τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω ; ; τὸ ὁ καλὸν καλός ποίει ποιέω καὶ καί ἕξεις ἔχω ἔπαινον ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰκῆ εἰκῇ τὴν ὁ μάχαιραν μάχαιρα φορεῖ φορέω · · διάκονος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τεταγμένος τάσσω τῷ τῷ τὸ ὁ κακὸν κακός πράττοντι πράσσω « « . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς ἡ ὁ ἐξουσία αὕτη οὗτος ἡ ὁ κοσμικὴ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τέτακται τάσσω , , καὶ καί μαχαίρας μάχαιρα ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία · · οὐκ οὐ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν δέ δέ ποθεν ποθεν πόθεν , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ θεοῦ θεός εἰς εἰς ἐκδίκησιν ἐκδίκησις . . καὶ καί οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι λέγειν λέγω διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τούτων οὗτος μὴ μή εἶναι εἰμί βασιλέα βασιλεύς , , ἀλλὰ ἀλλά εἶναι εἰμί > > τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τούτων οὗτος βασιλέα βασιλεύς . . ὡς ὡς ὡς οὐν ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὁρῶμεν ὁράω δέδεικταο γάρ γάρ ) ) οὐκ οὐ ἐναντίας ἐναντίος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς , , ἀλλ’ ἀλλά ὑποτεταγμένας ὑποτάσσω εἰς εἰς διοίκησιν διοίκησις παντὸς πᾶς τοῦ ὁ βασιλείου καὶ καί εἰς εἰς εὐταξίαν εὐταξία γῆς γῆ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φόνοι φόνος καὶ καί μάχαι μάχη , , ἄγνοιαί τε τε καὶ καί διδασκαλίαι διδασκαλία , , εὐνομίαι εὐνομία τε τε καὶ καί παρανομίαι , , καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις εἰσὶν εἰμί ἐξουσίαι , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς εὔτακτον εὔτακτος σύνταξιν σύνταξις τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος διοικήσεως διοίκησις τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐκ ἐκ θεοῦ θεός καλῶς καλός καταταχθῇ καὶ καί οἰκονομηθῇ , , — — οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐξαιρέτως ἐξαιρετός ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὐ οὐ φθόνος φθόνος οὐ οὐ παρανομία παρανομία οὐ οὐ παρανομία παρανομία οὐκ ἐναντιότης ἐναντιότης οὐ οὐ στάσις στάσις οὐχ οὐ ὅρκος ὅρκος οὐχ οὐ ἁρπαγὴ ἁρπαγή | | οὐδέ οὐδέ τι τι ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἐξουσίαι ἐξουσία τεταγμέναι τάσσω εἰσὶ εἰμί δι’ διά ἄλλην ἄλλος πραγματείαν πραγματεία . . ποίαν ποιός ποῖος δέ δέ φημι φημί , , ἀλλ᾿ ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ ῥυθμὸν ῥυθμός τοῦ ὁ ὕμνου ὕμνος , , διὰ διά τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀκήρατον ἀκήρατος δοξολογίαν , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἠθέλησεν ἐθέλω ὁ ὁ ἄφθονος ἄφθονος ἡμῶν ἐγώ θεὸς καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς χαρίσασθαι χαρίζομαι ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενημένων δόξαν δόξα προσήκουσαν προσήκω , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τὸ ὁ φαιδρὸν φαιδρός καὶ καί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος καὶ καί ἔκπληκτον ἀεὶ ἀεί δοξάζηται δοξάζω . . σαφῶς σαφής τοίνυν τοίνυν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πεπλάνηνται πλανάω , , τὴν ὁ χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀγνοήσαντες ἀγνοέω . . 5 . . Φασὶ φημί δὲ δέ οὑτοι , , ὡς ὡς καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω μοι ἐγώ προδεδήλωται προδηλόω , , τὸν ὁ διάβολον εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός τῆς ὁ ἑβδόμης ἕβδομος ἐξουσίας ἐξουσία τουτέστι τοῦ ὁ Σαβαώθ . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τὸν ὁ Σαβαὼθ θεὸν τῶν ὁ Ἰουδαίων , , τὸν ὁ δὲ δέ διάβολον πονηρὸν πονηρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱόν υἱός , , ὄντα εἰμί δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος πατρί πατήρ . . καὶ καί τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ μήτε μήτε τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί μήτε πάλιν πάλιν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος θεόν θεός , , ὃν ὅς ὅς2 Πατέρα πατήρ φασίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά ἀριστερᾶς ἀριστερός εἶναι εἰμί ἐξουσίας ἐξουσία . . ἕτερον ἕτερος δὲ δέ πάλιν πάλιν μῦθον μῦθος λέλουσιν οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ὁ ὁ διάβολος διάβολος ἐλθὼν ἔρχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ Εὔαν συνήφθη συνάπτω συνέπομαι αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς ἀνὴρ ἀνήρ γυναικὶ γυνή καὶ καί ἐγέννησεν γεννάω ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τόν ὁ τε τε Κάϊν καὶ καί τὸν ὁ Ἄβελ . . διὸ διό ἐπανέστη ἐπανίστημι ὁ ὁ εἷς τῷ τῷ ἑνί , , διὰ διά ζῆλον ζῆλος ὃν εἶχον ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , οὐχὶ οὐ διὰ διά τό ὁ ὅς πως πως πῶς εὐηρεστηκέναι τὸν ὁ Ἄβελ θεῷ θεός , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά ἕτερον ἕτερος πλαζόμενοι πλάζω λόγον λόγος λέγουσιν λέγω · · ἐπειδή ἐπεί , , φησίν φημί , , ἐρῶντες ἐράω ἐράω2 ἦσαν εἰμί ἀμφότεροι ἀμφότερος τῆς ὁ ἀδελφῆς ἀδελφή τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος αὐτῶν αὐτός , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐπανέστη ἐπανίστημι ὁ ὁ Κάϊν τῷ τῷ Ἄβελ καὶ καί ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω αὐτόν αὐτός . . φύσει φύσις γὰρ γάρ αὐτούς αὐτός φασιν φημί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τοῦ ὁ διαβόλου διάβολος ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον γεγενῆσθαι γίγνομαι . . φέρουσι φέρω δὲ δέ μαρτυρίας μαρτυρία , , ὅταν ὅταν θελήσωσιν ἐθέλω ἀπατᾶν ἀπατάω τινας τις , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θείων θεῖος βιβλίων βιβλίον , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ μοι ἐγώ αἱρέσει αἵρεσις τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , 〈 〈 ὅτι ὅτι2 ὅτι 〉 〉 ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἰουδαίους ἔλεγεν λέγω » ὑμεῖς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Σατανᾶ ἐστε εἰμί « « καὶ καί » » ὅταν ὅταν λαλῇ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος λαλεῖ λαλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψεύστης ψεύστης ἠν « « · · ἵνα ἵνα δῆθεν δῆθεν εἴπωσι <ἐκ> τοῦ ὁ διαβόλου εἶναι εἰμί τὸν ὁ Κάϊν , , ἐπειδὴ ἐπεί εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἀνθρωποκτόνος ἦν εἰμί καὶ καί * * , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι πατέρα πατήρ μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί τὸν ὁ διάβολον , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ διαβόλου εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τὸν ὁ ψεύστην ψεύστης , , ὃν ὅς ὅς2 βλασφημοῦντες βλασφημέω κατὰ κατά τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κεφαλῆς κεφαλή φασιν φημί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Σαβαὼθ οἱ ὁ ἀνόητοι ἀνόητος , , νομίζοντες νομίζω ὄνομα ὄνομα εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ] ] θεοῦ θεός τινὸς τὸ ὁ Σαβαώθ , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πρότερον πρότερος αἱρέσεσι αἵρεσις διὰ διά πλάτους πλάτος ἡμῖν ἐγώ παπραγμάτευται περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία τοῦ ὁ Σαβαὼθ καὶ καί ἄλλων ἄλλος ὀνομασιῶν , , τοῦ ὁ ὅς τε τε Ἠλὶ καὶ καί τοῦ ὁ Ἐλωείμ , , τοῦ ὁ ὅς τε τε Ἢλ καὶ καί τοῦ ὁ Σαδδαῒ τοῦ ὁ τε τε Ἐλλιὼν τοῦ ὁ τε τε Ῥαββωνὶ τοῦ ὁ τε τε Ἰὰ τοῦ ὁ τε τε Ἀδωναῒ τοῦ ὁ τε τε Ἰαβέ , , ὡς ὡς ὀνομασίαι εἰσὶ εἰμί δοξολογιῶν ἅπασαι ἅπας ἑρμηνευόμεναι καὶ καί οὐχ οὐ ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί θετὰ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῇ ὁ θεότητι , , ἅτινα καὶ καί ἐνταυθοῖ σπουδασθήσονται ἑρμηνευθέντα κεῖσθαι κεῖμαι · · τὸ ὁ Ἢλ θεός θεός , , τὸ ὁ Ἐλωεὶμ θεὸς ἀεί ἀεί , , τὸ ὁ ὅς Ἠλὶ θεός θεός μου ἐγώ , , τὸ ὁ ὅς Σαδδαῒ ὁ ὁ ἱκανός , , τὸ ὁ Ῥαββωνὶ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , τὸ ὁ Ἰὰ κύριος κύριος2 κύριος , , τὸ ὁ Ἀδωναῒ ὁ ὁ ὢν εἰμί κύριος κύριος2 κύριος , , τὸ ὁ Ἰαβὲ ὃς ὅς ἦν εἰμί καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀεὶ ἀεί ὤν εἰμί , , ὡς ὡς ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω τῷ τῷ Μωυσῇ » » ὁ ὁ ὤν εἰμί ἀπέσταλκέ με , , ἐρεῖς λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτούς αὐτός « « , , καὶ καί τὸ ὁ Ἐλλιὼν ὕψιστος ὕψιστος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς Σαβαὼρ δυνάμεων δύναμις ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω . . κύριος κύριος οὖν οὖν Σαβαὼθ κύριος κύριος2 κύριος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις . . πάντῃ πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ > > πρόσκειται πρόσκειμαι ὅπου ὅπου ὅπου τοῦ ὁ Σαβαὼθ ὄνομα ὄνομα λέγει λέγω ἡ ὁ γραφή γραφή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ > > οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκφωνεῖ λέγουσα λέγω · · εἶπέ λέγω μοι Σαβαὼθ ἢ ἤ ἐλάλησε λαλέω Σαβαώθ « « , , ἀλλὰ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος Σαβαώθ . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἡ ὁ Ἑβραὶ · · ς φάσκει φάσκω » » Ἀδωναῒ Σαβαώθ « « , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω κύριος κύριος2 κύριος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις . . 6 . . Καὶ καί μάτην μάτην παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τε τε καὶ καί τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος κατὰ κατά τὴν ὁ τύφλωσιν τύφλωσις τῆς ὁ διανοίας διάνοια αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὅς καλῶς καλός εἰρημένα λέγω συκοφαντεῖται . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί διαβόλου τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός Ἰουδαίους λόγῳ λόγος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς παντί πᾶς τῳ σαφὲς σαφής εὑρίσκεται εὑρίσκω τῷ τῷ τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἀκολουθοῦντι ἀκολουθέω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας αὐτοῖς αὐτός ἔλεγε λέγω τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα . . οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί γὰρ γάρ τέκνα τέκνον τοῦ ὁ Ἀβραάμ , , τοῦ ὁ ὅς αὐτὸν αὐτός ὑποδεξαμένου ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ δρῦν δρῦς τῆς ὁ Μαμβρῆ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐνσάρκου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία ἀλλὰ ἀλλά υἱοὺς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατεδίκασαν γενέσθαι γίγνομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα προδοσίας προδοσία , , τοῦ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου σατανᾶ καὶ καί διαβόλου διάβολος ὠνομασμένου , , ὡς ὡς λέγει λέγω » » οὐχὶ δώδεκα δώδεκα ὑμᾶς ἐξελεξάμην ἐκλέγω , , καὶ καί εἷς ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ἐστιν εἰμί διάβολος διάβολος ; ; « « καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κακοτροπίας κακοτροπία ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ὅταν ὅταν λαλῇ λαλέω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος λαλεῖ λαλέω , , ὡς ὡς καὶ καί ἀλλαχοῦ τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » κλέπτης κλέπτης ἠν καὶ καί τὸ ὁ γλωσσόκομον αὐτὸς αὐτός ἐβάσταζεν βαστάζω « « . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ διάβολος διάβολος κληθεὶς καλέω Ἰούδας Ἰούδας πατέρα πατήρ ἔσχε ἔχω τὸν ὁ Κάϊν , , διὰ διά ψεύδους ἀπατήσαντα ἀπατάω τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἄβελ καὶ καί ἀποκτείναντα ἀποκτείνω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐρωτώμενος ἐρωτάω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου » » ποῦ ποῦ πού Ἄβελ ὁ ὁ ἀδελφός ἀδελφός σου ; ; « ψευδόμενος ψεύδω ἔλεγεν λέγω » » οὐκ οὐ οἶδα οἶδα « « . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν καὶ καί οὗτος οὗτος τὸν ὁ ὅς φύσει φύσις διόβολον μιμησάμενος τοῖς ὁ τρόποις τρόπος τροπός υἱὸς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἀνηγόρευται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ . . » » ᾠ ᾠ γὰρ γάρ ἥττηταί τις τις , , τούτῳ οὗτος καὶ καί δεδούλωται δουλόω , , « « καὶ καί ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ ἕκαστος ἕκαστος ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἂν ἄν ἐπιτελέσῃ ἐπιτελέω , , τοὺς ὁ τοῦτο οὗτος προτετελεκότας πατέρας πατήρ ἕξει ἔχω μιμησάμενος . . σαφῶς σαφής τοίνυν τοίνυν ἐφράσθη φράζω ἡ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ κυρίου λεχθεῖσα λέγω ῥῆσις ῥῆσις ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ὑμεῖς τέκνα τέκνον ἐστὲ εἰμί τοῦ ὁ διαβόλου « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » ὅταν ὅταν λαλῇ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος λαλεῖ λαλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψεύστης ψεύστης ἐστίν εἰμί « « , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον Ἰούδαν καὶ καί Κάϊν · · εἶτα εἶτα καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψεύστης ψεύστης ἠν « « , , ἵνα ἵνα εἰπῃ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ διάβολον , , διὰ διά τὰ ὁ ὅς ὁμοίως ὅμοιος πεπραγματευμένα ἑκάστῳ ἕκαστος τούτων οὗτος . . ἐμπνεύσας ἐμπνέω γὰρ γάρ ἐν ἐν στόματι στόμα τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις ψευδῆ ψευδής πάντα πᾶς λελάληκεν λαλέω ὁ ὁ διάβολος διάβολος καὶ καί οὕτως οὕτως τότε τότε τοτέ ἐξηπάτησε ἐξαπατάω τὴν ὁ Εὔαν . . καὶ καί ἀνῄρηται ἀναιρέω παρὰ παρά τούτοις οὗτος ἡ ὁ πεπλανημένη μυθοποιία , , κἂν ἐάν λέγῃ λέγω ἡ ὁ γραφή γραφή » » ὡς ὡς ὁ ὁ Κάϊν ἀπέκτεινε ἀποκτείνω τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διαβόλου ἦν εἰμί « « . . ἐδείχθη δείκνυμι γὰρ γάρ παντάπασιν παντάπασι , , > > οὐχὶ οὐ διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ Εὔαν , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τοῦ ὁ διαβόλου συλλαβοῦσαν ὡς ὡς κατὰ κατά συζυγίαν συζυγία γάμου γάμος καὶ καί συνάφειαν σωμάτων σῶμα , , γεγεννηκέναι γεννάω τὸν ὁ Κάϊν καὶ καί τὸν ὁ Ἄβελ , , ὡς ὡς τούτοις οὗτος εδοξεν , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ὁμότροπον καὶ καί μίμημα μίμημα τῆς ὁ τοῦ ὁ διαβόλου κακοτροπίας κακοτροπία υἱὸς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤκουσε ἀκούω . . 7 . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ αὐτοὶ τὸν ὁ Ἀδὰμ συναφθέντα συνάπτω τῇ ὁ ὅς τῇ Εὔᾳ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος γαμετῇ γαμετή γεγεννηκέναι γεννάω τὸν ὁ Σήθ , , φύσει φύσις ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱόν υἱός . . καὶ καί τότε τότε τοτέ φασὶ φημί τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δύναμιν δύναμις σὺν σύν τοῖς ὁ ὑπουργοῖς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός θεοῦ θεός ἀγγέλοις καταβεβηκέναι καὶ καί ἡρπακέναι αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Σήθ , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί Ἀλλογενῆ καλοῦσι καλέω , , καὶ καί ἀνενηνοχέναι ἀναφέρω ἄνω ἄνω2 ἄνω που που πού καὶ καί ἀναθρέψαι ἀνατρέφω χρόνῳ χρόνος ἱκανῷ , , ἴνα μὴ μή ἀποκτανθῇ , , καὶ καί μετὰ μετά χρόνον χρόνος πολὺν πολύς πάλιν πάλιν κατενηνοχέναι εἰς εἰς τόνδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί πνευματικὸν πνευματικός ἀπεργάσασθαι ἀπεργάζομαι αὐτὸν αὐτός καὶ καί † † σωματικόν σωματικός , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μὴ μή κατισχύειν κατισχύω τόν ὁ ὅς τε τε > > κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐξουσιας καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ κοσμοποιοῦ θεοῦ θεός . . μηκέτι μηκέτι δὲ δέ αὐτόν αὐτός φασι φημί λελατρευκέναι τῷ τῷ τε τε ποιητῇ ποιητής καὶ καί δημιουργῷ , , ἐπεγνωκέναι ἐπιγιγνώσκω δὲ δέ τὴν ὁ ἀκατονόμαστον δύναμιν δύναμις καὶ καί τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀγαθὸν ἀγαθός θεόν θεός , , τούτῳ οὗτος > > λελατρευκέναι καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί ἀρχῶν καὶ καί ἐξουσιῶν πολλὰ πολύς ἀποκεκαλυφέναι . . † † ᾧ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί βίβλους βύβλος βίβλος τινὰς ἐξετύπωσαν εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Σὴθ γεγραμμένας γράφω , , παρ’ παρά παρ’ παρά αἰτοῦ αἰτέω αὐτὰς αὐτός δεδόσθαι δίδωμι λέγοντες λέγω , , ἄλλας ἄλλος δὲ δέ εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἑπτὰ υἱῶν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . φασὶ φημί γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἑπτὰ γεγεννηκέναι γεννάω > > Ἀλλογενεῖς καλουμένους καλέω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἄλλαις αἱρέσεσιν εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , Γνωστικῶν φημι φημί καὶ καί Σηθιανῶν . . οὑτοι δὲ δέ καὶ καί ἄλλους ἄλλος προφήτας προφήτης φασὶν φημί εἶναι εἰμί , , Μαρτιάδην τινὰ καὶ καί Μαρσιανόν , , ἁρπαγέντας ἁρπάζω εἰς εἰς τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί διὰ διά ἡμερῶν τριῶν καταβεβηκότας καταβαίνω . . καὶ καί πολλά πολύς ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 μυθοποιοῦντες πλαστῶς πλαστός ἐκτυποῦσι , , βλάσηφημά τε τε πλάττοντες πλάσσω πλήσσω κατὰ κατά τοῦ ὁ ὄντος εἰμί θεοῦ θεός παντοκράτορος , , πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ κυρίου κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ὡς ὡς ὡς ἄρχοντος ἄρχω ὄντος εἰμί καὶ καί πονηρίας πονηρία εὑρετοῦ , , ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λόγων λόγος ἀλίσκονται . . Εἰ γὰρ γάρ πονηρῶν πονηρός ἐστιν εἰμί εὑρετὴς καὶ καί κακοποιός κακοποιός , , πῶς πῶς πως εὐθὺς εὐθύς οὐκ οὐ ἀγαθὸς ἀγαθός εὑρεθείη εὑρίσκω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἱρέσεσιν αἵρεσις εἴπαμεν λέγω εἶπον , , κατὰ κατά πορνείας πορνεία καὶ καί μοιχείας μοιχεία καὶ καί ἁρπαγῆς ἁρπαγή ἁρπάγη καὶ καί πλεονεξίας πλεονεξία νομοθετήσας νομοθετέω ; ; θεὸν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ Ἰουδαίων καὶ καί αὐτοὶ αὐτός λέγουσι λέγω · · τοῖς ὁ Ἰουδαίοις δὲ δέ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἔδωκεν δίδωμι , , ἐν ἐν ᾠ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἀπηγόρευσεν ἀπαγορεύω ὡν εὑρετὴν αὐτὸν αὐτός λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί . . πῶς πῶς πως δὲ δέ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν κληθείη καλέω ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος ὑποδείξας ὑποδείκνυμι ; ; καὶ καί εἰ εἰ ἀλλότριός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λεγομένου λέγω θεοῦ θεός καὶ καί οὐκ οὐ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ , , ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , ὁ ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καὶ καί ἐν ἐν προφήταις προφήτης καὶ καί ἐν ἐν εὐαγγελίοις καὶ καί ἀποστόλοις > > αὐτὸς αὐτός θεὸς κύριος κύριος2 κύριος , , πατὴρ πατήρ δὲ δέ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , πῶς πῶς πως αὐτὸς αὐτός σαφῶς σαφής ἡμᾶς ἐγώ διδάσκει διδάσκω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον λέγων λέγω » » εὐχαριστῶ εὐχαριστέω σοι , , πάτερ πατήρ , , κύριε κύριος οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ « « . . ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ θεὸν τῶν ὁ πάντων πᾶς . . 8 . . Καὶ καί περὶ περί νεκρῶν νεκρός ἀναστάσεως ἀνάστασις ὑποφαίνων ὑποφαίνω ἔσεσθαι εἰμί πάλιν πάλιν φησὶν φημί ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱός υἱός » » λύσατε λύω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦτον οὗτος , , καὶ καί ἐν ἐν τρισὶν ἡμέραις ἡμέρα ἐγερῶ ἐγείρω αὐτόν αὐτός « « · · ναὸν ναός δὲ δέ ἔλεγε λέγω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα , , λυόμενον λύω μὲν μέν διὰ διά χειρῶν χείρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τουτέστιν ἀποκτεινόμενον . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή δὲ δέ σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά δοκήσει δοκέω φαινόμενον φαίνω , , ὡς ὡς οὑτοι πάλιν πάλιν λέγουσιν λέγω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἠδύνατο δύναμαι εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἔρχεσθαι ἔρχομαι ἐγείρεσθαί ἐγείρω τε τε τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα , , καθὼς ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω . . δέδεικται δείκνυμι τοίνυν τοίνυν σαφῶς σαφής διὰ διά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος οἰκονομίας οἰκονομία ἀναντίρρητος ἀναντίρρητος ἡ ὁ τῶν ὁ νεκρῶν ἀνάστασις ἀνάστασις καὶ καί <ὅτι> οὔτε οὔτε χρεία χρεία ἐστὶν εἰμί ἀπολογίας ἀπολογία τῇ ὁ ὅς τῇ ἵνα ἵνα λαλήσῃ λαλέω πρὸς πρός ἐκάστην ἐξουσίαν ἐξουσία πλάττονται πλάσσω πλήσσω γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου εὐεργεσίας εὐεργεσία τῆς ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον καὶ καί τῆς ὁ πίστεως πίστις συνισταμένης συνίστημι , , ὡς ὡς λέγει λέγω ὁ ὁ ἁγιώτατος Παῦλος Παῦλος , , γράφων γράφω τῷ τῷ Τιμοθέῳ Τιμόθεος διὰ διά τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος » » ὅπως ὅπως γινώσκοις πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν κυρίου περιπατεῖν περιπατέω , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐκκλησία θεοῦ θεός ζῶντος ζήω , , στῦλος στῦλος καὶ καί ἐδραίωμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια « « , , » » ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἀφέντες ἀφίημι εἰς εἰς μύθους μῦθος καὶ καί εἰς εἰς μωρολογίας μωρολογία ἐξετράπησαν « « , , » μὴ μή νοοῦντες νοέω νοόω μήτε ἃ ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω μήτε μήτε περὶ περί τίνων τίς τις διαβεβαιοῦνται διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι « « · · » » ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί Φύγελος καὶ καί Ἑρμογένης Ἑρμογένης « « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς Υμέναιον καὶ καί Φιλητὸν περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἠστοχηκέναι λέγει λέγω , , οἵτινες ὅστις καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ αἱρέσει αἵρεσις ἐξη - - | | κολούθησαν , , ἄλλον ἄλλος θεὸν καταγγέλοντες καὶ καί γενεαλογίας γενεαλογία ἀπεράντους ἀπέραντος , , καὶ καί πλάνην πλάνη ἐπισπείροντες τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί λέγοντες λέγω μὴ μή ἐκ ἐκ θεοῦ θεός γεγενήσθαι τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπὸ ὑπό ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί ἐξουσιῶν , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἤδη ἤδη γεγενῆσθαι γίγνομαι διὰ διά τῶν ὁ γεννωμένων γεννάω τέχνων ὑπὸ ὑπό ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ γεννώντων γεννάω , , τὴν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ νεκρῶν οὐ οὐ λέγουσιν λέγω ἔσεσθαι εἰμί . . καὶ καί ὁρᾶτε ὁράω , , ἀδελφοί , , τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος τούτων οὗτος παρανομίας παρανομία . . Ὑπολαμβάνω ὑπολαμβάνω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ἱκανῶς ἱκανός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · ὅθεν ὅθεν ταύτην οὗτος παραλιπὼν παραλείπω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐξῆς τὴν ὁ πορείαν πορεία ποιήσομαι ποιέω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος εἰπών λέγω , , ὡς ὡς πάνυ πάνυ φαίνεται φαίνω ἐοικυῖα ἔοικα αὓτη διὰ διά τῆς ὁ πολυωνύμου ἀρχοντικῆς ὀνο - - μασίας τῇ ὁ ὅς τῇ πολυπλόκῳ ἑρπετῶν κακοηθείᾳ κακοήθεια . . τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἑρπετῶν ἀναμίξ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός πλάνης πλάνης συνηγμένη συνάγω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἰοβολία , , οἷον οἷος τὸ ὁ θρασὺ ἔχουσα ἔχω τοῦ ὁ ὅς δράκοντος δράκων , , τὸ ὁ δολερὸν δολερός τοῦ ὁ φυσάλου , , τὴν ὁ ἀνθέλκυσιν τῆς ὁ πνοῆς πνοή τοῦ ὁ [ [ βαίτ ] ] ωνος , , τὸ ὁ γαῦρον τοῦ ὁ ἀκοντίου , , τὸ ὁ προπετὲς προπετής τοῦ ὁ ὀστρακίτου . . τούτων οὗτος δὲ δέ πάντων πᾶς τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή καταπατήσαντες καταπατέω τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὑποθέσει ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ λοιπὰς διέλθωμεν διέρχομαι , , ἐπιπόθητοι ἐπιπόθητος , , τὴν ὁ ὅς ἑκάστης ἕκαστος πλάνην πλάνη ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω ἐν ἐν θεῷ θεός πειρώμενοι πειράω . . Κατὰ κατά Κερδωνιανῶν κα , , κݲαݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία μݲαݲ . . Κέρδων τις τις τούτους οὗτος καὶ καί τὸν ὁ Ἠρακλέωνα διαδέχεται διαδέχομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὢν εἰμί σχολῆς σχολή , , ἀπὸ ἀπό Σίμωνός τε τε καὶ καί Σατορνίλου λαβὼν λαμβάνω τὰς ὁ προφάσεις πρόφασις . . οὑτος μετανάστης μετανάστης γίνεται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ῥώμην Ῥώμη ἐλθὼν ἔρχομαι λυμεών τις τις πέφηνεν φαίνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τοῖς ὁ αὐτῷ αὐτός πειθομένοις , , ὁ ὁ ἐλεεινότατος . . ἐλεεινὴ ἐλεεινός γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅταν ὅταν καταλείψασα τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁδὸν ὁδός πλανᾶται πλανάω , , καὶ καί ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κλήσεως κλῆσις ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀφορίσασα . . συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἧ ἧ τοῦ ὁ κυνὸς παροιμία παροιμία , , ὃς ὅς τῇ ὁ σκιᾷ σκιά προσέχων προσέχω οὑ οὗ κατεῖχεν κατέχω ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα * , , ἐμβλέπων ἐμβλέπω εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί νομίσας νομίζω τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ σκιὰν σκιά μείζονα μέγας εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ στόματι στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐδωδῆς ἐδωδή , , ἀνοίξας ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα καὶ καί τὴν ὁ οὖσαν εἰμί ἀπώλεσεν ἀπόλλυμι . . οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός εὑρόντες εὑρίσκω καὶ καί βουλόμενοι σκιᾶς σκιά περιγενέσθαι περιγίγνομαι τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὑπονοίᾳ ὑπόνοια αὐτῶν αὐτός γενομένης γίγνομαι τὴν ὁ οὐσαν ἐν ἐν τῷ τῷ στόματι στόμα αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τροφὴν τροφή κεχαρισμένην οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπώλεσαν ἀπόλλυμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὄλεθρον ὄλεθρος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπεσπάσαντο ἐπισπάω . . Οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Κέρδων ἐν ἐν χρόνοις χρόνος Ὑγίνου γέγονεν γίγνομαι ἐπισκόπου ἐπίσκοπος , , τοῦ ὁ ὅς ἔνατον κλῆρον κλῆρος ἄγοντος ἄγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ περὶ περί Ἰάκωβον Ἰάκωβος καὶ καί Πέτρον Πέτρος καὶ καί Παῦλον Παῦλος ἀποστόλων ἀπόστολος διαδοχῆς διαδοχή . . τὸ ὁ δὲ δέ κήρυγμα κήρυγμα αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω αἱρεσιαρχῶν φλυαρίας φλυαρία μετέχον τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , παρήλλακται δὲ δέ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τοῦτον οὗτος ἔχον ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · Δύο καὶ καί οὑτος ἀρχὰς ἀρχή κεκήρυχεν τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί δύο γε δῆθεν δῆθεν θεούς θεός , , ἕνα ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί [ [ ἕνα ] ] ἄγνωστον ἄγνωστος τοῖς ὁ ἅπασιν ἅπας , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κέκληκεν καλέω , , καὶ καί ἕνα τὸν ὁ Δημιουργόν , , πονηρὸν πονηρός ὄντα εἰμί καὶ καί γνωστόν γνωστός , , λαλήσαντα ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί ἐν ἐν ] ] τοῖς ὁ προφήταις προφήτης φανέντα φαίνω καὶ καί ὁρατὸν ὁρατός πολλάκις πολλάκις γενόμενον γίγνομαι . . μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ τὸν ὁ Χριστὸν γεγεννημένον γεννάω ἐκ ἐκ Μαρίας Μαρία μηδὲ μηδέ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ πεφηνέναι φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά δοκήσει δοκέω ὄντα εἰμί καὶ καί δοκήσει δοκέω πεφηνότα φαίνω , , δοκήσει δοκέω δὲ δέ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ πεποιηκότα ποιέω . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ σαρκὸς σάρξ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἀπωθεῖται ἀπωθέω , , παλαιὰν παλαιός δὲ δέ ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω διαθήκην διαθήκη τήν ὁ τε τε ] ] διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , ὡς ὡς ἀλλοτρίαν ἀλλότριος οὐσαν θεοῦ θεός . . ἐληλυθέναι ἔρχομαι δὲ δέ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀγνώστου ἄγνωστος πατρός πατήρ , , εἰς εἰς ἀθέτησιν ἀθέτησις τῆς ὁ τοῦ ὁ κοσμοποιοῦ καὶ καί δημιουργοῦ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , φησίν φημί , , ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί τυραννίδος τυραννίς , , ὤσπερ ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί πολλαὶ πολύς τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἐξεῖπαν . . ὀλίγῳ ὀλίγος δὲ δέ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος οὑτος ἐν ἐν Ῥώμῃ Ῥώμη γενόμενος γίγνομαι μεταδέδωκεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἰὸν ἰός Μαρκίωνι · · διόπερ τοῦτον οὗτος ὁ ὁ Μαρκίων διεδέξατο διαδέχομαι διαδείκνυμι . . 2 . . Τῆς ὁ δὲ δέ αἱρέσεως αἵρεσις ὡσαύτως ὡσαύτως φωρατῆς οὔσης εἰμί ἐν ἐν συντόμῳ περὶ περί ταύτης οὗτος ἡμῖν ἔσται εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἀρξόμεθα ἄρχω δὲ δέ πάλιν πάλιν τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατροπῆς ἀνατροπή ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ δύο γε ἀρχὰς ἀρχή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος δῆλον δῆλος . . ἢ τίη γὰρ γάρ αἱ ὁ δύο γε ἐκ ἐκ μιᾶς εἰσί εἰμί τινος ἢ ἤ ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί δευτέρα δεύτερος ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος αἰτία αἰτία καὶ καί ἀρχή ἀρχή . . ζητηθήσεται ζητέω οὖν οὖν ἤτοι αἰτία αἰτία τῶν ὁ δύο γε ἢ ἤ ὀποτέρα τούτων οὗτος ἀρχὴ ἀρχή οὐσα τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος * * ὡς ὡς ἔφην φημί . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μίαν ἀνακτέον τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , τὴν ὁ εὑρισκομένην πρώτην πρῶτος πρότερος , , ἐξ ἐκ ἡς καὶ καί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος ἤτοι ἤτοι ἀμφότεραι ἀμφότερος , , καθὼς δέδεικται δείκνυμι , , ὡς ὡς ἔφην φημί ] ] . . ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος τὰς ὁ δύο γε ἀρχὰς ἀρχή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ διαφέρεσθαι διαφέρω τὴν ὁ μίαν πρὸς πρός τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος δυνατόν δυνατός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διαφέρονται διαφέρω , , εἰσὶ εἰμί μὲν μέν δύο γε , , τῷ τῷ δὲ δέ δύο γε ἀριθμῷ ἀριθμός εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω τὸν ὁ ἕνα ἀριθμὸν ἀριθμός ὑπερβεβήκασι · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἑνὸς καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος ἀριθμοῦ ἀριθμός ζητουμένου ζητέω αἱ ὁ δύο γε τῷ τῷ ἐνὶ ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί ἀνωτέρῳ ἀνώτερος ὑπόκεινται ὑπόκειμαι , , τῷ τῷ αἰτίῳ τῶν ὁ δύο γε ὄντι εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αἱ ὁ δύο γε , , αἱ ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ ἕνα ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη τὴν ὁ μίαν ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος , , αἰτίαι αἰτία δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ ἑνικοῦ ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί ἀνωτάτου ἀνώτατος ἀεὶ ἀεί ζητουμένου ζητέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ δύο γε εὑρεθήσονται μιᾶς οὐσαι συμφωνίας συμφωνία καὶ καί συγχαίρουσαι καὶ καί συμφωνοῦσαι ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς τὴν ὁ μὲν μέν μίαν παραμένειν παραμένω τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος εὐδοκούσης καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος δὲ δέ χαιρούσης τῇ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος συζυγίᾳ συζυγία , , ἡ ὁ στάσις στάσις τίς τις ἐστιν εἰμί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἀμφοτέρων ἀμφότερος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ στασιάζουσι στασιάζω κοὶ ἰσχύουσιν ἰσχύω ἅμα ἅμα ἀμφότεραι ἀμφότερος πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος , , οὐκέτι οὐκέτι Χριστὸς ὁ ὁ ἐλθὼν ἔρχομαι διὰ διά τὴν ὁ ἀθέτησιν ἀθέτησις τῆς ὁ μιᾶς δυνήσεται δύναμαι καταλῦσαι καταλύω τὴν ὁ ταύτης οὗτος τυραννίδα τυραννίς , , αὐτῆς αὐτός ἀντεχούσης καὶ καί δυναμένης πρὸς πρός τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί ἀκατονόμαστον ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι ἀντέχειν ἀντέχω τε τε καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε δυναμένης καταλύεσθαι καταλύω . . 3 . . Λέγει λέγω δὲ δέ ὁ ὁ ἠλίθιος ἠλίθιος καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης τῆς ὁ φαύλης καὶ καί ἐναντίος ἐναντίος εἶναι εἰμί ἀρχῆς ἀρχή , , τὸν ὁ δὲ δέ Χριστὸν Χριστός τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν οἱ ὁ προφῆται προφήτης τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός τετυπωμένα τυπόω προανεφώνησαν , , εἰ εἰ μὴ μή μία ἦν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δύναμις δύναμις ἡ ὁ λαλήσασα ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καὶ καί ἐν ἐν προφήταις προφήτης καὶ καί εὐαγγελίοις ; ; καθάπερ καθά λέγει λέγω » » ὁ ὁ λαλῶν λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ἰδοὺ πάρειμι πάρειμι πάρειμι2 « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ † † προανεφώνει λέγων λέγω » » εἰ εἰ Μωυσῇ ἐπιστεύετε , , καὶ καί ἐμοὶ ἂν ἄν ἐπιστεύετε . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ περὶ περί ἐμοῦ ἔγραψε γράφω « « . . καὶ καί πολλά πολύς μοι ἔστι εἰμί περὶ περί μαρτυριῶν μαρτυρία λέγειν λέγω , , καθὼς συναγείρας συναγείρω σχολὴν σχολή ἐαυτῷ ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί συγκυρήματι πονηρῷ πονηρός τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἐπιβλαστήσας καὶ καί πλανήσας τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπλανημένους πλανάω . . παρελεύσομαι παρέρχομαι δὲ δέ καὶ καί ταύτην οὗτος , , ὡσεὶ ὡσεί βέμβικος βέμβιξ καὶ καί πεμφρηδόνος τῶν ὁ ὀδυνοποιῶν ἐκ ἐκ πετεινῶν πετεινός κνωδάλων κνώδαλον ὁρμωμένων ὁρμάω ὑπὸ ὑπό μίαν θῆξιν ἐκπετασθέντων τὴν ὁ ἀνάλωσιν ἀνάλωσις ποιησάμενος ποιέω διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐναργεστάτης ἐναργής πίστεώς τε τε καὶ καί σωτηριώδους διδασκαλίας διδασκαλία τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω » » βλέπετε βλέπω μὴ μή πλανηθῆτε πλανάω · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἐλεύσονται ἔρχομαι ψευδοπροφῆται ψευδοπροφήτης « « καὶ καί τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος <τοῦ> περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ψευδοδιδασκάλων καὶ καί ψευδαδέλφων φήσαντος φημί καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἀσφαλισμένου · · ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς <τε> κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ποιήσομαι ποιέω τὴν ὁ ὑφήγησιν ὑφήγησις . . Κατὰ κατά Μαρκιωνιστῶν κβ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία μβ . . Μαρκίων , , ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ οἱ ὁ Μαρκιωνισταί , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω μένου Κέρδωνος τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις εἰληφὼς λαμβάνω καὶ καί αὐτὸς αὐτός μέγας μέγας ὄφις ὄφις προῆλθεν προέρχομαι τῷ τῷ βίῳ βίος βιός , , πολὺ πολύς δὲ δέ πλῆθος πλῆθος ἐξαπατήσας ἐξαπατάω ἔτι ἔτι εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο εἰς εἰς πολλοὺς πολύς τρόποις τρόπος τροπός προεστήσατο διδασκαλεῖον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἵρεσις αἵρεσις ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ἔν ἐν εἰς τε τε Ρώμῃ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰταλίᾳ Ἰταλία , , ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος τε τε καὶ καί ἐν ἐν Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη , , ἐν ἐν Ἀραβίᾳ Ἀραβία τε τε καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Συρίᾳ Σύριος Συρία , , ἐν ἐν Κύπρῳ Κύπρος τε τε καὶ καί Θηβαΐδι Θηβαΐς , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Περσίδι Περσίς καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος τόποις τόπος εὑρίσκεται εὑρίσκω . . μεγάλως μέγας μεγάλως γὰρ γάρ ὁ ὁ πονηρὸς πονηρός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατίσχυσε κατισχύω τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη . . Οὗτος τὸ ὁ γένος γένος Ποντικὸς Ποντικός ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , Ἑλενοπόντου δὲ δέ φημι φημί , , Σινώπης Σινώπη δὲ δέ πόλεως πόλις , , ὡς ὡς πολὺς πολύς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾄδεται ἀείδω λόγος λόγος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ πρῶτον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βίον βίος βιός παρθενίαν παρθενία δῆθεν δῆθεν ἤσκει · · μονάζων γὰρ γάρ ὑπῆρχεν ὑπάρχω καὶ καί ἐπισκόπου τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἁγίας καθολικῆς καθολικός ἐκκλησίας ἐκκλησία . . χρόνου χρόνος δὲ δέ προϊόντος πρόειμι προσφθείρεται παθένῳ τινὶ καὶ καί ἐξαπατήσας ἐξαπατάω τὴν ὁ παρθένον παρθένος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς αὐτήν αὐτός τε τε καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατέσπασε κατασπάω καὶ καί τὴν ὁ φθορὰν φθορά ἀπεργασάμενος ἀπεργάζομαι ἐξεοῦται τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος πατρός πατήρ . . ἡν γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή εὐλαβείας εὐλάβεια τῶν ὁ διαφανῶν καὶ καί σφόδρα σφόδρα τὰ ὁ ] ] τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐπιμελομένων , , διαπρέπων διαπρέπω ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή λειτουργίᾳ λειτουργία . . πολλὰ πολύς δὲ δέ δῆθεν δῆθεν ὁ ὁ Μαρκίων καθικετεύσας καὶ καί αἰτήσας αἰτέω μετάνοιαν μετάνοια οὐκ εἴληφε παρὰ παρά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος πατρός πατήρ . . πόνος πόνος γὰρ γάρ εἶχε ἔχω τὸν ὁ ἀξιόλογον ἀξιόλογος γέροντα γέρων καὶ καί ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐξέπεσεν ἐκπίπτω ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ αἶσχος αἶσχος ἔφερεν φέρω . . ὡς ὡς τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἔτυχε τυγχάνω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τῆς ὁ κολακείας κολακεία ὡν ἐδέετο δέω δέω2 , , μὴ μή φέρων φέρω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς χλεύην χλεύη ἀποδιδράσκει ἀποδιδράσκω τῆς ὁ Πόλεως τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἄνεισιν ἄνειμι εἰς εἰς τὴν ὁ Ῥώμην Ῥώμη αὐτήν αὐτός , , μετὰ μετά τὸ ὁ τελευτῆσαι τελευτάω Ὑγῖνον τὸν ὁ ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος Ρώμης οὗτος οὗτος δὲ δέ ἔνατος ἔνατος ἠν ἀπὸ ἀπό Πέτρου Πέτρος καὶ καί Παύλου Παῦλος τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος ) ) , , καὶ καί τοῖς ὁ ὅς ἔτι ἔτι πρεσβύταις περιοῦσι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητός τῶν ὁ ἀποστόλων ὁρμωμένοις ὁρμάω συμβαλὼν συμβάλλω ᾔτει αἰτέω συναχθῆναι συνάγω καὶ καί οὐδεὶς αὐτῷ αὐτός συγκεχώρηκε συγχωρέω . . ζήλῳ ζῆλος λοιπὸν λοιπός ἐπαρθείς ἐπαίρω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀπείληφε τὴν ὁ προεδρίαν προεδρία τε τε καὶ καί τὴν ὁ εἴσδυσιν τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ἐπινοεῖ ἐπινοέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί προσφεύγει προσφεύγω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀπατεῶνος Κέρδωνος αἱρέσει . . 2 . . Καὶ καί ἄρχεται ἄρχω ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό θυρῶν θύρα τῶν ὁ ζητημάτων ζήτημα προτείνειν προτείνω τοῖς ὁ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος πρεσβυτέροις πρέσβυς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ζήτημα ζήτημα λέγων λέγω » » εἴπατέ λέγω μοι ἐγώ , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς · · οὐ οὐ βάλλουσιν βάλλω οἰνον νέον νέος εἰς εἰς ἀσκοὺς παλαιοὺς παλαιός οὐδὲ οὐδέ ἐπίβλημα ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἐπί ἱματίῳ ἱμάτιον παλαιῷ παλαιός εἰ εἰ δὲ δέ μή μή γε γε , , καὶ καί τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα αἴρει αἴρω καὶ καί τῷ ὁ παλαιῷ παλαιός οὐ οὐ συμφωνήσει συμφωνέω . . μεῖζον μέγας γὰρ γάρ σχίσμα σχίσμα γενήσεται γίγνομαι « « . . καὶ καί ὡς ὡς τοῦτο οὗτος ἤκουσαν ἀκούω οἱ ὁ ἐπιεικεῖς καὶ καί πανάγιοι τῆς ὁ ἀγίας τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία πρεσβύτεροι πρέσβυς καὶ καί διδάσκαλοι διδάσκαλος , , τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τε τε καὶ καί ἁρμονίας ἁρμονία ἀποδιδόντες λόγον λόγος καὶ καί φράζοντες φράζω αὐτῷ αὐτός μετὰ μετά ἐπιεικείας ἐπιείκεια ἔλεγον λέγω · · τέκνον τέκνον , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἀσκοὶ παλαιοί παλαιός , , αἱ ὁ τῶν ὁ Φαρισαίων καρδίαι καρδία καὶ καί γραμματέων γραμματεύς , , παλαιωθεῖσαι ἐν ἐν ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα καὶ καί μὴ μή δεξάμεναι τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα τοῦ ὁ εὐαγγελίου · · καὶ καί τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον τὸ ὁ παλαιόν παλαιός , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας παλαιωθεὶς ἐν ἐν φιλαργυρίᾳ οὐκ οὐ ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι τοῦ ὁ καινοῦ καινός καὶ καί ἀγίου καὶ καί ἐπουρανίου ἐπουράνιος τὸ ὁ τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς κήρυγμα κήρυγμα , , καίτοι συναφθεὶς τοῖς ὁ ἕνδεκα ἀποστόλοις ἀπόστολος καὶ καί κληθεὶς καλέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου , , περισσότερον σχίσμα σχίσμα ἴσχε ἴσχω δι’ διά ἐαυτοῦ , , μηδενὸς αἰτίου αἴτιος αὐτῷ αὐτός γενομένου γίγνομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ διάνοια διάνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ συμπεφώνηκε τῇ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐλπίδι ἐλπίς καὶ καί ἐπουρανίῳ κλήσει τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα χρημάτων χρῆμα τε τε καὶ καί κόμπου καὶ καί φιλίας φιλία παρερχομένης ἐλπίδος ἐλπίς τε τε καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή . . Ὀ δέ δέ · · οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . φησίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλα ἄλλος ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , ἀντιλέγων ἀντιλέγω ὁ ὁ Μαρκίων . . ἐπειδὴ ἐπεί <δὲ> μὴ μή ἠθέλησαν ἐθέλω αὐτὸν αὐτός οὐν φανερῶς φανερός αὐτοῖς αὐτός ἔλεγε λέγω · · τί τι μὴ μή ἠθελήσατέ με ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι ; ; τῶν ὁ δὲ δέ λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἐπιτροπῆς ἐπιτροπή τοῦ ὁ τιμίου τίμιος πατρός πατήρ σου τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω · · μία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πίστις πίστις καὶ καί μία ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια καὶ καί οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι ἐναντιωθῆναι ἐναντιόομαι τῷ τῷ καλῷ καλός συλλειτουργῷ πατρὶ πατήρ δὲ δέ σῷ σός , , ζηλώσας ζηλόω λοιπὸν λοιπός καὶ καί εἰς εἰς μέγαν ἀρθεὶς ἀραρίσκω αἴρω θυμὸν θυμός καὶ καί ὑπερηφανίαν ὑπερηφανία τὸ ὁ σχίσμα σχίσμα ἐργάζεται ἐργάζομαι ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις προστησάμενος καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐγὼ σχίσω σχίζω τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ὑμῶν ὑμός καὶ καί βαλῶ βάλλω σχίσμα σχίσμα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών « « , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής μὲν μέν σχίσμα σχίσμα ἔβαλεν βάλλω οὐ οὐ μικρόν μικρός σμικρός , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία σχίσας σχίζω ἀλλ᾿ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός πεισθέντας πείθω . . 3 . . Ἔλαβε Τε τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις παρὰ παρά τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω Κέρδωνος , , γόητος καὶ καί ἀπατηλοῦ . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ δύο γε κηρύττει ἀρχάς ἀρχή , , προσ - - θεὶς τίθημι δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , φημὶ φημί τῷ ὁ Κέρδωνι , , ἕτερόν τι παρ’ παρά ἐκεῖνον ἐκεῖνος δείκνυσι δείκνυμι , , λέγων λέγω τρεῖς εἶναι εἰμί ἀρχάς ἀρχή , , μίαν μὲν μέν τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀκατονόμαστον καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός θεὸν βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω , , μηδὲν δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κτίσασαν · · ἄλλον ἄλλος δὲ δέ εἶναι εἰμί ὁρατὸν θεὸν καὶ καί κτιστὴν καὶ καί δημιουργόν δημιουργός · · διάβολον διάβολος δὲ δέ τρίτον τρίτος ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί μέσον μέσος τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος , , τοῦ ὁ τε τε ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί τοῦ ὁ ἀοράτου . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ κτιστὴν καὶ καί δημιουργὸν καὶ καί ὁρατὸν ὁρατός θεὸν εἶναι εἰμί τῶν ὁ Ἰουδαίων , , εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός κριτήν κριτής . . παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός δὲ δέ τῷ τῷ Μαρκίωνι καὶ καί παρθενία παρθενία κηρύσσεται , , νηστείαν νηστεία δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ σάββατον κηρύττει κηρύσσω . . μυστήρια μυστήριον δὲ δέ δῆθεν δῆθεν παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω τῶν ὁ κατηχουμένων ὁρώντων ὁράω · · ὕδατι ὕδωρ δὲ δέ οὗτος οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ μυστηρίοις μυστήριον χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σάββατον νηστεύειν νηστεύω διὰ διά τοιαύτην τοιοῦτος αἰτίαν αἰτία φάσκει φάσκω · · ἐπειδή ἐπεί , , φησί φημί , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἑβδομῃ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀναπαυσαμένου , , ἡμεῖς νηστεύσωμεν ταύτην οὗτος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ καθῆκον τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐργαζώμεθα ἐργάζομαι . . τὴν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ δὲ δέ ἀθετεῖ ἀθετέω ἀνάστασιν ἀνάστασις , , καθάπερ καθά πολλαὶ πολύς τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις · · ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ἀνάστασιν ἀνάστασις εἶναι εἰμί λέγει λέγω καὶ καί ζωὴν ζωή καὶ καί σωτηρίαν σωτηρία μόνης μονή . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἓν λουτρὸν διδοται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕως ἕως τριῶν λουτρῶν λουτρόν καὶ καί ἐπέκεινα ἔξεστι ἔξεστι διδόναι δίδωμι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τῷ τῷ βουλομένῳ , , ὡς ὡς παρὰ παρά πολλῶν πολύς ἀκήκοα . . συμβέβηκε συμβαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἐφίεοθαι τρία ἢ ἤ καὶ καί πλείω πολύς πλείων λουτρὰ λουτρόν διδόσθαι , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ὑπεῖχεν χλεύην χλεύη παρὰ παρά τῶν ὁ αὐτὸν αὐτός ἐγνωκότων γιγνώσκω μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκ ἐκ παραπτώματός μάτος τε τε καὶ καί φθορᾶς φθορά τῆς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ παρθένον παρθένος γεγενημένης . . ἐπειδὴ ἐπεί φθείρας φθείρω ἐν ἐν τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πόλει πόλις τὴν ὁ παρθένον παρθένος καὶ καί ἀποδράσας μὲν μέν ἐν ἐν παραπτώματι παράπτωμα μεγάλῳ μέγας εὑρέθη εὑρίσκω , , ἐπενόησεν ἐπινοέω ὁ ὁ ἀγύρτης ἀγύρτης ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δεύτερον δεύτερος λουτρόν , , φήσας φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔξεστιν ἔξεστι ἕως ἕως τριῶν λουτρῶν λουτρόν τουτέστιν τριῶν βαπτισμῶν βαπτισμός εἰς εἰς ἄφεσιν ἄφεσις τῶν ὁ ἁμαρτιῶν δίδοσθαι δίδωμι , , ἵν᾿ ἵν᾿ εἴ εἰ τις τις παρέπεσεν εἰς εἰς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , λάβῃ λαμβάνω δεύτερον δεύτερος μετανοήσας μετανοέω καὶ καί τρίτον τρίτος ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἐὰν ἐάν ἐν ἐν παραπτώματι παράπτωμα μετὰ μετά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος γένηται γίγνομαι . . φέρει φέρω δὲ δέ δῆθεν δῆθεν , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χλεύην χλεύη ἀνασώσῃ ἀνασῴζω , , εἰς εἰς παράστασιν παράστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι [ [ τὸ ὁ ] ] μετὰ μετά τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παράπτωμα παράπτωμα πάλιν πάλιν ἐκαθαρίσθη καθαρίζω καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν ἀθῴοις ἀθῷος ὑπάρχει ὑπάρχω , , μαρτυρίαν μαρτυρία περὶ περί τούτου οὗτος ψευδηγορῶν ὡς ὡς πιθανήν , , δυναμένην ἐξαπατῆσαι ἐξαπατάω οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ σημαίνουσαν σημαίνω ὃ ὁ αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησί φημί , , βαπτισθεὶς βαπτίζω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης ἔλεγε λέγω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής · · » » βάπτισμα βάπτισμα ἔχω ἔχω βαπτισθῆναι βαπτίζω , , καὶ καί τί τι θέλω ἐθέλω εἰ εἰ ἤδη ἤδη τετέλεκα αὐτο ; ; « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » ποτήριον ποτήριον ἔχω ἔχω πιεῖν πίνω , , καὶ καί τί τι θέλω ἐθέλω εἰ εἰ ἤδη ἤδη πληρώσω πληρόω αὐτό αὐτός ; ; « « καὶ καί οὕτω οὕτως τὸ ὁ διδόναι δίδωμι πλείω πολύς πλείων βαπτίσματα ἐδογμάτισεν δογματίζω . . 4 . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀποβάλλει ἀποβάλλω καὶ καί πάντας πᾶς προφήτας προφήτης , , λέγων λέγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄρχοντος τοῦ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος πεποιηκότος ποιέω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος πεπροφητευκέναι . . Χριστὸν Χριστός δὲ δέ λέγει λέγω ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀοράτου καὶ καί ἀκατονομάστου πατρὸς πατήρ καταβεβηκέναι ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ ψυχῶν καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἐλέγχῳ ἔλεγχος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ Ἰουδαίων καὶ καί νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . καὶ καί ἄχρι ἄχρι Ἅιδου ᾍδης καταβεβηκέναι τὸν ὁ κύριον κύριος , , ἳνα σώσῃ σῴζω σώζω τοὺς ὁ περὶ περί Κάϊν καὶ καί Κορὲ καὶ καί Δαθὰν καὶ καί Ἀβειρών , , Ἠσαῦ τε τε καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη τὰ ὁ ὅς μὴ μή ἐγνωκότα γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν τῶν ὁ Ἰουδαίων · · τοὺς ὁ δὲ δέ περὶ περί Ἄβελ καὶ καί Ἐνὼχ καὶ καί Νῶε καὶ καί Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακὼβ καὶ καί Μωυσέα Μωυσῆς , , Δαυίδ τε τε καὶ καί Σολομῶντα Σολομών ἐκεῖ ἐκεῖ καταλελοιπέναι , , διότι διότι ἐπέγνωσαν ἐπιγιγνώσκω , , φησί φημί , , τὸν ὁ θεὸν τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ὄντα εἰμί ποιητὴν ποιητής καὶ καί κτιστήν κτίστης , , καὶ καί τὰ ὁ καθήκοντα καθήκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποιήκασι ποιέω καὶ καί οὐχὶ οὐ τῷ ὁ θεῷ θεός τῷ ὁ ἀοράτῳ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ προσανέθεντο προσανατίθημι προσανατίθεμαι . . δίδωσι δίδωμι καὶ καί ἐπιτροπὴν ἐπιτροπή γυναιξὶ γυνή βάπτισμα βάπτισμα διδόναι δίδωμι . . παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γὰρ γάρ πάντα πᾶς χλεύης χλεύη ἔμπλεα καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , ὁπότε καὶ καί τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ἐνώπιον κατηχουμένων ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω τολμῶσιν τολμάω . . μῶσιν . . ἀνάστασιν ἀνάστασις δὲ δέ ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον οὗτος οὗτος λέγει λέγω οὐχὶ οὐ σωμάτων σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχῶν ψυχή καὶ καί σωτηρίαν σωτηρία ταύταις οὗτος ὁρίζεται ὁρίζω , , οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα . . καὶ καί μεταγγισμοὺς ὁμοίως ὅμοιος τῶν ὁ ψυχῶν καὶ καί μετενσωματώσεις ἀπὸ ἀπό σωμάτων σῶμα εἰς εἰς σώματα σῶμα φάσκει φάσκω . . 5 . . Πανταχόθεν πανταχόθεν δὲ δέ πίπτει πίπτω ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ματαία μάταιος κενοφωνία , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη μοι ἐν ἐν ἄλλαις ἄλλος αἱρέσεσι αἵρεσις πεπραγμάτευται πραγματεύομαι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἀναστήσεται ἀνίστημι ἡ ὁ μὴ μή πεπτωκυῖα ψυχή ψυχή ; ; ἀνάστασις ἀνάστασις δὲ δέ πῶς πῶς πως αὐτῆς αὐτός κληθήσεται , , τῆς ὁ μὴ μή πεσούσης πίπτω ψυχῆς ψυχή ; ; πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ πῖπτον ἀναστάσεως ἀνάστασις δεῖται δέω δέω2 · · πίπτει πίπτω δὲ δέ οὐχὶ οὐ ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά σῶμα σῶμα . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί δικαίως δίκαιος πτῶμα πτῶμα αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια εἴωθεν καλεῖν καλέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ὅπου ὅπου ὅπου πτῶμα πτῶμα , , ἐκεῖ ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ὁ ἀετοί « « . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ μνήμασιν μνῆμα οὐ οὐ κατακλείομεν ψυχάς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά σώματα σῶμα κατατιθέαμεν ἐν ἐν γῇ γῆ καταχώσαντες , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις εἰς εἰς ἐλπίδα ἐλπίς ἔχει ἔχω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , καθάπερ καθά ὁ ὁ τοῦ ὁ σίτου σῖτος κόκκος κόκκος · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἄγιος ἀπόστολος τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία ἤνεγκεν φέρω περὶ περί τοῦ ὁ κόκκου τοῦ ὁ σίτου σῖτος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σπερμάτων σπέρμα καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν μὴ μή πεσὼν πίπτω ὁ ὁ κόκκος κόκκος τοῦ ὁ σίτου σῖτος ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , μόνος μόνος μένει μένω « « ὁ ὁ δὲ δέ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολός φησιν φημί » » ἄφρων ἄφρων « ( ( ἄφρονα ἄφρων γὰρ γάρ καλεῖ καλέω τὸν ὁ ἄπιστον ἄπιστος τὸν ὁ ὅς ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀμφιβάλλοντα ἀμφιβάλλω καὶ καί λέγοντα λέγω » » πῶς πῶς πως ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις γίνεται γίγνομαι ; ; ποίῳ ποιός ποῖος δὲ δέ σώματι σῶμα ἔρχονται ἔρχομαι ; ; « « καὶ καί εὐθὺς εὐθύς πρὸς πρός τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος φησίν φημί ) ) » » ἄφρων ἄφρων , , σὺ ὃ ὅς σπείρεις σπείρω σπειράομαι οὐ οὐ ζωογονεῖται , , ται , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω « « . . καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ἐξ ἐκ απαντος η γραφη του πεπτωκοτος κοκκου τουτεστιν του τις σωματος τοῦ ὁ θαπτομένου καὶ καί οὐ οὐ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις γίνεσθαι γίγνομαι . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἐλεύσεται ἔρχομαι μόνη μόνος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ βασιλεύσει βασιλεύω μόνη μόνος ἡ ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ σὺν σύν σώματι σῶμα ἐργασαμένη ἐργάζομαι τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἢ ἤ τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος ; ; ἔσται γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί οὐ οὐ δικαία δίκαιος η κρίσις κρίσις . . 6 . . Πῶς πῶς δὲ δέ συσταθήσεται ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ Μαρκίωνι τριῶν ἀρχῶν ἀρχός λόγος λόγος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ ] ] ἀγαθὸς ἀγαθός εὑρεθήσεται εὑρίσκω <ὁ> ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ φαύλου ἔργον ἔργον ἐπιτελῶν ἐπιτελέω ἢ τίη σωτηρίας σωτηρία ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνει τυγχάνω ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ἀπέστειλεν ἀποστέλλω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος λαβεῖν λαμβάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή αὐτὸς αὐτός ἔσπειρεν σπείρω μηδὲ μηδέ ἐποίησεν ποιέω , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἢ ἤ τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος ἐφιέμενος ἐφίημι ἢ ἤ πενίαν πενία ὑφιστάμενος ὑφίστημι καὶ καί ἴδια ἴδιος μὴ μή ἔχων ἔχω , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδιδούς , , ὅπως ὅπως ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προσπορίσηται ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή πρότερον πρότερος ἔχει ἔχω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ κριτὴς κριτής ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἀμφοτέρων ἀμφότερος γενήσεται γίγνομαι ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός ; ; εἶτα εἶτα τίνας ἔχει ἔχω κρῖναι κρίνω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω σκευῶν σκεῦος δικαστὴς δικαστής προκαθέζεται ἕζομαι , , ἰσχύει ἰσχύω ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἐπειδὴ ἐπεί φέρει φέρω εἰς εἰς μέσον μέσος τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κριτηρίων κριτήριον τὰ ὁ τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ὡς ὡς τῷ τῷ Μαρκίωνι ἔδοξε δοκέω . . καὶ καί εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ κριτὴς κριτής τυγχάνει τυγχάνω , , δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί . . δείξομεν δείκνυμι δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ὀνόματος ὄνομα ὃτι ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ὃ ὁ δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι δικαίως δίκαιος μετὰ μετά ἀληθείας ἀλήθεια τῷ τῷ ἀγαθὰ ἀγαθός δράσαντι δράω καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἔσται πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐναντίος ἐναντίος τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , κατὰ κατά δικαιοσύνην δικαιοσύνη τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός παρέχων παρέχω καὶ καί τῷ τῷ φαύλῳ τὴν ὁ ἐπιτιμίαν ἐπιτιμία τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία . . οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν ἀγαθὸς ἀγαθός ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ τῷ ὁ πονηρῷ τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μισθὸν μισθός ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ τέλει τέλος ἀποδιδοὺς μὴ μή μετανοοῦντι μετανοέω , , εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ἀνατέλλοι ἀνατέλλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐπὶ ἐπί ἀγαθοὺς ἀγαθός καὶ καί φαύλους καὶ καί τὸν ὁ ὑετὸν ὑετός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρέχοι διὰ διά τὸ ὁ νῦν νῦν αὐτεξούσιον τοῖς ὁ τε τε πονηροῖς καὶ καί ἀγαθοῖς ἀγαθός ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ἀγαθὴ ἀγαθός γὰρ γάρ οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί φύσις φύσις καὶ καί δικαία δίκαιος τοῦ ὁ ὅς τῷ ὁ πονηρῷ μισθὸν μισθός ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω αἰῶνι αἰών σωτηρίας σωτηρία παρέχοντος παρέχω καὶ καί οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον μισοῦντος μισέω τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός καὶ καί φαῦλον φαῦλος . . ὁ ὁ δὲ δέ τρίτος τρίτος εὑρισκόμενος εὑρίσκω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός πονηρός πονηρός , , εἰ εἰ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία τὰ ὁ πονηρὰ πονηρός ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι καὶ καί κατισχύειν κατισχύω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἢ ἤ τῶν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ τοῦ ὁ μέσου μέσης δικαίου δίκαιος , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἰσχυρότερος ἰσχυρός οὗτος οὗτος τῶν ὁ δύο γε θεῶν θεός τῶν ὁ παρὰ παρά Μαρκίωνι λεγομένων λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐξουσιάζει ἐξουσιάζω ἁρπάζειν ἁρπάζω τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος · · καὶ καί ἀδρανεῖς ἀδρανής λοιπὸν λοιπός καταψηφισθήσονται οἱ ὁ δύο γε παρὰ παρά τὸν ὁ ἕνα πονηρόν πονηρός . . οἱ ὁ μὴ μή δυνάμενοι ἀντέχειν ἀντέχω καὶ καί ῥύεσθαι ἐρύω2 ῥύομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἁρπάςοντος τὰ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός ὄντα εἰμί καὶ καί εἰς εἰς πονηρίαν πονηρία μεταβάλλοντος μεταβάλλω . . 7 . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ πάλιν πάλιν νοήσωμεν νοέω , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ χλεύην χλεύη τοῦ ὁ ἀγύρτου φωράσωμεν τῆς ὁ ματαιοφροσύνης . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ πονηρὸς πονηρός πονηρὸς πονηρός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἁρπάζει ἁρπάζω δὲ δέ τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος , , ἰδίους ἴδιος δὲ δέ οὐχ οὐ ἁρπάζει ἁρπάζω μόνους , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω ὁ ὁ πονηρὸς πονηρός οὐκέτι οὐκέτι πονηρός πονηρός , , τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ὀρεγόμενος ὀρέγω καὶ καί ἐπιδικαζόμενος ἐπιδικάζω ὡς ὡς βελτιόνων . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος κρίνει κρίνω τιμωρίαν τιμωρία τε τε τοὺς ὁ ἀδικήσαντας ἀδικέω ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω , , οὐκέτι οὐκέτι πονηρὸς πονηρός ἔσται ὁ ὁ πονηρῶν πονηρός δικαστὴς δικαστής ὑπάρχων ὑπάρχω . . καὶ καί εὑρεθήσεται εὑρίσκω κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀνατρἐπουοα . . Πόθεν πόθεν δὲ δέ εἰλήφασι λαμβάνω τὸ ὁ εἶναι εἰμί αἱ ὁ τρεῖς ἀρχαί , , πάλιν πάλιν λέγε λέγω . . τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ ταύταις οὗτος ὁρισμὸν ὁρισμός συστησάμενος συνίστημι ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος τόπῳ τόπος περιορίζεται περιορίζω , , οὐκέτι οὐκέτι τέλεια τέλειος τὰ ὁ τρία εὑρεθήσεται εὑρίσκω ὁριζόμενα ἔν ἐν εἰς τισιν περιεκτικοῖς τόποις τόπος , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἑκάστου ἕκαστος περιεκτικὸν μεῖζον μέγας τοῦ ὁ περιεχομένου περιέχω καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ περιεχόμενον θεὸς ἂν ἄν κληρείη , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ περιεκτικὴ ὁροθεσία . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ταὐτὸν ἀλλήλοις ἀλλήλων γενόμενοι γίγνομαι νόμενοι ἕκαστος ἕκαστος κατὰ κατά όίεσιν τὸν ὁ ) ) Λ́ιον ἐκληρώθη τόπον τόπος καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ἐν ἐν τῷ ὁ ἰόίῳ ὼ ὼ ) ) ν τῷ τῷ ὲτἐρῳ οὐκ οὐ ἐντρίβεται οὐΤε ἐπέρχεται ἐπέρχομαι , , οὐκέτι οὐκέτι αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἀλλήλαις ἀλλήλων ἐναντίαι ἐναντίος οὐδέ οὐδέ τις τις αὐτῶν αὐτός φαύλη εὑρεθήσεται εὑρίσκω , , όιà τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἥσυχον ἥσυχος καὶ καί εὐσταθὲς εὐσταθής τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἐπιμέλεσθαι ἐπιμελέομαι καὶ καί μὴ μή περαιτέρω βαίνειν βαίνω ἐπιβάλλεσθαι ἐπιβάλλω . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν πονηρὸς πονηρός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κατισχύεται καὶ καί βιάζεται βιάζω καὶ καί καταπονεῖται καταπονέω , , μεμερισμένος μερίζω ὢν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἰδίῳ ἴδιος τόπῳ τόπος ὑπάρχων ὑπάρχω , , οὗ οὗ τόπου τόπος τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀγαθῷ οὐδὲν προσήκει προσήκω , , οὐδέ οὐδέ τι τι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κέκτισται τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ( ( λέγω λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ πονηροῦ τόπῳ τόπος ) ) , , τυραννικώτερος τυραννικός μᾶλλον μᾶλλον εὑρεθήσεται εὑρίσκω ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἀγαθός ἀγαθός , , τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος υἱὸν υἱός εἴτ᾿ οὖν οὖν Χριστὸν Χριστός ἀποστείλας ἀποστέλλω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος λάβῃ λαμβάνω . . καὶ καί ποῦ ποῦ πού ὁ ὁ ὅρος ὅρος ὁ ὁ διρίζων τὰς ὁ τρεῖς ἀρχὰς ἀρχή κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀγύρ - - του ὁ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις λόγον λόγος ; ; ζητηθήσεται ζητέω γὰρ γάρ τέταρτός τις τις ἐπιεικέστατος καὶ καί τῶν ὁ τριῶν σοφώτερος σοφός , , ὁριογνώμων τε τε καὶ καί ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , ὃς ὅς τὰ ὁ μέτρα μέτρον ἑκάστῳ ἕκαστος διένειμέν τε τε καὶ καί τοὺς ὁ τρεῖς εἰρηνο . . ποίησεν ποιέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή στασιάσαιεν στασιάζω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων μηδὲ μηδέ εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλλου ἄλλος ἄλλος ἀποστέλλοι . . καὶ καί οὑτος μὲν μέν πείσας πείθω τὰς ὁ τρεῖς ἀρχὰς ἀρχή εὑρεθήσεται εὑρίσκω τέταρτος τέταρτος καὶ καί σοφώτερος σοφός καὶ καί ἐπιεικέστερος ἐπιεικής . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐν ἐν ἰδίῳ ἴδιος τόπῳ τόπος πάλιν πάλιν ζητηθήσεται ζητέω , , ἀφ οὗπερ οὗ οὗπερ εἰς εἰς μέσον μέσος ἦλθεν ἔρχομαι τῶν ὁ τριῶν καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ μέρος μέρος σοφῶς σοφός διώρισεν διορίζω ὁρίζω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀλλήλους ἀλλήλων ἀδικοῖεν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ ὅς ἑνός , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός αἱ ὁ δύο γε ἀρχαί ἀρχή εἰσιν εἰμί ἐμπολιτευόμεναι , , ὅ ὁ τε τε πονηρὸς πονηρός τοῖς ὁ τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός † † χώραις χώρα τε τε καὶ καί χώροις καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός Χριστὸς ἐπιδημήσας ἐπιδημέω . . οὐκέτι οὐκέτι ἄρα ἄρα κριτὴς κριτής καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός μόνον μόνος ὁ ὁ κριτὴς κριτής εὑρεθήσεται εὑρίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀγαθός ἀγαθός , , συγχωρῶν συγχωρέω τοῖς ὁ δυσὶν εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ποιεῖν ποιέω ὃ ὅς βούλονται βούλομαι · · ἢ τίη ἀδρανὴς εὑρεθήσεται καὶ καί μὴ μή ἰσχύων ἰσχύω κωλῦσαι κωλύω τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος ἅρπαγας ἅρπαξ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἥσσων ἥσσων τῇ ὁ δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἡ ὁ δημιουργία δημιουργία συνεστῶσα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξέλιπεν ἐκλείπω ἔκπαλαι ἐκπάλλω , , ἀναρπαζομένη καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα ὑπό ὑπό τε τε τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος μέρος μέρος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ εἰς εἰς τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι ἡ ὁ δημιουργία δημιουργία σταθήσεται ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι χρόνω λήξει λήγω λέγεις λέγω καὶ καί δυνατὸν δυνατός ταύτην οὗτος ὅλως ὅλος ὅλοξ λήγειν λήγω διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός αἴτιος αἴτιος τῆς ὁ βλάβης βλάβη ἔσται εἰμί ὁ ὁ μὴ μή πάλαι πάλαι ποιήσας ποιέω , , ὅπερ ὕστερον ὕστερον ἀγαθὸν ἀγαθός ἔδοξεν δοκέω ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω , , μήτε μήτε μὴν μήν πεποιηκὼς ποιέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν , , πρὶν πρίν ἢ τίη τοὺς ὁ πλείους πολύς πλείων ἀδικηθῆναι ἀδικέω καὶ καί ἐν ἐν καθέζει αὐτοὺς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ κριτοῦ κριτής καὶ καί κάτω κάτω μεμενηκέναι ; ; 8 . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός νοῶν νοέω νοόω προφέρει προφέρω καὶ καί τοὺς ὁ ἀκεραίους ἀκέραιος ἐξαπατᾷ ἐξαπατάω διαστρέφων διαστρέφω τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος ῥητόν ῥητός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐξαγοράζω ἐξηγορέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατάρας καταίρω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , γενόμενος γίγνομαι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κατάρ « « καί καί φησιν φημί · · εἰ εἰ ἦμεν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς ἠγόραζεν ἀγοράζω · · ἀγοράσας ἀγοράζω δὲ δέ εἰς εἰς ἀλλότριον ἀλλότριος κόσμον κόσμος ἦλθεν ἔρχομαι ἡμᾶς ἐξαγοράσαι τοὺς ὁ οὐκ οὐ ὄντας εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ποίημα ποίημα γὰρ γάρ ἦμεν εἰμί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡμᾶς ἐγώ αὐτὸς αὐτός ἠγόραζεν ἀγοράζω εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζωήν ζωή . . ἀγνοεῖ ἀγνοέω δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ ἠλίθιος ἠλίθιος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε Χριστὸς Χριστός κατάρα γεγένηται γίγνομαι μὴ μή γένοιτο γίγνομαι ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατάραν κατάρα τὴν ὁ διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ ἀφεῖλεν ἀφαιρέω , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σταυρώσας καὶ καί γενόμε - - νος θάνατος θάνατος θανάτῳ θάνατος διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ ] ] καὶ καί κατάρα αὐτὸς αὐτός τῇ ὁ κατάρᾳ κατάρα γενόμενος γίγνομαι . . διὸ διό οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Χριστὸς Χριστὸς κατάρα , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ κατάρας κατάρα λύσις λύσις , , εὐλογία εὐλογία δὲ δέ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀληθῶς ἀληθής πεπιστευκόσιν πιστεύω . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ » » ἐξηγόρασεν ἐξαγοράζω ἐξηγορέω « « * * . . οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἠγόρασεν ἀγοράζω « « · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰς εἰς ἀλλότριον ἀλλότριος ἦλθεν ἔρχομαι ἁρπάσαι ἁρπάζω ἢ ἤ ἀγοράσαι ἀγοράζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἠγόρασεν ἀγοράζω , , μὴ μή ἔχων ἔχω ἠγόρασε καὶ καί ὡς ὡς πτωχὸς πτωχός ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή εἶχεν ἔχω ἐκτήσατο κτάομαι . . καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ κεκτημένος ἡμᾶς πέπρακεν πιπράσκω , , ἀπορήσας ἀπορέω2 πέπραχεν . . ἀπό ἀπό τινος τις ἄρα ἄρα δανειστοῦ ἐλαυνόμενος ἐλαύνω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἠγόρασεν ἀγοράζω « « , , ἀλλ’ ἀλλά » » ἐξηγόρασεν ἐξαγοράζω ἐξηγορέω « « . . ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ τούτῳ οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἅγιος ἅγιος ἀπόστολός φησιν φημί » » ἐξαγοραζόμενοι ἐξαγοράζω τὸν ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα πονηραί πονηρός εἰσι εἰμί « « . . καὶ καί οὐχ οὐ ἡμέρας ἡμέρα ἀγοράζομεν , , οὐδὲ οὐδέ τιμὴν τιμή ἡμερῶν δίδομεν δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δι’ διά ὑπομονὴν ὑπομονή * * καὶ καί τὸ ὁ μελλητικὸν τῆς ὁ μακροθυμίας μακροθυμία σημαίνων σημαίνω τοῦτο οὗτος ἔφη φημί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς ἐξηγόρασε ἐξαγοράζω ἐξηγορέω τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ὑπέφηνεν τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἀναδοχῆς ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία <δι᾿> ἧς ὅς ὅς2 ἀνεδέξατο ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ παθεῖν πάσχω ὁ ὁ ἀπαθὴς ἀπαθής ὢν εἰμί θεός θεός , , μένων μένω τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος ἀπαθείᾳ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεότητος θεότης καὶ καί * * αὐτὸ αὐτός ὅ ὁ ὅς ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι ὑπὲρ ὑπέρ . . . . ἡμῶν παθεῖν πάσχω . . οὐκ οὐ ἀγοράζων ἀγοράζω ἡμᾶς ἐγώ ἀπ’ ἀπό ἀλλοτρίων ἀλλότριος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ | | ὑπὸ ὑπό θεσιν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός ἀναδεξάμενος ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι , , προαιρέσει προαίρεσις καὶ καί οὐ οὐ μετ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ὅθεν ὅθεν ἐλήλεγκται ἐλέγχω κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῦ ὁ Μαρκίωνος ὁ ὁ λόγος λόγος . . καὶ καί πολλά πολύς ἐστι εἰμί τὰ ὁ πρὸς πρός ἀνατροπὴν ἀνατροπή τῆς ὁ τούτου οὗτος μηχανῆς μηχανή καὶ καί τραγῳδίας τραγῳδία ἐξ ἐκ εὐσεβοῦς εὐσεβής λογισμοῦ λογισμός καὶ καί εὐλόγου εὔλογος ὁρμώμενα ὁρμάω ἐμφάσεως ἔμφασις ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀντιρρήσει . . 9 . . Ἐλεύσομαι ἔρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αἰ εἰ · · τοῦ ὁ ὅς γεγραμμένα γράφω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐρρᾳδιουργημέναι . . οὑτος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον μόνον μόνος τὸ ὁ κατὰ κατά Λουκᾶν , , περικεκομμένον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ σύλληψιν σύλληψις καὶ καί τὴν ὁ ἔνσαρκον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀπέτεμεν ὁ ὁ λυμηνάμενος ἐαυτὸν <μᾶλλον> ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τέλους καὶ καί τῶν ὁ μέσων μέσος πολλὰ πολύς περιέκοψε περικόπτω τῶν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λόγων λόγος ἄλλα ἄλλος δὲ δέ παρὰ παρά τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω προστέθεικεν προστίθημι , , μόνῳ μόνος δὲ δέ κέχρηται χράω τούτω οὗτος τῷ τῷ χαρακτῆρι χαρακτήρ , , τῷ τῷ κατὰ κατά Λουκᾶν εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἐπιστολὰς ἐπιστολή παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἀποστόλου ἀπόστολος δέκα , , αἷς ὅς μόναις μονή κέχρηται χράω , , οὐ οὐ πᾶσι πᾶς δὲ δέ τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός γεγραμμένοις γράφω , , ἀλλὰ ἀλλά τινὰ αὐτῶν αὐτός περιτέμνων , , τινὰ δὲ δέ ἀλλοιώσας κεφάλαια . . ταύταις οὗτος δὲ δέ ταῖς ὁ δυσὶ βίβλοις βύβλος βίβλος κέχρηται χράω · · ἄλλα ἄλλος δὲ δέ συντάγματα σύνταγμα ἀφ’ ἀπό ἐαυτοῦ συνέταξε συντάσσω τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλανωμένοις πλανάω . . αἱ ὁ δὲ δέ ἐπιστολαὶ ἐπιστολή αἱ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός λεγόμεναί εἰσι εἰμί · · πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ πρὸς πρός Κορινθίους , , τρίτη τρίτος πρὸς πρός Κορινθίους δευτέρα δεύτερος , , τετάρτη τέταρτος πρὸς πρός Ῥωμαίους , , πέμπτη πέμπτος πεμπτός πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς , , ἔκτη πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς δευτέρα δεύτερος , , ἑβδόμη ἕβδομος πρὸς πρός Ἐφεσίους Ἐφέσιος , , ὀγδόη ὄγδοος πρὸς πρός Κολασσαεῖς , , ἐνάτη ἔνατος πρὸς πρός Φιλήμονα Φιλήμων , , δεκάτη δέκατος πρὸς πρός Φιλιππησίους · · ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός Λαοδικέας λεγομένης λέγω μέρη μέρος . . ἐξ ἐκ οὑπερ χαρακτῆρος χαρακτήρ τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός σῳζομένου σῴζω , , τοῦ ὁ ὅς τε τε εὐαγγελίου καὶ καί τῶν ὁ ἐπιστολῶν ἐπιστολή τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος , , δεῖξαι δείκνυμι αὐτὸν αὐτός σὺν σύν θεῷ θεός ἔχομεν ἔχω ἀπατεῶνα ἀπατεών καὶ καί πεπλανημένον πλανάω καὶ καί ἀκρότατα ἄκρος διελέγξαι διελέγχω . . ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ ἀναμφιβόλως τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁμολογουμένων ὁμολογέω ἀνατραπήσεται . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἔτι ἔτι παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός λειψάνων λείψανον τοῦ ὁ τε τε εὐαγγελίου καὶ καί τῶν ὁ ἐπιστολῶν ἐπιστολή εὑρισκομένων εὑρίσκω δειχθήσεται δείκνυμι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῖς ὁ συνετοῖς συνετός μὴ μή ἀλλότριος ἀλλότριος εἶναι εἰμί παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀλλότριοι ἀλλότριος ὄντες εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἐνδημίας καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάστασιν ἀνάστασις σαρκὸς σάρξ ὁ ὁ ἀπόστολος κηρύττει καὶ καί δικαίους δίκαιος τοὺς ὁ προφήτας προφήτης ὀνομάζει ὀνομάζω καὶ καί ἐν ἐν σῳζομένοις σῴζω ὑπάρχοντας ὑπάρχω τοὺς ὁ περὶ περί Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακὼβ καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἁγίας τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία σωτήριά τε τε καὶ καί ἅγια καὶ καί ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ἐστηριγμένα ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ γνώσει γιγνώσκω καὶ καί ἐν ἐν ἐλπίδι ἐλπίς καὶ καί διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . 10 . . Παραθήσομαι δὲ δέ καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 ἐποιησάμην ποιέω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείαν πραγματεία πρὶν πρίν τοῦ ὁ ὅς ταύτην οὗτος μου τὴν ὁ σύνταξιν σύνταξις ἐσπουδακέναι σπουδάζω διὰ διά τῆς ὁ ὑμῶν ὑμός τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός προτροπῆς προτροπή ποιήσασθαι ποιέω . . ἀπὸ ἀπό ἐτῶν ἔτος ἱκανῶν ἱκανός , , ἀνερευνῶν τὴν ὁ τούτου οὗτος τοῦ ὁ Μαρκίωνος ἐπινενοημένην ψευδηγορίαν καὶ καί ληρώδη ληρώδης διδασκαλίαν διδασκαλία , , αὐτὰς αὐτός δὴ δή τὰς ὁ τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω βίβλους βύβλος βίβλος ἃς ὅς † † κέκτηται κτάομαι κτέομαι μετὰ μετά χεῖρας χείρ λαβών λαμβάνω , , τό ὁ ὅς τε τε παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός λεγόμενον λέγω εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί <τὸ> ἀποστολικὸν καλούμενον καλέω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἐξανθισάμενος καὶ καί ἀναλεξάμενος καθ’ κατά εἱρμὸν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω δύο γε βιβλίων τὰ ὁ ὅς ἐλέγξαι ἐλέγχω αὐτὸν αὐτός δυνάμενα , , ἐδάφιόν τι τις συντάξεως σύνταξις ἐποιησάμην ποιέω , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τάξας τάσσω κεφάλαια κεφάλαιος καὶ καί ἐπιγράψας ἐπιγράφω ἑκάστῃ ἕκαστος ῥήσει αݲ βݲ γݲ . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἕως ἕως τέλους τέλος διεξῆλθον διεξέρχομαι , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 φαίνεται φαίνω ἠλιθίως ἠλίθιος καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔτι ἔτι ταύτας οὗτος τὰς ὁ παραμεινάσας τοῦ ὁ τε τε σωτῆρος σωτήρ καὶ καί τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος λέξεις λέγω φυλάττων φυλάσσω . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός παρηλλαγμένως παραλλάσσω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐρρᾳδιουργήθησαν καὶ καί ὡς ὡς οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω τοῦ ὁ κατὰ κατά Λουκᾶν εὐαγγελίου τὸ ὁ ἀντίγραφον ἀντίγραφος οὔτε οὔτε ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀποστολικοῦ χαρακτῆρος χαρακτήρ ἔμφασις ἔμφασις · · ἄλλα ἄλλος δὲ δέ φύσει φύσις ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος , , μὴ μή ἀλλαγέντα ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δυνάμενα δὲ δέ αὐτὸν αὐτός διελέγχειν διελέγχω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δείκνυται δείκνυμι <ἡ> παλαιὰ παλαιός διαθήκη διαθήκη συμφωνοῦσα συμφωνέω πρὸς πρός τὴν ὁ νέαν νέος καὶ καί ἡ ὁ καινὴ καινός πρὸς πρός τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός διαθήκην διαθήκη · · ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ πάλιν πάλιν λέξεις λέγω τῶν ὁ αὐτὼν βιβλίων βιβλίον ὑποφαίνουσαι Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἐληλυθέναι ἔρχομαι καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν τελείως τέλειος ἐνηνθρωπηκέναι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλαι ἄλλος πάλιν πάλιν ὁμολογοῦσαι τὴν ὁ τῶν ὁ νεκρῶν ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί τὸν ὁ θεὸν ἕνα ὄντα εἰμί κύριον κύριος πάντων πᾶς παντοκράτορα , , αὐτὸν αὐτός ποιητὴν ποιητής οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ γενομένων γίγνομαι , , καὶ καί οὔτε οὔτε παραχαράσσουσαι τοῦ ὁ εὐαγγελίου τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις οὔτε οὔτε μὴν μήν ἀρνούμεναι τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καὶ καί δημιουργὸν δημιουργός τῶν ὁ πάντων πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά δηλοῦσαι τὸν ὁ σαφῶς σαφής ὡμολογημένον ὁμολογέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χαρακτῆρος χαρακτήρ τοῦ ὁ ἀποστολικοῦ καὶ καί τοῦ ὁ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος κήρυγμα . . καὶ καί ἔστιν εἰμί τὰ ὁ ἡμῖν πεπραγματευμένα ἐν ἐν ὑποκειμένοις παρατιθέμενα παρατίθημι , , ἅτινά ἐστι εἰμί τάδε ὅδε · · Προοίμιον τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ Μαρκίωνος βιβλίων βιβλίον ὑποθέσεώς τε τε καὶ καί ἐλέγχου ἔλεγχος . . Ὅτῳ φίλον φίλος ἐστὶ εἰμί τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀπατηλοῦ Μαρκίωνος νόθους ἐπινοίας ἐπίνοια ἀκριβοῦν ἀκριβόω καὶ καί τὰς ὁ ἐπιπλάστους τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βοσκήματος βόσκημα μηχανὰς μηχανή διαγινώσκειν διαγιγνώσκω , , τούτῳ οὗτος τῷ ὁ συλλελεγμένῳ πονήματι ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω μὴ μή κατοκνείτω . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός εὐαγγελίου τὰ ὁ πρὸς πρός ἀντίρρησιν ἀντίρρησις τῆς ὁ πανούργου πανοῦργος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥᾳδιουργίας ῥᾳδιουργία σπουδάσαντες σπουδάζω παρεθέμεθα , , ἵν᾿ οἱ ἕ τῷ τῷ πονήματι ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω ἐθέλοντες ἐθέλω ἔχωσι ἔχω τοῦτο οὗτος γυμνάσιον ὀξύτητος ὀξύτης , , πρὸς πρός ἔλεγχον ἐλέγχω τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπινενοημένων ξενολεξιῶν . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χαρακτὴρ χαρακτήρ τοῦ ὁ κατὰ κατά Λουκᾶν † † σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον · · ὡς ὡς δὲ δέ ἠκρωτηρίασται μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω μήτε μήτε μέσα μέσος μήτε μήτε τέλος τέλος , , ἱματίου βεβρωμένου ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς σητῶν σής ἐπέχει ἐπιχέω | | τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . εὐθὺς εὐθύς μὲν μέν γὰρ γάρ έν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή τῷ τῷ Λουκᾷ πεπραγματευμένα τουτέστιν ὡς ὡς λέγει λέγω » » ἐπειδήπερ ἐπεί πολλοὶ πολύς ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ Ἐλισάβετ καὶ καί τοῦ ὁ ἀγγέλου ἄγγελος εὐαγγελιζομένου Μαρίαν τὴν ὁ παρθένον παρθένος , , Ἰωάννου Ἰωάννης τε τε καὶ καί Ζαχαρίου Ζαχαρίας καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν Βηθλεὲμ γεννήσεως γέννησις , , γενεαλογίας γενεαλογία καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα ὑποθέσεως ὑπόθεσις — ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς περικόψας περικόπτω ἀπεπήδησεν ἀποπηδάω καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ εὐαγγελίου ἔταξε τάσσω ἐτάζω ταύτην οὗτος » » ἐν ἐν τῷ ὁ πεντεκαιδεκάτῳ πεντεκαιδέκατος ἔτει ἔτος Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὖν οὖν οὗτος οὗτος ἄρχεται ἄρχω καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά εἱρμὸν πάλιν πάλιν ἐπιμένει ἐπιμένω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον παρακόπτει παρακόπτω , , τὰ ὁ δὲ δέ προστίθησιν προστίθημι ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός βαδίζων βαδίζω ἀλλὰ ἀλλά ἐρραδιουργημένως τὰ ὁ πάντα πᾶς περινοστεύων , , καὶ καί ἔστιν εἰμί · · αݲ » » Ἀπελθὼν δεῖξον δείκνυμι σεαυτὸν σεαυτοῦ τῷ τῷ ἱερεῖ καὶ καί προσένεγκε προσφέρω περὶ περί τοῦ ὁ καθαρισμοῦ καθαρισμός σου . . καθὼς προσέταξε προστάσσω Μωυσῆς Μωυσῆς « « · · » » ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί μαρτύριον μαρτύριον τοῦτο οὗτος ὑμῖν « « ἀνθ᾿ οὗ οὗ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον αὐτοῖς αὐτός « « . . βݲ . . » » Ἵνα δε εἰδῆτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχει ἔχω ὁ ὁ υἱός υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀφιέναι ἀφίημι ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ « « . . γݲ . . » Κύριός κύριος2 ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ σαββάτου « « . . δݲ . . » » Ἰούδαν Ἰούδας Ἰσκαριώτην , , ὃς ὅς ἐγένετο γίγνομαι προδότης προδότης « « . . ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ » κατέβη καταβαίνω μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός « « ἔχει ἔχω » » κατέβη καταβαίνω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός « « . . εݲ . . » Καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ ὄχλος ὄχλος ἐζήτει ζητέω ἄπτεσθαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπάρας ἐπαίρω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ςݲ . . » » Κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐποίουν ποιέω τοῖς ὁ προφήταις προφήτης οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑμῶν ὑμός « « . . ζݲ . . » Λέγω λέγω δὲ δέ ὑμῖν , , τοσαύτην τοσοῦτος πίστιν πίστις οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰσραὴλ εὑρον « « . . ηݲ . . Παρηλλαγμένον τό ὁ ὅς » μακάριος μακάριος ὅς ὅς οὐ οὐ μὴ μή σκανδαλισθῇ σκανδαλίζω ἐν ἐν ἐμοί « « · · εἶχε ἔχω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός Ἰωάννην . . θݲ . . » » Αὐτός ἐστι εἰμί περὶ περί οὗ οὗ γέγραπται γράφω · · ἰδού ἰδού , , ἀποστέλλω ἀποστέλλω τὸν ὁ ἄγγελόν μου πρὸ πρό προσώπου σου « « . . ῑ . . » » Καὶ καί » Καὶ καί εἰσελθὼν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ Φαρισαίου Φαρισαῖος κατεκλίθη κατακλίνω . . ἡ ὁ γυνὴ γυνή στᾶσα ἵστημι ὀπίσω ὀπίσω ἡ ὁ ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός παρὰ παρά τοὺς ὁ πόδας πούς ἔβρεξε βρέχω τοῖς ὁ δάκρυσι δάκρυον τοὺς ὁ πόδας πούς καὶ καί ἤλειψεν ἀλείφω καὶ καί κατεφίλει καταφιλέω « . . | D316 ῑᾱ Καὶ πάλιν πάλιν » » αὕτη οὗτος τοῖς ὁ δάκρυσιν δάκρυον ἔβρεξεν βρέχω τοὺς ὁ πόδας πούς μου καὶ καί ἤλειψεν ἀλείφω καὶ καί κατεφίλει καταφιλέω « « . . ιݲβݲ οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω » » ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , ἀλλὰ ἀλλά » » ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ σου καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοί ἀδελφός σου « « . . ιݲγݲ Πλεόντων αὐτῶν αὐτός ἀφύπνωσεν ἀφυπνόω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐγερθεὶς ἐγείρω ἐπετίμησε ἐπιτιμάω ἀνέμῳ ἄνεμος καὶ καί τῇ ὁ θαλάσσῃ θάλασσα « « . . ιݲδݲ » Ἐγένετο γίγνομαι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπάγειν ὑπάγω αὐτούς αὐτός , , συνέπνιγον αὐτὸν αὐτός ὄχλοι ὀχλέω . . | | καὶ καί γυνὴ γυνή ἀψαμένη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰάθη τοῦ ὁ αἵματος αἷμα · · καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος · · Ö572 τίς τις μου ἥψατο ἅπτω ; ; « « καὶ καί πάλιν πάλιν · · » » ἥψατό μού τις τις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔγνων γιγνώσκω δύναμιν δύναμις ἐξελθοῦσαν ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός « « . . ιݲεݲ . . » » Ἀναβλέψας ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός εὐλόγησεν εὐλογέω ἐπ’ ἐπί αὐτούς αὐτός « « . . ιݲς . . ݲ ݲ » » Λέγων , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πολλὰ πολύς παθεῖν πάσχω καὶ καί καὶ καί μετὰ μετά τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα ἐγερθῆναι ἐγείρω « « . . ιݲζ . . ݲ » Καὶ καί ἰδοὺ δύο γε ἄνδρες ἀνήρ συνελάλουν συλλαλέω αὐτῷ αὐτός , , Ἠλίας καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς ἐν ἐν δόξῃ δόξα ‘ ‘ . . ιݲη . . ݲ » » Ἐκ ἐκ τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη φωνή φωνή · · οὖτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός μου ὁ ὁ θησαν ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω αὐτό αὐτός « « » » καὶ καί πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · ὦ ὦ γενεὰ γενεά ἄπιστος ἄπιστος , , ἕως ἕως πότε πότε ποτε ἀνέξομαι ἀνέχω ὑμῶν ὑμός ; ; « « κݲ . . » Ὁ ὁ γὰρ γάρ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μέλλει μέλλω παραδίδοσθαι παραδίδωμι εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « . . κݲαݲ . . » » Οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀνέγνωτε , , τί τι ἐποίησε ποιέω Δαυίδ · · εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . κݲβݲ . . » » Ἐὐχaριστῶ σοι , , κύριε κύριος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός « « . . οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω δέ δέ » » καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ « « , , οὔτε οὔτε » » πάτερ πατήρ « « εἶχεν ἔχω . . ἐλέγχεται ἐλέγχω δέ δέ · · κάτω κάτω γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω » » ναί ναί , , ὁ ὁ πατήρ πατήρ « « . . κݲγݲ . . Εἶπεν λέγω τῷ τῷ νομικῷ » » ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός τί τίς τις γέγραπται γράφω ; ; « « καὶ καί ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις τοῦ ὁ νομικοῦ νομικός εἶπεν λέγω εἶπον » » ὀρθῶς ὀρθός εἶπες λέγω εἶπον . . τοῦτο οὗτος ποίει ποιέω , , καὶ καί ζήσῃ ζήω ζάω « « . . κݲδݲ . . Καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον » τίς τις ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ἕξει ἔχω φίλον φίλος , , καὶ καί πορεύσεται πορεύω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός μεσονυκτίου μεσονύκτιον , , αἰτῶν αἰτέω τρεῖς ἄρτους ἄρτος ; ; « « καὶ καί λοιπόν λοιπός » » αἰτεῖτε αἰτέω καὶ καί δοθήσεται δίδωμι . . τίνα τις γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὑμῶν τὸν ὁ πατέρα πατήρ υἱὸς υἱός αἰτήσει αἰτέω ἰχθὺν καὶ καί ἀντὶ ἀντί ἰχθύος ὄφιν ὄφις ἐπιδώσει ἐπιδίδωμι αὐτῷ αὐτός ἢ τίη ἀντὶ ἀντί ᾠοῦ σκορπίον σκορπίον ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν ὑμεῖς πονηροὶ πονηρός οἴδατε δόματα δόμα ἀγαθά ἀγαθός , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ πατήρ πατήρ ; ; « « κݲεݲ . . Παρακέκοπται τὸ ὁ περὶ περί Ἰωνᾶ τοῦ ὁ προφήτου προφήτης . . εἶχεν ἔχω γάρ γάρ » » ἡ ὁ γενεὰ γενεά αὕτη οὗτος , , σημεῖον σημεῖον οὐ οὐ δοθήσεται αὐτῇ αὐτός « « . . οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω δὲ δέ περὶ περί Νινευὴ καὶ καί βασιλίσσης νότου νότος καὶ καί Σαλομῶνος . . κݲςݲ . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς » » παρέρχεσθε παρέρχομαι τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « εἶχεν ἔχω » » παρέρχεσθε παρέρχομαι τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . κݲζݲ . . » » Οὐαὶ ὑμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκοδομεῖτε οἰκοδομέω τὰ ὁ μνήματα μνῆμα τῶν ὁ προφητῶν καὶ καί οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑμῶν ὑμός ἀπέκτειναν ἀποκτείνω αὐτούς αὐτός « « . . κݲηݲ . . Οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω » διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ σοφία σοφία τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ἀποστέλλω ἀποστέλλω αὐτοὺς αὐτός προφήτας προφήτης ‘ ‘ καὶ καί περὶ περί αἵματος αἷμα Ζαχαρίου καὶ καί Ἄβελ καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκζητηθήσεται ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενεᾶς γενεά ταύτης οὗτος . . κݲθݲ . . » » Λέγω λέγω τοῖς ὁ φίλοις φίλος μου ἐγώ · · μὴ μή φοβηθῆτε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποκτενόντων τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , φοβήθητε δὲ δέ τὸν ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω ἔχοντα ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία | | βαλεῖν βάλλω εἰς εἰς γέενναν γέεννα « « . . οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω δέ δέ » » οὐχὶ οὐ πέντε στρουθία ἀσσαρίων δύο γε πωλοῦνται πωλέω πωλέομαι καὶ καί ἓν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιλελησμένον τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . λݲ . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς » » ὁμολογήσει ὁμολογέω ἐνώπιον τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « » » ἐνώπιον ἐνώπιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « λέγει λέγω . . λݲαݲ . . Οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τό ὁ ὅς » » ὁ ὁ » » θεὸς ἀμφιέννυσι τὸν ὁ χόρτον χόρτος « « . . λݲβݲ . . » Ὑμῶν δὲ δέ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι χρῄζετε χρῄζω τούτων οὗτος « « , , τῶν ὁ ὅς δή δή . . λݲγ . . Ζητεῖτε δὲ δέ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς προστεθήσεται ὑμῖν « « . . λݲδݲ . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς » » ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός « » » ὁ ὁ πατήρ πατήρ « « εἶχεν ἔχω λݲςݲ . . » Ἥξει ἥκω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ δούλου δοῦλος ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος θήσει τίθημι « « . . λݲζݲ . . » Μή ποτε ποτε κατασύρῃ σε σύ πρὸς πρός τὸν ὁ κριτὴν κριτής καὶ καί ὁ ὁ κριτὴς κριτής παραδώσει παραδίδωμι σε τῷ ὁ πράκτορι πράκτωρ « « . . λݲηݲ . . Ἦν παρακεκομμένον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ » » ἠλθόν τινες τις ἀναγγέλλοντες ἀναγγέλλω αὐτῷ αὐτός περὶ περί τῶν ὁ Γαλιλαίων , , ων τὸ ὁ αἱμα συνέμιξε συμμείγνυμι συμμίγνυμι Πιλᾶτος Πιλᾶτος μετὰ μετά τῶν ὁ θυσιῶν αὐτῶν αὐτός « « ἕως ἕως ὅπου ὅπου ὅπου λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Σιλωὰμ δεκαοκτὼ ἀποθανόντων ἐν ἐν τῷ ὁ πύργῳ πύργος , , καὶ καί τό ὁ ὅς » » ἐὰν ἐάν μὴ μή μετανοήσητε μετανοέω « « καὶ καί <τὰ ἑξῆς> ἕως ἕως τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή τῆς ὁ συκῆς , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ γεωργὸς » » σκάπτω καὶ καί βάλλω βάλλω κόπρια καὶ καί ἐὰν ἐάν μὴ μή ποιήσῃ ποιέω , , ἔκκοψον ἐκκόπτω « « . . λݲθݲ . . » » Ταύτην δὲ δέ θυγατέρα θυγάτηρ Ἀβραάμ , , ἣν ὅς ὅς2 ἔδησεν δέω δέω2 ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν « « . . μݲ . . Παρέκοψε πάλιν πάλιν τό ὁ ὅς » » τότε τότε τοτέ ὄψεσθε Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ προφήτας προφήτης ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « · · ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τούτου οὗτος ἐποίησεν ποιέω ὅτε ὅτε πάντας πᾶς τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος ἴδητ4 ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὑμᾶς δὲ δέ ἐκβαλλομένους ἐκβάλλω « « — — ἐποίησε ποιέω δέ δέ » κρατουμένους κρατέω « « — — » » ἔξω ἔξω « « , , » » ἐκεῖ ἐκεῖ ἐσται ὁ ὁ κλαυθμὸς κλαυθμός καὶ καί ὁ ὁ βρυγμὸς βρυγμός τῶν ὁ ὀδόντων ὀδούς ὀδών « « . . μݲαݲ . . Παρέκοψε πάλιν πάλιν τό ὁ ὅς » » ἥξουσιν ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν καὶ καί δυσμῶν δυσμή ἀνακλιθήσονται ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » οἱ ὁ ἔσχατοι ἔσχατος ἔσονται εἰμί πρῶτοι πρῶτος πρότερος « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » προσῆλθον προσέρχομαι οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος λέγοντες λέγω , , ἔξελθε ἐξέρχομαι καὶ καί πορεύου πορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἡρῴδης Ἡρῴδης σε θέλει ἐθέλω ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » εἶπεν λέγω εἶπον · · πορευθέντες πορεύω εἴπατε λέγω εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλώπεκι ἀλώπηξ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ « « ἕως ἕως ὅπου ὅπου ὅπου εἶπεν λέγω εἶπον » » οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι προφήτην προφήτης ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι λέσθαι ἔξω ἔξω Ἱερουσαλήμ « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » Ἱερουσαλήμ Ἱερουσαλήμ , , Ἱερουσαλήμ , , ἡ ὁ ἀποκτέ - - νουσα τοὺς ὁ προφήτας προφήτης καὶ καί λιθοβολοῦσα τοὺς ὁ ἀπεσταλμένους « « καὶ καί τό ὁ ὅς » πολλάκις πολλάκις ἠθέλησα ἐθέλω ἐπισυνάξαι ἐπισυνάγω ὡς ὡς ὄρνις ὄρνις τὰ ὁ τέκνα τέκνον σου « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » ἀφίεται ἀφίημι ὑμῖν ὁ ὁ οἶκος οἶκος ὑμῶν ὑμός « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » οὐ οὐ μὴ μή ἴδητέ με ἐγώ , , ἕως ἕως οὑ οὗ εἴπητε · · εὐλογημένος « . . | | μݲβݲ . . Πάλιν πάλιν παρέκοψε πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ παραβολὴν παραβολή τῶν ὁ δύο γε υἱῶν υἱός , , τοῦ ὁ ὅς εἰληφότος λαμβάνω τὸ ὁ μέρος μέρος τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω καὶ καί ἀσώτως ἄσωτος δαπανήσαντος δαπανάω καὶ καί τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος . . μݲγ . . ݲ ݲ » » Ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης ἕως ἕως Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί πᾶς πᾶς βιάζεται βιάζω « « . . μݲδݲ . . Περὶ περί τοῦ ὁ πλουσίου πλούσιος καὶ καί Λαζάρου Λάζαρος τοῦ ὁ πτωχοῦ , , ὄτι ἀπηνέχθη ἀποφέρω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος εἰς εἰς τὸν ὁ κόλπον κόλπος τοῦ ὁ Ἀβραάμ . . μݲεݲ . . » Νῦν νῦν δὲ δέ ὅδε ὅδε παρακαλεῖται παρακαλέω « « ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Αάξαρος . . μݲςݲ . . Εἶπεν λέγω Ἀβραάμ » » ἔχουσι ἔχω Μωυσέα Μωυσῆς καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , αὐτῶν αὐτός , , ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ἐγειρομένου ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀκούσουσιν « « . . μݲζݲ . . Παρέκοψε τό ὁ ὅς » » λέγετε λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀχρεῖοι ἀχρεῖος δοῦλοί δοῦλος ἐσμεν εἰμί · · ὃ ὅς ποιησαι πεποιηκαμεν « « . . μݲηݲ . . Ὅτε συνήντησαν συναντάω οἱ ὁ δέκα λεπροί . . ἀπέκοψε ἀποκόπτω δὲ δέ ἐποίησεν ποιέω » » ἀπέστειλεν ἀποστέλλω αὐτοὺς αὐτός λέγων λέγω , , δείξατε δείκνυμι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς « « καὶ καί ἄλλα ἀντὶ ἀντί ἄλλων ἐποίησε ποιέω , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » πολλοὶ πολύς λεπροὶ ἦσαν εἰμί ἐν ἐν ἡ ὁ μέραις Ἐλισσαίου Ἐλισσαῖος τοῦ ὁ προφήτου καὶ καί οὐκ οὐ ἐκαθαρίσθη καθαρίζω εἰ εἰ μὴ μή Νεεμὰν ὁ ὁ Σύρος Σύρος « « . . μݲθݲ . . » » Ἐλεύσονται ἔρχομαι ἡμέραι ἡμέρα , , ὅταν ὅταν ἐπιθυμήσητε Ἱδεῖν μίαν τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος « « . . νݲ . . » Εἶπέ τις τις πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · διδάσκαλε διδάσκαλος ἀγαθέ ἀγαθός , , τί τι ποιήσας ποιέω ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος κληρονομήσω κληρονομέω ; ; ὁ ὁ δέ δέ · · μή μή με λέγε λέγω ἀγαθόν ἀγαθός . . εἷς ἐστιν εἰμί ἀγαθός ἀγαθός ὁ ὁ θεός θεός « « · · προσέθετο ἐκεῖνος ἐκεῖνος » » ὁ ὁ πατήρ πατήρ « « καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ » » τὰς ὁ ἐντοὰς οἶδας « λέγει λέγω » » τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή οἶδα οἶδα « « . . νݲαݲ . . » Ἐγένετο γίγνομαι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐγγίζειν ἐγγίζω αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ Ἱεριχὼ τυφλὸς τυφλός ἐβόα βοάω · · Ἰησοῦ Ἰησοῦς υἱὲ υἱός Δαυίδ , , ἐλέησόν ἐλεέω με ἐγώ . . καὶ καί ὅτε ὅτε ἰάθη , , φησίν φημί · · ἡ ὁ πίστις πίστις σου σέσωκέν σῴζω σε « « . . νݲβݲ . . Παρέκοψε τό ὁ ὅς » παραλαβὼν παραλαμβάνω τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα ἔλεγεν λέγω · · ἰδού ἰδού , , ἀναβαίνομεν ἀναβαίνω εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ καί τελεσθήσεται πάντ τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . παραδοθήσεται γὰρ γάρ καὶ καί ἀποκτανθήσεται καὶ καί τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀναστήσεται ἀνίστημι « « · · ὅλα ὅλος ὅλοξ ταῦτα οὗτος παρέκοψε . . νݲγݲ . . Παρέκοψεν τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὄνου ὄνος καὶ καί Βηθφαγὴ καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ πόλεως πόλις καὶ καί τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γεγραμμένον γράφω ἦν εἰμί » » ὁ ὁ οἶκός οἶκος μου οἶκος οἶκος προσευχῆς προσευχή κληθήσεται , , καὶ καί ποιεῖτε ποιέω αὐτὸν αὐτός σπήλαιον ληστῶν « « . . νݲδݲ . . » » Καὶ καί ἐζήτησαν ζητέω ἐπιβαλεῖν ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός τὰς ὁ χεῖρας χείρ καὶ καί ἐφοβήθησαν φοβέω « « . . νݲεݲ . . Πάλιν πάλιν ἀπέκοψε ἀποκόπτω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀμπελῶνος ἀμπελών τοῦ ὁ γεωργοῖς καὶ καί τό ὁ ὅς » » τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς · · λίθον λίθος ὃν ὅς ὅς2 ἀπεδοκίμασαν ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμάω οἱ ὁ οἰκοδομουντες ; ; « « νݲςݲ . . Ἀπέκοψε τό ὁ ὅς » ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐγείρονται ἐγείρω οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός Μωυσῆς ἐμήνυσε μηνύω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ βάτου βάτος , , καθὼς λέγει λέγω κύριον κύριος τὸν ὁ θεὸν Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακώβ . . θεὸς δέ δέ ἐστι εἰμί ζώντων ζήω καὶ καί οὐχὶ νεκρῶν νεκρός « « . . νݲζݲ . . Οὐκ εἶχε ἔχω ταῦτα οὗτος » ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐγείρονται ἐγείρω οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός καὶ καί Μωυσῆς ἐμήνυσε μηνύω λέγων λέγω θεὸν Ἀβραὰμ καὶ καί θεὸν Ἰσαὰκ καὶ καί θεὸν Ἰακὼβ θεὸν ζώντων ζήω « « . . νݲηݲ . . Πάλιν πάλιν παρέκοψε τό ὁ ὅς » » θρὶξ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ὑμῶν ὑμός οὐ οὐ ἀπόληται « « . . νݲθݲ . . Πάλιν πάλιν παρέκοψε ταῦτα οὗτος » » τότε τότε τοτέ οἱ ἕ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία φευγέτωσαν εἰς εἰς τὰ ὁ ὄρη ὄρος « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , διὰ διά τὰ ὁ ἐπιφερόμενα ἐπιφέρω ἐν ἐν τῷ ὁ ῥητῷ ῥητός » » ἕως ἕως πληρωθῇ πληρόω πάντα πᾶς τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω « « . . ξݲ . . » Συνελάλησε τοῖς ὁ στρατηγοῖς στρατηγός τὸ ὁ πῶς πῶς πως αὐτὸν αὐτός παραδῷ αὐτοῖς αὐτός « « . . λݲαݲ . . » » Καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον τῷ τῷ Πέτρῳ Πέτρος καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός · · ἀπελθόντες ἀπέρχομαι ἑτοιμάσατε ἴνα φάγωμεν τὸ ὁ Πάσχα πάσχα « « . . ξݲβݲ . . Καὶ καί ἀνέπεσε ἀναπίπτω , , καὶ καί οἱ ἕ δώδεκα δώδεκα ἀπόστολοι σὺν σύν αὐτῷ αὐτός καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ Πάσχα πάσχα φαγεῖν ἐσθίω μαθ᾿ ὑμῶν ὑμός πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς με ἐγώ παθεῖν πάσχω « . . ξݲγݲ . . Παρέκοψε τό ὁ ὅς » » λέγω λέγω γὰρ γάρ ὑμῖν , , οὐ οὐ μὴ μή φάγω αὐτὸ αὐτός ἀπάρτι , , ἂν ἐάν πληρωθῇ πληρόω ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . ξݲεݲ . . » » Ἀπεσπάσθη ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ὡσεὶ ὡσεί Μου βολὴν βολή καὶ καί θεὶς τίθημι τὰ ὁ γόνατα γόνυ προσηυχετο « « . . ξݲςݲ . . » » Καὶ καί ἤγγισε ἐγγίζω καταφιλῆσαι καταφιλέω αὐτὸν αὐτός Ἰούδας Ἰούδας καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον « « . . ξݲζݲ . . Παρέκοψεν ὃ ὅς ἐποίησε ποιέω Πέτρος Πέτρος , , ὅτε ὅτε ἐπάταξε πατάσσω καὶ καί ἀφείλετο ἀφαιρέω οὐς τοῦ ὁ δούλου δοῦλος τοῦ ὁ ἀρχιερέως . . ξݲηݲ . . » » Οἱ συνέχοντες συνέχω ἐνέπαιζον ἐμπαίζω δέροντες δέρω καὶ καί τύπτοντες τύπτω καὶ καί λέγοντες λέγω · · προφήτευσον προφητεύω τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παίσας παίω παίζω σε ; ; « « ξݲθݲ . . Προσέθετο μετὰ μετά τό ὁ ὅς τοῦτον οὗτος εὕρομεν εὑρίσκω διαστρέφοντα τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος « « καὶ καί καταλύοντα καταλύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης « « . . οݲ . . Προσθήκη μετὰ μετά τό ὁ ὅς » » κελεύοντα κελεύω φόρους φόρος μὴ μή δοῦναι δίδωμι « « » » καὶ καί τὰς ὁ γυναῖκας γυνή καὶ καί τὰ ὁ τέκνα τέκνον « « . . οݲαݲ . . » » Καὶ καί ἐλθὄντες εἰς εἰς τόπον τόπος λεγόμενον λέγω Κρανίου τόπος τόπος αὐτὸν αὐτός καὶ καί διεμεδρίσαντο τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐσκοτίσθη σκοτίζω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ‘ ‘ . . οݲβݲ . . Παρέκοψε τό ὁ ὅς σήμερον σήμερον μετ’ μετά ἐμοῦ ἴσῃ ἰσάζω ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος ‘ ‘ . . οݲγݲ . . » » Καὶ καί φωνήσας φωνέω φωνῇ φωνή μεγάλῃ μέγας ἐξέπνευσεν ἐκπνέω « « . . οݲδݲ . . » » Καὶ καί ἰδοὺ ἀνὴρ ἀνήρ ὀνόματι ὄνομα Ἰωσήφ , , καθελὼν καθαιρέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐνετύλιξε σινδόνι σινδών καὶ καί ἔθηκεν τίθημι ἐν ἐν μνήματι μνῆμα λαξευτῷ λαξευτός « « . . οݲεݲ . . » » Καὶ καί ὑποστρέψασαι αἱ ὁ γυναῖκες γυνή ἡσύχασαν ἡσυχάζω τὸ ὁ σάββατον τὸν ὁ νόμον νόμος νομός « « . . | | οݲςݲ . . » Εἶπαν οἱ ἕ ἐν ἐν ἐσθῆτι ἐσθής λαμπρᾷ λαμπρός · · τί τι ζητεῖτε ζητέω τὸν ὁ ζῶντα ζήω τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ; ; ἠγέρθη ἀγείρω ἐγείρω , , μνήσθητε ὅσα ὅσος ἐλάλησεν λαλέω ἔτι ἔτι ὢν εἰμί μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος παθεῖν πάσχω καὶ καί παραδοθῆναι παραδίδωμι « « . . οݲζݲ . . Παρέκοψε τὸ ὁ εἰρημένον λέγω πρὸς πρός Κλεόπαν καὶ καί τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος , , ὅτε ὅτε συνήντησεν συναντάω αὐτοῖς αὐτός , , τό ὁ ὅς » » ὠ ἀνόητοι ἀνόητος καὶ καί βραδεῖς βραδύς τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω οἷς ὅς ὅς2 ἐλάλησαν λαλέω οἱ ὁ προφῆται προφήτης · · οὐχὶ οὐ ταῦτα οὗτος ἔδει δέω δέω2 δεῖ παθεῖν πάσχω ; ; « « καὶ καί ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ » » ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐλάλησαν λαλέω οἱ ὁ προφῆται προφήτης « « ἐποίησεν ποιέω » » ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐλάλησα λαλέω ὑμῖν ‘ ‘ . . ἐλέγχεται ἐλέγχω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι » ὅτε ἔκλασε τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος , , ἠνεῴχθησαν ἀνοίγνυμι αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός καὶ καί ἐπέγνωσαν ἐπιγιγνώσκω αὐτόν αὐτός « « . . οݲηݲ . . » » Τί τεταραγμένοι ταράσσω ἐστέ εἰμί ; ; ἴδετε ὁράω εἶδον τὰς ὁ χεῖράς χείρ μου καὶ καί τοὺς ὁ πόδας πούς μου ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πνεῦμα ὀστέα ὀστέον οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε θεωρέω ἔχοντα ἔχω « « . . Ἑτι δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος συνάπτομεν κατὰ κατά τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω αἱρεσιάρχου ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ <παρ᾿> ἡμῶν ἐγώ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπραγματευμένῃ σχέσει , , παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός πάλιν πάλιν ἐφεύρομεν ἐφευρίσκω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἐθελοδοκήσει τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀποστόλου Παύλου Παῦλος ἐπιστολῶν , , οὐχ οὐ ὄλων ἀλλ’ ἀλλά ἐνίων ἔνιοι ὡν ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος τῆς ὁ πάσης πᾶς πραγματείας πραγματεία αἱ ὁ ὀνομασίαι ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐνετάχθησαν , , ὡς ὡς παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀποστολικὸν ἐμφέρεται ἐμφέρω ) ) καὶ καί αὐτῶν αὐτός δὲ δέ ἠκρωτηριασμένων συνήθως συνήθης τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥᾳδιουργίᾳ ῥᾳδιουργία , , * * , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ προταχθέντι ὀνόματι ὄνομα εὐαγγελίῳ λείψανα λείψανον μὲν μέν τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός εὐαγγελίου * * , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω , , ὅμως ὅμως δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς δεινῶς δεινός μηχανευσάμενος ἐνόθευσεν . . Τῆς ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους , , παρ’ παρά παρ᾿ αὐτῷ αὐτός δ , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἀποστολικῷ ᾱ ᾱ . . ᾱ ( ( κݲηݲ ) ) . . » Ὅσοι ἀνόμως ἄνομος ἥμαρτον ἁμαρτάνω , , ἀνόμως ἄνομος καὶ καί ἀπολοῦνται ἀπολούω , , καὶ καί ὅσοι ὅσος ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός ἥμαρτον ἁμαρτάνω , , διὰ διά νόμου νόμος νομός κριθήσονται . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀκροαταὶ ἀκροατής τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός δίκαιοι δίκαιος παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός δικαιωθήσονται « « . . βݲ ( ( κݲθݲ ) ) . . Περιτομὴ μὲν μέν γὰρ γάρ ὠφελεῖ ὠφελέω , , ἐὰν ἐάν νόμον νόμος νομός πράσσῃς · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ παραβάτης παραβάτης νόμου νόμος νομός ᾖς εἰμί , , ἡ ὁ περιτομή περιτομή σου ἀκροβυστία ἀκροβυστία γέγονεν γίγνομαι « « . . γݲ ( ( λݲ ) ) . . » » Εχοντα τὴν ὁ μόρφωσιν μόρφωσις τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν τῶ ὁ νόμω νόμος νομός « « . . δݲ ( ( λݲαݲ ) ) . . » » Ἔτι ἔτι γὰρ γάρ Χριστὸς ὄντων εἰμί ἡμῶν ἐγώ ἀσθενῶν ἀσθενέω ἀσθενόω ἔτι ἔτι κατὰ κατά καιρὸν καιρός ὑπὲρ ὑπέρ ἀσεβῶν ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω « « . . εݲ ( ( λݲβݲ ) ) . . » » Ὥστε ὥστε ὁ ὁ μὲν μέν νόμος νόμος νομός ἅγιος ἅγιος καὶ καί ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή ἀγία καὶ καί δικαία δίκαιος καὶ καί ἀγαθή ἀγαθός « . . ςݲ ( ( λݲγݲ ) ) . . » » Ἵνα τὸ ὁ δικαίωμα δικαίωμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός πληρωθῇ πληρόω ἐν ἐν ἡμῖν « « . . ζݲ ( ( λݲδݲ ) ) . . » » Τέλος γὰρ γάρ νόμου νόμος νομός Χριστὸς εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη παντὶ πᾶς τῷ ὁ πιστευοντι « « . . ηݲ ( ( λݲεݲ ) ) . . » » Ὀ Ὀ γὰρ γάρ ἀγαπῶν ἀγαπάω τὸν ὁ πλησίον πλησίος νόμον νόμος νομός πεπλήρωκε πληρόω « « . . Πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς ᾱ ᾱ , , <παρ᾿ αὐτῷ αὐτός εݲ> παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ηݲ Πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς β , , <παρ᾿ <παρ᾿ αὐτῷ αὐτός ς> , , παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ θݲ . . Τῆς ὁ πρὸς πρός Ἐφεσίους Ἐφέσιος , , <παρ᾿ <παρ᾿ αὐτῷ> ζݲ , , παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ εݲ . . ᾱ ( ( λݲςݲ ) ) . . » Μνημονεύοντες ὑμεῖς σύ ποτε ποτε τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λεγομένης περιτομῆς περιτομή ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ χειροποιήτου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦτε εἰμί τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος ἐκείνῳ ἐκεῖνος χωρὶς χωρίς Χριστοῦ Χριστός , , ἀπηλλοτριωμένοι ἀπαλλοτριόω τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία τοῦ ὁ Ἰσραὴλ καὶ καί ξένοι ξένος τῶν ὁ διαθηκῶν διαθήκη τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , ἐλπίδα ἐλπίς μὴ μή ἔχοντες ἔχω καὶ καί ἄθεοι ἄθεος ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὑμεῖς οἱ ὁ ποτὲ ποτε ὄντες εἰμί μακρὰν μακράν ἐγενήθητε ἐγγὺς ἐγγύς ἐν ἐν τῷ ὁ αἵματι αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη ἡμῶν , , ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος ἔν ἐν εἰς « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . βݲ ( ( λζݲ ) ) . . » » Διὸ λέγει λέγω · · ἔγειρε ἐγείρω ὁ ὁ καθεύδων καὶ καί ἀνάστα ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός <καὶ> ἐπιφαύσει ἐπιφαύσκω ἐπιφαύω σοὶ ὁ ὁ Χριστός Χριστός « « . . γݲ ( ( λݲηݲ ) ) . . » Ἀντὶ ἀντί τούτου οὗτος καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ καὶ καί κολληθήσεται κολλάω τῇ ὁ ὅς τῇ γυναῖκὶ καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν « « παρὰ παρά τό ὁ ὅς » » τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικί γυνή « « . . <Τῆς> πρὸς πρός Κολασσαεῖς , , <παρ᾿ <παρ᾿ αὐτῷ> ηݲ , , παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ζݲ . . ᾱ ( ( λݲθݲ ) ) . . » » Μὴ μή οὐν τις τις ὑμᾶς κρινέτω κρίνω ἐν ἐν βρώσει ἢ τίη ἐν ἐν πόσει πόσις ἢ τίη ἐν ἐν μέρει μέρος ἑορτῆς ἑορτή ἢ τίη νεομηνίας νεομηνία καὶ καί σαββάτων Σάββατον , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί σκιὰ σκιά τῶν ὁ μελλόντων μέλλω « « . . Πρὸς πρός Φιλιππησίους , , <παρ᾿ <παρ᾿ αὐτῷ> θݲ , , παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ιݲγݲ ἢ τίη καὶ καί ιݲδݲ . . Πρὸς πρός Φιλιππησίους <παρ᾿ αὐτῷ> ιݲ , , παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ςݲ . . <Τῆς> πρὸς πρός Λαοδικεῖς <παρ᾿ αὐτῷ> ᾱ ᾱ <μ> . . » » Εἱς κύριος κύριος2 κύριος , , μία πίστις πίστις , , ἓν βάπτισμα βάπτισμα , , εἷς θεὸς καὶ καί πατὴρ πατήρ πάντων πᾶς , , ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς καὶ καί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς « « . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης , , <παρ᾿ αὐτῷ> ᾱ ᾱ , , παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ δݲ . . ᾱ . . » » Μάθετε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ζήσεται ζήω ζάω . . ὁσοι γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό ὑπὸ ὑπό κατάραν κατάρα εἰσίν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ποιήσας ποιέω αὐτὰ αὐτός ζήσεται ζήω ζάω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός « « . . βݲ . . » » Ἐπικατάρατος πᾶς πᾶς ὁ ὁ κρεμάμενος κρεμάννυμι ἐπὶ ἐπί ξύλου ξύλον « « . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , διὰ διά τῆς ὁ ἐλευθέρας « « . . | | γݲ . . » Μαρτύρομαι δὲ δέ πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιτετμημένος περιτέμνω ὀφειλέτης ὀφειλέτης ἐστὶν εἰμί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός πληρῶσαι πληρόω « . . <δ . . > > Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ » » μικρὰ μικρός ζύμη ζύμη ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ φύραμα φύραμα ζυμοῖ ζυμόω ‘ ‘ » » δολοῖ δολόω « « . . <εݲ . . > > » » Ὀ Ὀ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς νόμος νόμος νομός ὑμῖν πεπλήρωται πληρόω · · ἀγαπήσεις ἀγαπάω τὸν ὁ ὅς σου ὡς ὡς σεαυτόν σεαυτοῦ « « . . <ςݲ . . > > » » Φανερὰ δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , ἅτινά ἐστι εἰμί ἀκαθαρσία ἀσέλγεια ἀσέλγεια εἰδωλολατρεία φαρμακεία ἔχθραι ἔχθρα ἔχθρη ἔρεις ζῆλοι θυμοὶ θυμός ἐριθεῖαι διχοστασίαι διχοστασία αἱρέσεις αἵρεσις φθόνοι μέθαι μέθη κῶμοι , , ἃ ὅς ὅς2 προλέγω προλέγω ὑμῖν , , καθὼς καὶ καί προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πράσσοντες πράσσω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός οὐ οὐ κληρονομήσουσιν ‘ ‘ . . ζ . . » Οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐσταύρωσαν σταυρόω σὺν σύν τοῖς ὁ παθήμασις « « . . ηݲ . . » » Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἱ ὁ περιτεμνόμενοι περιτέμνω αὐτοὶ αὐτός νόμον νόμος νομός φυλάσσουσιν φυλάσσω « « . . <Τῆς> πρὸς πρός Κορινθίους ᾱ ᾱ ᾱ ᾱ , , παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός δὲ δέ Μαρκίωνι βݲ καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν βݲ . . ݲᾱ ( ( θݲ ) ) . . » Γέγραπται γράφω γάρ γάρ · · ἀπολῶ τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ σοφῶν σοφός καὶ καί τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις τῶν ὁ συνετῶν ἀθετήσω ἀθετέω « « . . βݲ ( ( ιݲ ) ) . . » » Ἴνα , , καθὼς γέγραπται γράφω , , ὁ ὁ καυχώμενος ἐν ἐν κυρίῳ κύριος2 κύριος καυχάσθω καυχάομαι « « . . γݲ ( ( ιݲαݲ ) ) . . » » Τῶν ὁ ἀρχόντων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος τῶν ὁ καταργουμένων « « . . δݲ ( ( ιݲβݲ ) ) . . Γέγραπται γράφω γάρ γάρ · · ὁ ὁ δρασσόμενος τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός ἐν ἐν τῇ ὁ πανουγίᾳ αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · κύριος κύριος2 κύριος γινώσκει γιγνώσκω τοὺς ὁ διαλογισμοὺς διαλογισμός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί μάταιοι μάταιος « « . . εݲ ( ( ιݲγݲ ) ) . . Καὶ καί ( ( ιγݲ ) ) . . » » Καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ Πάσχα ἡμῶν ἐγώ ἐτύθη θύω Χριστός Χριστός « « . . ςݲ ( ( ιݲδݲ ) ) . . » » Οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀ ὀ κολλώμενος κολλάω τῇ ὁ ὅς τῇ πόρνῃ πόρνη ἓν σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ; ; ἔσοντα γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν « « . . ζݲ ( ( ιݲεݲ ) ) . . Μετηλλαγμένως · · ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός « « λέγει λέγω τῷ τῷ Μωυσέως Μωυσῆς νόμῳ νόμος νομός « « , , λέγει λέγω δὲ δέ πρὸ πρό τούτου οὗτος · · » ἢ τίη καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ταῦτα οὗτος οὐ οὐ λέγει λέγω ; ; « . . ηݲ ( ( ιݲςݲ ) ) . . » » Μὴ μή τῶν ὁ βοῶν μέλει μέλω τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; « « θݲ ( ( ιݲζݲ ) ) . . » » Οὐ οὐ θέλω ἐθέλω γὰρ γάρ ὑμᾶς ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ἀδελφοί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ νεφέλην νεφέλη ἡσαν καὶ καί πάντες πᾶς διὰ διά τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα διῆλθον διέρχομαι καὶ καί πάντες πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνευματικὸν πνευματικός ἔφαγον βρῶμα βρῶμα καὶ καί πάντες πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνευματικὸν πνευματικός ἔπιον πόμα . . ἔπινον πίνω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πνευματικῆς πνευματικός ἀκολουθούσης ἀκολουθέω πέτρας πέτρα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πέτρα πέτρα ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείοσιν πολύς πλείων αὐτῶν αὐτός ηὐδόκησε . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τύποι ἡμῶν ἐγώ ἐγενήθησαν γίγνομαι , , πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ ἐπιθυμητὰς κακῶν κακός , , καθὼς κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ἐπεθύμησαν ἐπιθυμέω . . μηδὲ μηδέ εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης γίνεσθε γίγνομαι , , καθώς τινες τις αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω · · ἐκάθισεν καθίζω ὁ ὁ λαὸς λαός φαγεῖν ἐσθίω καὶ καί πιεῖν πίνω καὶ καί ἀνέστησαν ἀνίστημι παίζειν παίζω . . μηδὲ μηδέ ἐκπειράζωμεν ἐκπειράζω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός « « , , ἕως ἕως ὅπου ὅπου ὅπου λέγει λέγω » » ταῦτα οὗτος δὲ δέ τυπικῶς τυπικός συνέβαινεν συμβαίνω ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἐγράφη γράφω δὲ δέ ἡμῖν ‘ ‘ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . ιݲ ( ( ιݲηݲ ) ) . . » » Τί οὖν οὖν φημι φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱερόθυτον ἱερόθυτος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ εἰδωλόθυτον εἰδωλόθυτος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ; ; ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃ ὅς ὅς2 θύουσι θύω θύω2 θυόω , , δαιμονίοις δαιμόνιον καὶ καί οὐ οὐ θεῷ θεός « « . . προσέθετο προστίθημι δὲ δέ ὁ ὁ Μαρκίων τὸ ὁ ἱερόθυτον ἱερόθυτος . . ιݲαݲ ( ( ιݲθݲ ) ) . . » » Ἀνὴρ ἀνήρ οὐκ οὐ ὀφείλει κομᾶν κομάω , , δόξα δόξα καὶ καί εἰκὼν εἰκών θεοῦ θεός ὑπάρχων ὑπάρχω « « . . ιݲβݲ ( ( κݲ ) ) . . » » Ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ θεὸς συνεκέρασε τὸ ὁ σῶμα σῶμα « « . . ιݲγݲ ( ( κݲαݲ ) ) . . Πεπλανημένως ὁ ὁ Μαρκίων <μετὰ τό> » » ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία θέλω ἐθέλω πέντε πέντε λόγους λόγος τῷ τῷ νοΐ μου λαλῆσαι λαλέω « « προσέθετο προστίθημι » » διὰ διά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός « « . . ιݲδݲ ( ( κݲβݲ ) ) . . » » Ἐν ἐν τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός γέγραπται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἐτερογλώσσοις καὶ καί ἐν ἐν χείλεσιν χεῖλος ἐτέροις λαλήσω λαλέω πρὸς πρός τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦτον οὗτος ‘ ‘ . . ιݲεݲ ( ( κݲγݲ ) ) . . » Αἱ ὁ γυναῖκες γυνή ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία σιγάτωσαν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιτέτραπται ἐπιτρέπω αὐταῖς αὐτός λαλεῖν λαλέω · · ἀλλ᾿ ὑποτασσέσθωσαν , , καθὼς καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός λέγει λέγω « « . . ιݲςݲ ( ( κݲδݲ ) ) . . Περὶ ἀναστάσεως ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός · · » » γνωρίζω γνωρίζω δὲ δέ ὑμῖν , , ἀδελφοί ἀδελφός , , τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ὃ ὅς εὐηγγελισάμην εὐαγγελίζομαι ὑμῖν « « . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εἰ εἰ Χριστὸς ἐγήγερται ἐγείρω , , μάταιον μάταιος « « καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . » » οὕτως οὕτως κηρύσσομεν καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιστεύσατε πιστεύω « « , , » » ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί ἐτάφη θάπτω καὶ καί ἐγήγερται ἐγείρω τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα « « . . » ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος ἐνδύσηται ἐνδύω ἀθανασίαν ἀθανασία , , τότε τότε τοτέ γενήσεται γίγνομαι ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω · · κατεπόθη καταπίνω ὁ ὁ θάνατος θάνατος εἰς εἰς νῖκος νῖκος « . . Τῆς ὁ πρὸς πρός Κορινθίους β , , παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός δὲ δέ καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ γݲ . . αݲ ( ( κݲεݲ ) ) . . » » Ὄσαι γὰρ γάρ ἐπαγγελίαι ἐπαγγελία θεοῦ θεός , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ναί ναί · · διὸ διό καὶ καί δι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἀμὴν τῷ ὁ θεῷ θεός « « . . βݲ ( ( κݲςݲ ) ) . . » » Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κηρύσσομεν , , ἀλλὰ ἀλλά Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν Ἰησοῦς κύριον κύριος , , ἐαυτοὺς δὲ δέ δούλους δοῦλος ὑμῶν ὑμός διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ἐκ ἐκ σκότους φῶς φάος λαμψει « « . . γݲ ( ( κݲζݲ ) ) . . » Ἔχοντες δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί ἡμεῖς πιστεύομεν πιστεύω , , διὸ διό καὶ καί λαλοῦμεν λαλέω « « . . ἐξέκοψεν δὲ δέ τό ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω « « . . Αὔτη ἡ ὁ νενοθευμένη τοῦ ὁ Μαρκίωνος σύνταξις σύνταξις , , ἔχουσα ἔχω μὲν μέν χαρακτῆρα χαρακτήρ καὶ καί τύπον τύπος τοῦ ὁ κατὰ κατά Λουκᾶν εὐαγγελίου , , καὶ καί Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος οὐχ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οὐ οὐ πασῶν πᾶς τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιστολῶν ἐπιστολή , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τῆς ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός Ἐφεσίους καὶ καί <τῆς> πρὸς πρός καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός Λαοδικεῖς καὶ καί ἀπὸ ἀπό ] ] τῆς ὁ πρὸς πρός Γαλάτας καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός Κορινθίους πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρας δεύτερος καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρας δεύτερος καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός Φιλήμονα Φιλήμων καὶ καί <τῆς> πρὸς πρός Φιλεπ - - πησίους · · καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός Τιμόθεον Τιμόθεος πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρας δεύτερος καὶ καί <τῆς> πρὸς πρός Τίτον Τίτος καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους * * τῶν ὁ ἐμφερομένων ἐμφέρω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς οὐ οὐ πληρεστάτων οὐσῶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν παραχαράξει . . πανταχόθεν πανταχόθεν δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός σύνταξιν σύνταξις * * ἐρρᾳδιουργημένην καὶ καί ἔν ἐν εἰς τισι λέξεσιν ἐπιποιήτως προσθήκην προσθήκη ἔχουσαν ἔχω , , οὐκ οὐ εἰς εἰς ὠφέλειαν ὠφέλεια , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς ἥσσονας ἥσσων καὶ καί ἐπιβλαβεῖς ξενολεξίας κατὰ κατά τῆς ὁ ὑγιοῦς ὑγιής πίστεως πίστις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμβεβροντημένου νοῦ νόος † † βοσκήματος βόσκημα . . Τοῦτα δὲ δέ ἡμῖν πεπόνηται καὶ καί πεπολυπραγμόνηται ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός προλελεγμένης γραφῆς γραφή , , ἀποστόλου ἀπόστολος τε τε καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά Λουκᾶν εὐαγγελίου , , <ὅπως> εἰδέναι οἶδα ἔχοιεν ἔχω πάντες πᾶς οἱ ὁ πειρώμενοι πειράω ἀντιλέγειν ἀντιλέγω τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλάνῃ πλάνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν παρηλλαγμένα παραλλάσσω ῥήματα ῥῆμα κατὰ κατά ῥᾳδιουργίαν ῥᾳδιουργία ἐντέτακται , , ὅσα ὅσος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐμφέρεται ἐμφέρω ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος τόποις τόπος συληθέντα συλάω ὑπάρχει ὑπάρχω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τόλμης τόλμα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐδόκει δοκέω ὁ ὁ κτηνώδης μόνα μόνος ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί [ [ ἀντιλέγειν ἀντιλέγω ] ] τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιπλάστῳ ἐπίπλαστος διανοίᾳ διάνοια . . Ἔστιν δὲ δέ τρίτον τρίτος ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ φιλοκαλίας * * τὸ ὁ συναγαγεῖν συνάγω ὅσα ὅσος παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τε τε καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ηὕρηται συνᾴδοντα καὶ καί ἔχοντα ἔχω ἔμφασιν ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ καὶ καί μαρτυρίας μαρτυρία συμφωνίας συμφωνία τῆς ὁ καινῆς καινός πρὸς πρός παλαιὰν διαθήκην καὶ καί ὁμολογίας ὁμολογία τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ ὁμολογοῦντος ὁμολογέω τὸν ὁ θεὸν ποιητὴν ποιητής οὐρανοῦ οὐρανός τε τε καὶ καί γῆς γῆ , , αὐτόν αὐτός τε τε λαλήσαντα ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καὶ καί ἐν ἐν προφήταις προφήτης , , ἴδιον ἴδιος δὲ δέ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν τῆς ὁ προειρημένης ἡμῶν ἐγώ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἡ ὁ σχολιοποιηθεῖσα σύντομος σύντομος ὑπομνηματικὴ ἐξ ἐκ ἀντιγράφων ἀντίγραφος τοῦ ὁ Μαρκίωνος σύνταξις σύνταξις προς ἔπος ἔπος ὡς ὡς ἐδάφιον ἡμῖν γεγραμμένη γράφω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός δυσνότηα παρά παρά τισι σκοτεινῶς σκοτεινός ἀγνοούμενα ἀγνοέω ἐμφέρηται , , αὖτθις πάλιν πάλιν τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τῶν ὁ ἐπιγραφῶν , , πρώτου πρῶτος πρότερος φημὶ φημί καὶ καί δευτέρου δεύτερος καὶ καί τρίτου τρίτος κεφαλαίου κεφάλαιος , , καθ’ κατά εἱρμὸν ἐπιλύσω , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἑκάστη ἕκαστος λέξις λέξις ἀνελέχθη καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μετεβλήθη μεταβάλλω . . ἄρξομαι ἄρχω δὲ δέ τοῦ ὁ λέγειν λέγω οὕτως οὕτως · · Σχόλιον <αݲ> ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐαγγελίου τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ Μαρκίνι . . [ [ αݲ . . ] ] » » Ἀπελθὼν δεῖξον δείκνυμι σεαυτὸν σεαυτοῦ τῷ τῷ ἱερεῖ καὶ καί προσένεγκε προσφέρω περὶ περί τοῦ ὁ καθαρισμοῦ καθαρισμός σοῦ σός , , καθὼς προσέταξε προστάσσω Μωυσῆς Μωυσῆς « « · · » » ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί μαρτύριον μαρτύριον τοῦτο οὗτος ὑμῖν « « ἀνθ᾿ οὗ οὗ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ σωτήρη » » εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον αὐτοῖς αὐτός « « . . Ἔλεγχος αݲ . . Πῶς πῶς ἠδύνατο δύναμαι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἔχων ἔχω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὡς ὡς σὺ φῄς φημί , , λέγειν λέγω τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεραπευομένοις , , φημὶ φημί δὲ δέ τῷ τῷ λεπρῴ · · » » ἀπελθὼν ἀπέρχομαι δεῖξον δείκνυμι σεαυτὸν σεαυτοῦ τῷ τῷ ἱερεῖ « « ; ; » » ἱερεῖ « γὰρ γάρ λέγων λέγω οὐκ οὐ ἀθετεῖ ἀθετέω τὴν ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἱερωσύνην ἱερωσύνη · · » » καὶ καί προσένεγκε προσφέρω περὶ περί τοῦ ὁ καθαρισμοῦ καθαρισμός σοῦ σός « « κἄν ἐάν κἀν τε τε ἀποκόψῃς » » τὸ ὁ δῶρον δῶρον , , φανήσεται ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προσένεγκε προσφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί δώρου λέγει λέγω · · » » περὶ περί τοῦ ὁ καθαρισμοῦ σου , , καθὼς προσέταξε προστάσσω Μωυσῆς Μωυσῆς « « · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα συμβουλεύει συμβουλεύω ενέσθαι , , οὐκ ἀθετεῖ ἀθετέω οὐδὲ οὐδέ βλασφημεῖ βλασφημέω τὸν ὁ θεὸν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά ὁμολγεῖ καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ θεὸν τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῷ τῷ Μωυσῇ δεδωκέναι δίδωμι . . διέστρεψας δὲ δέ τὸ ὁ ῥητόν ῥητός , , ὦ ὦ Μαρκίων , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον αὐτοῖς αὐτός « « » μαρτύριον μαρτύριον « « λέγων λέγω » » ὑμῖν « « . . καὶ καί τοῦτο οὗτος σαφῶς σαφής ἐφεύσω κατὰ κατά τῆς ὁ σαυτοῦ σεαυτοῦ κεφαλῆς κεφαλή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μαρτύριον μαρτύριον ὑμῖν ἔλεγεν λέγω , , ἐμμάρτυρον αὐτὸν αὐτός ἐποίει ποιέω ὄτι » » οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι καταλῦσαι καταλύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἢ ἤ τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , ἀλλὰ ἀλλά πληρῶσαι πληρόω « « . . Σχόλιον βݲ . . » Ἵνα δὲ δέ εἰδῆτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχει ἔχω ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀφιέναι ἀφίημι ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ « « . . Ἔλεγχος βݲ . . Εἰ εἰ οὖν οὖν υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καλεῖ καλέω , , οὐκ οὐ ἀρνεῖται ἀρνέομαι τὴν ὁ ἐνανθρώπησιν ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής καὶ καί μάτην μάτην παρὰ παρά σοὶ ᾄδεται ἀείδω τὸ ὁ δοκήσει δοκέω πεφηνέναι φαίνω . . καὶ καί εἰ εἰ ἔχει ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , οὐκ οὐ ἀλλοτρία ἀλλότριος ἡ ὁ γῆ γῆ τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιημάτων ποίημα καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατρός πατήρ . . Σχόλιον γݲ . . » Κύριός κύριος2 ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ σαββάτου « « . . Ἔλεγχος γݲ . . Δύο εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός , , καὶ καί υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί κύριον κύριος σαββάτου ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ὁμολογεῖ ὁμολογέω διδάσκων διδάσκω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ σάββατον ἀλλότριον ἀλλότριος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιήσεως ποίησις * * νομίζηται , , κἄν ἐάν κἀν τε τε <τὸ> ἔσχατον ἔσχατος υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐνασάρκου παρουσίας παρουσία κληθῇ καλέω . . Σχόλιον δݲ . . » » Ἰούδαν Ἰούδας Ἰσκαριώτην , , ὃς ὅς ἐγένετο γίγνομαι προδότης προδότης « « . . ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ » κατέβη καταβαίνω μετ’ μετά αὐτῷ αὐτός « ἔχει ἔχω » » κατέβη καταβαίνω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός « « . . Ἔλεγχος δݲ . . Ἰούδας Ἰούδας Ἰσκαριώτης , , » » ὃς ὅς ἐγένετο γίγνομαι προδότης προδότης « « . . τίνος , , λέγε λέγω . . πάντως πᾶς πάντως τοῦ ὁ συλληφθέντος , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί ἐσταυρωμένου καὶ καί πολλὰ πολύς πεπονθότος πάσχω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν συλληφθεὶς συλλαμβάνω σταυροῦται σταυρόω ὁ ὁ μὴ μή ὑπὸ ὑπό ἁφὴν ἁφή ὑποπίπτων κατὰ κατά τὸν ὁ σὸν λόγον λόγος , , ὦ ὦ Μαρκίων ; ; δόκησιν δόκησις γὰρ γάρ εἶναι εἰμί λέγεις λέγω . . ἐλεγχθήσεται δὲ δέ ἡ ὁ ὑπόνοιά σου ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γεγράφθαι γράφω Ἰούδαν Ἰούδας προδότην προδότης . . προέδωκε προδίδωμι γὰρ γάρ καὶ καί παρέδωκεν παραδίδωμι εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δεσπότην δεσπότης . . οὐδὲν οὐδείς δέ δέ σε σύ ὤνησε ὀνίνημι τὸ ὁ ὅς » » κατέβη καταβαίνω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός « λέγειν λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ » » μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός « « . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δύνασαι δύναμαι φαντασίαν φαντασία ὁρίζειν ὁρίζω τὸν ὁ παρὰ παρά σοὶ καὶ καί ἀκοντὶ ὕστερον ὕστερον ὑπὸ ὑπό ἁφὴν ἁφή πίπτοντα πίπτω δεικνύμενον δείκνυμι . . Σχόλιον εݲ . . » Καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ ὄχλος ὄχλος ἐζήτει ζητέω ἅπτεσθαι ἅπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπάρας ἐπαίρω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἔλεγχος εݲ . . Πῶς πῶς πάλιν πάλιν ὁ ὁ ὄχλος ὄχλος ἠδύνατο δύναμαι ἃψασθαι τοῦ ὁ ἁφὴν ἁφή μὴ μή ἔχοντος ἔχω ; ; ποίους ποιός ποῖος δὲ δέ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἐπῆρεν ἐπαίρω εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ὁ ὁ ἐκ ἐκ σαρκὸς σάρξ μὴ μή ἡρμοσμένος ἁρμόζω ; ; ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μεσίτης μεσίτης θεοῦ θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς , , ἔχων ἔχω τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος , , ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μὲν μέν τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , ἐκ ἐκ δὲ δέ θεοῦ θεός πατρὸς πατήρ τὴν ὁ ἀόρατον ἀόρατος οὐσίαν οὐσία . . Σχόλιον ςݲ . . » » Κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐποίουν ποιέω τοῖς ὁ πορφήταις οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑμῶν ὑμός « « . . Ἔλεγχος ςݲ . . Εἰ εἰ προφητῶν προφήτης μέμνηται μιμνήσκω , , οὐκ οὐ ἀρνεῖται ἀρνέομαι προφήτας προφήτης · · εἰ εἰ ἐκδικεῖ τὸν ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης φόνον φόνος καὶ καί ὀνειδίζει ὀνειδίζω τοὺς ὁ πεφονευκότας τε τε καὶ καί διώξαντας διώκω οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος προφητῶν τυγχάνει τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά θεὸς αὐτῶν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὁ ὁ τὴν ὁ σύστασιν σύστασις αὐτῶν αὐτός ποιούμενος ποιέω . . Σχόλιον ζݲ . . » Λέγω λέγω δὲ δέ ὑμῖν , , τοσαύτην τοσοῦτος πίστιν πίστις οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰσραὴλ ηἧρον « « . . Ἔλεγχος ζݲ . . Εἰ εἰ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰσραὴλ τοιαύτην τοιοῦτος πίστιν πίστις εὗρεν εὑρίσκω ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό ἐθνῶν ἔθνος ἐλθόντι ἔρχομαι ἑκατοντάρχῃ , , ἄρα ἄρα οὐ οὐ φέγει τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ πίστιν πίστις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀλλοτρίου ἀλλότριος θεοῦ θεός ὑπῆρχεν ὑπάρχω καὶ καί οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ [ [ καὶ καί ] ] τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός πατρός πατήρ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ταύτης οὗτος ἐποιεῖτο ποιέω τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος . . Σχόλιον ηݲ . . Παρηλλαγμένον τὸ ὁ » μακάριος μακάριος ὃς ὅς οὐ οὐ μὴ μή σκανδαλισθῇ σκανδαλίζω ἐν ἐν ἐμοί « « · · εἶχε ἔχω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός Ἰωάννην . . Ἔλεγχος ηݲ . . Κἄν τε τε πρὸς πρός Ἰωάννην ἔχοι ἔχω , , κἄν ἐάν κἀν τε τε πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ , , μακαρίζει μακαρίζω τοὺς ὁ μὴ μή σκανδαλιζοένους , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν Ἰωάννῃ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἀκούωσι ἀκούω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑατοῦ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πλάσσωνται . . ἔχει ἔχω δὲ δέ μείζονα μέγας θεωρίαν θεωρία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 φύσει φύσις εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · ἵνα ἵνα μή μή τις τις τὸν ὁ μείζονα μέγας ἐν ἐν γεννητοῖς γεννητός γυναικῶν γυνή ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταχθέντα τάσσω Ἰωάννην , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ μείζονα μέγας νομίσῃ νομίζω διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή γεγεννῆσθαι γεννάω , , ἀσφαλίζεται ἀσφαλίζω ἀσφαλίζομαι καὶ καί λέγει λέγω τό ὁ ὅς » » καὶ καί μακάριος μακάριος ὃς ὅς ἐὰν ἐάν μὴ μή σκανδαλισθῇ σκανδαλίζω ἐν ἐν ἐμοί « « . . ὅθεν ὅθεν λέγει λέγω » » ὁ ὁ δὲ δέ μικρότερος μικρός σμικρός ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία μείζων μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί « « . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό σαρκὸς σάρξ γέννησιν γέννησις μικρότερος μικρός σμικρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑξαμηνιαίῳ χρόνῳ χρόνος , , μείζων μέγας δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς θεὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐδὲν γὰρ γάρ ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής ἐν ἐν κρυφῇ λαλῆσαι λαλέω ἢ ἤ καταφεύσασθαί τι τι τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος κηρύγματος κήρυγμα . . φάσκει φάσκω | | γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς λέγει λέγω » » ἐγὼ ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια « « . . οὐδὲ οὐδέ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός πλάνην πλάνη ἔχει ἔχω οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια κρύπτουσα κρύπτω ἑαυὴν λαλεῖ λαλέω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . Σχόλιον θݲ . . » » Αὐτός ἐστι εἰμί περὶ περί οὗ οὗ γέγραπται γράφω · · ἰδού ἰδού , , ἀποστέλλω ἀποστέλλω τὸν ὁ ἄγγελόν μου πρὸς πρός προσώπου σου « « . . Ἔλεγχος θݲ . . Εἰ εἰ ἐπιγινώσκει ἐπιγιγνώσκω ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης καὶ καί προγινώσκει , , προγινώσκων προγιγνώσκω δὲ δέ ὑποδείκνυσι ὑποδείκνυμι τοῖς ὁ βουλομένοις εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ ἀλήθειανὅτι οὗτός ἐστι εἰμί περὶ περί οὗ οὗ γέγραπται γράφω » » ἀποστέλλω ἀποστέλλω τὸν ὁ ἄγγελόν μου πρὸ πρό προσώπου σου « « , , ἄρα ἄρα ὁ ὁ γράψας γράφω καὶ καί εἰπών λέγω » » ἀποστέλλω ἀποστέλλω τὸν ὁ ἄγγελόν μου πρὸ πρό προσώπου σου « « , , ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ αἰώνιος αἰώνιος , , ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης λαλήσας λαλέω καὶ καί ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός , , οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος ἦν εἰμί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος υἱοῦ υἱός Ἰησοῦ Ἰησοῦς χριστοῦ χριστός . . ἀποστέλλει ἀποστέλλω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον υἱοῦ ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ τιμωένου . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπέστελλε ἀποστέλλω τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄγγελον ἄγγελος ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος ἐξυπηρετησόμενον , , ᾧπερ καὶ καί ἀντίθετος ἦν εἰμί [ [ αὐτῷ αὐτός ] ] κατὰ κατά τὸν ὁ σοῦ σός , , ὦ ὦ Μαρκίων , , λόγον λόγος . . Σχόλιον ῑ . . » » Καὶ καί εἰσελθὼν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ Φαρισαίου Φαρισαῖος κατεκλίθη κατακλίνω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γυνὴ γυνή στᾶσα ἵστημι ὀπίσω ὀπίσω ἡ ὁ ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός παρὰ παρά τοὺς ὁ πόδας πούς ἔβρεξε βρέχω τοῖς ὁ δάκρυσι δάκρυον τοὺς ὁ πόδας πούς , , καὶ καί ἤλειψεν ἀλείφω καὶ καί κατεφίλει καταφιλέω « « . . Ἔλεγχος ῑ . . Τό » » εἰσελθών εἰσέρχομαι « « σῶμα σῶμα δείκνυσιν δείκνυμι · · οἶκον οἶκος γὰρ γάρ δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί μέρον σώματος σῶμα . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατακλιθῆναι κατακλίνω οὐδενός ἐστιν εἰμί γὰρ γάρ δείκνυσι δείκνυμι <ἔχοντος> ὀγκηρὸν τὸ ὁ κατακείμενον · · καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή βρέξαι βρέχω τοῖς ὁ δάκρυσι δάκρυον τοὺς ὁ πόδας πούς οὐ οὐ φαντασίας πόδας πούς , , οὐδὲ οὐδέ δοκήσεως δόκησις · · ἤλειψε γὰρ γάρ καὶ καί ἔβρεξε βρέχω καὶ καί κατεφίλει καταφιλέω , , τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τοῦ ὁ σώματος σῶμα αἰσθανομένη . . Σχόλιον ιݲαݲ . . Καὶ καί πάλιν πάλιν · · » » αὕτη οὗτος τοῖς ὁ δάκρυσιν δάκρυον ἔβρεξε βρέχω τοὺς ὁ πόδας πούς μου καὶ καί ἤλειψε καὶ καί κατεφίλει καταφιλέω « « . . Ἔλεγχος ιݲαݲ . . Ἵνα μὴ μή νομίσῃς νομίζω , , ὦ ὦ Μαρκίων , , μόνον μόνος νομίζεσθαι νομίζω παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὴν ὁ ἀμαρτωλὸν γυναῖκα γυνή τοὺς ὁ πόδας πούς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ βρέξαι βρέχω τε τε καὶ καί ἀλεῖψαι ἀλείφω καὶ καί καταπεφιληκέναι , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἐπιβεβαιοῖ οὐ οὐ κατὰ κατά δόκησιν δόκησις ταῦτα οὗτος γεγενῆσθαι γίγνομαι διδάσκων διδάσκω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀληθείας ἀλήθεια , , πρὸς πρός ἔλεγχον ἔλεγχος τοῦ ὁ Φαρισαίου Φαρισαῖος καὶ καί σοῦ τοῦ ὁ Μαρκίωνος καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά σέ , , διισχυριζόμενος καὶ καί λέγων λέγω » » αὕτη οὗτος τοὺς ὁ πρόδας μου ἤλειψε καὶ καί κατεφίλει καταφιλέω « « . . πόδας πούς δὲ δέ ποίους ποιός ποῖος ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἐκ ἐκ σαρκὸς σάρξ καὶ καί ὀστέων καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὑπάρχοντας ὑπάρχω ; ; Σχόλιον ιݲβݲ . . Οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω » » ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος » » ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ σου καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοί ἀδελφός σου « « . . Ἔλεγχος ιݲβݲ . . Κἄν τε τε ἀνωτέρω ἀνώτερος παρακόψῃς , , ὦ ὦ Μαρκίων , , τὸ ὁ ὅς ῥητὸν ῥητός τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , ἵνα ἵνα ποιήσῃς ποιέω τὸν ὁ εὐαγγελιστὴν μὴ μή συντιθέμνον τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπό ὑπό τινων ῥηθείῃ λέξει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ σου καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοί ἀδελφός σου « « , , οὐ οὐ δύνασαι δύναμαι ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ μὴ μή πολλὰς πολύς ἐκάλεσε καλέω μητέρας μήτηρ ; ; διὰ διά τί τι μὴ μή πολλὰς πολύς εἶπε λέγω εἶπον πατρίδας πατρίς ; ; πόσοι ποσός πόσος πόσα ποσός πόσος λέγουσι λέγω περὶ περί Ὁμήρου Ὅμηρος ; ; ἄλλοι ἄλλος μὲν μέν Αἰγύπτιον φάσκοντες φάσκω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ Χῖον Χῖος , , ἄλλοι ἄλλος Κολοφώνιον , , ἄλλοι ἄλλος Φρύγα Φρύξ , , ἄλλοι ἄλλος Σμυρναῖον , , Μέλητος Μέλητος καὶ καί Κριθηΐδος · · Ἀθηναῖον δὲ δέ αὐτον οἱ ὁ περὶ περί Ἀρίσταρχον Ἀρίσταρχος ἀπεφήναντο ἀποφαίνω · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ Λυδὸν Λυδός Μαίονος Μαίων , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ Κύπριον Προποδιάδος περιοικίδος περιοικίς τῆς ὁ Σαλαμινίων περιμέτρου περίμετρος , , καίτοι καίτοι γε γε ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν παλλαῖς πατρίσι πατρίς γεγενῆσθαι γίγνομαι πολλοὺς πολύς εἰς εἰς διάφορον διάφορος ὑφήγησιν ὑφήγησις ἐλήλακεν . . ὧδε ὧδε δὲ δέ περὶ περί δεοῦ λέγοντες λέγω καὶ καί Χριστοῦ Χριστός οὐ οὐ πολλὰς πολύς ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω μητέρας μήτηρ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μίαν τὴν ὁ ὄντως ὄντως αὐτὸν αὐτός γεγεννηκυῖαν , , καὶ καί οὐ οὐ πολλοὺς πολύς ἀδελφούς ἀδελφός , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ἰωσὴφ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὄντως ὄντως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλης ἄλλος γυναικός γυνή · · καὶ καί οὐ οὐ δύνασαι δύναμαι κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὁπλίζεσθαι ὁπλίζω . . καὶ καί μή μή σε πλανάτω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὃς ὅς εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος » » τίς τις μου ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοί ἀδελφός ; ; « « οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀρνούμενος τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ταῦτ’ ἔφη φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄκαιρον ἄκαιρος ἀνατρέπων ἀνατρέπω τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω , , τοσούτου τοσοῦτος ὄχλου ὄχλος περιεστῶτος περιίστημι καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σωτρηριώδους διδασκαλίας διδασκαλία προχεομένης καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἰάσεις ἴασις καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα αὐτὸν αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » ἰδοὺ ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ σου καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοί ἀδελφός σου « « . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά χαρᾶς χαρά ἔαχεν ( ( οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀγνοῶν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾔκασι πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀκηκοέναι , , ἀλλὰ ἀλλά παογινώσκων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔξω ἔξω ἑστήκασιν ἵστημι ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί ἂν ἄν μετ’ μετά ἐπιτιμίας ἐπιτιμία τὴν ὁ ἄκαιρον τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω φωνὴν φωνή ἀνέτρεψεν ἀνατρέπω , , ὡς ὡς καὶ καί τῷ τῷ Πέτρῳ Πέτρος ποτὲ ποτε ἔφη φημί » » ἀπόστα ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , Σατανᾶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φρονεῖς φρονέω τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « . . Σχόλιον ιݲγݲ . . » Πλεόντων αὐτῶν αὐτός ἀφύπνωσεν ἀφυπνόω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐγερθεὶς ἐγείρω ἐπετίμησε ἐπιτιμάω τῷ τῷ ἀνέμῳ ἄνεμος καὶ καί τῇ ὁ θαλάσσῃ θάλασσα « « . . Ἔλεγχος ιݲγݲ . . Τίς ὕπνωσεν ὑπνόω , , λέγε λέγω . . περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης οὐ οὐ τολμήσεις τολμάω λέγειν λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ κἂν εἴποις λέγω εἶπον , , κατὰ κατά τῆς ὁ σαυτοῦ σεαυτοῦ κεφαλῆς κεφαλή , , θεήλατε , , βλασφημήσεις . . παντὶ πᾶς δέ δέ τῳ δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐνανθρωπήσας ὕπνου ὕπνος χρήζων διὰ διά τὸ ὁ σωματικὸν σωματικός ὕπνωσεν ὑπνόω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός διυπνίσαντες οὐ οὐ δόκησιν δόκησις εἶδον ὁράω εἶδον , , ἀλλὰ ἀλλά ἐνανθρώπησιν ἀληθινήν . . ἀμέλει ἀμέλει χερςὶ κινοῦντες κινέω καὶ καί φωνήσαντες φωνέω μαρτυροῦσιν μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥγειραν . . » » ἀναστὰς ἀνίστημι γάρ γάρ « « , , φησίν φημί , , ὁ ὁ κοιμηθεὶς κοιμάω θεὸς σαρκοφόρος , , ὁ ὁ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός κατελθὼν κατέρχομαι καὶ καί σάρκα σάρξ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἀμφιαςάμενος , , » ἠγέρθη ἀγείρω ἐγείρω « « μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , » » ἐπετίμησε ἐπιτιμάω « δὲ δέ ὡς ὡς ὡς θεὸς τῇ ὁ ὅς τῇ θαλάσσῃ θάλασσα καὶ καί ἐποίησεν ποιέω <γαλήνην> . . Σχόλιον ιݲδݲ . . » Ἐγένετο γίγνομαι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπάειν αὐτοῦς , , συνέπνιγον αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος . . καὶ καί γυνὴ γυνή ἁψαμένη ἅπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰάθη τοῦ ὁ αἵματος αἷμα , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , τίς τις μου ἥψατο ἅπτω ; ; « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » ἥψατό μού τις τις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔγνων γιγνώσκω δύναμιν δύναμις ἐξελθοῦσαν ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός « « . . Ἔλεγχος ιݲδ . . ݲ ݲ » » Ἐν ἐν τῷ τῷ ὑπάγειν ὑπάγω αὐτούς αὐτός « « , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἐν ἐν τῷ τῷ ὑπάγειν ὑπάγω αὐτόν αὐτός « « , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως αὐτὸν αὐτός σχηματίσῃ παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ὁδοιπορούντων ὁδοιπορέω ἀκολουθίαν ἀκολουθία . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ » συνέπνιγον αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ ὅχλοι « « , , πνεῦμα πνεῦμα οὐκ οὐ ἠδύναντο συμπνίγειν οἱ ὁ ὅχλοι . . γυνὴ γυνή δὲ δέ ἁψαμένη ἅπτω καὶ καί ἰαθεῖσα οὐκ οὐ ἀέρος ἀήρ ἥψατο ἅπτω , , ἀλλὰ ἀλλά ἁφῆς ἀνθρωπείας . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχὶ οὐ δοκήσει δοκέω μόνον μόνος ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ γυναικὸς γυνή γεγένηται γίγνομαι , , διδάσκει διδάσκω γέγων » » τίς τις μου ἥψατο ἅπτω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἔγνων γιγνώσκω δύναμιν δύναμις ἐξελθοῦσαν ἐξέρχομαι ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός « « . . Σχόλιον ιݲεݲ . . » Ἀναβλέψας ἀναβλέπω εἰς εἰς τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός ηὐλόγησεν ἐπ’ ἐπί αὐτούς αὐτός « « . . Ἔλεγχος ιݲεݲ . . Εἰ εἰ ἀνέβλεψεν ἀναβλέπω εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί ηὐλόγησεν ἐπ’ ἐπί αὐτούς αὐτός , , οὐ οὐ δοκήσει δοκέω εἶχε ἔχω τῶν ὁ τε τε ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός καὶ καί τὼν ἄλλων ἄλλος μελῶν μέλος τὰ ὁ σχήματα σχῆμα . . Σχόλιον ιݲςݲ . . » » Λέγων , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πολλὰ πολύς παθεῖν πάσχω καὶ καί ἀποκτανθῆναι ἀποκτείνω καὶ καί μετὰ μετά τρεῖς ἠμέρας ἐγερθῆναι ἐγείρω « « . . Ἔλεγχος ιݲςݲ . . Εἰ υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί παθεῖν πάσχω καὶ καί ἀποκτανθῆναι ἀποκτείνω * * ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁμολογεῖ ὁμολογέω ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , κατὰ κατά σοῦ ἀξίνη ἀξίνη ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος ἐκτέμνουςά σου πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα , , ὦ ὦ ἐξ ἐκ ἀκανθῶν γεγεννημένε Μαρκίῶν καὶ καί νεφέλη νεφέλη ἄνυδρε , , δένθρον τε τε ἄκαρπον ἄκαρπος καὶ καί φθινοπωρινόν . . καὶ καί γάρ γάρ φησι φημί πάλιν πάλιν » » καὶ καί μετὰ μετά τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα ἐγερθῆναι ἐγείρω « « . . τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐγερθέν , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πεπονθὸς καὶ καί ταφὲν ἐν ἐν τῷ ὁ μνημείῳ μνημεῖον ; ; δόκησις δόκησις δὲ δέ ἢ τίη ἄνεμος ἄνεμος ἢ ἤ πνεῦμα πνεῦμα ἢ τίη φανταςία κηδείαν κηδεία καὶ καί ταφὴν ταφή οὐκ οὐ ἐνεθέχετο καὶ καί ἀνάστασιν ἀνάστασις . . Σχόλιον ιݲςݲ . . » » Καὶ καί ἰδού ἰδού , , δύο γε ἄνδρες ἀνήρ συνελάλουν συλλαλέω αὐτῷ αὐτός , , Ἠλίας καὶ καί Μωυςῆς ἐν ἐν δόξῃ δόξα « « . . Ἔλεγχος ιݲςݲ . . Τάχα , , οἶμαι οἴομαι , , διὰ διά τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος τὸ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ ἁγίῳ Ζαχαρίᾳ δρέπανον δρέπανον κατὰ κατά σοῦ σός , , ὦ ὦ Μαρκίων , , ἀνατετύπωνται ἐκ ἐκ - - τέμνον τέμνω σου πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κατὰ κατά νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης ἐπινενοημένην ψευδηγορίαν . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔμελλες μέλλω ἀθετεῖν ἀθετέω νόμον νόμος νομός καὶ καί προφήτας προφήτης , , ἀλλοτρίους ἀλλότριος αὐτοὺς αὐτός φάσκων φάσκω τοῦ ὁ ὅς σωτῆρος σωτήρ καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξης δόξα καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνθέου ἔνθεος διδασκαλίας διδασκαλία , , ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἤγαγεν ἄγω μεθ’ μετά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξῃ δόξα καὶ καί ἔδειξε δείκνυμι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής ἡμῖν καὶ καί τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τουτέστιν παντὶ πᾶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος βουλομένῳ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἵνα ἵνα διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου ὡς ὡς ἐν ἐν ἀξίνῃ ἀξίνη σου τέμῃ τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου ὡς ὡς ὡς διὰ διά δρεπάνου τοὺ λόγου λόγος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐκτέμῃ ἐκτέμνω σου τοὺς ὁ κλάδους κλάδος , , τοὺς ὁ τὸ ὁ κώνειον κώνειον καὶ καί θανάσιμον θανάσιμος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐκποιοῦντας , , γλοιώδη ὀπὸν βλασφημίας βλασφημία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀλλότριος ἀλλότριος ἦν εἰμί Μωυςῆς ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πάλαι πάλαι πιστευθεὶς πιστεύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης ἦσαν εἰμί ἀλλότριοι ἀλλότριος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν αὐτοῦς σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος αὐτοὺ δόξῃ δόξα ἀπεκάλυπτεν . . βλέπε γὰρ γάρ τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ μνήματι μνῆμα τούτους οὗτος ἔδειξεν δείκνυμι οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τὸν ὁ σταυρόν , , ἀλλὰ ἀλλά ὅτε ὅτε τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξεης ὡς ὡς εἰς εἰς ἀρραβῶνα ἀρραβών ἡμῖν ἐγώ ἀπεκάλυπτε , , τότε τότε τοτέ τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος , , Μωυςέα τέ τε φημι φημί καὶ καί Ἠλίαν , , ἅμα ἅμα αὐτῷ αὐτός ἤγαγεν ἄγω , , ὅπως ὅπως συγκληρονόμους τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τοῦς αὐτοὺς αὐτός ὑποδείξῃ ὑποδείκνυμι . . Σχόλιον ιݲηݲ . . » » Ἐκ ἐκ τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη φωνή φωνή · · οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός μου ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός « « . . Ἔλεγχος ιݲηݲ . . Παντί τῳ δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ νεφέλη νεφέλη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνωτάτη ἀνώτατος οὔτε οὔτε ὑπὲρ ὑπέρ οὐρανὸν οὐρανός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ κτίσει κτίζω , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ φωνὴ φωνή πρὸς πρός τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἠνέχθη φέρω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί ἐν ἐν νεφέλῃ νεφέλη λαλεῖ , , ὑποδεικνύων ὑποδείκνυμι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱόν υἱός , , οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ὁ ὁ καὶ καί διὰ διά νεφέλης νεφέλη | | τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος υἱῷ υἱός μαρτυρήσας μαρτυρέω καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ οὐρανὸν οὐρανός μόνων δεσπόξων , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός φάσκεις φάσκω . . Σχόλιον ιݲθݲ . . » » Ἐδεήθην τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής σου « « . . εἶχε ἔχω δὲ δέ παρὰ παρά τό ὁ ὅς » » οὐκ οὐ ἠδυνήθησαν δύναμαι ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω αὐτό αὐτός « « » » καὶ καί πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · ὠ ὠ γενεὰ γενεά ἄπιστος ἄπιστος , , ἕως ἕως πότε πότε ποτε ἀνέξομαι ἀνέχω ὑμῶν ὑμός ; ; « Ἔλεγχος ιݲθݲ . . Τό » ἕως ἑός πότε πότε ποτε « « ἐνςάρκου παρουςίας χρόνου χρόνος ἐστὶν εἰμί σημαντικὸν σημαντικός καὶ καί τό ὁ ὅς » » ὦ ὦ γενεὰ γενεά ἄπιστος ἄπιστος « « , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοςήμεια ἐργασαμένων καὶ καί πεπιστευκότων πιστεύω , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἠλίας Ἠλίας εὑρίσκεται εὑρίσκω ποιῶν ποιέω καὶ καί Ἐλισσαῖος Ἐλισσαῖος καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος . . Σχόλιον κݲ . . » Ὁ ὁ γὰρ γάρ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μέλλει μέλλω παραδίδοσθαι παραδίδωμι εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « . . Ἔλεγχος κݲ . . Υἰοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί παραδοθησομένου εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐ οὐ δοκήσεως δόκησις ἡ ὁ ἔμφασις ἔμφασις οὐδὲ οὐδέ φανταςίας , , ἀλλὰ ἀλλά σώματος σῶμα καὶ καί μελῶν μέλος θεωρία θεωρία . . Σχόλιον κݲαݲ . . » » Οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀνέγνωτε , , τί τι ἐποίησε ποιέω Δαυίδ ; ; εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . Ἔλεγχος κݲ . . α κݲ . . Εἰ οἶκον οἶκος θεοῦ θεός φάσκει φάσκω τὸν ὁ οἶκον οἶκος τῆς ὁ παρὰ παρά Μωυσέως Μωυσῆς γενομένης γίγνομαι σκηνοπηγίας σκηνοπηγία , , οὐκ οὐ ἀθετεῖ ἀθετέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ λαγήσντα ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός . . θεὸν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός φάσκει φάσκω , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατήρ πατήρ , , * * ἢ τίη αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ μονογενής μονογενής . . εἴωθεν γὰρ γάρ τριάς , , πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱὸς υἱός καὶ καί ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἔν ἐν εἰς τε τε νόμῳ νόμος νομός καὶ καί προφήταις προφήτης καὶ καί εὐαγγελίοις καὶ καί ἐν ἐν ἀποστόλοις . . Σχόλιον κݲβݲ . . » » Εὐχαριστῶ σοι , , κύριε κύριος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός « « . . οὐκ οὐ εἶχε ἔχω δέ δέ » » καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ « « οὔτε οὔτε » » πάτερ πατήρ « « εἶχεν ἔχω . . ἐλέγχεται ἐλέγχω δέ δέ · · κάτω κάτω γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω » » ναί ναί , , ὁ ὁ πατήρ πατήρ « « . . Ἔλεγχος κݲβݲ . . Εὐχαριστεῖ κυρίῳ κύριος2 κύριος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , κἂν ἐάν περιέλῃς<τό> » » <καὶ> τῆς ὁ γῆς γῆ « « κἄν ἐάν κἀν <τε> παρακόψῆς τό ὁ ὅς » » πάτερ πατήρ « « , , ἵνα ἵνα μὴ μή πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποδείξῃς ὑποδείκνυμι , , Μαρκίων , , τὸν ὁ Χριστὸν λέγοντα λέγω τὸν ὁ δημιουργόν δημιουργός . . μένει μένω γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὰ ὁ μέλη μέλος ζῶντα ζήω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν λειφάνῳ κατὰ κατά λήθην λήθη εἴασας ἐάω , , ὦ ὦ Μαρκίων , , τό ὁ ὅς » » ναί ναί , , ὁ ὁ πατήρ πατήρ « « , , * . . ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι τοίνυν τοίνυν ἐξ ἐκ ἅπαντος τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος πατρὶ πατήρ εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω τὸν ὁ Χριστὸν καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός κύριον κύριος αὐτὸν αὐτός ἀνομάειν . . καὶ καί πολλή πολύς σου φρενοβλάβεια φρενοβλάβεια , , μὴ μή κατανοοῦσα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὴν ὁ ὁδοιπορίαν ὁδοιπορία . . Σχόλιον κݲγݲ . . Εἶπεν λέγω τῷ τῷ νομικῷ » » ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός τί τίς τις γέγραπται γράφω ; ; « « καὶ καί ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις τοῦ ὁ νομικοῦ νομικός εἶπεν λέγω εἶπον » » ὀρθῶν ὀρθόω εἶπες λέγω εἶπον . . τοῦτο οὗτος ποίει ποιέω . . καὶ καί ζήσῃ ζήω ζάω « « . . Ἔλεγχος κݲγݲ . . Ἀλήθεια ἀλήθεια ὢν εἰμί ὁ ὁ ὑἱὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐδένα ἐπλάν τῶν ὁ περὶ περί ζωῆς ζωή ἐρωτώντων ἐρωτάω · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνρώπων ζωὴν ζωή ἐλήλυθεν . . ζωῆς ζωή τοίνυν τοίνυν ἐπιμελομένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὑποδεικνύντος ὑποδείκνυμι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῷ τῷ φυλάττοντι φυλάσσω [ [ ποιήσαντι ποιέω ] ] ζωὴν ζωή ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί τῷ τῷ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἀποκρι - - θέντι φήσαντος φημί ὀρθῶς ὀρθός λελαληκέναι καὶ καί » » οὕτως οὕτως ποίει ποιέω καὶ καί ζήσῃ ζήω ζάω « « , , τίς τις οὕτως οὕτως ἐμβρόντητος ἐμβρόντητος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὡς ὡς πείθεσθαι πείθω μὲν μέν τῷ ὁ Μαρκίωνι , , βλασφημοῦντι εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ὅς καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τὴν ὁ χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ εὐαγγελίου τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος κεχαρισμένον χαρίζω , , αὐτῷ αὐτός δὲ δέ συναπάγεσθαι τῷ τῷ μήτε ἐκ ἐκ νόμου νόμος νομός μήτε ἀπὸ ἀπό πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος ἔχοντί ἔχω τι τι τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία . . Σχόλιον κݲδݲ . . Καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον » τίς τις ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ἕξει ἔχω φίλον φίλος , , καὶ καί πορεύσεται πορεύω πρὸς πρός αὐτν ] ] μεσονυκτίου μεσονύκτιον , , αἰτῶν αἰτέω τρεῖς ἔρτους ; ; ᾿ « « καὶ καί λοιπόν λοιπός » » αἰτεῖτε αἰτέω , , καὶ καί δοθήσεται δίδωμι . . τίνα τις γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὑμῶν τὸν ὁ πατέρα πατήρ υἱὸς υἱός αἰτήσει αἰτέω ἰχθὺν καὶ καί ἀντὶ ἀντί ἰχθύος ὄφιν ὄφις ἐπιδώσει ἐπιδίδωμι αὐτῷ αὐτός ἢ τίη ἀντὶ ἀντί ᾠοῦ σκορπίον σκορπίον ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν ὑμεῖς πονηροὶ πονηρός οἴδατε δόματα δόμα ἀγαθά ἀγαθός , , πόσῳ ποσός πόσος πᾶλλον ὁ ὁ πατήρ πατήρ ; ; « Ἔλεγχος κݲδݲ . . Ἐλήλεγκται δὲ δέ τοῦ ὁ ἀπατηλοῦ ἡ ὁ ἐθελοθρῃσεία τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ ῥητοῦ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός δἰ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια ἡ ὁ πολιτεία οὐδὲ οὐδέ διὰ διά μισθὸν μισθός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐλπίδα ἐλπίς ἀγῶνος ἀγών , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά ἀδέβειαν καὶ καί κακοτροπίαν κακῆς κακός ὑπονοίας ὑπόνοια . . διδάσκει διδάσκω γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ἐμψύχων μὴ μή μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω , , φάσκων φάσκω ἐνόχους ἔνοχος εἶναι εἰμί τῇ ὁ κρίσει κρίσις τοῦς τῶν ὁ κρεῶν κρέας μεταλήπτορας , , ὡς ὡς ἂν ἄν ψυχὰς ψυχή ἐσθίοντας ἐσθίω . . ἠλίθιον ἠλίθιος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ κρέα κρέας ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀλλ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ κρέασιν κρέας ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί οὔτε οὔτε ψυχὴν ψυχή φαμὲν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον ὡς ὡς τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τιμίαν , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ ζῇν μόνον μόνος τὸ ὁ ζῷον . . νομίζει νομίζω δὲ δέ ὁ ὁ ἐλεεινὸς ἐλεεινός οὗτος οὗτος ἅμα ἅμα τοῖς ὁ οὕτω οὕτως φρονοῦσιν φρονέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ζωοις ὑπάρχει ὑπάρχω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ παρὰ παρά πολλαῖς πολύς τῶν ὁ πεπλανημένων πλανάω αἱρέσεων αἵρεσις μάτην μάτην ὑπολαμβάνεται ὑπολαμβάνω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί Οὐαλεντῖνος καὶ καί Κολόρβασος , , Γνωστικοί τε τε πάντες πᾶς καὶ καί Μανιχαῖοι καὶ καί μεταγγισμὸν εἶναι εἰμί ψυχῶν ψυχή φάσκουσι φάσκω καὶ καί μετ ενσωματώσεις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῶν ὁ ἐν ἐν ἀγνωςίᾳ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὡς ὡς αὐτοί αὐτός φασιν φημί κατά κατά τινα μυθοποιίαν μυθοποιία · · ταύτην οὗτος φαςὶν ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω καὶ καί μετενσωματοῦσθαι εἰς εἰς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐπιγνῷ ἐπιγιγνώσκω καὶ καί οὕτων καθαρθεῖσα καθαίρω καὶ καί ἀναλυθεῖσα μεταστῇ μεθίστημι εἰς εἰς τὰ ὁ ἐπουράνια . . Καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐλήλεγκται ἐλέγχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ μάταιος μάταιος πᾶσα πᾶς τοῦ ὁ μύθου μῦθος κατασκευή κατασκευή . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια οὐδεὶς ἄλλος ἄλλος δύναται δύναμαι εἰδέναι οἶδα ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ κύριον κύριος ἠμῶν Ἰησοῦν Χριστόν Χριστός , , τὸν ὁ ἐλθόντα ἔρχομαι διὰ διά τὸ ὁ πρόβατον τὸ ὁ πεπλανημένον πλανάω τουτέστιν διὰ διά τὰς ὁ ψυχὰ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ὅς ὅς τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπιμελόμενος ἐθεράπευσε θεραπεύω σωματικῶς σωματικός καὶ καί ψυχικῶς ψυχικός , , <ὡς> σώματός σῶμα τε τε καὶ καί ψυχῆς ψυχή δεσπόζων δεσπόζω καὶ καί τῆς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζωῆς ζωή παρεκτικὸς ὥν ἐάν καὶ καί τῆς ὁ μελλούσης μέλλω · · τοῦς μὲν μέν τελευτήσαντας τελευτάω , , φημὶ φημί δὲ δέ Λάζαρον Λάζαρος καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τῆς ὁ χήρας χήρα καὶ καί τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ τοῦ ὁ ἀρχισυναγώγου ἀρχισυνάγωγος ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἐγείρας ἐγείρω , , οὐκ οὐ εἰς εἰς πονηρὸν πονηρός αὐτοῦς φέρων φέρω , , ὠς αὐτοὶ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα φαυλακὴν εἶναι εἰμί δογματίζουσιν , , ἀλλὰ ἀλλά ἀγαθὸν ἀγαθός ποιῶν ποιέω καὶ καί γινώσκων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ παραμονὴ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὥρισται ὁρίζω καὶ καί ἡ ὁ μέλλουσα μέλλω σαρκὸς καὶ καί ψυκῆς ἀνάστασις ἀνάστασις . . καὶ καί εἰ εἰ πάλιν πάλιν ᾔδει οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν ζῴοις ζῷον καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ἦλθεν ἔρχομαι ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία , , οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτόν αὐτός , , ἔνα καθαρίσαντα δαιμονιῶντα ( ( λέγω λέγω δὴ δή τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μνημρίων ἐξερχόμενον ) ) κελεῦσαι κελεύω τοῖς ὁ δαίμοσιν δαίμων ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι καὶ καί ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω δισκιλίους χοίρους χοῖρος , , εἰ εἰ ἴσαι ἴσος ἦσαν εἰμί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ χοίρων χοῖρος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ μιᾶς ἐπιμελόμενος δισχιλίων δισχίλιοι ἐποίει ποιέω ὄλεθρον ὄλεθρος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς ὄφις σκολιεύῃ , , μηχανώμενος καὶ καί λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλυσεν ἐλύω λύω αὐτὰς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἴνα ἀνέλθωσιν , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος λυθέντα λύω τοῦ ὁ σώματος σῶμα μὴ μή ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ δαιμονιῶτα λῦσαι λύω τοῦ ὁ δεσμοῦ δεσμός τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ἀλλ’ ἀλλά αὐκ ἐποίησεν ποιέω οὔτως · · προενόει προνοέω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον οὕτω οὕτως τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . Διέπεσεν ὁ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή σου σύ λόγος λόγος , , ὦ ὦ Μαρκίων , , καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό σοῦ σός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἱρέσεων ὁμωμένων . . καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ προσποιητῆς σου πολιτείας πολιτεία αὖθις αὖθις ἐρῶ λέγω ἐρῶ , , διὰ διά τὸ ὁ λέγειν λέγω σε πονηρὸν πονηρός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος τὸ ὁ σαρκῶν σάρξ μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω . . ἐλέγχει ἐλέγχω δέ δέ σε σύ ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , πλέον πολύς πλείων σου σύ ἐπιστάμενος ἐφίστημι καὶ καί διδάσκων διδάσκω τὸ ὁ κάλλιον κάλλιον2 ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ῥητοῦ · · λέγε λέγω γάρ γάρ » » τίνα ὁ ὁ υἰὸς αἰτήσει αἰτέω ἰχθύν , , μὴ μή ὄφιν ὄφις αὐτῷ αὐτός ἐπιδώσει ἐπιδίδωμι ἤ ἤ ἀντὶ ἀντί ᾠοῦ σκορπίον σκορπίον ; ; « « καὶ καί ὔστερόν φησιν φημί » » εἰ εἰ οὖν οὖν ὐμεῖς πονηροῖ ἤντες οἴδατε δόματα δόμα ἀγαθὰ ἀγαθός διδόναι δίδωμι τοῖς ὁ τέκνοις τέκνον ὑμῶν ὑμός , , πόσῳ ποσός πόσος μάλλον ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ ἐπουράνιος ἐπουράνιος ; ; « « εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν δόματα δόμα ἀγαθὰ ἀγαθός κέκληκεν καλέω ἰχθὺν ἰχθύς καὶ καί ᾠόν , , οὐ οὐ πονηρὸν πονηρός τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά εὐκαριστίας ἐκ ἐκ θεοῦ θεός καρισθὲν μεταλαμβανόμενον μεταλαμβάνω , , καὶ καί ἐλήλεγκταί σου πανταχόμεν ἡ ὁ κακοτροπία . . Σχόλιον κݲεݲ . . Παρακέκοπται τὸ ὁ περὶ περί Ἰωνᾶ τοῦ ὁ προφήτου προφήτης . . εἶχεν ἔχω γάρ γάρ » » ἡ ὁ γενεὰ γενεά αὔτη , , σημεῖο0ν οὐ οὐ δοθήσεται αὐτῇ αὐτός « « . . οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω δὲ δέ περὶ περί Νινευὴ καὶ καί βασιλίσσης νότου νότος καὶ καί Σαλομῶνος . . Ἔλεγκος κݲεݲ . . Καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οἶς ὄις δοκεῖς δοκέω παρακόπτειν παρακόπτω οὐ οὐ δύνασαι δύναμαι , , ὦ ὦ Μαρκίων , , λαθεῖν λανθάνω τὴν ὁ ἀλάθειαν ἀλήθεια . . κἄν ἐάν κἀν ἀφέλῃς γὰρ γάρ <τὸ> περὶ περί Ἰωνᾶ τοῦ ὁ προφίων , , ὅ τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία σημαίνει σημαίνω τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ , , ἀφέλῆς δὲ δέ καῖ τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴς βασιλίσσης τοῦ ὁ νότου νότος καὶ καί Σαλομπωνος καὶ καί τῆς ὁ Νινευὴ τὴν ὁ σωτηριώδη ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καὶ καί τοῦ ὁ Ἰωνᾶ τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ προκείμενος λόγος λόγος τοῦ ὁ σωτῆρός <σε> ἐλέγκει . . | λέγει λέγω γάρ γάρ » » ἡ ὁ γενεὰ γενεά αὔτη σημεῖον σημεῖον αἰτεῖ αἰτέω , , καὶ καί σημεῖον σημεῖον οὐ οὐ δοθήσται αὐτῇ αὐτός « « , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος τῆς ὁ γενεᾶς γενεά καταξιωθεισῶν σημείων παρὰ παρά θεοῦ θεός ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός · · ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν Ἠλίας σημεῖον σημεῖον ἐποίει ποιέω διὰ διά τοῦ ὁ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός πυρὸς πῦρ καταβεβηκότος καταβαίνω καὶ καί λαβόντος λαμβάνω τὴν ὁ θυσίαν θυσία , , καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς τέμνει τέμνω τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα καὶ καί τὴν ὁ Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ Ναυῆ ἴστησι τὸν ὁ ἥλιον καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη . . καὶ καί καταὶ πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός , , κἄν ἐάν κἀν κρύψῃ κρύπτω τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω ὁ ὁ ἀπατεών , , οὐδὲν οὐδείς βλάψει βλάπτω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά ἐαυτὸν ἀπαλλοτριοῖ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . Σχόλιον κݲςݲ . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς » » παρέρχεσθε παρέρχομαι τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « εἶχεν ἔχω » » παρέρχεσθε παρέρχομαι τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . Ἔέγλπς κݲςݲ . . Πόθεν πόθεν οὐκ οὐ ἐλέγχῃ ἐλέγχω , , πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ <οὐ> κατὰ κατά σοῦ σός συναχθῇ συνάγω ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία ; ; τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ συνᾴδει τοῖς ὁ ὅς μετέπειτα μετέπειτα , , ἐλεγχομένης τῆς ὁ παρὰ παρά σοῦ σός ῥᾳδιουργίας ῥᾳδιουργία . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἴπῃ λέγω εἶπον » » κατέκετε τὰς ὁ παραδόσεις παράδοσις τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς ὑμῶν καὶ καί παρέρκεσθε τὸ ὁ ἔλεος καὶ καί τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « , , μάθε μανθάνω ἀπὸ ἀπό ποίου ποιός ποῖος χρόνου χρόνος αιτιᾶται αὐτοὺς αὐτός τοῦτο οὗτος ἐπιτελοὺν - - τας , , πότε πότε δὲ δέ ἡ ὁ παράδοσις παράδοσις αὐτοῖς αὐτός γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς , , καὶ καί εὐρήσεις ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν Ἀδδᾶ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπάνοδον ἐπάνοδος , , τοῦ ὁ δὲ δέ Ἀκίβα καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ Βαβυλωνικῶν αἰχμαλωσιῶν γεγένηται γίγνομαι , , τῶν ὁ δὲ δέ υἱῶν υἱός Ἀσαμωναίοθυ ἐν ἐν χρόνοις χρόνος Ἀλεθάνδρου καὶ καί Ἀντιόχου Ἀντίοχος , , πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐνδημίας ἐκατὸν ἐνενήκοντα ἔτεσιν ἔτος . . ἄρα ἄρα γοῦν γοῦν καὶ καί ἔκτοτε ἔκτοτε τότε διὰ διά νόμου νόμος νομός ἦν εἰμί ἡ ὁ κρίσις κρίσις καὶ καί διὰ διά διὰ διά προφητῶν προφήτης τὸ ὁ ἔλεος ἔλεος , , καὶ καί πᾶνταχόθεν ἐκπίπτει ἐκπίπτω ὁ ὁ ἀγυ ρτώδης σου λόγος λόγος . . Σκόλιον κݲςݲ . . » » Οὐαὶ ὑμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκοδομεὶτε τὰ ὁ μνημεὶα τῶν ὁ προφητῶν , , καὶ καί πἰ πατέρες πατήρ ὑμῶν ὑμός ἀπέκτειναν ἀποκτείνω αὐτούς αὐτός « « . . Ἔλεγκος κݲζݲ Εἰ τῶν ὁ προφητῶν [ [ ποιεται τὴν ὁ φροντίδα φροντίς , , τοῦς ἀποκτείναντας ἀποκτείνω ὀνειδίζων ὀνειδίζω , , οὐκ οὐ ἀλλότριοι ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , ἀλλὰ ἀλλά δοῦλοι δοῦλος καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα προαποσταλέντες προαποστέλλω προετοιμασταὶ τῆς ὁ ἐνσάρκου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία , , οἴ καὶ καί ἐμαρτύρησαν μαρτυρέω ατῇ καινῇ καινός διαθήκῃ διαθήκη · · Μωυςῆς μὲν μέν λέγων λέγω » » προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει ἀνίστημι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ἐμέ « « , , καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰακὼβ λέγων λέγω » » ἐκ ἐκ βλαστοῦ βλαστός υἱέ υἱός μου Ἰούδα ἀνέβης , , ἄναπεςὼν ἐκοιμήθης κοιμάω · · οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρκων ἐκ ἐκ Ἰοὔδα « « καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος » » ἔως ἔλθῃ ἔρχομαι ᾦ ᾦ τὰ ὁ ἀποκείμενα , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν » Ἠσαΐας δέ δέ » » ἰδού ἰδού , , ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔξει « « , , Ἰερεμίας δέ δέ » » καὶ καί ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , καὶ καί τίς τις γνώσεται γιγνώσκω αὐτόν αὐτός ; ; « , , Μιχαίας » » καὶ καί σὺ Βηθλεέμ « « καὶ καί μεθ’ μετά ἔτερα » » ἐκ ἐκ σοῦ σός μοι ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἡγούμενος « « καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς , , ὁ ὁ δὲ δέ Μαλαχιας » » ἐξαίφνης ἐξαίφνης εἰς εἰς » » ἐξαίφνης ἐξαίφνης εἰς εἰς τὸν ὁ ναὸν ναός ἥζει κύριος κύριος2 κύριος « « , , ὁ ὁ δὲ δέ Δαυίδ » εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος μου , , κόθου ἐκ ἐκ δεζιῶν μου « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί πολλὰ πολύς ἔστιν εἰμί λέγειν λέγω , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ » » εἰ εἰ Μωυςῇ ἐπιστεύετε , , ἐπιστεύετε ἄν ἄν καὶ καί ἐμοί ἐμός . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ περὶ περί ἐμοῦ ἐγώ ἐγραψεν « « . . Σχόλιον κݲηݲ . . Οὑκ εἶχεν ἔχω » διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ σοφίᾳ σοφία τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀποστέλλω ἀποστέλλω εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός προφήτας προφήτης « « καὶ καί περὶ περί αἴματος Ζαχαρίου καὶ καί Ἄβελ καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκζητηθήσεται ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενεᾶς γενεά ταύτης οὗτος . . Ἔλεγκος κݲηݲ . . Καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος σοι πολλὴ πολύς αἰσκύνη , , ὦ ὦ Μαρκίων , , τοῦ ὁ χαρακτῆρος χαρακτήρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια σῳζομένου σῴζω καὶ καί τῆς ὁ παρεκτομῆς τῶν ὁ κλεμμάτων κλέμμα σου , , τῶν ὁ τόπων τόπος εὐρισκομένω καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά σοῶν ἀφαιρεθέντων ἀφαιρέω ἐλεγχομένων ἐλέγχω . . Σχόλιον κݲθݲ . . » » Λέγω λέγω τοῖς ὁ φίλοις φίλος μου ἐγώ , , μὴ μή φβηθῆτε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποχτενόντων τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , φοβήθητε δὲ δέ τὸν ὁ μετα τὸ ὁ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω ἔχοντα ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία βαλεῖν βάλλω εἰς εἰς γέενναν γέεννα « « . . οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω δέ δέ » » οὐκὶ πέντε πέντε λελησμένον ἐνώπιον ἐνώπιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; « Ἔλεγκος κݲ . . θݲ . . Τό » » λέγω λέγω [ [ ἐγὼ ] ] τοῖς ὁ φίλοις φίλος μου ἐγώ , , μὴ μή φοβηθῆτε φοβέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποκτενόντων τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , φοβήθητε φοβέω δὲ δέ τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία τοῦ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω τὸ ὁ σῶνμα τὴν ὁ ψυκὴν γβαλεῖν εἰς εἰς γέενναν γέεννα « « ἀναγκάζει ἀναγκάζω σε , , ὦ ὦ Μαρκίων , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή ὀμολογῆςαικ . . ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐδὲν γίνεται γίγνομαι , , κἄν ἐάν κἀν ἀπάρῃς τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ στρουθίων στρουθίον . . ἀπολόγησαι οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ῥητῷ καταλειφρθέντων ὑπὸ ὑπό σοῦ σός , , ὦ ὦ Μαρκί9ων , , καὶ καί ἀπόκριναι ἀποκρίνω ἡμῖν τί τίς τις διανοῇ διανοέομαι περὶ περί τοῦ ὁ ἐξοθσίαν ἔκοντος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ φαίης φημί αὐτὸν αὐτός εῖναι τὸν ὁ πατέρα πατήρ τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός , , τὸν ὁ ὅς παρὰ παρά σοὶ ἀγαθὸν ἀγαθός λεγόμενον λέγω θεόν θεός , , εἰ εἰ καὶ καί κακῶς κακός διαισεῖς , , ὄμως , , ἐμοντα τὸ ὁ κατ’ κατά ἀφίαν . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ τοῦτον οὗτος λέγεις λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός τὸν ὁ παρὰ παρά σοὶ φύσει φύσις κριτὴν κριτός ᾀδόμενον ἀείδω , , λέγε λέγω μοι τίς τις τούτω οὗτος δέδῳκε τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀφ’ ἀπό ἐαυτοῦ ἔχει ἔχω , , ἄρα ἄρα μέγας μέγας ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχει ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦ ὁ κρίνειν κρίνω ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχει ἔχω , , καὶ καί τοῦ ὁ σῴζειν σῴζω σώζω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ δυνάμενος κρίνειν κρίνω δύναται δύναμαι καὶ καί ἀπολύειν ἀπολύω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · εἰ εἰ τοῦ ὁ κριτοῦ κριτής βάλλοντος βάλλω τος τὸς ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς γέενναν γέεννα ὀθεὸς ἁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός οὐ οὐ ῤύεται ἀὐτάς , , ὀ ὀ πανταχόθεν πανταχόθεν τακόθεν τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπιμελόμενος ψυχῶν ψυχή , , πᾶς πᾶς ἄν ἄν εἤηἀγαθυός ; ; ἤγὰρ ὄτι δύναται δύναμαι μέν μέν , , οὐ οὐ βούλεται βούλομαι δέ δέ · · δύναται δύναμαι ἐκ ἐκ κειρὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥ ῥ ϋ ϋ εσθαι , , ἥ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι μέν μέν , , οὐ οὐ βούλεται βούλομαι δέ δέ · · καὶ καί ποῦ ποῦ πού ἡγαθό0της ; ; εἰ εἰ δέ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὸς αὐτός ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω , , ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχει ἔχω καὶ καί κρίνειν κρίνω , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω θεὸς ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός μυθευόμενος μυθεύω τινὰς μερικῶς σῴζει σῴζω σώζω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος λαμβάνων λαμβάνω σῴ ζει , , τὸ ὁ εἰς εἰς ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἔργον ἔργον γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί σωτήριον σωτήριος , , προσωπολήπτην αὐτὸν αὐτός ποιεῖς ποιέω , , μὴ μή τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἴσως ἴσος ἴσως πᾶσιν , , ἀλλὰ ἀλλά μερικῶς ποιοῦντα ποιέω . . Σχόλιον λݲ . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς » » ὁμνολογήσει ἐνώπιον τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « » » ἐνώπιον ἐνώπιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « λέγει λέγω . . Ἔλεγκος λݲ . . Παντακόθεν ἐλέγχεται ἐλέγχω μὴ μή κατὰ κατά θεὸν πορευόμενος πορεύω , , κἄν ἐάν κἀν τε τε ἐν ἐν βρακυτάτῳ λόγῳ λόγος παραλλάξῃ παραλλάσσω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ὁ ὁ τολμῶν τολμάω γὰρ γάρ τι τι παραλλάσσειν παραλλάσσω τῶν ὁ γεγραμμένων γράφω ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή οὐκ οὐ ἐν ἐν ὁδῷ ὁδός ἀληθείας ἀλήθεια ἵσταται ἵστημι ἱστάω . . Σχόλιον λݲαݲ . . Οὐκ οὐ ἔκει τό ὁ ὅς » » ὀ ὀ θεὸς ἀμφιέννυσι τὸν ὁ κόρτον « « . . Ἔλεγκος λݲαݲ . . Εἰ καὶ καί μὴ μή ἐᾷς ἐάω τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω , , ὡς ὡς εἶχεν ἔχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ εἰρημένα λέγω , , ἀλλ᾿ οὖν οὖν γε γε σῴζονται σῴζω σώζω οἱ ὁ τόποι τόπος ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ τῆς ὁ ἁγίας ἅγιος ἐκκλησίας ἐκκλησία , , κἂν ἐάν ἀρνήσῃ σὺ τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ πάντα πᾶς πεπιηκότα καὶ καί πάντων πᾶς ἐπιμελόμενον τῷ τῷ λόγῳ λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄχρι ἄχρι καὶ καί τοῦ ὁ χόρτου χόρτος καὶ καί ὑπὸι τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ὁμολογούμενον ὁμολογέω . . Σλόλιον λݲβݲ . . » Ὑμῶν δὲ δέ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι χρῄζετε χρῄζω τούτων οὗτος « « , , τῶν ὁ σαρκικῶν σαρκικός δή δή . . Ἔλεγχος λݲβݲ . . Οἶδεν | | ὁ ὁ πατηρ ὄτι χρῄξουσιν οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής τῶν ὁ σαρκικῶν σαρκικός χρειῶν χρέος καὶ καί προνεῖ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . προνοεῖ προνοέω δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος αἰῶνι αἰών ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐκ ἐντοῖς ἀλλοτρίοις ἀλλότριος τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ ἐαυ τοῦ ὁ ὅς δούλων δοῦλος ποιούμενος ποιέω ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκτισμένοις . . Σχόλιον λݲγݲ . . Ζητεῖτε δὲ δέ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς προστεθήσεται ὑμῖν . . Ἕλεγχος λݲγݲ . . Εἰ τῶν ὁ ἄλλου ἄλλος τρεφόμεθα καὶ καί ἄλλος ἄλλος θεὸς τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ούρανῶν ὑπάρχει ὑπάρχω , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι ὁ ὁ λόγος λόγος συμφωνήσει συμφωνέω ; ; ἤ ἤ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια · · διὸ διό προστίθησι προστίθημι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὄντα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διὰ διά τὸν ὁ κάματον κάματος τοῦ ὁ πόθου πόθος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία · · ἢ τίη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια καὶ καί ὁ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ αἰών αἰών , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ δημιουργοῦ δημιουργέω τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , καὶ καί συνεθδοκεῖ ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία , , ἀντιλαμβανόμενος ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ τὴν ὁ δικαιοςύνην τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία ζητούντων ζητέω . . μιᾶς δὲ δέ οὔσης εἰμί εὐδοκίας εὐδοκία καὶ καί οὐχὶ οὐ διαφερομένης διαφέρω οὐκέτι οὐκέτι δύοἀρχαὶ ἤ ἤ τρεῖς · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί εἷς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός , , ὁ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς ποιήσας ποιέω , , ποιήσας ποιέω δὲ δέ καλῶς καλός καὶ καί οὐκ οὐ ἐναντίως ἐναντίος . . ἡμῶν δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω καὶ καί σφάλλεσθαι σφάλλω ἐν ἐν τῷ τῷ θέλειν ἐθέλω καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή θέλειν ἐθέλω . . Σχόλιον λ ݲδݲ . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ πατήρ πατήρ εἶχεν ἔχω . . Ἔλεγχος λݲδݲ . . Καὶ ἐν ἐν τούτῳ οὐδὲν ἡμπας ἀδικήσεις ἀδικέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐτι ἐπιβεβαιώσεις . . | τὸν ὁ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ προνοεῖν προνοέω τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὡμολόγησας ὁμολογέω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ . . Σχόλιον λݲεݲ . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς δευτέρᾳ δεύτερος ὴ ὴ τρίτῃ τρίτος φυλακῇ φυλακή εἶχεν ἔχω ἐσπερινῇ φυλακῇ . . Ἔλεγχος λݲεݲ . . Ἐλήλεγκται ὁ ὁ κτηνώδης μεταστρέψας μεταστρέφω τοὺς ὁ θείους θεῖος λόγους λόγος ἐνοήτως πρὸς πρός τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑπόνοιαν ὑπόνοια . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡμεριναὶ γίνονται γίγνομαι φυλακαὶ φυλακή ἀλλὰ ἀλλά νυκτεριναί νυκτερινός , , ἀπὸ ἀπό ἑσπέρας ἑσπέρα εἰς εἰς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τὴν ὁ προκοπὴν προκοπή [ [ ψυλακὴν ] ] τῆς ὁ ἐπεκτάσεως ἐπέκτασις ἔχουσαι ἔχω καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕω εἰς εἰς τὴν ὁ ἑσπέραν ἑσπέρα , , ὡς ὡς οὗτος οὗτος ἀλίσκεται ῥᾳδιουργήσας . . Σχόλιον λݲςݲ . . Τίς ὁ ὁ δικοτομξῶν τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος ; ; λέγε λέγω . . Εἰ εἰ μὲν μέν ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος θήσει τίθημι . . Ἔλεγχος λݲςݲ Παρὰ παρά σοῦ σός λεγόμενος λέγω θεός θεός ὁ ὁ τοῦτο οὗτος μέλλων μέλλω πράσσειν πράσσω , , ἄρα ἄρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ πιστοί πιστός2 πιστός · · ἐπιτιμῶν ἐπιτιμάω γὰρ γάρ τῷ τῷ μὴ μή καλῶς καλός πράττοντι πράσσω δούλῳ δοῦλος τὸ ὁ μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος τίθησιν τίθημι . . Εἰ δὲ δέ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐστιν εἰμί ἤ ἤ αὐτὸς αὐτός ὀ ὀ Χριστὸς ὁ ὁ μέλλων μέλλω τοῦτο οὗτος ἐπι - - τελεῖν τελέω , , σαφῶς σαφής τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία παρὰ παρά σαυτῷ σεαυτοῦ ψυλάττεις κατὰ κατά σοῦ σός οὖσαν εἰμί , , ὁμολογῶν ὁμολογέω γὰρ γάρ ἤ ἤ Χριστὸν Χριστός ὴ τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω μέλλοντα μέλλω ἀναμφιβόλως ὠμολόγησας τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κριτὴν κριτής τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἕνα ὄνατ [ [ τὸν ὁ τῶν ὁ καὶ καί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ προνοούμενον προνοέω . . Σχόλιον λݲςݲ . . Μή μή ποτε ποτε καταςύρῃ σε σύ πρὸς πρός τὸν ὁ κριτὴν κριτής καὶ καί ὁ ὁ κριτὴς κριτής παραδώσει παραδίδωμι σε τῷ τῷ πράκτορι πράκτωρ . . Ἔλεγχος λݲξݲ . . Κριτὴν λέγεις λέγω τὸν ὁ δημιουργόν δημιουργός , , πράκτορα πράκτωρ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγγέλων ἄγγελος , , μέλλοντας μέλλω ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω τοὺς ὁ ἁμορτωλοὺς τὰ ὁ πεπραγμένα πράσσω . . Ποῖα Ποίας δὲ δέ ἀλλ᾿ ὴ ὴ τὰ ὁ σφάλματα σφάλμα καὶ καί ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , ἀ καὶ καί ὁ ὁ Ἰησοῦς βδελύσσεται , , ἇ ἇ καὶ καί σὺ σύ ἀπαγορεύειν ἀπαγορεύω λέγεις λέγω ; ; Εἰ τοίνυν τοίνυν ὰ ὁ ὁ ἄγαθὸς b b θεὸς βδελύσσεται , , καὶ καί ὁ ὁ κριτὴς κριτής καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός τὰ ὁ αὑτὰ ἑαυτοῦ βδελύσσεται , , εἶς εἶμι εἰμί ἐστιι καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔργου ἔργον δεικνύμενος δείκνυμι καὶ καί τῆς ὁ μιᾶς εὐσοκίας . . Σχόλιον λݲηݲ . . Ἦν παρακεκομμένον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἦλθόν τινες τις ἀναυγέλλοντες αὐτῷ αὐτός περὶ περί τῶν ὁ Γαλιλαίων Γαλιλαῖος , , ὦν τὸ ὁ αἷμα αἷμα συνέμιξε συμμείγνυμι συμμίγνυμι Πιλᾶτος Πιλᾶτος σετὰ τῶν ὁ θυσιῶν αὐτῶν αὐτός ἕως ἕως ὅπου ὅπου ὅπου λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Σιλωὰμ δέκα καὶ καί ὀκτὼ ἀποθανόντων ἐν ἐν τῷ ὁ πύργῳ πύργος , , καὶ καί τό ὁ ὅς ἐὰν ἐάν μὴ μή μετανοήΣητε καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς ἕως ἕως τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή τῆς ὁ συκῆς , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 εἷπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ γεωργὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι σκάπτω καὶ καί βάλλω βάλλω κόπρια καὶ καί ἐὰν ἐάν μὴ μή ποιήσῃ ποιέω , , ἔκκοψον ἐκκόπτω . . Ἔλεγχος λݲηݲ . . Τούτων πάνων ἐποιήσατο ποιέω τὴν ὁ ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ὁ ὁ συλητής , , κρύψας κρύπτω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ κύριον συμπεφωνηκέναι τῷ τῷ καλῶς καλός δικάσαντι τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος Πιλάτῳ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός οἰ ἐν ἐν τῷ ὁ Σιλωὰμ ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός ὄντες εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός οὕτως οὕτως τιμωρηθέντες . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ῥᾳδιουργήσωςίν τινες τις βασιλικὰ βασιλικός προστάγματα πρόσταγμα . . ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχείων τὰ ὁ ἀντίγραφα ἀντίγραφος προφερόμενα προφέρω ἠσφαλισμένως ἔχοντα ἔχω ἐλέγγει τοὺς ὁ ἄφρονας . . Οὕτως οὕτως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βασιλικοῦ βασιλικός οἴκου οἶκος τουτέστιν τῆς ὁ ἁγίας τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκληςίας προφερόμενον τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἐλέγχει ἐλέγχω τοὺς ὁ ἀφανιστὰς τῶν ὁ καλῶν καλός ἐνδυμάτων ἔνδυμα μύας μῦς . . Σχόλιον λݲθݲ . . Ταύτην δὲ δέ θυγατέρα θυγάτηρ Ἀβραάμ , , ἧν ἐδησεν ὁ ὁ Σατγανᾶς . . Ἔλεγχος λݲθݲ . . Εἰ τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Ἀβαάμ . . ὁμολογεῖ ὁμολογέω γὰρ γάρ Αὐτὸν αὐτῷ αὐτός εὐηρεστηκέναι , , οἶκτον οἶκτος εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός θυγατέρα θυγάτηρ ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι . . Σχόλιον μݲ . . Παρέκοψε πάλιν πάλιν τό ὁ ὅς τότε τότε τοτέ ὄψεσθε ὁράω Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακὼβ καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ προφήτας προφήτης ἀν ἄν ἐάν τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦς ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τούτου οὗτος ἐποίησεν ποιέω ὅτε ὅτε πάντας πᾶς τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος ἴδητε ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὑμᾶς δὲ δέ ἐκβαλλομένους ἐκβάλλω — — ἐποίησε ποιέω δέ δέ κρατουμένους κρατέω — — » » ἔξω ἔξω « « , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἔσται εἰμί ὁ ὁ κλαυθμὸς κλαυθμός καὶ καί ὁ ὁ βρυγμὸς βρυγμός τῶν ὁ ὀδόνρτων . . Ἐλεγχος μݲ . . Πῶς πῶς τὰ ὁ ὅς ἴχνη τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φαίνεται φαίνω . . Οὐ οὐ γάρ γάρ τις τις ὁδὸν ὁδός δύνται ἀποκρύψαι ἀποκρύπτω . . Πλανῆσαι μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος δύναται δύναμαι ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἀποκρύψαι ἀποκρύπτω αὐτὴν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀγνοούντων ἀγνοέω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν πείρῳ αὐτῆς αὐτός γεγονότων γίγνομαι ἀδύντον . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἦν εἰμί ἡ ὁ ὁδός ὁδός , , ἀφανίσαι ἀφανίζω . . Κἄν τε τε αὐτὴν αὐτός ἀμαυρώσῃ , , τοῦ ὁ δὲ δέ τόπου τόπος παραμένοντος παραμένω τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ γινωσκόντων ἐλέγχεται ἐλέγχω ὁ ὁ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ῥᾳσιουργήσας . . ὅρα ὁράω δὴ δή τὰ ὁ ἴχνη ἴχνος τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία . . Τὸν γὰρ γάρ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος πρὸς πρός τίνα τις ἔλεγεν λέγω ἀλλ᾿ ἤ ἤ πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἰουδαίους ; ; Καὶ καί εἰ εἰ πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἰουδαίους , , ἤδη ἤδη ἔδειξεν δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός ἔνδον ἔνδον καὶ καί ἐκβαλλομένους ἐκβάλλω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δικαίων δίκαιος . . Τίνες δ᾿ ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν οὖτοι ἀλλ᾿ ἤ ἤ οἱ ἕ αὐτῶν αὐτός πατέρες πατήρ , , Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἴακὼβ καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὄψεσθς , , Ἀβραὰμ εἰσερχομένους καὶ καί ὑμᾶς μὴ μή εἰσερχομένους , , ἀλλά ἀλλά ὄψεθε τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία , , ὑμᾶς δὲ δέ ἐκβαλλομένους ἐκβάλλω . . Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ἐκβαλλομένους ἐκβάλλω μελλητικῶς ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , τοὺς ὁ δὲ δέ δικαίους δίκαιος ἤδη ἤδη ὄντας εἰμί ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι οὐκ οὐ ἀλλοτρίους ἀλλότριος τούτων οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ σάρκα σάρξ οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τούτων οὗτος κληθέντας καλέω , , ἤδη ἤδη δὲ δέ δεδικαιωμξένους πρὸ πρό τῆς ὁ ἐνςάρκου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουςίας . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἔξω ἔξω μένοντας μένω * * , , ὠς τῶν ὁ Πατέρων ἔσω εἴσω ἔσω ὄντων εἰμί · · πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ βρυγμὸς βρυγμός ὀδόντων ὀδούς ὀδών γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ κρίσει κρίσις , , ὦ ὦ ἠλίθιε , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀνάστασις ἀνάστασις σωμάτων σῶμα γένηται γίγνομαι ; ; Σχόλιον μݲαݲ . . Παρέκοψε πάλιν πάλιν τό ὁ ὅς ἥξουσιν ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν καὶ καί δυσμῶν καὶ καί ἀνακλιθήσονται ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία καὶ καί τό ὁ ὅς οἱ ὁ ἔσχατοι ἔσχατος ἔσονται εἰμί πρῶτοι πρῶτος πρότερος καὶ καί τό ὁ ὅς προςῆλθον οἱ ὁ φαρισαῖοι λέγοντες λέγω , , ἔξελθε ἐξέρχομαι καὶ καί πορεύου πορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἠρῴδης σε θέλει ἐθέλω ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω καὶ καί τό ὁ ὅς εἶπεν λέγω εἶπον · · πορευθέντες πορεύω εἴπατε λέγω εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλώπεκι ἀλώπηξ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἕως ἕως ὅπου ὅπου ὅπου εἶπεν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι προφήτην προφήτης ἐπολέσθαι ἔξω ἔξω Ἱερουσαλήμ καὶ καί τό ὁ ὅς Ἱερουσαλήμ , , Ἱερου σαλήμ , , ἡ ὁ ἀποκτένουσα τοὺς ὁ προφήτας προφήτης καὶ καί λιθοβολοῦσα τοὺς ὁ ἀπεσταλμένους καὶ καί τό ὁ ὅς πολλάκις πολλάκις ἠθέλησα ἐθέλω ἐπισυνάξαι ἐπισυνάγω ὡς ὡς ὅρνις τὰ ὁ τέκνα τέκνον σου καὶ καί τό ὁ ὅς ἀφίεται ἀφίημι ὑμῖν ὁ ὁ οἶκος οἶκος ὑμῶν ὑμός καὶ καί τό ὁ ὅς οὐ οὐ μὴ μή ἴδητέ με ἐγώ , , ἕως ἕως οὗ οὗ εἴπητε λέγω εἶπον , , εὐλογημένος . . Ἔλεγχος μݲαݲ . . Ὅρα τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος τόλμαν τόλμα · · πόσην ποιεῖται ποιέω ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις τοῦ ὁ εὐαγγελίου ; ; ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις λάβῃ λαμβάνω ζῷον ζῷον καὶ καί ἐκτέμῃ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἡμίσει τοὺς ὁ ἀγνοοῦντας ἀγνοέω πειράσεται πειράω πειράζω πείθειν πείθω , , τοιοῦτο τοιοῦτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον λέγων λέγω καὶ καί μηδὲν ἐπ’ ἐπί ἐπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω . . Σσχόλιον μݲβݲ . . Πάλιν πάλιν παρέκοψε πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ παραβλολὴν τῶν ὁ δύο γε θἱῶν , , τοῦ ὁ ὅς εἰληφότος λαμβάνω τὸ ὁ μέρος μέρος τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω καὶ καί ἀσώτως ἄσωτος δαπανήσαντος δαπανάω καὶ καί τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος . . Ἔλεγχος μݲβݲ . . Οὐδὲν διοίσει διαφέρω τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος τῆς ὁ ῥᾳδιουργίας ῥᾳδιουργία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρότερον πρότερος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τετολμημένων · · ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιζήμιον ἐπάγεται ἐπάγω , , σενούσης τῆς ὁ κατὰ κατά θεὸν ἀληθείας ἀλήθεια . . Σχόλιον μݲγݲ . . ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἰ προφῆται προφήτης ἕως ἕως Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί πᾶς πᾶς εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός βιάζεται βιάζω . . Ἔλεγχος μݲγݲ . . Εἰ νόμον νόμος νομός τάσσει τάσσω καὶ καί προφήτας προφήτης ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω καὶ καί οὐκ οὐ ἀνομίαν ἀνομία δηλοῖ δηλόω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός οὐδὲ οὐδέ ψευδοπροφήτας ψευδοπροφήτης φάσκει φάσκω τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , σαφῶς σαφής ὁμολογεῖται ὁμολογέω μεμαρτυρηκέναι μαρτυρέω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ τοῖς ὁ ροφήταις καὶ καί δέδεικται δείκνυμι ὡς ὡς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προεφήτευσαν προφητεύω . . Σχόλιον μݲδݲ . . Περὶ περί τοῦ ὁ πλουςίου καὶ καί Λαζάρου Λάζαρος τοῦ ὁ πτωχοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπηνέχθη ἀποφέρω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος εἰ εἰ τὸν ὁ κόλπον κόλπος τοῦ ὁ Ἀβραάμ . . Ἔλεγχος μݲδݲ . . Ἰδού , , καὶ καί ἐν ἐν ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί μακαριζομένοις καὶ καί ἐν ἐν κληρονομίᾳ κληρονομία ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις ὁ ὁ Ἀβραὰμ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρέτι τοίνυν τοίνυν , , Μαρκίων , , τὸν ὁ Ἀβρὰμ βλασφήμει , , τὸν ὁ ἐπιγνόντα ἐπιγιγνώσκω τὸν ὁ ἐαυτοῦ δεσπότην δεσπότης καὶ καί εἰπόντα λέγω αὐτῷ αὐτός κύριε ὁ ὁ κρίνων κρίνω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου ἐμαρτυρήθη μαρτυρέω εἶναι εἰμί δίκαιος δίκαιος καὶ καί οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ σωτῆρος ἐπανιουμένης ζωῆς ζωή . . Σχόλιος μݲεݲ . . Νῦν νῦν δὲ δέ ὅδε ὅδε παρακαλεῖται παρακαλέω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Λάζαρος Λάζαρος . . Ἔλεγχον μݲεݲ . . Εἰ εἰ παρακαλεῖται παρακαλέω Λάζαρος Λάζαρος ἐν ἐν κόλποις κόλπος Ἀβραάμ , , οὐκ οὐ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ παρακλήσεως παράκλησις τῆς ὁ ζωῆς ζωός ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ Ἀβραάμ . . Σχόλιον μݲςݲ . . Εἶπεν λέγω Ἀβραάμ ἔχουσι ἔχω Μωυςέα καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , ἀκουςάτωσαν αὐτῶν αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ἐγειρομένου ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀκούσουσιν · · Ἔλεγχος μݲςݲ . . Οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ὼν καὶ καί ὡς ὡς ἡπατημένος Ἀβραὰμ μαρτυρεῖ μαρτυρέω τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός Μωυςέως καὶ καί τοῖς ὁ προφήταις προφήτης οὐδὲ οὐδέ ὠς ὡς οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀποβηςόμενα , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὸ ὁ ἐν ἐν πείρᾳ πεῖρα γενέσθαι γίγνομαι τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις . . Μετὰ μετά γὰρ γάρ τελευτὴν τελευτή μαρτυρεῖται μαρτυρέω ὑπὸ ὑπό κτοῦ σωτῆρος σωτήρ ἐν ἐν τῇ ὁ παραβολῇ παραβολή τοῖς ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός δόγμασι δόγμα καὶ καί προφητῶν προφήτης τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία κτηςάμενος καὶ καί ταῦτα οὗτος πρὸ πρό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός πράξας πράσσω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τὸν ὁ νόμον νόμος νομός φυλάξαντας φυλάσσω καὶ καί προφήταις προφήτης ὑπακούσαντας ὑπακούω εἰς εἰς τὸν ὁ κόλπον κόλπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ζωὴν ζωή μετ ᾿ ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι · · ὧν ὅς ὅς2 εἷς ἧν Λάζαρος Λάζαρος , , ὁ ὁ διὰ διά νόμους νόμος νομός καὶ καί προφητῶ καταξιωθεὶς ζωτικοῦ ζωτικός κόλπου κόλπος τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀβραὰμ μακαριότητος μακαριότης . . Σχόλιον μݲξݲ . . Παρέκοφε τό ὁ ὅς λέγετε λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀχρεῖοι ἀχρεῖος δοῦλοί δοῦλος ἐσμεν εἰμί · · ὅ ὅς ὠφείλομεν ποιῆσαι ποιέω πεποιήκαμεν ποιέω . . Ἔλεγχος μݲξݲ . . Καὶ καί τὸ ὁ ἀσφαλὲς ἀσφαλής τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου διδασκαλίας διδασκαλία οὐ οὐ παραδέχεται παραδέχομαι . . ἐπασφαλιζόμενος γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητάς μαθητής , , ἵνα ἵνα μὴ μή διὰ διά τῆς ὁ ὑπερηφανίας ὑπερηφανία ἀπολέσωσι ἀπόλλυμι τὸν ὁ μισθὸν μισθός τοῦ ὁ ἔργου ἔργον , , ταπεινοφρονεῖν ἐνουθέτει νουθετέω . . Οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ παραδέχεται παραδέχομαι · · τύφῳ τῦφος τυφώς Τυφώς γὰρ γάρ κατὰ κατά πάντα πᾶς ἐπήρθη ἐπαίρω ἐπαραρίσκω καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . Σχόλιον μݲηݲ . . Ὅτε συνήντησαν συναντάω οἱ ὁ δέκα λεπροί . . ἀπέκοφε δὲ δέ πολλὰ πολύς καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ἀπέστειλεν ἀποστέλλω αὐτοὺς αὐτός λέγων λέγω , , δείξατε δείκνυμι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς καὶ καί ἄλλα ἀντὶ ἀντί ἄλλων ἐποίησε ποιέω , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς λεπροὶ ἦσαν εἰμί ἐν ἐν Ἡμέραις ἡμέρα Ἐλισσαίου Ἐλισσαῖος τοῦ ὁ προφήτου καὶ καί οὐκ οὐ ἐκαθαρίσθη καθαρίζω εἰ εἰ μὴ μή Νεεμὰν ὁ ὁ Σύρος Σύρος . . Ἔλεγχος μݲνݲ . . Καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα προφήτην προφήτης τὸν ὁ Ἐλισσαῖον καλεῖ καλέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πληροῦντα πληρόω τὰ ὁ ὅς ἱσοτύπως παρ᾿ἐκείνου προγεγενημένα , , ἵνα ἵνα ἐλέγξῃ ἐλέγχω Μαρκίωνα καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀθετοῆντας θεοῦ θεός προφήτας προφήτης . . Σχόλιον μݲθݲ . . » » Ἐλεύσονται ἔρχομαι ἡμέραι ἡμέρα , , ὅταν ὅταν ἐπιθυμήσητε ἱδεῖν μίαν τῶν ὁ ἡμιρῶν τοῦ ὁ υἱοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος « « . . Ἔλεγχο μݲθݲ Ελ ἡμίρας ἀριθμεῖ ἀριθμέω καὶ καί χρόνων χρόνος σημαίνει σημαίνω καὶ καί υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγει λέγω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἄρα ἄρα καὶ καί μέτρον μέτρον ἡλικίας ἡλικία ὑπέδειξε ὑποδείκνυμι καὶ καί ἡμερῶν τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα † † ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα . . οὐκ οὐ ἄσαρκος ἄσαρκος οὖν οὖν ὁ ὁ Δόγος , , ἀλλ᾿ἐν σώμαται ἡ ὁ εὐδοκία εὐδοκία . . Σχόλιον νݲ . . » » Εἶπέν τις τις αὐτόν αὐτός . . διδάσκαλε διδάσκαλος ἀγαθέ ἀγαθός , , τί τι ποιήσας ποιέω ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος κληρονομήσω κληρονομέω ; ; ὁ ὁ δέ δέ . . μή μή με λέγε λέγω ἀγαθόν ἀγαθός . . εἶς εἶμι εἰμί ἐστιν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός ὁ ὁ θεός θεός « « . . προσέθετο ἐκεῖνος ἐκεῖνος » » ὁ ὁ πατήρ πατήρ « « καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς » » τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή οἶδας « λέγει λέγω » » τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή οἶδα οἶδα « « . . Ἔλεγχος νݲ . . Ἵνα μὴ μή δείξῃ δείκνυμι τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή ἤδη ἤδη προγεγραμμένας , , λέγει λέγω » τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή οἶδα οἶδα « « . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ κεφάλαιον φανερὸν φανερός ὑπάρχει ὑπάρχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία . . καὶ καί εἰ εἰ πατέρα πατήρ ἀγαθὸν ἀγαθός φάσκει φάσκω καὶ καί θεὸν ὀνομάζει ὀνομάζω , , καλῶς καλός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός διδάσκει διδάσκω τὸν ὁ βουλόμενον τὴν ὁ ὅς ζωὴνκληρονομὴσαι καὶ καί οὐκ οὐ ἀθετεῖ ἀθετέω οὐδἒ ἀπωθεῖται ἀπωθέω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐπιμαρτυρεῖ τοὺς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός πολιτευσαμένους ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος κεκληρονομηκέναι κληρονομέω , , Μωσυέα τε τε καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος προφήτας προφήτης . . Σχόλιον νݲαݲ . . » Ἐγένετο γίγνομαι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐγγίξειν αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ Ἱεριχὼ τυφλὸς τυφλός ἐβόα βοάω . . Ἰησοῦ Ἰησοῦς υἱὲ υἱός Δαυίδ , , ἐλέησόν ἐλεέω με ἐγώ . . καὶ καί ὅτε ἰαθη , , φησίν φημί . . ἠ πίστις πίστις σου σέσωκέν σε « « . . Ἔλεγχος νݲαݲ . . Ἐν ἐν πίστει οὐκ οὐ ἔνι ἐν ψεῦδος ψεῦδος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ψεύδεται ψεύδω , , οὐ οὐ πίστις πίστις . . λέγει λέγω γοῦν γοῦν . . υἱὲ υἱός Δαυίδ , , καὶ καί ἐπαινεῖται ἐπαινέω καὶ καί κομίζεται κομίζω τὸ ὁ αἴτημα αἴτημα ὁ ὁ τὸ ὁ ὄνμα ὁμολογήσας ὁμολογέω καὶ καί οὐκ οὐ ἐπετιμήθη ἐπιτιμάω ὡς ὡς ψεύστης ψεύστης , , ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πιστὸς πιστός2 ἐμακαρίσθη . . οὐκ οὐ ἄραἄσαρκος ὁ ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἐπίκλησιν ἐπίκλησις τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα χαρισάμενος τῷ τῷ τυφλῷ τυφλός τὸ ὁ βλέπειν βλέπω . . ἀληθινῶς ἀληθινός γὰρ γάρ ἦν εἰμί καὶ καί οὐ οὐ δοκήσει δοκέω , , ἐκκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα Δαυὶδ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία τῆς ὁ ἁρίας παρθένου παρθένος καὶ καί διὰ διά πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος γεγεννημένος γεννάω . . Σχόλιον νݲβݲ . . Παρέκοψε τό ὁ ὅς » παραλαβὼν παραλαμβάνω τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα ἔλεγεν λέγω . . ἱδού , , ἀναβαίνομέν εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ καί τελεσθήσεται πάντα πᾶς τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . παραδοθήσεται γὰρ γάρ καὶ καί ἀποκτανθήσεται καὶ καί τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀναστήσεται ἀνίστημι « « . . ὅλα ὅλος ὅλοξ ταῦτα οὗτος παρέκοωεν . . Εόγχπς μݲβݲ Ἴνα ἐν ἐν μηδενὶ μηδείς ὀρθοποδήσῃ , , μὴ δὲ δέ ἐλέγχηται ἐλέγχω ῥᾳδιουργῶν κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός . . ἔκρυψε κρύπτω γὰρ γάρ τὰ ὁ ἡητά , , ἴνα δῆθεν δῆθεν τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πάθους πάθος ἀρνήσηται . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ὁμολογοῦντι ὁμολογέω αὐτὸν αὐτός ἐσταυρῶσθαι εἰς εἰς μάταιον αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ πόνος πόνος τῆς ὁ ῤᾳδιουργίας ἔσται . . Σχόλιον νݲγݲ . . Παρέκοψεν τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὄνου ὄνος καὶ καί Βηθφαγὴ καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ πόλεως πόλις καὶ καί τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν , , διότι διότι γεγραμμένον γράφω ἦν εἰμί » » ὁ ὁ οἶκός οἶκος μου οἶκος οἶκος προσευχῆς προσευχή κληθήσεται , , καὶ καί ποιεῖτε ποιέω αὐτὸν αὐτός σπήλαιον λῃστῶν λῃστής ληιστής « « . . Ἔλεγχος νݲγݲ . . Τὸν ἔλεγχον ἐλέγχω ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἡ ὁ κακία οὐχ ὁρᾷ ὁράω , , τυφλώττει γάρ γάρ . . οἴεται οἴομαι δὲ δέ δύνασθαι δύναμαι ἀποκρύπτειν ἀποκρύπτω τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὁδόν ὁδός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ ἀνεπήδησε ἀναπηδάω , , παραλιπὼν παραλείπω ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος λαια τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω διὰ διά τὸν ὁ μαρτυρηθέντα μαρτυρέω τόπον τόπος τοῦ ὁ ναοῦ ναός ὅντα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἵδιον καὶ καί εἰς εἰς ὅνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾠκοδομημένον οἰκοδομέω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἱεριχὼ καταλιπὼν καταλείπω πὰσαν τὴν ὁ ἀκοκουθίαν τῆς ὁ ὀδοιπορίας , , πῶς πῶς πως τε τε ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς Βηθφαγή . . φύσει φύσις γὰρ γάρ λεωφόρος λαοφόρος λεωφόρος ἦν εἰμί παλαιά παλαιός , , ἄγουσα ἄγω εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ διὰ διά τοῦ ὁ ὄρους ὄρος τῶν ὁ ἐλαιῶν , , οὐκ οὐ ἄγνωστος ἄγνωστος οῦσα τοῖς ὁ καὶ καί τὸν ὁ τόπον τόπος ἱστοροῦσιν ἱστορέω . . ἴνα δὲ δέ ἐλεγχθῇ ἐλέγχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος στόματος στόμα , , φησίν φημί » ἐγένετο γίγνομαι ἐ μιᾷ τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα διδάσκοντος διδάσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός , , ἐζήτησαν ζητέω ἐπιβαλεῖν ἐπ᾿αὐτὸν τὰς ὁ χεῖρας χείρ καὶ καί ἐφοβήθησαν φοβέω « « , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος κεφάλαιον κεφάλαιος νݲδݲ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό Ἱεριχὼ ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὀδοιπορίας γνωσθήσεται καὶ καί τοῦ ὁ τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός διαστήματος διάστημα . . ἀλλὰ ἀλλά ἵνα ἵνα ὀφθῇ ὁ ὁ ῥᾳδιουργὸς παρακρύψας τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός γενόμενα γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός ῥηθέντα λέγω ὑπ᾿αὐτοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ πρὸ πρό τούτου οὗτος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , λέγω λέγω δὴ<τό> » » ὁ ὁ οἶκός οἶκος μου οἶκος οἶκος προσευχῆς κληθήσεται « « καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ προφητεία προφητεία . . Σχόλιον νݲδݲ . . » » Καὶ καί ἐζήτησαν ζητέω ἐπιβαλεῖν ἐπ᾿αὐτὸν τὰς ὁ χεῖρας χείρ καὶ καί ἐφοβήθησαν φοβέω « « . . Ἔλεγχος νݲδݲ . . Ἐθεωρήθη καὶ καί ἡρμηνεύθη ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος ἐλέγχῳ ἔλεγχος σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ φράσει φράσις μετ᾿ἐπιτομῆς τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω . . Σχόλιον νݲεݲ . . Πάλιν πάλιν ἀπέκοψε ἀποκόπτω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀμπελῶνος ἀμπελών τοῦ ὁ ἐκδεδομένου γεωργοῖς καὶ καί τό ὁ ὅς » » τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς . . λίθον λίθος ὅν ὅς ὅς2 ἀπεδοκίμασαν ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμάω οἱ ὁ οἰκοδομοῦντες οἰκοδομέω ; ; « Ἔλεγχος νݲεݲ . . Οὐδὲν ἡμᾶς ἐγώ ἀδικήσει ἀδικέω τοῦτο οὗτος . . κἄν ἐάν κἀν τε τε γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός περικόψῃ , , οὐκ οὐ ἀφ᾿ἡμῶν ἀπέκοψεν ἀποκόπτω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐαυτὸν καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐζημίωσεν ζημιόω . . ἱκανὸς ἱκανός γὰρ γάρ ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστι εἰμί διὰ διά πλειόνων μαρτυριῶν . . Σχόλιον νݲςݲ . . Ἀπέκοψε τό ὁ ὅς » ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐγείρονται ἐγείρω οἱ ὁ νεκροί νεκρός , , Μωυσῆς ἐμήνυσε μηνύω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ βάτου βάτος , , καθὼς λέγει λέγω κύριον κύριος τὸν ὁ θεὸν Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακώβ . . θεὸς δέ δέ ἐστι εἰμί ζώντων ζήω καὶ καί οὐχὶ νεκρῶν νεκρός « « . . Ἔλεγχος νݲςݲ . . Θαυμάσαι θαυμάζω ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἀνοίᾳ ἄνοια τοῦ ὁ ματαιόφρονος , , πῶς πῶς πως οὑχὶ νοεῖ νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἵση αὕτη οὗτος ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία τυγχάνει τυγχάνω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Δαζάρου τοῦ ὁ πτωχοῦ καὶ καί τῇ ὁ παραβολῇ παραβολή τῶν ὁ ὅς μὴ μή συγχωρουμένων συγχωρέω εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλέίαν λείαν λεία λεία2 εἰσελθεὶν · · ὧν ὅς ὅς2 παραβολῶν τὰ ὁ λείψανα λείψανον εἴασε ἐάω καὶ καί οὐ οὐ παρέκοψεν , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰσχύνῃ αἰσχύνη καταλέλοιπεν καταλείπω καταλιμπάνω τό ὁ ὅς » » ἐκεῖ ἐκεῖ ἔσται εἰμί ὁ ὁ κλαυθμὸς κλαυθμός καὶ καί ὁ ὁ βρυγμὸς βρυγμός τῶν ὁ ὀδόντων ὀδούς ὀδών « « . . δακτύλου δὲ δέ ἐμβρεχομένου εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή διὰ διά τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος , , καὶ καί βρυγμοῦ ὀδόντων ὀδούς ὀδών ὁ ὁ πλούσιος πλούσιος ἔφη φημί τῷ τῷ Ἀβραὰμ διὰ διά τὸν ὁ Δάζαρον , , καὶ καί βρυγμοῦ ὀδόντων ὀδούς ὀδών καὶ καί κλαυθμοῦ κλαυθμός γινομένου , , ἀναστάσεως ἀνάστασις σωμάτων σῶμα ἐστὶ εἰμί σημεῖον σημεῖον , , κἂν ἐάν παρακόψῃ ὁ ὁ κτηνώδης τὰ ὁ ὐπὸ κυρίου περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός ἀληθῶς ἀληθής εἰρημένα λέγω . . Σχόλιον νݲςݲ . . Οὐκ εἶχε ἔχω ταῦτα οὗτος » ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐγείρονται ἐγείρω οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός καὶ καί Μωυσῆς ἐμήνυσε μηνύω λέγων λέγω θεὸν Ἀβραὰμ καὶ καί θεὸν Ἰσαὰκ καὶ καί θεὸν Ἰακὼβ θεὸν ξώντων « « . . Ἐλεγχος νݲζݲ . . Διὰ διά τὸ ὁ δευτερῶσαι τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ τὴν ὁ παραβολήν παραβολή , , διττῶς δισσός παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἐντέψωμέν τι τι τῶν ὁ γεγεραμμένων . . ἥδη <δὲ>ἐ τῷ ὁ ἀνωτέρῳ ἀνώτερος ἐλέγχῳ ἔλεγχος γεγένηται γίγνομαι ἡ ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ῥᾳδιουργίας ῥᾳδιουργία ἀντίρρησις . . Σχόλιον νݲηݲ . . Πάλιν πάλιν παρέκοψε τό ὁ ὅς » » θρὶξ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ὑμῶν ὑμός οὐ οὐ μὴ μή ἀπόληται « « . . <Ἔλεγχος νݲηݲ> . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Σχόλιον νݲθݲ . . Πάλιν πάλιν παρέκοψε ταῦτα οὗτος » » τότε τότε τοτέ οἱ ἕ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία φευγέτωσαν εἰς εἰς τὰ ὁ ὄρη ὄρος « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐξῆς , , διὰ διά τὰ ὁ ἐπιφερόμενα ἐπιφέρω ἐν ἐν τῷ ὁ ῥμτῷ » » ἔως πληρωθῇ πληρόω πάντα πᾶς τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω « « . . Ἔλεγχος νݲθݲ . . Δοκεῖ δοκέω λήθην λήθη κεκτημένος τοὺς ὁ ἅπαντας ἅπας ἴσως ἴσος ἴσως αὐτῷ αὐτός ἀνοήτους ἀνόητος εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν μικρὸν μικρός ῥητὸν ῥητός ὑπ᾿αὐτοῦ καταλειφθῇ καταλείπω καταλιμπάνω ἔλεγχον ἔλεγχος ποιεῖται ποιέω καὶ καί πολλῶν πολύς ἔκαστον ῥητῶν ῥητός ὑπ᾿αὐτοῦ παρακοπέντων . . οὐδὲν οὐδείς τοίνυν τοίνυν κωλύσει κωλύω τὸν ὁ βουλόμενον ἀντιπαραθεῖναι ταύταις οὗτος ταῖς ὁ παρακεκομμέναις μαρτυρίαις μαρτυρία τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁμολογηθέντα ὁμολογέω . . δειχθήσεται δείκνυμι γὰρ γάρ σύμφωνα ὅντα τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό ἐπκείνου περικοπεῖσιν * * ἐν ἐν οἶς ὄις ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Ἀβραὰμ μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτήν τελευτή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἔχουσι ἔχω Μωυσέα Μωυσῆς καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , ἀκουσάτωσαν αὐτῶν αὐτός « « . . ἃ ὅς ὅς2 ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ οἱ ὁ προφῆται προφήτης καὶ καί Μωυσῆς , , ἐκ ἐκ θεοῦ θεός πατρὸς πατήρ ἦν εἰμί καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου υἱοῦ κυρίου υἰοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , ἃ ὅς ὅς2 ἔδει δέω δέω2 δεῖ γεγραμμένα ὄντα εἰμί πληροῦσθαι πληρόω . . Σχόλιον ξݲ . . » Συνελάλησε τοῖς ὁ στρατηγοῖς στρατηγός τὸ ὁ πῶς πῶς πως αὐτὸν αὐτός παραδῷ αὐτοῖς αὐτός « « . . Ἔλεγχος ξݲ Ὦ ὦ φρενοβλάβεια φρενοβλάβεια τοῦ ὁ Μαρκίωνος . . » » συνελάλησεν συλλαλέω « « , , τίς τις ἀλλ᾿ἢ Ἰούδας ; ; τὸ ὁ τί τι ποιῆσαι ποιέω ἀλλ᾿ἢ παραδοῦναι παραδίδωμι τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ; ; παραδιδομένου δὲ δέ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ οὐκέτι οὐκέτι δόκησις δόκησις ὁ ὁ παραδιδόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλήθεια ἀλήθεια . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πνεῦμα πνεῦμα ἦν εἰμί μόνον μόνος , , σαρκικοῖς σαρκικός ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὐ οὐ παρεδίδοτο . . ἀλλὰ ἀλλά ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὣν ὑπὸ ὑπό ἀφὴν γέγονεν γίγνομαι , , σάρκα<τε> ἐνδυσάμενος ἐνδύω εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑκὼν ἑκών παρεδίδου παραδίδωμι . . τἀναντία ἐναντίος δὲ δέ ἐαυτοῖς ὑπὸ ὑπό ἀνοίας ἄνοια φθέγγονται φθέγγομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ καί καί ποτε ποτε διαλεγόμενός τιαι τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητῶν μαθητής Μαρκιωνιστῇ τινι καὶ καί λέγων λέγω ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγ - - γελίῳ ἔχει ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρέλαβεν παραλαμβάνω αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος πειρασθῆναι πειράζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου , , ἤκουσα ἀκούω παρ᾿αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ἠδύνατο δύναμαι <ὁ>Σατανᾶς τὸν ὁ ὄντα εἰμί θεὸν καὶ καί μείξονα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ( ( ὠς ὑμεῖς λέγετε λέγω ) ) πειράσαι πειράω πειράζω , , τὸν ὁ ὅς Ἰησοῦν τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεσπότην δεσπότης ; ; ἐγὼ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βοηθείᾳ βοήθεια ἐξ ἐκ ὑπογύου λαβὼν λαμβάνω σύνεσιν σύνεσις ἀπεκρινάμην ἀποκρίνω αὐτῷ αὐτός λέγων λέγω . . οὐ οὐ πιστεύετε πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσταυρώθη σταυρόω ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; ὁ ὁ δὲ δέ ἔφη φημί . . ναί ναί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠρνήσατο ἀρνέομαι . . τίνες τις οὖ οὐ αὐτὸν αὐτός ἐσταύρωσαν σταυρόω ; ; ὁ ὁ δὲ δέ ἔφη φημί . . ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . εἶτα εἶτα ἔφην φημί αὐτῷ αὐτός . . τίς τις δυνατώτερος δυνατός , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἢ ἤ ὁ ὁ διάβολος διάβολος ; ; ὁ ὁ δὲ δέ ἔφη φημί . . ὁ ὁ διάβολος . . ὅτε ὅτε δὲ δέ τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀπεκρινάμην ἀποκρίνω . . εἰ εἰ ὁ ὁ διάβολος διάβολος ἰσχυρότερος ἀνδρώπων ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος δὲ δέ οἱ ὁ ἀσθενέστεροι Χριστὸν Χριστός ἐσταύρωσαν σταυρόω , , οὐ οὐ θαῦμα θαῦμα εἰ εἰ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου ἐπειράσθη . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ θέλων ἐθέλω καὶ καί οὐ οὐ μετὰ μετά ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δέδωκεν δίδωμι ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , πάσχων πάσχω ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , οὐ οὐ κατὰ κατά ἀσθένειαν ἀσθένεια ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις , , εἰς εἰς ὑπογραμμμόν ἡμῶνκαὶ τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ διάβολον [ [ καὶ καί ] ] εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ πάθει πάθος τοῦ ὁ σταυροῦ * * , , εἰς εἰς κατάκρισιν κατάκρισις ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί ἀθέτησιν ἀθέτησις τοῦ ὁ θανάτου θάνατος . . Σχόλιονξݲαݲ . . » » Καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον τῷ τῷ Πέτρῳ Πέτρος καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός . . ἀπελθόντες ἀπέρχομαι ἑτοιμάσατε ἵνα ἵνα φάγωμεν τὸ ὁ Πάσχα « « . . Ἐλεγχος ξݲαݲ . . Νέφος βελῶν βέλος κατὰ κατά σοῦ σός ἐν ἐν μιᾷ μαρτυρίᾳ μαρτυρία τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός περιέχει περιέχω , , ὦ ὦ Μαρκίων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ προστάσσει προστάσσω ἑτοιμάξεσθαι αὐτῷ αὐτός φαγεῖν ἐσθίω τὸ ὁ ὅς Πάσχα , , Πάσχα δὲ δέ πρὸ πρό τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐπετελεῖτο ἐπιτελέω , , πάντως πᾶς πάντως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό νόμου νόμος νομός τῆν σύστασιν σύστασις εἶχεν ἔχω . . κατὰ κατά νόμον νόμος νομός δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ πολιτευομένου σαφὲς σαφής ἦν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ νόμον νόμος νομός ἦλθεν ἔρχομαι καταλῦσαι καταλύω , , ἀλλὰ ἀλλά πληρῶσαι πληρόω . . εἰ εἰ δὲ δέ νόμον νόμος νομός βασιλεὺς βασιλεύς οὐ οὐ καταλύει καταλύω , , οὐκ οὐ ἀκαθοσίωτος ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός διάταξις διάταξις οὐδὲ οὐδέ τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς ἀπειρημένη . . λ εὐκαθοσιώτου δὲ δέ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῆς ὁ διατάξεως διάταξις ὁμολογουμένης ὁμολογέω , , εἴ εἰ τι τι προσθείη βασιλεὺς βασιλεύς τῇ ὁ ὅς τῇ διατάξει διάταξις ἐπὶ ἐπί μείζονι μέγας δωρεᾷ δωρεά , , κατ’ κατά ἐξουσίαν ἐξουσία ἡ ὁ φαιδρότης φαιδρότης γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη . . ἑνὸς δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ νομοθεσίς οὔσης εἰμί καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά προσθήκην προσθήκη δωρεᾶς δωρεά , , παντί πᾶς τῳ τις δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί σαφὲς ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός ὁ ὁ τὴν ὁ προσθήκην προσθήκη ποιησάμενος ποιέω . . ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος τις τις οὖσα εἰμί ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός διαθήκη διαθήκη τοῦ ὁ εὐαγγε - - λίου οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ τῶν ὁ προφητῶν ἀκολουθίας ἀκολουθία . . κατὰ κατά σαυτοῦ σεαυτοῦ δέ δέ , , ὦ ὦ Μαρκίων , , ἐπήγαγες ἐπάγω πολυτρόπως πολύτροπος τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω . . Πάσχα γὰρ γάρ τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός οὐδὲν ἦν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά προβάτου θῦμα θῦμα καὶ καί κρεῶν κρέας ἐδωδή ἐδωδή , , ἐμψύχου τε τε μετάληψις μετάληψις μετὰ μετά ἀζύμων ἄζυμος . . καὶ καί τίς τις σε ἠνάγκασεν ἀναγκάζω μὴ μή ἀφανίσαι ἀφανίζω τέλεον τελέω τὸν ὁ κατὰ κατά σοῦ σός ἔλεγχον ἔλεγχος ἢ ἤ ( ( ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον ) ) αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ; ; ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ σὺ βδελύττῃ σαρκοφαγίαν , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς μετὰ μετά τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητῶν μαθητής βέβρωκεν , , ἐπιτελῶν ἐπιτελέω τὸ ὁ Πάσχα τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά νόμον νόμος νομός . . καὶ καί μὴ μή λέγε λέγω ὅτε ὅτε ὃ ὅς ἔμελλε μέλλω μυστήριον ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω , , τελεῖν τελέω , , τοῦτο οὗτος προωνόμαζε λέγων λέγω · · θέλω ἐθέλω μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός φαγεῖν ἐσθίω τὸ ὁ ὅς Πάσχα . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός καταισχύνῃ σε ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀρνήσῃ , , ἀλλά ἀλλά φησι φημί · · μετὰ μετά τὸ ὁ δειπνῆσαι δειπνέω λαβὼν λαμβάνω τάδε ὅδε καὶ καί τάδε ὅδε , , [ [ καὶ καί ] ] εἶπεν λέγω εἶπον , , τοῦτό ἐστι εἰμί τάδε ὅδε καὶ καί τάδε ὅδε , , καὶ καί οὐκ οὐ εἴασεν ἐάω οὐ<δένα> τόπον τόπος τῇ ὁ ὅς τῇ ῥᾳδιουργίᾳ ῥᾳδιουργία . . ἔδειξε δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ βεβρωκέναι τὸ ὁ Πάσχα τὸ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἰουδαίους τουτέστιν μετὰ μετά τὸ ὁ δειπνῆσαι δειπνέω , , ἧκεν ἵημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον . . Σχόλιον ξݲβ . . ݲ » Καὶ καί ἀνέπεσε ἀναπίπτω καὶ καί οἱ ὁ δώδεκα δώδεκα ἀπόστολοι σὺν σύν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ Πάσχα πάσχα φαψεῖν μεθ’ μετά ὑμῶν πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς με ἐγώ παθεῖν πάσχω « . . Ἔλεγχος ξݲβ . . ݲ Ἀνέπεσεν ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , ὦ ὦ Μαρκίων , , καὶ καί οἱ ἕ δώδεκα δώδεκα ἀπόστολοι μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ ἀνέπεσε ἀναπίπτω καὶ καί συνανέπεσον , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι μία λέξις λέξις τὴν ὁ σημασίαν σημασία ἔχειν ἔχω ἑτέραν ἕτερος καὶ καί ἑτέραν ἕτερος , , κἄν ἐάν κἀν τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀξίᾳ ἀξία καὶ καί τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός ἔχοι ἔχω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . ἢ τίη γὰρ γάρ δώσεις δίδωμι καὶ καί τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα δοκήσει δοκέω ἀνπεπτωκέναι ἢ ἤ καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἀληθείᾳ ἀλήθεια σάρκα σάρξ ἔχοντα ἔχω ἀληθινῶς ἀληθινός ἀναπεπτωκέναι ἀναπίπτω . . καί καί » » ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ Πάσχα πάσχα φαγεῖν ἐσθίω μεθ’ μετά ὑμῶν πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς με ἐγώ παθεῖν πάσχω « « , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι Πάσχα πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός προτυπούμενον καὶ καί γινόμενον τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί ἐντελέστερον προσκαλούμενον προσκαλέω · · καὶ καί ὑποδεικνύων ὑποδείκνυμι , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολός φησι φημί <ὅτι> » » παιδαγωγὸς ἡμῖν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός εἰς εἰς χριστόν χριστός « « . . εἰ εἰ δὲ δέ παιδαγωγὸς ὁ ὁ νόμος νόμος νομός εἰς εἰς χριστόν χριστός , , οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος χριστοῦ χριστός ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . Σχόλιον ξݲγݲ . . Παρέκοψε τό ὁ ὅς » » λέγω λέγω γὰρ γάρ ὑμῖν , , οὐ οὐ μὴ μή φάφω αὐτὸ αὐτός ἀπάρτι , , ἕως ἕως ἂν ἄν πληρωθῇ πληρόω ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . | Ἔλεγχος ξݲγݲ . . Τοῦτο οὗτος περιεῖλεν περιαιρέω περιείλω καὶ καί ἐρρᾳδιούργησεν , , ἵνα ἵνα δῆθεν δῆθεν μὴ μή ποιήσῃ ποιέω ἐν ἐν βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός βρωτὰ ἢ ἤ ποτά ποτός · · οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ὁ ὁ κτηνώδης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιμίμημα τῶν ὁ ἐπιγείων ἐπίγειος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί πνευματικὰ πνευματικός καὶ καί ἐπουράνια , , μεταλαμβανόμενα ὡς ὡς ἡμεῖς οὐκ οὐ οἴδαμεν · · μαρτυρεῖ μαρτυρέω γὰρ γάρ πάλιν πάλιν Ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » καθήσεσθε καθίημι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τραπέζης τράπεζα μου , , ἐσθίοντες ἐσθίω καὶ καί πίνοντες πίνω ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν « « . . ἢ τίη παρέκοψε πάλιν πάλιν ταῦτα οὗτος , , ἵνα ἵνα δῆθεν δῆθεν ποιήσῃ ποιέω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός μὴ μή ἔχοντα ἔχω τόπον τόπος ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ὅς οὐπανῶν . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν Ἠλίας καὶ καί Μωυσῆς ὤφθησαν ὁράω μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος ἐν ἐν δόξῃ δόξα ; ; ἀλλ᾿ οὐδὲν οὐδείς δυνήσεταί δύναμαι τις τις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Σχόλιον ξݲδݲ . . Παρέκοψε τό ὁ ὅς » » ὅτε ὅτε ἀπέστειλα ἀποστέλλω ὑμᾶς , , μή μή τινος ὑστερήσατε ὑστερέω ; ; « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς διὰ διά τό ὁ ὅς » » καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τελεσθῆναι τελέω , , τό ὁ ὅς · · καὶ καί μετὰ μετά ἀνόμων ἄνομος συνελογίσθη « « . . Ἔλεγχος ξݲδݲ . . Κἂν ἐάν παρακόψῃς τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔργου ἔργον φαίνονται φαίνω αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ τόποι , , προάγοντος προάγω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί προκηρυττόντων τῶν ὁ προφητῶν προφήτης καὶ καί κυρίου πληροῦντος πληρόω . . Σχόλιον ξݲεݲ . . » » Ἀπεσπάσθη ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ὡσεὶ ὡσεί λίθου λίθος βολὴν βολή καὶ καί θεὶς τίθημι τὰ ὁ γόνατα γόνυ προσηύχετο προσεύχομαι « « . . Ἔλεγχος ξݲεݲ . . Θεὶς τὰ ὁ γόνατα γόνυ ὁρατῶς ἔθηκε τίθημι καὶ καί αἰσθητῶς αἰσθητός ἐπετέλεσεν ἐπιτελέω . . εἰ εἰ δὲ δέ αἰσθητῶς αἰσθητός , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος * * τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἐποίησε ποιέω τῆς ὁ γονυκλισίας · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἄνευ ἄνευ σαρκὸς σάρξ ἐνεδήμησεν ὁ ὁ μονογενής μονογενής . . αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ » » κάμψει κάμπτω πᾶν πᾶς γόνυ γόνυ ἐπουρανίων καὶ καί ἐπιγείων καὶ καί καταχθονίων καταχθόνιος « « , , ἐπουρανίων πνευματικῶς πνευματικός , , ἐπιγείων αἰσθητῶς αἰσθητός , , καταχθονίων τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος εἴδει εἶδος . . ὧδε ὧδε δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐπετέλει ἐπιτελέω , , ὁρώμενος ὁράω καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἁφὴν ἁφή τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής εὑρισκόμενος εὑρίσκω καὶ καί μὴ μή φαντάζων . . ὧδε ὧδε δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐπετέλει ἐπιτελέω , , ὁρώμενος ὁράω καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἁφὴν ἁφή τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής εὑρισκόμενος εὑρίσκω καὶ καί μὴ μή φαντάζων . . Σχόλιον ξݲζݲ . . » » Καὶ καί ἤγγισε ἐγγίζω καταφιλῆσαι καταφιλέω αὐτὸν αὐτός Ἰούδασ καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον « « . . Ἔλεγχος ξݲζ . . ݲ ݲ Ἤγγισε σαρκὶ σάρξ ὄντι εἰμί δεσπότῃ δεσπότης καὶ καί θεῷ θεός σῶμα σῶμα λαβόντι λαμβάνω , , καταφιλῆσαι καταφιλέω ἀληθινὰ ἀληθινός χείλη χεῖλος καὶ καί οὐ οὐ δοκήσει δοκέω ὄντα εἰμί καὶ καί φαντάζοντα . . Σχόλιον ξݲζ . . ݲ Παρέκοψεν ὃ ὁ ἐποίησε ποιέω Πέτρος Πέτρος , , ὅτε ὅτε ἐπάταξε πατάσσω καὶ καί ἀφείλετο ἀφαιρέω τὸ ὁ ὅς οὖς οὖς τοῦ ὁ δούλου δοῦλος τοῦ ὁ ἀρχιερέως . . | Ἔλεγχος ξݲζ . . ݲ ݲ Δοκῶν δοκέω εἰς εἰς τιμὴν τιμή Πέτρου Πέτρος ὁἀπατεὼν κρύπτειν κρύπτω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια γενόμενον γίγνομαι τῆς ὁ δοξολογίας τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ τὸ ὁ ῥητὸν τεμών τέμνω , , ἀπέκρυψεν ἀποκρύπτω . . ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲν ὠφελήσει ὠφελέω · · κἄν ἐάν κἀν τε τε γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἀποκόψῃ ἀποκόπτω , , ἡμεῖς οἴδαμεν τὰ ὁ θεοσήμεια . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀποκόψαι ἀποκόπτω τὸ ὁ ὠτίον ὠτίον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος πάλιν πάλιν λαβὼν λαμβάνω ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω , , ἵνα ἵνα ἀποδειχθῇ ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι θεός θεός ἐστι εἰμί καὶ καί θεοῦ θεός ἔργον ἔργον ἐπετέλεσεν ἐπιτελέω . . Σχόλιον ξݲ . . ηݲ » » Οἱ συνέχοντες συνέχω ἐνέπαιζον ἐμπαίζω δέροντες δέρω καὶ καί τύπτοντες τύπτω καὶ καί λέγοντες λέγω · · προφήτευσον προφητεύω , , τίς τις ἐστιν εἰμί ὁπαίσας σε ; ; « Ἔλεγχος ξݲη . . ݲ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ συνέχοντες συνέχω καὶ καί τὸ ὁ ἐνέπαιζον ἐμπαίζω καὶ καί τὸ ὁ δεῖραι καὶ καί τὸ ὁ τύψαι τύφω τύπτω καὶ καί τὸ ὁ προφήτευσον προφητεύω τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παίσας παίω παίζω σε , , τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δόκησις δόκησις ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἁφῆς ἁφή ἐστι εἰμί σωματικῆς σωματικός καὶ καί ἐνσάρκου ὑποστάσεως ὑπόστασις δηλωτικόν δηλωτικός , , καὶ καί παντί πᾶς τῳ δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν τε τε σὺ σύ τυφλωθείς , , Μαρκίων , , μὴ μή θέλοις ἐθέλω ὁμολογεῖν ὁμολογέω τὴν ὁ ἐναργῆ ἐναργής θεοῦ θεός ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Σχόλιον ξݲθ . . ݲ ݲ Προσέθετο μετὰ μετά τό ὁ ὅς » » τοῦτον οὗτος ηὕραμεν διαστρέφοντα τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος « « » » καὶ καί καταλύοντα καταλύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης « « . . Ἔλεγχος ξݲθ . . ݲ ݲ Πόθεν πόθεν οὐ οὐ φωραθήσῃ , , πόθεν πόθεν ποθεν οὐκ οὐ ἐλεγχθήσῃ διαστρέφων διαστρέφω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός κυρίου ; ; ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα προσθείης τὸ ὁ μὴ μή γεγραμμένον γράφω , , συκοφαντῶν συκοφάντης σεαυτὸν σεαυτοῦ — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴποιμι λέγω εἶπον τὸν ὁ κύριον κύριος — — <καὶ> λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτον οὗτος ηὕραμεν καταλύοντα καταλύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , τὸ ὁ ἀντίζυγον τούτου οὗτος ἐλέγζει σε , , ὦ ὦ ματαιόπονε , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λέγοντος λέγω » » οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι καταλῦσαι καταλύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , ἀλλὰ ἀλλά πληρῶσαι πληρόω « « . . οὐ οὐ δύναται δύναμαι τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός <ὁ> λέγων λέγω » » οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι καταλῦσαι καταλύω « « διὰ διά τὸ ὁ καταλύειν καταλύω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω οὕτως οὕτως τὸ ὁ ῥητόν ῥητός , , ἀλλά ἀλλά · · » » ηὕρομεν εὑρίσκω τοῦτον οὗτος διαστρέφοντα τὸν ὁ λαόν λαός , , λέγοντα λέγω ἑαυτὸν χριστὸν χριστός βασιλέα βασιλεύς « « . . Σχόλιον ο . . ݲ ݲ Προσθήκη μετὰ μετά τό ὁ ὅς » » κελεύοντα κελεύω φόρους φόρος μὴ μή δοῦναι δίδωμι « « » » καὶ καί ἀποστρέφοντα ἀποστρέφω τὰς ὁ γυναῖκας γυνή καὶ καί τὰ ὁ τέκνα τέκνον « « . . Ἔλεγχος ο . . ݲ Τίς αὑτῷ ἑαυτοῦ κρημνὸν περιποιεῖ περιποιέω , , πληρῶν πληρόω τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω , , τό ὁ ὅς · · » ὁ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πονηρὸς πονηρός τίνι τίς τις ἀγαθὸς ἀγαθός ἔσται ; ; « πάσης πᾶς γὰρ γάρ τόλυης καὶ καί πονηρίας πονηρία ὑπόδειγμά ἐστι εἰμί καὶ καί κινδυνώδους ὁδοιπορίας ὁδοιπορία τὸ ὁ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γεγραμμένα γράφω παρακόπτειν παρακόπτω , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή γέγραπται γράφω προστιθέναι προστίθημι , , μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον ἀκαταλύτῳ ὄντι εἰμί εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών . . καὶ καί αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη οὔτε οὔτε τόπον τόπος ἔχει ἔχω οὔτε οὔτε αἴνιγμα αἴνιγμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπέστρεψε ἀποστρέφω ν Ἰησοῦς γυναῖκας γυνή ἢ ἤ τέκνα τέκνον · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἔφη φημί » » τίμα τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ « « καί καί » ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς συνέζευξεν συζεύγνυμι , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή χωριζώτω « . . ἀλλὰ ἀλλά κἂν εἴπῃ λέγω εἶπον » » ἐὰν ἐάν μή μή τις τις καταλείψῃ πατέρα πατήρ καὶ καί μητέρα μήτηρ καὶ καί ἀδελφοὺς ἀδελφός καὶ καί γυναῖκα γυνή καὶ καί τέκνα τέκνον καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μου μαθητής μαθητής « « , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα μισῶμεν πατέρας πατήρ , , ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα μὴ μή ὑπαγώμεθα πατέρων πατήρ καὶ καί μητέρων μήτηρ ἐπιταγῇ * * ἑτέρας ἕτερος πίστεως ἢ ἤ τρόπῳ τρόπος τροπός παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ διδασκαλίαν διδασκαλία . . Σχόλιον οݲα . . ݲ ݲ » » Καὶ καί ἐλθόντες ἔρχομαι εἰς εἰς τόπον τόπος λεγόμενον λέγω Κρανίου τόπος τόπος ἐσταύρωσαν σταυρόω αὐτὸν αὐτός καὶ καί διεμερίσαντο διαμερίζω τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐσκοτίσθη σκοτίζω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος « « . . Ἔλεγχος οݲαݲ Δόξα δόξα τῷ τῷ ἐλεήμονι ἐλεήμων θεῷ θεός , , τῷ τῷ συνδήσαντί σου τὰ ὁ ἅρματα ἅρμα , , ὦ ὦ Φαραὼ Μαρκίων , , καὶ καί βουλομένου σου ἀποδρᾶσαι καταποντώσαντι αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ θαλάσσῃ θάλασσα . . προφασιζόμενος γὰρ γάρ τὰ ὁ πάντα πᾶς οὐχ οὐ ἕξεις ἔχω ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐδεμίαν οὐδείς πρόφασιν πρόφασις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή σάρακα ἔχων ἔχω οὔτε οὔτε σταυρωθῆναι σταυρόω δύναται δύναμαι . . πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔφυγες φεύγω τὸ ὁ μέγα μέγας τοῦτο οὗτος ῥητόν ; ; πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐπεχείρησας ἐπιχειρέω χρύψαι τὴν ὁ μεγάλην μέγας ταύτην οὗτος πραγματείαν πραγματεία , , τὴν ὁ ὅς λύσασάν σου πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μεμηχανημένην κακοτροπίαν ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐσταυρώθη σταυρόω , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ βλέπεις βλέπω τὸν ὁ ἐσταυρωμένον σταυρόω ἁφὴν ἁφή ἔχοντα ἔχω καὶ καί ἥλοις ἧλος τὰς ὁ χεῖρας χείρ πηγνύμενον πήγνυμι καὶ καί πόδας πούς ; ; οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ ἠδύνατο δύναμαι δόκησις δόκησις τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ἢ ἤ φάντασμα φάντασμα , , ὡς ὡς σὺ λέγεις λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά σῶμα σῶμα ἀληθῶς ἀληθής , , ὃ ὅς ἐκ ἐκ Μαρίας Μαρία εἴληφεν ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ( ( σάρκα σάρξ φύσει φύσις τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί ὀστέα ὀστέον καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁμολογεῖται ὁμολογέω καὶ καί παρὰ παρά σοὶ σταυρῷ προσπαγεὶς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος . . Σχόλιον οβ . . Παρέκοψε τό ὁ ὅς " " σήμερον σήμερον μετ᾽ ἐμοῦ ἔσῃ εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος " " . . Ἔλεγχος οβ . . Καλῶς τοῦτο οὗτος καὶ καί ἁρμοδίως ἁρμόδιος παρέκοψας , , ὦ ὦ Μαρκίων · · ἀπῆρες γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό σεαυτοῦ σεαυτοῦ τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ σὺ εἰσελεύσῃ οὔτε οὔτε τοὺς ὁ σὺν σύν σοὶ ἐάσεις . . φύσει φύσις γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί μισοῦσι μισέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οἱ ὁ πλανῶντες πλανάω καὶ καί πεπλανημένοι . . Σχόλιον ογ . . " " Καὶ καί φωνήσας φωνέω φωνῇ φωνή μεγάλῃ μέγας ἐξέπνευσεν ἐκπνέω " " . . Ἔλεγχος ογ . . Εἰ ἐξέπνευσεν ἐκπνέω , , ὦ ὦ Μαρκίων , , καὶ καί φωνὴν φωνή μεγάλην μέγας ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι , , πόθεν πόθεν ποθεν ἐξέπνεεν ἢ ἤ τί τι τὸ ὁ ὅς ἐκπνέον ; ; δῆλον δῆλος δέ δέ ἐστι εἰμί , , κἂν ἐάν σὺ μὴ μή λέγῃς λέγω · · ψυχὴ ψυχή σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ θεότητι ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα ἐκπορευθεῖσα , , τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἄπνου μείναντος μένω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . Σχόλιον οδ . . " " Καὶ καί ἰδού ἰδού , , ἀνὴρ ἀνήρ ὀνόματι ὄνομα Ἰωσὴφ καθελὼν καθαιρέω τὸ ὁ σῶμαἐνετύλιξε σινδόνι σινδών καὶ καί ἔθηκεν τίθημι ἐν ἐν μνήματι μνῆμα λαξευτῷ λαξευτός " " . . Ἔλεγχος οδ . . Εἰ τὸ ὁ ὅς καθελὼν καθαιρέω καὶ καί ἐντυλίξας καὶ καί τὸ ὁ θεῖναι θείνω τίθημι ἐν ἐν μνήματι μνῆμα λαξευτῷ οὐ οὐ πείθει πείθω σέ , , ὦ ὦ Μαρκίων , , τίς τις σου σύ ἠλιθιώτερος ; ; τί τίς τις δὲ δέ ἄλλο ἄλλος σαφέστερον σαφής ἡ ὁ γραφὴ γραφή εἶχεν ἔχω δεῖξαι δείκνυμι , , ὁπότε καὶ καί τὸ ὁ μνῆμα μνῆμα καὶ καί τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὴν ὁ θέσιν θέσις τὴν ὁ τριήμερον καὶ καί τὸ ὁ εἴλημα τῆς ὁ σινδόνος σινδών , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἀλήθειαν ἀλήθεια ; ; Σχόλιον οε . . " " Καὶ καί ὑποστρέψασαι αἱ ὁ γυναῖκες γυνή ἡσύχασαν ἡσυχάζω τὸ ὁ σάββατον κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός " " . . Ἔλεγχος οε . . Πόθεν πόθεν ὑπέστρεψαν ὑποστρέφω αἱ ὁ γυναῖκες γυνή ; ; διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἡσύχασαν γέγραπται γράφω , , ἀλλ᾽ ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ἡ ὁ γραφὴ γραφή τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός μαρτυρίαν μαρτυρία , , ἐλέγχουσάν σου τὴν ὁ ἄνοιαν ἄνοια , , ὦ ὦ Μαρκίων ; ; ἰδοὺ γὰρ γάρ καὶ καί γυναῖκες γυνή μαρτυροῦσι μαρτυρέω καὶ καί ἀπόστολοι καὶ καί Ἰουδαῖοι καὶ καί ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί Ἰωσήφ , , ὁ ὁ ψηλαφητὸν ὄντως ὄντως σῶμα σῶμα καθελὼν καθαιρέω καὶ καί ἐνειλήσας . . τίς τις δὲ δέ κοσμήσει κοσμέω τὸν ὁ αὐτοκατακρίτως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διαστρέφοντα ὡς ὡς ἔστι εἰμί γεγραμμένον γράφω . . Σχόλιον ος . . " " Εἶπαν οἱ ἕ ἐν ἐν ἐσθῆτι ἐσθής λαμπρᾷ λαμπρός · · τί τι ζητεῖτε ζητέω τὸν ὁ ζῶντα ζήω μετὰ μετά τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ; ; ἠγέρθη ἀγείρω ἐγείρω , , μνήσθητε ὅσα ὅσος ἐλάλησεν λαλέω ἔτι ἔτι ὢν εἰμί μεθ᾽ ὑμῶν ὑμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος παθεῖν πάσχω καὶ καί παραδοθῆναι παραδίδωμι " " . . Ἔλεγχος οݲϛݲ . . Οὐδὲ οὐδέ οὗτοί οὗτος σε πείθουσιν πείθω οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος ἄγγελοι ἄγγελος , , ὦ ὦ Μαρκίων , , ὁμολογοῦντες ὁμολογέω μὲν μέν αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ τριήμερον μεταξὺ νεκρῶν νεκρός γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ζῶντα ζήω δὲ δέ λοιπὸν λοιπός καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι νεκρόν νεκρός , , ἀεὶ ἀεί μὲν μέν ζωντα ἐν ἐν τῇ ὁ θεότητι καὶ καί μηδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ νεκρωθέντα , , νεκρωθέντα δὲ δέ κατὰ κατά σύρκα τὸ ὁ τριήμερον και πάλιν πάλιν ζῶντα ζήω . . λέγουσι λέγω γὰρ γάρ αὐταῖς αὐτός · · » » ἀνέστη ἀνίστημι , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὧδε ὧδε « « . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνέστη ἀνίστημι τί τι ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκοιμήθη κοιμάω ; ; σαφέστερον σαφής γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός διηγοῦνται διηγέομαι · · » » μνήσθητε μιμνήσκω γάρ γάρ , , φηςίν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔτι ἔτι περιὼν περίειμι ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω ὑμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ παθεῖν πάσχω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦν ἀνθρώπου ἄνθρωπος « « . . Σχόλιον οݲζݲ . . Παρέκοψε τὸ ὁ εἰρημένον λέγω πρὸς πρός Κλεόπαν καὶ καί τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος , , ὅτε ὅτε συνήνητσεν αὐτοῖς αὐτός , , τό ὁ ὅς » » ὦ ὦ ἀνόητοι ἀνόητος καὶ καί βραδεῖς βραδύς τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω πᾶσιν πᾶς οἷς ὅς ὅς2 ἐλάλησαν λαλέω οἱ ὁ προφῆται προφήτης · · οὐχὶ οὐ ταῦτα οὗτος ἔδει δέω δέω2 δεῖ αθεῖν ; ; « « καὶ καί ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ » » ἐφ’ ἐπί εἷς ἐλάλησαν λαλέω οἱ ὁ προφῆται προφήτης « « ἐποίησεν ποιέω » » ἐπ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐλάλησα λαλέω ὑμῖν « « . . ἐλέγκχεται δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι » ὅτε ὅτε ἔκλασε τὸ ὁ ἄρτον ἄρτος , , ἠνοίχθησαν ἀνοίγνυμι αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός καὶ καί ἐπέγνωσαν ἐπιγιγνώσκω αὐτόν αὐτός « « . . Ἔλεγχος οݲζݲ . . Πόθν ἡ ὁ κλάσις κλάσις τοῦ ὁ ἄτρου ἐγένετο γίγνομαι ; ; λέγε λέγω , , ὦ ὦ Μαρκίων . . ἀπὸ ἀπό φανταςίας ἢ τίη ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ὀγκηροῦ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ; ; ἀναστὰς ἀνίστημι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἁγίῳ ἅγιος σώματι σῶμα ἀνέστη ἀνίστημι ἐν ἐν ἀληθεία ἀλήθεια . . ἐποίησας ποιέω δέ δέ . . ὦ ὦ Μαρκίων , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς » » οὐ οὐ ταῦτά ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 ἐλάλησαν λαλέω οἱ ὁ προφῆται προφήτης ; ; « » » οὐ οὐ ταῦτά ἐστιν εἰμί ἃ ἐλάλησα λαλέω ὑμῖν ; ; « εἰ εἰ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός » » ἐλάλησα λαλέω ὑμῖν « « , , πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐγίνωσκον γιγνώσκω αὐτὸν αὐτός ἂν ἐάν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ » » ἐλάλησα λαλέω ὑμῖν « « . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ κλάσει κλάσις τοῦ ὁ ἄρτου ἄρτος λέγει λέγω » » ἠνοίχθησαν ἀνοίγνυμι αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός καὶ καί ἐπέγνωσαν ἐπιγιγνώσκω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἄφαντος ἄφαντος ἐγένετο γίγνομαι « « ; ; ἔπρεπεν πρέπω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός θεῷ θεός ὄντι εἰμί καὶ καί μεταβάλλοντι μεταβάλλω αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἰς εἰς πνευματικὸν πνευματικός δεικνύναι δείκνυμι μὲν μέν αὐτὸ αὐτός σῶμα σῶμα κἀληθινόν , , ἀφαντοῦσθαι δὲ δέ ὅτε ἐβούλετο βούλομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς αὐτῷ αὐτός δυνατά δυνατός . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί Ἐλισσαῖος , , προφήτης προφήτης ὢν εἰμί και ἐκ ἐκ θεοῦ θεός λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ χάριν χάρις , , ᾔτησε αἰτέω παρὰ παρά θεοῦ θεός τοὺς ὁ ὅς αὐτὸν αὐτός ζητοῦντας ζητέω παταχθῆναι ἀοραςίᾳ , , καὶ καί ἐπατάχθησαν καὶ καί οὐκ οὐ ἔβλεπον βλέπω αὐτὸν αὐτός τοιοῦτον τοιοῦτος ὄντα εἰμί οἷος οἷος ἦν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν Σοδόμοις τὴν ὁ θύραν θύρα τοῦ ὁ Λὼτ ἀπέκρυψαν ἀποκρύπτω οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί οὐκ οὐ ἔβλεπον βλέπω αὐτὴν αὐτός οἱ ὁ Σοδομῖται Σοδομίτης . . μὴ μή καὶ καί ἡ ὁ θύρα θύρα τοῦ ὁ ὅς Λὼτ δόκησις δόκησις ἦν εἰμί , , ὦ ὦ Μαρκίων ; ; οὐχ οὐ ὑπολείπεται ὑπολείπω δέ δέ σοι ἀντιλογία ἀντιλογία οὐδεμία οὐδείς . . ἔκλασε γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος σαφῶς σαφής καὶ καί διέδωκε διαδίδωμι τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής . . Σχόλιον οݲηݲ . . » » Τί τεταραγμένοι ταράσσω ἐστέ εἰμί ; ; ἴδετε ὁράω εἶδον τὰς ὁ χεῖράς χείρ μου καὶ καί τοὺς ὁ πόδας πούς μου ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πνεῦμα πνεῦμα ὀστᾶ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε θεωρέω ἔχοντα ἔχω « « . . Ἔλεγχος οݲηݲ . . Τίς οὐκ οὐ ἂν ἄν καταγελάσῃ καταγελάω τοῦ ὁ λήρου , , ἐν ἐν ἀφροςύνῃ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἑτέρων ἕτερος ψυχὰς ψυχή καταστσπάσαντος εἰς εἰς Ἅιδην ᾍδης ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὡμολόγητο ὁμολογέω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτα οὗτος , , πιθανὴν πιθανός ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ πλάνη πλάνη καὶ καί συγγνώμην συγγνώμη εἶχον ἔχω οἱ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠπατημένοι ἀπατάω · · νὺν δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὡμολόγησε ὁμολογέω καὶ καί οὐ οὐ περιῆρε τὰ ὁ ῥητὰ ῥητός ταῦτα οὗτος , , ἀναγινώσκουσι ἀναγιγνώσκω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός καὶ καί οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία αὐιτοῦ καὶ καί αὐτῶν αὐτός μένει μένω , , καὶ καί ἀπαραίτητον ἀπαραίτητος τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ αὐτῶν αὐτός πῦρ πῦρ ἀναπολογήτοις οὖσι εἰμί , , σαφῶς σαφής τοῦσ σωτῆρος σωτήρ διδάξαντος διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μετὰ μετά ἀνάστασιν ἀνάστασις ὀστᾶ ὀστέον καὶ καί σάρκα σάρξ ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐμαρτύρησε μαρτυρέω λέγων λέγω » » ὡς ὡς ἐμὲ ὁρὰτε ἔχοντα ἔχω « « . . 12 . . Αὕτη ἐστὶ εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ άπὸ τῶν ὁ λειψάνων τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός σῳζομένων σῴζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εὐαγγελίου ὑπόθεσις ὑπόθεσις τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ πεποιημένης ποιέω δι’ διά αὐτὸν αὐτός πραγματείας πραγματεία , , ὥς ὡς γε γε νομίζω νομίζω ἱκανῶς ἱκανός ἐχούσης ἔχω πρὸς πρός ἀντιθεσιν τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπάτης ἀπάτη . . ἐλεύσομαι ἔρχομαι δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῶν ὁ ἀποστολικῶν ῥητῶν παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἔτι ἔτι σῳζομένων σῴζω καὶ καί δι’ διά ἡμῶν ἐγώ πάλιν πάλιν οὕτως οὕτως ἀναλελεγμένων , , ν πρώτοις πρῶτος πρότερος δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί καθ’ κατά εἰρμὸν δι’ διά ὅλου οὕτως οὕτως προταχθέντων <τῶν> ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης ἐπιστολῆς ἐπιστολή · · αὔτη γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός πρώτη πρῶτος πρότερος κεῖται κεῖμαι . . ἡμεῖς δὲ δέ τὴν ὁ ἀναλογὴν τότε τότε τοτέ ἐποιηςάμεθα οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κπαρ᾿ αὐτῷ αὐτός <κεῖται> ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀποστολικόν , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός Ῥωμαίους τάξαντες τάσσω πρώτην πρῶτος πρότερος · · ὧδε ὧδε δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χαρακτῆρα χαρακτήρ οὕτως οὕτως παρατιθέμεθα . . <Ἀπὸ τῆς ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης ἐπιστολῆς ἐπιστολή . . > > Σχόλιον αݲ . . » » Μάθετε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ ίστεως ζήσεται ζήω ζάω . . ὅσοι ὅσος γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός , , ὑπὸ ὑπό κατάραν κατάρα εἰσίν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ποιήσς αὐτὰ αὐτός ζήσεται ζήω ζάω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός « « . . Ἔλεγος αݲ . . Τό » μάθετε μανθάνω ὄτι ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ζήσεται ζήω ζάω « « κατὰ κατά τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος εἰρημένα λέγω γραφῆς γραφή παλαιᾶς παλαιός ἐστι εἰμί δικτικά , , ἅτινά ἐστι εἰμί παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος εἰς εἰς ἡμετέραν ἡμέτερος ζωὴν ζωή * * ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν εἰρημένα λέγω περὶ περί καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη καὶ καί σύζυγα σύζυξ ὄντα εἰμί τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ ἐλπίδος ἐλπίς . . καὶ καί τό ὁ ὅς » » ὑπὸ ὑπό κατάραν κατάρα εἰσί εἰμί « « φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ἀπειλὴ ἀπειλή ἐτύγκανε κατὰ κατά τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀδὰμ παρκοῦης , , ἕως ἕως ὅτε ὅτε ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐλθὼν ἔρχομαι καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀδὰμ φυράματος φύραμα σῶμα σῶμα ἀμφιάσας μετέβαλε μεταβάλλω τὴν ὁ κατάραν κατάρα εἰς εἰς εὐλογίαν εὐλογία . . Σχόλιον βݲ . . » » Ἐπικατάρατος πᾶς πᾶς ὁ ὁ κρεμάμενος κρεμάννυμι ἐπὶ ἐπί ξύλου ξύλον « « . . » ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , διὰ διά τῆς ὁ ἐλευθέρας « « . . Ἔλεγχος βݲ . . Δεικνὺς πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τὴς ἐνςάρκου παρουςίας καὶ καί τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ λύσει λύω τῆς ὁ κατάρας καταίρω γινομένην , , ταύτη δὲ δέ προγεγράφθαι προγράφω ἐν ἐν τῷ ὁ σντῆρι , , ἐπέδειξε ἐπιδείκνυμι σαφῶς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τοῦ ὁ σντῆρος . . ἐπροφήτευσε γὰρ γάρ καὶ καί ἐμαρτύρησε μαρτυρέω τοῖς ὁ ὐτ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέλουσι μέλω γίνεσθαι γίγνομαι . . Σχόλιον γݲ . . » Μαρτύρομαι δὲ δέ πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιττμημένος ὀφειλέτης ὀφειλέτης ἐστὶν εἰμί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός πληρῶσαι πληρόω « . . Ἔλεγχος γݲ . . Τό » » ὀφειλέτης ὀφειλέτης ἐστίν εἰμί « « οὐκέτι οὐκέτι ὡς ὡς περὶ περί ἀπειρημένου ἀπαγορεύω λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά παρὶ βαρυτέρου βαρύς φορτίου δυναμένου ἐλαφρυνθῆναι , , ἑνὸς δὲ δέ ὄντος εἰμί δεστότου , , δυναμένου καὶ καί βαρύνειν βαρύνω καὶ καί ἐλαφρύνειν διὰ διά τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις τῶν ὁ ὅς μὴ μή παραιτησαμένων καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνςάρκῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουςίᾳ σωτηρίαν σωτηρία . . Σχόλιον δݲ . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς » » μικρὰ μικρός ζύμη ζύμη ὄλον τὸ ὁ φύραμα φύραμα ζυμοῖ ζυμόω « « ἐποίησεν ποιέω » » δολοῖ δολόω « « . . Ἔλεγχος δݲ . . Ἵνα μηδὲν ἀληθὲς ἀληθής παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός εὑρεθείη εὑρίσκω , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ σχεδὸν σχεδόν ἄνευ ἄνευ ῥᾳδιουρτγίας ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή προσενήνεκται προσφέρω . . ἀλλὰ ἀλλά ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία ἡ ὁ φανέρωσις φανέρωσις τοῦ ὁ λόγου λόγος γίνεται γίγνομαι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζύμη ζύμη τὸ ὁ εἶδος εἶδος φυράματος φύραμα ἔργον ἔργον καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ψυράματος τὸ ὁ ζυμοῦσθαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρωτοτύποις τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἠφάνιζεν ἀφανίζω ὁ ὁ συνετῶς συνετός τὴν ὁ παραβολὴν παραβολή τοῦ ὁ αἰνίγματος αἴνιγμα ποιηςάμενος . . Σχόλιον εݲ . . » » Ὁ ὁ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς νόμος νόμος νομός ὑμῖν πεπλήρωται πληρόω · · ἀγαπήσεις ἀγαπάω τὸν ὁ πληςίον σου ὡς ὡς σεαυτόν σεαυτοῦ « « . . Ἔλεγχος εݲ . . Τίς ἐστι εἰμί χρεία χρεία τῷ τῷ ἁγίῳ ἀποστόλῳ νόμῳ νόμος νομός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , εἰ εἰ ἀπηλλοτρίωτο ἀπαλλοτριόω ἡ ὁ καινὴ καινός διαθήκη διαθήκη τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός νομοθεςίας ; ; ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἑνὸς θεοῦ θεός αἱ ὁ δύο γε διαθῆκαι διαθήκη καὶ καί ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία κατὰ κατά τὸ ὁ πληρωτικὸν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός διὰ διά τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τοῦ ὁ πληςίον ἰσορρόπς ἐν ἐν ταῖς ὁ δύο γε διαθήκαις διαθήκη γνωρίζεται γνωρίζω , , τὸ ὁ ὅς τέλε ι ι ον ἐργαζομένης [ [ τὸ ὁ ὅς ] ] ἀγαθόν ἀγαθός , , νόμου νόμος νομός τελείωσιν τελείωσις εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη . . Σχόλιον ϛݲ . . » » ΦανερᾺ δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , ἅτινά ἐστι εἰμί πορνεία ἀκαθαρςία ἀσέλγεια εἰδωλολατρεία φαρμακεία φαρμακεία ἔχθραι ἔχθρα ἔχθρη ἔρεις ἐρέω ζῆλοι ζηλόω θυμοὶ θυμός ἐριθεῖαι διχοσταςίαι αἱρέσεις αἵρεσις φθόνοι μέθαι μέθη κῶμοι , , ἃ ὅς ὅς2 προλέγω προλέγω ὑμῖν καθὼς καὶ καί προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πράσσοντες πράσσω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός οῦ κληρονομήσουσιν « « . . Ἔλεγχος ϛݲ . . Ὦ ὦ θαυμαςίων μυστηρίων μυστήριον καὶ καί ἀντιθέτων * * θεοῦ θεός ὑποδειγμάτων ὑπόδειγμα . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ σαρκὶ σάρξ περιῆψε τὰ ὁ πάντα πᾶς δεινά δεινός . . ἡ ὁ σὰρξ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἕκτῃ ἕκτος ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆς ὁ κοσμοποιίας , , τοῦ ὁ Ἀδὰμ πλασθέντος , , ἐγένετο γίγνομαι ἡ ὁ σάρξ σάρξ · · ἔκτοτε ἔκτοτε τότε ἔσχε ἔχω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , φημὶ φημί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πλάσεως πλάσις , , ἵνα ἵνα ἐλεγχθῶσιν ἐλέγχω οἱ ὁ λέγοντες λέγω ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ κακόν κακός . . καὶ καί γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ἐξότε ἐξότε ἐπλάσθη πλάσσω ἡ ὁ σὰρξ σάρξ ἥμαρτεν ἁμαρτάνω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὁ ὁ πλάστης πλάστης αἴτιος αἴτιος νομισθῇ νομίζω ἁμαρτίας ἁμαρτία , , πλάσας πλάσσω σάρκα σάρξ ἁμαρτωλήν , , οὔτε οὔτε προῦτῆρχε τοῦ ὁ πλάσματος πλάσμα τὸ ὁ κακόν κακός . . μετὰ μετά χρόνον χρόνος δὲ δέ ἐν ἐν παρακοῇ ὁ ὁ Ἀδὰμ γε γε - - γονώς , , <ὡς> ἔχων ἔχω τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος προαιρέσει προαίρεσις ἰδίᾳ ἴδιος ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία εἰς εἰς ἑαθτὸν διανοηθεὶς διανοέομαι ἔπραξε πράσσω , , φημὶ φημί δὲ δέ τῆν ἀθέτησιν ἀθέτησις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεστπότου διὰ διά τῆς ὁ παρακοῆς παρακοή ποιηςάμενος . . ποῦ ποῦ πού τοίνυν τοίνυν ἦν εἰμί τὸ ὁ κακόν κακός , , πρὶν πρίν ἢ τίη τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἶναι εἰμί ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ εὐθὺς εὐθύς πλασθεῖσα οὐ οὐ τὸ ὁ κακὸν κακός εἰργάσατο ἐργάζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά χρόνῳ χρόνος μετέπειτα μετέπειτα ; ; ἄρα ἄρα γοῦν γοῦν ἀνῄρηται ἀναιρέω ὀ ὀ περὶ περί τῆς ὁ κακίας κακία ἀρχῆς ἀρχή λόγος λόγος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι ἀρχαΐζεινμ , , ἐπειδὴν ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ τῇ ὁ μεταγενεστέρᾳ τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ἔχει ἔχω ἡ ὁ κακία κακία ἢ τίη μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί οὔτε οὔτε ἡ ὁ σὰρξ σάρξ πάλιν πάλιν ἀκληρονόμητός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος καὶ καί μή μή τις τις λάβηται τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἀποστόλου ἀπόστολος εἰπόντος λέγω » » σὰρξ καὶ καί αἷμα αἷμα βασιλείαν βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός οὐ οὐ κληρονομήσουσιν « « . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς σάρκα σάρξ αἰτιᾶται αἰτιάομαι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ αἰτιαθήσεται σὰρξ σάρξ ἡ ὁ μὴ μή πράξασα πράσσω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ; ; καὶ καί ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος δὲ δέ ἀποδείξεων ἀπόδειξις παραστήσω παρίστημι τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . » τίς τις . . γάρ γάρ φησιν φημί , , ἐγκαλέσει ἐγκαλέω κατὰ κατά ἐκλεκτῶν θεοῦ θεός ; ; « πῶς πῶς πως οὐ οὐ κληρονομήσει κληρονομέω Μαρία ἡ ὁ ἁγία μετα σαρκὸς σάρξ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη , , ἡ ὁ μὴ μή πορνεύσασα μὴ μή ἀσελγήσασα μὴ μή μοιχευθεῖσα μοιχεύω μηδέ μηδέ τι τι τῶν ὁ ἀνηκέστων ἀνήκεστος σαρκὸς ἔργων ἔργον ἐργασαμένη ἐργάζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἄχραντος μείνασα μένω ; ; οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τοίνυν τοίνυν περὶ περί σαρκὸς σάρξ λέγει λέγω μηὴ κληρονομεῖν κληρονομέω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί σαρκικῶν σαρκικός ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος διὰ διά τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ παρτόντων , , ἅτινά ἐστι εἰμί πορνεία πορνεία , , εἰδωλολατρία εἰδωλολατρεία καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος . . καὶ καί ἐξ ἐκ ἅπαντος ἐλήλεγκταί σου ἡ ὁ σκευωρία σκευωρία , , ὦ ὦ Μαρκίων πεπλανημένε , , τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πάντῃ πᾶς πάντῃ προλαβούσης καὶ καί τὸ ὁ στερεὸν τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀσφαλιζομε ; ; νης . . Σχόλιον ζݲ . . » Οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐσταύρωσαν σταυρόω σὺν σύν τοῖς ὁ παθήμασι πάθημα καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία « « . . Ἔλεγχος ζݲ . . Εἰ ἐσταύρωσαν σταυρόω καὶ καί τὴν ὁ σάρκα σάρξ οἱ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ὦ ὦ Μαρκίων , , δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δοῦλοι δοῦλος σὺν σύν ταῖς ὁ ἐπιδυμίαις καὶ καί τοῖς ὁ παθήμασι πάθημα καθαρὰν τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀπέδειξαν ἀποδείκνυμι καὶ καί ἐμιμήσαντο μιμέομαι τὸν ὁ Χριστόν Χριστός , , δείξαντες δείκνυμι αὐτὸν αὐτός σ σ ; ; ρκα ἐσταυρωκέναι . . διὸ διό καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ ἴσα ἴσος τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης αὐτῶν αὐτός φρονήσαντες φρονέω τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐσταύρωσαν σταυρόω . . καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐσταύρωσαν σταυρόω , , ἀνένδεκτον ἀνένδεκτος τὴν ὁ σάρκα σάρξ ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ Χριστός παροῦσαν πάρειμι μὴ μή σὺν σύν Χριστῷ Χριστός βασιλεύειν βασιλεύω , , καθὼς καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ῥητῷ δεικνυσιν ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » καθάπερ καθά κοινωνοί ἐστε εἰμί τῶν ὁ παθημάτων πάθημα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα « « . . Σχόλιον ηݲ . . » » Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἱ ὁ περιτεμνόμενοι περιτέμνω αὐτοὶ αὐτός νόμον νόμος νομός φυλάσσουσιν φυλάσσω « « . . Ἔλεγχος ηݲ . . Οὐκ οὐ ἀπηγόρευτο τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ προτέρα πρότερος περιτομὴ περιτομή ἐν ἐν τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος καιρῷ καιρός καῖρος , , εἰ εἰ νόμον νόμος νομός ἐφύλαξε φυλάσσω φυλάζω . . νόμος νόμος νομός δὲ δέ Χριστὸν Χριστός κατήγγελλεν καταγγέλλω ἐρχόμενον νόμον νόμος νομός ἐλευθερίας ἐλευθερία παρασχέσθαι παρέχω , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐξυπηρετήσειεν · · ἦλθεν ἔρχομαι γὰρ γάρ ἡ ὁ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός ἀληθινή , , ἧς ὅς ὅς2 τύπος τύπος ἐκείνη ἐκεῖνος ἦν εἰμί . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἔτι ἔτι ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος σφραγιζόμενοι , , κἄν ἐάν κἀν τε τε πάντα πᾶς τὸν ὁ νόμον νόμος νομός φυλάξωσιν , , οὐκέτι οὐκέτι αὐτοῖς αὐτός λογισθήσεται νόμου νόμος νομός φύλαξις φύλαξις · · ἐπεδιδὴ γὰρ γάρ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἔλεγεν λέγω περὶ περί Χριστοῦ Χριστός ὅτι ὅτι2 ὅτι » » προφήτην ἐγερεῖ ἐγείρω ὑμῖν κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός μου ὡς ὡς ἐμέ ἐγώ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσετε ἀκούω « « . . αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός μὴ μή ἀκουσάντων ἀκούω , , » » ἡ ὁ περιτομὴ ἀκροβυστία ἀκροβυστία αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι « « καὶ καί ἡ ὁ φύλαξις φύλαξις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός οὐκέτι οὐκέτι φύλαξις φύλαξις . . καλὸς καλός τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί καλὴ καλός ἡ ὁ περιτομή περιτομή , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἔγνμεν Χριστὸν Χριστός καὶ καί τὸν ὁ ἐντελέστερον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νόμον νόμος νομός καὶ καί τὴν ὁ ἐντελεστέραν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιτομήν περιτομή . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός Κορινθίους ἐπιστολῆς ἐπιστολή <αݲ> · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός δευτέρα δεύτερος καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν . . αݲ καὶ καί θݲ σχόλιον σχόλιον . . » Γέγραπται γράφω γάρ γάρ · · ἀπολῶ τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ σοφῶν σοφός καὶ καί τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις τῶν ὁ συνετῶν ἀθετήσω ἀθετέω « « . . αݲ καὶ καί θݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γεγραμμένων γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ἀναλέγεται ὁ ὁ ἀπόστολος μαρτυρίας μαρτυρία εἰς εἰς παράστασιν παράστασις ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί ἀγαθῆς ἀγαθός διδασκαλίας διδασκαλία , , οὐκ ἀλλότριοι ἀλλότριος οἱ ὁ προφῆται προφήτης τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία . . βݲ καὶ καί ιݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Ἵνα , , καθὼς γέγραπται γράφω , , ὁ ὁ καυχώμενος ἐν ἐν κυρίῳ κύριος2 κύριος καυχάσθω καυχάομαι « « . . βݲ καὶ καί ιݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ εἰ ἐπαινετὸς ἐπαινετός ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ καυχώμενος ἐν ἐν κυρίῳ παρὰ παρά τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης , , κύριον κύριος δὲ δέ οἶδεν οἶδα τὸν ὁ θεὸν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὸν ὁ παρὰ παρά σοί , , ὦ ὦ Μαρκίων , , καὶ καί κριτὴν καὶ καί δημιουργὸν καὶ καί δίκαιον δίκαιος καλούμενον καλέω , , οὐκ ἄλλος ἄλλος ἐστὶν εἰμί οὗτος οὗτος παρὰ παρά τὸν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ πατέρα πατήρ , , οὗ οὗ μαθητὴς μαθητής ὑπάρχει ὑπάρχω Παῦλος Παῦλος · · ἐπειδήπερ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ προφήτου προφήτης διδασκαλίας διδασκαλία ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος κατασταθεὶς τῶν ὁ ἐθνῶν ὑπὸ ὑπό Χριστοῦ Παῦλος Παῦλος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος καὶ καί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός διδασκαλιῶν ἀνιμώμενος ὡς ὡς καθαρὸν καθαρός ὕδωρ ὕδωρ ἀρδεύει ἀρδεύω ἣν ὅς ὅς2 πεπίστευται πιστεύω ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . γݲ καὶ καί ιݲαݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Τῶν ὁ ἀρχόντων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος τῶν ὁ καταργουμένων « « . . γݲ καὶ καί ιݲαݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ ἄρχοντες ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος πολλοί πολύς , , καταργοῦνται δὲ δέ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος , , ἀναγκασθήσῃ , , ὦ ὦ Μαρκίων , , οὐκέτι οὐκέτι τριῶν ἀρχῶν ἀρχός ζητεῖν ζητέω τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα , , ἀλλὰ ἀλλά ἐρυνῆσαι αυτῷ ἄλλον ἄλλος μῦθον μῦθος πολλῶν πολύς ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί πολλῶν πολύς ῥιζῶν καὶ καί πολλῆς πολύς τραγῳδίας τραγῳδία . . καὶ καί ὅταν ὅταν συκοφαντῶν συκοφάντης πλάσῃς πλάσσω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ εὕροις εὑρίσκω ) ) , , συναντήσει συναντάω σοι σύ τό ὁ ὅς » » καταργουμένων « « · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ λέγοντος λέγω » » καταργουμένων καταργέω « ἀναιρεθήσεται ἡ ὁ παρὰ παρά σοῦ σός φανταζομένη ἄναρχος τῶν ὁ ἀρχῶν ῥίζα . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ λῆγον οὐ οὐ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά εἰ εἰ ἀρχὴν ἀρχή ἔσχε ἔχω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἂν ἄν θέλοι ἐθέλω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , αἴτιον αἴτιος γενόμενον γίγνομαι τοῦ ὁ μὴ μή ποτὲ ποτε ὄντος εἰμί , , ἀρξαμένου δε τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὃν ὅς ὅς2 ἐστὶν εἰμί πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱὸς υἱός καὶ καί ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὂν εἰμί ἐστὶ εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ κεκτισμένα , , ἀρχὴν ἀρχή ἐσχηκότα ἔχω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω κακὸν κακός καὶ καί ὂν εἰμί κακόν κακός , , ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀρξάμενον ἄρχω τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι οὐ οὐ ὄντων εἰμί ποτέ ποτε ποτέ · · ἀρχὴν ἀρχή δὲ δέ τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἐσχηκότος ἔχω , , ἐξότε καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ οὐκ οὐ ὢν εἰμί ποτε ποτε * οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί τὸ ὁ κακόν κακός . . ἀναμφιβόλως γὰρ γάρ ἀναιρεθήσεται , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή συνευδοκεῖν τὸν ὁ ὄντα εἰμί τῷ τῷ ἀρχὴν ἀρχή ἐσχηκότι κότι καὶ καί ἐν ἐν φαύλοις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καταστήσαντι καθίστημι · · παυθήσεται γὰρ γάρ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός κηρύξεως καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ δὲ δέ νόμου νόμος νομός ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός νόμον νόμος νομός πεπολιτευμένων καὶ καί ἔτι ἔτι γε γε περισσοτέρως ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία , , τελειότατα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ νεκρῶν ἀναστάσεως ἀνάστασις , , ἐπειδή ἐπεί » σπείρονται ἐν ἐν φθορᾷ φθορά , , ἐγείρονται ἐγείρω ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία « « , , μηκέτι μηκέτι τὸ ὁ κακὸν κακός ἐργαζόμενοι , , μηκέτι μηκέτι ἀποθνῄσκοντες ἀποθνῄσκω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ παυθήσεται , , μαρτυ - - ρήσει ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος φάσκων φάσκω » τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος τῶν ὁ καταργουμένων « « . . καὶ καί ἀνῄρηται ἀναιρέω πανταχόθεν πανταχόθεν ἡ ὁ κατὰ κατά σέ , , ὦ ὦ Μαρκίων , , ὑπόθεσις ὑπόθεσις , , φαντασιώδης τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί ψευδὴς ψευδής καὶ καί ἄστατος ἄστατος καὶ καί ἄλογος ἄλογος . . δݲ καὶ καί ιݲβݲ σχόλιον σχόλιον . . » Γέγραπται γράφω γάρ γάρ · · ὁ ὁ δρασσόμενος τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός ἐν ἐν τῇ ὁ πανουργίᾳ πανουργία αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · κύριος κύριος2 κύριος γινώσκει γιγνώσκω τοὺς ὁ διαλογισμοὺς διαλογισμός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί μάταισι μάτη « « . . δݲ καὶ καί ιݲβݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Τό » γέγραπται γράφω « « εἰς εἰς χρῆσιν χρῆσις προφεφόμενον καὶ καί τό ὁ ὅς » » γινώσκει γιγνώσκω κύριος κύριος2 κύριος « « ὁμολογούμενον ὁμολογέω , , οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἀναλεξαμένῳ τὸ ὁ ῥητὸν τοῦ ὁ λόγου λόγος , , φημὴ δὲ δέ τῷ ὁ ἀγίῳ ἀποστόλῳ , , παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις ἐμφέρεται ἐμφέρω . . ἐξ ἐκ ἧς χρήσεως χρῆσις ὁ ὁ χαρκτὴρ φανεῖται φαίνω οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη , , ὅθεν ὅθεν αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία συνέστη συνίστημι . . εݲ καὶ καί ιݲγݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ Πάσχα ἡμῶν ἐγώ ἡμῶν ἐγώ ἐτύθη θύω Χριστος « « . . εݲ καὶ καί ιݲγݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ εἰ Πάσχα ὁ ὁ ἀπόστολος ὁμολογεῖ ὁμολογέω καὶ καί τυθέντα τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός οὐκ οὐ ἀρνεῖται ἀρνέομαι , , οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος τὸ ὁ Πάσχα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά νόμον νόμος νομός Πάσχα πρόβατον θύοντος θύω θύω2 ἀληθινῶς ἀληθινός καὶ καί οὐ οὐ δοκήσει δοκέω , , οὗ οὗ προβάτου τύπος τύπος ἦν εἰμί ὁ ὁ οὐ οὐ δοκήσει δοκέω θυόμενος θύω θύω2 Χριστὸς οὐδε ] ] ἄνευ ἄνευ σαρκὸς σάρξ πάσχων πάσχω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἠδύνατο δύναμαι πνεῦμα πνεῦμα θύεσθαι θύω θύω2 ; ; δῆλον δῆλος <ὅτι> οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι . . μὴ μή δυναμένου δὲ δέ ἄνευ ἄνευ σαρκὸς σάρξ τυθῆναι θύω , , τυθέντος δὲ δέ ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ὡς ὡς ὡς ὁμολογεῖται ὁμολογέω διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀναμφιλέκτου μαρτυρίας μαρτυρία , , * . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς σαφῶς σαφής ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , τύπῳ τύπος φερόμενος χρόνῳ χρόνος ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ ἐντελεστέρου καὶ καί ἐναργοῦς ἐναργής προβάτου τυθέντος ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια Χριστοῦ , , οὗ οὗ προῆγεν προάγω ἐν ἐν τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός χρόνοις χρόνος [ [ ἄλλοις ἄλλος ] ] θυόμενον θύω θύω2 τὸ ὁ πρόβατον τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . » ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς Πάσχα ἐτύθη θύω Χριστός Χριστός « « . . ςݲ καὶ καί ιݲδݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κολλώμενος κολλάω τῇ ὁ ὅς τῇ πόρνῃ πόρνη ἓν σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ; ; ἔσονται εἰμί γάρ γάρ , , φησιν φημί , , οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν « « . . ςݲ καὶ καί ιݲδݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ εἰ οὐκ οὐ ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , τίνιτῷ λόγῳ λόγος οἱ ὁ ἀληθεῖς ἀληθής τὰς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός λαμβάνουσιν λαμβάνω ; ; ὧν ὅς ὅς2 εἷς ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος θεοῦ θεός ἀπόστολος Παῦλος Παῦλος , , ὁ ὁ τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία ταύτην οὗτος μετὰ μετά καὶ καί πολλῶν πολύς ἄλλων ἄλλος λαβὼν λαμβάνω εἰς εἰς ἐναργῆ ἐναργής παράστασιν παράστασις ἀλθείας καὶ καί κηρύγματος κήρυγμα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός θεοῦ θεός . . ζݲ καὶ καί ιݲεݲσχόλιος . . Μετηλλαγμένως · · ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς » » ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός « « λέγει λέγω » » εν τῷ τῷ Μωυσέως Μωυσῆς νόμῳ νόμος νομός « « . . λέγει λέγω δὲ δέ πρὸ πρό τούτου οὗτος » ἢ τίη καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ταῦτα οὗτος οὐ οὐ λέγει λέγω « « . . ζݲ καὶ καί ιݲεݲ ἔλεγχον ἔλεγχος . . Κἄν τε τε ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος ἀποφάσει ἀπόφασις ἀλλάζῃς τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὦ ὦ Μαρκίων , , καὶ καί νομίσῃς νομίζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πεποιηκέναι ποιέω σε » » ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός Μωυσέως Μωυσῆς « « ἀπαλλοτριοῦν ἀπαλλοτριόω διὰ διά τοῦ ὁ » » Μωυσέως Μωυσῆς « « θεοῦ θεός τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἄνωθεν ἄνωθεν ὁ ὁ σύνδεσμος σύνδεσμος ἐλέγχει ἐλέγχω σου τὴν ὁ ἀφροσύνην ἀφροσύνη , , τό ὁ ὅς » » ἢ ἤ καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ταῦτα οὗτος οὐ οὐ λέγει λέγω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός γέγραπται γράφω · · οὐ οὐ φιμώσεις φιμόω βοῦν βοῦς ἀλοῶντα ἀλοάω « « . . οὐδὲν δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ἠδίκησας ἀδικέω , , κἄν ἐάν κἀν τε τε προσθείης τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα Μωυσέως Μωυσῆς , , ἀλλὰ ἀλλά ἡμᾶς ἐγώ μὲν μέν ὠφέληας , , κατὰ κατά σαυτοῦ σεαυτοῦ δὲ δέ τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία ἔσφιγξας πανταχόθεν πανταχόθεν τε τε ὡμολόγησας ὁμολογέω ἀγνοῶν ἀγνοέω , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς Μωυσέως Μωυσῆς νόμον νόμος νομός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ » » ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός Μωυσέως Μωυσῆς « « καὶ καί » » ὁ ὁ νόμος νόμος νομός λέγει λέγω « « . . ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀπόστολος συντιθέμνος ἐν ἐν τῷ τῷ μετέπειτα μετέπειτα εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » μὴ μή τῶν ὁ βοῶν μέλει μέλω τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; ἢ τίη πάντως πᾶς πάντως δι’ διά ἡμᾶς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ « « . . εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός θεὸς λαλήσας λαλέω ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή φιμοῦν φιμόω αὐτοὺς αὐτός παρακελεύεσθαι παρακελεύομαι , , ἤτοι τοῦ ὁ λαλεῖν λαλέω τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία ἤτοι τὴν ὁ ἐφήμερον ἐφήμερος τροφὴν τροφή παρὰ παρά τῶν ὁ λαῶν λαός λᾶας ἀνενδεῶς αὐτοὺς αὐτός ἔχειν ἔχω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀλλοτρίους ἀλλότριος τοὺς ὁ ἀποστόλους ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῆς ὁ θεότητος θεότης οἶδεν οἶδα οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ἁπόστολοι ἀλλότριον ἀλλότριος αὐτὸν αὐτός θεὸν ἡγοῦνται . . εἰ εἰ ἧσπερ ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς μαρτυρίαν μαρτυρία ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος ἀποστόλους φήσας φημί » » μὴ μή περὶ περί τῶν ὁ βοῶν μέλει μέλω τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοὺς ὁ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ « « . . καὶ καί εἰ εἰ διὰ διά τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , κτιστὴς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί κτηνῶν , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 βόες βοῦς τε τε καὶ καί στρουθοί στρουθός , , ἑρπετά ἑρπετόν τε τε καὶ καί κνώδαλα κνώδαλον , , ἐνάλιά τε τε καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἄρα ἄρα μέλει μέλω αὐτῷ αὐτός περὶ περί πάν - - των κατὰ κατά τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἀναλογίαν ἀναλογία . . καὶ καί μέλει μέλω μὲν μέν αὐτῷ αὐτός περὶ περί πάντων πᾶς ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω » » ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί κτήνη κτῆνος σώσεις σῴζω σώζω , , κύριε κύριος « « καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » τίς τις δέδωκε δίδωμι κόρακι κόραξ βοράν βορά ; ; « « καὶ καί » » νεοσσοὶ κοράκων πρὸς πρός κύριον κύριος2 κύριος κεκράγασι τὰ ὁ σῖτα σῖτος ζητοῦντες ζητέω « « καί καί » δώσεις δίδωμι τὴν ὁ τροφὴν τροφή εὔκαιρον τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς « « . . ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀλοᾶν τοὺς ὁ βοῦς βοῦς παρεκελεύετο παρακελεύομαι μὴ μή φιμοῦν φιμόω βοῦν βοῦς ἀλοῶντα ἀλοάω , , ἐπεὶ ἐπεί ἐδείκνυεν δείκνυμι ἂν ἄν μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ θεὸν τρέφειν τρέφω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰ εἰ [ [ καὶ καί ] ] μὴ μή διὰ διά τῆς ὁ <ὑπὸ> τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοῖς ὁ κτήνεσιν κτῆνος ἐπικουρουμένης τροφῆς τροφή . . ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος οὐ οὐ δι’ διά ἀπροίαν τροφῆς τροφή τὸν ὁ θεὸν διὰ διά τοῦ ὁ ἀλοητοῦ ἐπιμέλεσθαι ἐπιμελέομαι βοῶν ἐν ἐν τῷ ὁ παρακελύεσθαι μὴ μή φιμοῦν φιμόω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ αἰνίγματος αἴνιγμα περὶ περί τῶν ὁ ἀποστόλων σημαίνεσθαι σημαίνω τὴν ὁ σχέσιν σχέσις . . † † τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός πάντων πᾶς ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος μέλει μέλω αὐτῷ αὐτός περὶ περί πάντων πᾶς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιθέτως ὁ ὁ ἀπόστολος πρὸς πρός τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἔγραφεν γράφω , , ἵνα ἵνα οὕτως οὕτως προφασίσωνται οἱ ὁ πολλοί πολύς . . μικρότερα μικρός σμικρός γὰρ γάρ τῶν ὁ βοῶν τὰ ὁ στρουθία στρουθίον , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » πέντε στρουθία πωλεῖται πωλέω πωλέομαι ἀσσαρίων δύο γε « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » οὐχὶ οὐ δύο γε στρουθία πωλεῖται πωλέω πωλέομαι ἀσσαρίου ἑνός ; ; « . . εἰ εἰ οὖν οὖν δύο γε στρουθία πωλεῖται πωλέω πωλέομαι ἀσσαρίου ἑνὸς καὶ καί ἓν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ πεσεῖται εἰς εἰς παγίδα παγίς ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν πάντων πᾶς προνοεῖ προνοέω , , τῶν ὁ δὲ δέ μειζόνων μέγας ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι κατὰ κατά τὸ ὁ μεῖζον μέγας εἶδος εἶδος τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός ἀκολουθίας ἀκολουθία . . ὥστ᾿ οὖν οὖν ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς ὁμολογεῖται ὁμολογέω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ποιητὴν ποιητής καὶ καί δημιουργὸν καὶ καί νομοθέτην νομοθέτης παλαιᾶς παλαιός καὶ καί καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη ὄντα εἰμί , , θεὸν ἀγαθόν ἀγαθός τε τε καὶ καί δίκαιον δίκαιος καὶ καί τῶν ὁ πάντων πᾶς κύριον κύριος . . ιݲ καὶ καί ιݲςݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Μὴ μή τῶν ὁ βοῶν μέλει μέλω τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; « « ηݲ καὶ καί ιݲςݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Ἤδη ἤδη διαπεπραγμάτευται καὶ καί διὰ διά πλάτους πλάτος ἡρμήνευται ἑρμηνεύω ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥητῷ . . διὸ διό περιττὸν περισσός ἡγησάμενος ἡγέομαι αὖθις αὖθις περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω ἠρκέσθην τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω . . θݲ καὶ καί ιݲζݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Οὐ οὐ θέλω ἐθέλω γὰρ γάρ ὑμᾶς ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ἀδελφοί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ νεφέλην νεφέλη ἦσαν εἰμί καὶ καί πάντες πᾶς διὰ διά τῆς ὁ θαλάσ - - σης διῆλθον διέρχομαι καὶ καί πάντες πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνευματικὸν πνευματικός ἔφαγον βρῶμα βρῶμα καὶ καί πάντες πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνευματικὸν πνευματικός επιον πόμα . . ἔπινον πίνω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πνευματικῆς πνευματικός ἀκολουθύσης πέτρας πέτρα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πέτρα πέτρα ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείοσιν πολύς πλείων αὐτῶν αὐτός ηὐδόκησε . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τύποι ἡμῶν ἐγώ ἐγενήθησαν γίγνομαι , , πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ ἐπιθυμητὰς κακῶν κακός , , καθὼς καὶ καί ἐκῖνοι ἐπεθύμησαν ἐπιθυμέω . . μηδὲ μηδέ δἰδωλολάτραι γίνεσθε γίγνομαι , , καθὼς τινες τις αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω · · ἐκάθισεν καθίζω ὁ ὁ λαὸς λαός φαγεῖν ἐσθίω καὶ καί πιεῖν πίνω καὶ καί ἀνέστησαν ἀνίστημι παίζειν παίζω . . μηδὲ μηδέ ἐκπειράζωμεν ἐκπειράζω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός « « ἕως ἕως ὅπου ὅπου ὅπου λέγει λέγω » » ταῦτα οὗτος δὲ δέ τυπικῶς τυπικός συνέβαινεν συμβαίνω ἐκεῖνοις , , ἐγράφη γράφω δὲ δέ ἡμῖν « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . θݲ καὶ καί ιݲζݲ ἔλεγχος ἔλεγχος , , Ὦ ὦ πολλῆς πολύς φρενοβλαβείας φρενοβλάβεια . . τίς τις ἔχων ἔχω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἡλίου ἥλιος ἀντέλλοντος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς πλανήσει ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ πατέρας πατήρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοὺς ὁ τότε τότε τοτέ λέγει λέγω ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος καὶ καί ὑπὸ ὑπό νεξέλην καὶ καί διὰ διά θαλάσσης θάλασσα διεληλυθέναι διέρχομαι καὶ καί πνευματικὸν πνευματικός βρῶμα βρῶμα καὶ καί πόμα εἶναι εἰμί , , βεβρωκέναι δὲ δέ καὶ καί πεπωκύναι ἐκ ἐκ πνευματικῆς πνευματικός ἀκολουθούσης ἀκολουθέω πέτρας πέτρα , , Χριστὸν Χριστός δὲ δέ εἶναι εἰμί τὴν ὁ πέτραν πέτρα φάσκει φάσκω , , τίς τις πεισθήσεται Μαρκίωνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνοίᾳ ἄνοια , , τοῦ ὁ ὅς σκοτίζοντος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ ροῦν καὶ καί τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλότριον ἀλλότριος φάσκειν φάσκω τὸν ὁ Χρστὸν τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός γενομένων γίγνομαι , , ὁμολογουμένων ὁμολογέω δὲ δέ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀπστόλου ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν δοκήσει δοκέω ; ; φάσκει φάσκω δὲ δέ ὁ ὁ ἀπόστολος μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τὸν ὁ Χριστὸν ηὐδοκηκέναι , , πάντως πᾶς πάντως διὰ διά παράνομον παράνομος πρᾶξιν πρᾶξις τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ηὐδόκησεν εὐδοκέω ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός παράνομα ἐργασαμένοις , , ἄρα ἄρα ἀγανακτεῖ ἀγανακτέω πρὸς πρός τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος , , ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδωκότος δίδωμι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί δικάσκει ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καιρῷ καιρός καῖρος δοθέντα δίδωμι καὶ καί δικαίως δίκαιος ἐξυπηρετηθέντα ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ ἐνσάρκου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία . . πρέπον πρέπω γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οἰκοδεστότῃ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος καιρὸν καιρός ἁρμοδίως ἁρμόδιος ἐπιτάσσειν ἐπιτάσσω τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οἰκέταις οἰκέτης τὰ ὁ πρέποντα πρέπω . . εὐθὲς δὲ δέ ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω » ταῦτα οὗτος δὲ δέ τύποι ἡμῶν ἐγώ ἐγενήθησαν γίγνομαι , , πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ ἐπιθυμητὰς κακῶν κακός , , καθὼς κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ἐπεθύμησαν ἐπιθυμέω . . μηδὲ μηδέ εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης γένεσθε γίγνομαι , , καθώς τινες τις αὐτῶν αὐτός « « · · οὐχὶ οὐ κατὰ κατά πάντων πᾶς τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος διεξιών διέξειμι . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν οἶδας οἶδα ταῦτα οὗτος , , ὦ ὦ ἀπόστολε ; ; ἐπιφέρει ἐπιφέρω » » ὡς ὡς ὡς γέγραπται γράφω « « φήσας φημί » » ἐκάθσεν ὁ ὁ λαὸς λαός φαγεῖν ἐσθίω καὶ καί πιεῖν πίνω καὶ καί ἀνέστησαν ἀνίστημι παίζειν παίζω « « . . ἅρα ἀρά γοῦν γοῦν ἀληθὴς ἀληθής ἠ γραφή γραφή , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος κατὰ κατά τῶν ὁ ἀνόμων ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος λαμβάνει λαμβάνω . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν » μηδὲ μηδέ πειράζωμεν τὸν ὁ κύριον κύριος « « . . ὁ ὁ δὲ δέ Μαρκίων ἐντὶ τοῦ ὁ » » κύριον « « Χριστὸν Χριστός ἐποίησε ποιέω . . κύριος κύριος2 κύριος δὲ δέ καὶ καί Χριστὸς ταὐτὸν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή δοκοίη δοκέω τῷ ὁ Μαρκίωνι , , προϋποτεταγμένης τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπωνυμίας ἐπωνυμία ἐν ἐν τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » ἡ ὁ πέτρα πέτρα ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τοπις πλείοσιν πολύς πλείων αὐτῶν αὐτός ηὐδόκησε « « . . διεξιὼν διέξειμι δὲ δέ πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τοῦ ὁ κεφαλαίου κεφάλαιος ὑπόθεσίν ὑπόθεσις φησιν φημί » » ταῦτα οὗτος δὲ δέ τυπικῶς τυπικός συνέβαινεν συμβαίνω ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἐγράφη γράφω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς νουθεσίαν νουθεσία « « . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ τυπικῶς τυπικός ἐκείνοις ἐκεῖνος συμβεβηκότα συμβαίνω ἐγράφη γράφω ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς νουθεσίαν νουθεσία , , ὁ ὁ γράψας γράφω τὰ ὁ γεγονότα τότε τότε τοτέ εἰς εἰς νουθεσάν ἡμῶν ἐγώ ἐπεμελεῖτο ἐπιμελέομαι ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ νουθεσίαν νουθεσία ἐποιεῖτο ποιέω , , τὸ ὁ μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι ἠμᾶς ἐπιθυμηὰς κακῶν κακός . . ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή θέλων ἐθέλω κακῶν κακός ἐπιθυ - - μητὰς ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί ἄρα ἄρα ἀγαθὸς ἀγαθός ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί οὐ οὐ κακός κακός . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος προτρέπεται προτρέπω ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀγαθὸς ἀγαθός θεὸς ὤν εἰμί καὶ καί δίκαιος δίκαιος , , ὁ ὁ τῶν ὁ προγραφέντων προγράφω θεὸς καὶ καί τῶν ὁ μετέπειτα μετέπειτα νουθετουμένων νουθετέω , , κταιστὴς ὤν τῶν ὁ πάωτων καὶ καί κημιουργὰς καὶ καί νομοθέτης νομοθέτης καὶ καί δωρητικὸς τῶν ὁ εὐαγγελίων καὶ καί καθοδηγὸς τῶν ὁ ἐποστόλων . . ῑ ῑ καὶ καί ιݲηݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Τί οὖν οὖν φημι φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱερόθυτον ἱερόθυτος τἰ ἐστιν εἰμί ἤ ἤ εἰδωλόθυτον τὶ ἐστιν εἰμί ; ; ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅ ὅς θύουσι θύω θύω2 θυόω , , δαιμονίοις δαιμόνιον καὶ καί οὐ οὐ θεῷ θεός « « . . προσέθετο προστίθημι δὲ δέ ὁ ὁ Μαρκίων τὸ ὁ ἱερόθυτον ἱερόθυτος . . ῑ ῑ καὶ καί ιݲηݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . » » Τί οὖν οὖν φημι φημί ; ; εἰδωλόθυτον εἰδωλόθυτος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ; ; ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅ ὅς θύοσει , , δαιμονίοις δαιμόνιον θύονσι καὶ καί οὐ οὐ θεῷ θεός « « . . οὐκ οὐ ἀπηγόρευσε ἀπαγορεύω τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός τῶν ὁ πατέρων πατήρ χρόνον χρόνος ὁ ὁ ἀπόστολος ἕως ἕως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἕως ἑός ἐνέστηκεν ἐνίστημι Ἱερουσαλὴμ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοὺς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ εἔδωλα θύοντας θύω θύω2 δαιμονίοις δαιμόνιος θύειν θύω θύω2 καὶ καί οὐ οὐ θεῷ θεός . . οὐκ οὐ ἔρα κατέρινε τῶν ὁ θεῷ θεός θυσάντων , , ὅτε ὅτε χρεία χρεία θυσιῶν ἦν εἰμί . . κατακρίνει κατακρίνω δὲ δέ τοὺς ὁ θύνοτας εἰδώλοις , , οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ θύειν θύω θύω2 ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἀντὶ ἀντί θεοῦ θεός εἰδώλοις θύειν θύω θύω2 . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ θύουσιν θύω θύω2 θυόω , , ἵνα ἵνα τροφὴν τροφή ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός κεχαρισμένην εἰς εἰς μετάληψιν μετάληψις ἐργάσωνται , , ἀλλὰ ἀλλά δαίμοσι δαίμων θύοντες θύω θύω2 καὶ καί ματαιοφροσύνῃ * * . . σὺ δέ δέ , , ὦ ὦ Μαρκίων , , προσέθκας τὸ ὁ ἱερόθυτον ἱερόθυτος , , νομέας νομεύς νομέης ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μεμίχθαι μείγνυμι μίγνυμι τὰ ὁ ὅς δύο γε ὀνόματα ὄνομα , , ἱεροῦ τε τε καὶ καί εἰδώλου , , συνάπτεσθαι συνάπτω τῶν ὁ δύο γε τρόπων τρόπος τροπός τὴν ὁ σχέσιν σχέσις . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τοῦτο οὗτος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς ἐλθεῖν ἔρχομαι τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη ἐθύετο θύω θύω2 τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος καὶ καί εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα αλὐτοῦ ζῷα ζῷον ἀνφέρετο , , πιθανὸν πιθανός ἄν ἄν σοι ηὑρίσκετο εὑρίσκω τὸ ὁ τῆς ὁ συκοφαντίας συκοφαντία συκοφαντιά ψεῦδος ψεῦδος , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν θεῷ θεός θυόντων θύω θύω2 Χριστῷ Χριστός θυόντων θύω θύω2 , , τῶν ὁ δὲ δέ τότε τότε τοτέ θυσάντων ἐν ἐν τῷ τῷ ἱερῷ ἱερόν Ἱεροσολύμων καὶ καί τῶν ὁ τοῖς ὁ εἰδώλοις θυόντων θύω θύω2 ὁμοῦ ὁμοῦ συναπτομένων καὶ καί δαίμοσι δαίμων θυόντων θύω θύω2 καὶ καί οὐχὶ θεῷ θεός . . μηδενὸς δὲ δέ θύσαντος θύω θύω2 ζῷα ζῷον Χριστῷ Χριστός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀνδημίας καὶ καί καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη , , φανερὰ φανερός ἡ ὁ παρὰ παρά σοὶ προσθήκη προσθήκη . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί φύσει φύσις ἔκειτο κεῖμαι ἡ ὁ λέξις λέξις ἐν ἐν τῷ τῷ ἀποστόλῳ περὶ περί ἰεροθύτου καὶ καί εἰδωλοθύτον , , ὅμως ὅμως ἕν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐκρίνετο κρίνω παρὰ παρά τοῖς ὁ τὸν ὁ εὔλογον εὔλογος λουγισμὸν κεκτημένοις , , καταχρηστικῶς καταχρηστικός λεγμένης τῆς ὁ λέξεως λέξις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος συνήθειαν συνήθεια τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον ἱερὸν ἱερός καλούτων . . Καὶ καί πανταχόθεν πανταχόθεν διέπεσέ σου ἡ ὁ ψευδήγορος ψευδηγόρος διάνοις , , ἀποδειχθείσης ἀποδείκνυμι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ θύοντες θύω θύω2 εἰδώλοις ( ( ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος ἱερόθυτον ἱερόθυτος ὅ ὁ ὅς ἐποίουν ποιέω ἥ ὁ ὅς ποιοῦσι ποιέω * * ) ) ψεῦδος ψεῦδος ἐργαζομενοι δαιμονίοις δαιμόνιον θύονσι καὶ καί οὐχὶ θεῷ θεός · · ἀλλ᾿ οὐχ οὐ οἵ ὁ ποτε ποτε κατὰ κατά νόμον νόμος νομός θύσαντες θύω θύω2 δικαιότατα δίκαιος . . νῦν νῦν δὲ δέ μηκέτι μηκέτι τούτου οὗτος γενομένου γίγνομαι , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλοντος ἐθέλω , , ὡς ὡς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν διὰ διά Ἰερεμίου Ἱερεμίας τοῦ ὁ προφήτου προφήτης ἔλεγεν λέγω » » ἴνα τί τι μοι λίβανον ἐκ ἐκ Σαβᾶ φέρεις φέρω καὶ καί κινάμωμον ἐκ ἐκ γῆς γῆ μακρόθεν μακρός μακρόθεν ; ; ἵνα ἵνα τί τι πάλιν πάλιν » » αἱ ὁ θυσίαι θυσία σου οὐχ οὐ ἥδυνάν μοι « « καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε » » ἆρόν σου τὰς ὁ θυσίας θυσία , , Ἰσραήλ , , καὶ καί φάγετε ρέα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνετειλάμην ἐντέλλω τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐπιλαβομένου ἐπιλαμβάνω μου τῆς ὁ χειρὸς χείρ αὐτῶν αὐτός ἐξαγαγεῖν ἐξάγω αὐ - - τοὺς ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος περὶ περί θυσιῶν θυσία , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἐνετειλάμην ἐντέλλω αὐτοῖς αὐτός , , ἕκαστον ἕκαστος ποιεῖν ποιέω δικαιοσύνην πρὸς πρός τὸν ὁ πλησίον πλησίος « « · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνετειλάμην ἐντέλλω καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός λέγοντος λέγω τῷ τῷ Μωυσῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ ἐὰν ἐάν προσενέγκῃ προσφέρω θυσίαν θυσία ἐκ ἐκ βοῶν ἢ ἤ προβάτων πρόβατον , , ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω ἄμωμον ἄμωμος προσφερέτω προσφέρω « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » ἐάν ἐάν τις τις ἀμάρτῃ καὶ καί γένηται γίγνομαι ἔν ἐν εἰς τινι πλημμελείᾳ , , προσαγάγῃ πρόβατον « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » ἐὰν ἐάν ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω ὁ ὁ λαός λαός , , προσενέγκῃ προσφέρω μόσχον « « , , ἔδειξε δείκνυμι μὲν μέν εὐπροσδέκτως αὐτὸν αὐτός κομίζεσθαι κομίζω τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ σωτηρίας σωτηρία τοῦ ὁ λαοῦ λαός ποτε ποτε τελεσθείσας θυσίας θυσία , , οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιδεομένου ἐπιδέω τούτων οὗτος οὐδὲ οὐδέ θέλοντος ἐθέλω ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά συγκαταβαίνοντος αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσθενείᾳ ἀσθένεια καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἀνθρωρωπότητος προλήψει , , ἵνα ἵνα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πολυθείας εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἑνὸς θεοῦ θεός γνῦσιν μετενέγκῃ τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος διάνοιαν διάνοια . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐσχυρῶς ἐτεθμελίωτο ἡ ὁ διάνοια διάνοια αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ θυσίᾳ θυσία ὡς ὡς ἐν ἐν εὐσεβείᾳ εὐσέβεια , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπὲρ ὑπέρ ἱλασμῶν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί σωτηρίας σωτηρία εἰδώλοις προσφερομένῃ , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ἅπαξ ἅπαξ χαλεπῶς χαλεπός φέρειν φέρω διὰ διά τὴν ὁ συνήθειαν συνήθεια , , τοῦ ὁ ὅς ἀποστρέψαι ἀποστρέφω * * τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ἕως ἕως καιροῦ καιρός καῖρος εἰς εἰς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄνομα ὄνομα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πολυθέου φαντασίας φαντασία , , ἠθέλησε ἐθέλω τὰ ὁ κατ’ κατά ἔθος ἔθος αὐτοῖς αὐτός γινόμενα εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός μεταλλάξαι μεταλλάσσω μεταλήγω , , ἵνα ἵνα λοιπον γνόντες γιγνώσκω τὸν ὁ ἕνα καὶ καί πιστεύσαντες πιστεύω ἀσφαλῶς ἀσφαλής τῷ ὁ ἑνὶ παρ’ παρά αυτοῦ ἀκούσωσιν ἀκούω » » μὴ μή φάγομαι κρέα κρέας ταύρων ταῦρος ἤ ἤ αἷμα αἷμα τράγων τράγω πίομαι πίνω ; ; « « καὶ καί » μὴ μή τεσσαράκοντα ἔτη ἔτος θυσίαν θυσία προσηνέγκατέ μοι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ , , οἶκος οἶκος Ἰσραήλ ; ; « . . καίτοι γε γε πολλῶν πολύς θυσιῶν τότε τότε τοτέ προσενεχθεισῶν , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτῷ αὐτός προσέφερον προσφέρω , , καίτοι καίτοι γε γε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεχομένου καὶ καί εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτῶν αὐτός προσφερόντων προσφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀναχθεῖσαν ἀνάγω ἀνάσσω συνήθειαν συνήθεια , , ἕως ἕως μεταλλεύσῃ καθελακύσας ἀπὸ ἀπό συνηθείας συνήθεια πολλῶν πολύς εἰς εἰς τὸν ὁ ἕνα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς λοιπὸν λοιπός μέθωσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἔχρῃζεν χρῄζω οὔτε οὔτε χρᾑζει καὶ καί λοιὸν ἀποκόψῃ ἀποκόπτω διὰ διά τῆς ὁ ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τῶν ὁ θυσιῶν , , τῆς ὁ μιᾶς θυσίας θυσία τελειωσάσης τὰς ὁ προϋπαρξάσας πάσας πᾶς , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί θυσία θυσία Χριστοῦ Χριστός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » τὸ ὁ Πάσχα ἡμῶν ἐγώ ἐτύθη θύω χριστός χριστός « « κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω · · ἧς ὅς ὅς2 θυσίας θυσία καὶ καί Πάσχα καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία παιδαγωγὸς ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ὁδηγῶν ὁδηγέω διὰ διά τὸν ὁ τύπον τύπος καὶ καί ἀποκαθιστῶν εἰς εἰς τῆν ἐντελεστέαν διδασκαλίαν διδασκαλία . . ιݲαݲ καὶ καί ιݲθݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Ἀνὴρ ἀνήρ οὐκ οὐ ὀφείλει κομᾶν κομάω , , δόξα δόξα καὶ καί εἰκὼν εἰκών θεοῦ θεός ὑπάρχων ὑπάρχω « « . . ιݲαݲ καὶ καί ιݲθݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰκόνα οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος θεοῦ θεός ὁρίζεται ὁρίζω ὁ ὁ ἀπόστολος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δόξαν δόξα . . τὴν ὁ κομην δὲ δέ ὑποτιθένενος σωματικήν σωματικός , , οὖσαν εἰμί κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ἐν ἐν σώματι σῶμα καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος ἄρα ἄρα θεοῦ θεός τὸ ὁ ποίημα ποίημα ὀμίζεται τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός διὰ διά τοῦ ὁ ὁμολογεῖν ὁμολογέω αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό παλαιᾶς παλαιός ἐν ἐν καινῇ καινός πληρούμενα διαθήκῃ διαθήκη . . ιݲβݲ καὶ καί κݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ θεὸς συνεκέρασε τὸ ὁ σῶμα σῶμα « « . . ιݲβݲ καὶ καί κݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ ὁ ὁ θεὸς συνεκέρασε τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὐκ οὐ ἔλλον δὲ δέ θεὸν ὁ ὁ ἀπόστολος κηρύσσει κηρύσσω ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὄντα εἰμί , , ὁμολογεῖ ὁμολογέω δὲ δέ τὸν ὁ θεὸν τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῖς ὁ μέλεσι μέλος κεκερακέναι , , οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος οἶδεν οἶδα δεὸν ἀλλ᾿ ἤ ἤ τὸν ὁ κημιουργόν , , αὐτὸν αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κτιστὴν καὶ καί δίκαιον δίκαιος , , πάωτων ποιητήν ποιητής , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πάντων πᾶς ἔν ἐν εἰς ἔργον ἔργον ὐπάρχει ὀ ὀ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ τοῖς ὁ μέλεσιν μέλος ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλῶς καλός κεκερασμένος . . ιݲγݲ καὶ καί κα σχόλιον σχόλιον . . Πεπλανημένως ὁ ὁ Μαρκίων <μετὰ τό> » » ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία θέλω ἐθέλω πέντε πέντε λόγους λόγος τῷ τῷ νοί μου λαλῆσαι λαλέω « « , , προσέθετο προστίθημι » » διὰ διά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός « « . . ιݲγݲ καὶ καί κα ἔλεγχος ἔλεγχος . . Ἄρα καὶ καί αἱ ὁ γλῶσσαι γλῶσσα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χαρίσματος χάρισμα τοῦ ὁ πνεύματός πνεῦμα εἰσι εἰμί . . γλώσσας γλῶσσα δὲ δέ ὀποίας λέγει λέγω ὁ ὁ ἀπόστολος ; ; * * ὅπως ὅπως γνῶ γιγνώσκω - - <σιν οἱ> τὰς ὁ φωνὰς φωνή τὰς ὁ Ἑβραίδας τὰς ὁ διαφόρως διάφορος καὶ καί ποικίλως ποικίλος ἐν ἐν ἑκόστῃ λέξει λέγω καλῶς καλός μετὰ μετά σοφίας σοφία ποικιλθείσας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ κομπώδη γλῆσσαν τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην αὐχοῦντες αὐχέω , , τὸ ὁ ὅς ἀττικίζειν Ἀττικίζω καὶ καί αἰολίζειν αἰολίζω καὶ καί Δωρικῶς φθέγγεσθαι φθέγγομαι , , * * τινὲς τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Κορινθίοις τὰς ὁ πτύρ - - σεις καὶ καί στάσεις στάσις ἐργασαμένων , , οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπιστολὴ ἐπιστολή ἐπεστέλλετο . . καὶ καί ὡμο - - λόγησε μὲν μέν χάρισμα χάρισμα εἶναι εἰμί πνευματικὸν πνευματικός τὸ ὁ ταῖς ὁ Ἑβραϊκαῖς Ἑβραϊκός λέξεσι λέξις κεχρῆσθαί τε τε καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός διδάσκειν διδάσκω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κομπώδη καθελὼν καθαιρέω τὴς τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην γλώσσης γλῶσσα ἔφησεν φημί μᾶλλον μᾶλλον γλώσσαις γλῶσσα αὐτὸν αὐτός αὐτῶν αὐτός λαλοῦντα λαλέω διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός Ἑβραῖον ἐξ ἐκ Ἑβραίων , , παρὰ παρά τοῦς πόδας πούς Γαμαλιὴλ ἀνατεθραμμένον , , ὧν ὅς ὅς2 Ἑβραίων Ἑβραῖος τὰ ὁ γράμματα γράμμα ἐν ἐν ἐπαίνοις ἔπαινος τίθησι τίθημι καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα δωρεᾶς δωρεά ὄντα ὄντα χαρίσματα χάρισμα * * · · διὸ διό καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός [ [ καὶ καί ] ] Τιμοθέῳ Τιμόθεος γράφων γράφω ἔλεγεν λέγω » ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό νεότητος νεότης ἱερὰ ἱερόν γράμματα γράμμα ἔμαθες μανθάνω « « . . ἐτι δὲ δέ προστιθὶς <πρὸς> τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἑλλήνων Ἕλλην ποιητῶν ποιητής καὶ καί ῥητόρων ῥήτωρ ὁρμωμένους ὁρμάω τὰ ὁ ἴσα ἴσος φάσκων φάσκω ὁμοίως ὅμοιος ἔφη φημί » » πάντων πᾶς πλέον πλέως πλέος ὑμῶν ὑμός λαλῶ λαλέω γλώσσαις γλῶσσα « « , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι καὶ καί τῆς ὁ Ἐλληνικῆς παιδείας παιδεία αὐτον ἐν ἐν πείρᾳ πεῖρα « « περβαλλόντως γεγενῆσθα . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνει σημαίνω αὐτὸν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν προπαιδεῖᾳ , , οὗ οὗ * * οὐκ οὐ ἠδυνήθησαν δύναμαι Ἐπικούρειοι Ἐπικούρειος καὶ καί Στωἱκοὶ ἀντιστῆναι ἀνθίστημι , , ἀνατρεπόμενοι ἀνατρέπω διὰ διά τῆς ὁ λογίως λόγιος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγνωσθείσης ἀναγιγνώσκω τοῦ ὁ βωμοῦ βωμός ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή τῆς ὁ ἐπγεγραμμένς » τῷ ὁ θεῷ θεός ἀγνώστῳ « « , , ῥητῶς ῥητός ἀναγνωσθείσης ἀναγιγνώσκω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εὐθὺς εὐθύς μεταφραστικῶς ῥηθείσης λέγω » » ὅν ὅς ὅς2 ἀγνοοῦντες ἀγνοέω εὐσεβεῖτε εὐσεβέω , , τοῦτον οὗτος ἐγὼ καταγγέλλω καταγγέλλω ὑμῖν « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν φήσαντος φημί » » εἶπέν λέγω τις τις ἴδιος ἴδιος αὐτῶν αὐτός προφήτης προφήτης · · Κρῆτες ἀεὶ ἀεί ψεῦσται ψεύστης , , κακὰ κακός θηρία θηρίον , , γαστέρες γαστήρ ἀργαί ἀργός ἀργός2 « « , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ Ἐπιμενίδην Ἐπιμενίδης δείξῃ δείκνυμι , , ἀρχαῖον ἀρχαῖος ὄντα εἰμί φιλόσοφον φιλόσοφος καὶ καί κτιστὴν τοῦ ὁ παρὰ παρά Κρηςὶν εἰδώλου · · ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ καὶ καί Καλλίμαχος Καλλίμαχος ὁ ὁ Λίβυς Λίβυς τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συνανέτεινε , , ψευδῶς ψευδής περὶ περί Διὸς Ζεύς λέγων λέγω · · Κρῆτες Κρής ἀεὶ ἀεί ψεῦσται ψεύστης · · καὶ καί γὰρ γάρ τάφον τάφος , , ὦ ὦ ἄνα ἄναξ , , σεῖο Κρῆτες Κρής ἐτεκτήναντο τεκταίνομαι , , σὺ σύ δ᾿ οὐ οὐ θάνες ἀποθνῄσκω θνήσκω · · ἐσςὶ γὰρ γάρ αἰεί ἀεί . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως διηγεῖται διηγέομαι περὶ περί γλωσςῶν ὁἅγιοςἀπόστολος , , » » ἀλλὰ ἀλλά θέλω ἐθέλω πέντε πέντε λόγους λόγος ἐν ἐν ἐκκληςίᾳ τῷ τῷ νοΐ μου « « τουτέστιν διὰ διά τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία » frqasai « « . . ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος εἰς εἰς τὸν ὁ νοῦν νόος προκεχορηγημένα φέρων φέρω εἰς εἰς φῶς φάος διὰ διά τῆς ὁ προφητείας προφητεία ὠφελεῖ ὠφελέω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , οὕτως οὕτως κἀγὼ <θέλω> , , φηςί , , λαλῆσαι λαλέω εἰς εἰς ἀκοὴν ἀκοή τῆς ὁ ἐκκληςίας καὶ καί οἰκοσομὴν καὶ καί μὴ μή διὰ διά τοῦ ὁ κόμπου Ἑλληνίδος Ἑλληνίς τε τε καὶ καί Ἑβραΐδος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω τὸν ὁ εἰδότα οἶδα καὶ καί οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ἐκκληςίαν δι’ διά ἦς ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι γλώσσης γλῶσσα . . σὺ σύ δὲ δέ προςέθηκας , , ὦ ὦ Μαρκίων , , τό ὁ ὅς » » διὰ διά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός « « , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος λέγοντος λέγω » » θέλω ἐθέλω πέντε πέντε λόγους λόγος ἐν ἐν ἐκκληςίᾳ <λαλῆσαι> διὰ διά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός « « . . αἰδέσθητι , , Βαβυλὼν Βαβυλών δευτέρα δεύτερος καὶ καί καινὴ καινός Σοδόμων πολυμιξία . . ἕως ἑός πότε πότε ποτε συγχεῖς συγχέω τὰ ὁ γλώσσας γλῶσσα ; ; ἕως ἑός πότε πότε ποτε τολμᾷς τολμάω κατὰ κατά τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός μηδὲν ἀδικουμένων ἀδικέω ; ; ζητεῖς ζητέω γὰρ γάρ βιάσασθαι βιάζω βιάω ἀγγελικὰς δυνάμεις δύναμις , , ἐκβαλλὶων τοὺς ὁ λόγους λόγος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία φάσκων φάσκω τῷ τῷ Λὼτ τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος » » ἐξάγαγε ἐξάγω τοὺτ ἄνδρας ἀνήρ « « . . καὶ καί ὃ ὅς ἐπιχειρεῖς ἐπιχειρέω κατὰ κατά σεαυτοῦ σεαυτοῦ ἐπιχει τάσσεις ἐν ἐν ἀορααίᾳ καὶ καί ἐν ἐν νυκτὶ νύξ ἑζοφωμένῃ διάγεις , , ψηλαφῶν ψηλαφάω τὴν ὁ θύραν θύρα καὶ καί μὴ μή εύρίσκων ἕως ἕως ἀνατείλῃ ἀνατέλλω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος καὶ καί ἴδῃς ὁράω εἶδον τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τῆς ὁ κρίσεως κρίσις · · ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἀπαντήσεται ἀπαντάω τῇ ὁ σῇ σός ψευδηγορίᾳ . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ σε ἐκδέχεται ἐκδέχομαι , , ὡς ὡς ὡς ὁρᾷς ὁράω . . οὕτε γὰρ γάρ κεῖται κεῖμαι παρὰ παρά τῷ τῷ ἀποστόλῳ <τό> » » διὰ διά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός « « καὶ καί παρὰ παρά σοῦ σός τοῦτο οὗτος πεποιήτευται . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος » » διὰ διά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός « « , , συνᾳδόντως ἔλεγεν λέγω τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα καταλύσῃ καταλύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα πληρώσῃ πληρόω . . ιݲδݲ καὶ καί κݲβݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Ἐν ἐν τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός γέγραπται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἑτερογλώσσοις καὶ καί ἐν ἐν χείλεσιν χεῖλος ἑτέροις ἕτερος λαλήσω λαλέω πρὸς πρός τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦτον οὗτος « « . . ιݲδݲ καὶ καί κݲβݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ εἰ μὴ μή ἐπλήρωσε πληρόω κύριος κύριος2 κύριος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός προειρημένα προαγορεύω , , τίς τις ἦν εἰμί χρεία χρεία τὸν ὁ ἀπόστολον ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό νόμου νόμος νομός ἐν ἐν καινῇ διαθήκῃ πληρούμενα ; ; ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός λαλήσας λαλέω καὶ καί κατὰ κατά ἀπειλὴν ἀπειλή ὁρίσας ὁρίζω αὐτοῖς αὐτός λέγων λέγω » διὸ διό προςώχθισα τῇ ὁ ὅς τῇ γενεᾷ γενεά ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον , , ἀεὶ ἀεί πλανῶνται πλανάω τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾶ , , καὶ καί ὤμοσα ὄμνυμι εἰ εἰ εἰδελεύσονται εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυςίν μου « « · · διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν ἑτερογλώσσοις ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω λαλῆσαι λαλέω αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς καὶ καί ἐλάλησε λαλέω , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰσῆλθον εἰσέρχομαι . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εὑρίσκεται εὑρίσκω λέγων λέγω τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής » » ὑμῖν δέδοται δίδωμι τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , ἐκείνοις ἐκεῖνος δὲ δέ ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή , , ἵνα ἵνα βλέποντες βλέπω μὴ μή βλέπωσι βλέπω « « καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . πανταχοῦ πανταχοῦ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῇ ὁ καινῇ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό παλαιᾶς παλαιός πληρούμενα παντί πᾶς τῳ σαφές σαφής ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἑτέρου ἕτερος θεοῦ θεός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱ ὁ δύο γε διαθήκαι συνίστανται συνίστημι συνιστάω . . ιݲεݲ καὶ καί κݲγݲ σχόλιον σχόλιον . . » Αἱ ὁ γυναῖκες γυνή ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία σιγάτωσαν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιτέτραπται ἐπιτρέπω αὐταῖς αὐτός λαλεῖν λαλέω , , ἀλλὰ ἀλλά ὑποτασςέσθωσαν , , καθὼς καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός λέγει λέγω « « . . ιݲεݲ καὶ καί κݲγݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ εἰ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός διατάσσεται ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος τῦ θεοῦ θεός ἀπόστολος τὴν ὁ εὐταξίαν εὐταξία τῇ ὁ ἁγίᾳ τοῦ ὁ θεοπῦ ἐκκληςίᾳ , , οὐκ οὐ ἄτακτος ἄτακτος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ τὴν ὁ εὐταξίαν εὐταξία μετακομίζεται οὐδὲ οὐδέ ἀλλοτρίου ἀλλότριος θεοῦ θεός ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , τὴν ὁ γυναῖκα γυνή καθυποτάξας τῷ τῷ ἀνδρί ἀνήρ . . συναρέσκει συναρέσκω γὰρ γάρ κὰι τῷ τῷ ἀποστόλῳ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ ἐκκληςίας νομοθεςίᾳ , , ὥς ὡς φησι φημί · · » καθὼς κὰι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός λέγει λέγω « « . . ποῦ ποῦ πού δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ θεὸν πρὸς πρός τὴν ὁ Εὔαν εὐθύς εὐθύς » » πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ σου ἡ ὁ ἀποστροφή ἀποστροφή σου καὶ καί αὐτός αὐτός σου κυριεύσει κυριεύω « « ; ; εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος τόποις τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τεῦθεν ἠ ἠ ἀρχή ἀρχή . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀπὸ ἀπό τότε τότε τοτέ ἡ ὁ γυνὴ γυνή ὐπετάγη ἐκ ἐκ προστάγματος πρόσταγμα θεοῦ θεός τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ καὶ καί ἀκολούθως ἀκόλουθος ὁ ὁ ἀπόστολος καθυποτάσσει ταυτην , , οὐκ οὐ ἀντιθέτως τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κὰι τὴν ὁ γυναῖκα γυνή θεῷ θεός καὶ καί αὐτὸς αὐτός κελεύων κελεύω δείκνυσιν δείκνυμι ἐξ ἐκ ἅπαντος ἅπας ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ [ [ θεοῦ θεός ] ] ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ ἀπόστολος νομοθέτης νομοθέτης θεοῦ θεός , , οὗκαὶ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἦν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ πᾶσα πᾶς παλαιὰ παλαιός διαθήιη , , καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ καινὴ καινός διαθήκη διαθήκη , , τουτέστιν αἱ ὁ δύο γε διαθῆκαι διαθήκη , , αἱ ὁ ὅς τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τότε τότε τοτέ καὶ καί νῦν νῦν καθυποτάξασαι τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ δι’ διά εὐσεβῆ εὐσεβής καὶ καί ἀντίρροπον ἀντίρροπος εὐταξίαν εὐταξία . . ιݲςݲ καὶ καί , , κݲδݲ σχόλιον σχόλιον . . Περὶ ἀναστάσεως ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός · · » » γνωρίζω γνωρίζω δὲ δέ ὑμῖν , , ἀδελφοί ἀδελφός , , τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ὃ ὅς εὐηγγελιςάμην ὑμῖν « « . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εἰ εἰ Χριστὸς οὐκ οὐ ἐγήγερται ἐγείρω , , μάταιον μάταιος « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . » » οὕτως οὕτως κηρύσσομεν καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιστεύσατε πιστεύω « « , , » » ὅτι ὅτι2 ὅτι χριστὸς χριστός ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί ἐτάφη θάπτω καὶ καί ἐγήγερται ἐγείρω τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα « « . . » ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος ἐνδύσηται ἐνδύω ἀθαναςίαν , , τότε τότε τοτέ γενήσεται γίγνομαι ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λεγραμμέος · · κατεπόθη καταπίνω ὁ ὁ θάνατος θάνατος εἰς εἰς νῖκος νῖκος « . . ιݲςݲ καὶ καί κݲδݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . » » Γνωριξω δὲ δέ ὑμῖν , , ἀδελφοί ἀδελφός , , τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ὃ ὅς εὐηγγγελιελιςάμην ὑμῖν « « . . εἰ εἰ εὐηγγελίσατο καὶ καί αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν γνωρίζει γνωρίζω , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις εὐαγγέλιον οὔτε οὔτε ἄλλη ἄλλος γνῶσις γνῶσις μετὰ μετά τὴν ὁ μίαν καὶ καί τὸ ὁ ἑν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἓν τυγχ ; ; νει διὰ διά τῶν ὁ τεσςάρων εὐαγγελίων εὐαγγέλιον καὶ καί τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος , , ἵνα ἵνα ἐλέγξῃ ἐλέγχω τὸν ὁ μαρκίωνα τὸν ὁ μετὰ μετά τοσαῦτα τοσοῦτος ἔτη ἔτος ἥκοντα ἥκω , , μετὰ μετά χρόνους χρόνος τοῦ ὁ καλουμένου Ὑγίνου , , τοῦ ὁ ὅς Ῥωμαίων ἐπισκόπου ἐπίσκοπος τοῦ ὁ κατὰ κατά διαδρρὴν ἐνάτου γενομένου γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων Πέτρου Πέτρος καὶ καί Παύλου Παῦλος τελειώσεως τελείωσις . . διὸ διό ἐπασφαλιζόμενος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀπόστολος ἔλεγεν λέγω » » κᾶν τε τε ἠμεῖς ἢ τίη ἄγελος εὐαγγελίσηται εὐαγγελίζομαι ὑμῖν παρ’ παρά ὃ παρελάβετε παραλαμβάνω , , ἀνάθεμα ἔστω εἰμί « « , , γινώσκων γιγνώσκω πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλει μέλλω Μαρκίων καὶ καί οἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός διαστρέφειν διαστρέφω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τὴν ὁ καλῶς καλός ἡδραιωμένην . . ὅθεν ὅθεν οὐκέτι οὐκέτι εἶπεν λέγω εἶπον » » εὐαγγελίζομαι εὐαγγελίζομαι ὑμῖν « « , , ἀλλὰ ἀλλά » » γνωρίζω γνωρίζω ὑμῖν τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον « « , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά » » ὃ ἤδη ἤδη εὐηγγελιςάμην ὑμῖν « « , , οὗ οὗ τὴν ὁ ὑπόμνησιν ὑπόμνησις ὑμῖν ποιοῦμαι ποιέω . . » » γνωρίζω γνωρίζω ὑμῖν τίνι λὸγῳ εὐηγγελιςάμην ὑμῖν , , εἰ εἰ κατέχετε , , ἐκτὸς ἐκτός εἰ εἰ μὴ μή εἰκῆ εἰκῇ ἐπιστεύσατε πιστεύω « « . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ κατέχετε κατέχω , , ὡς ὡς ἐκήρυξα κηρύσσω ὑμῖν , , χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰκῆ εἰκῇ ἐπιστεύσατε πιστεύω . . » » εὐηγγελιςάμην γὰρ γάρ ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστος ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῆ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐγήγερται ἐγείρω , , κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή « « καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά μῦθον μῦθος καὶ καί οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λαλεῖν λαλέω ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή γέγραπται γράφω · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Ἰουδαῖοι ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λέγουσι λέγω μὴ μή ἐγηγέρθαι , , Μαρκίων δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος λέγουσιν λέγω ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δοκήσει δοκέω πεπονθέναι πάσχω καὶ καί τετάφθαι , , ἐγὼ δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή ἀσφαλίζομαι ἀσφαλίζομαι ὑμᾶς ὑμός . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω » » οὕτως οὕτως κηρύσσομεν καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιστεύσατε πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς Χριστός ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί ἐτάφη θάπτω καὶ καί ἐγήγερται ἐγείρω τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα « « καὶ καί εὐθύς εὐθύς » » εἰ εἰ νεκροὶ νεκρός οὐκ οὐ ἐγείρονται ἐγείρω , , οὐδὲ οὐδέ Χριστὸς ἐγήγερται ἐγείρω καὶ καί εἰ εἰ Χριστὸς Χριστός οὐκ οὐ ἐγήγερται ἐγείρω , , μήταιον τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα ἡμῶν ἐγώ « « . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτ πάντα πᾶς » » δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀθαναςίαν , , καὶ καί τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός τοῦτο οὗτος ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀφθαρςίαν « « . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος χωρῆσαι χωρέω τὴν ὁ ἀθαναςίαν ἢ ἤ τὸ ὁ φθαρτὸν τοῦτο οὗτος χωρῆσαι χωρέω τὴν ὁ ἀφθαρςίαν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς θνητὸν θνητός καὶ καί φθαρτὸν φθαρτός ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀθαναςίαν καὶ καί ἀφθαρςίαν . . ποῖον ποιός ποῖος δέ δέ ἐστι εἰμί θνητὸν θνητός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ οὐ οὐ χωρῆσαν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μόνον μόνος ἀθαναςίαν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἰκειῶσαν καὶ καί μέλλον μέλλω ἐνδύσασθαι ἐνδύω τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία , , οὐ οὐ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀποβαλλομένου ἀποβάλλω καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ μὴ μή ἀποθηῃσκούσης ἐνδυομένης ἀθαναςίαν , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός ἐνδυομένου ἀθαναςίαν καὶ καί τοῦ ὁ φθαρτοῦ ἀφθαρςίαν τουτέστιν τοῦ ὁ σώματος σῶμα ; ; αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γἂρ καὶ καί θάνατός θάνατος ἐστι εἰμί καὶ καί φθορὰ πρόσκαιρος πρόσκαιρος , , διὰ διά τὴν ὁ λύσιν λύσις τὴν ὁ ἐπενεχθεῖσαν αὐτῷ αὐτός διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀδὰμ παρακοῆς παρακοή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ μελλουςῶν φησιν φημί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τελειοῦσθαι τελειόω εὐεργεσιῶν εὐεργεσία , , διὰ διά τῆς ὁ ὐποσχέσεως τὸ ὁ πληροῦσθαι πληρόω μέ<λλον> σημαίνει σημαίνω λέγων λέγω » » τότε τότε τοτέ γενήσεται γίγνομαι ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω , , κατεπόθη καταπίνω ὁ ὁ θάνατος θάνατος εἰς εἰς νῖος « « , , ἵνα ἵνα σημάνῃ σημαίνω τὴν ὁ τότε τότε τοτέ μέλλουσαν μέλλω ἔσεσθαι εἰμί νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις · · ἐπειδὴ ἐπεί κατεπόθη καταπίνω ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀναστάσει ἀνίστημι καὶ καί τῶν ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἀναστάντων ἀνίστημι ( ( » » ἀνέστη ἀνίστημι γὰρ γάρ πολλὰ πολύς σώματα σῶμα τῶν ὁ ἁγίων , , ὥς ὡς φησι φημί τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , καὶ καί συνειςῆλθον αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἁγίαν πόλιν πόλις « « ) ) , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ εἰς εἰς νῖκος νῖκος καταπίνεται καταπίνω , , ὅτε ὅτε ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς καθολικῶς καθολικός ἀφαντοῦται . . Τῆς ὁ πρὸς πρός Κορινθίους β · · ݲ ݲ αὕτη οὗτος δὲ δέ τρίτη τρίτος κειται παρὰ παρά τῷ ὁ Μαρκίωνι , , μετηλλαγμένως δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τετάχθαι τάσσω τὴν ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης . . αݲ καὶ καί κݲεݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Οσαι γὰρ γάρ ἐπαγγελίαι ἐπαγγελία θεοῦ θεός εν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ναί ναί · · διὸ διό καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἀμὴν τῷ ὁ θεῷ θεός « « . . αݲ καὶ καί κݲεݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Διάνοιξον τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός σου καὶ καί σώθητι , , ὦ ὦ Μαρκίων . . εἰ εἰ δὲ δέ σὺ οὐκέτι οὐκέτι δύνασαι δύναμαι ( ( τετελεύτηκας γάρ γάρ ) ) , , οἱ ἕ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός ἀπατηθέντες ἀπατάω ἀνοιξάτωσαν τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὐτῶν αὐτός καὶ καί φυγέτωσαν ἀπὸ ἀπό σοῦ σός ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἑρπετοπῦ δεινοῦ δεινός καὶ καί λυμαινομένου τοὺς ὁ ἐγγίζοντας ἐγγίζω . . εἰ εἰ γάρ γάρ » ὅσαι ὅσος ἐπαγγελίαι ἐπαγγελία θεοῦ θεός , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ναί ναί « « , , ἐπαγγελίας ἐπαγγελία δὲ δέ θεοῦ θεός οἶδεν οἶδα ὁ ὁ ἀπόστολος διὰ διά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , ἄρα ἄρα γε γε ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός τὸ ὁ ναὶ τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα ἐβεβαιοῦτο . . οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος οὖν οὖν ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ παλαιοῦ παλαιός νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν , , οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ λαλήσαντος ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός τὰς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία πεπλη ρωκότος . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἀντίθετος ὁ ὁ Χριστὸς τῷ ὁ θεῷ θεός τῷ τῷ δεδωκότι δίδωμι νόμον νόμος νομός καὶ καί προφήτας προφήτης . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ ἐπαγγελθείσας ὑποσχέσεις ὑπόσχεσις ναὶ γίνεσθαι γίγνομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἀμὴν τῷ ὁ θεῷ θεός · · θεοῦ θεός μὲν μέν πατρὸς πατήρ ἐπαγγειλαμένου , , Χριστοῦ Χριστός δὲ δέ [ [ τοῦ ὁ ὅς ] ] καὶ καί βεβαιοῦντος βεβαιόω καὶ καί † † κυρίου τὸ ὁ ἀμὴν περιποιουμένου δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία βεβαιωθεῖσιν καὶ καί ἐπεγνωκόσιν τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός λελασηκότα καὶ καί ἐν ἐν εὐαγγελίῳ τοῖς ὁ πεπιστευκόσι πιστεύω δεδωρημένον τὰ ὁ σωτήρια , , τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω Χριστοῦ Χριστός , , » » ναὶ ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἐγένετο γίγνομαι ἡ ὁ εὐδοκία εὐδοκία ἐνώπιόν ἐνώπιος σου « « . . βݲ καὶ καί κݲϛݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κηρύσσομεν , , ἀλλὰ ἀλλά Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν Ἰησοῦς κύριον κύριος , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δὲ δέ δούλους δοῦλος ὑμῶν ὑμός διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ εἰπών λέγω · · ἐκ ἐκ σκότους φῶν λάμψει λάμπω « « . . βݲ καὶ καί κݲϛݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Οὐ οὐ κηρύσσουσιν κηρύσσω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οἱ ὁ ἀπόστολοι ἀπόστολος , , ἀλλὰ ἀλλά Xριστὸν Ἰησοῦν Ἰησοῦς κύριον κύριος . . διὸ διό οὐκ οὐ ἔνι ἐν αἵρεσις αἵρεσις οὐδὲ οὐδέ ἐκκλησία ἐκκλησία εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα Παυλίους ἤ ἤ Βαρθολομαίους ἤ ἤ Θαδδαίους , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἕν κήρυγμα κήρυγμα πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀποστόλων , , οὐκ οὐ αὐτοὺς αὐτός κηρύσσον ἀλλὰ ἀλλά Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν Ἰησοῦς κύριον κύριος . . διὸ διό καὶ καί ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία οἱ ὁ πάντες πᾶς ἕν ἐπέθεντο ἐπιτίθημι , , οὐχ οὐ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κυρίου αὐτῶν αὐτός Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ἀπὸ ἀπό Ἀντιοχείας Ἀντιόχεια ἀρξαμένων Χριστιανῶν Χριστιανός καλεῖσθαι καλέω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μόνη μόνος καθολικὴ ἐκκλησία , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἔχουσα ἔχω <ὄνομα> <ὄνομα> ἀλλὰ ἀλλά Χριστοῦ Χριστός , , Χριστιανῶν Χριστιανός οὖσα εἰμί ἐκκληία , , οὐ οὐ Χριστῶν ἀλλὰ ἀλλά Χριστιανῶν Χριστιανός , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἑνὸς ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς Χριστιανῶν Χριστιανός καλουμένων καλέω . . μετὰ μετά ταύτην οὗτος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ αὐτῆς αὐτός κήρυκας κῆρυξ πᾶσαι πᾶς * * , , οὐκέτι οὐκέτι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χαρακτῆρος χαρακτήρ * * φαινόμεναι φαίνω διὰ διά τῶν ὁ ἐπιθέτων ἐπίθετος ὀνομάτων ὄνομα Μανιχαίων καὶ καί Σιμωνιανῶν καὶ καί Οὐαλεντίνων καὶ καί Ἐβιωναίων · · ὧν ὅς ὅς2 εἷς καὶ καί σύ , , Μαρκίων , , ὑπάρχεις ὑπάρχω , , καὶ καί σοὺ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐπικέκληνται οἱ ὁ ὐπὸ σοῦ σός ἠπατημένοι ἀπατάω , , ὡς ὡς σεαυτὸν σεαυτοῦ κηρύξαντος κηρύσσω καὶ καί οὐχὶ Χριστὸν Χριστός . . εἶτά εἶτα φησιν φημί » ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ εἰπών λέγω · · ἐκ ἐκ σκότους φῶς φάος λάμψει λάμπω « « . . ὁ ὁ θεὸς δὲ δέ ποῖος ποιός ποῖος ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ εἷε ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης δείξας δείκνυμι ἐκ ἐκ σκότους φῶς φάος , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀυθρώπων ἀπιστίας ἀπιστία καὶ καί ἀγνωσίας ἀγνωσία φῶς φάος καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός λάμψαν ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ ποτε ποτε ἐθνῶν ἔθνος εἰδωλολατρούντων , , νῦν νῦν δὲ δέ θεὸν <ἐπεγνωκότων> τὸν ὁ ὅς τότε τότε τοτέ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης προεπαγγειλάμενον τὸ ὁ φῶς φάος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος λάμψαι , , ὡς ὡς · · οὐκ οὐ ἀλλοτρίου ἀλλότριος ὄντος εἰμί παλαιᾶς παλαιός καὶ καί καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη · · ὡς ὡς ἡμῖν ἔθος ἔθος γέγονε γίγνομαι πείθειν πείθω σε , , ὦ ὦ Μαρκίων , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἔχεις ἔχω γεγραμμέωνν λειψάνων λείψανον τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , καὶ καί μὴ μή ὑπὸ ὑπό σοῦ ἀπατᾶσθαι ἀπατάω . . γݲ καὶ καί κݲζݲ σχόλιον σχόλιον . . » Ἔχοντες δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί ἡμεῖς πιστεύομεν πιστεύω , , διὸ διό καὶ καί λαλοῦμεν λαλέω « « . . ἐξέκοψεν δὲ δέ τό ὁ ὅς » » κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω « « . . γݲ καὶ καί κݲζݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Οὐ οὐ δουήσεταί σοι τόπος τόπος ἐν ἐν οἶς ὄις ἄν ἄν τολμήσειας . . κἄν ἐάν κἀν τε τε γὰρ γάρ ἐκκόψῃς ἐκκόπτω τό ὁ ὅς » » κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμενον « « , , φαίνεται φαίνω ἡ ὁ τῆς ὁ προγεγραμμένης λέξεως λέξις ἀκολουθία ἀκολουθία . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς γάρ γάρ » » ἐπίστευσα πιστεύω , , διὸ διό καὶ καί ἐλάλησα λαλέω « « εὐδὺς τὰ ὁ ἴσα ἴσος ἐπενέγκας ἐπιφέρω ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος ἔφη φημί » » ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί ἡμεῖς πιστεύομεν πιστεύω , , διὸ διό καὶ καί λαλοῦμεν λαλέω « « . . παντὶ πᾶς δέ δέ τῳ σαφές σαφής ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ ἑκατοστῷ ἑκατοστός πεντεκαιδεκάτῳ πεντεκαιδέκατος ψαλμῷ ψαλμός ἐν ἐν τῷ τῷ τὴν ὁ ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή Ἀλληλουία ἔχοντι ἔχω , , τῆς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Δαυὶδ βίβλου ὄντι εἰμί καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προπεφητευμένῳ , , ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ » » ἐπίστευσα πιστεύω « « ἐστὶ εἰμί γεγραμμένος γράφω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος ἔλαβε λαμβάνω τὸ ὁ ῥρητὸν καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἔφη φημί τό ὁ ὅς » » διὸ διό καὶ καί ἡμεῖς πιστεύομεν πιστεύω καὶ καί λαλοῦμεν λαλέω « « εἷς ὤν τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος · · ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ λέγει λέγω » » διὸ διό καὶ καί ἐπίστευσα πιστεύω καὶ καί ἐλάλησα λαλέω « « , , ἀλλά ἀλλά » » ἡμεῖς πιστεύομεν πιστεύω , , διὸ διό καὶ καί λαλοῦμεν λαλέω « « , , ἵνα ἵνα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀποστόλων ἀπόστολος συνάψῃ συνάπτω , , καί καί φησιν φημί » » ἔχοντες ἔχω δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα « « , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Δαυὶδ λαλῆσαν πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄν εἰμί πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ τότε τότε τοτέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος προφητεύων προφητεύω ἐπίστευεν πιστεύω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πνεύματι πνεῦμα καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὄντες εἰμί πιστεύουσι πιστεύω καὶ καί λαλοῦσι λαλέω . . πολλὴ πολύς δὲ δέ ἀδικία ἀδικία καὶ καί πλεονεξία πλεονεξία ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον * * διανοημάτων διανόημα . . τοῦ ὁ γὰρ γάρ ἀποστόλου ἀπόστολος ἕν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα φάσκοντος φάσκω , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ τοῦ ὁ Μαρκίωνος ἄνοια ἄνοια , , ὁμολογοῦσα τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος ἀπόστολον εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , τολμᾷ τολμάω λέγειν λέγω ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί τότε τότε τοτέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος ; ; Τῆς ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους δݲ ἐπιστολῆς ἐπιστολή · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐστι εἰμί παρὰ παρά τῷ ὁ Μαρκίωνι κειμένη , , ἵνα ἵνα μηδὲν ὀρθὸν ὀρθός παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός εἴη εἰμί . . αݲ καὶ καί κݲηݲ σχόλιον σχόλιον . . » Ὅσοι ἀνόμως ἄνομος ἥμαρτον ἁμαρτάνω , , ἀνόμως ἄνομος καὶ καί ἄπολοῦνται , , καὶ καί ὅσοι ὅσος ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός ἥμαρτον ἁμαρτάνω , , διὰ διά νόμου νόμος νομός κριθήσονται . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀκροαταὶ ἀκροατής τοῦ ὁ νόνμου δίκαιοι δίκαιος παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός δικαιωδήσονται « « . . αݲ καὶ καί κݲηݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ ὅσοι ὅσος ἀνόμως ἄνομος ἥμαρτον ἁμαρτάνω , , ἀνόμως ἄνομος καὶ καί ἀπολοῦνται ἀπολούω , , σωτηρίας σωτηρία ὁ ὁ νόμος νόμος νομός παραίτιος παραίτιος παραιτητής φυλαττόμενος φυλάσσω καὶ καί μὴ μή ἐῶν ἐάω τοὺς ὁ φυλάττοντας φυλάσσω ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι . . καὶ καί εἰ εἰ οἱ ὁ διὰ διά νόμου νόμος νομός ἁμαρτήσαντες ἁμαρτάνω διὰ διά νόμου νόμος νομός κριθήσονται , , ἄρα ἄρα κριτὴς κριτής τῶν ὁ παραβάσεων παράβασις ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , οὐκ οὐ ἀπωλείας ἀπώλεια ὤ ὤ ἀλλὰ ἀλλά δικαοκρισίας , , ὁσίως ὅσιος κρίνων κρίνω τοὺς ὁ παραβεβηκότας παραβαίνω . . » » οὐ οὐ γὰρ γάρ οἱ ἕ ἀκροαταὶ ἀκροατής νόμου νόμος νομός δίκαιοι δίκαιος παρὰ παρά θεῷ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά οἱ ἕ ποιηταὶ ποιητής νόμου νόμος νομός δικαιωθήσονται « « . . εἰ εἰ δὲ δέ ποιούμενος ποιέω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός δικαιοῖ δικαιόω τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω , , οὐκ οὐ ἄδικος ἄδικος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός οὔτε οὔτε φαῦλος φαῦλος , , δι’ διά ὅν ὅς ὅς2 οἱ ὁ τελοῦντες τελέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός δι ; ; καιοι καθίστανται καθίστημι καθιστάω . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός προφητευομένη πίστις πίστις , , χωρὶς χωρίς οὗ ὅς οὐ οὐ δικαιωθήσεται οὐδεὶς καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πιστεύσας πιστεύω παρὰ παρά τὴν ὁ <ὑπὸ> τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός προφτευομένην μαρτυρίαν μαρτυρία οὐ οὐ δύναται δύναμαι πάλιν πάλιν δικαιοῦσθαι δικαιόω οὐδείς οὐδείς , , ὡς ὡς ὡς παληρώματος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός κατὰ κατά τὸ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ ἀποστόλῳ εἰρημένον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » πλήρωνμα νόμου νόμος νομός Χριστὸς εἰς εἰς δικαιοσύνμν « « , , δεικνύντι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ νόμου νόμος νομός καὶ καί Χριστοῦ Χριστός οὐκ οὐ ἔνι δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . οὐτε γὰρ γάρ Ἰουδαῖοι ἄνευ ἄνευ Χριστοῦ Χριστός δικαιωθήσονται μὴ μή λαβόντες λαμβάνω Χριστὸν Χριστός οὔτε οὔτε σύ , , Μαρκίων , , δικαιωθήσῃ ἀπαρνούμενος τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . βݲ καὶ καί κݲθݲ σχόλιον σχόλιον . . » Περιτομὴ μὲν μέν γὰρ γάρ ὠφελεῖν ὠφελέω , , ἐὰν ἐάν νόμον νόμος νομός πράσσῃς · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ παραβάτης παραβάτης νόμου νόμος νομός ᾖς εἰμί , , ἡ ὁ περιτομή περιτομή σου ἀκροβυστιά γέγονεν γίγνομαι « « . . βݲ καἲ κݲθݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ εἰ ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή ὠφελήσειν ὠφελέω , , τίς τις ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠφελοῦσι μῶμον μῶμος θήσειεν , , ἀλλὰ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα ὅμοιος ὅμοιος τῷ τῷ ὄφει γενήσεται γίγνομαι ; ; ἔοικας ἔοικα γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος , , ὦ ὦ Μαρκίων · · κἀκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀντιστρέφων τὰ ὁ παρὰ παρά θεοῦ θεός εἰρημένα λέγω παρέπειθε τὴν ὁ Εὔαν λέγων λέγω » » οὐ οὐ θανάτῳ θάνατος ἀποθανεῖσθε « « . . νόμον νόμος νομός γὰρ γάρ τῇ ὁ περιτομῇ περιτομή συνέδησε καὶ καί τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός συμπρέπουσαν ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοῦ θεός τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα ὑπάρχειν ὑπάρχω ὑπέφηνεν τοῦ ὁ τὴν ὁ περιτομήν περιτομή ποιτε δεδωκότος δίδωμι καὶ καί νόμον νόμος νομός εἰς εἰς βοήθειαν βοήθεια δεδωκότος δίδωμι , , ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ Χριστὸς πιστευόμενος πιστεύω τὰ ὁ τέλεια τέλειος τοῖς ὁ πιστεύουσι πιστεύω λαλεῖν λαλέω τε τε καὶ καί ποιεῖν ποιέω παρέχεται παρέχω . . γݲ καὶ καί λݲ σχόλιον σχόλιον . . » Ἔχοντα τὴν ὁ μόρφωσιν μόρφωσις τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός « « . . γݲ καὶ καί λݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ εἰ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις μόρφωσιν μορφάω μορφόω ἔχει ἔχω , , ἄπὸ δὲ δέ τῆς ὁ μορφώσεως τὸ ὁ εἶδος εἶδος φαίνεται φαίνω , , οἱ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχοντες ἔχω ἀπόστολοι καὶ καί οἱ ὁ τούτων οὗτος μαθηταὶ μαθητής μαθηταὶ μαθητής οἴδασιν οἶδα ἀπὸ ἀπό τὴς μορφώ - - σεως τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὸ ὁ εἶδος εἶδος κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι , , τουτέστιν τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀλλότριος ἀλλότριος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μορφώσεως ἐπέγνωσαν ἐπιγιγνώσκω οἱ ὁ κήρυκες κῆρυξ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . δݲ καὶ καί λݲαݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Ἔτι ἔτι γὰρ γάρ Χριστὸς ὄντων εἰμί ἡμῶν ἐγώ ἀσθενῶν ἀσθενέω ἀσθενόω ἔτι ἔτι κατὰ κατά καιρὸν καιρός ὑπὲρ ὑπέρ ἀσεβῶν ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω « « . . δݲ καὶ καί λݲαݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Τό » ἔτι ἔτι « « καὶ καί <τό> » » ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω « « οὐ οὐ δοκήσεως δόκησις ἀλλὰ ἀλλά ἀληθείας ἀλήθεια ἐστὶ εἰμί σημαντικόν σημαντικός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δόκησις δόκησις ἦν εἰμί , , τίς τις χρεία χρεία τοῦ ὁ » ἔτι ἔτι « « λέγεσθαι λέγω , , δυναμένου τοῦ ὁ Χριστοῦ πάντοτε πᾶς πάντοτε καὶ καί τότε τότε τοτέ καὶ καί νῦν νῦν δοκήσει δοκέω φαίνεσθαι φαίνω καὶ καί μὴ μή λέγεσθαι λέγω » » ἔτι ἔτι ὄντων εἰμί ἡμῶν ἐγώ ἀσθενῶν ἀσθενής « « ; ; ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ » ἔτι ἔτι « « τὸ ὁ τότε τότε τοτέ θανεῖν ἀποθνῄσκω θνήσκω * * ἀπέδωκε ἀποδίδωμι καὶ καί ἐδικαίωσε δικαιόω τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος , , ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι χρείαν χρεία ἔχῃ ἔχω θανεῖν ἀποθνῄσκω θνήσκω ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός ἅπαξ ἅπαξ ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω καὶ καί δι’ διά ἑνυτὸν μηκέτι μηκέτι ἀποθηῄσκων . . | | εݲ καὶ καί λݲβݲ ἔλγχος . . Συντίθεται τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τῷ τῷ ἅγιον ἅγιος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐντολῇ ἐντολή γενομένῃ γίγνομαι , , τρισὶ μαρτυρίαις μαρτυρία ἀσφαλισάμενος ταύτην οὗτος , , ἁγίαν αὐτὴν αὐτός λέγων λέγω καὶ καί δικαίαν δίκαιος καὶ καί ἀγαθήν ἀγαθός , , ἵνα ἵνα ἐλέγξῃ ἐλέγχω σέ σέ , , Μαρκίων , , καὶ καί ἡμᾶς διδάξῃ διδάσκω τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος εἶναι εἰμί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , οὗ οὗ καὶ καί ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή ἁγία ἅγιος , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός . . διὸ διό ἀγαθοῦ ἀγαθός οὖσα εἰμί ἐντολή ἐντολή ἀγαθὴ ἀγαθός καλεῖται καλέω καὶ καί ἁγίου οὖσα εἰμί ἁγία ἐστὶν εἰμί καὶ καί δικαίου δίκαιος ὑπάρχουσα ὑπάρχω δικαία δίκαιος ἐντολὴ ἐντολή καλεῖται καλέω , , ἑνὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ τότε τότε τοτέ καὶ καί νῦν νῦν * * , , τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ἁγίου καὶ καί δικαίου δίκαιος καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός . . διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐντολή ἐντολή ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τότε τότε τοτέ καὶ καί νῦν νῦν ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καὶ καί ἐν ἐν καινῇ καινός διαθήκῃ διαθήκη ἁγία ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί διακία καὶ καί ἀγαθή ἀγαθός . . ϛݲ καὶ καί λݲγݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Ἵνα τὸ ὁ δικαίωμα δικαίωμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός πληρωθῇ πληρόω ἐν ἐν ἡμῖν « « . . ϛݲ καὶ καί λݲγݲ Eἰ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποστόλοις καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν τὸ ὁ δικαίωμα δικαίωμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός πληροῦται πληρόω , , πῶς πῶς πως σύ , , ὧ ὧ Μαρκίων , , τολμᾷς τολμάω λέγειν λέγω ἀποστόλων τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; ζݲ καὶ καί λݲδݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Τέλος γὰρ γάρ νόμου νόμος νομός Χριστὸς εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη παντὶ πᾶς τῷ τῷ πιστεύοντι πιστεύω « « - - ζݲ καὶ καί λݲδݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη Χριστὸς Χριστός ἐλήλυθεν παντὶ πᾶς τῷ τῷ πιστεύοντι πιστεύω , , οὐ οὐ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τελειουμένου , , εἰ εἰ μὴ μή Χριστὸς τελειώσῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοὺ παρουσίᾳ παρουσία , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τελειωθήσεσθε , , ὦ ὦ Ἰουδαῖοι , , ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός μένοντες μένω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή Χριστὸν Χριστός ἐνδημήσαντα πιστεύσαντες πιστεύω ὑποδέξησθε . . ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ σύ , , Μαρκίων , , δυνήσῃ σωθῆναι σῴζω σώζω ἐν ἐν Χριστῷ , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα καὶ καί τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα ἀποβαλλόμενος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί νόμος νόμος νομός , , ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ Χριστὸς γινωσκόμενος γιγνώσκω τελειοῖ τελειόω τὸν ὁ ὅς μὴ μή τὸν ὁ νόμον νόμος νομός βδελυσσόμενον ὡς ὡς ἀλλοτριον Χριστοῦ Χριστός ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . ηݲ καὶ καί λݲεݲ σχόλιον σχόλιον . . » Ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀγαπῶν ἀγαπάω τὸν ὁ πλησίον πλησίος νόμον νόμος νομός πεπλήρωκεν πληρόω « « . . ηݲ καὶ καί λݲεݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Εἰ διὰ διά τοὺ ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὸν ὁ πλησίον πλησίος νόμος νόμος νομός πληροῦται πληρόω , , οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος Χριστοῦ Χριστός καὶ καί θεοῦ θεός πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ κυρίου κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ καὶ καί θεοῦ θεός ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . ὁ ὁ κελεύων κελεύω ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὸν ὁ πλησίον πλησίος · · διότι διότι ὁ ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστὶν εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρυττόμενα ὁμοίως ὅμοιος ἀεὶ ἀεί κηρύττεται κηρύσσω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ καὶ καί νῦν νῦν , , καὶ καί ἐν ἐν παλαιᾷ παλαιός καὶ καί καινῇ καινός διαθήκῃ διαθήκη . . Τῆς ὁ πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς <αݲ> , , πέμπτης πέμπτος πεμπτός ἐπιστολῆς ἐπιστολή ( ( oὕτω γὰρ γάρ κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν τῷ ὁ Μαρκίωνι ) ) , , ὀγδόης δὲ δέ οὔσης εἰμί παρὰ παρά τῷ τῷ ἀποστόλῳ , , τὰ ὁ πάντα πᾶς τοῦ ὁ Μαρκίωνος διεστραμμένως ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἔχοντος ἔχω οὐδὲν οὐδείς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός παρεθέμεθα παρατίθημι . . Τῆς ὁ πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς δευτέρας δεύτερος , , ἕκτης [ [ δὲ δέ ] ] κειμένης παρὰ παρά τῷ ὁ Μαρκίωνι , , ἐνάτης δὲ δέ οὔσης εἰμί παρὰ παρά τῷ ὁ ἀποστόλῳ , , ὁμοίως ὅμοιος διαστραφείσης ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Μαρκίωνος , , πάλιν πάλιν οὐδὲν οὐδείς ἐξεθέμεθα . . Τῆς ὁ πρὸς πρός Ἐφεσίους Ἐφέσιος , , ζݲ οὔσης εἰμί παρὰ παρά τῷ τῷ Μαρκίων , , εݲ δὲ δέ παρὰ παρά τῷ τῷ ἀποστόλῳ κειμένης , , τάδε ὅδε · · αݲ καὶ καί λݲϛݲ σχόλιον σχόλιον . . » Μνημονεύοντες ὑμεῖς σύ ποτε ποτε τὰ ὁ ὅς ἔθην , , οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω ἀκροβυστία ὕπὸ ὑπό τῆς ὁ λεγομένης λέγω περιτομῆς περιτομή ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ χειροποιήτου ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦτε τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος ἐκείνῳ ἐκεῖνος χωρὶς χωρίς Χριστοῦ Χριστός , , ἀπηλλοτριωμένοι ἀπαλλοτριόω τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία τοῦ ὁ Ἱσραὴλ καὶ καί ξένοι ξενόω τῶν ὁ διαθηκῶν διαθήκη τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , ἐλτίδα μὴ μή ἔχοντες ἔχω καὶ καί ἄθεοι ἄθεος ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὐμεῖς οἱ ὁ ποτὲ ποτε ὄντες εἰμί μακρὰν μακράν ἐγενήθητε ἐγγὺς ἐγγύς ἐν ἐν τῷ ὁ αἵματι αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη ἡμῶν , , ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος ἕα « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . αݲ και λݲςݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Τό » μνημονεύοντες μνημονεύω « « καιροῦ καιρός καῖρος σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί <τό> » οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λεγομένης λέγω « « τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τοὺς ὁ τύπους τύπος σημαίνει σημαίνω καὶ καί τό ὁ ὅς » » ἐν ἐν σαρκί σάρξ « « , , ἱνα δείξῃ δείκνυμι τὸν ὁ τύπον τύπος τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ ἀπεκδεχόμενον τὸν ὁ τοῦ ὁ πνεύμτος καιρόν καιρός καῖρος , , ἱνα τὰ ὁ ἐντελέστερα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος δείξῃ δείκνυμι . . χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ Χριστοῦ Χριστός τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία τοῦ ὁ Ἱσραὴλ ἡ ὁ ἀκροβυστία ἀκροβυστία ἀπηλλοτρίωτο ἀπαλλοτριόω , , ἀπηλλοτριωμένη δὲ δέ ξένη ξένη ἦν εἰμί ἐπαγγελίας ἐπαγγελία καὶ καί διαθήκης διαθήκη , , καὶ καί οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ὁρμώμενοι ὁρμάω ἐλπίδα ἐλπίς οὐκ οὐ εἶχον ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄθεοι ἦσαν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , ὡς ὡς ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος ῥημάτων ῥῆμα . . ἀλλὰ ἀλλά σύ σύ , , Μαρκίων , , οὔτε οὔτε ὁρᾷς ὁράω οὔτε οὔτε ἀκούεις ἀκούω , , ἐπεὶ ἐπεί ἂν ἄν ἐνόεις πόσων [ [ ἀγαθν παραίτιον παραίτιος παραιτητής τὸν ὁ νόμον νόμος νομός φάσκει φάσκω ὁ ὁ ἄγιος ἀπόστολος τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός πρὸς πρός τὸν ὁ τότε τότε τοτέ καιρὸν καιρός πεπολιτευμένοις · · » » ἐν ἐν γὰρ γάρ Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οἱ ὁ ποτὲ ποτε μακρὰν μακράν νῦν νῦν <ἐγενήθητε> ἐγγὺς ἐγγύς ἐν ἐν τῷ ὁ αἵματι αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη ἡμῶν , , ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος ἕν . . « εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος ἐποίησεν ποιέω ἓν καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ μὲν μέν ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος συνεστήσατο συνίστημι , , ἄρα ἄρα γε γε ο ' δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον ἀλλότριον ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος διεῖλεν διαιρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ρώτου , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος εἰς εἰς ἓν συνήὡς γαγεν οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐδὲ οὐδέ δοκήσει δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐναργῶν ἐν ἐν τῷ ὁ αἵματι αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἀσφαλὴς τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος ὑποδείκνυσι ὑποδείκνυμι διδασκαλία διδασκαλία . . βݲ καὶ καί λݲζݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Διὸ λέγει λέγω · · ἔγειρε ἐγείρω ὁ ὁ καθεύδων καὶ καί ἀνάστα ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός καὶ καί ἐπιφαύσει ἐπιφαύσκω ἐπιφαύω σοι ὁ ὁ Χριστός Χριστός « « . . βݲ καὶ καί λݲζݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Πόθεν πόθεν τῷ τῷ ἀποστόλῳ τό ὁ ὅς » » διὸ διό λέγει λέγω « « ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός δῆλον δῆλος διαρήκης ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐμφέρεται ἐμφέρω παρὰ παρά τῷ ὁ Ἠλίᾳ Ἠλίας . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ὡρμᾶτο ὁρμάω ὁ ὁ Ἠλίας Ἠλίας ; ; ἀλλὰ ἀλλά εἷς ἦν εἰμί τῶν ὁ προφητῶν τῶν ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός πεπολιτευμένων , , ἀπὸ ἀπό νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης ὁρμώμενος ὁρμάω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν Χριστῷ ἐπροφήτευσε τό ὁ ὅς » ἔγειρε ἐγείρω ὁ ὁ καθεύδων καὶ καί ἀνάστα ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός καὶ καί ἐπιφαύσει ἐπιφαύσκω ἐπιφαύω σοι ὁ ὁ Χριστός Χριστός « « , , ἄρα ἄρα γε γε τὸ ὁ πρωτότυπον διὰ διά Λαζάρου Λάζαρος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπεπλήρωντο πληρόω ἐπιπληρόω , , περὶ περί οὗ οὗ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός ἀμφέβαλλον , , Μάρθα καὶ καί Μαρία λέγουσαι λέγω » » ἤδη ἤδη ὄζει ὄζω , , τεταρταῖός ἐστι εἰμί « « καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀρχισυναγώγου λεγόντων λέγω » μηκέτι μηκέτι σκύλλετε τὸν ὁ διδάσκλον « « καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω » » μὴ μή φοβεῖσθε φοβέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καθεύδει καθεύδω · · . . σαφῶς σαφής γὰρ γάρ ἔκτοτε ἔκτοτε τότε τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα ἐκάλει καλέω ἀνάστασιν ἀνάστασις διὰ διά Χριστοῦ Χριστός ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐξουσιαστικὸν τῆς ὁ εὐχερείας εὐχέρεια ὑπεδείκνυεν ὑποδείκνυμι , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὑποδείξῃ ὑποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εὐχερὲς οὐ οὐ τὸν ὁ ἀποθανόντα ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ καθεύδοντα καθεύδω διὰ διά φωνῆς φωνή ἐγεῖραι ἐγείρω , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός ἦν εἰμί ἑτοιμότατα ἑτοῖμος τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον · · » Λάζαρε Λάζαρος , , δεῦρο δεῦρο ἔξω ἔξω « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » κουμὶ κουμὶ ταλιθά « « τουτέστιν ἀνάστηθι ἡ ὁ παῖς παῖς . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 * * καὶ καί ἐναργῶν ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἐσήμανεν ὁ ὁ λόγος λόγος τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ κλῆσιν κλῆσις ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον καὶ καί ὕπνου ὕπνος βαρέος βαρύς ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ ποτε ποτε καθευδόντων καθεύδω , , ἀνεγείροντά <τε> τὸν ὁ Χριστὸν καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις φωτίζοντα ἡμᾶς ἐγώ · · ἥτις ὅστις γέγονε γίγνομαι δευτέρα δεύτερος αὕτη οὗτος σχέσις σχέσις . . τὸ ὁ δὲ δέ τέλειον τέλειος καὶ καί καθαολικὸν προσδοκώμενον προσδοκάω , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λέγων λέγω » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις « , , πάντας πᾶς καλέσῃ καλέω καὶ καί ἐγείρῃ ἐγείρω σώματι σῶμα καὶ καί ψυχῇ ψυχή καὶ καί φωτίσῃ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μελλούσῃ μέλλω παρουσίᾳ παρουσία . . γݲ καὶ καί λݲηݲ σχόλιον σχόλιον . . » Ἀντὶ ἀντί τούτου οὗτος καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ καὶ καί κολληθήσεται τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικί γυνή , , καὶ καί ἔσονται εἰμί οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν « « , , παρὰ παρά τό ὁ ὅς » » τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικί γυνή « « . . γݲ καὶ καί λݲηݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Ἀποδέδεικται πολλάκις πολλάκις μὴ μή ἀλλότρια ἀλλότριος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος διδακομένοις , , κἄν ἐάν κἀν τε τε σύ σύ , , ὦ ὦ Μαρκίων , , παρακόψῃς τό ὁ ὅς » » <τῇ> γυναικί γυνή « « . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς γάρ γάρ » » ἔσονται εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν « « δήλη δῆλος σου ἔσται εἰμί ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ῥᾳδιουργία ῥᾳδιουργία . . Τῆς ὁ πρὸς πρός Κολασσαεῖς , , ηݲ παρὰ παρά τῷ ὁ Μαρκίωνι κειμένης , , παρὰ παρά δὲ δέ τῷ τῷ ἀπστόλῳ ςݲ κειμένης · · αݲ καὶ καί λݲθݲ σχόλιον σχόλιον . . » » Μὴ μή οὖν οὖν τις τις ὑμᾶς κρινέτω κρίνω ἐν ἐν βρώσει ἢ τίη ἐν ἐν πόσει πόσις ἢ τίη ἐν ἐν μέρει μέρος ἑορτῆς ἑορτή ἢ τίη νεομηνίας νεομηνία καὶ καί σαββάτων Σάββατον ὃ ὁ ἐστιν εἰμί σκιὰ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω « « . . αݲ καὶ καί λݲθݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Οὐδαμόθεν ὑποπίπτει ὑποπίπτω σκιά σκιά , , ὦ ὦ Μαρκίων , , ἀλλ᾿ ἢ τίη ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα καὶ καί σῶμα σῶμα οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί , , σκιᾶς σκιά ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή φαινομένης φαίνω . . ὅθεν ὅθεν πεισθῆναι πείθω ἀφείλουσιν οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό σοῦ σός ἠπατημένοι ἀπατάω διὰ διά τῶν ὁ ἔτι ἔτι παρὰ παρά σοῦ σός φυλαττομένων φυλάσσω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν λειψάνων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μελλόντων μέλλω ἀγθῶν ἀποκαλύπτεσθαι ἀποκαλύπτω οὐκ οὐ ἀλλότρια ἀλλότριος ἦν εἰμί τὰ ὁ ὅς τότε τότε τοτέ δικαιώματα δικαίωμα , , προσκαίρως πρόσκαιρος προστεταγμένα προστάσσω περὶ περί βρώσεως βρῶσις καὶ καί πάσεως καὶ καί μέρους μέρος ἑορτῶν καὶ καί νεομηνιῶν καὶ καί σαββάτων Σάββατον · · ὧν ὅς ὅς2 ἀγαθῶν ἀγαθός σκιαὶ σκιά ἦσαν εἰμί τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 σκιῶν σκιάω τὸ ὁ σῶμα σῶμα κατειλήφαμεν τῶν ὁ ἐνεστώτων ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός μὲν μέν σκιαγραφηθέντων ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός δὲ δέ τελειωθέντων τελειόω . . Πρὸς πρός Φιλήμονα Φιλήμων θݲ · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ παρὰ παρά τῷ ὁ Μαρχίωνι κεῖται κεῖμαι , , παρὰ παρά δὲ δέ τῷ τῷ ἀποστόλῳ ἐσχάτη ἔσχατος κεῖται κεῖμαι · · ἔν ἐν εἰς τισιν τίσις δὲ δέ ἀντιγράφοις ἀντιγράφω τρισκαιδεκάτη τρισκαιδέκατος πρὸ πρό τῆς ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους τεσσαρεσκαιδεκάτης τεσσαρεσκαιδέκατος τέτακται τάσσω , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ἀντίγραφα ἔχει ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους δεκάτην πρὸς πρός τῶν ὁ δύο γε πρὸς πρός Τιμόθεον Τιμόθεος καὶ καί Τίτον Τίτος καὶ καί Φιλήμονα Φιλήμων . . πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἀντίγραφα ἀντίγραφος τὰ ὁ σῷα σῶς καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους ἔχουσι ἔχω πρώτην πρῶτος πρότερος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς σύ σύ , , Μαρκίων , , τὴν ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης ἔταξας πρώτην πρῶτος πρότερος . . ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος τῆς ὁ πρὸς πρός Φιλήμονα Φιλήμων οὐδὲν παρεθέμεθα . . θέμεθα , , διὰ διά τὸ ὁ ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής αὐτὴν αὐτός ἐνδιαστρόφως παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός κεῖσθαι κεῖμαι . . Πρὸς πρός Φιλιππησίου ι ι · · ݲ ݲ οὕτως οὕτως γὰρ γάρ παρὰ παρά τῷ ὁ Μαρχίωνι κεῖται κεῖμαι ἐσχάτη ἔσχατος καὶ καί δεκάτη δέκατος , , παρὰ παρά δὲ δέ τῷ τῷ ἀποστόλῳ ἕκτη ἕκτη . . ὡσαύτως ὡσαύτως οὐδὲ οὐδέ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός , , διὰ διά τὸ ὁ διαστρόφως παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός κεῖσθαι κεῖμαι , , οὐδὲν οὐδείς ἐξελεξάμεθα . . Αὕτη πεπλήρωται πληρόω ἡ ὁ τοῦ ὁ Μαρκίωνος σύνταξις σύνταξις <τῆς τῶν> ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά Λουκᾶν εὐαγγελίου καὶ καί τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος σῳζομένων σῴζω λειψάνων λόγων λόγος τε τε ὑποθέσεως ὑπόθεσις · · ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἀναλεξάμενοι ἀναλέγω τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σῳζομένων σῴζω τοὺς ὁ ἐλέγχους παρεθέμεθα . . προσέθετο προστίθημι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος ἀποστολικῷ καλουμένῳ καὶ καί τῆς ὁ καλουμένης καλέω πρὸς πρός Λαοδικέας αݲ καὶ καί μݲσχόλιον . . » » Εἷς εἷς κύριος κύριος2 κύριος , , μία πίστις πίστις , , ἕν βάπτισμα βάπτισμα , , εἷς θεὸς καὶ καί πατὴρ πατήρ πάντων πᾶς , , ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς καὶ καί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς « « . . αݲ καὶ καί μݲ ἔλεγχος ἔλεγχος . . Συνᾳδόντως μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός Ἐφεςίους , , ὦ ὦ Μαρκίων , , κίων κίων , , καὶ καί ταύτας οὗτος τὰς ὁ κατὰ κατά σοῦ σός μαρτυρίας μαρτυρία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λεγομένης πρὸς πρός Λαοδικέας συνήγαγες συνάγω , , ἵνα ἵνα ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ τέλει τέλος τοῦ ὁ συντάγματος σύνταγμα μάθωμεν μανθάνω ἀνγνόντες τὰ ὁ παρὰ παρά σοὶ καὶ καί γνόντες γιγνώσκω τὰ ὁ κατὰ κατά σὲ καταγνῶμεν τῶν ὁ διὰ διά σοῦ σός ἀλλοτρίως ἀλλότριος ἀπινενομημένων τριῶν ἀνάρχων ἀρχῶν ἀρχός διαφορὰς διαφορά 20 πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἐχουσῶν ἔχω . . οὐχ οὐ οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἡ ὁ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἀποστόλου ἀπόστολος ὑπόθεσις ὑπόθεσις καὶ καί ἠσφαλισμένον κήρυγμα κήρυγμα , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως παρὰ παρά τὸ ὁ σὸν ποιήτευμα . . σαφῶς σαφής γὰρ γάρ ἔφη φημί » » ἕνα κύριον κύριος , , μίαν πίστιν πίστις , , ἓν βάπτισμα βάπτισμα , , ἕνα θεὸν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πατέρα πατήρ πάντων πᾶς , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός διὰ διά πάντων πᾶς καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶσις « « , , διά διά τε τε νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης καὶ καί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἀποστόλοις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ καθεξῆς καθεξῆς . . Αὕτη μὲν μέν ἡμῶν ἡ ὁ προθεωρηθεῖσα ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω σύνταφις , , ἀναλεχθεῖσιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ Μαρχίωνι ἔτι ἔτι σῳζομένης σῴζω γραφῆς γραφή , , ἧς ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀνάλεξιν σκοπήσας τις τις ἐκπλαγείη ἐκπλήσσω τὰς ὁ τοῦ ὁ μεγαλοδώρου θεοῦ θεός οἰκονομίας οἰκονομία . . ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ πράγματος πρᾶγμα διὰ διά τριῶν μαρτυριῶν μαρτυρία ἐπιβεβαιουμένου καὶ καί συνισταμένου συνίστημι , , ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ψιλῶς ψιλός ὁ ὁ θεὸς ἐχαρίσατο χαρίζω συνάψαι συνάπτω ( ( ὡς ὡς ὡς ἔφην ) ) ἡμᾶς ἐγώ κατὰ κατά οἰκονομίαν οἰκονομία ἑβδομήκοντα μὲν μέν ὀκτὼ μαρτυρίας μαρτυρία ἀπο τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , τεσσαράκοντα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος ; ; καὶ καί ταύτας οὗτος παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς ἔτι ἔτι καὶ καί δεὺρο σῳζομένας τε τε καὶ καί οὐκ οὐ ἀμφιβαλλομένας , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὰς ὁ πάσας πᾶς ἑκατὸν δεκαοκτώ , , ἀντιλεγούσας δὲ δέ πάσας πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μαρκίωνος γνώμῃ γνώμη , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον ὁνόματος κυρίου κύριος διὰ διά τῶν ὁ δεκαοκτὼ καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνδεξίου εὐλογίας εὐλογία διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἑκατόν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλης ἄλλος περισσῆς πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος * * ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ εὐαγγελίου καὶ καί τοῦ ὁ ἐποστόλου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔδοξε δοκέω τῷ τῷ ἐλλεεινοτάτῳ Μαρκίωνι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός Ἐφεςίους ταύτην οὗτος τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ πρὸς πρός Λαοδικέας , , τῆς ὁ μὴ μή οὔσης εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποστόλῳ . . αἷς ὅς μὴ μή ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω ἠλιθίως ἠλίθιος ὁ ὁ κτηνώδης καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς πεςὼν ὁ ὁ τάλας τάλας οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατροπὴν ἀνατροπή καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα ὁμολογουμένην . . καὶ καί μηδεὶς θαυμαζέτω θαυμάζω περὶ περί τούτου οὗτος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἠδύνταο οὗτος οὗτος , , ἐπαγγειλάμενος ἔχειν ἔχω τι τις τοῦ ὁ εὐαγγελίου καὶ καί τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος , , μὴ μή οὐχὶ οὐ κἂν ὀλίγα ὀλίγος τῆς ὁ γραφῆς γραφή σῴζειν σῴζω σώζω ῥήματα ῥῆμα ; ; ὅλου ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ζῶντος ζήω ὡςεἰπεῖν τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή , , ποῖον ποιός ποῖος ηὕρισκε μέλος μέλος νεκρὸν νεκρός κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνώμην γνώμη , , ἵνα ἵνα παρεισαγάγῃ ψ ψ εῦδος κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ; ; ἀλλ᾿ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐλώβησε καὶ καί ἀκρωτηριάσας ἀκρωτηριάζω παρέκοψε πολλὰ πολύς τῶν ὁ μελῶν μέλος , , κατέσχεν κατέχω δὲ δέ ἔνιά τινα παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . καὶ καί αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ κατασχεθέντα ἔτι ἔτι ζῶντα ζήω οὐ οὐ δύναται δύναμαι νεκροῦσθαι , , ἀλλ᾿ ἔχει ἔχω μὲν μέν τὸ ὁ ζωτικὸν ζωτικός τῆς ὁ ἐμφάσεως ἔμφασις , , κἄν ἐάν κἀν τε τε μυρίως μυρίος παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά λεπτὸν λεπτός ἀποτμηθείη . . 14 . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐπεμνήσθημεν ἐπιμιμνήσκομαι ὡς ὡς τινὲς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός Μαρχιωνιστῶν , , εἰς εἰς βυθὸν βυθός βλασφημίας βλασφημία παρπεπτωκότες καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δαιμονιώδους διδασκαλίας διδασκαλία ἐμβρόντητοι παντάπασι παντάπασι γεγονότες γίγνομαι καὶ καί οὗ οὗ ἐδόκουν δοκέω κυρίου μόνον μόνος κὰν δι’ διά ὀνόματος ὄνομα μνημόνεύειν καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀθυρογλώσσως ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεότητα θεότης ἀποστρέφοντες ἀποστρέφω , , τὸ ὁ ὅνομα τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν γεννήσεως γέννησις κακίζειν κακίζω οὐκ οὐ ἐντρέπονται . . τινὲν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τετολμήκασιν τολμάω , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος εἶναι εἰμί υἱὺν τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός λέγειν λέγω οὐκ οὐ αἰσχυνόμενοι αἰσχύνω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ οὐχί οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κριτοῦ κριτής τε τε καὶ καί δημιουργοῦ δημιουργός . . εὐσπλαγχνότερον <δὲ> γεγονότα καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ὅντα καταλεῖψαι καταλείβω μὲν μέν τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ κάτω κάτω ( ( πῆ πῆ μὲν μέν λεγόντων λέγω τὸν ὁ δημιουργόν , , ἄλλων ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ πονηρόν πονηρός ) ) , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ ἀναδεδραμηκέναι πρὸς πρός τὸνἐν ἐατονομάστοις τόποις τόπος ἀνθὸν θεὸν καὶ καί αὐτῷ αὐτός προσκεκολλῆσθαι . . πεμφθέντα πέμπω δὲ δέ ὑπ᾿αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί πρὸς πρός ἀντιδικίαν τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος πατρὸς πατήρ ἐλθόντα ἔρχομαι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός [ [ καὶ καί ] ] καταλῦσαι καταλύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ὁ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνομοθέτει νομοθετέω , , ἥτοι ὁ ὁ λαλήσας λαλέω ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ἤτοι ὁ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία θεὸς ὁ ὁ παρ᾿αὐτῶν ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἀρχῇ ἀρχή τὸν ὁ δημιουργὸν λέγων λέγω , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ πονηρόν πονηρός . . 15 . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ δῆλα δῆλος παντί πᾶς τῳ σύνεσιν σύνεσις κεκτημένῳ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκαθάρτου ἀκάθαρτος πνεύματός πνεῦμα ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία καὶ καί οὔτε οὔτε χρεία χρεία ἦν εἰμί περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι ἢ ἤ ἔλεγχον ἐλέγχω παριστᾶν καταντικρὺ καταντικρύ Μαρκίωνος τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατὰ κατά πάντα πᾶς τὴν ὁ ἐπιλησμονὴν τῆς ὁ ζωῆς ζωή ποιησαμένου . . φωραθήσεται γὰρ γάρ παρὰ παρά πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ συνετοῖς συνετός τὸ ὁ βλάσφημον βλάσφημος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κενοφώνημα καὶ καί τολμηρὸν τολμηρός τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια ἐνέργημα ἐνέργημα . . ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί εἰώθμαεν μὴ μή ἐᾶν ἐάω ἀκανθῶν τόπον τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐντέμνειν ἐντέμνω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός μαχαίρᾳ μάχαιρα , , » τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς μάχαιραν μάχαιρα διστομον <τομωτέρῳ> καὶ καί διικνουμένῃ ἄχοι μερισμῶν μερισμός ψυχῆς ψυχή καὶ καί πνεύματος πνεῦμα , , ἁρμῶν τε τε καὶ καί μυελῶν « « κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω , , ὀλίγα ὀλίγος καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἀποκνήσομεν . . 16 . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἀγαθὸς ἀγαθός ἐκ ἐκ πονηροῦ πονηρός γεγένηται γίγνομαι , , οὐκέτι οὐκέτι τῶν ὁ ἀρχῶν σταθήσεται ὁ ὁ λόγος λόγος . . δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατήρ πατήρ , , εἰ εἰ πονηρός πονηρός ὐπάρχει ( ( ὄπερ μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἀγαθός ἀγαθός ἐστι εἰμί ) ) , , μεταβληθῆναι μεταβάλλω τὴν ὁ γνώμην γνώμη , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ὑπ᾿αὐτοῦ γεγεννημένος γεννάω μεταβέβληται . . τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος . . εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής ἀνθρώπους ἄνθρωπος σῶσαι σῴζω σώζω καὶ καί λῃστὴν λῃστής εἰσαγαγεῖν εἰσάγω εἰς εἰς παράδεισον καὶ καί τελώνην καλέσαι καλέω ἀπὸ ἀπό τελωνίου εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια καὶ καί πόρνην πόρνη ἀλείφουσαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ πόδας πούς ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω ἀπὸ ἀπό πορνείας πορνεία , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί <ἄλλαἄλλα>ἀγαθὰ πράττει πράσσω , , διότι διότι ἀγαθὸς ἀγαθός ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί εὔσπλαγχνος εὔσπλαγχνος καὶ καί ἐλεήμων ἐλεήμων , , πολλῷ πολύς οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ τὸν ὁ οἶκτον οἶκτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω καὶ καί αὐτὸν αὐτός πρῶτον μεταθεῖναι μετατίθημι εἰς εἰς τὸ ὁ σωτηριῶδες , , ἵνα ἵνα πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταβαλὼν μεταβάλλω τελείως τέλειος ἐνδείξηται τὴν ὁ τελείαν τέλειος ἀγαθότητα , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκτείρας οἰκτίρω , , ὡς ὡς καὶ καί γέγραπται γράφω » » ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος τῆς ὁ πίστεως πίστις « « , , πόσῳ ποσός πόσος γε γε μᾶλλον μᾶλλον ἐλεᾶν τοὺς ὁ ἐαυτῶν πατέρας πατήρ . . Τὸ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἔτι ἔτι προστέρεικα τῇ ὁ ὅς τῇ φράσει καὶ καί τῷ τῷ ἐλέγχῳ ἔλεγχος τῷ τῷ πρὸς πρός τὸν ὁ Μαρκίωνα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν τοῦ ὁ ἐνός ἐστιν εἰμί υἱὸς υἱός καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ἔτερον προσέφυγεν προσφεύγω , , οὐ οὐ πιστὸς πιστός2 παραδεχθήσεται παρὰ παρά τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ συνείδησιν συνείδησις εἰς εἰς τὸν ὁ ἵδιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ μὴ μή φυλάξας φυλάσσω οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος πιστευθήσεται ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρ᾿αὐτοῦ προαγόντως πεπραγμένων πράσσω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀλλως πάλιν πάλιν . . ἆρά γε γε τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός θεοῦ θεός κατηγορήσει<ς> πάλιν πάλιν , , ὦ ὦ Μαρκίων , , δἰ ἀπορίαν ἀπορία τοῦ ὁ πεμπομένου μὴ μή δυνηθέντος δύναμαι σῶσαι σῴζω σώζω τοὺς ὁ παρ᾿αὐτοῦ σῳξομένους καὶ καί παρ᾿αὐτοῦ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός ἐλεηθέντας ; ; εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἀπέφυγε ἀποφεύγω κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ Μαρκίωνος λόγον λόγος ὁ ὁ Χριστὸς πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω θεόν θεός , , οὐκ οὐ ηύπόρει ὀ ὀ ἀγαθός ἀγαθός θεός θεός τινα τις ἀποστεῖλαι ἀποστέλλω , , εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν προσκρούσει προσκρούω ὁ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πατήρ πατήρ , , ὡς ὡς ὁ ὁ Μαρκίων λέγει λέγω , , πρὸς πρός τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱὸν υἱός γεγένηται γίγνομαι . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δέ δέ · · εἰ εἰ τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός υἱός υἱός ἐστιν εἰμί , , ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ τῇ ὁ δημιουργίᾳ δημιουργία καὶ καί τῷ τῷ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἔργῳ ἔργον , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος [ [ πρῶτονεἶχεν ] ] ἐξολοθρεῦσαι , , ἴνα ἴς ἀφανίσῃ ἀφανίζω τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος πατρὸς πατήρ δεδημιουργημένον δημιουργέω , , ὡς ὡς ἀντίδικος ἀντίδικος γενόμενος γίγνομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ διαθέσεως διάθεσις . . ἢ τίη πάλιν πάλιν λαβὼν λαμβάνω δύναμιν δύναμις ἱάσεως καὶ καί θεραπείας θεραπεία καὶ καί σωτηρίας σωτηρία ὥφειλεν ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι εἰς εἰς τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ πρὸ πρό πάντων πᾶς τὴν ὁ τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ἐργασίαν ἐργασία καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος πεῖσαι πείθω τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατ᾿αὐτὸν γενέσθαι γίγνομαι , , ἵνα ἵνα γενόμενος γίγνομαι αὑτῷ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τῷ τῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατρὶ πατήρ ἀγαθὸς ἀγαθός τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος σωτηρίας σωτηρία <αἰτία>ἡ μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀγαθότης γένηται γίγνομαι . . ἀλλ᾿οὐχ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὡς ὡς ὁ ὁ τούτου οὗτος κενοφωνούμενος μυθώδης μυθώδης λόγος λόγος * * . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τρεῖς ἀρχαὶ ἀρχή οὕτε οὔτε ἄλλος ἄλλος πατὴρ πατήρ Χριστοῦ Χριστός οὐδὲ οὐδέ κακίας κακία ἐστὶ εἰμί γέννημα γέννημα . . μὴ μή γένοιτο . . φησὶ φημί γάρ γάρ » ἐγὼ ἐν ἐν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοί « « . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν νόθως λέγει λέγω πατέρα πατήρ ἔχειν ἔχω , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ νόθος νόθος πατὴρ πατήρ καλούμενος καλέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ πατρί πατήρ . . ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ ἀεὶ ἀεί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί θεὸν ἀεὶ ἀεί καὶ καί πάντων πᾶς δημιουργόν δημιουργός , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δὲ δέ ὅντα καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω διδάσκων διδάσκω καὶ καί ἀληθεύων ἀληθεύω , , κατὰ κατά τοῦ ὁ Μαρκίωνος τὴνἀπειλὴν διεξέρχεται διεξέρχομαι λέγων λέγω » » ὁ ὁ μὴ μή τιμῶν τιμάω τὸν ὁ υἱὸν υἱός ὡς ὡς τιμᾷ τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , ἡ ὁ ἀργὴ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπ᾿αὐτὸν μένει μένω « « . . ἤδη ἤδη δὲ δέ ἐν ἐν πολλαῖς πολύς μαρτυρίαις μαρτυρία ἐδείξαμεν δείκνυμι τὸν ὁ ἕνα ὅντα θεόν θεός , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦλ ἀγαρὸν ὅντα καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός γεννήσαντα γεννάω , , ἀγάπην ὅντα καὶ καί ἀγάπην γεννήσαντα γεννάω , , πηγὴν πηγή ὄντα εἰμί ζωῆς ζωή καὶ καί ζωῆς ζωή πηγὴν πηγή γεννήσαντα γεννάω ( ( » » παρὰ παρά σοὶκ γὰρ γάρ πηγὴ πηγή ζωῆς ζωή « « φησὶν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή ) ) , , ἀλήθειαν ἀλήθεια ὅντα καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια γεννήσαντα γεννάω , , φῶς φάος ὅντα καὶ καί φῶς φάος γεννήσαντα γεννάω , , ζωὴν ζωή ὅντα καὶ καί ζωὴν ζωή γεννήσαντα γεννάω ἀνάρχως καὶ καί ἀιδίως καὶ καί ἀχρόνως . . καὶ καί ἐλήλεγκται ἐλέγχω κατὰ κατά πάντα πᾶς ἡ ὁ τοῦ ὁ Μαρκόωνος πλάνη πλάνη . . Τούτων οὗτος τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀπατεῶνος ἀνατροπῆς ἀνατροπή διὰ διά πολλῆς πολύς καὶ καί ἀληθινῆς ἀληθινός συστάσεως σύστασις ἐν ἐν θεῷ θεός ἡμῖν κατειργασμένης πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐξῆς , , ταύτης οὗτος τῆς ὁ νυνὶ νυνί ὡς ὡς μεγάλης μέγας ἀσπίδος ἀσπίς καταπατηθείσης διὰ διά τοῦ ὁ ἀψευδοῦς λόγου λόγος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω » » δέδωκα ὑμῖν πατεῖν πατέω ἐπὶ ἐπί ὅφεις καὶ καί σκορπίους καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ἀντικειμένου « « , , ἵωμεν καὶ καί τὸς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ματαιοφροσύνας διασκοπεῖν διασκοπέω τε τε καὶ καί διελέγχειν διελέγχω ἐπιβαλώμεθα , , θεὸν βοηθὸν βοηθός ἐν ἐν ἄπασιν ἐπικαλούμενοι ἐπικαλέω . . Κατὰ κατά Δουκιανιστῶν κݲγݲ τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία μݲγݲ . . Δουκιανός τις τις ἀρχαῖος ἀρχαῖος , , οὐχ οὐ ὁ ὁ νῦν νῦν ἐν ἐν χρόνοις χρόνος Κωνσταντίνου Κωνσταντῖνος γεγονὼς γίγνομαι τοῦ ὁ γέροντος γέρων , , ὃς ὅς δῆθεν δῆθεν οἱ ὁ Ἀρειανοὶ ἐν ἐν μάρτυσιν ἐπιψηφί - - ζονται . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί οὖτος ὁ ὁ Δουκιανός , , ὁ ὁ π π ρόσφατός φημι φημί , , προσανἐχων τῇ ὁ τῶν ὁ Ἀρειανῶν αἰρέσει , , περὶ περί οὗ οὗ ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν τῇ ὁ κατ᾿αὐτῶν ἀνατροπῇ ἀνατροπή λέζομεν . . νῦν νῦν δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω ἀρχαῖον ἀρχαῖος Δουκιανὸν ἀποτείνεται ἀποτείνω ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὖτος γὰρ γάρ συνεπόμενος τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω Μαρκίωνι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ἀποσχίσας ἀποσχίζω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἄθροισμα ἄθροισμα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιησάμενος ποιέω αἱρέσεως αἵρεσις προέστη προΐστημι προίστημι , , ἀφ᾿οὖπερ οἱ ἕ Δουκιανισταὶ οἱ ὁ ἀρχαῖοι ἀρχαῖος καλούμενοι καλέω . . κατὰ κατά πάντα πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὸν ὁ Μαρκίωνα δογματίζει δογματίζω , , κέχρηται χράω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἐλθὼν ἔρχομαι λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔμφασις ἔμφασις * * . . ἀρχαίων γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὄντων εἰμί καὶ καί θᾶττον ταχύς θάσσων κατασβεσθέντων δυσχερὴς δυσχερής γεγένηται γίγνομαι ἡμῖν , , ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ κατ᾿αὐτοὺς ἔρευνα . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος ἔγνωμεν τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔστι εἰμί τάδε ὅδε . . μετὰ μετά τὸ ὁ συστῆναι συνίστημι δῆθεν δῆθεν ἕτερον ἕτερος μὲν μέν τὸν ὁ δημιουργὸν καὶ καί κριτὴν κριτής καὶ καί δίκαιον δίκαιος , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸν ὁ ἀγαρὸν ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἕτερον ἕτερος τὸν ὁ πονηρόν πονηρός , , βούλεται βούλομαι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί μαρτυρίαις μαρτυρία τισὶ κατὰ κατά τὸν ὁ Μαρκίωνα κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπόνοιαν ὑπόνοια ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ προφητῶν γραφπῆς , , φημὶ φημί δὲ δέ τῷ τῷ » » μάταιος μάταιος ὁ ὁ δουλεύων δουλεύω κυρίῳ κύριος2 κύριος « « καὶ καί τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω » » ἀντέστησαν ἀνθίστημι θεῷ θεός καὶ καί ἐσώθησαν σῴζω σώζω « « . . τέλεον τελέω δὲ δέ οὗτος οὗτος παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία ἀπαρνεῖται ἀπαρνέομαι τὸν ὁ γάμον γάμος καὶ καί ἁγνείαν ἁγνεία ἀσκεῖ ἀσκέω , , οὑ οὗ δἰ ἁγνείαν ἁγνεία ἀλλ᾿ἴνα ἀθετήσῃ τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός , , διδάσκων διδάσκω μὴ μή συνάπτεσθαι συνάπτω γάμῳ γάμος – – » » ἀφ᾿οὗ γάμος γάμος , , εὐθηνία « « φησί φημί » διὰ διά τῆς ὁ παιδοποιίας παιδοποιία ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός γίνεται γίγνομαι « « – – πρὸς πρός ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῆς ὁ τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός καὶ καί κτιστοῦ διᾶ τῆς ὁ παιδοποιίας παιδοποιία ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος εὐθηνίας εὐθηνία . . φωραθή - - σεται δὲ δέ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί διελεγχθήσεται ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ ἤδη ἤδη πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιστάτην ἀντιθέσεως ἀντίθεσις , , διὰ διά πολλῶν πολύς ποιησαμένων ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀντιλογίαν ἀντιλογία τε τε καὶ καί ἀνατροπήν ἀνατροπή , , ἐν ἐν ὁποίαις τε τε καὶ καί ὁπόσαις συνάδει τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός διαθήκῃ διαθήκη , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ ὁμολογεῖ ὁμολογέω τὸ ὁ ποίημα ποίημα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος εῖναι ἴδιον ἴδιος καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ εἶναι εἰμί τὴν ὁ κτίσιν κτίσις , , ὥς ὡς γε γε μάλιστα μάλιστα συνελόντι συναιρέω φράσαι φράζω κορυφαιότατόν τι τις ῥῆμα ῥῆμα παρὰ παρά τῷ τῷ ἁγίῳ Ἰωάννῃ εἰρημένον λέγω , , τό ὁ ὅς » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . πάντα πᾶς δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἓνὃ γέγονε γίγνομαι « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . 2 . . Ἀλλά γε γε ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος εὐθὺς εὐθύς ἀνατραπήσεται . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί βούλοιτο βούλομαι λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιθέσεως ἀντίθεσις χάριν χάρις καὶ καί καθαιρέσεως καθαίρεσις τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ἐνταῦθα ἐνταῦθα γενομένων γίγνομαι ἡ ὁ τοῦ ὁ γάμου γάμος αὐτῷ αὐτός συνάφεια συνάφεια ἀθετεῖται ἀθετέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός συμπράζειεν , , ὥστε ὥστε ἀπέχεσθαι ἀπέχω παντάπασι παντάπασι τοῦ ὁ ἔργου ἔργον τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός , , πῶς πῶς πως οὑχὶ ἄλογος ἄλογος αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ὑπόνοια ὑπόνοια καὶ καί φωρατὴ καὶ καί εὐθυέλεγκτος ; ; ἰδοὺ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κτίσεως κτίσις καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ διημιουργοῦ δημιουργίας δημιουργία καὶ καί τῶν ὁ ἐδωδῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀμφίων [ [ καὶ καί ] ] τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις πομάτων τε τε καὶ καί βρωμάτων΄μέτεισιν ὁ ὁ μόης κξαὶ ὀ ὀ ἀγύρτης ἀγύρτης καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὑ δυνήσεται δύναμαι ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω καὶ καί μὴ μή οὐχὶ οὐ τούτοις οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . θεὸς γὰρ γάρ ὁ ὁ πάντων πᾶς δεσπότης δεσπότης καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός πάντων πᾶς ἐπιμελόμενος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦς πονηροῦς κ κ αὶ ἀγαθοὺς ἀνατέλλει ἀνατέλλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἤλιον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ὅς αὐτὸν αὐτός βλασφημοῦντας βλασφημέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ὅς αὐτὸν αὐτός δοξάζοντας δοξάζω πέμπει πέμπω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ὑετὸν ὑετός καὶ καί πάντας πᾶς τρέφει τρέφω , , οὐκ οὐ ἀλόγῳ τινὶ καὶ καί ἀναισθήτῳ ἀναίσθητος ὁρισμῷ ὁρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκδικίᾳ ἐκδικία τῇ ὁ ὅς τῇ παρ᾿αὐτοῦ ὁρισθείσῃ ἐν ἐν τῇ ὁ μελλούσῃ μέλλω κρίσει κρίσις μακροθυμων καὶ καί ὁρισμοῖς ὁρισμός ἰδίοις ἴδιος καὶ καί σοφίᾳ σοφία , , ἵν᾿οἱ μετανοήσαντες μετανοέω τῆς ὁ παρ᾿αὐτοῦ ἀμηνστίας τυχόντες τυγχάνω τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος | | κτήσοιντο . . εἰς εἰς δὲ δέ ἐπιμένοιεν ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός βλασφήμοις βλάσφημος ὑπονοίαις ὑπόνοια καὶ καί ματαιοφροσύναις , , ταῖς ὁ μὴ μή ἐκ ἐκ θεοῦ θεός αὐτοῖς αὐτός δοθείσαις , , τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα μετὰ μετά τὴν ὁ [ [ ἐντεθεν ἀπαλλαγήν ἀπαλλαγή , , τοῦ ὁ αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος μηκέτι μηκέτι αὐτοῖς αὐτός συμπαραμένοντος , , * * ἀλλὰ ἀλλά οὔτε οὔτε διὰ διά θυμὸν θυμός αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ τότε τότε τοτέ ἐσομένην εἰμί κρίσιν κρίσις οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὁργῇ ἐπιφέρων ἐπιφέρω τὰ ὁ ἐσόμενα * * , , — — ὅλα ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ προεθέσπισε προθεσπίζω διὰ διά | | τὴν ὁ ὅς οὑκ ἐκ εἴσω παθῶν πάθος περιεχομένην περιέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεότητα θεότης — — , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ * * ἐπὶ ἐπί βλάβῃ βλάβη ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τι τις ἐργαζόμενος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ παραίτιος παραίτιος παραιτητής γεγένηται γίγνομαι * * , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀναιτίου ὄντος εἰμί τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ παρεκτροπῆς τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ μελλούσης μέλλω ἔσεσθαι εἰμί καταδίκης καταδίκη . . Ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας οὖν οὖν καὶ καί οὗτος οὗτος φωραθήσεται , , ταῖς ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί μετέπειτα μετέπειτα ἐγκαταμιχθεὶς αἱρέσεσιν , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός » τῶν ὁ τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια τέκνων τέκνον « « ὑπάρχων ὑπάρχω , , δηλούσης δηλόω τῆς ὁ ἀληθείς καὶ καί τοῦ ὁ φωτὸς φώς τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , φωτεινῶς τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς οἰκουμένην οἰκέω καταυγάζοντος καὶ καί σῴζοντος τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός πίστεως πίστις ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐκ ἐκ συντόμου † † σκοποῦ σκοπός ὄφιν ὄφις παρακύψαντα διὰ διά μικροῦ μικρός σμικρός τινος τις σκεύους ἀνελόντες ἀναιρέω θανατωθεῖσάν <τε> ταύτην οὗτος καταλελοιπότες ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἴωμεν εἶμι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία , , τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός συμπαραλαβόντες συμπαραλαμβάνω βοήθειαν βοήθεια εἰς εἰς τὸ ὁ παραστῆσαι παρίστημι τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Κατὰ κατά Ἀπελληϊανῶν κݲδݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία μݲδݲ . . 1 . . Τοῦτον τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω Λουκιανὸν διαδέχεται διαδέχομαι Ἀπελλῆς Ἀπελλῆς , , οὐχ οὐ ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἀποστόλου ἀπόστολος συνιστώμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερος ἕτερος ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ Ἀπελληϊανοί , , ὢν εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός συσχολαστὴς συσχολαστής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Λουκιανοῦ καὶ καί μαθητὴς μαθητής τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω Μαρκίωνος , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ μιᾶς ῥίζης ῥίζα πολλῶν πολύς ἀκανθῶν ἄκανθος ὑλομανήσασαι παραφυάδες . . ἕτερα ἕτερος δὲ δέ οὗτος οὗτος παρὰ παρά τοῦς ἄλλους βούλεται βούλομαι δογματίζειν δογματίζω καὶ καί κατὰ κατά μὲν μέν τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διδασκάλου διδάσκαλος ὁπλιςάμενος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθεῖας , , εἰς εἰς τὸ ὁ συναγείρειν συναγείρω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί αὐτὸς αὐτός σχολὴν σχολή πεπλανημένων ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος βούλεται βούλομαι δογματίζειν δογματίζω , , φάσκων φάσκω μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , φηςί φηςί , , γεγένηται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πεπλάνηται πλανάω Μαρκίων , , ἵνα ἵνα πανταχόθεν πανταχόθεν ἑαυτῆν ἐλέγχουςά τε τε ἡ ὁ ἄνοια ἄνοια καὶ καί ἡ ὁ ἀνομία ἀνομία ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ συντριβομένη φανήσεται καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀνατροπὴν ἀνατροπή ἐπεγείρουσα ἐπεγείρω , , τῆς ὁ ἀληθίας ἀεὶ ἀεί ἑδραίας ἑδραῖος οὔσης εἰμί καὶ καί μὴ μή χρείαν χρεία ἐχούσης ἔχω βοηθείας βοήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτοσυστάτου οὔσης εἰμί καὶ καί παρὰ παρά θεῷ θεός τῷ τῷ ὄντως ὄντως <ὄντι> ἀεὶ ἀεί συνιστωμένης . . φάσκει φάσκω γοῦν γοῦν οὗτος οὗτος ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω Ἀπελλῆς Ἀπελλῆς καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τρεὶς ἀρχαὶ ἀρχή οὔτε οὔτε δύο γε , , ὡς ὡς τοῖς ὁ περὶ περί Λουκιανὸν καὶ καί Μαρκίωνα ἔδοξεν δοκέω , , ἀλλά ἀλλά , , φηςίν , , εἷς ἐστιν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός θεὸς καὶ καί μία ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί μία δύναμις δύναμις ἀκατονόμαστος · · ᾧ ἑνὶ θεῷ θεός ἤγουν μιᾷ ἀρχῇ ἀρχή οὐδὲν οὐδείς μεμέ - - ληται τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τού τῳ γεγενημένων , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἅγιος ἅγιος ἄνωθεν ἄνωθεν θεὸς καὶ καί ἀγαθὸς ἀγαθός ἐποίησεν ποιέω ἕνα ἄλλον ἄλλος θεόν θεός · · ὁ ὁ δὲ δέ γενόμενος γίγνομαι ἄλλος ἄλλος θεὸς ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . ἐπέβη ἐπιβαίνω δὲ δέ οὐκ οὐ ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενα γίγνομαι , , φηςίν , , οὐκ ἀγαθῶς ἀγαθός εἰργσαμένα , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φαύλην διάνοιαν διάνοια τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ * * ἔκτισται κτίζω . . Τίς δὲ δέ ἀνέξεται ἀνέχω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος καὶ καί οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον καταγελάσειε καταγελάω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ματαιοπονίας ; ; κατὰ κατά γὰρ γάρ δύο γε τρόπους τρόπος τροπός εὑπερήσεται οὐχ οὐ ἁρμοδίως ἁρμόδιος πράττων πράσσω , , χρώμενος χράω2 τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ὑπονόᾳ . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς πρὸς πρός παρόντα πάρειμι ἐρῶ λέγω ἐρῶ · · λέγε λέγω μοι , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος . . δώσεις δίδωμι γάρ γάρ , , ὦ ὦ Ἀπελλῆ , , ἢ τίη τὸν ὁ θεὸν ἄγνωστον ἄγνωστος τῶν ὁ μελλόντων μέλλω πεποιηκότα ποιέω θεὸν ὃν ὅς ὅς2 φάσκεις φάσκω τὰ ὁ ποιήματα ποίημα κακῶς κακός δεδημιουργηκέναι , , ἢ τίη προγινώσκοντα μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτος τοιοῦτος ὁ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κτιζόμενος θεὸς ἀποβήσεται ἀποβαίνω , , τούτου οὗτος χάριν χάρις αὐτὸν αὐτός πεποιηκέναι ποιέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή αἴτιος αἴτιος γένηται γίγνομαι τῶν ὁ κακῶς κακός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδημιουργημένων . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἐξ ἐκ ἅπαντος ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω θεὸς αὐτὸς αὐτός δημιουργός δημιουργός , , ποιήσας ποιέω τὸν ὁ ἕνα τὸν ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς πεποιηκότα ποιέω , , καὶ καί ἔσται εἰμί οὐκέτι οὐκέτι αἴτιος αἴτιος ὁ ὁ τὰς ὁ κτίσεις κτίσις πεποιηκώς ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω θεὸς ὁ ὁ τὸν ὁ κτιστὴν ποιήσας ποιέω καὶ καί ὢν εἰμί αὐτὸς αὐτός τῶν ὁ πάντων πᾶς δημιουργός δημιουργός . . Χριστὸν Χριστός δὲ δέ ἥκειν ἥκω φηςὶν ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων ἔσχατος τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος , , υἱὸν υἱός ὄντα εἰμί τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀγαθοῦ ἀγαθός θεοῦ θεός , , καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεῦμα πνεῦμα ὡσαύτως ὡσαύτως ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐρχομένων , , καὶ καί ἐλθόντα ἔρχομαι οὐ οὐ δοκήσει δοκέω πεφηνέναι φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια σάρκα σάρξ εἰληφέναι λαμβάνω , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία τῆς ὁ παρθένου παρθένος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀληθινὴν ἀληθινός μὲν μέν ἐσχηκέναι ἔχω τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί σῶμα σῶμα , , οὔτε οὔτε <δὲ> ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα ἀνδρὸς ἀνήρ οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό γυναικὸς γυνή παρθένου παρθένος . . ἀλλὰ ἀλλά ἔσχεν ἔχω μὲν μέν σάρκα σάρξ ἀληθινήν ἀληθινός , , τούτῳ οὗτος <δὲ> τῷ ὁ τρότπῳ · · καί καί , , φηςίν , , ἐν ἐν τῷ τῷ ἔρχεσθαι ἔρχομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀπουρανίων ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί συνήγαγεν συνάγω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τεσςάρων στοιχείων σῶμα σῶμα . . καὶ καί πῶς πῶς πως καὶ καί οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἐπείγεται ἐπείγω εἰς εἰς τὸ ὁ φωραθῆναι φωράω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω ταῖς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός Ἑλλήνων Ἕλλην ποιητῶν ποιητής περὶ περί τῆς ὁ κενοφωνίας κενοφωνία ταύτης οὗτος δόξαις δόξα ; ; φάσκει φάσκω γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καὶ καί ἔτι ἔτι ψυχροτέρως παρ’ παρά ἐκείνους ἐκεῖνος λέγων λέγω , , τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὑποστήσασθαι ὑφίστημι τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ξηροῦ τὸ ὁ ξηρὸν ξηρός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θερμοῦ θερμός τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑγροῦ ὑγρός τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ψυχροῦ ψυχρός τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός ßκαὶ οὕτως οὕτως πλάσας πλάσσω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σῶμα σῶμα ἀληθινῶς ἀληθινός πέφηνεν φαίνω ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος καὶ καί ἐδίδαξεν διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω γνῶσιν γιγνώσκω , , καταφρονεῖν καταφρονέω τε τε τοῦ ὁ δηιουργοῦ καὶ καί ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , ὑποδείξας ὑποδείκνυμι ἡμῖν ἐν ἐν ποίᾳ ποιός ποῖος γραφῇ γραφή ποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς ψύσει ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένα λέγω καὶ καί ποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός . . » » οὕτως οὕτως γάρ γάρ , , φηςίν , , ἔφη φημί ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ , , γίνεσθε γίγνομαι δόκιμοι δόκιμος τραπεζῖται τραπεζίτης · · χρῶμαι χράω2 χράομαι χραύω χράω γάρ γάρ , , φηςίν , , ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς γραφῆς γραφή ἀναλέγων τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος « « . . εἶτα εἶτα , , φηςίν , , ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παθεῖν πάσχω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί ἐσταυρώθη σταυρόω ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί ἐτάφη θάπτω ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ σάρκα σάρξ τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής . . καὶ καί ἀναλύσας ἀναλύω , , φηςίν , , αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐνανθρώπησιν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀπεμέρισε ἀπομερίζω πάλιν πάλιν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ στοιχείων τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδούς ἀποδίδωμι , , τὸ ὁ θερμὸν θερμός τῷ τῷ θερμῷ θερμός , , τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός τῷ τῷ ψυχρῷ , , τὸ ὁ ξηρὸν ξηρός τῷ τῷ ξηρῷ , , τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός τῷ ὁ ὑγρῷ · · καὶ καί οὕτως οὕτως διαλύσας διαλύω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἔνσαρκον σῶμα σῶμα ἀνέπτη εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἧκε ἵημι . . 3 . . Καὶ καί ὧ πολλῆς πολύς δραματουργίας τῶν ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λεγόντων λέγω , , ὡς ὡς παντί τῳ σαφὲς σαφής εἴη εἰμί μίμων μᾶλλον μᾶλλον ἐργαστήριον ἤπερ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ζωῆς ζωή ἢ ἤ συνέσεως σύνεσις χαρακτῆρα χαρακτήρ κεκτημένων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὄλως ἔλυεν ἐλύω λύω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴληφε λαμβάνω , , τίνι τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κατεσκεύαζεν κατασκευάζω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ κατεσκεύαζε κατασκευάζω διά διά τινα χρῆσιν χρῆσις , , ἀπετέλεσε ἀποτελέω δὲ δέ τὸ ὁ ἔργον ἔργον τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καταλεῖψαι καταλείβω αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ , , μάλιστα μάλιστα καθ’ κατά ὑμᾶς <τοῦ> τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἐλπίδος ἐλπίς εἴδους εἶδος μὴ μή χρείαν χρεία ἔχοντος ἔχω τελειωθῆναι τελειόω . . ἀλλὰ ἀλλά ἀνέστησεν ἀνίστημι αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς κάματον κάματος ἑαυτὸν μείζονα μέγας ἐμβάλοι ἐμβάλλω , , ἵνα ἵνα μηδὲν ὠφελήσῃ ὠφελέω , , κατασκευάζων κατασκευάζω καὶ καί ἐν ἐν μνήματι μνῆμα ἀποτιθέμενος καὶ καί διαλύων διαλύω καὶ καί μερίζων μερίζω ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ στοιχείων ὅπερ ὅς ὅσπερ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴληφεν λαμβάνω , , ὡς ὡς εὐγνώμων εὐγνώμων χρεωφειλέτης χρεωφειλέτης . . καὶ καί εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἑκάστῳ ἕκαστος <τὸ <τὸ ἴδιον> ἀπεδίδου ἀποδίδωμι , , τούτέστιν τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός τῷ τῷ ψυχρῷ καὶ καί τὸ ὁ θερμὸν τῷ ὁ θερμῷ θερμός , , ἠδύνατο δύναμαι ταῦτα οὗτος μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω τοῖς ὁ μαθηταὶς τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ξηρόν ξηρός . . πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ τὸ ὁ ξηρὸν ξηρός σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί , , σὰρξ καὶ καί ὀστέα ὀστέον , , καὶ καί τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός πάντως πᾶς πάντως ἐχῶρές εἰσι εἰμί καὶ καί σὰρξ εἰς εἰς ὐγρότητα διαλυομένη · · ἅτινα πάντως πᾶς πάντως τοῖς ὁ ἀποστόλοις φανερώτατα φανερός ἀποτιθέμενος ἐσήμανεν , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ πρὼτον ὅτε ὅτε ἐθάπτετο θάπτω τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σῶμα σῶμα κατηξιοῦτο καταξιόω Ἰωσὴφ ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό Ἀριμαθαίας ἐντυλίξαι αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν σινδόνι σινδών καὶ καί ἀποθέσθαι ἀποτίθημι ἐν ἐν μνήματι μνῆμα . . ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ γυναῖκες γυνή εἶχον ἔχω ἰδεῖν ὁράω εἶδον ποῦ ποῦ πού κατελείξθη τὰ ὁ λείψανα λείψανον , , ἵνα ἵνα αὐτὰ αὐτός τιμήσωσι τιμάω διὰ διά μύρων μύρον καὶ καί ἀρωμάτων ἄρωμα ἄρωμα2 , , ὡς ὡς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ἀλλ᾿ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ὑμῶν ὑμός τοῦτο οὗτος δεδ ; ; λωται , , ὦ ὦ Ἀπελληιανοί , , ἀπὸ ἀπό ἑνὸς τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀποστόλων ἀπόστολος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ μὲν μέν ἀοράτους ὁρατῶς εἶδον ὁράω εἶδον δύο γε ἄνδρας ἀνήρ καὶ καί αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀνερχόμενον καὶ καί ὑπὸ ὑπό νεφέλης νεφέλη φωτεινῆς ὑπολαμβανίμενον , , λείψανον λείψανον δὲ δέ αὐτοοῦ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ καταλελειμμένον καταλείπω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐχρῆν χρή οὐδὲ οὐδέ ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι . . καὶ καί ψεύδεται ψεύδω Ἀπελλῆς Ἀπελλῆς καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀπελληιανοί . . 4 . . Τὰ ὅμοια ὅμοιος δὲ δέ τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιστήτῃ Μαρκίωνι περί περί τε τε τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος σαρκὸς σάρξ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος ἐδογμάτισεν δογματίζω , , φάσκων φάσκω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνάστασιν ἀνάστασις ωεκρῶν , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὅσαπερ ὅσος * * ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γὴς , , ἔδοξεν δοκέω ὁμοίως ὅμοιος δογματίζειν δογματίζω . . ἀνατραπήσεται δὲ δέ ὁ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λογισμὸς λογισμός λῆρός τις τις ὢν εἰμί καὶ καί κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός πεπλανημένος πλανάω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἰσχύσει ἰσχύω σκότος σκότος ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ φῶς φάος παραφαίνερται οὔτε οὔτε τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος σταθήσεται * * οὔσης εἰμί σκότος σκότος ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ φῶς φάος παραφαίνεται παραφαίνω οὔτε οὔτε τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος σταθήσεται * * οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ κέχρησαι ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή , , ὦ ὦ Ἀπελλῆ καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό σοῦ σός Ἀπελληιανοί , , ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ γραφῶν εὑρεθήσεσθε ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὁ ὁ δὲ δέ ποιήσας ποιέω ἔφη φημί » » ποιήσωμεν ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί καθ’ κατά ὀμοίωσιν « « · · ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σου πεπλανημένης αἱρέσεως αἵρεσις ἐπιστρέψειε πρὸς πρός τὴς ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό σκότους ἀποδράσας καὶ καί ἀπὸ ἀπό νυκτὸς νύξ ἀναστὰς ἀνίστημι εὓροι ἂν ἄν τὸ ὁ φῶς φάος αὐτῷ αὐτός ἀνατεῖλαν τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γνώσεως γνῶσις ἠλίου δίκην δίκη καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ κἥλιν . . φανήσεται γὰρ γάρ παντί τῳ τὸν ὁ εὔλογον εὔλογος λογισμὸν λογισμός κεκτημένῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ εἰπών λέγω » » ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « ὁ ὁ θεός θεός ἐτιν ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ παρτήρ · · συγκαλεῖται δὲ δέ μεθ’ μετά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί σὺν σύν σαὐτῷ θεὸν Λόγον λόγος υἱὸν υἱός μονογενὴ , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνάρχως καὶ καί ἀχρόνωνς γεγεννημένον γεννάω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰδίου ἴδιος υἱοῦ υἱός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄλλος ἄλλος ἦν εἰμί ὁ ὁ πλάσας πλάσσω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τουτέστιν καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος κτίσας κτίζω , , ἄλλς δὲ δέ ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀγαθὸς ἀγαθός θεὸς παρ’ παρά οὖ οὐ κατῆλθεν κατέρχομαι ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐλάμβανεν λαμβάνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σῶμα σῶμα καὶ καί ἔπλασε πλάσσω , , τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνατυπῶν . . ἀλλὰ ἀλλά δὴλον ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ᾧ ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ πατήρ πατήρ » » ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις « « · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ἑνὸς ὁ ὁ τότε τότε τοτέ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πεποιηκώς ποιέω , , πλάσας πλάσσω τε τε ἐκ ἐκ γὴς τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἀδὰμ σῶμα σῶμα καὶ καί ποιήσας ποιέω αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω . . διὸ διό καὶ καί ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Ἰωάννης Ἰωάννης ἐν ἐν τῷ ὁ ἁγίῳ ἅγιος εὐαγγελίῳ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὀ ὀ Λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός · · πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἔν ἐν εἰς « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . εἰ εἰ δὲ δέ <πάντα> ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , αὐτὸς αὐτός τότε τότε τοτέ τὸν ὁ Ἀδὰμ ἔπλασε πλάσσω καὶ καί αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία τῆς ὁ παρθένου παρθένος εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνεπλάσατο καὶ καί τελείως τέλειος τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνανθρώπησιν συνήνωσε τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τότε τότε τοτέ πλασθεῖσαν καὶ καί νῦν νῦν ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνενωθεῖσαν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀλλοτρίαν ἀλλότριος ἐργαςίαν εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔλαβε λαμβάνω τοῦ ὁ κακῶς κακός τὴν ὁ πλάσιν πλάσις πλάσαντος πλάσσω καὶ καί κακοῦ κακός ὑπάρχοντος ὑπάρχω κατὰ κατά τὴν ὁ σοῦ σός διδασκαλίαν διδασκαλία , , καὶ καί εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ κέχρηται χράω τοῖς ὁ κακοῖς κακός πιήμασιν οἶς ὄις ὁ ὁ κατὰ κατά σὲ κακὸς κακός ποιητὴν ποιητής εἰργάσατο ἐργάζομαι , , ἄρα ἄρα ἐπεμίγη τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής χρήσει χρῆσις τε τε καὶ καί εὐεργεςίᾳ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰκόνι εἰκών . . ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ κἐνδέχεται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνηνθρώπησεν , , οὐ οὐ μόνον μόνος σάρκα σάρξ εἴληφεν λαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψυχήν ψυχή . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ἔσται τοῦτο οὗτος · · ἐπεὶ ἐπεί πόθεν πόθεν ποθεν ἔλεγεν λέγω » » ἐξουςίαν ἔχω ἔχω λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου καὶ καί θεῖναι θείνω τίθημι αὐτήν αὐτός « « ; ; τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς τοίνυν τοίνυν πραγματείαν πραγματεία ἀναδεξάμενος , , τὴν ὁ ῤηθεῖσαν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός εἰκόνα εἰκών , , πᾶσαν πᾶς † † πραγματείαν πραγματεία ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι , , ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα καὶ καί ψυχῇ ψυχή ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ Λόγος λόγος καὶ καί ἐν ἐν ὁποίοις ἅπαςίν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως τελεσθέντων τελέω ἐξ ἐκ ἅπαντος ἠμαύρωταί σου τὸ ὁ δηλγτήριον , , καὶ καί ἔπεςέν σου ἡ ὁ στάσις στάσις ἡ ὁ ἀθεμελίωτος , , μὴ μή ἔχουσα ἔχω πῆξιν πῆξις ἑδραιώματος ἀληθείας ἀλήθεια . . 5 . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 βούλει βούλομαι λαμβάνεις λαμβάνω άπὸ τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 βούλει βούλομαι καταλιμπάνεις , , ἄρα ἄρα γοῦν γοῦν κριτὴς κριτής προεκάθισας , , οὐχ οὐ ἑρμηνευτὴς ἑρμηνευτής τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἀλλὰ ἀλλά ἐκλγεὺς τῶν ὁ οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος σου ργαφέντων , , ἀλλὰ ἀλλά ὄντων εἰμί μὲνἀλξρινῶν παρὰ παρά σοὶ δὲ δέ μεταποιηθέντων ψευδῶς ψευδής κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος τῆς ὁ σοῦ σός ἀπάτης ἀπάτη καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός ἠπατημένων . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ κατὸ ποιητὴς ποιητής τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰργάσατο ἐργάζομαι , , φημὶ φημί δὲ δέ τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό ἀγαθοῦ7 πατρὸς πατήρ εἰς εἰς τόνδε ὅδε τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἵνα ἵνα σώσῃ σῴζω σώζω ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἐπεμελήσατο καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἄλλος ἄλλος εἴη εἰμί ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος προενόει προνοέω , , βούλεται βούλομαι δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος ἐπεμβαίνειν ἐπεμβαίνω καὶ καί τὰ ὁ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαςώζειν , , ἢ ἤ κόλαξ κόλαξ ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος προσλιπαρῶν ἢ ἤ κενόδοξος κενόδοξος , , ἵνα ἵνα κρείττων κρείσσων τοῦ ὁ κτιστοῦ φανῇ φαίνω πρὸς πρός τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος ἃ ὅς ὅς2 διαςῴζειν πειρᾶται πειράω , , τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἰδίων ἴδιος ἐφιέμενος ἐφίημι , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί ἀληθινός ἀληθινός · · ἤ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μέτριός μέτριος ἐστι εἰμί κατὰ κατά σέ , , ὦ ὦ ἀγύρτα , , καὶ καί μὴ μή ἔχων ἔχω κτίσιν κτίσις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω ταῦτα οὗτος συλᾶν συλάω πειρᾶται πειράω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιποιούμενος περιποιέω ψυχὰς ψυχή τὰς ὁ οὐκ οὐ οὔσας εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατρός πατήρ . . εἰ εἰ δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέν μέν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν ἐλθοῦσαι ἔρχομαι φαίνονται φαίνω , , ἄ ἄ ρα εἰς εἰς ἀγαθὸν ἀγαθός κόσμον κόσμος ἀπεστάλησαν παρὰ παρά τοῦ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν κατὰ κατά σὲ ἀγαθοῦ ἀγαθός θεοῦ θεός καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς πονηρὸς πονηρός ἔργον ἔργον . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπεστάλησαν διά διά τινα μὲν μέν χρῆσιν χρῆσις ἣν ὅς ὅς2 τάχα τάχα [ [ μυθπποεὸς . . εἰσελθοῦσαι εἰσέρχομαι δὲ δέ μετέπεσον μεταπίπτω εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος , , τουτέστιν ἵνα ἵνα δίκαιόν δίκαιος τι τις πράξωσι πράσσω , , πονηρὸν πονηρός δὲ δέ εἰργάσαντο ἐργάζομαι , , ὀφθήσεται ὁ ὁ ἀποστείλας ἀποστέλλω αὐτὰς αὐτός πρόγωνσιν ἂν ἐάν μὴ μή ἔχων ἔχω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἀπέστειλεν ἀποστέλλω αὐτὰς αὐτός δι’ διά ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερόν ἕτερος τι τις εὑρέθησαν εὑρίσκω ἐργαςάμεναι . . ἢ τίη πάλιν πάλιν ἐὰν ἐάν εἴπῃς λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτιοῦ βούλησιν βούλησις ἐληλύθασιν ἔρχομαι ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τυραννίδα τυραννίς τοῦ ὁ ἀφαρπάζοντος , , ἄρα ἄρα ἰσχυρός ἰσχυρός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κτισθεὶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός θεοῦ θεός πονηρὸς πονηρός ρὸς δημιουργὸς δημιουργός παρὰ παρά τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός θεόν θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἀφαρπάξας ἐχρήσατο χράομαι χράω . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ οὐ οὐ διελεγχθήσῃ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ φασκοντος ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐξουςίαν ἔχω ἔχω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου θεὶναι καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω αὐτήν αὐτός « « , , ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν ψυχὴν ψυχή εἰληφότος λαμβάνω καὶ καί θέντος καὶ καί πάλιν πάλιν λαβόντος λαμβάνω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀλλοτρίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἑτέρου ἕτερος δημιουρηοῦ . . πάλιν πάλιν δὲ δέ εὑρεθήσεταιἀγαθὸν σῶμα σῶμα φορῶν φορέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν πεισθήσεται ἀγαθός ἀγαθός τις τις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πονηρῷ πονηρός ἔργω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μετέχειν μετέχω μέρους μέρος τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός καὶ καί αὐτὸς αὐτός χρανθήσεται τῇ ὁ τῆς ὁ ἐπιμίξεως πονηρίᾳ πονηρία . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀνέστησε ἀνίστημι , , λέγε λέγω μοι ἐγώ , , τί τίς τις ἵνα ἵνα ποιήσῃ ποιέω μετὰ μετά ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν καταλέλοιπεν καταλείπω καταλιμπάνω μερίσας μερίζω τοῖς ὁ τέσσαρρσι στοιχείοις , , τῷ τῷ θερμῷ θερμός ὑγρῷ τὸ ὁ ὑγρόν ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω αὐτὸ αὐτός ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν αὐτὸ αὐτός λύσῃ λύω , , ἄρα ἄρα δραματουργίας τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς καὶ καί συμπαρέλαβεν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνεπλάσατο εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , σῶμα σῶμα σὺν σύν ψυχῇ ψυχή καὶ καί πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ἐνανθρωπήσει τελειιοτάτως · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ συνεκάθισε κατὰ κατά τὸν ὁ ἀποστολικὸν λόγον λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ὁ ὁ θεὸς ἤγειρε ἀγείρω ἐγείρω καὶ καί συνεκάθισεν συγκαθίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος « « , , ὡς ὡς μαρτυσιν » » ἄνδρες ἀνήρ Γαλιλαῖοι , , τί τι ἑστήκατε ἀτενίζοντες ἀτενίζω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ; ; οὖτος ὁ ὁ Ἰησοῦς ὁ ὁ ἀφ’ ἀπό ὐμῶν ἀναληφθεὶς ἀναλαμβάνω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός οὕτως οὕτως ἐλεύσεται ἔρχομαι ὃν τρόπον τρόπος τροπός ἐθεάσασθε αὐτὸν αὐτός ἀναλαμβανόμενον « « . . 6 . . καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή πάλιν πάλιν δοθῇ δίδωμι σοι πρόφασις πρόφασις πανηρίας κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , μετὰ μετά χρόνον χρόνος πολὺν πολύς τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶς ἀναλήψεως ἀνάληψις Στέφανος Στέφανος ὁἅγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός μάρτυς μάρτυς λιθαζόμενος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω λέγων λέγω » » ἰδού ἰδού , , ὁρῶ ὁράω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἠνεψγμένον καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστῶτα ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός τοῦ ὁ πατρός πατήρ « « , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια εἰς εἰς πνευμνατικὸν ἀναστὰν σὺν σύν τῇ ὁ θεότητι τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς πνευματικὸν πνευματικός ἑνωθὲν καὶ καί εἰς εἰς θεότητα θεότης συνηνωμένον συνενόω . . ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος σῶμα σῶμα σὺν σύν τῇ ὁ θεότητι ὄλος θεός θεός , , εἷς υἱός υἱός , , ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός καθεζόμενος ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ὡς ὡς ἕχει καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Μάρκου Μάρκος εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εὐαγγελιστῶν » » καὶ καί ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ πατρός πατήρ « « . . καὶ καί πανταχόθεν πανταχόθεν διαπεσεῖταί σου καὶ καί τῶν ὁ ὐπὸ σοῦ σός πεπλανημένων ὁ ὁ ἀγύρτης ἀγύρτης λόγος λόγος . . καὶ καί περὶ περί νεκρῶν νεκρός ἀναστ ; ; σεως ἄκουε ἀκούω τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός τοῦτο οὗτος ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀφθαρςίαν καὶ καί τὸ ὁ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀθανςίαν « « . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἔμελλε μέλλω τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀθαναςίαν καὶ καί τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀφθαρςίαν , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁ ὁ ἀθάνατος ἀθάνατος θανεῖς ἦλθεν ἔρχομαι , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάθῃ πάσχω καὶ καί κοι μηθεὶς τὸ ὁ τριήμερον ἀνστῇ καὶ καί συνανενέγκῃ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνηνωμένον συνενόω τῇ ὁ ὅς τῇ θεότητι καὶ καί τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξῃ δόξα . . ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθῆς ἀγαθός πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἐνδημίας τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἐλπίδ κατάσχωμεν ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ὑποδεικνύων ὑποδείκνυμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τύπον τύπος ἡμῖν καὶ καί αρραβῶνα εἰς εἰς ἐλπίδα ἐλπίς τῆς ὁ πάσης πᾶς ζωῆς ζωή πραγματείας πραγματεία . . 7 . . Τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί ῥηθέντων λέγω , , τίς τις ἔτι ἔτι μοι χρεία χρεία ἐστὶ εἰμί κατατρίβεσθαι κατατρίβω περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ ζωπύρου σφηκίου καὶ καί οὐδενὸς οὐδείς ὄντος εἰμί , , ἀνατροπῆς ἀνατροπή ἕνεκα ἕνεκα ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος τινὸς πραγματείας πραγματεία ; ; ἀφ’ ἀπό ἑαυιτοῦ γὰρ γάρ τὸ ὁ κέντρον κέντρον ἀπώλεσε ἀπόλλυμι καὶ καί † † ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ τῆς ὁ πλάνης πλάνη παραπεποιημένον δόγμα δόγμα καὶ καί ἀγυρτᾶδες δέδεικται δείκνυμι . . φαςὶ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ὀδυνηρὸν ὀδυνηρός σφηκίον , , ὃ ὅς ζώπορόν τινες τις κελκλήκασιν , , ἔχειν ἔχω μὲν μέν κέντρον κέντρον ἰοβόλον ἰοβόλος βραχύ βραχύς , , περιωδυνίαν περιωδυνία πολλὴν πολύς οὐ οὐ κεκτημένον , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις ἰοβόλον ἰοβόλος ὄν εἰμί . . ἐπὰν δέ δέ τις τις διερχόμενος τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωλεὸν φωλεός ἢ ἤ καλιὰν καθέλοι — — ἐν ἐν γὰρ γάρ θάμνοις θάμνος βοτανῶν ποιεῖται ποιέω καὶ καί κηρίου δίκην δίκη ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σίμβλους τινάς , , ἐν ἐν οἶς ὄις σίμβλοις ἐγκατατίθεται τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γονὴν γονή καὶ καί ποιεῖται ποιέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ γεννήματα γέννημα — — εἰ εἰ δέ δέ τις τις διερχόμενος ῥάβδῳ ῥάβδος ἢ ἤ ξύλῳ ξύλον νύξας νύσσω τὸ ὁ κηρίον κηρίον ὡς ὡς ἔφην φημί καταβάλοι καταβάλλω , , ἐξέρχεται ἐξέρχομαι θυμούμενον θυμόω αὐτὸ αὐτός δὴ δή τὸ ὁ δεινὸν δεινός μὲν μέν βληχρὸν δὲ δέ σφηκίον · · καὶ καί ἐὰν ἐάν εὕρῃ πέτραν πέτρα πληςίον ἢ ἤ ξύλον ξύλον , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐμπλήσαντος αὐτὸ αὐτός θυμοῦ θυμός ῥοίζῳ ῥοῖζος μέν μέν ἐφίσταται ἐφίστημι καὶ καί ὁρμᾷ ὁρμή κπαίει τὴν ὁ πέτραν πέτρα · · καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν πέτραν πέτρα οὐδὲν ἀδικεῖ ἀδικέω ἀλλὰ ἀλλά οὔτε οὔτε τὸ ὁ ξύλον ξύλον οὔτε οὔτε μὴν μήν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , κἄν ἐάν κἀν τε τε δάκοι δάκνω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ὀδύνην ὀδύνη ὀλίγην ὀλίγος · · οὐκὲν δὲ δέ ἀδικεῖ ἀδικέω μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ πέτραν πέτρα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κέντρον κέντρον ἀπόλλυσι ἀπόλλυμι καὶ καί οὕτω οὕτως φθείρεται φθείρω , , ἡ ὁ δὲ δέ πέτρα πέτρα οὐδὲν ἀδικη θήσεται τίθημι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος . . οὕτω οὕτως καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ σφηκιώδης ζωπύρου δίκην δίκη μικρὰν μικρός ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ περιωδυνίαν περιωδυνία ἀνατραπήσεται , , τῇ ὁ ὅς τῇ πέτρᾳ πέτρα συντυχοῦσα συντυγχάνω τουτέστιν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ κέντρον κέντρον ἀπολέσασα ἀπόλλυμι . . ταύτην οὗτος δὲ δέ διελθὼν διέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑτέρας πάλιν πάλιν βαδιοῦμαι , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐλπάδα πιστεύων πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐπάγγελμα ἐπάγγελμα ἐν ἐν θεῷ θεός πληρωθήσεται . . Kατὰ Σευηριανῶν κε ἄν , , τὴς δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία με ἐγώ . . Τούτων καθεξῆς καθεξῆς <Σευῆρος> ἕπεται , , ἤτοι ἤτοι . . σύγχρονος ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὸν ὁ χρόνον χρόνος * * · · οὐκ οὐ ἔχω ἔχω γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀσφαλῶς ἀσφαλής λέγειν λέγω , , πλὴν πλήν σύνεγγυς ἀλλήλων ἀλλήλων ἦσαν εἰμί . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἐλθόντα ἔρχομαι διηγήσομαι διηγέομαι . . Σευῆρός τις τις ἀνέστη ἀνίστημι , , ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ οἱ ὁ Σευηριανοὶ καλούμενοι καλέω , , καθεξῆς καθεξῆς συνεπόμενος τῷ ὁ προειρημένῳ προαγορεύω Ἀπελλῇ Ἀπελλῆς . . τὰ ὁ δὲ δέ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός μυθολογήματα ταῦτά ἐστιν εἰμί ἅτινα μέλλω μέλλω λέγειν λέγω . . βούλεται βούλομαι δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀρχαῖς ἀρχή τε τε καὶ καί ἐξουσίαις προσάπτειν προσάπτω τὴν ὁ καθ’ κατά Ἡμᾶς κτίσιν κτίσις , , εἶναί εἰμί τε τε ἐν ἐν ἀκατονομάστῳ τιυὶ ἀνωτάτῳ τε τε οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί αἰῶνι αἰών ἀγαθόν ἀγαθός τινα τις θεόν θεός . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ διάβολον διάβολος υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί φάσκει φάσκω τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἄρχοντος ἄρχω τῆς ὁ τῶν ὁ ἐξουσιῶν τάξεως τάξις , , ᾧ ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα τίθεται τίθημι πῆ πῆ μὲν μέν Ἰαλδαβαώθ , , πῆ πη δὲ δέ Σαβαώθ · · τοῦτον οὗτος δὲ δέ γεννηθέντα γεννάω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί ὄφιν ὄφις . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεως δύναμις καταβεβλῆσθαι καταβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί κατεληλυθότα ὀφιείκελον ὄντα εἰμί εἰς εἰς οἶστρον οἶστρος ἐληλακέναι καὶ καί τῇ ὁ γῇ γῆ μεμίχθαι μείγνυμι μίγνυμι ὥσπερ ὥσπερ γυναικί γυνή , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ἀποσπερματίσαντος τῆς ὁ γονῆς γονή τὴν ὁ ἄμπελον ἄμπελος βεβλαστηκέναι . . διὸ διό δὴ δή μυθολογῶν μυθολογέω εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τὴς αὐτῶν αὐτός ληρῳδίας τὸ ὁ ὀφιείκελον τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος περιφερὲς περιφερής <βούλεται> ἐκτυποῦν , , λέγων λέγω διὰ διά τὸ ὁ σκαληνὸν σκαληνός τοῦ ὁ φυτοῦ εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ὄφεως ὄφις δίκην δίκη · · καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν λευκὴν εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὄφιν , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μέλαιναν μέλας ὡς ὡς δράκοντα δράκων . . εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ῥᾶγας τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος ὥσπερ ὥσπερ ἰοῦ ῥαθάμιγγας ῥαθάμιγξ εἴτουν σταγόνας σταγών , , δαὶ τὸ ὁ κυκλοειδὲς ἤ ἤ τὸ ὁ μείουρον καὶ καί διαμφὲς ἑκάστον ῥωγὸς στρογγυλώσεως . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ οἶνον οἶνος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ταύτης οὗτος ὄντα εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος θολοῦν τῆς ὁ ἀνθρωπότητος καὶ καί πῆ πῆ μὲν μέν εἰς εἰς θέλξιν ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος ἄγειν ἄγω , , πῆ δὲ δέ εἰς εἰς οἶστρον οἶστρος ἐγείρειν ἐγείρω , , ἠδ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ὀργὴν ὀργή ἐμποιεῖν ἐμποιέω διὰ διά τὸ ὁ κεπφοῦσθαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οἴνου οἶνος δυνάμεως δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ἰοῦ ἰός τοῦ ὁ προειρημένου δράκοντος δράκων . . ὅθεν ὅθεν ἀπέχονται ἀπέχω οἴνου οἶνος παντελῶς παντελής οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος . . 2 . . Φάσκουσι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή εἶναι εἰμί ἔργον ἔργον τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν , , καθάπερ καθά καὶ καί οἱ ὁ Ἀρχοντικοὶ τοῦτο οὗτος ἔφασαν φημί . . διὸ διό τοὺς ὁ γάμῳ γάμος πλησιάζοντας πλησιάζω τοῦ ὁ Σατανᾶ τὸ ὁ ἔργον ἔργον πληροῦν πληρόω λέγυσιν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ μὲν μέν ἥμισυ ἥμισυς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ διαβόλου . . ἐπ’ ἐπί ὀμφαλοῦ ὀμφαλός γὰρ γάρ καὶ καί ἀνωτάτω ἄνω εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις λέγει λέγω τὴν ὁ πλάσιν πλάσις , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ ὀμφαλοῦ καὶ καί κατωτάτω κατώτατος τῆς ὁ πονηρᾶς πονηρός ἐξουσίας ἐξουσία τὴν ὁ πλάσιν πλάσις . . διόπερ φηςὶ πάντα πᾶς τὰ ὁ καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί οἶστρον οἶστρος καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀπ’ ἀπό ὀμφαλοῦ ὀμφαλός καὶ καί κατωτάτω κατώτατος γίνεσθαι γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἱρέσεις αἵρεσις τοῦτο οὗτος ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί . . 3 . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί οὗτος οὗτος ἁλίσκεται ἁλίσκομαι κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐπακολουθῶν ἐπακολουθέω ἀγύρταις ἀγύρτης τοῖς ὁ τὰ ὁ δηλητήρια δηλητήριος τῷ τῷ βίῳ βίος βιός κατασκευάσασιν κατασκευάζω . . ἀνατραπήσεται γὰρ γάρ ῥᾳδίως ῥᾴδιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παμπόλλου ἐπικεηθήσεται καμάτου κάματος ἡ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀνατροπή ἀνατροπή . . ὅλον ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα συγκεκερασμένον τοῖς ὁ καλῶς καλός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γεγονόσιν γίγνομαι ἐκ ἐκ θεοῦ θεός , , φημὶ φημί δὲ δέ ὀρέξεσιν ὄρεξις οὐ οὐ δἰ ἀτοπίαν ἀτοπία τάξιν τάξις ( ( λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὀρέγεσθαι ὀρέγω ὕπνου ὕπνος βρωτῶν πόματος ἐνδύσεως ἔνδυσις καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος καὶ καί θεῷ θεός εὐάρεστα ἡμῖν συμβαινόντων συμβαίνω ) ) , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπιθυμίας ἐπιθυμία οὐκ οὐ ἄταπον οὖσαν εἰμί παραστήσαιμ’ ἄν ἄν . . ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ πρὸς πρός παιδοποιίαν παιδοποιία ἐν ἐν σεμνότητι σεμνότης δοθεῖσα δίδωμι καὶ καί εἰς εἰς δόξαν δόξα τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καθάπερ καθά τῇ ὁ γῇ γῆ τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα εἰς εἰς ἐπίχυσιν ἐπίχυσις πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός κεκτισμένων καλῶν καλός γεννημάτων γέννημα , , * δέ δέ φημι φημί καὶ καί ἀκροδρύων , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῇ ὁ ἀνθρωπότητι εἰς εἰς τὸ ὁ πληρῶσαι πληρόω τό ὁ ὅς » » αὐτξάνεσθε καὶ καί πληθύνεσθε , , καὶ καί πληρώσατε πληρόω τὴν ὁ γῆν γῆ « « . . 4 . . Κέχρηνται δὲ δέ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί ἀποκρύφοις τισίν , , ὡς ὡς καὶ καί ἀκηκόαμεν ἀκούω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος ταῖς ὁ ῥηταῖς ῥητός βίβλοις βύβλος βίβλος , , λεξιθηροῦντες ἐκεῖνα ἐκεῖνος μόνα , , ἅτινα κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος αὐτῶν αὐτός παραπλέκοντες ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως μεταχειρίζονται μεταχειρίζω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄμπελος ἄμπελος ἐκ ἐκ διαβόλου πεφύτευται φυτεύω οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ὄφεως ἔσχε ἔχω τὴν ὁ σποράν σπορά , , ὡς ὡς παντί πᾶς τῳ δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου ἐπιμαρτυροῦντος ἐπιμαρτυρέω καὶ καί λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » οὐ οὐ μὴ μή πίω πίνω [ [ αὐτὸ αὐτός ] ] ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γεννήματος γέννημα τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος ταύτης οὗτος , , ἕως ἕως ἄν ἄν πίω πίνω αὐτὸ αὐτός καινὸν καινός μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός « « ; ; καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τὰς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀκτῖνας ἀκτίς ἀποστίλβουσα εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής κατὰ κατά πρόγνωσιν πρόγνωσις θεοῦ θεός τῶν ὁ ἐπιφερομένων ἐπιφέρω κακῶν κακός εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος προετύπου τοὺς ὁ ὅς αὐτῆς αὐτός λόγους λόγος , , πανταχοῦ πανταχοῦ προεθέσπισε προθεσπίζω τὸ ὁ θεῖον θεῖος γράμμα γράμμα τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τῶν ὁ μελλόντων μέλλω κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπεγείρεσθαι · · ὡς ὡς ὡς διαρρήδην διαρρήδην αὐτός αὐτός που που πού ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τοῦ ὁ ἐλεεινοῦ ἐλεεινός καὶ καί πεπλανημένου Σευήρου φάσκει φάσκω , , αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἄμπελον ἄμπελος λέγων λέγω » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἄμπελος ἡ ὁ ἀληθινή « . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ψεκτὸν ψεκτός ἦν εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος ὄνομα ὄνομα , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐποιεῖτο ποιέω τὴν ὁ ὁμοιότηα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἀπόστολοί φασιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ διατάξει διάταξις τῇ ὁ ὅς τῇ καλουμένῃ καλέω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » φυτεία φυτεία θεοῦ θεός καὶ καί ἀμπελὼν ἡ ὁ καθολικὴ ἐκκλησία ἐκκλησία « · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀμπελῶνος ἀμπελών παραβολήν παραβολή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀνήρ ἀνήρ τις τις οἰκοδεσπότης οἰκοδεσπότης εἶχεν ἔχω ἀμπελῶνα ἀμπελών καὶ καί ἐξέδοτο ἐκδίδωμι αὐτὸν αὐτός γεωργοῖς καὶ καί ἔπεμψε πέμπω ζητῶν ζητέω καρπὸν καρπός καὶ καί οὐκ οὐ ἔδωκαν δίδωμι « « , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάλιν πάλιν » » ἀνήρ ἀνήρ τις τις οἰκοδεσπότης οἰκοδεσπότης ἔχων ἔχω ἀμπελῶνα ἐξῆλθε ἐξέρχομαι ζητῶν ζητέω ἐργάτας ἐργάτης εἰς εἰς τὸν ὁ ἀμπελῶνα ἀμπελών καὶ καί περὶ περί τρίτην τρίτος ὥραν ὥρα2 ὥρα καὶ καί ἔκτην καὶ καί ἐνάτην ἔνατος καὶ καί ἑνδεκάτην ἑνδέκατος « « · · ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἅπαντος τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις σκευώρημα σκευώρημα καὶ καί τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἀπατεῶνος πανταχόθεν πανταχόθεν ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ὅς τιτρώσκεσθαι τιτρώσκω λόγῳ λόγος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . κἄν ἐάν κἀν τε τε γὰρ γάρ ἐπιφαίνεται ἐπιφαίνω τὸ ὁ σκότος σκότος φωτὸς φώς μὴ μή παρόντος πάρειμι , , δἰ ὀλίγου ὀλίγος σπινθῆρος ἡ ὁ ἀυτοῦ ἀφάντωσις τῆς ὁ α’ νατροῆς γενήσεται γίγνομαι . . συντόμως σύντομος δὲ δέ κέχρημαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ αἱρέσει αἵρεσις διὰ διά τὸ ὁ ἤδη ἤδη ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εὔάλωτος ὑπάρχουσα ὑπάρχω οὐ οὐ πολλῆς πολύς δεῖται δέω δέω2 ἐργασίας ἐργασία πρὸς πρός σύστασιν σύστασις τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτῆς αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τάχα τάχα οἶμαι οἴομαι καὶ καί μηκέτι μηκέτι ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω τινάς τις , , ἀλλ’ ἀλλά ἤ ἤ ἄρα ἄρα σπανίους σπάνιος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτάτω ἄνω μέρεσιν μέρος . . Ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος δὲ δέ παρελθόντες παρέρχομαι , , ὥσπερ ὥσπερ σκορπόν δεινὸν δεινός καταπατὴσαντες ἀθρόως ἀθρόος , , τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διασκοπήσωμεν , , θεοῦ θεός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐπικαλούμενοι εἰς εἰς βοήθειαν βοήθεια τοῦ ὁ τε τε τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τοῦ ὁ αὐτὸν αὐτός ἐμὲ μὴ μή βλάπτεσθαι βλάπτω , , μάλιστα μάλιστα περὶ περί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δεινῆς καὶ καί ὀλετηρίου τῶν ὁ δογμάτων δόγμα μέλλοντα μέλλω ὑποφαίνειν ὑποφαίνω κακοτροπίας κακοτροπία . . | Κατὰ κατά ταιανῶν κ κ ( ( ? ? ) ) , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθέας μς . . Τατιανός τις τις ἀνέστη ἀνίστημι τούτους οὗτος διαδεξάμενος ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτῶν αὐτός χρόνους χρόνος ὤν ἤ ἤ μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῆς ὁ κενοφωνίας κενοφωνία διδασκαλίαν διδασκαλία προστησάμενος . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος , , οἷα οἷος δὴ δή ἀπὸ ἀπό Ἑλλήνων Ἕλλην ὁρμώμενος ὁρμάω καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην παιδείας παιδεία ὑπάρχων ὑπάρχω , , συνακμάζει Ἰουστίνῳ τῷ ὁ φιλοσόμῳ , , ἀνδρὶ ἀνήρ ἁγίῳ ἅγιος καὶ καί φίλῳ φίλος θεοῦ θεός , , τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης εἰς εἰς Χριστὸν πεπιστευκότι πιστεύω . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰουστίνος Σαμαρείτης Σαμαρείτης ἦν εἰμί τὸ ὁ γένος γένος , , εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός <δὲ> πεπιστευχὼς καὶ καί μεγάλως μέγας μεγάλως ἐξασκηθεὶς ἀρετῆς ἀρετή τε τε βίον βίος βιός ἐνδειξάμενος τὸ ὁ τέλος τέλος ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ Χριστός μαρτυρήσας μαρτυρέω τελείου τέλειος στεφάνου στέφανος καταξιοῦται ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ῥωμαίων ἐπὶ ἐπί Ῥουστικοῦ ἡγεμόνος ἡγεμών καὶ καί Ἀδριανοῦ βασιλέως βασιλεύς , , ἐτῶν ἔτος τριάκοντα ὑπάρχων ὑπάρχω ἐν ἐν καθεστώςῃ Ἡλικίᾳ . . τούτῳ οὗτος ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω Τατιανὸς συνακμάσας συνακμάζω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καλῶς καλός φερόμενος φέρω καὶ καί τῇ ὁ πίστει πίστις ἐρρωμένος ῥώννυμι ἐτύγχανεν τυγχάνω , , ὅσον ὅσος ἦν εἰμί σὺν σύν τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος Ἰουστίνῳ τῷ ὁ μάρτυρι μάρτυς . . ὅτε ὅτε δὲ δέ ἐτελεύτα τελευτάω Ἰουστίνος ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος , , ὥσπερ ὥσπερ τυφλὸς τυφλός χειραγνγούμενος <ὃς> ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χειραγωγοῦ καταλειφθείη καταλείπω καταλιμπάνω καὶ καί καταλειφθεὶς καταλείπω ἐπὶ ἐπί κρημνὸν κρημνός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκδοὺς ἐκδίδωμι διὰ διά τὴν ὁ προσοῦσαν πρόσειμι αὐτῷ αὐτός τύφλωσιν τύφλωσις καταφέρεται καταφέρω ἀνεπισχέτως , , ἕως ἕως εἰς εἰς θάνατον θάνατος κατενεχθείη , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτός αὐτός . . Καὶ καί ἦν εἰμί μὲν μέν Σύρος Σύρος τὸ ὁ γένος γένος , , ὡς ὡς ἡ ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἐλθοῦσα ἔρχομαι γνῶσις γνῶσις περιέχει περιχέω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλεῖον προεστήσατο ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ Μέσῃ τῶν ὁ ποταμῶν ποταμός , , ὡς ὡς περὶ περί τὸ ὁ δωδέκατον δωδέκατος ἔτος ἔτος Ἀντωνίνου τοῦ ὁ εὐσεβοῦς εὐσεβής Καίσαρος Καῖσαρ ἐπικληθέντος ἐπικαλέω . . ἀπὸ ἀπό Ῥώμης Ῥώμη γὰρ γάρ μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἁγίσε διατρίβων διατρίβω , , κακῇ κακός διανοίᾳ διάνοια περιπεσὼν περιπίπτω αἰῶνάς μέρη μέρος καὶ καί ἐκεῖσε ἐκεῖσε διατρίβων διατρίβω , , κακῇ κακός διανοίᾳ διάνοια περιπεσὼν περιπίπτω αἰῶνάς τινας τις κατὰ κατά τοὺς ὁ μύθους μῦθος Οὐαλεντίνου καὶ καί ἀρχάς ἀρχή τινας καὶ καί προβολὰς προβολή καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι . . τὸ ὁ δὲ δέ πλεῖστον πλεῖστος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρύγματος κήρυγμα ἀπὸ ἀπό Ἀντιοχείας Ἀντιόχεια τῆς ὁ πρὸς πρός Δάφνην Δάφνη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τῶν ὁ Κιλίκων Κίλιξ μέρη μέρος , , ἐπὶ ἐπί πλεῖον πολύς πλείων δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ Πισιδίᾳ Πισιδία ἐκράτυνεν · · ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος γὰρ γάρ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή οἱ ὁ Ἐγκρατῖται λεγόμενοι λέγω τοῦ ὁ ἰοῦ μετεσχηκότες μετέχω ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . λέγεται λέγω δὲ δέ τὸ ὁ διὰ διά τεσσάρων τέσσαρες εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ὑπ᾽ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κατὰ κατά Ἑβραίους τινὲς καλοῦσι καλέω . . Τὰ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ ταῖς ὁ παλαιαῖς αἱρέσεσι αἵρεσις καὶ καί οὗτος οὗτος δογματίζει δογματίζω . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν φάσκει φάσκω μὴ μή σῴζεσθαι σῴζω σώζω τὸν ὁ Ἀδάμ . . ἐγκράτειαν δὲ δέ οὗτος οὗτος κηρύττει κηρύσσω , , τὸν ὁ δὲ δέ γάμον γάμος πορνείαν πορνεία καὶ καί φθορὰν φθορά ἡγεῖται , , φάσκων φάσκω μηδὲν διαλλάττειν διαλλάσσω πορνείας πορνεία τὸν ὁ γάμον γάμος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί . . ὅθεν ὅθεν ἐν ἐν τῷ τῷ προσχήματι πρόσχημα τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί τοῦ ὁ ἐγκρατητικοῦ ἤθους ἦθος κυβευτικὴν ἔσχε ἔχω τὴν ὁ ἀγωγήν ἀγωγή , , ὡς ὡς λύκος λύκος ἅρπαξ ἅρπαξ ἐνδυόμενος ἐνδύω προβάτου κώδιον κῴδιον κώδιον καὶ καί πλανῶν πλανάω τῷ τῷ προσκαίρῳ προσχήματι πρόσχημα τοὺς ὁ ἀπατωμένους ἀπατάω . . μυστηρίοις μυστήριον δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως κέχρηται χράω κατὰ κατά μίμησιν μίμησις τῆς ὁ ἁγίας ἅγιος ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ὕδατι ὕδωρ δὲ δέ μόνῳ μόνος χρώμενος χράω2 ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός μυστηρίοις μυστήριον . . Πεσεῖται δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός , , ἀσύστατον ἀσύστατος ἔχων ἔχω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα ( ( ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος κατασβεσθεὶς οἶμαι οἴομαι ἔληξε λήγω καὶ καί τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλεῖον ) ) . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐλεγχθήσεται ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἡμῖν ἐγώ προδεδηλωμένα προδηλόω καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ οὕτω οὕτως φασκούσας φάσκω αἱρέσεις αἵρεσις * * , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί πολλὰς πολύς ἀρχὰς ἀρχή γεννγτικὰς τῶν ὁ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή γεννωμένων γεννάω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ οὖσαι εἰμί πολλαὶ πολύς καὶ καί μία , , <ἅτε> ἐκ ἐκ τῆς ὁ μιᾶς ὑπάρχουσαι ὑπάρχω [ [ ἐκ ἐκ ] ] τῆς ὁ οὔσης εἰμί [ [ μιᾶς τῆς ὁ ] ] αἰτίας αἰτία τῶν ὁ πασῶν πᾶς , , εὑρεθήσονται · · καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι πολλαὶ πολύς ἀρχαὶ ἀρχή ἀλλ᾿ ἢ ἤ μία ἡ ὁ τούτων οὗτος αἰτία αἰτία γεγονυῖα γίγνομαι , , καὶ καί ἀναχθήσεται ἀνάγω ἀνάσσω τὰ ὁ πάντα πᾶς εἰς εἰς τὴν ὁ μίαν μοναρχίαν μοναρχία καὶ καί διέπεσεν διαπίπτω ἡ ὁ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος πιθανολογία πιθανολογία * * καὶ καί οὐκ οὐ ἀλήθεια ἀλήθεια , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ πιθανολογίαν δυναμένη ἔχειν ἔχω . . μωρὸν μωρός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κήρυγμα κήρυγμα . . καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ Ἀδὰμ οὐ οὐ σῴζεται σῴζω σώζω , , τὸ ὁ ὅς φύραμα φύραμα , , οὐδέ οὐδέ τι τι <τῶν ἀπὸ> τοῦ ὁ φυφάματος σῴζεται σῴζω σώζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ πρωτόπλαστος καὶ καί ἐξ ἐκ ἀθίκτου ἄθικτος γῆς γῆ γενόμενος γίγνομαι σωτηρίας σωτηρία οὐ οὐ μεθέξει μετέχω , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγεννημένα γεννάω ἕξει ἔχω σωτηρίαν σωτηρία ; ; 3 . . Κατὰ γὰρ γάρ δύο γε τρόπους τρόπος τροπός εὑρεθήσεται καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγων λέγω . . φάσκει φάσκω γὰρ γάρ τὸν ὁ γάμον γάμος εἷναι ἵημι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά πορνείαν πορνεία εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός καὶ καί μύσος μύσος · · καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό γάμου γάμος ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή γεγεννημένον γεννάω καὶ καί ἐκ ἐκ σπορᾶς σπορά ἀνδρὸς ἀνήρ ἡγεῖται σῴζεσθαι σῴζω σώζω . . ἄρα ἄρα οὖν οὖν πάλιν πάλιν ἀνέλυσε ἀναλύω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τοῦ ὁ γάμου γάμος βλασφημίαν βλασφημία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ἐκ ἐκ γάμου γάμος ὑπάρχων ὑπάρχω σωτηρίαν σωτηρία ἕξει ἔχω , , ἄρα ἄρα οὐ οὐ βδέλυγμα βδέλυγμα ὁ ὁ γάμος γάμος , , ὁ ὁ γεννῶν γέννα τοὺς ὁ τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία μετέχοντας μετέχω , , οἵῳ οἷος δἂν θέλοι ἐθέλω τρόπῳ τρόπος τροπός λέγειν λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ συσταίη συνίστημι ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθέμιτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ γάμος γάμος , , ἄρα ἄρα μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ Ἀδὰμ σωθήσεται , , μὴ μή ἀπὸ ἀπό γάμου γάμος ὁρμώμενος ὁρμάω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν χειρὶ χείρ πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός καὶ καί ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα πεπλασμένος πλάσσω κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πατρὸς πατήρ πρὸς πρός τὸν ὁ υἱὸν υἱός ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις « « . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐ οὐ σῴζεται σῴζω σώζω ὁ ὁ Ἀδὰμ ὁ ὁ παρὰ παρά σοὶ ἀπελπιζόμενος , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς χριστὸς χριστός ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος νεκροὺς νεκρός μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή ἐγείρει ἐγείρω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ὡς ὡς τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τῆς ὁ χήρας χήρα καὶ καί τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ τοῦ ὁ ἀρχισυναγώυου ; ; καὶ καί εἰ εἰ αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ τὸν ὁ Ἀδὰμ πλάσας πλάσσω ἐκ ἐκ χοὸς ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , πῶς πῶς πως πτύσας πτύω χαμαὶ χαμαί ἐποίησε ποιέω πηλὸν πηλός καὶ καί ἐπέθετο ἐπιτίθημι ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τοῦ ὁ τυφλοῦ τοῦ ὁ ἐκ ἐκ γεννντῆς καὶ καί ἐποίησεν ποιέω αὐτὸν αὐτός βλέπειν βλέπω , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ πλάστην πλάστης σὺν σύν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί τῷ ὁ ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα , , καὶ καί τὸ ὁ ἐλλιπὲς ἐλλιπής μέρος μέρος ἐν ἐν τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό γεννητῆς γεγεννημένῳ γεννάω τυφλῷ τυφλός διὰ διά τοῦ ὁ πηλοῦ πηλός προστιθεὶς τῷ τῷ λείποντι λείπω τόπῳ τόπος ; ; διορθώσεως διόρθωσις γὰρ γάρ ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ λείποντος μέρους μέρος φαίνεται φαίνω τοῦτο οὗτος σας καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ πρωτόπλαστον ἀπολλύει ἀπόλλυμι ἀπολύω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἄλλους σῴζει σῴζω σώζω , , ὦ ὦ πολλή πολύς σου ματαιοφροσύνη , , Τατιανέ . . ἀδυναμίαν ἀδυναμία γὰρ γάρ τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις προσάπτεις τῷ τῷ μὴ μή δυναμένῳ τὸν ὁ πρωτόπλαστον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διὰ διά μίαν παρακοὴν ἐκβεβλημένον ἐκβάλλω τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος καὶ καί παιδείας παιδεία οὐ οὐ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω , , μετασχόντα μετέχω , , ἐν ἐν ἱδρῶτι ἱδρώς καὶ καί καμάτῳ κάματος διατετελεκότα καὶ καί κατέναντι παραδείσου κατῳκηκότα , , ὅπως ὅπως μνημονεύοι τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός * , , διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς , , μνήμην μνήμη μετανοίας μετάνοια σῴζειν σῴζω σώζω · · ἢ τίη * * δυναμένῳ μέν μέν , , μὴ μή ἐλεοῦντι δέ δέ . . δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τοίνυν τοίνυν αἰτίαν αἰτία ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ καταχθονίων καταχθόνιος χριστὸς χριστός κατῆλθεν κατέρχομαι , , τίτι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ τριήμερον κοιμηθεὶς κοιμάω πεπονθὼς πάσχω ἀνέστη ἀνίστημι ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ πληροῦται πληρόω <τό> » » ἵνα ἵνα καὶ καί νεκρῶν νεκρός καὶ καί ζώντων ζήω κυριεύσῃ κυριεύω « « ; ; ποίων ποιός ποῖος δὲ δέ ζώντων ζήω καὶ καί νεκρῶν νεκρός ἀλλ᾿ ἢ τίη τῶν ὁ χρῃζόντων τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ἐπικουρίας ἐπικουρία ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔσται εἰμί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φυράματος φύραμα ἅγια , , εἰ εἰ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ φύραμα φύραμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἅγιον ἅγιος , , ὡς ὡς καὶ καί παρὰ παρά τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος ἀποστόλῳ ἐμφέρεται ἐμφέρω ; ; ρεται ; ; φάσκει φάσκω γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί Εὔας ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀπόστολος ἀπόστολος ὅτι ὅτι2 ὅτι » σωθήσεται διὰ διά τῆς ὁ τεκνογονίας τεκνογονία , , ἐὰν ἐάν μείνωσιν ἐν ἐν πίστει καὶ καί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη « « . . 4 . . Καὶ καί πολλὰ πολύς ἔστι εἰμί περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω , , ὡς ὡς παντί τῳ σύνεσιν σύνεσις κεκτημένῳ φανήσεται ἡ ὁ πρόχειρος πρόχειρος βλασφημία βλασφημία καὶ καί ἐσκοτωμένη διάνοια διάνοια τοῦ ὁ Τατιανοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Τατιανῶν καλουμένων καλέω . . παρὶ ὧν συντόμως σύντομος διεξελθόντες διεξέρχομαι τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός βλαβερὰ βλαβερός καὶ καί καωνώπων δικην δήγματα δῆγμα , , ἐλαίου ἰκμάδα ἰκμάς τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου διδασκαλίας διδασκαλία τοῖς ὁ δεδηγμένοις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Τατιανοῦ λόγων λόγος ἐπιθέμενοι ἰασάμεθα διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί δυνάμεως δύναμις . . αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾿οὐκ ἦλθον ἔρχομαι εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τὸ ὁ πρόβατον τὸ ὁ πεπλανημένον πλανάω οἴκου οἶκος Ἰσραήλ « « . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπός ἄνθρωπος τις τις κατέβαινεν καταβαίνω ἀπὸ ἀπό Ἱερουσαλὴμ εἰς εἰς Ἱεριχώ , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί λῃσταῖς λῃστής ληιστής περιπεσεῖν διηγεῖτο διηγέομαι , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸ ὁ πρόβατον καὶ καί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό Ἱερουσαλὴμ καταβεβηκότα , , τὸν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δόξης δόξα τῆς ὁ μείζονος μέγας εἰς εἰς ἐλάττωσιν ἐλάττωσις κατενεχθέντα καταφέρω καὶ καί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μιᾶς ἐντολῆς ἐντολή τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ποιμένος ποιμήν ἀποσπασθέντα ἀποσπάω καὶ καί πεπλανημένον πλανάω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος Ἀδὰμ τὸν ὁ πατέρα πατήρ <ἡμῶν> ἐν ἐν ζῶσι ζήω ζάω πεπιστεύκαμεν πιστεύω · · δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τοὺς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός ἡμᾶς ἐγώ πάντας πᾶς Χριστὸς ἦλθεν ἔρχομαι , , τοῖς ὁ μὲν μέν πάλαι πάλαι αὐτὸν αὐτός γινώσκουσι γιγνώσκω καὶ καί μὴ μή πλανηθεῖσιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεότητος θεότης ἕνεκεν ἕνεκα δὲ δέ σφαλμάτων σφάλμα ἐν ἐν Ἅιδῃ κατεσχημένοις ἀμνηστίαν ἀμνηστία χαρίσασθαι χαρίζομαι , , τοῖς ὁ μὲν μέν ἔτι ἔτι ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος διὰ διά μετανοίας μετάνοια , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν Ἁιδῃ δι’ διά ἐλέους καὶ καί σωτηρίας σωτηρία . . 5 . . Διὸ καὶ καί θαυμάσαι θαυμάζω ἔστι εἰμί τὸν ὁ εἰδότα οἶδα , , ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν βίβλοις βύβλος βίβλος ηὑρήκαμεν εὑρίσκω , , μεν , , τὸν ὁ κύριον κύριος ἡμῶν Ἰησοῦν Ἰησοῦς χριστὸν χριστός ἐν ἐν τῷ ὁ Γολγοθᾷ ἐσταυρῶσθαι . . οὐκ οὐ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ που που πού ἀλλ᾿ ἢ ἤ ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔκειτο κεῖμαι τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἀδὰμ σῶμα σῶμα . . ἐξελθὼν ἐξέρχομαι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος καὶ καί κατῳκηκὼς κατέναντι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολλῷ πολύς τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος καὶ καί διὰ διά πολλῶν πολύς τῶν ὁ ἡμερῶν ἥμερος διελθὼν διέρχομαι ὕστερον ὕστερον ἦλθε ἔρχομαι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος τούτῳ οὗτος , , Ἱεροσολύμων δέ δέ φημι φημί , , τὸ ὁ ὅς χρεὼν ἀποδεδωκὼς ἀποδίδωμι [ [ καὶ καί ] ] ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἐτάφη θάπτω ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος τῷ ὁ Γολγοθᾷ . . ὅθεν ὅθεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ ἐπώνυμον ἐπώνυμος ὁ ὁ τόπος τόπος ἔσχε ἔχω , , Κρανίου ἑρμηνευόμενος ἑρμηνεύω τόπος τόπος , , ἧς ὅς ὅς2 ὀνομασίας ὀνομασία τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐμφέρειάν τινα τις οὐχ οὐ ὑποδείκνυσιν ὑποδείκνυμι . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν ἄκρᾳ ἄκρα τινὶν κεῖται κεῖμαι , , ἵνα ἵνα κρανίον κρανίον τοῦτο οὗτος ἑρμηνεύηται , , ὡς ὡς <ὁ> ἐπὶ ἐπί σώματος σῶμα κεφαλῆς κεφαλή τόπος τόπος λέγεται λέγω , , οὔτε οὔτε <ἐπὶ> σκοπιᾶς σκοπιά . . καὶ καί γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὕψει κεῖται κεῖμαι παρὰ παρά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τόπους τόπος · · ἄντικρυς ἄντικρυς γὰρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἐλαιῶνος ἐλαιών ὄρος ὄρος ὕψηλότερον καὶ καί ἀπὸ ἀπό σημείων σημεῖον ὀκτὼ ἡ ὁ Γαβαὼν ὑψηλοτάτη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἄκρα ἄκρα ἡ ὁ ποτὲ ποτε ὑπάρχουσα ὑπάρχω ἐν ἐν Σιών , , νῦν νῦν δὲ δέ τμηθεῖσα τέμνω , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός ὑψηλοτέρα ὑπῆρχεν ὑπάρχω τοῦ ὁ τόπου τόπος . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἡ ὁ ἐπωνυμία ἐπωνυμία τοῦ ὁ Κρανίου , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ πρωτοπλάστου ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ κρανίον κρανίον ηὕρηται καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ λείψανον λείψανον ἐναπέκειτο , , τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα Κρανίου τόπος τόπος ἐπεκέκλητο ἐπικαλέω · · ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ σταυρωθεὶς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός διὰ διά τοῦ ὁ ῥεύσαντος ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί τὴν ὁ αἵματος αἷμα διὰ διά τῆς ὁ νυχθείσης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλευρᾶς αἰνιγματωδῶς αἰνιγματώδης ἔδειξ τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ σωτηρίαν σωτηρία , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ φυράματος φύραμα ἀρξάμενος ἄρχω ῥαντίζειν τὰ ὁ λείψανα λείψανον τοῦ ὁ προπάτορος προπάτωρ , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμῖν ὑποδείξῃ ὑποδείκνυμι τὸν ὁ ῥαντισμὸν ῥαντισμός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἵματος αἷμα , , εἰς εἰς κάθαρσιν τῆσ ἡμῶν ἐγώ κοινώσεως καὶ καί ψυχῆς ψυχή μετανοούσης καὶ καί εἰς εἰς ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα φυράσεως καὶ καί καθαρμοῦ καθαρμός ῥύπου ῥύπος τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα γενόμενον γίγνομαι , , τὸ ὁ ἐκχυθὲν ὕδωρ ὕδωρ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὑποκείμενον τῷ τῷ τόπῳ τόπος καὶ καί τεθαμμένον εἰς εἰς ἐλπίδα ἐλπίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγεννημένων . . διὸ διό καὶ καί ἐνταῦδα ἐπληροῦτο πληρόω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω » » ἔγειρε ἐγείρω ὁ ὁ καθεύδων καὶ καί ἀνάστα ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός καὶ καί ἐπιφαύσει ἐπιφαύσκω ἐπιφαύω σοι ὁ ὁ Χριστός Χριστός « « . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ λέγει λέγω τῶν ὁ νενεκρωμένων τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον καὶ καί τῶν ὁ καθευσόντων ἐν ἐν βάθει βάθος ὕπνου ὕπνος τῆς ὁ ἀγνωσίας ἀγνωσία , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ αἰνίξεως * * περιέχει περιέχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐδὲ οὐδέ ἀργῶς ἀργός ἀργός2 · · » » ἀνέστη ἀνίστημι « « , , γὰρ γάρ φησι φημί , , » » πολλὰ πολύς σώματα σῶμα τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος « « , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , » » καὶ καί εἰσῆλθον εἰσέρχομαι σὺν σύν αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἁγίαν πόλιν πόλις « « καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀνέστησαν ἀνίστημι ψυχαὶ ψυχή τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , ἀλλὰ ἀλλά σώματα σῶμα φύσει φύσις τῶν ὁ ἁγίων ἄγος καὶ καί εἰσῆλθον εἰσέρχομαι μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ ἁγίαν πόλιν πόλις καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Πανταχόθεν πανταχόθεν τοίνυν τοίνυν ἀποκρουσάμενοι τοῦ ὁ κώνωπος τούτου οὗτος τὰ ὁ δήγματα δῆγμα δἰ ἐλαίου τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φιλανθρωπίας φιλανθρωπία καὶ καί κυρίου ἡμῶν ἐγώ ἐνδημίας καὶ καί φωτὸς φώς τοῦ ὁ εὐαγελίου τὴς ἀληθείας ἀλήθεια , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς κατὰ κατά τὸ ὁ εἰωθὸς εἴωθα πάλιν πάλιν προσελθεῖν προσέρχομαι ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις σπεύσωμεν σπεύδω . . Κατὰ κατά Ἐγκρατιτῶν κݲζݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία μݲζݲ . . Ἐγκρατῖταί τινες τις οὕτω οὕτως καλούμενοι καλέω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ Τατιανὸν διαδέχονται , , φύσει φύσις ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπλανημένοι τε τε καὶ καί ἠπατημένοι ἀπατάω , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ παρὰ παρά τοῦτον οὗτος φρονήσαντες φρονέω καὶ καί εἰς εἰς μείζονα μέγας πάλιν πάλιν ἐρεσχελίαν ἑαντοῦς ἐκδεδωκότες . . πληθύνουσι δὲ δέ οὗτοι οὗτος καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ Πισδίᾳ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φρυγίᾳ Φρυγία τῇ ὁ κεκαυμένῃ οὕτω οὕτως καλουμένῃ καλέω . . ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ κατὰ κατά θεοῦ θεός κόσμῳ κόσμος διὰ διά τὸ ὁ κεκαθῦσθαι τοὺς ὁ οἰκήτορας οἰκήτωρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαστροφὴς τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος καὶ καί τοσαύτης τοσοῦτος πλάνης πλάνη · · πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ αἱρέσεις αἵρεσις ἐν ἐν τῷ ὁ χώρῳ χῶρος Χῶρος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν μέρεσι μέρος τῆς ὁ Ἀσίας Ἀσία καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰσαύρων καὶ καί Παμφύλων Πάμφυλος μέρος μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἀντιοχέων τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία , , οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ δέ δέ , , * * ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος αἵρεσις αἵρεσις . . Φάσκουσι δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος ἀρχάς ἀρχή τινας τις εἶναι εἰμί τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ διαβόλου διάβολος <δύναμιν> ἀντικειμένην πρὸς πρός τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ποιήματα ποίημα , , [ [ καὶ καί ] ] μὴ μή ὐποτασσομένου θεῷ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά ἰσχύοντος ἰσχύω καὶ καί πράττοντος πράσσω ὡς ὡς κατὰ κατά ἰδίαν ἴδιος ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί οὐχ ὡς ὡς ἐν ἐν παρεκτροπῇ γενομένου γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκκλησίλαν έγουσιν , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως παρὰ παρά τὸ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κήρυγμα κήρυγμα . . κέχρηνται χράω δὲ δέ γραφαῖς πρωτοτύπως ταῖς ὁ λεγομέναις Ἀνδρέου Ἀνδρέης καὶ καί Ἰωάννου Ἰωάννης Πράξεσι καὶ καί Θωμᾶ καὶ καί ἀποκρύφοις τιςὶ καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι λόγοις λόγος τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ γάμον γάμος σαφῶς σαφής τοῦ ὁ διαβόλου ὁρίζονται ὁρίζω · · ἔμψυχα δὲ δέ βδελύσσονται , , ἀπαγορεύοντες ἀπαγορεύω οὐχ οὐ ἕνεκεν ἕνεκα ἐγκρατείας ἐγκράτεια οὔτε οὔτε πολιτείας πολιτεία , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά φόβον φόβος καὶ καί ἰνδαλμὸν τοῦ ὁ μὴ μή καταδικασθῆναι καταδικάζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος μεταλήψεως μετάληψις . . κέχρηνται χράω δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός μυστηρίοις μυστήριον δι’ διά ὕδατος ὕδωρ · · οἶνον οἶνος δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ μεταλαμβάνουσι μεταλαμβάνω , , φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί διαβολικὸν καὶ καί τοὺς ὁ πίνοντας πίνω καὶ καί τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 ἀνόμους ἄνομος εἶναι εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ ὅς οὕτω οὕτως πεπλανημένοις τὰ ὁ πάντα πᾶς μανίας μανία ἔμπλεα . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί θαυμάσαι θαυμάζω καὶ καί εἰς εἰς ἔκπληξιν ἔκπληξις ἐλθεῖν ἔρχομαι τὸν ὁ συνετὸν συνετός ἄνθρωπον ἄνθρωπος περὶ περί πάντων πᾶς ὁριοῦν ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἀλλότριοι ἀλλότριος λέγουσί λέγω τε τε καὶ καί πράττουσιν πράσσω , , ἀσυστάτως τῶν ὁ πάντων πᾶς περ᾿ αὐτοῖς αὐτός αὐτοῖς αὐτός λεγομένων λέγω τε τε καὶ καί γινομένων καὶ καί μηδεμίαν μηδείς ἔμφασιν ἔμφασις ἀληθείας ἀλήθεια ἐπιδεχομένων . . 2 . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ κέχρηνται χράω παλαιᾷ παλαιός καὶ καί νέᾳ νέος διαθήκῃ διαθήκη , , πῶς πῶς πως ἀρχαὶ ἀρχή διάφοροι διάφορος εὑρεθήσονται , , τῶν ὁ ὅς δύο γε διαθηκῶν συμφωνουσῶν περὶ περί μιᾶς * * θεότητος θεότης τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις κηρυττουσῶν ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί νεκρῶν νεκρός εἴη εἰμί ἀνάστασις ἀνάστασις , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι ὁ ὁ σεμνὸς σεμνός γάμος γάμος τοῦ ὁ διαβόλου εὑρεθήσεται εὑρίσκω ; ; ὁπότε ὁπότε ὁπότε θεὸς λέγει λέγω » » αὐξάνεσθε αὐξάνω καὶ καί πληθύνεσθε « « , , καὶ καί τοῦ ὁ κυρίου ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ λέγοντος λέγω » ὅ ὅς ὁ ὁ θεὸς συνέζευξεν συζεύγνυμι , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή χωριζέτω χωρίζω « « καὶ καί τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος φάσκοντος φάσκω » τίμιος τίμιος ὁ ὁ γάμος γάμος καὶ καί ἡ ὁ κοίτη ἀμίαντος « « . . ἀλλὰ ἀλλά ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω βλασφημοῦσι βλασφημέω τοῦτον οὗτος μεθυστὴν καλοῦντες καλέω , , εἰς εἰς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δὲ δέ γνώμην γνώμη καὶ καί παράστασιν παράστασις μυθολογίας μυθολογία κατὰ κατά τῶν ὁ πινόντων πίνω τὸν ὁ οἶνον οἶνος ἐπιλαμβάνονταί τινα τις θηρολεκτοῦντες καί καί φασιν φημί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πονηροῦ τὸ ὁ τοιοῦτον εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί · · » ἔπιε , , γάρ γάρ φησι φημί , , Νῶς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οἴνου οἶνος καὶ καί ἐγυμνώθη γυμνόω , , καὶ καί Λώτ , , φηςί , , μεθυσθεὶς μεθύσκω θυγατράσιν θυγάτηρ ἰδίαις ἴδιος κατὰ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια συνεμίγη καὶ καί διὰ διά μέθης μέθη γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ μοσχοποιία · · καί καί φησιν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή · · τίνι θόρυβος θόρυβος ; ; τίνι μάζαι ; ; τίνι ἀηδίαι ἀηδία καὶ καί λέσχαι λέσχη ; ; τίνι συντρίμματα διὰ διά κενῆς κενός ; ; τίνος πελιδνοὶ πελιδνός οἱ ὁ ὀφθαλμοί ὀφθαλμός ; ; οὐ οὐ τῶν ὁ χρονιζόντων χρονίζω ἐν ἐν οἴνοις οἶνον , , οὐ οὐ τῶν ὁ ἐξιχνευόντων ποῦ ποῦ πού πότοι γίνονται γίγνομαι ; ; « « καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐξιχνεύοντες συσσωρεύουσι διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πιθανότητα πιθανότης , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἄμετρον ἄμετρος πανταχῇ πανταχῆ λυπηρὸν λυπηρός καὶ καί ἔξω ἔξω τοῦ ὁ προκειμένου ἀπηγορευμένον ἀπαγορεύω ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί οἴνῳ οἶνος τοῦτο οὗτος εἴποιμ᾿ ἂν ἐάν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσῃ πᾶς ἀπληστίᾳ ἀπληστία . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐδίδασκε διδάσκω φάσκων φάσκω » » μὴ μή βαρυνέσθωσαν , , φησίν φημί , , ὑμῶν ὑμός αἱ ὁ καρδίαι καρδία ἐν ἐν κραιπάλῃ κραιπάλη καὶ καί μέθῃ μέθη καὶ καί μερίμναις μέριμνα βιωτικαῖς βιωτικός « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » εἰ εἰ ἀπληστότερος εἶ εἶμι εἰμί , , μὴ μή ἐπιθύμει ἐπιθυμέω τῶν ὁ τοῦ ὁ πλουσίου πλούσιος βρωμάτων βρῶμα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἔχεται ἔχω ζωῆς ζωή ψευδοῦς « « . . περισσοτέρως δὲ δέ ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος ἀπλήστους ἄπληστος καὶ καί ἀδηφάγους ἐκκόπτων ἐκκόπτω λαιμάργοις ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ἐπαρώμενος ἔφη φημί » » τὰ ὁ βρώματα βρῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ κοιλίᾳ κοιλία καὶ καί ἡ ὁ κοιλία κοιλία τοῖς ὁ βρώμασιν βρῶμα · · ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς καὶ καί ταύτην οὗτος καὶ καί ταῦτα οὗτος καταργήσει καταργέω « « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἠσαῦ τὰ ὁ πρωτοτόκια δι’ διά ἑψέματος πυροῦ ἀπώλεσεν ἀπόλλυμι , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καλοῦσα καλέω ἕψεμα πυροῦ καὶ καί φακῆς φακῆ ( ( οἶμαι οἴομαι δὲ δέ τάχα τάχα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό πυροῦ πυρός τουτέστιν ἀπὸ ἀπό σίτου σῖτος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τάχα τάχα ὡς ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἑψημένον λείψανον φακοῦ καὶ καί ἔτι ἔτι ἐπιτεθὲν ἐπιτίθημι πυρὶ πῦρ τὸ ὁ αὖθις αὖθις πυρωθὲν πυρόω ἡ ὁ γραφὴ γραφή <ἕψεμα> πυροῦ διηγήσατο διηγέομαι , , διὰ διά τὸ ὁ ἐπιθερμανθῆναι μετὰ μετά τὸ ὁ ψυχρωθῆναι ) ) . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος δι’ διά οἶνον οἶνος ἐγυμνώθη γυμνόω μηδὲν ἀδικηθείς ἀδικέω , , οὕτως οὕτως οὗτος οὗτος μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά πεῖναν πεῖνα καὶ καί ἀπληστίαν ἀπληστία τὰ ὁ πρωτοτόκια πρωτοτόκια ἀπολέσας ἀπόλλυμι [ [ μᾶλλον μᾶλλον ] ] ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ οἶνον οἶνος ἠδίκηται . . καὶ καί οὐδὲν ἰσχύει ἰσχύω ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια παραπεποιημένη λέξις οὐδὲ οὐδέ μυθώδης τις τις ἐπινενοημένη δραματουργία . . 3 . . Σεμνύνονται δὲ δέ δῆθεν δῆθεν ἐγκράτειαν , , σφαλερῶς σφαλερός τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐργαζόμενοι , , μέσον μέσος γυναικῶν γυνή εὑρισκόμενοι εὑρίσκω καὶ καί γυναῖκας γυνή πανταχόθεν πανταχόθεν ἀπατῶντες ἀπατάω , , γυναιξὶ γυνή δὲ δέ συνοδεύοντες συνοδεύω καὶ καί συνδιαιτώμενοι καὶ καί ἐξυπηρετούμενοι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἔξω ἔξω μὲν μέν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὄντες εἰμί , , » » μόργωσιν μόνον μόνος κεκτημένοι , , τὴν ὁ δὲ δέ δύναμιν δύναμις αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια ἠρνημένοι « « . . οἵου οἷος γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἔργου ἔργον καταλείψῃ μέρος μέρος , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς πλήρωμα πλήρωμα ἀφῆκεν ἀφίημι διὰ διά τοῦ ὁ ἑνὸς μέρους μέρος τοῦ ὁ καταλελειμμένου καταλείπω . . ὅθεν ὅθεν τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός μυστήρια δι’ διά ὕδατος ὕδωρ μόνον μόνος γίνεται γίγνομαι , , οὔτε οὔτε μυστήρια ὄντα εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μίμησιν μίμησις τῶν ὁ ἀληθινῶν [ [ τὰ ὁ ] ] ψευδῆ ψευδής γινόμενα . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἐλεγχθήσονται ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐθέος εὐθύς τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λόγου λόγος τοῦ ὁ λέγοντος λέγω » » οὐ οὐ μὴ μή πίω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γεννήματος γέννημα τούτου οὗτος τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος ταύτης οὗτος , , ἕως ἕως ἂν ἄν πίω πίνω αὐτὸ αὐτός καινὸν καινός ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ὅς οὐρανῶν μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός « « . . Πάλιν πάλιν οὖν οὖν ταύτην οὗτος παρωςάμενοι χειρὶ χείρ κραταιᾷ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὡς ὡς κνώδαλον ὀδυνηρὸν ὀδόντων ὀδούς ὀδών ἀφῃρημένον ἀφαιρέω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἴωμεν εἶμι εἰμί , , συνήθως συνήθης τὸ ὁ θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐπικαλούμενοι ὁδηγόν ὁδηγός τε τε καὶ καί ἀμυντῆρα τῶν ὁ δεινῶν δεινός , , ἐπίκουρόν τε τε τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις δότην δότης τε τε ὄντα εἰμί αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ σοφίας σοφία , , ἵν᾿ ἡμεῖς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τἀληθῆ ἀληθής μανθάνοντες μανθάνω τὰς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος * * ἀποκαλύπτειν ἀποκαλύπτω δυνηθείημεν καὶ καί τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἀντίδοτον ἀντίδοτος ἰατρικὴν ἰατρικός ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς μυρεφικῶν εἰδῶν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κατασκευάσαι κατασκευάζω , , τοῖς ὁ ἤδη ἤδη πεπληγμένοις εἰς εἰς ἴασιν ἴασις καὶ καί τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω εἰς εἰς θεραπείαν θεραπεία καἰ τοῖς ὁ μέλλουσι μέλλω γινώσκειν γιγνώσκω ἅ ὅς μὴ μή ᾔδεισαν εἰς εἰς παθῶν προκατάληψιν καὶ καί ἡμῖν εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία καὶ καί θεοῦ θεός μισθὸν μισθός ἀφθόνως ἄφθονος δωρηθηςόμενον . . Κατὰ κατά τῶν ὁ κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ ἤτοι ἤτοι Μοντανιστῶν καλουμένων καλέω ἢ ἤ καὶ καί Τασκοδρουγιτῶν κݲηݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία μݲηݲ . . Ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἑτέρα ἕτερος πάλιν πάλιν αἵρεσις αἵρεσις ἀνακύπτει τῶν ὁ φρυγῶν καλουμένη καλέω , , λουμένη , , σύγχρονος γενομένη γίγνομαι τούτοις οὗτος καὶ καί αὐτοὺς αὐτός διαδεχομένη . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ γεγόνασι γίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ ἐννεακαιδέκατον ἐννεακαιδέκατος ἔτος ἔτος Ἀντωνίνου τοῦ ὁ εὐσεβοῦς εὐσεβής τοῦ ὁ μετὰ μετά Ἀδριανόν , , καὶ καί ὁ ὁ Μαρκίων δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί Τατιανὸν καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαδεξάμενοι Ἐγκρατῖται ἐν ἐν χρόνοις χρόνος Ἀδριανοῦ καὶ καί μετὰ μετά Ἀδριανόν . . Οὗτοι γὰρ γάρ οἱ ἕ κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ καλούμενοι καλέω δέχονται δέχομαι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πᾶσαν πᾶς γραφὴν γραφή παλαιᾶς παλαιός καὶ καί νέας νέος διαθήκης διαθήκη καὶ καί νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις ὁμοίως ὅμοιος λέγουσι λέγω , , Μοντανὸν δέ δέ τινα τις προφήτην προφήτης αὐχοῦσιν αὐχέω ἔχειν ἔχω καὶ καί Πρίσκιλλαν καὶ καί Μαξίμιλλαν προφήτιδας · · οἷς ὅς ὅς2 προςέχοντες τὸν ὁ νοῦν νόος ἐξετράπησαν . . περὶ περί δὲ δέ πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός καὶ καί ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ὀμοίως φρονοῦσι φρονέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἁγίᾳ καθολικῇ ἐκκληςίᾳ , , ἀπέσχισαν δὲ δέ ἑαυτούς , , » » προςέχοντες πνεύμασι πνεῦμα πλάνης πλάνης καὶ καί διδασκαλίαις διδασκαλία δαιμονίων δαιμόνιον « « , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς , , φηςί , , καὶ καί τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα δέχεσθαι δέχομαι « « . . καὶ καί ἡ ὁ ἁγία δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκληςία ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα δέχεται δέχομαι , , ἁλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὄντως ὄντως χαρίσματα χάρισμα καὶ καί ἤδη ἤδη ἐν ἐν ἀγίᾳ θεοῦ θεός ἐκκληςίᾳ διὰ διά πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος δεδοκιμασμένα δοκιμάζω παρά παρά τε τε προφητῶν προφήτης καὶ καί ἀποστόλων καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου , , φάσκοντος φάσκω τοῦ ὁ ἀποστόλου Ἰωάννου Ἰωάννης ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς ὅτι ὅτι2 ὅτι » » δοκιμάζετε δοκιμάζω τὰ ὁ πνεύματα πνεῦμα , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « καὶ καί πάλιν πάλιν δὲ δέ λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἠκούσατε ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀντίχριστος ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί νῦν νῦν Ἀντίχριστοι πολλοὶ πολύς γεγόνασιν γίγνομαι . . ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ἐξῆλθον ἐξέρχομαι , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί ἐξ ἐκ ἡμῶν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί ἐξ ἐκ ἡμῶν , , μεμενήκεισαν ἄν ἄν μεθ’ μετά ἡμῶν ἡμός · · ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα γνωσθῶσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί ἐξ ἐκ ἡμῶν . . τούτου οὗτος χάριν χάρις γράφω γράφω ὑμῖν , , τεκνία « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἀληθῶς ἀληθής οὖν οὖν οὗτοι οὗτος οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος . . ἐξέβησαν ἐκβαίνω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῶν αὐτός φιλονεικίᾳ φιλονικία φιλονεικία , , προσανέχοντες προσανέχω καὶ καί πνεύμασι πνεῦμα πλάνης πλάνης καὶ καί μυθολογίαις μυθολογία . . 2 . . Ἰδοὺ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἐλέγχονται ἐλέγχω μὴ μή δυνάμενοι πληροῦν πληρόω τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν φιλονεικίᾳ φιλονικία φιλονεικία ὑπισχνούμενα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαρίσματα χάρισμα δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἐκκληςίᾳ χαρίσματα χάρισμα , , πῶς πῶς πως οὐκέτι οὐκέτι μετὰ μετά Μοντανὸν καὶ καί Πρίσκιλλαν καὶ καί Μαξίμιλλαν ἔχουσι ἔχω προφήτας προφήτης ; ; ἆρα ἆρα ἤργησεν ἡ ὁ χάρις χάρις ; ; οὐκ οὐ ἀργεῖ ἀργέω δὲ δέ ἡ ὁ χάρις χάρις ἐν ἐν ἁγίᾳ ἅγιος ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · μὴ μή γένοιτο . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕως ἕως τινὸς προεφήτευσαν προφητεύω οἱ ὁ προφητεύσαντες προφητεύω καὶ καί * * οὐκέτι οὐκέτι προφητεύουσιν προφητεύω , , ἄρα ἄρα οὔτε οὔτε Πρίσκιλλα οὔτε οὔτε Μαξίμιλλα προεφήτευσαν προφητεύω , , * * μετὰ μετά τὰς ὁ προφητείας προφητεία τὰς ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀποστόλων ἐν ἐν τῇ ὁ ἁγίᾳ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία δοκιμασθείσας . . κατὰ κατά δύο γε οὖν οὖν τρόπους τρόπος τροπός ἐλεγχθήσεται ἡ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός ἄνοια ἄνοια · · ἢ τίη γὰρ γάρ δείξωσιν εἶναι εἰμί προφήτας προφήτης μετὰ μετά Μαξίμιλλαν , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀργήσῃ ἡ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λεγομένη λέγω χάρις χάρις , , ἢ ἤ οἱ ὁ περὶ περί Μαξίμιλλαν ψευδοπροφῆται ψευδοπροφήτης εὑρεθήσονται , , μετὰ μετά τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός χαρισμάτων χάρισμα τολμήσαντες τολμάω οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό πλάνης πλάνη δαιμονίων δαιμόνιον ἐνθουσιασθῆναι καὶ καί φαντασιάσαι τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω αὐτῶν αὐτός . . Καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λεγομένων λέγω ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ῥηθήσεται . . φάσκει φάσκω γὰρ γάρ ἡ ὁ λεγομένη λέγω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός Μαξί - - μιλλα ἡ ὁ προφῆτις προφῆτις ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησί φημί » » μετ’ μετά ἐμὲ προφήτης προφήτης οὐκέτι οὐκέτι ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά συντέλεια συντέλεια « « . . ἰδοὺ δὲ δέ ἐκ ἐκ πανταχόθεν πανταχόθεν φαίνεται φαίνω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὰ ὁ πνεύματα πνεῦμα τῆς ὁ πλάνης πλάνη · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ οἱ ὁ προφῆται προφήτης εἰρήκασι λέγω ἐρῶ καὶ καί μετὰ μετά συνέσεως σύνεσις παρακολουθοῦντες παρακολουθέω ἐφθέγγοντο φθέγγομαι , , καὶ καί ἐτελέσθη τελέω τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός εἰρημένα λέγω καὶ καί ἔτι ἔτι πληροῦται πληρόω . . αὔτη δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί συντέλειαν συντέλεια , , λειαν , , καὶ καί οὔπω οὔπω συνετελέσθη συντελέω , , μάλιστα μάλιστα τοσούτων τοσοῦτος βασιλέων βασιλεύς γενομένων γίγνομαι καὶ καί τοσούτου τοσοῦτος χρόνου χρόνος ὑπερβεβηκότος . . ἔτη ἔτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἔκτοτε ἔκτοτε τότε πλείω πολύς πλείων ἐλάσσω ἐλάσσων διακόσια διακόσιοι † † ἐνενήκοντα ἕως ἕως τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος χρόνου χρόνος , , δωδεκάτου ἔτους ἔτος Οὐαλεντινιανοῦ καὶ καί Οὐάλεντος καὶ καί <ὀγδόου> Γρατιανοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , καὶ καί οὔπω οὔπω ἡ ὁ συντέλεια συντέλεια κατὰ κατά τὴν ὁ αὐχήσασαν ἑαυτοὴν προφήτιδα , , μὴ μή γνοῦσαν μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τῆς ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ τελευτῆς τελευτή . . καὶ καί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἔστι εἰμί πῶς πῶς πως πάντες πᾶς οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπαλλοτριώσαντες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἑν εὐσταθείᾳ εὐστάθεια τινὶ λόγου λόγος μεμενήκασιν , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς νήπιοι νήπιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς ἀεὶ ἀεί πλανῶντος ὄφεως ὄφις παραπεπλεγμένοι εἰς εἰς ἀπώλειαν ἀπώλεια ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐκδεδώκασι καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι κατάβρωμα τοῦ ὁ λύκου λύκος ἔξω ἔξω τῆς ὁ μάνδρας μάνδρα εὑρεθέντες παρελκυσθῆναί <τε> καὶ καί οὕτως οὕτως ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι , , μὴ μή μάνδρας τοῦντες τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά καταλείψαντες τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἐν ἐν ναυαγίῳ ναυάγιον ἐαυτοὺς καὶ καί ἐν ἐν κλύδωνι κλύδων τῆς ὁ πάσης πᾶς πλάνης πλάνη παραδεδώκασιν παραδίδωμι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγει λέγω Μαξίμιλλα ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτης προφήτης οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί , , ἄρα ἄρα ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ εἶναι εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα καὶ καί εἰς εἰς ἔτι ἔτι δεῦρο δεῦρο φέρεσθαι φέρω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔως αὐτῆς αὐτός μένει μένος τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ἄρα ἄρα καὶ καί αὐτὴ αὐτός οὐ οὐ μετέσχε μετέχω τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα . . 3 . . Πεπλάνηται γάρ γάρ · · ἐσφράγισε γὰρ γάρ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τὴν ὁ ἐκκληςίαν καὶ καί ἐπλήρωσεν πληρόω <ἐν> αὐτῇ αὐτός τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα . . ὅτε ὅτε γὰρ γάρ ἦν εἰμί χρεία χρεία προφητῶν προφήτης , , ἐν ἐν ἀληθινῷ ἀληθινός πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἐρρωμένῃ ῥώννυμι διανοίᾳ διάνοια καὶ καί παρακολουθοῦντι νῷ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός ἅγιοι ἅγιος τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐπροφήτευον προφητεύω , , ἐμπιπλώμενοι πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία <τῆς πίστεως> τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα χαρισμάτων χάρισμα ἐκάστῳ διδομένων δίδωμι καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ πίστεως πίστις πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . τί τι οὖν οὖν συμφέρον συμφέρω οὗτοι οὗτος εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ ἢ ἤ ποῖον ποιός ποῖος ἀνάλογον τῆς ὁ πίστεως πίστις ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὅτι ὅτι2 ὅτι » » προςέχετε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψευδοπροφητῶν , , οἵτινες ὅστις ἔρχονται ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς ἐν ἐν ἐνδύμασι ἔνδυμα προβάτων πρόβατον , , ἔσω εἴσω ἔσω δέ δέ εἰσι εἰμί λύκοι λύκος ἅρπαγες « « . . συγκρίνοντες συγκρίνω γὰρ γάρ τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός εἰρημένα λέγω καὶ καί <τὰ> κατὰ κατά τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός διαθήκην διαθήκη καὶ καί καινὴν καινός ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ὄντα εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια γενόμενα γίγνομαι καὶ καί πεπροφητευμένα δοκιμάσωμεν , , ποία ποιός ποῖος <ὄντως> προφητεία τυγχάνει τυγχάνω , , ποία ποιός ποῖος δὲ δέ ψευδοπροφητεία . . ὁ ὁ προφήτης προφήτης πάντα πᾶς μετὰ μετά καταστάσεως κατάστασις λογισμῶν λογισμός καὶ καί παρακολουθήσεως ἐλάλει λαλέω καὶ καί ἐφθέγγετο φθέγγομαι ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος , , τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐρρωμένως ἐρρωμένος λέγων λέγω ὡς ὡς Μωυσῆς Μωυσῆς ὁ ὁ θεράπων θεράπων τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πιστὸς πιστός2 ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος ὁ ὁ βλέπων βλέπω * * ἐλέγετο λέγω ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός διαθήκῃ διαθήκη . . » ὅρασις ὅρασις , , <γάρ> φησιν φημί , , ἥν ὅς ὅς2 εἶδεν ὁράω εἶδον Ἠσαΐας υἱὸς υἱός Ἀμὼς ὁ ὁ προφήτης προφήτης « « · · » » εἶδον ὁράω εἶδον <τὸν> κύριον κύριος2 κύριος , , φηςί , , καθεζόμενον ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος ὑψηλοῦ ὑψηλός καὶ καί ἐπηρμένου · · καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον Σεραφὶμ καὶ καί Χερουβίμ , , καὶ καί ἤκουσα ἀκούω κυρίου λέγοντος λέγω πρός πρός με · · βάδιζε βαδίζω , , εἰπὸν λέγω τῷ τῷ λαῷ λαός τούτῳ οὗτος , , ἀκοῇ ἀκοή ἀκούσητε ἀκούω καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή συνῆτε , , καὶ καί βλέποντες βλέπω βλέψητε καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἴδητε ὁράω εἶδον « « . . καὶ καί ἀκούσας ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ κυρίου ἐλθὼν ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ λαὸν λαός ἔφη φημί » » τάδε ὅδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος « « . . οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρακολουθοῦντος παρακολουθέω ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί οὐκ οὐ ἐξισταμένου , , οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐξισταμένης διανοίας διάνοια ἡ ὁ φθογγὴ ἀπεδίδοτο ; ; ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί Ἰεζεκιὴλ ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἀκούων ἀκούω παρὰ παρά κυρίου ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ποίησον ποιέω σεαυτῷ σεαυτοῦ ἄρτον ἄρτος ἐπὶ ἐπί κόπρου ἀνθρωπείας « « , , ἔλεγε λέγω » » μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός , , κύριε κύριος · · οὐδέποτε οὐδέποτε κοινὸν κοινός ἢ τίη ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα μου « « . . γινώσκων γιγνώσκω γὰρ γάρ τὴν ὁ δι’ διά ἀπειλὴν ἀπειλή λεγομένην λέγω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ῥῆσιν ῥῆσις ὑπὸ ὑπό κυρίου , , [ [ καὶ καί ] ] οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις διανοίας διάνοια φερόμενος φέρω ἐπεβάλλετο ἐπιβάλλω τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά ἠξίου ἀξιόω , , ἐρρωμένην ἐρρωμένος ἔχων ἔχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί παρακολουθοῦσαν , , καὶ καί ἔλεγε λέγω » » μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός , , κύριε κύριος « « . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ <τῶν> ἀληθῶς ἀληθής προφητῶν προφήτης , , ἐν ἐν ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα ἐρρωμένην ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία καὶ καί ἡ ὁ διαλογή . . πῶς πῶς πως δὲ δέ Δανιὴλ οὐχ οὐ εὑρίσκεται εὑρίσκω πάσης πᾶς συνέσεως σύνεσις ἔμπλεως καὶ καί τοῖς ὁ φρονήμασι φρόνημα παρακολουθῶν παρακολουθέω , , ὃς ὅς τὰ ὁ αἰνίγματα αἴνιγμα τῷ τῷ Ναβουχοδονόσορ ἐπέλυσε καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος δι’ διά ὀνειράτων ὄνειρος ἐθεάσατο θεάομαι καὶ καί ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἐωρακότος , , οὗτος οὗτος ὑπεμίμνῃσκε καὶ καί τὴν ὁ ἐπίλυσιν ἐπίλυσις εὐθὺς εὐθύς ἐπέφερεν ἐπιφέρω ἐρρωμένῃ ῥώννυμι καταστέσει καὶ καί ὑπερβολῇ ὑπερβολή χαρίσματος χάρισμα , , περιττοτέρως τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἔχων ἔχω ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος διὰ διά τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , τὸ ὁ σοφίζον ὄντως ὄντως τὸν ὁ προφήτην προφήτης καὶ καί τοὺς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καταξιουμένους . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ οὗτοι οὗτος ἐπαγγέλλονται προφητεύειν προφητεύω , , οὐδὲ οὐδέ εὐσταθοῦντες φανοῦνται οὔτε οὔτε παρακολουθίαν λόγου λόγος ἔχοντες ἔχω . . λοξὰ λοξός γὰρ γάρ τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ῥήματα ῥῆμα καὶ καί σκαληνὰ σκαληνός καὶ καί οὐδεμιᾶς οὐδείς ὀρθότητος ὀρθότης ἐχόμενα ἔχω . . 4 . . Εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ ὁ ὁ Μοντανός φησιν φημί » » ἰδού ἰδού , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡσεὶ ὡσεί λύρα κἀγὼ ἐφίπταμαι ὡσεὶ ὡσεί πλῆκτρον πλῆκτρον · · ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κοιμᾶται κοιμάω κἀγὼ γρηγορῶ . . ἰδού ἰδού , , κύριός κύριος2 ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐξιστάνων ἐξιστάνω καρδίας καρδία ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί διδοὺς δίδωμι καρδίαν καρδία ἀνθρώποις ἄνθρωπος « « . . τίς τις τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ παρακολουθούντων παρακολουθέω καὶ καί μετὰ μετά συνέσεως σύνεσις δεχομένων τὸν ὁ τῆς ὁ ὠφελείας ὠφέλεια λόγον λόγος καὶ καί τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ζωῆς ζωή ἐπιμελομένων οὐ οὐ καταγνώσεται καταγιγνώσκω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος παραπεποιημένης ὑποθέσεως ὑπόθεσις καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ αὐχοῦντος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν προφήταις προφήτης καταλέγεσθαι καταλέγω , , μὴ μή δυναμένου τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος λέγειν λέγω προφήταις προφήτης ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἐλάλησεν λαλέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » ἐφίπταμαι καὶ καί πλήσσω πλήσσω καὶ καί γρηγορῶ καὶ καί ἐξιστᾷ κύριος κύριος2 κύριος καρδίας καρδία « « , , ἐκστατικοῦ ῥήματα ῥῆμα ὑπάρχει ὑπάρχω ταῦτα οὗτος καὶ καί οὐχὶ παρακολουθοῦντος παρακολουθέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλον ἄλλος χαρακτῆρα χαρακτήρ ὑποδεικνύντος παρὰ παρά τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ ἐν ἐν προφήταις προφήτης λελαληκότος . . Εἰ δὲ δέ θελήσουσι ἐθέλω παραπλέκειν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἀνοητεῖν τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια ἐπιμελομένων , , ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τε τε ἐπισωρεύουσι λόγους λόγος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 παραποιητεύονται τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πλάνην πλάνη , , ὅμοιά ὅμοιος τινα τις εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω , , ἵνα ἵνα δὴ δή παραστήσωσιν * * ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὴν ὁ ἁγίαν γραφὴν γραφή εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » ἐπέβαλεν ἐπιβάλλω ὁ ὁ θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἀδὰμ καὶ καί ὕπνωσε ὑπνόω « « , , ἀλλὰ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι ὅμοιον ὅμοιος τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα σῶμα σῶμα ἔμελλε μέλλω πλάσσειν πλάσσω πλήσσω ὁ ὁ θεός θεός , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ εἰς εἰς ἔκστασιν ἔκστασις ἔφερεν φέρω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ἐπενέγκῃ ἐπιφέρω δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία . . τῷ τῷ γὰρ γάρ Ἀδὰμ ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τὴν ὁ ἔκστασιν ἔκστασις τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος , , οὐκ οὐ ἔκστασιν ἔκστασις φρενῶν φρήν . . ἔκστασις ἔκστασις δὲ δέ κατὰ κατά διαφορὰς διαφορά πολλὰς πολύς ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ἔκστασις ἔκστασις δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή θαύματος θαῦμα λέγεται λέγω καὶ καί ἔκστασις ἔκστασις λέγεται λέγω ἡ ὁ μανία μανία διὰ διά τὸ ὁ ἐκστῆναι ἐξίστημι τοῦ ὁ προκειμένου . . ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος ἔκστασις ἔκστασις κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ἐρρέθη λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ἐνέργειαν ἐνέργεια , , μάλιστα μάλιστα διὰ διά τὸ ὁ βαθυτάτως αὐτὴν αὐτός ἐπενηνέχθαι τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος Ἀδὰμ καὶ καί ἐν ἐν χειρὶ χείρ θεοῦ θεός πεπλασμένῳ . . 5 . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὡς ὡς δικαίως δίκαιος ἔκστασιν ἔκστασις ταύτην οὗτος ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή κέκληκεν καλέω . . ἐν ἐν τῷ τῷ γὰρ γάρ ὑπνοῦν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μεθίστανται μεθίστημι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ αἰσθήσεις , , εἰς εἰς ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις τραπεῖσαι , , ὡς ὡς οἷον οἷος εἰπεῖν λέγω εἶπον παροῦσα πάρειμι ἡ ὁ διορατικὴ οὐχ ὁρᾷ ὁράω · · ἀποκέκλεισται ἀποκλείω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα καὶ καί ἡσυχάζει ἡσυχάζω τὸ ὁ ὅς κινοῦν ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πνεῦμα πνεῦμα εἴτ᾿ οὖν οὖν <ἡ> ψυχή ψυχή . . δυσοδμίας οὔσης εἰμί ἐν ἐν οὔκῳ ἢ ἤ καὶ καί εὐοδμίας , , καίτοι γε γε παρούσης πάρειμι τῆς ὁ ὀσφραντικῆς αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὐκ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · ἐξέστη γὰρ γάρ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος αἴσθησις αἴσθησις εἰς εἰς ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις τραπεῖσα . . πικρῶν πικρός ὄντων εἰμί χυμῶν ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα ἢ τίη ἁλμυρῶν ἢ ἤ γλυκέων γλυκύς τὸ ὁ γευστικὸν οὐκ οὐ αἰσθάνεται , , ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις τῆς ὁ ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις κεῖται κεῖμαι μὴ μή ἐνεργοῦν ἐνεργέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τῷ τῷ ὕπαρ ὄντι εἰμί ἐνήργει . . ἀκοὴ ἀκοή πάρεστιν πάρειμι , , ἀλλὰ ἀλλά ἀργεῖ ἀργέω τὸ ὁ ἀκουστικὸν ἀκουστικός κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . καὶ καί πολλάκις πολλάκις τινῶν λαλούντων λαλέω ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος , , εἰ εἰ μή μή τι τις διυπνισθῇ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἐπακούει ἐπακούω τῶν ὁ παρά παρά τινων ῥηθέντων λέγω διὰ διά τὸ ὁ ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια πρὸς πρός τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα . . τινῶν κνωδάλων κνώδαλον διερχομένων διὰ διά τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος σώματος σῶμα οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡμῶν ἐγώ ἁφῆς ἁφή , , εἰ εἰ μή μή τι τι βαρέως βαρύς ἡμῖν ἐπιθῶνται ἐπιθέω τὰ ὁ κνώδαλα , , ὡς ὡς τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὀργάνου διὰ διά τὴν ὁ ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος ἐκστάντος ἐξίστημι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐνεργίας . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄργανον ὄργανον , , φύσεως φύσις ὂν εἰμί γηίνης γήινος καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχον ἔχω , , διὰ διά τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ θεοῦ θεός [ [ τὸ ὁ ὅς ] ] χρήσιμον χρήσιμος ἡμῖν ἐγώ γεγενῆσθαι γίγνομαι ἀποδίδοται αὐτῷ αὐτός καιρὸς καιρός μεθιστῶν αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐναργεστάτης αἰσθήσεως αἴσθησις εἰς εἰς κατάστασιν κατάστασις ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις · · αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἐξέστη ἐξίστημι τοῦ ὁ ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ φρονήματος φρόνημα . . πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι καὶ καί ὁρᾷ ὁράω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὡς ὡς ἐν ἐν ἐγρηγόρσει καὶ καί περιπατεῖ περιπατέω καὶ καί ἐργάζεται ἐργάζομαι καὶ καί ποντοπορεῖ καὶ καί δημηγορεῖ δημηγορέω , , καὶ καί ἐν ἐν πλείοσι πολύς καὶ καί ἐν ἐν μείζοσι μέγας τούτων οὗτος δι’ διά ὀνειράτων ὄνειρος ἑαυτὴν ἑαυτοῦ θεωμένη · · οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά τὸν ὁ ἀφραίνοντα ἀφραίνω καὶ καί ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις γινόμενον ἐκστατικὸν ἐκστατικός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸν ὁ ὅς τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐγρηγορότα τὰ ὁ δεινὰ δεινός μεταχειριζόμενον μεταχειρίζω καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δεινῶς δεινός χρώμενον χράω2 καὶ καί τοῖς ὁ πέλας πέλας · · ἀγνοεῖ ἀγνοέω γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 φθέγγεται φθέγγομαι καὶ καί πράττει πράσσω , , ἐπειδήπερ ἐπεί ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις γέγονεν γίγνομαι ἀφροςύνης ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος . . 6 . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς διὰ διά τό ὁ ὅς » » ἐπέβαλε ἐπιβάλλω κύριος κύριος2 κύριος ἔκστασιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἀδὰμ καὶ καί ὕπνωσεν ὑπνόω « « ἀνάγκην ἀνάγκη ἐσχήκαμεν , , ὦ ὦ ἐπιπόθητοι ἐπιπόθητος , , συναγαγεῖν συνάγω <περὶ> τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐκστάσεως ἔκστασις . . καὶ καί ἐφράσαμεν δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἐκεῖ ἐκεῖ παρὰ παρά κυρίου ἔκστασις ἔκστασις εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος μετοχή μετοχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φειδὼ καὶ καί φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία , , ἣν ὅς ὅς2 πᾶσι πᾶς μὲν μέν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δεδώρηται εἰς εἰς τὸ ὁ μεταφέρεσθαι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό μερίμνης μέριμνα εἰς εἰς ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις ὕπνου ὕπνος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός χρειωδῶν πραγμάτων πρᾶγμα · · ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ περιττοτέρως ἐκείνην ἐκεῖνος ἐκστασιν κέκληκε καλέω διὰ διά τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα μὴ μή αἰσθάνεσθαι πόνου πόνος , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἔμελλε μέλλω λαμβάνειν λαμβάνω πλευρὰν πλευρά ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πλάσσειν πλάσσω πλήσσω αὐτῷ αὐτός αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς γυναῖκα γυνή . . ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις φρενῶν φρήν καὶ καί διανοημάτων διανόημα . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ ἀναστὰς ἀνίστημι ἐπέγων καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον » » τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὀστοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν ὀστέον μου καὶ καί σὰρξ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκός σάρξ μου · · αὕτη οὗτος κληθήσεται γυνή γυνή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ αὐτῆς αὐτός ἐλήφθη λαμβάνω αὐτή αὐτός « « . . καὶ καί ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι γάρ γάρ , , ὡς ὡς ὡς ὁρᾷς ὁράω , , καὶ καί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰ ὁ παρόντα πάρειμι καὶ καί προφητεύει προφητεύω περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ὅτε ὅτε ἦν εἰμί ἐν ἐν ὕπνῳ ὕπνος , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » ὀστοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν ὀστέον μου « « · · καὶ καί ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω τὰ ὁ παρόντα πάρειμι , , μετὰ μετά τὸ ὁ πλασθῆναι πλάσσω τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἐπιγνοὺς ἐπιγιγνώσκω αὐτὴν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα <αὐτοῦ> ἠρμένην · · καὶ καί ἐπροφήτευσε περὶ περί τῶν ὁ ἐσομένων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » ἕνεκεν ἕνεκα τούτου οὗτος καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί προσκολληθήσεται τῇ ὁ γυναικὶ γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν « « . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐκστατικοῦ ἀνδρὸς ἀνήρ οὐδὲ οὐδέ ἀπαρακολουθήτου , , ἀλλὰ ἀλλά ἐρρωμένην ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . 7 . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ » » ἐγὼ εἶπον λέγω εἶπον ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκστάσει ἔκστασις μου , , πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ψεύστης ψεύστης « « λεκτέον λέγω λεκτέος , , ἑτέρα ἕτερος πάλιν πάλιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , οὐχ οὐ ὃν τρόπον τρόπος τροπός * * τινὸς ἀφραίνοντος ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἐκστατικοῦ ( ( μὴ μή γένοιτο γίγνομαι ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπερθαυμάζοντος καὶ καί διανοουμένου ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ συνήθειαν συνήθεια λογισμὸν λογισμός <περὶ> τῶν ὁ <ἀ>συμμέτρως ὁρωμένων ὁράω τε τε καὶ καί πραττομένων πράσσω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐθαύμασεν θαυμάζω ὁ ὁ προφήτης προφήτης καὶ καί διὰ διά θαυμασμὸν θαυμασμός ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω . . γεγόνασι γίγνομαι δὲ δέ ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις λογισμῶν λογισμός . . γέγονε γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί Πέτρος Πέτρος ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις , , οὐχὶ οὐ μὴ μή παρακολουθῶν παρακολουθέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά ὁρῶν ὁράω ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ καθημερινῆς ἀκολουθίας ἀκολουθία ἕτερα ἕτερος παρὰ παρά τὰ ὁ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὁρώμενα ὁράω · · » » εἶδε ὁράω εἶδον γὰρ γάρ ὀθόνην ὀθόνη καθιεμένην τέσσαρσιν τέσσαρες ἀρχαῖς ἀρχή δεδεμένην , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τετράποδα τετράποδος καὶ καί ἑρπετὰ ἑρπετόν καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τὰ ὁ πετεινὰ πετεινός ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός « « . . ὅρα ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι παρηκολούθει παρακολουθέω καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις φρενῶν φρήν ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Πέτρος Πέτρος . . ὅτε γὰρ γάρ ἤκουσεν ἀκούω <τό> » » ἀναστὰς ἀνίστημι θῦσον θύω θύω2 καὶ καί φάγε « « , , οὐχ οὐ ὡς ὡς μὴ μή τὸν ὁ νοῦν νόος ἐρρωμένος ῥώννυμι ἐπείσθη πείθω , , ἀλλά ἀλλά φησι φημί πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος » » μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός , , κύριε κύριος · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ κοινὸν κοινός ἢ ἤ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα μου « « . . καὶ καί Δαυὶδ δὲ δέ ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι » » <εἶπον ἐγώ · · > > πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ψεύστης ψεύστης « « . . ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω » » εἶπον λέγω εἶπον ἐγώ « « ἰδίᾳ ἴδιος ἔλεγεν λέγω , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἔλεγε λέγω , , ψεύδονται ψεύδω · · ἄρα ἄρα αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἐψεύδετο ψεύδω , , ἐκπληττόμενος ἐκπλήσσω δὲ δέ καὶ καί θαυμάζων θαυμάζω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία καὶ καί τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ κυρίου κεκηρυγμένα κηρύσσω ἐθαύμαζε θαυμάζω καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ὁρῶν ὁράω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐνδεόμενον τοῦ ὁ ἐλέους ἔλεος τοῦ ὁ θεοῦ θεός μένῳ κυρίῳ κύριος2 κύριος τὸ ὁ ὅς ἀληθεύειν ἀληθεύω ἐπέδωκε ἐπιδίδωμι , , πάντα πᾶς δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό ἐπιτίμιον ἐπιτίμιον ἔγνω γιγνώσκω , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός πνεῦμα πνεῦμα , , τὸἐν προφήταις προφήτης λαλῆσαν καὶ καί τὰ ὁ βάθη βάθος αὐτοῖς αὐτός ἀποκαλύψαν τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γνώσεως γνῶσις ἀκριβεέας . . ἐγένετο γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί Ἀβραὰμ ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις φρενῶν φρήν ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις φόβου φόβος . . ἔβλεπεν γὰρ γάρ κλίβανον καὶ καί λαμπάδας περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος δύσιν δύσις * * καὶ καί ἄλλοι ἄλλος προφῆται προφήτης ὁρῶντες ὁράω τὰ ὁ ὁράματα ὅραμα ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια ἐρρωμένῃ ἔλεγον λέγω , , ὡς ὡς ὁ ὁ Μωυςῆς φησιν φημί » » ἔμφοβός εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί ἔντρομος ἔντρομος « . . ἔγνω γιγνώσκω δὲ δέ Ἀβραὰμ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου λεγόμενα λέγω · · » » υινώσκων , , γάρ γάρ <φησι> , , γνώσῃ γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάροικον πάροικος ἔσται εἰμί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου σύ ἐν ἐν γῇ γῆ ἀλλοτρίᾳ ἀλλότριος ἔτη ἔτος τετρακόσια τετρακόσιοι « « . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια παρὰ παρά τοῖς ὁ προφήταις προφήτης εἰρημένα λέγω καὶ καί ἐν ἐν ἐρρωμένῃ ἐρρωμένος διανοίᾳ διάνοια καὶ καί σώφρονι σώφρων λογισμῷ λογισμός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν παραπληξίᾳ . . 8 . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πάλιν πάλιν θελήσουσι ἐθέλω λέγειν λέγω <ὅτι> » » οὐχ οὐ ὅμοια ὅμοιος τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος χαρίσματα χάρισμα τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος « « , , πόθεν πόθεν ποθεν τοῦτο οὗτος ἔχουσι ἔχω δεῖξαι δείκνυμι ; ; ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος προφῆται προφήτης καὶ καί οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος ἀπόστολοι προεφήτευσαν προφητεύω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν ἀνερχομένου τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός οἱ ὁ ἰδόντες ὁράω τοὺς ὁ δύο γε τοὺς ὁ ἐν ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς οὐκ οὐ ἐν ἐν παραπληθίᾳ ὁρῶσιν ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά ἤκουον ἀκούω ἐρρωμένῃ ἐρρωμένος τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἄνδρες ἀνήρ Γαλιλαῖοι , , τί τίς τις ἑστήκατε εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀτενίζοντες ἀτενίζω ; ; οὗτος οὗτος ὁ ὁ Ἰησοῦς ὁ ὁ ἀφ’ ἀπό ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀναληφθεὶς ἀναλαμβάνω οὕτως οὕτως ἐλεύσεται ἔρχομαι « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . εἶτα εἶτα δὲ δέ καὶ καί Πέτρος Πέτρος , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ὁρῶν ὁράω καὶ καί ἀκούων ἀκούω καὶ καί ἀποκρινόμενος ἀποκρίνω καὶ καί λέγων λέγω » » μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός , , κύριε κύριος « « , , εὐσταθῶν ἦν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια . . Ἄγαβος γὰρ γάρ προφητεύων προφητεύω ἔλεγεν λέγω καὶ καί μετὰ μετά σχήματος σχῆμα θαυμαστοῦ θαυμαστός αἰνιττόμενος , , λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ ζώνην ζώνη τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος καὶ καί δήσας δέω δέω2 τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ποσὶν πούς φησίν φημί » » οὗτος οὗτος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζώνη ζώνη αὕτη οὗτος , , δήσουσιν αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀποίσουσιν εἰς εἰς Ἱερουσαλήμ « « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν Ἀντιοχείᾳ Ἀντιόχεια κατῆλθον κατέρχομαι προφῆται προφήτης καὶ καί κατήγγελλον λιμὸν ἔσεσθαι εἰμί καθ’ κατά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη . . καὶ καί οὐ οὐ διέπεσεν διαπίπτω ὁ ὁ τούτων οὗτος λόγος λόγος · · ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός ἀληθεῖς ἀληθής προφήτας προφήτης , , ἡ ὁ γραφὴ γραφή εὐθὺς εὐθύς ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγουσα λέγω » » ἥτις ὅστις ἐγένετο γίγνομαι ἐπὶ ἐπί Κλαυδίου Κλαύδιος Καίσαρος « « . . Παῦλος Παῦλος δὲ δέ ὁ ὁ ἁγιώτατος ἀπόστολος προφητεύων προφητεύω ἔλεγε λέγω » » τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα ῥητῶς ῥητός λέγει λέγω , , ἐν ἐν ἐσχάταις ἔσχατος ἡμέραις ἡμέρα ἐνστήσονται ἐνίστημι καιροὶ καιρός χαλεποί χαλεπός « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀποστήσονταί τινες τις τῆς ὁ ὑγιαινούσης ὑγιαίνω διδασκαλίας διδασκαλία , , προσέχοντες προσέχω <πνεύμασι> πλάνοις πλάνος καὶ καί διδασκαλίαις διδασκαλία δαιμόνων δαίμων , , κωλυόντων κωλύω γαμεῖν γαμέω , , ἀπέχεσθαι ἀπέχω βρωμάτων βρῶμα , , ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω εἰς εἰς μετάληψιν μετάληψις ἡμῖν τοῖς ὁ μετὰ μετά εὐχαριστίας εὐχαριστία <λαμβάνουσιν> « « . . ὡς ὡς ὡς σαφῶς σαφής <τοῦτο> ἐφ’ ἐπί ὑμῖν καὶ καί τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος ὑμῖν πεπλήρωται πληρόω , , ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ προκειμένων <δῆλον> · · αἱ ὁ γὰρ γάρ πλείους τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅς γαμεῖν γαμέω κωλύουσιν κωλύω , , ἀπέχεσθαι ἀπέχω βρωμάτων βρῶμα παραγγέλλουσιν παραγγέλλω , , οὐχ οὐ ἕνεκεν ἕνεκα πολιτείας πολιτεία προτρεπόμενοι , , οὐχ οὐ ἕνεκεν ἕνεκα ἀρετῆς ἀρετή μείζονος μέγας καὶ καί βραβείων καὶ καί στεφάνων στέφανος , , ἀλλὰ ἀλλά βδελυκτὰ ταῦτα οὗτος <τὰ> ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου γεγενημένα ἡγούμενοι . . 9 . . Ἡ ὁ δὲ δέ ἁγία ἐκκλησία καὶ καί παρθενίαν παρθενία δοξάζει δοξάζω καὶ καί μονότητα καὶ καί ἁγνείαν ἁγνεία καὶ καί χηροσύνην ἐπαινεῖ ἐπαινέω καὶ καί γάμον γάμος σεμνὸν σεμνός τιμᾷ τιμάω καὶ καί δέχεται δέχομαι , , πορνείαν πορνεία δὲ δέ καὶ καί μοιχείαν μοιχεία καὶ καί ἀσέλγειαν ἀσέλγεια ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω , , ὅθεν ὅθεν ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἔστιν εἰμί τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ ἁγίας καθολικῆς καθολικός ἐκκλησίας ἐκκλησία καὶ καί τοὺς ὁ παραπεποιημένους τῶν ὁ ἄλλων τρόπους τρόπος τροπός , , <ὡς> καὶ καί τὸν ὁ δοκιμάσαντα ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς πλάνης πλάνη καὶ καί σκολιᾶς σκολιός ὁδοῦ ὁδός καὶ καί τρίβου τρίβος ἀνάντου διακειμένης . . ἔφην φημί γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἁγιωτάτου ἀποστόλου ἀπόστολος προείρηται προαγορεύω προερέω καὶ καί πάλιν πάλιν ἐρῶ λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσφαλιζόμενος ἡμᾶς ἐγώ καῖ τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ ἁγίας ἅγιος ἐκκλησίας ἐκκλησία διαιρῶν διαιρέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις πλάνης πλάνης ἔφη φημί , , ὡς ὡς τολμηρῶς τολμηρός τὰ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός καλῶς καλός τεταγμένα τάσσω ἀπαγορεύοντες ἀπαγορεύω νομοθετοῦσι νομοθετέω , , φήσας φημί περὶ περί τῶν ὁ κωλυόντων κωλύω γαμεῖν γαμέω καὶ καί ἀπέχεσθαι ἀπέχω βρωμάτων βρῶμα . . καὶ καί γὰρ γάρ συμμετρίᾳ συμμετρία τινὶ * * ὁ ὁ θεὸς Λόγος λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ φήσας φημί » » θέλεις ἐθέλω τέλειος τέλειος γενέσθαι γίγνομαι ; ; « , , συγγνωμονῶν τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πλάσει καὶ καί ἀσθενείᾳ ἀσθένεια χαίρει χαίρω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τὰ ὁ δοκίμια δοκιμεῖον τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια δυναμένοις ἐνδείκυνσθαι καὶ καί παρθενίαν παρθενία ἀσκεῖν ἀσκέω αἱρουμένοις αἱρέω καὶ καί ἁγνείαν ἁγνεία καὶ καί ἐγκράτειαν ἐγκράτεια , , τὴν ὁ δὲ δέ μονογαμίαν τιμᾷ τιμάω · · εἰ εἰ καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη διὰ διά τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό μονογαμίας ἐγκρατευομένων καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν παρθενίᾳ παρθενία διατελούντων τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος προδιετύπου , , ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπόστολοι ἀπόστολος τὸν ὁ ἐκκλησιαστικὸν ἐκκλησιαστικός κανόνα κανών τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη εὐτάκτως εὔτακτος καὶ καί ὁσίως ὅσιος διετάξαντο διατάσσω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις κατὰ κατά ἀσθένειαν ἀσθένεια ἐπιδεηθείη ἐπιδέω2 μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος γαμετῆς γαμετή συναφθῆναι δευτέρῳ δεύτερος γάρῳ γάρος , , οὐκ οὐ ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω τοῦτο οὗτος ὁ ὁ κανὼν καίνω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , τουτέστιν τὸν ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ἱερέα . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ κωλύουσι κωλύω κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω » » κωλυόντων κωλύω γαμεῖν γαμέω « « · · ἐκβάλλουσι ἐκβάλλω γὰρ γάρ τὸν ὁ δευτέρῳ δεύτερος γάμῳ γάμος συναφθέντα συνάπτω καὶ καί ἀναγκάζουσι ἀναγκάζω μὴ μή δευτέρῳ δεύτερος γάμῳ γάμος συνάπτεσθαι συνάπτω . . ἡμεῖς δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνάγκην ἀνάγκη ἐπιτιθέαμεν , , ἀλλὰ ἀλλά παραινοῦμεν παραινέω μετὰ μετά συμβου - - λίας ἀγαθῆς ἀγαθός προτρεπόμενοι τὸν ὁ δυνάμενον , , οὐκ ἀνάγκην ἀνάγκη δὲ δέ ἐπιτιθέαμεν τῷ τῷ μὴ μή δυναμένῳ , , ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐκβάλλομεν αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἅγιος ἅγιος λόγος λόγος πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐκήρυξε κηρύσσω τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῶν ὁ ἀσθενούντων ἀσθενέω ἀσθενόω βαστάζειν βαστάζω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος εὐθὺς εὐθύς εὑρεθήσεται εὑρίσκω λέγων λέγω καὶ καί ἐλέγχων ἐλέγχω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος * μὴ μή ὄντας εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χαρίσματος χάρισμα ὅτι ὅτι2 ὅτι » » νεωτέρας νέος χήρας χήρα παραιτοῦ · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ καταστρηνιάσαι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γαμεῖν γαμέω θέλουσιν ἐθέλω , , ἔχουσαι ἔχω τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος πίστιν πίστις ἠθέτησαν ἀθετέω « « . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπαγγειλάμεναι καὶ καί ἀθετήσασαι ἔχουσι ἔχω κρίμα κρίμα κρῖμα , , αἱ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐπαγγειλάμεναι , , ἀλλὰ ἀλλά συναφθεῖσαι δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια κρίμα κρίμα κρῖμα οὐχ ἕξουσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ κρίμα κρίμα κρῖμα ἔμελλον μέλλω ἔχειν ἔχω , , πῶς πῶς πως ἔλεγε λέγω » » γαμείτωσαν , , οἰκοδεσποτείτωσαν ; ; « 10 . . Πᾶς τοίνυν τοίνυν προφητεύων προφητεύω παρακολουθῶν παρακολουθέω εὑρίσκεται εὑρίσκω , , κἄν ἐάν κἀν τε τε ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός διαθήκῃ διαθήκη κἄν ἐάν κἀν τε τε ἐν ἐν τῇ ὁ καινῇ , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Ἰωάννης Ἰωάννης ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποκαλύψει ἔλεγε λέγω » τάδε ὅδε ἀπεκάλυψε κύριος κύριος2 κύριος τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δούλοις δοῦλος διὰ διά τοῦ ὁ δούλου δοῦλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰωάννου Ἰωάννης « « καὶ καί » τάδε ὅδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος « « . . ὁ ὁ ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγων λέγω ἐρρωμένην εἶχε ἔχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί παρηκολούθει παρακολουθέω , , ἰδοὺ τοίνυν τοίνυν * * » » τάδε ὅδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος « « καὶ καί » » ὅρασις ὅρασις ἥν ὅς ὅς2 εἶδεν ὁράω εἶδον « « . . ὁ ὁ δὲ δέ Μοντανὸς οὗτος οὗτος ὁ ὁ αὐχῶν αὐχέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί προφήτην προφήτης καὶ καί πλανήσας τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπλανημένους ἀσύστατα κατὰ κατά τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή διηγεῖται διηγέομαι . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λεγομένῃ λέγω προφητείᾳ προφητεία » » τί τι λέγεις λέγω τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος σῳζόμενον σῴζω ; ; λάμψει λάμπω γὰρ γάρ ( ( φησίν φημί ) ) ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἑκατονταπλασίονα , , αἱ ὁ δὲ δέ μικροὶ μικρός ἐν ἐν ὑμῖν σῳζόμενοι σῴζω λάμψουσιν ἑκατονταπλασίονα ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ σελήνην σελήνη « « . . ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος ἐλέγχει ἐλέγχω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία χαρίσασθαι χαρίζομαι τὸ ὁ λάμπειν λάμπω τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος καὶ καί φαιδρύνας τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς καὶ καί μεταβάλλων μεταβάλλω τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ μελλούσῃ μέλλω ἀναστάσει ἀνάστασις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , τοὺς ὁ σπειρομένους ἐν ἐν ἀτιμάᾳ καὶ καί ἐγειρομένους ἐγείρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα , , οὐκ οὐ ἄλλα ἄλλος σώματα σῶμα παρὰ παρά τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐγειρόμενα ὅλα ὅλος ὅλοξ , , λαμβάνοντα λαμβάνω δὲ δέ δόξαν δόξα παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά <τὴν> ἀνάστασιν ἀνάστασις παρὰ παρά τοῦ ὁ τὴν ὁ δόξαν δόξα ἀφθόνως ἄφθονος παρέχοντος παρέχω τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἁγίοις ἅγιος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία δοῦναι δίδωμι καὶ καί χαρίσασθαι χαρίζομαι ὡς ὡς ὡς θεὸς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος . . ἔχων ἔχω δὲ δέ τοῦ ὁ χαρίσασθαι χαρίζομαι <ἐξουσίαν> οὐκ οὐ ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω κατὰ κατά τὸν ὁ Μοντανόν , , ἀλλά ἀλλά φησι φημί » » λάμψει λάμπω ὑμῶν ὑμός τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος « « . . | εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ὑπάρχων ὑπάρχω δεσπότης δεσπότης καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος λέγει λέγω τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον τῶν ὁ δικαίων δίκαιος λάμψειν λάμπω , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ Μοντανὸς ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω περισσότερον περισσός ἑκατονταπασίονα ; ; εἰ εἰ ὴν ἄρα ἄρα ὅμοιος ὅμοιος εἴη εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ ἐπαγγειλαμένῳ τοῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀδὰμ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσεσθε εἰμί ὡς ὡς ὡς θεοὶ [ [ φήσαντι φημί ] ] καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑπαρχούσης ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός δόξης δόξα καὶ καί παραδείσου τρυφῆς τρυφή παρασκευάσαντι παρασκευάζω αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἐκβολὴν ἐκβολή γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς φθορὰν φθορά θανάτου θάνατος κατενεχθῆναι καταφέρω . . 11 . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ προστίθησιν προστίθημι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Μοντανὸς οὕτως οὕτως λέγων λέγω » » ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ καταγινόμενος ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος « « . . ἄρα ἄρα γοῦν γοῦν καλῶς καλός ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή ἐπασφαλίζεται καὶ καί ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία τῆς ὁ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα διδασκαλίας διδασκαλία , , νουθετοῦσα νουθετέω ἡμᾶς , , ἵνα ἵνα γινώσκωμεν ποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ μιμηλὰ τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος πνεύματος πνεῦμα καὶτὰ ἀντίθετα πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ὅτε ὅτε γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον Μοντανός , , ὑπόνοιαν ὑπόνοια ἡμῖν ἐγώ δέδωκεν δίδωμι ἀναμνησθῆναι ἀναμιμνήσκω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου εἰρημένα λέγω . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ » » ἐγὼ ἦλθον ἔρχομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐδέξασθέ με . . ἄλλος ἄλλος ἐλεύσεται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος ὀνόματι ὄνομα , , καὶ καί δέξονται δέχομαι δείκνυμι τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος « « . . ἀσύμφωνος ἀσύμφωνος τοίνυν τοίνυν παντάπασιν παντάπασι ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν ηὑρέθη εὑρίσκω , , ὡς ὡς παντί τῳ σαφὲς σαφής εἴη εἰμί [ [ τῷ τῷ ] ] νουνεχῶς νουνεχής ἐντυγχάνοντι ἐντυγχάνω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀσύμφωνος ἀσύμφωνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλότριός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἁγίας καθολικῆς καθολικός ἐκκλησίας ἐκκλησία <αὐτὸς> καὶ καί ἡ ὁ κατ´ αὐτὸν αὐτός αὐχοῦσα αἵρεσις αἵρεσις προφήτας προφήτης ἔχειν ἔχω καὶ καί χαρίσματα χάρισμα , , ἃ μὴ μή εἴληφεν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω . . τὶς τοίνυν τοίνυν τολμήσειε τολμάω παρακολουθῶν παρακολουθέω τούτους οὗτος προφήτας προφήτης καλεὶν καὶ καί μὴ μή μὰλλον πλάνους εἶναι εἰμί <φήσειεν> τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ; ; Χριστὸς γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐδίδαξε διδάσκω λέγβν ὅτι ὅτι2 ὅτι » τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ παράκλητον παράκλητος ἀποστέλλω ἀποστέλλω ὑμῖν « « καὶ καί τὰ ὁ σημεᾶ διδοὺς δίδωμι ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐκεῖνός ἐκεῖνος με δοξάσει δοξάζω « « ὡς ὡς τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἅγιοιι ἀπόσολοι τὸ ὁ παράκλητον παράκλητος πνεῦμα πνεῦμα λαβόντες λαμβάνω κύριον ἐδόξασαν δοξάζω , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ Μοντανὸς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δοξάξει · · ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐδόξασε καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος πάλιν πάλιν [ [ ὁ ὁ ] ] Χριστὸς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐδόξασε , , λέγων λέγω αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα ἀληθείας ἀλήθεια , , Μοντανὸς δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δοξάζει δοξάζω μόνονκαὶ λε΄γει εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ παντοκρα΄τορα καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐνοικῆσαν * * , , ἵνα ἵνα πανταχόθεν πανταχόθεν δειχθῇ δείκνυμι οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί οὐκὲ ὑπ´ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω οὐδὲ οὐδέ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνων λαμβάνω . . » ἐν ἐν τῷ τῷ γὰρ γάρ κυρίῳ κύριος2 κύριος ηὐδόκησε πᾶν πᾶς τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῆς ὁ θεότητος θεότης κατοικῆσαι κατοικέω σωματικῶς σωματικός « « καὶ καί » » ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντες πᾶς οἱ ὁ προξῆται εἰλήφασι λαμβάνω « « κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Ἰωάννου Ἰωάννης λόγον λόγος . . καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως πάντες πᾶς οἱ ὁ παλαιοῖ Χριστὸν Χριστός κατήγγελλον καταγγέλλω καὶ καί οἱ ὁ μετέπειτα μετέπειτα Χριστὸν Χριστός ἐδόξασαν δοξάζω καὶ καί αὐὸνν ὡμολόγησαν ὁμολογέω , , Μοντανὸς δὲ δέ εἰσέρησεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τινὰ λέγων λέγω , , ὅπως ὅπως δειχθῇ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἀπ´ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπέσταλται οὔτε οὔτε παρ´ αὐτοῦ αὐτός τι τις εἴληφεν λαμβάνω . . Εἶτάλιν φησὶ φημί τὸ ὁ ἐλεεινὸν ἐλεεινός ἀνθρωπ΄΄αριονΜοντανὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι « « οὔτε οὔτε ἄγγελος ἄγγελος οὔτε οὔτε πρέσβυς πρέσβυς , , ἀλλ᾿ ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὀ ὀ θεὸς πατήρ πατήρ ἦλθον ἔρχομαι « « . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγων λέγω φωραθήσεται ἀλλότριος ἀλλότριος ὤν εἰμί , , Χριστὸν Χριστός μὴ μή δοξάζων δοξάζω , , ὅν ὅς ὅς2 πᾶν πᾶς χάρισμα χάρισμα ἐκκλησιαστικὸν ἐκκλησιαστικός ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τῇ ὁ ἁγίᾳ δοθὲν ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐδόξασεν δοξάζω . . εὑρεθήσεται εὑρίσκω γὰρ γάρ ἐκτὸς ἐκτός εἶναι εἰμί σώματος σῶμα ἐκκλησίας ἐκκλησία καὶ καί κεφαλῆς κεφαλή τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας καὶ καί » μὴ μή κρατῶν κρατέω τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή , , ἐξ ἐκ ἡσπερ πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα συναρμολογούμενον συναρμολογέω αὔξει αὐξάνω « « κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς υἱὸν υἱός ἑαυτὸν ἔδειξεν δείκνυμι , , ὄντως ὄντως ὢν εἰμί υἱὸς υἱός ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , Μοντανὸς δ᾿ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί πατέρα πατήρ λέγει λέγω . . 12 . . Πῶς τοίνυν τοίνυν , , ὦ ὦ Φρύγες ἡμὶν πάλιν πάλιν ἐπαναστάντες ἐπανίστημι πολέμιοι πολέμιος καί καί μεμορφωμένοι εἰς εἰς Χριστιανικὴν ἐπίκλησιν ἐπίκλησις , , βαρβάρων δὲ δέ ἐπανῃρημένοι ἐπαναιρέω μάχην μάχη καὶ καί τῶν ὁ Τρῴων καὶ καί Φρυγῶν μιμούμενοι τὸ ὁ πολέμιον πολέμιος , , πῶς πῶς πως πεισθῶμεν πείθω ὑμῖν λέγουσι λέγω διὰ διά χαρίσματα χάρισμα ἀφεστάναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ; ; οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ χαρίσματα χάρισμα εἴη εἰμί τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος χαρισμάτων χάρισμα ὄντα εἰμί καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ χαραδτῆρα τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό κυρίου ὑπισχνούμενον , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑμᾶς προφῆται προφήτης λέγουσιν λέγω . . εἰσάγετε δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ πάλιν πάλιν καὶ καί Μαξίμιλλαν · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ὑμῶν ὑμός διηλλαγμένακαὶ φοβερώτατα φοβερός καὶ καί οὔτε οὔτε προσηνές τι τις καὶ καί γλυκύτατον γλυκύς ἔχοντα ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄγιόν τι καὶ καί βαρβαρικόν βαρβαρικός . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ἡ ὁ Μαξίμιλλα ἡ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ οὕτω οὕτως καλουμένοις καλέω — — ἀκούσατε ἀκούω , , ὦ ὦ παῖδες παῖς Χριστοῦ Χριστός , , τί τι λέγει λέγω · · » ἐμοῦ ἐμός μὴ μή ἀκούσητε ἀκούω , , ἀλλὰ ἀλλά Χριστοῦ Χριστός ἀκούσατε ἀκούω « « . . καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔδοξε δοκέω Χριστὸν Χριστός δοξάζειν δοξάζω πεπλάνηται πλανάω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦνν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἔλεγεν λέγω ἂν ἐάν κατὰ κατά τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος ἀποστόλους ὡς ὡς ἕκαςστος <αὐτῶν> λέγει λέγω , , Πέτρος Πέτρος μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι « « ἡμεῖς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡκούσαμεν « « καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου λέγοντος λέγω » » ὁ ὁ ὑμῶν ὑμός ἀκούων ἀκούω ἐμοῦ ἐμός ἀκούει ἀκούω « « καὶ καί τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος λέγοντος λέγω » » μιμηταί μου γίνεσθε γίγνομαι , , καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ Χριστός « « . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἀληθεὺει φευδομένη , , καὶ καί μὴ μή βουλομένη . . καλῶς καλός γὰρ γάρ λέγει λέγω φάσκουσα φάσκω μὴ μή αὐτῆς αὐτός ἀκούειν ἀκούω , , ἀλλὰ ἀλλά Χριστοῦ Χριστός . . πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος πνεύματα πνεῦμα πνεύματα πνεῦμα ἀναγκάζεται ἀναγκάζω ἑαυτὰ καθαιρεῖν καθαιρέω καθαίρω , , <ὡς> οὐκ οὐ ὄντα ὄντα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , καὶ καί ὑποφαίνειν ὑποφαίνω τὸν ὁ κύριον κύριος αὐτῶν αὐτός , , θέλοντα ἐθέλω καὶ καί μὴ μή θέλοντα ἐθέλω , , δι’ διά ἀνάγκην ἀνάγκη · · ὡς ὡς ἡ ὁ παιδίσκη παιδίσκη ἡ ὁ ἔχουσα ἔχω πωεῦμα Πύθωνος Πύθων ἔλεγεν λέγω » » οὗτοι οὗτος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῦ ὁ θεοῦ θεός δοῦλοι δοῦλος τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος εἰσί εἰμί « « , , καὶ καί τό ὁ ὅς » » τί τι ἦλθες ἔρχομαι πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος βασανίσαι βασανίζω ἡμᾶς΄οἴδαμέν σε τίς τις εἶ εἶμι εἰμί , , ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « , , οὕτως οὕτως καὶ καί αὕτη οὗτος ἀναγκαζομένη ἀναγκάζω ἔλεγεν λέγω αὐτῆς αὐτός μὴ μή ἀκούειν ἀκούω ἀλλὰ ἀλλά Χριστοῦ Χριστός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῦτο οὗτος οἱ ἕ παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός ἀκηκοότες ἀκούω και αὐτῇ αὐτός πεπιστευκότες πιστεύω βούλονται βούλομαι αὐτῆς αὐτός ἀκούειν ἀκούω , , παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός μαθόντες μανθάνω μή μή αὐτῆς αὐτός ἀκούεινν ἀλλὰ ἀλλά κυρίου ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής ἐπίγεια φθεγγομένης αὐτῆς αὐτός , , εἰ εἰ παρῆν πάρειμι αὐτοῖς αὐτός σύνεσις σύνεσις , , οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὴν αὐτός ἀκούεσθαι ἀκούω . . καὶ καί μὴ μή λέγε λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρηκολούθει παρακολουθέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παρακολουθοῦντός ἐστιν εἰμί τὸ ὁ διδάσκειν διδάσκω καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνατρέπειν ἀνατρέπω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ λέγει λέγω » » μὴ μή ἀκούετέ ἀκούω μου « « , , ποῖον ποιός ποῖος ἦν εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ λαλοῦν ἐν ἐν αὐτῆ : : εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ἔλεγεν λέγω ἧ ἧ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἀγίῳ . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λέγουσα λέγω » » μὴ μή ἀκούετέ μου « « δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἔλεγε λέγω καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή οὖσα εἰμί ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῶ ἄνωθεν ἄνωθεν , , οὖσα εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου φρονήματος φρόνημα , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος φρονήματι φρόνημα ἐλάλει λαλέω καὶ καί ἐφθέγγετο φθέγγομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος ἐλάλει λαλέω καὶ καί ἐπροφήτευε , , ποῖον ποιός ποῖος ἦν εἰμί ἄρα τὸ ὁ πνεὺμα τὸ ὁ ἅγιιον τὸ ὁ λέγον » » ἐμοῦ μὴ μή ἀκούετε ἀκούω ; ; « « καὶ καί πολλή πολύς ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη ἡ ὁ τύφλωσις τύφλωσις καὶ καί μέγας μέγας ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ὁ ὁ κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ἡμὰς συνετίζων εἰς εἰς τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ἡμᾶς ἐγώ ποῖς τὰ ὁ ἐκκ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος λελαλημένα , , πῆ πη μὲν μέν ἐκ ἐκ προσώπου πατρός πατήρ , , πῆ πῆ δὲ δέ ἐκ ἐκ προσώπου τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , πῆ πῆ δὲ δέ ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πωεύματος . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἐν ἐν μαξιμίλλῃ πνεῦμα πνεῦμα <πνεῦμα> ἅγιον ἅγιος ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀπηγόρευε ἀπαγορεύω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ῥήματα ῥῆμα · · » » ἓν γὰρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , τὸ ὁ ὅς διαιροῦν ἑκάστῳ ἕκαστος ὡς ὡς βούλεται βούλομαι « « . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔχει ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ὡς ὡς βούλεται βούλομαι , , λέγεται λέγω δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα γνώσεως γνῶσις καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα εὐσεβνείας καὶ καί λέγεται λέγω πνεῦμα πνεῦμα Χριστοῦ Χριστός [ [ εἶναι εἰμί ] ] καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα πατρός πατήρ , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός λαμβάνον , , οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός ὄν εἰμί , , ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἐλεγε » » μὴ μή ἀκούετέ μου « « . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ Χριστοῦ Χριστός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐλάλει λαλέω καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἀποστέλλει ἀποστέλλω καὶ καί ε᾿ν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος ἐκβάλλει ἐκβάλλω τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον , , καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τὰ ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ λέγει λέγω καὶὁ πατὴρ πατήρ τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἡγίασε καὶ καί ἀπέστειλεν ἀποστέλλω εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἵνα ἵνα γινώσκωσιν αὐτὸν αὐτός καὶ καί δοξάσωσι δοξάζω , , καθὼς δοξάζοθσι τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . καὶ καί διέπεσε διαπίπτω κατὰ κατά πά΄ντα τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ τῶν ὁ ἀπαλλοτριούντων ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διάνοια διάνοια ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀκολουθίας ἀκολουθία . . 13 . . Φάσκει δὲ δέ πάλινἡ αὐὴ Μαξξίμιλλα , , ἡ ὁ τῆς ὁ παρακολουθίας γνῶσις γνῶσις καὶ καί διδασκαλία διδασκαλία , , ἵνα ἵνα καὶ καί χλευαστικῶς εἴπω λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀπέστειλέ με κύριος κύριος2 κύριος τούτου οὗτος τοῦ ὁ πόνου πόνος καὶ καί τῆς ὁ συνθήκης συνθήκη καὶ καί τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία αἱρετιστὴν αἱρετιστής μηνυτὴν μηνυτής ἑρμηνευτήν , , ἡναγκασμένον , , θέλοντα ἐθέλω καὶ καί μὴ μή θέλοντνα , , γνωθεῖν γνῶσιν γιγνώσκω θεοῦ θεός « « . . σκοπήσωμεν οὖν οὖν τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ ζωῆς ζωή τὴν ὁ εὐσταθῆ βα΄σιν καὶ καί τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τοῦ ὁ φωτός φώς , , ὦ ὦ ἀγαπητοίκ , , καὶ καί μὴ μή σφαλῶμεν διὰ διά τῶν ὁ λόγβν τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἐναντίας καὶ καί τοῦ ὁ βοσκήματος βόσκημα τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος πνεύματος πνεῦμα . . ὅρα γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα [ [ τον τον οὕτω οὕτως λαλήσαντα , , ἡναγκασμένονν [ [ ἑαυτον ἀποφήναντα , , οὐχ οὐ ἑκουσίᾳ ἑκούσιος γνώμῃ γνώμη . . ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ οὐκ οὐ ἄχων ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπὸ ὑπό πατρὸς πατήρ ἀπεστάλη ἀποστέλλω , , ἀλλὰ ἀλλά ἅμα ἅμα σὺν σύν πατρὶ πατήρ ἔχων ἔχω [ [ το θέλειν ἐθέλω καὶ καί σὺν σύν ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα τὸ ὁ παρέχειν παρέχω · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἅμα ἅμα σὺν σύν πατρὶ πατήρ τὸ ὁ θέλειν ἐθέλω ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐχὶ οὐ μετὰ μετά ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ χάριν χάρις πὰσι διδόναι δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή φιλανθρωπίας φιλανθρωπία , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὓς ὅς ὅς2 ἐκάλεσε καλέω μετὰ μετά προαιρε΄σεως κέκληκεν καλέω , , οὐκ οὐ ἀνάγκην ἀνάγκη ἐπιβάλλων ἐπιβάλλω , , οὐ οὐ κλοιὸν ἐπιτιθέμενος ἐπιτίθημι . . φάσκει φάσκω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι » οἱ ὁ διψῶντες διψάω ἔλθατε πρὸς πρός με « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » εἴ εἰ τις τις θέλει ἐθέλω ἔρχεσθαι ἔρχομαι πρὸς πρός με , , ἀρνησάσθω ἀρνέομαι ἑαυτὸνν καὶ καί ἀκολουθείτω ἀκολουθέω μοι « « καὶ καί διὰ διά Ἠσαΐου τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φθργγόμενος ἔλεγεν λέγω » » ἐὰν ἐάν θέλητε καὶ καί εἰσακούσητέ μου « « καὶ καί ὕστερον ὕστερον , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὁ ὁ προξήτης [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] τὶς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω , , ἔφη φημί » » τὸ ὁ γὰρ γάρ στόμα στόμα κυρίου ἐλάλησε λαλέω ταῦτα οὗτος « « . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος γράμμα γράμμα τούτων οὗτος διαφωνίάν καὶ καί τὴν ὁ ἀλλοίαν ὑπόνοιάν τε τε καὶ καί ὑπόληψιν ὑπόληψις παρὰ παρά τὴ τοῦ ὁ θεοῦ θεός πίστιν πίστις καὶ καί ἀκολουθίαν ἀκολουθία ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί Μαξίμιλλα τοὺς ὁ θέλοντνας καὶ καί μὴ μή θέλοντας ἐθέλω ἔλεγεν λέγω ἀναγκάζειν ἀναγκάζω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ῥητοῦ ψεύσεται ψεύδω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ θέλοντας ἐθέλω ἐδίδαξε διδάσκω γνῶσιν γιγνώσκω θεοῦ θεός ? ? ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ᾔδει οἶδα οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ μὴ μή θέλοντας ἐθέλω ἠνάγκασεν ἀναγκάζω . . αὐτίκα αὐτίκα <γοῦν> οὐ οὐ πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος οἴδασι οἶδα τί τι ἔστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα Μαξιμίλλης οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ αὐτῆς αὐτός λόγων λόγος τὸ ὁ παράφθεγμα παράφθεγμα . . και κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός διέπεσεν διαπίπτω ἡ ὁ τούτων οὗτος πεπλανημένη ἐπίνοια ἐπίνοια , , οὐκ οὐ οὖσα τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀληθείας ἀλήθεια . . 14 . . Tιμῶσι δὲ δέ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί τόπον τόπος τινὰ ἔρημον ἐν ἐν τῇ ὁ Φρυγίᾳ Φρυγία , , Πέπουζάν ποτε ποτε ποτέ καλουμένην καλέω πόλιν πόλις , , νῦν νῦν δὲ δέ ἠδαφισμένην , , καί καί φασιν φημί ἐκεῖσε ἐκεῖσε κατιέναι κάτειμι καθίημι τὴν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν Ἱερουσαλήμ . . ὅθεν ὅθεν ἐκεῖ ἐκεῖ ἀπερχόμενοι μυστήριά τινα τις ἐπιτελοῦσιν ἐπιτελέω ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος καὶ καί ἁγιάζουσιν <ἑαυτούς> , , ὡς ὡς ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Καππαδοκίᾳ Καππαδοκία καὶ καί Γαλατίᾳ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ προειρημένῃ Φρυγίᾳ Φρυγία , , ὅθεν ὅθεν κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις καλεῖται καλέω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν Κιλικίᾳ Κιλικία καὶ καί ἐν ἐν Κωνσταντινουπόλει τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος . . Ἵνα δὲ δέ μηδὲν καταλείψωμεν τῶν ὁ πρὸς πρός ὄνομα ὄνομα ἑκάστης ἕκαστος αἱρέσεως αἵρεσις ὑφ´ ἡμῶν ἐγώ προδεδηλωμένης , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Τασκοδρουγιτῶν ὀνόματος ὄνομα αὖθις αὖθις ἐροῦμεν ἐρέω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος ἢ τίη ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ μετ´ αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ Κυϊντιλλιανῶν καλουμένῃ καλέω · · ἀπ´ αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὁρμᾶται ὁρμάω καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . καλοῦνται καλέω δὲ δέ διὰ διά τοιαύτην τοιοῦτος αἰτίαν αἰτία Τασκοδρουγῖται · · τασκὸς παρ´ αὐτοῖς αὐτός πάσσαλος πάσσαλος καλεῖται καλέω , , δροῦγγος δὲ δέ μυκτὴρ μυκτήρ εἴτ´ οὖν οὖν ῥύγχος καλεῖται καλέω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τιθέναι τίθημι ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὸν ὁ δάκτυλον δάκτυλος τὸν ὁ λεγόμενον λέγω λιχανὸν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μυκτῆρα μυκτήρ ἐν ἐν τῷ ὁ εὔχεσθαι εὔχομαι , , δῆθεν δῆθεν κατηφείας κατήφεια χάριν χάρις καὶ καί ἐθελοδικαιοσύνης , , ἐκλήθησαν καλέω ὑπό ὑπό τινων Τασκοδρουγῖται τουτέστιν πασσαλορυγχῖται . . ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ αἱρέσει αἵρεσις ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ συζόγῳ αὐτῆς αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ Κυϊντιλλιανῶν εἴτ᾿ οὖν οὖν Πρισκιλλια - - νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 καὶ καί Πεπουζιανῶν καλουμένῃ καλέω , , δεινόν δεινός τι καὶ καί ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος ἔργον ἔργον φασὶ φημί γίνεσθαι γίγνομαι . . παῖδα παῖς γὰρ γάρ κομιδῆ νήπιον νήπιος ὄντα εἰμί κατὰ κατά ἑορτήν ἑορτή τινα δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ σώματος σῶμα κατακεντῶντες χαλκαῖς χάλκεος χαλκοῦς ῥαφίσι τὸ ὁ αἷμα αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσπορίζονται ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , εἰς εἰς ἐπιτήδευσιν ἐπιτήδευσις δῆθεν δῆθεν θυσίας θυσία . . 15 . . Ἀρκεῖ ἀρκέω δὲ δέ ἡμῖν ἃ καὶ καί περὶ περί ταύτης οὗτος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ὦ ὦ ἐπιπόθητοι ἐπιπόθητος . . ἐπηγγειλάμεθα γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ἑκάστης ἕκαστος ἧς ὅς ὅς2 ἴσμεν οἶδα αἱρέσεως αἵρεσις μὴ μή φθονῆσαι φθονέω , , ἀλλὰ ἀλλά ὑποφῆναι ἅ ὅς τε τε δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή ἅ ὅς τε τε διὰ διά συγγραμμάτων σύγγραμμα , , ἅ ὅς τε τε δι’ διά ἐγγράφων καὶ καί ἅ ὅς τε τε ὑπό ὑπό τινων ἀληθῶς ἀληθής πιστωσαμένων τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ ἔννοιαν ἔννοια κατειλήφαμεν , , ἵνα ἵνα μηδέν τι περιττὸν περισσός ὧν ὅς ὅς2 γε γε ἔγνωμεν ποιησάμενοι ποιέω <μὴ> ὑπὸ ὑπό συνείδησιν συνείδησις δόξωμεν δοκέω εἶναι εἰμί μὴ μή ὀρθὰ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐφευρίσκοντες κατὰ κατά ἀνθρώπων ἄνθρωπος λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ὑποπίπτοντες ὑποπίπτω πάθει πάθος ᾡ ᾡ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὑπέπεσαν , , ἀλήθειαν ἀλήθεια μὴ μή λέγοντες λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά κηρύττοντες ἅ ὅς μὴ μή ἑωράκασιν ὁράω οὐδὲ οὐδέ ἤκουσαν ἀκούω οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τῆς ὁ ἀληθοῦς διδασκαλίας διδασκαλία τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα παρειλήφασιν · · ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δὲ δέ πάντα πᾶς ὡς ὡς ἄφην διεξερχόμενοι περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος αἱρέσεως αἵρεσις , , τὰ ὁ μὲν μέν δεινὰ δεινός ἀποκαλύπτοντες εἰς εἰς διόρθωσιν διόρθωσις τῶν ὁ παρεντυγχανόντων καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἀνατροπῆς ἀνατροπή τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό θείων θεῖος λόγων λόγος καὶ καί ἐξ ἐκ ὀρθῶν ὀρθός λογισμῶν λογισμός ποιούμενοι ποιέω ἰατικὸν ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον φάρμακον φάρμακον , , κατὰ κατά διττοὺς δισσός τρόπους τρόπος τροπός κατασκευάζοντες κατασκευάζω <αὐτὸ> ἐν ἐν κυρίῳ , , τοῖς ὁ μὲν μέν διερχομένοις εἰς εἰς τὸ ὁ ἀνασφῆλαι ἀνασφάλλω τῆς ὁ νόσου νόσος καὶ καί τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος ἀλγηδόνος ἀλγηδών , , τοῖς ὁ δὲ δέ μηδὲ μηδέ παρεμπεσοῦσί ποτε ποτε <εἰς> προκαταληπτικὸν ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον [ [ τὸ ὁ ὅς ] ] βοήθημα βοήθημα , , τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φαρμάκου μεταδιδόντες τοῖς ὁ συνετοῖς συνετός μαθηταὶ μαθητής καὶ καί αὐτοὶ αὐτός κληθῶμεν καλέω τῶν ὁ τοῦ ὁ κυρίου μαθητῶν μαθητής καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ , , βοηθοῦ ὑπάρχοντος ὑπάρχω σωμάτων σῶμα καὶ καί ψυχῶν ψυχή . . ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἱκανῶς ἱκανός ἔχειν ἔχω ἡγησάμενοι ἡγέομαι περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ἐργασίαν ἐργασία σὺν σύν δυνάμει δύναμις Χριστοῦ Χριστός ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς προβῆναι προβαίνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιδῶμεν , , τὸν ὁ μὲν μέν ἰὸν ἰός καὶ καί τὰ ὁ ἀγκιστροειδῆ τῶν ὁ ὀδόντων ὀδούς ὀδών αὐτῆς αὐτός φάρμακα φάρμακον ἐν ἐν τῷ τῷ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός ξύλῳ καταθλάσαντες , , τῇ ὁ ὅς τῇ αἱμορροίᾳ ἐχίδνῃ ἐοικυίας , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ λύμη λύμη τῶν ὁ δεδηγμένων τὸ ὁ αἷμα αἷμα παντὸς πᾶς τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐκκρίνει καὶ καί οὕτως οὕτως τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἐμβάλλει ἐμβάλλω . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ Κυϊντιλλιανῶν αἵρεσις αἵρεσις τοῦτο οὗτος ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω . . ἀφθόρου γὰρ γάρ παιδὸς κατακεντᾷ τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα πρὸς πρός μετάληψιν μετάληψις ἀποφέρεται ἀποφέρω , , * δῆθεν δῆθεν τοῦτο οὗτος εἰς εἰς μυσταγωγίαν μυσταγωγία ὀνόματος ὄνομα Χριστοῦ , , τοὺς ὁ ἠπατημένους πλανήσασα . . ἡμεῖς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐν ἐν δυνάμει δύναμις Χριστοῦ Χριστός προερχόμενοι τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπικαλεσώμεθα , , ὅπως ὅπως ἑκάστης ἕκαστος πλάνης πλάνη ἰχνηλατήσαντες τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , φωράσαντές τε τε καὶ καί ἐλέγξαντες ἐλέγχω θεῷ θεός ἐν ἐν ἅπασι ἅπας συνήθως συνήθης εὐχαριστήσωμεν εὐχαριστέω . . | | Κατὰ κατά Καϊντιλλιανῶν εἴτ᾿ οὖν οὖν Πεπουζιανῶν τῶν ὁ καὶ καί Πρισκιλλιανῶν , , οἷς ὅς ὅς2 συνάπτονται Ἀρτοτυρῖται κݲθݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία μݲθݲ . . Κυϊντιλλιανοὶ δὲ δέ πάλιν πάλιν , , οἱ ὁ καὶ καί Πεπουζιανοὶ καλούμενοι καλέω , , Ἀρτοτυρῖταί τε τε καὶ καί Πρισκιλλιανοὶ λεγόμενοι λέγω , , οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν ὄντες εἰμί <τοῖς> κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὁρμώμενοι ὁρμάω , , διῄρηνται διαιρέω δὲ δέ κατά κατά τινα τρόπον τρόπος τροπός . . φασὶ φημί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ Κυϊντιλλιανοὶ εἴτ᾿ οὖν οὖν Πρισκιλλιανοὶ ἐν ἐν τῇ ὁ Πεπούζῃ ἢ τίη Κυΐντιλλαν ἢ ἤ Πρίσκιλλαν ( ( οὐκ οὐ ἔχω ἔχω <γὰρ> ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς λέγειν λέγω ) ) , , μίαν δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ἐν ἐν τῇ ὁ Πεπούζῃ κεκαθευδηκέναι καὶ καί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἐληλυθέναι ἔρχομαι συνυπνωκέναι τε τε αὐτῇ αὐτός τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός , , ὡς ὡς ἐκείνη ἐκεῖνος ἀπατωμένη ἔλεγεν λέγω · · » » ἐν ἐν ἰδέᾳ ἰδέα , , φησί φημί , , γυναικός γυνή , , ἐσχηματισμένος ἐν ἐν στολῇ στολή λαμπρᾷ λαμπρός ἦλθε ἔρχομαι πρός πρός με Χριστὸς καὶ καί ἐνέβαλεν ἐμβάλλω ἐν ἐν ἐμοἰ τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί ἀπεκάλυψέ μοι τουτονἰ τὸν ὁ τόπον τόπος εἶναι εἰμί ἅγιον ἅγιος καὶ καί ὧδε ὧδε τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός κατιέναι κάτειμι καθίημι « « . . διό φασι φημί καὶ καί ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ δεῦρο δεῦρο μυεῖσθαί τινας τις οὕτω οὕτως γυναῖκας γυνή ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος καὶ καί ἄνδρας ἀνήρ , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιμεινάσας αὐτὰς αὐτός ἢ τίη αὐτοὺς αὐτός . . τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός θεωρῆσαι θεωρέω . . γυναῖκες γυνή γοῦν γοῦν παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καλοῦνται καλέω προφήτιδες . . οὐ οὐ πάνυ πάνυ δὲ δέ σαφῶς σαφής οἶδα οἶδα εἰ εἰ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη παρὰ παρά τοῖς ὁ κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ · · ὁμοῦ ὁμοῦ γάρ γάρ εἰσι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φρόνημα φρόνημα κέκτηνται κτάομαι κτέομαι . . 2 . . Κέχρηνται δὲ δέ οὗτοι οὗτος παλαιᾷ παλαιός καὶ καί καινῇ καινός διαθήκῃ διαθήκη καὶ καί ἀνάστασιν ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός ὁμοίως ὅμοιος φάσκουσι φάσκω . . Κυΐντιλλαν δὲ δέ ἔχουσιν ἔχω ἀρχηγὸν ἀρχηγός ἅμα ἅμα Πρισκίλλῃ , , τῇ ὁ ὅς τῇ καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ . . φέρουσι φέρω δὲ δέ μαρτυρίας μαρτυρία πολλὰς πολύς ματαίας , , χάριν χάρις διδόντες δίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ Εὔᾳ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτη πρῶτος πρότερος βέβρωκεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ξύλου τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις · · καὶ καί τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή τοῦ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς προφήτιδα λέγουσιν λέγω , , εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία τῶν ὁ παρ᾿αὐτοῖς καθισταμένων γυναικῶν γυνή ἐν ἐν κλήρῳ κλῆρος . . ἀλλὰ ἀλλά καί καί , , φησί φημί , , τέσσαρες τέσσαρες θυγατέρες θυγάτηρ ἦσαν εἰμί τῷ τῷ Φιλίππῳ Φίλιππος προφητεύουσαι προφητεύω . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῶν αὐτός ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία εἰσέρχονται εἰσέρχομαι λαμπαδηφοροῦσαι ἐπτά τινες τις παρθένοι , , λευχείμονες παρθένοι παρθένος , , λευχείμοννες δῆθεν δῆθεν ἐρχόμεναι , , ἵνα ἵνα προφητεύσωσι τῷ ὁ λαῷ λαός . . αἱ ὁ δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἐνδεικνύμεναι ἐνθουσιασμοῦ ἐνθουσιασμός τοῖς ὁ παροῦσι πάρειμι λαοῖς λαός ἀπάτην ἀπάτη ἐργάζονται ἐργάζομαι κλαίειν κλαίω τε τε ποιοῦσιν ποιέω πάντας πᾶς ὡς ὡς εἰς εἰς οἶκτον οἶκτος μετανοίας μετάνοια ἄγουσαι ἄγω , , δάκρυα δάκρυον χεόμεναι καὶ καί σχήματί τινι ἐποδυρόμεναι τὸν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός . . ἐπίσκοποί τε τε παρ᾿αὐτοῖς γυναῖκες γυνή καὶ καί πρεσβύτεροι πρέσβυς γυναῖκες γυνή καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ὧν μηδὲν διαφέρειν διαφέρω φασίν φημί » » ἐν ἐν γὰρ γάρ Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὕτε οὔτε ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω οὕτε θῆλυ θῆλυς « « . . ταῦτά ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 κατειλήφαμεν καταλαμβάνω . . Ἀρτοτυρίτας δὲ δέ αὑτοὺς ἑαυτοῦ καλοῦσιν καλέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός μυστηρίοις μυστήριον ἐπιτιθέντας ἄρτον ἄρτος καὶ καί τυρὸν τυρός [ [ καὶ καί ] ] οὕτως οὕτως ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ αὐτῶν αὐτός μυστήρια μυστήριον . . 3 . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος χλεύη χλεύη ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω <καθέστηκεν> ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὁρθῆς πίστεως πίστις καὶ καί εἰς εἰς ἀμηχανίαν ἀμηχανία τρέπεσθαι τρέπω καὶ καί εἰς εἰς διαφορὰς διαφορά ἐνθουσιασμῶν ἐνθουσιασμός τε τε καὶ καί ὀργίων ὄργια . . ἐκβακχευόμεναι γὰρ γάρ αἱ ὁ διάνοιαι ἀεὶ ἀεί τοὺς ὁ μὴ μή κατέχοντας κατέχω τὴν ὁ ἄγκυραν ἄγκυρα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ἀλλ᾿ἐπιδιδόντας ἐαυτοὺς τῷ τῷ * * φέρουσι φέρω κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν αἰτίαν αἰτία . . κἄν ἐάν κἀν τε τε γὰρ γάρ γυναῖκες γυνή παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή καὶ καί πρεσβυτέριον πρεσβυτέριον καθίστανται καθίστημι καθιστάω διὰ διά τὴν ὁ Εὔαν , , ἀκούσωσι τοῦ ὁ κυρίου κύριος λέγοντος λέγω » » πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ σου ἡ ὁ ἀποστροφή ἀποστροφή σου καὶ καί αὐτός αὐτός σου κυριεύσει κυριεύω « « . . λέληθε λανθάνω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ὁ ὁ ἀποστολικὸς λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι » » γυναικὶ γυνή οὐκ οὐ ἐπιτρέπω ἐπιτρέπω λαλεῖν λαλέω οὔτε οὔτε αὐθεντεῖν αὐθεντέω ἀνδρός ἀνήρ « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀνὴρ ἀνήρ ἐκ ἐκ γυναικός γυνή . . ἀλλὰ ἀλλά γυνὴ γυνή ἐξ ἐκ ἀνδρός ἀνήρ « « καὶ καί » » ὁ ὁ Ἀδὰμ Ἀδὰμ οὐκ οὐ ἠπάτηται , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ Εὔα Εὔα πρώτη πρῶτος πρότερος ἀπατηθεῖσα ἐν ἐν παραβάσει παράβασις γέγονεν γίγνομαι « « . . καὶ καί ὦ ὦ τῆς ὁ πολυφόρου πλάνης πλάνη τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος . . διὸ διό ὡς ὡς ὡς νωδόν τι τις καὶ καί ἀφροσύνης ἀφροσύνη ἔμπλεον ἐμπλέω ἀσκαλαβώτου δίκην δίκη * ταύτην οὗτος παρελθὼν παρέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς βαδιοῦμαι , , ὦ ὦ ἀγαπητοί ἀγαπητός , , θεὸν ἐπικαλούμενος ἐπικαλέω καλούμενος καλέω εἰς εἰς βοήθειαν βοήθεια τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ταπεινότητος ταπεινότης καὶ καί εἰς εἰς πλήρωσιν πλήρωσις τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . Κατὰ κατά Τεσσαρεσκαιδεκατιτῶν λݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία νݲ . . Ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ δύο γε αἱρέσεων αἵρεσις τῶν ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ ἀλλήλαις ἀλλήλων μιχθεισῶν , , κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ τε τε καὶ καί Κυϊντιλλιανῶν ἤτοι ἤτοι Πρισκιλλιανῶν , , ἀνέκυψε ἀνακύπτω πάλιν πάλιν τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἑτέρα ἕτερος αἵρεσις αἵρεσις Τεσσαρεσκαιδεκατιτῶν οὕτως οὕτως καλουμένη καλέω . . καὶ καί οὗτοι οὗτος μὲν μέν πάντα πᾶς ἔχουσιν ἔχω ὡς ὡς ἡ ὁ ἐκκλησία , , σφάλλονται σφάλλω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία καὶ καί τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τοῦ ὁ θεσμοῦ προσανέχειν προσανέχω , , Ἰουδαϊκοῖς Ἰουδαικός ἔτι ἔτι μύθοις μῦθος προσανέχοντες προσανέχω . . καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἴσα ἴσος αὐτοῖς αὐτός δογματίζουσιν · · » » οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω οἴδασιν οὔτε οὔτε περὶ περί τίνων τίς τις διαβεβαιοῦνται διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι « « . . ἅπαξ ἅπαξ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἔτους ἔτος μίαν ἡμέραν ἡμέρα τὸ ὁ Πάσχα πάσχα οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος φιλονείκως φιλόνικος φιλόνεικος ἄγουσι ἄγω , , καίτοι καίτοι γε γε περὶ περί πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός καὶ καί ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα καλῶς καλός καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως <ἡμῖν> ἔχοντες ἔχω , , προφήτας προφήτης τε τε δεχόμενοι καὶ καί ἀποστόλους καὶ καί εὐαγγελιστάς , , ἀνάστασιν ἀνάστασις δὲ δέ σαρκὸς σάρξ ὁμοίως ὅμοιος ὁμολογοῦντες ὁμολογέω καὶ καί κρίσιν κρίσις ἐσομένην εἰμί καὶ καί ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος . . περιέπεσαν δὲ δέ ἀστοχήματι καὶ καί οὐ οὐ τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω οὗτοι οὗτος , , δῆθεν δῆθεν κεχρημένοι τῷ τῷ ῥητῷ ᾧ ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος ὃς ὅς οὐ οὐ ποιήσει ποιέω τὸ ὁ ὅς Πάσχα τῇ ὁ ὅς τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τεσσαρεσκαιδέκατος τοῦ ὁ μηνός μείς « « . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μίαν ἡμέραν ἡμέρα ἄγοντες ἄγω καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μίαν ἡμέραν ἡμέρα νηστεύοντες νηστεύω καὶ καί τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ἐπιτελοῦντες ἐπιτελέω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἄκτων δῆθεν δῆθεν Πιλάτου Πιλᾶτος αὐχοῦσι τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια εὑρηκέναι εὑρίσκω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐμφέρεται ἐμφέρω τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸ πρό ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ πεπονθέναι πάσχω . . καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα βούλονται βούλομαι ἄγειν ἄγω τὸ ὁ Πάσχα ὁποίᾳ δἂν ἐμπέσῃ ἐμπίπτω ἡ ὁ τεσσαρεσκαιδεκάτη τεσσαρεσκαιδέκατος τῆς ὁ σελήνης σελήνη · · οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Καππαδοκίᾳ Καππαδοκία τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μίαν ἡμέραν ἡμέρα τὴν ὁ πρὸ πρό ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων ἄγουσι ἄγω . . καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ στάσις στάσις οὐχ οὐ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν λεγόντων λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τεσσαρεσκαιδέκατος τῆς ὁ σελήνης σελήνη , , τῶν ὁ δὲ δέ πρὸ πρό ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων . . ἔτι ἔτι δὲ δέ εὕραμεν εὑρίσκω ἀντίγραφα ἀντίγραφος Ἄκτων Πιλάτου Πιλᾶτος , , ἐν ἐν οἷς σημαίνει σημαίνω πρὸ πρό δεκαπέντε καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸ ὁ πάθος πάθος γεγενῆσθαι γίγνομαι · · τἀληθῆ ἀληθής δέ δέ , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ πολλῆς πολύς ἀκριβείας ἀκρίβεια ἔγνωμεν , , ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸ πρό δεκατριῶν καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ πεπονθέναι πάσχω κατειλήφαμεν · · τινὲς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸ πρό δέκα καλανδῶν Ἀπριλλίων λέγουσιν λέγω . . ἐξέπεσον ἐκπίπτω δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος τοῦ ὁ προκειμένου . . δέδια δείδω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος μηκῦναι μηκύνω τὸ ὁ λόγον λόγος · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω λέγειν λέγω . . 2 . . Πληρώσας γὰρ γάρ ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης τὸν ὁ πάντα πᾶς νόμον νόμος νομός | | Μωυσῆς , , ἐκ ἐκ θεοῦ θεός λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα ἐν ἐν τῇ ὁ ἐσχάτῃ ἔσχατος βίβλῳ βύβλος βίβλος τουτέστιν Δευτερονομίῳ τίθησι τίθημι πάσας πᾶς τὶς κατέρας , , ὀὐ μόνον μόνος περὶ περί Πάσχων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί περιτομῆς περιτομή καὶ καί περὶ περί δεκατώσεως καὶ καί προσφορῶν · · ὥστε ὥστε οὖν οὖν εἰ εἰ μίαν κατάραν κατάρα πεφεύγασιν φεύγω , , εἰς εἰς πολλὰς πολύς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐνέπειραν · · εὑρεθήσονται γὰρ γάρ ἐπικατάρατοι μὴ μή περιτεμνόμενοι περιτέμνω , , ἐπικατάρατοι μὴ μή ἀποδεκατοῦντες καὶ καί ἐπικατάρατοι γίνονται γίγνομαι μὴ μή εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ προσφέροντες προσφέρω . . καὶ καί ὦ ὦ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ εἰς εἰς πολλὰς πολύς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐρεσχελίας ἐμβαλ - - λόντων · · ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα τὸ ὁ συεντὸν τοῦ ὁ Ἐκκλησιαστοῦ , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος ἡμῖν ἐγώ διεσταλμένον ὅτι ὅτι2 ὅτι » τοῦτο οὗτος ἔγων ὁ ὁ Ἐκκλησιαστής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς συνετὸν συνετός ἀνθρωπον ἐποίησεν ποιέω εὐθῆ , , αὐτοῖ δὲ δέ ἐζήτησαν ζητέω αὑτοῖς ἑαυτοῦ πολλὰς πολύς ὁδούε « « . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ οὐ οὐ διαπίπτει διαπίπτω τούτων οὗτος ἡ ὁ διάνοια διάνοια ; ; πρῶτον γὰρ γάρ εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τεσσαρεσκαιδέκατος τὸ ὁ Πάσχα ἄγουσι ἄγω , , χρείαν χρεία ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ πρόβατον λαβεῖν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό δεκάτης δέκατος καὶ καί τηρεῖν τηρέω αὐτὸ αὐτός ἕως ἕως τεσσαρεσκαιθεκάτης , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι μία ἡμέρα ἡμέρα ἔσται εἰμί τῆς ὁ νηστείας νηστεία ἀλλὰ ἀλλά πέντε , , ἥ ὁ ὅς τε τε δεκάτη δεκάτη καὶ καί ἑνδεκάτη ἑνδέκατος καὶ καί δωδεκάτη δωδέκατος καὶ καί τρισκαιδεκάτη τρισκαιδέκατος καὶ καί τεσσαρεσκαιδε κάτη · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ πρὸς πρός ἑσπέραν ἑσπέρα τυθῇ τὸ ὁ Πάσχα , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τεσσαρεσκαιδεκάτη τεσσαρεσκαιδέκατος ἐπιφώσκουσα ἓξ ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω ἡμέρας ἡμέρα ἐν ἐν τῇ ὁ νηστείᾳ , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι μία ἔσται τῆς ὁ νηστείας νηστεία καὶ καί διέπεσεν διαπίπτω ἡ ὁ περι μιᾶς ἡμέρας ἡμέρα αὐτῶν αὐτός ζήτησις ζήτησις , , οὐ οὐ μία τις τις οὖσα εἰμί . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ πρωτότυπα συνεζευγμένα καὶ καί ἐζημίωνται οὐκ οὐ ὀλίγην ὀλίγος κατὰ κατά θεὸν πραγματείαν πραγματεία . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν τῇ ὁ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τεσσαρεσκαιδέκατος ἡμέρᾳ ἡμέρα θύεσθαι θύω θύω2 κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ὅπως ὅπως λήξῃ λήγω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ φωτίζον φωτίζω αὐτοὺς αὐτός φῶς φάος κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἀνατείλαντος ἀνατέλλω καὶ καί σκεπάσαντος τῆς ὁ σελήνης σελήνη τὸ ὁ σέλας σέλας . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τεσσαρεσκαιδεκάτης τεσσαρεσκαιδέκατος καὶ καί κάτω κάτω φθίνει φθίω φθινάω τὸ ὁ φαινόμενος φαίνω τῆς ὁ σελήνης σελήνη · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία καὶ καί πάθους πάθος ἠμαυρώθη ἡ ὁ Ἰουδαϊκὴ συναγωγή συναγωγή , , κατηύγασε δὲ δέ τὸ ὁ εὐαγγέλιον , , μὴ μή καταλυθέντος καταλύω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἀλλὰ ἀλλά πληρωθέντος πληρόω , , μὴ μή καταργηθέντος τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος ἀλλὰ ἀλλά παραστήσαντος παρίστημι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ πεποιηκέναι ποιέω τὸ ὁ Πάσχα ἐν ἐν τῇ ὁ Ἱεριχὼ εὐθὺς εὐθύς ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ἡ ὁ θεία θεία γραφὴ γραφή λέγουσα λέγω » » καὶ καί ἐποίησαν ποιέω οἱ ὁ υἱοὶ υἱός Ἰσραὴλ τὸ ὁ Πάσχα καὶ καί ἔφαγον ἐν ἐν Γαλγάλοις , , καὶ καί ἐξέλιπε ἐκλείπω τὸ ὁ μάννα « « , , προσμαρτυροῦσα αὐτοῖς αὐτός [ [ ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή ] ] καὶ καί προφητεύουσα προφητεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ πάθει πάθος κυρίου διὰ διά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπαρνησιθεΐαν λήξει λήγω πρα᾿ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ βρῶσις βρῶσις ἡ ὁ ἀγγελικὴ καὶ καί ἐπουράνοις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μάννα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός κέκληται καλέω . . 3 . . Πανταχόθεν πανταχόθεν δὲ δέ ἡ ὁ ἁγία τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησία ἐκκλησία περὶ περί τῆς ὁ χρείας χρεία ταύτης οὗτος τῆς ὁ μυσταγωγίας συλλέγουσα συλλέγω τὸν ὁ σύνδεσμον οὐ οὐ διαπίπτει διαπίπτω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . κέχρηται χράω γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος τῇ ὁ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τεσσαρεσκαιδέκατος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἑβδομάδι τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά περίοδον περίοδος2 περίοδος ἀναδυκλουμένῃ <ἐν τῇ> τάξει τάξις τῶν ὁ τοῦ ὁ σαββάτου ἑπτὰ ἡμερῶν ἡμέρα , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου γενόμενα γίγνομαι <ὡς> κατὰ κατά τὸ ὁ πρωτότυπον εἴη εἰμί ἡ ὁ ἀνάστασίς ἀνάστασις τε τε καὶ καί εὐωχία εὐωχία . . καὶ καί κέχρηται χράω οὐ οὐ μόνον μόνος τῇ ὁ τεσσαρεσκαιδεμάτῃ τῆς ὁ σελήνης σελήνη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ δρόμῳ δρόμος τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν ἑνὶ ἐνιαυτῷ ἐνιαυτός δύο γε Πάσχα ποιοῦντες ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος μηδὲ μηδέ ἓν Πάσχα τελέσωμεν . . διὸ διό παρατηρούμεθα μὲν μέν τὴν ὁ τεσσαρεσκαιδεκάτην , , ὑπερβαίνομεν ὑπερβαίνω δὲ δέ τὴν ὁ ἰσημερίαν ἰσημερία φέρομέν τε τε ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἁγίαν κυριακὴν τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ συμπληρώσεως · · λαμβάνομεν λαμβάνω δὲ δέ τὸ ὁ πρόβατον πρόβατον ἀπὸ ἀπό δεκάτης δέκατος , , <τὸ> ὄνομα ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιγνόντες ἐπιγιγνώσκω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἰῶτα , , ἵνα ἵνα μὴ μή λάθῃ λανθάνω ἡμᾶς ἐγώ μηδὲν τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια πᾶσαν πᾶς τῆς ὁ ζωτικῆς ζωτικός ταύτης οὗτος τοῦ ὁ Πάσχα * τῆς ὁ ἐκκλησιαστικῆς καὶ καί ἀληθινῆς ἀληθινός πραγματείας πραγματεία . . ὑπερβήσομαι ὑπερβαίνω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐμφύσημα ἐμφύσημα τοῦ ὁ βαιῶνος εἴτ᾿ οὖν οὖν φυσάλου ὄφεως ὄφις , , διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δυνάμεως δύναμις ἐπισφραγισάμενος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς τὸν ὁ νοῦν νόος προτείνων προτείνω , , θεὸν συνήθως συνήθης ἐπικαλούμενος ἐπικαλέω εἰς εἰς βοήθειαν βοήθεια . . | | κατὰ κατά τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις τῆς ὁ μὴ μή δεχομένης τὸ ὁ κατὰ κατά Ἰωάννην εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀποκάλυψιν λݲαݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία νݲαݲ . . Καθεξῆς δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ αἱρέσεων μετὰ μετά τὴν ὁ κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ τε τε καὶ καί Κυϊντιλλιανοὺς καὶ καί Τεσσαρεσκαιδεκατίτας οὕτω οὕτως καλουμένους καλέω , , ἀνεφύη τῷ τῷ βίῳ βίος βιός αἵρεσις αἵρεσις ἑτέρα ἕτερος , , ὥσπερ ὥσπερ ἑρπετὸν ἀσθενές ἀσθενής , , μὴ μή δυνάμενος ἀντισχεῖν ἀντέχω πρὸς πρός τὴν ὁ ὀσμὴν ὀσμή τῆς ὁ δικτάμνου εἴτ᾿ στύρακος ἢ τίη λιβανωτίδος ἢ ἤ τῆς ὁ ἀβροτόνου ἢ ἤ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή τῆς ὁ ἀσφάλτου ἢ τίη τοῦ ὁ θυμιάματος θυμίαμα ἢ ἤ τοῦ ὁ λίθου λίθος τοῦ ὁ γαγάτου ἢ ἤ τοῦ ὁ κέρατος κέρας τῆς ὁ ἐλάφου ἔλαφος . . φαςὶ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πείρᾳ πεῖρα τούτων οὗτος γεγονότες γίγνομαι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀπελαστικὰ εἶναι εἰμί ἑρπετῶν ἰοβόλων · · καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν δίκταμνον τίκταμνον τινὲς καλοῦσιν καλέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς τοὺ παῖδας παῖς τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός κεχρῆσθαι χράω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ τικτουςῶν γυναικῶν γυνή βοήθειαν βοήθεια . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀπεικάζεσθαι εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐλθόντα ἔρχομαι θεὸν Λόγον λόγος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος , , ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ ἀχρόνως καὶ καί ἀνάρχως γεγεννγμένον . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ Σολομῶν περὶ περί τῆς ὁ ἄφρονος καὶ καί φαύλης γυναικὸς γυνή ὅτι ὅτι2 ὅτι » μισεῖ μισέω λόγον λόγος ἀσφαλείας ἀσφάλεια « « · · οὕτως οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος τὰ ὁ στερεὰ στερεός τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα μεμισήκασιν μισέω , , ἐπίγειοι ἐπίγειος ὄντες εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπουράνια ἀπεχθανόμενοι . . ὅθεν ὅθεν δεδιότες δείδω τὴν ὁ φωνὴν φωνή τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα τὴν ὁ λέγουσαν λέγω » » φωνὴ φωνή κυρίου καταρτιζομένη ἐλάφους « * τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δούλοις δοῦλος καὶ καί ἀποστόλοις ἀπόστολος » » ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν σύ τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία πατεῖν πατέω ἐπὶ ἐπί ὄφεις καὶ καί σκορπίους πίους καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ἐχθροῦ ἐχθρός « « . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ φωνὴ φωνή ἡ ὁ καταρτιζομένη ἐλάφους ἔλαφος , , ἡ ὁ δοθεῖσα δίδωμι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος διὰ διά τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀποστόλων ἀπόστολος καὶ καί εὐαγγελιστῶν καταπατῆσαι καταπατέω τὴν ὁ τοῦ ὁ διαβόλου ἐναντιότητα ἐναντιότης · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 <ὢν> ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Ἰωάννης ἀκρότατα ἄκρος ἐπέστησε ἐφίστημι καὶ καί διήλεγξα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῶν ὁ πεπλανημένων πλανάω καὶ καί ὀφιομόρφων . . 2 . . Ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ ἰσχύσουσιν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κιβωτῶν οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος . . ἐπιτρέπειται γὰρ γάρ ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Νῶε κατὰ κατά τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα κυρίου ἐπασφαλίσασθαι τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος , , ὥς ὡς φησι φημί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός » » ἀσφαλτώσεις αὐτὴν αὐτός ἔσωθεν ἔσωθεν καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν « « , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἁγίας τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ ἀσφάλτου ἄσφαλτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , τὴν ὁ ἀποδιώκουσαν τὰ ὁ δεινὰ δεινός καὶ καί ὀλετήρια ἑρπετώδη διδάγματα δίδαγμα · · ὕπου γὰρ γάρ θυμιᾶται θυμιάω ἡ ὁ ἄσφαλτος ἄσφαλτος , , οὐκ οὐ ἰσχύει ἰσχύω στῆναι ἵστημι ὄφις . . ἐκάρωσε τοίνυν τοίνυν αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος θυμίαμα θυμίαμα τοῦ ὁ στύρακος καὶ καί παραι - - τοῦνται τούτου οὗτος τὴν ὁ εὐωδίαν εὐωδία καὶ καί * * τῆς ὁ ἀβροτόνου εἴτ᾿ οὖν οὖν λιβανωτίδος ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις ἐπιφύσασα καὶ καί ἐπάνω ἐπάνω τοῦ ὁ λωλεοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκβλαστήσασα . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα γὰρ γάρ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐκ ἐκ παρατριβῆς παρατριβή ψιλὸν ψιλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκήρυττεν κηρύσσω ὁ ὁ Ἐβίων καὶ καί ὁ ὁ Κήρινθος καὶ καί οἱ ὁ ἀμφ᾿ αὐτούς αὐτός , , φημὶ φημί δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσίᾳ Ἀσία , , ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἀνέτειλε ἀνατέλλω τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἁγίαν βοτάνην βοτάνη εἴτ᾿ οὖν οὖν θάμνον , , τὴν ὁ ἀποδιώξασαν τὸν ὁ ὄφιν ὄφις καὶ καί λύσασαν λύω τὴν ὁ τοῦ ὁ διαβόλου τυραννίδα τυραννίς . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Ἰωάννης μεθ’ μετά ἡλικίαν ἡλικία γηραλέαν ἐπιτρέπεται ἐπιτρέπω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύμετος τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος κηρῦξαι κηρύσσω καὶ καί ἀνακάμψαι ἀνακάμπτω τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός πεπλανημένους πλανάω · · οὐ οὐ μετὰ μετά ἀνάγκης ἀνάγκη , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις τοῖς ὁ πειθομένοις ἀποκαλύψας ἀποκαλύπτω θεοῦ θεός τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἁγίᾳ θεοῦ θεός διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . ἀλλ᾿ ἕως ἑός πότε πότε ποτε μηκύνω μηκύνω τὸν ὁ λόγον λόγος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν ὄντι εἰμί ὅπου ὅπου ὅπου ἀναφύει ἡ ὁ ἀβρότονος , , ἐκεῖ ἐκεῖ ὄφις οὐκέτι οὐκέτι ἐγκαταμένει οὔτε οὔτε ἐμφωλεύει , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου θεοῦ θεός ἀληθὴς ἀληθής διδασκαλία διδασκαλία , , οὐ οὐ κατισχύσει κατοικητήριον ἑρπετώδους διδασκαλίας διδασκαλία , , ἀλλὰ ἀλλά διολεῖται . . 3 . . Φάσκουσι τοίνυν τοίνυν οἱ ἕ Ἄλογοι — — ταύτην οὗτος γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἐπιτίθημι ἐπιτίθημι τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ δεῦρο δεῦρο οὕτως οὕτως κληθήσονται καὶ καί οὕτως οὕτως , , ἀγαπητοί ἀγαπητός , , ἐπιθῶμεν ἐπιθέω αὐτοῖς αὐτός ὄνομα ὄνομα , , τουτέστιν Ἀλόγων . . εἶχον ἔχω μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις * * καλουμένην καλέω , , ἀποβάλλουσαν Ἰωάννου Ἰωάννης τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸν ὁ Λόγον λόγος οὐ οὐ δέχονται δέχομαι τὸν ὁ παρὰ παρά Ἰωάννου Ἰωάννης κεκηρυγμένον κηρύσσω , , Ἄλογοι κληθήσονται . . ἀλλότριοι ἀλλότριος τοίνυν τοίνυν παντάπασιν παντάπασι ὑπάρχοντες ὑπάρχω τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀρνοῦνται ἀρνέομαι τὸ ὁ καθαρὸν καθαρός τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα καὶ καί οὔτε οὔτε τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης εὐαγγέλιον δέχονται δέχομαι οὔτε οὔτε τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀποκάλυψιν . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἐδέχοντο δέχομαι τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , τὴν ὁ δὲ δέ Ἀποκάλυιν ἀπεβάλλοντο , , ἐλέγομεν ἄν ἄν , , μή μή πη πη ἄρα ἄρα κατὰ κατά ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία τοῦτο οὗτος ποιοῦνται ποιέω , , ἀπόκρυφον ἀπόκρυφος μὴ μή δεχόμενοι διὰ διά τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποκαλύψει βα - - θέως καὶ καί σκοτεινῶς σκοτεινός εἰρημένα λέγω . . ὁπότε δὲ δέ οὐ οὐ δέχονται δέχομαι φύσει φύσις τὰ ὁ βιβλία βιβλίον τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Ἰωάννου Ἰωάννης κεκηρυγμένα κηρύσσω , , παντί πᾶς τῳ δῆλον δῆλος εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτοί εἰσι εἰμί καὶ καί οἱ ὁ ὅμοιοι ὅμοιος τούτοις οὗτος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Ἱωάννης ἐν ἐν ταῖς ὁ καθολικαῖς ἐπιστολαῖς ἐπιστολή ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐσχάτη ἔσχατος ὥρα ὥρα2 ὥρα ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἠκούσατε ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀντίχριστος ἔρχεται ἔρχομαι · · καὶ καί νῦν νῦν ἰδοὺ Ἀντίχριστοι πολλοί πολύς « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . προφασίζονται προφασίζομαι γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος , , αἰσχυνόμενοι αἰσχύνω ἀντιλέγειν ἀντιλέγω τῷ τῷ ἁγίῳ Ἰωάννῃ διὰ διά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα αὐτοὺς αὐτός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ ἀποστόλων ἀποστολή ὄντα ὄντα καὶ καί ἠγαπημένον ἀγαπάω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου , , ᾧ ὅς ὅς2 ἀξίως ἄξιος τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ἀπεκάλυπτεν καὶ καί ἐπὸ τὸ ὁ στῆθος στῆθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνέπεσε ἀναπίπτω , , καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως αὐτὰ αὐτός ἀνατρέπειν ἀνατρέπω πειρῶνται πειράω πείρω . . λέγουσι λέγω γὰρ γάρ μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός Ἰωάννου Ἰωάννης ἀλλὰ ἀλλά Κηρίνθου καὶ καί οὐκ οὐ ἄξια ἄξιος αὐτά αὐτός φασιν φημί εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία . . 4 . . Καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἐπιβολῆς ἐπιβολή εὐθὺς εὐθύς ἐλέγχονται ἐλέγχω , , » » μήτε μήτε ἃ λέγουσι λέγω νοοῦντες νοέω νοόω μήτε μήτε περὶ περί τίνων διαβεβαιοῦνται διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι « « . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί Κηρίνθου τὰ ὁ κατὰ κατά Κηρίνθου λέγοντα λέγω ; ; Κήρινθος γὰρ γάρ πρόσφατον πρόσφατος καὶ καί ψιλὸν ψιλός τὸν ὁ Χριστὸν λέγει λέγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἰωάννης ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί <αὐ>τὸν Λόγον λόγος κεκήρυχε καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν ἥκοντα ἥκω καὶ καί σαρκωθέντα . . ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ εἰσβολῆς εἰσβολή ἐλήλεγκται ἐλέγχω ἡ ὁ τούτων οὗτος μάταιος μάταιος συκοφαντία μωρά μωρός τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί μὴ μή νοοῦσα πόθεν πόθεν ποθεν διελέγχεται . . δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ ἴσα ἴσος ἡμῖν πιστεύειν πιστεύω , , μὴ μή κατέχοντες κατέχω δὲ δέ τὰ ὁ ἀσφαλῇ τοῦ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός οἰκονομηθέντος ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Ἰωάννου Ἰωάννης κηρύγματος κήρυγμα εὑρεθήσονται διελεγχόμενοι ἐν ἐν οἷς ἀγνοοῦσι ἀγνοέω , , πῶς πῶς πως κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπαίρονται τὴν ὁ φωνήν φωνή . . καὶ καί ἐάν ἐάν γε γε θελήσωσιν ἐθέλω ἀνανῆψαί τε τε καὶ καί κατανοῆσαι κατανοέω , , γνώσονται · · ἡμεὶς γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα διδασκαλίας διδασκαλία , , ἀξιολόγως ἀξιόλογος καὶ καί ἠσφαλισμένως ἐχούσας ἔχω , , οὐκ οὐ ἀποβάλλομεν ἀποβάλλω . . φάσκουσι φάσκω γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴποιμι λέγω εἶπον κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συμφω - - νεῖ νέω νέω2 νέω3 τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βιβλία βιβλίον τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἀποστόλοις ἀπόστολος . . καὶ καί δοκοῦσι δοκέω λοιπὸν λοιπός ἐπιλαμβάνεσθαι ἐπιλαμβάνω τῆς ὁ ἁγίας καὶ καί ἐνθέου ἔνθεος διδασκαλίας διδασκαλία . . καὶ καί τί τι , , φησίν φημί , , εἶπεν λέγω εἶπον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος « « καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ὁ ὁ Λόγος λόγος σάρξ ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί κατεσκήνωσεν κατασκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί εἴδομεν ὁράω εἶδον τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δόξαν δόξα ὡς ὡς μονογενοῦς μονογενής παρὰ παρά πατρός πατήρ , , πλήρης πλήρης χάριτος χάρις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια « « καὶ καί εὐθύς εὐθύς » » Ἰωάννης μαρτυρεῖ μαρτυρέω καὶ καί κέκραγε κράζω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτός ἐστιν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν « « καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » οὗτός οὗτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ αἴρων αἴρω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσομου « « · · καὶ καί καθεξῆς καθεξῆς φησι φημί » » καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ ἀκούσαντες ἀκούω , , Ῥαββί , , ποῦ ποῦ πού μένεις μένω ; ; « . . ἅμα ἅμα δὲ δέ ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός » » τῆ τῆ αὔριον αὔριον , , φησίν φημί , , ἠθέλησεν ἐθέλω ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω Φίλιππον Φίλιππος καὶ καί λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ἀκολούθει ἀκολουθέω μοι « « · · καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ὀλίγῳ ὀλίγος πρόσθεν πρόσθεν φησίν φημί » » καὶ καί μετὰ μετά τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα γάμος γάμος ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν Κανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία , , καὶ καί ἐκλήθν ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖπνον δεῖπνον τοῦ ὁ γάμου γάμος καὶ καί ὖν ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος εὐαγγελισταὶ φάσκουσιν φάσκω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος πεποιηκέναι ποιέω τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα , , πειραζόμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ὑποστρέψαντα ὑποστρέφω παραλαβεῖν παραλαμβάνω τοὺς ὁ μαθητάς μαθητής . . καὶ καί οὐκ οὐ οἴδασιν οἱ ὁ ἀπαρακολούθητοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστῳ ἕκαστος εὐαγγελιστῇ μεμελέτηται συμφώνως σύμφωνος μὲν μέν τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος λαλῆσαι λαλέω τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος εἰρημένα λέγω , , ἅμ δὲ δέ τὰ ὁ μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος ῥηθέντα λέγω , , παραλειφθέντα παραλείφω παραλείπω δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ θέλημα θέλημα , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία καὶ καί ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τούτου οὗτος βούλονται βούλομαι ἐπιλαμβάνεσθαι ἐπιλαμβάνω , , μαθέτωσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος τρεῖς οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐνήρξαντο ἀκολουθίας ἀκολουθία . . Ματθαῖος γὰρ γάρ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄρχεται ἄρχω εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι , , τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐπιτετραμμένον ἐπιτρέπω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον κηρῦξαι κηρύσσω ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῆ αἱρίεσει περὶ περί τούτου οὗτος διὰ διά πλάτους πλάτος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · οὐδὲν δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ λυπήσει λυπέω καὶ καί αὖθις αὖθις περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , εἰσ παράστασιν παράστασις ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί ἔλεγχον ἐλέγχω τῶν ὁ πεπλανημένων πλανάω . . 5 . . Οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Ματθαῖος καταξιοῦται <πρῶτος κηρῦξαι> τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , καὶ καί δικαιότατα δίκαιος ἦν εἰμί , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἐπὸ πολλῶν πολύς ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἐπιστρέψαντα ἐπιστρέφω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τελωνείου ἀναστάντα ἀνίστημι καὶ καί ἀκολουθήσαντα ἀκολουθέω τῷ τῷ ἐλθόντι ἔρχομαι ἐπὸ σωτηρίᾳ σωτηρία τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί λέγοντι λέγω » » οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι καλέσαι καλέω δικαίου δίκαιος , , ἀλλὰ ἀλλά ἁμαρτωλοὺς εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια « « , , εἰς εἰς ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα ἡμῆν τοῖς ὁ μέλλουσι μέλλω σῴζεσθαι σῴζω σώζω <ὁμοίως> τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ τελωνείῳ ἀνάχθέντι καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀδικίας ἀδικία ἀναστρέψαντι ἀναστρέφω , , <πρῶτον> παρασχέσθαι παρέχω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία , , ἵνα ἵνα ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μάθωσιν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὴν ὁ τῆς ὁ παρουσίας παρουσία φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἐδωρήσατο δωρέω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἀνάστασιν ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός καὶ καί κάθαρσιν λέπρας καὶ καί ἰαμάτων ἴαμα δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἀπέλασιν δαιμονίων δαιμόνιον , , ἵνα ἵνα μὴ μή μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος πείσῆ τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἔργου ἔργον <δύνηται> κηρῦξαι κηρύσσω εὐαγγέλια , , τοῖς ὁ ἀπολλυμένοις ἀπόλλυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι σωθήσονται διὰ διά μετανοίας μετάνοια καὶ καί τοῖς ὁ πεπτωκόσιν πίπτω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναστήσονται ἀνίστημι καὶ καί τοῖς ὁ τεθνεῶσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ζωογονηθήσονται . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Ματθαῖος Ἑβραϊκοῖς Ἑβραϊκός γράμμασι γράμμα γράφει γράφω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί κηρύττει , , καὶ καί ἄρχεται ἄρχω οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά διηγεῖται διηγέομαι μὲν μέν τὴν ὁ γενεαλογίαν γενεαλογία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀβραάμ · · » » Ἀβραάμ , , φησίν φημί , , ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰσαὰκ τὸν ὁ Ἰακώβ « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ Ἰωσὴφ καὶ καί μαρίας . . καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή τάττει λέγων λέγω » » βίβλος γενέσεως γένεσις Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός υἱοῦ Δαυίδ « « , , εἶτά φησιν φημί » » υἱοῦ Ἀβραάμ « « , , εἶτα εἶτα ἐλθὼν ἔρχομαι ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζητούμενόν ζητέω φῃσι » » τοῦ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός ἡ ὁ γέννησις γέννησις οὕτως οὕτως ἦν εἰμί · · μνηστευθείσης τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μαρίας Μαρία τῷ ὁ Ἰωσήφ , , πρὶν πρίν ἢ τίη συνελθεῖν συνέρχομαι αὐτοὺς αὐτός ηὑρέθη εὑρίσκω ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔχουσα ἔχω ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος . . καὶ καί Ἰωσὴφ δίκαιος δίκαιος ὢν εἰμί ἐξήτει ἀπολῦσαι ἀπολύω αὐτὸν αὐτός λάθρα . . καὶ καί ἰδού ἰδού , , ἄγγελος ἄγγελος κυρίου ἐφάνη φαίνω αὐτῷ αὐτός κατ’ κατά ὄναρ ὄναρ λέγων λέγω , , μὴ μή ἀπολύσῆς τὴν ὁ γυναῖά σου · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γεννηθὲν γεννάω ἐκ ἐκ πνεύματός πνεῦμα ἐστιν εἰμί ἁγίου ἅγιος . . ἰδοὺ γάρ γάρ , , γεννήσει γεννάω υἱόν υἱός , , καὶ καί καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦν . . οὗτος οὗτος σώσει τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτιῶν . . καὶ καί τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , γέγονεν γίγνομαι , , ἵνα ἵνα πληρωθῇ πληρόω τὸ ὁ ὅς ῥηθὲν λέγω ὑπὸ ὑπό κυρίου διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου λέγοντος λέγω · · ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἴξει , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί ἐγερθείς ἐγείρω , , φησίν φημί , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος ἐποίησεν ποιέω οὕτως οὕτως ὁ ὁ Ἰωσὴφ καὶ καί παρέλαβε παραλαμβάνω τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐγίνωσκεν αὐτήν αὐτός , , ἔως οὗ οὗ ἔτεκε τίκτω τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτῆς αὐτός τὸν ὁ πρωτότοκον , , καὶ καί ἐκάλεσε καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦν . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γεννηθέντος γεννάω , , φησίν φημί , , ἐν ἐν Βηθλεὲμ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ἡρῴδου Ἡρῴδης τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , ἰδοὺ μάγοι Μάγος ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν παρεγένοντο παραγίγνομαι εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ λέγοντες λέγω , , ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τεχθεὶς τίκτω βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ Ἰουδαίων ; ; εἴδομεν ὁράω εἶδον γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνατολῇ ἀνατολή καὶ καί ἤλθομεν ἔρχομαι προσκυνῆσαι προσκυνέω αὐτῷ αὐτός « . . ποῦ ποῦ πού οὖν οὖν ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας , , ποῦ ποῦ πού τὰ ὁ τῷ τῷ Λουκᾷ πεπραγματευμένα ; ; ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ ὀπτασία ὀπτασία τοῦ ὁ ἀγγέλου ἄγγελος ; ; ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ προφητεία προφητεία Ἰωάννου Ἰωάννης τοῦ ὁ βαπτιστοῦ ; ; ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις , , τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι αὐτὸν αὐτός λαλεῖν λαλέω ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ γένηται γίγνομαι τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀγγέλου ἄγγελος λελαλημένα ; ; ποῦ ποῦ πού τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Γαβριὴλ τῂ παρθένῳ παρθένος λεχθέντα λέγω ; ; ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ παράστασις παράστασις τῆς ὁ ἀσφαλείας ἀσφάλεια , , [ [ τῆς ὁ ] ] μετὰ μετά συνέσεως σύνεσις τῆς ὁ Μαρίας Μαρία αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀγγέλῳ ἄγγελος ἀποκριθείσης , , ὡς ὡς ἠρώτα ἐρωτάω λέγουσα λέγω » » πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί τοῦτο οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί ἄνδρα ἀνήρ οὐ οὐ γινώσκω γιγνώσκω ; ; « « καὶ καί ἡ ὁ μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια καθρὰ ὑφήγησις ὑφήγησις , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῇ αὐτός » » πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπὶ ἐπί σὲ καὶ καί δύναμις δύναμις ὑψίστου ὕψιστος ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοι σύ ; ; « « 6 . . Τί οὖν οὖν ἐροῦμεν ἐρέω ; ; ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή κατήγγειλεν καταγγέλλω ὁ ὁ Ματθαῖος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Λουκᾶ ῥηθέντα λέγω , , ἄρα ἄρα ἀσύμφωνος ἀσύμφωνος εἴη εἰμί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Ματθαῖος πρὸς πρός τὴς ἀλήθειαν ἀλήθεια ; ; ἢ τίη οὐκ οὐ ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Λουκῆς , , εἰπὼν λέγω <οὐδὲν> περὶ περί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος τῷ τῷ Ματθαίῳ πεπραγματευμένων ; ; οὐχὶ οὐ ἑκάστῳ ἕκαστος ἐμέρισεν μερίζω ὁ ὁ θεός θεός , , ἵνα ἵνα οἰ τέσσαρες τέσσαρες εὐαγγελισταὶ ὀφείλοντες ὀφείλω κηρῆξαι εὕρωσιν εὑρίσκω ἕκαστος ἕκαστος τί τι ἐργάσωνται καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν συμφώνως σύμφωνος καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως κηρύξωσιν κηρύσσω , , ἵνα ἵνα δείξωσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πηγῆς πηγή ὥρμηνται ὁρμάω ὁρμέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος παραλειφθέντα παραλείφω παραλείπω ἄλλος ἄλλος διηγήσηται , , ὡς ὡς ἔλαβε λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα μέρος μέρος τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία ; ; τί τίς τις δὲ δέ ποιήσωμεν ποιέω ; ; Ματθαίου μὲν μέν κηρύττοντος κηρύσσω ἐν ἐν Βηθλεὲμ τὴν ὁ Μαριὰμ γεγεννηκέναι γεννάω , , κατά κατά <τε> τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός γενεαλογίας γενεαλογία ἀπὸ ἀπό Ἀβραὰμ καὶ καί Καυὶδ * * τὴν ὁ ἔνσαρκον Χριστοῦ Χριστός θεοφάνειαν , , ὡς ὡς οὐχ οὐ εὑρίσκεται εὑρίσκω ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Μάρκος Μάρκος ταῦτα οὗτος λέγων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰορδάνῃ Ἰορδάνης πραγματείας πραγματεία ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ εἰσαγωγὴν εἰσαγωγή τοῦ ὁ εὐαγγελίου καί καί φησιν φημί » » ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω ἐν ἐν Ἰσαΐᾳ τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης , , φωνὴ φωνή βοῶντος βοάω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ « « , , * . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ τῷ ὁ ἑγίῳ Ἰωάννῃ πεπραγματευμένα καὶ καί ἐν ἐν ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα ἠσφαλισμένα τὴν ὁ φροντίδα φροντίς ἔσχεν ἔχω , , οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἤδη ἤδη κεκηρυγμένων πολλάκις πολλάκις μόνον μόνος λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός κηρυγμάτων κήρυγμα καταλειφθέντων καταλείπω . . Ἡ Ἡ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς τῶν ὁ εὐαγγελίων ὐπόθεσις τοιοῦτον τοιοῦτος εἶχε ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . Ματθαίου μὲν μέν γὰρ γάρ κεκηρυχότος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός γεννηθέντα γεννάω καὶ καί ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος συλληφθέντα συλλαμβάνω , , ἐκ ἐκ σπέρματός σπέρμα <τε> Δαυὶδ καὶ καί Ἀβραὰμ κατὰ κατά σάρκα σάρξ οἰκονομηθέντα , , πλάνη πλάνη τις γεγένηται γίγνομαι τοῖς ὁ μὴ μή νενοηκόσιν ( ( οὐ οὐ τοῦ ὁ εὐαγγελίου αἰτίου αἴτιος ὄντος εἰμί αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ πλανηθῆναι πλανάω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός διανοίας διάνοια πεπλανημένης ) ) τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πληροφορίας πληροφορία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐαγγελίου καλῇ καλός ὑπονοίᾳ ὑπόνοια ἐπινενοημένα ἐπινοέω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν γὰρ γάρ οἱ ὁ περὶ περί Κήρινθον καὶ καί Ἐβίωνα ψιλὸν ψιλός αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατέσχον κατέχω καὶ καί * Μήρινθον καὶ καί Κλεόβιον εἴτ᾿ οὖν οὖν Κλεόβουλον Κλεόβουλος καὶ καί Κλαύδιον Κλαύδιος καὶ καί Δημᾶν καὶ καί Ἑρμογένην Ἑρμογένης , , τοὺς ὁ ἀγαπήσαντας ἀγαπάω τὸν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἰῶνα αἰών καταλείψαντας καταλείβω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἀντιλέγοντες ἀντιλέγω γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὅς τοῦ ὁ κυρίου μαθηταῖς μαθητής κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί Δαυὶδ γενεαλογίας γενεαλογία τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἄνοιαν ἄνοια παριστᾶν ἐπειρῶντο πειράω , , οὐ οὐ καλῶς καλός μὲν μέν οἰόμενοι , , πλὴν πλήν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις θηρώμενοι θηράω . . ἀντελέγοντο γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί τῶν ὁ ἀμφ᾿ αὐτόν αὐτός , , Λευκίου Λεύκιος καὶ καί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς , , παρατρίψασα δὲ δέ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὸ ὁ μέτωπον μέτωπον ἡ ὁ ἀναισχυντία τὰ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κακὰ κακός ἐπισπᾶσθαι ἐπισπάω ἐφιλοτιμήσατο φιλοτιμέομαι . . εὐθὺς εὐθύς δὲ δέ μετὰ μετά τὸν ὁ Ματθαῖον ἀκόλουθος ἀκόλουθος γενόμενος γίγνομαι ὁ ὁ Μάρκος Μάρκος τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος Πέτρῳ Πέτρος ἐν ἐν Ῥώμῃ Ῥώμη ἐπιτρέπεται ἐπιτρέπω τὸ ὁ εὐαγγέιον ἐκθέσθαι ἐκτίθημι καὶ καί γράψας γράφω ἀποστέλλεται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Πέτρου Πέτρος εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτών χώραν χώρα . . οὗτος οὗτος δὲ δέ εἷς ἐτύγχανεν τυγχάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑβδομήκοντα δύο γε , , τῶν ὁ διασκορπισθέντων ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα ᾧ ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος » » ἐὰν ἐάν μή μή τις τις φήγῃ μου τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί πίῃ πίνω μου τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μου ἄξιος ἄξιος « « , , ὡς ὡς τοῖς ὁ τὰ ὁ εὐαγγέλις ἀναγνοῦσι σαφὴς σαφής <εἴη> ἡ ὁ παράστασις παράστασις · · ὅμως ὅμως ὁμῶς διὰ διά Πέτρου Πέτρος ἐπανακάμψας εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι καταξιοῦται , , πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος ἐμπεφορημένος . . ἄρχεται ἄρχω δὲ δέ κηρύττειν κηρύσσω ὅθεν ὅθεν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτῷ αὐτός παρεκελεύσατο παρακελεύομαι , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τάττων τάσσω ἀπὸ ἀπό πεντεκαιδεκάτου ἔτους Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος , , μετὰ μετά ἔτη ἔτος τριάκοντα τῆς ὁ τοῦ ὁ Ματθαίου πραγματείας πραγματεία . . δευτέρου δὲ δέ γενομένου γίγνομαι εὐαγγελιστοῦ καὶ καί γὴ περὶ περί τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν καταγωγῆς καταγωγή τοῦ ὁ θεοῦ θεός Λόγου λόγος τηλαυγῶς τηλαυγής σημήναντος σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντῃ πᾶς πάντῃ μὲν μέν ἐμφαντικῶς , , οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία τοσαύτην τοσοῦτος , , γέγονε γίγνομαι τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἠπατημένοις εἰς εἰς δεύτερον δεύτερος σκότωσις τῶν ὁ διανοημάτων διανόημα τοῦ ὁ μὴ μή καταξιωθῆναι καταξιόω πρὸς πρός φωτισμὸν φωτισμός τοῦ ὁ εὐαγγελίου · · λεγόντων λέγω αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδοὺ καὶ καί δεύτερον δεύτερος εὐαγγέλιον περὶ περί Χριστοῦ Χριστός σημαῖνον σημαίνω καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἄνωθεν ἄνωθεν λέγον λέγω τὴν ὁ γέννησιν γέννησις ἀλλά ἀλλά , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰορδάνῃ κατῆλθεν κατέρχομαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός καὶ καί * * φωνή φωνή · · οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός μου ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ηὐδόκησα . . 7 . . Ἐπειδὴ δὲ δέ ταὺτα οὕτως οὕτως ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀνοήτοις ἀνόητος ἐτελεῖτο τελέω , , ἀναγκάζει ἀναγκάζω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἐπινύττει τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος Λουκᾶν ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό βάθους βάθος κατωτάτου τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῶν ὁ ἠπατημένων ἀπατάω ἀνενέγκι καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καταλειφθέντα καταλείπω αὖθις αὖθις ἐπιβάλλεσθαι ἐπιβάλλω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μή μή τις τις τῶν ὁ πεπλανημένων ἠγήσηται μυθωδὼς αὐτὸν αὐτός ἐκφράσαι τὴν ὁ γέννησιν γέννησις , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀναφέρει ἀναφέρω τὸ ὁ ἔρηον , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἀληθείας ἀλήθεια ἐμμάρτυρας τοὺς ὁ ὑπηρέτας ὑπηρέτης τοῦ ὁ λόγου λόγος γενομένους γίγνομαι παρειςάγει φάσκων φάσκω » » ἐπειδήπερ ἐπεί πολλοὶ πολύς ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω « « , , ἵνα ἵνα τινὰς μὲν μέν ἐπιχειρητὰς δείξῃ δείκνυμι , , φημὶ φημί δὲ δέ τοῦς περὶ περί Κήρινθον καὶ καί Μήρινθον καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος · · εἶτα εἶτα τίφησιν ; ; » » ἔδοξε δοκέω κἀμοὶ καθεξὴς παρηκολουθηκότι παρακολουθέω ἄνωθεν ἄνωθεν τοῖς ὁ αὐτόπταις καὶ καί ὑπηρέταις ὑπηρέτης τοῦ ὁ λόγου λόγος γενομένοις γράψαι γράφω σοι , , κράτιστε κράτιστος θεόφιλε ( ( εἴτ᾿ οὖν οὖν τινὶθεοφίλῳ τότε τότε τοτέ γράφων γράφω τοῦτο οὗτος ἔλεγεν λέγω ἢ ἤ παντὶ πᾶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος θεὸν ἀγαπῶντι ἀγαπάω ) ) , , ἵνα ἵνα ἐπιγνῷς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 , , φηςί , , κατηχήθης κατηχέω λόγων λόγος τὴν ὁ ἀσφάλειαν ἀσφάλεια « « · · καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν κατήχησιν κατήχησις προτεταγμένην ἔφασκεν φάσκω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη ὑπὸ ὑπό ἄλλων ἄλλος μὲν μέν κεκατηχῆσθαι , , οὐκ ἀσφαλῶς ἀσφαλής δὲ δέ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός μεμαθηέναι τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . εἶτά εἶτα φησιν φημί » » ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν ἠμέραις Ἡρῴδου Ἡρῴδης τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ἐξ ἐκ ἐφημερίας ἐφημερία Ἀβιὰ τοῦ ὁ ἀρχιερέως ἱερεύς ἱερεύς τις τις ὀνόματι ὄνομα Ζαχαρίας Ζαχαρίας καὶ καί γυνὴ γυνή αὐτῷ αὐτός ἐκτῶν θυγατέρων θυγάτηρ Ἀαρών Ἀαρών , , ᾗ ὅς ᾗ ὄνομα ὄνομα Ἐλιςάβετ « « . . καὶ καί ἄρχεται ἄρχω πρὸ πρό τοῦ ὁ Ματθαίου · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Ματθαῖος ἐσήμανε τριακονταετῆ τριακονταέτης τριακονταετής χρόνον χρόνος ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , ὁ ὁ δὲ δέ Μάρκος Μάρκος τὰ ὁ μετὰ μετά τὰ ὁ τριάκοντα τριάκοντα ἔτη ἔτος ἔτατεν , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰορδάνῃ γενομένην γίγνομαι ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια πραγματείαν πραγματεία , , ὅμοια ὅμοιος τῷ τῷ Ματθαίῳ καὶ καί τῷ ὁ Λουκᾷ . . ὁ ὁ δὲ δέ ματθαῖος ἀπὸ ἀπό τριακονταετοῦς χρόνου χρόνος πρὸ πρό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰορδάνῃ Ἰορδάνης καὶ καί τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα πραγματείας πραγματεία τὸ ὁ διήγημα διήγημα ἐποιεῖτο ποιέω · · Λουκὰς δὲ δέ πρὸ πρό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τοῦ ὁ συλληφθῆναι συλλαμβάνω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἀπὸ ἀπό ἕξ μηνῶν μείς τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐδήλου δηλόω , , καὶ καί ἐννέα ἐννέα μηνῶν μείς πάλιν πάλιν καὶ καί ὀλίγων ὀλίγος ἡμερῶν ἡμέρα τῆς ὁ συλλήψεως σύλληψις τοῦ ὁ κυρίου , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸν ὁ πάντα πᾶς χρόνον χρόνος τριάκοντα ἕν ἔτος ἔτος και ἐπέκεινα . . διηγεῖται διηγέομαι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ποιμένων ποιμήν διὰ διά [ [ τὴν ὁ ] ] τῶν ὁ εὐαγγελισαμένων ἀγγέλων ἄγγελος θεοπτίαν , , καὶ καί ὡς ὡς ἐγεννήθη γεννάω ἐν ἐν Βηθλεὲμ καὶ καί ἐσπαργανώθη ἐν ἐν φάτνῃ φάτνη καὶ καί τῇ ὁ ὀγδόῃ ὄγδοος περιετμήθη περιτέμνω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τεσσαράκοντα ἡμέραις ἡμέρα κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός προσφορὰν προσφορά ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπετέ - - λουν καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Συμεὼν <αὐτὸν> ἐν ἐν ἀγκάλαις ἀγκάλη ἐδέκετο δέχομαι καὶ καί ὡς ὡς Ἄννα ἀνθωμολγεῖτο θυγάτηρ θυγάτηρ Φανουήλ , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν Ναζαρὲτ ἀπῄει ἄπειμι2 ἄπειμι καὶ καί ὡς ὡς ὡς κατ ἔτος ἔτος ἀνῄει ἄνειμι εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ ἄμα ἀμάω τοῖς ὁ γουεῦσι τελοῦσιν ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ὦν οὐδὲν τῷ τῷ Ματθαίῳ ἐπείργασται ἐπεργάζομαι οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ Μάρκῳ Μάρκος ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ Ἰωάννῃ . . 8 . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τινες τις ἄλλοι ἄλλος ἐξ ἐκ Ἑλλήνων Ἕλλην φιλοσόφων φιλόσοφος , , φημὶ φημί δὲ δέ Πορφύριος καὶ καί Κέλσος καὶ καί φιλοσαββάτιος , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἰουδαίων ὁρμώμενος ὁρμάω δεινὸς δεινός καὶ καί ἀπατεὼν ὄφις , , [ [ εἰς εἰς ] ] τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τῆς ὁ εὐαγγελικῆς πραγματείας πραγματεία διεξιόντες διέξειμι ἀνατροπὴν ἀνατροπή τῶν ὁ ἀγίων εὐαγγελιστῶν κατηγοροῦσι κατηγορέω , , ψυκικοὶ καὶ καί σαρκικοὶ ὑπάρχοντες ὑπάρχω , , κατὰ κατά σάρκα σάρξ δὲ δέ στρατευόμενοι στρατεύω καὶ καί θεῷ θεός εὐαρεστῆσαι εὐαρεστέω ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχοντες ἔχω καὶ καί τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα <εἰρημένα> μὴ μή νενοηκότες . . ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ <αὐτῶν> προσκόπτων προσκόπτω τοῖς ὁ λόγοις λόγος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τύφλωσιν τύφλωσις τῆς ὁ ἀγνωσίας ἀγνωσία , , εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἐμπίπτοντες ἐμπίπτω ἔλεγον λέγω · · πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἡμέρα ἡμέρα [ [ εἶναι εἰμί ] ] τῆς ὁ ἐν ἐν Βηθλεὲμ γεννήσεως γέννησις αὐτὴ αὐτός καὶ καί περιτομὴν περιτομή ἔχειν ἔχω ὀκταήμερον καὶ καί διὰ διά τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα ἡμερῶν τῆν ἐν ἐν Ἱ4εροσολύμοις ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό Συμεῶνος καὶ καί Ἄννας εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τετελεσμένα τελέω , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε ἐν ἐν τῇ ὁ νυκκτὶ ᾖ εἰμί ἐγεννήθη γεννάω πέφηνεν φαίνω αὐτῷ αὐτός , , φησίν φημί , , ἄγγελος ἄγγελος , , μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ μάγων Μάγος ἔλευσιν ἔλευσις τῶν ὁ ἐλθόντων ἔρχομαι προσκυνῆσαι προσκυνέω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἀνοιξάντων ἀνοίγνυμι τὰς ὁ πήρας πήρα καὶ καί προσενεγκάντων , , ὥς ὡς φησιν φημί » » ὤφθη ὁράω αὐτῷ αὐτός ἄγγελος ἄγγελος λέγων λέγω · · ἀναστὰς ἀνίστημι λάβε λαμβάνω τὴν ὁ γυναῖκά γυνή σου καὶ καί τὸ ὁ παιδίον παιδίον , , καὶ καί πορεύου πορεύω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ζητεῖ ζητέω Ἡρῴδης Ἡρῴδης τὴν ὁ ψυκὴν τοῦ ὁ παιδίου παίδιος « « . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ νυκτὶ νύξ ᾖ εἰμί γεγέννηται γεννάω παρλήφθη εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ἦν εἰμί , , ἕως ἕως ὅτου ὅστις ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω Ἡρῴδης Ἡρῴδης , , πόθεν πόθεν ποθεν δύναται δύναμαι ἐπιμεῖναι ἐπιμένω [ [ καὶ καί ] ] ὀκταήμερον καὶ καί περιτμηθῆναι περιτέμνω ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως μετὰ μετά τεσσαράκοντα * * εὑρίσκεται εὑρίσκω Λουκᾶς Λουκᾶς ψευδόμενος ψεύδω , , ὥς ὡς φασι φημί βλασφημοῦντες βλασφημέω κατὰ κατά τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κεφαλῆς κεφαλή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φησίν φημί » » ἐν ἐν τῇ ὁ τεσσαρακοστῇ τεσσαρακοστός ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀνήνεγκαν ἀναφέρω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν <ὑπέστρεψαν> εἰς εἰς Ναζαρέτ « « ; ; Καὶ καί οὐκ οὐ οἴδασιν οἱ ὁ ἀγνωσίᾳ κατεχόμενοι κατέχω τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις · · ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν ἐδωρήσατο δωρέω ἑκάστου ἕκαστος χρόνου χρόνος καὶ καί καιροῦ καιρός καῖρος διηγεῖσθαι διηγέομαι τὰ ὁ ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια πληρωθέντα πληρόω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Ματθαῖος διηγησάμενος μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγεννήθη γεννάω ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι συνελήφθη συλλαμβάνω ἄνευ ἄνευ σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ , , οὐδὲν περὶ περί περιτομῆς περιτομή εἶπεν λέγω εἶπον οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ δύο γε ἐτῶν ἔτος τι τι τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός μετὰ μετά τὴν ὁ γέννησιν γέννησις γεγενημένων , , ἀλλὰ ἀλλά διηγεῖται διηγέομαι τὴν ὁ ἔλευσιν ἔλευσις τῶν ὁ μάγων Μάγος , , ὡς ὡς ἐπιμαρτυρεῖ ἡμῖν ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ἐρωτῶντος ἐρωτάω τοῦ ὁ Ἡρῴδου Ἡρῴδης παρὰ παρά τῶν ὁ μάγων Μάγος τὸν ὁ χρόνον χρόνος καὶ καί ἠκριβωκότος τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω ἀστέρος , , καὶ καί τῶν ὁ μάγων Μάγος τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό δύο γε ἐτῶν ἔτος καὶ καί κατωτέρω κάτω · · ὡς ὡς ὡς μὴ μή εἶναι εἰμί τὸν ὁ χρόνον χρόνος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τῷ τῷ Λουκᾷ πεπραγματευμένον . . ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν Λουκᾶς Λουκᾶς τὰ ὁ πρὸ πρό <τῶν> δύο γε ἐτῶν ἔτος διηγεῖται διηγέομαι , , Ματθαῖος δὲ δέ εἰπὼν λέγω τὴν ὁ γέννησιν γέννησις ἀπεπήδησεν ἀποπηδάω εἰς εἰς τὸν ὁ διετῆ διετής χρόνον χρόνος καὶ καί ἐδήλωσε δηλόω τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι μετὰ μετά <τὰ> δύο γε ἔτη ἔτος . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Ἡρῴδης Ἡρῴδης διανοηθεὶς διανοέομαι τοῦτο οὗτος μετὰ μετά τὸ ὁ ἀπονεῦσαι ἀπονεύω τοὺς ὁ μάγους Μάγος δι’ διά ἑτέρας ἕτερος ὁδοῦ ὁδός ᾠήθη ἐν ἐν τῶ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ παίδων παῖς καὶ καί αὐτὸν αὐτός <τὸν> γεννηθέντα γεννάω εὑρεθήσεσθαι καὶ καί σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός ἀποκτέννυσθαι . . ἐκέλευσε κελεύω γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρίοις ὅριος Βηθλεὲμ παῖδας παῖς ἀποκτανθῆναι ἀποκτείνω , , τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό δύο γε ἐτῶν ἔτος καὶ καί κατωτέρω κάτω , , ἕως ἕως αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ μάγοι Μάγος παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἐγένοντο γίγνομαι . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν οὖν οὖν τίνι τις οὐ οὐ φανεῖται φαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε ὅτε ἦλθον ἔρχομαι οἱ ὁ μάγοι Μάγος δύο γε ἦν εἰμί ἐτῶν ἔτος ὁ ὁ παῖς παῖς γεγεννημένος γεννάω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία τὴν ὁ πὰσαν ἀκρίβειαν ἀκρίβεια σαφηνίζει σαφηνίζω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Λουκᾶς Λουκᾶς λέγει λέγω ἐσπαργανῶσθαι τὸν ὁ παῖδα παῖς εὐδὺς γεγεννημένον γεννάω καὶ καί κεῖσθαι κεῖμαι ἐν ἐν φάτνῃ φάτνη καὶ καί ἐν ἐν σπηλαίῳ σπήλαιον διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τόπον τόπος ἐν ἐν τῷ ὁ καταλύματι κατάλυμα . . ἀπογραφὴ ἀπογραφή γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ ἦν εἰμί καὶ καί οἱ ὁ διασκορπισθέντες ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τῶν ὁ πολέμων πόλεμος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ Μακκαβαίοις γεγονότων γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ γῆς γῆ διεσκορπίσθησαν διασκορπίζω καὶ καί ὀλίγοι ὀλίγος παντελῶς παντελής ἔμειναν μένω ἐν ἐν Βηθλεὲμ κατοικοῦντες κατοικέω · · διὸ διό ἔν ἐν εἰς τινι τῶν ὁ ἀντιγράφων ἀντίγραφος τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν καλεῖται καλέω πόλις πόλις τοῦ ὁ Δαυίδ , , ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ κώμην κώμη αὐτὴν αὐτός φάσκει φάσκω διὰ διά τὸ ὁ εἰς εἰς ὀλίγην ὀλίγος γῆν γῆ αὐτὴν αὐτός ἡκέναι . . ὅτε ὅτε δὲ δέ γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ κέλευσμα κέλευσμα κέλευθος Αὐγούστου Αὔγουστος τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς καὶ καί ἀνάγκην ἀνάγκη ἔσχον ἔχω οἱ ὁ διεσκορπισμένοι κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτῶν αὐτός γένη γένος ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος ἵνα ἵνα ἀπογραφῶσιν , , ἐπιρρέοντα ἐπιρρέω τὰ ὁ πλήθη πλῆθος ἐνέπλησε ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί τόπος τόπος ἐν ἐν τῷ ὁ καταλύματι κατάλυμα διὰ διά τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπογραφὴν ἀπογραφή ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι ἕκαστος ἕκαστος ὅποι ὅποι γῆς γῆ τὴν ὁ καταμονὴν καταμονή τῆς ὁ κατοικήσεως κατοίκησις εἶχε ἔχω · · διὸ διό καὶ καί πλάτος ἐτύγχανεν τυγχάνω ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ . . ἐρχόμενοι δὲ δέ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον μνήμης μνήμη ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ γεγενημένων <τοῦ> πρώτου πρῶτος πρότερος ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός τελεσθέντος τελέω καὶ καί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος πληρωθέντος πληρόω ἦλθον ἔρχομαι οἱ ὁ γονεῖς γονεύς ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ναζαρὲτ ὡς ὡς εἰς εἰς τὴν ὁ πανήγυριν πανήγυρις ταύτην οὗτος . . διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ ἔλευσις ἔλευσις τῶν ὁ μάγων γεγένηται γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος συγκυρίαν συγκυρία οὐκέτι οὐκέτι ἴσως ἴσος ἴσως πη ἐν ἐν τῃ καταλύσει καταλύω τότε τότε τοτέ τῆς ὁ Μαρίας Μαρία καὶ καί Ἰωσὴφ διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ἀπογραφῆς ἀπογραφή παρουσίαν παρουσία τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Λουκᾶ εἰρημένῃ λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ηὗρον εὑρίσκω τὴν ὁ Μαριὰμ ἐν ἐν τῷ ὁ σπηλαίῳ σπήλαιον , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐγέννησεν γεννάω · · ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ εὐαγγέλιον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡδήγει αὐτούς αὐτός , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἀστὴρ ἀστήρ ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ τόπου τόπος οὗ οὗ ἦν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ παιδίον παιδίον . . καὶ καί εἰσελθόντες​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ ​​θόντες εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος ηὗρον τὸ ὁ βρέφος βρέφος μετὰ μετά Μαρίας Μαρία , , οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν φάτνῃ φάτνη οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν σπηλαίῳ σπήλαιον , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος · · ἵνα ἵνα γνωσθῇ γιγνώσκω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἡ ὁ ἀκρί - - βεια καὶ καί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τῶν ὁ δύο γε ἐτῶν ἔτης τὸ ὁ διάστημα διάστημα , , τουτέστιν ἐξότου ἐγεννήθη γεννάω ἕως ἕως ὅτε παρεγένοντο παραγίγνομαι οἱ ὁ μάγοι Μάγος . . καὶ καί κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ νύκτα νύξ μετὰ μετά δύο γε ἔτη ἔτος τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις ὤφθη ὁράω ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον παραλαβεῖν παραλαμβάνω τὴν ὁ μητέρα μήτηρ καὶ καί τὸ ὁ παιδίον παιδίον εἰς εἰς γῆν γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . διὸ διό οὐκέτι οὐκέτι Ἰωσὴφ ἀνακάμπτει εἰς εἰς Ναζαρέτ , , ἀλλὰ ἀλλά ἀποδιδράσκει ἀποδιδράσκω ἅμα ἅμα τῷ τῷ παιδὶ καὶ καί τῇ ὁ μητρὶ μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς Αἴγυπτον καὶ καί ἄλλα ἄλλος δύο γε ἔτη ἔτος ποιεῖ ποιέω ἐκεῖδε · · καὶ καί οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἡρῴδου Ἡρῴδης τελευτὴν τελευτή * ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία . . 10 . . Τῴ γὰρ γάρ τριακοστῷ τριακοστός τρίτῳ τρίτος τοῦ ὁ Ἡρῴδου Ἡρῴδης γεννᾶται γεννάω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , τριακοστῷ τριακοστός πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός ἦλθον ἔρχομαι οἱ ὁ μάγοι Μάγος , , τριακοστῷ τριακοστός ἑβδόμῳ ἕβδομος ἔτει ἔτος τελευτᾷ τελευτάω ὁ ὁ Ἡρῴδης Ἡρῴδης καὶ καί διαδέχεται διαδέχομαι Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος ὁ ὁ υἱὸς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ βασίλειον βασίλειος , , ποιήσας ποιέω ἔτη ἔτος ἔννέα βασιλεύων βασιλεύω , , καθάπερ καθά μοι ἤδη ἤδη ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος τόποις τόπος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω οὖν οὖν ἀκούσας ἀκούω περὶ περί Ἀρχελάου Ἀρχέλαος καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι κατῴκησεν κατοικέω εἰς εἰς Ναζαρὲτ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν πάλιν πάλιν κατ’ κατά ἔτος ἔτος ἐνῄει εἰς εἰς Ἱερουσαλήμ . . ὁρᾷς ὁράω ὅση ὅσος τυγχάνει τυγχάνω ἀκρίβεια ἀκρίβεια ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις εὐαγγελίοις περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος πραγματείας πραγματεία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγνοίᾳ ἄγνοια φερόμενοι φέρω , , τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ νοῦν νόος σκοτώσαντες οὐκ ἴσασι οἶδα τὸ ὁ τέλος τέλος ἑκάστου ἕκαστος λόγου λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατὰ κατά τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος <εὐαγγελιστῶν> ἐπαίρουσι ἐπαίρω ἐφαιρέομαι τὸ ὁ στόμα στόμα καὶ καί χαλῶσι χαλάω τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα , , μηδὲν μὲν μέν λέγοντες λέγω ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δὲ δέ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀπαλλοτριοῦντες . . Ἐνθεν γοῦν γοῦν ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς μετὰ μετά τὸ ὁ διηγήσασθαι διηγέομαι τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος πάλιν πάλιν λέγει λέγω πῶς πῶς πως ἐν ἐν τῷ ὁ δωδεκάτῳ δωδέκατος ἔτει ἔτος ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι εἰς εἰς Ἱερουσαλήμ , , ἵνα ἵνα μὴ μή παραλείψῃ τόπον τόπος τοῖς ὁ νομίσασιν αὐτὸν αὐτός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄνδρα ἀνήρ τέλειον τέλειος ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος πεφηνέναι φαίνω καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ἡκέναι , , ὡς ὡς ὑπελήφθη ὑπολαμβάνω ὑπό ὑπό τε τε Κηρίνθου καὶ καί Ἐβίωνος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . δεινὸς δεινός γὰρ γάρ ὁ ὁ ὄφις ὄφις σκαληνῶς διαβαίνων διαβαίνω ἐν ἐν μιᾷ γνώμῃ γνώμη οὐχ οὐ ἵσταται ἵστημι ἱστάω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μὲν μέν δοκεῖ δοκέω ἐκ ἐκ παρατριβῆς παρατριβή καὶ καί σπέρματος σπέρμα ἀνδρὸς ἀνήρ γεγενῆσθαι γίγνομαι , , τοῖς ὁ δ᾿ ἄλλοις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πεφηνέναι φαίνω . . διὸ διό κατὰ κατά τὸ ὁ λεπτὸν λεπτός τὰ ὁ πάντα πᾶς σιηγούμενοι οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος εὐαγγελισταὶ ἀκριβοῦσι . . καὶ καί φύσει φύσις ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό κάτωθεν κάτωθεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀναφέρων ἀναφέρω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια φάσκει φάσκω » ἦν εἰμί δὲ δέ Ἰησοῦς ἀρχόμενος ἄρχω εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἐτῶν ἔτος τριάκοντα , , ὢν εἰμί υἱὸς υἱός ὡς ὡς ἐνομίζετο νομίζω τοῦ ὁ Ἰωσήρ « « . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νομίζεσθαι νομίζω οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τάξει τάξις μὲν μέν πατρὸς πατήρ ἐτύγχανεν τυγχάνω ὁ ὁ Ἰωσὴφ διὰ διά τὸ ὁ οὕτως οὕτως τῷ ὁ θεῷ θεός δεδόχθαι δοκέω , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί δὲ δέ πατὴρ πατήρ ὁ ὁ μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ Μαριὰμ ἐσχηκὼς ἔχω συνάφειαν ἢ τίη μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνὴρ ἀνήρ ἐκλήθη καλέω διὰ διά τὸ ὁ μεμνηστεῦθαι πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ὀγδοήκοντα ἐτῶν ἔτος που που πού τυγχάνων τυγχάνω πλείω πολύς πλείων ἐλάσσω ἐλάσσων καὶ καί ἔχων ἔχω ἓξ υἱοὺς υἱός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὄντως ὄντως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γαμετῆς γαμετή πρώτης πρῶτος πρότερος , , ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία παρειληφώς παραλαμβάνω , , ὡς ὡς καὶ καί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ που που πού ἀκριβέστερον ἀκριβής περὶ περί τούτου οὗτος διῆλθον διέρχομαι . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ μὴ μή ἔχων ἔχω συνάφειαν πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐτύγχανεν τυγχάνω ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . 11 . . Ἀλλὰ ἀλλά ἐρεῖς λέγω ἐρῶ μοι , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀνὴρ ἀνήρ αὐτῆς αὐτός ἐκέκλητο καλέω , , εἰ εἰ μὴ μή ἔσχε ἔχω ταύτην οὗτος ; ; ὁ ὁ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀμφιβάλλων ἀγνοεῖ ἀγνοέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξότε ἐξότε ὀνομάζεται ὀνομάζω γυνὴ γυνή ἀνδρί ἀνήρ , , κἄν ἐάν κἀν τε τε παρθένος παρθένος εἴη ἐάω κἄν ἐάν κἀν τε τε ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος πατρὸς πατήρ ἔτι ἔτι ὑπάρχει ὑπάρχω , , γυνὴ γυνή τοῦ ὁ ὠνομασμένου λέγεται λέγω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος · · τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἄγγελός φησι φημί » » μὴ μή φοβηθῇς φοβέω παραλαβεῖν παραλαμβάνω τὴν ὁ γυναῖκά γυνή σου « « . . καὶ καί ἵνα ἵνα μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι πλάνη πλάνη τις τις <ἐστὶν> ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις — — ἔκπληκτον γὰρ γάρ τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον καὶ καί ἡ ὁ διήγησις διήγησις ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , μόνοις δὲ δέ τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματός πνεῦμα ἐστι εἰμί πᾶσα πᾶς λεία λεία λεία2 τε τε καὶ καί πεφωτισμένη — — , , <φησί> » » ἦν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐτῶν ἔτος τριάκοντα , , ὡς ὡς ἐνομίζετο νομίζω υἱὸς υἱός τοῦ ὁ Ἰωσὴφ τοῦ ὁ Ἠλὶ Ἠλίς τοῦ ὁ Ματθάν « « , , καὶ καί ἀναφέρει ἀναφέρω τὴν ὁ γέννησιν γέννησις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἀβραάμ , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Ματθαῖος ἐνήρξατο , , ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω δὲ δέ τὸν ὁ Νῶς καὶ καί φθάνει φθάνω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἀδάμ , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό πρώτης πρῶτος πρότερος πλασθέντα πλάσσω σημάνῃ σημαίνω , , ζητούμενον ζητέω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φυράματος φύραμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλθόντος ἔρχομαι τουτέστιν τουτέστι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁγίας παρθένου Μαρίας Μαρία . . ἦλθε ἔρχομαι γὰρ γάρ δι’ διά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τόν ὁ ὅς ποτε ποτε πλασθέντα πλάσσω καὶ καί τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγεννημένουσ , , θέλοντας ἐθέλω ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος κληρονομῆσαι κληρονομέω · · ὑπερβὰς δὲ δέ τὸν ὁ Ἀδὰμ λέγει λέγω » » τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λοιπὸν λοιπός ἦν εἰμί φανερώτατον φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὲν μέν θεοῦ θεός ἦν εἰμί υἱός υἱός , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τοῦ ὁ Ἀδὰμ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ παρεγένετο παραγίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ ἔσχον ἔχω πάλιν πάλιν φωτισμὸν φωτισμός οἱ ὁ πεπλανημένοι , , ἀντέλεγον ἀντιλέγω δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ πλανῶντες<καὶ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀγαπῶντες> ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ἔφασκον φάσκω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱδοὺ ἰδοὺ τρίτον τρίτος εὐαγγέλιον τὸ ὁ κατὰ κατά Δουκᾶν . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπετράπη ἐπιτέρπομαι ἐπιτρέπω τῷ τῷ Δουκᾷ , , ὄντι εἰμί καὶ καί αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐβδομήκοντα δύο γε τῶν ὁ διασκορπιδθέντων ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λόγῳ λόγος , , διὰ διά δὲ δέ Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πάλιν πάλιν ἐπανακάμψαντι πρὸς πρός τὸν ὁ κύριονν ἐπιτραπένται τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρῦξαι κηρύσσω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον . . καὶ καί κηρύττει κηρύσσω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν Δαλματίᾳ καὶ καί Γαλλίᾳ καὶ καί ἐν ἐν Ἰταλίᾳ Ἰταλία καὶ καί Μακεδονίᾳ Μακεδονία . . ἁρχὴ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Γαλλίᾳ , , ὡς ὡς καὶ καί περὶ περί τινων τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκολούθων λέγει λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιστολαῖς ἐπιστολή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Παῦλος Παῦλος . . » » Κρήσκης , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῇ ὁ Γαλλίᾳ « « . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ Γαλατίᾳ Γαλατία , , ὥς ὡς τινες τις πλανηθέντες πλανάω νομίζουσιν νομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ Γαλλίᾳ . . 12 . . Πλὴν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον ἐλεύσομαι ἔρχομαι . . ἀνενέγκαντος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς Λουκᾶ τὰς ὁ γενεαλογίας γενεαλογία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κάτω κάτω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί φθάσαντος φθάνω τὴν ὁ ἔμφασιν ἔμφασις ποιήσασθαι ποιέω τῆς ὁ ἅνωθεν τοῦ ὁ θεοῦ θεός Δόγου παρουσίας παρουσία ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε συναφθέντος συνάπτω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνσάρκῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκονομίᾳ οἰκονομία , , ἵνα ἵνα ἀποτρέψηται ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πεπλανημένων πλανάω τὴν ὁ πλάνην πλάνη , , οὑκ ἐνόησαν νοέω . . διὸ διό ὕστερον ὕστερον ἀναγκάζει ἀναγκάζω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης , , παραιτούμενον εὐαγγελίσασθαι εὐαγγελίζομαι δἰ εὐλάβειαν εὐλάβεια καὶ καί ταπεινοφροσύνην ταπεινοφροσύνη , , ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ γηραλέᾳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠλικίᾳ μετὰ μετά ἔτηἐνενήκοντα τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωῆς ζωή , , μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Πάτμου Πάτμος ἐπάνοδον ἐπάνοδος τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί Κλαυδίου Κλαύδιος γενομένην γίγνομαι Καίσαρος καὶ καί μετὰ μετά ἱκανὰ ἔτη ἔτος τοῦ ὁ διατρῖψαι διατρίβω αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἀσίας Ἀσία , , [ [ ἀναγκάζεται ἀναγκάζω ] ] ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον . . καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός χρεία χρεία περὶ περί τῆς ὁ ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία λεπτολογεῖν λεπτολογέω · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἠσφάλιστο ἀσφαλίζομαι . . ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς κατόπιν κατόπιν τινῶν βαίνων βαίνω καὶ καί ὁρῶν ὁράω αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὄντας εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τὰ ὁ τραχύτατα τραχύς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐκδεδωκότας καὶ καί πλάνα καὶ καί ἀκανθώδη , , ἀνακαλέσασθαι ἀνακαλέω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς εὐθεῖαν εὐθύς ὁδὸν ὁδός προενοεῖτο καὶ καί ἀσφαλιζόμενος ἀσφαλίζω ἐπικηρυκεύσασθαι ἐπικηρυκεύομαι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον · · τί τι πλανάσθε ; ; ποῖ ποῖ ποι τρέπεσθε τρέπω ; ; ποῖ ποῖ ποι πλανᾶσθε πλανάω , , Κήρινθε καὶ καί Ἐβίων καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ; ; οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς νομίζετε νομίζω . . ναί ναί , , ἐγεννήθη γεννάω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός κατὰ κατά σάρκα σάρξ δῆλον δῆλος · · ἰδοὺ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁμολογῶ ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἐξότε ἐξότε ἐγένετο γίγνομαι σάρξ σάρξ , , νομίσητε νομίζω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό χρόνων χρόνος Μαρίας Μαρία μόνον μόνος , , ὡς ὡς ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ἀφ’ ἀπό ὅτου ὅστις γεννᾶται γεννάω ὑπάρχει ὑπάρχω , , πρὶν πρίν δὲ δέ τοῦ ὁ γεννηθῆναι γεννάω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ ἅγιος ἅγιος θεὸς Λόγος λόγος , , ὁ ὁ υὁὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός Χριστός , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό χρόνων χρόνος Μαρίας Μαρία μόνον μόνος οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό χρόνων χρόνος Ἱωσὴφ μόνον μόνος , , οὔτε οὔτε Ἠλὶ οὔτε οὔτε Λευὶ οὔτε οὔτε Ζοροβάβελ οὔτε οὔτε Σαλα - - θιὴλ οὔτε οὔτε Νάθαν οὔτε οὔτε Δαυὶδ οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό Ἰακὼβ οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό Ἰσαὰκ οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό χρόνων χρόνος τοῦ ὁ Ἀβραὰμ οὔτε οὔτε Νῶε οὔτε οὔτε Ἀδὰμ οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πέμπτης πέμπτος πεμπτός ἡμέρας ἡμέρα οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τετάρτης τέταρτος ἡμέρας ἡμέρα οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τρίτης οὔτε οὔτε ἐξότε ἐξότε ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ἀλλά ἀλλά » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος . . πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἓν ὃ ὅς γέγονε γίγνομαι « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . [ [ » » καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , καὶ καί εἴδομεν ὁράω εἶδον αὐτόν αὐτός « « . . ] ] εἶτα εἶτα » ἐγένετο γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω παρὰ παρά θεοῦ θεός , , ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός Ἰωάννης . . οὗτος οὗτος ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία , , ἵνα ἵνα μαρτυρήσῃ μαρτυρέω περὶ περί τοῦ ὁ φωτός φώς , , ἵνα ἵνα πάντες πᾶς πιστεύσωσι πιστεύω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ φῶς φάος , , ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα μαρτυρήσῃ μαρτυρέω περὶ περί τοῦ ὁ φωτός φώς . . ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινόν ἀληθινός , , ὃ ὅς φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . ἐντ τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἦν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος δι’ διά δι᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω . . εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἦλθε ἔρχομαι καὶ καί οἱ ὁ ἴδιοι αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ παρέλαβον παραλαμβάνω . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ ἔλαβον λαμβάνω αὐτόν αὐτός , , ἔδωκεν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία τέκνα τέκνον θεοῦ θεός γενέσθαι γίγνομαι · · οἳ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκός , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ἐγεννήθησαν γεννάω . . καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , φησί φημί , , σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί κατεσκήνωσεν κατασκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν . . Ἰωάννης μαρτυρεῖ μαρτυρέω καὶ καί κέκραγε κράζω λέγων λέγω · · οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 εἶπον λέγω εἶπον ὑπῖν « « · · καὶ καί ὃτι ὅτι » » ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντες πᾶς ἡμεῖς ἐλάβομεν λαμβάνω « « . . καὶ καί λέγει λέγω » » οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ἐγὼ ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , ἀλλὰ ἀλλά φωνὴ φωνή βοῶντος βοάω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ « « . . 13 . . Καὶ καί ὅτε διήγηται διηγέομαι ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς , , λέγει λέγω » ταῦτα οὗτος ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν Βηθαβαρᾷ « « · · ἐν ἐν δὲ δέ ἄλλοις ἄλλος ἀντιγράφοις » » ἐν ἐν Βηθανίᾳ Βηθανία , , πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης « « . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπον λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰωάννου Ἰωάννης μαθηταί · · » » Ῥαββί , , ποῦ ποῦ πού μένεις μένω ; ; ὁ ὁ δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον · · δεῦτε δεῦρο δεῦτε καὶ καί ἴδετε ὁράω εἶδον · · καὶ καί ἀπῆλθον ἀπέρχομαι , , καὶ καί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἔμειναν μένω τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα ἐκείνην ἐκεῖνος . . « « καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ αὔριον αὔριον , , » » ὥρα ὥρα2 ὥρα ἦν εἰμί ὡς ὡς ὡς δεκάτη δεκάτη , , ἦν εἰμί Ἀνδρέας Ἀνδρέης Ἀνδρεύς ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός Σίμωνος Σίμων Πέτρου Πέτρος , , εἷς ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ ἀκολουθησάντων ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός · · εὑρίσκει εὑρίσκω αὐτὸς αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος Σίμωνα Σίμων καὶ καί λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός · · εὑρήκαμεν Μεσσίαν , , τὸν ὁ μεθερμηνευόμενον μεθερμηνεύω Χριστόν Χριστός . . οὗτος οὗτος ἤγαγεν ἄγω αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . ἐμβλέψας ἐμβλέπω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς εἶπε λέγω εἶπον · · σὺ εἶ εἶμι εἰμί Σίμων Σίμων ὁ ὁ υἱὸς υἱός Ἰωνᾶ , , σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς , , ὃ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω Πέτρος Πέτρος . . τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐθέλω ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω Φίλιππον Φίλιππος καὶ καί λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς · · ἀκολούθει ἀκολουθέω μοι . . ἦν εἰμί δὲ δέ Φίλιππος Φίλιππος ἀπὸ ἀπό Βηθσαϊδά , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ πόλεως πόλις Ἀνδρέου Ἀνδρέης καὶ καί Πέτρου Πέτρος . . εὑρίσκει εὑρίσκω Φίλιππος Φίλιππος τὸν ὁ Ναθαναὴλ καὶ καί λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός · · ὃν ὅς ὅς2 ἔγραψε γράφω μωυσῆς ἐν ἐν τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης εὑρήκαμεν εὑρίσκω , , Ἰησοῦν υἱὸν υἱός Ἰωσὴφ τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό Ναζαρέτ . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός Ναθαναήλ · · ἐκ ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ; ; λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Φίλιππος Φίλιππος · · ἔρχου ἔρχομαι καὶ καί ἴδε ὁράω εἶδον . . ἰδὼν ὁράω δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς τὸν ὁ Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός λέγει λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἴδε ὁράω εἶδον ἀληθῶς ἀληθής Ἰσραηλίτης , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δόλος δόλος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός Ναθαναήλ · · πόθεν πόθεν ποθεν με γινώσκεις γιγνώσκω ; ; ἀπεκρίθη ἀποκρίνω Ἰησοῦς καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς σε σύ Φίλιππον Φίλιππος φωνῆσαι φωνέω ὄντα εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ συκὴν εἶδόν ὁράω σε . . ἀπεκρίθη ἀποκρίνω αὐτῷ αὐτός Ναθαναὴλ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον · · Ῥαββί , , σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τοῦ ὁ Ἰσραήλ . . ἀπεκρίθη ἀποκρίνω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπόν σοι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδόν ὁράω σε ὑποκάτω ὑποκάτω τῆς ὁ συκῆς συκῆ , , πιστεύεις πιστεύω ; ; μείζονα μέγας τούτων οὗτος ὄψει ὄψος . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός · · ἀμὴν ἀμὴν λέγω λέγω ὑμῖν , , ὄψεσθε τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀνεῳγότα ἀνοίγνυμι καὶ καί τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀναβαίνοντας ἀναβαίνω καὶ καί καταβαίνοντας καταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . καὶ καί τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος γάμος γάμος ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν Κανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι μετὰ μετά τὰς ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός ἐπάνοδον ἐπάνοδος καὶ καί ὁρμὴν ὁρμή τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί Ναζαρὲτ καὶ καί Γαλιλαίαν Γαλιλαία , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος τρεῖς εὐαγγελισταὶ ἔφησαν φημί , , πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης αὐτὸν αὐτός ἡκέναι · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος Ἰωάννου Ἰωάννης δειχθήσεται δείκνυμι , , φήσαντος φημί οὕτως οὕτως ὅτε ὅτε εἶδεν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός ἐρχόμενον τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαύριον [ [ λέγει λέγω ] ] » » ἴδε ὁράω εἶδον ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ αἴρων αἴρω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος « « . . καὶ καί πάλιν πάλιν τῇ ὁ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἡμέρᾳ ἡμέρα ὡς ὡς εἶδεν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός περιπατοῦντα περιπατέω ἔφη φημί · · » οὗτός ἐστι εἰμί περὶ περί οὗ οὗ εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν , , ὁ ὁ ὀπίσω ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτός πρῶτος μου ἦν εἰμί « « · · » » καὶ καί ἐμαρτύρησε μαρτυρέω , , φησίν φημί , , Ἰωάννης λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τεθέαμαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς καταβαῖνον καταβαίνω καὶ καί ἐρχόμενον ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός « « . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ » ἐμαρτύρησε μαρτυρέω « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » οὗτός ἐστιν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν « « , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη περὶ περί ἄλλου καὶ καί ἄλλου ἄλλος καιροῦ καιρός καῖρος παρῳχημένου λέγων λέγω , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καιρὸν καιρός τοῦτον οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα χρόνῳ χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλον ἄλλος παρ’ παρά ἐκεῖνον ἐκεῖνος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰς εἰς τὸν ὁ Γαλιλαίαν , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης * * · · διὸ διό λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν « « καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ εὐαγγέλιόν φησι φημί » » καὶ καί ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω Ἰωάννης ὅτι ὅτι2 ὅτι τεθέαμαι « « , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα πρὸς πρός καιρου τινος γεγονότος γίγνομαι . . 14 . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀρχὴ ἀρχή κλήσεως κλῆσις τῶν ὁ περὶ περί Πέτρον Πέτρος ἀπὸ ἀπό Ἀνδρέου Ἀνδρέης σημαίνεται σημαίνω . . ἀνῆλθε ἀνέρχομαι γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός Ἀνδρέας Ἀνδρέης εἷς τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ ἀκολουθησάντων ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός , , μαθητευομένων μὲν μέν παρ’ παρά Ἰωάννου Ἰωάννης , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Γαλλιλαίᾳ παραμενόντων παραμένω καὶ καί <κατὰ> καιροὺς καιρός τῷ τῷ Ἰωάννῃ σχολαζόντων σχολάζω . . καὶ καί εὐθὺς εὐθύς μείναντος μένω Ἀνδρέου Ἀνδρέης ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα ( ( ὥρα ὥρα2 ὥρα ἦν εἰμί ὡς ὡς ὡς δεκάτη δέκατος ) ) , , συμβέβνκεν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀπαντῆσαι ἀπαντάω αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος ἀδελφῷ ἀδελφός Σίμωνι Σίμων καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὑρήκαμεν εὑρίσκω Μεσσίαν , , καὶ καί ἀγαγεῖν ἄγω αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , [ [ καὶ καί ] ] ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός · · σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς . . » » καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐθέλω , , φησίν φημί , , ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω Φίλιππον Φίλιππος καὶ καί λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰνσοῦς · · ἀκολούθει ἀκολουθέω μοι . . ἦν εἰμί δὲ δέ Φίλιππος Φίλιππος ἀπὸ ἀπό Βηθσαϊδά , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ πόλεως πόλις Ἀνδρέου Ἀνδρέης καὶ καί Πέτρου Πέτρος « « . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος διανοηθῆναι διανοέομαι ἡμῖν ἐγώ δίδωσιν δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ ἀκολουθησάντων ἀκολουθέω , , μαθητευομένων μὲν μέν τῷ τῷ Ἰωάννῃ , , μόνον μόνος ἑνὸς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀνδρέας Ἀνδρέης Ἀνδρεύς ἦν εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλου ἄλλος οὐκ οὐ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ὡς ὡς ὡς διανοεῖσθαι διανοέομαι ἡμᾶς ἐγώ τοῦτον οὗτος [ [ εἶναι εἰμί ] ] οὗ οὗ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα οὐκ οὐ εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , διὰ διά τὸ ὁ ὁμόχωρον διὰ διά τὸ ὁ σύσκηνον διὰ διά τὸ ὁ ὁμότεχνον ὁμότεχνος διὰ διά τὸ ὁ ὁμοεργὲς ἢ ἤ τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης εἶναι εἰμί ἢ ἤ τὸν ὁ Ἰάκωβον Ἰάκωβος , , ἕνα <δὲ> τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ζεβεδαίου Ζεβεδαῖος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τούτους οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος κληθῆναι καλέω , , ἔπειτα ἔπειτα τὸν ὁ Φίλιππον Φίλιππος , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία ὡς ὡς τέτακται τάσσω ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις · · Πέτρος Πέτρος πρῶτος πρῶτος πρότερος , , ἐπειτα Ἀνδρέας Ἀνδρέης , , εἶτα εἶτα Ἰάκωβος Ἰάκωβος , , εἶτα εἶτα Ἰωάννης , , μετὰ μετά τούτους οὗτος Φίλιππος Φίλιππος . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτων οὗτος τὰ ὁ νῦν νῦν ἐάσθω ἐάω λέγειν λέγω · · πολλὴ πολύς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ταύτης οὗτος ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία . . 15 . . Εἰς δὲ δέ τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀνακαμπτέον * * ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κατανοῆσαι κατανοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά τῷ τῷ Ἰωάννῃ Ἰωάννης ἤδη ἤδη μαθητευόμενοι * * καὶ καί τὸν ὁ ἰδίαν ἴδιος τέχνην τέχνη ἐργαζόμενοι καὶ καί τῇ ὁ μαθητείᾳ προσανέχοντες προσανέχω , , ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Ἰσηοῦ ποιήσαντες ποιέω πρώτην πρῶτος πρότερος ἡμέραν ἡμέρα , , τῇ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ἀπελθόντες ἀπέρχομαι πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῇ ὁ ἁλείᾳ ἐσχόλαζον σχολάζω , , ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ἀκολουθίαι τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος εὐαγγελίων . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ αὔριον αὔριον ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι τὸν ὁ Ἰησοῦν εὐθὺς εὐθύς ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία φάσκει φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι » τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα γάμος γάμος ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν Κανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία καὶ καί ἦν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ μήτηο τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · ἐκλήθη καλέω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Ἰησοῦς καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ γάμον γάμος " " . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ ἑκατέρων ἑκάτερος τῶν ὁ τῆς ὁ λεπτολογίας ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἰστέον οἶδα ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἑτέρους ἕτερος συμπαρείληφε μαθητάς μαθητής , , οἵτινες ὅστις σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἔμειναν μένω , , τάχα τάχα δὲ δέ οἱ ὁ περὶ περί Ναθαναὴλ καὶ καί Φίλιππον Φίλιππος καὶ καί ἄλλοι ἄλλος τινές τις . . οἱ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί Ἀνδρέαν Ἀνδρέης ἀνεχώρησαν ἀναχωρέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ παρ᾽ αὐτῷ αὐτός μεμενηκότες μένω ἐκλήθησαν καλέω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός εἰς εἰς τοὺς ὁ γάμους γάμος . . καὶ καί μετὰ μετά τὰ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος σημεῖον σημεῖον κατελθὼν κατέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ Καφαρναοὺμ ἐκεῖ ἐκεῖ κατῴκησε κατοικέω . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός σημεῖα σημεῖον ἐκεῖ ἐκεῖ ἄρχεται ἄρχω ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι ἕτερα ἕτερος , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ τοῦ ὁ ξηρὰν ξηρά ἔχοντος ἔχω χεῖρα χείρ ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ πενθερὰν τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό Βηθσαϊδὰ ὄντος εἰμί γήμαντος γαμέω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό Καφαρναούμ , , οὐ οὐ μακρὰν μακράν ὄντων εἰμί τῶν ὁ τόπων τόπος τούτων οὗτος τῷ τῷ διαστήματι διάστημα , , ταύτην οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πυρετοῦ πυρετός ἀνῆκεν ἀνίημι καὶ καί θεραπευθεῖσα διηκόνει · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί αστ ; ; ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναστρέψαντος ἀναστρέφω εἰς εἰς τὴν ὁ Ναζαρέτ , , ὅπου ὅπου ὅπου ἦν εἰμί ἀνατεθραμμένος ἀνατρέφω , , τότε τότε τοτέ ἀνέγνω ἀναγιγνώσκω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον Ἠσαΐου τοῦ ὁ προφήτου , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λοιπὸνπρολαβόντος αὐτοὺς αὐτός καὶ καί λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι " " πάντως πᾶς πάντως ἐρεῖτέ λέγω μοι τὴν ὁ παραβολήν παραβολή , , ἰατρέ ἰατρός , , θεράπευσον θεραπεύω σεαυτόν σεαυτοῦ · · ὅσα ὅσος ἠκούσαμεν ἀκούω σημεῖα σημεῖον γενόμενα γίγνομαι ἐν ἐν Καφαρναούμ , , ποίησον ποιέω καὶ καί ὧδε ὧδε ἐν ἐν τῇ ὁ πατρίδι πατρίς σου " " . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς ἔστιν εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία ; ; » » καὶ καί οὐκ οὐ ἐποίησε ποιέω διὰ διά τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία αὐτῶν αὐτός , , φησίν φημί , , <σημεῖον> οὐδέν « « . . κάκεῖθεν παρελθὼν παρέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Καφαρναοὺμ πάλιν πάλιν κατῴκησε κατοικέω . . καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Ματθαῖος , , εἶδε ὁράω εἶδον Σίμωνα Σίμων Πέτρον Πέτρος καὶ καί Ἀνδρέαν Ἀνδρέης τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βάλλοντας βάλλω τὰ ὁ δίκτυα δίκτυον καὶ καί πάλιν πάλιν Ἰάκωβον Ἰάκωβος καὶ καί Ἰωάννην υἱοὺς υἱός Ζεβεδαίου Ζεβεδαῖος , , καὶ καί τέλεον τελέω αὐτοὺς αὐτός ἐκάλεσε καλέω καὶ καί ῥίψαντες ῥίπτω λοιπὸν λοιπός τὰ ὁ δίκτυα δίκτυον ἠκολούθησαν αὐτῷ αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ Λουκᾶς Λουκᾶς καὶ καί τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια σημαίνει σημαίνω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἠκολούθησαν λοιπὸν λοιπός ἀμεταστρεπτὶ μηκέτι μηκέτι ἀναβαλλόμενοι τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις , , φήσας φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐλθόντος ἔρχομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λίμνην λίμνη Γεννησαρέθ , , εἶδε ὁράω εἶδον Σίμωνα Σίμων καὶ καί Ἀνδρέαν Ἀνδρέης καταρτίζοντας καταρτίζω τὰ ὁ δίκτυα δίκτυον καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον , , ὅ ὅς ἦν εἰμί Σίμωνος Σίμων , , φησίν φημί , , Πέτρου Πέτρος καὶ καί Ἀνδρέου Ἀνδρέης « « ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ σημαίνει σημαίνω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτοῖς αὐτός , , ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω [ [ διὸ διό ] ] διὰ διά τὴν ὁ συνήθειαν συνήθεια [ [ καὶ καί ] ] προσήκαντο προσίημι ) ) καὶ καί ἀνελθὼν ἀνέρχομαι ἐκάθισεν καθίζω · · ὅτε ὅτε λέγει λέγω τῷ ὁ Πέτρῳ Πέτρος μετὰ μετά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία » » ἐπανάγαγε ἐπανάγω εἰς εἰς τὸ ὁ βάθος βάθος καὶ καί χαλά σατε τὰ ὁ δίκτυα δίκτυον « « , , οἱ ὁ δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον » » ἐπιστάτα « « ( ( ἤδη ἤδη γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης μαρτυρίαν μαρτυρία ἐπιστάτην αὐτὸν αὐτός ἐκάλουν καλέω οἱ ὁ πρότερον πρότερος <περὶ> αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσαντες ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι » ἰδού ἰδού , , ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ αἴρων τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος « « , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἔμειναν μένω τὴν ὁ μίαν ἡμέραν ἡμέρα ) ) . . καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἐξῆλθον ἐξέρχομαι μετέπειτα μετέπειτα ἄγραν ἄγρα , , ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ ἐχθύων αὐτῶν αὐτός θαυμασάντων θαυμάζω καὶ καί Πέτρου Πέτρος λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἔξελθε ἐξέρχομαι ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνὴρ ἀνήρ ἁμαρτωλός ἁμαρτωλός εἰμι εἰμί εἶμι , , κύριε κύριος « · · τάχα τάχα γὰρ γάρ καὶ καί μετεμέλετο διὰ διά τὸ ὁ πρότερον πρότερος αὐτὸν αὐτός κεκλῆσθαι καλέω καὶ καί ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἰχθύας ἰχθύς καὶ καί τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἐργασίαν ἐργασία τῆς ὁ ἁλείας . . ὁ ὁ δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον » » μὴ μή φοβοῦ φοβέω « « , , παραθαρσύνων παραθαρσύνω αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπηγορεύθη ἀλλὰ ἀλλά ἔτι ἔτι δύναται δύναμαι τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις ἔχεσθαι ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς νῦν νῦν ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἔσῃ ζωγρῶν · · ὅτε ὅτε καὶ καί τοῖς ὁ μετόχοις τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος πλοίῳ πλοῖον ἔνευσαν εἰς εἰς σύλληψιν σύλληψις ἥκειν ἥκω τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἄγρας ἄγρα . . ἦσαν εἰμί γὰρ γάρ κοινωνοί κοινωνός , , ὥς ὡς φησι φημί , , τῷ τῷ Σίμωνι Σίμων · · καθάπερ καθά ἄνω ἄνω2 ἄνω κἀμοὶ προ - - δεδήλωται δηλόω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ταύτης οὗτος <τῶν> δύο γε μὲν μέν ἀκολουθησάντων ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά Ἰωάννου Ἰωάννης <δὲ> ἀκηκοότων ἀκούω * * , , ὧν ὅς ὅς2 δύο γε εἷς ἦν εἰμί ὁ ὁ Ἀνδρέας Ἀνδρέης , , <καθὼς> ἔφημεν , , διανενοημένοι καλλίστως καλός τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί πάλιν πάλιν τάχα τάχα ἕνα τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ζεβεδαίου Ζεβεδαῖος διά διά τε τε τὸ ὁ συνεργὸν συνεργός καὶ καί μέτοχον μέτοχος καὶ καί κοινωνικόν κοινωνικός . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς καταλείψαντες οἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες τά ὁ τε τε πλοῖα πλοῖον καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἅπαντα ἅπας , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ἀφέντες ἀφίημι εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ἠκολούθησαν αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ τοῦ ὁ Λουκᾶ μαρτυρία μαρτυρία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐξ ἐκ ἅπαντος δείκνυσθαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς σκολιότης σκολιότης οὐδ᾿ ἐναντιότης ἐναντιότης ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγίοις εὐαγγελίοις οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τοῖς ὁ εὐαγγελισταῖς εὑρίσκεται εὑρίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς σαφῆ σαφής . . χρόνων χρόνος δέ δέ εἰσι εἰμί διαστάσεις διάστασις · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ καὶ καί ἐπέκεινα ἐπέκεινα , , τῶν ὁ περὶ περί Πέτρον Πέτρος καὶ καί Ἰωάννην Ἰωάννης λοιπὸν λοιπός συναγθέτων καὶ καί ἀκολουθούντων ἀκολουθέω , , ἐγένετο γίγνομαι διδάσκων διδάσκω ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ Γαλιλαίᾳ Γαλιλαία καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός πλατυνομένου πλατύνω τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῶν ὁ θεοσημείων ἐπετέλει ἐπιτελέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ἅπαντος τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία ὧδε ὧδε · · 16 . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν βαπτισθέντος βαπτίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατ’ κατά Αἰγυπτίους Ἀθὺρ δωδεκάτῃ δωδέκατος , , † † ὡς ὡς ἔφημεν , , πρὸ πρό ἕξ εἰδῶν εἰδοί Νοεμβρίων — τουτέστιν πρὸ πρό ἐξήκοντα ἡμερῶν πλήρης πλήρης τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τῶν ὁ Ἐπιφανείων , , ἥ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γεννήσεως γέννησις , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία τοῦ ὁ κατὰ κατά Λουκᾶν εὐαγγελίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἦν εἰμί Ἰησοῦς ἀρχόμενος ἄρχω εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἐτῶν ἔτος τριά - - κοντα , , ὢν εἰμί υἱὸς υἱός ὡς ὡς ἐνομίζετο νομίζω τοῦ ὁ Ἰωσήφ « « . . ην γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν ὄντι εἰμί εικοσι ἐννέα ἐννέα ἐτῶν ἔτος καὶ καί μηνῶν μείς δέκα , , ὅτε ὅτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ἧκε ἵημι , , τριάκοντα μὲν μέν ἐτῶν ἔτος , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ πλήρης πλήρης · · διὸ διό λέγει λέγω » » ἀρχόμενος ἄρχω εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἐτῶν ἔτος τριάκοντα « « — — λοιπὸν λοιπός ἐξεβλήθη ἐκβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος . . ἀπ’ ἀπό ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὖν οὖν αἱ ὁ τεσσαράκοντα ἡμέραι ἡμέρα τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός ἀκολούθως ἀκόλουθος φαίνονται φαίνω καὶ καί αἱ ὁ δύο γε τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία , , τουτέστιν εἰς εἰς τὴν ὁ Ναζαρὲτ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ὅρια ὅριον αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί μία ἡμέρα ἡμέρα ὅτε ὅτε ἦλθεν ἔρχομαι πρὸς πρός Ἰωάννην , , ὅτε ὅτε ἔφη φημί ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης » » ἴδε ὁράω εἶδον , , ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ αἴρων τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος « « , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπαύριον <ὅτε> » » τάλιν εἱστήκει ἵστημι ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύο γε καὶ καί ἐμβλέψας ἐμβλέπω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς περιπατοῦντι περιπατέω λέγει λέγω · · ἴδε ὁράω εἶδον , , ὁ ὁ Χριστὸς ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . εἶτα εἶτα φησίν φημί » » ἤκουσαν ἀκούω οἱ ὁ δύο γε μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἠκολούθησαν τῷ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς « « . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί οκτωκαιδεκάτη μετά μετά τὸν ὁ πειρασμὸν πειρασμός ἡμέρα ἡμέρα , , καθὼς προείπαμεν προαγορεύω προεῖπον , , πρώτη πρῶτος πρότερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό Ἰωάννου Ἰωάννης ὅτε ὅτε ἠκολούθησαν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οἱ ὁ περὶ περί Ἀνδρέαν Ἀνδρέης καὶ καί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἔμειναν μένω τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα ἐκείνην ἐκεῖνος ( ( ὥρα ὥρα2 ὥρα ἦν εἰμί ὡς ὡς ὡς δεκάτη δέκατος ) ) , , ὅτε ὅτε καὶ καί τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀδελφὸν ἀδελφός Σίμωνα Σίμων εὑρὼν εὑρίσκω ὁ ὁ Ἀνδρέας Ἀνδρέης Ἀνδρεύς ἤγαγε ἄγω πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . εἶτα εἶτα λέγει λέγω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον » τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐθέλω ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω Φίλιππον Φίλιππος καὶ καί λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος · · ἀκολούθει ἀκολουθέω μοι « . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἐννεακαιδεκάτη ἡμέρα ἡμέρα μετὰ μετά τὸν ὁ πειρασμόν πειρασμός , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , * * Φιλίππου Φίλιππος τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις καὶ καί τοῦ ὁ Ναθαναήλ . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα , , λέγει λέγω , , γάμος γάμος ἐγέ - - νετο ἐν ἐν Κανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία , , μετὰ μετά τὰς ὁ δύο γε τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω ἀπὸ ἀπό Ἰωάννου Ἰωάννης ἡμέρας ἡμέρα . . προστιθεμένων προστίθημι τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ εἴκοσι ἡμερῶν ἡμέρα ταῖς ὁ τεσσαράκοντα τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός δύο γε μῆνες τελοῦνται τελέω , , οἵτινες ὅστις τοῖς ὁ δέκα μησὶ συναπτόμενοι ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός τελοῦσιν τελέω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί πλήρωμα πλήρωμα τριάκοντα ἐτῶν ἔτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις τοῦ ὁ κυρίου , , καὶ καί εὑρίσκεται εὑρίσκω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σημεῖον σημεῖον τῆς ὁ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ εἰς εἰς οἶνον οἶνος μεταβολῆς μεταβολή ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος τοῦ ὁ τριακοστοῦ ἔτους ποιήσας ποιέω ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί σοι καταληπτέον καταληπτέος ταῖς ὁ τῶν ὁ εὐαγγελίων ἀκολουθίαις προσσχόντι προσέχω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς . . λοιπὸν λοιπός δ᾿ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος σημείου σημεῖον τούτου οὗτος τά ὁ τε τε ἄλλα ἄλλος σημεῖα σημεῖον ἐργάζεται ἐργάζομαι καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα διδάσκει διδάσκω , , δεικνυμένης εἰς εἰς ἅπαντας ἅπας ἀνθρώπους ἄνθρωπος τῆς ὁ θαυμαστῆς καὶ καί ἀρρήτου ἄρρητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία καὶ καί εὐαγγελικῆς θαυματουργίας , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις ἠναγκάσθην ἀναγκάζω φῆσαι φημί διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἠπατημένων ἀγνωσίαν ἀγνωσία τῶν ὁ ἀντιλέγειν ἀντιλέγω ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐκτεθείσῃ . . 17 . . Οὐκ οὐ ἐάσει ἐάω γὰρ γάρ χώραν χώρα ἡ ὁ τοσαύτη τοσοῦτος ἀκριβὴς ἀκριβής ἀπόδειξις ἀπόδειξις τοῖς ὁ ἐναντιουμένοις ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγω λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ δύνανται δύναμαι . . δηλοῦται δηλόω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό βαπτίσματος βάπτισμα ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ λοιπῆς λοιπός πραγματείας πραγματεία γέγονεν γίγνομαι · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ δείκνυται δείκνυμι ὡς ὡς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος μετὰ μετά τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα ἐν ἐν τῷ ὁ πειρασμῷ πειρασμός γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ τεσσαράκοντα ἡμερῶν ἡμέρα ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος διὰ διά Ἰωάννου Ἰωάννης οὐ οὐ πεφρόντισται σημᾶναι · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος διὰ διά τῶν ὁ τριῶν εὐαγγελιστῶν λιστῶν σημανθέν . . καὶ καί πάλιν πάλιν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος εὐαγγελισταῖς περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐ οὐ πεφρόντισται , , διὰ διά τὸ ὁ ἕκαστον ἕκαστος ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος βοηθείσθαι . . καὶ καί γὰρ γάρ παρὰ παρά πάντων πᾶς συλλεγομένη ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια δείκνυται δείκνυμι μία τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ μὴ μή στασιάζουσα στασιάζω . . ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πειρασμοῦ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , εἰς εἰς τὴν ὁ Ναξαρὲτ ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί μένει μένω ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὔπω οὔπω τινὸς μαθητοῦ μαθητής μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί . . κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν κατέρχεται κατέρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης , , ὅτε ὅτε εὐθὺς εὐθύς διὰ διά τοῦ ὁ Ἀνδρέου Ἀνδρέης καλεῖται καλέω ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος , , εἶτα εἶτα Φίλιππος Φίλιππος καὶ καί διὰ διά Φιλίππου Φίλιππος Ναθαναήλ . . μηδεὶς δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀμφιβάλλων περιεργαζέσθω , , ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀνδρέας Ἀνδρέης πρῶτος πρῶτος πρότερος ὑπήντησε ὑπαντάω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἔπειτα ἔπειτα Πέτρος Πέτρος καὶ καί δι’ διά δι᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκλήθη καλέω , , ἵνα ἵνα ἄρξηται ἄρχω καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος ἀσχάλλειν ἀσχαλάω ἀσχάλλω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ συνάντησις συνάντησις τῷ τῷ Ἀνδρέᾳ Ἀνδρέης πρώτῳ πρῶτος πρότερος γεγένηται γίγνομαι , , μικροτέρῳ ὄντι εἰμί τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ πάλιν πάλιν , , ὅτε ὅτε ἡ ὁ τελεία αὐτοῖς αὐτός ἀπόταξις γεγένηται γίγνομαι , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος γέγονεν γίγνομαι . . ἀφηγεῖτο ἀφηγέομαι γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ἀδελφοῦ ἀδελφός καὶ καί ᾔδει ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεός θεός ἐστιν εἰμί εἰδὼς οἶδα τὰς ὁ κλίσεις κλίσις τῶν ὁ καρδιῶν καὶ καί γινώσκων γιγνώσκω τίς τις ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος ἔξιος τάττεσθαι τάσσω , , καὶ καί ἐξελέξατο ἐκλέγω τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος ἀρχηγὸν ἀρχηγός εἶναι εἰμί τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητῶν μαθητής , , ὡς ὡς πανταχοῦ πανταχοῦ σαφῶς σαφής ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι . . μετέπειτα μετέπειτα γὰρ γάρ ἐλθόντων ἔρχομαι αὐτῶν αὐτός καὶ καί μεινάντων μένω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἡμέραν ἡμέρα ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος ὁδευσάντων , , τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος δὲ δέ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ θεοσημείου τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος γενομένου γίγνομαι , , [ [ καὶ καί ] ] τινῶν συνόντων σύνειμι αὐτῷ αὐτός ( ( οὐ οὐ τοῦ ὁ Ἀνδρέου Ἀνδρέης οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ Ἰακώβου Ἰάκωβος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ περὶ περί Ναθαναὴλ καὶ καί Φίλιππον Φίλιππος καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν , , ὡς ὡς ἔστι εἰμί συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι ) ) , , ἑξῆς ἑξῆς λοιπὸν λοιπός μετὰ μετά τὸ ὁ ἐλθεῖν ἔρχομαι αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς Καφαρναοὺμ καὶ καί ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι λάλιν εἰς εἰς Ναζαρὲτ κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν πάλιν πάλιν εἰς εἰς Καφαρναοὺμ καὶ καί ποιῆσαι ποιέω μέρος μέρος τι τῶν ὁ σημείων , , ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι πάλιν πάλιν εἰς εἰς Ναζαρὲτ καὶ καί ἀνέγνω ἀναγιγνώσκω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον Ἠσαΐου τοῦ ὁ προφήτου , , ὅπου ὅπου ὅπου λέγει λέγω » » πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐπί ἐμέ ἐγώ , , οὗ οὗ εἵνεκεν ἕνεκα ἔχριςέν με ἐγώ εὐαγγελίσασθαι εὐαγγελίζομαι πτωχοῖς πτωχός « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . ἦν εἰμί δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τῶν ὁ Ἐπιφανείων τοῦτο οὗτος γινόμενον μετὰ μετά ἡμέρας ἡμέρα τινάς τις . . καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ παραδοθῆναι παραδίδωμι τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης κατελθὼν κατέρχομαι πάλιν πάλιν εἰς εἰς Καφαρναοὺμ λοιπὸν λοιπός κατῴκησεν κατοικέω , , ὅτε ὅτε ἡ ὁ τελεία τέλειος κλῆσις κλῆσις τῶν ὁ περὶ περί Πέτρον Πέτρος καὶ καί Ἰωάννην γεγένηται γίγνομαι , , ἐλθόντος ἔρχομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρὰ παρά τὴν ὁ λίμνην λίμνη Γεννησαρέθ . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ἀκολουθία ἀκολουθία ἀναλογῖται , , οὐδενὸς οὐδείς ἀντιθέτου ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά πάσης πᾶς τῆς ὁ τῶν ὁ εὐαγγελίων πραγματείας πραγματεία τηλαυγεστάτης οὔσης εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια κεκηρυγμένης . . Τί τίς οὖν οὖν ἔδοξε δοκέω τούτοις οὗτος <τοῖς> τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος νοῦν νόος ἀπατήσασι καὶ καί τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις δικαίως δίκαιος γὰρ γάρ ἄλογον ἄλογος τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός αἵρεσιν αἵρεσις κακλήκαμεν διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι αὐτοὺ τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐλθόντα ἔρχομαι θεὸν Λόγον λόγος τὸν ὁ διὰ διά Ἰωάννουκεκηρυγμένον . . μὴ μή νοοῦντες νοέω νοόω γὰρ γάρ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῶν ὁ εὐαγγελίων φαςί · · πῶς πῶς πως οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος εὐαγγελισταὶ εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι φυγὰς ᾤχετο οἴχομαι ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον Ἡρῴδου Ἡρῴδης ὁ ὁ Ἰησοῦς εἰς εἰς Αἴγυπτον καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ φυγὴν φυγή ἐλθὼν ἔρχομαι κατέμεινεν καταμένω εἰς εἰς Ναζαρέτ , , εἶτα εἶτα λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος καὶ καί μετὰ μετά τοῦτα ἀνέκαμψε ἀνακάμπτω καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς ἀνακάμψαι ἀνακάμπτω ἤρξατο ἄρχω ἔρδω κηρύττειν κηρύσσω . . 18 . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὐαγγέλιον τὸ ὁ εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα Ἰωάννου Ἰωάννης , , φαςί , , ψεύδεται ψεύδω · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος τινά τις , , εὐθὺς εὐθύς λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι γάμος γάμος ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν Κανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία . . καὶ καί οὐ οὐ μέμνηνται μιμνήσκω οἱ ἕ ἀφροσύνην ἀφροσύνη ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπισπώμενοι ὡς ὡς Ἰωάννης μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Λόγον λόγος σάρκα σάρξ γεγενῆσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐσκηνωκέναι ἐν ἐν ἡμῖν τουτέστιν ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί <αὐτὸς> λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης τὸν ὁ βαπτιστὴν ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰορδάνῃ καὶ καί ἐβαπτίσθη βαπτίζω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · αὐτὸς αὐτός <γὰρ> Ἰωάννης μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω τὸν ὁ βαπτιστὴν Ἰωάννην Ἰωάννης εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » οὗτός ἐστι εἰμί περὶ περί οὗ οὗ εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι » » τεθέαμαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος καταβαῖνον καταβαίνω ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς καὶ καί μένον μένω ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός « « , , καί καί » » οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ αἴρων τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος « « . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν κατὰ κατά ἐπιλησμονὴν ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι , , παρέλειψε δὲ δέ ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης τὰ ὁ τῶ τῷ Ματθαίῳ πραγματευθέντα πραγματεύομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί χρεία χρεία ἐκείνων ἐκεῖνος οὐκέτι οὐκέτι , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τελείας φράσεως φράσις πρὸς πρός ἀντίρρησιν ἀντίρρησις τῶν ὁ νομιζόντων νομίζω ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία καὶ καί δεῦρο δεῦρο Χριστὸν Χριστός αὐτὸν αὐτός καλεῖσθαι καλέω καὶ καί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός , , καὶ καί εἶναι εἰμί μὲν μέν πρότερον ψιλὸν ψιλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , κατὰ κατά προκοπὴν προκοπή δὲ δέ εἰληφέναι λαμβάνω τὴν ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσηγορίαν προσηγορία . . διὸ διό τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἐπιμέλεται , , ( ( πάντων πᾶς μὲν μέν μεγάλων μέγας ὄντων εἰμί καὶ καί ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , περιττότερον περισσός δὲ δέ τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος ) ) , , ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ διήγησιν διήγησις τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν οἰκονομίας οἰκονομία . . λέγουσι λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά Ἰωάννην εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἀδιάθετον εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ταῦτα οὗτος ἔφη φημί , , λέγω λέγω δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ πειρασμὸν πειρασμός τῶν ὁ τεσσαράκοντα ἡμερῶν ἡμέρα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀξιοῦσιν ἀξιόω αὐτὸ αὐτός δέχεσθαι δέχομαι , , κατὰ κατά πάντα πᾶς πεπλανημένοι καὶ καί τυφλώττοντες τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . 19 . . Τέταρτος γὰρ γάρ τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης , , πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὢν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ κλήσει μετὰ μετά Πέτρον Πέτρος καὶ καί Ἀνδρένα σὺν σύν Ἰακώβῳ Ἰάκωβος τῷ ὁ ἀδελφῷ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τελευταῖος τελευταῖος δὲ δέ τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος εὐγγελιςάμενος , , τὰ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλῶς καλός τεταγμένα τάσσω οὐκ οὐ ἐμερίμνησεν μεριμνάω ἐκθέσθαι ἐκτίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά προλαμβάνει προλαμβάνω τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω τὰ ὁ μὴ μή ῥηθέντα λέγω καὶ καί <οὕτως> διαλέγεται διαλέγω . . ὁ ὁ Ματθαῖος γὰρ γάρ ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό Ἀβραάμ , , μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί μετὰ μετά δύο γε ἔτη ἔτος τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις πάλιν πάλιν ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ὑφήγησιν ὑφήγησις . . Μάρκος Μάρκος δὲ δέ ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό πεντεκαιδεκάτου ἔτους Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος , , <τὴν> μεςότητα τῶν ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή <οὐ> διηγούμενος . . Λουκᾶς Λουκᾶς δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή πρὸ πρό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἐπήγαγε ἐπάγω , , τὴν ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ Ἐλιςάβετ καὶ καί Μαρίας Μαρία πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐγκύμονα<ς αὐτὰς> εἶναι εἰμί γεγενημένην πραγματείαν πραγματεία . . Ἰωάννης δέ δέ , , ἔτι ἔτι πρότερος πρότερος μὲν μέν ὢν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ κλήσει , , ὕστερος ὕστερος δὲ δέ τούτων οὗτος κηρύξας κηρύσσω , , ἐπασφαλίζεται τὴν ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐνςάρκου παρουςίας πραγματείαν πραγματεία . . πνευματικὰ πνευματικός γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὰ ὁ πλεπῖστα τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενα λέγω , , τῶν ὁ σαρκικῶν σαρκικός ἤδη ἤδη ἐπασφαλισθέντων . . διὸ διό πνευματικῶς πνευματικός τὴν ὁ ὑφήγησιν ὑφήγησις ποιεῖται ποιέω τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό πατρὸς πατήρ ἀνάρχου δωρεᾶς δωρεά ἡμῖν ἐλθούσης ἔρχομαι , , κατὰ κατά εὐδοκίαν εὐδοκία <δὲ> πατρὸς πατήρ ἐν ἐν τῇ ὁ μήτρᾳ μήτρα τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος οἰκονομηθείσης . . καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δὲ δέ ζητούμενον οὐκ οὐ ἀπεσιώπησεν ἀποσιωπάω , , ἀλλὰ ἀλλά πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος κινούμενος κινέω τὸν ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών <εἰσ>άγει ὄντα εἰμί θεὸν Λόγον λόγος , , ἀνάρχως καὶ καί ἀχρόνως ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ γεγεννημένον γεννάω , , ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ δὲ δέ ἐληλυθότα ἔρχομαι δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἐδήλωσεν δηλόω , , ἵνα ἵνα ἀπὸ ἀπό τεσςάρων εὐαγγελιστῶν τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς γνῶσιν γνῶσις κατά κατά τε τε τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ θεότητα θεότης ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς κατάσχωμεν . . 20 . . Τελειωθέντων γὰρ γάρ πάντων πᾶς τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ πειρασμόν πειρασμός , , ἐλθόντος ἔρχομαι τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λοιπον καὶ καί ὀλίγων ὀλίγος ἡμερῶν ἡμέρα <χρόνον> , , καθὼς πολλάκις πολλάκις εἶπον λέγω εἶπον , , διατρίψαντος διατρίβω ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ Ναζαρὲτ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρίοις ὅριος αὐτῆς αὐτός καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ Καφαρναούμ , , μετά μετά <τε> τὸ ὁ συναντῆσαι συναντάω τῷ τῷ Ἰωάννῃ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης * * καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαύριον τινὰς τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής συμπαρειληφότος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος σημεῖον σημεῖον ἐν ἐν Κανᾷ πεποίηκε ποιέω τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀπὸ ἀπό Ἰωάννου Ἰωάννης , , εἰκοστῇ εἰκοστός δὲ δέ τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πειρασμοῦ ἐπανόδου , , καὶ καί <ἄρχεται> τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρὸ πρό τοῦ ὁ πειρασμοῦ ἐν ἐν γάμῳ γάμος φάσκει φάσκω τὸν ὁ Χριστὸν ἡκέναι οὔθ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ τι τι τῶν ὁ θεοσημείων εἰργάσατο ἐργάζομαι <πρὶν> ἢ ἤ τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν παιγνίῳ ὅτε ὅτε παιδίον παιδίον ἦν εἰμί πεποιηκέναι ποιέω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί παιδικὰ παιδικά ἔχειν ἔχω αὐτὸν αὐτός σημεῖα σημεῖον , , ἵνα ἵνα μὴ μή πρόφασις πρόφασις γένηται γίγνομαι ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἱρέσεσι αἵρεσις λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης ἦλθεν<ν ὁ> Χριστὸς εἰς εἰς αὐτόν αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ περιστερά περιστερά · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φασι φημί διὰ διά τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος τοῦ ὁ ωݲ καὶ καί ἄλφα , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί περιστεερά , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἔφη φημί ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ ᾱ ᾱ καὶ καί ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ ωݲ « « . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δωδεκάτῳ δωδέκατος ἔτει ἔτος τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰσάγει εἰσάγω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὁ ὁ Λουκᾶς εἰρηκότα λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ Μαριὰμ ζητοῦσαν αὐτόν αὐτός , , ἡνίκα τοῖς ὁ διδασκάλοις διδάσκαλος προσδιελέγετο προσδιαλέγομαι ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις · · » » οὐκ οὐ ᾔδειτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου δεῖ δέω δέω2 δεῖ με εἶναι εἰμί ; ; « , , ἵνα ἵνα πέσῃ πίπτω ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα υἱὸς υἱός γέγονεν γίγνομαι θεοῦ θεός , , ἐλθούσης ἔρχομαι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ περιστερᾶς , , ἥν ὅς ὅς2 φασιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστόν Χριστός , , καὶ καί ἵνα ἵνα σαφῶς σαφής γνωσθῇ γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνωθεν ἄνωθεν ἐπεδήμησεν ἐπιδημέω ὁ ὁ θεὸς Λόγος λόγος καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι ἐσαρκώθη ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰορδάνῃ Ἰορδάνης κατῆλθεν κατέρχομαι ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ἵνα ἵνα σημάνῃ σημαίνω τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μαρτυρούμενος μαρτυρέω μενος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὅτι ὅτι2 ὅτι » οὗτός οὗτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός μου ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούετε ἀκούω « « , , καὶ καί ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι τοῦτο οὗτος ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα τοῖς ὁ μέλλουσιν μέλλω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φωτίζεσθαι φωτίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καταξιωθήσονται <τῆς> πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος ἐν ἐν τῷ ὁ λουτρῷ [ [ τῆς ὁ ] ] δωρεᾶς δωρεά καὶ καί ἀφέσεως ἄφεσις ἁμαρτιῶν διὰ διά τῆς ὁ χάριτος χάρις τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δοθείσης δίδωμι . . 21 . . Ἀπὸ ἀπό τότε τότε τοτέ δὲ δέ τὰ ὁ τέλεια ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ποιεῖν ποιέω θεοςήμεια ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ( ( » » τοῦτο οὗτος <γὰρ> πρῶτον πρῶτος πρότερος σημεῖον σημεῖον ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς , , φησίν φημί , , ἐν ἐν Κανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία ) ) , , οὐχὶ οὐ πρὸ πρό βαπτίσματος βάπτισμα , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις ἔφην φημί , , ἀλλ᾿ ὅτε ὅτε ἀνέκαμψεν ἀνακάμπτω ἀπὸ ἀπό πειρασμοῦ πειρασμός , , τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα μετὰ μετά τὰς ὁ δύο γε ἃς ὅς παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἔμειναν μένω οἱ ὁ ὅς δύο γε μαθηταὶ μαθητής τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης , , οἱ ὁ ἀκούσαντες ἀκούω καὶ καί ἀκολουθήσαντες ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός · · ὡς ὡς ὡς εὐθὺς εὐθύς μετὰ μετά τὰς ὁ δύο γε ἡμέρας ἡμέρα , , ἃς ὅς ἐποίησαν ποιέω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω » » καὶ καί ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία καὶ καί εὑρὼν εὑρίσκω Φίλιππον Φίλιππος εἶπεν λέγω εἶπον · · ἀκολούθει ἀκολουθέω μοι « . . εἶτα εἶτα εὐθὺς εὐθύς τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα γάμος γάμος ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν Κανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἀπελθόντα ἀπέρχομαι εὐθὺς εὐθύς γάμων γάμος τελουμένων τελέω εἰς εἰς τὴν ὁ τιμὴν τιμή αὐτῶν αὐτός κληθῆναι καλέω , , ἐπ’ ἐπί εὐλογίᾳ εὐλογία τοῦ ὁ γάμου γάμος . . καί καί φησι φημί » » γάμος γάμος ἐγένετο γίγνομαι τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐν ἐν Κανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία καὶ καί ἦν εἰμί ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἐκλήθη καλέω δὲ δέ καὶ καί Ἰησοῦς καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ γάμον γάμος « « · · » » καὶ καί ὑστερήσαντος ὑστερέω , , φησίν φημί , , οἴνου οἶνος , , λέγει λέγω ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · οἶνον οἶνος οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω . . καὶ καί λέγει λέγω αὐτῇ αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς · · τί τι ἐμοὶ καὶ καί σοί , , γύναι γυνή ; ; οὔπω οὔπω ἥκει ἥκω ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα μου « « . . * μετὰ μετά τὸ ὁ ἐλθεῖν ἔρχομαι αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός καὶ καί παραληφθῆναι παραλαμβάνω εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ καὶ καί στῆναι ἵστημι ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ πτερυγίῳ τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν καὶ καί ἀπὸ ἀπό Ἱεροσολύμων ἀνενεχθῆναι ἀναφέρω εἰς εἰς ὄρος ὄρος ὑψηλὸν ὑψηλός λίαν λίαν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ παρὰ παρά πολλοῖς πολύς λέγεται λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ Θαβὼρ ὄρος ὄρος , , ὃ ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω Ἰταβύριον Ἰταβύριον · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ Γαλιλαίᾳ Γαλιλαία . . ταύτην οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία ὁ ὁ Ματθαῖος ὑπέθετο ὑποτίθημι , , ὅς ὅς φησιν φημί » » ἀκούσας ἀκούω δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη παραδίδωμι , , ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία « « . . ὁ ὁ δὲ δέ Λουκᾶς Λουκᾶς καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄρους ὄρος ὁρμὴν ὁρμή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δηλώσας δηλόω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ ὄρους ὀρός εἰπὼν λέγω καὶ καί τῶν ὁ βασιλειῶν ὧν ὅς ὅς2 ἔδειξε δείκνυμι τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ὁ ὁ διάβολος διάβολος , , ὕστερον ὕστερον λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ πτερυγίου καὶ καί Ἱερουσαλήμ , , καὶ καί ὡς ὡς ἀνέκαμψεν ἀνακάμπτω εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία καὶ καί Ναζαρέτ . . συνῳδὰ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Ματθαῖος λέγει λέγω » » καταλιπὼν καταλείπω τὴν ὁ Ναζαρὲτ ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Καφαρναούμ « « . . ἦλθε ἔρχομαι γὰρ γάρ εἰς εἰς Ναζαρὲτ κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης , , καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ διελθεῖν διέρχομαι διὰ διά τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης πάλιν πάλιν τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή ἔσχεν ἔχω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἀνετέθραπτο , , πρὸς πρός τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ἐν ἐν Ναζαρέτ , , ἐκεῖ ἐκεῖ τε τε παραμείνας παραμένω δύο γε ἡμέρας ἡμέρα , , ὅτε ὅτε καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί Ἀνδρέαν παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἔμειναν μένω , , λοιπὸν λοιπός ἠπείγετο ἐπείγω τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ἄρξασθαι ἄρχω · · καὶ καί ἔμεινε μένω μὲν μέν δύο γε ἡμέρας ἡμέρα διὰ διά τὸ ὁ διὰ διά χρόνου χρόνος ἡκέναι , , ἔχων ἔχω μεθ’ μετά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὓς ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη παρείληφε μαθητάς , , καὶ καί ἀπολύσας ἀπολύω τοὺς ὁ ὅς δύο γε τοὺς ὁ ἀκολουθήσαντας ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός εὐθὺς εὐθύς ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία διὰ διά τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ θεοσημείου τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γάμῳ γάμος ἐπιτελεσθέντος ἐπιτελέω . . βλέπε γὰρ γάρ πῶς πῶς πως ἐπασφαλίζεται <ἡμᾶς> ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὡς ὡς ὡς Ἰωάννης ὁ ὁ βαπτιστὴς βαπτιστής μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω ὡς ὡς ὡς παρῳχηκότος παροίχομαι ἤδη ἤδη τοῦ ὁ ἔργου ἔργον ὅτι ὅτι2 ὅτι » κἀγὼ οὐκ οὐ ᾔδειν οἶδα αὐτόν αὐτός , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ πέμψας πέμπω με βαπτίζειν βαπτίζω εἶπέ λέγω μοι · · ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἴδῃς ὁράω εἶδον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καταβαῖνον καταβαίνω ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς , , οὗτός ἐστιν εἰμί « « . . ἀποστέλλων ἀποστέλλω γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης βαπτίζειν βαπτίζω τοῦτο οὗτος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἐδωρήσατο δωρέω , , ἵν᾿ ὅταν ὅταν ἴδῃ εἶδον , , ἐπιγνῷ ἐπιγιγνώσκω τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἀποσταλέντα ἀποστέλλω σωτῆρα σωτήρ καὶ καί εὐεργέτην εὐεργέτης τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ψυχῶν . . Ἀνατρέπονται τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος αἱρεσιῶται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν καὶ καί τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια , , μάλιστα μάλιστα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συμφωνίας συμφωνία τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες εὐαγγελίων . . οὐ οὐ γάρ γάρ τις τις τῶν ὁ εἶ εἶμι εἰμί φρονούντων φρονέω ἀποβάλοιτο τὰ ὁ τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα διὰ διά τῶν ὁ θείων θεῖος εὐαγγελίων ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πάντῃ πᾶς πάντῃ πεπραγματεθμένα . . κἂν ἄν τε τε γὰρ γάρ λέγωσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Ματθαῖος καὶ καί Μάρκος Μάρκος καὶ καί Λουκᾶς Λουκᾶς οἱ ὁ εὐαγγελισταὶ διηγίσαντο περὶ περί τοῦσωτῆρος ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ἀνήχθη ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ἡμέρας ἡμέρα τεσσαράκοντα πειραζόμενος πειράζω καὶ καί μετὰ μετά τὸν ὁ πειρασμὸν πειρασμός ἀκούσας ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη παραδίδωμι ἐλθὼν ἔρχομαι κατῴκησεν κατοικέω εἰς εἰς Καφαρναοὺμ τὴν ὁ παραθαλάσσιον παραθαλάσσιος , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἰωάννης ψεύδεται ψεύδω μὴ μή εἰπὼν λέγω περὶ περί τούτων οὗτος , , ἀλλ᾿ εὐθὺς εὐθύς ἀπὸ ἀπό πρώτης πρῶτος πρότερος , , ὅτε ὅτε ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὅσα ὅσος † † λέγει λέγω αὐτὸν αὐτός πεποιηκέναι ποιέω , , φανήσονται κατὰ κατά πάντα πᾶς [ [ κατὰ κατά ] ] τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια τῶν ὁ εὐαγγελίων ἠγνοηκότες ἀγνοέω . . Ἰωάννης Ἰωάννης γὰρ γάρ ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς πρὸ πρό τοῦ ὁ παραδοθῆναι παραδίδωμι τὸν ὁ βαπτιστὴν Ἰωάννην Ἰωάννης σημαίνει σημαίνω τὸν ὁ κύριον κύριος μετὰ μετά τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός * * πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐληλυθέναι ἔρχομαι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ Ἰωάννου Ἰωάννης παραδοθέντος παραδίδωμι ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι ἔτι ἔτι τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός πάλιν πάλιν ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης ; ; οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος τρεῖς εὐαγγελισταὶ τὸν ὁ χρόνον χρόνος τὸν ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ παραδοθῆναι παραδίδωμι τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης διηγοῦνται διηγέομαι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς λέγοντες λέγω · · » ἀκούσας ἀκούω δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι παρεδόθη παραδίδωμι ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης , , καταλιπὼν καταλείπω τὴν ὁ Ναζαρὲτ κατῴκησεν κατοικέω εἰς εἰς Καφαρναοὺμ τὴν ὁ παραθαλάσσιον « « . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια τὰ ὁ πάντα πᾶς τοῖς ὁ τέτρασιν εὐαγγελισταῖς συμφώνως σύμφωνος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί φαίνεται φαίνω <κατὰ> τὴν ὁ ἀκολουθίαν πάλιν πάλιν διηγούμενος ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σημεῖον σημεῖον τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς Καφαρναούμ , , ποιῆσαί ποιέω τε τε ἐκεῖ ἐκεῖ τινα τις σημεῖα σημεῖον ἀναβῆναί ἀναβαίνω τε τε εἰς εἰς Ναζαρὲτ καὶ καί ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον , , παραδοθέντος παραδίδωμι λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ βαπτιστοῦ ἦλθεν ἔρχομαι καὶ καί κατῴκησεν κατοικέω εἰς εἰς Καφαρναοὺμ <οὐ> πολλὰς πολύς ἡμέρας ἡμέρα . . οὗται δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τῶν ὁ Ἐπιφανείων καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί Καφαρναοὺμ καὶ καί ἐπὶ ἐπί Ναζαρὲτ ἔλευσιν ἔλευσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα διὰ διά τὸ ὁ Πάσχα ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος καὶ καί <πάλιν> πάλιν πάλιν ἐλθεῖν ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ὅπου ὅπου ὅπου ἐβάπτιζεν βαπτίζω εἰς εἰς Αἰνὼν <ἐγγὺς> τοῦ ὁ Σαλήμ . . οὅτω γὰρ γάρ λέγει λέγω » » μετὰ μετά τοῦτο οὗτος κατῆλθεν κατέρχομαι εἰς εἰς Καφαρναοὺμ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ἔμειναν μένω οὐ οὐ πολλὰς πολύς ἡμέρας ἡμέρα « « · · ( ( οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἐδήλου δηλόω τὴν ὁ τελείαν καταμονὴν περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὕστερον ὕστερον εἶπεν λέγω εἶπον <ὅτι> μετὰ μετά τὸ ὁ παραδοθῆναι παραδίδωμι τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ἐλθὼν ἔρχομαι κατῴκησεν κατοικέω εἰς εἰς Καφαρναοὺμ τὴν ὁ παραθαλάσσιον . . ) ) » » καὶ καί ἐγγὺς ἐγγύς ἦν εἰμί τὸ ὁ Πάσχα τῶν ὁ Ἰουδαίων ( ( ὡς ὡς λέγει λέγω ) ) καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ ὁ Ἰησοῦς καὶ καί εὗρεν εὑρίσκω τοὺς ὁ πωλοῦντας πωλέω ἐν ἐν τῷ τῷ ἱερῷ ἱερόν τοὺς ὁ βόας βόα βοείη βοή βοῦς καὶ καί τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον καὶ καί <τὰς> περιστερὰς περιστερά καὶ καί τοὺς ὁ κερματιστὰς κερματιστής καθημένους « . . καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω τοὺς ὁ αὐτοὺς κερματιστὰς κερματιστής καὶ καί τοὺς ὁ πωλοῦντας πωλέω τὰς ὁ περιστερὰς περιστερά καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , καὶ καί εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · ἄρατε αἴρω ταῦτα οὗτος ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί μὴ μή ποιῆτε τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου οἶκον οἶκος ἐμπορίου ἐμπόριον , , καὶ καί ἀκηκοέναι ἀκούω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός » τί τι σημεῖον σημεῖον δεικνύεις δείκνυμι ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ποιεῖς ποιέω ; ; « « καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , αὐτοῖς αὐτός » » λύσατε λύω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦτον οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τρισὶν ἡμέραις ἡμέρα ἐγείρω ἐγείρω αὐτόν αὐτός « « , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Νικόδημος Νικόδημος ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον πολλὰ πολύς φησίν φημί » » ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία γῆν γῆ καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ διέτριβεν διατρίβω μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐβάπτιζεν βαπτίζω . . ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης <βαπτίζων> ἐν ἐν Αἰνὼν ἐγγὺς τοῦ ὁ Σαλήμ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕδατα ὕδωρ πολλὰ πολύς ἦν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἦν εἰμί βεβλημένος βάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ φυλακὴν φυλακή ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης « « . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἰωάννου Ἰωάννης πολλὰ πολύς εἰπόντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ νύμφην νύμφη νυμφίος νυμφίος ἐστίν εἰμί « « , , εἶτα εἶτα λέγει λέγω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον » » ὡς ὡς οὖν οὖν ἔγνω γιγνώσκω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢκουσαν οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς πλείονας πολύς πλείων μαθητὰς μαθητής ποιεῖ ποιέω καὶ καί βαπτίζει βαπτίζω <ἢ> Ἰωάννης ( ( καίτοι γε γε Ἰησοῦς αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἐβάπτιζεν βαπτίζω , , ἀλλ᾿ οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) , , ἀφῆκεν ἀφίημι τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία γῆν γῆ καὶ καί ἀπῆλθε ἀπέρχομαι πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός διέρχεσθαι διέρχομαι διὰ διά τῆς ὁ Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία « « · · ὅτε ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ φρέατι φρέαρ ἐκαθέσθη καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Σαμαρείτιδι Σαμαρείτης διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω καὶ καί ἀνήγγειλεν ἀναγγέλλω ἡ ὁ Σαμαρεῖτις Σαμαρείτης περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις καὶ καί ἦλθον ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης καὶ καί παρεκάλουν παρακαλέω αὐτὸν αὐτός μεῖναι μένω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός » » καὶ καί ἔμεινεν μένω ἐκεῖ ἐκεῖ δύο γε ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί πολλῷ πολύς πλείους πολύς πλείων ἐπίστευσαν πιστεύω διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . « « » μετὰ μετά δὲ δέ τὰς ὁ δύο γε ἡμέρας ἥμερος ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίνα « « » καὶ καί ἦν εἰμί τις τις βασιλικὸς βασιλικός οὗ οὗ ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἠσθένει ἐν ἐν Καφαρναούμ « « , , ὅτε ὅτε εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς » » πορεύου πορεύω · · ὁ ὁ υἱός υἱός σου ζῇ ζήω ζάω « « καὶ καί ἐπίστευσεν πιστεύω καὶ καί ἰάθη ὁ ὁ παῖς παῖς . . καὶ καί λέγει λέγω τὸ ὁ εὐαγγέλιον » » <τοῦτο> δεύτερον δεύτερος πάλιν πάλιν σημεῖον σημεῖον ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ἐλθὼν ἔρχομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία « « . . » μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ἑορτὴ ἑορτή τῶν ὁ Ἰουδαίων ( ( οἶμαι οἴομαι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἄλλης ἄλλος ἑορτῆς ἑορτή Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λέγει λέγω , , ἢ τίη Πεντηκοστῆς ἢ τίη σκηνοπηγιῶν ) ) καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω Ἰησοῦς εἰς εἰς Ἱεροσό - - λυμα « « , , ὅτε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ προβατικῆς κολυμβήθρας κολυμβήθρα ἐλθὼν ἔρχομαι ἐν ἐν σαββάτῳ ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω τὸν ὁ τριάκοντα ὀκτὼ ἔτεσιν ἔτος ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια παραλελυμένον παραλύω . . ἀπ’ ἀπό ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λοιπὸν λοιπός πληρωθέντος πληρόω τοῦ ὁ δεκτοῦ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω αὐτὸν αὐτός διώκειν διώκω ἐξότε ἐξότε τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κολυμβήθρας κολυμβήθρα παραλυτικὸν παραλυτικός ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω ἐν ἐν σαββάτῳ · · εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν λέγει λέγω » » ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἐδίωκον διώκω οἱ ὁ Ἰουδαῖοι τὸν ὁ Ἰησοῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἔλυε ἐλύω λύω τὸ ὁ σάββατον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πατέρα πατήρ ἴδιον ἴδιος ἔλεγεν λέγω τὸν ὁ θεόν θεός , , ἴσον ἴσος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ποιῶν ποιέω τῷ ὁ θεῷ θεός « « . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ καταγνωστέαι αἱ ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ἐλλιπῆ ποιοῦσαι τὸν ὁ υἱὸς υἱός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ; ; » » ἴσον ἴσος « γὰρ γάρ [ [ φασίν φημί ] ] » » ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ποιῶν ποιέω τῷ τῷ θεῷ θεός « « , , λέγει λέγω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον . . » μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς πέραν πέραν τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία τῆς ὁ Τιβεριάδος Τιβεριάς , , ἠκολούθει ἀκολουθέω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ὄχλος ὄχλος πολύς πολύς , , ὁρῶντες ὁράω τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ἃ ὅς ὅς2 ἐποίει ποιέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀσθενούντων ἀσθενέω ἀσθενόω . . ἀνῆλθεν οὖν οὖν ὁ ὁ Ἰησοῦς εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ἐκαθέζετο μετὰ μετά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἦν εἰμί δὲ δέ <ἐγγὺς> τὸ ὁ Πάσχα ἡ ὁ ἑορτὴ ἑορτή τῶν ὁ Ἰουδαίων . . « λοιπὸν λοιπός ὡς ὡς ὡς λέγει λέγω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος εὐαγγέλια εὐαγγέλιον , , παραδοθέντος παραδίδωμι τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης ἐλθὼν ἔρχομαι κατῴκησεν κατοικέω εἰς εἰς Καφαρναοὺμ τὴν ὁ παραθαλάσσιον · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός Ἰωάννης Ἰωάννης συνῳδὰ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος εὑρίσκεται εὑρίσκω λέγων λέγω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Πάσχα ἐν ἐν μηνὶ μείς Μαρτίῳ ἢ ἤ Ἀπριλλίῳ γινομένου ἐξ ἐκ ἅπαντος δείκνυνται ἄλλοι ἄλλος ὄντες εἰμί καιροὶ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ μετὰ μετά τὸν ὁ πειρασμὸν πειρασμός πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι . . 22 . . Κατηγοροῦσι δὲ δέ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος εὐαγγελιστοῦ εὐαγγελιστής , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ἔφη φημί δύο γε Πάσχα τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ πεποιηκέναι ποιέω ἐν ἐν περιόδῳ περίοδος2 περίοδος ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός δύο γε , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι εὐαγγελισταὶ περὶ περί ἑνὸς Πάσχα διηγοῦνται διηγέομαι . . καὶ καί οὐκ οὐ ἴσασιν οἶδα οἱ ἕ ἰδιῶται ἰδιώτης ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος δύο γε Πάσχα ὁμολογεῖ ὁμολογέω τὰ ὁ εὐαγγέλια εὐαγγέλιον , , ὡς ὡς πανταχόθεν πανταχόθεν ἐδείξαμεν δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος λέγει λέγω καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέπονθεν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἄλλο ἄλλος Πάσχα πάσχα , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τρία τρεῖς Πάσχα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα καὶ καί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ χηρύγματος ἐπὶ ἐπί τρισὶν ἔτεσιν ἔτος ἕως ἕως τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός . . Γεννᾶται μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ τεσσαρακοστῷ τεσσαρακοστός δευτέρῳ δεύτερος ἔτει ἔτος Αὐγούστου Αὔγουστος βασιλέως βασιλεύς τῶν ὁ ῾Ρωμαίων ἐν ἐν ὑπατείᾳ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ὀκταυίου Αὐγούστου Αὔγουστος τὸ ὁ τρισκαιδέκατον τρεισκαιδέκατος τρισκαιδέκατος καὶ καί Σιλανοῦ Σιλανός , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὰ ὁ παρὰ παρά ῾Ρωμαίοις ὑπατάρια . . κεῖται κεῖμαι γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οὕτως οὕτως · · » » τούτων οὗτος ὑπατευόντων ὑπατεύω , , φημὶ φημί πρὸ πρό ὀκτὼ εἰδῶν εἰδοί Ἰανουαρίων μετὰ μετά δεκατρεῖς ἡμέρας ἡμέρα τῆς ὁ χειμερινῆς χειμερινός τροπῆς τροπή καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα προσθήκης προσθήκη . . « ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα ἑορτάζουσιν ἑορτάζω Ἕλληνες Ἕλλην , , φημὶ φημί δὲ δέ οἱ ὁ εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης , , τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸ πρό ὀκτὼ καλανδῶν Ἰανουαρίων , , τῇ ὁ ὅς παρὰ παρά ῾Ρωμαίοις καλουμένῃ καλέω Σατουρνάλια , , παρ’ παρά Αἰγυπτίοις δὲ δέ Κρόνια , , παρὰ παρά Ἀλεξανδρεῦσι Ἀλεξανδρεύς δὲ δέ Κικέλλια . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ πρὸ πρό ὀκτὼ καλανδῶν Ἰανουαρίων τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τμῆμα τμῆμα γίνεται γίγνομαι , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τροπή τροπή , , καὶ καί ἄρχεται ἄρχω αὔξειν αὐξάνω ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα τοῦ ὁ φωτὸς φώς λαμβάνοντος λαμβάνω τὴν ὁ προσθήκην προσθήκη , , πληροῖ πληρόω δὲ δέ δεκατριῶν ἡμερῶν ἡμέρα ἀριθμὸν ἀριθμός εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸ πρό ὀκτὼ εἰδὼν Ἰανουαρίων , , ἕως ἕως ἡμέρας ἡμέρα τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γεννήσεως γέννησις προστιθεμένου προστίθημι τριακοστοῦ ὥρας ὥρα2 ὥρα ἑκάστῃ ἕκαστος ἡμέρᾳ ἡμέρα · · ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Σύροις Σύρος σοφὸς σοφός Ἐφραΐμ ἐμαρτύρησε μαρτυρέω τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐτῦ ἐξηγήσεσι ἐξήγησις λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ᾠκονομήθη ἡ ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ παρουσία παρουσία , , ἡ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γέννησις γέννησις εἴτ᾿ οὖν οὖν τελεία τέλειος ἐνανθρώπησις , , ὃ ὅς καλεῖται καλέω Ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια Ἐπιφάνεια , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς αὐξήσεως αὔξησις ἐπὶ ἐπί δέκα τριῶν ἡμερῶν ἡμέρα διαστήματι διάστημα · · ἐχρὴν γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος τύπον τύπος γενέσθαι γίγνομαι ἀριθμοῦ ἀριθμός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ καὶ καί τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δώδεκα μεθητῶν , , ὃς ὅς <τὸν> τῶν ὁ δεκατριῶν ἡμερῶν ἡμέρα τῆς ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς αὐηήσεως ἐπλήρου ἀριθμόν ἀριθμός « « . . πόσα ποσός πόσος τε τε ἄλλα ἄλλος εἰς εἰς τῆν τούτου οὗτος τοῦ ὁ λόγου λόγος ὑπόθεσίν ὑπόθεσις τε τε καὶ καί μαρτυρίαν μαρτυρία , , φημὶ φημί δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γεννήσεως γέννησις . . Γέγονέν τε τε καὶ καί γίνεται γίγνομαι . . Καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί μέρος μέρος τι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω ὁμολοεῖν οἱ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδώλων θρῃσκείας ἀρχηγέται καὶ καί ἀπατηλποὶ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐξαπατῆσαι ἐξαπατάω τοὺς ὁ πεισθέντας πείθω αὐτοῖς αὐτός εἰδωλολάτρας ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τόποις τόπος ἑορτὴν ἑορτή μεγίστην μέγας ἄγουσιν ἄγω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ νυκτὶ νύξ τῶν ὁ Ἐπιφανείων , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πλάνῃ πλάνη ἐλπίσαντας ἐλπίζω μὴ μή ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ Ἀλεξάνδρεια ἐν ἐν τῷ ὁ Κορείῳ <οὕ>τω καλουμένῳ καλέω · · ναὸς ναός δέ δέ ἐστι εἰμί μέγιστος μέγας τουτέστιν τὸ ὁ τέμενος τέμενος τῆς ὁ Κόρης Κόρη . . ὅλην ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ τὴν ὁ νύκτα νύξ ἀγρυπνήσαντες ἀγρυπνέω ἐν ἐν ᾄσμασί τισι καὶ καί αὐλοῖς τῷ τῷ εἰδώλῳ εἴδωλον ᾄδοντες ἀείδω καὶ καί παννυχίδα παννυχίς παννύχιος διατελέσαντες μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀλεκτρυόνων ἀλεκτρυών κλαγγὴν κλαγγή κατέρχονται κατέρχομαι λαμπαδηφόροι εἰς εἰς σηκόν σηκός τινα ὑπόγαιον ὑπόγειος καὶ καί ἀναφέρουσι ἀναφέρω φόανόν τι ξύλιονον <ἐν> φορείῳ φορεῖον καθεζόμενον γυμνόν γυμνός , , ἔχον ἔχω σφραγῖδά σφραγίς τινα τις σταυροῦ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μετώπου μέτωπον διάχρυσον καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἑκατέραις ἑκάτερος χερσὶν χείρ ἄλλας ἄλλος δύο γε τοιαύτας τοιοῦτος σφραγῖδας σφραγίς καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ δυσὶ γονάτοις ἄλλας ἄλλος δύο γε , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ [ [ τὰς ὁ ] ] πέντε σφραγῖδας σφραγίς ἀπὸ ἀπό χρυσοῦ χρυσός τετυπωμένας καὶ καί περιφέρουσιν περιφέρω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ξόανον ξόανον ἑπτάκις ἑπτάκις κυκλώσαντες κυκλόω τὸν ὁ μεσαίτατον μέσος ναὸν ναός μετὰ μετά αὐλῶν αὐλός καὶ καί τυμπάνων τύμπανος καὶ καί ὕμνων ὕμνος καὶ καί κωμάσαντες καταφέρουσιν αὐτὸ αὐτός αὖθις αὖθις εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπόγαιον ὑπόγειος τόπον τόπος . . ἐρωτώμενοι ἐρωτάω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τί τι ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον ἀποκρίνονται ἀποκρίνω καὶ καί λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα σήμερον σήμερον ἡ ὁ Κόρη Κόρη ( ( τουτέστιν ἡ ὁ παρθένος παρθένος ) ) ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Αἰῶνα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Πέτρᾳ Πέτρα τῇ ὁ πόλει πόλις ( ( μητρόπολις μητρόπολις δὲ δέ ἐστι εἰμί τῆς ὁ Ἀραβίας Ἀραβία , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί Ἐδὼμ ἡ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή γεγραμμένη γράφω ) ) ἐν ἐν τῷ τῷ ἐκεῖσε ἐκεῖσε εἰδωλείῳ οὕτως οὕτως γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί Ἀραβικῇ διαλέκτῳ διάλεκτος ἐξυμνοῦσι τὴν ὁ παρθένον παρθένος , , καλοῦντες καλέω αὐτὴν αὐτός Ἀραβιστὶ Χααμοῦ τουτέστιν Κόρην Κόρη εἴτ᾿ οὖν οὖν παρθένον παρθένος καὶ καί τὸν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γεγεννημένον γεννάω Δουσάρην τουτέστιν μονογενῆ μονογενής τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Ἐλούσῃ γίνεται γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ πόλει πόλις κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ νύκτα νύξ , , ὡς ὡς ἑκεῖ ἐν ἐν τῇ ὁ Πέτρᾳ Πέτρα καὶ καί ἐν ἐν Ἀλεξανδρείᾶ . . ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς δὲ δέ ἠναγκάσθημεν ἀναγκάζω παραστῆσαι παρίστημι διὰ διά τοὺς ὁ ἀπειθοῦντας ἀπειθέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ Ἐπιφάνεια καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡ ὁ ἔνσαρκος γέννησις γέννησις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡ ὁ ἐν ἐν Βηθλεὲμ γενομένη γίγνομαι , , ὀγδόῃ ὄγδοος ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα γεννηθέντος γεννάω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐπιφανέντος ἐπιφαίνω τοῖς ὁ ποιμέσι ποιμήν καὶ καί τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγέλων μαρτυρίας μαρτυρία · · ἐπεφάνη ἐπιφαίνω δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Μαρίᾳ Μαρία καὶ καί τῷ τῷ Ἰωσήφ . . ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα καὶ καί ὁ ὁ ἀστὴρ ἀστήρ ἐφάνη φαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀντολῇ τοῖς ὁ μάγοις Μάγος πρὸς πρός δύο γε ἐτῶν ἔτος τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ καὶ καί Βηθλεὲμ ἀφίξεως ἄφιξις , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὁ ὁ Ἡρῴδης Ἡρῴδης ἐπυνθάνετο πυνθάνομαι <παρ᾿> αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ μάγων τὸν ὁ χρόνον χρόνος τοῦ ὁ φανέντος φαίνω ἀστέρος ἀστήρ καὶ καί ἤκουσε ἀκούω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό διετοῦς καὶ καί κατωτέρω κάτω , , ἃ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα ῶν Ἐπιφανείων ἐποιεῖτο ποιέω τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὸν ὁ Ἡρῴδην Ἡρῴδης λέγειν λέγω » » τοῦ ὁ φανέντος ἀστέρος ἀστήρ « « . . διὰ διά τῶν ὁ μὲν μέν λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ὁ ὁ τεχθεὶς τίκτω τῶν ὁ Ἰουδαίων ; ; εἴδομεν ὁράω εἶδον γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνατολῇ ἀνατολή καὶ καί ἤλθομεν ἔρχομαι προσκυνῆσαι προσκυνέω αὐτῷ αὐτός « , , ὁ ὁ Ἡρῴδης Ἡρῴδης οὐ οὐ περὶ περί ψιλοῦ ψιλός ὀνόματος ὄνομα ἀνθρώπου ἄνθρωπος βασιλέως βασιλεύς τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐσκόπησε . . διανοηθεις γὰρ γάρ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί θαυμάσας ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς βασιλεῖς βασιλεύς ἐγεννήθησαν γεννάω ἐν ἐν Ἱερουσαλήμ , , πρῶτος πρῶτος πρότερος Σαοὺλ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Βενιαμίν , , δεύτερος δεύτερος Δαυὶδ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἰούδα καὶ καί τούτου οὗτος υἱὸς υἱός Σολομῶν , , υἱὸς υἱός δὲ δέ τοῦ ὁ Σολομῶντος Σολομών ῾Ροβοὰμ καὶ καί τούτου οὗτος υἱοὶ υἱός κατὰ κατά διαδοχήν διαδοχή , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ἐπὶ ἐπί ἑνὶ τούτων οὗτος γεννηθέντι γεννάω ἀστὴρ ἀστήρ ἐφάνη φαίνω οὐδὲ οὐδέ ἔλευσις ἔλευσις μάγων Μάγος ἐγένετο γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί προσκυνῆσαι προσκυνέω τὸν ὁ γεννηθέντα γεννάω βασιλέα βασιλεύς ἀλλ᾿ ἢ τίη τότε τότε τοτέ μόνον μόνος , , — — ὅθεν ὅθεν τοῦτο οὗτος σκεψάμενος [ [ τις τις ] ] καὶ καί τὴν ὁ διά διά - - νοιαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἠκόντισε ἀκοντίζω , , μαθὼν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κυρίου μόνου μόνος , , διὸ διό οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί βασιλέως βασιλεύς ἠρώτα ἐρωτάω ἐπιγείου ἢ ἤ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί Χριστοῦ Χριστός , , λέγων λέγω τοῖς ὁ γραμματεῦσι καὶ καί ἱερεῦσι ἱερεύς » » ποῦ ποῦ πού ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός γεννᾶται γεννάω ; ; « « καὶ καί ἤκουσε ἀκούω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός » » ἐν ἐν Βηθλεὲμ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία « « · · καὶ καί παρὰ παρά μὲν μέν τούτων οὗτος ἐρωτήσας ἐρωτάω τὸν ὁ τόπον τόπος ἔγων , , παρὰ παρά δὲ δέ τῶν ὁ μάγων Μάγος τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ μάγοι Μάγος μετὰ μετά διετίαν διετία ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῶν ὁ Ἐπιφανείων εἰς εἰς Βηθλεὲμ ἐγένοντο γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ δῶρα δῶρον προσήνεγκαν προσφέρω , , [ [ καὶ καί ] ] τὴν ὁ σμύρναν σμύρνα Σμύρνα καὶ καί τὸν ὁ χρυσὸ καὶ καί τὸν ὁ λίβανον λίβανος . . ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γὰρ γάρ τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῶν ὁ Ἐπιφανείων αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή γεγόνασι γίγνομαι πολλῶν πολύς [ [ πραγμάτων πρᾶγμα ] ] σημείων τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα , , ὡς ὡς ἄνω ἄνω2 ἄνω προεῖπον προαγορεύω προεῖπον καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἀναγκάζομαι ἀναγκάζω λέγειν λέγω , , ἐν ἐν ὑπατείᾳ Ὀκταυίου Αὐγούστου Αὔγουστος τὸ ὁ τρισκαιδέκατον τρεισκαιδέκατος τρισκαιδέκατος καὶ καί Σιλανοῦ Σιλανός τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸ πρό ἀκτὼ εἰδῶν εἰδοί Ἰανουαρίων , , μετὰ μετά δεκατρεῖς ἡμέρας ἡμέρα τῆς ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς καὶ καί ἡμέρας ἥμερος αὐξήσεως αὔξησις , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τροπῆς τροπή τῆς ὁ χειμερινῆς χειμερινός τουτέστιν τουτέστι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸ πρό ὀκτὼ καλανδῶν Ἰανουαρίων ἕως ἕως αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ γενεθλίου καῖ Ἐπιφανείων ἡμέρας ἡμέρα διὰ διά τὸν ὁ προδηλωθέντα τύπον τύπος , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὅς σωτῆρος σωτήρ καὶ καί τῶν ὁ δώδεκα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητῶν μαθητής τὸν ὁ τρισκαι8δέκατον ἀριθμὸν ἀριθμός πληρούντων πληρόω . . Γεννᾶται οὖν οὖν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ τῷ ὁ τεσσαρακοστῷ τεσσαρακοστός δευτέρῳ δεύτερος ἔτει ἔτος Αὐγούστου Αὔγουστος βασιλέως βασιλεύς τῶν ὁ ῾Ρωμαίων , , ὑπατείᾳ τῇ ὁ προγεγραμμένῃ , , μετὰ μετά εἰκοσιεννέα ἔτη ἔτος τῆς ὁ Αὐγούστου Αὔγουστος | | πρὸς πρός Ἰουδαίους συναφείας συνάφεια · · βασιλεύει βασιλεύω δὲ δέ Αὔγουστος Αὔγουστος δεκατρία ἔτη ἔτος πρὶν πρίν ἢ τίη τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία τελείως τέλειος συναφθῆναι ῾Ρωμαίοις . . ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐξότε ἐξότε ἐβασίλευσεν βασιλεύω Αὔγουστος Αὔγουστος ἐπὶ ἐπί τέσσαρσιν ἔτεσιν ἔτος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία πλείω πολύς πλείων ἐλάσσω ἐλάσσων φιλία φιλία μὲν μέν ῾Ρωμαίων πρὸς πρός Ἰουδαίους καὶ καί συμμαχία συμμαχία πεμπομένη πέμπω καὶ καί ἐπίτροπος ἐπίτροπος καθιστάμενος καθίστημι καὶ καί μέρη μέρος φόρων φόρος Ῥωμαίοις τελούμενα τελέω * * ἐπὶ ἐπί πέντε πέντε ἔτεσι ἔτος πλείω πολύς πλείων ἐλάσσω ἐλάσσων , , ἕως ἕως ὅτου ὅστις τέλεον τελέω παρεδόθη παραδίδωμι ἡ ὁ Ἰουδαία Ἰουδαία καὶ καί ὑπόφορος αὐτοῖς αὐτός γεγένηται γίγνομαι , , ληξάντων λήγω τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰούδα ἀρχόντων ἄρχων καὶ καί Ἡρῴδου Ἡρῴδης ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος κατασταθέντος καθίστημι , , προσηλύτου μέντοι γε γε , , εἶτα εἶτα Χριστοῦ Χριστός γεννηθέντος γεννάω ἐν ἐν Βηθλεὲμ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἐλθόντος ἔρχομαι τε τε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , ληξάντων λήγω τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰούδα καὶ καί Ἀαρὼν Ἀαρών χριστῶν ἡγουμένων , , διαρκεσάντων ἕως ἕως Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος Κριστοῦ ἡγουμένου καῚ Σριστῶν τῆς ὁ καῚ Ἀλεξάνδρας · · ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐπληρώθη πληρόω ἡ ὁ προφητεία προφητεία τοῦ ὁ ὅς Ἰακώβ , , τό ὁ ὅς » » οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχων ἐξ ἐκ Ἰούδα καὶ καί ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν μηρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος « « , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ γεννηθεὶς γεννάω κύριος κύριος2 κύριος . . Ταῦτα πάντα πᾶς ἐτελειοῦτο τελειόω ἀρξάμενα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις τῆς ὁ ἐν ἐν Βηθλεέμ , , ἣ ὁ ὅς ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν τεσσαρακοστῷ τεσσαρακοστός δευτέρῳ δεύτερος ἔτει ἔτος τῆς ὁ πάσης πᾶς βασιλείας βασίλεια βασιλεία Αὐγούστου Αὔγουστος , , ὃ ὅς ἦν εἰμί μετὰ μετά πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἔτος ἔτος τῆς ὁ ἐπιτροπῆς ἐπιτροπή Ἀντιπάτρου Ἀντίπατρος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ Ἡρῴδου Ἡρῴδης , , ὅτε ὅτε φιλία φιλία ἦν εἰμί Ῥωμαίων πρὸς πρός Ἰουδαίους καὶ καί μέρη μέρος δομάτων , , καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἐπιτροπὴν ἐπιτροπή Ἀντιπάτρου Ἀντίπατρος τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ἕκτου Αὐγούστου Αὔγουστος ἕως ἕως ἐνάτου ἔνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Ἡρῴδου Ἡρῴδης [ [ τε τε ] ] κατασταθέντος καθίστημι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δεκάτου δέκατος ἔτους ἔτος καἲ μέρους μέρος φόρων φόρος διδομένου δίδωμι ἕως ἕως τρισκαιδεκάτου ἔτους , , ὃ ὅς ἦν εἰμί τέταρτον τέταρτος ἔτος ἔτος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία Ἡρῴδους κατασταθέντος καθίστημι ὑπὸ ὑπό Αὐγούστου Αὔγουστος · · μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος ἔτος ἔτος Ἡρῴδου Ἡρῴδης λοιπὸν λοιπός τελείως τέλειος παραδοθείσης παραδίδωμι τῆς ὁ Ἰουσαίας ἕως ἕως τριακοστοῦ τρίτου τρίτος ἔτους ἔτος Ἡρῴδου Ἡρῴδης , , Αὐγούστου Αὔγουστος δὲ δέ τεσσαράκοντα δύο γε ἔτη ἔτος πληρώσαντος , , κρατηθίσης < < τε τε > > Τῆς πάσης πᾶς Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , μετὰ μετά τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω αὐτὴν αὐτός εἰκοσιεννέα ἔτη ἔτος ὑπόφορον Ῥωμαίοις , , καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ κατασταθῆναι καθίστημι ἐπίτροπον ἐπίτροπος τὸν ὁ Ἀντίπατρον Ἀντίπατρος Ἡρῴδου Ἡρῴδης πατέρα πατήρ , , μετά μετά τε τε τὸ ὁ Ἡρῴδην Ἡρῴδης βασιλέα βασιλεύς κατασταθῆναι καθίστημι ὑπὸ ὑπό Αὐγούστου Αὔγουστος ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος ἔτει ἔτος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Αὐγούστου Αὔγουστος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία . . α ݲ . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐπραγματεύθη ἐν ἐν ὑπατεία ὑπατεία Ὀκταυίου Αὐγούστου Αὔγουστος τὸ ὁ τρισκαιδέκατον τρεισκαιδέκατος τρισκαιδέκατος καὶ καί Σιλανοῦ ὑπάτου , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις ἔφην φημί , , ἥντινα ὅστις ὑπατείαν ὑπατεία διεδέξαντο διαδέχομαι διαδείκνυμι αἱ ὁ ὑποτεταγμέναι ὑποτάσσω ὑπατεῖαι ἀκολούθως ἀκόλουθος οὕτως οὕτως · · β ݲ . . Λεντούλου καὶ καί Πίσωνος Πίσων . . γ ݲ . . Λουκίου Λούκιος Καίσαρος καὶ καί Παύλου Παῦλος . . δ ݲ ݲ Οὐινδικίου καὶ καί Οὐάρου Οὔαρος . . ε . . ݲ . . Λαμίου καὶ καί Σερουιλίου Σερουίλιος Νοννίου . . ς . . ݲ ݲ Μάγνου Μάγνος Πομπηίου Πομπήιος καὶ καί Οὐαλερίου Οὐαλέριος . . ς ݲ . . Λεπίδου Λέπιδος καὶ καί Ἀρουγκίου . . η ݲ . . Καίσαρος καὶ καί Καπίτωνος . . θ θ ݲ . . Κρητικοῦ Κρητικός καὶ καί Νερούα . . ι ι ݲ . . Καμίλλου Κάμιλλος καὶ καί Κυϊντιλλιανοῦ . . ια ݲ . . Καμήρου καὶ καί Σαβίνου Σαβῖνος . . ιβ ݲ . . Δολαβέλλα καὶ καί Σιλανοῦ Σιλανός . . ιγ ݲ . . Λεπίδου Λέπιδος καὶ καί Ταύρου Ταῦρος . . ι ݲ δ ݲ . . Φλάγκου καὶ καί Σιλανοῦ . . ι ι ݲ ݲ ε ݲ ݲ . . τῶν ὁ ὅς δύο γε Σέξτων . . ι ι ݲ ݲ ς ݲ ݲ . . Πομπηΐο Μάγνου Μάγνος καὶ καί Ἀπουληίου Ἀπουλήιος . . ι ݲ ݲ ζ ζ ݲ ݲ . . Βρούττου καὶ καί Φλάγκου . . ι ι ݲ ݲ η ݲ ݲ . . Ταύρου Ταῦρος καὶ καί Λίβωνος Λίβων . . ι ݲ ݲ θ θ ݲ ݲ . . Κράσσου Κράσσος καὶ καί Ῥούφου Ῥοῦφος . . κ ݲ ݲ Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος καὶ καί Δρούσου Δροῦσος Γερμανοῦ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . κ ݲ ݲ α ݲ ݲ . . Σιλανοῦ καὶ καί Βάλβου . . κ ݲ ݲ β ݲ ݲ . . Μεσσάλα καὶ καί Γράτου Γρᾶτος . . κ ݲ ݲ γ ݲ ݲ . . Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος τὸ ὁ τρίτον τρίτος καὶ καί Δρούσου Δροῦσος Γερμανοῦ τὸ ὁ τρίτον τρίτος κ κ ݲ ݲ δ δ ݲ ݲ . . Ἀγρίππου Ἀγρίππας καὶ καί Γάλβου . . κ ݲ ݲ ε ݲ ݲ . . Πολλίωνος Πολλίων καὶ καί Οὐέτερος . . κ ݲ ς ݲ . . Κεθήγου Κέθηγος καὶ καί Οὐάρου Οὔαρος . . κ ݲ ζ ζ ݲ ݲ . . Ἀγρίππου Ἀγρίππας τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος καὶ καί Λεντούλου Γάλβου . . κ ݲ ݲ η ݲ ݲ . . Γετουλικοῦ καὶ καί Σαβίνου Σαβῖνος . . κ ݲ θ θ ݲ ݲ . . Κράσσου Κράσσος καὶ καί Πίσωνος Πίσων . . λ ݲ . . Σιλανοῦ καὶ καί Νερούα . . 23 . . Καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τριακονταετής τριακονταετής ἐστιν εἰμί χρόνος χρόνος . . Διὸ ἐφιλοτιμησάμεθα τὰς ὁ καθεξῆς καθεξῆς ὑπατείας ὑπατεία ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς θέσθαι τίθημι , , εἰς εἰς τὸ ὁ τοὺς ὁ διερχομένους ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τι τι παραπεποιημένον ἐν ἐν τῷ ὁ θείῳ θεῖος2 θεῖος δόγματι δόγμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια τὰ ὁ πάντα πᾶς τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία κεκήρυκται . . Τίς γὰρ γάρ ἀριθμήσας ἀριθμέω τὰς ὁ ὅς μὴ μή δυναμένας σφαλῆναι σφάλλω καθ’ κατά εἱρμὸν ὑπατείας ὑπατεία οὐ οὐ καταγνώσεται καταγιγνώσκω τῶν ὁ νομιζόντων νομίζω διαφωνίαν διαφωνία εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ τῶν ὁ ἐτῶν ἔτος ἀριθμῷ ἀριθμός τῷ τῷ παρὰ παρά τοῖς ὁ εὐαγγελισταῖς ᾀδομένῳ ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἔπεσον πίπτω αἱ ὁ πρότρον περὶ περί Οὐαλεντῖνον καί καί τινας ἄλλους αἱρέσεις , , αἱ ὁ μυθωδῶς μυθώδης ἀναγραψάμεναι τοὺς ὁ τριάκοντα αἰῶνας αἰών , , οὓς ὅς ὅς2 ἐνόμισαν νομίζω ἀπεικάζειν ἀπεικάζω τοῖς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἔτεσιν ἔτος , , ἵνα ἵνα δῆθεν δῆθεν δύνωνται δύω δύναμαι τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός αἰώνων αἰών καὶ καί ἀρχῶν ἀρχός ἀναγράφειν ἀναγράφω τὴν ὁ μυθοποιίαν μυθοποιία . . εὑρίσκεται εὑρίσκω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τριακοστῷ τριακοστός τρίτῳ τρίτος ἔτει ἔτος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία πάσχων πάσχω ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής ἀπαθὴς ἀπαθής ὢν εἰμί ἄνωθεν ἄνωθεν θεὸς Λόγος λόγος , , σάρκα σάρξ δὲ δέ < < προσλαβὼν προσλαμβάνω καἲ > > ἀναδεξάμενος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν παθεῖν πάσχω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος καθ’ κατά ἡμῶν χειρόγραφονλύςῃ . . μετ’ μετά ἐκείνην ἐκεῖνος γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑπατείαν ὑπατεία τὴν ὁ ἐντῷ τριακοστω ἔτει ἔτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαινομένην σημαίνω ἄλλη ἄλλος ὑπατεία ὑπατεία γέγονεν γίγνομαι , , Λεγομένη τῶν ὁ δύο γε Γεμινῶν · · εἶτα εἶτα ἄλλη ἄλλος ὑπατεία ὑπατεία Ῥούφου Ῥοῦφος καὶ καί Ῥουβελλίωνος , , Καὶ καί οὕτως οὕτως ἐνεστώσης τῆς ὁ ὑπατείας ὑπατεία τῆς ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ὑπατείαν ὑπατεία < < Ρούφου καὶ καί > > Ῥουβελλίωνος , , ἥτις ὅστις ὕστερον ὕστερον ἦλθεν ἔρχομαι Οὐιννικίου καλεῖσθαι καλέω Καὶ καί Λογγίνου Κασσίου Κάσσιος , , < < ἐν ἐν τῷ ὁ τριακοστῷ τριακοστός τρίτῳ τρίτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔτει ἔτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί > > ὀκτωκαιδέκατον ὀκτωκαιδέκατος Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος , , πάσχει πάσχω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ [ [ ἐν ἐν ] ] τῇ ὁ πρὸ πρό δεκατριῶν καλανδῶν Ἀπριλλίων . . Καὶ καί ἐλήλεγκται ἐλέγχω τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας ἡ ὁ πλάνη πλάνη , , εὑρισκομένης σαφῶς σαφής τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια διδασκαλίας διδασκαλία , , ὡς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος δύο γε χρόνων χρόνος περίοδοι ἑορτῆς ἑορτή Πάσχων ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις εὐαγγέλιον ἐμφέρονται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τριῶν . . 24 . . Γεννηθέντος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰανουαρίῳ μηνὶ μείς τουτέστιν πρὸ πρό ὀκτὼ εἰδῶν εἰδοί Ἰανουαρίων — — ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά Ῥωμαίου Πέμπτη Ἰανουαρίου ἑσπέρα εἰς εἰς ἕκτην ἕκτος ἐπιφώσκουσα , , κατ’ κατά Αἰγυπτίους Τυβὶ ἑνδεκάτη ἑνδέκατος , , κατὰ κατά Σύρους Σύρος εἴτ᾿ οὖν οὖν Ἕλληνας Ἕλλην Αὐδυναίου ἕκτη , , κατὰ κατά Κυπρίους εἴτ᾿ οὖν οὖν Σαλαμινίους πέμπτου πέμπτος πεμπτός Πέμπτη , , κατὰ κατά Παφίους Ἰουλίου Ἰούλιος τεσσαρεσκαιδεκάτη τεσσαρεσκαιδέκατος , , κατὰ κατά Ἄραβας Ἀλεὼμ μία καὶ καί εἰκάς , , κατὰ κατά Καππάδοκας Καππάδοξ Ἀταρτᾶ τρισκαιδεκάτη τρισκαιδέκατος , , κατὰ κατά Ἀθηναίους Ἀθήναιος Μαιμακτηριῶνος Μαιμακτηριών Πέμπτη , , κατὰ κατά Ἑβραίου Τηβὴθ πέμπτη πέμπτος πεμπτός · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πληρωθῆναι πληρόω τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφήτου προφήτης εἰρημένον λέγω » » εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι πρὸς πρός ἡμᾶς ἡ ὁ κιβωτὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « ( ( λέγει λέγω δὲ δέ τὴν ὁ Χριστοῦ Χριστός τελείαν ἐνανθρώπησιν ) ) » » τῇ ὁ ὅς τῇ πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός τοῦ ὁ μηνὸς μείς τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός « « , , ὡς ὡς ὡς τότε τότε τοτέ παρ’ παρά Ἑβραίοις ἐτελέσθη τελέω · · ὃ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῇ ὁ ψήφῳ ψῆφος τῶν ὁ Ἑβραίων ἐχρῆν χρή πληρωθῆναι πληρόω , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀκολουθήσαντες ἀκολουθέω , , φημὶ φημί δὲ δέ Ῥωμαῖοι , , πέμπτην πέμπτος πεμπτός αὐτὴν αὐτός ἑσπερινὴν εἰς εἰς ἕκτην ἕκτος ἐπιφώσκουσαν ἐπιτελοῦσι ἐπιτελέω , , Κύπριοι δὲ δέ πέμπτην πέμπτος πεμπτός αὐτὴν αὐτός [ [ τὴν ὁ ] ] ἡμέραν ἡμέρα τοῦ ὁ μηνὸς μείς ἄγουσιν ἄγω , , Αἰγύπτιοι δὲ δέ φύσει φύσις καὶ καί Σαλαμίνιοι καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ μὴνα πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἄγουσιν ἄγω , , ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ Ἑβραῖοι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀγομένου ἄγω νέου νέος ἔτους πέμπτον πέμπτος πεμπτός αὐτὸν αὐτός Τάττουσι — διῆλθεν διέρχομαι οὖν οὖν τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω ὑπατείας ὑπατεία εἰκοσιεννέα πλήρης πλήρης , , εἰς εἰς δὲ δέ τὴν ὁ τριακοστὴν τριακοστός ὑπατείαν ὑπατεία , , λέγω λέγω δὲ δέ * * , , περὶ περί τὸν ὁ < < ἑν > > δέκατον δέκατος μῆνα μείς ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης καὶ καί ἐβαπτίσθη βαπτίζω ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰορδάνῃ Ἰορδάνης ποταμῷ ποταμός τῷ ὁ τριακοστῷ τριακοστός ἔτει ἔτος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνσάρκου γεννήσεως γέννησις , , πρὸ πρό ἓς εἰδῶν εἰδοί Νοεμβρίων , , Τουτέστι κατὰ κατά Αἰγυπτίους Ἀθὺρ δωδεκάτῃ δωδέκατος , , κατὰ κατά Ἕλληνας Ἕλλην Δίου ὀγδόῃ ὄγδοος , , κατὰ κατά Σαλαμινίους Σαλαμίνιος τοὺς ὁ καὶ καί Κωνσταντιέας τρίτου τρίτος Χοιὰκ ἕκτῃ ἕκτος , , κατὰ κατά Παφίους Ἀπογονικοῦ ἑκκαιδεκάτῃ ἑκκαιδέκατος , , κατὰ κατά Ἄραβας Ἀγγαθαλβαεὶθ δευτέρᾳ δεύτερος καὶ καί εἰκάδι εἰκάς , , κατὰ κατά Μακεδόνας Ἀπελλαίου Ἀπελλαῖος ἑκκαιδεκάτῃ ἑκκαιδέκατος , , κατὰ κατά Καππάδοκας Καππάδοξ Ἀρατατὰ πεντεκαιδεκάτῃ πεντεκαιδέκατος , , κατὰ κατά Ἀθηναίους Ἀθήναιος Μεταγειτνιῶνος Μεταγειτνιών ἑβδόμῃ ἕβδομος , , κατὰ κατά Ἑβραίους Μαρεσουὰν εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ὡς ὡς ἐπιμαρτυπεῖ Μου τῷ ὁ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος κατὰ κατά Λουκᾶν εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις ἔφην φημί , , ᾦδέ πως πως πῶς λέγον λέγω » ἦν εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς ἀρχόμενος ἄρχω εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἐτῶν ἔτος τριάκοντα , , ὢν εἰμί υἱὸς υἱός ὡς ὡς ἐνομίζετο νομίζω τοῦ ὁ Ἰωσήφ « « · · [ [ καὶ καί ] ] ἀπ’ ἀπό ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπὸ ἀπό Ἀθὺρ δωδεκάτης δωδέκατος » » κηρύττοντος κηρύσσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ δεκτὸν ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός κυρίου « « κατὰ κατά τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης Ἠσαΐᾳ προειρημένα προαγορεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » πωεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐπί ἐμέ ἐγώ , , οὗ οὗ εἵνεκεν ἕνεκα ἔχρισέν χρίω με ἐγώ εὐαγγελίσασθαι εὐαγγελίζομαι πτωχοῖς , , ἀπέσταλκέν με κηρῦξαι κηρύσσω αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος ἄφεσιν καὶ καί τυφλοῖς ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις , , κηρῦξαι κηρύσσω ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός κυρίου δεκτὸν καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα ἀνταποδόδεως « « · · 25 . . Ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ ἐκήρυξεν κηρύσσω ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός κυρίου δεκτόν δεκτός , , τουτέστιν μὴ μή ἀντιλεγόμενον ἀντιλέγω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός μετὰ μετά < < τὸ ὁ > > τριακοστὸν τριακοστός ἔτος ἔτος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία ἐκήρυσσε κηρύσσω καὶ καί πάντες πᾶς κατεδέχοντο καταδέχομαι , , καὶ καί οὔτε οὔτε Ἰουδαῖοι ἀντέλεγον ἀντιλέγω οὔτε οὔτε ἔθνη ἔθνος οὔτε οὔτε Σαμαρεῖται Σαμαρείτης , , ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἤκουον ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐν ἐν ᾧ ἐνιαυτῷ ἐνιαυτός ἄνεισιν ἄνειμι εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα , , μετὰ μετά τὸ ὁ βαπτισθῆναι βαπτίζω καὶ καί διελθεῖν διέρχομαι τὰς ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός καὶ καί ἅς ἕως προείπαμεν προαγορεύω προεῖπον εἴκοσι ἕως ἕως τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος σημείου σημεῖον καὶ καί ἐκλέξασθαι ἐκλέγω τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητάς μαθητής · · ἀνακάμψας ἀνακάμπτω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πειρασμοῦ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης καὶ καί διελθὼν διέρχομαι διὰ διά τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα τῆς ὁ Τιβεριάδος Τιβεριάς , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ναζαρὲτ πορευόμενος πορεύω ἀνέβη ἀναβαίνω δηλονότι εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ καὶ καί ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῆς ὁ ἑορτῆς ἑορτή ἐκέκραγε λέγων λέγω » » εἴ εἰ τις τις διψᾷ , , ἐρχέσθω ἔρχομαι πρός πρός με καὶ καί πινέτω πίνω « « , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι εἰς εἰς Ναζαρὲτ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ Σαμάρειαν Σαμάρεια κιαὶ εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος Τύρου Τύρας . . καὶ καί πληρωθέντος πληρόω τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός πάλιν πάλιν ἄνεισιν ἄνειμι εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἐζήτουν ζητέω αὐτὸν αὐτός πιάσαι πιάζω πιέζω ἐν ἐν τῇ ὁ ἑορτῇ ἑορτή καὶ καί ἐφοβήθησαν φοβέω · · ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἑορτῇ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » οὐκ οὐ ἀναβαίνω ἀναβαίνω εἰς εἰς τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή ταύτην οὗτος « « . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐφεύδετο , , μὴ γένοιτο . . » μεσαζούσης γὰρ γάρ τῆς ὁ ἑορτῆς ἑορτή ἦλθε ἔρχομαι « « φησί φημί » » καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα « « , , » » καὶ καί ἔλεγον λέγω · · οὐχ οὐ οὗτός ἐστιν εἰμί ὅν ὅς ὅς2 ἐζήτουν ζητέω πιάσαι πιάζω πιέζω ; ; Καὶ καί ἰδοὺ ἐν ἐν παρρησίᾳ παρρησία λαλεῖ λαλέω · · μὴ μή ἄρα ἄρα ἔμαθον μανθάνω οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χριστός χριστός ; ; ἀλλὰ ἀλλά οἴδαμεν οἶδα οἷτος πόθεν πόθεν ποθεν ἐστί εἰμί « « . . Μυστηριωδῶς γὰρ γάρ καὶ καί πνευματικῶς πνευματικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλεγομένου τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀδελφοῖς ἀδελφός οὐκ οὐ ἤδεισαν τί τίς τις ἔλεγεν λέγω . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ α’ ττοῖς γὴ ἀναβαίνειν ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐν ἐν τῇ ὁ ἑορτῇ ἑορτή ἐκείνῃ ἐκεῖνος μηδὲ μηδέ εἰς εἰς τὸν ὁ σταυρόν , , τοῦ ὁ ὅς τελετῶσαι τέως τέως τεός τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τοῦ ὁ πάθους πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία τὸ ὁ μυστήριον καὶ καί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστῆναι ἀνίστημι καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀναβῆναι ἀναβαίνω · · ἅτινα ἐπλήρου πάντα πᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξουσίᾳ ἐξουσία . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς πληρωθέντος πληρόω τοῦ ὁ διετοῦς διετής χρόνου χρόνος μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέννησιν γέννησις ἀπὸ ἀπό Νοεμβρίου μηνὸς μείς καὶ καί ἀπὸ ἀπό Ἰανουαρίου μηνὸς μείς καὶ καί [ [ τῶν ὁ ] ] ἐπέκεινα ἐπέκεινα , , λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν τῷ ὁ τριακοστῷ τριακοστός τρίτῳ τρίτος ἔτιει τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνσάρκου ( ( ? ? ? ? ) ) ἐνδημίας , , μετὰ μετά τὸ ὁ ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω αὐτὸν αὐτός τὰς ὁ δύο γε ὑπατείας ὑπατεία , , ἅς ἕως ἔφημεν , , τῶν ὁ ὅς τε τε δύο γε Γεμινῶν καὶ καί τὴν ὁ Ῥούφου Ῥοῦφος καὶ καί Ῥουβελλίωνος , , λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ὑπατείᾳ , , ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος μηνὶ μείς αὐτῆς αὐτός , , μετὰ μετά τὸν ὁ Ἰανουάτιον καὶ καί φεβρουάριον ἐν ἐν Μαρτίῳ μηνὶ μείς τελειοῖ τελειόω τὸ ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος μυστήτιον ὁ ὁ ἀπαθὴς ἀπαθής θεὸς Λόγος λόγος παθὼν πάσχω ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ δι’ διά ἡμᾶς , , μένων μένω δὲ δέ ἐν ἐν ἀπαθείᾳ , , ὡς ὡς λέγει λέγω Πέτρος Πέτρος » » θανατωθεὶς θανατόω σαρκί σάρξ , , ζωογονηθεὶς δὲ δέ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα « « . . 26 . . Πάσχει πάσχω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸ πρό δεκατριῶν καλανδῶν Ἀπριλλίων * * ὑπερβεβηκότων ὑπερβαίνω αὐτῶν αὐτός μίαν * * ἐσπέραν τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ τεσσαρεσκαιδεκαταίας σελήνης σελήνη νυκτερινῇ νυκτερινός μέσῃ μέσος . . προέλαβον προλαμβάνω γὰρ γάρ καὶ καί ἔφαυον τὸ ὁ Πάσχα , , ὥς ὡς φησι φημί τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί ἡμεῖς πολλάκις πολλάκις εἴπαμεν · · ἔφαγον οὖν οὖν τὸ ὁ Πάσχα πρὸ πρό δύο γε ἡμερῶν τοῦ ὁ ὅς * * φαγεῖν ἐσθίω τουτέστι τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἑσπέρας ἑσπέρα ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός ἑδπέρας · · τεσσαρεσκαιδεκάτη τεσσαρεσκαιδέκατος γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἦν εἰμί ἡ ὁ Πέμπτη . . συλλαμβάνεται δὲ δέ τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός τρίτῃ τρίτος ὀψέ ὀψέ , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ἑνδεκάτη ἑνδέκατος τῆς ὁ σελήνης σελήνη νυκτερινὴ πρὸ πρό δεκαὲξ καλανδῶν Ἀπριλλίων Ἀπριλλίων Πέμπτη τρισκαιδεκάτη τρισκαιδέκατος ἡμερινή ἡμερινός , , νυκτερινὴ δὲ δέ τεσσαρεσκαιδεκάτη τεσσαρεσκαιδέκατος πρὸ πρό δεκατεσσάρων καλανδῶν Ἀπριλλίων προσάββατον τεσσαρεσκαιδεκάτη τεσσαρεσκαιδέκατος ἡμερινὴ πρὸ πρό δεκατριῶν καλανδῶν · · Ἀπριλλίων σάββατον πεντεκαιδεκάτη πεντεκαιδέκατος ἡμερινὴ πρὸ πρό δεκαδύο καλανδῶν Ἀπριλλίων ἐπιφώσκουσα κυριακὴ πεντεκαιδεκάτη πεντεκαιδέκατος νυκτερινή νυκτερινός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί φωτισμὸς Ἅιδου ᾍδης καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί <ἰσότης> νυκτὸς νύξ καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα , , διὰ διά τὴν ὁ πεντεκαιδεκάτην τῆς ὁ σελήνης σελήνη καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος δρόμον δρόμος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀνάστασις ἀνάστασις καὶ καί ἰσημερία πρὸ πρό ἕνδεκα καλανδῶν Ἀπριλλίων <ἐγένετο> , , περὶ περί ἥν ὅς ὅς2 πλανηθέντες πλανάω < < οἱ ὁ Ἰουδαῖοι > > ὑπέρβατον ὑπερβατός μίαν ἡμέραν ἡμέρα ἐποίησαν ποιέω , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ὥραςνὰς ἡ ὁ ψῆφος ψῆφος τῆς ὁ λεπτολογίας * * , , ἥτις ὅστις ἐμπίπτει ἐμπίπτω δι’ διά ἐτῶν ἔτος τριῶν , , παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός διαφωνουμενη ἡμέραν ἡμέρα μίαν · · προστιθέασι προστίθημι γὰρ γάρ τῷ τῷ σεληνιακῷ δρόμῳ δρόμος μετὰ μετά τὰς ὁ τριακοσίας τριακόσιοι πεντήκοντα πεντήκοντα τέσσαρας τέσσαρες ἡμέρας ἥμερος καὶ καί ἄλλας ἄλλος κατ’ κατά ἔτος ἔτος τέσσαρας τέσσαρες ὥρας ὥρα2 ὥρα , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί εἰς εἰς τρία τρεῖς ἔτη ἔτος ἡμέραν ἡμέρα μίαν . . διὸ διό παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός πέντε μῆνες τελοῦνται τελέω ἐμβόλιμοι ἐμβόλιμος εἰς εἰς ἔτη ἔτος δεκατέσσαρα , , διὰ διά τὸ ὁ ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἡλιακοῦ ἡλιακός δρόμου δρόμος τῶν ὁ τριακοσίων τριακόσιοι ἑφήκοντα πέντε ἡμερῶν ἡμέρα καὶ καί ὡρῶν τριῶν τὴν ὁ * * ὥραν ὥρα2 ὥρα μίαν · · προστιθεμένων προστίθημι γὰρ γάρ τῶν ὁ † † ὡρῶν ὧρος λοιπὸν λοιπός γίνονται γίγνομαι τξε ἡμέραι ἡμέρα * * παρὰ παρά ὥραν ὥρα2 ὥρα μίαν · · ὅθεν ὅθεν οὗτοι οὗτος ἑξάκις ἑξάκις πολυπλα - - σιάσαντες τὰ ὁ ιδݲ ἔτη ἔτος διὰ διά † † τοῦ ὁ πδ ἔτους ἔτος ἐν ἐν τῷ ὁ ὀγδοηκστῷ πέμπτῳ τιθέασιν ἐμβόλιμον ἐμβόλιμος ἔνα νάω μῆνα μείς , , εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί τριάκοντα καὶ καί ἕνα μῆνας μείς εἰς εἰς τὰ ὁ ὀγδοήκοντα καὶ καί πέντε ἔτη ἔτος , , οἵτινες ὅστις ὤφειλον εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια τριάκοντα εἷς μὴν μήν καὶ καί † † καݲ ἡμέραι ἡμέρα καὶ καί ὧραι ὥρα2 ὥρα γݲ . . 27 . . Ἕνεκεν ἕνεκα τοίνυν τοίνυν τούτου οὗτος τότε τότε τοτέ σφαλέντες σφάλλω οὐ οὐ μόνον μόνος προέλαβον προλαμβάνω θορυβούμενοι θορυβέω τὰς ὁ δύο γε ἡμέρας ἡμέρα βεβρωκότες βιβρώσκω τὸ ὁ ὅς Πάσχα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ὑπέρβατον ὑπερβατός προσθέντες μίαν ἡμέραν ἡμέρα * * , , κατὰ κατά πάντα πᾶς τρότον αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν σφαλέντες σφάλλω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οἰκονομία οἰκονομία τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀκριβέστατα πάντα πᾶς ἡμῖν σωτηριωδῶς εἰργάσατο ἐργάζομαι . . ὄθεν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ τὸ ὁ Πάσχα τελειώσας τελειόω ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος μετὰ μετά τὸ ὁ βεβρωκέναι᾿ » » ἐπιθυίᾳ ἐπιθυμήσας ἐπιθυμέω « « . . καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ Πάσχα τὸ ὁ Ἰουδαϊκὸν Ἰουδαικός μετὰ μετά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἔφαγεν , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ποταλύση τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά πληρώση . . καὶ καί οὕτως οὕτως μετὰ μετά τὸ ὁ ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω τριακοστὸν τριακοστός ἔτος ἔτος ὅτε ὅτε ἐβαπτίσθη βαπτίζω καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ τρακοστὸν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , κηρύξας κηρύσσω πληρέστατον ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός δεκτὸν καὶ καί γὴ ἀντικεγόμενον , , κηρύξας κηρύσσω δὲ δέ ἄλλον ἄλλος ἐνιατὸν ἀντιλεγόμενον ἀντιλέγω καὶ καί ἐν ἐν διωγμῷ διωγμός ὄντα εἰμί ἐγοτούμενόν τε τε , , καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἄλλον ἄλλος ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ὑπερβὰς ὑπερβαίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ γενεθλίων γενέθλιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμέρας ἡμέρα τουτέστιν Ἐπιφανείων , , ἥτις ὅστις τυγχάνει τυγχάνω πέμπτη πέμπτος πεμπτός εἰς εἰς ἔκτην ἐπιφώσκουσα Ἰανουαρίου μηνός μείς , , κατὰ κατά δὲ δέ Αἰγυπτίους Τυβὶ ἐνδεκάτη , , ἐπὶ ἐπί ὅλας ὅλος ὅλοξ ἑβδομήκοντα τέσσαρας τέσσαρες ἡμέρας ἡμέρα , , ὡς ὡς προείπαμεν προαγορεύω προεῖπον , , ἕως ἕως τῆς ὁ πρὸ πρό δεκατριῶν καλανδῶν Ἀπριλλίων , , * * καὶ καί ἔτη ἔτος πληρέστατα καὶ καί ἑβδομήκοντα τέσσαρας τέσσαρες ἡμέρας ἥμερος τριάκοντα δύο γε ἔτη ἔτος πληρέστατα καὶ καί ἑβδομήκοντα τέσσαρας τέσσαρες ἡμέρας ἥμερος ἀπὸ ἀπό Ἐπιφανείων . . καὶ καί ἀναστὰς ἀνίστημι κατ’ κατά Αἰγυπτίους Φαμενὼθ ἕμέρας ἀπὸ ἀπό Ἐπιφανείων . . καὶ καί ἀναστὰς ἀνίστημι κατ’ κατά Αἰγυπτίους φαμενὼθ ἕκτῃ ἕκτος καὶ καί εἰκάδι εἰκάς , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ἰσημερία παρελθούσης νυκτὸς νύξ καὶ καί ἰσονυκτία μετὰ μετά τὴν ὁ πέμπτην <καὶ> εἰκάδα εἰκάς καὶ καί πρὸ πρό ιݲαݲ [ [ καλανδων Ἀπριλλίων * * , , ἵνα ἵνα εὐρεθῶσι πάντες πᾶς ψευδόμενοι ψεύδω οἱ ὁ μὴ μή ὄντες εἰμί υἱοῖ τὴ ἀληθείας ἀλήθεια . . 28 . . Εὐθὺς εὐθύς πρῶτος πρῶτος πρότερος Οὐαλεντῖνος * * δραματουργήσας , , τριάκοντα ἡμῖνν αἰῶνας αἰών ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τριακονταςτοῦς νομίζων νομίζω * τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἀναγωγῆς ἀναγωγή καὶ καί ἀνδρώσεως τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡλικίας ἡλικία , , οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τριάκοντα ἔτη ἔτος μόνον μόνος ἐποίησεν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ τριακοστῷ ἐβαπτίσθη βαπτίζω μετὰ μετά τὸ ὁ πληρῶσαι πληρόω εἰκοσιεννέα ἔτη ἔτος καὶ καί μῆνας μείς δέκα , , τῇ ὁ ὅς τῇ δωδεκάτῃ δωδέκατος ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον Ἀθύρ , , πρὸ πρό ἓξ εἰκῶν Νοεμβρίων , , καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος κηρύξας κηρύσσω * * ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός κυρίου δεκτὸν καὶ καί ἑβδομήκοντα τέσσαρας τέσσαρες ἡμέρας ἥμερος ἀντιλεγομένας , , ἐξότε ἐβαπτίσθη βαπτίζω πρὸ πρό <πρῶτον> ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ἄλλον ἄλλος ἐνιαυτὸνἀντιλεγόμενον καὶ καί ἑβδομήκοντα τέσσαρας τέσσαρες ἡμέρας ἥμερος ἀντιλεγομένας , , ἐξότε ἐβαπτίσθη βαπτίζω πρὸ πρό <ἑξήκοντα ἡμερῶν> τῶν ὁ αὐθτοῦ γενεθλίων · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἔτη ἔτος τῆς ὁ ἐνσάρκου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία ἕως ἕως τοῦπάθους ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις λݲβݲ ἔτη ἔτος καὶ καί οݲδݲ ἡμέρας ἡμέρα , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ ἀρχῆς ἀρχή * * ὑπατείας ὑπατεία Σιλανοῦ Σιλανός καὶ καί Νερούα δύο γε ἔτη ἔτος καὶ καί ρݲλݲδݲ ἡμέρας ἡμέρα . . καὶ καί ἐλήλεγκται ἐλέγχω μὲν μέν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω Οὐαλεντῖνος καὶ καί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς οἱ ἕ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀφραίνοντες . . ἠλέγχθησαν ἐλέγχω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἀποβαλλόμενοι τὸ ὁ κατὰ κατά ἱωάννην εὐαγγέλιον , , οὓς ὅς ὅς2 δικαίως δίκαιος Ἀλόγους καλέσαιμι καλέω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸν ὁ Λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀποβάλλονται , , τὸν ὁ ὅς διὰ διά Ἰωάννου Ἰωάννης κηρυχθέντα κηρύσσω πατρικὸν πατρικός θεὸν Λόγον λόγος , , ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός κατεληλυθότα καὶ καί σωτηρίαν σωτηρία ἡμῖν ἐγώ ἐργασάμενον <διὰ> τῆς ὁ πάσης πᾶς ἐνσάρκου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τε τε τῶν ὁ ὑπατειῶν ὑπατεία καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐτῶν ἔτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συστάσεωςω τοῦ ὁ προξήτου Ἠσαΐου καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά Λουκᾶν εὐαγγελίιου καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοὺ κατᾶ Ἰωάννην . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά Ματθαῖον καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά μάρκον καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς πανταχόθεν πανταχόθεν ἡλέγχθησαν οἱ ὁ πεπλανημένοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἓν Πάσχα μετὰ μετά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα κατὰ κατά περίοδον περίοδος2 περίοδος χρόνου χρόνος ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός ἀπετέλεσεν ἀποτελέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περιόδους περίοδος2 περίοδος τριῶν ὑπατειῶν ὑπατεία παρὰ παρά τι τις ἐπλήρωσε πληρόω μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης βάπτισμα βάπτισμα . . καὶ καί ἐξέπεσεν ἐκπίπτω ὁ ὁ τῶν ὁ ἀπαρακολουθήτων λόγος λόγος παντάπασι παντάπασι τῆς ὁ πλάνης πλάνη * * καὶ καί ἀνοίας ἄνοια καὶ καί ἀμαθίας ἀμαθία , , οὐ οὐ μόνο μὴ μή γινωσκούσης τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ζωήν ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φευδῶς κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια μὰτην ἐπιστρατευομένης . . 29 . . Εὑρήκαμεν γὰρ γάρ καὶ καί ἐμφερόμενόν που που πού <ἐν> τοῖς ὁ λόγοις λόγος τούτοις οὗτος γεγραμμένον γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός Λόγος λόγος [ [ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ] ] ἐγεννήθη γεννάω περὶ περί τὸ ὁ τεσσαραδοστὸν ἔτος ἔτος Αὐγούστου Αὔγουστος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ λέληθε λανθάνω [ [ τον γρα΄φαντα , , ἢ ἤ τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ὅς βῆτα φήφου ἀπαλειφθείσης καὶ καί τοῦ ὁ μῦ μόνον μόνος παραμεμενηκότος μ μ ἐποίησε ποιέω μόνα μόνος ἔτη ἔτος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τεσσαρακοστῷ τεσσαρακοστός δευτέρῳ δεύτερος ἔτει Αὐγούστου Αὔγουστος ἐγεννήθη γεννάω . . φάσκει φάσκω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό δεκαδύο καλανδῶν Ἰουλίων Ἰούλιος ἢ ἤ Ἰουνίων ( ( οὐκ οὐ ἔχω λέγειν λέγω ) ) ἐν ἐν ὑπατείᾳ Σουλπικίου Καμμαρίνου † † Βεττέῳ Πομπηιανῷ ὑπάτοις ὕπατος <συνελήφθη> · · <καὶ> τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐσκόπησα σκοπέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ εἰπόντες λέγω τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τῆς ὁ συλλήφεως καὶ καί ὡς ὡς εὐηγγελίσατο εὐαγγελίζομαι ὁ ὁ Γαβριὴλ τὴν ὁ παρθένον παρθένος , , εἶπαν λέγω εἶπον <τοῦτο διὰ> τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια [ [ τῶν ὁ ] ] τινῶν † † λεγόντων λέγω ἐν ἐν παραδόσει παράδοσις ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά ἑπτὰ μηνῶν μείς ἐγεννήθη γεννάω . . εὑρήκαμεν εὑρίσκω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ † † προπόσωνν ἕως ἕως ἑνδεκάτης ἑνδέκατος Τθβὶ καὶ καί πρὸ πρό ὀκτὼ εἰδῶν εἰδοί Ἰανουαρίων , , ὅτε ὅτε ἀληθὼς τὰ ὁ θεοφάνεια ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί ἐγεννήθη γεννάω , , ἑπτὰ ἑπτάς μηνῶν μείς χρόνον χρόνος κατὰ κατά τὸν ὁ σεληνιακὸν δρόμον δρόμος παρὰ παρά ἡμέρας ἥμερος τέσσαρας τέσσαρες . . ὥστε ὥστε οὖν οὖν εἰ εἰ εὕροις εὑρίσκω ἐνν παρασημειώσεσί που που πού <ταῦτα> γεγραμμένα γράφω , , μὴ μή σφάλλου περὶ περί τὴν ὁ εἴδησιν . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντι εἰμί ἡ ὁ βεβαία βέβαιος γέννησις γέννησις τοῦ ὁ Χριστοῦ Τυβὶ ἑνδεκάτη ἑνδέκατος ἐστί εἰμί . . τινὲς δὲ δέ φασιν φημί ὡς ὡς δέκα δέκα μῆνας μείς ἐνεκυμονήθη παρὰ παρά ἡμέρας ἡμέρα ιݲδݲ καὶ καί ὥρας ὥρα2 ὥρα ὀκτώ , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἐννέα ἐννέα μῆνας μείς καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα δεκαπέντε καὶ καί ὥρας ὥρα2 ὥρα τέσσαρας τέσσαρες , , αἰνιττόμενοι τὸ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Σολομῶντι Σολομών εἰρημένον λέγω » » δεκαμηνιαίῳ δεκαμηνιαῖος χρόνῳ χρόνος παγεὶς ἐν ἐν αἵματι αἷμα « « . . ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐκ ἐκ πανταχόθεν πανταχόθεν <δέδεικται ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ> ἑνδεκάτῃ ἑνδέκατος Τυβὶ κατ’ κατά Αἰγυπτίους ἡ ὁ προειρημένη προαγορεύω τοῦ ὁ κυρίου ἔνσαρκος γέννησις γέννησις ἐγένετο γίγνομαι . . καὶ καί περὶ περί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἑνδεκάτην ἑνδέκατος μετά μετά ἔτη ἔτος τριάκοντα γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σημεῖον σημεῖον ἐν ἐν κανᾷ τῆς ὁ Γαλλιλαίας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ οἶνος οἶνος ἐγένετο γίγνομαι . . 30 . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τόποις τόπος ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ δεῦτο τουτὶ οὗτος γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ τότε τότε τοτέ γεγενημένον θεοσήμειον εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον τοῖς ὁ ἀπιστοῦσιν ἀπιστέω , , ὡς ὡς μαρτυροῦσιν μαρτυρέω ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τόποις τόπος τηγαί τε τε καὶ καί ποταμοὶ ποταμός εἰς εἰς οἶνον ματαβαλλόμενοι · · Κιβύρης μὲν μέν τῆς ὁ πόλεως πόλις τῆς ὁ Καρίας Κάριος ἡ ὁ πηγή πηγή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἤντλησαν ὥραν ὥρα2 ὥρα οἱ ὁ διάκονοι διάκονος καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον » » δότε δίδωμι τῷ τῷ ἀρχιτρικλίνῳ « « · · μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν Γεράσῃ τῆς ὁ Ἀραβίας Ἀραβία πηγὴ πηγή ὡσαύτως ὡσαύτως · · αὐτοὶ αὐτός <γὰρ ἡμεῖς> πεπώκαμεν ἀπὸ ἀπό τὴς Κιβθρ<ικ>ῆς , , ἡμέτεροι ἡμέτερος δὲ δέ ἀδελφοῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν Γεράσῃ πηγῆς πηγή τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μαρτυρίῶ . . πολλοὶ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Αἰυύπτῳ περὶ περί τοῦ ὁ Νείλου Νεῖλος τοῦτο οὗτος μαρτυροῦσι μαρτυρέω . . διόπερ ἐν ἐν τῇ ὁ ἑνδεκάτῃ ἑνδέκατος τοῦ ὁ Τθβὶ κατ’ κατά Αἰγυπτίους πάντες πᾶς ὑδρεύονται ὑδρεύω ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἀποτιθέασιν ἀποτίθημι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος καὶ καί ἐν ἐν πολλαῖς πολύς πατρίσιν πατρίς . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ εὑρίσκεται εὑρίσκω μετὰ μετά τὴν ὁ δωδεκάτην δωδέκατος Ἀθύρ , , ἀπελθόντος ἀπέρχομαι καὶ καί πειρασθέντος τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί ἐλθόντος ἔρχομαι εἰς εἰς Ναζαρὲτ καὶ καί μείναντος μένω ὡσεὶ ὡσεί ἑβδομάδας ἑβδομάς δύο γε καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα τρεῖς , , κατελθεῖν κατέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης διατελέσαι διατελέω τε τε πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέραν δεύτερος ἡμέαν καὶ καί ἀνακάμψαι ἀνακάμπτω εἰς εἰς Ναζαρὲτ καὶ καί μεῖναι μένω ὡσαύτως ὡσαύτως πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέραν δεύτερος ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἐν ἐν Κανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία , , ὡς ὡς πληροῦσθαι πληρόω τὰς ὁ πάσας πᾶς ἡμέρας ἡμέρα ξݲ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα , , τεσσαράκοντα μὲν μέν τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός καὶ καί τὰς ὁ εἰς εἰς ναζαρὲτ δύο γε ἑβδομάδας <καὶ δύο γε ἡμέρας> καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δύο γε , , καὶ καί τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐν ἐν τῷ ὁ γάμῳ γάμος γεγενῆσθαι γίγνομαι . . μετέπειτα μετέπειτα ἡκέναι αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν Καφαρναοὺμ καὶ καί ἐργάσασθαι ἐργάζομαι ἕτερα ἕτερος , , ὡς ὡς ἔφαμεν πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί πάλιν πάλιν εἰς εἰς Ναζαρὲτ ἀνελθόνα ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον Ἠσαΐου τοῦ ὁ προφήτου . . διὸ διό λέγουσι λέγω » ποίησον ποιέω καὶ καί ὧδε ὧδε σημεῖα σημεῖον ὅσα ὅσος ἠκούσαμενν ἐν ἐν Καφαρναούμ σε σύ πεποιηκέναι ποιέω « « · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐλθόντα ἔρχομαι αὐτὸν αὐτός εἰ εἰ καφαρναοὺμ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν διαβῆναι διαβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λίμνην λίμνη εἴτ᾿ οὖν οὖν θάλασσαν θάλασσα Γεννησαρέθ , , τέλεόν τέλειος <τε> τοῦς περὶ περί Πέτρον Πέτρος ἐκλελέχθαι ἐκλέγω λέγω καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν συνάψαι συνάπτω τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα τελείωσιν τελείωσις . . κατὰ κατά γὰρ γάρ την ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , ὡς ὡς ἔφαμεν , , μετὰ μετά τὰς ὁ μݲ <ἡμέρας> και τὰς ὁ ἅλλας δύο γε ἑβδομάδας ἑβδομάς καὶ καί δύο γε ἡμέρας ἡμέρα τὰς ὁ <ἐν Ναζαρὲτ> πρὸς πρός Ἰωάννην ἐγένετο γίγνομαι πρώτην πρῶτος πρότερος ἡμέρανκαὶ τὴν ὁ αὔριιον · · <ἀπ᾿> αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ ἀνακάμψαντος ἀνακάμπτω Ναζαρὲτ καὶ καί μείναντος μένω ἀπὸ ἀπό ὥρας ὥρα2 ὥρα δεκάτης δέκατος ἄχρι ἄχρι ἑσπέρας ἑσπέρα , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐξελθόντος ἐξέρχομαι καὶ καί συναντή - - σαντος Φιλίππῳ Φίλιππος ὅ ὅς εἰσι εἰμί δύο γε ἡμέραι ἡμέρα , , λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ἀμετάστατον τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια τὸ ὁ εὐαγγέλιον δείκνυσιν δείκνυμι διὰ διά τὰς ὁ πρύτας δύο γε , , ἃς ὅς ἐλθὼν ἔρχομαι ἔμεινεν , , <λέγον> » τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα γάμος γάμος ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν Κανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία « « , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σύμβολον ἦν εἰμί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία τῆς ὁ γῆς γῆ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείας πραγματεία , , ἧς ὅς ὅς2 † † ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ἐποίησε ποιέω μετὰ μετά τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἀναστὰς ἀνίστημι γάμον γάμος συνῆπτε συνάπτω τῇ ὁ ὅς τῇ Κανᾷ · · Κανᾶ γὰρ γάρ ἑρμηνός · · ἡ ὁ κτησαμένη . . τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κτησαμένη ἀλλ᾿ ἢ τίη ἡ ὁ κληρονόμος περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ψαλμῳδὸς ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός ψαλμῷ ψαλμός ἔλεγεν λέγω » » ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ κληρονομούσης « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; γάμος γάμος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής οῠτος εὐλογημένος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος ἐκείνου ἐκεῖνος λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ γάμος γάμος ἦν εἰμί αἰσθητὸς αἰσθητός ἐν ἐν Κανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ἀληθῶς ἀληθής οἶνος οἶνος γεγονός · · καὶ καί ἐκλήθη καλέω κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὑδαρὲς ὑδαρής τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἐκβαχευομένων ἐπιστύψῃ <διὰ> τοῦ ὁ γάμου γάμος εἰς εἰς σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί εἰς εἰς σεμνότητα σεμνότης , , καὶ καί ἵνα ἵνα τὸ ὁ λεῖπον λείπω ἐπιδιορθώσηται εἰ εἰ εὐφρασίαν <διὰ> τοῦ ὁ λυσιπόνου οἴνου οἶνος καὶ καί τῆς ὁ χάριτος χάρις , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ἀποφράξῃ τὰ ὁ στόματα στόμα τῶν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ † † κυρίου ἐπεγειρομένων καὶ καί ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός θεός θεός ἐστι εἰμί σὺν σύν πατρὶ πατήρ καὶ καί ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀμπέλῳ παρέχων παρέχω χροΐζων <τε> αὐτὸ αὐτός ἐνν αὐτῇ αὐτός εἰς εἰς οἶνον οἶνος εἰς εἰς εὐφρασίαν ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τόπῳ τόπος μακρότερον μακρός περὶ περί τούτων οὗτος διηγησάμεθα , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις διέδραμον διατρέχω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δύο γε Πάσχα μὲν μέν μετὰ μετά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ποιεῖται ποιέω καὶ καί τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος πάσχει πάσχω , , ὠς ὡς πληροῦσθαι πληρόω τὰ ὁ ἤδη ἤδη μοι κατὰ κατά λεπτὸν λεπτός εἰρημένα λέγω περὶ περί ἡμερῶν ἡμέρα καὶ καί μηνῶν μείς καὶ καί ὑπατειῶν ὑπατεία . . καὶ καί πανταχόθεν πανταχόθεν διέπεσεν διαπίπτω τούτων οὗτος πεπλανημένος πλανάω ὁ ὁ λόγος λόγος , , τῶν ὁ εὐαγγελίων συνῳδὰ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἐχόντων ἔχω καὶ καί μηδ᾿ ὁποτέρου ὁπότερος τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν ἀντίθετα πρὸς πρός τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος ἔχοντος ἔχω . . 31 . . Ἐλεύσομαι ἔρχομαι δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον . . φάσκει φάσκω πάλιν πάλιν ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς , , μαρτυρῶν μαρτυρέω μου τοῖς ὁ πολυμερῶς πολυμερής καὶ καί πολυτρόπως πολύτροπος εἰρημένοις λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν σαββάτῳ δευτεροπρώτῳ « « , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι σάββατον πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ὁρισθὲν ὁρίζω καὶ καί ῥηθὲν λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου ἐν ἐν τῇ ὁ κοσμοποιίᾳ , , κατὰ κατά περίοδον περίοδος2 περίοδος ἀπὸ ἀπό τότε τότε τοτέ ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ δεῦρο δεῦρο κατὰ κατά ἑπτὰ ἡμέρας ἡμέρα ἀνακυκλούμενον , , [ [ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος ] ] · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ σάββατον τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό νόμου νόμος νομός ὡρισμένον ὁρίζω . . φάσκει φάσκω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » λήψῃ σαυτῷ σεαυτοῦ πρόβατον ἐνιαύσιον ἐνιαύσιος ἄμωμον ἄμωμον ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω ( ( ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἀντίτυπον τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ) ) ἀπὸ ἀπό δεκάτης τοῦ ὁ μηνὸς μείς καὶ καί ἔσται εἰμί διατερτηρμένον ἅχρι τῆς ὁ τεσσαρεσκαιδεκάτης τεσσαρεσκαιδέκατος καὶ καί θύσετε θύω θύω2 αὐτὸ αὐτός ἑσπέρας ἑσπέρα τῇ ὁ ὅς τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τεσσαρεσκαιδέκατος ἡμέρᾳ ἡμέρα · · καὶ καί ἔσται εἰμί σοι σάββατον , , ἡμέρα ἡμέρα ἁγία ἅγιος , , καῖ ἔδεσθε ἄζυμα ἑπτὰ ἡμέραςα καὶ καί ἑβδόμην ἡμέραν ἡμέρα ποιήσεις ποιέω ἁγίαν « « . . καὶ καί ὁρᾶτε ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεύτερον δεύτερος καλεῖται καλέω σάββατον μετὰ μετά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σάββατον ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἁγία τοῦ ὁ προβάτου ἡμέρα ἡμέρα , , εἰς εἰς σάββατον ἁγιασθεῖσα , , κἄν ἐάν κἀν τε τε κυριακὴ εἴη ἐάω κἄν ἐάν κἀν τε τε δευτέρα δεύτερος κἄν ἄν τε τε τρίτη σαββάτων καταντήσῃ . . εἰς εἰς δὲ δέ ἑπτὰ ἡμέρας ἡμέρα πάλιν πάλιν ἀνακυκλούμενον δεύτερον δεύτερος καλεῖται καλέω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης περὶ περί περιόδου χρόνου χρόνος ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός δύο γε καὶ καί τριῶν ἑορτῶν τοῦ ὁ Πάσχα ἐσήμανεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς καὶ καί οἰ ἄλλοι ἄλλος . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ φάσκει φάσκω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός » » ἀριθμήσεις ἀριθμέω σεαυτῷ σεαυτοῦ ἑπτὰ ἑβδομάδας ἑβδομάς ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή δράγματος τοῦ ὁ βαλεῖν βάλλω δρέπανον δρέπανον ἐπ’ ἐπί ἀμητῷ καὶ καί ποιήσεις ποιέω ἑβδόμην ἑβδομάδα ἑβδομάς ἡμέραν ἡμέρα ἁγίαν κυρίου « « , , σημαίνων σημαίνω περὶ περί Πεντηκοστῆς . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ θῦσαι θύω θύω2 τὸ ὁ Πάσχα πάσχα εἴσω τριῶν ἡμερῶν ἡμέρα τουτέστιν μετὰ μετά τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα τοῦ ὁ προβάτου πρόβατον προσέταττε προστάσσω τὸ ὁ δράγμα δράγμα εἰσφέρεσθαι εἰσφέρω , , ἵνα ἵνα σημάνῃ τὸ ὁ εὐλογημένον δράγμα δράγμα ἐγειρόμενον ἐγείρω ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν μετὰ μετά τρίτην τρίτος ἡμέραν ἡμέρα , , τῆς ὁ γῆς γῆ αὐτὸ αὐτός προφερούσης καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν κομιζομένου ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις <ἐκ> τοῦ ὁ μνήματος μνῆμα καὶ καί μένοντος μένω σὺν σύν τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τὰς ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ τέλει τέλος τῆς ὁ Πεντηκοστῆς εἰσφέροντος αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ ἐπουράνια τῷ ὁ πατρί πατήρ · · τὸ ὁ πρωτότοκον τῶν ὁ πρωτοτόκων , , ἡ ὁ ἀπαρχὴ ἀπαρχή ἡ ὁ ἁγία , , τὸ ὁ δράγμα δράγμα ὃ ὁ ἐδράξατο δράσσομαι ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία , , ἡ ὁ ἀγκάλη ἀγκάλη ἡ ὁ ἐναγκαλισθεῖσα ἐν ἐν θεῷ θεός , , ὁ ὁ καρπὸς καρπός τῆς ὁ κοιλίας κοιλία , , ἡ ὁ ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῆς ὁ ἅλω ἅλως . . οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ μετὰ μετά Πεντηκοστὴν τὸ ὁ δρέπανον δρέπανον ἀπαρχὴν ἀπαρχή θεῷ θεός προσφέρει προσφέρω · · » » οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ κύριος κύριος2 κύριος ἀποθνῄσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , θάνατος θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκέτι οὐκέτι κυριεύει κυριεύω « « κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω πόσα ποσός πόσος θεοῦ θεός μυστήρια μυστήριον προετύπου ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί ἐπλήρου τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω τούτων οὗτος δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ σαφήνειαν σαφήνεια ; ; διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή εἰς εἰς πλάτο φέρειν φέρω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία πάλιν πάλιν ἐπιστρεπτέον . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ ἀπό ἀπό τε τε τῶν ὁ σταχύων στάχυς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀμητοῦ ἀμητής ἄμητος καὶ καί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ὠς μετὰ μετά τεσσαράκοντα ἡμερῶν πειρασμὸν πειρασμός ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς διηγεῖταιὁ Ἰωάννης καὶ καί Λουκᾶς καὶ καί οἱ ὁ πάντες πᾶς . . 32 . . Οὐκ οὐ αἰδοῦνται αἰδέομαι δὲ δέ πάλιν πάλιν οἱ ὁ τοιοὐτοι κατὰ κατά τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Ἰωάννου Ἰωάννης εἰρημένων λέγω ἐξοπλιζόμενοι ἐξοπλίζω , , νομίζοντες νομίζω μή μή πη ἄρα ἄρα δύνανται δύναμαι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀνατρέπειν ἀνατρέπω , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον ὁπλίζονται ὁπλίζω ἤπερ κατὰ κατά τῆς ὁ ὐγιοῦς διδασκαλίας διδασκαλία . . φάσκουσι φάσκω δὲ δέ κατὰ κατά τῆς ὁ Ἀποκαλύψεως τάδε ὅδε χλευάχοντες οὕτως οὕτως · · » » τί τι με , , φησίν φημί , , ὠφελεῖ ὠφελέω ἡ ὁ Ἀποκάλυψις Ἰωάννου Ἰωάννης , , λέγουσά λέγω μοι περὶ περί ἑπτὰ ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί ἑπτὰ σαλπίγγων ; ; « « οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα πῶς πῶς πως ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπῆρξεν ὑπάρχω [ [ ἐν ἐν ] ] τῇ ὁ ὀρθότητι ὀρθότης τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καὶ καί ἐν ἐν προφήταις προφήτης σκοτεινὰ σκοτεινός καὶ καί αἰνιγματώδη , , ταῦτα οὗτος ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ᾠκονόμησε διὰ διά τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα εἰς εἰς ἡμῶν ἐγώ σωτηρίαν σωτηρία » » τῷ τῷ δούλῳ δοῦλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰωάννῃ « « ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω , , τὰ ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε σκοτεινὰ σκοτεινός ὧδε ὧδε εἰς εἰς πνευματικὰ καὶ καί ἔκδηλα ἔκδηλος κηρύττων κηρύσσω , , * * πννευματικῶς δὲ δέ ἠμῖν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ᾠκονόμει οἰκονομέω . . καὶ καί ἐκ ἐκ δερμάτων δέρμα μὲν μέν τότε τότε τοτέ κατασκευάζει κατασκευάζω τὴν ὁ σκηνήν σκηνή , , τῶν ὁ δερμάτων δέρμα ἠρυθροδανωμένων καὶ καί ὑακινθίνων καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή ἐκεῖσε ἐκεῖσε σκηνὴν σκηνή μὲν μέν οὖσαν εἰμί , , ἀπεκδεχομένην δὲ δέ τὴν ὁ τελειοτάτην σκηνὴν σκηνή τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . δέρμα δέρμα γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα γίνεται γίγνομαι , , νεκρὸν νεκρός ὄν εἰμί , , ὡς ὡς σκίασμα σκίασμα σώματος σῶμα ζῶντος ζήω , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι σώματα σῶμα εἶναι εἰμί τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν σώμασιν σῶμα ἁγίοις ἅγιος κατασκηνοῖ θεός θεός , , πληρουμένου πληρόω τοῦ ὁ ῥητοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι » κατασκηνώσω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἐμπεριπατήσω « « . . ἔμελλεν μέλλω οὖν οὖν πλάνη πλάνη τις τις γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν πιστοῖς , , εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος πνευματικῶς πνευματικός ἡμῖν ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω , , ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω μὴ μή σαλπίγγων εἶναι εἰμί χρείαν χρεία , , ἀλλὰ ἀλλά εἰδέναι οἶδα * * ὅτι ὅτι2 ὅτι πνευματική ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πᾶσα πᾶς τοῦ ὁ θεοῦ θεός πραγματεία πραγματεία , , ἵνα ἵνα μὴ μή κατὰ κατά τὰς ὁ Ἰουδαϊκὰς χαλκᾶς χάλκεος χαλκοῦς σάλπιγγας σάλπιγξ λάβωμεν λαμβάνω ἣ ὁ ὅς ἀργυρᾶς ἀργύρεος , , ἀλλὰ ἀλλά πνευματικῶς πνευματικός νοήσωμεν νοέω ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τὸ ὁ ὅς κήρυγμα κήρυγμα , , ὡς ὡς καὶ καί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ που που πού εἶπεν λέγω εἶπον » » ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα σαλπιοῦσιν ἐν ἐν τῇ ὁ σάλπιγγι σάλπιγξ τῇ ὁ μεγάλῃ μέγας « . . σάλπιγγες σάλπιγξ γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , σάλπιγξ σάλπιγξ δὲ δέ μεγάλη μέγας ἡ ὁ ἁγία φωνὴ φωνή τοῦ ὁ κυρίου ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀγγέλοις ἐδόθη δίδωμι ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω ἠμῖν · · » σαλπίσει σαλπίζω , , γὰρ γάρ φησί φημί , , καὶ καί οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός ἀναστήσονται ἀνίστημι « . . εἰ εἰ δὲ δέ χλευάζονται παρ’ παρά ὑμῖν , , ὦ ὦ οὗτοι οὗτος , , αἱ ὁ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος σάλπιγγες σάλπιγξ διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποκαλύψει γεγράφθαι γράφω , , χλευάζεται ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος ἀποστόλῳ σάλπτιγξ εἰρημένη λέγω · · » » καταβήσεται καταβαίνω , , γάρ γάρ φησιν φημί , , κύριος κύριος2 κύριος ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός ἐν ἐν τῇ ὁ ἐσχάτῃ σάλπιγγι σάλπιγξ καὶ καί οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός ἀναστήσονται ἀνίστημι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐσχάτῃ ἔσχατος ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐν ἐν φωνῇ φωνή ἀρχαγγέλου « « . . συνᾴδοντος τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος τῷ ὁ ἁγίῳ ἅγιος ἀποστόλῳ Ἰωάννῃ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποκαλύψει , , ποία ποιός ποῖος τις τις ὑπολείπεται ὑπολείπω ἀντιλογία ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς ἑκάστη ἕκαστος πλάνη πλάνη ἐλεγχθήσεται , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος <ὑπὲρ> τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος δεδωκότος δίδωμι μαρτυρίαν μαρτυρία ; ; 33 . . Εἶτά τινες τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν ἐπιλαμβάνονται ἐπιλαμβάνω τούτου οὗτος τοῦ ὁ ῥητοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός Ἀποκαλύψει καὶ καί φάσκουσιν φάσκω ἀντιλέγοντες ἀντιλέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εἶπεν λέγω εἶπον πάλιν πάλιν · · γράψον γράφω τῷ τῷ ἀγγέλῳ ἄγγελος τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τῆς ὁ ἐν ἐν Θυατείροις , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔνι ἐν ἐκεῖ ἐκεῖ ἐκκλησία Χριστιανῶν Χριστιανός ἐν ἐν Θυατείροις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔγραφε γράφω τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή οὔσῃ ; ; « « καὶ καί εὑρίσκονται εὑρίσκω οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ † † ἀναγκάζοντες ἀναγκάζω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὧν ὅς ὅς2 κηρύττουσι κηρύσσω ὑπὲρ ὑπέρ τὴς ἀληθείας ἀλήθεια ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἴπωσιν » » οὐκ οὐ ἔνι ἐν νῦν νῦν ἐκκλησία εἰς εἰς Θυάτειρα Θυάτειρα « « δεικνύουσι δείκνυμι προπεφητευκέναι τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης . . ἐνοικησάντων ἐνοικέω γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐκεῖσε ἐκεῖσε [ [ καὶ καί ] ] τῶν ὁ κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ καὶ καί δίκην δίκη λύκων λύκος ἁρπαξάντων τὰς ὁ διανοίας διάνοια τῶν ὁ ἀκεραίων ἀκέραιος πιστῶν , , μετήνεγκαν τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς πόλιν πόλις εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός αἵρεσιν αἵρεσις , , οἵ ὁ τε τε ἀρνούμενοι τὴν ὁ Ἀποκάλυψιν κατὰ κατά τοῦ ὁ λόγου λόγος τούτου οὗτος εἰς εἰς ἀνατροπὴν ἀνατροπή κατ’ κατά ἐκεῖον καιροῦ καιρός καῖρος ἐστρατεύοντο στρατεύω . . νῦν νῦν δὲ δέ διὰ διά τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τούτῳ οὗτος , , μετὰ μετά χρόνον χρόνος ρݲιݲβݲ ἐτῶν ἔτος , , ἔστιν εἰμί <ἐκεῖ> ἡ ὁ ἐκκλησία καὶ καί αὔξει αὐξάνω , , <εἰ> καὶ καί ἄλλοι ἄλλος τινὲς ἐκεῖσε ἐκεῖσε τυγχάνουσι τυγχάνω · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ἐκκλησία ἐκκλησία ἐκενώθη εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ . . διὸ διό καὶ καί ἐσπούδασε σπουδάζω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω ἡμῖν πῶς πῶς πως ἤμελλε μέλλω πλανᾶσθαι πλανάω ἡ ὁ ἐκκλησία μετὰ μετά τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῶν ὁ ἀποστόλων , , τοῦ ὁ τε τε Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθεξῆς καθεξῆς , , ὃς ὅς ἦν εἰμί χρόνος χρόνος μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἀνάληψιν ἀνάληψις * * , , ἐπὶ ἐπί ἐνενήκοντα τρισὶν ἔτεσιν ἔτος , , ὡς ὡς μελλού - - σης τῆς ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἐκκλησίας ἐκκλησία πλανᾶσθαι πλανάω καὶ καί χωνεύεσθαι ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά Φρύγας Φρύξ αἱρέσει . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς διελέγχει διελέγχω <αὐτοὺς> ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποκαλύψει λέγων λέγω » » γράψον γράφω τῷ τῷ ἀγγέλῳ ἄγγελος τῆς ὁ ἐν ἐν Θυατείροις ἐκκλησίας ἐκκλησία · · τάδε ὅδε λέγει λέγω ὁ ὁ ἔχων ἔχω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς φλόγα φλόξ πυρὸς πῦρ καὶ καί οἱ ὁ πόδες πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅμοιοι ὅμοιος χαλκολιβάνῳ · · οἶδά οἶδα σου τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί τὴν ὁ πίστιν πίστις καὶ καί ἀγάπην ἀγάπη καὶ καί τὴν ὁ διακονίαν διακονία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἔσχατά σου πλείονα πολύς πλείων τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος . . ἔχω ἔχω δὲ δέ κατὰ κατά σοῦ σός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφεῖς τὴν ὁ γυναῖκα γυνή Ἰεζάβελ ἀπατᾶν ἀπατάω τοὺς ὁ δούλους δοῦλος μου ἐγώ , , λέγουσαν λέγω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ προφῆτιν προφῆτις , , διδάσκουσαν φαγεῖν ἐσθίω εἰδωλόθυτα καὶ καί πορνεύειν πορνεύω . . καὶ καί ἔδωκα δίδωμι αὐτῇ αὐτός χρόνον χρόνος μετανοῆσαι μετανοέω καὶ καί οὐ οὐ θέλει ἐθέλω μετανοῆσαι μετανοέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ πορνείας πορνεία αὐτῆς αὐτός « « . . οὐχ οὐ ὁρᾶτε ὁράω , , ὦ ὦ οὗτοι οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ γυναικῶν γυνή λέγει λέγω τῶν ὁ ἐν ἐν οἰήσει προφητείας προφητεία ἀπατωμένων καὶ καί ἀπατωσῶν πολλούς πολύς ; ; φημὶ φημί δὲ δέ περὶ περί Πρισκίλλας καὶ καί Μαξιμίλλας καὶ καί Κυϊντίλλας , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀπάτη οὐ οὐ λέληθε λανθάνω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , ἀλλὰ ἀλλά προεθέσπισε προθεσπίζω προφητικῶς ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Ἰωάννου Ἰωάννης , , πρὸ πρό κοιμήσεως κοίμησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητεύσαντος προφητεύω ἐν ἐν χρόνοις χρόνος Κλαυδίου Κλαύδιος Καίσαρος καὶ καί ἀνωτάτω ἄνω , , ὅτε ὅτε εἰς εἰς τὴν ὁ Πάτμον νῆσον νῆσος ὑπῆρχεν ὑπάρχω · · ὁμολογοῦσι ὁμολογέω γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος ἐν ἐν Θθατείροις ταῦτα οὗτος πεπληρῶσθαι πληρόω . . ἄρα ἄρα γοῦν γοῦν κατὰ κατά προφητείαν προφητεία ἔγραφε γράφω τοῖς ὁ ἐκεὶ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος πεπολιτευμένοις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤμελλεν μέλλω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γυνὴ γυνή προφῆτιν προφῆτις καλεῖν καλέω . . καὶ καί δἰέπεσεν ὁ ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπεγειρόμενος πανταχόθεν πανταχόθεν ἐπινενοημένος λόγος λόγος , , δεικνυμένου τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἀποκάλυψιν λόγου λόγος προφητικοῦ ὄντος εἰμί ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια . . 34 . . Ἐπαίρονται δὲ δέ πάλιν πάλιν τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια οἱ ὁ αὐτοὶ λεξιθηροῦντες ἀπείρως ἄπειρος , , ἵνα ἵνα δόξωσι δοκέω παρεκβάλλειν τὰ ὁ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἀποστόλου ἀπόστολος βιβλία βιβλίον , , φημὶ φημί δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰωάννου Ἰωάννης τό ὁ ὅς τε τε εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί τὴν ὁ Ἀποκάλυψιν ( ( τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἐπιστολάς ἐπιστολή ἐπιστολεύς · · συνᾴδουσι γὰρ γάρ καὶ καί αὗται οὗτος τῷ τῷ εὐαγγελίῳ καὶ καί τῇ ὁ Ἀποκαλύψει ) ) , , καί καί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εἶδον ὁράω εἶδον , , καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον τῷ ὁ ἀγγέλῳ ἄγγελος · · λῦσον λύω τοὺς ὁ τέσσαρας τέσσαρες ἀγγέλους ἄγγελος τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Εὐφράτου Εὐφράτης . . καὶ καί ἤκουσα ἀκούω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τοῦ ὁ στρατοῦ στρατός , , μύριαι μυρίος μυριάδες μυριάς καὶ καί χίλιαι χίλιοι χίλιος χιλιάδες χιλιάς καὶ καί ἦσαν εἰμί ἐνδεδυμένοι ἐνδύω θώρακας θώραξ πυρίνους πύρινος καὶ καί θειώδεις καὶ καί ὑακινθίνους « « . . ἐνόμισαν νομίζω γὰρ γάρ οἱ ὁ τοτοῦτοι μή μή πη πη ἄρα ἄρα γελοῖάον < < τί τι > > ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ λέγῃ λέγω τοὺς ὁ τέσσαρας τέσσαρες ἀγγέλους ἄγγελος τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐφράτῃ Εὐφράτης καθεζομένους , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἐθνῶν ἔθνος καθεζομένων ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Εὐφράτην Εὐφράτης , , οἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί Ἀσσύριοι , , Βαβυλώνιοι καὶ καί Μῆδοι Μῆδος καὶ καί Πέρσαι Πέρσης . . οὗται γὰρ γάρ αἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες βασιλεῖαι βασίλειος κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ἐν ἐν τῷ ὁ Κανιὴλ ἐμφέρονται , , ὧν ὅς ὅς2 πρῶτοι πρῶτος πρότερος Ἀσσύριοι ἐβασίλευσαν βασιλεύω καὶ καί Βαβυλώνιοι ἐν ἐν χρόνοις χρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Μῆδοι Μῆδος δὲ δέ διεδέξαντο διαδέχομαι διαδείκνυμι , , μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ Πέρσαι Πέρσης , , ᾧν πρῶτος πρῶτος πρότερος γέγονε γίγνομαι Κῦρος Κῦρος βασιλεύς βασιλεύς . . τὰ γὰρ γάρ ἔθνη ἔθνος ὑπὸ ὑπό ἀγγέλους ἄγγελος τεταγμένα τάσσω εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς ἐπιμαρτυρεῖ μοι Μωυσῆς Μωυσῆς ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός θεράπων θεράπων , , τὸν ὁ λόγον λόγος κατὰ κατά ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω καὶ καί λέγων λέγω » » ἐπερώτησον ἐπερωτάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου καὶ καί ἀναγγελεῖ σοι , , τοὺς ὁ πρεσβυτέρους πρέσβυς σου καὶ καί ἐροῦσί λέγω σοι · · ὅτε διεμέριζεν διαμερίζω ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος ἔθνη ἔθνος , , ὡς ὡς διέσπειρεν υἱοὺς υἱός Ἀδάμ , , ἔστησεν ἵστημι ὅρια ὅριος ἐθνῶν κατὰ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀγγέλων ἄγγελος θεοῦ θεός · · καὶ καί ἐγενήθη γίγνομαι μερὶς μερίς κυρίου λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰακώβ , , σχοίνισμα κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰσραήλ « « . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ὑπὸ ὑπό ἀγγέλους ἄγγελος εἰσὶ εἰμί τεταγμένα τάσσω , , δικαίως δίκαιος εἶπε λέγω εἶπον · · » λῦσον λύω τοὺς ὁ τέσσαρας τέσσαρες ἀγγέ - - λους τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Εὐφράτου Εὐφράτης , , ἐφισταμένους ἐφίστημι δηλονότι καὶ καί ἐπεχομένους ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος εἰς εἰς πόλεμον πόλεμος , , ἕως ἕως καιροῦ καιρός καῖρος μακροθυμίας μακροθυμία κυρίου , , ἕως ἕως προστάξῃ προστάσσω προσστάζω δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐκδικίαν ἐκδικία γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κρατοῦνται κρατέω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐπιτεταγμένοι ἐπιτάσσω ἄγγελοι ἄγγελος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , μὴ μή ἔχοντες ἔχω καιρὸν καιρός ἐπιδρομῆς ἐπιδρομή , , διὰ διά τὸ ὁ μηδέπω μηδέπω λύειν λύω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ δίκην δίκη τοῦ ὁ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἔθνη ἔθνος λύεσθαι λύω ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος ὕβρεως ὕβρις . . λύονται λύω δὲ δέ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί ἐπέρχονται ἐπέρχομαι τῇ ὁ γῇ γῆ , , ὡς ὡς Ἰωάννης προφητεύει προφητεύω καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός προφῆται προφήτης · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ θειώδεις καὶ καί πυρίνους καὶ καί ὑακινθίνους ὑακίνθινος θώρακας θώραξ ἐσήμαινεν σημαίνω , , οὐδεὶς ἀμφιβάλλῃ ἀμφιβάλλω . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος χρόας χροιά ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀμφίασιν . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θειώδη θειώδης ἱμάτια ἱμάτιον χρόας χροιά τίς τις ἐστι εἰμί μηλίνη οὕτω οὕτως καλουμένη καλέω ἐρεᾶ , , τὰ ὁ δὲ δέ πύρινα , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τὰ ὁ κόκκινα κόκκινος ἐνδύματα ἔνδυμα καὶ καί τὰ ὁ ὑακίνθινα ὑακίνθινος , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ καλλαΐνην ἐρεᾶν . . 35 . . Ἀλλὰ ἀλλά οὗτοι οὗτος μὴ μή δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἀνακρίνονται μὲν μέν πνευματικῶς πνευματικός , , μὴ μή νοοῦντες νοέω νοόω τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ λόγων λόγος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα βουλόμενοι λέγειν λέγω καὶ καί οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἁγίᾳ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία χρίσματα χρῖσμα , , ἅτινα ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί εὐσταθῶς εὐσταθής ἐν ἐν παραδολουθήσει καὶ καί ἐρρωμένῳ νῷ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος διηγήσατο διηγέομαι , , οἵ ὁ τε τε ἅγιοι ἅγιος προφῆται προφήτης καὶ καί οἱ ὁ ἅγιοι ἀπόστολοι · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Ἰωάννης Ἰωάννης διά διά τε τε τοῦ ὁ εὐαγγελίου καὶ καί τῶν ὁ ἐπιστολῶν καὶ καί τῆς ὁ Ἀποκαλύψεως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χαρίσματος χάρισμα τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος μεταδέδωκε τῇ ὁ ἁγίᾳ ἅγιος ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία . . φθάνει φθάνω δὲ δέ καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » τῷ τῷ βλασφημοῦντι εἰς εἰς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , οὐκ οὐ ἀφεθήσεται αὐτῷ αὐτός οὔτε οὔτε ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ αἰῶνι αἰών οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ μέλλοντι μέλλω « « . . καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα εἰρημένων λέγω οὗτοι οὗτος ἐστρατεύσαντο στρατεύω . . Τῶν ὁ δὲ δέ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί τοσούτων τοσοῦτος εἰρημένων λέγω κατὰ κατά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἱρέσεως αἵρεσις ἱκανῶς ἱκανός ἔχειν ἔχω νομίσαντες νομίζω καὶ καί ὡς ὡς σκολόπενδραν ἢ τίη ἴουλον ἴουλος καλούμενον καλέω ἑρπετὸν πολύποδα , , ὀλίγον ὀλίγος μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις καὶ καί τῇ ὁ περιωδυνίᾳ περιωδυνία τοῦ ὁ , , πολύπουν δὲ δέ καὶ καί μακροείκελον , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια καταπατήσαντες καταπατέω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς πάλιν πάλιν προβαίνοντες προβαίνω σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις ἴωμεν εἶμι εἰμί , , ἀγαπητοί ἀγαπητός . . | | Κατὰ κατά Ἀδαμιανῶν λݲβݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία νݲβݲ . . Ἀσπάλακα καλοῦσί καλέω τι τι ζῷον ζῷον ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ κάτω κάτω ἐμφωλεῦον τετράπουν τετράπουν ῥῆττόν τε τε τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μυχαιτάτοις αὐτῆς αὐτός ἔχον ἔχω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ οἴκησιν οἴκησις . . τὰ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς τοῦ ὁ ςῴου ὑπάρχει ὑπάρχω ὡσεὶ ὡσεί μικροῦ μικρός σμικρός σκύλακος σκύλαξ κυνός κύων , , τὴν ὁ ὅς <αὐτὴν> περιφέρειαν τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία ἔχον ἔχω , , ᾧ ὅς ὅς2 οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπάρχει ὑπάρχω ὅρασις ὅρασις . . ἐρημωτικὸν δὲ δέ ὂν τὸ ὁ ζῷον ζῷον κάτωθεν κάτωθεν ἐκριζοῖ πάντα πᾶς τὰ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γεωργήματα γεώργημα , , τά ὁ ὅς τε τε σικυήλατα πάντα πᾶς μάλιστα μάλιστα καὶ καί τὰ ὁ δριμέα δριμύς φυτεύματα κρομμύων τε τε καὶ καί σκορόδων , , βολβῶν καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , κρίνων τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ λαθὼν λανθάνω ἐν ἐν τῷ ὁ Ῥήττειν φθάσῃ φθάνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἔξω ἔξω εἰς εἰς τὸν ὁ ἀἐρα γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ἁλοὺς ἁλίσκομαι θηρευθείη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , γελοῖόν γέλοιος τι τις ἐμποιεῖ ἐμποιέω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ζῷον ζῷον θηρεύσασιν . . οὕτως οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπιχειρῶ ἐπιχειρέω λέγειν λέγω περὶ περί τῆς ὁ νυνὶ νυνί μετὰ μετά χεῖρας χείρ <οὔσης> αἱρέσεως αἵρεσις , , ὡς ὡς μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ καρδίαν καρδία τυφλώττει καὶ καί ἀνοητεῖ , , ἐρημίαν ἐρημία δὲ δέ ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἐργάζεται ἐργάζομαι καὶ καί τὴν ὁ στάσιν στάσις ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κάτωθεν κάτωθεν ἐκτέμνει , , ῥιζῶν τε τε πολλῶν πολύς <φημὶ δὲ> τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐμπεπτωκότων ἀνδρῶν ἀνήρ τὴν ὁ λύμην λύμη ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ συνετοῖς συνετός εἴ εἰ ποτε ποτε γένοιτο γίγνομαι κατοπτευθῆναι αὐτήν αὐτός , , γέλωτα γέλως οὐ οὐ τὸν ὁ τυχόντα παρασκευάζει παρασκευάζω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω ζῷον ζῷον διὰ διά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τύφλωσιν ἐμπαιζόμενον <καὶ> διὰ διά τὴν ὁ ἀορασίαν ἀορασία [ [ καὶ καί ] ] μὴ μή εὑρίσκον εὑρίσκω ποῦ ποῦ πού τὴν ὁ εἰσαγωγὴν εἰσαγωγή ποιήσασθαι ποιέω , , οὕτως οὕτως καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις . . ἐπέθεντο ἐπιτίθημι γὰρ γάρ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τοῦ ὁ Ἀδὰμ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἀκοῆς ἀκοή ἀνδρῶν ἀνήρ πολλῶν πολύς ἀκηκοότες ἀκούω φαμέν φημί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν συγγράμμασιν σύγγραμμα ηὕραμεν οὔτε οὔτε μὴν μήν περιετύχομεν τοιούτοις τοιοῦτος τισί . . πολλῶν πολύς οὖν οὖν εἰρηκότων λέγω ἄξιον ἄξιος καὶ καί αὐτῆς αὐτός μνησθῆναι μιμνήσκω ἐδικαιώσαμεν . . διὸ διό καὶ καί δικαίως δίκαιος ταύτην οὗτος παρεικάσαμεν τῷ ὁ προειρηυμένῳ τυφλῷ τυφλός ζῴῳ καὶ καί ἀνδράσιν ἀνήρ οὐ οὐ τάχιον φαινομένῳ φαίνω , , διὰ διά τὸ ὁ κρύβδην κρύβδην ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ εἶναι εἰμί καὶ καί κάτωθεν κάτωθεν τὴν ὁ λύμην λύμη ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι . . περιγέλαστος δέ δέ ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐσκεπτόμην σκέπτομαι μηδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς ἀριθμὸν ἀριθμός αὐτὴν αὐτός φέρειν φέρω . . διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἦχον ἦχος αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος , , οὐδὲν λυπήσειε λυπέω τὸν ὁ συνετὸν συνετός ἀκροατὴν περὶ περί πάντων πᾶς εἰδέναι οἶδα τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου ζιζανίων ἐσπαρμένων . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος εἴτε εἴτε μὴ μή ἔστι εἰμί , , πολλῶν πολύς λεγόντων λέγω ἀκηκοότι ἀκούω ἀσφαλείας ἀσφάλεια χάριν χάρις καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον εὔλογόν εὔλογος μοι ἐγώ πέφηνε φαίνω καὶ καί μὴ μή παραλεῖψαι , , κἄν ἐάν κἀν τε τε καταλέλυται καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ὑπάρχει ὑπάρχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀσφαλῶς ἀσφαλής ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι εἰ εἰ ἔτι ἔτι ἔστιν εἰμί ἢ τίη μὴ μή ἔστι εἰμί . . τί τίς τις δὲ δέ εἰς εἰς μακρὸν μακρός ἀποτείνομαι χρόνον χρόνος τῷ τῷ προοιμίῳ προοίμιον χρώμενος χράω2 πρὸς πρός διήγησιν διήγησις ; ; ἄρξομαι ἄρχω δὲ δέ τὸ ὁ γελοῖον διηγεῖσθαι διηγέομαι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ πένθος πένθος · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς δύο γε ἔχει ἔχω , , γελοῖον γέλοιος καὶ καί πένθος πένθος , , <πένθος μὲν> ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ὁ ὁ διάβολος διάβολος ἐνεκύησεν ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος διανοίᾳ διάνοια χλευάσαι χλευάζω τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα τὸ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ πεπλασμένον πλάσσω , , γελοῖον γέλοιος δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ μήτε ὁρώντων ὁράω μήτε μήτε τι τι συνετὸν συνετός διανενοημένων . . 2 . . Πρῶτον πρῶτος γάρ γάρ φασι φημί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐκκλησίας ἐκκλησία ἤτοι ἤτοι φωλεοὺς φωλεός καὶ καί σπήλυγγας ( ( οὕτω οὕτως γὰρ γάρ εἴποιμι λέγω εἶπον τὰς ὁ τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις , , συνελεύσεις ) ) ἐν ἐν ὑποκαύστοις οἰκοδομεῖσθαι οἰκοδομέω ὑποκαίειν ὑποκαίω τε τε κάτωθεν κάτωθεν , , διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αἴθμην εἰς εἰς θάλψιν θάλψις τῶν ὁ ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκίσκῳ οἰκίσκος συναγομένων συνάγω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι ἱματιοφύλακές εἰσί εἰμί τινες τις πρὸς πρός ταῖς ὁ θύραις θύρα δίκην δίκη καμψαρίων ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐπιτεταγμένοι ἐπιτάσσω καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος εἰσιών εἴσειμι , , ἤτοι ἤτοι ἀνὴρ ἀνήρ ἤτοι ἤτοι γυνή γυνή , , ἐκδυόμενος ἔξω ἔξω εἴσεισι εἴσειμι γυμνὸς γυμνός ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μητρὸς μήτηρ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , οἵ ὁ τε τε δοκοῦντες δοκέω αὐτῶν αὐτός ἀρχηγοὶ καὶ καί διδάσκαλοι διδάσκαλος πάντες πᾶς ὡς ὡς ἐκ ἐκ μητρὸς μήτηρ καθέζονται ἕζομαι , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω οἱ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω ἀναμὶξ ἀναμίξ καὶ καί σποράδην σποράδην . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ πάντες πᾶς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐγκρατεῖς ἐγκρατής δῆθεν δῆθεν λεγόμενοί τε τε καὶ καί κομπάζοντες , , καὶ καί παρθένοι , , ὡς ὡς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπατῶσι ἀπατάω · · τάς ὁ τε τε ἀναγνώσεις ἀνάγνωσις καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα αὐτῶν αὐτός πάντα πᾶς γυμνοὶ ὄντες εἰμί τελοῦσιν τελέω . . εἰ εἰ δὲ δέ δόξειέ τινα τις , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγουσιν λέγω , , ἐν ἐν παραπτώματι παράπτωμα γενέσθαι γίγνομαι , , οὐκέτι οὐκέτι τοῦτον οὗτος συνάγουσι συνάγω · · φά - - σκουσι γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός <εἶναι> τὸν ὁ Ἀδὰμ τὸν ὁ βεβρωκότα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ξύλου καὶ καί κρίνουσιν κρίνω ἐξεοῦσθαι ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος τοῦτον οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐκκλησίας ἐκκλησία . . ἡγοῦνται γὰρ γάρ τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐκκλησίαν ἐκκλησία εἶναι εἰμί τὸν ὁ παράδεισον καὶ καί αὐτοὺτς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ περὶ περί Ἀδὰμ καὶ καί Εὔαν . . τίνι οὖν οὖν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὑποκαίουσι ὑποκαίω τὸν ὁ οἰκίσκον οἰκίσκος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ κρύος κρύος αὐτῶν αὐτός ἐφάψηται ; ; Ἀδὰμ γὰρ γάρ καὶ καί Εὔα Εὔα οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκαύστῳ οἴκῳ οἶκος τὴν ὁ δίαιταν δίαιτα εἶχον ἔχω οὔτε οὔτε ἐν ἐν φλογμῷ φλογμός τινι ὑπεπιέζοντο οὔτε οὔτε κρύος κρύος αὐτοὺς αὐτός ἐφόρτου . . ἦν εἰμί δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἀὴρ ἀήρ καθαρώτατος καθαρός καὶ καί <μετὰ> πάσης πᾶς εὐκρασίας εὐκρασία εὐτάκτως εὔτακτος ἐκ ἐκ θεοῦ θεός μεμετρημένος , , οὔτε οὔτε ἀπηνότητι ψυχρίας τετονωμένος οὔτε οὔτε ἀηδεστάτῃ ἀηδής ἐκπυρώσει ἐκπυρόω καύσωνος καύσων ἐπηρτημένος , , διαίτῃ δίαιτα δὲ δέ ἀμβροσίᾳ ἀμβροσία ἀμβροσίη <εὖ> μάλα μάλα ἐκ ἐκ θεοῦ θεός πεποιημένῃ ποιέω ὁ ὁ χῶρος χῶρος χῶρος2 Χῶρος ἐτέτακτο τάσσω , , θυμηδίας καὶ καί εὐζωΐας ἐμπε - - πλησμένος , , καὶ καί οὔτε οὔτε ῥίγει ῥιγέω ὑπέπιπτον οὔτε οὔτε καύσωνι καύσων , , ὡς ὡς ἔφην φημί . . τούτων οὗτος δὲ δέ τοιούτων τοιοῦτος ἐπιδεομένων δήλη δῆλος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ χλεύη χλεύη γίνεται γίγνομαι . . 3 . . Εἶτα εἶτα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος σκοπήσωμεν , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ πᾶσα πᾶς πλάνη πλάνη διε - - λέγχεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μίαν ὥραν ὥρα2 ὥρα ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γυμνοὶ ἦσαν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά διηνεκῶς διηνεκής » » καὶ καί οὐκ οὐ ᾐσχύνοντο αἰσχύνω « « . . τούτοις οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή αἰσχύνεσθαι αἰσχύνω ἡ ὁ γύμνωσις γύμνωσις , , κἄν ἐάν κἀν τε τε οὕτως οὕτως αὐτοὶ αὐτός νομίσωσιν νομίζω , , ἀλλ᾿ ἕνεκεν ἕνεκα ἀκορέστου ἀκόρεστος ἡδονῆς ἡδονή , , κόραις κόρη ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἐμποιούσης ἐμποιέω τὴν ὁ θέλξιν . . ἀφῄρηται ἀφαιρέω γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ αἰδὼς αἰδώς ἡ ὁ ἐν ἐν πάσαις πᾶς ἁγίαις γραφαῖς ἐπαινουμένη ἐπαινέω καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής πεπλήρωται πληρόω τὸ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ προφήτῃ προφήτης εἰρημένον λέγω , , τό ὁ ὅς » » ὄψις ὄψις πόρνης πόρνη ἐγένετό γίγνομαι σοι , , ἀπηναισχύντησας πρὸς πρός πάντας πᾶς « « . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα ἐκείνην ἐκεῖνος ἔξω ἔξω ἱματίοις ἱμάτιον ἀμφιέννυνται καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι εἰσὶν εἰμί ὁ ὁ Ἀδάμ , , οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γυνὴ γυνή ἱματίων ἱμάτιον ηὐπόρησαν εὐπορέω , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν φύλλα φύλλον συκῆς ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἔρραψαν ῥάπτω ἐνράπτω , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ χιτῶνες χιτών δερμάτινοι αὐτοῖς αὐτός ἐδόθησαν δίδωμι καὶ καί οὕτως οὕτως μετὰ μετά πολὺν πολύς χρόνον χρόνος τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ζωῆς ζωή » » ἡ ὁ παμποίκιλος παμποίκιλος τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « σοφία σοφία τὴν ὁ εἴδησιν αὐτοῖς αὐτός ἐνέβαλε ἐμβάλλω τῶν ὁ ἀμφίων . . καὶ καί κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός οὗτοι οὗτος χλευασθήσονται , , λέγοντες λέγω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ περὶ περί Ἀδάμ , , καταψευδόμενοι ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ἅμα ἅμα ἀληθεύοντες ἀληθεύω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος Ἀδὰμ Ἀδὰμ οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς τεκμηρίων τεκμήριον , , ὡς ὡς καὶ καί ὑπεδείξαμεν ὑποδείκνυμι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοητοῦ ὄφεως ὄφις ἐμπαίζονται , , τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος διὰ διά τῆς ὁ παραπεποιημένης αὐτῶν αὐτός σχηματουργίας καὶ καί γυμνώσεως καὶ καί αἰσχύνης αἰσχύνη καὶ καί χλεύης χλεύη . . Οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί πολλοῦ πολύς ποιεῖσθαι ποιέω τούτων οὗτος τὴν ὁ ἀνατροπήν ἀνατροπή . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος αὐτῶν αὐτός ζῷον ζῷον σκευῶν σκεῦος πολεμικῶν πολεμικός ἢ τίη μεγάλων μέγας ὅπλων ὅπλον ἐπιδέεται ἐπιδέω ἐπιδέω2 πρὸς πρός ἀναίρεσιν ἀναίρεσις . . διὰ διά γὰρ γάρ μικρᾶς μικρός σμικρός ῥάβδου ῥάβδος τὸ ὁ τοιοῦτον ἀφανίζεται ἀφανίζω . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ ἀνενεχθῆναι ἀναφέρω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φωλεοῦ φωλεός καταλιμπάνεται μόνον μόνος καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ διαφθείρεται διαφθείρω , , γελώμενον καὶ καί ἐμπαιζόμενον καὶ καί μὴ μή εὑρίσκον εὑρίσκω την καταφυγήν καταφυγή , , ὡς ὡς καὶ καί οὗτοι οὗτος ἁλόντες ἁλίσκομαι αἰσχύνονται αἰσχύνω διὰ διά τῆς ὁ παγγελλάστου χλεύης χλεύη καὶ καί ἀσέμνου διαγωγῆς διαγωγή καὶ καί ὑποθέσεως ὑπόθεσις τῆς ὁ ληρῳδίας . . τὰς ὁ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς διασκοπήσοντες πάλιν πάλιν εὐξώμεθα κύριον ἀρήγειν ἀρήγω ἡμῖν εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εὕρεσίν τε τε καὶ καί ἀνατροπὴν ἀνατροπή καὶ καί ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω σωτηρίαν σωτηρία . . Κατὰ κατά Σαμψαίων λݲγݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία νݲγݲ . . Σαμψαίων τινῶν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Περαίᾳ Περαία , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἱρέσεσιν αἵρεσις ἐπεμνήσθημεν ἐπιμιμνήσκομαι , , τῶν ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί Ἐλεσαίων καλουμένων καλέω , , αἵρεσίς αἵρεσις τις τις ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ Περαίᾳ Περαία οὕτω οὕτως καλουμένῃ χώρᾳ χώρα πέραν πέραν τῆς ὁ ἁλυκῆς ἤτοι ἤτοι νεκρᾶς καλουμένης καλέω θαλάσσης θάλασσα , , ἔν ἐν εἰς <τε> τῇ ὁ Μωαβίτιδι χώρᾳ χώρα περὶ περί τὸν ὁ χειμάρρουν Ἀρνὼν καὶ καί ἐπέκεινα ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰτουραίᾳ καὶ καί Ναβατίτιδι , , ὡς ὡς καὶ καί ἤδη ἤδη μοι πολλάκις πολλάκις περὶ περί τούτων οὗτος δεδήλωται δηλόω . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ αὐχοῦσι τὸν ὁ Ἠλξαῖον αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί διδάσκαλον διδάσκαλος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο τοῦ ὁ γένους γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπαρχούσας ὑπάρχω δύο γε γυναῖκας γυνή , , προσκυνουμένας ὡς ὡς θεὰς θεά δῆθεν δῆθεν διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα εὐλογημένου . . κέχρηνται χράω δὲ δέ τῇ ὁ βίβλῳ βύβλος βίβλος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί Ὀσσαῖοι καὶ καί Ἐβιωναῖοι καὶ καί Ναζωραῖοι , , ὡς ὡς καὶ καί ἤδη ἤδη πολλάκις πολλάκις εἶπον λέγω εἶπον . . φύσει φύσις δὲ δέ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ Σαμψαῖοι ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ὁρμῶνται ὁρμάω , , οὔτε οὔτε Χριστιανοὶ ὑπάρχοντες ὑπάρχω οὔτε οὔτε Ἰουδαῖοι οὔτε οὔτε Ἕλληνες Ἕλλην , , ἀλλὰ ἀλλά μέσον μέσος ὁπλῶς ὑπάρχοντες ὑπάρχω οὐδέν οὐδείς εἰσι εἰμί . . φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος βιβίον ἔχειν ἔχω Ἰεξαὶ λεγόμενον λέγω ἀδελφοῦ ἀδελφός τοῦ ὁ Ἠλξαΐ . . θεὸν δὲ δέ ἕνα λέγουσι λέγω καὶ καί δὴθεν αὐτὸν αὐτός σέβουσι σέβομαι σέβω βαπτισμοῖς τισι χρώμενοι χράω2 · · πρόσκεινται πρόσκειμαι δὲ δέ Ἰουδαίοις οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας . . ἀπέχονται ἀπέχω δὲ δέ καὶ καί ἐμψύχων τινὲς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . ὑπεραποθνῄσκουσι δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ γένους γένος τοῦ ὁ τίς ὅς Ἠλξαΐ . . καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τούτῳ οὗτος ἠκηκόειν ὅτι ὅτι2 ὅτι τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω ἡ ὁ μία γυνὴ γυνή ἡ ὁ Μαρθοῦς καλουμένη καλέω , , ἔμεινε μένω δὲ δέ καὶ καί ἔτι ἔτι νῦν νῦν Μαρθάνα , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί αὐτὴ αὐτός τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω . . εἴποτε εἴποτε δὲ δέ ἔξοδον ἔξοδος εἶχον ἔχω αἱ ὁ τοιαῦταί ποι ποι ποῖ βαδίζουσαι , , σανεπόμενοι οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ χοῦν χοῦς χοῦς2 τῶν ὁ ποδῶν πούς λαμβάνοντες λαμβάνω ἰάσεως ἴασις ἕνεκεν ἕνεκα δῆθεν δῆθεν καὶ καί τὸν ὁ σίελον τῶν ὁ πτυσμάτων πτύσμα ὡσαύτως ὡσαύτως μεγάλως μέγας μεγάλως ἐμπαιζόμενοι ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐν ἐν φυλακτηρίοις φυλακτήριον τε τε καὶ καί περιάπτοις . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ πλάνη πλάνη ἔσχε ἔχω πρῶτον τὴν ὁ τύφλωσιν τύφλωσις , , ἔπειτα ἔπειτα τὴν ὁ κενοφωνίαν . . καὶ καί οὔτε οὔτε προφήτας προφήτης δέχονται δέχομαι οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος οὔτε οὔτε ἀποστόλους , , τὰ ὁ πάντα πᾶς δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἠπάτηται . . τετίμηται τιμάω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ὡς ὡς θεὸν ἡγοῦνται , , σχεδὸν σχεδόν φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἐκ ἐκ τούτου οὗτος . . Χριστὸν Χριστός δὲ δέ ὀνόματι ὄνομα ὁμολο - - γοῦσι , , κτίσμα κτίσμα αὐτὸν αὐτός ἡγούμενοι καὶ καί ἀεί ἀεί ποτε ποτε φαινόμενον φαίνω , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν πεπλάσθαι πλάσσω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδάμ , , ἐκδύεσθαι ἐκδύω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Ἀδὰμ καὶ καί πάλιν πάλιν ἐνδύεσθαι ἐνδύω , , ὅτε ὅτε βούλεται βούλομαι . . καλεῖσθαι καλέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός Χριστὸν Χριστός καὶ καί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ὕψος ὕψος ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἔχον ἔχω , , ὑπάρχουσαν ὑπάρχω , , ἐνενήκοντα ἓξ μιλίων τὸ ὁ ὕψος ὕψος ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἔχονν , , τόν ὁ ὅς τε τε Χριστὸν Χριστός καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , καὶ καί τὸ ὁ πλάτος πλάτος εἰκοσιτεσσάρων , , καὶ καί πολλὰ πολύς ληρώδη ἕτερα ἕτερος * * . . 2 . . Ἤδη ἤδη δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν ἄλλαις ἄλλος αἱρέσεσι αἵρεσις διηγούμενος τὰς ὁ ἀνατροπὰς πεποίημαι ποιέω · · διὸ διό οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἡγησάμην ἡγέομαι περὶ περί πολλοῦ πολύς ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός κατάλυσιν κατάλυσις τῆς ὁ ἀνατροπῆς ἀνατροπή , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἡμῶν ἐγώ ἐργασαμένων εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Ἠλξαῖον εἴτ᾿ οὖν οὖν Ἠλξαῒ καὶ καί τοὺς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος προδεδηλωμέναις αἱρέσεσι · · πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ φωρατὸς ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί ἡ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἵρεσις αἵρεσις ὅτι ὅτι2 ὅτι πεπλάνηται πλανάω . . ὡς ὡς οὖν οὖν σαύραν σαύρα ἡλιακὴν ἡλιακός πεπαικότες ῥάβδῳ ῥάβδος ἐλπίδος ἐλπίς Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τοῦ ὁ σταυροῦ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἔωμεν . . ἄξιον ἄξιος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ᾧ ὀνόματι ὄνομα ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί οὗτοι οὗτος ὠνόμασαν ὀνομάζω , , τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κεχρῆσθαι χράω αἰνίγματι αἴνιγμα εἰς εἰς φράσιν φράσις τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός παραπεποιημένης ἐπωνυμίας ἐπωνυμία . . Σαμψαῖοι γὰρ γάρ ἑρμηνεύονται Ἡλιακοί · · διὸ διό καὶ καί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐπεμνήσθημεν ἐπιμιμνήσκομαι . . ταύτην οὗτος γὰρ γάρ σαύραν σαύρα οὕτω οὕτως κικλῄσκουσιν κικλήσκω ἡλιακὴν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . χείρων δὲ δέ ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις αὕτη οὗτος τῆς ὁ σαύρας σαύρα , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἀκαριαῖον ἀκαριαῖος τῆς ὁ ὠφελείας ὠφέλεια αὐτῆς αὐτός ἔχουσα ἔχω . . ἐκείνη ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀμβλυωπήσασα χρόνῳ χρόνος ἀναβλέπει ἀναβλέπω διὰ διά ἡλιακῆς ἡλιακός στροφάλιγγος · · ἐν ἐν φωλεῷ <γὰρ> πρὸς πρός ἀνατολὴν ἀνατολή προσέχοντι προσέχω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ προσθλίψασα καὶ καί νηστεύσασα πρὸς πρός ἀνατολήν ἀνατολή <τε> κατανοοῦσα ἀποτίθεται ἀποτίθημι τὴν ὁ ἀμβλυωπίαν ἀμβλυωπία · · αὕτη οὗτος δὲ δέ φημι φημί ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας <τὴν> ἀφροσύνην ἀφροσύνη κέκτηται κτάομαι κτέομαι τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , οὐ οὐ μὴν μήν κἂν ἄν τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος τοῦ ὁ ἐπαίνου ἔπαινος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις , , σαύρα σαύρα ἡμῖν ἐγώ λεχθεῖσα λέγω ἡλιακή , , [ [ καὶ καί ] ] καταπατηθεῖσα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια † † αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μενέτω μένω , , μηδὲν κατισχύουσα κατὰ κατά τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀληθείας ἀλήθεια · · ἡμεῖς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος , , ὡς ὡς εἴπαμεν , , ἐξορμήσωμεν . . Κατὰ κατά Θεοδοτιανῶν λδ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία νδ . . Ἀνέστη πάλιν πάλιν Θεόδοτός τις τις , , ἀπόσπασμα ἀπόσπασμα ὑπάρχων ὑπάρχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ προειρηένης ἀλόγου ἄλογος αἱρέσεως αἵρεσις , , τῆς ὁ ἀρνουμένης τὸ ὁ κατὰ κατά Ἰωάννην εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός <κηρυχθέντα> ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ὄντα εἰμί θεὸν Λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀποκάλυψιν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἱρέσεσι αἵρεσις ταῖς ὁ προειρημέναις συγγενόμενός τε τε καὶ καί συνυπάρξας καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ κρόνον Κρόνος αὐτὰς αὐτός διαδεξάμενος διαδέχομαι διαδείκνυμι , , ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ οἱ ὁ Θεοδοτιανοὶ καλούμενοι καλέω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω ἔτι ἔτι ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω , , τὰ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ἡμᾶς αὐπὸ συγγραμμάτων σύγγραμμα ἐλθόντα ἔρχομαι ἐροῦμεν ἐρέω . . Oὗτος ὁ ὁ Θεόδοτος Θεόδοτος ἀπὸ ἀπό Βυζαντίου μὲν μέν ὡρμᾶτο ὁρμάω , , τῆς ὁ νυνὶ νυνί Κωνσταντινουπάλεως καλουμένης καλέω , , σκυτεὺς σκυτεύς τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , πολυμαθὴς πολυμαθής δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . οὗτος οὗτος ἅμα ἅμα τισὶ πλείοσιν ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος διωγμοῦ διωγμός ἐνστάντος ἐνίστημι ( ( οὐκ οὐ οἶδα οἶδα εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν ποίῳ ποιός ποῖος διωγμῷ διωγμός ) ) ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις ἄρχοντος ἄρχω συλλη - - φθεὶς [ [ μετὰ μετά πλειόνων πολύς πλείων ] ] καὶ καί ἐξετασθεὶς σὺν σύν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ Χριστός , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς θεοῦ θεός δοῦλοι δοῦλος τὸ ὁ νῖκος νῖκος ἀπενεγκάμενοι βραβείων ἔτυχον ἐπουρανίων ἐπουράνιος ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ μαρτυρήσαντες μαρτυρέω , , οὗτος οὗτος δὲ δέ Χριστὸν Χριστός ἀρνησάμενος καὶ καί παραπεσὼν παραπίπτω τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις γεγένηται γίγνομαι , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό αἰσχύνης αἰσχύνη πολλῆς πολύς ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς ὀνειδιζόμενος ὀνειδίζω ἀπέδρασε τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατρίδος πατρίς καὶ καί ἀναβὰς ἀναβαίνω εἰς εἰς ῾Ρώμην ἐκεῖσε ἐκεῖσε διέτριβεν διατρίβω . . ἐπιγνωσθεὶς ἐπιγιγνώσκω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐν ἐν ῾Ρώμῃ , , πάλιν πάλιν ἐκεῖ ἐκεῖ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὀνείδει ὄνειδος ὑπέπεσε ὑποπίπτω διὰ διά τὸ ὁ ἐγκαλεῖσθαι ἐγκαλέω αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αὐτὸν αὐτός εἰδότων οἶδα ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ πολυμαθίας πολυμαθία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνὴρ ἀνήρ πολυμαθὴς πολυμαθής ὢν εἰμί ἐξέπεσε ἐκπίπτω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . εἰς εἰς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δὲ δέ δῆθεν δῆθεν κακὴν κακός ἀπολογίαν ἀπολογία ἐπινενόηκε τουτὶ οὗτος τὸ ὁ καινὸν καινός δόγμα δόγμα , , φήσας φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » θεὸν ἐγὼ οὐκ οὐ ἠρνησάμην ἀρνέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἠρνησάμην ἀρνέομαι « « . . εἶτα εἶτα ἐρωτώμενος ἐρωτάω » » ποῖον ποιός ποῖος ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω λέγων λέγω » » Χριστὸν ἠρνησάμην ἀρνέομαι ἄνθρωπον « « . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὕτως οὕτως ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐδογμάτισε | | δόγμα δόγμα καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συσταθέντες Θεοδοτιανοί , , ψιλὸν ψιλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καὶ καί ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀνδρὸς ἀνήρ γεγεννῆσθαι γεννάω . . εἶτα εἶτα εἰς εἰς κακὴν κακός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀπολογίαν ἀπολογία ὅσαπερ ὅσος χρήσιμα χρήσιμος εὗρεν εὑρίσκω ( ( οὐχ οὐ ἁγνῶς ἁγνός οἰόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά προφάσει πρόφασις τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρεκτροπῆς ταῦτα οὗτος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐπισωρεύων ) ) συνήγαγεν συνάγω , , » » ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἔφη φημί · · νῦν νῦν δέ δέ με ζητεῖτε ζητέω ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃς ὅς τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑμῖν λελάληκα « « . . ὁρᾷς ὁράω , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί . . 2 . . ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω ὁ ὁ τάλας τάλας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος λέγει λέγω » » τὴν ὁ ὅς ἀλή - - θειαν , , ἣν ὅς ὅς2 ἤκουσα ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου ἐγώ « « . . πατέρα πατήρ δὲ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγει λέγω τὸν ὁ θεόν θεός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ παρὰ παρά ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀκήκοεν ἀκούω , , οὐκ οὐ ἐκαυχᾶτο καυχάομαι τῇ ὁ μαρτυρίᾳ μαρτυρία τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , λέγων λέγω παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀκηκοέναι · · ἀλλ᾿ ἴνα σημάνῃ θεὸν αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ ἄνωθεν ἄνωθεν γεγεννημένον γεννάω , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος δὲ δέ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ γενόμενον γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἀποκτανθέντα , , ἐν ἐν θεότητι δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ζῶντα ζήω . . Εἶτά φησι φημί μηδὲ μηδέ ἁμαρτίαν ἁμαρτία πεποιηκέναι ποιέω ἀρνησάμενον τὸν ὁ Χριστόν Χριστός , , » » αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φησί φημί , , τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός εἰπόντος λέγω · · πᾶσα πᾶς βλασφημία βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος « « , , καὶ καί » » ὁ ὁ λέγων λέγω λόγον λόγος εἰς εἰς τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀφεθήσεται αὐτῷ αὐτός · · τῷ τῷ δὲ δέ βλασφημοῦντι εἰς εἰς τὸ ὁ ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα , , οὐκ οὐ ἀφεθήσεται αὐτῷ αὐτός « . . καὶ καί ἀγνοεῖ ἀγνοέω ὁ ὁ ἐλεεινὸς ἐλεεινός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὄτι βουλόμενος ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος προασφαλίσασθαι τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ ποτὲ ποτε αὐτὸν αὐτός βλασφημησάντων καὶ καί ἐπανακαμπτόντων εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια , , ἴνα μὴ μή ὁρίσῃ ὁρίζω αὐτοῖς αὐτός καταδίκην καταδίκη , , τὸν ὁ λόγον λόγος προθεσπίζει προθεσπίζω , , δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή πρᾳότητος πραότης καὶ καί φιλανθρωπίας φιλανθρωπία καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα αὐτὸν αὐτός μέλλοντάς μέλλω τινας τις ἐπανίστασθαι καὶ καί βλασφημεῖν βλασφημέω τὸ ὁ ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἐν ἐν τάξει τάξις δούλου δουλόω αὐτὸ αὐτός ὁρίζεσθαι ὁρίζω καὶ καί κτιστὸν καὶ καί ἀλλότριον ἀλλότριος τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐσίας οὐσία . . διὸ διό ἐπασφαλιζόμενός φησιν φημί » » ὁ ὁ δὲ δέ βλασφημῶν βλασφημέω εἰς εἰς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἄγιον , , οὐκ οὐ ἀφεθήσεται αὐτῷ αὐτός , , οὔτε οὔτε ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ μέλλοντι μέλλω αἰῶνι αἰών « « , , οὐκ οὐ ἐπαινῶν ἐπαινέω τοὺς ὁ βλασφημοῦντας βλασφημέω αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόγνωσιν πρόγνωσις καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία δεικνύς δείκνυμι , , προασφαλιζομένην τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό βλασφημίας βλασφημία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετανοούντων μετανοέω . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ πάλιν πάλιν φησίν φημί » » ὁ ὁ ἀρνησάμενός με ἐγώ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀρνηθήσεται ἐνώπιον τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » ἀρνήσομαι ἀρνέομαι αὐτόν αὐτός « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » ὁ ὁ ὁμολογῶν ὁμολογέω ἐν ἐν ἐμοί , , ὁμολογήσω ὁμολογέω αὐτὸν αὐτός ἐνώπιον ἐνώπιος τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου « « . . 3 . . Καὶ καί πάλιν πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Θεόδοτός φησι φημί · · » » καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔφη φημί · · προφήτην ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ὑμῶν ὑμός ἐγερεῖ ἐγείρω ὑμῖν κύριος κύριος2 κύριος ὡς ὡς ἐμέ · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσατε ἀκούω . . Μωυσῆς Μωυσῆς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί · · ὁ ὁ οὖν οὖν ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ἐγειρόμενος ἐγείρω Χριστὸς οὗτος οὗτος , , φησίν φημί , , ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἦν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Μωυ - - σῆς σός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί « « . . καὶ καί οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἐν ἐν παραπτώματι παράπτωμα γεγονὼς γίγνομαι Θεόδοτος Θεόδοτος πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν ἑκάστη ἕκαστος λέξις λέξις ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀσφάλειαν ἀσφάλεια · · ὄτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτὸν αὐτός ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ Μαρίας Μαρία αὐτὸν αὐτός γεγεννῆσθαι γεννάω , , ὡς ὡς λέγει λέγω » » ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἕξει ἔχω , , καὶ καί τέξεται τίκτω υἱόν υἱός « « · · καὶ καί παρθένος παρθένος μένουσα μένω » » ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἕξει ἔχω « « ( ( οὐκ οὐ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ ) ) , , » » καὶ καί τέξεται τίκτω υἱόν υἱός « « ( ( δῆλον δῆλος ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ τὸ ὁ γέννημα γέννημα <τὸ> ἀπὸ ἀπό παρθένου παρθένος γεννώμενον ) ) , , ἀλλά ἀλλά » » καλέσουσι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐμμανουήλ , , ὃ ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω θεὸς μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ « . . ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ θεὸς καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · θεὸς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό πατρὸς πατήρ γεγεννημένος γεννάω ἀνάρχως καὶ καί ἀχρόνως , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία διὰ διά τὴν ὁ ἔνσαρκον παρουσίαν παρουσία . . Εἶτά φησι φημί · · » » καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἔφη φημί τῇ ὁ ὅς τῇ Μαρίᾳ Μαρία · · πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπὶ ἐπί σέ , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον · · πνεῦμα πνεῦμα κυρίου γενήσεται γίγνομαι ἐν ἐν σοί « « . . διὸ διό ἐκ ἐκ πανταχόθεν πανταχόθεν φιλονεικῶν φιλονικέω ὁ ὁ ἀνόητος ἀνόητος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκπίπτει ἐκπίπτω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἀσφαλιζομένη γὰρ γάρ ἡ ὁ γραφὴ γραφή πανταχόθεν πανταχόθεν τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ζωήν ζωή , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ τριάδα τριάς δείξῃ δείκνυμι πάντῃ πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς εἴδει εἶδος συνοῦσαν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί συνεργοῦσαν συνεργέω , , ἵνα ἵνα μή μή τινες τις εἴπωσιν ὡς ὡς καὶ καί πολλοὶ πολύς προφασίζονται προφασίζομαι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κακά κακός , , ἀλλοτριοῦντες ἀλλοτριόω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί <τοῦ> πατρός πατήρ , , τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος λέγει λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ Μαριάμ » » πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπὶ ἐπί σὲ καὶ καί ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοι δύναμις δύναμις ὑψίστου ὕψιστος « « , , εἶτα εἶτα μετέπειτα μετέπειτα » » διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω ἅγιον ἅγιος κληθήσεται υἱὸς υἱός θεοῦ θεός « « . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον μόνον μόνος » » τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω « « , , ἀλλά ἀλλά » » διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω « « , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι <τὸν> ἄνωθεν ἄνωθεν θεὸν Λόγον λόγος καὶ καί ἐν ἐν μήτρᾳ μήτρα γενόμενον γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναπλασάμενον τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐνανθρώπησιν [ [ καὶ καί ] ] κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εὐδοκίαν εὐδοκία · · καὶ καί δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ᾠκονόμησεν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐνανθρώ - - πηαιν εἰς εἰς ἡμῶν ἐγώ σωτηρίαν σωτηρία προστίθησι προστίθημι » » διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ γεννώμενον ἄγιον κληθήσεται υἱος θεοῦ θεός « « . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον » » πνεῦμα πνεῦμα ἄγιον εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι εἰς εἰς σέ « « , , οὐκέτι οὐκέτι υἱὸν υἱός θεοῦ θεός ἦν εἰμί ἡγεῖσθαι ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ παραγεγονότα παραγίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πνεῦμα πνεῦμα ἄγιον ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ παραγεγονέναι παραγίγνομαι . . ὄτι δὲ δέ ἄνωθέν ἄνωθεν ἐστιν εἰμί ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ Λόγος λόγος , , ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης σαφηνίσας σαφηνίζω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγγέλου ἄγγελος εὐαγγελικὴν φωνὴν φωνή λέγει λέγω » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί Λόγος λόγος , , καὶ καί ὀ ὀ Λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος . . πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἔν ἐν εἰς « « . . εἶτα εἶτα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος » » καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι « « · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον » » τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι « « , , οὐδὲ οὐδέ εἶπε λέγω εἶπον » » Χριστὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐγεννήθη γεννάω « « . . πάντῃ πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ ἀσφαλιζομένη ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή θεὸν καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι · · θεὸν ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός ἄνωθεν ἄνωθεν ἤκοντα , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία ἄνευ ἄνευ σπέρματος σπέρμα ἀνδρὸς ἀνήρ γεγεννημένον γεννάω . . τῶν ὁ ὅς δύο γε τούτων οὗτος ἀληθινῶν ἀληθινός ὁ ὁ ἐκτὸς ἐκτός βαίνων βαίνω οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . 4 Προφασίεται πάλιν πάλιν ὁ ὁ τάλας τάλας Θεόδοτος Θεόδοτος λέγων λέγω » » ὄτι καί καί ὁ ὁ Ἱερεμίας Ἱερεμίας περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔφη φημί ὄτι ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , καὶ καί τίς τις γνώσεται γιγνώσκω αὐτόν αὐτός ; ; « « καὶ καί οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα <ὁ> <ὁ> ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀποξενώσας ὄτι , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἑκάστη ἕκαστος λέξις λέξις ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ δύναμιν δύναμις τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὤν εἰμί πάντως πᾶς πάντως ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς γινώσκεται γιγνώσκω τῶν ὁ αὐτὸν αὐτός γινωσκόντων · · φημὶ φημί δὲ δέ πατρὸς πατήρ καὶ καί μητρός μήτηρ , , ἀδελφῶν ἀδελφός τε τε καὶ καί συγγενῶν συγγενής , , συσκήνων σύσκηνος τε τε καὶ καί γειτόνων γείτων , , πολιτῶν πολίτης τε τε καὶ καί οἰκετῶν οἰκέτης . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἡ ὁ γραφὴ γραφή τὸ ὁ θαυμαστὸν θαυμαστός διηγουμένη τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείας πραγματεία ἄνθρωπον ἄνθρωπος μὲν μέν ἔφη φημί διὰ διά τὴν ὁ ἔνσαρκον παρουσίαν παρουσία , , τῷ τῷ δέ δέ » » τίς τις γνώσεται γιγνώσκω αὐτόν αὐτός « « ἐσήμανε περὶ περί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεότητος θεότης τῆς ὁ ἀκαταλήπτου . . ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ » » οὐδεὶς οὐδείς οἶδε οἶδα τὸν ὁ υἱὸν υἱός εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ οὐδεὶς οἶδεν οἶδα εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἰὸς καὶ καί ᾦ ᾦ ἐὰν ἐάν ἀποκαλυψῃ « « , , οὐδεὶς οὖν οὖν γνώσεται γιγνώσκω αὐτόν αὐτός , , ἐὰν ἐάν μὴ μή <αὐτὸς> αὐτῷ αὐτός ἀποκαλύψῃ . . ἀποκαλύπτει δὲ δέ διὰ διά ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δούλοις δοῦλος τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατρὸς πατήρ θεότητα θεότης καὶ καί δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦβ ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω καὶ καί τὰ ὁ αὐτοῦβ μυστήρια μυστήριον καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἔνσαρκον ἀληθῆ ἀληθής παρουσίαν παρουσία , , ὄτι θεὸς ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία . . 5 . . Eἶτα ὁ ὁ αὐτός αὐτός φησι φημί πάλιν πάλιν Θεόδοτος Θεόδοτος ὅτι ὅτι2 ὅτι » » καὶ καί Ἠσαΐας περί περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔφη φημί ὄτι ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , οὔτως εἰπών λέγω · · ὄτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰδὼς οἶδα φέρειν φέρω μαλακίαν μαλακία · · καὶ καί εἴδομεν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πληγῇ πληγή καὶ καί ἐν ἐν κακώσει κάκωσις καὶ καί ἠτιμάσθη καὶ καί οὐκ οὐ ἐλογίσθη λογίζομαι « « . . ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ οἶδε οἶδα πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν ἐλέγχεται ἐλέγχω ὁ ὁ κτηνήδης . . ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός γὰρ γάρ ταῖς ὁ λέξεσιν Ἠσαΐας οὔτως εἶπεν λέγω εἶπον » » ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἤχθη ἄγω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀμνὸς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ κείραντος αὐτὸν αὐτός ἄφωνος ἄφωνος · · οὔτως οὐκ οὐ ἀνοίγει ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ταπεινώσει ταπεινόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ κρίσις κρίσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤρθη ἀραρίσκω αἴρω « « . . εἶτά εἶτα φησιν φημί » » τὴν ὁ γενεὰν γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίς τις διηγήσεται διηγέομαι , , ὄτι αἴρεται αἴρω ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » αἴρεται αἴρω ἡ ὁ ζωὴ ζωή <ἀπ᾿> αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , ἀλλά ἀλλά » » ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὁ ὁ Λόγος λόγος ζῶν ζήω ζέω ἐστιν εἰμί ὑπάρχων ὑπάρχω τε τε καὶ καί τὸ ὁ ζῇν ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔχων ἔχω καὶ καί ζωὴν ζωή τοῖς ὁ αὐτὸν αὐτός ἠγαπηκόσι ἀγαπάω διδούς δίδωμι · · ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μὲν μέν ἡ ὁ ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤρθη ἀραρίσκω αἴρω , , * * ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζωὴ ὤν εἰμί . . » » ζῶν ζήω ζέω γὰρ γάρ ὁ ὁ Λόγος λόγος « « καὶ καί πᾶσι πᾶς ζωὴν ζωή παρέχων παρέχω τοῖς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἐλπίσασιν ἐλπίζω ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . καὶ καί τό ὁ ὅς » » τὴν ὁ γενεὰν γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίς τις διηγήσεται ; ; « « * . . εἰ εἰ ἦνθρωπος ψιλὸς ψιλός ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία γεγεννημένος γεννάω , , εὐδιήγητος ἄρα ἄρα ἦν εἰμί ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέννησις γέννησις . . ἐπειδὴ ἐπεί δλε ἐστι εἰμί πρὸ πρό τοῦ ὁ Δαυὶδ <καὶ> πρὸ πρό τοῦ ὁ Ἀβραάμ , , — — » » Άβραὰμ γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός , , φησίν φημί , , ἐπεθύμησεν ἐπιθυμέω ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα μου , , καὶ καί εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί ἐχάρη χαίρω « « · · εἶτα εἶτα αὐτῶν αὐτός θαυμαζόντων θαυμάζω καὶ καί λεγόντων λέγω » πεντήκοντα ἔτη ἔτος οὔπω οὔπω ἔχεις ἔχω , , καὶ καί τὸν ὁ Ἀβραᾶμ ἑώρακας ; ; « , , ἐλέγχων ἐλέγχω Θεόδοδοτον καὶ καί τοὺς ὁ ἀπίστους ἄπιστος καὶ καί ἐπαρνησιθέους Ἰουδαίους ἔφη φημί » » ἀμὴν ἀμὴν λέγω λέγω ὑμῖν , , ὄτι πρὸ πρό Ἀβραὰμ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι « « . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ πρὸ πρό Ἀβραὰμ ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί πρὸ πρό Νῶς καὶ καί πρὸ πρό Ἀδᾶμ καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ κόσμου καὶ καί πρὸ πρό οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί πρὸ πρό πάντων πᾶς τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα , , ἄχρονος ὤν εἰμί , , — — διὸ διό καὶ καί ἄφραστος ἄφραστος καταγγέλλεται καταγγέλλω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα διὰ διά Ἠσαΐου ὄτι » τὴν ὁ γενεὰν γενεά αὐτοῦ αὐτός τίς τις διηγήσεται διηγέομαι ; ; ὄτι αἴρεται αἴρω ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἡ ὁ ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . Ἀλλά φησιν φημί , , » εἶπαν λέγω εἶπον οἱ ὁ ἀπόστολοι ἄνδρα ἀνήρ ἀποδεδειγμένον ἀποδείκνυμι εἰς εἰς ὑμᾶς σημείοις καὶ καί τέρασι τέρας , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπαν λέγω εἶπον · · θεὸν ἀποδεδειγμένον ἀποδείκνυμι « « . . ἐλέγχῃ δὲ δέ πάλιν πάλιν , , Θεόδοτε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλιν πάλιν οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός ἀπόστολοι ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός Πρά - - ξεσιν ἔφησαν φημί , , ὡς ὡς ὁ ὁ μακάριος μακάριος Στέφανός Στέφανος φησιν φημί » » ἰδοὺ ὁρῶ ὁράω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀνεῳμένον καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἑστῶτα ἵστημι ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . 6 . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ προφασίζεται προφασίζομαι λέγων λέγω ὄτι » » ἐφη περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ ἀπόστολος ὄτι μεσίτης μεσίτης θεοῦ θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς « « , , καὶ καί οὐκ οὐ οἶδε οἶδα πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπεγείρει ἐπεγείρω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰπών λέγω » » μεσίτης μεσίτης θεοῦ θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , <ἀνθρωπος> Χριστὸς Ἰησοῦς « « αὐτὸς αὐτός ἐσαφήνισε λέγων λέγω » » προορισθέντος υἱοῦ υἱός θεοῦ θεός ἐν ἐν δυνάμει δύναμις κατὰ κατά πνεῦμα πνεῦμα ἁγιωσύνης ἁγιωσύνη ἐξ ἐκ ἀναστάσεως ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός , , τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » γενόμενος γίγνομαι ἐκ ἐκ γυναικός γυνή , , γενόμενος γίγνομαι ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός « « . . τούτων οὗτος δὲ δέ ποιούμενος ποιέω τῶν ὁ λέξεων λέξις τὴν ὁ ἀσφάλειάν ἀσφάλεια φησιν φημί » » εἴπερ εἴπερ εἰσὶ εἰμί λεγόμενοι λέγω θεοὶ πολλοὶ πολύς καὶ καί κύριοι κύριος2 κύριος πολλοί πολύς , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ εἶς εἶμι εἰμί θεός θεός , , ἐξ ἐκ οὖ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί εἶς εἶμι εἰμί κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστός Χριστός , , δι’ διά οὖ οὐ τὰ ὁ πάντα πᾶς <καὶ ἡμεῖς εἰς εἰς αὐτόν> « « . . εἰ εἰ δέ δέ » δι’ διά οὖ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἡμεῖς εἰς εἰς αὐτόν αὐτός « « , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ψιλὸς ψιλός ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἴη εἰμί ὁ ὁ μονογενής μονογενής , , ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία <ὤν> κσὶ δεῦρο δεῦρο , , οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ . . ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως τὰ ὁ πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠδύνατο δύναμαι εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενα γίγνομαι κατὰ κατά τὸν ὁ σοῦ λόγον λόγος , , εἰ εἰ ψιλὸς ψιλός ἦν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ἤ ἤ πῶς πῶς πως εἴη εἰμί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιγνωσθέντα ἐπιγιγνώσκω καὶ καί γενόμενα γίγνομαι ; ; καὶ καί ἐκ ἐκ πανταχόθεν πανταχόθεν ἐξέπεσεν ἐκπίπτω ἡ ὁ τούτου οὗτος ληρῳδία . . Ἑν αὐτῷ αὐτός δὲ δέ τῷ τῷ διαλόγω ἄμα τήν ὁ τε τε περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνῶσιν γιγνώσκω εἰπόντες λέγω καὶ καί τὴν ὁ ἀνατροπὴν ἀνατροπή καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος λέξιν λέξις , , ὑπερβησόμεθα κατὰ κατά τὸ ὁ ἔθος ἔθος τῆς ὁ ἀκολουθιίας , , ὤστερ τι μέρος μέρος ἑρπετοῦ ἔτι ἔτι σκαρίζοντος τῇ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐλπίδι ἐλπίς καὶ καί πίστει πίστις πεπαικότες καὶ καί ἀνελόντες ἀναιρέω , , τάς ὁ ὅς <τε> ἑξῆς ἑξῆς διασκοπήσωμεν καὶ καί περιβλέπεσθαι περιβλέπω τὰς ὁ θηριωδεστάτας αἱρέσεις αἵρεσις σπεύσωμεν σπεύδω . . Κατὰ κατά μελχισεδεκιανῶν λε , , τῆς ὁ δὲ δέ άκολουθίας νݲεݲ . . Μελχισεδεκιανοὺς πάλιν πάλιν ἕτεροι ἕτερος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καλοῦσιν καλέω , , ἀποσπασθέντες ἀποσπάω τάχα τάχα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Θεοδοτιανῶν καλουμένων καλέω . . οὖτοι τὸν ὁ ὅς Μελχισεδὲκ τὸν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή λεγόμενον λέγω δοξάζουσι δοξάζω , , μεγάλην μέγας τινὰ δύναμιν δύναμις ἡγούμενοι . . εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἄνων ἐν ἐν ἀκατονομάστοις τόποις τόπος καὶ καί <ἀληθ>ῶς εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος δύναμίν τινα τις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μειζότερον τοῦ ὁ Χριστοῦ τῇ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πλάνῃ πλάνη φάσκουσι φάσκω . . ΧΡιστὸν δὲ δέ ἡγοῦνται ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐληλυθότα ἔρχομαι καὶ καί καταξιωθέντα τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τάξεως τάξις , , δῆθεν δῆθεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῥητοῦ ῥητός τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω » » σὺ εἶ εἶμι εἰμί ἑρεὺς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ « « · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί αὐτόν αὐτός , , φησίν φημί , , ὑποδεέστερον ὑποδεής τοῦ ὁ Μελχισεδέκ . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν δευτέρᾳ δεύτερος τινὶ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή κείμενος , , οὐκαν τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τάξεως τάξις ἐπεδέετο . . περὶ περί είσαγωγῇ κείμενος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τάξεως τάξις ἐπεδέετο . . Περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ Μελχισεδέκ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀμήτωρ ἀμήτωρ , , ἀπάτωρ ἀπάτωρ , , ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος « <ἐγένετο> , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸ πρό Ἑβραίους τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Παύλου Παῦλος ἐπιστολῆς ἐπιστολή παριστᾶν βουλόμενοι . . πλάττουσι πλάσσω πλήσσω δὲ δέ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί βίβλους βύβλος βίβλος ἐπιπλάστους , , ἱαυτοὺς ἀπατῶντες ἀπατάω . . Ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ ῥητῶν ἡ ὁ αὐτῶν αὐτός ἀνατροπὴ ἀνατροπή γίνεται γίγνομαι . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ κυρίου ὁ ὁ Δαυὶδ προφητεύων προφητεύω , , κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἱερέα ἱερεύς αὐτὸν αὐτός καθίστασθαικ , , ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός ἔσεσθαι εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἱερέα ἱερεύς διηγεῖται διηγέομαι ἡ ὁ θεία θεία γραφή γραφή . . εὑρίσκεται εὑρίσκω δὲ δέ εὑθὺς λέγων λέγω * * » » ἀφομοιούμενος τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός μένει μένω ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκές διηνεκής « « . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀφομοιοῦται τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , οὐκ οὐ ἴσος ἴσος τυγχάνει τυγχάνω τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δύναται δύναμαι τὸ ὁ δοῦλον δοῦλος εἶναι εἰμί ἴσον ἴσος τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Μελχισεδὲκ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ » » ᾿απάτωρ , , ἀμήτωρ « « οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω αὐτὸν αὐτός πατέρα πατήρ ἢ τίη μητέρα μήτηρ λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή κατὰ κατά τὸ ὁ φανερώτατον ἐπωνομάσθαι ἐπονομάζω . . πολλοὺς πολύς γὰρ γάρ ἐφαντασίασε τὰ ὁ βαθύτατα βαθύς τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή καὶ καί ἔνδοξα καὶ καί ὑπεραίροντα ὑπεραίρω διάνοιαν διάνοια ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ Πέτρᾳ Πέτρα τῆς ὁ Ἀραβίας Ἀραβία , , τῇ ὁ ὅς τῇ Ῥοκόμ τε τε καὶ καί Ἐδὼμ καλουμένῃ καλέω , , τὸν ὁ Μωυσέα Μωυσῆς διὰ διά τὰ ὁ θεοσήμεια θαυμάζοντες θαυμάζω προσκυνεῖν προσκυνέω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποτε ποτε εἰκόνα εἰκών ἀνατυπωσάμενοι † † προσεκύνουν προσκυνέω πεπλανημένοι , , οὐ οὐ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος αἰτίου αὐτοῖς αὐτός γενομένου γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ πλάνης πλάνη αὐτῶν αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγνοίᾳ ἄγνοια φαντασίαν φαντασία πράγματος πρᾶγμα αὐτοῖς αὐτός συναγούσης συνάγω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Σεβαστείᾳ τῇ ὁ ὅς τῇ ποτὲ ποτε Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία καλουμένῃ καλέω , , τὴν ὁ θγατέρα Ἰεφθάε θεοποιήσαντες ἔτι ἔτι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τελετὴν τελετή κατ’ κατά ἔτος ἔτος ἄγουσιν ἄγω . . οὕτω οὕτως καὶ καί οὖτοι ἀκούοντες ἀκούω τὰ ὁ ἔνδοξα ἔνδοξος καὶ καί σοφὰ σοφός τῆς ὁ γραφῆς γραφή ῥήματα ῥῆμα εἰς εἰς ἀνοησίαν ἐξέτρεψαν καὶ καί εἰς εἰς ὑπέρογκον ὑπέρογκος διάνομιαν ἀρθέντες τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κατέλιπον καταλείπω καταλιμπάνω , , καὶ καί μύθους μῦθος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πλασάμενοι πλάσσω κατὰ κατά πάντα πᾶς ἐλεγχθήσονται . . 2 . . Καὶ γὰρ γάρ παρά παρά τισι τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ ὁ ὁ πατήρ πατήρ τε τε καὶ καί ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ ἐμφέρεται ἐμφέρω · · οὐκ οὐ ἔχει ἔχω δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ ῥητὰς γραφὰς γραφή καὶ καί ἐνδιαθέτους τοῦτο οὗτος . . εἶπον λέγω εἶπον δέ δέ τινες τις Ἡρακλᾶν τινα τις καλεῖσθαι καλέω τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ , , μητέρα μήτηρ δὲ δέ Ἀστάρθ , , τὴν ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί Ἀστοριανήν . . ἦν εἰμί δὲ δέ οὖτοῦ ἐξ ἐκ ἑνὸς τῶν ὁ υἱῶν υἱός τῶν ὁ ἐπιχωρίων ἐπιχώριος κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος τῶν ὁ ἐν ἐν Σαυῇ πεδιάδι πεδιάς κατοικούντων κατοικέω . . Σαλὴμ δὲ δέ ἡ ὁ πόις ἐκαλεῖτο καλέω , , περὶ περί ἦς ἄλλος ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐξέδωκε ἐκδίδωμι καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ φασιν φημί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ νῦν νῦν Ἰερουσαλὴμ καλουμένην καλέω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ Ἰεβοὺς λεγομένην λέγω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἔφασαν φημί ἄλλην ἄλλος τινὰ Σαλὴμ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ πεδίῳ πεδίον Σικίμων , , κατάντικρυ τῆς ὁ νυνὶ νυνί Νεαπόλεως Νεάπολις οὕτω οὕτως καλουμένης καλέω . . εἴτε εἴτε οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἢ ἤ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ( ( οὐ οὐ μακρὰν μακράν <γὰρ> ἀλλήλων ἀλλήλων ἀφεστήκασιν ἀφίστημι ἀφεστήξω οἱ ὁ τόποι τόπος ) ) ὅμως ὅμως ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ἔργον ἔργον . . » » ἐξήνεγκε ἐκφέρω « « , , γάρ γάρ φησι φημί , , τῷ τῷ Ἀβραὰμ ἄρτους ἄρτος καὶ καί οἶνον οἶνος , , καὶ καί ἦν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ χρόνον χρόνος « « , , ὃς ὅς εὐλόγησε τὸν ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί δεκάτην ἔλαβε λαμβάνω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἱερέα ἱερεύς τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος παρὰ παρά δούλου δοῦλος θεοῦ θεός τιμηθῆναι τιμάω , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸν ὁ Ἀβραὰμ προσενέγκαι προσφέρω τῷ τῷ ἐν ἐν ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία ἱερεῖ ἑρουργοῦντι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔμελλε μέλλω τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή γίνεσθαι γίγνομαι Ἡ ὁ ἱερωσύνη ἱερωσύνη , , ἵνα ἵνα » πᾶν πᾶς ὕψωμα ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ κατά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « ταπεινωθῇ , , πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή αὐχοῦσαν τῆν περιτομὴν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη δύνασθαι δύναμαι ἀντιλέγειν ἀντιλέγω τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἁγίας θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή παρατηρουμένῃ σαρκὸς σάρξ περιτομὴν περιτομή ἢ ἤ ἀκροβυστίαν ἀκροβυστία , , ἔχουσαν ἔχω δὲ δέ τὴν ὁ μείζονα μέγας καὶ καί τελειοτάτην τέλειος περιτομήν περιτομή , , τὸ ὁ λουτρὸν τῆς ὁ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ Ἀβραὰμ τῷ ὁ Μελχισεδὲκ προσήνεγκε προσφέρω δεκάτην , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό Ἀβραὰμ τῷ ὁ Λευὶ προσφέρουσι προσφέρω καὶ καί τῷ τῷ Ἀαρών Ἀαρών , , μετὰ μετά χρόνον χρόνος δὲ δέ τοῦ ὁ πάλιν πάλιν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἑρωσύνην ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή διὰ διά Ἀαρὼν καὶ καί τῶν ὁ υἱῶν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθεξῆς καθεξῆς φάσκει φάσκω ἡ ὁ γραφὴ γραφή διὰ διά τοῦ ὁ Δαυὶδ ( ( μετὰ μετά γενεὰς γενεά δεκαδύο τῆς ὁ τοῦ ὁ Λευὶ γεννήσεως γέννησις , , ἑπτὰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀαρὼν διαδοχῆς διαδοχή ) ) ἐν ἐν τῷ τῷ Μελχισεδὲκ τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη ἵστασθαι , , φύσει φύσις ἔδειξεν δείκνυμι οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός τῆς ὁ περιτομῆ ἱερωσύνη ἱερωσύνη τὸ ὁ ἱερατικὸν ἱερατικός ἐπιμένειν ἐπιμένω τάγμα τάγμα · · μετετίθετο μετατίθημι γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ Λευὶ καὶ καί πρὸ πρό Ἀαρὼν Ἀαρών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἱερωσύνην ἱερωσύνη , , ἥτις ὅστις νυνὶ νυνί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία πολιτεύεται πολιτεύω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία καὶ καί δεῦρο δεῦρο , , μηκέτι μηκέτι τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ἐκλεγομένου , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κατὰ κατά ἀρετὴν ἀρετή τύπου τύπης τύπος ζητουμένου ζητέω . . 3 . . Πρώτη γὰρ γάρ ἱερωσύνη ἱερωσύνη ἐν ἐν ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία διὰ διά τοῦ ὁ Ἄβελ τελεῖται τέλλω τελέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθεξῆς καθεξῆς διὰ διά τοῦ ὁ Νῶε · · τρίτη τρίτος δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ Μελχισεδέκ , , τοῦ ὁ ὅς γεῖται , , ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ γενεαλογεῖται . . πόσοι ποσός πόσος δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος οὐ οὐ γενεαλογοῦνται κατὰ κατά τὸ ὁ φανερώτατον ; ; Δανιὴλ Σεδρὰχ Μισὰκ Ἀβδεναγὼ Ἠλίας ὁ ὁ Θεσβίτης · · ἐν ἐν πάσαις πᾶς γὰρ γάρ ῥηταῖς ῥητός βίβλοις βύβλος βίβλος οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἐμφέρονται τούτων οὗτος οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἢ ἤ αἱ ὁ μητέρες μήτηρ . . ἵνα ἵνα μὴ μή διὰ διά τοῦτο οὗτος πλάνη πλάνη τις τις γένηται γίγνομαι , , οὐδὲν λυπήσει λυπέω ἃ καὶ καί ἐν ἐν παραδόσεσι κατειλήφαμεν λέγειν λέγω . . εὑρήκαμεν εὑρίσκω γὰρ γάρ τοῦ ὁ Δανιὴλ τὸν ὁ πατέρα πατήρ Σαβαάν τινα τις καλούμενον καλέω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἠλία φύσει φύσις καὶ καί τὴν ὁ πατριαρχίαν ὡσαύτως ὡσαύτως ηὕραμεν , , ἥντινα ὅστις καὶ καί καθ’ κατά εἱρμὸν ὑφηγήσομαι ὑφηγέομαι οὕτως οὕτως · · Ἠλίας ὁ ὁ Θελσβίτης ἀδελφὸς ἀδελφός γέγονεν γίγνομαι Ἰωδαὲ τοῦ ὁ ἱερέως , , ἐξ ἐκ ἱερέων ἱεραί ἱέρεια ἱερή δῆθεν δῆθεν κλαὶ αὐτὸς αὐτός ὑπάρχων ὑπάρχω , , υἱὸς υἱός δὲ δέ τοὺ Ἀχιναάμ · · Ἀχιναὰμ δὲ δέ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ Σαδώκ , , Σαδὼκ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀχιτὼβ τοῦ ὁ Ἀμορία , , Ἀμορίας υἱὸς υἱός [ [ τοῦ ὁ Ἀμορία ] ] τοῦ ὁ ὅς Ῥαζαζά , , Ῥαζαζὰ τοῦ ὁ ὅς Ἀαζία , , Ἀζία τοῦ ὁ Φινεές , , Φινεὲς υἱὸς υἱός τοῦ ὁ Ἐλεάζαρ , , Ἐλεάζρ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ Ἀαρών , , τοῦ ὁ ὅς ἱερέως ἱερεύς δηλονότι · · Ἀαρὼν υἱὸς υἱός τοῦ ὁ Ἀμράμ , , Ἀμρὰμ τοῦ ὁ Καάθ , , Καὰθ τοῦ ὁ Λευί , , Λευὶ τρίτος τρίτος υἱὸς υἱός τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰακώβ · · Ἰακὼβ δὲ δέ ἀδελφὸς ἀδελφός μὲν μέν Ἠσαῦ , , παῖς παῖς δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰσαάκ , , Ἰσαὰκ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ Ἀβραάμ . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ῥηταῖς ῥητός βίβλοις βύβλος βίβλος οὐ οὐ πάνυ πάνυ σαφῶς σαφής αἱ ὁ τούτων οὗτος γενεαλογίαι γενεαλογία ἐμφέρονται ἢ τίη μόνον μόνος ἐν ἐν ταῖς ὁ Παραλειπομέναις τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἠλίαν ὑποθέσεως ὑπόθεσις μέρη μέρος . . φύσει φύσις δὲ δέ τῶν ὁ τριῶν παίδων παῖς , , Σεδρὰχ Μιχὰκ Ἀβδεναγώ , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν παραδόσεσιν οὔτε οὔτε ἐν ἐν ἀποκρύφοις τοὺς ὁ πατέρας πατήρ ηὕραμεν . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐροῦμεν ἐρέω ; ; ἆρα ἆρα κἀκεῖνοι , , οἹ περ περ πέρ Σεδρὰχ Σεδρὰχ Μισὰκ Ἀβοδεναγώ , , φαντάσουσιν ἡμᾶς ἐγώ λογίζεσθαι λογίζομαι ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή χρὴ χρή καὶ καί ὑπερόγκως θαυμάζειν θαυμάζω ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ μέτρον μέτρον ἑκάστην ἕκαστος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ἀπάτορας ἀπάτωρ καὶ καί ἀμήτορας αὐτοὺς αὐτός λογισάμενοι ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή γένοιτο γίγνομαι . . ὅροι γὰρ γάρ ἐτέθησαν τίθημι ἡμῖν ἐγώ καὶ καί θεμέλιοι θεμέλιος εἰς εἰς οἰκοδομὴν οἰκοδομή τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί ἀποστόλων ἀπόστολος παραδόσεις παράδοσις καὶ καί γραφαὶ γραφή ἅγιαι ἅγιος καὶ καί διαδοχαὶ διαδοχή διδασκάλων , , καὶ καί ἐκ ἐκ πανταχόθεν πανταχόθεν ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τοῦ ὁ ὅς θεοῦἠσφάλισται καὶ καί μηδεὶς ἀπατάσθω κενοῖς κενός μύθοις μῦθος . . 4 . . Ἐπανελεύσομαι δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὰ ὁ προκείμενα , , εἰς εἰς ἅπερ ὅς οὗτοι οὗτος φαντάζονται περὶ περί τοῦ ὁ Μελχισεδέκ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἅγιος ἅγιος ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ὑπῆρχε ὑπάρχω καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ Σαλὴν δῆλον δῆλος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ὑπάρχων ὑπάρχω <τάξεως> καὶ καί ἀπ’ ἀπό ούρανοῦ καταβεβηκώς καταβαίνω · · » » οὐδεὶς γὰρ γάρ ἀναβέβηκεν ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καταβάς καταβαίνω , , ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος « « , , φηςὶν ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος καὶ καί ἀψευδὴς ἀψευδής θεὸς Λόγος λόγος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τάξιν τάξις τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ κηρύττουσα κηρύσσω ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ῥητῶς ῥητός διδάσκον διδάσκω τὴν ὁ μετάθεσιν μετάθεσις ἔδειξε δείκνυμι τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἀπὸ ἀπό παλαιᾶς παλαιός συναγωγῆς συναγωγή καὶ καί τοῦ ὁ * * ἔθνους ἔθνος εἰς εἰς τῆς ὁ ἔθνος ἔθνος κάλλιστον καλός καὶ καί ὑπέρτατον ὑπέρ ὑπέρτατος καὶ καί οὐ οὐ μετοχῇ μετοχή σαρκὸς σάρξ διαδοχῆς διαδοχή ἡνωμένον ἑνόω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Μελχισεδὲκ ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος οὗτος οὗτος οὐκέτι οὐκέτι μετ’ μετά αὐτν ] ] διαδοχὴν διαδοχή ἔσχεν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ούδὲ ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη . . ἔμεινε μένω γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἱερεὺς ἱερεύς τὸν ὁ πάντα πᾶς χρόνον χρόνος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωῆς ζωή καὶ καί ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῇ ὁ γραφῇ γραφή ᾂδεται ἰερεύς , , μηδενὸς αὐτν ] ] διαδεξαμένου ἢ τίη ἀνατρέψαντος τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπηρεσίας ὑπηρεσία ἱερωσύνην ἱερωσύνη οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν , , οὐκ οὐ ὢν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά θεοῦ θεός ἅγιος ἅγιος θεὸς Λόγος λόγος , , υἱὸς υἱός υἱὸς υἱός θεοῦ θεός γεννηθεὶς γεννάω ἀνάρχως καὶ καί ἀχρόνως , , ἀεὶ ἀεί σὺν σύν π π ατρὶ ὤν εἰμί , , γενόμενος γίγνομαι δὲ δέ δι’ διά ἡμῆς ἐκ ἐκ Μαρίας Μαρία ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ , , τὴν ὁ δὲ δέ ἱερωσύνην ἱερωσύνη * * τῷ τῷ πατρὶ8 προσφέρει προσφέρω , , ἐξ ἐκ ἀνθρωπότητος τὸ ὁ φύραμα φύραμα λαβών λαμβάνω , , ἵνα ἵνα ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἱερεὺς ἱερεύς καταστῇ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ , , τὴν ὁ ὅς μκὴ ἔχουσαν ἔχω διαδοχήν διαδοχή . . μένει μένω γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής δῶρα δῶρον προσφέρων προσφέρω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διὰ διά τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός προσενέγκας προσφέρω , , ἵνα ἵνα λύςῃ πᾶσαν πᾶς θυσίαν θυσία παλαιᾶς παλαιός δια - - θήκης θήκη , , τὴν ὁ ἐντελεστέραν [ [ δὲ δέ ] ] καὶ καί ζῶσαν ζήω ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἱερουργήσας ἱερουργέω · · αὐτὸς αὐτός ἱερεῖον , , αὐτὸς αὐτός θῦμα θῦμα , , αὐτὸς αὐτός ἱερεύς ἱερεύς , , α’ ΄υτὸς θυσαιστήριον , , αὐτὸς αὐτός θέος , , αὐτὸς αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , αὐτὸς αὐτός βασιλεύς βασιλεύς , , αὐτὸς αὐτός ἀρχιερεύς ἀρχιερεύς , , αὐτὸς αὐτός πρόβατον , , αὐτὸς αὐτός ἀρνίον ἀρνίον , , τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν γενόμενος γίγνομαι , , ἵνα ἵνα ἡμῖν ἐγώ ζωὴ ζωή κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός γένηται γίγνομαι , , καὶ καί ἱερωσύνης ἱερωσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἀμετάστατον ἑδραίωμα ἑδραίωμα εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἀπεργάσηται , , οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά τὰ ὁ σπερματικὰ καὶ καί τὰς ὁ διαδοχάς διαδοχή μερίζων μερίζω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ δικαίωμα δικαίωμα φυλάτσθαι ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος δωρούμενος δωρέω . . 5 . . Φαντάζονται δὲ δέ πάλιν πάλιν ἄλλοι ἄλλος , , <ἄλλα> περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ λέγοντες λέγω . . σαρκικῶς γὰρ γάρ οἱ ἕ τοιοῦτοι τοιοῦτος ἀνεκρίθησαν ἀνακρίνω , , πνευματικῶς πνευματικός μὴ μή νενοηκότες τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἀποστόλου ἀπόστολος ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς τῇ ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους εἰρημένα λέγω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Ἱερακᾶς ὁ ὁ Αἱγύπτιος αἱρεσιάρχης τό ὁ ὅς » » άφομοιούμενος , , φησί φημί , , τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός μένει μένω ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκές διηνεκής « « · · ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λέξεως λέξις ἧς ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁἅγιος ἀπόστολος ἀπόστολος » » τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα ὑπερεντυγχὑπὲρ ἡμῶν ἐγώ στεναγμοῖς στεναγμός ἀλαλήτοις ἀλάλητος « « . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐπιστάμενος ἐφίστημι τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὲρ ὑπέρ ἐκλ . . εκτῶν ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω τῷ ὁ θεῷ θεός . . ἐξέπεσε ἐκπίπτω δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος παντελῶς παντελής τοῦ ὁ προκειμένου . . οὐ οὐ γὰρ γάρ σύρκα ἐνεδύσατο ἐνδύω τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα ποτε ποτε ποτέ · · σύρκα δὲ δέ μὴ μή ἐνδυσάμενον οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶναι εἰμί βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ Σαλὴμ καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς τόπου τόπος τινός . . καιρῷ καιρός καῖρος δὲ δέ ὅτε περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ Ἱερακᾶ καὶ καί τῆς ὁ αὐτοὺ αἱρέσεως αἵρεσις τὴν ὁ ἀνατροπὴν ἀνατροπή ποιήσομαι ποιέω , , τότε τότε τοτέ ἐν ἐν πλάτει πλάτος περὶ περί τούτων οὗτος διηγήσομαι διηγέομαι , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία τὰ ὁ νῦν νῦν ἐπιλήψομαι . . Πόσα δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος φαντάζονται φαντάζω φαντάζομαι Σαμαρεῖται Σαμαρείτης μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος νομίζουσιν νομίζω εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός τοῦ ὁ Νῶε τὸν ὁ ὅς Σήμ . . καταγέλαστοι καταγέλαστος δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός εὑρεθήσονται . . ἀσφαλιζομένη γὰρ γάρ ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή πάντα πᾶς μετὰ μετά εὐταξίας εὐταξία κατὰ κατά πάντα πᾶς τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὠχύρωσεω , , οὐκ οὐ εἰς εἰς μάτην μάτην τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τάξασα καὶ καί τὰ ὁ ἔτη ἔτος ἑκάστης ἕκαστος τῶνπατέρων ζωῆς ζωή καὶ καί διαδοχῆς διαδοχή ἀριθμήσασα . . ὅτε ὅτε γὰρ γάρ Ἀβραὰμ ὑπῆρχεν ὑπάρχω ὀγδοήκοντα ὀκτὼ ἢ ἤ καὶ καί ἐνενήκοντα ἐνενήκοντα ἐτῶν ἔτος πλείω πολύς πλείων ἐλάσσω ἐλάσσων , , ὁ ὁ Μελχισεδὲκ αὐτῷ αὐτός ὑπηντᾶτο καὶ καί ἐξέβαλεν ἐκβάλλω αὐτῷ αὐτός ἄρτους ἄρτος καὶ καί οἶνον οἶνος , , προτυπῶν τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον τὰ ὁ αἰνίγματα αἴνιγμα · · ἀντίτυπα ἀντίτυπος τοῦ ὁ <σώματος τοῦ ὁ κυρίου , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ> κυρίου ἡμῶν ἐγώ λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος ὁ ὁ ζῶν ζήω ζέω « « , , καὶ καί ἀντίτυπα ἀντίτυπος τοῦ ὁ αἵματος αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥεύσαντος εἰς εἰς κάθαρσιν κάθαρσις τῶν ὁ κεκοινωμένων καὶ καί ῥαντισμὸν ῥαντισμός καὶ καί σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ψυχῶν ψῦχος . . ὁ ὁ δε τοῦ ὁ ἀβραὰμ πατὴρ πατήρ Θάρρα ἑβδομηκοστὸν ἑβδομηκοστός κατάγων κατάγω ἔτος ἔτος τὸν ὁ Ἀβραὰμ ἐγέννησεν γεννάω , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἔτη ἔτος ἑκατὸν ἑξήκοντα κοντα πλείω πολύς πλείων ἐλάσσω ἐλάσσων . . Ναχὼρ δὲ δέ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Θάρρα ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα ἐννέα ἐννέα ἐτῶν ἔτος ἑπάρχων , , καὶ καί γέγονε γίγνομαι σλݲλθݲθݲ ἔτη ἔτος . . Σεροὺχ δὲ δέ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ναχὼρ ρݲλݲ ἐτῶν ἔτος ὑπάρχων ὑπάρχω , , καὶ καί γεγόνασιν γίγνομαι ἔτη ἔτος τξθ . . Ῥαγαῦ δὲ δέ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Σεροὺχ ὑπάρχων ὑπάρχω ρݲλݲβݲ ἐτῶν ἔτος , , καὶ καί γέγονε γίγνομαι πεντακοσιοστὸν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔτος ἔτος . . Φάλεκ δὲ δέ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ ‘ ‘ Ραγὰῦ ὢν εἰμί ρݲλݲ ἐτῶν ἔτος , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἔτη ἔτος ἑξακόσια ἑξακόσιοι τριάκοντα ἕν . . Ἔβερ δὲ δέ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ φάλεκ ἐν ἐν ἔτει ἔτος ρݲλ ݲ ݲ δݲ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωῆς ζωή , , καὶ καί γεγόνασιν γίγνομαι ἑπτακόσια ἑπτακόσιοι ἑξήκοντα ἑξήκοντα πέντε πέντε ἔτη ἔτος . . Σάλα δὲ δέ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἔβερ ἑκατοστὸν ἑκατοστός τριακοστὸν τριακοστός ἔτος ἔτος κατάγων κατάγω τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡλικίας ἡλικία , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ὀκτακόσια ὀκτακόσιοι ἐνενήκο ντα πέντε πέντε ἔτη ἔτος . . Κηνᾶ δὲ δέ ἐγέννα τὸν ὁ Σάλα ἔτος ἔτος κατάγων κατάγω ρݲθݲ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωῆς ζωή , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι χίλια τέσσαρα τέσσαρες ἔτη ἔτος . . Ἀρφαξὰδ δὲ δέ ἐτῶν ἔτος ρλε ὢν εἰμί ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Κηνὰν , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι χίλια ρݲλݲθݲ ἔτη ἔτος . . Σὴμ δὲ δέ ρݲβݲ ἔτει ἔτος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωῆς ζωή , , ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω καὶ καί ξαντασιαζόμενος παρὰ παρά τοῖς ὁ Σαμαρείταις Σαμαρείτης εἶναι εἰμί Μελχισεδέκ , , ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἀρφαξάδ , , καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ γέγονεν γίγνομαι ἔτη ἔτος χίλια χίλιοι χίλιος διακόσια διακόσιοι τεσσαράκοντα ἕν ἕως ἕως τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τοῦ ὁ Ἀβραάμ , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 συνήντησε συναντάω τῷ τῷ Μελχισεδὲκ ἐπανιὼν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοπὴς τῶν ὁ περὶ περί Ἀμαρφὰλ καὶ καί Ἀριὼχ καὶ καί Χοδολλογομὸρ καὶ καί Θαλγὰ τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς . . οὐ οὐ , , ἔζησε ζήω ζάω δὲ δέ Σὴμ τοσαῦτα τοσοῦτος ἔτη ἔτος κατὰ κατά τὴν ὁ τούτων οὗτος ληρώδη ληρώδης φαντασίαν φαντασία , , ἀλλὰ ἀλλά ρݲβݲ ἐτῶν ἔτος ὤν ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἀρφαξάδ , , ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος ἔτει ἔτος μετὰ μετά τὸν ὁ κατακλυσμόν κατακλυσμός . . » » καὶ καί ἔζησε ζήω ζάω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ θεία θεία γραφή γραφή , , φݲ φݲ ἔτη ἔτος , , καὶ καί ἐγέννησεν γεννάω υἱοὺς υἱός και θυγατέρας θυγάτηρ , , καὶ καί ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω « « . . τοίνυν τοίνυν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζήσαντος ἑζακόσια καὶ καί δύο γε ἔτη ἔτος καὶ καί τελευτήσαντος τελευτάω πῶς πῶς πως ἠδύνατο δύναμαι φθάσαι φθάνω εἰς εἰς χίλια χίλιοι χίλιος καὶ καί διακόσια διακόσιοι τεσαράκοντα καὶ καί ἕν ἔτη ἔτος , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ Σὴμ ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ Νῶς τοῦ ὁ ὅς πρὸ πρό δέκα γενεῶν γενεά τοῦ ὁ Ἀβραὰμ κληθείη καλέω Μελχισεδὲκ παρὰ παρά τούτοις οὗτος , , μετὰ μετά δέκα δέκα γενεάς γενεά , , ἔτη ἔτος δὲ δέ χίλια χίλιοι χίλιος διακόσια διακόσιοι τεσσαράκοντα ἕν ; ; καὶ καί ὦ ὦ τῆς ὁ πολλῆς πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πλάνης πλάνης . . κατὰ κατά δὲ δέ ψὴφον ἄλλων ἄλλος ἀντιγράφων ἀντιγράφω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Σὴμ ἡλικίας ἡλικία , , ἐξότε ἐξότε γεγένηται γίγνομαι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Σήμ , , ὥς ὡς τοῦ ὁ προδδηλωμένου χρόνου χρόνος τῆς ὁ [ [ τε τε ] ] τοῦ ὁ Ἀβραὰμ συναντήσεως συνάντησις τῷ τῷ Μελχισεδέκ , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ἐν ἐν ογδοηκοστῷ ὁγδόῳ ἔτει ἔτος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωῆς ζωή ἢ τίη ἐνεηκοστῷ , , γίνεται γίγνομαι ἑξακόσια ἑξακόσιοι εἴκοσι εἴκοσι ὀκτὼ ἔτη ἔτος πλείω πολύς πλείων ἐλάσσω ἐλάσσων , , ὥστε ὥστε ἐξ ἐκ ἅπαντος μὴ μή δύνασθαι δύναμαι εἰς εἰς τὸν ὁ προδεδηλωμένον τοῦ ὁ Ἀβραὰμ χρόνον χρόνος τὸν ὁ Σὴμ φθάνειν φθάνω , , ἵνα ἵνα καὶ καί Μελχισεδὲκ νομισθείη νομίζω . . καὶ καί διέπεσε διαπίπτω πανταχόθεν πανταχόθεν καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης χυδαιολογία . . 7 . . Ἰουδαῖοι δὲ δέ πάλιν πάλιν φάσκουσι φάσκω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος δίκαιον μὲν μέν εἶναι εἰμί καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἱερέα τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡθεία γραφή γραφή , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ υἱὸν υἱός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πόρωης , , φασί φημί , , τῆν μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲη γεγράφθαι γράφω μηδὲ μηδέ τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινώσκασθαι . . ἐξέπεσε ἐκπίπτω δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος ὁ ὁ ληρώδης ληρώδης λόγος λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ῥαὰβ πόρνη πόρνη ὑπῆρχε ὑπάρχω καὶ καί ἔστι εἰμί γεγραμμένη γράφω , , καὶ καί Ζαμβρὶ πορνεύσας γέγραπται γράφω καὶ καί Χασβιεὶ μετ’ μετά αὐτοὺ , , καίπερ καίπερ ἀλλοτρία ἀλλότριος οὖσα εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό γένους γένος Ἰσραὴλ ἀναγομένη . . * * καὶ καί » πᾶας ὁ ὁ μὴ μή διὰ διά τῆς ὁ θύρας θύρα είσερχό9μενος , , ὡς ὡς ὡς ἔφη φημί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , λῃστὴς λῃστής καὶ καί οὐ οὐ ὢν εἰμί ποιμὴν ποιμήν ὑπάρχει ὑπάρχω « « . . Ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία φύσει φύσις τινὲς διαφόρως διάφορος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὅς Μελχισεδὲκ ὁρίζονται ὁρίζω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός νομίζουσι νομίζω φύσει φύσις τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐν ἐν ἰδέᾳ ἰδέα δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τότε τότε τοτέ τῷ τῷ Ἀβραὰμ πεφηνέναι φαίνω . . ἐκπίπτουσι ἐκπίπτω δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τοῦ ὁ προκειμένου · · οὐ οὐ γάρ γάρ τις τις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὅμοιος ὅμοιος γενήσεταί ποτε ποτε , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ θεία θεία γραφὴ γραφή ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀφομοιούμενος τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός μένει μένω ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκες « « . . τῷ τῷ ὄντι εἰμί δὲ δέ » » ὁ ὁ μὴ μή γενεαλογούμενος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ Ἀβραὰμ δεδεκάτωκεν δεκατόω « « · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ Ἰσραγλιτῶν γενεαλογεῖται , , γενεαλογεῖται δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄλλων ἄλλος . . τούτων οὗτος πάντων πᾶς τὸν ὁ κατάλογον κατάλογος ποιηςάμενοι , , <ὧν> διὰ διά τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ταύτην οὗτος ἐπεμνήσθημεν ἐπιμιμνήσκομαι , , [ [ καὶ καί ] ] ὡς ὡς ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις περὶ περί τούτων οὗτος διηγηςάμεθα . . 8 . . Εἰς ὄνομα ὄνομα δὲ δέ τούτου οὗτος τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ ἡ ὁ προειρημένη προαγορεύω αἵρεσις αἵρεσις καὶ καί τὰς ὁ προσφορὰς προσφορά ἀναφέρει ἀναφέρω καὶ καί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί εἰσαγωγέα πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν λέγει λέγω καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φηςί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ θεῷ θεός προσφέρειν προσφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρχων ἄρχων ἐστὶ εἰμί δικαιοςύνης , , ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος κατασταθεὶς καθίστημι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , πνευματικός πνευματικός τις τις ὤν εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ἱερωςύνην θεοῦ θεός τεταγμένος τάσσω . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ αὐτῷ αὐτός προσφέρειν προσφέρω , , φαςίν , , ἵνα ἵνα δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσενεχθῇ προσφέρω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν καὶ καί εὔρωμεν δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωήν ζωή . . καὶ καί Χριστὸς μέν μέν , , φηςίν , , ἐξελέγη , , ἵνα ἵνα ἡμᾶς ἐγώ καλέσῃ καλέω ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ὁδῶν ὁδός εἰς εἰς μίαν ταύτην οὗτος τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός κεχρισμένος χρίω καὶ καί ἐκλεκτὸς γενόμενος γίγνομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀπέστρεψεν ἀποστρέφω ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό εἰδώλων εἴδωλον καὶ καί ὑπέδειξεν ὑποδείκνυμι ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ὁδόν ὁδός . . ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ ὁ ὁ ἀπόστολος ἀοσταλεὶς ἀπεκάλυψεν ἀποκαλύπτω ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγας μέγας ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς μένει μένω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . καὶ καί θεωρεῖτε θεωρέω πηλίκος πηλίκος οὗτος οὗτος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἧσσον ἥσσων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μείζονος μέγας εὐλογεῖται εὐλογέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φηςί , , καὶ καί τὸν ὁ Ἀβραὰμ τὸν ὁ πατριάρχην εὐλόγησεν εὐλογέω , , ὡς ὡς μείζων μέγας ὤν εἰμί , , οὗ οὗ ἡμεῖς ἐσμὲν εἰμί μύσται , , ὅπως ὅπως τύχωμεν τυγχάνω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἡμεῖς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία . . 9 . . Καὶ καί ὡς ὡς ὡς άταιος παςῶν αἱρέσεων αἵρεσις ἡ ὁ διάνοια διάνοια . . ἰδοὺ γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος ἠρνήσαντο ἀρνέομαι τὸν ὁ αὐτῶν αὐτός δεσπότην δεσπότης τὸν ὁ » » ἀγοράσαντα ἀγοράζω αὐτοὺς αὐτός τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἵματι αἷμα « « , , τὸν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία ἐναρξάμενον , , ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός νομίζουσιν νομίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ θεὸν Λόγον λόγος , , γεγεννημένον γεννάω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀνάρχως καὶ καί ἀχρόνως , , ὡς ὡς πᾶσα πᾶς γραφὴ γραφή διηγεῖται διηγέομαι · · ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ειπεν ὁ ὁ πατήρ πατήρ » » ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις « « , , καὶ καί οὐχὶ οὐ τῷ ὁ Μελχισεδέκ . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς [ [ ἐστι εἰμί ] ] τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος γενεᾷ γενεά γεγένηται γίγνομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἔσχε ἔχω διαδοχὴν διαδοχή μετ’ μετά αὐτόν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός καταβάς καταβαίνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ γραφὴ γραφή ὅτι ὅτι2 ὅτι » » κατήνεγκε καταφέρω « « ἄρτον ἄρτος καὶ καί οἶνον οἶνος , , ἀλλὰ ἀλλά » » ἐξήνεγκεν ἐκφέρω « « αὐτῷ αὐτός τε τε καὶ καί τοῖς ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς ἀποδεξόμενος τὸν ὁ διερχόμενον πατριάρχην · · καὶ καί εὐλόγησεν εὐλογέω αὐτὸν αὐτός διὰ διά τὴν ὁ προσοῦσαν πρόσειμι αὐτῷ αὐτός δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί τὸ ὁ πιστὸν πιστός2 καὶ καί τὸ ὁ εὐλαβὲς εὐλαβής τοῦ ὁ ἀνδρός ἀνήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἅπασι ἅπας δοκιμασθεὶς δοκιμάζω ἐν ἐν οὐδενὶ ἐξέπεσε ἐκπίπτω τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος συνεργὸν συνεργός ἔσχε ἔχω τὸν ὁ θεὸν κατὰ κατά τῶν ὁ † † ἀληθῶς ἀληθής ἐπελθόντων ἐπέρχομαι τῇ ὁ τῶν ὁ Σοδομιτῶν Σοδομίτης χώρᾳ χώρα καὶ καί ἀφελομένων καὶ καί τὸν ὁ ἀδελφιδοῦν ἀδελφιδέος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος Λώτ , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀπέστρεψε ἀποστρέφω μετὰ μετά τῆς ὁ πάσης πᾶς σκυλεύσεως καὶ καί λαφυραγωγίας . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ οὐ οὐ δείξωμεν δείκνυμι ξωμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ἀεὶ ἀεί <ὁ> υἱὸς υἱός σὺν σύν πατρί πατήρ ; ; » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος « « , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ οὐδὲ οὐδέ θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ Μελχισεδέκ « « . . καὶ καί πάλιν πάλιν » » ἦλθεν ἔρχομαι οὖν οὖν ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀβραάμ , , καὶ καί ἔβρεξε βρέχω κύριος κύριος2 κύριος παρὰ παρά κυρίου πῦρ πῦρ καὶ καί θεῖον θεῖος ἐπὶ ἐπί Σόδομα καὶ καί Γόμορρα « « . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἀπόστολός λός φησιν φημί » » εἷς θεός θεός , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί εἷς κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστός , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς « « . . καὶ καί ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴῃ · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ποῦ ποῦ πού ἐστι εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ἐπειδήπερ ἐπεί περὶ περί ἑνὸς καὶ καί ἑνὸς διηγεῖαι ; ; οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτοςύστατον γίνεσθαι γίγνομαι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ φυλάττεται φυλάσσω ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή ὑπογραμ - - μὸς ἡμῖν γίνεσθαι γίγνομαι . . ἐφθέγγετο φθέγγομαι ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἀγίῳ ὁ ὁ ἀπόστολος καὶ καί ἔλεγεν λέγω » » εἷς θεός θεός , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί εἷς κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστός Χριστός , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς « « . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος λέγων λέγω τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἵνα ἵνα λείψῃ ἡ ὁ τριάς . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος σαφῶς σαφής λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀπελθόντες ἀπέρχομαι βαπτίσατε πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ καὶ καί ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα « « . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἀπόστολος λέγει λέγω » » ἕν δέ δέ ἐστιν εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ διαιροῦν ἑκάστῳ ἕκαστος ὡς ὡς βούλεται βούλομαι πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω « « . . ἰδοὺ τοίνυν τοίνυν πατήρ πατήρ , , ἰδοὺ υἱός υἱός , , ἰδοὺ πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος , , καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ περὶ περί Μελχισεδὲκ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ χαρίσμασιν † † δωρεῖται δωρέω οὔτε οὔτε ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑψώμασι . . καὶ καί μάτην μάτην παρὰ παρά τούτοις οὗτος ᾄδεται ἀείδω τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής καὶ καί ἐπινενοημένα ἐπινοέω τῶν ὁ προσκομμάτων πρόσκομμα , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια αὐτοῖς αὐτός συμβαίνοντα συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ συρίγματος τοῦ ὁ δράκοντος , , ὡς ὡς ἑκάστην ἕκαστος αἵρεσιν αἵρεσις ἠδυνήθη δύναμαι ἀπατῆσαί ἀπατάω τε τε καὶ καί πλανῆσαι πλανάω . . Ἦλθε ἔρχομαι δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ὥς ὡς τινες τις περιττότερον περισσός τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω πάντων πᾶς πλανηθέντες πλανάω καὶ καί περισσοτέρᾳ ἀλαζονείᾳ ἀλαζονεία ἐννοίας ἔννοια ἀρθέντε ἐτόλμησαν τολμάω εἰς εἰς ἀπορίαν ἀπορία διανοημάτων διανόημα τραπῆναι τέρπω τρέπω καὶ καί εἰς εἰς βλάφημον ἔννοιαν ἔννοια ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός Μελχισεδὲκ εἶναι εἰμί τὸν ὁ πατέρα πατήρ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς χριστοῦ χριστός . . καὶ καί ὦ ὦ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀφυλάκτου ἐννοίας ἔννοια καὶ καί ἀπατωμένης καρδίας καρδία καὶ καί μὴ μή ἐχούσης ἔχω στάσιν στάσις ἀληθείας ἀλήθεια . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀπόστολον λέγειν λέγω ἀπάτορα ἀπάτωρ καὶ καί ἀμήτορα τὸν ὁ μελχισεδὲκ καὶ καί ἀγενεαλόγητον , , διὰ διά τὸ ὁ ὑπέρογκον ὑπέρογκος τῆς ὁ φράσεως φράσις πλανηθέντες πλανάω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐννοίᾳ ἔννοια οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί * * διανοηθέντες τὰ ὁ * * εἰς εἰς τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀναλογοῦντα ἀναλογέω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀνετύπωναν βλασφημίας βλασφημία πλάνην πλάνη . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , θεὸν τὸν ὁ παντοζωῆς μήτε μήτε πατέρα πατήρ ἔχειν ἔχω μήτε μήτε μητέρα μήτηρ μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν ἥμερος μήτε μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ <παρὰ> πᾶσιν πᾶς ὡμολόγηται ) ) ἀπεικάσαντες ἀπεικάζω τούτῳ οὗτος τὸν ὁ Μελχισεδὲκ διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτω οὕτως τὸν ὁ ἀπόστολον εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ εἰς εἰς ἀφροςύνης βλασφημέαν πεπτώκασι πίπτω , , μὴ μή νοήσαντες νοέω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένα λέγω . . περὶ περί γὰρ γάρ τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι » ἦν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος « « . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὕψιστός ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος καὶ καί πατήρ πατήρ , , ἄρα ἄρα ἑτέρου ἕτερος ὑψίστου ὕψιστος ὑπάρχων ὑπάρχω ἱερεὺς ἱερεύς οὐκέτι οὐκέτι αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί πατὴρ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἱερατεύων ἑτέρῳ ἕτερος ὑψίστῳ ὕψιστος . . καὶ καί ὦ ὦ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος χυδαιότητος τῆς ὁ τὰ ὁ ἀληθινὰ ἀληθινός μὴ μή κατανοούσης , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πλάνα δὲ δέ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τρεπούσης . . τὸ ὁ πέρας πέρας γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐπιλύσεως ἐπίλυσις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ζητήματος ζήτημα ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος συναγαγὼν συνάγω ἔφη φημί » » ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή γενεαλογούμενος γενεαλογέω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός « « ( ( δῆλον δῆλος δέ δέ · · ἀλλὰ ἀλλά ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος ) ) » » δεδεκάτωκε τὸν ὁ Ἀβραάμ « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » ὅς ὅς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεήσεις δέω2 δέω καὶ καί ἱκεςίας ἐποιεῖτο ποιέω , , φηςί , , πρὸς πρός τὸν ὁ δυνάμενον αὐτὸν αὐτός σῶσαι σῴζω σώζω « « · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ <ὁ> πατὴρ πατήρ σάρκα σάρξ οὐκ ἐνεδύσατο ἐνδύω δῆλον δῆλος . . Καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος δὲ δέ ἱκανῶς ἱκανός διαλεχθέντες διαλέγομαι καταλείψωμεν τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις , , ὥσπερ ὥσπερ μυογαλίδιον λίθῳ λίθος πεπαικότες διὰ διά τῆς ὁ στερεᾶς πίστεως πίστις καὶ καί ἑδραιώματος καὶ καί φυγόντες φεύγω τὸ ὁ ἰοβόλον ἰοβόλος αὐτῆς αὐτός δηλητήριον . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μυογαλίδιόν φασι φημί πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα μηδὲν ἀδικεῖν ἀδικέω τὸν ὁ δακνόμενον δάκνω , , χρόνῳ χρόνος δέ δέ τινι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀφανίζειν ἀφανίζω καὶ καί εἰς εἰς λώβησιν κελεφίας ἕως ἕως ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ μελῶν μέλος ἔγειν τὸν ὁ ἐπιβουλευθέντα ἐπιβουλεύω . . οὕτω οὕτως καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις * τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια τοῖς ὁ εὐθὺς εὐθύς περὶ περί τούτων οὗτος ἀκούσασι ἀκούω φαίνεται φαίνω ὡς ὡς οὐδὲν * * , , προσεντριβομένη δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος παρολκὴ παρολκή ζητήματα ζήτημα ἐμποιεῖ ἐμποιέω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀφανισμν ] ] τοῖς ὁ μὴ μή τυχοῦσι τυγχάνω κοῦ ποῦ πού βοηθήματος τῆς ὁ ἀντιδότου ταύτης οὗτος , , τῆς ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ γενομένης γίγνομαι κατ’ κατά αὐτῆς αὐτός ἀνατροπῆς ἀνατροπή τε τε καὶ καί ἀντιλογίας ἀντιλογία . . οὐ οὐ τάχιον δὲ δέ φαι ; ; νεται τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . ἐν ἐν νυκτὶ νύξ γὰρ γάρ ἐστι εἰμί πορευόμενον πορεύω καὶ καί οὕτω οὕτως τὴν ὁ βλάβην βλάβη ἐργάζεται ἐργάζομαι , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ Αἰγυπτίων χώρᾳ χώρα , , ὡς ὡς ἰστέον οἶδα ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐπισταμένοις ἐφίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον οὔτε οὔτε σεσυκοφαντημένως τῆς ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ὑποθέσεως ὑπόθεσις πεποιήμεθα ποιέω τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , ἀπεικάσαντες ἀπεικάζω αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις βλάβῃ βλάβη · · τοιοῦτο τοιοῦτος γὰτ αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ἀδίκημα ἀδίκημα ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ βαδιοῦμαι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος , , ὅπως ὅπως τὸ ὁ ἐπάγγελμα ἐπάγγελμα ἐν ἐν θεῷ θεός πληρῶσαι πληρόω καταξιωθέντες καταξιόω τῷ ὁ θεῷ θεός εὐχαριστήσωμεν εὐχαριστέω . . Κατὰ κατά Βαρδησιανιστῶν λݲςݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία νݲςݲ . . Τούτοις καθεξῆς καθεξῆς συνέπεται συνέπομαι Βαρδησιάνης τις τις οὕτω οὕτως καλούμενος καλέω . . ὁ ὁ δὲ δέ Βαρδησιάνης οὗτος οὗτος , , ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις τῶν ὁ Βαρδησιανιστῶν γεγένηται γίγνομαι , , ἐκ ἐκ Μεσοποταμέας μὲν μέν τὸ ὁ γένος γένος ἦν εἰμί , , τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἐδεσσηνῶν πόλιν πόλις κατοικούντων κατοικέω . . ὅς ὅς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος ἄριστός τις τις ἀνὴρ ἀνήρ ἐτύγχανε τυγχάνω , , λόγους λόγος δὲ δέ οὐκ οὐ ὀλίγους ὀλίγος συνεγράψατο συγγράφω , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα ἐρρωμένην εἶχε ἔχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἁγίας τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκληςίας ὡρμᾶτο ὁρμάω , , λόγιός τις τις ὤν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ δυςὶ γλώσσαις γλῶσσα . . Ἑλληνικῇ τε τε διαλέκτῳ καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ Σύρων Σύρος φωνῇ φωνή . . Αὐγάρῳ δὲ δέ τῷ τῷ τῶ τῷ , , Ἐδεσσηνῶν δυνάστῃ , , ἀνδρὶ ἀνήρ ὁσιωτάτῳ καὶ καί λογιωτάτῳ , , ἐξοικειούμενος ἐξοικειόω τὰ ὁ πῶτα καὶ καί συμπράττων συμπράσσω , , ἅμα ἅμα τε τε καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετασχὼν μετέχω παιδείας παιδεία . . διήρκεσε διαρκέω μὲν μέν μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τελευτὴν τελευτή ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ χρόνων χρόνος Ἀντωνίνου Καίσαρος , , ( ( οὐ οὐ τοῦ ὁ Εὐσεβοῦς εὐσεβής καλουμένου , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ Οὐήρου ) ) . . ὃς ὅς πολλὰ πολύς <πρὸς> Ἀβειδὰν τὸν ὁ ἀστρονόμον ἀστρονόμος κατὰ κατά εἱμαρμένης λέγων λέγω συνελογίσατο συλλογίζομαι , , καὶ καί ἄλλα δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ εὐσεβῆ εὐσεβής πίστιν πίστις ἐμφέρεται ἐμφέρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συντάγματα σύνταγμα . . Ἀπολλωνίῳ Ἀπολλώνιος δὲ δέ τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἀντωνίνου ἑταίρῳ ἑταῖρος ἀντῆρε ἀνταίρω , , παραιτούμενος ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι τὸ ὁ Χριστιανὸν Χριστιανός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ λέγειν λέγω . . ὁ ὁ δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν ἐν ἐν τάξει τάξις ὁμολογίας ὁμολογία κατέστη καθίστημι λόγους λόγος τε τε συνετοὺς συνετός ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια ἀνδρείως ἀνδρεῖος ἀπολογούμενος , , θάνατον θάνατος μὴ μή δεδιέναι δείδω φήσας φημί , , ὃν ὅς ὅς2 ἀνάγκῃ ἀνάγκη <ἔφη> ἔσεσθαι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν τε τε τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς μὴ μή ἀντείποι ἀντιλέγω ἀντεῖπον . . καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τὰ ὁ πάντα πᾶς μεγάλως μέγας μεγάλως ἦν εἰμί κεκοσμημένος κοσμέω , , ἕως ἕως ὅτε ὅτε τῷ τῷ ἀστοχήματι τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ αἱρέσεως αἵρεσις περιέπεσε περιπίπτω , , δίκην δίκη νηὸς ναῦς γεγονὼς γίγνομαι καλλίστης καλός φόρτον φόρτος τε τε ἀσυνείκαστον ἐμβαλλομένης καὶ καί παρὰ παρά τὰς ὁ ὄχθας ὄχθη τοῦ ὁ λιμένος λιμήν λακισθείσης ἀπολεςάσης τε τε τὴν ὁ ἅπασαν ἅπας πραγματείαν πραγματεία καὶ καί ἑτέροις ἕτερος τοῖς ὁ ἐπιβάταις ἐπιβάτης θάνατον θάνατος ἐμποιηςάσης . . 2 . . Προσφθείρεται γὰρ γάρ οὗτος οὗτος Οὐαλεντίνοις καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός μοχθηρίας μοχθηρία ἀνιμᾶται ἀνιμάω τὸ ὁ δηλητήριον τοῦτο οὗτος καὶ καί ζιζανιῶδες , , πολλάς πολύς τε τε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί προβολὰς προβολή εἰσηγηςάμενος καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις ἀρνηςάμενος ἐδογμάτισε ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί προφήταις προφήτης , , παλαιᾷ παλαιός τε τε καὶ καί νέᾳ νέος διαθήκῃ διαθήκη , , καὶ καί ἀπο - - κρύφοις τισὶν ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἀνατραπήσεται δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος μετὰ μετά πάντων πᾶς τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἀπαλλοτριώσας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό λαμπάδος λαμπάς πυρὸς πῦρ φωτεινῆς εἰς εἰς ἀσβόλην μεταβεβλημένος . . Περὶ μὲν μέν γὰρ γάρ νεκρῶν νεκρός ἀναστάσεως ἀνάστασις ἤδη ἤδη ἡμῖν ἐν ἐν πολλαῖς πολύς αἱρέσεσιν αἵρεσις εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ λυπήσει λυπέω δὲ δέ καὶ καί αὖθις αὖθις ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος ἀνατροπῇ ἀνατροπή χρήσασθαι χράομαι χράω ὀλίγοις ὀλίγος λόγοις λόγος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός διαθήκην διαθήκη δέχῃ δέχομαι . . ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , καὶ καί τὴν ὁ καινὴν καινός ὡσαύτως ὡσαύτως . . πόθεν πόθεν ποθεν οὐκ οὐ ἐλεγχθήσῃ παραφθείρων τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὁδὸν ὁδός καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποξενῶν τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ζωῆς ζωή ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος πρῶτος πρῶτος πρότερος , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι ἡμῖν ἀρραβὼν τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί πρωτότοκος ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν , , καὶ καί ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι , , <δῆλον> καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐν ἐν δοκήσει δοκέω πέπονθεν πάσχω · · ἐτάφη θάπτω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐβάστασαν . . καὶ καί μαρτυρεῖ μαρτυρέω μὲν μέν Ἰωςὴφ ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό Ἀριμαθαίας , , μαρτυροῦσι μαρτυρέω καὶ καί αἱ ὁ φέρουσαι φέρω μύρα εἰς εἰς τὸ ὁ μνῆμα μνῆμα καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἑκατὸν λιτρῶν λίτρον τῆς ὁ ἀλόης ἀλόη ὁλκή ὁλκή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί δόκησις δόκησις οὐδὲ οὐδέ φαντασία φαντασία . . μαρτυροῦσι μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος ταῖς ὁ γυναιξὶ γυνή πεφηνότες ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀνέστη ἀνίστημι . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὧδε ὧδε · · τί τι ζητεῖτε ζητέω τὸν ὁ ζῶντα ζήω μετὰ μετά τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ; ; « « καὶ καί οὐκ οὐ εἶπαν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνέστη ἀνίστημι , , ὁ ὁ πεπονθὼς πάσχω ἐν ἐν σαρκί σάρξ , , ζῶν ζήω ζέω δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής ὢν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος θεότητι , , ὁ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀεὶ ἀεί ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ γεγεννημένος γεννάω ὑπάρχων ὑπάρχω , , ὁ ὁ ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα εὐδοκήσας εὐδοκέω ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία τῆς ὁ παρθένου παρθένος γενέσθαι γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὡς ὡς μαρτυρεῖ μαρτυρέω Παῦλος Παῦλος ὀ ὀ ἅγιος ἅγιος λέγων λέγω » » γενόμενος γίγνομαι ἐκ ἐκ γυναικός γυνή , , γενόμενος γίγνομαι ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός « « . . ἄρα ἄρα γε γε οὔπω οὔπω ἤκουσας ἀκούω τοῦ ὁ ῥητοῦ τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός τοῦτο οὗτος ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀφθαρςίαν καὶ καί τὸ ὁ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀθαναςίαν « « ; ; ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔπεισέ σε Ἠσαΐας ὁ ὁ προφήτης προφήτης λέγων λέγω » » καὶ καί ἀναστήσονται οἱ ὁ νεκροί νεκρός , , καὶ καί ἐγερθήσονται οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ μνημείοις μνημεῖον ; ; « , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » καὶ καί ἐγερθήσονται μὲν μέν οὗτοι οὗτος εἰς εἰς ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος καὶ καί οὗτοι οὗτος εἰς εἰς κόλασιν κόλασις αἰώνιον αἰώνιος » » ; ; ἢ τίη οὐ οὐ μέμνησαι μιμνήσκω τοῦ ὁ Ἄβελ μετὰ μετά θάνατον θάνατος τῆς ὁ πρὸς πρός θεὸν ὁμιλίας ὁμιλία , , ὡς ὡς οὐ οὐ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω καὶ καί βοᾶν βοάω πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αἷμα αἷμα ; ; αἶμα δὲ δέ οὐ οὐ ψυχὴ ψυχή ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ αἵματι αἷμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί . . σῶμα σῶμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αἇμα ὁρατόν ὁρατός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἀόρατός τις τις ὑπάρχουσα ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ αἵματι αἷμα ἔχει ἔχω τὸν ὁ χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος . . καὶ καί ἐκ ἐκ πανταχόθεν πανταχόθεν ἐλήλεγκταί σου , , ὦ ὦ Βαρδησιάνη . . ἡ ὁ κακοπιστία . . ἀνατρεπομένη ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . 3 . . Περὶ δὲ δέ πολλῶν πολύς ἀρχῶν ἐπειδήπερ ἐπεί πολλάκις πολλάκις κατὰ κατά τῶν ὁ οὕτως οὕτως λεγόντων λέγω πολλὰ πολύς εἶπον λέγω εἶπον . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ πολλὴν πολύς ποιοῦμαι ποιέω τὴν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος διαλογήν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐν ἐν <παρεκβάσει> ὑπομνήσομαι τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἀποστόλου ἀπόστολος φάσκοντος φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἡμῖν ἐγώ εἷς θεὸς ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἡμεῖς εἰς εἰς αὐτόν αὐτός , , καὶ καί εἷς κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστός , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἡμεῖς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν πολυθεΐα ἔσται εἰμί καὶ καί πολλαὶ πολύς ἀρχαί ἀρχή , , εἰ εἰ » » εἷς κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστός , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἡμεῖς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « ; ; ἄρα ἄρα οὖν οὖν εἷς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής καὶ καί οὐ οὐ πολλοὶ πολύς θεοὶ οὔτε οὔτε πολλοὶ πολύς αἰῶνες αἰών . . ἔφη φημί γὰρ γάρ εἷς » » εἴπερ εἴπερ εἰσὶ εἰμί πολλοὶ πολύς θεοὶ λεγόμενοι λέγω « « . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ » λεγόμενοι λέγω « « ὡς ὡς <περὶ> οὐχ οὐ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἀπεφήνατο ἀποφαίνω · · διὰ διά δὲ δέ τοὺς ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην λεγομένους λέγω , , οὓς ὅς ὅς2 ἐθεοποίησαν , , ἥλιόν τε τε καὶ καί σελήνην σελήνη , , ἄστρα ἄστρον τε τε καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος , , ἀποφηνάμενος ἀπέκλεισε ἀποκλείω πάντων πᾶς τῶν ὁ πεπλανημένων πλανάω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . Τῆς ὁ δὲ δέ ὑγιοῦς πίστεως πίστις πανταχόθεν πανταχόθεν σῳζομένης σῴζω , , ἑδραιώμα<τος> οὔσης εἰμί καὶ καί σωτηρίας σωτηρία τῶν ὁ πιστῶν , , ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἡ ὁ παςῶν τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἐπινενοημένη κενολεξία προσανετράπη . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί οὗτος οὗτος ἀνατραπεὶς καὶ καί ἐλεεινὸν ἐλεεινός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καταστήσας καθίστημι καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποξενώσας τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . φηςὶ γὰρ γάρ ὁ ὁ προφήτης προφήτης πρὸς πρός τὴν ὁ ἁγίαν τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίαν ἐκκλησία ὅτι ὅτι2 ὅτι » » θήσομαι τίθημι ἄνθρακα ἄνθραξ τὸν ὁ λίθον λίθος σου καὶ καί τοὺς ὁ θεμελίους θεμέλιος σου σάπφειρον καὶ καί τὰ ὁ τείχη τεῖχος σου λίθους λίθος ἐκλεκτοὺς ἐκλεκτός καὶ καί τὰς ὁ ἐπάλξεις ἔπαλξις σου ἴασπιν ἴασπις « « . . εἶτα εἶτα ὕστερόν φησι φημί » » πᾶσα πᾶς φωνὴ φωνή ἣ ὁ ὅς ἐπαναστήσεται ἐπὶ ἐπί σέ . . πάντας πᾶς αὐτοὺς αὐτός ἡττήσεις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ σὲ οὐ οὐ κατευοδωθήσεται « « . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κατισχύσει πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πίστιν πίστις . . ἐπειδήπερ » » ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πέτραν πέτρα ᾠκοδόμηται οἰκοδομέω , , καὶ καί πύλαι πύλη Πύλαι Ἅιδου ᾍδης οὐ οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς αὐτός « « , , ὡς ὡς ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω αὐτῇ αὐτός ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος θεὸς Λόγος λόγος , , ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς αὐτῆς αὐτός καὶ καί νυμφίος νυμφίος καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος αὐτῆς αὐτός καὶ καί δεσπότης δεσπότης , , ᾧ ὅς ὅς2 δόξα δόξα , , τιμὴ τιμή καὶ καί κράτος κράτος πατρὶ πατήρ ἐν ἐν υἱῷ υἱός σὺν σύν ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , ἀμήν ἄμη . . Ταύτης δὲ δέ καὶ καί αὐτῆς αὐτός καταπατηθείσης τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις , , * * ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τομῆς τομή ὄφεως οὖσα εἰμί κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί ἔτι ἔτι σκαρίζουσα , , τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή παισθεῖσα , , αὐτοὶ αὐτός <δὲ> θεῷ θεός εὐχαριστοῦντες εὐχαριστέω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος πάλιν πάλιν διασκοποῦντες διασκοπέω ἴωμεν εἶμι εἰμί , , ἀγαπητοί ἀγαπητός . . Κατὰ κατά Νοητιανῶν λݲζݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθέας νݲςݲ . . Ετερος δὲ δέ πάλιν πάλιν μετὰ μετά τοῦτον οὗτος Νόητος ὀνόματι ὄνομα ἀνέστη ἀνίστημι , , οὐ οὐ πρὸ πρό ἐτῶν ἔτος πλειόνων , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό χρόνου χρόνος ἐτῶν ἔτος τούτων οὗτος ἑκατὸν τριάκοντα πλείω πολύς πλείων ἐλάσσω ἐλάσσων , , Ἀσιανὸς τῆς ὁ Ἐφέσου Ἔφεσος πόλεως πόλις ὑπάρχων ὑπάρχω · · ὃς ὅς ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος πνεύματι πνεῦμα φερόμενος φέρω ἠθέλησεν ἐθέλω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἃ ὅς ὅς2 μήτε μήτε προφῆται προφήτης <ἐκήρυξαν> μήτε μήτε ἀπόστολοι μήτε μήτε ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή κατέσχεν κατέχω ἡ ὁ ἐκκλησία μήτε μήτε ἐνενοήθη λέγειν λέγω τε τε καὶ καί διδάσκειν διδάσκω , , αὐτὸς αὐτός ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπάρματι μανίας μανία ἐπαρθεὶς ἐπαίρω ἐτόλμησε τολμάω λέγειν λέγω , , τὸν ὁ παρέρα πεπονθέναι πάσχω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ μείζονί τινι τύφῳ τῦφος τυφώς Τυφώς καὶ καί παραφροσύνῃ παραφροσύνη ἐνεχθεὶς φέρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔλεγε λέγω Μωυσέα Μωυσῆς καὶ καί τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀαρών . . ἀλλὰ ἀλλά μεταξὺ τούτων οὗτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνηχήσεως οἱ ὁ μακάριοι μακάριος πρεσβύτεροι πρέσβυς τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία μετακαλεσάμενοι αὐτὸν αὐτός ἐξήταζον ἐξετάζω περὶ περί τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας καὶ καί εἰ εἰ ταύτην οὗτος τὴν ὁ βλασφημίαν βλασφημία περὶ περί πατρὸς πατήρ προηγάγετο . . ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἠρνεῖτο ἀρνέομαι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρεσβυτερίου πρεσβυτέριον ἀγόμενος ἄγω , , διὰ διά τὸ ὁ μηδένα πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξεμέσαι ἐξεμέω ταύτην οὗτος τὴν ὁ δεινὴν δεινός καὶ καί ἀλετήριον πικρίαν πικρία . . ὕστερον ὕστερον δέ δέ , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 εἶχε ἔχω λύσσης λύσσα εἴς εἰς τινας τις ἄλλος ἄλλος ἐμβαλὼν ἐμβάλλω ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ δέκα ἄνδρας ἀνήρ ἐπαγόμενος ἐπάγω , , εἰς εἰς τῦφον τῦφος μείζονα μέγας καὶ καί θράσος θράσος ἐπαρθεὶς ἐπαίρω τολμηρός τολμηρός <τε> γεγονὼς γίγνομαι παρρησίᾳ παρρησία λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ἐδογμάτιζε . . πάλιν πάλιν δ᾿ αὖ αὖ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός πρεσβύτεροι πρέσβυς προσκαλεσάμενοι αὐτόν αὐτός τε τε καὶ καί τοὺς ὁ προσφθαρέντας αὐτῷ αὐτός ἀνθρώπους ἄνθρωπος περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν ἠρώτων ἐρωτάω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἅμα ἅμα τοῖς ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπλανημένοις ὑποτρίψας ὑποτρίβω τὸ ὁ μέτωπον μέτωπον λοιπὸν λοιπός παρρησίᾳ παρρησία ἀντέλεγε ἀντιλέγω , , φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » τί τι γὰρ γάρ κακὸν κακός πεποίηκα ποιέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνα θεὸν δοξάζω δοξάζω ; ; ἕνα θεὸν ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος πλὴν πλήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , γεννηθέντα γεννάω πεπονθότα πάσχω ἀποθανόντα ἀποθνῄσκω « « . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔμενεν μένω , , ἐξέωσαν ἐξωθέω αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἅμα ἅμα τοῖς ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος δόγμα δόγμα μεμαθητευμένοις . . ἐτελεύτα τελευτάω δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἔναγχος ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος ἀδελφῷ ἀδελφός , , oὐχ ὡς ὡς Μωυσῆς Μωυσῆς ἐν ἐν δόξῃ δόξα οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀδελφὸς ἀδελφός ὡς ὡς Ἀαρὼν Ἀαρών ἐν ἐν τιμῇ τιμή ἐτάφη θάπτω . . ἐρρίφησαν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς παραβάται καὶ καί οὐδεὶς αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ θεοσε - - βῶν βοῦς περιέστειλε . . μετὰ μετά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ νοῦν νόος φθαρέντες φθείρω ἐκράτυναν τουτὶ τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , τούτος τοῖς ὁ ῥητοῖς ῥητός ὑπαχθέντες ὑπάγω οἶς ὄις καὶ καί ὁ ὁ αὐτῶν αὐτός κακοδιδάσκαλος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή . . ὄτε γὰρ γάρ ἐρωτώμενος ἐρωτάω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρεσβυτερίου ἔφη φημί ἔνα θεὸν δοξάζειν δοξάζω , , ἤκουε ἀκούω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός φιλαλήδως ὄτι ἐνα θεὸν δοξάζομεν δοξάζω καὶ καί αὐτοί αὐτός , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς οἴ δαμεν δικαίως δίκαιος δοξάζειν δοξάζω · · καὶ καί ἔνα Χριστὸν Χριστός ἔχομεν ἔχω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς οἴδαμεν ἔνα Χριστόν Χριστός , , υἱὸν υἱός θεοῦ θεός , , παθόντα πάσχω καθὼς ἔπαθεν πάσχω , , ἀποθανόντα ἀποθνῄσκω καθὼς ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀναστάντα ἀνίστημι , , ἀνελθόντα ἀνέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὀν , , ὄντα εἰμί ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ἐρχόμενον κρῖναι κρίνω ζῶντας ζήω καὶ καί νεκρούς νεκρός . . ταῦτα οὗτος λέγομεν λέγω μεμαθηκότες μανθάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν , , ἄ ἄ καὶ καί ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . 2 . . Ἐκ ἐκ τούτου οὗτος οὖν οὖν Νοντιανοὶ ἀπόσπασμα ἀπόσπασμα ὄντες εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἱ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τουτὶ οὗτος τὸ ὁ δόγμα δόγμα δοξάξουσιν , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ῥητῶν ῥητός τούτων οὗτος πειρώμενοι πειράω συνιστᾶν τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐμμανῆ ἐμμανής διδασκαλίαν διδασκαλία . . ἀφ’ ἀπό ὦν εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς πρὸς πρός Μωυσῆν Μωυσῆς » » ἐγὼ θεὸς τῶν ὁ πατέρων πατήρ ὑμῶμν · · ἐγὼ | | πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐγὼ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος · · οὐκ οὐ ἔσονταί εἰμί σοι θεοὶ ἔτεροι « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἔλεγον λέγω οὖν οὖν · · ἡμεῖς τοίνυν τοίνυν αὐτὸν αὐτός οἴδαμεν οἶδα μόνον μόνος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐλθὼν ἔρχομαι Χριστὸς ἐγεννήθη γεννάω , , αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί πατήρ πατήρ , , αὐτὸς αὐτός υἱός υἱός · · ἄρα ἄρα <ὁ> αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί θεὸς ὁ ὁ ἀεὶ ἀεί <ὤν> καὶ καί νῦν νῦν ἐλθών ἔρχομαι · · ὡς ὡς ὡς λέγει λέγω ἡ ὁ γραφή γραφή » οὖτος ὁ ὁ θεός θεός σου , , οὐ οὐ λογισθήσεται ἔτερος πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ἐξεῦρε ἐξευρίσκω πᾶσαν πᾶς ὁδὸν ὁδός ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί ἴδωκεν αὐτὴν αὐτός Ἰακὼβ τῷ ὁ παιδὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰσραὴλ τῷ ὁ ἠγαπημένῳ ἀγαπάω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ὤφθη ὁράω καὶ καί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος συνανεστράφη « « . . ὁρᾷς ὁράω , , φησί φημί , , πάλιν πάλιν πῶς πῶς πως ἡ ὁ θεία θεία γραφὴ γραφή ἡμᾶς ἐγώ συνετίζει , , τοῦ ὁ μὴ μή ἄλλον ἄλλος καὶ καί ὄλλον θεὸν ἡγεῖσθαι , , φάσκοῦσα ὄτι αὐτὸς αὐτός θεός θεός ἐστι εἰμί <ὁ> μόνος μόνος ὤν εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὔστερον ὀφθείς ὁράω ; ; πάλιν πάλιν δὲ δέ ἄλλῳ ἄλλος ῥητῷ κέχρηνται χράω τούτῳ οὗτος , , ὡς ὡς λέγει λέγω » » ἐκοπ [ [ ΄ιασεν Αἴγυπτος Αἴγυπτος καὶ καί ἐμπορία ἐμπορία Αἰθιὀπων , , καὶ καί οἱ ἕ Σαβαεὶν ἄνδρες ἀνήρ ὑψηλοὶ ἐπὶ ἐπί σὲ διαβήσονται καὶ καί σοὶ δοῦλοι δοῦλος ἔσονται εἰμί καὶ καί πορεύσονται ὀπίσω ὀπίσω σου δεδμένοι χειροπέδαις καὶ καί ἐν ἐν σοὶ προσκυνἠσουσι καὶ καί ἐν ἐν σοὶ προσεύξονται , , ὄτι ἐν ἐν σοὶ θεός θεός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θεὸς πλὴν πλήν σοῦ σός . . σὺ γὰρ γάρ εἶ εἶμι εἰμί θεός θεός , , καὶ καί οὐκ οὐ ᾔδειμεν , , ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ Ἰσραὴλ σωτήρ σωτήρ « « . . ὁρᾷς ὁράω , , φησί φημί , , πῶς πῶς πως αἱ ὁ θεῖαι θεία γραφαὶ γραφή ἔνα θεὸν σημαίνουσι σημαίνω καὶ καί καταγγέλλουσιν καταγγέλλω αὐτὸν αὐτός <γενόμενον> ἐμθανῆ ; ; καὶ καί ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως εἶς εἶμι εἰμί ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀεὶ ἀεί ὤν εἰμί . . καὶ καί τούτου οὗτος ἔνεκα οὐ οὐ πολλοὺς πολύς θεοὺς λέγομεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ἔνα θεόν θεός , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀπαθῆ ἀπαθής , , αὐτὸν αὐτός πατέρα πατήρ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , αὐτὸν αὐτός υἱὸν υἱός καὶ καί πεπονθότα πάσχω , , ἴνα ἴς σώσῃ σῴζω σώζω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος πάθει πάθος , , καὶ καί οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι ἄλλον ἄλλος λέγειν λέγω · · δῆθεν δῆθεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπιστάτου ἐπίστατον αὐτῶν αὐτός μεμαθηκότες μανθάνω ταὐτην τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία καὶ καί τὴν ὁ πονηρὰν πονηρός ταύτην οὗτος ὑπόνοιαν ὑπόνοια καὶ καί λυμαντικὴν μαρίαν . . Εἶτα εἶτα ἄλλα ἄλλος ῥητὰ ῥητός φέρουσιν φέρω εἰς εἰς σύστασιν σύστασις ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ αὐτῶν αὐτός διδάσκαλος διδάσκαλος ἔλεγεν λέγω ὄτι » » καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος τούτοις οὗτος μαρτυρεῖ μαρτυρέω τοῖς ὁ λόγοις λόγος φάσκων φάσκω · · ὦν οἱ ὁ πατέρες πατήρ , , ἐξὦν ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , ὁ ὁ ὤν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεὸς εὐλογητὸς εὐλογητός εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών , , ἀμήν ἄμη « « . . βούλονται βούλομαι δὲ δέ διηγεῖσθαι διηγέομαι μονοκώλως , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὡς ὡς Θεόδοτος Θεόδοτος · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν φύσει φύσις ἀκροτάτως ἄνθρωπον ἄνθρωπος ψιλὸν ψιλός διηγσάμενος , , οὖτος δὲ δέ πάλιν πάλιν ἄλλην ἄλλος ἀκρότητα ἀκρότης μονοτόπως , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πατέρα πατήρ θεὸν καὶ καί υἱὸν υἱός καὶ καί ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ πεπονθότα πάσχω καὶ καί γεννηθέντα γεννάω ἡγησάμενος ἡγέομαι . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Θεοδότου Θεοδότης Θεόδοτος τι τις ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἔφασαν φημί οὔτε οὔτε οὖτος ὁ ὁ Νόητος καὶ καί οἱ ἕ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀνόητος ἀνόητος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ δυνάμει δύναμις , , καθάπερ καθά αἱ ὁ θεῖαι θεῖος γραφαὶ γραφή ἀμφοτέρους ἀμφότερος καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ πεπλανημένους διελέγχουσι . . 3 . . Παντὶ δὲ δέ τῷ τῷ τὸν ὁ νοῦν νόος εἰς εἰς θεὸν * * κεκτημένῳ καὶ καί ἐν ἐν θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή καὶ καί ἐν ἐν πνεέυματι ἁγίῳ ἅγιος κατηυγασμένῳ εὐθυέλεγκτος ὁ ὁ αὐτῶν αὐτός λόγος λόγος καὶ καί πάσης πᾶς ἀνοίας ἄνοια ἔμπλεως φανεῖται φαίνω . . τὀλμης γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔργον ἔργον καὶ καί τυφλώσεως * * ἡ ὁ διάνοια διάνοια φάσκουσα φάσκω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πατέρα πατήρ ὄντα εἰμί καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτὸν αὐτός υἱὸν υἱός καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πεπονθότα πάσχω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἀπ’ ἀπό ὀρθοῦ λογισμοῦ λογισμός καὶ καί εὐλόγου εὔλογος κριθήσονται οἱ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος φάσκοντες φάσκω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ εἴη εἰμί πατὴρ πατήρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί υἱὸς υἱός ὑπάρχων ὑπάρχω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ υἱὸς υἱός ὑπάρχει ὑπάρχω , , πάντως πᾶς πάντως που που πού τινὸς υἱὸς υἱός εἴη εἰμί , , ἀφ’ ἀπό οὖπερ γεγέννηται γεννάω . . εἰ εἰ δὲ δέ πατήρ πατήρ ἐστιν εἰμί , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γεννᾶν γέννα ἀδύνατον ἀδύνατος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ καλούμενον καλέω υἱὸς υἱός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἐγέννησεν γεννάω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ γεγέννηται γεννάω . . καὶ καί ὦ ὦ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πολλῆς πολύς φρενοβλαβείας φρενοβλάβεια καὶ καί ἀκατορθώτου λογισμοῦ λογισμός . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , ἔστιν εἰμί τὸ ὁ εὔλογον εὔλογος οὐχ οὐ ὡς ὡς οὖτοι δοξάζουσιν δοξάζω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια διὰ διά τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή ἡμῖν ἐγώ ὑποδείκνυσιν ὑποδείκνυμι . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ φάσκει φάσκω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος λέγων λέγω · · » » ἰδοὐ , , συνἠσει ὁ ὁ παῖς παῖς μου ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός , , ὄν ᾐρέτισα , , ὄν ἠγάπησεν ἀγαπάω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου · · θήσομαι τίθημι τὸ ὁ πνεῦμά μου ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός « . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως φωνὴ φωνή μὲν μέν πατρὸς πατήρ δείκνυσι δείκνυμι σύσει υἱόν υἱός , , ἐφ’ ἐπί ᾦ ᾦ καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίθησιν τίθημι . . εἶτα εἶτα δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ μονογενής μονογενής φησι φημί » » δόξασόν δοξάζω με ἐγώ , , πάτερ πατήρ , , ἐν ἐν τῇ ὁ δόξῃ δόξα ᾖ εἰμί εἶχον ἔχω παρὰ παρά σοὶ πρὸ πρό τοῦ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος γενέσθει « « . . ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω » » πάτερ πατήρ , , δόξασόν δοξάζω με « « οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ καλεῖ καλέω , , πατέρα πατήρ δὲ δέ τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινώσκει γιγνώσκω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος » » ἦλθε ἔρχομαι φωνὴ φωνή ἀπ’ ἀπό ούρανοῦ , , οὖτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός μου , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσατε ἀκούω « « . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ υἱός υἱός μου ἐγώ , , ἐμοῦ ἀκούσατε ἀκούω « « , , οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν » » γέγονα γίγνομαι υἱάς « « , , ἀλλά ἀλλά » » οὖτος ὁ ὁ υἱός υἱός μου , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσατε ἀκούω « « . . καὶ καί τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ἔν ἐν εἰς ἐσμεν εἰμί « « , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου εἶς εἶμι εἰμί εἰμι εἰμί εἶμι « « , , ἀλλά ἀλλά » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ἔν ἐν εἰς ἐσμεν εἰμί « « . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατήρ πατήρ « « , , ὅντος τοῦ ὁ ἄρθρου τοῦ ὁ » » ὁ ὁ « « καὶ καί τοῦ ὁ » » καί καί « « ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , σημαίνει σημαίνω πατέρα πατήρ φύσει φύσις πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός φύσει φύσις υἱόν υἱός . . 4 . . Καὶ καί πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα » » ἐὰν ἐάν ἀπέλθω ἀπέρχομαι , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔρχεται ἔρχομαι , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια « « . . πολὺ πολύς δὲ δέ σαφέστατόν σαφής ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τό ὁ ὅς » » ἐγὼ ὑπάγω ὑπάγω καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔρχεται ἔρχομαι « « . . οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἐγὼ ὑπάγω ὑπάγω καὶ καί ἐγὼ ἔρχομαι ἔρχομαι « « , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ » » ἐγώ « « καί καί » » έκείνος « « ἐσήμανεν ἐνυπόστατον τὸν ὁ υἱόν υἱός , , ἐνυπόστατον τὸ ὁ ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα . . καὶ καί πάλιν πάλιν » τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ έμοῦ λαμβάνον λαμβάνω « « , , ἴνα ἴς δείξῃ δείκνυμι ένυπόστατον τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , ἐνυπόστατον τὸν ὁ υἱὸν υἱός καὶ καί ἐνυπόστατον τὸ ὁ ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα . . καὶ καί πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης ἄνωθεν ἄνωθεν ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐλάλει λαλέω , , υἱὸς υἱός δὲ δέ ἐν ἐν Ἰορδάνῃ κατήρχετο κατάρχω κατέρχομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα μεσαίτατον μέσος ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς ἐφαίνετο φαίνω καὶ καί ἦλθεν ἔρχομαι ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός , , καίτοι γε γε τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα μὴ μή φορέσαντος σάρκα σάρξ μήτε ένδυσαμένου μένου σῶμα σῶμα . . διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ηομίζεσθαι συναλοιφὴν εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ υἱόνκ , , τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα σχηματίζεται σχηματίζω ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς διὰ διά τὸ ὁ ἀπτάνεσθαι φύσει φύσις ἐνυπόστεατον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω δεῖξαι δείκνυμι κατὰ κατά τούτων οὗτος τῶν ὁ τὴν ὁ φρενοβλάβειαν φρενοβλάβεια ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐγκισσώντων ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθεύει ἀληθεύω ἠ ἠ αὐτῶν αὐτός διάνοια διάνοια καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ ἕωλος ἕωλος καὶ καί μὴ μή ἔχων ἔχω σύστασιν σύστασις μήτε δύναμιν δύναμις μήτε μήτε συνέσεως σύνεσις λογισμὸν λογισμός ἤ ἤ ἔμφασιν ἔμφασις , , ἄρα ἄρα γοῦν γοῦν ἐκβλητίαι εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ γραφαί γραφή , , αἱ ὁ πάντηῃ μὲν μέν πατέρα πατήρ πατέρα πατήρ γινώσκουσαι καὶ καί υἱὸν υἱός υἱὸν υἱός καὶ καί ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα . . Ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις φάσκεις φάσκω , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος ; ; μὴ μή πολυθεΐαν ἡγήσοιντο οἱ ὁ τὸ ὁ σέβας σέβας ἀληθινῶς ἀληθινός τῇ ὁ ὅς τῇ τριάδι τριάς ποσφέροντες , , οἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί υἱοὶ υἱός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τῆς ὁ μόνης μόνος ἀποστολικῆς καὶ καί καθολικῆς καθολικός ἐκκλησίας ἐκκλησία ; ; καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἕνα θεὸν εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , πατέρα πατήρ παντοκράτορα , , ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ ὀ μονογενὴς μονογενής υἱὸς υἱός ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια θεὸς Λόγος λόγος , , ἐνυπόστατος Λόγος λόγος , , γεγεννημέιος ἀηλθινῶς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνάρχως καὶ καί ἀχρόξνως ; ; διὸ διό ἕνα θεὸν ἀσφαλῶς ἀσφαλής κηρύττει ἡ ὁ ἐκκλησία , , πατέρα πατήρ καὶ καί υἱόν υἱός · · διότι διότι » ἐγὼ ἐν ἐν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοί , , καὶ καί οἱ ἕ δύο γε ἕν ἐσμεν εἰμί « « , , τουτέστιν μία θεότης θεότης καὶ καί ἓν θέλημα θέλημα καὶ καί μία κυριότης κυριότης . . ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐκπορεύεται ἐκπορεύω , , ἐνυπόστατον ὂν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια τέλειον τέλειος , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , τὸ ὁ φωτίζον τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός λαμβάνον , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . τὸ ὁ πενῦμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . διὸ διό μίαν θεότητα θεότης οἶδεν οἶδα ἡ ὁ ἐκκλησία · · εἷς θεὸς ὁ ὁ τῆς ὁ ἀηλθείας πατήρ πατήρ , , πατὴρ πατήρ τελείος ἐνυπόστατος καὶ καί υἱὸς υἱός υἱὸς υἱός τέλειος τέλειος ἐνυπόστατος καὶ καί ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα τέλειον τέλειος ἐνυπόστατον , , μία θεότης θεότης καὶ καί δεσποτεία δεσπότειος μία κυριότης κυριότης . . διὸ διό πανταχοῦ πανταχοῦ σαφῶς σαφής κεκηρύχασιν αἰ θεῖαι θεῖος γραφαὶ γραφή ἕνα θεόν θεός , , τουτέστιν τριάδα τριάς ὀμοούσιον , , ἀεὶ ἀεί οὖσαν εἰμί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός θεότητος θεότης , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός κυριότητος κυριότης . . καὶ καί διέπεσεν διαπίπτω ἐκ ἐκ πανταχόθεν πανταχόθεν ὀ ὀ τῆς ὁ ἀνοησίας σου λόγος λόγος , , ὦ ὦ Νόητε . . τοίνυν τοίνυν φωνάς φωνή , , σκοπῖν ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή χρὴ χρή καὶ καί οὕτως οὕτως τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεφάλαια ἀνατρέπειν ἀνατρέπω . . 5 . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιδὴ παρήγαγε παράγω τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εἷς θεός θεός , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἡμεῖς εἰς εἰς αὐτόν αὐτός , , καὶ καί εἷς κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς χριστός χριστός , , δι’ διά ὃς ὅς τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἡμεῖς δι’ διά δι᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγων λέγω » » εἷς θεός θεός , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἡμεῖς εἰς εἰς αὐτόν αὐτός « « , , πῶς πῶς πως τὴν ὁ μίαν ἀρχὴν ἀρχή σημαίνει σημαίνω ἵνα ἵνα μή μή εἰς εἰς πολλὰς πολύς ἀρχὰς ἀρχή τρέψὴ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί εἰς εἰς πολυθεΐαν ἀγάγῃ ἄγω τῆς ὁ πολυθεΐας ; ; ὁρᾷς ὁράω γὰρ γάρ πῶς πῶς πως ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα κέχρηται χράω καἲ μιᾷ ὀνομασίᾳ , , οὐκ οὐ ἀρνούμενος τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής θεόν θεός . . οἶδε οἶδα γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός κύριον κύριος2 κύριος καὶ καί οἶδεν οἶδα αὐτὸν αὐτός θεόν θεός · · διὸ διό ἀσφαλιζόμενος ἀσφαλίζω λέγει λέγω » » καὶ καί εἷς αὐτὸν αὐτός κύριον κύριος2 κύριος καὶ καί οἶδεν οἶδα αὐτὸν αὐτός θεόν θεός · · διὸ διό ἀσφαλιζόμενος ἀσφαλίζω λέγει λέγω » » καὶ καί εἷς κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστός Χριστός , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς « « . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ κυρίου τοῦτο οὗτος λέγων λέγω οὐ οὐ τοὺ αὐτὸν αὐτός ἐσήμανεν σημαίνω εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ἔσειξε τὸν ὁ μὲν μέν πατέρα πατήρ πατέρα πατήρ ὄντα εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ υἱὸνυ υἱὸν υἱός ἀηξθῶς , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ εἶναι εἰμί » » εἷς θεός θεός « « ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ πατρὶ πατήρ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀρνούμενος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ υἱῷ υἱός τὸ ὁ εἶναι εἰμί θεὸς <ἐλεγεν> ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή θεός θεός , , οὔτε οὔτε κύριος κύριος2 κύριος · · ἐπιδὴ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί θεός θεός ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς μίαν ὀνομασίαν ὀνομασία ἄγειν ἄγω ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος ἔφραζεν φράζω ἡμῖν τὴν ὁ πίστιν πίστις , , ἐιαργῶς ἔνα κύριον κύριος σημαίνων σημαίνω , , ἄρα ἄρα γε γε καὶ καί θεόν θεός . . Ἀλλὰ ἀλλά μηδεὶς νομιζέτω νομίζω , , ἐπιδὴ λέγει λέγω ἕνα καὶ καί ἕνα , , μὴ μή ἄρα ἄρα παρέλιπε παραλείπω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τὴς τριάδος τριάς , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ὠνόμασε ὀνομάζω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα . . ὀιομάσας γὰρ γάρ πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός θεὸν καὶ καί κύριον κύριος , , ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος ὠνόμασεν ὀνομάζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιδὴ εἶπεν λέγω εἶπον » » εἷς θεός θεός « « , , περὶ περί πατρός πατήρ . . » » ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς « « , , ἠρνήσατο ἀρνέομαι αὐτὸν αὐτός [ [ τὸ ὁ ὅς ] ] εἶναι εἰμί κύριον · · οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν ἐπιδὴ εἶπε λέγω εἶπον » » καὶ καί εἷς κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστός Χριστός « « , , ἠρνήσατο ἀρνέομαι εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός θεόν θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἠρκέσθη ἀρκέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ ὀνομασίᾳ , , λέγων λέγω » » εἷς θεός θεός « « , , σὺν σύν δὲ δέ τῷ τῷ θεὸς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ υἱῷ υἱός ἠρκέσθη ἀρκέω τῷ τῷ » » εἷς κύριος κύριος2 κύριος « « · · σὺν σύν δὲ δέ τῷ τῷ » » [ [ εἷς ] ] κύριος κύριος2 κύριος « σύνεστι σύνειμι καὶ καί τὸ ὁ θεός θεός . . λέγων λέγω ἐν ἐν περὶ περί πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός , , οὐ οὐ κοῦφος κοῦφος ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος , , ὠς ἔφην φημί , , ἐφθέγγετο φθέγγομαι . . εἴωθε εἴωθα ἔθω δὲ δέ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα οὐ οὐ σύστασιν σύστασις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιούμενον ποιέω * * , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἡμῖν ὑπογραμμὸν ὑπογραμμός δώσει δίδωμι τοῦ ὁ περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ * * καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ σύστασιν σύστασις <ἑαυτῶν> ποιήσασθαι ποιέω . . ἄρα ἄρα οὖν οὖν » εἷς θεὸς ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί εἷς κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστός Χριστός , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς [ [ ἢ τίη δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς ] ] » » , , καὶ καί ἓν τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος θεοῦ θεός , , ἐνυπόστατον δὲ δέ ὄν εἰμί , , διότι διότι πνεῦμα πνεῦμα θεοῦ θεός καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα πατρὸς πατήρ καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα Χριστοῦ Χριστός . . 6 . . Εἰ εἰ δὲ δέ χρεία χρεία εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ » » ἐκοπίασεν κοπιάω Αἴγυπτος Αἴγυπτος καὶ καί ἑμπορία Αίθιόπων , , καὶ καί οἱ ἕ Σαβαεὶν ἄνδρες ἀνήρ ὑψηλοὶ ἐπὶ ἐπί δὲ δέ διαβήσονται [ [ καὶ καί τό ὁ ὅς » » σὺ εἶ εἶμι εἰμί θεός θεός καὶ καί οὐκ οὐ ῃδειμεν « « ] ] κὰι σοὶ δοῦλοι δοῦλος ἔσονται , , καὶ καί πορεύσονται ἀπίσω σου δεδεμένοι δέω χεροπέσαις καὶ καί ἐν ἐν σοὶ προσκυνήσουσι καὶ καί ἐν ἐν σοὶ προσεύξονται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν σοὶ θεός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θεὸς πλὴν πλήν σοῦ σός · · σὺ γὰρ γάρ εἶ εἶμι εἰμί θεός θεός . . καὶ καί οὐκ οὐ ᾔδειμεν , , ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ Ἰσραὴλ σωτήρ σωτήρ « « , , λέξει λέγω δέ δέ . . » » οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς θεός θεός ἐστιν εἰμί . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος ἡρτῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ὑπεδείξαμεν ὑποδείκνυμι « « , , οὐ οὐ νοῶν νοέω νοόω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πανούργως πανοῦργος περικόπτων τὰς ὁ γραφάς γραφή , , λοξὰ μὲν μέν διηγούμενος , , ἀνθυπερβάτως δὲ δέ εἰσάγων εἰσάγω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , οὐκ οὐ ἀκολούθως ἀκόλουθος καὶ καί περι πόδα πούς φθέγγεται φθέγγομαι οὔτε οὔτε καθ’ κατά εἱρμὸν διηγεὶται ὁ ὁ Νόητος ἢ ἤ οἱ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Νοητιανοί [ [ νοοῦσιν νοέω νοόω ] ] . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ κακῷ κακός κυνὶ ὄνομα ὄνομα Λέων Λής <ἐπιτιθέασιν> καὶ καί τοὺς ὁ μησὲ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁρῶντας ὁράω καλοῦσι καλέω πολὺ πολύς βλέποντας βλέπω καὶ καί τὰς ὁ χολὰς χολή γλυκείας φασὶ φημί καὶ καί τὸ ὁ ὄξος ὄξος μέλι μέλι τινὲς ἐπωνόμασαν ἐπονομάζω καὶ καί τὰς ὁ Ἐρινύας Ἐρινύς Εὐμενίδας Εὐμενίδες φασὶ φημί και ὠνόμασαν ὀνομάζω , , οὕτωνς καὶ καί οὗτος οὗτος καὶ καί οἱ ἕ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Νοήτου ἔχων ἔχω ὄνομα ὄνομα , , ἀνόητος ἀνόητος ὑπάρχειι καὶ καί οἱ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνοητοῦντες , , μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἀκολούθίαν ὧν ὅς ὅς2 τε τε φάσκει φάσκω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 προβάλλονται προβάλλω νοοῦντες νοέω νοόω , , ὡς ὡς καὶ καί πληροῦσθαι πληρόω ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἀποστόλου ἀπόστολος » » μήτε μήτε ἃ ὅς ὅς2 γέγουσι νοοῦντες νοέω νοόω μήτε περὶ περί τίνων διαβεβαιοῦνται διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι « « . . 7 . . Ὁρᾶτε γάρ γάρ , , ὦ ὦ ἄνδρες ἀνήρ ἀδελφοί , , πῶς πῶς πως ἀνώτερον ἀνώτερος ἄφη ἡ ὁ θεία θεία γραφή γραφή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω Ἠ Ἠ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ κεφαλαίου κεφάλαιος · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ἐστἲ περὶ περί τῆς ὁ πάσης πᾶς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κεφαλαίῳ κεφάλαιος ἀληθείας ἀλήθεια τε τε καὶ καί ὑποθέσεως ὑπόθεσις ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐρωτήσατε ἐρωτάω με περὶ περί τῶν ὁ υἰῶν μου καὶ καί τῶν ὁ θυγατέρων θυγάτηρ μου ἐγώ , , κὰι <περὶ> τῶν ὁ ἔργων ἔργον τῶν ὁ χειρῶν χείρ μου ἐγώ ἐντείλασθέ μοι . . ἐγὼ ἐποήσα , , φησί φημί . . τὴν ὁ ὅς γῆν γῆ καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός , , ἐγὼ τῇ ὁ χειρί χείρ μου ἐγώ ἐστερέωσα τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , ἐγὼ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον ἐνετειλάμην ἐντέλλω , , ἐγὼ ἤγειρα ἀγείρω ἐγείρω μετὰ μετά δικαιοσύνης δικαιοσύνη βασιλέα βασιλεύς καὶ καί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ὁδοὶ ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐθεῖαι εὐθύς . . οὗτος οὗτος οἰκοδομήσει οἰκοδομέω τὴν ὁ πόλιν πόλις μου κὰι τὴν ὁ αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία ἐπιστρέψει ἐπιστρέφω , , οὐ οὐ μετὰ μετά λύτρων λύτρον οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά δώρων δῶρον , , εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος σαβαώθ « « . . εἶτα εἶτα λοιπόν λοιπός » » ἐκοπίασεν κοπιάω Αἴγυπτος Αἴγυπτος καὶ καί Ἡ ὁ ἐμπορία ἐμπορία Αἰθιόπων Αἰθίοψ « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς » ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν σοὶ ὁ ὁ θεός θεός ἐστιν εἰμί « « . . ἐν ἐν τίνι δὲ δέ φαίημεν ἀλλ᾿ ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ ὁ πατρῴῳ πατρῷος Λόγῳ : : καὶ καί γὰρ γάρ ἀλθῶς θεὸς Λόγος λόγος ὁ ὁ υἱὸς υἱός κὰι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός Ὁ Ὁ πατὴρ πατήρ γινώσκεται γιγνώσκω , , ὡς ὡς λέγει λέγω » » ὁ ὁ ἑμρακὼς ἐμὲ ἑύρακεν τὸν ὁ πατέρα πατήρ « « καί καί » » ἐγὼ ἐδόξασά σου τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γὴς « « . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν » » ἐγὼ ἤγειρα ἀγείρω ἐγείρω βασιλέα βασιλεύς « « . . οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι φωνή φωνή ἐστι εἰμί πατρὸς πατήρ ἰδιάζουσα ἡ ὁ ἐγείρασα ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τὸν ὁ ἀηθινὸν Λόγον λόγος βασιλέα βασιλεύς ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς , , τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθινῶς ἀληθινός γεννηθέντα γεννάω ἀνάρχως καὶ καί ἀχρόνως ; ; ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἤγειρε ἀγείρω ἐγείρω πάλιν πάλιν , , αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς , , ὡς ὡς λέγει λέγω ὀ ὀ ἅγοι ἀπόστολος φάσκων φάσκω » » εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἐγείραντος ἐγείρω Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ὁ ὁ ἐγείρας ἐγείρω Χριστὸν Χριστός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ζωογονήσει ζωογονέω κὰι τὰ ὁ θνητὰ θνητός σώματα σῶμα Ὑμῶν , , διὰ διά τοῦ ὁ ἐνοικοῦντος πνεύματος πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ὑμῖν « « , , ὅπως ὅπως συνᾴδοι τὰ ὁ προφητικὰ τοῖς ὁ ἀποστολικοῖς καὶ καί τὰ ὁ ἀποστολικὰ τοῖς ὁ εὐαγγελικοῖς καὶ καί τὰ ὁ εὐαγγελικὰ τοῖς ὁ ἀποστολικοῖς καὶ καί τὰ ὁ ἀποστολικὰ τοῖς ὁ προφητικοῖς · · ἐκεῖ ἐκεῖ γάρ γάρ » » <ἐγὼ> ἤγειρα ἀγείρω ἐγείρω βασιλέα βασιλεύς « « , , καὶ καί ὧδε ὧδε · · » ὁ ὁ ἐγείρων ἐγείρω Χριστόν Χριστός ἐν ἐν νεκρῶν νεκρός « « . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ » ἐν ἐν σοὶ θεός θεός ἐστιν εἰμί « « <δείκνυσιν> , , ὡς ὡς μυστηριωδῶς τὰ ὁ πάντα πᾶς καθαυμασίως ] ] διηγεῖται διηγέομαι ἡ ὁ θεία θεία γραφή γραφή . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν ναῷ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ <κατοκιοῦσα> προεωρᾶτο προοράω κὰι προκατηγγέλλετο τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐλπίδι ἐλπίς διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή ἠ θεότης . . ὁ ὁ γὰρ γάρ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός θεὸς Λόγος λόγος , , ὡς ὡς ἐν ἐν πόλει πόλις ἀγίᾳ κὰι ἐν ἐν ναῷ ἁγίῳ [ [ τουτέστιν ] ] ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἁγία ἐνανθρωπήσει καὶ καί ἐνσάρκῳ παρουσίᾳ παρουσία θεὸς ὢν εἰμί κατοικῶν κατοικέω , , ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ ναῷ ναός ἀγίῳ λέγει λέγω » » λύσατε λύω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦτον οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τρισὶν ἠμέραις ἐγερῶ ἐγείρω αὐτόν αὐτός « « , , διότι διότι μυστικῶς μυστικός τὰ ὁ πάντα πᾶς οἰκονομεῖ οἰκονομέω <ὁ> θεὸς Λόγος λόγος ἀποσταλεὶς ἀποστέλλω ἀπὸ ἀπό πατρὸς πατήρ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ καὶ καί σύνδεσμον ἀγάπης ἀγάπη πνευματικῆς πνευματικός δεικνὺς δείκνυμι ἐφέλκεται ἐφέλκω σάρκα σάρξ , , σμικρύνας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μέγας μέγας ὢν εἰμί θεός θεός , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Λόγος λόγος ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος διὰ διά πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος γεννηθείς γεννάω , , υἱὸς υἱός θεοῦ θεός εἷς ὤν εἰμί , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σαρκὶ σάρξ καὶ καί πνεύματι πνεῦμα ἔνα τελέσας τελέω , , ὠς λε ; ; γει » ὁ ὁ καταβὰς καταβαίνω αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀναβάς ἀναβαίνω , , ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ὢν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός « « . . 8 . . Τϊ οὖν οὖν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ Νόητος ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνοησίᾳ ; ; μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός σὰρξ ἦν εἰμί ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ καταβὰς καταβαίνω ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀναβάς ἀναβαίνω ; ; ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα τὸν ὁ ἐλθόντα ἔρχομαι Λόγον λόγος σημάῃ οὐ οὐ κάτωθεν κάτωθεν ὄντα εἰμί , , ἀλλ᾿ ἄνωθεν ἄνωθεν κατελθόντα κατέρχομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐνηνθρώπησε ἐν ἐν σαρκί σάρξ , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ , , ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα δὲ δέ καὶ καί σαρκὸς σάρξ τελειώσας τελειόω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκονομίαν οἰκονομία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μίαν ἑνότητα ἑνότης σημαίνων σημαίνω τῆς ὁ τοῦ ὁ Λόγου λόγος συνενώσεως καὶ καί τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως φάσκει φάσκω τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἥκοντα ἥκω ἄω ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι ἐν ἐν τελειώσει τελειόω θεότητος θεότης . . , , καὶ καί γὰρ γάρ νῦν νῦν ὁ ὁ μὴ μή ὤν ποτε ποτε σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά πνεῦμα πνεῦμα , , σὰρξ σάρξ γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί παρθόνου , , ὁ ὁ προσενεχθεὶς προσφέρω πατρὶ πατήρ τέλειος τέλειος Λόγος λόγος , , ὅς ὅς πρὸ πρό τούτου οὗτος ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός οὐκ οὐ ἦν εἰμί σάρξ σάρξ . . τί τι οὖν οὖν ἦν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν οὐρανᾦ ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ Λόγος λόγος ὁ ὁ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός ἀποσταλείς ἀποστέλλω , , ἔχων ἔχω τὴν ὁ εἰς εἰς μίαν θεότητα θεότης ἕνωσιν κατὰ κατά δύναμιν δύναμις πατρὸς πατήρ συνηνωμένην , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ καὶ καί <ἐν> οὐρανῷ οὐρανός ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός θεὸς Λόγος λόγος ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , ἄτρεπτος ἄτρεπτος ὤν εἰμί καὶ καί ἀναλλοίωτος ἀναλλοίωτος . . Λόγος λόγος γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , θεὸς ἦν εἰμί ἄεί , , πνεῦμα πνεῦμα ἦν εἰμί , , δύναμις δύναμις ἦν εἰμί , , ὅς ὅς τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα καπαρὰ ] ] ἀνθρώποις ἄνθρωπος χωρητὸν ἀνελάμβανεν ἀναλαμβάνω εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , οὕτω οὕτως καλούμενος καλέω υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , υἱὸς υἱός ὤν εἰμί θεοῦ θεός · · καὶ καί ἐν ἐν προφήταις προφήτης προωνομάζετο , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὔπω οὔπω ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἦν εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τελειοῦσθαι τελειόω , , ὡς ὡς καὶ καί Δανιὴλ ἔφη φημί » » εἶδον ὁράω εἶδον ὡς ὡς υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐρχόμενον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νεφελῶν « « . . διὸ διό δικαίως δίκαιος ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός <ὄντα> τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τούτῳ οὗτος τὸν ὁ Λόγον λόγος , , <ὅν> εἶδε ὁράω εἶδον πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος , , ὁ ὁ προφήτης προφήτης υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐκάλει καλέω , , τὸ ὁ <μέλλον> πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι ἀταθεωρῶν καὶ καί πρὶν πρίν τοῦ ὁ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ γενεσθαι υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀποκαλῶν ἀποκαλέω . . διὸ διό τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ὕστερα σημαίνων σημαίνω ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής φάσκει φάσκω » » ὁὐδεὶς ἀναβέβηκεν ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καταβάς καταβαίνω , , ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος « « · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἦν εἰμί σάρξ σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά <ὅτι> ἄνωθεν ἄνωθεν κατήρχετο κατάρχω κατέρχομαι , , τούτῳ οὗτος τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα μέλλων μέλλω καλεῖσθαι καλέω . . 9 . . Ἀλλὰ ἀλλά τί τι ἐστιν εἰμί ὅ ὅς ἐρεῖς λέγω ἐρῶ . . ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » οὗτος οὗτος , , φησίν φημί , , ὁ ὁ θεος ἡμῶν , , καὶ καί οὐ οὐ λογισθήσετα ἄλλος ἄλλος « « . . καὶ καί καλῶς καλός πάνυ πάνυ ἔφη φημί , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος διαβεβαιοῦται διαβεβαιόομαι λέγων λέγω » » ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πατέρες πατήρ καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , ὁ ὁ ὤν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεός θεός « « . . θαυμαστῶς θαυμαστός [ [ <δὲ> διηγεῖται διηγέομαι · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ὤν εἰμί ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεός θεός · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ λέγων λέγω » » πάντα πᾶς μοι παρεδόθη παραδίδωμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου ἐγώ « « , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί θεός θεός . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί Ἰωάννης μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω » » ὅ ὅς ἦν εἰμί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή . . ὅ ὅς ἠκούσαμεν ἀκούω καὶ καί τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἑωράκαρεν , , καὶ καί αἱ ὁ χεῖρες χείρ ἡμῶν ἐγώ ἐψηλάφησαν ψηλαφάω « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποκαλύψει » » ὁ ὁ ὤν εἰμί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἐρχόμενος παντοκράτωρ παντοκράτωρ « « . . καλῶς καλός κατὰ κατά πάντα πᾶς εἶπε λέγω εἶπον · · ἐν ἐν τῷ τῷ γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον » » πάντα πᾶς μοι παρεδόθη παραδίδωμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου ἐγώ « « , , καὶ καί <τὸν παρτέρα> ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὑπετίθετο ὑποτίθημι . . ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν ὤν εἰμί θεός θεός , , ἔχων ἔχω δὲ δέ δἴδιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατἰρα , , * * ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω » » ἀπέρχομαι ἀπέρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ « « . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί αὐτὸς αὐτός πατήρ πατήρ , , πρὸς πρός ποῖον ποιός ποῖος ἄρα ἄρα πατέρα πατήρ ἄπεισι ἄπειμι2 ἄπειμι , , ὦ ὦ ἀνόητε ἀνόητος ; ; 10 . . Ἤ γὰρ γάρ πάλιν πάλιν λέγει λέγω » » ἵνα ἵνα ὦσιν εἰμί ἕν , , ὡς ὡς ἐγὼ καὶ καί σὺ ἕν ἐσμεν εἰμί ; ; « « ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἠ ἠ γραφὴ γραφή ἀσφαλιζομένη τὰς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἄκρον ἄκρος πτώσεισ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐκ ἐκ πανταχόθεν πανταχόθεν τὸν ὁ νοῦν νόος συνάγει συνάγω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μέσην μέσος τῆς ὁ ἀληθείως ὁδόν ὁδός . . καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος μὲν μέν τοὺς ὁ νομίζοντας νομίζω ἀλλότριον ἀλλότριος εἶται τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τὸν ὁ υἱόν υἱός , , φημὶ φημί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Ἄρειος Ἄρειος νομέζει καὶ καί ἄλλαι ἄλλος αἱρέσεις αἵρεσις , , λέγει λέγω » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ παρτὴρ ἕν ἐσμεν εἰμί « « · · πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ νομίζοντας νομίζω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναλ πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός διὰ διά τὸ ὁ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἕν ἐσμεν εἰμί « « , , λέγει λέγω » » ποίησον ποιέω αὐτοὺς αὐτός ἵνα ἵνα ὦσιν εἰμί ἕνκαθὼς κἀγὼ καὶ καί σὺ ἕν ἐσμεν εἰμί « « , , ἵνα ἵνα καταισχύνῃ καταισχύνω Νόητον καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σχολήν σχολή , , παραγαγὼν παράγω εἰς εἰς μέσον μέσος τὴν ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἕνωσιν ἕνωσις . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἠδύνατο δύναμαι Πέρος καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης καὶ καί οἱ ὁ καθεξῆς εἶναι εἰμί ἕν ὡς ὡς κατὰ κατά συναλοιφήν ; ; ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν μιᾷ ἑνότητι θεότητος θεότης καὶ καί ἐν ἐν μιᾷ γνώμῃ γνώμη καὶ καί δυνάμει δύναμις , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀποκρούσασθαι πᾶσαν πᾶς ὑπόνοιαν ὑπόνοια κατὰ κατά θάτερον τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπανισταμένην * * · · * Φίλιππος Φίλιππος [ [ δὲ δέ ] ] ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » δεῖξον δείκνυμι ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου « « . . ὁ ὁ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον » » ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ « « , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ πατήρ πατήρ « « , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ » » ἐμέ « « σημαίνων σημαίνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔλεγεν λέγω · · τῷ τῷ δέ δέ » ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ « « , , οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔλεγεν λέγω . . ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τό ὁ ὅς » » τὸν ὁ πατέρα πατήρ « « καὶ καί ἄλλο ἄλλος τό ὁ ὅς » » ἐμέ « « καὶ καί ἄλλο ἄλλος <τό> » » ἐγώ « « , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος τό ὁ ὅς » » ἐμέ « « . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἔλεγεν λέγω » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι « « · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ υἱός υἱός , , ἀληθῶς ἀληθής λέγει λέγω » » ὁ ὁ ἐμὲ ἑωρακὼς ὁράω ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ « « , , ἵνα ἵνα ἀποκρούσηται τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἀρείου Ἄρειας βλασφημίαν βλασφημία τὴν ὁ τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀπαλλοτριοῦσαν . . Διὸ τῆς ὁ πάσης πᾶς γραφῆς γραφή σαφῶς σαφής περὶ περί ἀληθείας ἀλήθεια ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ὑποτιθεμένης <ἐνταῦθα> λήξωμεν λήγω καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ Νόητον καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἴρεσιν , , Νοητιανῶν φημι φημί , , σὺν σύν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἱρέσεσι αἵρεσις παρωσάμενοι , , ὥσπερ ὥσπερ ὀστρακέτην τὸν ὁ καλούμενον δράκοντα δράκων , , τὸν ὁ ὅς μὴ μή δυνάμενον κάμπτεσθαι κάμπτω ἐν ἐν τῷ τῷ καταδιώκειν καταδιώκω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , μήτε δεξιὰ δεξιός μήτε μήτε εὐώνυμα εὐώνυμος , , ἐκκλίναντες ἐκκλίνω <τε> ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σχολῆς σχολή μοχθηρίας μοχθηρία , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ νοῦν νόος ἀκοντίσωμεν , , πρὸς πρός διήγησιν διήγησις καὶ καί ἔλεγχον ἐλέγχω τῶν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἐπινενοημένων κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ξενολεξιῶν . . Κατὰ κατά Οὐαλησίων λݲηݲ . . τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία νݲηݲ . . Περὶ περί Οὐαλησίων ἀκηκόαμεν ἀκούω πολλάκις πολλάκις , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε ἔγνωμέν που που πού . . τίς τις ἤ ἤ πόθεν πόθεν ποθεν ὡρμᾶτο ὁρμάω ἤ ἤ τί τι λέγων λέγω ἤ ἤ νουθετῶν νουθετέω ἤ ἤ φθεγγόμενος <ὑπῆρχεν> ὁ ὁ Οὐἀλης οὗτος οὗτος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα Ἀραβικὸν ὑπάρχον τινὰ ὐπόνοιαν ἡμῖν φέρεσθαι φέρω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ὑπονοίᾳ ὑπόνοια * * , , καθάπερ καθά ἔφην φημί , , τινὰς ὄντας εἰμί ἐν ἐν Βακάθοις τῆς ὁ Φιλαδελφηιῆς χώρας χώρα πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης . . καὶ καί οἰ μὲν μέν ἐπιχώριοι ἐπιχώριος τούτους οὗτος Γνωστικοὺς βούλονται βούλομαι λέγειν λέγω , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ Γιωστικῶν · · ἕτερα ἕτερος γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὰ ὁ γρονήματα . . τὰ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἐλθόντα ἔρχομαι περὶ περί αὐτῶν αὐτός τοῦτορ ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . Ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων συνήγοντο συνάγω ἕως ἕως καιροῦ καιρός καῖρος τινος , , ἕως ἕως εἰς εἰς πλάτος πλάτος ἦλθεν ἔρχομαι ἡ ὁ αὐτῶν αὐτός ἄνοια ἄνοια καὶ καί ἀπεβλήθησαν τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ πάντες πᾶς ἀπόκοποι πλὴν πλήν ὀλίγων ὀλίγος , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί ἐξουσιῶν * * καὶ καί ἄλλων ἄλλος οὕτως οὕτως δοξάζουσι δοξάζω . . καὶ καί ὅταν ὅταν λάβωσιν λαμβάνω ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰς εἰς μαθητείαν , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος μὲν μέν χρόνον χρόνος οὔπω οὔπω τῶν ὁ μορίων μόριος ἀπετμήθη ἀποτέμνω . . ἐμψύχωι τὐ μεταλαμβάιει · · ὅταν ὅταν δὲ δέ πείσωσι πείθω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἤ ἤ μετὰ μετά ἀνάγκης ἀνάγκη αὐτὸν αὐτός ἀποτέμωσι , , τότε τότε τοτέ πᾶν πᾶς ὁτιοῦ μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω ὡς ὡς ἤδη ἤδη πεπαυμέιος ἀγῶιος καὶ καί μηκέτι μηκέτι ἐπικίνδυνος ἐπικίνδυνος ὤν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐποτρύνεσθαι διὰ διά τῶν ὁ ἐδεσμάτων ἔδεσμα εἰς εἰς ἡδονὴν ἡδονή ἥκειν ἥκω ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος τοῦτον οὗτος ἀπαρτίζουσι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις καὶ καί ξέιους παρερχομένους καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐπιξενωθέντα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διέθεντο διατίθημι τῇ ὁ ἀγωγῇ ἀγωγή . . ὡς ὡς ὡς πολὺς πολύς περὶ περί τούτου οὗτος θρυλεῖται θρυλέω λόγος λόγος . . ἀρπάζουσι γὰρ γάρ τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἔνδον ἔνδον καὶ καί ὀπίσω ὀπίσω ἐπὶ ἐπί συμψελίοις δήσαντες δέω δέω2 μετὰ μετά ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ χειρότευκτον ἐργάζονται ἐργάζομαι τῆς ὁ τῶν ὁ μελῶν μέλος ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις . . καὶ καί ταῦτά ἐστιν εἰμί ἅ ὅς περὶ περί τούτων οὗτος εἰς εἰς ἡμᾶς ἧκεν ἵημι . . οὕσπερ γνόντες γιγνώσκω ἐν ἐν ποίῳ ποιός ποῖος τόπῳ τόπος τὴν ὁ καταμονὴν καταμονή ἔχουσι ἔχω καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος πολὺ πολύς τυγχάνει τυγχάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος ἐκείνοις ἐκεῖνος . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ἕτερον ἕτερος ὄνομα ὄνομα οὐ οὐ κατειλήφαμεν , , ἐιομίσαμεν ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί . . 2 . . Πολλὴ δὲ δέ φρενοβλάβεια φρενοβλάβεια τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ βούλονται βούλομαι πληροῦν πληρόω τό ὁ ὅς » » ἐὰν ἐάν σκανδαλίζῃ σκανδαλίζω σε ἓν τῶν ὁ μελῶν μέλος σου , , ἀπόκοψον ἀποκόπτω ἀπὸ ἀπό σοῦ σός , , συμφέρει συμφέρω γάρ γάρ σοι εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν ἢ ἤ χωλὸν χωλός ἢ ἤ τυφλὸν τυφλός ἢ ἤ κυλλόν « « , , πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι ἐν ἐν βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τινὰ εἶναι εἰμί ἠκρωτηριασμένον ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί τελειοῦσα , , οὐδὲν ἀτελὲς ἀτελής ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ . . καὶ καί ὁπότε τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ἀνάστασις ἀνάστασις , , πάντα πᾶς τὰ ὁ μέλη μέλος ἀναστήσεται ἀνίστημι καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ὁπότερον ὁπότερος αὐτῶν αὐτός καταλειφθήσεται . . καὶ καί εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὶ μέλος μέλος οὐκ οὐ ἐγείρεται ἐγείρω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἀναστήσεται ἀνίστημι . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἓν μέλος μέλος τὸ ὁ σκανδαλίζον αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος καταλιμπάνεται , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀναστήσεται οὐδὲ οὐδέ ὁπότερον ὁπότερος τῶν ὁ μελῶν μέλος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐσκανδάλισεν . . τίς τις δὲ δέ ἀναρρήξει ἀναρρήγνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ καρδίαν καρδία τὴν ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ σκανδαλίζουσαν ; ; » » ἔσωθεν ἔσωθεν , , γάρ γάρ φησιν φημί , , ἐκπορεύονται ἐκπορεύω πορνεῖαι μοιχεῖαι μοιχεία ἀσέλγειαι καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος « « . . τίς τις οὖν οὖν ῥήξει ῥήγνυμι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καρδίαν καρδία ; ; εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐγείρεται ἐγείρω τὸ ὁ σῶμα σῶμα κατὰ κατά τὴν ὁ τινῶν ἄνοιαν ἄνοια καὶ καί ἀσέβειαν ἀσέβεια , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄρα ἄρα διοίσει διαφέρω ὁ ὁ παρὰ παρά τούτων οὗτος ὁριζόμενος ὁρίζω λόγος λόγος ; ; τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὅλων ὅλος ὅλοξ μελῶν μέλος ἁπάντων ἅπας μὴ μή εἰσεχομένων εἰς εἰς βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν τίς τις ἔτι ἔτι χρεία χρεία παρὰ παρά ἓν μέλος μέλος γίνεσθαι γίγνομαι , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μὴ μή τοῦτο οὗτος πληρούντων πληρόω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐγείρεται ἐγείρω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ( ( ἐγείρεται ἐγείρω γάρ γάρ ) ) , , πῶς πῶς πως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἔτι ἔτι ἐν ἐν βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία οὐρανῶν οὐρανόω ἐν ἐν σώματι σῶμα λώβησις γίνεσθαι γίγνομαι ; ; ἢ ἤ πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀπρεπὴς ἀπρεπής ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός ἐπισινῆ σώματα σῶμα ἔχουσα ἔχω πρὸς πρός δόξαν δόξα ὄντα ὄντα τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί τμηθείη τὸ ὁ μέλος μέλος τὸ ὁ σκανδαλίζον , , ἄρα ἄρα τέτμηται τέμνω καὶ καί οὐχ οὐ ἥμαρτεν ἁμαρτάνω · · τμηθὲν τέμνω δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ἁμαρτῆσαν , , αὐτὸ αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος πάντων πᾶς ἀναστῆναι ἀνίστημι μὴ μή ἁμαρτῆσαν . . 3 . . Οἱ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ πρόχειρον πρόχειρος τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον εὔτολμοι ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἠθέτηςάν τε τε καὶ καί ἀπηλλοτρίωσαν . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ἄνδρες ἀνήρ εἰσὶ εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἀφῃρημένον ἀφαιρέω οὔτε οὔτε γυναῖκες γυνή δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . προὔλαβεν δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ στεφάνου τοῦ ὁ ἀγῶνος ἀγών καὶ καί βραβείου τού - - του ἐπωνυμία ἐπωνυμία . . οὐδὲ οὐδέ ὁπότεροι γὰρ γάρ φανήσονται οὗτοι οὗτος τῶν ὁ τριῶν τάξεων τῶν ὁ εὐνούχων εὐνοῦχος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό κυρίου εἰιρημένων . . » » εἰσί εἰμί , , γάρ γάρ φησιν φημί , , εὐνοῦχοι , , οἳ ὁ ὅς ἐκ ἐκ κοιλίας κοιλία μητρὸς μήτηρ αὐτῶν αὐτός ἐγεννήθησαν γεννάω « « . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀναίτιοί ἀναίτιος εἰσι εἰμί τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός εὐνουχίας , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἔχοντες ἔχω διὰ διά τὸ ὁ οὕτως οὕτως γεγεννῆσθαι γεννάω οὔτε οὔτε πάλιν πάλιν ἔπαινον . . μὴ μή δυνάμενοι πράττειν πράσσω <τὶ τῶν ὁ τοιούτων> , , τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος φημί φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή πέφυκεν φύω αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ παιδοποιὰ ὄργανα ὄργανον τὰ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός κεκτισμένα . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε μισθὸν μισθός ἔχουσιν ἔχω εὐνουχίας βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν , , |διὰ τὸ ὁ ἀγῶνος ἀγών μὴ μή μεμυῆσθαι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω μεμύηνται οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος , , μὴ μή δυνάμενοι πράττειν πράσσω ὃ ὅς μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω καὶ καί μὴ μή πράττοντες πράσσω μισθὸν μισθός οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι τὸ ὁ ἔργον ἔργον παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ πέπρακται πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἀγωγὴ ἀγωγή τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ὑπὸ ὑπό κυρίου εἰρημένης λέγω εὐνουχίας , , τῆς ὁ διὰ διά τῶν ὁ μητέρων γεννωμένης γεννάω ἐν ἐν εὐνουχίᾳ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ δύνανται δύναμαι οὗτοι οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω διὰ διά τὸ ὁ χειρότευκτον . . 4 . . » » Καὶ καί εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες ὅστις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐνουχίσθησαν εὐνουχίζω « « , , φηςὶν ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , καὶ καί οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ προειρημένοι προαγορεύω . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ γίγνονται γίγνομαι ( ( οἱ ὁ ὑπὶ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐνουχισθέντες ) ) ἕνεκεν ἕνεκα χρήσεως χρῆσις ἢ τίη βασιλικῆς βασιλικός ἢ ἤ ἀρχοντικῆς . . βουλόμενοι γάρ γάρ τινες τις τῶν ὁ βαρβάρων βασιλεῖς βασιλεύς ἢ ἤ καὶ καί τύραννοι τύραννος , , ζηλοτυπίας χάριν χάρις καὶ καί ὑπονοίας ὑπόνοια τῆς ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ γαμετὰς γαμετή τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος , , ἔτι ἔτι κομιδῆ νέους νέος τοὺς ὁ παῖδας παῖς λαμβάνουσι λαμβάνω καὶ καί εὐνουχίζουσι τούτους οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ ἁδρυνθέντας ἐμπιστεύεσθαι τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ἔφην φημί γαμετάς γαμετή . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος αἰτία αἰτία . . ὅθεν ὅθεν τάχα τάχα οἶμαι οἴομαι <γέγονεν> καὶ καί τὸ ὁ εὐνοῦχον εὐνοῦχος καλεῖσθαι καλέω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐνοεῖν εὐνοέω δύνασθαι δύναμαι ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω τῶν ὁ μελῶν μέλος καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή ἐπεντρίβεσθαι μίξει μείγνυμι μίγνυμι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὡς ὡς τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ἀφῃρημένους ἀφαιρέω . . ἑτέρα ἕτερος τοίνυν τοίνυν αὕτη οὗτος ἡ ὁ τάξις τάξις ἐκ ἐκ παιδὸς λαμβανομένη λαμβάνω καὶ καί εὐνουχιζομένη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐχὶ οὐ διὰ διά τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός . . » » Καὶ καί εἰσίν εἰμί , , φηςίν , , εὐνοῦχοι οἵτινες ὅστις εὐνούχισαν εὐνουχίζω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διὰ διά τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός « « . . τίνες τις τοίνυν τοίνυν εἶεν εἰμί οὗτοι οὗτος ἀλλ᾿ ἢ ἤ οἱ ὁ γενναῖοι ἀπόστολοι καὶ καί οἱ ὁ καθεξῆς καθεξῆς παρθένοι καὶ καί μονάζοντες ; ; Ἰωάννης μὲν μέν καὶ καί Ἰάκωβος Ἰάκωβος , , υἱοὶ Ζεβεδαίου Ζεβεδαῖος , , μείναντες μένω ἐν ἐν τῇ ὁ παρθενίᾳ παρθενία , , μήτε μήτε μῆν ἰδίαις ἴδιος χερσὶ χείρ τὰ ὁ μέλη μέλος ἀποτεμόντες ἀποτέμνω μήτε μήτε συναφθέντες γάμῳ γάμος , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίιᾶ καρδίᾳ καρδία ἀγωνιςάμενοι καὶ καί θαυμασίως θαυμάσιος τὸ ὁ κλέος κλέος τοῦ ὁ στεφάνου στέφανος τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἀγῶνος ἀγών ἀπενεγκάμενοι . . μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ ὅσοι ὅσος ἐν ἐν μυριάδων μυριάς ἀριθμῷ ἀριθμός ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος μονάζοντες καὶ καί ἀπὸ ἀπό μοναστηρίων καὶ καί παρθενώνων τουτὶ οὗτος τοῦ ὁ ἀγῶνος ἀγών τὸ ὁ κλέος κλέος ἀπηνέγκαντο ἀποφέρω , , οἵτινες ὅστις σώμασι σῶμα γυναικῶν γυνή οὐκ οὐ ἐμίγησαν , , ἀλλὰ ἀλλά ἤθλησαν ἐν ἐν ἀγῶνι ἀγών τελειοτάτῳ · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί Ἠλίας ἐν ἐν παλαιᾷ παλαιός διαθήκῃ διαθήκη εὑρίσκεται εὑρίσκω καὶ καί Παῦλος Παῦλος λέγων λέγω » » λέγω λέγω δὲ δέ τοῖς ὁ ἀγάμοις ἄγαμος ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός αὐτοῖς αὐτός , , ἐὰν ἐάν μείνωσιν οὕτως οὕτως καθὼς κἀγώ · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐγκρατεύονται , , γαμηςάτωσαν « « . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ἔμεινεν μένω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποτετμημένος ἦμ καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἔμειναν μένω ὁμοιούμενοι ὁμοιόω αὐτῷ αὐτός , , ἵνα ἵνα πληρώσωσι τό ὁ ὅς » » ὡς ὡς κἀγώ « « . . πῶς πῶς πως ἀποτεμνόμενός τις τις ἠδύνατιο γῆμαι γαμέω , , εἰ εἰ μηκέτι μηκέτι ἐνεκρατεύετο , , κατὰ κατά τό ὁ ὅς » » γαμηςάτωσαν καὶ καί μὴ μή πυρούσθωσαν « « ; ; ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια φάσκει φάσκω καὶ καί οὐχὶ οὐ περὶ περί μελῶν μέλος ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ φάσκουσιν φάσκω οὗτι διὰ διά τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εὐνουχικέναι . . πῶς πῶς πως ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπαλλοτριώσουσι τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα τοῦ ὁ εἰρημένου ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εἰσί εἰμί τινες τις οἵτινες ὅστις εὐνουχίσθησαν εὐνουχίζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἰδίαις ἴδιος χερσὶν χείρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εὐνουχίζει , , ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καῖ αἱ ὁ χεῖρες χείρ αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος τοῦτο οὗτος εἰργάσαντο ἐργάζομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ οὐ οὐ δεδύνηται πρᾶξαι πράσσω . . ὑπὸ ὑπό ἄλλων ἄλλος δὲ δέ εὐνουχίσθη , , οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί διὰ διά βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν οὐρανός , , διὰ διά τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐνουχίσθαι , , ἤτοι ἤτοι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤτοι ἤτοι διὰ διά τῶν ὁ τοῦτο οὗτος πεποιηκότων ποιέω . . πεσεῖται πίπτω δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ στεφάνου καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βρδαβείου , , οὐκέτι οὐκέτι χάριν χάρις ἔχων ἔχω διὰ διά τὴν ὁ ἀποχὴν τῆς ὁ τοιαὐτης χρήσεως χρῆσις , , [ [ ἀλλὰ ἀλλά ] ] διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀφῃρημένων τῶν ὁ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὑποθέσεως ὑπόθεσις μελῶν μέλος . . ἓν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κριθήσεται κρίνω , , ὡς ὡς ὁ ὁ λυμαινόμενος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ μέλος μέλος καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ τέμνων τέμνω ἀλλότριον ἀλλότριος ἀμπελῶνα ἀμπελών . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά θεὸν ἐπολιτεύσατο πολιτεύω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή τῷ τῷ δημιουργῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος θεῷ θεός ἀντέστη ἀνθίστημι ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος . . ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία δὲ δέ περισσοτέρᾳ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἐνεχθήσεται . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ εὐνοῦχος εὐνοῦχος ᾄδεται ἀείδω παρὰ παρά τῷ ὁ σοφῷ σοφός οὐκ οὐ ἀπεχόμενος ἀπέχω τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . ἀλλὰ ἀλλά * μὴ μή δυνάμενος τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐπιτελέσαι ἐπιτελέω , , ὡς ὡς λέγει λέγω » » ἐπιθυμία ἐπιθυμία εὐνούχου ἀποπαρθενεῦσαι ωεάνιδα « « . . καὶ καί ἐκ ἐκ πανταχόθεν πανταχόθεν * * ὦ ὦ τῆς ὁ πολλῆς πολύς ματαιότητος ματαιότης τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πολυτρόπως πολύτροπος ἐπινενοημένης . . Καὶ καί ταῦτά ἐστιν εἰμί ἃ ὅς περὶ περί τούτων οὗτος ἔγνωμεν . . διὰ διά καὶ καί ἐν ἐν συντόμῳ περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἰρηκότες λέγω καὶ καί ὡς ὡς ἔφην φημί ὑπονοήσαντες ὑπονοέω εἶναι εἰμί τούτους οὗτος τοὺς ὁ προειρημένους , , καταλιπόντες καταλείπω τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί καταγελάσαντες καταγελάω <αὐτῶν> ὥσπερ ὥσπερ σκορπίου σκορπίον δικέντρου τοῖς ὁ μὲν μέν κέρασι κέρας καὶ καί χηλαῖς χηλή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνέκαθεν ἀνέκαθεν τῶν ὁ πατέρων πατήρ βίοις βίος βιός ἐναντιωθέντος ἐναντιόομαι , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ κέντρῳ κέντρον τῷ τῷ τύπῳ τύπος τῆς ὁ ἁγίας τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία ἀνθισταμένου , , ὑποδήματι ὑπόδημα ἐστηριγμένῳ καταπατήσαντες καταπατέω τούτους οὗτος [ [ καὶ καί καταγελάσαντες καταγελάω , , ] ] τουτέστιν διὰ διά τῶν ὁ ῥητῶν τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἔθος ἔθος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ μετέπειτα μετέπειτα βαίνοντες βαίνω ἐνταῦθα ἐνταῦθα λήξωμεν λήγω τῆς ὁ τούτων οὗτος ἀβελτηρίας . . Κατὰ κατά Καθαρῶν τῶν ὁ ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος λݲθݲ τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία νݲθݲ . . Καθεξῆς δὲ δέ τούτων οὗτος Καθαροί τινες τις λεγόμενοι λέγω ἐφύησαν , , ἀπὸ ἀπό Ναυάτου τινός , , ὡς ὡς πολὺς πολύς ᾄδεται ἀείδω λόγος λόγος . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ Ναυάτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ῥωμαίων ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ διωγμοῦ διωγμός τοῦ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ Μαξιμι<α>νοῦ γενομένου γίγνομαι [ [ πρώτου πρῶτος πρότερος ] ] · · τάχα τάχα δὲ δέ οἶμαι οἴομαι Δεκίου τότε τότε τοτέ ἦμ ἢ ἤ Αὐρηλιανοῦ . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ προφάσεως πρόφασις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ διωγμῷ διωγμός παραπεςόντων ἐπάρματι ἀρθεὶς ἀραρίσκω αἴρω ἄμα τοῖς ὁ αὐτῷ αὐτός ἑπομένοις μὴ μή θελήσας ἐθέλω κοινωνῆσαι κοινωνέω τοῖς ὁ μετανοοῦσιν μετανοέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διωγμοῦ , , εἰς εἰς αἵρεσιν αἵρεσις τ<οι>αὐτην τέτραπται τρέπω , , λέγων λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί <αὐτοῖς> σωτηρίαν σωτηρία , , ἀλλὰ ἀλλά μίαν μετάνοιαν μετάνοια , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ λουτρὸν μηκέτι μηκέτι δύνασθαί τινα τις ἐλεεῖσθαι ἐλεέω παραπεπτωκότα παραπίπτω . . Καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δέ δέ φαμεν φημί εἶναι εἰμί μετάνοιαν μετάνοια μίαν καὶ καί διὰ διά λουτροῦ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία ταύτην οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ , , κ κ ἀναιροῦμεν ἀναιρέω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία , , εἰδότες οἶδα τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τὸν ὁ ἔλεον ἔλεος ἐλεός τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης καὶ καί τὸ ὁ σύγγνωστον τῆς ὁ φύσεως φύσις , , τὸ ὁ εὐρίπιστον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , τὸ ὁ πολύβλυστον τῆς ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος αἰσθήσεως αἴσθησις ἐν ἐν παραπτώμασιν παράπτωμα , , διότι διότι » » οὐδεὶς ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος καὶ καί καθαρὸς καθαρός ἀπὸ ἀπό ῥύπου ῥύπος , , οὐδ᾿ ἂν ἄν κἂν ἐάν μία ἡμέρα ἡμέρα ἡ ὁ ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . « « καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τελεία τέλειος μετάνοια μετάνοια ἐν ἐν τῷ ὁ λουτρῷ τυγχάνει τυγχάνω · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις παρέπεσεν , , οὐ οὐ ἀπόλλει τοῦτον οὗτος Ἡ ὁ ἁγία τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησία . . δίδωσι δίδωμι γὰρ γάρ καὶ καί ἐπάνοδον ἐπάνοδος καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια τὴν ὁ μεταμέλειαν μεταμέλεια . . τῷ τῷ γὰρ γάρ Κάϊν εἶπεν λέγω εἶπον ὀ ὀ θεός θεός ἥμαρτες ἁμαρτάνω , , ἡσύχασον ἡσυχάζω « « , , καὶ καί τῷ τῷ παραλυτικῷ παραλυτικός » » ἰδού ἰδού , , ὑγιὴς ὑγιής γέγονας , , μηκέτι μηκέτι ἁμάρτανε ἁμαρτάνω « « , , καὶ καί Πέτρον Πέτρος ἀνακαλεῖται ἀνακαλέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος μετὰ μετά τὸ ὁ ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι καὶ καί ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ τριῶν ἀρνήσεων τρὶς τρίς αὐτὸν αὐτός προκαλεῖται προκαλέω πρὸς πρός ὁμολογίαν ὁμολογία » » ᾿αγαπᾷς με , , Πέτρε Πέτρος ; ; ἀγαπᾷς ἀγαπάω με , , Πέτρε Πέτρος ; ; ἀγαπᾷς ἀγαπάω με , , Πέτρε Πέτρος ; ; « καί καί φησι φημί » » ποίμαινε ποιμαίνω τὰ ὁ προβάτιά μου « « , , 2 . . Σφάλλει δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ ῥητὸν τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος τὸν ὁ εἰρημένον λέγω » » ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἄπαξ φωτισθέντας φωτίζω καὶ καί καλὸν καλός γευσαμένους θεοῦ θεός ῥῆμα ῥῆμα δυνάμεις δύναμις τε τε τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών καὶ καί παραπεσόντας πάλιν πάλιν ἀνακαινίζειν ἀνακαινίζω εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια , , ἀνασταυροῦντας ἀνασταυρόω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί παραδειγματίζοντας παραδειγματίζω . . γῆ γῆ γὰρ γάρ ἡ ὁ πιοῦσα πίνω πολλάκις πολλάκις τὸν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ἐρχόμενον ὑετὸν καὶ καί τίκτουσα τίκτω βοτάνην βοτάνη εὔθετον εὔθετος ἐκείνοις ἐκεῖνος , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί καὶ καί γεωργεῖται γεωργέω , , μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω εὐλογίας εὐλογία · · ἐκφέρουσα ἐκφέρω δὲ δέ ἀκάνθας ἄκανθα καὶ καί τριβόλους τρίβολος ἀδόκιμος ἀδόκιμος καὶ καί κατάρας καταίρω ἐγγύς ἐγγύς , , ἦς τὸ ὁ τέλος τέλος εἰς εἰς καῦσιν καῦσις « « . . καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν ὄντι εἰμί τοὺς ὁ ἅπαξ ἅπαξ ἀνακαινισθέντας καὶ καί παραπεσόντας παραπίπτω ἀνακαινίζειν ἀνακαινίζω ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔτι ἔτι γεννήσεται γεννάω Χριστός Χριστός , , ἵνα ἵνα σταυρωθῇ σταυρόω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , οὔτε οὔτε ἀνασταυροῦ δύναταί τις τις τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ ὅς μηκέτι μηκέτι σταυρούμενον , , οὔτε οὔτε δύναταί τις τις λουτρὸν δεύτερον δεύτερος λαμβάνειν λαμβάνω · · ἓν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς βάπτισμα βάπτισμα καὶ καί εἶς εἶμι εἰμί ὁ ὁ ἐγκαινισμός , , ἀλλὰ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὴν ὁ τούτων οὗτος ἴασιν ἴασις ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος , , τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἰατρεύων ἰατρεύω καὶ καί τῶν ὁ αὐτῆς αὐτός μελῶν μέλος ἐπιμελόμενος , , καί καί φησί φημί » » πεπείσμεθα δὲ δέ περὶ περί ὑμῶν ὑμός , , ἀγαπητοί ἀγαπητός , , τὰ ὁ κρείττονα καὶ καί ἐχόμενα ἔχω σωτηρίας σωτηρία , , εἰ εἰ καὶ καί οὕτως οὕτως λαλοῦμεν λαλέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄδικος ἄδικος ὁ ὁ θεὸς ἐπιλαθέσθαι ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἔργου ἔργον ὑμῶν ὑμός « « . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως μὲν μέν τὸν ὁ ἐγκαινισμὸν μὴ μή δύνασθαι δύναμαι δεύτερον δεύτερος γενέσθαι γίγνομαι τελείως τέλειος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , τῆς ὁ δὲ δέ σωτηρίας σωτηρία οὐκ οὐ ἀπέτεμεν τοὺς ὁ ὅς ἔτι ἔτι μετανοοῦντας μετανοέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σωτηρίας σωτηρία ἐχόμενα ἔχω καὶ καί θεὸν ἀντιλήπτορα , , τῆς ὁ ἀγαθοεργίας αὐτῶν αὐτός χάριν χάρις , , τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἔδειξε δείκνυμι τῶν ὁ καὶ καί ἀπὸ ἀπό παραπτωμάτων παράπτωμα τελειότατα μετανοούντων μετανοέω καὶ καί ἐπιστρεφόντων καὶ καί μεταμελομένων . . Δέχεται οὖν οὖν ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ ἁγία θεοῦ θεός ἐκκλησία πάντοτε πᾶς πάντοτε τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια , , οὐκ οὐ ἐξυδαρευομένη οὐδὲ οὐδέ ῥᾳθύμους ῥάθυμος ῥᾴθυμος τοὺς ὁ τὸν ὁ δρόμον δρόμος τελοῦντας τελέω παρασκευάζουσα παρασκευάζω , , ἀλλὰ ἀλλά θεοῦ θεός τὴν ὁ χάριν χάρις καὶ καί φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία μὴ μή ἀνακόπτουσα , , γινώσκουσα δὲ δέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἑκάστης ἕκαστος ὑποθέσεως ὑπόθεσις . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ τὴν ὁ παρθενίαν παρθενία ἀπολέσας ἀπόλλυμι ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχει ἔχω τάυτην <ἀνα>κτήσασθαι σωματικῶς σωματικός , , μὴ μή ἐνδεχομένης τῆς ὁ φύσεως φύσις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λουτροῦ ἐν ἐν μεγάλοις μέγας τισὶ παραπτώμασι περιπεσών · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό παρθενίας παρθενία παραπεσὼν παραπίπτω δευτέραν δεύτερος τιμὴν τιμή τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ λουτρὸν ἐν ἐν παραπτώματι παράπτωμα μείζονι μέγας γενόμενος γίγνομαι ἔχει ἔχω δευτέραν δεύτερος ἴασιν ἴασις <τὴν μεταμέλειαν> , , οὐ οὐ τοιαύτην τοιοῦτος ε᾿νάρετον κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος . . οὐκ οὐ ἀποβεβλημένην δὲ δέ ζωῆς ζωή ἔχει ἔχω τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἣν ὅς ὅς2 κέκτηται κτάομαι κτέομαι . . οὐκ οὐ ἀθετεῖ ἀθετέω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος τὸν ὁ μισθὸν μισθός τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ μετανοίᾳ μετάνοια καμνόντων κάμνω . . 3 Ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ οἱ ὁ αὺτοὶ πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος προπηδήσαντες προπηδάω καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ ἐφηύραντο . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὴν ὁ αὐτήν αὐτός , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς κεκττήμεθα , , πίστιν πίστις λέγουσιν λέγω ἔχειν ἔχω · · οὖτοι δὲ δέ οὐ οὐ βούλονται βούλομαι διγάμοις κοινωνεῖν κοινωνέω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα συμναφθείη γυναικὶ γυνή δευτέρᾳ δεύτερος , , παρὰ παρά τούτοις οὗτος οὐκ οὐ εἰσδεχθήσεται ἔτι ἔτι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς ἐστιν εἰμί ἠλίθιον ἠλίθιος , , ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις θεάσαιτό τινα τις νηχόμενον νήχω ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ καὶ καί ἀγνοῶν ἀγνοέω τὴν ὁ πεῖραν πεῖρα τῆς ὁ διανήξεως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔκδοτον ἔκδοτος τοῖς ὁ ὔδασι δᾠη καὶ καί ὑποβρύχιος ὑποβρύχιος γένηται γίγνομαι , , μὴ μή ἔμπειρος ἔμπειρος ὢν εἰμί μηδὲ μηδέ σαφῶς σαφής γνοὺς γιγνώσκω τῶν ὁ ὅς διὰ διά χειρῶν χείρ τε τε καὶ καί ποδῶν πούς τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ προσπορίζομένων τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , νομίζων νομίζω δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ὔδωρ διαβαστάζειν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δίχα δίχα των ἰδίων ἴδιος χειρῶν χείρ · · ἢ τίη ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ἀκούοι ἀκούω τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών τιμωροῦντα τιμωρέω τοὺς ὁ δρῶντας δράω φαυλότητος φαυλότης <ἔργα> ἄχρι ἄχρι καὶ καί ἐλαχίστων καὶ καί νομίζοι νομίζω μὲν μέν τὴν ὁ δίκην δίκη ἴσην ἴσος διεξιέναι διέξειμι διεξίημι κατὰ κατά πάντων πᾶς , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φόνου φόνος οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διαβάλλοντος διαβάλλω τὸν ὁ ὅς πέλας πέλας ἢ τίη * * μαχεσαμένου · · ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἐὰν ᾖ εἰμί τις τις παντάπασιν παντάπασι ἰδιώτης ἰδιώτης καὶ καί θεάσηται θεάομαι τὸν ὁ εἰληφότα λαμβάνω ἄρχοντος ἄρχω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία κατὰ κατά ἀλιτηρίων ἀλιτήριος ἀποσπάσαντα ἀποσπάω μάχαιραν μάχαιρα ἢ ἤ κατὰ κατά γοήτων γόης γοητής καὶ καί βλασφήμων ἢ ἤ ἀκαθοσιώτων , , νομίζῃ νομίζω δὲ δέ τοὺς ὁ ἅπαντας ἅπας ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχειν ἔχω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἰτίας αἰτία ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ δίκην δίκη , , θεασάμενός τε τε δίκην δίκη δόντας ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ ἴσα ἴσος μιμησάμενος θελήσῃ ἐθέλω ἀποκτεῖναί ἀποκτείνω τινας τις , , ὡς ὡς δῆθεν δῆθεν τοὺς ὁ ἠδικηκότας ἀδικέω δικάςων , , ἁλοὺς ἁλίσκομαι δὲ δέ οὖτος οὗτος αὐτὸς αὐτός δίκην δίκη δώσει δίδωμι , , μὴ μή εἰληφὼς λαμβάνω παρὰ παρά βασιλέως βασιλεύς ἐξουσίαν ἐξουσία τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἴσην ἴσος ἐνόμιζεν νομίζω κατὰ κατά πάντων πᾶς ἐξίέναι ψῆφον ψῆφος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δίκης δίκη τῶν ὁ νό - - μων , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ [ [ δὲ δέ ] ] ἐν ἐν τῇ ὁ ἀδικίᾳ ἀδικία τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἀπειρίας ἀπειρία καὶ καί ἀπαρακολουθησίας ἔκδοτον ἀπωλείας ἀπώλεια παρασκεύάσας , , — — οὕτω οὕτως καὶ καί οὖτοι τὰ ὁ πάντων πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ μίξαντες μείγνυμι ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἐξέπεσαν ἐκπίπτω ἐξεφίημι καὶ καί μὴ μή νούσαντες τὰ ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός διδασκαλίας διδασκαλία ἐπὶ ἐπί ἑτέραν ἕτερος τρίβον σφαλέντες σφάλλω ἐτράπησαν τέρπω τρέπω , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός ἐστὶν εἰμί Ἠ Ἠ τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή παράδοσίς τε τε καὶ καί ἀκολουθία ἀκολουθία . . 4 Τὰ γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη παραδοθέντα παραδίδωμι διὰ διά τὸ ὁ ἐξοχώτατον ἔξοχος τῆς ὁ ἱερουργίας ἱερουργία εἰς εἰς πάντας πᾶς ἐνόμισαν νομίζω ἴσως ἴσος ἴσως φέρεσθαι φέρω . . ἀκηκοότες ἀκούω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος ἀνεπίληπτον ἀνεπίληπτος εἶναι εἰμί , , μιᾶς γυναικὸς γυνή ἄνδρα ἀνήρ , , ἐγκρατῆ ἐγκρατής « « , , » » ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τὸν ὁ διάκονον διάκονος « « καὶ καί τὸν ὁ πρεσβύτερον πρέσβυς , , τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῶν ὁ ταγμάτων τάγμα οὐκ οὐ ἐνόησαν νοέω . . καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν ὄντι εἰμί οὐ οὐ δέχεται δέχομαι εἰς εἰς ἱερωσύνην ἱερωσύνη τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός κήρυγμα κήρυγμα μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐνδημίαν οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό πρώτου πρῶτος πρότερος γάμου γάμος τελευτησάσης τελευτάω τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός γυναικὸς γυνή δευτέρῳ δεύτερος γάμῳ γάμος συναφθέντας , , διὰ διά τὸ ὁ ὑπερβάλλον τῆς ὁ τιμνῆς τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη · · καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀσφαλῶς ἀσφαλής ἡ ὁ ἁγία τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησία μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια παραφυλάττεται . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ἔτι ἔτι <συμ>βιοῦντα καὶ καί τεκυνογονοπυντα , , μιᾶς γυναικὸς γυνή ὄντα εἰμί ἄνδρα ἀνήρ , , οὐ οὐ δέχεται δέχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό μιᾶς ἐγκρατευσάμενον ἢ τίη χηρεύσαντα διάκονόν διάκονος τε τε καὶ καί πρεσβύτερον πρέσβυς καὶ καί ἐπίσκοπον καὶ καί ὑποδιάκονον , , μάλιστα μάλιστα ὅπον ἀκριβεῖς ἀκριβής κανόνες οἱ ὁ ἐκκλησιαστικοί . . Ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως ἐρεῖς λέγω ἐρῶ μοι , , ἔν ἐν εἰς τισι τόποις τόπος ἔτι ἔτι τεκνογονεῖν τεκνογονέω πρεσβυτέρους πρέσβυς καὶ καί διακόνους διάκονος καὶ καί ὑποδιακόνους . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ παρὰ παρά τὸν ὁ κανόνα κανών γίνεται γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατὰ κατά καιρὸν καιρός ῥᾳθυμήσασαν διάνοιαν διάνοια καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἕνεκεν ἕνεκα μὴ μή εὙρισκομένης ὑπηρεσίας ὑπηρεσία . . τὸ ὁ πρεπωδέστατον γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ ἐκκλησία <ἐφ>ορῶσα ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα εὖ εὖ διαταχθεῖσα ἔγνω γιγνώσκω » » ἀπερισπάστως ἀπερίσπαστος « « θεῷ θεός τὰς ὁ λατρείας λατρεία ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω σπουδάζειν σπουδάζω καὶ καί τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός τῶν ὁ χρειῶν χρέος μετὰ μετά πάσης πᾶς εὐνουστάτης συνειδήσεως συνείδησις τελειοῦσθαι τελειόω . . φημὶ φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι πρέπον πρέπω ἐστὶ εἰμί διὰ διά τὰ ὁ ἐξαπίνης ἐξαίφνης ἐξαπίνης λειτουργίας λειτουργία καὶ καί χρείας χρεία σχολάζειν σχολάζω τὸν ὁ πρεσβύτερον πρέσβυς καὶ καί διάκονον διάκονος καὶ καί ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος θεῷ θεός . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός προστάσσει προστάσσω ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος λέγων λέγω , , ἵνα ἵνα » πρὸς πρός καιρὸν καιρός σχολάσωσι τῇ ὁ προσευχῇ προσευχή « « , , πόσῳ ποσός πόσος γε γε μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ ἱερεῖ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός προστάσσει προστάσσω ; ; τὸ ὁ ἀπερίσπαστον ἀπερίσπαστος δὲ δέ λέγω λέγω εἰς εἰς τὸ ὁ σσολάξειν τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά θεὸν ἐν ἐν ταῖς ὁ χρείαις χρεία ταῖς ὁ πνευματικαῖς πνευματικός τελεσιουργουμένῃ ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη . . ἔξεστι ἔξεστι δὲ δέ <ἐπὶ> τῷ ὁ λαῷ λαός <τοῦτο> δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια διαβαστάζεσθαι καὶ καί <τοὺς> μὴ μή δυνηθέντας δύναμαι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος γαμετῇ γαμετή στῆναιδευτέρᾳ μετὰ μετά θάνατον θάνατος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος συναφθῆναι . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν μίαν ἐσχηκὼς ἔχω ἐν ἐν ἐπαίνῳ ἔπαινος μείζονι μέγας καὶ καί τιμῇ τιμή παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἐκκλησιαζομένοις ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω , , τὸν ὁ δὲ δέ μὴ μή δυνηθέντα δύναμαι τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ ἀρκεσθῆναι τελευτησάσῃ <ἢ> ἕνεκέν ἕνεκα τινος προφάσεως πρόφασις , , ἢ τίη πορνείας πορνεία ἢ τίη μοιχείας μοιχεία ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος αἰτίας αἰτία , , χωρισμοῦ γενομένου γίγνομαι συναφθέντα συνάπτω δευτέρᾳ δεύτερος γυναικὶ γυνή ἢ ἤ γυναῖκα γυνή δευτέρῳ δεύτερος ἀνδρί ἀνήρ , , οὐκ οὐ αἰτιᾶται αἰτιάομαι ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ έκκλησίας καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀποκηρύττει , , ἀλλὰ ἀλλά διαβαστάζει διὰ διά τὸ ὁ ἀσθενές ἀσθενής · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα δύο γε γυναῖκας γυνή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σχῇ ἔτι ἔτι περιούσης περίειμι μιᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά <ἵνα> ἀπὸ ἀπό μιᾶς ἀποσχισθεὶς δευτέρᾳ δεύτερος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἐννόμως ἔννομος συναφθῇ συνάπτω , , ἐλεεῖ ἐλεέω τοῦτον οὗτος ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ ἁγία θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία , , μάλιστα μάλιστα εἰ εἰ τυγχάνει τυγχάνω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τὰ ὁ ἄλλα εὐλαβὴς εὐλαβής καὶ καί κατὰ κατά νόμον νόμος νομός θεοῦ θεός πολιτευόμενος πολιτεύω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ ἀπόστολος ταῖς ὁ χήραις χήρα » » γαμείτωσαν τεκνογονείωσαν οἰκοδεσποτείτωσαν « « , , οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν ἔλεγε λέγω τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ τῷ τῷ ἀνδρι τῷ τῷ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἔχοντι ἔχω καὶ καί παραδοθέντι » » τῷ τῷ σατανᾷ εἰς εἰς ὄλεθρον ὄλεθρος τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα σωθῇ σῴζω σώζω ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ κυριου « « — — οὐκ οὐ ἔλεγε λέγω πάλιν πάλιν » » κυρώσατε κυρόω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀγάπην , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ περισσοτέρᾳ λύπῃ λύπη καταποθῇ καταπίνω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος « « . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ πάλιν πάλιν » » ᾧ ὅς ὅς2 τι τις χαρίζεσθε χαρίζω χαρίζομαι , , κἀγώ · · διότι διότι εἴ εἰ τι τις κεχάρισμαι , , δι’ διά ὑμᾶς κεχάρισμαι χαρίζω χαρίζομαι ἐν ἐν προσώπῳ πρόσωπον κυριου , , ἵνα ἵνα μὴ μή πλεονεκτηθῶμεν ὐπὸ τοῦ ὁ σατανᾶ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ νοήματα νόημα ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω « « . . καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως δίδωσι δίδωμι μετάνοιαν μετάνοια καὶ καί μετὰ μετά παράπτωμα παράπτωμα . . 5 . . Πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ κύριός κύριος2 φησιν φημί » » ἄφετε ἀφίημι ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ παραπτώματα παράπτωμα , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἀφήσειν ἀφίημι ὑμῖνῷ ἀφήσει ἀφίημι ὑμῖν « « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος οὕτως οὕτως φησί φημί » » καὶ καί πενθήσω πενθέω πολλοὺς πολύς τοὺς ὁ ἐν ἐν ὑμῖν παραπεσόντας καὶ καί μὴ μή μετανοήσαντας μετανοέω « « , , ὡς ὡς ὡς δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί παρέπεσαν καὶ καί μετενόησαν μετανοέω , , εἴσδεκτοι οὗτοι οὗτος γίνονται γίγνομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἀποβληθήσονται , , τοῦ ὁ κυρίου κύριος γινώσκοντος γιγνώσκω τί τι μεθ’ μετά ἑκπάστου ποιήσειε ποιέω . . Καὶ καί ὄτι μὲν μέν ὁ ὁ κανὼν καίνω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ , , παντί τῳ σαφές σαφής ἐστι εἰμί . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος μετάνοιαν μετάνοια τὴν ὁ ὅς διὰ διά λουτροῦ τῆς ὁ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 μετανοίΠα ἀνεκαινίσθη πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος Δευτέρα τις τις τοιαύτη τοιοῦτος οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δύο γε εἰσὶ εἰμί βαπτίσματα , , ἀλλ’ ἀλλά ἕν , , οὔτε οὔτε δὶς δίς ἐσταυρώθη σταυρόω Χριστός Χριστός , , ἀλλ’ ἀλλά ἅπαξ ἅπαξ , , οὔτε οὔτε δὶς δίς ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι . . καὶ καί τούτου οὗτος χάρινἐπασφαλίσασθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἵνα ἵνα μὴ μή παραπεσόντες παραπίπτω τὸν ὁ στέφανον στέφανος τοῦ ὁ ἀνακαινισμοῦ ἀπολέσωμεν ἀπόλλυμι . . ἀλλὰ ἀλλά ἐάν τις τις παραπέςῃ καὶ καί » » προληφθῇ ἔν ἐν εἰς τινι παραπτώματι παράπτωμα « , , ὡς ὡς λέγει λέγω ὁ ὁ ἀπόστολος , , » » ὑμεῖς οἱ ὁ πνευματικοὶ πνευματικός καταρίζετε τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα πρᾳότητος , , σκοπῶν σκοπέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , μὴ μή καὶ καί σὺ σύ π π ειρασθῇς « « . . ἐάν ἐάν τις τις οὖν οὖν προληφθῇ <ἐν> παραπτώματι παράπτωμα ἐν ἐν οἴη οἶος , , μετανοείτω . . δέχεται δέχομαι γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς τὴν ὁ με τάνοιαν καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ἐάν ἐάν τις τις παραπέςῃ . . πῶς πῶς πως δὲ δέ μετὰ μετά τῦ τοιούτου τοιοῦτος ποιεῖ ποιέω , , αὐτὸς αὐτός μόνος μόνος γινώσκει γιγνώσκω · · » » ἀνεξερεύνητα γὰρ γάρ τὰ ὁ κρίματα κρίμα κρῖμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀνεκδιήγητοι αἱ ὁ ὁδοὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ παρουσίας παρουσία οὐδεῖ κρίνειν κρίνω » » ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , ὃς ὅς καὶ καί ἀποκαλύψει ἀποκαλύπτω τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τῆς ὁ καρδίας καρδία · · καὶ καί τότε τότε τοτέ ὁ ὁ ἄπεινος ἑκάστου ἕκαστος φανερὸς φανερός γενήσεται γίγνομαι « « . . » » ἡ ὁ γὰρ γάρ ἡμέρα ἡμέρα δηλώσει δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πυρὶ πῦρ ἀποκλύπτεται « « . . 6 . . Οὔτε οὖν οὖν ἐπαγγελλόμεθα ἐπαγγέλλω ἐλευθερίαν ἐλευθερία παντάπασι παντάπασι τοῖς ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα παραπεπτωκόσιν οὔτε οὔτε ἀπαγορεύομεν ἀπαγορεύω τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ζωήν ζωή · · θεὸς γὰρ γάρ » » ἐλεήμων ἐλεήμων ἐστὶν εἰμί καὶ καί πρῶτόν ἐστι εἰμί σαφές σαφής , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος οἵδαμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλεήμων ἐλεήμων ἐστὶν εἰμί θεός θεός , , ἐὰν ἐάν ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή μετανοήσωμεν ἀπὸ ἀπό παραπτωμάτων παράπτωμα . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἐν ἐν χειρὶ χείρ ζωὴν ζωή καὶ καί σωτηρίαν σωτηρία καὶ καί φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία . . καὶ καί τί τι μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ποιεὶ αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος ἔγνωσται γιγνώσκω , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι ζημίας ζημία οὐκ οὐ ἔνι ἐν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μετανοίας μετάνοια οὐδὲ οὐδέ ἀπηγόρευται ἀπαγορεύω ὁ ὁ μετανοῶν μετανοέω ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς σφαλμέων . . πόςῳ γε γε μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός συναφθεὶς δυτέρᾳ γυναικί γυνή ; ; καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος γυνὴ γυνή ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τεταγμένη τάσσω , , ἡ ὁ δὲ δέ Δευτέρα ἐξ ἐκ άσθενείας ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί ἔτι ἔτι περισσοτέρᾳ εἰ εἰ συναφθείη συνάπτω , , τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής ἀεὶ ἀεί δια βαστάζεται βαστάζω . . φησὶ φημί γάρ γάρ » γυνὴ γυνή δέδεται δέω νόμῳ νόμος νομός ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος χρόνον χρόνος ζῇ ζήω ζάω ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ αὐτῆς αὐτός . . εὰν δὲ δέ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ , , ἐλευθέρα ἐλεύθερος ἐστὶν εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω γαμηθῆναι γαμέω , , <μόνον ἐν ἐν κυρίῳ> « « . . ἀποφηνάμενος μετὰ μετά τελευτὴν τελευτή ἀνδρὸς ἀνήρ τὸ ὁ έλεύθερον ἀπὸ ἀπό ἁμαρτίαςς χωρὶς χωρίς πάσης πᾶς ἀντιλογίας ἀντιλογία , , διὰ διά τῆς ὁ προσθ ήκης σημαίνει σημαίνω * * τῷ τῷ » » ἐν ἐν κυρίῳ κύριος2 κύριος « « · · ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἀλλοτρίαν κυρίου τὴν ὁ μετὰ μετά τελευτὴν τελευτή ἀνδρὸς ἀνήρ συναπτομένην ἄλλ } } ω ω ἀνδρὶ ἀνήρ ὴ ὴ τὸν ὁ μετὰ μετά τελευτὴν γυναικὸς γυνή συναπτόμενον συνάπτω δυτέρᾳ γυναικί γυνή » » μόνον μόνος ἐν ἐν κυρίῳ « « , , ὡς ὡς λέγει λέγω ὁ ὁ ἀπόστολος . . καὶ καί φησι φημί <μέν> » » μακαριωτέρα μακάριος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ἐὰν ἐάν μείνῃ οὕτως οὕτως « « , , * * τὸ ὁ δέ δέ » » ἐν ἐν κυρίῳ κύριος2 κύριος « « τουτέστιν τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν πορνείᾳ πορνεία μὴ μή ἐν ἐν μοιχείᾶ μὴ μή ἐν ἐν κλεψιγαμία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν εὐνομίᾳ εὐνομία ἐν ἐν παρρησίᾳ παρρησία ἐν ἐν σεμνῷ σεμνός γάμῳ γάμος , , ἐπιμένοντα ἐπιμένω ἐν ἐν τῇ ὁ πίστει πίστις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐντολαῖς ἐντολή ἐν ἐν εὐποιίαις ἐν ἐν εὐλαβείᾳ εὐλάβεια ἐν ἐν νηστείαις νηστεία ἐν ἐν εὐνομίᾳ εὐνομία ἐν ἐν ἐλεημοσύναις ἐν ἐν σπουσῇ ἐν ἐν ἀγαθοεργίᾳ . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ συνόντα καὶ καί παραμένοντα παραμένω οὐκ οὐ ἀργοὺς οὐδὲ οὐδέ ἀκάρους καθίστησιν εἰς εἰς τὴν ὁ τοπυ κυρίου παρουσίαν παρουσία . . Καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τάγμα τάγμα καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί πάντων πᾶς ἀκριβολογία ἀκριβολογία τῷ τῷ δὲ δέ λαῷ λαός τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος καὶ καί τὸ ὁ σύγγνωστον , , ἵνα ἵνα πάντες πᾶς διδάσκωνται καὶ καί κατελεῶνται . . ἐλεήμων ἐλεήμων γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης καὶ καί δυνατὸς δυνατός πάντας πᾶς σῲζειν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίαᾳ αὐτῶν αὐτός εὐνομίᾳ εὐνομία τε τε καὶ καί ἀληθινῇ ἀληθινός πίστει πίστις τῆς ὁ τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα καθαρότητος καθαρότης . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ μόνος μόνος ἐστὶ εἰμί καθαρός καθαρός . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ φήσαντες φημί Καθαροὺς ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἀκαθάρτους ἀκάθαρτος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀποτελοῦσι ἀποτελέω · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ καθαρὸν καθαρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποφήνας ἀποφαίνω ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τελείως τέλειος κατέκρινε κατακρίνω . . 7 . . Πολλὴ πολύς δὲ δέ ἄνοια ἄνοια τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος νομιζόντων νομίζω διὰ διά ἕν΄τι , , εἰ εἰ καὶ καί ἦν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ λαοῦ λαός τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα οὕτως οὕτως φέρειν φέρω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ γνῶναι γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ταύτης οὗτος μόνον μόνος τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα ὁπάρχει πάςῃ ψυχῇ ψυχή ἢ τίη [ [ τὸ ὁ ] ] διὰ διά τούτου οὗτος ἐνάρετον γενέσθαι γίγνομαι <ἔστι> μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή λοιδορεῖν λοιδορέω , , μη ὀμνύναι ὄμνυμι ὅρκον ὅρκος μήτε ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια μήτε ἐν ἐν ψεύδει ψεῦδος , , ἀλλὰ ἀλλά » » ναὶ ναί ναί « « καὶ καί » » οὒ οὐ οὒ οὐ « « λέγειν λέγω , , μὴ μή δολιεύεσθαι μὴ μή διαβάλλειν διαβάλλω μὴ μή κλέπτειν κλέπτω μὴ μή ἐμπορεύεσθαι ἐμπορεύομαι . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ πάντων πᾶς συνάγεται συνάγω ἡμῖν τὰ ὁ ῥύπη τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα · · » » ὡς ὡς ὡς , , γάρ γάρ φησίν φημί , , ὁ ὁ πάσσαλος ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος δύο γε λίθων λίθος συντριβήσεται , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἀγοράζοντος ἀγοράζω καὶ καί πωλοῦντος πωλέω « « . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος πάντὸς <τινὲς> καὶ καί μέθυσοι μέθυσος καὶ καί ἔμποροι ἔμπορος καὶ καί πλενεέκται καὶ καί τοκισταὶ τοκιστής * * , , καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ὅτι ὅτι2 ὅτι <καὶ αὐτοὶ> τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἔχουσι ἔχω καὶ καί τὰ ὁ τούτοις οὗτος ὅμοις , , <καὶ> ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ψεύσματα ψεῦσμα ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός παρακολουθεῖ παρακολουθέω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν δύνανται δύναμαι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ Καθαροὺς ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω , , <ὡς> διὰ διά τῆς ὁ μιᾶς ὑποθέσεως ὑπόθεσις τῆς ὁ πάσης πᾶς κατὰ κατά θεὸν πραγματείας πραγματεία περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ σφαλμάτων σφάλμα ἀσφαλιζομένης ; ; οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω δὲ δέ οὗτοι οὗτος τὰ ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα αὐδὲ τίνι τίς τις ἀφώρισε ἀφορίζω τὸ ὁ ἀκρίβασμα τοῦτο οὗτος τῆς ὁ διγαμίας . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διωγμοῦ διωγμός παραπεπτωκότες καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐὰν ἐάν ἐνδείζωνται τε τε λείαν λεία λεία2 τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια , , ἐν ἐν σάκκῳ σάκκος καὶ καί σποδῷ σποδός καθεσθέντες καθέζομαι καὶ καί κλαύσαντες κλαίω ἐνώπιον κυρίου , , δυνατός δυνατός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ εὐεργέτης εὐεργέτης καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ἐλεῆσαι ἐλεέω · · οὐ οὐ γάρ γάρ τι τι φαῦλον φαῦλος γίνεται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό μετανοίας μετάνοια . . δέχεται δέχομαι μὲν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ μετανοοῦντας μετανοέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκκλησία , , ὡς ὡς ἐπέστρεψε ἐπιστρέφω Μανασσῆς Μανασσῆς ὁ ὁ υἱὸς υἱός Ἐζεκίου Ἐζεκίας καὶ καί ἐδέχθη δέχομαι δείκνυμι ὑπὸ ὑπό κυρίου , , καὶ καί ὁ ὁ ἀρνησάμενος ἀρνέομαι πρὸς πρός ὥραν ὥρα2 ὥρα ἅγιος ἅγιος Πέρτος καὶ καί κορυφαίοτατος τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος , , ὃς ὅς γέγονεν γίγνομαι ἡμῖν ἀληθῶς ἀληθής στερεὰ πέτρα πέτρα θεμελιοῦσα τὴν΄πίστιν τοῦ ὁ κυρίου , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ ῲκοδόμηται ἡ ὁ ἐκκλησία κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡμολόγησε ὁμολογέω » » Χριστὸν υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ζῶντος ζήω « « , , καὶ καί ἤκουσεν ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι » ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πέτρᾳ πέτρα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῆς ὁ ἀσφαλοῦς ἀσφαλής πίστεως πίστις οἰκοδομήσω οἰκοδομέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκκλησίαν ἐκκλησία « « , , ἐπειδὴ ἐπεί σαφῶς σαφής αὐτὸν αὐτός ὡμολόγησεν ὁμολογέω υἱὸν υἱός ἀληθινόν ἀληθινός . . τῷ τῷ γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον υἱὸν υἱός θεοῦ θεός ζῶντος ζήω μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη » » τοῦ ὁ ζῶντος ζήω « « ἔδειξεν δείκνυμι υἱὸν υἱός γνήσιον γνήσιος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἑν πάςῃ μοι σχεδὸν σχεδόν αἱρέσει περὶ περί τούτου οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . 8 . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀσφαλίζεται ἀσφαλίζω ἀσφαλίζομαι ἡμᾶς , , λέγων λέγω τοῖς ὁ περὶ περί Ἀνανίαν Ἀνανίας · · » » τί τι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπείρασεν πειράω πειράζω ὑμᾶς ὁ ὁ σατανᾶς Σατάν ψεύσασθαι ψεύδω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ; ; οὐκ οὐ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐψεύσασθε , , ἀλλὰ ἀλλά θεῷ θεός « « , , διότι διότι ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος θεοῦ θεός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα στερεὰ στερεός πέτρα πέτρα οἰκοδομὴς καὶ καί θεμέλις οἴκου οἶκος θεοῦ θεός γεγένηται γίγνομαι , , ἐν ἐν τῷ τῷ ἀρνησάμενον αὐτὸν αὐτός καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπιστρέψαντα ἐπιστρέφω εὑρεθέντα εὑρίσκω τε τε ὑπὸ ὑπό κυρίου καταξιωθῆναι καταξιόω πάλιν πάλιν ἀκοῦσαι ἀκούω » » ποίμαινε ποιμαίνω τὰ ὁ ἀρνία ἀρνίον μου ἐγώ καὶ καί ποίμαινε ποιμαίνω τὰ ὁ πρόβατά πρόβατον μου ἐγώ « « . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Χριστὸς ταῦτα οὗτος λέγων λέγω εἰς εἰς ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή ἡμᾶς ἐγώ ἤγαγε ἄγω μετανοίας μετάνοια , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάλιν πάλιν οἰκοδομηθείη ἡ ὁ ευθεμελίωτος πίστις πίστις , , ἡ ὁ μὴ μή ἀπαγορεύουσα ζωὴν ζωή τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅσοι ὅσος ἐμπνέουσι ἐμπνέω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί μετανοοῦσιν μετανοέω ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί διορθοῦνται διορθόω τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σφάλματα σφάλμα ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος . . 9 . . Ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ᾄσματι ᾆσμα ἄεισμα τῶν ὁ ᾀσμάτων ἄεισμα ᾆσμα ἔφη φημί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ νύμφη νύμφη πρὸς πρός τὸν ὁ νυμφίον νυμφίος λέγουσα λέγω » » ἀποκρίνεται ἀποκρίνω ὁ ὁ ἀδελφιδοῦς ἀδελφιδέος μου καὶ καί λέγει λέγω μοι · · ἀάσταἐλθέ , , [ [ ἡ ὁ ] ] πληρίον μου , , μαλή μου , , περιστερά μου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χειμὼν χειμών παρῆλθεν παρέρχομαι « « , , τὰ ὁ ὅς στυγερά στυγερός τε τε καὶ καί ζοφώδη τῆς ὁ συννεφίας καὶ καί φοβερώτατα φοβερός * * ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον * * παρῆλθεν παρέρχομαι , , » » » » ο ὑετὸς ὑετός ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι , , ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . τὰ ὁ ἄνθη ὤφθη ὁράω ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ἡμῶν ἐγώ , , καιρὸς καιρός τῆς ὁ τομῆς τομή ἔφθακε , , φωὴν τῆς ὁ τρυγόνος τρυγών ἠκούσθη ἀκούω ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ἡμῶν ἐγώ . . ἡ ὁ συκῆ συκῆ ἐξήνεγκε ἐκφέρω τοῦς ὀλύνθους αὐτῆς αὐτός , , αἱ ὁ ἄμπελοι ἄμπελος ἡμῶν ἐγώ κυπρίζουσιν , , ἔδωκαν δίδωμι ὀσμήν ὀσμή « « · · ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι πάντα πᾶς τὰ ὁ παρωχημένα παρε ; ; θόντα , , ἔαρος ἔαρ δὲ δέ ἄρτι ἄρτι ἀνθοῦντος καὶ καί θαλάσσης θάλασσα γαληνιώσης τε τε καὶ καί φόβου φόβος τοῦ ὁ ὑετοῦ ὑετός διεθόντος καὶ καί τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος * * τετμημένων καὶ καί τὴς πόας πόα μηκέτι μηκέτι ποαξούσης μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄνθη ἄνθη ἐχβαλλοίσης καὶ καί τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα τῆς ὁ φωνπης ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος βοώσης τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί συκῆς συκῆ τῆς ὁ ποτε ποτε καταραθείσης ἐκβαλλούσης τοὺς ὁ ὀλύνθουσ , , τοὺς ὁ καρποὺς καρπός τὴς μετανοίας μετάνοια ἥδη ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κλώνεσι καὶ καί δένδρεσι δένδρον φαινομένους φαίνω , , ἀμπέλουσ δὲ δέ ἥδη κυπριζοίσας τὸ ὁ εουδμον τῆς ὁ τοῦ ὁ εὐαγγελίου πίστεως κήρυγμα κήρυγμα . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ εὐθὺς εὐθύς κέκληκε καλέω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον » » ἀνάστα ἐλθέ ἔρχομαι « « , , * * ἀνάστα ἀπὸ ἀπό νεκρότητος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα καὶ καί ἐλθὲ ἔρχομαι ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , ἀνάστα ἀπὰ παραπτώματος παράπτωμα καὶ καί ἐλθὲ ἔρχομαι ἐν ἐν παρρησίᾳ παρρησία , , ἀνάστα ἀπὸ ἀπό ἁμαρτιῶν καὶ καί ἐλθὲ ἔρχομαι ἐν ἐν μετανοίᾳ μετάνοια , , ἀνάστα ἀπὸ ἀπό παραλύσεως παράλυσις καὶ καί ἐλθὲ ἔρχομαι ἐν ἐν τελειότητι , , ἀνάστα ἀπὸ ἀπό λωβήσεως καὶ καί ἐλθὲ ἔρχομαι ἐν ἐν ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία , , ἀνάστα ἀπὸ ἀπό ἀπιστίας ἀπιστία καὶ καί ἐλθὲ ἔρχομαι ἐν ἐν μετανοίᾳ μετάνοια , , ἀνάστα ἀπὸ ἀπό ἀπωλείας ἀπώλεια καὶ καί ἐλθὲ ἔρχομαι ἐν ἐν εὑρέσει εὕρεσις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἥδει τὸ ὁ θεῖον θεῖον λόγιον λόγιος ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά πρώτην πρῶτος πρότερος μετάνοιαν μετάνοια καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος κλπησιν καὶ καί ἴασιν ἴασις , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , συμβαίνει συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπότητι πολλὰ πολύς παραπτώματα παράπτωμα , , πάλιν πάλιν λέγει λέγω » » ἀνάστα ἐλθέν , , ἡ ὁ πλησίον πλησίος μου , , καλή καλός μου , , περιστερά μου , , καὶ καί ἐλθέ ἔρχομαι , , σὺ σύ περιστερά μου « « . . δεύτερον δεύτερος ταύτην οὗτος καλεῖ καλέω καὶ καί οὐχ οὐ ἅπαξ ἅπαξ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος οὐκ οὐ ἴσον ἴσος τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος κλήσει οὕτως οὕτως » » ἀνάστα ἐλθέ ἔρχομαι , , [ [ ἡ ὁ ] ] πλησίον πλησίος μου , , καλή καλός μου , , περιστερά μου « « . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος » » ἀνάστα ἐλθέ ἔρχομαι « « , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἐλθὲ ἔρχομαι σύ « « . . καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον , , ἴνα ἴς δείξῃ δείκνυμι κλῆσιν κλῆσις οὐ οὐ δευτέραν δεύτερος , , παρηλλαγμένην παραλλάσσω μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό παραπτωματων πάλιν πάλιν ὀρεγομένην ὀρέγω χεῖρα χείρ ἐπιδέξειον καὶ καί ἐπουράνοιν φιλονθρωπίας . . » » καὶ καί ἐλθέ ἔρχομαι « « φησί φημί » » <σὺ> περιστερά μου ἐν ἐν σκέπῃ σκέπη τῆς ὁ πέτρας πέτρα , , ἐχόμενα ἔχω τοῦ ὁ · · προτειχίσματος προτείχισμα « · · » » ἐν ἐν δκέπῃ πέ - - τρας « « <τουτέστιν< ἐν ἐν φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία Χριστοῦ Χριστός καὶ καί ἐν ἐν ἐλέει ἔλεος κυρίου · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί σκέπη πέτρας πέτρα , , σκέπη σκέπη ἐλπίδος ἐλπίς καὶ καί πίστεως πίστις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια . . » » ἐχόμενα ἔχω τοῦ ὁ προτειχίσματος προτείχισμα « « , , τουτέστιν πρὶν πρίν ἢ τίη κλεισθῆναι κλείω κλῄζω τὴν ὁ πύλην πύλη , , πρὶν πρίν ἢ τίη εἴσω εἴσω περιβόλων περίβολος γενόμενος γίγνομαι ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς μηκέτι μηκέτι εἰσδέξηται , , τουτέστιν μετὰ μετά τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγήν ἀπαλλαγή τε τε καὶ καί θάνατον θάνατος , , ὅτε ὅτε οὐκέτι οὐκέτι » » ἐχόμενα ἔχω τοῦ ὁ προτεισχίσματος « « , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπεκλείσθησαν ἀποκλείω αἱ ὁ πύλαι πύλη Πύλαι καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἔνι διορθώσασθαι διορθόω . . 10 . . Ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω αἰῶνι αἰών , , μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή οὐ οὐ νηστείας νηστεία πορισμὸς πορισμός οὐ οὐ μετανοίας μετάνοια κλήσις οὐκ οὐ | | ἐλεημοσύνης ἐλεημοσύνη ἐπίσοσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτε ἐγκλημάτων ἔγκλημα ἔργα ἔργον οὐ οὐ όλεμος οὐ οὐ μοιχεία μοιχεία οὐκ ἀσέλγεια ἀσέλγεια , , ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί μετάνοια μετάνοια . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ μετὰ μετά θερισμὸν θερισμός τοῦ ὁ στάχυος οὐκ οὐ ἔνι ἐν παχυνθῆναι παχύνω τὸν ὁ κόκκον κόκκος , , οὐκ οὐ ἀνεμόξθορον γενέσθαι γίγνομαι * * οὐκ ἕνι εὐπάθειά τις τις ἑτέρα ἕτερος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή λέγε λέγω μοι τῆς ὁ ἀποθήκης ἀποθήκη τὰ ὁ φθάρματα φθάρμα , , τουτέστι καὶ καί σκώσηκας καὶ καί σῆτας · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ διὰ διά τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών γινόμενα εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπεικονισμένον καὶ καί ἐν ἐν πύλαις πύλη Πύλαι ἡμῖν ἐγώ εἰργμένον ἔργω καὶ καί ἀποθήκῃ ἠσφαλισμένον ἀσφαλίζω πίστεώς ἐστιν εἰμί ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα καὶ καί ὑπογραμμός , , » » ἕνθα οὕτε λῃσταὶ λῃστής διορύττουσιν διορύσσω οὔτε οὔτε σῆτες ἀφανίζουσιν ἀφανίζω « « , , ὡς ὡς ἕχει ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόλος . . * * οὔτε οὔτε ὁ ὁ μὴν μείς πορισμὸς πορισμός ευσεβείας , , οὔτε οὔτε μετανοίας μετάνοια <κλῆσις> ὡς ὡς ἔφην φημί , , μετὰ μετά θάνατον θάνατος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ Λάζαρος ἄπέρχεται πρὸς πρός τὸν ὁ πλούσιον πλούσιος ἐκεῖ ἐκεῖ οὔτε οὔτε ὁ ὁ πλούσιος πλούσιος πρὸς πρός τὸν ὁ Λάξαρον , , οὕτε οὔτε Ἁβραὰμ ἀποστέλλει ἀποστέλλω σκύλλων τὸν ὁ πένητα πένης πλουτήσοντα ἐς εἰς ὕστερον ὕστερον , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ πλούσιος πλούσιος πένης πένης γενόμενος γίγνομαι ὧν ὅς ὅς2 αἰτεῖται αἰτέω <μετα>λαμβάνει , , καίπερ καίπερ μετὰ μετά ἱκεσίας ἱκεσία τὸν ὁ ἐλεήμονα ἐλεήμων Ἀβραὰμ παρακαλέσας παρακαλέω . . ἐσφράγισται σφραγίζω γὰρ γάρ τὰ ὁ ταμιεῖα καὶ καί πεπλήρωται πληρόω ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί ὁ ὁ ἀγὼν ἀγών ἐτελέσθη τελέω καὶ καί ἐκενώθη τὸ ὁ σκάμμα σκάμμα καὶ καί οἱ ὁ στέφανοι στέφανος ἐδόθησαν δίδωμι καὶ καί οἱ ὁ ἀγωνισάμενοι ἀνεπάσαν καὶ καί οἱ ὁ μὴ μή φθάσαντες φθάνω ἐξῆκαν καὶ καί οἱ ὁ μὴ μή ἀγωνισάμενοι οὐκέτι οὐκέτι εὐποροῦσι εὐπορέω καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σκάμματι ἡττηθέντες ἡσσάομαι ἐξεβλήθησαν ἐκβάλλω καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς σαφῶς σαφής τετελείωται τελειόω μετὰ μετά τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐκδημίαν ἐκδημία . . ἕτι δὲ δέ ὄντων εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών πάντων πᾶς , , καὶ καί μετὰ μετά πτῶσιν ἔνι ἐν ἀνάστασις ἀνάστασις , , ἔτι ἔτι ἐλπὶς ἐλπίς ἔτι ἔτι θεραπεία θεραπεία ἔτι ἔτι ὁμολογία ὁμολογία , , κἂν ἐάν εἰ εἰ μὴ μή τελειότατα , , * * ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε <καὶ> · · τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐκ οὐ ἀπηγόρευται ἀπαγορεύω ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία . . 11 . . Πᾶσα δὲ δέ αἵρεσις αἵρεσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐξοκείλασα ἐν ἐν σκότῳ σκότος τυφλώττει καὶ καί μυωπάζει , , ἕτερα ἕτερος ἀνθ’ ἑτέρων ἕτερος διανοουμένη . . ἔοικαν γὰρ γάρ οὖτοί τισιν ἀτέχνοις ἄτεχνος καὶ καί μὴ μή γινώσκουσι γιγνώσκω τὰ ὁ <περὶ> ἑκάστης ἕκαστος ποιότητος ποιότης καὶ καί χρήσεως χρῆσις καὶ καί κόσμου κόσμος ἑκάστου ἕκαστος μέλους μέλος καὶ καί ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον ( ( γελοιῶδές τι τι ὃ ὅς προβάλλομαι λέγειν λέγω , , ὅμοιον ὅμοιος <δὲ> τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἀνοησίας ) ) ὡς ὡς περιτιθέασι τὰ ὁ ὑποδήματα ὑπόδημα τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή , , τὸν ὁ δὲ δέ στέφανον στέφανος τοῖς ὁ ποσὶ πούς καὶ καί κλοιὸν χρυσοῦν χρύσεος περὶ περί τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ · · τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος πέδιλα πέδιλον ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὰ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἱματίων ἱμάτιον γεγενἢμένα , , ἅ ὅς παρά παρά τισιν ὀδώνια κέκληται καλέω ἢ ἤ βράκαι , , χερσὶ χείρ περιτιθέασι , , δακτθλίους δὲ δέ τοὶς ποσίν πούς . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια κεκτημένων σφαλερὰ σφαλερός καὶ καί ἄτακτος ἄτακτος εὑρίσκεται εὑρίσκω διαταγή διαταγή . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἠσφαλισμένα περὶ περί δευτέρου γάμου γάμος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὗτοι οὗτος εἰς εἰς ἅπαντα ἅπας τὸν ὁ λαὸν λαός * * νενομίκασι νομίζω καὶ καί τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή στρυφνότητος ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός κεκηρυγμένα κηρύσσω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ῥᾳθυμήσαντές τινες τις παραπέσωσιν παραπίπτω , , αὐτοὶ αὐτός εἰς εἰς ἀπανθρωπίαν θεῷ θεός προσῆψαν προσάπτω . . καὶ καί ὡς ὡς ἐὰν εἴ εἰ τις τις ἀπὸ ἀπό ἱματίου ἱμάτιον χειρίδα κατασχὼν κατέχω [ [ καὶ καί ] ] ἕως ἕως μότον ἀγκῶνος ἀγκών ἀπὸ ἀπό καρποῦ καρπός χειρὸς χείρ τοῦ ὁ καλουμένου καλέω σκεάζοι ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , προφέροι προφέρω δὲ δέ πρὸ πρό ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ὥραν ὥρα2 ὥρα τὴν ὁ χειρίδα καὶ καί ἐπιτωθάζοι τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , ἐπιλησθεὶς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γυμνητεύει , , Οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος σεμνυνόμενοι σεμνύνω μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι διγάμους τὰς ὁ πάσας πᾶς ἐντολάς ἐντολή . . τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί ἔτι ἔτι ὑπερβολῆ καλλίονας τῷ τῷ φυλάττειν φυλάσσω , , ἐπι θανατίους δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή φυλάττεσθαι φυλάσσω , , * * τὴν ὁ μίαν ἀπαγορεύουσι ἀπαγορεύω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλας ἄλλος καταλε λοίπασι . . καὶ καί ἐπιλαθόμενοι ὅλον ὅλος ὅλοξ μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα γυμνητεύουσιν , , ἀπὸ ἀπό ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ἐνταλμάτων ἀργήσαντες καὶ καί τὴν ὁ μίαν ἐντολὴν ἐντολή οὐχ ἁγνῶς ἁγνός κατασχόντες κατέχω . . Καὶ καί ὦ ὦ τῆς ὁ πολλῆς πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ματαιοφροσύνης . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ πρόφασις πρόφασις ἑκάστην ἕκαστος αἵρεσιν αἵρεσις , , κἄν ἐάν κἀν τε τε βραχεῖά τις τις ὑπῆρξεν ὑπάρχω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια παρείλκυσε παρέλκω καὶ καί εἰς εἰς πολλὴν πολύς φορὰν φορά κακῶν κακός κατήγαγεν κατάγω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ | | εἴ εἰ τις τις διασφαγὴν εὑρὼν εὑρίσκω ἐν ἐν φραγμῷ παρὰ παρά λεωφόρῳ λαοφόρος λεωφόρος [ [ καὶ καί ] ] νομίσῃ νομίζω διὰ διά ταύτης οὗτος βαδίζειν βαδίζω καὶ καί καταλιπὼν καταλείπω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ἐκεῖσε ἐκεῖσε τρέπηται τρέπω , , νομίσας νομίζω ἐγγύτατον ἔχειν ἔχω ὅθεν ὅθεν διακάμψας πάλιν πάλιν τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός ἐπιλάβοιτο ἐπιλαμβάνω , , ἀγνοήσῃ ἀγνοέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τεῖχός ἐστιν εἰμί ὑπέρτατον ὑπέρ ὑπέρτατος καὶ καί μακρῷ μακρός διαστήματι διάστημα ᾠκοδομημένον οἰκοδομέω , , ἐπιτρέχοι δὲ δέ μὴ μή εὑρίσκων εὑρίσκω διὰ διά ποίας πόα τὴν ὁ διέξοδον διέξοδος ποιήσηται ποιέω , , ἀντὶ ἀντί ἑνὸς σημείου ἤτοι ἤτοι μιλίου προκόπτων προκόπτω κατὰ κατά χεῖρα χείρ ἔτι ἔτι πλέον πολύς πλείων , , μὴ μή εὑρὼν εὑρίσκω τὴν ὁ ὁδόν ὁδός , , καὶ καί οὕτως οὕτως τρέπηται τρέπω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων , , κάμνων κάμνω δὲ δέ οὕτω οὕτως καὶ καί μὴ μή εὐπορῶν εὐπορέω διὰ διά ποίας ποιός ποῖος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὁδοιπορίαν ὁδοιπορία ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀγάγοι ἄγω , , τάχα τάχα γε γε μήτε μήτε εὑρεῖν εὑρίσκω δυνηθείη δύναμαι , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἂν ἄν ἀνακάμψῃ ἀνακάμπτω δι᾽ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι , , — — οὕτω οὕτως καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος αἵρεσις αἵρεσις , , ὡς ὡς συντομίαν συντομία τινὰ ἐφευρεῖν διανοηθεῖσα , , παρεξώκειλε μὲν μέν διὰ διά τῆς ὁ μακροδίας , , ηὑρέθη εὑρίσκω δὲ δέ αὐτῇ αὐτός τεῖχος τεῖχος ἀρραγὲς ἡ ὁ τῆς ὁ ἀνοίας ἄνοια καὶ καί ἀγνωσίας ἀγνωσία παρεμπλοκή · · καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν εὕροι εὑρίσκω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀληθινὴν ἥκειν ἥκω ὁδόν ὁδός , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἂν ἄν ἑκάστη ἕκαστος ἀνακάμψῃ ἀνακάμπτω εἰς εἰς τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός , , τουτέστιν τὴν ὁ βασιλικήν βασιλικός · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός διαρρήδην διαρρήδην ἐβόα βοάω , , τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Μωυσέως Μωυσῆς λέγοντος λέγω τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς Ἐδώμ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι " " τάδε ὅδε λέγει λέγω ὁ ὁ ἀδελφός ἀδελφός σου Ἰσραήλ · · παρὰ παρά τὰ ὁ ὅριά σου διελεύσομαι διέρχομαι εἰς εἰς γῆν γῆ ἣν ὅς ὅς2 ὤμοσε ὄμνυμι κύριος κύριος2 κύριος τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἡμῶν ἐγώ δοῦναι δίδωμι , , γῆν γῆ ῥέουσαν ῥέω γάλα γάλα καὶ καί μέλι μέλι , , τὴν ὁ γῆν γῆ τῶν ὁ Ἀμορραίων καὶ καί Φερεζαίων καὶ καί Γεργεσαίων καὶ καί Ἰεβουσαίων καὶ καί Εὐαίων καὶ καί Χαναναίων καὶ καί Χετταέων , , [ [ γῆν γῆ ῥέουσαν ῥέω γάλα γάλα καὶ καί μέλι μέλι ] ] . . οὐκ οὐ ἐκκλινοῦμεν δεφιὰ ἢ τίη ἀριστερά ἀριστερός , , ὕδωρ ὕδωρ ἐν ἐν ἀργυρίῳ ἀργύριον πιόμεθα πίνω καὶ καί βρώματα βρῶμα ἀργυρίου ἀργύριον φαγόμεθα · · οὐκ οὐ ἐκκλινοῦμεν ἐνιεῦθεν ἢ τίη ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὁδῷ ὁδός βασιλικῇ βασιλικός βαδιοῦμεν « « . . ἕστι γὰρ γάρ ὁδὸς ὁδός βασιλική βασιλικός , , ἥτις ὅστις ἐντὶν ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησία καὶ καί ἡ ὁ ὁδοιπορία ὁδοιπορία τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἑκάστη ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος τὴν ὁ βασιλικὴν βασιλικός καταλείψασα , , κλίνασα κλίνω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀριστερά ἀριστερός , , ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς λοιπὸν λοιπός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιδιδοῦσα εἰς εἰς πλάνην πλάνη παρελκυσθήσεται καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι μέτρον μέτρον ἕχει παρ’ παρά ἑκάστῃ ἕκαστος αἱρέσει αἵρεσις ἡ ὁ τῆς ὁ πλάνης πλάνη ἀνοδία . . 13 . . Ἄγε ἄγω τοίτυν , , θεοῦ θεός δοῦλοι δοῦλος , , υἱοί υἱός τε τε τῆς ὁ ἁγίας θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία , , οἱ ὁ τὸν ὁ κανόνα κανών ἀσφαλῆ ἀσφαλής γινώσκντες καὶ καί τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια βαδίζοντες βαδίζω , , μὴ μή φωναῖς φωνή ἀνθελκυσθῶμεν καὶ καί φωνῇ φωνή ἑκάστης ἕκαστος παραπεποιημένης ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις ἀχθῶμεν . . σφαλεραὶ σφαλερός γὰρ γάρ αἱ ὁ τούτων οὗτος ὁδοὶ ὁδός καὶ καί ἀνάντης ἡ ὁ τρίβος τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός παραπεποιημένης ἐννοίας ἔννοια · · μεγαλαυχοῦσι καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ μεκρὰ ἴσασιν οἶδα · · ἐλευθερίαν ἐλευθερία ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω , , αὐτοὶ αὐτός δοῦλοι δοῦλος ὅντες τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία · · τὰ ὁ μείζονα μέγας αὐχοῦσι καὶ καί τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός οὐδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπελάβοντο ἐπιλαμβάνω . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος τῶν ὁ ὅς δὴ δή Καθαρῶν λεγομένων λέγω , , ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος δὲ δέ εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τᾶληθῆ λέγειν λέγω . . ἀρκετὸν ἀρκετός ἡγοῦμαι ἕως ἕως ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἱκανῶς ἱκανός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . ταύτην οὗτος δὲ δέ παραρρίψαντες ὡς ὡς βασιλίσκου πρόσωπον πρόσωπον , , τῷ τῷ μὲν μέν προδχήματι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἐξοχωτάτην τινὰ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία κεκτημένου , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δυντυχίᾳ θάνατον θάνατος ἐμποιοῦντος ἐμποιέω . . ἡμεῖς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ξύλου τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός δυνάμει δύναμις τοῦτον οὗτος παίσαντες ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐτέρας πάλιν πάλιν ὁρμήσωμεν ὁρμάω ὁρμέω , , αὐτὴν αὐτός ἐπαγόμενοι ἐπάγω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καθικιτείαν , , εἰς εἰς τὸ ὁ συνοδεῦσαι συνοδεύω συμπαραμεῖναι συνεῖναι συνίημι συνεργῆσαι συνεργέω διαδῶσαι παιδεῦδαι καταξιῶσαι ἡμᾶς ἐγώ τἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω , , ἵνα ἵνα μήτε αὐτοὶ αὐτός ψευδῶς ψευδής τι τι λέγοντες λέγω τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὑποπέσωμεν , , ὁποίοις αἱ ὁ μὴ μή τἀληθῆ ἀληθής τὸν ὁ κόσμον κόσμος διδάξασαι διδάσκω αἱρέδεις . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀφρικῇ τε τε καὶ καί Βθζικανίᾳ , , οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Δωνάτου τινὸς Δωνατιανοὶ οὅτω καλούμενοι καλέω . . τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τούτοις οὗτος φρονοῦντες φρονέω [ [ εἰσιν εἰμί ] ] , , ἀφηνιασταὶ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δῆθεν δῆθεν διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή συγκοινωνεῖν συγκοινωνέω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ διωγμῷ διωγμός παραπεσοῦσι , , τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀνατραπήσονται καθάπερ καθά κὰι οἱ ὁ ἑτεροζυγοῦντες ἑτεροζυγέω αὐτοῖς αὐτός Ναυατιανοὶ εἴτ᾿ οὖν οὖν Καθαροὶ οὕτω οὕτως καλούμενοι καλέω . . διὸ διό οὐ οὐ χρείαν χρεία ἐσχήκαμεν περὶ περί τούτων οὗτος τι τις ἐπεργάσασθαι ἐπεργάζομαι , , ἀλλ᾿ ὁμοῦ ὁμοῦ αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός συνήψαμεν συνάπτω . . περιττότερον περισσός δὲ δέ οὗτοι οὗτος πάλιν πάλιν καὶ καί χεῖρον χείρων ἐξέπεσον ἐκπίπτω . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ πίστιν πίστις κατὰ κατά τὸν ὁ Ἄρειον Ἄρειος φρονοῦσιν φρονέω · · ἀνατραπήσονται δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως περὶ περί πίστεως πίστις ἧς ὅς ὅς2 κακῶς κακός φρονοῦσιν φρονέω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Ἄρειος Ἄρειος ἀνετράπη ἀνατρέπω διὰ διά λόγων λόγος ἀληθείας ἀλήθεια , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τούτοις οὗτος φρονῶν φρονέω καὶ καί οὗτοι οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . καὶ καί ταύτην οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν παρελευσόμενοι 9 9 ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐξῆς βαδιοῦμεν , , ὥσπερ ὥσπερ ἑρπετὰ ἑρπετόν δεινὰ δεινός καταπεπατηκότες ἐν ἐν κυρίῳ κύριος2 κύριος Κατὰ κατά Ἀγγελικῶν μݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ξݲ . . Ἀγγελικῶν αἵρεσιν αἵρεσις * * ἀκηκόαμεν καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος ἐνηχήθημεν , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ δὲ δέ σαφῶς σαφής ἴσμεν οἶδα τίς τις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος αἵρεσις αἵρεσις , , διὰ διά τὸ ὁ τάχα τάχα ποτὲ ποτε καιρῷ καιρός καῖρος αὐτὴν αὐτός ἐνστᾶσαν ὕστερον ὕστερον λῆξαι λήγω καὶ καί καταλυθῆναι καταλύω εἰς εἰς τέλος τέλος . . τὸ ὁ δὲ δέ ὄνομα ὄνομα διὰ διά ποίαν ποιός ποῖος αἰτίαν αἰτία ἔσχεν ἔχω οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ παρὰ παρά τὸ ὁ τινὰς ὐπὸ ἀγγέλων ἄγγελος τὸν ὁ κόσμον κόσμος γεγενῆσθαι γίγνομαι φάσκειν φάσκω ( ( καὶ καί εἰ εἰ αὐτὴ αὐτός τοῦτο οὗτος φάσκουσα φάσκω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τούτῳ οὗτος κέκληται καλέω , , οὐκ οὐ ἔχω ἔχω λέγειν λέγω ) ) ἤτοι ἤτοι διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τάξει τάξις ἀγγέλων ἄγγελος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ σεμνύνειν σεμνύνω καὶ καί βίῳ βίος βιός ἐξοχωτάτῳ ἄγεσθαι ἄγω ( ( οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος διαβεβαιοῦμαι διαβεβαιόομαι ) ) , , ἢ ἤ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τόπου τόπος τινὸς εἰληφότες λαμβάνω τοὔνομα ὄνομα , , ἐπειδὴ ἐπεί χῶρός τίς τις ἐστιν εἰμί Ἀγγελινὴ ἐπέκεινα τῆς ὁ Μεσοποταμίας χώρας χώρα κείμενος . . 2 Ἤδη δὲ δέ ἐν ἐν ὑπομνήσει σου γινομένου τοῦ ὁ ἀκροατοῦ ἀκροατής οὐκ οὐ εἰς εἰς κατάγνωσιν κατάγνωσις <ἡμῶν> ἐν ἐν ὑπονοίαις ὑπόνοια γενήσῃ . . ἐπηγγειλάμεθα γὰρ γάρ τῶν ὁ μὲν μέν τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα καὶ καί τὰς ὁ τροφὰς τροφή ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ ὅς [ [ ἐν ἐν τοῖς ὁ ] ] παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γινομένων δηλῶσαι δηλόω , , ἄλλων ἄλλος δὲ δέ μόνον μόνος τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα ἐπιμνημονεῦσαι · · ὡς ὡς δὲ δέ ἡ ὁ θεία θεία δύναμις δύναμις παρεσκεύασε παρασκευάζω καὶ καί ἐβοήθησεν βοηθέω , , ἕως ἕως ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις τὰς ὁ πάσας πᾶς διεξελθόντες διεξέρχομαι οὐδεμίαν οὐδείς ἐάσαμεν ἀνερμήνευτον , , πλὴν πλήν μιᾶς ταύτης οὗτος . . τάχα τάχα δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἐπαρθεῖσαν ἐπαίρω τῷ ὁ τύφῳ τῦφος τυφώς Τυφώς ἀλίγον καιρὸν καιρός [ [ καὶ καί ] ] ὕστερον ὕστερον λῆξαι λήγω τὴν ὁ ταύτης οὗτος κατάληψιν κατάληψις οὐ οὐ πάνυ πάνυ σαφῶς σαφής ἔγνωμεν . . ταύτης οὗτος δὲ δέ μόνου μόνος ἐπιμνησθέντες ἐπιμιμνήσκομαι τῆς ὁ ὀνομασίας ὀνομασία ἐν ἐν τάχει τάχος ὥσπερ ὥσπερ ἐκτρώματι ἔκτρωμα τῷ τῷ ταύτης οὗτος ὀνόματι ὄνομα χρησάμενοι χράομαι παρελευσόμεθα τὸν ὁ τόπον τόπος . . ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑτέρας ἕτερος δὴ δή διασκοποῦντες διασκοπέω τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή ποιεῖσθαι ποιέω καὶ καί αἰτούμενοι αἰτέω τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δεσπότην δεσπότης παραφανῆναι παραφαίνω ἡμῖν καὶ καί τὰ ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γινομένων ἐπιδείξαντα τῷ τῷ σμικρῷ μικρός σμικρός ἠμῶν νῷ πάντα πᾶς κατὰ κατά ἀκρίβειαν ἀκρίβεια σημᾶναι σημαίνω , , ἵν᾿ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τοῖς ὁ πέλας πέλας τὴν ὁ διόρθωσιν διόρθωσις ποιησώμεθα ποιέω τοῦ ὁ ὅς φεύγειν φεύγω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός κὰι ἀληθεστάτιος τὸ ὁ ἑδραῖον ἑδραῖος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐν ἐν θεῷ θεός προσπορίσασθαι . . Κατὰ κατά Ἀποστολικῶν μݲαݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ξݲαݲ . . Μετὰ δὲ δέ τούτους οὗτος ἄλλοι ἄλλος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ Ἀποστολικοὺς ὠνόμασαν ὀνομάζω , , βούλονται βούλομαι δὲ δέ καὶ καί Ἀποτακτικοὺς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ λέγειν λέγω · · φυλάττεται φυλάσσω γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ μηδὲν κεκτὴσθαι . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καἲ οὗτοι οὗτος ἀπόσπασμα ἀπόσπασμα τῶν ὁ Τατιανοῦ δογμάτνω , , Ἐγκρατιτῶν τε τε καὶ καί Τατιανῶν καὶ καί Καθαρῶν , , οἵτινες ὅστις φύσει φύσις γάμον γάμος οὐ οὐ παραδέχονται παραδέχομαι · · παρήλλακται δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον . . σμενύνονται δὲ δέ δῆθεν δῆθεν ἀκτημοσύνην , , σχίζουσι σχίζω δὲ δέ μάτην μάτην οὗτοι οὗτος καὶ καί βλάπτουσι βλάπτω τῆν ἁγίαν θεοῦ θεός ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἐθελοθρῃσκεύειν ἐκπεσόντες ἐκπίπτω τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φιλανθρωπίας φιλανθρωπία . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ <παρ᾿> αὐτοῖς αὐτός παραπεπτωκότος τινὸς εἴσδεξις ἔτι ἔτι γίνεται γίγνομαι , , τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος δὲ δέ τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω λελεγμένοις φρονοῦσι φρονέω περί περί τε τε τοῦ ὁ γάμου γάμος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πραγμάτων πρᾶγμα . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν Καθαροὶ ταῖς ὁ ῥηταῖς μόνον μόνος γραφαῖς κέχρηνται χράω , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ ταὶς λεγομέναις Πράξεσιν Ἀνδρέου Ἀνδρέης τε τε καὶ καί Θωμᾶ τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἐπερενδονται , , παντάπασιν παντάπασι ἀλλότριοι ἀλλότριος τοῦ ὁ κανόνος κανών τοῦ ὁ ἐκκλησιαστικοῦ ὑπάρχοντες ὑπάρχω . . Εἰ γὰρ γάρ βδελυρός βδελυρός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ γάμος γάμος , , ἄρα ἄρα ὅλοι ἀκάθαρτοι ὑπάρχουσι ὑπάρχω <οἱ> διὰ διά γάμου γάμος γεγεννημένοι . . καὶ καί εἰ εἰ μόνον μόνος τυγχάνει τυγχάνω ἡ ὁ ἁγία θεοῦ θεός ἐκκλησία τῶν ὁ τῷ τῷ γάμῳ γάμος ἀποταξαμένων , , οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ γάμος γάμος ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί εἰ εἰ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἡ ὁ πᾶσα πᾶς παιδοποιουμένη ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἀλλοτρία ἀλλότριος ὑπάρχει ὑπάρχω θεοῦ θεός , , καὶ καί εἰ εἰ ἀλλοτρία ἀλλότριος ὑπάρχει ὑπάρχω θεοῦ θεός ἡ ὁ παιδοποιουμένη ὑπόθεσις ὑπόθεσις . . ἄρα ἄρα καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀλλότριοι ἀλλότριος θεοῦ θεός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀπὸ ἀπό τοιούτων τοιοῦτος γεγεννημένοι . . ποῦ ποῦ πού τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς συνέζευξεν συζεύγνυμι , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή χωριζέτω χωρίζω ; ; « |τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπάναγκες † † χωρίζειν χωρίζω [ [ ἀπὸ ἀπό ] ] D D 565 ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις ἐγκρατεύεσθαι οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔδειξεν δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά θεοῦ θεός τὸ ὁ ἔργον ἔργον . . καὶ καί ἔχει ἔχω μὲν μέν ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνάγκη ἀνάγκη πολλάκις πολλάκις μέμψιν μέμψις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μετὰ μετά εὐλογίας εὐλογία τὸ ὁ ἐπάναγκες ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ κανόνος βέβηκεν βαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπάναγκες ἡ ὁ θεοσέβεια θεοσέβεια , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ προσιρέσεως ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . τὰ ὁ δὲ δέ φύσει φύσις εἰς εἰς θεοσέβειαν θεοσέβεια ἐπάναγκες * * φανερά φανερός ἐστιν εἰμί , , ἅ ὅς τῇ ὁ φύσει φύσις ἐπιμεμέτρηται , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μή μή πορνεύειν πορνεύω τὸ ὁ μὴ μή μοιχεύειν μοιχεύω τὸ ὁ μὴ μή ἀσελγαίνειν ἀσελγαίνω τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός δευτερογαμεῖν τὸ ὁ μὴ μή ἁρπάζειν ἁρπάζω τὸ ὁ μὴ μή ἀδικεῖν ἀδικέω τὸ ὁ μὴ μή μεθύσειν τὸ ὁ μὴ μή ἀδηφαγεῖν τὸ ὁ μὴ μή εἰδωλολατρεῖν τὸ ὁ μὴ μή φονεύειν φονεύω τὸ ὁ μὴ μή μεθμακεύειν τὸ ὁ μὴ μή καταρᾶσθαι καταράομαι τὸ ὁ μὴ μή λοιδορεῖν λοιδορέω τὸ ὁ μὴ μή ὀμνύναι ὄμνυμι , , ἀγανακετεὶν τε τε καὶ καί ταχὺ ταχύς καταπραΰνεσθαι , , ὀργίζεσθαι ὀργίζω καὶ καί μὴ μή ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , μὴ μή ἐπιδύνειν ἥλιον ἥλιος ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ παροργισμῷ παροργισμός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γάμῳ γάμος συναφθῆναι μετὰ μετά εὐνομίας εὐνομία * * ἡ ὁ φύσις φύσις δηλώσει δηλόω ἐκ ἐκ θεοῦ θεός κεκτισμένη καὶ καί ἐπιτραπεῖσα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ὅσα ὅσος ἐστὶ εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος θατέρως ἔχει ἔχω τῆς ὁ ἐπιτροῆς τὸ ὁ μέτρον μέτρον . . 2 . . Ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς περὶ περί τούτων οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον προειλήφαμεν , , ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χώρῳ οὗτοι οὗτος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , περὶ περί τὴν ὁ Φρυγίαν Φρυγία τε τε καὶ καί Κιλικίαν Κιλικία καὶ καί Παμφυλίαν Παμφυλία . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἆρα ἐκκόπτεται ἐκκόπτω ἡ ὁ ἐκκλησία ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ περάτων πέρας ἄρχι γῆς γῆ περάτων πέρας ; ; καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι <στήσεται ὅτι> » » εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ φθόγγος φθόγγος αὐτῶν αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα αὐτῶν αὐτός « « ; ; οὐδὲ οὐδέ οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ εἰρημένον λέγω στήσεται ἵστημι τό ὁ ὅς » » ἔσεσθέ μοι μάρτυρες μάρτυς ἄχρι ἄχρι ἐσχάτου τῆς ὁ γῆς γῆ ; ; « « εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν σεμνότητι σεμνότης ὁ ὁ γάμος γάμος καὶ καί κατὰ κατά θεὸν ὁ ὁ γάμος γάμος καὶ καί ζωὴν ζωή ἔχων ἔχω ὀ ὀ γάμος γάμος , , * * γεννηθῶσιν ἄνευ ἄνευ γάμου γάμος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό γάμου γάμος γεννῶνται γεννάω , , ἄρα ἄρα βέβηλοί εἰσι εἰμί διὰ διά τὸν ὁ γάμον γάμος . . εἰ εἰ δὲ δέ αὐτοὶ αὐτός μόνοι μόνος οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί βέβηλοι . . καίτοι γε γε ὄντες εἰμί ἀπὸ ἀπό γάμον γάμος . . οὐ οὐ βέβηλος βέβηλος ὁ ὁ γάμος γάμος , , διότι διότι ἄνευ ἄνευ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδεὶς γεννηθήσεταί ποτε ποτε ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος . . καὶ καί πολλή πολύς τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πλάνη πλάνη , , διὰ διά ποικιλίας ποικιλία καὶ καί διὰ διά πολλῶν πολύς προφάσεων πρόφασις ἐργασαμένη ἐργάζομαι τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος τῇ ὁ ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος φύσει φύσις καὶ καί πλανήσασα ἕκαστον ἕκαστος διὰ διά προφάσεως πρόφασις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . 3 . . Καὶ καί ἔχει ἔχω μὲν μέν οὖν οὖν ἀποταξίαν ἡ ὁ ἐκκλησία , , ἀλλὰ ἀλλά οὐ οὐ βδελύττεται βδελύσσομαι τὸν ὁ γάμον γάμος , , καὶ καί ἔχει ἔχω ἀκτημοσύνην , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ κατεπαίρεται τῶν ὁ ἐν ἐν κτήσει κτῆσις δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὑπαρχόντων ὑπάρχω καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος γονέων ἐχόντων ἔχω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τοῖς ὁ ἐπιδεομένοις ἐπαρκέσειεν ἐπαρκέω . . καὶ καί ἀπέχονται ἀπέχω μὲν μέν βρωμάτων βρῶμα πολλοί πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά οὐ οὐ φυσιοῦνται κατὰ κατά τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀπεχομένων ἀπέχω » » ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐσθίων τὸν ὁ ὅς μή μή ἐσθίοντα ἐσθίω μὴ μή ἐξουθενείτων , , καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή ἐσθίων τὸν ὁ ἐσθίοντα ἐσθίω μὴ μή κρινέτω κρίνω · · κυρίῳ κύριος2 κύριος γὰρ γάρ ἐσθίει ἐσθίω καὶ καί πίνει πινάω , , καὶ καί κυρίῳ κύριος2 κύριος οὐκ οὐ ἐσθίει ἐσθίω καὶ καί οὐ οὐ πίνει πινάω « « . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω μίαν ὁμόνοιαν ὁμόνοια καὶ καί μίαν ἐλπίδα ἐλπίς καὶ καί μίαν πίστιν πίστις ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , ἑκάστῳ ἕκαστος χαριζομένην κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος δύναμιν δύναμις καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἀγὼνα τοῦ ὁ καμάτου κάματος . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ἡ ὁ ἁγία τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησία νηΐ . . ναῦς ναῦς δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ἑνὸς ξύλου σκευάζεται σκευάζω , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ διαφόρων διαφορά , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν τρόπιν τρόπις ἀπὸ ἀπό ἑνὸς ξύλου κέκτηται κτάομαι κτέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά οὐ οὐ μονοβόλως , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀγκύρας ἄγκυρα <ἐξ> ἑτέρου ἕτερος · · περιτόναιά τε τε καὶ καί σανίδες σανίς καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐγκοίλαι , , στάματά τε τε κὰι μέρη μέρος πρύμνης πρύμνα καὶ καί τοίχων τοῖχος καὶ καί ζυγμάτων , , ἱστίου τε τε καὶ καί πηδαλίων , , ἵκνων τε τε καὶ καί αὐτχενίων , , οἰάκων οἴαξ τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς , , ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος ξύλων ξύλον ἔχει ἔχω τὴν ὁ συναγωγήν συναγωγή . . ἑκάστη ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις μονόξυλός τις τις οὖσα εἰμί οὐ οὐ τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ὑποφαίνει ὑποφαίνω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἁγία τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησία ἐκκλησία ἔχει ἔχω μὲν μέν γάμον γάμος σεμνὸν σεμνός και τιμᾷ τιμάω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἐπειδὴ ἐπεί » τίμοις ὁ ὁ γάμος γάμος κὰι Ἡ ὁ κοίτη ἀμίαντος « « , , ἔχει ἔχω <δὲ> ἐγκράτειαν ἐγκράτεια θαυμασιωτάτην καὶ καί ἐπαινεῖ ἐπαινέω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀγῶνα ἀγών ἀγωνίζεται ἀγωνίζομαι καὶ καί κατεφρόνησε καταφρονέω τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , ὡς ὡς ἔτι ἔτι δυνατωτέρα δυνατός , , ἔχει ἔχω δὲ δέ παρθενίαν παρθενία καὶ καί ὑπερδοξάζει τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐνάρετόν τινα τις οὖσαν εἰμί καὶ καί πτερῷ κουφοτάτῳ κεκοσμημένην κοσμέω , , ἔχει ἔχω ἀποταξαμένους τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος καὶ καί μὴ μή πεφυσιωμένους κατὰ κατά τῶν ὁ ὅς ἔτι ἔτι ἐν ἐν κόσμῶ ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . ἀλλὰ ἀλλά χαίροντας χαίρω τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος εὐλαβεστάτιοις οὖσι ὄντα , , καθάπερ καθά καὶ καί οἱ ὁ ἀπόστολοι , , αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν ἀκλτήμονες ὑπάρχοντες ὑπάρχω , , * * καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , πάντων πᾶς δεσπότης δεσπότης ὤν εἰμί , , ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ γενόμενος γίγνομαι οὐδὲν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γὴς ἐκτήσατο κτάομαι , , ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπεβάλετο ἀποβάλλω τὰς ὁ αὐτῷ αὐτός τε τε καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής διακονούσας γυνῖκας · · λέγει λέγω γὰρ γάρ » » αἴτινες ἠκολούθησαν αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία , , διακονοῦσαι αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὑπαρχόντων ὑπάρχω « « . . 4 . . Ἐπεὶ πῶς πῶς πως ἄρα ἄρα πληρωθήσεται τὸ ὁ εἰρημένον λέγω » » δεῦτε δεῦρο δεῦτε ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μου οἱ ὁ εὐλογημένοι , , οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ὁ ὁ ἐπουράνιος ἐπουράνιος ἔθετο τίθημι τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια πρὸ πρό καταβολῆς καταβολή κόσμου κόσμος · · ἐπείνασα γὰρ γάρ καὶ καί ἐδώκατέ μοι φαγεῖν ἐσθίω , , ἐδίψησα διψάω καὶ καί ἐποτίσατέ με ἐγώ , , γυμνὸς γυμνός ἤμην καὶ καί περισβάλετέ με « « ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὗτοι οὗτος εἶχον ἔχω πράττειν πράσσω , , εἰ εἰ μὴ μή ἀπὸ ἀπό δικαίων δίκαιος πόνων πόνος <ὧ ν> ἐπετέλουν ἐπιτελέω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὑπάρξεων ἐν ἐν δικαιοςύνῃ ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν αὐτοὶ αὐτός <οἱ> ἀποταξάμενοι καὶ καί ἀποστολικὸν βίον βίος βιός βιοῦντες βιόω μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἦσαν εἰμί μεμιγμένοι μείγνυμι , , οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος ἦν εἰμί ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός διατάξεως διάταξις ἀπεξενωμένος · · καὶ καί εἰ εἰ γυναιφὶν ἀπετάξαντο δἰ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια , , ἐπαινετὴ ἐπαινετός ἦν εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις , , εἴπερ εἴπερ τὸν ὁ γάμον γάμος οὐκ οὐ ἐβδελύξαντο , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἔτι ἔτι ἐν ἐν γάμῳ γάμος <οὖσιν> κοινωνοῖς ἐχρήσαντο χράομαι χράω [ [ ἄν ἄν ] ] , , εἰδότες οἶδα ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ μέτρον μέτρον καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ναῦς ναῦς πάντα πᾶς ἐπιβάτην ἐπιβαίνω δέχεται δέχομαι , , δίχα δίχα λῃστοῦ λῃστής ληιστής · · γνοῦσα γὰρ γάρ λῃστὴν λῃστής καὶ καί πειρατὴν πειρατής τοῦτον οὗτος οὐκ οὐ εἰσδέχεται εἰσδέχομαι οὐδὲ οὐδέ φυγάδα φυγάς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος δεσποτῶν δεσπότης ἀφηνιάζοντα . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἁγία τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκληςία οὐ οὐ δέχεται δέχομαι πορνείαν πορνεία , , οὐ οὐ δέχεται δέχομαι μοιχείαν μοιχεία , , οὐ οὐ δέχεται δέχομαι ἐπαρνησιθεΐαν , , οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τοὺς ὁ ἀθετοῦντας τὴν ὁ δεσποτείαν δεσποτεία τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός διατάξεως διάταξις καὶ καί τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποστόλων ἀπόστολος , , δέχεται δέχομαι δὲ δέ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν μεγάλῃ μέγας πραγματείᾳ πραγματεία , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἐμπειρίᾳ ἐμπειρία ναυτικῶν , , τὸν ὁ δὲ δέ κυβερνήτην κυβερνήτης καὶ καί * * ἐπιστήμονα ἐπιστήμων , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν πρῳρικῇ , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν πρυμνικῇ , , ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ ἐμπειρότατον ἔμπειρος τῆς ὁ ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν μέτρῳ μέτρον τινὶ ὑποστάσεως ὑπόστασις καὶ καί ἐνθήκης ὄντα εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ καὶ καί ἕως ἕως τοῦ ὁ διαπερᾶσαι διαπεράω μόνον μόνος καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν θαλάσςῃ καταποντωθῆναι καταποντόω καταποντίζω . . καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὴ μή τοσαῦτα κεκτημένῳ τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία οὐ οὐ παρέχει παρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά οἶδε οἶδα μὲν μέν πάντας πᾶς σῴζειν σῴζω σώζω , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος πραγματείαν πραγματεία . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν οἱ ὁ ἐξ ἐκ οἰκίας οἰκία τοῦ ὁ Καίσαρος Καῖσαρ ἀσπάζονται ἀσπάζομαι παρὰ παρά τῷ ὁ ἀποστόλῳ ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ τῷ τῷ ἀποστόλῳ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω τό ὁ ὅς » » ἐὰν ἐάν νομίζῃ νομίζω ἀσχημονεῖν ἀσχημονέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος παρθένον παρθένος καὶ καί οὕτως οὕτως ὀφείλει ὀφείλω ποιῆσαι ποιέω , , γαμείτω γαμέω · · οὐχ οὐ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω « « . . οὐκ οὐ ἐκτὸς ἐκτός δὲ δέ λουτροῦ δύναται δύναμαι πληροῦν πληρόω τὸ ὁ οὐκ οὐ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ » » πάντες πᾶς ἥμαρτον καὶ καί ὑστεροῦνται ὑστερέω τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , δικαιούμενοι δικαιόω δωρεὰν δωρεά τῇ ὁ χάριτι χάρις « « , , δηλον <ὅτι> διὰ διά λουτροῦ παλιγγενεδίας . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λουτρὸν ἐκόσμησε κοσμέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀπολοῦσαν πᾶν πᾶς ἁμάρτημα ἁμάρτημα διὰ διά μετανοίας μετάνοια . . ἄρα ἄρα γε γε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οὖσαν εἰμί παρθένον παρθένος τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα ἐξήπλωται τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οὐκ οὐ οὖδαν παρθένον παρθένος σφραγίζεσθαι σφραγίζω ἐπείγεται ἐπείγω διὰ διά τὸ ὁ ἁμαρτές . . 5 . . Ἀλλὰ ἀλλά μή μή τινες τις πάλιν πάλιν ὑδαρευόμενοι νομίσωσιν νομίζω , , ἐὰν ἐάν εἴπωμεν λέγω εἶπον περὶ περί παρθένου παρθένος διατάξασθαι διατάσσω τὸν ὁ ἀπόστολον τὸ ὁ ὅς γῆμαι γαμέω , , μὴ μή τὴν ὁ ἅπαξ ἅπαξ ὁρίσασαν παρθενίαν παρθενία θεῷ θεός κατασπάσαι κατασπάω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος δρόμου δρόμος βουλόμενος ὁ ὁ ἀπόστολος ταῦτα οὗτος διετάξατο διατάσσω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί τούτων οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί παρθένων παρθένος ὑπεράκμων τῶν ὁ οὐ οὐ διὰ διά παρθενίαν παρθενία ἐν ἐν τῇ ὁ ἀκμῇ ἀκμή παραμειναςῶν , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἠπορηκέναι ἀπορέω ἀνδρῶν ἀνήρ πρὸς πρός γάμον γάμος . . ἐξ ἐκ Ἰουδαίων γὰρ γάρ ὁρμώμενοι ὁρμάω οἱ ὁ ἀπόστολοι καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός πολιτευςάμενοι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ἐποιήσαντο ποιέω , , θεσμοῖς θεσμός ἔτι ἔτι κατεχόμενοι κατέχω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , οὐ οὐ κατά κατά τινα τις σαρκὸς σάρξ δικαίωσιν , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἐμμελῆ ἐμμελής τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἀσφάλειαν ἀσφάλεια καὶ καί ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία . . θαυμαστῶς θαυμαστός γὰρ γάρ ἐκήρυττεν κηρύσσω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός μὴ μή δοῦναι δίδωμι τὰς ὁ θυγατέρας θυγάτηρ τοὺς ὁ Ἰσραγλίτας τοῖς ὁ ἀλλοφύλοις ἀλλόφυλος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀποπλανῶσιν αὐτὰς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον . . ἕκαστος ἕκαστος τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ πιστευςάντων τότε τότε τοτέ προσετάσσετο οὐκέτι οὐκέτι Ἰουδαίοις ἐκδίδοσθαι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρθένον παρθένος , , ἀλλὰ ἀλλά Χριστιανοῖς ὁμοδόξοις καὶ καί ὁμογνώμοσι . . νέου νέος δὲ δέ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα οὔπω οὔπω πλῆθος πλῆθος κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί τόπον τόπος Χριστιανῶν Χριστιανός ὑπῆρχε ὑπάρχω καὶ καί Χριστιανικῆς διδασκαλίας διδασκαλία . . οἵτινες ὅστις οὖν οὖν τότε τότε τοτέ ἔσχον ἔχω θυγατέρας θυγάτηρ παρθένους παρθένος , , μὴ μή εὐποροῦντες εὐπορέω ἐκδίδοσθαι ἐκδίδωμι Χριστιανοῖς , , ἐφύλαττον φυλάσσω τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ παρθένους παρθένος ἄχρι ἄχρι πολλοῦ πολύς τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ἐκεῖναι δὲ δέ ὑπερακμάζουσαι περιέπιπτον πορνείᾳ πορνεία διὰ διά τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνάγκην ἀνάγκη . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν ἀπόστολος ὁρῶν ὁράω τὸ ὁ ἐπιζήμιον <τὸ> διὰ διά τῆς ὁ ἀκριβολογίας ἀκριβολογία συμβαῖνον συμβαίνω ἐπέτρεψε ἐπιτρέπω λέγων λέγω » εἰ εἰ δέ δέ τις τις βούλεται βούλομαι <ἐκδοῦναι> τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρθένον παρθένος « « , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον » » τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος παρθενίαν παρθενία « « οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα ἔλεγεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ φυλάσσοντος φυλάσσω παρθένον παρθένος · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρθένον παρθένος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα λέγει λέγω , , οὐδὲν κωλύσει κωλύω . . φηςὶν οὖν οὖν » <ὅς> ἕστηκεν ἵστημι ἑδραῖος ἑδραῖος ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος νῷ νόος καὶ καί τοῦτο οὗτος ὀφείλει ποιῆσαι ποιέω , , γαμείτω γαμέω , , φηςίν , , οὐχ οὐ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω . . γα - - μείτω , , ᾧ ὅς ὅς2 δ᾽ ἂν ἄν εὐποροίη , , οὐχ οὐ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω " " . . καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί · · " " δέδεσαι γυναικί γυνή , , μὴ μή ζήτει ζητέω λύσιν λύσις · · λέλυσαι ἀπὸ ἀπό γυναικός γυνή , , μὴ μή ζήτει ζητέω γυναῖκα γυνή " " . . ὁ ὁ λέγων λέγω " " θέλω ἐθέλω πάντας πᾶς εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἐμαυτόν ἐμαυτοῦ " " ἔλεγεν λέγω καί καί " " εἰ εἰ οὐκ οὐ ἐγκρατεύονται , , γαμείτωσαν " " . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ προτρεπόμενος τοὺς ὁ ἀγγάμους ἔλεγε λέγω " " λέγω λέγω δὲ δέ τοῖς ὁ ἀγάμοις ἄγαμος καὶ καί ταῖς ὁ χήραις χήρα , , καλὸν καλός αὐτοῖς αὐτός ἐὰν ἐάν μείνωσιν ὡς ὡς κἀγώ " " . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν πάλιν πάλιν ἔλεγε λέγω " " δέδεσαι γυναικί γυνή , , μὴ μή ζήτει ζητέω λύσιν λύσις " " ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀντινομοθετῶν εὑρεθήσεται εὑρίσκω τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος κυρίῳ κύριος2 κύριος τῷ τῷ λέγοντι λέγω " " ὃς ὅς μὴ μή καταλίπῃ καταλείπω καταλιμπάνω πατέρα πατήρ καὶ καί μητέρα μήτηρ καὶ καί ἀδελφοὺς ἀδελφός καὶ καί γυναῖκα γυνή καὶ καί τέκνα τέκνον καὶ καί θυγατέρας θυγάτηρ , , οὐκ ἔστι εἰμί μου μαθητής μαθητής " " ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω γυναῖκα γυνή σεμνὴν σεμνός καὶ καί πατέρα πατήρ αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν λέγει λέγω " " ὁ ὁ τιμῶν τιμάω πατέρα πατήρ καὶ καί μητέρα μήτηρ · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία πρώτη πρῶτος πρότερος ἐντολὴ ἐντολή ὑπάρχουσα ὑπάρχω " " καί καί " " ὃ ὅς ὁ ὁ θεὸς συνέζευξεν συζεύγνυμι , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή χωριζέτω χωρίζω " " ; ; ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς τὰ ὁ θεῖα θεῖος ῥήματα ῥῆμα οὐκ οὐ ἀλληγορίας δεῖται δέω δέω2 ὡς ὡς ἔχει ἔχω δυνάμεως δύναμις , , θεωρίας θεωρία δὲ δέ δεῖται δέω δέω2 καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις εἰς εἰς τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ἑκάστης ἕκαστος ὑποθέσεως ὑπόθεσις τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί παραδόσει παράδοσις κεχρῆσθαι χράω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πάντῃ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή δύναται δύναμαι λαμβάνεσθαι λαμβάνω . . διὸ διό τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν γραφαῖς , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν παραδόσεσιν παρέδωκαν παραδίδωμι οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος ἀπόστολοι , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἀπόστολος " " ὡς ὡς ὡς παρέδωκα παραδίδωμι ὑμῖν " " καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε " " οὕτως οὕτως διδάσκω διδάσκω , , καὶ καί οὕτως οὕτως παρέδωκα παραδίδωμι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία " " , , καί καί " " εἰ εἰ κατέχετε κατέχω , , ἐκτὸς ἐκτός εἰ εἰ μὴ μή εἰκῆ εἰκῇ ἐπιστεύσατε πιστεύω " " . . Παρέδωκαν τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ ἅγιοι θεοῦ θεός ἀπόστολοι τῇ ὁ ἁγίᾳ θεοῦ θεός ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ἁμαρτὲς εἶναι εἰμί τὸ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ ὁρίσαι ὁρίζω παρθενίαν παρθενία εἰς εἰς γάμον γάμος τρέπεσθαι τρέπω , , καὶ καί ἔγραψεν γράφω ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος " " ἐὰν ἐάν γήμῃ ἡ ὁ παρθένος παρθένος , , οὐχ οὐ ἥμαρτε ἁμαρτάνω " " · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν συνᾴδει συνᾴδω τοῦτο οὗτος τούτῳ οὗτος ; ; ἀλλὰ ἀλλά ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ παρθένον παρθένος λέγει λέγω τὴν ὁ μὴ μή ὁρίσασαν θεῷ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά αστ ; ; διὰ διά τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος σπάνης τῶν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν πεπιστευκότων πιστεύω κατ᾽ ἀνάγκην ἀνάγκη οὕτως οὕτως ἐπετελεῖτο ἐπιτελέω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω διδάξει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀπόστολος λέγων λέγω » » νεωτέρας νέος χήρας χήρα παραιτοῦ . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ καταστρηνιάσαι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γαμεῖν γαμέω θέλουσιν ἐθέλω , , ἔχουσαι ἔχω κρίμα κρίμα κρῖμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος πίστιν πίστις ἠθέτησαν ἀθετέω « « . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡ ὁ μετὰ μετά πεῖραν πεῖρα κόσμου κόσμος χηρεύσασα , , διὰ διά τὸ ὁ τετάχθαι τάσσω θεῷ θεός γήμασα κρίμα κρίμα κρῖμα ἕξει ἔχω , , ἀθετήσασα ἀθετέω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος πίστιν πίστις , , πόσῳ ποσός πόσος γε γε γᾶλλον ἡ ὁ καὶ καί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ πείρας πείρω κόσμου κόσμος ἀναθεῖσα παρθένος παρθένος θεῷ θεός γαμήσασα γαμέω ; ; πῶς πῶς πως <γὰρ> οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον αὕτη οὗτος ὑπερεκπερισσοῦ κατεστρηνίασε Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τὴν ὁ μείζονα μέγας πίστιν πίστις ἠθέτησε καὶ καί ἕξει ἔχω κρίμα κρίμα κρῖμα , , ὡς ὡς ἀναχαλασθεῖσα τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος κατὰ κατά θεὸν προθέσεως πρόθεσις ; ; 7 . . » Γαμείτωσαν , , τοίνυν τοίνυν , , τεκνοποιείτωσαν , , οἰκοδεσποτείτωσαν « « , , σύντομος σύντομος καὶ καί μέσος λόγος λόγος κατὰ κατά τῶν ὁ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος διανοουμένων περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος ἐκκλησιαστικῆς τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , παρεκβάλλων μὲν μέν τοὺς ὁ λέγοντας λέγω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ Ἀποστολικοὺς καὶ καί Ἀποτακτικοὺς καὶ καί Ἐγκρα τίτας τίτας τίτης καὶ καί παρεκβάλλων τοὺς ὁ ὑδαρευομένους ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία καὶ καί ἀναπείθοντας γύναια γύναιον γύναιος ἀπὸ ἀπό τελείου τέλειος δρόμου δρόμος ἀναχαλασθέντα ἀθετεῖν ἀθετέω τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος τοῦ ὁ δρόμου δρόμος τελειότητα τελειότης . . καὶ καί ἔχει ἔχω μὲν μέν ἁμαρτίαν ἁμαρτία καὶ καί κρίμα κρίμα κρῖμα ὁ ὁ ἀθετήσας ἀθετέω θεοῦ θεός τὴν ὁ παρθενίαν παρθενία καὶ καί καταισχύνας καταισχύνω τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών . . παραφθείρας παραφθείρω φθείρας φθείρω γὰρ γάρ ἀγῶνα ἀγών ἀθλητὴς ἀθλητής μαστιχθεὶς ἐκβάλλεται ἐκβάλλω τοῦ ὁ ἀγῶνος ἀγών καὶ καί παραφθείρας παραφθείρω τις τις παρθενίαν παρθενία ἐκβάλλεται ἐκβάλλω τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος δρόμου δρόμος καὶ καί στεφάνου στέφανος καὶ καί βραβείου ἀλλὰ ἀλλά κρεῖττόν ἐστι εἰμί κρίμα κρίμα κρῖμα , , καὶ καί μὴ μή κατάκριμα . . οἱ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή <φανερῶς> διὰ διά τὸ ὁ αἰσχυνθῆναι αἰσχύνω <ἐπὶ> τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , κρυφῆ <δὲ> πορνεύοντες * ποιοῦσι ποιέω παρθενίας παρθενία ἢ τίη μονότητος ἢ ἤ ἐγκρατείας ἐγκράτεια . . οὐ οὐ <γὰρ> πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός θεὸν τὸν ὁ εἰδότα οἶδα τὰ ὁ κρύφια καὶ καί ἐξελέγχοντα ἐξελέγχω πᾶσαν πᾶς σάρκα σάρξ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίᾳ παρουσία περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος ἥμαρτε ἁμαρτάνω . . κρεῖττον κρείσσων τοίνυν τοίνυν ἔχειν ἔχω μίαν ἁμαρτίαν ἁμαρτία καὶ καί μὴ μή περισσοτίρας · · κρεῖττον τὸν ὁ πεςόντα ἀπὸ ἀπό δρόμου δρόμος φανερῶς φανερός λαβεῖν λαμβάνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή κατὰ κατά νόμον νόμος νομός καὶ καί ἀπὸ ἀπό παρθενίας παρθενία πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος μετανοήσαντα μετανοέω εἰσαχθῆναι εἰσάγω πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ὡς ὡς ὡς παραπεσόντα παραπίπτω καὶ καί κλασθέντα κλάω καὶ καί χρείαν χρεία ἔχοντα ἔχω ἐπιδέματος , , καὶ καί μὴ μή καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα βέλεσι βέλος κρυφίοις κατατιτρώσκεσθαι κατατιτρώσκω [ [ καὶ καί ] ] πονηρίας πονηρία ὑπὸ ὑπό διαβόλου διάβολος αὐτῷ αὐτός ἐπιφερομένοις ἐπιφέρω . . 8 . . Οὕτως οὕτως οἶδεν οἶδα ἡ ὁ ἐκκλησία κηρύττειν κηρύσσω , , ταῦτα οὗτος τὰ ὁ φάρμακα φάρμακον τῆς ὁ ἰάσεως ἴασις , , ταῦτα οὗτος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ μυρεψικῆς ἐργασίας ἐργασία , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ κατασκευὴ κατασκευή τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἐλαίου ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀρωματίζουσα καλὴ καλός πίστις πίστις , , ἐπισφίγγουσα μὲν μέν τὸν ὁ ὅς ἀθλοῦντα ἀθλέω εἰς εἰς ἀγῶνα ἀγών , , ἐπικηρυκευομένη δὲ δέ αὐτῷ αὐτός διατεῖναι διατείνω τὸν ὁ δρόμον δρόμος , , ὅπως ὅπως δυνηθῇ δύναμαι στεφανωθῆναι στεφανόω · · αὕτη οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός πραγματεία πραγματεία , , πάντα πᾶς συνάγουσα συνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλικὴν βασιλικός διάταξιν διάταξις , , καὶ καί πορφύραν πορφύρα μὲν μέν ἀπὸ ἀπό θαλάσσης θάλασσα καὶ καί ἔριον ἔριον ἀπὸ ἀπό προβάτου καὶ καί λίνον λίνος Λίνος ἐκ ἐκ γῆς γῆ καὶ καί βύσσον καὶ καί σηρικὸν καὶ καί δέρματα δέρμα ἠρυθροδανωμένα καὶ καί λίθον λίθος τίμιον τίμιος , , τὸν ὁ σμάραγδον τὸν ὁ μαργαρίτην μαργαρίτης τὸν ὁ ἀχάτην , , τοῖς ὁ μὲν μέν χρώμασι χρῶμα διαλλάττοντας διαλλάσσω λίθους λίθος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τιμῇ τιμή ὁμοτίμους ὄντας εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρυσὸν χρυσός καὶ καί ἄργυρον ἄργυρος καὶ καί ξύλα ξύλον ἄσηπτα ἄσηπτος καὶ καί χαλκὸν χαλκός καὶ καί σίδηρον σίδηρος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τρίχας θρίξ αἰγείας μὴ μή ἀποβαλλομένη . . και αὕτη οὗτος μὲν μέν ἦν εἰμί τότε τότε τοτέ ἡ ὁ σκηνή σκηνή , , νῦν νῦν δὲ δέ <ἀντὶ> τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή ὁ ὁ οἶκος οἶκος ἡδραιωμένος ἐν ἐν θεῷ θεός , , θεμελιούμενος δὲ δέ ἐν ἐν δυνάμιε * * . . καὶ καί παυσάσθω παύω πᾶσα πᾶς αἵρεσις αἵρεσις κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπεγειρομένη , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό ἀληθείας ἀλήθεια διώκουσα διώκω . . Καὶ καί ἕως ἑός ὧδε ὧδε ταῦτα οὗτος ἐχέτω ἔχω . . τὴν ὁ γαῦρον δὲ δέ ταύτην οὗτος ἔχιδναν ἔχιδνα , , δίκην δίκη ἀκοντίου τοῦ ὁ καλουμένου καλέω ἢ τίη τύφλωπος ἢ τίη μυάγρου , , ξύλῳ ξύλον τῷ τῷ σταυροῦ πεπαικότες καὶ καί καταλείψαντες , , ἰὸν ἰός μὲν μέν οὐ οὐ τοσοῦτον τοσοῦτος ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ ἑρ - - πρτώδη ταῦτα οὗτος , , πλὴν πλήν καὶ καί τῷ τῷ δρόμῳ δρόμος καὶ καί τῷ τῷ γαυράματι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοντιάσει διὰ διά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπεντριβὴν τούτοις οὗτος καλῶς καλός ἀπεικασθέντα , , περιφρονήσαντες τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἴωμεν εἶμι εἰμί , , ὤ ὦ ἀγαπητοί ἀγαπητός . . Κατὰ κατά Σαβελλιανῶν μݲβݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ξݲβݲ . . Σαβέλλιός τις τις έν χρόνοις χρόνος ἀνέστη ἀνίστημι οὐ οὐ πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος παλαιοτάτοις παλαιός ( ( πρόσφατος πρόσφατος γὰρ γάρ οὖτος ) ) , , ἀφ’ ἀπό οὖπερ οἱ ὁ Σαβελλιανοὶ καλούμενοι καλέω . . καὶ καί οὖτος δὲ δέ παραπλησίως παραπλήσιος τῶν ὁ Νοητιανῶν <ἐδίδασκε> πλὴν πλήν ὀλίγων ὀλίγος τινῶν ὦν ἐπεδογμάτισε . . πολλοὶ πολύς δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ μέσῃ τῶν ὁ ποταμῶν ποταμός μῶν μῶν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ῾Ρώμης τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόγματος δόγμα ὑπόρχουσιν , , ἀνοίᾳ ἄνοια τινὶ φερόμενοι φέρω . . Δογματίζει γὰρ γάρ οὖτος καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Σαβελλιανοὶ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἐν ἐν μιᾷ ὑποστάσει ὑπόστασις τρεῖς ὀνομασίας ὀνομασία , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος σῶμα σῶμα καὶ καί ψυχὴν ψυχή καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί εἶναι εἰμί μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ υἱόν υἱός , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὔτως καὶ καί τὸ ὁ ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν τῇ ὁ θεὀτητι . . ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἐὰν ᾖ εἰμί ἐν ἐν ἡλίῳ , , ὄντι εἰμί μὲν μέν ἐν ἐν μιᾷ ὑποστάσει ὑπόστασις , , τρεῖς δὲ δέ ἔχοντι ἔχω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , φημὶ φημί δὲ δέ τὸ ὁ φωτιστικὸν καὶ καί τὸ ὁ θάλπον καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ περιφερείας περιφέρεια σχῆμα σχῆμα . . καὶ καί εἶναι εἰμί μὲν μέν τὸ ὁ θάλπον εἴπ᾿ οὖν οὖν θερμὸν θερμός καὶ καί ζέον ζέω τὸ ὁ πνεπυμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φωτιστικὸν τὸν ὁ υἱόν υἱός , , τὸν ὁ δὲ δέ πατέρα πατήρ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ πάσης πᾶς ὑποστάσεως ὑπόστασις . . πεμφθέντα πέμπω δὲ δέ τὸν ὁ υἱὸν υἱός καιρῷ καιρός καῖρος ποτε ποτε ὥσπερ ὥσπερ ἀκτῖνα καὶ καί ἐργασάμενον τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τὰ ὁ τῆς ὁ εὐαγγελικῆς οἰκονομίας οἰκονομία καὶ καί σωτηρίας σωτηρία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀναληφθῆναι ἀναλαμβάνω αὖθις αὖθις εἰς εἰς οὐρανόν οὐρανός , , ὤσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό ἡλίου ἥλιος πεμφθείσης πέμπω ἀκτῖνος καὶ καί πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸν ὁ ἤλιον ἀνασραμούσης . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα πέμπεσθαι πέμπω εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , καὶ καί καθάπαξ καθάπαξ καὶ καί καθ’ κατά ἔκαστα εἰς εἰς ἔκαστον τῶν ὁ καταξιουμένων · · ἀναζωογονεῖν δὲ δέ τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος καὶ καί ἀναζέειν , , θάλπειν θάλπω τε τε καὶ καί θερμαίνειν θερμαίνω ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα δυνάμεώς δύναμις τε τε καὶ καί συμβάσεως σύμβασις . . καὶ καί ταῦτά ἐστιν εἰμί ἄ ἄ δογματίζουσι δογματίζω . . 2 . . Κέχρηνται δὲ δέ ταῖς ὁ πάσαις πᾶς γραφαῖς γραφή παλαιᾶς παλαιός τε τε καὶ καί καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη , , λέξεσι δέ δέ τισιν αἶς αὐτοὶ αὐτός ἐκλέγονται ἐκλέγω κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαυ αὐτῶν αὐτός παραπεποιημένην φρενοβλάβειάν τε τε καὶ καί ἄνοιαν ἄνοια . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῷ τῷ ῥητῷ ᾦ ᾦ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς πρὸς πρός Μωυσῆν Μωυσῆς ὄτι » » ἄκουε ἀκούω Ἰσραήλ , , κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου κύριος κύριος2 κύριος εἶς εἶμι εἰμί ἐστιν εἰμί « « , , » » οὐ οὐ ποιήσεις ποιέω σεαυτῷ σεαυτοῦ θεοὺς ἑτέρους ἕτερος « « , , » » οὐκ ἔσονταί εἰμί σοι θεοὶ πρόσφατοι πρόσφατος « « , , ὄτι » » ἐγὼ θεὸς πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , καὶ καί πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί ἕτερος ἕτερος « « · · καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος * * , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτῶν αὐτός νοῦν νόος * εἰς εἰς τούτων οὗτος [ [ δὲ δέ ] ] παράστασιν παράστασις φέρουσι φέρω . . πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐγὼ ἐν ἐν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοί , , καὶ καί οἱ ἕ δύο γε ἔν ἐν εἰς ἐσμεν εἰμί « « . . Τὴν ὁ δὲ δέ πᾶσαν πᾶς αὐτῶν αὐτός πλάνην πλάνη καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ πλάνης πλάνη αὐτῶν αὐτός δύναμιν δύναμις ἔχουσιν ἔχω ἐξ ἐκ ἀποκρύφων ἀπόκρυφος τινῶν , , μάλιστα μάλιστα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλουμένου καλέω Αἰγυπτίου εὐαγγελίου , , ὥς ὡς τινες τις τούτῳ οὗτος ὄνομα ὄνομα ἐπέθεντο ἐπιτίθημι . . ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τοιαῦτα τοιοῦτος ὡς ὡς ἐν ἐν παραβύστῳ παράβυστος μυστηριωδῶς ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἀναφέρεται ἀναφέρω , , ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλοῦντος δηλόω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶοναι υἱόν υἱός , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ὅγιον πνεῦμα πνεῦμα . . εἶτα εἶτα ὅταν ὅταν συναντήσωσί τισι τῶν ὁ ἀφελεστέρων ἢ ἤ ἀκεραίων ἀκέραιος , , τῶν ὁ ὅς μὴ μή τὰ ὁ σαφῆ σαφής τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν γινωσκόντων , , τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος πτύρσιν αὐτοῖς αὐτός ὑφηγοῦνται ὑφηγέομαι ταύτην οὗτος · · τί τι ἄν ἄν εἴπωμεν λέγω εἶπον , , ὦ ὦ οὖτοι , , ἕνα θεὸν ἔχομεν ἔχω ἢ ἤ τρεῖς θεούς θεός ; ; ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀκούσῃ ἀκούω ὁ ὁ ἐν ἐν εὐλαβείᾳ εὐλάβεια ὢν εἰμί καὶ καί μὴ μή τὰ ὁ τέλεια τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , εὐθὺς εὐθύς τὸν ὁ νοῦν νόος ταραχθεὶς ταράσσω συγκατατίθεται συγκατατίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνων ἐκεῖνος πλάνῃ πλάνη [ [ καὶ καί εὑρίσκεται εὑρίσκω ἀρνούμενος τὸν ὁ θεὸν ] ] καὶ καί εὑρίσκεται εὑρίσκω ἀρνούμενος τὸ ὁ εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός καὶ καί [ [ τὸ ὁ ] ] ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα . . 3 . . Ἐν ἐν πᾶσι πᾶς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐνέπνευσεν ἐμπνέω ὁ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀντίπαλος ἀντίπαλος ἀπ’ ἀπό αἰῶνος αἰών , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως , , τὸν ὁ δὲ δέ οὕτως οὕτως , , τοὺς ὁ πλείους πολύς πλείων δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ ἀπατήσῃ ἀπατάω καὶ καί πλανήσῃ πλανάω ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής εἶς εἶμι εἰμί ἐστι εἰμί θεὸς καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔτερος , , σαφῶς σαφής ἐν ἐν τῇ ὁ ἁγίᾳ θεοῦ θεός ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ὡμολόγηται , , καὶ καί συμπεφώνηται συμφωνέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πολυθεΐαν εἰσηγούμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά μοναρχίαν μοναρχία κηρύττομεν . . μοναρχίαν μοναρχία δὲ δέ κηρύττοντες οὐ οὐ σφαλλόμεθα , , ἀλλά ἀλλά ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω τὴν ὁ τριάδα τριάς , , μονάδα μονάς ἐν ἐν τριάδι τριάς καὶ καί τριάδα τριάς ἐν ἐν μονάδι μονάς , , καὶ καί μίαν θεότητα θεότης πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός καὶ καί ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐγέννησεν γεννάω οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ μεταβέβληται ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατὴρ πατήρ εἶναι εἰμί <εἰς τὸ ὁ εἶναι> υἱὸς υἱός οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα Χριστὸν ἑαυτό ἑαυτοῦ ποτε ποτε ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ἀλλὰ ἀλλά πνεῦμα πνεῦμα Χριστοῦ καὶ καί διὰ διά Χριστοῦ Χριστός διδόμενον δίδωμι , , ἀπὸ ἀπό πατρὸς πατήρ ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός λαμβάνον . . ἐνυπόστατος ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἐνυπόστατος ὁ ὁ υἱός υἱός , , ἐνυπόστατον τὸ ὁ ἄγιον πνεπυμα . . ἀλλὰ ἀλλά οὐ οὐ συναλοιφὴ ἡ ὁ τριάς τριάς , , ὡς ὡς ὁ ὁ Σαβέλλιος | | ἐνόμισεν νομίζω , , οὔτε οὔτε ἠλλοιωμένη τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἀιδιότητός τε τε καὶ καί δόξης δόξα , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἅρειος κενοφωνῶν ἐδογμάτισεν δογματίζω , , ἀλλ᾿ ἀεὶ ἀεί μὲν μέν ἦν εἰμί ἡ ὁ τριὰς τριάς τριὰς τριάς καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ἡ ὁ τριὰς προσθήκην προσθήκη λαμβάνει λαμβάνω , , μία οὖσα εἰμί θεότης θεότης μία κυριότης κυριότης μία οὖσα εἰμί δοξολογία , , ἀλλὰ ἀλλά τριὰς τριάς ἀριθμουμένη ἀριθμέω , , πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱὸς υἱός καὶ καί ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἕν τι τρισὶν ὀνόμασι ὄνομα κεκλημένον καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀληθῶς ἀληθής τέλεια τέλειος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , τέλειαι τέλειος αἱ ὁ ὑποστάσεις ὑπόστασις · · οὐδὲν δὲ δέ παρηλλαγμένον παραλλάσσω , , πατὴρ πατήρ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί πατὴρ πατήρ καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί καιρὸς καιρός ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ πατήρ πατήρ , , τέλειος τέλειος ὤν εἰμί ἀεὶ ἀεί πατὴρ πατήρ ἐνυπόστατος καὶ καί υἱὸς υἱός ἀεὶ ἀεί τέλειος τέλειος ὤν εἰμί , , ἀεὶ ἀεί ἐνυπόστατος , , ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια γεγεννημένος γεννάω ἀνάρχως καὶ καί ἀχρόνως καὶ καί ἀνεκδιηγήτως , , ὤν εἰμί πατρί πατήρ , , οὐκ ἀρξάμενος ἄρχω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ διαλείπων διαλείπω ποτέ ποτε ποτέ , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ υἱὸς υἱός γνήσιος γνήσιος πατρὶ πατήρ συνυπάρχων , , ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ ἀχρόνως γεγεννημένος γεννάω , , ἴσος ἴσος ὤν εἰμί , , θεὸς ἐκ ἐκ θεοῦ θεός , , φῶς φάος ἐκ ἐκ φωτός φώς , , θεὸς ἀληθινὸς ἀληθινός ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ἀληθινοῦ ἀληθινός , , γεννηθεὶς γεννάω οὐ οὐ κτισθείς , , ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός πατὴρ πατήρ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτὸς αὐτός υἱός υἱός , , εἶς εἶμι εἰμί δὲ δέ θεὸς πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱὸς υἱός καὶ καί ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα . . 4 Ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα σὺν σύν πατρὶ πατήρ καὶ καί υἱῷ υἱός , , οὐ οὐ συνάδελφον πατρὶ πατήρ οὐ οὐ γεννητὸν οὐ οὐ κατιστὸν οὐκ οὐ ἀδελφὸν ἀδελφός υἱοῦ υἱός , , οὐκ οὐ ἔκγονον ἔκγονος πατρός πατήρ , , ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ δὲ δέ ἐκπορευόμενον καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός λαμβάνον , , οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία , , [ [ ἐκ ἐκ ] ] τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός θεότητος θεότης , , ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός , , σὺν σύν πατρὶ πατήρ καὶ καί υἱῷ υἱός , , ἐνυπόστατον ἀεὶ ἀεί πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος , , πνεῦμα πνεῦμα θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα δόξης δόξα πνεῦμα πνεῦμα Χριστοῦ πνεῦμα πνεῦμα πατρός πατήρ , , ( ( » » πὸ γὰρ γάρ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , <φησί , , > > τὸ ὁ λαλοῦν ἐν ἐν ὑμῖν « « καί καί » τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα μου ἐφέστηκεν ἐφίστημι ἐν ἐν μέσῳ μέσος ὑμῶν ὑμός « « ) ) , , τρίτον τρίτος τῇ ὁ ὀνομασίᾳ ἴσον ἴσος τῇ ὁ θεότητι , , οὐκ οὐ ἠλλοιωμένον ἀλλοιόω παρὰ παρά πατέρα πατήρ καὶ καί υἱόν υἱός , , σύνδεσμος σύνδεσμος τῆς ὁ τριάδος τριάς , , ἐπισφραγὶς τῆςν ὀμολογίας . . ὁ ὁ γὰρ γάρ υἱός υἱός φησιν φημί » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , <οἱ δύο> ἕν ἐσμεν εἰμί « « · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » εἶς εἶμι εἰμί εἰμι εἰμί εἶμι « « , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ » » ἐγώ « « καὶ καί τῷ τῷ » » ὁ ὁ πατήρ πατήρ « « σγμαίνει ἐνυπόστατον τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί ἐνυπόστατον τὸν ὁ υἱόν υἱός · · καί καί » οἱ ἕ δύο γε « « εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » ὁ ὁ εἶς εἶμι εἰμί « « · · καὶ καί πάλιν πάλιν » ἔν ἐν εἰς ἐσμεν εἰμί « « , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » εἶς εἶμι εἰμί εἰμι εἰμί εἶμι « « . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ » » ἀπελθόντες ἀπέρχομαι , , <φησί> , , βαπτίσατε εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα « « . . μέσων μέσος δὲ δέ τιθεμένων τίθημι τῶν ὁ συνδέσμων σύνδεσμος , , τουτέστιν τῆς ὁ συλλαβῆς συλλαβή τοῦ ὁ » » καί καί « ἐλἐγχει τὸν ὁ Σαβέλλιον ματαίως μάταιος τὴν ὁ συναλοιφὴν παρεισφέροντα · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ » καί καί « « <τίθεται> , , σημαίνει σημαίνω ἀληθῶς ἀληθής πατέρα πατήρ , , | | ἀληθῶς ἀληθής υἱόν υἱός , , ἀληθῶς ἀληθής ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα · · ὁπότε δὲ δέ ὁμόστοιχος ἡ ὁ τριὰς τριάς καὶ καί ἐν ἐν ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα τριὰς τριάς καλουμένη καλέω , , ἐλἐγχει τὸν ὁ Ἄρειον Ἄρειος , , ὑπόβασίν τινα τις διανοούμενον ἐν ἐν τῇ ὁ τριάδι τριάς ἢ τίη ἀλλοἰωσιν ἢ ἤ παραλλαγήν παραλλαγή . . κἂν ἐάν τε τε γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ μέζων παρὰ παρά υἱοῦ υἱός δοξάζοντος δοξάζω αὐτὸν αὐτός ἀπαγγέλλεται ἀπαγγέλλω , , πρεπωδεστάτως τῷ τῷ υἱῷ υἱός τὴν ὁ <ἴσην> δόξαν δόξα περιποιεῖται περιποιέω . . τίνι γὰρ γάρ ἔπρεπε πρέπω δοξάζειν δοξάζω <τὸν> ἴδιον ἴδιος πατέρα πατήρ ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γνησίῳ γνήσιος υἱῷ υἱός ; ; ὅταν ὅταν δὲ δέ πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω , , ἴνα μὴ μή ἐκπέσωσί τινες τις ἦσσόν πως πως πῶς περὶ περί υἱοῦ υἱός διανοούμενοι , , οὕτως οὕτως φησίν φημί » » ὁ ὁ μὴ μή τιμῶν τιμάω τὸν ὁ υἱόν υἱός , , ὡς ὡς τιμᾷ τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ζωὴν ζωή ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ « « καί καί » πάντα πᾶς τὰ ὁ τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου ἐμά ἐμός ἐστι εἰμί « « . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί » » τὰ ὁ τοῦ ὁ πατρός πατήρ « « ἀλλά ἀλλά · · » θεὸς ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , θεός θεός εἰμι εἰμί εἶμι · · ζωὴ ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ζωή ζωή εἰμι εἰμί εἶμι · · ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἀεί ἀεί εἰμι εἰμί εἶμι · · πάντα πᾶς τὰ ὁ τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου ἐμά ἐστιν εἰμί « « ; ; 5 . . Ὅρα δέ δέ ὦ ὦ Σαβέλλιε , , καὶ καί κατανόει · · διάνοιξον τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα τῆς ὁ καρδίας καρδία σου καὶ καί μὴ μή ἀβλέπτει . . συνελθέτω συνέρχομαι ἡ ὁ διάνοιά διάνοια σου καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός ἠπατημένων Ἰωάννῃ Ἰωάννης τῷ τῷ ἁγίῳ εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης . . ἄνοιγε ἀνοίγνυμι τὰ ὁ ὦτά σου καὶ καί ἄκουε ἀκούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή τοῦ ὁ προφήτου λέγοντος λέγω » » ἐγὼ φωνὴ φωνή βοῶντος βοάω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ « « , , ἄκουε ἀκούω τοῦ ὁ προδρόμου κυρίου , , τοῦ ὁ ἀγγέλου ἄγγελος καταξιωθέντος ὀνομασθῆναι ὀνομάζω , , τοῦ ὁ ὅς ἀπὶ κοιλίας κοιλία μητρὸς μήτηρ λαβόντος λαμβάνω πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος καὶ καί σκιρτήσαντος τῇ ὁ πρὸς πρός Ἐλισάβετ εἰσόδῳ εἴσοδος τῆς ὁ Μαρίας Μαρία · · ὅς ὅς ἔγνω γιγνώσκω ἔτι ἔτι ἐν ἐν κοιλίᾳ κοιλία ὑπάρχων ὑπάρχω εἴσοδον εἴσοδος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος δεσπότου δεσπότης καὶ καί ἐσκίρτα · · ᾦ ᾦ ἐδόθη δίδωμι τὸ ὁ μήνυμα μήνυμα τοῦ ὁ προκηρύγματος καὶ καί ἡ ὁ ἑτοιμασία τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός τοῦ ὁ κυρίου κύριος · · πείσθητι αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί οὐ οὐ διαπέσοις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἰδοὺ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιγνούς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐγὼ σοῦ σός χρείαν χρεία ἔχω ἔχω καὶ καί σὺ ἔρχῃ πρός πρός με ἐγώ « « , , καὶ καί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λέγοντος λέγω » » ἄφες ἀφίημι ἄρτι ἄρτι , , ὅπως ὅπως πληρωθῇ πληρόω πᾶσα πᾶς δικαιοσύνη δικαιοσύνη « , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βαπτισθέντος βαπτίζω ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥς ὡς φησι φημί τὸ ὁ θεῖον θεῖος εὐαγγέλιον , , [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] » » ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω Ἰωάννης λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠνοίχθησαν ἀνοίγνυμι οἱ ὁ οὐρανοί οὐρανός , , καὶ καί τεθέαμαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς κατερχόμενον καὶ καί ἐρχόμενον ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός . . καὶ καί φωνὴ φωνή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , οὖτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός μου ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ηὐδόκησα « « . . ἄνω ἄνω2 ἄνω ἦν εἰμί ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ὦ ὦ φιλόνεικε , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἡ ὁ φωνὴ φωνή ἤρχετο ἄρχω ἔρχομαι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἄνωθεν ἄνωθεν ἡ ὁ φωνή φωνή , , διάκρινόν μοι τὴν ὁ παραπεποιημένην σου διάνοιαν διάνοια . . τίνι ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἔλεγεν λέγω » οὖτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός μου ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ηὐδόκησα « « ; ; καὶ καί τίς τις ἦν εἰμί οὖτος ; ; διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς κατελήλυθε , , καίτοι καίτοι γε γε σῶμα σῶμα μὴ φορέσαν , , τὸ ὁ ὅς πνεῦμα πνεῦμα ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ μονογενὴς μονογενής μόνος μόνος <σῶμα> ἐνεδύσατο ἐνδύω καὶ καί τελείως τέλειος ἐνηνθρώπησεν ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία τῆς ὁ ἀειπαρθένου διὰ διά πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀναπλασάμενος Ὁ ἀρχιτέχνας λόγος λόγος σῶμα σῶμα ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία καὶ καί ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἀνθρωπείλαν καὶ καί νοῦ καὶ καί εἴ εἰ τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , πάντα πᾶς τελείως τέλειος ἀναδεξάμενος καὶ καί συνενώσας τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεότητι , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος οἰκήσας οἰκέω , , ( ( μὴ μή γένοιτο γίγνομαι ) ) , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Λόγος λόγος , , θεὸς Λόγος λόγος ἐνανθρωπήσας . . 6 . . ΄Τὸ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα τίνι τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερπᾶς φαίνεται φαίνω ; ; ἀλλ ' ὅπως ὅπως πείσῃ πείθω σε μὴ μή βλασφημεῖν βλασφημέω , , ὦ ὦ ἐθελόσοφε καὶ καί μηδὲν ὁρθὸν διανοούμενε , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσῃς νομίζω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα συναλοιφὴν εἶναι εἰμί πατρὶ πατήρ ἢ ἤ υἱῷ υἱός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος , , καίπερ καίπερ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύμνατος σῶμα σῶμα μ μ } } Η Η φορέσαντος , , ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς σχηματίζεται σχηματίζω , , ὅπως ὅπως δείξῃ δείκνυμι σου καὶ καί ἐλέγξῃ ἐλέγχω σου τὴν ὁ πλάνην πλάνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνυπόστατόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καθ’ κατά ἑαυτὸ καὶ καί ἐνυπόστατος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί ἐνυπόστατος ὁ ὁ μονογενης , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ διαιρουμέης τῆς ὁ θεότητος θεότης οὔτε οὔτε ὑποβεβηκυίας τῆς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ δόξης δόξα . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως ἡ ὁ τριὰς τριάς ἀριθμεῖται ἀριθμέω , , πατρὸς πατήρ ἄνωθεν ἄνωθεν βοῶντος βοάω , , υἱοῦ υἱός δὲ δέ ἐν ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομέ . . νου , , πνεύματος πνεῦμα δὲ δέ ἁγίου ἅγιος ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς ἐπιφοιτῶντος ; ; λέγε λέγω δέ δέ μοι τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ εἰρηκώς λέγω » » ἰδού ἰδού , , συνήσει ὁ ὁ παῖς παῖς μου ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ηύδόκησαα , , ὃν ὅς ὅς2 ᾑρέτισεν ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου · · θήσομαι τίθημι τὸ ὁ πνεπῦμά μου ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός καὶ καί κρίσιν κρίσις τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἀπαγγελεῖ · · οὐκ οὐ ἐρίσει ἐρίζω οὐδὲ οὐδέ κραυγάσει κραυγάζω οὐδὲ οὐδέ ἀκουσθήσεται ἐν ἐν πλατείαις πλατεῖα ἡ ὁ φωνὴ φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · κάλαμον κάλαμος συντετριμμένον συντρίβω οὐ οὐ κατεάξει κατάγνυμι καὶ καί λίνον λίνος Λίνος τυφόμενον οὐ οὐ σβέσει σβέννυμι , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐκβάλῃ ἐκβάλλω εἰς εἰς νῖκος νῖκος τὴν ὁ κρίσιν κρίσις « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . μὴ μή δὴ δή ταῦτα οὗτος δυνατὰ δυνατός ἔχειν ἔχω ἔμφασιν ἔμφασις τριάδος τριάς , , ὦ ὦ φιλόνεικε ; ; ἆρα περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης διεξῆλθε διεξέρχομαι ; ; τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί περὶ περί οὖ οὐ γέγραπται γράφω » » εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος μου , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου « « ; ; καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » » εἴσελθε εἰσέρχομαι εἰς εἰς ἐμέ « « . . ἢ τίη πάλιν πάλιν πῶς πῶς πως λέγει λέγω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον » » καὶ καί ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί ἔρχεται ἔρχομαι κρῖναι κρίνω ζῶντας ζήω . . καὶ καί νεκρούς νεκρός « « ; ; ἢ τίη πάλιν πάλιν πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔπεισάν πείθω σε οἱ ὁ δύο γε ἄνδρες ἀνήρ οἱ ὁ ἐν ἐν ἐσθήσει λευκαῖς λευκός πεφηνότες , , πρὸς πρός τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής εἰπόντες λέγω » » ἄνδρες ἀνήρ Γαλιγαῖοι , , τί τίς τις ἑστήκατε εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀτενίζοντες ἀτενίζω ; ; οὖτος ὁ ὁ Ἰησοῦς ὁ ὁ ἀφ’ ἀπό ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀνληφθεὶς οὕτως οὕτως ἐλεύσεται ἔρχομαι ὡς ὡς αὐτὸν αὐτός εἴδετε ὁράω εἶδον ἀναλαμβανόμενον « « ; ; τίνα τις δὲ δέ ἔβλεπεν ὁ ὁ μακάριος μακάριος Στέφανος Στέφανος , , ὅτε ὅτε ἔλεγεν λέγω » » ἰδού ἰδού , , ὁρῶ ὁράω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀνεῳγμένον ἀνοίγνυμι καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἑστῶτα ἵστημι ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; « σὺ δέ δέ , , ὦ ὦ κατὰ κατά πάντα πᾶς ἰδιῶτα , , μὴ μή νοήσας νοέω τὴν ὁ φωνὴν φωνή τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος γραφῶν σεαυτὸν σεαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον ἔβλαψας βλάπτω καὶ καί τοὺς ὁ σοὶ ὑπακούσαντας ὑπακούω , , ἐκπεσὼν ἐκπίπτω τῆς ὁ ἁγίας πίστεως πίστις τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀληθείας ἀλήθεια . . 7 . . Ἔφφη γὰρ γάρ ως ἀληθῶς ἀληθής » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , καὶ καί πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕτερος ἕτερος « « . . ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ οὔκ οὐ εἰσὶ εἰμί πολλοὶ πολύς θεοί θεός , , ἀλλὰ ἀλλά εἶς εἶμι εἰμί θεὸς ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ὁ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱὸς υἱός καὶ καί ἅγιον ἅγιος πνεῦημα , , οὐ οὐ συναλοιφὴ οὖσα εἰμί ἡ ὁ τριὰς τριάς οὐδὲ οὐδέ διῃρημένη διαιρέω τῆς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ταυτότητος , , ἀλλὰ ἀλλά πατὴρ πατήρ γεννήσας γεννάω ἀληθῶς ἀληθής υἱὸν υἱός καὶ καί υἱὸς υἱός ἀληθῶς ἀληθής γεννηθεὶς γεννάω ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ ἐνυπόστατος ἀνάρχως καὶ καί ἀχρόνως καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἀληθῶς ἀληθής ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός θεότητος θεότης , , ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός λαμβάνον , , <ἐνυπόστατον> ἀεί ἀεί , , » » εἶς εἶμι εἰμί θεὸς ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ὁ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος « « . . ἄλλης ἄλλος δὲ δέ πάλιν πάλιν ἕνεκα ἕνεκα οἰκονομίας οἰκονομία καὶ καί ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ᾄδεται ἀείδω οὕτως οὕτως , , ἐπειδὴ ἐπεί πάλαι πάλαι πολλάκις πολλάκις ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς πέφηνεν φαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης καὶ καί κατήγγειλε καταγγέλλω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρουσίαν παρουσία ἔσεσθαι εἰμί , , τινὲς δὲ δέ αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι , , προσδοκῶντες προσδοκάω ἕτερον ἕτερος ἀντ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ δειλσιδαίμονας τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον καὶ καί πολυθεΐαν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος εἰσαγηοχότας εἰσάγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκπλαγέντες ἐκπλήσσω οἱ ὁ υἱοὶ υἱός Ἰσραὴλ καὶ καί ἐκτραπέντες ἐκτρέπω τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον τῶν ὁ Ἀμορραίων καὶ καί Χετταίων καὶ καί Χαναναίων καὶ καί Φερεζαίων καὶ καί Εὐαίων καὶ καί Γεργεσαίων καὶ καί Ἰεβουσαίων καὶ καί Ἀρουκαίων καὶ καί Ἀσαναίων προσκυνήσωσιν προσκυνέω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτοῖς αὐτός προεφητεύετο . . προσεκύνησαν προσκυνέω γὰρ γάρ τῷ τῷ Βεελφεγὼρ καὶ καί τῷ τῷ Χαμῶς καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀστάρτῃ καὶ καί τοῖς ὁ Μαζουρὼθ καὶ καί τοῖς ὁ νεασθὼ καὶ καί τῷ τῷ Βααλζεβὰθ καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός εἰδώλοις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . διὸ διό καὶ καί ἔλεγεν λέγω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ὁ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος « « , , ἵνα ἵνα αὐτοὺς αὐτός ἀποστρέψῃ ἀποστρέφω τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνομύθων πλάνης πλάνης τῶν ὁ προσκυνούντων προσκυνέω τὴν ὁ πολυθεΐαν . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἔμελλον μέλλω τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός ἀπωθεῖσθαι ἀπωθέω , , τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ἔφη φημί πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἰουδαίους » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί Ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος « « , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἐπιδημήσας ἐπιδημέω καὶ καί ὁ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐρχόμενος κρῖναι κρίνω ζῶντας ζήω καὶ καί νεκρούς νεκρός , , ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός πεπονθὼς πάσχω καὶ καί ταφεὶς θάπτω καὶ καί ἀναστάς ἀνίστημι , , ἐν ἐν δόξῃ δόξα μὲν μέν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ σώματι σῶμα ἀναληφθείς , , τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεότητι εἰς εἰς δόξαν δόξα δὲ δέ ἑνωθέντι καὶ καί φαιδρυνθέντι , , μηκέτι μηκέτι ὑπὸ ὑπό ἁφὴν ἁφή ἐμπίπτοντι ἐμπίπτω νυνί νυνί , , μηκέτι μηκέτι θανάτου θάνατος μετέχοντι μετέχω · · » » ἀνέστη ἀνίστημι γὰρ γάρ Χριστός Χριστός « « , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή · · » θάνατος θάνατος <γὰρ> αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκέτι οὐκέτι κυριεύει κυριεύω « « , , φησὶν φημί Ὁ ὁ ἀπόστολος . . καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἡ ὁ ἀκρίβεια ἀκρίβεια ὁδηγεῖ ὁδηγέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκπέσῃ ἐκπίπτω κατὰ κατά θάτερον τῶν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια μερῶν μέρος , , ἵνα ἵνα , , ὅταν ὅταν μὲν μέν βου - - ληθείη ὁ ὁ νοῦς νόος πολυθείαν ἐξεργάσασθαι ἐξεργάζομαι , , ἀκούσῃ ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου κύριος κύριος2 κύριος εἶς εἶμι εἰμί ἐστιν εἰμί « « · · ὅταν ὅταν δὲ δέ Χριστὸν Χριστός ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸν ὁ ἐλθόντα ἔρχομαι οἱ ὁ υἱοὶ υἱός Ἰσραὴλ προσδοκήσωσιν , , ἀκούσωσιν ἀκούω » » ἐγὼ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ὁ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος « « καί καί » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ ἄλφα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὦ ὦ « « , , τὸ ὁ ἄλφα τὸ ὁ κάτω κάτω βλέπον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὦ ὦ τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω βλέπον βλέπω , , ἵνα ἵνα πληρωθῇ πληρόω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω » » ὁ ὁ καταβὰς καταβαίνω αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀναβὰς ἀναβαίνω ὑπεράνω ὑπεράνω πάσης πᾶς ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί κυριότητος κυριότης καὶ καί παντὸς πᾶς ὀνόματος ὄνομα ὀνομαζομένου ὀνομάζω « . . καὶ καί ἵνα ἵνα ὅταν <τὶς> νοιμίσῃ διὰ διά τὸ ὁ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ὁ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος « « καί καί » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ ἄλφα καὶ καί ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ ὅς ὦ ὦ « « καί καί » κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου κύριος κύριος2 κύριος εἶς εἶμι εἰμί ἐστι εἰμί « « καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὤν εἰμί « « * * , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις ἀρνήσηται τὸν ὁ υἱὸν υἱός καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί » » ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου μείζων μέγας μου ἐγώ ἐστί εἰμί « « καί καί » » ἵνα ἵνα σὲ γινώσκωσι γιγνώσκω τὸν ὁ μόνον μόνος ἀληθινὸν ἀληθινός θεὸν καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 εἀπέστειλας Ιησοῦν Χριστόν Χριστός « « · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἀληθινὸς ἀληθινός θεός θεός , , ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα εἰς εἰς μίαν ἑνότητα ἑνότης ἀγάγῃ ἄγω τὴν ὁ τῆς ὁ τριάδος τριάς ὀνομασίαν ὀνομασία καὶ καί ἐκκλείσῃ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῶν ὁ ἀθρώπων ἀπὸ ἀπό πολυθεΐας εἰς εἰς μίαν θεότητα θεότης . . 8 . . Ἐὰν δὲ δέ νομίσῃ νομίζω ὁ ὁ πλανηθεὶς πλανάω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια Ἄρειος Ἄρειος τὸν ὁ ἕνα μόνον μόνος λέγεσθαι λέγω ἀληθινὸν ἀληθινός θεὸν τουτέστι τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , τὸν ὁ δὲ δέ υἱὸν υἱός θεὸν μὲν μέν εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἀληθινὸν ἀληθινός δέ δέ , , πάλιν πάλιν ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος διελέγχει διελέγχω , , λέγων λέγω » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινόν ἀληθινός , , ὃ ὅς φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος « « , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὄτι » » φῶς φάος ὁ ὁ θεός θεός « « · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον » » φῶς φάος ἀληθινόν ἀληθινός « « , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ » θεὸν ἀληθινόν ἀληθινός « « καὶ καί » » φῶς φάος ἀληθινόν ἀληθινός « « τὴν ὁ ἴσην ἴσος θεότητα θεότης πατρὸς πατήρ πρὸς πρός υἱὸν υἱός καὶ καί υἱοῦ υἱός πρὸς πρός πατέρα πατήρ νοήσωμεν νοέω καὶ καί * * ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὸν ὁ πατέρα πατήρ φῶς φάος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός θεὸν εἶναι εἰμί , , μὴ μή ἐπικεῖσθαι ἐπίκειμαι δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀληθινόν ἀληθινός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί χρεία χρεία εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μηδεμιᾶς μηδείς ἀμφιλογίας ἀμφιλογία οὔσης εἰμί · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς » » θεός θεός « « καὶ καί » φῶς φάος « « ἡ ὁ μία τελειότης τελειότης τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός γνησιότητος , , πατρὸς πατήρ πρὸς πρός τὸν ὁ υἱὸν υἱός καὶ καί υἱοῦ υἱός πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , σαφῶς σαφής ἀπεφάνθη ἀποφαίνω · · καὶ καί διαλέλυταί σου ἡ ὁ πᾶσα πᾶς τῆς ὁ πλάνης πλάνη φρενοβλάβεια φρενοβλάβεια . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πατὴρ πατήρ πατήρ πατήρ , , ἔστιν εἰμί υἱὸς υἱός υἱός υἱός , , ἔστιν εἰμί ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , τριὰς τριάς οὖσα εἰμί , , μία θεότης θεότης μία δοξαλογία μία κυριότης κυριότης <εἶς θεός> , , ᾦ δόξα δόξα , , τιμὴ τιμή καὶ καί κράτος κράτος πατρὶ πατήρ ἐν ἐν υἱῷ υἱός , , υἱῷ υἱός ἐν ἐν πατρὶ πατήρ σὺν σύν ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα εἰς εἰς αἰνας αἰώνων αἰών , , ἀμήν ἄμη . . Ταύτην δὲ δέ πάλιν πάλιν τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ὡσπερεὶ λίβυν ἢ τίη μόλουρον ἢ τίη ἔλοπα ἢ ἤ ἕν τι τῶν ὁ ἑρπετῶν τῶν ὁ φοβερωωτάτων , , οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ δυναμένων διὰ διά δηγμάτων δῆγμα βλάπτειν βλάπτω ἀποσεισάμενοι ἀποσείω καὶ καί δυνάμει δύναμις τῆς ὁ ἁγίας τριάδος τριάς καταπεπατκότες , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς πάλιν πάλιν προβαίνοντες προβαίνω αὐτὸν αὐτός ἐπικαλεσώμεθα ἀρωγὸν ἀρωγός τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος πενίας πενία τε τε καὶ καί βραχύτητος , , <ὅπως > > εἰς εἰς τὸ ὁ ἀξίως ἄξιος τὰ ὁ παῤ ἑκάστῃ ἕκαστος λεγόμενά τε τε καὶ καί γινόμενα * * καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀντίρρησιν ἀντίρρησις ποιήσασθαι ποιέω βοηθηθῶμεν . . Κατὰ κατά Ὠριγενιανῶν τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος τῶν ὁ καὶ καί αἰσχρῶν αἰσχρός μݲγݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ξݲγݲ . . Ὠριγένιοί τινες τις καλοῦνται καλέω , , οὐ οὐ πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ τοῦτο οὗτος γένος γένος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καθεξῆς καθεξῆς δὲ δέ οἶμαι οἴομαι τούτων οὗτος τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ δηλουμένη δηλόω <ἀνεφύη> . . καλοῦνται καλέω δὲ δέ Ὠριγένιοι , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ δὲ δέ σαφῶς σαφής ἴσμεν οἶδα τίνος ἕνεκα ἕνεκα · · εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό Ὠριγένους τοῦ ὁ Ἀδαμαντίου καλουμένου καλέω τοῦ ὁ συντάκτου ἢ ἤ ἄλλου τινὸς <ἔλαχον τὸ> εἶναι εἰμί , , ἀγνοῶ ἀγνοέω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κατειλήφαμεν . . Ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις δέ δέ , , <ἢ> παῤ αὐτοῖς αὐτός [ [ νομισ ] ] τεύεται , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπεικαζομένη μένη τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἐπιφάνους <τοῦ> ἄνω ἄνω2 ἄνω μοι προδεδηλωμένου ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ Γνωστικοὺς αἱρέσεσι . . γραφὰς γραφή δὲ δέ οὖτοι ἀναγινώσκουσι ἀναγιγνώσκω διαφόρους διάφορος καινῆς καινός καὶ καί παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη . . ἀθετοῦσι ἀθετέω δὲ δέ γάμον γάμος καὶ καί οὐ οὐ παύεται παύω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ λαγνεία λαγνεία . . τινὲς δὲ δέ ἔφασαν φημί αὐτὴν αὐτός περὶ περί Ῥώωμην καὶ καί Ἀφρι - - κὴν γεγενῆσθαι γίγνομαι . . μολύνουσι δὲ δέ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν ἀσελγείᾳ ἀσέλγεια . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ εἰσι εἰμί προσχήματι πρόσχημα μοναζόντων , , αἱ ὁ δὲ δέ σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός οὖσαι εἰμί προσχήματι πρόσχημα μοναζουςῶν . . ἐφθαρμένοι φθείρω δέ δέ εἰσι εἰμί τοῖς ὁ σώμασι σῶμα , , τὴν ὁ μὲν μέν ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία αὐτῶν αὐτός ἐκτελοῦντες ἐκτελέω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἔργῳ ἔργον κεχρημένοι ( ( ἵνα ἵνα σεμνότερον εἴπω λέγω εἶπον ) ) τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ Ἱούδα τοῦ ὁ Αὐνᾶν καλουμένου καλέω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῷ τῷ σώματι σῶμα μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ Θάμαρ συνήπτετο καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐξετέλει , , εἰς εἰς καταβολὴν καταβολή δὲ δέ σπέρματος σπέρμα κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός δοθεῖσαν δίδωμι παιδοπούαν οὐκ οὐ ἐτελεσιούργει , , ἀλλὰ ἀλλά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἠδίκει ἀδικέω , , ᾧ ὅς ὅς2 τρόπῳ τρόπος τροπός <αὐτὸς> τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός εἰργάζετο ἐργάζομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος κέχρηνται χράω μὲν μέν ταῖς ὁ νομιζομέναις * * , , τελοῦντες τελέω ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος ἐργαςίαν . . πεφιλοτίμηται φιλοτιμέομαι γὰρ γάρ παῤ αὐτοῖς αὐτός οὐχ οὐ ἡ ὁ ἁγνεία ἁγνεία , , ἀλλ᾿ ὑποκριτικὴ ὑποκριτικός μὲν μέν ἁγνεία ἁγνεία τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα καλουμένη καλέω , , φιλοτίμησις δὲ δέ ἕως ἕως τοῦ ὁ μὴ μή ἐγκυμονῆσαι τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δοκοῦντος δοκέω * * ἐφθαρμένην γυναῖκα γυνή , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ μὴ μή παραστῆσαι παρίστημι τεκνογονίαν ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἢ ἤ ἵνα ἵνα μὴ μή φωραθῶσιν φωράω ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , βουλόμενοι ἐν ἐν τιμῇ τιμή εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ νομιζομένην παῤ αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἁγνείας ἁγνεία ἄσκησιν ἄσκησις · · ὅμως ὅμως ὁμῶς τοῦτο οὗτος αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος φιλοτιμοῦνται φιλοτιμέομαι τὸ ὁ ὅς μυσαρὸν μυσαρός ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω οὐχὶ οὐ διὰ διά γυναικῶν γυνή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέροις ἕτερος τρόποις τρόπος τροπός , , ἰδίαις ἴδιος χερςὶ μολυνόμενοι . . καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως μιμοῦνται μιμέομαι τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα , , τὴν ὁ γῆν γῆ ταῖς ὁ ἀθεμίτοις ἀθέμιστος ἀθέμιτος αὐτῶν αὐτός ἐργαςίαις καὶ καί μυσαραῖς μυσαρός σταγόσιν ἐπιμολύνοντες καὶ καί ποσὶν πούς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὰς ὁ ῥύσεις ῥύσις ῥῦσις ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀνατρίβοντες ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ , , ἵνα ἵνα μὴ μή δῆθεν δῆθεν ἁρπαγῶσι τὰ ὁ αὐτῶν αὐτός σπέρματα σπέρμα ὑπὸ ὑπό ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος πνευμάτων πνεῦμα εἰς εἰς ὑποδοχὴν ὑποδοχή ἐγκυμονήσεως δαιμόνων δαίμων . . 2 . . Κέχρηνται δέ δέ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , διαφόροις διάφορος γραφαῖς παλαιᾶς παλαιός καὶ καί καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη καὶ καί ἀποκρύφοις τισί , , μάλιστα μάλιστα ταῖς ὁ λεγομέναις Πράξεσιν Ἀνδρέου Ἀνδρέης καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἤδη ἤδη δὲ δέ κἀκεῖνοι ἐκεῖνος αὐτοὶ αὐτός ἐκαυχήσαντο πολλάκις πολλάκις πεπαρρησιασμένως τοῦτο οὗτος ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω . . κατηγοροῦσι κατηγορέω δὲ δέ δῆθεν δῆθεν τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τὰς ὁ ἀγαπητὰς λεγομένας λέγω συνεισάκτους γυναῖκας γυνή κεκτημένων , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτῶν αὐτός τοῦτο οὗτος ἐπιτελούντων ἐπιτελέω , , κρυφῆ κρυφῆ <δὲ> διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος αἰδῶ αἰδώς , , ἵνα ἵνα * μὲν μέν τῇ ὁ πονηρίᾳ πονηρία συνάπτωνται , , τῷ τῷ δὲ δέ προσχήματι πρόσχημα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἕνεκα ἕνεκα τὸ ὁ ὅνομα σεμνύνωνται . . διελέχθησαν διαλέγομαι διαλέγω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ καί καί τινες τις περί περί τινων προτελευτησίντων καὶ καί δῆθεν δῆθεν ὡς ὡς καὶ καί αὐτῶν αὐτός τοῦτο οὗτος ἐπιτελούντων ἐπιτελέω , , ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βεβιασμένων ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός γυναικῶν γυνή ἀκηκοότες ἀκούω . . ἐν ἐν οἶς καὶ καί ὄνομα ὄνομα ἐπισκόπου εἰς εἰς μέσον μέσος ἔφερον φέρω , , ἐν ἐν πόλει πόλις μικρῇ μικρός σμικρός τῆς ὁ Παλαιστίνης Παλαιστίνη τὸν ὁ τοῦ ὁ ἐπισκόπου ἐπίσκοπος κλῆρον κλῆρος ἐπὶ ἐπί ἰκανοῖς ἔτεσι ἔτος διοικήσαντος , , ἐσχηκότος ἔχω δὲ δέ τοιαύτας τοιοῦτος γυναῖκας γυνή ἐξυπηρετουμένας αὐτῷ αὐτός , , φημὶ φημί δὲ δέ συνεισάκτους . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ὁμολογητῶν αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ὄντα εἰμί οἵδαμεν . . ὅμως ὅμως ὁμῶς τοῖς ὁ εἰρηκόσι λέγω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γυναικῶν γυνή ἀκηκοέναι φάσκουσιν φάσκω οὐ οὐ πεπιστεύκαμεν πιστεύω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τῆς ὁ τῶν ὁ εἰρηκότων λέγω κακοτρπίας ὑπέβαλλεν ὑποβάλλω ἡμῖν ποτὲ ποτε μὲν μέν πιστεύειν πιστεύω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή πιστεύειν πιστεύω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω γέροντος γέρων ἐπισκόπου ἐπίσκοπος μετὰ μετά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελευτὴν τελευτή κακοφημίᾳ . . ἡ ὁ γὰρ γάρ αἰτία αἰτία ἠ ἠ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός φθάσασα φθάνω τοιαύτη τοιοῦτος τις τις γέγονεν γίγνομαι . . ἑάλω ἁλίσκομαι τις τις τοιοῦτος τοιοῦτος ἐπὶ ἐπί ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία γυναικὸς γυνή καὶ καί ὡς ὡς ἠλέγχετο ἐλέγχω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν , , ἀπολογίαν ἀπολογία ταύτην οὗτος ἔφερεν φέρω , , ὡς ὡς τῆς ὁ συμφθαρείσης αὐῷ γυναικόςλ ( ( καίτοι γε γε ἤδη ἤδη πεπαλαιωμένης τὸν ὁ χρόνον χρόνος καὶ καί ἐν ἐν ἡλικίᾳ ἡλικία γηραλέᾳ ὑπαρχούσης ὑπάρχω ) ) εἰπάσης αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ τῆς ὁ κακοτροπίας κακοτροπία ἐργασίαν ἐργασία , , ὡς ὡς χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ἐδίδασκεν διδάσκω , , ἔξωθεν ἔξωθεν δὲ δέ τὰς ὁ μυσαρὰς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥοιὰς ῥόα ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ διασκεδάζειν . . 3 . . Καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ τούτων οὗτος μυσαρά ἐστιν εἰμί ἐργασία ἐργασία τὸν ὁ νοῦν νόος αὐτῶν αὐτός ἀπατῶσα ἀπατάω καὶ καί ἐκ ἐκ διαβόλου τετυφλωμένη . . ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία δἰ ὧν ὅς ὅς2 πίπτουσιν πίπτω εἰς εἰς μέσον μέσος φέρειν φέρω οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἥγημαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξωμεν δοκέω δἰ ὦν βουλόμεθα βούλομαι ἀκριβολογεῖν εἰς εἰς ἀποτροπίαν τῆς ὁ ἀθεμίτου ἀθέμιστος ἀθέμιτος ἐργασίας ἐργασία ἑκάστης ἕκαστος αἱρέσεως αἵρεσις , , εἰς εἰς τὸ ὁ κακὸν κακός μᾶλλον μᾶλλον προτρέπεσθαι προτρέπω τῶν ὁ ἀστηρίκτων καὶ καί χαυνουμένων ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , τῶν ὁ τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός ἑαυ - - τοῖς ὁ ὅς θηρᾶσθαι θηράω ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἀγαθότητα ἐπιθυμούντων ἐπιθυμέω . . εἰς εἰς ἀλέξησιν ἀλέξησις δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ δεινῆς δεινός ταύτης οὗτος καὶ καί ἐρπετώδους αἱρέσεως αἵρεσις ὁλίγα ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι . . Πόθεν πόθεν εἰλήφατε λαμβάνω , , ὦ ὦ οὗτοι οὗτος , , τὴν ὁ τῆς ὁ ἀθεμίτου ἀθέμιστος ἀθέμιτος ἐργασίας ἐργασία ὑμῶν ὑμός ἐπίνοιαν ἐπίνοια ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , τίνι τίς τις οὐ οὐ δῆλον δῆλος ἔσται εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι δαιμόνων δαίμων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὑμετέρα ὑμέτερος διδασκαλία διδασκαλία , , ἠπατημένων δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί ἐφθαρμένων ἡ ὁ ἐπινενοημένη κακομηχανία ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ πονηρὸν πονηρός τὸ ὁ κυΐσκειν , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα διὰ διά τὸ ὁ τεκνογονεῖν τεκνογονέω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ συνάπτεσθαι συνάπτω σωματι . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡττημένοι ἡδονῇ ἡδονή συνάπτεσθε σώματι σῶμα ; ; καὶ καί εἰ εἰ οὐ οὐ πονηρὸν πονηρός τὸ ὁ ὅς συναφθῆναι σώματι σῶμα , , οὑδὲ πονηρὸν πονηρός τὸ ὁ συναφθέντα συνάπτω τελεσιουργεῖν τὸ ὁ γεγενημένον . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἀποταξάμενον <δεῖ> ἄνθρωπον ἄνθρωπος μὴ μή γεωργεῖν γεωργέω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . ὡς ὡς ὡς » ὁ ὁ Ἄβελ ἦν εἰμί ποιμὴν ποιμήν προβάτων πρόβατον , , Κάϊν δὲ δέ ἐργαζόμενος τὴν ὁ γῆν γῆ « « . . εἰ εἰ δὲ δέ γεωργεῖ γεωργέω τις τις τὴν ὁ γῆν γῆ , , ὡς ὡς ὁ ὁ Νῶς , , ὃς ὅς » » ἐγένετο γίγνομαι ἀνὴρ ἀνήρ γεωργὸς γεωργός καὶ καί ἐφύτευσεν φυτεύω ἀμπελῶνα « « , , οὐκ οὐ ἐφύτεθσεν , , ἵνα ἵνα βότρυν βότρυς μὴ μή ἐνέγκῃ φέρω , , ἀλλ᾿ ἐφύτευσε φυτεύω » » καὶ καί ἔπιεν πίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καρποῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐμεθύσθη μεθύσκω « « , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω . . <ἐξ>ῆν δὲ δέ συγγνώμην συγγνώμη τῷ τῷ γλεριβτθ ἀπονεῖμαι ἀπονέμω . . εὐάρεστος εὐάρεστος γὰρ γάρ τῷ ὁ θεῷ θεός ὑπάρχων ὑπάρχω οὐ οὐ διὰ διά ἀσωτίαν ἀσωτία τὴν ὁ μέθην μέθη ὑπέστη ὑφίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά λύπῃ φερόμενος φέρω τάχα τάχα ἐκεκάρωτο καὶ καί μὴ μή φέρων φέρω ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος διὰ διά τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής καὶ καί γηραλέον γηραιός ἀσθενείᾳ ἀσθένεια ὑπέπεσεν ὑποπίπτω , , οὑχ ἵνα ἵνα χλευασθῇ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τέκνου τέκνον . . ὁ ὁ δὲ δέ καταγελάσας καταγελάω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εἴληφε λαμβάνω τὴν ὁ κατάραν κατάρα , , ἵνα ἵνα κολάζωνται οἱ ὁ ἐνσκήπτοντες τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός ὅβριν καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ διαλογισμοὶ διαλογισμός ἐπεγειρόμενοι κατὰ κατά τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γνώσεως γνῶσις καὶ καί καλῶς καλός τεταγμένης τάσσω διατάξεως διάταξις . . 4 . . Εἰ γὰρ γάρ καξὶ οὐ οὐ δεδόξασται δοξάζω ὁ ὁ γάμος γάμος ὡς ὡς ἡ ὁ παρθενία παρθενία , , ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω ἠ ἠ παρθενία παρθενία ( ( παρθενία παρθενία δὲ δέ ἀληθεύουσα ἀληθεύω ἔνδοξος ἔνδοξος καὶ καί ἐνάρετος κέκληται καλέω , , οὐ οὐ μεμολυσμένη ) ) , , καὶ καί ὁ ὁ γάμος γάμος δὲ δέ σεμνός σεμνός , , <εἴ τις> εἰς εἰς παιδοποιίαν παιδοποιία , , οὐκ οὐ εἰς εἰς αἰσχύνην αἰσχύνη τὰ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός καλῶς καλός κεκτισμένα † † ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω , , ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως μεταχειρίζεται μεταχειρίζω τῆς ὁ τοῦ ὁ γάμου γάμος κοινωνίας κοινωνία τὴν ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τεταγμένην ἀγωγήν ἀγωγή . . παρθενία παρθενία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἠλθῶς [ [ ὡς ὡς ὡς ] ] ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀγίου ἀποστόλου ἀπόστολος ἐπαινουμένη ἐπαινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἡ ὁ παρθένος παρθένος καὶ καί ἡ ὁ ἄγαμος ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ ὁ τοῦ ὁ κυρίου , , πῶς πῶς πως ἀρέσει ἀρέσκω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ἁγία τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή « « , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὑδεμίαν αἱτίαν ἀμπλακημάτων ἀμπλάκημα κἂν ἐάν ὐπονοηθῆναι ἡ ὁ μονότης ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί * τὸν ὁ Ἀρραὰρ οἴδαμεν παιδοποιοῦντα , , φίλον φίλος δὲ δέ ὄντα εἰμί τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , Ἰσαὰκ δὲ δέ καὶ καί Ἰακὼβ καὶ καί τοὺς ὁ καθεξῆς καθεξῆς · · καὶ καί οὔτε οὔτε ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐμόλυναν μολύνω ἀθεμίτοις ἀθέμιστος ἀθέμιτος πράξεσι , , παραπτόμενοι μυσαρῶν καὶ καί * * οὔτε οὔτε ἀντιθέτως ἔσχον ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός καλῶς καλός τεταγμένην διὰ διά σεμνοῦ σεμνός γάμου γάμος παιδοποιίαν παιδοποιία οὔτε οὔτε οἱ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἁγνείαν ἁγνεία τε τε καὶ καί παρθενίαν παρθενία ἀσκήσαντες ἀσκέω παρέφθειραν τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως μετεποιήσαντο , , ὡς ὡς διὰ διά κυβείας κυβεία τὸν ὁ ἐνάρετον ἐνάρετος τῆς ὁ ἀθλήσεως ἄθλησις τρόπον τρόπος τροπός ὐποδύντες . . καὶ καί Ἠλίας μὲν μέν παντελπῶς ἐν ἐν πόλεσι πόλις τάχιον ταχύς οὐκ οὐ εἰσᾐει οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά γυναικῶν γυνή συνόμιλος συνόμιλος ἐγίνετο γίγνομαι , , ἐν ἐν δὲ δέ ἐρημίαις ἐρημία διατελῶν διατελέω ὑπῆρχε ὑπάρχω καὶ καί Ἐλισσαῖος Ἐλισσαῖος καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ἕ τὸν ὁ μέγαν μέγας τουτονὶ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος μιμήσεως μίμησις <ἐνδείξαντες> καλῶς καλός κατὰ κατά τὴν ὁ εὐαγγελικὴν διάταξιν διάταξις τοῦ ὁ κυρίου ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διὰ διά βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν εὐνούχισαν εὐνουχίζω . . Καὶ καί πολλὰ πολύς μὲν μέν οὖν οὖν ἔχοντες ἔχω περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω καὶ καί ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς συστάσεων σύστασις τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός δυνάμενοι διελέγξαι διελέγχω διάνοιαν διάνοια ὑπὸδιαβόλου ἐμπαιζομένην , , ἀρκούμεθα ἀρκέω τοῖς ὁ ὀλίγοις ὀλίγος τούτοις οὗτος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ παντὶ πᾶς σαφές σαφής ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συνέσεως σύνεσις παῤ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἐργασίακ οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος γνῶσις γνῶσις , , ἀλλὰ ἀλλά <ἐκ> δαιμόνων δαίμων ἐνεργείας ἐνέργεια ἡ ὁ χλεύη χλεύη καὶ καί ἡ ὁ μτῶσις αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ἀθεμίτου ἀθέμιστος ἀθέμιτος ἐργασίας ἐργασία γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί αὐτὴν αὐτός δὲ δέ παρωσάμενοι , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ δεινὴν δεινός σκυτάλην σκυτάλη τὴν ὁ ἔχιδναν ἔχιδνα καλουμένην καλέω , , οὖσαν εἰμί μὲν μέν τῷ τῷ σώματι σῶμα βραχεῖαν βραχύς , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἰοβολίᾳ δεινὸν δεινός ἆσθμα ἆσθμα ἐμπνέουσαν καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ πλησιάζοντας πλησιάζω τὴν ὁ λύμην λύμη ἐμφυσῶσαν , , ταύτην οὗτος συντρίψαντες συντρίβω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐξῆς ἴωμεν εἶμι εἰμί , , θεὸν ἀρωγὸν ἀρωγός ἐπικαλεσάμενοι ἐπικαλέω εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ πάσης πᾶς πραγματείας πραγματεία ἡμῶν ἐν ἐν θεῷ θεός ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία . . Κατὰ κατά Ὡριγένους τοῦ ὁ καὶ καί Ἀδαμαντίου μݲδݲ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀκολουθίας ἀκολουθία ξݲδݲ . . Ὠριγένης , , ὁ ὁ καὶ καί Ἀδαμάντιος ἐπικληθείς ἐπικαλέω , , καθεξῆς καθεξῆς τούτοις οὗτος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . οὗτος οὗτος παῖς παῖς μὲν μέν ἦν εἰμί Λεωνίδου Λεωνίδης τοῦ ὁ ἀγίου καὶ καί μακαρίτου μάρτυρος μάρτυς μάρτυρος , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος διωχθεὶς διώκω ἐν ἐν τῇ ὁ νέᾳ νέα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡλικίᾳ ἡλικία , , ἀνὴρ ἀνήρ ὢν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην παιδείαν παιδεία λόγιος λόγιος καὶ καί ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ἀνατεθραμμένος ἀνατρέφω , , ἐν ἐν χρόνοις χρόνος Δεκίου τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ἐγνρίζετο ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἀλεξανδρέων Ἀλεξανδρεύς . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ τῷ τῷ γένει γένος μὲν μέν Αἰγύτιος , , ἐν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ Ἀλεξάνδρεια δὲ δέ ἐνχηκὼς τὴν ὁ οἴκησιν οἴκησις καὶ καί ἀνατροφήν ἀνατροφή , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι φοιτήσας φοιτάω ἐν ἐν τοῖς ὁ παιδευτηρίοις χρόνῳ χρόνος τινί . . πολλὰ δὲ δέ λέγεται λέγω πεπονθέναι πάσχω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος λόγου λόγος τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί ὀνόματος ὄνομα Χριστοῦ , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις πολλάκις πολλάκις συρόμενος σύρω , , ὀνειδιζόμενος ὀνειδίζω , , βασάνοις ἀνηκέστοις ἀνήκεστος ὑποβαλλόμενος . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί καιρῷ καιρός καῖρος ποτε ποτε , , ὡς ὡς λόγος λόγος , , ξυρήσαντες αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναβάσει ἀνάβασις τοῦ ὁ Σαραπείου καλουμένου καλέω τεμένους τέμενος τοῦ ὁ αὐτῶν αὐτός εἰδώλου καθίσαντες καθίζω αὐτὸν αὐτός προσέταξαν προστάσσω θαλλοὺς φοινίκων φοῖνιξ Φοῖνιξ ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀθεμιτουργεῖν καὶ καί προσκυνεῖν προσκυνέω τῷ τῷ εἰδώλῳ εἴδωλον ἀνιοῦσι · · τοιοῦτον γὰρ γάρ σχῆμα σχῆμα ἐπέχουσιν ἐπέχω ἐπώχατο οἱ ὁ τῶν ὁ εἰδώλων αὐτῶν αὐτός ἱερεῖς ἱερεύς . . ὁ ὁ δὲ δέ λαβὼν λαμβάνω μεγάλῃ μέγας τῇ ὁ φωνῇ φωνή κξξαὶ καὶ καί πεπαρρησιασμένῃ τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , οὐ οὐ δείσας δείδω οὐδὲ οὐδέ διστάσας διστάζω ἐβόα βοάω λέγων λέγω » » δεῦτε δεῦρο δεῦτε λάβετε οὐ οὐ τὸν ὁ θαλλὸν θαλλός τοῦ ὁ εἰδώλου . . ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ θαλλὸν θαλλός Χριστοῦ Χριστός « « . . καὶ καί πολλὰ πολύς ἔστιν εἰμί ἅ ὅς περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἀνδραγαθήματα ἀναφέρουσιν ἀναφέρω οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός κατὰ κατά παράδοσιν παράδοσις . . 2 . . Ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἔμεινεν μένω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ τοῦ ὁ βραβείου εἰς εἰς τέλος τέλος . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐξοχώτατον ἔξοχος τῆς ὁ λογιότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ προπαιδείας προπαιδεία ἐπὶ ἐπί πλείστῳ πλεῖστος φθόνῳ φθόνος διεβέβλητο διαβάλλω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος παρώξυνε παροξύνω τοὺς ὁ κατὰ κατά καιρὸν καιρός τότε τότε τοτέ τὴν ὁ ἐξουσιαστικὴν ἀρχὴν ἀρχή διέποντας . . κακομηχανίᾳ γὰρ γάρ διαβολικῇ ἐπενόησαν ἐπινοέω οἱ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ἐργάται ἐργάτης αἰσχρότητα τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ ἐμποιῆσαι ἐμποιέω καὶ καί τιμωρίαν τιμωρία τοιαύτην τοιοῦτος ὁρίσαι ὁρίζω , , εἰς εἰς παράχρησιν δὴ δή τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σώματος σῶμα Αἰιθίοπα αὐτῷ αὐτός παρασκευάσαντες παρασκευάζω . . ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή φέρων φέρω τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος τῆς ὁ διαβολικῆς ἐνεργείας ἐνέργεια ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἔρρηξε ῥήγνυμι φωνήν φωνή , , τῶν ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος προτεθέντων προτίθημι αὐτῷ αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα θῦσαι θύω θύω2 μᾶλλο ἑλόμενος . . οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ ἑκουσίᾳ γνώμῃ γνώμη τοῦτο οὗτος ἐπετέλεσεν ἐπιτελέω , , ὡε πολὺς πολύς ᾂδεται λόγος λόγος · · ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ καθωμολόγησε τοῦτο οὗτος πρᾶξαι πράσσω , , βαλόντες βάλλω ἐπὶ ἐπί χεῖρας χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λίβανον εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ βωμοῦ βωμός πυρὰν πυρά2 καθῆκαν καθίημι . . καὶ καί οὕτως οὕτως τοῦ ὁ αρτυρίου ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κριβάντων ὁμολογητῶν τε τε καὶ καί μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς ἀπεβλήθη τότε τότε τοτέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐξεώθη . . ἐν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ Ἀλεξάνδρεια δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὑποστὰς ὑφίστημι καὶ καί μὴ μή δυνάμενος τὴν ὁ τῶν ὁ ὀνειδιζόντων ὀνειδίζω χλεύην χλεύη φέρειν φέρω ἀνεχώρησε ἀναχωρέω καὶ καί τὴν ὁ Παλαιστινῶν , , τούτεστι τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία κατ - - οικεῖν γῆν γῆ εἵλατς . . ἀνελθὼν ἀνέρχομαι γοῦν γοῦν εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα καὶ καί ὡς ὡς ὡς τοιοῦτος τοιοῦτος ἐξηγητὴς ἐξηγητής καὶ καί λόγιος λόγιος προετρέπετο προτρέπω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἱερατείου ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία εἰπεῖν λέγω εἶπον · · φαςὶ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί πρεσβυτερίου πρεσβυτέριον κατηξιῶσθαι τὸ ὁ πρίν πρίν , , πρὶν πρίν ἢ τίη τοῦ ὁ θῶσαι . . προτρεπομένων οὖν οὖν , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί πολλὰ πολύς καταναγκασάντων τῶν ὁ τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐν ἐν Ἱεροσολύοις τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη τῆς ὁ ἁγίας ἅγιος ἐκκλησίας ἐκκλησία διεπόντων διέπω , , ἀναστὰς ἀνίστημι ἐπὶ ἐπί πόδας πούς τὸ ὁ ῥητὸν μόνον μόνος τὸν ὁ τοῦ ὁ ψαλμοῦ τοῦ ὁ τεσσαρακοστοῦ ἐνάτου ἐπειπών ἐπεῖπον , , τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς διαστολὴν διαστολή παρελθών παρέρχομαι , , ὡς ὡς λέγει λέγω ὁ ὁ ψαλμός ψαλμός , , » τῷ τῷ δὲ δέ ἁμαρτωλῷ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεός θεός · · ἵνα ἵνα τί τι σὺ ἐκδγῇ τὰ ὁ δικαιώματά δικαίωμα μου ἐγώ καὶ καί ἀναλαμβάνεις ἀναλαμβάνω τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη μου διὰ διά στόματός στόμα σου σός « « ; ; πτύξας πτύσσω τὸ ὁ ὅς βιβλίο ἐπέδωκε ἐπιδίδωμι καὶ καί ἐκάθισε καθίζω μετὰ μετά κλαθμοῦ καὶ καί δακρύων δάκρυον , , τῶν ὁ ὅς πάντων πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός κλαιόντων . . 3 . . Μετὰ μετά χρόνον χρόνος ἀπ’ ἀπό ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν προτρεπομένων προτρέπω αὐτὸν αὐτός πολλῶν πολύς καὶ καί ἀναγκαζόντων ἀναγκάζω , , Ἀμβροσίῳ τινὶ συντυχὼν συντυγχάνω τῶν ὁ διαφανῶν ἐν ἐν αὐλαῖς αὐλή βασιλικαῖς βασιλικός ( ( τινὲς δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ Ἀμβρόσιον ἔφασαν φημί οἱ ὁ μὲν μέν Μαρκιωνιστήν , , οἱ ὁ δὲ δέ Σαβελλιανόν ) ) κατήχησε γοῦν γοῦν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ἐκκλῖναι ἐκκλίνω καὶ καί ἀναθεματίσαι καὶ καί τὴν ὁ πίστιν πίστις ἀναδέξασθαι ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι τῆς ὁ ἀγίας θεοῦ θεός ἐκκλησίας ἐκκλησία · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Ὠριγένης τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός καὶ καί καθολικῆς καθολικός πίστεως πίστις . . ὁ ὁ δὲ δέ προειρημένος προαγορεύω Ἀμβρόσιος ἐπειδὴ ἐπεί ἀπὸ ἀπό ἄλλης ἄλλος αἱρέσεως αἵρεσις 8 8 Psal . . 49 , , 16 ; ; vgl . . Origenes selbst zu dieser Stelle Sel . . in psalmos XII 348 Lommatzsch ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω ἐν ἐν διδασκάλου διδάσκαλος προκαθέζεσθαι τάζει — — 15 anders Eusebius h h . . e . . VI 18 , , 1 ; ; S . . 556 , , 9 Schwartz Ἀμβρόσιος τὰ ὁ τῆς ὁ Οὐαλεντίνου φρονῶν φρονέω αἱρέσεως αἵρεσις πρὸς πρός τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό Ὠριγένους πρεσβευομένης ἀληθείας ἀλήθεια ἀλεγχθείς , , dagegen üvereinstimmen ( ( viell . . weil aus Epiph . . schöpfend ) ) Hieronymus de vir ill . . 56 Ambrosius primum Marcionites , , dein ab Origene correctus ; ; beides verbunden bei Suidas s . . v . . Ὠριγένης ΙΙ , , 1 1 ; ; 1277 , , 20f Bernhardy Ἀμβρόσιος . . . . , , ὃς ὅς . . . . . . ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ Οὐαλεντίνου καὶ καί Μαρκίωνος αἱρέσεως αἵρεσις — — 19 vgl . . Eusebius h . . e . . VI 23 , , 1f ; ; S . . 568 , , 22ff Schwartz ἐξ ἐκ ἐκείνουδὲ καὶ καί Ὠριγένει τῶν ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ θείας θεῖος γραφὰς γραφή ὑπομνημάτων ὑπόμνημα ἐγίνετο γίγνομαι ἀρχή ἀρχή , , Ἀμβροσίου παρορμῶντος παρορμάω αὐτὸν αὐτός μυρίαις μυρίος ἅσαις οὐ οὐ προτροπαῖς ταῖς ὁ διὰ διά λόγων λόγος καὶ καί παρακλήσεσιν αὐνον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀφθονωτάταις τῶν ὁ ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος χορηγίαις χορηγία . . ταχυγράφοι τε τε γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός πλείους πολύς πλείων ἢ τίη ἑπτὰ τὸν ὁ ἀριθμὴν παρῆσαν πάρειμι ὑπαγορεύοντι , , χρόνοις χρόνος τεταγμένοις ἀλλήλους ἀλλήλων ἀμείβοντες ἀμείβω , , βιβλιογράφοι τε τε οὐχ οὐ ἥττους ὑπῆρχε ὑπάρχω καὶ καί <οἶα> ἀνὴρ ἀνήρ λόγιος λόγιος καὶ καί σπουδαῖος σπουδαῖος περὶ περί τὰς ὁ [ [ θείας θεῖος ] ] ἀναγνώσεις ἀνάγνωσις τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν , , γραφῶν , , διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεία βίβλοις βύβλος βίβλος βαθύτητα τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἠξίωσε ἀξιόω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός Ὠριγένην φράσαι φράζω αὐτῷ αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ βουλόμενος εἰς εἰς ἐκείνου ἐκεῖνος καθῆκον καθήκω καὶ καί προτροπὴν προτροπή πάσης πᾶς γραφῆς γραφή ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἑρμηνεὺς ἑρμηνεύς γενέσθαι γίγνομαι [ [ καὶ καί ] ] ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι ἐπετήδευσε ἐπιτηδεύω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Τύρῳ Τύρος τῆς ὁ Φοινίκης Φοινίκη , , ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος ἔχει ἔχω , , εἴκοσι εἴκοσι ὀκτὼ ἔτη ἔτος * * , , πολιτείᾳ πολιτεία μὲν μέν ὑπερβαλλούςῃ καὶ καί σχολῇ σχολή καὶ καί καμάτῳ κάματος * * , , τοῦ ὁ μὲν μέν Ἀμβροσίου τὰ ὁ πρὸς πρός τροφὰς τροφή αὐτῷ αὐτός τε τε καὶ καί τοῖς ὁ ὀξυγράφοις [ [ καὶ καί ] ] τοῖς ὁ ὑπηρετοῦσιν ὑπηρετέω αὐτῷ αὐτός ἐπα - - ἅμα ἅμα καὶ καί κόραις κόρη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καλλιγραφεῖν ἠσκημέναις · · ὧν ἁπάντων ἅπας τὴν ὁ δέουσαν δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος ἄφθονον ἄφθονος περιουσίαν περιουσία ὁ ὁ Ἀμβρόσιος παρεστήσατο παρίστημι · · ναὶ μὴν μήν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ καὶ καί μάλιστα μάλιστα αὐτὸν αὐτός προὔτρεπεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ὑπομνημάτων ὑπόμνημα σὐνταξιν 5 5 vgl . . de mens . . ac pond . . 18 , , 21 ; ; S . . 171 2ff Lagarde ἐλθὼν ἔρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς Καισάρειαν Καισάρεια τὴν ὁ Στράτωνος Στράτων καὶ καί διατρίψας διατρίβω εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα χρόνον χρόνος ὀλίγον ὀλίγος , , εἶτα εἶτα ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς Τύρον Τύρος ἐπὶ ἐπί ἔτη ἔτος κݲηݲ ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχει ἔχω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν πολιτείαν πολιτεία ἐνησκεῖτο , , τὰς ὁ δὲ δέ γραφὰς γραφή ἡρμήνευσεν ; ; darnach Suidas s . . v . . Ὠριγένηε ΙΙ 1 ; ; 1279 , , 14 Bernhardy πᾶσαν πᾶς δὲ δέ θείαν θεῖος γραφῆν ἡρμήνευσεν ἐπὶ ἐπί ἔτη ἔτος ιݲηݲ ( ( liew wohl κݲηݲ ) ) . . — — Die 28 Jahre als als Zeit , , über die sich die Auslegungstätigkeit des Origenes erstrechte , , enthalten wohl gute geschichtliche Erinnerung . . Denn nach dem Ausbruch der decianischen Verfolgung hat Origenes keine Schriften mehr verfaßt ; ; andrerseits untrliegt es keinem Anstand , , den Johanneskommentar , , mit deme er er began , , auf auf etwa 221 anzusetzen . . Der Irrtum des Epiph . . liegt freilich darin , , daß er den Origenes diese ganze Zeit in Tyrus zubringen läßt . . — — Der Tod in in Tyrus Tyrus ist außerdem bezeugt durch Hieronymus vir . . ill . . 54 mortuus est Tyri , , in qua urbe et sepultus est u u . . ep . . 84 , , 7 , , 6 ; ; S . . 130 , , 3f Hiberg centum et quinquaginta prope anni sunt , , ex quo origenes origenes dorminit Tyri , , sowie durch eine Überlieferung bei Photius cod . . 118 φαςὶ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὅ ὁ τε τε Πάμφιλος Πάμφιλος μάρτυς μάρτυς καὶ καί ἕτεροι ἕτερος πλεῖστοι πλεῖστος , , οἵτινες ὅστις ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἑωρακότων ὁράω Ὠριγένην τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἠκριβώσαντο διαβοήτῳ μαρτυρίῳ μαρτύριον τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἐξεληλυθέναο ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ Καισαρείας Καισάρεια , , Δεκίου τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ Χριστιανῶν ὠμότητα ὠμότης πνέοντος πνέω . . οἱ ὁ ὅς δέ δέ φασιν φημί αὐτὸν αὐτός ἕως ἕως Γάλλο καὶ καί Βολουσιανοῦ διαρκέσαντα καὶ καί ἑξηκοστὸν ἔνατον ἔτος ἔτος τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία ἄγοντα ἄγω ἐν ἐν Τύρῳ καὶ καί τελευτῆσαι τελευτάω καὶ καί ταφῇ ταφή παραδοθῆναι παραδίδωμι , , vgl . . Suidas s . . v . . Ὠριγένης ΙΙ 1 1 ; ; 1277 12 Bernhardy ἔζησε ζήω ζάω δὲ δέ ἕως ἕως Γάλλου Γάλλος καὶ καί βολουσιανοῦ τουτέστιν ἕως ἕως θݲ καὶ καί ξݲ ἐτῶν ἔτος τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐκοιμήθη κοιμάω ἐν ἐν Τύρῳ ἐ ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί ἐτάφη θάπτω . . Die mittelalterlichen Zeugnise dafür bei Piper ZKG I I 207ff κοῦντος , , χάρτην χάρτη τε τε καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ἀναλωμάτων ἀνάλωμα , , καὶ καί τοῦ ὁ Ὠριγένους ἔν ἐν εἰς τε τε ἀγρυπνίαις ἀγρυπνία καὶ καί ἐν ἐν σχολῇ σχολή μεγίστῃ μέγας τὸν ὁ κάματον κάματος τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ γραφὴς διανύοντος . . ὅθεν ὅθεν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιμελῶς ἐπιμελής φιλοτιμη - - 3ff Klarer u u . . richtiger als unsere Stelle , , in der der Name Ἑξαπλᾶ ( ( vgl . . S . . 408 , , 7ff ) ) auf die 6 6 griechischen Übersetzungen bezogen scheint , , sind die anderweitigen Angaben des Epiph . . de mens . . ac pond . . 7 , , 3 ; ; S . . 159 , , 6ff Lagarde τὰς ὁ γὰρ γάρ ἔξ ἐκ ἐξ ἑρμηνείας ἑρμηνεία καὶ καί τὴν ὁ Ἑρβαϊκὴν γραφὴν γραφή ἑβραϊκοῖς Ἑβραικός στοιχείοις στοιχεῖον καὶ καί ἡήμασιν αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν σελίδι μιᾷ συντεθεικὼς συντίθημι ἄλλην ἄλλος σελίδα σελίς ἀντιπαρέθετο δἰ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός μὲν μέν γραμμάτων γράμμα , , Ἐβραϊκῶν δὲ δέ λέξεων λέξις πρὸς πρός κατὰλήψιν τῶν ὁ ὅς μὴ μή εἰδότων οἶδα Ἑβραϊκὰ Ἑβραϊκός στοιχεῖα στοιχεῖον εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς διὰ διά τῶν ὁ Ἐλληνικῶν εἰδέναι οἶδα τῶν ὁ Ἐβραϊκῶν λογίων λόγιον τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί οὕτω οὕτως τοῖς ὁ γενομένοις ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐξαπλοῖς ἢ ἤ Ὀκταπλοῖς τὰς ὁ μὲν μέν δύο γε Ἐβραϊκὰς σελίδας σελίς καὶ καί τὰς ὁ ἕξ τῶν ὁ ἑρμηνευτῶν ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος ἀντιπαραθεὶς μεγάλην μέγας ὠφέλειαν ὠφέλεια γνώσεως γνῶσις τἔδωκε τοῖς ὁ φιλοκάλοις 18 , , 21ff ; ; S . . 171 , , 5ff τὰ ὁ Ἐξαπλᾶ καὶ καί τὰς ὁ δύο γε τῶν ὁ Ἐβραϊκῶν σελίδας σελίς ἄντικρυ ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος μιᾶς ἑρμηνείας ἑρμηνεία πρὸς πρός τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος συνέθηκεν συντίθημι , , Ἐαπλπα τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος ὀνομάσας . . . . . . . . εὑρὼν εὑρίσκω δὲ δέ τῆς ὁ πέμκτης καὶ καί ἕκτης ἐκδόσεως ἔκδοσις τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος . . . . . . ταῖς ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός τέσσαρσιν τέσσαρες ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ παραθέσει παράθεσις συννφήνας τὴν ὁ μίαν πέμπτην πέμπτος πεμπτός ὡνόμασεν , , ἐπιγράψας ἐπιγράφω διὰ διά τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός στοιχείου στοιχεῖον τῆς ὁ πέμπτης πέμπτος πεμπτός τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί δηλώσας δηλόω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ ἐπίσημον ἐπίσημον ἐπιγράψας ἐπιγράφω τὸ ὁ τῆς ὁ ἕκτῆς ἑρμηνείας ἑρμηνεία ὅνομα ἐδήλωσαν δηλόω . . . . . . Τετραπλᾶ γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὰ ὁ ὅς Ἐλληνικά , , ὅταν ὅταν αἰ τοῦ ὁ Ἀκύλα καὶ καί Συμμάχου καὶ καί τῶ τῷ ἑβδομήκοντα δύο γε καὶ καί Θεοδοτίωνος ἑρμηνεῖαι συντεταγμέναι συντάσσω ὦσι εἰμί · · τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες δὲ δέ τούτων οὗτος σελίδων σελίς ταῖς ὁ δυςὶ ταῖς ὁ Ἐβραϊκαῖς συναφθεςῶν Ἐξαπλᾶ καλεῖται καλέω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ έμπτη καὶ καί ἡ ὁ ἕκτη ἕκτη ἑρμηνεία συναφθῶσιν ἀκολούθως ἀκόλουθος τούτοις οὗτος Ὀκταπλᾶ καλεῖται καλέω . . , , . . . . τὰς ὁ ὅς δύο γε Ἐβραϊκὰς πρώτας πρῶτος πρότερος κειμένας , , μετὰ μετά ταύτας οὗτος δὲ δέ πρώτην πρῶτος πρότερος τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἀκύλα τεταγμένην , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τῆν τοῦ ὁ Συμμάχου , , ἔπειτα ἔπειτα τὴν ὁ τῶν ὁ ἑβδομήκοντα δύο γε , , μεθ’ μετά ἃς ὅς ἡ ὁ τοῦ ὁ Θεοδοτίωνος συντέτακται συντάσσω καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἡ ὁ Πέμπτη τε τε καὶ καί ἕκτη ἕκτη . . . . . . Ὠριγένης πυθόμενος πυνθάνομαι τὴν ὁ τῶν ὁ ἑβδομήκοντα δύο γε ἔκδοσιν ἀκρβῆ εὢαι μέσην μέσος ταύτην οὗτος συνέθηκεν συντίθημι , , ὅπως ὅπως τὰς ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἑρμηνείας ἑρμηνεία διελέγχῃ ; ; beachte auch Panarin haer . . 65 , , 4 , , 5ff zu Psal . . 109 , , 3 ὡς ὡς οἱ ἕ ἑβδομήκοντα ἡραμήνευσαν · · ὡς ὡς δὲ δέ οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἐκδόται , , Ἀκύλας Ἀκύλας μὲν μέν . . . . . . Σύμμαχος Σύμμαχος δέ δέ . . . . . . Θεοδοτίων δὲ δέ . . . . . . Πέμπτη δὲ δέ ἔκδοσις ἔκδοσις . . . . . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἕκτη ἕκτη ἔκδοσις ἔκδοσις . . . . . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Ἐβραϊκ « « ῷ ῷ . . . . . . ( ( doch beweist diese Stelle Stelle nicht nicht sicher , , daß daß epiph . . die Haxapla gesehen hat ; ; Epiph . . kann die Angaben auch aus dem Psalmenkommentar geschöpft haben ) ) . . — — Damit in der hauptsafche übereinstinmend Eusebius h . . e . . IV 16 , , 4 ; ; σαμένου συναγαγεὶν τῶν ὁ ἕξ ἑρμηνειῶν , , Ἀκύλα Συμμάχου τῶν ὁ τε τε ἑβδομήκοντα δύο γε καὶ καί Θεοδοτίωνος , , πέμπτης πέμπτος πεμπτός τε τε καὶ καί ἕκτης ἐκδόσεως ἔκδοσις <τὰς βίβλους βύβλος βίβλος ἐξέδωκεν> , , μετὰ μετά παραθέσεως παράθεσις ἑκάστης ἕκαστος λέξεως λέξις Ἑβραϊκῆς καὶ καί αὐτῶν αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ τῶν ὁ <Ἑβραϊκῶν> στοιχείων · · ἐκ ἐκ παραλλήλου δὲ δέ ἄντικρυς , , δευτέρᾳ δεύτερος σελίδι χρώμενος χράω2 κατὰ κατά σύνθεσιν Ἑβραϊκῆς μὲν μέν τῆς ὁ λέξεως λέξις , , δἰ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός δὲ δέ [ [ τῶν ὁ ὅς ] ] γραμμάτων γράμμα ἑτέραν ἕτερος πάλιν πάλιν πεποίηκε ποιέω σύνθεσιν σύνθεσις · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί μὲν μέν ταῦτα οὗτος καὶ καί καλεῖσθαι καλέω Ἑξαπλᾶ , , ἐπὶ ἐπί <δὲ> τὰς ὁ Ἐλληνικὰς ἑρμηνείας ἑρμηνεία <γενέσθαι> δύο γε ὁμοῦ ὁμοῦ παραθέσεις , , Ἑβραϊκῆς φύσει φύσις δἰ <Ἐβραϊκῶν> στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί Ἑβραϊκῆς δἰ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός στοιχείων , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς παλαιὰν παλαιός διαθήκην διαθήκη δἰ Ἑξαπλῶν καλουμένων καλέω καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ Ἑβραϊκῶν ῥημάτων ῥῆμα . . Ταύτην ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ μετὰ μετά καμάτου κάματος πεφιλοτίμητο · · ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ εἰς εἰς τέλος τέλος τὸ ὁ κλέος κλέος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄσβεστον ἄσβεστος διήνυσε διανύω . . συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ πολυπειρίας πολυπειρία εἰς εἰς μέγα μέγας πτῶμα πτῶμα . . ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ τοῦ ὁ σκποῦ , , βουλόμενος μηδὲν τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν ἐᾶσιν ἀνερμένευτον , , εἰς εἰς ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή ἑαυτὸν περιέβαλεν περιβάλλω ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί θανάσιμα θανάσιμος ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι ῥήματα ῥῆμα , , ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ οἱ ὁ Ὠριγενιασταὶ καλούμενοι καλέω , , οὐχ οὐ οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος οἱ ὁ τὴν ὁ αἰσχρουργίαν αἰσχρουργία * * · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχω ἔχω περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος λέγειν λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί ἤδη ἤδη προιεῖπον , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ Ὠριγένους , , τοῦ ὁ ὅς καὶ καί Ἀδαμαντίου , , ἐσχήκασι ἔχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἢ τίη ἕτερόν ἕτερος τινα τις ἀρχηγὸν ἀρχηγός ἐσχήκασιν ἔχω , , <καὶ αὐτὸν> Ὠριγένηνα λεγόμενον λέγω . . φαςὶ δὲ δέ καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ Ὠριγένην ἐπινενοηκέναι <τι> ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ σωμάτιον σωμάτιον , , οἱ ὁ μὲν μέν <γὰρ> λέγουσιν λέγω αὐτὸν αὐτός νεῦρον ἀποτετμηκέναι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἡδονῇ ἡδονή ὀχλεῖσθαι ὀχλέω μηδὲ μηδέ ὲν ταῖς ὁ κινήσεσι κίνησις ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός φλέγηεσθαί τε τε καὶ καί πυρπολεῖσθαι . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ οὐχί οὐ φασιν φημί , , ἀλλ᾿ ἐπενόησέ ἐπινοέω τι τι φάρμακον φάρμακον ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι τοῖς ὁ μορίοις μόριος καὶ καί ἀποξηρᾶναι ἀποξηραίνω . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ καὶ καί ἄλλα εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀναφέρειν ἀναφέρω τολμῶσιν , , ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί βοτάνην βοτάνη τινὰ ηὗρεν εὑρίσκω ἰατρικὴν ἰατρικός μνήμης μνήμη ἕνεκα ἕνεκα . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπέρογκα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενα λέγω οὐ οὐ πάνυ πάνυ πεπιστεύκαμεν πιστεύω , , ὅμως ὅμως τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον οὐ οὐ παρελίπομεν . . 4 . . Ἡ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φῦσα φύω αἵρεσις αἵρεσις πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ Αὐγυπτίων χώρᾳ χώρα ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἐξοχωτάτοις καὶ καί δοκοῦσι δοκέω τὸν ὁ ὅς μονήρη μονήρης βίον βίος βιός ἀναδεδέχθαι <εὑρτίσκεται> , , παρὰ παρά τοῖς ὁ φύσει φύσις 10 ff vgl . . Eusebius h . . e . . VI 8 , , 1 ff ; ; S . . 534 , , 14 ff Schwartz , , auch Hieronymus ep . . 84 . . 8 . . 1 : : S . . 130 . . 21 Hilberg voluptates in in tantum fugiit , , ut zelo dei , , sed non secundum scientiam ferro truncaret genitalia – – 19 ff vgl . . Panarion haer . . 67 , , 1 , , 6 u . . 2 , , 8 κατὰ κατά τὰς ὁ ἐρημίας ἐρημία ἀναχωροῦσί τε τε καὶ καί τὴν ὁ ἀκτημοςύνηγ ἑλομένοις · · δεινὴ δεινός δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος καὶ καί παςῶν τῶν ὁ παλαιῶν μοχθηροτέρα , , ἡ ὁ καὶ καί σὺν σύν ἐκείνοις ἐκεῖνος τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος φρονοῦσα φρονέω . . κἄν ἐάν κἀν τε τε γὰρ γάρ αἰσχρότητα ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω οὐ οὐ παρασκευάζῃ παρασκευάζω τοὺς ὁ ὅς αὐτῇ αὐτός μαθητευομένους , , ἀλλ᾿ οὖν οὖν γε γε δεινοτέραν αἰσχρότητος αἰσχρότης † † δεινὴν δεινός ὑπόνοιαν ὑπόνοια εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἐνσκήπτει ἐνσκήπτω . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί Ἄρειος Ἄρειος τὰς ὁ προφάσεις πρόφασις εἴληφε καὶ καί οἱ ἕ καθεξῆς καθεξῆς Ἀνόμοιοί τε τε καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος . . Φάσκει γὰρ γάρ οὗτος οὗτος , , τολμήσας τολμάω δῆθεν δῆθεν περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν λέγειν λέγω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ υἱὸς υἱός ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε τὸ ὁ πενεῦμα τὸν ὁ υἱὸν υἱός δύναται δύναμαι θεάσασθαι θεάομαι , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ἄγγελοι ἄγγελος τὸ ὁ πενῦμα οὐτε οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος . . καὶ καί αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πτῶσις πτῶσις . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οὐ οὐ θέλει ἐθέλω εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱόν υἱός , , ἀλλὰ ἀλλά παντάπασιν παντάπασι ἀλλότριον ἀλλότριος πατρὸς πατήρ τοῦτον οὗτος εἰσηγεῖται , , κτιστόν τε τε ἅμα ἅμα . . βούλεται βούλομαι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά χάριν χάρις τὸ ὁ υἱὸν υἱός αὐτὸν αὐτός καλεῖσθαι καλέω λέγειν λέγω . . 5 vgl . . haer . . 76 , , 3 , , 5 u . . ep . . ad Joh . . episc . . Hieros . . = = Hieronymus ep . . 51 , , 3 , , 3 S . . 400 , , 9 Hilberg Arrii patrem et aliarum hereseon radicem et parentem laudare non debetis — 8ff vgl . . Origenes περὶ περί ἀρχῶν I I 1 1 , , 8 ; ; S . . 25 , , 16 ff Koetschau ; ; dazu Epiphanius Ancoratus , , 63 , , 2 ff ; ; I 75 , , 23ff u . . ep . . ad Joh . . episc . . Hieros . . = = Hieronymus ep . . 51 , , 4 , , 2 ; ; S . . 401 , , 5ff sicut enim incongruum est dicere , , quod possit filius filius vider patrem , , sic inconsequens est est opinari , , quod spiritus sanctus possit videre filium ; ; wiederholt von Hieronymus c c . . Joh . . Hieros . . 7 ; ; Migne 23 , , 360 B Justinian ep . . ad . . Mennam ; ; Mansi IX 489 C C προστέθειται δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀσεβείᾶ εἰπῶν μηδὲ μηδέ τὸν ὁ υἱὸν υἱός δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἰδεῖν ὁράω εἶδον μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πενῦμα τὸν ὁ υἱόν υἱός ; ; aus Epiph . . schöpft Georgius Presb . . Byz . . Zeitschr . . IX 16 , , 18 ff – 12 ff vgl . . Justinian ep . . ad Mennam ; ; Mansi IX 489 C C ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ υἱὸς υἱός καὶ καί τὸ ὁ ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα κτίσματά κτίσμα εἰσιν εἰμί ebenda 528A ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τοῦ ὁ υἱοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα κτίσμα κτίσμα εἰπὼν λέγω συνηρίθμησε τοῖς ὁ ἄλλοις κτίσμασιν εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πτώσεις μείζους μέγας . . τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐνθρωπείαν λέγει λέγω προὕπάρχειν , , ἀγγέλους ἄγγελος δὲ δέ ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί δυνάμεις δύναμις ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἐν ἐν ἁμαρτίαις δὲ δέ ἀμπλακηςάσας καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα εἰς εἰς τιμωρίαν τιμωρία εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα κατακεκλεισμένας κατακλείω . . πέμπεσθαι πέμπω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός <κάτω> πρὸς πρός τιμωρίαν τιμωρία , , ὅπως ὅπως ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρώτην πρῶτος πρότερος κρίσιν κρίσις ὑποδέξωνται . . διόπερ , , φηςί , , καὶ καί δέμας δέμας κέκληται καλέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , διὰ διά τὸ ὁ δεδέσθαι δέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν 4 ff vgl . . ep . . ad Joh . . episc . . Hieros . . = = Hieronymus ep . . 51 , , 4 , , 3ff ; ; S . . 401 , , 7ff Hilberg illud quoque quis Origene dicente patiatur , , quod animae angeli fuerint in caelis et postquam peccaverint in supernis deiectas esse in istum mundum et et quasi in tumulοs et sepulchral sic in in corpora ista relegates poenas antiquorum luere peccatorumt et corpora credentium non temple Christi esse , , sed careeres damnatorum ? ? exin veritatem historiae allegoriae depravans mendacio infinita verba multiplicat et simplices quosque varia persuasion subplantans nunc adserit animas iuxta Graecam ἐτυμολογίαν ἐτυμολογία idcirco vocutas , , quia de caelestibus ad inferior venientes calorem pristinum amiserint , , nunc corpus hoc od id iuxta Graecos δέμας δέμας i i . . e . . vinculum sive iuxta aliam proprietatem cadaver dici quia animae de caelo ruerint ; ; a plerisque autem secundum variam Graeci sermonis supellectilem corpus σῆμα σῆμα , , hoc est memoriam interpretari , , eo quod ita animam in se clausam habeat , , quomodo sepulchral et tumuli cadavera mortuorum ( ( darnach Hieronymus c c . . Joh . . Hieros . . 7 ; ; Migne 23 , , 360Β ) ; ; dazu Justinian ep . . ad Mennam ; ; Mansi IX 492 D D 512 BC 513 BC 530 E 536 DE ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων δέμας δέμας τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί σῆμα σῆμα ἐκάλεσεν καλέω , , ὡς ὡς οἱονεὶ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δεδεμένης καὶ καί τεθαμμένης Origenes de de princ . . II 8 , , 3 ; ; S . . 157 , , 14ff Koetschau requirendum est , , ne forte et et nomen animae , , quod graece dicitur ψυχή ψυχή , , α refrigiscendo de de statu diviniore ac ac meliore dictum sit et translatum inde , , quod ex calore illo naturali et divino refrixisse videatur et ideo in hoc quo nunc est et statu et vocabulo sita sit ; ; auch Theophilus ep . . pasch . . von 401 = Hieronymus ep . . 96 , , 15 , , 1 ; ; S . . 174 , , 9 f Hilberg de caelorum mansionibus animae ad inferior delapsae ebenda 18 , , 1 ; ; S . . 178 , , 1 negans subsistere corpora , , nisi prius animae in caelo peccarerint et inde praecipitatae quasi quibusdam ergastulis corporum vinctae fuerint ep . . pasch . . von 402 = Hieronymus ep . . 98 , , 10 , , 1 ; ; S . . 194 , , 6 Hilberg ebenda 15 , , 1 ; ; S . . 199 , , 15 animam hominis . . . . . . sic vocatam . . . . . . ex eo quod quae quae prius mens et et sensus erat frigus neglegentiae et infidelitatis adsumpserit ep . . pasch . . von 404 = Hieronymus ep . . 100 , , 12 , , 1 ff ; ; S . . 225 , , 6 ff τῷ τῷ σώματι σῶμα · · τὴν ὁ ὅς πάλαι πάλαι Ἐλλήνων μυθώδη μυθώδης ὐπόνοιαν φανταζόμενος φαντάζω . . εἰς εἰς ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί <ἄλλους> μύθους μῦθος ἐκτίθεται ἐκτίθημι . . ψυχὴν ψυχή γάρ γάρ φησι φημί διὰ διά τοῦτο οὗτος καλοῦμεν καλέω , , διὰ διά τὸ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐψύχθαι . . μαρτυρίας μαρτυρία δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος νοῦν νόος ἐπιπλάσσεται ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐχούσας ἔχω οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐκδεδομένας ἐκδίδωμι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , φησί φημί , , τὸν ὁ προφήτην προφήτης » » πρὶν πρίν ἢ τίη ταπεινωθῆναί με ἐγὼ ἐπλημμέλησα « « , , [ [ ἐξ ἐκ ] ] αὐτῆς αὐτός , , φησί φημί , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὡς ὡς ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός πλημμεληςάσης , , πρὶν πρίν ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα τεταπεινῶσθαι ταπεινόω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον » » ἐπίστρεψον ἐπιστρέφω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐγώ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνάπαυςίν σου « « , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ἀνδραγαθήσαντος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν ἀγαθοεργίᾳ , , ἐπιστρέφοντος ἐπιστρέφω εἰς εἰς τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις διὰ διά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ἐργαςίας δικαιοπραγίαν . . καὶ καί πολλὰ πολύς ἔστιν εἰμί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος λέγειν λέγω . . τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών δέ δέ φησιν φημί ἀπολωλεκέναι ἀπόλλυμι τὸν ὁ Ἀδάμ . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν φησὶ φημί καὶ καί τοὺς ὁ χιτῶνας χιτών τοὺς ὁ δερματίνους ἐπισημάνασθαι τὴν ὁ γραφήν γραφή · · ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , <τό> » » ἐποίησεν ποιέω αὐτοῖς αὐτός χιτῶνας χιτών δερματίνους καὶ καί ἐνέδυσεν ἐνδύω αὐτούς αὐτός « « τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , φηςίν , , ἐστί εἰμί . . καὶ καί πολλή πολύς τίς τις ἐστι εἰμί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ῇ ῇ ᾀδομένη χλεύη χλεύη . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ νεκρῶν ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐλλιπῆ ἐλλιπής ποιεῖται ποιέω , , πῆ πη μὲν μέν λόγῳ λόγος συνιστῶν ταύτην οὗτος , , 3 3 ff vgl . . ep . . ad Joh . . episc . . Hieros . . = = Hieronymus ep . . 51 , , 4 , , 7 ; ; S . . 402 , , 16 ff Hilberg quamquam istiusmodi nugas et deliramenta soleat ille scripturarum interpretatiane perversa et aliud significante quam verum est adfirmare dicens : : » priusquam a a militia humiliarer , , ego deliquis « « et et illud » » revertere anima men in requiem tuam « « nec non et et illud illud » » educ de carcere animam meam « « et in alio loco » » confitebor domino in in regione vivorum « « ; ; darnach Hieronymus c c . . Joh . . Hieros . . 7 ; ; Migne 23 , , 360 B vgl . . Justinian ep . . ad Mennam Mansi IX 529 Ε Ε — — 5 5 Psal . . 118 , , 67 — 8 Psal . . 114 , , 7 — 11 vgl . . ep . . ad Joh . . episc . . Hieros . . = = Hieronymus ep . . 51 , , 6 , , 5 ; ; S . . 407 , , 1 ff Hilberg inter multa enim mala etiam illud ausus est dicere perdidisse imaginem dei Adam , , cum hoc in nullo penitus loco scriptura significet ; ; auch Panarion h . . 70 , , 3 , , 4 — 12 vgl . . unten c . . 63 , , 5ff ; ; dazu Ancoratus c . . 62 , , 1f ; ; I 74 , , 5ff u . . ep . . ad Joh . . episc . . Hieros . . = = Hieronymus ep . . 51 , , 5 , , 2 ; ; S . . 403 , , 11ff Hilberg praetereo frivolam eius expositionem super tunicis pelliciis , , quanto conatu quantisque quantisque egerit argumentis , , ut tunicas pellicias humana esse corpore crederemus . . qui inter multa ait : : » » numquid coriarius aut scortiarius erat deus ut conficeret pelles animalium et consueret ex eis tunicas pellicias Adam et Evae ? ? manifestum est ergo ergo , , inquit , , quod de corporibus nostris loquatur « « . . ( ( darnach Hieronymus c c . . Joh . . Hieros . . 7 ; ; Migne 23 , , 360 BC ) ) – – 13 Gen . . 3 , , 21 – 15 vgl . . Ancoratus c . . 87 , , 2 ; ; I I 107 , , 19 ff u u . . ep . . ad Joh . . episc . . Hieros . . = = Hieronymus ep . . 51 , , 5 , , 4 ; ; S . . 404 , , 2 ff Hilberg quis autem patienter ferat Origenem lubricis argu - - πῆ πῆ δὲ δέ ἐξαρνούμενος τελειότατα , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ καὶ καί μέρος μέρος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἀνίστασθαι ἀνίστημι <λέγων> . . ἀλληγορεῖ ἀλληγορέω δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ὅσαπερ δύναται δύναμαι , , τόν ὁ ὅς τε τε παράδεσιον τά ὁ ὅς τε τε τούτου οὗτος ὕδατα ὕδωρ καὶ καί τὰ ὁ ἐπάνω ἐπάνω τῶν ὁ οὐρανῶν καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω τῆς ὁ γῆς γῆ . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος φλυαρῶν οὐ οὐ διαλείπει διαλείπω . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις τισὶ τόποις τόπος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηνσθέντες διεξεληλύθαμεν διεξέρχομαι . . 5 . . Οὐδὲν δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν λυπήσει λυπέω αὖθις αὖθις ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός αἱρέσει περὶ περί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός αἰτίας αἰτία τε τε καὶ καί ὑποθέσεως ὑπόθεσις διηγήσασθαι διηγέομαι καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῦ ὑποβαλλομένων τὴν ὁ ἀνατροπὴν ἀνατροπή ποιήσασθαι ποιέω . . πλλὴ γὰρ γάρ ἡ ὁ τούτου οὗτος εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον γενομένη γίγνομαι ἀτοπία ἀτοπία καὶ καί ἐπιτήδευσις ἐπιτήδευσις παραπεποιημενης ἐννοίας ἔννοια καὶ καί ἔξω ἔξω βεβηκυίας βαίνω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἔδοξε δοκέω γὰρ γάρ κατὰ κατά αἱρέσεων αἵρεσις πασῶν πᾶς τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω καὶ καί ἀνατρέπειν ἀνατρέπω ἑκάστην ἕκαστος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός αἵρεσιν αἵρεσις οὐ οὐ τὰ ὁ ὑπ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥηθέντα λέγω εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραπεποιημένης ἐπιπλάστου ἐννοίας ἔννοια παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥηθηςόμενα παρὰ παρά τῆς ὁ ἡμῶν μετριότητος μετριότης ὑπο - - mentationibus resurrectionem carnis huius negantem , , sicut declarat manifestissime in volumine explanationum primi psalmi et in aliis multis locis ( ( darnach Hieronymus c c . . Joh . . Hieros . . 7 ; ; Migne 23 , , 360 C ) ) Theophilus ep . . pasch . . von 401 = Hieronymus ep . . 96 , , 13 , , 1 ; ; S . . 172 , , 8ff Hilberg nam inter cetera etiam resurrectionem a mortuis , , quae spes salutis nostrae est , , ita corrumpit et violat , , ut audeat dicere corpora nostra rursum corruption et morti subiacentia suscitari ebenda 15 , , 1 ; ; S . . 174 , , 8 Hilberg 2 vgl . . Ancoratus c . . 54 , , 2ff ; ; I 63 , , 10 ff u u . . ep . . ad Joh . . episc . . Hieros . . = = Hieronobis ep . . 51 , , 5 , , 1 ; ; S . . 404 , , 5ff Hilberg aut quis audiat in tertio eaelo donantem nobis Origenem paradisum et illum quem scriptura commemorate , , de terra ad caelestia transferentem et omnes arbores , , quae scribuntur in Genesi allegorice intelligentem , , scilicet quod arbores angelieae fortitudines sint ? ? ebenda 7 ; ; S . . 405 , , 12ff . . il’ as vero praestigias quis non statim abiciat atque contemnat dicente Origene de aquis , , quae super firmamentum sunt , , non esse aquas , , sed fortitudines quasdam angelicae potestatis et rursum aquas , , quae super terram sunt , , hoc est sub firmamento , , esse virtutes contrarias i i . . e . . daemones ( ( darnach Hieronymus c c . . Joh . . Hieros . . 7 ; ; Migne 23 , , 360 C ) ) — — 5 vgl . . Ancoratus c . . 54 , , 2ff c . . 62 , , 1ff c . . 87 , , 2ff ; ; I 63 , , 10ff 74 , , 5ff 107 , , 19ff δείξω δείκνυμι . . καὶ καί ἔστι εἰμί τάδε ὅδε , , ὅσαπερ ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ψαλμῷ ψαλμός εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι τῷ ὁ βίῳ βίος βιός — — ἐν ἐν πάσῃ πᾶς γὰρ γάρ ργαφῇ ἀεὶ ἀεί ὀλισθαίνων κατὰ κατά λέξιν λέξις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος παρέπεσεν . . ἐπιδὴ δὲ δέ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 πολύς πολύς ἐστι εἰμί ( ( λέγεται λέγω γὰρ γάρ πολλὴν πολύς πεποιηκέναι ποιέω σύνταξιν σύνταξις εἰς εἰς ἑκάστην ἕκαστος γραφήν γραφή , , ὡς ὡς ἔφην φημί ) ) , , * * οὐ οὐ παρῃτήσατο παραιτέομαι εἰπεῖ ἃ ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός ἔδοξε δοκέω . . καὶ καί ὅσα ὅσος μὲν μέν ἐν ἐν προσομιλίαις καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ προοιμίων προοίμιον εἰς εἰς ἤθη ἦθος τε τε καὶ καί εἰς εἰς φύσεις φύσις ζῴων ζῷον τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων παῤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μέσος φερόμενος πολλάκις πολλάκις χαρίεντα χαρίεις διηγήσατο διηγέομαι · · ὅσα ὅσος δὲ δέ εἰς εἰς δόγματα δόγμα ἐδογμάτισε καὶ καί περὶ περί πίστεως πίστις καὶ καί μείζονος μέγας θεωρίας θεωρία , , τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀτοπώτατος ἄτοπος τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός εὑρίσκται , , πλὴν πλήν τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις αἰσχρουργιῶν . . ἔδοξε δοκέω γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἀσκητικὸν ἀσκητικός βίον βίος βιός ἐπανῃρῆσθαι , , ὡς ὡς καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω μοι προδεδήλωται προδηλόω · · διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ θώρακα θώραξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φαςί τινες τις ἀπὸ ἀπό ὑπερβολῆς ὑπερβολή πολιτείας πολιτεία , , ἀσιτίας ἀσιτία τε τε καὶ καί ἀποχῆς ἀποχή ἐμψύχων πεπτωκέναι πίπτω . . φέρε φέρω δὴ δή οὖν οὖν αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέξεις λέγω παραθηςόμεθα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρώτου ψαλμοῦ μετὰ μετά καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεωριῶν θεωρία , , [ [ καὶ καί ] ] ὧν ὅς ὅς2 ἐδογμάτισεν δογματίζω , , αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , ἵνα ἵνα μή μή τινες τις εἴπωσι τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ λεγόμενα λέγω σεσυκοφαντῆσθαι συκοφαντέω . . καὶ καί οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ψαλμῷ ψαλμός ἐξέπεσε ἐκπίπτω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος ἐξηγήσει . . διὰ διά δὲ δέ τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείας πραγματεία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω ψαλμοῦ συλλέξαντες συλλέγω ἐνταυθοῖ , , ἀπὸ ἀπό [ [ τῆς ὁ ] ] μιᾶς ἢ τίη δύο γε ἢ ἤ τριῶν λέξεων λέξις τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῆς ὁ 3f vgl . . S . . 409 , , 3f – 11 vgl . . S . . 406 , , 3 ff – 12 f vgl . . Suidas s . . v . . Ὠριγένης ΙΙ 1 1 ; ; 1278 , , 17 ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐπεκτεινόμενος ἐπεκτείνω ἐπί ἐπί τε τε ἀγρυπνίᾳ ἀγρυπνία καὶ καί ἀστίᾳ καὶ καί γυμνότητι γυμνότης ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπωπιάζων τοσοῦτον κατεδάμασε τὴν ὁ ἀκμὴν ἀκμή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὡς ὡς ὁρᾶσθαι ὁράω παντελῶς παντελής αὐτὸν αὐτός ἀπεσκληκέναι ἀποσκλῆναι · · οἴνου οἶνος γὰρ γάρ καὶ καί ἐλαίυ καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀπεχόμενος ἀπέχω ἀντροπὴν τοῦ ὁ θώρακος θώραξ μεγίστην μέγας ὑπέμεινεν ὑπομένω περὶ περί τὴν ὁ πίστιν πίστις μοχθηρίας μοχθηρία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποκαλύψωμεν κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός τε τε εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐπιμεληςώμεθα . . καὶ καί ἔστιν εἰμί εὐθὺς εὐθύς ἑκάστης ἕκαστος λέξεως λέξις τὸ ὁ ἐδάφιον οὕτως οὕτως , , ὅπως ὅπως γνῴης , , ὦ ὦ φιλόκαλε ἀκροατά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φανερώτατα φανερός τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός κτίσμα κτίσμα ἐδογμάτισε , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί | | τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τόλμης τόλμα γνῷς γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος κτίσμα κτίσμα κτίσματος κτίσμα εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι . . ἐπ’ ἐπί ἀρχῆς ἀρχή οὖν οὖν ἀναλέξωμεν τὸν ὁ ψαλμόν ψαλμός , , ἕως ἕως αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ λέξεως λέξις , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός Ὠριγένης ἔφη φημί · · Τῶν ὁ Ὠριγένους εἰς εἰς τὸν ὁ α ψαλμὸν ψαλμός ἀρχή ἀρχή . . 6 . . Κεκλεῖσθαι καὶ καί ἐσφραγίσθαι τὰς ὁ θείας θεῖος γραφὰς γραφή οἱ ὁ θεῖοί θεῖος φασι φημί λόγοι λόγος τῇ ὁ ὅς τῇ » » κλειδὶ τοῦ ὁ Δαυίδ « « , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί σφραγῖδι σφραγίς , , περὶ περί ἦς εἴρηται λέγω ἐρῶ τό ὁ ὅς » » ἐκτύπωμα ἐκτύπωμα σφραγῖδος σφραγίς , , ἁγίασμα κυρίῳ κύριος2 κύριος « « , , τουτέστι τῇδυνάμει τοῦ ὁ δεδωκότος δίδωμι αὐτὰς αὐτός δεοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σφργῖδος δηλουμένῃ . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ κεκλεῖσθαι καὶ καί ἐσφραγίσθαι ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποκαλύψει λέγων λέγω » » καὶ καί τῷ τῷ ἀγγέλῶ τῆς ὁ ἐν ἐν Φιλαδελφίᾳ φιλαδελφία ἐκκληςίας γράψον γράφω · · τάδε ὅδε λέγει λέγω ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος , , ὁ ὁ ἀληθινός ἀληθινός , , ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ κλεῖν κλείς τοῦ ὁ Δαυίδ , , ὁ ὁ ἀνοίγων ἀνοίγνυμι καὶ καί οὐδες κλείσει κλείω κλῄζω καὶ καί κλείων καὶ καί οὐδὲς ἀνοίξει ἀνοίγνυμι · · οἶδά οἶδα σου τὰ ὁ ἔργα ἔργον · · ἰδού ἰδού , , δέδωκα θύραν θύρα ἐνώπιόν ἐνώπιος σου ἀνεῳγμένην ἀνοίγνυμι , , ἥν ὅς ὅς2 οὐδεῖς δύναται δύναμαι κλεῖσαι κλείω κλῄζω αὐτήν αὐτός « « . . καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα » » καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δεξιὰν δεξιά τοῦ ὁ καθημένου ἐπὸ τὸν ὁ θρόνον θρόνος βιβλίον βιβλίον γεγραμμένον γράφω ἔσωθεν ἔσωθεν καὶ καί ὄπισθεν ὄπισθεν , , κατεσφραγισμένον κατασφραγίζω σφραγῖσιν ἑπτά ἑπτά . . καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον ἄλλον ἄλλος ἄγγελον ἄγγελος ἰσχυρὸν ἰσχυρός κηρύσσοντα κηρύσσω ἐν ἐν φωνῇ φωνή μεγάλῃ μέγας · · τίς τις ἄξιος ἄξιος ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον καὶ καί λῦσαι λύω τὰς ὁ σφραγῖδας σφραγίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; καὶ καί οὐδεὶς ἠδύνατο δύναμαι ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός οὕτε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ οὔτε οὔτε ὑποκάτω ὑποκάτω τῆς ὁ γῆς γῆ ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον οὔτε οὔτε βλέπειν βλέπω αὐτό αὐτός . . καὶ καί ἔκλαιον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἄξιος ἄξιος εὑρέθη εὑρίσκω ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι τὸ ὁ ὅς βιβλίο , , οὔτε οὔτε βλέπειν βλέπω αὐτό αὐτός . . καὶ καί εἶς εἶμι εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς λέγει λέγω μοι · · μὴ μή κλαῖε κλαίω , , ἰδού ἰδού , , ἐνίκησεν νικάω ὁ ὁ λέων λέων ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φυλῆς φυλή Ἰούδα , , ἡ ὁ ξίζα Δαυίδ , , ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον καὶ καί τὰς ὁ ἑπτὰ σφρα - - γῖδας αὐτοῦς « « . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ἐσφραγίσθαι μόνον μόνος ὁ ὁ Ἠσαΐας οὕτως οὕτως » » καὶ καί ἔσται ὑμῖν τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ὡς ὡς οἱ ὁ λόγοι λόγος τοῦ ὁ βιβλίου τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἐσφραγισμένου , , ὅ ὅς ἐὰν ἐάν δῶσιν δίδωμι αὐτὸ αὐτός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐπισταμένῳ ἐφίστημι ργάμματα , , λέγοντες λέγω · · ἀνάγνωθε ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · οῦ δύναμαι δύναμαι ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω , , ἐσφράγισται σφραγίζω γάρ γάρ . . καὶ καί δοθήσεται τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον τοῦτο οὗτος εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὴ μή ἐπισταμένου ἐφίστημι γράμματα γράμμα , , καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ αὐτῷ αὐτός · · ἀνάγωνθι τοῦτο οὗτος . . καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · οὐκ οὐ ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι γράμματα γράμμα « « . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί τῆς ὁ Ἀποκαλύψεως Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί τοῦ ὁ Ἠσαΐου νομιστέον νομίζω νομιστέος λέγεσθαι λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί πάσης πᾶς θείας θεῖος γραφῆς γραφή , , ὁμολογομένως κἂν ἐάν παρὰ παρά τοῖς ὁ μετρίως μέτριος ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω λόγων λόγος θείων θεῖος δυναμένοις πεπληρωμένης αἰνιγμάτων αἴνιγμα καὶ καί παραβολῶν , , σκοτεινῶν σκοτεινός τε τε λόγων λόγος καὶ καί ἄλλων ἄλλος ποικίλων εἰδῶν ἀσαφείας ἀσάφεια , , δυσλήπτων τῇ ὁ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις . . ὅπερ ὅς ὅσπερ διδάξαι διδάσκω βουλόμενος καὶ καί ὀ ὀ σωτήρ σωτήρ φρσιν , , ὠς τῆς ὁ κλειδὸς κλείς οὕσης παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματεῦσι καὶ καί Φαριςαίοις οὐκ οὐ ἀγωνιζομένοις τὴν ὁ ὀδὸν εὑρεῖν εὑρίσκω τοῦ ὁ ὅς ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι , , τό ὁ ὅς » » οὐαὶ ὑιμῖν τοῖς ὁ νομικοῖς νομικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤρατε τὴν ὁ κλεῖδα κλείς τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις · · αὐτοὶ αὐτός οὐκ οὐ εἰσήλθετε , , καὶ καί τοὺς ὁ εἰσερχομένους οὐκ οὐ ἀφίετε ἀφίημι εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι « « . . 7 . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἠμῖν ἐν ἐν προοιμίῶ λέλεκται λέγω , , εἰς εἰς μέγιστον μέγας ἀγῶνα ἀγών καὶ καί ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ὑπὲρ ὑπέρ ἠμᾶς καὶ καί τὴν ὁ ἔξιν ἠμῶν ἀναγκαζομένοις ἀναγκάζω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πολλῆς πολύς σου φιλομαθείας φιλομάθεια καὶ καί δυσωπουμένοις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ χρηστότητός σου καὶ καί τῆς ὁ μετριότητος μετριότης , , ἱερὶ Ἀμβρόσιε , , κατελθεῖν κατέρχομαι . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ἀναδυόμενόν με , , διὰ διά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ γράφειν γράφω καὶ καί κατὰ κατά προτροπὴν προτροπή θεότητος θεότης εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἤγαγές ἄγω [ [ με ] ] , , μάτρυς ἔσῃ μοι πρὸς πρός θεὸν μεθ’ μετά ὅλου τοῦ ὁ βίου βίος βιός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὐπηγορευμένων ἐξεταζομένῳ , , ποίᾳ ποιός ποῖος τε τε προθέσει πρόθεσις τοῦτο οὗτος γεγένηται γίγνομαι . . καὶ καί πῆ πη μὲν μέν ἐπιτυγδχάνομεν , , πῆ πῆ δὲ δέ ἢτοι βιαζόμεθα βιάζω βιαιότερο , , ἢ ἤ * * δοκοῦμεν δοκέω * * τι τι λέγειν λέγω . . ἐξιχνεύσαμεν δὲ δέ τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω , , οὐ οὐ καταρονοῦντες τοῦ ὁ » ὅτε ὅτε λέγεις λέγω περὶ περί θεοῦ θεός , , κρίνῃ κρίνω ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός « « καλῶς καλός εἰρημένου , , καὶ καί τοῦ ὁ » » περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί τἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω κίνδυνος κίνδυνος οὐ οὐ μικρός μικρός σμικρός « « . . ἀξιοῦμοεν τοίνυν τοίνυν , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν χωρὶς χωρίς θεοῦκαλὸν εἷναι ἵημι δύναται δύναμαι καὶ καί μάλιστα μάλιστα νόησις νόησις γραφῶν γραφή θεοπνεύστων , , ὅπως ὅπως τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί πατρὶ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἀρχιερέως γενητοῦ θεοῦ θεός προσιὼν πρόσειμι2 αἰτήσῃς αἰτέω δοθῆναι δίδωμι ἡμῖν ἐγώ πρῶτονκαλῶς ζητεῖν ζητέω , , ἐπεὶ ἐπεί κεῖται κεῖμαι τοῖς ὁ ζητοῦσιν ζητέω ἐπαγγελία ἐπαγγελία τοῦ ὁ εὑρίσκειν εὑρίσκω · · τάχα τάχα οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἰς εἰς ζητοῦντας ζητέω λογιζομένων παρὰ παρά θεῷ θεός τῶν ὁ ὅς οὐχ οὐ ὁδῷ ὁδός ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος προϊόντων πρόειμι . . Ἕως ὧδε ὧδε τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό απὸ Ὠριγένους . . 8 . . Ἀρχὴ ἀρχή δέ δέ μοι λέγειν λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ κομπώδη καὶ καί δοκήσει δοκέω σοφὸν σοφός καὶ καί ἐρευνητὴν τῶν ὁ ἀνερευήτων καὶ καί ἐκβιβαστὴν τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος τουτονί , , τὸν ὁ ὅς φλυαρίς ἐμπλήσαντα τὸν ὁ βίον βίος βιός , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ κρείττων κρείσσων ἡμῶν ἐγώ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί γενητοῦ θεοῦ θεός . . | | καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ὁμολεξίαι τε τε καὶ καί ὁμωνυμίαι ὁμωνυμία πολλαὶ πολύς ἐν ἐν τῷ ὁ βίω εἰσίν εἰμί , , παντί τῳ τις δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ἄλλου ἡ ὁ λέξις λέξις ἐλέγετο λέγω , , ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ὀρθὴν ὀρθός διάνοιαν διάνοια καὶ καί τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ὁπότε δὲ δέ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τόποις τόπος εὕραμεν εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός κακῶς κακός τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής θεὸν ἀπαλλοτριοῦντα τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ θεότητός τε τε καὶ καί οὐσίας οὐσία , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , τούτου οὗτος χάριν χάρις τῷ τῷ γενητὸν γενητός θεὸν εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ αὐτὸν αὐτός σαφές σαφής ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι κτιστὸν ὁρίζεται ὁρίζω . . Ὠς γάρ γάρ τινες τις ἡμᾶς ἐγώ βούλονται βούλομαι σοφίζεσθαι σοφίζω καὶ καί λέγειν λέγω ἴσον ἴσος τὸ ὁ γενητὸν γενητός εἶναι εἰμί τῷ τῷ γεννητῷ , , οὐ οὐ παραδεκτέον παραδέχομαι παραδεκτέος <τοῦτο> · · * [ [ δὲ δέ ] ] ἐπὶ ἐπί θεοῦ θεός λέγειν λέγω ἀλλ᾿ ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κτίσματα κτίσμα μόνον μόνος . . ἕτερον ἕτερος γάρ γάρ ἐστι εἰμί γενητὸν γενητός καὶ καί ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί γεννητόν γεννητός . . εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ῥηθὲν λέγω κτιστὸν ἥτοι γενητὸν γενητός θεόν θεός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐρωτῶμεν ἐρωτάω · · ποίοις ποιός ποῖος τρόποις τρόπος τροπός ἔκτισται κτίζω ὁ ὁ παρὰ παρά σοῦ σός διὰ διά τῆς ὁ λέξεως λέξις ταύτης οὗτος τιμώμενος τιμάω θεός θεός , , πῶς πῶς πως δέ δέ ἐστι εἰμί προσκυνητός , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί ποιητός ; ; ἄφελε ἀφαιρέω γὰρ γάρ τὴν ὁ μέμψιν μέμψις τὴν ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος ἀποστόλῳ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τὴν ὁ κτίσιν κτίσις θεολογοῦσι καὶ καί ἐπίδος μοι θεὸν προσκυνούμενον προσκυνέω κτιστὸν κατὰ κατά τὴν ὁ εὐσεβῆ εὐσεβής πίστιν πίστις , , τὴν ὁ ὅς μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίζω προς - - κυνοῦσαν ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κτίσαντι κτίζω , , καὶ καί ἔσται εἰμί παρὰ παρά σοὶ εὔλογος εὔλογος ἡ ὁ τοῦ ὁ πεπλανημένου σου λόγου λόγος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ πατέρων πατήρ εὐσεβείας εὐσέβεια ἀκολουία . . ἀλλὰ ἀλλά οὐ οὐ μὴν μήν δύνασαι δύναμαι τοῦτο οὗτος παραστῆσαι παρίστημι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐτόλμας τολμάω ἀποσυλῆσί ποθεν ποθεν καὶ καί βιάσασθαι βιάζω βιάω , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸν ὁ εὔλογον εὔλογος λογισμὸν λογισμός τῶν ὁ θεοσβῶν παρεκτρέπειν παρεκτρέπω εἰς εἰς τοσαύτην τοσοῦτος φαυλότητα φαυλότης δυνήσῃ , , ὦ ὦ θεήλατε . . ἀντιμάχεται γάρ γάρ σοι καὶ καί τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ κτιστὸν οὐ οὐ προσκυνητόν , , ὡς ὡς ἔφην φημί . . εἰ εἰ δὲ δέ ὄλως προσκυνητόν , , πολλῶν πολύς ἄλλων ἄλλος ὑπαρχόντων ὑπάρχω κτιστῶν κτίστης οὐδὲν ἂν ἄν διοίσει διαφέρω τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ μετὰ μετά τοῦ ὁ ἑνὸς κτιστοῦ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ προσκυνεῖν προσκυνέω , , σύνδουλα ὄντα εἰμί καὶ καί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἀγωγῇ ἀγωγή τῆς ὁ ὀνομαςίας ὑποπεπτωκότα ὑποπίπτω . . 9 . . Ἴδωμεν δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ τεσςάρων εὐαγγελών , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἡμῶς ζωὴν ζωή ᾠκονόμησεν ἐλθὼν ἔρχομαι ὀ ὀ θεὸς Λόγος λόγος , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ Χριστός Χριστός » » ὁ ὁ θεός θεός με ἐγώ ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω « « ἢ τίη » ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ἔκτιςέ με « « . . ἔδωμεν ἐσθίω ἔδω δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἀπεφήνατο ἀποφαίνω ἐν ἐν ἑνὶ τῶν ὁ εὐαγγελίων ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἔκτισα ἐκτίνω κτίζω τὸν ὁ υἱὸν υἱός καὶ καί ἀπέσταλκα ὑμῖν « « . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτου οὗτος ἕως ἑός ὧδε ὧδε τὰ ὁ νῦν νῦν ἐχέτω ἔχω . . περὶ περί γὰρ γάρ μαρτυριῶν πολλάδις κατὰ κατά τῶν ὁ τὸ ὁ κτίσμα κτίσμα παρεισαγόντων πολλὰ πολύς ἐξεθέμεθα . . οὐδὲν δὲ δέ λυπήσει λυπέω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ εὔληπτον εὔληπτος τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἐθελόσοφον · · πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι κτιστὸς εἶναι εἰμί , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , ὁ ὁ λέγων λέγω » » ἐγὼ ἐν ἐν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοί , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς δύο γε ἕυ ἐσμεν εἰμί ; ; « « πῶς πῶς πως δὲ δέ δύναται δύναμαι ἀλλοῖος ἀλλοῖος εἶναι εἰμί ὁ ὁ τὴν ὁ ἔσην τιμὴν τιμή πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἔχων ἔχω ; ; » » οὐδεὶς γὰρ γάρ οἶδε οἶδα τὸν ὁ υἱὸν υἱός εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ πατέρα πατήρ εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱός υἱός « « καί καί » ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ « « . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὅσα ὅσος αὐτῷ αὐτός περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀμφιβάλλεται ἀμφιβάλλω , , ἐπιλαβόμενοι ἐπιλαμβάνω τῆς ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία αἦθις ἐροῦμεν ἐρέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥητῶν . . ἀπὸ ἀπό μιᾶς δὲ δέ λέξεως λέξις τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῆς ὁ γνύμης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδείξωμεν ἀποδείκνυμι καὶ καί τὸ ὁ ἄπιστον ἄπιστος τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόγματος δόγμα ἀποκαλύψωμεν . . εἰ εἰ <γὰρ> καὶ καί διὰ διά πλάτους πλατός αὐτῷ αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί ἐν ἐν πολλαῖς πολύς βίβλοις βύβλος βίβλος πεφλυάρηται , , ὅμως ὅμως ὁμῶς τὴν ὁ ἔλεγξιν ἔλεγξις παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ψαλμῷ ψαλμός ἐξηγάσατο κατὰ κατά τῶν ὁ τὴν ὁ ἀν ἀνά ; ; στασιν τῆς ὁ βεβαίας ἐλ - - πίδος ἡμῶν ἐγώ πεπιστευκότων πιστεύω . . 10 . . Καὶ καί ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως . . λέγει λέγω » διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀναστήσονται οἱ ὁ ἀσεβεῖς ἐν ἐν κρίσει κρίσις « « . . εἶτα εἶτα ( ( ὡς ὡς ὡς ἔθος ἔθος ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐκδόσεων φαντάζειν ) ) . . ὁμοίως ὅμοιος , , φησί φημί , , Θεοδοτίων Ἀκύλας Ἀκύλας Σύμμαχος Σύμμαχος . . εἶτα εἶτα ἐπιφέρει ἐπιφέρω κατὰ κατά τῶν ὁ υἱῶν υἱός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια σκωπτωδῶς · · Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , φησίν φημί , , οἱ ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τῶν ὁ πεπιστευκότων πιστεύω ὁρμώμενοι ὁρμάω νομίζουσι νομίζω τοὺς ὁ ἀσεβεῖς ἀσεβής τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις μὴ μή τεύξεσθαι τεύχω τυγχάνω καὶ καί τῆς ὁ θείας θεῖος κρίσεως κρίσις μὴ μή καταξιοῦσθαι · · τί τι νοοῦντες νοέω νοόω τῆν ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί ποταπὴν τὴν ὁ κρίσιν κρίσις φανταζόμενοι φαντάζω , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ σαφηνίζοντες . . κἄν γὰρ γάρ δοκῶσι δοκέω περὶ περί τούτων οὗτος ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , ἡ ὁ βάσανος αὐτοὺς αὐτός διελέγξει τὸ ὁ ἐξῆς ἀκόλουθον σᾠζειν οὐ οὐ δυναμένους , , μὴ μή κεκρατηκότας κρατέω τὸν ὁ περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί κρίσεως κρίσις τρόπον τρόπος τροπός . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν πυνθανώμεθα αὐτῶν αὐτός , , τίνος τις ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις γίνεται γίγνομαι , , ἀποκρίνονται ἀποκρίνω , , φησίν φημί , , ὄτι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἅ ὅς νῦν νῦν περικείμεθα . . εἶτα εἶτα προσεπερωτησάντων ἡμῶν · · πότερον πότερος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὅλης ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ οὐχί οὐ , , πρὶν πρίν βασανίσαι βασανίζω λέγουσι λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλης ὅλος ὅλοξ . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ προσαπορήσωμεν , , συμπεριφερόμενοι συμπεριφέρω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκεραιότητι αὐτῶν αὐτός καὶ καί οὐδὲν περὶ περί τοῦ ὁ ῥευστῆν * * , , ἐξετάζοντες ἐξετάζω . . εἰ εἰ συναναστήσονται τὰ ὁ ἀπορρεύσαντα ἐν ἐν φλεβοτομίαις φλεβοτομία αἴματα καὶ καί τἁ ἐκτακεῖσαι ἐν ἐν νόσοις νόσος σάρκες καὶ καί τρίχες θρίξ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ πώποτε πώποτε γενόμεναι γίγνομαι ἡμῶν ἐγώ ἤ ἤ μόναι μόνος αἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ τέλει τέλος πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξόδῳ ἔξοδος , , θλιβόμενοι θλίβω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν προσκόπτουσι [ [ καὶ καί ] ] τῇ ὁ ὅς τῇ γινομένῃ ἐξετάσει ἐξετάζω , , οὶόμενοι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω τῷ τῷ θεῷ θεός ὃ ὅς βούλεται βούλομαι περὶ περί τούτων οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ δοκοῦντες δοκέω συγκαταβαίνειν συγκαταβαίνω τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος ταύτης οὗτος τῆς ὁ ζωῆς ζωή τρίχας θρίξ φασὶν φημί ἡμῖν συναναστήσεσθαι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ γενναιότεροι γενναῖος αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναγκάζωνατι τὰ ὁ αἴματα αὐτῶν αὐτός συνάγειν συνάγω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὰ ὁ πολλάκις πολλάκις ἀπεκκριθέντα τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τὰς ὁ μεταβαλλούσας μεταβάλλω σάρκας σάρξ ἐν ἐν νόσοις νόσος <εἰς> ἰδρῶτας ἢ τίη οἵαν οἷος δήποτε ὕλην ὕλη , , φασὶ φημί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος ἡμῶν ἐγώ ἀνίστασθαι ἀνίστημι σῶμα σῶμα . . 11 . . Ταῦτά ἐστι εἰμί τά ὁ ὅς τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω ἐθελοσόφου ἐπαπορητικὰ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια λεξίδια , , ἃ ὅς ὅς2 ἀναγκαίως ἀναγκαῖος παρεθέμην παρατίθημι εἰς εἰς παράστσιν τοῖς ὁ βουλομένοις εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ πάντα πᾶς νοῦν νόος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀπιστίας ἀπιστία . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἔχει ἔχω μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος * πολλὰ πολύς ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ψαλμοῦ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία . . φάσκει φάσκω γάρ γάρ » διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀναστήσονται οἱ ὁ ἀσεβεῖς ἐν ἐν κρίσει κρίσις « « · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω καὶ καί ἐπέκεινα <κατὰ> τῶν ὁ τὴν ὁ ἀσφαλῆ ἀσφαλής ἀνάστασιν ἀνάστασις ὁριζόντων καὶ καί τὴν ὁ βεβαίαν βέβαιος ἐλπίδα ἐλπίς τῆς ὁ τῶν ὁ τὴν ὁ ἀσφαλῆ ἀσφαλής ἀνάστασιν ἀνάστασις ὁριζόντων , , ὡς ὡς ὡς ἀκεραίων ἀκέραιος ὅντων , , πολλὰ πολύς μοχθηρὰ μοχθηρός ἐπειπὼν ἐπεῖπον καὶ καί σοφιστικήν σοφιστικός τινα ὑπόνοιαν ὑπόνοια ὑφηγησάμενος , , οὕτι ἔτι πιστικόν , , ἀλλὰ ἀλλά συλλογιστικὸν συλλογιστικός πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν εἰς εἰς καταστροφὴν καταστροφή τῶν ὁ αὐτῷ αὐτός πεισθέντων πείθω * * , , ἐν ἐν τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡμῖν συμβαινόντων συμβαίνω ἀνατρέψαι ἀνατρέπω ἐπειράθη πειράω τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀναστάσεως ἀνάστασις ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐλπίδος ἐλπίς τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία . . Ἐγὼ δὲ δέ τῶν ὁ καλῶς καλός ἤδη ἤδη κεκμηκότων κάμνω καὶ καί δικαιότατα δίκαιος ἀνατρεφάντων τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιενομημένην ῥητορικὴν ῥητορικός κακουρίαν μὴ μή ἐν ἐν τόλμῃ τόλμα καλλίων καλός βουλόμενος εἶναι εἰμί . . οἷα οἷος δὴ δή βραχὺς βραχύς ὑπάρχων ὑπάρχω , , ἀρκεσθῆναι ἐνόμισα νομίζω καλῶς καλός ἔχειν ἔχω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μακαρίτου Μεθοδίου εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις λόγον λόγος κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ὠργένους εἰρημένοις λέγω , , ἅτινα ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατὰ κατά λέξιν λέξις παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Μεθοδίου οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐτάξατο τάσσω ἐτάζω · · Τῶν ὁ Ὠριγένους ἐπιτομὴ ἐπιτομή ἐκ ἐκ τῶν ὁ Μεθοδίου . . 12 . . Ἐντεῦρεν οἱ ὁ ἁπλούτεροι τῶν ὁ πεπιστερυκότων ὁρμώμενοι ὁρμάω νομίζουσι νομίζω τοὺς ὁ ἀσεβεῖς ἀσεβής τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις μὴ μή τεύξεσθαι τεύχω τυγχάνω * * , , τί τι νοοῦντες νοέω νοόω τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις * * . . κἂν ἐάν γὰρ γάρ δοκῶσι δοκέω περὶ περί τούτων οὗτος ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , ἡ ὁ βάσανος αὐτοὺς αὐτός διελέγξει , , τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀκολούθως ἀκόλουθος σᾠξειν μὴ μή δυναμένους , , * * . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν πυνθανώμεθα πυνθάνομαι αὐτῶν αὐτός , , τῶν ὁ ὅς , , τίνος ἡ ὁ ἀ ( ( ? ? ? ? ) ) άστασις γίνεται γίγνομαι , , ἀποκρίνοννται ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν περικείμεθα . . εἶτα εἶτα προσεπερωτησάντων ἡμῶν · · πότερον πότερος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὅλης ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ οὐχί οὐ , , πρὶν πρίν βασανίσαι βασανίζω λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅης . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ προσαπορήσωμεν , , συμπεριφερόμενοι συμπεριφέρω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκεραιότητι αὐτῶν αὐτός * * , , εἰ εἰ συναναστήσεται τὰ ὁ ἀπορρεύσαντα ἐν ἐν φλεβοτομίαις φλεβοτομία αἵματα αἷμα καὶ καί σάρκες σάρξ καὶ καί τρίχες θρίξ αἰ πώποτε πώποτε γενόμεναι γίγνομαι ἢ ἤ μόναι μόνος αἱ ὁ πρὸς πρός τῇ ὁ ἐξόδῳ ἔξοδος , , θλιβόμενοι εἰς εἰς τὸ ὁ τῷ τῷ θεῷ θεός <ἐξεῖναι> ποιεῖν ποιέω ἂ βούλεται βούλομαι προστρέχουσιν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ γενναιότεροι γενναῖος αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναγκάζωνται ἀναγκάζω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αἵματα αἷμα συνάγειν συνάγω τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἃ πολλάκις πολλάκις ἀπεκκριθῆναι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἡμῶν ἐγώ συνέβη συμβαίνω * * , , φασὶ φημί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος ἡμῶν ἐγώ ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι σῶμα σῶμα . . προσηπορήσαμεν δέ δέ , , διὰ διά τὸ ὁ τρεπτὴν εἶναι εἰμί τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός φύσιν φύσις καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σῶμκ αἱ ὁ τροφαὶ τροφή κατατάττονται καὶ καί μεταβάλλουσι μεταβάλλω τὰς ὁ ὁμοιότητας ὁμοιότης , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος σώματα σῶμα μεταβάλλονται μεταβάλλω ἐν ἐν τοῖς ὁ σαρκοβόροις οἰωνοῖς οἰωνός καὶ καί θηρίοις θηρίον καὶ καί γίγνεται γίγνομαι μέρη μέρος ζᾠων ἐσθιόμενα ἐσθίω ἀντιμεταβάλλεται καὶ καί γίγνεται γίγνομαι ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ ἑτέρων ἕτερος ζᾠων σώματα σῶμα . . καὶ καί τούτου οὗτος ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς γιγνομένου ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σῶμα σῶμα πλειόνων πολύς πλείων ἀνθρώπων ἄνθρωπος πολλάκις πολλάκις γίγνεσθαι γίγνομαι μέρος μέρος . . τίνος οὖν οὖν ἔσται εἰμί σῶμα σῶμα ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις ; ; καὶ καί οὕτως οὕτως εἰς εἰς βυθὸν βυθός ἡμᾶς ἐγώ φλυαρίας φλυαρία ἀλόγου ἄλογος συμβήσεται συμβαίνω ἐμπίπτειν ἐμπίπτω . . 13 . . Kαὶ μετὰ μετά ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πάντα εἶναι εἰμί δυνατὰ δυνατός τῷ τῷ θεῷ θεός καταφεύγουσι καταφεύγω καὶ καί λέξεις λέγω τῶν ὁ γραφῶν γραφή δυναμένας κατὰ κατά τὴν ὁ πρόχειρον ἐκδοχὴν ἐκδοχή ὑποβάλλειν ὑποβάλλω τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω αὐτοῖς αὐτός προφέρονται προφέρω · · οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰεζεκιήλ » » καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ἐπ’ ἐπί ἐμὲ χεὶρ χείρ κυρίου καὶ καί ἐξήγαγέ ἐξάγω με ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἔθηκέ τίθημι με ἐν ἐν μέσῳ μέσος τοῦ ὁ πεδίου πεδίον καὶ καί τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί μεστὸν μεστός ὀστέων ἀνθρωπίνων . . καὶ καί περιήγαγέ με ἐπ’ ἐπί ἐπ᾿ αὐτὰ αὐτός κυκλόθεν κύκλος κυκλόθεν κύκλῳ κύκλος . . καὶ καί ἱδού , , πολλὰ πολύς σφόδρα σφόδρα ἐπὶ ἐπί προσώπου τοῦ ὁ πεδίου πεδίον , , καὶ καί ἱδού , , αὐτὰ αὐτός ξηρὰ ξηρός λίαν λίαν . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον πρός πρός με ἐγώ . . υἰὲ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἰ εἰ ζήσεται ζήω ζάω τὰ ὁ ὁστᾶ ταῦτα οὗτος ; ; καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον . . κύριε ὁ ὁ θεός θεός , , σὺ ἐπίστασαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ταῦτα οὗτος . . καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον πρός πρός με ἐγώ . . προφήτευσον προφητεύω , , υἱὲ υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . καὶ καί ἐρεῖς λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτά αὐτός · · τὰ ὁ ὀστέα ὀστέον τὰ ὁ ξηρὰ ξηρός ταῦτα οὗτος , , ἀκούσατε ἀκούω λόγον λόγος κυρίου . . τάδε ὅδε λέγει λέγω Ἀδωαΐ κύριος κύριος2 κύριος τοῖς ὁ ὀστέοις τούτοις οὗτος · · ἰδού ἰδού , , ἐγὼ εἰσάγω εἰσάγω εἰς εἰς ὐμᾶς πνεῦμα πνεῦμα ζωῆς ζωή καὶ καί δώσω δίδωμι ἐφ’ ἐπί ὑμᾶς σύ νεῦρα νεῦρον καὶ καί ἐπάξω ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφ’ ἐπί ὑμᾶς σάρακας καὶ καί ἐκτενῶ ἐκτείνω ἐφ’ ἐπί ὑμᾶς δέρμα δέρμα καὶ καί δώσω δίδωμι τὸ ὁ ὅς πνεῦμά πνεῦμα μου ἐφ’ ἐπί ὑμᾶς καὶ καί ζήσεσθαε , , καὶ καί θήσομαι τίθημι ὑμᾶς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί γνώσεσθε γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι κύριος κύριος2 κύριος « « . . τούτῳ οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν <ὡς> πιθανωτέρῳ χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ ὁ ῥητῷ . . καὶ καί ἄλλα δὲ δέ <συλ>λέγουσιν εὐαγγελικά , , οἶον οἶος [ [ ὡς ὡς ] ] τό ὁ ὅς » ἐκεὶ ἔσται εἰμί ὁ ὁ κλαυρμὸς καὶ καί ὁ ὁ βρυγμὸς βρυγμός τῶν ὁ ὁδόντων « « καὶ καί τό ὁ ὅς » » φοβήθητε φοβέω τὸν ὁ δυνάμενον καὶ καί ψυχὴν ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα ἀπολέσαι ἀπόλλυμι ἐν ἐν Γεεννῃ « « καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Παὐλῳ » » ζωοποιήσει ζωοποιέω ζωοποιέω2 τὰ ὁ θνητὰ θνητός ὑμῶν ὑμός σώματα σῶμα διὰ διά τοῦ ὁ ἐνοικοῦντος ἐνοικέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεύματος πνεῦμα ἐν ἐν ὑμῖν « « . . 14 . . Χρὴ χρή δὲ δέ πάντα πᾶς τὸν ὁ φιλαλήθη κατὰ κατά ταὐτὸν τούτοις οὗτος τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπιστήσαντα ἐφίστημι περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀγωνίσασθαι , , σῶσαί τε τε καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀρχρίων παράδοσιν παράδοσις καὶ καί φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω μὴ μή ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω εἰς εἰς φλυαρίαν φλυαρία πτωχῶν πτωχός νοημάτων νόημα , , παδυνάτων τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί θεοῦ θεός ἀναξίων ἀνάξιος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος διαληπτέον διαλαμβάνω διαληπτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις συνεχόμενον τῆς ὁ καταταττούσης ἔξωθέν ἔξωθεν τινα δίκην δίκη τροφῆς τροφή εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀπεκκρινούσης ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐπεισαγομένων ἐπεισάγω ἕτερα ἕτερος , , ὤςπερ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ζᾠων , , τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός ὑποκείμενον οὑδέποτε ἔχει ἔχω ταυτόν . . διάπερ οὐ οὐ κακῶς κακός ποταμὸς ποταμός ὡνόμασται τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , διότι διότι ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής τάχα τάχα οὐδὲ οὐδέ δύο γε ἠμερῶν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποκείμενον ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἡμῶν , , καίτοι γε γε τοῦ ὁ οἱονεὶ Παύλου Παῦλος ἣ ὁ ὅς Πέτρου Πέτρος ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅντος , , ( ( οὐ οὐ [ [ τοῦ ὁ ] ] κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή μόνον μόνος , , ἦς ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὔτε οὔτε ῥεῖ ῥέω καθ’ κατά ἡμᾶς οὕτ᾿ ἐπεισαγόμενόν τι τις ἔχει ἔχω ποτέ ποτε ποτέ ) ) , , κἂν ἐάν ῥευστὴ ᾖ εἰμί ἡ ὁ φύσθς τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τῷ τῷ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ χαρακτηρίζον τὸ ὁ σῶμα σῶμα ταὐτὸν αὐτός εἶνα , , ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ τύπους τύπος μένειν μένω τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ τὴν ὁ ποιότητα ποιότης Πέτρου Πέτρος καὶ καί Παύλου Παῦλος τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός παριστήνοντας , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποτότητα καὶ καί οὐλαὶ ἐκ ἐκ παίδων παῖς παραμένουσι τοῖς ὁ σὡμασι καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ ἰδιώματα ἰδίωμα , , <ὡς> φακοὶ καὶ καί ἑπὶ τούτοις οὗτος εἴ εἰ τί τι ἐστιν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος · · τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καθ’ κατά ὃ ὅς εἰδοποιεῖται ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , τὸ ὁ σωματικόν σωματικός , , [ [ ὃἐν ] ] τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις περιτίθεται περιτίθημι πάλιν πάλιν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρεῖττον μεταβάλλον μεταβάλλω , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τόδε ὅδε τὸ ὁ ἐκτεταγμένον τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὑποκείμενον . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος <ταὐτόν> ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ βρέ - - φους μέχρτ τοῦ ὁ πρεσβυτέρου πρέσβυς , , κἂν ἐάν οἱ ἕ χαρακτῆρες χαρακτήρ δοκῶσι δοκέω πολλὴν πολύς ἔχειν ἔχω παραλλαγήν παραλλαγή , , οὕτως οὕτως νοητέον νοέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι εἶδος εἶδος ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω , , πλείστης πλεῖστος ὅσης ὅσος ἐσομένης εἰμί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί κάλλιον καλός μεταβολῆς μεταβολή . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τόποις τόπος σωματικοῖς σωματικός ὑπάρχουσαν ὑπάρχω κεχρῆσθαι χράω σώμασι σῶμα καταλλήλοις κατάλληλος τοῖς ὁ τόποις τόπος . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμᾶς ἐγώ ἐνύδρους γενομένους γίγνομαι εἰ εἰ ἐχρῆν χρή , , πάντως πᾶς πάντως ἂν ἄν ἡμᾶς ἐγώ ἔδει δέω δέω2 δεῖ βράγχια βράγχιον ἔχειν ἔχω καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ἰχθύων κατάστασιν κατάστασις , , οὕτως οὕτως μέλλοντας μέλλω κληρονομεῖν κληρονομέω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν καὶ καί ἐν ἐν τόποις τόπος διαφέρουσιν διαφέρω ἔσεσθαι εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω σώμασι σῶμα πνευματικοῖς πνευματικός · · οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ἀφανιζομένου , , κἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐνδοξότερον ἔνδοξος γένηται γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ τροπή τροπή , , ὥσπερ ὥσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ Ἰησοῦ εἶδος εἶδος καὶ καί Μωυσέως Μωυσῆς καὶ καί Ἠλίου Ἠλίας οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν τῇ ὁ μεταμορφώσει παρ’ παρά ὃ ἦν εἰμί . . 15 . . Μὴ μή πρόσκοπτε τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ τὸ ὁ πρῶντον ὑποκείμενον ἄν ἄν τις τις λέγοι λέγω μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τότε τότε τοτέ , , ὅπου ὅπου ὅπου ὁ ὁ λόγος λόγος τοῖς ὁ ἐφιστάνειν ἐφιστάνω δυναμένοις δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ νῦν νῦν δύναται δύναμαι δύο γε ἡμερῶν ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποκείμενον . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ἐπιστῆσαι ἐφίστημι καῖ τὸ ὁ ἑτεροῖον μὲν μέν σπεέρεσθαι , , ἑτεροῖον ἑτεροῖος δὲ δέ ἀνίστασθαι ἀνίστημι · · » σπείρεται σπείρω γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ψυχικόν ψυχικός , , ἐγείρεται ἐγείρω σῶμα σῶμα πνευματικόν πνευματικός « « , , καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἀπόστολος , , σχεδὸν σχεδόν τὴν ὁ γηΐνην ποιότητα ποιότης <πᾶσαν> διδάσκων διδάσκω ἀποτίθεσθαι ἀποτίθημι μέλλειν μέλλω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος σῳζομένου σῴζω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις · · » τοῦτο οὗτος δέ δέ φημι φημί , , ἀδελφοί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σὰρξ καὶ καί αμα . . βασιλείαν βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός κληρονομῆσαι κληρονομέω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ φθαρὰ τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία « « . . ἵσως μὲν μέν γὰρ γάρ ἔσται εἰμί περὶ περί τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος <σῶμα> διακρατούμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ εἰδοποιοῦντός ποτε ποτε τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , σὰρξ δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ποτὲ ποτε ἐχαρακτηρίζετο ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκί σάρξ , , τοῦτο οὗτος χαρακτηρισθήσεται ἐν ἐν τῷ ὁ πνευματικῷ σώματι σῶμα . . Καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα δὲ δέ τῶν ὁ γραφῶν γραφή , , ἂ παρατέθενται οἱ ἕ ἀδελφο ἡμῶν , , ταῦτα οὗτος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί πρῶτόν γε γε <πρὸς> τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰεζεκιήλ , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος βούλονται βούλομαι * * οἱ ὁ ἁπλούστεροι . . κατὰ κατά τὰς ὁ λέξεις λέγω ταύτας οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἀνάστασις ἀνάστασις σαρκῶν σάρξ ἔσται εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ὀστέων μόνον μόνος καὶ καί δερμάτων δέρμα καὶ καί νεύρων . . ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί ὐποδεικτέον αὐτοῖς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι συναρπάζονται ὡς ὡς μὴ μή νενοηκότες τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ ὁστᾶ ὀνομάζεται ὀνομάζω , , πάντως πᾶς πάντως τὰ ὁ ὁστᾶ ταῦτα οὗτος νοητέον νοέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ τῷ » » ἐσκορπίσθη τὰ ὁ ὁστᾶ ἡμῶνπαρὰ τὸν ὁ Ἅιδην ᾍδης « « , , καί καί » ἐσκορπίσθη πάντα πᾶς τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον μου « « καί καί » » ἴασαί με ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐταράχθ « « p p . . η τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον μου ἐγώ « « , , φανεροῦ φανερός ὅντος τοῦ ὁ μὴ μή λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον κατὰ κατά τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἐκδοχήν ἐκδοχή . . ἐπιφέρεται ἐπιφέρω γοῦν γοῦν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι » » αὐτο᾿ λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ξηρὰ ξηρός γέγονε γίγνομαι τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον ἡμῶν ἐγώ « « . . ἆρά γε γε λέγουσι λέγω » » ξηρὰ ξηρός γέγονε γίγνομαι τὰ ὁ ὁστέα ἡμῶν ἐγώ « « , , θέλοντες ἐθέλω ἀνίστασθαι συναχθέντα ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἀμήχανον ἀμήχανος . . λέγοιεν λέγω δ᾿ ἄν ἄν . . » » ξηρὰ ξηρός γέγονε γίγνομαι τὰ ὁ ὁστᾶ ἡμῶν ἐγώ « « , , ἐν ἐν αἰχμαλωσίαις γενόμενοι γίγνομαι καὶ καί πᾶσαν πᾶς ζωτικὴν ζωτικός νοτίδα νοτίς ἀποβεβληκότες ἀποβάλλω . . ἐπιφέρουσι ἐπιφέρω γοῦν γοῦν τό ὁ ὅς » » ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι ἡ ὁ ἐλπ᾿ς ἡμῶν , , διαπεφωνήκαμεν διαφωνέω « « . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τοῦ ὁ λαοῦ ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πτώματος πτῶμα καὶ καί τῆς ὁ οἱονεὶ νεκρότητος ἥν ὅς ὅς2 νενέκρωνται διὰ διά τὰ ὁ ἀμαρτήματα τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός παραδοθέντες παραδίδωμι . . καὶ καί οἱ ὁ ἁμκρτωλοὶ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λέγονται λέγω εἶναι εἰμί » τάφοι τέθηπα γέμοντες γέμω ὀστέων νεκρῶν νεκρός καὶ καί κπάσης ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία « « . . πρέπει πρέπω δὲ δέ τῷ τῷ θεῷ θεός ἀνοίγειν ἀνοίγνυμι τὰ ὁ μνημεῖα ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί ἐξάγειν ἐξάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ μνημείων ἡμᾶς ἐγώ ἐξωοποιημένους , , ὥσπερ ὥσπερ ὀ ὀ σωτὴρ σωτήρ τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος εἵλκυσεν ἕλκω ἔξω ἔξω . . 16 . . Τὸ δέ δέ » » ἐκεῖ ἐκεῖ ἔσται ὁ ὁ κλαυθμὸς κλαυθμός καὶ καί ὁ ὁ βρυγμὸς βρυγμός τῶν ὁ ὁδόντων « « πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀπορητέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ βίῳ βίος βιός πᾶν πᾶς μέλος μέλος εἴς τινα χρείαν χρεία ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών εἰς εἰς τὸ ὁ διακόπτεσθαι διακόπτω τὴν ὁ στερεὰν τροφήν τροφή . . τίς τις οὖν οὖν χρεία χρεία τοῖς ὁ κολζομένοις ὀδόντων ὀδούς ὀδών ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ Γέενναν ὂντες κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός φάγονται . . καὶ καί δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὸ ὁ κείμενον . . » ὀδόντας ὀδούς ὀδών γοῦν γοῦν ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός « « , , φη - - σίν , , » συνέτριψας « « τὰς ὁ μύλας μύλη τῶν ὁ λεόντων λέων συνέθλασεν κύριος κύριος2 κύριος « « . . τίς τις δὲ δέ οὕτως οὕτως ἠλίθιος ἠλίθιος ὡς ὡς ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πηρῶν τὰ ὁ σώματα σῶμα τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός ὁ ὁ θεὸς τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών αὐτῶν αὐτός μόνον μόνος συντρίβει συντρίβω ; ; ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις θέλων ἐθέλω ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω θλιβόμενος θλίβω εἴλκετο ἐπ’ ἐπί ἀλληγορίαν ἀλληγορία , , οὕτως οὕτως ζητητέον ζητέω ζητητέος τῶν ὁ κολαζομένων τὸν ὁ βρυγμὸν τῶν ὁ ὀδόντων ὀδούς ὀδών , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύναμιν δύναμις μασητικὴν ἐχούσης ἔχω , , ἥτις ὅστις ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος περὶ περί τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα κατὰ κατά τὸν ὁ συγκρουσμὸν τῶν ὁ † † ὀδόντων ὀδούς ὀδών ὧν ἐφρόνησε φρονέω βρύζει τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ » φοβήθητε φοβέω τὸν ὁ δυνάμενον καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀπολέσαι ἀπόλλυμι ἐν ἐν Γεέννῃ « « τάχα τάχα μὲν μέν διδάσκει διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσώματος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρὶς χωρίς σώματος σῶμα οὐ οὐ κολασθήσεται · · περὶ περί οὗ οὗ φυσιολογοῦντες φυσιολογέω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ὑποκειμένου εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τῷ τῷ [ [ ἀποστόλῳ δέ δέ » ζωοποιήσει ζωοποιέω ζωοποιέω2 καὶ καί τὰ ὁ θνητὰ θνητός ὑμῶν σώματα σῶμα « « , , θνητοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί οὐ οὐ μετέχοντος μετέχω τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός ζωῆς ζωή , , δύναται δύναμαι παριστάνειν παριστάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σωματικὸν σωματικός εἶδος εἶδος περὶ περί οὗ οὗ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις θνητὸν θνητός ὄν εἰμί , , » » ὅταν ὅταν ὁ ὁ Χριστὸς φανερωθῇ φανερόω , , ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἡμῶν ἐγώ « « , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός μεταβάλλει μεταβάλλω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἶναι εἰμί » σῶμα σῶμα θανάτου θάνατος « « , , ζωοποιηθὲν διὰ διά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ ζωοποιοπυντος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς <σαρκικοῦ> πνευματικὸν πνευματικός γεγονός γίγνομαι . . καὶ καί τό ὁ ὅς » » ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δέ δέ τις τις , , πῶς πῶς πως ἐγείρονται ἐγείρω οἱ ὁ νεκροί νεκρός , , ποίῳ ποιός ποῖος δὲ δέ σώματι σῶμα ἔρχονται ἔρχομαι ; ; « « γυμνῶς παρίστηυσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρῶτον ὑποκείμενον οὐκ οὐ ἀναστήσεται ἀνίστημι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καλῶς καλός ἐλάβομεν τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , τηρητέον τηρέω τηρητέος ὄτι ὁ ὁ σπερματικὸς λόγος λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ κόκκῳ κόκκος τοῦ ὁ σίτου σῖτος δραξάμενος δράσσομαι τῆς ὁ παρακειμένης ὕλης ὕλη καὶ καί δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ αὐτῆς αὐτός χωρήσας χωρέω , , περιδραξάμενός <τε< αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴδους , , ὧν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω δυ - - νάμεων ἐπιτίθησι ἐπιτίθημι τῇ ὁ ποτε ποτε γῇ γῆ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ καὶ καί ἀέρι ἀήρ καὶ καί πυρί πῦρ , , καὶ καί νικήσας νικάω τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ποιότητας ποιότης μεταβάλλει μεταβάλλω ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός δημιουργός δημιουργός · · καὶ καί οὕτως οὕτως συμπληροῦται συμπληρόω ὁ ὁ στάχυς στάχυς , , εἰς εἰς ὑπερβολὴν ὑπερβολή διαφέρων διαφέρω τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κόκκου κόκκος μεγέθει μέγεθος καὶ καί σχήματι σχῆμα καὶ καί ποικιλίᾳ ποικιλία . . Πρόκλου Πρόκλος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . 17 . . Ἅ μὲν μέν οὖν οὖν Ὠριγένης εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἐγχειρῶν ἐγχειρέω πραγματείαν πραγματεία ἐσπούδασε σπουδάζω , , ποικιλωτάτην ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι θεωρίαν θεωρία , , τοσαῦτα τοσοῦτος ὡς ὡς ἐν ἐν ἐπιτομῇ ἐπιτομή · · ἐνθυμοῦ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀκόλουθα ἀκόλουθος ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . λείπεται λείπω γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφῶν γραφή ἔτι ἔτι πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω μαρτυρίας μαρτυρία παραλαβεῖν παραλαμβάνω , , ἵν᾿ ὥσπερ ὥσπερ ἀνδριὰς ἀνδριάς πάντα πᾶς τὰ ὁ μέρη μέρος συμμέτρως < < ἔχουσα ἔχω , , οὕτως οὕτως > > ὁ ὁ λόγος λόγος οὗ οὗ - - τος <συμμετρίαν > > λαβὼν λαμβάνω ὅλος ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ πλήρους ᾖ εἰμί κατεσκευασμένος κατασκευάζω , , ἀλλὰ ἀλλά ] ] μηδὲν ἔχων ἔχω ἐνδεὲς ἐνδεής τῶν ὁ εἰς εἰς σχῆμα σχῆμα καὶ καί κάλλος κάλλος συναγομένων συνάγω . . τί τι οὖν οὖν αἱ ὁ γραφαὶ γραφή συνᾴδουσι τούτοις οὗτος , , ἐπικρατύνουσαι πρὸς πρός συμπλήρωσιν συμπλήρωσις διαγωγῆς διαγωγή κρείττονος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , φραστέον φράζω . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐάν ἐάν τις τις οἷός τε τε ᾖ εἰμί , , μὴ μή παρακόπτων τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς νοεῖν νοέω , , εἴσεται εἶμι οἶδα τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος μὴ μή χρῆναι χρή παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἄτε ἀδυνατοῦντος ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἀτρέπτου δι’ διά αἰῶνος αἰών μένειν μένω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πνευματικοῦ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ καὶ καί νῦν νῦν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διασῳζό - - | | μενος χαρακτὴρ χαρακτήρ τηρηθήσεται , , ἵν᾿ ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ μορφὴν μορφή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ᾗ ὅς ᾗ , , παθάπερ ἐλέχθη λέγω καὶ καί Ὠριγένει . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔσεσθαι εἰμί τί τι - - θεται τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις . . ῥευστοῦ γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ ὑλικοῦ καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε μένοντος μένω ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κἂν ἐάν τὸ ὁ βραχύ βραχύς , , ἀλλὰ ἀλλά προσγι<γ> νομένου καὶ καί νομένου περὶ περί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ χαρακτηρίζον τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί συγκρα - - τεῖται τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , ἀνάγκή , , φησί φημί , , τὴν ὁ ἀναστασιν ἐπὶ ἐπί μόνου τοῦ ὁ εἴδους φῴζεσθαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ προσδοκᾶν προσδοκάω . . καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή εἴπῃς λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μανθάνω μανθάνω · · σκοτεινῶς σκοτεινός ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος διέλαβεν διαλαμβάνω , , ἐγὼ δέ δέ σοι σύ σαφέστερον σαφής ὧδε ὧδε τὸν ὁ νοῦν νόος τούτων οὗτος ἐξηγήσομαι ἐξηγέομαι . . ἤδη ἤδη γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως ἑώρακας ὁράω δέρμα δέρμα αῴου η ἄλλο ἄλλος τι τοιοῦτο γεμισθὲν ὕδατος ὕδωρ , , ὅπως ὅπως ἐὰν ἐάν πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος κενούμενον κενόω πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος πληροῖτο , , ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι . . οὗον ὕω γὰρ γάρ ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ περιέχον , , ἀνάγκη ἀνάγκη πρὸς πρός κὐτὸ καὶ καί τὸ ὁ ἐντὸς ἐντός σχηματίζεσθαι σχηματίζω . . φέρε φέρω γὰρ γάρ ὑπεκρέοντος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , εἴ εἰ τις τις προσβάλλοι προσβάλλω τοσοῦτον ὅσον ὅσος ἐκχεῖται ἐκχέω , , μὴ μή ἐῶν ἐάω τὸν ὁ ἀσκὸν ἀσκός ἀθρόως ἀθρόος κενωθῆναι κενόω τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , εἰ εἰ μὴ μή τοιοῦτο τοιοῦτος ἀνάγκη ἀνάγκη φαίνεσθαι φαίνω τὸ ὁ προστιθέμενον προστίθημι οἷον οἷος καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ περιέχον τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός περὶ περί ὅ ὅς εἰσρεῖ εἰσρέω καὶ καί ἀπορρεὶ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τούτοις οὗτος ὁ ὁ ἐθέλων ἐθέλω ἀπεικάζειν ἀπεικάζω οὐκ αἰδεσθήσεται . . ὡσαύτως ὡσαύτως γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἀντεισαγόμενα ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ὑπεξεωθεισῶν σαρκῶν σάρξ εἰς εἰς τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω εἴδους εἶδος μεταβαλοῦνται , , καὶ καί ὁπόσον ὁπόσος μὲν μέν ἂν ἄν κατὰ κατά τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός διαχυθῆ , , τοῖς ὁ ἐφθαλμοῖς ἔοικεν ἔοικα , , ὁπόσον ὁπόσος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ πρόσωτον , , τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον , , ὁπόσον δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος , , τούτοις οὗτος · · ὥστε ὥστε τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἕκαστον ἕκαστος φαίνεσθαι φαίνω , , οὐκ οὐ οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ σαρκῶν σάρξ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποκειμένων , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ εἴδους εἰδοί , , καθ’ κατά ὃ εἰδοποιοῦνται τὰ ὁ προσγιγνόμενα . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ μή μή ἐσμεν εἰμί οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός κἂν ἐάν ἐπ’ ἐπί ὀλίγας ὀλίγος ἡμέρας ἡμέρα τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εἴδει εἶδος τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα τοῦτο γὰρ γάρ μόνον μόνος ἕστηκεν ἵστημι ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις ) ) , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον οὐδὲ οὐδέ τότε τότε τοτέ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός σάρκα σάρξ ἐσόμεθα εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ καὶ καί νῦν νῦν > > ἀεὶ ἀεί δικσῳζόμενον ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί μένον μένω . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ δέρμα δέρμα , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐνθάδε ἐνθάδε · · ὃ δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ὑδωρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰκόνς , , τοῦτο οὗτος ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ προσγιγνόμενον καὶ καί ἀπογιγνόμενον . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν νῦν νῦν τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐκ οὐ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τότε τότε τοτέ οὐκ οὐ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνδοξότερον τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐξηθὲν αὐξάνω οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν φθαρτῷ , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν ἀπαθεῖ ἀπαθής καὶ καί πνευματικῷ δειχθήσεται δείκνυμι σώματι σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ οἷον οἷος τὸ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κατὰ κατά τὴν ὁ μεταμόρφωσιν ἦν εἰμί , , ὅτε ὅτε εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος ἀνέβη ἀναβαίνω μετὰ μετά Πέτρου Πέτρος , , καὶ καί τὸ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς καὶ καί τὸ ὁ ὅς Ἠλίου Ἠλίας τῶν ὁ ὀφθέντων αυτω . . 18 . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν οῦν μέχρι μέχρι τοσούτου τοσοῦτος διεσκέφθω · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος τῶν ὁ Ὠριγένους δογματισμῶν ὁ ὁ νοκῦς . . ἐὰν ἐάν δέ δέ τις τις τῶν ὁ ἀμφισβητούντων ἀμφισβητέω προβαλλόμενος προβάλλω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , διὰ διά τὸ ὁ » πρωτότοκον τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός « « καὶ καί » » ἀπαρχὴν ἀπαρχή « « αὐτὸν αὐτός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ » τῶν ὁ κεκοιμημένων « « , , λέγοι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀνέστη ἀνίστημι , , καὶ καί τὰ ὁ πάντων πᾶς > > ὡσαύτως ὡσαύτως ἐκείνῳ ἐκεῖνος δεῖν δέω δέω2 δεῖ προσδοκᾶν προσδοκάω ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι , , ἵνα ἵνα ὥσπερ ὥσπερ Χριστὸς ἐγήγερται ἐγείρω , , » » οὕτως οὕτως ὁ ὁ θεὸς τοὺς ὁ κοιμηθέντας κοιμάω διὰ διά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἄξει ἄγω ἄγνυμι σὺν σύν αὐτῷ αὐτός « , , ἐγήγερται ἐγείρω δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς > > , , καὶ καί τὰς ὁ σάρκας σάρξ ἔχον ἔχω ἃς ὅς εἶχε ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον , , καθάπερ καθά ἐπείσθη πείθω καὶ καί Θωμᾶς Θωμᾶς , , λέξομεν λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός σῶμα σῶμα οὐκ ἦν εἰμί » » ἐκ ἐκ θελήματο ἀνδρός ἀνήρ « « , , » » ἡδονῆς ἡδονή ὕπνῳ ὕπνος συνελθούσης « « , , » » ἐν ἐν ἀνομίαις ἀνομία συλληφθὲν καἰ κισσηθὲν ἐν ἐν ἁμαρτίας ἁμαρτία « « , , ἀλλὰ ἀλλά » » ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος καὶ καί δυνάμεως δύναμις ὑψίστου καἰ παρθένου παρθένος « « , , τὸ ὁ δὲ δέ σὸν ὕπνος ὕπνος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ῥύπος ῥύπος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ σοφὸς σοφός Σειράχ » » ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἄνθρωπον< κληρονομήσει κληρονομέω ἑρπετὰ ἑρπετόν καἰ κηρία κηρίον καὶ καί σκώληκας « « , , καὶ καί <Δαυ ' ' δ δ > > ἐν ἐν ὀγδοηκοστῷ ὀγδοηκοστός ἑβδόμῳ ἕβδομος ψαλμῷ ψαλμός » μὴ μή τοῖς ὁ νεκροῖς νεκρός ποιήσεις ποιέω θαυμάσια θαυμάσιος ἢ τίη ἰατροὶ ἰατρός ἀναστήσουσι ἀνίστημι καὶ καί ἐξομολγήσονταί σοι σύ ; ; μὴ μή διηγήσεταί τις τις ἐν ἐν τάφῳ τάφος τὸ ὁ ἔλεός ἔλεος σου καὶ καί τὴν ὁ σου καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη σου σύ ἐν ἐν γῇ γῆ ἐπιλελησμένῇ ; ; « « καὶ καί ἕτερα ἕτερος δὲ δέ ῥήματα ῥῆμα τοιαῦτα τοιοῦτος τῷ τῷ βουλομένῳ συνάγειν συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ γραφῶν γράφος πάρεστιν πάρειμι ἃ ὅς ὅς2 * * ἵνα ἵνα μὴ μή πάντων πᾶς ἡμεῖς εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος μνημονεύοντες μνημονεύω πολυπλασίονα τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αὐζήσωμεν τὸν ὁ λόγον λόγος . . Λοιπὸν Μεθοδίου · · Ὡς ὡς πὖν ἐπαύσατο ἐπαύω παύω μόγις μόγις ὁ ὁ Πρόκλος καὶ καί σιγὴ σιγή τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί πολύ πολύς , , καταβληθέντων καταβάλλω ἱκανῶς ἱκανός πρὸς πρός ἀπιστίαν ἀπιστία , , καὶ καί ἐγὼ ᾐσθόμην αἰσθάνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί πεπαυμένος παύω εἴη εἰμί , , ἠρέμα τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή ἐπάρας ἐπαίρω καὶ καί ἀναπνεύσας ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πλέοντες πλέω τοῦ ὁ κύματος κῦμα ἤδη ἤδη λωφῶντος , , ὑποτρέμων ὑποτρέμω ἔτι ἔτι καὶ καί σκοτιζόμενος ἐβεβλήμην γάρ γάρ , , ὡς ὡς πρὸς πρός ὑμᾶς εἰρήσθω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δεινότητι δεινότης κατηντλημένος τῶν ὁ λόγων λόγος ) ) τρέπομαι τρέπω πρὸς πρός τὸν ὁ Αὐξέντιον καὶ καί καλέσας καλέω αὐτόν αὐτός · · ὦ ὦ Αὐξέντιε , , νομίζω νομίζω , , ἔφην φημί , , μὴ μή μάτην μάτην λελέχθαι λέγω τὸ ὁ ποιητικόν ποιητικός » » σύν σύν τε τε σύ᾿ ἐρχομένων « « . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ ἀνταγωνισταὶ ἀνταγωνιστής δύο γε . . » διὸ διό σθένος σθένος ἀμφότεροι ἀμφότερος ἀμφοτέρων ἀμφότερος περ περ πέρ σχῶμεν ἔχω « « . . συναντιλήπτορα γὰρ γάρ καὶ καί συναγωνιστὴν συναγωνιστής αἱροῦμαί σε τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός μάχης μάχη , , μὴ μή ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Ἀγλαοφῶν μετὰ μετά Πρόκλου Πρόκλος καὶ καί Ὠριγένους τοῖς ὁ ἀνατρεπτικοῖς καθ’ κατά ἡμῶν ὡπλισμένος ὁπλίζω λογοις ἐκπέρσῃ ἐκπέρθω τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις . . ἄγε ἄγε οὖν οὖν ἀντιπαραταξώμεθα τοῖς ὁ σοφίσμασιν σόφισμα αὐτῶν αὐτός , , μηδὲν τῶν ὁ ἀντιλογικῶν ἀντιλογικός , , οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ δειλοὶ δειλός βάλλονται βάλλω , , φοβηθέντες φοβέω · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὑγιὲς ὑγιής ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ πάγιον πάγιος , , ἀλλὰ ἀλλά φαντασία φαντασία μόνον μόνος εὐπρεπὴς εὐπρεπής ῥημάτων ῥῆμα πρὸς πρός κατάπληξιν κατάπληξις τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω καὶ καί πειθὼ πειθώ κατεσκευασμένη κατασκευάζω , , οὐ οὐ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω χάριν χάρις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς δόξαι δοκέω τοῖς ὁ παροῦσι πάρειμι σοφοὺς σοφός τοὺς ὁ λόγους λόγος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γοῦν γοῦν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰκότων ἔοικα ἔσθ᾿ ὁτε λόγοι λόγος πρὸς πρός κάλλος κάλλος καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή πεποικιλμένοι μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ εἰς εἰς ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἐξητασμένων νομίζονται νομίζω σπουδαιότεροι , , τῶν ὁ διδασκάλων οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἁμιλλωμένων ἕτι καὶ καί σεμνον , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρέσαι ἀρέσκω καὶ καί εὐημερῆσαι , , καθάπερ καθά οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , οἵ ὁ ὅς μισθὸν μισθός αἱροῦνται αἱρέω τῶν ὁ λόγων λόγος , , ἐπευωνιζόμενοι τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἐπαίνοις ἐπαινέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν παλαιὸν παλαιός βραχὺ βραχύς παντελῶς παντελής τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις ἦν εἰμί , , φιλοτιμουμένων μὴ μή τέρπειν τέρπω , , ἀλλὰ ἀλλά ὠφελεῖν ὠφελέω τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι τῶν ὁ τότε τότε τοτέ · · ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός εἰς εἰς ῥᾳστώνην ῥᾳστώνη ἐπετράπη ἐπιτέρπομαι ἐπιτρέπω πᾶσιν πᾶς ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω ἐξεῖναι ἐξίημι τὰς ὁ γραφάς γραφή , , [ [ καἰ ] ] πάντες πᾶς εἰς εἰς ποιῆσαι ποιέω μὲν μέν τὸ ὁ καλὸν καλός ἠμβλύνθησαν ἀμβλύνω πλησθέντες πίμπλημι οἰήματος , , περὶ περί τὸ ὁ λογικεύεσθαι δὲ δέ προέκοψαν καλλωπιζόμενοι , , ὡς ὡς πάντα πᾶς γινώσκειν γιγνώσκω ὑπάρχοντες ὑπάρχω δεινοί δεινός , , διδάσκεσθαι διδάσκω μὲν μέν ὁμολογεῖν ὁμολογέω χρῄζειν χρῄζω αἰδεσθέντες αἰδέομαι , , φιλονεικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί προπηδᾶν προπηδάω , , ὡς ὡς οἱ ὁ διδάσκαλοι διδάσκαλος * * . . θρασυνθέντες γοῦν γοῦν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τοῦ ὁ μὲν μέν εὐλαβοῦς καὶ καί πρᾴου καὶ καί πάντα πᾶς δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ θεὸν ὡς ὡς ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω πιστεύειν πιστεύω ὠλίσθησαν , , εἰς εἰς δὲ δέ ζητήσεις ζήτησις κενὰς κενός καὶ καί βλασφημίας βλασφημία ἥκασι , , μὴ μή νοήσαντες νοέω ὡς ὡς οὐ οὐ τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῶν ὁ λόγων λόγος ἐπετηδεύθη ἐπιτηδεύω χάριν χάρις , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἔργων ἔργον οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ <ἐπ᾿ > > ἰατρικῆς ἰατρικός , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τοὺς ὁ κάμονοντας σῴζεσθαι σῴζω σώζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ λόγων λόγος ἔργοις ἔργον κυρουμένων κυρέω κυρόω , , ἵν᾿ ἡρμοσμένων ἡμῶν ἐγώ πάντα πᾶς σύμφωνος σύμφωνος ὁ ὁ νοῦς νόος εἴη εἰμί τοῖς ὁ ἀρίστοις ἄριστος λόγοις λόγος , , τὰ ὁ ἤθη τῇ ὁ γλώσσῃ γλῶσσα συνῳδὰ παρέχων παρέχω δίκην δίκη λύρας λύρα , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἄμουσα καὶ καί ἀσύμφωνα . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῷ τῷ κτήσασθαι κτάομαι κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀσκεῖν ἀσκέω καὶ καί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ δοκεῖν δοκέω , , χωλῶς ἐπιβαίνοντα ἐπιβαίνω σοφίας σοφία καὶ καί πρὸς πρός δόξαν δόξα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἁμιλ - - λώμενον , , πρόθυρα καὶ καί προσχήματα πρόσχημα καὶ καί πᾶσαν πᾶς ὑποδυσάμενον τῆς ὁ ὑποκρίσεως ὑπόκρισις τὴν ὁ σκευήν σκευή . . 20 . . Εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ , , εἰσὶν εἰμί οἵ ὁ ὅς λόγων λόγος τραγικῶς τραγικός κεκοσμημένων κοσμέω προσβολαῖς προσβολή , , καθάπερ καθά γυναῖκες γυνή ἔξωθεν ἔξωθεν ὡραϊζόμεναι πρὸς πρός ἀπάτην ἐντέχνως ἔντεχνος , , * * ἐὰν ἐάν μὴ μή τις τις πεφυλαγμένως φυλάσσω πεφυλαγμένως αὐτοῖς αὐτός τῶι τῷ ἔτι ἔτι νεωτέρων νεώτερος προσβλέψῃ τῇ ὁ πίστει πίστις καὶ καί νηπτικῶνς . . ὅθεν ὅθεν εὐλαβητέον εὐλαβέομαι εὐλαβητέος πρὸ πρό τοῦ ὁ καταμαθεῖν ἀσφαλῶς ἀσφαλής εἰς εἰς τὴν ὁ δαρδίαν εἰσδέξασθαι εἰσδέχομαι τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος λόγον λόγος · · καὶ καί γὰρ γάρ φθάνουσιν φθάνω οἱ ὁ ἐξαπατῶντες ἐξαπατάω πολλάκις πολλάκις τοὺς ὁ διστάζοντας , , καθάπερ καθά δὴ δή καὶ καί αἱ ὁ Σειρῆνες Σειρήν τοὺς ὁ φεύγοντας φεύγω αὐτάς αὐτός , , μακρόθεν μακρός μακρόθεν τὸ ὁ μισάνθρωπον τῇ ὁ καλλιφωνίᾳ . . ἢ τίη πῶς πῶς πως , , ὦ ὦ Αὐξέντιε , , ἔφην φημί ἐγώ , , <δοκεῖ > > σοὶ ταῦτα οὗτος τίθεσθαι τίθημι ; ; καὶ καί ὃς ὅς ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω · · Οὕτως οὕτως καθάπερ καθά καὶ καί σοί . . Οὐκοῦν πάντως πᾶς πάντως τῶν ὁ ἑτεροδόξων ἑτερόδοξος τοὺς ὁ σοφιστὰς σοφιστής μιμητὰς μιμητής εἰδώλων εἴδωλον ἀληθείας ἀλήθεια εἶναι εἰμί λέγωμεν λέγω , , ἀλήθειαν ἀλήθεια μὴ μή γινώσκοντας γιγνώσκω , , καθάπερ καθά ζωγράφους ; ; καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος μιμεῖσθαι μιμέομαι μὲ ναυπηγοὺς ναυπηγός καὶ καί πλοῖα πλοῖον καὶ καί κυβερνήτας κυβερνήτης ἐπιειροῦσι , , ναυπηγεῖν ναυπηγέω καὶ καί κυβερνᾶν κυβερνάω οὐ οὐ γινώσκοντες γιγνώσκω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀποξένοτες <εἱ > > θέλεις ἐθέλω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα πείθωμεν πείθω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ θαυμάζοντα θαυμάζω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος γραφὰς γραφή παιδία παιδίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον τοῦτο οὗτος πλοῖόν ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης κυβερνήτης κυβερνήτης , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖχος τοῖχος ἔξωθεν ἔξωθεν πρὸς πρός τέρψιν τέρψις χρώμασι χρῶμα κα γραφαῖς κεκοσμημένος κοσμέω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μιμηταὶ μιμητής μὲν μέν εἰδώλου πλοίου καὶ καί κυβερνήτου κυβερνήτης οἱ ὁ δημιουργήσαντές εἰσιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ταῦτα οὗτος , , καὶ καί οὐ οὐ πλοίου πλοῖον ; ; Μακρὸν τῷ τῷ ἀκοῦσαι ἀκούω ποθοῦντι ποθέω τὸ ὁ προοίμιον προοίμιον . . Ἀλλ’ ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . ἔφην φημί , , ὦ ὦ ἄριστε ἄριστος . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θεοπνεύστωνν γραμμάτων γράμμα ῥήματα ῥῆμα , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπιχρωματίζοντες ποικίλλουσιν ποικίλλω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἀπάτην ἀπάτη οὗτοι οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα , , δικαιοσύνην δικαιοσύνη αὐθαδῶς αὐθάδης καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια ὀνομάζοντες ὀνομάζω , , οὐ οὐ γινώσκοντες γιγνώσκω ὅλως ὅλος ὅλοξ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , εἴ εἰ τις τις ἀφέλοιτο ἀφαιρέω , , πόσον ποσός πόσος οἴει οἴομαι γυμνωθέντας αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὀνομάτων ὄνομα χλευασθήσεσθαι ; ; Πάνυ πάνυ πολύ πολύς , , ἔφη φημί . . Πότερον πότερος οὖν οὖν , , ὦ ὦ Αὐξέντιε , , ἦν εἰμί δὲ δέ ἐγώ , , σὺ βούλει βούλομαι ταύτης οὗτος ἡγεμονεύειν ἡγεμονεύω Δίκαιος , , ἔφη φημί , , σὺ ἡγεῖσθαι · · σὺ γὰρ γάρ καὶ καί κτάρχεις τοῦ ὁ λόγου λόγος . . 21 . . Οὐκοῦν ἐλέγετο λέγω — — φέρε φέρω γὰρ γάρ πρὸς πρός μέρος μέρος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀκολούθως ἀκόλουθος τὸν ὁ Ἀγλαοφῶντος Ἀγλαοφῶν ἐξετάσωμεν ἐξετάζω νοῦν νόος — — ἡ ὁ Μὴ μή τὸ ὁ σῶμα σῶμα διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις ὃ ὁ περικείμεθα τοῦτο οὗτος ἀνειληφέναι ἀναλαμβάνω , , χρόνοις χρόνος τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μακαρίως μακάριος διάξασα . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ δερματνους εἶναι εἰμί χιτῶνας χιτών σώματα σῶμα <ἔφη > > εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 ἐνεῖρχθαι συνέβη συμβαίνω τὰς ὁ δυχάς , , δικην ὅπως ὅπως ὧν ὅς ὅς2 ἔδρασαν δράω νεκροφοροῦσαι παρασχωσιν ἢ ἤ οὐ οὐ ταῦτα οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τὰ ὁ λεχθέντα λέγω ὑπὸ ὑπό σοῦ σός ἰατρέ ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἴθι εἶμι , , ὑπόμνησον ὑπομιμνήσκω , , ἐάν ἐάν τί τι σοι μὴ μή φαίνωμαι μεμνημένος μιμνήσκω . . Οὐδὲν νῦν νῦν ὑπομνήσεως ὑπόμνησις εἰς εἰς τοῦτο οὗτος δέῃ δέω δέω2 δεῖ · · αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος ημιν τὰ ὁ ειρημενα . . Τί τίς δέ δέ ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐλέγετο λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς ὑπὸ ὑπό σοῦ σός ὡς ὡς ἐμποδών ἐμποδών πρὸς πρός τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῶν ὁ ὅντως ὅντων καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω διὰ διά τὰς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κοσμεῖν κοσμέω ἀσχολίας ἀσχολία αὐτὸ αὐτός καὶ καί θεραπεύειν θεραπεύω γίγνεται γίγνομαι κα τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τὰς ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἐιθυμίαν τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ προσβολίας , , ἔτι ἔτι τε τε βαλσφημιῶν καὶ καί παντοίων παντοῖος αἴτιον αἴτιος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι καθ’ κατά ἑαυτὴν δίχα δίχα ] ] 5 5 σώμυτος ὅλως ὅλος ὅλοξ ἁμαρτῆσαι ψυχήν ψυχή · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος , , μετὰ μετά τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀποδημίαν ἀποδημία ἐκτὸς ἐκτός ἁμαρτήματος ἁμάρτημα ὅπως ὅπως ἔσοιτο καὶ καί παρακοῆς παρακοή ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή ἔζει μετὰ μετά τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , ἐλευθέραν ἐλεύθερος αὐτὴν αὐτός καὶ καί γυμνὴν γυμνός χρῆναι χρή δαμεῖσα δαμάζω σώματος σῶμα , , ἐπειδήπερ ἐπεί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ χραίνεσθαι χραίνω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω παραίτιον αὐτῇ αὐτός καὶ καί συνεργὸν συνεργός γέγνεται ; ; ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ δώματος δῶμα ἀμήχανον ἀμήχανος ἁμαρτῆσαι Ψυχήν . . ὅθεν ὅθεν ἵνα ἵνα τὸν ὁ ἄπειρον ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος αἰῶνα αἰών τηρηθῇ , , οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ ταλανττεῦον αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ φθορὰν φθορά κάτω κάτω καὶ καί τὴν ὁ ἀνικίαν σῶμα σῶμα λήψεσθαι λαμβάνω . . Ἀλλ’ ἐλέχθη λέγω κα τοῦτο οὗτος . . Τί τίς δέ δέ ; ; καὶ καί κ κ ( ( ? ? ? ? ) ) λῶς σοι τοῦτο οὗτος καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός , , ἔφην φημί , , ἥγησαι λελέχθαι λέγω ; ; Καὶ καί τί τι σοι , , ἔφη φημί , , τοῦτο οὗτος διαφέρει διαφέρω ; ; ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ ἐξελέγχεις ἐξελέγχω τὸν ὁ λόγον λόγος . . Οὐδέν , , ἦν εἰμί δὲ δέ εγώ , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 εἴρηκας λέγω ἐρῶ ὅπως ὅπως ἐξετάζηται ἐξετάζω ὁ ὁ λόγος λόγος . . Καλῶς καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός , , ἔφη φημί . . Καλῶς δὲ δέ σοι δοκεῖ δοκέω τίθεσθαι τίθημι καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός ὁ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τἀναντία ἐναντίος λέγων λέγω καὶ καί ἀσύμφωνα ; ; Οὐδ’ ὁπωστιοῦν ὁπωσοῦν . . Ἀμούσως γὰρ γάρ οὗτός σοι φαίνεται φαίνω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑποκρίνεσθαι ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι ; ; Πάντων μάλιστα μάλιστα , , ἔφη φημί . . Οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀποδέχῃ τὸν ὁ ὅς τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἐντείνοντα πρὸς πρός τὸ ὁ ψευδὲς ψευδής μέλος μέλος τῶν ὁ λόγων λόγος ; ; Οὐδ᾿ ὁπωστιοῦν ὁπωσοῦν . . Οὐκοῦν οὐδὲ οὐδέ σεαυτοῦ σεαυτοῦ λέγοντος λέγω ἀμούσως ἄμουσος οὐδ᾿ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀποδέξῃ ἀποδείκνυμι . . δοὺς δίδωμι γὰρ γάρ ἀσωμάτως ἡμαρτηκέναι ἁμαρτάνω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀποσφαλείσας τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή καὶ καί φράσας φράζω διὰ διά τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία τοὺς ὁ χιτῶνας χιτών αὐταῖς αὐτός ὕστερον ὕστερον τοὺς ὁ δερματίνους δεδωκέναι δίδωμι τὸν ὁ θεόν θεός , , ἵνα ἵνα δίκην δίκη νεκροφοροῦσαι παράσχωσι , , χιτῶνας χιτών τὰ ὁ σώματα σῶμα φράσας φράζω , , προϊόντος πρόειμι τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπιλαθόμενος ἐπιλήθω ἃ ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑπέθου ὑποτίθημι μὴ μή δύνασθαι δύναμαι καθ’ κατά ἑαυτὴν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἁμαρτῆσαι λέγεις λέγω . . οὐ οὐ πεφυκέναι φύω γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά παραίτιον παραίτιος παραιτητής αὐτῇ αὐτός παντοίων παντοῖος κακῶν κακός τὸ ὁ σῶμα σῶμα γεγονέναι γίγνομαι . . ὅθεν ὅθεν πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή παρορμηθῆναι παρορμάω παρορμέω πρὸς πρός ἀδικίαν ἀδικία αὐτὴν αὐτός αὖθις αὖθις , , καθάπερ καθά συνέβη συμβαίνω καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὕτως οὕτως εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών αὐτὴν αὐτός ἔσεσθαι εἰμί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καίτοι πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος πρὸ πρό τοῦ ὁ σώματοςτὴν ψυχήν ψυχή , , ὁπότε ἔτι ἔτι μακαρία μακαρία καὶ καί ἀναλγὴς ἦν εἰμί , , ἡμαρτηκέναι ἁμαρτάνω · · παραβάσῃ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐντολήν ἐντολή , , κεκρατυμμένης ἤδη ἤδη διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὄφιν ὄφις πειθὼ πειθώ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , δεσμὸν δεσμός αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα δεδόσθαι δίδωμι τιμωρόν τιμωρός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἢ τίη τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἢ ἤ τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ πρὸ πρό σώματος σῶμα ἥμαρτε ἁμαρτάνω καὶ καί οὐδέν τι μᾶλλον μᾶλλον κἂν ἐάν μὴ μή λάβῃ λαμβάνω σῶμα σῶμα ἁμαρτήσεται ἁμαρτάνω , , καὶ καί μάταιος μάταιος ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή ἀνίστασθαι ἀνίστημι τὸ ὁ σῶμα σῶμα περισσολογία περισσολογία · · ἢ τίη μετὰ μετά σώματος σῶμα , , καὶ καί οὐ οὐ δύνανται δύναμαι σῶμα σῶμα οἱ ὁ χιτῶνες χιτών νομίζεσθαι νομίζω εἶναι εἰμί οἱ ὁ δερμάτινοι . . εὑρίσκεται εὑρίσκω γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή αὐτῶν αὐτός ἀθετήσας ἀθετέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὴν ὁ θείαν θεῖος ἐντολήν ἐντολή · · οὗ οὗ καὶ καί χάριν χάρις οἱ ἕ χιτῶνες χιτών κατασκευάζονται κατασκευάζω , , τὴν ὁ γύμνωσιν γύμνωσις τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός προσγενομένην καλύψοντες . . ἀλλὰ ἀλλά πότερον πότερος πείθω πείθω σε καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μαχόμενα ὑπέθου ὑποτίθημι καὶ καί σοὶ τοῦτο οὗτος γεγένηται γίγνομαι σαφὲς σαφής ἢ ἤ οὐδέπω οὐδέπω μανθάνεις μανθάνω , , ὦ ὦ Ἀγλαοφῶν , , ἔφην φημί , , ὃ ὅς λέγω λέγω ; ; Μανθάνω , , ἔφη φημί , , καὶ καί οὐδέν τι τις δέομαι δέω δέω2 δεύτερον δεύτερος ἀκοῦσαι ἀκούω , , ἀλλὰ ἀλλά ἔλαθον λανθάνω ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός εἰπών λέγω . . ἀνάκη γὰρ γάρ μοι δεδωκότι δίδωμι τοὺς ὁ δερματίνου χιτῶνας χιτών εἶναι εἰμί τὰ ὁ σώματα σῶμα ὁμολογεῖν ὁμολογέω , , καὶ καί πρὶν πρίν εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐληλυθέναι ἡμαρτηκέναι ἁμαρτάνω , , ἐνθ’ ὧν ὅς ὅς2 πρὸ πρό τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ παράβαοις ἐγένετο γίγνομαι , , — — διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις γὰρ γάρ οἱ ὁ χιτῶνες χιτών αὐτοῖς αὐτός κατγασκευάζονται καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ παράβασις παράβασις διὰ διά τοὺς ὁ χιτῶνας χιτών γίγνεται γίγνομαι — — καὶ καί ταύτης οὗτος ταύτης οὗτος τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία συγκαταίθεσθαι ὡς ὡς οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦτο οὗτος παραίτιον κακίας κακία εστίν , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ διὸ διό κἂκ μὴ μή λάβῃ λαμβάνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἁμαρτψεται , , ἐπειδήπερ ἐπεί καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἥμαρτεν ἁμαρτάνω χωρὶς χωρίς σώματος σῶμα . . καὶ καί ἀνόντηον τὸ ὁ λέγειν λέγω ἀναβιῶναι ἀναβιόω μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἵνα ἵνα μὴ μή παραίτιον παραίτιος παραιτητής τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ ἁμαρτῆσαι γενηθῇ . . ἁμαρτήσεται γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἥμαρτε ἁμαρτάνω , , οὕτως οὕτως καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀπόθεσιν ἀπόθεσις , , κἂν ἐάν μὴ μή αὖθις αὖθις τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀπολάβῃ ἀπολαμβάνω . . ὅθεν ὅθεν ἀνάγκη ἀνάγκη μοι διὰ διά ταῦτα οὗτος μήτε ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ μήτε μήτε ἄλλου ἀποξέεσθαι λέγοντος λέγω Ι Ι τοὺς ὁ δερματίνους χιτῶνας χιτών εἶναι εἰμί τὰ ὁ σὠματα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀποδεξαίμην ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι , , ὁμολογεῖν ὁμολογέω χρή χρή με καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . 22 . . Τί δὲ δέ , , οὑχὶ κἀκεῖνο , , ἔφην φημί , , ὦ ὦ Ἀγλαοφῶν , , δοκεῖ δοκέω σοι μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός ἔχειν ἔχω ; ; Τὸ ποῖον ποιός ποῖος ; ; Τὸ λέγειν λέγω , , ἦν εἰμί δὲ δέ ἐγώ , , δεσμὸν δεσμός καὶ καί πέδας πέδη τὸ ὁ σῶμα σῶμα μεμηχανῆσθαι μηχανάομαι κατὰ κατά κατὰ κατά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ τροφήτης » » δεσμίους δέσμιος γῆς γῆ « ἔφη φημί ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Δαυίδ » » πεπεδημένους « « . . Καὶ καί ὅς ὅς · · οὐκ οὐ ἔχω ἔχω σοι προχείρως πρόχειρος ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω , , ἔφη φημί . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι ἄλλῳ ἄλλος οὐ οὐ διαλέγῃ διαλέγω ; ; Καὶ καί ἐγὠ — — ᾐσθόμην αἰσθάνομαι γὰρ γάρ ἐρυθριᾶν ἐρυθριάω αὐτόν αὐτός , , φεύγοντα φεύγω ἐλεγχθῆναι ἐλέγχω τῷ ὁ λόγῳ λόγος — — γάρ γάρ με κατὰ κατά φθόνον φθόνος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω σε ἐλέγξαι ἐλέγχω , , ἔφην φημί , , καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ προκείμενον καταφανὲς καταφανής φιλονεικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω ποιῆσαι ποιέω ; ; ἀλλ’ ἀλλά , , ὦ ὦ ἀγαθέ , , μὴ μή ἀποκάμῃς ἀποκάμνω κάμῃς κάμνω ἀνερωτώμενος ἀνερωτάω . . ὁρῇς ὁράω γὰρ γάρ ὡς ὡς οὐ οὐ περὶ περί μικρῶν μικρός σμικρός ἡμῖν ἐγώ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τίνα τρόπον τρόπος τροπός χρὴ χρή πεπιστευκέναι πιστεύω · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲν οἶμαι οἴομαι τοσοῦτον κακὸν κακός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι ὅσον ὅσος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , ὁπόταν ψευδῆ ψευδής περὶ περί αὐτῶν αὐτός δοξάζοι δοξάζω . . ἴθι εἶμι οὖν οὖν προθύμως πρόθυμος πρὸς πρός τὰ ὁ ἐρωτώμενα · · ἀποσάφει καὶ καί ἐάν ἐάν τί τι σοι λέγειν λέγω ἀληθὲς ἀληθής μὴ μή δοκῶ δοκέω , , μῆλλον τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φροντίσας φροντίζω ἢ ἤ ἐμοῦ ἐμός , , ἔλεγξον ἐλέγχω . . μεῖζον μέγας γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς ἐλεγχθῆναι ἐλέγχω τοῦ ὁ ἐλέγξαι ἐλέγχω νομί ω ω , , ὅσῳ ὅσος μεῖζόν μέγας ἐστι εἰμί τὸ ὁ αὐτὸν αὐτός ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω κακοῦ κακός τοῦ ὁ ἄλλον ἄλλος ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . φέρε φέρω οὖν οὖν παραλλήλους παράλληλος παραβάλλοντες παραβάλλω τοὺς ὁ λόγους λόγος σκεπτώμεθα εἴ εἰ τι τι διοίσουσιν ἀλλήλων ἀλλήλων . . καὶ καί γὰρ γάρ τυγχάνει τυγχάνω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀμφισβητοῦμεν ἀμφισβητέω οὐ οὐ πάνυ πάνυ σμικρὰ μικρός ὅντα , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἰδέναι οἶδα τε τε κάλλιον καλός , , μὴ μή εἰδέναι οἶδα τε τε αἰσχρόν αἰσχρός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν σὺ σύ μὲν μέν οὐ οὐ νομίζεις νομίζω ἀναβιῶναι ἀναβιόω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , νομίζω νομίζω δὲ δέ ἐγώ . . Πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν , , ἔφη φημί , , καὶ καί δι’ διά ἅ ὅς εἴρηκα λέγω ἐρῶ . . Καὶ καί σὺ δὲ δέ ἦν εἰμί δὲ δέ ἐγώ , , δεσμὸν δεσμός αὐτὸ αὐτός καὶ καί φυλακὴν φυλακή καὶ καί σῆμα σῆμα καὶ καί ἄχθος ἄχθος καὶ καί πέδας πέδη εἶναι εἰμί ἔφης φημί , , ἐγὼ δὲ δέ οὐ οὐ φημί φημί . . Ἀληθῆ , , ἔφη φημί , , μοι λέγεις λέγω . . Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί πλάδης καὶ καί λύπης λύπη κα θυμοῦ θυμός καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας εἶναι εἰμί παραίτιον παραίτιος παραιτητής αὐτὸ αὐτός κακῶν κακός ἔφης φημί , , ἄ ἄ ἐμποδίζουσιν ἐμποδίζω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κάλλιον κάλλιον2 ὁρμὴν ὁρμή τῆς ὁ χυχῆς , , μὴ μή ἐῶντα ἐάω τῶν ὁ ὅντως ὅιντων εἰς εἰς κατάληψιν κατάληψις ἡμὰς καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω παρελθεῖν παρέρχομαι . . κἂν ἐάν γὰρ γάρ ἐπιχειρήσωμεν ἐπιχειρέω θηρεῦσαί θηρεύω τι τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀεὶ ἀεί παρεμπίπτων ζόφος ζόφος ζοφοῖ τὸ ὁ ὅς λογισμόν , , μὴ μή ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω ἡμᾶς ἐγώ ἐπισκοπῆσαι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τρανῶς τρανής . . ἀπάτης ἀπάτη μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὤτων ἡμῶν ἐγώ πεπλήρωται πληρόω σκέψις σκέψις , , ὡς ὡς ἔφης φημί , , ἀΠάτης δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ὅψεως , , ἀπάτης ἀπάτη καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις . . Ὀρᾷς , , ἔφη φημί , , ὦ ὦ Εὐβούλιε , , ὡς ὡς ἐγὼ ἕτοιμός ἑτοῖμος εἰμί εἰμί εἶμι σε ἐπαινεῖν ἐπαινέω , , ὁπόταν ὁρθῶς διασαφῇς τοὺς ὁ λόγους λόγος ; ; 23 . . Ἄρα οὖν οὖν , , ἵνα ἵνα δὴ δή με κα μᾶλλον μᾶλλον ἐπαινεσῃς , , εἶ εἶμι εἰμί δεσμὸς δεσμός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καθ’ κατά ὁμᾶς δοκεῖ δοκέω , , οὐ οὐ δὐναται κακίας κακία υπαίτιον εἶναι εἰμί νομίζεσθαι νομίζω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , καὶ καί ἀδικίας ἀδικία ἔτι ἔτι , , ἀλλὰ ἀλλά σωφροσύνης σωφροσύνη ἀντιστρόφως ἀντίστροφος καὶ καί παιδείας παιδεία . . ὧδε ὧδε δὲ δέ σκόπει σκοπέω · · οὔτω γὰρ γάρ ἂν ἄν μᾶλλον μᾶλλον ἀκολουθήσειας . . ποῖ ποῖ ποι ἄγομεν ἄγω τοὺς ὁ τὰ ὁ ὅς κάμνοντας κάμνω ; ; οὐ οὐ παρὰ παρά τοὺς ὁ ἰατρούς ἰατρός ; ; Δῆλον Δῆλος , , ἔφη φημί . . Ποῖ ποῖ δὲ δέ τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω ; ; οὐ οὐ παρὰ παρά τοὺς ὁ δικαστάς δικαστής ; ; Ἀνάγκη ἀνάγκη . . Οὐκοῦν δίκην δίκη ὧν ὅς ὅς2 ἔδρασαν δράω δώσοντας , , ἔφην φημί , , δικαίως δίκαιος ; ; Ναί . . Τὸ δὲ δέ δίκαιον δίκαιος πάγκαλον πάγκαλος ; ; Ὡμολόγει . . Ὁ ὁ δὲ δέ δικαίως δίκαιος κρίνων κρίνω καλῶς καλός ποιεῖ ποιέω · · δικαίως δίκαιος γὰρ γάρ κρίνει κρίνω ; ; Συνέφη . . Τὸ Τε καλὸν καλός ὠφέλιμον ὠφέλιμος ; ; Φαίνεται φαίνω . . Ὠφελοῦνται ἄρα ἄρα οἶ κρινόμενοι κρίνω . . ἀναιρεῖται ἀναιρέω γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ταῖς ὁ βασάνοις ἡ ὁ πονηρία κωλυομένη , , καθάπερ καθά καὶ καί πρὸς πρός τῶν ὁ ἰατρῶν τομαῖς τομή καὶ καί φαρμάκοις φάρμακος φαρμακός αἱ ὁ νόσοι νόσος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀδικοῦντα ἀδικέω διδόναι δίδωμι δίκην δίκη ἐπανορθοῦσθαι ἐπανορθόω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή ἐστι εἰμί , , τὴν ὁ μεγάλην μέγας νὀσον ἀδικίαν ἀδικία ἀποβάλλοντα ἀποβάλλω . . Ὡμολόγει . . Τί δὲ δέ ; ; οὐ οὐ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τῶν ὁ ἀμαρτηθέντων τὰς ὁ κολάσεις κόλασις τοῖς ὁ κολαζομένοις ζομένοις δικαίως δίκαιος προσφέρεσθαι προσφέρω ψῂς , , καθάπερ καθά καὶ καί τοῖς ὁ ἰατρευομένοις ἰατρεύω κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τῶν ὁ τραυμάτων τραῦμα τὰς ὁ χειρουργίας χειρουργία ; ; Ἐπένευσεν . . Οὐκοῦν ὁ ὁ μὲν μέν δράσας δράω ἄξια ἄξιος θανάτου θάνατος τιμᾶται θανάτῳ θάνατος τὴν ὁ δίκην δίκη , , ὁ ὁ δὲ δέ πληγῶν πληγαῖς πληγή , , ὁ ὁ δὲ δέ δεσμῶν δεσμός δεμοῖς ; ; Ὠμολόγει . . Ζημιοῦται δὲ δέ ὁ ὁ ὀφλήσας , , ἔφην φημί , , δεσμοῖς δεσμός ἢ ἤ πληγαῖς πληγή ἢ ἤ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τινὶ τοιαύτῃ τοιοῦτος τιμωρίᾳ τιμωρία , , ὅπως ὅπως παύσηται παύω μεταγνοὺς μεταγιγνώσκω τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω , , ξύλον ξύλον καθάπερ καθά διεστραμμένον διαστρέφω βασάνοις εὐθυνόμενος εὐθύνω ; ; Ἀληθέστατα , , ἔφη φημί , , λέγεις λέγω . . Τιμωρεῖται γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ τοῦ ὁ παρεληλυθότος παρέρχομαι ἐγκλήματος ἔγκλημα ἕνεκα ἕνεκα ὁ ὁ δικαστής δικαστής , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω , , ὅπως ὅπως μὴ μή καὶ καί αὖθις αὖθις ποιήσῃ ποιέω τοῦτο οὗτος . . Δῆλον Δῆλος , , ἔφη φημί . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ δεσμὸς δεσμός αὐτῷ αὐτός δῆλον δῆλος ὡς ὡς τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ὁρμὴν ὁρμή ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , μὴ μή ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω ποιεῖν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω . . Αληθές . . Οὐκοῦν εἴργεται ἔργω τοῦ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός μὴ μή ἐώντων ἐάω ἐλευθεριάζοντα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά συστελλόντων καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος διδασκόντων διδάσκω τιμᾶν τιμάω ἔστ’ ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός μάθῃ μανθάνω νουθετούμενος νουθετέω σωφρονεῖν σωφρονέω . . Φαίνεται φαίνω , , ἔλη . . Οὐδὲ οὐδέ τοίνυν τοίνυν παραίτιος παραίτιος παραιτητής ὁ ὁ δεσμὸς δεσμός γίγνεται γίγνομαι τοῦ ὁ πλημμελεῖν πλημμελέω . . Ἔιοκε . . Σωφρονίζει γὰρ γάρ καὶ καί ποιεῖ ποιέω δικαιοτέρους ἀλεξιφάρμακον ὢν εἰμί Ι Ι ψυχῆς ψυχή , , αὐστρὸν μὲν μέν καὶ καί δηκτικόν δηκτικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἰατικόν . . Δῆλον Δῆλος , , ἔλη . . Τί τίς γάρ γάρ ; ; φέρε φέρω , , ἐξετάζωμεν πάλιν πάλιν τὰ ὁ ἔμπροσθε . . οὐ οὐ δεσμὸν δεσμός τὸ ὁ σῶμα σῶμα διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις δέδωκας δίδωμι εἶvαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ; ; Καὶ καί δίδωμι δίδωμι , , ἔφη φημί . . Ἀμαρτάωειν δὲ δέ ψυχὴν ψυχή μετὰ μετά μετὰ μετά σώματος σῶμα , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ὅς μοιχᾶσθαι . . φονεύειν φονεύω τε τε καὶ καί ἀσεβεῖν ἀσεβέω ἁμαρτία ἁμαρτία σοι δοκεῖ δοκέω , , ἃ ὅς ὅς2 μετὰ μετά τοῦ ὁ σώμᾳτος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ποιεῖ ποιέω ; ; Ἐπένευσεν . . Ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ δεσμώτην δεσμώτης ὡμολογήσαμεν ὁμολογέω μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἀδικεῖν ἀδικέω ; ; Ὠμολογήσαμεν , , ἔφη φημί . . Κωλύεσθαι δὲ δέ ἀλγμνόμενον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός ; ; Ναί . . Ἐπένευσεν . . Ἀλλὰ ἀλλά ἁμαρτάνομεν ἁμαρτάνω ὄντες εἰμί ἐν ἐν σαρκί σάρξ , , ὁμοδοξούσης ἡμῖν εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τῆς ὁ σαρκός σάρξ ; ; Ἀμαρτάνομεν , , ἔφη φημί . . Ὀ δὲ δέ οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ; ; Καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπένευσεν ἐπινέω3 ἐπινεύω ἐπινέω . . Ἄγχεται γάρ γάρ ; ; Μὴ μή ἐώμενος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δεσμοῦ δεσμός ; ; Ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα πρὸς πρός τὸ ὁ ἁμαρτῆσαι συνεργόν ; ; Ναί . . Εἴργει δὲ δέ ὁ ὁ δεσμός δεσμός ; ; Οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ σῶμα σῶμα δεσμός δεσμός , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά σὲ οὔτε οὔτε κατὰ κατά κατὰ κατά ἄλλον ἄλλος , , ἔφην φημί , , ὦ ὦ Ἀλγαοφῶν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή συνεργόν συνεργός , , εἴτε εἴτε πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἴτε εἴτε πρὸς πρός τὸ ὁ κακόν κακός . . Συνεχώρει . . 24 . . Οὐκοῦν οὕτω οὕτως δὴ δή τούτων οὗτος ἐχόντων ἔχω ἀπολόγησαι , , ὦ ὦ ’ ’ Αγλαοξῶν , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑπέθου ὑποτίθημι . . ἔφης φημί γὰρ γάρ δεσμὸν δεσμός καὶ καί εἰρκτὴν καὶ καί πέδας πέδη τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς οὐ οὐ συνᾴδουσι τούτοις οὗτος ἃ ὅς ὅς2 ἔρης ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ συᾴδοιεν , , εἴπερ εἴπερ γε γε ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὦ ὦ ἄριστε ἄριστος , , δεσμὸν δεσμός μὲν μέν τὴν ὁ σάρκα σάρξ νομίζεσθαι νομίζω , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή συνεργῷ πρὸς πρός ἀδικίαν ἀδικία χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί συμπράκτορι τῷ ὁ δεσμῷ δεσμός , , δπερ ἀδόνατον ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ ἀμαρτίαν βασανιστήριον ἐδόθη δίδωμι , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἀλγυνθεῖαν εἰς εἰς τὸ ὁ τιμᾶν τιμάω τὸν ὁ θεὸν παιδευθῆναι παιδεύω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , πῶς πῶς πως συνεργεῖ συνεργέω καὶ καί συναγωνίζεται συναγωνίζομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ; ; δεσμοὶ δεσμός γὰρ γάρ καὶ καί φυλακαὶ φυλακή καὶ καί πέδαι πέδη καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος πάσαι πάσσω πρὸς πρός ἀπανόρθωδιν τιμωροὶ τιμωρός μηχαναὶ ἐφεκτικαὶ τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω τοῖς ὁ κολαζομένοις γίγνονται γίγνομαι , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅπως ὅπως ὁ ὁ ἀδικήσας ἀδικέω ἀδικήσῃ ἀδικέω πλέον πολύς πλείων , , συνεργὸς συνεργός αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ὁ ὁ δεσμὸς δεσμός δίδοται , , ἀλλ᾿ ὅπως ὅπως λήξῃ λήγω τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω , , βασανιζόμενος βασανίζω διὰ διά τῶν ὁ δεσμὼν . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ δικασταὶ δικαστής ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πεδοῦσι τοὺς ὁ φαύλους . . κωλύονται κωλύω γάρ γάρ , , κἂν ἐάν μὴ μή βούλωνται βούλομαι , , κακοποιεῖν κακοποιέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός · · ἐλευθεριαζόντων δὲ δέ κακουργεῖν κακουργέω ἐστι εἰμί καὶ καί ζώντων ζήω ἀφυσάκτως , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ πεπεδημένων . . ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐφόνευσε φονεύω κατὰ κατά τὸν ὁ Κάϊν , , ηἠξήθη πρὸς πρός ἀπιστίαν ἀπιστία , , εἰδώλοις προσέσχεν προσέχω , , ἀπεστάτησε θεοῦ θεός . . καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτῷ αὐτός δεσμὸς δεσμός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐδόθη δίδωμι ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ὁ ὁ θεὸς μετὰ μετά τὸ ὁ πρὸ πρό σώματος σῶμα ἀνομῆσαι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος συνεργὸν συνεργός πρὸς πρός ἀδικίαν ἀδικία αὐτῷ αὐτός μείζονα μέγας τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔδοτο ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ δεσμοῦ δεσμός τό ὁ ὅς » » ιδού , , πρὸ πρό προσώπου σου « « λέγεται λέγω » » τέρεικα τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ἔκγεξαι τὴν ὁ ζωήν ζωή , , τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πονηρόν πονηρός , , ἔκλεξαι τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός « « καί καί » » ἐὰν θέλητε καὶ καί εἰσακούσητέ μου « « . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς αὐτεξουσιάζοντι καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό δεσμὰ δεσμός καὶ καί ἀνάγκην ἀνάγκη ἀγομένῳ ἄγω ἐρρήθη λέγω ἐρῶ . . ὥδτε ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω μήτε μήτε πέδας πέδη ἢ ἤ φυλακὴν φυλακή ἢ τίη δεσμοὺς δεσμός <δεῖν> νουίζειν τὸ ὁ σῶμα σῶμα μήτε μήτε δεσμώτιδας γῆς γῆ διὰ διά ταῦτα οὗτος ψυχάς ψυχή , , χοïκαῖς κατακρίνοντος αὐτὰς αὐτός τοῦ ὁ θεοῦ θεός δεθῆναι δέω πέδαις πέδη . . πῶς πῶς πως γάρ γάρ , , ὁπότε μὴ δύναται δύναμαι ἀποδειχθῆνκι τοῦτο οὗτος ; ; ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ κἀκεῖνο προφανῶς προφανής τὸ ὁ οἴεσθαι οἴομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών διαγωγῇ διαγωγή μὴ μή συνέσεσθαι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή διὰ διά δεσμὸν δεσμός αὐτὸ αὐτός καὶ καί καὶ καί πέδας πέδη εῖναι , , ἵνα ἵνα μὴ μή αἰώνιοι Πιώμεθα κατάκριτοι δεσμῶται δεσμώτης κατ6 αὐτοὺς αὐτός φθορᾶς φθορά , , ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐσόμενοτ . . λελυμένου γὰρ γάρ ἱκανῶς ἱκανός καὶ καί ἐξελεγχθέντος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἐν ἐν ᾦ ᾦ » » δεσμὸν δεσμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή « « ὡρίσαντο ὁρίζω εἰναι τὶν σάρκα σάρξ , , λέλυται λύω καὶ καί τό ὁ ὅς · · » » ἵνα ἵνα μὴ μή δεσμῶται δεσμώτης δε’ αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ φωτὸς φώς — — ἢν ἐάν ἀπολαμβάνωμεν — — ἐσόμεθα εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀναστήδεται « « . . Ποταπὸν γὰρ γάρ λοιπὸν λοιπός εἰς εἰς πειθὼ πειθώ τοῖς ὁ δυσχεραίνουσιν δυσχεραίνω ἔτερον ἀλή - - θευμα χρὴ χρή δεικνύναι δείκνυμι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀναρέστερον , , οὖ οὐ ἀνέξονται ἀνέχω ; ; ἀλλὰ ἀλλά ταύτην οὗτος μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ φιλονεικίαν φιλονικία φιλονεικία καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἄν ἄν τις τις καἰ ἐξ ἐκ ἐτέρων ἐλέγχοι πλειόνων πολύς . . ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι γὰρ γάρ ἐν ἐν τοὶς ἐξῆς προβαίνοντος προβαίνω τοῦ ὁ λόγου λόγος φύσεως φύσις ἀληθεύμασι καὶ καί οὐκ οὐ εἰκασίαις μήτε μήτε τὸν’ Ιερεμίαν » » δεσμίους δέσμιος « « ἠμᾶς » γῆς γῆ « « διὰ διά τὴν ὁ πρὸν τὸ ὁ σῶμα σῶμα κοινωνίαν κοινωνία εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ μήτε μήτε τὸν ὁ Δαυ δ δ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος » » πεπεδημένους « . . ἄξιον ἄξιος γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος προφέρειν προφέρω ἐν ἐν οῖς μάλιστα μάλιστα φαίνονται φαίνω διαπίπτοντες . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ δερματίνων χιτώνων χιτών καὶ καί ὄτι πρὸ πρό τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή αὐτῶν αὐτός οἰ πρωτόπλαστοι διῆγον διάγω μετὰ μετά σώματος σῶμα , , ἀθανασίας ἀθανασία ἀπολαύοντες ἀπολαύω , , ἔτι ἔτι τε τε καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα δεσμὸς δεσμός καὶ καί εἱρκτὴ νομίζεσθαι νομίζω , , τὰ ὁ προσήκοντα εἰπών λέγω , , ὦ ὦ ἄνδρες ἀνήρ δικασταί δικαστής ( ( δικαστὰς δικαστής ὁμᾶς τῶν ὁ λόγων λόγος , , ὦ ὦ κράτιστε κράτιστος Θεόφιλε Θεόφιλος , , καλῶ καλέω ) ) , , τρέψομαι τρέπω λοιπόν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος , , καθάπερ καθά ὑπεσχόμην , , τῶν ὁ προκειμένων , , ἵν’ εὐκρινέστερον εὐκρινής ιδωμεν ὃ ὅς βουσόμεθα . . 26 . . Ὀ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸς θεός θεός , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ πᾶν πᾶς εὐτάκτως εὔτακτος συνεστή σατο καθάπερ καθά μεγάλην μέγας πόλιν πόλις καὶ καί διεκόσμησε διακοσμέω προστάσσων προστάσσω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἕκαστόν ἕκαστος τε τε αὐτῷ αὐτός συμφώνως σύμφωνος ἥρμοστο στοιχεῖον στοιχεῖον καὶ καί πάντα πᾶς ζῴων ζῷον πεπλήρωτο πληρόω διαφοραῖς , , ἴνα τελείως τέλειος ὁ ὁ κόσμος κόσμος εἰς εἰς κάλλος κάλλος αὐξηθῇ αὐξάνω , , παντοίας παντοῖος φύσεως φύσις ζωοτοκήσας μορφάς μορφή , , ἄστρα ἄστρον μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί πτηνὰ πτηνός κατὰ κατά τὸν ὁ ἀέρα , , τετράποδα δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί νηκτὰ νηκτός κατὰ κατά τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , τελευταῖον τελευταῖος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , προετοιμάσας ὡς ὡς οἰκίαν οἰκία αὐτῷ αὐτός καλλίστην καλός τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , πᾶν πᾶς , , τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος εἰκόνος εἰκών ἐμφερὲς εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἰσήγαγεν εἰσάγω , , ἄγαλμα ἄγαλμα ὡς ὡς ἐν ἐν ναῷ καλῷ καλός φαιδρὸν φαιδρός ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χερσὶ χείρ κατασκευάσας κατασκευάζω . . ἠπέστατο γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως ὄπερ ἄν ἀνά τῇ ὁ τεχνήσηται χειρί χείρ , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔσται ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἅτε ἅτε ἀθανασίας ἀθανασία ἔργον ἔργον ὄν εἰμί . . ἀθανασᾳ γὰρ γάρ ἀθάνατα ἀθάνατος τὰ ὁ ἀθάνατα ἀθάνατος γέγνεται , , καθάπερ καθά καὶ καί τὰ ὁ κακὰ κακός κακίᾳ κακία κακὰ κακός καὶ καί τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος ἀδικίᾳ ἀδικία δικα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω ἔργον ἔργον τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ἀλλὰ ἀλλά ἀδικίας ἀδικία , , οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ ἀδικίας ἀδικία ἀντιστρόφως ἀντίστροφος τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω ἔργον ἔργον ἀλλὰ ἀλλά δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἀφθαρσίας ἀφθαρσία τὸ ὁ φθείρεσθαι φθείρω ποιεῖν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά φθορᾶς φθορά , , οὐδὲ οὐδέ φθορᾶς φθορά τὸ ὁ ἀθανατίζειν ἀθανατίζω ἀλλ’ ἀλλά ἀφθαρσίας ἀφθαρσία . . σίας . . καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην οἶον οἶος ἂν ἐάν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν ποιέω , , κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός οὕτως οὕτως λόγον λόγος τοιοῦτο καὶ καί τὸ ὁ ποιούμενον ποιέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι συμβαίνει συμβαίνω . . ὁ ὁ Τε δεὸς ἀθανασία ἀθανασία καὶ καί ζωὴ ζωή καὶ καί ἀφθαρσία ἀφθαρσία , , ἔργον ἔργον δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος θεοῦ θεός . . πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό ἀθανασίας ἀθανασία ἐργασθὲν ἐργάζομαι ἀθάνατον ἀθάνατος · · ἀθάνατος ἀθάνατος ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . διὸ διό δὴ δή τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτούργησεν αὐτός αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός γένη γένος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀέρι καὶ καί γῇ γῆ καὶ καί ὔδατι προσέταξε προστάσσω φέρειν φέρω . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ ἀληθέστατα λέγεται λέγω κατὰ κατά φύσιν φύσις οὔτε οὔτε ψυχὴ ψυχή χωρἰς σώμακτος οὔτ’ αὖ αὖ σῶμα σῶμα χωρ’ ς ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ συστάσεως σύστασις ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα εἰς εἰς μίαν τὴν ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καλός μορφὴν μορφή συντεθέν . . ὅθεν ὅθεν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀθάνατον δὴ δή τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι φαίνεται φαίνω , , φθαρᾶς τε τε ἁπάσης ἅπας καἰ νόσων νόσος ἐκτός ἐκτός . . μάθοι μανθάνω δ’ ἄν ἄν τις τις τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραφῆς γραφή ἱκανῶς ἱκανός . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὁπόσα ὁπόσος χρόνων χρόνος μετακοσμοῦνται διαστολαῖς ἡβῶνατα καὶ καί γηράσκοντα γηράσκω , , » » ἐξαγαγέτω « « λέγεται λέγω » » τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ ἐρπετὰ ψυχῶν ψυχή ζωσῶν καὶ καί πετεινὰ πετεινός πετόμενα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ κατὰ κατά τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός « « καί καί » ἐξαγαγέτω ἡ ὁ γῆ γῆ ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω κατὰ κατά γένος γένος , , τετράποδα καὶ καί ἐπετὰ καὶ καί θηρία θηρίον τῆς ὁ γῆς γῆ κατὰ κατά γένος γένος « « · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὠσαύτως ἐκείνοις ἐκεῖνος οὐκέτι οὐκέτι , , ἐξαγαγέτω ἡ ὁ γῆ γῆ ἢ ἤ ἐξαγαγέτω τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ ἢ ἤ φωστῆρες φωστήρ , , ἀλλὰ ἀλλά » » ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος κκτ’ ἐἰκόνα καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἡμετέραν ἡμέτερος , , καὶ καί ἀρχέτωσαν τῶν ὁ ἐχθύων τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα καὶ καί τῶν ὁ πετει τῶν ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ κτηνῶν « « καῖ » ἔλαβεν λαμβάνω ὁ ὁ θεὸς χοῦν χοῦς χοῦς2 ἄπὸ τῆς ὁ τῆς ὁ καὶ καί ἔπλασε πλάσσω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « . . 27 . . Καὶ καί ἵνα ἵνα δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ὑμεῖς τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αἴσθησθε , , ὡς ὡς <ἐν> ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί παντὶ πᾶς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαρέρων καὶ καί ἐν ἐν δευτέρᾳ δεύτερος τιμῇ τιμή τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος ἐγκαταλεχθεὶς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εὐρίσκεται ἀθάνατος ἀθάνατος ὤν εἰμί , , φέρε φέρω κατὰ κατά τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής πάλιν πάλιν καὶ καί ὀρθόδοφον καὶ καί τοῦτο οὗτος διαλάβωμεν λογισμόν λογισμός . . τοῖς ὁ μέν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εἰσπνοῆς τοῦ ὁ κατὰ κατά ἀέρα ἀήρ ἀέρα πνεύματος πνεῦμα <τὸ> ἐμψυχῶσθαι καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτ τῆς ὁ ἀθανάτου ἀθάνατος καὶ καί διαφερουσης οὐσίας οὐσία . . » » ἐνεφύσησε ἐμφυσάω γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνοὴν πνοή ζωῆς ζωή καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος θρωπος εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω « « . . καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν καὶ καί δουλεύειν δουλεύω καὶἄρχεσθαι προσε - - τάγη , , τῷ τῷ δὲ δέ ἄρχειν ἄρχω δεστπόζειν . . καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν μὲν μέν διάφορα διάφορος σχήματα σχῆμα φύσεως φύσις δίδονται δίδωμι καὶ καί μορφαί μορφή , , ὀπόσας ἡ ὁ στερέμνιος καὶ καί ὁρατὴ ὁρατός φύσις φύσις κελεύσντος O O - - eoO ἐγέννηδε · · τῷ τῷ 03 τὸ ὁ ὅς Θεοειδὲς καὶ καί θεοείκελον θεοείκελος καὶ καί πάντα πᾶς πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος ἀπη - - κριβωμένον τὴν ὁ πρωτότθπον τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί μονογενοῦς μονογενής εἰκόνα εἰκών . . ἐποίησε ποιέω γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός ἐποίησεν ποιέω αὐτόν αὐτός « « · · διὸ διό καὶ καί ἐμέλησεν μέλω αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ σφετρου ἀγάλματος ἄγαλμα διαμονῆς διαμονή , , ἕνα μὴ μή εὐάλωτον εὐάλωτος ᾖ εἰμί πρὸς πρός διαφθοράν διαφθορά , , καθάπερ καθά καὶ καί τῶν ὁ ἀνδριάντων τοῖς ὁ δησμιουργοῖς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος <τοῦ> τῶν ὁ ἀγαλμάτων ἄγαλμα αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ εὐπρεπείας εὐπρέπεια πεφρόντισται , , ὄπως ὦσι εἰμί περικαλλῆ περικαλλής μεγαλοπρεπῶς μεγαλοπρεπής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός σφίσιν σφεῖς ἀθανασίας ἀθανασία τῶν ὁ δημιουργημάτων πρόνοιαν πρόνοια ποιοῦνται ποιέω , , εἰς εἰς τὸ ὁ # # x003E ; ; μακραίωνα μακραίων χρόνον χρόνος διασᾴςεσθαι μὴ μή λυόμενα λύω , , καθάπερ καθά καὶ καί Φειδίας . . οὖτος γὰρ γάρ μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς κατασκευάσαι κατασκευάζω τὸ ὁ Πισαῖον Πισαῖος εἴσωλον ἐξ ἐκ ἐλέ φαντος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ) ) ἔλαιον ἔλαιον ἐκχεῖσθαι προσέταξεν προστάσσω ἀμφὶ ἀμφί τοὺς ὁ πόδας πούς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τοῦ ὁ ἀγάλματος ἄγαλμα , , ἀθάνατον ἀθάνατος εἰς εἰς δύναμιν δύναμις φυλάσσων φυλάσσω αὐτό αὐτός . . κα τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ τῶν ὁ χειροκμήτων οὕτως οὕτως οἱ ὁ δημιουργοί δημιουργός , , θεὸς ὁ ὁ ἀριστοτέχνας , , ὃς ὅς πάντα πᾶς δύναται δύναμαι καὶ καί ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ποιεῖν ποιέω , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἄγαλμα ἄγαλμα τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀνώλεθρον ἀνώλεθρος καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἐξ ἐκ ἁπάσης ἅπας ἀνάγκης ἀνάγκη ἐμηχανήσατο μηχανάομαι , , ἀλλ’ ἀλλά εἰασεν οὔτως ἀτιμότατα ἄτιμος ἀτιμότατα ἄτιμος λυόμενον λύω ὁλέθρῳ ποραδίδοσθαι καὶ καί Ι Ι φθορᾷ φθορά , , ὃ διαφερόντως διαφερόντως ἠξίωσε ἀξιόω ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ D620 ποιῆσαι ποιέω χερσίν χείρ , , κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών μορφοποιήσας αὐτὸ αὐτός αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ὁμοίωσιν τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , δι’ διά ὃ ὅς καἰ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐγένετο γίγνομαι ; ; ὐκ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἀπῄει ἄπειμι2 ἄπειμι γὰρ γάρ εἰς εἰς ἀφροσύνην ἀφροσύνη ἐπαρφέντα φρονῆσαι φρονέω τοῦτο οὗτος . . 28 . . Ἀλλ’ ἴσως ἴσος ἴσως μὴ μή ἐπιστήσαντες ἐφίστημι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὰ ὁ λεχθέντα λέγω νῦν νῦν ὦ ὦ ’ ’ Αγλαοφῶν , , λέξετε · · καὶ καί πῶς πῶς πως , , εἰ εἰ ἀθάνατον ἀθάνατος ἦν εἰμί ἐκ ἐκ γενέσεως γένεσις καθ’ κατά ὁμᾶς τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , γεγένηται γίγνομαι θνητόν θνητός , , ὁπότε τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος ἀμεταστρόφως τοῦτο οὗτος ὅ ὅς ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί χρή χρή , , μὴ μή νεταπῖπτον ἢ τίη ἐξιστανόμενον εἰς εἰς τὴν ὁ αἰσχίονα κα θνητὴν θνητός φύσιν φύσις ; ; ἀμήχανον ἀμήχανος γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί * * ἀθάνατον ἀθάνατος . . ἐπειδή ἐπεί , , λέξω λέγω , , γενό - - μενον αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος πρὸς πρός τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τοῦ ὁ καλοῦ καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ θεσμὸν θεσμός εἰληφὸς ὁ ὁ μισόκαλος ἐπιστὰς ἐφίστημι ἐβάσκανε φθονῶν φθονέω . . » ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία καὶ καί εἰκόνα εἰκών τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἀιδιότητος ἐποίησεν ποιέω αὐτό « « . . καὶ καί γὰρ γάρ » ὁ ὁ θεὸς θάνατον θάνατος οὑκ ἐκ ἐποίησεν ποιέω οὐδὲ οὐδέ τέρπεται τέρπω ἐπ’ ἐπί ἀπωλείᾳ ἀπώλεια ζώντων ζήω « « · · » » φθόνῳ φθόνος δὲ δέ διαβόλου θάνατος θάνατος εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ λ ; ; πσμον « « , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία διὰ διά Σολομῶνος Σολομών μαρτυρεῖ μαρτυρέω . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ὁ ὁ θάνατος θάνατος ; ; πάλιν πάλιν δὴ δή λέγεσθαι λέγω ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἰ εἰ μὴ μή θάνατον θάνατος ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεός θεός . . εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φθόνου φθόνος , , καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ φθόνος φθόνος τῆς ὁ βουλήσεως βούλησις μᾶλλον μᾶλλον ἴσχυσε ἰσχύω τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος λέξομεν λέγω . . πόθεν πόθεν ποθεν πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ὁ ὁ φθόνος φθόνος ; ; 6 6 ἀντιλέγων ἀντιλέγω ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διαβόλου , , καὶ καί διὰ διά τί τίς τις διάβολος διάβολος ἐγένετο γίγνομαι ; ; εἰ εἰ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί ὁ ὁ ποιήσας ποιέω αὐτόν ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί κακόν κακός ; ; ἀλλὰ ἀλλά ἀναίτιος ἀναίτιος παντάπασι παντάπασι κακῶν κακός πᾶσιν πᾶς ὁ ὁ θεός θεός · · ἀγένητος ἀγένητος ἄρα ἄρα ὁ ὁ διάβολος διάβολος , , καὶ καί εἰ εἰ ἀγένητος ἀγένητος , , καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἀνώ - - λεθρος καὶ καί ἀνενδεής ἀνενδεής τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀγενήτῳ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἅπαντα ἅπας ταῦτα οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὁ ὁ δὲ δέ διάβολος διάβολος καταργείται καὶ καί κολάζεται κολάζω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κολαξόμενον ἀλλοι ὁ ὁ διάβολος . . εἰ εἰ δὲ δέ γενητὸς γενητός καὶ καί πᾶι τὸ ὁ γεγενημένον ἀπό ἀπό τινος ἀρχῆς ἀρχή ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δημιουργός δημιουργός , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τις τις δημιουργὸς δημιουργός τοῦ ὁ διαβόλου . . καὶ καί πότερον πότερος κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἀγένητός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ γενητός ; ; Μὰ τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος ἓν εῖναι μόνον μόνος νοείσθσαι χρὴ χρή τὸν ὁ θεόν θεός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ σύνολον σύνολος ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἔτερος δημιουργὸς δημιουργός δύναται δύναμαι πλὴν πλήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · » ἐγώ ἐγώ « « , , γάρ γάρ φησιν φημί , , » » πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐγὼ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , καὶ καί πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός ἄλλος ἄλλος θεὸς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί « « . . οὐδὲ οὐδέ μετασκευάζεσθαί τι τις ἢ ἤ κτίζεσθαι παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναται δύναμαι βουλήν βουλή . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ υἰὸς » » οὐδὲν οὐδείς ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δύναδθαι ποιεῖν ποιέω « « ὁμολογεῖ ὁμολογέω , , » » ἐὰν ἐάν μή μή τι βλέπῃ βλέπω τὸν ὁ πατέρα πατήρ ποιοῦντα ποιέω « « · · » ἅ γὰρ γάρ ἄν ἄν « « , , φησίν φημί , , » » ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ποιῇ ποιέω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός ὁμοίως ὅμοιος ποιεῖ ποιέω « « . . οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν πολέμεόν τι τις ἢ ἤ ἀντίξουν ἀὐτῷ ἢ ἤ ἀν ἀνά - - τίθεόν ἐστιν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί κἂν ἐάν εἰ εἰ ἀντέπρασσέν τι τι τῷ ὁ θεῷ θεός , , ἐπαύσατο ἐπαύω παύω ἂν ἀνά τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , λυθείσης λύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις κα καὶ καί ἰσχύï συστάσεως σύστασις . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ποιήσαντι ποιέω λῦσαι λύω μόνῳ μόνος καὶ καί τὰ ὁ ἀθάνατα δυνατόν δυνατός . . 29 . . Τί οὖν οὖν ὁ ὁ διάβολος διάβολος , , λέφετε . . πνεῦμα πνεῦμα περὶ περί τὴν ὁ ὔλην ἔχον ἔχω καφάπερ ἐλέχθη λέγω καὶ καί ’ ’ Αθηνγόρᾳ , , γεόμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός γεγόνασιν γίγνομαι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄγγελοι ἄγγελος , , καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῆ καὶ καί τοῖς ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἴδεσι εἶδος πεπιστευμένον πιστεύω διοίκησιν διοίκησις . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος σύστασις σύστασις , , τῷ τῷ θεῷ θεός ἐπὶ ἐπί προνίᾳ γεγονέναι γίγνομαι τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διακεκοσμημένοις , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ μέν μέν παν τελικὴν καὶ καί γενικὴν γενικός ὁ ὁ θεὸς ἔχων ἔχω τῶι τῷ ὄλων πρόνοιαν πρόνοια ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ κῦρος κῦρος καὶ καί τὸ ὁ κράτος κράτος ἁπάντων ἅπας αὐτὸς αὐτός ἀνηρτημένος , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ σκάφος σκάφος2 σκάφος τῷ τῷ τῆς ὁ σοφίας σοφία οἴακι οἴαξ διευθύνων ἀκλινῶς τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , τὴν ὁ δὲ δέ διὰ διά μέρους μέρος οἱ ὁ ἐΠὶ τούτῳ οὗτος ταχθέντες τάσσω ἄγγελοι ἄγγελος . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν λοιποὶ λοιπός ἐφ’ ἐπί οἶς αὐτοὺς αὐτός ἐποίησε ποιέω καὶ καί διέταξεν διατάσσω ὁ ὁ θεὸς ἔμειναν μένω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐνύβρισε ἐνυβρίζω καὶ καί πονηρὸς πονηρός περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ πεπιστευμένων ἐγένετο γίγνομαι διοίκησιν διοίκησις , , φθόνου φθόνος ἐγκισσήσας καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ , , ὤσπερ καὶ καί οἱ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος σαρ - - κῶν ἐρασθέντες ἐράω καὶ καί τῶν ὁ τῶι τῷ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς φιληδονίαν ἐνομιλήσαντες θυγατράσιν θυγάτηρ . . αὐθαίρετον αὐθαίρετος γὰρ γάρ καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἑκάτερα ἑκάτερος διετάξατο διατάσσω βούλησιν βούλησις ὁ ὁ θεός θεός , , οἶα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἵν’ ἢ τίη πειθόμενοι πείθω τῷ τῷ λόγῳ λόγος συγῶσιν αὐτῷ αὐτός κα ἀπολαύωσι μακαριότητος ἢ ἤ μὴ μή πειθόμενοι πείθω κρίνωνται κρίνω . . ἦι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ διάβολος διάβολος ἀστὴρ ἀστήρ ἑωσφόρος » » πῶς πῶς πως ἐξέπεσεν ἐκπίπτω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ὁ ὁ ἑωσφόρος ἑωσφόρος Ἑωσφόρος , , ὁ ὁ πρωὶ πρωΐ ἀνατέλλων ἀνατέλλω « « ) ) , , ἦν εἰμί μετὰ μετά τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος ἀνατέλλων τοῦ ὁ φωτός φώς , , ἦι ἄστρο πρωïνόν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξέπεσε ἐκπίπτω κα εἰς εἰς εἰς εἰς τὴν ὁ συνετρίβη συντρίβω , , ἐπι ἐπί τροπεύσας τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τἀναντία ἐναντίος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ θεῖον θεῖος νεμεσᾷ τοῖς ὁ ὐπερηφάνοις καὶ καί τὰ ὁ αὐθάδη φρονήματα φρόνημα κολούει κολούω . . ἐπέρχεται ἐπέρχομαι δέ δέ μοι καὶ καί ἐμμέτρως ἔμμετρος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ὦ ὦ πάσιν ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πέφας κακῶν κακός , , ὄξις , , σὺ τ’ τ’ ὦ ὦ βαρὺν βαρύς τίκτκουσα θησαυπὸν κακῶν κακός πλάνη πλάνη τυφλοῦ τυφλός ποδηγὲ ἀγνοίας ἄγνοια βέου , , χαίρουσα χαίρω θρήνοις θρῆνος καὶ καί στενάγμασι βροτῶν βροτός βρότος , , ὑμεῖς ὑμεῖς εἰς εἰς ὔβρεις ὁμοσπόφων τὰς ὁ μισαδέλφους ὁπλίσαντες ὁπλίζω ἀλένας Κάïν μολῆναι φοινίῳ φοίνιος πρῶτον πρῶτος πρότερος λύθρῳ λύθρον λύθρος ἐπείσατον γῆν γῆ καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀκηράτων πεσεῖν πίπτω αἰώνων αἰών πρωτόπλαστον εἰς εἰς χθόνα χθών ὑμεῖς σύ ἐτεκτήνασθε . . Καὶ καί ὁ ὁ μὲv διάβολος διάβολος οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ δὲ δέ θάναταος πρὸς πρός ἐπισπροξὴν ηὑπέθη , , καθάπερ καθά καὶ καί τοῖς ὁ ἀρτιμαθέδι γραμμάτων γράμμα παιδίοις παιδίον πρὸς πρός ἐπανόρωσιν αἱ ὁ πληγαί πληγή . . οὐδὲν γὰρ γάρ ἄλλο ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἢ ἤ διάκρισις διάκρισις κα διαχωρισμὸς ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; παραίτιος παραίτιος παραιτητής ὁ ὁ θεὸς θανάτου θάνατος ; ; λέξετε . . πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἡμῖν ἥκει ἥκω λόγος λόγος . . μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ οἱ ὁ διδάσκαλοι διδάσκαλος προκαθηγουμένως τοῦ ὁ ἀλγύνεσθαι ἀλγύνω ταὶς πληγαῖς πληγή τοὺς ὁ παῖδας παῖς αἴτιοι αἴτιος . . καλὸν καλός οὖν οὖν ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , εἰ εἰ καθάπερ καθά παισὶ πρὸς πρός ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή δίκην δίκη πληγῶν ηὑρέθη εὑρίσκω , , οὐχ οὐ ὁ ὁ τῆς ὁ ἀμαρτίας , , ὦ ὦ σοφώτατοι σοφός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τῆς ὁ διαζεύξεως τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ κα1 τοῦ ὁ χωρισμοῦ . . αὐτεξούσιος αὐτεξούσιος γὰρ γάρ ὢν εἰμί καὶ καί αὐτοκράτωρ αὐτοκράτωρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί αὐτοδέσπο - - τοι βούλησιν βούλησις καὶ καί αὐτοπροαίρετον πρὸς πρός τὴν ὁ αἴρεσιν , , ὡςἔφην , , τοῦ ὁ καλοῦ καλός λαβών λαμβάνω , , ἀκούσας ἀκούω τε τε » » ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ξύλου τοῦ ὁ ἐν ἐν ῷ παραδεῳ φάγεσθε , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ξύλου τοῦ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω καλὸν καλός καὶ καί πονηρὸν πονηρός οὐ οὐ φάγεσθε ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ᾗ ὅς ᾗ δ’ ἂν ἀνά ἡμέρᾳ ἡμέρα φάγητε ἐσθίω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , θανάτῳ θάνατος ἀποθανεῖσθε » » , , ἐνδοὺς ἐνδίδωμι εἰς εἰς τὸ ὁ φαγεῖν ἐσθίω ἀέ aOxGU τῷ τῷ διαβόλῳ διάβολος δεδελεασμένῃ σοφίᾳ σοφία ποικίλως ποικίλος πρὸς πρός παρακοὴν πείθοντι πείθω , , ἠθέτησε τησε τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι τοῦτο οὗτος αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς σκάνδαλον καὶ καί παγίδα παγίς καὶ καί σκῶλον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς κακὸς κακός οὐδ’ οὐδέ ἔστι εἰμί τὸ ὁ σύνολον σύνολος ὄλως ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τὸ ὁ παράπαν παράπαν αοτιος κακοῦ κακός · · ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς ὄπερ ἂν ἄν αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος οὕτως οὕτως ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονὸς γίγνομαι ᾖ εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω καὶ καί τηρῆσαι τηρέω νόμον νόμος νομός , , ὃν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός δικαίως δίκαιος διεστείλατο διαστέλλω , , μὴ μή τηρῆσαν λέγεται λέγω κακόν κακός . . βαρυτάτη βαρύς δὲ δέ βλάβη βλάβη τὸ ὁ παρακοῦσαι παρακούω θεοῦ θεός τοὺς ὁ ὅρους ὅρος τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ὑπερβάντα ὑπερβαίνω δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ὅθεν ὅθεν ἐπειδὴ ἐπεί κατερρυπώθη καὶ καί κατεμιάνθη τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἀποστατήσας ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί κηλῖδας κηλίς ἐναπεμάξατο κακίας κακία πολλῆς πολύς , , ἃς ὅς ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τοῦ ὁ σκότους σκότος ἀπεκύησε ἀποκυέω καὶ καί πατὴρ πατήρ τῆς ὁ πλάνης πλάνη , , πόνον πόνος κατὰ κατά τὴν ὁ γραφὴν γραφή συλλαβών συλλαμβάνω , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος φαντάζειν ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός ἀδικίαν ἀδικία ἔχῃ ἔχω καὶ καί κινεῖν κινέω , , ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἀθάνατον ἀθάνατος κακὸν κακός ἐξ ἐκ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή τοῦ ὁ διαβόλου ἰδὼν ὁράω αὐτὸν αὐτός γεγενημένον , , καθάπερ καθά καὶ καί ὁ ὁ διάβολος διάβολος πλάνος πλάνος ἦν εἰμί , , τοὺς ὁ δερματίνους χιτῶνας χιτών διὰ διά τοῦτο οὗτος κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , οἱονεὶ νεκρότητι περιβαλὼν περιβάλλω αὐτόν αὐτός ὅπως ὅπως διὰ διά τῆς ὁ λύσεως λύσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γενηθὲν γίγνομαι κακὸν κακός ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . 31 . . Προηπόρηται δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί ἀπεδείχθη ἀποδείκνυμι τοὺς ὁ δερματίνους χιτῶνας χιτών μὴ μή εἶναι εἰμί τὰ ὁ σώματα σῶμα . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ καὶ καί πάλιν πάλιν ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ ῥητέον λέγω ῥητέος ) ) φράζωμεν φράζω . . αὐτὸς αὐτός πρὸ πρό τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ πρωτόπλαστος ὁμολογεῖ ὁμολογέω καὶ καί ὀστᾶ ὀστέον ἔχειν ἔχω καὶ καί σάρκας σάρξ , , ὁπότε δὴ δή τὴν ὁ γυναῖκα γυνή προσενεχθεῖσαν αὐτῷ αὐτός θεασάμενος θεάομαι » » τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὀστοῦν « « ἐφώνησεν φωνέω » » ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν ὀστέον μου καὶ καί σὰρξ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκός σάρξ μου · · αὕτη οὗτος κληθήσεται γυνή γυνή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ αὐτῆς αὐτός ἐλήφθη λαμβάνω . . ἕνεκεν ἕνεκα τούτου οὗτος καταλείψε ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ , , καὶ καί προσκολληθήσεται τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν « « . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀνέξομαι ἀνέχω φληναφώντων τινῶν καὶ καί βιαζομένων βιάζω ἀπηρυ - - θριασμένως τὴν ὁ γραφήν γραφή , , ἴνα ἴς αὐτοῖς αὐτός δὴ δή σαρκὸς σάρξ μὴ μή εἶναι εἰμί προχωρήσῃ προχωρέω ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις , , ἀστᾶ νοητὰ νοητός καὶ καί σάρκας σάρξ νοητὰς ὑποτιθεμένων καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω μεταβαλλομένων μεταβάλλω ἀλληγορίαις · · καὶ καί ταῦτα οὗτος οὔτως ὡς ὡς γέγρα - - πται παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω καρτύνοντος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὴς γραήν , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα πυνθανομένοις τοῖς ὁ Φαρισαίοις Φαρισαῖος περὶ περί χωρισμοῦ γυναικὸς γυνή ἀποκρίνεται ἀποκρίνω » » οὐκ οὐ ἀνέγνωτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπ’ ἀπό ἀρκῆς ὁ ὁ κτίσας κτίζω ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω καὶ καί θῆλυ θῆλυς ἐποίησε ποιέω καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · ἕνεκεν ἕνεκα τούτου οὗτος καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ » » καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ψυχῶν ψυχή μόνον μόνος τό ὁ ὅς » » αὐξάνεσθε αὐξάνω καὶ καί πληρώσατε πληρόω τὴν ὁ γῆν γῆ « « παραληπτέον παραλαμβάνω παραληπτέος : : ἢ τίη τό ὁ ὅς » » ἔλαβε λαμβάνω χοῦν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ἔπλασε πλάσσω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « , , ὄκυπέως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα λελέχθαι λέγω φαίνεται φαίνω · · φαίνεται φαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χοὸς χοῦς καὶ καί τῶν ὁ βαρυτέρων βαρύς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐκτήσατο κτάομαι ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ὤστε συν - - έστηκεν ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς ἀληθέστατα ἀληθής πρὸ πρό τῶν ὁ δερματένων σεσωματοποιῆσθαι χιτώνων χιτών τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω αὐτὸν αὐτός ἅπαντα ἅπας εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ κιτῶνας μετὰ μετά τὸ ὁ ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω . . Ὅθεν ὅθεν ἴωμεν εἶμι εἰμί πάλιν πάλιν ἐπισκεψόμενοι τὰ ὁ ἐν ἐν χερσίν χείρ , , ἰκανῶς ἀποδείξαντες ἀποδείκνυμι μὴ μή εῖναι τοὺς ὁ δερματίνους χιτῶνας χιτών τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοὺ ἀλόγου τῶν ὁ ζῴων ζῷον ωεκρότητα κατεσκευασμένην · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λείπεται λείπω . . ἀμέλει ἀμέλει τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἔξω ἔξω τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἐξοικίξεται τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή θέλων ἐθέλω ὁ ὁ θεὸς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ξύλου ξύλον δρέψασθαι δρέπω τῆς ὁ ζωῆς ζωή αὐτὸν αὐτός καὶ καί φαγεῖν ἐσθίω ἐξέβαλεν ἐκβάλλω ( ( ἐδύνατο δύναμαι γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ζῆν ζήω ζάω ζέω , , αὖθις αὖθις φαγὼν ἐσθίω ἀπὸ ἀπό ζωῆς ζωή ) ) ἀλλ’ ἀλλά μὴ μή μὴ μή ἀθάνατον ἀθάνατος , , ὡς ὡς ὡς ὑπεθέμεθα , , γενηθῇ τὸ ὁ ὅς κακόν κακός . . ἐπεὶ ἐπεί διὰ διά τί τίς τις τὸv Χριστὸν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη ἀπέστελλεν ἀποστέλλω εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἤθελε ἐθέλω ζωῆς ζωή τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀγευστήσαντα ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω εἰς εἰς τὸ ὁ παντελές ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐκ ἐκ μεταμέλου φαίη φημί τοῦτο οὗτος πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ θεὸν ὁ ὁ ἀντιλέγων ἀντιλέγω , , ἀσθενὴς ἀσθενής αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , μεταγινώσκοντα μεταγιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν εἰσάγων εἰσάγω . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω ὁ ὁ θεὸς οὔτε οὔτε κακοποιός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄκρως ἄκρος ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί προγινώ σκων τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄρα ἄρα διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή σῴζεσθαι σῴζω σώζω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών φαγόντα ἐσθίω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ξύλου τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐξέβαλεν ἐκβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ νεκρωθῆναι νεκρόω πρῶτον πρῶτος πρότερος θανάτῳ θάνατος τὴν ὁ ἀμαρτίαν , , ἴν’ οὕτως οὕτως μετὰ μετά τὸ ὁ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐκτακείσης τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐγερθεὶς ἐγείρω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθαρὸς καθαρός γεύσηται γεύω τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . 32 . . Μηδεὶς δὲ δέ ἀβέλτερος ἀβέλτερος ὢν εἰμί παρακινδυνευέτω ὡς ὡς τούτων οὗτος ἐτέρως λεχθέντων λέγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁριζόμενος ὁρίζω τὴν ὁ σάρκα σάρξ μὴ μή εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος ἀθανασίας ἀθανασία δεκτικὴν ὄντως ὄντως ἀνοίας ἄνοια ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος ὢν εἰμί νόσῳ νόσος βλασθημεῖ . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ μετὰ μετά τῆν τῶν ὁ χιτώνων χιτών τῶν ὁ δερματίνων ὁ ὁ Ἀδὰμ κατασκευὴν κατασκευή ἐκβάλλεται ἐκβάλλω , , κωλυόμενος κωλύω μενος φαγεῖν ἐσθίω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ξύλου τῆς ὁ ζωῆς ζωή καἰ ζῆσαι ζήω ζάω , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀδύνατον ἀδύνατος ἦι μετὰ μετά σώματος σῶμα εἰς εἰς τὸ ὁ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ζῆσαι ζήω ζάω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ; ; ὡς ὡς ὡς δυναμένου γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ μὴ μή ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ζωῆς ζωή γεύσηται γεύω λαβών λαμβάνω , , ἡ ὁ κώλυσις κώλυσις γίγνεται γίγνομαι . . φησὶ φημί γάρ γάρ » » καὶ καί ἀποίησε κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τῷ τῷ ’ ’ Αδὰμ καὶ καί τῇ ὁ γυναικὶ γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χιτῶνας χιτών δερματίνους καὶ καί ἐνέδυσεν ἐνδύω αὐτούς αὐτός · · καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεός θεός · · ἰδού ἰδού , , γέγονεν γίγνομαι Ἀδὰμ ὡς ὡς εἶς εἶμι εἰμί ἐξ ἐκ ἡμῶν , , τοῦ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω καλὸν καλός καὶ καί πονηρόν πονηρός · · καὶ καί ταὶ ὁ μή μή ποτε ποτε ἐκτείνῃ τὴν ὁ χεῖρα χείρ καὶ καί λαβῃ τοῦ ὁ ξύλου τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί φάγῃ ἐσθίω καὶ καί ζήδεται εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . καὶ καί ἐξαπέστειλεν ἐξαποστέλλω αὐτὸν αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ δεὸς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος τῆς ὁ τρυφῆς τρυφή ἀργάξεσθι τῆν γῆν γῆ , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἐλήφθη λαμβάνω , , καὶ καί ἐξέβαλε ἐκβάλλω τὸν’ Αδάμ « « . . οὐκοῦ ἐδύνατο δύναμαι ζῆν ζήω ζάω ζέω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος ἔσεσθαι εἰμί , , εἶ εἰ μὴ μή κεκώλυτο γεύσασθαι γεύω τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . ἐκωλύθη κωλύω δέ δέ , , ὅπως ὅπως ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀμαρτία συναποκτανθεῖσα τῷ τῷ σώματι σῶμα θάνῃ ἀποθνῄσκω θνήσκω , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ἀναστῇ ἀνίστημι τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀπολουμένης . . ἴνα τοίνυν τοίνυν μὴ κακὸν κακός ἀθάνατον ἀθάνατος ὁ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ᾖ εἰμί , , ἀείξωον ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀμαρτίαν κρατιστεύουσαν , , ἄτε ἐν ἐν ἀθανατῳ βλαστήσασαν σώματι σῶμα καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος ἔχουσαν ἔχω τροφήν τροφή , , ὁ ὁ δεὸς αὐτὸν αὐτός διὰ διά τοῦτο οὗτος θνητὸν θνητός ἀπεφήνατο ἀποφαίνω νεκρότητι πεφιβαλών . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οἱ ὁ δερμάτινοι χιτῶνες χιτών ἐβούλντο , , ἴνα δὴ δή διὰ διά τῆς ὁ λύσεως λύσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ διαιπέσεως ἡ ὁ ἀμαρτία κάτωθεν κάτωθεν αὐτόπεμνος πᾶσα πᾶς διαφθαρῇ διαφθείρω , , ὠς μηδὲ μηδέ κἂν ἐάν βραχύτατον βραχύς ῥίζης ῥίζα ἐαθήναι μέρος μέρος , , ἀφ’ ἀπό οὖ οὐ νέαι νέος βλάσται πάλιν πάλιν ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα βήσονται . . 33 . . Καθάπερ γὰρ γάρ ὀόταν ἐν ἐν οἰκοδομήμασι οἰκοδόμημα ναῶν ναῦς καλοῖς καλός συκῆ συκῆ > > γεν - - νηθεῖσα καὶ καί εἰς εἰς ἔκτασιν ἔκτασις καὶ καί μέγεθος μέγεθος εὐτροξήσασα καὶ καί περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἁρμογὰς ἁρμογή πολυκλημάτοις ρίζαις τῶν ὁ λίθων λίθος κεχυμένη , , οὐ οὐ πρότερον πρότερος τοῦ ὁ ὅς φύειν φύω στέλλεται στέλλω , , ἴστ’ ἂν ἄν πᾶσα πᾶς ἀποσπασθῇ ἀποσπάω , , λυθέντων λύω Μ’ Μ’ καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τόπους τόπος τῶν ὁ λίθων λίθος ( ( δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ πάλιν πάλιν εἰς εἰς τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός αὐτοὺς αὐτός τόπους τόπος τοὺς ὁ λίθους λίθος , , τῆς ὁ συκῆς συκῆ ἀφῃρημένης , , ὅπως ὅπως ὁ ὁ μὲν μέν ναὸς ναῦς σῴζηται σῴζω σώζω , , μηδὲν τῶν ὁ ἀφανιζόντων ἀφανίζω αὐτὸν αὐτός κακῶν κακός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μηκέτι μηκέτι φέρων φέρω , , ἡ ὁ δὲ δέ συκῆ συκῆ πᾶσα πᾶς προθέλυμνος προθέλυμνος ἀποσπασθεῖσα ἀποσπάω ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ) ) , , κατὰ κατά ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τεχνίτης τεχνίτης ἐαυτοῦ ναὸν ναός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , δίκην δίκη ἀγρίας ἄγριος συκῆς συκῆ τὴν ὁ ἀμαρτίαν βλαστήσαντα , , σαντα , , διέλυσε διαλύω θανάτου θάνατος προσκαίροις προσβολαίς » » ἀποκτέννων « « κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω » » καὶ καί ζωοποιῶν « « , , ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ σὰρξ σάρξ μερῶν μέρος μετὰ μετά τὸ ὁ ξηρανθῆναι καὶ καί ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα δίκην δίκη ἀνακαινοποιηθέντος ναοῦ ναός ἀθάνατος ἀθάνατος καὶ καί ἀπήμων ἀπήμων ἐγερθῇ ἐγείρω , , τελέως τέλειος ἐκ ἐκ βάθρων βάθρον ἀπο λομένης τῆς ὁ ἀμαρτίας . . ζῶντος ζήω γὰρ γάρ ἔτι ἔτι τοῦ ὁ σώματος σῶμα πρὸ πρό τοῦ ὁ τεθνήξε - - σθαι συζῆν ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ἔνδον ἔνδον τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν ἡμῖν ἀποκρύπτουσαν ἀποκρύπτω , , κἂν ἐάν ἔξωθεν ἔξωθεν τομαῖς τομή ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωφρονισμῶν καὶ καί τῶν ὁ νουθετήσεων ἀνεστέλλετο , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι μετὰ μετά τὸ ὁ φωτισθῆναι συνέβαινεν συμβαίνω ἀδικεῖν ἀδικέω , , [ [ ἅτε ἅτε ] ] παντάπασιν παντάπασι εἰλικρινῶς εἰλικρινής ἀφῃρημένης ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . νῦν νῦν καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἐλθεῖν ἔρχομαι τοῦ ὁ ἁγνισμοῦ ἁγνισμός πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν ἁμαρτίαις ἁμαρτία ὄντες εἰμί εὑρισκόμεθα . . οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐκτὸς ἐκτός εἶναι εἰμί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καυχήσεται ὡς ὡς μηδὲ μηδέ κἂν ἐάν ἐνθυμηθῆναι ἐνθυμέομαι τὸ ὁ σύνολον σύνολος ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία . . ὥστε ὥστε συμβέβηκε συμβαίνω συστέλλεσθαι συστέλλω μὲν μέν καὶ καί κατευνάζεσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις νῦν νῦν τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή οἶσαι καρποὺς καρπός βλαβοποιούς , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀνῃρῆσθαι ἀναιρέω καὶ καί τῶν ὁ ῥιζῶν ἄχρις ἄχρι . . νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰς ὁ βλάστας βλάστη αὐτῆς αὐτός , , οἷον οἷος τὰς ὁ ἐνθυμήσεις τὰς ὁ πονηράς , , συστέλλομεν , , » μή μή τις τις ῥίζα πικρίας πικρία ἄνω ἄνω2 ἄνω φύουσα φύω ἐνοχλήσῃ « « , , μὴ μή ἐῶντες ἐάω ἀναμύειν καὶ καί διοίγνυσθαι τὰ ὁ μεμυκότα μυκάομαι μύω στόμια στόμιον πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκφύσεις ἔκφυσις , , τοῦ ὁ λόγου λόγος δίκην δίκη ἀξίνης ἀξίνη πρὸς πρός τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα αὐτῆς αὐτός τὰς ὁ κάτω κάτω φυομένας τέμνοντος τέμνω . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνθυμηθήσεσθαι περὶ περί κακίας κακία ἀφανισθήσεται . . 34 . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀμάρτυρος ὁ ὁ λόγος λόγος γραφῶν γράφος τοῖς ὁ βουλομένοις εἰλικρινῶς εἰλικρινής τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀκούειν ἀκούω , , ἐπεὶ ἐπεί οἶδεν οἶδα ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος μηδέπω μηδέπω τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής ἀνῃρημένην ἀναιρέω , , ὁτὲ ὅτε μέν μέν » » οἶδα οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἰκεῖ οἰκέω ἐν ἐν ἐμοὶ τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκί σάρξ μου , , φράζων φράζω , , τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θέλειν ἐθέλω παράκειταί μοι , , τὸ ὁ δὲ δέ κατεργάζεσθαι κατεργάζομαι τὸ ὁ καλὸν καλός οὔ οὐ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὃ ὁ θέλω ἐθέλω ποιῶ ποιέω ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ᾿ ὃ ὅς οὐ οὐ θέλω ἐθέλω κακὸν κακός τοῦτο οὗτος πράσσω πράσσω . . εἰ εἰ δὲ δέ ὃ ὅς οὐ οὐ θέλω ἐθέλω , , τοῦτο οὗτος ποιῶ ποιέω , , οὐκέτι οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι κατεργάζομαι αὐτό αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ οἰκοῦσα ἐν ἐν ἀμαρτία » · · ὁτὲ ὅτε δέ δέ » συνήδομαι συνήδομαι τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατὰ κατά κατὰ κατά τὸν ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · βλέπω βλέπω δὲ δέ ἔτερον νόμον νόμος νομός ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεσί μου , , ἀντιστρατευόμενον τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ νοός νόος μου καὶ καί αἰχμαλωτίζοντά με τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τῆς ὁ ἁμαρτέας τῷ τῷ ὅντι ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεσί μου ἐγώ « « . . οὕτως οὕτως οὐδέπω οὐδέπω τὴν ὁ ἀμαρτέαν αὐτόπρεμνον αὐτόπρεμνος ἐκ ἐκ ῥιζῶν ῥίζα διακοπήναι συνέβη συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ζῆν ζήω ζάω ζέω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς τέλος τέλος ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τοῦ ὁ περιβεβλῆσθαι περιβάλλω θανάτῳ θάνατος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ; ; ) ) , , ἵνα ἵνα αὐτῷ αὐτός συμμαρανθεῖσα καὶ καί συμφθινήσασα αὐτὴ αὐτός μὲν μέν εἰς εἰς ἄρδην ἄρδην ἀπόληται ἀπόλλυμι καὶ καί διαφθαρῇ διαφθείρω , , καθάπερ καθά καθάπερ καθά φυτόν φυτόν , , λυθέντος λύω <τοῦ λίθου> ἐν ἐν ᾦ κρύπτουσα κρύπτω τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα ὡς ὡς ἔφην φημί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ διεσῴζετο διασῴζω <τόπῳ> , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος αὖθις αὖθις μηκέτι μηκέτι » » ῥίζαν ῥίζα « « » » πικρίας πικρία « « ἔχων ἔχω ἐξεγερθῇ . . ὡσπεροῦν ἀλεξιφαρμάκου γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀλεξητῆρος ἡμῶν ἐγώ ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ὶατροῦ θεοῦ θεός πρὸς πρός ἐκρίξωσιν τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία παρελήφθη παραλαμβάνω ὁ ὁ θάνατος θάνατος καὶ καί ἀφανισμόν ἀφανισμός , , ἵνα ἵνα μὴ μή διαιωνίζον ἐν ἐν ἡμῖν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , ἀθάνατον ἀθάνατος ἄτε ἐν ἐν ἀθανάτοις ἀθάνατος ἀνατεῖλαν , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ λελωβημένοι καὶ καί ἐκστάντες ἐξίστημι νοσούντων νοσέω τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀριτῆς ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς διατίβωμεν , , ἅτε ἐν ἐν ὐφεστηκόσιν ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἀθανάτοις ἀθάνατος σώμασι σῶμα τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα μεγάλην μέγας τρέοντες νόσον νόσος . . διὸ διό δὴ δή καλῶς καλός καλῶς καλός ταύτην οὗτος πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία καὶ καί ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα φαρμακευτικῆς φαρμακευτικός | | τρόπον τρόπος τροπός καθάρσεως κάθαρσις τὸν ὁ θάνατον θάνατος ὁ ὁ θεὸς ηὔρατο , , ἴνα ἴς πανάμωμοι καὶ καί ἀσινεῖς ἀσινής οὔτως ἐξεργασθῶμεν . . 35 . . Φέρε φέρω γάρ γάρ , , ἐπειδὴ ἐπεί πολλῶν πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος παραδειγμά - - τωι , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν αὐτὰ αὐτός νάλιστα σκετώμεθα , , μὴ μή ἀφιστάμενοι ἀφίστημι , , πρὶν πρίν ἄν ἄν πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς εὐδηλοτέραν ἐρμηνείαν ἀποτελευτήσῃ καὶ καί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ὁ ὁ λόγος λόγος . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν ὡσπερεί ὥσπερ τις τις δημιουργὸς δημιουργός ἄκρος ἄκρος ἄγαλμα ἄγαλμα καλὸν καλός ἀπὸ ἀπό χρυσοῦ χρυσός κατεσκευασμένον κατασκευάζω ἢ ἤ ὕλης ὕλη ἑτέρας ἕτερος αὐτῷ αὐτός καὶ καί πάωτα τὰ ὁ ὅς μέλη μέλος συμμέτρως εἰς εἰς κάλλος κάλλος διακεκοσμημένον πάλιν πάλιν χωνεύοι , , λελωβημένον ἄφνω ἄφνω θεασάμενος θεάομαι 1 1 ) ) 710 τινος ἀνθρώπου ἄνθρωπος πονηροτάτου , , ὂς οὐκ οὐ ἐνεγκὼν φέρω ὐτὸ βασκανίας βασκανία | | εὐπρε - - P550 Tzkc , , εῖναι τὸ ὁ ἄγαλμα ἄγαλμα ἐσίνατο σίνομαι , , ματαίαν μάταιος ἡδονὴν ἡδονή καρπιζόμενος τοῦ ὁ φθόνου φθόνος . . πρόσσσχες γάρ γάρ , , ὦ ὦ σοφώτατε σοφός ’ ’ Αγλαοξῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ βούλοιτο βούλομαι μὴ μή μὴ μή εῖναι μένον μένω ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί ψεκτὸν ψεκτός τὸ ὁ μετὰ μετά τοσαύτης τοσοῦτος αὐτῷ αὐτός δπουδῆς τε τε καὶ καί φροντίδος φροντίς πεπονημένον πονέω , , πάλιν πάλιν προτραπήσεται συγχωνεήσας αὐτὸ αὐτός τοιοῦτο τοιοῦτος ποιεῖν ποιέω οἶον οἶος καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἦν εἰμί . . εἰ εἰ Τε μὴ μή ἀναχωνεύοι μηδὲ μηδέ ἀνασκευάζοι , , ἐῴη δὲ δέ οὔτως μένειν μένω , , <μόνον> θεραπεύων θεραπεύω αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπανοπθούμενος , , δὴ δή πυρακτούμενον καὶ καί χαλκευόμενον τὸ ὁ ἄγαλμα ἄγαλμα μηκέτι μηκέτι δύνασθαι δύναμαι διατηρη - - θῆναι τὸ ὁ αὐτὸν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά διηλλαγμένον διαλλάσσω ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί ὑπεσπασμένον . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰ εἰ βούλοιτο βούλομαι ὄλον καλὸν καλός αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἄμωμον ἄμωμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ἀναθλᾶθαι αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀναχωνεύεσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὄπως τὰ ὁ μὲν μέν αἴσχη αἶσχος καὶ καί τὰ ὁ ἀλλοιώματα πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἐξπιβουλῆς αὐτῷ αὐτός καὶ καί φθόνου φθόνος ὑπάρξαντα ὑπάρχω αὐτὰ αὐτός μὲν μέν διὰ διά τῆς ὁ ἀνασκυῆς καὶ καί ἀναχωνεύσεως ἀπόληται , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος ἀσινὲς ἀσινής καὶ καί ἀκίβδη λον αὖθις αὖθις ἄγαλμα ἄγαλμα ὁμοιότατον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κατασταθῇ . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁγάλματι ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τεχνίτῃ ὅντι , , κἂν ἐάν πάλιν πάλιν εὶς ὕλην ὕλη λυθῇ λύω , , ἀποκατασταθῦναι δὲ δέ ἔστι εἰμί · · τοῖς ὁ δὲ δέ αἴσχεσι καὶ καί λωβήμασιν ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι μὲ ἔστιν εἰμί τήκονται γάρ γάρ ) ) , , ἀποκατασταθῦναι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τέχνῃ τέχνη τὸν ὁ ἄριστον ἄριστος δημιουργὸν δημιουργός μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ αἴσχιον αἰσχρός ἢ ἤ ἐπιτευχθησόμενον ὁρᾶν ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος καὶ καί εὐρὲς τοῦ ὁ δημιουργουμένου . . ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω δή δή μοι καὶ καί ἐφ · · ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεὸς διῳκονομηκέναι . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄσνθρωπον , , τὸ ὁ εὐπρεπέστατον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τέχνημαι , , βασκάνοις βάσκανος ἑπιβουλαῖς φθόνου φθόνος κεκακωμένον κακόω ἰδὼν ὁράω οὐκ οὐ ἠνέσχετο ἀνέχω τοιοῦτον τοιοῦτος καταλεῖψαι καταλείβω φιλάνθρωπος φιλάνθρωπος ὤν εἰμί , , — — ὅπως ὅπως μὴ μή δι’ διά αἰῶνος αἰών εἴη εἰμί μεμωμημένος , , ἀθάνατον ἀθάνατος ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ ψίγον , , ἀλλὰ ἀλλά διέλυσεν διαλύω εἰς εἰς ὔλην πάλιν πάλιν , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ ἀναπλάσεως ἐκτκῶαι καὶ καί ἐξαρφανισθῶσι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μωμήματα . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀναχωνευθῆ - - ναι τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς , , τοῦτο οὗτος ἐνταῆθα τὸ ὁ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί διαλθῆναι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀναμορφοποιηθῆναι τὴν ὁ ὔλην ἢ ἤ ἀνακοσμηθῆναι , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν - - ταῦθα τὸ ὁ ἀναστῆναι ἀνίστημι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης ’ ’ Ιερεμίας τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ] ] ἤδη ἤδη καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὦδε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παρεγγυᾷ παρεγγύη » » καὶ καί κατίβην « « λέγων λέγω · · εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ κεραμέως κεράμεος κεραμεοῦς , , καὶ καί ἰδού ἰδού , , αὐτὸς αὐτός ἐποίει ποιέω ἔργον ἔργον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λίθων λίθος · · καὶ καί διέπεσε διαπίπτω τὸ ὁ ἀγγεῖον ὃ αὐτὸς αὐτός ἐποίει ποιέω ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσὶν χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πάλιν πάλιν ἐποίησεν ποιέω αὐτὸ αὐτός ἀγγεῖον ἀγγεῖον ἕτερον ἕτερος , , καθὼς ἤρεσεν ἀρέσκω ἐρέσσω ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιῆσαι ποιέω . . καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι λόγος λόγος κυπίου Ι Ι πρός πρός με ἐγώ λέγων λέγω · · εἰ εἰ καθὼς ὁ ὁ κεραμεὺς κεραμεύς οὖτος οὐ οὐ δυνήσομαι δύναμαι P551 τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω ὁμᾶς , , οῖκος τοῦ ὁ ’ ’ Ισραήλ ; ; ἰδού ἰδού , , ὡς ὡς ὁ ὁ πηλὸς πηλός τοῦ ὁ κεραμέως κεράμεος κεραμεοῦς υμεις εστε εν ταις χερσι μου « « . . 36 . . Πρόσσχες γὰρ γάρ ὅπως ὅπως , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , μετὰ μετά τὸ ὁ παραβῆναι παραβαίνω τὸν ὁ ἀνθρωπον ἡ ὁ μεγάλη μέγας χεὶρ χείρ εἰς εἰς νῖκος νῖκος καταλεῖψαι καταλείβω τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον οὑκ ἐκ ηὐδόκησεν εὐδοκέω ὡς ὡς κίβδηλον κίβδηλος τῷ τῷ πονηρῷ ἀδίκως ἄδικος αὐτὸ αὐτός λυμηναμένῳ βασκάνοις βάσκανος αἰτίαις αἰτία , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ἀφανισθῆναι ἀφανίζω μὲν μέν διὰ διά τῆς ὁ ἀναπλάσεως πάντα πᾶς ἐν ἐν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός αἴσχη αἶσχος καὶ καί θλάσματα , , γενηθῆναι γίγνομαι δὲ δέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἄνωθεν ἄνωθεν ἀμέμπτως ἄμεμπτος ἀρεστόν ἀρεστός . . » ἢ τίη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία ὁ ὁ κεραμεὺς κεραμεύς τοῦ ὁ πηλοῦ πηλός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φυράματος φύραμα ποιῆσαι ποιέω σκεῦος , , ὃ μὲν μέν εἰς εἰς τιμὴν τιμή ὂ δὲ δέ εἰς εἰς ἀτιμίαν ἀτιμία « « ; ; 6 δή δή ἐστι εἰμί ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πασιν ὁ ὁ ἀπόστολός μοι ἐγώ δηλοῦν δηλόω φαίνεται φαίνω ) ) · · μή μή μή μή τι τις ἐξουσίαν ἐξουσία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ὁ ὁ θεὸς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὔλης ἑκάστου τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀναπλάσας καὶ καί ἀνακοσμήσας ἰδίως ἴδιος ἔκα στον ἢ τίη εἰς εἰς τιμὴν τιμή ἡμῶν ἐγώ ἀνκστῆσαι καὶ καί δόξαν δόξα ἢ τίη εἰς εἰς ἀτιμίαν ἀτιμία καὶ καί κατάκρισιν κατάκρισις ; ; εἰς εἰς ἀτιμίαν ἀτιμία μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν ἁμαρτίαις φαύλως φαῦλος βιωσάντων , , εἰς εἰς τιμὴν τιμή τιμὴν τιμή τῶι ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη . . καθάπερ καθά ἐδηλώθη δηλόω καὶ καί τῷ τῷ Δανιήλ » » καὶ καί πολλοὶ πολύς τῶν ὁ καθευ - - δόντων ἐν ἐν γῆς γῆ χώματι χῶμα « λέγοντι λέγω » » ἐξεγερθήσονται , , οὖτοι εἰς εἰς ζωὴν ζωή αὶώνιον καὶ καί οὖτοι εἰς εἰς ὀνειδισμὸν ὀνειδισμός καὶ καί αἰσχύνην αἰσχύνη αἰώνιον αἰώνιος , , καὶ καί οἱ ἕ συνιέντες εκγάμψουσιν ὡς ὡς ἡ ὁ λαμπρότης λαμπρότης τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα « « . . ἐφ’ ἐπί ἡμῖν γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ ἀφανέσαι τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα τελείως τέλειος τῆς ὁ πονηρίας πονηρία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὴ μή πρὸς πρός ἔκτασιν ἔκτασις αὐτὴν αὐτός ἐᾶσα φῦναι φύω καὶ καί καρποφορεῖν καρποφορέω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ καθόλου καθόλου καὶ καί καὶ καί παντελικὴ αὐταῖς αὐτός αὐτῆς αὐτός ἀναίρεσίς ἀναίρεσις τε τε καὶ καί ἀπώλεια ἀπώλεια ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ διάλυσιν διάλυσις γίγνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ μέρους μέρος πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή οῖσαι βλαστὸν ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ἐκθρέψαντα πρὸς πρός αὔξησιν αὔξησις αὐτὴν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί μέγεθος μέγεθος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή στειρώσαντα τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός καὶ καί συμπισήσαντα ἀνάγκη ἀνάγκη διδόναι δίδωμι δίκην δίκη , , ὄτι δυνάμενος · · καὶ καί ἔχων ἔχω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία εἴλατο τὸ ὁ βλάπτον πρὸ πρό τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω μᾶλλον μᾶλλον τιμῆσαι τιμάω . . 37 . . Ὥστε μηδείς , , αὐτός αὐτός αἴτιος αἴτιος ὤν εἰμί , , ἀκολάστῳ ἀκόλαστος γλώσσῃ γλῶσσα μεμφέσθω μέμφομαι τὴν ὁ θείαν θεῖος φύσιν φύσις , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐν ἐν δίκῃ δίκη διανέμουσαν διανέμω ἑκάστῳ ἕκαστος κακίας κακία ἢ ἤ ἀρετῆς ἀρετή τὰ ὁ ἀμοιβαῖα ἀμοιβαῖος . . » τίς τις γὰρ γάρ εἶ εἶμι εἰμί , , ὦ ὦ ἄνθρωπε ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ἀνταποκρινόμενος τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; μὴ μή ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα τῷ τῷ πλάσαντι πλάσσω , , τί τι με ἐποίησας ποιέω οὕτως οὕτως « « ; ; πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; γάρ γάρ ; ; αὐτοδεσπότῳ βουλῇ βουλή κακίαν κακία εἵλατο αἱρέω . . διὸ διό καὶ καί οὐ οὐ λέξει λέγω <ἐν> δόγμασιν δόγμα ἀπαραλλάκτοις κρίνοντι κρίνω τῷ ὁ θεῷ θεός , , τί τι με ἐποίησας ποιέω οὕτως οὕτως κατα κατά κριθέντα κρίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ἀλγύνεσθαι ἀλγύνω ; ; ; ; πρόσσχες γὰρ γάρ ὄπως ὤσπερ ὥσπερ ἀκοντιστὴς ὁ ὁ ἀπόστολος δεινῶς δεινός συνεστραμμένα ῥήματα ῥῆμα τῶν ὁ λόγων λόγος εἰς εἰς μέσον μέσος ἐμβαλὼν ἐμβάλλω ἀσαφῆ ἀσαφής μὲν μέν καὶ καί ἐπικεκαλυμμένην ποιεῖται ποιέω εἰς εἰς βάθος βάθος τῶν ὁ ἀναγνωσμάτων τὴν ὁ ἐξεργασίαν ἐξεργασία , , ἀληθεστάτην ἀληθής δὲ δέ καὶ καί ὀρθόδοξον καὶ καί μηδὲν ἔχουσαν ἔχω ἀπημελημένον ἢ τίη δύσφημον δύσφημος . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή , , ἀλλὰ ἀλλά ἀγεννῶς ἀγεννής ἐγκύπτουσι τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀσυνάτρητα ἔσθ’ ὅτε ὅτε καὶ καί ἀσύμφωνα λέγειν λέγω , , τοῖς ὁ ὅς δ’ δ’ αὖ αὖ σπουδαίνως καὶ καί λογισμῷ λογισμός νήφοντι νήφω ὁπόσης τάξεως τάξις ἔμπλεα καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια . . Δι’ ἀκπτβείας μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τούτων οὗτος διεξείναι τὰ ὁ νῦν νῦν ἱκανὸν ἱκανός ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος ἔργον ἔργον . . καὶ καί γὰρ γάρ γελοῖον γέλοιος καταλείψαντάς σου τὴν ὁ σκέψιν σκέψις , , ἦς ἔνεκα ταύτην οὗτος ἐστειλάμεθα , , εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος μετιίναι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἡμῖν εἴρηται λέγω ἐρῶ διὰ διά τὴν ὁ ἐθελοκακούντων τιμωρὸν τιμωρός τιμωρὸν τιμωρός δίκην δίκη . . ἀποδειχθέντος ἀποδείκνυμι τοίνυν τοίνυν ἐνδηλότατα ἔνδηλος τὸν ὁ θάνατον θάνατος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μεμηχανῆσθαι μηχανάομαι μὴ μή ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός τινι ἀλλὰ ἀλλά * * , , χρὴ χρή λοιπὸν τὸν ὁ μὴ μή φαύλως φαῦλος τούτοις οὗτος ἐγκύπτοντα περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις νοεῖν νοέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ὠφέλιμος ὠφέλιμος ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , διαφθείρων διαφθείρω ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ ληΐζοντα τὴν ὁ φύσιν φύσις ; ; εἰ εἰ καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἐπαχθής ἐπαχθής , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 προσφέρεται προσφέρω , , <εἶναι> δοκεῖ δοκέω καθάπερ καθά αὐδτηρότατον τοῷ νοσοῦντι νοσέω φάρμακον φάρμακον . . καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή πολλάκις πολλάκις τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός διαλεγώμεθα διαλέγω , , φέρε φέρω καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ᾠδῆς ᾠδή ἀοιδή ἔτι ἔτι τοῦ ὁ Δευτερονομίου βεβαιώσαντες βεβαιόω τὸν ὁ λόγον λόγος ἴωμεν εἶμι εἰμί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς δια ληψόμενοι . . 38 . . Τὸ γάρ γάρ » ἐγὼ ἀποκτενῶ ἀποκτείνω καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ποιήσω ποιέω , , πατάξω πατάσσω κἀγὼ ἰάγὼ ἐάσο - - μαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὃς ὅς ἐξελεῖται ἐκ ἐκ τῶν ὁ χειρῶν χείρ μου « « λεγόμενον λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός τί τίς τις ἄλλο ἄλλος διδάσκειν διδάσκω βούλεται βούλομαι ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπο - - κτέννυται καὶ καί θνῄσκει ἀποθνῄσκω θνήσκω , , ἴνα αὖθις αὖθις ἀνασταθῇ καὶ καί ζήσῃ ζήω ζάω ; ; πατάσσεται πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί θραύεται θραύω , , ἴνα σῷον σῶς αῦθις πλασθῇ καὶ καί ὑγιές . . καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἐξελέσθαι ἐξαιρέω ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σύνολον σύνολος τῆς ὁ μεγάλης μέγας καὶ καί κραταιᾶς κραταιά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κειρὸς πρὸς πρός ἀπώλειαν ἀπώλεια καὶ καί ὄλεθρον ὄλεθρος σθένει σθένω , , οὐ οὐ πῦρ πῦρ , , οὐ οὐ δάνατος , , οὐ οὐ σκότος σκότος , , οὐ οὐ χάος χάος , , χάος χάος , , οὐ οὐ φθορά . . » τίς τις γὰρ γάρ ἡμᾶς « « φησίν φημί » χωρίσει χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός « « Ι Ι ( ( ὃς ὅς ἐρμηνεύε - - ται χεὶρ χείρ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί λόγος λόγος ) ) , , » » θλίψις ἢ τίη στενοχωρία στενοχωρία ἢ τίη διωγμὸς διωγμός ἢ ἤ λι μὸς ἢ ἤ γυμνότης ἢ τίη κίνδυνος κίνδυνος ἢ ἤ μάχαιρα ; ; καθὼς γέγραπται γράφω · · ἕνεκεν ἕνεκα σοῦ θανατούμεθα θανατάω θανατόω ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα , , ἐλογίσθημεν λογίζομαι ὡς ὡς πρόβατα πρόβατον σφαγῆς σφαγή · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς ὑπερνικῶμεν ὑπερνικάω διὰ διά τοῦ ὁ ἀγαπήσαντος ἀγαπάω ἡμᾶς ἐγώ « « . . ἀληθέστατα · · ἵνα ἵνα πληρωθῇ πληρόω , , καθὼς ἔφην φημί , , τό ὁ ὅς » » ἐγὼ ἀποκτενῶ ἀποκτείνω καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ποιήσω ποιέω , , πατάξω πατάσσω κἀγὼ ἐάσομαι ἐάω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὃς ὅς ἐξελεῖται « « » » ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῆς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ « πρὸς πρός ἀπώλειαν ἀπώλεια . . διὸ διό καὶ καί » ἐλογίσθημεν λογίζομαι ὡς ὡς πρόβατα πρόβατον σφαγῆς σφαγή « « , , ἵνα ἵνα » ἀποθανόντες ἀποθνῄσκω τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία ζήσωμεν ζήω ζάω τῷ ὁ θεῷ θεός « « . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν μέχρι μέχρι τοσούτου τοσοῦτος | | διεσκέφθω · · τὰ ὁ δὲ δέ συνεχῆ συνεχής τούτοις οὗτος ὦδε πάλιν πάλιν προχει - - D633 ριστεον . . 39 . . εἰ εἰ πᾶν πᾶς τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω νοδεῖ προτείνει προτείνω γὰρ γάρ οὔτως ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ) ) καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τορφήν ( ( ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προσιόντων πρόσειμι2 φησίν φημί , , αὔζεται καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀπιόντων ἄπειμι2 ἐλαττοῦται ἐλασσόω ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή γεννώμενα γεννάω ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή νοσεῖ νοσέω , , μηδὲ μηδέ προσδεῖται προσδέω2 προσδέω ἢ τίη ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω , , ἐπιθμυεῖ δὲ δέ τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω καὶ καί συνουσίας συνουσία καὶ καί τροξῆς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω βισεῖν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 Με ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , νοδεῖ δὲ δέ τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω ὄτι ἔπιθυμεῖ , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή γεννώμενα γεννάω μενα οὐ οὐ νοσεῖ νοσέω , , πάσχει πάσχω δὲ δέ τὰ ὁ νοσοῦντα νοσέω ἢ τίη κατὰ κατά πλῆθος πλῆθος ἢ ἤ ἔνδειαν ἔνδεια τῶν ὁ προσγιγνομένων καὶ καί ἀπογιγνομένων , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχον πάσχω καὶ καί φθίνει φθίω φθινάω καὶ καί ἀπόλλυται ἀπόλλυμι , , ται , , διόπερ καὶ καί γεννᾶται γεννάω , , γεννᾶται γεννάω δὲ δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , — — οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἄρα ἄρα ἀπαθὴς ἀπαθής εῖναι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος . . καταπίπτει καταπίπτω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ γιγνόμενον ἢ ἤ γεννώμενον γεννάω ἀπόλλυ ται ( ( διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὐδὲν οὔτως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ πρωτόπλαστοι ἐγεννήθησαν γεννάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑγενήθησαν ) ) , , γενητοὶ δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί αἰ εἰ ψυχαὶ ψυχή » » ὁ ὁ ποιῶν ποιέω , , γὰρ γάρ φησιν φημί , , τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεύματα πνεῦμα « « ) ) , , ἀπόλλυνται ἀπόλλυμι ἄρα ἄρα οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί αἰ ψυχαί ψυχή . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος οὔτε οὔτε αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἀπόλλυνται . . αθάνατα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀδάμαστα , , καθὼς ὁ ὁ ποιήσας ποιέω εἶναι εἰμί βεβούλευται βουλεύω . . ἀθάνατος ἀθάνατος ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . οὐκ οὐ ἀρεστὸν ἀρεστός δὲ δέ <οὐδ ' ' > > ἐκεῖνο , , τὸ ὁ λέγειν λέγω εἰς εἰς ἄρδην ἄρδην ἁπολεῖσθαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί ἀέρα ἀήρ καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί . . ἐκπυρωθήσεται μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός κάθαρσιν καὶ καί ἀνακαινισμὸν καταβασίῳ πᾶς πᾶς ὁ ὁ κόσμος κόσμος κατακλυζόμενος πυρί πῦρ , , οὐ οὐ μὴv εἰς εἰς ἀπώλειαν ἀπώλεια ἐλεύσεται ἔρχομαι παντελῆ παντελής καὶ καί φθοράν φθορά . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κρεῖττον τὸ ὁ μὴ μή εὶναι τοῦ ὁ εἰναι τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , διὰ διά τί τι τὸ ὁ χεῖρον ᾑρεῖτο αἱρέω ποιήσας ποιέω σας τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὁ ὁ θεός θεός ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ὁ ὁ θεὸς ματαίως μάταιος ἢ ἤ χεῖρον χείρων ἐποίει ποιέω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς καὶ καί καὶ καί μένειν μένω τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ὁ ὁ θεὸς διεκοσμήσατο , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία συνίστησιν » » ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί « « λέγουσα λέγω » » τὰ ὁ πάντα πᾶς ὁ ὁ θεὸς καὶ καί σωτήριοι σωτήριος οἱ ἕ γεννέσεις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός φάρ μακον ὀλέθρου ὄλεθρος « « . . καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος δὲ δέ σαφπωςμαρτυρεῖ μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω » » ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀποκαρα - - δοκία τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοῦ θεοῦ θεός ἀπεκδέχεται ἀπεκδέχομαι . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ματαιότητι ματαιότης ἡ ὁ κτίσις κτίσις ὑπετάγη οὐχ οὐ ἑκοῦσα , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸν ὁ ὑποτάζαντα ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἐλπίδι ἐλπίς , , ὄτι καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ κτίσις κτίσις ἐλευθερωθήδεται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δουλείας δουλεία τῆς ὁ φθορᾶς φθορά εἰς εἰς τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία τῆς ὁ δόξης δόξα τῶν ὁ τέκνων τέκνον τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . » » τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ματαιότητι ματαιότης , , φησίν φημί , , ἡ ὁ κατίσις ὑπετάγη ὑποτάσσω « « , , ἑλευθερωθήσεσθαι δὲ δέ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δουλείας δουλεία προσδοκᾷ , , κτίσιν κτίσις τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦτον οὗτος βουλόμενος νῦν νῦν καλεῖν καλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς μὴ μή βλεπόμενα βλέπω τῇ ὁ ὅς τῇ φθορᾷ φθορά δουλεύει δουλεύω , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος δὴ δή τὰ ὁ βλεπόμενα βλέπω . . μενα . . μένει μένω ἄρα ἄρα ἡ ὁ κτισις τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων ἀνακαινοποιηθεῖσα καὶ καί εὐπρεπέ στερον , , ἀγαλλομένη ἀγάλλω καὶ καί χαίρουσα χαίρω ἐπὶ ἐπί τοὶς τέκνοις τέκνον τοῦ ὁ θεοῦ θεός > > τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνα - - στάσει στάσις , , δἰ’ οὓς ὅς ὅς2 στενάζει στενάζω καὶ καί συνωδίνει συνωδίνω νῦν νῦν , , τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις ἡμῶν ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φθορᾶς φθορά καὶ καί καὶ καί τοῦ ὁ σώμαος ἐκδεχομμένη , , ὄπως ἡμῶν ἐγώ ἐγερθέντων καὶ καί ἀποτιναξαμένων τὴν ὁ νεκρότητα τῆς ὁ σαπκὸς κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω » » ἐκτίναξαι τὸν ὁ χοῦν χοῦς χοῦς2 καὶ καί ἀνάστηθι ἀνίστημι καὶ καί κάθσον , , ’ ’ Ιερουσαλήμ « « , , ἐλευθερωθέντων ἐλευθερόω τε τε τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐλευθερωθήσεται καὶ καί αὐτὴ αὐτός τῆς ὁ φθορᾶς φθορά , , μηκέτι μηκέτι τῇ ὁ ματαιότητι ματαιότης δουλεύουσα δουλεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη » » οἴδαμεν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κτίσις κτίσις συστενάζει καὶ καί συνωδίνει συνωδίνω ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν . . οὐ οὐ μόνον μόνος δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοί αὐτός , , τὴν ὁ ἀπαρχὴν ἀπαρχή τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἔχοντες ἔχω , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ στενάζομεν στενάζω τὴν ὁ υἱοθεσίαν υἱοθεσία ἀπεκδεχόμενοι , , τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡμῶν ἐγώ « « . . καὶ καί ὁ ὁ ’ ’ Ησαΐας δέ δέ · · » » ὅν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός γὰρ γάρ ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καινὸς καινός καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ καινή καινός , , ἃ ὅς ὅς2 ἐγὼ ( ( φησί φημί ) ) ποιῶ ποιέω , , μένει μένω ἐνώπιόν ἐνώπιος μου , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ὑπῶν καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὑμῶν ὑμός « « . . καὶ καί πάλιν πάλιν » » οὕτως οὕτως λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , οὖτος θεὸς ὁ ὁ κατασκευάσας κατασκευάζω τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί ποιήσας ποιέω αὐτήν αὐτός , , αὐτὸς αὐτός διώρισεν διορίζω ὁρίζω αὐτήν αὐτός , , οὐτήν , , εἰς εἰς κενὸν ἐποίησεν ποιέω αὐτήν αὐτός , , Μὰ κατοικεῖσθαι κατοικέω « « . . ὄντως ὄντως γὰρ γάρ οὐκ οὐ εἰς εἰς κενὸν οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς μάτην μάτην πρὸς πρός ἀπώγειαν ἄκτισε κατὰ κατά τοὺς ὁ φρονοῦντας φρονέω μάταια τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὁ ὁ θεός θεός , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί οἰκεὶσθαι καὶ καί διαμένειν διαμένω . . διὶ ἀνάγκη ἀνάγκη δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ αὖθις αὖθις καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκθλόγωσιν ἔσεσθαι εἰμί πάντων πᾶς καὶ καί τὸν ὁ βρασμόν . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη , , λόγος λόγος ἂν ἄν ἐτι πλείων πολύς πλείων τῶν ὁ εἰρημμένων γίγνοιτο γίγνομαι . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰς εἰς ὕλην ὕλη ἀργὴν ἀργός ἀργός2 καἰ τοιαύτην τοιοῦτος ἔτι ἔτι κατάστασιν κατάστασις , , οἵα οἷος καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ διακοσμήσεως διακόσμησις ἦν εἰμί , , διαλυθὲν διαλύω ἀναστοιχειωθήσεται τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὔτ’ αὖ αὖ εἰς εἰς ἀπώλειαν ἀπώλεια παντελῆ παντελής καὶ καί φθοράν φθορά . . Ἐὰν δέ δέ · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀπόλλυται ἀπόλλυμι τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , οἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος εἴπωσιν , , ὁ ὁ μὲν μέν κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός παρελεύσεσθαι ἔφη φημί καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ , , ὁ ὁ δὲ δέ προφήτης προφήτης ἀπολείσθαι μὲν μέν τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὡς ὡς καπνόν καπνός , , τὴν ὁ δὲ δέ γῆν γῆ ὡς ὡς ἑμάτιον παλαιωθήσεσθαι ; ; ἐπεισήπερ ἔθος ἔθος ταῖς ὁ γραθαῖς , , λέξομεν λέγω , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς τὸ ὁ κρεῖττον καὶ καί ἐνδοξότερον ἔνδοξος ἀΠὸ ταύτης οὗτος τῆς ὁ καταστάσεως κατάστασις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μεταβολὴν μεταβολή ἄπώλειαν λέγειν λέγω , , οἶον οἶος τοῦ ὁ πρόσθεν πρόσθεν σχήματος σχῆμα ἄπολλυμένου κατὰ κατά τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ φαιδρότερον ἁπάντων ἅπας ἐξαλλαγήν ἐξαλλαγή · · ὄτι μηδεμία μηδείς ὑπεναντέωσις ἢ τίη ἀτοπία ἀτοπία ἐνxgc ; ; θείοις θεῖος λόγοις λόγος . . » » παράγει παράγω γὰρ γάρ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος « « καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ κόσμος κόσμος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὔτως ἔθος ἔθος ἀπώλειαν ἀπώλεια καλεῖν καλέω τὰς ὁ γραφὰς γραφή τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων ἔσθ’ ὅτε ὅτε καὶ καί εὐμοθφότερον τροπὴν τροπή τοῦ ὁ πρόσθεν πρόσθεν σχήματος σχῆμα , , οἶον οἶος ὤσπερ ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν τις τις ἀπώλειαν ἀπώλεια λέγοι λέγω τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ νήποιν σχήματος σχῆμα τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ τὸν ὁ τέλειονμεταλλαγήν , , τρεπομένης εἰς εἰς μέγεθος μέγεθος καὶ καί κάλλος κάλλος τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία τοῦ ὁ νηπίου νήπιος . . » » ὅτε γὰρ γάρ ἤμην νήπιος νήπιος , , ὡς ὡς νήπιος νήπιος ἐλάλουν λαλέω , , ὡς ὡς νήπιος νήπιος ἐφρόνουν φρονέω , , ὡς ὡς νήπιος νήπιος ἐλογιζόμην λογίζομαι , , ὄτε δὲ δέ γέγονα ἀνήρ ἀνήρ , , κατήργηκα τὰ ὁ τοῦ ὁ νηπίου νήπιος « « . . ταραχθήσεσθαι μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ὤσπερ τεθνηζομένην κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκπύρωσιν ἐκπύρωσις , , ἴνα καὶ καί ἀνακτισθῇ , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀπολεῖσθαι προσδοκητέον , , ὅπως ὅπως οἶ οἴ ἀνακαινοποιηθέντες ἐν ἐν ἀνακαινοποιηθέντι τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἄγευστοι ἄγευστος λύπης λύπη κατοικήσωμεν , , κατὰ κατά τὸ ὁ λεχθέν » » ἐξαποστελεῖς τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα σου καὶ καί κατισθήσονται « « ἐν ἐν ἑκατοστῷ ἑκατοστός τρίτῳ τρίτος ψαλμῷ ψαλμός » » καὶ καί ἀνακαινιεῖς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τῆς ὁ γῆς γῆ « « , , τοῦ ὁ ὅς περιέχοντος περιέχω τῆς ὁ εὐκρασίας εὐκρασία ἐπιτροπεύοπντος λοιπὸν λοιπός λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ἐσομένης εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί μετὰ μετά τπῦτον τὸν ὁ αἰῶνα αἰών γῆς γῆ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς ἔσσθαι καὶ καί τοὺς ὁ οἰκήσοντας , , οὐκέτι οὐκέτι τεθνηξομένους ἢ τίη γαμήσντας καὶ καί γεννησομένους , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀγγέλους ἄγγελος ἀμεταστρόθως ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος πράφοντας . . διὸ διό ληρῶδες ληρώδης τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ποίᾳ ποιός ποῖος διαγωγῇ διαγωγή τότε τότε τοτέ δὴ δή τὰ ὁ σώματα σῶμα ἔσονται εἰμί λέγεσθαι λέγω , , μήτε ἀέρος μήτε μήτε μήτε μήτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐσομένων . . 41 . . Ἅξιον Τε κἀκεῖνο πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω πολ - - λὴν διάπτωσιν , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρρησίαν ἄγειν ἄγω περὶ περί τηλικούτων , , ὦ ὦ ’ ’ Αγλαοφῶν , , διαλεγομένους πραγμάτων πρᾶγμα . . φράσας φράζω γὰρ γάρ ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω τὸν ὁ κύριον κύριος ὡς ὡς οἱ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τευξόμενοι ἔσονται εἰμί τότε τότε τοτέ ὡς ὡς ἄγγελοι ἄγγελος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα πειράζουσιν αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι , , ἐπέφερες » οἱ ὁ δὲ δέ ἄγγελοι ἄγγελος ἐκτὸς ἐκτός ὄντες εἰμί σαρκὸς ἐν ἐν μακαριότητος μακαριότης ἀκρότητι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί δόξης δόξα εἰσί εἰμί , , καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ ἄρα ἄρα ἐξισάζεσθαι μέλλοντας μέλλω ἀγγέλοις ἀνάγκη ἀνάγκη δὴ δή σαρκῶν σάρξ ὡσαύτως ὡσαύτως ἐκείνοις ἐκεῖνος γυμνοὺς γυμνός ἔσεσθαι εἰμί δεῖν δέω δέω2 δεῖ « « , , οὐκ οὐ ἐπιστήσας ἐφίστημι , , ὦ ὦ ἄριστε ἄριστος , , ὡς ὡς ὁ ὁ ποιήσας ποιέω καὶ καί διακοσμήσας διακοσμέω ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς τὴν ὁ τῶν ὁ ἀθανάτων ἀθάνατος φύσιν φύσις οὐ οὐ μόνον μόνος εἰς εἰς ἀγγέλους ἄγγελος καὶ καί λειτουργοὺς λειτουργός διανείμας διανέμω ἐκόσμησεν κοσμέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί θρόνους θρόνος . . ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ γένος γένος τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί ἐξουσιῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τάγμα τάγμα ἓν καὶ καί μία σύστασις σύστασις καὶ καί φυλὴ φυλή καὶ καί φατριὰ τῶν ὁ ἀθανάτων ἀθάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά γένη γένος καὶ καί φυλαὶ φυλή καὶ καί διαφοραί διαφορά . . καὶ καί οὔτε οὔτε τὰ ὁ Χερουβὶμ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐξιστάμενα φύσεως φύσις εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος ἰδέαν ἰδέα μετασκευάζονται οὔτε οὔτε αὖ αὖ πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός χρὴ χρή καὶ καί ὅ ὅς εἰσι εἰμί καὶ καί ὃ γεγόνασιν γίγνομαι . . ἀτὰρ καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ κόσμον κόσμος οἰκεῖν οἰκέω καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάντων πᾶς ἡγεμονεύειν ἡγεμονεύω κατασταθεὶς καθίστημι <ἀπὸ> τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή διακοσμήσεως διακόσμησις , , ἀθάνατος ἀθάνατος ὢν εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὔποτε οὔποτε μεταβληθέσεται , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος οὔτε οὔτε εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος μορφήν μορφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἰδέας μετακοσμούμενοι , , μεταβάλλονται μεταβάλλω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Χριστὸς Χριστός ἧκεν ἵημι οὐκ οὐ εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος μεταπλασθῆναι κηρύσσων κηρύσσω ἢ τίη μετασκευασθῆναι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς ὃ ὅς ἦν εἰμί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω ἀθάνατος ἀθάνατος ὤν εἰμί . . χρὴ χρή γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος τῆς ὁ τάξεως τάξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τόπῳ τόπος τῶν ὁ γενητῶν ἕκαστον ἕκαστος μένειν μένω , , ἵνα ἵνα πάντα πᾶς πάντων πᾶς ὦσι εἰμί πεπληρωμένα πληρόω , , οὐρανοὶ μὲν μέν ἀγγέλων ἄγγελος , , θρόνοι θρόνος δὲ δέ ἐξουσιῶν , , φῶτα φώς δὲ δέ λειτουργῶν λειτουργέω καὶ καί οἱ ὁ θειότεροι τοποι καὶ καί τὰ ὁ ακρατα και ακραιφνη φῶτα φώς τῶι Σεραφιμ , , α παρεστηκασι τῇ ὁ ὅς τῇ μεγάλῃ μέγας βουλῇ βουλή διακρατούσῃ τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , 6 δὲ δέ κόσμος κόσμος ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω δῶμεν δίδωμι τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἰς εἰς ἀγγέλους ἄγγελος , , ὥρα ὥρα2 ὥρα μεταβάλλεθαι λέγειν λέγω καὶ καί τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος εἰς εἰς ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί ταύτας οὗτος εἰς εἰς ἄλλο καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , ἔστ’ ἂν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος ἄναβὰς εἰς εἰς κίνδυνον κίνδυνος πέσῃ πίπτω . . 42 . . Ἀλλ ' ' οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς φαῦλον φαῦλος τεκτηνάμενος ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ τίη διαμαρτήσας μαρτήσας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τὴν ὁ διάπλασιν , , ἄγγελον ἄγγελος αὐτὸν αὐτός ὔστερον ἐπενόησε ἐπινοέω ποιῆσαι ποιέω μεταγνούς , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ φαυλότατοι φαῦλος τῶν ὁ δημιουργῶν δημιουργός , , οὔτε οὔτε ἄγγελον ἄγγελος κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή θελήσας ἐθέλω ποιῆσαι ποιέω καὶ καί μὴ μή δυνηθεὶς δύναμαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἔπλασεν πλάσσω . . ἀσθενὲς ἀσθενής τοῦτο οὗτος γάρ γάρ . . τί τίς τις δή δή ποτε ποτε οὖν οὖν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐποίει ποιέω καὶ καί οὐκ οὐ ἄγγελον ἄγγελος , , εἴ εἰ γε γε ἄγγελον ἄγγελος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι γενέσθαι γίγνομαι ἤθελεν ἐθέλω ; ; ὡς ὡς ὡς οὐ οὐ δυνάμενος ; ; βλάσφημον βλάσφημος <τοῦτο> . . ἀλλὰ ἀλλά ἀνεβάλλετο ἀναβάλλω περὶ περί τοῦ ὁ κρείττονος τὸ ὁ χεῖρον ποιῶν ποιέω ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ διασφάλλεται περὶ περί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ καλὸν καλός οὔτε οὔτε ἀναβάλλεται ἀναβάλλω οὔτε οὔτε ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω , , ἄλλὰ καὶ καί ὡς ὡς ὡς θέλει ἐθέλω καὶ καί ὅτε ὅτε θέλει ἐθέλω τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ἔχει ἔχω , , δύναμις δύναμις ὤν εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρω πον ἄνθρωπον ἄνθρωπος θέλων ἐθέλω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω . . εἰ εἰ δὲ δέ θπελων , , θέλει ἐθέλω δὲ δέ τὸ ὁ καλόν καλός , , καλὸν καλός δὲ δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα λέγεται λέγω συντεθέν , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἄρα ἄρα ἔκτὸς σώματος σῶμα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά σώματος σῶμα , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἄλλος ἄλλος παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενηθῇ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῷ ὁ θεῷ θεός τὰ ὁ ἀθάνατα ἀθάνατος γένη γένος πάντα πᾶς σῴζεσθαι σῴζω σώζω . . ἀθάνατον δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . » ἕκτισε « « , , γάρ γάρ φησιν φημί ἡ ὁ σοφία σοφία » » τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁ ὁ θεὸς ἐπὶ ἐπί ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία καὶ καί εἰκόνα εἰκών τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἀιδιότητος ἐποίησεν ποιέω αὐτόν αὐτός « « . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀπόλλυται ἀπόλλυμι τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα . . 43 . . Διὸ ἐπίστησον ἐφίστημι , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος διδάσκειν διδάσκω θέλων ἐθέλω , , μὴ μή πιστευόντων πιστεύω Σαδδουκαίων Σαδδουκαῖοι εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τῆς ὁ σαρκός σάρξ — — δόγμα δόγμα γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος Σαδδουκαίων Σαδδουκαῖοι · · ὅθεν ὅθεν συσκευασάμενοι τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γυναῖκα γυνή καὶ καί τοὺς ὁ ἑπτὰ ἑπτάς ἀδελφοὺς ἀδελφός παραβολήν παραβολή , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ λόγον λόγος ἀποκηρύσσωσι , , προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός · · ἀμέλει ἀμέλει αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω , , » προσῆλθον προσέρχομαι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός « « εἰπών λέγω » » καὶ καί Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι , , λέγοντες λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνάστασιν ἀνάστασις — — ὁ ὁ οὖν οὖν Χριστός Χριστός , , εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί ἀνάστασις ἀνάστασις σαρκός , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἐσῴζετο σῴζω σώζω ψυχή ψυχή , , συνέθετο συντίθημι ἂν ἄν αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς καλῳς καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός φρονοῦσι φρονέω . . νυνὶ νυνί δὲ δέ ἀποκρούεται ἀποκρούω λέγων λέγω » » ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις οὔτε οὔτε γαμοῦσιν γαμέω οὔτε οὔτε γαμίσκονται , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ἄγγελοι ἄγγελος ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός εἰσιν εἰμί « « , , οὐ οὐ τῷ τῷ σάρκα σάρξ μὴ μή ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὴ μή γαμεῖν γαμέω καὶ καί γαμεῖσθαι γαμέω , , ἀλλὰ ἀλλά εἶναι εἰμί λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία καὶ καί φωσίν , , ἀγγέλοις κατὰ κατά τοῦτο οὗτος παραπλησιασθέντας , , ἵν᾿ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος , , μήτε γάμοις γάμος ἢ ἤ εἰλαπίναις εἰλαπίνη ἔτι ἔτι σχολάζοντες σχολάζω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ βλέπειν βλέπω τὸν ὁ θεὸν καὶ καί γεωργεῖν γεωργέω τὴν ὁ ζωὴν ζωή πρυτανεύοντος πρυτανεύω ἡμῖν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἔσονται εἰμί ἄγγελοι ἄγγελος « « , , ἀλλ᾿ » » ὡς ὡς ἄγγελοι ἄγγελος « « , , οἷον οἷος » » δόξῃ δόξα μὲν μέν καὶ καί τιμῇ « « κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω » » ἐστεφανωμένοι στεφανόω , , βραχὺ βραχύς δέ δέ τι τι παρὰ παρά τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος διαλλάσσοντες διαλλάσσω « « καὶ καί ἐγγὺς ἐγγύς δντες τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἄγγελοι ἄγγελος . . καθάπερ καθά εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω , , οὔσης εἰμί εὐταξίας κατὰ κατά τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί γαλήνης γαλήνη νυκτὸς νύξ καὶ καί πάντων πᾶς τῷ τῷ τῆς ὁ σελήνης σελήνη αἰθερίῳ αἰθέριος φωτὶ φώς κεκοσμημένων · · ἡ ὁ σελήνη σελήνη φαίνει φαίνω ὡς ὡς ὁ ὁ ἤλιος · · καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἂν ἀνά ἥλιον ἥλιος εἶναι εἰμί τὴν ὁ σελήνην σελήνη ἀπομαρτυρεῖν αὐτὸν αὐτός ἐλέγομεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἤλιον ἀλέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον χρυσός χρυσός , , έγγὺς δὲ δέ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί χρυσὸς χρυσός πεφυκὸς ὡς ὡς χρυσὸς χρυσός λέγεται λέγω καὶ καί οὐ οὐ χρυσός χρυσός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί χρυσός χρυσός , , οὐκ οὐ ἐλέγετο λέγω ἄν ἐάν ἄν ὡς ὡς ὡς χρυσός χρυσός , , ἀλλὰ ἀλλά χρυσός χρυσός · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μὴ μή ἔστι εἰμί χρυσός χρυσός , , ἀλλὰ ἀλλά <ἐγγὺς> τοῦ ὁ εἰναι χρυσὸς χρυσός καὶ καί φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι χρυσόν χρυσός , , οὑ χρυσὸς χρυσός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς χρυσὸς χρυσός λέγεται λέγω . . οὕτως οὕτως καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀγγέλους ἄγγελος ἔσεσθαι εἰμί λέγοντος λέγω τοὺς ὁ ἀγίους ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις , , οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀγγέλους ἄγγελος αὐτὸν αὐτός ἐπαγγέλλεσθαι ἐπαγγέλλω ἀκούομεν ἀκούω τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος ἔσεσθαι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις , , ἀλλὰ ἀλλά ἐγγὺς ἐγγύς τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀγγέλους ἄγγελος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀλογώτατον ἄλογος τὸ ὁ λέγειν λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἀπερήνατο τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος ὀξθῆναι ὡς ὡς ὡς ἀγγέλους ἄγγελος ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις , , τὰ ὁ σώματα σῶμα διὰ διά τοῦτα μὴ μή μὴ μή ἀνίστασθαι ἀνίστημι , , καίτοι τῆς ὁ λέξεως λέξις αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις δηλούσης σαφῶς σαφής τοῦ ὁ συμβαίνοντος συμβαίνω . . ἀνάστασις ἀνάστασις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή πεπτωκότος πίπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πεπτωκότος πίπτω λέγεται λέγω καὶ καί ἀνισταμένου ἀνίστημι · · ὥσπερ ὥσπερ ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν λέγῃ λέγω καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης » » καὶ καί ἀναστήσω ἀνίστημι τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή Δαυὶδ τὴν ὁ πεπτωκυῖαν πίπτω « « . . ἕπεσε δὲ δέ ὀκλάσασα ἡ ὁ ποθητὴ σκηνὴ σκηνή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς » » γῆν γῆ χώματος χῶμα « « . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὴ μή θνῇσκον ἀποθνῄσκω θνήσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ θνῇσκον ἀποθνῄσκω θνήσκω κλίνεται κλίνω . . θνῄσκει ἀποθνῄσκω θνήσκω δὲ δέ σάρξ , , ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ ἀθάνατος ἀθάνατος , , καὶ καί τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ ἡ ὁ Μὴ μή ἀθάνατος ἀθάνατος , , σῶμα σῶμα δὲ δέ 6 νεκρός νεκρός , , οἱ ὁ λέγοντες λέγω ἀνάστασιν ἀνάστασις μὲν μέν εἶναι εἰμί , , σαρκὸς σάρξ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἀρνοῦνται ἀρνέομαι μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὸ ὁ ἑστὸς ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πεπτωκὸς πίπτω καὶ καί κλιθὲν διανίσταται διανίσταμαι κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω » » μὴ μή ὁ ὁ πίπτων πίπτω οὐκ οὐ ὰνίσταται ἢ τίη ὁ ὁ ἀποστρίφων οὐκ οὐ ἀναστρεψει « « ; ; 44 . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἀθάνατος ἀθάνατος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐδίδαξεν διδάσκω ἀναφανδὸν ἀναφανδά ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά σολομῶνος εἰπών λέγω · · δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὲν μέν ἐν ἐν τῂ κατὰ κατά τὸν ὁ πλούσιον πλούσιος καὶ καί τὸν ὁ πένητα πένης λάζαρον ἱστορίᾳ ἱστορία , , τὸν ὁ ὅς νὲν ἐν ἐν κόλποις κόλπος Ἁβραὰμ δεικνὺς δείκνυμι ἀναπαύεσθαι ἀναπαύω μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπόθεσιν ἀπόθεσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἀλγηδόσιν , , δἶς διαλεγόμενον τὸν’ Αβραὰμ εἰσήγαγε εἰσάγω · · διὰ διά Σολομῶνος Σολομών δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς ἐπιγραφο - - μένῃ Σοφίᾳ σοφία , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα » » δικαίων δίκαιος αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἐν ἐν χειρί χείρ « « γέγραπται γράφω » » θεοῦ θεός , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἅψηται αὐτῶν αὐτός βάσανος . . ἔδοξαν δοκέω ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἀφθαλμοῖς τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω καὶ καί ἐλογίσθη λογίζομαι κάκωσις κάκωσις ἡ ὁ ἔξοδος ἔξοδος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ πορεία πορεία σύντριμμα σύντριμμα · · οἱ ὁ ὅς δέ δέ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη , , καὶ καί ἡ ὁ ἑπὶς αὐτῶν αὐτός ἀθανασίας ἀθανασία πλήρης πλήρης « « . . ὅθεν ὅθεν σώματος σῶμα ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις , , καὶ καί οὐ οὐ ψυχῆς ψυχή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς ἑστῶτά τις τις ἀνίστησιν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ κείμενον , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω θεραπεύουσιν θεραπεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πάσχοντα πάσχω . . Εἰ εἰ δέ δέ τις τις τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί μὴ μή ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ βιάζε - - ται λέγειν λέγω ἔσεσθαι εἰμί , , πολλὴ πολύς μὲ μωρία μωρία τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀλογία ἀλογία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ φθορὰν φθορά πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί λύσιν τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δεικνύναι δείκνυμι , , ἴνα ἴς δεόξῃ δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , μή μή τοι τοι ληροῦντά γε γε , , ἀλλὰ ἀλλά σαφῶς σαφής λέγοντά λέγω τι τις φαίνεσθαι φαίνω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς γοῦν γοῦν δοτέον δίδωμι δοτέος αὐτῷ αὐτός θνητὴν θνητός ὁρίσασθαι ὁρίζω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . δυοῖν γάρ γάρ τοι τοι θάτερον ἐνταῦθα ἐνταῦθα θετέον τίθημι θετέος , , ἢ τίη ἀληθῆ ἀληθής τὸν ὁ κύριον κύριος ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω ἀθάνατον ἀθάνατος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διδάσκοντα διδάσκω καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ ξθείρεσθαι αὐτὴν αὐτός λέγοντα λέγω ἢ ἤ φθείρεσθαι φθείρω καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος ψεῦδος ψεῦδος τῷ τῷ ἀνώλεθρον ἀνώλεθρος αὐτὴν αὐτός ἀθάνατον ἀθάνατος εῖναι διδάσκειν διδάσκω <λέγειν> τὸν ὁ Χριστόν Χριστός , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ πλούσιον πλούσιος καὶ καί τὸν ὁ πένητα πένης καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Μωυσέα Μωυσῆς καὶ καί τὸν’ Ηλίαν ἀπτασίᾳ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐφθέγξατο φθέγγομαι ἢ ἤ ἐψεύσατο ψεύδω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴδωλον εἴδωλον ἢ ἤ φάντασμα φάντασμα , , τοὺς ὁ ἀποστόλους βουλόμενος ἀπατᾶν ἀπατάω , , ἐδείκνυεν δείκνυμι αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος τὸν ὁ Ἡλίαν καὶ καί τὸν ὁ Μωυσέα Μωυσῆς , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὃ ἦσαν εἰμί ἀψευδῶς · · ὥστε ὥστε , , ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί τὸν ὁ δυσμαθέστατον δυσμαθής μαθεῖν μανθάνω ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀνώλεθρον ἀνώλεθρος διαβεβαιοῦσθαι διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . 45 . . Οὐκοῦν σαρκὸς σάρξ ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις γίγνεται γίγνομαι καὶ καί οὐ οὐ ψυχῆς ψυχή , , ὅπως ὅπως ἡ ὁ πεπτωκυῖα τοῦ ὁ Δαυὶδ εἰς εἰς τὴν ὁ φθορὰν φθορά ἀνασταίη ἀνίστημι σκηνή , , καὶ καί ἀναστᾶσα ἀνίστημι καὶ καί ἀνοικοδομηθεῖσα , , καθὼς αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα τοῦ ὁ αὐῶνος , , ἀπήμων ἀπήμων λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἀδιάπτωτος ἀδιάπτωτος πτωτος διαμένοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τῷ τῷ θεῷ θεός τὴν ὁ λιθίνην οἰκίαν οἰκία δείμασθαι δέμω τοῦ ὁ Δαυὶδ ἔμελεν μέλω , , ἵν’ ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ὅς οὐρανῶν οἰκίαν οἰκία σχῆ καλήν καλός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , τὸ ὁ τῆς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χερσὶν χείρ ἐτεκτήνατο τεκταίνομαι . . σκο - - πεῖσθαι δέδε , , δε , , ὦ ὦ σοφώτατε Ἀγλαοξῶν , , οὔτως χρή χρή . . τάντως δὲ δέ ῥᾷστα ῥᾴδιος μαθήσῃ τοῦτο οὗτος , , ἐὰν ἐάν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ καθεύδειν καθεύδω εὶκόνα προσσχῇς καὶ καί ανίστα σθαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὑπνοῦν τοῦ ὁ τοῦ ὁ ἐγρηγορέναι ἐγείρω καὶ καί τὸ ὁ ἀνίστασθαι ἀνίστημι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καθεύδειν καθεύδω γίγνεται γίγνομαι καὶ καί τοῦτο οὗτος θανάτου θάνατος καὶ καί ἀναστάσεως ἀνάστασις μελέτη μελέτη » » ὕπνῳγὰρ καὶ καί θανάτῳ θάνατος διδυμάοσιν διδυμάων « « ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ἀναβιώσκεσθαι εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω εῖς εἶμι τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τὴν ὁ σάφκα , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τὸ ὁ ἀνεγείρεσθαι ἀνεγείρω ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθευδόντων καθεύδω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καθεύδειν καθεύδω τὸ ὁ ἐγρηγορέναι γίγνεται γίγνομαι καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ καθεύδων καθεύδω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός διαμένει διαμένω σχήματι σχῆμα Πήματι καθεύδων καθεύδω ἀεί ἀεί , , ἀλλ’ ἀλλά αὖθις αὖθις ἀνίσταται ἀνίστημι , , οὔτως καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄποθανεῖν συμβήσεται συμβαίνω , , καὶ καί ο πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ ἀποθανών ἀποθνῄσκω , , ἐπειδὰν ἐπεί ἀποθάνοι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός μένει μένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κοιμᾶσθαι κοιμάω τό ὁ ὅς ἐγρηγορέναι ἐγείρω καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πεσεῖν πίπτω τὸ ὁ ὅς ἀνεγερθῆναι ἀνεγείρω καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καταβληθῆναι καταβάλλω τὸ ὁ ὅς ἀνοικοδομηθῆναι , , τίς τις μηχανὴ μηχανή καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κγιθέντος μὴ μή οὐχὶ οὐ προσδοκᾶν προσδοκάω τὸ ὁ ἀναστήσεσθαι καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θανόντος ἀποθνῄσκω τὸ ὁ ὅς ἀναβιώσεσθαι ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἡμεῖς ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἐξαπατώμενοι ἐξαπατάω ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεθνεώτων ἀποθνῄσκω σωμάτων σῶμα τὸ ὁ ἀναβιώσκεσθαι συμβαίνειν συμβαίνω . . καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καθεύδειν καθεύδω σκόπει σκοπέω καὶ καί ἀνίστασθαι ἀνίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα καὶ καί φυτῶν φυτόν ὡς ὡς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἁνάστασις καταγγέλλεται καταγγέλλω . . καταμάθετε γὰρ γάρ τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα , , πῶς πῶς πως » » γυμνά « « , , φησίν φημί , , καὶ καί ἄσαρκα βάλλεται βάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τελεσφορούμενα πάλιν πάλιν ἀποδίδοται . . ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ θνῄσκοι μὴν μήν καὶ καί σήποιτο τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα , , ἔκ ἐκ δὶ τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα μηκέτι μηκέτι τὸ ὁ ὅς ἀναζῆν καὶ καί φύειν φύω γένοιτο γίγνομαι , , τίς τις ἡ ὁ ἀποκλήρωσις μὴ μή οὐχὶ οὐ πάντα πᾶς λαταμαωθῆναι εἰς εἰς τὸ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω ; ; 46 . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ περὶ περί τούτων οὗτος πλείω πολύς πλείων λέγειν λέγω τανῦν νῦν τανῦν , , ὦ ὦ κράτιστε κράτιστος Θεόφιλε Θεόφιλος , , παρήσομμεν , , καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός κριταὶ κριτής τῶν ὁ λόγων λόγος . . λάβωμεν λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀφεξῆς ἀκόλουθα ἀκόλουθος , , ὡς ὡς ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ μακράν μακράν . . ὁ ὁ θεὸς γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός πάλιν πάλιν αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἑξηκοστὸν ἑξηκοστός πέμπτον πέμπτος πεμπτός ψαλμὸν ψαλμός προφητείᾳ προφητεία βεβιασμένως αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀνοικείως ἐκτιθεμένῷ , , ὡς ὡς εἰς εἰς παγίδα παγίς <εἰς> τὴν ὁ σάρκα σάρξ δίκην δίκη ὑφεξούσας τῶν ὁ ἡμαρτημένων ἁμαρτάνω ἐμβιβάζει ἐμβιβάζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀτοπίας ἀτοπία μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὀρθοδοξίας ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις , , καθάπερ καθά ἤδη ἤδη καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐξεθέμεθα , , σῶμα σῶμα ἐκέκτηντο κτάομαι κτέομαι αἱ ὁ ψυχαί ψυχή , , πῶς πῶς πως > > εἰς εἰς παγίδα παγίς ὕστερον ὕστερον μετὰ μετά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἀμβιβάζονται , , οὐκ οὐ ὄντος εἰμί χρόνῳ χρόνος ἐν ἐν ᾦ ᾦ πρὶν πρίν αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα λαβεῖ ἐξημάρτοσαν ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔμφρο - - ὁτὲ ὅτε ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ὡς ὡς ὡς διὰ διά τὸ ὁ σῶμα σῶμα λέγειν λέγω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἡμαρτηκέναι ἁμαρτάνω , , ἑτὲ δέ δέ , , ἐπειδήπερ ἐπεί ἑμάρτοσαν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί δεσμὸν δεσμός αὐτὸ αὐτός καὶ καί παγίδα παγίς πρὸς πρός κατάκρισιν γεγονέναι γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἥματρον , , συνῆν σύνειμι ἄρα ἄρα ἐξ ἐκ ἀπχῆς αὐταῑς ταῖς ὁ καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἀμαρτίας τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡμάρτανον , , μὴ μή ἦν εἰμί μηδέπω μηδέπω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ παγὶς πάλι πάλιν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί πέδαι πέδη νομίζεται νομίζω καὶ καί δεσμός δεσμός , , οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ συναμφότερον αἴτοιν , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχὴ ψυχή μόνη μόνος . . ἁμαρτήσαντι γὰρ γάρ μετὰ μετά τὸ ὁ ἁμαρτῆσαι [ [ τῷ τῷ ἁμαρτήσαντι ] ] δεσμὰ δεσμός καὶ καί παγίδες καὶ καί πέδαι πέδη ἀλλὰ ἀλλά μὲν μέν ὁὴ ὡμολογήσαμεν ὁμολογέω μὴ μή δύνασθαι δύναμαι δεσμὸν δεσμός εἶναι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ μὲν μέν σῶμα σῶμα πρὸς πρός ἐκάτερα , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἄδικον ἄδικος , , συνεργεῖ συνεργέω , , ὁ ὁ δὲ δέ δεδμὸς εἴργει ἔργω τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω . . ὥστε ὥστε ὄπερ λέγω λέγω δυοῖν δάτερον · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἡμάρτομεν μετὰ μετά σώματος σῶμα καὶ καί οὐ οὐ φαίνεται φαίνω χρόνος χρόνος ἐν ἐν ᾦ ἐκτὸς ἐκτός ὑπήρξαμεν ὑπάρχω σώματος σῶμα καὶ καί συναςιτιον τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός τῇ ὁ ψμχῇ καὶ καί κακῶν κακός , , ἢ ἤ χωρὶς χωρίς σώματος σῶμα διάγοντες διάγω ἡμάρτομεν καὶ καί ἀναίτιον ἀναίτιος τὸ ὁ σῶμα σῶμα κακίας κακία ἐκ ἐκ παντός πᾶς . . ἀλλὰ ἀλλά χωρὶς χωρίς σώματος σῶμα ὑπὸ ὑπό ἀλό γου ἡδονῆς ἡδονή οὐ οὐ κρατεῖται κρατέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐκρατήθησαν κρατέω δὲ δέ οἱ ὁ πρωτόπλαστοι ἀλόγῳ δελεασρέντες ἡδονῇ ἡδονή · · ἦν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μετὰ μετά σώματος σῶμα καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . Ι Ι περὶ περί γὰρ γάρ δὴ δή τοῦ ὁ μὴ μή ἐγχωρεῖν ἐγχωρέω αὐτὸ αὐτός νομίζεσθαι νομίζω διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις δεσμὸν δεσμός ἐπὶ ἐπί τιμωρίᾳ τιμωρία γεγονός γίγνομαι , , ἵν’ ἀκήρατον ἀκήρατος ἡ ὁ Μὴ μή καὶ καί συνεχῆ συνεχής κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός βάσανον ἔχῃ ἔχω νεκροφοροῦσα , , δοκῶ δοκέω μοι πλήρης πλήρης ταῦτα οὗτος ἤδη ἤδη μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀποδείξεως ἀπόδειξις δεδηλωκέναι δηλόω . . ὅθεν ὅθεν ἀσύστατον ἀσύστατος καὶ καί ἀνένδεκτον ἀνένδεκτος τὸ ὁ μὲν μέν σῶμα σῶμα παγίδα παγίς τίθεσθαι τίθημι καὶ καί δεσμά δέσμα , , τὸν ὁ δὲ δέ θεὸν εἰσάγειν εἰσάγω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς τὴν ὁ παγίδα παγίς δίκην δίκη ὑφεξούσας , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τρίτου ἐκβάλλοντα ἐκβάλλω οὐρανοῦ οὐρανός ἀωθ’ ὦν παρήδουσαν τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή . . πρὸς πρός τί τι γάρ γάρ τις τις βλέψας βλέπω πιστεύσειεν πιστεύω τοῖς ὁ οὕτω οὕτως ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός προπετῶς προπετής εἰρημένοις λέγω ; ; καίπερ καίπερ οὐκ οὐ ἔχοντος ἔχω οὕτως οὕτως τοῦ ὁ ψαλμοῦ , , κἂν ἐάν βεβιασπροπετῶς μένως αὐτὸν αὐτός ἐκτίθωνται . . αὐτὰ δὲ δέ προοίσω τὰ ὁ ἐγκείμενα , , ἵνα ἵνα δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ μυθῶδες μυθώδης αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ἐξηήσεως φανῇ φαίνω , , ὀρθῶς ὀρθός μὴ μή θελόντων ἐθέλω νοεῖν νοέω τὰς ὁ γραφάς γραφή . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ οὕτω οὕτως πως πως πῶς δήπου τὰ ὁ λεχθέντα λέγω · · » ἐδοκίμασας ἡμᾶς ἐγώ ὁθεός , , ἐπύρωσας ἡμᾶς , , ὡς ὡς πυποῦται τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον . . εἰσήγαγες εἰσάγω ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὴν ὁ παγίδα παγίς , , ἄθου θλίψεις θλῖψις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νῶτον νῶτος νῶτον ἡμῶν . . ἑπεβέβασας ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ δεφαλὰς ἡμῶν ἐγώ . . διήλθομεν διέρχομαι διὰ διά πυρὸς πῦρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , καὶ καί ἑξήγαγες ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς ἀναψυχήν ἀναψυχή « « . . καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπιφέρουσι ἐπιφέρω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ παγίδα παγίς τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὡς ὡς εἰς εἰς ἀγώνισμα ἀγώνισμα κατενεχθεισῶν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τρίτου τρίτος οὐρανοῦ οὐρανός , , ἄνθα ὁ ὁ παράδεισος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ » διήλθαμεν διὰ διά πυρὸς πῦρ καὶ καί ὕδα τος « « ἤτοι ἤτοι , , φησί φημί , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά μήτρας μήτρα μήτηρ εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάροδον πάροδος2 πάροδος δηλοῖ δηλόω , , ἐπειδήπερ ἐπεί ἐν ἐν φλογὶ φλόξ τοσαύτῃ τοσοῦτος καὶ καί ὑλρασίᾳ καταγίγνεται , , ἢ τίη τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη κατάπτωσιν εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός διερχομένης <αὐτῆς> τὰς ὁ πηγὰς πηγή πυρὸς πῦρ καὶ καί τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ νῶτα νῶτον τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα ὕδατα ὕδωρ . . πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἠξίουν ἀξιόω 15 ἐνίστασθαι ἐνίστημι . . φέρε φέρω γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός , , ὦ ὦ ’ ’ Αγλαφῶν , , αὐτὸς αὐτός ποίησαι ποιέω τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , τί τι λέξουσι λέγω . . 47 . . Πρῶτον Πρῶτος γὰρ γάρ <ὅτι> ὁ ὁ παράδεισος , , ὄθεν καὶ καί ἐξεβλήθημεν ἐν ἐν τῷ ὁ πρωτοπλάστῳ , , ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ γῆς γῆ προδήλως πρόδηλος τόπος τόπος ἐξαίρετος ἐξαιρετός , , πρὸς πρός ἄλυπον ἄλυπος ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις καὶ καί διαγωγὴν διαγωγή τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος ἀφωρισμένος ἀφορίζω , , <τοῦτο> ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὸν ὁ Τίγριν Τίγρις καὶ καί τὸν ὁ Εὐφράτην Εὐφράτης καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ποταμοὺς ποταμός τοὺς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προχεομένους ἐνταῦθα ἐνταῦθα φαίνεσθαι φαίνω τῶι ῥευμάτων ῥεῦμα τὰς ὁ διεκβολὰς διεκβολή εἰς εἰς τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἤπειρον ἤπειρος ἐπικλύζοντας . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὐρανῶν ἄνωθεν ἄνωθεν καταράσσονται χεόμενοι · · ἐπεὶ ἐπεί ἐπεὶ οὐδὲ οὐδέ ὑπέστη ὑφίστημι ἂν ἐάν ἡ ὁ γῆ γῆ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τοσοῦτον τοσοῦτος ἀθρόως ἀθρόος ἐξ ἐκ ὕψους ὕψος καταφερόμενον καταφέρω ἡποδέξασθαι ὕδατος ὕδωρ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἀπόστολος ὑποτίθεται ὑποτίθημι τὸν ὁ παράδειδον εἶναι εἰμί ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος οὐρανῷ οὐρανός τοῖς ὁ λεπτῶν λεπτός ἀκροᾶσθαι λόγων λόγος ἀπισταμένοις · · » » οἶδα οἶδα « « γάρ γάρ » ἁρπαγέντα ἁρπάζω τὸν ὁ τοιοῦτον> ἕως ἕως τρίτου « « λέγων λέγω » » οὑρανοῦ . . καὶ καί οἶδα οἶδα τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος εἴτε εἴτε ἐν ἐν σώματι σῶμα εἴτε εἴτε χωρὶς χωρίς σώματος σῶμα , , ὁ ὁ θεὸς οἶδεν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡρπάγη ἁρπάζω εἰς εἰς τὸ ὁ παράδεισον « « . . δύο γε ἀποκαλύψεις ἀποκαλύπτω μεγάλας μέγας ἐωρακέναι μηνύει μηνύω , , δὶς δίς ἀναληφθεὶς ἀναλαμβάνω ἐναργῶς ἐναργής , , ἅπαξ ἅπαξ μὲν μέν ἕως ἕως τρίτου τρίτος οὐρανοῦ οὐρανός , , ἅπαξ ἅπαξ δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ παράδεισον . . τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ » » οἶδα οἶδα ἁρπαγέντα ἁρπάζω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἕως ἕως τρίτου τρίτος οὐρανοῦ οὐρανός « « ἰδίως ἴδιος ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ τρίτον τρίτος ἀναληφθέντι οὐρανὸν οὐρανός πεφηνέναι φαίνω συνίστησι συνίστημι συνιστάω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ » » καὶ καί οἶδα οἶδα « « πάλιν πάλιν ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω » » τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν σώματι σῶμα εἴτε εἴτε ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , <ἁρπαγέντα> εἰς εἰς τὸν ὁ παράδεισον « « ἑτέραν ἕτερος αὐτῷ αὐτός πεφανεφῶσθαι κατὰ κατά παράδεισον ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις δείκνυσι δείκνυμι . . δείκνυσι δείκνυμι . . τεπετισ10 μὸς οὖν οὖν ἐστι εἰμί καὶ καί τραγικολογία τὸ ὁ ὅς καταβάλλεσθαι καταβάλλω λέλειν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐρανῶν καὶ καί διαβαίνειν διαβαίνω τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὰς ὁ πηγὰς πηγή καὶ καί τὰ ὁ ὕσατα τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ νῶτα νῶτον τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα , , εἰς εἰς καθ’ κατά Μ’ Μ’ ἡμᾶς ἐγώ φερομένας φέρω κόσμον κόσμος . . ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ὁ ὁ ’ ’ Αδὰμ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐπανῶν ἐξεβλήθη ἐκβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά ἀνατολὰς ἀνατολή ἐν ἐν Ἑδὲμ πεφυτευμένου παραδείσου . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐν ἐν σωματώσεως τὸ ὁ παράπτωμα παράπτωμα , , καθάπερ καθά ἐδείξαμεν δείκνυμι ἱκανῶνς , , οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ τὸ ὁ σῶμα σῶμα παγὶς τοῦτοἀλλὰ μετὰ μετά τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα σύμφυσιν σύμφυσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γίγνεται γίγνομαι τὸ ὁ παράπρωμα , , ὄτι τὸ ὁ συναμφότερον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος κατάπτωσις κατάπτωσις ἐνθάδε ἐνθάδε . . ὁ ὁ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὑ οὗ προσέσχεν προσέχω ἐπιμελέστερον ἐπιμελής , , ’ ’ Αγλαοφῶν , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά διετείνατο διατείνω περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα διανόησιν διανόησις οὐκ οὐ ἐχοντων ἀκίνδυνον , , ἐπιχειρήσας ἐπιχειρέω κατὰ κατά τὰς ὁ δόξας δόξα ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι τῶν ὁ φαύλων τὸν ὁ ψαλμόν ψαλμός , , περὶ περί ὦν λέγειν λέγω πλείω πολύς πλείων παρήσομεν παρίημι . . 48 . . Βούλομαι γάρ γάρ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄπαξ εἰς εἰς τὸ ὁ διευθῦναι τὴν ὁ μοχθηρίαν μοχθηρία αὐ τῶν ὁ ηκαμεν , , πογυμνῶσαι καὶ καί ταυτης αυτοῖς τῆς ὁ προφητειας την προφασιν · · » ἐδοκίμασας ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός · · ἐπύφωσας ἡμᾶς , , ὡς ὡς πυροῦται πυρόω τὸ ὁ ἀργύ ριον « « . . δοκιμασθέντες δοκιμάζω διαρκῶς οἱ ὁ μάρτυπες ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ πειρασ - - μοὺς τῶν ὁ βασάνων προσβολαῖς προσβολή ( ( τὰ ὁ πολλὰ γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ προφητεῖαι πίστιν πίστις πληροῦνται πληρόω ) ) καὶ καί εὐκλεῶς εὐκλεής καὶ καί ἐρρωμενέστατα ἐρρωμένος διαθλήσαντες εὐχαριστοῦσι εὐχαριστέω , , τό ὁ ὅς » » ἐδοκίμασας ἡμᾶς ἐγώ « « λέγοντες λέγω τῷ τῷ θεῷ θεός , , ὡς ὡς ἴνα τὴν ὁ δόξαν δόξα παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός κτήσωνται κτάομαι μείζονα μέγας , , διὰ διά πολλῶν πολύς αὐτοὺς αὐτός ἥλεγξε πόνων πόνος , , τὸν ὁ ἀληθῶς ἀληθής ’ ’ Ολυμπιακὸν ἀγῶνα ἀγών νικήσαι προθείς προτίθημι . . καὶ καί ἑπισκέψασθε ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς τούτοις οὗτος συνῳδὰ σαφῶς σαφής τοῖς ὁ λόγοις λόγος περὶ περί μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς καὶ καί ὁ ὁ Σολομῶν ἀναφθέγγεται ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀμάρτθρος ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἄλλων ἄλλος γραφῶν ὄτι » » ὁ ὁ ἐπείρασεν πειράω πειράζω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ηὖρεν αὐτοὺς αὐτός ἀξίους ἄξιος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · ὡς ὡς χρυσίον χρυσίον ἐν ἐν χωνευτηρίῳ ἐδοκίμασεν δοκιμάζω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ὡς ὡς ὁλοκάρπωμα εὐωδίας εὐωδία προσεδέξατο προσδέχομαι αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἐν ἐν καὶρῷ ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή αὐτῶν αὐτός <ἀναλάμψουσιν> « « · · πρόσθεν πρόσθεν εἰπών λέγω » » καὶ καί γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν ἐν ἐν ὄψει ὄψος ἀνθρώπων ἄνθρωπος κολασθῶσιν κολάζω , , ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς αὐτῶν αὐτός ἀθανασίας ἀθανασία πλήρης πλήρης καὶ καί ὁλίγα παιδευθέντες παιδεύω μεγάλα μέγας εὐεργετηθήσονται « « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ݲ ݲ ψαλμῷ τό ὁ ὅς » » εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ἐν ἐν ἐπαναστῆναι ἐπανίστημι ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς , , ἄρα ἄρα ζῶντας ζήω ἂν ἄν κατέπιον ἡμᾶς ἐγώ · · ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ κατεπόντισεν καταποντίζω ἡμᾶς ἐγώ · · χείμαρρον χειμάρροος χειμάρρους διῆλθεν διέρχομαι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡμῶν , , ἄρα ἄρα διῆλθεν διέρχομαι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος . . εὐλογητὸς εὐλογητός κύριος κύριος2 κύριος , , ὂς οὐκ οὐ ἔδωκεν δίδωμι ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς θήραντοῖς ὀδοῦσιν ὀδούς ὀδών αὐτῶν αὐτός . . ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡμῶν ἐγώ ὡς ὡς στρουθίον ἐρρύσθη ἐκ ἐκ τῆς ὁ παγίδος παγίς τῶν ὁ θηρευόντων . . ἡ ὁ παγὶς δυνετρίβη , , καὶ καί Ι Ι ἡμεὶς ἐρρύσθημεν « « , , οἱ ὁ μάρ - - τυρές εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ψάλλοντες ψάλλω . . δύο γε δὲ δέ τῶν ὁ καλλινίκων οἱ ὁ χοροὶ χορός ματρύρων , , εἶς εἶμι εἰμί μὲν μέν τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη τῆς ὁ καινῆς καινός , , θάτερος δὲ δέ τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός , , ἀντίφθογγον ὕμνον ὕμνος συμφώνως σύμφωνος τῷ τῷ ὑπερμάχῳ θεῷ θεός καὶ καί βασιλεῖ βασιλεύς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀναπέμποντες · · » ἐδοκίμασας ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός , , ἐπύρωσας ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς πυροῦται πυρόω τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον , , εἰσήγαγες εἰσάγω ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὴν ὁ παγίδα παγίς , , ἔθου τίθημι θλίψεις θλῖψις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νῶτον νῶτος νῶτον ἡμῶν « « , , τὸ ὁ δικαστήριον τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἢ ἤ τοὺς ὁ πειρασμούς , , καθ’ κατά οὒς ἐκθλιβέντες καὶ καί πυρωθέντες ἰσχυρῶς ἰσχυρός ἐδοκιμάσθησαν δοκιμάζω · · » » δοκίμασόν με « « γάρ γάρ φησι φημί » » κύριε κύριος , , καὶ καί πείρασόν πειράω με ἐγώ , , πύρωσον πυρόω τοὺς ὁ νεφρούς νεφρός μου ἐγώ καὶ καί τὴν ὁ καρδίαν καρδία μου « « . . λεγέτω λέγω δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ Ἀβραὰμ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μονογενεῖ πυρωθεὶς τὰ ὁ σπλάγχνα σπλάγχνον προτιμήσας προτιμάω τε τε <τοῦ παιδὸς> τὸ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός μᾶλλον μᾶλλον πρόσταγμα πρόσταγμα , , μετὰ μετά τὸ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω » » ’ ’ Αβραάμ , , φεῖσαι τοῦ ὁ παιδός παῖς σου « « ἀπορρίψας ἀπορρίπτω τὸ ὁ είφος · · » ἐδοκίμασας ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός , , ἐπύρωσας ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς πυροῦται πυρόω τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον « « . . λεγέτω λέγω καὶ καί ὁ ὁ ’ ’ Ιὼβ μετὰ μετά τὸ ὁ ἀπορρεῦσαι τὴν ὁ σαπρίαν καὶ καί ἀνειδισθῆναί τε τε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φίλων φίλος καὶ καί ἀλγῆσαι ἀλγέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , διὰ διά λαίλαπος ἀκούσας ἀκούω λαλοῦντος λαλέω αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ θεοῦ θεός » » ἢ ἤ οἴει οἴομαι με ἄλλως ἄλλος ἄλλως σοι κεχρηματικέναι ἢ ἤ ἵνα ἵνα ἀναφανῇς ἀναφαίνω δίκαιος δίκαιος . . ἔθου τίθημι θλίψεις θλῖψις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἡμῶν ἐγώ , , κύριε κύριος , , ἵνα ἵνα ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς χρυσίον χρυσίον ἐν ἐν χωνευτηρίῳ δοκιμάσῃσ « « . . λεγέτωσαν καὶ καί οἱ ὁ τρεῖς ἐν ἐν τῇ ὁ καμίνῳ κάμινος παῖδες παῖς , , δροσιζόμενοι ἵνα ἵνα μὴ μή καταφλεχθῶσιν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρός πῦρ · · » ἑδοκίμασας ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ θώς θώς , , ἐπύρωσας ἡμᾶς , , ὡς ὡς πυροῦται πυρόω τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον . . διήλθομεν διέρχομαι διὰ διά πυρὸς πῦρ καὶ καί ὔδατος , , καὶ καί ἐξήγαγες ἐξάγω ἡμᾶς εἰς εἰς ἀναψυχήν ἀναψυχή « « . . δὸς δίδωμι εἰπεῖν λέγω εἶπον κἀμοὶ τῷ τῷ Μεθοδίῳ , , ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ ὁ ὁ μέγας μέγας , , ὁ ὁ αἰώνιος αἰώνιος , , ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα σου διαβάντι διαβαίνω τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἀναλγητὶ καὶ καί τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ εἶς εἶμι εἰμί τὴν ὁ καυστικὴν καυστικός μεταβληθέν - - ἐξήγαγές με εἰς εἰς ἀνάψυξιν ἀνάψυξις « « . . σὴ γὰρ γάρ αὕτη οὗτος τοῖ ; ; ἀγαπῶσί σε ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία » » ἐὰν ἐάν διαβαίνῃς δι ' ' ὕδατος ὕδωρ , , μετὰ μετά σοῦ σός εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί ποταμοὶ ποταμός οὐ οὐ συγκλύσουσί σε · · κἅν διαβαίνῃς διὰ διά πυρός πῦρ , , οὐ οὐ μὴ μή κατακαυθῇς · · φλὸξ φλόξ οὐ οὐ κατακαύσει κατακαίω σε « « . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ψαλμὸν ἐξηγήσεως ἐξήγησις ἅλις ἅλις ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος . . 49 . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος διασκεπτέον διασκοπέω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πολυμόρφοις ἐμφαντζόμενοι ἀπάταις ἀπάτη καθευδόντων καθεύδω τρόπον τρόπος τροπός ἀποφαίνονται ἀποφαίνω τὸν ὁ ἀπόστολον εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ » » ἐγὼ δὲ δέ ἔζων ζήω ζάω χωρὶς χωρίς νόμου νόμος νομός ποτέ ποτε ποτέ ‘ ‘ καὶ καί βοῶσι βοάω , , <ὅτι> τῇ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή x003E ; ; ἐν ἐν τῷ τῷ πρωτοπλάστῳ <ἐν παραδείσῳ> διαγωγὴν διαγωγή πρὸ πρό σώματος σῶμα ἔφη φημί , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἐπιφερόμενα ἐπιφέρω συνίστησιν » » ἐγὼ δὲ δέ σάρκινός σάρκινος εἰμι εἰμί εἶμι , , πεπραμένος πιπράσκω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία « « · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρχερθαι ἠδύνατο δύναμαι καὶ καί κυριεύεσθαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κακοῦ κακός , , πραθεὶς πιπράσκω αὐτῷ αὐτός διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις , , εἰ εἰ μὴ μή σάρκινος σάρκινος ἦν εἰμί γεγονώς γίγνομαι . . ἄληπτος ἄληπτος γὰρ γάρ καθ ' ' ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , φησί φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία . . διὸ διό δριμέως δριμύς ἐπήγαγεν ἐπάγω τό ὁ ὅς » » ἐγὼ δὲ δέ σάρκινός σάρκινος εἰμι εἰμί εἶμι , , πεπραμένος πιπράσκω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία « « · · πρόσθεν πρόσθεν εἰπὼν λέγω τό ὁ ὅς » » ἐγὼ δὲ δέ ἔζων ζήω ζάω χωρὶς χωρίς νόμου νόμος νομός ποτέ ποτε ποτέ ‘ ‘ . . θαῦμα θαῦμα μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ταῦτα οὗτος λεγόντων λέγω αὐτῶν αὐτός τότε τότε τοτέ ὑπεδύετο καὶ καί κατάπληξις κατάπληξις , , νῦν νῦν δὲ δέ προκυψάσης εἰς εἰς τὸ ὁ φανερώτατον ἤδη ἤδη τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οὐ οὐ μόνον μόνος μακρῷ μακρός πλανώμενοι πλανάω καταφαίνονται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἄκρας ἄκρα ἀναβαίνοντες ἀναβαίνω βλασφημίας βλασφημία · · δόντες δίδωμι γὰρ γάρ ἀσωμάτως τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή πρὸ πρό τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή βεβιωκέναι βιόω ἀλήπτους ἄληπτος τε τε εἶναι εἰμί καθ ' ' ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία διανοηθέντες διανοέομαι πάλιν πάλιν ἀνέρεψαν τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δὲ δέ πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον · · τὰ ὁ γὰρ γάρ δὴ δή σώματα σῶμα κατασκευάζουσιν κατασκευάζω αὐταῖς αὐτός ὕστερον ὕστερον ἐπὶ ἐπί τιμωρίᾳ τιμωρία <δοθῆναι> , , διὰ διά πρὸ πρό σώματος σῶμα αὐτὰς αὐτός ἡμαρτηκέναι ἁμαρτάνω . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί λοιδορήσεις λοιδορέω τε τε ἀπῆλθον ἀπέρχομαι αὐτοὶς , , δεσμοῖς δεσμός ἀπεικάζουσι ἀπεικάζω καὶ καί πέδαις πέδη τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἄλλα ἄλλος τε τε ἀνόητα ἀνόητος εἰπεῖν λέγω εἶπον * * . . νῦν νῦν δε ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πᾶν πᾶς τοὐναντίον ἐναντίος ἔχει ἔχω . . χρὴ χρή γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω μετὰ μετά σώματος σῶμα · · ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ ἄληπτος ἄληπτος ἡ ὁ Ψυχὴ Ψυχή Μ’ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία , , οὐκ οὐ ὄν ἥμαρτεν ἁμαρτάνω ὅλως ὅλος ὅλοξ πρὸ πρό τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἥμαρτεν ἁμαρτάνω οὐκέτι οὐκέτι ἄληπτος ἄληπτος καθ ' ' ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὑάλωτος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί εὔληπτος εὔληπτος . . διὸ διό καὶ καί πάλι πάλιν , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή λάβῃ λαμβάνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦτο οὗτος , , ἁμαρτήσεται ἁμαρτάνω , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω αὑτὸ ἑαυτοῦ ἥμαρτεν ἁμαρτάνω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί σῶμα σῶμα ἐλάμβανεν λαμβάνω ὕστερον ὕστερον μετὰ μετά τὸ ὁ ἡμαρτηκέναι ἁμαρτάνω ; ; ἥ ὁ ὅς τίς τις αὐτῇ αὐτός χρεία χρεία σώματος σῶμα ἦν εἰμί ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἵνα ἵνα βασανίζηται βασανίζω καὶ καί ἀλγῇ , , πῶς πῶς πως μᾶλλον μᾶλλον ἐντρυφᾷ καὶ καί ἀκολασταίνει μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος φαίνεται φαίνω ἔχειν ἔχω τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ; ; ἐφ ' ἡμῖν γὰρ γάρ τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω κεῖται κεῖμαι · · λαὶ τὸ ὁ ὅς μὴ μή πιστεῦσαι πιστεύω ἐνθάδε ἐνθάδε , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν τὸ ὁ κατορθώσασθαι κατορθόω καὶ καί ἁμαρτῆσαι , , ἐφ ' ' ἡμῖν τὸ ὁ ἀποποιῆσαι καὶ καί κακοποιῆσαι κακοποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά κα ἡ ὁ κρίσις κρίσις πῶς πῶς πως δὴ δή ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω ὡς ὡς μέλλουσα μέλλω προσδοκᾶσθαι προσδοκάω ἔτι ἔτι δύναται δύναμαι , , καθ ' ' ἥν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἑκάστῳ ἕκαστος κατὰ κατά τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ἤδη ἤδη παροῦσα πάρειμι νομισθήσεται , , εἴ εἰ Τε τὸ ὁ γεννηθῆναι γεννάω με ) ) καὶ καί εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἐλθεῖν ἔρχομαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κριθῆναι κρίνω ἔστιν εἰμί ἤδη ἤδη καὶ καί ἀνταπολαβεῖν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί χωρισθῆναι χωρίζω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐλευθερωθῆναί τε τε καὶ καί εἰς εἰς ἀνάψυξιν ἀνάψυξις ἐλθεῖν ἔρχομαι , , διὰ διά τὸ ὁ πρὸ πρό σώματος σῶμα αὐτὴν αὐτός ἁμαρτήσασαν ὡς ὡς εἰς εἰς κατάκρισιν κατάκρισις καὶ καί καταδίκην καταδίκη εῖς εἶμι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐμβιβάζεσθαι καθ ' ' ὑμᾶς ; ; ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι δὲ δέ διαρκῶς ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνένδεκτον ἀνένδεκτος εἶναι εἰμί νομίζεσθαι νομίζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα βασανιστήριον καὶ καί πέδας πέδη τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . 50 . . Ἤρκει μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραφῆς γραφή αὐτῆς αὐτός ἀποδείξαντα ἀποδείκνυμι <καὶ> πρὸ πρό τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις τὸν ὁ πρωτόπλαστον ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα ὄντα εἰμί καταπαύειν καταπαύω τὸν ὁ ὅς περὶ περί τούτων οὗτος ἐνταῦθα ἐνταῦθα λόγον λόγος . . κἀγὼ δὲ δέ νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί κεφαλαίων κεφάλαιος αὐτὰ αὐτός διεξέρχομαι διεξέρχομαι , , * * ὅσον ὅσος τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή τῶν ὁ ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα αὐτῶν αὐτός εὐθῦναι εὐθύνω διαμιλλώμενος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὴν ὁ συμμετρίαν συμμετρία ἐκβαίων τῶν ὁ λόγων λόγος . . πάρεστι πάρειμι γὰρ γάρ ἤδη ἤδη σκοπεῖν σκοπέω ὑμᾶς , , ὦ ὦ δικασταί δικαστής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τό ὁ ὅς » » ἐγὼ δὲ δέ ἔζων ζήω ζάω χωρὶς χωρίς νόμου νόμος νομός ποτέ ποτε ποτέ ‘ ‘ λεγόμενον λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι πίπτειν πίπτω εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸ πρό σώματος σῶμα κατ ' ' αὐτοὺς αὐτός διαγωγὴν διαγωγή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καθάπαρ τὰ ὁ ἐπιφερόμενα ἐπιφέρω τούτοις οὗτος μηνύει μηνύω · · κἄν ὁ ὁ γενναῖος γενναῖος οὗτος οὗτος ἰατρὸς ἰατρός τῶν ὁ ῥητῶν τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ὑφελόμενος πρὸς πρός τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ νοῦν νόος ἐβιάσατο βιάζω βιάω μεταπλάσαι τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος , , ἀνίατόν τι τι παθὼν πάσχω λίαν λίαν καὶ καί παικικόν . . ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος συμφύσεις καὶ καί ἁρμογάς τὰ ὁ μέλη μέλος τηρεῖν τηρέω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἄπρτιον ᾗ ὅς ᾗ κατὰ κατά φύσιν φύσις Πῆμα τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἡκρωτηρίασε παρελθὼν παρέρχομαι τὸν ὁ εἱρμὸν τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , καθάπερ καθά Σκύθης Σκύθης ἐχθροῦ ἐχθρός τινος τις ἀφειδῶς ἀφειδής πρὸς πρός ἀναίρεσιν ἀναίρεσις κατατέμνων τὰ ὁ μέλη μέλος . . εἶεν εἶἑν εἶεν · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ ἀπόστολος , , λέξουσι λέγω , , ταῦτα οὗτος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , εἰ εἰ σὺ μὴ μή οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός ἀπέδειξας ἀποδείκνυμι ἔχειν ἔχω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι νόμον νόμος νομός , , εἴποιμ ' ' ἄν ἄν , , θέμενος τίθημι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐντολήν ἐντολή ( ( δεδόσθω γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος τατα τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή νόμον νόμος νομός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ) ) . . οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀσωμάτως πρὸ πρό τὴς ἐντολῆς ἐντολή τοὺς ὁ πρωτοπλάστους ὐπέθετο βεβιωκέναι βιόω , , ἀλλὰ ἀλλά χωρὶς χωρίς ἁμαρτάς . . καὶ καί γὰρ γάρ ὀλίγος ὀλίγος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κτίσεως κτίσις αὐτῶν αὐτός ἄγρι τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή χρόνος χρόνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διέζησαν χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία , , οὐκ οὐ ἐκτὸς ἐκτός σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά σώματος σῶμα . . εὐθέως εὐθύς εὐθέως γοῦν γοῦν μετὰ μετά τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή ἐξεβλήθησαν ἐκβάλλω βραχύτατον ἐννεάσαντες ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείσῳ χρόνον χρόνος . . ἐὰν δέ δέ τις τις λαβόμενος λαμβάνω τῆς ὁ ῥήσεως τῆς ὁ » » ὅτε ὅτε γὰρ γάρ ἦμεν εἰμί ἐν ἐν σαρκί σάρξ , , τὰ ὁ παθήματα πάθημα τῶν ὁ ἁμαρτιῶν τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός « « λεγούσης λέγω » ἐνηργεῖτο ἐνεργέω ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεσιν μέλος ἡμῶν « « , , διαβάλλειν διαβάλλω αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ σάρκα σάρξ νομίζῃ νομίζω καὶ καί παραιτεῖσθαι παραιτέομαι παραφέρῃ τε τε ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος ἄλλα ἄλλος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος <τό> » » ἵνα ἵνα τὸ ὁ δικαίωμα δικαίωμα τοῦ ὁ νόμουπληρωθῇ ἐν ἐν ἡμῖν τοῖς ὁ μὴ μή κατὰ κατά σάρκα σάρξ περιπατοῦσιν περιπατέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πνεῦμα πνεῦμα « « , , ἢ ἤ τό ὁ ὅς » » οἱ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ὄντες εἰμί τὰ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ φρονοῦσιν φρονέω , , οἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά πνεῦμα πνεῦμα τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ θάνατος θάνατος , , τὸ ὁ δὲ δέ φρόνημα φρόνημα τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ζωὴ καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη , , διότι διότι τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη εἰς εἰς θεόν θεός · · τῷ τῷ γὰρ γάρ γόμῳ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐχ οὐ ὑποτάσσεται · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι · · <οἱ δὲ δέ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ὄντες εἰμί θεῷ θεός ἀρέσαι ἀρέσκω οὐ οὐ δύνανται> . . ὑμεῖς δὲ δέ ἐν ἐν σαρκί , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν πωεύματι « « , , λεκτέον λέγω λεκτέος αὐτῷ αὐτός · · πότερον πότερος οὖν οὖν ἤδη ἤδη ἀναλύσας ἀναλύω 6 6 ἀπόστολος ἦν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βίου βίος βιός καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ἐπέστελλεν ἐπιστέλλω , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ νῦν νῦν παρῃτεῖτο παραιτέομαι πολιτείαν πολιτεία , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , ἢ ἤ ἕτι ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἦν εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ μὴ μή ὄντα εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀπεσταλκέναι ἀποστέλλω ταῦτα οὗτος , , οὐ οὐ λεκτέον λέγω λεκτέος . . φανερὸν φανερός γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ καὶ καί αὐτὸς αὐτός καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ἐπέστελλεν ἐπιστέλλω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν » » ὅτε ὅτε γὰρ γάρ ἦμεν εἰμί ἐν ἐν σαρκί σάρξ , , τὰ ὁ παθήματα πάθημα τῶν ὁ ἁμαρτιῶν τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ωόμου ἐνηργεῖτο ἐνεργέω τεῖτο ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεσιν μέλος ἡμῶν « « ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ὥν οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός ἔτι ἔτι ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ οὔτε οὔτε οἷς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ἐπέστελλεν ἐπιστέλλω , , λέγει λέγω ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία πολιτείας πολιτεία διαλέγεται διαλέγω καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτῆς αὐτός . . ἔθος ἔθος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός σαρκικὸν τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ζῶντα ζήω ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγειν λέγω , , καθάπερ καθά καὶ καί ψυχικὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ ἀπηλγηκότα πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀτενίσαι ἀτενίζω καὶ καί τὸν ὁ φωτισμὸν φωτισμός τοῦ ὁ μυστηρίου . . ἐπεὶ ἐπεί λεγέτωσαν μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή δύνασθαι δύναμαι σᾠζεσθαι τὸ ὁ σύνολον σύνολος · · γέγραπται γράφω γάρ γάρ » » ψυχικὸς ψυχικός δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίχεται τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · μωρία μωρία γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἀστιν · · ὁ ὁ δὲ δέ πνευματικὸς πνευματικός πάντα πᾶς ἀνακρίνει ἀνακρίνω « « . . ὥσπερ ὥσπερ x003E ; ; ἐκεῖ ἐκεῖ ψυχικὸς ψυχικός εἰσάγεταί τις τις καὶ καί πνευματικὸς πνευματικός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πνευματικὸς πνευματικός τῶν ὁ σῳζομένων σῴζω * * , , ὁ ὁ δὲ δέ ψυχικὸς ψυχικός τῶν ὁ ἀπολλυμένων , , καὶ καί οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος δὴ δή ψυχὴ ψυχή μὲν μέν απόλυται , , <τὰ> ἄλλα δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε σαρκικοὺς καὶ καί ἐν ἐν σαρξὶν σάρξ ὑπάρχοντας ὑπάρχω απόλλυσθαι λέγων λέγω καὶ καί μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἀρέσαι ἀρέσκω θεῷ θεός , , οὐ οὐ τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ πολιτείαν πολιτεία ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω ἀγωνίζεται ἀγωνίζομαι . . ὑποβὰς ὑποβαίνω δὲ δέ καὶ καί εἰπών λέγω » » οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ὅντες θεῷ θεός ἀρέσαι ἀρέσκω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι « « εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπιφέρει ἐπιφέρω » » ὑεῖς υἱός δὲ δέ οὑκ ἐκ ἐστὲ εἰμί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα , , εἴπερ εἴπερ πνεῦμα πνεῦμα Χριστοῦ οἰκεῖ οἰκέω ἐν ἐν ὑμῖν σύ « « καὶ καί μετ ' ' ὀλίγον ὀλίγος » ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἐγείραντος ἐγείρω Ἰησοῦν ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός οἱκεῖ ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ὁ ὁ ἐγείρας ἐγείρω Χριστὸν Χριστός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ζωοποιήσει ζωοποιέω ζωοποιέω2 καὶ καί τὰ ὁ θνητὰ θνητός σώματα σῶμα ὑμῶν ὑμός διὰ διά τοῦ ὁ ἐνοικοῦντος ἐνοικέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεύματος πνεῦμα ἐν ἐν ὑμῖν . . ἄρα ἄρα οὖν οὖν , , ἀδελφοί , , ὀφειλέται ὀφειλέτης ἐσμὲν εἰμί οὐ οὐ τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ τοῦ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ζῆτε , , μέλλετε μέλλω ἀποθνᾐσκειν · · εἰ εἰ δὲ δέ πνεύματι πνεῦμα τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τοῦ ὁ σώματος σῶμα θανατοῦτε θανατόω , , ζήσεσθε « « . . προσεκτέον προσέχω προσεκτέος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πρὸς πρός τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ὁρμὴν ὁρμή καὶ καί οὐχὶ τὸ ὁ σῶμα σῶμα θανατοῦσθαι θανατόω διεβεβαιώσατο διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι . . 51 . . Ἐὰν ἐάν δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀθυποφέρωσι λέγοντες λέγω · · πῶς πῶς πως δὴ δή οὖν οὖν » » τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκός σάρξ « « εἶναι εἰμί εἴρηται λέγω ἐρῶ » » ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη εἰς εἰς θεόν θεός ; ; τῷ τῷ γὰρ γάρ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐχ οὐ ὑποτάσσεται · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι « « , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὡς ὡς ἄρα ἄρα καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε διαπίπτουσιν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ σάρκα σάρξ αὐτήν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ὐποτάσσεσθαι μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὑπέθετο ὑποτίθημι , , ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ σάρκα σάρξ ὑπάρχον ὑπάρχω . . καθάπερ καθά εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω · · ὁ ὁ ῥύπος ῥύπος τοῦ ὁ μὴ μή καλῶς καλός ἀργρύρου καθαρισθέντος εἰς εἰς τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι σκεῦος ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος οὐχ ὑποτάσσεται τῷ τῷ δῆμιουργῷ . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι · · ἐκβληθῆναι ἐκβάλλω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός πρότερον πρότερος καὶ καί ἐκτακῆναι δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . καὶ καί οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ἄργυρον ἄργυρος ἀπεφαίνετο ἀποφαίνω μὴ μή δύνασθαι δύναμαι εἰς εἰς σκεῦος πονηθῆναι χρήσιμον χρήσιμος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς χαλκῶδες τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀργύρῳ ἄργυρος καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος σκληρότητα σκληρότης . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εἰπὼν λέγω οὐ οὐ τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἔφη φημί μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ὐποτάσσεσθαι τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκί σάρξ , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὰς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 αὐτῆς αὐτός λέγων λέγω ὅρμημα ὅρμημα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν » » παλαιὰν παλαιός ζύμην ζύμη « « κακίας κακία καὶ καί πονηρίας πονηρία ἐκάλεσεν καλέω , , ἐπισπέρχων ἐπισπέρχω αὐτὸ αὐτός τελε<ί>ως ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ἀιστωθῆναι , , ὁτὲ ὅτε » » νόμον νόμος νομός ἀντιστρατευόμεον τῷ τῷ τοῦ ὁ νοὸς νόος καὶ καί αἰχμαλωτίζοντα « « . . ἐπεί ἐπεί , , εἰ εἰ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἔλεγε λέγω μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος οὐδὲ οὐδέ μέμψιν μέμψις ἀσελγαί - - νοντες ἢ τίη λῃστεύοντες λῃστεύω ἢ τίη τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὅσ᾿ ἄττα διὰ διά σώματος σῶμα πράσσοντες πράσσω ἢ ἤ ποιοῦντες ποιέω ἔχειv ἐδυνάμεθα παρὰ παρά δικαίῳ δίκαιος κριτῇ , , ἀδυνάτως ἀδύνατος ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν μεμπτέον ἐδύνατο δύναμαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα κατὰ κατά τὴν ὁ προσοῦσαν πρόσειμι αὐτῷ αὐτός φύσιν φύσις βιοῦν βιόω εἶναι εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰς εἰς ἁγνείαν ἁγνεία ἢ ἤ ἀρετὴν ἀρετή ὑπαχθῆναι ὑπάγω τὸ ὁ οῶμα ἐδύνατο δύναμαι , , πεφυκὸς μὴ μή ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις τοιαύτη τοιοῦτος τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ὐποτάσσεσθαι τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , νόμος νόμος νομός δὲ δέ θεοῦ θεός δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη , , ἐχρῆν χρή Με παρθενεύειν παρθενεύω μήτε μήτε ἐγκρατεύεσθαι δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ σύνολον σύνολος ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ παντός πᾶς . . εἰ εἰ Τε παρθενεύουσι καὶ καί ἐγκρατεύοται , , ἐγκρατεύονται δὲ δέ ὁπότε ὁπότε ὁπότε τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑποτάσσουσιν ( ( ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ἐγκρατεύεσθαι ἁμαρτίας ἁμαρτία οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω τῷ τῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός νόμῳ νόμος νομός . . ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ἂν ἄν ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ὐπέταξεν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ οῶμα εἰς εἰς ἁγνείαν ἁγνεία ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως Πέτρος Πέτρος εἰς εἰς ὁσιότητα ὁσιότης ; ; ἢ τίη οἶ καθεξῆς εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη ; ; πῶς πῶς πως Τε καὶ καί Παῦλος Παῦλος » μὴ μή οὖν οὖν βασιλευέτω βασιλεύω ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ἐν ἐν τῷ ὁ θνητῷ θνητός ὑμῶν ὑμός « « λέγει λέγω » σώματι σῶμα εἰς εἰς τὸ ὁ ὑπακούειν ὑπακούω ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδὲ μηδέ παριστάνετε παριστάνω τὰ ὁ μέλη μέλος ὑμῶν ὑμός ὅπλα ὅπλον ἀδικίας ἀδικία τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία , , ἀλλὰ ἀλλά παραστήσατε παρίστημι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῷ τῷ θεῷ θεός ὡσεὶ ὡσεί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ζῶντας ζήω καὶ καί τὰ ὁ μέλη μέλος ὑμὼν ὅπλα ὅπλον δικαιοσύνης δικαιοσύνη τῷ ὁ θεῷ θεός « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » ὕσπερ γὰρ γάρ παρεστήσατε παρίστημι τὰ ὁ μέλη μέλος ὑμῶν ὑμός δοῦλα δοῦλος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκαθαρσίᾳ ἀκαθαρσία καὶ καί τῇ ὁ ἀνομίᾳ ἀνομία εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία , , οὔτως νῦν νῦν παραστήσατε παρίστημι τὰ ὁ μέλη μέλος ὑμῶν ὑμός δοὺλα τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη εἰς εἰς ἁγιασμόν ἁγιασμός « « ; ; 52 . . Οὐκοῦν ἐγίγνωσκεν δύνασθαι δύναμαι διευθύνεσθαι τὸ ὁ σκήνωμα σκήνωμα τοῦτο οὗτος καὶ καί νεύειν νεύω πρός πρός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἵνα ἵνα νεκρωθῶσιν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα . . ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δουλωθῆναι δουλόω τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη δύναται δύναμαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῶν , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πρότερον πρότερος ὑποτάξας ὑποτάσσω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ μέλη μέλος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὑπακούειν ὑπακούω αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , πολιτεύσηται κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ; ; ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ἁμαρτῆσαι καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀμαρτῆσαι διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτῷ αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ » » οὔτε οὔτε πόρνοι οὔτε οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε οὔτε μοιχοὶ μοιχός οὔτε οὔτε μαλακοὶ μαλακός οὔτε οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε οὔτε κλέπται οὔτε οὔτε πλεονέκται πλεονέκτης οὔτε οὔτε μέθυσοι μέθυσος οὔτε οὔτε λοίδοροι λοίδορος οὔτε οὔτε ἄρπαγες βασιλείαν βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός κληρονομῆσαι κληρονομέω δύνανται δύναμαι « « , , πληροῦνται πληρόω δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί κρατύνονται διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , δικαιοῦται δικαιόω δὲ δέ οὐδείς , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος κρατήσῃ κρατέω τούτων οὗτος , , κρατεῖ κρατέω Τε τούτων οὗτος ὁ ὁ ἀκνεύων πρὸς πρός σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί πίστιν πίστις , , ὑποτάσσεται ἄρα ἄρα τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ὁ ὁ νόμος νόμος νομός γὰρ γάρ θεοῦ θεός σωφροσύνη σωφροσύνη . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ἀπόστολος οὐ οὐ τὴν ὁ σάρκα σάρξ μὴ μή ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἔφη φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , οἷον οἷος τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή αὐτῆς αὐτός αὐτὴν αὐτός ] ] τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 ἀναιρῶν ἀναιρέω , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἔκκλισιν . . ἐκκαθαίρεσθαι ἐκκαθαίρω γοῦν γοῦν ἄχρι ἄχρι καὶ καί τῆς ὁ γαστριμαργικῆς ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 διαμιλλώμενος , , διδάσκων διδάσκω τε τε τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ὀρέξεις ὀρέγω καἰ ἡδονὰς ἡδονή ἐξαπόλλυσθαι καὶ καί καταισχύνων καταισχύνω τοὺς ὁ τὸ ὁ τρυφᾶν τρυφάω τοῦτο οὗτος καὶ καί πολυτελεύεσθαι ζῆν ζήω ζάω ζέω εἶναι εἰμί νομίζοντας νομίζω , , οἳ ὁ ὅς » » θεὸν ἡγοῦνται τὴν ὁ κοιλίαν κοιλία « « , , <φάσκοντες> καὶ καί πίωμεν πίνω · · αὔριον αὔριον γὰρ γάρ ἀποθνῄσκομεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω « « , , καθάπερ καθά ἀδηφάγα θρέμματα θρέμμα κάτω κάτω περὶ περί βορὰν βορά μόνον μόνος καὶ καί τὰς ὁ τραπέζας τράπεζα ἀσχολούμενα , , εἰπών λέγω τε τε » » τὰ ὁ βρώματα βρῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ κοιίᾳ καὶ καί ἡ ὁ κοιλία κοιλία τοῖς ὁ βρώμασιν βρῶμα · · ὁ ὁ Τε θεὸς καὶ καί ταύτην οὗτος καὶ καί ταῦτα οὗτος καταργήσει καταργέω « « ἐπήγαγε ἐπάγω » » τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα οὐ οὐ τῇ ὁ πορνείᾳ πορνεία , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κυρίῳ , , καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ σώματι σῶμα . . ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς καὶ καί τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἤγειρε ἀγείρω ἐγείρω καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἐξεγερεῖ διὰ διά τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἢ τίη οὐκ οὐ οἴδατε ὄτι τὰ ὁ μέλη μέλος ἡμῶν ἐγώ μέλη μέλος Χριστοῦ Χριστός ἐστιν εἰμί ; ; ἄρας αἴρω οὖν οὖν τὰ ὁ μέλη μέλος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ποιήσω ποιέω πόρνης πόρνη μέλη μέλος ; ; μὴ μή γένοιτο . . ἢ τίη οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κολλώμενος κολλάω τῇ ὁ ὅς τῇ πόρνῃ πόρνη ἓν σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί ; ; ἔσονται εἰμί , , γάρ γάρ φησιν φημί , , οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν . . ὁ ὁ δὲ δέ κολλώμενος κολλάω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἓν πνεῦμά πνεῦμα ἐστιν εἰμί . . φεύγετε φεύγω τὴν ὁ πορνείαν πορνεία . . πᾶν πᾶς ἁμάρτημα ἁμάρτημα ὃ ὁ ἐὰν ἐάν ποιήσῃ ποιέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ πορνεύων πορνεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω . . ἢ τίη οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σώματα σῶμα ὑμῶν ὑμός ναὸς ναῦς τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑμῖν ἁγίου πνεύματός πνεῦμα ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἔχετε ἔχω ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός ; ; καὶ καί οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · ἠγοράσθητε γὰρ γάρ τιμῆς τιμή . . δοξάσατε δοξάζω οὖν οὖν τὸν ὁ θεὸν ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ὑμῶν ὑμός « « . . 53 . . Πρόσσχες γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ οῶμα τοῦτο οὗτος δύναται δύναμαι τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός <ὐποτάσσεσθαι> καὶ καί τὴν ὁ ἀθανσίαν ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι , , ἐὰν ἐάν τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 τῶν ὁ ὑπεκκαυμάτων ὑπέκκαυμα , , μὴ μή χραινόμενον ἀθέσμοις ὅλως ὅλος ὅλοξ οἴστρων παρατριβαῖς παρατριβή , , ὁ ὁ ἀπόστολος ταῦτα οὗτος ἀπεφθέγξατο ἀποφθέγγομαι . . ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ » τὸ ὁ κολλάμενον « « ἕτερον ἕτερος » » τῇ ὁ πόρνῃ πόρνη « « καὶ καί πλησιάζον πλησιάζω καὶ καί σὰρξ μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ σύνερξιν σύνερξις τῶν ὁ μελῶν μέλος καὶ καί τὴν ὁ κοινωίαν μία γιγνόμενον παρὰ παρά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ οῶμα τὸ ὁ ἔξω ἔξω , , δι’ διά οὗ οὗ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς πληροῦνται πληρόω τὰ ὁ πρὸς πρός μῖξιν μίξις μῖξις καὶ καί ἔκκαυσιν ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ; ; ὅθεν ὅθεν καὶ καί » » πᾶν πᾶς ἁμάρτημα ἁμάρτημα ὃ ὅς ἐὰν ἐάν ποιήσῆ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ πορνεύων πορνεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω . . « τῦφος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἀπιστία ἀπιστία καὶ καί θυμὸς θυμός καὶ καί ὑπόκρισις ὑπόκρισις ψυχῆς ψυχή ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , πορνεία πορνεία δὲ δέ καὶ καί οἶστρος οἶστρος καὶ καί τρυφὴ τρυφή σώματος σῶμα · · μεθ’ μετά ὧν οὔτε οὔτε ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀναπτήσεται οὔτε οὔτε σῶμα σῶμα σωφροσύνης σωφροσύνη ὑποταχθήσεται δόγμασιν δόγμα , , ἀλλὰ ἀλλά ἄμφω ἄμφω διολισθήσουσι τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν εἶ εἶμι εἰμί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν ἁγιασμῷ ἁγιασμός διακρατούμενα » » ναός ναός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν οἰκοῦντος οἰκέω πνεύ - - ματος « « καὶ καί » » ό ό κύριος κύριος2 κύριος ὲν τῷ τῷ αώματοι « « , , καὶ καί τὰ ὁ μέλη μέλος ταῦ αύματος » μέλη μέλος Χριστοῦ Χριστός « « , , ὐποτάσσεται τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῷ τῷ ωόμῳ θείῳ θεῖος καὶ καί » » κλγρονομῆσαι δύναται δύναμαι τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ δεοῦ « « . . · · ὁ ὁ « ό ό γὰρ γάρ έγείρας Χριστὸν Χριστός ὲκ νεκρῶν νεκρός ξωοπιήσει « « φησί φημί » » καὶ καί θνητὰ θνητός αώμτα ύμῶν διὰ διά τοῦ ὁ ἀνοικοῦντγος αύτοῦ πνεύματος πνεῦμα ὲν ύμῖν « « , , » » iva τὸ ὁ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος ἐνδύσηται ἐνδύω τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία καὶ καί τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , νῖνκός τε τε καταποθῇ καταπίνω ὁ ὁ θάνατος θάνατος « « . . οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί διελάμβανεν διαλαμβάνω καθ’ κατά ήμᾶς ὲνταῦθα οώματος ὁ ὁ ἀπόστολος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἀποθνήσκοντος ἀποθνῄσκω καὶ καί νεκρουμένου , , δι ' ' οὖ οὐ καἰ πορνεῦ σαι καὶ καί άλλως ὰμαρτῆσαι δυνατόν δυνατός . . 54 . . Ἐὰν δὲ δέ διαφορὰν διαφορά εἶναι εἰμί σώματος σῶμα πρὸς πρός σάρκα σάρξ ὐποτγοπάξωσιν ίνα δὴ δή καὶ καί ταῦτα οὗτος αὐτοῖς αὐτός ὲπιτπέψωμεν λογικεύεσθαι ) ) καὶ καί σῶμα σῶμα μὲν μέν ἄλλο ἄλλος νομίξοιεν , , οἶον οἶος αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ φυχῆς <τὸ ἴδιον> , , ὅ μὴ μή βλέπεται βλέπω , , αἀρκα δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ε͂ζω τὸ ὁ βλεπόμενον βλέπω , , λεκτέοv , , ὡς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος καὶ καί οί προφῆται προφήτης σῶμα σῶμα γιγνώσκαυσι τὴν ὁ σάρκα σάρξ ὸνομάξεσθαι ταύτην οὗτος , , άλλλὰ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος Ε Ε ; ; φιλόσοφοι φιλόσοφος , , παρ ' ' οἶς δὴ δή μάλιστα μάλιστα καὶ καί ή ή τῶν ὁ ὸνομάτων ἀκρίβεινα παρατετήρηται παρατηρέω . . τετήρηται τηρέω . . αὰρξ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , εὶ βούλονται βούλομαι καὶ καί περὶ περί τούτγων ἐπιστημόνως ἐπιστήμων ἐπισκέφασθαι , , πᾶς πᾶς ὁ ὁ ογκξος οὖτος τοῦ ὁ σκηνώματος σκήνωμα ήμῶν κυρίως κύριος κυρίως οὺ λέγεται λέγω , , ται , , ἀλλά ἀλλά τι μέρος μέρος τοῦ ὁ ὁλου , , καθάπερ καθά ἤ ἤ ὸστᾶ ἢ τίη ωεῦρα ἢ ἤ φλέβες , , σῶμα σῶμα δὲ δέ τὸ ὁ ὄλον οθεν καὶ καί ἰατροί , , οἴ δή δή καὶ καί περὶ περί φύσεως φύσις σωμάτων σῶμα δυσρίγως διειλήφααι , , σῶμα σῶμα γιγνώσκουσι γιγνώσκω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ βλεπόμενον βλέπω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων καὶ καί αὺτὸ <τὸ σῶμα> σῶμα σῶμα καὶ καί αὐτὸς αὐτός επίσταται . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν τῷ τῷ Φαίδωνι Φαίδων ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης « « ἄπα μὴ μή ἄλλο ἄλλος τι τι τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἠγούμεθα εἶναι εἰμί « ἔφη φημί » » ἤ ἤ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω , , χωπὶς με ) ) ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή άπαλλαγὲν αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ τὸ ὁ σῶμα σῶμα γεγονέναι γίγνομαι , , Χψρὶς δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή <ἀπὸ> τοῦ ὁ αώματος ; ; ὁ ὁ γάρ γάρ Μωυσῆς Μωυσῆς ὁ ὁ μακάμoς ( ( ἥκομεν ἥκω γὰρ γάρ ὲπὶ τὰς ὁ κυριακὰς ἤδη ἤδη γραφά ) ) οὺ τοῦτο οὗτος ὀνομάξειν ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , ὅ ὁ ὅς βλέπομεν βλέπω · · » » καὶ καί πλυνεῖ πλύνω τὰ ὁ ίμάτια « « λέγνων ἐν ἐν τοῖς ὁ καθαπισμοῖς ὁ ὁ ἐπιμαύσας τοῦ ὁ ἀκαθάρτου ἀκάθαρτος » » καὶ καί λούσεται τὰ ὁ σῶμα σῶμα ὔδατι « « » » καὶ καί ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος ἔσται ἕως ἕως ἐσπέρας῀ τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Τώβ ; ; οὐ οὐ σῶμα σῶμα ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ νεκρούμενον καλεῖν καλέω , , » » φύθρεται δὲ δέ μου τὸ ὁ σῦμα σῦμα ὲν σαπρίᾳ ακωλήκων « λέγων λέγω ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Σολομῶν Σολομών ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εὶς κακὸτεχνον φυχὴν οὐκ εἰσελεύσται σοφία , , αὐδὲ κατοικήσει κατοικέω έν σώματι σῶμα καταχρίῳ ἀμαρτίας « « / / καὶ καί ὲν Δαντὴλ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαρτύτων » » οὺκ ἐκυρίευσεν κυριεύω αύτῶν τὸ ὁ πῦρ πῦρ σώματος σῶμα « « λέγεται λέγω , , » » καὶ καί ἡ ὁ θρὶξ θρίξ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἐφλονᾶτε καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὲν τῷ τῷ εὐαγγελῳ » » διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγω λέγω ύμῖν · · μὴ μή μεριμνᾶτε μεριμνάω τί τι φάγητε ἐσθίω ἢ ἤ τί τι ενδύσηθε . . αὐχὶ ἡ ὁ φυχὴ πλεῖοόν έστι εἰμί τῆς ὁ τροφῆς τροφή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ένδύματος ; ; « « καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος δὲ δέ » μὴ μή οὖν οὖν βασιλενέτω ἡ ὁ ἀμαρτία ἐν ἐν τῷ τῷ θνητῶ ύμῶν σώματι σῶμα « « λέγων λέγω , , σῶμα σῶμα γινώσκειν γιγνώσκω öxo ὅ ὅς περικείμεθα ουνίστησιν , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » εὶ δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἐγείραντος ἐγείρω Ιησοῦν αἰκεῖ ὲν ὐμῖν , , ὁ ὁ ἐγείρας ἐγείρω Χριστὸν Χριστός έκ νεκρῶν νεκρός ξωοποιήσει καὶ καί τὰ ὁ θνητὰ θνητός ώματα ὐμῶν « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » ἐὰν ἐάν εἴπῃ λέγω εἶπον ὁ ὁ πούς · · ὄτι οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί χείρ χείρ , , ούκ εἰμὶ εἰμί έκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος οὺκ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματο « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » καὶ καί μὴ μή ἀσθενήσας ἀσθενέω Ἀβραὰμ τῆ πίστει πίστις οὐ οὐ κατενόησε κατανοέω τὸ ὁ ἐαυτοῦ σῶμα σῶμα νενκρωμένον « « . . καὶ καί πάλιν πάλιν » τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἄπαντας ἡμᾶς ἐγώ φανερωθῆναι φανερόω δεὶ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τοῦ ὁ βήματος βῆμα τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός , , ἵνα ἵνα κομίσηται ἕκαστος ἕκαστος τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα πρὸς πρός ἄ ἄ ἔπραξε πράσσω « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » αἱ ὁ μὲν μέν ἐπιστολαὶ ἐπιστολή βαρεῖαι βαρύς καὶ καί ἰσχυραί ἰσχυρός , , ἡ ὁ δὲ δέ παρουσία παρουσία τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀσθενής ἀσθενής « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » οἶδα οἶδα ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός πρὸ πρό ἐτῶν ἔτος δεκατεσσάρων , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν σώματι σῶμα οὐκ οὐ οἶδα οἶδα εἴτε εἴτε ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐκ οὐ οἶδα οἶδα « « καὶ καί πάλιν πάλιν » » οὕτως οὕτως ὀφείλουσιν ὀφείλω οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γυναῖκας γυνή , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σώματα σῶμα « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη ἀγιάσαι ὁμᾶς ἡλοτελείς , , καὶ καί ὁλόκληρον ὁλόκληρος ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ πνεῶνα καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀμέμπτως ἄμεμπτος ἐν ἐν τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ ’ ’ Ιησοῦ Χριστοῦ Χριστός τηρηθείη τηρέω « « . . οἱ ὁ δέ δέ , , ἀσφαλῶς ἀσφαλής οὐ οὐ νοήσαντες νοέω τούτων οὗτος οὐδέν οὐδείς , , ἐν ἐν σάλῳ σάλος καὶ καί ταραχῇ ταραχή φέρεσθαι φέρω τὸν ὁ ἀπόστολον ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω , , ὡς ὡς στάσιν στάσις αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὰς ὁ διανοήδεις τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί ἔδαραν οὐκ οὐ ἐχούσας ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀναπλεούσας ἀναπλέω ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω καὶ καί ὁμισούσας παλίμφημα , , ὁτὲ ὅτε μὲν μέν τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀνίστασθαι ἀνίστημι , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνίστασθα . . 55 . . Ὅθεν ὅθεν ἵνα ἵνα μὴ μή παραλειφθῇ παραλείφω παραλείπω τῶν ὁ προταθέντων μηδὲ μηδέ ἔν ἐν εἰς , , ὅπως ὅπως τε τε - - λε<ί>ως ως ἐκτέμνωμεν <τὴν> ὕδραν ὕδρα , , εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον ἐφεξῆς ἐφεξῆς γάρ γάρ , , καθάπερ καθά ὑπεσχόμην , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἃ ὅς ὅς2 προσαποροῦσι κεφάλαια κεφάλαιος θεὶς τίθημι καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 χρὴ χρή πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός λέγεσθαι λέγω ἀποδείξας ἀποδείκνυμι , , ἀκόλουθα ἀκόλουθος παραστήσω παρίστημι αὐτὸν αὐτός καὶ καί σύμφωνα εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ πίστιν πίστις καὶ καί αὐτὰ αὐτός εἰρηκότα λέγω . . ἴδωμεν δὴ δή οὖν οὖν ἃ ὅς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς τὸν ὁ ἀπόστολον προήχθημεν προάγω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ » » ἐγὼ δὲ δέ ἔζων ζήω ζάω « « λεχθὲν λέγω αὐτῷ αὐτός » » χωρὶς χωρίς νόμου νόμος νομός ποτέ ποτε ποτέ « « ἄνω ἄνω2 ἄνω τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος , , καθάπερ καθά ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὑπεθέμεθα , , πρὸ πρό τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή , , οὐκ οὐ ἐκτὸς ἐκτός σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά σώματος σῶμα ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρωτοπλάστοις διαγωγὴν διαγωγή παρεγγυᾷ , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸ πρό τοῦ ὁ δοθῆναι δίδωμι τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή » » χοῦν χοῦς χοῦς2 ὁ ὁ θεὸς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ λαβὼν λαμβάνω ἔπλασε πλάσσω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « . . ἐκτὸς ἐκτός δὲ δέ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία διήγομεν , , οὖ οὐ γινώσκοντες γιγνώσκω ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀλόγου ἄλογος προσβολάς προσβολή , , βιαξομένης ἡμᾶς ἐγώ ἐλκτικαῖς ἡδονῶν περιαγωγαῖς πρὸς πρός ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἔχον ἔχω διορισμὸν διόρισις διορισμός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολιτεύεσθαι πολιτεύω μηδὲ μηδέ ἐξουσίαν ἐξουσία αὐτοδέσποτον λογισμοῦ λογισμός , , ποίῳ ποιός ποῖος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αἱρεῖται αἱρέω πολιτεύματι πολίτευμα , , ἵνα ἵνα δικαίως δίκαιος ἢ τίη τιμηθῇ τιμάω ἢ ἤ ψεχθῇ , , ἀνυτπεύθυνον παντὸς πᾶς λεκτέον λέγω λεκτέος ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῦτο οὗτος ἐγκηήματος , , ὅτί ὅτι2 μὴ μή δύναται δύναμαι τούτων οὗτος ἐπιθυμῆσαι ἐπιθυμέω ὦν μὴ μή κεκώλυται . . κἂν ἐπιθυμήσῃ ἐπιθυμέω δέ δέ , , οὐκ αἰτιαθήσεται . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐπιθυμῆσαι ἐπιθυμέω οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρόντων πάρειμι καὶ καί ὑποκειμένων ἐν ἐν ἐξουσίᾳ ἐξουσία πίπτει πίπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρόντων πάρειμι μέν μέν , , μὴ μή ὄντων εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν ἐξουσίᾳ ἐξουσία . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὖ οὐ μὴ μή κεκώλυταί τις τις μηδὲ μηδέ ἐνδεής ἐνδεής ἐστι εἰμί , , τούτου οὗτος ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω καὶ καί ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 ; ; ὅθεν ὅθεν διὰ διά τοῦτο οὗτος » » τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία οὔκ οὐ ᾔδειν « « , , <ἔφη , , > > » » εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἔλεγεν λέγω , , οὐκ οὐ ἑπιθυμήδεις « « . . ἀκούσαντες ἀκούω γάρ γάρ » » ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ξύλου τοῦ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω καλὸν καλός καὶ καί πονηρόν πονηρός , , οὐ οὐ φάγεσθε ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ᾗ ὅς ᾗ δ’ ἂν ἀνά ἡμέρᾳ ἡμέρα φάγητε ἐσθίω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , θανάτῳ θάνατος νάτῳ ἀποθανεῖσθε « « , , τίτε τὸ ὁ ἐπιθυμῆσαι ἐπιθυμέω συνέλαβον συλλαμβάνω καὶ καί ἐνεκίσσησαν . . οὑ οὗ γὰρ γάρ ὦν ἔχει ἔχω καὶ καί ὦν ἐξουσιάζει ἐξουσιάζω καὶ καί κέχρηται χράω αὐτοῖς αὐτός , , ὁ ὁ ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω , , ἀλλὰ ἀλλά ὦν κεκώλυται καὶ καί ἀφῄρηται ἀφαιρέω καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . διὸ διό δὴ δή καλῶς καλός » » τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία οὐκ οὐ ᾔδειν « « ἐλέχθη λέγω , , » » εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐλεγεν , , οὐκ ἐπιθυμήσεις ἐπιθυμέω « « , , ὃ ὅς δή δή ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή εἴρητο λέγω ἐρῶ » » οὐ οὐ φάγεσθε ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ ἐκτήσατο κτάομαι τόπον τόπος καὶ καί ἀφορμὴν ἀφορμή εἰδελθεῖν εἰς εἰς τὸ ὁ διαπαῖξαί με καὶ καί παρατέψασθαι ἡ ὁ ἀμαρτία . . 56 . . Δοθείσης γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή ἔσχε ἔχω λαβὴν λαβή διὰ διά τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή ὁ ὁ διάβο λος κατεργάσασθαι κατεργάζομαι ἐν ἐν ἐμοὶ τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , παρορμήσας παρορμάω παρορμέω με καὶ καί προσκαλεσάμενος μενος ἐντέχνως ἔντεχνος εἰς εἰς ὄρεξιν ὄρεξις παταπεσεῖν τῶν ὁ κεκωλυμένων κωλύω . . » » χωρὶς χωρίς γάρ γάρ νόμου νόμος νομός ἀμαρτία νεκρά « · · οἶον οἶος οὐ οὐ δοθείσης δίδωμι γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ οὐσης οὐδέπω οὐδέπω τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή ἀπρακτος ἦν εἰμί ἡ ὁ ἀμαρτία · · » ἐγὼ δὲ δέ ἔζων ζήω ζάω « « ἀμέμπτως ἄμεμπτος πρὸ πρό τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή , , οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἔχων ἔχω διορισμὸν διόρισις διορισμός καὶ καί διαταγάν , , καθ’ κατά ἢν ἐάν ἔδει δέω δέω2 δεῖ πολιτεύσασθαι πολιτεύω , , ἦς καὶ καί διολισηήσας ἁμαρτήσομαι ἁμαρτάνω . . » ἐλθούσης ἔρχομαι δὲ δέ τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ἀνέζησεν ἀναζάω , , ἐγὼ δὲ δέ ἀπέθανον , , καὶ καί ηὐρέθη μοι ἡ ὁ ἑντολὴ ἡ ὁ εἰς εἰς ζωὴν ζωή αὔτη εἰς εἰς θάνατον θάνατος « « , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ νομοθετῆσαι νομοθετέω τὸν ὁ θεὸν καὶ καί διαστείλασθαι διαστέλλω ὃ ὅς ποιητέον ποιέω ποιητέος καὶ καί μὴ μή ποιητέον ποιέω ποιητέος , , πατεργάσατο ἐν ἐν ἐμοὶ τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ὁ ὁ διάβολος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ παραίνεσις παραίνεσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί παραγγελία παραγγελία ἡ ὁ δοθεῖσά μοι μοι αὕτη οὗτος ζωὴν ζωή καὶ καί ἀξθαρσίαν , , ἵαν πειθόμενος πείθω αὐτῇ αὐτός καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός βιοὺς βιός ἀπήμονα ἀπήμων καὶ καί μακαριστότατον μακαριστός δι’ διά αἰῶνος αἰών καὶ καί ἀεὶ ἀεί θάλλοντα θάλλω πρὸς πρός ἀθανασίαν ἀθανασία βίον βίος βιός ἔχω ἔχω καὶ καί χαράν χαρά , , ἀθετήσαντι αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς θάνατον θάνατος ἀπέβη ἀποβαίνω καὶ καί καταδίκην καταδίκη , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ διάβολος , , ὂν ἁμαρτίαν ἁμαρτία νῦν νῦν οὕτως οὕτως ἐκάλεσε καλέω διὰ διά τὸ ὁ δημιουργὸν αὐτὸν αὐτός ἁμαρτίας ἁμαρτία ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί εὐρετήν , , κιὰ τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή ἀφορμὴν ἀφορμή λαβὼν λαμβάνω πρὸς πρός παρακοὴν ἐξηπάτησέ με καὶ καί ἀπατήσας ἀπατάω ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω , , ὑπεύθυνον τῷ τῷ » » ᾖ εἰμί δ’ δ’ ἂν ἀνά ἡμέρᾳ ἡμέρα φάγητε ἐσθίω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , θανάτῳ θάνατος ἀποθανείσθα « « κατακρίματι γενέσθαι γίγνομαι κατεργασάμενος . . » ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ μὲν μέν νόμος νόμος νομός ἅγιος ἅγιος καὶ καί ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἁγία καὶ καί δικαία δίκαιος καὶ καί ἀγαθή ἀγαθός « « , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ βλάψαι βλάπτω , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ σῶσαι σῴζω σώζω ἐδόθη δίδωμι . . μὴ μή γὰρ γάρ οἰωμεθα ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀνωφελές ἀνωφελής τι τι ποειῖν ἤ ἤ βλκβερὸν τὸν ὁ θεόν θεός . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἐμοὶ ἐγένετο γίγνομαι θάνατος θάνατος « « , , ὅ ὅς τοῦ ὁ μεγίστου μέγας ἐμοὶ ὡς ὡς ὡς ἀγαθοῦ ἀγαθός νομοθέτημα νομοθέτημα ἐδόθη δίδωμι ; ; » μὴ μή γένοιτο γίγνομαι « « . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή τοῦ ὁ τὸ ὁ καταδουλωθῆναί με ἐγένετο γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ φθορᾷ φθορά καὶ καί ἐναπομάξασθαι κῆγρας ὀλέθρου ὄλεθρος αἰτία αἰτία , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ διάβολος , , ἵνα ἵνα φανερωθῇ φανερόω διὰ διά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός τὸ ὁ κακὸν κακός ἐμοὶ κατασκεάσας , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι καὶ καί ἐλεγχθῇ ἐλέγχω » » καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή « « ὁ ὁ εὑρετὴς καὶ καί τέκτων τέκτων τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία » » ἁμαρτωλός « « καὶ καί διορισθῇ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλοῦ καλός ὁ ὁ τὰναντία τῆς ὁ ἀντολῆς θεοῦ θεός # # x003E ; ; ἐπιτροπεύσας ἐπιτροπεύω . . » » οἴδαμεν οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός πνευματικός πνευματικός « « , , διὸ διό καὶ καί ὸὐδὲν αἴτιος αἴτιος βλάβης βλάβη οὐδενί · · πόρρω πρόσω γὰρ γάρ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀλόγου ἄλογος ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐσκήνωται σκηνόω τὰ ὁ πνευματικά πνευματικός . . » ἐγὼ δὲ δέ σάρκινός σάρκινος εἰμι εἰμί εἶμι , , πεπραμένος πιπράσκω ύπὸ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία « « , , οἶον οἶος · · ἐγὼ δὲ δέ σάρκινος ὤν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν μέσῳ μέσος τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός καὶ καί ἀγαθοῦ κατασταθεὶς καθίστημι ὡς ὡς αὐτεξούσιος αὐτεξούσιος , , ἵν᾿ ἐπ’ ἐπί ἐμοὶ <τὸ> ἑλέσθαι αἱρέω ὅ ὅς βούλομια ᾖ εἰμί » » τέθεικα τίθημι « « γάρ γάρ φησι φημί » » πρὸ πρό σου τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος « « ) ) , , νεύσας νέω νεύω πρὸς πρός τὸ ὁ παρακοῦσαι παρακούω μὲν μέν τοῦ ὁ πνευματικοῦ νόμου νόμος νομός οἶον οἶος τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή , , ὑποκοῦσαι δὲ δέ τοῦ ὁ ὑλικοῦ οἶον οἶος τοῦ ὁ ὅφεως τῆς ὁ συμβουλίας συμβουλία , , πέπραμαι διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αἵρεσιν αἵρεσις , , πεσὼν πίπτω ὑπὸ ὑπό ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , τῷ τῷ διαβόλῳ . . ὅθεν ὅθεν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πολιορκῆσάν με ἐγώ τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί ἐνιζάνει καὶ καί ἐμπολιτεύεται εἰσοικισθὲν ὲν τῇ ὁ σαρκί σάρξ μου ἐγώ , , καθάπερ καθά κηφὴν ἐν ἐν κηρίῳ κηρίον μελίσσης περιποτώμενος πολλάκις πολλάκις περὶ περί αὐτὸ αὐτός καὶ καί βομβῶν , , δίκης δίκη ἐπιτεθείσης ἐπιτίθημι μοι ἐγώ τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή ἀθετήσαντι πραθῆναι πιπράσκω τῷ τῷ κακῷ κακός . . διὸ διό καί καί » » οὐ οὐ γινίσκω ὃ ὅς κατεργάζομαι κατεργάζομαι « « , , λογιζόμενος ὃ ὅς μὴ μή θέλω ἐθέλω · · τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ ὃ ὅς κατεργάζομαι κατεργάζομαι οὐ οὐ γινώσκω γιγνώσκω , , καὶ καί » » ποιῶ ποιέω ὃ ὅς μισῶ μισέω « « λεγόμενον λέγω οὐκ οὐ ὲπὶ τοὺ τελεσιουργῆσαι τελεσιουργέω τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος καὶ καί δρᾶσαι δράω παραληπτέον , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μόνον μόνος ἐνθυμηθῃναι , , λογισμῶν λογισμός ἀνακείων ἡμῖν προσιπταμένων πλεονάκις πλεονάκις καὶ καί ἐμφανταζόντων ήμᾶς πρὸς πρός ἂ ἂ μὴ μή θέλομεν , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῖς ὁ λογισμοῖς λογισμός περὶ περί πολλὰ πολύς περιαγομένης . . 57 . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι ἢ τίη μὴ μή ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι καῖται τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἢ τίη μὴ μή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἐνθυμήμασι ἐνθύμημα . . κωλῦσαι κωλύω μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή ἐμπίπτειν ἐμπίπτω εἰς εἰς ήμᾶς τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι , , πρὸς πρός δοκιμὴν δοκιμή ήμῶν ἔξωθεν ἔξωθεν εἰσπνεομένους , , μὴ μή πεισθῆναι πείθω μέντοι ἤ ἤ μὴ μή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός δυνάμεθα δύναμαι . . ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ὁ ὁ ἀπόστολος τὸ ὁ μὲν μέν κακὸν κακός οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος ᾦἀπηρέσκετο ἐποίει ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ καλὸν καλός ᾦ ᾦ ἠρέσκετο ἀρέσκω ἥκιστα ἥκιστος , , εἰ εἰ μὴ μή περὶ περί τῶν ὁ ὀθνείων ὀθνεῖος ἐνθυμημάτων ἐνθύμημα ἔλεγεν λέγω , , ἅ ὅς ἐνθυμούμεθα ἐνθυμέομαι ἔσθ᾿ ὄτε καὶ καί μὴ μή βουλόμενοι , , ἐξ ἐκ οἵας οἷος οὐ οὐ γινύσκοντες αἰτίας αἰτία ; ; ἅ ὅς ἀνατρέπεσθαι ἀνατρέπω χρὴ χρή καὶ καί ἐπιστομίζεσθαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή εὐρυνόμενα τῶν ὁ περάτων πέρας κρατήσωσι κρατέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἀμήχανον ἀμήχανος γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐνευκαιρούντων ἐν ἐν ἡμῖν ἐπανατεῖλαι ἐπανατέλλω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . ὀρθῶς ὀρθός ἄρα ἄρα » ὃ ὁ γὰρ γάρ κατεργάζομαι κατεργάζομαι οὐ οὐ γινώσκω γιγνώσκω « « ἔλεγεν λέγω , , » » οὐ οὐ γὰρ γάρ ὃ ὁ θέλω ἐθέλω πράσσω πράσσω , , ἀλλ᾿ ὃ ὁ μισῶ μισέω , , τοῦτο οὗτος ποιῶ ποιέω « « . . θέλομεν ἐθέλω γὰρ γάρ τὰ ὁ μὴ μή προσήκοντα προσήκω καὶ καί ἅ ὅς μὴ μή θέμις θέμις μηδ᾿ ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος ἀγαθὸν ἀγαθός τέλειον τέλειος , , μὴ μή μόνον μόνος τοῦ ὁ ποιῆσαι ποιέω αὐτὸ αὐτός ἐγκρατεύεσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ἐνθυμηθῆναι ἐνθυμέομαι . . καὶ καί ὃ ὅς θέλομεν ἐθέλω , , τοῦτο οὗτος ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ γίγνεται γίγνομαι , , ἀλλ᾿ ὅ ὅς οὐ οὐ θέλομεν , , πονηρόν πονηρός . . ἐπιφοιτῶσι ἐπιφοιτάω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καρδίαν καρδία ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἐπιβαίνουσιν ἐπιβαίνω καὶ καί μὴ μή βουλομένων ἡμῶν ἐγώ πολλάκις πολλάκις μυρία μυρίος τε τε περὶ περί μυρίων μυρίος <ἐνθυμήματα , , > > περὶεργίας ήμᾶς καὶ καί φιλοπραγμοσύνης φιλοπραγμοσύνη πιμπλάντα . . διὸ διό τὸ ὁ θέλειν ἐθέλω αὐτὰ αὐτός μὴ μή ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι παράκειται παράκειμαι , , τὸ ὁ δὲ δέ κατεργάζεσθαι κατεργάζομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀφανίσαι ἀφανίζω , , ἵνα ἵνα μὴ μή καὶ καί αὖθις αὖθις περὶ περί τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός ἀνέλθωσιν , , # # x003E ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κεῖται κεῖμαι τοῦτο οὗτος ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἠμῖν , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς χρήσασθαι χράομαι χράω μόνον μόνος αὐτοῖς αὐτός Πως ἢ τίη μὴ μή χρήσασθαι χράομαι χράω . . ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος τοιοῦτον τοιοῦτος τοῦ ὁ ῥητοῦ » » οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅ ὅς θέλω ἐθέλω ποιῶ ποιέω ἀγαθόν ἀγαθός « « · · θέλω ἐθέλω γὰρ γάρ μὴ μή ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι ἃ ὅς ὅς2 βλάπτει βλάπτω με , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος ἀγαθὸν ἀγαθός πανάμωμον πανάμωμος , , κατὰ κατά τὸ ὁ λεγόμενον λέγω » » ἄνευ ἄνευ ψόγου ψόγος τετυγμένον τεύχω χερσί χείρ τε τε καὶ καί νόῳ νόος τετράγωνον τετράγωνος « « . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μέν μέν » » ὃ ὅς θέλω ἐθέλω ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ ποιῶ ποιέω , , ὃ ὅς Τε μὴ θέλω ἐθέλω κακὸν κακός πράσσω πράσσω « « · · οὐ οὐ θέλω ἐθέλω ἐννοεῖσθαι ἐννοέω καὶ καί ἐννοοῦμαι ἐννοέω ὅσα ὅσος μὴ μή θέλω ἐθέλω . . καὶ καί ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω # # x003E ; ; εἶ εἶμι εἰμί μὴ μή διὰ διά ταῦτα οὗτος αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ Δαυὶδ ἐνετύγχανε ἐντυγχάνω τῷ ὁ θεῷ θεός , , δυσχεραίνων δυσχεραίνω ἐπὶ ἐπί λογίζεσθαι λογίζομαι καὶ καί καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἤθελεν ἐθέλω · · » » ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κρυφίων κρύφιος μου ἐγώ καθάρισόν με καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀλλοτρίων ἀλλότριος φεῖσαι φεῖσαι δούλου δουλόω σου . . ἐὰν ἐάν μή μή μου κατακυριεύσωσι , , τότε τότε τοτέ ἄμωμος ἄμωμος ἔσομαι καὶ καί καθαρισθήσομαι ἀπὸ ἀπό ἁμαρτίας ἁμαρτία μεγάλης μέγας « « . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός Τε ὁ ὁ ἀπόστολος ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος » » λογσμοὺς καθαιροῦτες καὶ καί πᾶν πᾶς ὕψωμα ὕψωμα ἐπαιρόμενον ἐπαίρω κατὰ κατά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί αἰχμαλωτίζοντες αἰχμαλωτίζω πᾶν πᾶς νόημα νόημα εἰς εἰς τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός « « . . 58 . . Εἰ δέ δέ τις τις όμόσε τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἱέναι ἵημι τολμῶν ἀπορίνοιτο ὡς ὡς ἄρα ἄρα διδάσκει διδάσκω ό ό ἀπόστολος ὡς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι τὸ ὁ κακὸν κακός ὃ ὅς μισοῦμεν μισέω καὶ καί ὅ ὅς οὐ οὐ θέλομεν ἐθέλω πράσσομεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποιεῖν ποιέω αὐτὸ αὐτός καὶ καί κατεργάζεσθαι κατεργάζομαι , , διὰ διά τό ὁ ὅς » » οὐ οὐ γὰρ γάρ ὃ ὁ θέλω ἐθέλω ποιῶ ποιέω « « λελέχθαι λέγω » » ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ᾿ ὃ ὅς οὐ οὐ θέλω ἐθέλω κακόν κακός , , τοῦτο οὗτος πράσσω πράσσω « « , , ἀξιώσομέν που που πού , , εἰ εἰ ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω ὁ ὁ ταῦτα οὗτος λέγων λέγω , , διασαφῆσαι διασαφέω τί τίς τις ἦν εἰμί τὸ ὁ κακόν κακός , , ὃ ὅς ἐμίσει μισέω ὁ ὁ ἀπόστολος καὶ καί ὂ ὂ οὺκ ἐβούλετο βούλομαι μὲν μέν ποιεῖν ποιέω . . ἐποίει ποιέω δέ δέ , , καὶ καί # # x003E ; ; ἀγαθόν ἀγαθός , , ὃ ὅς ἐβούλετο βούλομαι μὲν μέν ποιεῖν ποιέω , , οὐκ ἐποίει ποιέω γε γε , , ἀλλὰ ἀλλά ἀντιστρόφως ἀντίστροφος όσάκις μὲν μέν ἤθελε ἐθέλω ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , τοσαυτάκις οὐ οὐ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὂ ὂ ἤθελεν ἐθέλω , , Μὰ τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός ὃ ὅς μὴ μή ἤθελεν ἐθέλω ἐποίει ποιέω . . ἄρα ἄρα γὰρ γάρ οὐ οὐ θέλεων εἰδωλολατρεῖν ἀλλὰ ἀλλά θεολαττεῖν , , ὃ ὁ μὲν μέν ἤθελε ἐθέλω θεολατρεῖν οὖκ ἠδύνατο δύναμαι , , ὂ δὲ δέ μὴ μή ἤθελεν ἐθέλω εἰδωλολατρεῖν ἠδύνατο δύναμαι , , ἢ ἤ σωφρονεῖν σωφρονέω μὲν μέν ὂ ὂ ἤθελεν ἐθέλω οὐκ οὐ ἐποίει ποιέω , , ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω δὲ δέ ὃ ὁ ἤχθετο ἔχθω ἄχθομαι ἐποίει ποιέω ; ; καὶ καί συλλάηδην κραιπαλᾶν κραιπαλάω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀσωτεύεσθαι ἀσωτεύομαι καὶ καί θυμοῦσθαι θυμόω , , ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ὅσα ὅσος πονηρίας πονηρία ἔργα ἔργον , , ἂ μὴ μή ἤθελε ἐθέλω μὲν μέν ἐπο΄λιει , , ὂ δὲ δέ ἤθελε ἐθέλω , , δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί οσιότητα , , οὐκ οὐ ἐποίει ποιέω ; ; καὶ καί μὴν μήν αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία προτροπάδην προτροπάδην ἐξεγείρων πάντας πᾶς τας τὸ ὁ μὴ μή ἀνομεῖν οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦς ποιοπυντας καὶ καί ἐπιτηδεύοντας ἐπιτηδεύω τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος ὀλέθρῳ ὄλεθρος τηρεῖσθαι τηρέω καὶ καί ὀργῇ ὀργή παρεγγυᾷ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦς συνευδοκοῦντας αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς ταῦτα οὗτος , , ἀμιγὲς ἀμιγής άμαρτίας ἐν ἐν ήμῖν τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀσκεῖσθαι ἀσκέω διαμιλλώμμενος . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἁμάρτημα ἁμάρτημα καὶ καί ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα κτᾶται κτάομαι διὰ διά τῆς ὁ σαρκός σάρξ . . πολλάκις πολλάκις τοῦν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστολαῖς ἐπιστολή ἀναφανδὸν ἀναφανδά αὐτὰ αὐτός δὴ δή ταῦτα οὗτος διδάσκων διδάσκω ἠμᾶς ὑπεκτρέπεσθαι καὶ καί μισῖν φησί φημί » » μὴ μή πλανᾶσθε · · οὔτε οὔτε πόρνοι οὔτε οὔτε εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης ο ο / / / / υτε μοιχοὶ μοιχός μαλακοὶ μαλακός οὔτε οὔτε ἀρσενοκοῖται ἀρσενοκοίτης οὔτε οὔτε κλέπται οὔτε οὔτε πλεονέκται οὔτε οὔτε μέθυσοι μέθυσος οὐ οὐ λοίδοροι λοίδορος οὐχ οὐ ἅρπαγες βασιλείαν βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός κληρονομήσουσι κληρονομέω « « · · καὶ καί τὸ ὁ κορυφαιότατον , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς πανταπασιν ἡμᾶς ἐγώ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς ἀποδρᾶναι ἀποδιδράσκω καὶ καί ἀποτινάξασθαι ἀποτινάσσω τὸ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω προοὕτως οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω ἂ ἂ μὴ μή ἤθελε ἐθέλω καὶ καί πράττειν πράσσω ὑπέθετο ὑποτίθημι τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μόνον μόνος λογίζεσθαι λογίζομαι · · ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἦν εἰμί μιμητὴς ἀκριβὴς ἀκριβής τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ; ; νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐπειδήπερ ἐμπίπτουςι θηριώδεις θηριώδης πολλάκις πολλάκις λογισμοί λογισμός , , ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἡμᾶς ἐγώ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐμπιπλάντες καὶ καί πρτιρτηίσε ἀλόγου , , ἠΰτε ἠΰτε ἠύτε μυιάων μυῖα ἀδινάων ἀδινός ἔθνεα ἔθνος πολλά πολύς , , ἔφη φημί » » τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅ ὅς οὐ οὐ θέλω ἐθέλω , , τοῦτο οὗτος ποιῶ ποιέω « « · · ἃ ὅς ὅς2 χρὴ χρή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εὐθαρσπως ἀποσοβεῖν , , σοβεῖν , , μηδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ὑπηχούμενα νεύοντας νεύω . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ εγκριθῶμεν εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , ἐν ἐν πάσαις πᾶς ἡδοναῖς ἡδονή καὶ καί λύπαις λύπη δοκιμασθέντες δοκιμάζω , , εἰ εἰ μὴ μή μεταβαλλοίμεθα ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῦ πανταχοῦ καθάπερ καθά ἀκήρατος ἀκήρατος χρθσὸς διὰ διά πυρὸς πῦρ βασανιζόμενος βασανίζω οὐκ οὐ ἐξιστάμεθα τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρετῆς ἀρετή , , συμβαίνει συμβαίνω <τὸ> διοχλεῖσθαι τὸν ὁ νοῦν νόος ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς . . ὅθεν ὅθεν δὴ δή γενναίως γενναῖος ὥσπερ ὥσπερ στρατιώτας στρατιώτης ἀρίστους ἄριστος ἀντιπαρατάσσεσθαι ἀντιπαρατάσσομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οἳ ἐπειδὰν ἐπεί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός αἴσθωνται αἰσθάνομαι πολιορκούμενοι πολιορκέω , , τοξείας τοξεία οὐδὲν οὐδείς φροντίσαντες φροντίζω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αὐτῶν αὐτός ἀκοντισμάτων ἀκόντισμα , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ σῶσαι σῴζω σώζω τὴν ὁ προθύμως πρόθυμος ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός ἵενται ἵημι , , μηδὲν ἐλλείποντες ἐλλείπω σπουδῆς σπουδή , , ἔστ᾿ ἄν ἄν τὸ ὁ στιφος αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς φυγὴν φυγή ἀνατρέψαντες ἀνατρέπω ἀπώσωνται τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἔξω ἔξω . . ὁρᾷς ὁράω γὰρ γάρ ὡς ὡς οἱ ὁ λογισμοὶ λογισμός διὰ διά τὴν ὁ ἐνοικοῦσαν ἐνοικέω ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπισυνίστανται , , καθαπερεὶ καθά κύνες κύων λυσσῶντες λυσσάω λυσσόω ἢ τίη ἄγριοι ἄγριος καὶ καί θρασεῖς θρασύς λῃσταὶ λῃστής καθ’ κατά ἡμῶν ἀεὶ ἀεί παρορμώμενοι ύπὸ τοῦ ὁ τυράννου τύραννος καὶ καί ἄρχοντος ἄρχω τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία , , δοκιμάζοντος ἦμᾶς εἶ εἶμι εἰμί ἀνθίστασθαι αὐτοῖς αὐτός ἀρκοῦμεν ἀρκέω καὶ καί ἀντιπαρατάσσεσθαι ἀντιπαρατάσσομαι . . 59 . . Ἄγε ἄγω οὖν οὖν , , μή μή ποτε ποτε ποτέ ύπενδοῦσα ἁρπασθῇς , , ὦ ὦ ψυχή ψυχή , , πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί οὐχ οὐ ἔξομεν ύπὲρ σοῦ σός δοῦναι δίδωμι λύτρα λύτρον . . » » τί τι γὰρ γάρ ἀντικατάλλαγμα ἀντικατάλλαγμα δώσει δίδωμι , , φησίν φημί , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτοῦς « « ; ; καλὸν καλός μὲν μέν οὖν οὖν , , εἰ εἰ μὴ μή εἴχομεν ἔχω , , ἦν εἰμί ἄν ἄν καὶ καί χαρμιώτατον , , τοὺς ὁ ἀντιπράσσοντας ήμῖν καὶ καί μαχομένους · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος , , καὶ καί ὃ ὁ θέλομεν οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι θέλομεν δὲ δέ μὴ μή ἔχειν ἔχω τους ἐξέλκοντας ήμᾶς εἰς εἰς πάθη πάθος ) ) — — ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἀνιδρωτὶ ἀνιδρωτί σωθῆναι σῴζω σώζω — — καὶ καί 8 θέλομεν τοῦτο οὗτος οὐ οὐ γιγνεται , , ἀλλ᾿ ὂ ὂ οὒ οὐ θέλομεν ἐθέλω δεὶ γὰρ γάρ ημᾶς δοκιμάζεσθαι δοκιμάζω , , ὡς ὡς ἔφην φημί ) ) , , μὴ μή ἐνδιδῶμεν , , ὦ ὦ ψυχή ψυχή , , μὴ μή ἐνδιδῶμεν τῷ τῷ πονηρῷ πονηρός , , » » ἀλλὰ ἀλλά ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω τὴν ὁ πανοπλίαν πανοπλία τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « ὑπερασπίζουσαν καὶ καί προαγωνιζομένην ἡμῶν ἐγώ » » ἐνδυδώμεθα τὸν ὁ θώρακα θώραξ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ὑποδησώμεθα πόδας πούς ἐν ἐν ἑτοιμασίᾳ ἑτοιμασία τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , ἐν ἐν πᾶσί τε τε ἀναλάβωμεν ἀναλαμβάνω τὸν ὁ θυρεὸν θυρεός τῆς ὁ πίστεως πίστις , , ἐν ἐν ᾦ ᾦ δυνησόμεθα δύναμαι πάντα πᾶς τὰ ὁ βέλη βέλος τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός τὰ ὁ πεπυρωμένα πυρόω σβέσαι σβέννυμι καὶ καί τὴν ὁ περικεφαλαίαν περικεφαλαία τοῦ ὁ σωτηρίου καὶ καί τὴν ὁ μάχαιραν μάχαιρα τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί ῥῆμα ῥῆμα θεοῦ θεός , , πρὸς πρός τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι στῆναι ἵστημι πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ διαβόλου « « , , » λογισμούς λογισμός τε τε καθαιρεῖν καθαιρέω καθαίρω καὶ καί πᾶν πᾶς ὔψωμα ἐπαιρόμενον ἐπαίρω κατὰ κατά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « · · » ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή εστιν εἰμί ήμῖν ή ή πάλη πρὸς πρός κἶμα καὶ καί σάρκα σάρξ « « . . τούτου οὗτος δὲ δέ ἔνεκα τοῦτα λέγω λέγω , , ὄτι οὖτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος τῶν ὁ συνταγμάτων σύνταγμα . . πολλὰ πολύς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔστι εἰμί καὶ καί περὶ περί ἐκάστου τῶι τῷ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ εἰρημένων λέγω ἀποδεὶξαι , , ὡς ὡς ὀρθοδόξωςσ καὶ καί μεμε - - λετημένως ἔχει ἔχω · · μακρὸν μακρός ἄν ἄν εἴη εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός οὔτως διελθειν . . γὰρ γάρ τύπον τύπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δειξαι μόνον μόνος καἲ τὴν ὁ βούλησιν βούλησις προηργμαι νῦν νῦν » » οὐ οὐ γὰρ γάρ ὃ ὅς θέλω ἐθέλω , , τοῦτο οὗτος πράσσω πράσσω , , ἀλλ ' ' ὃ ὅς μισῶ μισέω , , τοῦτο οὗτος ποιῶ ποιέω . . <εἰ δὲ δέ ὃ ὅς οὐ οὐ θέλω ἐθέλω > > σ΄λυμφημι τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὅτι ὅτι2 ὅτι καλός καλός · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι γὰγὼ κατεργάζομαι κατεργάζομαι αὐτό αὐτός , , ἀλλ᾿ ή ή οἰκοῦσα ἐν ἐν ἐμοὶ άμαρτία . . οἶδα οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἰκεῖ ἐν ἐν ἐμοῖ , , τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκί σάρξ μου ἐγώ , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός « « , , ὀρθῶς ὀρθός λέγων λέγω . . μέμνησθε γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὡς ὡς ὡριζόμεθα · · εἰ εἰ καὶ καί σπεύδων σπεύδω ἐγὼ ταχὺ ταχύς πάντα πᾶς διεξελθεῖν διεξέρχομαι μᾶλλον μᾶλλον βραδύνων βραδύνω , , μακροτέρας μακρός μοι τῶν ὁ λόγων λόγος τῆς ὁ περιόδου περίοδος2 περίοδος ἢ ἤ προσεδ΄λοκησα γεγενημένης , , ἢν ἐάν προθυμητίον δὴ δή διανῦσαι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ τοῦ ὁ προκειμένου οὔποτε οὔποτε ἤξομεν ἐπὶ ἐπί τέλος τέλος . . 60 . . Οὐκοῦν ἐλέγομεν · · ἀφ’ ἀπό οὖ οὐ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εἶ εἶμι εἰμί μνημονεύετε μνημονεύω , , πλανηθέντα πλανάω τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή ἀθετῆσαι ἀθετέω συνέβη συμβαίνω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρακοῆς παρακοή τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία λαβοῦσαν λαμβάνω γένεσιν γένεσις εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εἰσῳκηκέναι . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος στάσις στάσις ἐνέπεσε ἐμπίπτω σφαδᾳσμῶν σφαδᾳσμός τε τε καὶ καί λογισμῶν λογισμός ἀνοικείων ἐπληρώθημεν πληρόω , , κενωθέντες με ) ) τοῦ ὁ ἐμφυσήματος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , πληρωθέντες πληρόω δὲ δέ ἐπιθυμίς ὑλικῆς ὑλικός , , ἥν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πολύπλοκος ἐνέπνευσεν ἐμπνέω εἰς εἰς ήμᾶς ὄφις , , βραχυπορησάντων ήμῶν τῆς ὁ παραγγελίας παραγγελία τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ κύκλον κύκλος . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος ὁ ὁ θεὸς πρὸς πρός ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τῆς ὁ ἀμαρτίας ύπὲρ ήμῶν ἀνεύρατο , , ἴνα μὴ μή ἐν ἐν ἀθανάτοις ἀθάνατος ήμῖν ἀνατείλασα , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἀθανατος ᾖ εἰμί . . ὄθεν ὁ ὁ ἀπόστολος » » οἶδα οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἰκεῖ ἐν ἐν ἐμοί , , τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκί σάρξ μου ἐγώ , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός « « λέγων λέγω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις διὰ διά τῆς ὁ ἔπιθυμίας εἰσοικισθεῖσαν εἰς εἰς ἠμᾶς άμαρτίαν βούλεται βούλομαι μηνύειν μηνύω , , ἧς ὅς ὅς2 δὴ δή καθάπερ βλαστήματα βλάστημα νέα νέος νέα νέος καὶ καί κλῶνες κλών οί φιλήδονοι φιλήδονος περὶ περί ήμᾶς ἀεὶ ἀεί λογισμοὶ λογισμός στανται . . δισσὰ δισσός γὰρ γάρ ἐν ἐν ήμῖν λογισμῶν λογισμός γένη γένος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῆς ὁ ἐνθωπευούσης ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα συνιστάμενον συνίστημι , , ἥτις ὅστις ἐξ ἐκ ἐπιπνοίας ἐπίπνοια , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἐγενήθη γίγνομαι τοῦ ὁ ὑλικοῦ πνεύματος πνεῦμα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐντολήν ἐντολή , , ὃν ὅς ὅς2 ἔμφυτον ἔμφυτος ἐλάβομεν λαμβάνω ἔχειν ἔχω καὶ καί φυσικὸν φυσικός νόμον νόμος νομός , , πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός ἡμῶν ἐγώ ἐξεγείροντα καὶ καί ἐπανορθούμενον τὸν ὁ λογισμόν λογισμός . . ὅθεν ὅθεν τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν νομοθεσίᾳ νομοθεσία τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος » » συνηδόμεθα « « ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἔσω εἴσω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ) ) , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ νομοθεσίᾳ νομοθεσία τοῦ ὁ διαβόλου κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνοικοῦσαν ἐνοικέω ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκί σάρξ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός » » ἀντιστρατευόμενος καὶ καί ἀντιπράσσων τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « , , οἷον οἷος τῇ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁρμῇ ὁρμή , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία τοῦ ὁ νοός νόος , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τοὺς ὁ ἐμπαθεῖς ἀναφύων ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὑλικοὺς πρὸς πρός ἀνομίαν ἀνομία περισπασμούς περισπασμός , , παντάπασι παντάπασι πρὸς πρός ἡδονὰς ἡδονή ὢν εἰμί ἑλκτικός ἑλκτικός . . 61 . . Τρεῖς τὰρ ταρ νόμους νόμος νομός ὑποτιθέμενος ὑποτίθημι ἀναφανδὸν ἀναφανδά ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι ἐγώ καταφαίνεται καταφαίνω · · ἕνα μὲν μέν τὸν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος ἐν ἐν ἡμῖν ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅν ὅς ὅς2 καὶ καί νόμον νόμος νομός σαφῶς σαφής νοὸς νόος ἐκάλεσεν καλέω , , ἕνα δὲ δέ τὸν ὁ ἐκ ἐκ προσβολῆς προσβολή συνιστάμενον συνίστημι τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἐμπαθεῖς ἐξέλκοντα πολλάκις πολλάκις φαντασίας φαντασία τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὃν ὅς ὅς2 ἀντιστρατεύεσθαι τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ νοὸς νόος ἔφη φημί , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος τὸν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐνσκιρρώσαντα ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκί σάρξ , , ὃν ὅς ὅς2 ἁμαρτίας ἁμαρτία νόμον νόμος νομός οἰκοῦντα οἰκέω ἐν ἐν τοῖς ὁ λέλεσιν ἐκάλεσεν καλέω · · ᾧ ὅς ὅς2 ἐπιβαίνων ἐπιβαίνω ὁ ὁ πονηρὸς πονηρός καὶ καί ἐποχούμενος πολλάκις πολλάκις καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ἐγκελεύεται , , πρὸς πρός ἀδικίαν ἀδικία ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί πράξεις πρᾶξις συνελαύνων κακάς κακός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔξωθεν ἔξωθεν εἰσπνεόμενος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός νόμος νόμος νομός καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καθάπερ καθά ἀσφαλτῶδες ῥεῦμα ῥεῦμα ἔνδον ἔνδον εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐκχεό - - μενος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ύπὸ τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκαὶ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ὑπάρχοντος ὑπάρχω κραταιοῦται νόμου νόμος νομός . . φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ὅς με ) ) βέλτιον βελτίων τὸ ὁ δὲ δέ χεῖρον χείρων ὄν εἰμί , , καὶ καί ὄταν μὲν μέν τὸ ὁ βέλτιον βελτίων φύσει φύσις τοῦ ὁ χείρονος χείρων ἐγκρατέστερον ἐγκρατής γενηθῇ , , φέρεται φέρω ὅλος ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ νοῦς νόος · · ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἐπιβρίσῃ ἐπιβρίθω πλεονάσαν πλεονάζω , , ὃ ὁ ἀντιστρατεύεσθαι τῷ τῷ ἐν ἐν ήμῖν λέγεται λέγω ἀγαθῷ ἀγαθός , , ἄγεται ἄγω πάλιν πάλιν ἀθτιστρόφως πρὸς πρός φαντασίας φαντασία παντοδαπὰς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί λογισμοὺς λογισμός χείρονας . . 62 . . Οὖ δὴ δή καὶ καί κάριν ὁ ὁ ἀπόστολος εὔχεται εὔχομαι ῥυθῆναι , , θάνατον θάνατος αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὄλεθρον ὄλεθρος εἶναι εἰμί ήγούμενος , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης » » ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κρυφίων κρύφιος μου « « λέγων λέγω » » καθάρισόν με « « . . αὐτὰ αὐτός γοῦν γοῦν τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τοῦτο οὗτος παρίστησιν » συνήδομαι συνήδομαι γὰρ γάρ τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατὰ κατά τὸν ὁ ἔσω εἴσω ἔσω « « λέγοντος λέγω » » ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , βλέπω βλέπω Τε ἒτερον νόμον νόμος νομός ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεσί μου ἀντιστρατευόμενον τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ νοός νόος μου καὶ καί αἰχμαλωτίζοντά με τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεσί μέλος μου . . ταλαίπωρος ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τίς τις με ῥύσεται ἐρύω2 ῥύομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τούτου οὗτος « « ; ; οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα θάνατον θάνατος ἀποφηνάμενος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ νόμμον τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεοι μέλεος <τοῦ σώματος> διὰ διά τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις ἐν ἐν ήμῖν ἐμφωλεύοντα καὶ καί πρὸς πρός θάνατον θάνατος ἀεὶ ἀεί ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐμφαντάζοντα . . ἐπιφέρει ἐπιφέρω γοῦν γοῦν εὐθέως εὐθύς εὐθέως , , ἀμέλει ἀμελέω διαλυόμενος διαλύω ἀπὸ ἀπό κποίου θανάτου θάνατος ἐγλίχετο γλίχομαι ῥυσθῆναι καὶ καί τίς τις αὐτὸν αὐτός ό ό ῥυόμενος ἐρύω2 ἦι · · » χάρις χάρις τῷ ὁ θεῷ θεός διὰ διά Ἱησοῦ Χριστοῦ « « . . προσεκτέον προσέχω προσεκτέος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ τὸ ὁ σῶμα σῶμα θάνατον θάνατος τοῦτο οὗτος , , ὦ ὦ Ἀγλαοφῶν , , ὡς ὡς ὡς ὑπειλήφατε , , ἔλεγεν λέγω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ὡς ὡς ῥυόμενον ἐρύω2 αὐτὸν αὐτός ὕστερον ὕστερον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος κακοῦ κακός παρελάμβανεν παραλαμβάνω · · ἐπεὶ ἐπεί τί τι παραδοξότερον παράδοξος ἢ τίη πλέον πολύς πλείων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Χριστοῦ τῆς ὁ παρουσίας παρουσία ἐσχήκαμεν ; ; τί τι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ὠς διὰ διά τῆς ὁ παρουσίας παρουσία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δυνάμενος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός ἐλευθερωθῆναι ἐλευθερόω τούτου οὗτος ἐφθέγγετο φθέγγομαι , , ὁπότε πᾶσι πᾶς καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος συνέβαινε συμβαίνω θνῄσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω ; ; ἐρρύοντο γὰρ γάρ χωριζόμενοι χωρίζω πάντες πᾶς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βίου βίος βιός τούτου οὗτος ἐξοδον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ψυχαί ψυχή , , [ [ καὶ καί ] ] αἱ ὁ τῶν ὁ ἀπίστων καὶ καί πιστῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀδίκων καὶ καί δικαίων δίκαιος , , ἐχωριζοντο τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κατὰ κατά τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τῆς ὁ τελευτῆς τελευτή . . τί τι οὖν οὖν ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος πλέον πλέως πλέος παρὰ παρά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος λαβεῖν λαμβάνω τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀπιστίᾳ ἀπιστία διατρίψαντας ἐσπούδαζεν σπουδάζω ; ; ἢ τίη διὰ διά τί τι ῥυσθῆναι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα ηὔχετο εὔχομαι , , ὃ ὅς καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἤθελε ἐθέλω , , πάντως πᾶς πάντως ἂν ἐάν συνέβαινεν συμβαίνω αὐτῷ αὐτός , , καθάπερ καθά δὴ δή καὶ καί πᾶσι πᾶς κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ τελευτῆσαι τελευτάω καὶ καί χωρισθῆναι χωρίζω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , εἴ εἰ γε γε θάνατον θάνατος τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπετίθετο ὑποτίθημι ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦτο οὗτος , , ὦ ὦ Ἀγλαοφῶν , , θάνατον θάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τὴν ὁ κατοικήσασαν κατοικέω <ἔνδον> διὰ διά τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα λέγει λέγω , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς αὐτὸν αὐτός διὰ διά τῆς ὁ παρουσίας παρουσία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐρρύσατο ἐρύω2 ῥύομαι . . » ὁ ὁ γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἠλευθέρωσεν ἐλευθερόω ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος « « , , ὅπως ὅπως » » ὁ ὁ ἐγείρας ἐγείρω Ἰησοῦν ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός διὰ διά τὸ ὁ ἐνοικοῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ζωοποιήσῃ καὶ καί τὰ ὁ θνητὰ θνητός σώματα σῶμα ἡμῶν ἐγώ « « , , » τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα κατακριθείσης « « πρὸς πρός ἀναίρεσιν ἀναίρεσις , , » » ἵνα ἵνα τὸ ὁ δικαίωμα δικαίωμα τοῦ ὁ « κατὰ κατά τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ήμᾶς ἐφελκομένου φυσικοῦ φυσικός » νόμου νόμος νομός « « φανερωθῇ φανερόω ἐξαφθέν , , ὅ ἀσθενῆσαν , , τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ κακρατημένης τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία , , πρὸ πρό τῆς ὁ παρουσίας παρουσία τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός ταῖς ὁ ὑλικαῖς φροντισιν τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν φυσικοῦ φυσικός νόμου νόμος νομός , , ἐν ἐν ᾦ ἠσθένει « « ύπὸ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ήττώμενον τῆς ὁ ἐγκειμένης ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ὁ ὁ θεὸς ἀνερρώσατο , , πέμψας πέμπω τὸν ὁ υίὸν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τὴν ὁ όμοίαν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ τῆς ὁ άμαρτίας ἀνειληφότα ἀναλαμβάνω ἀληθείᾳ ἀλήθεια γὰρ γάρ καὶ καί οὐ οὐ δοκήσει δοκέω ἦν εἰμί ὃ ὃ ἐφάνη φαίνω ) ) , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ άμαρτίας κατακεκριμένης πρὸς πρός ἀναίρεσιν ἀναίρεσις » » εἰς εἰς τὶ τίς τις « μηκέτι μηκέτι » » καρποφορησαι « « ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ τὸ ὁ ζικαίμα τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός νόμου νόμος νομός πληρωθῇ πληρόω , , πλεονασαν τῇ ὁ ὑπακοῇ ὑπακοή τοῖς ὁ ὅς μὴ μή τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ περιπατοοῦσιν , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί τὴν ὁ ύφήγησιν . . » ό ό γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τῆς ὁ ζωῆς ζωή « « , , ὃ ὅς δή δή ἐστι εἰμί τὸ ὁ εὐαγγέλιον , , ἔτερος ὤν τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω νόμων νόμος νομός , , διὰ διά τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα πρὸς πρός ύπακοὴν τεθεὶς τίθημι καὶ καί αφεσιν άμαρτημάτων , , » ἠλευθέρωσεν ἐλευθερόω ήμᾶς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τῆς ὁ ἀμαρτίας καὶ καί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος « « , , νικήσας νικάω ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τὴν ὁ άμαρτίαν βασιλεύουσαν βασιλεύω τῆς ὁ σαρκός σάρξ . . Ἅ μὲν μέν οὖν οὖν δὴ δή προβάλλονται προβάλλω καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος ῥητῶν , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός αὐτὰ αὐτός ἐξηγούμενοι , , σαφηνίσας σαφηνίζω ἔφην φημί , , ὦ ὦ θεόφιλε · · τρέψομαι τρέπω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος , , ἐάνπερ ἐάν τὸν ὁ βοηθήσοντα βοηθέω ήμῖν πρὸς πρός τὴν ὁ διέζοδον εὕρωμεν εὑρίσκω τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ἄπορα γὰρ γάρ καὶ καί οὐ οὐ πάνυ πάνυ ῥᾀδια πρὸς πρός καθαίρεσιν καθαίρεσις τὰ ὁ τὰ ὁ διὸ διό καὶ καί ὀκνηρότερον ὀκνηρός αὐτῶν αὐτός ἅπτομαι ἅπτω , , μακρὰν μακρός καὶ καί χαλεπὴν χαλεπός αὐτῶν αὐτός όρῶν τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐσομένην εἰμί , , ἐὰν ἐάν μή μή τις τις ἡμᾶς ἐγώ αὔρα αὔρα συνέσεως σύνεσις ἄφνω ἄφνω ἐξ ἐκ οὐρανονοῦ καταπνεύσασα καθάπερ καθά ἐν ἐν μέσῳ μέσος νηχομένους νήχω πελάγει πέλαγος εἰς εἰς ὅρμον ὅρμος τινὰ ἀκύμονα ἀκύμαντος ἀκύμων καὶ καί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἀποκαταστήσῃ ἀποκαθίστημι ἀσφαλεστέραν ἀσφαλής . . [ [ ΕΩΔ ΩΔΕ ΤΟ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΜΕΘΟΔΙΟΥ . . ] ] 63 . . Ταῦτα οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἅ ὅς ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος καθ’ κατά εἱρμὸν <ἐκ> τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μακαρίτου Μεθοδίου , , τοῦ ὁ ὅς καὶ καί Εύβουλίου , , περὶ περί τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω Ωριγένους καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά σοφιστικῆς σοφιστικός πλάνης πλάνης κακοπιστίας ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις λόγῳ λόγος * * , , ἃ ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραθέμενοι ἱκανῶς ἱκανός ἔχειν ἔχω ἐνομίσαμεν νομίζω πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος φλυαρίας φλυαρία καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατροπὴν ἀνατροπή τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ζωῆς ζωή δι’ διά ἐπιπλάστου ἐξ ἐκ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία κακοηθείας κακοήθεια . . πολλὰ γὰρ γάρ καὶ καί ἕτερα ἕτερος ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις άκολουθίᾳ τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω Μεθοδίῳ , , ἀνδρὶ ἀνήρ λογίῳ λόγιος ὄντι εἰμί καὶ καί σφόδρα σφόδρα περὶ περί τῆς ὁ άληθείας άγωνισαμένῳ , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πάντως πᾶς πάντως που που πού καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσαῦτα τοσοῦτος ἓτερα . . ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί ἐπηγγειλάμεθα καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος αἳρεσιν ὀλίγα πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός ἀνατροπὴν ἀνατροπή λέγειν λέγω οὐ οὐ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ὀλίγαι ὀλίγος ) ) , , ἓως ὡδε ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείας πραγματεία παραθέμενοι παρατίθημι ἠρκέσθημεν . . όλίγα δὲ δέ καὶ καί καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ πτωχείας πτωχεία εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ φλυαρίαν φλυαρία ἔτι ἔτι προσθέμενοι καταπαύσομεν καταπαύω τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγῶνα ἀγών , , τῷ τῷ θεῷ θεός ἀποδεδωκότες ἀποδίδωμι τὸ ὁ βραβεῖον βραβεῖον τῷ τῷ νικοοποιῷ καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκκλητῆ ἰδία ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλανθρωπία πάντοτε πᾶς πάντοτε στέμμασιν στέμμα ἀμαραντίνοις κατακοσμοῦντι τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κηρύγμασιν κήρυγμα . . λέξομεν λέγω τοίνυν τοίνυν καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά δύναμιν δύναμις . . Φάσκεις , , ὠ οὗτος οὗτος , , ὡς ὡς καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω μοι προδεδήλωται προδηλόω ἐπισκώπτων ἐπισκώπτω · · μὴ μή ἄρα ἄρα βυρσοδέψης ἠν ὁ ὁ θεός θεός . . ἳνα ἵνα χιτῶνας χιτών δερματίνους τοῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Αδὰμ ποιήσῃ ποιέω , , μηδέπω μηδέπω ζῴων ζῷον τεθυμένων θύω ; ; εἰ εἰ εἰ εἰ καὶ καί ἐτύθη θύω ζῷα ζῷον , , * * οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί , , φησί φημί , , χιτῶνες χιτών δερμάτινοι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ γήϊνον γήϊνος γήινος ὃ ὁ περικείμεθα σῶμα σῶμα . . καὶ καί πανταχόθεν πανταχόθεν ἐλέγχῃ ἐλέγχω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ διαβόλου ἐπι<π> νοίᾳ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις δολιότητι παρακολουθῶν παρακολουθέω , , φθορὰν φθορά ἀπιστίας ἀπιστία τῇ ὁ ὅς τῇ ἐργαζομένου καὶ καί τὴν ὁ Εὔαν ἐξαπατήσαντος καὶ καί ἀεὶ ἀεί τὰς ὁ διανοιας τῶν ὁ ἀκεραίων ἀκέραιος ψυχῶν τῇ ὁ ὅς τῇ πανουργίᾳ πανουργία † † ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός διανοιαις παραφθείροντος . . ἴδωμεν τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ δύναται δύναμαι τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός εἰρημένα λέγω ἔχειν ἔχω στάσιν στάσις , , ὠ ὠ τοσαῦτα τοσοῦτος μοχθήσας μοχθέω καὶ καί εἰς εἰς μάτην μάτην ἐλάσας ἐλαύνω τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ τοσούτων τοσοῦτος βίβλων συγγραφῆς συγγραφή ἀγῶνα ἀγών . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ὂ ὂ περὶ περί σοῦ σός ᾄδεται ἀείδω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξακισχιλίους βίβλους συνεγράψω , , ὠ ὠ ματαιόπονε , , καὶ καί ] ] τὸν ὁ πάντα πᾶς κάματον κάματος εἰς εἰς ψόγους ψόγος καὶ καί δόλους δόλος ματαιότητος ἀναλώσας ἀναλίσκω φραούδως καὶ καί κενὴν κενός τὴν ὁ σὴν ἐργασίαν ἐργασία καταστήσας καθίστημι , , διὰ διά τῶν ὁ ἀναγ - - καίων καίω πταίσας πταίω δι’ διά ὡν παρεχάραξας τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , τὴν ὁ τῆς ὁ ἐμπορίας ἐμπορία σου καματουργίαν περιεποιήσω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀνίσταται ἀνίστημι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ψυχή ψυχή τι τις κληρονομήσει κληρονομέω . . μία γὰρ γάρ κοὶ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός κοιονωνία τοῦ ὁ τε τε σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί μία ἐργασία ἐργασία . . κάμνουσι κάμνω δὲ δέ πιστοὶ πιστός2 ἐν ἐν σώματι σῶμα καὶ καί ψυχῇ ψυχή διὰ διά τὴν ὁ μετὰ μετά ἀνάστασιν ἀνάστασις τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία ἐλπίδα ἐλπίς , , ἣτις κατὰ κατά σὲ οὐ οὐ γενήσεται γίγνομαι . . ἄρα ἄρα ἡ ὁ πίστις πίστις ἡμῶν ἐγώ <κενή> , , κενὴ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἀποστολικὸν καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος . . ἀνάστασιν ἀνάστασις δὲ δέ παλιμβόλως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁμολογῶν ὁμολογέω , , πεφαντασιασμένην δ΄λοκησιν καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθινῶς ἀληθινός ἔχων ἔχω ἀναγκάζῃ ἀναγκάζω μόνον μόνος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα λέγειν λέγω . . ἀνάστασις ἀνάστασις γὰρ γάρ ποία ποιός ποῖος ψυχῆς ψυχή δύναται δύναμαι λέγεσθαι λέγω τῆς ὁ μὴ μή πιπτούσης μηδὲ μηδέ θαπτομένης ; ; ἀλλὰ ἀλλά δήλη ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὃτι ὅτι τοῦ ὁ πεσόντος πίπτω σώματος σῶμα καὶ καί ταφέντος θάπτω ἡ ὁ ἀνά ἀνά - - στασις πανταχοῦ πανταχοῦ τε τε καὶ καί ἐν ἐν πάσῃ πᾶς γραφῇ γραφή ἐστιν εἰμί κηρυττομένη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ υἱῶν υἱός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνίσταται ἀνίστημι , , οὐκ οὐ ἔνι ἡ ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς γραφῶν γραφή κηρυττομένη ἀνάστασις ἀνάστασις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνάστασις ἀνάστασις οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ματαία μάταιος ἡ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ νεκρῶν ἀναστάσεως ἀνάστασις προσδοκία προσδοκία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ψυχῶν ψυχή άνάστασις ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς μὴ μή πεσουσῶν , , ἀλλὰ ἀλλά σωμάτων σῶμα τῶν ὁ τεθαμμένων . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μέρος μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐγείρεται ἐγείρω , , μέρος μέρος δὲ δέ ἀποτίθεται ἀποτίθημι , , ἄρα ἄρα τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι ἐν ἐν σώματι σῶμα εἶναι εἰμί μέρη μέρος ἐγειρόμενα ἐγείρω καὶ καί μέρη μέρος ἀποτιθέμενα καὶ καί καταλιμπανόμενα . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα ψυχικὸν καὶ καί ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα πνευματικόν πνευματικός , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα πνευματικὸν πνευματικός καὶ καί ἄλλο ἄλλος ψυχικόν ψυχικός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός ψυχικὸν αὐτὸ αὐτός πνευ - - ματικόν , , * * . . ὃτε μὲν μέν γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος καὶ καί τὰ ὁ σαρκὸς σάρξ πράττομεν πράσσω φθαρτὰ φθαρτός ἔργα ἔργον , , σώματα σῶμα ἔχομεν ἔχω φυχικά · · δουλεύομεν δουλεύω γὰρ γάρ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἐν ἐν ἀτοπίαις , , ὡς ὡς καὶ καί σὺ ἔφης φημί ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος . . ὃτε δὲ δέ ἐγειρόμεθα , , οὐκέτι οὐκέτι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὴ ὴ δουλεία δουλεία , , ἀλλὰ ἀλλά πνεύματος πνεῦμα ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία , , άτ᾿ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη ἔχουσα ἔχω τὸν ὁ ἀρραβῶνα ἀρραβών διὰ διά τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω » » εἰ εἰ ζῶμεν ζήω ζάω πνεύματι πνεῦμα , , πνεύ - - ματι καὶ καί στοιχῶμεν στοιχέω · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πνεύματι πνεῦμα στοιχῶμεν στοιχέω , , τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις σώματος σῶμα θανατοῦντες ζήσομεν ζήω ζάω ( ( οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ γάμοι γάμος . . οὐκέτι οὐκέτι ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία , , οὐκέτι οὐκέτι ἀγῶνες ἀγών τοῖς ὁ ἐγκράτειαν ἐπαγγελλομένοις , , οὐκέτι οὐκέτι παραπτώματα παράπτωμα ἁγνείας ἁγνεία ἀντίπαλα ἀντίπαλος , , οὐκέτι οὐκέτι ἐνέργειαι αἱ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πραττόμεναι , , ἀλλ᾿ , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , οἱ ὁ καταξιωθέντες καταξιόω ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις οὔτε οὔτε γαμοῦσιν γαμέω οὔτε οὔτε γαμίσκονται , , άλλ΄ ὡς ὡς ἄγγελοί εἰσιν εἰμί . . 64 . . Ὡς ὡς καὶ καί μετετέθη μετατίθημι Ἐνὼχ τοῦ ὁ μὴ μή ἰδεῖν ὁράω εἶδον θάνατον θάνατος , , καὶ καί οὐχ οὐ ηὑρίσκετο εὑρίσκω . . οὐ οὐ μετετέθη μετατίθημι δὲ δέ καὶ καί κατέλιπε καταλείπω καταλιμπάνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ τίη μέρος μέρος τοῦ ὁ εἰ εἰ γὰρ γάρ κατέλιπε καταλείπω καταλιμπάνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἶδεν ὁράω εἶδον ἄρα ἄρα θάνατον θάνατος · · ὁ ὁ δὲ δέ σώματι σῶμα μετατεθεὶς οὐκ οὐ εἶδε ὁράω εἶδον θάνατον θάνατος . . ἐν ἐν σώματι σῶμα γὰρ γάρ ζῶντι ζήω ὑπάρχει ὑπάρχω , , Πνευματικῶς φερόμενος φέρω καὶ καί οὐ οὐ ψυχικῶς ψυχικός διὰ διά τὴν ὁ μετάθεσιν μετάθεσις , , καίτοι γε γε ἐν ἐν σώματι σῶμα ὤν εἰμί πνευματικῷ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ηλία ὡσαύτως ὡσαύτως * * , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνελήφθη ἀναλαμβάνω ἐν ἐν ἅρματι ἅρμα πυρίνῳ , , καὶ καί έ έ ) ) στιν ἔτι ἔτι ἐν ἐν σαρκί σάρξ , , σαρκί δὲ δέ πνευ - - ματικῇ καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιδεομένῃ τοῦ ὁ ὅς ἀεί ἀεί , , # # x003E ; ; ὅτε έν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος ὑπῆρχε ὑπάρχω , , διὰ διά κοράκων κόραξ κόρακος τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Χορρὰτ χειμάρρου χειμάρροος χειμάρρους πίνειν πίνω μηλωτήν τε τε ἐνδύεδθαι , , ἀλλὰ ἀλλά τρέφεται τρέφω ἑτέρᾳ ἕτερος τινὶ τροφῇ τροφή τρόφις πνευματικῇ πνευματικός , , ἡς ἐστι εἰμί χορηγὸς χορηγός ό ό τὰ ὁ κρύφια γινώσκων γιγνώσκω καὶ καί ἀόρατα ἀόρατος κτίσας κτίζω θεός θεός , , ἀμβροσίαν ἀμβροσία ἀμβροσίη τινὰ καὶ καί ἀκήρατον ἀκήρατος ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐδωδήν ἐδωδή . . Καὶ καί όρᾷς αὐτὸ αὐτός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ψυχικὸν αὐτὸ αὐτός πνευματικόν πνευματικός , , ὡς ὡς καὶ καί ό ό κύριος κύριος2 κύριος ήμῶν ἀνέστη ἀνίστημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα ἐγείρας ἐγείρω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὄν εἰμί , , καὶ καί οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸ ὁ ὄν εἰμί , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί εἰς εἰς λεπτότητα λεπτότης μεταβαλὼν μεταβάλλω πνευματικὴν καὶ καί πνευματικὸν πνευματικός ὅλον ὅλος ὅλοξ συνενώσας , , εἰσερχόμενος θυρῶν θύρα κεκλεισμένων κλείω κλῄζω , , ὃπερ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατὰ κατά τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος σώματα σῶμα ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῦτο οὗτος ] ] διὰ διά τὸ ὁ παχυμερὲς καὶ καί οὔπω οὔπω εἰς εἰς λεπτότητα λεπτότης συνενωθὲν πνευματικήν . . τί τι οὖν οὖν ἦν εἰμί τὸ ὁ εἰσελθὸν εἰσέρχομαι θυρῶν θύρα κεκλεισμένων ; ; ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὸ ὁ ἐσταυρωμένον σταυρόω ἢ τίη αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀσταυ - - ρωμένον ; ; πάντως πᾶς πάντως που που πού οὐ οὐ δυνήσῃ δύναμαι , , Ὠρίγενες , , μὴ μή ὁμολογπῆσαι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐσταυρωμένον σταυρόω . . ἐλέγχει ἐλέγχω σε γὰρ γάρ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Θωμᾶ ἀκριβολογίας ἀκριβολογία , , ἐπειπὼν ἐπεῖπον αὐτῷ αὐτός μὴ μή γίνου ἄπιστος ἄπιστος , , ἀλλὰ ἀλλά πιστός πιστός2 πιστός « « . . ἔδειξε δείκνυμι γὰρ γάρ ἤλων καὶ καί τύπον τύπος λογχης , , καὶ καί αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ οὐλὰς οὐλαί οὐλή ἀφῆκεν ἀφίημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καίπερ καίπερ συνενώσας τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἰς εἰς μίαν ἑνότητα ἑνότης πνευματικήν . . ἠδυνατο οὖν οὖν καὶ καί τὰς ὁ οὐλὰς οὐλαί οὐλή ἀπαλεῖψαι ἀπαλείφω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπαλείφει ἀπαλείφω , , ἵνα ἵνα ἐλέγξῃ ἐλέγχω δέ δέ , , ὠ ὠ θεήλατε . . ἄρα ἄρα οὖν οὖν ἠν τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μνημείῳ μνημεῖον ταφὲν τὸ ὁ τριή - - μερον καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἀναστὰν ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάδει . . ἔδειξε δείκνυμι γὰρ γάρ καὶ καί ὀστᾶ ὀστέον καὶ καί δέρμα δέρμα καὶ καί σάρκας σάρξ , , ὡς ὡς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἴδετε ὁράω εἶδον ὃτι ὅτι πνεῦμα πνεῦμα σάρκα σάρξ καὶ καί όστᾶ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς ὸρᾶτέ με ἔχοντα ἔχω « « . . πῶς πῶς πως οὐν εἰσῆλθε εἰσέρχομαι θυρῶν θύρα κεκλεισμένων ; ; ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα ἳνα δείξῃ δείκνυμι σῶμα σῶμα μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά σῶμα σῶμα πνευματικὸν πνευματικός καὶ καί οὐχ οὐ ὑλικόν , , καίτοι καίτοι γε γε σὺν σύν ψυχῇ ψυχή καὶ καί θεότητι καὶ καί ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ ἐνανθρωπήσει , , αὐτὸ αὐτός ὄν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά πνευματικόν πνευματικός , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ποτὲ ποτε παχυμερὲς παχυμερής λεπτομερές , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἐσταυρωμένον σταυρόω * * καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κεκρατημένον ἀκράτητον , , συνενωθὲν καὶ καί συγκραθὲν τῇ ὁ ὅς τῇ θεότητι καὶ καί μηκέτι μηκέτι λυόμενον λύω , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί διαμένον , , μηκέτι μηκέτι άποθνῇσκον . . ἀνέστη ἀνίστημι γὰρ γάρ Χριστὸς ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων « « · · <ἀναστὰς δὲ> οὐκέτι οὐκέτι ἀποθνῄσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , θάνατος θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκέτι οὐκέτι κυριευει « « . . 65 . . Ἳνα δὲ δέ γνῷς καὶ καί τοῦτο οὗτος , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία » » άπαρχὴ τῶν ὁ κεκοιμημένων « « λέγεται λέγω ό ό Χρωτός — καίτοι γε γε οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρξαμένου ἄρχω άνίστασθαι · · πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ ἀνέστησαν ἀνίστημι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Λάζαρος Λάζαρος καὶ καί ὸ ὸ υἱὸς υἱός τῆς ὁ χήρας χήρα , , καὶ καί ἄλλοι καὶ καί διὰ διά Ηλια καὶ καί διὰ διά Ἐλισσαίου Ἐλισσαῖος . . ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πάντες πᾶς άναστάντες πάλιν πάλιν τεθνήκασιν ἀποθνῄσκω θνήσκω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων κοιμάω . . ἀναστὰς ἀνίστημι γὰρ γάρ οὐκέτι οὐκέτι ἀποθνᾐσκει « « , , ὡς ὡς † † ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις εἶναι εἰμί διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωῆς ζωή καὶ καί φιλανθρωπὶας . . εἰ εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι ὃλον τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σῶμα σῶμα σὺν σύν τῇ ὁ θεότητι , , φαίνεται φαίνω > > ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνανθρώπησις ἀναστᾶσα ἀνίστημι , , καὶ καί ] ] μηδενὸς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός καταλειφθέντος καταλείπω , , οὔτε οὔτε σώματος σῶμα οὔτε οὔτε ἑτέρου ἕτερος τινός · · » » οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐγκαταλείψεις ἐγκαταλείπω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου εἰς εἰς Ἃιδην , , οὐδὲ οὐδέ δώσεις δίδωμι τὸν ὁ ὅσιόν ὅσιος σου σύ ἰδεῖν ὁράω εἶδον διαφθοράν διαφθορά « « . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τῷ τῷ Ἂιδῃ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ μὴ μή καταλελεῖφθαι καταλείπω καταλιμπάνω , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ τὸν ὁ ὅσιον ὅσιος ‘ ‘ , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸ ὁ ὅσιον ὅσιος σῶμα σῶμα τὸ ὁ ] ] μὴ μή ἑωρακὸς διαφθοράν διαφθορά , , άλλὰ ἀναστὰν ἄφθορον τριήμερον καὶ καί τῇ ὁ ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία συνηνωμένον συνενόω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . Σὺ δὲ δέ φάσκεις φάσκω , , ὠ ὠ οὑτος , , ταῦτα οὗτος τὰ ὁ σώματα σῶμα εἶναι εἰμί τοὺς ὁ δερματίνους χιτῶνας χιτών , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τοῦτο οὗτος ἐχούσης ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὰ ὁ ἐν ἐν σοὶ άπ᾿ ἀρχῆς ἀρχή σπέρματα σπέρμα καταβληθέντα τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἐθνομέθου διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί διὰ διά τὸν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν παροξυνθέ σοὶ κακότροπον κακότροπος λογισμὸν λογισμός τῆς ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀπιστίας ἀπιστία , , φημὶ φημί δὲ δέ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σε εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀγαγόντον καὶ καί διδαξάντων διδάσκω . . » ὁ ὁ γὰρ γάρ ψυχικὸς ψυχικός ἄνθρωπος ἄνθρωπος « « φησίν φημί » ού δέχεται δέχομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα · · μωρία μωρία γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὃτι ὅτι πνευματικῶς πνευματικός ἀνακρίνεται ἀνακρίνω « « . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ παρακοῆς παρακοή οἱ ὁ χιτῶνες χιτών τοῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀδὰμ ἐγένοντο γίγνομαι , , πιθανὸν πιθανός | | ἂν ἄν ἦν εἰμί σου τὸ ὁ ψεῦσμα ψεῦσμα καὶ καί δυνάμενον ἐξαπατῆσαι ἐξαπατάω · · ὃτε δὲ δέ φαίνεται φαίνω κατὰ κατά τὸ ὁ τὴν ὁ Εὔαν πλασθῆναι πλάσσω * * . . πόθεν πόθεν ποθεν δὴ δή ἄρα ἄρα ἐπλάσσετο ; ; ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα δῆλον δῆλος · · » » ἐπέβαλε ἐπιβάλλω « γάρ γάρ φησιν φημί » » ἔκστασιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἀδάμ , , καὶ καί ἔλαβε λαμβάνω μίαν ἐκ ἐκ τῶν ὁ πλευρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . πλευρὰ πλευρόν δὲ δέ οὐδὲν ἓτερον τυγχάνει τυγχάνω ἀλλὰ ἀλλά ᾠκοδόμησε οἰκοδομέω ᾠκοδόμησε οἰκοδομέω γὰρ γάρ σάρκα σάρξ άντ᾿ αὐτῆς αὐτός ‘ ‘ . . σαρκὸς σάρξ δὲ δέ ὀνομαζομενης πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι προσδοκᾶται προσδοκάω ἡ ὁ ταύτης οὗτος ποίησις ποίησις ; ; καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω φησί φημί ποιήσωμεν ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί καθ’ κατά » » καὶ καί ἔλαβε λαμβάνω « « φησί φημί » χοῦν χοῦς χοῦς2 ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἔπλασε πλάσσω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « . . ὸ δὲ δέ χοῦς καὶ καί σὰρξ σάρξ οὐδὲν ἓτερόν ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά σῶμα σῶμα . . εἶτα εἶτα μετέπειτα μετέπειτα καὶ καί ἀναστὰς ἀνίστημι Αδὰμ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὓπνου εἶπε λέγω εἶπον , , τοῦτο οὗτος ὀστοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀσ - - τῶν ὁ μου καὶ καί σὰρξ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκός σάρξ μου . . « « οὔπω οὔπω δὲ δέ χιτῶνες χιτών δερμάτινοι , , οὔπω οὔπω τὸ ὁ παρὰ παρά σοῦ σός ψεῦσμα ψεῦσμα ἀλληγορούμενον ὑπῆρχεν ὑπάρχω . . ὀστοῦν τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν ὀστέον μου καὶ καί σὰρξ ἐκ ἐκ τῶν ὁ σαρκῶν σάρξ μου , , δῆλον δῆλος ὅτε ὅτε σώματα σῶμα ἦσαν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀσώματος ὁ ὁ Αδὰμ καὶ καί ἡ ὁ Ευα . . καὶ καί ἔλαβεν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ξύλου καὶ καί ἔφαγεν « « , , ὡς ὡς ὑπενοθεύθη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν παρακοῇ , , » » καὶ καί ἤκουσε ἀκούω τὴν ὁ φωνὴν φωνή τοῦ ὁ θεοῦ θεός περιπατοῦντος περιπατέω ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ τὸ ὁ δειλινόν δειλινός , , καὶ καί ἐκρύβη κρύπτω ὁ ὁ Αδὰμ καὶ καί ἡ ὁ Εὔα Εὔα ἐν ἐν τῷ ὁ ξύλῳ ξύλον « . . καὶ καί ὁ ὁ θεός θεός φησι φημί τῷ τῷ Αδάμ ποῦ ποῦ πού εἶ εἶμι εἰμί « « ; ; ό ό δὲ δέ ἐλεγχόμενος ἐλέγχω ἀποκρίνεται ἀποκρίνω τὴν ὁ φωνήν φωνή σου ἤκουσα ἀκούω καὶ καί ἐκρύβην , , ὃτι ὅτι2 γυμνός γυμνός εἰμι εἰμί εἶμι « « . . γυμνὸν γυμνός δὲ δέ ἄρα ἄρα ποῖον ποιός ποῖος ἔλεγε λέγω ; ; τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔλεγεν λέγω ἢ ἤ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; τὰ δὲ δέ φύλλα φύλλον τῆς ὁ συκῆς συκῆ τίνα τις ἔσκεπε , , τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἤ ἤ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; καὶ καί τίς τις σοι εἶπε λέγω εἶπον « « φησίν φημί » ὃτι γυμνὸς γυμνός εἶ εἶμι εἰμί εἰ εἰ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ξύλου οὗ οὗ ἐνετειλάμην ἐντέλλω σοὶ τού - - του μόνου μόνος μὴ μή φαγεῖν ἐσθίω ἀπ’ ἀπό ἀπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἔφαγες ἐσθίω « « ; ; καί καί φησιν φημί ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἥν ὅς ὅς2 ἔδωκάς δίδωμι μοι ἐγώ δέδωκέν μοι , , καὶ καί « « . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ἐδόθη δίδωμι ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , πρὶν πρίν ἢ τίη τοὺς ὁ χιτῶνας χιτών αὐτοῖς αὐτός δοθῆναι δίδωμι ; ; καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικί γυνή φησι φημί τί τίς τις ὃτι ὅτι τοῦτο οὗτος ἐποίησας ποιέω ‘ ‘ ; ; ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ὄφις ἠπάτησέ με καὶ καί ἔφαγον καὶ καί ἔδωκα δίδωμι καὶ καί τῷ τῷ ἀνδρί ἀνήρ μου « « . . ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς τῷ τῷ ὄφει ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὴν ὁ κατάραν κατάρα καὶ καί τῇ ὁ γυναικὶ γυνή τὴν ὁ ὀδύνην ὀδύνη καὶ καί τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ἐν ἐν ἱδρῶτι φαγεῖν ἐσθίω τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγει λέγω » » ἰδού ἰδού , , Ἀδὰμ γέγονεν γίγνομαι ὡς ὡς ὡς εἶς εἶμι εἰμί ἐξ ἐκ ἡμῶν · · μή μή ποτε ποτε ἐκτείνῃ χεῖρα χείρ καὶ καί ἃψηται τοῦ ὁ ξύλου τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί ζήσεται ζήω ζάω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών « « . . καὶ καί μὴ μή ὑπολάβῃς ὑπολαμβάνω δέ δέ , , ἀκροατά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποφαντικῶς εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὃτι ὅτι » » ἰδού ἰδού , , Ἀδὰμ γέγονεν γίγνομαι ὡς ὡς ὡς εἷς ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ « . . ἐλεγκτικῶς ἐλεγκτικός γάρ γάρ , , τοῦ ὁ ὅς Αδὰμ πεισθέντος πείθω τῇ ὁ ὅς τῇ πλάνῃ πλάνη τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις μεμφόμενος λέγει λέγω · · μὴ μή ὃ ὁ ἐνόμισε νομίζω γενέσθαι γίγνομαι ἐγένετο γίγνομαι , , τουτέστιν μὴ μή Αδὰμ γέγονεν γίγνομαι ὡς ὡς εἶς εἶμι εἰμί ἐξ ἐκ ἡμῶν · · ἐπιθυμήσας ἐπιθυμέω γὰρ γάρ Αδὰμ ὑψηλότερος ὑψηλός γενέσθαι γίγνομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἐξέπεσε ἐκπίπτω . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ » » ἐκβάλωμεν αὐτόν αὐτός , , μή μή ποτε ποτε ἐκτείνῃ τὴν ὁ χεῖρα χείρ εἰς εἰς τὸ ὁ ξύλον ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί φάγῃ καὶ καί ζήσεται ζήω ζάω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών « « οὐ οὐ φθο - - νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 ὁ ὁ θεὸς λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπεμέλετο ἐπιμελέομαι τοῦ ὁ ἐλαττωθέντος σκεύους δι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἴνα ἴς μὴ μή μείνῃ ἠλαττωμένον ἐλασσόω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκές διηνεκής · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἄριστος ἄριστος κεραμεὺς κεραμεύς τὸ ὁ βλαβὲν βλάπτω δέ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγγεῖον ἀγγεῖον ἐπιστρέψας ἐπιστρέφω εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος φύραμα φύραμα τὴν ὁ γὴν , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις ἀναπλάσῃ ἐν ἐν μηδενὶ ἠλαττωμένον ἐλασσόω τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος , , ἐν ἐν δόξῃ δόξα ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί δυνάμενον ἀπολαύειν ἀπολαύω τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , καὶ καί τὸν ὁ ἄδικον ἄδικος ἐν ἐν τῇ ὁ τελείᾳ ἀναστάσει ἀνίστημι δυνάμενον ὑποφέρειν ὑποφέρω τῆς ὁ κρίσεως κρίσις τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πονηρόν πονηρός τι τις ἐφύτευσεν φυτεύω ὁ ὁ θεός θεός · · μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἐφύτευσε φυτεύω , , καιρῷ καιρός καῖρος δεκτῷ δεκτός ] ] δέοντι διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος προστάγματος πρόσταγμα ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω αὐτῷ αὐτός λαβεῖν λαμβάνω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλ᾿ ἐρεῖς λέγω ἐρῶ δέ δέ ἐναντίας ἐναντίος · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν πληροῦται πληρόω τό ὁ ὅς » » ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ δ’ δ’ ἂν ἄν ἡμέρᾳ ἡμέρα φάγησθε ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , θανάτῳ θάνατος ἀποθανεῖσθε « « , , εἴπερ εἴπερ εἶχε ἔχω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ φαγὼν ἐσθίω οἵῳ οἷος δή δή ποτε ποτε ποτέ καιρῷ καιρός καῖρος ἐπλήρου τό ὁ ὅς » θανάτῳ θάνατος ἀποθανεπισθε « « . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ τοῦτο οὗτος λέγοντα λέγω πάλιν πάλιν φημί φημί » » ὁ ὁ θεὸς <ὁ> εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι , , γινώσκων γιγνώσκω πρὸ πρό τοῦ ὁ προστάγματος πρόσταγμα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπατῃθεὶς ἤσθιεν ἐσθίω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αύτοῦ , , τὸν ὁ θάνατον θάνατος διὰ διά τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παράβασιν παράβασις γενέσθαι γίγνομαι . . έν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ πλανώμεναι αἱ ὁ αἱρέσεις αἵρεσις βλασφημοῦσι βλασφημέω τὸν ὁ θεὸν λέγουσαι λέγω » » καλὸς καλός ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφθόνησε φθονέω τῷ τῷ Ἀδὰμ καὶ καί ἐξέβαλεν ἐκβάλλω αὐτὸν αὐτός ἐκβάλωμεν αὐτόν αὐτός , , μή μή ποτε ποτε ἐκτείνῃ τὴν ὁ χεῖρα χείρ καὶ καί λάβῃ λαμβάνω τοῦ ὁ ξύλου τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , καὶ καί ζήσεται ζήω ζάω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών « « . . ἐλέγχεται ἐλέγχω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἄνοια ἄνοια συκοφαντοῦσα . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἐκώλυσε κωλύω φαγεῖν ἐσθίω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ζύλου τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προετρέψατο προτρέπω φήσας φημί » » ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ξύλου τοῦ ὁ έν τῷ τῷ παραδείσῳ βρώσει φάγῃ ἐσθίω « « . . ἠν δὲκαὶ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀπὸ ἀπό ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ξύλων ξύλον τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος > > πρὸ πρό ἀφθαλμῶν τοῦ ὁ Αδάμ . . μόνου μόνος δὲ δέ τοῦ ὁ ξύλου τοῦ ὁ ειδέναι γνωστὸν γνωστός ἀγαθοῦ τε τε καὶ καί κακοῦ κακός εἶπε λέγω εἶπον μὴ μή φαγεῖν ἐσθίω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Αδὰμ ἄπληστος ἄπληστος διάνοια διάνοια ἀκέραιος ἀκέραιος οὐσα καὶ καί * τῆς ὁ γυναικὸς γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Εὔας ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διαβόλου ἀπατηθείσης μᾶλλον μᾶλλον ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή εἰργάσατο ἐργάζομαι . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν ἐλαττώματι γέγονεν γίγνομαι δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ Αδάμ , , οὐκ οὐ ἠθέλησεν ἐθέλω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ θεὸς ζῆν ζήω ζάω ζέω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών έν ἐλαττώματι , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἄριστος ἄριστος κεραμεὺς κεραμεύς εἰς εἰς τὸ ὁ ἔδιον φύραμα φύραμα τὸ ὁ ἀφανισθὲν ἀφανίζω σκεῦος δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ηἠδόκησε μεταβαλεῖν μεταβάλλω , , ἳνα ἐν ἐν τῇ ὁ παλιγγενεσίᾳ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐδίου φυράματος φύραμα πάλιν πάλιν ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τροχὸν τροχός μεταβάλλοι , , ἀνασκευάσας ἀνασκευάζω καὶ καί ἀνακαινίσας τὸ ὁ σκεῦος σκεῦος ἄνευ ἄνευ ἐλαττώματος ἐλάττωμα εἰς εἰς τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι διηνεκῶς διηνεκής ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 θάνατον θάνατος , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος οὐκέτι οὐκέτι θάνατον θάνατος λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά » » γῆ γῆ καὶ καί εἰς εἰς γῆν γῆ ἀπελεύσῃ « « , , μὴ μή παραδεδωκὼς παραδίδωμι θανάτῳ θάνατος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . * * * καὶ καί μεθ’ μετά ἓτερα καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς χιτῶνας χιτών δερματίους καὶ καί ἐνέδυσε ἐνδύω τοὺς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀδὰμ καὶ καί ἐξέβαλεν ἐκβάλλω αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος « « . . ὁρᾷς ὁράω ὃτι ὅτι μάταιος μάταιος ἡ ὁ σοῦ σός σοῦ καινοτομουμένη καινοτομέω κενοφωνία κενοφωνία , , Ὠρίγενες . . πρὸ πρό πόσου ποσός πόσος γὰρ γάρ χρόνου χρόνος ᾖσαν εἶμι σώματα σῶμα τοῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀδάμ . . 66 . . Εἰ δὲ δέ τοῦτό σε ἀνακρίνει ἀνακρίνω καὶ καί οὐ οὐ δύνασαι δύναμαι , , ψυχικῶς ψυχικός διανοούμενος , , τοῦ ὁ ὅς πνεύματος πνεῦμα δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ χάριν χάρις , , χάριν χάρις , , ἄπιστε ἄπιστος καὶ καί ἐπέκεινα τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος τυγχάνων , , λεγε μοι ἑκάστην ἕκαστος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἐκ ἐκ θεοῦ θεός γεγονυῖαν γίγνομαι , , πόσην ποσός πόσος τὴν ὁ τὴν ὁ θαυματουργίαν καὶ καί ἔκπληξιν ἔκπληξις ; ; πόθεν πόθεν ποθεν ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί οὐρανὸς οὐρανός τέ ταται ἐν ἐν μετεώρῳ ἀναπεπετασμένος ; ; πόθεν πόθεν ποθεν ἐστιλβώθη ἥλοις καὶ καί ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω ἡ ὁ σελήνη σελήνη καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον ; ; ἐκ ἐκ ποίου ποιός ποῖος πρωτοτύπου ὓλης ἐλήφθη λαμβάνω ἡ ὁ γῆ γῆ , , ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γινομένη ; ; άπὸ ποίων ποιός ποῖος φύσεων φύσις φῦσα ἐτμήθη τέμνω τὰ ὁ ὄρη ὄρος ; ; πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ σύστασις σύστασις ὃλου τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ἡ ὁ ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί θεῷ θεός πορισθεῖσα πορίζω ; ; πόθεν πόθεν ποθεν τῶν ὁ νεφελῶν ἡ ὁ σύστασις σύστασις , , ἣ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό θῆξιν σκέπει σκέπω τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ; ; πόθεν πόθεν ποθεν τοῦ ὁ κώνωπος κώνωψ καὶ καί τῆς ὁ σκνιφὸς διὰ διά προστάγματος πρόσταγμα θεοῦ θεός τῷ τῷ θεράποντι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μωυσῇ ὁ ὁ πορισμός πορισμός ; ; πῶς πῶς πως τὴν ὁ ξυλινην > > εἰς εἰς ὄφιν ὄφις μετέβαλεν μεταβάλλω ἐψυχωμένον καὶ καί ἓρποντα ; ; πόθεν πόθεν ποθεν τῇ ὁ χειρὶ χείρ τοῦ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς τὸ ὁ εἰς εἰς χιόνα χιών μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω ; ; οὕτω οὕτως καὶ καί τότε τότε τοτέ ἠθέλησεν ἐθέλω ὁ ὁ θεός θεός , , ὠ ὠ ἄπιστε ἄπιστος , , καὶ καί δερματίνους φύσει φύσις χιτῶνας χιτών ἄνευ ἄνευ ζᾠων ἄνευ ἄνευ τέχνης τέχνη τινὸς ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος καὶ καί πολυμόρφου ἐργασίας ἐργασία , , ἃμα ἅμα > > θέλων ἐθέλω ἐποίησε ποιέω τοῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀδάμ , , ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἃμα ἅμα ἠθέλησε ἐθέλω οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς γεγένηται γίγνομαι . . καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος πολλάκις πολλάκις ἔφημεν καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος τόποις τόπος καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω . . καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν βουλομένοις * * τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω σύντομος σύντομος ή σωτηρία σωτηρία καὶ καί εὐθυέλεγκτος ἡ ὁ κακοπιστία , , τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή θέλουσι ἐθέλω τὸ ὁ τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι διδασκαλεῖον οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ πᾶς πᾶς αἰὼν αἰών πρὸς πρός διαλογὴν ἐξαρκέσειε ἐξαρκέω , , κωφευούσης ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή δίκην δίκη ἀσπίδος ἀσπίς <κωφῆς> καὶ καί τὰ ὁ ὠτα βυούσης , , τοῦ ὁ ὅς φωνὴν φωνή ἐπᾴδοντος φαρμάκου φάρμακος φαρμακός τε τε φαρμακευομένου παρὰ παρά σοφοῦ σοφός ‘ ‘ κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος λόγον λόγος · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ υἱοῖς υἱός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , οἶμαι οἴομαι , , ὠφέλιμος ὠφέλιμος οὐκ οὐ όλίγως , , κἄν ἐάν κἀν τε τε <οὐ> διὰ διά πλάτους πλάτος ὁ ὁ λόγος λόγος εἰρημένος λέγω κεῖται κεῖμαι . . 67 . . Ἐλεύσομαι ἔρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί ἀναστάδεῶς σου ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρώτου ψαλμοῦ λόγον λόγος . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἐξαπατήσῃς ἐξαπατάω τοὺς ὁ ἀγνοοῦντας ἀγνοέω , , τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα ὑποβαλλόμενος , , ὠ ὠ ματαιοπόνε , , καὶ καί εἴπῃς λέγω εἶπον , , <ὅτι> τινὲς ἁπλουστέρων ἁπλόος νομίζουσι νομίζω τοὺς ὁ ἀσεβεῖς ἀσεβής μὴ μή τεύξεσθαι ἀναστάσεως ἀνάστασις , , καὶ καί ὓστερον δείξῃς δείκνυμι τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἁπλουστέρους ἁπλόος πάλιν πάλιν ἐρωτωμένους ὑπὸ ὑπό σοῦ σός ὃτι ὅτι2 ποίου ποιός ποῖος σώματος σῶμα ἔσται εἰμί ή ἀνάστασις ἀνάστασις καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀντεπαπορήσεις διὰ διά σεαυτοῦ σεαυτοῦ ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος κατὰ κατά σὲ λεγομένων λέγω * * καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη σαφῶς σαφής λέγειν λέγω ) ) , , ἀγαθοὺς ἀγαθός ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω τοὺς ὁ ὅς ἁπλου - - στέρους παρὰ παρά σοὶ λεγομένους λέγω · · οὐ οὐ <γὰρ> διὰ διά σεαυτοῦ σεαυτοῦ ὁ ὁ λόγος λόγος οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος σου ἡ ὁ χάρις χάρις , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγκαζούσῃ σε λέγειν λέγω τῶν ὁ δούλων δοῦλος τοῦ θεοῦ θεός βελτιότητός τε τε καὶ καί ἀγαθότητος τεκμήρια τεκμήριον . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ό ό ἐκτὸς ἐκτός λέγει λέγω » » ἁπλοῦς ἁπλόος ό ό μῦθος μῦθος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια « « . . ἁπλοῦς ἁπλόος δὲ δέ εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω τοὺς ὁ ἀκάκους λέγειν λέγω , , οἷς ὅς ὅς2 ἔπαινος ἔπαινος παρὰ παρά τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ ἐμ - - φέρεται φέρω ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τόποις τόπος , , <ὡς> τῷ τῷ » » γίνεσθε γίγνομαι άκέραιοι ὡς ὡς περιστεραί « « καὶ καί τῷ τῷ » » ἄφετε ἀφίημι τὰ ὁ παιδία παιδίον ἐλθεῖν ἔρχομαι πρός πρός με · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιούτων τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός ‘ ‘ , , τουτέστι τῶν ὁ ἁπλουστάτων . . ἀπεκρίθησαν ἀποκρίνω δέ δέ σοι σύ οἱ ὁ ἁπλούστεροι , , ὡς ὡς λέγεις λέγω , , τούτου οὗτος τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὑ οὗ περικείμεθα εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις . . ἀνταπορούμενοι δὲ δέ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός καὶ καί ἐρωτώμενοι ἐρωτάω · · ὃλου ἢ τίη μέρους μέρος ; ; αὐτοὶ αὐτός ἀνταποκρίνονται λέγοντες λέγω ὃτι ὃλου τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . σοῦ σός δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος τῆς ὁ σου πολλῆς πολύς πολλῆς πολύς ρίας φάσκοντος φάσκω , , μηδὲν τοῦτο οὗτος δύνασθαι δύναμαι διὰ διά τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐκρεύσαντα αἳματά τε τε καὶ καί σάρκας σάρξ καὶ καί τρίχας θρίξ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ διὰ διά πτυέλων ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ῥέοντα ῥέω καὶ καί μυκτήρων μυκτήρ καὶ καί σκυβάλων , , πολλή πολύς σου τῆς ὁ ἰατροσοφιστικῆς κακοπίστου γνώμης γνώμη μαγγανεία , , ὡς ὡς καὶ καί ἤδη ἤδη διὰ διά πολλῶν πολύς ἐξήλεγξέν σου τὴν ὁ μυθοποιίαν μυθοποιία ὁ ὁ καλλίων ἡμῶν ἐγώ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης καὶ καί μακαριστὸς μακαριστός ἀνὴρ ἀνήρ Μόδιος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ σμικρῶν όλίγα ἀκούσῃ ἀκούω . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ζητούμενον καθαρώτατον καθαρός ζητεῖται ζητέω , , τὰ ὁ δὲ δέ περιττὰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καθαροῦ καθαρός ἀποβαλλόμενα ἀκαταζήτητά ἐστιν εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἱμάτιόν ἱμάτιον ἐστιν εἰμί ὃλον , , ἐξότε ἐξότε τῆς ὁ ὑφῆς ὑφή ἔσχεν ἔχω τὴν ὁ ἱστουργίαν ἱστουργία , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἱστοῦ τεμνόμενον τέμνω , , οὔτε οὔτε <τινὸς> προστιθεμένου προστίθημι οὔτε οὔτε ἀφαιρουμένου ἀφαιρέω . . κναφεῖ δὲ δέ διδόμενον δίδωμι οὐχ οὐ ἡσσόνως ἥσσων ἡσσόνως παρὰ παρά τοῦ ὁ κναφέως ἀπαιτηθήσεται , , ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κναφέως τελειότατόν ἐστι εἰμί κομιζόμενον κομίζω · · ὡς ὡς δῆλον δῆλος πᾶσι πᾶς καθέστηκεν καθίστημι ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τελειότητι , , οὐδὲν δὲ δέ μεῖον σῶμα σῶμα γεγένηται γίγνομαι πλὴν πλήν τῆς ὁ τῶν ὁ ῥύπων ἀποβολῆς ἀποβολή καὶ καί τῆς ὁ άκαθαρσίας · · καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως που που πού ἐπειδὴ ἐπεί τὸν ὁ ῥύπον ῥύπος ἀπέβαλεν ἀποβάλλω , , τούτου οὗτος ἓνεκα ἕνεκα μετὰ μετά τοῦ ὁ ῥύπου ῥύπον ἀπαιτηθήσεται παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον σῷον σῶς καὶ καί ὑγιὲς ὑγιής καὶ καί καθαρώτατον καθαρός . . ἓτερον δὲ δέ πάλιν πάλιν ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα · · παρὰ παρά σοὶ μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἐκκρινομένων διὰ διά φλεβοτομιῶν καὶ καί νοσημάτων νόσημα καὶ καί σκυβάλων καὶ καί ἐκκρίσεως ἔκκρισις πτυέλων τε τε καὶ καί μυκτήρων μυκτήρ τὸ ὁ ζήτημα ζήτημα παρηνέχθη , , ἀπ αὐτῶν αὐτός δὲ δέ ὡν ἔφης φημί ἀνατραπήσῃ . . οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ τοῦτό ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἐν ἐν σώματι σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κνώδαλα ἐξ ἐκ ἡμῶν φύεται φύω ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , φθεῖρες καὶ καί κόνεις , , οὔτε οὔτε ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὄντα εἰμί οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα λογιζόμενα . . καὶ καί οὐδείς ποτε ποτε ἐπεζήτησε ἐπιζητέω κόνιν κόνις τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐκκριθεῖσαν εἰς εἰς περιποίησιν περιποίησις , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς ἀναίρεσιν ἀναίρεσις οὐδὲ οὐδέ φθεῖρα τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ γεγενημένην , , οὐδὲ οὐδέ ζημίαν ζημία τὴν ὁ ταύτης οὗτος ἀπώλειαν ἀπώλεια ἠγήσαιτό τις τις . . > > τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ῥυέντα , , εἰ εἰ καὶ καί † † οὓτως ὑπάρχει ὑπάρχω κατὰ κατά τὸν ὁ σοῦ σός λόγον λόγος , , οὐ οὐ μωρῶς παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ζητηθήσεται οὐδὲ οὐδέ θεὸς ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ἡμῶν ἐγώ σύστασιν σύστασις ἀγάγοι ἄγω , , ἀλλὰ ἀλλά δίκην δίκη ῥύπου ῥύπος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἱματίου ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ δι’ διά εὐκοσμίαν εὐκοσμία ἀποβληθέντος ἐν ἐν εευτέρῳ καταλείψειεν , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ σαφῶς σαφής τὸ ὁ ἐντελὲς ἐντελής ἱμάτιον ἱμάτιον μήτε μήτε λεῖπον λείπω μήτε μήτε περιττὸν περισσός τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθότητι τῆς ὁ τέχνης τέχνη ό ό δημιουργὸς δημιουργός ἀγάγοι πάντα πᾶς γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός δυνατά δυνατός . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐχ οὐ οὓτως ἦν εἰμί , , ὠ ὠ τὰς ὁ φρένας φρήν ἀδικηθεὶς ἀδικέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ πολυλόγου σου ἐπινοίας ἐπίνοια , , εἶχεν ἔχω ἄρα ἄρα ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος , , ό ό υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ ἐλθὼν ἔρχομαι διὰ διά <τὸ> πᾶσαν πᾶς τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ζωῆς ζωή ποιήσασθαι ποιέω , , τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ ἐλπίδα ἐλπίς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τε τε ἀνατυπωσάμενος εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ σύστασομ , , μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶχεν ἔχω ] ] ἀποθέσθαι ἀποτίθημι , , μέρος μέρος δὲ δέ ἐξεγεῖραι ἐξεγείρω κατὰ κατά τὴν ὁ μυ - - θώδη σου ἀνασκευὴν καὶ καί πλήθους πλῆθος λογισμῶν λογισμός ματαίων μάταιος συλλογήν συλλογή , , ὠ φιλόνεικε . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς διελέγχων διελέγχω σου τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός φάσκει φάσκω λέγων λέγω ὃτι ὅτι » » ἐὰν ἐάν μὴ μή ὁ ὁ κόκκος κόκκος τοῦ ὁ σίτου σῖτος πεσὼν πίπτω εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ μόνος μόνος μένει μένω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ πέσῃ πίπτω καὶ καί ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , πολλοὺς πολύς κόκκους κόκκος κόκκων φέρει φέρω « « . . καὶ καί τίνα τις ἄρα ἄρα ἔλεγε λέγω κόκκον κόκκος ; ; παντί πᾶς τῳ τις σαφές σαφής ἐστι εἰμί καὶ καί ὡμολόγηται παντὶ πᾶς τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἐαυτοῦ ἔλεγε λέγω , , τουτέστιν περὶ περί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τῆς ὁ ἁγίας ἡς ἀπὸ ἀπό Μαρίας Μαρία εἴληφε καὶ καί ὃλης αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ ἐναθρωπήσεως . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πεσεῖν πίπτω καὶ καί ἀποθνεῖν , , ὡς ὡς λέγει λέγω ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ πτῶμα πτῶμα , , ἐκεῖ ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ὁ ἀετοί ‘ ‘ , , περὶ περί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τριημέρου τοῦ ὁ σώματος σῶμα κοιμήσεως κοίμησις ἔλεγεν λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὀμολογήσεις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκοίμητος ἀκοίμητος ἄπτωτος ἀκράτητος ἄτρεπτος ἄτρεπτος . . ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ κόκκος κόκκος τοῦ ὁ σίτου σῖτος καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι . . ὅλος ὅλος ὅλοξ οὖν οὖν ό κόκκος κόκκος ἀνέστη ἀνίστημι ἢ τίη λεῖμμα λεῖμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἀνέστη ἀνίστημι ἄλλος ἄλλος κόκκος κόκκος παρὰ παρά τὸν ὁ ὄντα εἰμί ἢ τίη αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ὤν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ; ; * τὸ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Ιωσὴφ κεκηδευμένον ἐν ἐν σινδόνι σινδών καὶ καί ἐν ἐν μνήματι μνῆμα καινῷ καινός τεθὲν τίθημι ἀνέστη ἀνίστημι , , πάντως πᾶς πάντως ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀρνήσῃ . . τίνα τις τοίνυν τοίνυν εὐηγγελίζοντο εὐαγγελίζομαι ἐγηγέρθαι οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος ταῖς ὁ γυναιξίν γυνή ; ; ὥς ὡς φασι φημί » » τίνα τις ζητεῖτε ζητέω ; ; Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Ναζωραῖον ; ; ἀνέστη ἀνίστημι , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὡδε . . δεῦτε δεῦρο δεῦτε , , ἔδετε τὸν ὁ τόπον τόπος ‘ ‘ . . ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγε λέγω · · δεῦτε δεῦρο δεῦτε , , ἔδετε τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί συνετίσατε τὸν ὁ Ὠριγένην , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔνι ἐν λεῖμμα λεῖμμα κείμενον ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀλλὰ ἀλλά ὃλον ἀνέστη ἀνίστημι . . καὶ καί ὅπως ὅπως γνῷς γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ανέστη , , ἀνέστη ἀνίστημι , , > > » » ἀνέστη ἀνίστημι , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὡδε « « , , ἴνα ἴς ἀποκρούσῃ σου τὴν ὁ φλυαρίαν φλυαρία , , ὃτι ὅτι2 λεῖμμα λεῖμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἐγκατελείφθη ἐγκαταλείπω , , ἀλλ᾿ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἡλωθένν , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς νυχθὲν τῇ ὁ λόγχῃ λόγχη , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κρατηθὲν κρατέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Φαρισαίων Φαρισαῖος , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐμπτυσθὲν <ἀνέστη> . . 68 . . Καὶ καί τί τι μοι τὰ ὁ πλήθη πλῆθος λέγειν λέγω πρὸς πρός ἔλεγχον ἔλεγχος τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἐλεεινοῦ ἐλεεινός τῆς ὁ > > ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γενηθείσης γίγνομαι φλυαρίας φλυαρία ; ; ἄρα ἄρα οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἀνέστη ἀνίστημι καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω , , οὓτως καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἐγερεῖ ἐγείρω . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἔδειξεν δείκνυμι ὁ ὁ ἃγιος ἀπόστολος τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ ἐλπίδα ἐλπίς , , φήσας φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως λέγουσί λέγω τινες τις ἐν ἐν ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάστασις ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός οὐκ οὐ οὐκ οὐ εἰ εἰ δὲ δέ ἀνάστασις ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός οὐχ οὐ ἕστι , , οὐδὲ οὐδέ Χρστὸς ἐγήγερται ἐγείρω . . εὶ δὲ δέ Χριστὸς οὐκ οὐ ἐγήγερται ἐγείρω , , κενὸν κενός ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα ἡμῶν ἐγώ , , ματαία μάταιος καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις εὑρισκόμεθα εὑρίσκω δὲ δέ καὶ καί ψευδομάρτυρες τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὃτι ὅτι εἴπαμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤγειρε ἀγείρω ἐγείρω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ὃν οὐκ οὐ ἤγειρε ἀγείρω ἐγείρω « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί ὓστερον ἐπιφέρει ἐπιφέρω λεγων » » δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός τοῦτο οὗτος ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία καὶ καί τὸ ὁ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος ἐνδύσασαθαι ἀθανασίαν ἀθανασία « « · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ θνητὸν θνητός μόνον μόνος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός μόνον μόνος οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς φθαρτὸν φθαρτός τοῦτο οὗτος μετὰ μετά προσθήκης τοῦ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη τοῦ ὁ τοῦτο οὗτος . . αὐτὸς αὐτός οὖν οὖν ὃλος ὁ ὁ κόκκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνέστη ἀνίστημι καὶ καί οὐ οὐ μέρος μέρος ἀνέστη ἀνίστημι ἀλλὰ ἀλλά ὅλος ὅλος ὅλοξ ἀνέστη ἀνίστημι καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος κόκκος κόκκος παρὰ παρά τὸν ὁ ὄντα εἰμί ἀνέστη ἀνίστημι ἀλλὰ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ πεσὼν πίπτω ἐν ἐν τῷ ὁ μνήματι μνῆμα ὅλος ὅλος ὅλοξ καὶ καί πῶς πῶς πως ἰσχύει ἰσχύω σου ἡ ὁ κενοφωνία ; ; δύο γε γὰρ γάρ κόκκους κόκκος κόκκων οἶδεν οἶδα ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή εἰρημένους , , ἕνα ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ καὶ καί ἓνα παρὰ παρά τῷ ὁ ἀποστόλῳ . . καὶ καί ό μὲν μέν τὴν ὁ τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς σαφήνειαν σαφήνεια δηλοῖ δηλόω κατὰ κατά τὰ ὁ τελείως τέλειος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐνεργηθέντα , , ὃπερ ἐστὶ εἰμί πρωτότυπον τῆς ὁ > > ἀναστάσεως ἀνάστασις . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί διδάσκων διδάσκω καὶ καί ποιῶν ποιέω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἡμῖν εἰς εἰς βεβαίως βέβαιος εἰργάσατο ἐργάζομαι . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ ἔλεγε λέγω περὶ περί τοῦ ὁ κόκκου κόκκος καὶ καί ἤγειρε ἀγείρω ἐγείρω τὸν ὁ κόκκον κόκκος , , ἴνα ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ πίστιν πίστις τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς βεβαιώσῃ βεβαιόω τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ ἀναστάσεως ἀνάστασις | | ἐν ἐν ἀληθείῳ . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος διαδεξάμενος διαδέχομαι διαδείκνυμι ό ό ἀπόστολος , , πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος φερόμενος φέρω , , τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐσομένην εἰμί δόξαν δόξα τῶν ὁ ἁγίων ἄγος διηγούμενος ἡμῖν καὶ καί τὴν ὁ <ἐλπίδα> τῆς ὁ ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις ἀγαθῶν ἀγαθός δείκνυσι δείκνυμι πάλιν πάλιν διὰ διά τοῦ ὁ κόκκου κόκκος τοῦ ὁ σίτου σῖτος , , κατὰ κατά τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος ἐπικηρυκευόμενος · · » » ἀλλὰ ἀλλά ἐρεῖς λέγω ἐρῶ μοι ἐγώ , , πῶς πῶς πως ἐγείρονται ἐγείρω οἱ ὁ νεκροί νεκρός ; ; ποίῳ ποιός ποῖος δὲ δέ σώματι σῶμα ἔχονται ἔχω « « ; ; καί καί φησι φημί πρὸς πρός τὸν ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγοντα λέγω » » ἄφραν « « . . ό ό γὰρ γάρ ὃλως περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀμφιβάλλων ἄφρων ἄφρων ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀσύνετος ἀσύνετος . . εἶτά εἶτα φησιν φημί » » ἄφρων ἄφρων , , σὺ ὃ ὅς σπείρεις σπείρω σπειράομαι οὐ οὐ ζωογονεῖται , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί ὃ ὅς σπείρεις σπείρω σπειράομαι , , οὐ οὐ τὸ ὁ γενησόμενον σῶμα σῶμα σπείρεις σπείρω σπειράομαι ἀλλὰ ἀλλά γυμνὸν γυμνός κόκκον κόκκος εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω σίτου σῖτος ἣ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σπερμάτων σπέρμα , , καὶ καί οὐ οὐ ζωογονεῖται , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς δίδωσιν δίδωμι αὐτῷ αὐτός αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ἠθέληδε , , καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα ἴδιον ἴδιος σῶμαι . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀλλάσσεται ἀλλάσσω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . οὐδεὶς γὰρ γάρ σπείρας σπείρω κριθὰς καιθὰς σῖτον σῖτος οὐδὲ οὐδέ μελάνθιόν τις τις ἔσπειρε σπείρω καὶ καί εὗρε εὑρίσκω κριθήν κριθή ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σπειρόμενον σπείρω αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐγειρόμενον ἐγείρω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί καταλειφθῇ καταλείπω καταλιμπάνω <τι> ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κάτω κάτω ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ καὶ καί ἀναστῇ ἀνίστημι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ βλάστημα βλάστημα , , ὡδε μὲν μέν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ φθαρτῷ σίτῳ σῖτος καὶ καί μὴ μή εἰς εἰς κρίσιν κρίσις ἐρχομένῳ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καταλειφθὲν καταλείπω ἄχρηστον ἄχρηστος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγειρόμενον ἐγείρω κάλλιον καλός . . ἠθέλησε ἐθέλω δὲ δέ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ φαιδρότητα διὰ διά τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία τῶν ὁ ὅς μὴ μή τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς τοῦ ὁ θεοῦ θεός καραδοκούντων καραδοκέω . . τἀληθῆ ἀληθής μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ κόκκος κόκκος τοῦ ὁ σίτου σῖτος λεπτότατος λεπτός . . δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος κόκκῳ κόκκος τῷ τῷ σμικροτάτῳ μικρός σμικρός καὶ καί ῥίζαι ῥίζα καὶ καί βάσεις βάσις καὶ καί κάλαμοι κάλαμος καὶ καί αἱ ὁ ] ] γονατίδδες καὶ καί αἱ ὁ τοσαῦται τοσοῦτος σύριγγες σῦριγξ καὶ καί κεφαλίδες κεφαλίς καὶ καί θῆκαι θήκη καὶ καί ἀνθέρικες καὶ καί κόκκοι πολυπλασιάζοντες ; ; 69 . . Ἳνα δὲ δέ καὶ καί σαφέστερον σαφής εἴπωμεν τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τούτοις οὗτος διηγούμενοι · · πόθεν πόθεν ποθεν τῷ τῷ Μωυσῇ , , υἱῷ υἱός τῆς ὁ Ἰωχαβέθ . . υἱῷ υἱός τοῦ ὁ Ἀμράμ , , πέτραν πέτρα έν ῥάβδῳ ῥάβδος καὶ καί [ [ προσενεγκεῖν προσφέρω ] ] ὓδωρ ὕδωρ ἐξ ἐκ ἀπόρου ἄπορος ὓλης , , τὸ ὁ ξηρὸν ξηρός εἰς εἰς ὑγρὸν ὑγρός μεταβαλεῖν μεταβάλλω ; ; τὸ ὁ πατάξαι πατάσσω θάλασσαν θάλασσα καὶ καί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω εἰς εἰς δώδεκα ὁδοὺς ὁδός όδοιπορίας ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα τῷ τῷ κελεύσματι κέλευσμα κέλευθος <θεοῦ> ; ; τὸ ὁ ὅς εἰς εἰς αἶμα μεταβαλεῖν μεταβάλλω ; ; τὸ ὁ βάτραχον ὑπὸ ὑπό θῆξιν συναγαγεῖν συνάγω τοσοῦτον τοσοῦτος ; ; τὸ ὁ τὴν ὁ σκνίφα ἐπιπέμψαι ἐπιπέμπω Αἰγυπτίοις ; ; τὸ ὁ σάλαζαν μῖξαι μείγνυμι μίγνυμι μετὰ μετά τοῦ ὁ πυρός πῦρ ; ; τὸ ὁ νύκτα νύξ μέλαιναν μέλας καὶ καί σκοτομήνην Αἰγυπτίοις ἐπικεράσαι ζοφώδη ζοφώδης ; ; τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ πρωτοτόκια κτεῖναι κτείνω τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἐν ἐν θανάτῳ θάνατος ; ; τὸ ὁ στύλῳ στῦλος πυρὸς πῦρ καθοδηγεῖν λαὸν λαός δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιμαινόμενον ; ; τὸ ὁ ἄρτον ἄρτος ἀγγέλων ἄγγελος ἐπενέγκαι εὐχῇ εὐχή καὶ καί ἱκεσίᾳ ἱκεσία ; ; τὸ ὁ ὅς ὀρτυγομήτραν ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι καὶ καί κορεννύειν τοσαύτας τοσοῦτος μυριάδας μυριάς ἀνδρῶν ἀνήρ διὰ διά προστάγματος πρόσταγμα θεοῦ θεός ; ; τὸ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω φωνὴν φωνή θεοῦ θεός ; ; τὸ ὁ ὅς καταξιωθῆναι καταξιόω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τοσούτων τοσοῦτος μυριάδων μυριάς θεοῦ θεός φωνῆς φωνή ἀκούειν ἀκούω καὶ καί συνομιλεῖν συνομιλέω θεῷ θεός ; ; τὸ ὁ ὅς διὰ διά τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα ἡμερῶν καὶ καί διὰ διά τεσσαράκοντα νυκτῶν νύξ μὴ μή ἐπιζητῆσαι ἐπιζητέω κὰ χρειώδη τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος πλάσεως πλάσις ; ; τὸ ὁ μεταβληθῆναι μεταβάλλω τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἰς εἰς φαιδρότητα ἡλίου ἥλιος καὶ καί ἀκτῖνα ἀκτίς φωτεινήν , , στροβοῦσαν λαὸν λαός πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἀτενίσαι ἀτενίζω τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός υἱοὺς Ἱσραὴλ εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τὸ ὁ τὴν ὁ χεῖρα χείρ σαρκίνην οὐσαν μεταβληθῆναι μεταβάλλω εἰς εἰς χιόνα χιών ; ; τὸ ὁ ὅς κελεῦσαι κελεύω τῇ ὁ γῇ γῆ χᾶναι τὸ ὁ στόμα στόμα πρὸς πρός ὐποδοχὴν τῶν ὁ περὶ περί Κορὲ καὶ καί Δαθὰν καὶ καί Αβειρὼν καὶ καί Αὐνᾶν ; ; τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τέλους τέλος ἀκοῦσαι ἀκούω » » ἀνάβηθι ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος , , κἀκεῖ ἐκεῖ τελεύτα τελευτάω « « ; ; τὸ ὁ μὴ μή γινώκειν ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταφήν ταφή ; ; ση - - μαίνοντος τοῦ ὁ Μου γράμματος γράμμα ὡς ὡς ] ] ὑπὸ ὑπό άμνθρώπων τὸ ὁ σῶμα σῶμα Μωυσέως Μωυσῆς μὴ μή κεκηδεῦσθαι , , ἀλλά ἀλλά , , καθὼς ὑποτίθεται ὑποτίθημι ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , ὑπὸ ὑπό ἁγίων ἅγιος ἀγγέλων ἄγγελος · · καὶ καί πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἔτι ἔτι ὄντος εἰμί αύτοῦ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῷ ὁ ψυχικῷ ψυχικός τούτῳ οὗτος σώματι σῶμα καὶ καί πνευματικῷ ἅμα ἅμα τελείως τέλειος γενομένῳ γίγνομαι . . λαβόντες λαμβάνω δὲ δέ άπ᾿ ἐντευθεν τὸν ὁ ἀρραβῶνα ἀρραβών * * εἰς εἰς ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα τῆς ὁ τελείας τότε τότε τοτέ βλαστήσεως , , ὃτε πληροῦται πληρόω τὸ ὁ εἰργμένον ἔργω » σπείρεται σπείρω ἐν ἐν ἀτιμίᾳ ἀτιμία , , ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα · · σπείρεται σπείρω ἐν ἐν άσθενείᾳ , , ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν δυνάμει δύναμις « « . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀσθενὲς ἀσθενής τὸ ὁ σπειρόμενον καὶ καί μὴ μή γινῶσκον ποῦ ποῦ πού σπείρεται σπείρω ; ; πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτιμον ἄτιμος τὸ ὁ ἐν ἐν μνήματι μνῆμα βαλλόμενον βάλλω καὶ καί κόνιν κόνις ἐπαμώμενον , , λακιζόμενόν τε τε καὶ καί θρυπτόμενον θρύπτω καὶ καί ἀναισθητοῦν ἀναισθητέω ; ; πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔντιμον τὸ ὁ ἐγειρόμενον καὶ καί εἰς εἰς αἰῶνα αἰών διαμένον καὶ καί ἐν ἐν ἐλπίδι ἐλπίς τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια κτώμενον , , ὃπου λάμψουσιν οἱ ὁ δικαιοι ὡς ὡς ό ό ἥλιος ἥλιος ‘ ‘ , , ὃπου ἔσονται εἰμί » » ἰσάγγελοι « « , , ὃπου μετὰ μετά τοῦ ὁ νυμφίου νυμφίος χορεύσουσιν , , ὃπου οἱ ἕ περὶ περί Πέτρον Πέτρος » » καθέζονται ἐπὶ ἐπί δώδεκα δώδεκα θρόνων θρόνος , , τὰς ὁ δώδεκα δώδεκα φυλὰς φυλή κρίνοντες κρίνω Ισραήλ « « , , ὃπου λήψονται οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος » » ἂ ἂ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός οὐκ οὐ εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί οὐς οὐκ οὐ ἤκουσε ἀκούω καὶ καί ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἀνέβη ἀναβαίνω , , ἃ ὅς ὅς2 ἡτοίμασεν ἑτοιμάζω ό ό θεὸς τοῖς ὁ ἀγαπῶσιν ἀγαπάω αὐτόν αὐτός « « ; ; ἡμῶν ἐγώ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις έν θεῷ θεός καὶ καί παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , δικαίου δίκαιος τε τε καὶ καί ἀδίκου ἄδικος , , ἀπίστου ἄπιστος τε τε καὶ καί πιστοῦ πιστός2 πιστός , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἐγειρομένων ἐγείρω ζωὴν ζωή ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος , , τῶν ὁ δὲ δέ εἰς εἰς κρίσιν κρίσις κρίσιν κρίσις 70 . . Καὶ καί σιώπα Βαβυλών Βαβυλών , , ἡ ὁ ἀρχαία πάλιν πάλιν ἡμῖν άνακαινιζομένη σύγχυσις σύγχυσις · · πεφίμωσο Σόδομα καὶ καί ὴ ὴ τῆς ὁ πολλῆς πολύς σου δεινότητος δεινότης πρὸς πρός θεὸν κραυγὴ κραυγή ἀνερχομένη · · » » ἣξει γὰρ γάρ ἐκ ἐκ Σιὼν ὁ ὁ ῥυόμενος ἐρύω2 καὶ καί ἀποστρέψει ἀποστρέφω ἀσεβείας ἀσέβεια ἀπὸ ἀπό Ἰακώβ « « καὶ καί σαλπίσει σαλπίζω , , καὶ καί οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός καὶ καί » » ἡμεῖς ἁρπαγησόμεθα εἰς εἰς συνάντησιν συνάντησις αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ « « · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὸ καλλίων ὴμῶν πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης > > μακάριος μακάριος εἶπε λέγω εἶπον Μεθόδιος , , τοῖς ὁ δὲ δέ αύτοῖς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οικοδομοῦντες προσεθήκαμεν . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ συνεζευγμένων ἑκάστης ἕκαστος λέξεως λέξις ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὰ ὁ ἐπίχειρα ἐπίχειρον . . διαιρῶν διαιρέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀπόστολος τῶν ὁ δύο γε τρόπων τρόπος τροπός τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἰς εἰς μίαν ἐλπίδα ἐλπίς συνήγαγεν συνάγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ » ἡμεῖς ἀρπαγησομεθα ἐν ἐν νεφέλαις νεφέλη εἰς εἰς συνάντησιν συνάντησις δείξῃ δείκνυμι ὄντως ὄντως τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί οὐχ οὐ ἓτερον ἕτερος παρὰ παρά τοῦτο οὗτος <ἀνιστάμενον> · · ὁ ὁ γὰρ γάρ άρπαγεὶς οὔπω οὔπω τέθνηκε ἀποθνῄσκω θνήσκω . . δεικνὺς δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » οὐ οὐ φθάσομεν φθάνω τὴντῶν νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις « « , , ἕνα τὸ ὁ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἄπορον ἄπορος θεῷ θεός εὐπόριστον εὐπόριστος καὶ καί δυνατὸν δυνατός δυνατὸν δυνατός ἀποδείξῃ ἀποδείκνυμι γὰρ γάρ οἱ ὁ ζῶντες ζήω οὐ οὐ μὴ μή φθάσω φθάνω - - μεν τοὺς ὁ κεκοιμημένους καὶ καί τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀνάστασιν ἀνάστασις « « ) ) , , ἔδειξε δείκνυμι τοὺς ὁ ζῶντας ζήω καὶ καί ἁρπαζομένους ἁρπάζω , , ἵνα ἵνα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ζώντων ζήω δείξῃ δείκνυμι τὰ ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος σώματα σῶμα ὁλοσχερῆ ὁλοσχερής ἐγειρόμενα ἐγείρω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐκείνους ἐκεῖνος πρωτεύειν πρωτεύω τῶν ὁ περιλειπομένων ζώντων ζήω τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀποδείξῃ ἀποδείκνυμι . . » » Ἀναστήσονται γὰρ γάρ οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός καὶ καί ἐγερθήσονται οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ μνημείοις « « . . φησὶν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης . . ἳνα ἵνα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς Ἰεζεκιὴλ προφήτου προφήτης ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος ἀποκρύφῳ ῥηθέντα λέγω περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις μὴ μή παρασιωπήσω , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι . . αίνιγματωδῶς γὰρ γάρ διηγούμενος λέγει λέγω περὶ περί τῆς ὁ δικαίας δικαία κρίσεως κρίσις ᾗ ὅς ᾗ κοινωνεῖ ψυχη σῶμα σῶμα , , ὃτι ὅτι2 βασιλεύς βασιλεύς τις τις ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία πάντας πᾶς εἶχεν ἔχω ἐστρατευμένους στρατεύω , , παγανὸν δὲ δέ οὐκ οὐ ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μόνον μόνος δύο γε , , ἴνα χωλὸν χωλός καὶ καί ἓνα τυφλόν τυφλός , , καὶ καί <αὐτῶν> κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ἐκαθέζετο καὶ καί κατ’ κατά ᾤκει . . γάμους γάμος δὲ δέ ποιήσας ποιέω ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος υἱῷ υἱός ἐκάλεσε καλέω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία , , περιεφρόνησε δὲ δέ τῶν ὁ δύο γε παγανῶν , , τοῦ ὁ τε τε χωλοῦ καὶ καί τοῦ ὁ τυφλοῦ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ήγανάκτησαν ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπιβουλἠν ἐργάσασθαι ἐργάζομαι τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς ἐπενόουν ἐπινοέω . . παράδεισον δὲ δέ εἶχεν ἔχω ό ό βασιλεύς βασιλεύς , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό μήκοθεν ὁ ὁ τυφλὸς τυφλός ἐλάλει λαλέω τῷ τῷ χωλῷ λέγων λέγω πόσον ἦν εἰμί ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ κλάσμα κλάσμα τοῦ ὁ ἄρτου ἄρτος μετὰ μετά τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος τῶν ὁ κληθέντων καλέω εἰς εἰς τὴν ὁ εὐφρασίαν ; ; δεῦρο δεῦρο τοίνυν τοίνυν , , καθὼς ἐποίησεν ποιέω ἡμῖν , , ἀμυνώμεθα ἀμύνω αὐτόν αὐτός « « . . ὁ ὁ δὲ δέ ἓτερος ἠρώτα ἐρωτάω ποίῳ ποιός ποῖος τρόπῳ τρόπος τροπός ‘ ‘ ; ; ὁ ὁ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον » » ἀπέλθωμεν ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ παράδεισον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀφανίσωμεν ἀφανίζω ἐκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος « « . . ὁ ὁ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον καὶ καί πῶς πῶς πως δύναμαι δύναμαι , , χωλὸς χωλός ὣν καὶ καί μὴ μή δυνάμενος ἐπισαίνειν ‘ ‘ ; ; ὁ ὁ δὲ δέ τυφλὸς τυφλός ἴφη αὐτὸς αὐτός ἐγὼ δύναμαί τι τις πράττειν πράσσω μὴ μή ὁρῶν ὁράω ποῦ ποῦ πού ἀπέρχομαι ἀπέρχομαι ; ; άλλὰ τεχνασώμεθα « « . . τίλας τίλλω χόρτον χόρτος τὸν ὁ πλησίον πλησίος καὶ καί πλέξας σχοινίον σχοινίον ἠκόντισε ἀκοντίζω τῷ τῷ τυφλῷ καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον κράτει κράτος , , καὶ καί δεῦρο δεῦρο πρὸς πρός τὸ ὁ σχοινίον σχοινίον πρός πρός με « « . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐποίησεν ποιέω ὃ ὅς προετράπη προτρέπω , , ὃτε ἔφθασε φθάνω λλέγει δεῦρό δεῦρο μοι ἐγώ γενοῦ γίγνομαι πόδες πούς καὶ καί βάστασόν με ἐγώ , , καὶ καί γίνομαί σοι ὀφθαλμοί ὀφθαλμός . . ἄνωθεν ἄνωθεν ὸδηγῶν σε δεξιὰ δεξιός καὶ καί εὐώνυμα εὐώνυμος « « . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιήσαντες ποιέω κατέβησαν καταβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ παράδεισον · · εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός εἴτε εἴτε ἠδίκησαν ἀδικέω εἴτε εἴτε καὶ καί οὐκ οὐ ἠδίκησαν ἀδικέω , , ὃμως τὰ ὁ ἴχνη ἴχνος πέφηνεν φαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος . . καταλύσαντες καταλύω δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ γάμων γάμος οἱ ὁ φύφρανθέντες κταβάντες εἰς εἰς τὸν ὁ παράδεισον ἐξεπλάγησαν τὰ ὁ ἴχνη ἴχνος εὑρόντες εὑρίσκω ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀνήγγειλαν ἀναγγέλλω τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς , , λέγοντες λέγω ἅπαντες ἅπας στρατιῶται στρατιώτης ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία σου καὶ καί οὐδείς οὐδείς ἐστι εἰμί παγανός . . πόθεν πόθεν ποθεν τοίνυν τοίνυν ἴχνη παγανῶν ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος « « ; ; ό ό δὲ δέ ἐθαύμασε θαυμάζω , , καὶ καί ] ] ὡς ὡς μὲν μέν ἡ ὁ παραβολὴ παραβολή δηλονότι τοῦ ὁ ἀποκρύφου λέγει λέγω ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ ανθρωπον αἰνιττομένη , , ὁ ὁ θεὸς δὲ δέ οὐδὲν ἀγνοεῖ ἀγνοέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διήγησις διήγησις λέγει λέγω ὡς ὡς μετεστείλατο τὸν ὁ χωλὸν χωλός καὶ καί τὸν ὁ τυφλὸν τυφλός καὶ καί ἠρώτησε ἐρωτάω τὸν ὁ τυφλόν τυφλός μὴ μή σὺ κατῆλθες κατέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ παραδεισον « « ; ; ὁ ὁ δὲ δέ ἴφη ἔφη φημί κύριε · · ὁρᾷς ὁράω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἀδυναμίαν ἀδυναμία , , οἶδας οἶδα ὃτι ὅτι2 <οὐχ> ὁρῶ ὁράω ποῦ ποῦ πού βαδίζω βαδίζω « « . . εἶτα εἶτα ἐλθὼν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ χωλὸν χωλός καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἠρώτα ἐρωτάω σὺ σύ κατῆλθες κατέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ παράδεισόν μου « « ; ; ὁ ὁ δὲ δέ ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω εἶπεν λέγω εἶπον » » ὠ ὠ κύριε κύριος , , πικρᾶναί μου τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ μέρει μέρος τῆς ὁ ἀδυναμίας ἀδυναμία καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ κρίσις κρίσις ἀργεῖ ἀργέω . . τί τι οὐν ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ κριτὴς κριτής ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ; ; ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω ποίῳ ποιός ποῖος τρόπῳ τρόπος τροπός ἀμφότεροι ἀμφότερος ἐζεύχθησαν ἐπιτίθησι ἐπιτίθημι τὸν ὁ χωλὸν χωλός τῷ τῷ πηρῷ καὶ καί τοὺς ὁ ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἐτάζει ἐτάζω μάστιξι , , καὶ καί οὐ οὐ δύνανται δύναμαι ἀρνή - - σασθαι . . ἑκάτεροι ἑκάτερος ἀλλήλους ἀλλήλων ἐλέγχουσιν ἐλέγχω , , ό ό μὲν μέν χωλὸς χωλός λέγων λέγω τῷ τῷ τυ . . φλῷ » » ού σύ με ἐβάστασας βαστάζω καὶ καί άπήνεγκας « « ; ; καὶ καί ὁ ὁ τυφλὸς τυφλός τῷ τῷ χωλῷ οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ὀφθαλμοί ὀφθαλμός μου γέγονας ‘ ‘ ; ; οὕτως οὕτως τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τῆς ὁ κοινῆς κοινός ἐργασίας ἐργασία συνάπτεται συνάπτω , , καὶ καί ἡ ὁ κρίσις κρίσις τελεία γίνεται γίγνομαι περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , σώματός σῶμα τε τε καὶ καί ψυχῆς ψυχή , , * * τῶν ὁ ἔργων ἔργον τῶν ὁ ] ] γεγενημένων εἴτε εἴτε ἀγαθῶν ἀγαθός εἴτε εἴτε φαύλων . . Καὶ καί ὁρᾶτε οἱ ὁ τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ζωῆς ζωή ἐπιμελόμενοι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐνεχθέντες ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία προσεπορίσαντο . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί ό ό ἅγιος ἅγιος προφήτης προφήτης Δαυὶδ λέγει λέγω » συνέλαβε συλλαμβάνω πόνον πόνος καὶ καί ἔτεκεν τίκτω ἀνομίαν ἀνομία « « . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ συνάγων συνάγων συνάγω τὸν ὁ πόνον πόνος τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος διανοημάτων διανόημα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τίκτει τίκτω τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία καὶ καί τοῖς ὁ πειθομένοις πείθω · · λάκκον λάκκος ὤρυξε ὀρύσσω καὶ καί ἀνέσκαψεν ἀνασκάπτω αὐτόν αὐτός , , καὶ καί ἐμπεσεῖται εἰς εἰς βόθρον ὃν ὅς ὅς2 εἰργάσατο ἐργάζομαι « « . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς εἴ εἰ τις τις ἔχει ἔχω ἀντιλέγειν ἀντιλέγω , , ἡκέτω ἥκω · · εἴ εἰ τις τις <θέλει> ἀντιπράττειν ἀντιπράσσω , , τολμάτω τολμάω . . θεὸς γὰρ γάρ ἰσχυρὸς ἰσχυρός » » οὐ οὐ κοπιάσει οὐδὲ οὐδέ πεινάσει οὐδὲ οὐδέ διψήσει διψάω , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἐξε΄λυρεσις τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὰ ὁ λελυμένα λύω σώματα σῶμα ἐγείρει ἐγείρω , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι σῴζει σῴζω σώζω , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὸ ὁ τεθνηκὸς ἀποθνῄσκω ζωογονεῖ , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ἀμφιέννυσιν ἀμφιέννυμι , , ἐν ἐν τὸν ὁ κόκκον κόκκος τὸν ὁ πεσόντα πίπτω εἰς εἰς ἀνάστασιν ἀνάστασις φέρει φέρω , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὸν ὁ σπαρέντα καὶ καί ἀποθανόντα ἀποθνῄσκω εἰς εἰς περισσοτέραν φαιδρότητα ἄγει ἄγω ἀνακαινίζων ἀνακαινίζω · · ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν πολλαῖς πολύς γραφαῖς γραφή ἐμφέρεται ἐμφέρω , , αἰνιττομένης τῆς ὁ ἡμῶν ἀναστάσεως ἀνάστασις . . 71 . . Εν δὲ δέ τῷ τῷ <τοῦ> Δαυὶδ περὶ περί τοῦ ὁ ἐγκαινισμοῦ τοῦ ὁ οἴκου οἶκος Δαυὶδ ψαλμῷ ψαλμός ὡς ὡς ὡς καραδοκῶν καραδοκέω ὁ ὁ προφήτης προφήτης καὶ καί πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος σκοπῶν σκοπέω τὸ ὁ μέλλον μέλλω εὐλόγως εὔλογος περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις ἔφη φημί · · » » ὑψώσω σε , , κύριε κύριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπέλαβές ὑπολαμβάνω με ἐγώ , , ἀνακανίζων μου τὸν ὁ οἶκον οἶκος « « , , τουτέστιν τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ πεσόν , , καὶ καί οὐκ οὐ ηὔφρανας τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός μου ἐπ’ ἐπί ἐμέ « « . . καὶ καί ὁ ὁ Σολομῶν ἐν ἐν παροιμίαις παροιμία ὼσαύτως εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἑτοιμασίαν τὰ ὁ πάντα πᾶς τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς παρασκευάζων παρασκευάζω προύτρεπε φάκων » » ἑτοίμαζε ἑτοιμάζω εἰς εἰς τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος τὰ ὁ ἔργα ἔργον σου . . ἔξοδον ἔξοδος λέγων λέγω τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγήν ἀπαλλαγή ) ) καὶ καί ἑτοιμάζου « « φησίν φημί εἰς εἰς τὸν ὁ ἀγρόν ἀγρός « « , , ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶσι πᾶς τὴν ὁ νουθεσίαν νουθεσία ἐπεκτεινόμενος κατὰ κατά κατὰ κατά ἀγρόν ἀγρός τε τε καὶ καί κατὰ κατά ἄστυ ἄστυ , , λογίοις λόγιον τε τε καὶ καί τοῖς ὁ τὰς ὁ βαναύσους βάναυσος τέχνας τέχνη ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω , , οἶς ούδεμία ἐργασία ἐργασία κατὰ κατά ἀγρὸν ἀγρός ἐπιζητουμένη · · πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ λινουργοῖς καὶ καί ἀργυροχόοις , , ποιηταῖς ποιητός τε τε καὶ καί λογογράφοις ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἄρουραν ἄρουρα ἑτοιμασία ; ; συλλήβδην συλλήβδην γὰρ γάρ ὁμοῦ ὁμοῦ ἡ ὁ φωνὴ φωνή ἀδιακρίτως ἀδιάκριτος τοὺς ὁ πάντας πᾶς κέκληκεν καλέω ἐπειποῦσα » » ἐτοιμάζου εἰς εἰς τὸν ὁ ἀγρόν ἀγρός « « , , <τί> ἀλλ’ ἀλλά τοῦτο οὗτος αἰνιττομένη , , ὃτι ὅτι παντὶ πᾶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πολίτῃ πολίτης τε τε καὶ καί ἀγροίκῳ ἄγροικος ἀπόθεσις ἀπόθεσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀγρός , , τὸ ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ ταφὴν ταφή τέλος τέλος ; ; εἶτα εἶτα μετέπειτα μετέπειτα πειτα τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ ἄναστάσεως σημαίνων σημαίνω ἐλπίδα ἐλπίς φάσκει φάσκω φάσκει φάσκω καὶ καί ἀνοικοδομήσεις τὸν ὁ οἶκόν οἶκος σου . . . . οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον » οἰκοδομήσεις οἰκοδομέω τὸν ὁ οἶκον οἶκος « « · · ἃπαξ γὰρ γάρ ᾠκοδομήθη οἰκοδομέω ὲν τῇ ὁ ὅς τῇ πλάσει τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ , , ὃτε μητέρες ἐκύϊσκον ἓκαστον ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τῇ ὁ πλάσει · · ἀπὸ ἀπό ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ ¨η ἀνάστασις ἀνάστασις ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό ἀγροῦ ἀγρός , , οὐκέτι οὐκέτι οίκοδομουμένῃ ἀλλὰ ἀλλά ἀνοικοδομουμένῃ , , διὰ διά τὴν ὁ ἐπενεχθεῖσαν αὐτῇ αὐτός καθαίρεσιν ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ ταφῆς ταφή πτώ - - ματι · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἴφη » » λύδατε τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦτον οὗτος , , καὶ καί ἐν ἐν τρισὶν ἡμέραις ἡμέρα ἐγείρω ἐγείρω αὐτόν αὐτός « « ἢ ἤ οἰκοδομῶ οἰκοδομέω αὐτόν αὐτός , , σοφία ὢν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοιαύτῃ τοιοῦτος » » φρονήσει φρονέω « « * * , , ἡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί « « ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐξεύρεσις ἐξεύρεσις ‘ ‘ , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἀπόρων ἄπορος τόπων τόπος διαχυθέντων ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν τέφραν τέφρα τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα τῶν ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό σαρκοβόρων οἰωνῶν οἰωνός τῶν ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό θηρίων θηρίον τῶν ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό σκωλήκων σκώληξ φθαρέντων φθείρω , , * * φέρει φέρω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ <ὄντα> ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἐποίησεν ποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , πόσῳ ποσός πόσος δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὄν εἰς εἰς τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος κατάστασιν κατάστασις εὐχερῶς εὐχερής ἀποκαταστήσει ἀποκαθίστημι ; ; ἴνα ἴς δικαίαν δίκαιος ὁρίσῃ ὅρισις κρίσιν κρίσις , , ἴνα μὴ μή ἓτερον ἕτερος ἀνθ᾿ ἑτέρου ἕτερος κρίνῃ κρίνω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπο - - στερήσῃ στερέω τὸ ὁ ὅς καμόν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ ἀπόλαυσις ἀπόλαυσις καὶ καί οὐρανῶν οὐράνη βασιλείας βασίλεια βασιλεία κληρονομία κληρονομία , , μετασχέτω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὡν βούλεται βούλομαι · · τρυφάτωσαν οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Γεδεὼν καὶ καί μὴ μή κακουχείσθωσαν ἐν ἐν μηλωταῖς καὶ καί αἰγείοις αἴγειος δέρμασι δέρμα « « , , μὴ μή μάτην μάτην καμνέτω Ἰωάννης ἐκ ἐκ καμήλων κάμηλος ἔχων ἔχω τὸ ὁ ἔνδυμα ἔνδυμα , , μὴ μή ἐν ἐν ἀναχωρήσει ἀναχωρέω τὴν ὁ σάρκα σάρξ ὑπωπιάσωμεν , , μὴ μή τὰ ὁ σώματα σῶμα ἡμῶν ἐγώ δαμάσωμεν ἐν ἐν ἁγνείᾳ ἁγνεία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄρα ἄρα κοινωνεῖ σῶμα σῶμα ψυχῇ ψυχή ἐν ἐν πολιτείαις πολιτεία ἐν ἐν ἁγνείᾳ ἁγνεία ἐν ἐν νηστείᾳ καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἀρεταῖς ἀρετή , , » » οὐκ οὐ ἄδικος ἄδικος ὁ ὁ θεὸς . . ἀποστερεῖν ἀποστερέω τὸν ὁ κάματον κάματος τοῦ ὁ κεκμηκότος κάμνω καὶ καί μὴ μή ἀποτῖσαι ἀποτίνω τὴν ὁ μισθαποδοσίαν μισθαποδοσία τῷ τῷ ἃμα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή κεκμηκότι σώματι σῶμα . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ εὑρεθήσεται ἀργὴ ἡ ὁ κρίσις κρίσις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μονωτάτη εὑρεθήσεται εὑρίσκω , , ἀντιλέξειεν κρινομένη κρίνω ὃτι ὅτι2 οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ φθαρτοῦ καὶ καί γηίνου σώματος σῶμα τὸ ὁ πορνεύειν πορνεύω τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω τὸ ὁ ὅς ἀσελγαίνειν ἀσελγαίνω · · ἐξότε ἐξότε γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐγώ ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω , , οὐδέν οὐδείς μοι τού - - των πέπρακται πράσσω , , καὶ καί ἔσται εἰμί εὐαπολόγητος καὶ καί παραλύουσα τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κρίσιν κρίσις . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἀγάγοι ἄγω ὁ ὁ θεός θεός — — δύναται δύναμαι γάρ γάρ , , ὡς ὡς καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω μοι διὰ διά τοῦ ὁ ὅς Ιεζεκιὴλ δεδήλωται δηλόω · · εἰ εἰ καὶ καί διὰ διά παραβολῆς παραβολή τὸ ὁ ἔργον ἔργον γεγένηται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἰς εἰς ἀλληγορίαν ἀλληγορία τῆς ὁ τότε τότε τοτέ παραβολευθείσης ἀληθείας ἀλήθεια ἐτελειώθη τελειόω , , ὡς ὡς συνήχθη συνάγω ὀστέον ὀστέον πρὸς πρός ὀστέον ὀστέον καὶ καί ἁρμονία ἁρμονία πρὸς πρός ἁρμονίαν ἁρμονία , , καὶ καί ξηρῶν ὄντων εἰμί τῶν ὁ ὀστέων καὶ καί οὺδέπω ψυχῆς ψυχή οὐδὲ οὐδέ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὄντος εἰμί , , καὶ καί ] ] εὐθὺς εὐθύς τὰ ὁ σώματα σῶμα συνήχθη συνάγω καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ προφήτου λόγον λόγος ἐστερεώθη . . ρεώθη . . καὶ καί εἰ εἰ θέλει ἐθέλω ὁ ὁ θεός θεός , , δυνατός δυνατός ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω ἄνευ ἄνευ ψυχῆς ψυχή παρεῖναί παρίημι τε τε καὶ καί κινεῖσθαι κινέω , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἄβελ Ἄβελ αἱμα σῶμα σῶμα ὃν ὅς ὅς2 μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἐφθέγγετο φθέγγομαι καὶ καί οὐ οὐ ψυχή ψυχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , ἀλλὰ ἀλλά σῶμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι σῶμα σῶμα ἄνευ ἄνευ ψυχῆς ψυχή κριθῆναι κρίνω . . άντιλέξειε γὰρ γάρ καὶ καί αὐτό αὐτός , , λέγον λέγω ὃτι ὅτι2 οὐκ οὐ ἐγὼ ἣμαρτον , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · μή μή , , ἐξότε ἐξότε ἀπεκρίθη ἀποκρίνω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , μὴ μή ἐμοίχευσα , , μὴ μή ἐπόρνευσα , , μὴ μή εἰδωλολάτρησα ; ; καὶ καί ἔσται εἰμί ἀντιλέγον τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δικαιοκρισίᾳ καὶ καί εὐλόγως εὔλογος ἀντιλέγον . . τούτου οὗτος τουτου τοίνυν τοίνυν καὶ καί δι’ διά ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς καὶ καί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σοφίᾳ σοφία τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω ἡμῶν ἐγώ σώματα σῶμα καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς παλιγγενεσίαν παλιγγενεσία φέρει φέρω ἐν ἐν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὐποσχέσει τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία , , εἰς εἰς τὸ ὁ τὸν ὁ κεκμηκότα ἐν ἐν ὁσιότητι ὁσιότης ἀπολαβεῖν ἀπολαμβάνω τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός καλὴν καλός ἀνταπόδοσιν ἀνταπόδοσις καὶ καί τοὺς ὁ τὰ ὁ μάταια μάταιος πεποιηκότας ποιέω ὡσαύτως ὡσαύτως κριθῆναι κρίνω , , σῶμα σῶμα ἅμα ἅμα ψυχῇ ψυχή καὶ καί ψυχὴν ψυχή αμα σωματι . . Καὶ καί εἰς εἰς περισσοτέραν πληροφορίαν πληροφορία τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ζωῆς ζωή παραγενόμενος παραγίγνομαι ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ καὶ καί ἐνανθρωπήσας τελειότατα * * εἰς εἰς τὸ ὁ στηρίξαι στηρίζω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πίστιν πίστις ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , προγινώσκων προγιγνώσκω τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω ἐν ἐν σοί , , Ὠρίγενες , , ἀπιστίαν ἀπιστία γίνεσθαι γίγνομαι * * τὸ ὁ ἀμφιβαλλόμενον μᾶλλον μᾶλλον παρὰ παρά σοὶ καὶ καί ἐν ἐν πολλαῖς πολύς αἱρέσεσι αἵρεσις , , ταῖς ὁ τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία σου ὁμοίαις Μανιχαίων καὶ καί Μαρκιωνιστῶν , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τελειώσας τελειόω εἰς εἰς βεβαίωσιν βεβαίωσις καὶ καί στερέμνιον τῆς ὁ πίστεως πίστις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ἐναργῶς ἐναργής ἐποίησεν ποιέω . . ἀναστὰς ἀνίστημι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ἤγειρε ἀγείρω ἐγείρω σὺν σύν αὐτῷ αὐτός πολλὰ πολύς σώματα σῶμα τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος καὶ καί εἰσῆλθον εἰσέρχομαι μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ ἁγίαν πόλιν πόλις , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος τόποις τόπος διηγησάμην διηγέομαι . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον · · ἀνέστησαν ἀνίστημι ἃγιοι , , ἳνα ἵνα μὴ μή δῶ δῶμα πρόφασιν πρόφασις τῇ ὁ μεθόδῳ μέθοδος τῆς ὁ κακοτροπίας κακοτροπία , , ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος ἀμφιβαλλόμενον ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐσπούδασεν σπουδάζω εἰς εἰς εἰς εἰς βεβαίωσιν βεβαίωσις τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ περὶ περί ζωῆς ζωός γνώσεως γνῶσις , , σώματα σῶμα εἰπὼν λέγω τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος . . καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ὃτι ὅστις ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὃτι ὅτι ἐνεφάνισαν ἐμφανίζω > > πολλοῖς πολύς ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις , , ἐφ’ ἐπί οἶς ἐπληροῦτο πληρόω διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνά - - μεως τό ὁ ὅς ἐξάγων ἐξάγω πεπεδημένους ἐν ἐν ἀνδρείᾳ ἀνδρεία ‘ ‘ , , ἓνα εἴπηῃ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ἐγηγερμένων σωμάτων σῶμα . . οὑτοι γὰρ γάρ ἠσαν οἱ ὁ δέδμιοι τῆς ὁ οἱ ὁ ἐν ἐν Ἅιδῃ πεπεδημένοι πεδάω · · καί καί φησιν φημί ὁμοίως ὅμοιος τοὺς ὁ παραπικραίνοντας , , τοὺς ὁ κατοικοῦντας κατοικέω ἐν ἐν τάφοις τάφος ‘ ‘ , , ἳνα εἴπῃ λέγω εἶπον τὰ ὁ σώματα σῶμα τῶν ὁ άναστάντων , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον · · τοὺς ὁ παραπικρανθέντας ἢ τίη παραπικραινομένους , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ παραπικραίνοντας . . ὀφθέντες ὁράω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις πολλοῖς πολύς οἱπρόσφατον τελευτήσαντες τελευτάω μετὰ μετά τῶν ὁ παλαιοτάτων παλαιός — — νομίζω νομίζω γὰρ γάρ ὃτι ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Αδὰμ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ποιεῖσθαι ποιέω , , οἱ ὁ δὲ δέ πρόσφατοι πρόσφατος * * τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός σωμάων , , * * τεθαμμένους αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Γολγοθᾷ τόπῳ τόπος ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός * * σταυρωθεὶς καὶ καί πληρῶν τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω » ἔγειρε ἐγείρω ὁ ὁ καθεύδων καὶ καί ἀνάστα ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός καὶ καί ἐπιφαύσει ἐπιφαύσκω ἐπιφαύω σοι ὁ ὁ Χριστός Χριστός « « , , ὁ ὁ ἐπάνω ἐπάνω σου ἐσταυρωμένος σταυρόω , , — — καὶ καί ἄλλων ἄλλος μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος <αὐτοὺς > > ἐπιγινωσκόντων πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐξέπληττον ἐκπλήσσω τοὺς ὁ τας . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις συνέτυχε συντυγχάνω πατὴρ πατήρ τέκνῳ τέκνον ἀναστάνται ἢ ἤ ἀδελφὸς ἀδελφός ἀδελφῷ ἀδελφός ἢ ἤ <συγγενὴς> συγγενεῖ πρὸ πρό ἐτῶν ἔτος εἴκοσι ἢ ἤ δέκα τελευτήσαντι τελευτάω , , καὶ καί τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα ἐρωτῶντες ἐρωτάω · · οὐκ οὐ εἶ εἶμι εἰμί σὺ ὁ ὁ δεῖνα δεινός ὁ ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ ὁ τόπῳ τόπος ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ; ; πῶς πῶς πως ἀνέστης ἀνίστημι καὶ καί ἠλθες ; ; ἀντερωτώμενοι δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τοῦ ὁ ἀναστάντος ἀνίστημι πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι · · τί τι ἐπράχθη πράσσω ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρὸ πρό τριῶν ἡμερῶν ἡμέρα παρ’ παρά ὑμῖν , , ὃτε ἡ ὁ γῆ γῆ ἔκλονεῖτο , , καὶ καί λέγοντες λέγω ὃτι ὅτι πλάνον τινὰ ἀπατῶντα ἀπατάω λαὸν λαός Ἰησοῦν όνόματι κρατήσαντες κρατέω ἐσταυρώσαμεν καὶ καί ἐπαύσατο ἐπαύω παύω ή ή πλάνη πλάνη , , ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ὁμολογοῦντος ὁμολογέω τὴν ὁ χάριν χάρις τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί λέγοντος λέγω » » οὐαὶ ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ἠρνήσασθε καὶ καί ἐσταυρώσατε σταυρόω · · ἀκεῖνος γὰρ γάρ ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰσχυρᾷ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ θεότητος θεότης καὶ καί ἐνανθρωπήσεως « « , , ἐκεῖ ἐκεῖ λοιπὸν λοιπός ἐπληροῦτο πληρόω ἡ ὁ θεία θεία γραφή γραφή , , τό ὁ ὅς ὁμοίως ὅμοιος τοὺς ὁ τοὺς ὁ κατοικοῦντας κατοικέω ἐν ἐν τάφοις τάφος ‘ ‘ . . ἀκούοντες ἀκούω γὰρ γάρ παρὰ παρά τῶν ὁ ἐγηγερμένων ὃτι ὅτι2 διὰ διά τοῦ ὁ κυρίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀνέστησαν ἀνίστημι παρεπικραίνοντο , , ἕως ἕως θανάτου θάνατος ἐπιχειρήσαντες ἐπιχειρέω τὸν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀρνήσασθαί τε τε καὶ καί σταυρῶσαι σταυρόω . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ὠφέλειαν ὠφέλεια τῶν ὁ θεασαμένων τοὺς ὁ ἐγηγερμένους εἰργάσατο ἐργάζομαι ὁ ὁ φιλάνθρωπος κύριος κύριος2 κύριος . . νομίζομεν νομίζω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι θεασάμενοι θεάομαι τοὺς ὁ ἐγηγερμένους καὶ καί κατανυγέντες ὠφελήθησάν τε τε καὶ καί ἐπίστευσαν πιστεύω πολλοί πολύς . . διὸ διό καὶ καί ὑμεῖς , , Ὠριγενιασταί , , πείσθητε καὶ καί πιστεύσατε πιστεύω καὶ καί μὴ μή πολλοὺς πολύς ἀπολέσητε ἀπόλλυμι τῇ ὁ ὑμῶν ὑμός πλάνῃ πλάνη . . 72 . . Ἀλλὰ ἀλλά ἀρκέσει ἀρκέω μοι ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ ἐθελόσοφον Ὠριγένην , , τὸν ὁ ὅς ματαίως μάταιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐπιθέμενον ὄνομα ὄνομα Ἀδαμαντίου καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀτοπίαν ἀτοπία κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν πολλοῖς πολύς μέρεσι μέρος τῆς ὁ πίστεως πίστις κακῶς κακός ἐπινενοημένον ὀλεθρίαν ὀλέθριος διδασκαλίαν διδασκαλία . . παρελθὼν παρέρχομαι δὲ δέ καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ αἕρεσιν καθεζῆς τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος διαοκέψομαι , , ἐπιπόθητοι ἐπιπόθητος , , θεὸν συνήθως συνήθης ἐπικαλούμενος ἐπικαλέω ἀρωγὸν ἀρωγός τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ ἰδιωτείας ἰδιωτεία , , πρὸς πρός τὸ ὁ δυνηθῆναι δύναμαι ἀντισχεῖν ἀντέχω πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπεγειρομένην φωνὴν φωνή μάταιον μάταιος καὶ καί ἡττῆσαι ἡττάω κατὰ κατά τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Ἠσαΐου ῥηθέντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » πᾶσα πᾶς φωνὴ φωνή ἐπαναστήσεται ἐπὶ ἐπί σέ , , πάντας πᾶς αὐτοὺς αὐτός ἡττήσεις , , οἱ ὁ δὲ δέ ἔνοχοι ἔνοχος ἔσονται εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός « « , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ἐν ἐν θεῷ θεός τὸ ὁ ἐπάγγελμα ἐπάγγελμα περαιωσάμενοι τοῖς ὁ βουλομένοις νουνεχῶς νουνεχής ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω εἰς εἰς γυμνάσιον ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί φάρμακον φάρμακον ἰάσεως ἴασις περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος θηρὸς θήρ καὶ καί ἰοβόλου ἑρπετοῦ , , τῶν ὁ προσώπων τῶν ὁ αἱρέσεών φημι φημί , , δίκην δίκη ἀντιδότου καὶ καί ταυτησὶ τῆς ὁ τῶν ὁ Ὠριγενιαστῶν , , φρύνου δίκην δίκη μεμορφωμένης ἐκ ἐκ νοτίδος νοτίς πολλῆς πολύς κυκῶντος καὶ καί φωνῇ φωνή μείζονι μέγας ἐπικραυγάζοντος , , λαβόμενοι λαμβάνω τὴν ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἀνάστασιν ἀνάστασις προπότιον ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀποβλύσωμεν τὸ ὁ γλισχρῶδες τοῦ ὁ ἰοῦ ἰός τοῦ ὁ φρύνου καὶ καί ἑρπετώδους μοχθηροῦ τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία . . συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοῦτο οὗτος μετὰ μετά πάντων πᾶς τῶν ὁ πειθομένων πείθω αὐτῷ αὐτός πάσχειν πάσχω , , δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί στενάζω στενάζω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὃτι ὅτι οἴμοι οἶμος πῶς πῶς πως ἐβλάβης , , πόσους δὲ δέ ἄλλους ἔβλαψας βλάπτω , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό δεινῆς δεινός ἐχίδνης ἔχιδνα δηχθείς , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός προπαιδείας προπαιδεία φημί φημί , , καὶ καί ἄλλοις δηλητήριον δηλητήριος γέγονας . . Φασὶ φημί γὰρ γάρ οἱ ὁ φυσιολόγοι φυσιολόγος τὸν ὁ μυωξὸν ἐμφωλεύειν κοὶ τὰ ὁ γεννήματα γέννημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πολλὰ πολύς τίκτειν τίκτω , , ἕως ἕως πέντε πέντε καὶ καί ἔτι ἔτι , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐχίδνας ἔχιδνα τούτους οὗτος θηρᾶσθαι θηράω . . καὶ καί ἐὰν ἐάν εὔρῃ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ φωλεὸν φωλεός ἡ ὁ ἔχιδνα ἔχιδνα , , μὴ μή δυναμένη τοὺς ὁ ὅλους ὅλος ὅλοξ καταφαγεῖν κατεσθίω , , ὑπὸ ὑπό ἓν ἐσθίει ἐσθίω εἰς εἰς κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 ἕνα ἢ τίη δύο γε , , τῶν ὁ δὲ δέ λοιπῶν λοιπός κατακεντήσασα τοὺς ὁ όφθαλμοὺς σιτία σιτίον φέρει φέρω καὶ καί ἀνατρέφει ἀνατρέφω τυφλὰ τυφλός γεγονότα , , ἕως ἕως ὅτε βούλεται βούλομαι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός προφέ - - ρειν καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐσθίειν ἐσθίω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ συμβῇ συμβαίνω τινὰς ἀπείρους ἄπειρος περιτυχεῖν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος καὶ καί λάβωσιν λαμβάνω αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς ἐδωδήν ἐδωδή , , δηλητήριον ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ λαμβάνουσιν λαμβάνω > > ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῆς ὁ τῆς ὁ ἔχίδνης ἀνατεθραμμένα . . οὓτω οὕτως καὶ καί σύ , , ὦ ὦ Ὠρίγενες , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προειρημένης ‘ ‘ Ελληνικῆς παιδείας παιδεία τυ - - φλωθεὶς τὸν ὁ νοῦν νόος ἐξήμεσας ἰὸν ἰός τοῖς ὁ πεισθεῖσί σοι καὶ καί γέγονας αὐτοῖς αὐτός εὶς βρῶμα βρῶμα δηλητηρίου δηλητήριος , , δι’ διά ὦν αὐτὸς αὐτός ἠδίκησαι ἀδικήσας ἀδικέω τοὺς ὁ πλείους πλέως πλείων . . κύριον κύριος . . Das Mehr in M gegenüber U U ist , , wie wie schon der unepiphanische διαλαλιὰ u u . . παρεξηγεῖσθαι sind dem Epiphanius unbekannt unbekannt ) ) zeigt , , der aus S S . . 410 , , 8 ff geschöpfte Zusatz eines Lesers , , dem die letzte Auseinandersetzung mit Origenes noch nicht ganz genügte . . Man beachte auch , , wie sich in in Wendung : : dann würde Johannes der Täufer — — das Urbild des Mönchs ! ! dem dem Satan zusammen im im Himmel sein , , die eigentümlich mönchische Auffassung verrät . .