word form of the token
as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for
the relevant word form AND morphological analysis
as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for
the relevant word form AND morphological analysis
<αݲ
.
.
>
>
Πρώτη
Πρώτη
Βαρβαρισμός
,
,
ἥτις
ὅστις
καθ’
κατά
ἑαυτήν
ἑαυτοῦ
ἐστι
εἰμί
,
,
διαρκέσασα
ἀφ’
ἀπό
ἡμερῶν
τοῦ
ὁ
Ἀδὰμ
ἐπὶ
ἐπί
δέκα
δέκα
γενεαῖς
γενεά
ἕως
ἕως
τοῦ
ὁ
Νῶε
.
.
Βαρβαρισμὸς
δὲ
δέ
κέκληται
καλέω
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
τοὺς
ὁ
τότε
τότε
τοτέ
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
ἀρχηγόν
ἀρχηγός
τινα
τις
ἔχειν
ἔχω
ἢ
ἤ
μίαν
συμφωνίαν
συμφωνία
,
,
ἀλλ᾿
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πᾶς
πᾶς
τις
τις
ἐαυτῷ
ἐστοίχει
καὶ
καί
νόμος
νόμος
νομός
ἐαυτῷ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
προτίμησιν
προτίμησις
τοῦ
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
βουλήματος
βούλημα
ἐγίνετο
γίγνομαι
.
.
<β
.
.
>
>
Δευτέρα
Σκυθισμός
,
,
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἡμερῶν
ἡμέρα
τοῦ
ὁ
ὅς
Νῶε
καὶ
καί
μετέπειτα
μετέπειτα
ἄρχι
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
πύργου
πύργος
οἰκοδομῆς
οἰκοδομή
καὶ
καί
Βαβυλῶνος
Βαβυλών
καὶ
καί
μετὰ
μετά
τὸν
ὁ
τοῦ
ὁ
πύργου
πύργος
χρόνον
χρόνος
ἐπὶ
ἐπί
ὀλίγοις
ὀλίγος
ἔτεσι
ἔτος
τουτέστιν
ἕως
ἕως
Φαλὲκ
καὶ
καί
Ῥαγαῦ
·
·
οἵτινες
ὅστις
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
Εὐρώπης
Εὐρώπη
κλίμα
κλίμα
νενευκότες
νέω
νεύω
τῷ
τῷ
τῆς
ὁ
Σκυθίας
Σκυθία
μέρει
μέρος
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
αὐτῶν
αὐτός
ἔθνεσι
ἔθνος
προσεκρίθησαν
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
ὅς
Θάρρα
ἡλικίας
ἡλικία
καὶ
καί
ἐπέκεινα
,
,
ἐξ
ἐκ
οὑπερ
οἱ
ὁ
Θρᾷκες
Θρᾷξ
γεγόνασι
γίγνομαι
.
.
<γݲ
.
.
>
>
Τρίτη
Ἑλληνισμός
Ἑλληνισμός
,
,
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
χρόνων
τοῦ
ὁ
Σεροὺχ
ἐναρξάμενος
ἐνάρχομαι
διά
διά
τοι
τῆς
ὁ
εἰδωλολατρείας
καὶ
καί
ὡς
ὡς
ὡς
ἐστοίχουν
τὸ
ὁ
τηνικαῦτα
τηνικαῦτα
ἕκαστος
ἕκαστος
κατὰ
κατά
τινα
τις
δεισιδαιμονίαν
δεισιδαιμονία
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
πολιτικώτερον
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
ἔθη
ἔθος
καὶ
καί
θεσμούς
θεσμός
.
.
εἰδώλων
εἴδωλον
μέντοι
μέντοι
γε
γε
ἐναρξαμένων
τάττεσθαι
τάσσω
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
τῶν
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
γένη
γένος
οἷς
ὅς
ὅς2
τότε
τότε
τοτέ
στοιχήσαντες
*
*
ἐθεοποίουν
,
,
διὲ
μὲν
μέν
χρωμάτων
χρῶμα
διαγράφοντες
τὴν
ὁ
ἀρχὴν
ἀρχή
καὶ
καί
ἀπεικονίαζοντες
τοὺς
ὁ
ὅς
πάλαι
πάλαι
παρ’
παρά
αὐτοῖς
αὐτός
τετιμημένους
ἢ
τίη
τυράννους
ἢ
τίη
γόητας
γόης
γοητής
ἤ
ἤ
τινάς
τις
τι
τις
δράσαντας
δράω
ἐν
ἐν
βίῳ
βίος
βιός
μνήμης
μνήμη
δοκοῦν
δοκέω
ἄξιον
ἄξιος
,
,
δι’
διά
ἀλκῆς
ἀλκή
τε
τε
ἢ
ἤ
σωμάτων
σῶμα
εὐρωστίας
·
·
ἔπειτα
ἔπειτα
δὲ
δέ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
χρόνων
τοῦ
ὁ
ὅς
Θάρρα
πατρὸς
πατήρ
Ἀβραὰμ
καὶ
καί
δι’
διά
ἀγαλμάτων
ἄγαλμα
τὴν
ὁ
πλάνην
πλάνη
τῆς
ὁ
εἰδωλολατρείας
εἰσηγησάμενοι
,
,
τοὺς
ὁ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
προπάτορας
προπάτωρ
δι’
διά
ἀπεικονισμῶν
τετιμηκότες
τιμάω
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
πρὸ
πρό
αὐτῶν
αὐτός
τετελευτηκότας
τελευτάω
τεχνησάμενοι
ἐκ
ἐκ
κεραμικῆς
κεραμικός
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
,
,
ἔπειτα
ἔπειτα
δι’
διά
ἑκάστης
ἕκαστος
τέχνης
τέχνη
μιμησάμενοι
,
,
οἰκοδόμοι
μὲν
μέν
λίθον
λίθος
ξέσαντες
,
,
ἀργυροκόποι
δὲ
δέ
καὶ
καί
χρυσοχόοι
διὰ
διά
τῆς
ὁ
ἰδίας
ἴδιος
ὕλης
ὕλη
τεκτηνάμενοι
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
τέκτονες
τέκτων
καὶ
καί
οἱ
ὁ
καθεξῆς
·
·
Αἰγύπτιοι
δὲ
δέ
ὁμοῦ
ὁμοῦ
καὶ
καί
Βαβυλώνιοι
καὶ
καί
Φρύγες
Φρύξ
καὶ
καί
Φοίνικες
Φοῖνιξ
ταύτης
οὗτος
τῆς
ὁ
θρῃσκείας
πρῶτοι
πρῶτος
πρότερος
εἰσηγηταὶ
γεγόνασιν
γίγνομαι
,
,
ἀγαλματοποιίας
τε
τε
καὶ
καί
μυστηρίων
μυστήριον
,
,
ἀφ’
ἀπό
ὡν
τὰ
ὁ
πλεῖστα
πλεῖστος
εἰς
εἰς
Ἕλληνας
Ἕλλην
μετηνέχθη
μεταφέρω
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
Κέκροπος
ἡλικίας
ἡλικία
καὶ
καί
καθεξῆς
)
)
,
,
μετέπειτα
μετέπειτα
δὲ
δέ
καὶ
καί
ὑστέρῳ
ὕστερος
πολὺ
πολύς
τοὺς
ὁ
περὶ
περί
Κρόνον
Κρόνος
καὶ
καί
Ῥέαν
Ῥέα
,
,
Δία
Δίη
τε
τε
καὶ
καί
Ἀπόλλωνα
Ἀπόλλων
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
καθεξῆς
καθεξῆς
θεοὺς
ἀναγορεύσαντες
.
.
Ἕλληνες
Ἕλλην
δὲ
δέ
κέκληνται
καλέω
ἀπὸ
ἀπό
Ἕλληνος
Ἕλλην
τινος
ἀνδρὸς
ἀνήρ
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
Ἑλλάδι
Ἑλλάς
κατῳκηκότων
κατοικέω
καὶ
καί
τὴν
ὁ
προσωνυμίαν
προσωνυμία
τῇ
ὁ
χώρᾳ
χώρα
παρεχομένου
παρέχω
,
,
ὡς
ὡς
δὲ
δέ
ἕτεροί
ἕτερος
φασιν
φημί
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
ἐλαίας
ἐλαία
τῆς
ὁ
ἐν
ἐν
Ἀθήναις
Ἀθήνη
Ἀθῆναι
βλαστησάσης
.
.
Ἴωνες
Ἴωνες
δὲ
δέ
τούτων
οὗτος
ἀρχηγοὶ
γεγόνασιν
γίγνομαι
,
,
ὡς
ὡς
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
ἀκρίβεια
ἀκρίβεια
,
,
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ὅς
Ἰωυάν
*
*
,
,
ἐνὸς
ἀνδρὸς
ἀνήρ
τῶν
ὁ
τὸν
ὁ
πύργον
πύργος
οἰκοδομησάντων
,
,
ὅτε
ὅτε
αἱ
ὁ
γλῶσσαι
γλῶσσα
διεμερίσθησαν
τῶν
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
,
,
δι’
διά
ἥν
ὅς
ὅς2
αἰτίαν
αἰτία
καὶ
καί
Μέροπες
πάντες
πᾶς
κέκληνται
καλέω
διὰ
διά
τὴν
ὁ
μεμερισμένην
φωνήν
φωνή
.
.
ὕστερον
ὕστερον
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
Ἑλληνισμὸς
Ἑλληνισμός
εἰς
εἰς
αἱρέσεις
αἵρεσις
κατέστη
καθίστημι
κατωτέρω
κάτω
τῷ
τῷ
χρόνῳ
χρόνος
,
,
φημὶ
φημί
δὲ
δέ
Πυθαγορείων
καὶ
καί
Στωϊκῶν
καὶ
καί
Πλατωνικῶν
καὶ
καί
Ἐπικουρείων
καὶ
καί
λοιπῶν
λοιπός
.
.
θεοσεβείας
θεοσέβεια
δὲ
δέ
χαρακτὴρ
χαρακτήρ
ὑπῆρχεν
ὑπάρχω
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
ὁ
ὁ
κατὰ
κατά
φύσιν
φύσις
νόμος
νόμος
νομός
,
,
πολιτευόμενος
πολιτεύω
ἀπὸ
ἀπό
τούτων
οὗτος
τῶν
ὁ
Μνῶν
,
,
ἐαυτὸν
ἀφορίζων
ἀφορίζω
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
κόσμου
κόσμος
καταβολῆς
καταβολή
καὶ
καί
δεῦρο
δεῦρο
,
,
μέσος
μέσος
τυγχάνων
τυγχάνω
Βαρβαρισμοῦ
καὶ
καί
Σκυθισμοῦ
καὶ
καί
Ἑλληνισμοῦ
,
,
ἴως
ὅτου
ὅστις
συνήφθη
συνάπτω
συνέπομαι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοῦ
ὁ
Ἀβραὰμ
θεοσεβείᾶ
.
.
<δ
.
.
>
>
Καὶ
καί
μετέπειτα
μετέπειτα
Ἰουδαϊσμός
,
,
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
χρόνων
Ἀβραὰμ
τὸν
ὁ
χαρακτῆρα
χαρακτήρ
διὰ
διά
περιτομῆς
περιτομή
εἰληφὼς
λαμβάνω
καὶ
καί
ἐν
ἐν
Μωυσῇ
,
,
ἑβδόμῳ
ἕβδομος
ἀπὸ
ἀπό
Ἀβραάμ
,
,
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
ὅς
δι’
διά
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
δοθέντος
δίδωμι
νόμου
νόμος
νομός
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
πλατυνθείς
,
,
ἀπὸ
ἀπό
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
Ἰούδα
,
,
τετάρτου
τέταρτος
υἱοῦ
υἱός
τοῦ
ὁ
Ἰακὼβ
τοῦ
ὁ
ἐπικληθέντος
ἐπικαλέω
Ἰσραήλ
,
,
διὰ
διά
Δαυὶδ
τοῦ
ὁ
πρώτου
πρῶτος
πρότερος
βασιλεύσαντος
βασιλεύω
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
Ἰούδα
φυλῆς
φυλή
τὸ
ὁ
τέλειον
τέλειος
τοῦ
ὁ
Ἰουδαϊαμοῦ
ὅνομα
κεκληρωμένος
.
.
σαφῶς
σαφής
γὰρ
γάρ
περὶ
περί
τούτων
οὗτος
τῶν
ὁ
τεσσάρων
αἱρέσεων
αἵρεσις
ὁ
ὁ
ἀπόστολος
ἀπόστολος
ἐπιτιμῶν
ἐπιτιμάω
ἔφη
φημί
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
Χριστῷ
Χριστός
Ἰησοῦ
Ἰησοῦς
οὐ
οὐ
βάρβαρος
βάρβαρος
,
,
οὐ
οὐ
Σκύθης
Σκύθης
,
,
οὐχ
οὐ
Ἕλληνι
οὐκ
οὐ
Ἰουδαῖος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καινὴ
καινός
κτίσις
κτίσις
«
«
.
.
Ἑλλήνων
Ἕλλην
διαφοραί
διαφορά
·
·
<εݲ
.
.
>
>
Πυθαγόρειοι
εἴτ᾿
οὖν
οὖν
Περιπατητικοί
·
·
τὴν
ὁ
ὅς
μονάδα
μονάς
καὶ
καί
τὴν
ὁ
πρόνοιαν
πρόνοια
καὶ
καί
τὸ
ὁ
κωλύειν
κωλύω
θύεσθαι
θύω
θύω2
τοῖς
ὁ
δῆθεν
δῆθεν
θεοῖς
θεός
|
|
Πυθαγόρας
ἐδογμάτισεν
δογματίζω
,
,
ἐμψύχων
τε
τε
μὴ
μή
μεταλαμβάνειν
μεταλαμβάνω
,
,
ἀπὸ
ἀπό
οἴνου
οἶνος
δὲ
δέ
ἐγκρατεύεσθαι
.
.
διώριζεν
διορίζω
ὁρίζω
δὲ
δέ
ἅμα
ἅμα
τὰ
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
σελήνης
σελήνη
καὶ
καί
]
]
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
ἀθάνατα
ἀθάνατος
λέγων
λέγω
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ὐποκάτω
θνητά
θνητός
·
·
μεταγγισμούς
τε
τε
ψυχῶν
ψυχή
ἀπὸ
ἀπό
σωμάτων
σῶμα
εἰς
εἰς
σώματα
σῶμα
ἄχρι
ἄχρι
ζῴων
ζῷον
καὶ
καί
κνωδάλων
κνώδαλον
,
,
σιωπὴν
σιωπή
δὲ
δέ
ἅμα
ἅμα
ἀσκεῖν
ἀσκέω
ἐπὶ
ἐπί
χρόνον
χρόνος
πέντε
πέντε
ἐτῶν
ἔτος
ἐδίασκε
.
.
τὸ
ὁ
τελευταῖον
τελευταῖος
δὲ
δέ
ἐαυτὸν
θεὸν
ὠνόμασε
ὀνομάζω
.
.
ݲ
.
.
Πλατωνικοὶ
θεὸν
καὶ
καί
ὕλην
ὕλη
καὶ
καί
εἶδος
εἶδος
,
,
καὶ
καί
τὸν
ὁ
κόσμον
κόσμος
γενητὸν
γενητός
καὶ
καί
φθαρτὸν
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
,
,
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
δὲ
δέ
ἀγένητον
καὶ
καί
ἀθάνατον
ἀθάνατος
καὶ
καί
θείαν
θεία
·
·
εἶναι
εἰμί
δὲ
δέ
αὐτῆς
αὐτός
τρία
μέρη
μέρος
,
,
λογικὸν
λογικός
θυμικὸν
θυμικός
καὶ
καί
ἐπιθυμητικόν
ἐπιθυμητικός
·
·
τὰς
ὁ
δὲ
δέ
γυναῖκας
γυνή
κοινὰς
κοινός
τοῖς
ὁ
πᾶσι
πᾶς
γίνεσθαι
γίγνομαι
καὶ
καί
μηδένα
μίαν
ἔχειν
ἔχω
γαμετὴν
γαμετή
ἰδίαν
ἴδιος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τοὺς
ὁ
θέλοντας
ἐθέλω
ταῖς
ὁ
βουλομέναις
συνεῖναι
σύνειμι
·
·
μεταγγισμὸν
δὲ
δέ
ὡσαύτως
ὡσαύτως
ψ
·
·
υχῶν
εἰς
εἰς
σωμάτων
σῶμα
διαφορὰς
διαφορά
ἄχρι
ἄχρι
κνωδάλων
κνώδαλον
,
,
ὁμοῦ
ὁμοῦ
δὲ
δέ
καὶ
καί
θεοὺς
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ἑνὸς
πολλοὺς
πολύς
ἐδογμάτισαν
.
.
ζݲ
.
.
Στωϊκοὶ
σῶμα
σῶμα
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
δογματίζοντες
καὶ
καί
τὸν
ὁ
αἰσθητὸν
αἰσθητός
τοῦ
ὁ
-
-
τον
κόσμον
κόσμος
θεὸν
νομίζοντες
νομίζω
,
,
τινὲς
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
πυρὸς
πῦρ
οὐσίας
οὐσία
τὴν
ὁ
φύσιν
φύσις
ἔχειν
ἔχω
αὐτὸν
αὐτός
ἀπεφήναντο
ἀποφαίνω
.
.
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
θεὸν
νοῦν
νόος
ὁρίζουσι
ὁρίζω
καὶ
καί
ὡς
ὡς
ψυχὴν
ψυχή
παντὸς
πᾶς
τοῦ
ὁ
ὄντος
εἰμί
κύτους
κύτος
οὐρανοῦ
οὐρανός
καὶ
καί
γῆς
γῆ
·
·
σῶμα
σῶμα
δὲ
δέ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
,
,
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
,
,
καὶ
καί
ὀφθαλμοὺς
ὀφθαλμός
τοὺς
ὁ
φωστῆρας
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
σάρκα
σάρξ
πάντων
πᾶς
ἀπόλλυσθαι
ἀπόλλυμι
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
πάντων
πᾶς
μεταγγίζεσθαι
ἀπὸ
ἀπό
σώματος
σῶμα
ματος
εἰς
εἰς
σῶμα
σῶμα
.
.
ηݲ
.
.
Ἐπικούρειοι
Ἐπικούρειος
ἄτομα
ἄτομος
καὶ
καί
ἀμερῆ
ἀμερής
σώματα
σῶμα
,
,
ὁμοιομερῆ
ὁμοιομερής
τε
τε
καὶ
καί
ἄπειρα
ἄπειρος
τὴν
ὁ
ἀρχὴν
ἀρχή
εἶναι
εἰμί
τῶν
ὁ
πάντων
πᾶς
ὑπεστήσαντο
καὶ
καί
τέλος
τέλος
εἶναι
εἰμί
εὐδαιμο
-
-
νίας
τὴν
ὁ
ἡδονὴν
ἡδονή
ἐδογμάτισαν
καὶ
καί
μήτε
μήτε
θεὸν
μήτε
μήτε
πρόνοιαν
πρόνοια
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
διοικεῖν
διοικέω
.
.
θݲ
.
.
Σαμαρειτισμὸς
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ἀπ’
ἀπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
Σαμαρεῖται
Σαμαρείτης
,
,
ὅς
ὅς
ἐστιν
εἰμί
ἀπὸ
ἀπό
Ἰουδαϊσμοῦ
,
,
πρὸ
πρό
μὲν
μέν
τοῦ
ὁ
καταστῆναι
καθίστημι
αἱρέσεις
αἵρεσις
εἰς
εἰς
Ἕλληνας
Ἕλλην
καὶ
καί
πρὸ
πρό
τοῦ
ὁ
συστῆναι
συνίστημι
αὐτῶν
αὐτός
τὰ
ὁ
δόγματα
δόγμα
,
,
μετὰ
μετά
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
εἶναι
εἰμί
Ἑλλήνων
Ἕλλην
τὴν
ὁ
θρῃσκείαν
καὶ
καί
μέσον
μέσος
τοῦ
ὁ
Ἰουδαίσμοῦ
τὴν
ὁ
πρόφασιν
πρόφασις
εἰληφὼς
λαμβάνω
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
χρόνων
χρόνος
Ναβουχοδονόσορ
καὶ
καί
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
Ἰουδαίων
αἰχμαλωσίας
αἰχμαλωσία
·
·
μέτοικοι
δὲ
δέ
ὄντες
εἰμί
ἀπὸ
ἀπό
Ἀσσυρίων
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
Ἰουδαίαν
Ἰουδαία
καὶ
καί
λαβόντες
λαμβάνω
τὴν
ὁ
πεντάτευχον
μόνην
μόνος
Μωυσέως
Μωυσῆς
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
βασιλέως
βασιλεύς
αὐτοῖς
αὐτός
ἀποστείλαντος
ἀποστέλλω
ἀπὸ
ἀπό
Βαβυλῶνος
Βαβυλών
διὰ
διά
ἱερέως
ἱερεύς
Ἔσδρα
καλουμένου
καλέω
,
,
τὰ
ὁ
πάντα
πᾶς
ἔχοντες
ἔχω
ἴσα
ἴσος
Ἰουδαίων
,
,
πλὴν
πλήν
τοῦ
ὁ
ὅς
βδελύττεσθαι
βδελύσσομαι
τὰ
ὁ
ἔθνη
ἔθνος
καὶ
καί
μήτε
προσψαύειν
τινῶν
καὶ
καί
πλὴν
πλήν
τοῦ
ὁ
ἀρνεῖσθαι
ἀρνέομαι
νεκρῶν
νεκρός
ἀνάστασιν
ἀνάστασις
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἄλλας
ἄλλος
προφητείας
προφητεία
τὰς
ὁ
μετὰ
μετά
Μωυσέα
Μωυσῆς
.
.
Σαμαρειτῶν
Σαμαρείτης
ἔθνη
ἔθνος
τέσσαρα
τέσσαρες
·
·
ιݲ
.
.
Γοροθηνοί
,
,
οἱ
ὁ
ἄλλοις
καιροῖς
καιρός
καῖρος
τὰς
ὁ
ἑορτὰς
ἑορτή
ἄγοντες
ἄγω
παρὰ
παρά
τοὺς
ὁ
Σεβουαίους
.
.
ιݲαݲ
.
.
Σεβουαῖοι
,
,
διὰ
διά
τὴν
ὁ
αὐτὴν
αὐτός
αἰτίαν
αἰτία
τῶν
ὁ
ἑορτῶν
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
Γοροθηνοὺς
διαφερόμενοι
διαφέρω
.
.
ιݲβݲ
.
.
Ἐσσηνοί
,
,
μηδ’
ὁποτέροις
ὁπότερος
ἐναντιούμενοι
,
,
τοῖς
ὁ
δὲ
δέ
παρατυγχάνουσι
παρατυγχάνω
συνεορτάζοντες
ἀδιαφόρως
ἀδιάφορος
.
.
ιݲγݲ
.
.
Δοσίθεοι
,
,
τοῖς
ὁ
αὐτοῖς
αὐτός
ἔθεσιν
ἔθος
οἷς
καὶ
καί
Σαμαρεῖται
Σαμαρείτης
ἐμπολι
-
-
τευόμενοι
,
,
περιτομῇ
περιτομή
τε
τε
καὶ
καί
σαββάτῳ
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
,
,
χρώμενοί
χράω2
τε
τε
τῇ
ὁ
πεντατεύχῳ
,
,
περιττότερον
περισσός
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
φυλάττοντες
φυλάσσω
τὸ
ὁ
ὅς
ἀπέχεσθαι
ἀπέχω
ἐμψύχων
καὶ
καί
ἐν
ἐν
νηστείαις
νηστεία
δὲ
δέ
συνεχέστατα
συνεχής
βιοῦντες
βιόω
.
.
ἔχουσι
ἔχω
δὲ
δέ
καὶ
καί
παρθενίαν
παρθενία
τινὲς
αὐτῶν
αὐτός
,
,
ἐγκρατεύονται
δὲ
δέ
ἄλλοι
ἄλλος
.
.
πιστεύουσι
πιστεύω
δὲ
δέ
νεκρῶν
νεκρός
ἀνάστασιν
ἀνάστασις
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ξένον
ξένος
ἐστὶ
εἰμί
Σαμαρείταις
Σαμαρείτης
.
.
Ἱουδαίων
αἱρέσεις
αἵρεσις
ἑπτὰ
·
·
ιݲδݲ
.
.
Γραμματεῖς
,
,
οἵτινες
ὅστις
νομικοὶ
νομικός
μὲν
μέν
ἠσαν
καὶ
καί
δευτερωταὶ
παρα
-
-
δόσεων
δόσις
τῶν
ὁ
παρ’
παρά
αὐτοῖς
αὐτός
πρεσβυτέρων
πρέσβυς
,
,
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
περιττοτέρᾳ
ἐθελοθφῃσκείᾳ
ἔθη
φυλάττοντες
φυλάσσω
ἃ
ὅς
ὅς2
οὐ
οὐ
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
νόμου
νόμος
νομός
μεμαθήκασιν
μανθάνω
,
,
ἀλλ᾿
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
ἐτύπωσαν
τυπόω
,
,
σεβάσματα
σέβασμα
δικαιώματος
δικαίωμα
τῆς
ὁ
νομοθεσίας
νομοθεσία
.
.
ιݲεݲ
.
.
Φαρισαῖοι
Φαρισαῖος
,
,
ἑρμηνευόμενοι
ἀφωρισμένοι
,
,
οἱ
ὁ
τὸ
ὁ
ἀκρότατον
ἄκρος
βιοῦντες
βιόω
καὶ
καί
δῆθεν
δῆθεν
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
δοκιμώτεροι
·
·
παρ’
παρά
οἷς
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
νεκρῶν
νεκρός
ἀνάστασις
ἀνάστασις
ὡς
ὡς
καὶ
καί
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
Γραμματεῦσι
καὶ
καί
ἡ
ὁ
περὶ
περί
ἀγγέλων
ἄγγελος
καὶ
καί
πνεύματος
πνεῦμα
ἁγίου
ἅγιος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἔστι
εἰμί
,
,
συγκατάθεσις
συγκατάθεσις
,
,
πολιτεία
πολιτεία
τε
τε
διάφορος
διάφορος
,
,
ἐγκράτεια
ἕως
ἕως
χρόνου
χρόνος
καὶ
καί
παρθενία
παρθενία
,
,
νηστεία
νηστεία
δὲ
δέ
δὶς
δίς
τοῦ
ὁ
σαββάτου
Σάββατον
,
,
ζεστῶν
καθαρισμοὶ
καὶ
καί
πινάκων
πίναξ
καὶ
καί
ποτηρίων
ποτήριον
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
Γραμματεῦσι
,
,
ἀποδεκατώσεις
καὶ
καί
ἀπαρχαὶ
καὶ
καί
ἐνδελεχὴς
εὐχὴ
εὐχή
καὶ
καί
σχήματα
σχῆμα
ἐθελοθρῃσκευτικὰ
τῆς
ὁ
ἐνδυμενίας
διά
διά
τοι
τῆς
ὁ
ἀμπεχόνης
ἀμπεχόνη
καὶ
καί
τῶν
ὁ
δαλματικῶν
ἤγουν
κολοβιώνων
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
πλατυσμοῦ
τῶν
ὁ
φυλακτηρίων
φυλακτήριον
τουτέστι
σημάτων
σῆμα
τῆς
ὁ
πορφύρας
πορφύρα
καὶ
καί
κρασπέδων
καὶ
καί
ῥοίσκων
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
πτερύγια
πτερύγιον
τῆς
ὁ
ἀμπεχόνης
ἀμπεχόνη
,
,
ἅτινα
ταῦτα
οὗτος
ἐτύγχανε
τυγχάνω
σημεῖα
σημεῖον
τῆς
ὁ
παρ
αὐτοῖς
αὐτός
ἕως
ἕως
καιροῦ
καιρός
καῖρος
ἐγκρατείας
ἐγκράτεια
·
·
οἳ
ὁ
ὅς
καὶ
καί
παρεισέφερον
γένεσιν
γένεσις
καὶ
καί
εἱμαρμένην
.
.
ιݲςݲ
.
.
Σαδδουκαῖοι
Σαδδουκαῖοι
,
,
ἑρμηνευόμενοι
δικαιότατοι
,
,
οἳ
ὁ
ὅς
ἔκ
ἐκ
γένους
γένος
μὲν
μέν
ἠσαν
Σαμαρειτῶν
Σαμαρείτης
ὁμοῦ
ὁμοῦ
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἱερέως
Σαδδοὺκ
ὀνόματι
ὄνομα
,
,
νεκρῶν
νεκρός
μὲν
μέν
ἀνά
ἀνά
στασιν
ἀρνούμενοι
καὶ
καί
μὴ
μή
παραδεχόμενοι
ἄγγελον
ἄγγελος
μήτε
μήτε
πνεῦμα
πνεῦμα
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
λοιπὰ
λοιπός
πάντα
πᾶς
ὄντες
εἰμί
Ἰουδαῖοι
.
.
ιݲζݲ
.
.
Ἡμεροβαπτισταί
·
·
οὗτοι
οὗτος
μὲν
μέν
κατὰ
κατά
πάντα
πᾶς
Ἰουδαῖοι
ἦσαν
εἰμί
,
,
ἔφασκον
φάσκω
δὲ
δέ
μηδένα
ζωῆς
ζωή
τυγχάνειν
τυγχάνω
αἰωνίου
αἰώνιος
,
,
εἰ
εἰ
μή
μή
τι
τι
ἂν
ἄν
καθ’
κατά
ἑκά
-
-
στην
βαπτίζοιτο
.
.
ιݲηݲ
.
.
Ὀσσηνοί
,
,
οἵ
ὁ
ὅς
δὴ
δή
ἰταμώτατοι
ἑρμηνεύονται
.
.
ἦσαν
εἰμί
δὲ
δέ
οὗτοι
οὗτος
τὰ
ὁ
παντα
κατὰ
κατά
νόμον
νόμος
νομός
τελοῦντες
τελέω
,
,
ἐχρῶντο
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
δὲ
δέ
καὶ
καί
γραφαῖς
ἑτέραις
ἕτερος
μετὰ
μετά
τὸν
ὁ
νόμον
νόμος
νομός
,
,
τοὺς
ὁ
δὲ
δέ
πλείοις
πλέως
τῶν
ὁ
μετέπειτα
μετέπειτα
προφητῶν
προφήτης
ἀπεβάλλοντο
.
.
ιݲθݲ
.
.
Νασαραῖοι
,
,
ἑρμηνευόμενοι
ἀφηνιασταί
,
,
οἵ
ὁ
ὅς
πᾶσαν
πᾶς
σαρκοφαγίαν
5
5
ἀπαγορεύουσιν
ἀπαγορεύω
,
,
ἐμψύχων
οὐδ᾿
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
μεταλαμβάνουσιν
μεταλαμβάνω
,
,
ἄχρι
ἄχρι
δὲ
δέ
Μωυσέως
Μωυσῆς
καὶ
καί
Ἰησοῦ
Ἰησοῦς
τοῦ
ὁ
Ναυῆ
τοῖς
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
πεντατεύχῳ
ἁγίοις
ἅγιος
ὀνόμασι
ὄνομα
πατριαρχῶν
κεχρημένοι
τε
τε
καὶ
καί
πιστεύοντες
πιστεύω
,
,
φημὶ
φημί
δὲ
δέ
Ἀβραὰμ
καὶ
καί
Ἰσαὰκ
καὶ
καί
Ἰακὼβ
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἀνωτάτω
ἄνω
καὶ
καί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
Μωυσέως
Μωυσῆς
καὶ
καί
Ἀαρὼν
καὶ
καί
Ἰησοῦ
Ἰησοῦς
.
.
τὰς
ὁ
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
πεντατεύχου
γραφὰς
οὐκ
οὐ
εἶναι
εἰμί
Μωυσέως
Μωυσῆς
δογματίζουσιν
,
,
ἄλλας
ἄλλος
δὲ
δέ
παρ’
παρά
αὐτὰς
αὐτός
ἔχειν
ἔχω
διαβεβαιοῦνται
διαβεβαιόω
διαβεβαιόομαι
.
.
κݲ
.
.
Ἡρῳδιανοί
,
,
οἳ
ὁ
ὅς
Ἰουδαῖοι
μὲν
μέν
ἦσαν
εἰμί
κατὰ
κατά
πάντα
πᾶς
,
,
Ἡρῴδην
Ἡρῴδης
δὲ
δέ
Χριστὸν
Χριστός
προσεδόκων
προσδοκάω
καὶ
καί
τούτῳ
οὗτος
τὸ
ὁ
τοῦ
ὁ
Χριστοῦ
Χριστός
ἀπεδίδοσαν
ἀποδίδωμι
γέρας
γέρας
καὶ
καί
ονομα
.
.
Οὑτος
ὁ
ὁ
πρῶτος
πρῶτος
πρότερος
τόμος
τόμος
,
,
περιέχων
περιέχω
κατὰ
κατά
πασῶν
πᾶς
τῶν
ὁ
εἴκοσι
τούτων
οὗτος
αἱρέσεων
αἵρεσις
·
·
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
περὶ
περί
τῆς
ὁ
Χριστοῦ
Χριστός
ἐνδημίας
ὑπόθεσις
ὑπόθεσις
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τῆς
ὁ
ἀληθείας
ἀλήθεια
ὁμολογία
ὁμολογία
.
.
Τάδε
ὅδε
ἔνεστι
ἔνειμι
εἰμί
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τούτῳ
οὗτος
τῷ
ὁ
δευτέρῳ
δεύτερος
τόμῳ
τοῦ
ὁ
πρώτου
πρῶτος
πρότερος
βιβλίου
,
,
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
εἰσιν
εἰμί
αἱρέσεις
αἵρεσις
δεκατρεῖς
οὕτως
οὕτως
·
·
κݲαݲ
.
.
Σιμωνιανοί
,
,
οἱ
ἕ
ἀπὸ
ἀπό
Σίμωνος
Σίμων
τοῦ
ὁ
μάγου
Μάγος
τοῦ
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
Πέτρου
Πέτρος
τοῦ
ὁ
ἀποστόλου
ἀπόστολος
,
,
κώμης
κώμη
Γιτθῶν
τῆς
ὁ
Σαμαρείας
Σαμάρεια
Σαμαρεία
.
.
οὗτος
οὗτος
ἀπὸ
ἀπό
Σαμαρειτῶν
Σαμαρείτης
ὡρμᾶτο
ὁρμάω
,
,
Χριστοῦ
Χριστός
δὲ
δέ
ὑπέδυ
ὑποδύω
ὄνομα
ὄνομα
μόνον
μόνος
.
.
ἐδίδαξε
διδάσκω
δὲ
δέ
αἰσχροποιίαν
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
μίξιν
μίξις
μῖξις
μολυσμοῦ
μολυσμός
γυναικῶν
γυνή
ἀδιάφορον
ἀδιάφορος
·
·
σωμάτων
σῶμα
δὲ
δέ
ἀποβάλλεται
ἀποβάλλω
τὴν
ὁ
ἀνάστασιν
ἀνάστασις
καὶ
καί
τὸν
ὁ
κόσμον
κόσμος
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
θεοῦ
θεός
φάσκει
φάσκω
.
.
εἰκόνα
εἰκών
δὲ
δέ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
ὡς
ὡς
ὡς
Διὸς
Ζεύς
καὶ
καί
τῆς
ὁ
σὺν
σύν
αὐτῷ
αὐτός
πόρνης
πόρνη
,
,
ὀνόματι
ὄνομα
Ἑλένης
Ἑλένη
,
,
Ἀθηνᾶς
Ἀθήνη
τύπον
τύπος
*
*
τοῖς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
μαθηταῖς
μαθητής
παρεδίδου
παραδίδωμι
εἰς
εἰς
προσκύνησιν
προσκύνησις
.
.
ἔλεγεν
λέγω
δὲ
δέ
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
Σαμαρείταις
Σαμαρείτης
μὲν
μέν
τὸν
ὁ
πατέρα
πατήρ
,
,
Ἰουδαίοις
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
Χριστόν
Χριστός
.
.
κݲβݲ
.
.
Μενανδριανοί
,
,
οἱ
ἕ
ἀπὸ
ἀπό
τούτου
οὗτος
τοῦ
ὁ
Σίμωνος
Σίμων
διὰ
διά
Μενάνδρου
Μένανδρος
τινὸς
ἐναρξάμενοι
,
,
διαφερόμενοι
διαφέρω
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
Σιμωνιανοὺς
κατά
κατά
τι
τι
·
·
ὃς
ὅς
ἀπὸ
ἀπό
ἀγγέλων
ἄγγελος
ἔλεγε
λέγω
τὸν
ὁ
κόσμον
κόσμος
γεγενῆσθαι
γίγνομαι
.
.
κݲγݲ
.
.
Σατορνιλιανοί
,
,
οἱ
ὁ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
Συρίαν
Σύριος
Συρία
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
Σιμωνιανῶν
κρατύναντες
κρατύνω
αἰσχρολογίαν
αἰσχρολογία
,
,
ἕτερα
ἕτερος
δὲ
δέ
παρὰ
παρά
τοὺς
ὁ
Σιμωνιανοὺς
εἰς
εἰς
ἔκ
ἐκ
-
-
πληξιν
περισσοτέραν
κηρύσσοντας
κηρύσσω
,
,
ἀπὸ
ἀπό
δὲ
δέ
Σατορνίλου
τὴν
ὁ
ἀρχὴν
ἀρχή
ἐσχηκότες
ἔχω
,
,
ὃς
ὅς
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
κατὰ
κατά
Μένανδρον
Μένανδρος
ὑπὸ
ὑπό
ἀγγέλων
ἄγγελος
τὸν
ὁ
κόσμον
κόσμος
γεγενῆσθαι
γίγνομαι
ἔφασκεν
φάσκω
,
,
μόνων
δὲ
δέ
ἑπτά
,
,
παρὰ
παρά
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
πατρὸς
πατήρ
γνωμην
.
.
κݲδݲ
.
.
Βασιλειδιανοί
,
,
τῆς
ὁ
αὐτῆς
αὐτός
αἰσχρουργίας
αἰσχρουργία
τελεσταί
,
,
ἀπὸ
ἀπό
Βασιλείδου
τοῦ
ὁ
ἅμα
ἅμα
Αατορνίλῳ
τοῖς
ὁ
Σιμωνιανοῖς
καὶ
καί
Μενανδριανοῖς
με
-
-
μαθητευμένου
,
,
τὰ
ὁ
ὅμοια
ὅμοιος
μὲν
μέν
φρονοῦντος
φρονέω
,
,
κατὰ
κατά
τι
τις
δὲ
δέ
διαφερομένου
διαφέρω
.
.
λέγει
λέγω
δὲ
δέ
τριακοσίους
τριακόσιοι
ἐξήκοντα
πέντε
πέντε
οὐρανοὺς
οὐρανός
εἰναι
καὶ
καί
τούτοις
οὗτος
ὀνόματα
ὄνομα
ἀγγελικὰ
ἐκτίθησιν
ἐκτίθημι
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἐνιαυτὸν
ἐνιαυτός
τοσούτων
ἡμερῶν
ἡμέρα
εἶναι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
Ἀβρασὰξ
ὄνομα
ὄνομα
τῆς
ὁ
αὐτῆς
αὐτός
ψήφου
ψῆφος
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
εἶναι
εἰμί
τξε
.
.
καὶ
καί
εἶναι
εἰμί
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
ἅγιον
ἅγιος
ὄνομά
ὄνομα
φησιν
φημί
.
.
κݲεݲ
.
.
ΑBBREV
ἀπὸ
ἀπό
Νικολάου
Νικόλαος
τοῦ
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
ταῖς
ὁ
χήραις
χήρα
υπὸ
τῶν
ὁ
τῶν
ὁ
ἀποστόλων
ἀπόστολος
ταχθέντος
τάσσω
,
,
ὃς
ὅς
διὰ
διά
ζῆλον
ζῆλος
τῆς
ὁ
ἰδίας
ἴδιος
γαμετῆς
γαμετή
τὴν
ὁ
αἰσχρουρ
-
-
γίαν
ἅμα
ἅμα
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
ἐπιτελεῖν
ἐπιτελέω
τοὺς
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
μαθητὰς
μαθητής
ἐδίδαξεν
διδάσκω
,
,
καὶ
καί
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
Καυλακαῦ
καὶ
καί
Προυνίκου
καὶ
καί
ἄλλων
ἄλλος
βαρβαρικῶν
βαρβαρικός
ἀνομάτων
εἰσηγησάμενος
.
.
κݲςݲ
Γνωστικοί
,
,
τὰς
ὁ
αὐτὰς
αὐτός
αἱρέσεις
αἵρεσις
διαδεξάμενοι
,
,
πλέον
πολύς
πλείων
δὲ
δέ
αὐτῶν
αὐτός
πάντων
πᾶς
τὴν
ὁ
αἰσχρότητα
ἐμμανῶς
ἐργαζομενοι
,
,
ἐν
ἐν
Αἰγύπτῳ
Αἴγυπτος
δὲ
δέ
Στρατιωτικοὶ
καλούμενοι
καλέω
καὶ
καί
Φιβιωνῖται
,
,
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τοῖς
ὁ
ἀνωτερικοῖς
μέρεσι
μέρος
Σεκουνδιανοί
,
,
ἐν
ἐν
ἄλλοις
ἄλλος
μέρεσι
μέρος
Σωκρατῖται
,
,
παρὰ
παρά
δὲ
δέ
ἑτέροις
ἕτερος
Ζακχαῖοι
·
·
ἄλλοι
ἄλλος
δὲ
δέ
Κοδδιανοὺς
αὐτοὺς
αὐτός
λέγουσιν
λέγω
,
,
ἄλλοι
ἄλλος
δὲ
δέ
Βορβορίτας
αὐτοὺς
αὐτός
καλοῦσιν
καλέω
.
.
οὑτοι
<τὴν>
Βαρβηλὼ
τὴν
ὁ
ὅς
καὶ
καί
Βαρβηρὼ
κݲςݲ
Καρποκρατιανοί
,
,
ἀπὸ
ἀπό
Καρποκράτους
τινὸς
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
Ἀσίᾳ
Ἀσία
,
,
ὃς
ὅς
ἐδίδασκε
διδάσκω
πᾶσαν
πᾶς
αἰσχρουργίαν
αἰσχρουργία
ἐκτελεῖν
ἐκτελέω
καὶ
καί
πᾶν
πᾶς
ἐπιτήδευμα
ἐπιτήδευμα
ἀμαρτίας
.
.
καὶ
καί
εἰ
εἰ
μή
μή
τις
τις
διὰ
διά
πάντων
πᾶς
,
,
φησί
φημί
,
,
παρέλθοι
παρέρχομαι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θέλημα
θέλημα
πάντων
πᾶς
δαιμόνων
δαίμων
καὶ
καί
ἀγγέλων
ἄγγελος
ἐκτελέσῃ
ἐκτελέω
,
,
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
ὑπερβῆναι
ὑπερβαίνω
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
ἀνώτατον
ἀνώτατος
οὐρανὸν
οὐρανός
οὐδὲ
οὐδέ
τὰς
ὁ
ἀρχὰς
ἀρχή
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἐξουσίας
ἐξουσία
παρελθεῖν
παρέρχομαι
.
.
ἔλεγε
λέγω
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
Ἰησοῦν
ψυχὴν
ψυχή
νοερὰν
εἰληφέναι
λαμβάνω
,
,
εἰδότα
οἶδα
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
καταγγέλλειν
καταγγέλλω
,
,
καὶ
καί
ὡς
ὡς
ὡς
εἴ
εἰ
τις
τις
πράξειεν
πράσσω
ὅμοια
ὅμοιος
τῷ
τῷ
Ἰησοῦ
Ἰησοῦς
,
,
κατ’
κατά
αὐτὸν
αὐτός
εἶναι
εἰμί
.
.
τὸν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
νόμον
νόμος
νομός
σὺν
σύν
τῇ
ὁ
τῶν
ὁ
νεκρῶν
νεκρός
ἀναστάσει
ἀνάστασις
ἀπαγορεύει
ἀπαγορεύω
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
αἱ
ὁ
ἁπὸ
Σίμωνος
Σίμων
καὶ
καί
δεῦρο
δεῦρο
αἱρέσεις
αἵρεσις
.
.
τούτου
οὗτος
γέγονεν
γίγνομαι
ἡ
ὁ
ἐν
ἐν
Ῥώμῃ
Ῥώμη
Μαρκελλίνα
.
.
εἰκόνας
εἰκών
δὲ
δέ
ποιήσας
ποιέω
ἐν
ἐν
κρυφῇ
Ἰησοῦ
Ἰησοῦς
καὶ
καί
Παύλου
Παῦλος
καὶ
καί
Ὁμήρου
Ὅμηρος
καὶ
καί
Πυραγόρου
ταύταις
οὗτος
ἐθυμία
καὶ
καί
κροσεκύνει
.
.
κݲηݲ
Κηρινθιανοί
,
,
οἱ
ὁ
καὶ
καί
Μηρινθιανοί
.
.
οὗτοι
οὗτος
οἱ
ἕ
ἀπὸ
ἀπό
Κηρίνθου
κοὶ
Μηρίνθου
Ἰουδαῖοί
τινες
τις
περιτομὴν
περιτομή
αὐχοῦντες
αὐχέω
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
κόσμον
κόσμος
ὑπὸ
ὑπό
ἀγγέλων
ἄγγελος
γεγενῆσθαι
γίγνομαι
Ἰησοῦν
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
προκοπὴν
Χριστὸν
καλεῖσθαι
καλέω
λέοντες
.
.
κݲθݲ
.
.
Ναζωραῖοι
,
,
χριστὸν
χριστός
ὁμολογοῦντες
ὁμολογέω
Ἰησοῦν
υἱὸν
υἱός
τοῦ
ὁ
Μοῦ
,
,
πάντα
πᾶς
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
νόμον
νόμος
νομός
πολιτευόμενοι
πολιτεύω
.
.
λݲ
.
.
Ἐβιωναῖοι
,
,
παραπλήσιοι
παραπλήσιος
τῶν
ὁ
προειρημένων
προαγορεύω
Κηρινθιανῶν
καὶ
καί
Ναζωραίων
Ναζωραῖος
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
συνήφθη
συνάπτω
συνέπομαι
κατά
κατά
τι
τι
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
Σαμψαίων
τε
τε
καὶ
καί
Ἑλκεσαίων
αἵρεσις
αἵρεσις
,
,
οἳ
ὁ
ὅς
Χριστόν
Χριστός
φασιν
φημί
ἐκτίσθαι
κτίζω
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
οὐρανῷ
οὐρανός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἅγιον
ἅγιος
πνεῦμα
πνεῦμα
,
,
ἐνδημήσαντα
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
Χριστὸν
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
Ἀδάμα
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
κατὰ
κατά
καιρὸν
καιρός
ἐκδυόμενον
ἐκδύω
αὐτὸν
αὐτός
τὸν
ὁ
Ἀδὰμ
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
ἐνδυόμενον
·
·
τοῦτο
οὗτος
γάρ
γάρ
φασιν
φημί
ἐπιτετελεκέναι
αὐτὸν
αὐτός
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ἐνσάρκῳ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
παρουσίᾳ
παρουσία
.
.
Ἰουδαῖοι
δὲ
δέ
ὄντες
εἰμί
εὐαγγελίοις
κέχρηνται
χράω
,
,
σαρκοφαγίαν
βδελύττονται
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
ὥδωρ
Τε
ἀντὶ
ἀντί
θεοῦ
θεός
ἔχουσι
ἔχω
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
Χριστὸν
Χριστός
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ἐνσάρκῳ
παρουσίᾳ
παρουσία
ἐνδεδύσθαι
ἐνδύω
,
,
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
.
.
συνεχῶς
συνεχής
δὲ
δέ
βαπτίζονται
βαπτίζω
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ὕδασι
ὕδωρ
θέρους
θέρος
τε
τε
καὶ
καί
χειμῶνος
χειμών
,
,
εἰς
εἰς
ἀγνισμὸν
δῆθεν
δῆθεν
ὥσπερ
ὥσπερ
οἱ
ὁ
Σαμαρεῖται
Σαμαρείτης
.
.
λݲαݲ
.
.
Οὐαλεντῖνοι
,
,
οἳ
ὁ
ὅς
σαρκὸς
σάρξ
μὲν
μέν
ἀπαγορεύουσιν
ἀπαγορεύω
ἀνάστασιν
ἀνάστασις
,
,
παλαιὰν
παλαιός
δὲ
δέ
ἀθετοῦσι
ἀθετέω
διαθήκην
διαθήκη
καὶ
καί
προφήτας
προφήτης
ἀναγινώσκοντες
ἀναγιγνώσκω
μὲν
μέν
καὶ
καί
ὅσα
ὅσος
εἰς
εἰς
ὁμοίωσιν
ὁμοίωσις
δύναται
δύναμαι
τροπολογεῖσθαι
τῆς
ὁ
αὐτῶν
αὐτός
αἱρέσεως
αἵρεσις
δεχόμενοι
,
,
ἑτέρας
ἕτερος
δὲ
δέ
τινας
τις
μυθολογίας
μυθολογία
παρεισφέροντες
,
,
τριάκοντα
αἰώνων
αἰών
ὁνομασίας
λέγοντες
λέγω
ἀρρενοθηλείων
,
,
ὁμοῦ
ὁμοῦ
τε
τε
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
πατρὸς
πατήρ
τῶν
ὁ
ὅλωνκ
γεγεννημένων
,
,
οὓς
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
θεοὺς
ὴγοῦνται
καὶ
καί
αἰῶνας
αἰών
.
.
τὸν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
Χριστὸν
Χριστός
ἀπ’
ἀπό
οὐρανοῦ
οὐρανός
σῶμα
σῶμα
ἐνηνοχέναι
φέρω
καὶ
καί
ὡς
ὡς
διὰ
διά
σωλῆνος
τὴν
ὁ
Μαρίαν
διαπεπερακεναι
.
.
λݲβݲ
.
.
Σεκουνδιανοί
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
συνάπτονται
Ἐπιφάνης
καὶ
καί
Ἰσίδωρος
,
,
ταῖς
ὁ
αὐταῖς
αὐτός
κεχρημένοι
καὶ
καί
οὑτοι
συζυγίαις
,
,
τὰ
ὁ
ὅμοια
ὅμοιος
Οὐαλεντίνῳ
πεφρονηκότες
φρονέω
,
,
ἕτερα
ἕτερος
δὲ
δέ
παρ
'
'
αὐτὸν
αὐτός
ποσῶς
ποσός
πόσος
διηγούμενοι
.
.
προστιθέασι
προστίθημι
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
αἰσχρουργίαν
αἰσχρουργία
διδάσκοντες
διδάσκω
·
·
ἀπαγορεύουσι
ἀπαγορεύω
δὲ
δέ
καὶ
καί
οὑτοι
τὴν
ὁ
σαρκα
.
.
λݲγݲ
.
.
Πτολεμαῖοι
Πτολεμαῖος
,
,
μαθηταὶ
μαθητής
ὄντες
εἰμί
καὶ
καί
αὐτοὶ
αὐτός
Οὐαλεντίνου
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
συνάπτεται
συνάπτω
ἡ
ὁ
Φλώρα
.
.
τὰ
ὁ
αὐτὰ
δὲ
δέ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
συζυγιῶν
καὶ
καί
αὐτοὶ
αὐτός
λέγουσι
λέγω
καθάπερ
καθά
Οὐαλεντῖνος
καὶ
καί
Σεκουνδιανοί
·
·
κατά
κατά
τι
τις
δὲ
δέ
καὶ
καί
οὗτοι
οὗτος
διαφέρονται
διαφέρω
.
.
Αὕτη
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
δευτέρου
δεύτερος
τόμου
τόμος
τοῦ
ὁ
πρώτου
πρῶτος
πρότερος
βιβλίου
βιβλίον
τῶν
ὁ
δεκατριῶν
αἱρέσεων
ἀνακεφαλαίωσις
.
.
λݲδݲ
.
.
Μαρκώσιοι
.
.
Μάρκος
Μάρκος
τις
τις
γεγένηται
γίγνομαι
Κλορβάσου
συμφοιτητής
συμφοιτητής
,
,
δύο
γε
ἀρχὰς
ἀρχή
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
παρεισάγων
.
.
ἀθετεῖ
ἀθετέω
δὲ
δέ
νεκρῶν
νεκρός
ἀνάστασιν
ἀνάστασις
,
,
φαντασίας
φαντασία
δέ
δέ
τινας
τις
δέ
δέ
ἐκπομάτων
ἐξ
ἐκ
ἐπαοιδῆς
εἰς
εἰς
κυάνεον
κυάνεος
χρῶμα
χρῶμα
καὶ
καί
πορφύρεον
πορφύρεος
†
†
μεταβαλὼν
μεταβάλλω
μυσταγωγεῖ
τὰς
ὁ
ἀπατωμένας
γυναῖκας
γυνή
.
.
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
εἰκοσιτεσσάρων
στοιχείων
στοιχεῖον
βούλεται
βούλομαι
τὰ
ὁ
πάντα
πᾶς
†
†
ἡγεῖσθαι
ὁμοίως
ὅμοιος
Οὐαλεντίνῳ
.
.
λݲεݲ
.
.
Κολορβάσιοι
.
.
Καὶ
καί
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
Κολόρβασος
ὡσαύτως
ὡσαύτως
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
διηγούμενος
,
,
κατά
κατά
τι
τις
δὲ
δέ
διαφερόμενος
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
ἄλλας
ἄλλος
αἱρέσεις
αἵρεσις
,
,
φημὶ
φημί
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
περὶ
περί
Μάρκον
Μάρκος
καὶ
καί
Οὐαλεντῖνον
,
,
τὰς
ὁ
προβολὰς
προβολή
καὶ
καί
ὀγδοάδας
ἑτέρως
ἕτερος
ἑτέρως
ἐδίδαξεν
διδάσκω
.
.
λݲςݲ
.
.
Ἡρακλεωνῖται
καὶ
καί
αὐτοὶ
αὐτός
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τῶν
ὁ
ὀγδοάδων
φέρονται
φέρω
μυθολογίᾳ
,
,
ἑτέρως
ἕτερος
ἑτέρως
δὲ
δέ
παρὰ
παρά
τὸν
ὁ
Μόρκον
Μόρκος
καὶ
καί
Πτολεμαῖον
Πτολεμαῖος
καὶ
καί
Οὐαλεντῖνον
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
ἄλλους
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τῇ
ὁ
τελευτῇ
τελευτή
τοὺς
ὁ
παρ’
παρά
αὐτοῖς
αὐτός
τελευτῶντας
τελευτάω
ὁμοίως
ὅμοιος
τῷ
ὁ
Μάρκῳ
Μάρκος
λυτροῦνται
δι’
διά
ἐλαίου
,
,
ὀποβαλσάμου
καὶ
καί
ὕδατος
ὕδωρ
,
,
ἐπικλήσεις
ἐπικλάω
τινὰς
Ἑβραϊκαῖς
Ἑβραϊκός
λέξεσιν
λέξις
ἐπιλέγοντες
ἐπιλέγω
ἐπὶ
ἐπί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
κεφαλῇ
κεφαλή
τοῦ
ὁ
ὅς
δῆθεν
δῆθεν
λυτρουμένου
λυτρόω
.
.
λݲζݲ
.
.
Ὀφῖται
,
,
οἱ
ὁ
τὸ
ὁ
τὸν
ὁ
ὄφιν
ὄφις
δοξάζοντες
δοξάζω
καὶ
καί
τοῦτον
οὗτος
Χριστὸν
Χριστός
ἡγούμενοι
,
,
ἔχοντες
ἔχω
δὲ
δέ
φύσει
φύσις
ὄφιν
ὄφις
τὸ
ὁ
ἑρπετὸν
τοῦτο
οὗτος
ἐν
ἐν
κίστῃ
κίστη
τινί
.
.
λݲηݲ
.
.
Καϊανοὶ
ὡσαύτως
ὡσαύτως
ἃμα
ἅμα
τοῖς
ὁ
πρότερον
πρότερος
τὸν
ὁ
νόμον
νόμος
νομός
καὶ
καί
τὸν
ὁ
λαλήσαντα
ἐν
ἐν
νόμῳ
νόμος
νομός
ἀθετοῦντες
ἀθετέω
σαρκός
τε
τε
ἀνάστασιν
ἀνάστασις
ἀρνούμενοι
τὸν
ὁ
Κάϊν
δοξάζουσι
δοξάζω
,
,
λέγοντες
λέγω
αὐτὸν
αὐτός
τῆς
ὁ
ἰσχυροτέρας
εἶναι
εἰμί
δυνάμεως
δύναμις
.
.
ἅμα
ἅμα
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὸν
ὁ
Ἰούδαν
Ἰούδας
ἐκθειάζουσιν
,
,
ὁμοῦ
ὁμοῦ
τε
τε
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
περὶ
περί
Κορὲ
καὶ
καί
Δαθὰν
καὶ
καί
Ἀβειρών
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
Σοδομίτας
Σοδομίτης
.
.
λݲθݲ
.
.
Σηθιανοί
.
.
οὗτοι
οὗτος
πάλιν
πάλιν
τὸν
ὁ
Σὴθ
δοξάζουσι
δοξάζω
,
,
φάσκοντες
φάσκω
αὐτὸν
αὐτός
εἶναι
εἰμί
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
Μητρός
,
,
μεταμεληθείσης
ἐφ’
ἐπί
ᾧ
ὅς
ὅς2
τοὺς
ὁ
περὶ
περί
τὸν
ὁ
Κάϊν
προεβάλετο
προβάλλω
,
,
εἶτα
εἶτα
συνελθούσης
μετὰ
μετά
τὸ
ὁ
τὸν
ὁ
Κάϊν
ἀποβληθῆναι
ἀποβάλλω
καὶ
καί
τὸν
ὁ
Ἄβελ
ἀποκτανθῆναι
ἀποκτείνω
τῷ
τῷ
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
Πατρὶ
καὶ
καί
καθαρὸν
καθαρός
σπέρμα
σπέρμα
τὸν
ὁ
Σὴθ
ποιησάσης
ποιέω
·
·
ἐξ
ἐκ
οὑπερ
λοιπὸν
λοιπός
κατήχθη
κατάγω
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
τῶν
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
γένος
γένος
.
.
καὶ
καί
αὐτοὶ
αὐτός
δὲ
δέ
ἀρχὰς
ἀρχή
καὶ
καί
ἐξουσίας
ἐξουσία
καὶ
καί
ὅσα
ὅσος
οἱ
ὁ
ἄλλοι
ἄλλος
δογματίζουσιν
ἐδογμάτισαν
.
.
μݲ
.
.
Ἀρχοντικοί
.
.
οὗτοι
οὗτος
πάλιν
πάλιν
εἰς
εἰς
πολλοὺς
πολύς
ἄρχοντας
ἄρχων
τὸ
ὁ
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
φέρουσι
φέρω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
γενόμενα
γίγνομαι
ἐκ
ἐκ
τούτων
οὗτος
γεγενῆσθαι
γίγνομαι
λέγουσιν
λέγω
·
·
ἁλίσκονται
ἁλίσκομαι
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
αἰσχρότητί
τινι
.
.
σαρκὸς
σάρξ
δὲ
δέ
ἀνάστασιν
ἀνάστασις
ἀθετοῦσιν
ἀθετέω
καὶ
καί
παλαιὰν
παλαιός
διαθήκην
διαθήκη
διαβάλλουσιν
διαβάλλω
.
.
κέχρηνται
χράω
δὲ
δέ
καὶ
καί
παλαιᾷ
παλαιός
καὶ
καί
νέᾳ
νέος
διαθήκῃ
διαθήκη
,
,
ἑκάστην
ἕκαστος
λέξιν
λέξις
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
νοῦν
νόος
μεθοδεύοντες
.
.
μݲαݲ
.
.
Κερδωνιανοί
,
,
οἱ
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
Κέρδωνος
(
(
tov
)
)
<τοῦ>
ἀπὸ
ἀπό
Ἡρακλέωνος
διαδεξαμένου
τὴν
ὁ
μετοχὴν
μετοχή
τῆς
ὁ
πλάνης
πλάνη
,
,
προσθέντος
δὲ
δέ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἀπάτῃ
ἀπάτη
·
·
ὃς
ὅς
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
Συρίας
Σύριος
Συρία
εἰς
εἰς
Ῥώμην
Ῥώμη
μεταναστὰς
μετανίστημι
τὸ
ὁ
κήρυγμα
κήρυγμα
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἐξέθετο
ἐκτίθημι
ἐν
ἐν
χρόνοις
χρόνος
Ὑγίνου
ἐπισκόπου
ἐπίσκοπος
.
.
δύο
γε
δὲ
δέ
ἀρχὰς
ἀρχή
κηρύττει
κηρύσσω
οὗτος
οὗτος
ἐναν
-
-
τίας
ἀλλήλαις
ἀλλήλων
,
,
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
Χριστὸν
γεννητόν
γεννητός
·
·
ὁμοίως
ὅμοιος
τε
τε
νεκρῶν
νεκρός
ἀνάστασιν
ἀνάστασις
ἀθετεῖ
ἀθετέω
καὶ
καί
τὴν
ὁ
παλαιὰν
παλαιός
διαθήκην
διαθήκη
.
.
μݲβݲ
.
.
Μαρκιωνισταί
.
.
Μαρκίων
ὁ
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
Πόντου
Πόντος
ὁρμώμενος
ὁρμάω
ἐπισκόπου
ἐπίσκοπος
μὲν
μέν
ἦν
εἰμί
υἱός
υἱός
,
,
φθείρας
φθείρω
δὲ
δέ
παρθένον
παρθένος
ἀπέδρα
ἀποδιδράσκω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἐξεῶσθαι
ἐξωθέω
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
πατρὸς
πατήρ
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
ἐκκλησίας
ἐκκλησία
,
,
ἀνελθών
ἀνέρχομαι
τε
τε
εἰς
εἰς
Ῥώμην
Ῥώμη
καὶ
καί
αἰτήσας
αἰτέω
μετάνοιαν
μετάνοια
τοὺς
ὁ
κατ’
κατά
ἐκεῖτο
καιροῦ
καιρός
καῖρος
*
*
καὶ
καί
μὴ
μή
τυχών
τυγχάνω
,
,
ἐπαρθεὶς
ἐπαίρω
κατὰ
κατά
τῆς
ὁ
πίστεως
πίστις
ἐδογμάτισε
,
,
τρεῖς
ἀρχὰς
ἀρχή
εἰσηγησάμενος
,
,
ἀγαθόν
ἀγαθός
τε
τε
καὶ
καί
δίκαιον
δίκαιος
καὶ
καί
φαῦλον
,
,
εἶναί
εἰμί
τε
τε
τὴν
ὁ
καινὴν
καινός
διαθήκην
διαθήκη
ἀλλοτρίαν
ἀλλότριος
τῆς
ὁ
παλαιᾶς
παλαιός
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
αὐτῇ
αὐτός
λαλήσαντος
.
.
ἀνάστασιν
ἀνάστασις
σαρκὸς
σάρξ
ἀθετεῖ
ἀθετέω
,
,
βάπτισμα
βάπτισμα
δίδωσιν
δίδωμι
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἕν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
δύο
γε
καὶ
καί
τρία
μετὰ
μετά
τὸ
ὁ
παραπεσεῖν
παραπίπτω
·
·
ὑπὲρ
ὑπέρ
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
τεθνεώτων
ἀποθνῄσκω
κατηχουμένων
ἄλλοι
ἄλλος
παρ’
παρά
αὐτοῖς
αὐτός
βαπτίζονται
βαπτίζω
.
.
ἀδεῶς
ἀδεής
δὲ
δέ
καὶ
καί
γυναιξὶν
γυνή
ἐπιτρέπει
ἐπιτρέπω
δῆθεν
δῆθεν
λουτρὸν
διδόναι
δίδωμι
.
.
μݲγ
.
.
ݲ
.
.
Λουκιανισταί
.
.
Λουκιανός
τις
τις
ἀρχαῖος
ἀρχαῖος
,
,
οὐχ
οὐ
ὁ
ὁ
νῦν
νῦν
έν
χρόνοις
χρόνος
Κωνσταντίνου
Κωνσταντῖνος
γενόμενος
γίγνομαι
,
,
πάντα
πᾶς
κατὰ
κατά
Μαρκίωνα
ἐδογμάτισεν
δογματίζω
,
,
ἕτερα
ἕτερος
δὲ
δέ
παρὰ
παρά
τὸν
ὁ
Μαρκίωνα
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
δῆθεν
δῆθεν
περισσοτέρως
δογματίζει
δογματίζω
.
.
μݲδݲ
.
.
Ἀπελληϊανοί
.
.
καὶ
καί
οὑτος
ὁ
ὁ
Ἀπελλῆς
Ἀπελλῆς
τὰ
ὁ
ὅμοια
ὅμοιος
Μαρκίωνι
καὶ
καί
Λουκιανῷ
κακίζει
τὴν
ὁ
πᾶσαν
πᾶς
ποίησιν
ποίησις
καὶ
καί
τὸν
ὁ
πεποιηκότα
ποιέω
.
.
οὐχ
οὐ
ὁμοίως
ὅμοιος
δὲ
δέ
τούτοις
οὗτος
τρεῖς
ἀρχὰς
ἀρχή
εἰσηγήσατο
εἰσηγέομαι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μίαν
μὲν
μέν
ἀρχὴν
ἀρχή
καὶ
καί
ἕνα
θεόν
θεός
,
,
ὄντα
εἰμί
ἀνώτατον
καὶ
καί
ἀκατονόμαστον
,
,
αὐτὸν
αὐτός
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
ἕνα
πεποιηκέναι
ποιέω
ἄλλον
ἄλλος
.
.
καὶ
καί
οὑτος
ὁ
ὁ
γεγονώς
γίγνομαι
,
,
πονηρὸς
πονηρός
εὑρεθείς
εὑρίσκω
,
,
ἐποίησεν
ποιέω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
φαυλότητι
φαυλότης
τὸν
ὁ
κόσμον
κόσμος
.
.
μݲεݲ
.
.
Σευηριανοί
.
.
Σευῆρος
πόλιν
πόλις
τις
τις
τῷ
τῷ
Ἀπελλῇ
Ἀπελλῆς
συνεπόμενος
|
|
τὸν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οἶνον
οἶνος
ἀποβάλλεται
ἀποβάλλω
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἄμπελον
ἄμπελος
,
,
ἔκ
ἐκ
τε
τε
τοῦ
ὁ
ὅς
δρακοντοειδοῦς
Σατανᾶ
καὶ
καί
γῆς
γῆ
μυθολογῶν
μυθολογέω
πεφυκέναι
φύω
,
,
συνελθόντων
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
.
.
τήν
τε
τε
γυναῖκα
γυνή
παραιτεῖται
παραιτέομαι
,
,
φάσκων
φάσκω
ἀριστερᾶς
ἀριστερός
δυνάμεως
δύναμις
αὐτὴν
αὐτός
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
.
.
ὀνομασίας
τέ
τινας
τις
ἀρχόντων
ἄρχων
καὶ
καί
βίβλους
βύβλος
βίβλος
|
|
τινὰς
ἀποκρύφους
παρειςάγει
.
.
3
D217
τὰ
ὁ
ὅμοια
ὅμοιος
δὲ
δέ
ταῖς
ὁ
ἄλλαις
ἄλλος
τὴν
ὁ
σαρκὸς
σάρξ
ἀνάστασιν
ἀνάστασις
ἀθετεῖ
ἀθετέω
καὶ
καί
παλαιὰν
παλαιός
διαθήκην
διαθήκη
.
.
μݲςݲ
.
.
Τατιανοί
.
.
οὑτος
συνήκμασεν
Ἰουστίνῳ
τῷ
ὁ
μάρτυρι
μάρτυς
τῷ
τῷ
ἁγίῳ
ἅγιος
,
,
τῷ
τῷ
καὶ
καί
φιλοσόφῳ
φιλόσοφος
.
.
μετὰ
μετά
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
μάρτυρος
μάρτυς
μάρτυρος
καὶ
καί
φιλοσόφου
φιλόσοφος
Ἰουστίνου
τελευτὴν
τελευτή
προσεφθάρη
τοῖς
ὁ
τοῦ
ὁ
Μαρκίωνος
δόγμασιν
δόγμα
μαθητευθεὶς
μαθητεύω
τῷ
τῷ
αὐτῶ
,
,
τά
ὁ
ὅς
τε
τε
ἴσα
ἴσος
αὐτῶ
ἐδογμάτισεν
δογματίζω
καὶ
καί
ἕτερα
ἕτερος
προσθεὶς
παρ’
παρά
ἐκεῖνον
ἐκεῖνος
.
.
ἐλέγετο
λέγω
δὲ
δέ
ἀπὸ
ἀπό
Μεσοποταμίας
Μεσοποταμία
ὁρμᾶσθαι
ὁρμάω
.
.
Ταῦτα
τὰ
ὁ
κεφάλαια
κεφάλαιος
τοῦ
ὁ
πρώτου
πρῶτος
πρότερος
βιβλίου
βιβλίον
τῶν
ὁ
τριῶν
τόμων
τοῦ
ὁ
κατὰ
κατά
τεσσαράκοντα
ἓξ
αἱρέσεων
αἵρεσις
.
.
Τάδε
ὅδε
ἔνεστι
ἔνειμι
εἰμί
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
πρώτῳ
πρῶτος
πρότερος
τόμῳ
τούτῳ
οὗτος
τοῦ
ὁ
δευτέρου
δεύτερος
βιβλίου
βιβλίον
,
,
τετάρτῳ
τέταρτος
δὲ
δέ
ὄντι
εἰμί
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἀπ’
ἀπό
ἀρχὴς
τῶν
ὁ
τόμων
τοῦ
ὁ
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
ἀκολουίαν
,
,
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
εἰσιν
εἰμί
αἱρέσεις
αἵρεσις
ιݲηݲ
·
·
μݲζݲ
.
.
Ἐγκρατῖται
,
,
οἱ
ἕ
ἀπόσπασμα
ἀπόσπασμα
τυγχάνοντες
τυγχάνω
Τατιανοῦ
,
,
τὸν
ὁ
γάμον
γάμος
ἀποβάλλοντες
ἀποβάλλω
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
Σατανᾶ
φάσκοντες
φάσκω
τοῦτον
οὗτος
εἶναι
εἰμί
,
,
πᾶσαν
πᾶς
δὲ
δέ
ἀπαγορεύοντες
ἀπαγορεύω
ἐμψυχοφαγίαν
.
.
μݲηݲ
.
.
Κατὰ
κατά
Φρύγας
Φρύξ
,
,
οἱ
ὁ
καὶ
καί
Μοντανισταὶ
καὶ
καί
Τασκοδρουγῖται
,
,
οἵτινες
ὅστις
παλαιὰν
καὶ
καί
νέαν
νέος
διαθήκην
διαθήκη
δέχονται
δέχομαι
,
,
ἑτέρους
ἕτερος
δὲ
δέ
προφήτας
προφήτης
παρεισφέρουσι
μετὰ
μετά
τοὺς
ὁ
προφήτας
προφήτης
,
,
Μοντανόν
τινα
τις
αὐχοῦντες
αὐχέω
καὶ
καί
Πρίσκιλλαν
.
.
μݲθݲ
.
.
Πεπουζιανοί
,
,
οἱ
ὁ
καὶ
καί
Κυϊντιλλιανοί
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
συνάπτονται
Ἀρτοτυρῖται
,
,
ἐκ
ἐκ
τούων
μέν
μέν
εἰσι
εἰμί
τῶων
κατὰ
κατά
Φρίγας
,
,
ἕρεαρα
δὲ
δέ
παρ’
παρά
ἐκείνους
ἐκεῖνος
δογματίζουσι
δογματίζω
,
,
Πέπουζάν
τινα
πόλιν
πόλις
ἔρημον
ἐρῆμος
ἀνὰ
ἀνά
μέσον
μέσος
Γαλατίας
Γαλατία
καὶ
καί
Καππαδοκίας
Καππαδοκία
καὶ
καί
Φρυγίας
Φρυγία
ἐκθειάζουζα
)
)
,
,
γυναιζί
τε
τε
ἀποδιδόντες
λὴμ
ἡγούμενοι
(
(
ἕστιν
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἄλλη
ἄλλος
Πέπουζα
)
)
,
,
γυναιξί
γυνή
τε
τε
ἀποδιδόντες
τὸ
ὁ
ἄρχειν
ἄρχω
τε
τε
καὶ
καί
ἱερατεύειν
ἱερατεύω
.
.
μυοῦνται
δέ
δέ
τινα
τις
παῖδα
παῖς
κατακεντῶντες
Πεπούζῃ
ἀποκεκαλύφθαι
ἐν
ἐν
ἰδέᾳ
ἰδέα
θηλείας
θῆλυς
μυθολογοῦσι
μυθολογέω
.
.
κέχρνται
δὲ
δέ
ὡσαύμενοι
.
.
νݲ
Τεσσαρσκαιδεκατῖται
,
,
οἱ
ἕ
μίαν
ἡμέραν
ἡμέρα
τοῦ
ὁ
ἔτους
ἔτος
τὸ
ὁ
Πάσαχα
ἐκτελοῦντες
ἐκτελέω
,
,
ἐν
ἐν
ὁποίᾳ
δἄν
ἡμέρᾳ
ἡμέρα
ἐμπέσῃ
ἡ
ὁ
τῆς
ὁ
σελήνης
σελήνη
τεσσαραρεσκαὶ
-
-
δεκάτη
δέκατος
,
,
ἤτοι
ἤτοι
ἔν
ἐν
εἰς
σαββάτῳ
ἤτοι
ἤτοι
ἐν
ἐν
κυριακῇ
κυριακός
,
,
ἐκείνην
ἐκεῖνος
τε
τε
νηστεύοντες
νηστεύω
καὶ
καί
ἅμα
ἅμα
ἀγρυπνοῦντες
ἀγρυπνέω
.
.
νݲαݲ
.
.
Ἄλογοι
,
,
ὑφ’
ὑπό
ἡμῶν
ἐγώ
καληθέντες
,
,
οἱ
ὁ
τὸ
ὁ
εὐαγγέλιον
εὐαγγέλιον
Ἰωάννου
Ἰωάννης
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἐν
ἐν
ἀυτῷ
ἄνωθεν
ἄνωθεν
ἀπὸ
ἀπό
πατρὸς
πατήρ
ἀεὶ
ἀεί
θεὸν
Λόγον
λόγος
παρεκβάλλοντες
,
,
τὸ
ὁ
εὐαηγγέλιον
αὐτὸ
αὐτός
δὴ
δή
τό
ὁ
ὅς
κατὰ
κατά
Ἰωάννην
μὴ
μή
δεχόμενοι
μήτε
τὴν
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
Ἀποκάλυψιν
.
.
|
|
νݲβݲ
.
.
Ἀδαμιανοί
,
,
παρὰ
παρά
δέ
δέ
τισιν
Ἀδαμίζοντες
καλούμενοι
καλέω
,
,
χλεύης
ἤ
ἤ
τε
τε
καὶ
καί
γυναῖκες
γυνή
τὸ
ὁ
δόγμα
δόγμα
ἔχοντες
ἔχω
.
.
γυμνοὶ
γυμνός
γὰρ
γάρ
ὡς
ὡς
ὡς
ἐκ
ἐκ
μητρὸς
μήτηρ
ἄνδρες
ἀνήρ
καὶ
καί
εὐχὰς
εὐχή
καὶ
καί
πᾶν
πᾶς
γάμον
γάμος
μὴ
μή
δεχόμενοι
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
αὐτῶν
αὐτός
ἐκκλησίαν
ἐκκλησία
παράδεισον
ἡγούμενοι
.
.
νݲγݲ
.
.
Σαμψαῖοι
,
,
οἱ
ὁ
καὶ
καί
Ἐλκεσαῖοι
,
,
ἔτι
ἔτι
δεῦρο
δεῦρο
τὴν
ὁ
Ἀραβίαν
Ἀραβία
κατοικοῦντες
κατοικέω
,
,
καθύπερθεν
καθύπερθε
τῆς
ὁ
νεκρᾶς
θαλάσσης
θάλασσα
κειμένην
χώραν
χώρα
·
·
οἵτινες
ὅστις
τοῦ
ὁ
ὅς
γένους
γένος
ὐπῆρχον
Μαρθοῦς
καὶ
καί
Μαρθάνα
,
,
γυναῖκες
γυνή
δόο
προσκυνούμεναι
ὑπὸ
ὑπό
τῆς
ὁ
αἱρέσεως
αἵρεσις
ὡς
ὡς
θεαί
θεά
θέα
,
,
παραπλησίως
παραπλήσιος
τοῖς
ὁ
Ἐβιωναίοις
τὰ
ὁ
πάντα
πᾶς
ἔχουσιν
ἔχω
.
.
νݲδݲ
.
.
Θεοδοτιανοί
,
,
οἱ
ἕ
ἀπὸ
ἀπό
Θεοδότου
Θεοδότης
Θεόδοτος
τοῦ
ὁ
σκυτέως
σκυτεύς
τοῦ
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
Βυζαντίου
Βυζάντιον
.
.
οὗτος
οὗτος
ἐν
ἐν
παιδείᾳ
παιδεία
Ἑλληνικῇ
Ἑλληνικός
γέγονεν
γίγνομαι
ἄκρος
ἄκρος
,
,
ἅμα
ἅμα
δὲ
δέ
ἄλλοις
ἄλλος
ὤν
εἰμί
ἐν
ἐν
ἡμέραις
ἡμέρα
τοῦ
ὁ
τότε
τότε
τοτέ
διωγμοῦ
διωγμός
μόνος
μόνος
ἐκπεσὼν
ἐκπίπτω
καὶ
καί
ἐκείνων
ἐκεῖνος
μαρτυρησάντων
μαρτυρέω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ὀνειδίζεσθαι
ὀνειδίζω
ἐπινοήσας
ἐπινοέω
ψιλὸν
ψιλός
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
λέγειν
λέγω
τὸν
ὁ
Χριστόν
Χριστός
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
ὑπὸ
ὑπό
ἔγκλημα
ἔγκλημα
γένηται
γίγνομαι
θεὸν
ἀρνησάμενος
ἀρνέομαι
,
,
οὕτως
οὕτως
ἐδίδαξεν
διδάσκω
.
.
νݲεݲ
.
.
Μελχισεδεκιανοί
,
,
οἱ
ὁ
τὸν
ὁ
ὅς
Μελχισεδὲκ
γεραίροντες
γεραίρω
,
,
τινὰ
δύναμιν
δύναμις
αὐτὸν
αὐτός
φάσκοντες
φάσκω
καὶ
καί
μὴ
μή
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ψιλὸν
ψιλός
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ὅς
τούτου
οὗτος
ὄνομα
ὄνομα
πάντα
ἀνάγειν
ἀνάγω
τε
τε
καὶ
καί
λέγειν
λέγω
τετολμηκότες
.
.
νݲςݲ
.
.
Βαρδησιανισταί
.
.
Βαρδησιάνης
οὗτος
οὗτος
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
Μεσοποταμίας
Μεσοποταμία
ὡρμᾶτο
ὁρμάω
,
,
τὰ
ὁ
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
τῆς
ὁ
ἀληθινῆς
ἀληθινός
πισιτως
ὑπάρχων
ὑπάρχω
καὶ
καί
ἐν
ἐν
σοφίᾳ
σοφία
διαπρέπων
διαπρέπω
,
,
ἐκκλίνας
ἐκκλίνω
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
ἀληθείας
ἀλήθεια
παραπλησίως
παραπλήσιος
Οὐαλεντίνῳ
ἐδογμάτισε
,
,
χωρὶς
χωρίς
ἐνίων
ἔνιοι
ὀλίγων
ὀλίγος
<περὶ>
ὧν
ὅς
ὅς2
διαφέρεται
διαφέρω
πρὸς
πρός
Οὐαλεντῖνον
.
.
νݲζݲ
.
.
Νoητιανοί
.
.
Νόητος
οὗτος
οὗτος
ἀπὸ
ἀπό
Σμύρνης
Σμύρνα
ὑπῆρχε
ὑπάρχω
τῆς
ὁ
Ἀσίας
Ἀσία
.
.
ἐπάρματι
δὲ
δέ
ἐνεχθεὶς
φέρω
σὺν
σύν
ἄλλοις
τισὶν
υἱοπάτορα
τὸν
ὁ
Χριστὸν
ἐδίδαξε
διδάσκω
,
,
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
εἶναι
εἰμί
<λέγων>
πατέρα
πατήρ
καὶ
καί
υἱὸν
υἱός
καὶ
καί
ἅγιον
ἅγιος
πνεῦμα
πνεῦμα
.
.
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
δὲ
δέ
ἔλεγεν
λέγω
εἶναι
εἰμί
Μωυσέα
Μωυσῆς
καὶ
καί
τὸν
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἀδελφὸν
ἀδελφός
ἔλεγεν
λέγω
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
Ἀαρών
.
.
νݲηݲ
.
.
Οὐαλήσιοι
.
.
οὗτοι
οὗτος
,
,
καθὼς
ὑπειλήφαμεν
,
,
[
[
οἱ
ὁ
]
]
τὴν
ὁ
Βάκαθον
κατοικοῦντες
κατοικέω
,
,
μητροκωμίαν
Ἀραβίας
Ἀραβία
τῆς
ὁ
Φιλαδελφίας
,
,
οἱ
ὁ
τοὺς
ὁ
παρατυγχάνοντας
παρατυγχάνω
|
|
καὶ
καί
ἐπιξενουμένους
παρ’
παρά
αὐτοῖς
αὐτός
εὐνουχίζοντες
·
·
οἱ
ἕ
πλείους
πολύς
πλείων
δὲ
δέ
καὶ
καί
αὐτῶν
αὐτός
εὐνοῦχοι
ὑπάρχουσιν
ὑπάρχω
ἀποτετμημένοι
.
.
τινὰ
δὲ
δέ
ἕτερα
ἕτερος
διδάσκουσιν
διδάσκω
αἱρέσεως
αἵρεσις
ἔμπλε
,
,
ἀφανίζοντες
ἀφανίζω
<τὰ>
τοῦ
ὁ
νόμου
νόμος
νομός
καὶ
καί
τῶν
ὁ
προφητῶν
προφήτης
καί
καί
τινας
τις
ἑτρας
αἰσχρουργίας
αἰσχρουργία
παρεισφέροντες
.
.
νݲθݲ
.
.
Καθαροί
,
,
οἱ
ὁ
ἅμα
ἅμα
Ναυάτῳ
συναφθέντες
τῷ
τῷ
Ῥωμαίῳ
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
διγάμους
παντελῶς
παντελής
ἀποβαλλόμενοι
καὶ
καί
μετάνοιαν
μετάνοια
μὴ
μή
δεχόμενοι
.
.
ξݲ
.
.
Ἀγγελικοί
.
.
οὗτοι
οὗτος
παντελῶς
παντελής
ἐξέλιπον
ἐκλείπω
·
·
αὐχοῦντες
αὐχέω
δὲ
δέ
ἦσαν
εἰμί
ἀγγελικὴν
ἔχειν
ἔχω
τάξιν
τάξις
ἤ
ἤ
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἀγγέλους
ἄγγελος
†
†
προσκεκλῆσθαι
προσκαλέω
.
.
ξݲαݲ
.
.
Ἀποστολικοί
,
,
οἱ
ὁ
καὶ
καί
Ἀποτακτικοί
,
,
καὶ
καί
αὐτοὶ
αὐτός
περὶ
περί
τὴν
ὁ
Πισιδίαν
Πισιδία
<οἰκοῦντες>
,
,
μόνον
μόνος
Ἀποτακτικοὺς
δεχόμενοι
,
,
καθ’
κατά
ἑαυτοὺς
ἑαυτοῦ
δὲ
δέ
εὐχόμενοι
.
.
παραπλησιάζουσι
δὲ
δέ
τοῖς
ὁ
Ἐγκρατίταις
,
,
ἄλλα
ἄλλος
δὲ
δέ
παρ’
παρά
αὐτοὺς
αὐτός
φρονοῦσιν
φρονέω
.
.
ξݲβݲ
.
.
Σαβαλλιανοί
,
,
οἱ
ὁ
τὰ
ὁ
ὅμοια
ὅμοιος
Νοητιανῶν
δοξάζοντες
δοξάζω
,
,
παρὰ
παρά
τὸ
ὁ
μὴ
μή
τὸν
ὁ
πατέρα
πατήρ
πεπουθέναι
λέγειν
λέγω
.
.
ξݲγݲ
.
.
Ὠριγενιανοί
,
,
τινὸς
Ὠριγένους
.
.
αἰσχροποιοὶ
δὲ
δέ
οὗτοί
οὗτος
εἰσιν
εἰμί
,
,
ἀρρητοποιοῦντες
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
σώματα
σῶμα
φθορᾷ
φθορά
παραδιδόντες
.
.
ξݲδ
.
.
ݲ
ݲ
Ὠριγενιανοὶ
ἄλλοι
ἄλλος
,
,
Ὠριγένους
τοῦ
ὁ
καὶ
καί
Ἀδαμαντίου
τοῦ
ὁ
συντάκτου
,
,
οἱ
ὁ
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
νεκρῶν
νεκρός
ἀνάστασιν
ἀνάστασις
ἀποβαλλόμενοι
,
,
Χριστὸν
Χριστός
δὲ
δέ
κτίσμα
κτίσμα
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἅγιον
ἅγιος
πνεῦμα
πνεῦμα
εἰσηγούμενοι
,
,
παράδεισόν
τε
τε
καὶ
καί
οὐρανοὺς
οὐρανός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἅγιον
ἅγιος
πάντα
ἀλληγοροῦντες
,
,
Χριστοῦ
Χριστός
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
βασιλείαν
βασιλεία
βασίλεια
παυθήσεσθαι
ληροῦντες
ληρέω
.
.
Αὗται
πάλιν
πάλιν
αἱ
ὁ
τοῦ
ὁ
δευτέρου
δεύτερος
βιβλίου
βιβλίον
,
,
πρώτου
πρῶτος
πρότερος
δὲ
δέ
τόμου
τόμος
αἱρέσεις
αἵρεσις
ιݲηݲ
.
.