word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Ἃ Ἃ μὲν μέν οὖν οὖν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν ἐπικόπτων ἐπικόπτω τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτῶν αὐτός ἑτοιμότητα ἑτοιμότης καὶ καί ταχύτητα ταχυτής , , καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ τάχους τάχος ἐπισφαλὲς ἐπισφαλής ἐν ἐν πᾶσι μὲν μέν πράγμασι πρᾶγμα , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός λόγοις λόγος , , ταῦτά ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιτιμᾷν οὐ οὐ μέγα μέγας · · ῥᾷστον ῥᾴδιος γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ βουλομένου παντός πᾶς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀντεισάγειν τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνώμην γνώμη ἀνδρὸς ἀνήρ εὐσεβοῦς εὐσεβής καὶ καί νοῦν νόος ἔχοντος ἔχω · · φέρε φέρω , , τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος θαρρήσαντες θαρσέω πνεύματι πνεῦμα , , τῷ τῷ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός μὲν μέν ἀτιμαζομένῳ ἀτιμάζω , , παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ προσκυνουμένῳ , , τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης ὑπολήψεις ὑπόληψις , , αἵ ὁ ὅς τινές τις ποτέ ποτε ποτέ εἰσιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ τόκον τόκος εὐγενῆ εὐγενής τε τε καὶ καί ὥριμον ὥριμος εἰς εἰς φῶς φάος προενέγκωμεν · · οὐδὲ οὐδέ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε μὲν μέν σιωπήσαντες σιωπάω , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μόνον μόνος ἡμεῖς ἐγώ νεανικοί νεανικός τε τε καὶ καί μεγαλόφρονες μεγαλόφρων , , νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον παρρησιαζόμενοι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · ἵνα ἵνα μὴ μή τῇ ὁ ὑποστολῇ , , καθὼς γέγραπται γράφω , , τὸ ὁ μὴ μή εὐδοκεῖσθαι εὐδοκέω κατακριθῶμεν . . διττοῦ δὲ δέ ὄντος εἰμί λόγου λόγος παντός πᾶς , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος κατασκευάζοντος κατασκευάζω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ἀντίπαλον ἀντίπαλος ἀνατρέποντος , , καὶ καί ἡμεῖς τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐκθέμενοι ἐκτίθημι πρότερον πρότερος , , οὕτω οὕτως τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀνατρέψαι ἀνατρέπω πειρασόμεθα πειράω πειράζω · · καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος ὡς ὡς ὡς οἷόν τε τε διὰ διά βραχέων βράχεα , , ἵν εὐσύνοπτα εὐσύνοπτος γένηται γίγνομαι τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ὃν ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός λόγον λόγος εἰσαγωγικὸν ἐπενόησαν ἐπινοέω πρὸς πρός ἐξαπάτην τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος ἢ τίη εὐηθεστέρων εὐήθης , , καὶ καί μὴ μή τῷ τῷ μήκει μῆκος τοῦ ὁ λόγου λόγος διαχεθῇ τὰ ὁ νοούμενα νοέω νοόω , , καθάπερ καθά ὕδωρ ὕδωρ οὐ οὐ σωλῆνι σωλήν σφιγγόμενον σφίγγω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πεδίου πεδίον χεόμενον χέω καὶ καί λυόμενον λύω . . τρεῖς αἱ ὁ ἀνωτάτω ἄνω δόξαι δοκέω περὶ περί θεοῦ θεός , , ἀναρχία ἀναρχία , , καὶ καί πολυαρχία πολυαρχία , , καὶ καί μοναρχία μοναρχία . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δύο γε παισὶν ‘ ‘ Ελλήνων ἐπαίχθησαν , , καὶ καί παιζέσθωσαν . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ἄναρχον ἄτακτον ἄτακτος · · τό ὁ ὅς τε τε πολύαρχον στασιῶδες στασιώδης , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἄναρχον , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἄτακτον ἄτακτος . . εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος φέρει φέρω , , τὴν ὁ ἀταξίαν ἀταξία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς λύσιν λύσις · · ἀταξία γὰρ γάρ μελέτη μελέτη λύσεως λύσις . . ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ μοναρχία μοναρχία τὸ ὁ τιμώμενον τιμάω · · μοναρχία μοναρχία δέ δέ , , οὐχ οὐ ἢν ἐάν ἓν περιγράφει περιγράφω πρόσωπον πρόσωπον · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἓν στασιάζον πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ πολλὰ πολύς καθίστασθαι · · ἀλλ’ ἀλλά ἢν ἐάν φύσεως φύσις ὁμοτιμία ὁμοτιμία συνίστησι συνίστημι συνιστάω , , καὶ καί γνώμης γνώμη σύμπνοια σύμπνοια , , καὶ καί ταὐτότης κινήσεως κίνησις , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σύννευσις σύννευσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀμήχανον ἀμήχανος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γενητῆς φύσεως φύσις , , ὥστε ὥστε κἂν ἐάν ἀριθμῷ ἀριθμός διαφέρῃ διαφέρω , , τῇ ὁ ὅς γε γε οὐσίᾳ οὐσία μὴ μή τέμνεσθαι τέμνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος μονὰς μονή ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , εἰς εἰς δυάδα δυάς κινηθεῖσα κινέω , , μέχρι μέχρι τριάδος τριάς ἔστη ἵστημι . . καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , καὶ καί ὁ ὁ υἱός υἱός , , καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα · · ὁ ὁ μὲν μέν γεννήτωρ γεννήτωρ γενέτης καὶ καί προβολεύς , , λέγω λέγω δὲ δέ ἀπαθῶς ἀπαθής , , καὶ καί ἀχρόνως , , καὶ καί ἀσω - - μάτως · · τῶν ὁ ὅς δέ δέ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γέννημα γέννημα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρόβλημα πρόβλημα , , ἢ ἤ οὐκ οὐ οἱδ’ ὅπως ὅπως ἄν ἄν τις τις ταῦτα οὗτος καλέσειεν καλέω , , ἀφελὼν ἀφαιρέω πάντῃ πᾶς πάντῃ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὑπέρχυσιν ἀγαθότητος εἰπεῖν λέγω εἶπον θαρρήσομεν θαρσέω , , ὃ ὁ τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω εἰπεῖν λέγω εἶπον τις τις ἐτόλμησεν τολμάω , , οἷον οἷος κρατήρ κρατήρ τις τις ὑπερερρύῃ , , σαφῶς σαφής οὑτωσὶ οὕτως λέγων λέγω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου αἴτιος καὶ καί δευτέρου δεύτερος φιλοσοφεῖ φιλοσοφέω · · μή μή ποτε ποτε ἀκούσιον ἀεκούσιος τὴν ὁ γέννησιν γέννησις εἰσαγάγωμεν , , καὶ καί οἷον οἷος περίττωμά τι τι φυσικὸν φυσικός καὶ καί δυσκάθεκτον , , ἥκιστα ἥκιστος ταῖς ὁ περὶ περί θεότητος θεότης ὑπονοίαις ὑπόνοια πρέπον πρέπω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ὅρων ἱστάμενοι ἵστημι τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος εἰσάγομεν εἰσάγω , , καὶ καί τὸ ὁ γεννητόν γεννητός , , καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω , , ὥς ὡς πού που πού φησιν φημί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεὸς καὶ καί λόγος λόγος . . Πότε πότε οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ; ; ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ πότε πότε ποτε ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι καὶ καί νεανικῶς νεανικός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτε ὅτε ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . πότε πότε ποτε δὲ δέ ὁ ὁ πατήρ πατήρ ; ; οὐκ οὐ ἢν ἐάν ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ υἱός υἱός , , καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος . . πάλιν πάλιν ἐρώτα ἐρωτάω με , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀποκρινοῦμαί σοι . . πότε πότε ποτε ὁ ὁ υἱὸς υἱός γεγέννηται γεννάω ; ; ὅτε ὁ ὁ πατὴρ πατήρ οὐ οὐ γεγέννηται γεννάω . . πότε πότε ποτε δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐκπεπόρευται ; ; ὅτε ὁ ὁ υἱὸς υἱός οὐκ οὐ ἐκπεπόρευται , , ἀλλὰ ἀλλά γεγέννηται γεννάω ἀχρόνως καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ λόγον λόγος · · εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή δυνάμεθα δύναμαι τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ χρόνον χρόνος παραστῆσαι παρίστημι , , θέλοντες ἐθέλω χρονικὴν χρονικός ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω ἔμφασιν ἔμφασις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅτε , , καὶ καί πρὸ πρό τοῦδε ὅδε , , καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , οὐκ οὐ ἄχρονα , , κἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα βιαζώμεθα βιάζω · · πλὴν εἰ εἰ τὸ ὁ παρεκτεινόμενον τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος διάστημα διάστημα τὸν ὁ αἰῶνα αἰών λαμβάνοιμεν , , τὸ ὁ μὴ μή κινήσει κινέω τινὶ μηδὲ μηδέ ἡλίου ἥλιος φορᾷ μεριζόμενον μερίζω καὶ καί μετρούμενον μετρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ συνάναρχα , , εἰ εἰ συναίδια ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄναρχον , , καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος · · τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος δέ δέ , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἄναρχον , , ἕως ἕως ἂν ἄν εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή ἀναφέρηται τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . οὐκ οὐ ἄναρχα οὖν οὖν τῷ τῷ αἰτίῳ · · δῆλον δῆλος δὲ δέ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως πρεσβύτερον πρέσβυς τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 αἴτιον αἴτιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἥλιος ἥλιος . . καὶ καί ἄναρχά πὼς τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος , , κἂν ἐάν σὺ μορ - - μολύττῃ τοὺς ὁ ἁπλουστέρους ἁπλόος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό χρόνον χρόνος τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . Ἠὼς οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐμπαθὴς ἡ ὁ γέννησις γέννησις ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσώματος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐνσώματος ἐμπαθής ἐμπαθής , , ἀπαθὴς ἀπαθής ἡ ὁ ἀσώματος . . ἐγὼ δέ δέ σε ἀντερήσομαι · · πῶς πῶς πως θεός θεός , , εἰ εἰ κτίσμα κτίσμα ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ θεὸς τὸ ὁ κτιζό - - μένον μένω · · ἵνα ἵνα μὴ μή λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀνταῦθα ἐνταῦθα πάθος πάθος , , ἂν ἐάν σωματικῶς σωματικός λαμβάνηται λαμβάνω , , οἷον οἷος χρόνος χρόνος , , ἔφεσις ἔφεσις , , ἀνατύπωσις , , φροντίς φροντίς , , ἐλπίς ἐλπίς , , λύπη λύπη , , κίνδυνος , , ἀποτυχία , , διόρθωσις διόρθωσις · · ἃ πάντα πᾶς καὶ καί πλείω πολύς πλείων τούτων οὗτος περὶ περί τὴν ὁ κτίσιν κτίσις , , ὡς ὡς πᾶσιν πᾶς εὔδηλον εὔδηλος . . θαυμάζω θαυμάζω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καὶ καί τοῦτο οὗτος τολμᾷς τολμάω , , συνδυασμούς συνδυασμός τινας τις ἐννοεῖν ἐννοέω , , καὶ καί χρόνους χρόνος κυήσεως κύησις , , καὶ καί κινδύνους κίνδυνος ἀμβλώσεως , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ γεννᾷν ἐγχωροῦν , , εἰ εἰ μὴ μή οὕτω οὕτως γεγέννηκεν · · ἢ τίη πάλιν πάλιν πτηνῶν πτηνός τινὰς καὶ καί χερσαίων χερσαῖος καὶ καί ἐνύδρων γεννήσεις γεννάω ἀπαριθμούμενος , , τούτων οὗτος τινὶ τῶν ὁ γεννήσεων γέννησις ὑπάγειν ὑπάγω τὴν ὁ θείαν θεία καὶ καί ἀνεκλά - - λῆτον , , ἢ ἤ καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐκ ἐκ τῆς ὁ καινῆς καινός ὑποθέσεως ὑπόθεσις . . καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος δύνασαι δύναμαι συνιδεῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾧ ὅς ὅς2 διάφορος διάφορος ἡ ὁ κατὰ κατά σάρκα γέννησις γέννησις , , — — ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ σοῖς σός ἔγνως γιγνώσκω θεοτόκον παρθένον παρθένος ; ; — τούτῳ οὗτος καὶ καί ἡ ὁ πνευματικὴ γέννησις γέννησις ἐξαλλάττουσα ἐξαλλάσσω · · μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί μὴ μή ταὐτόν αὐτός , , τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ γεννᾷν διάφορον διάφορος . . τίς τις οὖν οὖν ἐστὶ εἰμί πατὴρ πατήρ οὐκ οὐ ἠργμένος ἄρχω ; ; ὅς ὅς τις τις οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἤρξατο ἄρχω ἔρδω · · ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί πατρί πατήρ . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν πατὴρ πατήρ ὕστερον ὕστερον , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω · · καὶ καί πατὴρ πατήρ κυρίως κύριος κυρίως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καὶ καί υἱός υἱός · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί υἱὸς υἱός κυρίως κύριος κυρίως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καὶ καί πατήρ πατήρ . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡμέτερα ἡμέτερος οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄμφω ἄμφω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τόδε ὅδε μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τόδε ὅδε · · καὶ καί ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ἡμεῖς , , οὐχ οὐ ἑνός , , ὥστε ὥστε μερίζεσθαι μερίζω , , καὶ καί κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως οὐδὲ οὐδέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί οἷοι οἷος μὴ μή τεθελήμεθα , , καὶ καί ἀφιέντες καὶ καί ἀφιέμενοι , , ὡς ὡς ὡς μόνας μόνος τὰς ὁ σχέσεις σχέσις λείπεσθαι λείπω ὀρφανὰς ὀρφανός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐγέννησε γεννάω , , φησίν φημί , , αὐτό αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς γεγέννηται γεννάω , , τί τι ἄλλο ἄλλος , , ἢ ἤ ἀρχὴν ἀρχή εἰσάγει γεννήσεως γέννησις ; ; τί τίς τις οὖν οὖν ἂν ἄν μηδὲ τοῦτο οὗτος λέγωμεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή γεγεννημένος γεννάω , , ἵνα ἵνα σου ῥᾳδίως ῥᾴδιος φύγωμεν φεύγω τὰς ὁ περιέργους περίεργος ἐνστάσεις ἔνστασις καὶ καί Φιλοχρόνους ; ; ἆρα ἆρα γραφὴν γραφή ἀποίσεις ἀποφέρω καθ’ κατά ἡμῶν , , ὡς ὡς ὡς παραχαραττόντων τι τι τῆς ὁ γραφῆς γραφή καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ; ; ἢ τίη πᾶσιν πᾶς εὔδηλον εὔδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς τῶν ὁ χρονικῶς λεγομένων λέγω ἐνηλλαγμένως τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος προΦέρεται , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα παρὰ παρά τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , οὐχ οὐ ὅσα ὅσος τοῦ ὁ παρεληλυθότος παρέρχομαι χρόνου χρόνος μόνον μόνος ἐστίν εἰμί , , ἢ ἤ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅσα ὅσος τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ; ; ὡς ὡς ὡς τό ὁ ὅς · · Ἵνα τί τι ἐφρύαξαν φρυάσσομαι ἔθνη ἔθνος ; ; οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἐφρυάξαντο · · καί καί , , Ἐν ἐν ποταμῷ ποταμός διελεύσονται ποδί πούς · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί , , διαβεβήκασι διαβαίνω . . καὶ καί μακρὸν μακρός ἂν ἄν εἴη εἰμί πάσας πᾶς ἀπαριθμεῖν ἀπαριθμέω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος φωνάς φωνή , , αἳ ὁ ὅς τοῖς ὁ φιλοπόνοις τετήρηνται τηρέω . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν δὴ δή τοιοῦτον . . οἷον οἷος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός κἀκεῖνο , , ὡς ὡς λίαν λίαν δύσερι καὶ καί ἀναίσχυντον ἀναίσχυντος * * βουληθείς βούλομαι , , φασι φημί , , γεγέννηκε τὸν ὁ υἱόν υἱός , , ἢ ἤ μὴ μή βουλόμενος . . εἶτα εἶτα δεσμοῦσιν , , ὡς ὡς οἴονται οἴομαι , , ἀμφοτέρωθεν ἀμφότερος ἀμφοτέρωθεν ἅμμασιν , , οὐκ οὐ ἰσχυροῖς ἰσχυρός , , ἁλλὰ ἀλλά καὶ καί λίαν λίαν σαθροῖς σαθρός . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ θέλων ἐθέλω , , φασί φημί , , τετυράννηται . . καὶ καί τίς τις το ὁ ὁ τυραννήσας τυραννεύω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ τυραννηθεὶς θεός θεός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ θέλων ἐθέλω , , θελήσεως υἱὸς υἱός ὁ ὁ υἱός υἱός · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρός πατήρ ; ; καὶ καί καινήν καινός τινα μητέρα μήτηρ τὴν ὁ θέλησιν θέλησις ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀναπλάττουσιν . . ἓν μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος χαρίεν αὐτῶν αὐτός , , ἂν ἄν τοῦτο οὗτος λέγωσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ πάθους πάθος ἀποστάντες ἀφίστημι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ βούλησιν βούλησις καταφεύγουσιν καταφεύγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάθος πάθος ἡ ὁ βούλησις βούλησις . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἴδωμεν τὸ ὁ ἰσχυρὸν ἰσχυρός αὐτῶν αὐτός , , ὅ ὅς τι λέγουσιν λέγω . . ἄριστον ἄριστος δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός συμπλακῆναι συμπλέκω πρότερον ἐγγυτέρω ἐγγύς . . σὺ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λέγων λέγω εὐχερῶς εὐχερής ὅ ὅς τι τι ἃν ὅς ἐθέλῃς ἐθέλω , , ἐκ ἐκ θέλοντος ἐθέλω ὑπέστης ὑφίστημι τοῦ ὁ σοῦ σός πατρός πατήρ , , ἢ ἤ μὴ μή θέλοντος ἐθέλω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ οὐ οὐ θέλοντος ἐθέλω , , τετυράννηται . . τῆς ὁ βίας βία · · καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τυραννήσας τυραννεύω αὐτόν αὐτός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐρεῖς λέγω ἐρῶ · · ἐκείνη ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ σωφρονεῖν σωφρονέω . . εἰ εἰ δὲ δέ θέλοντος ἐθέλω , , ἀπόλωλέ σοι δι’ διά ὀλίγας ὀλίγος συλλαβὰς συλλαβή ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . θελήματος θέλημα γὰρ γάρ υἱός υἱός , , ἁλλ’ οὐ οὐ πατρὸς πατήρ ἀναπέφηνας . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν μέτειμι μέτειμι μέτειμι2 καὶ καί τὰ ὁ κτίσματα κτίσμα , , καὶ καί τὸ ὁ σὸν ἐρώτημα ἐρώτημα προσάγω τῇ ὁ σῇ σός σοφίᾳ σοφία . . θέλων ἐθέλω ὑπέστησε ὑφίστημι τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἢ τίη βιασθείς βιάζω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν βιασθείς βιάζω , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ τυραννίς τυραννίς , , καὶ καί ὁ ὁ τυραννήσας τυραννεύω . . εἰ εἰ δὲ δέ βουλόμενος , , ἐστέρηται στερέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τὰ ὁ κτίσματα κτίσμα , , καὶ καί σὺ πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὁ ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἀνευρίσκων ἀνευρίσκω λογισμοὺς λογισμός καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος σοφιζόμενος σοφίζω . . θελήσει ἐθέλω γὰρ γάρ μέσῃ τοῦ ὁ κτίστου κτίστης διατειχίζεται . . ἁλλ’ ἕτερον ἕτερος , , οἶμαι οἴομαι , , θέλων ἐθέλω ἐστὶ εἰμί καὶ καί θέλησις θέλησις , , γεννῶν γέννα καὶ καί γέννησις γέννησις , , λέγων λέγω καὶ καί λόγος λόγος , , εἰ εἰ μὴ μή μεθύομεν μεθύω . . τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὁ ὁ κινούμενος κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ οἷον οἷος ἡ ὁ κίνησις κίνησις . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν θελήσεως τὸ ὁ ὅς θεληθέν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἕπεται πάντως πᾶς πάντως · · οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς γεννηθὲν γεννάω γεννήσεως γέννησις , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀκουσθὲν ἐκφωνήσεως , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ θέλοντος ἐθέλω , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς γεννήσαντος γεννάω , , καὶ καί τοῦ ὁ λέγοντος λέγω . . τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δὲ δέ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 γέννησίς ἐστιν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως ἡ ὁ τοῦ ὁ γεννᾷν θέλησις θέλησις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς μέσον μέσος , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τοῦτο οὗτος δεξώμεθα ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή καὶ καί θελήσεως κρείττων κρείσσων ἢ ἤ γέννησις γέννησις . . Βούλει τι τι προσπαίξω προσπαίζω καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ ; ; παρὰ παρά σοῦ σός γὰρ γάρ ἔχω ἔχω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τολμᾷν . . θέλων ἐθέλω θεὸς ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἢ τίη μὴ μή θέλων ἐθέλω . . καὶ καί ὅπως ὅπως ἀποφεύξῃ ἀποφεύγω τὸ ὁ σὸν περιδέξιον , , εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή θέλων ἐθέλω , , πότε πότε τοῦ ὁ ὅς θέλειν ἐθέλω ἠργμένος ἄρχω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὶν πρίν εἶναι εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τι τι πρότερον . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θελῆσαν , , τὸ ὁ δὲ δέ θεληθέν ; ; μεριστὸς οὖν οὖν . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐ οὐ θελήσεως καὶ καί οὗτος οὗτος , , κατὰ κατά σέ , , πρόβλημα πρόβλημα ; ; εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ θέλων ἐθέλω , , τί τι τὸ ὁ βιασάμενον εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως θεός θεός , , εἰ εἰ βεβίασται , , καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί θεός θεός ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν γεγέννηται γεννάω ; ; πῶς πῶς πως ἔκτισται κτίζω , , εἴπερ εἴπερ ἔκτισται κτίζω κατὰ κατά σέ ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀπορίας ἀπορία . . τάχα τάχα ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον , , βουλήσει καὶ καί λόγῳ λόγος . . ἀλλ’ ἀλλά οὔπω οὔπω λέγεις λέγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἔργου ἔργον δύναμιν δύναμις ἔσχεν ἔχω ἡ ὁ βούλησις βούλησις καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ; ; ἔτι ἔτι λείπεται λείπω λέγειν λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Πῶς πῶς οὖν οὖν γεγέννηται γεννάω ; ; οὐκ οὐ ἂν ἄν ἢν ἐάν μεγάλη μέγας ἡ ὁ γέννησις γέννησις , , εἰ εἰ σοὶ σύ κατελαμβάνετο καταλαμβάνω , , ὃς ὅς οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἐπίστῃ ἐφίστημι γέννησιν γέννησις , , ἢ τίη μικρόν μικρός σμικρός τι τις ταύτης οὗτος κατείληφας , , καὶ καί ὅσον ὅσος αἰσχύνῃ αἰσχύνη λέγειν λέγω · · ἔπειτα ἔπειτα οἴει οἴομαι τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς γινώσκειν γιγνώσκω ; ; πολλὰ πολύς ἂν ἄν κάμοις πρότερον πρότερος , , ἢ ἤ εὕροις λόγους λόγος συμπήξεως , , μορφώσεως , , φανερώσεως , , ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός σῶμα σῶμα δεσμόν , , νοῦ νόος πρὸς πρός ψυχήν ψυχή , , λόγου λόγος πρὸς πρός νοῦν νόος , , κίνησιν κίνησις , , αὔξησιν αὔξησις , , τροφῆς τροφή ἐξομοίωσιν ἐξομοίωσις , , αἴσθησιν αἴσθησις , , μνήμην μνήμη , , ἀνάμνησιν ἀνάμνησις , , τἄλλα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκας · · καὶ καί τίνα τις μὲν μέν τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , τίνα τις δὲ δέ τὰ ὁ μεμερισμένα μερίζω , , τίνα τις δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων λαμβάνουσιν λαμβάνω · · ὧν γὰρ γάρ ὕστερον ὕστερον ἡ ὁ τελείωσις τελείωσις , , τούτων οὗτος οἱ ὁ λόγοι λόγος μετὰ μετά τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις . . εἰπὲ λέγω τίνες τις · · καὶ καί μηδὲ μηδέ τότε τότε τοτέ φιλοσοφήσῃς θεοῦ θεός γέννησιν γέννησις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀσφαλές ἀσφαλής . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ σὴν γινώσκεις γιγνώσκω , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ σήν σός , , πῶς πῶς πως τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ θεὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος δυστεκμαρτότερος , , τοσούτῳ τοσοῦτος καὶ καί τῆς ὁ σῆς σός γεννήσεως γέννησις ἀληπτοτέρα ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω γέν - - νησις . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή σοι κατείληπται καταλαμβάνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ γεγέννηται γεννάω , , ὥρα ὥρα2 ὥρα σοι πολλὰ πολύς διαγράφειν διαγράφω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή κατείληφας , , καὶ καί πρό πρό γε γε ἁπάντων ἅπας τὸν ὁ θεὸν αὐτόν αὐτός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὅ ὅς τι τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔχεις ἔχω , , καὶ καί εἰ εἰ λίαν λίαν τολμηρὸς τολμηρὸς εἰ εἰ , , καὶ καί τὰ ὁ περιττὰ περισσός μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος . . κατάβαλέ σου τὰς ὁ ῥεύσεις , , καὶ καί τὰς ὁ διαιρέσεις διαίρεσις , , καὶ καί τὰς ὁ τομάς τομή , , καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς περὶ περί σώματος σῶμα διανοεῖσθαι διανοέομαι τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος φύσεως φύσις · · καὶ καί τάχα τάχα ἃν ἄξιόν ἄξιος τι τις διανοηθείης θεοῦ θεός γεννήσεως γέννησις . . πῶς πῶς πως γεγέννηται γεννάω ; ; πάλιν πάλιν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός φθέγξομαι φθέγγομαι δυσχεραίνων δυσχεραίνω . . θεοῦ θεός γέννησις γέννησις σιωπῇ σιωπή τιμάσθω τιμάω . . μέγα μέγας σοι τὸ ὁ ὅς μαθεῖν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γεγέννηται γεννάω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πῶς πῶς πως , , οὐδὲ οὐδέ ἀγγέλοις ἐννοεῖν ἐννοέω , , μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι γέ γε σοι νοεῖν νοέω συγχωρήσομεν συγχωρέω . . βούλει βούλομαι παραστήσω παρίστημι τὸ ὁ πῶς πῶς πως ; ; ὡς ὡς ὡς οἶδεν οἶδα ὁ ὁ γεννήσας γεννάω πατήρ πατήρ , , καὶ καί ὁ ὁ γεννηθεὶς γεννάω υἱός υἱός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ ταῦτα οὗτος νέφει κρύπτεται κρύπτω , , τὴν ὁ σὴν διαφεῦγον ἀμβλυωπίαν ἀμβλυωπία . . ὄντα εἰμί οὖν οὖν γεγέννηκεν , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ; ; τῶν ὁ ληρημάτων · · περὶ περί ἐμὲ καὶ καί σὲ ταῦτα οὗτος , , οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ μέν μέν τι τις ἦμεν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ ὀσφύι ὀσφύς τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ὁ ὁ Λευὶ , , τὸ ὁ δὲ δέ γεγόναμεν’ ὥστε ὥστε ἐξ ἐκ ὄντων εἰμί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος , , καὶ καί οὐκ οὐ ὄντων εἰμί · · ἐναντίως ἐναντίος περὶ περί τὴν ὁ ἀρχέγονον ὕλην ὕλη ὑποστᾶσαν ὑφίστημι σαφῶς σαφής ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν τινες τις ἀγένητον ἀγένητος ἀναπλάττωσιν . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ σύνδρομον σύνδρομος τῷ τῷ εἶναι εἰμί τὸ ὁ γεγεννῆσθαι γεννάω , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή · · ὥστε ὥστε ποῦ ποῦ πού θήσεις τίθημι τὸ ὁ ἀμφίκρημνον ἀμφίκρημνος τοῦτο οὗτος ἐρώτημα ἐρώτημα ; ; τί τι γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή πρεσβύτερον πρέσβυς , , ἵν ἐκεῖ ἐκεῖ θῶμεν θέω τὸ ὁ εἶναί εἰμί ποτε ποτε τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ; ; ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή λυθήσεται . . εἰ εἰ μή μή σοι καὶ καί ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , πάλιν πάλιν ἐρωτώντων ἐρωτάω ἡμῶν , , ἐξ ἐκ ὄντων εἰμί , , ἢ ἤ ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί , , κινδυνεύσειεν κινδυνεύω ἢ ἤ δὶς δίς εἶναι εἰμί , , ὃ ὁ μὲν μέν προών , , ὃ δὲ δέ ὤν εἰμί , , ἢ ἤ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ υἱῷ υἱός παθεῖν πάσχω , , ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὰ ὁ σὰ τῶν ὁ ἐρωτημάτων ἐρώτημα παίγνια παίγνιος , , καὶ καί τὰς ὁ ἐκ ἐκ ψάμμων οἰκοδομάς οἰκοδομή , , αἱ ὁ μηδὲ μηδέ αὔραις αὔρα ἵστανται ἵστημι ἱστάω . . ἐγὼ μὲν μέν οὖν οὖν οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος δέχομαι δέχομαι , , καὶ καί τὴν ὁ ἐρώτησίν φημι φημί τὸ ὁ ἄτοπον ἔχειν ἔχω , , οὐχὶ τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος τὴν ὁ ἀπάντησιν ἀπάντησις . . εἰ εἰ δέ δέ σοι σύ φαίνεται φαίνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀληθεύειν ἀληθεύω ἐπὶ ἐπί παντός πᾶς , , κατὰ κατά τὰς ὁ σὰς δια - - λεκτικὰς λεκτικός ὑπολήψεις ὑπόληψις , , δέξαι δέχομαι δείκνυμι μού τι τι μικρὸν μικρός ἐρώτημα ἐρώτημα . . ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , IO τίνι τούτῳ οὗτος ; ; καὶ καί τί τι παρὰ παρά τοῦτον οὗτος ὄντι εἰμί ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως περιέχοντι περιέχω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , τίς τις ἢ ἤ περιττὴ σοφία χρόνον χρόνος εἰσάγειν εἰσάγω ἄχρονον ; ; τοῦ ὁ ὅς δέ δέ , , Νῦν ἐγὼ ψεύδομαι ψεύδω , , δὸς δίδωμι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ἢ ἤ ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω μόνον μόνος , , ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος δώ - - σομεν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . ἢ τίη γὰρ γάρ ψευδόμενος ψεύδω ἀληθεύσει ἀληθεύω , , ἢ ἤ ἀληθεύων ἀληθεύω ψεύσεται ψεύδω · · πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη . . τί τι οὖν οὖν θαυμαστόν θαυμαστός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , οὕτως οὕτως ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀμφότερα ἀμφότερος ψεύδεσθαι ψεύδω , , καὶ καί οὕτω οὕτως σοι τὸ ὁ σοφὸν σοφός ἠλίθιον ἠλίθιος ἀναφανήσεται ; ; ἓν ἔτι ἔτι μοι λῦσον λύω τῶν ὁ αἰνιγμάτων αἴνιγμα · · σεαυτῷ δὲ δέ γεννωμένῳ γεννάω παρῆς ; ; πάρει πάρειμι2 πάρειμι δὲ δέ νῦν νῦν ; ; ἢ τίη οὐδέτερον οὐδέτερος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί παρῆς , , καὶ καί πάρει πάρειμι2 πάρειμι , , ὡς ὡς τίς τις , , καὶ καί τίνι ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ εἷς ἄμφω ἄμφω γεγόνατε ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μηδέτερον τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , πῶς πῶς πως σεαυτοῦ σεαυτοῦ χωρίζῃ χωρίζω ; ; καὶ καί τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ διαζεύξεως ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἀπαίδευτον ἀπαίδευτος περὶ περί τοῦ ὁ ἑνός , , εἰ εἰ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πάρεστιν πάρειμι , , ἢ ἤ μή μή , , πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος , , οὐχ οὐ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω . . ἀπαιδευτότερον , , εὖ εὖ ἴσθι οἶδα , , τὸ ὁ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή γεγεννημένον γεννάω , , εἰ εἰ ἢν ἐάν πρὸ πρό τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , διευθύνεσθαι . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ χρόνῳ χρόνος διαιρετῶν ὁ ὁ λόγος λόγος . . Ἀλλ’ οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός , , φησι φημί , , τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γεννητόν γεννητός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ υἱὸς υἱός τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ταὐτόν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν φανερῶς φανερός ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος ἐκβάλλει ἐκβάλλω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τῆς ὁ θεότητος θεότης , , ἢ τίη τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , τί τίς τις χρὴ χρή λέγειν λέγω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος οὐσία ΙΟ θεοῦ θεός , , τὸ ὁ ὅς γεννητὸν οὐκ οὐ οὐσία · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . τίς τις ἀντερεῖ ἀντιλέγω ἀντερῶ λόγος λόγος ; ; ἑλοῦ αἱρέω τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ἀσεβειῶν ἀσέβεια ὁποτέραν βούλει βούλομαι , , ὦ ὦ κενὲ θεολόγε , , εἴπερ εἴπερ ἀσεβεῖν ἀσεβέω πάντως πᾶς πάντως ἐσπούδακας σπουδάζω . . ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός λέγεις λέγω τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γεννητόν γεννητός ; ; εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ μὴ μή ἐκτισμένον καὶ καί ἐκτισμένον , , κἀγὼ δέχομαι δέχομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τῆ τῆ φύσει φύσις τὸ ὁ ἄναρχον ἄναρχος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κτιζόμενον κτίζω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ γεγεννηκὸς καὶ καί τὸ ὁ γεγεννημένον γεννάω , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω . . ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ εἶναι εἰμί πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ φύσις φύσις γεννήματος γέννημα , , ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ γεγεννηκότι γεννάω κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις . . ἢ ἤ οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν · · πῶς πῶς πως λέγεις λέγω τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γεννητόν γεννητός ; ; εἰ εἰ μὲν μέν τὴν ὁ ἀγεννησίαν αὐτὴν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ γέννησιν γέννησις , , οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω ταῦτα οὗτος , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἄσοφον καὶ καί τὸ ὁ σοφὸν σοφός ἀλλήλοις ἀλλήλων μὲν μέν οὐ οὐ ταὐτά αὐτός , , περὶ περί ταὐτὸν δέ δέ , , τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · καὶ καί οὐκ οὐ οὐσίας οὐσία τέμνει τέμνω , , περὶ περί δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οὐσίαν οὐσία τέμνεται τέμνω . . ἢ τίη καὶ καί τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος , , καὶ καί τὸ ὁ ἄκακον ἄκακος , , καὶ καί τὸ ὁ ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος οὐσία θεοῦ θεός . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , πολλαὶ πολύς οὐσίαι οὐσία θεοῦ θεός , , καὶ καί οὐ οὐ μία . . ἢ τίη σύνθετον σύνθετος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὸ ὁ θεῖον θεῖος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀσυνθέτως ταῦτα οὗτος , , εἴπερ εἴπερ οὐσίαι οὐσία . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὔ οὐ φασι φημί , , κοινὰ κοινός γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλων ἄλλος . . ὃ δὲ δέ μόνου μόνος θεοῦ θεός καὶ καί ἴδιον ἰδίω , , τοῦτο οὗτος οὐσία οὐσία . . οὐκ οὐ ἂν ἄν μὲν μέν συγχωρήσαιεν εἶναι εἰμί μόνου μόνος θεοῦ θεός τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος οἱ ὁ καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα συνεισάγοντες ὡς ὡς ἀγέννητα ἀγέννητος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Μανιχαίων πορρωτέρω ῥίψωμεν ῥίπτω σκότος σκότος . . πλὴν πλήν ἔστω εἰμί μόνου μόνος θεοῦ θεός . . τί τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ Ἀδάμ ; ; οὐ οὐ μόνος μόνος πλάσμα πλάσμα θεοῦ θεός ; ; καὶ καί πάνυ πάνυ , , φήσεις φημί . . ἆρ’ οὖν οὖν καὶ καί μόνος μόνος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀνθρωπότης ἡ ὁ πλάσις · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ γεννηθὲν γεννάω ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος μόνον θεός θεός , , εἰ εἰ καὶ καί μόνου μόνος πατρός πατήρ , , ἁλλὰ ἀλλά δέξαι καὶ καί τὸ ὁ γεννητὸν εἶναι εἰμί θεόν θεός . . ἐκ ἐκ θεοῦ θεός γάρ γάρ , , εἰ εἰ καὶ καί λίαν λίαν εἰ εἰ φιλαγέννητος . . ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως οὐσίαν οὐσία θεοῦ θεός λέγεις λέγω , , οὐ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί θέσιν θέσις , , ἁλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ἀναίρεσιν ἀναίρεσις ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός γέννησιν γέννησις ὁ ὁ λόγος λόγος δηλοῖ δηλόω , , οὐχ οὐ ὃ ὁ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐστὶ εἰμί παρίστησιν , , οὐδ’ οὐδέ ὃ ὃ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω γέννησιν γέννησις . . τίς τις οὖν οὖν οὐσία θεοῦ θεός ; ; τῆς ὁ σῆς σός ἀπονοίας ἀπόνοια τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω , , ὃς ὅς πολυπραγμονεῖς καὶ καί τὴν ὁ γέννησιν γέννησις . . ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ μέγα μέγας , , κἂν ἐάν εἴποτε εἴποτε καὶ καί εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον τοῦτο οὗτος μάθοιμεν μανθάνω , , λυθέντος λύω ἡμῖν τοῦ ὁ ζόφου ζόφος καὶ καί τῆς ὁ παχύτητος παχύτης , , ὡς ὡς ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀψευδοῦς ὑπόσχεσις ὑπόσχεσις . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί νοείσθω νοέω καὶ καί ἐλπιζέσθω τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος καθαιρομένοις . . ἡμεῖς δὲ δέ τοσοῦτον τοσοῦτος εἰπεῖν λέγω εἶπον θαρρήσομεν θαρσέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί μέγα μέγας τῷ τῷ πατρὶ πατήρ τὸ ὁ ὅς μηδαμόθεν μηδαμόθεν ὡρμῆσθαι ὁρμάω ὁρμέω , , οὐκ οὐ ἔλαττον τῷ τῷ υἱῷ υἱός τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοιούτου τοιοῦτος πατρός πατήρ . . τῆς ὁ τε τε γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀναιτίου δόξης δόξα μετέχοι ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀναιτίου , , καὶ καί πρόσεστι πρόσειμι τὸ ὁ τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις , , πρᾶγμα πρᾶγμα τοσοῦτον καὶ καί οὕτω οὕτως σεβάσμιον τοῖς ὁ μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ χαμαιπετέσι καὶ καί ὑλικοῖς τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . Ἀλλ’ εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ πατρί πατήρ , , φασιν φημί , , ὁ ὁ υἱὸς υἱός κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , ἀγέννητον ἀγέννητος δὲ δέ ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἔσται εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ υἱός υἱός . . καλῶς καλός , , εἴπερ εἴπερ οὐσία θεοῦ θεός τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος , , ἵν ᾖ εἰμί τις τις καινὴ καινός μίξις μίξις μῖξις , , γεννητοαγέννητον . . εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί οὐσίαν οὐσία ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , τί τι τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἰσχυρὸν ἰσχυρός λέγεις λέγω ; ; ἢ τίη καὶ καί σὺ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ἵνα ἵνα μηδενὶ μηδείς λείπῃ τοῦ ὁ σοῦ σός πατρός πατήρ , , ἐπειδὴ ἐπεί ταὐτὸν αὐτός εἶ εἶμι εἰμί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , τῆς ὁ ἰδιότητος ἰδιότης ἀκινήτου ἀκίνητος μενούσης μένω , , ζητήσομεν ζητέω οὐσίαν οὐσία θεοῦ θεός , , ἥ ὁ ὅς τις τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ζητήσομεν ζητέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί θεός θεός , , ὧδε ὧδε ἂν ἄν μάθοις μανθάνω . . εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως , , ἐπειδὴ ἐπεί τινῶν θεὸς ὁ ὁ θεός θεός , , τινῶν εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος · · ἢ τίη ἐπεὶ ἐπεί μηδενὸς τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος , , μηδὲ μηδέ τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί τινῶν . . τὰ ὁ γὰρ γάρ πάντῃ πᾶς πάντῃ ταὐτὰ καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἐκφέρεται ἐκφέρω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ τινῶν τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος , , τίνων γάρ γάρ ; ; καὶ καί τινῶν θεὸς ὁ ὁ θεός θεός , , πάντων πᾶς γάρ γάρ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἂν ἄν εἴη ἐάω ταὐτὸν αὐτός θεὸς καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος καἲ τὸ ὁ γεννητὸν ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί οὐσίας οὐσία εἰσαχθῆναι εἰσάγω ἀντικειμένας ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ δέδοται δίδωμι · · ἢ τίη ἐπειδὴ ἐπεί πάλιν πάλιν αἱ ὁ ἕξεις ἔχω τῶν ὁ στερήσεων στέρησις πρότεραι πρότερος , , καὶ καί ἀναιρετικαὶ τῶν ὁ ἕξεων ἕξις αἱ ὁ στερήσεις στερέω , , μὴ μή μόνον μόνος πρεσβυτέραν πρέσβυς εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οὐσίας οὐσία τὴν ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀναιρουμένην ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ σαῖς σός ὑποθέσεσι ὑπόθεσις . . τίς τις ἔτι ἔτι λόγος λόγος αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ ἀφύκτων ἄφυκτος ; ; τάχα τάχα ἂν ἄν ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνο ἐκεῖνος καταφύγοιεν τελευταῖον τελευταῖος · · ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ μὲν μέν οὐ οὐ πέπαυται παύω τοῦ ὁ ὅς γεννᾷν ὁ ὁ θεός θεός , , ἀτελὴς ἀτελής ἡ ὁ γέννησις γέννησις , , καί καί ποτε ποτε παύσεται παύω . . εἰ εἰ πέπαυται παύω δέ δέ , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἤρξατο ἄρχω ἔρδω . . πάλιν πάλιν οἱ ὁ σωματικοὶ τὰ ὁ σωματικά σωματικός . . ἐγὼ δὲ δέ εἰ εἰ μὲν μέν ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ γεννᾶσθαι γεννάω , , ἢ ἤ μή μή , , οὔπω οὔπω λέγω λέγω , , ἕως ἕως ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς Πρὸ πρό πάντων πᾶς βουνῶν βουνός γεννᾶ με ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπισκέψωμαι . . οὐχ οὐ ὁρῶ ὁράω δὲ δέ τίς τις ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦ ὁ λόγου λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦρκται ἄρχω ἔργω κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ παυσόμενον , , οὐκ οὐ ἦρκται ἄρχω ἔργω πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ μὴ μή παυσόμενον . . τί τι τοίνυν τοίνυν ἀποφανοῦνται περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ τῆς ὁ ἀγγελικῆς φύσεως φύσις ; ; εἰ εἰ μὲν μέν ἦρκται ἄρχω ἔργω , , καὶ καί παύσεται παύω · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ παύσεται παύω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός οὐδὲ οὐδέ ἦρκται ἄρχω ἔργω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἦρκται ἄρχω ἔργω , , καὶ καί οὐ οὐ παύσεται παύω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἦρκται ἄρχω ἔργω κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ παυσόμενον . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἡμέτερος ἡμέτερος λόγος λόγος · · ὥσπερ ὥσπερ ἵππου ἵππος , , καὶ καί βοός βοῦς , , καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος , , εἷς λόγος λόγος ἐστί εἰμί , , καὶ καί ὂ ὂ μὲν μέν ἂν ἄν μετέχῃ μετέχω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως λέγεσθαι λέγω , , ὃ ὅς δ’ ἂν ἐάν μὴ μή μετέχῃ μετέχω , , τοῦτο οὗτος ἢ ἤ μὴ μή λέγεσθαι λέγω , , ἢ ἤ μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως λέγεσθαι λέγω , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί θεοῦ θεός μίαν οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί , , καὶ καί φύσιν φύσις , , καὶ καί κλῆσιν κλῆσις , , κἂν ἐάν ἐπινοίαις ἐπίνοια τισὶ διαιρουμέναις συνδιαιρῆται καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . καὶ καί ὃ μὲν μέν ἂν ἄν κυρίως κύριος κυρίως λέγηται λέγω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί εἶναι εἰμί θεόν θεός · · ὃ ὅς δ’ ἂν ἄν ἦ ἦ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω · · εἴπερ εἴπερ μὴ μή ἐν ἐν ὀνόμασιν ὄνομα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πράγμασίν ἐστιν εἰμί ἡμῖν ἢ τίη ἀλήθεια ἀλήθεια . . οἱ ὁ ὅς δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ δεδοικότες δείδω μὴ μή πάντα πᾶς κινεῖν κινέω κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , θεὸν μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱὸν υἱός ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω , , ὅταν ὅταν βιασθῶσι βιάζω τῶ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ταῖς ὁ μαρτυρίαις μαρτυρία , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος δὲ δέ καὶ καί μόνης μονή κοινω - - νοῦντα τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις . . Ὅταν δὲ δέ ἀνθυποφέρωμεν αὐτοῖς αὐτός · · τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως θεὸς ὁ ὁ υἱός υἱός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ζῷον τὸ ὁ ὅς γεγραμμένον γράφω ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν θεός θεός , , εἰ εἰ μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως θεός θεός ; ; τί τίς τις γὰρ γάρ κωλύει κωλύω , , φασί φημί , , καὶ καί ὁμώνυμα ὁμώνυμος ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί , , καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀμφότερα ἀμφότερος λέγεσθαι λέγω ; ; καὶ καί προοίσουσιν ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ κύνα κύων , , τὸν ὁ χερσαῖον χερσαῖος , , καὶ καί τὸν ὁ θαλάτ - - τιον , , ὁμώνυμά τε τε ὄντα ὄντα , , καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενα λέγω , , — — ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τι καὶ καί τοιοῦτον εἶδος εἶδος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμωνύμοις ὁμώνυμος , , — — καὶ καί εἴτε εἴτε τι τις ἄλλο ἄλλος τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός προσχρῆται προσηγορίᾳ προσηγορία , , καὶ καί μετέχει μετέχω ταύτης οὗτος ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἴσης ἴσος , , τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις διεστηκός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖ ἐκεῖ μέν μέν , , ὦ ὦ βέλτιστε βέλτιστος , , δύο γε φύσεις φύσις τιθεὶς τίθημι ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός προσηγορίαν προσηγορία , , οὐδὲν οὐδείς ἀμείνω ἀμείνων τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος εἰσάγεις εἰσάγω , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὕστερον ὕστερον , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , τὴν ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων οὖσαν εἰμί τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγεται λέγω . . οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ τι τι συνέζευκται συζεύγνυμι τὸ ὁ ὅς ταύτην οὗτος παρέχον παρέχω αὐταῖς αὐτός τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον κύων κύων , , ὁ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος κυνός κύων , , οἷον οἷος ὁ ὁ θαλάττιος θαλάσσιος τοῦ ὁ χερσαίου χερσαῖος , , ἢ ἤ ὁ ὁ χερσαῖος χερσαῖος ἔμπαλιν ἔμπαλιν τοῦ ὁ θαλαττίου · · διὰ διά τί τι γάρ γάρ , , ἢ ἤ κατὰ κατά τίνα λόγον λόγος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ὁμοτίμοις ὁμότιμος πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί διαφόροις διάφορος ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τῷ τῷ θεῷ θεός παραζευγνὺς τὸ ὁ σεβάσμιον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί φύσιν φύσις , , ὂ ὂ μόνου μόνος θεοῦ θεός καὶ καί οἱονεὶ φύσις φύσις θεότητος , , εἶτα εἶτα τῷ τῷ πατρὶ πατήρ μὲν μέν τοῦτο οὗτος διδούς δίδωμι , , τὸν ὁ υἱὸν υἱός δὲ δέ ἀποστερῶν ἀποστερέω καὶ καί ὑποτιθείς , , καὶ καί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος νέμων νέμω αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ τιμῆς τιμή καὶ καί τῆς ὁ προσκυνήσεως προσκύνησις , , κἂν ἐάν ταῖς ὁ συλλαβαῖς συλλαβή χαρίζῃ χαρίζω χαρίζομαι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα τὴν ὁ θεότητα θεότης περικόπτεις , , καὶ καί μεταβαίνεις κακούργως κακοῦργος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἐχούσης ἔχω ὁμωνυμίας ὁμωνυμία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τὰ ὁ μὴ μή ἴσα ἴσος συνδέουσαν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ γραπτός γραπτός σοι καὶ καί ὁ ὁ ζῶν ζήω ζέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ οἱ ὁ τοῦ ὁ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα κύνες κύων τῇ ὁ θεότητι πλησιάζουσιν πλησιάζω . . ἢ τίη δὸς δίδωμι ἀμ - - φοτέροις , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ὁμοτιμίαν τῶν ὁ φύσεων φύσις φῦσα , , εἰ εἰ καὶ καί διαφόρους διάφορος ταύτας οὗτος εἰσάγεις εἰσάγω · · καὶ καί καταλέλυκάς σου τοὺς ὁ κύνας κύων , , οὓς ὅς ὅς2 ἐξηῦρες κατὰ κατά τῆς ὁ ἀνισότητος ἀνισότης . . τί τι γὰρ γάρ ὄφελος ὄφελος τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἰσότιμον ἰσότιμος ἔχοιεν ἔχω οἱ ὁ παρά παρά σου διαιρούμενοι διαιρέω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἵνα ἵνα ἰσότιμα δείξῃς δείκνυμι , , ἁλλ’ ἵνα ἵνα ἀνισότιμα , , πρὸς πρός τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία καὶ καί τοὺς ὁ κύνας κύων κατέφυγες . . πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις ἐλεγχθείη ἐλέγχω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μαχόμενος καὶ καί θεότητι ; ; Ἐὰν ἐάν δὲ δέ λεγόντων λέγω ἡμῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ αἰτίῳ μείζων μέγας ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , προσλαβόντες προσλαμβάνω τὴν ὁ Τὰ δὲ δέ αἴτιον αἴτιος φύσει φύσις πρότασιν πρότασις , , ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ Μεῖζον τῆ φύσει φύσις συνάγωσιν · · οὐκ οὐ οἶδα οἶδα πότερον πότερος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παραλογίζονται παραλογίζομαι , , ἢ ἤ τοὺς ὁ πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅσα ὅσος κατά κατά τινος λέγεται λέγω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου τούτῳ οὗτος ῥηθήσεται · · ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος κατὰ κατά τίνος , , καὶ καί τίνα τις . . ἐπεὶ ἐπεί τί τι κωλύει κωλύω κἀμὲ ταύτην οὗτος πρότασιν πρότασις ποιησάμενον τήν ὁ ὅς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πατὴρ πατήρ μείζων μέγας τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ἔπειτα ἔπειτα προσλαβόντα προσλαμβάνω τὸ ὁ Φύσει δὲ δέ οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως μείζων μέγας οὐδὲ οὐδέ πατήρ πατήρ , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν συναγαγεῖν συνάγω τὸ ὁ Μεῖζον μέγας οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως μεῖζον μέγας · · ἤ ἤ , , Ὁ ὁ πατὴρ πατήρ οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως πατήρ πατήρ . . εἰ εἰ βούλει βούλομαι δὲ δέ οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ θεός θεός οὐσία · · ἡ ὁ οὐσία δέ δέ , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως θεός θεός · · τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς αὐτὸς αὐτός συνάγαγε συνάγω · · ὁ ὁ θεός θεός , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως θεός θεός . . ἀλλ’ ἀλλά οἶμαι οἴομαι , , παρὰ παρά τὸ ὁ πῇ πῇ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ παραλογισμὸς οὗτος οὗτος , , ὡς ὡς ὡς τοῖς ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος τεχνολογεῖν τεχνολογέω σύνηθες . . ἡμῶν ἐγώ γὰρ γάρ τὸ ὁ μεῖζον μέγας τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος φύσει φύσις διδόντων δίδωμι , , αὐτοὶ αὐτός τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις μεῖζον μέγας ἐπάγουσιν ἐπάγω · · ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ καὶ καί λεγόντων λέγω ἡμῶν ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δεῖνα δεινός νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπῆγον ἐπάγω πήγνυμι αὐτοὶ αὐτός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Ἐκεῖνο δὲ δέ πῶς πῶς πως παραδράμωμεν , , οὐδενὸς ἧττον ἥσσων τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὂν εἰμί ἀξιάγαστον ἀξιάγαστος ; ; ‘ ‘ Ο Ο πατήρ πατήρ , , φησιν φημί , , οὐσίας οὐσία , , ἢ τίη ἐνεργείας ἐνέργεια ὄνομα ὄνομα ; ; ὡς ὡς ὡς ἀμφοτέρωθεν ἀμφότερος ἀμφοτέρωθεν ἡμᾶς ἐγώ δήσοντες , , — — εἰ εἰ μὲν μέν οὐσίας οὐσία φήσομεν φημί , , συνθησομένους ἑτεροούσιον εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱόν υἱός , , ἐπειδὴ ἐπεί μία μὲν μέν οὐσία οὐσία θεοῦ θεός , , ταύτην οὗτος δέ δέ , , ὡς ὡς οὗτοι οὗτος , , προκατείληφες ὁ ὁ πατήρ πατήρ · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ποίημα ποίημα σαφῶς σαφής ὁμολογή - - σοντας , , ἁλλ’ οὐ οὐ γέννημα γέννημα . . οὗ οὗ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐνεργῶν ἐνεργέω , , ἐκεῖ ἐκεῖ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὸ ὁ ἐνεργούμενον . . καὶ καί πῶς πῶς πως τῷ ὁ πεποιηκότι ποιέω ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ πεποιημένον ποιέω , , θαυμάζειν θαυμάζω φήσουσι φημί . . σφόδρα σφόδρα ἂν ἄν ᾐδέσθην ὑμῶν ὑμός καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , εἰ εἰ τῶν ὁ δύο γε τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ἢν ἐάν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἁλλὰ ἀλλά μὴ μή τὰ ὁ ὅς δύο γε διαφυγόντα διαφεύγω τρίτον τρίτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀληθέστερον ἀληθής · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε οὐσίας οὐσία ὄνομα ὄνομα ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ὦ ὦ σοφώτατοι σοφός , , οὔτε οὔτε ἐνεργείας ἐνέργεια , , σχέσεως σχέσις δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ υἱὸν υἱός ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἢ τίη ὁ ὁ υἱὸς υἱός πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ παρ’ παρά ἡμῖν αἱ ὁ κλήσεις κλῆσις αὗται οὗτος τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος καὶ καί οἰκεῖον οἰκεῖος γνωρίζουσιν γνωρίζω , , οὕτω οὕτως κἀκεῖ ἐκεῖ τὴν ὁ τοῦ ὁ γεγεννημένου γεννάω πρὸς πρός τὸ ὁ γεγεννηκὸς ὁμοφυίαν σημαίνουσιν σημαίνω . . ἔστω εἰμί δέ δέ , , ὑμῶν ὑμός χάριν χάρις , , καὶ καί οὐσία τις τις ὁ ὁ πατήρ πατήρ · · συνεισάξει τὸν ὁ υἱόν υἱός , , οὐκ οὐ ἀλλοτριώσει ἀλλοτριόω , , κατὰ κατά τὰς ὁ κοινὰς ἐννοίας ἔννοια καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ κλήσεων τούτων οὗτος δύναμιν δύναμις . . ἔστω εἰμί καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω · · οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἡμᾶς ἐγώ αἱρήσετε αἱρέω . . αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐνηργηκὼς ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὁμοούσιον , , εἰ εἰ καὶ καί ἄτοπος ἄτοπος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἡ ὁ τῆς ὁ περὶ περί τοῦτο οὗτος ἐνεργείας ἐνέργεια ὑπόληψις ὑπόληψις . . ὁρᾶς ὅπως ὅπως ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί κακομαχεῖν ἐθελόντων ἐθέλω , , τὰς ὁ στροφὰς στροφή διαφεύγομεν ; ; ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ σου τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λογισμοῖς λογισμός καὶ καί ταῖς ὁ στροφαῖς στροφή ἄμαχον ἄμαχος ἔγνωμεν , , ἴδωμέν σου καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ θείων θεῖος λογίων λόγιον ἰσχύν ἰσχύς , , ἃν ὅς ἄρα ἄρα δέξῃ δείκνυμι κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν πείθειν πείθω ἡμᾶς ἐγώ . . Ἡμεῖς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μεγάλων μέγας καὶ καί ὑψηλῶν ὑψηλός τῶν ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τὴν ὁ θεότητα θεότης καὶ καί κατειλήφαμεν , , καὶ καί κηρύσφωνῶν σομεν . . τίνων τούτων οὗτος ; ; τῆς ὁ θεός θεός , , τῆς ὁ λόγος λόγος , , ὁ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , ὁ ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή · · Ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · καί καί , , Μετά σου σύ ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή · · καί καί , , ‘ ‘ Ο Ο καλῶν καλός αὐτὴν αὐτός ἀπὸ ἀπό γενεῶν γενεά ἀρχήν ἀρχή . . ἐπειδὴ ἐπεί υἱὸς υἱός μονογενής μονογενής · · ‘ ‘ Ο Ο μονογενὴς μονογενής υἱός υἱός , , ὁ ὁ ὢν εἰμί εἰς εἰς τὸν ὁ κόλπον κόλπος τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι . . ὁδός ὁδός , , ἁλήθεια ἀλήθεια , , ζωή ζωή , , φῶς φάος · · Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ὁδός ὁδός , , καὶ καί ἡ ὁ ἁλήθεια ἀλήθεια , , καὶ καί ἡ ὁ ζωή ζωή · · καί καί , , Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . σοφία σοφία , , δύναμις δύναμις · · Χριστὸς θεοῦ θεός δύναμις δύναμις , , καὶ καί θεοῦ θεός σοφία σοφία . . ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , χαρακτήρ χαρακτήρ , , εἰκών , , σφραγίς σφραγίς · · Ὅς ὣν ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καί καί , , Εἰκὼν τῆς ὁ ἀγαθότητος · · καί καί , , τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐσφράγισεν σφραγίζω ὁ ὁ θεός θεός . . κύριος κύριος2 κύριος , , βασιλεύς βασιλεύς , , ὁ ὁ ὤν εἰμί , , ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ · · Ἔβρεξε κύριος κύριος2 κύριος πῦρ πῦρ παρὰ παρά κυρίου · · καί καί , , Ῥάβδος εὐθύτητος εὐθύτης ἡ ὁ ῥάβδος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σου · · καί καί , , ‘ ‘ O O ὤν , , καὶ καί ὁ ὁ ἢν ἐάν , , καὶ καί ὁ ὁ ἐρχόμενος , , καὶ καί ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ . . σαφῶς σαφής περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός λεγόμενα λέγω , , καὶ καί ὅσα ὅσος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί δυνάμεως δύναμις ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἐπίκτητον ἐπίκτητος , , οὐδὲ οὐδέ ὕστερον ὕστερον τῷ τῷ υἱῷ υἱός προσ - - γενόμενον γίγνομαι , , ἢ ἤ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ πατρί πατήρ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ προσθήκης προσθήκη τὸ ὁ τέλειον τέλειος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὅτε ὅτε ἄλογος ἦν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἦν εἰμί ὅτε ὅτε οὐ οὐ πατήρ πατήρ , , οὐδὲ οὐδέ ἦν εἰμί ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἀληθής ἀληθής , , ἢ τίη ἄσοφος ἄσοφος , , ἢ ἤ ἀδύνατος ἀδύνατος , , ἢ ἤ ζωῆς ζωή ἐνδεής ἐνδεής , , ἢ τίη λαμπρότητος λαμπρότης , , ἢ ἤ ἀγαθότητος . . Σὺ δέ δέ μοι καταρίθμει πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τῆς ὁ ἀγνωμοσύνης ἀγνωμοσύνη ῥήματα ῥῆμα , , τὸ ὁ θεός θεός μου καὶ καί θεὸς ὑμῶν ὑμός , , τὸ ὁ μείζων μέγας , , τὸ ὁ ὅς ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω , , τὸ ὁ ὅς ἐποίησε ποιέω , , τὸ ὁ ὅς ἡγίασεν ἁγιάζω . . εἰ εἰ βούλει βούλομαι δέ δέ , , καὶ καί τὸ ὁ δοῦλον δοῦλος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπήκοον ὑπήκοος ὑπήκους · · τὸ ὁ ὅς δέδωκε δίδωμι , , τὸ ὁ ὅς ἔμαθε μανθάνω , , τὸ ὁ ὅς ἐντέταλται ἐντέλλω , , τὸ ὁ ὅς ἀπέσταλται ἀποστέλλω , , τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τι τι ποιεῖν ποιέω , , ἢ τίη λέγειν λέγω , , ἢ ἤ κρίνειν κρίνω , , ἢ τίη δωρεῖσθαι δωρέω , , ἢ ἤ βούλεσθαι βούλομαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια , , τὴν ὁ ὑποταγήν , , τὴν ὁ εὐχήν εὐχή , , τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις , , τὴν ὁ προκοπήν προκοπή , , τὴν ὁ τελείωσιν τελείωσις . . πρόσθες προστίθημι , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , καὶ καί ὅσα ὅσος τούτων οὗτος ταπεινότερα ταπεινός , , τὸ ὁ ὕπνουν , , τὸ ὁ ὅς πείνην , , τὸ ὁ ὅς κοπιᾷν , , τὸ ὁ ὅς δακρύειν δακρύω , , τὸ ὁ ἀγωνιᾷν , , τὸ ὁ ὅς ὑποδύεσθαι . . τάχα τάχα δ’ ἂν ἄν ὀνειδίσαις καὶ καί τὸν ὁ σταυρόν , , καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . τὴν ὁ γὰρ γάρ ἔγερσιν καὶ καί τὴν ὁ ἀνάληψιν ἀνάληψις παρήσειν παρίημι μοι δοκεῖς δοκέω , , ἐπειδή ἐπεί τι τις καὶ καί πρὸς πρός ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τούτοις οὗτος εὑρίσκεται εὑρίσκω . . πολλὰ πολύς δ’ ἂν ἐάν ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος σπερμολογήσαις , , εἰ εἰ βούλοιο συντιθέναι τὸν ὁ ὁμώνυμόν σου θεὸν καὶ καί παρέγγραπτον , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἀληθινὸν ἀληθινός καὶ καί ὁμότιμον ὁμότιμος . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος οὐ οὐ χαλεπὸν χαλεπός μὲν μέν καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπεξιόντα ἐπέξειμι ἐξηγεῖσθαί σοι πρὸς πρός τὸ ὁ εὐσεβέστατον εὐσεβής , , καὶ καί ἀνακαθαίρειν ἀνακαθαίρω τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ γράμμασι γράμμα πρόσκομμα πρόσκομμα , , εἴ εἰ γε γε προσπταίεις ὄντως ὄντως , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἑκὼν ἑκών κακουργεῖς . . ἑνὶ δὲ δέ κεφαλαίῳ κεφάλαιος , , τὰ ὁ μὲν μέν ὑψηλότερα πρόσαγε προσάγω τῇ ὁ ὅς τῇ θεότητι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κρείττονι φύσει φύσις παθῶν καὶ καί σώματος σῶμα · · τὰ ὁ δὲ δέ ταπεινότερα τῷ τῷ συνθέτῳ σύνθετος , , καὶ καί τῷ τῷ διὰ διά σὲ κενωθέντι καὶ καί σαρκωθέντι , , οὐδὲν δὲ δέ χεῖρον χείρων εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί ἀνθρωπισθέντι , , εἶτα εἶτα καὶ καί ὑψω - - θέντι , , ἵνα ἵνα σὺ τὸ ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα σου σαρκικὸν καὶ καί χαμαιπετὲς χαμαιπετής καταλύσας καταλύω μάθης ὑψηλότερος ὑψηλός εἶναι εἰμί , , καὶ καί συνανιέναι θεότητι , , καὶ καί μὴ μή τοῖς ὁ ὁρωμένοις ὁράω ἐναπομένοις , , ἀλλὰ ἀλλά συν - - ἐπαίρῃ τοῖς ὁ νοουμένοις , , καὶ καί γινώσκῃς , , τίς τις μὲν μέν φύσεως φύσις λόγος λόγος , , τίς τις δὲ δέ λόγος λόγος οἰκονομίας οἰκονομία . . Οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ νῦν νῦν σοι καταφρονούμενος καταφρονέω , , ἦν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ σὲ ἦν εἰμί · · ὁ ὁ νῦν νῦν ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἀσύνθετος ἀσύνθετος ἦν εἰμί . . ὃ ὁ μὲν μέν ἦν εἰμί , , διέμεινεν διαμένω · · ὃ δὲ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , προσέλαβεν προσλαμβάνω . . ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ἀναιτίως ἀναίτιος · · τίς τις γὰρ γάρ αἰτία αἰτία θεοῦ θεός ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὕστερον ὕστερος γέγονε γίγνομαι δι’ διά αἰτίαν αἰτία ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ σὲ σωθῆναι σῴζω σώζω τὸν ὁ ὑβριστήν ὑβριστής , , ὃς ὅς διὰ διά τοῦτο οὗτος περιφρονεῖς θεότητα θεότης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ σὴν παχύτητα παχύτης κατεδέξατο καταδέχομαι καταδείκνυμι ) ) διὰ διά μέσου μέσης νοὸς νόος ὁμιλήσας ὁμιλέω σαρκί σάρξ , , καὶ καί γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ κάτω κάτω θεός θεός · · ἐπειδὴ ἐπεί συνανεκράθη θεῷ θεός , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι εἷς , , τοῦ ὁ κρείττονος ἐκνικήσαντος , , ἵνα ἵνα γένωμαι γίγνομαι τοσοῦτον τοσοῦτος θεός θεός , , ὅσον ὅσος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐγεννήθη γεννάω μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐγεγέννητο γεννάω · · ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρθένου παρθένος . . τοῦτο οὗτος ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος θεῖον θεῖος . . ἀπάτωρ ἀπάτωρ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀμήτωρ ἀμήτωρ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος θεότητος θεότης . . ἐκυοφορήθη μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγνώσθη γιγνώσκω προφήτῃ προφήτης καὶ καί αὐτῷ αὐτός κυοφορουμένῳ , , καὶ καί προσκιρτῶντι τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 ἐγένετο γίγνομαι . . ἐγένετο γίγνομαι . . ἐσπαργανώθη μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀποσπαρ - - γανοῦται τὰ ὁ τῆς ὁ ταφῆς ταφή ἀνιστάμενος ἀνίστημι . . ἐν ἐν φάτνῃ φάτνη μὲν μέν ἀνεκλίθη , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό ἀγγέλων ἄγγελος ἐδοξάσθη δοξάζω , , καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἀστέρος ἐμηνύθη μηνύω , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό μάγων Μάγος προσεκυνήθη . . πῶς πῶς πως σὺ προσπταίεις τῷ ὁ βλεπομένῳ βλέπω , , μὴ μή σκοπῶν σκοπέω τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω ; ; ἐφυγαδεύθη φυγαδεύω μὲν μέν εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , ἀλλὰ ἀλλά φυγαδεύει φυγαδεύω τὰ ὁ ὅς Αἰγυπτίων . . οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος παρὰ παρά Ἰουδαίοις , , ἁλλὰ ἀλλά τῷ τῷ Δαβὶδ ὡραῖος ὡραῖος ἦν εἰμί κάλλει κάλλος παρὰ παρά τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄρους ὀρός ἀστράπτει ἀστράπτω , , καὶ καί ἡλίου ἥλιος φωτοειδέστερος γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ μέλλον μέλλω μυσταγωγῶν . . Ἐβαπτίσθη μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἁμαρτίας ἁμαρτία ἔλυσεν ἐλύω λύω ὡς ὡς θεός θεός · · οὐ οὐ καθαρσίων καθάρσιος αὐτὸς αὐτός δεόμενος δέω δέω2 , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἁγιάσῃ ἁγιάζω τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ . . ἐπειράσθη ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνίκησεν νικάω ὡς ὡς ὡς θεός θεός · · ἀλλὰ ἀλλά θαρρεῖν θαρσέω διακελεύεται διακελεύομαι , , ὡς ὡς κόσμον κόσμος νενικηκώς νικάω . . ἐπείνησεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἔθρεψε τρέφω χιλιάδας χιλιάς , , ἀλλ’ ἀλλά ἄρτος ἐστὶ εἰμί ζωτικὸς καὶ καί οὐράνιος οὐράνιος . . ἐδίψησεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐβόησεν βοάω · · Ἐάν τις τις δίψᾳ , , ἐρχέσθω ἔρχομαι πρός πρός με ἐγώ , , καὶ καί πινέτω πίνω • • ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πηγάζειν ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω . . ἐκοπίασεν κοπιάω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ κοπιώντων κοπιάω καὶ καί πεφορτισμένων ἐστὶν εἰμί ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις . . ἐβαρήθη μὲν μέν ὕπνῳ ὕπνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πελάγους κουφίζεται κουφίζω , , ἁλλ’ ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω πνεύμασιν πνεῦμα , , ἀλλὰ ἀλλά Πέτρον Πέτρος κουφίζει κουφίζω βαπτιζόμενον βαπτίζω . . δίδωσι δίδωμι τέλος τέλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἰχθύος , , ἀλλὰ ἀλλά βασιλεύει βασιλεύω τῶν ὁ ἀπαιτούντων ἀπαιτέω . . Σαμαρείτης ἀκούει ἀκούω καὶ καί δαιμονῶν , , πλὴν πλήν σώζει σῴζω σώζω τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰερουσαλὴμ καταβαίνοντα καταβαίνω καὶ καί λῃσταῖς λῃστής ληιστής περιπεσόντα περιπίπτω , , πλὴν πλήν ὑπὸ ὑπό δαι - - μόνων ἐπιγινώσκεται ἐπιγιγνώσκω , , καὶ καί ἀπελαύνει ἀπελαύνω δαίμονας δαίμων , , καὶ καί λεγεῶνα πνευμάτων πνεῦμα βυθίζει , , καὶ καί ὡς ὡς ἀστραπὴν ὁρᾷ ὁράω πίπτοντα πίπτω τὸν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων . . λιθάζεται , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁλίσκεται ἁλίσκομαι . . προσεύχεται προσεύχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπακούει ἐπακούω . . δακρύει δακρύω ἀλλὰ ἀλλά παύει παύω δάκρυον δάκρυον . . ἐρωτᾷ ἐρωτάω ποῦ ποῦ πού Λάζαρος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἦν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἐγείρει ἐγείρω Θεὸς θεὸς γὰρ γάρ ἦν εἰμί . . πωλεῖται πωλέω πωλέομαι , , καὶ καί λίαν λίαν εὐώνως , , τριάκοντα γὰρ γάρ ἀργυρίων , , ἁλλ’ ἐξαγοράζει κόσμον κόσμος , , καὶ καί μεγάλης μέγας τιμῆς τιμή , , τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος γὰρ γάρ αἵματος αἷμα . . ὡς ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἄγεται ἄγω , , ἀλλὰ ἀλλά ποιμαίνει ποιμαίνω τὸν ὁ Ἰσραήλ , , νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη . . ὡς ὡς ὡς ἀμνὸς ἄφωνος ἄφωνος , , ἁλλὰ λόγος λόγος ἐστί εἰμί , , φωνῇ φωνή βοῶντος βοάω ἐν ἐν τῆ ἐρήμῳ καταγγελλόμενος . . μεμαλάκισται , , τετραυμάτισται , , ἀλλὰ ἀλλά θεραπεύει θεραπεύω πᾶσαν πᾶς νόσον νόσος , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς μαλακίαν μαλακία . . ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἀνάγεται ἀνάγω , , προσπήγνυται προσπήγνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀποκαθίστησιν , , ἀλλὰ ἀλλά σώζει σῴζω σώζω καὶ καί λῃστὴν λῃστής συσταυρούμενον , , ἀλλὰ ἀλλά σκοτίζει πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω . . ὄξος ὄξος ποτίζεται ποτίζω , , χολὴν χολή βρωματίζεται · · τίς τις ; ; ὁ ὁ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς οἶνον οἶνος μεταβαλών μεταβάλλω , , ὁ ὁ τῆς ὁ πικρᾶς πικρός γεύσεως γεῦσις καταλύτης , , ὁ ὁ γλυκασμὸς καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . παραδίδωσι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχει ἔχω πάλιν πάλιν λαβεῖν λαμβάνω αὐτήν αὐτός , , ἁλλὰ ἀλλά καταπέτασμα καταπέτασμα ῥήγνυται ῥήγνυμι , , τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω παραδείκνυται , , ἀλλὰ ἀλλά πέτραι πέτρα σχίζονται σχίζω , , ἀλλὰ ἀλλά νεκροὶ νεκρός προεγείρονται . . ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 δέ δέ , , καὶ καί καταλύει καταλύω τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . θά - - πτεται , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνίσταται ἀνίστημι . . εἰς εἰς ᾅδου κάτεισιν κάτειμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγει ἀνάγω ψυχάς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἄνεισιν ἄνειμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἥξει ἥκω κρῖναι κρίνω ζῶντας ζήω καὶ καί νεκρούς νεκρός , , καὶ καί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος βασανίσαι βασανίζω λόγους λόγος . . εἰ εἰ ταῦτα οὗτος ἐμποιεῖ ἐμποιέω σοι τῆς ὁ πλάνης πλάνη τὴν ὁ ἀφορμήν ἀφορμή , , ἐκεῖνά σου λύει λύω τὴν ὁ πλάνην πλάνη . . ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ αἰνιγματισταῖς παρ’ παρά ἡμῶν , , οὐχ οὐ ἑκόντων μέν μέν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡδὺ ἡδύς τοῖς ὁ πιστοῖς πιστός2 πιστός ἀδολεσχία ἀδολεσχία καὶ καί λόγων λόγος ἀντίθεσις ἀντίθεσις , , ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ καὶ καί εἷς ἀντικείμενος · · πλὴν πλήν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος διὰ διά τοὺς ὁ ἐμπίπτοντας ἐμπίπτω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ νόσους νόσος τὰ ὁ φάρμακα φάρμακον , , ἵν εἰδῶσι οἶδα μὴ μή πάντα πᾶς ὄντες εἰμί σοφοὶ σοφός μηδὲ μηδέ ἀήττητοι ἀήσσητος τὰ ὁ περιττὰ περισσός καὶ καί κενοῦντα τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος δυνατὸν δυνατός προβαλλώμεθα , , τὸ ὁ ὅς πιστεύειν πιστεύω ἀφέντες ἀφίημι , , καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος ταῖς ὁ ζητήσεσι ζήτησις λύσωμεν λύω , , εἶτα εἶτα ἡττηθῇ ἡσσάομαι τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὁ ὁ λόγος λόγος , , — ἡττηθήσεται δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως , , ἀπὸ ἀπό ἀσθενοῦς ὀργάνου τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος διανοίας διάνοια ὁρμώμενος ὁρμάω — — τί τίς τις γίνεται γίγνομαι ; ; τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ μυστηρίου φαίνεται φαίνω · · καὶ καί οὕτω οὕτως κένωσις κένωσις τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος κομψὸν κομψός ἀναδείκνυται ἀναδείκνυμι , , ὡς ὡς καὶ καί Παύλῳ Παῦλος δοκεῖ δοκέω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πίστις πίστις τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ λόγου λόγος πλήρωσις πλήρωσις . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀναγγέλλων ἀναγγέλλω συνδέσμους , , καὶ καί λύων λύω κρατούμενα κρατέω , , ὁ ὁ καὶ καί ἡμῖν ἐγώ ἐπὶ ἐπί νοῦν νόος ἀγαγὼν ἄγω διαλῦσαι διαλύω στραγγαλιὰς βιαίων βίαιος δογμάτων δόγμα , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν καὶ καί τούτους οὗτος μεταβαλὼν μεταβάλλω ποιήσειε ποιέω πιστοὺς πιστός2 ἀντὶ ἀντί τεχνολόγων , , καὶ καί Χριστιανοὺς ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ὀνομάζονται ὀνομάζω . . τοῦτο οὗτος δὴ δή καὶ καί παρακαλοῦμεν παρακαλέω · · δεόμεθα δέω δέω2 ὑπὲρ ὑπέρ χριστοῦ χριστός · · καταλλάγητε τῷ ὁ θεῷ θεός , , καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα μὴ μή σβέννυτε · · μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ , , καταλλαγείη Χριστὸς ὑμῖν , , καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ὀψὲ ὀψέ γοῦν γοῦν ἀναλάμψειεν . . εἰ εἰ δὲ δέ λίαν λίαν ἔχοιτε φιλονείκως φιλόνικος φιλόνεικος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς γε γε σώζοιμεν ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ τριάδα τριάς , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τριάδος τριάς σωζοίμεθα , , μένοντες μένω εἰλικρινεῖς εἰλικρινέω καὶ καί ἀπρόσκοποι , , μέχρις μέχρι ἀναδείξεως ἀνάδειξις τελεωτέρας τῶν ὁ ποθουμένων , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός Χριστῷ Χριστός τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ , , ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ δόξα δόξα εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών · · Ἀμήν . .