word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Ὁ μὲν μέν δὴ δή περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος · · καὶ καί οὕτω οὕτως διαπέφευγε τοὺς ὁ λιθάζοντας , , διελθὼν διέρχομαι διὰ διά μέσου μέσης αὐτῶν αὐτός . . ὁ ὁ λόγος λόγος γὰρ γάρ οὐ οὐ λιθάζεται , , λιθοβολεῖ λιθοβολέω δέ δέ , , ὅταν ὅταν ἐθέλῃ ἐθέλω , , καὶ καί σφενδονᾷ θηρία θηρίον , , λόγους λόγος κακῶς κακός τῷ τῷ ὄρει προσβαίνοντας προσβαίνω . . τί τι δ’ ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον , , φασί φημί , , περὶ περί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ; ; πόθεν πόθεν ποθεν ἡμῖν ἐπεισάγεις ξένον ξένος θεὸν καὶ καί ἄγραφον ἄγραφος ; ; τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ υἱὸν υἱός μετριάζοντες . . ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁδῶν ὁδός εὑρεῖν εὑρίσκω ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ποταμῶν ποταμός , , σχίζονταί τε τε ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων συνάγονται συνάγω · · τοῦτο οὗτος κἀνταῦθα ἐνταῦθα συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια , , καὶ καί τοὺς ὁ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος διεστῶτας διΐστημι ἐν ἐν ἄλλοις συμφέρεσθαι συμφέρω , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ γινώσκειν γιγνώσκω καθαρῶς καθαρός δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἢ τίη τὸ ὁ μαχόμενον . . ἔχει ἔχω μὲν μέν οὖν οὖν τι τις καὶ καί δυσχερὲς ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα λόγος λόγος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ λόγοις λόγος ἀποκαμόντες οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος θερμότερον θερμός τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα προσπαλαίουσι προσπαλαίω · · χρὴ χρή γάρ γάρ τι τι πάντως πᾶς πάντως αὐτοὺς αὐτός ἀσεβεῖν ἀσεβέω , , ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ βιωτός βιωτός ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ βίος βίος βιός · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡμεῖς τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ ζητημάτων ζήτημα ἀποκναισθέντες ταὐτὸ πάσχομεν πάσχω τοῖς ὁ κακοσίτοις , , οἱ ὁ ἐπειδὰν ἐπεί πρός πρός τι τις τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα ἀηδισθῶσι , , πρὸς πρός πάντα πᾶς λόγον λόγος ὁμοίως ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πρὸς πρός τροφήν τροφή , , δυσχεραίνομεν . . ὅμως ὅμως ὁμῶς διδότω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δραμεῖται , , καὶ καί ὁ ὁ θεὸς δοξασθήσεται . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἐξετάζειν ἐξετάζω καὶ καί διαιρεῖσθαι διαιρέω , , ποσαχῶς ποσαχῶς ἢ ἤ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἢ ἤ τὸ ὁ ἅγιον παρὰ παρά τῇ ὁ θείᾳ θεία γραφῆ νοεῖται καὶ καί λέγεται λέγω , , μετὰ μετά τῶν ὁ προσφόρων πρόσφορος τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία μαρτυριῶν μαρτυρία , , καὶ καί ὅ ὅς τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ἰδιοτρόπως τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω συνημμένον συνάπτω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , ἑτέροις ἕτερος παρήσομεν παρίημι , , οἲ οἴ καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί ἡμῖν ταῦτα οὗτος πεφιλοσοφήκασιν , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡμεῖς ταῦτα οὗτος ἐκείνοις ἐκεῖνος . . αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τοῦ ὁ λόγου λόγος τρεψόμεθα τρέπω . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν , , ὡς ὡς ξένον ξένος τινὰ θεὸν καὶ καί παρέγγραπτον εἰσαγόντων εἰσάγω ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , δυσχεραίνοντες δυσχεραίνω , , καὶ καί σφόδρα σφόδρα προπολεμοῦντες προπολεμέω τοῦ ὁ γράμματος γράμμα , , ἴστωσαν ἐκεῖ ἐκεῖ φοβούμενοι φοβέω φόβον φόβος , , οὗ οὗ μὴ μή ἔστι εἰμί φόβος φόβος , , καὶ καί σαφῶς σαφής γινωσκέτωσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνδυμα ἔνδυμα τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια ἐστὶν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ φιλία φιλία τοῦ ὁ γράμματος γράμμα , , ὡς ὡς δειχθήσεται δείκνυμι μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον , , ἐπειδὰν ἐπεί τὰς ὁ ἐνστάσεις ἔνστασις αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς δύναμιν δύναμις διελέγξωμεν . . ἡμεῖς δὲ δέ τοσοῦτον τοσοῦτος θαρροῦμεν θαρσέω τῇ ὁ ὅς τῇ θεότητι τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , ὃ ὅς πρεσβεύομεν πρεσβεύω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τῆς ὁ θεολογίας θεολογία ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀρξόμεθα ἄρχω , , τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός τῇ ὁ τριάδι τριάς φωνὰς φωνή ἐφαρμόζοντες , , κἄν ἐάν κἀν τισι δοκῇ δοκέω τολμηρότερον τολμηρός . . ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινόν ἀληθινός , , ὃ ὅς φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινόν ἀληθινός , , ὃ ὅς φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὁ ὁ υἱός υἱός . . ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινόν ἀληθινός , , ὃ ὅς φωτίζει φωτίζω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὁ ὁ ἄλλος ἄλλος παράκλητος παράκλητος . . ἦν εἰμί , , καὶ καί ἢν ἐάν , , καὶ καί ἦν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἓν ἦν εἰμί . . φῶς φάος , , καὶ καί φῶς φάος , , καὶ καί φῶς φάος · · ἀλλ’ ἀλλά ἓν φῶς φάος , , εἷς θεός θεός . . τοῦτό ἐστιν εἰμί ὃ ὅς καὶ καί Δαβὶδ πρότερον πρότερος , , λέγων λέγω · · Ἐν ἐν τῷ τῷ φωτί σου ὀψόμεθα φῶς φάος . . καὶ καί νῦν νῦν ἡμεῖς καὶ καί τεθεάμεθα καὶ καί κηρύσσομεν , , ἐκ ἐκ φωτὸς φώς τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ φῶς φάος καταλαμβάνοντες καταλαμβάνω τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἐν ἐν φωτὶ φώς τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , σύντομον σύντομος καὶ καί ἀπέριττον τῆς ὁ τριάδος τριάς θεολογίαν θεολογία . . ὁ ὁ ἀθετῶν ἀθετέω ἀθετείτω , , ὁ ὁ ἀνομῶν ἀνομείτω · · ἡμεῖς ὂ ὂ νενοήκαμεν , , καὶ καί κηρύσσομεν . . ἐπ’ ἐπί ὄρος ὄρος ὑψηλὸν ὑψηλός ἀναβησόμεθα ἀναβαίνω καὶ καί βοήσομεν , , εἰ εἰ μὴ μή κάτωθεν κάτωθεν ἀκουοίμεθα . . ὑψώσομεν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , οὐ οὐ φοβηθησόμεθα . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί φοβηθησόμεθα , , ἡσυχάζοντες ἡσυχάζω , , οὐ οὐ κηρύσσοντες κηρύσσω · · Εἰ εἰ ἦν εἰμί ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἦν εἰμί ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός . . εἰ εἰ ἦν εἰμί ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός , , ἦν εἰμί ὅτε ὅτε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγ ἴον . . εἰ εἰ τὸ ὁ ἓν ἢν ἐάν ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , καὶ καί τὰ ὁ τρία . . εἰ εἰ τὸ ὁ ἓν κάτω κάτω βάλλεις βάλλω , , τολμῶ , , καὶ καί λέγω λέγω , , μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ὅς δύο γε θῇς τίθημι ἄνω ἄνω2 ἄνω . . τίς τις γὰρ γάρ ἀτελοῦς θεότητος ὄνησις ; ; μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τίς τις θεότης , , εἰ εἰ μὴ μή τελεία τέλειος ; ; τελεία τέλειος δὲ δέ πῶς πῶς πως , , ᾗ ὅς ᾗ λείπει λείπω τι τι πρὸς πρός τελείωσιν τελείωσις ; ; λείπει λείπω δέ δέ πὼς , , μὴ μή ἐχούσῃ ἔχω τὸ ὁ ἅγ ἴον · · ἔχοι ἔχω δ’ ἂν ἐάν πῶς πῶς πως , , μὴ μή τοῦτο οὗτος ἔχουσα ἔχω ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ἄλλη ἄλλος τις τις παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἁγιότης ἁγιωσύνη ’ ’ καὶ καί ἥ ὁ ὅς τις τις αὕτη οὗτος νοεῖται , , λεγέτω λέγω τις τις · · ἢ τίη εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ; ; ὥσπερ ὥσπερ ἄμεινον ἀμείνων ὂν τῷ ὁ θεῷ θεός εἶναί εἰμί ποτε ποτε ἀτελεῖ , , καὶ καί δίχα δίχα πνεύματος πνεῦμα . . εἰ εἰ μὴ μή ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἢν ἐάν , , μετ’ μετά ἐμοῦ τέτακται τάσσω , , καὶ καί εἰ εἰ μικρὸν μικρός πρὸ πρό ἐμοῦ ἐμός . . χρόνῳ χρόνος γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός τεμνόμεθα . . εἰ εἰ τέτακται τάσσω μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός , , πῶς πῶς πως ἐμὲ ποιεῖ ποιέω θεόν θεός , , ἢ ἤ πῶς πῶς πως συνάπτει συνάπτω θεότητι ; ; Μαλλὸν Μαλλός δὲ δέ φιλοσοφήσω φιλοσοφέω σοι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μικρὸν μικρός ἄνωθεν ἄνωθεν . . περὶ περί τριάδος τριάς γὰρ γάρ καὶ καί πρότερον πρότερος διειλήφαμεν . . τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἐνόμισαν νομίζω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀγγέλους ἄγγελος , , οὐδὲ οὐδέ ἀνάστασιν ἀνάστασις · · οὐκ οὐ οἶδ’ ὅθεν ὅθεν τὰς ὁ τοσαύτας περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίας μαρτυρία ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός διαπτύσαντες . . Ἑλλήνων Ἕλλην δὲ δέ οἱ ὁ θεολογικώτεροι , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἡμῖν προσεγγίσαντες , , ἐφαντάσθησαν μέν μέν , , ὡς ὡς ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω · · περὶ περί δὲ δέ τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις διηνέχθησαν διαφέρω , , νοῦν νόος τοῦ ὁ παντός πᾶς , , καὶ καί τὸν ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦν νόος , , καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προσαγορεύσαντες προσαγορεύω . . τῶν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ σοφῶν σοφόω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνέργειαν τοῦτο οὗτος ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κτίσμα κτίσμα , , οἱ ὁ δὲ δέ θεόν θεός , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω ὁπότερον ὁπότερος τούτων οὗτος , , αἰδοῖ αἰδώς τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ὡς ὡς οὐδέτερον οὐδέτερος σαφῶς σαφής δηλωσάσης δηλόω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε σέβουσιν σέβομαι σέβω , , οὔτε οὔτε ἀτιμάζουσι ἀτιμάζω , , μέσως μέσος πὼς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διακείμενοι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί λίαν λίαν ἀθλίως ἄθλιος . . καὶ καί τῶν ὁ θεὸν ὑπειληφότων ὑπολαμβάνω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄχρι διανοίας διάνοια εἰσὶν εἰμί εὐσεβεῖς εὐσεβής , , οἱ ὁ δὲ δέ τολμῶσιν εὐσεβεῖν εὐσεβέω καὶ καί τοῖς ὁ χείλεσιν χεῖλος . . ἄλλων ἄλλος δὲ δέ ἤκουσα ἀκούω μετρούντων μετρέω θεότητα θεότης σοφωτέρων , , οἳ ὁ ὅς τρία μὲν μέν εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω τὰ ὁ νοούμενα νοέω νοόω , , τοσοῦτον δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων διέστησαν διΐστημι διίστημι , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καὶ καί οὐσία καὶ καί δυνάμει δύναμις ποιεῖν ποιέω ἀόριστον ἀόριστος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δυνάμει δύναμις μέν μέν , , οὐκ οὐσίᾳ οὐσία δέ δέ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀμφοτέροις ἀμφότερος περιγραπτόν περιγραπτός · · ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός μιμούμενοι τοὺς ὁ ὅς δημιουργόν , , καὶ καί συνεργόν συνεργός , , καὶ καί λειτουργὸν ὀνομάζοντας ὀνομάζω , , καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τάξιν τάξις καὶ καί χάριν χάρις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀκολουθίαν ἀκολουθία εἶναι εἰμί νομίζοντας νομίζω . . Ἡμῖν δὲ δέ πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ οὐδὲ οὐδέ εἶναι εἰμί ὑπειληφότας ὑπολαμβάνω οὐδεὶς οὐδείς λόγος λόγος , , ἢ ἤ τοὺς ὁ ληροῦντας ληρέω ἐν ἐν Ἕλλησιν Ἕλλην . . μηδὲ μηδέ γὰρ γάρ ἁμαρτωλῶν ἐλαίῳ ἔλαιον πιανθείημεν εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος . . πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος οὕτω οὕτως διαλεξόμεθα διαλέγομαι διαλέγω . . τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ἢ ἤ τῶν ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ὑφεστηκότων ὑφίστημι πάντως πᾶς πάντως ὑποθετέον ὑποτίθημι ὑποθετέος , , ἢ τίη τῶν ὁ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος θεωρουμένων θεωρέω · · ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσίαν οὐσία καλοῦσιν καλέω οἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος δεινοί δεινός , , τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἐνέργεια τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί θεοῦ θεός . . τί τι γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος , , ἢ ἤ τίνος ; ; τοῦτο οὗτος γάρ γάρ πως πως μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί φεύγει φεύγω σύνθεσιν . . καὶ καί εἰ εἰ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἐνεργηθήσεται δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , οὐκ οὐ ἐνεργήσει ἐνεργέω , , καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ τῷ τῷ ἐνεργηθῆναι παύσεται παύω . . τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , καὶ καί τάδε ὅδε λέγει λέγω , , καὶ καί ἀφορίζει ἀφορίζω , , καὶ καί λυπεῖται λυπέω , , καὶ καί παροξύνεται παροξύνω , , καὶ καί ὅσα ὅσος κινουμένου κινέω σαφῶς σαφής ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ κινήσεως κίνησις ; ; εἰ εἰ δὲ δέ οὐσία οὐσία τις τις , , οὐ οὐ τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἤτοι ἤτοι κτίσμα κτίσμα ὑποληφθήσεται , , ἢ ἤ θεός θεός . . μέσον μέσος γάρ γάρ τι τι τούτων οὗτος , , ἤτοι ἤτοι μηδετέρου μηδέτερος μετέχον μετέχω , , ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω σύνθετον σύνθετος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν οἱ ὁ τοὺς ὁ τραγελάφους τραγέλαφος πλάττοντες πλάσσω πλήσσω ἐννοήσαιεν . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὲν μέν κτίσμα κτίσμα , , πῶς πῶς πως εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός πιστεύομεν πιστεύω , , ἢ τίη ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τελειούμεθα ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί πιστεύειν πιστεύω εἴς εἰμί εἶμι τι τις , , καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πιστεύειν πιστεύω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί θεότητος θεότης , , τὸ ὁ δὲ δέ παντὸς πᾶς πράγματος πρᾶγμα . . εἰ εἰ δὲ δέ θεός θεός , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ κτίσμα κτίσμα , , οὐδὲ οὐδέ ποίημα ποίημα , , οὐδὲ οὐδέ σύνδουλον , , οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ τι τι τῶν ὁ ταπεινῶν ταπεινός ὀνομάτων ὄνομα . . Ἑνταῦθα σὸς ὁ ὁ λόγος λόγος ’ ’ αἱ ὁ σφενδόναι πεμπέσθωσαν , , οἱ ὁ συλλογισμοὶ συλλογισμός πλεκέσθωσαν . . ἢ τίη ἀγέννητον ἀγέννητος πάντως πᾶς πάντως , , ἢ ἤ γεννητόν γεννητός . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἀγέννητον , , δύο γε τὰ ὁ ἄναρχα . . εἰ εἰ δὲ δέ γεννητόν γεννητός , , ὑποδιαίρει πάλιν πάλιν · · ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τοῦτο οὗτος , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ υἱοῦ . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , υἱοὶ υἱός δύο γε καὶ καί ἀδελφοί . . σὺ σύ δέ δέ μοι πλάττε καὶ καί διδύμους δίδυμος , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , ἢ τίη τὸν ὁ μὲν μέν πρεσβύτερον πρέσβυς , , τὸν ὁ δὲ δέ νεώτερον νεώτερος ’ ’ ἐπειδὴ ἐπεί λίαν λίαν εἶ εἶμι εἰμί φιλοσώματος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ υἱοῦ , , πέφηνέ , , φησι φημί , , καὶ καί υἱωνὸς ἡμῖν θεός θεός · · οὗ οὗ τί τι ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι παραδοξότερον παράδοξος ; ; ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ σοφοὶ τοῦ ὁ κακοποιῆσαι κακοποιέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἂγ ἀθ’ ἁ ὁ γράφειν γράφω οὐ οὐ θέλοντες ἐθέλω . . ἐγὼ δὲ δέ εἰ εἰ μὲν μέν ἑώρων ὁράω ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , ἐδεξάμην δέχομαι δείκνυμι ἂν ἐάν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὐ οὐ φοβηθεὶς φοβέω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , ἐπειδὴ ἐπεί κατά κατά τινα σχέσιν σχέσις ὑψηλοτέραν υἱὸς υἱός ὁ ὁ υἱός υἱός , , οὐ οὐ δυνηθέντων δύναμαι ἡμῶν ἐγώ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη οὕτως οὕτως ἐνδείξασθαι τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ὁμοούσιον , , ἤδη ἤδη καὶ καί πάσας πᾶς οἰητέον οἴομαι οἰητέος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί τὰς ὁ κάτω κάτω κλήσεις , , καὶ καί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος συγγενείας συγγένεια , , μεταφέρειν μεταφέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θεῖον θεῖον . . ἢ τίη τάχα τάχα ἃν σύ σύ γε γε καὶ καί ἄρρενα ἄρσην τὸν ὁ θεὸν ἡμῖν ὑπολάβοις , , κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεὸς ὀνομάζεται ὀνομάζω , , καὶ καί πατήρ πατήρ ; ; καὶ καί θῆλύ θῆλυς τι τι τὴν ὁ θεότητα θεότης , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ κλήσεσι ; ; καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα οὐδέτερον οὐδέτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γεννητικόν γεννητικός ; ; εἰ εἰ δέ δέ σοι καὶ καί τοῦτο οὗτος παιχθείη , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θελήσει ἐθέλω τὸν ὁ θεὸν συγγενόμενον , , κατὰ κατά τοὺς ὁ παλαιοὺς παλαιός λήρους λῆρος ληρός καὶ καί μύθους μῦθος , , γεννήσασθαι τὸν ὁ υἱόν υἱός , , εἰσήχθη εἰσάγω τις τις ἡμῖν καὶ καί Μαρκίωνος καὶ καί Οὐαλεντίνου θεὸς ἀρρενόθηλυς , , τοῦ ὁ ὅς τοὺς ὁ καινοὺς καινός αἰῶνας αἰών ἀνατυπώσαντος . . Ἐπεὶ δέ δέ σου τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεσιν διαίρεσις οὐ οὐ δεχόμεθα δέχομαι , , τὴν ὁ ὅς μηδὲν ἀγεννήτου καὶ καί γεννητοῦ γεννητής γενέτης μέσον μέσος ὑπολαμβάνουσαν , , αὐτίκα αὐτίκα οἰχήσονταί σοι μετὰ μετά τῆς ὁ σεμνῆς σεμνός διαιρέσεως διαίρεσις οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός καὶ καί οἱ ὁ υἱωνοί υἱωνός , , ὥσπερ ὥσπερ τινὸς δεσμοῦ δεσμός πολυπλόκου πολύπλοκος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀρχῆς ἀρχή λυθείσης λύω συνδιαλυθέντες , , καὶ καί τῆς ὁ θεολογίας θεολογία ὑποχωρήσαντες ὑποχωρέω . . ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ θήσεις τίθημι τὸ ὁ ὅς ἐκπορευτόν . . εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , μέσον μέσος ἀναφανὲν τῆς ὁ σῆς σός διαιρέσεως διαίρεσις , , καὶ καί παρὰ παρά κρείσσονος κρείσσων ἢ τίη κατὰ κατά σὲ θεολόγου , , τοῦ ὁ ὅς σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , εἰσαγόμενον εἰσάγω ; ; εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἐκείνην ἐκεῖνος τῶν ὁ σῶν σός ἐξεῖλες ἐξαιρέω εὐαγγελίων , , διὰ διά τὴν ὁ τρίτην τρίτος σου διαθήκην διαθήκη , , Τὸ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον , , ὃ ὅς παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκπορεύεται ἐκπορεύω · · ὃ ὅς καθ’ κατά ὅσον ὅσος μὲν μέν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐκπορεύεται ἐκπορεύω , , οὐ οὐ κτίσμα κτίσμα · · καθ’ κατά ὅσον ὅσος δὲ δέ οὐ οὐ γεννητόν , , οὐχ οὐ υἱός υἱός · · καθ’ κατά ὅσον ὅσος δὲ δέ ἀγεννήτου καὶ καί γεννητοῦ γεννητής γενέτης μέσον μέσος , , θεός θεός . . καὶ καί οὕτω οὕτως σου τὰς ὁ τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός ἄρκυς ἄρκυς διαφυγὸν διαφεύγω θεὸς ἀναπέφηνε , , τῶν ὁ σῶν σός διαιρέσεων ἰσχυρότερος ἰσχυρός . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ ἐκπόρευσις ; ; εἰπὲ λέγω σὺ τὴν ὁ ἀγεννησίαν τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , κἀγὼ τὴν ὁ γέννησιν γέννησις τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός φυσιολογήσω , , καὶ καί τὴν ὁ ἐκπόρευσιν τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , καὶ καί παραπληκτίσωμεν ἄμφω ἄμφω εἰς εἰς θεοῦ θεός μυστήρια μυστήριον παρακύπτοντες · · καὶ καί ταῦτα οὗτος τίνες τις ; ; οἱ ὁ μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ἐν ἐν ποσὶν πούς εἰδέναι οἶδα δυνάμενοι , , μηδὲ μηδέ ψάμμον θαλασσῶν , , καὶ καί σταγόνας σταγών ὑετοῦ , , καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα αἰῶνος αἰών ἐξαριθμεῖσθαι ἐξαριθμέω , , μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε θεοῦ θεός βάθεσιν βάθος ἐμβατεύειν ἐμβατεύω , , καὶ καί λόγον λόγος ὑπέχειν ὑπέχω τῆς ὁ οὕτως οὕτως ἀρρήτου καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ λόγον λόγος φύσεως φύσις . . Τί τίς οὖν οὖν ἐστί εἰμί , , φησιν φημί , , ὃ ὅς λείπει λείπω τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί υἱόν υἱός ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή λεῖπόν τι τις ἦν εἰμί , , υἱὸς υἱός ἃν ἦν εἰμί . . οὐ οὐ λείπειν λείπω φαμέν φημί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐλλειπὴς θεός θεός · · τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐκφάνσεως , , ἵν οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , ἢ ἤ τῆς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσεως σχέσις διάφορον διάφορον αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις πεποίηκεν ποιέω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῷ τῷ υἱῷ υἱός λείπει λείπω τι τι πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔλλειψις ἔλλειψις ἡ ὁ υἱότης , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος πατήρ πατήρ . . ἢ τίη οὕτω οὕτως γε γε καὶ καί τῷ τῷ πατρὶ πατήρ λείψει λείπω τι τι πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί υἱόν υἱός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ υἱὸς υἱός ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐλλείψεως ἔλλειψις ταῦτά οὗτος ποθεν ποθεν πόθεν , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὑφέσεως · · αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὴ μή γεγεννῆσθαι γεννάω , , καὶ καί τὸ ὁ γεγεννῆσθαι γεννάω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐκπορεύεσθαι ἐκπορεύω , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν πατέρα πατήρ , , τὸν ὁ δὲ δέ υἱόν υἱός , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγεται λέγω πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος προσηγόρευσεν προσαγορεύω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἀσύγχυτον σώζηται σῴζω σώζω τῶν ὁ τριῶν ὑποστάσεων ἐν ἐν τῇ ὁ μιᾷ φύσει φύσις τε τε καὶ καί ἀξίᾳ ἀξία τῆς ὁ θεότητος θεότης . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ υἱὸς υἱός πατήρ πατήρ , , εἷς γὰρ γάρ πατήρ πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ πατήρ πατήρ · · οὔτε οὔτε τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα υἱὸς υἱός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , εἷς γὰρ γάρ ὁ ὁ μονογενής μονογενής , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ υἱός υἱός · · ἓν τὰ ὁ τρία τῇ ὁ θεότητι , , καὶ καί τὸ ὁ ἓν τρία ταῖς ὁ ἰδιότησιν · · ἵνα ἵνα μήτε τὸ ὁ ἓν Σαβέλλιον ᾖ εἰμί , , μήτε μήτε τὰ ὁ τρία τῆς ὁ πονηρᾶς νῦν νῦν διαιρέσεως διαίρεσις . . Τί τίς οὖν οὖν ; ; θεὸς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ; ; πάνυ πάνυ γε γε . . τί τίς τις οὖν οὖν , , ὁμοούσιον ; ; εἴπερ εἴπερ θεός θεός . . δὸς δίδωμι οὖν οὖν μοί , , φησιν φημί , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν υἱόν υἱός , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ υἱόν υἱός , , εἶτα εἶτα ὁμοούσια , , καὶ καί δέχομαι δέχομαι θεὸν καὶ καί θεόν θεός . . δός δίδωμι μοι καὶ καί σὺ θεὸν ἄλλον ἄλλος , , καὶ καί Φύσιν θεοῦ θεός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τριάδα τριάς μετὰ μετά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὀνομάτων ὄνομα τε τε καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα . . εἰ εἰ δὲ δέ εἰς εἰς θεὸς μία φύσις φύσις ἡ ὁ ἀνωτάτω ἄνω , , πόθεν πόθεν ποθεν παραστήσω παρίστημι σοι τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ; ; ἢ τίη ζητεῖς ζητέω πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ κάτω κάτω καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί σέ ; ; λίαν λίαν μὲν μέν αἰσχρόν αἰσχρός , , καὶ καί οὐκ οὐ αἰσχρὸν αἰσχρός μόνον μόνος , , ἁλλὰ ἀλλά καὶ καί μάταιον μάταιος ἐπιεικῶς ἐπιεικής , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ κάτω κάτω τῶν ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω τὴν ὁ εἰκασίαν εἰκασία λαμβάνειν λαμβάνω , , καὶ καί τῶν ὁ ἀκινήτων ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥευστῆς φύσεως φύσις , , καί καί , , ὅ ὅς Φησιν Ἠσαίας , , ἐκζητεῖσθαι τὰ ὁ ζῶντα ζήω ἐν ἐν τοῖς ὁ νεκροῖς νεκρός · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ πειράσομαι πειράω πειράζω , , σὴν χάριν χάρις , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν δοῦναί τινα τις τῷ ὁ λόγῳ λόγος βοήθειαν βοήθεια . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλα ἄλλος παρήσειν παρίημι μοι ἐγώ δοκῶ δοκέω , , πολλὰ πολύς ἃν ὅς ἔχων ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί ζώων ἱστορίας ἱστορία εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἡμῖν γνώριμα γνώριμος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τοῖς ὁ ὀλίγοις ὀλίγος , , ὅσα ὅσος περὶ περί τὰς ὁ τῶν ὁ ζώων ζῷον γενέσεις γένεσις ἡ ὁ Φύσις ἐφιλοτεχνήσατο . . γεννᾶσθαι γεννάω γὰρ γάρ λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μόνον μόνος , , οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος ἕτερα ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἕτερα ἕτερος . . εἰ εἰ δέ δέ τῳ πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἐστὶ εἰμί τρόπος τρόπος τροπός γεννήσεως γέννησις , , αὐτό αὐτός τι τις ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δαπανώμενον δαπανάω καὶ καί τικτόμενον τίκτω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐξίσταταί πὼς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος ζώων εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος μεθιστάμενά τε τε καὶ καί μεταποιούμενα , , Φιλοτιμίᾳ Φιλοτιμίᾳ ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐ οὐ γέννημα γέννημα , , τὸ ὁ δὲ δέ γέννημα γέννημα , , πλὴν πλήν ὁμοούσια · · ὃ ὅς καὶ καί τῷ τῷ παρόντι πάρειμι πὼς μᾶλλον μᾶλλον προσέοικεν προσέοικα . . ἓν δέ δέ τι τι τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος εἰπών λέγω , , ὃ ὅς καὶ καί πᾶσι πᾶς γνώριμον γνώριμος , , ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος μεταβήσομαι μεταβαίνω λόγον λόγος . . Ὁ ὁ Ἀδὰμ τί τι ποτε ποτε ἦν εἰμί ; ; πλάσμα πλάσμα θεοῦ θεός . . τί τι δὲ δέ ἡ ὁ Εὖα ; ; τμῆμα τμῆμα τοῦ ὁ πλάσματος πλάσμα . . τί τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ Σήθ ; ; γέννημα γέννημα . . ἆρ’ οὖν οὖν ταὐτόν αὐτός σοι φαίνεται φαίνω πλάσμα πλάσμα , , καὶ καί τμῆμα τμῆμα , , καὶ καί γέννημα γέννημα ; ; πῶς πῶς πως οὔ οὐ ; ; ὁμοούσια δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἢ ἤ τί τι ; ; πῶς πῶς πως δ’ οὔ οὐ ; ; ὡμολόγηται οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ὅς διαφόρως διάφορος ὑποστάντα ὑφίστημι τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι . . λέγω λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θεότητα θεότης φέρων φέρω τὴν ὁ πλάσιν πλάσις , , ἢ τίη τὴν ὁ τομήν τομή , , ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ ὅσα σώματος σῶμα , , μή μή μοί τις τις ἐπιφυέσθω πάλιν πάλιν τῶν ὁ λογομάχων , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτων οὗτος θεωρῶν θεωρέω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί σκηνῆς σκηνή , , τὰ ὁ νοούμενα νοέω νοόω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τῶν ὁ εἰκαζομένων οὐδὲν πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς ἐξικνεῖσθαι ἐξικνέομαι καθαρῶς καθαρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . καὶ καί τί τίς τις ταῦτά , , φασιν φημί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἑνὸς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γέννημα γέννημα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἡ ὁ Eὖα καὶ καί Σήθ , , οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἀδάμ ; ; τίνος γὰρ γάρ ἄλλου ἄλλος ; ; ἢ τίη καὶ καί ἀμφότεροι ἀμφότερος γεννήματα γέννημα ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τμῆμα τμῆμα , , τὸ ὁ δὲ δέ γέννημα γέννημα . . καἰ μὴν μήν ἀμφότεροι ἀμφότερος ταὐτὸν αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ἄνθρωποι ἄνθρωπος γάρ γάρ · · οὐδεὶς οὐδείς ἀντερεῖ ἀντιλέγω ἀντερῶ . . παύσῃ παύω οὖν οὖν ἀπομαχόμενος πρὸς πρός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ὡς ὡς ἢ τίη γέννημα γέννημα πάντως πᾶς πάντως , , ἢ ἤ μὴ μή ὁμοούσιον , , μηδὲ μηδέ θεόν θεός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός λαβὼν λαμβάνω τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ὑπολήψεως ὑπόληψις ; ; ἐγὼ μὲν μέν οἶ μαί σοι καλῶς καλός ἔχειν ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή λίαν λίαν ἔγνωκας γιγνώσκω φιλονεικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω , , καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ δῆλα μάχεσθαι μάχομαι . . Ἀλλὰ ἀλλά τίς τις προσεκύνησε προσκυνέω τῷ τῷ πνεύματί , , φησιν φημί ; ; τίς τις ἢ τίη τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός , , ἢ ἤ τῶν ὁ νέων νέος ; ; τίς τις δὲ δέ προσηύξατο προσεύχομαι ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ τὸ ὁ ὅς χρῆναι χρή προσκυνεῖν προσκυνέω ἢ ἤ προσεύχεσθαι προσεύχομαι γέγραπται γράφω ; ; καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν τοῦτο οὗτος ἔχεις ἔχω λαβών λαμβάνω ; ; τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τελεωτέραν αἰτίαν αἰτία ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι ὕστερον ὕστερον , , ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἄν περὶ περί τοῦ ὁ ἀγράφου διαλεγώμεθα διαλέγω . . νῦν νῦν δὲ δέ τοσοῦτον τοσοῦτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐξαρκέσει ἐξαρκέω · · τὸ ὁ ὅς πνεῦμά πνεῦμα ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 προσκυνοῦμεν , , καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ προσευχόμεθα προσεύχομαι . . Πνεῦμα πνεῦμα γάρ γάρ , , φησιν φημί , , ὁ ὁ θεός θεός , , καὶ καί τοὺς ὁ προσκυνοῦντας προσκυνέω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καἰ ἀληθείᾳ ἀλήθεια προσκυνεῖν προσκυνέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · Τὸ γὰρ γάρ τί τι προσευξώμεθα , , καθ’ κατά ὃ ὃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὐκ οὐ οἴδαμεν οἶδα , , ἁλλ’ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ὑπερεντυγχάνει ὑπερεντυγχάνω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ στεναγμοῖς στεναγμός ἀλαλήτοις ἀλάλητος . . καί καί , , Προσεύξομαι τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , προσεύξομαι προσεύχομαι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ νοί , , τοῦτ’ ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν νοὶ καὶ καί πνεύματι πνεῦμα . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν προσκυνεῖν προσκυνέω τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ἢ ἤ προσεύχεσθαι προσεύχομαι , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος εἶναί εἰμί μοι ἐγώ φαίνεται φαίνω , , ἢ τίη αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή προσάγειν προσάγω καὶ καί τὴν ὁ προσκύνησιν προσκύνησις . . ὃ ὅς τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπαινέσειε ἐπαινέω τῶν ὁ ἐνθέων , , καὶ καί τῶν ὁ εὖ εὖ εἰδότων οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς προσκύνησις προσκύνησις τῶν ὁ τριῶν ἐστὶ εἰμί προσκύνησις προσκύνησις , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τρισὶν ὁμότιμον ὁμότιμος τῆς ὁ ἀξίας ἀξία καὶ καί τῆς ὁ θεότητος θεότης ; ; καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος φοβηθήσομαι τὸ ὁ πάντα διὰ διά τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός γεγονέναι γίγνομαι λέγεσθαι λέγω , , ὡς ὡς ἑνὸς τῶν ὁ πάντων πᾶς ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου πνεύματος πνεῦμα . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὅσα ὅσος γέγονεν γίγνομαι , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἅπαντα ἅπας · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , οὐδ’ οὐδέ ὅσα ὅσος μὴ μή γέγονεν γίγνομαι . . δείξας δείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονε γίγνομαι , , τότε τότε τοτέ τῷ τῷ υἱῷ υἱός δός δίδωμι , , καὶ καί τοῖς ὁ κτίσμασι συναρίθμησον . . ἕως ἑός δ’ ἂν ἐάν μὴ μή τοῦτο οὗτος δεικνύῃς δείκνυμι , , οὐδὲν οὐδείς τῷ τῷ περιληπτικῷ βοηθῇ πρὸς πρός ἀσέβειαν ἀσέβεια . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ γέγονε γίγνομαι , , διὰ διά χριστοῦ χριστός πάντως πᾶς πάντως · · οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός ἀρνήσομαι ἀρνέομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ γέγονε γίγνομαι , , πῶς πῶς πως ἢ ἤ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἕν , , ἢ τίη διὰ διά χριστοῦ χριστός ; ; παῦσαι παύω οὖν οὖν καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ κακῶς κακός τιμῶν τιμάω κατὰ κατά τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής , , — — κακὴ κακός δὲ δέ τιμὴ τιμή κτίσμα κτίσμα διδόντα δίδωμι τὸ ὁ τιμιώτερον υἱὸν υἱός ἀποστερεῖν ἀποστερέω , , — — καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός κατὰ κατά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοδούλου δημιουργός δημιουργός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοτίμῳ συνδοξαζόμενος . . μηδὲν μετὰ μετά σεαυτοῦ σεαυτοῦ θῇς τίθημι τῆς ὁ τριάδος τριάς , , μὴ μή τῆς ὁ τριάδος τριάς ἐκπέσῃς ἐκπίπτω . . μηδενὶ μηδείς περικόψῃς τὴν ὁ μίαν φύσιν φύσις καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος σεβάσμιον , , ὡς ὡς ὅ ὅς τι ἂν ἄν τῶν ὁ τριῶν καθέλῃς , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔσῃ καθῃρηκώς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐκπεπτωκώς ἐκπίπτω . . βέλτιον βελτίων μικρὰν μικρός τῆς ὁ ἑνώσεως φαντασίαν φαντασία λαβεῖν λαμβάνω , , ἢ ἤ παντελῆ παντελής τολμῆσαι τολμάω δυσσέβειαν δυσσέβεια . . Ἥκει δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος · · καὶ καί στένω στένω στενόω μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλαι πάλαι τεθνηκὸς ἀποθνῄσκω ζήτημα ζήτημα , , καὶ καί τῆ τῆ πίστει πίστις παραχωρῆσαν , , νῦν νῦν ἀνακαινίζεται · · στῆναι ἵστημι δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρὸς πρός τοὺς ὁ λογολέσχας , , καὶ καί μὴ μή ἐρήμην ἐρῆμος ἁλῶναι ἁλίσκομαι , , λόγον λόγος ἔχοντας ἔχω , , καὶ καί συνηγοροῦντας συνηγορέω πνεύματι πνεῦμα . . εἰ εἰ θεός θεός , , φησι φημί , , καὶ καί θεός θεός , , καὶ καί θεός θεός , , πῶς πῶς πως οὐχὶ τρεῖς θεοί θεός ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως οὐ οὐ πολυαρχία πολυαρχία τὸ ὁ δοξαζόμενον δοξάζω ; ; ταῦτα οὗτος τίνες τις ; ; οἱ ὁ τελεώτεροι τὴν ὁ ἀσέβειαν ἀσέβεια , , ἢ ἤ καὶ καί οἱ ὁ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος μερίδος μερίς , , λέγω λέγω δὲ δέ τοὺς ὁ περὶ περί τὸν ὁ υἱόν υἱός πὼς εὐγνώμονας εὐγνώμων ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κοινός κοινός μοι πρὸς πρός ἀμφοτέρους ἀμφότερος λόγος λόγος , , ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τούτους οὗτος ἴδιος ἴδιος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τούτους οὗτος τοιοῦτος τοιοῦτος . . τί τι φατε τοῖς ὁ τριθείταις ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ τὸν ὁ υἱὸν υἱός σέβοντες σέβομαι , , εἰ εἰ καὶ καί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἀφεστήκατε ; ; ὑμεῖς δὲ δέ οὐ οὐ διθεῖται ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρνεῖσθε καὶ καί τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής τὴν ὁ προσκύνησιν προσκύνησις , , σαφῶς σαφής τέταχθε μετὰ μετά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · καὶ καί τί τι φιλανθρωπευόμεθα πρὸς πρός ὑμᾶς ὡς ὡς οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ νενεκρωμένους ; ; εἰ εἰ δὲ δέ σέβεσθε σέβομαι , , καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος διάκεισθε σωτηρίως , , ὑμᾶς ἐρωτήσομεν · · τίς τις ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ διθείασ ὑμῖν , , ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἐγκαλῆσθε ; ; εἰ εἰ ἔστι εἰμί λόγος λόγος συνέσεως σύνεσις , , ἀποκρίθητε , , δότε δίδωμι καὶ καί ἡμῖν ὁδὸν ὁδός ἀποκρίσεως ἀπόκρισις . . οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἂν ἄν ὑμεῖς τὴν ὁ διθείαν ἀποκρούσησθε λόγοις λόγος , , οὗτοι οὗτος καὶ καί ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τῆς ὁ τριθείασ ἀρκέσουσι ἀρκέω . . καὶ καί οὕτω οὕτως νικῶμεν νικάω , , ὑμῖν τοῖς ὁ κατηγόροις κατήγορος συνηγόροις χρώμενοι χράω2 · · οὗ οὗ τί τίς τις γενναιοτερον ; ; Ὁ ὁ δὲ δέ κοινὸς ἡμῖν πρὸς πρός ἀμφοτέρους ἀμφότερος τίς τις ἀγών ἀγών τε τε καὶ καί λόγος λόγος ; ; ἡμῖν εἷς θεός θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μία θεότης θεότης · · καὶ καί πρὸς πρός ἓν τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχει ἔχω , , κἂν ἐάν τρία πιστεύηται . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἦττον θεός θεός · · οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρότερον πρότερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὕστερον ὕστερον · · οὐδὲ οὐδέ βουλήσει τέμνεται τέμνω , , οὐδὲ οὐδέ δυνάμει δύναμις μερίζεται μερίζω , , , , οὐδέ οὐδέ τι τι τῶν ὁ ὅς ὅσα ὅσος τοῖς ὁ μεριστοῖς μεριστός ὑπάρχει ὑπάρχω , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα λαβεῖν λαμβάνω ἐστίν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά ἀμέριστος ἀμέριστος ἐν ἐν μεμερισμένοις , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ συντόμως σύντομος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ θεότης θεότης · · καὶ καί οἷον οἷος ἐν ἐν ἡλίοις τρισὶν ἐχομένοις ἔχω ἀλλήλων ἀλλήλων , , μία τοῦ ὁ φωτὸς φώς σύγκρασις σύγκρασις . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τὴν ὁ θεότητα θεότης βλέψωμεν βλέπω , , καὶ καί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί τὴν ὁ μοναρχίαν μοναρχία , , ἓν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ φανταζόμενον φαντάζω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ θεότης θεότης , , καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος αἰτίας αἰτία ἀχρόνως ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὄντα εἰμί καὶ καί ὁμοδόξως , , τρία τρεῖς τὰ ὁ προσκυνούμενα . . Τί δέ δέ , , οὐχὶ καὶ καί παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην , , φαῖεν ἄν ἄν , , μία θεότης θεότης , , ὡς ὡς οἱ ὁ τὰ ὁ τελεώτερα τέλειος παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω , , καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἀνθρωπότης μία , , τὸ ὁ γένος γένος ἅπαν ἅπας ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς πολλοὶ πολύς θεοί θεός , , καὶ καί οὐχ οὐ εἷς , , ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἡ ὁ κοινότης κοινότης τὸ ὁ ἓν ἔχει ἔχω μόνον μόνος ἐπινοίᾳ ἐπίνοια θεωρητόν · · τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί τῇ ὁ δυνάμει δύναμις μεμερισμένα μερίζω . . ἡμεῖς τε τε γὰρ γάρ οὐ οὐ σύνθετοι σύνθετος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀντίθετοι καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί μιᾶς ἡμέρας ἡμέρα οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός καθαρῶς καθαρός μένοντες μένω , , μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἅπαντα ἅπας βίον βίος βιός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σώμασι σῶμα καὶ καί ψυχαῖς ψυχή ἀεὶ ἀεί ῥέοντές τε τε καὶ καί μεταπίπτοντες μεταπίπτω . . οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί πᾶσα πᾶς φύσις φύσις ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μετὰ μετά τὴν ὁ τριάδα τριάς , , κἂν ἐάν ἁπλοῖ ἁπλόω τινὲς ὦσι εἰμί , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός παγιώτεροι τῆ τῆ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον καλὸν καλός ἐγγύτητι . . Οἵ τε τε παρ’ παρά Ἑλλήνων Ἕλλην σεβόμενοι θεοί θεός τε τε καὶ καί δαίμονες δαίμων , , ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός λέγουσιν λέγω , , οὐδὲν οὐδείς ἡμῶν ἐγώ δέονται δέω δέω2 κατηγόρων κατήγορος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός ἁλίσκονται ἁλίσκομαι θεολόγοις θεολόγος , , ὡς ὡς μὲν μέν ἐμπαθεῖς , , ὡς ὡς δὲ δέ στασιώδεις στασιώδης , , ὅσων ὅσος δὲ δέ κακῶν κακός γέμοντες γέμω καὶ καί μεταβολῶν , , καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος αἰτίας αἰτία ἀντιθέτως ἔχοντες ἔχω , , οὓς ὅς ὅς2 δὴ δή ᾿Ωκεανούς , , καὶ καί Τηθύας , , καὶ καί Φάνητας , , καὶ καί οὐκ οὐ οἶδα οἶδα οὕς ὅς τινας τις ὀνομάζουσι ὀνομάζω · · καὶ καί τελευταῖόν τελευταῖος τινα τις θεὸν μισότεκνον διὰ διά φιλαρχίαν φιλαρχία , , πάντας πᾶς καταπίνοντα τοὺς ὁ ἄλλους ἐξ ἐκ ἀπληστίας ἀπληστία , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι πάντων πᾶς ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε πατήρ πατήρ , , δυστυχῶς δυστυχής ἐσθιομένων ἐσθίω καὶ καί ἐμουμένων ἐμέω . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος μῦθοι μῦθος καὶ καί ὑπόνοιαί τινες τις , , ὡς ὡς αὐτοί αὐτός φασι φημί , , τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός τοῦ ὁ λόγου λόγος διαδιδράσκοντες διαδιδράσκω , , τί τίς τις φήσουσι φημί πρὸς πρός τό ὁ ὅς , , Τριχθὰ δὲ δέ πάντα πᾶς δέδασται , , καὶ καί τὸ ὁ ἄλλον ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπιστατεῖν ἐπιστατέω , , διῃρημένους καὶ καί ταῖς ὁ ὕλαις ὕλη καὶ καί τοῖς ὁ ἀξιώμασι ἀξίωμα ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἡμέτερον ἡμέτερος οὐ οὐ τοιοῦτον · · οὐδὲ οὐδέ αὕτη οὗτος μερὶς μερίς τῷ τῷ Ἰακώβ , , φησιν φημί ὁ ὁ ἐμὸς θεολόγος · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἓν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ συγκείμενον οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἢ τίη πρὸς πρός ἑαυτό , , τῷ τῷ ταὐτῷ αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τῆς ὁ ἑνώσεως λόγος λόγος , , ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί οἷς ἡμεῖς κατειλήφαμεν καταλαμβάνω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὗτος οὗτος ἰσχυρὸς ἰσχυρός ὁ ὁ λόγος λόγος , , τῷ τῷ θεῷ θεός χάρις χάρις τῆς ὁ θεωρίας θεωρία · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ζητῶμεν τὸν ὁ ἰσχυρότερον . . Τοὺς δὲ δέ σοὺς λόγους λόγος οὐκ οὐ οἶδα οἶδα πότερον πότερος παίζοντος παίζω εἶναι εἰμί φήσομεν φημί , , ἢ ἤ σπουδάζοντος σπουδάζω , , οἷς ἀναιρεῖς ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις . . τίς τις γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ; ; τὰ ὁ ὁμοούσια συναριθμεῖταl , , φησι φημί · · συναρίθμησιν λέγων λέγω τὴν ὁ εἰς εἰς ἀριθμὸν ἀριθμός ἕνα συναίρεσιν · · οὐ οὐ συναριθμεῖται συναριθμέω δὲ δέ τὰ ὁ μὴ μή ὁμοούσια · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὑμεῖς μὲν μέν οὐ οὐ φεύξεσθε φεύγω φεύζω τὸ ὁ τρεῖς λέγειν λέγω θεοὺς κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος · · ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ εἷς κίνδυνος κίνδυνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοούσια λέγομεν λέγω . . σὺ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπήλλαξας σεαυτὸν σεαυτοῦ πραγμάτων πρᾶγμα μιᾷ φωνῇ φωνή , , καὶ καί τὴν ὁ κακὴν κακός νίκην νίκη νενίκηκας νικάω · · ὅμοιόν ὅμοιος τι τι ποιήσας ποιέω τοῖς ὁ διὰ διά θανάτου θάνατος φόβον φόβος ἀπαγχομένοις . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή κάμῃς κάμνω τῇ ὁ μοναρχίᾳ μοναρχία συνιστάμενος συνίστημι , , ἠρνήσω θεότητα θεότης , , καὶ καί προδέδωκας τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . ἐγὼ δὲ δέ κἄν τι τις δέῃ δέω δέω2 δεῖ καμεῖν κάμνω , , οὐ οὐ προήσομαι τὸ ὁ προσκυνούμενον προσκυνέω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὁρῶ ὁράω τίς τις ο πόνος πόνος . . Συναριθμεῖται , , φής φημί , , τὰ ὁ ὁμοούσια · · τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω μοναδικὴν ἔχει ἔχω τὴν ὁ δήλωσιν δήλωσις . . πόθεν πόθεν ποθεν σοι τοῦτο οὗτος , , καὶ καί παρὰ παρά τίνων δουματιστῶν καὶ καί μυθολόγων ; ; ἢ τίη ἀγνοεῖς ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός τῆς ὁ ποσότητος ποσότης τῶν ὁ ὅς ὕπο ὑπό κε ὑποκειμένων μέν μέν ὢν εἰμί ἐστὶ εἰμί δηλωτικός , , οὐ οὐ τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ; ; ἐγὼ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀρχαίως ἀρχαῖος ἔχω ἔχω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀμαθῶς ἀμαθής , , ὥστε ὥστε τρία μὲν μέν ὀνομάζω ὀνομάζω τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , κἂν ἐάν διέστηκε διΐστημι διίστημι τὴν ὁ φύσιν φύσις · · ἓν δέ δέ , , καὶ καί ἕν , , καὶ καί ἕν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰς ὁ τοσαύτας μονάδας μονάς , , κἂν ἐάν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσία οὐσία συνάπτωνται , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα μᾶλλον μᾶλλον ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω , , ἢ ἤ τὸ ὁ πόσον ποσός πόσος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀρίθμησις ἀρίθμησις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ λίαν λίαν περιέχῃ περιέχω τοῦ ὁ γράμματος γράμμα , , καίτοι γε γε πολεμῶν πόλεμος τῷ τῷ γράμματι γράμμα , , ἐκεῖθέν μοι λάβε λαμβάνω τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις . . τρία ἐν ἐν ταῖς ὁ παροιμίαις παροιμία ἐστίν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 εὐόδως πορεύεται πορεύω , , λέων λέων , , καὶ καί τράγος τράγος , , καὶ καί ἁλεκτρυών · · καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς δημηγορῶν δημηγορέω ἐν ἐν ἔθνει ἔθνος τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος · · ἵνα ἵνα μὴ μή λέγω λέγω τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐκεῖ ἐκεῖ τετράδας τετράς ἀριθμουμένας , , τῆ τῆ φύσει φύσις δὲ δέ διῃρημένας διαιρέω . . καὶ καί δύο γε τῷ τῷ Μωυσεῖ Μωυσῆς χερουβὶμ εὑρίσκω εὑρίσκω μοναδικῶς ἀριθμούμενα . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἢ τίη ἐκεῖνα ἐκεῖνος τρία , , κατὰ κατά τὴν ὁ σὴν τεχνολογίαν , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπερρηγμένα ταῖς ὁ φύσεσιν · · ἢ τίη ταῦτα οὗτος μοναδικά μοναδικός , , τοσοῦτον ἀλλήλοις ἀλλήλων ὁμοφυῆ ὁμοφυής καὶ καί συγκείμενα ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγοιμι λέγω θεὸν καὶ καί μαμωνᾶν δύο γε κυρίους κύριος εἰς εἰς ἓν ἀριθμουμένους ἀριθμέω , , τοσούτῳ τοσοῦτος μακρὰν μακράν ὄντας εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων , , τάχα τάχα ἃν καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον γελασθείην τῆς ὁ συναριθμήσεως . . Ἀλλ’ ἐμοί , , φησιν φημί , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος συναριθμούμενα λέγεται λέγω , , καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία , , οἷς ὅς ὅς2 συνεκφωνεῖται καταλλήλως κατάλληλος καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα · · οἷον οἷος , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος τρεῖς , , καὶ καί θεοὶ τρεῖς , , οὐχὶ οὐ τρία τάδε ὅδε καὶ καί τάδε ὅδε . . τίς τις γὰρ γάρ ἢ τίη ἀντίδοσις ἀντίδοσις ; ; τοῦτο οὗτος νομοθετοῦντός νομοθετέω ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , οὐκ οὐ ἀληθεύοντος ἀληθεύω . . ἐπεὶ ἐπεί κἀμοὶ Πέτρος Πέτρος , , καὶ καί Παῦλος Παῦλος , , καὶ καί Ἰωάννης , , οὐ οὐ τρεῖς , , οὐδὲ οὐδέ ὁμοούσιοι , , ἕως ἕως ἂν ἄν μὴ μή τρεῖς Παῦλοι , , καὶ καί τρεῖς Πέτροι , , καὶ καί Ἰωάνναι τοσοῦτοι τοσοῦτος λέγωνται . . ὃ ὁ γὰρ γάρ σὺ τετήρηκας τηρέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενικωτέρων ὀνομάτων ὄνομα , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡμεῖς ἀπαιτήσομεν ἀπαιτέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰδικωτέρων κατὰ κατά τὴν ὁ σὴν ἀνάπλασιν ἀνάπλασις . . ἢ τίη ἀδικήσεις ἀδικέω , , μὴ μή διδοὺς δίδωμι ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴληφας λαμβάνω ; ; τί τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης , , τρεῖς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ μαρτυροῦντας μαρτυρέω λέγων λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ καθολικαῖς , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , τὸ ὁ ὅς αἷμα αἷμα ; ; ἆρά σοι ληρεῖν ληρέω φαίνεται φαίνω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὴ μή ὁμοούσια συναριθμῆσαι τετόλμηκεν τολμάω , , ὃ ὁ τοῖς ὁ ὁμοουσίοις σὺ δίδως δίδωμι , , — — τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον ταῦτα οὗτος μιᾶς οὐσίασ ; ; — δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καταλλήλως κατάλληλος ἔχων ἔχω ἀπήντησεν ἀπαντάω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τρεῖς ἀρρενικῶς ἀρρενικός προθείς προτίθημι , , τὰ ὁ τρία οὐδετέρως οὐδέτερος ἐπήνεγκε , , παρὰ παρά τοὺς ὁ σοὺς καὶ καί τῆς ὁ σῆς σός γραμματικῆς ὅρους ὅρος καὶ καί νόμους νόμος νομός ; ; καίτοι τί τι διαφέρει διαφέρω , , ἢ ἤ τρεῖς προθέντα ἓν καὶ καί ἓν καὶ καί ἓν ἐπενεγκεῖν ἐπιφέρω , , ἢ ἤ ἕνα καὶ καί ἕνα καὶ καί ἕνα λέγοντα λέγω μὴ μή τρεῖς ἀλλὰ ἀλλά τρία προσαγορεύειν προσαγορεύω ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ἀπαξιοῖς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θεότητος θεότης . . τί τι δέ δέ σοι ὁ ὁ καρκίνος τό ὁ ὅς τε τε ζῶον ζάω , , τό ὁ ὅς τε τε ὄργανον ὄργανον , , ὅ ὁ τε τε ἀστήρ ἀστήρ ; ; τί τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ κύων κύων , , ὅ ὁ τε τε χερσαῖος χερσαῖος , , καὶ καί ὁ ὁ ἔνυδρος ἔνυδρος , , καὶ καί ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος ; ; οὐ οὐ τρεῖς λέγεσθαί λέγω σοι δοκοῦσι δοκέω καρκίνοι καὶ καί κύνες κύων ; ; πάντως πᾶς πάντως γε γε . . ἆρα ἆρα οὖν οὖν παρὰ παρά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁμοούσιοι ; ; τίς τις φήσει φημί τῶν ὁ νοῦν νόος ἐχόντων ἔχω ; ; ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως ὅπως σοι διαπέπτωκεν ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ συναριθμήσεως λόγος λόγος , , τοσούτοις τοσοῦτος ἐληλεγμένος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε τὰ ὁ ὁμοούσια πάντως πᾶς πάντως συναριθμεῖται συναριθμέω , , καὶ καί συναριθμεῖται συναριθμέω τὰ ὁ μὴ μή ὁμοούσια , , ἥ ὁ τε τε τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα συνεκφώνησις ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω , , τί τίς τις σοι πλέον πλέως πλέος ὧν ὅς ὅς2 ἐδογμάτισας ; ; Σκοπῶ δὲ δέ κἀκεῖνο , , καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἔξω ἔξω λόγου λόγος . . τὸ ὁ ὅς ἓν καὶ καί τὸ ὁ ἓν οὐκ οὐ εἰς εἰς δύο γε συντίθεται συντίθημι ; ; τὰ ὁ ὅς δύο γε δὲ δέ οὐκ οὐ εἰς εἰς ἓν καὶ καί ἓν ἀναλύεται ἀναλύω ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁμοούσια μὲν μέν τὰ ὁ συντιθέμενα συντίθημι κατὰ κατά τὸν ὁ σὸν λόγον λόγος , , ἑτεροούσια δὲ δέ τὰ ὁ τεμνόμενα , , τί τίς τις συμβαίνει συμβαίνω ; ; τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὁμοούσιά τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἑτεροούσια . . γελῶ γελάω σου καὶ καί τὰς ὁ προαριθμήσεις , , καὶ καί τὰς ὁ ὑπαριθμήσεις , , αἷς ὅς σὺ σύ μέγα μέγας φρονεῖς φρονέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ τάξει τάξις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα κειμένων τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , τί τι κωλύει κωλύω κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί προαριθμεῖται καὶ καί ὑπαριθμεῖται παρὰ παρά τῇ ὁ γραφῇ γραφή διὰ διά τὴν ὁ ἰσοτιμίαν ἰσοτιμία τῆς ὁ φύσεως φύσις , , αὐτὰ αὐτός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τιμιώτερά τε τε καὶ καί ἀτιμότερα ; ; ὁ ὁ δὲ δέ αὐτός αὐτός μοι ἐγώ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ Θεὸς φωνῆς φωνή καὶ καί Κύριος κύριος2 λόγος λόγος · · ἔτι ἔτι δὲ δέ τῶν ὁ προθέσεων πρόθεσις , , τῆς ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ , , καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , αἷς ὅς σὺ κατατεχνολογεῖς ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ διδούς δίδωμι , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ υἱῷ υἱός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα . . τί τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐποίησας ποιέω , , παγίως πάγιος ἑκάστου ἕκαστος τούτων οὗτος ἑκάστῳ ἕκαστος νενεμημένου · · ὁπότε ὁπότε ὁπότε πάντων πᾶς πᾶσι πᾶς συντεταγμένων , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος τοῖς ὁ φιλοπόνοις φιλόπονος , , τοσαύτην τοσοῦτος σὺ διὰ διά τούτων οὗτος εἰσάγεις εἰσάγω καὶ καί τῆς ὁ ἀξίας ἀξία καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀνισότητα ἀνισότης ; ; ἀπόχρη καὶ καί ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ μὴ μή λίαν λίαν ἀγνώμοσιν . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ σε σύ τῶν ὁ χαλεπῶν ἐστίν εἰμί , , ἅπαξ ἅπαξ ἐπιπηδήσαντα τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , τῆς ὁ φορᾶς φορά σχεθῆναι , , ἁλλὰ ἀλλά μή μή , , καθάπερ καθά τῶν ὁ συῶν ὗς τοὺς ὁ θρασυτέρους θρασύς , , εἰς εἰς τέλος τέλος φιλονεικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ξίφος ξίφος ὠθίζεσθαι , , μέχρις μέχρι ἂν ἄν πᾶσαν πᾶς εἴσω εἴσω τὴν ὁ πληγὴν πληγή ὑπολάβῃς ὑπολαμβάνω , , φέρε φέρω , , σκεψώμεθα σκέπτομαι τίς τις ἔτι ἔτι σοι λείπεται λείπω λόγος λόγος . . Πάλιν πάλιν καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἀνακυκλεῖς ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ἄγραφον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ ξένον τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ παρείσακτον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ὅς πάλαι πάλαι καὶ καί τοῖς ὁ νῦν νῦν γνωριζόμενον γνωρίζω καὶ καί παραγυμνούμενον , , δέδεικται δείκνυμι μὲν μέν ἤδη ἤδη πολλοῖς πολύς τῶν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος διειληφότων διαλαμβάνω , , ὅσοι ὅσος μὴ μή ῥᾳθύμως ῥάθυμος ῥᾴθυμος μηδὲ μηδέ παρέργως πάρεργος πάρεργον ταῖς ὁ θείαις θεῖος γραφαῖς γραφή ἐντυχόντες ἐντυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά διασχόντες διέχω τὸ ὁ γράμμα γράμμα καὶ καί εἴσω εἴσω παρακύψαντες , , τὸ ὁ ἀπόθετον ἀπόθετος κάλλος κάλλος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἠξιώθησαν ἀξιόω , , καὶ καί τῷ τῷ φωτισμῷ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις κατηυγάσθησαν . . δηλώσομεν δηλόω δὲ δέ καἰ ἡμεῖς ἐξ ἐκ ἐπιδρομῆς ἐπιδρομή , , ὅσον ὅσος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , τοῦ ὁ μὴ μή δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί περιττοί περισσός τινες τις , , μηδὲ μηδέ φιλοτιμότεροι τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , ἐποικοδομοῦντες ἐποικοδομέω ἐπὶ ἐπί θεμέλιον θεμέλιος ἀλλότριον ἀλλότριος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή λίαν λίαν σαφῶς σαφής γεγράφθαι γράφω θεὸν μηδὲ μηδέ πολλάκις πολλάκις ὀνομαστί ὀνομαστί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ πατέρα πατήρ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός ὕστερον ὕστερον , , αἴτιόν αἴτιος σοι γίνεται γίγνομαι βλασφημίας βλασφημία , , καὶ καί τῆς ὁ περιττῆς ταύτης οὗτος γλωσσαλγίας καὶ καί ἀσεβείας ἀσέβεια , , ἡμεῖς σοι λύσομεν λύω ταύτην οὗτος τὴν ὁ βλάβην βλάβη , , μικρὰ μικρός περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί μάλιστα μάλιστα παρὰ παρά τῆ τῆς ὁ γραφῆς γραφή συνηθείᾳ συνήθεια φιλοσοφήσαντες φιλοσοφέω . . τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , λέγεται λέγω δέ δέ · · τὰ δὲ δέ ὄντα εἰμί οὐ οὐ λέγεται λέγω · · τὰ δὲ δέ οὔτε οὔτε ἔστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε λέγεται λέγω · · τὰ ὁ δὲ δέ ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί ἔστι εἰμί , , καὶ καί λέγεται λέγω . . τούτων οὗτος ἀπαιτεῖς ἀπαιτέω με τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ; ; παρασχεῖν παρέχω ἕτοιμος ἑτοῖμος . . ὑπνοῖ ὑπνόω τῆ τῆ γραφῇ γραφή θεός θεός , , καὶ καί γρηγορεῖ γρηγορέω , , καὶ καί ὀργίζεται ὀργίζω , , καὶ καί βαδίζει βαδίζω , , καὶ καί θρόνον θρόνος ἔχει ἔχω τὰ ὁ χερουβίμ · · καίτοι πότε πότε γέγονεν γίγνομαι ἐμπαθής ἐμπαθής ; ; πότε πότε δὲ δέ σῶμα σῶμα θεὸν ἀκήκοας ἀκούω ; ; τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ὂν ἀνεπλάσθη . . ὠνομάσαμεν ὀνομάζω γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἡμῖν ἐγώ ἐφικτόν , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἠρεμεῖν ἠρεμέω αὐτὸν αὐτός ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ἡμῶν , , καὶ καί οἷον οἷος ἀμελεῖν ἀμελέω , , δι’ διά ἃς ὅς αὐτὸς αὐτός οἶδεν οἶδα αἰτίας αἰτία , , ὑπνοῦν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡμέτερον ἡμέτερος ὑπνοῦν τοιοῦτον , , ἀνενέργητόν τε τε καὶ καί ἄπρακτον ἄπρακτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀθρόως ἀθρόος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἐκ ἐκ μεταβολῆς μεταβολή , , γρηγορεῖν . . ὕπνου ὕπνος γὰρ γάρ λύσις λύσις ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἀποστροφῆς ἀποστροφή ἐπίσκεψις ἐπίσκεψις . . τὸ ὁ δὲ δέ κολάζειν κολάζω ὀργίζεσθαι ὀργίζω πεποιήκαμεν ποιέω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἡμῖν ἐξ ἐκ ὀργῆς ὀργή ἡ ὁ κόλασις κόλασις . . τὸ δὲ δέ νῦν νῦν μὲν μέν τῇδε ὅδε τῇδε , , νῦν νῦν δὲ δέ τῇδε ὅδε τῇδε ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , βαδίζειν βαδίζω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος μετάβασις μετάβασις , , βαδισμός βαδισμός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐναναπαύεσθαι ταῖς ὁ ἁγίαις ἅγιος δυνάμεσι δύναμις , , καὶ καί οἷον οἷος ἐμφιλοχωρεῖν , , καθέζεσθαι ἕζομαι καὶ καί θρονίζεσθαι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἡμέτερον ἡμέτερος . . οὐδενὶ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὡς ὡς τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐναναπαύεται . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὀξυκίνητον , , πτῆσιν πτῆσις · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπισκοπήν ἐπισκοπή , , πρόσωπον πρόσωπον · · τὸ ὁ διδόναι δίδωμι δὲ δέ καὶ καί προσίεσθαι προσίημι , , χεῖρα χείρ · · καὶ καί ἄλλη ἄλλος τις τις ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεων δύναμις ἢ τίη ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἄλλο ἄλλος τι τι τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡμῖν ἀνεζωγράφησεν . . Πάλιν πάλιν σὺ σύ πόθεν πόθεν ποθεν τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος λαβὼν λαμβάνω ἔχεις ἔχω , , ἢ τίη τὸ ὁ ἄναρχον , , τὰς ὁ σὰς ἀκροπόλεις ἀκρόπολις , , ἢ ἤ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος ; ; δεῖξον δείκνυμι ταῦτα ὀνομαστί ὀνομαστί , , ἢ τίη διαγράψομεν , , καὶ καί τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω ἐκ ἐκ τῶν ὁ σῶν σός ὑποθέσεων ὑπόθεσις , , καθαιρεθέντων καθαιρέω σοι τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , καὶ καί τοῦ ὁ τείχους τεῖχος τῆς ὁ καταφυγῆς καταφυγή ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 ἐπεποίθεις . . ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ταῦτα οὗτος συναγόντων συνάγω , , κἂν ἐάν μὴ μή ταῦτα οὗτος λέγηται λέγω ; ; τίνων τούτων οὗτος ; ; Ἐγώ εἰ εἰ μί’ πρῶτος πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ἐγὼ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος . . καί καί , , Πρὸ πρό ἐμοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλος ἄλλος θεός θεός , , καὶ καί μετ’ μετά ἐμὲ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί . . ὅλον ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἐμόν ἐμός · · οὔτε οὔτε ἠργμένον , , οὔτε οὔτε παυσόμενον . . ταῦτα οὗτος λαβών λαμβάνω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μὴ μή εἶναί εἰμί τι τις πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μηδὲ μηδέ πρεσβυτέραν πρέσβυς αἰτίαν αἰτία ἔχειν ἔχω , , ἄναρχον ἄναρχος προσηγόρευσας , , καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή στήσεσθαι ἵστημι τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀνώλεθρον ἀνώλεθρος . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή πρῶται πρῶτος πρότερος συζυγίαι συζυγία τοιαῦται τοιοῦτος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχουσαι ἔχω . . τίνα τις δὲ δέ οὔτε οὔτε ἔστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε λέγεται λέγω ; ; πονηρὸν πονηρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα τετράγωνος τετράγωνος , , τὸ ὁ παρελθὸν ἐνέστηκεν ἐνίστημι , , οὐ οὐ σύνθετον σύνθετος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τίνα τις γὰρ γάρ εἰς εἰς τοσοῦτόν τοσοῦτος ποτε ποτε ἐμπληξίας ἀφικόμενον ἀφικνέομαι ἔγνως γιγνώσκω , , ὥστε ὥστε τι τι τοιοῦτον ἢ ἤ ἐννοῆσαι ἐννοέω τολμῆσαι τολμάω , , ἢ ἤ ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω ; ; λείπεται λείπω δεῖξαι δείκνυμι τίνα τις καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω · · θεός θεός , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἄγγελος ἄγγελος , , κρίσις κρίσις · · ματαιότης οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος συλλογισμοί συλλογισμός , , καὶ καί τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀνατροπή ἀνατροπή , , καὶ καί τοῦ ὁ μυστηρίου κένωσις κένωσις . . τοσαύτης τοσοῦτος οὖν οὖν οὔσης εἰμί διαφορᾶς διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα , , πῶς πῶς πως οὕτω οὕτως σὺ λίαν λίαν δουλεύεις τῷ ὁ γράμματι γράμμα , , καὶ καί γίνῃ μετὰ μετά τῆς ὁ Ἰουδαικῆς σοφίας σοφία , , καὶ καί συλλαβαῖς συλλαβή ἀκολουθεῖς , , ἀφεὶς ἀφίημι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ; ; εἰ εἰ δὲ δέ σοῦ σός τὰ ὁ δὶς δίς πέντε πέντε λέγοντος λέγω , , ἢ ἤ τὰ ὁ δὶς δίς ἑπτά , , τὰ ὁ δέκα δέκα συνῆγον συνάγω , , ἢ τίη τέσσαρες τέσσαρες καὶ καί δέκα ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω · · ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ζῶον ζωός λογικόν , , θνητόν θνητός , , τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἆρα ἆρα ἄν ἄν σοι ληρεῖν ληρέω ἐνομίσθην ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως , , τὰ ὁ σὰ λέγων λέγω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ λέγοντος λέγω μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ἢ ἤ τοῦ λέγειν λέγω συναναγκάζοντος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ ἂν ἄν τὰ ὁ λεγόμενα λέγω μᾶλλον μᾶλλον ἐσκόπουν σκοπέω , , ἢ ἤ τὰ ὁ νοούμενα νοέω νοόω · · οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ μὴ μή λεγομένων λέγω , , ἢ ἤ μὴ μή σαφῶς σαφής , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ γραφῆς γραφή νοούμενον νοέω νοόω ηὕρισκον εὑρίσκω , , ἔφυγον φεύγω ἂν ἀνά τὴν ὁ ἐκφώνησιν , , φοβούμενος φοβέω σὲ τὸν ὁ συκοφάντην συκοφάντης τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν στησόμεθα πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἡμισείας ἥμισυς εὐγνώμονας . . σοὶ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἔξεστι ἔξεστι λέγειν λέγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὰς ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός προσηγορίας προσηγορία οὕτως οὕτως ἐναργεῖς ἐναργής οὔσας εἰμί καὶ καί τοσαύτας τοσοῦτος ἀρνούμενος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ταύτας οὗτος ᾐδέσθης δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , καὶ καί εἰ εἰ πολλῷ πολύς σαφεστέρας καὶ καί πλείους πολύς πλείων ἐγίνωσκες . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δηλώσω δηλόω τῆς ὁ πάσης πᾶς ἐπικρύψεψς , , καίπερ καίπερ σοφοῖς σοφός οὖσιν εἰμί ὑμῖν , , βραχύ βραχύς τι τις τὸν ὁ λόγον λόγος ἀναγαγών ἀνάγω . . Δύο γεγόνασι γίγνομαι μεταθέσεις βίων βίος βιός ἐπιφανεῖς ἐπιφανής ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς αἰῶνος αἰών , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί δύο γε διαθῆκαι διαθήκη καλοῦνται καλέω , , καὶ καί σεισμοὶ σεισμός γῆς γῆ , , διὰ διά τὸ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα περιβόητον περιβόητος · · ἡ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἡ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός πρὸς πρός τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον . . καὶ καί τρίτον τρίτος σεισμὸν σεισμός εὐαγγελιζόμεθα εὐαγγελίζομαι , , τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε μετάστασιν μετάστασις , , τὰ ὁ ὅς μηκέτι μηκέτι κινούμενα κινέω , , μηδὲ μηδέ σαλευόμενα σαλεύω . . ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ αἱ ὁ δύο γε διαθῆκαι διαθήκη πεπόνθασι πάσχω . . τί τι τοῦτο οὗτος ; ; οὐκ οὐ ἀθρόως ἀθρόος μετεκινήθησαν μετακινέω , , οὐδὲ οὐδέ ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ κινήσει κινέω τῆς ὁ ἐγχειρήσεως ἐγχείρησις . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ; ; εἰδέναι οἶδα γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἵνα ἵνα μὴ μή βιασθῶμεν , , ἀλλὰ ἀλλά πεισθῶμεν . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκούσιον ἀεκούσιος οὐδὲ οὐδέ μόνιμον μόνιμος · · ὥσπερ ὥσπερ ἃ ὅς ὅς2 βίᾳ βία κατέχεται κατέχω τῶν ὁ ῥευμάτων ῥεῦμα ἢ ἤ τῶν ὁ φυτῶν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑκούσιον ἑκούσιος μονιμώτερόν τε τε καὶ καί ἀσφαλέστερον ἀσφαλής . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ βιασαμένου , , τὸ ὁ δὲ δέ ἡμέτερον ἡμέτερος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιεικείας ἐπιείκεια θεοῦ θεός , , τὸ ὁ δὲ δέ τυραννικῆς ἐξουσίς . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ᾤετο οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἄκοντας εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκόντας εὐεργετεῖν εὐεργετέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος παιδαγωγικῶς τε τε καὶ καί ἰατρικῶς ἰατρικός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑφαιρεῖ ὑφαιρέω τῶν ὁ πατρίων πάτριος , , τὸ ὁ δὲ δέ συγχωρεῖ συγχωρέω , , μικρόν μικρός σμικρός τι τῶν ὁ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή ἐνδιδούς ἐνδίδωμι · · ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός τοῖς ὁ ἀρρωστοῦσιν , , ἵνα ἵνα ἡ φαρμακεία φαρμακεία παραδεχθῇ διὰ διά τῆς ὁ τέχνης τέχνη φαρματτομένη τοῖς ὁ χρηστοτέροις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ῥᾴστη ῥᾴδιος τῶν ὁ ἐν ἐν ἔθει ἔθος καὶ καί μακρῷ μακρός χρόνῳ χρόνος τετιμημένων ἡ ὁ μετάθεσις μετάθεσις . . λέγω λέγω δὲ δέ τί τι ; ; ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον περικόψασα τὰς ὁ θυσίας θυσία συνεχώρησεν συγχωρέω · · ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος τὰς ὁ θυσίας θυσία περιελοῦσα τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή οὐκ οὐ ἐκώλυσεν κωλύω · · εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς ἅπαξ ἅπαξ ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ ὑφαίρεσιν ὑφαίρεσις , , καὶ καί τὸ ὁ συγχωρηθὲν συγχωρέω συνεχώρησαν συγχωρέω · · οἱ ὁ μὲν μέν τὰς ὁ θυσίας θυσία , , οἱ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ περιτομήν · · καὶ καί γεγόνασιν γίγνομαι , , ἀντὶ ἀντί μὲν μέν ἐθνῶν ἔθνος , , Ἰουδαῖοι · · ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τούτων οὗτος , , Χριστιανοί , , ταῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος μεταθέσεσι κλαπέντες κλέπτω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον . . πειθέτω σὲ τοῦτο οὗτος Παῦλος Παῦλος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς περιτέμνειν περιτέμνω καὶ καί ἁγνίζεσθαι ἁγνίζω προελθὼν προέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λέγειν λέγω · · Ἐγὼ δέ δέ , , ἀδελφοί , , εἰ εἰ περιτομὴν περιτομή κηρύσσω κηρύσσω , , τί τι ἔτι ἔτι διώκομαι διώκω ; ; ἐκεῖνο ἐκεῖνος τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία , , τοῦτο οὗτος τῆς ὁ τελειότητος τελειότης . . τούτῳ οὗτος τὸ ὁ τῆς ὁ θεολογίας θεολογία εἰκάζειν εἰκάζω ἔχω ἔχω , , πλὴν πλήν ὅσον ὅσος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑφαιρέσεων ἡ ὁ μετάθεσις μετάθεσις · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ προσθηκῶν ἢ ἤ τελείωσις τελείωσις . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως . . ἐκήρυσσε κηρύσσω φανερῶς φανερός ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀμυδρότερον . . ἐφανέρωσεν φανερόω ἡ ὁ καινὴ τὸν ὁ υἱόν υἱός , , ὑπέδειξε ὑποδείκνυμι τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τὴν ὁ θεότητα θεότης . . ἐμπολιτεύεται νῦν νῦν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , σαφεστέραν σαφής ἡμῖν παρέχον παρέχω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δήλωσιν δήλωσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀσφαλές ἀσφαλής , , μήπω μήπω τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ θεότητος θεότης ὁμολογηθείσης ὁμολογέω , , τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἐκδήλως κηρύττεσθαι κηρύσσω · · μηδὲ μηδέ τῆς ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός παραδεχθείσης , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , ἵν εἴπω λέγω εἶπον τι τις καὶ καί τολμηρότερον τολμηρός , , ἐπιφορτίζεσθαι · · μὴ μή καθάπερ καθά τροφῆ τροφεύς τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπὲρ ὑπέρ δύναμιν δύναμις βαρηθέντες , , καὶ καί ἡλιακῷ φωτὶ φώς σαθροτέραν ἔτι ἔτι προσβαλόντες προσβάλλω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις κινδυνεύσωσι κινδυνεύω · · ταῖς ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος προσθήκαις , , καί καί , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον Δαβίδ , , ἀναβάσεσι , , καὶ καί ἐκ ἐκ δόξης δόξα εἰς εἰς δόξαν δόξα προόδοις καὶ καί προκοπαῖς προκοπή , , τὸ ὁ τῆς ὁ τριάδος τριάς φῶς φάος ἐκλάμψῃ τοῖς ὁ λαμπροτέροις . . διὰ διά ταύτην οὗτος , , οἶμαι οἴομαι , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία καὶ καί τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιδημεῖ ἐπιδημέω , , τῆ τῆ τῶν ὁ δεχομένων δυνάμει δύναμις παραμετρούμενον παραμετρέω , , ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , μετὰ μετά τὸ ὁ πάθος πάθος , , μετὰ μετά τὴν ὁ ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος , , τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἐπιτελοῦν , , ἐμφυσώμενον , , ἐν ἐν γλώσσαις πυρίναις φαινόμενον φαίνω . . καὶ καί ὑπὸ ὑπό Ἰησοῦ Ἰησοῦς κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος ἐκφαίνεται ἐκφαίνω , , ὡς ὡς ἐπιστήσεις ἐφίστημι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω ἐπιμελέστερον ἐπιμελής · · ᾿Ερωτήσω , , φησί φημί , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , καὶ καί ἄλλον ἄλλος παράκλητον παράκλητος πέμψει πέμπω ὑμῖν , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ἵνα ἵνα μὴ μή ἀντίθεος ἀντίθεος εἶναι εἰμί δόξῃ δόξα τις τις , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος τινὸς ἐξουσίας ἐξουσία ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος . . εἶτα εἶτα , , Πέμψει μέν μέν , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου . . τὸ ὁ ὅς ᾿Ερωτήσω παρείς παρίημι , , τὸ ὁ Πέμψει τετήρηκεν τηρέω . . εἶτα εἶτα , , Πέμψω , , τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἀξίωμα ἀξίωμα · · εἶτα εἶτα , , Ἥξει ἥκω , , ἡ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἐξουσία ἐξουσία . . Ὁρᾷς ὁράω φωτισμοὺς κατὰ κατά μέρος μέρος ἡμῖν ἐλλάμποντας , , καὶ καί τάξιν τάξις θεολογίας θεολογία , , ἢν ἐάν καὶ καί ἡμᾶς τηρεῖν τηρέω ἄμεινον ἀμείνων , , μήτε μήτε ἀθρόως ἀθρόος ἐκφαίνοντας , , μήτε μήτε εἰς εἰς τέλος τέλος κρύπτοντας κρύπτω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄτεχνον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄθεον ἄθεος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος πλῆξαι πλήσσω δυνάμενον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀλλοτριῶσαι ἀλλοτριόω τοὺς ὁ ἡμετέρους ἡμέτερος . . ὃ ὁ δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν ἤδη ἤδη τισὶν ἦλθεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί νοῦν νόος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἐγὼ δὲ δέ τῆς ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ διανοίας διάνοια ὑπολαμβάνω ὑπολαμβάνω καρπόν καρπός , , προσθήσω προστίθημι προσθέω τοῖς ὁ εἰρημένοις . . ἦν εἰμί τινὰ τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ , , καὶ καί εἰ εἰ πολλῶν πολύς ἐνεπίμπλαντο μαθημάτων μάθημα , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τότε τότε τοτέ βασταχθῆναι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐλέγετο λέγω , , δι’ διά ἃς ὅς εἶπον λέγω εἶπον ἴσως ἴσος ἴσως αἰτίας αἰτία , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος παρεκαλύπτετο · · καὶ καί πάλιν πάλιν πάντα πᾶς διδαχθήσεσθαι ἡμᾶς ἐγώ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἐνδημήσαντος . . τούτων οὗτος ἓν εἶναι εἰμί νομίζω νομίζω καὶ καί αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τὴν ὁ θεότητα θεότης , , τρανουμένην εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον , , ὡς ὡς ὡς τηνικαῦτα τηνικαῦτα ὡρίμου ὥριμος καὶ καί χωρητῆς ἤδη ἤδη τυγχανούσης τυγχάνω τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις , , οὐκέτι οὐκέτι ἀπιστουμένου τῷ τῷ θαύματι θαῦμα . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν τούτου οὗτος μεῖζον μέγας ἢ τίη ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω , , ἢ ἤ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐδίδαξεν διδάσκω ; ; εἴπερ εἴπερ τι τι μέγα μέγας οἴεσθαι οἴομαι χρή χρή , , καὶ καί θεοῦ θεός μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια ἄξιον ἄξιος , , τὸ ὁ ὅς ὑπισχνούμενον , , ἢ ἤ τὸ ὁ διδασκόμενον διδάσκω . . Ἔχω μὲν μέν οὕτω οὕτως περὶ περί τούτων οὗτος , , καὶ καί ἔχοιμι ἔχω , , καὶ καί ὅς ὅς τις τις ἐμοὶ φίλος φίλος — — σέβειν σέβομαι σέβω θεὸν τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , θεὸν τὸν ὁ υἱόν υἱός , , θεὸν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , τρεῖς ἰδιότητας ἰδιότης , , θεότητα θεότης μίαν , , δόξῃ δόξα , , καὶ καί τιμῇ τιμή , , καὶ καί οὐσίᾳ οὐσία , , καὶ καί βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία μὴ μή μεριζομένην , , ὥς ὡς τις τις τῶν ὁ μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν θεοφόρων ἐφιλοσόφησεν φιλοσοφέω · · ἢ τίη μὴ μή ἴδοι ὁράω εἶδον ἑωσφόρον ἑωσφόρος Ἑωσφόρος ἀνατέλλοντα ἀνατέλλω , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή , , μηδὲ μηδέ δόξαν δόξα τῆς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν λαμπρότητος λαμπρότης , , ὅς ὅς τις τις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἢ ἤ συμφέρεται συμφέρω τοῖς ὁ καιροῖς καιρός καῖρος , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλος ἄλλος γινόμενος , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μεγίστων μέγας σαθρῶς σαθρός βουλευόμενος βουλεύω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ προσκυνητόν , , πῶς πῶς πως ἐμὲ θεοῖ διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα ; ; εἰ εἰ δὲ δέ προσκυνητόν , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ σεπτόν σεπτός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ σεπτόν , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ θεός θεός ; ; ἓν ἤρτηται τοῦ ὁ ἑνός , , ἡ ὁ χρυσῆ χρύσεος τις τις ὄντως ὄντως σειρὰ καὶ καί σωτήριος σωτήριος . . καὶ καί παρὰ παρά μὲν μέν τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἡμῖν ἡ ὁ ἀναγέννησις · · παρὰ παρά δὲ δέ τῆς ὁ ἀναγεννήσεως ἢ ἤ ἀνάπλασις ἀνάπλασις · · παρὰ παρά δὲ δέ τῆς ὁ ἀναπλάσεως ἡ ὁ ἐπίγνωσις ἐπίγνωσις τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος τοῦ ὁ ἀναπλάσαντος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν τὸ ὁ ἄγραφον ὑποθέμενος ὑποτίθημι · · ἤδη ἤδη δὲ δέ ἥξει ἥκω σοι καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ μαρτυριῶν ἐσμός ἑσμός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί λίαν λίαν ἔγγραφος ἔγγραφος , , ἡ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα θεότης τοῖς ὁ μὴ μή λίαν λίαν σκαιοῖς σκαιός , , μηδὲ μηδέ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . σκόπει σκοπέω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · γεννᾶται γεννάω Χριστός Χριστός , , προτρέχει προτρέχω · · βαπτίζεται , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω · · πειράζεται πειράζω , , ἀνάγει ἀνάγω · · δυνάμεις δύναμις ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω , , συμπαρομαρτεῖ συμπαρομαρτέω · · ἀνέρχεται ἀνέρχομαι , , διαδέχεται διαδέχομαι . . τί τίς τις γὰρ γάρ οὐ οὐ δύναται δύναμαι τῶν ὁ μεγάλων μέγας , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 θεός θεός ; ; τί τίς τις δὲ δέ οὐ οὐ προσαγορεύεται προσαγορεύω ὧν ὅς ὅς2 θεός θεός , , πλὴν πλήν ἀγεννησίας καὶ καί γεννήσεως γέννησις ; ; ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰς ὁ ἰδιότητας ἰδιότης μεῖναι μένω πατρὶ πατήρ καὶ καί υἱῷ υἱός , , ἵνα ἵνα μὴ μή σύγχυσις σύγχυσις ἦ ἦ παρὰ παρά θεότητι , , τῆ τῆ καὶ καί τἄλλα εἰς εἰς τάξιν τάξις ἀγούσῃ ἄγω καὶ καί εὐκοσμίαν εὐκοσμία . . ἐγὼ μὲν μέν φρίττω τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος ἐννοῶν ἐννοέω τῶν ὁ κλήσεων , , καὶ καί καθ’ κατά ὅσων ὅσος ὀνομάτων ὄνομα ἀναισχυντοῦσιν οἱ ὁ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα ἀντιπίπτοντες . . πνεῦμα πνεῦμα θεοῦ θεός λέγεται λέγω , , πνεῦμα πνεῦμα χριστοῦ χριστός , , νοῦς Χριστοῦ Χριστός , , πνεῦμα πνεῦμα κυρίου , , αὐτὸ αὐτός κύριος κύριος2 κύριος · · πνεῦμα πνεῦμα υἱοθεσίας υἱοθεσία , , ἐλευθερίας ἐλευθερία · · πνεῦμα πνεῦμα σοφίας σοφία , , συνέσεως σύνεσις , , βουλῆς βουλή , , ἰσχύος ἰσχύς , , γνώσεως γνῶσις , , εὐσεβείας εὐσέβεια , , φοβοῦ φοβέω θεοῦ θεός · · καὶ καί γὰρ γάρ ποιητικὸν ποιητικός τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας · · πάντα πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία πληροῦν πληρόω , , πάντα πᾶς συνέχον αυνέχον · · πληρωτικὸν κόσμου κόσμος κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἀχώρητον κόσμῳ κόσμος κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις · · ἀγαθόν ἀγαθός , , εὐθές , , ἡγεμονικόν ἡγεμονικός , , φύσει φύσις οὐ οὐ θέσει θέσις · · ἁγιάζον , , οὐχ οὐ ἁγιαζόμενον , , μετροῦν , , οὐ οὐ μετρούμενον μετρέω , , μετεχόμενον , , οὐ οὐ μετέχον , , πληροῦν πληρόω , , οὐ οὐ πληρούμενον πληρόω , , συνέχον συνόχωκα , , οὐ οὐ συνεχόμενον συνέχω συνεχόμενον συνέχω · · κληρονομούμενον , , δοξαζόμενον δοξάζω , , συναριθμούμενον , , ἐπαπειλούμενον · · δάκτυλος θεοῦ θεός , , πῦρ πῦρ ὡς ὡς θεός θεός , , εἰς εἰς ἔμφασιν ἔμφασις , , οἴμαι οἴομαι , , τοῦ ὁ ὁμοουσίου · · πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ποιῆσαν , , τὸ ὁ ἀνακτίζον διὰ διά βαπτίσματος βάπτισμα , , δι’ διά ἀναστάσεως ἀνάστασις · · πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ γινῶσκον ἅπαντα ἅπας , , τὸ ὁ διδάσκον , , τὸ ὁ ὅς πνέον ὅπου ὅπου ὅπου θέλει ἐθέλω καὶ καί ὅσον ὅσος , , ὁδηγοῦν , , λαλοῦν , , ἀποστέλλον , , ἀφορίζον , , παροξυνόμενον παροξύνω , , πειραζόμενον · · ἀποκαλυπτικόν , , φωτιστικόν , , ζωτικόν ζωτικός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτοφῶς καὶ καί ζωή ζωή · · ναοποιοῦν , , θεοποιοῦν , , τελειοῦν τελειόω , , ὥστε ὥστε καὶ καί προλαμβάνειν προλαμβάνω τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα , , καὶ καί ἐπιζητεῖσθαι μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα · · ἐνεργοῦν ὅσα ὅσος θεός θεός , , μεριζόμενον μερίζω ἐν ἐν γλώσσαις πυρίναις , , διαιροῦν χαρίσματα χάρισμα , , ποιοῦν ἀποστόλους , , προφήτας προφήτης , , εὐαγγελιστάς , , ποιμένας , , καὶ καί διδασκάλους · · νοερόν , , πολυμερές πολυμερής , , σαφές σαφής , , τρανόν , , ἀκώλυτον ἀκώλυτος , , ἀμόλυντον · · ᾧπερ ὅς ἴσον ἴσος δύναται δύναμαι τὸ ὁ σοφώτατον καὶ καί πολύτροπον πολύτροπος ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια , , καὶ καί σαφηνιστικὸν πάντων πᾶς , , καὶ καί τρανωτικόν , , καὶ καί αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος καὶ καί ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος · · παντοδύναμον , , παντεπίσκοπον , , διὰ διά πάντων πᾶς χωροῦν πνευμάτων πνεῦμα νοερῶν , , καθαρῶν , , λεπτοτάτων λεπτός , , ἀγγελικῶν , , οἶμαι οἴομαι , , δυνάμεων δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί προφητικῶν προφητικός καὶ καί ἀποστολικῶν , , κατὰ κατά ταὐτό αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τόποις τόπος , , ἄλλων ἄλλος δὲ δέ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ νενεμημένων νέμω , , ᾧ ὅς ὅς2 δηλοῦται δηλόω τὸ ὁ ἀπερίγραπτον . . Οἱ ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω καὶ καί διδάσκοντες διδάσκω , , καὶ καί πρός πρός ἄλλον ἄλλος παράκλητον παράκλητος , , οἷον οἷος ἄλλον ἄλλος θεόν θεός , , ὀνομάζοντες ὀνομάζω , , οἱ ἕ τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός βλασφημίαν βλασφημία μόνην μόνος εἰδότες οἶδα ἀσυγχώρητον , , οἱ ὁ τὸν ὁ Ἀνανίαν Ἀνανίας καὶ καί τὴν ὁ Σάπφειραν οὕτω οὕτως φοβερῶς φοβερός στηλιτεύσαντες , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐψεύσαντο ψεύδω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , ὡς ὡς θεὸν ψευσαμένους , , οὐκ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · οὗτοι οὗτος τί τι σοι σύ δοκοῦσι δοκέω , , πότερον πότερος θεὸν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα κηρύσσειν κηρύσσω , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ; ; ὡς ὡς ὡς λίαν λίαν ὄντως ὄντως παχύς παχύς τις τις εἰ εἰ , , καὶ καί πόρρω τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ἀπορεῖς ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , καὶ καί δέῃ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ ὅς διδάξοντος . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κλήσεις κλῆσις τοσαῦται τοσοῦτος καὶ καί οὕτως οὕτως ἔμψυχοι ἔμψυχος . . τί τι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ σοι τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα μαρτυρίας μαρτυρία παρατίθεσθαι παρατίθημι ; ; ὅσα ὅσος δὲ δέ κἀνταῦθα ἐνταῦθα λέγεται λέγω ταπεινότερον ταπεινός , , τὸ ὁ ὅς δίδοσθαι δίδωμι , , τὸ ὁ ὅς ἀποστέλλεσθαι ἀποστέλλω , , τὸ ὁ μερίζεσθαι μερίζω , , τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα , , τὸ ὁ ὅς δώρημα δώρημα , , τὸ ὁ ἐμφύσημα ἐμφύσημα , , ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία , , ἡ ὁ ὑπερέντευξις , , εἴτε εἴτε τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον , , ἵνα ἵνα μὴ μή καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος λέγω λέγω , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αἰτίαν αἰτία ἀνενεκτέον , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὗ οὗ δειχθῇ δείκνυμι , , καὶ καί μὴ μή τρεῖς ἀρχαὶ ἀρχή μεμερισμέναι πολυθέως παραδεχθῶσιν . . ἴσον ἴσος γὰρ γάρ εἰς εἰς ἀσέβειαν ἀσέβεια , , καὶ καί Σαβελλίως συνάψαι συνάπτω , , καὶ καί Ἀρειανῶς διαστῆσαι διΐστημι διίστημι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον , , τὸ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ φύσεσιν φύσις . . ῾Ως ἔγωγε ἐγώ πολλὰ πολύς διασκεψάμενος πρὸς πρός ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ τῇ ὁ φιλοπραγμοσύνῃ φιλοπραγμοσύνη τοῦ ὁ νοῦ νόος , , καὶ καί πανταχόθεν πανταχόθεν τὸν ὁ λόγον λόγος εὐθύνας εὔθυνα , , καὶ καί ζητῶν εἰκόνα εἰκών τινὰ τοῦ ὁ τοσούτου τοσοῦτος πράγματος πρᾶγμα , , οὐκ οὐ ἔσχον ἔχω ᾧ ὅς ὅς2 τινὶ χρὴ χρή τῶν ὁ κάτω κάτω τὴν ὁ θείαν θεῖος φύσιν φύσις παραβαλεῖν παραβάλλω . . κἂν ἐάν γὰρ γάρ μικρά μικρός σμικρός τις τις ὁμοίωσις ὁμοίωσις εὑρεθῇ εὑρίσκω , , φεύγει φεύγω τὸ ὁ πλεῖον πλέως , , ἀφέν με κάτω κάτω μετὰ μετά τοῦ ὁ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα . . ὀφθαλμόν ὀφθαλμός τινα τις , , καὶ καί πηγήν πηγή , , καὶ καί ποταμὸν ποταμός ἐνενόησα ἐννοέω , , καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος , , μὴ μή τῷ τῷ μὲν μέν ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ὁ ὁ υἱός υἱός , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ἀναλόγως ἀνάλογος ἔχη . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε χρόνῳ χρόνος διέστηκεν διΐστημι διίστημι , , οὔτε οὔτε ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπέρρηκται τῇ ὁ ὅς τῇ συνεχείᾳ συνέχεια · · κἂν ἐάν δοκεῖ δοκέω πὼς τρισὶν ἰδιότησι τέμνεσθαι τέμνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔδεισα δείδω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ῥύσιν ῥύσις τινὰ θεότητος θεότης παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι στάσιν στάσις οὐκ οὐ ἔχουσαν ἔχω · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ ἓν τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός διὰ διά τῆς ὁ εἰκασίας εἰκασία ταύτης οὗτος εἰσάγηται . . ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός γάρ γάρ , , καὶ καί πηγή πηγή , , καὶ καί ποταμὸς ποταμός ἕν ἐστιν εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός , , διαφόρως διάφορος σχηματιζόμενα . . Πάλιν πάλιν ἥλιον ἥλιος ἐνεθυμήθην ἐνθυμέομαι , , καὶ καί ἀκτῖνα ἀκτίς , , καὶ καί φῶς φάος . . ἁλλὰ κἀνταῦθα ἐνταῦθα δέος δέος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν μὴ μή σύνθεσίς σύνθεσις τις τις ἐπινοῆται τῆς ὁ ἀσυνθέτου φύσεως φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἡλίου ἥλιος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ μὴ μή τὸν ὁ πατέρα πατήρ μὲν μέν οὐσιώσωμεν , , τἄλλα ἄλλος ἐλλός δὲ δέ μὴ μή ὑποστήσωμεν , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμεις δύναμις θεοῦ θεός ποιήσωμεν ποιέω ἐνυπαρχούσας , , οὐχ οὐ ὑφεστώσας , , — — οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀκτίς , , οὔτε οὔτε φῶς φάος , , ἄλλος ἄλλος ἥλιος ἥλιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡλιακαί τινες τις ἀπόρροιαι , , καὶ καί ποιότητες οὐσιώδεις — — καὶ καί ἅμα ἅμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τῷ τῷ θεῷ θεός δῶμεν ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὅσον ὅσος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα , , ὃ ὅς καὶ καί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀτοπώτερον ἄτοπος . . ἤκουσα ἀκούω δέ δέ τινος καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος ὑπογράφοντος λόγον λόγος , , — — μαρμαρυγήν μαρμαρυγή τινα ἡλιακὴν ἡλιακός τοίχῳ τοῖχος προσαστράπτουσαν , , καὶ καί περιτρέμουσαν ἐξ ἐκ ὑδάτων ὕδωρ κινήσεως κίνησις , , ἢν ἐάν ἡ ὁ ἀκτὶς ἀκτίς ὑπολαβοῦσα ὑπολαμβάνω διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἀέρος , , εἶτα εἶτα σχεθεῖσα τῷ ὁ ἀντιτύπῳ , , παλμὸς παλμός ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί παράδοξος παράδοξος . . ἄττει γὰρ γάρ πολλαῖς πολύς καὶ καί πυκναῖς πυκνός ταῖς ὁ κινήσεσιν κίνησις , , οὐχ οὐ ἓν οὖσα εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη πολλά πολύς , , οὐδὲ οὐδέ πολλὰ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἕν , , τῷ τῷ τάχει τάχος τῆς ὁ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί τῆς ὁ διαστάσεως διάστασις , , πρὶν πρίν ὄψει ὄψις κρατηθῆναι κρατέω , , διαδιδράσκουσα . . Ἀλλ’ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος θέσθαι τίθημι δυνατὸν δυνατός ἐμοί , , δι’ διά ἓν μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κινῆσαν καὶ καί πάνυ πάνυ δῆλον δῆλος · · θεοῦ θεός δὲ δέ οὐδὲν πρεσβύτερον πρέσβυς , , ἵν ᾖ εἰμί τι τι τὸ ὁ τοῦτον οὗτος κεκινηκός . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ πάντων πᾶς αἰτία αἰτία , , αἰτίαν αἰτία δὲ δέ πρεσβυτέραν πρέσβυς οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . δεύτερον δεύτερος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑπόνοια ὑπόνοια , , συνθέσεως σύνθεσις , , χύσεως , , ἀστάτου ἄστατος καὶ καί οὐ οὐ παγίας φύσεως φύσις , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἐννοητέον ἐννοέω περὶ περί θεότητος θεότης . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲν ἔστιν εἰμί ὅ ὅς μοι ἐγώ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἵστησιν ἵστημι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑποδειγμάτων ὑπόδειγμα θεωροῦντι τὸ ὁ φανταζόμενον φαντάζω , , πλὴν πλήν εἴ εἰ τις τις ἕν τι λαβὼν λαμβάνω τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών , , ὑπ’ ὑπό εὐγνωμοσύνης εὐγνωμοσύνη τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ῥίψειε ῥίπτω . . τέλος τέλος οὖν οὖν ἔδοξέ δοκέω μοι ἐγώ κράτιστον κράτιστος εἶναι εἰμί τὰς ὁ μὲν μέν εἰκόνας εἰκών χαίρειν χαίρω ἐᾶσαι ἐάω καὶ καί τὰς ὁ σκιάς σκιά , , ὡς ὡς ἀπατηλὰς καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πλεῖστον πλεῖστος ἀποδεούσας , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τῆς ὁ εὐσεβεστέρας ἐννοίας ἔννοια ἐχόμενον ἔχω , , ἐπ’ ἐπί ὀλίγων ὀλίγος ῥημάτων ῥῆμα ἱστάμενον ἵστημι , , ὁδηγῷ ὁδηγός τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα χρώμενον χράω2 , , ἢν ἐάν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔλλαμψιν ἐδεξάμην δέχομαι δείκνυμι , , ταύτην οὗτος εἰς εἰς τέλος τέλος διαφυλάσσοντα , , ὡς ὡς γνησίαν γνήσιος κοινωνὸν καὶ καί συνόμιλον , , τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦτον οὗτος διαπορεύεσθαι διαπορεύω διατέμνοντα , , καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους πείθειν πείθω εἰς εἰς δύναμιν δύναμις προσκυνεῖν προσκυνέω πατέρα πατήρ , , καὶ καί υἱόν υἱός , , καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος , , τὴν ὁ μίαν θεότητά τε τε καὶ καί δύναμιν δύναμις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός πᾶσα πᾶς δόξα δόξα , , τιμή τιμή , , κράτος κράτος , , εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών τῶν ὁ αἰώνων αἰών · · Ἀμήν . .