word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΔΟΓΟΥ Α Α Τίς ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή κατὰ κατά Πυθαγόραν τῆς ὁ εἰς εἰς παιδείαν παιδεία καὶ καί φιλοσοφίαν φιλοσοφία εἰσαγωγῆς εἰσαγωγή , , καὶ καί πῶς πῶς πως κοινοτάτη κοινός ἐστὶ εἰμί καὶ καί εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀγαθὰ ἀγαθός διατείνουσα διατείνω , , τίς τις τε τε αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ τάξις τάξις καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τριχῇ διαιρεῖται διαιρέω , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἀεὶ ἀεί πρόεισιν πρόειμι2 πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθαρώτερον καθαρός . . B B Γνωμικὰ ὁμοιώματα ὁμοίωμα προτρεπτικὰ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής πᾶσι πᾶς κινοῦντα κινέω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ προθυμίαν προθυμία ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γενναίως γενναῖος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῆς ὁ κοινῶς κοινός κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς αἵρεσιν αἵρεσις νοουμένης νοέω νοόω ἀρετῆς ἀρετή . . Γ Γ Πυθαγορικαὶ γνῶμαι γνώμη προτρεπτικαὶ ἔμμετροι ἔμμετρος , , εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος καὶ καί θειοτάτην φιλοσοφίαν φιλοσοφία παρακαλεῖν παρακαλέω δυνάμεναι . . Δ Δ Ἐπιστημονικαὶ ἔφοδοι ἔφοδος3 ἔφοδος εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή τείνουσαι τείνω τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός φιλοσοφίας φιλοσοφία μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία παρέχειν παρέχω ὅσον ὅσος τε τε καὶ καί ἡλίκον ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί διὰ διά τίνας αἰτίας αἰτία περισπούδαστον περισπούδαστος τοῖς ὁ εὖ εὖ φρονοῦσι φρονέω . . Ε Ε Πυθαγορικαὶ ἰδίως ἴδιος προτροπαὶ προτροπή πολὺ πολύς παραλλάττουσαι τὰς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος φιλοσόφοις παρακλήσεις καὶ καί ἰδίας ἴδιος ποιούμεναι ποιέω τὰς ὁ ἐφόδους ἔφοδος3 ἔφοδος . . F Σύμμικτοι προτροπαὶ πρός πρός τε τε τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός καὶ καί πολιτικὴν πολιτικός ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ τελειοτέρας τέλειος κατὰ κατά νοῦν νόος σοφίας σοφία κτῆσίν κτῆσις τε τε καὶ καί χρῆσιν χρῆσις . . Ζ Ἰδιάζουσαι παρακλήσεις πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως τὴν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ζωήν ζωή , , αἱ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναργῶν ὑπομιμνῇσκουσαι τουτὶ τὸ ὁ προκείμενον . . Η Η Ὑπομνήσεις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐννοιῶν παραμυθούμεναι τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὀρεκτὸν ὀρεκτός καὶ καί διʼ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν αἱρετός φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἐναργῶς ἐναργής τε τε προάγουσαι προάγω εἰς εἰς τὴν ὁ προτροπὴν προτροπή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς . . Θ Θ Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βουλήματος βούλημα τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔφοδος εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή κατὰ κατά τὴν ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , ἣν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον τοῖς ὁ ἐν ἐν Φλιοῦντι Φλειοῦς πυνθανομένοις τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί τίνος ἕνεκα ἕνεκα γέγονε γίγνομαι · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ ἑπομένως ἕπομαι συλλογιζόμεθα τὴν ὁ προτροπὴν προτροπή ὅλην ὅλος ὅλοξ . . Ι Ὅτι ὅτι2 καὶ καί μεγάλας μέγας ὡφελείας ὡφελεία παρέχεται παρέχω πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός φρόνησις φρόνησις , , ὑπομνήσεις ὑπομιμνήσκω πλείονες πολύς πλείων καὶ καί ἀπὸ ἀπό πλειόνων πολύς πλείων ἀφορμῶν τρόποι τρόπος τροπός τε τε τῆς ὁ χρείας χρεία ὑποδείκνυνται διάφοροι διάφορος καὶ καί πρὸς πρός πολλὰ πολύς τέλη τέλος τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω ἡμῖν συμβαλλόμενοι συμβάλλω . . ΙΑ Ὅτι τῷ τῷ τὸν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ἑλομένῳ βίον βίος βιός καὶ καί τὸ ὁ χαῖρον διαφερόντως διαφερόντως ὑπάρχει ὑπάρχω . . ΙΒ Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία φέρειν φέρω φιλοσοφίαν φιλοσοφία τελέως τέλειος καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἔφοδος ἔφοδος3 ἔφοδος εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή τοῦ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω τελέαν τέλειος καὶ καί ἀνυσιμωτάτην . . ΙΓ Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐννοιῶν ἔφοδοι ἔφοδος3 ἔφοδος εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή κατὰ κατά τὰς ὁ Πυθαγορικὰς Πυθαγορικός ὑποθέσεις ὑπόθεσις καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἀληθεῖς ἀληθής περὶ περί ψυχῆς ψυχή δόξας δοκέω . . ΙΔ Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βίου βίος βιός τοῦ ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία καὶ καί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ζωῆς ζωή τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἀφορμαὶ εἰς εἰς προτροπήν προτροπή , , ὁμοῦ ὁμοῦ ἐξ ἐκ ἀντιπαραθέσεως ἀντιπαράθεσις ἐπιδεικνύουσαι ἐπιδείκνυμι ὅσῳ ὅσος δή δή τινι προέχει προχέω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐνέργεια ἐνέργεια τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ δοκούντων δοκέω εὐδοκίμων εὐδόκιμος εἶναι εἰμί βίων βίος βιός . . ΙΕ Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παιδείας παιδεία καὶ καί ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία ἡ ὁ προτροπή προτροπή , , εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν μέγιστον μέγας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ κακῶν κακός μέγιστον μέγας , , εἰ εἰ καὶ καί αὐτά αὐτός τέ ἐστι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί ἔοικε ἔοικα τοιούτοις τοιοῦτος τισὶν ἑτέροις ἕτερος οἷσπέρ ἐστιν εἰμί αὐτά αὐτός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλοσοφία φιλοσοφία μὲν μέν παιδείας παιδεία ἐστὶν εἰμί ἡγεμών ἡγεμών , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κατάρχει κατάρχω ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία . . IF Ἄλλαι ἔφοδοι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ παιδείας παιδεία προτρέπουσαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ συγγενῆ πρὸς πρός τὸ ὁ παιδεύεσθαι παιδεύω φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , τό ὁ ὅς τε τε ἔργον ἔργον ὁμοῦ ὁμοῦ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐπιδεικνύουσαι ἐπιδείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ αὐτῆς αὐτός ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια περὶ περί τὰς ὁ ἀρίστας ἄριστος ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις . . ΙΖ Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός λόγων λόγος καὶ καί τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός μύθων μῦθος τῶν ὁ τε τε ἄλλων ἄλλος καὶ καί τῶν ὁ Πυθαγορικῶν ὑπομνήσεις ὑπομιμνήσκω εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σώφρονα σώφρων καὶ καί μέτριον μέτριος καὶ καί κεκοσμημένον βίον βίος βιός · · αἱ ὁ δὲ δέ αὐταὶ αὐτός μεταβάλλουσι μεταβάλλω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἡμῶν ἐγώ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή βίου βίος βιός . . ΙΗ Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναργῶς ἐναργής περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα φαινομένων φαίνω τάξεων τάξις καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός κόσμου κόσμος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος μετάβασιν μετάβασις τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐπὶ ἐπί ψυχὴν ψυχή μεταβαίνοντες μεταβαίνω ποιούμεθα ποιέω τὴν ὁ προτροπὴν προτροπή γνωρίμως γνώριμος τοῖς ὁ ἀκούουσι ἀκούω καὶ καί πιθανῶς πιθανός διὰ διά τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής αὐτὴν αὐτός προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι . . ΙΘ Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀγαθῶν ἀγαθός ἔφοδος ἔφοδος3 ἔφοδος εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή ὡς ὡς ὡς ὄντων εἰμί κυριωτάτων κύριος εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρετῶν ὡς ὡς ὡς αὐταρκῶν αὐτάρκης ὑπαρχουσῶν ὑπάρχω πρὸς πρός τὸν ὁ μακάριον μακάριος βίον βίος βιός ἡ ὁ ὁμοία ὅμοιος παράκλησις παράκλησις . . K K Μεμιγμέναι ὑποθῆκαι προτροπαῖς κοινῇ κοινῇ διήκουσαι ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , ὧν ὅς ὅς2 στοχάζεται στοχάζομαι ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . ΚΑ Τίς ἡ ὁ συμβολικὴ προτροπὴ προτροπή καὶ καί πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι διὰ διά συμβόλων σύμβολος , , ἀνάπτυξίς τε τε καὶ καί κοινὴ κοινός τῶν ὁ συμβόλων σύμβολος καὶ καί ἰδία ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος , , μόνον μόνος ἀπʼ ἀπό αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ προτρεπτικὸν ἐξηγουμένη ποσαχῶς ποσαχῶς γίνεται γίγνομαι , , τὴν ὁ δὲ δέ ἄλλην ἄλλος πραγματείαν πραγματεία περὶ περί τῶν ὁ συμβόλων σύμβολος ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ὑπερτιθεμένη . . ΙΑΜΒΛΙΧΟΥ ΧΑΛΚΙΔΕΩΣ ΤΗΣ ΚΟΙΛΗΣ ΣΥΡΙΑΣ ΠΡΟΤΡΕΠΤΙΚΟΣ ΕΠΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΝ . . Ι . . Περὶ μὲν μέν Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί τοῦ ὁ κατʼ κατά αὐτὸν αὐτός βίου βίος βιός τῶν ὁ τε τε Πυθαγορικῶν Πυθαγορικός ἀνδρῶν ἀνήρ τὰ ὁ σύμμετρα ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἀρχώμεθα ἄρχω δὲ δέ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοινῆς κοινός εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς παιδείαν παιδεία καὶ καί μάθησιν μάθησις καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή παρασκευῆς παρασκευή , , ἥτις ὅστις οὐ οὐ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀπολαβοῦσα ἀπολαμβάνω πρὸς πρός ἕν τι τῶν ὁ πάντων πᾶς παρασκεύαζει τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος , , ἀλλʼ ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός προθυμίας προθυμία προτρέπει προτρέπω εἰς εἰς πάντα πᾶς μὲν μέν τὰ ὁ μαθήτὰ ματα , , πάσας πᾶς δὲ δέ τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη , , πάσας πᾶς δὲ δέ τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός καλὰς καλός καὶ καί γενναίας γενναῖος πράξεις πρᾶξις , , πάσας πᾶς δὲ δέ παιδείας παιδεία , , καὶ καί ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον πάντα πᾶς ὅσα ὅσος μετέχει μετέχω τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ προτραπῆναι οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί ὁρμῆσαι ὁρμάω ὁρμέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί γενναῖα γενναῖος ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα , , οὔτε οὔτε οἷόν τε τε εὐθὺς εὐθύς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος καὶ καί τελειότατον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός προευτρεπίζειν τινὰ πρὶν πρίν ἐμποιῆσαι ἐμποιέω ὑποκατασκευὴν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διὰ διά τῆς ὁ προτροπῆς προτροπή · · ἀλλʼ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά βραχὺ βραχύς πρόεισιν πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μείζονα μέγας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐλαττόνων , , διὰ διά πάντων πᾶς τε τε διέξεισι τῶν ὁ καλῶν καλός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ τέλει τέλος τὰ ὁ τελεώτατα τέλειος ἀγαθὰ ἀγαθός εὑρίσκει εὑρίσκω , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὴν ὁ προτροπὴν προτροπή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁδῷ ὁδός προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι ἀρχομένην ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κοινῶν κοινός . . εἰς εἰς γὰρ γάρ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀπλῶς παρορμήσει καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω συλλήβδην συλλήβδην καθʼ καθά καθό ἡντινοῦν ἀγωγήν ἀγωγή , , μηδεμιᾶς τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἄντικρυς ἄντικρυς προκρινομένης , , ἀλλὰ ἀλλά κοινῶς κοινός κατὰ κατά γένος γένος ἀπασῶν ἐπαινουμένων ἐπαινέω καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα πρεσβευομένων κατά κατά τινα κοινὸν κοινός καὶ καί δημώδη δημώδης προτρεπτικὸν τρόπον τρόπος τροπός . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος μέσῃ μέσος τινὶ μεθόδῳ χρηστέον χράομαι χρηστέος , , οὔτε οὔτε παντάπασι παντάπασι δημώδει οὔτε οὔτε μὴν μήν ἄντικρυς Πυθαγορικῇ , , ἀλλʼ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀπηλλαγμένῃ ἀπαλλάσσω ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής ἑκατέρου ἑκάτερος τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τούτου οὗτος . . ἐν ἐν δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κοινάς τε τε πάσης πᾶς φιλοσοφίας φιλοσοφία τάξομεν τάσσω τήκω παρορμήσεις , , ὥστε ὥστε κεχωρίσθαι αὐτὰς αὐτός Πυθαγορικοῦ Πυθαγορικός βουλήματος βούλημα πατά γε γε τοῦτο οὗτος , , συμμίξομεν συμμείγνυμι συμμίγνυμι δὲ δέ ἐγκαιρότατα καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τούτων οὗτος κυριωτάτας δόξας δοκέω εἰς εἰς ἃς ὅς προτρέπειν προτρέπω τῶν ὁ Πυθαγορικῶν , , ὥστε ὥστε οἰκεῖον οἰκεῖος γίγνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ Πυθαγορικῶν Πυθαγορικός ἀνδρῶν ἀνήρ κατά κατά γε γε τοῦτο οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ λόγων λόγος · · ἀφʼ οὗ οὗ δὴ δή λεληθότως λεληθότως , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ εἰκός ἔοικα , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ ἐξωτερικῶν ἐννοιῶν ἀποσεησόμεθα , , μεταβησόμεθα μεταβαίνω δὲ δέ καὶ καί οἰκειωσόμεθα ταῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τεχνολογουμέναις ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις , , οἷον οἷος διά διά τινος γεφύρας γέφυρα ἢ τίη κλίμακος κλῖμαξ κάτωθεν κάτωθεν εἰς εἰς ὕψος ὕψος ἀνιόντες . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῷ τῷ τέλει τέλος τὰ ὁ ἴδια ἴδιος προτρεπτικὰ τῆς ὁ Πυθαγορικῆς Πυθαγορικός αἱρέσεως αἵρεσις συντάξομεν , , ἀλλότρια ἀλλότριος καὶ καί ἀπόρρητα ἀπόρρητος τρόπον τρόπος τροπός τινὰ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀγωγὰς ἀγωγή ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . II . . Ἀρξώμεθα δὲ δέ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ πρώτων πρῶτος πρότερος . . ἔστι εἰμί δὴ δή τὰ ὁ ἐναργῆ ἐναργής ταῦτα οὗτος καὶ καί φαινόμενα φαίνω πᾶσι πᾶς καὶ καί μηδέπω μηδέπω προειληφότα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀνεγείροντα ἀνεγείρω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ προθυμίαν προθυμία κατά κατά τινας γνωρίμους γνώριμος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς γνώμας γνώμη , , ἀπεικαζομένας πρὸς πρός τὰ ὁ ἐναργῆ ἐναργής δείγματα δεῖγμα τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . ἔχουσι ἔχω δὲ δέ αὗται οὗτος ὧδέ ὧδε πως πως πῶς · · Ψυχῇ ζῶντας ζήω ἡμᾶς ἐγώ τῇ ὁ ὅς τῇ ταύτης οὗτος ἀρετῇ ἀρετή ῥητέον λέγω ῥητέος εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ὡς ὡς ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὁρῶντας ὁράω τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος ἀρετῇ ἀρετή καλῶς καλός ὁρᾶν ὁράω . . οὔτε οὔτε χρυσοῦ χρυσός νομιστέον νομίζω νομιστέος ἰόν , , οὔτʼ ἀρετῆς ἀρετή αἶσχος ἅπτεσθαι ἅπτω . . καθάπερ καθά εἰς εἰς ἄσυλον ἄσυλος τέμενος τέμενος τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ὁρμητέον , , ὅπως ὅπως πρὸς πρός μηδεμίαν μηδείς ἀγεννῆ ἀγεννής ψυχῆς ψυχή ὕβριν ὕβρις ὦμεν ἔκδοτοι ἔκδοτος . . περὶ περί κοινωνίας κοινωνία βίου βίος βιός καὶ καί παραμονῆς παραμονή . . ἀρετῇ ἀρετή μὲν μέν θαρσητέον ὡς ὡς σώφρονι σώφρων γαμετῇ γαμετή , , τύχῃ τύχη δʼ δέ ὡς ὡς ὡς ἀστάτῳ πιστευτέον πιστεύω ἑταίρᾳ ἑταίρα . . κρεῖττον μετὰ μετά πενίας πενία ἀρετὴν ἀρετή ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος ἢ ἤ πλοῦτον πλοῦτος μετὰ μετά κακίας κακία , , ὀλιγοσιτίαν ὀλιγοσιτία μετὰ μετά ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ πολυφαγίαν μετὰ μετά νόσου νόσος . . βλαβερὰ βλαβερός μάλιστα μάλιστα τροφῆς τροφή μὲν μέν ἀφθονία ἀφθονία τῷ τῷ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , κτήσεως κτῆσις δὲ δέ τῷ τῷ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διακειμένῳ κακῶς κακός . . καὶ καί ἐπισφαλὲς ἐπισφαλής καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος μαινομένῳ δοῦναι δίδωμι μάχαιραν μάχαιρα καὶ καί μοχηρῷ δύναμιν δύναμις . . καθάπερ καθά τῷ τῷ ἐμπύῳ βέλτιον βελτίων τὸ ὁ καίεσθαι καίω τοῦ ὁ ὅς διαμένειν διαμένω , , καὶ καί τῷ τῷ μοχθηρῷ μοχθηρός τὸ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . τῶν ὁ κατὰ κατά σοφίαν σοφία θεωρημάτων θεώρημα ἀπολαυστέον ἐφόσον οἷόν τε τε , , καθάπερ καθά ἀμβροσίας ἀμβροσία ἀμβροσίη καὶ καί νέκταρος νέκταρ · · ἀκήρατόν ἀκήρατος τε τε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀπʼ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος τὸ ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος δύναται δύναμαι τε τε ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἀδίους , , ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος γε γε ἐπιστήμονας ἐπιστήμων . . εἰ εἰ εὐκτὸν εὐκτός ἡ ὁ εὐαισθησία , , μᾶλλον μᾶλλον σπουδαστὸν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος οἱονεί τις τις εὐαισθησία · · διʼ διά ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πάσχομεν πάσχω οὐ οὐ παραισθανόμεθα , , διʼ ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πράττομεν πράσσω οὐ οὐ παραλογιζόμεθα . . καὶ καί τὸν ὁ θεὸν σεβόμεθα σέβομαι κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός , , εἰ εἰ τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ νοῦν νόος παρασκευάσαιμεν παρασκευάζω πάσης πᾶς κακίας κακία ὥσπερ ὥσπερ τινὸς κηλῖδος κηλίς καθαρόν καθαρός . . κοσμητέον ἱερὸν ἱερόν μὲν μέν ἀναθήμασι ἀνάθημα , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή μαθήμασιν μάθημα . . ὡς ὡς ὡς πρὸ πρό τῶν ὁ μεγάλων μέγας μυστηρίων μυστήριον τὸ ὁ ὅς μικρὰ μικρός παραδοτέον παραδίδωμι παραδοτέος , , καὶ καί πρὸ πρό φιλοσοφίας φιλοσοφία παιδείαν παιδεία . . ὁ ὁ μὲν μέν τῆς ὁ γῆς γῆ καρπὸς καρπός διʼ διά ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός , , καθʼ κατά ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ ὥρας ὥρα2 ὥρα μόριον μόριον ὁ ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀποδίδοται . . καθάπερ καθά χώρας χώρα μάλιστα μάλιστα ἐπιμελητέον ἐπιμελέομαι ἐπιμελητέος τῷ ὁ τῆς ὁ ἀρίστης ἐπιτυχόντι ἐπιτυγχάνω , , καὶ καί ψυχῆς ψυχή , , ὅπως ὅπως τῆς ὁ φύσεως φύσις ἄξιον ἄξιος ἐνέγκηται τὸν ὁ καρπόν καρπός . . Τοιαῦτα ἄν ἄν τις τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής γνωμικὰ ὁμοιώματα ὁμοίωμα παρατιθέμενος κοινῶς κοινός ἂν ἄν εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία προτρέψειεν προτρέπω . . III . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλος ἄλλος τύπος τύπος γνώμαις γνώμη χρώμενος χράω2 καὶ καί αὐτός αὐτός , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ διὰ διά παραβολῆς παραβολή ἀντιπαρατιθεὶς τὰς ὁ ὁμοιώσεις , , ἔμμετρος ἔμμετρος καὶ καί ἐναρμόνιος ἐναρμόνιος , , γνήσιος γνήσιος τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τούτων οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω παρειληφότες παραλαμβάνω ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος τε τε καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Χρυσοῖς ἔπεσιν ἔπος , , ὧν ὅς ὅς2 ὀλίγα ὀλίγος ἄττα δείγματα δεῖγμα παραθετέον τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ταῦτα οὗτος πόνει πονέω , , ταῦτʼ ἐκμελέτα , , τούτων οὗτος χρὴ χρή ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 σε · · ταῦτά σε τῆς ὁ θείας θεῖος ἀρετῆς ἀρετή εἰς εἰς ἴχνια ἴχνιον θήσει τίθημι . . διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ καλὰ καλός μαθήματά μάθημα τε τε καὶ καί ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα προτρέπει προτρέπω , , μήτε μήτε πόνων πόνος φείδεσθαι φείδομαι οἰόμενος δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , μήτε μήτε μελέτην μελέτη ὑφιέναι ὑφίημι μηδεμίαν , , εἰς εἰς ἔρωτά τε τε καὶ καί προθυμίαν προθυμία τῶν ὁ καλῶν καλός διεγείρων , , καὶ καί πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἀνάγων ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐπιτήδευσιν ἐπιτήδευσις οὐχ οὐ ἀπλῶς τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω , , ἀλλʼ ἀλλά ἥτις ὅστις ἡμᾶς ἐγώ ἀφίστησι ἀφίστημι ἀφεστήξω μὲν μέν τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ θείαν θεία οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ θείας θεῖος ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις αὐτῆς αὐτός περιάγει περιάγω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν εἴς εἰμί εἶμι γε γε τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός σοφίαν σοφία διὰ διά τούτων οὗτος παρακαλεῖ παρακαλέω · · τούτων οὗτος δὲ δέ κρατήσας κρατέω γνώσεαι γιγνώσκω ἀθανάτων ἀθάνατος τε τε θεῶν θεός θνητῶν θνητός τʼ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σύστασιν σύστασις , , τε τε ἕκαστα ἕκαστος διέρχεται διέρχομαι ᾗ ὅς ᾗ τε τε κρατεῖται κρατέω · · γνώσῃ γιγνώσκω δʼ δέ , , θέμις θέμις ἐστί εἰμί , , φύσιν φύσις περὶ περί παντὸς πᾶς ὁμοίην ὅμοιος , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε σε μήτε ἄελπτʼ ἐλπίζειν ἐλπίζω μήτε μήτε τι τις λήθειν λανθάνω . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλα ἄλλος θαυμασιώτερα τοῖς ὁ εὖ εὖ πεφυκόσιν φύω εἰς εἰς τὸ ὁ παρορμᾶσθαι γενναίως γενναῖος εἰς εἰς τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ θεῶν θεός ἀρετή ἀρετή τέ ἐστι εἰμί καὶ καί σοφία σοφία καὶ καί εὐδαιμονία τελεία , , ποιεῖ ποιέω τε τε ἡμᾶς ἐγώ τοῖς ὁ θεοῖς θεός ὁμοίους ὅμοιος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἐπιστήμη ἐπιστήμη τάς ὁ τε τε ἀνθρωπίνας ἀνθρώπινος ἀρετὰς ἀρετή παρέχει παραχέω καὶ καί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος πραγμάτων πρᾶγμα ἐμπείρους ἔμπειρος ποιεῖ ποιέω , , τά ὁ τε τε ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ὠφέλιμα ὠφέλιμος καὶ καί βλαβερὰ βλαβερός διακρίνει διακρίνω , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν φυλάττεται φυλάσσω τὰ ὁ δὲ δέ περιποιεῖ περιποιέω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ζωῆς ζωή λόγῳ λόγος τε τε καὶ καί ἔργῳ ἔργον καταμανθάνει καταμανθάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θαυμασιώτατον ἐκεῖνο ἐκεῖνος διδάσκεται διδάσκω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος εἰδήσεως , , κατὰ κατά τί τίς τις διέρχεται διέρχομαι εὐλύτως εὔλυτος καὶ καί ἀκωλύτως ἀκώλυτος ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ὅσα ὅσος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων μοίρας μοῖρα , , καὶ καί κατὰ κατά τί τίς τις κρατεῖται κρατέω καὶ καί κωλύεται κωλύω , , ὥστε ὥστε μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι καὶ καί τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός ἀπολύεσθαι ἀπολύω . . Ἡ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ταύτην οὗτος γνώμη γνώμη εἰς εἰς φυσιολογίαν φυσιολογία ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός θεωρίαν θεωρία . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τούτου οὗτος φύσις φύσις ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί ὁμοία ὅμοιος κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός περιφορὰν περιφορά ὡσαύτως ὡσαύτως περιοῦσα , , ἣν ὅς ὅς2 ἐάν ἐάν τις τις καταμάθῃ καταμανθάνω , , οὔτʼ οὔτε ἄν ἄν ἀπροσδόκητά ποτε ποτε ποτέ προσδοκήσειεν προσδοκάω προσδοκέω , , οὔτʼ ἂν ἐάν ἀγνοήσειέ τι τι τῶν ὁ κατʼ ἀνάγκην ἀνάγκη αὐτῷ αὐτός μελλόντων μέλλω συμβαίνειν συμβαίνω . . Ἄι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος γνῶμαι γνώμη ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προαιρετικῆς ἐν ἐν ἡμῖν ζωῆς ζωή ποιοῦνται ποιέω τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις , , οἷον οἷος γνώσῃ γιγνώσκω δʼ δέ ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐθαίρετα αὐθαίρετος πήματʼ πῆμα ἔχοντας ἔχω τλήμονας τλήμων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ πράξεών πρᾶξις εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί 28 Κ Κ δύναμιν δύναμις ἔχουσιν ἔχω ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οἰκείαν οἰκεῖος εἰς εἰς αἵρεσιν αἵρεσις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί φυγὴν φυγή τῶν ὁ κακῶν κακός , , ὁ ὁ μὴ μή χρώμενος χράω2 ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῶν ὁ δοθέντων δίδωμι ἐκ ἐκ φύσεως φύσις αὐτῷ αὐτός πλεονεκτημάτων πλεονέκτημα ἐστὶν εἰμί ἀνάξιος ἀνάξιος . . οὐδὲν οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος λέγει λέγω ἢ τίη τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς τὸν ὁ δαίμονα δαίμων αἱρούμεθα αἱρέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐσμεν εἰμί ἐν ἐν τύχης τύχη τάξει τάξις καὶ καί δαίμονος δαίμων , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐδαίμονας εὐδαίμων αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παρασκευάζομεν παρασκευάζω · · ὃ ὅς πρὸς πρός μόνον μόνος τὸ ὁ καλὸν καλός προτρέπει προτρέπω καὶ καί τὴν ὁ τούτου οὗτος τιμὴν τιμή διʼ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὴν ἐπιδείκνυσι ἐπιδείκνυμι . . Παραπλήσια παραπλήσιος δὲ δέ τούτῳ οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοιαῦτά ἐστιν εἰμί · · οἵ ὁ ὅς τʼ ἀγαθῶν ἀγαθός πέλας πέλας ὄντων εἰμί οὔτʼ ἐσορῶσιν οὔτε οὔτε κλύουσι , , λύσιν λύσις δὲ δέ κακῶν κακός παῦροι παῦρος συνιᾶσι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐγγὺς ἐγγύς εἶναι εἰμί τἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί συμπεφυκέναι συμφύω ἡμῶν ἐγώ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πάντων πᾶς δὲ δέ ὑπάρχειν ὑπάρχω οἰκειότατα οἰκεῖος ἡμῖν , , θαυμαστῶς θαυμαστός ἐστι εἰμί προτρεπτικά . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μήτε ὁρᾶν ὁράω μήτε ἀκούειν ἀκούω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐπισκοτεῖσθαι ἐπισκοτέω , , δαιμονίως δαιμόνιος εἰς εἰς τὴν ὁ νοερὰν ζωὴν ζωή παρακαλεῖ , , ὡς ὡς τοῦ ὁ νοῦ μόνου καὶ καί ὁρῶντος ὁράω πάντα πᾶς καὶ καί ἀκούοντος ἀκούω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπαλλαγὴ ἀπαλλαγή τῶν ὁ κακῶν κακός , , ἣν ὅς ὅς2 ὀλίγοι ὀλίγος καθορῶσι καθοράω , , προτρέπει προτρέπω εἰς εἰς τὴν ὁ λύσιν λύσις τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ καθʼ ἑαυτὴν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἥντινα ὅστις μελέτην μελέτη θανάτου θάνατος προσαγορεύομεν προσαγορεύω . . Καὶ καί ἄλλος ἄλλος δʼ δέ ἐστὶ εἰμί προτρεπτικὸς προτρεπτικός τρόπος τρόπος τροπός ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαβολῆς διαβολή τῶν ὁ κακῶν κακός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνεκτόν ἀνεκτός ἐστι εἰμί κυλινδρίοις ἐοικότας ἔοικα ἄλλοτʼ ἄλλος ἐπʼ ἄλλα ἄλλος φέρεσθαι φέρω , , ἀπείρονα ἀπείρων ἀπείρων2 πήματʼ πῆμα ἔχοντας ἔχω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ βίαιον καὶ καί ἀλόγιστον ἀλόγιστος καὶ καί εἰκῇ εἰκῇ φερόμενον φέρω καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἀλλοῖον ἀλλοῖος καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ἀπέραντον ἀπέραντος ἡ ὁ κακία κακία παρίστησιν , , ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαφερόντως διαφερόντως φεύγειν φεύγω . . Ἡ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γνώμη γνώμη ἐστὶ εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος · · λυγρὰ λυγρός γὰρ γάρ συνοπαδὸς ἔρις ἔρις βλάπτουσα λέληθε λανθάνω σύμφυτος σύμφυτος , , ἣν ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προάγειν προάγω , , εἴκοντα δὲ δέ φεύγειν φεύγω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὸ ὁ διττὸν δισσός τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις ἐπέδειξε ἐπιδείκνυμι , , καὶ καί τὸ ὁ παραπεφυκὸς ἡμῖν ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀλλότριον ἀλλότριος ζῷον ζῷον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πολυκέφαλον πολυκέφαλος θηρίον θηρίον , , οἱ ὁ δὲ δέ θνητόν θνητός τι τις ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ φύσιν φύσις γενεσιουργὸν καλοῦσιν καλέω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἔριν ἔρις σύμφυτον σύμφυτος ἐπωνόμασεν ἐπονομάζω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἴσην ἴσος τάξιν τάξις ἔχουσαν ἔχω ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός τὴν ὁ κυριωτάτην κύριος ζωήν ζωή , , ἀλλʼ ἀλλά ὡς ὡς ὡς συνοπαδὸν συνακολουθοῦσαν τῇ ὁ πρεσβυτέρᾳ πρέσβυς ζωῇ ζωή . . ταύτην οὗτος δὴ δή οὖν οὖν παραγγέλλει παραγγέλλω φεύγειν φεύγω , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ ταύτης οὗτος ἀνταλλάττεσθαι ἀνταλλάσσω τὴν ὁ ἄνευ ἄνευ ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἑνοειδῆ νοερὰν ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἥτις ὅστις ἀντὶ ἀντί μὲν μέν τοῦ ὁ βλάπτειν βλάπτω ἀγαθοειδής ἀγαθοειδής ἐστιν εἰμί , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ ῥέπειν ῥέπω εἰς εἰς ὄλεθρον ὄλεθρος σωτηρίας σωτηρία ἀρχὴν ἀρχή παρέχει , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ἐπεισοδιώδη καὶ καί δευτέραν δεύτερος συνεπομένην ὑπόστασιν ὑπόστασις ὡς ὡς ἀλλοτρίαν ἀλλότριος ἐκτὸς ἐκτός μεθίησι , , τὴν ὁ δὲ δέ πρωτουργὸν καὶ καί ἀφʼ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς ἔχουσαν ἔχω τελεωτάτην τέλειος ζωὴν ζωή προσείληφε . . διὰ διά πάντα πᾶς οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἐκείνην ἐκεῖνος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί βραχύτατον βραχύς συστέλλειν συστέλλω ἄξιον ἄξιος , , ταύτην οὗτος δὲ δέ προάγειν προάγω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος · · καὶ καί οὕτως οὕτως εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ζωὴν ζωή ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος προτροπὴ προτροπή γέγονεν γίγνομαι ἀνυσιμωτάτη . . Πρός γε γε μὴν μήν τὴν ὁ θείαν θεία τελειότητα τελειότης καὶ καί τὴν ὁ μετὰ μετά θεῶν θεός συνεπομένην ἀρίστην ἄριστος κατάστασιν κατάστασις αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος γνῶμαι γνώμη παρακαλοῦσι παρακαλέω · · Ζεῦ Ζεύς πάτερ πατήρ , , ἦ ἦ πολλῶν πολύς γε γε κακῶν κακός παύσειας ἅπαντας ἅπας , , εἰ εἰ πᾶσιν πᾶς δείξεις δείκνυμι οἵῳ οἷος τῷ ὁ δαίμονι δαίμων χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ἀλλὰ ἀλλά σὺ θάρσει θαρσέω , , ἐπεὶ ἐπεί θεῖον θεῖος γένος γένος ἐστὶ εἰμί βροτοῖσιν βροτός βρότος . . ἐν ἐν δὴ δή τούτοις οὗτος μία μὲν μέν ἀρίστη ἄριστος παράκλησις παράκλησις εἰς εἰς τὴν ὁ θείαν θεία εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἡ ὁ μεμιγμένη μείγνυμι ταῖς ὁ εὐχαῖς εὐχή καὶ καί ἀνακλήσεσι ἀνάκλησις τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς αὐτῶν αὐτός Διός Ζεύς , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ δοθέντος δίδωμι καὶ καί συγκληρωθέντος ἡμῖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θεῶν θεός δαίμονος δαίμων δεῖξις δεῖξις ἐμφανὴς ἐμφανής καὶ καί διʼ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν πρὸς πρός τοὺς ὁ θεοὺς ἀναγωγή ἀναγωγή . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως τις τις δυνηθείη δύναμαι πρὸς πρός τὸ ὁ θειότατον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί κυριώτατον κύριος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος δαίμονι δαίμων ἡγεμόνι ἡγεμών χρήσαιτο χράομαι χράω , , ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς τὸν ὁ ἐραστὴν ἐραστής τῶν ὁ θεῶν θεός γνησίως γνήσιος ἀποκαθαίρειν . . ἀφʼ ἀπό οὗ οὗ δὴ δή πρωίη μὲν μέν ἔσται εἰμί κακῶν κακός παῦλα τῶν ὁ συμπεφυκότων ἡμῖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , ἔπειτα ἔπειτα γνῶσις γνῶσις ἡμῖν ἀληθινὴ ἀληθινός παρέσται πάρειμι τῆς ὁ δαιμονίας καὶ καί μακαρίας μακαρία ζωῆς ζωός , , ὅση ὅσος τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὁποία ὁποῖος ὁποῖος · · μεθʼ μετά ἧς ὅς ὅς2 ἀνιόντες τὸ ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός θεῖον θεῖος γένος γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατοψόμεθα , , καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἐνιδρυθέντες τέλος τέλος ἕξομεν ἔχω τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θεῶν θεός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος μακαριωτάτου βίου βίος βιός . . Ἐπὶ τέλει τελέω τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός τὴν ὁ μετάστασιν μετάστασις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή προτρέπει προτρέπω καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ καθʼ ἑαυτήν , , καθʼ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀπήλλακται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τῶν ὁ τῷ τῷ σώματι σῶμα συνηρτημένων φύσεων φύσις φῦσα . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · ἡνίοχον ἡνίοχος γνώμην γνώμη στῆσον ἵστημι καθύπερθεν καθύπερθε ἀρίστην ἄριστος , , ἢν ἐάν δʼ δέ ἀπολείψας σῶμα σῶμα ἐς εἰς αἰθέρʼ αἰθήρ ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἔλθῃς ἔρχομαι , , ἔσσεαι εἰμί ἀθάνατος ἀθάνατος θεὸς ἄμβροτος ἄμβροτος , , οὐκέτι οὐκέτι θνητός θνητός . . τὸ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνωτάτω ἄνω τάξει τάξις τὸν ὁ ἄριστον ἄριστος νοῦν νόος ἡγεμόνα ἡγεμών προστήσασθαι προΐστημι προίστημι , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀκραιφνῆ ἀκραιφνής τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης διασῴζει διασῴζω πρὸς πρός τοὺς ὁ θεούς θεός , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί προτρέπει προτρέπω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος · · τὸ ὁ δʼ δέ ἀπολιπεῖν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί μεταστῆναι μεθίστημι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ , , μεταλλάττειν μεταλλάσσω καὶ καί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός καθαρότητα καθαρότης καὶ καί ἀντὶ ἀντί θνητοῦ θνητός βίου βίος βιός ἀθάνατον ἀθάνατος ζωὴν ζωή προαιρεῖσθαι προαιρέω , , εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οὐσίαν οὐσία τε τε ἀποκαθίστασθαι παρέχει παραχέω καὶ καί μετὰ μετά θεῶν θεός περίοδον περίοδος2 περίοδος , , ἥνπερ ὅς εἴχομεν καὶ καί πρότερον πρότερος πρὶν πρίν ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος εἶδος εἶδος . . πέφηνεν φαίνω ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος παρακλήσεων μέθοδος εἰς εἰς ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ βελτίονος βελτίων ζωῆς ζωή ἡμᾶς ἐγώ προτρέπουσα προτρέπω . . IV . . Εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐσωτερικάς τε τε καὶ καί ἐπιστημονικὰς ἐπιστημονικός προτροπὰς προτροπή ὁρμῆσαι ὁρμάω ὁρμέω , , προχειρισώμεθα πρώτας πρῶτος πρότερος ἐκείνας , , ὅσαι ὅσος μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς διδαχὴν διδαχή παρέχειν παρέχω τῶν ὁ κυριωτάτων κύριος καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί προτρέπουσιν προτρέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θεολογικὴν καὶ καί νοερὰν αὐτῶν αὐτός ἀνεύρεσίν τε τε καὶ καί μάθησιν μάθησις , , καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ πρεσβυτάτην πρέσβυς σοφίαν σοφία παρακαλοῦσιν παρακαλέω . . Ἀρχύτας Ἀρχύτης τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί σοφίας σοφία εὐθὺς εὐθύς ἀρχόμενος ἄρχω προτρέπει προτρέπω οὕτως οὕτως · · ῾τοσοῦτον διαφέρει διαφέρω σοφία σοφία ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις πράγμασιν πρᾶγμα , , ὅ ὁ ὅς σον ὄ ὄ ψις μὲν μέν αἰσθασίων σώματος σῶμα , , νόος νόος δὲ δέ ψυχᾶς ψυχή , , ἅλιος ἅλιος ἅλιος2 δὲ δέ ἄστρων ἄστρον . . ὄψις ὄψις τε τε γὰρ γάρ ἑκαβολεστάτα καὶ καί πολυειδεστάτα τᾶν ἀλλᾶν αἰσθασίων ἐντὶ καὶ καί νόος νόος ὕπατος ὕπατος λόγω καὶ καί διανοίας διάνοια τὸ ὁ δέον ἐπικραίνων καὶ καί ὄ ὄ ψις καὶ καί δύναμις δύναμις τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος ὑ πάρχων . . ἅλιός γε γε μὰν μήν ὀφθαλμός ὀφθαλμός ἐντι καὶ καί ψυχὰ τῶν ὁ φύσιν φύσις ἐχόντῶν · · ὁρῆταί τε τε γὰρ γάρ διʼ αὐτῶ πάντα πᾶς καὶ καί γεννῆται γεννάω καὶ καί νοῆται νοέω , , ῥιζωθέντα καὶ καί γενναθέντα δὲ δέ τράφεταί τε τε καὶ καί ἀέξεται ἀέξω καὶ καί ζωπυρῆται μετʼ αἰσθθάσιος . . ʼ ʼ πάνυ πάνυ ἐπιστημονικῶς ἐνταῦθα ἐνταῦθα τήν ὁ τε τε φύσιν φύσις καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ σοφίας σοφία ἐπιδείκνυσι , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρησιμωτάτην χρήσιμος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ἡγεμονικωτάτην ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ προτροπὴν προτροπή ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία . . καὶ καί ἄλλο ἄλλος δὲ δέ θαυμάσιον θαυμάσιος οἶον εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή ἀγαθὸν ἀγαθός παρέχεται παρέχω · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ὑπόμνησιν ὑπόμνησις διʼ ἀναλογίας ἀναλογία ἐναργοῦς ἐναργής . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄψιν ὄψις εἶναι εἰμί ὀξυτάτην ὀξύς2 τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί ἀκριβεστάτην ἀκριβής καὶ καί τιμιωτάτην τίμιος πᾶσι πᾶς πρόδηλον πρόδηλος , , καὶ καί τὸ ὁ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ὑπερέχειν ὑπερέχω οὐδένα λέληθε λανθάνω , , καὶ καί τὸ ὁ τὸν ὁ νοῦν νόος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί ἐξάρχοντα ἐν ἐν ταῖς ὁ κοιναῖς ἐννοίαις ἔννοια προειλήφαμεν προλαμβάνω . . ἀπὸ ἀπό δὴ δή τούτων οὗτος τὸ ὁ διαφέρον διαφέρω παραδηλοῖ τῆς ὁ σοφίας σοφία πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος πράγματα πρᾶγμα γνωρίμως γνώριμος καὶ καί ἐπιστημονικῶς , , ὥστε ὥστε εὐμαθὲς εὐμαθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί εὔληπτον εὔληπτος τοῖς ὁ ἀκούουσι ἀκούω τὸ ὁ κρυπτόμενον κρύπτω ἐν ἐν ἀφανεῖ . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω ἑκάστου ἕκαστος ἥ ὁ τε τε εἴδησις τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός προτροπὴ προτροπή ἀναδιδάσκεται . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἑκαβολεστάτα καὶ καί πολυειδεστάτα τᾶν ὁ ἀλλᾶν αἰσθασίων ἐντί , , καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πορρωτάτω προσωτέρω ἀφεστηκότα ἀφίστημι ὡς ὡς ὡς παρόντα πάρειμι νοεῖ νοέω καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος περιείληφεν ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ · · τοῦτο οὗτος δέ δέ , , εἰ εἰ ὁ ὁ νόος νόος ὕπατος ὕπατος λόγω καὶ καί διανοίας διάνοια τὸ ὁ δέον ἐπικραίνων καὶ καί ὄ ὄ ψις καὶ καί δύναμις δύναμις τῶν ὁ τιμιω τάτων ὑπάρχων ὑπάρχω , , πάντως πᾶς πάντως που που πού καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία ὡσαύτως ὡσαύτως ὑπερέχει ὑπερέχω λόγου λόγος καὶ καί διανοίας διάνοια καὶ καί ταῖς ὁ ἁπλουστέραις τούτων οὗτος ἐπιβλητικαῖς νοήσεσι νόησις τὰ ὁ ὄντα εἰμί θεωρεῖ θεωρέω , , τά ὁ τε τε ἀγαθὰ ἀγαθός κρίνει κρίνω ἀφʼ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , τῶν ὁ ὅς τε τε νοητῶν ἐστιν εἰμί ὄψις ὄψις καὶ καί δύναμις δύναμις τῶν ὁ θειοτάτων θεῖος καὶ καί τελειοτάτων ἐνεργειῶν ὑπάρχει ὑπάρχω · · τοῦτο οὗτος δʼ δέ αὖ αὖ , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὀφθαλμός ὀφθαλμός ἐντι καὶ καί ψυχὰ τῶν ὁ φύσιν φύσις ἐχόντων ἔχω · · ὁρῆταί τε τε γὰρ γάρ διʼ αὐτῶ πάντα πᾶς καὶ καί γεννῆται γεννάω καὶ καί νοῆται νοέω , , ῥιζωθέντα καὶ καί γενναθέντα δὲ δέ τράφεταί τε τε καὶ καί ἀέξεται ἀέξω καὶ καί ζωπυρῆται μετʼ μετά αἰσθάσιος · · δῆλόν δῆλος που που πού καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γίγνεται γίγνομαι ὡς ὡς ὡς ὀφθαλμός ὀφθαλμός ἐστι εἰμί καὶ καί ζωὴ ζωή τῶν ὁ νοερῶν ἡ ὁ σοφία σοφία , , καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω τοῖς ὁ νοουμένοις παρέχει παρέχω πᾶσι πᾶς καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , δημιουργίας δημιουργία τε τε πάσης πᾶς ἀρχηγὸς ἀρχηγός γίγνεται γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος καὶ καί γεννήσεως γέννησις τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί τάξεως τάξις , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν ὡσαύτως ὡσαύτως . . τὴν ὁ ὅς δὴ δή τοιαύτην τοιοῦτος τε τε καὶ καί τοσαύτην τοσοῦτος αἰτίαν αἰτία καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος ἀγαθὰ ἀγαθός παρέχουσαν παρέχω τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν μετὰ μετά μεγάλης μέγας σπουδῆς σπουδή μεταθέοι ἂν ἐάν προθύμως πρόθυμος , , βουλόμενος τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ; ; Ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίμιον τίμιος εἶναι εἰμί τὴν ὁ σοφίαν σοφία προϊοῦσα εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή ἔφοδός ἐστι εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὑπομιμνῄσκουσα τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός προτροπῆς προτροπή διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως λεγομένων λέγω · · ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πάντων πᾶς ζῴων ζῷον ἐπὶ ἐπί πολλὸν πολύς γέγονε γίγνομαι σοφώτατος σοφός · · θεωρῆσαί θεωρέω τε τε γὰρ γάρ δυνατός δυνατός ἐντι τὰ ὁ ἐόντα εἰμί καὶ καί ἐπιστάμαν καὶ καί φρόνασιν λαβὲν αὐτῶν αὐτός ἀπάντων . . παρὸ παρό καὶ καί ἐνεχάραξε καὶ καί ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω τ ὸ θεῖον θεῖος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς τῶ παντὸς πᾶς λόγω λόγος σύστομα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τά ὁ τε τε εἴδεα εἶδος πάντα πᾶς τῶ ἐόντος εἰμί ἐνδέδασται καὶ καί ταὶ ὁ σαμασίαι τε τε τῶν ὁ ὀνυμάτων τε τε καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φθόγγοις φθόγγος τᾶς ὁ φωνᾶς τόπος τόπος ἀφώρισται ἀφορίζω φάρυγξ φάρυγξ καὶ καί στόμα στόμα καὶ καί ῥῖνες ῥίς . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τῶν ὁ φθόγγων φθόγγος , , διʼ διό ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὀνύματά τε τε καὶ καί ῥήματα ῥῆμα τυπούμενα σαμαίνεται , , γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὄργανον ὄργανον , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ νοαμάτων ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐόντεσσιν ὁπτιζομένοις . . ἔργον ἔργον σοφίας σοφία τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω μοι ἐγώ ἦμεν εἰμί , , ποθʼ ποθι ποτε ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί γέγονε γίγνομαι καὶ καί συνέστα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὄργανα δὲ δέ καὶ καί δυνάμεις δύναμις εἴλαφε παρὰ παρά τῶ τῷ θεῶ . . ʼ αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἔφοδος ἔφοδος3 ἔφοδος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προτροπὴν προτροπή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις γέγονε γίγνομαι τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ σοφώτατός ἐστι εἰμί καὶ καί θεωρῆσαι θεωρέω τὰ ὁ ὄντα ὄντα δυνατός δυνατός , , τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός αὐτὸν αὐτός καὶ καί θεολογικῆς σοφίας σοφία δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀντιποιεῖσθαι ἀντιποιέω · · καὶ καί εἴπερ εἴπερ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί φρόνησιν φρόνις λαβεῖν λαμβάνω ἀπάντων δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις , , τὴν ὁ ἀποδεικτικὴν ἐπιστήμην ἐπιστήμη αὐτὸν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεταδιώκειν μεταδιώκω καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά φρόνησιν φρόνησις ἀρετὴν ἀρετή ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα αὐτῷ αὐτός πρέπουσαν πρέπω . . διότι διότι γε γε μὴν μήν ἐνετυπώσατο ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ θεῖον θεῖος τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λόγου λόγος σύστημα σύστημα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος πάντα πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί αἱ ὁ σημασίαι ἐνυπάρχουσι ἐνυπάρχω ὑπάρχω τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τε τε καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ λογικῆς λογικός αὐτὸν αὐτός φιλοσοφίας φιλοσοφία πάσης πᾶς ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω προσήκει προσήκω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω μόνον μόνος διὰ διά τῶν ὁ φθόγγων φθόγγος ὄργανον ὄργανον γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ νοημάτων νόημα τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι θεωρὸς θεωρός ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος γέγονε γίγνομαι καὶ καί ὄργανα ὄργανον καὶ καί δυνάμεις δύναμις εἴληφε λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . διὰ διά ταῦτα οὗτος δὴ δή πάλιν πάλιν περὶ περί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ὄν εἰμί , , τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός σοφίας σοφία ἐφίεσθαι ἐφίημι αὐτὸν αὐτός χρή χρή , , καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ κριτήρια κριτήριον πάσης πᾶς γνώσεως γνῶσις μεταθεῖν ἐπιστημονικῶς περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ νοῦν νόος καθʼ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὸν ὁ καθαρώτατον λόγον λόγος ἐπισκοπεῖσθαι ἐπισκοπέω ἄξιον ἄξιος · · καὶ καί ὅσαι ὅσος ἀπʼ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρχαὶ ἀρχή ἐνδίδονται εἰς εἰς τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος βίου βίος βιός , , καὶ καί ὅσα ὅσος περὶ περί ἀρετῶν ἐπιλογιζόμεθα καθόλου καθόλου , , καὶ καί ὅσα ὅσος περὶ περί μαθημάτων μάθημα ἢ ἤ ἄλλων ἄλλος τινῶν τεχνῶν τέχνη ἢ ἤ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα μανθάνομεν μανθάνω , , προσήκει προσήκω προθύμως πρόθυμος ἀναδιδάσκεσθαι ἀναδιδάσκω . . καὶ καί οὕτω οὕτως πρὸς πρός ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁρμωμένη γέγονε γίγνομαι παράκλησις παράκλησις . . Ποιεῖται δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος σύμμικτον σύμμικτος ἔφοδον ἔφοδος3 ἔφοδος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός προτρέπουσαν ὧδέ ὧδε πως πως · · ῾ ῾ γέγ ονε καὶ καί συνέστα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ποττὸ θεωρῆσαι θεωρέω τὸν ὁ λόγον λόγος τὰς ὁ τῶ τῷ ὅλω φύσιος · · καὶ καί τᾶς ὁ σοφίας σοφία ὦν ἔργον ἔργον κτᾶσθαι κτάομαι καὶ καί θεωρὲν τὰν τῶν ὁ ἐόντων εἰμί φρόνασιν . . ʼ ʼ ὃ ὅς δή δή φαμεν ἐν ἐν τούτοις οὗτος σύμμικτον σύμμικτος , , ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστι εἰμί · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἰδίᾳ ἴδιος φύσει φύσις τὴν ὁ κοινὴν κοινός συνεκέρασεν συγκεράννυμι , , ὡς ὡς ἐχουσῶν ἔχω τούτων οὗτος συμφωνίαν συμφωνία πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅ ὁ τε τε λόγος λόγος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος θεωρητικός θεωρητικός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τᾶς ὁ τῶ τῷ ὅλω φύσιος καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κτᾶται κτάομαι καὶ καί θεωρεῖ θεωρέω τὰν τῶν ὁ ἐόντων εἰμί φρόνασιν , , ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν ὁμολογία ὁμολογία οὖσα εἰμί ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι τῆς ὁ μεριστῆς τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅλου νοερᾶς νοερός φύσεως φύσις , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ προτροπὴ προτροπή τελεωτέρα τέλειος γέγονεν γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως διαβιωσόμεθα κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οὗ οὗ πάντες πᾶς διαφερόντως διαφερόντως ἐφιέμεθα ἐφίημι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή κατὰ κατά λόγον λόγος ζῶμεν ζήω ζέω ζάω τὸν ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ πῃ πη εὐδαιμονήσομεν , , ἐὰν ἐάν μὴ μή κτησώμεθα κτάομαι διὰ διά φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί θεωρήσωμεν θεωρέω τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φρόνησιν φρόνις . . ἄλλη ἄλλος τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοιαύτη τοιοῦτος νοείσθω νοέω σύμμιξις σύμμιξις · · ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ παρορμᾶν παρορμάω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός καὶ καί θεωρητικὴν θεωρητικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κτήσασθαι κτάομαι φρόνησιν φρόνησις ποιητικῆς ποιητικός τινός ἐστι εἰμί καὶ καί πρακτικῆς πρακτικός ἀρετῆς ἀρετή ἔργον ἔργον , , ἧς ὅς ὅς2 τέλος τέλος οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον ἀπλῶς οὑτωσίν οὑτωσί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς προσλαβεῖν προσλαμβάνω αὐτὸ αὐτός διὰ διά τῶν ὁ ἐνεργειῶν , , τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν θεωρῆσαι θεωρέω τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος ἐνέργημα ἐνέργημα ὑπῆρχδ . . πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ προτροπὴ προτροπή δεόντως δεόντως γέγονεν γίγνομαι . . Ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί διατεῖνον διατείνω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τῆς ὁ σοφίας σοφία ἀγαθὸν ἀγαθός διαφαίνεται διαφαίνω , , καὶ καί ἡ ὁ προτροπὴ προτροπή τελεωτέρα τέλειος πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός γίγνεται γίγνομαι διὰ διά τῶν ὁ τοιούτωοον · · ῾ἁ σοφία σοφία οὐ οὐ περί περί τι τι ἀφωρισμένον ἀφορίζω ἐντὶ τῶν ὁ ἐόντων εἰμί , , ἀλλʼ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐόντα εἰμί , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή πρώ ταν αὐτὰν αὐτός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτᾶς αὐτός ἀνευρέσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ κοινὰς κοινός τῶν ὁ ἐόντων εἰμί · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔχει ἔχω σοφία σοφία περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐόντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄ ψις περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὁρατά ὁρατός . . τὰ ὁ ὅς ὦν καθόλω πᾶσι πᾶσις συμβεβακότα συνιδὲν καὶ καί θεωρὲν τᾶς ὁ σοφίας σοφία οἰκῇον , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος σοφία τὰς ὁ τῶν ὁ ἐόντων εἰμί ἀπάντων ἀρχὰς ἀρχή ἀνευρίσκει ἀνευρίσκω . . ʼ ʼ πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ ἀφορίζει ἀφορίζω περί περί τι τι μέρος μέρος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά κοινῇ κοινῇ διήκειν διήκω φησὶν φημί ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , τάς ὁ τε τε ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ κοινὰς κοινός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φησὶν φημί αὐτὴν αὐτός ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω καὶ καί κατὰ κατά γένη γένος ταῦτα οὗτος θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί κατὰ κατά ἁπλουστάτας ἐπιβολάς ἐπιβολή , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὄψις ὄψις τοῖς ὁ ὁρατοῖς ὁρατός ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω , , τούς ὁ ὅς τε τε καθόλου καθόλου λόγους λόγος πάντων πᾶς φησὶν φημί αὐτὴν αὐτός περιέχειν περιέχω , , καὶ καί πρὸς πρός τούτῳ οὗτος θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί διαλογίζεσθαι διαλογίζομαι · · μόνην μόνος δὲ δέ καὶ καί ἀνυπόθετον ἀνυπόθετος εἶναι εἰμί ἐπιστήμην , , ἅτε δὴ δή τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀνευρίσκουσαν ἀνευρίσκω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀρχῶν ἀρχός δυναμένην λόγον λόγος διδόναι δίδωμι . . εἰς εἰς καλὸν καλός ἄρα ἄρα συμβαίνει συμβαίνω ἡ ὁ ἔφοδος ἔφοδος3 ἔφοδος τῆς ὁ προτροπῆς προτροπή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος σοφίας σοφία οὔτε οὔτε καθολικωτέραν οὔτε οὔτε τελειοτέραν τέλειος οὔτε οὔτε κοινοτέραν κοινός οὔτε οὔτε αὐταρκεστέραν οὔτε οὔτε ἀγαθοειδεστέραν ἢ ἤ καλλίονα καλός δυνατὸν δυνατός λογισμῷ λογισμός λαβεῖν λαμβάνω , , ταύτης οὗτος ἐφίεσθαι ἐφίημι χρὴ χρή τοὺς ὁ βουλομένους κατὰ κατά λόγον λόγος καὶ καί νοῦν νόος εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . Ἐν ἐν τῷ τῷ τέλει τέλος τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος ἄνεισιν ἄνειμι ἡ ὁ παράκλησις παράκλησις ὧδέ ὧδε πως πως πῶς · · ῾ ὅστις ὅστις ὦν ἀναλῦσαι ἀναλύω οἷός τέ τε ἐντι πάντα πᾶς τὰ ὁ γένεα γένος ὑπὸ ὑπό μίαν τε τε καὶ καί τὰν αὐτὰν ἀρχὰν ἀρχή καὶ καί πάλιν πάλιν συνθεῖναί τε τε καὶ καί συναριθμήσασθαι , , οὗτος οὗτος δοκεῖ δοκέω μοι ἐγώ καὶ καί σοφώτατος σοφός ἦμεν καὶ καί παναλαθέστατος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί καλὰν σκοπιὰν σκοπιά εὑρηκέναι εὑρίσκω , , ἀφʼ ἀπό ἇς ὅς δυνατὸς δυνατός ἐσσεῖται τὸν ὁ θ θ ε ὸν κατο ψεῖσθαι καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τᾷ ὁ συστοιχίᾳ συστοιχία καὶ καί τάξει τάξις τᾷ ὁ ἐκείνω κατακεχωρισμένα , , καὶ καί ταύταν ἁρματήλατον ὁδ ὸν ἐκποριὅστις σσάμενος τῷ τῷ νόῳ νόος κατʼ κατά εὐθεῖαν εὐθύς ὁρμαθῆμεν καὶ καί τελεοδρομᾶσαι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τοῖς ὁ πέρασι πέρας κυνά ψαντα καὶ καί ἐπιγνόντα ἐπιγιγνώσκω διότι διότι ὁ ὁ θεὸς ἀρχά ἀρχή τε τε καὶ καί τέλος τέλος καὶ καί μέσον μέσος ἐντὶ πάντων πᾶς τῶν ὁ κατὰ κατά δίκαν δίκη τε τε καὶ καί τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος περαινομένων περαίνω . . ʼ σαφῶς σαφής δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπέθηκε ἐπιτίθημι τῆς ὁ θεολογικῆς προτροπῆς προτροπή , , μὴ μή ἵστασθαι ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί πάντων πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί γενῶν , , ἀναλύσειν ἀναλύω δὲ δέ προθυμούμενος ὑπὸ ὑπό μίαν τε τε καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀρχὴν ἀρχή τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ μιᾶς διαιρῶν διαιρέω κατὰ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ὡρισμένον ὁρίζω τὰ ὁ πλησίον πλησίος τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ πορρωτέρω πρόσω ἀφιστάμενα ἀφίστημι καὶ καί διιστάμενα διιστάω διίστημι ἐπισκοπῶν ἐπισκοπέω , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ σύνθετα καὶ καί ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς συνεστηκότα συνίστημι συναριθμήσηται τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος · · ἐπʼ ἄμφω ἄμφω τε τε οὕτω οὕτως προϊὼν πρόειμι ἱκανὸς ἱκανός ἦν εἰμί ἀνάγειν ἀνάγω τε τε ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἓν καὶ καί κατάγειν κατάγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί σοφίας σοφία ἐφιέμεθα ἐφίημι , , προτρέπων προτρέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐπιστήμην ἐπιστήμη σοφώτατον σοφός καὶ καί παναληθέστατόν φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διαιρετικὴν ἔχοντα ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη διὰ διά τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος εἰδῶν εἶδος καὶ καί γενῶν γενή , , συνάγοντά τε τε αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς ἓν διὰ διά τῆς ὁ ὁριστικῆς ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , τοῦ ὁ τε τε ἑνὸς ὄντα εἰμί θεωρητικόν θεωρητικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί πάσης πᾶς θεωρίας θεωρία . . καὶ καί τούτου οὗτος δʼ δέ ἔτι ἔτι κυριώτερον κύριος ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπήγαγε ἐπάγω , , τὸ ὁ ὅς ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό σκοπιᾶς σκοπιά ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ θεὸν καθορᾶν καθοράω καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ συστοιχίᾳ συστοιχία τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάσης πᾶς ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία οὐσίας οὐσία τε τε καὶ καί αἰτίας αἰτία καὶ καί τῶν ὁ ἀρχῶν ὁ ὁ θεὸς ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι , , σπουδαστέον σπουδάζω σπουδαστέος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μάλιστα μάλιστα ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη κτήσασθαι κτάομαι , , διʼ διό ἧς ὅς ὅς2 ἀτενίσει τις τις αὐτὸν αὐτός καθαρὸν καθαρός καὶ καί διʼ διά ἧς ὅς ὅς2 πλατεῖαν πλατύς εὑρήσει εὑρίσκω τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός πορείαν πορεία καὶ καί διʼ ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ τέλη τέλος ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή συνάψει συνάπτω . . τελεωτάτη τέλειος γὰρ γάρ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ζωὴ ζωή καὶ καί εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , οὐκέτι οὐκέτι διωρισμένως τὰ ὁ τελευταῖα τελευταῖος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων διακρίνουσα διακρίνω , , ἀλλʼ εἰς εἰς ἓν τὰ ὁ συναμφότερα συναμφότεροι ταῦτα οὗτος συλλαβοῦσα συλλαμβάνω ἀρχάς ἀρχή τε τε καὶ καί τέλος τέλος καὶ καί μέσον μέσος ὁμοῦ ὁμοῦ συνέχουσα συνέχω . . τοιαύτη τοιοῦτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θεία θεῖος αἰτία αἰτία , , ἧς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀντέχεσθαι ἀντέχω τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ προτροπὴ προτροπή διὰ διά πάντων πᾶς διεξελθοῦσα διεξέρχομαι τῶν ὁ τε τε ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις καὶ καί ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , συνεκεφαλαιώσατο συγκεφαλαιόω πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐφόδους ἔφοδος3 ἔφοδος εἰς εἰς μίαν τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν ἀνήκουσαν ἀνήκω ἀναγωγήν ἀναγωγή . . V . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ Πυθαγορικαῖς διαιρέσεσι διαίρεσις προσχρῆσθαι εἰς εἰς τὸ ὁ προτρέπειν προτρέπω . . πάνυ πάνυ γὰρ γάρ ἐντρεχῶς ἐντρεχής καὶ καί τελειότατα καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐξηλλαγμένως οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις διῄρουν διαιρέω ἑπόμενοι ταῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος διδασκαλίαις διδασκαλία τὸν ὁ εἰς εἰς παρόρμησιν παρόρμησις ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίαν φιλοσοφία λόγον λόγος , , εὐμηχάνως εὐμήχανος ἐπιρρωννύντες καὶ καί πιστούμενοι πιστόω ἀποδείξεσιν ἐπιστημονικωτάταις μηδὲν ἀνακόλουθον συναγαγούσαις . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τοιαῦται τοιοῦτος · · Πάντες ἄνθρωποι ἄνθρωπος βουλόμεθα βούλομαι εὖ εὖ πράττειν πράσσω , , εὖ εὖ δὲ δέ πράττομεν πράσσω , , εἰ εἰ ἡμῖν ἐγώ πολλὰ πολύς ἀγαθὰ ἀγαθός παρείη πάρειμι . . ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί κατὰ κατά σῶμα σῶμα , , ὥστε ὥστε ἱκανῶς ἱκανός αὐτὸ αὐτός παρεσκευάσθαι παρασκευάζω πρὸς πρός τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις συμμετρίαν συμμετρία καὶ καί κρᾶσιν κρᾶσις καὶ καί ῥώμην ῥώμη · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκτός ἐκτός , , ὥσπερ ὥσπερ εὐγένειαι καὶ καί δυνάμεις δύναμις καὶ καί τιμαὶ τιμή ἐν ἐν τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατρίδι πατρίς · · τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί ψυχήν ψυχή , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς σώφρονά τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος , , καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως τὸ ὁ σοφὸν σοφός εἶναι εἰμί · · μεθʼ μετά ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ μικρὸν μικρός διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ συνεπιλαμβάνειν συνεπιλαμβάνομαι καὶ καί τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία ταῖς ὁ ὀρθαῖς ὀρθός πράξεσιν πρᾶξις , , ἤτοι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σοφίας σοφία ἐπιφερομένην ἐπιφέρω , , ἢ ἤ καὶ καί καθʼ κατά αὐτὴν αὐτός ἔχουσαν ἔχω ἰδίαν ἴδιος τινὰ δύναμιν δύναμις . . ἀλλʼ οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς εὐδαιμονοῦμεν διὰ διά τὰ ὁ παρόντα πάρειμι ἀγαθά ἀγαθός , , εἰ εἰ μηδὲν ἡμᾶς ἐγώ ὠφελοῖ · · ὠφελεῖ ὠφελέω δὲ δέ οὐδέν οὐδείς , , εἰ εἰ εἴη εἰμί μόνον μόνος ἡμῖν , , χρῴμεθα δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός μή μή . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος οὐδὲν παρὸν πηρός διὰ διά τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις ὠφελεῖ ὠφελέω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός , , οὐδʼ οὐδέ εἴ εἰ τις τις οὖν οὖν πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν δὴ δή ἐλέγομεν λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός κεκτημένος εἴη εἰμί , , χρῷτο δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός μή μή , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εὐδαιμονοῖ διὰ διά τὴν ὁ τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός κτῆσιν κτῆσις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα μὴ μή μόνον μόνος κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀγαθὰ ἀγαθός τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω εὐδαίμονα εὐδαίμων ἔσεσθαι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός , , ἢ ἤ οὐδὲν ὄφελος ὄφελος τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις γίγνεται γίγνομαι . . ἀλλʼ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μόνον μόνος ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσεἷναι τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . πλέον πλέως πλέος γὰρ γάρ θάτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί , , ἐάν ἐάν τις τις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός ὁτῳοῦν πράγματι πρᾶγμα , , ἢ ἤ ἐὰν ἐάν ἐᾷ ἐάω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὔτε οὔτε κακὸν κακός οὔτε οὔτε ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἔν ἐν εἰς γε γε τῇ ὁ χρήσει χρῆσις τε τε καὶ καί ἐργασίᾳ πάσῃ πᾶς τῇ ὁ περὶ περί ὁτιοῦν ὁτιοῦν τὸ ὁ ἀπεργαζόμενον τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐπιστήμη ἐπιστήμη παρέχεται παρέχω · · καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ χρείαν χρεία οὖν οὖν ὧν ὅς ὅς2 ἐλέγομεν λέγω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , πλούτου πλοῦτος τε τε καὶ καί ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί κάλλους κάλλος , , τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός πᾶσι πᾶς χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡγουμένη καὶ καί κατορθοῦσά ἐστι εἰμί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις . . οὐ οὐ μόνον μόνος οὖν οὖν εὐτυχίαν εὐτυχία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὐπραγίαν εὐπραγία ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη παρέχει παραχέω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐν ἐν πάσῃ πᾶς κτήσει κτῆσις τε τε καὶ καί πράξει πράσσω , , καὶ καί οὐδὲν ὄφελος ὄφελος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κτημάτων κτῆμα ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις τε τε καὶ καί σοφίας σοφία . . τί τι γὰρ γάρ ὄφελος ὄφελος κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι πολλὰ πολύς καὶ καί πολλὰ πολύς πράττειν πράσσω νοῦν νόος μὴ μή ἔχοντα ἔχω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὀλίγα ὀλίγος ; ; οὐχ οὐ ὁ ὁ μὲν μέν ἐλάττω ἐλάσσων πράττων πράσσω ἐλάττω ἐλάσσων ἐξαμαρτάνει ἐξαμαρτάνω , , ἐλάττω ἐλάσσων δʼ δέ ἐξαμαρτάνων ἐξαμαρτάνω ἧττον ἥσσων ἂν ἐάν κακῶς κακός πράττοι πράσσω , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ κακῶς κακός πράττων πράσσω ἄθλιος ἄθλιος ἂν ἐάν ἧττον ἥσσων εἴη εἰμί ; ; συγχωρεῖν συγχωρέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τούτοις οὗτος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός κεκτημένος ἄνευ ἄνευ νοῦ νόος πλείονα πολύς πλείων πράξει πράσσω , , ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἔχων ἔχω τὰ ὁ κακὰ κακός ἐλάττονα . . ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος ἄρα ἄρα κινδυνεύει κινδυνεύω πάντα πᾶς ἃ ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔφαμεν ἀγαθὰ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ περὶ περί τούτου οὗτος αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος εἶναι εἰμί , , ὅπως ὅπως αὐτά αὐτός γε γε καθʼ αὐτὰ αὐτός πέφυκεν φύω ἀγαθὰ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ἀλλʼ , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ὧδε ὧδε ἔχει ἔχω · · ἐὰν μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἡγῆται ἀμαθία ἀμαθία , , μείζω μέγας κακὰ κακός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὅσῳ ὅσος δυνατώτερα ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω τῷ τῷ ἡγουμένῳ κακῷ κακός ὄντι εἰμί · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ φρόνησις φρόνησις καὶ καί σοφία σοφία , , μείζω μέγας ἀγαθά ἀγαθός αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καθʼ κατά αὐτὰ αὐτός οὐδέτερα οὐδέτερος αὐτῶν αὐτός οὐδενὸς ἄξια ἄξιος εἶναι εἰμί . . μόνη μόνος τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν σοφία σοφία ἀγαθόν ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀμαθία ἀμαθία κακόν κακός . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν εὐδαίμονες εὐδαίμων μὲν μέν εἶναι εἰμί προθυμούμέθᾳ πάντες πᾶς , , ἐφάνημεν φαίνω δὲ δέ τοιοῦτοι τοιοῦτος γιγνόμενοι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χρῆσθαί χράω2 τε τε τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τὴν ὁ δὲ δέ ὀρθότητα ὀρθότης καὶ καί εὐτυχίαν εὐτυχία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ παρέχουσα παρέχω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δή δή , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός πάντα πᾶς ἄνδρα ἀνήρ παρασκευάζεσθαι παρασκευάζω , , ὅπως ὅπως ὡς ὡς ὡς σοφώτατος σοφός ἔσται · · μόνον μόνος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὄντων εἰμί εὐδαίμονα εὐδαίμων καὶ καί εὐτυχῆ εὐτυχής ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωοπον . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὖν οὖν φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω τοῖς ὁ βουλομένοις εὖ εὖ πράττειν πράσσω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φιλοσοφία φιλοσοφία ὄρεξίς ἐστι εἰμί καὶ καί κτῆσις κτῆσις ἐπιδτήμης , , οὐχ οὐ ἥτις ὅστις κτητικὴ κτητικός μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ δοκούντων δοκέω ἀγαθῶν ἀγαθός , , οὔθʼ οὔτε ἥτις ὅστις ποιητικὴ ποιητικός αὐτῶν αὐτός , , χρηστικὴ χρηστικός δὲ δέ οὔ οὐ . . τοιαύτης τοιοῦτος οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἐν ἐν συμπέπτωκεν συμπίπτω ἄμα τό ὁ ὅς τε τε ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τούτῳ οὗτος ὃ ὅς ἂν ἐάν ποιήσῃ ποιέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη θηρευτικαί τινές εἰσι εἰμί καὶ καί παρασκευαστικαὶ παρασκευαστικός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ τελέα δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί φρόνησις φρόνησις τὴν ὁ κατʼ ἀξίαν ἄξιος χρῆσιν χρῆσις ποιοῦνται ποιέω ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί ἀναφέρουσι ἀναφέρω ταύτην οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών νοῦν νόος , , αὕτη οὗτος ἂν ἐάν εἴη εἰμί ἧς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀντιποιεῖσθαι ἀντιποιέω . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί κρίνειν κρίνω ἐν ἐν αὑτῇ ἔχει ἔχω καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχει ἔχω τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός χρήσεως χρῆσις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἧς ὅς ὅς2 τυχόντες τυγχάνω καλῶς καλός ἂν ἀνά τὸν ὁ ἐπίλοιπον ἐπίλοιπος βίον βίος βιός διεξέλθοιμεν διεξέρχομαι . . τοιαύτη τοιοῦτος τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος διαιρέσεως διαίρεσις προτρεπτικὴ ἔφοδος ἔφοδος3 ἔφοδος . . Ἄλλη δέ δέ ἐστι εἰμί παρὰ παρά αὐτοῖς αὐτός τοιαύτη τοιοῦτος διαίρεσις διαίρεσις · · ὡς ὡς ὡς ἔστι εἰμί μέν μέν τι τι ψυχὴ ψυχή ἔστι εἰμί δέ δέ τι τι σῶμα σῶμα ἐν ἐν ἡμῖν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρχει ἄρχω τὸ ὁ δὲ δέ ἄρχεται ἄρχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸ ὁ δʼ δέ ἐστὶ εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος οἶον οἶος ᾧ ὅς ὅς2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θεῖον θεῖος καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οἰκειότατον οἰκεῖος ἡμῖν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως συνηρτημένον ὑπουργίας ὑπουργία τινὸς ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί χρείας χρεία ἐχόμενον τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ κοινὸν κοινός βίον βίος βιός τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων μᾶλλον μᾶλλον ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦ ὁ ἀρχομένου ἄρχω , , καὶ καί τοῦ ὁ θειοτέρου καὶ καί οἰκειοτέρου ἡμῖν ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦ ὁ καταδεεστέρου ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι . . Ταύτῃ δʼ δέ ἐστὶ εἰμί παραπλησία παραπλήσιος τοιαύτη τοιοῦτος διαίρεσις διαίρεσις · · ὡς ὡς τριχῇ τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος πάντα πᾶς διῄρηται , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε ψυχὴν ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερα δεύτερος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τρίτα τρίτος · · καὶ καί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ στοχάζεσθαι στοχάζομαι τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὰ ὁ δʼ δέ ἄλλα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕνεκα ἕνεκα πράττειν πράσσω · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι χρὴ χρή ἀναφέροντας ἀναφέρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία , , καὶ καί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα κτᾶσθαι κτάομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ διὰ διά τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , πάντα πᾶς δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕνεκα ἕνεκα διατάττειν διατάσσω καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρχουσῶν ἄρχω δυνάμεων δύναμις . . εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐδὲν τῶν ὁ δεόντων δέω δέω2 δεῖ πράττουσιν πράσσω ὅσοι ὅσος χρημάτων χρῆμα μὲν μέν πέρι περί τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς σπουδὴν σπουδή ἔχουσι ἔχω , , δικαιοκύνης δὲ δέ ἀμελοῦσι ἀμελέω διʼ ἢν ἐάν ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὀρθῶς ὀρθός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ χρήμασι χρῆμα , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ὑγιαίνειν ὑγιαίνω φροντίζουσι φροντίζω τῷ τῷ σώματι σῶμα , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὀρθῶς ὀρθός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ζωῇ ζωή καὶ καί τῇ ὁ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία ἀμελοῦσι ἀμελέω , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν ἄλλης ἄλλος παιδείας παιδεία ἐπιμελοῦνται ἐπιμελέομαι διʼ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐδέποτε οὐδέποτε ὁμονοητικὴν φιλίαν φιλία κτήσασθαι κτάομαι δύνανται δύναμαι , , τὴν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ὁμονοίας ὁμόνοια ἀρχηγὸν ἀρχηγός ἐπιστήμην ἐπιστήμη παρορῶσιν παροράω ἥτις ὅστις διὰ διά φιλοσοφίας φιλοσοφία μόνης μόνος κάλλιστα καλός παραγίγνεται παραγίγνομαι , , καὶ καί ταῖς ὁ μὲν μέν πράξεσιν πρᾶξις ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἔργων ἔργον οὔτε οὔτε ἴσασιν οἶδα οὔτε οὔτε λογίζονται λογίζομαι . . Ἀπʼ ἄλλης ἄλλος δὲ δέ ἀρχῆς ἀρχή διαιροῦσι διαιρέω διαίρω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · χωρὶς χωρίς δήπουθέν ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἕκαστος ἕκαστος , , τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν ἕκαστός ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς σῶμα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἃ δʼ δέ ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ χρήματά χρῆμα ἐστιν εἰμί , , ὅσα ὅσος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἕνεκα ἕνεκα κτώμεθα κτάομαι κτέομαι . . καὶ καί ἐπιστῆμαι ἐφίστημι τοίνυν τοίνυν τρεῖς εἰσιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τρισὶ τούτοις οὗτος πράγμασιν πρᾶγμα . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα γινώσκων γιγνώσκω , , τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλʼ οὐχ οὐ αὐτὸν αὐτός ἔγνωκεν γιγνώσκω . . ὅθεν ὅθεν οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός οὐχ οὐ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ γιγνώσκουσι γιγνώσκω καθόσον ἰατροί ἰατρός , , οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ παιδοτρίβαι παιδοτρίβης καθόσον παιδοτρίβαι παιδοτρίβης . . καὶ καί ὅσοι ὅσος δὲ δέ πορρωτέρω πρόσω τῶν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα γιγνώσκουσιν γιγνώσκω , , οἷς ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος θεραπεύεται θεραπεύω , , ὡς ὡς οἱ ἕ γεωργοὶ καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος δημιουργοί δημιουργός , , πολλοῦ πολύς δὴ δή δέουσιν δέω δέω2 δεῖ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ γιγνώσκειν γιγνώσκω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὗτοι οὗτος γιγνώσκουσι γιγνώσκω . . διὰ διά ταῦτα οὗτος δὴ δή καὶ καί βάναυσοι βάναυσος αὗται οὗτος αἰ εἰ τέχναι τέχνη δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί . . μόνη μόνος δὲ δέ σωφροσύνη σωφροσύνη ἐστὶν ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἡμετέρα ἡμέτερος ἀρετὴ ἀρετή μόνη μόνος ἐκείνη ἐκεῖνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἥτις ὅστις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή βελτίονα βελτίων ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι . . ταύτης οὗτος ἄρα ἄρα μάλιστα μάλιστα ἀντιποιεῖσθαι ἀντιποιέω ἄξιον ἄξιος τοὺς ὁ βουλομένους ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὐσίᾳ οὐσία διακοσμεῖν διακοσμέω τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βίον βίος βιός καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι καλοὺς καὶ καί ἀγαθούς ἀγαθός , , καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι προαιρουμένους . . Τῆς ὁ δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ἔχεται ἔχω γνώμης γνώμη καὶ καί ταῦτα οὗτος · · ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος κτημάτων κτῆμα μετὰ μετά θεοὺς ψυχὴ ψυχή θειότατον θεῖος οἰκειότατόν οἰκεῖος τέ ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δʼ δέ ἡμέτερα ἡμέτερος διττὰ δισσός πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί πᾶσι πᾶς , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κρείττω καὶ καί ἀμείνω ἀμείνων δεσπόζοντα δεσπόζω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἥττω καὶ καί χείρω χειρόω δοῦλα δοῦλος . . τὰ ὁ δεσπόζοντα δεσπόζω οὖν οὖν προτιμητέον προτιμάω τῶν ὁ δουλευόντων . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μετὰ μετά θεοὺς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προτιμητέον προτιμάω πάντων πᾶς · · τιμᾶ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός οὐχ οὐ . . ὁ ὁ χείρονα χείρων ἐκ ἐκ βελτίονος ἀπεργαζόμενος , , οὐδʼ οὐδέ ὁ ὁ κακῶν κακός καὶ καί μεταμελείας μεταμέλεια ἐμπιπλὰς αὐτήν αὐτός , , οὐδʼ οὐδέ ὁ ὁ φεύγων φεύγω τοὺς ὁ ἐπαινουμένους ἐπαινέω πόνους πόνος καὶ καί φόβους φόβος καὶ καί ἀλγηδόνας καὶ καί λύπας ( ( ἄτιμον ἄτιμος γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ) ) , , οὐδʼ ὁ ὁ φεύγων φεύγω τὸν ὁ θάνατον θάνατος ( ( τὴν ὁ γὰρ γάρ λύσιν λύσις τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ καθʼ ἑαυτὴν ζωὴν ζωή δυσχεραίνοιτο ἂν ἄν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ) ) , , οὐδʼ ὁ ὁ πρὸ πρό ἀρετῆς ἀρετή προτιμῶν προτιμάω κάλλος κάλλος ἢ τίη χρήματα χρῆμα ( ( τῶν ὁ γὰρ γάρ χειρόνων οὕτω οὕτως τὴν ὁ κρείττονα κρείσσων ψυχὴν ψυχή καταδεεστέραν καταδεής ἀποφαίνει ἀποφαίνω ) ) . . μία τοίνυν τοίνυν ἔσται εἰμί τιμὴ τιμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ζωὴ ζωή καὶ καί κατὰ κατά νοῦν νόος τελειότης τελειότης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἀρίστοις ἄριστος παραδείγμασι παράδειγμα καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ ἀμείνοσιν ἕπεσθαι τὰ ὁ χείρονα χείρων , , ὅσα ὅσος γενέσθαι γίγνομαι βελτίω βελτίων δύναται δύναμαι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς φεύγειν φεύγω μὲν μέν τὸ ὁ κακόν κακός , , ἰχνεῦσαι ἰχνεύω δὲ δέ καὶ καί ἑλεῖν αἱρέω τὸ ὁ πάντων πᾶς ἄριστον ἄριστον , , καὶ καί ἑλόντα αἱρέω αὖ αὖ κοινῇ κοινῇ ξυνοικεῖν συνοικέω τὸν ὁ ἐπίλοιπον ἐπίλοιπος βίον βίος βιός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ δεόντως δεόντως φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , ὥστʼ ὥστε ἐξ ἐκ ἅπαντος τρόπου τρόπος τροπός φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος τοῖς ὁ βουλομένοις εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . Τελέως δʼ δέ ἂν ἄν καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις ἐπέλθοιμεν . . τρία τρεῖς τριχῇ τριχῆ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν ἡμῖν εἴδη εἶδος κατῴκισται κατοικίζω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ᾧ ὅς ὅς2 λογιζόμεθα λογίζομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 θυμούμεθα θυμόω , , τρίτον τρίτος δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω . . τυγχάνει τυγχάνω δʼ δέ ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός κινήσεις κινέω ἔχον ἔχω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ἀργίᾳ ἀργία διάγον διάγω καὶ καί τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινήσεων κίνησις ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγον ἄγω ἀσθενέστατον ἀσθενής ἀνάγκη ἀνάγκη γίγνεσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν γυμνασίοις γυμνάσιον ἐρρωμενέστατον · · διὸ διό φυλακτέον φυλάσσω φυλακτέος , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἔχωσι ἔχω τὰς ὁ κινήσεις κίνησις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων συμμέτρους σύμμετρος . . διαφερόντως διαφερόντως δὲ δέ δὴ δή τὸ ὁ κυριώτατον κύριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶδος εἶδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δαίμονα δαίμων ὁ ὁ θεὸς ἑκάστῳ ἕκαστος δέδωκε δίδωμι καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἡμᾶς ἐγώ αἴρει αἴρω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ξυγγένειαν συγγένεια ὡς ὡς ὡς ὄντας εἰμί φυτὸν φυτόν οὐκ ἔγγειον , , ἀλλʼ ἀλλά οὐράνιον οὐράνιος , , τοῦτο οὗτος δὴ δή μάλιστα μάλιστα ἀσκητέον ἀσκέω ἀσκητέος . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἢ ἤ περὶ περί φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία ἐσπουδακότι σπουδάζω καὶ καί ταῦτα οὗτος σφόδρα σφόδρα διαπονοῦντι διαπονέω πάντα πᾶς τὰ ὁ δόγματα δόγμα ἀνάγκη θνητὰ θνητός ἐγγεγονέναι ἐγγίγνομαι , , καὶ καί παντάπασι παντάπασι καθόσον μάλιστα μάλιστα δυνατὸν δυνατός γίγνεσθαι γίγνομαι θνητῷ θνητός , , τούτου οὗτος μηδὲ μηδέ σμικρὸν μικρός ἐλλείπειν ἐλλείπω , , ἅτε τὸ ὁ τοιοῦτον ηὐξηκότι αὐξάνω · · τῷ τῷ δὲ δέ περὶ περί φιλομάθειαν φιλομάθεια καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φρονήσεις φρόνησις ἐσπουδακότι σπουδάζω καὶ καί ταῦτα οὗτος μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ γεγυμνασμένῳ , , φρονεῖν φρονέω μὲν μέν ἀθάνατα καὶ καί θεῖα θεῖος , , ἄνπερ ἀληθείας ἀλήθεια ἐφάπτηται ἐφάπτω , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη που που πού , , καθόσον δʼ δέ αὖ αὖ μετασχεῖν μετέχω ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις ἀθανασίας ἀθανασία ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , τούτου οὗτος μηδὲν μέρος μέρος ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , ἅτε δὴ δή ἀεὶ ἀεί θεραπευοντα τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἔχοντά ἔχω τε τε αὐτὸν αὐτός εὖ εὖ κεκοσμημένον κοσμέω τὸν ὁ δαίμονα δαίμων ξύνοικον σύνοικος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , διαφερόντως διαφερόντως εὐδαίμονα εὐδαίμων εἶναι εἰμί . . θεραπεία θεραπεία δὲ δέ δὴ δή παντὶ πᾶς παντὸς πᾶς μία , , τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος τροφὰς τροφή καὶ καί κινήσεις κίνησις ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι · · τῷ τῷ δʼ δέ ἐν ἐν ἡμῖν θείῳ θεῖον ξυγγενεῖς συγγενής εἰσι εἰμί κινήσεις κινέω αἱ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διανοήσεις διανοέομαι καὶ καί περιφοραί περιφορά . . ταύταις οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ξυνεπόμενον ἕκαστον ἕκαστος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐν ἐν τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή διεφθαρμένας διαφθείρω ἡμῶν ἐγώ περιόδους περίοδος2 περίοδος ἐξορθοῦν , , διὰ διά τὸ ὁ καταμανθάνειν καταμανθάνω τὰς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί περιφοράς περιφορά , , τῷ τῷ κατανοουμένῳ κατανοέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατανοοῦν ἐξομοιῶσαι ἐξομοιόω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχαίαν ἀρχαῖος φύσιν φύσις , , ὁμοιώσαντα ὁμοιόω δὲ δέ τέλος τέλος ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό θεῶν θεός ἀρίστου ἄριστος βίου βίος βιός πρός πρός τε τε τὸν ὁ παρόντα πάρειμι καὶ καί τὸν ὁ ἔπειτα ἔπειτα χρόνον χρόνος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή λυσιτελεῖ τὸ ὁ παντοδαπὸν θηρίον θηρίον ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία εὐωχοῦντας ποιεῖν ποιέω ἰσχυρόν ἰσχυρός , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ λέοντα λέων οἷον οἷος τὸν ὁ θυμὸν θυμός καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ λέοντα λέων τρέφειν τρέφω ἄξιον ἄξιος καὶ καί ἰσχυρὰ ἰσχυρός ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , τὸν ὁ δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ λόγον λόγος λιμοκτονεῖν λιμοκτονέω καὶ καί ποιεῖν ποιέω ἀσθενῆ ἀσθενής , , ὡς ὡς ἕλκεσθαι ἕλκω ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἂν ἀνά ἐκείνων ἐκεῖνος ὁπότερον ὁπότερος ἄγῃ ἄγω , , καὶ καί μηδὲν ἕτερον ἕτερος ἑτέρῳ ἕτερος συνεθίζειν συνεθίζω μηδὲ μηδέ φίλον φίλος ποιεῖν ποιέω · · ἀλλὰ ἀλλά πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ θεῖον θεῖος ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοῦ ὁ πολυκεφάλου πολυκέφαλος θρέμματος θρέμμα ἐγκρατῆ ἐγκρατής ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν τὰ ὁ μὲν μέν ἥμερα ἥμερος τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν εἴδη εἶδος τρέφῃ τρέφω καὶ καί τιθασσεύῃ , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄγρια ἀποκωλύῃ ἀποκωλύω φύεσθαι φύω , , σύμμαχον σύμμαχος ποιησάμενος ποιέω τὴν ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός φύσιν φύσις καὶ καί κοινῇ κοινῇ πάντων πᾶς κηδόμενος κήδω , , φίλα φίλος ποιησάμενος ποιέω ἀλλήλοις ἀλλήλων τε τε καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός θρέψει τρέφω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν τοιοῦτος τοιοῦτος κατὰ κατά πάντα πᾶς ἔσται ἄριστος ἄριστος , , ὁ ὁ δʼ δέ ἐναντίος ἐναντίος οὐδὲν ὑγιὲς ὑγιής ἔχει ἔχω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καλὸν καλός ἐν ἐν τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος διαφαίνεται διαφαίνω ( ( ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος τὰ ὁ θηριώδη τῆς ὁ φύσεως φύσις ὑποτάττεται ) ) , , τὸ ὁ δʼ δέ αἰσχρὸν αἰσχρός ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀγρίῳ τὸ ὁ ἥμερον ἥμερος δουλοῦται δουλόω , , καὶ καί τὸ ὁ βέλτιστον ὑπὸ ὑπό τῷ τῷ μοχθηροτάτῳ μοχθηρός καὶ καί τὸ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ θειότατον θεῖος ὑπὸ ὑπό τῷ ὁ ἀθεωτάτῳ ἄθεος τε τε καὶ καί μιαρωτάτῳ μιαρός δουλοῦται δουλόω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψυχῇ ψυχή πλημμελεῖ πλημμελέω . . καὶ καί μὴν μήν τό ὁ ὅς γε γε ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω διὰ διά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάλαι πάλαι ψέγεται ψέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνίεται ἀνίημι ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία πέρα τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ . . καὶ καί ἡ ὁ αὐθάδεια δὲ δέ καὶ καί δυσκολία δυσκολία ψέγεται ψέγω , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἀναρμόστως ἀνάρμοστος αὔξηται αὐξάνω καὶ καί συντείνηται . . τρυφὴ τρυφή δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνέσει ἄνεσις ψέγεται ψέγω , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δειλίαν δειλία ἐμποιῇ . . κολακεία κολακεία δὲ δέ καὶ καί ἀνελευθερία ἀνελευθερία παρενοχλεῖ , , ὅταν ὅταν τις τις τὸ ὁ θυμοειδὲς θυμοειδής ὑπὸ ὑπό τῷ τῷ ὀχλώδει θηρίῳ θηρίον ποιῇ ποιέω , , καὶ καί ἕνεκα ἕνεκα χρημάτων χρῆμα καὶ καί τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀπληστίας ἀπληστία προπηλακιζόμενον προπηλακίζω ἐθίζῃ ἐθίζω ἐκ ἐκ νέου νέος ἀντὶ ἀντί λέοντος λέων πίθηκον γίγνεσθαι γίγνομαι . . καὶ καί τἆλλα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δῆλα δῆλος ὡς ὡς ἐστὶ εἰμί δεινά δεινός , , ὅσα ὅσος τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ εἶδος εἶδος ἀσθενὲς ἀσθενής ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι . . μόνως μόνος μόνως τοίνυν τοίνυν εὐδαιμονήσομεν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί φρονίμου ἀρχόμενοι ἄρχω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ εἰς εἰς δύναμιν δύναμις πάντες πᾶς ὅμοιοι ὅμοιος ἐσόμεθα εἰμί καὶ καί φίλοι φίλος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κυβερνώμενοι κυβερνάω . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοιοῦτον βούλεται βούλομαι , , πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ξύμμαχος σύμμαχος ὤν εἰμί · · καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς ἀρχή ἀρχή , , τὸ ὁ μὴ μή ἐᾶν ἐάω ἐλευθέρους ἐλεύθερος εἶναι εἰμί , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν πόλει πόλις πολιτείαν πολιτεία καταστήσωμεν καθίστημι , , καὶ καί τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος θεραπεύσαντες θεραπεύω τῶν ὁ παρʼ ἡμῖν ἐγώ , , τούτῳ οὗτος ἀντικαταστήσωημεν φύλακα φύλαξ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἄρχοντα ἄρχω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τότε τότε τοτέ δὴ δή ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἀφίεμεν ἀφίημι . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὅ ὁ ὅς γε γε νοῦν νόος ἔχων ἔχω πάντα πᾶς τὰ ὁ αὑτοὺ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ξυντείνας βιώσεται βιόω βιώσκομαι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν μαθήματα μάθημα τιμῶν τιμάω ἃ ὅς ὅς2 τοιαύτην τοιοῦτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπεργάσεται ἀπεργάζομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἀτιμάζων ἀτιμάζω , , ἔπειτα ἔπειτα τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἕξιν ἕξις καὶ καί τροφὴν τροφή οὐχ οὐ ὅπως ὅπως τῇ ὁ ὅς τῇ θηριώδει καὶ καί ἀλόγῳ ἡδονῇ ἡδονή ἐπιτρέψας ἐπιτρέπω ἐνταῦθα ἐνταῦθα τετραμμένος τρέπω ζήσει ζήω ζάω , , ἀλλʼ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία βλέπων βλέπω , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος πρεσβεύων πρεσβεύω , , ὅπως ὅπως ἰσχυρὸς ἢ τίη ὑγιὴς ὑγιής ἢ ἤ καλὸς καλός ἔσται , , ἐὰν ἐάν μὴ μή καὶ καί σωφρονήσειν σωφρονέω μέλλῃ ἀπʼ ἀπό αὐτῶν αὐτός · · ἀλλʼ ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἁρμονίαν ἁρμονία τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἕνεκα ἕνεκα ξυμφωνίας ἁρμοττόμενος ἁρμόζω φανεῖται φαίνω , , ἐάνπερ ἐάν μέλλῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια μουσικὸς μουσικός εἶναι εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα κτήσει σύνταξιν σύνταξις οὐκ οὐ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος αὐξήσει αὐξάνω ἀπέραντα κακὰ κακός ἔχων ἔχω , , ἀλλʼ ἀποβλέπων ἀποβλέπω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πολιτείαν πολιτεία καὶ καί φυλάττων φυλάσσω , , μή μή τι τι παρακινῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ διὰ διά πλῆθος πλῆθος οὐσίας οὐσία ἢ ἤ διʼ διά ὀλιγότητα ὀλιγότης , , οὕτω οὕτως κυβερνῶν κυβερνάω προσθήσει προστίθημι προσθέω καὶ καί ἀναλώσει ἀναλίσκω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καθόσον ἂν ἐάν οἷός τε τε . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τιμάς τιμή γε γε εἰς εἰς ταὐτὸν ἀποβλέπων ἀποβλέπω τῶν ὁ μὲν μέν μεθέξει μετέχω ἑκών ἑκών , , ἃς ὅς ἂν ἄν οἴηται οἴομαι ἀμείνω ἀμείνων αὐτὸν αὐτός ποιήσειν ποιέω , , τὰς ὁ δὲ δέ φεύξεται φεύγω φεύζω ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί δημοσίᾳ δημόσιος , , ἃς ὅς ἂν ἐάν ἡγῆται λύσειν λύω τὴν ὁ ὑπάρχουσαν ὑπάρχω ἔξιν . . καὶ καί ἑνὶ δηλονότι τῷ τῷ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἀνταλλάσσεσθαι ἀνταλλάσσω ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω ἑνὸς τούτου οὗτος μόνου μόνος , , τοῦ ὁ ὅς φρόνησιν φρόνησις κτήσασθαι κτάομαι , , καὶ καί πάντα πᾶς πράξει πρᾶξις δουλεύων δουλεύω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ νοῦ νόος κτήσει . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος τοῖς ὁ βουλομένοις εὗ πράττειν πράσσω . . Εἰς ταὐτὸ αὐτός δὲ δέ φέρει φέρω τέλος τέλος καὶ καί ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε ἔφοδος ἔφοδος3 ἔφοδος . . πᾶσα πᾶς φύσις φύσις ὥσπερ ὥσπερ ἔχουσα ἔχω λόγον λόγος οὐθὲν μὲν μέν εἰκῇ ποιεῖ ποιέω , , ἕνεκα ἕνεκα δέ δέ τινος πάντα πᾶς , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς ἕνεκά ἕνεκα τινος τὸ ὁ εἰκῆ εἰκῇ ἐξορίσασα πεφρόντικεν φροντίζω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός αἱ ὁ τέχναι τέχνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί φύσεως φύσις αἰ τέχναι τέχνη ἦσαν εἰμί μιμήματα μίμημα . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συνεστῶτος συνίστημι φύσει φύσις ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σώματος σῶμα , , βελτίονος βελτίων δὲ δέ οὔσης εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ βελτίονος βελτίων ἕνεκα ἕνεκα ὑπηρετουμένου τοῦ ὁ χείρονος χείρων , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕνεκά ἐστι εἰμί . . τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἦν εἰμί ἔχον ἔχω λόγον λόγος , , τὸ ὁ δʼ δέ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί χεῖρον χείρων · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ λόγον λόγος ἔχοντι ἔχω ὁ ὁ νοῦς νόος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦ ὁ νοῦ νόος ἕνεκα ἕνεκα πάντα εἶναι εἰμί ἀναγκάζει ἀναγκάζω ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . τοῦ ὁ ὅς δʼ δέ αὖ αὖ νοῦ αἱ ὁ νοήσεις νόησις ἐνέργειαι , , ὁράσεις οὖσαι εἰμί νοητῶν , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὁρατικοῦ ἐνέργεια ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ὁρατά ὁρατός . . νοήσεως νόησις οὖν οὖν καὶ καί νοῦ νόος ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς αἱρετὰ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , εἴπερ εἴπερ τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕνεκα ἕνεκα αἱρετά , , νοῦς δὲ δέ τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος τῶν ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή μόνον μόνος , , τοῦ ὁ δὲ δέ βελτίστου βέλτιστος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος συνέστηκε συνίστημι χάριν χάρις . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τῶν ὁ διανοήσεων διανόησις ἐλεύθεραι μὲν μέν ἦσαν εἰμί ὅσαι ὅσος διʼ διά αὐτὰς αὐτός αἱρεται , , δούλαις δοῦλος δὲ δέ ἐοικυῖαι ἔοικα αἱ ὁ διʼ ἄλλα ἄλλος τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἀπερείδουσαι · · κρεῖττον δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ διʼ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ὅς διʼ ἄλλο ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος τοῦ ὁ μὴ μή τοιούτου τοιοῦτος . . χρωμένων χράω2 δὴ δή τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , κἂν ἐάν αὐτὸς αὐτός ὑποβάλλῃ τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἡγῆται , , ἀλλʼ ἕπεταί γε γε ταύταις οὗτος καὶ καί δεῖταί δέω δέω2 γε γε καὶ καί τοῦ ὁ ὅς διακονήσοντος σώματος σῶμα καὶ καί ἀναπίμπλαταί γε γε καὶ καί τῆς ὁ τύχης τύχη , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ νοῦς νόος κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί διὰ διά σώματος σῶμα αἱ ὁ πολλαί πολύς ὥστε ὥστε τῶν ὁ διανοήσεων διανόησις αἰ εἰ διʼ αὐτὸ αὐτός ψιλὸν ψιλός τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω αἱρεταὶ τιμιώτεραι καὶ καί κρείττους κρείσσων τῶν ὁ πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος χρησίμων χρήσιμος · · διʼ αὑτὰς δὲ δέ τίμιοι τίμιος αἱ ὁ θεωρίαι θεωρία καὶ καί αἱρετὴ ἐν ἐν ταύταις οὗτος τοῦ ὁ νοῦ νόος ἡ ὁ σοφία σοφία , , διὰ διά δὲ δέ πράξεις πρᾶξις αἰ κατὰ κατά φρόνησιν φρόνις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τίμιον τίμιος ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά σοφίαν σοφία θεωρίαις θεωρία , , θεωρίαις δὲ δέ οὐ οὐ δήπου πάλιν πάλιν ταῖς ὁ τυχούσαις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἀπλῶς κατάληψις κατάληψις τίμιον τίμιος , , ἀλλʼ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων σοφοῦ σοφός ὄντος εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ἀρχῆς ἀρχή , , αὕτη οὗτος καὶ καί σοφίᾳ σοφία σύνοικος σύνοικος καὶ καί οἰκείως οἰκεῖος ἂν ἄν ὑποκέοιτο ὑπόκειμαι . . αἰσθήσεως αἴσθησις μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί νοῦ ἀφαιρεθεὶς ἀφαιρέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος φυτῷ γίγνεται γίγνομαι παραπλήσιος παραπλήσιος , , νοῦ δὲ δέ μόνου μόνος ἀφῃρημένος ἀφαιρέω ἐκθηριοῦται , , ἀλογίας ἀλογία δὲ δέ ἀφαιρεθεὶς ἀφαιρέω μένων μένω δʼ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος ὁμοιοῦται ὁμοιόω θεῷ θεός . . καταργητέον οὖν οὖν εἰς εἰς δύναμιν δύναμις τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία τὰ ὁ πάθη πάθος , , ταῖς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος καθαραῖς καθαρός ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἀφορώσαις χρηστέον χράομαι χρηστέος , , καὶ καί ταῖς ὁ διεξόδοις διέξοδος τοῦ ὁ νοῦ νόος ζῆν ζήω ζάω ζέω μελετητέον μελετάω μελετητέος , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ τῆς ὁ προσοχῆς προσοχή ὄμμα ὄμμα καὶ καί τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως πρὸς πρός τοῦτον οὗτος συνάψαντα συνάπτω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος θεωρητέον θεωρέω τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἕνεκα ἕνεκα . . οὐ οὐ γάρ γάρ φασι φημί θεμιτὸν θεμιτός εἶναι εἰμί χραίνειν χραίνω τὴν ὁ θέαν θέα θεά τοῦ ὁ θείου θεῖος καταδουλούμενον καταδουλόω τῷ τῷ τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος , , οὐδʼ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ νοῦν νόος ἀσπαστέον διὰ διά τὰς ὁ χρείας χρεία εἰκὼς ἔοικα πρὸς πρός ταύτας οὗτος ( ( μόνος μόνος δὴ δή πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἃς ὅς ἔχομεν ἔχω ἐπιτυχὴς ἐπιτυχής δυνάμεων δύναμις ) ) , , ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί πάντα τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πρὸς πρός νοῦν νόος καὶ καί τὸν ὁ θεὸν συντακτέον , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος καθηκόντων καθήκω τὸ ὁ εὐλόγιστον εὐλόγιστος ἀναμετρητέον . . δικαία δίκαιος τε τε γὰρ γάρ καὶ καί κατʼ ἀξίαν ἄξιος ἡ ὁ κρίσις κρίσις καὶ καί μόνη μόνος πασῶν πᾶς ἱκανὴ ἱκανός τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία παρασκευάζειν παρασκευάζω . . ᾧ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφέρομεν ζῴων ζῷον , , ἐν ἐν μόνῳ μόνος δὴ δή τούτῳ οὗτος τῷ ὁ βίῳ βίος βιός διαλάμπει διαλάμπω , , ᾦ οὐκ οὐ ἦν εἰμί τι τι τυχὸν τυγχάνω καὶ καί οὐ οὐ μεγάλην μέγας ἔχον ἔχω ἀξίαν ἀξία . . λόγου λόγος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί φρονήσεως φρόνησις μικρά μικρός σμικρός τινα τις καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος αἰθύγματα αἴθυγμα , , σοφίας σοφία δὲ δέ θεωρητικῆς θεωρητικός ταῦτα οὗτος μὲν μέν παντελῶς παντελής ἄμοιρα ἄμοιρος , , μόνοις δὲ δέ μέτεστι μέτειμι θεοῖς θεός · · ὡς ὡς ὡς αἰσθήσεσί γε γε καὶ καί ὁρμαῖς ὁρμή πολλῶν πολύς ἤδη ἤδη ζῴων ζῷον τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια καὶ καί τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς λείπεται λείπω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί μόνον μόνος τοῦτο οὗτος ὄντως ὄντως ἀγαθὸν ἀγαθός ἀναφαίρετον ἀναφαίρετος , , ὅ ὅς δὴ δή περιέχειν περιέχω συγχωροῦσι συγχωρέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἔννοιαν ἔννοια , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός μὲν μέν τοῖς ὁ τυχηροῖς ὑποτάττοντος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ βίον βίος βιός τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ ὑποχειρίων ὑποχείριος τῇ ὁ τύχῃ τύχη μάλιστα μάλιστα δὴ δή πάντων πᾶς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐλευθερώσαντος ἐλευθερόω . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ὅς θαρρεῖν θαρσέω ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ γνώμης γνώμη ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διατελοῦντα διατελέω ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τῷ ὁ βίῳ βίος βιός . . τίνος γὰρ γάρ τίς τις αὐτὸν αὐτός ἀφαιρήσεται τὸν ὁ πάλαι πάλαι τῶν ὁ ὅς ἀφαιρεθῆναι ἀφαιρέω οἵων οἷος τε τε ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀλλοτριώσαντα , , ἔχοντα ἔχω δὲ δέ τὸν ὁ ὄντως ὄντως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ζῶντα ζήω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τρεφόμενον τρέφω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἀμετρήτου ᾧ ὅς ὅς2 συνῆπται συνάπτω θεοῦ θεός εὐζωίας ; ; τοιαῦται τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ ἔστωσαν αἱ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ τελειοτάτην τέλειος σοφίαν σοφία Πυθαγορικαὶ παρακλήσεις παράκλησις . . VI . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἀνθρώποις ἄνθρωπος διαλεγόμεθα διαλέγω , , ἀλλʼ ἀλλά οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ τὴν ὁ θείαν θεία μοῖραν μοῖρα τῆς ὁ ζωῆς ζωή πρόχειρον ἔχουσι ἔχω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμμιγνύναι συμμείγνυμι συμμίγνυμι ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος παρακλήσεσι τὰς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός καὶ καί πρακτικὸν πρακτικός βίον βίος βιός προτροπάς . . ὧδε ὧδε οὖν οὖν λέγωμεν λέγω · · τὰ ὁ ὑποκείμενα πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός ἡμῖν , , οἷον οἷος τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καθάπερ καθά ὄργανά ὄργανον τινα τις ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , τούτων οὗτος δʼ δέ ἐπικίνδυνός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις , , καὶ καί πλέον πολύς πλείων θάτερον ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι τοῖς ὁ μὴ μή δεόντως δεόντως αὐτοῖς αὐτός χριομένοις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν ὀρέγεσθαι ὀρέγω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη κτᾶσθαί τε τε αὐτὴν αὐτός καὶ καί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῇ αὐτός προσηκόντως προσηκόντως , , διʼ διά ἧς ὅς ὅς2 πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος εὖ εὖ θησόμεθα τίθημι . . φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος ἄρα ἄρα ἡμῖν , , εἰ εἰ μέλλομεν μέλλω ὀρθῶς ὀρθός πολιτεύσεσθαι καὶ καί τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βίον βίος βιός διάξειν διάγω ὠφελίμως ὠφέλιμος . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν ἄλλαι ἄλλος μέν μέν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ποιοῦσαι ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός πλεονεκτημάτων πλεονέκτημα ἐπιστῆμαι ἐφίστημι , , ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ αἰ χρώμεναι ταύταις οὗτος , , καὶ καί ἄλλαι ἄλλος μὲν μέν αἱ ὁ ὑπηρετοῦσαι , , ἕτεραι ἕτερος δὲ δέ αἱ ὁ ἐπιτάττουσαι , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἂν ἄν ἡγεμονικωτέραις ὑπαρχούσαις ὑπάρχω τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μόνη μόνος ἡ ὁ τοῦ ὁ κρίνειν κρίνω ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ ὀρθότητα ὀρθότης καὶ καί ἡ ὁ τῷ τῷ λόγῳ λόγος χρωμένη χράω2 καὶ καί ἡ ὁ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀγαθὸν ἀγαθός θεωροῦσα θεωρέω , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί φιλοσοφία φιλοσοφία , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πᾶσι πᾶς καὶ καί ἐπιτάττειν ἐπιτάσσω κατὰ κατά φύσιν φύσις δύναται δύναμαι , , φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός , , ὡς ὡς μόνης μόνος φιλοσοφίας φιλοσοφία τὴν ὁ ὀρθὴν κρίσιν κρίσις καὶ καί τὴν ὁ ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος ἐπιτακτικὴν ἐπιτακτικός φρόνησιν φρόνησις ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ περιετάττειν χούσης . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ δυνατὰ καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος πάντες πᾶς αἱρούμεθα αἱρέω , , παραδεικτέον ὡς ὡς τῷ τῷ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ χαλεπότητα χαλεπότης τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις ὑποδεεστέραν ἔχει ἔχω τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος τῆς ὁ ώφελείας · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῥᾴω ῥαίω πάντες πᾶς ἥδιον ἡδύς πονοῦμεν πονέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ περὶ περί φύσεως φύσις τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἀληθείας ἀλήθεια ἐπιστήμας ἐπιστήμη δυνατοὶ δυνατός λαβεῖν λαμβάνω ἐσμεν εἰμί , , ῥᾴδιον ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ γνωριμώτερα γνώριμος τὰ ὁ πρότερα πρότερος τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος καὶ καί τὰ ὁ βελτίω βελτίων τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ χειρόνων . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡρισμένων καὶ καί τεταγμένων ἐπιστήμη ἐπιστήμη μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τῶν ὁ αἰτίων ἢ ἤ τῶν ὁ ἀποβαινόντων . . ἔστι εἰμί δʼ δέ ὡρισμένα ὁρίζω καὶ καί τεταγμένα τάσσω τἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ κακῶν κακός μᾶλλον μᾶλλον , , ὥσπερ ὥσπερ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπιεικὴς ἐπιεικής ἀνθρώπου ἄνθρωπος φαύλου · · τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφοράν διαφορά . . αἴτιά αἴτιος τε τε μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ πρότερα πρότερος τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος · · ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀναιρουμένων ἀναιρέω ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὰ ὁ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος ἔχοντα ἔχω , , μήκη μὲν μέν ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἐπίπεδα δὲ δέ μηκῶν , , στερεὰ δὲ δέ ἐπιπέδων , , στοιχεῖα δὲ δέ τῶν ὁ ὀνομαζομένων ὀνομάζω συλλαβῶν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴπερ εἴπερ ψυχὴ ψυχή μὲν μέν σώματος σῶμα ἄμεινον ἀμείνων ( ( ἀρχικώτερον ἀρχικός γὰρ γάρ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐστί εἰμί ) ) , , περὶ περί δὲ δέ σῶμα σῶμα τέχναι τέχνη καὶ καί φρονήσεις φρονέω εἰσὶν εἰμί ἰατρική ἰατρικός τε τε καὶ καί γυμναστική γυμναστικός ( ( ταύτας οὗτος γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐπιστήμας τίθεμεν τίθημι καὶ καί κεκτῆσθαί τινας τις αὐτάς αὐτός φαμεν φημί ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὰς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρετάς ἀρετή ἐστί εἰμί τις τις ἐπιμέλεια καὶ καί τέχνη τέχνη , , καὶ καί δυνατοὶ δυνατός λαβεῖν λαμβάνω αὐτήν αὐτός ἐσμεν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ γε γε καὶ καί τῶν ὁ μετʼ ἀγνοίας ἄγνοια πλείονος πολύς πλείων καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω χαλεπωτέρων . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί φύσεως φύσις · · πολὺ πολύς γὰρ γάρ πρότερον πρότερος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος καὶ καί τῶν ὁ στοιχείων εἶναι εἰμί φρόνησιν φρόνις ἢ ἤ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος οὐδʼ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος πέφυκεν φύω , , ἀλλʼ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί διʼ διά ἐκείνων ἐκεῖνος τἆλλα γίγνεται γίγνομαι καὶ καί συνίσταται συνίστημι συνιστάω φανερῶς φανερός . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ πῦρ πῦρ εἴτ’ ἀὴρ ἀήρ εἴτε εἴτε ἀριθμὸς ἀριθμός εἴτε εἴτε ἄλλαι ἄλλος τινὲς φύσεις φύσις αἰτίαι αἰτία καὶ καί πρῶται τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀδύνατον ἀδύνατος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τι τι γιγνώσκειν γιγνώσκω ἐκείνας ἐκεῖνος ἀγνοοῦντας ἀγνοέω · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἢ τίη λόγον λόγος γνωρίζοι συλλαβὰς συλλαβή ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ἢ ἤ ταύτας οὗτος ἐπίσταιτο ἐπίσταμαι ἐφίστημι μηδὲν τῶν ὁ στοιχείων εἰδώς οἶδα ; ; Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἀρετῆς ἀρετή ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί διότι διότι δυνατοὶ δυνατός λαβεῖν λαμβάνω αὐτάς αὐτός ἐσμεν εἰμί , , ταῦτα οὗτος ἡμῖν ἐγώ εἰρήσθω λέγω ἐρῶ περὶ περί αὐτῶν αὐτός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μέγιστόν μέγας ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί πάντων πᾶς ὠφελιμώτατον ὠφέλιμος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε δῆλον δῆλος . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν τὸν ὁ σπουδαιότατον σπουδαῖος ἄρχειν ἄρχω καὶ καί τὸν ὁ τὴν ὁ φύσιν φύσις κράτιστον , , τὸν ὁ δὲ δέ νόμον νόμος νομός ἄρχοντα ἄρχω καὶ καί κύριον κύριος εἶναι εἰμί μόνον μόνος · · οὗτος οὗτος δὲ δέ φρόνησίς φρόνησις τις καὶ καί λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό φρονήσεως φρόνησις ἐστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τίς τις ἡμῖν ἐγώ κανὼν καίνω ἢ ἤ τίς τις ὅρος ὅρος ἀκριβέστερος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πλὴν πλήν ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ; ; ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἂν ἄν οὗτος οὗτος ἕλοιτο αἱρέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη αἱρούμενος αἱρέω , , ταῦτʼ ἐστὶν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί κακὰ κακός δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τούτοις οὗτος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πάντες πᾶς αἱροῦνται αἱρέω μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἕξεις ἕξις ( ( τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δικαίως δίκαιος ζῆν ζήω ζάω ζέω ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ὁ ὁ τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχων ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ σώφρων σώφρων τὸ ὁ σωφρονεῖν σωφρονέω ὁμοίως ὅμοιος ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος αἱρήσεται αἱρέω πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔργον ἔργον ταύτης οὗτος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ κυριωτάτην κύριος κρίσιν κρίσις κράτιστόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . οὐ οὐ δὴ δή δεῖ δέω δέω2 δεῖ φεύγειν φεύγω φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φιλοσοφία φιλοσοφία , , καθάπερ καθά οἰόμεθα οἴομαι , , κτῆσίς κτῆσις τε τε καὶ καί χρῆσις χρῆσις σοφίας σοφία , , ἡ ὁ δὲ δέ σοφία σοφία τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἀγαθῶν ἀγαθός · · οὐδὲ οὐδέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρημάτων χρῆμα μὲν μέν ἕνεκα ἕνεκα πλεῖν πλέω ἐφʼ Ἡρακλέους Ἡρακλέης στήλας στήλη καὶ καί πολλάκις πολλάκις κινδυνεύειν κινδυνεύω , , διὰ διά δὲ δέ φρόνησιν φρόνις μηδὲν πονεῖν πονέω μηδὲ μηδέ δαπανᾶν δαπανάω . . ἡ ὁ μὴν μήν ἀνδραποδῶδές γε γε τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εὖ εὖ γλίχεσθαι γλίχομαι , , καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς αὐτὸν αὐτός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω δόξαις δόξα ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοὺς ὁ πολλούς πολύς ἀξιοῦν ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν χρήματα χρῆμα ζητεῖν ζητέω τῶν ὁ δὲ δέ καλῶν καλός μηδεμίαν μηδείς ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιεῖσθαι ποιέω τοπαράπαν . . Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν ὡφελείας ὡφελεία καὶ καί μεγέθους μέγεθος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἱκανῶς ἱκανός ἀποδεδεῖχθαι ἀποδείκνυμι νομίζω νομίζω , , διότι διότι δὲ δέ πολλῷ πολύς ῥᾴστη ῥᾴδιος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις αὐτῆς αὐτός , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε πεισθείη πείθω τις τις ἄν ἄν . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μήτε μισθοῦ μισθός παρὰ παρά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γινομένου τοῖς ὁ φιλοσοφοῦσι φιλοσοφέω , , διʼ ὃν ὅς ὅς2 συντόνως σύντονος οὕτως οὕτως ἂν ἄν διαπονήσειαν , , πολύ πολύς τε τε προεμένους εἰς εἰς τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τέχνας τέχνη ὅμως ὅμως ἐξ ἐκ ὀλίγου ὀλίγος χρόνου χρόνος θέοντας θέω παρεληλυθέναι παρέρχομαι ταῖς ὁ ἀκριβείαις ἀκρίβεια , , σημεῖόν μοι δοκεῖ δοκέω τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία εἶναι εἰμί ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ πάντας πᾶς φιλοχωρεῖν ἐπ᾿  αὐτῇ αὐτός καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι σχολάζειν σχολάζω ἀφεμένους τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων , , οὐ οὐ μικρὸν μικρός τεκμήριον τεκμήριον ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθʼ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἡ ὁ προσεδρεία προσεδρεία γίγνεται γίγνομαι · · πονεῖν πονέω γὰρ γάρ οὐδεὶς ἐθέλει ἐθέλω πολὺν πολύς χρόνον χρόνος . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις πλεῖστον πλεῖστος διαφέρει διαφέρω πάντων πᾶς · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δέονται δέω δέω2 πρὸς πρός τὴν ὁ ἐργασίαν ἐργασία ὀργάνων ὄργανον οὐδὲ οὐδέ τόπων τόπος , , ἀλλʼ ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη τις τις ἂν ἀνά θῇ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ὁμοίως ὅμοιος πανταχόθεν πανταχόθεν ὥσπερ ὥσπερ παρούσης πάρειμι ἅπτεται ἅπτω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός καὶ καί διότι διότι μέγιστον μέγας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κτήσασθαι κτάομαι ῥᾴδιον ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία , , ὥστε ὥστε πάντων πᾶς ἕνεκα ἕνεκα προθύμως πρόθυμος αὐτῆς αὐτός ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ἄξιον ἄξιος . . VΙΙ . . Ἴδοι δʼ δέ ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γνωριμώτερον γνώριμος ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος . . τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς γιγνώσκειν γιγνώσκω ἐστὶν εἰμί αἱρετὸν αἱρετός καθʼ αὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ζῆν ζήω ζάω ζέω δυνατὸν δυνατός ὡς ὡς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος ) ) , , χρήσιμόν χρήσιμος τε τε εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός ὑπάρχει ὑπάρχω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἡμῖν ἀγαθὸν ἀγαθός παραγίγνεται παραγίγνομαι , , ὅ τι τι μὴ μή λογισαμένοις καὶ καί κατὰ κατά φρόνησιν φρόνις ἐνεργήσασιν τελειοῦται τελειόω . . καὶ καί μὴν μήν εἴτε εἴτε τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εὐδαιμόνως εὐδαίμων ἐν ἐν τῷ ὁ χαίρειν χαίρω ἐστὶν εἰμί εἴτε εἴτε ἐν ἐν τῷ τῷ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχειν ἔχω εἴτε εἴτε ἐν ἐν τῇ ὁ φρονήσει φρονέω , , κατὰ κατά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα καὶ καί εἰλικρινῶς εἰλικρινής διὰ διά τοῦ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἡμῖν παραγίγνεται παραγίγνομαι . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρχει ἄρχω τὸ ὁ δὲ δέ ἄρχεται ἄρχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸ ὁ δʼ δέ ὑπόκειται ὑπόκειμαι ὡς ὡς ὄργανον ὄργανον . . ἀεὶ ἀεί τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός τὸ ὁ ἄρχον καὶ καί τὸ ὁ χρώμενον χράω2 συντάττεται συντάσσω ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀρχομένου ἄρχω καὶ καί τοῦ ὁ ὀργάνου χρεία χρεία . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄρχει ἄρχω καὶ καί κρίνει κρίνω περὶ περί ἡμῶν , , τὸ ὁ δʼ δέ ἕπεταί τε τε καὶ καί πέφυκεν φύω ἄρχεσθαι ἄρχω . . πᾶν πᾶς δὲ δέ εὖ εὖ διάκειται διάκειμαι κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τετυχηκέναι τυγχάνω ταύτης οὗτος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί . . καὶ καί μὴν μήν ὅταν ὅταν γε γε ἔχῃ ἔχω τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα καὶ καί κυριώτατα κύριος καὶ καί τιμιώτατα τίμιος τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , τότε τότε τοτέ εὖ εὖ διάκειται διάκειμαι · · τοῦ ὁ ὅς βελτίονος ἄρα ἄρα φύσει φύσις βελτίων βελτίων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀρετή ἀρετή . . βέλτιον βελτίων δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀρχικώτερον ἀρχικός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἡγεμονικόν , , ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ψυχὴ ψυχή μὲν μέν σώματος σῶμα βέλτιον βελτίων ( ( ἀρχικώτερον ἀρχικός γάρ γάρ ) ) , , ψυχῆς ψυχή δὲ δέ τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί διάνοιαν διάνοια · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τοιοῦτον τοιοῦτος ὃ ὅς κελεύει κελεύω καὶ καί κωλύει κωλύω , , καὶ καί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί πράττειν πράσσω . . ἥτις ὅστις ποτὲ ποτε οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή τούτου οὗτος τοῦ ὁ μέρους μέρος , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί πάντων πᾶς αἱρετωτάτην αἱρετός ἀπλῶς τε τε πᾶσι πᾶς καὶ καί ἡμῖν · · καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος , , οἶμαι οἴομαι , , θείη τίθημι τις τις , , ὡς ὡς ἤτοι μόνον μόνος ἢ τίη μάλιστα μάλιστα ἡμεῖς ἐσμεν εἰμί τὸ ὁ μόριον μόριον τοῦτο οὗτος . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν ὅταν ὅταν ὅ ὅς πέφυκεν φύω ἔργον ἔργον ἑκάστου ἕκαστος μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀλλὰ ἀλλά καθʼ καθά καθό αὐτὸ αὐτός λεγόμενον λέγω κάλλιστα καλός ἀποτελῇ , , τότε τότε τοτέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί λεκτέον λέγω λεκτέος , , ταύτην οὗτος τε τε ἀρετὴν ἀρετή θετέον τίθημι θετέος κυριωτάτην κύριος , , καθʼ ἣν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πέφυκεν φύω ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν συνθέτου συνθέτης καὶ καί μεριστοῦ μεριστής πλείους πολύς πλείων καὶ καί διάφοροί διάφορος εἰσιν εἰμί ἐνέργειαι , , τοῦ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἁπλοῦ καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὶ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔχοντος ἔχω μίαν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί τὴν ὁ καθʼ αὐτὸ αὐτός κυρίως κύριος κυρίως ἀρετήν ἀρετή . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπλοῦν τι τι ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος καὶ καί νοῦν νόος τέτακται τάσσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔργον ἔργον ἢ ἤ μόνη μόνος ἡ ὁ ἀκριβεστάτη ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί ἀληθεύειν ἀληθεύω · · εἰ εἰ δʼ δέ ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων δυνάμεων δύναμις συμπεφυκός , , δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἀφʼ ἀπό οὗ οὗ πλείω πολύς πλείων πέφυκεν φύω ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω , , ἀεὶ ἀεί τούτων οὗτος τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἔργον ἔργον ἐστίν εἰμί , , οἶον οἶος ἰατρικοῦ ἰατρικός ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί κυβερ νήτου σωτηρία σωτηρία . . βέλτιον βελτίων δὲ δέ οὐδὲν ἔχομεν ἔχω λέγειν λέγω ἔργον ἔργον τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἢ ἤ τοῦ ὁ διανοουμένου τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡμῶν ἐγώ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἀλήθεια ἀλήθεια ἄρα ἄρα τὸ ὁ κυριώτατον κύριος ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ μορίου μόριος τούτου οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δρᾶ δράω κατʼ κατά ἐπιστήμην ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δʼ δέ ἐστὶ εἰμί θεωρία θεωρία τὸ ὁ κυριώτατον κύριος τέλος τέλος . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ δυοῖν ὄντοιν θάτερον διὰ διά θάτερον ἕτερος αἱρετὸν ᾖ εἰμί , , βέλτιόν βελτίων ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αἱρετὸν αἱρετός διʼ ὅπερ ὅς ὅσπερ αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί καὶ καί θάτερον , , οἷον οἷος ἡδονὴ ἡδονή μὲν μέν τῶν ὁ ἡδέων , , ὑγεία ὑγίεια ὑγεία δὲ δέ τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ποιητικὰ ποιητικός λέγεται λέγω τούτων οὗτος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τῆς ὁ φρονῆσεως , , ἥν ὅς ὅς2 φαμεν φημί δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κυριωτάτου κύριος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , οὐκ ἔστιν εἰμί αἱρετώτερον αἱρετός οὐδέν οὐδείς , , ὡς ὡς ἕξις ἕξις πρὸς πρός ἔξιν κρίνεσθαι κρίνω τὸ ὁ γὰρ γάρ γνωστικὸν μέρος μέρος καὶ καί χωρὶς χωρίς καὶ καί συγκείμενον βέλτιόν βελτίων ἐστι εἰμί πάσης πᾶς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τούτου οὗτος δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀρετή ἀρετή . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον αὐτῆς αὐτός οὐδεμία τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος λεγομένων λέγω ἀρετῶν · · πασῶν πᾶς γάρ γάρ ἐστι εἰμί βελτίων βελτίων , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιούμενον ποιέω τέλος τέλος ἀεὶ ἀεί κρεῖττόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ ποιούσης ποιέω ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν ἅπασα ἅπας τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρετὴ ἀρετή οὕτως οὕτως ἔργον ἔργον οὐδʼ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔσται ποιητική ποιητικός , , ἑτέρα ἕτερος ἑτέρων ἕτερος ἔσται , , ὥσπερ ὥσπερ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός οἰκίας οἰκία , , ἥτις ὅστις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία , , ἡ ὁ μέντοι φρόνησις φρόνησις μόριον τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐστι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἢ ἤ ταύτην οὗτος φαμὲν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ποιητικήν ποιητικός · · βέλτιον βελτίων γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ τέλος τέλος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ γιγνομένου , , οὐδὲν δὲ δέ βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί φρονήσεως φρόνησις , , πλὴν πλήν εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , τούτων οὗτος δὲ δέ οὐδὲν ἕτερον ἕτερος αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον . . θεωρητικήν θεωρητικός τινα τις ἄρα ἄρα φατέον φημί φατέος εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἀδύνατον ἀδύνατος ποίησιν ποίησις εἶναι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος . . τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἔργον ἔργον τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί αἱρετώτατον αἱρετός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ὥσπερ ὥσπερ οἶμαι οἴομαι καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ ὄμμασιν ὄμμα ὁρᾶν ὁράω , , ὅ καὶ καί ἕλοιτό αἱρέω τις τις ἂν ἄν ἔχειν ἔχω , , εἰ εἰ καὶ καί μή μή τι τι μέλλοι μέλλω γίγνεσθαι γίγνομαι διʼ διά αὐτὸ αὐτός παρʼ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἕτερον ἕτερος . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ἀγαπῶμεν ἀγαπάω διʼ διό ἑαυτό , , ἱκανῶς ἱκανός μαρτυρεῖ μαρτυρέω τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω καὶ καί τὸ ὁ γιγνώσκειν γιγνώσκω ἐσχάτως ἔσχατος ἀγαπῶσιν ἀγαπάω . . ἔτι ἔτι εἴ εἰ τις τις ἀγαπᾷ ἀγάπη τόδε ὅδε τι διὰ διά τὸ ὁ συμβεβηκέναι συμβαίνω ἕτερον ἕτερος αὐτῷ αὐτός τι τι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον οὗτος οὗτος βουλήσεται βούλομαι ᾧ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦτο οὗτος · · οἷον οἷος εἰ εἰ τυγχάνει τυγχάνω τις τις αἱρούμενος αἱρέω τὸ ὁ περιπατεῖν περιπατέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιεινόν ὑγιεινός , , εἴη εἰμί δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον αὐτῷ αὐτός ὑγιεινὸν ὑγιεινός τὸ ὁ τροχάζειν τροχάζω καὶ καί δυνατὸν δυνατός παραγενέσθαι παραγίγνομαι , , μᾶλλον μᾶλλον αἱρήσεται αἱρέω τοῦτο οὗτος κἂν ἐάν ἕλοιτο αἱρέω γνοὺς γιγνώσκω θᾶττον ταχύς θάσσων . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής δόξα δόξα φρονήσει φρονέω ὅμοιον ὅμοιος , , εἴπερ εἴπερ αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ δοξάζειν δοξάζω ἀληθῶς ἀληθής ταύτην οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος καθόσον ὅμοιον ὅμοιος τῇ ὁ φρονήσει φρονέω διὰ διά τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος τῷ τῷ φρονεῖν φρονέω ὑπάρχει ὑπάρχω , , μᾶλλον μᾶλλον αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ἔσται εἰμί τοῦ ὁ δοξάζειν δοξάζω ἀληθῶς ἀληθής . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τό ὁ ὅς γε γε ζῆν ζήω ζάω ζέω τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι διακρίνεται διακρίνω τοῦ ὁ μὴ μή ζῆν ζήω ζάω ζέω , , καὶ καί ταύτης οὗτος παρουσίᾳ παρουσία καὶ καί δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω διώρισται διορίζω ὁρίζω , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἐξαιρουμένης οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄξιον ἄξιος ζῆν ζήω ζάω ζέω ὥσπερ ὥσπερ ἀναιρουμένου ἀναιρέω τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . τῆς ὁ δὲ δέ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις διαφέρει διαφέρω δύναμις δύναμις τῷ τῷ σαφεστάτη σαφής εἶναι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί μάλιστα μάλιστα αἱρούμεθα αἱρέω αὐτήν αὐτός · · αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ πᾶσα πᾶς δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί γνωριστικὴ διὰ διά σώματος σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή τοῦ ὁ ψόφου ψόφος αἰσθάνεται διὰ διά τῶν ὁ ὤτων οὖς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω μέν μέν ἐστιν εἰμί αἱρετὸν διὰ διά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἡ ὁ δʼ δέ αἴσθησις αἴσθησις γνῶσίς γνῶσις τις τις , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω αὐτῇ αὐτός δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αἱρούμεθα αἱρέω , , πάλαι πάλαι δὲ δέ εἴπομεν λέγω εἶπον ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι δυοῖν ἀεὶ ἀεί μᾶλλον μᾶλλον αἱρετὸν ᾧ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω ταὐτόν αὐτός , , τῶν ὁ μὲν μέν αἰσθήσεων αἴσθησις τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἀνάγκη ἀνάγκη μάλιστα μάλιστα αἱρετὴν εἶναι εἰμί καὶ καί τιμίαν , , ταύτης οὗτος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπασῶν αἱρετωτέρα αἱρετός καὶ καί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις κυριωτέρα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω μάλιστα μάλιστα διώκουσι διώκω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀγαπῶντες ἀγαπάω τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω καὶ καί τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω ἀγαπῶσι ἀγαπάω · · διʼ οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος αὐτὸ αὐτός τιμῶσιν τιμάω ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί μάλιστα μάλιστα διὰ διά τὴν ὁ ὄψιν ὄψις · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως φαίνονται φαίνω φιλοῦντες φιλέω · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις ὥσπερ ὥσπερ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως ἐστιν εἰμί . . VIII . . Οὐ οὐ χεῖρον χείρων δʼ δέ ἔτι ἔτι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐννοιῶν ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω τὸ ὁ προκείμενον , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναργῶς ἐναργής πᾶσι πᾶς φαινομένων φαίνω . . παντὶ πᾶς δὴ δή οὖν οὖν τοῦτό γε γε πρόδηλον πρόδηλος , , ὡς ὡς οὐδεὶς ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔχων ἔχω τὴν ὁ μεγίστην μέγας ἀπʼ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐσίαν οὐσία καὶ καί δύναμιν δύναμις , , ἐξεστηκὼς ἐξίστημι μέντοι τοῦ ὁ φρονεῖν φρονέω καὶ καί μαινόμενος , , οὐδʼ οὐδέ εἰ εἰ μέλλοι μέλλω τὰς ὁ νεανικωτάτας ἡδονὰς ἡδονή ζώειν ζήω χαίρων χαίρω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔνιοι ἔνιοι τῶν ὁ παραφρονούντων διάγουσιν διάγω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀφροσύνην ἀφροσύνη , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , μάλιστα μάλιστα πάντες πᾶς φεύγουσιν φεύγω . . ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δὲ δέ φρόνησις φρόνησις ἀφροσύνῃ ἀφροσύνη , , τῶν ὁ δʼ δέ ἐναντίων ἐναντίος ἑκάτερον ἑκάτερος τὸ ὁ μὲν μέν φευκτόν φευκτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ αἱρετόν αἱρετός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸ ὁ κάμνειν κάμνω φευκτόν φευκτός , , οὕτως οὕτως αἱρετὸν αἱρετός ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω . . φρόνησις φρόνησις οὖν οὖν , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος φαίνεται φαίνω τὸ ὁ πάντων πᾶς αἱρετώτατον οὐ οὐ διʼ ἕτερόν τι τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω , , ὡς ὡς μαρτυροῦσιν μαρτυρέω αἰ κοιναὶ κοινός ἔννοιαι . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί πάντα πᾶς τις τις ἔχοι ἔχω , , διεφθαρμένος διαφθείρω δὲ δέ εἴη εἰμί καὶ καί νοσῶν νοσέω τῷ τῷ φρονοῦντι φρονέω , , οὐχ οὐ αἱρετὸς αἱρετός ὁ ὁ βίος βίος βιός · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὄφελος ὄφελος οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάντες πᾶς καθόσον αἰσθάνονται τοῦ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω καὶ καί γεύεσθαι γεύω δύνανται δύναμαι τούτου οὗτος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οὐδὲν οἴονται οἴομαι τἆλλα εἶναι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία οὔτʼ ἂν ἄν μεθύων μεθύω οὔτε οὔτε παιδίον παιδίον οὐδʼ οὐδέ ἄν ἄν εἷς ἡμῶν ἐγώ ὑπομείνειεν ὑπομένω εἶναι εἰμί διὰ διά τέλους τέλος τὸν ὁ βίον βίος βιός . . διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ καθεύδειν καθεύδω ἥδιστον ἡδύς μὲν μέν οὐχ οὐ αἱρετὸν αἱρετός δέ δέ , , κἂν ἐάν ὑποθώμεθα ὑποθέω πάσας πᾶς τῷ τῷ καθεύδοντι καθεύδω παρούσας πάρειμι τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , διότι διότι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθʼ κατά ὕπνον ὕπνος φαντάσματα φάντασμα ψευδῆ ψευδής , , τὰ ὁ ὅς δʼ δέ ἐγρηγορόσιν ἐγείρω ἀληθῆ ἀληθής . . διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὐδενὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὸ ὁ καθεύδειν καθεύδω καὶ καί τὸ ὁ ἐγρηγορέναι πλὴν πλήν τῷ τῷ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τότε τότε τοτέ μὲν μέν πολλάκις πολλάκις ἀληθεύειν ἀληθεύω , , καθεύδοντος καθεύδω δὲ δέ ἀεὶ ἀεί διεψεῦσθαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐνυπνίων ἐνύπνιος εἴδωλόν ἐστι εἰμί καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος ἅπαν ἅπας . . Καὶ τὸ φεύγειν φεύγω δὲ δέ τὸν ὁ θάνατον θάνατος τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ φιλομάθειαν φιλομάθεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . φεύγει φεύγω γὰρ γάρ ἃ μὴ μή γιγνώσκει γιγνώσκω , , τὸ ὁ σκοτῶδες σκοτώδης καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή δῆλον δῆλος , , φύσει φύσις δὲ δέ διώκει τὸ ὁ φανερὸν φανερός καὶ καί τὸ ὁ ὅς γνωστόν γνωστός . . διὸ διό καὶ καί μάλιστα μάλιστα τούς ὁ αἰτίους αἴτιος ἡμῖν τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , αὐτούς αὐτός φαμεν φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τιμᾶν τιμάω ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως καὶ καί σέβεσθαι σέβομαι πατέρα πατήρ καὶ καί μητέρα μήτηρ ὡς ὡς μεγίστων μέγας ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτίους αἴτιος · · αἴτιοι αἴτιος δέ δέ εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , τοῦ ὁ ὅς φρονῆσαί φρονέω τι καὶ καί ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . διὰ διά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί χαίρομεν χαίρω τοῖς ὁ συνήθεσι καὶ καί πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί φίλους φίλος τούτους οὗτος καλοῦμεν καλέω τοὺς ὁ γνωρίμους γνώριμος . . δηλοῖ δηλόω οὖν οὖν ταῦτα οὗτος σαφῶς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός καὶ καί τὸ ὁ φανερὸν φανερός καὶ καί τὸ ὁ δῆλον δῆλος ἀγαπητόν ἀγαπητός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός καὶ καί τὸ ὁ σαφές σαφής , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὅς γιγνώσκειν γιγνώσκω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ὁμοίως ὅμοιος . . Πρὸς πρός δὴ δή τούτοις οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός κτῆσις κτῆσις ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εὐδαιμόνως εὐδαίμων τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί φρονήσεως φρόνησις οὐ οὐ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οἶμαι οἴομαι δεόμεθα δέω δέω2 πρός πρός τε τε τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω μόνον μόνος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καλῶς καλός . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πολλοῖς πολύς πολλὴ πολύς συγγνώμη συγγνώμη τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω ( ( εὔχονται εὔχομαι μὲν μέν γὰρ γάρ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , ἀγαπῶσι ἀγαπάω δὲ δέ κἂν μόνον μόνος δύνωνται δύω δύναμαι ζῆν ζήω ζάω ζέω ) ) , , ὅστις ὅστις δὲ δέ οἴεται οἴομαι μὴ μή πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ὑπομένειν ὑπομένω αὐτὸ αὐτός δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , καταγέλαστον καταγέλαστος ἤδη ἤδη τὸ ὁ ὅς μὴ μή πάντα πᾶς πόνον πόνος ὑπομένειν ὑπομένω καὶ καί πᾶσαν πᾶς σπουδὴν σπουδή σπουδάζειν σπουδάζω ὅπως ὅπως κτήσηται κτάομαι ταύτην οὗτος τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἥτις ὅστις γνώσεται γιγνώσκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Γνοίη δʼ δέ ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος , , εἰ εἰ θεωρήσειεν θεωρέω ὑπʼ ὑπό αὐγὰς αὐγή τὸν ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος βίον βίος βιός . . εὑρήσει εὑρίσκω γὰρ γάρ τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί μεγάλα μέγας τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πάντα πᾶς ὄντα εἰμί σκιαγραφίαν σκιαγραφία . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί λέγεται λέγω καλῶς καλός τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί βέβαιον βέβαιος τῶν ὁ ἀνθρωπίνων . . ἰσχύς ἰσχύς τε τε γὰρ γάρ καὶ καί μέγεθος μέγεθος καὶ καί κάλλος κάλλος γέλως γέλως ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐδενὸς ἄξια ἄξιος , , κάλλος κάλλος τε τε παρὰ παρά τὸ ὁ μηδὲν ὁρᾶν ὁράω ἀκριβὲς ἀκριβής δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐδύνατο δύναμαι βλέπειν βλέπω ὀξὺ ὀξύς2 καθάπερ καθά τὸν ὁ Λυγκέα Λυγκεύς φασίν φημί , , ὅς ὅς διὰ διά τῶν ὁ τοίχων τοῖχος ἐώρα καὶ καί τῶν ὁ δένδρων δένδρον , , πότʼ ἄν ἄν ἔδοξεν δοκέω εἶναί εἰμί τινα τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἀνεκτόν ἀνεκτός , , ὁρῶν ὁράω ἐξ ἐκ οἵων οἷος συνέστηκε συνίστημι κακῶν κακός ; ; τιμαὶ δὲ δέ καὶ καί δόξαι δοκέω τὰ ὁ ζηλούμενα μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀδιηγήτου γέμει γέμω φλυαρίας φλυαρία · · τῷ τῷ γὰρ γάρ καθορῶντι καθοράω τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος τι τις ἠλίθιον ἠλίθιος περὶ περί ταῦτα οὗτος σπουδάζειν σπουδάζω . . τί τι δʼ δέ ἐστὶ εἰμί μακρὸν μακρός ἢ ἤ τί τι πολυχρόνιον πολυχρόνιος τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ; ; ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀσθένειαν ἀσθένεια , , οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί βίου βίος βιός βραχύτητα βραχύτης καὶ καί τοῦτο οὗτος φαίνεται φαίνω πολύ . . τίς τις ἂν ἄν οὖν οὖν εἰς εἰς ταῦτα οὗτος βλέπων βλέπω οἴοιτο οἴομαι οἰόομαι εὐδαίμων εὐδαίμων εἶναι εἰμί καὶ καί μακάριος μακάριος , , οἵ ὁ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος εὐθὺς εὐθύς φύσει φύσις συνέσταμεν , , καθάπερ καθά φασὶν φημί οἱ ὁ τὰς ὁ τελετὰς τελετή λέγοντες λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τιμωρίᾳ τιμωρία πάντες πᾶς ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ θείως θεῖος οἱ ὁ ἀρχαιότεροι λέγουσι λέγω τὸ ὁ φάναι φημί διδόναι δίδωμι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τιμωρίαν τιμωρία καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί κολάσει κόλασις μεγάλων μέγας τινῶν ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . πάνυ πάνυ γὰρ γάρ ἡ ὁ σύζευξις σύζευξις τοιούτῳ τοιοῦτος τινὶ ἔοικε ἔοικα πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Τυρρηνίᾳ Τυρσηνία φασὶ φημί βασανίζειν βασανίζω πολλάκις πολλάκις τοὺς ὁ ἁλισκομένους προσδεσμεύοντας κατʼ ἀντικρὺ ἀντικρύ τοῖς ὁ ζῶσι ζήω νεκροὺς νεκρός ἀντιπροσώπους ἀντιπρόσωπος ἕκαστον ἕκαστος πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος προσαρμόττοντας προσαρμόζω , , οὕτως οὕτως ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή διατετάσθαι καὶ καί προσκεκολλῆσθαι πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ αἰσθητικοῖς τοῦ ὁ σώματος σῶμα μέλεσιν μέλος . . οὐδὲν οὖν οὖν θεῖον θεῖος ἢ τίη μακάριον ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , πλὴν πλήν ἐκεῖνό γε γε μόνον μόνος ἄξιον ἄξιος σπουδῆς σπουδή , , ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν νοῦ καὶ καί φρονήσεως φρόνησις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μόνον μόνος ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἡμετέρων ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί μόνον θεῖον θεῖος . . καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δυνάμεως δύναμις δύνασθαι δύναμαι κοινωνεῖν κοινωνέω , , καίπερ καίπερ ὢν εἰμί ὁ ὁ βίος βίος βιός ἄθλιος ἄθλιος φύσει φύσις καὶ καί χαλεπός χαλεπός , , ὅμως ὅμως ὁμῶς οὕτως οὕτως ᾠκονόμηται χαριέντως χαρίεις , , ὥστε ὥστε δοκεῖν δοκέω πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος θεὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ῾ ὁ ὁ νοῦς νόος γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεόςʼ , , εἴτε εἴτε Ἑρμότιμος Ἑρμότιμος εἴτε εἴτε Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας εἶπε λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ὁ ὁ θνητὸς θνητός αἰὼν αἰών μέρος μέρος ἔχει ἔχω θεοῦ θεός τινοςʼ . . ἢ τίη φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος οὖν οὖν ἢ ἤ χαίρειν χαίρω εἰποῦσι τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀπιτέον ἄπειμι2 ἀπιτέος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γε γε πάντα πᾶς φλυαρία τις τις ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί πολλὴ πολύς καὶ καί λῆρος λῆρος ληρός . . Οὕτως οὕτως ἄν ἄν τις τις τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐννοιῶν ἐφόδους ἔφοδος3 ἔφοδος συγκεφαλαιώσαιτο δεόντως δεόντως εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω θεωρητικῶς καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ ὅς κατʼ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος βίον βίος βιός . . IX . . Ἄνωθεν δὲ δέ ἀρχόμενοι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις βουλήματος βούλημα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός προτροπὴν προτροπή προχωοροῦμεν oὑτωσί . . τῶν ὁ ὅς γινομένων τὰ ὁ μὲν μέν ἀπό ἀπό τινος διανοίας διάνοια καὶ καί τέχνης τέχνη γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος οἰκία οἰκία καὶ καί πλοῖον πλοῖον ( ( ἀμφοτέρων ἀμφότερος γὰρ γάρ τούτων οὗτος αἰτία αἰτία τέχνη τέχνη τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί διάνοια διάνοια ) ) , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τέχνης τέχνη μὲν μέν οὐδεμιᾶς οὐδείς , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά φύσιν φύσις · · ζῴων ζῷον γὰρ γάρ καὶ καί φυτῶν αἰτία αἴτιος φύσις φύσις , , καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις γίνεται γίγνομαι πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί διὰ διά τύχην τύχη ἔνια γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ μήτε μήτε διὰ διά τέχνην τέχνη μήτε μήτε διὰ διά φύσιν φύσις μήτʼ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γίγνεται γίγνομαι , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς τούτων οὗτος διὰ διά τύχην τύχη γίνεσθαί φαμεν φημί . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη γιγνομένων οὐδὲν ἕνεκά ἕνεκα του γίγνεται γίγνομαι , , οὐδʼ οὐδέ ἔστι εἰμί τι τις τέλος τέλος αὐτοῖς αὐτός · · τοῖς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη γιγνομένοις ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ( ( ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὁ ὁ τὴν ὁ τέχνην τέχνη ἔχων ἔχω ἀποδώσει ἀποδίδωμι σοι λόγον λόγος διʼ διά ὃν ὅς ὅς2 ἔγραψε γράφω καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ) ) , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιόν βελτίων ἐστιν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ διὰ διά τοῦτο οὗτος γιγνόμενον . . λέγω λέγω δʼ δέ ὅσων ὅσος καθʼ αὑτὴν ἡ ὁ τέχνη τέχνη πέφυκεν φύω αἰτία αἰτία καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός · · ὑγείας ὑγίεια ὑγεία μὲν μέν γὰρ γάρ ἰατρικὴν ἰατρικός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ νόσου νόσος κυρίως κύριος κυρίως ἂν ἀνά θείημεν , , οἰκοδομικὴν οἰκοδομικός δὲ δέ οἰκίας οἰκία , , ἀλλʼ οὐ οὐ τοῦ ὁ καταβάλλειν καταβάλλω . . πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα ἕνεκά ἕνεκα του γίγνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τέχνην τέχνη , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , τὸ ὁ μέντοι διὰ διά τύχην τύχη οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἕνεκά ἕνεκα του · · συμβαίη συμβαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη τι τις ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά γε γε τὴν ὁ τύχην τύχη καὶ καί καθόσον ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀόριστον ἀόριστος δʼ δέ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ γιγνόμενόν ἐστι εἰμί κατʼ αὐτήν αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τό ὁ ὅς γε γε κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕνεκά ἕνεκα του γίγνεται γίγνομαι , , καὶ καί βελτίονος ἕνεκεν ἕνεκα ἀεὶ ἀεί συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἢ τίη καθάπερ καθά τὸ ὁ ὅς διὰ διά τέχνης τέχνη · · μιμεῖται μιμέομαι γὰρ γάρ οὐ οὐ τὴν ὁ τέχνην τέχνη ἡ ὁ φύσις φύσις ἀλλὰ ἀλλά αὐτὴ αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ βοηθεῖν βοηθέω καὶ καί τὰ ὁ παραλειπόμενα παραλείπω τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀναπληροῦν ἀναπληρόω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα αὐτὴ αὐτός δύνασθαι δύναμαι διʼ διά αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ φύσις φύσις ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω καὶ καί βοηθείας βοήθεια οὐδὲν δεῖσθαι δέω δέω2 , , τὰ ὁ δὲ δέ μόλις μόλις καὶ καί παντελῶς παντελής ἀδυνατεῖν ἀδυνατέω , , οἷον οἷος αὐτίκα αὐτίκα καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ γενέσεις γένεσις · · ἔνια μὲν μέν δήπου τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα εἰς εἰς ὁποίαν ἂν ἀνά ἐμπέσῃ γῆν γῆ ἄνευ ἄνευ φυλακῆς φυλακή γεννῶσιν γεννάω , , ἔνια δὲ δέ προσδεῖται προσδέω2 προσδέω τῆς ὁ γεωργικῆς γεωργικός τέχνης τέχνη · · παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ μὲν μέν διʼ διά αὐτῶν αὐτός ἅπασαν ἅπας ἀπολαμβάνει ἀπολαμβάνω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ πολλῶν πολύς δεῖται δέω δέω2 τεχνῶν τέχνη πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία κατά κατά τε τε τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος γένεσιν γένεσις καὶ καί πάλιν πάλιν κατὰ κατά τὴν ὁ ὑστέραν ὕστερος τροφήν τροφή . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ τέχνη τέχνη μιμεῖται μιμέομαι τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἠκολούθηκε καὶ καί ταῖς ὁ τέχναις τέχνη τὸ ὁ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἅπασαν ἅπας ἕνεκά ἕνεκα του γίγνεσθαι γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀρθῶς ὀρθός γιγνόμενον ἅπαν ἅπας ἕνεκά ἕνεκα του γίγνεσθαι γίγνομαι θείημεν ἄν ἄν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τό ὁ ὅς γε γε καλῶς καλός , , ὀρθῶς ὀρθός · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γιγνόμενον γίγνεται γίγνομαι , , γέγονε γίγνομαι δὲ δέ τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν κατὰ κατά φύσιν φύσις ἅπαν καλῶς καλός , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις φαῦλον φαῦλος καὶ καί τῷ τῷ κατὰ κατά 144 Κ Κ . . φύσιν φύσις γένεσις γένεσις ἕνεκά ἕνεκα του γίγνεται γίγνομαι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις ἂν ἄν καὶ καί ἀφʼ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ μερῶν μέρος · · οἷον οἷος εἰ εἰ κατανοοῖς τὸ ὁ βλέφαρον βλέφαρον , , ἴδοις ὁράω εἶδον ἂν ἄν ὡς ὡς οὐ οὐ μάτην μάτην ἀλλὰ ἀλλά βοηθείας βοήθεια χάριν χάριν χάρις τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα γέγονεν γίγνομαι , , ὅπως ὅπως ἀνάπαυσίν τε τε παρέχῃ παρέχω καὶ καί κωλύῃ κωλύω τὰ ὁ προσπίπτοντα προσπίπτω πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί οὗ οὗ τε τε ἕνεκα ἕνεκα γέγονέ γίγνομαι τι τις καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα δεῖ δέω δέω2 δεῖ γεγονέναι γίγνομαι · · οἷον οἷος εἰ εἰ πλοῖον πλοῖον ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ κατὰ κατά θάλατταν θάλασσα κομιδῆς κομιδή ἔδει δέω δέω2 δεῖ γίγνεσθαι γίγνομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί γέγονε γίγνομαι . . καὶ καί μὴν μήν τά ὁ γε γε ζῷα τῶν ὁ φύσει φύσις τε τε καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις γεγενημένων ἐστὶν εἰμί ἤτοι ἤτοι πάντα πᾶς τοπαράπαν ἢ τίη τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος καὶ καί τιμιώτατα · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς εἴ εἰ τις τις αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ πολλὰ πολύς παρὰ παρά φύσιν φύσις οἴεται οἴομαι γεγενῆσθαι γίγνομαι διά διά τινα φθορὰν φθορά καὶ καί μοχθηρίαν μοχθηρία . . τιμιώτατον τίμιος δέ δέ γε γε τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζῴων ζῷον ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις τε τε καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις γέγονε γίγνομαι . . καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐ οὐ χάριν χάρις ἡ ὁ φύσις φύσις ἡμᾶς ἐγώ ἐγέννησε γεννάω καὶ καί ὁ ὁ θεός θεός . . τί τι δὴ δή τοῦτό ἐστι εἰμί Πυθαγόρας ἐρωτώμενος ἐρωτάω , , τὸ ὁ θεάσασθαιʼ εἶπε λέγω εἶπον ῾τὸν οὐρανόνʼ , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ θεωρὸν θεωρός ἔφασκεν φάσκω εἶναι εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα παρεληλυθέναι παρέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός . . καὶ καί Ἀναξαγόραν δέ δέ φασιν φημί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐρωτηθέντα ἐρωτάω τίνος τίς τις ἂν ἐάν ἕνεκα ἕνεκα ἕλοιτο αἱρέω γενέσθαι γίγνομαι τις τις καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις · · ὡς ὡς ὡς ῾τοῦ θεάσασθαι θεάομαι τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἄστρα ἄστρον τε τε καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἥλιονʼ , , ὡς ὡς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γε γε πάντων πᾶς οὐδενὸς οὐδείς ἀξίων ἄξιος ὄντων εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν παντὸς ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί βέλτιον ( ( ἕνεκα ἕνεκα γὰρ γάρ τοῦ ὁ τέλους τέλος πάντα πᾶς γίγνεται γίγνομαι τὰ ὁ γιγνόμενα , , τὸ ὁ δʼ δέ οὐ οὐ ἕνεκα ἕνεκα βέλτιον βελτίων καὶ καί βέλτιστον βέλτιστος πάντων πᾶς ) ) , , τέλος τέλος δὲ δέ κατὰ κατά φύσιν φύσις τοῦτό ἐστιν εἰμί ὃ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις πέφυκεν φύω ὕστατον ὕστερος ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω περαινομένης τῆς ὁ γενέσεως γένεσις συνεχῶς συνεχής · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λαμβάνει λαμβάνω τέλος τέλος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , καί καί πως πως πῶς ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ τοῦ ὁ βελτίονος τέλος τέλος ὑστερίζει ὑστερίζω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ψυχὴ ψυχή σώματος σῶμα ὕστερον ὕστερον , , καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τελευταῖον τελευταῖος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὕστατον ὕστατος ὕστερος ὁρῶμεν ὁράω γιγνόμενον φύσει φύσις τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ γῆρας γῆρας ἀντιποιεῖται ἀντιποιέω τούτου οὗτος μόνου τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · φρόνησις φρόνησις ἄρα ἄρα τις τις κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡμῖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω ἔσχατον ἔσχατος οὗ οὗ χάριν χάρις γεγόναμεν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ γεγόναμεν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐσμὲν εἰμί ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ὅς φρονῆσαί φρονέω τι τις καὶ καί μαθεῖν μανθάνω . . καλῶς καλός ἄρα ἄρα κατά κατά γε γε τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος Πυθαγόρας εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γνῶναί γιγνώσκω τε τε καὶ καί θεωρῆσαι θεωρέω πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός συνέστηκεν συνίστημι . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς γνωστὸν γνωστός πότερον ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐστὶν εἰμί ἤ ἤ τις τις ἑτέρα ἕτερος φύσις φύσις , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἴσως ἴσος ἴσως ὕστερον ὕστερος , , νῦν νῦν δὲ δέ τοσοῦτον τοσοῦτος ἱκανὸν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἡμῖν . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις τέλος τέλος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἄριστον ἄριστος ἂν ἄν εἴη εἰμί πάντων πᾶς τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γιγνομένων ἀγαθῶν ἀγαθός , , τούτων οὗτος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀρετὴν ἀρετή τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀκρότατον ἄκρος . . τὸ ὁ δὲ δέ ζητεῖν ζητέω ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἕτερόν τι γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί δεῖν δέω δέω2 δεῖ χρησίμην χρήσιμος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , παντάπασιν παντάπασι ἀγνοοῦντός τινός ἐστιν εἰμί ὅσον ὅσος διέστηκεν διΐστημι διίστημι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ πλεῖστον πλεῖστος . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διʼ ἕτερον ἕτερος ἀγαπώμενα ἀγαπάω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὧν ἄνευ ἄνευ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί συναίτια λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅσα ὅσος δὲ δέ διʼ διά αὐτά αὐτός , , κἂν ἐάν ἀποβαίνῃ ἀποβαίνω μηδὲν ἕτερον ἕτερος , , ἀγαθὰ ἀγαθός κυρίως κύριος κυρίως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τόδε ὅδε μὲν μέν αἱρετὸν διὰ διά τόδε ὅδε , , τόδε ὅδε δὲ δέ διʼ ἄλλο ἄλλος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος οἴχεται οἴχομαι προϊόν , , ἀλλʼ ἵσταταί ἵστημι που που πού . . γελοῖον γέλοιος οὖν οὖν ἤδη ἤδη παντελῶς παντελής τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ὠφέλειαν ὠφέλεια ἑτέραν ἕτερος παρʼ παρά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , καὶ καί τί τίς τις οὖν οὖν ἡμῖν ὄφελος ὄφελος ; ; ʼ ʼ καὶ καί ‘ ‘ τί τι χρήσιμον χρήσιμος ; ; ʼ ʼ ἐρωτῶν . . ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής γάρ γάρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγομεν λέγω , , οὐδὲν οὐδείς ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος εἰδότι οἶδα καλὸν καλός κἀγαθὸν ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ τί τι αἴτιον αἴτιος τῷ τῷ διαγιγνώσκοντι διαγιγνώσκω καὶ καί συναίτιον . . ἴδοι ὁράω εἶδον δʼ δέ ἄν ἄν τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἀληθῆ ἀληθής ταῦτα οὗτος λέγομεν λέγω , , εἴ εἰ τις τις ἡμᾶς ἐγώ οἷον οἷος εἰς εἰς μακάρων μάκαρ νήσους νῆσος τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια κομίσειεν κομίζω . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ οὐδενὸς χρεία χρεία οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τινὸς ὄφελος ὄφελος ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι , , μόνον μόνος δὲ δέ καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω τὸ ὁ ὅς διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω , , ὅνπερ καὶ καί νῦν νῦν ἐλεύθερόν ἐλεύθερος φαμεν φημί βίον βίος βιός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτʼ ἐστὶν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν αἰσχύνοιτο αἰσχύνω δικαίως δίκαιος ὅστις ὅστις ἡμῶν ἐγώ ἐξουσίας ἐξουσία γενομένης γίγνομαι ἐν ἐν μακάρων μάκαρ οἰκῆσαι οἰκέω νήσοις νῆσος ἀδύνατος ἀδύνατος εἴη εἰμί διʼ διό ἑαυτόν ἑαυτοῦ ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐ οὐ μεμπτὸς μεμπτός ὁ ὁ μισθός μισθός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ μικρὸν μικρός τὸ ὁ γιγνόμενον ἀπʼ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ὥς ὡς φασιν φημί οἱ ὁ σοφοὶ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής , , ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης κομιζόμεθα τὰς ὁ δωρεάς δωρεά , , οὕτω οὕτως τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἐν ἐν μακάρων μάκαρ νήσοις νῆσος , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα . . οὐδὲν οὖν οὖν δεινόν δεινός , , ἂν ἐάν μὴ μή φαίνηται φαίνω χρησίμη χρήσιμος οὖσα εἰμί μηδʼ ὠφέλιμος ὠφέλιμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἀλλʼ ἀγαθὴν ἀγαθός αὐτὴν αὐτός εἶναί εἰμί φαμεν φημί , , οὐδὲ οὐδέ διʼ ἕτερον ἕτερος ἀλλὰ ἀλλά διʼ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ αἱρεῖσθαι αἱρέω αὐτὴν αὐτός προσήκει προσήκω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἰς εἰς Ὀλυμπίαν Ὀλυμπία αὐτῆς αὐτός ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ θέας θέα θεά ἀποδημοῦμεν ἀποδημέω , , καὶ καί εἰ εἰ μηδὲν μέλλοι μέλλω πλεῖον πλέως ἀπʼ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἔσεσθαι εἰμί ( ( αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ θεωρία κρείττων κρείσσων πολλῶν πολύς ἐστι εἰμί χρημάτων χρῆμα ) ) , , καὶ καί τὰ ὁ Διονύσια Διονύσιος δὲ δέ θεωροῦμεν θεωρέω οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ληψόμενοί τι τι παρὰ παρά τῶν ὁ ὑποκριτῶν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προσθέντες , , πολλάς πολύς τε τε ἄλλας ἄλλος θέας ἑλοίμεθα αἱρέω ἄν ἄν ἀντὶ ἀντί πολλῶν πολύς χρημάτων χρῆμα · · οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τοῦ ὁ παντὸς πᾶς προτιμητέον προτιμάω πάντων πᾶς τῶν ὁ δοκούντων δοκέω εἶναι εἰμί χρησίμων χρήσιμος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἀνθρώπους ἄνθρωπος μιμουμένους γύναια γύναιον γύναιος καὶ καί δούλους δοῦλος , , τοὺς ὁ δὲ δέ μαχομένους καὶ καί θέοντας θέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πορεύεσθαι πορεύω μετὰ μετά πολλῆς πολύς σπουδῆς σπουδή ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ θεάσασθαι θεάομαι αὐτούς αὐτός , , τὴν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐκ οὐ οἴεσθαι οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ θεωρεῖν θεωρέω ἀμισθί . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βουλήματος βούλημα τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐπιόντες προετρέψαμεν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀγαθόν ἀγαθός τε τε ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί διʼ διʼ αὐτὸ αὐτός τίμιον τίμιος , , κὰν μηδὲν ἀπʼ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρήσιμον χρήσιμος γίγνηται γίγνομαι ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός . . X . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε καὶ καί ὡφελείας ὡφελεία τὰς ὁ μεγίστας μέγας ἡμῖν πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός παρέχεται παρέχω ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός φρόνησις φρόνησις , , εὑρήσει εὑρίσκω τις τις ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τεχνῶν . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός ὅσοι ὅσος κομψοὶ κομψός καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ γυμναστικὴν γυμναστικός οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος σχεδὸν σχεδόν ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω ἀγαθοὺς ἀγαθός ἰατροὺς ἰατρός ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί γυμναστὰς γυμναστής περὶ περί φύσεως φύσις ἐμπείρους ἔμπειρος εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός νομοθέτας νομοθέτης ἐμπείρους ἔμπειρος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ φύσεως φύσις , , καὶ καί πολύ πολύς γε γε μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνων ἐκεῖνος . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀρετῆς ἀρετή εἰσι εἰμί δημιουργοὶ δημιουργός μόνον μόνος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρετὰς ἀρετή ὄντες εἰμί καὶ καί περὶ περί πόλεως πόλις εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καὶ καί κακοδαιμονίας κακοδαιμονία διδάξειν διδάσκω προσποιούμενοι προσποιέω πολὺ πολύς δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον προσδέονται προσδέω2 προσδέω φιλοσοφίας φιλοσοφία . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τέχναις τέχνη ταῖς ὁ δημιουργικαῖς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις εὕρηται εὑρίσκω τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον , , οἷον οἷος ἐν ἐν τεκτονικῇ τεκτονικός στάθμη στάθμη καὶ καί κανὼν καίνω καὶ καί τόρνος τόρνος τὰ ὁ μὲν μέν ὕδατι ὕδωρ καὶ καί φωτὶ φάος καὶ καί ταῖς ὁ αὐγαῖς αὐγή τῶν ὁ ἀκτίνων ἄκτινος ληφθέντων λαμβάνω , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 κρίνοντες κρίνω τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἱκανῶς ἱκανός εὐθὺ εὐθύς καὶ καί λεῖον βασανίζομεν βασανίζω , , μεν , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός ἔχειν ἔχω τινὰς ὅρους ὅρος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 κρινεῖ κρίνω τί τίς τις δίκαιον δίκαιος καὶ καί τί τίς τις καλόν καλός καὶ καί τί τίς τις συμφέρον συμφέρω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ταῦτα οὗτος διαφέρει διαφέρω πάντων πᾶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί νόμος νόμος νομός κάλλιστος καλός ὁ ὁ μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά φύσιν φύσις κείμενος . . τοῦτο οὗτος δʼ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε μὴ μή φιλοσοφήσαντα δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω μηδὲ μηδέ γνωρίσαντα τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἄλλων ἄλλος τεχνῶν τά ὁ τε τε ὄργανα ὄργανον καὶ καί τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός τοὺς ὁ ἀκριβεστάτους οὐκ οὐ ἀπʼ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πρώτων λαβόντες λαμβάνω σχεδὸν σχεδόν ἴσασιν οἶδα , , ἀλλʼ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος καὶ καί τρίτων καὶ καί πολλοστῶν , , τούς ὁ τε τε λόγους λόγος ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία λαμβάνουσι λαμβάνω · · τῷ τῷ δὲ δέ φιλοσόφῳ φιλόσοφος μόνῳ μόνος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπʼ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀκριβῶν ἀκριβής ἡ ὁ μίμησίς μίμησις ἐστιν εἰμί · · αὐτῶν αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί θεατής , , ἀλλʼ οὐ οὐ μιμημάτων μίμημα . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐδʼ οἰκοδόμος οἰκοδόμος ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὅστις ὅστις κανόνι κανών μὲν μέν μὴ μή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μηδὲ μηδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μηδενὶ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὀργάνων , , ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ οἰκοδομήμασι οἰκοδόμημα παραβάλλων παραβάλλω , , ὁμοίως ὅμοιος ἴσως ἴσος ἴσως κἂν εἴ εἰ τις τις ἢ τίη νόμους νόμος νομός τίθεται τίθημι πόλεσιν πόλις ἢ ἤ πράττει πράσσω πράξεις πρᾶξις ἀποβλέπων ἀποβλέπω καὶ καί μιμούμενος πρὸς πρός ἑτέρας ἕτερος πράξεις πρᾶξις ἢ ἤ πολιτείας πολιτεία ἀνθρωπίνας ἀνθρώπινος Δακεδαιμονίων ἢ ἤ Κρητῶν Κρής ἢ ἤ τινων ἄλλων ἄλλος τοιούτων τοιοῦτος , , οὐκ ἀγαθὸς ἀγαθός νομοθέτης νομοθέτης οὐδὲ οὐδέ σπουδαῖος σπουδαῖος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή καλοῦ καλός μίμημα μίμημα καλὸν καλός εἶναι εἰμί , , μηδὲ μηδέ θείου θεῖος καὶ καί βεβαίου βέβαιος τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί βέβαιον βέβαιος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνου τῶν ὁ δημιουργῶν τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος καὶ καί νόμοι νόμος νομός βέβαιοι βέβαιος καὶ καί πράξεις πρᾶξις εἰσὶν εἰμί ὀρθαὶ ὀρθός καὶ καί καλαί κήλη . . μόνος μόνος γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις βλέπων βλέπω ζῇ ζήω ζάω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , καὶ καί καθάπερ καθά ἂν ἄν εἰ εἰ κυβερνήτης κυβερνήτης τις τις ἀγαθὸς ἀγαθός ἐξ ἐκ ἀιδίων καὶ καί μονίμων ἀναψάμενος ἀναψάω τοῦ ὁ βίου βίος βιός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ὁρμεῖ ὁρμάω ὁρμέω καὶ καί ζῇ ζήω ζάω καθʼ ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν θεωρητικὴ θεωρητικός ἥδε ὅδε ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , παρέχει παρέχω δʼ δέ ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ δημιουργεῖν δημιουργέω κατʼ κατά αὐτὴν αὐτός ἅπαντα ἅπας . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ποιητικὴ ποιητικός μὲν μέν καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός οὐδενός ἐστι εἰμί ( ( μόνον μόνος γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς κρίνειν κρίνω καὶ καί δηλοῦν δηλόω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής ) ) , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ παρέχει παρέχω τὸ ὁ πράττειν πράσσω τι τις διʼ διά αὐτὴν αὐτός καὶ καί βοηθεῖ βοηθέω πρὸς πρός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ μέγιστα μέγας ( ( σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἀκίνητοι παντελῶς παντελής ἂν ἄν εἶμεν εἰμί στερηθέντες στερέω αὐτῆς αὐτός ) ) , , οὕτω οὕτως δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη θεωρητικῆς θεωρητικός οὔσης εἰμί μυρία μυρίος πράττομεν πράσσω κατʼ κατά αὐτὴν αὐτός ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡμεῖς , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν λαμβάνομεν λαμβάνω τὰ ὁ δὲ δέ φεύγομεν φεύγω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός διʼ αὐτὴν αὐτός κτώμεθα κτάομαι κτέομαι . . XI . . Ὅτι ὅτι2 τοίνυν τοίνυν τοῖς ὁ ἑλομένοις τὸν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος βίον βίος βιός καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡδέως ἡδύς ἡδέως μάλιστα μάλιστα ὑπάρχει ὑπάρχω , , δῆλον δῆλος ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . φαίνεται φαίνω διττῶς δισσός λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τὸ ὁ δὲ δέ κατʼ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ὁρῶντα ὁράω γὰρ γάρ εἶναί εἰμί φαμεν φημί ὅσα ὅσος τε τε ἔχει ἔχω τῶν ὁ ζῴων ζῷον ὄψιν ὄψις καὶ καί δυνατὰ δυνατός πέφυκεν φύω ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , κἂν ἐάν μύοντα μύω τυγχάνῃ τυγχάνω , , καὶ καί τὰ ὁ χρώμενα χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις καὶ καί προσβάλλοντα προσβάλλω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς γιγνώσκειν γιγνώσκω , , ἕν μὲν μέν τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω λέγομεν λέγω , , ἕν δὲ δέ τὸ ὁ κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τῷ τῷ μὲν μέν αἰσθάνεσθαι τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω διακρίνομεν διακρίνω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ δʼ δέ αἰσθάνεσθαι διττόν , , κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι ( ( διόπερ φαμὲν αἰσθάνεσθαι καὶ καί τὸν ὁ καθεύδοντα καθεύδω λέγοντες λέγω , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀκολουθήσει ἀκολουθέω διττῶς δισσός λεγόμενον λέγω · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐγρηγορότα ἐγείρω φατέον φημί φατέος ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ καθεύδοντα καθεύδω διὰ διά τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , καθʼ καθά καθό ἢν ἐάν λέγομεν λέγω ἐγρηγορέναι ἐγείρω τε τε καὶ καί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αἰσθάνεσθαί τινος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος βλέποντες βλέπω , , ὅταν ὅταν οὖν οὖν λέγηταί τι τις ταὐτὸν αὐτός ἑκάτερον ἑκάτερος δυοῖν ὄντοιν , , δὲ δέ θάτερον ἕτερος λεγόμενον λέγω ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , τούτῳ οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ λεχθέν λέγω , , οἷον οἷος ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ χρώμενον χράω2 τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντος ἔχω , , ὁρᾶν ὁράω δὲ δέ τὸν ὁ προσβάλλοντα προσβάλλω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τοῦ ὁ δυναμένου προσβάλλειν προσβάλλω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον λέγομεν λέγω καθʼ καθά καθό ὑπεροχὴν ὑπεροχή ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν εἶς εἶμι εἰμί ᾖ εἰμί λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον , , οἷον οἷος τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία τῶν ὁ ὑγιεινῶν μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναί εἰμί φαμεν φημί , , καὶ καί τὸ ὁ καθʼ καθά καθό αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις αἱρετὸν τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός . . καίτοι καίτοι τόν ὁ ὅς γε γε λόγον λόγος ὁρῶμεν ὁράω ὡς ὡς οὐχ οὐ ἐστι εἰμί κατηγορούμενος κατηγορέω ἀμφοῖν ἄμφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός ἑκάτερον ἑκάτερος ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ ὠφελίμων καὶ καί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἄρα ἄρα μᾶλλον μᾶλλον φατέον τὸν ὁ ἐγρηγορότα ἐγείρω τοῦ ὁ καθεύδοντος καθεύδω καὶ καί τὸν ὁ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ μόνον μόνος ἔχοντος ἔχω · · διὰ διά γὰρ γάρ ἐκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί τοῦτον οὗτος ζῆν ζήω ζάω ζέω φαμεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί οἷος οἷος ἐκεῖνος ἐκεῖνος πάσχειν πάσχω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τό ὁ ὅς γε γε χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω παντὶ πᾶς τοῦτʼ ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν εἰ εἰ μὲν μέν ἑνὸς ἡ ὁ δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός πράττῃ πράσσω τις τις , , εἰ εἰ δὲ δέ πλειόνων πολύς πλείων τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ὅ ἂν ἀνά τούτων οὗτος τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , οἷον οἷος αὐλοῖς αὐλός , , ἤτοι ἤτοι μόνον μόνος ὅταν ὅταν αὐλῇ αὐλή χρῆταί χράω2 τις τις ἢ τίη μάλιστα μάλιστα · · ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸν ὁ ὀρθῶς ὀρθός χρώμενον χράω2 φατέον φημί φατέος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐφʼ ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ὣς ὡς ὡς πέφυκεν φύω ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ χρωμένῳ χράω2 καλῶς καλός καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς . . ἔστι εἰμί δὴ δή καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἤτοι ἤτοι μόνον μόνος ἢ τίη μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς ἔργον ἔργον τὸ ὁ διανοεῖσθαί τε τε καὶ καί λογίζεσθαι λογίζομαι . . ἁπλοῦν ἄρα ἄρα ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος καὶ καί παντὶ πᾶς συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ῥᾴδιον ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῇ ζήω ζάω μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ διανοούμενος ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς ὁ ὁ μάλιστα μάλιστα ἀληθεύων ἀληθεύω , , οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φρονῶν φρονέω καὶ καί θεωρῶν θεωρέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκριβεστάτην ἀκριβής ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε τελέως τέλειος ζῆν ζήω ζάω ζέω τότε τότε τοτέ καὶ καί τούτοις οὗτος ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος , , τοῖς ὁ φρονοῦσι καὶ καί τοῖς ὁ φρονίμοις φρόνιμος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστι εἰμί τῷ ὁ ζῴῳ γε γε ταὐτὸν αὐτός παντὶ πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν εἴη εἰμί γε γε μάλιστα μάλιστα καὶ καί κυριώτατα κύριος πάντων πᾶς ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος , , καὶ καί τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ χρόνου χρόνος παντὸς πᾶς ὅταν ὅταν ἐνεργῇ καὶ καί τυγχάνῃ τυγχάνω θεωρῶν θεωρέω τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ὄντων εἰμί γνώριμον γνώριμος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἥ ὁ ὅς γε γε τελεία τέλειος ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἀκώλυτος ἀκώλυτος ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω , , ὥστε ὥστε ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός ἐνέργεια ἐνέργεια πασῶν πᾶς ἡδίστη ἡδύς . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ἡδόμενον πίνειν πίνω καὶ καί τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως πίνειν πίνω · · οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω μὴ μή διψῶντά διψάω τινα τις μηδὲ μηδέ οἵῳ οἷος χαίρει χαίρω πόματι προσφερόμενον προσφέρω πίνοντα πίνω χαίρειν χαίρω , , μὴ μή τῷ τῷ πίνειν πίνω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ συμβαίνειν συμβαίνω ἅμα ἅμα θεωρεῖν θεωρέω ἢ ἤ θεωρεῖσθαι θεωρέω καθήμενον . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τοῦτον οὗτος ἥδεσθαι ἥδομαι μὲν μέν καὶ καί ἡδόμενον πίνειν πίνω φήσομεν φημί , , ἀλλʼ ἀλλά οὐ οὐ τῷ τῷ πίνειν πίνω οὐδὲ οὐδέ ἡδέως ἡδύς ἡδέως πίνειν πίνω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὕτως οὕτως καὶ καί βάδισιν βάδισις καὶ καί καθέδραν καθέδρα καὶ καί μάθησιν μάθησις καὶ καί πᾶσαν πᾶς κίνησιν κίνησις ἐροῦμεν ἐρέω ἡδεῖαν ἡδύς ἢ ἤ λυπηράν λυπηρός , , οὐχ οὐ ὅσων ὅσος συμβαίνει συμβαίνω λυπεῖσθαι λυπέω παρουσῶν πάρειμι ἡμᾶς ἐγώ ἢ ἤ χαίρειν χαίρω , , ἀλλʼ ὧν ὅς ὅς2 τῇ ὁ ὅς τῇ παρουσίᾳ παρουσία καὶ καί λυπούμεθα λυπέω πάντες πᾶς καὶ καί χαίρομεν χαίρω . . καὶ καί ζωὴν ζωή οὖν οὖν ἡδεῖαν ἡδύς ὁμοίως ὅμοιος ἐροῦμεν ἐρέω , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ παρουσία παρουσία τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω ἡθεῖα , , καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡδέως ἡδύς ἡδέως οὐ οὐ πάντας πᾶς ὅσοις ὅσος ζῶσι ζήω ζάω συμβαίνει συμβαίνω χαίρειν χαίρω , , ἀλλʼ ἀλλά οἷς ὅς ὅς2 αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡδὺ ἡδύς καὶ καί χαίρουσι χαίρω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ζωῆς ζωή ἡδονήν ἡδονή . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀποδίδομεν τῷ τῷ μὲν μέν ἐγρηγορότι ἐγείρω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῷ τῷ καθεύδοντι καθεύδω , , τῷ τῷ φρονοῦντι φρονέω δὲ δέ ἢ τίη τῷ τῷ ἄφρονι ἄφρων μᾶλλον μᾶλλον , , τὴν ὁ ὅς δʼ δέ ἀπὸ ἀπό ζωῆς ζωή ἡδονὴν ἡδονή τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις γιγνομένην φαμὲν φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀληθῶς ἀληθής . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί πολλαὶ πολύς ψυχῆς ψυχή εἰσι εἰμί χρήσεις χράω2 χράω , , ἀλλὰ ἀλλά κυριωτάτη κύριος γε γε πασῶν πᾶς ἡ ὁ τοῦ ὁ φρονεῖν φρονέω ὅ ὅς τι τι μάλιστα μάλιστα . . δῆλον δῆλος τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ γιγνομένην ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φρονεῖν φρονέω καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω ἡδονὴν ἡδονή ἢ τίη μόνην μόνος ἢ τίη μάλιστα μάλιστα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω ἄρα ἄρα ἡδέως ἡδύς ἡδέως καὶ καί τὸ ὁ χαίρειν χαίρω ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἤτοι μόνοις ἢ τίη μάλιστα μάλιστα ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀληθεστάτων ἀληθής νοήσεων νόησις ἐνέργεια καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα ὄντων εἰμί πληρουμένη πληρόω καὶ καί στέγουσα ἀεὶ ἀεί μονίμως τὴν ὁ ἐνδιδομένην ἐνδίδωμι τελειότητα τελειότης , , αὕτη οὗτος πασῶν πᾶς ἐστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός εὐφροσύνην εὐφροσύνη ἀνυσιμωτάτη . . ὥστε ὥστε καὶ καί διʼ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ χαίρειν χαίρω τὰς ὁ ἀληθεῖς ἀληθής καὶ καί ἀγαθὰς ἀγαθός ἡδονὰς ἡδονή φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ νοῦν νόος ἔχουσιν ἔχω . . ΧII . . Εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦτο οὗτος συλλογίσασθαι συλλογίζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἄνωθεν ἄνωθεν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατασκευάσαι κατασκευάζω , , λέγωμεν λέγω διαρρήδην διαρρήδην ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ σπουδαῖον ἡμῖν ἐγώ ἢ ἤ φαῦλον φαῦλος εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός διακεῖσθαι διάκειμαι . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὰ ὁ δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος πᾶσιν πᾶς αἱρετέον αἱρέω αἱρετέος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ δὲ δέ ἡδέα διʼ ὧν ὅς ὅς2 εὐδαιμονοῦμεν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τιθέμεθα τίθημι ἤτοι ἤτοι φρόνησιν φρόνησις εἶναι εἰμί καί καί τινα σοφίαν σοφία ἢ τίη τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἢ ἤ τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα χαίρειν χαίρω ἢ τίη πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἴτε εἴτε φρόνησίς φρόνησις ἐστι εἰμί , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνοις μόνος ἄν ἄν ὑπάρχοι ὑπάρχω τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εὐδαιμόνως εὐδαίμων , , εἴτε εἴτε ἀρετὴ ἀρετή ψυχῆς ψυχή ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω , , κἂν ἐάν οὕτως οὕτως ἢ τίη μόνοις ἢ τίη μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς · · ἀρετὴ ἀρετή γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ κυριώτατον κύριος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ἥδιστόν τε τε πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ἓν πρὸς πρός ἕν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἂν ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ταὐτὰ αὐτός φῇ φημί τις τις εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ὁριστέον ὁρίζω ὁριστέος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος ἂν ἄν εἴη εἰμί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ δυναμένοις · · ἢ τίη γάρ γάρ τοι τοι τοῦτʼ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τελέως τέλειος εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἢ ἤ μάλιστά μάλιστα γε γε πάντων πᾶς ὡς ὡς ἓν εἰπεῖν λέγω εἶπον αἴτιον αἴτιος ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή . . ἀλλʼ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἴσως ἴσος ἴσως εἶναι εἰμί τὸ ὁ γένος γένος ἡμῶν ἐγώ χαλεπὸν χαλεπός τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω τι τις καὶ καί σκοπεῖν σκοπέω ἐστι εἰμί , , καὶ καί μόλις μόλις αἰσθάνοιτο , , διὰ διά τὴν ὁ ἀφυίαν καὶ καί τὴν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ζωήν ζωή · · ἄν ἄν δέ δέ ποτε ποτε ποτέ δυνηθῶμεν σωθῆναι σῴζω σώζω πάλιν πάλιν ὅθεν ὅθεν ἐληλύθαμεν , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἥδιον ἡδύς καὶ καί ῥᾷον ῥᾴδιος αὐτὸ αὐτός ποιήσομεν ποιέω πάντες πᾶς . . νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ ἀφειμένοι ἀφίημι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός διατελοῦμεν διατελέω πράττοντες πράσσω τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς οἱ ὁ μάλιστα μάλιστα μακάριοι μακάριος δοκοῦντες δοκέω εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ τῆς ὁ οὐρανίας Οὐρανία ὁδοῦ ὁδός λαβώμεθα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σύννομον σύννομος ἄστρον ἄστρον τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀπερείσωμεν , , τότε τότε τοτέ φιλοσοφήσομεν ζῶντες ζήω ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί θεώμενοι θεωρίας θεωρία ἀμηχάνους ἀμήχανος τὸ ὁ κάλλος κάλλος , , ἀτενίζοντες ἀτενίζω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀραρότως ἀραρότως καὶ καί θεώμενοι τὴν ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ἀρχήν ἀρχή , , εὐφραινόμενοι εὐφραίνω καὶ καί χαίροντες χαίρω συνεχῶς συνεχής ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω , , ἡδόμενοι χωρὶς χωρίς πάσης πᾶς λύπης λύπη . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἐπιόντες εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εὑρίσκομεν εὑρίσκω ἡμῖν συμβαλλόμενον συμβάλλω τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω · · διόπερ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ἄξιον ἄξιος ὡς ὡς ὡς σπουδαιοτάτου καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἡμῖν ἐγώ προσήκοντος προσήκω . . XIII . . Εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐννοιῶν ποιήσασθαί ποιέω τινα τις ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος παράκλησιν παράκλησις , , ἴθι εἶμι δὴ δή καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἐπέλθωμεν ἐπέρχομαι οὑτωσί οὕτως οὑτωσί . . κινδυνεύουσιν κινδυνεύω ὅσοι ὅσος τυγχάνουσιν τυγχάνω ὀρθῶς ὀρθός ἁπτόμενοι ἅπτω φιλοσοφίας φιλοσοφία λεληθέναι λανθάνω τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄλλο ἄλλος αὐτοὶ αὐτός ἐπιτηδεύουσιν ἐπιτηδεύω ἢ τίη ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τε τε καὶ καί τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω . . καὶ καί μάλα μάλα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . λέληθε λανθάνω γὰρ γάρ τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τε τε θανατῶσι καὶ καί ἄξιοί ἄξιος εἰσι εἰμί θανάτου θάνατος καὶ καί οἵου οἷος θανάτου θάνατος οἱ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φιλόσοφοι φιλόσοφος . . θάνατος θάνατος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τι ἢ ἤ ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀπαλλαγή ἀπαλλαγή , , καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω , , χωρὶς χωρίς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπαλλαγὲν αὐτὸ αὐτός καθʼ κατά αὑτὸ τὸ ὁ σῶμα σῶμα γεγονέναι γίγνομαι , , χωρὶς χωρίς δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀπαλλαγεῖσαν ἀπαλλάσσω αὐτὴν αὐτός καθʼ κατά αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . τούτου οὗτος δὴ δή οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὴ δή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φιλοσόφου φιλόσοφος ἀνδρὸς ἀνήρ ἐσπουδακέναι σπουδάζω περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή καλουμένας καλέω τὰς ὁ τοιάσδε , , οἷον οἷος σίτων τε τε καὶ καί ποτῶν πότης πότος , , οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος · · ἀλλʼ οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τὰς ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα θεραπείας θεραπεία ἐντίμους ἔντιμος ἡγήσεται ἡγέομαι ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος , , οἷον οἷος ἱματίων ἱμάτιον διαφερόντων διαφέρω κτήσεις καὶ καί ὑποδημάτων ὑπόδημα , , καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος καλλωπισμοὺς καλλωπισμός τοὺς ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐ οὐ τιμᾷ τιμάω , , ἀτιμάζει ἀτιμάζω δὲ δέ καθόσον μὴ μή πολλὴ πολύς ἀνάγκη ἀνάγκη μετέχειν μετέχω αὐτῶν αὐτός . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος πραγματεία πραγματεία οὐ οὐ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθόσον δύναται δύναμαι ἀφεστάναι ἀφίστημι ἀφεστήξω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τετράφθαι τρέπω . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος οὖν οὖν δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἀπολύων ἀπολύω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κοινωνίας κοινωνία διαφερόντως διαφερόντως τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω γέ γε που που πού διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ᾧ ὅς ὅς2 μηδὲν ἡδὺ ἡδύς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μηδὲ μηδέ μετέχει μετέχω αὐτῶν αὐτός , , οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀλλʼ ἀλλά ἐγγύς ἐγγύς τι τι τείνειν τείνω τοῦ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω ὁ ὁ μηδὲν φροντίζων φροντίζω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή αἵ ὁ ὅς διὰ διά τοῦ ὁ σώματός σῶμα εἰσι εἰμί . . καὶ καί μὴν μήν περί περί γε γε αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις κτῆσιν κτῆσις ἐμπόδιον ἐμπόδιος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἐάν ἐάν τις τις αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ζητήσει ζήτησις κοινωνὸν συμπαραλαμβάνῃ συμπαραλαμβάνω . . οἷον οἷος τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε λέγω λέγω · · οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἀλήθειάν ἀλήθεια τινα τις ὄψις ὄψις τε τε καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής ἀεὶ ἀεί ἡμῖν ἐγώ θρυλλοῦσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἀκούομεν ἀκούω ἀκριβὲς ἀκριβής οὐδὲν οὔτε οὔτε ὁρῶμεν ὁράω . . καίτοι εἰ εἰ αὗται οὗτος τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αἰσθήσεων αἴσθησις μὴ μή ἀκριβεῖς ἀκριβής εἰσι εἰμί μηδὲ μηδέ σαφεῖς σαφής , , σχολῇ σχολή αἵ ὁ ὅς γε γε ἄλλαι ἄλλος · · πᾶσαι πᾶς γάρ γάρ που που πού τούτων οὗτος φαυλότεραί φαῦλος εἰσιν εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀποτυγχάνει ἀποτυγχάνω , , ὅταν ὅταν μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐπιχειρῇ τι τις σκοπεῖν σκοπέω ( ( δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ ἐξαπατᾶται ἐξαπατάω ὑπʼ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) , , πάντως πᾶς πάντως που που πού ἐν ἐν τῷ τῷ λογίζεσθαι λογίζομαι , , εἴπερ εἴπερ που που πού ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι , , κατάδηλον κατάδηλος αὐτῇ αὐτός γίγνεταί τι τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . λογίζεται λογίζομαι δέ δέ γέ γε που που πού τότε τότε τοτέ κάλλιστα , , ὅταν ὅταν αὐτὴν αὐτός τούτων οὗτος μηδὲν παραλυπῇ παραλυπέω , , μήτε ἀκοὴ μήτε μήτε ὄψις ὄψις μήτε μήτε ἀλγηδὼν ἀλγηδών μηδέ μηδέ τις τις ἡδονή ἡδονή , , ἀλλʼ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα αὐτὴ αὐτός καθʼ κατά αὑτὴν γίγνηται γίγνομαι ἐῶσα ἐάω χαίρειν χαίρω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί καθόσον δύνηται δύω δύναμαι μὴ μή κοινωνοῦσα κοινωνέω αὐτῷ αὐτός μηδὲ μηδέ ἁπτομένη ἅπτω ὀρέγηται ὀρέγω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ψυχὴ ψυχή μάλιστα μάλιστα ἀτιμάζει ἀτιμάζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί φεύγει φεύγω ἀπʼ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ζητεῖ ζητέω δὲ δέ αὐτὴ αὐτός καθʼ αὐτὴν αὐτός γίγνεσθαι γίγνομαι . . Μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἔσται εἰμί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν θεωρίας θεωρία . . τὸ ὁ γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος αὐτὸ αὐτός καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί πάντα οἷς ὅς ὅς2 ἐπισφραγιζόμεθα ἐπισφραγίζω τὸ ὁ ὅς ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί , , οὐδεπώποτέ οὐδεπώποτε τις τις τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός εἶδεν ὁράω εἶδον , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τινὶ αἰσθήσει αἴσθησις τῶν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐφήψατο ἐφάπτω αὐτῶν αὐτός , , ἀλλʼ ἀλλά ὅς ὅς ἂν ἄν μάλιστα μάλιστα ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἀκριβέστατα ἀκριβής παρασκευάσηται παρασκευάζω αὐτὸ αὐτός ἕκαστον ἕκαστος διανοηθῆναι διανοέομαι περὶ περί οὗ ὅς σκοπεῖ σκοπέω , , οὗτος οὗτος ἂν ἐάν ἐγγύτατα ἴοι εἶμι τοῦ ὁ γνῶναι γιγνώσκω ἕκαστον ἕκαστος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἂν ἀνά τοῦτο οὗτος ποιήσειεν ποιέω καθαρώτατα καθαρός , , ὅστις ὅστις ὅ ὅς τι τι μάλιστα μάλιστα αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια ἴοι εἶμι ἐφʼ ἕκαστον ἕκαστος , , μήτε μήτε τὴν ὁ ὄψιν ὄψις παρατιθέμενος ἐν ἐν τῷ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι μήτε μήτε ἄλλην ἄλλος αἴσθησιν αἴσθησις ἐφέλκων ἐφέλκω μηδεμίαν μηδείς μετὰ μετά τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός , , ἀλλʼ αὐτῇ αὐτός καθʼ κατά αὐτὴν αὐτός εἰλικρινεῖ εἰλικρινέω τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια χρώμενος χράω2 αὐτὸ αὐτός καθʼ αὐτὸ αὐτός εἰλικρινὲς εἰλικρινής ἕκαστον ἕκαστος ἐπιχειροίη θηρεύειν θηρεύω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀπαλλαγεὶς ἀπαλλάσσω ὅ τι τι μάλιστα μάλιστα ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τε τε καὶ καί ὤτων οὖς καὶ καί ὥς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον ξύμπαντος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὡς ὡς ὡς ταράττοντος ταράσσω καὶ καί οὐκ οὐ ἐῶντος ἐάω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κτήσασθαι κτάομαι ἀλήθειάν ἀλήθεια τε τε καὶ καί φρόνησιν φρόνις , , ὅταν ὅταν κοινωνῇ κοινωνέω . . οὗτος οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ τις τις ἄλλος ἄλλος , , ὁ ὁ τευξόμενος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὴ δή οὖν οὖν ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τούτων οὗτος παρίστασθαι δόξαν δόξα τοιάνδε τοιόσδε τινὰ τοῖς ὁ γνησίοις γνήσιος φιλοσόφοις φιλόσοφος , , ὥστε ὥστε καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τοιαῦτα τοιοῦτος ἄττα λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κινδυνεύει κινδυνεύω τι τι ὥσπερ ὥσπερ ἀτραπὸς ἐκφέρειν ἐκφέρω ἡμᾶς ἐγώ μετὰ μετά τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ σκέψει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἕως ἕως ἂν ἄν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔχωμεν ἔχω καὶ καί ξυμπεφυρμένη ᾖ εἰμί ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μετὰ μετά τοιούτου τοιοῦτος κακοῦ κακός , , οὐ οὐ μήποτε μήποτε κτησώμεθα κτάομαι ἱκανῶς ἱκανός οὗ οὗ ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω · · φαμὲν φημί δὲ δέ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . μυρίας μυρίος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡμῖν ἀσχολίας ἀσχολία παρέχει παρέχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα διὰ διά τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος τροφήν τροφή · · ἔτι ἔτι δὲ δέ ἄν ἄν τινες τις νόσοι προσπέσωσιν προσπίπτω προσπίτνω , , ἐμποδίζουσιν ἐμποδίζω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί θήραν θήρα . . ἐρώτων ἔρως δὲ δέ καὶ καί ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω καὶ καί φόβων φόβος καὶ καί εἰδώλων εἴδωλον παντοδαπῶν παντοδαπός καὶ καί φλυαρίας φλυαρία ἐμπίπλησιν ἡμᾶς , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὑπʼ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ φρονῆσαι φρονέω ἡμῖν ἐγγίγνεται ἐγγίγνομαι οὐδέποτε οὐδέποτε οὐδέν . . καὶ καί γὰρ γάρ πολέμους πόλεμος καὶ καί στάσεις στάσις καὶ καί μάχας μάχη οὐδὲν ἄλλο ἄλλος παρέχει παρέχω ἢ τίη τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί αἱ ὁ τούτου οὗτος ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία . . διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα κτῆσιν κτῆσις πάντες πᾶς οἱ ὁ πόλεμοι πόλεμος γίνονται γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ χρήματα χρῆμα ἀναγκαζόμεθα κτᾶσθαι κτάομαι διὰ διά τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , δουλεύοντες δουλεύω τῇ ὁ ὅς τῇ τούτου οὗτος θεραπείᾳ θεραπεία · · καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἀσχολίαν ἀσχολία ἄγομεν ἄγω φιλοσοφίας φιλοσοφία πέρι περί διὰ διά πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔσχατον ἔσχατος πάντων πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐάν ἐάν τις τις ἡμῖν καὶ καί σχολὴ σχολή γένηται γίγνομαι ἀπʼ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τραπώμεθα τραπέω πρὸς πρός τὸ ὁ σκοπεῖν σκοπέω τι τις , , ἐν ἐν ταῖς ὁ ζητήσεσιν ζήτησις αὖ αὖ πανταχοῦ πανταχοῦ παραπῖπτον θόρυβον θόρυβος παρέχει παραχέω καὶ καί ταραχὴν ταραχή καὶ καί ἐκπλήττει , , ὥστε ὥστε μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ὑπ᾿  αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθορᾶν καθοράω τἀληθές ἀληθής , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἡμῖν ἐγώ δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μέλλομέν ποτε ποτε καθαρῶς καθαρός τι τις εἴσεσθαι , , ἀπαλλακτέον ἀπαλλάσσω ἀπαλλακτέος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή θεατέον θεάομαι θεατέος αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · καὶ καί τότε τότε τοτέ , , ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ἡμῖν ἔσται οὗ οὗ ἐπιθυμοῦμέν τε τε καί καί φαμεν φημί ἐρασταὶ εἶναι εἰμί , , φρόνησις φρόνησις , , ἐπειδὰν ἐπεί τελευτήσωμεν τελευτάω , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος σημαίνει σημαίνω , , ζῶσι ζήω ζάω δὲ δέ οὔ οὐ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή οἷόν τε τε μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα μηδὲν καθαρῶς καθαρός γνῶναι γιγνώσκω , , δυοῖν τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος , , ἢ ἤ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἔστι εἰμί κτήσασθαι κτάομαι τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ἢ ἤ τελευτήσασι · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός καθʼ κατά αὐτὴν αὐτός ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , πρότερον πρότερος δὲ δέ οὔ οὐ . . καὶ καί ἐν ἐν ἂν ἄν ζῶμεν , , οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα ἐγγυτάτω ἐγγύς ἐσόμεθα εἰμί τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα , , ἐὰν ἐάν ὅ ὅς τι μάλιστα μάλιστα μηδὲν ὁμιλῶμεν ὁμιλέω τῷ τῷ σώματι σῶμα μηδὲ μηδέ κοινωνῶμεν κοινωνέω , , ὅ ὅς τι μὴ μή πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη , , μηδὲ μηδέ ἀναπιμπλώμεθα ἀναπίμπλημι τῆς ὁ τούτου οὗτος φύσεως φύσις ἀλλὰ ἀλλά καθαρεύωμεν καθαρεύω ἀπʼ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ὁ ὁ θεὸς αὐτὸς αὐτός ἀπολύσῃ ἀπολύω ἡμᾶς ἐγώ . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν καθαροὶ καθαρός ἀπαλλαττόμενοι ἀπαλλάσσω τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀφροσύνης ἀφροσύνη , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ εἰκός ἔοικα , , μετὰ μετά τοιούτων τοιοῦτος ἐσόμεθα εἰμί καὶ καί γνωσόμεθα διʼ διά ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς εἰλικρινές εἰλικρινής · · τοῦτο οὗτος δʼ δέ ἐστὶν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . μὴ μή καθαρῷ καθαρός γὰρ γάρ καθαροῦ ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω μὴ μή οὐ οὐ θεμιτὸν θεμιτός ᾖ εἰμί . . κάθαρσις κάθαρσις δὲ δέ τοῦτο οὗτος ξυμβαίνει συμβαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάλαι πάλαι ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος λέγεται λέγω , , τὸ ὁ ὅς χωρίζειν χωρίζω ὅ ὅς τι μάλιστα μάλιστα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἐθίσαι ἐθίζω αὐτὴν αὐτός καθʼ κατά αὐτὴν αὐτός πανταχόθεν πανταχόθεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα συναγείρεσθαί συναγείρω τε τε καὶ καί ἀθροίζεσθαι ἀθροίζω , , καὶ καί οἰκεῖν οἰκέω κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν παρόντι πάρειμι καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἔπειτα ἔπειτα μόνην μόνος καθʼ αὐτήν αὐτός , , ἐκλυομένην ἐκλύω ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ δεσμῶν δεσμός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ θάνατος θάνατος ὀνομάζεται ὀνομάζω , , λύσις λύσις καὶ καί χωρισμὸς χωρισμός ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα . . λύειν λύω δέ δέ γε γε αὐτήν αὐτός , , ὥς ὡς φαμεν φημί , , προθυμοῦνται προθυμέομαι ἀεὶ ἀεί μάλιστα μάλιστα καὶ καί μόνοι μόνος οἱ ὁ φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω ὀρθῶς ὀρθός , , καὶ καί τὸ ὁ μελέτημα μελέτημα αὐτὸ αὐτός τοῦτό ἐστι εἰμί τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος , , λύσις λύσις καὶ καί χωρισμὸς χωρισμός ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ μέγιστον μέγας ἡμῖν ἐγώ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία παρέχουσα παρέχω , , τὴν ὁ ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί γενέσει γένεσις δεσμῶν δεσμός , , περισπούδαστος περισπούδαστος ἂν ἄν εἴη εἰμί διαφερόντως διαφερόντως . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἡ ὁ ὀνομαζομένη ὀνομάζω ἀνδρεία ἀνδρεία τοῖς ὁ οὕτω οὕτως διακειμένοις μάλιστα μάλιστα προσήκει προσήκω , , καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ὀνομάζουσι ὀνομάζω σωφροσύνην σωφροσύνη , , τὸ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία μὴ μή ἐπτοῆσθαι πτοέω ἀλλʼ ὀλιγώρως ὀλίγωρος ἔχειν ἔχω καὶ καί κοσμίως κόσμιος , , τούτοις οὗτος μόνοις προσήκει προσήκω , , τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὀλιγωροῦσί τε τε καὶ καί ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ζῶσιν ζήω ζάω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐθέλεις ἐθέλω ἐννοῆσαι ἐννοέω τήν ὁ γε γε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνδρείαν ἀνδρεία τε τε καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη , , δόξει δοκέω σοι εἶναι εἰμί ἄτοπος ἄτοπος . . οἶσθα οἶδα γὰρ γάρ δήπου ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἡγοῦνται πάντες πᾶς οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος τῶν ὁ μεγάλων μέγας κακῶν κακός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν φόβῳ φόβος μειζόνων μέγας ὑπομένουσιν ὑπομένω αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ὅταν ὅταν ὑπομένωσι . . τῷ τῷ δεδιέναι δείδω ἄρα ἄρα καὶ καί δέει δέος ἀνδρεῖοί ἀνδρεῖος εἰσι εἰμί πάντες πᾶς πλὴν πλήν οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος . . καίτοι ἄλογόν ἄλογος γε γε δέει δέος τινὰ καὶ καί δειλίᾳ δειλία ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί . . τί τι δὲ δέ οἱ ὁ κόσμιοι κόσμιος αὐτῶν αὐτός ; ; οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τούτῳ οὗτος πεπόνθασιν πάσχω ; ; ἀκολασίᾳ ἀκολασία τινὶ σώφρονές σώφρων εἰσι εἰμί ; ; καίτοι φαμέν γε γε ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , ἀλλʼ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς αὐτοῖς αὐτός συμβαίνει συμβαίνω τούτῳ οὗτος ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ πάθος πάθος τὸ ὁ περὶ περί ταύτην οὗτος τὴν ὁ εὐήθη εὐήθης σωφροσύνην σωφροσύνη · · φοβούμενοι φοβέω γὰρ γάρ ἑτέρων ἕτερος ἡδονῶν ἡδονή στερηθῆναι στερέω καὶ καί ἐπιθυμοῦντες ἐπιθυμέω ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἄλλων ἄλλος ἀπέχονται ἀπέχω ὑπʼ ὑπό ἄλλων ἄλλος κρατούμενοι κρατέω . . καίτοι καίτοι καλοῦσί καλέω γε γε ἀκολασίαν ἀκολασία τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἄρχεσθαι ἄρχω · · ἀλλʼ ὅμως ὅμως ὁμῶς συμβαίνει συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός κρατουμένοις κρατέω ὑφʼ ὑπό ἡδονῶν ἡδονή κρατεῖν κρατέω ἄλλων ἄλλος ἡδονῶν . . τοῦτο οὗτος δʼ δέ ὅμοιόν ὅμοιος ἐστιν εἰμί ὅ ὅς νῦν νῦν δὴ δή ἔλεγον λέγω , , τρόπον τρόπος τροπός τινὰ διʼ ἀκολασίαν ἀκολασία αὐτοὺς αὐτός σεσωφρονίσθαι σωφρονίζω . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν αὕτη οὗτος ἐστὶν ἡ ὁ ὀρθὴ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἀλλαγή ἀλλαγή , , ἡδονὰς ἡδονή πρὸς πρός ἡδονὰς καὶ καί λύπας λύπη πρὸς πρός λύπας λύπη καὶ καί φόβον φόβος πρὸς πρός φόβον φόβος καταλλάττεσθαι καταλλάσσω , , μείζω μέγας πρὸς πρός ἐλάττω ἐλάσσων , , ὥσπερ ὥσπερ νομίσματα νόμισμα , , ἀλλʼ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα ὀρθόν ὀρθός , , ἀντὶ ἀντί οὗ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος καταλλάττεσθαι καταλλάσσω , , φρόνησις φρόνησις , , καὶ καί τούτου οὗτος μὲν μέν πάντα πᾶς καὶ καί μετὰ μετά τούτου οὗτος ὠνούμενά τε τε καὶ καί πιπρασκόμενα πιπράσκω τῷ τῷ ὄντι εἰμί ᾖ εἰμί καὶ καί ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην ἀληθὴς ἀληθής ἀρετὴ ἀρετή μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις , , καὶ καί προσγινομένων καὶ καί ἀπογιγνομένων καὶ καί ἡδονῶν καὶ καί φόβων φόβος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · χωριζόμενα χωρίζω δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί ἀλλαττόμενα ἀλλάσσω ἀντὶ ἀντί ἀλλήλων ἀλλήλων σκιαγραφία σκιαγραφία τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀνδραποδώδης τε τε καὶ καί οὐδὲν ὑγιὲς ὑγιής οὐδὲ οὐδέ ἀληθὲς ἀληθής ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐστὶ εἰμί κάθαρσίς κάθαρσις τις τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πάντων πᾶς , , καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις μὴ μή καθαρμός καθαρμός τις τις ᾖ εἰμί . . καὶ καί κινδυνεύουσι κινδυνεύω καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ τελετὰς τελετή ἡμῖν οὗτοι οὗτος καταστήσαντες καθίστημι οὐ οὐ φαῦλοι φαῦλος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὄντι εἰμί πάλαι πάλαι αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅς ὅς ἂν ἄν ἀμύητος ἀμύητος ἢ ἤ ἀτέλεστος ἀτέλεστος εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης ἀφίκηται ἀφικνέομαι , , ἐν ἐν βορβόρῳ βόρβορος κείσεται κεῖμαι , , ὁ ὁ δὲ δέ κεκαθαρμένος καθαίρω τε τε καὶ καί τετελεσμένος τελέω ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀφικόμενος ἀφικνέομαι μετὰ μετά θεῶν θεός οἰκήσει οἰκέω . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ δή δή , , φασὶν φημί οἱ ὁ περὶ περί τὰς ὁ τελετάς τελετή , , ναρθηκοφόροι ναρθηκοφόρος μὲν μέν πολλοί πολύς , , βάκχοι δέ δέ τε τε παῦροιʼ , , οὗτοι οὗτος δʼ δέ εἰσὶ εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐμὴν δόξαν δόξα οὐκ οὐ ἄλλοι ἄλλος ἢ ἤ οἱ ὁ πεφιλοσοφηκότες φιλοσοφέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή τελείαν τέλειος καὶ καί κάθαρσιν κάθαρσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φιλοσοφία φιλοσοφία μόνη μόνος παρέχειν παρέχω πέφυκε φύω , , μόνης μόνος αὐτῆς αὐτός ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ἄξιον ἄξιος . . εἰς εἰς γὰρ γάρ θεῶν θεός γένος γένος μὴ μή φιλοσοφήσαντι φιλοσοφέω καὶ καί παντελῶς παντελής καθαρῷ καθαρός ἀπιόντι ἄπειμι2 οὐ οὐ θέμις θέμις ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι ἄλλῳ ἄλλος ἢ ἤ τῷ τῷ φιλομαθεῖ φιλομαθέω ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος ἕνεκα ἕνεκα οἱ ὁ ὀρθῶς ὀρθός φιλόσοφοι φιλόσοφος ἀπέχονται ἀπέχω τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία ἀπασῶν καὶ καί καρτεροῦσι καρτερέω καρτερόω καὶ καί οὐ οὐ παραδιδόασιν παραδίδωμι αὐταῖς αὐτός αὐτούς αὐτός , , οὐχὶ οὐ οἰκοφθορίαν οἰκοφθορία τε τε καὶ καί πενίαν φοβούμενοι φοβέω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς καὶ καί φιλοχρήματοι φιλοχρήματος · · οὐδὲ οὐδέ αὖ αὖ ἀτιμίαν ἀτιμία τε τε καὶ καί ἀδοξίαν ἀδοξία μοχθηρίας μοχθηρία δεδιότες δείδω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ φίλαρχοί τε τε καὶ καί οἱ ὁ φιλότιμοι φιλότιμος , , ἔπειτα ἔπειτα ἀπέχονται ἀπέχω αὐτῶν αὐτός . . τοιγάρτοι τούτοις οὗτος μὲν μέν ἅπασιν ἅπας ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἷς ὅς ὅς2 τι τι μέλει μέλω τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή σώματι σῶμα πλάττοντες πλάσσω πλήσσω ζῶσι ζήω ζάω , , χαίρειν χαίρω εἰπόντες λέγω οὐ οὐ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πορεύονται πορεύω αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς οὐκ οὐ εἰδόσιν οἶδα ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἔρχονται ἔρχομαι , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ἡγούμενοι οὐ οὐ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία πράττειν πράσσω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνης ἐκεῖνος λύσει λύω τε τε καὶ καί καθαρμῷ καθαρμός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τρέπονται τρέπω ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἑπόμενοι , , ἐκείνη ἐκεῖνος ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι . . γιγνώσκουσι γιγνώσκω γὰρ γάρ οἱ ὁ φιλομαθεῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι παραλαβοῦσα παραλαμβάνω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως διαδεδεμένην ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα καὶ καί προσκεκολλημένην , , ἀναγκαζομένην δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ διʼ ἑργμοῦ διὰ διά τούτου οὗτος σκοπεῖσθαι σκοπέω τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή αὐτὴν αὐτός διʼ διά αὑτῆς , , καὶ καί ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἀμαθίᾳ ἀμαθία κυλινδουμένην , , καὶ καί τοῦ ὁ ἑργμοῦ τὴν ὁ δεινότητα δεινότης κατιδοῦσα ὅτι ὅτι2 ὅτι διʼ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ἂν ἄν μάλιστα μάλιστα αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ δεδεμένος δέω ξυλλήπτωρ εἴη εἰμί τῷ τῷ δεδέσθαι δέω , , — — ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν λέγω λέγω , , γιγνώσκουσιν γιγνώσκω οἱ ὁ φιλομαθεῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως παραλαβοῦσα παραλαμβάνω ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία ἔχουσαν ἔχω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἠρέμα παραμυθεῖται παραμυθέομαι καὶ καί λύειν λύω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , ἐνδεικνυμένη ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπάτης ἀπάτη μὲν μέν μεστὴ μεστός ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα σκέψις σκέψις , , ἀπάτης ἀπάτη δὲ δέ ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὤτων οὖς καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων , , πείθουσα πείθω δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μὲν μέν ἀναχωρεῖν ἀναχωρέω ὅσον ὅσος μὴ μή ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτοῖς αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , αὐτὴν αὐτός δὲ δέ εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ξυλλέγεσθαι συλλέγω καὶ καί ἀθροίζεσθαι ἀθροίζω παρακελευομένη , , πιστεύειν πιστεύω δὲ δέ μηδενὶ ἄλλῳ ἄλλος ἀλλʼ ἢ ἤ αὐτὴν αὐτός αὑτῇ ἑαυτοῦ , , ὅ ὅς τι ἂν ἄν νοήσῃ νοέω αὐτὴ αὐτός καθʼ κατά αὑτὴν αὐτὸ αὐτός καθʼ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὅ ὅς τι δʼ δέ ἂν ἐάν διʼ διά ἄλλων σκοπῇ σκοπή ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ὂν εἰμί ἄλλο ἄλλος , , μηδὲν ἡγεῖσθαι ἀληθές ἀληθής · · εἶναι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν τοιοῦτον αἰσθητόν τε τε καὶ καί ὁρατόν , , ὃ δὲ δέ αὐτὴ αὐτός ὁρᾷ ὁράω νοητόν νοητός τε τε καὶ καί ἀειδές . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ λύσει λύω οὐκ οὐ οἰομένη δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι ἡ ὁ τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φιλοσόφου φιλόσοφος ψυχὴ ψυχή οὕτως οὕτως ἀπέχεται ἀπέχω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή τε τε καὶ καί ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω καὶ καί λυπῶν λυπέω καθόσον καθόσον δύναται δύναμαι , , λογιζομένη ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τις τις σφόδρα σφόδρα ἡσθῇ ἥδομαι ἢ ἤ λυπηθῇ λυπέω ἢ ἤ φοβηθῇ φοβέω ἢ ἤ ἐπιθυμήσῃ ἐπιθυμέω , , οὐδὲν τοσοῦτον κακὸν κακός ἔπαθεν πάσχω ἀπʼ ἀπό αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις οἰηθείη οἴομαι , , οἷον οἷος ἢ ἤ νοσήσας νοσέω ἤ ἤ τι τι ἀναλώσας ἀναλίσκω διὰ διά τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἀλλʼ ἀλλά ὅ ὁ ὅς πάντων πᾶς μέγιστόν μέγας τε τε κακῶν κακός καὶ καί ἔσχατόν ἔσχατος ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος πάσχει πάσχω καὶ καί οὐ οὐ λογίζεται λογίζομαι αὐτό αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ψυχὴ ψυχή παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀναγκάζεται ἀναγκάζω ἄμα τε τε ἡσθῆναι ἥδομαι σφόδρα σφόδρα ἢ ἤ λυπηθῆναι λυπέω ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος καὶ καί ἡγεῖσθαι , , περὶ περί ὅ ὅς ἂν ἐάν πάσχῃ πάσχω μάλιστα μάλιστα τοῦτο οὗτος , , τοῦτο οὗτος ἐναργέστατόν ἐναργής τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἀληθέστατον ἀληθής , , οὐχ οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ὁρατά . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ πάθει πάθος μάλιστα μάλιστα καταδεῖται καταδέω καταδέω2 ψυχὴ ψυχή ὑπὸ ὑπό σώματος σῶμα , , ἐπεὶ ἐπεί ἑκάστη ἕκαστος ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη ὥσπερ ὥσπερ ἧλον ἧλος ἔχουσα ἔχω προσηλοῖ προσηλόω αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί προσπερονᾷ προσπερονάω καὶ καί ποιεῖ ποιέω σωματοειδῆ σωματοειδής , , δοξάζουσαν δοξάζω ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί ἅπερ ἂν ἄν καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα φῇ φημί . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὁμοδοξεῖν ὁμοδοξέω τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός χαίρειν χαίρω ἀναγκάζεται ἀναγκάζω , , οἶμαι οἴομαι , , ὁμότροπός ὁμότροπος τε τε καὶ καί ὁμότροφος ὁμότροφος γίγνεσθαι γίγνομαι καὶ καί οἵα οἷος μηδέποτε μηδέποτε εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης καθαρῶς καθαρός ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι , , ἀλλʼ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἀναπλέα ἀνάπλεος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι , , ὥστε ὥστε ταχὺ ταχύς πάλιν πάλιν πίπτειν πίπτω εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ σπειρομένη σπείρω μὴ μή ἐμφύεσθαι ἐμφύω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἄμοιρος ἄμοιρος εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος τε τε καὶ καί καθαροῦ καὶ καί μονοειδοῦς συνουσίας συνουσία . . τούτων οὗτος τοίνυν τοίνυν ἕνεκα ἕνεκα οἱ ὁ δικαίως δίκαιος φιλομαθεῖς κόσμιοί κόσμιος εἰσι εἰμί καὶ καί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος , , οὐχ οὐ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἕνεκά φασιν φημί . . ἀλλʼ οὕτω οὕτως λογίσαιτʼ ἂν ἐάν ψυχὴ ψυχή ἀνδρὸς ἀνήρ φιλοσόφου φιλόσοφος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν οἰηθείη οἴομαι τὴν ὁ μὲν μέν φιλοσοφίαν φιλοσοφία χρῆναι χρή ἑαυτὴν ἑαυτοῦ λύειν λύω , , λυούσης λύω δὲ δέ ἐκείνης ἐκεῖνος αὑτὴν παραδιδόναι παραδίδωμι ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή καὶ καί λύπαις ἑαυτὴν ἑαυτοῦ πάλιν πάλιν αὖ αὖ ἐγκαταδεῖν ἐγκαταδέω καὶ καί ἀνήνυτον ἀνήνυτος ἔργον ἔργον πράττειν πράσσω , , Πενελόπης τινὰ ἐναντίως ἐναντίος ἱστὸν ἱστός μεταχειριζομένης μεταχειρίζω · · ἀλλὰ ἀλλά γαλήνην γαλήνη τούτων οὗτος παρασκευάζουσα παρασκευάζω , , ἑπομένη τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος οὖσα εἰμί , , τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί τὸ ὁ ἀδόξαστον ἀδόξαστος θεωμένη καὶ καί ὑπʼ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος τρεφομένη τρέφω , , ζῆν ζήω ζάω ζέω τε τε οἴεται οἴομαι οὕτω οὕτως δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἕως ἕως ἂν ἄν ζῇ ζήω ζάω , , καὶ καί ἐπειδὰν ἐπεί τελευτήσῃ τελευτάω εἰς εἰς τὸ ὁ ξυγγενὲς συγγενής καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ τοιοῦτον ἀφικομένη ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος κακῶν κακός . . ἐκ ἐκ δὴ δή τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐφόδου ἔφοδος3 ἔφοδος φαίνεται φαίνω ἡμῖν φιλοσοφία φιλοσοφία ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος δεσμῶν δεσμός παρέχειν παρέχω καὶ καί λύσιν λύσις τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί περιαγωγὴν περιαγωγή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄν εἰμί καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω τῆς ὁ ὄντως ὄντως ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί κάθαρσιν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μάλιστά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὄντως ὄντως εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , σπουδαστέον περὶ περί αὐτήν αὐτός , , εἴπερ εἴπερ ὄντως ὄντως βουλόμεθα βούλομαι μακάριοι μακάριος εἶναι εἰμί . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τόδε ὅδε διανοηθῆναι διανοέομαι ἄξιον ἄξιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , ἐπιμελείας ἐπιμέλεια δὴ δή δεῖται δέω δέω2 οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μόνου μόνος τούτου οὗτος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καλοῦμεν καλέω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀλλʼ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , καὶ καί ὁ ὁ κίνδυνος κίνδυνος νῦν νῦν δὴ δή καὶ καί δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν δεινὸς δεινός εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ τις τις αὐτῆς αὐτός ἀμελήσει ἀμελέω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ θάνατος θάνατος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀπαλλαγή ἀπαλλαγή , , ἕρμαιον ἑρμαῖος Ἑρμαῖος ἄν ἄν ἦν εἰμί τοῖς ὁ κακοῖς κακός ἀποθανοῦσι ἀποθνῄσκω τοῦ ὁ τε τε σώματος σῶμα ἅμα ἅμα ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω καὶ καί τῆς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ κακίας κακία μετὰ μετά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · νῦν νῦν δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί ἀθάνατος ἀθάνατος φαίνεται φαίνω οὖσα εἰμί , , οὐδεμία οὐδείς ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτῇ αὐτός ἄλλη ἄλλος ἀποφυγὴ ἀποφυγή κακῶν κακός οὐδὲ οὐδέ σωτηρία σωτηρία πλὴν πλήν τοῦ ὁ ὡς ὡς βελτίστην βέλτιστος τε τε καὶ καί φρονιμωτάτην φρόνιμος γενέσθαι γίγνομαι . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἔχουσα ἔχω εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἔρχεται ἔρχομαι πλὴν πλήν τῆς ὁ παιδείας παιδεία τε τε καὶ καί τροφῆς τροφή , , ἃ ὅς δὴ δή καὶ καί λέγεται λέγω μέγιστα μέγας ὠφελεῖν ὠφελέω ἢ ἤ βλάπτειν βλάπτω τὸν ὁ τελευτήσαντα τελευτάω εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε πορείας πορεία . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀμείνων ἀμείνων ψυχὴ ψυχή μετὰ μετά θεῶν θεός οἰκεῖ οἰκέω καὶ καί περιπορεύεται κατʼ οὐρανὸν οὐρανός βελτίονός τε τε λήξεως λῆξις τυγχάνει τυγχάνω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀδίκων ἄδικος ἔργων ἔργον ἀψαμένη καὶ καί ἀνοσιουργίας πλησθεῖσα πίμπλημι καὶ καί ἀσεβείας ἀσέβεια εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ δικαιωτήρια δικαιωτήριον ἐλθοῦσα ἔρχομαι δίκης δίκη τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω μεταλαγχάνει μεταλαγχάνω . . ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή ἕνεκα ἕνεκα χρὴ χρή πᾶν πᾶς ποιεῖν ποιέω , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί φρονήσεως φρόνησις ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός μετασχεῖν μετέχω · · καλὸν καλός γὰρ γάρ τὸ ὁ ἆθλον ἆθλον καὶ καί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς μεγάλη μέγας . . καὶ καί τούτων οὗτος δὴ δή ἕνεκα ἕνεκα θαρρεῖν θαρσέω χρὴ χρή περὶ περί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχῇ ψυχή ἄνδρα ἀνήρ , , ὅστις ὅστις ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τὰς ὁ μὲν μέν ἄλλας ἄλλος ἡδονὰς ἡδονή τὰς ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τοὺς ὁ κόσμους κόσμος εἴασε ἐάω χαίρειν χαίρω , , ὡς ὡς ὡς ἀλλοτρίους ἀλλότριος τε τε ὄντας εἰμί καὶ καί πλέον πολύς πλείων θάτερον ἕτερος ἡγησάμενος ἡγέομαι ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι , , τὰς ὁ δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω ἐσπούδασέ σπουδάζω τε τε καὶ καί κοσμήσας κοσμέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κόσμῳ κόσμος , , σωφροσύνῃ σωφροσύνη τε τε καὶ καί δικαιοσύνῃ καὶ καί ἀνδρείᾳ ἀνδρεία καὶ καί ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , οὕτω οὕτως περιμένει περιμένω τὴν ὁ εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης πορείαν πορεία , , ὡς ὡς πορευσόμενος ὅταν ὅταν ἡ ὁ εἱμαρμένη καλῇ καλός . . τούτων οὗτος δὴ δή οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω οὐ οὐ χρημάτων χρῆμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι ὅπως ὅπως ἔσται εἰμί ὡς ὡς ὡς πλεῖστα πλεῖστος , , οὐδὲ οὐδέ δόξης δόξα καὶ καί τιμῆς τιμή , , ἀλλὰ ἀλλά φρονήσεως φρόνησις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅπως ὅπως ὡς ὡς ὡς βελτίστη βέλτιστος ἔσται . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ πλείστου πλεῖστος ἄξια ἄξιος περὶ περί ἐλαχίστου ἐλάχιστος ποιεῖσθαι ποιέω , , τὰ ὁ δὲ δέ φαυλότερα φαῦλος περὶ περί πλείονος πολύς πλείων . . οὔτε οὔτε σωμάτων σῶμα οὖν οὖν ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι οὔτε οὔτε χρημάτων χρῆμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως σφόδρα σφόδρα ὡς ὡς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅπως ὅπως ὡς ὡς ὡς ἀρίστη ἄριστος ἔσται · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ χρημάτων χρῆμα ἀρετὴ ἀρετή γίγνεται γίγνομαι , , ἀλλʼ ἐξ ἐκ ἀρετῆς ἀρετή χρήματα χρῆμα καὶ καί τἆλλα ἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πάντα πᾶς καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί δημοσίᾳ δημόσιος . . ἕν τι τι οὖν οὖν τοῦτο οὗτος διανοεῖσθαι διανοέομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀνδρὶ ἀνήρ ἀγαθῷ ἀγαθός κακὸν κακός οὐδὲν οὔτε οὔτε ζῶντι ζήω οὔτε οὔτε τελευτήσαντι τελευτάω , , οὐδὲ οὐδέ ἀμελεῖται ἀμελέω ὑπὸ ὑπό θεῶν θεός τὰ ὁ τούτου οὗτος πράγματα πρᾶγμα , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διανηρτῆσθαι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία φέροντα φέρω , , καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος ἐγγύτατα παρεσκευασμένος παρασκευάζω οὗτος οὗτος ἂν ἄν μάλιστα μάλιστα μακαριώτατος μακάριος διαζήσειεν . . τοιαῦται τοιοῦτος ἔστωσαν εἰμί καὶ καί αἰ εἰ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία προτροπὴν προτροπή ἔφοδοι . . XIV . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βίου βίος βιός τῶν ὁ κορυφαίων ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ἀνδρῶν ἀνήρ ἑπομένως ἕπομαι ταῖς ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας ὑποθήκαις ὑποθήκη ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ προτροπήν προτροπή . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτοί που που πού ἐκ ἐκ νέων νέος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰς εἰς ἀγορὰν ἀγορά οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα τὴν ὁ ὁδόν ὁδός , , οὐδὲ οὐδέ ὅπου ὅπου ὅπου δικαστήριον δικαστήριον ἢ ἤ βουλευτήριον βουλευτήριον ἤ ἤ τι τι κοινὸν κοινός ἄλλο ἄλλος τῆς ὁ πόλεως πόλις συνέδριον συνέδριον , , νόμους νόμος νομός δὲ δέ καὶ καί ψηφίσματα ψήφισμα λεγόμενα λέγω ἢ τίη γεγραμμένα γράφω οὔτε οὔτε ὁρῶσιν ὁράω οὔτε οὔτε ἀκούουσι ἀκούω · · σπουδαὶ σπουδή δὲ δέ ἑταιρειῶν ἑταιρεία ἐπʼ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί σύνοδοι σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί δεῖπνα καὶ καί σὺν σύν αὐλητρίσι κῶμοι , , οὐδὲ οὐδέ ὄναρ ὄναρ πράττειν πράσσω προσίσταται προσίστημι αὐτοῖς αὐτός . . εὖ εὖ δὲ δέ ἢ τίη κακῶς κακός τις τις γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν πόλει πόλις , , ἢ ἤ τί τι τῳ κακόν κακός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος γεγονὸς γίγνομαι ἢ ἤ πρὸς πρός ἀνδρῶν ἀνήρ ἢ τίη γυναικῶν γυνή , , μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸν αὐτός λέληθεν λανθάνω ἢ ἤ οἱ ἕ τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα λεγόμενοι λέγω χόες . . καὶ καί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς οὐδʼ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα , , οἶδεν οἶδα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἀπέχεται ἀπέχω τοῦ ὁ εὐδοκιμεῖν εὐδοκιμέω χάριν χάρις , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις κεῖται κεῖμαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐπιδημεῖ ἐπιδημέω , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἡγησαμένη ἡγέομαι σμικρὰ μικρός καὶ καί οὐδέν , , ἀτιμάσασα ἀτιμάζω πανταχῇ πανταχῆ πέτεται πέτομαι κατὰ κατά Πίνδαρον Πίνδαρος τά ὁ τε τε γᾶς γῆ ὑπένερθε ὑπένερθε καὶ καί τὰ ὁ ἐπίπεδα γεωμετροῦσα γεωμετρέω , , οὐρανοῦ οὐρανός τε τε ὕπερ ὑπέρ ἀστρονομοῦσα καὶ καί πᾶσαν πᾶς πάντῃ πᾶς πάντῃ φύσιν φύσις ἐρευνωμένη ἐρευνάω τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἑκάστου ἕκαστος ὅλου , , εἰς εἰς τῶν ὁ ἐγγὺς ἐγγύς οὐδὲν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ συγκαθιεῖσα . . ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί Θαλῆν Θαλῆς ἀστρονομοῦντα ἀστρονομέω καὶ καί . . ἀναβλέποντα ἀναβλέπω πεσόντα πίπτω εἰς εἰς φρέαρ φρέαρ Θρᾷττά τις τις ἐμμελὴς ἐμμελής καὶ καί χαρίεσσα χαρίεις θεραπαινὶς θεραπαινίς ἀποσκῶψαι ἀποσκώπτω λέγεται λέγω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός προθυμοῖτο προθυμέομαι εἰδέναι οἶδα , , τὰ ὁ δὲ δέ ὄπισθεν ὄπισθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί παρὰ παρά πόδας πούς λανθάνοι αὐτόν αὐτός . . ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἀρκεῖ ἀρκέω σκῶμμα σκῶμμα ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς ὅσοι ὅσος ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία διάγουσι διάγω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ὁ ὁ μὲν μέν πλησίον πλησίος καὶ καί ὁ ὁ γείτων γείτων λέληθεν λανθάνω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅ ὅς τι πράττει πράσσω , , ἀλλʼ ὀλίγου ὀλίγος καὶ καί εἰ εἰ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος θρέμμα θρέμμα · · τί τι δή δή ποτʼ ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τί τι τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος φύσει φύσις προσήκει προσήκω διαφέρον διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω , , ζητεῖ ζητέω τε τε καὶ καί πράγματʼ πρᾶγμα ἔχει ἔχω διερευνώμενος διερευνάω . . τοιγάρτοι ἰδίᾳ ἴδιος τε τε συγγιγνόμενος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν δικαστηρίῳ δικαστήριον ἤ ἤ που που πού ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι ἀναγκασθῇ ἀναγκάζω περὶ περί τῶν ὁ παρὰ παρά πόδας πούς καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός διαλέγεσθαι διαλέγω , , γέλωτα γέλως παρέχει παρέχω οὐ οὐ μόνον μόνος Θρᾴτταις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος ὄχλῳ ὄχλος , , εἰς εἰς φρέατά τε τε καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἀπορίαν ἀπορία ἐμπίπτων ἐμπίπτω ὑπὸ ὑπό ἀπειρίας ἀπειρία , , καὶ καί ἡ ὁ ἀσχημοσύνη ἀσχημοσύνη δεινή δεινός , , δόξαν δόξα ἀβελτηρίας παρεχομένη παρέχω . . ἔν ἐν εἰς τε τε γὰρ γάρ ταῖς ὁ λοιδορίαις λοιδορία ἴδιον ἴδιος ἔχει ἔχω οὐδὲν οὐδείς οὐδένα λοιδορεῖν λοιδορέω αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα κακὸν κακός οὐδὲν οὐδενὸς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή μεμελετηκέναι μελετάω · · ἀπορῶν ἀπορέω2 οὖν οὖν γελοῖος γέλοιος φαίνεται φαίνω · · ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ ἐπαίνοις ἔπαινος καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μεγαλαυχίαις μεγαλαυχία οὐ οὐ προσποιήτως προσποίητος προσποιητός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὄντι εἰμί γελῶν ἔνδηλος ἔνδηλος γιγνόμενος ληρώδης δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . τύραννόν τύραννος τε τε γὰρ γάρ ἢ τίη βασιλέα βασιλεύς ἐγκωμιαζόμενον ἐγκωμιάζω ἕνα τῶν ὁ νομέων οἷον οἷος συβώτην συβώτης ἢ τίη ποιμένα ποιμήν ἤ ἤ τινα τις βουκόλον βουκόλος ἡγεῖται ἀκούειν ἀκούω εὐδαιμονιζόμενον εὐδαιμονίζω πολὺ πολύς βδάλλοντα βδάλλω γάλα γάλα , , δυσκολώτερον δύσκολος δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος ζῷον ζῷον καὶ καί ἐπιβουλότερον ἐπίβουλος ποιμαίνειν ποιμαίνω τε τε καὶ καί βδάλλειν βδάλλω νομίζει νομίζω αὐτούς αὐτός , , ἀγροῖκον δὲ δέ καὶ καί ἀπαίδευτον ἀπαίδευτος ὑπὸ ὑπό ἀσχολίας ἀσχολία οὐδὲν ἧττον ἥσσων τῶν ὁ νομέων τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γίγνεσθαι γίγνομαι , , σηκὸν ἐν ἐν ὄρει ὄρος τὸ ὁ τεῖχος τεῖχος περιβεβλημένον περιβάλλω . . γῆς γῆ δὲ δέ ὅταν ὅταν μυρία μυρίος πλέθρα πλέθρον ἢ ἤ ἔτι ἔτι πλείω πολύς πλείων ἀκούσῃ ἀκούω ὥς ὡς τις τις ἄρα ἄρα κεκτημένος θαυμαστὰ θαυμαστός πλήθει πλῆθος κέκτηται κτάομαι κτέομαι , , πάνσμικρα πάνσμικρος δοκεῖ δοκέω ἀκούειν ἀκούω , , εἰς εἰς ἅπασαν ἅπας εἰωθὼς εἴωθα τὴν ὁ γῆν γῆ βλέπειν βλέπω . . τὰ ὁ δὲ δέ δὴ δή γένη γένος ὑμνούντων ὑμνέω , , ὡς ὡς γενναῖός γενναῖος τις τις ἑπτὰ πάππους πλουσίους πλούσιος ἔχων ἔχω ἀποφῆναι ἀποφαίνω , , παντάπασιν παντάπασι ἀμβλύ καὶ καί ἐπὶ ἐπί σμικρὸν μικρός ὁρώντων ὁράω ἡγεῖται τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος , , ὑπὸ ὑπό ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία οὐ οὐ δυναμένων εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀεὶ ἀεί βλέπειν βλέπω οὐδὲ οὐδέ λογίζεσθαι λογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάππων καὶ καί προγόνων πρόγονος μυριάδες μυριάς ἑκάστῳ ἕκαστος γεγόνασιν γίγνομαι ἀναρίθμητοι ἀναρίθμητος , , ἐν ἐν αἷς ὅς πλούσιοι πλούσιος καὶ καί πτωχοὶ πτωχός καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς καὶ καί δοῦλοι δοῦλος βάρβαροί βάρβαρος τε τε καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην πολλάκις πολλάκις μυρίοι μυρίος γεγόνασιν γίγνομαι ὁτῳοῦν , , ἀλλʼ ἐπὶ ἐπί πέντε καὶ καί εἴκοσι καταλόγῳ κατάλογος προγόνων πρόγονος σεμνυνομένων σεμνύνω καὶ καί ἀναφερόντων ἀναφέρω εἰς εἰς Ἡρακλέα Ἡρακλέης τὸν ὁ Ἀμφιτρύωνος Ἀμφιτρύων ἄτοπα ἄτοπος αὐτῷ αὐτός παταφαίνεται τῆς ὁ σμικρολογίας μικρολογία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ ἀπʼ Ἀμφιτρύωνος Ἀμφιτρύων εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πεντεκαιεικοστὸς πεντεκαιεικοστός τοιοῦτος τοιοῦτος ἦν εἰμί οἵα συνέβαινεν συμβαίνω αὐτῷ αὐτός τύχη τύχη , , καὶ καί ὁ ὁ πεντηκοστὸς πεντηκοστός ἀπʼ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , γελᾷ γελάω οὐ οὐ δυναμένων λογίζεσθαί τε τε καὶ καί χαυνότητα χαυνότης ἀνοήτου ἀνόητος ψυχῆς ψυχή ἀπαλλάττειν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . ἐν ἐν ἅπασι ἅπας δὴ δή τούτοις οὗτος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς καταγελᾶται καταγελάω , , τὰ ὁ μὲν μέν ὑπερηφάνως ὑπερήφανος ἔχων ἔχω , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ δʼ δέ ἐν ἐν ποσὶν πούς ἀγνοῶν ἀγνοέω τε τε καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος ἀπορῶν ἀπορέω2 . . ὅταν ὅταν δέ δέ γέ γε τινα τις αὐτὸς αὐτός ἑλκύσῃ ἕλκω ἄνω ἄνω2 ἄνω , , καὶ καί ἐθελήσῃ ἐθέλω τις τις αὐτῷ αὐτός ἐκβῆναι ἐκβαίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Τί ἐγὼ σὲ ἀδικῶ ἀδικέω ἢ τίη σὺ σύ ἐμέ ; ; εἰς εἰς σκέψιν σκέψις αὖ αὖ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τε τε καὶ καί ἀδικίας ἀδικία , , τί τι τε τε ἑκάτερον αὐτοῖν αὐτός καὶ καί τί τίς τις τῶν ὁ πάντων πᾶς ἢ τίη ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρετον διαφέρω ; ; ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Εἰ βασιλεὺς βασιλεύς εὐδαίμων εὐδαίμων κεκτημένος πολὺ πολύς χρυσίον χρυσίον , , ἢ τίη βασιλείας βασίλεια βασιλεία πέρι περί καὶ καί ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ὅλως ὅλος ὅλοξ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καὶ καί ἀθλιότητος ἀθλιότης ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις , , ποίω ποιέω τέ τε τινε τίνω ἐστὸν εἰμί καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις προσήκει προσήκω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κτήσασθαι κτάομαι αὐτοῖν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀποφυγεῖν ἀποφεύγω , , — — περὶ περί πάντων πᾶς τούτων οὗτος ὅταν ὅταν αὖ αὖ δέῃ δέω δέω2 δεῖ λόγον λόγος διδόναι δίδωμι τὸν ὁ σμικρὸν μικρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί δριμὺν καὶ καί δικανικόν δικανικός , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ τὰ ὁ ἀντίστροφα ἀντίστροφος ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι . . ἰλιγγιῶν τε τε ἀπὸ ἀπό ὑψηλοῦ ὑψηλός κρεμασθεὶς κρεμάννυμι καὶ καί βλέπων βλέπω μετέωρος μετέωρος ἄνωθεν ἄνωθεν ὑπὸ ὑπό ἀηθείας ἀήθεια ἀδημονῶν ἀδημονέω τε τε καὶ καί ἀπορῶν ἀπορέω2 καὶ καί βαρβαρίζων γέλωτα γέλως Θρᾴτταις μὲν μέν οὐ οὐ παρέχει παρέχω οὐδʼ ἄλλῳ ἄλλος ἀπαιδεύτῳ οὐδενί οὐδείς ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αἰσθάνονται ) ) , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐναντίως ἐναντίος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἀνδραπόδοις τραφεῖσι πᾶσιν πᾶς . . οὗτος οὗτος δὴ δή ἑκατέρου ἑκάτερος τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ζωῆς ζωή · · ὁ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐν ἐν ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία τε τε καὶ καί σχολῇ σχολή τεθραμμένου , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλόσοφον φιλόσοφος καλεῖν καλέω , , ᾧ ὅς ὅς2 ἀνεμέσητον ἀνεμέσητος εὐήθει δοκεῖν δοκέω καὶ καί οὐδενὶ εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς δουλικὰ δουλικός ἐμπέσῃ ἐμπίπτω διακονήματα διακόνημα , , οἷον οἷος στρωματόδεσμον στρωματόδεσμον μὴ μή ἐπισταμένου ἐφίστημι συσκευάσασθαι συσκευάζω μηδὲ μηδέ ὄψον ὄψον ἡδῦναι ἡδύνω ἢ ἤ θῶπας λόγους λόγος · · ὁ ὁ δʼ δέ αὖ αὖ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοιαῦτα τοιοῦτος πάντα πᾶς δυναμένου τορῶς τορός θατέρου ἕτερος καὶ καί ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς διακονεῖν διακονέω , , ἀναβάλλεσθαι ἀναβάλλω δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπισταμένου ἐφίστημι ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός ἐλευθέρως ἐλεύθερος οὐδὲ οὐδέ ἁρμονίαν ἁρμονία λόγων λόγος λαβόντος λαμβάνω ὀρθῶς ὀρθός ὑμνῆσαι ὑμνέω θεῶν θεός τε τε καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ εὐδαιμόνων εὐδαίμων βίον βίος βιός ἀληθῆ ἀληθής . . οἶμαι οἴομαι δὴ δή οὖν οὖν , , εἰ εἰ πείθοιντο πείθω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τούτοις οὗτος , , πλείονα πολύς πλείων ἂν ἐάν εἰρήνην εἰρήνη καὶ καί κακὰ κακός ἐλάττω ἐλάσσων κατʼ κατά αὐτοὺς αὐτός ἔσεσθαι εἰμί . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κακὰ κακός οὔτʼ ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι δυνατόν δυνατός ( ( ὑπεναντίον ὑπεναντίος γάρ γάρ τι τις τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη ) ) , , οὔτʼ ἐν ἐν θεοῖς θεός αὐτὰ αὐτός ἱδρύσθαι , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ θνητὴν θνητός φύσιν φύσις καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ τόπον τόπος περιπολεῖ περιπολέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . διὸ διό καὶ καί πειρᾶσθαι πειράω χρὴ χρή ἐνθένδε ἐνθένδε ἐκεῖσε ἐκεῖσε φεύγειν φεύγω ὅ ὅς τι τάχιστα ταχύς . . φυγὴ φυγή δὲ δέ ὁμοίωσις ὁμοίωσις θεῷ θεός κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατόν δυνατός · · ὁμοίωσις ὁμοίωσις δὲ δέ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ὅσιον ὅσιος μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις γενέσθαι γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐ οὐ πάνυ πάνυ ῥᾴδιον πεῖσαι πείθω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὐχ οὐ ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα οἱ ὁ πολλοί πολύς φασι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ πονηρίαν πονηρία μὲν μέν φεύγειν φεύγω ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ διώκειν διώκω , , τούτων οὗτος χάριν χάρις τὸ ὁ μὲν μέν ἐπιτηδευτέον ἐπιτηδεύω τὸ ὁ ὅς δʼ δέ οὔ , , ἵνα ἵνα δὴ δή μὴ μή κακὸς κακός καὶ καί ἵνα ἵνα ἀγαθὸς ἀγαθός δοκῇ δοκέω εἶναι εἰμί . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λεγόμενος λέγω γραῶν γράα γραῦς ὕθλος ὕθλος , , ὡς ὡς ἐμοὶ φαίνεται φαίνω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής ὧδε ὧδε λέγομεν λέγω . . θεὸς οὐδαμῇ οὐδαμῇ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄδικος ἄδικος , , ἀλλʼ ὡς ὡς οἷόν τε τε δικαιότατος δίκαιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁμοιότερον ὅμοιος οὐδὲν ἢ ἤ ὃς ὅς ἂν ἄν ἡμῶν αὖ αὖ γένηται γίγνομαι ὅ ὅς τι δικαιότατος δίκαιος . . περὶ περί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής δεινότης δεινότης ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί ἡ ὁ οὐδένειά οὐδένεια τε τε καὶ καί ἀνανδρία ἀνανδρία . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τούτου οὗτος γνῶσις γνῶσις σοφία καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή ἀληθινή ἀληθινός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄγνοια ἄγνοια ἀμαθία ἀμαθία καὶ καί κακία κακία ἐναργής ἐναργής · · αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος δεινότητές τε τε δοκοῦσαι καὶ καί σοφίαι σοφία ἐν ἐν μὲν μέν πολιτικαῖς πολιτικός δυναστείαις δυναστεία γιγνόμεναι φορτικαί φορτικός , , ἐν ἐν δὲ δέ τέχναις τέχνη βάναυσοι . . τῷ τῷ οὖν οὖν ἀδικοῦντι ἀδικέω καὶ καί ἀνόσια ἀνόσιος λέγοντι λέγω ἢ ἤ πράττοντι πράσσω μακρῷ μακρός ἄριστʼ ἔχει ἔχω τι τις τὸ ὁ μὴ μή συγχωρεῖν συγχωρέω δεινῷ δεινός ὑπὸ ὑπό πανουργίας πανουργία εἶναι εἰμί · · ἀγάλλονται ἀγάλλω γὰρ γάρ τῷ τῷ ὀνείδει ὄνειδος καὶ καί οἴονται οἴομαι ἀκούειν ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ λῆροί εἰσι εἰμί , , γῆς γῆ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄχθη ἄγω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄνδρες ἀνήρ οἵους οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν πόλει πόλις τοὺς ὁ σωθησομένους . . λεκτέον λέγω λεκτέος οὖν οὖν τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλόν εἰσιν εἰμί οἷοι οἷος οὐκ οὐ οἴονται οἴομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχὶ οὐ οἴονται οἴομαι · · ἀγνοοῦσι ἀγνοέω γὰρ γάρ ζημίαν ζημία ἀδικίας ἀδικία , , ὅ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἤκιστα ἤκιστος ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἣν ὅς ὅς2 δοκοῦσι δοκέω , , πληγαί πληγή τε τε καὶ καί θάνατοι , , ὧν ὅς ὅς2 ἐνίοτε ἐνίοτε πάσχουσιν πάσχω οὐδὲν ἀδικοῦντες ἀδικέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἣν ἀδύνατον ἀδύνατος ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω . . παραδειγμάτων παράδειγμα γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄντι εἰμί ἑστώτων ἵστημι , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν θείου θεῖος εὐδαιμονεστάτου , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀθέου ἄθεος ἀθλιωτάτου , , οὐχ οὐ ὁρῶντες ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ὑπὸ ὑπό ἠλιθιότητός τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ἀνοίας ἄνοια λανθάνουσι λανθάνω τῷ τῷ μὲν μέν ὁμοιούμενοι ὁμοιόω διὰ διά τὰς ὁ ἀδίκους ἄδικος πράξεις πρᾶξις , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀνομοιούμενοι ἀνομοιόω . . οὗ οὗ δὴ δή τίνουσι τίνω δίκην δίκη ζῶντες ζήω τὸν ὁ εἰκότα ἔοικα βίον βίος βιός ᾧ ὅς ὅς2 ὡμοιοῦντο . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀπαλλαγῶσι τῆς ὁ δεινότητος δεινότης , , καὶ καί τελευτήσαντας τελευτάω αὐτοὺς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ὁ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός καθαρὸς καθαρός τόπος τόπος οὐ οὐ δέξεται δέχομαι δείκνυμι , , ἐνθάδε ἐνθάδε δὲ δέ τὴν ὁ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ διαγωγῆς διαγωγή ἀεὶ ἀεί ἕξουσι ἔχω , , κακοὶ κακός κακοῖς κακός ξυνόντες , , ταῦτα οὗτος δὴ δή καὶ καί παντάπασιν παντάπασι ὡς ὡς ὡς δεινοὶ δεινός καὶ καί πανοῦργοι πανοῦργος ἀνοήτων ἀνόητος τινῶν ἀκούσονται , , καὶ καί μάλα μάλα δὴ δή ὑπέρογκον ὑπέρογκος φρονοῦντες φρονέω . . ἓν μέντοι τι τις αὐτοῖς αὐτός συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὅταν ὅταν ἰδίᾳ ἴδιος λόγον λόγος δέῃ δοῦναί δίδωμι τε τε καὶ καί δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ψέγουσι ψέγω , , καὶ καί ἐθελήσωσιν ἐθέλω ἀνδρικῶς ἀνδρικός πολὺν πολύς χρόνον χρόνος ὑπομεῖναι ὑπομένω καὶ καί μὴ μή ἀνάνδρως ἄνανδρος φεύγειν φεύγω , , τότε τότε τοτέ ἀτόπως ἄτοπος τελευτῶντες τελευτάω οὐκ οὐ ἀρέσκουσιν ἀρέσκω αὐτοὶ αὐτός αὑτοῖς ἑαυτοῦ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ ῥητορικὴ ῥητορικός ἐκείνη ἐκεῖνος πως πως ἀπομαραίνεται ἀπομαραίνομαι , , ὥστε ὥστε παίδων παῖς δοκεῖν δοκέω μηδὲν διαφέρειν διαφέρω . . εἰ εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός θειότερός τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί εὐδαιμονέστερος εὐδαίμων φαίνεται φαίνω τῶν ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία διαγόντων διάγω , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος χρὴ χρή πράττειν πράσσω ἢ ἤ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω γενναίως γενναῖος . . XV . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δὴ δή ἀπεικάσαι ἀπεικάζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιούτῳ τοιοῦτος πάθει πάθος τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος φύσιν φύσις παιδείας παιδεία τε τε πέρι περί καὶ καί ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία . . ἰδὲ γὰρ γάρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος οἷον οἷος ἐν ἐν καταγείῳ οἰκήσει οἰκέω σπηλαιώδει , , ἀναπεπταμένην πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος ἐχούσῃ ἔχω μακρὰν μακράν παρὰ παρά πᾶν πᾶς τὸ ὁ σπήλαιον σπήλαιον , , ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ἐκ ἐκ παίδων παῖς ὄντας εἰμί ἐν ἐν δεσμοῖς δεσμός καὶ καί τὰ ὁ σκέλη σκέλος καὶ καί τοὺς ὁ αὐχένας αὐχήν , , ὥστε ὥστε μένειν μένω τε τε αὐτοὺς αὐτός εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ πρόσθεν πρόσθεν μόνον μόνος ὁρᾶν ὁράω , , κύκλῳ κύκλος δὲ δέ τὰς ὁ κεφαλὰς κεφαλή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δεσμοῦ δεσμός ἀδυνάτους ἀδύνατος περιάγειν περιάγω , , φῶς φάος δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός πυρὸς πῦρ ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν καόμενον καίω ὄπισθεν ὄπισθεν αὐτῶν αὐτός , , μεταξὺ δὲ δέ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί τῶν ὁ δεσμωτῶν δεσμώτης ἐπάνω ἐπάνω ὁδόν ὁδός , , παρʼ ἣν ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί τειχίον τειχίον ᾠκοδομημένον οἰκοδομέω , , ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ θαυματοποιοῖς θαυματοποιός πρὸ πρό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πρόκειται πρόκειμαι τὰ ὁ παραφράγματα παράφραγμα , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ θαύματα θαῦμα δεικνύουσιν δείκνυμι . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν ὅρα ὁράω παρὰ παρά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τειχίον τειχίον φέροντας φέρω ἀνθρώπους ἄνθρωπος σκεύη σκεῦος τε τε παντοδαπὰ παντοδαπός ὑπερέχοντα ὑπερέχω τοῦ ὁ τειχίου καὶ καί ἀνδριάντας καὶ καί ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον λίθινά λίθινος τε τε καὶ καί ξύλινα καὶ καί παντοῖα παντοῖος εἰργασμένα , , οἷον οἷος εἰκός ἔοικα , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν φθεγγομένους , , τοὺς ὁ δὲ δέ σιγῶντας σιγάω τῶν ὁ παραφερόντων . . τὴν ὁ ὅς δὴ δή ἄτοπον ἄτοπος εἰκόνα εἰκών ταύτην οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ δεσμώτας δεσμώτης τοὺς ὁ ἀτόπους θὲς τίθημι εἶναι εἰμί ὁμοίους ὅμοιος ἡμῖν . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ τοιούτους τοιοῦτος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων οἴει οἴομαι ἄν ἄν τι τι ἑωρακέναι ὁράω ἄλλο ἄλλος πλὴν πλήν τὰς ὁ σκιὰς σκιά τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ εἰς εἰς τὸ ὁ κατʼ κατά ἀντικρὺ ἀντικρύ αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ σπηλαίου προσπιπτούσας προσπίπτω ; ; οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος . . πῶς πῶς πως γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἀκινήτους ἀκίνητος γε γε τὰς ὁ κεφαλὰς κεφαλή ἔχειν ἔχω ἠναγκασμένοι ἀναγκάζω εἶεν εἰμί διὰ διά βίου βίος βιός ; ; τί τι δὲ δέ τῶν ὁ παραφερομένων ; ; 94 A . . οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τοῦτο οὗτος ; ; τί τίς τις μήν μήν ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν διαλέγεσθαι διαλέγω οἷοί τʼ εἶεν εἰμί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , οὐ οὐ ταῦτα οὗτος ἡγῇ ἂν ἐάν τὰ ὁ ὄντα αὐτοὺς αὐτός ὀνομάζειν ὀνομάζω , , ἅπερ ὅς ὁρῷεν ὁράω ; ; ἀνάγκη ἀνάγκη . . τί τι δʼ δέ ; ; εἰ εἰ καὶ καί ἠχὼ ἠχώ τὸ ὁ δεσμωτήριον δεσμωτήριον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατʼ κατά ἀντικρὺ ἀντικρύ ἔχοι ἔχω , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε τις τις τῶν ὁ παριόντων πάρειμι2 φθέγξαιτο φθέγγομαι , , οἴει οἴομαι ἂν ἐάν ἄλλο ἄλλος τι τις αὐτοὺς αὐτός ἡγεῖσθαι τὸ ὁ φθεγγόμενον ἢ τίη τὴν ὁ παριοῦσαν πάρειμι2 σκιάν σκιά ; ; οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος . . παντάπασι παντάπασι δὴ δή οὖν οὖν οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἄλλο ἄλλος τι τι νομίζοιεν νομίζω τὸ ὁ ἀληθὲς ἢ τίη τὰς ὁ τῶν ὁ σκευαστῶν σκευαστής σκιάς σκιά . . πολλὴ πολύς ἀνάγκη ἀνάγκη . . σκόπει σκοπέω οὖν οὖν αὐτῶν αὐτός λύσιν λύσις τε τε καὶ καί ἴασιν ἴασις τῶν ὁ τε τε δεσμῶν δεσμός καὶ καί τῆς ὁ ἀφροσύνης ἀφροσύνη , , οἵα οἷος τις τις ἂν ἄν εἴη εἰμί , , εἰ εἰ φύσει φύσις τοιάδε τοιόσδε ξυμβαίνοι συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός · · ὁπότε ὁπότε ὁπότε τις τις λυθείη λύω καὶ καί ἀναγκάζοιτο ἀναγκάζω ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἀνίστασθαί ἀνίστημι τε τε καὶ καί περιάγειν περιάγω τὸν ὁ αὐχένα αὐχήν καὶ καί βαδίζειν βαδίζω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος ἀναβλέπειν ἀναβλέπω , , πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος ποιῶν ποιέω ἀλγοῖ τε τε καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ μαρμαρυγὰς μαρμαρυγή ἀδυνατοῖ ἀδυνατόω καθορᾶν καθοράω ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 τότε τότε τοτέ τὰς ὁ σκιὰς σκιά ἐώρα , , τί τίς τις ἂν ἄν οἴει αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἴ εἰ τις τις αὐτῷ αὐτός λέγοι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἑώρα ὁράω φλυαρίας φλυαρία , , νῦν νῦν δὲ δέ μᾶλλόν τι τι ἐγγυτέρω ἐγγύς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί πρὸς πρός μᾶλλον μᾶλλον ὄντα εἰμί τετραμμένος τρέπω ὀρθότερον βλέποι βλέπω , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ παριόντων πάρειμι2 δεικνὺς δείκνυμι αὐτῷ αὐτός ἀναγκάζοι ἀναγκάζω ἐρωτῶν ἔρως ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω ὅ ὅς τι τις ἐστίν εἰμί ; ; οὐκ οὐ οἴει οἴομαι αὐτὸν αὐτός ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τε τε ἂν ἐάν καὶ καί ἡγεῖσθαι τὰ ὁ τότε τότε τοτέ ὁρώμενα ὁράω ἀληθέστερα ἢ τίη τὰ ὁ νῦν νῦν δεικνύμενα δείκνυμι ; ; πάντως πᾶς πάντως δήπου δήπου . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κἂν ἐάν εἰ εἰ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ φῶς φάος ἀναγκάζοι ἀναγκάζω αὐτὸν αὐτός βλέπειν βλέπω , , ἀλγεῖν ἀλγέω τε τε ἂν ἐάν τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα καὶ καί φεύγειν φεύγω ἀποστρεφόμενον πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἃ ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι καθορᾶν καθοράω , , καὶ καί νομίζειν νομίζω ταῦτα οὗτος τῷ τῷ ὄντι εἰμί σαφέστερα τῶν ὁ δεικνυμένων δείκνυμι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἕλκοι τις τις αὐτὸν αὐτός βίᾳ βία διὰ διά τραχείας τραχύς τῆς ὁ ἀναβάσεως ἀνάβασις καὶ καί ἀνάντους ἄναντος , , καὶ καί μὴ μή ἀνείη πρὶν πρίν ἐξελκύσειεν ἐξέλκω εἰς εἰς τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φῶς φάος , , ὀδυνᾶσθαί ὀδυνάω τε τε ἂν ἐάν καὶ καί ἀγανακτεῖν ἀγανακτέω ἑλκόμενον ἕλκω ; ; καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος ἔλθοι ἔρχομαι , , αὐγῆς αὐγή ἂν ἐάν ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα μεστὰ μεστός ὁρᾶν ὁράω οὐδʼ οὐδέ ἂν ἄν ἓν δύνασθαι δύναμαι τῶν ὁ νῦν νῦν λεγομένων λέγω ἀληθῶν ἀληθής , , ὥστε ὥστε ἐξαίφνης ἐξαίφνης αὐτοῖς αὐτός προσβάλλοντας προσβάλλω ; ; συνηθείας συνήθεια δή δή , , οἶμαι οἴομαι , , δέοιτʼ ἄν ἄν , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὄψεσθαι ὁράω · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰς ὁ σκιὰς σκιά ἂν ἐάν ῥᾷστα καθορῴη , , καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕδασι ὕδωρ τά ὁ ὅς τε τε τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἴδωλα εἴδωλον , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ αὐτά αὐτός · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός νύκτωρ νύκτωρ ἂν ἐάν ῥᾷον ῥᾴδιος θεάσαιτο θεάομαι , , προσβλέπων προσβλέπω τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον τε τε καὶ καί σελήνης σελήνη φῶς φάος , , ἤ ἤ μεθʼ μετά ἡμέραν ἡμέρα τὸν ὁ ἥλιόν ἥλιος τε τε καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος . . τελευταῖον τελευταῖος δή δή , , οἶμαι οἴομαι , , τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος οὐκ οὐ ἐν ἐν ὕδασιν ὕδωρ οὐδʼ ἐν ἐν ἀλλοτρίᾳ ἀλλότριος ἕδρᾳ ἕδρα φαντάσματα φάντασμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλʼ αὐτὸν αὐτός καθʼ κατά αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χώρᾳ χώρα δύναιτʼ ἂν ἄν κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον καὶ καί θεάσασθαι θεάομαι οἷός τέ ἐστι εἰμί . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτʼ ἄν ἄν ἤδη ἤδη συλλογίζοιτο συλλογίζομαι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ὁ ὁ τάς ὁ τε τε ὥρας ὥρα2 ὥρα παρέχων παρέχω καὶ καί ἐνιαυτοὺς ἐνιαυτός καὶ καί πάντα πᾶς ἐπιτροπεύων ἐπιτροπεύω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρωμένῳ ὁράω τόπῳ τόπος , , καὶ καί ἐκείνων ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 σφεῖς ἑώρων ὁράω τρόπον τρόπος τροπός τινὰ πάντων πᾶς αἴτιος αἴτιος . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος ἂν ἄν μετʼ μετά ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔλθοι ἔρχομαι . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἀναμιμνῃσκόμενον ἀναμιμνήσκω αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οἰκήσεως οἴκησις καὶ καί τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ σοφίας σοφία καὶ καί τῶν ὁ τότε τότε τοτέ ξυνδεσμωτῶν συνδεσμώτης οὐκ οὐ ἂν ἐάν οἴει αὐτὸν αὐτός μὲν μέν εὐδαιμονίζειν εὐδαιμονίζω τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐλεεῖν ἐλεέω ; ; καὶ καί μάλα μάλα . . τιμαὶ δὲ δέ καὶ καί ἔπαινοι ἔπαινος εἴ εἰ τινες τις ἦσαν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τότε τότε τοτέ παρʼ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί γέρα γέρας τῷ τῷ ὀξύτατα ὀξύς καθορῶντι καθοράω τὰ ὁ παριόντα πάρειμι2 , , καὶ καί μνημονεύοντι μνημονεύω μάλιστα μάλιστα ὅσα ὅσος τε τε πρότερα πρότερος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὕστερα ὕστερος εἴωθε εἴωθα ἔθω καὶ καί ἅμα ἅμα πορεύεσθαι πορεύω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δὴ δή δυνατώτατα δυνατός ἀπομαντευομένῳ τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἥξειν ἥκω , , δοκεῖς δοκέω ἂν ἀνά αὐτὸν αὐτός ἐπιθυμητικῶς ἐπιθυμητικός αὐτῶν αὐτός ἔχειν ἔχω καὶ καί ζηλοῦν ζηλόω τοὺς ὁ παρʼ ἐκείνοις ἐκεῖνος τιμωμένους τιμάω τε τε καὶ καί ἐνδυναστεύοντας ἐνδυναστεύω , , ἢ τίη τὸ ὁ τοῦ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ἂν ἄν πεπονθέναι πάσχω καὶ καί σφόδρα σφόδρα βούλεσθαι βούλομαι ἐπάρουρον ἐπάρουρος ἐόντα εἰμί θητευέμεν θητεύω ἄλλῳ ἄλλος ἀνδρὶ ἀνήρ παρʼ ἀκλήρῳ καὶ καί ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἂν ἐάν πεπονθέναι πάσχω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἐκεῖνά τε τε δοξάζειν δοξάζω καὶ καί ἐκείνως ἐκεῖνος ζῆν ζήω ζάω ζέω ; ; οὕτως οὕτως ἔγωγε ἐγώ οἶμαι οἴομαι , , πᾶν πᾶς μᾶλλον μᾶλλον πεπονθέναι πάσχω ἂν ἄν δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ἢ ἤ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐκείνως . . καὶ καί τόδε ὅδε δὴ δή ἐννόησον ἐννοέω · · εἰ εἰ πάλιν πάλιν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος καταβὰς καταβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός θᾶκον θᾶκος καθίζοιτο καθίζω , , ἆρʼ οὐ οὐ σκότους σκότος ἀνάπλεως σχοίη ἔχω τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός , , ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἥκων ἥκω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἡλίου ; ; μάλα μάλα γε γε . . τὰς ὁ δὲ δέ δὴ δή σκιὰς σκιά ἐκείνας ἐκεῖνος πάλιν πάλιν εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός γνωματεύοντα γνωματεύω διαμιλλᾶσθαι διαμιλλάομαι τοῖς ὁ ἀεὶ ἀεί δεσμώταις δεσμώτης ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀμβλυωπεῖ , , πρὶν πρίν καταστῆναι καθίστημι τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ χρόνος χρόνος μὴ μή πάνυ πάνυ ὀλίγος ὀλίγος εἴη εἰμί τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια , , ἆρα ἆρα οὐ οὐ γέλωτʼ γέλωτʼ ἂν ἄν παρέχοι παρέχω , , καὶ καί λέγοιτο λέγω ἂν ἐάν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ἀναβὰς ἀναβαίνω ἄνω ἄνω2 ἄνω διεφθαρμένος διαφθείρω ἤκει τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος οὐδὲ οὐδέ πειρᾶσθαι πειράω ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι , , καὶ καί τὸν ὁ ἐπιχειροῦντα ἐπιχειρέω λύειν λύω τε τε καὶ καί ἀνάγειν ἀνάγω , , εἴ εἰ πως πως πῶς ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσὶ χείρ δύναιντο λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί ἀποκτείνειν ἀποκτείνω , , ἀποκτιννύναι ἀποκτείνω ἄν ἄν ; ; σφόδρα σφόδρα γε γε . . ταύτην οὗτος τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών προσαπτέον ἅπασαν ἅπας ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν διʼ ὄψεως ὄψις φαινομένην φαίνω ἕδραν ἕδρα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δεσμωτηρίου οἰκήσει οἰκέω ἀφομοιοῦντα ἀφομοιόω , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός φῶς φάος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος δυνάμει δύναμις · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀνάβασιν ἀνάβασις καὶ καί θέαν θέα θεά τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ νοητὸν νοητός τόπον τόπος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος τιθεὶς τίθημι οὐχ οὐ ἁμαρτήσει ἁμαρτάνω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . αὕτη οὗτος δέ δέ που που πού οὕτω οὕτως φαίνεται φαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ γνωστῷ τελευταία ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἰδέα καὶ καί μόγις μόγις ὁρᾶσθαι ὁράω , , ὀφθεῖσα ὁράω δὲ δέ συλλογιστέα εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἄρα ἄρα πᾶσι πᾶς πάντων πᾶς αὕτη οὗτος ὀρθῶν ὀρθός τε τε καὶ καί καλῶν καλός αἰτία αἰτία , , ἔν ἐν εἰς τε τε ὁρατῷ φῶς φάος καὶ καί τὸν ὁ τούτου οὗτος κύριον κύριος τεκοῦσα τίκτω , , ἔν ἐν εἰς τε τε νοητῷ αὐτὴ αὐτός κυρία κυρία ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί νοῦν νόος παρεχομένη παρέχω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτην οὗτος ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ἐμφρόνως ἔμφρων πράξειν πράσσω ἢ τίη ἰδίᾳ ἴδιος ἢ τίη δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ . . εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ παιδείας παιδεία , , καὶ καί τοσοῦτον πρόκειται πρόκειμαι τὸ ὁ διάφορον διάφορος αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία , , τί τι ἄν ἄν ἄλλο ἄλλος ἁρμόζοι ἁρμόζω ἢ τίη παιδείας παιδεία ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία , , τῶν ὁ δὲ δέ νῦν νῦν δοκούντων δοκέω εἶναι εἰμί περισπουδάστων τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἀφίεσθαι ἀφίημι ὡς ὡς οὐδεμίαν οὐδείς ἐχόντων ἔχω εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ῥοπὴν ῥοπή ἀξιόλογον ἀξιόλογος ; ; XVI . . Ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοῆσαι νοέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός τοιόνδε τοιόσδε τι τι , , τὴν ὁ παιδείαν παιδεία οὐχ οὐ οἷόν τινες τις ἐπαγγελλόμενοί ἐπαγγέλλω φασιν φημί εἶναι εἰμί , , τοιαύτην τοιοῦτος καὶ καί εἶναι εἰμί . . φασὶ φημί δέ δέ που που πού οὐκ οὐ ἐνούσης ἔνειμι ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐντιθέναι , , οἷον οἷος τυφλοῖς τυφλός ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὄψιν ὄψις ἐντιθέντες . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε νῦν νῦν λόγος λόγος σημαίνει σημαίνω ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐνοῦσαν ἔνειμι ἑκάστῳ ἕκαστος δύναμιν δύναμις ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον ᾧ καταμανθάνει καταμανθάνω ἕκαστος ἕκαστος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὄμμα ὄμμα μὴ μή δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ ἤ ξὺν σύν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ σώματι σῶμα στρέφειν στρέφω πρὸς πρός τὸ ὁ φανὸν φανός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σκοτώδους , , οὕτως οὕτως ξὺν σύν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γιγνομένου περιακτέον περιάγω περιακτέος εἶναι εἰμί , , ἕως ἕως ἂν ἄν εἰς εἰς τὸ ὁ ὄν εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τὸ ὁ φανότατον δυνατὴ δυνατός γένηται γίγνομαι ἀνασχέσθαι ἀνέχω θεωμένη · · τοῦτο οὗτος δʼ δέ εἶναί εἰμί φαμεν φημί τἀγαθόν ἀγαθός . . τούτου οὗτος τοίνυν τοίνυν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τέχνη τέχνη ἂν ἄν εἴη εἰμί , , τῆς ὁ περιαγωγῆς περιαγωγή , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ὡς ὡς ῥᾷστά τε τε καὶ καί ἀνυσιμώτατα ἀνύσιμος μεταστραφήσεται , , οὐ οὐ τοῦ ὁ ἐμποιῆσαι ἐμποιέω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω , , ἀλλʼ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔχοντι ἔχω μὲν μέν αὐτό αὐτός , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός δὲ δέ τετραμμένῳ τρέπω οὐδὲ οὐδέ βλέποντι βλέπω οἷ ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μηχανήσασθαι μηχανάομαι . . αἱ ὁ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ἄλλαι ἄλλος ἀρεταὶ ἀρετή καλούμεναι καλέω ψυχῆς ψυχή κινδυνεύουσιν κινδυνεύω νεύουσιν ἐγγύς ἐγγύς τι τι εἶναι εἰμί τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ( ( τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐνοῦσαι πρότερον πρότερος ὕστερον ὕστερον ἐμποιεῖσθαι ἐμποιέω ἔθεσι ἔθος καὶ καί ἀσκήσεσιν ἄσκησις ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς φρονῆσαι φρονέω παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον θειοτέρου τινὸς τυγχάνει τυγχάνω , , ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , οὖσα εἰμί , , ὅ ὁ ὅς τὴν ὁ μὲν μέν δύναμιν δύναμις οὐδέποτε οὐδέποτε ἀπόλλυσιν , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ περιαγωγῆς περιαγωγή χρήσιμόν χρήσιμος τε τε καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος καὶ καί ἄχρηστον ἄχρηστος αὖ αὖ καὶ καί βλαβερὸν βλαβερός γίγνεται γίγνομαι . . ἢ ἤ οὔπω οὔπω ἐννενόηκας ἐννοέω τῶν ὁ λεγομένων λέγω μὲν μέν πονηρῶν πονηρός , , σοφῶν σοφός δέ δέ , , ὡς ὡς δριμὺ δριμύς μὲν μέν βλέπει βλέπω τὸ ὁ ψυχάριον ψυχάριον καὶ καί ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς διορᾷ ταῦτα οὗτος ἐφʼ ἃ ὅς ὅς2 τέτραπται τρέπω , , ὡς ὡς οὐ οὐ φαύλην ἔχον ἔχω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , κακίᾳ κακία δὲ δέ ἠναγκασμένον ἀναγκάζω ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω , , ὥστε ὥστε ὅσῳ ὅσος ἂν ἄν ὀξύτερον ὀξύς βλέπῃ βλέπω , , τοσούτῳ τοσοῦτος πλείω πολύς πλείων κακὰ κακός ἐργαζόμενον ; ; τοῦτο οὗτος μέντοι τὸ ὁ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος φύσεως φύσις εἰ εἰ ἐκ ἐκ παιδὸς εὐθὺς εὐθύς κοπτόμενον περιεκόπη τὰς ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ξυγγενεῖς ὥσπερ ὥσπερ μολυβδίδας μολυβδίς , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή ἐδωδαῖς τε τε καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος ἡδοναῖς ἡδονή τε τε καὶ καί λιχνείαις προσφυεῖς προσφυής γιγνόμεναι περὶ περί τὰ ὁ κάτω κάτω στρέφουσι στρέφω τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄψιν ὄψις , , ὧν ὅς ὅς2 εἰ εἰ ἀπαλλαγὲν περιεστρέφετο περιστρέφω εἰς εἰς τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἂν ἐάν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀνθρώπων ὀξύτα τα τα ἑώρα ὁράω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐφʼ ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν τέτραπται τρέπω . . Νῦν νῦν δὴ δή οὖν οὖν , , ὁπότε ἐνταῦθα ἐνταῦθα γεγόναμεν , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἔργον ἔργον ὁποῖόν ἐστι εἰμί φαίνεται φαίνω , , καὶ καί ὥς ὡς ἐστι εἰμί τίμιον τίμιος αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐστὶ εἰμί κατάδηλον κατάδηλος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ περιαιρεῖν περιαιρέω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἐκκαθαίρειν ἐκκαθαίρω τὴν ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι δυναμένην αὐτῆς αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια μάλιστα μάλιστα αὐτῇ αὐτός προσήκει προσήκω . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ἄριστος ἄριστος τρόπος τρόπος τροπός τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ἀρετὴν ἀρετή ἀσκοῦντας ἀσκέω καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω . . τούτῳ οὗτος οὖν οὖν ἑπώμεθα , , εἰ εἰ βουλοίμεθα βούλομαι ὄντως ὄντως εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω . . XVII . . Εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός λόγων λόγος καὶ καί τῶν ὁ μύθων μῦθος τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν τῶν ὁ τε τε ἄλλων ἄλλος καὶ καί τῶν ὁ Πυθαγορείων ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός παράκλησιν παράκλησις , , ἀρχώμεθα ἄρχω καὶ καί τούτου οὗτος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ὀρθῶς ὀρθός λέγονται λέγω οἱ ὁ μηδενὸς δεόμενοι δέω δέω2 εὐδαίμονες εὐδαίμων εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς ἀπεράντους ἀπέραντος ἐχόντων ἔχω τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία δεινὸς δεινός ὁ ὁ βίος βίος βιός . . οὐ οὐ γάρ γάρ τι τι θαυμάζοιμʼ θαυμάζω ἄν ἄν , , εἰ εἰ Εὐριπίδης Εὐριπίδης ἀληθῆ ἀληθής ἐν ἐν τοῖσδε ὅδε λέγει λέγω , , λέγων λέγω τίς τις δʼ δέ οἶδεν οἶδα , , εἰ εἰ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω μέν μέν ἐστι εἰμί κατθανεῖν καταθνῄσκω καταθνήσκω , , τὸ ὁ κατθανεῖν καταθνῄσκω καταθνήσκω δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω ; ; καὶ καί ἡμεῖς τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως τέθναμεν · · ἤδη ἤδη γάρ γάρ του ἔγωγε καὶ καί ἤκουσα ἀκούω τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , ὡς ὡς νῦν νῦν ἡμεῖς τέθναμεν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ἡμῖν σῆμα σῆμα , , τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή τοῦτο οὗτος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία εἰσί εἰμί , , τυγχάνει τυγχάνω ὄν εἰμί οἷον οἷος ἀναπείθεσθαι ἀναπείθω καὶ καί μεταπίπτειν μεταπίπτω ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα τις τις μυθολογῶν κομψὸς ἀνήρ ἀνήρ , , ἴσως ἴσος ἴσως Σικελικός τις τις ἢ τίη Ἰταλικός τις τις , , παράγων παράγω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα διὰ διά τὸ ὁ πιθανόν πιθανός τε τε καὶ καί πιστικὸν ὠνόμασε ὀνομάζω πίθον πίθος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀνοήτους ἀνόητος ἀμυήτους ἀμύητος · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἀνοήτων ἀνόητος τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὗ οὗ αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία εἰσί εἰμί , , τὸ ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὐ οὐ στεγανόν στεγανός , , ὡς ὡς ὡς τετρημένος τετραίνω εἴη εἰμί πίθος πίθος διὰ διά τὴν ὁ ἀπληστίαν ἀπληστία ἀπεικάσας ἀπεικάζω . . τοὐναντίον ἐναντίον δὴ δή οὗτος οὗτος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐνδείκνυται , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης , , τὸ ὁ ὅς ἀειδὲς δὴ δή λέγων λέγω , , οὗτοι οὗτος ἀθλιώτατοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἀμύητοι ἀμύητος , , καὶ καί φοροῖεν εἰς εἰς τὸν ὁ τετρημένον τετραίνω πίθον πίθος ὕδωρ ὕδωρ ἑτέρῳ ἕτερος τοιούτῳ τοιοῦτος τετρημένῳ τετραίνω κοσκίνῳ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κόσκινον ἄρα ἄρα λέγει λέγω , , ὡς ὡς ὡς ἔφη φημί ὁ ὁ πρὸς πρός ἐμὲ λέγων λέγω , , τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴν ψυχή κοσκίνῳ ἀπείκασε τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνοήτων ἀνόητος ὡς ὡς τετρημένην τετραίνω , , ἅτε οὐ οὐ δυναμένην στέγειν στέγω διʼ ἀπιστίαν ἀπιστία στίαν τε τε καὶ καί λήθην λήθη . . ταῦτα οὗτος ἐπιεικῶς ἐπιεικής μέν μέν ἐστιν εἰμί ὑπό ὑπό τι τις ἄτοπα ἄτοπος , , δηλοῖ δηλόω μὴν μήν ὅ ὅς ἐγὼ βούλομαι βούλομαι ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι , , ὡς ὡς χρὴ χρή μεταθέσθαι μετατίθημι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀπλήστως ἄπληστος καὶ καί ἀκολάστως ἀκόλαστος ἔχοντος ἔχω βίου βίος βιός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὅς κοσμίως κόσμιος καὶ καί τοῖς ὁ ἀεὶ ἀεί παροῦσιν πάρειμι ἱκανῶς ἱκανός καὶ καί ἐξαρκούντως ἐξαρκούντως ἔχοντα ἔχω βίον βίος βιός , , καὶ καί πείθεσθαι πείθω εὐδαιμονεστέρους εἶναι εἰμί τοὺς ὁ κοσμίους κόσμιος τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος . . φέρε φέρω δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί ἄλλην ἄλλος εἰκόνα εἰκών εἴπω λέγω εἶπον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γυμνασίου γυμνάσιον τὴν ὁ νῦν νῦν . . σκόπει σκοπέω γὰρ γάρ εἰ εἰ τοιόνδε τοιόσδε δοκεῖ δοκέω περὶ περί τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἑκατέρου ἑκάτερος , , τοῦ ὁ ὅς τε τε σώφρονος σώφρων καὶ καί τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος , , οἷον οἷος εἰ εἰ δυοῖν ἀνδροῖν ἑκατέρῳ ἑκάτερος πίθοι πείθω πολλοὶ πολύς εἶεν εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν ἑτέρῳ ἕτερος ὑγιεῖς καὶ καί πλήρεις πλήρης , , ὁ ὁ μὲν μέν οἴνου οἶνος ὁ ὁ δὲ δέ μέλιτος μέλι ὁ ὁ δὲ δέ γάλακτος γάλα καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πολλοὶ πολύς πολλῶν πολύς , , νάματα νᾶμα δὲ δέ σπάνια καὶ καί χαλεπὰ χαλεπός ἑκάστου ἕκαστος τούτων οὗτος εἴη εἰμί καὶ καί μετὰ μετά πολλῶν πολύς πόνων πόνος καὶ καί χαλεπῶν ἐκποριζόμενα ἐκπορίζω · · ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἕτερος ἕτερος πληρωσάμενος πληρόω μήτε ἐποχετεύοι ἐποχετεύω μηδέ μηδέ τι τις φροντίζοι φροντίζω , , ἀλλʼ ἀλλά ἕνεκα ἕνεκα τούτων οὗτος ἡσυχίαν ἡσυχία ἔχοι ἔχω · · τῷ τῷ δʼ δέ ἑτέρῳ ἕτερος τὰ ὁ μὲν μέν νάματα νᾶμα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , δυνατὰ δυνατός μὲν μέν πορίζεσθαι πορίζω εἴη εἰμί , , χαλεπὰ χαλεπός δέ δέ , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀγγεῖα ἀγγεῖον τετρημένα καὶ καί σαθρά σαθρός , , ἀναγκάζοιτο ἀναγκάζω δὲ δέ ἀεὶ ἀεί καὶ καί νύκτα νύξ καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα πιμπλάναι αὐτά αὐτός , , ἢ ἤ τὰς ὁ ἐσχάτας ἔσχατος λυποῖτο λυπέω λύπας λύπη ἆρα ἆρα τοιούτου τοιοῦτος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί εὐδαιμονέστερος εὐδαίμων ὁ ὁ τοῦ ὁ κοσμίου κόσμιος ἢ τίη τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς πλεῖστον πλεῖστος ἐπιρρεῖν ἐπιρρέω ἔχει ἔχω τὸ ὁ εὔδαιμον εὐδαίμων , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πολὺ πολύς ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀπιὸν εἶναι εἰμί καὶ καί μεγάλα μέγας ἄττα τὰ ὁ τρήματα τρῆμα εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ἐκροαῖς ἐκροή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ χαραδριοῦ χαραδριός τινα βίον βίος βιός διαζῆν διαζάω · · ὁ ὁ δὲ δέ πεπληρωμένος πληρόω εἰσάπαξ εἰσάπαξ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀγαθῶν ἀγαθός αὐτάρκης αὐτάρκης ἀεὶ ἀεί διαμένει διαμένω πάντα πᾶς τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . τοιαύτη τοιοῦτος τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀρχαιοπρεπὴς παράκλησις παράκλησις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐπιτήδευσιν ἐπιτήδευσις . . ΧVIII . . Ταύτῃ δʼ δέ ἐστὶ εἰμί συγγενὴς συγγενής καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἔφοδος ἔφοδος3 ἔφοδος ἡ ὁ κατʼ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα φαινομένων φαίνω ἐναργῶν ἐναργής ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μεταβαίνουσα μεταβαίνω κακά κακός τε τε καὶ καί ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν κακῶν κακός χωρίζουσα καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός ἀλλοτριοῦσα τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἡμῶν , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω παντὶ πᾶς σθένει σθένος παρακελευομένη , , καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ καλὰ καλός οἰκειοῦσα ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐξ ἐκ ἅπαντος τρόπου τρόπος τροπός . . οἷον οἷος εἰ εἰ τὰ ὁ πάθη πάθος τοῦ ὁ σώματος σῶμα φευκτὰ φευκτός καὶ καί τὰ ὁ νοσήματα νόσημα , , πολὺ πολύς δήπου πρότερον πρότερος τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ νόσος νόσος τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐ οὐ βιωτὸν ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ βίοτον βίοτος ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι , , πολὺ πολύς δήπου πρότερον πρότερος ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία νόσος νόσος οὖσα εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀφόρητόν ἀφόρητος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀσυμμέτρως διακείμενον ἀπόλλυσιν ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ τελειότητα τελειότης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅταν ὅταν ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ᾧ ὅς ὅς2 ζῶμεν ζήω ζέω ζάω , , πλημμελῶς πλημμελής ἔχῃ ἔχω καὶ καί στασιάζῃ πρὸς πρός ἑαυτό , , οὐκ οὐ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ὀρθῶς ὀρθός διαβιῶναι διαβιόω . . μετίωμεν μέτειμι2 μεθίημι δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τάξεως τάξις καὶ καί κόσμου κόσμος τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος σώματα σῶμα τυχόντα χρηστὰ χρηστός ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἀταξίας ἀταξία δὲ δέ μοχθηρά , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀταξίας ἀταξία μὲν μέν τυχοῦσα τυγχάνω ἔσται πονηρά πονηρός , , χρηστὴ χρηστός δὲ δέ ἡ ὁ τάξεώς τάξις τινος καὶ καί κόσμου κόσμος ἐπιλαβοῦσα ἐπιλαμβάνω . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ σώματι σῶμα ὄνομά ὄνομα ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τάξεώς τάξις τε τε καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γιγνομένῳ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , ἰσχύς ἰσχύς · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ αὖ αὖ τῷ τῷ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐγγιγνομένῳ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τάξεως τάξις καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος νόμιμόν τε τε καὶ καί νόμος νόμος νομός ὄνομα ὄνομα κεῖται κεῖμαι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τάξεσι τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός ἀποδίδομεν , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑγίεια γίγνεται γίγνομαι καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κοσμήσεσιν κόσμησις ὁ ὁ νόμος νόμος νομός λέγεται λέγω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί νόμιμοι νόμιμος γίγνονται γίγνομαι καὶ καί κόσμιοι κόσμιος · · ταῦτα οὗτος δʼ δέ ἐστὶ εἰμί δικαιοσύνη δικαιοσύνη τε τε καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἷς ὅς ὅς2 τι τι μέλει μέλω τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός ταῦτα οὗτος βλέποντες βλέπω καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος προσοίσουσι ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , οὓς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν λέγωσι λέγω , , καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἁπάσας ἅπας , , καὶ καί δῶρον δῶρον ἐάν ἐάν τι τις διδῶσι , , δώσουσι δίδωμι , , καὶ καί ἐάν ἐάν τι τι ἀφαιρῶνται ἀφαιρέω , , ἀφαιρήσονται , , πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ νοῦν νόος ἔχοντες ἔχω , , ὅπως ὅπως ἂν ἀνά αὐτῶν αὐτός δικαιοσύνη δικαιοσύνη μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή γίγνηται γίγνομαι , , ἀδικία ἀδικία δὲ δέ ἀπαλλάττηται , , καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη μὲν μέν ἐγγίγνηται , , ἀκολασία ἀκολασία δὲ δέ ἀπαλλάττηται , , καὶ καί ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος ἀρετὴ ἀρετή ἐγγίγνηται , , κακία δὲ δέ ἀπίῃ . . τί τι γὰρ γάρ ὄφελος ὄφελος σώματί σῶμα γε γε κάμνοντι κάμνω καὶ καί μοχθηρῶς μοχθηρός διακειμένῳ ἢ τίη σιτία σιτίον πολλὰ πολύς διδόναι δίδωμι καὶ καί τὰ ὁ ἥδιστα ἡδύς ἢ ἤ ποτὰ ποτός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος ὁτιοῦν , , ὅ μὴ μή ὀνήσει ὀνίνημι αὐτὸν αὐτός ἔσθʼ ὅ ὅς τι τι πλέον πολύς πλείων ἢ τίη τοὐναντίον ἐναντίος , , κατά κατά γε γε τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος λόγον λόγος , , καὶ καί ἔλαττον ἐλάσσων ; ; ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι λυσιτελεῖν λυσιτελέω μετὰ μετά μοχθηρίας μοχθηρία σώματος σῶμα ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ οὕτως οὕτως καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω μοχθηρῶς μοχθηρός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀποπιμπλάναι , , οἷον οἷος πεινῶντα πεινάω φαγεῖν ἐσθίω ὅσον ὅσος βούλεται βούλομαι ἢ τίη διψῶντα διψάω πιεῖν πίνω , , ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω μὲν μέν ἐῶσιν ἐάω οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός ὡς ὡς τὰ ὁ πολλά πολύς , , κάμνοντα κάμνω δὲ δέ ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐδέποτε οὐδέποτε ἐῶσιν ἐάω ἐμπίπλασθαι ὧν ὅς ὅς2 ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί περὶ περί ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός · · ἕως ἕως μὲν μέν ἂν ἄν πονηρὰ πονηρός ᾖ εἰμί , , ἀνόητός ἀνόητος τε τε οὖσα εἰμί καὶ καί ἀκόλαστος ἀκόλαστος καὶ καί ἄδικος ἄδικος καὶ καί ἀνόσιος ἀνόσιος , , εἴργειν ἔργω αὐτὴν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν καὶ καί μὴ μή ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω , , ἀλλʼ αὐτὰ αὐτός ποιεῖν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ποιῶν ποιέω βελτίων βελτίων ἔσται . . οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού αὐτῇ αὐτός ἄμεινον ἀμείνων τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ εἴργειν ἔργω ἐστὶν εἰμί ἀφʼ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω κολάζειν κολάζω . . τὸ ὁ κολάζεσθαι κολάζω ἄρα ἄρα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἄμεινόν ἀμείνων ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἀκολασία ἀκολασία , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς οἴονται οἴομαι , , καὶ καί τὸ ὁ κόσμιον κόσμιος εἶναι εἰμί καὶ καί τεταγμένον τάσσω προέχει προχέω τοῦ ὁ ἀκοσμήτου τε τε καὶ καί ἀτάκτου , , ὥστʼ ὥστε ἐξ ἐκ ἅπαντος τρόπου τρόπος τροπός τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη ἀσκητέον ἀσκέω ἀσκητέος πρὸ πρό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἕξεων ἕξις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ οὕτως οὕτως ἐχέτω ἔχω . . XIX . . Δύναιτο δʼ δέ ἄν ἄν τις τις καὶ καί κατʼ κατά ἰδίαν ἴδιος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀγαθῶν ἀγαθός ἐπεξελθεῖν ἐπεξέρχομαι τῷ ὁ προκειμένῳ , , δεικνύων δείκνυμι αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ τέλεον τέλειος καὶ καί κύριον κύριος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα προέχει προχέω , , τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τἀγαθὰ ἀγαθός αὐτῆς αὐτός ὑπερέχει ὑπερέχω · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔσται εἰμί εὐκαταφρόνητα , , τὰ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τίμια τίμιος καὶ καί σεμνά σεμνός . . καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὖν οὖν οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτό ἐστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα πρακτέον πράσσω πρακτέος τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , οὐ οὐ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς . . ἡδὺ ἡδύς δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , οὗ οὗ παραγενομένου παραγίγνομαι ἡδόμεθα ἥδομαι , , ἀγαθὸν ἀγαθός δέ δέ , , οὗ οὗ παρόντος πάρειμι ἀγαθοί ἀγαθός ἐσμεν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἀγαθοί ἀγαθός γέ γε ἐσμεν εἰμί καὶ καί ἡμεῖς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος ἀγαθά ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ἀρετῆς ἀρετή τινος παραγενομένης . . ἀλλὰ ἀλλά μὲν μέν δὴ δή γε γε ἀρετὴ ἀρετή ἑκάστου ἕκαστος , , καὶ καί σκεύους καὶ καί σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή αὖ αὖ καὶ καί ζῴου ζῷον παντός πᾶς , , οὐ οὐ τῷ τῷ εἰκῇ εἰκῇ καὶ καί κάλλιστα καλός παραγίγνεται παραγίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τάξει τάξις καὶ καί ὀρθότητι ὀρθότης καὶ καί τέχνῃ τέχνη , , ἥτις ὅστις ἑκάστῳ ἕκαστος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι αὐτῶν αὐτός . . τάξει τάξις ἄρα ἄρα τεταγμένον τάσσω τι τις καὶ καί κεκοσμημένον κοσμέω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἑκάστου ἕκαστος , , ὡς ὡς φαίη φημί ἄν ἄν τις τις σωφρόνως σώφρων λογιζόμενος ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἑκάστου ἕκαστος οἰκεῖος οἰκεῖος ἀγαθὸν ἀγαθός παρέχει παρέχω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί ψυχὴ ψυχή κόσμον κόσμος ἔχουσα ἔχω τὸν ὁ αὐτῆς αὐτός ἀμείνων ἀμείνων τῆς ὁ ἀκοσμήτου ἀκόσμητος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἥ ὁ ὅς γε γε κόσμον κόσμος ἔχουσα ἔχω κοσμία , , ἡ ὁ δέ δέ γε γε κοσμία σώφρων σώφρων · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα σώφρων σώφρων ψυχὴ ψυχή ἀγαθή ἀγαθός . . λέγω λέγω δὴ δή οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς σώφρων σώφρων ἀγαθή ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ τοὐναντίον ἐναντίον τῇ ὁ ὅς τῇ σώφρονι πεπονθυῖα πάσχω κακή κακός ἐστιν εἰμί · · ἦν εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἄφρων ἄφρων τε τε καὶ καί ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . πολλὴ πολύς ἀνάγκη ἀνάγκη . . καὶ καί μὴν μήν ὅ ὁ ὅς γε γε σώφρων σώφρων τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω πράττοι πράσσω ἂν ἄν καὶ καί περὶ περί θεοὺς καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν σωφρονοῖ τὰ ὁ μὴ μή προσήκοντα προσήκω πράττων πράσσω . . καὶ καί μὴν μήν περὶ περί μὲν μέν ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω πράττων πράσσω δίκαια δίκαιος ἂν ἄν πράττοι πράσσω , , περὶ περί δὲ δέ θεοὺς ὅσια ὅσιος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί ὅσια ὅσιος πράττοντα πράσσω ἀνάγκη ἀνάγκη δίκαιον δίκαιος καὶ καί ὅσιον ὅσιος εἶναι εἰμί . . καὶ καί μὲν μέν δὴ δή καὶ καί ἀνδρεῖόν ἀνδρεῖος γε γε ἀνάγκη ἀνάγκη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή σώφρονος σώφρων ἀνδρός ἀνήρ ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε διώκειν διώκω οὔτε οὔτε φεύγειν φεύγω ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή προσήκει προσήκω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πράγματα πρᾶγμα καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη φεύγειν φεύγω καὶ καί διώκειν διώκω , , καὶ καί ὑπομένοντα ὑπομένω καρτερεῖν καρτερέω ὅπου ὅπου ὅπου δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὥστε ὥστε πολλὴ πολύς ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ σώφρονα σώφρων , , ὥσπερ ὥσπερ διήλθομεν διέρχομαι , , δίκαιον δίκαιος ὄντα εἰμί καὶ καί ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος καὶ καί ὅσιον ὅσιος ἀγαθὸν ἀγαθός ἄνδρα ἀνήρ εἶναι εἰμί τελέως τέλειος , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός εὖ εὖ τε τε καὶ καί καλῶς καλός πράττειν πράσσω ἃ ὅς ὅς2 ἂν ἐάν πράττῃ πράσσω , , τὸν ὁ δὲ δέ εὖ εὖ πράττοντα πράσσω μακάριόν τε τε καὶ καί εὐδαίμονα εὐδαίμων εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ πονηρὸν πονηρός καὶ καί κακῶς κακός πράττοντα πράσσω ἄθλιον ἄθλιος · · οὗτος οὗτος δʼ δέ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἐναντίως ἐναντίος ἔχων ἔχω τῷ τῷ σώφρονι , , ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . εἰ εἰ δή δή ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής , , τὸν ὁ βουλόμενον , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , εὐδαίμονα εὐδαίμων εἶναι εἰμί σωφροσύνην σωφροσύνη μὲν μέν διωκτέον διώκω διωκτέος καὶ καί ἀσκητέον ἀσκέω ἀσκητέος , , ἀκολασίαν ἀκολασία δὲ δέ φευκτέον φεύγω φευκτέος ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ποδῶν πούς ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν , , καὶ καί παρασκευαστέον μάλιστα μάλιστα μὲν μέν μηδὲν δεῖσθαι δέω δέω2 τοῦ ὁ ὅς κολάζεσθαι κολάζω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ δεηθῇ δέω2 δέω αὐτὸς αὐτός ἢ ἤ ἄλλος ἄλλος τις τις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος , , ἢ ἤ ἰδιώτης ἰδιώτης ἢ τίη πόλις πόλις , , ἐπιθετέον ἐπιτίθημι ἐπιθετέος δίκην δίκη καὶ καί κολαστέον κολάζω κολαστέος , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω εὐδαίμων εὐδαίμων εἶναι εἰμί . . οὗτος οὗτος ἔμοιγε δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ σκοπὸς εἶναι εἰμί πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 βλέποντα βλέπω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , καὶ καί πάντα πᾶς εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὰ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ συντείνοντα συντείνω καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις , , ὅπως ὅπως δικαιοσύνη δικαιοσύνη παρέσται πάρειμι καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη τῷ τῷ μακαρίῳ μέλλοντι μέλλω ἔσεσθαι εἰμί , , οὕτω οὕτως πράττειν πράσσω , , οὐκ οὐ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐῶντα ἐάω ἀκολάστους ἀκόλαστος εἶναι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπιχειροῦντα ἐπιχειρέω πληροῦν πληρόω , , ἀνήνυτον ἀνήνυτος κακόν κακός , , λῃστοῦ λῃστής ληιστής βίον βίος βιός ζῶντα ζήω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἂν ἀνά ἄλλῳ ἄλλος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος προσφιλὴς προσφιλής εἴη εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὔτε οὔτε θεῷ θεός · · κοινωνεῖν κοινωνέω γὰρ γάρ ἀδύνατος ἀδύνατος · · ὅτῳ ὅστις γὰρ γάρ μὴ μή ἔνι ἐν κοινωνία κοινωνία , , φιλία φιλία οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί . . φασὶ φημί δὲ δέ οἱ ὁ σοφοὶ καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί θεοὺς καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία συνέχειν συνέχω συνόχωκα καὶ καί φιλίαν φιλία καὶ καί κοσμιότητα κοσμιότης καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί δικαιότητα δικαιότης δικαιοσύνη , , καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος διὰ διά ταῦτα οὗτος κόσμον κόσμος καλοῦσιν καλέω , , οὐκ οὐ ἀκοσμίαν ἀκοσμία οὐδὲ οὐδέ ἀκολασίαν ἀκολασία . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή προσέχοντα προσέχω τούτοις οὗτος λέληθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἰσότης ἰσότης ἡ ὁ γεωμετρικὴ γεωμετρικός καὶ καί ἐν ἐν θεοῖς θεός καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος μέγα μέγας δύναται δύναμαι · · διʼ διά ἃ ὅς ὅς2 πλεονεξίαν πλεονεξία οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀσκεῖν ἀσκέω · · γεωμετρίας γεωμετρία γὰρ γάρ ἀμελοῦσι ἀμελέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὅλον ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων ζωῆς ζωή πέρι περί οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . καὶ καί ἕπεται δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ καλῶς καλός αἱρεῖσθαι αἱρέω μᾶλλον μᾶλλον τελευτᾶν τελευτάω , , οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἐξουσία ζῆν ζήω ζάω ζέω μὴ μή καλῶς καλός , , πρὶν πρίν παῖδάς τε τε καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἔπειτα ἔπειτα εἰς εἰς ὀνείδη ὄνειδος καταστῆσαι καθίστημι , , καὶ καί πρὶν πρίν τοὺς ὁ πατέρας πατήρ τε τε καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ πρόσθεν πρόσθεν γένος γένος αἰσχῦναι αἰσχύνω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τοὺς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ αἰσχύναντι ἀβίωτόν ἀβίωτος ἐστι εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος οὔτε οὔτε τις τις ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὔτε οὔτε θεῶν θεός φίλος φίλος ὑπάρχει ὑπάρχω οὔτʼ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ τελευτήσαντι τελευτάω . . χρὴ χρή οὖν οὖν πάντα πᾶς ἄνδρα ἀνήρ , , ἐάν ἐάν τι τι καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἀσκῇ , , μετʼ μετά ἀρετῆς ἀρετή ἀσκεῖν ἀσκέω , , εἰδότα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος λειπόμενα λείπω ἅπαντα ἅπας καὶ καί κτήματα κτῆμα καὶ καί ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί κακά κακός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πλοῦτος πλοῦτος κάλλος κάλλος φέρει φέρω τῷ τῷ κεκτημένῳ μετὰ μετά ἀνανδρίας ἀνανδρία ( ( ἄλλῳ ἄλλος γὰρ γάρ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος πλουτεῖ πλουτέω καὶ καί οὐχὶ οὐ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ) ) , , οὔτε οὔτε σώματος σῶμα κάλλος κάλλος καὶ καί ἰσχὺς ἰσχύς δειλῷ καὶ καί κακῷ κακός ξυνοικοῦντα πρέποντα πρέπω φαίνεται φαίνω ἀλλʼ ἀλλʼ ἀπρεπῆ ἀπρεπής , , καὶ καί ἐπιφανέστερον ἐπιφανής ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω καὶ καί ἐκφαίνει ἐκφαίνω τὴν ὁ δειλίαν δειλία · · πᾶσά πᾶς τε τε ἐπιστήμη ἐπιστήμη χωριζομένη χωρίζω δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἀρετῆς ἀρετή πανουργία πανουργία , , οὐ οὐ σοφία φαίνεται φαίνω . . ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὕστατον ὕστατος ὕστερος καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς πᾶσαν πᾶς πάντως πᾶς πάντως προθυμίαν προθυμία πειρᾶσθαι πειράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω , , ὅπως ὅπως μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ὑπερβαλεῖταί τις τις τοὺς ὁ πρόσθεν πρόσθεν προγόνους πρόγονος εὐκλείᾳ εὔκλεια · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ὅπως ὅπως εἰς εἰς ἴσον ἴσος αὐτοῖς αὐτός καταστήσῃ καθίστημι τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καλοκἀγαθίαν καλοκἀγαθία · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος νίκη νίκη τιμὴν τιμή φέρει φέρω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἧττα , , ἐὰν ἐάν ἡττᾶταί τις τις , , αἰσχύνην αἰσχύνη . . μάλιστα μάλιστα δʼ δέ ἄν ἄν νικήσειέ τις τις ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , εἰ εἰ παρασκευάσαιτο τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ προγόνων πρόγονος δόξῃ δόξα μὴ μή καταχρήσασθαι καταχράομαι καταχράω μηδὲ μηδέ ἀναλῶσαι ἀναλίσκω αὐτὴν αὐτός μάτην μάτην , , καλῶς καλός εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνδρὶ ἀνήρ οἰομένῳ τι τις εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσχιον αἰσχρός ἢ ἤ παρέχειν παρέχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τιμώμενον τιμάω μὴ μή διʼ ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά δόξαν δόξα προγόνων πρόγονος . . εἶναι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ τιμὰς τιμή γονέων γονεύς ἐκγόνοις ἔκγονος καλὸς καλός θησαυρὸς θησαυρός καὶ καί μεγαλοπρεπής μεγαλοπρεπής · · χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ καὶ καί χρημάτων χρῆμα καὶ καί τιμῶν τιμή θησαυρῷ θησαυρός , , καὶ καί μὴ μή τοῖς ὁ ἐκγόνοις ἔκγονος παραδιδόναι παραδίδωμι , , αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί ἄνανδρον ἄνανδρος , , ἀπορίᾳ ἀπορία ἰδίων ἴδιος αὑτοῦ ἑαυτοῦ κτημάτων κτῆμα τε τε καὶ καί εὐδοξιῶν . . ἀφʼ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἄρχεσθαι ἄρχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς εὔκλειαν εὔκλεια καὶ καί εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία φερόντων . . πάλαι πάλαι γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ Μηδὲν ἄγαν ἄγαν λεγόμενον λέγω καλῶς καλός δοκεῖ δοκέω λέγεσθαι λέγω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί εὖ εὖ λέγεται λέγω . . ὅτῳ ὅστις γὰρ γάρ ἀνδρὶ ἀνήρ εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνήρτηται πάντα πᾶς τὰ ὁ πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία φέροντα φέρω ἢ ἤ ἐγγὺς ἐγγύς τούτου οὗτος , , καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος αἰωρεῖται αἰωρέω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἢ τίη εὖ εὖ ἢ τίη κακῶς κακός πραξάντων πράσσω πλανᾶσθαι πλανάω ἠνάγκασται ἀναγκάζω καὶ καί τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος , , τούτῳ οὗτος ἄριστα ἄριστος παρεσκεύασται παρασκευάζω ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σώφρων σώφρων καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καὶ καί φρόνιμος φρόνιμος , , οὗτος οὗτος γιγνομένων χρημάτων χρῆμα καὶ καί παίδων παῖς καὶ καί διαφθειρομένων διαφθείρω μάλιστα μάλιστα πείσεται πάσχω πείθω τῇ ὁ παροιμίᾳ παροιμία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ χαίρων χαίρω οὔτε οὔτε λυπούμενος λυπέω ἄγαν ἄγαν φανήσεται διὰ διά τὸ ὁ αὑτῷ πεποιθέναι πείθω . . τοιούτους τοιοῦτος δὲ δέ ἡμεῖς ἀξιοῦμεν ἀξιόω καὶ καί τοὺς ὁ ἀγαθοὺς εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε ἀγανακτοῦντας ἀγανακτέω οὔτε οὔτε φοβουμένους φοβέω ἄγαν ἄγαν , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τελευτᾶν τελευτάω ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τι πάσχειν πάσχω τῶν ὁ ἀνθρωπίνων . . διατεταμένως διατείνω γὰρ γάρ δὴ δή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτην οὗτος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸς ἀγαθός ἀνὴρ ἀνήρ σώφρων σώφρων ὢν εἰμί καὶ καί δίκαιος δίκαιος εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστὶ εἰμί καὶ καί μακάριος μακάριος , , ἐάν ἐάν τε τε μέγας μέγας καὶ καί ἰσχυρός ἰσχυρός , , ἐάν ἐάν τε τε μικρὸς μικρός καὶ καί ἀσθενής ἀσθενής , , καὶ καί ἐὰν ἐάν πλουτῇ καὶ καί μή μή . . ἐὰν ἐάν δʼ δέ ἄρα ἄρα πλουτῇ Κινύρα τε τε καὶ καί Μίδα μᾶλλον μᾶλλον , , δὲ δέ ἄδικος , , ἄθλιός ἄθλιος τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνιαρῶς ἀνιαρός ζῇ ζήω ζάω · · καὶ καί οὔτʼ ἂν ἄν μνησαίμην μιμνήσκω , , φησὶν φημί ὁ ὁ ποιητής ποιητής , , εἴπερ εἴπερ ὀρθῶς ὀρθός λέγει λέγω , , οὔτʼ ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἄνδρα ἀνήρ τιθοίμην , , ὅς ὅς μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καλὰ καλός μετὰ μετά δικαιοσύνης δικαιοσύνη πράττοι πράσσω καὶ καί κτῷτο κτάομαι , , καὶ καί δηίων τοιοῦτος τοιοῦτος ὢν εἰμί ὀρέγοιτο ὀρέγω ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν ἱστάμενος ἵστημι , , ἄδικος δὲ δέ ὢν εἰμί μήτε τολμῷ ὁρῶν ὁράω φόνον φόνος αἱματόεντα αἱματόεις μήτε μήτε νικῷ θέων θέω Θρηίκιον Βορέην Βορέας , , μηδὲ μηδέ ἄλλο ἄλλος αὐτῷ αὐτός μηδὲν τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀγαθῶν ἀγαθός γίγνοιτό ποτε ποτε . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς λεγόμενα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἄριστον ἄριστον μὲν μέν ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ κάλλος κάλλος , , τρίτον τρίτος δὲ δέ πλοῦτος πλοῦτος . . ʼ μυρία μυρίος δὲ δέ ἄλλα ἄλλος ἀγαθὰ ἀγαθός λέγεται λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὀξὺ ὀξύς2 ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχεται ἔχω τῶν ὁ αἰσθήσεων εὐαισθήτως εὐαίσθητος ἔχειν ἔχω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω τυραννοῦντα τυραννεύω ὅ ὅς τι τις δἂν ἐπιθυμῇ ἐπιθυμέω , , καὶ καί τὸ ὁ δὴ δή τέλος τέλος ἁπάσης ἅπας μακαριότητος μακαριότης εἶναι εἰμί τὸ ὁ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος κεκτημένον ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί γενόμενον γίγνομαι ὅ ὅς τι τάχιστα ταχύς . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐμὸς λόγος λόγος ταδὶ λέγει λέγω , , ὡς ὡς ταῦτά ἐστι εἰμί ξύμπαντα σύμπας δικαίοις δίκαιος μὲν μέν καὶ καί ὁσίοις ὅσιος ἀνδράσιν ἀνήρ ἄριστα ἄριστος κτήματα κτῆμα , , ἀδίκοις δὲ δέ κάκιστα κακός ξύμπαντα , , ἀρξάμενα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί τὸ ὁ παράπαν παράπαν ζῆν ζήω ζάω ζέω μέγιστον μέγας μὲν μέν κακὸν κακός τὸν ὁ ξύμπαντα σύμπας χρόνον χρόνος ἀθάνατον ἀθάνατος ὄντα εἰμί καὶ καί κεκτημένον πάντα πᾶς τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός πλὴν πλήν δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ἀπάσης , , ἔλαττον δέ δέ , , ἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς ὀλίγιστον ὀλίγιστος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος χρόνον χρόνος ἐπιζῴη . . λέγω λέγω γὰρ γάρ δὴ δή σαφῶς σαφής τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κακὰ κακός λεγόμενα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ ἀδίκοις εἶναι εἰμί , , τοῖς ὁ δὲ δέ δικαίοις δίκαιος κακά κακός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ μὲν μέν ἀγαθοῖς ἀγαθός ὄντως ὄντως ἀγαθά ἀγαθός , , τοῖς ὁ δὲ δέ κακοῖς κακός κακά κακός . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἀδίκως ἄδικος ζῶν ζήω ζέω καὶ καί ὑβριστικῶς ὑβριστικός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αἰσχρῶς αἰσχρός ζῇ ζήω ζάω , , εἰ εἰ δὲ δέ αἰσχρῶς αἰσχρός , , καὶ καί κακῶς κακός · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἀηδῶς ἀηδής ζῇ ζήω ζάω καὶ καί οὐ οὐ ξυμφερόντως ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἥδιστόν τε τε καὶ καί ἄριστον ἄριστος ὑπὸ ὑπό θεῶν θεός βίον βίος βιός λέγεσθαι λέγω φάσκοντες φάσκω ἀληθέστατα ἀληθής ἐροῦμεν ἐρέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῷ τῷ κατʼ κατά ἀρετὴν ἀρετή βίῳ βίος βιός μάλιστα μάλιστα συνήρτηται συναρτάω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐστὶν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός ὄντως ὄντως , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω τῷ τῷ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω μόνῳ μόνος συνέπεται συνέπομαι , , πάντων πᾶς ἕνεκα ἕνεκα χρὴ χρή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ βίον βίος βιός προαιρεῖσθαι προαιρέω τοὺς ὁ βουλομένους ὄντως ὄντως εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . XX . . Οἶμαι τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος εἶναι εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὑποθηκῶν προτροπὴν προτροπή ἤδη ἤδη πως πως πῶς συνεγγίζουσαν εἰς εἰς τὴν ὁ ὑφήγησιν ὑφήγησις τὸ ὁ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ βιοῦν βιόω , , καὶ καί μάδἂν λιστα ἐμφαίνουσαν τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀπέσπασται ἀποσπάω τὰ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία μέρη μέρος , , συνεχῆ συνεχής δʼ δέ ἐστὶ εἰμί πάντα πᾶς πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . κατὰ κατά δὴ δή ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος ἀρχόμεθα ἄρχω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ θεοσέβειαν θεοσέβεια ἀσκεῖν ἀσκέω . . αὕτη οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν παραγένοιτο παραγίγνομαι , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἀφομοιώσειε τῷ τῷ θεραπευομένῳ θεραπεύω τὸ ὁ θεραπεῦον , , τὴν ὁ δὲ δέ ὁμοιότητα ὁμοιότης ταύτην οὗτος οὐκ οὐ ἄλλη ἄλλος τις τις ἢ τίη φιλοσοφία φιλοσοφία παρέχει παρέχω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἀψεύδειαν ἀψεύδεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί πολλοῦ πολύς ποιεῖσθαι ποιέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί πρὸς πρός θεοὺς κατὰ κατά τὴν ὁ θείαν θεία ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἡγεῖται ἡμῖν πάντων πᾶς τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἀγαθῶν ἀγαθός . . τοιαύτης τοιοῦτος δὲ δέ οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , μόνως μόνος μόνως διὰ διά φιλοσοφίας φιλοσοφία αὕτη οὗτος παραγίγνεται παραγίγνομαι · · μόνοι μόνος γὰρ γάρ φιλοθεάμονές εἰσι εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ νόμων νόμος νομός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἑκάστου ἕκαστος ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι προσήκει προσήκω , , καὶ καί ὡς ὡς χρηστέον χράομαι χρηστέος αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί μαθεῖν μανθάνω μὴ μή τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἰδότας οἶδα , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἀναφέρομεν ἀναφέρω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐπιτήδευσις ἐπιτήδευσις διὰ διά φιλοσοφίας φιλοσοφία παραγίγνεται παραγίγνομαι · · ὥστε ὥστε καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἡγεμών ἡγεμών ἐστι εἰμί φιλοσοφία φιλοσοφία . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν εἰδέναι οἶδα δεῖ δέω δέω2 δεῖ πῶς πῶς πως πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὁμιλητέον ὁμιλέω ὁμιλητέος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις διαγνοίη διαγιγνώσκω μὴ μή τὸν ὁ τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω ἀπολογισμὸν ἀπολογισμός ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἐπεσκεμμένος . . τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία τε τε καὶ καί ἀπαξίαν ἀπαξία εἰδὼς οἶδα ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί δυνάμενος διακρίνειν διακρίνω τὰ ὁ ἤθη ἦθος καὶ καί τὰς ὁ φύσεις φύσις ἑκάστων ἕκαστος καὶ καί τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις καὶ καί τοὺς ὁ κατὰ κατά πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος συναρμόζοντας λόγους λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τούτων οὗτος γε γε οὐδὲν χωρὶς χωρίς φιλοσοφίας φιλοσοφία παραγίγνεται παραγίγνομαι · · καὶ καί τούτων οὗτος οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα χρήσιμος χρήσιμος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ θηριώδεις ἀνθρώπους ἄνθρωπος θρώπους καταγωνίζεσθαι ὁ ὁ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία παραγγέλλει παραγγέλλω νόμος νόμος νομός καὶ καί τὰ ὁ βλαβερώτατα τῶν ὁ θηρίων θηρίον χειροῦσθαι χειρόω , , χωρεῖν χωρέω τε τε ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προθύμως πρόθυμος καὶ καί ἐθίζεσθαι ἐθίζω αὐτοὺς αὐτός ὑπομένειν ὑπομένω , , ἴδωμεν καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τίς τις ἡμᾶς ἐγώ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ τίη δύναμις δύναμις παρασκευάζει παρασκευάζω ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος . . οὐδεμία οὐδείς ἂν ἄν ἄλλη ἄλλος , , ὡς ὡς ἐγᾦμαι οἴομαι , , ἢ ἤ μόνη μόνος φιλοσοφία φιλοσοφία . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ διαμελετᾷ καρτερεῖν καρτερέω καὶ καί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος καταφρονεῖν καταφρονέω ἐγκράτειάν τε τε ἐπιτηδεύει ἐπιτηδεύω διʼ διά ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , καὶ καί πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ πόνους πόνος ἐναθλεῖ γενναίως γενναῖος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἡδονῶν ὑπερορᾷ παντάπασι παντάπασι . . μόνης μόνος ἄρα ἄρα ταύτης οὗτος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω χρὴ χρή τοὺς ὁ βουλομένους τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἀγαθῶν ἀγαθός πάντων πᾶς μεταλαγχάνειν μεταλαγχάνω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅ ὅς τι ἄν ἄν τις τις ἐθέλῃ ἐθέλω ἐξεργάσασθαι ἐξεργάζομαι εἰς εἰς τέλος τέλος τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , ἐάν ἐάν τε τε σοφίαν σοφία ἐάν ἐάν τε τε ἀνδρείαν ἀνδρεία ἐάν ἐάν τε τε εὐγλωσσίαν ἐάν ἐάν τε τε ἀρετὴν ἀρετή ἢ τίη τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας ἢ τίη μέρος μέρος τι αὐτῆς αὐτός , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε οἷόν τε τε εἶναι εἰμί κατεργάσασθαι κατεργάζομαι . . φῦναι φύω μὲν μέν πρῶτον δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν τῇ ὁ τύχῃ τύχη ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπʼ αὐτῷ αὐτός ἤδη ἤδη τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τάδε ὅδε εἶναι εἰμί , , ἐπιθυμητὴν ἐπιθυμητός γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός φιλόπονόν τε τε καὶ καί πρωιαίτατα μανθάνοντα μανθάνω καὶ καί πολὺν πολύς χρόνον χρόνος αὐτοῖς αὐτός συνδιατελοῦντα . . εἰ εἰ δέ δέ τι τις ἀπέσται τούτων οὗτος καὶ καί ἕν , , οὐχ οὐ οἷόν τέ σύ ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἐς εἰς τέλος τέλος τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον ἐξεργάσασθαι ἐξεργάζομαι , , ἔχοντος ἔχω δὲ δέ ἅπαντα ἅπας ταῦτα οὗτος , , ἀνυπέρβλητον ἀνυπέρβλητος γίγνεται γίγνομαι τοῦτο οὗτος , , ὅ ὅς τι ἂν ἄν ἀσκῇ τις τις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . εἰ εἰ δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν ὀρθὸν ὀρθός τοῦτο οὗτος , , πόσῳ ποσός πόσος δὴ δή πλέον πολύς πλείων ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἡγεμονικωτάτης ἡγεμονικός πασῶν πᾶς τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , φιλοσοφίας φιλοσοφία ; ; πόνους πόνος τε τε δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντας πᾶς ὑφίστασθαι ὑφίστημι γενναίως γενναῖος καὶ καί χρόνον χρόνος πολὺν πολύς καταναλίσκειν καταναλίσκω εἰς εἰς τὴν ὁ μάθησιν μάθησις προθυμίαν προθυμία τε τε εἰσφέρεσθαι εἰσφέρω μεγίστην μέγας . . πρὸς πρός δὴ δή τούτοις οὗτος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἄν ἄν τις τις βούληται βούλομαι δόξαν δόξα παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί τοιοῦτος τοιοῦτος φαίνεσθαι φαίνω οἷος οἷος ἂν ἄν ᾖ εἰμί , , αὐτίκα αὐτίκα δεῖ δέω δέω2 δεῖ νέον νέος τε τε ἄρξασθαι ἄρχω καὶ καί ἐπιχρῆσθαι αὐτῷ αὐτός ὁμαλῶς ὁμαλός ὁμαλής ἀεὶ ἀεί καὶ καί μὴ μή ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . συγχρονισθὲν μὲν μέν γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος καὶ καί αὐτίκα αὐτίκα τε τε ἀρξάμενον ἄρχω καὶ καί συναυξηθὲν εἰς εἰς τέλος τέλος λαμβάνει λαμβάνω βέβαιον βέβαιος τὴν ὁ δόξαν δόξα καὶ καί τὸ ὁ κλέος κλέος διὰ διά τάδε ὅδε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστεύεταί τε τε ἤδη ἤδη ἀνενδοιάστως ἀνενδοίαστος , , καὶ καί ὁ ὁ φθόνος φθόνος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐ οὐ προσγίγνεται προσγίγνομαι , , διʼ ὅν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν οὐκ οὐ αὔξουσιν αὐξάνω οὐδʼ οὐδʼ εὐλόγως εὔλογος μηνύουσι μηνύω , , τὰ ὁ δὲ δέ καταψεύδονται καταψεύδομαι μεμφόμενοι παρὰ παρά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡδὺ ἡδύς τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἄλλον τινὰ τιμᾶν τιμάω ( ( αὐτοὶ αὐτός γὰρ γάρ στερίσκεσθαί τινος ἡγοῦνται ) ) , , χειρωθέντες χειρόω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη αὐτῆς αὐτός καὶ καί κατὰ κατά σμικρὸν μικρός ἐκ ἐκ πολλοῦ πολύς ἐπαχθέντες ἐπάγω ἐπαινέται καὶ καί ἄκοντες ὅμως ὅμως γίγνονται γίγνομαι · · ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί οὐκ οὐ ἀμφιβάλλουσιν , , εἴτε εἴτε ἄρα ἄρα τοιοῦτος τοιοῦτος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί οἷος οἷος φαίνεται φαίνω , , ἢ τίη ἐνεδρεύει καὶ καί θηρεύεται θηρεύω τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐπὶ ἐπί ἀπάτῃ ἀπάτη , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω , , ταῦτα οὗτος καλλωπίζεται ὑπαγόμενος τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος δὲ δέ τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός , , ᾦ ᾦ ἐγὼ προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ἀσκηθεῖσα ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή πίστιν πίστις ἐμποιεῖ ἐμποιέω περὶ περί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί εὔκλειαν εὔκλεια . . ἑαλωκότες γὰρ γάρ ἤδη ἤδη κατὰ κατά τὸ ὁ ἰσχυρὸν ἰσχυρός οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος οὔτε οὔτε τῷ τῷ φθόνῳ φθόνος ἔτι ἔτι δύνανται δύναμαι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω οὔτε οὔτε ἀπατᾶσθαι ἀπατάω ἔτι ἔτι οἴονται οἴομαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος συνὼν σύνειμι μὲν μέν ἑκάστῳ ἕκαστος ἔργῳ ἔργον καὶ καί πράγματι πρᾶγμα πολὺς πολύς καὶ καί διὰ διά μακροῦ μακρός κρατύνει κρατύνω τὸ ὁ ἀσκούμενον , , ὁ ὁ δὲ δέ ὀλίγος ὀλίγος χρόνος χρόνος οὐ οὐ δύναται δύναμαι τοῦτο οὗτος ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι . . καὶ καί τέχνην τέχνη μὲν μέν ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ κατὰ κατά λόγους λόγος πυθόμενος πυνθάνομαι καὶ καί μαθὼν μανθάνω οὐ οὐ χείρων τοῦ ὁ ὅς διδάσκοντος διδάσκω ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος , , ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ ἥτις ὅστις ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον πολλῶν πολύς συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ταύτην οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ὀψὲ ὀψέ ἀρξαμένῳ ἄρχω οὔτε οὔτε ὀλιγοχρονίως ἐπὶ ἐπί τέλος τέλος ἀγαγεῖν ἄγω , , ἀλλὰ ἀλλά συντραφῆναί τε τε αὐτῇ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί συναυξηθῆναι τῶν ὁ μὲν μέν εἰργόμενον ἔργω κακῶν κακός καὶ καί λόγων λόγος καὶ καί ἠθῶν , , τὰ ὁ ὅς δʼ δέ ἐπιτηδεύοντα ἐπιτηδεύω καὶ καί κατεργαζόμενον σύν σύν πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος καὶ καί ἐπιμελείᾳ ἐπιμέλεια . . ἅμα ἅμα δέ δέ τις τις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ ὀλίγου ὀλίγος χρόνου χρόνος εὐδοξίᾳ εὐδοξία προσγίγνεται προσγίγνομαι βλάβη βλάβη τοιάδε τοιόσδε · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἐξαπιναίως ἐξαπίναιος καὶ καί ἐξ ἐκ ὀλίγου ὀλίγος χρόνου χρόνος ἢ τίη πλουσίους πλούσιος ἢ τίη σοφοὺς σοφός ἢ τίη ἀγαθοὺς ἀγαθός ἢ ἤ ἀνδρείους ἀνδρεῖος γενομένους γίγνομαι οὐκ οὐ ἀποδέχονται ἀποδέχομαι ἡδέως ἡδύς ἡδέως οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . εἰ εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής λέγομεν λέγω , , καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῶν ὁ ἠθῶν καὶ καί τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος καὶ καί τὸ ὁ ἀμετάπτωτον ἀμετάπτωτος παραγίγνεσθαι παραγίγνομαι ἢ τίη διὰ διά μόνης μόνος φιλοσοφίας φιλοσοφία , , καὶ καί τοῦτο οὗτος σαφὲς σαφής γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὡς ὡς , , εἰ εἰ βουλοίμεθα τελείως τέλειος ἀγαθοὶ ἀγαθός γενέσθαι γίγνομαι εὐκλείας εὔκλεια τε τε καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὄντως ὄντως μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις πρακτέον πράσσω πρακτέος ἡμῖν ἐγώ ἢ ἤ φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος . . Ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἥδε ὅδε ἡ ὁ παραίνεσις παραίνεσις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τέλος τέλος φέρει φέρω , , ὡς ὡς , , ὅταν ὅταν τις τις ὀρεχθείς τινος τοῦτο οὗτος κατεργασάμενος κατεργάζομαι ἔχῃ ἔχω αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τέλος τέλος , , ἐάν ἐάν τε τε εὐγλωσσίαν ἐάν ἐάν τε τε σοφίαν σοφία ἐάν ἐάν τε τε ἰσχύν ἰσχύς , , τούτῳ οὗτος εἰς εἰς ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί νόμιμα νόμιμος καταχρῆσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · εἰ εἰ δὲ δέ εἰς εἰς ἄδικά τε τε καὶ καί ἄνομα χρήσεταί χράομαι τις τις τῷ τῷ ὑπάρχοντι ὑπάρχω ἀγαθῷ ἀγαθός , , πάντων πᾶς κάκιστον κακός εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον καὶ καί ἀπεῖναι ἀφίημι κρεῖσσον κρείσσων αὐτὸ αὐτός ἢ τίη παρεῖναι πάρειμι · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀγαθὸς ἀγαθός τελέως τέλειος ὁ ὁ τούτων οὗτος τι τι ἔχων ἔχω γίγνεται γίγνομαι εἰς εἰς τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός αὐτοῖς αὐτός καταχρώμενος , , οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν πάγκακος τελέως τέλειος ὁ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ πονηρὰ χρώμενος χράω2 . . τόν ὁ ὅς τε τε αὖ αὖ ἀρετῆς ἀρετή ὀρεγόμενον ὀρέγω τῆς ὁ συμπάσης σύμπας σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος εἶναι εἰμί , , ἐκ ἐκ τίνος ἂν ἀνά λόγου λόγος ἢ τίη ἔργου ἔργον ἄριστος ἄριστος εἴη εἰμί · · τοιοῦτος τοιοῦτος δʼ δέ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ πλείστοις πλεῖστος ὠφέλιμος ὠφέλιμος ὤν εἰμί . . εἰ εἰ μέν μέν τις τις χρήματα χρῆμα διδοὺς δίδωμι εὐεργετήσει εὐεργετέω τοὺς ὁ πλησίον πλησίος , , ἀναγκασθήσεται κακὸς κακός εἶναι εἰμί πάλιν πάλιν αὖ αὖ συλλέγων συλλέγω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα · · ἔπειτα ἔπειτα οὐκ οὐ ἂν ἄν οὕτω οὕτως ἄφθονα συναγάγοι συνάγω ὥστε ὥστε μὴ μή ἐπιλείπειν ἐπιλείπω διδόντα δίδωμι καὶ καί δωρούμενον δωρέω · · εἶτα εἶτα αὕτη οὗτος αὖθις αὖθις δευτέρα δεύτερος κακία κακία προσγίγνεται προσγίγνομαι μετὰ μετά τὴν ὁ συναγωγὴν συναγωγή τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα , , ἐὰν ἐάν ἐκ ἐκ πλουσίου πένης γένηται γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ κεκτημένου μηδὲν ἔχων ἔχω . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν δή δή τις τις μὴ μή χρήματα χρῆμα νέμων νέμω ἀλλὰ ἀλλά ἄλλῳ ἄλλος δή δή τινι τρόπῳ τρόπος τροπός εὐποιητικὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος μὴ μή σὺν σύν κακίᾳ κακία ἀλλὰ ἀλλά σὺν σύν ἀρετῇ ἀρετή ; ; καὶ καί προσέτι προσέτι δωρούμενος δωρέω πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἔχοι ἔχω τὴν ὁ δόσιν δόσις ἀνέκλειπτον ἀνέκλειπτος ; ; ὧδε ὧδε οὖν οὖν ἔσται τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός τε τε καὶ καί τῷ ὁ δικαίῳ δίκαιος ἐπικουροίη · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τάς ὁ τε τε πόλεις πόλις καὶ καί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὸ ὁ συνοικίζον καὶ καί τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα εἶναι εἰμί . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός συμβαίνει συμβαίνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ ὀρθὴν χρῆσιν χρῆσις πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος διανομὴν διανομή ἣν ὅς ὅς2 καλοῦμεν καλέω νόμον νόμος νομός φιλοσοφία φιλοσοφία παραδίδωσι παραδίδωμι γνησίως γνήσιος , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω ἢ ἤ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἀληθινῶς ἀληθινός τοὺς ὁ βουλομένους τῆς ὁ τελειοτάτης ζωῆς ζωή μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω . . καὶ καί μὴν μήν ἐγκρατέστατόν γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί πάντα πᾶς ἄνδρα ἀνήρ διαφερόντως διαφερόντως · · τοιοῦτος τοιοῦτος δʼ δέ ἂν ἄν μάλιστα μάλιστα , , εἴ εἰ τις τις τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα κρείσσων εἴη εἰμί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 πάντες πᾶς διαφθείρονται διαφθείρω , , καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀφειδὴς ἀφειδής ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος ἐσπουδακὼς σπουδάζω καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή μεταδιώκων μεταδιώκω · · πρὸς πρός ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ δύο γε οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος ἀκρατεῖς ἀκρατής εἰσι εἰμί . . διὰ διά τοιοῦτον τοιοῦτος δέ δέ τι τις ταῦτα οὗτος πάσχουσιν πάσχω · · φιλοψυχοῦσι μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ζωή ζωή ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ψυχή ψυχή · · ταύτης οὗτος οὖν οὖν φείδονται φείδομαι καὶ καί ποθοῦσιν ποθέω αὐτὴν αὐτός διὰ διά φιλίαν φιλία τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί συνήθειαν συνήθεια ᾗ ὅς ᾗ συντρέφονται · · φιλοχρηματοῦσι δὲ δέ τῶνδε ὅδε εἵνεκα ἕνεκα , , ἅπερ ὅς φοβεῖ φοβέω αὐτούς αὐτός . . τί τι δʼ δέ ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος ; ; αἰ νόσοι , , τὸ ὁ γῆρας γῆρας , , αἱ ὁ ἐξαπιναῖοι ἐξαπίναιος ζημίαι ζημία , , οὐ οὐ τὰς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός λέγω λέγω ζημίας ζημία ( ( ταύτας οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί εὐλαβηθῆναι εὐλαβέομαι ἔστι εἰμί καὶ καί φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος , , πυρκαϊάς πυρκαιά , , θανάτους οἰκετῶν οἰκέτης , , τετραπόδων τετράποδος , , ἄλλας ἄλλος αὖ αὖ συμφοράς συμφορά , , αἵ ὁ ὅς περίκεινται περίκειμαι αἰ εἰ μὲν μέν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , αἱ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , αἱ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ χρήμασι χρῆμα . . τούτων οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα πάντων πᾶς , , ὅπως ὅπως ἐς εἰς ταῦτα οὗτος ἔχωσι ἔχω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ χρήμασι χρῆμα , , πᾶς πᾶς ἀνὴρ ἀνήρ τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος ὀρέγεται ὀρέγω . . καὶ καί ἄλλʼ ἄττα δέ δέ ἐστιν εἰμί ἅπερ ὅς οὐχ οὐ ἧσσον ἥσσων ἢ τίη τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἐξορμᾷ ἐξορμάω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ χρηματισμόν χρηματισμός , , αἰ εἰ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων φιλοτιμίαι φιλοτιμία καὶ καί οἱ ὁ ζῆλοι ζῆλος καὶ καί αἱ ὁ δυναστεῖαι , , διʼ διό ἃς ὅς τὰ ὁ χρήματα χρῆμα περὶ περί πολλοῦ πολύς ποιοῦνται ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβάλλεται συμβάλλω εἰς εἰς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὅστις ὅστις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀνὴρ ἀνήρ ἀληθῶς ἀγαθός ἀγαθός , , οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος κόσμῳ κόσμος περικειμένῳ τὴν ὁ δόξαν δόξα θηρᾶται θηράω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀρετῇ ἀρετή . . διόπερ ἐπεὶ φιλοσοφία φιλοσοφία εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνηρτῆσθαι ἀναρτάω ἀναρτέομαι ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός πάντα πᾶς , , παθῶν δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἔξω ἔξω χρείας χρεία ἀφίστησιν , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν χρησιμωτάτη χρήσιμος πασῶν πᾶς πρὸς πρός τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων βίον βίος βιός . . καὶ καί περὶ περί φιλοψυχίας φιλοψυχία δὲ δέ ὧδε ὧδε ἄν ἄν τις τις πεισθείη πείθω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μὲν μέν ὑπῆρχε ὑπάρχω τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἰ εἰ μή μή ὑπʼ ἄλλου ἄλλος ἀποθάνοι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἀγήρῳ τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἀθανάτῳ τὸν ὁ λοιπὸν λοιπός χρόνον χρόνος , , συγγνώμη συγγνώμη ἄν ἄν πολλὴ πολύς τῷ τῷ φειδομένῳ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός μηκυνομένῳ τό ὁ ὅς τε τε γῆρας γῆρας κάκιον κακός ὄν εἰμί ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί μὴ μή ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἀμαθία ἀμαθία ἤδη ἤδη ἐστὶ εἰμί μεγάλη μέγας καὶ καί συνήθεια συνήθεια πονηρῶν πονηρός λόγων λόγος τε τε καὶ καί ἐπιθυμημάτων ἐπιθύμημα , , ταύτην οὗτος περιποιεῖν περιποιέω ἐπὶ ἐπί δυσκλείᾳ δύσκλεια , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀθάνατον ἀθάνατος ἀντʼ ἀντί αὐτῆς αὐτός λείπεσθαι λείπω , , ἀντὶ ἀντί θνητῆς οὔσης εἰμί εὐλογίαν εὐλογία ἀέναον ἀέναος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ζῶσαν ζήω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μόνη μόνος φιλοσοφία φιλοσοφία μελέτην μέλω ἐμποιεῖ ἐμποιέω θανάτου θάνατος καὶ καί καταφρόνησιν καταφρόνησις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀεὶ ἀεί οὖσαν εἰμί ζωὴν ζωή ἐπανάγει ἐπανάγω καὶ καί τοὺς ὁ ἀεὶ ἀεί ὄντας εἰμί λόγους λόγος ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω καὶ καί τούτους οὗτος ζηλοῦν ζηλόω ἐθίζει ἐθίζω , , πασῶν πᾶς ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὠφελιμωτάτη . . Ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πλεονεξίαν πλεονεξία ὁρμᾶν ὁρμάω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κράτος κράτος τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πλεονεξίᾳ πλεονεξία ἡγεῖσθαι ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ὑπακούειν ὑπακούω δειλίαν δειλία · · πονηροτάτη γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ἡ ὁ διάνοιά διάνοια ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός πάντα πᾶς τἀναντία ἐναντίος τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός γίνεται γίγνομαι , , κακία τε τε καὶ καί βλάβη βλάβη . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔφυσαν φύω ἐφύω μὲν μέν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀδύνατοι ἀδύνατος καθʼ ἕνα ἕνος ζῆν ζήω ζάω ζέω , , συνῆλθον συνέρχομαι δὲ δέ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνάγκῃ ἀνάγκη εἴκοντες εἴκω , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἡ ὁ ζωὴ ζωή αὐτοῖς αὐτός εὕρηται καὶ καί τὰ ὁ τεχνήματα τέχνημα πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , σὺν σύν ἀλλήλοις ἀλλήλων δὲ δέ εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἀνομίᾳ ἀνομία διαιτᾶσθαι διαιτάω οὐχ οὐ οἷόν τε τε ( ( μείζω μέγας γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ζημίαν ζημία οὕτω οὕτως γίγνεσθαι γίγνομαι ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ κατὰ κατά ἕνα διαίτης δίαιτα ) ) , , διὰ διά ταύτας οὗτος τοίνυν τοίνυν τὰς ὁ ἀνάγκας ἀνάγκη τόν ὁ τε τε νόμον νόμος νομός καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἐμβασιλεύειν ἐμβασιλεύω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί οὐδαμῇ οὐδαμῇ μεταστῆναι μεθίστημι ἂν ἄν αὐτά αὐτός · · φύσει φύσις γὰρ γάρ ἰσχυρὰ ἰσχυρός ἐνδεδέσθαι ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή γένοιτό γίγνομαι τις τις ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή φύσιν φύσις τοιάνδε τοιόσδε ἔχων ἔχω , , ἄτρωτος ἄτρωτος τὸν ὁ χρῶτα χρώς ἄνοσός τε τε καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ὑπερφυὴς ὑπερφυής καὶ καί ἀδαμάντινος ἀδαμάντινος τό ὁ ὅς τε τε σῶμα σῶμα καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις ἀρκεῖν ἀρκέω ἐνόμισε νομίζω τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ πλεονεξίᾳ πλεονεξία κράτος κράτος ( ( τὸν ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτον τοιοῦτος τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός μὴ μή ὑποδύνοντα δύνασθαι δύναμαι ἀθῷον εἶναι εἰμί ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν ὀρθῶς ὀρθός οὗτος οὗτος οἴεται οἴομαι · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τοιοῦτός τοιοῦτος τις τις εἴη εἰμί , , ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , τοῖς ὁ μὲν μέν νόμοις νόμος νομός συμμαχῶν συμμαχέω καὶ καί τῷ ὁ δικαίῳ δίκαιος καὶ καί ταῦτα οὗτος κρατύνων κρατύνω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσχύι ἰσχύς χρώμενος χράω2 ἐπὶ ἐπί ταῦτά οὗτος τε τε καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἐπικουροῦντα ἐπικουρέω , , οὕτω οὕτως μὲν μέν ἂν ἄν σῴζοιτο σῴζω σώζω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν διαμένοι · · δοκεῖν δοκέω γὰρ γάρ ἂν ἄν τοὺς ὁ ἅπαντας ἅπας ἀνδειλίαν θρώπους τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος φύντι πολεμίους πολέμιος κατασταθέντας καθίστημι διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εὐνομίαν εὐνομία , , καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἢ ἤ τέχνῃ τέχνη ἤ ἤ δυνάμει δύναμις ὑπερβαλέσθαι ὑπερβάλλω ἂν ἐάν καὶ καί περιγενέσθαι περιγίγνομαι τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἀνδρός ἀνήρ . . οὕτω οὕτως φαίνεται φαίνω καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κράτος κράτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δὴ δή κράτος κράτος ἐστί εἰμί , , διά διά τε τε τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ δίκην δίκη σῳζόμενον σῴζω . . χωρὶς χωρίς δὲ δέ τούτων οὗτος αὐτὸ αὐτός διʼ αὑτὸ αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί φύσει φύσις πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός πεφύκαμεν φύω . . κἂν ἐάν μηδὲν οὖν οὖν τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν περιγίγνηται κἂν ἐάν ἐλαττώματά τινα τις συμβαίνῃ συμβαίνω ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος , , δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω ἄξιον ἄξιος , , ὡς ὡς τούτου οὗτος ὄντος εἰμί πᾶσι πᾶς τιμιωτάτου τίμιος . . Μαθεῖν μανθάνω δὲ δέ ἄξιον ἄξιος καὶ καί ταῦτα οὗτος περὶ περί τῆς ὁ εὐνομίας εὐνομία τε τε καὶ καί ἀνομίας ἀνομία , , ὅσον ὅσος διαφέρετον ἀλλήλοιν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν εὐνομία εὐνομία ἄριστον ἄριστος εἴη εἰμί καὶ καί κοινῇ κοινῇ καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος , , ἡ ὁ ἀνομία ἀνομία δὲ δέ κάκιστον κακός · · αἱ ὁ γὰρ γάρ παραχρῆμα παραχρῆμα βλάβαι βλάβη γίγνονται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀνομίας ἀνομία . . ἀρξώμεθα δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ εὐνομίας εὐνομία δηλοῦν δηλόω , , ἅπερ ὅς γίγνεται γίγνομαι πρότερα πρότερος . . Πίστις μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος ἐγγίγνεται ἐγγίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ εὐνομίας εὐνομία μεγάλα μέγας ὠφελοῦσα τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοὺς ὁ σύμπαντας σύμπας , , καὶ καί τῶν ὁ μεγάλων μέγας ἀγαθῶν ἀγαθός τοῦτό ἐστι εἰμί · · κοινὰ κοινός γὰρ γάρ τὰ ὁ χρήματα χρῆμα γίγνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ἐὰν ἐάν καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος ᾖ εἰμί ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω ὅμως ὅμως ὁμῶς κυκλούμενα κυκλέω κυκλόω , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ταύτης οὗτος οὐδʼ οὐδέ ἂν ἄν πολλὰ πολύς ᾖ εἰμί ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω . . Καὶ καί αἱ ὁ τύχαι τύχη δὲ δέ αἱ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ χρήματα χρῆμα καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός , , αἵ ὁ ὅς τε τε ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί μή μή , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ εὐνομίας εὐνομία τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος προσφορώτατα κυβερνῶνται κυβερνάω · · τούς ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ εὐτυχοῦντας εὐτυχέω ἀσφαλεῖ ἀσφαλής αὐτῇ αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ἀνεπιβουλεύτῳ , , τούς ὁ τε τε αὖ αὖ δυστυχοῦντας δυστυχέω ἐπικουρεῖσθαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ εὐτυχούντων εὐτυχέω διὰ διά τὴν ὁ ἐπιμιξίαν ἐπιμειξία ἐπιμιξία τε τε καὶ καί πίστιν πίστις , , ἅπερ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ εὐνομίας εὐνομία γίγνεται γίγνομαι . . Τόν τε τε αὖ αὖ χρόνον χρόνος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος διὰ διά τὴν ὁ εὐνομίαν εὐνομία εἰς εἰς μὲν μέν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἀργὸν ἀργός ἀργός2 γίγνεσθαι γίγνομαι , , εἰς εἰς δὲ δέ τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐργάσιμον ἐργάσιμος . . Φροντίδος δὲ δέ τῆς ὁ μὲν μέν ἀηδεστάτης ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐν ἐν τῇ ὁ εὐνομίᾳ εὐνομία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἡδίστῃ συνεῖναι σύνειμι · · 298 Κ πραγμάτων πρᾶγμα μὲν μέν γὰρ γάρ φροντίδα φροντίς ἀηδεστάτην εἶναι εἰμί , , ἔργων ἔργον δὲ δέ ἡδίστην . . Εἴς τε τε αὖ αὖ τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος ἰοῦσιν εἶμι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνάπαυμα ἀνάπαυμα κακῶν κακός ἐστιν εἰμί ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀφόβους μὲν μέν καὶ καί ἄλυπα ἄλυπον μεριμνῶντας ἔρχεσθαι ἔρχομαι εἰς εἰς αὐτόν αὐτός , , γιγνομένους δὲ δέ ἐπʼ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος πάσχειν πάσχω , , καὶ καί μὴ μή ἐμφόβους ἐξάπινα καθίστασθαι οὐδʼ οὐδέ ἐκ ἐκ μεταλλαγῆς μεταλλαγή ἡδίστης ἡδύς τοῦ ὁ ὅς γνωστὴν γνωστός τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί προσδέχεσθαι προσδέχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἡδέως ἡδύς ἡδέως φροντίδας φροντίς μὲν μέν ἀλύπους ἄλυπος περὶ περί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ ζωῆς ζωή ποιουμένους ποιέω , , τοὺς ὁ πόνους πόνος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιλήψει ἀγαθῶν ἀγαθός ἐλπίσιν ἐλπίς εὐπίστοις καὶ καί εὐπροσδοκήτοις ἀνακουφίζοντας , , ὧν ὅς ὅς2 πάντων πᾶς τὴν ὁ εὐνο - - μίαν αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί . . Καὶ τὸ ὁ ὅς κακὰ κακός μέγιστα μέγας τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πορίζον , , πόλεμον πόλεμος ἐπιφερόμενον εἰς εἰς καταστροφὴν καταστροφή καὶ καί δούλωσιν δούλωσις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀνομοῦσι μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον ἐπέρχεσθαι ἐπέρχομαι , , εὐνομουμένοις δʼ δέ ἧσσον ἥσσων . . Καὶ καί ἄλλα δὲ δέ πολλά πολύς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ εὐνομίᾳ εὐνομία ἀγαθά , , ἅπερ ὅς ἐπικουρήματα τῇ ὁ ζωῇ ζωή καὶ καί παραψυχὴ τῶν ὁ χαλεπῶν ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γίγνεται γίγνομαι · · τὰ ὁ δʼ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀνομίας ἀνομία κακὰ κακός ἀποβαίνοντα ἀποβαίνω τάδε ὅδε ἐστίν εἰμί . . Ἄσχολοι μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος πρὸς πρός τὰ ὁ ἔργα ἔργον γίγνονται γίγνομαι καὶ καί ἐπιμελοῦνται ἐπιμελέομαι τοῦ ὁ ἀηδεστάτου , , πραγμάτων πρᾶγμα ἀλλʼ ἀλλά οὐκ οὐ ἔργων ἔργον , , τά ὁ ὅς τε τε χρήματα χρῆμα διʼ ἀπιστίαν ἀπιστία καὶ καί ἀμιξίαν ἀμιξία ἀποθησαυρίζουσιν ἀλλʼ ἀλλʼ οὐ οὐ κοινοῦνται , , καὶ καί οὕτως οὕτως σπάνια γίγνεται γίγνομαι , , ἐὰν ἐάν καὶ καί πολλὰ πολύς ᾖ εἰμί . . Αἵ τε τε τύχαι τύχη αἰ φλαῦραι καὶ καί αἰ εἰ ἀγαθαὶ ἀγαθός εἰς εἰς τἀναντία ἐναντίος ὑπηρετοῦσιν ὑπηρετέω · · ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ εὐτυχία εὐτυχία οὐκ ἀσφαλής ἀσφαλής ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνομίᾳ ἀνομία ἀλλʼ ἐπιβουλεύεται ἐπιβουλεύω , , ἥ ὁ ὅς τε τε δυστυχία δυστυχία οὐκ ἀπωθεῖται ἀπωθέω ἀλλὰ ἀλλά κρατύνεται κρατύνω διὰ διά τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία καὶ καί ἀμιξίαν ἀμιξία . . Ὅ τε τε πόλεμος πόλεμος ἔξωθεν ἔξωθεν μᾶλλον μᾶλλον ἐπάγεται ἐπάγω καὶ καί ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος στάσις στάσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός αἰτίας αἰτία , , καὶ καί ἐὰν ἐάν μὴ μή πρόσθεν πρόσθεν γίγνηται γίγνομαι , , τότε τότε τοτέ συμβαίνει συμβαίνω · · ἔν ἐν εἰς τε τε πράγμασι πρᾶγμα συμβαίνει συμβαίνω καθεστάναι καθίστημι ἀεὶ ἀεί διὰ διά ἐπιβουλὰς ἐπιβουλή τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων , , διʼ διό ἅσπερ εὐλαβουμένους τε τε διατελεῖν διατελέω καὶ καί ἀντεπιβουλεύοντας ἀλλήλοις ἀλλήλων . . Καὶ καί οὔτε οὔτε ἐγρηγορόσιν ἐγείρω ἡδείας ἡδύς τὰς ὁ φροντίδας φροντίς εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε ἐς εἰς τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος ἀπερχομένοις ἡδεῖαν ἡδύς τὴν ὁ ὑποδοχὴν ὑποδοχή ἀλλὰ ἀλλά ἐνδείματον , , τήν ὁ τε τε ἀνέγερσιν ἀνέγερσις ἔμφοβον καὶ καί πτοοῦσαν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί μνήμας μνήμη κακῶν κακός ἐξαπιναίους ἐξαπίναιος ἄγειν ἄγω · · ἅπερ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀνομίας ἀνομία ταῦτά τε τε καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κακὰ κακός τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἅπαντα ἅπας ἀποβαίνει ἀποβαίνω . . Γίνεται δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τυραννίς τυραννίς , , κακὸν κακός τοσοῦτόν τε τε καὶ καί τοιοῦτον , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἄλλου τινὸς ἢ ἤ ἀνομίας ἀνομία . . οἴονται οἴομαι δέ δέ τινες τις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅσοι ὅσος μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός συμβάλλονται συμβάλλω , , τύραννον τύραννος ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος τινὸς καθίστασθαι καθίστημι καθιστάω καὶ καί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος στερίσκεσθαι στερίσκω τῆς ὁ ἐλευθερίας ἐλευθερία οὐκ οὐ αὐτοὺς αὐτός αἰτίους αἴτιος ὄντας εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά βιασθέντας βιάζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κατασταθέντος καθίστημι τυράννου τύραννος , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ταῦτα οὗτος λογιζόμενοι · · ὅστις ὅστις γὰρ γάρ ἡγεῖται βασιλέα βασιλεύς ἢ ἤ τύραννον τύραννος ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος τινὸς γίγνεσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀνομίας ἀνομία τε τε καὶ καί πλεονεξίας πλεονεξία , , μωρός ἐστιν εἰμί . . ἐπειδὰν ἐπεί γὰρ γάρ ἄπαντες ἐπὶ ἐπί κακίαν κακία τράπωνται τραπέω , , τότε τότε τοτέ τοῦτο οὗτος γίγνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἄνευ ἄνευ νόμων νόμος νομός καὶ καί δίκης δίκη ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος τὰ ὁ δύο γε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἐκλίπῃ ἐκλείπω , , ὁ ὁ τε τε νόμος νόμος νομός καὶ καί ἡ ὁ δίκη δίκη , , τότε τότε τοτέ ἤδη ἤδη εἰς εἰς ἔνα ἀποχωρεῖν ἀποχωρέω τὴν ὁ ἐπιτροπίαν τούτων οὗτος καὶ καί φυλακήν φυλακή . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰς εἰς ἕνα μοναρχία μοναρχία περισταίη , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἐξωσθέντος τοῦ ὁ τῷ τῷ πλήθει πλῆθος συμφέροντος συμφέρω ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ τοῦτον οὗτος , , ὅς ὅς τὴν ὁ δίκην δίκη καταλύει καταλύω καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τὸν ὁ πᾶσι πᾶς κοινὸν κοινός καὶ καί συμφέροντα συμφέρω ἀφαιρήσεται ἀφαιρέω , , ἀδαμάντινον ἀδαμάντινος γενέσθαι γίγνομαι , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω συλήσειν συλάω ταῦτα οὗτος παρὰ παρά τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἷς ὢν εἰμί παρὰ παρά πολλῶν πολύς · · σάρκινος σάρκινος δὲ δέ καὶ καί ὅμοιος ὅμοιος τοῖς ὁ λοιποῖς γενόμενος γίγνομαι ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν δυνηθείη δύναμαι ποιῆσαι ποιέω , , τἀναντία ἐναντίος δὲ δέ ἐκλελοιπότα ἐκλείπω καθιστὰς μοναρχήσειεν ἄν ἄν · · διὸ διό καὶ καί γιγνόμενον τοῦτο οὗτος ἐνίους ἔνιοι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λανθάνει λανθάνω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τοσούτων μὲν μέν αἰτία αἰτία κακῶν κακός ἐστιν εἰμί ἀνομία ἀνομία , , τοσοῦτον δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός εὐνομία εὐνομία , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τυχεῖν τυγχάνω εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἰ εἰ μή μή τις τις νόμον νόμος νομός ἡγεμόνα ἡγεμών προστήσαιτο τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος βίου βίος βιός . . οὗτος οὗτος δʼ δέ ἐστὶ εἰμί λόγος λόγος ὀρθός ὀρθός , , προστάττων προστάσσω μὲν μέν ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω ἀπαγορεύων ἀπαγορεύω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή χρή χρή , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος καὶ καί ἐν ἐν πόλεσι πόλις καὶ καί ἐν ἐν ἰδίοις ἴδιος οἴκοις οἶκος καὶ καί αὐτῷ αὐτός τινι ἑκάστῳ ἕκαστος πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος λόγον λόγος περὶ περί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός ὄντα εἰμί καὶ καί καλῶν καλός καὶ καί αἰσχρῶν αἰσχρός οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἄλλως ἄλλος ἄλλως μαθεῖν μανθάνω καὶ καί γνόντα γιγνώσκω τελεώσασθαι , , εἰ εἰ μή μή τις τις τελέως τέλειος φιλοσοφήσειε , , τούτων οὗτος ἕνεκα ἕνεκα φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀσκητέον ἀσκέω ἀσκητέος πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα . . XXI . . Τελευταῖον δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή τίθεμεν τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συμβόλων σύμβολος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἴδιον ἴδιος ὄντα εἰμί τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις σεως καὶ καί ἀπόρρητον ἀπόρρητος πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀγωγάς ἀγωγή , , τὸν ὁ δὲ δέ δημώδη δημώδης καὶ καί κοινὸν κοινός πρὸς πρός ἐκείνας ἐκεῖνος , , τρίτον τρίτος δὲ δέ παρʼ παρά ἀμφότερα ἀμφότερος μέσον μέσος ἀμφοῖν ἄμφω οὔτε οὔτε παντάπασι παντάπασι δημώδη οὔτε οὔτε μὴν μήν ἄντικρυς ἄντικρυς Πυθαγορικόν , , ἀλλʼ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀπηλλαγμένον ἀπαλλάσσω ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής ἑκατέρου ἑκάτερος . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ λεγομένων λέγω Πυθαγορικῶν Πυθαγορικός συμβόλων ὅσα ὅσος ἂν ἄν ἀξιομνημόνευτα ἀξιομνημόνευτος ἡμῖν φαίνηται φαίνω καὶ καί τὸ ὁ προτρεπτικὸν εἶδος εἶδος παραδεικνύῃ ἐκθέμενοι , , διεγνώκαμεν ἐξήγησιν ἐξήγησις ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς παράκλησιν παράκλησις , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τοιούτου τοιοῦτος νομίζοντες νομίζω πλήρη καὶ καί ἐντελεστέραν προτροπὴν προτροπή εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐνήσειν ἐνίημι τοῖς ὁ ἐντευξομένοις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ εἰ εἰ διὰ διά πλειόνων στίχων στίχος ποιοίμεθα τὴν ὁ προτροπήν προτροπή . . καθὸ μὲν μέν οὖν οὖν ἐξωτερικάς τινας τις ἐπιλύσεις καὶ καί κοινὰς κοινός πάσης πᾶς φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐντάξομεν αὐτῷ αὐτός , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον αὐτὸ αὐτός κεχωρίσθαι Πυθαγορικοῦ Πυθαγορικός βουλήματος βούλημα , , καθὸ δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τούτων οὗτος κυριωτάτας περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος δόξας δοκέω ἐγκαταμίξομεν , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν οἰκεῖον οἰκεῖος μὲν μέν Πυθαγορικῶν , , ἀλλότριον ἀλλότριος δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φιλοσόφων φιλόσοφος καλῶς καλός ἔχει ἔχω τίθεσθαι τίθημι αὐτό αὐτός . . λεληθότως λεληθότως δέ δέ , , ὡς ὡς εἰκός ἔοικα , , ἀποπαιδαγωγήσει μὲν μέν τοῦτο οὗτος ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐξωτερικῶν ἐξωτερικός ἐννοιῶν , , προσάξει προσάγω δὲ δέ καὶ καί οἰκειώσει οἰκειόω μάλιστα μάλιστα ταῖς ὁ προκειμέναις καὶ καί κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τεχνολογουμέναις παρακλήσεσιν , , οἷά τις τις γέφυρα ἢ ἤ κλῖμαξ κλῖμαξ κάτωθεν κάτωθεν ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί εἰς εἰς ὕψος ὕψος ἐκ ἐκ βάθους βάθος ἀνιμῶσα πολλοῦ πολύς καὶ καί ἀνάγουσα ἀνάγω τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ γνησίως γνήσιος προσεξόντων διάνοιαν διάνοια · · εἰς εἰς γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτο καὶ καί ἐμηχανήθη μηχανάομαι κατὰ κατά μίμησιν μίμησις καὶ καί ἀπόμαξιν τῶν ὁ προλεχθέντων . . οἱ ὁ γὰρ γάρ παλαιότατοι παλαιός καὶ καί αὐτῷ αὐτός συγχρονήσαντες καὶ καί μαθητεύσαντες μαθητεύω τῷ τῷ Πυθαγόρᾳ Πυθαγόρας οὐ οὐ τῇ ὁ κοινῇ καὶ καί δημώδει καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας εἰωθυίᾳ λέξει λέγω τε τε καὶ καί ἑρμηνείᾳ ἑρμηνεία ἐποιοῦντο ποιέω συνετὰ καὶ καί εὐνόητα τοῖς ὁ ἀπλῶς ἀκούουσιν ἀκούω ἐξ ἐκ ἐπιδρομῆς ἐπιδρομή τε τε ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω , , εὐπαρακολούθητα πειρώμενοι πειράω τίθεσθαι τίθημι τὰ ὁ ὅς φραζόμενα φράζω ὑπʼ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ νενομοθετημένην αὐτοῖς αὐτός ὑπὸ ὑπό Πυθαγόρου Πυθαγόρας ἐχεμυθίαν μυστηρίων μυστήριον καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀτελεστέρους τρόπων τρόπος τροπός ἀπορ - - ρήτων ἥπτοντο ἅπτω καὶ καί διὰ διά συμβόλων σύμβολος ἐπέσκεπον τὰς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διαλέξεις διάλεξις ἢ ἤ συγγραφάς συγγραφή . . καὶ καί εἰ εἰ μή μή τις τις αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ σύμβολα σύμβολον ἐκλέξας ἐκλέγω διαπτύξειε καὶ καί ἀμώκῳ ἐξηγήσει περιλάβοι περιλαμβάνω , , γελοῖα γέλοιος ἂν ἐάν καὶ καί γραώδη δόξειε δοκέω τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω λήρου μεστὰ μεστός καὶ καί ἀδολεσχίας ἀδολεσχία . . ἵνʼ ἵνα οὖν οὖν τὰ ὁ ῥήματʼ ῥῆμα ἐκφανῆ ἐκφανής καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή αὐτῶν αὐτός ὄφελος ὄφελος κατάδηλον κατάδηλος γένηται γίγνομαι , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἐξωτερικόν τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκροατικὸν ἀποδώσομεν ἑκάστου ἕκαστος συμβόλου σύμβολος τὰς ὁ ἐπιλύσεις , , μηδὲ μηδέ τὰ ὁ παρʼ αὐτοῖς αὐτός ἀπόρρητα ἀπόρρητος καὶ καί ἐχεμυθούμενα πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνεισάκτους παραλιπόντες παραλείπω ἀνεξέταστα . . ἔστω εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ ὅς φρασθησόμενα σύμβολα σύμβολον ταῦτα οὗτος · · α΄ . . Εἰς εἰς ἱερὸν ἱερόν ἀπιὼν ἄπειμι2 προσκυνῆσαι προσκυνέω μηδὲν ἄλλο ἄλλος μεταξὺ βιωτικὸν μήτε μήτε λέγε λέγω μήτε μήτε πράττε . . βʹ . . Ὁδοῦ πάρεργον οὔτε οὔτε εἰσιτέον εἰς εἰς ἱερὸν οὔτε οὔτε 312K προσκυνητέον τοπαράπαν , , οὐδʼ οὐδέ εἰ εἰ πρὸς πρός ταῖς ὁ θύραις θύρα 132 A A αὐταῖς αὐτός παριὼν πάρειμι2 γένοιο γίγνομαι . . γʹ . . Ἀνυπόδητος θῦε θύω θύω2 καὶ καί προσκύνει . . δʹ . . Τὰς λεωφόρους λαοφόρος λεωφόρος ὁδοὺς ὁδός ἐκκλίνων ἐκκλίνω διὰ διά τῶν ὁ ἀτραπῶν βάδιζε βαδίζω . . εʹ . . Μελανούρου ἀπέχου · · χθονίων χθόνιος γάρ γάρ ἐστι εἰμί θεῶν θεός . . ϛʹ . . Γλώσσης πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων κράτει κράτος θεοῖς θεός ἑπόμενος . . ζ΄ . . Ἀνέμων ἄνεμος πνεόντων πνέω τὴν ὁ ἠχὼ ἠχώ προσκύνει . . η΄ . . Πῦρ μαχαίρῃ μάχαιρα μὴ μή σκάλευε . . θʹ , , Ὀξίδα ἀπὸ ἀπό σεαυτοῦ σεαυτοῦ ἀπόστρεφε πᾶσαν πᾶς . . ι΄ . . Ἀνδρὶ ἐπανατιθεμένῳ μὲν μέν φορτίον συνέπαιρε , , μὴ μή συγκαθαίρει δὲ δέ ἀποτιθεμένῳ . . ια΄ . . Εἰς μὲν μέν ὑπόδησιν τὸν ὁ δεξιὸν δεξιός πόδα πούς προπάρεχε , , εἰς εἰς δὲ δέ ποδόνιπτρον τὸν ὁ εὐώνυμον εὐώνυμος . . ιβ΄ . . Περὶ περί Πυθαγορείων Πυθαγόρειος ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς μὴ μή λάλει λαλέω . . ιγʹ . . Ζυγὸν μὴ μή ὑπέρβαινε . . ιδ΄ . . Ἀποδημῶν τῆς ὁ οἰκίας οἰκία μὴ μή ἐπιστρέφου Ἐρινύες Ἐρινύς γὰρ γάρ μετέρχονται μετέρχομαι . . ιεʹ . . Πρὸς πρός ἥλιον ἥλιος τετραμμένος τρέπω μὴ μή οὔρει ὄρος . . ις΄ . . Δᾳδίῳ θᾶκον θᾶκος μὴ μή ἀπόμασσε . . ιζ΄ . . Ἀλεκτρυόνα τρέφε τρέφω μὲν μέν μὴ μή θῦε θύω θύω2 δέ δέ · · μήνῃ γὰρ γάρ καὶ καί ἡλίῳ ἥλιος καθιέρωται . . ιη΄ . . Ἐπὶ ἐπί χοίνικι μὴ μή καθέζου . . ιθʹ . . Γαμψώνυχον μηδὲν παράτρεφε . . κ΄ . . Ἐν ἐν ὁδῷ ὁδός μὴ μή σχίζε σχίζω . . κα΄ . . Χελιδόνα οἰκίᾳ οἰκία μὴ μή δέχου δέχομαι . . κβ΄ . . Δακτύλιον μὴ μή φόρει φορέω . . κγ΄ . . Θεοῦ τύπον τύπος μὴ μή ἐπίγλυφε γλύφω δακτυλίῳ δακτύλιος . . κδ΄ . . Παρὰ λύχνον μὴ μή ἐσοπτρίζου . . κε΄ . . Περὶ περί θεῶν θεός μηθὲν θαυμαστὸν θαυμαστός ἀπίστει , , μηδὲ μηδέ περὶ περί θείων θεῖος δογμάτων δόγμα . . κϛ΄ . . Ἀσχέτῳ γέλωτι γέλως μὴ μή ἔχεσθαι ἔχω . . κζ΄ . . Παρὰ θυσίᾳ θυσία μὴ μή ὀνυχίζου . . κη΄ . . Δεξιὰν μὴ μή παντὶ πᾶς ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἔμβαλλε ἐμβάλλω . . κθ΄ . . Στρωμάτων ἀναστὰς ἀνίστημι συνέλισσε αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὸν ὁ τύπον τύπος συνστόρνυε . . λ΄ . . Καρδίαν Καρδία μή μή τρῶγε . . λα΄ . . Ἐγκέφαλον μὴ μή ἔσθιε ἐσθίω . . λβʹ , , Ἀποκαρμάτων σῶν σός καὶ καί ἀπονυχισμάτων κατάπτυε . . λγ΄ . . Ἐρυθῖνον μὴ μή προσλαμβάνου . . λδ΄ . . Χύτρας ἴχνος ἴχνος ἀπὸ ἀπό σποδοῦ σποδός ἀφάνιζε ἀφανίζω . . λε΄ . . Χρυσὸν ἐχούσῃ ἔχω μὴ μή πλησίαζε ἐπὶ ἐπί τεκνοποιίᾳ . . λϚ΄ . . Προτίμα τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί βῆμα βῆμα τοῦ ὁ ὅς σχῆμα σχῆμα καὶ καί τριώβολον . . λζ΄ . . Κυάμων ἀπέχου ἀπέχω . . λη΄ . . Μολόχην ἐπιφύτευε μέν μέν , , μὴ μή ἔσθιε ἐσθίω δέ δέ . . λθ΄ . . Ἐμψύχων ἀπέχου ἀπέχω . . Ταῦτα δὴ δή πάντα πᾶς κοινῶς κοινός μὲν μέν προτρεπτικά ἐστι εἰμί πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς ἀρετήν ἀρετή , , κατʼ κατά ἰδίαν ἴδιος δὲ δέ ἕκαστα ἕκαστος πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος ἀρετήν ἀρετή · · πρὸς πρός μέρη μέρος τε τε φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί μαθήσεως μάθησις ἄλλα ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως προσοικειοῖ , , οἷον οἷος εὐθὺς εὐθύς τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος εἰς εἰς εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί τὴν ὁ θείαν θεία ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί παρακλητικά παρακλητικός . . αʹ Τὸ γὰρ γάρ εἰς εἰς ἱερὸν ἱερόν ἀπιόντα ἄπειμι2 προσκυνῆσαι προσκυνέω μηδὲν ἄλλο ἄλλος μεταξὺ βιωτικὸν μήτε μήτε λέγειν λέγω μήτε μήτε πράττειν πράσσω τηρεῖ τηρέω τὸ ὁ θεῖον θεῖος ᾗπέρ ἐστι εἰμί καθʼ αὐτὸ αὐτός ἀμιγὲς ἀμιγής ἄχραντον ἄχραντος , , τῷ τῷ τε τε καθαρῷ καθαρός τὸ ὁ καθαρὸν καθαρός ἐθίζει ἐθίζω συνάπτειν συνάπτω καὶ καί ποιεῖ ποιέω μηδὲν ἐφέλκεσθαι ἐφέλκω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθρωπίνων εἰς εἰς τὴν ὁ θείαν θεία θρησκείαν · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἀλλότριά ἐστι εἰμί καὶ καί ἐναντίως ἐναντίος πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ δʼ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη μεγάλα μέγας συμβάλλεται συμβάλλω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὴν ὁ θείαν θεία ἐπιστήμην προσφέρειν προσφέρω τοιοῦτον τοιοῦτος , , οἷόν ἐστιν εἰμί ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος διανόημα διανόημα ἢ ἤ βιωτικῆς βιωτικός φροντίδος φροντίς ἐχόμενον ἔχω . . οὐδὲν οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος παρακελεύεται παρακελεύομαι ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἢ τίη τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ ἱεροὺς ἱερός καὶ καί τὰς ὁ θείας θεῖος πράξεις πρᾶξις μὴ μή συμμιγνύναι συμμείγνυμι συμμίγνυμι τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος ἀστάτοις ἤθεσι ἦθος . . β΄ Τούτῳ οὗτος δὲ δέ συνῳδόν συνῳδός ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς τὸ ὁ ὁδοῦ ὁδός πάρεργον πάρεργον οὐκ οὐ εἰσιτέον εἰς εἰς ἱερὸν ἱερός οὐδὲ οὐδέ προσκυνητέον τοπαράπαν , , οὐδʼ οὐδέ εἰ εἰ πρὸς πρός ταῖς ὁ θύραις θύρα αυταῖς παριὼν πάρειμι2 γένοιο γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος φίλον φίλος τέ ἐστι εἰμί καὶ καί προσήγορον προσήγορος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀρχηγικωτάτην οὐσίαν οὐσία ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ θεῶν θεός ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , προηγουμένην αὐτῶν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία · · εἰ εἰ δʼ δέ ἄλλου τις τις ἕνεκα ἕνεκα αὐτὴν αὐτός ποιοῖτο , , δεύτερον δεύτερος οὕτω οὕτως θήσεται τίθημι τὸ ὁ πάντων πᾶς προηγούμενον καὶ καί ἀναστρέψει ἀναστρέφω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τάξιν τάξις τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ θεραπείας θεραπεία τε τε καὶ καί γνώσεως γνῶσις . . ἔτι ἔτι γὰρ γάρ τὰ ὁ τίμια ἀγαθὰ ἀγαθός οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος χρησίμων χρήσιμος ἐν ἐν ὑστέρᾳ ὕστερος μοίρᾳ μοῖρα τίθεσθαι τίθημι , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τέλους τέλος μὲν μέν τάξει τάξις τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , ἐν ἐν προσθήκης προσθήκη δὲ δέ μέρει μέρος τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων οὔτε οὔτε ἔργα ἔργον οὔτε οὔτε διανοήματα διανόημα . . γʹ Ἡ ὁ δʼ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός προτροπὴ προτροπή καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑξῆς ἑξῆς γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνυπόδητος ἀνυπόδητος θῦε θύω θύω2 καὶ καί προσκύνει ἓν μὲν μέν σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ κοσμίως κόσμιος καὶ καί μετρίως μέτριος καὶ καί μὴ μή ὑπερέχοντας ὑπερέχω τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ τάξεως τάξις τοὺς ὁ θεοὺς θεραπεύειν θεραπεύω καὶ καί τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός γνῶσιν γιγνώσκω ποιεῖσθαι ποιέω , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ δεσμῶν δεσμός χωρὶς χωρίς καὶ καί εὔλυτον εὔλυτος ὄντα εἰμί τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ θεῶν θεός ποιεῖσθαι ποιέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόνου παραγγέλλει παραγγέλλω τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον διαπράττεσθαι διαπράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , ὡς ὡς μήτε ὑπὸ ὑπό παθῶν αὐτὰς αὐτός κατέχεσθαι κατέχω μήτε ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀσθενείας ἀσθένεια μήτε ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ περιπεφυκυίας ἔξωθεν ἔξωθεν ἡμῖν γενέσεως γένεσις , , εὔλυτα εὔλυτος δὲ δέ πάντα πᾶς ἔχειν ἔχω καὶ καί ἕτοιμα ἑτοῖμος πρὸς πρός τὴν ὁ μετουσίαν μετουσία τῶν ὁ θεῶν θεός . . κε΄ Καὶ καί ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τις τούτοις οὗτος ὅμοιον ὅμοιος εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτήν τε τε ἀρετὴν ἀρετή προτρέπον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον σύμβολον σύμβολον · · περὶ περί θεῶν θεός μηδὲν θαυμαστὸν θαυμαστός ἀπίστει , , μηδὲ μηδέ περὶ περί θείων θεῖος δογμάτων δόγμα . . ἱκανῶς ἱκανός γὰρ γάρ τὸ ὁ δόγμα δόγμα τοῦτο οὗτος σεβαστικὸν ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἐμφαντικὸν τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ὑπεροχῆς ὑπεροχή , , ἐφοδιάζον ἡμᾶς καὶ καί ὑπομιμνῇσκον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός συγκρίσεως σύγκρισις χρὴ χρή τεκμαίρεσθαι τεκμαίρομαι καὶ καί τὴν ὁ θείαν θεῖος δύναμιν δύναμις , , ἀλλʼ ἀλλά ἡμῖν μὲν μέν ἄτε σωματικοῖς σωματικός ὑπάρχουσι ὑπάρχω γενητοῖς τε τε καὶ καί φθαρτοῖς καὶ καί προσκαίροις , , ὑποκειμένοις τε τε νόσων νόσος ποικιλίᾳ ποικιλία καὶ καί ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 μικρότητι μικρότης καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος φορᾶς φορά τῇ ὁ ὅς τῇ βαρήσει βαρέω καὶ καί ὑπνωδίᾳ καὶ καί ἐνδείᾳ ἔνδεια καὶ καί πλεονασμῷ ἀβουλίᾳ ἀβουλία τε τε καὶ καί ἀσθενείᾳ ἀσθένεια καὶ καί ψυχῆς ψυχή παραποδισμῷ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , εἰκὸς ἔοικα ἀμήχανά τινα τις καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . καίτοι καίτοι πολλὰ πολύς οὕτω οὕτως παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔχομεν ἔχω ἐξαίρετα ἐξαιρετός , , ἀλλʼ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς πάντῃ πᾶς πάντῃ τῶν ὁ θεῶν θεός ἀπολειπόμεθα ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , καὶ καί οὔτε οὔτε δύναμιν δύναμις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οὔτε οὔτε ἀρετὴν ἀρετή ἴσην ἴσος πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἔχομεν ἔχω . . γνῶσιν οὖν οὖν θεῶν θεός διαφερόντως διαφερόντως τοῦτο οὗτος εἰσηγεῖται , , ὡς ὡς πάντα πᾶς δυναμένων αὐτῶν αὐτός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὴ δή οὖν οὖν περὶ περί θεῶν θεός μηδὲν ἀπιστεῖν ἀπιστέω παραγγέλλει παραγγέλλω . . πρόσκειται πρόσκειμαι δὲ δέ μηδὲ μηδέ περὶ περί θείων θεῖος δογμάτων δόγμα , , τῶν ὁ ὅς τῇ ὁ Πυθαγορικῇ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία δοκούντων δοκέω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό μαθημάτων μάθημα καὶ καί ἐπιστήμονος ἐπιστήμων θεωρίας θεωρία ἠσφαλισμένα ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ἀδιάψευστα μόνα μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀποδείξει ἀποδείκνυμι παντοίᾳ καὶ καί συναναγκασμῷ ὠχυρωμένα . . τὰ ὁ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος δύναται δύναμαι καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὴν ὁ περὶ περί θεῶν θεός προτρέπειν προτρέπω · · παραγγέλλει παραγγέλλω γὰρ γάρ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοιαύτην τοιοῦτος κτήσασθαι κτάομαι , , διʼ διά ἧς ὅς ὅς2 οὐδενὶ ἀπιστήσομεν τῶν ὁ λεγομένων λέγω περὶ περί θεῶν θεός καὶ καί περὶ περί θείων θεῖος δογμάτων δόγμα . . δύναται δύναμαι παραινεῖν παραινέω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά μαθημάτων μάθημα χωρεῖν χωρέω · · ὀμματουργὰ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μόνα μόνος καὶ καί φωτοποιὰ περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω σκέψεσθαι καὶ καί κατόψεσθαι αὐτά αὐτός . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ τίς ὅς μαθημάτων μάθημα μετασχεῖν μετέχω ἓν πρὸ πρό πάντων πᾶς συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , τὸ ὁ μὴ μή ἀπιστεῖν ἀπιστέω μήτε μήτε περὶ περί φύσεως φύσις θεῶν θεός μήτε μήτε περὶ περί οὐσίας οὐσία μήτε μήτε περὶ περί δυνάμεως δύναμις , , μηδὲ μηδέ μὴν μήν περὶ περί τῶν ὁ Πυθαγορικῶν Πυθαγορικός δογμάτων δόγμα τερατολογεῖσθαι δοκούντων δοκέω τοῖς ὁ ἀνεισάκτοις καὶ καί μαθημάτων μάθημα ἀμυήτοις ἀμύητος · · ὥστε ὥστε τὸ ὁ ῾ μὴ μή ἀπίστειʼ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ μετέρχου καὶ καί κτῶ ἐκεῖνα ἐκεῖνος διʼ διʼ οὐκ οὐ ἀπιστήσεις ἀπιστέω , , τουτέστι μαθήματα μάθημα καὶ καί ἐπιστημονικὰς ἐπιστημονικός ἀποδείξεις ἀπόδειξις . . δ΄ Οἶμαι δʼ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συντείνει συντείνω · · τὰς ὁ λεωφόρους λαοφόρος λεωφόρος ὁδοὺς ὁδός ἐκκλίνων ἐκκλίνω διὰ διά τῶν ὁ ἀτραπῶν βάδιζε βαδίζω . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὴν ὁ μὲν μέν δημώδη δημώδης καὶ καί ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ζωὴν ζωή ἀφιέναι ἀφίημι παραγγέλλει παραγγέλλω , , τὴν ὁ δὲ δέ χωριστὴν χωριστής καὶ καί θείαν θεία μεταδιώκειν μεταδιώκω ἀξιοῖ ἀξιόω , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν δοξάσματα δόξασμα τὰ ὁ κοινά κοινός φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὑπερορᾶν ὑπεροράω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἴδια ἴδιος καὶ καί ἀπόρρητα ἀπόρρητος περὶ περί πολλοῦ πολύς ποιεῖσθαι ποιέω , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος φέρουσαν φέρω τέρψιν τέρψις ἀτιμάζειν ἀτιμάζω , , τὴν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ θείας θεῖος βουλήσεως βούλησις ἐχομένην ἔχω εὐπραγίαν εὐπραγία περὶ περί πολλοῦ πολύς ποιεῖσθαι ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος ἔθη ἔθος ἐᾶν ἐάω ὡς ὡς δημώδη , , τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ θεῶν θεός θρησκείας θρησκεία ὡς ὡς ὑπερεχούσας ὑπερέχω τὴν ὁ δημώδη δημώδης ζωὴν ζωή ἀνταλλάττεσθαι ἀνταλλάσσω . . ε΄ Συγγενὲς δʼ δέ ἐστὶ εἰμί τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς · · μελανούρου μελάνουρος ἀπέχου · · χθονίων χθόνιος γάρ γάρ ἐστι εἰμί θεῶν θεός . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί συμβόλων σύμβολος ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅσα ὅσος δὲ δέ εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή ἁρμόζει ἁρμόζω , , παραγγέλλει παραγγέλλω τῆς ὁ οὐρανίας Οὐρανία πορείας πορεία ἀντέχεσθαι ἀντέχω καὶ καί τοῖς ὁ νοεροῖς θεοῖς θεός συνάπτεσθαι συνάπτω , , τῆς ὁ τε τε ἐνύλου φύσεως φύσις χωρίζεσθαι χωρίζω καὶ καί περιάγεσθαι περιάγω πρὸς πρός τὴν ὁ ἄυλον καὶ καί καθαρὰν ζωήν ζωή , , θεῶν θεός τε τε θεραπείᾳ θεραπεία χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρίστῃ ἄριστος καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ πρωτίστοις θεοῖς θεός προσηκούσῃ προσήκω . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς θεῶν θεός γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί θρησκείαν ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις , , εἰς εἰς δὲ δέ σοφίαν σοφία τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ϛʹ Γλώσσης πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων κράτει κράτος θεοῖς θεός ἑπόμενος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος γάρ γάρ ἐστι εἰμί σοφίας σοφία ἔργον ἔργον τὸ ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐθίζειν ἐθίζω μὴ μή ἔξω ἔξω προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι , , τελεοῦσθαί τε τε καθʼ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστροφῇ καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἕπεσθαι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος οὕτω οὕτως τελειοῖ τελειόω τὸν ὁ νοῦν νόος ἢ τίη ὅταν ὅταν ἐπιστρεφόμενος εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ θεοῖς θεός συνακολουθῇ . . ζʹ Τὸ δὲ δέ ἀνέμων ἄνεμος πνεόντων πνέω τὴν ὁ ἠχὼ ἠχώ προσκύνει καὶ καί αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ θείας θεῖος σοφίας σοφία ἐστὶ εἰμί γνώρισμα γνώρισμα · · αἰνίττεται αἰνίσσομαι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ θείων θεῖος οὐσιῶν καὶ καί δυνάμεων δύναμις τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης ἀγαπᾶν ἀγαπάω , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἐνεργῶσι , , τὸν ὁ σύμφωνον σύμφωνος πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος μετὰ μετά μεγάλης μέγας σπουδῆς σπουδή τιμᾶν τιμάω τε τε καὶ καί σέβειν σέβομαι σέβω . . η΄ Τὸ δὲ δέ μαχαίρῃ μάχαιρα πῦρ πῦρ μὴ μή σκάλευε φρονήσεώς ἐστι εἰμί παρακλητικόν παρακλητικός · · ἐγείρει ἐγείρω γὰρ γάρ ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ πυρὸς πῦρ πλήρει καὶ καί θυμοῦ θυμός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μήτε ἀντιτιθέναι ἀντιτίθημι λόγον λόγος τεθηγμένον θήγω μήτε ἐρίζειν ἐρίζω . . πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ κινήσεις κινέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸν ὁ ἀμαθῆ ἀμαθής καὶ καί ταράξεις καὶ καί πείσῃ πείθω δεινὰ δεινός καὶ καί ἀηδῆ ἀηδής . . μάρτυς μάρτυς τοῖς ὁ λεχθεῖσιν λέγω Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος · · θυμῷ θυμός γάρ γάρ φησι φημί μάχεσθαι μάχομαι χαλεπόν χαλεπός · · ὅ ὅς τι γὰρ γάρ ἂν ἄν χρηίζῃ γίγνεσθαι γίγνομαι , , ψυχῆς ψυχή ὠνέεται ὠνέομαι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀληθῶς ἀληθής εἶπε λέγω εἶπον · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ χαριζόμενοι χαρίζω θυμῷ θυμός ἀντηλλάξαντο ἀνταλλάσσω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ψυχὴν ψυχή καὶ καί θάνατον θάνατος φίλτερον φίλτερος ἐποιήσαντο ποιέω . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ γλώσσης γλῶσσα κρατεῖν κρατέω καὶ καί εἶναι εἰμί ἠρεμαῖον ἐκ ἐκ μὲν μέν νείκους νεῖκος γίγνεται γίγνομαι φιλία φίλιος σβεννυμένου πυρὸς πῦρ θυμικοῦ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἄφρων ἄφρων εἶναι εἰμί δόξεις δοκέω . . θ΄ Τούτῳ οὗτος δὲ δέ συμμαρτυρεῖ συμμαρτυρέω καὶ καί τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · τὴν ὁ ὀξίδα ἀποστρέφειν ἀποστρέφω ἀπὸ ἀπό σαυτοῦ σεαυτοῦ · · πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἂν ἄν τύχῃ τύχη ἐπεστραμμένη , , ἐπίληπτος ἐπίληπτος ἔσται . . καὶ καί τοῦτο οὗτος φρονήσει φρονέω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω παρακελεύεται παρακελεύομαι καὶ καί μὴ μή θυμῷ θυμός . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀξὺ ὀξύς2 τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ θυμὸν θυμός καλοῦμεν καλέω , , λογισμοῦ λογισμός καὶ καί φρονήσεως φρόνησις ἐστέρηται στερέω ( ( ζεῖ ζέω γὰρ γάρ ὁ ὁ θυμὸς θυμός ὥσπερ ὥσπερ λέβης λέβης πυρὶ πῦρ θαλπόμενος ) ) , , οὐθὲν εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσθεν πρόσθεν γιγνόμενον μερίζων μερίζω γνώμη γνώμη . . χρὴ χρή οὖν οὖν ἐν ἐν νηνεμίᾳ νηνεμία καθιστάναι καθίστημι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποστρέφοντα ἀποστρέφω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , ἐπιλαμβανόμενον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πολλάκις πολλάκις · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἠχοῦντα χαλκὸν χαλκός ἁφῇ , , καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος οὖν οὖν τοῦτο οὗτος τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός πιέζειν πιέζω χρή χρή . . ι΄ Τὸ δὲ δέ φορτίον συνανατιθέναι , , συγκαθαιρεῖν συγκαθαιρέω δὲ δέ μή μή , , εἰς εἰς ἀνδρείαν ἀνδρεία προτρέπει προτρέπω . . πᾶς πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνατιθέμενος φορτίον πόνου πόνος καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια σημαίνεται σημαίνω πρᾶξιν πρᾶξις , , ὁ ὁ δὲ δέ καθαιρούμενος ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις καὶ καί ἀνέσεως ἄνεσις , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον τοιόνδε τοιόσδε ἔχει ἔχω ἐπιλογισμόν · · μὴ μή γίγνου μήτε αὑτῷ ἑαυτοῦ μήτε ἄλλῳ ἄλλος ῥαθυμίας καὶ καί μαλθακῆς μαλθακός διαίτης δίαιτα αἴτιος αἴτιος · · πόνῳ πόνος γὰρ γάρ πᾶν πᾶς χρῆμα χρῆμα ἁλώσιμον ἁλώσιμος . . Ἡράκλειον δὲ δέ οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ἐφήμιζον τόδε τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός , , ἐπισφραγιζόμενοι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐκείνου ἔργων ἔργον . . ὅτε ὅτε γὰρ γάρ ὡμίλει ὁμιλέω κατʼ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , πολλάκις πολλάκις ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ δεινοτάτων ἀπενόστει ὄκνον ὄκνος παραιτούμενος · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ πράττειν πράσσω καὶ καί ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι τὸ ὁ ὅς κατορθοῦν κατορθόω παραγίγνεται παραγίγνομαι , , ἀλλʼ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀποκνεῖν ἀποκνέω . . ιαʹ Τὸ δὲ δέ εἰς εἰς μὲν μέν ὑπόδησιν τὸν ὁ δεξιὸν δεξιός πόδα πούς πάρ εχε , , εἰς εἰς δὲ δέ ποδόνιπτρον τὸν ὁ εὐώνυμον εὐώνυμος εἰς εἰς τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός φρόνησιν φρόνησις παρακαλεῖ , , τὰς ὁ μὲν μέν σπουδαίας σπουδαῖος πράξεις πρᾶξις ὡς ὡς δεξιὰς δεξιά περιτίθεσθαι περιτίθημι παραγγέλλον τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον , , τὰς ὁ δὲ δέ φαύλας ὡς ὡς ὡς ἀριστερὰς ἀριστερός ἀποτίθεσθαι ἀποτίθημι παντάπασι καὶ καί ἀπορρύπτεσθαι . . ιβʹ Μάλιστα δὲ δέ τὸ ὁ περὶ περί Πυθαγορείων Πυθαγόρειος ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς μὴ μή λάλει λαλέω παρακλητικόν παρακλητικός ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὸν ὁ κατὰ κατά φρόνησιν φρόνις νοῦν νόος . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ φωτὶ φώς ἔοικε ἔοικα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος οὖσαν εἰμί αὐτὴν αὐτός ὁρίζει ὁρίζω , , περιάγει περιάγω τε τε ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ σκότου σκότος εἰς εἰς φῶς φάος . . περὶ περί πάντων πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ζωῇ ζωή καλῶν καλός ἡγεμόνα ἡγεμών νοῦν νόος προΐστασθαι προσήκει προσήκω , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος δογμάτων δόγμα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς οὐχ οὐ οἷόν τέ ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω . . ιγ΄ Τὸ δὲ δέ ζυγὸν ζυγόν μὴ μή ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω παρακελεύεται παρακελεύομαι καὶ καί προτιμᾶν προτιμάω ἰσότητα ἰσότης καὶ καί μετριότητα μετριότης θαυμαστῶς θαυμαστός καὶ καί τὴν ὁ τελειοτάτην τέλειος ἀρετὴν ἀρετή γιγνώσκειν γιγνώσκω δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἧς ὅς ὅς2 συμπληρωτικαὶ αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός καὶ καί ἧς ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐδὲν οὐδείς ὄφελος ὄφελος · · καὶ καί οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον αὐτὴν αὐτός εἰδέναι οἶδα χρή χρή , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά θεωρημάτων θεώρημα καὶ καί ἐπιστημονικῆς ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδεμιᾶς οὐδείς ἄλλης ἄλλος ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τέχνης τέχνη εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη πλὴν πλήν μόνης μόνος φιλοσοφίας φιλοσοφία τῆς ὁ κατὰ κατά Πυθαγόραν , , ἥτις ὅστις ἐξαιρέτως ἐξαιρετός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὰ ὁ μαθήματα μάθημα προτιμᾷ προτιμάω . . ιδ΄ Εἰς ταὐτὸ αὐτός δὲ δέ φέρει φέρω καὶ καί τὸ ὁ ἀποδημῶν ἀποδημέω τῆς ὁ οἰκίας οἰκία μὴ μή ἐπιστρέφου ἐπιστρέφω · · Ἐρινύες Ἐρινύς γὰρ γάρ μετέρχονται μετέρχομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία προτρέπει προτρέπω καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος αὐτοπραγίαν . . δηλοῖ δηλόω τε τε καὶ καί προλέγει προλέγω τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον ἐναργῶς ἐναργής ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐπιβαλλόμενος ἐπιβάλλω χώριζε σαυτὸν σεαυτοῦ πάντων πᾶς σωματικῶν καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής , , καὶ καί ὄντως ὄντως θανάτου θάνατος μελέτην μελέτη ποιοῦ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ νοητὰ καὶ καί ἄυλα καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά ταὐτὰ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω ἀμεταστρεπτὶ χωρῶν χωρέω διὰ διά τῶν ὁ προσηκόντων μαθημάτων μάθημα . . ἀποδημία ἀποδημία μὲν μέν γὰρ γάρ μετάστασις μετάστασις τόπου τόπος , , θάνατος θάνατος δὲ δέ ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή χωρισμὸς χωρισμός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὗτος οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ἄνευ ἄνευ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον καὶ καί σωματικῶν σωματικός ἐνεργειῶν ἐνέργεια καθαρῷ καθαρός τῷ τῷ νῷ νόος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω εἰς εἰς κατάληψιν κατάληψις τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἀληθείας ἀλήθεια , , ἥπερ ὅς ἐπέγνωσται σοφία σοφία οὖσα εἰμί . . φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω δὴ δή ἐπιβαλλόμενος ἐπιβάλλω μὴ μή ἐπιστρέφου μηδὲ μηδέ καθέλκου πρὸς πρός τὰ ὁ πρότερα πρότερος καὶ καί ἐν ἐν συντροφίᾳ συντροφία σοι διατελέσαντα σωματικά σωματικός · · μετάνοια μετάνοια γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος πολλή πολύς σοι παρέψεται ἐμποδιζομένῳ εἰς εἰς τὰς ὁ ὑγιεῖς ὑγιής καταλήψεις κατάληψις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός ἀχλύος ἀχλύς . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μετάνοιαν μετάνοια Ἐρινὺν Ἐρινύς μετωνόμασε μετονομάζω . . ιε΄ Τὸ δὲ δέ πρὸς πρός ἥλιον ἥλιος τετραμμένος τρέπω μὴ μή οὔρει ὄρος ἐκεῖνο ἐκεῖνος προτρέπει προτρέπω · · μηδὲν ζῳῶδες ἐπιβάλλου ποιεῖν ποιέω , , φιλοσόφει φιλοσοφέω δὲ δέ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὁρῶν ὁράω καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , φῶς φάος τέ σοι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἡγείσθω , , καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε μέμνησο μιμνήσκω ταπεινόφρων εἶναι εἰμί ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία , , ἐπὶ ἐπί θεοὺς δὲ δέ καὶ καί σοφίαν σοφία διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἐπισκέψεως ἐπίσκεψις ἀνέρχου , , καὶ καί φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ἐπιβαλλόμενος ἐπιβάλλω καὶ καί τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός φωτὶ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καθαίρων καθαίρω σεαυτὸν σεαυτοῦ καὶ καί τραπεὶς τέρπω τρέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐπιτήδευσιν ἐπιτήδευσις θεολογίαν θεολογία τε τε καὶ καί φυσιολογίαν φυσιολογία καὶ καί σφαιρικῶν ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις αἰτιολογίαν αἰτιολογία τε τε τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος μηκέτι μηκέτι ζῳῶδές τι τις ποίει ποιέω μηδὲ μηδέ βοσκηματῶδες . . ιϚ΄ Τὸ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός παραγγέλλει παραγγέλλω καὶ καί τὸ ὁ δᾳδίῳ δᾳδίον θᾶκον θᾶκος μὴ μή ἀπόμασσε . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἐπεὶ ἐπεί καθαρτικὸν καθαρτικός τὸ ὁ δᾳδίον δᾳδίον τῷ τῷ ταχίστου ταχύς καὶ καί πλείστου πλεῖστος μεθεκτικὸν εἶναι εἰμί πυρός πῦρ , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λεγόμενον θεῖον θεῖος , , παραινεῖ παραινέω μὴ μή μιαίνειν μιαίνω αὐτὸ αὐτός φύσει φύσις μιασμῶν ἀποσοβητικὸν ὑπάρχον ὑπάρχω , , μηδʼ μηδέ ἀντιμάχεσθαι ἀντιμάχομαι τῇ ὁ φυσικῇ φυσικός ἐπιτηδειότητι ἐπιτηδειότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μολύνοντα τὸ ὁ ὅς μολυσμῶν κωλυτικόν κωλυτικός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον μὴ μή μίσγειν μείγνυμι μίγνυμι μηδὲ μηδέ κατακιρνᾶν τὰ ὁ σοφίας σοφία ἴδια ἴδιος τοῖς ὁ τῆς ὁ ζῳωδίας · · δᾳδίον δᾳδίον μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ εὐφέγγειαν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία παρα βέβληται βάλλω , , θᾶκος θᾶκος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ χαμαιπέτειαν ζῳωδίᾳ . . ιζ΄ Τὸ δὲ δέ ἀλεκτρυόνα ἀλεκτρυών τρέφε τρέφω μέν μέν , , μὴ θῦε δέ δέ · · μήνῃ , , γὰρ γάρ καὶ καί ἡλίῳ ἥλιος καθιέρωται συμβουλεύει συμβουλεύω ἡμῖν ὑποτρέφειν καὶ καί σωματοποιεῖν σωματοποιέω καὶ καί μὴ μή παρορᾶν παροράω ἀπολλύμενα ἀπόλλυμι καὶ καί διαφθειρόμενα τὰ ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἑνώσεως καὶ καί ἀλληλουχίας συμπαθείας συμπάθεια τε τε καὶ καί συμπνοίας σύμπνοια μεγάλα μέγας τεκμήρια τεκμήριον . . ὥστε ὥστε προτρέπει προτρέπω τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς θεωρίας θεωρία καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀπόκρυφος ἀπόκρυφος φύσει φύσις ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀλήθεια ἀλήθεια , , καὶ καί δυσθήρατος δυσθήρατος ἱκανῶς ἱκανός · · ζητητέα ζητέω ζητητέος δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἐξιχνευτέα μάλιστα μάλιστα διὰ διά φιλοσοφίας φιλοσοφία . . διὰ διά γὰρ γάρ ἄλλου ἄλλος τινὸς ἐπιτηδεύματος ἐπιτήδευμα οὕτως οὕτως ἀδύνατον ἀδύνατος · · αὕτη οὗτος δὲ δέ μικρά μικρός σμικρός τινα τις ἐναύσματα ἔναυσμα παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις λαμβάνουσα λαμβάνω καὶ καί ὡσανεὶ ἐφοδιαζομένη ζωπυρεῖ τε τε αὐτὰ αὐτός καὶ καί μεγεθύνει καὶ καί ἐνεργέστερα διὰ διά τῶν ὁ παρʼ παρά αὐτῆς αὐτός μαθημάτων μάθημα ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι . . φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος ἄρα ἄρα ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ιη΄ Τὸ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί χοίνικι μὴ μή καθέζου Πυθαγορικώτερον ἐκδέξαιτʼ ἄν ἄν τις τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ὁρμώμενος ὁρμάω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ σωματότητι καὶ καί ζῳωδίᾳ καὶ καί οὐ οὐ χοίνικι μετρητή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τροφή τροφή , , μὴ μή ἠρέμει ἠρεμέω μηδʼ ἀμύητος ἀμύητος φιλοσοφίας φιλοσοφία διατέλει , , ἀλλʼ ἀλλά εἰς εἰς ταύτην οὗτος σαυτὸν σεαυτοῦ δοὺς δίδωμι ἐκείνου ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον προνοοῦ τοῦ ὁ ἐν ἐν σοὶ θεοειδεστέρου , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί ψυχή ψυχή , , καὶ καί πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τοῦ ὁ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος νοῦ , , ὧν ὅς ὅς2 τροφὴ τροφή οὐ οὐ χοίνικι ἀλλὰ ἀλλά θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί μαθήσει μετρεῖται μετρέω . . ιθ΄ Τὸ δὲ δέ γαμψώνυχον μηδὲν παράτρεφε Πυθαγορικώτερον συμβουλεύει συμβουλεύω · · κοινωνικὸς κοινωνικός ἴσθι οἶδα , , μεταδοτικός , , καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τοιούτους τοιοῦτος εἶναι εἰμί παρασκεύαζε παρασκευάζω , , διδόναι δίδωμι τι τι καὶ καί δέχεσθαι δέχομαι ἀκακοήθως καὶ καί ἀφθόνως ἄφθονος ἐθίτικός , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή πάντα πᾶς μὲν μέν λαμβάνειν λαμβάνω ἀπλήστως ἄπληστος , , διδόναι δίδωμι δὲ δέ μηδέν . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ γαμψωνύχων γαμψῶνυξ φυσικὴ φυσικός διοργάνωσις λαβεῖν λαμβάνω μὲν μέν τάχιστα ταχύς καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος δεδημιούργηται , , ἀφεῖναι ἀφίημι δὲ δέ ἢ τίη μεταδοῦναι μεταδίδωμι οὐκέτι οὐκέτι διὰ διά τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις ἀγκύλων ὄντων εἰμί τῶν ὁ ὀνύχων ὄνυξ , , ὃν τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί αἰ κρεάγραι πεφύκασιν φύω ἐπισπᾶσθαι ἐπισπάω μὲν μέν τάχιστα ταχύς , , ἀφιέναι ἀφίημι δὲ δέ δυσχερῶς δυσχερής , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἄρα ἄρα ὑπερεπικλίνῃ αὐτὰς αὐτός ἀναστρέφων ἀναστρέφω . . προσαρτηθεισῶν δὴ δή ἡμῖν ἐγώ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ χειρῶν χείρ , , ἵνα ἵνα διʼ διά αὐτῶν αὐτός διδῶμέν τε τε καὶ καί δεχώμεθα δέχομαι κατὰ κατά τὸν ὁ κοινωνικὸν κοινωνικός λόγον λόγος , , καὶ καί τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος ἁπλῶν ἁπλόος πως καὶ καί οὐκ οὐ ἀγκύλων αὐταῖς αὐτός προσπεφυκότων , , οὐ οὐ μιμητέον μιμέομαι μιμητέος ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος τὰ ὁ γαμψώνυχα γαμψῶνυξ ἑτέρῳ ἕτερος τρόπῳ τρόπος τροπός δημιουργηθέντα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πλάσαντος πλάσσω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον κοινωνητέον κοινωνέω κοινωνητέος ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί μεταληπτέον μεταλαμβάνω , , προτρεπομένους εἰς εἰς τὸ ὁ τοιοῦτον ὑπʼ ὑπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τιθεμένων τίθημι , , οἳ ὁ ὅς τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός τῶν ὁ χειρῶν χείρ ἐντιμοτέραν ἔντιμος ὠνόμασαν ὀνομάζω οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δέχεσθαι δέχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δεκτὴν ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ τῷ μεταδιδόναι μεταδίδωμι . . δικαιοπραγητέον ἄρα ἄρα , , διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος · · ἀμοιβὴ ἀμοιβή γάρ γάρ τις καὶ καί ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , τὸ ὁ πλεονάζον καὶ καί ἐλλιπὲς ἐλλιπής ἀνταποδιδοῦσα διʼ ἀντισώσεως . . κ΄ Τὸ δὲ δέ ἐν ἐν ὁδῷ ὁδός μὴ μή σχίζε σχίζω δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕν μὲν μέν τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , πολυσχιδὲς δὲ δέ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ μέν μέν τι τις ἕκαστον ἕκαστος μοναχῶς μοναχός μοναχῶς λέγεσθαι λέγω εἴπερ εἴπερ ὑγιῶς ὑγιής λέγοιτο λέγω , , τὸ ὁ δέ δέ τι τι οὐχὶ οὐ ἕκαστον ἕκαστος ἀπείροις ἄπειρος τρόποις τρόπος τροπός . . ὁδὸς ὁδός δὴ δή ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . λέγει λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱροῦ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί σοφίαν σοφία ὁδόν ὁδός , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 οὐ οὐ σχίσεις σχίζω οὐδὲ οὐδέ ἀντιλεγόμενα ἀντιλέγω δογματίσεις , , ἀλλὰ ἀλλά ἑστῶτα ἵστημι καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀποδείξει ἀποδείκνυμι ἐπιστημονικῇ βεβαιωθέντα διὰ διά μαθημάτων μάθημα καὶ καί θεωρίας θεωρία , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί Πυθαγορικῶς φιλοσόφει φιλοσοφέω . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καί καί , , — — ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής χωροῦσα χωρέω φιλοσοφία φιλοσοφία , , ᾗ ὅς ᾗ οἱ ὁ νεώτεροι νέος κατακόρως κατάκορος κατακορής χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὰς ὁ ποιότητας ποιότης καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί ἀπλῶς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί αἴτια αἴτιος κυριώτατα κύριος νομίζοντες νομίζω σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί , , εὐολίσθητός ἐστι εἰμί καὶ καί εὐανάτρεπτος , , ὡς ὡς δηλοῦσιν δηλόω αἰ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τι τι λέγειν λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός ποικιλώταται ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ἀσωμάτων καὶ καί νοητῶν νοητός ἀύλων τε τε καὶ καί ἀιδίων τὴν ὁ προχώρησιν ποιουμένη ποιέω , , τῶν ὁ ὅς τε τε ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ὅσον ὅσος ἐπʼ αὐτοῖς αὐτός φθορὰν φθορά ἢ τίη μεταβολὴν μεταβολή ἐπιδεχομένων , , ὁμοία ὅμοιος τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ἀδιάπτωτός ἐστι εἰμί καὶ καί εὐσταθής εὐσταθής , , ἑδραίας καὶ καί ἀκλινοῦς ἀποδείξεως ἀπόδειξις δημιουργός δημιουργός , , — συμβουλεύει συμβουλεύω τοίνυν τοίνυν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ παράγγελμα παράγγελμα , , ἐπειδὰν ἐπεί φιλοσοφῶμεν φιλοσοφέω καὶ καί τὴν ὁ δηλουμένην ὁδὸν ὁδός ἀνύωμεν , , ψεύγειν μὲν μέν τὴν ὁ τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός καὶ καί πολυσχιδῶν ἐπιβολὴν ἐπιβολή καὶ καί ἀποδοχήν ἀποδοχή , , προσοικειοῦσθαι προσοικειόω δὲ δέ τῇ ὁ τῶν ὁ ἀσωμάτων οὐσίᾳ οὐσία τῇ ὁ ὅς τῇ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε οὐχὶ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὁμοίων ὅμοιος διατελούντων διὰ διά τὴν ὁ ἐνυπάρχουσαν αὐτοῖς αὐτός φύσει φύσις ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ἀδιαπτωσίαν . . κα΄ Τὸ δὲ δέ χελιδόνα οἰκίᾳ οἰκία μὴ μή δέχου δέχομαι συμβουλεύει συμβουλεύω · · ῥᾴθυμον ῥάθυμος ῥᾴθυμος καὶ καί μὴ μή διηνεκῶς διηνεκής φιλοπονοῦντα μηδὲ μηδέ ἐπίμονον αἱρετιστὴν αἱρετιστής καὶ καί γνώριμον γνώριμος εἰς εἰς τὰ ὁ σὰ δόγματα δόγμα μὴ μή ἐπιδέχου , , δεόμενα δέω δέω2 συνεχοῦς καὶ καί εὐτονωτάτης προσοχῆς προσοχή καὶ καί φερεπονίας φερεπονία διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ποικίλων ποικίλος μαθημάτων μάθημα ἐξαλλαγὴν καὶ καί περιπλέκειαν . . εἰκόνι δὲ δέ ῥᾳθυμίας ῥαθυμία ῥᾳθυμία καὶ καί ἐγκοπῆς χρόνων χρόνος χελιδόνι χελιδών κέχρηται χράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός αὕτη οὗτος ἐπιφοιτᾷ ἐπιφοιτάω ἡμῖν καὶ καί ὡσανεὶ ἐπιξενοῦται ἐπιξενόομαι πρὸς πρός βραχὺν βραχύς καιρόν καιρός καῖρος , , τὸ ὁ δὲ δέ πλεῖον πλέως ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί ἀφανὴς ἀφανής ἡμῖν ὑπάρχει ὑπάρχω . . κβʹ Τὸ δὲ δέ δακτύλιον δακτύλιος μὴ μή φόρει φορέω ἀκολούθως ἀκόλουθος τῷ τῷ Πυθαγορικῷ Πυθαγορικός ἀρέσκοντι ἕλκομεν ἕλκω εἰς εἰς τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις οὕτως οὕτως · · ἐπεὶ ἐπεί δεσμοῦ δεσμός τρόπῳ τρόπος τροπός περίκειται περίκειμαι τοῖς ὁ φοροῦσιν φορέω ὁ ὁ δακτύλιος δακτύλιος , , ἴδιον ἴδιος ἔχων ἔχω τὸ ὁ μὴ μή ἄγχειν ἄγχω ἀναχέω μηδὲ μηδέ κακουχεῖν ἀλλά ἀλλά πως πως πῶς ἁρμόζειν ἁρμόζω καὶ καί προσφυῶς προσφυής ἔχειν ἔχω , , δεσμὸς δεσμός δὲ δέ τοιοῦτός τοιοῦτος τις τις καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν δακτύλιον μὴ φόρει φορέω φιλοσόφει φιλοσοφέω φησὶν φημί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί χώριζε τοῦ ὁ περικειμένου δεσμοῦ δεσμός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · μελέτη γὰρ γάρ θανάτου θάνατος καὶ καί χωρισμὸς χωρισμός ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία . . τὴν ὁ ὅς ἄρα ἄρα Πυθαγορικὴν μέτιθι σπουδῇ σπουδή μεγάλῃ μέγας , , τὴν ὁ ἀφιστᾶσαν ἑαυτὴν διὰ διά τοῦ ὁ νοῦ νόος ἀπὸ ἀπό σωματικῶν σωματικός πάντων πᾶς καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ νοητὰ καὶ καί ἄυλα διὰ διά τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός μαθημάτων μάθημα καταγιγνομένην · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπόλυε ἀπολύω σαυτοῦ σεαυτοῦ τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα καὶ καί ἀνθολκὰ καὶ καί κωλυσιεργὰ τοῦ ὁ ὅς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω σαρκὸς σάρξ ἀσχολήματα τροφάς τροφή τε τε ὑπερβαλλούσας ὑπερβάλλω καὶ καί πληθώρας πληθώρα πληθώρη ἀκαίρους ἄκαιρος , , δεσμοῦ δεσμός τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καταλαμβανούσας νοσοκομίας νοσοκομία τε τε καὶ καί ἀσχολίας ἀσχολία ἀδιαλείπτους ἐμποιούσας . . κγ΄ Τὸ δὲ δέ θεοῦ θεός τύπον τύπος μὴ μή ἐπίγλυφε γλύφω δακτυλίῳ δακτύλιος κατὰ κατά τὴν ὁ προλεχθεῖσαν ἔννοιαν ἔννοια προτροπῇ προτροπή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοιᾷδε τοιόσδε · · φιλοσόφει φιλοσοφέω καὶ καί ἀσωμάτους πρὸ πρό παντὸς πᾶς ἡγοῦ θεοὺς ὑπάρχειν ὑπάρχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ κυριώτατον ῥίζωμα ῥίζωμα τῶν ὁ Πυθαγορικῶν δογμάτων δόγμα τοῦτʼ ἐστίν εἰμί , , ἐξ ἐκ οὐ οὐ τὰ ὁ πάντα πᾶς σχεδὸν σχεδόν ἤρτηται καὶ καί ὑφʼ ὑπό οὗ οὗ μέχρι μέχρι τέλους τέλος κρατύνεται κρατύνω · · μὴ μή νόμιζε νομίζω δὲ δέ μορφαῖς μορφή αὐτοὺς αὐτός κεχρῆσθαι χράω ὅσαι ὅσος εἰσὶ εἰμί σωματικαί , , μηδὲ μηδέ προσδεδέσθαι ὑποστάσει ὑπόστασις ὑλικῇ καὶ καί οἷον οἷος δεσμῷ δεσμός ὑλικῷ σώματι σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον . . αἱ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί δακτυλίοις δακτύλιον γλυφαὶ τόν ὁ τε τε δεσμὸν δεσμός διʼ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ δακτυλίου ἐμφαίνουσι ἐμφαίνω καὶ καί τὴν ὁ σωματότητα τό ὁ τε τε αἰσθητὸν αἰσθητός εἶδος εἶδος καὶ καί ὡσανεί τινος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ζῴων ζῷον διὰ διά τῆς ὁ γλυπτῆς προσόψεως πρόσοψις , , ἧς ὅς ὅς2 χωριστέον χωρίζω χωριστέος μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ θεῶν θεός γένος γένος ὡς ὡς ὡς ἀίδιόν ἀΐδιος τε τε καὶ καί νοητὸν νοητός καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἀεὶ ἀεί ἔχον ἔχω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί θεοῦ θεός ἰδίως ἴδιος καὶ καί 360 Κ Κ πληρέστατα τεχνολογεῖται . . κδ΄ Τὸ δὲ δέ παρὰ παρά λύχνον λύχνος μὴ μή ἐσοπτρίζου Πυθαγορικώτερον συμβουλεύει συμβουλεύω τὸ ὁ φιλοσόφει φιλοσοφέω μὴ μή προστρέχων προστρέχω μὴ μή ταῖς ὁ κατʼ κατά αἴσθησιν φαντασίαις φαντασία , , αἵτινες ὅστις φῶς φάος μέν μέν τι τι περὶ περί τὰς ὁ καταλήψεις κατάληψις ποιοῦσι ποιέω , , λυχνοειδὲς μέντοι καὶ καί οὐχὶ οὐ φυσικὸν φυσικός οὐδὲ οὐδέ ἀληθές ἀληθής , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ταῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ νοητικὸν νοητικός ἐπιστημονικαῖς , , ἀφʼ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 λαμπροτάτη λαμπρός τις τις εὐαυγία καὶ καί ἀδιάπταιστος περὶ περί τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμμα ὄμμα συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος θεωρίας θεωρία , , ἀλλʼ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής · · ἐν ἐν συνεχεῖ συνεχής γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ῥύσει καὶ καί μεταβολῇ μεταβολή πολλάκις πολλάκις ἐδηλώθη δηλόω κατʼ οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός μόνιμα μόνιμος καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ἵνα ἵνα καὶ καί βεβαίαν ἐπιστημονικήν τε τε ὑπομείνῃ κατάληψιν κατάληψις καὶ καί ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . κε΄ Τὸ δὲ δέ περὶ περί θεῶν θεός μηδὲν θαυμαστὸν θαυμαστός ἀπίστει μηδὲ μηδέ περὶ περί θείων θεῖος δογμάτων δόγμα προτρέπει προτρέπω μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι καὶ καί κτᾶσθαι κτάομαι ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , διʼ διό ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀπιστήσεις ἀπιστέω οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί θεῶν θεός καὶ καί περὶ περί θείων θεῖος δογμάτων δόγμα ἔχων ἔχω τὰ ὁ μαθήματα μάθημα καὶ καί τὰς ὁ ἐπιστημονικὰς ἐπιστημονικός ἀποδείξεις ἀπόδειξις . . κϚ΄ Τὸ δὲ δέ ἀσχέτῳ γέλωτι γέλως μὴ μή ἔχεσθαι ἔχω δηλοῖ δηλόω κρατεῖν κρατέω τῶν ὁ παθῶν διὰ διά λόγου λόγος φιλοσόφου φιλόσοφος ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο τε τε τὸ ὁ εὐμετάβλητον καὶ καί οὐ οὐ μόνιμον μόνιμος τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος παθῶν · · ὑπομίμνῃσκε ὑπομιμνήσκω δὲ δέ σαυτὸν τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος , , μήτε μήτε ἄρα ἄρα εὐτυχίαις εὐτυχία ἐπιχαυνοῦ μήτε μήτε συμφοραῖς συμφορά συνταπεινοῦ ἐν ἐν οὐθετέρῳ μεταβολῆς μεταβολή ἔννοιαν ἔννοια ὑπολογιζόμενος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ γέλωτα γέλως ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς τῶν ὁ παθῶν ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος μάλιστα μάλιστα ἐκφανῶς ἐκφανής μηνύεται μηνύω , , ὥσπερ ὥσπερ τι τι ἐπάνθημα ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί ἐπίφλεγμα μέχρι μέχρι προσώπου τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ παραγγέλλει παραγγέλλω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον οὗτος οὗτος ( ( ὁρίζονται ὁρίζω γοῦν γοῦν τινες τις ζῷον ζῷον αὐτὸ αὐτός γελαστικὸ εἶναι εἰμί ) ) , , δηλοῦται δηλόω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ παραγγέλματος παράγγελμα τὸ ὁ μὴ μή ἐπιμόνως ἐπίμονος καὶ καί ἀμεταβλήτως τῇ ὁ ἀνθρωπότητι ἔμμενε ἐμμένω , , ἀλλὰ ἀλλά μίμησιν μίμησις θεοῦ θεός κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός κτῶ φιλοσοφῶν φιλοσοφέω καὶ καί τοῦ ὁ ἰδιώματος ἰδίωμα τούτου οὗτος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑπεκχωρῶν προκρίνων τε τε τὸ ὁ λογικὸν λογικός τοῦ ὁ γελαστικοῦ εἰς εἰς διάκρισιν διάκρισις καὶ καί διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ζῷα ζῷον . . κζ΄ Τὸ δὲ δέ παρὰ παρά θυσίᾳ θυσία μὴ μή ὁνυχίζου περὶ περί φιλίας φιλία ἐστὶ εἰμί προτρεπτικόν προτρεπτικός · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί προσηκόντων προσήκω ἡμῖν ἐγώ ἐξ ἐκ αἵματος αἷμα οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἔγγιστα ἐγγίων γένους γένος εἰσὶν εἰμί ἀδελφοὶ καὶ καί τέκνα τέκνον καὶ καί γονεῖς , , ἐοικότες ἔοικα τοῖς ὁ μέρεσιν ἡμῶν ἐγώ ἅπερ ὅς ἀφαιρεθέντα ἀφαιρέω ἄλγημα ἄλγημα οὐ οὐ τὸ ὁ τυχὸν παρέχει παρέχω καὶ καί κολούρωσιν , , οἷον οἷος δάκτυλοι χεῖρες χείρ ὦτα οὖς ῥὶν καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος · · οἱ ὁ δʼ δέ ἐξ ἐκ ἀποστήματος ἀπόστημα πολλοῦ πολύς προσῳκειωμένοι , , οἷον οἷος ἀνεψιάδαι ἢ τίη πατραδέλφων γαμβροντιδεῖς ἢ ἤ τοιοῦτοί τινες τις , , ἐοίκασιν ἔοικα ἑκάστου ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος ὧν ὅς ὅς2 τεμνομένων τέμνω ἄλγησις ἄλγησις οὐδεμία οὐδείς παραγίνεται παραγίγνομαι , , οἷον οἷος θριξὶ καὶ καί ὄνυξι ὄνυξ καὶ καί τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος . . βουλόμενος οὖν οὖν ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ συγγενεῖς δηλῶσαι δηλόω τοὺς ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος χρόνον χρόνος ἠμελημένους διὰ διά τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις , , τοῖς ὁ ὄνυξιν ἐχρήσατο χράομαι χράω καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον · · μὴ μή ἀποτίθεσο παντάπασι παντάπασι τούτους οὗτος , , ἀλλʼ ἀλλά ἔν ἐν εἰς γε γε θυσίαις θυσία , , εἰ εἰ καὶ καί τῷ ὁ ἄλλῳ ἄλλος χρόνῳ χρόνος παρημελήθησαν , , πρόσαγε προσάγω αὐτοὺς αὐτός σαυτῷ σεαυτοῦ καὶ καί ἀνανέου τὴν ὁ οἰκειότητα οἰκειότης . . κηʹ Τὸ δὲ δέ δεξιὰν μὴ μή παντὶ πᾶς ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἔμβαλλε ἐμβάλλω μὴ μή ὄρεγε ὀρέγω ῥᾳδίως ῥᾴδιος φησὶ φημί δεξιάν δεξιά , , τουτέστι μὴ μή ἀνάσπα μηδὲ μηδέ ἀνιμᾶν ἐπιχείρει ἐπιχειρέω δεξιὰν δεξιός ὀρέγων ὀρέγω τοῖς ὁ ἀνεπιτηδείοις καὶ καί ἀνοργιάστοις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ διὰ διά παιδευμάτων παίδευμα τε τε καὶ καί διδαγμάτων δίδαγμα , , ἃ ὅς ὅς2 πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος δοκιμασθεῖσιν ἀξίοις ἄξιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω ἐγκρατείας ἐγκράτεια τε τε καὶ καί πενταετοῦς σιωπῆς σιωπή καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος βασάνου βάσανος μόγις μόγις δίδοται δίδωμι . . κθ΄ Τὸ δὲ δέ στρωμάτων στρῶμα ἐξαναστὰς ἐξανίστημι συνέλισσε αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὸν ὁ τύπον τύπος συνστόρνυε τοῦτο οὗτος παραγγέλλει παραγγέλλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐπιβαλλόμενος ἐπιβάλλω νοητοῖς νοητός λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἀσωμάτοις ἀσώματος προσοικείου σεαυτόν σεαυτοῦ . . ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τίς ὅς οὖν οὖν τῆς ὁ ἀμαθίας ἀμαθία ὕπνου ὕπνος καὶ καί νυκτοειδοῦς σκότους ἐξανιστάμενος ἐξανίστημι μηδὲν συνεπισπῶ σεαυτῷ σεαυτοῦ σωματικὸν σωματικός εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἡμεροειδές , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς τὰ ὁ τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος ἐκείνου ἐκεῖνος ἴχνη τῆς ὁ μνήμης μνήμη τῆς ὁ σεαυτοῦ σεαυτοῦ ἐκκάθαιρε ἐκκαθαίρω καὶ καί ἐξαφάνιζε . . λ΄ Τὸ δὲ δέ καρδίαν καρδία μὴ μή τρῶγε σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί τὴν ὁ σύμπνοιαν σύμπνοια διασπᾶν διασπάω , , καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ μὴ μή ἴσθι οἶδα βάσκανος , , ἀλλὰ ἀλλά φιλάνθρωπος καὶ καί κοινωνικός κοινωνικός . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω παραινεῖ παραινέω · · μόνη μόνος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ἐπιστημῶν ἐπιστημόω καὶ καί τεχνῶν τέχνη οὔτε οὔτε ἐπιλυπεῖται ἀγαθοῖς ἀγαθός ἀλλοτρίοις ἀλλότριος οὔτε οὔτε ἐπιχαίρει κακοῖς κακός τοῖς ὁ πέλας πέλας , , ἄτε φύσει φύσις συγγενεῖς καὶ καί οἰκείους οἰκεῖος ὁμοιοπαθεῖς τε τε καὶ καί κοινῇ κοινῇ ὑποκειμένους τύχῃ τυγχάνω ἀπροόρατόν τε τε τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἔχοντας ἔχω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος πάντας πᾶς ὁμαλῶς ὁμαλός ὁμαλής ἀποφαίνουσα ἀποφαίνω · · διόπερ συμπαθεῖς συμπαθής τε τε καὶ καί φιλαλλήλους παραγγέλλει παραγγέλλω εἶναι εἰμί , , κοινωνικόν κοινωνικός τε τε ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί λογικὸν λογικός ζῷον ζῷον . . λαʹ Τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἔοικε ἔοικα καὶ καί τὸ ὁ ἐγκέφαλον μὴ μή ἔσθιε ἐσθίω · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ἡγεμονικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω ὄργανον ὄργανον . . αἰνίττεται αἰνίσσομαι οὖν οὖν ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλῶς καλός βεβουλευμένα βουλεύω πράγματα πρᾶγμα καὶ καί δόγματα δόγμα διασιλλαίνειν σιλλαίνω μηδὲ μηδέ διαδάκνειν , , καλῶς καλός δʼ δέ ἂν ἄν εἴη εἰμί βεβουλευμένα βουλεύω τὰ ὁ διὰ διά φρενῶν φρήν καὶ καί τοῦ ὁ κατʼ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός συνεσκεμμένα , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἐπιστημονικά . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴδους εἰδοί ὀργάνων ὄργανον , , καρδίας καρδία καὶ καί ἥπατος ἧπαρ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ καθαροῦ καθαρός τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐθεωρήθη · · διόπερ ἀβουλία ἀβουλία τὸ ὁ ἀντικόπτειν ἀντικόπτω αὐτοῖς αὐτός . . σέβεσθαι σέβομαι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον κελεύει κελεύω τὸ ὁ σύμβολον τὴν ὁ τῶν ὁ φρενῶν φρήν πηγὴν πηγή καὶ καί τὸ ὁ τῷ τῷ νοεῖν νοέω προσεχέστατον προσεχής ὄργανον ὄργανον , , διʼ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ θεωρίαν θεωρία τε τε καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ σύνολον σύνολος σοφίαν σοφία κτώμεθα κτάομαι κτέομαι καὶ καί ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φιλοσοφοῦμεν φιλοσοφέω , , καὶ καί μὴ μή συγχεῖν συγχέω μηδὲ μηδέ ἀφανίζειν ἀφανίζω τὰ ὁ διʼ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴχνη . . λβ΄ Τὸ δὲ δέ ἀποκαρμάτων σῶν σός καὶ καί ἀπονυχισμάτων κατάπτυε λέγει λέγω τοῦτο οὗτος · · εὐκαταφρόνητα τὰ ὁ σύμφυτα σύμφυτος μέν μέν σοι , , ἀψυχότερα δέ δέ πως πως , , ὥσπερ ὥσπερ τιμιώτερα τίμιος τὰ ὁ ψυχικώτερα · · οὕτως οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπειδὰν ἐπεί φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐπιβάλῃ ἐπιβάλλω , , προτίμα μὲν μέν τὰ ὁ διὰ διά ψυχῆς ψυχή καὶ καί νοῦ νόος ἄνευ ἄνευ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἀποδεικνύμενα ἀποδείκνυμι διὰ διά θεωρηματικῆς ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καταφρόνει καταφρονέω δὲ δέ καὶ καί κατάπτυε τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ νοητικοῦ νοητικός φωτὸς φώς δοξαζομένων διὰ διά τῶν ὁ συμφύτων ψιλῶς ψιλός αἰσθητηρίων αἰσθητήριον , , ἃ ὅς ὅς2 μηκέτι μηκέτι εὐτονεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἀιδιότητι παρομαρτεῖν . . λγ΄ Τὸ δὲ δέ ἐρυθῖνον μὴ μή προσλαμβάνου φαίνεται φαίνω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἐτυμολογίαν ἐτυμολογία ψιλὴν ψιλός συμβεβλῆσθαι συμβάλλω . . ἀπηρυθριακότα γὰρ γάρ καὶ καί ἀναίσχυντον ἀναίσχυντος μὴ μή ἐπιδέχου ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος καταπλῆγα καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς καθʼ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐρυθριῶντα ἐρυθριάω καὶ καί ταπεινούμενον ὑπό ὑπό τε τε νοῦ νόος καὶ καί ἀσθενοῦς ἀσθενής διανοίας διάνοια . . διὰ διά δὲ δέ τούτου οὗτος νοεῖται νοέω τὸ ὁ μὴ μή αὐτὸς αὐτός τοιοῦτος τοιοῦτος ἴσθι οἶδα . . λδ΄ Τὸ δὲ δέ χύτρας χύτρα ἴχνος ἴχνος ἀπὸ ἀπό σποδοῦ σποδός ἀφάνιζε ἀφανίζω σημαίνει σημαίνω συγχύσεως σύγχυσις καὶ καί παχυτῆτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί σωματικῶν σωματικός καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , ἐκλανθάνεσθαι ἐκλανθάνω φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐπιβαλλόμενον ἐπιβάλλω , , νοηταῖς δὲ δέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μᾶλλον μᾶλλον ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σποδὸς σποδός ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ κόνεως κόνις τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἄβαξι παρελήφθη παραλαμβάνω , , ἐφʼ ἧς ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι συμπεραίνονται . . λε΄ Χρυσὸν δὲ δέ ἐχούσῃ ἔχω μὴ μή πλησίαζε ἐπὶ ἐπί τεκνοποιίᾳ , , οὐ οὐ γυναικὶ γυνή λέγει λέγω , , ἀλλʼ αἱρέσει αἵρεσις καὶ καί φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία , , ᾗπέρ ἐστι εἰμί πολὺ πολύς τὸ ὁ σωματικὸν σωματικός καὶ καί κατάφορον εἰς εἰς βαρύτητα βαρύτης . . πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ βαρύτατον βαρύς χρυσὸς χρυσός καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος φορᾶς φορά διωκτικόν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ βάρους βᾶρος σωματικοῦ ἴδιον ἴδιος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πλησιάζειν πλησιάζω οὐ οὐ μόνον μόνος συγγίνεσθαι συγγίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συνεγγίζειν συνεγγίζω ἐστὶ εἰμί καὶ καί πλησίον πλησίος καθίστασθαι . . λϛʹ Τὸ δὲ δέ προτίμα τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί βῆμα βῆμα τοῦ ὁ ὅς σχῆμα σχῆμα καὶ καί τριώβολον παραγγέλλει παραγγέλλω τοῦτο οὗτος · · φιλοσόφει φιλοσοφέω καὶ καί μαθήματα μάθημα μέτιθι μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον , , καὶ καί διʼ διά αὐτῶν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ διαβάθρας ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον χώρει χωρέω · · κατάπτυε δὲ δέ τῶν ὁ προτιμωμένων καὶ καί πρεσβευομένων πρεσβεύω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , καὶ καί προτίμα τὴν ὁ Ἰταλικὴν Ἰταλικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία τὴν ὁ τὰ ὁ ἀσώματα καθʼ αὑτὰ θεωροῦσαν θεωρέω τῆς ὁ Ἰωνικῆς Ἰωνικός τῆς ὁ τὰ ὁ σώματα σῶμα προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐπισκοπουμένης . . λζ΄ Τὸ δὲ δέ κυάμων ἀπέχου ἀπέχω συμβουλεύει συμβουλεύω φυλάττεσθαι φυλάσσω πᾶν πᾶς ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί φθαρτικὸν φθαρτικός τῆς ὁ πρὸς πρός θεοὺς ὁμιλίας ὁμιλία καὶ καί τῆς ὁ θείας θεία μαντικῆς μαντικός . . ληʹ Τὸ δὲ δέ μολόχην μεταφύτευε μέν μέν , , μὴ μή ἔσθιε ἐσθίω δέ δέ , , αἰνίττεται αἰνίσσομαι μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι συντρέπεται τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος φυτὰ φυτόν καὶ καί παρατηρεῖν παρατηρέω ἀξιοῖ ἀξιόω τοῦτο οὗτος , , πρόσκειται πρόσκειμαι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μεταφύτευε , , τουτέστιν ἐπιστὰς ἐφίστημι τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσει φύσις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος διατάσει διάτασις καὶ καί συμπαθείᾳ μὴ μή ἀρκοῦ μηδὲ μηδέ ἐπίμενε ἐπιμένω μόνῳ μόνος τούτῳ οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια μεταβίβαζε καὶ καί ὡσανεὶ μεταφύτευε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής φυτὰ φυτόν καὶ καί λάχανα λάχανον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μὴ μή ὁμογενῆ ὁμογενής δὲ δέ ζῷα ζῷον ἤδη ἤδη καὶ καί λίθους λίθος καὶ καί ποταμοὺς ποταμός καὶ καί πάσας πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φύσεις φύσις · · πολύχουν γὰρ γάρ εὑρήσεις εὑρίσκω καὶ καί πολύτροπον πολύτροπος θαυμασίως θαυμάσιος δὲ δέ δαψιλὲς δαψιλής τὸ ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἑνώσεως καὶ καί συμπνοίας σύμπνοια σημαντικόν σημαντικός , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό ῥίζης ῥίζα καὶ καί ἀφετῆρος τῆς ὁ μολόχης ὡρμημένος ὁρμάω ὁρμέω οὐ οὐ μόνον μόνος οὖν οὖν μὴ μή ἔσθιε ἐσθίω μηδὲ μηδέ ἀφάνιζε ἀφανίζω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος παρατηρήσεις παρατήρησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὖξε καὶ καί πληθοποίει δίκην δίκη μεταφυτεύοντος . . λθʹ Τὸ δὲ δέ ἐμψύχων ἀπέχου ἀποχώννυμι ἐπὶ ἐπί δικαιοσύνην δικαιοσύνη προτρέπει προτρέπω καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τοῦ ὁ συγγενοῦς συγγενής τιμὴν τιμή καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ ὁμοίας ὅμοιος ζωῆς ζωή ἀποδοχὴν ἀποδοχή καὶ καί πρὸς πρός ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος πλείονα πολύς πλείων . . Διὰ πάντων πᾶς δὴ δή οὖν οὖν τούτων οὗτος φανερὸς φανερός γέγονε γίγνομαι καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ συμβόλων σύμβολος προτρεπτικὸς προτρεπτικός τύπος τύπος ἔχων ἔχω πολὺ πολύς τὸ ὁ ἀρχαιότροπον καὶ καί Πυθαγορικόν Πυθαγορικός . . ἀλλʼ ἐπεὶ ἐπεί διὰ διά πάντων πᾶς διεξεληλύθαμεν τῶν ὁ προτρεπτικῶν προτρεπτικός τρόπων τρόπος τροπός , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα καταπαύομεν τοὺς ὁ εἰς εἰς παράκλησιν παράκλησις τείνοντας τείνω λόγους λόγος . .